cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جامعة دونكوك
جريدة دونكوك بوست
جريدة دونكوك بوست (بالإنجليزية: The Dongguk Post) هي الوسيلة الإعلامية الوحيدة باللغة الإنجليزية التي تنشرها جامعة دونكوك، وهي توفر مقالات للطلاب الكوريين وكذلك الطلاب الأجانب من خلال كتابة مقالات باللغة الإنجليزية بناءً على المعلومات التي تم الحصول عليها من مواقع التغطية داخل المدرسة وخارجها.
جريدة كلية دونكوك للدراسات العليا
جريدة كلية دونكوك للدراسات العليا (بالإنجليزية: Graduate School Newspaper) هي صحيفة داخلية تنشرها كلية الدراسات العليا، وقد تأسست عام 1988 بهدف إرساء الديمقراطية.
التصنيفات العالمية والمحلية
منذ أن تمت ترقية دونكوك إلى جامعة في عام 1946، تخرج منها العديد من الطلاب الوافدين من جميع أنحاء كوريا الجنوبية. يشغل خريجو قسم إدارة الشرطة، الذي تم إنشاؤه قبل أكاديمية الشرطة الوطنية في عام 1962، نسبة كبيرة من مناصب رؤساء الشرطة في مختلف المناطق، وكذلك في المناصب التنفيذية بما في ذلك مفوضي وكالة الشرطة الوطنية. بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء قسم كوريا الشمالية لأول مرة في جمهورية كوريا في عام 1994 لغرض رعاية الموظفين العمليين للتبادل والتعاون بين الكوريتين في التحضير لتوحيد ورعاية الخبراء الذين لديهم القدرة على توطيد العلاقات بين الكوريتين. في عام 2012، كانت كلية إدارة الأعمال هي العاشرة في كوريا التي تحصل على الاعتماد الدولي لتعليم الإدارة من جمعية تطوير كليات إدارة الأعمال الدولية.
وفقًا لمسح أجري عام 2011 في عالم الأعمال، تخرج 64 من المديرين التنفيذيين العاملين في أفضل 100 شركة من حيث المبيعات من جامعة دونكوك، وتحتل بذلك المركز الخامس عشر بين الجامعات الكورية.
في تقييم الجامعات المحلية، احتلت جامعة دونكوك المرتبة الحادية عشر في تصنيفات الجامعات من جريدة جونغ أنغ إلبو الصادر في عام 2014. احتلت المرتبة الثالثة على مستوى الدولة في تصنيفات الجامعات من جريدة جونغ أنغ إلبو لعام 2012، والمرتبة 17 في آسيا والثالث في كوريا في تصنيفات صحيفة تشوسون لأفضل الجامعات الآسيوية. احتل قطاع العلوم والهندسة المرتبة 11 في تصنيفات أفضل جامعات العلوم والهندسة في كوريا لعام 2017، حصل قسم الإحصاء على أفضل تقييم جنبًا إلى جنب مع جامعة سول الحكومية وجامعة تشونغ أنغ في عام 2017.
في تصنيفات الجامعات العالمية، احتلت المرتبة 77 على صعيد آسيا في تصنيف كيو إس للجامعات العالمية لعام 2015. في تصنيف كيو إس للجامعات العالمية لعام 2018، جاءت في الرتبة 471-480 جنبًا إلى جنب مع جامعة ولاية أيوا في الولايات المتحدة، وجامعة غراتس في النمسا، وجامعة تيانجين في الصين. احتلت الجامعة المرتبة 211 على صعيد آسيا والمرتبة 656 عالميا في تصنيف لايدن لعام 2017 والذي تصدره جامعة لايدن في هولندا.
فن إسلامي-إسباني
الفن الإسلامي -الإسباني الأندلسي أو الاسبانى الموري هي التسمية التاريخية للفن الإسلامي الذي نشا في الأندلس (إسبانيا في فترة الحكم الإسلامي) ما بين القرن الثامن و التاسع. وبالنظر إلى القيود الدينية (المذهب الإسلامي الذي يمنع التجسيد)  والتي أثرت على الرسم والنحت (وبالرغم من ذلك فقد ظهرت بعض الأمثلة). ويعد المظهر الرئيسى للفن الإسلامي هو العمارة الأندلسية (الإسبانية-الموريسكية أو الإسلامية الإسبانية). ومع ذلك فقد ازدهرت وبشكل ملحوظ الفنون الكمالية أو الرفاهية (الفن الزخرفي والتطبيقي والزخرفة بالسيراميك والنقش بالعاج والصناعات المعدنية  وصناعة المنسوجات). ويعد مسجد قرطبة هو العمل الرئيسى في فترة الخلافة، ومن أبرز ما تم بناء في فترة ملوك طوائف نجد قصر الجعفرية في سرقسطة، وفي فترة حكم الموحدين نجد الخيرالدا في اشبيلية و قصر الحمراء في غرناطة في حكم  بني نصر. وقد ارتبط الفن الأندلسي بنوعين من الأساليب الفنية المتفردة وهما الفن في العصور الوسطى وفن المستعربين( المسحيين تحت الحكم الإسلامي أو المهاجرين من الأندلس إلى الأقاليم المسيحية في الشمال المتاثرين بالفن في فترة ما قبل الرومان )اوالفن المغربي( البربر تحت الحكم المسيحى وقد تخصص اغلبهم في الحرف اليدوية من عمال البناء والنجارين والجصاصين والتي تتميز بالمزج بين الانمطة المختلطة من الرومانى-المغربي أو القوطى-المغربي والتي اثرت بشكل كبير في الأساليب الفنية في فترة التحول لعصر النهضة أو الاحياء- الاسبانى فلامنكو، النمط البلاترسكو القوطي، الإليزابيثي أو النمط الفنى في فترة الملوك الكاثوليك ونمط سيسنيروس.
جامعة دونكوك
أبرز المتخرجين
منذ أن تمت ترقية دونكوك إلى جامعة في عام 1946، تخرج منها العديد من الطلاب الوافدين من جميع أنحاء كوريا الجنوبية. يشغل خريجو قسم إدارة الشرطة، الذي تم إنشاؤه قبل أكاديمية الشرطة الوطنية في عام 1962، نسبة كبيرة من مناصب رؤساء الشرطة في مختلف المناطق، وكذلك في المناصب التنفيذية بما في ذلك مفوضي وكالة الشرطة الوطنية.
فن إسلامي-إسباني
الغزو العرب للحكم القوطى عام 711 والذي يعنى تحول كبير في الأساليب الفنية والثقافية لانمطة الزخرفة،
جامعة دونكوك
أبرز المتخرجين
ولاستعادة الوحدة الكورية وتوطيد العلاقات بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية، أنشأت الجامعة في عام 1994 قسما في الدراسات حول كوريا الشمالية لأول مرة في كوريا. في عام 2017، تم تعيين سوه هون، خريج الدراسات الكورية الشمالية، في منصب المدير الثاني والعشرين لجهاز المخابرات الوطني في كوريا الجنوبية.
حقق خريجو جامعة دونكوك نجاحات بارزة في الرياضات الاخترافية والفنون. من بين الخريجين في الرياضة الاحترافية لاعب البيسبول كيم سيونغ هان، وهان داي هوا، وسونغ جين وو، وبارك هان يي، ولاعب كرة القدم آهن هيو يون ومتسلق الجبال بارك يونغ سيوك، وخريجو الفنون من بينهم الروائي هوانغ سوك يونغ، وجو جونغ راي، والشاعر شين كيونغ نيم، ومون تشونغ هي، والمغني وكاتب الاغاني يونغ كيه والرسام سيوك تشولجو.
­
­­
التبادل الدولي
اعتبارًا من نوفمبر 2012، أبرمت جامعة دونكوك اتفاقيات تبادل مع 160 جامعة في 40 دولة، بما في ذلك جامعة كاليفورنيا في الولايات المتحدة، وجامعة غاكوشوين في اليابان، وجامعة بكين في الصين. في كل عام، يدرس حوالي 500 طالب في جامعات أجنبي ة، ويدرس حوالي 1800 طالب أجنبي في جامعة دونكوك. وبالإضافة إلى ذلك، اعتمد نظام الشهادة المزدوجة مع جامعة ولاية نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية وجامعة ستوني بروك، جامعة الولاية الشمالية، وجامعة دونغبي العادية في الصين.
تشمل جامعات التبادل الكبرى الجامعات التالية:
معرض الصور
­
الدوري المكسيكي الممتاز 1976-77
الدوري المكسيكي الممتاز 1976-77 هو موسم من الدوري المكسيكي الممتاز. كان عدد الأندية المشاركة فيه 20، وفاز فيه نادي أونيفرسيداد ناسيونال.
مقاطعة مونرو (بنسيلفانيا)
مقاطعة مونرو هي إحدى مقاطعات ولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. بلغ عدد سكانها 169842 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمقاطعة مونرو:
مستعمرة كيب
مستعمرة رأس الرجاء الصالح ، والمعروف أيضا باسم مستعمرة كيب ، ، كانت مستعمرة بريطانية، والمستعمرة كانت تقع فيما يعرف حاليا بجنوب أفريقيا وناميبيا، والتي سميت على اسم رأس الرجاء الصالح. وسبق للمستعمرة البريطانية أن كانت من قبل مستعمرة هولندية سابقة تحمل نفس الاسم، أو مستعمرة كيب الهولندية، والتي أنشئت في عام 1652 من قبل شركة الهند الشرقية الهولندية. في عام 1795 خسر الهولنديين المستعمرة لصالح بريطانيا بعد معركة مويزنبيرغ ، ولكنها بعد ذلك عادت لهم كرة أخرى غي عام 1802 بعد توقيع معاهدة السلام أميان. وقد اعيد احتلالها من قبل البريطانيين في أعقاب معركة بلووبرغ في عام 1806، وتاكدت حيازة بريطانيا لها بعد الإتفاقية الإنجليزية الهولندية 1814.
كان رأس الرجاء الصالح متساويًا في امتداده مع مقاطعة كيب اللاحقة، وامتد من الساحل الأطلسي داخل البلاد وشرقًا على طول الساحل الجنوبي، مشكلًا ما يقارب نصف جنوب أفريقيا الحديثة: توقّفت الحدود الشرقية النهائية، بعد عدة حروب ضد كوسيون، عند نهر السمكة. في الشمال، شكّل نهر أورانج، الذي يُعرف أيضًا بنهر غاريب، الحدود لبعض الوقت، على الرغم من إضافة بعض الأراضي بين النهر والحدود الجنوبية لبوتسوانا إلى تلك الحدود في وقت لاحق. منذ عام 1878 شملت المستعمرة جيب خليج والفيس وجزر بينغوين، وكلاهما يقع اليوم في ناميبيا.
الاستيطان الهولندي
أقامت بعثة شركة الهند الشرقية الهولندية (في أو سي) بقيادة يان فان ريبيك موقع تجارة ومحطة تجهيز بحرية عند رأس الرجاء الصالح عام 1652. كان هدف فان ريبيك تأمين ميناء لجوء للسفن الهولندية خلال الرحلات الطويلة بين أوروبا وآسيا. خلال ما يقارب ثلاثة عقود، أصبح رأس الرجاء الصالح موطنًا لجماعة كبيرة من «فرايليدين»، تُعرف أيضًا ب«فرايبورغرز» (المواطنون الأحرار)، وهم الموظفون السابقون لدى شركة الهند الشرقية الهولندية الذين استقرّوا في المستعمرات الهولندية وراء البحار بعد إتمام عقود خدمتهم. كان الفرايبورغرز في الغالب مواطنين هولنديين متزوجين تعهدوا بتمضية ما لا يقل عن عشرين عامًا في زراعة الأراضي ضمن حدود المستعمرة الناشئة، وحصلوا مقابل ذلك على إعفاء ضريبي وجرى إقراضهم بمعدّاتٍ وبذور. منَح الهولنديون أيضًا مكانة الفرايبورغر لعدد من الموظفين الإسكندنافيين والألمان السابقين، الأمر الذي عكَس الطبيعة المتعددة القوميات لشركات التجارة الأولى. في عام 1688، ورعوا أيضًا هجرة ما يقارب 200 لاجئ فرنسي هوغونوتي هربوا إلى هولندا بسبب مرسوم فونتينبلو. كان هناك درجة من الاندماج الثقافي نظرًا إلى الزيجات المختلطة، والتبنّي العام تقريبًا للغة الهولندية.
بات العديد من المستعمرين الذين استقروا مباشرة على الحدود مستقلين بصورة متزايدة ومتمركزين ضمن ولاءاتهم. لكونهم يُعرفون بجماعة البوير، هاجروا غربًا بعد الحدود الأولية لمستعمرة كيب وسرعان ما اخترقوا ما يقارب ألف كيلو متر داخل البلاد. حتى أن بعض جماعة البوير تبنّوا نمط حياة بدوية بصورة دائمة وأُشير إليهم بالتريكبوير. تخلّل الفترة الاستعمارية الهولندية عدد من الصراعات المريرة بين المستعمِرين والخوسيين، تلاها صراع مع الكوسيين، ونُظر إلى كلتا الجماعتين كمنافسين غير مرغوبين على الأراضي الزراعية الرئيسية.
استورد التجار الهولنديون إلى رأس الرجاء الصالح آلاف العبيد من الهند الشرقية الهولندية وأجزاء أخرى من أفريقيا. مع نهاية القرن الثامن عشر ارتفع عدد سكان كيب إلى ما يقارب 26,000 نسمة من أصل أوروبي و30,000 من العبيد.
ويليام جوزيف بريان
ويليام جوزيف بريان هو  وعالم نفس أمريكي، ولد في 1924، وتوفي في 1977.
سيونى سودا
سيونى سودا (الاسم العلمي:Cyanophora sudae) هي من الطحالب الزرقاء يتبع  السيونى من  السيونات.
مات هوبر
مات هوبر هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 29 يناير 1985 في إكزتر في المملكة المتحدة.
بريان هامالاينين
بريان هامالاينين (و. ) هو لاعب كرة قدم، من الدنمارك، يلعب كمُدَافِع.
راس الوادي (حبيش)
راس الوادي محلة تابعة لقرية النقطة، التابعة لعزلة الناحية بمديرية حبيش إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 27 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مقاطعة كيفة
قائمة البلديات في المقاطعة
تتكون مقاطعة كيفة من ست بلديات :
في عام 2000 ، كان مجموع سكان مقاطعة كيفة 76،779نسمة (35،363رجلاً و 41،416امرأة).
جنتشون (محافظة)
محافظة جنتشون (جنتشون-غون) هي محافظة تقع في تشنغتشونغبوك-دو مقاطعة (تشنغتشونغ الشمالية), كوريا الجنوبية.
توأمة
لجنتشون (محافظة) اتفاقيات توأمة مع:
داريل ماغيري
داريل ماغيري هو سياسي أسترالي، ولد في 25 مارس 1959 في أستراليا. حزبياً، نشط في الحزب الليبرالي الأسترالي ( – 13 يوليو 2018). وقد انتخب عضو الجمعية التشريعية نيو ساوث ويلز عن دائرة (27 مارس 1999 – 3 أغسطس 2018).
سمير جودت
سمير جودت (ولد في 8 أكتوبر 1965) هو لاعب نبالة سعودي مثل السعودية في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 والتي أقيمت في سول في كوريا الجنوبية. شارك سمير في منافسات فردي الرجال وحقق المركز 82.
جون جيمس بيرسون
جون جيمس بيرسون هو قاضي ومحامي وسياسي أمريكي، ولد في 25 أكتوبر 1800، وتوفي في 30 مايو 1888 في هاريسبرج في الولايات المتحدة. انتخب عضو مجلس ولاية بنسيلفانيا وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
سمير جودت
سول 1988
النبالة – صنف رجال فردي
حباك فوكس
حباك فوكس نوع من الطيور الصغيرة من فصيلة الحباك، متوطن في أوغندا.
ناندانا سين
ناندانا سين هي ممثلة هندية، ولدت في 19 أغسطس 1967 بكلكتا في الهند.
ويليام جوزيف كامبل
ويليام جوزيف كامبل هو محامي وقاضي أمريكي، ولد في 19 مارس 1905 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 أكتوبر 1988.
حلاوة الجبن
حلاوة الجبن حلوى تقليدية تشتهر في سوريا، تصنع من الجبن، والسميد، السكر، وماء الزهر، وتأخذ في النهاية شكل شرائح طرية وحلوة الطعم، وتقدم محشية بالقشطة أو سادة بدون حشوة وتزين بالبوظة والمكسرات. يعود منشأها إلى مدينة حماة في سوريا، وانتقلت منها إلى عموم سوريا وفيما بعد اشتهرت بها حمص ولكن تعتبر حماة هي الأولى في صناعتها.
اشتهرت مدينة حماه السورية بتحضير طبق حلاوة الجبن، حيث تشتهر بتحضيرها منذ عشرات السنين، كما قاموا بتطويرها وتحويلها إلى مادة غذائية يمكن تصديريها إلى الخارج، كما يمكن للزائر أن يأخذها معه إلى خارج سورية كهدية لذيذة المذاق بعد أن تم تحضيرها بشكل لا يفسد موادها الأولية المصنعة منها وهي القشدة البلدية والدقيق السميد.
الوصفة
طريقة التحضير:
المعلومات الغذائية
تحتوي قطعة حلاوة الجبن (160غ تقريباً) بحسب موقع شهية، على المعلومات الغذائية التالية:
جيب (تشريح)
الجيب  هو كيس أو تجويف في أي عضو أو نسيج، أو تجويف أو ممر غير طبيعي ناجم عن تدمير الأنسجة. في الاستخدام الشائع، يشير مصطلح «جيب» إلى الجيوب الأنفية، وهي تجاويف هوائية في عظام الجمجمة، خاصة تلك القريبة من الأنف والمتصلة به. معظم الأفراد لديهم أربعة تجاويف مزدوجة تقع في العظام القحفية أو الجمجمة.
التسمية
كلمة "Sinus" لاتينية الأصل من: (bay: خليج)، (pocket: جيب)، (curve: منحنى)، أو (bosom: جيب). في علم التشريح، يستخدم هذا المصطلح في سياقات مختلفة.
تُستخدم كلمة «التهاب الجيوب» للإشارة إلى أن واحد أو أكثر من بطانات الغشاء الموجودة في تجاويف الجيوب قد أصبحت ملتهبة أو مصابة. ومع ذلك فهي تختلف عن الناسور، وهو مسلك يربط بين سطحين ظهاريين. إذا تُركت دون علاج، يمكن أن تؤثر العدوى التي تحدث في تجاويف الجيوب على الصدر والرئتين.
الجيوب الأنفية
يمكن الإشارة إلى الجيوب الأنفية المزدوجة الأربعة أو تجاويف الهواء على النحو الآتي:
الوظيفة
وظيفة تجاويف الجيوب الأنفية داخل عظم الجمجمة (الجمجمة) ليست واضحة تماماً. المعتقدات حول وظيفتها المحتملة تشمل:
التهاب الجيوب الأنفية
إذا أصيب واحد أو أكثر من الجيوب الأنفية المزدوجة أو تجاويف الهواء بالتهاب، فإنه يؤدي إلى عدوى تسمى التهاب الجيوب الأنفية. مصطلح «التهاب الجيوب الأنفية» يعني التهاب واحد أو أكثر من تجاويف الجيوب الأنفية. يسبب هذا الالتهاب زيادة في الضغط الداخلي داخل هذه المناطق. غالبًا ما يحدث الضغط في منطقة الخد والعين والأنف على جانب واحد من الرأس (مناطق الصدغ)، ويمكن أن يؤدي إلى صداع شديد.
عند تشخيص التهاب الجيوب الأنفية، يمكن للمرء تحديد تجويف الجيوب الأنفية التي تقع فيها العدوى من خلال المصطلح المُعطى لهذا التجويف. يشير مصطلح التهاب الجيوب الغربالية إلى عدوى في تجويف/تجاويف الجيوب الأنفية الغربالية، يشير التهاب الجيوب الأنفية الجبهية إلى عدوى تحدث في تجويف/تجاويف الجيوب الأنفية الأمامية (الجبهية)، ويستخدم التهاب الغار للإشارة إلى عدوى في تجويف/تجاويف الجيب الفكي بينما يشير التهاب الجيب الوتدي إلى عدوى في تجويف/تجاويف الجيب الوتدي.
ماسليموماب
ماسليموماب هو جسم مضاد وحيد النسيلة فأري كابت للمناعة.
جيب (تشريح)
تصنيف
يمكن أن يكون التهاب الجيوب الأنفية حادًا أو مزمنًا أو متكررًا.
الحادّ: يمكن أن يُشار إلى أي عدوى في الجيوب الأنفية تستمر لمدة ثلاثة أسابيع كالتهاب الجيوب الأنفية الحاد؛ يظهر على الشخص المصاب أعراض مثل الاحتقان، التنقيط الأنفي الخلفي، نتن النَّفَس، سيلان الأنف بالإضافة إلى ضغط الجيوب الأنفية وألم في المناطق المصابة.
المزمن: تمتد هذه العدوى إلى ما بعد فترة الثلاثة أسابيع، وإذا تركت دون علاج يمكن أن تستمر لسنوات. يمكن أن تكون بعض أسباب التهاب الجيوب الأنفية المزمن هي الحساسية التي تم تركها دون علاج أو عدوى بكتيرية أو فطرية في واحد أو أكثر من تجاويف الجيوب الأنفية أو أي اضطرابات حساسية تستهدف وتزيد من حساسية بطانات الأغشية المخاطية التي تحيط بتجاويف الجيوب الأنفية والممرات الأنفية. أعراض التهاب الجيوب الأنفية المزمن هي الصداع المنهك، المخاط أخضر اللون، وانسدادات الأنف الشديدة أو الاحتقان والضغط الشديد الذي يعاني منه الخد والجبهة والصدغ ومناطق العين.
متكرر: هذا النوع من التهاب الجيوب الأنفية متقطع. عادة ما يعاني الشخص من هذا النوع من العدوى عدة مرات على مدار العام مع فترة راحة كاملة تمر بأسابيع أو أشهر بينهما.
الأسباب
يمكن أن يكون لعدوى الجيوب الأنفية عدد من الأسباب. الحساسية غير المعالجة هي واحدة من العوامل الرئيسية المساهمة في تطور التهابات الجيوب الأنفية. غالباً ما يعاني الشخص المصاب بعدوى في الجيوب الأنفية من احتقان الأنف مع إفرازات أنفية سميكة وحمى وسعال. يمكن علاج المرضى عن طريق «الحد من التورم أو الالتهاب في الممرات الأنفية والجيوب الأنفية، والقضاء على العدوى، وتعزيز التصريف من الجيوب الأنفية، والحفاظ على الجيوب الأنفية مفتوحة». يمكن علاج التهاب الجيوب الأنفية بالأدوية ويمكن أيضاً التخلص منه عن طريق الجراحة.
سبب آخر لعدوى الجيوب الأنفية هو نتيجة الغزو البكتيري داخل واحد أو أكثر من تجاويف الجيوب الأنفية. أي بكتيريا تدخل الممرات الأنفية وتجاويف الجيوب الأنفية من خلال الهواء الذي نستنشقه، يحاصرها المخاط الذي تفرزه الأغشية المخاطية المحيطة بهذه المناطق. يمكن أن تسبب هذه الجسيمات العالقة تهيجاً لهذه البطانات مما يؤدي إلى التورم والالتهاب. «البكتيريا التي عادةً ما تسبب التهاب الجيوب الأنفية الحاد هي العقدية الرئوية، المستدمية المنزلية، والموراكسيلة النزلية. هذه الكائنات الحية الدقيقة، إلى جانب المكورات العنقودية الذهبية وبعض اللاهوائيات (البكتيريا التي تعيش بدون أكسجين)، تشارك في التهاب الجيوب الأنفية المزمن.» يمكن أن تسبب الفطريات أيضاً التهاب الجيوب الأنفية المزمن.
بعض التشوهات أو الإصابات المرتبطة بالصدمات في تجويف الأنف يمكن أن تجعل من الصعب التصريف الفعال للمخاط من تجاويف الجيوب الأنفية. ثم يُسمح لهذا المخاط بالتطور في هذه المناطق مما يجعل التجويف منطقة مثالية يمكن أن تلتصق بها البكتيريا وتزدهر.
توقعات العلاج
عادةً ما يزول التهاب الجيوب الأنفية إذا عولج مبكراً وبشكل مناسب. بصرف النظر عن المضاعفات، فإن التوقعات لالتهاب الجيوب الأنفية البكتيرية الحاد جيدة. قد يصاب الأشخاص بالتهاب الجيوب الأنفية المزمن أو يعانون من نوبات متكررة من التهاب الجيوب الأنفية الحاد إذا كانوا يعانون من الحساسية أو إذا كان لديهم أي «أسباب هيكلية أو تشريحية» مما يجعلهم عرضة للإصابة بعدوى الجيوب الأنفية.
ومع ذلك فإن التهابات الجيوب الأنفية الفيروسية لا تستجيب بشكل جيد للعلاجات التقليدية مثل المضادات الحيوية. عند علاج التهاب الجيوب الأنفية الفطرية، عادة ما يتم إعطاء مبيد فطري مناسب.
جاكوب ماركوس
جاكوب ماركوس هو تاجر سويدي، ولد في 1749، وتوفي في 13 مارس 1819.
دانيال أنتونيز
دانيال أنتونيز هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط، ولد في 10 فبراير 1986 في سانتا آنا في الولايات المتحدة. لعب مع إنتر توركو وفينيكس راسينغ ونادي تيكوس ونادي شيفاز يو إس أي.
مقاطعة كنكوصة
مقاطعة كنكوصة هي إحدى المقاطعات الخمسة في ولاية العصابة في موريتانيا.
قائمة البلديات في المقاطعة
تتكون مقاطعة كنكوصة من خمس بلديات :
ميكائيل قود
ميكائيل قود هو لاعب هوكي الجليد سويدي، ولد في 14 مارس 1962.
جون جيمس سبيد
جون جيمس سبيد هو سياسي أمريكي، ولد في 20 يوليو 1803، وتوفي في 15 يونيو 1867. انتخب عضو جمعية ولاية نيويورك.
ويليام شومان
ويليام شومان هو سياسي أمريكي، ولد في 23 يوليو 1921 في الولايات المتحدة، وتوفي في 30 أغسطس 1978 في ميامي في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب بنسيلفانيا.
العلاقات البيروفية الغواتيمالية
العلاقات البيروفية الغواتيمالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بيرو وغواتيمالا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن بيروفية وغواتيمالية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
آيت محمد أو بلعيد (آيت علي أولحسن)
آيت محمد أو بلعيد هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي المخفي، إقليم إفران، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت علي أولحسن التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 179 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نزل البحيرة (مدينة تونس)
نزل البحيرة هو فندق قديم يقع في شارع محمد الخامس في تونس العاصمة.
التاريخ
تم تشييد المبنى من قبل المهندس الإيطالي رافاييلي كونتيجاني في 1973. شكله الهرمي المقلوب يجعله مميز جدا. الشركة العربية الليبية للاستثمارات الخارجية اشترت الفندق، ومنذ 2013، أصبح المبنى مهدد بالهدم. تفجير تونس 2015 وقع مقابل هذا المبنى.
مقاطعة كرو
مقاطعة كرو هي إحدى المقاطعات الخمسة في ولاية العصابة في موريتانيا.
قائمة البلديات في المقاطعة
تتكون مقاطعة كرو من ثلاث بلديات :
في عام 2000 ، كان مجموع سكان مقاطعة كرو 31،480نسمة (14،085 رجلاً و 17،395 امرأة).
ويليام جوي
ويليام جوي هو مدير فني أمريكي، ولد في 1888 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 سبتمبر 1969 في ميلتون في الولايات المتحدة.
كلاوديو يونسكو
كلاوديو يونسكو هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الهجوم، ولد في 18 أغسطس 1984 في بيتيشت في رومانيا. لعب مع نادي بوليتكنيكا ياش.
جامع سعيد النورسي
جامع سعيد النورسي وهو أحد مساجد في محافظة أربيل عاصمة إقليم كردستان في العراق، يقع هذا الجامع على طريق بنصلاوة في منطقة موظفين (فرمانبران)، ويعتبر أحد مساجد أربيل الكبيرة والمشهورة، وفيهِ مصلى واسع يتسع لأكثر من 1000 مصل، ويعلو مبنى الحرم قبة بيضوية كبيرة، وفي الحرم محراب جميل مبني داخل جدار الحرم، ومن مرفقات الجامع عدة غرف ومكتبة، وتقام في الجامع صلاة الجمعة والصلوات الخمس المكتوبة.
شيد وبني الجامع في عام (2009) على نفقة الحاج (مغديد عبد الله يونس) والحاج (رشاد عزيز صالح)، وتبلغ مساحة المسجد الإجمالية حوالي (3000)م2، وللجامع دار سكن للإمام وقاعتين لاقامة المناسبات الدينية ومجالس العزاء، كما يحوي على مصلى للنساء، وغرفة للإدارة والامام، ومن حول الحرم حديقة وموقف السيارات.
مقاطعة مونتغومري (بنسيلفانيا)
مقاطعة مونتغومري هي إحدى مقاطعات ولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. بلغ عدد سكانها 799874 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمقاطعة مونتغومري:
بيت العدن (حزم العدين)
بيت العدن محلة تابعة لقرية العارضة، التابعة لعزلة حقين بمديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 33 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هوراس أستلي
هوراس أستلي (1882 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. لعب مع كريستال بالاس ونادي ميدلزبره.
انهض يا مغرب
انهض يا مغرب هو فيلم مغربي من إخراج نرجس النجار سنة 2006، و بطولة كل من حسن الصقلي، سهام أسيف، فاطمة هراندي، مراد الزاوي، وآخرون.
يتطرق الفيلم إلى الرغبة العارمة التي اعتملت في نفوس المغاربة من أجل تنظيم كأس العالم.
القصة
تدور قصة الفيلم حول لاعب كرم قدم سابق منسي، يعيش في جزيرة صغيرة اسمها سيدي عبد الرحمن، نسبة إلى ضريح الولي سيدي عبد الرحمن المدفون فيها، فيما الأطفال يحلمون بكرة القدم وبالرغبة في التميّز فيها، متشبثين بالرغبة في تنظيم كأس العالم في بلدهم المغرب. وهو الحلم الذي سيتحقق في نهاية الفيلم.
البديل التحرري
البديل التحرّري هو منظمة لبنانية أناركية. مرتبطة بالمجموعة الأناركية الفرنسية بديل ليبرتاير.
مافريليموماب
اكتشفته ثم طورته.
أنتونوف أن-70
أنتونوف أن-70 هي طائرة شحن بأربع محركات أنتجت في 1994 بأوكرانيا. من صناعة أنتونوف. كان أول طيران لها في 16 ديسمبر 1994. ومازالت في الخدمة حتى الآن. وسعر الطائرة الواحدة منها هو 50–55 مليون دولار، 60–70 million (export).
جو سوجين
سوجين (إسمها الحقيقي جو سوجين, هانغل:조소진 ولدت في 11 أكتوبر 1991). هي مغنية وراقصة وعارضة أزياء وممثلة ومقدمة برامج   كورية جنوبية عضوة في فرقة  ناين ميوسز.
مهنتها
في سبتمبر 2014 ظهرت لأول مرة في فرقة فرعية تدعى «ناستي ناستي» مع كيونغري من  ناين ميوسز و كيفين من  زي يا. ترسمت مرة أخرى في فرقة ناين ميوسز بتاريخ 22 يناير 2015.
الدوري الكرواتي الدرجة الثانية 2016–17
الدوري الكرواتي الدرجة الثانية 2016–17 هو الموسم 26 من. أقيم خلال الفترة 19 أغسطس 2016 وحتى 28 مايو 2017، وأشرف على تنظيمه اتحاد كرواتيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه.
هوية الطفل
هوية الطفل  ليست بنية نفسية فحسب، ولكنها أيضًا موضوعًا معقدًا للعلوم الإنسانية المعاصرة. تشكيل الهوية هي عملية معقدة لا تكتمل أبداً. عندما نبحث عن مشاكل الهوية، نريد الإجابة عن الأسئلة «من نحن؟»، «هل نختار هويتنا؟»، «هل تعطى الهوية لنا أم أننا نخلق هويتنا؟». في عالم من التغيير يواجه الأطفال العديد من الأسئلة والنضالات أثناء فرز هوياتهم المتعددة. يبدأ الأطفال في طرح أسئلة الهوية في سن مبكرة. من أنا؟ من هي عائلتي؟ إلى أين أنتمي؟ لماذا تحتفل عائلتي ببعض الأعياد وليس غيرها؟ هذه كلها أسئلة قياسية يطلبها الأطفال لتحديد كيفية ملاءمتها لعالمهم.
أصبح إريك إريكسون (1902-1994) واحدًا من أوائل علماء النفس الذين أبدوا اهتمامًا صريحًا بمشكلة هوية الطفل. هوية الطفل هي ظاهرة اجتماعية وثقافية معقدة، تتضمن مجموعة متنوعة من تمثيلات الطفل عن نفسه وعن العالم وحول مكانه في هذا العالم. هوية الطفل هي بنية ديناميكية تتغير بسرعة تحت تأثير البيئة والتعليم والأسرة. في مرحلة الطفولة، والهوية هي ظاهرة تابعة، وهناك الكثير من العوامل اللاواعية تؤثر على أنماط السلوك، والعلاقات مع الطفل العالم. تشكل هوية الطفل تحت تأثير العوامل والصور النمطية المختلفة.
تاريخ السؤال
كان إريك إريكسون أحد أوائل العلماء الذين وصفوا مشاكل هوية المراهقين وهوية الأزمات. كان تطوير الهوية أحد أكبر مخاوف إيريكسون في نظريته. عندما عملت آنا فرويد مع أطفال مختلفين، فتحت العديد من الأشكال الأصلية لحياتهم النفسية. على سبيل المثال، كانت أول من وصف ظاهرة «تحديد الهوية مع المعتدي» (The Ego ، 1936). وفقا لها كانت آلية دفاعالتي كانت تستخدم «لحماية الذات من الأذى والفوضى». لقد استخدم علماء الأنثروبولوجيا في كثير من الأحيان مصطلح «الهوية» للإشارة إلى هذه الفكرة عن الذات بطريقة عشوائية (Erikson 1972) بطريقة مبنية على التفرد والفردية مما يجعل الشخص مميزًا عن الآخرين. أصبحت الهوية أكثر أهمية لعلماء الأنثروبولوجيا مع ظهور مخاوف حديثة مع العرقية والحركات الاجتماعية في 1970s. وصفت مارغريت ميد واحدة من أكثر الأبحاث إثارة للاهتمام حول بعض عناصر الهوية العرقية والثقافية والجنسانية. طور Jean S. Phinney نموذجًا ثلاثي المرحلة لتطوير الهوية العرقية (1992) على أساس البحث مع الأقلية المراهقة جنبًا إلى جنب مع نماذج الهوية الأخرى والهوية العرقية الأخرى.
أزركفون (توبكال)
أزركفون هو دُوَّار يقع بجماعة هلالة، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة توبكال التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 88 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
هوية الطفل
التنشئة الأجتماعية وهوية الطفل
المجتمعات مجتمعات مشتركة مع رموز معقدة وهياكل تنظيمية. التنشئة الاجتماعية هي العملية التي يتكيف من خلالها الأفراد مع المعايير والقيم والعادات والسلوكيات الخاصة بمجموعة اجتماعية مشتركة (انظر: Lutfey & Mortimer، 2006؛ Parsons، 1951). إن الدرجة التي يتعلم بها الأطفال كيفية المشاركة والموافقة من المجتمع لها عواقب مهمة على نموهم ومستقبل حياتهم. والأهم من ذلك، أن القوانين الاجتماعية التي يتعلمها الأطفال والمراهقون لا تقتصر على الدول القومية ومناطق العالم فحسب، بل أيضًا على الفترات التاريخية والمجموعات الاجتماعية داخل المجتمعات الأكبر. يُعد السياق الاجتماعي-التاريخي بعدًا حاسمًا في التنشئة الاجتماعية للأطفال والمراهقين، سواء فيما يتعلق بوضعهم داخل المجتمع (مقارنة بالبالغين)، فضلاً عن أدوارهم الاجتماعية.
هوية الطفل بالمعنى العام للوعي الذاتي والوعي الآخر؛ كم يعرف الطفل عن أمثاله وإكرامه، معتقداته حول من هو وماذا يعتقد قدراته. الهوية هي جزء أساسي من تنمية الطفل. مع تطور إحساس الطفل بنفسه، فإن قدرته على النجاح في المدرسة وفي العلاقات الاجتماعية. وكما أن احترام الذات هو ما يشعر به عن نفسه، فإن الهوية هي كيف يفكر بنفسه. قد يقول الطفل ذو الإحساس القوي بالهوية، «أنا شخص قصير، أحب البيتزا، وأنا مضحك.» تلعب العلاقات مع أفراد العائلة، وغيرهم من البالغين والأطفال، والأصدقاء وأعضاء مجتمعه مفتاحًا دور في بناء هوية الطفل. يتضمن هوية الطفل العديد من الأسئلة مثل مشاكل الهوية الجنسية، الهوية الثقافية، الهوية الاجتماعية، الهوية الوطنية وغيرها من أشكال الهويات 1
تطور الهوية
كل شخص لديه إحساس بالذات أو الإحساس بالهوية الشخصية. في الواقع، معظم الناس لديهم عدد من طرق التفكير الهامة حول أنفسهم والتي تعتبر كبيرة بما يكفي لاعتبار الحواس المتعددة للذات. يتضمن الإحساس بالذات تلك الأدوار، والسمات، والسلوكيات، الخ. يمكن أن ترتكز روابط الإحساس بالذات على أي مزيج من المهن التالية، العلاقات الاجتماعية، العلاقات الأسرية، القدرات / الإعاقات، الروحانية وغيرها. في الساعات الأولى من الحياة، يمكن للأطفال أن يخبروا رائحة واحدة من آخر، صوت واحد من آخر، ويفضلون رائحة أمهم وصوتهم لجميع الآخرين. المرفق هو جزء من عملية تشكيل الهوية. عندما ينمو الأطفال عاطفياً بالقرب من بعض الأشخاص، فإنهم يربطون بين رائحة هؤلاء الأشخاص، اللمس، الصوت. بهذه الطريقة، يمكنهم التعرف على "
يتمتع الأطفال في سن الرابعة من العمر بشعور ذاتي يعتمد على بعض السمات البارزة التي يعتبرها الطفل مهمة ويتم الحفاظ عليها مع مرور الوقت، على سبيل المثال، «أنا أقوى أو أسرع فتى في فئتي» أو «أنا ذكي. أميز الأشياء بسهولة» أو«أنا جيد في مساعدة الناس». غالباً ما تفرض الهويات أو تشجعها على الأقل القوى البيئية أو الثقافية.
يكتسب الأطفال إحساسهم بالذات واحترام الذات ببطء عندما ينضجون في المراهقين. علاوة على ذلك، لا يشعر الأطفال دائمًا بالرضا عن أنفسهم أو سلوكهم في كل حالة. يتم تطوير الهويات بمرور الوقت وقد تتغير من وقت لآخر وموقع معين. علاوة على ذلك، عندما يتفاعل الأطفال مع أقرانهم أو يتعلمون العمل في المدرسة أو في مكان آخر، قد يشعرون بالقبول ويحبوا لحظة واحدة وينفرون في اليوم التالي. يعد الاستقرار العاطفي والقبول في المنزل وبين موظفي المدرسة أمرًا مهمًا خلال هذه الأوقات.
نادراً ما يكون «بناء الهوية» عملية متعمدة وذاتية الوعي. في وقت مبكر من العمر، يرتبط الإحساس بالذات بالأمان والحماية والقبول الذي يشعر به الأطفال الرضع والأطفال الصغار ومرحلة ما قبل المدرسة عندما يرعاهم الكبار الذين يشعرون بالارتباط. في أواخر مرحلة ما قبل المدرسة وسنوات الدراسة المبكرة، يصبح الإحساس بالذات مرتبطًا بشكل إضافي - إيجابيًا أو سلبيًا - مع سمات يقدّرها الآباء ونموذج لأطفالهم بالطريقة التي يعيشون بها حياتهم. خلال السنوات الدراسية، تأتي قيم الأقران وضغط الزملاء للعب دور مؤثر بشكل متزايد في كيفية التفكير في الأطفال الأكبر سنًا والشباب المراهقين حول أنفسهم. "Cliques" - «في الحشد» مقابل «خارج الحشد» - تصبح مكونات هامة.
ويليام يوليوس مان
ويليام يوليوس مان هو عالم عقيدة أمريكي، ولد في 1819 في شتوتغارت في ألمانيا، وتوفي في 1892.
جون جاي لي
جون جاي لي هو سياسي أمريكي، ولد في 20 أغسطس 1955. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو المجلس النيابي لولاية نيفادا.
مقاطعة بومديد
قائمة البلديات في المقاطعة
تتكون مقاطعة بومديد من ثلاث بلديات :
في عام 2000 ، كان مجموع سكان مقاطعة بومديد 8704 نسمة (4328 رجلاً و 4376 امرأة).
جورج دبليو. راي
'''جورج دبليو. راي''' هو قاضي ومحامي وسياسي أمريكي، ولد في 3 فبراير 1844، وتوفي في 10 يناير 1925. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
مايكو ايتو
مايكو ايتو (بالكانا:いとう まいこ) هي مغنية وممثلة يابانية، ولدت في 1964 في اليابان.
أدب فارسي
الأدب الفارسي (بالفارسية: ادبیات فارسی)، ظهر إلى الوجود في القرن التاسع الميلادي، وبخاصة في الجزء الشمالي الشرقي من إيران، بظهور اللغة الفارسية الحديثة. وأقدم الأسماء التي يطالعنا بها هذا الأدب هي أسماء الرُّودَكي الذي يُلقَّب بـ«أبي الشعر الفارسي»، ودقيقي الذي نظم ملحمةً تغنّى فيها بمآثر أبطال الفرس الأسطوريين، والفردوسي صاحب «الشاهنامه» (أو «كتاب الملوك»). وبعد هذه الطبقة من الشعراء ظهرت طبقة أخرى لاتقلّ عنها شأناً وأثراً. ومن نجوم هذه الطبقة فريد الدين العطار، وكان شاعراً صوفياً، وجلال الدين الرومي الذي يُعتبر أعظم شعراء الحب الإلهي عند الفرس، وسعدي الشيرازي صاحب «البستان» و«كلستان» وهو من أكثر الشعراء الفرس شعبية، وحافظ شيرازي الذي يُعدّ أعظم شعراء الفرس الغنائيين غير مُنازَع، وعمر الخيام الذي اشتهر برباعياته التي ترجمت إلى معظم لغات العالم، ونظامي الذي يُعتبر أعظم الشعراء الرومانتيكيين في الأدب الفارسي. وتراث الفرس الأدبيّ، كما هو واضح، شعريّ في المقام الأول، وأثر الأدب العربي فيه عظيم إلى أبعد الحدود.
قبل الإسلام
الفرس أمة قديمة، لها حضارة عظيمة، قبل الميلاد، عرفت اللغة الفارسية القديمة، وهي لغة مسمارية كتبت بها النقوش المنحوتة في الصخر في العهد الأكميني وبجانبها وجدت لغة «الأوستا» التي سطر بها هذا الكتاب وكانت لغة رجال الدين (المجوس). وظهرت بعد ذلك اللغة البهلوية (الفهلوية)، التي عرفت أيام الساسانين، وبها سطرت كتب الملوك: (خداي نامة)، والنصائح: (اندرزها)، كما ترجم إليها كتب مثل «كليلة ودمنة»، وما ترجم من كتب الفلسفة اليونانية أيام أنوشروان.
عصر السلاجقة
يصل الأدب الفارسي إلى مرتبة أعلى شأناً في عصر السلاجقة. ويمتاز هذا العصر بظهور التصوف الفارسي، وبالشعر التعليمي، أي الذي يقصد به الهداية إلى مذهب ديني معين. كما امتاز العصر بالنثر الذي يكاد يكون مستبداً من كتب النصائح «أندرزها» الساسانية. وفي العصر السلجوقي أسس نظام الملك المدارس النظامية، وكانت أشهرها مدرسة بغداد. أما التصوف فظهرت فيه رباعيات بابا طاهر (العريان) التي دعا فيها إلى العزلة والتقشف كما كانت تتلى أشعار أبي سعيد بن أبي الخير، وذاعت كلمات الأنصاري في «زاد العارفين» و«كتاب الأسرار». ونشطت الدعاية المذهبية للفاطمين في هذا العصر، ولو أن الدعاة أقاموا الدعوة لأنفسهم بدلاً من الفاطمين. ظهرت أشعار ناصر خسرو: «الديوان» و«روشنائي نامة»، و«سعادات نامة»، كما ظهرت كتاباته: «وجه دين»، و«زاد المسافرين»، و«خوان الأخوان». واضطهدته الدولة. فآثر أن يدعو لمذهبه في يمكان، حيث سرت أشعاره وكتاباته. ويمتاز إنتاج ناصر خسرو بكتابه «سفر نامة» (ترجم إلى العربية)، الذي وصف فيه رحلته إلى العالم العربي، وزيارته لمصر أيام المستنصر لدين الله، ويعد هذا الكتاب من خير ما كتب في النثر الفارسي، كما يقول أدباء الفرس. أما النثر المستمد من كتب النصائح فقد ظهر منه «سياست نامة»، و«نصيحة الملوك». وينسب الأول لنظام الملك، ونسب الثاني للغزالي، والكتابان متشابهان، وهما يرسمان الطريق السوي للحاكم، ويبصرانه «بفن الحكم»، كما كان يفعل الفرس مع أمرائهم قبل الإسلام. ويقترن العصر السلجوقي باسم «عمر الخيام» الذي اشتهر في العصرالحديث برباعياته، بعد أن نقلها للإنجليزية فيتزجرالد، وانتقلت شهرته إلى إيران. وكان الخيام عالماً بالرياضيات وقد عمل الزيج الملكشاهي للسلطان ملكشاه، وله كتب في الجبر والمقابلة، وتلقى رباعيات الخيام عناية علمية خالصة في أيامنا هذه، حيث يتوافر جماعة من العلماء على تخلية هذه الرباعيات مما دس عليها، وإبراز ما تثبت نسبته إلى الخيام: ففي أوروبا قام بهذا آربري، وكريستنسن وغيرهما، وعني به في إيران فروغي، وغيره من الباحثين. وفي العصر السلجوقي ظهر الأنوري، وخاقاني والنظامي الكنجوي، من فطاحل الشعراء، كما ظهر النثر الفارسي الذي جعل العلوم والآداب ميسرة بالفارسية. ومن ذلك: «جهار مقالة» (ترجم إلى العربية)، لنظامي عروضي سمرقندي. و«كشف المحجوب» لأبي الحسن الغزنوي، و«أسرار التوحيد» وكلاهما من التصوف. وظهر من كتب التاريخ " تاريخ البيهقي" لأبي الفضل البيهقي (ترجم إلى العربية) (995- 1077) و" راحة الصدور) للراوندي (ترجم إلى العربية). ومن أبرز علماء ذلك العصر: الغزالي والطوسي (أبو جعفر محمد) والشيخ الطبرسي، و الفخر الرازي، والسهروردي، صاحب " حكمة الإشراق"، والميداني والزمخشري، والشهرستاني، وقد كتبوا بالعربية والفارسية.
عصر المغول
في عصر المغول، يزدهر الأدب بظهور: سعدي، والرومي، وحافظ والجامي. وقد كان «قهر الأمة» سبباً في انتعاش الشعر الصوفي، فلم يكن بد للنفوس القوية التي لا تقدر مادياً على شيء من أن تلجأ إلى ربها تبثه الحب والولاء في أصفى حالتيهما وأنقاها. وظهرت كتب قيمة في ذلك العهد، منها: «تاريخ جهانكشا» للجويني (عطا ملك) و«جامع التواريخ» لرشيد الدين (ترجم إلى العربية) ومنها: «لباب الألباب» لعوفي، و«المعجم في معايير أشعار العجم»، لمحمد بن قيس. وكان الطوسي (نصر الدين) من أبرز الشخصيات المسلمة بجانب هولاكو، وقد كتب «أخلاق ناصري» لحاكم الإسماعيلية في قهستان، كما عمل على حماية الشعراء والكتاب من المسلمين، وأنشأ مرصد مراغه، وجمع به مكتبة عظيمة حمى فيها التراث الإسلامي، العربي والفارسي، من عبث المغول.
عصر الصفویین، الإفشاريين والزندیة
يأتي بعد عصر المغول عصر الصفويين وهو العصر الذي اتخذ فيه مذهب الشيعة الإثني عشرية مذهباً رسمياً للدولة. وانحصر الأدب في إيران في مراثي الحسين وعلي، أو في الكتابة عن المذهب، ولكن الأدب الفارسي انتعش في الهند في ذلك الوقت، حيث ظهر: عرفي الشيرازي، وصائب التبريزي، وفيضي الدكني، وبيدل. ومن بعد الصفويين، قامت دولتا الإفشاريين، والزند، وظلتا تحكمان زهاء سبعين عاماً، ولم يكن للأدب شأن يذكر في عهدهما،
عصر القاجارية
قامت الدولة الفاجارية، التي اكتشفت المطبعة في عصرها، كما ازداد اتصال الفرس بأوربا. ويصف شبلي في كتابه «شعر العجم» الأدب الفارسي في العهد الفاجاري بأنه قام على تقليد الشعراء القدامى، ولكن هذا التقليد كان مقصودا لذاته، وأن المقلدين نجحوا نجاحاً باهراً في أشعارهم، ولم يكن قصدهم من التقليد أن ينسجوا على منوال من يقلدون فحسب، إنما قصدوا إلى إحياء الآثار الأدبية الرائعة، التي انتقلت من إيران إلى الهند، والتي لم يعبأ الأمراء المتعاقبون بإحيائها في إيران، حتى كانت الدولة الفاجارية. ومن هؤلاء الشعراء: صبا، الذي قلد شاهنامة الفردوسي في «شاهنشاه نامة»، وقاآني، الذي قلد كلستان سعدي في «بريشان» (الخواطر). وقد قرأ الناس في العصر الفاجاري ترجمات مطبوعة لفولتير، وموليير والكسندر دوما، وغيرهم، وذاع بين الشعراء والكتاب ما كان شائعاً في أوروبا في ذلك الوقت. من الأحاديث عن الحرية، والأخاء، والمساواة، والدستور، وظهر هذا كله في الشعر والنثر، وذاع بسبب ظهور الجريدة، وبسبب كثرة الاختلاط بالأوروبيين سواء بالانتقال إلى أوروبا أو بالاختلاط بالأوروبيين الذين كثر ترددهم على إيران. وكما دخلت في الفارسية ألفاظ مغولية في عصر المغول التيموريين، فكذلك دخلت في هذه اللغة ألفاظ فرنسية كثيرة في القرن 19 ومن أشهر شعراء ذلك العصر أفراد الأسر: صبا، ووصال، وقاآني، وثنائي وظهر في ذلك الوقت «أدب البابية»، بظهور الشاعرة الماهرة «قرة العين»، التي كانت من مريدات «الباب» الذي قتله ناصر الدين شاه (صاحب البابية، البهائية فيما بعد). وقد حيك قصص رائع حول مقتل هذه الشاعرة التي أحبها الفرس جميعاً من معها ومن عليها. أما النثر فعلاوة على الترجمات عن الفرنسية والإنجليزية، ظهر كتاب مبرزون أشهرهم رضا قولي خان، والقائمقام.
عهد الحاضر
في العهد الحاضر يزدهر الأدب الفارسي، وأكبر الشعراء والكتاب المحدثين هم أكثر الفرس جهاداً، وأشدهم كفاحاً في سبيل الحرية. وإذا ذكر الأدباء العظام ذكر معهم الجهاد السياسي العنيف والنفي، والعيش بعيداً عن الوطن مع التماس أسباب العيش بشق النفس. فملك الشعراء بهار ثم تقي زاده، وبور داود، وجمال زاده، وصادق هدايت، وهم النجوم اللامعة في الأدب الفارسي الحديث، تقترن أسماؤهم جميعاً بالوطنية الحقة التي تنبع من صفاء النفس وهي منبع الأدب الرفيع.
و اخیرا من اکبر الشعراء الحدیثیة الخمس: نيما يوشيج (ابی الشعر الحدیثیة الفارسی)، مهدی اخوان ثالث، محسن بزشکیان ،سهراب سبهری، فروغ فرخزاد، أحمد شاملو ومن الکتاب جلال آل أحمد.
هيلين تشادويك (فنانة)
كانت هيلين تشادويك (18 مايو 1953- 15 مارس 1996) نحاتة ومصوّرة وفنانة تركيب بريطانية. في 1987، صارت إحدى أوَل الفنانات اللاتي رُشحن لجائزة تيرنر. اشتُهرت تشادويك «بتحدي التصورات النمطية للجسد بأشكال أنيقة لكنها غير تقليدية». استمدت أعمالها من مجموعة من المصادر التي تراوحت بين الأساطير والعلوم، مجابهة كثرة من المواد الحشوية غير التقليدية التي ضمت الشوكولاتة وألسنة الحملان والمواد النباتية المتعفنة. حوّل استخدامها الماهر لأساليب التركيب التقليدية هذه المواد غير العادية إلى تركيبات معقدة. لاحظت مورين بيلي أن «هيلين كانت تتكلم دائمًا عن الحرفيّة، فهي مصدر مستمر للمعلومات». كان التعارض الثنائي موضوعًا قويًا في أعمال تشادويك: المغري/ المنفّر، الذكر/ الأنثى، العضوي/ صنيعة الإنسان. «تؤكد تجميعاتها على التناقضات فيما بينها لكنها في نفس الوقت تلغيها، وتصوغ تمثيلاتها الجندرية حسًا بالغموض وجنسانية مربكة تطمس حدود أنفسنا باعتبارنا كيانات منفردة ومستقرة».
نشأتها وتعليمها
وُلدت هيلين تشادويك في 18 مايو 1953 في كرويدون في إنجلترا. كانت أمها لاجئة يونانية وأبوها من شرق لندن. التقى والداها إبان الحرب العالمية الثانية، في أثينا في اليونان وانتقلا ليعيشا في كرويدون 1946. بعد أن غادرت تشادويك ثانوية كرويدون، شرعت بدراسة مساق في مؤسسة الفنون الجميلة في كلية كرويدون، ثم تابعت لتدرس في جامعة برايتون (1973-1976). تذكرت قائلة: «لم تكن وسائل الإعلام التقليدية دينامية بالحد الكافي قط... منذ وقت مبكر في مدرسة الفنون، أردتُ استخدام الجسد لخلق مجموعة من العلاقات الداخلية مع الجمهور». تألف عرض نيلها الشهادة الصحة العمومية المنزلية (1976) منها رفقة ثلاث نساء أخريات، «يرتدين» أزياء من المطاط مرسومة على جلدهن مباشرة، وينخرطن في جولة نسوية تهكمية من التنظيف والتبرُج. في 1976، انتقلت تشادويك إلى هاكني والتحقت بمساق لدراسة الماجستير في كلية تشيلسي للفنون (1976- 1977). في 1977، انتقلت رفقة أربعة وعشرين فنانًا آخر إلى بيك رود في هاكني، وهي شريط مزدوج من التراسات الفيكتورية التي كانت مرصودة للهدم. بعد أن ربضوا عامين، أقنعوا هيئة تعليم لندن الداخلية بأن يؤجروا المنازل بدلًا من هدمها. صارت بيك رود خلية من الاستديوهات المنزلية التي ضم قاطنوها مورين بيلي، وراي ووكر، وجينيسيس بّي أوريدج.
حياتها المهنية
بدأت تشادويك العرض بانتظام منذ عام 1977، وبنَت سمعتها باعتبارها فنانة بالتدريج. تحدد ارتقاؤها إلى المجال العمومي بضم عملها إيغو جيومتريا سم (1983) في معرض جماعي سُمي عرض الصيف الأول (1983) في سربنتين. في 1985، بدأت حياة مهنية نشطة في التدريس بصفة محاضر ضيف في عدد من مدارس الفنون في لندن. ضمنت مناصبها في كلية غولدسميث (1985- 1990)، وكلية الفنون الجميلة في تشيلسي، لندن (1985- 1995)، وسنترال سانت مارتينيز، لندن (1987- 1995)، والكلية الملكية للفنون (1990- 1994) تأثيرًا مهمًا على الفن البريطاني المعاصر في أواخر ثمانينات القرن الماضي وتسعينياته، ولا سيما على الفنانين البريطانيين الشباب.
بلغت أعمال تشادويك الشهرة حقًا بعن التحوّلية (1984- 1986)، وهو تركيب ضخم تضمن نحتًا وتصويرًا فوتوغرافيًا في معهد الفنون المعاصرة في لندن. أدى هذا المعرض الذي جال عددًا من الأماكن في إنجلترا واسكتلندا وسويسرا إلى ترشيحها لجائزة تيرنر في 1987. كان ذلك أول عام تترشح فيه النساء لأرفع جوائز الفن المعاصر مستوًى في بريطانيا.
بيل 533
بيل 533 هي مروحية أنتجت في الولايات المتحدة. من صناعة بيل للمروحيات. كان أول طيران لها في.
مقاطعة نورثمبرلاند (بنسيلفانيا)
مقاطعة نورثمبرلاند هي إحدى مقاطعات ولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. بلغ عدد سكانها 94528 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
أدولف (الدوق الأكبر)
أدولف من ناساو (أدولف فيلهلم فريدريش كارل أغسطس؛ 24 يوليو 1817 - 17 نوفمبر 1905) هو دوق ناساو (1866-1839)، وأول الدوق الأكبر للوكسمبورغ (1905-1890) من عائلة ناساو - فيلبيورخ.
أصبح أدولف دوقاً على ناساو بعد وفاة والده في عام 1839 حتى 1866، بحيث كان يؤيد الإمبراطورية النمساوية في حربها مع بروسيا في عام 1866، ومع خسارة النمسا الحرب خسر أدولف دوقيته أيضا.
في عام 1890 مع وفاة غيلاوم الثالث ملك هولندا والذي كان أيضا الدوق الأكبر للوكسمبورغ، ترك أبنة واحدة فيلهلمينا، كان الأراضي عائلة ناساو في السابق ضمن الإمبراطورية الرومانية المقدسة، بحيث كان يرتبطها بـ القانون الساليك، وكانت لوكسمبورغ ضمن هذه الأراضي على عكس هولندا، مما أدى أنتقل العرش إليه بأنه كان أبن عم قريب لـ متوفي، وبذلك أصبح الدوق الأكبر للوكسمبورغ من 1890 حتى وفاته في 1905 وخلفه أبنه البكر غيلاوم الرابع.
إلبيو خيمينيز
إلبيو خيمينيز هو لاعب كرة قاعدة دومينيكاوي، ولد في 6 يناير 1940 في سان بيدرو دي ماكوريس في جمهورية الدومينيكان.
سوبر ماريو أدفانس 4: سوبر ماريو برذرز 3
سوبر ماريو أدفانس 4: سوبر ماريو برذرز 3 ، وتسمى في النسخة اليابانية سوبر ماريو أدفانس 4  ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع منصات، وتمت إعادة إصدار اللعبة الأصلية المستحسنة سوبر ماريو برذرز 3 سنة 2003م.
هيرمان بانغ
هيرمان يواكيم بانغ (ولد في 20 أبريل 1857 - توفي في 29 يناير 1912) هو مؤلف دنماركي.
سيرة
ولد بانغ في 20 أبريل 1857 في جزيرة آلس الدنماركية الصغيرة، لعائلة تميز تاريخها بالجنون والمرض.
عندما كان في العشرين من عمره، نشر مجلدين من المقالات النقدية حول الحركة الواقعية. في عام 1880 نشر روايته «عائلات بلا أمل» ، والتي أثارت الاهتمام الفوري. كانت الشخصية الرئيسية في الرواية شابًا كان على علاقة مع امرأة مسنة. كان الكتاب يعتبر فاضحا في ذلك الوقت وتم حظره. بعد قضاء بعض الوقت في السفر وجولة محاضرة ناجحة في النرويج والسويد، استقر في كوبنهاغن وأنتج سلسلة من الروايات ومجموعات من القصص القصيرة التي جعلته يعتبر أحد أهم الروائيين الإسكندنافيين. ومن بين قصصه الأكثر شهرة "Fædra" (عام 1883) و «تينا» (عام 1889).ومن بين أعماله الأخرى، «البيت الأبيض»  (عام 1898)، و«قصص غريب الأطوار»  (عام 1885)، و«وجود هادئ» (عام 1886)، و"الحياة والموت (عام 1899)، و" الملاك مايكل"  (عام 1902)، وديوان قصائد (1889)، ومذكرات، "عشر سنوات"  (عام 1891). فشل كممثل، واكتسب بانغ الشهرة كمنتج مسرحي في باريس وكوبنهاجن. كان صحافياً مثمراً للغاية، وكتب لصحف دانماركية، ونوردية، وألمانيا. مقالته حول الحريق في قصر كريستيانسبورغ يعتبر علامة بارزة في الصحافة الدنماركية.
اهتم بانغ في المقام الأول بـ«الوجود الهادئ»، والأشخاص المهملين الذين يعيشون مملين ويعيشون حياة غير مهمة. وهو مهتم بشكل خاص بوصف النساء اللاتي يعانين من العزلة. تحكي رواية «على حافة الطريق» (عام 1886) عن العاطفة السرية التي لم تتحقق أبداً لزوجة شابة من مدير المحطة، تعيش في زواج قاحل. تحكي رواية تينا (1889)، التي تدور زمن الحربها مع بروسيا عام 1864 كخلفية، قصة حب مأساوية لفتاة شابة في جزيرة آلس. تحكي رواية «ستوك» (عام 1887) قصة حب لشاب تتلاشى دون أي تفسير حقيقي. في «هضبة لودفيغ» (عام 1896) تعشق ممرضة صغيرة حبا صديق طفولتها الضعيف، الذي يتركها في نهاية المطاف، من أجل إنقاذ ممتلكاته من خلال الزواج من وريثة ثرية.
بعض من كتبه، بما في ذلك «تينا» و«على حافة الطريق»، ترجمت إلى العديد من اللغات وتم تصويرها. رواية «الملاك ميكاييل» عام 1902، مبنية على حياة أوغوست رودان، أثبتت شعبيتها بشكل خاص في الاقتباسات في العصر الصامت، بعد أن تم إنتاجها في فيلمين واحد عام 1916، والآخر عام 1924
أكسبت أعمال بانغ شهرة كبيرة له كرائد في الكتابة انطباعية الأوروبية. عان بانغ في السنوات الأخيرة في حياته من الاضطهاد وتدهور حاله الصحي. سافر على نطاق واسع في أوروبا، وخلال جولة محاضرة في الولايات المتحدة، مرض في القطار وتوفي في أوغدن، في ولاية يوتا.
الحياة الخاصة
كان بانغ مثلي الجنس، وهو أمر ساهم في عزلته في الحياة الثقافية في الدنمارك وجعلته ضحية حملات التشهير. عاش معظم حياته مع أخته، وكان قد أعجب بالصحفي الدنماركي مثلي الجنس كريستيان هومارك (1869-1950)، ولكن لم تقم علاقة بينهما لأن الحب يكن متبادلا بل من طرف بانغ فقط. وقد قضى بضع سنوات يعيش في براغ في 1885-1886، مع الممثل الألماني ماكس أيسفيلد (1863-1935). كان غير مهتم بالسياسة، وكان بعيدًا عن معظم زملائه في الحركة الفنية الطبيعية.
تاهوما
تاهوما هو خط طباعي هيوماني غير مذيل صممه ماثيو كارتر لصالح شركة مايكروسوفت في عام 1994 بتوزيع مبدئي مع خط Verdana لويندوز 95.
غالباً ما يقارن تاهوما بالخط الهيوماني الغير مذيل Frutiger. وفي لقاء أجراه دانيل ويل هاريس مع ماثيو كارتر استعرض الأخير الكثير من المتشابهات مع خطه الأسبق Bell Centennial.
تاهوما هو خط الشاشة الافتراضي المستخدم في بيئة نظام ويندوز 2000 ، ويندوز إكس بي، ويندوز سيرفر 2003 (ليحل محل خط MS Sans Serif ). كما يستخدم في منصة سيجا Dreamcast. كما أنه مدمج في مكتبة خطوط ويندوز وهو مستخدم بصورة واسعة كبديل لخط Arial.
دمج تاهوما في أنظمة تشغيل أخرى غير مايكروسوفت
في عام 2007 أعلنت أبل أن تاهوما سوف يُدمج في النسخة القادمة من نظام ماك أو إس إكس ليوبارد (ليوبارد). كما أن ليوبارد ستباع وبها العديد من الخطوط الحصرية بويندوز فقط بما فيها Microsoft Sans Serif ، Arial Unicode و Windings.
البديل الحر
يجتوي مشروع واين على خط حر مصمم ليحمل قياسات مطابقة لخط تاهوما. وهذا بسبب أن تاهوما متاح كخط افتراضي في ويندوز وبالتالي تتوقع معظم التطبيقات توافره. قبل أن تقوم Wine باحتواء خط بديل لتاهوما كانت هناك بعض التطبيقات مثل Steam التي لا تظهر أية نصوص على الإطلاق فتعالج بصورة غير واضحة للقراءة تقريباً.
الأمير فيليكس من بوربون-بارما
فيليكس من بوربون-بارما (28 سبتمبر 1893 - 8 أبريل 1970)، هو أمير بوربون-بارما بحيث أنه أبن روبرت الأول دوق بارما وانفانتا ماريا أنطونيا دي براغانزا أبنة الصغرى لـ ميغيل الأول ملك البرتغال، وأيضا أصبح الدوق لوكسمبورغ الأكبر قرين بعد زواجه من أبنة خالته تشارلوتا، ووالد أبنائها الستة بما في ذلك جان، وأيضا هو شقيق الأصغر لـ زيتا آخر إمبراطورة النمسا والمجر، وأيضا جد الدوق الحالي هنري.
موسيقى البنجاب
البنجاب هي منطقة في جنوب آسيا، مقسمة إلى جزأين: شرق البنجاب (الهند) وغرب البنجاب (باكستان). لدى البنجاب أنماط متنوعة من الموسيقى، تتراوح من الشعبية والصوفية إلى الكلاسيكية، ولا سيما باتيالا غرانا.
الموسيقى الشعبية
الموسيقى الشعبية للبنجاب هي موسيقى البنجاب التقليدية التي يتم إنتاجها باستخدام الآلات الموسيقية التقليدية مثل تمبي، القوز، دهاد، سارانكي، تشيمتا وأكثر من ذلك. هناك مجموعة واسعة من الأغاني الشعبية لكل مناسبة من الولادة وحتى الموت بما في ذلك الزواج والمهرجانات والمعارض والاحتفالات الدينية.
غالبًا ما يُنظر إلى الموسيقى الشعبية على أنها موسيقى البنجاب التقليدية وعادة ما يكون لها تأليف مشترك. تحول هذا الجانب من الموسيقى الشعبية مع الوقت، لكن الفئات القديمة من الشعبية تبدأ بالنوع الدهادي، الذي يتبع أفكار التأليف الجماعي. يركز النوع الدهادي الشعبي على قصص البطولة وقصص الحب، كما يتضح من القصص العديدة للحكايات الرومانسية الأسطورية لهر رانغا وساهيبا ميرزا. كما تُستخدم الموسيقى الشعبية بشكل شائع في مختلف أحداث مراحل الحياة في منطقة البنجاب. «في كل حفل زفاف تقريبًا، يقوم أفراد العائلة والأصدقاء والموسيقيون الفنيون المحترفون بأداء مجموعات مختلفة من الأغاني الشعبية التي تستخدم موضوعات عن الحنين إلى الماضي، ولكنها تعبر أيضا عن مواضيع البعد والفرح والخوف والأمل في الوقت الحاضر». المحتوى الغنائي العاطفي للعديد من أغاني الزفاف قد وصفت منزل الأب كمصدر للحب والطبيعة، في حين أن منزل الاصهار هو مصدر للطغيان والتعذيب. يستمر استخدام الموسيقى الشعبية كأداة حديثة وطريقة لتحديد الهوية.
الطقوس وأغاني مراحل الحياة
يظل مفهوم الموسيقى التقليدية أو الشعبية جزءًا هامًا من مجتمع البنجاب لأنه يساعد في الحفاظ على الأعراف القديمة. وغالبًا ما تتزامن أغاني مراحل الحياة «مع مناسبات طقسية وغالباً ما تميز مراحل الاحتفال» ويمكن أن تختلف في موضوع يتراوح بين الولادة والزواج. على سبيل المثال، أفراد العائلة والأصدقاء يرددون هذه الأغاني أثناء احتفالات الزفاف، من خلال القيام بذلك، يساعدون في الحفاظ على الطقوس التقليدية المرتبطة بكل خطوة من خطوات الزواج. إن سوهاج أو غوريان، التي تُغنى للعروس والعريس على التوالي، تعطي الثناء على الله وتطلب البركات منه. عادة ما تغني النساء هذه الأغاني بأسلوب كورالي وقد يركزن أيضًا على العريس المثالي والعروس. كلا النوعين من الأغنية يحتفلان بعاطفة الفرح المحيطة بعملية الزواج. تشعر المشاعر الغورية «بالفرح الصافي والرغبة»، في حين أن سوهاج «مزيج من الفرح والحزن». هناك أيضا الأغاني التي ترتبط مع كل ليلة من حفل الزفاف بدءا من خمس ليال قبل وضع معجون الكركم على العروس والعريس. من خلال وجود هذه الأغاني، يستمر الشعب البنجابي بالاحتفال بالممارسات الثقافية التقليدية، وقد تنشط وتحيي طريقة الاحتفال بالزواج.
في الوقت الذي توجد فيه الأغاني الشعبية للاحتفال بلحظات مهمة في حياة المرء، فإنها «تعمل أيضًا كمستودع للثقافة المحلية والمعتقدات والهياكل الاجتماعية والاستجابة للتغير التاريخي» لأنها تعكس المناخ الحالي داخل المجتمعات المحلية. مع تباين موضوع هذه الأغاني من مدح الله إلى مجرد مناقشة مشاعر وشكوك أسلوب الحياة الزراعية، فإنها توفر رؤية أكبر للحياة اليومية البنجابية. في حين أن أغاني الناس في سياق ثقافي معقد لمجتمع يستهلكها نظام اجتماعي صارم متأثر بالمركز الاجتماعي والاقتصادي، إلا أنهم يكشفون أن «سكان القرى من جميع المستويات يتفاعلون يومياً بطريقة تبرهن على ترابطهم المتبادل». وبسبب هذا، تعمل الموسيقى الشعبية كوسيلة لتشجيع هذا المزيج بشكل أكبر مما يساعد على كسر البنى الاجتماعية.
أشكال شعرية قصيرة وأغاني ترفيهية
وتشمل تابا، ماهيا، ودهولا.
الموسيقين المحترفين والأنواع
تمثل المجتمعات المحلية ذات الأداء المهني في البنجاب مجموعات عرقية متداخلة تشغل عمومًا وضعًا أدنى من مزودي الخدمة والرعاة ويتم رعايتها من قبل الطبقات العليا. بشكل عام، يهيمن الرجال على إنتاج الموسيقى الاحترافية ويتم تدريبهم على نظام «السيد-التلميذ». والموسيقيون المحترفون هم متخصصون في العمل المهني حيث يرثون مهنتهم من أسلافهم الموسيقيين.
وأبرز هذه المجموعات هي ميراسيز، وهي طابع ورقعة مهنية شاملة صممت لتسمية جميع الموسيقيين الوراثيين. ميراسيز تكون بمثابة علم للأنساب ومسؤولة عن الالتزام بالذاكرة والغناء الذي يثني على الأنساب. ميراز بشكل عام هم مسلمون (استقروا في ولاية البنجاب الغربية) وخرجوا من مجموعة «دوم» وضموا العديد من المجتمعات المحلية التي «تختلف تبعا لممارسات القرابة، التطور الموسيقي، والسياقات الموسيقية الاجتماعية». وتشمل المجتمعات الأخرى ذات الأداء المهني الموسيقي مجموعة بازاجار القبلية وفناني الأداء من النوع دهادي وتمبا-الجوزا.