cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المملكة المتوكلية اليمنية
الجيش المظفر
تأسس «الجيش المظفر» (النظامي) في ربيع الأول 1337 هـ / ديسمبر 1918م، في عهد الإمام يحيى بن محمد حميد الدين، على يد مجموعة من العسكريين العثمانيين الذين بقوا في اليمن بعد خروج زملاؤهم عام 1918م، وتنوعت أساليب تدريبه من عثماني إلى سوري فعراقي ومصري وأردني، وهذا سبب بعض الإرباك في عمليتي التأهيل والتطوير للجيش، وكان يغلب على التدريب الجانب النظري أكثر من الجانب العملي، ومعظم القيادات العليا فيه من غير العسكريين، وحظيت هذه القيادات بمكانة عالية لدى الإمام أكثر من القيادات العسكرية، ويعزى ذلك ربما إلى اعتقاد الإمام أنهم أكثر من غيرهم ولاء للسلطة الحاكمة، ونتيجة لهذه الحظوة فقد اصطدمت هذه القيادات ببعض المدربين العسكريين؛ الأمر الذي أدى إلى خلل في عملية التدريب.
منذ أن أسس الإمام الهادي «يحيى بن الحسين بن القاسم» الدولة الزيدية الهاشمية عام 284هـ الموافق 897م، وحتى 1919م، وهو عام تأسيس الجيش النظامي، فإن تلك الدولة التي تميزت بكثرة أشياعها في المناطق الشمالية والشمالية الغربية والمناطق الشرقية من المرتفعات الوسطى وكذلك كل الدول أو الدويلات التي عاصرتها، قد اعتمدت في حروبها التي خاضتها في مواجهة منافسيها، بشكل أساس على أنصارها من رجال القبائل الذين يسكنون المناطق الشمالية والشمالية الغربية والشرقية، وذلك النوع من المقاتلين يمكن تصنيفه في إطار ما عرف، تاريخيا، باسم «الجيوش الوطنية التقليدية»، التي كان يقودها رؤساء العشائر، والتي ليس لها أية صفة نظامية، باعتبار أن كل رجل في القبيلة جندي من جنودها، وكان تشكيلها يتم عند الحاجة إليها، أو بتعبير آخر، عند ظهور مشكلات تمس مصالح القبيلة أو الدولة، حيث يتم استنفار المقاتلين بواسطة رؤساء العشائر وشيوخ القبائل، الذين يصبحون عند ذاك، هم «مقدمو» الجيوش القبلية، وقادتها في المعارك الحربية.
إلى جانب إخضاع القبائل المتمردة وحماية الإمام والأمراء والشخصيات العامة في الدولة، فإن الجيش يقوم بأعمال الضبط القضائي، والجبايات بالإضافة إلى الأعمال العسكرية المعروفة في الحدود.
إنشاء الجيش الدفاعي
إلى جانب «الجيش المظفر» تشكل «الجيش الدفاعي» (النظامي) في يناير 1937م، على خلفية تزايد الأطماع الخارجية في الأراضي اليمنية، وعجز «الجيش المظفر» عن التصدي لها بمفرده، وأنيط بعملية تأسيسه إلى الفريق حسن تحسين الفقير الذي شكله بنفس تشكيل الجيش المظفر، واتبع في تدريبه نظام الدورات كلما تدربت دورة من الأفراد يتم تسريحها بعد ستة أشهر لتعقبها دورة أخرى، وقد أدى هذا النظام إلى تدريب دورات عديدة، إلا أن هذه الفترة الزمنية للتدريب كانت غير كافية لإتقان الجنود التدريبات العسكرية، والمهارات القتالية، والتعليم على مختلف الأسلحة.
بعد أن تمكن الإمام يحيى حميد الدين من تحقيق أهم أهداف دولته وحقق قدرا أكبر من السيطرة على المناطق القبلية وشكل من أبنائها جيشه النظامي الأول، وخاض بهم حملات عسكرية ضد بعضهم وضد كل محاولات التمرد التي واجهتها دولته في مناطق مختلفة من اليمن، تعرض للخطر الإقليمي الآخر (المعروف مسبقا) من الحدود الشمالية والشمالية الغربية للدولة المتمثل في الجيش السعودي الذي هزم الجيش اليمني في الحرب السعودية اليمنية واستطاع السعوديون أن يضموا أجزاء من الأراضي اليمنية ممثلة في المخلاف السليماني (نجران وجيزان) واجتياح حجة والحديدة ، وكذلك اشتد خطر الأطماع البريطانية على المملكة من الجهة الجنوبية.
عندما وصلت التوترات مع المملكة العربية السعودية وقوات الاحتلال البريطاني إلى مستوى الاشتباكات العسكرية التي حدثت عام 1934 في الحرب السعودية اليمنية آنذاك، تبين للإمام يحيى بعد أن خسر الوطن أجزاء عزيزة منه، أن جيشه دون مستوى منازلة الجيوش النظامية المدربة تدريبا جيدا والأفضل عدة وعتادا.
في ضوء نتائج تلك الحرب، ونظرا لتعثر محاولات إصلاح الجيش المظفر، وكذلك ظهور تذمرات في أوساط الضباط، والمستنيرين من دعاة الإصلاح إثر هزيمة الجيش في الحربين، فقد استقر رأي الإمام يحيى على إنشاء جيش جديد وهو «الجيش الدفاعي» النظامي يقوم على الخدمة الإلزامية لكل حاملي السلاح بغض النظر عن المستوى العمري. وإصدار تعليمات ملزمة بذلك. وإلى جانب ذلك إعادة تنظيم الجيش البراني (القبلي)؛ كونه الجيش الأساس الذي اعتمد عليه الأئمة.
اتخذ الجيش الدفاعي شكلا آخر من أشكال التنظيم وهو التنظيم الرباعي لكل مستوياته الهرمية. وكانت الأربعة أفواج هي، تقريبا، قوام كل دور من الأدوار الستة عشر كما تشير سجلات ذلك الجيش. وقد كان الشكل العام للتنظيم الهيكلي للجيش الدفاعي على النحو التالي:
تحديث الجيش
بالنظر إلى الضغوط التي مارستها بريطانيا على أميركا ودول الغرب فيما يتعلق بتسليح الجيش اليمني، وفي مقابل الموقف السعودي الذي يدعم الاتجاه الحسني المحافظ، اتجه الإمام محمد البدر حميد الدين إلى تحسين علاقته بالرئيس جمال عبد الناصر وحكومة الثورة في مصر، التي أمدته ببعض الخبراء العسكريين والمدرسين. كما اتجه صوب المعسكر الاشتراكي السابق وعقد مع بعض دوله، وخاصة الاتحاد السوفياتي وتشيكوسلوفاكيا والصين، اتفاقيات تضمنت: تزويد اليمن بالأسلحة وصيانتها وتدريب اليمنيين عليها، وشملت 42 طائرة حربية مختلفة و30 دبابة من طراز تي 34 و50 دبابة من عيار 100 ملم مدافع اقتحام و100 مدفع ميدان و70ناقلة جنود مدرعة و70 سيارة نقل «زل وفورجوٍ».
وقد مثلت تلك الصفقة خطوة كبيرة متقدمة، بل قفزة نوعية في تاريخ الجيش اليمني بالمقارنة مع ما قبلها، فكان لها ما بعدها منذ ذلك التاريخ وحتى قيام ثورة 26 سبتمبر 1962. وقد ترتب على صفقات التسليح خطوات إصلاحية أخرى، أهمها:
حجم الجيش قبيل الثورة
مع بداية العقد السادس من القرن العشرين، وبعد تلك الإضافات الكمية والنوعية التي تمت في الجيش خلال المراحل المختلفة لنشوئه، فإن تعداد قوامه البشري قبيل ثورة 26 سبتمبر 1962 قد بلغ حوالي 40,447 فردا من مختلف الرتب، على النحو التالي:
الدور السياسي للعسكريين
شهدت ساحة العمل السياسي (السري) في اليمن نشاطا مناهضا للنظام الإمامي منذ بداية العقد الثالث من القرن العشرين، وشمل ذلك النشاط قوى اجتماعية مختلفة، كان في طليعتها مثقفو المدن، بمن فيهم بعض العسكريين الذين ظلوا يمارسون نشاطهم في إطار الحركة السياسية– الاجتماعية التي حملت على عاتقها عبء الدعوة إلى الإصلاح، ومن ثم بدأت تظهر «المعارضة العسكرية» على نطاق ضيق في أواخر الثلاثينيات من القرن العشرين، على إثر الوعي الوطني الذي بثته البعثتان العسكريتان العائدتان من العراق في أوساط الجيش، والمحاضرات السياسية والثقافية التي كان يلقيها أعضاء البعثة العسكرية العراقية على أفراد الجيش، وكذلك الدور التنويري الذي قام به الرئيس جمال جميل بعد رحيل هذه البعثة عن اليمن، وظل الحس السياسي ينمو لديهم بصورة أفضل مما هي عليه إلى أن بدؤوا يتدخلون في الحياة السياسية بصورة فعلية على مستوى المعارضة المدنية وليس السلطة بعد تأسيس الزبيري للجمعية اليمانية الكبرى عام 1946م/1365 هـ، على خلفية تكليف الرئيس جمال جميل في أحد اجتماعات المعارضة بإنشاء الجناح العسكري للثورة، وتوج العسكريون اشتراكهم في الحياة السياسية بالدور الذي قام به هذا الجناح في «ثورة الدستور» عام1948م/1367 هـ، التي أخفقت بعد حوالي خمسة وعشرين يوماً من اندلاعها. ولم يثنِ إخفاق هذه الثورة بعض ضباط الجيش عن الاستمرار في المعارضة السياسية للنظام الحاكم، بل إنهم تحمسوا أكثر بعد اندلاع الثورة المصرية عام 1952م، حيث كانت هناك محاولات للتخلص من الإمام أحمد منها «انقلاب 1955م»، و«محاولة اغتيال الإمام أحمد 1961م»، وفي مقابل ذلك سعى الإمام أحمد إلى تضييق الخناق على بعض ضباط الجيش من خلال تشتيتهم على المواقع المختلفة وبصورة مفاجئة، وبث جواسيسه في أوساطهم لكشفهم.
يأتي نجاح تنظيم الضباط الأحرار في تفجير الثورة وإسقاط النظام الإمامي إلى استفادتهم من أسباب النكبات التي مُنيت بها حركة المعارضة بين عامي 1948 -1961م، وتنسيق علاقاتهم مع مختلف قوى المعارضة مدنية وعسكرية، والسرية التي اتسم بها تنظيم الضباط، وكذلك الظروف التي كانت تعيشها المملكة المتوكلية اليمنية إبان تلك الفترة، والمتمثلة في تدهور صحة الإمام أحمد، والصراع على العرش بين ولي العهد محمد البدر وعمه سيف الإسلام الحسن، وتعميق الضباط وغيرهم من قوى المعارضة لهوة هذا الخلاف، وزاد من نجاح تنظيم الضباط الأحرار في تفجير الثورة الدعم الخارجي المؤيد لعملية التغيير السياسي في اليمن.
العسكريون والحكم
كان تنظيم الضباط الأحرار، قد اقتصر في عضويته على صغار ومتوسطي الضباط، وكان التنظيم في ما يتعلق بمسألة الحكم، كما يقول بعض قادته (مقتنعا تمام الاقتناع) بعدم تحمل المسؤولية السياسية الجسيمة في الحكم، تاركا تلك المسؤوليات السياسية للآباء من العسكريين والمدنيين الذين سبق لهم أن خاضوا تجارب سياسية كثيرة، على أن تسير الأمور وفقا لأهداف الثورة الستة التي أعدها التنظيم، وعلى أن يمثل التنظيم في «مجلس قيادة الثورة» شخصان من اللجنة القيادية هما الرئيس النقيب عبد اللطيف ضيف الله والملازم علي عبد المغني، وبقية عناصر التنظيم تتفرغ لبناء الجيش الوطني القادر على حراسة البلاد وحماية الثورة ومكاسبها. ويعلل الضباط السبتمبريون ذلك بقولهم: "إن الثورية التي تمنح أصحابها حق الاستبداد بالحكم دون فسح المجال للخبرات والكفاءات الوطنية لا تعتبر ثورية وإنما انتهازية "
خلفية
حيث أن القضاء الواحد يشمل عادة على ناحيتين أو ثلاث، وتتكون الناحية من عدة عزل، وتختلف من حيث كثرتها من ناحية إلى أخرى. وتتكون العزلة من عدد غير محدود من القرى. وكان يسمى الحاكم العثماني في اليمن (والي)، ومقر حكمه (ولاية)، وكان يسمى حاكم اللواء (متصرف) وحاكم القضاء (قائم مقام).
التقسيم الجديد
حينما هزمت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى سنة 1918 سلمت ما كانت تحكمه في اليمن (ولاية اليمن) إلى الإمام يحيى حميد الدين، فعدل وبدل وغير في النظام، فاستبدل أمير اللواء ب«المتصرف»، والعامل ب«القائم مقام»، وفصل «قضاء إب» من «لواء تعز» سنة 1340هـ وجعله مرتبطاً بذمار، ثم بصنعاء مباشرة، وزاد في عدد الألوية، فجعل بلاد صعدة لواء عرف ب«لواء الشام»، وكان حاكمه يدعى ناظرة الشام.
لما استحدث «لواء ذمار» وربط به «قضاء إب» كما ربط به «قضاء زبيد» وكذلك وصاب العالي ووصاب السافل وعتمة، ثم ربط به أيضاً «بلاد البيضاء» بعد امتداد نفوذ الإمام إليها سنة 1342هـ ولم يلبث هذا اللواء بهذا الإتساع إلا فترة قصيرة، كان أمير هذا اللواء عبد الله الوزير فلما عينه الإمام يحيى في أعمال أخرى، ففصل عنه «قضاء إب» وربطه بصنعاء، وفصل عنه عتمة، وأعيد «قضاء زبيد» إلى «لواء الحديدة» كما كان، وجعلت «قضاء البيضاء» قضاء مستقلاً مرتبطاً بالعاصمة، حتى لم يبق منه إلا قضاء ذمار فقط، فتولى إدارته شقيقه الأكبر محمد بن أحمد الوزير، كما ربطت «ذمار» نفسها ب«لواء صنعاء»
وفي سنة 1357هـ أرسل الإمام يحيى ابنه الحسن والياً على إب وجعلها مركز لواء، وضم إليها «قضاء العدين» و«قضاء ذي السفال»، وكانا تابعين لـ «لواء تعز»، كما ضم إليها «قضاء يريم» وقضاء النادرة وقعطبة. وسلخ من قضاء رداع «مخلاف الحبيشية وبعض مخلاف الرياشية» وجعلهما ناحية مركزها دمت، وأضافها إلى «لواء إب» وأخذ بعض عزل من يريم، وبعض عزل من مغرب عنس، وبعض عزل من حبيش، وجعلها ناحية عرفت ب«ناحية القفر» وكان مركزها ربابة، ثم نقل المركز إلى رحاب. وفي عهد الإمام أحمد حول مخلاف الشعر إلى ناحية، مركزها الرضائي، ومخلاف بعدان إلى ناحية مركزها العزلة، وجعلهما تابعين «للواء إب» مباشرة. وجعل من البيضاء مركز لواء بعد أن ضم إليها «قضاء رداع» بناحيتيه (جبن - السوادية)، وجعل المحويت «لواء» سنة 1360هـ بعد أن اضاف إليها قضاء كوكبان، وقضاء الطويلة، وناحية حفاش وملحان.
ويليام أوكس
ويليام أوكس هو عالم نبات أمريكي، ولد في 1 يوليو 1799، وتوفي في 31 يوليو 1848 بسبب غرق.
كريشنا ريبو
كريشنا ريبو هي مؤرخة فرنسية وهندية، ولدت في 12 أكتوبر 1926 في كلكتا في الهند، وتوفيت في 27 يونيو 2000 في باريس في فرنسا.
ستاخانوف
ستاخانوف سميت في الفترة من 1937 : 1940 باسم سيرجو، وفي الفترة 1940 حتى 1987 باسم كاديفيكا، يطلق عليها بالروسية Stakhanov وهو اسم عامل المناجم السوفيتي الشهير إليكس ستاخوف وتقع هذه المدينة في المنطقة الغربية من لوغانسك في أوكرانيا. يبلغ عدد سكانها 122,300 نسمة.
هاري هاموند
هاري هاموند هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم، ولد في 1868 في المملكة المتحدة، وتوفي في 1 ديسمبر 1921 في بولتن في المملكة المتحدة. لعب مع شيفيلد يونايتد وليستر سيتي ونادي إيفرتون و.
العلاقات الإسرائيلية الإيطالية
تشير العلاقات الإسرائيلية الإيطالية إلى العلاقات الخارجية بين دولة إسرائيل والجمهورية الإيطالية. اعترفت إيطاليا بإسرائيل في 8 فبراير عام 1949 بعد إصدار وثيقة إعلان قيام دولة إسرائيل في 14 مايو عام 1948 من قبل دافيد بن غوريون، الرئيس التنفيذي للمنظمة الصهيونية العالمية، ورئيس الوكالة اليهودية في فلسطين، والذي كان سيصبح أول رئيس وزراء لإسرائيل. تملك إيطاليا سفارة في تل أبيب، وقنصليتان عامتان في القدس الغربية والقدس الشرقية، وأربع قنصليات فخرية في بئر السبع وإيلات وحيفا والناصرة. سيرجيو باربانتي هو السفير الإيطالي في إسرائيل منذ عام 2021. تملك إسرائيل سفارة في روما، ويُدعى السفير الإسرائيلي الحالي درور إيدار. كان أول سفير إيطالي في إسرائيل كارلو غاسباريني منذ عام 1949. بقي فرانشيسكو ماريا تالو سفيرًا حتى عام 2017، وخلفه جانلويجي بينيديتي ولاحقًا سيرجيو باربانتي. يُعد كلا البلدين عضوين في الاتحاد من أجل المتوسط.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
السكان اليهود في إيطاليا
بلغ عدد السكان اليهود في إيطاليا قبل الحرب 58500 (46,500 شخص من الديانة اليهودية و12,000 من الأبناء المرتدين أو غير اليهود من الزيجات المختلطة). تشير التقديرات إلى ترحيل حوالي 10,000 يهودي إيطالي إلى معسكرات الاعتقال والموت، إذ لقى 7,700 منهم مصرعه في الهولوكوست. استطاع ما تبقى منهم على الحفاظ على تميزه طوال العقود التالية، واستمروا في لعب دور مهم في مجالات السياسة والأدب والعلوم والصناعة. كان الكتّاب مثل جورجيو باساني، وناتاليا غينزبرغ وبريمو ليفي من بين الشخصيات البارزة في الثقافة الإيطالية في سنوات ما بعد الحرب. قُدِّر عدد السكان اليهود الأساسيين في إيطاليا منذ عام 2019 بحوالي 45,000 نسمة.
الهجرة الإيطالية إلى إسرائيل
واجهت أعداد الجالية اليهودية الإيطالية انخفاضًا طفيفًا ومستمرًا طوال عقود ما بعد الحرب؛ ويرجع ذلك في جزء منه إلى الهجرة إلى إسرائيل أو الولايات المتحدة ومعدلات المواليد المنخفضة والاستيعاب والزواج المختلط، وخاصة في التجمعات الصغيرة في الشمال. نما الإيطاليون في إسرائيل غالبًا بفضل الهجرة خلال القرن العشرين. حدثت عليا (الصعود: أي الهجرة اليهودية إلى أرض الميعاد) على شكل موجات. فرضت الهجرة إلى فلسطين قيودًا قانونية واقتصادية على الهجرة خلال فترة الانتداب البريطاني، ولكنها توقفت مع استقلال دولة إسرائيل وإصدار قانون العودة. وصل العديد من الإتالكيم (اليهود في إيطاليا) بعد القوانين العنصرية الإيطالية التي أصدرتها إيطاليا الفاشية منذ عام 1938 حتى عام 1943 لفرض التمييز العنصري في إيطاليا الموجه ضد اليهود الإيطاليين، وبعد الحرب العالمية الثانية مباشرة، وبعد حرب الأيام الستة في عام 1967. شهدت الهجرة موجة جديدة في السنوات العشر الأولى من القرن العشرين. كان هناك حوالي 15,000 مواطن إيطالي يقيمون في إسرائيل في عام 2012.
التعاون في مكافحة الإرهاب ومعاداة السامية
ما تزال العلاقات بين إيطاليا وإسرائيل قوية بوجود التبادلات الدبلوماسية المتكررة وحجم التجارة الكبير. تابعت الحكومة الإسرائيلية باهتمام كبير الكفاح ضد الإرهاب الدولي الذي تمارسه الحكومة الإيطالية (في الساحة الأوروبية أيضًا: قرار ريفا دل غاردا لإدراج حركة حماس في القائمة الأوروبية للمنظمات التي تعتبر إرهابية ). هاجم الإرهابيون سفينة ركاب إيطالية في عام 1986، وعُرِفت تلك الواقعة باسم اختطاف أكيلي لاورو. اعترفت إيطاليا وإسرائيل بعد ذلك بالتعاون الفعال القائم بالفعل بينهما؛ ووقعتا بحضور وزير الشرطة في دولة إسرائيل ووزير الداخلية في جمهورية إيطاليا على اتفاقية إسرائيل وإيطاليا المتعلقة بمكافحة الإرهاب؛ وتضمنت «إدراك الحاجة إلى تحقيق تنسيق أكثر دقة في تدفق المعلومات وتحليلها، وقمع الإرهاب الدولي، والاتجار غير المشروع بالمخدرات وأشكال أخرى من الجرائم الخطيرة، بما في ذلك الجريمة المنظمة». كانت إسرائيل سعيدة للغاية بالاتفاق، وهو الأول من نوعه مع قوة أوروبية كبيرة.
العلاقات الاقتصادية
تعتبر إسرائيل وإيطاليا حليفتين تجاريتين بسبب قربهما الجغرافي والثقافي. تتعلق التبادلات التجارية والاقتصادية في المقام الأول بالصناعات عالية التقنية والكيماويات، وذلك فضلًا عن المنتجات الغذائية. بلغت قيمة الصادرات الإيطالية لإسرائيل 2,455,58 مليون يورو في عام 2020. صدرت إسرائيل 730.29 مليون يورو إلى إيطاليا في نفس العام. استمر التبادل بين البلدين بالتزايد باطراد حتى بداية عام 2020، ولكنه بدأ في الانخفاض بسبب جائحة فيروس كورونا. يُعتبر البلدان من أقوى تجار السلاح في العالم. كانت إسرائيل واحدة من أهم المشترين لصادرات الأسلحة الإيطالية الإجمالية بين عامي 2014 و2018، وتُعد إيطاليا ثالث أكبر بائع أسلحة لإسرائيل.
تأسست غرفة التجارة الإسرائيلية الإيطالية في عام 1955 كمنظمة غير ربحية. اعترفت بها الحكومة الإيطالية بشكل رسمي في عام 1993، وهي تعزز العلاقات التجارية والدبلوماسية بين الدولتين. وقع البلدان اتفاقية للبحث والتعاون الإنمائي في المجالات الصناعية والعلمية والتكنولوجية في 13 يونيو عام 2000. نُشِرت ضمن هذه الاتفاقية «الدعوة التاسعة عشرة لتقديم مقترحات مشاريع البحث والتطوير الصناعية المشتركة».
أنشأت حكومتا إيطاليا وإسرائيل جنبًا إلى جنب مع حكومات قبرص ومصر واليونان والأردن وفلسطين في 22 سبتمبر عام 2020 منتدى غاز شرق المتوسط كمنظمة إقليمية مشتركة بين الحكومات.
السياحة
تُعد العلاقات السياحية بين إيطاليا وإسرائيل مكثفة. يزور 400.000 إسرائيلي إيطاليا كل عام بغرض السياحة والأعمال. تمثل إيطاليا الدولة السادسة للزوار الدوليين لإسرائيل (بعد الولايات المتحدة وروسيا وألمانيا وفرنسا والمملكة المتحدة)، إذ وصل 190 ألف شخص إلى إسرائيل في عام 2019، بزيادة قدرها 27% مقارنة بعام 2018 ونمو بنسبة 77% مقارنة بعام 2017 (وهي أعلى زيادة مقارنة بجميع الدول الأخرى). يمكن الوصول إلى إسرائيل بسهولة من المدن الرئيسية في إيطاليا برحلات جوية مباشرة. ذكرت إحصائيات منظمة السياحة العالمية واتحاد النقل الدولي الجوي أن الرحلات الجوية من إيطاليا هي الخامسة من نوعها من بين أكثر الرحلات ازدحامًا (بعد تركيا وألمانيا وفرنسا وروسيا).
التبادل الثقافي
يزور الإسرائيليون إيطاليا من أجل التعليم، والعمل، والسياحة، والتبادل العلمي والفني بشكل دائم. تُرجِم 105 كتاب لمؤلفين إيطاليين من الإيطالية إلى العبرية في السنوات العشر الماضية. عزز مجتمع إيتالكيم القوي الذي هاجر إلى إسرائيل الروابط الثقافية وعزز الثقافة الإيطالية في البلاد. بدأ المركز الثقافي الإيطالي بالعمل مؤخرًا، ونظم سلسلة من الأنشطة في المركز الثقافي لليهود من أصل ليبي أو من أور يهودا حيث أُطلِقت دورة لتعليم اللغة الإيطالية مؤخرًا.
وقع البلدان اتفاقية ثقافية في روما في 11 نوفمبر عام 1971.
حفزت السفارة الإيطالية والمركز الثقافي الإيطالي مؤخرًا إنشاء جمعية أصدقاء إيطاليا التي تتكون من أكثر من 15,000 شخص. بدأت مفاوضات بشأن البروتوكول الجديد الذي يجري كل ثلاث سنوات (2004-2007) في عام 2004؛ وذلك للاتفاق الثنائي في القطاع الثقافي والذي دخل حيز التنفيذ اعتبارًا من نوفمبر عام 1971. بدأ المركز الثقافي الإيطالي في إسرائيل بالعمل منذ عام 1960، ويتواجد مكتبه الرئيسي في تل أبيب وفرع منفصل في حيفا. تُدرَّس اللغة الإيطالية في مراكز مختلفة في جميع أنحاء البلاد. بلغ العدد الإجمالي للطلاب الذين يدرسون في المراكز الخاضعة للسيطرة المباشرة للمركز الثقافي الإيطالي 1500 طالب في عام 2004، في 150 دورة وبحضور 30 مدرسًا، ويصل الرقم إلى 2500 طالب في حال تضمين دورات جمعية دانتي أليغييري.
نجح التفاوض في الآونة الأخيرة حول إمكانية إدخال تدريس اللغة الإيطالية في مختلف المدارس الثانوية والمعاهد الأكاديمية في إسرائيل. افتتح المركز الثقافي الإيطالي في تل أبيب ثلاث دورات أكاديمية للثقافة واللغة الإيطالية في المركز متعدد التخصصات في هرتسليا في العام الدراسي 2005-2006. تُدرَّس اللغة الإيطالية في أربع جامعات من أصل سبع جامعات في إسرائيل، ويدرس الطلاب الإسرائيليين الطب، والقانون، والعلوم، والسياسة، والعمارة، والفنون في الجامعات الإيطالية.
تأسست في 25 أكتوبر عام 2012 «المؤسسة الإيطالية الإسرائيلية للثقافة والفنون» لتعزيز القيم والأفكار المشتركة بين المجتمعين. يملك البلدين برنامج تعاون للأعوام بين 2020-2023.
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن إسرائيلية وإيطالية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
نيكولا دي فيليبو
نيكولا دي فيليبو (9 يوليو 1993 بغاردياغريلي في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز قلب الدفاع. لعب مع نادي ريجينا ونادي سيينا ونادي كييتي كالسيو الرياضي و و.
فاتنة منتصف الليل (فلكلور)
فاتنة منتصف الليل (بالبرتغالية: A Bela da meia-noite) هي أسطورة من الفلكلور البرازيلي تتحدث عن شبح لامرأة جميلة ترتدي في الغالب زيا أبيض أو أحمر، تظهر ليلا، وتختفي عند منتصف الليل.
ظهورها
يعتقد أنها تظهر في الحانات على هيئة إمرأة غاية في الجمال فتجالس رجلا وحيدا، وتراقصه ثم تدعوه إلى بيتها قبيل منتصف الليل، فيوافقها بسرور ويرافقها حتى يصلا إلى طريق مسدود ذي حائط عال فتقول له: هنا أسكن، ألا تريد البقاء معي؟، فيكتشف أن المكان ما هو إلا مقبرة. وقبل أن ينطق بشئ تدق الساعة معلنة منتصف الليل وتختفي المرأة.
سعد محمد حسن
سعد محمّد حسن (1330 هـ - 1408 هـ / 1911 م - 1988 م). بحّاثة وكاتب مصري، تخرّج من الأزهر، وعمل في التدريس في مصر وليبيا. من آثاره كتابه ''المهديّة في الإسلام منذ أقدم العصور حتّى اليوم. دراسة وافية لتاريخها العقدي السياسي والأدبي، ومن آثاره أيضاً تحقيق كتاب الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد'' لجعفر بن ثعلب الأفودي.
غافين هاملتون
غافين هاملتون (و. ) هو عالم إنسان، ورسام، ومؤرخ الفن، وعالم آثار إسكتلندي، ولد في أناركشاير، توفي في روما ، عن عمر يناهز 75 عاماً.
ألكسندر ستيبانوف (مبرمج)
الكسندر ستيبانوف (بالروسية: Александр Александрович Степанов) هو خبير في الإعلام الألي من أصل سوفيتي، ولد في موسكو في 16 نوفمبر عام 1950، حيث درس الرياضيات. و تخصصه البرمجة العامة، و هو منشأ المكتبة المعروفة في السي++ المعروفة باسم Standard Template Library.و بدأ بتطوير STL في سنة 1992 عندما كان يعمل في مختبرات هوليت-باكارد. و عمل أيضا سابقا في مختبرات بل، وحاول إقناع بيارن ستروستروب بإدخال بعض التعديلات في لغة سي++ تشبه لغة أيدا.
وهو مؤلف كتاب عناصر البرمجة (مع Paul McJones) ، وهو كتاب يأتي من دروس Foundations of Programming التي كان الكسندر ستيبانوف يقدمعا لأدوبي سيستمز عندما كان يعمل عندهم.
و يعمل حاليا في A9.com.
هيتمان: كونتراكتز
هيتمان: كونتراكتز هي لعبة من نوع لعبة التسلل ، تصويب منظور الشخص الأول ، تصويب منظور الشخص الثالث. صدرت في عام 2004 و هي متوفرة لـ ويندوز ، بلاي ستيشن 2 ، إكس بوكس ، و هي من تطوير آي أو إنتراكتيف و نشر شركة إيدوس إنترأكتيف.
دانيال غريغوري ماسون
دانيال غريغوري ماسون هو ناقد موسيقي وصحفي وملحن أمريكي، ولد في 20 نوفمبر 1873 في بروكلين في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 ديسمبر 1953 في غرينيتش في الولايات المتحدة.
لوتينهين
لوتينهين هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 10.11 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 163 م، يبلغ عدد سكانها 506 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس André Leleu البلدية خلال فترة (2008-2014).
هنري زغيب
هنري زغيب (1948 -) هو شاعر لبناني كتب القصيدة الكلاسيكية والتفعيلة والنثر الجمالي (أي الشعر الحديث) وقصيدة نثر أو نثر شعري.
نبذة
ولد في صربا - جونيه، تخرج من الجامعة اللبنانية كلية الآداب وحصل منها على ليسانس في الأدب العربي. درس لمدة 7 سنوات الأدب العربي والترجمة والتعريب وتاريخ العلوم عند العرب والفلسفة العربية في أكثر من معهد. بعام 1972 بدا الكتابة الصحافيه في جريدة النهار، وبعام 1975 كتب في مجلة الصياد وترأس خلالها تحرير القسم الثقافي. بعام 1976 انتقل إلى مجلة الحوادث حيث استلم رئاسه قسم التحرير الثقافي فيها وبقي فيه لمدة أربع سنوات. في عام 1979 تفرغ للكتابه في جريدة النهار فقط ولا يزال حتى اليوم فيها، وعنده زاويتان أسبوعيتان زاوية «أزرار» وزاوية «كومباكت». بعام 1988 سافر إلى الولايات المتحدة ألقى خلالها سلسلة من المحاضرات والأمسيات الشعرية وصدر له في واشنطن كتاب مختارات من قصائده في اللغتين العربية وترجمتها الإنكليزية. عمل بالتدريس الجامعي في الولايات المتحدة وذلك في جامعة جورج تاون في واشنطن وفي جامعة فلوريدا. عام 1994 عاد إلى لبنان نهائياً وأسس لجنة الأوديسا الشعرية الأدبية واستأنف إصدار مجلته الشعرية (الأوديسا) التي كانت تصدر في بيروت بين الأعوام 1982 و1984 وكان قد أوقفها عندما سافر إلى الولايات المتحدة، وهي مجلة شعرية لا تنشر إلاّ القصائد الجديدة أو دراسة عن الشعر، لا تنشر قصة ولا مسرحية ولا مقالة فقط مخصصه للشعر.
مؤلفاته
أسس لجنة الأوديسا الشعرية الأدبية وإصدار مجلة (الأوديسا) الشعرية
فيدريكو فيفياني
فيدريكو فيفياني (24 مارس 1992 بليكو في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط. شارك مع منتخب إيطاليا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب إيطاليا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب إيطاليا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بادوفا ونادي بيسكارا ونادي روما وهيلاس فيرونا ولاتينا كالتشيو.
سفارة إسرائيل في فرنسا
سفارة إسرائيل في فرنسا هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة إسرائيل لدى فرنسا. تقع السفارة في باريس وهي تهدف لتعزيز المصالح الإسرائيلية في فرنسا.
هارولد كوربن
هارولد كوربن هو مبارز بالسيف أمريكي، ولد في 31 ديسمبر 1906 في وينفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 يونيو 1988 في شيرمان أوكس في الولايات المتحدة.
حوات (صباح)
حوات هي إحدى قرى عزلة صباح بمديرية صباح التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 1444 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
نوفا كاخوفكا
توأمة
لنوفا كاخوفكا اتفاقيات توأمة مع:
هيكتور هودلر
هيكتور هودلر صحفي سويسري الذي أسس المنظمة العالمية للإسبرانتو عام 1908.
ألفرد مولر (منافس ألعاب قوى)
ألفرد مولر هو منافس ألعاب قوى ألماني، ولد في 8 يونيو 1905 في إيلك في بولندا، وتوفي في 17 مارس 1959 في برلين في ألمانيا.
نانسي كارديناس
نانسي كارديناس (29 مايو 1934 في المكسيك - 23 مارس 1994، مدينة مكسيكو في المكسيك)؛ كاتِبة وشاعرة مكسيكية. درست في الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك.
ماكدونل دوغلاس إيه-12 آفينجر الثانية
تطوير الطائرة إيه-12 مر بمراحل كثيرة من التأخيرات، والزيادة عن التكلفة المقررة، مما تسبب في ظهور أسئلة عن مقدرة البرنامج على تحقيق أهدافه. هذه الشكوك أدت إلى إلغاء البرنامج عام 1991. طريقة إلغاء هذا المشروع تسبب الكثير من التساؤلات حتى يومنا هذا.
دانيال ك. لودفيغ
'''دانيال ك. لودفيغ''' هو  أمريكي، ولد في 24 يونيو 1897 في ساوث هيفن في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 أغسطس 1992 في مانهاتن في الولايات المتحدة.
تقنية ألكسندر
تقنية ألكسندر، نسبة إلى الممثل الأسترالي فريدريك ماتياس ألكسندر، هي عملية تعليمية تنمي القدرة على إعادة استقامة الظهر لتجنب التوتر العضلي والنفسي الزائد. رأى ألكسندر أن   وعي الشخص بنفسه قد يكون غير دقيق، مما يؤدي إلى زيادة التوتر في حالات عدم تناسق أجزاء الجسم عند الوقوف أو الجلوس، واتخاذ وضعية خاطئة للرأس، وعدم المشي أو الجري بصورة جيدة، والاستجابة إلى المؤثرات الخارجية بطريقة مبالغ فيها. وقال أن الذين لا يحسنون استخدام عضلاتهم لا يثقون بمشاعرهم (الإدراك الحسي) عند عمل الأنشطة اليومية أو الاستجابة النفسية للمواقف المختلفة.
خضرية
الخُضْرِيّة أو النباتية الصرفة أو الناتية هي نمط غذائي يعتمد على النبات. والامتناع عن استخدام المنتجات الحيوانية، وخاصة في النظام الغذائي، والفلسفة المرتبطة بها التي ترفض وضعية السلع للحيوانات. ومن يتبع هذا النظام يسمى «نباتي». ويمكن التمييز بين عدة فئات من الخضارية: النباتيون وهم من يمتنعون عن استهلاك المنتجات الحيوانية، وليس فقط اللحوم ولكن أيضًا البيض ومنتجات الألبان وغيرها من المواد المشتقة من الحيوانات. غالبًا ما يتم تطبيق مصطلح نباتي أخلاقي على أولئك الذين ليسوا  فقط يتبعون نظام غذائي نباتي ولكن قد تصل  الفلسفة إلى مناطق أخرى من حياتهم، وتعارض استخدام الحيوانات لأي غرض من الأغراض. مصطلح آخر هو الخضرية البيئية، والذي يشير إلى تجنب المنتجات الحيوانية على أساس أن الزراعة الصناعية  القائمة على الحيوانات ضارة للبيئة وغير مستدامة.
يمكن للأنظمة الغذائية النباتية جيدة التخطيط أن تقلل من خطر الإصابة ببعض أنواع الأمراض المزمنة، بما في ذلك أمراض القلب. وو فقاً للأكاديمية الأمريكية للتغذية وعلم التغذية ، أخصائيي التغذية في كندا ، وجمعية الحمية البريطانية، ان هذه الأنظمة  مناسبة لجميع مراحل الحياة بما في ذلك خلال مرحلة الطفولة والحمل لا توصي الجمعية الألمانية للتغذية بالحمية النباتية للأطفال أو المراهقين، أو أثناء الحمل والرضاعة الطبيعية. لا توصي الجمعية الألمانية للتغذية بالحمية النباتية للأطفال أو المراهقين، أو أثناء الحمل والرضاعة الطبيعية. وتميل الحمية النباتية إلى أن تكون أعلى في الألياف الغذائية، والمغنيسيوم، وحمض الفوليك، وفيتامين C، وفيتامين E، والحديد، والمواد الكيميائية النباتية. وانخفاض في الطاقة الغذائية، والدهون المشبعة، والكوليسترول، والأحماض الدهنية أوميغا 3، وفيتامين د والكالسيوم والزنك وفيتامين بي12. قد تؤدي الأنظمة الغذائية النباتية غير المتوازنة إلى حالات نقص غذائية تؤدي إلى إبطال أي آثار مفيدة وقد تتسبب في مشاكل صحية خطيرة. لا يمكن منع هذه النواقص إلا من خلال اختيار الأطعمة المحصنة أو أخذ  المكملات الغذائية بشكل منتظم. مكملات فيتامين بي12 مهمة لأن نقصها يمكن أن يسبب اضطرابات في الدم وضررًا عصبيًا لا رجعة فيه؛ هذا الخطر هو أيضًا أحد أكثر المخاطر شيوعًا في النظم الغذائية غير النباتية سيئة التخطيط.
ابتكر دونالد واتسون مصطلح«نباتي»  في عام 1944 عندما شارك في تأسيس جمعية التغذية في إنجلترا. في البداية استخدمه ليعني «نباتي بدون منتجات الألبان»، ولكن منذ عام 1951، عرفته الجمعية على أنه «العقيدة التي يجب أن يعيشها الإنسان دون استغلال الحيوانات». زيادة الاهتمام بالنباتيين كانت بداية من عام 2010، وخاصة في النصف الأخير. فتحت المزيد من المتاجر النباتية وأصبحت الخيارات النباتية متاحة بشكل متزايد في محلات السوبر ماركت والمطاعم في العديد من البلدان.
تعريفات مختلفة للخُضْرِيّة
ليس هناك تعريف موضوعي ومعنى مقبول للمصطلح خضري، والناس مختلفة وقد تستخدم تعريفات مختلفة قليلا وغير متداخلة تماما. ولكن، من الناحية العملية، وغالبا العنصر الأيديولوجي المشترك للجميع هو التجنب المتعمد لأذى الحيوانات، من ضمنها الامتناع عن تناول اللحوم، الأسماك، منتجات الألبان والبيض. هناك آخرون الذين يعرفون الخضرية بشكل عام أكثر، ووفقا لرأيهم فالخضرية هي تجنب جميع الأطعمة المعتمدة على الحيوان. الخضرية هي أيضا جزئيا تقرير المصير في سياق اجتماعي، وهناك ناس يعيشون أسلوب حياة خضري ولكنهم اختاروا تعريف أنفسهم بأنهم «نباتيين»، كل الوقت أو بشكل متقطع. هناك أيضا أولئك الذين تجنبوا تعريف أنفسهم كخضريين أو نباتيين لـأسباب فلسفية قائمة بحد ذاتها.
مصطلح «الخُضْريّة»
تمّ ابتكار المصطلح «خُضْريّة» على يد المفكر شربل بلوطين، كاتب كتاب «الخُضْريّة - تعامل أسمى للإنسان مع الأرض والحيوان». في كتابه يوضّح بلوطين خلفيّة ابتكاره للمصطلح:
يقول بلوطين في بداية كتابه: «في الإنجليزية هناك مصطلح لوصف الإنسان النباتي - Vegetarian (من لا يأكل اللحمة)، وهناك مصطلح لوصف النباتي التام - Vegan (من لا يأكل أي طعام مصدره الحيوان)، ولم أجد كلمة تؤدي معنى هذا المصطلح بالعربية، فقررت ابتكار كلمة» خُضْرِيّ«؛ لأنني رأيت أن هناك حاجة إلى كلمة واحدة تصف هذا المبدأ الحياتيّ، كلمة لم تُذكر من قبل...ومَن يتّصف بها فهو إنسان يعيش حياته بدون أن يأكل، يلبس، يتدخل، يؤثر أو يستغل أي حيوان برّي، بحري، أو هوائي!»
وفيما يتعلّق بالنمط الغذائي، كتب بلوطين:
«الكثيرون لديهم نزعة خيّرة من التفكير السائد أنّ الخُضْرِيَّة هي نهج حياة مقيّد، ولكن الحقيقة هي أن اختياراتي ازدادت! إدراكي الحسيّ اتّسع! وقيمي تعزّزت. لم أجد اختيارا أعمق من أن أعيش حياتي بطريقة أعلى من هذه التي تمجّد الحياة! والتي تجد النعمة في كل كائن حي وتبحث عن الحياة بأقل درجة من العنف.»
تاريخ الخضرية
كان بيرسي بيش شيلي أحد الخضريين الأوائل الذي اعتمد الغذاء الخضري مثل العداء كارل لويس في عام 1990. في العصور القديمة اعتمد بعض الناس نظام غذائي نباتي. هذه الظاهرة ظهرت لبدء الدوام تقريبا بين الرهبان الذين رأوا أنه من خلال ذلك يتوصلون إلى التعالي الروحي والأخلاقي، وقد وقع ذلك في اليونان القديمة، على سبيل المثال، فضلا عن شبه القارة الهندية واليابان. بعض هذه التقاليد الدينية ما زال قائما حتى اليوم، بين الطبقات المختلفة في البوذية والمسيحية والديانات الأخرى. في أوقات لاحقة ظهرت أيضا الخضرية امتدادا لفكرة انتقاد أذى الحيوانات. كان واحدا من الجهود الموثقة الأولى من خلال وضع نظام غذائي نباتي بواسطة لمبه وليام (وليام امبي)، دكتوراه في الطب، وقال انه فعل ذلك في 1806. ومن الخضريين الآخرين في وقت مبكر كان فرانك نيوتن (مريض بامبا) في عام 1811 وبيرسي بيش شيلي في عام 1813 وفي 1838، افتتح جيمس بيربونت غريفز مدرسة داخلية في لندن، حيث طلب من الطلاب تبني تغذية نباتية، وقد اعتبر النباتي من يتغذى على النباتات فقط. انه استخدم كلمة «نباتي» لوصف النظام الغذائي الذي يشمل النباتات فقط، في هذا السياق، كان النباتي من يعيش فقط من النباتات. وكان أنصار هذه المدرسة الداخلية بين مؤسسي المجتمع النباتي في عام 1847. في عام 1843، أنشأ آموس برونسون المجتمع النباتي في كامبريدج، الذي استمر ولكن للقليل من الوقت. في عام 1944، صاغ دونالد واطسون مصطلح «نباتي» باللغة الإنجليزية (الخضري) وأسس المجتمع الخضري. اليوم، هناك العديد من المنظمات التي تعزز أسلوب حياة خضري بشكل مباشر أو تعمل بصورة غير مباشرة في جميع أنحاء العالم. واحدة من أكبر الجمعيات هي بيتا، التي تأسست في عام 1980 في نورفولك بولاية فيرجينيا بواسطة اليكس فاتاو. منظمة إرهاب الصيد التي تأسست في عام 1963 من قبل جون فريستيج تتعامل بشكل مباشر لوضع حد لصيد الحيوانات (على الأقل لغرض الغذاء). في عام 1976 انشق عن تنظيم إرهاب الصيد عدة أشخاص، بعد إلقاء القبض عليهم بعد العمل المباشر. هذه المجموعة الأخيرة أقامت جبهة تحرير الحيوان، التي تعمل حتى يومنا هذا لتعزيز الخضرية. هذه الحركة هي أيضا نشطة في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك إسرائيل، وتشارك في أنشطة مباشرة وغالبا ما تكون غير قانونية. في عام 2005، وزع الفيلم الوثائقي («أبناء الأرض»)، فيلم وثائقي التعامل مع استخدام الحيوانات من قبل البشر، ويعزز الخضرية، وفي عام 2009 ظهر فيلم «البيت» الذي يتعامل مع القضايا البيئية والأخلاقية المتصلة باستهلاك الأطعمة الشائعة من أصل حيواني. ومن المعروف أن نشطاء الخضرية في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، هم غاري يوروفسكي، رين بيري (1945-2014)، وبيتر سنجر.
أخلاقيات
آلة تمزيق الصيصان التي يفرم بها الصيصان الذكور لأن ليس لهم استخدام تجاري. يرى الخضريون في طحن هذه الصيصان عمل غير أخلاقي، وبالتالي يتجنبون أكل البيض الصناعي. لحوم الكلاب في السوق في هانوي، فيتنام. الخضريون هم ضد قتل الحيوانات من أجل الغذاء، بغض النظر عن نوع من هذه الحيوانات، بحجة أن جميع الحيوانات المعدة للذبح في المزارع عانت هي نفسها أو ما شابه ذلك في خلال العملية وفي النهاية. الخضريون يتجنبون تناول كل من الحيوانات البرية والبحرية والسبب الشائع لاختيار نمط الحياة الخضري هو مفهوم هذه الحياة كنمط الحياة الأكثر أخلاقية. المبدأ الخضري وافق على أسس أخلاقية يسبب المعاناة للحيوانات لتجنبها (إلا في الحالات التي يهجم فيها الحيوان على شخص، على سبيل المثال)؛ وغالبا ما ينظر إلى هذه الحجة بطرق مختلفة، البعض يعتقد أن هذا هو واجب أخلاقي مفروض على الأشخاص الذين يستخدمون قوتهم للأسوأ. يدعو آخرون لحقوق الحيوان، نافين إشارة الوصول إلى الحيوانات والممتلكات ومطالبين لمنحهم حقوق الحكم الذاتي. كثير من الناس يعتقدون أن الخضريين لا يتناولون الطعام أو استخدام المنتجات، التي يتسبب إنتاجها في المعاناة للحيوانات، إما عن طريق قتلهم أو من ظروف النمو المناسبة. ويمكن أن تشمل هذه الشروط، من بين أمور أخرى، أقفاص سجن مكتظ في البيئة الملوثة، الانفصال عن الأم بعد ولادته فورا والإصابات البدنية التي تسهل للعاملين في الاقتصاد (مثل قطع قرون أو قطع المناقير بدون تخدير)، كي الخراف في الثلج الجاف أو الحديد الساخن لغرض وضع العلامات عليها، واستخدام الانتقاء الاصطناعي لزراعة مربحة وراثية وتشويه هيكل جسم الحيوان. بصرف النظر عن هذا، وحتى الصناعات غير الغذائية لإنتاج اللحم أو السمك فيقتلون بشكل منهجي، مثل بالغاز أو طحن الصيصان الذكور بشكل جماعي لصناعة البيض، في حين لا يزالون على قيد الحياة [16]. أحد الانتقادات ضد الخضرية على أسس أخلاقية هو أنه على الرغم من مطالباتهم بخصوص التقليل من المعاناة، والمنتجات الزراعية ذات الأصل النباتي أيضا يسبب معاناة للحيوانات مثل الحشرات التي تعيش في النبات والأنواع الأخرى. ردا على هذه الحجة، قدم الفيلسوف الخضري ستيفن ديفيز مبدأ «الحد الأدنى من الألم» (بأقل ضرر مع المبدأ). وفقا لهذا المبدأ، فالزراعة الخضرية لا تزال أفضل نوع من الزراعة، ناهيك على جانب واحد، مثل الزراعة، كل ما يضمن البقاء للجنس البشري، ولكن من ناحية أخرى، ينطوي على التسبب في المعاناة إلى الحد الأدنى، الحد الأدنى من العيش، بينما الزراعة الكلية (أشكال مختلفة في الثقافات المختلفة) تشارك في التسبب بمعاناة أكثر من ذلك بكثير، لحيوانات أكثر من ذلك.
التجارب على الحيوانات
الخضريين يعارضون التجارب على الحيوانات تماما والبعض الآخر يعارض ما تنطوي عليه التجارب من الألم للحيوانات (مثل الحقن)، أو استخدام المواد التي، وفقا للكيمياء التحليلية على ما يبدو سامة لهذه الحيوانات.
استخدام الحيوانات لعلاج المشاكل الصحية
في بعض الأحيان يمكنك استخدام أجزاء معينة من جسم بعض الحيوانات لشفاء مباشر لمشاكل صحية في البشر وحتى إنقاذ حياتهم حقا. ومن الأمثلة على ذلك استخدام صمام الخنازير كصمام بديل للصمام البشري الذي لا يعمل بشكل صحيح بالنسبة إلى الأجهزة الأخرى لنظام القلب والأوعية الدموية، وذلك بسبب التشابه التشريحي بين هذه الأجهزة (البشر والخنازير). حالة محتملة أخرى هي استخدام المصل المنتج من ثعبان واحد، لغرض تحييد السم المنتج من ثعبان آخر. عموما، الخضريون لا يعترضون على هذه الحالات، نظرا لأنه هو حالة مباشرة لإنقاذ الأرواح، وفي حال عدم وجود مساهمة واضحة من يراهن على هذا لإنقاذ حياة الفرد. الخضريون يرون أن يتم تقليل الألم في القتل إلى أدنى حد ممكن، وبأسرع وقت ممكن، لهذه الحيوانات، وعادة ما يكون الأفضل على أي قتل آخر في حالة إنقاذ للحياة، إن تحتم القتل بهذه الطريقة.
الصحة
يقول البعض أن اتباع نظام غذائي خضري يساعد على الصحة العامة والخاصة المشتركة من مشاكل صحية معينة. لقراءة على نطاق واسع حول هذا الموضوع، راجع قسم «نظام غذائي خضري والصحة»، وبعد.
البيئة
سبب آخر لاختيار نظام غذائي خضري قد يكون الاعتبارات البيئية. هذا الموقف يدعم من عدد من العوامل أبرزها هو تقرير الامم المتحدة «إن الظل الطويل من الماشية»، والذي يبين الأضرار الناجمة عن زيادة في استخدام الحيوانات لأغراض اللحم [17]. في عام 2010 تقرير من قبل الصندوق العالمي للحياة البرية باسم «الكوكب الحي»، والذي يتضمن خفض كبير في استهلاك الأغذية الحيوانية كوسيلة واحدة من الوسائل الرئيسية في التعامل مع المشاكل البيئية، عن طريق حساب البصمة البيئية للمنتجات الحيوانية. وفقا لدراسة نشرت في عام 2014، انخفاض كبير في الاستهلاك العالمي من المواد الغذائية الحيوانية ضروري لتحقيق الأهداف التي حددتها الأمم المتحدة لخفض انبعاثات الغازات المسببة للاحتباس الحراري.
دوافع صحّيّة
هناك من يختار نمط الغذاء الخُضْري لدوافع صحّية، لأنّ النبات يحوي على كميات قليلة من الدهون، خاصّة الدهون المشبعة، وهو لا يحتوي على كوليسترول بتاتًا. لذلك، فإنّ الابتعاد عن الغذاء الحيواني يقلّل من احتمالات الإصابة بالأمراض القلبيّة، السمنة الزائدة، ومشاكل صحّيّة أخرى. بالإضافة إلى المضار الصحّية للّحوم، فإن مضار الحليب والبيض كثيرة أيضًا، فحسب بلوطين في كتابه الخضرية، فإنّ البيض يحوي على كميات عالية من الكوليسترول، ويُنصح بالامتناع التام عنه لمن هم يعانون من مشاكل قلبيّة أو غيرها. بلوطين طرح في كتابه مضار الحليب كذلك، من خلال عرضه لنتائج الأبحاث الطبّيّة التي تؤكد قوّة الرابط بين استهلاك الحليب وبين مرض هشاشة العظام ومرض سرطان الثدي وحتى النمط الأول من مرض السكري لدى الأطفال، حيث إن هناك دليل قوي على ان هذا المرض مرتبط بنمطنا الغذائي وخصوصا منتجات الألبان هناك عدة دراسات تشير إلى علاقة البروتينات الموجودة في حليب الأبقار باصابة الأطفال بهذا المرض
دوافع أخلاقيّة
هناك من يتّبع النظام الغذائي الخضري لدوافع أخلاقية (أيدولوجيّة)، وغالبًا فهؤلاء يمتنعون عن استخدام أجساد الحيوانات لا كمأكل فقط، إنما كملبس أيضا (الجلد، الفرو)، لأنهم يرون في هذا فعلًا غير أخلاقي، ويتعارض مع الايدولوجيا الإنسانيّة التي يعيشون حسبها في حياتهم. الخُضريّة الأخلاقيّة ترى أنّ المشكلة لا تكمن فقط في عمليّة قتل الحيوان من أجل الحصول على لحمه، بل تكمن في الأساس في الصناعات التي تستخدم الحيوانات في طرق شتى وتسبّب لها الأذى. لكنّ الأذى الأكبر يقع على الحيوانات في إطار صناعة الغذاء، خاصّة صناعة اللحوم. في صناعة اللحوم يتمّ استعباد مليارات الحيوانات في أقفاص مكتظة، يتمّ فصلها في طفولتها مباشرة بعد الولادة، وتعريضها للأذى الجسدي الذي يُريح العاملين في مصانع اللحوم (كاستخدام الملاقط المعدنيّة). بالإضافة إلى ذلك، فإنّ عمليّة الاصطفاء الاصطناعي التي تمارس في صناعة اللحوم والتي تهدف إلى إحداث تغييرات في مظهر الحيوانات الخارجي، كذلك في تركيبتها الوراثيّة، ويحرمها من الاصطفاء الطبيعي، مما يسبب لها الكثير من الأذى. إضافة إلى كلّ ما سبق، فإن صناعة اللحوم تسبّب الأذى أيضا للحيوانات التي لا يتمّ استخدامها كغذاء، وهذا يتجلّى في إبادة كلّ الذكور من الصيصان، لأنها لا تفيد شيئا في صناعة الغذاء، كونها لا تبيض. الخٌضريّة الأخلاقيّة (الأيدولوجيّة) ترتكز على الحقائق المدوّنة أعلاه، وتتقاطع بشكل كبير مع عمل مؤسسات حقوق الحيوان.
دوافع بيئية
بما أنّ صناعة الغذاء الحيواني بشكل عام ملوّثة للبيئة وتستهلك ثروات طبيعية أكثر من صناعة الغذاء النباتي، فإننا اليوم قد نجد أناسًا ياختارون نمط الغذاء الخُضري للتقليل من التلوّث الحاصل على الكوكب. في عام 2006 أصدرت الأمم المتحدة تقريرًا عنوانه «الظلّ الطويل لصناعة اللحوم - قضايا وخيارات بيئية»، خلاصته: الاقتصاد المعتمِد على الحيوان هو أحد المسبّبات الرئيسيّة لتلوّث الكرة الأرضيّة، وعلينا البدء بالعمل لتصحيح الموقف وإنقاذ أنفسنا وبيئتنا.
في تقرير لاحق صدر عام 2009 عن المؤسسة البيئية Worldwatch، ظهرت نتائج أخطر وأسوأ، حسبها وُجد أنّ صناعة اللحوم هي مصدر 51% من غازات الاحتباس الحراري، لا 18% كما عُرف سابقًا. بالإضافة إلى ذلك، فإنّ بحثًا أجرته ناسا عام 2009، وجد أنّ غاز الميثان الذي يصدر إلى الجوّ كنتيجة لعمليّة الأيض (Metabolism - التمثيل الغذائي) لدى الحيوانات في مزارع صناعة اللحوم، قادرًا على أن يكون أخطر بنسبة 33% من ثاني أوكسيد الكربون، لا بنسبة 23% كما عُرف سابقًا.
في كتابه «الخضريّة» يذكر بلوطين أنّ صناعة اللحوم تستهلك مساحات شاسعة من الكوكب، تعادل نحو 70% من المساحة الزراعيّة، ويُشدّد على أن هذه الصناعة سببًا رئيسيًا لإبادة غابات المطر التي تمنح الأرض 40% من الأوكسجين، مما يعني أننا حين نستمرّ في صناعة اللحوم فإننا باختصار «نخنق أنفسنا».
رويال رامبل (2002)
رويال رامبل (2002) وهو الحدث الخامس عشر من رويال رامبل والذي يقام سنوياً من قبل اتحاد الدبليو دبليو إف (WWF، الآن WWE) للمصارعة المحترفة من خلال الدفع مقابل المشاهدة، أقيم الحدث في 20 يناير 2002، في قاعة فيليبس أرينا بمدينة أتلانتا، بولاية جورجيا، وهو آخر رويل رامبل تم إنتاجها تحت اسم WWF.
كان الحدث الرئيسي هو مباراة رويل رامبل، التي فاز بها تربل إتش، بعد الفوز على كيرت أنغل. كانت المباريات الأخرى هي كريس جيريكو مقابل ذا روك على بطولة WWF ، وريك فلير مقابل فينس مكمان في قتال الشوارع، وإيدج مقابل ويليام ريغال لبطولة بطولة القارات، فريق سبايك دودلي وتاز مقابل دادلي بويز لبطولة للفرق الثنائية، وتريش ستراتس مقابل جاز لبطولة النساء دبليو دبليو إي.
الخلفية
رويل رامبل عبارة عن حدث سنوية يقام تحت بند الدفع مقابل المشاهدة (PPV)، يتم إنتاجها كل شهر يناير من قبل اتحاد المصارعة العالمي (WWF ، الآن WWE) منذ عام 1988. وواحدة من العروض الأربعة الأصلية للدفع لكل مشاهدة، جنبًا إلى جنب مع راسلمينيا، وسمر سلام وسرفايفر سيريس والتي أطلق عليها اسم «الأربعة الكبار» ، وكانت تعتبر واحدة من «الخمسة الكبار» PPVs ، جنبًا إلى جنب مع ملك الحلبة. تم تسميته على اسم مباراة رويل رامبل، وهي معركة ملكية معدلة يدخل فيها المشاركون على فترات زمنية بدلاً من كل شيء يبدأ في الحلبة في نفس الوقت. كان حدث 2002 هو الحدث الخامس عشر في التسلسل الزمني لرويل رامبل وكان المقرر عقده في 20 يناير 2002، في قاعة فيليبس أرينا في أتلانتا، جورجيا.
تضم مباراة رويل رامبل عمومًا 30 مصارعًا. تقليديا، الفائز في المباراة يربح مباراة بطولة العالم في راسلمينيا لذلك العام. لعام 2002، حصل الفائز على مباراة في بطولة WWF بلا منازع في راسلمينيا 18، بعد توحيد بطولة WWF وبطولة العالم (WCW) باعتبارها بطولة WWF بلا منازع في عرض الانتقام (Vengeance) في ديسمبر 2001.
الوقائع المنظورة
يتكون الحدث من ست مباريات. نتجت المباريات عن سيناريوهات وقصص مكتوبة، حيث صور المصارعون أبطالًا أو أشرارًا أو شخصيات أقل تميزًا لبناء التوتر، وبلغت ذروتها في مباراة مصارعة أو سلسلة من المباريات. تم تحديد النتائج مسبقًا من قبل كُتّاب WWF ، مع إنتاج الوقائع المنظورة في برامجهم التلفزيونية الأسبوعية عرضي راو وسماكداون.
النتائج
قائمة دخول رويال رمبل والتصفية، كان الوافد الجديد يخرج كل دقيقتين تقريبًا.
معلف
المعلف (نسبة للعلف) مكان لتسمين وتربية المواشي. يُنتج بالأساس لحوم، وأيضًا منتجات كالـروث تستخدم.
مصادر وروابط خارجية
- تقرير مصور من قناة نور الدنيا - الدقيقة 14:00
جيلبرت أدير
جيلبرت أدير (و. ) هو كاتب، وصحفي، وكاتب سيناريو، ومترجم، وروائي، وناقد سينمائي إسكتلندي، توفي في لندن، عن عمر يناهز 67 عاماً، بسبب سكتة.
نادي نانسي
نادي نانسي لكرة القدم والذي يُعرف باسم نادي نانسي  هو نادي كرة قدم فرنسي أٌسس في عام 1901. وانحل في عام 1968.
آيت علي (آيت حنو عدي سيدي لحسن)
آيت علي هو دُوَّار يقع بجماعة آيت إيكو، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت حنو عدي سيدي لحسن التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 913 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
شيت لوين إبراهيم
شيت لوين إبراهيم، هو محام ومحاسب وسياسي روهينغي سابق. وقد انتخب رئيسًا للبرلمان الميانماري في انتخابات عام 1990. وكان نائب رئيس الحزب الديموقراطي الوطني لحقوق الإنسان. وقد حظر المجلس العسكري البورمي الحزب بعد ذلك، ومنع أعضائه من المشاركة في الانتخابات.
الحياة المبكرة والمهنة
ولد إبراهيم في عام 1946 في قرية ميوثوغي في منغدو. والده هو صديق أحمد. ودرس في المدرسة الثانوية الحكومية في منغدو. تخرج من معهد رانغون للاقتصاد بدرجة بكالوريوس تجارة في عام 1967. وحصل على دبلوم الدراسات العليا في التخطيط الاقتصادي من معهد الاقتصاد في رانغون. ثم درس المحاسبة والقانون، وأصبح محاسبًا ومدقق حسابات. انضم إلى وزارة المالية في عام 1967 وعمل هناك حتى عام 1983. ومنذ عام 1984، عمل محامي في المحكمة العليا في رانغون.
الحياة السياسية
خلال الانتخابات البورمية العامة، 1990، شارك إبراهيم من دائرة منغدو -1 وفاز بالانتخابات بـ 20,045 صوتًا من أصل 64,019 صوتًا. فاز حزبه بأربعة مقاعد في البرلمان البورمي.
لوتشيس
لوتشيس هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 12.83 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 26 م، يبلغ عدد سكانها 844 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Henri Boulanger البلدية خلال فترة (2008-2014).
وصلات خارجية
* Les résultats des recensements de la population
خوان أنطونيو توريس
خوان أنطونيو توريس (14 يوليو 1968 بمدينة مكسيكو في المكسيك - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الدفاع. لعب مع سانتوس لاغونا ونادي أونيفرسيداد ناسيونال ونادي باتشوكا ونادي غوادالاخارا.
كيانبينغ
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكيانبينغ:
ألان إدواردز (لاعب دوري الرغبي)
ألان إدواردز هو لاعب دوري الرغبي بريطاني، ولد في 1943 في  في المملكة المتحدة.
إبراهيم الورداني
إبراهيم ناصف الورداني شاب صيدلي مصري من أعضاء الحزب الوطني الذي أسسه مصطفى كامل ومؤسس الجمعية السرية «جمعية التضامن الأخوي». قام عام 1910 باغتيال بطرس غالي رئيس النظار المصري التاسع، فحكم عليه بالإعدام، وتحول إلى بطلٍ شعبي.
حياته
كان إبراهيم ناصف الورداني يتيماً في صغره فكفله أحد أقاربه من الباشوات وأرسله بعد إنهاء دراسته المدرسية بتفوقٍ ليدرس الصيدلة في لوزان-سويسرا (06-1908) ثم إلى إنجلترا حتى عام 1909 ليحصل على شهادةٍ أخرى في الكيمياء، وعاد إلى مصر في (كانون الأول/يناير 1909) ليفتتح بمساعدة قريبه الباشا صيدليةً في شارع عابدين بالقاهرة. انضم عضواً في الحزب الوطني الذي يرأسه محمد فريد، والذي غدا بعد ذلك على ارتباطٍ بجمعية مصر الفتاة التي أصبح الورداني عضواً فيها أيضاً وكذا جمعية «اليد السوداء»، وأخذ يكتب في «اللواء» صحيفة الحزب الوطني، وصحيفة «المؤيد». ثم أسس «جمعية التضامن الأخوي» السرية التي نصّ قانونها على أن من ينضم إليها يجب أن يكتب وصيته، والتي قامت خلية منها فيما بعد بمحاولة اغتيال الخديوي عباس حلمي الثاني.
إغتيال بطرس غالي
كان بطرس غالي رئيس النظار لمصر وقتها، وكان في نظر المصريين خائن ومعاون للإحتلال الإنجليزي ضد وطنه، حيث كان ناظر الحقانية الذي عُيِّن قاضياً في حادثة دنشواي عام 1907 وقضى بإعدام 4 مصريين وسجن وجلد الآخرين من أهالي دنشواي، وكذك عمل على إعادة العمل بقانون المطبوعات لتشديد الرقابة على الصحافة عقب الحادث.
كذلك كان أبرز داعمي اتفاق الحكم الثنائي على السودان (الذي وقعه غالي كناظرٍ للخارجية عام 1899 بعد حملة كتشنر لاستعادة السودان -التي موّلتها مصر بالكامل- وجاء فيها تركيز كافة السلطات بيد الحاكم الذي يكون إنجليزياً ولا يعزل إلا بموافقة بريطانيا، وعدم سريان التشريعات المصرية في السودان، ومشروع قانون تمديد امتياز قناة السويس أربعين سنة أخرى (بعد انتهائه عام 1968) مقابل مبلغٍ من المال تدفعه الشركة الفرنسية صاحبة الامتياز إلى الحكومة المصرية على أربعة أقساطٍ إلى جانب نسبةٍ من الأرباح.
طالبت الحركة الوطنية بعرض مشروع القانون على الجمعية العمومية، وقام الحزب الوطني ورئيسه محمد فريد -الذي استطاع الحصول على نسخةٍ من المشروع ونشرها في صحيفة «اللواء»- بحملةٍ لحشد المصريين ضد القانون. وافق الخديوي عباس حلمي الثاني على عرض المشروع على الجمعية، وحُدّد يوم 10 شباط/فبراير 1910م لعقد جلسةٍ لمناقشته. في تلك الجلسة حضر شاب يدعى إبراهيم ناصف الورداني ورأى دفاع غالي عن المشروع (كان سعد زغلول حاضراً بصفته وزيراً ويقال إنه كان من مؤيّدي المشروع)، وتأثر بالمناقشات وخرج عازماً على وضع حدٍّ لحياة بطرس غالي.
وبالفعل قام إبراهيم الورداني بعد عشرة أيامٍ باغتيال بطرس غالي أمام وزارة الخارجية في الواحدة ظهيرة يوم 20 شباط/فبراير 1910 حيث أطلق عليه ست رصاصاتٍ أصابت ثنتان منها رقبته.
نتائج الاغتيال
كان اغتيال بطرس غالي أول جريمة اغتيال سياسيةٍ في مصر منذ أن اغتال سليمان الحلبي الجنرال كليبر خليفة نابليون في قيادة الحملة الفرنسية، وتزامن مع مشروع مد امتياز قناة السويس وما رافقه من تعبئةٍ شعبيةٍ والنظر فيه من قِبل الجمعية العمومية التي رفضت مشروع القانون. اعترف الورداني بكل شجاعةٍ بتخطيط وتنفيذ الاغتيال.
كان الاغتيال سبباً بإنشاء المكتب السياسي في البوليس المصري الذي هدف إلى تعقب السياسيين وذوي الاتجاهات الوطنية، وعُيّن أول رئيسٍ له «فليبدس بك» وهو يوناني متمصّر عرف عنه الفساد إذ سجن بعد ذلك خمسةَ أعوامٍ لجرائم تتعلق بالفساد والرشوة.
تألفت عقب اغتيال غالي حكومة جديدة برئاسة «محمد سعيد باشا» شغل سعد زغلول فيها ناظر الحقانية، فصودرت الحريات، ونُفي محمد فريد رئيس الحزب الوطني خارج مصر، وتحالف الخديوي عباس حلمي الثاني مع الإنجليز وعادت سياسة الوفاق بينهما مرة أخرى.
محاكمته
وعند التحقيق معه قال إنه قتل بطرس نيروز غالي «لأنه خائن للوطن»، وكرر اعترافه أثناء المحاكمة وأكد بكل شجاعةٍ عدم ندمه، واعترف أنه فكّر في قتله عندما حضر جلسة الجمعية العمومية ورأى بعينيه تصرفات غالي المتعجرفة تجاه أعضاء المجلس، وقبض على كثيرٍ من أعضاء جمعية «التضامن الأخوي» في حينه، لكن الورداني وبشجاعةٍ أصر على أنه قام بعمله بنفسه وتخطيطه دونما معونةٍ من أحد فبُرّئ المتهمون الآخرون جميعاً. كشف التحقيق بمقتل عالي عن خمسٍ وثمانين جمعيةً سريةً تعمل خفيةً.
وجهت تهمة القتل العمد مع سبق الإصرار للورداني، وهي جريمة عقوبتها الإعدام، وانشغل الرأي العام المصري بالحادث انشغالاً كبيراً، حتى فشت تلك الفترة خطابات التهديد إلى النظار (الوزراء) وكبار المسؤولين في الدولة.
قام بالتحقيق في القضية النائبُ العام عبد الخالق باشا ثروت (رئيس الوزراء بعدئذٍ مرتين في العشرينات)، وذكر في مرافعته أن الجريمة المنظورة أمام المحكمة جريمةٌ سياسيةٌ وليست من الجنايات العادية (نظرت لدى محكمة الجنايات جرّاء إصرار الممثل العام البريطاني السير ونجت نتيجة عقابيل المحكمة الخاصة بحادثة دنشواي وأحكامها)، وأنها «بدعة ابتدعها الورداني بعد أن كان القطر المصري طاهراً منها» وطالب بالإعدام، فيما نافح الدفاع عن أن الورداني مختل عقلياً، لكن النقطة التي دار الجدل حولها هي ادعاء الدفاع أن الوفاة -التي حدثت صباح اليوم التالي- تمت بسبب العملية التي أجريت لغالي لاستخراج الرصاصات من جسمه، وأن الاعتداء عليه لم يؤدِّ للوفاة مستنداً إلى أنه لم يتم تشريح الجثة لمعرفة سبب الوفاة، فشكلت لجنة من ثلاثة أطباء؛ إنجليزيان ومصري للدراسة والتقرير، وكعادتهم -في الحالات التي تمس قضيةً وطنيةًً- غالباً ما ينقسم الإنجليز والمصريون، فقرر الطبيبان الإنجليزيان الوفاة بسبب إطلاق النار فيما أناطها الطبيب المصري بالعملية الجراحية، وأخذت المحكمة بالرأي الأول.