cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تاريخ جماعة الإخوان المسلمين في مصر (1954 حتى الوقت الحاضر)
الإخوان تحت حكم الناصر1954-1970
على الرغم من أن موضوع فشل كل من الرأسمالية والاشتراكية لم يكن جديدًا في خطاب الإخوان، إلا أن تطبيق مفهوم الجاهلية على المجتمع المصري يمثل ابتكارًا، مدفوعًا جزئيًا بتجربة قطب الشخصية في وحشية ما أصبح دولة استبدادية. من أجل لعب دوره الصحيح، كان الإسلام بحاجة إلى إيجاد تعبير ملموس في الأمة، مجتمع من الناس الذين كانت حياتهم تتفق بالكامل مع الأخلاق الإسلامية. كانت هناك حاجة إلى طليعة المؤمنين للبدء في إنشاء الأمة، التي سوف تنمو بعد ذلك حتى تشمل العالم بأسره. كان قطب يعني أن يقدم كتابه «معالم» يتتبع المسار الذي يجب أن تتبعه هذه الطليعة. وفي مواجهة دولة شمولية، نصحهم بإعداد الجهاد الذي تخطى جانبه العسكري الدفاع عن النفس، وكان يهدف إلى الإطاحة بمن استولوا على السيادة التي يجب أن تكون هي الله وحده. كان رأي قطب أن هذا الإعداد سيستغرق خمسة عشر عامًا. أدت الأحداث الرئيسية إلى ظهور نقاشات داخل جماعة الإخوان المسلمين بين النشطاء الشباب الذين فضلوا انقلابًا فوريًا، وأعضاء أكثر خبرة مثل زينب الغزالي، الذي كان يرى أن على المؤسسة أن تقيد نفسها، لعقود من الزمن إذا لزم الأمر، للعمل التعليمي حتى كان 75 ٪ من السكان على جانبها. في أغسطس 1965، ادعت الحكومة أنها اكتشفت أن الإخوان ينظمون مؤامرة ثورية ضخمة. تم اعتقال حوالي 18,000 شخص، وتم سجن 100 - 200 شخص، وتم قتل 38 منهم في الحجز أثناء التحقيق. استخدمت الشرطة التعذيب بشكل منهجي أثناء الاستجواب؛ العديد منهم، بمن فيهم سيد قطب وزينب الغزالي، تعرضا للتعذيب لعدة أشهر. دمرت الشرطة قرية كرداسة، حيث اعتقدت الشرطة أن أحد المشتبه بهم كان مختبئاً، واعتقل وعذب سكانها بالكامل. رافق الغارات في جميع أنحاء مصر حملة إعلامية مكثفة ضد الإخوان المسلمين. على أساس اعترافات تم الحصول عليها تحت وطأة التعذيب، شنق قطب وشقيقان آخران في أغسطس 1966. وفي السبعينيات، ظهر أن المؤامرة قد تكون ملفقة من قبل أجهزة الأمن كجزء من نزاع بين مختلف الفصائل داخل النظام. بعد موت قطب، ظلت أفكاره مؤثرة ولكنها مثيرة للجدل داخل جماعة الإخوان المسلمين. قام بعض الأخوة الأصغر سناً بتفسير تحليل قطب ليعني أنه يجب اعتبار كل من أخفق في التمرد على نظام استبدادي، أو لم تكن حكومته قائمة على الشريعة الإسلامية، مفروضاً. رأوا هذا كمبرر لاستراتيجية ثورية. اختلفت قيادة الإخوان المسلمين، التي فضلت النهج الإصلاحي، مشيرة إلى أنه يكفي أن ينطقوا بمهنة الإيمان مرتين كي يصبحوا مسلمين، وأنه رغم وجود مسلمين يخطئون، فإن هذا لا يعتبر سبباً للحرمان. على النقيض من هؤلاء الشباب الذين دعوا الثورة، حافظت القيادة على الرأي القائل بأن المنظمة يجب أن تعتمد على العمل التربوي من أجل إصلاح المجتمع المصري. هذه السياسة، التي ميزت جماعة الإخوان المسلمين منذ ذلك الحين، أكسبتها ازدراء الجماعات الإسلامية المسلحة الثورية.
جماعة الإخوان في عهد السادات، 1970-1981م
عصر السادات يشير إلى رئاسة أنور السادات، الفترة الممتدة لـ11 سنة من وفاة الرئيس جمال عبد الناصر في 1970، حتى اغتيال السادات بواسطة ظباط جيش متعصبين في 6 أكتوبر 1981. شهدت رئاسة السادات العديد من التغيرات في اتجاه مصر، معاكسًا بعض المبادئ الاقتصادية والسياسية للتيار الناصري بالانفصال عن الإتحاد السوفيتي جاعلًا مصر حليفًا للولايات المتحدة، وبدأ عملية السلام مع إسرائيل، وأعاد نظام تعدد الأحزاب، بالإضافة للتخلي عن الاشتراكية بإطلاق سياسة الانفتاح الاقتصادية. قدم أنور السادات خليفة عبد الناصر سياسة التحرر الاقتصادي، وإلى حد أقل، التحرر السياسي. في عام 1971 تم إغلاق معسكرات الاعتقال، وبدأ النظام في إطلاق سراح الإخوان المسجونين تدريجيًا، رغم أن المنظمة نفسها ظلت غير قانونية. واستعاد آخر هؤلاء الذين لا يزالون خلف القضبان حريتهم في العفو العام لعام 1975. ولم تحدد جماعة الإخوان رسمياً دليلاً عاماً جديداً بعد وفاة الهضيبي في عام 1973؛ أصبح عمر تالماساني أبرز المتحدثين الرسميين. ورغم أن المنظمة رفضت إعطاء ولاءها للسادات، إلا أن منتقديها من اليسار المصري قاموا بتوبيخها لأنها لم تتخذ موقفاً واضحاً ضد النظام وضد اللامساواة الاقتصادية. جاء أعضاؤها لتشمل العديد من رجال الأعمال الناجحين الذين استفادوا من السياسات الاقتصادية للسوق الحرة (سياسة الانفتاح).
كان الطلب السياسي الرئيسي للإخوان خلال هذه الفترة هو تطبيق الشريعة. ردت الحكومة من خلال الشروع في مراجعة مطولة لكل القوانين المصرية لتحديد أفضل طريقة لمواءمتها مع الشريعة. في عام 1980، تم تعديل الدستور ليوضح أن الشريعة «هي المصدر الرئيسي لجميع التشريعات». كان الهدف الآخر المهم للإخوان هو إقناع الحكومة بالسماح لها بالعمل بشكل قانوني والعمل كحزب سياسي، الذي سيقف ممثلوه في البرلمان. لم يُمنح هذا الطلب، وحُظرَ قانون الأحزاب السياسية لعام 1977 تحديدًا الأحزاب على أساس الانتماء الديني. ومع ذلك، تم التسامح مع جماعة الإخوان إلى حد ما، وفي عام 1976 سُمح لهم بنشر جريدتهم الشهرية، الدعوة («الدعوة إلى الإسلام»)، والتي يُقدَّر أن توزيعها قد بلغ 100000 قبل إغلاقها في 1981.
غالباً ما يركز «الدعوة» على مشكلة فلسطين. لم يوافق رؤساء تحريرها على اتفاقيات كامب ديفيد لعام 1978 ومعاهدة السلام التي وقعتها مصر وإسرائيل عام 1979، مجادلين بأن إسرائيل لن تقبل أبداً بحل سلمي وعادل للنزاع. تميل المقالات في الدعوة إلى تصوير كل اليهود، سواء كانوا إسرائيليين أم غير، باعتبارهم غير جديرين بالثقة ومذنبين بالظلم الذي يتحمله الفلسطينيون، والأساطير المتكررة للنصوص المعادية للسامية. في نفس الوقت، وغالبا في المقالات نفسها، واصلت الصحيفة رفض القومية العربية. أدان المحررين أيضا التبشير المسيحي والشيوعية والعلمانية. يختلف العلماء حول تأثير الإخوان على السياسة المصرية في السبعينيات، لكن يبدو من الواضح أن الحركات السياسية الإسلامية الأخرى بدأت تلعب دورا أكثر أهمية. بعد هزيمة مصر في حرب عام 1967 مع إسرائيل، احتج الطلاب والعمال ضد فشل النظام في تحمل المسؤولية عن الهزيمة، وبدأوا في الدعوة إلى نظام سياسي أكثر ديمقراطية. كانت الحركة الطلابية الواسعة التي أخذت شكلها في البداية ذات طبيعة علمانية في المقام الأول، لكن الجماعات الإسلامية الطلابية ظهرت بشكل تدريجي، بفضل قدرتهم على تنفيذ حلول عملية للمشاكل التي يواجهها الطلاب في حياتهم اليومية (مثل الاكتظاظ الشديد)، وسائل نقابة الطلاب الوطنية التي تم انتخابهم بشكل متزايد في مناصب المسؤولية. عندما تسببت السياسات الاقتصادية للسادات في حدوث زيادات حادة في الأسعار للضروريات الأساسية والتدهور المروع في الخدمات العامة (مما أدى إلى أعمال شغب ضخمة في يناير 1977)، اكتسبت هذه الجماعات نفوذًا خارج الجامعات أيضًا. دَعَمَ حزب الدعوة الحركة الطلابية الإسلامية، ودعيَ قادة الإخوان للتحدث في تجمعات احتفالية كبيرة نظمتها مجموعات طلابية في الأعياد الإسلامية. عندما بدأت الحكومة تعيق الحركة الطلابية، ثم هاجمتها باستخدام شرطة مكافحة الشغب، توترت علاقات الإخوان مع الحكومة أيضاً. رفض الناطقون باسم جماعة الإخوان المسلمين باستمرار العنف الثوري والإرهابي للجماعات الإسلامية المسلحة التي ظهرت في مصر خلال السبعينيات (مثل الجهاد، الذي اغتال السادات في أكتوبر 1981). وفي الوقت نفسه، جادلوا بأن اضطهاد الشرطة الوحشي بشكل متزايد كان السبب الرئيسي لهذا التطرف، وأنه إذا تم إخضاع الإخوان المسلمين، فسيكون بمقدورهم المساعدة في منع التطرف من خلال توفير التعليم الإسلامي للشباب. هذه الحجج سقطت على آذان صماء. في الأشهر التي سبقت اغتياله، وبينما كانت شعبيته آخذةٌ في التدهور، أمر السادات باعتقالات واسعة النطاق بين جميع قوى المعارضة، بما في ذلك جماعة الإخوان المسلمين. تم إطلاق سراح الأخوان المعتقلين في يناير 1982، بعد أن تم تبرئتهم من أي مخالفات.
الإخوان تحت حكم مبارك 1981-2011م
خلال رئاسة حسني مبارك، الذي خلف السادات في عام 1981 وبقي في السلطة حتى عام 2011، لا تزال علاقات الإخوان مع الحكومة في الأساس ما كانت عليه في عهد السادات: يتم التسامح مع الإخوان المسلمين إلى حد ما، ولكن غير قانوني رسميًا، غير مسموح به. لتوزيع الأدب أو التجمع في الأماكن العامة، ويخضع لعمليات اعتقال دورية. ومع ذلك، فقد نشرت صحيفتين (ليوا الإسلام، و «راية الإسلام»، و «الاعتصام»، وحافظت على مكاتب إقليمية ووطنية وأدلت بتصريحات علنية، وكتبت كتب من قبل الأخوين البارزين في المكتبات. عقدت جماعة الإخوان المسلمين نظرتها الإصلاحية، وتتبعت نهجًا تدريجيًا طويل الأمد لإقامة دولة إسلامية بموافقة شعبية، من خلال إصلاح المجتمع من الأسفل إلى الأعلى، باستخدام الإقناع وغيره من الوسائل اللاعنفية. على الرغم من كونها محظورة، فقد تمكن الإخوان من الاستفادة من التطورات السياسية والاجتماعية في مصر لزيادة عضويتها وتأثيرها. يفرض قانون الطوارئ المصري قيودًا صارمة على المعارضة السياسية القانونية، ويُعتقد على نطاق واسع أن الانتخابات يتم تزويرها بشكل روتيني لصالح الحكومة. ومع ذلك، ازدهرت المنظمات الخيرية الإسلامية والمساجد الخاصة. على الرغم من أن العديد من هذه المنظمات غير سياسية، إلا أنها تقع إلى حد كبير ضمن هذه الشبكة اللامركزية للجمعيات، التي تسعى وراء جداول أعمال مختلفة وتتمتع بدرجات متفاوتة من الاستقلالية عن الدولة، والتي وجدها المعارضة. هناك أيضاً أدلة غير مؤكدة على أن النشطاء الإسلاميين قد اكتسبوا بعض التأثير داخل بيروقراطية الدولة، وأن مؤيديهم يشملون العديد من الأطباء والمعلمين والإداريين. وقد استفاد الإخوان المسلمون من هذه التطورات أكثر من أي مجموعة سياسية إسلامية أخرى، ويرجع الفضل في ذلك جزئياً إلى الجهود النشطة التي بذلها كادر من الناشطين ذوي الخبرة في الثلاثينات والأربعينيات، الذين صقلوا مهاراتهم في الحركة الطلابية في عهد السادات وانضموا إلى جماعة الإخوان المسلمين. بعد التخرج.
الثمانينيات
في الثمانينيات وأوائل التسعينات، كان عدد متزايد من أعضاء الجمعيات المهنية الرائدة في مصر من الخريجين الجامعيين الأقل حظًا اقتصاديًا. لقد ساعدت أصواتهم مرشحي الإخوان في الحصول على أغلبية كبيرة في المجالس التنفيذية للعديد من هذه الجمعيات، مثل تلك التي تمثل المحامين والأطباء والصيادلة والعلماء والمهندسين، الذين هزموا الحكومة والمرشحين الإسلاميين العلمانيين والمتشددين في انتخابات مفتوحة وتنافسية. تحت قيادة الإخوان المسلمين، قامت العديد من الجمعيات المهنية بوضع برامج للمساعدة في علاج الصعوبات العملية التي يواجهها الخريجون الشباب، وتقديم التأمين الصحي، والقروض منخفضة الفائدة والتدريب لتعبئة الفجوات التي خلفتها الدورات الجامعية غير الكافية. ومع ذلك، فإن الموارد المحدودة المتاحة للجمعيات المهنية لم تمكن هذه البرامج من أن يكون لها تأثير كبير، ونجاح الإخوان في هذا المجال يرجع إلى تصور الناخبين لمرشحيهم على أنهم صادقين وبدافع من الشعور بالواجب المدني، في المقابل للفساد الذي غالباً ما يميز الجمعيات المهنية. منحت هذه الجمعيات الإخوان منصة يمكن من خلالها انتقاد افتقار مصر إلى انتخابات برلمانية ورئاسية حرة واستخدام التعذيب في السجون، والدعوة إلى إلغاء قانون الطوارئ. الانتخابات البرلمانية، رغم أنها مغلقة إلى حد كبير أمام المعارضة، تعطي بعض المؤشرات على شعبية الإخوان في عهد مبارك. في انتخابات 1984، سمح لجماعة الإخوان بترشيح مرشحين لحزب الوفد. في عام 1987 سمح بتكرار التجربة، هذه المرة تحول إلى حزب العمل. في كلتا الحالتين، حصل الحزب المتحد مع الإخوان على أصوات أكثر من جميع الأحزاب المعارضة الأخرى مجتمعة.
التسعينيات
ابتداءً من عام 1992، لجأت الحكومة مرة أخرى إلى إجراءات قمعية لوقف النفوذ المتزايد للإخوان. في عام 1993، تم وضع الجمعيات المهنية تحت سيطرة الدولة المباشرة. في عام 1995 و 1996، تم القبض على أكثر من ألف اخ. وأدين العديد من المحاكم العسكرية لعدة سنوات من العمل الشاق؛ كانت التهمة الرئيسية هي أن المتهمين كانوا أعضاء في منظمة غير قانونية كانت تخطط للإطاحة بالحكومة. في الوقت نفسه، وجهت الحكومة حملة إعلامية ضخمة ضد الإخوان المسلمين، متهمة إياها بأنها جماعة إرهابية. يمكن تفسير رد الفعل هذا على أنه أفضل محاولة لتجنب التحدي غير العنيف والشعبي لسلطة النظام، من خلال منع الإخوان من المشاركة في الانتخابات. وبالمثل، في عام 1998، ألقي القبض على المئات من الطلاب الناشطين الإسلاميين قبيل انتخابات الاتحادات الطلابية. كان الإخوان عرضة بشكل خاص لهذه الحملة بسبب عدم دعمها بين الطبقات المتوسطة العليا، والعمال الصناعيين، والأفقر والأقل تعليما في المجتمع المصري. أدى القمع الحكومي المتزايد إلى صراع بين «الحرس القديم» التابع للإخوان المسلمين، والذي سيطر على مكتب الإرشاد، والجيل المتوسط من القادة، الذين فضلوا التعاون مع الاتجاهات السياسية الأخرى، وجدل داخلي أكثر انفتاحًا حول القضايا السياسية، وجهدًا أكثر تناسقًا كسب الشرعية للمنظمة وتفسير أكثر ليبرالية للإسلام. في 20 يناير 1996، توفي حامد أبو النصر، القائد العام لجماعة الإخوان المسلمين المصرية. وكان خليفته النائب الأول لجماعة الإخوان المسلمين، مصطفى مشهور، الذي كان «عضوًا نشطًاً في الجهاز السري (الجهاد السري)» كشاب. وكان قد أمضى ما مجموعه 16 عامًا في السجن وكان يُعتبر من المتعثرين. ورد وزير الداخلية المصري حسن الألفي بخطاب خطير وبعد وقت قصير من غارة على المكاتب المركزية لجماعة الإخوان واعتقال 46 عضوا. وفي تلك السنة أيضاً، إلى استياء القيادة العليا لجماعة الإخوان، غادرت مجموعة من قادة الجيل المتوسط البارزين جماعة الإخوان وانضمت إلى العديد من الأقباط لتشكيل حزب سياسي جديد، يدعى Wasat ("الوسط")، ويهدف إلى تمثيل "مدني". منصة تستند إلى العقيدة الإسلامية، التي تؤمن بالتعددية وتناوب السلطة ". وقد فاز حزب الوسط بدعم بعض المفكرين العلمانيين المعروفين، لكن طلباته المتكررة بأن يصبح حزبًا سياسيًا قانونيًا قد رُفضت.
انتخابات 2000
بعد فترة من البحث عن الذات والتقشف، حققت جماعة الإخوان عودة في السنوات الأخيرة، حيث أصبح قادة الجيل المتوسط أكثر تأثيراً داخل المنظمة. في عام 2000، كان الإخوان يديرون 76 مرشحا برلمانيا كمستقلين (بما في ذلك امرأة واحدة، جيحان الحلفاوي، الذي تم استبعاد انتصارها في مقاطعتها عندما ألغت الحكومة الانتخابات هناك)، وفاز بـ 17 مقعدا (عدد الأحزاب المعارضة الأخرى مجتمعة)، على الرغم من الحملة الإعلامية القوية من الحكومة ضدها والقبض على العديد من مرشحيها قبل التصويت بوقت قصير. في عام 2001، عقدت نقابة المحامين انتخابات مفتوحة لمجلسها التنفيذي لأول مرة منذ خمس سنوات؛ من أجل تجنب إحراج النظام، اختار الإخوان خوض ثلث المقاعد فقط، وفازوا بكل ذلك.
في تصريحاتها العلنية، تخلت جماعة الإخوان عن التعصب الديني ومعاداة السامية الذي تم التعبير عنه في جريدتها في السبعينيات. في السنوات الأخيرة قال الناطقون الرسميون إن الأقباط مرحب بهم للانضمام إلى المنظمة (مشيرًا إلى أن حسن البنا كان له أقباط اثنين كمساعدين له، وكان معروفًا بعدم تحيزه تجاه الأقباط). محمد مهدي عاكف، الذي أصبح المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين في عام 2004 عن عمر يناهز 75 عامًا ، قال لقناة الجزيرة في عام 2005:
الإسلام يشجع المسيحيين واليهود ونأمل أن يعاملونا بنفس الطريقة. إن جهل الناس هو ما يسبب لهم ضغينة وليس دينهم. في السنوات الأخيرة، دعت جماعة الإخوان المسلمين مرارًا وتكرارًا إلى المزيد من الديمقراطية في الشرق الأوسط. عبد المنعم أبو الفتوح، أحد قادة الجيل المتوسط الذي يحظى بالاحترام في كل من جماعة الإخوان المسلمين وحزب الوسط، أخبر مجموعة الأزمات الدولية في عام 2004: إن غياب الديمقراطية هو أحد الأسباب الرئيسية للأزمة هنا في مصر والشرق الأوسط. يعتقد الإخوان المسلمون أن الحكومات الغربية هي واحدة من الأسباب الرئيسية لعدم وجود ديمقراطية في المنطقة لأنها تدعم الدكتاتوريات في المنطقة العربية والإسلامية بشكل عام، على الرغم من حقيقة أنه ثبت أن غياب الديمقراطية والحرية هي سبب الإرهاب والعنف.
انتخابات 2005
في عام 2005، بدأت جماعة الإخوان المشاركة في مظاهرات مؤيدة للديمقراطية مع الحركة المصرية من أجل التغيير (المعروفة أيضًا باسم كفاية، «كافية»)، وتم اعتقال العديد من أعضاء الإخوان المسلمين، أكثر من 700 في مايو 2005 وحده. في انتخابات 2005 البرلمانية، فاز مرشحو الإخوان، الذين وقفوا كمستقلين، بـ 88 مقعدا (20٪ من المجموع) لتشكيل أكبر كتلة معارضة، على الرغم من العديد من الانتهاكات من العملية الانتخابية، بما في ذلك الاعتقال من مئات من أعضاء الإخوان. وفي الوقت نفسه، فازت أحزاب المعارضة القانونية بـ 14 مقعدًا فقط. أدى هذا إلى إحياء النقاش بين العلمانيين و Coptics حول ما إذا كان سبباً للقلق من صعود جماعة الإخوان المسلمين.
أحداث ما بعد 2005 الانتخابية
وجهت جماعة الإخوان المسلمين دعوات متكررة لإقامة نظام سياسي أكثر ديمقراطية في مصر وشاركت في مظاهرات مؤيدة للديمقراطية مع حركة كفاية في عام 2005. ومنذ عام 2005 أصبح أعضاء جماعة الإخوان المسلمين في مصر حركة هامة على الإنترنت. في عام 2006، ابتكر عبد المنعم محمود أول مدونة عرفها الإخوان، أنا إخوان (http://ana-ikhwan.blogspot.com). في مقال بعنوان «الإعلام العربي والمجتمع» (http://www.arabmediasociety.com)، تستكشف كورتني سي. رادش من الجامعة الأمريكية كيف توسعت المدونات المصرية إلى عدد من الأعضاء الأصغر سنا، لا سيما النشطاء الذين كانوا متعاطفين مع كفاية والأعضاء الذين يريدون أن يكونوا جزءًا من المناقشة حول مسودة برنامج الحزب. وكثيرا ما ينتقد هؤلاء «الناشطون عبر الإنترنت» المنظمة، مثل رفض النساء والأقباط لأنهم مسموح لهم بالحصول على الرئاسة، وأكثر ليبرالية من نظرائهم في العالم.
أدى نجاحها في عام 2005 إلى "هجوم مضاد حكومي" ضد الإخوان. تم تعديل الدستور المصري في عام 2007 لصالح الأحزاب المسجلة وضد المستقلين، في غير صالح الإخوان المحظور رسميًا الذين لا يستطيعون الترشح إلا كمرشحين مستقلين. في عام 2008 استبعدت الدولة معظم مرشحي الإخوان في انتخابات المجالس المحلية. كما أطلق نظام مبارك موجة من الاعتقالات والمحاكمات العسكرية ضد الإخوان، "وضع الآلاف من الأعضاء العاديين"، ولكنهم أيضاً قادة مهمون "الذين أداروا الجهاز المالي الذي يجتذب ملايين الدولارات من التبرعات وعائدات الاستثمار إلى الحملات الانتخابية". والتواصل الاجتماعي ". وقد أضعف هذا من الحركة، وكذلك بعض المواقف المثيرة للجدل الأخيرة لجماعة الإخوان المسلمين. في عام 2007، وزعت مشروع برنامج لحزبها السياسي المقترح الذي دعا إلى حظر على النساء أو المسيحيين كرئيس لمصر، ولمجلس خاص من رجال الدين الإسلامي لفحص التشريعات البرلمانية. خلال حرب غزة بين عامي 2008 و 2009، دعا بعض قادة الإخوان المسلمين المصريين إلى الذهاب إلى غزة ومقاتلة إسرائيل، على الرغم من معاهدة السلام مصر عام 1979 مع إسرائيل.
نقيل الطويل (حزم العدين)
نقيل الطويل محلة تابعة لقرية بني محمد، التابعة لعزلة الشعاور بمديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 39 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كورونا (جعة)
كورونا وهي شركة مكسيكية لصناعة الجعة تأسست سنة 1925 في المكسيك وزادت شعبيتها تدريجيا وخصوصا في الولايات المتحدة،  وتعد هذه الشركة من أفضل شركات صناعة الجعة في العالم.
دبليو. يان مكدونالد
'''دبليو. يان مكدونالد''' هو أكاديمي نيوزيلندي وبريطاني، ولد في 17 يناير 1933، وتوفي في 17 يناير 2006.
تاكاهيرو ماتسوناغا
تاكاهيرو ماتسوناغا (باليابانية: 松永昂大؛ بالكانا: まつなが たかひろ) هو لاعب كرة قاعدة ياباني، ولد في 16 أبريل 1988.
انامر (أسوال)
انامر هو دُوَّار يقع بجماعة زرقطن، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أسوال التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 559 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فيلق حرية روسيا
فيلق حرية روسيا ، وقد يُشار له أيضًا باسمِ فيلق روسيا الحرّة،  هي مجموعة شبه عسكرية روسية لكنها تتخذُ من أوكرانيا مقرًا لها. تُعارض هذه المجموعة شبه العسكريّة حكومة فلاديمير بوتين كما تُعارض الغزو الروسي لأوكرانيا. شُكِّل فيلق حرية روسيا في آذار/مارس 2022 ويُقال إنه جزءٌ من الفيلق الدولي للدفاع الإقليمي عن أوكرانيا. يتألَّفُ فيلق روسيا الحرة من منشقين عن القوات المسلحة الروسية، بالإضافة إلى متطوعين روس آخرين، هاجر بعضهم إلى أوكرانيا عقبَ الغزو.
تتكون الوحدة من كتيبتين، وبحسبِ أوليكسي أريستوفيتش الضابط السابق في الاستخبارات الأوكرانيّة فإنّ العشرات في صفوفِ هذا الفيلق يُشاركون في النزاعات، في الوقتِ الذي يتدرَّبُ فيه المئات من منخرطي الفيلق مع وجود ما يصلُ إلى 4000 مرشَّح، كما أشارَ أوليكسي إلى أنَّ 250 عضوًا جديدًا انضموا إلى الفيلق في حزيران/يونيو 2022. زادت شهرة هذا الفيلق في 22 أيار/مايو 2023 حينما عَبَرَ الحدود الروسيّة من أوكرانيا وشنَّ هجومًا خاطفًا في نقطةأ تفتيشٍ حدوديةٍ بالقربِ من بيلغورود الروسيّة. أشارَ مقرّبون من الفيلق ومصادر أخرى بأنّ هدف فيلق حرية روسيا هو إنشاء منطقة منزوعة السلاح على طول الحدود الروسية الأوكرانية لمنعِ المدفعية الروسية من إطلاق النار على أوكرانيا من الأراضي الروسية.
التاريخ
شُكّل فيلق حرية روسيا بحسبِ وكالة الأنباء الأوكرانية المستقلة من سرية من الجيش الروسي تضمُّ أكثر من 100 شخص، والذين انشقوا طواعية عن موسكو منضمِّين إلى الجانب الأوكراني. اعترفَ قائد السرية لنفس الوكالة أنه وفي الـ 27 من شباط/فبراير 2022، وبمساعدةٍ من جهاز الأمن الأوكراني، انضمَّ وباقي جنود السرية إلى كييف من أجلِ «حماية الأوكرانيين من الفاشيين الحقيقيين»، كما دعا قائد السريّة مواطنيه وجنود الجيش الروسي للانضمام إلى فيلق حرية روسيا، من أجل إنقاذ شعبهم وبلادهم «من الذل والدمار». بدأ المتطوعون الأوائل في فيلق حرية روسيا التدريب الأولي في أواخر آذار/مارس 2022، حيث تعلّموا بتوجيهٍ من مدربين من القوات المسلحة الأوكرانية على دراسة خصائص الصاروخ السويدي البريطاني المحمول قصير المدى والمضاد للدبابات نلاو، كما تعرَّف قادة الفيلق على الوضعِ العملياتي في الخطوط الأمامية. تتمثل أهداف الفيلق المعلنة في صدِّ الغزو الروسي لأوكرانيا وإسقاط النظام الروسي بقيادة فلاديمير بوتين في نهاية المطاف.
افتُتحَت قناة رسميّة للفيلق على منصّة تيليجرام في العاشر من آذار/مارس 2022، ودعت في أول منشوراتها الشعبَ للانضمام إلى الكفاح المسلح ضد «مجرم الحرب بوتين». صارَ وجود الفيلق رسميًا في الخامس من نيسان/أبريل من نفس العام حينما عُقد مؤتمرٌ في مكتب وكالة الأنباء الأوكرانيّة إنترفاكس أوكرانيا، وقدَّم خلاله ملثمون يرتدون زيًا رسميًا أنفسهم كأعضاء في الفيلق وقالوا إنهم انضموا إليه بعد أن وقعوا أسرى لدى الجيشِ الأوكراني. رفضَ الملثمون ذكر أسمائهم، كما لم يُؤكّدوا ما إذا كان الفيلق يقدم تقارير إلى هيئة الأركان العامة الأوكرانية أم لا، وولم يتحدثوا كذلك حول أيّ معلوماتٍ بخصوص الوحدات الروسية التي خدموا فيها قبل تشكيلِ الفيلق. ادّعى ملثمو الفيلق أنهم أسَرُوا من سمَّوهم «مجموعات تخريبية» تابعة للجيش الروسي، على الرغم من أن قناة تيليجرام الرسميّة الخاصة بالفيلق ذكرت لاحقًا أنّ مقاتلي حرية روسيا دخلوا الحرب بشكلٍ أساسي ورسمي في 29 نيسان/أبريل.
يُقال إن فيلق حرية روسيا هو جزءٌ من الفيلق الدولي للدفاع الإقليمي عن أوكرانيا، وقاتَلَ إلى جانب القوات المسلحة الأوكرانية في مدينةِ دونباس أثناء هجوم شرق أوكرانيا. يُزعم أيضًا أن الوحدة تنظم أعمال الحرق العَمد والتخريب داخل روسيا، على الرغم من أن الفيلق نفى ذلك رسميًا، ناسبًا مثل هذه الأعمال إلى المواطنين الروس المناهضين للحرب. بدأَ الحديث عن فيلق حرية روسيا يكبر مع مرور الأيام وزدات شعبيّة هذا الفيلق منذُ 11 حزيران/يونيو 2022 حينما أصبح معروفًا أنّ إيغور فولوبوييف نائب رئيس بنك غازبرومبانك الأوكراني المولد والذي غادر روسيا عند اندلاع الغزو، قد انضمَّ إلى الفيلق. بدأت عمليات الفيلق في اكتسابِ الملحوظيّة شيئًا فشيئًا، ففي فاتح حزيران/يونيو 2022، نشرَ الفيلق عبر حسابه الرسمي في منصّتي يوتيوب وتيليجرام مقطع فيديو لما قال إنّها لدبابة روسية استولى عليها عناصر الفيلق، كما أعلنَ الأخير في أواخر نفس الشهر عن أسره لجندي روسي في منطقة ليسيتشانسك.
الرموز والأيديولوجيا
يستخدمُ الفيلق العلم الأبيض والأزرق والأبيض الذي تستخدمهُ المعارضة الروسية على شارة الأكمام بدلًا من العلم الرسمي الأبيض والأزرق والأحمر لروسيا. وفقًا لبيان الفيلق الذي نُشر في القناة الرسميّة على تيليجرام في نيسان/أبريل، فإنّ عناصر الفيلق «يحملون قيم الرجل الحر في روسيا الجديدة: حرية الرأي، وحرية التعبير، وحرية اختيار المستقبل»، وأنَّ أهدافهم الرئيسية هي «الإطاحة بحكومة بوتين والنضال من أجل روسيا الجديدة». يستخدمُ الفيلق كذلك الحرف «L» للإشارة لنفسه أو رمزًا من رموزه وهو الحرف الأول من كلمتي «Legion» (فيلق) و«Liberty» (حريّة) اللذان يُمثلانِ ويُشكّلان اسمه. يرتدي الفيلق على الكمّ الأيمن من زيّه العسكري علم أوكرانيا مثله مثلَ باقي المجموعات شبه العسكريّة الأجنبية التي تطوَّعت لمساعدة كييف في صدِّ الغزو الروسي.
نشرت قناة تيليجرام الرسمية رسالتين في العشرين من تموز/يوليو 2022 اقتبست فيهما نصًا من السياسي الروسي الراحل بيوتر ستوليبين، للتأكيدِ على أنَّ الفيلق يرى في «الحفاظ على روسيا موحدة وغير قابلة للتجزئة داخل حدود عام 1991» واحدة من أهدافه معارضًا بذلك النزعة الانفصالية، وأنَّ «الشعب الروسي هو الأكثر إذلالًا وحرمانًا من حق التصويت بين جميع شعوب الاتحاد الروسي».
تفاعلات
ردَّت الحكومة الروسية على الفيلق بشكل قانوني ودعائي كذلك، ففي الثاني والعشرين من حزيران/يونيو 2022 قُبض على نيكولاي أوكلوبكوف، وهو ناشط محلي مناهض للحرب من مدينة ياكوتسك حيثُ زعمت السلطات الروسيّة أنه يُريد الانضمام إلى الفيلق رغم نفي الأخير علاقته بأوكلوبكوف. سنَّ الرئيس الروسي بوتين بحلول الرابع عشر من نفس العام قانونًا جديدًا، يُمكن بموجبه سجن المواطنين الروس لمدة تصل إلى 20 عامًا إذا «انضمُّوا إلى جانب العدو أثناء نزاعٍ مسلح أو أعمال عدائية». في إطارِ الردّ الروسي على الفيلق وعلى باقي التشكيلات شبه العسكريّة المشابة له، صنَّفت المحكمة العليا في آذار/مارس 2023 فيلق حرية روسيا جماعة إرهابية، وهو ما يعني أنّ المواطنين الذين ينضمون للفيلق يُمكن أن يواجهوا – بموجب هذا التصنيف – عقوبة سجنيّة قد تصلُ إلى 20 عامًا. نادرا ما تُشير وسائل الإعلام الرسمية الروسية لفيلق حرية روسيا أو فيلق روسيا الحرّة، كما أنّها نادرًا ما تستعملُ العبارة «حرية روسيا» أو «روسيا الحرة»، فعلى سبيل المثال لا الحصر وحتى منتصف عام 2022 لم تتحدث شبكة آر تي الحكوميّة عن الفيلق إلّا في مقطع فيديو واحد رغم ما أثاره من جدل وصاحبَ ذلك من حديث وتحليلات وغيره.
ادعت عددٌ من الصحف الروسية والمصادر الموالية للكرملين وغيرها من وسائل الإعلام التي تتبعُ لموسكو بأنَّ فيلق حررية روسيا ليس تشكيلًا قائمًا بالفعل، ولكنه مشروع علاقات عامة أوكراني بتخطيطٍ وتدبيرٍ مخابراتي أوكراني. علَّقت إيليا بونومارينكو، مراسلة شؤون الدفاع والأمن في صحيفة كييف إندبندنت، لصحيفة موسكو تايمز في حديثٍ مطولٍ عن الفيلق قائلة: ، كما استشهدت الجريدة بتقريرٍ في مجلة هاربر الأمريكيّة وصفَ كيف لم يكن لدى أوكرانيا القدرة على نشر مقاتلين أجانب تدفقوا إلى البلاد في الأسابيع التي تلت الغزو، مشيرةً إلى أنَّ الوحدات الأجنبية هي حركة دعائيّة ودبلوماسيّة أكثر من كونها وحدات حقيقة ومنظمة.
هنري مارتن
هنري مارتن (مواليد 18 فبراير 1781 - الوفاة 16 أكتوبر 1812)، كان كاهن ومبشر أنجليكية لشعوب الهند وفارس.
السيرة الذاتية
ولد في ترورو، كورنوال، تلقى تعليمه في مدرسة ترورو النحو وكلية سانت جونز. فرصة لقاءه مع تشارلز شمعون قادته ليصبح مبشرا. وقد رسم كاهنا في كنيسة إنجلترا وأصبح قسيسا لشركة الهند الشرقية البريطانية. وصل مارتن إلى الهند في أبريل 1806 م حيث مارس التبشير وإنخرط في دراسة اللغويات. ترجم العهد الجديد كله إلى اللغة الأردية، واللغة الفارسية وJudaeo-الفرسك. ترجم أيضا المزامير إلى الفارسية وكتاب الصلاة المشتركة إلى الأردية. ومن الهند، إتجه لبوشهر، وشيراز، أصفهان، وتبريز. وقد أصيب مارتن بالحمى، وعلى الرغم من أن الطاعون كان مستعرا في توكات، واضطر إلى التوقف هناك، لأنه كان غير قادر على الاستمرار. في 16 أكتوبر 1812 وافته المنية. وقد ذكرت له شجاعته، ونكرانه للذات والتفاني لدينه. في أجزاء من مجمع الكنائس الانغليكاني أحتفل به مهرجان كنيسة إنجلترا الصغرى في 19 أكتوبر.
الحياة المبكرة
ولد مارتن في ترورو، كورنوال. والده، جون مارتن، كان «الكابتن» أو وكيل في جويناب، تلقى تعليمه وهو صبي في ترورو في مدرسة النحو تحت إمرة الدكتور كاردو ودخل كلية سانت جونز، في خريف عام 1797، وكان يعد من كبار رانجلر وقد حاز جائزة سميث في 1801. وفي عام 1802، تم اختياره كزميل من كليته.
قد كان ينوي الذهاب إلى شريط، ولكن في أكتوبر 1802 ولكنه قد صادف أنه استمع إلى تشارلز شمعون متحدثا عن عمله الصالح في الهند من قبل البعثة التبشيرية، لوليام كاري، وخلال بعض الوقت بعد ذلك قرأ حياة ديفيد برينرد، المبشر إلى الهنود. وفي النهاية وفقا لذلك، فقد قرر أن يصبح مبشرا بنفسه. يوم 22 أكتوبر عام 1803، ارتسم شماسا في إلى، وبعد ذلك تدرج إلى كاهن، وشغل منصب الخوري سمعان في كنيسة الثالوث المقدس، مع كونه قد تقلد المسؤولية عن الرعية المجاورة لولورث.
العمل التبشيري
مارتن يريد أن يقدم خدماته إلى جمعية التبشير الكنسى، عندما حدثت كارثة مالية في كورنوال قد حرمته وشقيقته غير المتزوجة من الدخل الذي كان والدهم قد تركه لهم. وكان من الضروري لمارتن أن يتكسب دخلا من شأنه أن يدعم أخته فضلا عن نفسه. وقال انه وفقا لذلك قد حصل وظيفة قسيس تحت شركة الهند الشرقية البريطانية وغادر إلى راج البريطانية في الهند في 5 يوليو 1805. عن رحلته إلى الشرق، تصادف أن مارتن كان حاضرا في الفتح البريطانية من مستعمرة الرأس يوم 8 يناير 1806. وقضى ذلك اليوم بجوار الجنود المحتضرين وقد شعر بالأسى من خلال رؤية ويلات الحرب. وقال انه قد راوده بعيدا شعور أن مصير بريطانيا كان لتحويل، وليس استعمار العالم. وكتب في مذكراته:
الهند
وصل مارتن في الهند في أبريل 1806 م وبعد بضعة أشهر كان يتمركز في آلدين، بالقرب من سيرامبور. في أكتوبر 1806، وانتقل إلى دينابور، حيث استطاع فيما بعد إجراء العبادة بين السكان المحليين بلغتهم العامية وأنشأ المدارس. في أبريل عام 1809، تم نقله إلى كانبور، حيث قام بتبشير الهنود وبريطانيين في مقره على الرغم من انقطاعات وتهديدات من غير المسيحيين المحليين.
شغل نفسه في دراسة لغوية، وكان بالفعل، خلال إقامته في دينابور، انخرط في مراجعة ورقته حول نسخة من العهد الجديد باللغة الهندستانية انه ترجم الآن كل العهد الجديد باللغة الأردية أيضا، وإلى اللغة الفارسية مرتين. انه ترجم المزامير إلى الفارسية، الأناجيل في جوديو، الفرسك، وكتاب الصلاة المشتركة إلى اللغة الأوردية، على الرغم من اعتلال الصحة و«فخر، والتحذلق غضب مونشي كبير السبط له.» بأمر من الأطباء كان عليه ترتيب رحلة بحرية، وقد حصل على إجازة للذهاب إلى بلاد فارس وتصحيح العهد الجديد الفارسي. من هناك، وقال انه يريد أن يذهب إلى الجزيرة العربية، ويؤلف لهم نسخة العربية. في 1 تشرين الأول عام 1810، بعد أن شهد أن عمله في كانبور أحرز مكافأة في اليوم السابق قبل افتتاح الكنيسة، غادر إلى كلكتا، ومن هناك أبحر في 7 يناير 1811 إلى بومباي. وأبحرت سفينته إلى الميناء في عيد ميلاده الثلاثين.
الرحلة النهائية والوفاة
من بومباي فقد ارتحل إلى بوشهر، يحمل رسائل من السير جون مالكولم للرجال ذى السلطة هناك، وكذلك في شيراز ومدينة أصفهان. بعد رحلة مرهقة من الساحل وصل شيراز، حيث اشترك في مناقشات مع المتنازعين من جميع الطبقات، «الصوفية، والمسلمين، واليهود، حتى الأرمن، وكان الجميع حريصون على اختبار صلاحياتهم للتحاور مع أول قس إنجليزي يزورهم.» وبعد ذلك سافر إلى تبريز في محاولة للتقدم للشاه مع ترجمته للعهد الجديد، التي أثبتت نجاحها. ولكن السير جور أوسلي، السفير البريطاني لدى الشاه، كان غير قادر على إحداث اللقاء، ولكنه قام بتسليم المخطوطة. على الرغم من أن مارتن لم يستطع تقديم الكتاب المقدس شخصيا، الشاه فيما بعد كتب له رسالة:
في هذا الوقت، تم إصابته بالحمى، وبعد انتعاش مؤقت، اضطر إلى السعي لتغيير المناخ. فجهز لرحلة انطلقت إلى القسطنطينية، حيث كان ينوي العودة إلى إنكلترا في إجازة لاستعادة قوته وتجنيد البعثات للمساعدة في الهند. في 12 أيلول 1812، بدأ مع اثنين من الخدم الأرمينيين حيث عبروا نهر أراس. وقطعوا الطريق من مكان إلى آخر بتوجيه دليلهم من التتار، وركبوا من تبريز إلى يريفان، ومن يريفان إلى كارس، ومن كارس إلى أرضروم. وخرجوا من أرضروم وعلى الرغم من أن الطاعون كان مستعرا في توكات، واضطر إلى التوقف هناك، حيث كان غير قادرا على الاستمرار. فكتب فصلا نهائيا في صحيفة يوم 6 أكتوبر. نقرأ في جزء منه:
في 16 أكتوبر 1812 توفي وأجريت له طقوس الدفن المسيحي من قبل رجال الدين الأرمن.
وقد سمع انه يقول: «اسمحوا لي أن أحرق في سبيل الله». مؤشرا على حماسته للأشياء التي هي إلهية.
التراث
تفانيه في مهامه أدى إلى الكثير من الإعجاب به بريطانيا العظمى وكان بطل عددا من المطبوعات الأدبية. لورد ماكولي شهد نقش الضريح التذكاري، والتي أنجزت في وقت مبكر من عام 1813، إلى الانطباع الذي أحرزته مسيرته:
طعيمة السعد آل‌كثير
طعيمة السعد آل‌كثير‌ (1345 هـ - 1436 هـ) الشهير بـ«حجة الإسلام والمسلمين الشيخ طعيمة سعد» هو عالم دين شيعي؛ ومن عرب الأهواز (دزفول) من محافظة خوزستان جنوب غرب إيران.
في عام 1366 هـ الموافق 1947 م، ذهب طعيمة-السعد إلى مدرسة دينية إسلامية «آية الله نبوي» في دزفول، ثم قام بتدريس الطلاب هناك. أنشأ سعد «مسجد صاحب الزمان» و «حسينية شهداء الفتح». كما كان إمام جمعة دزفول المؤقت.
مؤلفاته
ومن مؤلفات طعِمة السعد: «زاد العباد ليوم المعاد»، «مصابيح الزاهره في الحج الطاهره»، «علل الاحكام»، «المصباح الزاهر في الحسين الطاهر»، «طريق النجاة من الذنوب المهلكات»، «احكام القرآن»، «كتاب الحج»، «الوصية» و «الولاية».
عصب ثلاثي التوائم
العصب ثلاثي التوائم وهو العصب القحفي الخامس والمسؤول عن نقل الإيعازات الحسية للوجه وعن الوظائف الحركية مثل العض والمضغ وهو أكبر الأعصاب القحفية في الإنسان. أطلقت عليه هذه التسمية (ثلاثي التوائم) بسبب امتلاك كل من العصبين (عصب واحد على كل جهة من جهتي الجسر) ثلاثة فروع رئيسية: العصب العيني (V1) و العصب الفكي العلوي (V2) و العصب الفكي السفلي (V3). ينقل كل من العصب العيني و العصب الفكي العلوي الإيعازات الحسية فقط، في حين يغذي العصب الفكي السفلي أليافًا ذات وظائف حسية (أو جلدية) وحركية أيضًا.
ينشأ القسم الحركي من العصب ثلاثي التوائم من الصفيحة القاعدية للجسر الجنيني، وينشأ القسم الحسي في العرف العصبي القحفي. تُعالج المعلومات الحسية القادمة من الوجه وباقي أجزاء الجسم بواسطة مسارات متوازية في الجهاز العصبي المركزي.
التركيب البنائي
تلتقي الفروع الرئيسية للعصب ثلاثي التوائم– العصب العيني و العصب الفكي العلوي و العصب الفكي السفلي– في العقدة العصبية ثلاثية التوائم (تُسمى أيضًا باسم عقدة غاسر أو العقدة الهلالية)، وتقع في كهف ميكل الذي يحتوي على الأجسام الخلوية للألياف العصبية الحسية الواردة. تعادل العقدة العصبية ثلاثية التوائم تلك العقد العصبية الموجودة في الجذر الظهري لل عمود الفقري، والتي تحتوي بدورها على أجسام الخلايا للألياف العصبية الحسية الواردة من بقية أجزاء الجسم.
يخرج جذر حسي مفرد كبير من العقدة العصبية ثلاثية التوائم ويدخل جذع الدماغ عند مستوى الجسر. يخرج جذر حركي ذو حجم أصغر من الجسر في المنطقة المجاورة للجذر الحسي مباشرة. تمر الألياف الحركية وهي في طريقها إلى العضلات الطرفية من خلال العقدة العصبية ثلاثية التوائم، إلا أن أجسامها الخلوية موجودة في نواة العصب الخامس، مطمورة بعمق في داخل الجسر.
تمتلك المناطق الجلدية (القطاعات الجلدية) المزودة من قبل الفروع الثلاثة للعصب ثلاثي التوائم حدودًا قاطعة مع قليل من التداخل فيما بينها (على عكس القطاعات الجلدية في باقي أجزاء الجسم، والتي يوجد تداخلات كثيرة فيما بينها). تتسبب حقنة من مخدر موضعي، مثل الليدوكائين، بفقدان تام للإحساس من مناطق محددة من الوجه والفم. على سبيل المثال، يمكن تخدير الأسنان الواقعة على جهة واحدة من الفك السفلي عن طريق حقن العصب الفكي السفلي. يُصاب اثنان أو الفروع الثلاثة جميعها للعصب ثلاثي التوائم بإصابات أو حالات مرضية معينة؛ في هذه الحالة، يُطلق على الفروع المصابة ما يلي:
يفوق عدد الأعصاب على الجهة اليسرى من الفك عددها على الجهة اليمنى منه.
الفروع الحسية
يخرج كل من العصب العيني، والفكي العلوي، والفكي السفلي من الجمجمة من خلال ثلاثة ثقوب منفصلة وهم على الترتيب: الشق الحجاجي العلوي والثقبة المستديرة والثقبة البيضاوية. يحمل العصب العيني (V1) معلومات حسية من فروة الرأس والجبهة وجفن العين العلوي وملتحمة وقرنية العين والأنف (من ضمنها طرف الأنف فيما عدا أجنحة الأنف) والغشاء المخاطي الأنفي والجيوب الأنفية الجبهية وأجزاء من السحايا (الأم الجافية والأوعية الدموية). يحمل العصب الفكي العلوي (V2) معلومات حسية من جفن العين السفلي والخدود والفتحات الأنفية والشفة العليا والأسنان واللثة العليا والغشاء المخاطي الأنفي والحَنَك وسقف البلعوم وكل من الجيب الفكي العلوي والجيب الغربالي والجيب الوتدي وأجزاء من السحايا. يحمل العصب الفكي السفلي (V3) معلومات حسية من الشفة السفلى والأسنان واللثة السفلى والذقن والفك السفلي (فيما عدا زاوية الفك السفلي، والتي تزود من قبل الأعصاب الشوكية ر2-ر3) وأجزاء من الأذن الخارجية وأجزاء من السحايا. يحمل العصب الفكي السفلي الإيعازات الحسية من الفم والمتعلقة باللمس والمكان والألم والحرارة. بالرغم من عدم حمل هذا العصب لإيعازات تخص حاسة التذوق (إذ أن عصب الحبل الطبلي هو المسؤول عن التذوق)، إلا أن واحدًا من فروعه –العصب اللساني– يحمل معلومات حسية عامة من اللسان.
الوظيفة
الوظيفة الحسية للعصب ثلاثي التوائم هو إيصال المعلومات الحسية الواردة لكل من الأحاسيس اللمسية والاستقبال الحسي العميق وأحاسيس الألم من الوجه والفم. يؤدي جزءه الحركي وظيفة تحريك عضلات المضغ والعضلة الموترة للطبلة والعضلة الموترة للحفاف والعضلة الضرسية اللامية والبطن الأمامي للعضلة ذات البطنين.
يحمل العصب ثلاثي التوائم أليافًا جسدية واردة عامة، والتي تغذي الجلد الموجود في الوجه من خلال العصب العيني (V1) و العصب الفكي العلوي (V2) و العصب الفكي السفلي (V3). يحمل العصب ثلاثي التوائم محاور عصبية حشوية صادرة خاصة، والتي تغذي عضلات المضغ من خلال العصب الفكي السفلي (V3).
عضلات المضغ
يتحكم المكون الحركي للعصب الفكي السفلي (V3) المتفرع من العصب ثلاثي التوائم بحركة ثمانية عضلات، من ضمنها عضلات المضغ الأربعة: العضلة الماضغة والعضلة الصدغية والعضلتان الجناحيتان الإنسية والوحشية. تشتمل العضلات الأربعة الأخرى على العضلة الموترة للحفاف والعضلة الضرسية اللامية والبطن الأمامي للعضلة ذات البطنين والعضلة الموترة للطبلة.
باستثناء العضلة الموترة للطبلة، تُشارك جميع هذه العضلات في عمليات العض والمضغ و البلع وتمتلك جميعها تمثيلًا قشريًا ثنائي الجانب. لن تؤثر آفة مركزية أحادية الجانب (كالجلطة الدماغية مثلًا) تأثيرًا محسوسًا على عمل هذه العضلات مهما كانت الآفة كبيرة. يُمكن لإصابةٍ في عصب طرفي أن تتسبب في شلل للعضلات الموجودة على جانب واحد من الفك السفلي، وعندما يُفتح الفم ينحرف الفك باتجاه الطرف المشلول. يأخذ الفك السفلي هذا الاتجاه بسبب عمل العضلتين الجناحيتين الموجودتين في الجهة المقابلة من الفك.
الإحساس
تُقسم المدخلات الحسية إلى قسمين رئيسيين: الأحساس باللمس والموقع والأحساس بالألم و الحرارة. يُحس بالمدخلات الحسية الخاصة باللمس والموقع بشكل آني، إلا أن وصول المدخلات الحسية المرتبطة بالألم والحرارة لمرحلة الإدراك يكون متأخرًا قليلًا؛ إذ عندما يخطي شخص ما على مسمار، يُدرك حالًا أنه قد خطا على شيء ما إلا أنه يُدرك الألم المرتبط به بصورة متأخرة.
تُنقل المعلومات المرتبطة باللمس والموقع بواسطة ألياف عصبية نخاعينية (سريعة النقل)، في حين تُنقل المعلومات المرتبطة بالألم والحرارة بواسطة ألياف عصبية غير نخاعينية (بطيئة النقل). تكون المستقبلات الحسية الرئيسية الخاصة باللمس والموقع (جسيمات ميسنر ومستقبلات ميكل وجسيمات باتشيني وجسيمات روفيني ومُستقبلات حركة الشعر ومغازل العضلات وأعضاء غولجي الوترية) أكثر تعقيدًا في تركيبها من تلك المخصصة للألم والحرارة، والتي تكون على شكل نهايات عصبية عادية غير معقدة.
يُشير الإحساس هنا إلى الإدراك الواعي لمعلومات اللمس والموقع والألم والحرارة، أكثر من إشارتها للحواس الخاصة (الشم والذوق والنظر والسمع والتوازن) والتي تُعالج المعلومات الواردة منها من قبل أعصاب قحفية مختلفة وتُرسل إلى القشرة الدماغية بواسطة مسارات مختلفة أيضًا. يُعالج إحساس بعض الفقريات اللابشرية بكل من المجالات المغناطيسية والمجالات الكهربائية والاهتزازات واطئة التردد والأشعة تحت الحمراء بواسطة ما يعادل لديهم العصب القحفي الخامس.
يُشير اللمس هنا إلى الإدراك الدقيق والمتموضع للمعلومات الحسية اللمسية، مثل تمييز النقطتين (الاختلاف في اللمس بين نقطة واحدة وبين نقطتين متجاورتين) والتمييز بين ورق الصنفرة الخشن والمتوسط والناعم. يُمكن للأشخاص الفاقدين للإحساس باللمس والموقع من الإحساس بسطوح أجسامهم وإدراك اللمس بشكل عام، إلا أنهم يفتقرون للإدراك الدقيق للتفاصيل الخاصة باللمس.
يُشير الموقع هنا إلى الإدراك الواعي لاستقبال الحس العميق. توفر مستقبلات الحس العميق (مغازل العضلات وأعضاء غولجي الوترية) معلومات حول موقع المفاصل وحركة العضلات. على الرغم من معالجة الكثير من معلوماتها بصورة لا واعية (من قبل المُخيخ ونواة العصب الدهليزي)، إلا أنه يُمكن إدراك بعضها بشكل واعٍ.
تُعالج أحاسيس اللمس والموقع والألم والحرارة بواسطة مسارات مختلفة في الجهاز العصبي المركزي. يُحافظ على هذا التمييز بين هذه الأحاسيس المتشابكة حتى وصولها إلى القشرة الدماغية. ترتبط الأحاسيس في القشرة الدماغية مع مناطق قشرية آخرى.
فاتن محمود
فاتن عبد الرحمن محمود حمد البدراني، هي محامية عراقية ولدت سنة 1973، وحصلت على شهادة البكالوريوس في القانون سنة 1995.
شغلت منصب وزيرة الدولة لشؤون المرأة في مجلس الوزراء العراقي برئاسة نوري المالكي، وهي واحدة من خمس نساء في مجلس الوزراء. وقد كانت مرشحة عن جبهة التوافق.
نهائي دوري أبطال إفريقيا 2015
نهائي دوري أبطال أفريقيا 2015 (بالإنجليزية: 2015 CAF Champions League Final) هي المباراة النهائية لدوري أبطال أفريقيا 2015، سَتحدد بطل النسخة الـ51 (بالمسى القديم) وبطل النسخة الـ19 (بالمسمى الجديد).
النهائي هو عبارة عن مبارتين تجري بين اتحاد الجزائر الجزائري وتي بي مازيمبي من جمهورية الكونغو الديمقراطية. في 31 أكتوبر 2015 استضاف اتحاد الجزائر مباراة الذهاب في ملعب عمر حمادي في الجزائر العاصمة، بينما استضاف تي بي مازيمبي مباراة العودة في ملعب مازيمبي في لوبومباشي يوم 8 نوفمبر 2015. الفائز يحصل على حق تمثيل أفريقيا في كأس العالم للأندية 2015، حيث يلعب مباشرة في مرحلة الربع النهائي، وكذلك التاهل إلي كأس السوبر الأفريقي 2016 ضد الفائز بكأس الكونفيدرالية الأفريقية 2015.
فاز تي بي مازيمبي بدوري أبطال أفريقيا للمرة الخامسة في تاريخه، وتعتبر أول بطولة يحصل عليها منذ 2010 بفوزه على اتحاد الجزائر الجزائري 4-1 في مجموع المباراتين.
الفريقين
فيمَا يلي جدول النهائيات التي خاضها الفريقين تحت مسمّى كأس أفريقيا للأندية البطلة حتّى عام 1996 ودوري أبطال أفريقيا منذ عام 1997 حتّى الآن:
ملعب عمر حمادي
ملعب عمر حمادي هو ملعب متعدد الأغراض يقع في بولوغين الواقعة في مدينة الجزائر العاصمة، يتم استخدامه حاليًا في الغالب لمباريات كرة القدم ويعتبر معقلاً لاتحاد العاصمة الجزائر، حيث تبلغ سعة الاستاد 17 ألف متفرج.
.بعد استقلال الجزائر في سنة 1962 تم تم تغيير اسم الملعب إلى ملعب بولوغين وهو الاسم الجديد للمنطقة بدلا من اسم سانت اوجان.
في عام 2000 تم بناء مدرج جديد لتوسيع سعة الاستاد المحلي، تم توسيع المدرجات لتسع من 8000 إلى 10000 متفرج، استثمر نادي اتحاد الجزائر الذي يحمل امتياز الاستاد في تطوير البنية التحتية اللازمة للتعافي وتدريب اللاعبين مثل الساونا وصالة الألعاب الرياضية ومطعم.
ملعب تي بي مازيمبي
ستاد مازيمبي هو ملعب متعدد الاستخدامات يقع في مدينة لوبومباشي في جمهورية الكونغو الديمقراطية. منذ اكتماله في عام 2011 تم استخدامه في الغالب لمباريات كرة القدم وهو المكان الرئيسي لـفريق تي بي مازيمبي، الملعب يتسع 18000 متفرج.
في أبريل 2010 بدأ بناء الاستاد الجديد لنادي تي بي مازيمبي، وهو عبارة عن ملعب يستوفي المعايير التي يتطلبها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم لاستضافة المسابقات الدولية، وتحتوي المرفق الجديد على غرفة للصحافة VIP ومواقف للسيارات والعشب الصناعي. حتى عام 2011 استخدم تي بي مازيمبي ملعب فريديريك كيباسا ماليبا.
المباراة النهائية
سيتم لعب النهائي بنظام الذهاب والإياب، فإذا كان مجموع النتيجتين متعادلأ بعد مباراة الإياب سيتم اللجوء لقانون الأهداف خارج الديار، أما في حالة ما كان التعادل لا زال قائما بعد تطبيق ذلك القانون فسيتم اللجوء مباشرة إلى الركلات الترجيحية التي سوف يتم اللجوء إليها في تحديد الفائز حيث لن يتم استخدام الوقت الإضافي.
فيكتور لونا
فيكتور لونا هو لاعب كرة قدم مكسيكي، ولد في 8 مايو 1931 في غوادالاخارا في المكسيك، وتوفي في 1986. لعب مع نادي غوادالاخارا.
ماي أليسون (توضيح)
قد يُقصد بـ "ماي أليسون":
المجلس الأعلى للدفاع (لبنان)
المجلس الأعلى للدفاع هو أعلى سلطة دفاع في لبنان، ويجتمع برئاسة رئيس البلاد ورئيس الوزراء، ووزراء الدفاع والداخلية والخارجية والأشغال والعدل والاقتصاد والمالية وقادة الأجهزة الأمنية والمدعي العام التمييزي. ويقرر الإجراءات اللازمة لتنفيذ السياسة الدفاعية كما حددها مجلس الوزراء.
تكوين المجلس
يتألف المجلس الأعلى للدفاع من:
أورنا باربيفاي
أورنا باربيفاي (مواليد 5 سبتمبر 1962) هي سياسية إسرائيلية عضوة في ائتلاف أزرق أبيض تشغل حالياً منصب وزيرة الاقتصاد.
العلاقات المالاوية المنغولية
العلاقات المالاوية المنغولية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين مالاوي ومنغوليا.
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
جورج بيسون
جورج بيسون هو ناقد فني فرنسي، ولد في 25 ديسمبر 1882 في  في فرنسا، وتوفي في 20 يونيو 1971.
1972 في الأرجنتين
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1972 في الأرجنتين.
توماس ماسون (سياسي نيوزلندي)
توماس ماسون هو فلاح و وسياسي نيوزلندي، ولد في 28 يوليو 1818، وتوفي في 11 يونيو 1903. انتخب عضو مجلس النواب النيوزيلندي.
سحاة كسول
سحاة كسول هو خفاش أوربي من جنس سحاة. يوجد في المناطق الممتدة من البرتغال إلى أذربيجان ومن السويد إلى جزر الكناري، حيث وُجِد نويع. لها أنف قصير وعينان صغيرتان وأذنان واسعتان.
الاهواب (المراونة)
الاهواب محلة تابعة لقرية المراونة، التابعة لعزلة حليان بمديرية مذيخرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 32 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هدسون أوستن
هدسون أوستن هو سياسي غرينادي، ولد في 26 أبريل 1938 في غرينادا. نشط حزبياً في.
نيتسان هورويتز
نيتسان هورويتز (مواليد 24 فبراير 1965) هو صحفي سابق وسياسي إسرائيلي يشغل حالياً منصب وزير الصحة منذ 2021.
مارسيل باول
مارسيل باول هو نقابي وسياسي فرنسي، ولد في 12 يوليو 1900 في الدائرة الرابعة عشرة في باريس في فرنسا، وتوفي في 11 نوفمبر 1982 في  في فرنسا. نشط حزبياً في الحزب الشيوعي الفرنسي.
أندر (فارس)
أندِر هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.
مريم عثمان
مريم عثمان هي رباعة نيجيرية، ولدت في 9 نوفمبر 1990 في نيجيريا.
سحاف الزيتون
سُحاف الزيتون  هي جراثيم سلبية الغرام ممرضة للنبات تصيب مجموعة متنوعة من النباتات. كان يعد ذات مرة أحد مسببات Pseudomonas syringae، ولكن بعد دراسات تتعلق بالحمض النووي أصبح نوعًا جديد. اسمه العلمي من اسم العامل الذي أثبت بين عامي 1887 و 1898 أنها تسبب عقدة الزيتون. هذا النمط الممراض يسبب مرض عقدة الزيتون. تشمل الأعراض تكوين عفصات على الأشجار المصابة. يتم تحفيز تكوين الورم عن طريق التخليق الحيوي للحمض الخلقي بواسطة الجراثيم، بطريقة مماثلة لمسببات مرارة التاج المدروسة جيدًا، الأجرعية.
تاوريرت نهمو قاس (أفلا أوزيلال)
تاوريرت نهمو قاس هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي عبد الله البوشواري، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أفلا أوزيلال التي تضم 27 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 41 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كتلة ثديية
نُتُوءات أو كُتَل الثَّدي  هي تورُّمات موضعية في الثدي مختلفة عن أنسجة  الثدي المحيطة. وهي عَرَض/علامة لمجموعة متنوعة من الحالات. يؤدي ما يقرب من 10% من كتل الثدي في نهاية المطاف إلى تشخيص سرطان الثدي،  لذا من المهم للنساء عند اكتشاف كتل في الثدي تَلقِّي الفحص المناسب.
كُتَل الكيسات والخُرّاجات
كيسة الثدي هي حوصلة غير سرطانية، مملوءة بسائل في الثدي. ويكون ملمسها سلس أو مطاطي تحت الجلد ويمكن أن تكون مؤلمة جدًا أو لا تسبب أي ألم على الإطلاق. تنتج الكيسات عن الهرمونات التي تتحكم في الدورة الشهرية ونادرة في النساء الأكبر سنًا من 50 سنة.
ال كيس دهني هو كيس أو حوصلة مغلقة تحت الجلد غير سرطانية، يسببها انسداد القنوات في موقع بصيلات الشعر. ويمكن أن يسبب هرمون محفز أو رضة زيادة حجمهم ولكن إذا لم توجد أعراض فلا يكون العلاج الطبي مطلوبًا.
خراجات الثدي هي تجمع العدوى غير السرطاني داخل الثدي. يمكن أن تكون مؤلمة وتسبب احمرار جلد الثدي أو الشعور بالحرارة أو الصلابة. خراجات الثدي هي الأكثر شيوعًا في النساء اللاتي تُرضِعن طبيعيًا.
الزوائد
الأورام الغدية هي تكاثر غير طبيعي وغير سرطاني للأنسجة الغدية في الثدي. يحدث الشكل الأكثر شيوعًا من هذه الأورام، الورم الغدي الليفي في أغلب الأحيان في النساء الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و30، وفي النساء المنحدرات من أصل أفريقي. وعادة مايكون ملمسها صلد ودائري وذات حدود ناعمة. لا تتعلق الأورام الغدية بسرطان الثدي.
الأورم الحليمية داخل القنوات الثديية هي أورام مثل البثرة في قنوات الثدي. غالبًا ماتُحسّ هذه الكتل فقط تحت الحلمة، ويمكن أن تسبب إفرازات دموية منها. قد يكون لدى المرأة القريبة من سن اليأس ورم واحد فقط، في حين أن النساء الأصغر سنًا أكثر عرضة للزوائد المتعددة في أحد أو كلا الثديين.
عادةً ما يكون  سرطان الثدي كتلة صلبة أو صلدة غير منتظمة الشكل، قد تكون متصلة بالجلد أو الأنسجة العميقة داخل الثدي. نادرًا مايكون سرطان الثدي مؤلمًا، ويمكن أن يحدث في أي مكان في الثدي أو الحلمة.
الكتل الدهنية
نخر الدهون هو حالة طبيعية تصبح فيها الدهون كتل دائرية في خلايا الثدي. يمكن أن تشمل الأعراض الألم، والشعور بها صلدة، واحمرار، و/أو كدمات. عادةً ما يُشفى  نخر الدهون بدون علاج ولكن يمكن أن يشكل ندوب دائمة التي قد تظهر كشذوذ في صورة الثدي الشعاعية.
الورم الشحمي هو كتلة غر سرطانية من الأنسجة الدهنية ناعمة الملمس، عادة ما تكون متحركة، وغير مؤلمة.
الأسباب الأخرى للتورم
قد تكون الأورام الدموية في الثدي إحدى أنواع الكتل في الثدي. فهي من المضاعفات الشائعة في جراحة الثدي أو إصابته، ونادرًا ماتحدث بشكل عفوي في المرضى الذين يعانون من تجلط الدم.
التشخيص
كثيرًا ما تُكتشَف كتل الثدي أثناء الفحص الذاتي للثدي أو أثناء الفحص الروتيني. عند ملاحظة كتلة غير عادية في الثدي، يكون أفضل مسار للعمل هو جدولة الفحص مع الطبيب الذي لتشخيص نوع كتلة الثدي ووضع إستراتيجية العلاج.
يجب على المرضى التأكد من الاحتفاظ بالسجلات الطبية لأية أمراض متعلقة بالثدي، لأن ذلك يسهل التشخيص في حالة تكرار الحالة أو المتابعة.
علاج الورم الغدي الليفي
هناك العديد من خيارات العلاج الموجودة حاليا للأورام الليفية: «الانتظار والمراقبة»، الجراحة المفتوحة والبدائل الجراحية.
طالب رابح
طالب رابح (1930 – 22 ديسمبر 2015) هو مغني وكاتب أغاني جزائري مختص بالطابع القبائلي، حيث عالج مختلف القضايا وغنى عن الثورة والغربة والوطن والأم وكان آخر عمل له هو مديح عن الرسول محمد صلى الله عليه و سلم. ويعتبر أحد ركائز الأغنية القبائلية وقد ترك عشرات الأغاني الهادفة التي ساهمت في تربية الأجيال على  الاحترام وحب الوطن والسلام. وبرزت أغانيه من 1955 إلى غاية سنة 1990، مخصصا أزيد من ستة عقود لها وبأكثر من 250 أغنية.
حياته
ولد طالب رابح في 1930 بقرية قرية تيزيت ببلدية عين الحمام ولاية تيزي وزو، عاش هناك حتى عام 1950.
إنطلاقته
وسجّل سنة 1959 ثلاث أسطوانات تضم أربعة أغاني بتوصية من المدير الفني لمنشورات عبد الرحمن ايسكر وهي  بمعنى  و،  آو  و بمعنى  ولاقت هذه الاسطوانات رواجا كبيرا وإعجابا لدى الجمهور خاصّة المغتربين.
في الإذاعة
عند عودته إلى أرض الوطن بتاريخ 5 فيفري 1962 توّقف لفترة قصيرة عن الغناء عندما وجد قريته قد دمّرها المستعمر الفرنسي، حينها قرر ترميم ما تبقى من مسكنه ويتنقل للعيش في مدينة فوردلو بالجزائر العاصمة، وهناك بدأ العمل في الإذاعة رفقة الصحافي مولود شيكاوي الذي كان يشرف على تنشيط حصة إذاعية موجهة للمغتربين تحت عنوان بمعنى  وكان طالب رابح يرافق الحصّة بمقاطع موسيقية، كما أشرف فيما بعد على تنشيط حصة  التي تبث مرة في الأسبوع على مدار سنوات. وسجل بالتعاون مع الفنان الكبير كمال حمادي عدّة أغاني خاصة بالثورة التحريرية على غرار أو ، و بمعنى ، ،  ، وغيرها من الأغاني الأخرى.
التقاعد
استمرت مسيرته المهنية حتى نهاية التسعينات، حيث أصبح متقاعدًا بين فرنسا والجزائر. وقال في حديثه للنصر التي زارته في منزله العائلي بالمدينة الجديدة في تيزي وزو أن حبه للفن لا يعرف الحدود رغم تقدمه في السن 85 سنة وقال مشيرا إلى أنه توقف عن إحياء الحفلات والتسجيل منذ حوالي سنتين.
وفي تصريح إعلامي سابق، قال الفنان الراحل إنه أدى رسالة الفن من قلبه، حيث عالج مختلف القضايا، وغنى عن الثورة والغربة والوطن والأم. وآخر عمل له ألبوم يمدح فيه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، بُث بالقناة الرابعة الناطقة باللغة الأمازيغية.
تكريم
حظي الفقيد بتكريم خاص من طرف وزارة الثقافة سنة 2012 نظير ما قدمه للأغنية الجزائرية، وإثرائه الرصيد الثقافي القبائلي بأكثر من 250 أغنية.
اعتبرالفنان أرزقي بوزيد الذي رافق الفقيد خلال سنوات عديدة أن الراحل طالب رابح كان فنانا«استثنائيا» وصرح
أعيد إصدار عمل المغني قبل بضع سنوات (سنة 2020 مرجعًا) في 16 ألبومًا من أشرطة الكاسيت.
وفاته
أن تأزم وضعيته الصحية وإصابته بالقصور الكلوي منذ سنوات كان وراء اعتزاله للفن وابتعاده نهائيا عن هذا الميدان إلى أن مات سنة 2015 بعمر 85 سنة. ودفن بحضور حشد كبير.
وقد بعث عبد العزيز بوتفليقة رئيس الجمهورية الجزائرية برقية تعزية إلى كافة اسرة الفنان الفقيد طالب رابح جاء فيها.