cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ممارسة قائمة على أدلة
التاريخ
في الآونة الأخيرة، كان هناك دافع للتعليم القائم على الأدلة. إن استخدام أساليب التعلم القائمة على الأدلة مثل التكرار المتباعد يمكن أن يحسن معدل تعلم الطلاب. وقد اقترح بعض المعلقين  أن النقص المفترض لأي تقدم ملحوظ في مجال التعليم يعزى إلى ممارسة الراحة في تجربة غير مرتبطة وغير تراكمية لآلاف المعلمين الفرديين، كل منهم يعيد اختراع العجلة ويفشل في التعلم من الصعب دليل علمي حول «ما الذي ينجح». يجادل معارضو هذا الرأي بأن الأدلة العلمية القوية هي تسمية خاطئة في التعليم. معرفة أن الدواء يعمل (في الطب) مختلف تمامًا عن معرفة أن طريقة التدريس فعالة، لأن هذا الأخير سيعتمد على مجموعة من العوامل، ليس أقلها تلك المتعلقة بنمط المعلم وشخصيته ومعتقداته واحتياجاته. الأطفال خاصة (هامرسلي 2013). يقترح بعض معارضي الممارسة القائمة على الأدلة في التعليم أن المعلمين بحاجة إلى تطوير ممارساتهم الشخصية، اعتمادًا على المعرفة الشخصية المكتسبة من خلال تجربتهم الخاصة. يجادل آخرون بأن هذا يجب أن يقترن بالأدلة البحثية، ولكن دون أن يعامل الأخير كمصدر متميز.
ضد التقاليد
الممارسة القائمة على الأدلة هي نهج فلسفي يتعارض مع التقاليد. يمكن العثور على درجة ما من الاعتماد على «الطريقة التي تم بها ذلك دائمًا» في كل مهنة تقريبًا، حتى عندما تتناقض تلك الممارسات مع معلومات جديدة وأفضل.
يزعم بعض النقاد أنه نظرًا لأن البحث يتم على مستوى السكان، فقد لا يتم تعميم النتائج على كل فرد من السكان. لذلك، قد تفشل الممارسات المستندة إلى الأدلة في توفير أفضل حل لكل فرد، وقد تستوعب الممارسات التقليدية الفروق الفردية بشكل أفضل. استجابة لذلك، بذل الباحثون جهدًا لاختبار ما إذا كانت ممارسات معينة تعمل بشكل أفضل مع الثقافات الفرعية وأنواع الشخصية وما إلى ذلك. أعاد بعض المؤلفين تعريف الممارسة القائمة على الأدلة ليشمل ممارسة تتضمن الحكمة والتقاليد والقيم الشخصية المشتركة إلى جانب الممارسات القائمة على الأدلة.
تقييم الأدلة
تقييم البحث العلمي معقد للغاية. يمكن تبسيط العملية إلى حد كبير عن طريق استخدام مجريات الأمور التي تصنف نقاط القوة النسبية للنتائج التي تم الحصول عليها من البحث العلمي والتي تسمى التسلسل الهرمي للأدلة. يؤثر تصميم الدراسة ونقاط النهاية المقاسة (مثل البقاء على قيد الحياة أو نوعية الحياة) على قوة الأدلة. عادةً ما تحتل المراجعات المنهجية والتحليلات الوصفية أعلى التسلسل الهرمي بينما تحتل تجربة منضبطة معشاة أعلى من الدراسات القائمة على الملاحظة، وتصنف آراء الخبراء وتقارير الحالة في الأسفل. هناك اتفاق واسع على القوة النسبية للأنواع المختلفة من الدراسات، ولكن لا يوجد تسلسل هرمي وحيد ومقبول عالمياً للأدلة. تم اقتراح أكثر من 80 تسلسل هرمي مختلف لتقييم الأدلة الطبية.
الطب
الطب المبني على الأدلة هو نهج للممارسة الطبية يهدف إلى تحسين عملية صنع القرار من خلال التأكيد على استخدام الأدلة من البحوث المصممة بشكل جيد وجيدة الأداء. على الرغم من أن جميع الطب المستند إلى العلم تتمتع بدرجة من الدعم التجريبي، إلا أن الممارسة القائمة على الأدلة يذهب إلى أبعد من ذلك، حيث يصنف الأدلة من خلال قوتها المعرفية ويتطلب أن الأنواع الأقوى فقط (التي تأتي من التحليل التلوي والمراجعات المنهجية والتجارب العشوائية المضبوطة) يمكن أن تقدم توصيات قوية؛ يمكن أن تسفر الأنواع الأضعف (مثل دراسات الحالات والشواهد) عن توصيات ضعيفة فقط. تم استخدام المصطلح في الأصل لوصف نهج لتدريس ممارسة الطب وتحسين القرارات من قبل الأطباء الأفراد حول المرضى الأفراد. توسع استخدام المصطلح بسرعة ليشمل منهجًا موصوفًا مسبقًا يؤكد استخدام الأدلة في تصميم المبادئ التوجيهية والسياسات التي تنطبق على مجموعات من المرضى والسكان («سياسات الممارسة المبنية على الأدلة»).
سواء طبقت على التعليم الطبي أو القرارات المتعلقة بالأفراد أو المبادئ التوجيهية والسياسات المطبقة على السكان أو إدارة الخدمات الصحية بشكل عام، فإن الطب المبني على الأدلة يدعو إلى أن تستند القرارات والسياسات إلى أقصى حد ممكن إلى الأدلة وليس فقط المعتقدات. من الممارسين أو الخبراء أو المسؤولين. وبالتالي يحاول التأكيد على أن رأي الطبيب، الذي قد يكون محدودا بسبب فجوات المعرفة أو التحيزات، يستكمل بكل المعرفة المتاحة من الأدبيات العلمية حتى يمكن تحديد وتطبيق أفضل الممارسات. إنه يشجع على استخدام طرق رسمية واضحة لتحليل الأدلة وإتاحتها لصانعي القرار. وهو يروج لبرامج لتدريس الأساليب لطلاب الطب والممارسين وواضعي السياسات.
تم تحديد عملية توفر طريقًا موحدًا لأولئك الذين يسعون إلى تقديم دليل على فعالية التدخلات. تم تطويره في الأصل لإنشاء عمليات لإنتاج الأدلة في قطاع الإسكان، والمعيار عام بطبيعته وقابل للتطبيق في مجموعة متنوعة من مجالات الممارسة والنتائج المحتملة ذات الاهتمام.
الصحة النفسية
لا يتلقى جميع ممارسي الصحة النفسية تدريباً على الأساليب القائمة على الأدلة، وغالباً ما يكون أفراد الجمهور غير مدركين لوجود ممارسات قائمة على الأدلة. وبالتالي، لا يتلقى المرضى دائمًا العلاجات الأكثر فعالية وأمانًا وفعالية من حيث التكلفة المتاحة. لتحسين نشر الممارسات المستندة إلى الأدلة، تحتفظ جمعية العلاجات السلوكية والمعرفية وجمعية علم نفس الأطفال والمراهقين السريريين (القسم 53 من الجمعية الأمريكية للطب النفسي) بمعلومات محدثة على مواقعها الإلكترونية على الممارسات المبنية على الأدلة. في علم النفس للممارسين وعامة الناس. تم وضع بيان إجماعي للممارسات المبنية على الأدلة في قمة حول الرعاية الصحية النفسية في عام 2018. واعتبارًا من 23 يونيو 2019، تم اعتماد هذا البيان من قبل 36 منظمة.
السياسة الاجتماعية
هناك مطالب متزايدة على مجموعة كاملة من السياسة الاجتماعية وغيرها من القرارات والبرامج التي تديرها الحكومة وقطاع المنظمات غير الحكومية أن تستند إلى أدلة قوية على فعاليتها. وقد شهد هذا زيادة التركيز على استخدام مجموعة واسعة من أساليب التقييم الموجهة نحو الحصول على أدلة حول البرامج الاجتماعية بجميع أنواعها. تم إنشاء تعاون بحثي يسمى تعاون كامبل في مجال السياسة الاجتماعية لتقديم دليل على اتخاذ القرارات المتعلقة بالسياسة الاجتماعية القائمة على الأدلة. يتبع هذا التعاون النهج الرائد في مؤسسة كوكرين في العلوم الصحية. ينطوي استخدام نهج قائم على الأدلة في السياسة الاجتماعية على عدد من المزايا لأنه لديه القدرة على تقليل الميل إلى تشغيل برامج مقبولة اجتماعيًا (على سبيل المثال، التثقيف في مجال المخدرات في المدارس) ولكنها غالبًا ما تكون غير فعالة عند تقييمها.
البحث العلمي
كما هو الحال مع المجالات الأخرى، فإن العديد من الممارسات في البحث العلمي متجذرة في التقاليد وليست أدلة، وهي غير مثبتة. وجدت ورقة جون ايوانيديس 2005 "لماذا تكون معظم نتائج الأبحاث المنشورة خاطئة" دليلاً على أن هذه الممارسات الرديئة تؤدي بانتظام إلى نتائج زائفة ونفايات هائلة. كانت الورقة هي الأكثر تنزيلًا في المكتبة العامة للعلوم، وتضم أكبر عدد من قراء مندلي في جميع العلوم. "ومنذ ذلك الحين، كانت هناك حركة لاستخدام الممارسة القائمة على الأدلة في إجراء البحوث العلمية في محاولة لمعالجة التكرار الأزمات وغيرها من القضايا الرئيسية التي تؤثر على البحث العلمي، ويطلق على تطبيق الممارسات القائمة على الأدلة على البحث نفسه ما يسمى علم الفوقية.
تسعى البحوث القائمة على الأدلة إلى زيادة جودة البحث العلمي مع تقليل الهدر. يُعرف أيضًا باسم «البحث في البحوث» و «علم العلوم»، لأنه يستخدم طرق البحث لدراسة كيفية إجراء البحث وأين يمكن إجراء التحسينات. المجالات الخمسة الرئيسية للبحث في مجال العلوم هي المنهجية، وإعداد التقارير، والتكاثر، والتقييم، والحوافز. أنتجت البحوث القائمة على الأدلة عددًا من الإصلاحات في العلوم مثل استخدام التسجيل المسبق للدراسة وتنفيذ إرشادات إعداد التقارير بهدف تحسين ممارسات البحث العلمي.
في إتش دي إل
في إتش دي أل أو لغة توصيف العتاد للدارات المتكاملة ذات السرعات المرتفعة جداً هي لغة برمجة قياسية صممت من قبل وزارة دفاع الولايات المتحدة حيث تستعمل في وصف، وتصميم، ومحاكاة دارات الدوائر الإلكترونية عالية السرعة. أصبحت منذ عام 1987 إحدى مقايس جمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات وتمت مراجعتها في عام 1997.
VHDL مقتبسة من لغة Ada  في المفهوم العام كالرموز والمصفوفات أحادية البعد وتركيب العبارات وبناءها وهي غير حساسة لحالة الأحرف وهناك الكثير من الميزات غير موجودة في لغة Ada كمجموعة من التعليمات البوليانية التي تتضمن  NAND,NOR مثلا وتمثيل العمليات الشائعة في البنية التعاودية مباشرة. وتسمح VHDL بإدخال المصفوفات في اتجاهين تصاعدي وتنازلي لأن كلا الا صطلاحين يستخدم في الـ HardWare ،والنسخة المعدلة الأولى من الـ VHDL تتضمن مجال واسع من أنواع البيانات كالنوع العددي(الصحيح والحقيقي)والمنطقي(البولياني والبتي)والنوع الحرفي والوقت ومصفوفة من النوع البتي التي تسمى الشعاع البتي والمصفوفة من نوع المحارف التي تسمى الشعاع السلسلة.
لغة VHDL هي لغة متعددة وعامة تماماً وعلى الرغم من أنها تتطلب برنامج محاكاة لتشغيل كود البرنامج فإنه يمكنها أن تقرأ وتكتب ملفات على كمبيوتر مضيف، إن VHDL تسمح بتوصيف النظام المتزامن (الأجزاء المقدمة بواسطة سلوك عملها مع بعضها البعض بنفس الوقت)وهي غير محببة كثيراً من لغات أخرى كلغة الـ Basic، pascal، c أو لغات التجميع التي تسمع على مستوى شيفرة الآلة بشكل متعاقب تعليمة واحدة كل مرة لكل بنيان. وعندما يترجم نموذج VHDL إلى بوابات وأسلاك التي تكون منظمة على جهاز منطقي قابل للبرمجة مثل مصفوفة البوابات المنطقية القابلة للبرمجة أو CPLD  والعتاد الفعلي يحدد من شيفرة VHDL المنفذة كما في بعض أشكال شريحة المعالج.
البداية
في لغة VHDL كما في أي لغة برمجة عتادية أو برمجية كي تكون خبيراً فإن ذلك يتطلب دراسة وتمرين، وإذا كان المستخدم يرغب بتعلم تشفيرRTL  كتصميم دارات عتادية عن طريق VHDL فإن حزم التصميم والتركيب الموجودة كافية للتعلم.إن معرض البوابات التخطيطية يظهر للمستخدم تصاميم مركبة كالمخططات القابلة للانقياد، والكثير من حزم التصميم FPGA تقدم طرق إدخال تصاميم بديلة مثل النسخ المؤقت لمخطط الحالة والرسوم التخطيطية.وهذه الحزم تزودنا بقالب بدء مفيد لتشفير الأنواع الأساسية من التعليمات التكرارية والدروس التي يتضمنها مفيدة ومساعدة. تقريباً جميع نسخ المحاكاة وتصميم FPGA تدعم كلا Verilog وVHDL تسمح للمستخدم بتعلم كلا اللغتين. بالإضافة إلى أن معظم التصاميم المستوردة نماذج من المكتبات وبعض التصاميم التي تتضمن عدة Architecture.
بوابة AND
شرح بسيط للبوابات المنطقية تقنية رقمية
تبدو كالتالي في الـ VHDL:
بينما الأمثلة في الأسفل تبدو مملة لمبتدئي VHDL فأجزاء كثيرة يمكن أن تبدو لنا اختيارية أو يمكن أن تكتب مرة واحدة فقط، بالإضافة إلى استخدام عناصر std_logic الذي يمكن استبداله بالنوع Bit ونتجنب استيراد المكتبة في البداية، لكن استخدام 9 valued logic(U,X,0,1,Z,W,L)  بدلاً من (0,1) يقدم محاكاة قوية جداً وأدوات تصحيح أخطاء غير موجودة في لغات HDL الأخرى. في الأمثلة التالية سنرى كيف أن كود VHDL يكتب بشكل مدمج لكن المصممين عادة يتجنبون النماذج المدمجة ويستخدمون أسلوب تشفير ممل أكثر من أجل أن يكون قابل للقراءة والفائدة الأخرى لاستخدام هذا الأسلوب في التشفير هي برمجة الأدوات القابلة للبرمجة مثلCPLD.
الناخب
الصورة في الأعلى تبين بنية مضمم 4×1 وبالمقبال نشاهد الشيفرة المصدرية التي يصف هذه البنية ويستخدم طريقة التوصيف البنيوي حيث نلحظ في القسم التصريحي تعداد الأجزاء التي يتكون منها المضمم (Multiplexer) وفي القسم الإيعازي كيفية ارتباط تلك الأجزاء ببعضها.
أما الشيفرة المصدرية التالية فهي تصف البنية السابقة نفسها عن طريق التوصيف السلوكي.
المغلاق
والمغلاق SR يستخدم إشارات التوضع والتصفير :
والقالب المنطقي 2 يملك ضمنياً (else Q <= Q;) التي نستطيع اضافتها بصراحة إذا أردنا.
قلاب المعطيات D-type flip-flops
وهو أساس من اجل كل المنطق المتواقت
وبعض القلابات أيضاً تملك إشارات تمكين... وإشارات توضع وتصفير غير متزامنة.
وخطأ المبتدئين الشائع أننا نملك دخل وضع وإعادة الوضع ولكن لا نستخدمها.
والمثالين التاليين غير متساويين... الأول عبارة عن القلاب D.. والثاني عبارة عن القلاب D مع تغذية عكسية بالناخب.
العداد
المثال التالي عبارة عن عداد مع إعادة وضع غير متزامن... يوضح كيفية كتابة الرنامج في الــ vhdl (كما ذكرنا سابقاً).
سلسلة فيبوناسي
المثال التالي أكثر تعقيداً:
كنيسة مارمينا (القاهرة)
كنيسة مارمينا هي كنيسة قبطية أرثوذكسية بالقرب من القاهرة القبطية وهي واحدة من أقدم الكنائس القبطية في مصر، ويعود تاريخها إلى القرن السادس.
الأهمية الجغرافية
كنيسة مار مينا تقع على الطرف الشمالي من القاهرة القبطية، وتقع في منطقة فم الخليج إلى الشمال من القناة الرومانية وحصن بابليون الشهير، عند مقبرة مسيحية في الطرف الشمالي من مصر القديمة.
فم الخليج من الناحية الفنية شمال مصر القديمة، ومع ذلك، فإن الكنيسة لا تزال تحت أبرشية كنائس مصر القديمة والمنيل وفم الخليج.
يُعرف فم الخليج أيضًا باسم الحمراء. تشمل أبرشية كنائس مصر القديمة والمنيل وفم الخليج، الحمراء وكذلك القاهرة القبطية. لا تزال كنيسة مار مينا قريبة جدًا من الكنائس القديمة في مصر القديمة، ومن المحتمل أن تكون أول كنيسة قبطية أرثوذكسية في القاهرة بخلاف العديد من الكنائس التي كانت جميعها في منطقة مصر القديمة في ذلك الوقت. وجود الكنيسة ليس الدليل الوحيد على الوجود السابق للمسيحية القبطية الأرثوذكسية في القاهرة خارج المدينة القديمة (كونها قريبة من الطرف الشمالي للمنطقة)، ولكن الكنيسة أيضًا واحدة من الكنائس القليلة الباقية وبها قطع كثيرة من العمارة القبطية التي لا تزال قائمة الي هذا اليوم.
تاريخ
كنيسة مار مينا مصنفة في موقع التراث العالمي لليونسكو باسم أبو مينا كأحد أفضل العناصر المعمارية المعروفة التي سميت باسم مار مينا. بعد أن تم تأسيسها في القرن السادس، فهي أيضًا واحدة من أقدم الكنائس في مصر. في القرن الثامن قيل إن كنيسة صين هُدمت في عهد الخليفة هشام بن عبد الملك بن مروان وأعيد بناؤها بعد ذلك بوقت قصير.
في عام 1164 م، تم ترميم الكنيسة مرة أخرى. شيدت اعمدة حجرية لغرض استبدال الأعمدة الرخامية. هذه الأعمدة الحجرية نفسها، التي لا تزال موجودة الي اليوم، تفصل صحن الكنيسة عن الممرات بستة على كل جانب.
الكنيسة اليوم
اليوم، بقيت أقسام فقط من المذبح المركزي والجدار الخارجي من مبنى الكنيسة في القرن الثامن. تنقسم الكنيسة إلى العديد من المذابح وصحن الكنيسة والممرات.
يمكن للسياح مشاهدة صور الكتاب المقدس القبطي من جدران الكنيسة. يبلغ حجم المبنى الحالي حوالي 20.5 × 15 مترًا ويبلغ ارتفاعه 13.5 مترًا.
ينيكوون (أديامان)
ينيكوون  هي قرية كرديّة تتبع إداريّاً لمديرية أديامان في محافظة أديامان التركية الواقعة في جنوب شرق الأناضول. وبلغ عدد سكانها 400 نسمة في عام 2021.
(34481) 2000 SF122
2000 أس أف 122 (ويعرف أيضًا باسم (34481) 2000 أس أف 122 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 24 سبتمبر 2000، وترتيبه 34481 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 24 سبتمبر 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,333 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 12,422 يومًا (34 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,030 يومًا (5.6 عام).
كنبانية (توضيح)
كنبانية أو إقليم الكنبانية تعني أحد تقاسيم الأندلس في الحكم العربي وقد تشير اليوم إلى إحدى المناطق التالية:
ستيفن جونز (موسيقي)
ستيفن جونز هو موسيقي وفنان أسترالي، ولد في 23 يناير 1951.
شال سيلس مركسم 2016
شال سيلس مركسم 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 91 من نفس السباق، وأقيم في 28 أغسطس 2016، وامتدّ لمسافة 194.7 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016.
هانيلور شروت
هانيلور إميلي كيتي غريت شروث (10 يناير 1922 - 7 يوليو 1987) كانت ممثلة ألمانية سينمائية ومسرحية وتلفزيونية امتدت مسيرتها المهنية لأكثر من خمسة عقود.
بدأت هانيلور شروث التصوير في ثلاثينيات القرن العشرين وظهرت في الأفلام والإنتاجات التلفزيونية الألمانية لبقية حياتها. في السويد، أصبحت معروفة بدورها كسيدة بيتريل في أفلام عن إميل في لونيبيرغا.
الحياة المهنية
ولدت في برلين عام 1922، وكانت ابنة ممثلي المسرح والسينما الشعبيين هاينريش شروت وكيتي هاك. كان أخوها الأكبر غير الشقيق الممثل والمخرج السينمائي كارل هاينز شروت (1902–1989)، الذي كان نتاج زواج والدها شروت السابق من إلسي روترسهايم.
متلازمة الهيموغلوبين ليبور
عادة ما تكون متلازمة الهيموغلوبين ليبور اعتلال الهيموغلوبين بدون أعراض، والذي ينتج عن طفرة وراثية متنحية وراثية. متغير Hb Lepore، يتألف من سلسلتين عاديتين من سلسلة ألفا غلوبين (HBA) وسلاسل انصهار غلوبين دلتا بيتا والتي تحدث بسبب التقاطع بين موقع الجين دلتا (HBD) وبيتا غلوبين (HBB) أثناء الانقسام الاختزالي وكان أولًا تم التعرف عليه في عائلة ليبور، وهي عائلة إيطالية أمريكية، في عام 1958. هناك ثلاثة أنواع من Hb Lepore، واشنطن Hb Lepore Washington، AKA Hb Lepore Boston أو Hb Lepore Washington-Boston، بالتيمور (Hb Lepore Baltimore) و Hollandia Hb Hollandia. تُظهِر الأصناف الثلاثة خواصًا مماثلة للرحلان الكهربي والكروماتوغرافي، وتتشابه نتائج أمراض الدم إلى حد بعيد مع تلك الخاصة بخلية الثلاسيميا بيتا؛ اضطراب في الدم يقلل من إنتاج بروتين الهيموغلوبين المحتوي على الحديد والذي ينقل الأكسجين إلى الخلايا والذي قد يسبب فقر الدم.
حالة متماثلة اللواقح للهيموغلوبين ليبور نادرة. يميل المرضى من أصل البلقان إلى ظهور الأعراض الأكثر حدة بما في ذلك فقر الدم الحاد خلال السنوات الخمس الأولى من العمر. كما قدموا أيضًا مع تضخم كبير في الطحال، وتضخم الكبد، وتشوهات هيكلية مماثلة لتلك الخاصة بالثلاسيميا بيتا متماثلة اللواقح. تراوحت كمية الهيموجلوبين في دم المرضى من 8 إلى 30%، والباقي عبارة عن هيموغلوبين جنيني (Hb F) موجود بكميات دقيقة (عادة أقل من 1%) في خلايا الدم الحمراء للبالغين. تُعرف بالخلايا F وهي موجودة في نسبة صغيرة من كرات الدم الحمراء الكلية.
الهيموغلوبين ليبور متماثل الزيجوت مشابه لبيتا ثلاسيميا الكبرى. ومع ذلك، فإن الدورة السريرية متغيرة. عادة ما يصاب المرضى الذين يعانون من هذه الحالة بفقر دم حاد خلال العامين الأولين من العمر. شكل الزيجوت المتغاير هو فقر دم خفيف (خضاب الدم 11-13 جم / ديسيلتر) ولكنه يظهر مع نقص صبغ الدم (نقص الهيموغلوبين في خلايا الدم الحمراء) وكثرة الخلايا الصغيرة.
المضاعفات
المضاعفات المحتملة التي قد تحدث في الأطفال الذين يعانون من فقر الدم الحاد مع عدد الهيموغلوبين أقل من 5.5 جم / ديسيلتر هي السكتة الدماغية الصامتة، السكتة الدماغية الصامتة هي نوع من السكتة الدماغية التي ليس لها أي أعراض خارجية (بدون أعراض)، وعادة ما يكون المريض غير مدرك أنهم أصيبوا بسكتة دماغية. على الرغم من عدم التسبب في أعراض يمكن تحديدها، إلا أن السكتة الدماغية الصامتة ما تزال تسبب تلفًا للدماغ، وتعرض المريض لخطر متزايد للإصابة بنوبة إقفارية عابرة وسكتة دماغية كبيرة في المستقبل.
السبب
متلازمة الخلية المنجلية هيموغلوبين ليبور بوسطن هي نوع من مرض فقر الدم المنجلي (HbS) الذي يختلف عن مرض فقر الدم المنجلي متماثل الزيجوت حيث يحمل كلا الوالدين الهيموغلوبين المنجلي. في هذا البديل، يكون لدى أحد الوالدين الهيموغلوبين المنجلي، بينما يمتلك الأب الثاني هيموغلوبين ليبور بوسطن، وهو الوحيد من بين المتغيرات الثلاثة الموصوفة بالاشتراك مع HbS.
التشخيص
يمكن إجراء تشخيص متلازمة هيموغلوبين ليبور قبل الولادة أو بعد الولادة من خلال استخدام مجموعة متنوعة من الاختبارات.
ينيكوي (أديامان)
ينيكوي هي قرية تتبع إداريّاً لمديرية أديامان في محافظة أديامان التركية الواقعة في جنوب شرق الأناضول. وبلغ عدد سكانها 65 نسمة في عام 2021.
آخر قارب صيد (فيلم)
آخر قارب صيد ، هُو فيلم دراما مالاوي صدر سنة 2012، وقد أخرجه وأنتجه شيمو جويا. الفيلم من بطولة هوب شيسانو وفلورا سويا وروبرت لوغلان.
مراجع
= =روابط خارجية =
يشيلاوه (أديامان)
يشيلاوه هي قرية تتبع إداريّاً لمديرية أديامان في محافظة أديامان التركية الواقعة في جنوب شرق الأناضول. وبلغ عدد سكانها 96 نسمة في عام 2021.
(27702) 1984 SE1
1984 أس إي 1 (ويعرف أيضًا باسم (27702) 1984 أس إي 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 27702 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 27 سبتمبر 1984.
كونراد هوبير (كاتب)
كونراد هوبير هو  وكاتب ألماني، ولد في 13 أبريل 1507 في باد بيرغتسابرن في ألمانيا، وتوفي في 13 أبريل 1577 في ستراسبورغ في فرنسا.
ستيوارت ماكليود
ستيوارت ماكليود هو موسيقي أسترالي، ولد في 10 أبريل 1977.
العلاقات البوروندية الكوستاريكية
العلاقات البوروندية الكوستاريكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بوروندي وكوستاريكا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أكوناك تادالات تاها تازوغاي (فيلم)
أكوناك تادالات تاها تازوغاي ، هُو فيلم دراما نيجيري صدر سنة 2015، وقد أخرجه Christopher Kirkley.
قرمونة (قنطبرية)
قرمونة هي مركز سكاني تابع لمجلس مدينة كَبويرنجة في قنطبرية على بعد 11 كم من عاصمة البلدية.
(25236) 1998 UT6
1998 يو تي 6 (ويعرف أيضًا باسم (25236) 1998 يو تي 6 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 25236 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تيتسوؤو كاغاوا في 18 أكتوبر 1998.
أياز جولييف
أياز جولييف هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الوسط، ولد في 27 نوفمبر 1996 في موسكو في روسيا. شارك مع منتخب روسيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أنجي محج قلعة وسبارتاك موسكو ونادي روستوف ونادي سبارتاك موسكو 2 لكرة القدم.
غران بريميو ديلا كوستا إتروششي 2017
غران بريميو ديلا كوستا إتروششي 2017 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 22 من السباق، وأقيم في 5 فبراير 2017، وامتدّ لمسافة 190.6 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2017.
فاز فيه بالمركز الأول دييغو يليسي، وبالمركز الثاني مانويل بيليتي، وبالمركز الثالث فرانسيسكو جافازي.
مادة رمادية (فيلم)
مادة رمادية ، هُو فيلم دراما رواندي صدر سنة 2011 وأخرجه كيفو روهوراهوزا.
بيفل دان
بيفل دان هو كاتب روماني، ولد في 3 سبتمبر 1907 في  في رومانيا، وتوفي في 2 أغسطس 1937 في كلوج نابوكا في رومانيا بسبب سرطان.
(25293) 1998 WS16
1998 دابليو أس 16 (ويعرف أيضًا باسم (25293) 1998 دابليو أس 16 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 21 نوفمبر 1998، وترتيبه 25293 من حيث الاكتشاف.
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.86 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.72 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0492 وزاوية ميلان 2.81 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.71 ووضاءته بـ0.297، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.093كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
الشباب في العراق
الشباب في العراق هم الأفراد الذين تتراوح أعمارهم بين 15-24 سنة. ويمثل الشباب 19.6٪ من سكان العراق البالغ عددهم 32 مليون نسمة. متوسط العمر هو 21 عاما. ولا يزال عدد السكان في ارتفاع، حيث حدثت هجرة جماعية تعرف باسم الشتات العراقي.
وقد عانى الشباب من السكان من سوء الصحة ومن آثار سوء التغذية والفقر. ومن الصعب على الشباب في العراق تأمين فرص عمل. وتبلغ نسبة بطالة الشباب 70.6٪.
الحد الأدنى للسن الذي يمكن اعتباره شخصا بالغا بعد ارتكاب جريمة ما هو سبعة أعوام.
لوار أتلانتيك الكلاسيكي 2017
لوار أتلانتيك الكلاسيكي 2017 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 18 من نفس السباق، وأقيم في 18 مارس 2017، وامتدّ لمسافة 200 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2017.
أوسكار هوفمان (كاتب)
أوسكار هوفمان هو كاتب خيال علمي وكاتب ألماني، ولد في 29 أكتوبر 1866 في غوتا في ألمانيا، وتوفي في 1928 في فيسبادن في ألمانيا.
نقابة القديس لوقا
كانت «نقابة القديس لوقا» الاسم الأكثر شيوعًا بين حرفيي الرسامين والفنانين وغيرهم في أوروبا الحديثة المبكرة، وخاصةً في البلدان المنخفضة. سُميت تكريمًا للإنجيلي لوقا، القديس شفيع الفنانين، الذي حدده يوحنا الدمشقي على أنه رسم صورة مريم العذراء.
تعد إحدى أشهر هذه المنظمات، وقد تأسست في أنتويرب. استمرت في العمل حتى عام 1795، وعلى الرغم من أنها فقدت احتكارها، ومن ثم فقدت معظم قوتها. في معظم المدن، ومن ضمنها أنتويرب، منحت الحكومة المحلية النقابة سلطة تنظيم أنواع محددة من التجارة داخل المدينة. لذلك كانت عضوية النقابة، بصفتها سائدة، مطلوبة من الفنان لتولي المتدربين أو بيع اللوحات للجمهور.
توجد قواعد مماثلة في دلفت، إذ يمكن للأعضاء فقط بيع اللوحات في المدينة أو امتلاك متجر. وضعت النقابات المبكرة في أنتويرب وبروج نموذجًا يمكن اتباعه في مدن أخرى، وكانت لديها صالة عرض خاصة أو كشك في السوق يمكن للأعضاء من طريقه بيع لوحاتهم مباشرة للجمهور.
لم تُمثل نقابة القديس لوقا الرسامين فحسب، والنحاتين، وغيرهم من الفنانين المرئيين، كانت تُمثل أيضًا -خاصة في القرن السابع عشر- التجار، والهواة، وحتى عشاق الفن (الذين يُطلق عليهم اسم عشاق). في فترة العصور الوسطى، معظم الأعضاء في معظم الأماكن على الأرجح اهتموا بتذهيب الكتب، إذ كان هؤلاء في نقابة الرسامين يعملون على الخشب والقماش، وينضمون في العديد من المدن إلى الكتبة أو «المدققين».
في هياكل النقابات التقليدية، كان رسامو المنازل والمصممون في النقابة نفسها. ومع ذلك، عندما تجمع الفنانون تحت نقابة القديس لوقا الخاصة بهم، خاصة في هولندا، تميزوا أكثر. عمومًا، أصدرت النقابات أيضًا أحكامًا بشأن النزاعات بين الفنانين والفنانين الآخرين أو عملائهم. بهذه الطرق، سيطرت على الحياة الاقتصادية لفنان يعمل في مدينة معينة، بينما كانوا في مدن مختلفة مستقلين تمامًا، وغالبًا ما ينافسون بعضهم بعضًا.
أنتويرب
على الرغم من أنها لم تصبح مركزًا فنيًا رئيسيًا حتى القرن السادس عشر، تعد أنتويرب إحدى أولى المدن، وإن لم تكن الأولى، لتأسيس نقابة القديس لوقا. ذُكرت أول مرة عام 1382، ومنحتها المدينة امتيازات خاصة عام 1442. وجدت السجلات، والفهرسة عندما أصبح الفنانون سادة، وكان لها عميد كل عام، وذُكرت اختصاصاتهم، وأسماء كل الطلاب. ومع ذلك، في بروج، التي كانت المدينة المهيمنة على الإنتاج الفني في البلدان المنخفضة في القرن الخامس عشر، تعود أقدم قائمة معروفة لأعضاء النقابة إلى عام 1453، على الرغم من أن النقابة كانت بالتأكيد أقدم من ذلك. يجب على جميع الفنانين الانتماء إلى النقابة من أجل التدرب بأسمائهم أو بيع أعمالهم، وكانت النقابة صارمة جدًا بشأن الأنشطة الفنية التي يمكن ممارستها بوضوح التمنع الحرفي للعمل في المنطقة، ويوجد فيها أعضاء نقابات أخرى، مثل صنع النسيج، جرى تمثيلهم.
بروج
تضمنت نقابة بروج ترتيبًا خاصًا في العصور الوسطى، وشملت صانعي السروج، ربما لأن معظم الأعضاء كانوا يرسمون تذهيب الكتب على ورق الرق، ومن ثم تَجمَع نوعًا من عمال الجلود. ربما بسبب هذا الارتباط، كانت لديهم لفترة من الوقت قاعدة أن جميع المنمنمات التي سُجلت في النقابة تحتاج إلى علامة صغيرة للتعرف على الفنان. فقط في ظل الامتيازات الخاصة، مثل فنان البلاط، يمكن للفنان ممارسة حرفته بفعالية دون الحصول على عضوية في النقابة. واجه بيتر بول روبنس موقفًا مشابهًا في القرن السابع عشر، وعندما حصل على إذن خاص من الأرشيدوق ألبرت السابع (أرشيدوق النمسا) وإيزابيلا كلارا يوجينيا ليكون فنانًا في بلاط بروكسل وعضوًا نشطًا في نقابة القديس لوقا في أنتويرب. سمحت العضوية أيضًا للأعضاء ببيع الأعمال في صالة العرض المملوكة للنقابة. أنتويرب، على سبيل المثال، افتتحت كشكًا في السوق لبيع اللوحات أمام الكاتدرائية عام 1460، وتبعتها مدينة بروج عام 1482.
الجمهورية الهولندية
بدأت نقابات القديس لوقا في الجمهورية الهولندية بإعادة اكتشاف نفسها مع تحول المدن هناك إلى الحكم البروتستانتي، وظهرت تحركات دراماتيكية بين السكان. أعادت العديد من نقابات سانت لوك إصدار المواثيق لحماية مصالح الرسامين المحليين من تدفق المواهب الجنوبية من أماكن مثل أنتويرب وبروج.
أصبحت العديد من المدن في الجمهورية الفتية مراكز فنية أكثر أهمية في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر. كانت أمستردام أول مدينة تعيد إصدار ميثاق القديس لوقا بعد الإصلاح عام 1579، وتضمنت الرسامين، والنحاتين، والنقاشين، وغيرها من المهن، التي تتعامل على وجه التحديد مع الفنون البصرية.
عندما استؤنفت التجارة بين الأراضي المنخفضة الإسبانية وجمهورية هولندا في أثناء هدنة اثني عشر عامًا (عام 1609)، زادت الهجرة وأعادت العديد من المدن الهولندية إصدار مواثيق النقابات، بوصفه شكلًا من أشكال الحماية ضد العدد الكبير من اللوحات التي بدأت بعبور الحدود.
على سبيل المثال، تأسست كل من خاودا وروتردام وديلفت نقابات بين عامي 1609 و 1611. في كل حالة من هذه الحالات، أزال رسامو اللوحات أنفسهم من هيكل نقابتهم التقليدية التي تضمنت رسامين آخرين، أولئك الذين عملوا في اللوحات الجدارية وفي المنازل، لصالح «نقابة القديس لوقا» المحددة. من ناحية أخرى، لم تدخل هذه الفروق حيز التنفيذ في ذلك الوقت في أمستردام أو هارلم. مع ذلك، جرت في نقابة هارلم للقديس لوقا محاولةُ التسلسل الهرمي الصارم عام 1631 مع وجود رسامي اللوحات في الأعلى، رغم رفض هذا التسلسل الهرمي في النهاية. في نقابة أترخت، التي تأسست أيضًا عام 1611، كانت القطيعة مع صانعي السروج، ولكن في عام 1644، أدى الانقسام الإضافي إلى إنشاء نقابة رسامين جديدة، تاركًا نقابة القديس لوقا مع النحاتين ونحاتي الخشب فقط. أدت خطوة مماثلة في لاهاي عام 1656 إلى مغادرة الرسامين لنقابة القديس لوقا، لتأسيسها صورة مع جميع أنواع الفنانين التشكيليين الآخرين، واستمرت النقابة لرسامي المنزل.
لم ينجح الفنانون في مدن أخرى في إنشاء نقاباتهم الخاصة بالقديس لوقا، وبقيت جزءًا من بنية النقابة الحالية (أو لم توجد). على سبيل المثال، جرت محاولة في لايدن لتأسيس نقابة عام 1610، مخصصة للرسامين، لحماية أنفسهم من بيع الأعمال الفنية للأجانب، خاصةً في مناطق دوقية برابنت والمنطقة المحيطة بأنتويرب. ومع ذلك، قاومت البلدة تقليديًا عادة النقابات عمومًا، وعرضت فقط مساعدتهم من الواردات غير القانونية. حتى عام 1648، لم توجد سوى «شبه نقابة» منظمة بنحو فضفاض مسموح بها في تلك المدينة. كانت نقابات المقر الحكومي الصغير والثري لاهاي وجارتها القريبة «دلفت»، تكافح باستمرار لمنع فنانين آخرين من التعدي على مدينتهم، وغالبًا دون نجاح. بحلول الجزء الأخير من القرن وتحقيق نوع من التوازن، أثرى رسامو بروتريه لاهاي المدينتين، وفعل رسامو النوع في ديلفت الشيء نفسه.
أنا أغني من البئر (فيلم)
أنا أغني من البئر ، هُو فيلم دراما غاني صدر سنة 2009 وأخرجته ليلى دجانسي. الفيلم من بطولة كل من جيمي جان-لويس وJot Agyeman وFreeman Ekow.
بيتر فوكس (موسيقي)
بيتر فوكس هو موسيقي وكاتب أغاني ألماني، ولد في 3 سبتمبر 1971 في برلين في ألمانيا.
لوز سانت سوفور
Luz-Saint-Sauveur هي بلدية فرنسية في دائرة أرغيليه غازوست في القسطانية في وسط جبال البرانس. يبلغ عدد سكانها 929 نسمة (اعتبارًا من 1.  يناير 2020 ).
الجغرافيا
تقع المدينة الجبلية على الروافد العليا لغاف دي باو ، وتسمى أيضًا غاف دي جافارني. يعد طريق كول دو تورمالى ، الذي يربط لوز سان سوفور بـ كامبان ، أعلى ممر طريق في جبال البرانس الفرنسية حيث أنه على ارتفاع 2115 مترًا فوق مستوى سطح البحر. تنتمي منطقة لوز أرديدن للتزلج على الجليد أيضًا إلى المنطقة البلدية. يبلغ ارتفاع أفعواني (ثعباني الشكل) 13.4 كيلومترًا من لوز سان سوفور إلى لوز أرديدن ، ويبلغ فارق ارتفاعه 1036 مترًا ويعتبر "المراحلة الملكية" في سباق الدرجات التقليدية في تور دي فرانس وفي فويلتا.
ساكتياوان سيناغا
ساكتياوان سيناغا (19 فبراير 1982 بميدان في إندونيسيا - ) هو لاعب كرة قدم إندونيسي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب إندونيسيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بي إس إم إس ميدان ونادي سيمين بادانغ و ونادي بورنيو و و و و و.
صفصاف
الصفصاف      جنس من الأشجار أو الشجيرات يتبع الفصيلة الصفصافية.
ذكر الصفصاف في مخطوطات سومرية وفرعونية قديمة. ينمو في التربة الرطبة في نصف الكرة الشمالي. ويتواجد الصفصاف في الكثير من أنحاء العالم حيث تزرع على جوانب الجداول والسواقي ليستفيد منها القرويين في عمل ظل وكسر سموم الرياح الحارة صيفا والرياح الباردة شتاء، كما تستخدم لعمل مماسك لبعض الأدوات الزراعية وكذلك استخدام الأغصان الصغيرة كحطب. توجد منها ما يصل طولها 30 متر ومنها ما هو قصير حتى 3 متر. تنمو الشجرة من الغصون المتكسرة توجد منها ما هو مذكر وما هو مؤنث. تحتوي قشرة الصفصاف على مادة حمض الساليسيليك (salicylic acid) المكونة لل (acetyl salicylic acid) وهي مادة الأسبرين المعروفة.
الأنواع
ينتمي إلى هذا الجنس نحو 400 نوع، منها:
ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط
ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط (BAL) هو نوع غير شائع من ابيضاض الدم ينشأ في الخلايا السلفية متعددة القدرات التي لديها القدرة على التمايز إلى كل من الأنساب النخاعية واللمفاوية. يعد نوعًا فرعيًا من ابيضاض الدم من النسب الغامضة.
الأسباب المباشرة المؤدية إلى ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط ما تزال غير واضحة. يمكن أن يكون ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط دي نوفو أو ثانويًا للعلاج السابق السام للخلايا. قد يكون للعديد من العوامل، مثل الفيروسات والعوامل الوراثية والإشعاع، علاقة بابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط.
يصعب علاج ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط. عادةً ما يختار العلاج الكيميائي وفقًا لتشكل الخلايا ALL أو AML. يوصى بشدة بزرع الخلايا الجذعية المكونة للدم. حوالي 5% من حالات سرطان الدم الحاد هي ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط. يمكن أن يحدث ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط في جميع الأعمار ولكنه يحدث عند البالغين أكثر من الأطفال.
العلامات والأعراض
لدى ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط أعراض مشابهة لأنواع أخرى من سرطان الدم، لكنه عادة ما تكون أكثر خطورة.
الأعراض الناتجة عن تلف نخاع العظم
الكدمات والبقع: والسبب هو نقص الصفائح الدموية. إنه شائع جدًا في مرضى ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط، حيث يموت معظم المرضى بسبب
النزف المنتشر: وهو أمر خطير وقد يؤدي إلى الوفاة.
الأعراض الناتجة عن تسلل خلايا سرطان الدم إلى الأنسجة:
تضخم الغدد الليمفاوية
الم المفاصل
تورم اللثة
الصداع والقيء: تسلل سرطان الدم إلى أداء ارتداء الجهاز العصبي المركزي.
الكتل الجلدية: لأن المظهر كان أخضر قليلًا، يُعرف أيضًا باسم الورم الأخضر.
الأسباب
السبب الذي يؤدي مباشرة إلى ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط غير واضح. إن التعرض للإشعاع والتعرض للمواد الكيميائية والفيروسات والجينات هي الأسباب الرئيسية التي اقترحها الباحثون.
الآليات
ترتبط آلية ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط بعدة طفرات. أكثر التشوهات شيوعًا هي t (9 ؛ 22) وإعادة ترتيب الجينات MLL في 11q23.
يؤثر T (9 ؛ 22) على جين ABL في 9q34 وBCR في 22q11. المنتج الجيني الهجين ABL / BCR هو أحد الجينات الورمية التي يمكن أن تؤدي إلى عدة أنواع من سرطان الدم بما في ذلك ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط. يمكن أن ينشط ABL / BCR عدة مسارات جزيئية:
يقوم جين MLL بترميز Histone-lysine N-methyltransferase (HRX)، وهو عبارة عن هيستون ميثيل ترانسفيراز. إنه منظم إيجابي لنسخ الجينات. لقد ثبت أن العناصر المرتبطة بعامل الخلية المضيفة C1، بروتين رابط CREB، WDR5، CTBP، MEN1، إلخ. ترتبط إعادة ترتيب MLL بأنواع مختلفة من ابيضاض الدم الحاد العدواني. ترجع معظم حالات ابيضاض الدم ثنائي النمط عند الأطفال إلى إعادة ترتيب MLL
إلى جانبهم، أبلغ عن تشوهات جينية أخرى. مثل t (8؛ 21) وt (15؛ 17) وdel (6q) وdel (12p) وt (x؛ 12) وt (14 ؛ 19). في مرضى ابيضاض الدم الحاد ثنائي النمط، يكون عرضة للكدمات، والبقع الناتجة عن نقص خلايا النواء التي يمكن أن تنتج الصفائح الدموية، ما يؤدي إلى نقص الصفائح الدموية.
فقر الدم: تقليل عدد الخلايا المتروية التي يمكن أن تنتج خلايا الدم الحمراء، ما يؤدي إلى نقص خلايا الدم الحمراء. المرضى عرضة للربو والدوخة في المشي أو ممارسة الرياضة.
الحمى المستمرة، والشفاء لفترات طويلة: معظم خلايا الدم البيضاء هي خلايا سرطان الدم، لا تعمل بشكل طبيعي، ما يؤدي إلى انخفاض المناعة، وعرضة للعدوى.
عدنان أوكطار
عدنان أوكطار؛ عدنان أوكتار والمعروف باسم هارون يحيى  هو زعيم طائفة تركي. ولد في أنقرة عام 1956 وعاش فيها حتى عام 1979 عندما انتقل لإسطنبول حيث التحق بكلية الفنون الجميلة في جامعة معمار سنان للفنون الجميلة. وخلال سنواته الجامعية، قام ببحوث مفصلة في الفلسفة المادية والإيديولوجية السائدة التي تحيط به، قام بإنشاء مؤسسة البحث العلمي في تركيا. تركز كتاباته على تفنيد وتكذيب نظريات التطور والارتقاء والنشوء وبيان تناقضها حسب رأيه. كما يركز في كتاباته أيضا على موضوعات الماسونية والصهيونية والإلحاد.
مؤلفاته
له أكثر من مائة كتاب حول قيم وأخلاقيات القرآن وحول مواضيع إيمانية عديدة ومختلفة وترجمت إلى العديد من اللغات العالمية وأسمه القلمي هارون يحيى، ومن أشهر كتبه كتاب «أطلس الخلق» الذي يقع في 768 صفحة ويتحدث عن رفض نظرية النشوء والارتقاء لداروين، ومن أشهر مؤلفاته:
استعمل عدنان أوكطار الاسم المستعار «جاويد يالجن» في بعض كتبه، ولكن القسم الأكبر منها نشره بالاسم المستعار هارون يحيى. وهذا الاسم المستعار «يتكون من اسمي نبيين في إشارة إلى ذكرى النبي هارون والنبي يحيى اللّذيْن حاربا أفكار الإلحاد».
أطلس الخلق
يعتبر عدنان أوكطار كتابه: «أطلس الخلق» أفضل عمل له خلال حياته المهنية ككاتب. ويحاول عدنان في هذا الكتاب أن يثبت إن الأحافير تؤيد ما يسميه نظرية الخلق لأنها تتماثل تماماً مع الأنواع التي تعيش حالياً. وزع عدنان آلاف النسخ من كتابه مجاناً لمدارس وباحثين ومؤسسات وجامعات أوروبية وأمريكية وترجمه لعدة لغات. ففي آواخر شهر يناير من عام 2007، انتشر الكتاب في فرنسا على نطاق واسع وأحدث ضجة إعلامية كبيرة فأصدرت وزارة التعليم بياناً يقول: «طلبنا منهم ـ تقصد مديري المدارس ـ الاحتراس؛ لأن هذا الكتاب يتناول نظريات لا تتماشى مع ما يتعلمه الطلبة... تعليمنا يعتمد على نظرية النشوء والارتقاء. وهذه الكتب ليس لها مكان في مدارسنا».
يقول الملحد مايرز أستاذ علم البيولوجيا في جامعة مينوسوتا مورريس حول كتاب أطلس الخلق: "«النمط العام للكتاب تكراري ومتوقع. فالكتاب يقارن بين صورة أحفورة إلى جانب صورة حيوان حي ويعلن إنهما لم يتغيرا البتة، لهذا فنظرية التطور خطأ. ومن ثم يكرر ذلك مرة وأخرى حتى يصبح الأمر مملاً. ولكنه في العادة مخطئ لأن الأنواع تغيرت في الحقيقة والصور وإن كانت جميلة إلا أنها بمجملها مسروقة»"
استعمل عدنان صور من مواقع وجدها على شبكة الإنترنت في تأليف كتابه مثل موقع كراهام اون الذي يتضمن نماذج مصنعة لحشرات كي تبدو حقيقة جداً وفي تعليق للملحد ريتشارد دوكينز أستاذ الإيثولوجيا وعلم الحياة التطوري في جامعة أكسفورد ذكر فيه أن كتاب أطلس الخلق يتضمن تصنيفات خاطئة مثل عدم تمييز المؤلف بين ثعبان البحر sea snake والحنقليز eel
سراب مبهر (فيلم)
سراب مبهر ، هُو فيلم دراما نيجيري صدر سنة 2014، وقد أخرجه وأنتجه توندي كيلاني.
زي (أديامان)
زي أو ايندره  سابقًا هي قرية تركيّة تتبع إداريّاً لمديرية أديامان في محافظة أديامان التركية الواقعة في جنوب شرق الأناضول. وبلغ عدد سكانها 647 نسمة في عام 2021.
(30972) 1995 DE8
1995 دي إي 8 (ويعرف أيضًا باسم (30972) 1995 دي إي 8 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 24 فبراير 1995، وترتيبه 30972 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 24 فبراير 1995 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 946 مشاهدة للكويكب إلى غاية 24 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,076 يومًا (30.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,540 يومًا (4.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.61 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.43 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0672 وزاوية ميلان 3.82 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
سلمان الفارسي
سَلْمَانُ الفَارِسِيُّ أو سَلْمَانُ المُحَمَّدِيُّ (توفى سنة 33 هـ) صحابي، ومولى النبي محمد، وأحد رواة ، وهو أول الفرس إسلامًا؛ أصله من بلاد فارس، ترك أهله وبلده سعيًا وراء معرفة الدين الحق؛ فانتقل بين البلدان ليصحب الرجال الصالحين من القساوسة، إلى أن وصف له أحدهم ظهور نبي في بلاد العرب، ووصف له علامات ليتحقق منه. اتفق سلمان مع قوم من بني كلب لينقلوه إلى بلاد العرب، فغدروا به وباعوه إلى يهودي من وادي القرى، ثم اشتراه يهودي آخر من يثرب من بني قريظة، ورحل به إلى بلده.
وعند هجرة النبي محمد إلى يثرب، سمع به سلمان، فسارع ليتحقق من العلامات، فأيقن أنه النبي الذي يبحث عنه. فأسلم، وأعانه النبي محمد وأصحابه على مُكاتبة مالكه، حتى أُعتق. بعد عتقه، شهد سلمان مع النبي محمد غزوة الخندق، وهو الذي أشار بحفر الخندق لحماية المدينة من قريش وحلفائها، ثم شهد معه باقي المشاهد. وبعد وفاة النبي محمد، شهد سلمان الفتح الإسلامي لفارس، وتولى إمارة المدائن في خلافة عمر بن الخطاب إلى أن توفي في خلافة عثمان بن عفان.
اسمه ونسبه
كان اسمه روزبه، وسَمَّاهُ النبي محمد سلمان، وكان اسم أبيه خشفوذان، وكان الأخير من دهاقي فارس -وقيل من أساورتها- له إمرةٌ على بعض الفلاحين من أبناء أصفهان، وكان واسع الحال يملك بعض المزارع.
أمَّا نَسَبُهُ: فهو مابه بِنُ بوذخشان بِنُ مورسلان بِنُ بهبوذان بِنُ فيروز بِنُ سهرك مِنْ وِلْدِ آبٍ المَلِكِ.
سيرته
. روى عبد الله بن عباس عن سلمان قصة نشأته إلى وقت إسلامه حيث قال:
ورغم تلك الرواية، إلا أنه هناك روايات أخرى تناولت قصة إسلامه، منها أنه من رامهرمز من أهل قرية اسمها «جي»، وأن مولاه الذي باعه هو عثمان بن الأشهل القرضي اليهودي، كما قيل أن النبي محمد آخى بين سلمان وأبي الدرداء، وقيل آخى بينه وبين حذيفة بن اليمان، إلا أن الزُّهريّ أنكر مسألة مؤاخاته، لأن المؤاخاة اُبطلت بعد غزوة بدر، وسلمان يومئذ كان في الرق.
كانت غزوة الخندق أول معارك سلمان التي يخوضها مع النبي محمد، وهو الذي أشار عليه بحفر الخندق حول المدينة المنورة للدفاع عنها أمام جيش قريش، وحلفائها. حيث كان الفرس يحفرون الخنادق للدفاع في الحرب، فقال سلمان: ، ثم شهد معه باقي المشاهد بعدها. وبعد وفاة النبي محمد، شارك سلمان في فتوح العراق، تولى سلمان إمارة المدائن ورغم ذلك، فكان يعمل بيده، فإذا تحصّل له مال اشترى به طعامًا، ودعا الفقراء يأكلون معه. وكان الخلفاء قد جعلوا له راتبًا 5,000 درهم، إلا أنه كان ينفقها على الفقراء، فقد روى الحسن البصري أنه:.
روايته للحديث
أورد له بقي بن مخلد في مسنده 60 حديثًا، وأخرج له البخاري أربعة أحاديث، ومسلم ثلاثة أحاديث.
روى عن:
وحَدَّثَ عنه:
منزلته
أعلى النبي محمد من منزلة سلمان الفارسي، فقد روى أنس بن مالك عن النبي محمد قوله: ، كما روى أنس قول النبي محمد:. وفي يوم الأحزاب، لما تحاجج المهاجرون والأنصار في سلمان الفارسي، كل منهم يقول: ، فقال النبي:.
كما أن سلمان كان سببًا في نزول آية: ، حين أخبر سلمان النبي محمد خبر أصحابه من القسيسين الذين صحبهم قبل إسلامه، فقال:. فقال النبي محمد: ، فاشتد ذلك على سلمان. وقال: ، فنزلت الآية.
كما كان الصحابة يُعظّمون قدره، فقد رُوي أنه لما حضر معاذ بن جبل الموت، قال له أصحابه: ، قال: وحين سُئل علي بن أبي طالب عن أصحاب النبي محمد، فقال: ، قيل: ، قال:. قالوا: ، قال:. قالوا: ، قال:. قالوا: ، قال:. قالوا: ، قال:. قالوا: ، قال:. قالوا: ، قال: كما أنه حين قدم سلمان على عمر بن الخطاب وهو الخليفة، قال عمر للناس:.
سلفاتوري اكيرسي
سلفاتوري اكيرسي (3 فبراير 1978 بلوكري في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الدفاع. لعب مع نادي بيروجيا ونادي ساليرنيتانا ونادي كاتانزارو ونادي كالياري ونادي مسينا ونادي نابولي و.
جميز
الجُمَّيْزُ  أو الحَمَاطُ  أو تِين فِرْعُون تين جميز أو سيقمور أو جميز  هو  من النباتات يتبع  التين من ال التوتية.
البيئة والانتشار
موطنه بلاد الشام ومصر.
شجرة كبيرة يهتم بها المصريون ويكثرون من زراعتها في الريف لإعطاء الظل وتنقية الجو من الأتربة. وهي من الأشجار المثمرة لنوع من التين. موطنها الأصلي الشرق الأوسط وشرق أفريقيا وجنوب الجزيرة العربية، ويُطلق عليها اسم شجر الرقاع وفي بعض المناطق شجر الثالق أو الابرا.
العلاقات الأوزبكستانية الكوستاريكية
العلاقات الأوزبكستانية الكوستاريكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أوزبكستان وكوستاريكا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
تيدي دياز
تيدي دياز هو موسيقي وكاتب أغاني وعازف قيثارة فلبيني، ولد في 1 أبريل 1963 في مانيلا في الفلبين، وتوفي في 21 أغسطس 1988 في كيزون في الفلبين.
زيارتبياملي (أديامان)
زيارتبياملي هي قرية كرديّة تتبع إداريّاً لمديرية أديامان في محافظة أديامان التركية الواقعة في جنوب شرق الأناضول. وبلغ عدد سكانها 47 نسمة في عام 2021.
اندفاع السكر (فيلم)
اندفاع السكر ، هُو فيلم جريمة وأكشن وكوميديا نيجيري صدر سنة 2019، وقد أخرجه Kayode Kasum. الفيلم من بطولة كُل من أديسوا إتومي وبيسولا أيولا وبيمبو أديمويى.
المرأة (فيلم 2017)
المرأة ، هُو فيلم دراما وإثارة نيجيري صدر سنة 2017، وهُو من إخراج وإنتاج بليسينغ إيفيوم إيغيبي.
تيري كيلي (موسيقي)
تيري كيلي هو موسيقي ومغني وكاتب أغاني كندي، ولد في 1955 في سانت جونز في كندا.
تبادل ثقافي
التبادل الثقافي (بالإنجليزية: Transculturation) هو مصطلح صاغه عالم الأنثروبولوجيا الكوبي فرناندو أورتيز في عام 1947 لوصف ظاهرة اندماج وتقارب الثقافات. يشمل التبادل الثقافي أكثر من مجرد الانتقال من ثقافة إلى أخرى؛ فهو لا يتكون فقط من اكتساب ثقافة أخرى (التثاقف) أو فقدان أو اقتلاع ثقافة سابقة (الإجهاز على الثقافة). لكنه بدلا من ذلك، فإنه يقوم بدمج هذه المفاهيم ويحمل بالإضافة إلى ذلك فكرة ما يترتب على ذلك من خلق الظواهر الثقافية الجديدة (الثقافية الحديثة). وأشار أورتيز أيضا إلى الأثر المدمر للاستعمار الإسباني على الشعوب الأصلية في كوبا باعتباره «تبادل ثقافي فاشل». ويمكن أن يكون الانتقال الثقافي في الغالب نتيجة الغزو و الاستعمار، ولا سيما في حقبة ما بعد الاستعمار، حيث يكافح السكان الأصليون لاستعادة إحساسهم بالهوية.
وبعبارات بسيطة، يعكس التبادل الثقافي الاتجاه الطبيعي للناس (بشكل عام) لحل الصراعات على مر الزمن، بدلا من تفاقمها. (في السياق الحديث، تتضخم الصراعات والقرارات من خلال تكنولوجيا الاتصالات والنقل - تم استبدال النزعة القديمة للثقافات التي تنجرف أو تتباعد عن بعضها البعض بقوى أقوى لجمع المجتمعات معا.) حيث يؤثر التباين العرقي والقضايا العرقية على مصطلح «التقارب العرقي» (بالإنجليزية: ethnoconvergence) في بعض الأحيان.
وبمعنى عام، يشمل الانتقال الثقافي الحرب و الصراع العرقي و العنصرية و تعددية الثقافات والزواج بين الأعراق وغيرها من السياقات التي تتناول أكثر من ثقافة واحدة. ومن الناحية العامة الأخرى، فإن التبادل الثقافي هو أحد مظاهر الظواهر العالمية والأحداث البشرية.
العمليات العامة للتبادل الثقافي معقدة للغاية - توجهها قوى قوية على المستوى الاجتماعي، ولكن حلها في نهاية المطاف على مستوى العلاقات الشخصية. والقوة الدافعة للصراع هي حدود القربيات البسيطة، بمجرد أن يفصل الناس (مما ينص على مقدار من العزلة) تصبح قضية نزاع عندما تتعدى المجتمعات على بعضها البعض على الصعيد الإقليمي. وإذا تعذر العثور على وسيلة للتعايش على الفور، فإن الصراعات يمكن أن تكون عدائية، مما يؤدي إلى عملية يؤدي فيها الاتصال بين الأفراد إلى حل معين. في كثير من الأحيان، يظهر لنا التاريخ، أن عمليات التعايش تبدأ بالأعمال العدائية، ومع المرور الطبيعي لأفراد الاستقطاب، يأتي تمرير مشاعر الاستقطاب، وسرعان ما يتم التوصل إلى قرار بشكل ما. تختلف درجات الصراع العدائي من غزو الإبادة الصريحة، إلى الاقتتال الفاتر بين وجهات النظر السياسية المختلفة داخل نفس الجماعة العرقية.
وغالبا ما تمثل هذه التغييرات اختلافات بين جسور الوطن، ومجتمعات الشتات في الخارج. ومع ذلك، فإن العوائق التي تعترض سبيل التقارب العرقي ليست كبيرة. القضية الأساسية؛ اللغة (وبالتالي التواصل والتعليم) يمكن التغلب عليها في جيل واحد - كما هو واضح في التأقلم السهل للأطفال من الآباء الأجانب. اللغة الإنجليزية، على سبيل المثال، يتحدث بها المزيد من الناس غير الأنجلو-أمريكان أكثر من الأنجلو الأمريكيين، مما يجعلها لغة تواصل مشترك، و اللغة العالمية القياسية بحكم الأمر الواقع في جميع أنحاء العالم.
وتصبح عمليات التحول الثقافي أكثر تعقيدا في سياق العولمة، نظرا للطبقات المتعددة من التجريد التي تتخلل الخبرات اليومية. تقول إليزابيث كاث إنه في العصر العالمي لم يعد بوسعنا النظر في التبادل الثقافي إلا فيما يتعلق بالمقابلة وجها لوجه، ولكن علينا أن نأخذ في الاعتبار العديد من طبقات التفاعلات المستخرجة التي تتشابك من خلال اللقاءات وجها لوجه، وهي ظاهرة تصفها بأنها طبقات التبادل الثقافي. كاث تعتمد على مفهوم التجريد التأسيسي كما رأينا في عمل المنظرين الاجتماعيين الأستراليين جيف شارب وبول جيمس.
التجانس مقابل التقارب العرقي
داخل كل عرق أصغر، قد يميل الأفراد إلى أن يرونه مبررا تماما لاستيعاب الثقافات الأخرى، والبعض الآخر ينظر إلى الاستيعاب على أنه خطأ وغير صحيح لثقافتهم. وغالبا ما يتجلى هذا الموضوع المشترك، الذي يمثل الآراء المزدوجة للتقارب العرقي نفسه، في إطار مجموعة عرقية واحدة في قضايا الشركاء الجنسيين والزواج، وأفضليات العمل، وما إلى ذلك. وهذه الآراء المتنوعة المتعلقة بالتبادل العرقي تمثل نفسها بطائفة؛ الاستيعاب الثقافي، والتجانس، و التثاقف، والحلول الوسطية الثقافية هي مصطلحات شائعة الاستخدام من أجل التقارب العرقي الذي يضع نكهة للقضايا إلى الانحياز.
عقبات التقارب العرقي
العقبة التي تعترض سبيل التقارب العرقي هي الاستعراقية، وهي وجهة نظر مفادها أن ثقافة الفرد ذات أهمية أكبر من ثقافة الآخر. وغالبا ما تتخذ الاستعراقية أشكالا مختلفة، لأنها تحيز شخصي للغاية، وتتجلى في جوانب لا حصر لها من الثقافة، أو الدين، أو المعتقد، وهو المقسم العرقي الرئيسي. والثاني هو العرف، والذي قد يتداخل مع الدين. مع الالتزام بكل عنصر متميز، ويأتي تنافر من الآخر. في معظم المناطق، الانقسامات العرقية ثنائية، وهذا يعني وجود ثقافتين متميزتين فقط، كل منهما يرى الآخر كجانب. ومع ذلك، فإن الكثيرين يشيرون إلى أن المثال الثنائي هو الاستثناء، والقاعدة هي أكثر ديناميكية بكثير.
يمكننا تقسيم الانتماء العرقي إلى منطقتين متميزتين، من حيث صلتهما بالتقارب العرقي: الصفات النفعية، والعادات التقليدية.
الدين، من ناحية أخرى، هو جزء شخصي للغاية وشديد الارتباط بالثقافة. غير أن الدين لا يتطابق تماما مع الهوية العرقية. في العديد من المجتمعات المتعددة ثقافيا، الدين هو كل شيء—اجتماعي، أو نفعي، أو فكري، أو سياسي. من وجهة نظر الناس من الثقافات المغمورة. ومفهوم العرقية وفوارقها يختلفان عن مفاهيمهما الغامضة.
وفي العديد من المجتمعات، مثل تلك الموجودة في أوروبا، تعتبر اللغات عنصرا هاما من عناصر القيم العرقية. وهذا لا يعني أن معظم الأوروبيين يرفضون تعلم لغات أخرى. بل على النقيض من ذلك، فإن الأوروبيين غالبا ما يكونون متعددون، ويمكن أن يصنفوا أشخاصا آخرين بأصلهم العرقي؛ فإن الوسائل العملية للتمييز بين الثقافات قد تشبه النزعات المشابهة للنزعة العرقية.
ومع ذلك، فإن الأهمية السياسية والثقافية لللغات الإقليمية أو الوطنية يتم الاحتفاظ بها لأن هذه المزيج اللغوي يتفق مع المعايير اللغوية للمكان الذي يزورونه—«مثلما كان يفعل الرومان». وهكذا، تتفق مع «السلامة العرقية» للمنطقة.
بل لقد أصبحت فكرة مبتذلة أن «تعلم لغة جديدة هو تبني لروح جديدة». هناك العديد من الأمثلة الأخرى على الأهمية الأساسية للغة. في ما قبل روسيا سيبيريا، اعتبر المستعمرين التتار-المنغول في التايغا غالبا أن السكان الأصليين المتحدئين باللغات التركية بأنهم «شعبهم» والمجموعات غير التركية بأنها «أجانب»، على الرغم من امتلاك هذه الجماعات الأصلية لمستوى مماثل من الثقافة المادية، وتقاسم الكثير من الثقافة البدائية مع القبائل الأجنبية إلى التتار-المنغول المسلمين-البوذيين.
الاتصالات عبر الثقافات
في تشرين الأول / أكتوبر 2011، أطلقت وكالة الاتصالات الأمريكية بروملي نموذجا / استراتيجية جديدة تستخدم النظرية الاجتماعية للتبادل الثقافي كوسيلة لتقسيم و «وضع معنى» للمشهد الثقافي الأمريكي المتغير. بعد العودة إلى العلوم الاجتماعية الكلاسيكية كحل، تبنت بروملي النهج الأنثروبولوجي الذي طرحه المفكرون مثل فيرناندو أورتيز كوسيلة لحساب العرق واللغة دون أن تقتصر عليها كوسيلة لعرض العالم.