cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تأثير جوجل
الذاكرة المتبادلة
زعم سبارو والآخرين في الأصل أن الاعتماد على أجهزة الكمبيوتر هو شكل من أشكال الذاكرة المتبادلة (transactive memory)، لأن الأشخاص يتشاركون المعلومات ويغفلون عن التي يعلمون أنها ستتوفر لاحقاً، كما يتذكرون مكان وجودها أكثر من تذكر محتواها. ويفترضون أن علاقة الأشخاص بأجهزة الكمبيوتر أصبحت «كالأنظمة المترابطة» كالعمليات الأساسية المستخدمة في تبادل الذاكرة التقليدي لمعرفة من يدرك في شبكاتنا الاجتماعية ما يتم توسيعه ليشمل ما يعرفه جهاز الكمبيوتر من المعلومات وكيفية الحصول عليها.
أثار اعتماد الأشخاص على أجهزة الحاسوب مخاوفاً كمنع الفرد من معالجة المعلومات واستيعابها، كما أن ثقة الأشخاص تقل عندما يحاولون تذكر معلومات بحثوا عنها على الأنترنت، وقد يعزز البحث على الأنترنت مؤخراً دافع استخدام الأنترنت.
ولكن شكك العديد من الباحثين عما إذا كان تأثير جوجل يعد شكلاً من أشكال فرضية الذاكرة المتبادلة محتجين بعدم وجود تبادل بين الفرد وجهاز الكمبيوتر، لذلك شبكات أجهزة الكمبيوتر والأنترنت لا يمكن تصورها كنظام الإدراك الموزّع النفسي، وبالأحرى فإن أجهزة الكمبيوتر هي مجرد أدوات تستخدم للمساعدة على تحفيز عمل الذاكرة أو للبحث عن معلومات بسهولة، وذلك بعكس تبادل الذاكرة التقليدي؛ التي بها لا تُفقد المعلومات في حال عدم توفر إنترنت، ولكن يصبح استرجاعها أبطء وإيجادها أصعب.
تكرار التجربة
وفي دراسة مهمة حول تكرار التجارب نشرت في مجلة (نيتشر) في عام 2018 حيث كانت بها تجربة تأثير جوجل إحدى التجارب التي لا يمكن تكرارها.
مدرسة التجارة المتوسطة
مدرسة التجارة المتوسطة، مدرسة مهنية سعودية افتتحت في وقت مديرية المعارف في مكة المكرمة، يقبل للدراسة بها حملة الشهادة الابتدائية، وكانت مدة الدراسة بها ثلاث سنوات. وأهم المواد التي كانت تدرس بها: الحساب التجاري، إدارة الأعمال التجارية، المراسلات التجارية، الاقتصاد، اللغة الإنجليزية، اللغة العربية، الترجمة، الآلة الكاتبة، العلوم الدينية. ويمنح الطالب بعد إنهاء الدراسة بها دبلوم مدارس الدراسة المتوسطة، وبذلك كانت المدرسة تعد خريجيها للعمل في الشركات والبنوك. وكان أول مدير لمدرسة التجارة المتوسطة محمد طاهر الكردي، وكان مقرها في الشامية في قاعة الشفاء، ثم انتقلت إلى جرول.
ستيفين ساما
ستيفين ساما (5 مارس 1993 في الكاميرون - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب ألمانيا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب ألمانيا لكرة القدم تحت 18 سنة ومنتخب ألمانيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب ألمانيا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي شتوتغارت ونادي ليفربول وفي إف بي شتوتغارت الثاني.
خضراء المبارك
خضراء أحمد المبارك هي ناشطة اجتماعية وعضوة مجلس بلدي القطيف وعضوة اللجنة النسائية لجمعية الصفا الخيرية. حازت على بكالريوس في اللغة العربية ودبلوم فن البرمجة اللغوية العصبية وأخذت منصب المدير التنفيذي والمشرف على مهرجات الصفا للأعراس النسائي إضافةً إلى تنظيمها وإشرافها ومشاركتها في أكثر من 200 ورشة عمل.
الحياة الشخصية
درست المبارك المراحل الدراسية في مدينة صفوى إلى نهاية المرحلة الثانوية، بعدها تفرغت للعمل الاجتماعي ومن ثم أكملت مشوارها الدراسي لمرحلة البكالوريوس وخلالها حضرت دورات وورشاً تدريبية مختلفة وشاركت في المؤتمرات الدولية المهتمة بتنمية المرأة.
الإنجازات
أسست خضراء المبراك الطبق الخيري بمدينة صفوى عام 1410هـ والذي يضم برامجاً ثقافيَّة وتراثيَّة، ومشروع يوم الخير لدعم الأسر المُنتجة في مدينة صفوى، والقسم النسائي بصندوق الزواج الخيري عام 1419 كما نظّمت وأسست المؤتمر التثقيفي المنوع بمشاركة وحضور أكثر من 350 شخصية. ومشروع يوم الخير لدعم الأسر المنتجة في مدينة صفوى وكذلك مشروع الزواج الجماعي النسائي الذي كان المشروع الأول على مستوى الخليج وشاركت في مشروع جائزة القطيف للإنجاز وهي حتى الآن تُدير لجنة الترشيح والمساندة الإدارية فيه كما تشغل منصب رئيس مجلس الإدارة لمسابقة سيدة جمال الأخلاق.
عبث الأقدار
عبث الأقدار (أو حكمة خوفو) هي أول رواية لنجيب محفوظ بدأ فيها مسيرته معتمدًا على الوسائل التقليدية للرواية. مثلت هذه الرواية مع روايتي رادوبيس وكفاح طيبة المرحلة التاريخية في مسيرة نجيب محفوظ الروائية. تمازجت الأسطورة مع التاريخ في هذه الرواية وألقت الضوء على العلاقات داخل الأسرة الفرعونية الحاكمة في عصر بناء هرم الفرعون خوفو. تناقش الرواية الاستبداد والقوة وتطرح قضية الصراع بين الإرادة الفردية وحتمية القدر. تُعد الرواية البداية الحقيقية للرواية التاريخية القومية. حُولت هذه الرواية إلى مسلسل يُدعى الأقدار بعد حذف كلمة «عبث» للتعارض مع المفاهيم الدينية. المسلسل بطولة عزت العلايلي، وأحمد سلامة، وعبد الله محمود.
أصدرت دار الشروق عام 1989 نسخة مبسطة للناشئين من الرواية تحت عنوان عجائب الأقدار مع رسومات لحلمي التوني. تُرجمت الرواية إلى الإنجليزية عام 2003 بعنوان حكمة خوفو ، وإلى الألمانية في 2007 بعنوان خوفو ، وتُرجمت إلى الفرنسية والإسبانية تحت عنوان لعنة رع ( و.
الأحداث الرئيسية
أثناء طريق الحملة الفرعونية إلي منزل الكاهن، أخبرت إحدى خادمات الكاهن فرعون بأمر نبوءة الكاهن وأن زوجته، رده ديديت، ستلد طفلًا ذكرًا سيحكم عرش مصر في المستقبل، فيقرر الكاهن تهريب زوجته وابنه مع الجارية زايا إلى مكان بعيد. يصل فرعون إلي منزل الكاهن، والذي لم يستطيع قتل طفل إحدي الجواري الذي ولد في نفس اليوم علي أنه الطفل الموعود، فيقرر قتل نفسه ويقتل الأمير رعخعوف ذلك الطفل وأمه. يعود خوفو ومن معه ظنًا منهم علي أنهم تخلصوا من الطفل صاحب النبوءة. يعترض طريق زايا بعض اللصوص، فتترك الأم وتهرب مع الطفل. وتعلم فيما بعد أن زوجها كاردا مات أثناء العمل، فتتزوج المهندس بيشاور ويتربي الطفل ددف رع في كنفه مع أبناء المهندس، ويدخل المدرسة الحربية.
زكدا (آيت أمديس الجنوبية)
زكدا هو دُوَّار يقع بجماعة آيت أومديس، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت أمديس الجنوبية التي تضم 32 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 385 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مقام السيد المسيح
مقام السيد المسيح هو أحد مقامات الموحدون الدروز في سوريا، ويقع المقام على قمة جبلية مرتفعة بين قرى مفعلة ونمرة والطيبة من منطقة البجعة في محافظة السويداء، حيث يُقال أن يسوع التجأ إلى هذه القمة وأقام فيها حلقة سرية مع تلاميذه.
بوب كوب (لاعب كرة قدم أمريكية)
بوب كوب هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 6 نوفمبر 1936، وتوفي في 3 أغسطس 1997 في مانهاتن في الولايات المتحدة.
بولات كوجولو
بولات كوجولو مواليد 3 مايو 1979 في بالق أسير، تركيا، هو لاعب كرة سلة تركي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1996. يبلغ طوله.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي طوفاس الرياضي في الدوري التركي من سنة 1996 إلى 1998، ثم لعب مع أوياك رينو من سنة 1998 إلى 2000، ثم لعب مع إردميرسبور في موسم 2005–2006، ثم لعب مع نادي داروشافاكا لكرة السلة في موسم 2006–2007، ثم لعب مع غلطة سراي لكرة السلة في الدوري التركي من سنة 2008 إلى 2010، ثم لعب مع تورك تيليكوم في موسم 2012-2013.
ياكوف غيزوندهايت
ياكوف غيزوندهايت
(1815 -1878) الحاخام الأكبر في وارسو من عام 1870م إلى عام 1874م تقريباً. أصبح مدرساً في يشيفا لمدة اثنين وأربعين سنة؛ العديد من تلاميذه اصبحوا حاخامات معروفين. في عام 1870 تم اختياره حاخام وارسو وعقد المكتب لمدة أربع سنوات تقريبا، عندما اضطر إلى التخلي عنه على أساس كونه غير مقبول من أجل حركة الحاسيديم.
أنهى «سيفري كوهين» عندما كان في سن الثامنة عشرة. وفي الثالثة والعشرين كتب تيفريت ياكوف، على مصنف تلمودي شولحان عاروخ و تشوشن ميشبات (وارسو 1842)، ولكن الجزء الأكبر من الطبعة تم تدميره بأمر من الرقيب
كما تحمل أعماله المنشورة الأخرى نفس الاسم، تيفريت ياكوف، وتضم التعليقات والروايات على الأراضي التلمودية غيتين (1858م) وتشولين (1867م). هذه الأعمال ذات شعبية لحد الآن. كما ترك العديد من الأعمال في المخطوطات.
وكان والد عمه المحلل المالي بنيامين غراهام.
لارفا لابس
كريبتوبانكس هي عبارة عن مجموعة رموز غير قابلة للاستبدال (إنفتي) على بلوكتشين إيثريوم. تم إطلاق المشروع في حزيران \ يونيو ٢٠١٧ بواسطة استوديو Larva Labs، فريق مكون من شخصين يضم مطوري البرامج الكنديين مات هول و جون واتكينسون. استوحى المشروع التجريبي من مشاهد البانك اللندنية، وحركة السايبربانك، وثنائي الموسيقى الإلكترونية دافت بانك. كان مشروع فن الكريبتو القائم على البلوكتشين مصدر إلهام لمعيار طلب تعديل على إيثريوم-٧٢١ ERC-721 الخاص بالـ إنفتي، والذي أصبح منذ ذلك الحين جزءًا من أنظمة التمويل المشفرة واللامركزية في العديد من سلاسل الكتل.
عادةً ما يُنسب إلى كريبتوبانكس الفضل في إطلاق صيحة الإنفتي لعام ٢٠٢١ ، جنبًا إلى جنب مع المشاريع المبكرة الأخرى بما في ذلك كريبتوكيتيز CryptoKitties ونادي اليخت للقردة الملولة Bored Ape Yacht Club وبيع الفنان بيبل Beeple لعمله كل يوم: أول 5000 يوم. يوجد إجمالي ١٠٠٠٠ من رموز كريبتوبانكس. في ٢ آذار \ مارس ٢٠٢٢ ، تبرع مستخدم مجهول بـ كريبتوبانك رقم ٥٣٦٤ إلى العنوان العام لمحفظة إيثريوم الحكومية الأوكرانية للمساعدة في تمويل الحكومة الأوكرانية ضد الغزو الروسي لأوكرانيا.
في ١١ آذار \ مارس عام ٢٠٢٢، تم الإعلان أن جميع حقوق الملكية الفكرية لكريبتوبانكس تم الاستحواذ عليها من قبل شركة يوغا لابس (الشركة وراء مشروع نادي اليخت للقردة الملولة) مقابل مبلغ لم يتم التصريح عنه. بشكلٍ فوري، أعلنت يوغا لابس أنها ستوزع كافة الحقوق التجارية على مالكي إنفتي كريبتوبانكس. في ٧ أيار \ مايو ٢٠٢٢، تم إتمام الانتقال في الملكية الفكرية، وانتقل سوق أنغتفي كريبتوبانكس إلى موقع جديد تملكه يوغا لابس.
المفهوم
هناك عشرة آلاف إنفتي كريبتوبانكس فريدة (٦٠٣٩ ذكر و ٣٨٤٠ أنثى). تم إنشاء كل واحدة منها بطريقة حسابية من خلال كود على الكمبيوتر، وبالتالي لا يوجد رمزان متشابهان تمامًا، مع وجود بعض السمات الأكثر ندرةً من غيرها. تم إطلاق المجموعة في الأصل مجانًا وكان يمكن لأي شخص لديه محفظة إيثريوم الحصول عليها من خلال دفع " رسوم الغاز " فقط ، والتي كانت منخفضة في ذلك الوقت.
القروض الخاطفة
في تشرين الأول \ أكتوبر ٢٠٢١ ، تم إجراء معاملة إنفتي واحدة مقابل ١٢٤,٤٥٧ عملة إيثر (٥٣٢ مليون دولار أمريكي في وقت البيع) لشراء الكريبتوبانك رقم ٩٩٩٨، وهو سعر أعلى بكثير من جميع مبيعات الإنفتي السابقة، مما أدى إلى تكهنات على وسائل التواصل الاجتماعي بأن هذه المعاملة قد تكون نوعًا ما عملية احتيال أو استغلال أمني أو غسيل أموال. قالت لارفا لابس أن الشراء تم بقرض خاطف حيث اشترى مالك الإنفتي الرمز من نفسه بأموال مقترضة، وأخذ القرض وسداده ضمن معاملة بلوكتشين واحدة، وبالتالي تم حذف هذه المعاملة من السجل التاريخي للإنفتي ومن كل الإحصائيات ذات الصلة.
مزاد ساوثبيز لـ ١٠٤ كريبتوبانكس
في أوائل عام ٢٠٢٢، تم الإعلان عن مزاد ساوذبيز لمجموعة واحدة من ١٠٤ أعمال كريبتوبانكس. أقيم المزاد في ٢٣ شباط \ فبراير ٢٠٢٢، لكن البائع (0x650d) غير رأيه بعد ٢٣ دقيقة من بدء المزاد وقرر الانسحاب من المزاد للاحتفاظ بالمجموعة بأكملها.
غود ويل هانتينغ
غود ويل هانتنغ هو فيلم دراما أمريكي صدر في 1997 من إخراج غس فان سانت وبطولة مات ديمون وبن أفليك وروبين ويليامز وميني درايفر وستيلان سكارسغارد. الفيلم من كتابة مات ديمون وبن أفليك.
تدور أحداث الفيلم في بوستون ، ماساتشوستس حول شاب أيرلندي كاثوليكي مضطرب من جنوب بوسطن و على الرغم من عبقريته وألمعيته بالرياضيات وقدرته على التعلم الذاتي فهو يعمل كحارس لمعهد ماساتشوستس للتقنية. في الفيلم ينبغي لويل أن يتعلم كيف يتغلب على خوفه العميق من الانتفاء والعزلة كي يصبح قادراً على مبادلة الثقة والحب لمن يهتمون لأمره.
تلقى غود ويل هانتنغ مديح كبير من النقاد وحقق نجاح تجاري كبير أيضاً. وصلت أرباحه إلى 225 مليون $ مقابل ميزانية 10 مليون $. رشح الفيلم لتسع جوائز أوسكار، بما في ذلك جائزة الأوسكار لأفضل فيلم، وفاز باثنتين: أفضل ممثل مساعد لوليامز وأفضل سيناريو أصلي لأفليك ودامون.
القصة
على الرغم من تمتعه بمستوى تفكير العبقري، وذاكرته التصويرية وموهبته اللامعة في الرياضيات فإنه يعمل حارساً في MIT ويعيش وحيدا بشقة غير متكاملة الأثاث بأحد الأحياء في جنوب بوسطن.
بفضل المعاملة السيئة التي لاقاها ويل في طفولته، فهو يلوم نفسه بطريقة لا واعية لنشأته التعيسة ويحول كراهيته لذلك إلى نوع من التخريب الذاتي في حياته العاطفية والمهنية على حد السواء.
في أول أسابيع الدراسة يقوم ويل بحل معادلة مأخوذة من نظرية بعلم الجبر والتي كان البروفيسور جيرالد لامبو قد وضعها على أحد اللوحات كتحدي موجه لطلابه على أمل أن يكتشف أحدهم حلها بنهاية الفصل الدراسي.
عندما تم حل المسألة بسرعة دون أن يكتشف من الفاعل، يقوم لامبو بوضع معادلة أكثر تعقيداً بكثير – واحدة قد استغرقت منه ومن طلابه عامان لإثباتها. عندما يلحظ لامبو بالصدفة أحد البوابين يكتب على اللوحة، يطارده لامبو على الفور، ومع ذلك حين يعود لامبو للوحة، يقف متسمراً بادياً علي وجهه الذهول التام أمام الأجابة الصحيحة، حينئذ يخطط لامبو لتعقب ويل هانتنج.
يقابل ويل الأطباء النفسيين الخمس الأوائل باستهزاء وتهكم شديدين، وفي محاولة يائسة منه يستدعي لامبو أخيراً (شون ماجواير) صديقه القديم ورفيق دراسته ب معهد ماساتشوستس للتقنية والذي تصادف أنه يقيم بنفس الحي الذي يعيش فيه ويل. يختلف شون عن سابقيه أنه ينبش للوراء في ماضي ويل واستخراج حيل ويل الدفاعية القديمة.
يُصعق ويل على وجه أخص عندما يخبره شون أنه تخلى عن تذكرته لرؤية مباراة بوسطن (ريد سوكس) على Game 6 في الدوري العالمي لعام 1975 لكي يقابل أحد الغرباء ويقضي معها الوقت بأحد الحانات، والتي أصبحت زوجته فيما بعد، هذا بدوره يشجع ويل على تأسيس علاقة مع سكايلر، فتاة كان قد قابلها من قبل بحانة قرب جامعة هارفارد.
بالرغم من علاقة الطبيب بمريضه تلك، إلا أنها لم تكن غير متكافئة، فويل يتحدى شون ليلقي نظرة موضوعية على حياته الخاصة، لم يكن شون حينها قد تأقلم على موت زوجته المبكر جراء السرطان قبل عامين.
في هذه الأثناء يضغط لامبو على ويل بطريقة جعلته في النهاية يرفض حضور المقابلات الشخصية للوظائف التي كان لامبو ينظمها من أجله. يستمع ويل بالصدفة لمصايحة كلامية حانقة بين لامبو وشون حول اتجاه مستقبله.
تطلب سكايلر من ويل الانتقال معها لكاليفورنيا حيث ستبدأ دراسة الطب بكلية الطب، جامعة ستامفورد. يذعر ويل بسماعه للفكرة، وعندما تبدي سكايلر شفقتها حول ماضيه، يهيج ذلك ثورة ويل ليترك المكان في أوج غضبه.
يشير شون إلى أن ويل بارع جداً في توقع فشله المستقبلي بعلاقاته الرومانسية بحيث أنه إما يتركها لتذبل أو تموت بترو بطريقة تجعله يتفادى الألم العاطفي. عندما يرفض ويل أن يعطي شون إجابة صادقة لسؤاله عن ماذا يريد أن يفعله بحياته، يطرده شون من مكتبه بأدب.
يخبر ويل صديقه (شاكي) أنه يريد أن يعمل بتكسير البناء لباقي حياته، يصبح شاكي صريحاً بقسوة مع ويل : فهو يشعر بأن تلك سبة لويل لأن يهدر قدراته الكامنة في عمل كهذا، وأن أجمل أوقاته هي تلك العشر ثواني التي يأتي لمنزله ويجده موجود فيه فقط، فهو خائف من أن يأتي إليه ويجده قد رحل، نظرًا لطبيعة شخصية ويل.
يذهب ويل لجلسة نفسانية أخرى، حيث يتفق شون وويل بأنهما كانا ضحايا لإساءة المعاملة في الطفولة. أخيراً، بعد الكثير من مجابهة الذات، يقرر ويل بالتوقف عن كونه ضحية لشياطينه الداخلية ويتولى مسؤولية حياته.
نادي البدائع
نادي البدائع هو نادي رياضي سعودي يقع في محافظة البدائع في منطقة القصيم، وقد تأسس سنة 1965، وكان يسمى في السابق «نادي الرمة».
تأسس نادي البدائع عام 1385ه باسم نادي الرمة وتغير اسمه فيما بعد إلى نادي البدائع نسبة إلى مدينة البدائع وصدرت الموافقة الرسمية على إشهاره في عام 1435هـ وتنقل النادي في عدد من المباني المستأجرة حتى عام 1405ه ويقع النادي حاليا في قلب محافظة البدائع بحي المنار ويشتمل على منشآت مميزة أقيمت بجهود ذاتية من أهالي وأعيان البدائع وأعضاء شرف النادي ومحبيه بتكلفة تجاوزت مليوني ريال حيث توجد المباني الإدارية والملاعب المكشوفة والصالات المغلقة وأجهزة التدريب المتطورة في النادي بالإضافة للسكن المعد لمدربي النادي والعاملين فيه كما يحتوي على ناد صحي وغرفة علاج طبيعي متكاملة؛ وشعار ألوان النادي هي الأزرق الداكن والأحمر والسماوي؛ وتزاول في النادي مختلف الألعاب الجماعية والفردية ككرة القدم والكرة الطائرة وكرة اليد وكرة المضرب والجمباز وتنس الطاولة وألعاب القوى والدراجات والسباحة في جميع الدرجات ويتجاوز عدد لاعبيه المسجلين خمسمائة لاعب، كما أن النادي له مشاركات ملموسة في الأنشطة الثقافية والاجتماعية على مستوى المحافظة والمنطقة والمملكة على وجه العموم وحقق فيها نتائج رائعة ومتقدمة وحصد في تلك المشاركات العديد من الجوائز والشهادات التقديرية، أما بالنسبة للأنشطة الرياضية فقد حصل النادي على مراكز متقدمة على مستوى منطقة القصيم وتشارك ألعاب الجمباز وكرة المضرب وألعاب القوى في تصفيات أندية المملكة وقدم النادي عدداً من اللاعبين لمنتخب القصيم كما أن المدرب الوطني له نصيب من اهتمامات مجلس الإدارة واستعانت الإدارة بعدد من لاعبي النادي السابقين لتولي مسؤولية بعض الألعاب، وقدم النادي عدداً من اللاعبين البارزين في مختلف الألعاب وتمت الاستفادة كثيرا من انتقالهم منهم يوسف الجسار ومحمد الدهامي ومشعان المطيري الذين انتقلوا للنجمة وإبراهيم المقبل الذي انتقل للجبلين ومساعد الحربي الذي انتقل للعربي وعبد الله العريني الذي انتقل لتنس الهلال وصالح السلطان الذي انتقل ليد الشباب وما تزال الجهود مبذولة وقائمة بالاهتمام بالقاعدة التي تعتبر الأساس من أجل مستقبل أفضل للنادي، وأكبر دليل تحقيق بطولة القصيم لدرجة الشباب.
رؤساء النادى
ترأس محمد عبد الرحمن العبدي أول مجلس إدارة رسمي للنادي عقب تسجيله رسميا وتعاقب بعده عدد من الرؤساء الذين قدموا لناديهم الشيء الكثير على النحو التالي:
إنجازات النادي
حقق نادي البدائع طوال مسيرته التي تجاوزت خمسة وأربعين عاما عدد من الإنجازات والبطولات وهو منافس دائم على مستوى مكتب الرس وكذلك منطقة القصيم، وأهم إنجازات النادي.
وللنادي مشاركات اجتماعية وثقافية فاعلة على مستوى المحافظة ومستوى المنطقة.
الصعود إلى دوري أندية الدرجة الثانية
بتاريخ 27-5-1431هـ صعد فريق الرمة رسميا إلى مصاف أندية الدرجة الثانية لأول مرة في تاريخه بعد أن كان قد حقق المركز الرابع في دورة الصعود التي أقيمت في الإحساء.
== الألعاب ==
حي مدينة الثورة (صنعاء)
حي مدينة الثورة أحد أحياء مديرية الثورة في مدينة صنعاء اليمنية، بلغ عدد سكانه 7597 نسمة عام 2004.
مدفع ذاتي الحركة
مدفع ذاتي الحركة ( بالإنجليزية: Self-propelled gun، ويُعرف اختصارًا SPG )، هو أحد أشكال المدفعية ذاتية الحركة، ويُستخدم حاليًا للإشارة لقطع المدفعية وخاصة تلك من طراز هاوتزر.
روس تورنبول
روس تورنبول هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 4 يوليو 1934 في باري في كندا، وتوفي في 8 ديسمبر 2015.
RRAS
RRAS (RAS related) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RRAS في الإنسان.
بيلي آنس
بيلي آنس هي مدينة من مدن هايتي. يبلغ عدد سكانها 51,707 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2003. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 0 متر.
هلع شراء الوقود في المملكة المتحدة 2021
هلع شراء الوقود في المملكة المتحدة 2021 في سبتمبر 2021، عانت المملكة المتحدة من مشكلة في إمدادات الوقود بعد أن أدت التقارير الإخبارية عن النقص المستمر في سائقي الشاحنات الثقيلة إلى هلع شراء من محطات الوقود في جميع أنحاء المملكة المتحدة. علقت الحكومة قانون المنافسة استجابة للنقص. اختار مشغلو ساحة فوريكورت تقنين إمداداتهم أو إغلاقها بالكامل. قدرت شركة بريتيش بتروليوم التي تشغل 1.200 محطة في المملكة المتحدة أن 30٪ من مواقعها لا تحتوي على أي من درجات الوقود الرئيسية.
أدت حالة هلع شراء المستهلكين للبنزين ووقود الديزل في المملكة المتحدة إلى اضطراب خطير في إمدادات وقود الطرقات في سبتمبر عام 2021. قيل إن هلع الشراء كان نتيجة تقارير إعلامية عن بيان حكومي مسرب يتحدث عن وجود نقص في سائقي مركبات البضائع الثقيلة. ربط بعض المحللين والسياسيين نقص السائقين بخروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي (بريكسيت)، في حين ألقى آخرون اللوم على جائحة كوفيد-19، أو تأثيرهما المشترك. رغم أن المملكة المتحدة لم تكن تعاني من نقص في الوقود، لكن هلع الشراء إلى جانب مشاكل سلسلة التوريد الناجمة عن نقص سائقي مركبات السلع الثقيلة أدى إلى نفاد الوقود من عدة محطات.
المشكلة
عانت بريطانيا العظمى في سبتمبر 2021 من نقص في إمدادات الوقود بعد تقارير إخبارية عن وجود نقص في سائقي مركبات السلع الثقيلة وتسببت في حدوث هلع شراء الوقود. لم تتأثر محطات خدمة الوقود في إيرلندا الشمالية بذلك.
قدرت شركة بي بّي أو بريتيش بتروليوم، التي تشغّل نحو 1200 محطة في المملكة المتحدة، أن 30% من مواقعها لم تحتوي أي صنف من أصناف الوقود الرئيسية حتى تاريخ 26 سبتمبر 2021. ذكرت وكالة رويترز في 27 سبتمبر أن 50% إلى 90% من محطات الوقود في إنكلترا قد نفد منها الوقود بسبب هلع الشراء.
قالت الشركات العاملة في مجال صناعة الوقود في تصريح مشترك لها في 29 سبتمبر إنهم «كانوا يرون إشارات على أن الوضع في المضخات كان قد بدأ بالتحسن». قال رئيس جمعية تجار التجزئة لبيع البترول عبر مقابلة له في الراديو في 2 أكتوبر إن الوضع كان يتحسن في اسكتلندا، وشمال إنجلترا وأجزاء من ميدلاندز لكنه يزداد سوءًا في جنوب شرق إنجلترا ولندن. أصدرت الجمعية تصريحًا في اليوم التالي موضحةً «أن الوقود ما يزال لا يذهب إلى المضخات الأكثر حاجة إليه في لندن والجنوب الشرقي. لكن الأزمة على مشارف الانتهاء في اسكتلندا والشمال وميدلاندز». بقيت 22% من المحطات في لندن بدون وقود، و40% تفتقر إلى أحد أصناف الوقود الرئيسية. اعتقد بعض مالكي الكراجات بحلول شهر أكتوبر، أن مشكلة الإمدادات المتبقية لم تكن مرتبطة بهلع الشراء. قالت جمعية تجار التجزئة لبيع البترول في 4 أكتوبر، إن بعض محطات الخدمة في جنوب شرقي إنجلترا بقيت لمدة أسابيع بدون وقود.
تدابير التخفيف
نشرت الحكومة البريطانية في عام 2011 إرشادات للتخطيط لحالات الطوارئ في مجال الطاقة وأولوية توزيع الوقود، وأدرجت 10 مخططات يمكن تنفيذها عند وجود مشكلة في إمدادات الوقود أو طلبه.
تم مسبقًا في وقت مبكر من العام تنفيذ تخفيف لساعات السائقين بسبب مشاكل في سلسلة الإمدادات في يناير عام 2021 وتم بالتالي تمديدها لاحقًا إلى أكتوبر، لذلك كانت هذه الطريقة موجودة قبل بدء الهلع.
بدأ وزير الأعمال البريطاني كواسي كوارتنغ في 26 سبتمبر أول إجراء من هذه الإجراءات العشرة وأعلن إعفاء الصناعة النفطية من قانون المنافسة لعام 1998 كي تتمكن الشركات من التنسيق بين بعضها وتوفير منتجات الوقود بشكل أسهل على ضوء نقص الوقود الذي سببه هلع الشراء.
اختار بعض مشغلي محطات خدمة الوقود تقنين إمداداتهم أو الإغلاق بالكامل.
وُضع عدد من سائقي الناقلات العسكرية على أهبة الاستعداد كي يتم نشرهم إذا لزم الأمر.
غرد كواسي كوارتنغ في 29 سبتمبر أنه سيتم إطلاق أسطول الناقلات الاحتياطية الذي يتألف من 80 مركبة بعد ظهر ذلك اليوم. كان الحصول على الوقود في جنوبي شرق إنجلترا ما يزال يعتبر مشكلة بعد أسبوع من بداية حالة هلع الشراء، ذلك على الرغم من تحسن الوضع في الشمال وميدلاندز.
أُعلن في 2 أكتوبر أن الجيش سيبدأ بتوصيل الوقود إلى محطات التعبئة في يوم الإثنين 4 أكتوبر. سيسمح لسائقي الناقلات الأجنبية بدخول المملكة المتحدة مؤقتًا حتى نهاية شهر مارس 2022.
إيلا واشنطن
إيلا واشنطن هي مغنية أمريكية، ولدت في 25 أكتوبر 1943.
أخلاقيات الختان
ختان الذكور هو الاستئصال الجراحي للقفلة (غلاف رأس العضو الذكري) من القضيب البشري. تُعد أخلاقيات الختان غير العلاجي التي تُفرض على القاصِرين (المواليد والأطفال) مصدرًا للجدل المستمر.
تتخذ بعض الجمعيات الطبية موقفًا مفاده أنه ينبغي للوالدين تحديد ما هو في صالح الرضيع أو الطفل. بينما يقول آخرون إن الختان يمثل انتهاكًا لاستقلالية الطفل ويجب تأخيره حتى يتسنى له اتخاذ القرار بنفسه.
أستراليا ونيوزلندا
أصدرت الكلية الملكية الأسترالية للأطباء (في العام 2010) بيانًا يشير إلى أن ختان الذكور حديثي الولادة «يعتبر عمومًا إجراءً أخلاقيًا» شريطةَ أن يكون: 1) صانعو القرار للطفل، وهم عادةً الوالدان، يتصرفون في مصلحة الطفل بشكل كامل وتم تمليكهم كامل المعرفة،  وأن 2) يتم تنفيذ الإجراء من قبل مختص مع تسكين كافٍ للألم، وألا يضر بالطفل أو يكون له مخاطر كبيرة. يجادل الأطباء بأنه يجب السماح للآباء بأن يكونوا صناع القرار الأساسيين لأن مقدمي الخدمات قد لا يفهمون الفوائد النفسية والاجتماعية الكاملة للختان. بالإضافة إلى ذلك، لا يمثل هذا الإجراء ضررًا كبيرًا مقارنة بفوائده المحتملة، لذلك يجب السماح للآباء بقدرتهم الكاملة على اتخاذ القرار طالما أنهم تلقوا تعليمًا جيدًا.
يعترف هذا البيان أيضًا بأن انتظار الطفل حتى بلوغه السن الكافي ليتخذ قراره بنفسه من شأنه أن يحترم استقلاليته بشكل أفضل، لكنه يشير إلى أن هذا قد يتعارض مع الانتماء الديني للطفل الذي كان من المفترض أن يتم ختانه. بالنسبة لختان الذكور حديثي الولادة، يعترف البيان أيضًا بأن الطفل قد يختلف لاحقًا مع قرار الوالدين ولكن باستخدام نفس المنطق، قد لا يوافق الطفل غير المختون أيضًا على قرار والديه بعدم ختانه في مرحلة الطفولة.
الدنمارك
أصدرت الجمعية الطبية الدنماركيه (Lægeforeningen) بيانًا (في العام 2016) بشأن ختان الصبيان دون سن الثامنة عشرة. تقول المنظمة إن قرار الختان يجب أن يكون «اختيارًا شخصيًا مستنيرًا». يجب على الرجال أن يتخذوه لأنفسهم في مرحلة البلوغ. وفقًا لحديث الدكتورة ليز مولر، رئيسة مجلس أخلاقيات نقابة الأطباء، يُسمح  للفرد باتخاذ هذا القرار بنفسه عندما يبلغ عمرًا يحترم حقه في تقريره  لمصيره.
هولندا
نشرت الجمعية الملكية الهولندية الطبية (Koninklijke Nederlandsche Maatschappij tot bevordering der Geneeskunst) (KNMG) والعديد من الجمعيات الطبية الهولندية المتخصصة بيانًا بشأن ختان الأطفال الذكور في 27 مايو 2010. تحتج الجمعية الملكية الهولندية الطبية ضد ختان القاصرين الذكور بسبب الأدلة غير الكافيه في  فائدة وضرورة هذا الإجراء والمخاطر المرتبطة به، بالإضافة إلى ذلك أنه ينتهك حق الطفل في استقلاله برأيه. لذلك يوصون بتأجيل الختان حتى يبلغ الطفل من العمر ما يكفي لاتخاذ قراره بنفسه. تتسائل الجمعية الطبية الملكية الهولندية عن سبب وجوب النظر إلى الأخلاقيات المتعلقة بالتغيرات التناسلية للذكور بشكل مختلف عن التعديلات التناسلية للإناث عندما تكون هناك أشكال معتدلة من التعديلات التناسلية للإناث (مثل تضييق غطاء البظر دون إزالة أي نسيج أو إزالة غطاء البظر تمامًا). لذلك أعربوا عن معارضتهم لكل من ختان الذكور وجميع أشكال ختان الإناث، ولكنهم لا يدعون إلى حظر ختان الذكور ويفضلون أن يتم الختان من قبل الأطباء بدلًا من الختّانين السريين غير القانونيين.
على العكس من ذلك، لا يوافق المجلس الهولندي للصحة العامة والرعاية قرار المنظمة الطبية الهولندية الملكية والمؤسسات الحكومية، ويصرح أنهما لا يميزان بين ختان الذكور والإناث وأنهم لا يأخذون في الاعتبار حرية الدين وحق الوالدين في تربية أطفالهم وفقًا لمعتقداتهم أو قناعاتهم.
إسكندينافيا
في عام 2013، أصدر أمناء مظالم الأطفال من السويد، و النرويج، و فنلندا، والدنمارك، و آيسلندا إلى جانب رئيس المجلس الدنماركي للأطفال، والمتحدث الرسمي باسم الأطفال في جرينلاند  قرارًا أكد على أن قرار الختان يجب أن يُوكل إلى الفرد نفسه الذي يجب أن يكون قادرًا على إعطاء موافقة وإقرار مكتوب.
تدعم رابطة الشمال لأخصائيي علم الجنس السريري موقف الرابطة الشمالية لأمناء المظالم، وعزوا ذلك إلى أن الختان ينتهك حقوق الإنسان للفرد بحرمان الطفل الذكر من قدرته على اتخاذ القرار بنفسه.
بينما رفض الأطباء جميعًا في مستشفى سورلاند في كريستيانساند  وجنوب النرويج إجراء عمليات الختان على الأولاد، مشيرين إلى أن ضمائرهم لا تسمح لهم بذلك.
المملكة المتحدة
استعرضت لجنة الأخلاقيات الطبية التابعة للجمعية الطبية البريطانية الأخلاقيات المتعلقه بالختان. نظرًا لأن الختان يرتبط بمخاطر طبية ونفسية دون فوائد طبية مثبتة بشكل لا لبس فيه؛ لذلك فإنهم ينصحون الأطباء بمتابعة الأدلة السريرية وأداء هذا الإجراء فقط إذا كان في مصلحة الطفل. ومع ذلك، فإنهم يعترفون بالإجراء باعتباره ممارسة ثقافية ودينية، والتي قد تكون طقوسًا مهمة لإدماج الطفل في المجموعة. يعترفون كذلك بأن للوالدين سلطة اتخاذ القرارات بشأن طفلهما، ويؤكدون أنه من المهم للوالدين التصرف بما يحقق مصلحة طفلهما. وقد أبلغوا في النهاية أن الآراء تختلف في مجتمعهم حول فوائد ومخاطر الإجراء، وأنه ليس هناك سياسة واضحة لهذا الموقف.
ذكر موسيل (في العام 2004)  معلقًا على إرشادات الجمعية الطبية البريطانية لعام 2003 حول الختان أن النقاش كان مستقطبًا، أي انقسمت الآراء حوله إلى قسمين متضادين، ويعزو ذلك إلى مختلف الأديان والثقافات التي تشكل الجمعية، مما أدى ذلك إلى صعوبة في تحقيق التوافق داخل لجنة الأخلاقيات الطبية. شملت الحجج التي تم طرحها في المناقشات وفقًا لموسيل: الفوائد الاجتماعية والثقافية للختان، وانتهاك حقوق الطفل وانتهاك استقلاليته.
ختان الكبار
في ورقة نُشرت في يونيو 2006، لا تعتبر لجنة الجمعية الطبية البريطانية المعنية بأخلاقيات مهنة الطب أن ختان الذكور البالغين أمرًا مثيرًا للجدل، بشرط أن يكون الشخص بالغ العقل ويمنح موافقته الشخصية بعد تلقي جميع المعلومات المادية المتعلقة بالمخاطر المعروفة، والعيوب، والفوائد المحتملة التي يمكن استخلاصها من العملية الجراحية.
ختان البالغين كتدبير من تدابير الصحة العامة بغرض الحد من انتشار فيروس نقص المناعة البشرية يتضمن أيضًا شؤون أخلاقية مثل الموافقة المكتوبة، وشؤون متعلقة بتقليل الاهتمام بالتدابير الأخرى. طبقًا لمراكز مكافحة الأمراض واتقائها، فقد وثقت الأبحاث انخفاضًا كبيرًا في انتقال فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز عند ختان الذكور.
ختان الطفل
في نفس ورقة الجمعية الطبية البريطانية، لا يعتبر ختان الطفل لعلاج دلالة طبية واضحة بعد تجربة العلاج المحافظ موضعَ شكٍ أخلاقيًا، شريطة أن يقدم ولي أمره موافقة مكتوبة بعد تلقي جميع المعلومات المادية المتعلقة بالمخاطر المعروفة وعيوبها والفوائد المحتملة التي يمكن الحصول عليها من العملية الجراحية.
نقد ومراجعة بيان الجمعية الطبية البريطانية
اتخذ بيان الجمعية  لعام 2003 موقفًا مفاده أن الختان غير العلاجي للأطفال قانوني في المملكة المتحدة. لكن اعترض أساتذة القانون البريطانيون فوكس وتومسون (2005) مستشهدين بقضية مجلس اللوردات في قضية آر ضد براون استئنافًا على هذا البيان. قالوا إن الموافقة لا يمكن أن تجعل الفعل غير القانوني مشروعًا. بعدها أصدرت الجمعية بيانًا منقحًا في عام 2006، وتعد الآن تقريرًا عن الجدل بشأن قانونية ختان الأطفال غير العلاجي وتوصي الأطباء بالحصول على موافقة كلا الوالدين قبل القيام بختان غير علاجي لأي قاصرٍ من الذكور. خلاصة البيان المنقح الآن أن ختان الذكور يفترض عمومًا أنه قانوني بشرط أن يتم إجراؤه بكفاءة، وأن يكون في مصلحة الطفل، كما لا بد أن يكون هناك موافقة صالحة من كلا الوالدين أو الطفل  نفسه إذا كان قادرًا على التعبير عن وجهة نظره.
الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال
ليس لدى الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال في الوقت الحالي موقف رسمي من ختان الأطفال حديثي الولادة.
النقد
اجتذب بيان موقف الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال (AAP) الذي انتهت مدة صلاحيته حول ختان الذكور (2012) تعليقات نقدية مهمة، بما في ذلك تعليقات من الأكاديمية نفسها.
في ورقة معارضة، أشار فريش وآخرون إلى أن: «الختان يفشل في تلبية المعايير ليكون بمثابة تدبير وقائي لعلاج التهاب المسالك البولية [...] كإجراء وقائي لسرطان القضيب يفشل الختان أيضًا في تلبية معايير الطب الوقائي [. ..] كذلك الختان كوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية في الدول الغربية يفشل في تلبية معايير الطب الوقائي [...]  مما يعني فشل الختان في تلبية المعايير المقبولة عمومًا لتبرير الإجراءات الطبية الوقائية عند الأطفال».
يستنتج فريش وآخرون أن: «تقرير الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال الثاني يفتقر إلى مناقشة جادة للمعضلة الأخلاقية المركزية من ناحية، وهي حق الوالدين في التصرف بما يحقق مصلحة الطفل على أساس المعتقدات الثقافية والدينية والصحية والمتعلقه برغباتهم الخاصة، وعلى الجانب الآخر؛ في حق الأولاد الصغار في السلامة الجسدية في غياب أسباب مقنعة للجراحة فالسلامة البدنية هي أحد الحقوق الأساسية التي يتمتع بها الطفل وهي غير القابلة للتصرف، وعلى الأطباء ومنظماتهم المهنية واجب مهني تجاه حماية هذا الحق، بغض النظر عن جنس الطفل».
ينتقد فان هاو وسفوبودا (2013) بيان فريش وأعوانه؛ لأنه فشل في تضمين نقاط مهمة في تحليل وتفسير الأدبيات الطبية المنشورة الحالية بدقة، مما جعل استنتاجتهم غير مدعومة.
أشار فريش وآخرون (في العام 2013) إلى اختلاف بيانات الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال مقارنة بالدول الغربية الأخرى مثل كندا وأستراليا ومختلف الدول الأوروبية. يعزون ذلك إلى التحيز الثقافي؛ لأن ختان الذكور غير العلاجي سائد في الولايات المتحدة. كما انتقدوا قوة الفوائد الصحية التي زعمها البيان مثل الحماية من فيروس نقص المناعة البشرية والأمراض الأخرى المنقولة جنسيًا. رَدّت الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال أنه نظرًا لأن حوالي نصف الذكور الأمريكيين مختونون ونصفهم ليسوا كذلك، فقد يكون هناك رأي أكثر تساهُلًا بشأن الختان في الولايات المتحدة، ولكن إذا كان هناك أي «تحيز» ثقافي بين فريق عمل الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال الذين كتبوا بيان سياسة الختان، فهو على أي حال أقل أهمية بكثير من التحيز بين فريش وأعوانه في دراستهم التي  قد تصمد بسبب الإجحاف الواضح ضد الممارسة الموجودة في أوروبا. وفي النهاية أوضحت الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال بشكل دقيق لماذا توصلوا إلى هذه  الاستنتاجات بشأن الفوائد الصحية للختان التي تختلف عن تلك التي توصل إليها بعض نظرائهم الأوروبيين.
مجلة الجمعية الطبية الأمريكية للأخلاق
في أغسطس 2017، تضمنت مجلة الأخلاقيات الطبية التابعة للجمعية الأمريكية مقالتين منفصلتين تهاجم فيها موت الأطفال الرضع الذين خضعوا  لعملية الختان غير العلاجي.
يجادل سفوبودا ضد الختان غير العلاجي. ويذكر أنه ينبغي النظر في هذا القرار في سياق المنفعة مقابل خطر الضرر بدلاً من مجرد فائدة المنفعة بسبب الطبيعة غير العلاجية لهذا الإجراء. ويذكر أن الفوائد لا تفوق المخاطر، ويدّعي أيضًا أن إزالة القفلة يجب اعتبارها ضررًا جنسيًا. ويواصل أيضًا استنتاجه أن الختان غير العلاجي ينتهك إلى حد كبير واجب الطبيب في إحترام استقلالية المريض نظرًا لأن العديد من الإجراءات تتم قبل أن يتمكن المريض من الموافقة بنفسه بحرية.
ندوة مجلة الأخلاقيات الطبية (BMA) عن الختان، يونيو 2004
نشرت مجلة الأخلاقيات الطبية «ندوة حول الختان» في عدد يونيو 2004. نشرت الندوة النسخة الأصلية من بيان سياسة مجلة الأخلاقيات الطبية بالإضافة إلى ست مقالات قُدمت من قبل مختلف الأفراد مع مجموعة واسعة من وجهات النظر حول أخلاقيات ختان الذكور القصّر في العام (2003).
في المقدمة  ينص هولم (2004) على التالي:
ينص هوتسون (2004) على:
«المبدأ الأساسي للجراحة هو أنه لا ينبغي إجراء أي عملية جراحية إذا لم يكن هناك مرض يستدعي ذلك، حيث لا يمكن تبريرها إذا كان خطر إجراءها غير متوازن مع خطر المرض. حتى عندما يكون المرضى لديهم مرض كبير، لا يمكن تبرير العمليات الخطيرة  إذا كانت مخاطرها أكبر بكثير من المرض نفسه؛ فمشكلة الختان الروتيني هي بسبب عدم وجود مرض؛ لذلك لا يمكن التسامح مع أي تعقيد يعقُب العملية، حيث لا يتم موازنة مخاطر الإجراء مع مخاطر أي مرض حالي».
يعارض شورت (2004) ادعاءات هوتسون ويقول إن ختان الذكور له فوائد وقائية مستقبلية تجعله جديراً بالاهتمام. ويختتم حديثه بالتالي:
«إذا كنا نؤمن بالطب المبني على الأدلة، فلا يمكن أن يكون هناك نقاشجدال حول ختان الذكور؛ فقد أصبح خيارًا مرغوبًا فيه للعالم بأسره. ومن المفارقات أن هذا الإجراء بالرغم من بساطته هو منقذ للحياة؛ ويمكن أن يؤدي أيضًا إلى تقدم ملحوظ في الصحة الإنجابيه للإناث والذكور على حدٍ سواءز وبدلا من إدانته، يقع على عاتقنا في العالم المتقدم واجب وضع إجراءات أفضل لا تكون قاسية بدنيًا ولا يُحتمل أن تكون خطيرة، حتى يتثنى لختان الذكور أن يحتل مكانه الصحيح باعتباره أكثر العمليات الجراحية رحمًة».
ويقول فينس (2004) : «إننا لا نعرف بمعنى قوي أو حاسم أن ختان الذكور الرضع ضار في حد ذاته، كما لا يمكننا أن نقول الشئ  نفسه فيما يتعلق بعواقبه الضارة المزعومة». ويشير إلى أنه يجب التمييز بين الممارسات التي تضر بالإنسان وتلك التي تعزز الهوية الثقافية أو الدينية للطفل. ويشير إلى أن المهنيين الطبيين، والعلماء البيولوجيين على وجه الخصوص، «يجب أن يأخذوا في إعتبارهم منذ البداية حقيقة أن  عدد مقدّر من الناس سيختلفون حول ما هو قيم وما هو ضار».
لكن هيلستن (في العام 2004) يصف الحجج المؤيدة للختان بأنها «تبريرات" لا أكثر، ويقول إنه يمكن «إدانة ختان الأطفال بوضوح بإعتباره إنتهاكًا لحقوق الطفل سواء تسبب ذلك في ألم مباشر أم لا».  ويضيف: «نحن بحاجة إلى التركيز على حماية حقوق الطفل». يخلص هيلستن بقوله: «بدلا من ذلك، مع المزيد من التعليم والمعرفة، يمكن التغلب على الدخان الثقافي حول الأسباب الحقيقية للحفاظ على هذه الممارسة في جميع المجتمعات بغض النظر عن الخلفية الثقافية لهذه المجتمعات».
درس موسيل (2004) العملية التي وصلت بها الجمعية البريطانية الطبية إلى موقف بشأن الختان غير العلاجي للذكور القصّر، عندما كانت المنظمة تضم مجموعات وأفراد من مختلف الأعراق، والدين، والثقافة، ووجهات نظر متباينة على نطاق واسع.
تم طرح حجج مفادها أن ختان الذكور غير العلاجي هو فائدة تامة للبعض لأنه يساعدهم على الاندماج في المجتمع.
كما قُدمت أيضًا حجج مفادها أن ختان الذكور غير العلاجي يشكل ضررًا تامًا لأنه يعتبر إنتهاكًا لحقوق الطفل - حق الطفل في أن يكون بمنأى عن التدخل البدني وحق الطفل في الإختيار في المستقبل. وقد ركزت بريطانيا على إدراج الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان (1950) في القانون المحلي بموجب قانون حقوق الإنسان لعام 1998.
وقد أصدرت الجمعية وثيقة تبين الشؤون القانونية والأخلاقية لكنها تركت القرار النهائي بشأن ما إذا كان  يمكن إجراء الختان غير العلاجي أم لا للطبيب المعالج.
وكانت الوثيقة الأخيرة التي نشرتها مجلة الأخلاقيات الطبية في الندوة التي عقدتها حول الختان هي إعادة طبع بيان الجمعية تحت عنوان: «قانون وأخلاقيات ختان الذكور: توجيهات للأطباء (2003)».
مجلة أخلاقيات الختان الطبية، يوليو 2013
خصصت مجلة أخلاقيات مهنة الطب العدد بأكمله في يوليو 2013 للقضية المثيرة للجدل حول الختان غير العلاجي للأطفال الذكور. حيث كانت تمثل المقالات العديدة مجموعة متنوعة من وجهات النظر.
وجهات النظر الأخرى
يجادل بوفنمير (1988) بأن الآباء لا ينبغي أن يكون لهم سلطة الموافقة على الختان غير العلاجي للمواليد الجدد.
ريتشاردز (1996) يجادل بأن الآباء فقط لهم سلطة الموافقة على الإجراءات العلاجية.
وتجادل سومرفيل (2000) بأن طبيعة المنافع الطبية المذكورة كمُبرر لختان الرضّع مثل النوع الذي يمكن معه تجنب المشاكل الطبية المحتملة إذا حدثت، أو معالجتها بطرق أقل خطورة بكثير من الختان. وتقول إن إزالة الأنسجة التناسلية الصحية من القاصر لا ينبغي أن تخضع لتقدير الوالدين، فإذا حدث ذلك فهو يعني أن الأطباء الذين يقومون بالإجراء لا يتصرفون وفقًا لواجباتهم الأخلاقية تجاه المريض، بغض النظر عن موافقة الوالدين.
علّق كانينغ قائلاً: «إذا أصبح الختان أقل شيوعًا في أمريكا الشمالية [...] فقد لا يكون النظام القانوني قادرًاعلى تجاهل الصراع بين ممارسة الختان والواجبات القانونية والأخلاقية للأخصائيين الطبيين».
يجادل بناتار وبناتار(2003) بأنه: «ليس واضحًا أن الختان يقلل من المتعة الجنسية» وأنه «من غير الواضح أن عدم الختان يترك في المستقبل خيارات للشخص في كل المجالات». ويواصلون قولهم: «إن عدم الختان يحافظ على خيار الوضع في المستقبل بالنسبة للمختون أو غير المختون. ولكنه يجعل ممارسة الخيارات الأخرى  لهم أكثر صعوبة بكثير.أي أن التحول من غير المختون إلى مختون سيكون له تكاليف نفسية وتكاليف أخرى لشخص بالغ لاتوجد بالنسبة للطفل ... ... كما أن هذه التكاليف «لا تكاد تذكر»، [...]، على الأقل، فهي ليست أكثر أهمية من مخاطر وتكاليف الختان نفسه».
نشرت لجنة أخلاقيات المهن الطبية التابعة للجمعية الطبية البريطانية (2003) ورقة علمية لتوجيه الأطباء بشأن قانون وأخلاقيات الختان. تنصح الأطباء بمتابعة كل حالة على حدة لتحديد المصالح الفضلى للطفل قبل إتخاذ قرار بالختان. يجب على الطبيب مراعاة حقوق الطفل القانونية والإنسانية في قرار إجراء الختان. تنص الورقة على أن للطبيب الحق في رفض أي إجراء لختان غير علاجي. كما إتخذت كلية الأطباء والجراحين في كولومبيا البريطانية موقعًا مشابهًا.
يذكر فوكس وتومسون (2005) أنه في غياب «دليل لا لبس فيه على المنفعة الطبية» فإنه «من غير المناسب أخلاقيًا إخضاع الطفل للمخاطر المعترف بها من ختان الذكور الرضع». من ثم فإنهم يعتقدون أن «الإجماع الناشئ حيث يسيطر إختيار الوالدين لا يمكن الدفاع عنه أخلاقياً».
بينما يجادل موريس وآخرون (2014)  بأن: «... الفشل في ختان طفل رضيع قد يكون بمثابة أمر غير أخلاقي؛ لأنه يقلل من حقه في التمتُع بصحة جيدة».
وقد قررت اللجنة الإستشارية البلجيكية الفيدرالية للأخلاقيات الحيوية (Comité Consultatif de Bioéthique de Belgique) في العام 2017 بعد دراسة استمرت لثلاث سنوات أن ختان الأطفال الذكور لأغراض غير علاجية  أمر غير أخلاقي في بلجيكا. هذا ينطبق أيضًا إذا كانت هذه العملية لا رجعة فيها ولم يكن لها أي مبرر طبي، كما أنه يتم تنفيذها على قاصرين غير قادرين على إعطاء إذن خاص بهم وفقًا للجنة. أشار بول شوتسمانز من جامعة لوفين باسم اللجنة  إلى: «حق الطفل في السلامة البدنية والذي تحميه المعاهدة الدولية لحقوق الطفل، ولا سيما حمايته من الأذى الجسدي». وردّت وزيرة الصحة البلجيكية على أن المعهد الفيدرالي للتأمين الصحي لا يمكنه التحقق من ما إذا كان الختان مبرر طبياً أم لا في (الحالات الفردية) وأنها ستستمر في تعويض ختان القاصرين لأن سلامة الطفل هي شاغلها الرئيسي وتريد تجنب الختان الفاشل من قِبَل الختّانين غير الطبيين.
فيروس نقص المناعة البشرية في جنوب وشرق إفريقيا
في دراسة أُجريت في العام 2007 لاحظ ريني وآخرون أن نتائج ثلاث تجارب عشوائية محكمة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، تُظهر الدراسة انخفاض خطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية بين الرجال المختونين، وبهذا فهي «تُغيّر شروط الجدل حول أخلاقيات ختان الذكور». ولكن تعرضت منهجية هذه الدراسة لانتقادات شديدة، مما أبطل الإدعاءات بأن الختان يقلل من انتقال فيروس نقص المناعة البشرية عن طريق الاتصال الجنسي.
يجادل مؤيدو الختان بأن استخدام الختان وغيره من الوسائل المتاحة لوقف انتشار فيروس نقص المناعة البشرية هو في الصالح العام ولكنهم يتجاهلون حقيقة أن فيروس نقص المناعة البشرية ينتقل في السائل المنوي. مثلًا يجادل ريني وآخرون معه بأنه «سيكون من غير الأخلاقي عدم التفكير بجدية في واحدة من أكثر الطرق الواعدة، على الرغم من أنها واحدة من أكثر الطرق الجديدة إثارًة للجد، للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية في تاريخ الوباء الذي استمر 25 عامًا». ومع قولهم هذا  فلا يزال هناك خطر (للمختون وغير المختون) يتمثل في نقل أو الحصول على فيروس نقص المناعة المكتسبة أثناء ممارسة الجنس غير المحمي وغير ذلك من السلوكيات عالية المخاطر.
تنص منظمة الصحة العالمية في العام (2007 ) على أن توفير الختان يجب أن يكون متسقًا مع «أخلاقيات مهنة الطب وحقوق الإنسان، وتنص أيضًا على أنه «يجب ضمان الموافقة والسرية وغياب الإكراه. ... كما يجب إعطاء الوالدين المسؤولين عن تقديم الموافقة على ختان الأطفال الذكور معلومات كافية فيما يتعلق بفوائد ومخاطر الإجراء بغية تحديد ما يحقق مصالح الطفل الفضلى».
ومع ذلك، نظرًا لأن الرضع والأطفال ليسوا ناشطين جنسيًا، فإن الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية المنقول جنسيًا ليست مصدر قلق ذي صلة. يجادل منتقدو الختان غير العلاجي بأن الدفاع عن الختان لمنع الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية قد ينتقص من الجهود الأخرى لمنع انتشار الفيروس مثل استخدام الواقي الذكري. إذا اختار الشخص أن يبقى عازبًا أو إذا كان الزوجان لا يزالان أحاديي الزواج، أو إذا تم القضاء على فيروس نقص المناعة البشرية بحلول الوقت الذي يصبح فيه الطفل بالغًا، فلن تكون هناك أي حاجة لجراحة الختان. علاوة على ذلك، يزعم هولاء أن ختان الأطفال المزعوم حمايتهم جزئيًا من الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية في مرحلة البلوغ قد يُنظر إليه على أنه يمنح الإذن لممارسة ممارسات جنسية خطيرة. ولما كان الأولاد الصغار لا يحتاجون إلى مثل هذه الحماية لذلك فيمكنهم أن يختاروا لأنفسهم  حينما يصبحوا كبارًا راشدين ما إذا كانوا يريدون الختان أم لا. غير أن هذا الموقف لا يأخذ في الإعتبار حقيقة أن الرجال البالغين ربما أُصيبوا بالفعل بفيروس نقص المناعة البشرية قبل الختان.
وذكرت مصلحة  الصحة الوطنية في المملكة المتحدة أن الدراسات الأفريقية لها «نتائج مهمة في مكافحة الأمراض المنقولة جنسيا في أفريقيا»، ولكن ممارسة الجنس الآمن في المملكة المتحدة عن طريق استخدام الواقي الذكري مثلًا هو أفضل طريقة لمنع الأمراض المنقولة جنسيا عند ممارسة الجنس.
الموافقة البديلة
الحكم الذاتي للمريض هو مبدأ مهم من مبادئ الأخلاقيات الطبية. يعتقد البعض أن الموافقة على عملية غير علاجية تخل بمبدأ الاستقلال الذاتي، عندما يمنحه بديل أو من ينوب عن المريض. ولما كان الأطفال، وخاصة الأطفال الرضّع غير أكفاء من الناحية القانونية لمنح الموافقة المستنيرة على العلاج الطبي أو الجراحي، فيجب منح هذه الموافقة من قِبل بديل، وهو شخص معين للعمل بالنيابة عن الطفل المريض إذا ما تقرر العلاج.
سلطات الوكيل لمنح الموافقة مقيدة أكثر من السلطات الممنوحة لفرد كفء يتصرف نيابة عن نفسه. فمثلًا لا يجوز للبديل أن يتصرف إلا في مصلحة المريض. كما لا يجوز له أيضًا أن يعرض الطفل للخطر لأسباب دينية. كذلك لا يجوز للبديل أن يمنح الموافقة على إجراء طبي لا يحتوي على أي إشارة طبية إلا إذا كان هذا هو مصالح الطفل الفضلى.
يجب على الطبيب المعالج تزويد البديل بكل المعلومات المادية المتعلقة بالمنافع والمخاطر والمزايا والعيوب المقترحة للعلاج أو الإجراء المقترح.
تنص لجنة أخلاقيات البيولوجيا التابعة لـلجمعية الأمريكية لطب الأطفال على أنه يجوز للوالدين فقط منح الإذن البديل عن علم بالتشخيص والعلاج، بموافقة الطفل كلما كان ذلك مناسبًا.
وهناك سؤال لم يحسم وهو ما إذا كان يمكن للموكّلين أن يمنحوا موافقة فعالة على ختان الأطفال غير العلاجي أم لا. ويقول ريتشاردر(1996): إن الآباء لا يحق لهم سوى الموافقة على الرعاية الطبية، وبالتالي لا يمكنهم منح الموافقة على الختان غير العلاجي للطفل لأنه ليس رعاية طبية. في العام (2015) أوصت الجمعية الكندية لطب الأطفال بأن عمليات الختان التي تتم في غياب مؤشر طبي أو تتم لأسباب شخصية يجب تأجيلها إلى أن يتمكن الشخص المعني من القيام بخياراته الخاصة.
بغض النظر عن هذه القضايا، فإن الممارسة العامة للمجتمع الطبي لعملية الختان في الولايات المتحدة تتوقف على الحصول على موافقة أو إذن بديل أو على موافقة من الوالدين أو الأوصياء القانونيين على الختان غير العلاجي للأطفال.
بونغ إسكوبال
بونغ إسكوبال مواليد 7 يوليو 1985 في دافاو، الفلبين، هو لاعب كرة سلة فلبيني سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2008. اعتزل اللعب في 2012.
المسيرة الاحترافية
لعب مع تي إن تي كاتروبا من سنة 2008 إلى 2010، ثم لعب مع ميرالكو بولتز في موسم 2010–2011، ثم لعب مع ستار هوتشوتز في سنة 2011.
أصوات الفقراء
كان أصوات الفقراء بمثابة محاولة من البنك الدولي في التسعينيات وخلال عام 2000 لجمع تجارب الفقراء حول العالم. استُخدم الاسم في التقارير التي نُشرت عن هذا النشاط. تضمت هذه المحاولة شقين: الشق الأول بحث مبدئي باستخدام تقييم الفقر التشاركي في 23 دولة، واستعراض تقييمات الفقر التشاركية والأبحاث التشاركية الأخرى. سُمي المشروع في البداية بـ «مشاورات مع الفقراء»، ولكن تغير في أواخر عام 1999 ليصبح «أصوات الفقراء».
كما ساهمت أصوات الفقراء في تقرير التنمية في العالم لعام 2000.
إصدارات
المجلدات الثلاثة من الكتب المنشورة كجزء من المشروع هي:
الحفاية (التريعات)
الحفاية هو دُوَّار يقع بجماعة مولاي عبد القادر، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة التريعات التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 97 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فرد كارل
فرد كارل هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 8 سبتمبر 1858 في بالتيمور في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 13 يناير 1899.
علم النفس الفردي
علم النفس الفردي هو الطريقة النفسية أو العلم الذي أسسه عالم النفس النمساوي ألفريد أدلر. إن النسخة الإنجليزية من أعمال أدلر على هذا الموضوع (1925) هي مجموعة من الأوراق والمحاضرات التي ألقيت بين عامي 1912 و1914، وتغطي السلسلة الكاملة لعلم النفس البشري في استطلاع واحد كان القصد منه أن يعكس الاتحاد غير المجزأ في الشخصية. ابتعد أدلر كثيرًا عن مدرسة التحليل النفسي لسيغموند فرويد عند تطويره لمفهوم «علم النفس الفردي». وخلال تطويره هذا سمى أدلر عمله بـ«التحليل النفسي الحر» لفترة من الوقت، لكنه رفض لاحقًا لقب «المحلل النفسي». إن طريقته التي تشتمل على نهج شامل في دراسة الشخصية كانت فعالة للغاية في الاستراتيجيات النفسية والاستشارية المتبعة في أواخر القرن العشرين.
إن مصطلح «علم النفس الفردي» لا يعني التركيز على الفرد. يقول أدلر إنه علينا أن نأخذ بالحسبان بيئة المريض بكاملها بما فيها الناس الذين يتعامل معهم. يعني مصطلح «الفردي» هنا المريض ككل لا يتجزأ.
علم النفس الأدلري
غير أدلر أسس تركيز علم النفس من الجنس والشهوة، أي وجهة نظر فرويد، إلى التركيز على تقييم الفرد للعالم. لقد أعطى أهمية خاصة للعوامل الاجتماعية. وبالنسبة إليه، يتعين على الشخص أن يحارب أو يواجه ثلاث قوى وهي: الحب والقوى الاجتماعية والمهنية. ومن شأن هذه المواجهات أن تحدد الطبيعة النهائية للشخصية. ارتكز أدلر في نظرياته على تطور الشخص في مرحلة ما قبل الرشد. لقد شدد على جوانب مثل الأطفال المكروهين، والتشوهات الجسدية منذ الولادة وترتيب الولادة.
يظهر علم النفس الأدلري أوجه شبه مع علم النفس الإنساني الخاص بأبراهام ماسلو الذي اعترف بتأثير أدلر على نظرياته الخاصة. يرى كل من علم النفس الفردي وعلم النفس الإنساني أن الفرد البشري هو المحدد الأفضل لحاجاته ورغباته واهتماماته ونموه.
نظرية التعويض والتنحي وفرط التعويض
وفقًا لأدلر يستمد الإنسان صفاته الشخصية من هذه العوامل الخارجية بشكل أساسي. تتشكل شخصية الفرد من ردود أفعاله على تأثير هذه العوامل بالطرق الآتية:
التعويض
هو الميل للتعويض عن التخلف العقلي أو الجسدي من خلال الاهتمام والتدريب، وفي الغالب ضمن نطاق تطور طبيعي. يكشف الاضطراب العصبي وغيره من الحالات المرضية عن حيل دفاعية أو وقائية (بلا وعي بشكل كبير أو من دون إدراك) للفرد الذي يعتقد أنه غير متكافئ مع متطلبات الحياة، وفي صراع للتعويض عن ضعف جسدي أو نفسي قد شعر به.
في التطور «الطبيعي» يختبر الطفل التشجيع ويقبل أن مشاكله ستحل مع مرور الوقت باستثمار المثابرة المتأنية والتعاون مع الآخرين. يشعر الشخص «الطبيعي» أنه عضو كامل في الحياة، ووفقًا لقول صوفي لازارسفيلد «لديه الشجاعة ليكون غير مثالي». في الظروف الأقل حظًا يقوم الطفل الذي يتملكه شعور الدونية بالتعويض أو المبالغة بالتعويض، ربما بطريقة تعظيمية، بالطموح، من وعي أو من دون وعي، للتغلب على مشاكل الحياة، فينتقل من الشعور بالدونية إلى الشعور بالتفوق. وفي مرحلة عالية من التعويض سينتج لدينا صعوبات نفسية لاحقة.
التنحي
هناك من يستسلم لمساوئه ويصبح متصالحًا معها ويعتبر هؤلاء الناس هم الأغلبية. إن موقف العالم منهم جيد، وبالأحرى هو تعاطف من دون اهتمام.
المبالغة في التعويض
تعكس المبالغة في التعويض حافزًا أكبر لضمان هامش إضافي للتطور متجاوزًا المجال الطبيعي بشكل متكرر. وقد يأخذ هذا الأمر اتجاهًا مفيدًا نحو انجاز استثنائي، وتحول ديموثنيس من شخص متلكئ بالكلام إلى خطيب، أو قد يكون الاتجاه غير مفيد نحو المثالية المفرطة. من الممكن أن تكون العبقرية ناتجةً عن المبالغة الاستثنائية في التعويض. تعكس قلة التعويض موقفًا سلبيًا وأقل نشاطًا تجاه التطور الذي يضع توقعات ومطالب كثيرة من الناس الآخرين.
هناك بعض الناس الذين يفتنون بفكرة التعويض عن مساوئهم، فينتهي بهم الأمر بحالة فرط الانغماس في مسعاهم. يعتبر هؤلاء مصابين بمرض عصبي. وعليه تعتبر العوامل الخارجية أساسية في تشكيل الشخصية.
الشعور الأولي والثانوي بالنقص
الشعور الثانوي بالدونية هو شعور الراشد بعدم الاكتفاء نتيجة لأنه قد تبنى هدفًا تعويضيًا مستحيلًا أو عاليًا للغاية لدرجة غير معقولة، وفي الغالب يكون أقرب للكمال. إن درجة الضيق متناسبة مع المسافة الذاتية أو المسافة التي يشعر بها الفرد بينه وبين الهدف. بالإضافة لهذا الضيق قد تستمر بقايا الشعور الأولي بالدونية بمطاردة الشخص الراشد. إن عقدة النقص هي توقع قوي بأن الفرد سيفشل في مهام الحياة ما يؤدي إلى التنحي المتشائم وافتراض غياب القدرة على تجاوز الصعاب.