cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ليلة الأحزان
تَوجُه الاسبانية لجسر الخروج
ولم تتفق المصادر على العدد الإجمالي للضحايا الذين تكبدتهم الحملة. ادعى كورتيس نفسه أن 154 إسبانيًا فقدوا مع أكثر من 2000 من الحلفاء الأصليين. قال ثوان كانو، شاهد عيان آخر على الحدث، إن 1170 إسبانيًا لقوا حتفهم، لكن هذا الرقم ربما يتجاوز العدد الإجمالي للإسبان الذين شاركوا في الحملة. قدر المؤرخ فرانسيسكو لوبيز دي جومارا، الذي لم يكن هو نفسه شاهد عيان، أن 450 إسبانيًا و 4000 من الحلفاء لقوا حتفهم. كذلك قتل نجل مونتيزوما، شيمالبوبوكا؛ أمير تيبانيك تلالتكاتزين، كما قُتل الملك كاكاماتزين، وأخواته الثلاث وشقيقان.
يقول دياز إن الإسبان عانوا من مقتل 860 جنديًا، بما في ذلك أولئك الذين سقطوا في معركة أوتومبا اللاحقة. فقدت القوات المَحلية المُتحالفة مَع الاسبان ألفاً. عانى غير المقاتلين المرتبطين بالرحلة الاستكشافية بشكل رهيب، 72 ضحية، من بينهم خمس نساء إسبانيات. ومن بين النساء القلائل اللائي نجين المترجم، دونيا لويزا، وماريا استرادا. تم تسمية الحدث باسم " La Noche Triste " («لَيْلَةُ الأحْزان») بسبب الحزن الذي شعر به كورتيس وأتباعه الذين بقوا على قيد الحياة بَعدَ الهروب من تينوتشتيتلان.
ما بَعدَ الواقعة
انتظر الإسبان وحلفاؤهم مَعارك أخرى وهم يشقون طريقهم حول الطرف الشمالي لبحيرة زومبانغو. بعد أسبوع واحد، في معركة أوتومبا، بالقرب من تيوتيهواكان، استداروا لمحاربة الأزتيك الملاحقين، وهزمهم بشكل حاسم - وفقًا لكورتيس، لأنه قتل قائد الأزتك - ومنح الإسبان فترة راحة صغيرة سمحت لهم بالوصول لتلاكسكالا.
في تلاكسكالا خَطط كورتيس لحِصار تينوختيتلان والتَدمير النهائي لإمبراطورية الأزتك.
منتخب أوزبكستان لكرة القدم الشاطئية
منتخب أوزبكستان لكرة القدم الشاطئية ، هي منتخب وطني لكرة القدم في أوزبكستان ، تأهلت للمرة الأولى في البطولة الآسيوية لكرة القدم الشاطئية في قطر عام 2015م.
توماس ديرودا
توماس ديرودا  (مواليد 13 يوليو 1986 في فرنسا) لاعب كرة قدم أجاكسيو - فرنسا يجيد اللعب في خط الوسط. يلعب حاليا لصالح نادي أجاكسيو فرنسا.
كارل روبرت إدوارد فون هارتمان
كارل روبرت إدوارد فون هارتمان (و. ) هو فيلسوف ألماني، ولد في برلين ، توفي في برلين، عن عمر يناهز 64 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة روستوك.
موتورولا باك فليب (موبايل)
موتورولا باك فليب هو هاتف ذكي من موتورولا للهواتف النقالة يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 7 مارس 2010.
وعلان سماوي
وعلان سماوي (الاسم العلمي:Commelina coelestis) هو من النباتات يتبع  الوعلان من ال الوعلانية.
خواكين بيريز
خواكين بيريز هو مجدف كوبي، ولد في 15 مايو 1937.
القبلة (رواية)
نبذة قصيرة
تدور أحداث الرواية عن زوجة مصرفي باريسي شهير اسقطها من حساباته بعد فترة وجيزة من زواجهما وعاشت حياتها مقتصرة على عنايتها لأبنائها، لكنها كانت تحتفظ لنفسها بعلاقة سرية بعيدة مع سمسار بورصة أمريكي تعيس في زواجه ولا يستطيع كلاهما خيانة الطرف الآخر.يقرر كلاهما تمضية اجازة بريئة لعدة أيام في لندن لكن حادث سيارة مروع يقع لهما يغير حياتهما بعد ذلك للأبد.
تشوه مجرى الهواء الرئوي الخلقي
تشوه مجرى الهواء الرئوي الخلقي (CPAM)، المعروف سابقًا باسم التشوه شبه الغدي الكيسي الخلقي، هو اضطراب خلقي في الرئة يشبه الانحجاز الرئوي. في هذا المرض، عادةً ما يتم يُستبدل فص رئوي كامل بقطعة كيسية غير وظيفية من أنسجة الرئة غير الطبيعية. لا يؤدي هذا النسيج غير الطبيعي عمل النسيج الرئوي الطبيعي. السبب الكامن وراء تشوه مجرى الهواء الرئوي الخلقي غير معروف. يصيب المرض 1 من بين كل 30000 حالة حمل.
في معظم الحالات، يكون مصير الجنين المصاب بتشوه مجرى الهواء الرئوي الخلقي جيد جدًا. في حالات نادرة، تنمو الكتلة الكيسية بشكل كبير بحيث تحد من نمو الرئة المحيطة وتضغط على القلب. في هذه الحالات، قد يهدد المرض حياة الجنين. يمكن تقسيم CPAM إلى خمسة أنماط، بناءً على المظاهر السريرية والمرضية. النمط الأول من CPAM هو الأكثر شيوعًا، يتميز بوجود كيسات كبيرة ويكون إنذاره جيد. غالبًا ما يكون CPAM من النمط الثاني (يتميز بكيسات متوسطة الحجم) ذا إنذار سيئ، نظرًا لارتباطه المتكرر بشذوذات أخرى هامة. تعد الأنواع الأخرى نادرة.
فرانز فون سايتس
فرانز فون سايتس هو مصمم ليثوغراف وأستاذ جامعي ورسام ألماني، ولد في 31 ديسمبر 1817 في ميونخ في ألمانيا، وتوفي بنفس المكان في 13 أبريل 1883.
تشوه مجرى الهواء الرئوي الخلقي
الأعراض
ثلاثة أرباع المرضى المصابين لا تظهر عليهم أعراض. رغم ذلك، يُصاب 25% منهم بالزرقة واسترواح الصدر وتظهر عليهم علامات صعوبة التنفس (تسرع التنفس وانكماش وربي) عند الفحص، قد يظهر رنين مفرط عند القرع، ونفخة حويصلية متضائلة وعدم تناظر في القفص الصدري.
التشخيص
غالبًا ما يُشخص تشوه مجرى الهواء الرئوي الخلقي أثناء التصوير بالأمواج فوق الصوتية الروتيني قبل الولادة. تشمل الخصائص المحددة الظاهرة في المخطط الصدوي ما يلي: كتلة مولدة للصدى (ساطعة) في صدر الجنين، أو إزاحة القلب عن وضعه الطبيعي، أو حجاب حاجز مسطح أو مقلوب (مدفوع إلى أسفل)، أو عدم وجود أنسجة رئوية مرئية.
تُصنف CPAMs إلى ثلاثة أنواع مختلفة تعتمد إلى حد كبير على مظهرها الإجمالي. النوع الأول يحتوي على كيسات كبيرة متعددة المساكن (> 2 سم). يتميز النوع الثاني بكيسات موحدة أصغر حجمًا. النوع الثالث ليس كيسيًا بشكل كامل، ويُسمى النوع «شبه الغدي». مجهريًا، لا تبدو الآفات ككيسات حقيقية، لكنها تتصل مع اللُحمة المحيطة. تتصل بعض الآفات بشكل غير طبيعي بأوعية دموية من الشريان الأبهر وتُدعى «الآفات الهجينة».
التصوير
يعد التصوير بالأمواج فوق الصوتية قبل الولادة أبكر مرحلة يمكن عندها اكتشاف تشوه مجرى الهواء الرئوي الخلقي. يتضمن الوصف الكلاسيكي كتلة رئوية مولدة للصدى تختفي تدريجياً أثاء التصوير بالأمواج فوق الصوتية اللاحق. يرجع الاختفاء إلى امتلاء الكيسة بالسوائل على مدى فترة الحمل، ما يسمح للأمواج فوق الصوتية باختراقها بسهولة أكبر وجعلها غير مرئية على المخطط الصدوي. عندما يتطور CPAM بسرعة، قد يزداد معدل الإصابة بانسداد التدفق الوريدي وفشل القلب، وفي النهاية، استسقاء جنيني. إذا لم يكن الماء موجودًا، يملك الجنين فرصة 95% للبقاء على قيد الحياة. عند وجود الماء، يكون خطر موت الجنين أكبر بكثير بدون جراحة الرحم لتصحيح الفيزيولوجيا المرضية. أكبر فترة نمو هي خلال نهاية الثلث الثاني من الحمل، بين 20-26 أسبوعًا.
أبيكسابان
أبيكسابان هو دواء يُباع تحت الاسم التجاري أبيكسابان، وهو مضاد للتخثر يستخدم لعلاج الجلطات الدموية والوقاية منها ولمنع السكتة الدماغية لدى الأشخاص المصابين بالرجفان الأذيني غير الصمامي. تحديدا، يتم استخدامه لمنع تجلط الدم بعد استبدال مفصل الورك أو الركبة وأولئك الذين لديهم تاريخ من الجلطات السابقة. يتم استخدامه كبديل للوارفارين ولا يتطلب مراقبة عن طريق فحوصات الدم. يؤخذ عن طريق الفم. تشمل الآثار الجانبية الشائعة للابيكسابان النزيف والغثيان. قد تشمل الآثار الجانبية الأخرى نزيفًا حول العمود الفقري وردود فعل تحسسية.
ثاج
ثاج مدينة أثرية تقع في المنطقة الشرقية شرق المملكة العربية السعودية، كانت في يوم من الأيام أحد المراكز الحضارية المهمّة في الجزيرة العربية، إذ تقول الدراسات الأثرية إن هذه المدينة ازدهرت في الألفية الأولى قبل الميلاد، وهي تعد أكبر موقع هلينستي معروف في المنطقة الشرقية حتى الآن.
الموقع
تقع ثاج بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية على بعد 95 كم تقريباً عن مدينة الجبيل، وعلى بعد 150 كم تقريباً إلى الشمال الغربي عن مدينة الظهران، وعلى بعد 300 كم عن مدينة الدمام. تُعتبر ثاج من أهم المواقع الأثرية في المنطقة الشرقية وفي المملكة. والموقع يأخذ رقم «215 ـ 208» في سجلات إدارة الآثار والمتاحف السعودية، وتقع ثاج في وادٍ ضحل ينحدر ببطيء نحو الشمال. وتقع على طريق القوافل التجارية القديم المتجهة جنوباً إلى اليمامة والأفلاج ومنها إلى وادي الدواسر ثم إلى قرية الفاو ونجران، وقد اكتسبت أهميه بارزة في توفير الخدمات اللازمة لتجارة العبور وربما كانت إحدى أهم محطات ذلك الطريق.
قائمة المهرجانات في الأردن
هذه قائمة المهرجانات الثقافية والسياحية في الأردن
ثاج
الآثار
تقع المدينة داخل سور بطول 2535 متراً وعرض المتبقي من هذا السور يصل إلى مترين و30 سم. ويقع داخل هذا السور ما يُسمى بـ«التلال السكنية» يفصل بينها ممرّات يتراوح عرضها بين الخمسة والستة أمتار. وقد كشفت الحفريات التي أجريت في الموقع الأثري عن أقدم فرن للفخار في المنطقة الشرقية، كما كشف عن طفلة بكامل مرافقاتها الجنائزية تعود إلى القرن الأول الميلادي. وفي تصريح لوزير الثقافة السعودي فقد تم اكتشاف قناع ذهبي يعود لهذه الطفلة التي يُعتقد أنها كانت أميرة بسبب كثرة الموجودات الذهبية الأخرى التي وُجِدت في مدفنها. وحسب الخبراء لم تكتشف كامل كنوز المدينة الأثرية حتى الآن، إذ لم يجرى سوى عمليتي حفر داخل السور في عامي 1985 وعام 1986، أما باقي أعمال الحفر والتنقيب فتجرى خارج السور، حيث اكتشفت مجموعة من المدافن في تل قريب من السور تعود إلى الفترة الزمنية ذاتها التي يرجع لها تاريخ تأسيس المدينة.
كذلك عثر على كميات من الدمى الحيوانية والبشرية في الموقع، ووجد العديد منها قريباً من السطح. أيضاً عثر على بعض هذه الآثار محطماً. وهذه الظاهرة، كما يقول عبد الحميد الحشاش مدير متحف الدمام الإقليمي:.
ثاج في الشعر
كانت ثاج حاضرة في الشعر العربي القديم، إذ ألهبت خيال الشعراء وقرائحهم ويظهر ذلك جلياً في الشعر العربي القديم. فقد ورد ذكرها في أشعار القدامى مثل قول الشاعر راشد اليشكري في قصيدته التي جاءت في كتاب «المفضليات»:
وقال عنها الفرزدق، الشاعر الأموي الشهير في نقائضه مع غريمه جرير:
وذكرها ذو الرمة في قصيدة له يقول فيها:
ثاج في كتب الرحالة
وقد ورد اسم ثاج بكثرة في المعاجم وكتب التراث مثل «معجم البلدان» لياقوت الحموي و«بلاد العرب» للعمدة الأصفهاني و«صفة جزيرة العرب» للهمداني و«تهذيب اللغة» للأزهري. كذلك ورد ذكر ثاج في عدد من الكتب والدراسات التي أصدرها عدد من دارسي الآثار الذين عبروا المنطقة الشرقية منهم بلي أثناء مروره بالمنطقة الشرقية عام 1865، ولوريمر الذي اورد في تقاريره حين يصف وادي المياه أن أهم موقع أثري في الوادي هي ثاج. كما زارها ريكمانز وزوجته فيوليت عام 1942، وقدما وصفاً دقيقاً لها.
عايشالك (ألبوم)
عايشالك: هو ثالث ألبومات المطربة إليسا، صدر في 14 يونيو 2002. لاقى الألبوم إستحسانًا لدى الجمهور والنقاد، وحقق نجاحًا تجاريًا كبير في المبيعات حيث بلغت مبيعاته 2,950,000 نسخة لعام 2002. احتل عايشالك المرتبة الأولى من حيث المبيع في العالم العربي فور صدوره، وفي سابقة نادرة من نوعها ظل الألبوم في المرتبة الأولى لمدة ستة أشهر حتى منتصف ديسمبر 2002 موعد صدور ألبوم «طب ليه» لراغب علامة ليتراجع إلى المرتبة الثانية. وقد نُقلت العديد من أغاني الألبوم إلى لغات عديدة، حيث نقلت أغنية عيشالك إلى الصربية، والتركية، والروسية. كما نقلت أغنية أجمل أحساس بعد أن ذاعت في تركية إلى أربعة نسخ بواسطة المطربة فرهاد غوتشر، والمغنية فرديفس، والمطربة زينب كاساليني، والمغني سنان اكتشيل.
تم تصوير أغنية عيشالك في باريس تحت إدارة المخرج فابريس بيغوتي، وكانت أول فنانة عربية تظهر رسميًا بلباس صمم خصيصًا لها من قبل دور الملابس ديور. وتلقت إليسا في سبتمبر 2002 جائزة أفضل مطربة من الموريكس دور، كما فاز فيديو كليبها «أجمل إحساس» جائزة أفضل فيديو كليب في مهرجان الموسيقى في دبي. ونتيجة النجاح العربي الواسع، وقعت شركة بيبسي مع إليسا في ديسمبر 2003. وفي يناير 2004، ظهرت إليسا في المؤتمر الصحفي الخاص الذي عقدته شركة بيبسي في لندن إلى جانب بيونسي، بريتني سبيرز، وبينك لتكون الوجه الإعلاني للشركة في الشرق الأوسط. وفي نفس الشهر ديسمبر 2003، تم الإعلان بأنها سوف تكون الوجه الإعلاني لماركة راي بان العالمية.
وسائل التواصل الاجتماعي وعلم النفس
بدأت وسائل التواصل الاجتماعي على شكل مجتمعات عامة على شبكة الإنترنت. تشكلت هذه المجتمعات على مواقع مثل جيوسيتز دوت كوم في عام 1994، وموقع ذا غلوب دوت كوم في عام 1995، وموقع تريبود دوت كوم في عام 1995. ركزت العديد من هذه المجتمعات الأولى على التفاعل الاجتماعي عبر جمع الناس مع بعضهم من خلال استخدام غرف المحادثة. شجعت غرف المحادثة المستخدمين على مشاركة معلوماتهم الشخصية وأفكارهم وحتى صفحات الويب الشخصية. اتخذ مجتمع الشبكات الاجتماعية وهو موقع كلاسميتس نهجًا مختلفًا من خلال ربط الأشخاص مع بعضهم ببساطة من خلال عناوين البريد الإلكتروني الشخصية. بحلول نهاية تسعينيات القرن العشرين، بدأت مواقع الشبكات الاجتماعية بتطوير مميزات متقدمة لمساعدة مستخدميها في إيجاد أصدقاء وإدارتهم. بدأت الأجيال الأحدث من مواقع الشبكات الاجتماعية بالازدهار مع ظهور مواقع مثل سيكس ديغريز دوت كوم في عام 1997، وميك آوت كلاب في عام 2000، وهاب كالتشر في عام 2002 وفريندستير في عام 2002. من ناحية ثانية، كان موقع ساي وورد، خدمة كوريا الجنوبية، هو أول موقع تواصل اجتماعي جماعي مربح. أُطلق موقع ساي وورد في البداية كموقع يعتمد على المدونات في عام 1999، ثم أضيفت إليه ميزات شبكات التواصل الاجتماعية في عام 2001. ظهرت مواقع شبكات التواصل الاجتماعي الأخرى مثل ماي سبيس في عام 2002، ولينكد إن في عام 2003، وبيبو في عام 2005. أصبح موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك (الذي انطلق عام 2004) في عام 2009، أكبر موقع للتواصل الاجتماعي في العالم. ازداد عدد المستخدمين النشطين لموقع فيسبوك من مليون مستخدم في عام 2004 إلى أكثر من 750 مليون بحلول عام 2011، مما جعل التواصل الاجتماعي عن طريق الإنترنت ظاهرة ثقافية ومالية.
علم النفس في مواقع التواصل الاجتماعي
الشبكة الاجتماعية هي بنية اجتماعية تتكون من أفراد أو مؤسسات تتواصل أو تتفاعل مع بعضها البعض. تعرف مواقع التواصل الاجتماعي- مثل فيسبوك، وتويتر، وإنستغرام، وبينتريست ولينكد إن- على أنها أدوات تعتمد على التكنولوجيا وتساعد المستخدمين في إنشاء علاقاتهم والحفاظ عليها. كشفت دراسة أن طلاب المرحلة الإعدادية قالوا إنهم يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي لنشر الصور ورؤية ما يفعله أصدقاؤهم والتواصل معهم. يتأثر السلوك البشري المتعلق بالشبكات الاجتماعية باختلافات فردية كبيرة، مما يعني أن الأشخاص يختلفون بشكل منهجي تمامًا بكمية ونوعية علاقاتهم الاجتماعية. اثنان من السمات الشخصية الرئيسية المسؤولة عن هذا التباين هي الانطوائية والانفتاح. يُقصد بالانفتاح أن تكون مهيمنًا اجتماعيًا، وقائد مجتهد ومؤثر على الآخرين. على النقيض من ذلك، فإن الانطوائية تشير إلى ميل الشخص إلى التصرف بخجل، أو الرهاب الاجتماعي أو حتى تجنب المناسبات الاجتماعية كليًا، مما قد يؤدي إلى تخفيض عدد العلاقات المحتملة التي قد يمتلكها الشخص. قد تؤدي هذه الاختلافات الفردية إلى نتائج مختلفة على شبكات التواصل الاجتماعية. بعض العوامل النفسية الأخرى المرتبطة بوسائل التواصل الاجتماعي هي: الاكتئاب، والقلق، والتعلق، والهوية الذاتية والحاجة إلى الانتماء.
الاكتئاب
عندما بدأت تزداد شعبية الإنترنت، لاحظ الباحثون ارتباطًا بين الزيادة في استخدام الإنترنت وانخفاض المشاركة الاجتماعية خارج شبكة الإنترنت والرفاهية النفسية. شرح المحققون هذه الاكتشافات من خلال فرضية أن الإنترنت يدعم العلاقات ذات النوعية الرديئة. ازداد القلق، في ضوء النمو الأخير لشبكات التواصل الاجتماعي على شبكة الإنترنت، من احتمالية وجود علاقة بين نشاطات الأفراد على هذه المنصات وظهور أعراض الأمراض النفسية، خاصة الاكتئاب.
أظهرت الأبحاث وجود ارتباط إيجابي بين الوقت الذي يتم قضاؤه على مواقع التواصل الاجتماعي وأعراض الاكتئاب. أحد التفسيرات المحتملة لهذه العلاقة هو أن الناس يستخدمون مواقع التواصل الاجتماعي كوسيلة للمقارنة الاجتماعية، مما ينتج عنه انحياز المقارنة الاجتماعية. عانى المراهقون الذين يستخدمون مواقع فيسبوك وإنستغرام لمقارنة أنفسهم مع مستخدمين آخرين ويسعون للحصول على الطمأنينة، من أعراض اكتئاب أكثر من غيرهم. مع ذلك، من المحتمل أن تتغير تأثيرات المقارنة الاجتماعية على شبكات التواصل الاجتماعي بتغير الأشخاص الذين يتفاعلون على هذه المواقع. على وجه التحديد، أظهر مستخدمو إنستغرام الذين يتابعون نسبة كبيرة من الغرباء ارتباطًا أكبر بين استخدام الإنستغرام وأعراض الاكتئاب، من المستخدمين الذين يتابعون نسبة أقل من الغرباء.
ما يزال الدعم البحثي لوجود علاقة بين شبكات التواصل الاجتماعي على شبكة الإنترنت والاكتئاب متفاوتًا. وجد بانجانين وزملاؤه (2015)، على سبيل المثال، علاقة بين زيادة استخدام الإنترنت وأعراض الاكتئاب، لكنه لم يجد علاقة بين الوقت الذي يتم قضاؤه على مواقع شبكات التواصل الاجتماعي وأعراض الاكتئاب. وجدت دراسات أخرى مشابهة عدم وجود علاقة بين الشبكات الاجتماعية على شبكة الإنترنت والاكتئاب. في الواقع، فإن الدراسات التي تظهر أنه لا يوجد علاقات مباشرة بين استخدام وسائل التواصل الاجتماعي على شبكة الإنترنت والصحة النفسية تقترح أنه يجب تقديم دعم دائم للأعمار الصغيرة من أجل منع حدوث أي ضرر على الصحة العقلية، رغم أن اتجاه العلاقة بين الاكتئاب واستخدام منصات وسائل التواصل الاجتماعي ما يزال غير واضح. تم تطبيق البحث الحالي على هذه المسألة على أعمار بين 13 و18، وتم تقييم النتائج المتعلقة بالاكتئاب أو القلق أو الضغط النفسي عن طريق أدوات تم التحقق من صحتها.
حسان بلخوجة
حسان بلخوجة ولد ببلدة رأس الجبل من ولاية بنزرت في 10 مارس 1916، وتوفي في 29 نوفمبر 1981، سياسي ورجل أعمال تونسي.
نشأته
درس حسان بلخوجة في الليسي كارنو بتونس العاصمة، ثم اتجه إلى العاصمة الفرنسية باريس لدراسة الحقوق، إلى أن أحرز على شهادة الإجازة في الحقوق، ثم على الدكتوراه في الحقوق عام 1950.
الوطني
ناضل حسان بلخوجة منذ فترة شبابه في الحركة الوطنية التونسية. حيث كان عضوا في الشعبة التابعة للحزب الحر الدستوري الجديد في باريس، وترأس جمعية طلبة شمال أفريقيا المسلمين بفرنسا، وهو ما هيأه للانضمام عام 1954 إلى الوفد التونسي في المفاوضات التونسية الفرنسية من أجل الوصول بالبلاد إلى الاستقلال الداخلي، والتي انتهت بالتوقيع على اتفاقيات 3 جوان 1955.
الدبلوماسية والأعمال
مثل حسان بلخوجة تونس في باريس كمندوب سام ثم كسفير، واستمر في هذا المنصب إلى عام 1957، حيث عين للقيام بنفس الدور في العاصمة الإسبانية مدريد. وفي عام 1959 غادر الدبلوماسية، لينضم إلى عالم الأعمال وعين على رأس عدد من المؤسسات الاقتصادية، التي تولى فيها منصب رئيس مدير عام. فقام بتأسيس البنك القومي التونسي، ثم الشركة التونسية لصناعة الحليب المعروفة اختصار بـستيل، ثم الديوان التونسي للتجارة، وفي عام 1971 عين على رأس الشركة التونسية للبنك، وكان يتولى في نفس الوقت مناصب وزارية. وقد عاد إليها بعد خروجه من الحكومة عام 1981.
السياسة
انتخب حسان بلخوجة في مؤتمر بنزرت للحزب الاشتراكي الدستوري عضوا في الديوان السياسي. وفي عام 1971 أصبح عضوا في البرلمان التونسي المسمى آنذاك بـمجلس الأمة. أما في الحكومة فقد أسندت إلى حسان بلخوجة عدة حقائب وزارية، أولاها وزارة الصناعة والتجارة، بتاريخ 8 نوفمبر 1969، وفي 25 سبتمبر عين على رأس وزارة الفلاحة، وفي 7 نوفمبر 1979 عين وزيرا للنقل والاتصالات، وفي 15 أفريل 1980 عين وزيرا للخارجية، غير أنه لم يستمر طويلا ليأخذ مكانه الباجي قائد السبسي. وإلى جانب ذلك تولى حسان بلخوجة منذ عام 1971 وإلى تاريخ وفاته عام 1981 رئاسة نادي الترجي الرياضي التونسي. وتخليدا لذكراه أطلق اسمه على الحديقة الرياضة ب التي تعود للترجي.
كريل صلب
ايفوزي صلب أو كريل صلب (الاسم العلمي:Stylocheiron robustum) هو نوع من الحيوانات البحرية يتبع جنس ايفوزي قلمي اليد من فصيلة الايفوزية.
موندراغون
بلدية موندراغون (بالإسبانية: Mondragón) هي بلدية تقع في مقاطعة غيبوثكوا التابعة لمنطقة إقليم الباسك شمال إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية موندراغون 21.972 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
جان جانز دي جونج ستامبيوين
جان جانز دي جونج ستامبيوين (1610 - 1653) عالم رياضيات هولندي اشتهر بعمله المنشور في حساب المثلثات الكروية. في 1638 انتقل إلى لاهاي ليصبح مدرسًا فيليم (ويليام) الثاني، أمير أورانيا. في 1644 كان يعمل لتدريس كريستيان هوغنس في الرياضيات.
دولت أباد (توضيح)
قد يقصد من «دولت أباد» :
كريكفينيسا
كريكفينيسا هي مدينة من مدن كرواتيا. يبلغ عدد سكانها 11122 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2011. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 0 متر.
توأمة
لكريكفينيسا اتفاقيات توأمة مع كل من:
1919 في الولايات المتحدة
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1919 في الولايات المتحدة.
كتب
من الكتب التي صدرت هذه السنة في الولايات المتحدة:
اكيسل (اكيسل)
اكيسل هو دُوَّار يقع بجماعة اباينو، إقليم كلميم، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اكيسل التي تضم دوار واحد. يقدر عدد سكانه بـ 982 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بوجيدار تاديتش
بوجيدار تاديتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز ، ولد في 14 يوليو 1983 في في صربيا. لعب مع أوفي كريت ونادي أوبليتش.
أدلبرت إيمز جونيور
أدلبرت إيمز جونيور (19 أغسطس 1880 -3 يوليو 1955) عالم أمريكي قدم مساهمات في الفيزياء، وعلم وظائف الأعضاء، وطب العيون، وعلم النفس، والفلسفة. كان رائدًا في دراسة البصريات الفسيولوجية في كلية دارتموث، فعمل كأستاذ باحث، ثم مديرًا للبحوث في معهد دارتموث للعيون. أجرى بحثًا مهمًا في جوانب الرؤية الثنائية، بما في ذلك الاحولال التدويري، وتفاوت الصورتين. ولعل سبب شهرته يرجع إلى بناء أوهام الإدراك البصري، لا سيما غرفة إيمز ونافذة إيمز. كان أحد أبرز رواد مدرسة علم النفس للمعاملات، وقدم أيضًا مساهمات في علم النفس الاجتماعي.
سنواته الأولى
ولد أدلبرت إيمز جونيور عام 1880 في لوويل، ماساتشوستس. كان والده، أدلبرت إيمز، جنرالًا في جيش الاتحاد خلال الحرب الأهلية، ومحافظ إعادة الإعمار، وعضو مجلس الشيوخ من ولاية ميسيسيبي، ووالدته، بلانش باتلر إيمز، ابنة الجنرال الأمريكي بنجامين باتلر، وهو قائد عسكري مثير للجدل، وسياسي، ومرشح فاشل للرئاسة الأمريكية. بعيدًا عن خدمته العسكرية والإدارية، حصل الجنرال إيمز على العديد من براءات الاختراع الأمريكية لمبراة الأقلام والأجهزة الميكانيكية الأخرى. كانت شقيقته بلانش إيمز مدافعة عن حق المرأة في التصويت، وكان شقيقه باتلر إيمز سياسيًا وضابطًا في الجيش خلال الحرب الإسبانية الأمريكية. كان ابنه، أدلبرت إيمز الثالث (1921-2018)، أستاذًا لعلم الأعصاب بدرجة تشارلز أنتوني باباس الفخرية، في جامعة هارفارد. في الأوراق البحثية، يُشار إلى أدلبرت إيمز جونيور عادةً باسم أدلبرت إيمز الثاني، لمنع الخلط بينه وبين والده أو ابنه.
التحق إيمز بأكاديمية فليبس، أندوفر، ماساتشوستس، ثم ذهب إلى كلية هارفارد، حيث حصل على شهادة في القانون، وكان المعلمان الأكثر تأثيرًا هما خورخي سانتايانا، وويليام جيمس (الذي خطب ابنته أيضًا، لكنه لم يتزوجها). وبعد أن مارس القانون لعدة سنوات، تخلى إيمز عنه ليصبح رسامًا. لعدة سنوات، أثناء تعاونه مع أخته، بلانش إيمز (التي كانت أيضًا رسامة)، حاول الاثنان تحديد ما إذا كان يمكن تحسين جودة الفن البصري من خلال الدراسة العلمية للرؤية. بدأ إيمز في تحسين معرفته بالمكونات البصرية للعين، مفترضًا أنه بمجرد أن يتقنها، سيعود إلى الرسم. وهذا ما كان، فأتقن دراسته، وأصبحت الرؤية عمل حياته.
ذمرة (بعدان)
ذمرة محلة تابعة لقرية الخشابي، التابعة لعزلة المنار بمديرية بعدان إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 148 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أدلبرت إيمز جونيور
سنواته الأولى
ذهب إيمز إلى جامعة كلارك في عام 1914 لدراسة البصريات الفسيولوجية، وهذا ما أعطاه انطباعًا كافيًا ليكون أحد الأعضاء الثمانية عشر المؤسسين لجمعية البصريات الأمريكية في عام 1916. عندما دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى في عام 1917، خدم لفترة وجيزة كقائد في خدمة الطيران، ثم كمشرف على الورشة الميكانيكية الذي يجري فيه تطوير النماذج الأولية للأدوات. أثناء وجوده في الجيش، واصل دراسته للبصريات، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن أحد الجنود في هذه الورشة وهو تشارلز بروكتور، أستاذ الفيزياء في كلية دارتموث (تعاون معه وأصبح صديقه).
كلية دارتموث
بعد الحرب، ذهب إيمز إلى كلية دارتموث في عام 1919 للعمل مع بروكتور. قررا بناء نموذج كبير للعين البشرية باستخدام الزجاج لطبقاتها المختلفة، ولأخلاطها المائية، وعدساتها. في عام 1921 أفضى هذا العمل إلى أول ورقة علمية نشرها إيمز، ومُنح درجة الماجستير الفخرية في الآداب، وانتخِب كأستاذ أبحاث في قسم جديد للبصريات الفسيولوجية.
في عام 1923، بدأ إيمز في تعيين موظفين لما كان سيصبح معهد دارتموث للعين. استقدم مصمم العدسات غوردن إتش. غليدن من شركة إيستمان كوداك. انضم المزيد من الموظفين إلى القسم على مر السنين، بما في ذلك كينيث إن. أوغل، الذي عمل معه إيمز على الرؤية التجسيمية، والرؤية الثنائية. انتخب زميلًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1928.
يحيى الشفشاوني
يحيى الشفشاوني ( مواليد 1937)، هو مهندس و سياسي مغربي، عُين وزيرا للاشغال العامة والاتصالات من 6 يوليو 1967، الى 18 يناير 1968، في حكومة محمد بنهيمة برئاسة الملك الحسن الثاني، وهو شقيق الوزير السابق للاقتصاد والمالية عبد الله الشفشاوني.
لوك غان
لوك غان هو منافس ألعاب قوى بريطاني، ولد في 1985.
طواف إيميليا 2019
طواف إيميليا 2019 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 102 من السباق، وأقيم في 5 أكتوبر 2019، وامتدّ لمسافة 207.4 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2019، وهو من نوع  سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق  165 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول بريمو روغيليتش، وبالمركز الثاني  مايكل وودز، وبالمركز الثالث  سيرجيو هيغويتا.
بيرناردو ألفارادو مونزون
بيرناردو ألفارادو مونزون (8 نوفمبر 1925 – يحتمل 26 سبتمبر 1972) هو زعيم شيوعي غواتيمالي. قاد حزب العمال الغواتيمالي السري، وأصبح أمينه العام. تحت قيادة ألفارادو، اتبع الحزب منهج «الحرب الثورية الشعبية».
ألقي القبض عليه من طرف القوات الحكومية في 26 سبتمبر 1972 في غواتيمالا العاصمة، ثم قتل بعد ذلك بوقت قصير.
السدود (موريتانيا)
السدود هي مدينة و بلدية في موريتانيا تابعة إداريًا لمقاطعة المجرية بولاية تكانت.
جزيرة زاريمبو
جزيرة زاريمبو هي جزيرة في أرخبيل ألكسندر في جنوب شرق ألاسكا في الولايات المتحدة الأمريكية.
تقع في جنوب جزيرة ميتكوف وشمال غرب جزيرة إيتولين. وشمال شرق جزيرة كوبريانوف وجنوب غرب جزيرة برينس أوف ويلز. مساحتها 474 كم مربع، وهي في الترتيب رقم 34 ضمن أكبر جزر الولايات المتحدة الأمريكية. سميت باسم ديونيسيوس زاريمبو قبطان بولندي في الشركة الأمريكية الروسية وأحد مستكشفي ألاسكا. وكان قبطاناً لسفينة تشيتشاغوف.
دولت‌آباد (توضيح)
قد يقصد من «دولت‌آباد» :
روكيسكيس
روكيسكيس (بالتوانية:Rokiškis) هي مدينة صغيرة تقع في شمال شرق لتوانيا، يبلغ تعدادها السكاني حوالي 17.000 وهي غير بعيدة من حدود لاتفيا. تنتمي روكيسكيس إلى مقاطعة بانيفيزيس.
المؤسسات الصناعية الهامة هي شركة صناعة الآلات الزراعية روكيسكيو مازينيو غاميكلا، ومجموعة الألبان روكيسكيو سوريس.
توأمة
لروكيسكيس اتفاقيات توأمة مع كل من:
سفارة بولندا في مصر
سفارة بولندا لدى مصر هي الممثلية الدبلوماسية العليا لدولة بولندا لدى جمهورية مصر العربية. 5 العزيز عثمان، الجبلاية، الزمالك، محافظة القاهرة.
السفارة
5 العزيز عثمان، الجبلاية، الزمالك، محافظة القاهرة.
نين (كرواتيا)
نين هي مدينة من مدن كرواتيا. يبلغ عدد سكانها 2,744 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2011.
دومينو (توضيح)
قد يقصد من «دومينو» :
ألبيرتينا ماتشادو
ألبيرتينا ماتشادو هي عداءة المسافات الطويلة برتغالية، ولدت في 25 ديسمبر 1961 في  في البرتغال.
فرصة أخرى (رواية)
فرصة أخرى هي إحدى روايات الروائية الأمريكية دانيال ستيل (بالإنجليزية Second Chance) وهي من الروايات الرومانسية.
نبذة قصيرة
تدور أحداث الرواية عن محررة شابة في أشهر مجلات الموضة تعيش حياتها في عالم الموضة والازياء متنقلة بين مانهاتن وأوروبا، تلتقي بعميل ارمل وله ابنتان وعلى النقيض من شخصيتها المتحررة كان هو من الشخصيات المتحفظة. يحدث بينهما انجذاب في إحدى السفريات في باريس وتتطور بينهما العلاقة الا انها بعد فترة وجيزة تتدهور بسبب مشاكل في العمل. تقرر المحررة الشابة ان تلقي كل شيء وراء ظهرها وتذهب إلى باريس للحصول على فرصة لبداية جديدة.
مامادو ساماسا
مامادو ساماسا (مواليد 1 مايو 1986 في مونتفيرميل - فرنسا) لاعب كرة قدم مالي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى فالينسيان الفرنسي منذ 2009 في مركز المهاجم.
أرتميوس
أرتميوس (اليونانية Πατριάρχης Αρτέμιος Παρδαλάκης) بطريرك الإسكندرية للروم الأرثوذكس من 1845 الي 1847. وهو أيضا أسقف هيراب (1819 - 1827) و مطران كيوستينديل (1827 - 1858) للكنيسة الأرثوذكسية في القسطنطينية.
سيرته
بعد وفاة البطريرك هيروثيوس الأول بطريرك الإسكندرية عام 1845، رُقي أرتميوس، بقرار من البطريرك مليتيوس الثالث بطريرك القسطنطينية والمجمع المقدس لكنيسة القسطنطينية إلى كرسي الإسكندرية، حيث أن تعيين بطاركة الإسكندرية لعدة قرون كان من قبل بطريرك القسطنطينية. لكن هذا القرار قبول برفض حاد من قبل القطيع الأرثوذكسي في مصر.
هذا الرفض كان بفضل محمد علي باشا ملك مصر (1805-1848)، نهضت مصر عسكريًا واقتصاديًا وثقافيًا بشكل كبير، وأصبحت مستقلة فعليًا عن الباب العالي بتركيا (الدولة العثمانية). وهذا هو سبب ترك العديد من اليونانيين الدولة العثمانية وذهبوا الي الإسكندرية واشتروا قطع أراضي وأنشأوا عليها مستشفيات وجمعيات خيرية ومدارس.
في عام 1843 تم تنظيمهم رسميًا وأنشأوا مجتمع يوناني في الإسكندرية. وضع الروم الأرثوذكس نظام واضح للحكم الذاتي، عن طريق انتخاب نواب للبطريرك. كان هناك أستياء لاختيار أرتميوس كبطريرك لان هذا خالف أرادة البطريرك الراحل هيروثيوس، الذي اختار الأرشمندريت هيروثيوس الثاني خلفًا له.
أدى تعيين البطريرك أرتميوس إلى صراع حاد بين القسطنطينية والروم الأرثوذكس في مصر، والتي حظيت بدعم نشط من حاكم البلاد، محمد علي باشا. رفض المسيحيون المصريون الاعتراف بأرتميوس بطريركهم وأرسلوا رسائل إلى رؤساء جميع الكنائس الأرثوذكسية توضح موقفهم. بقي أرتميوس في القسطنطينية، ولم يخاطر بالذهاب إلى مصر.
خلال زيارة إلى القسطنطينية في يوليو 1846 ، نقل محمد علي إلى مليتيوس الثالث بطريرك القسطنطينية أنه لن يوافق تحت أي ظرف من الظروف على مرشح آخر غير هيروثيوس الثاني. استسلم بطريرك القسطنطينية لذلك، وفي 30 يناير 1847 ، أعلن البطريرك أرتميوس رسميًا تنازله عن الكرسي، ليصبح بطريرك الإسكندرية كما أراد المصريون هو هيروثيوس الثاني.
بعد ذلك بوقت قصير، تم تعيين أرتميوس مطرانا لكيوستينديل وظل في هذا المنصب حتى وفاته. توفي في 6 نوفمبر 1858 في القسطنطينية.
جويل فيلتمان
جويل إفو فيلتمان (ولد في 15 يناير 1992 في فيلسن) لاعب كرة قدم دولي هولندي يلعب حاليا لصالح نادي أياكس أمستردام في مركز قلب الدفاع منذ 2001.
جورج يلينك
التعليم
تعلم في جامعة فيينا، وجامعة هايدلبرغ، وجامعة لايبتزغ.
العلاقات الآيسلندية البنينية
العلاقات الآيسلندية البنينية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين آيسلندا وبنين.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
علم بيئة وتاريخ جليد القطب الشمالي البحري
يغطي جليد القطب الشمالي البحري مساحة أقل في الصيف منها في الشتاء. يغطي الجليد البحري المعمر جميع الأحواض العميقة المركزية تقريبًا. يعتبر جليد القطب الشمالي البحري فريدًا من نوعه، وكذلك الأحياء المرتبطة به، وقد سمح ثبات الجليد على مدار العام بنشوء أنواع مستوطنة للجليد، أي أنها أنواع لا مثيل لها في مكان آخر.
تتباين الآراء العلمية حول عمر الجليد البحري المعمر في القطب الشمالي. تتراوح التقديرات من بين 700,000 إلى 4 ملايين عام.
الأنواع المتوطنة
يتواجد المجتمع الحيوي المنتوع المرتبط بالجليد في الجليد البحري في شبكة صغيرة (يبلغ قطرها غالبًا أقل من 1 مم) ممتلئة بالسائل، تتكون من مسام وقنوات لمياه البحر، أو في داخل الحد الفاصل بين الماء والجليد. ونتيجة لذلك فإن الكائنات الحية التي تعيش داخل الجليد البحري صغيرة (أقل من 1 مم)، وتهيمن عليها البكتيريا والنباتات والحيوانات أحادية الخلية. تعتبر الدياتومات، وهي نوع معين من الطحالب، أهم المولدات داخل الجليد، فهناك 200 نوع منها في جليد القطب الشمالي البحري. وبالإضافة إلى ذلك، تساهم السوطيات بشكل كبير في التنوع البيولوجي، لكن عدد أنواعها مجهول.
قد تكون كائنات القاع الجليدية الأولية وعديدة الخلايا، وبخاصة المهتزات والدوارات، وفيرة في كل أنواع الجليد على مدار العام. وفي الربيع، تهاجر اليرقات والحيوانات اليافعة بالنطاق القاعي (ككثيرات الأشعار والرخويات) إلى الجليد الساحلي للتغذي على الطحالب الجليدية لبضعة أسابيع.
تزدهر الحيوانات المستوطنة جزئيًا، والتي تضم في الأساس الغماراويات مزدوجة الأرجل، في الجانب السفلي من الطوف الجليدي. وبتواجدها محليًا وموسميًا بمقدار بضعة مئات منها لكل متر مربع، فإنها وسيط مهم للمواد العضوية الدقيقة من الجليد البحري إلى عمود المياه. تعتبر القشريات المرتبطة بالجليد والبحر المفتوح أهم مصدر للغذاء لسمك القد القطبي المتواجد في ترابط وثيق مع الجليد البحري، والذي يعمل كحلقة وصل رئيسية بين شبكة الغذاء المرتبطة بالجليد والفقم والحيتان.
في حين أن دراسات سابقة للجليد البحري الساحلي والبحري قد قدمت لمحة عن الوفرة الموسمية والإقليمية والتنوع لدى الأحياء المرتبطة بالجليد، فإن التنوع في هذه التجمعات غير معروف تقريبا بالنسبة لشتى المجموعات، بداية من البكتيريا وصولًا إلى الحيوانات عديدة الخلايا. يحتمل أن كثيرًا من الأصانيف لا تزال لم تكتشف بسبب المشاكل المنهجية في تحليل عينات الجليد. وهناك حاجة عاجلة لدراسة تنوع البيئات المرتبطة بالجليد قبل أن تتغير بفعل تبدل أنظمة الجليد والفقدان المحتمل للغطاء الجليدي متعدد السنوات.
اللقاء الأخير (فيلم)
صدر الفيلم إلى دور العرض المصرية في أول يونيو 1953.
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (IMDB) الفيلم درجة 5.3/ 10.
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية «السينما.كوم» الفيلم درجة 5.1/ 10.
أغاني الفيلم
درية أحمد: أغنية (يا قلبي غني)
جلال صادق: أغنية (يارب)
عمر الجيزاوي: أغنية (يا زهرة في خيالي)
موسيقى الرقصات وألحان الأغاني: فريد الأطرش - محمد إحسان - إبراهيم حسين - عمر الجيزاوي
كلمات الاغاني: أحمد منصور
أحداث الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول نادية (بدرية رأفت) التي تحب عزت (محسن سرحان) على غير رغبة والدها حسنين (محمود المليجي)، وتتزوجه سراً.تصل إشاعة خاطئة بوفاة الحبيب في إنفجار بآثار الأقصر، وتصاب نادية بصدمة شديدة ويعالجها من الصدمة الدكتور نبيل (عماد حمدي) والممرضة زهرة (زهرة العلا). يقع الدكتور نبيل في حبها، لكنها لا تبادله الحب، وتظل تعيش على ذكرى حبيبها الراحل. تكتشف نادية أنها حامل، فتسافر إلى الإسكندرية مع عمتها زينب (فردوس محمد) والممرضة زهرة وتختفي عن أعين والدها والدكتور نبيل حتى تلد. تترك نادية مولودتها «سلوى» للممرضة زهرة مسئولية تربيتها مقابل راتب شهري. تمر أربع سنوات، وتسافر نادية مع والدها وعمتها إلى أوروبا لقضاء الصيف هناك، وفي هذه الفترة تذهب الممرضة زهرة ومعها الطفلة لزيارة رئيسها القديم، الدكتور نبيل، وزملائها في المستشفى. تكتشف زهرة بالصدفة وجود والد الطفلة «عزت» فاقد الذاكرة ومقيم في نفس المستشفى منذ أربع سنوات، فتسارع بإرسال خطاب إلى نادية في أوروبا لتبلغها أن حبيبها لم يمت، فتلقى زهرة مصرعها أسفل عجلات سيارة أمام باب المستشفى قبل أن ترسل الخطاب. تعود نادية مع ابوها وعمتها من أوروبا، وتصاب بالصدمة من خبر وفاة زهرة وعدم معرفة مصير طفلتها، حتى تعرف عمتها بالصدفة من الدكتور نبيل إنه ينوى إيداع ابنة زهرة في ملجأ أيتام صباح اليوم التالي. تتسلل نادية سرًا إلى المستشفى ليلا كي تنقذ ابنتها قبل إيداعها الملجأ، إلا أنها تسقط في قبضة الممرضين وتضطر إلى أن تعترف للدكتور نبيل بالحقيقة حتى يطلع الصباح. توافق أخيراً على زواجها منه بعد أن يتعهد لها بحسن رعاية إبنتها، وفي نفس هذه اللحظة، حينما كانت الطفلة تلعب كالعادة في حديقة المستشفى مع والدها الحقيقي الذي لا تعرفه، وفجأة، يرى عزت قطعة خشبية كبيرة سوف تسقط على رأس الطفلة، فيفتديها بنفسه، وتسقط على رأسه، فتعيد له ذاكرته المفقودة، ويسعد بزوجته وطفلته.
مورياما-كو
مورياما-كو هو حي في اليابان، يقع في ناغويا، بلغ عدد سكانه 174,897 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2017، تبلغ مساحته 33.99 كيلومتر مربع.
لاثريو دي تورميس
حياة لاثريو دي تورميس وما ورد من حسن أقداره وسوئها، المعروفة أكثر باسم لاثريو دي تورميس (بالإسبانية: Lazarillo de Tormes أو La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades) رواية إسبانيّة مجهولة المؤلف، مكتوبة على شكل رسالة يكون فيها الراوي شخصيّة من شخصيّات العمل. أقدم طبعة لهذا العمل عرفت يعود تاريخها إلى عام 1554م. يروي فيها البطل لاثرو سيرته الذاتية منذ ولادته مروراً بطفولته البائسة ثم زواجه حتى بلوغه سن الرشد في مجتمع القرن السادس عشر.
وتعتبر الرواية تمهيدًا للرواية الشطارية أو البيكارسكيّة بعناصرها المتمثلة في الواقعية والسرد، الذي يكون فيه الرّاوي شخصيّة من شخصيّات العمل، ترحال البطل، العمل في خدمة أكثر من سيّد، والفكر الأخلاقي التشاؤمي.
لاثريو دي تورميس هي لوحة ساخرة لمجتمع ذلك الوقت الذي يعوزه الرحمة وتتفشى فيه الرّذائل وينتشر فيه النفاق خاصةً بين رجال الدّين المسيحيّين والمتديّنين. وتختلف الفرضيّات حول مؤلفه، فيرى البعض أنه من المؤيدين لأفكار الإراسموسيّين، وهو ما دفع محاكم التّفتيش إلى حظرها ثم السّماح بنشرها في وقت لاحقٍ بعد تنقيحها. ولم يعاد نشر العمل بشكل كامل حتى نهاية القرن التاسع عشر.
الطّبعات الأولى
حفظت طّبعات أربعة مختلفة للعمل، تعود جميعها لعام 1554، وتجد على التّوالي في: برغش، أنتويرب، ألكالا دي إيناريس، ومدينا ديل كامبو. ويبدو أن أقدمها طبعات برغش ومدينا.
ويحتفظ بسبع نسخ مختلفة من طبعة أنتويرب، في حين توجد نسخة واحدة من الطّبعات الثّلاثة الأخرى. النّسخة التي اكتشفت في الآونة الأخيرة هي من طبعة مدينا ديل كامبو، كانت محجوزة حتى عام 1992 داخل جدار منزل في ساحة السيّدة العذراء في مدينة سوتيرانيا من باركاروتا. ومن المرجّح أن أقدم طبعة تعود لعام 1533 أو 1552، كان نجاحها سبباً في ظهور الأربع طبعات اللاحقة في وقت واحد.
التأليف
قدمت فرضيات عديدة تاريخيًا حول مؤلفي رواية لاثريو دي تورميس. ففي عام 1605، نسب الرّاهب خوسيه دي سيغوينثا، من جمعية القديس جيرونيم الدينيّة، تأليف هذا العمل أيضًا للجيرونيمي الرّاهب خوان دي أورتيغا.
""يتحدثون عن فتىً كان طالبًا في سالامنكا، ذا عبقرية فذّة، بيد أنه لم يكن مهذّباً. ساهم الطالب في ترويج الكتاب هناك، يدعى لاثرو دي تورميس، يبرز من خلال شخصية العمل الوضيعة تمكناً من اللّغة القشتاليّة وجمالية شخصيات العمل التي يقدمها بفنّ فريد وظريف، ويستحقّ أن يقرأه أصحاب الذّوق الرّفيع. ودّليل على ذلك عثوره على مسودة العمل في الصّومعة مكتوبة بخطّ يده" الراهب خوسيه دي سيغوينثا، "تاريخ جميعة القديس جيرونيم" في العصر الذي نشر فيه لاثريو، كان خوان دي أورتيغا قائد الجيرونيميين، وهذا ما يفسر سبب ظهور الكتاب دون اسم المؤلف. وكان عدم الكشف عن هويّته ضرورة لكونه قائد الجمعيّة الدينيّة. وقد دافع عن هذه الفرضية بقوة مارسيل باتايلون واتفق معه الصّحفيّ خوسيه ديلفن فال.
في عام 1607، في فهرس Catalogus Clarorum Hispaniae scriptorium في إسبانيا، الذي ألفه الفلامنكي باليريو أندريس تيكساندرو، يقول إن: «دييغو أورتادو دي مندوثا هو من ألف العمل الممتع لاثريو دي تورميس». ويرد الشيء ذاته في أعمال مؤلّفين آخرين من القرن السابع عشر وفي قاموس السلطات الذي نشرته الأكاديمية الملكية الإسبانية (1726-1739)، وقد نال الاستحسان خاصّةً في القرن التاسع عشر.
في شهر آذار لعام 2010، نشرت الصّحافة أنّ مارثيدس أجويو، عالم الكتابات التّاريخيّة، اكتشف في بعض أوراق دييغو أورتادو دي ميندوثا العبارة التّالية: «مجموعة من التّصحيحات لطباعة لاثريو وبروبلاديا»، ممّا دفعه لتأليف كتاب حول "فرضيّة واحدة جديّة حول تأليف لاثريو والتي عززتها حقائق وظروف أخرى تشير بقوة في اتجاه دون دييغو ".
في نهاية القرن التاسع عشر، ربط عالم اللغة الإسبانية ألفريد موريل فاتيو ، وطوّره لاحقاً مانيويل ج. أسينسيو - ربط مؤلف كتاب لاثريو مع ندوة الإراسموسيين والأخوة فالديس، وبناءً على هذه الفرضيّة عزي العمل إلى خوان دي فالديس أو أخيه ألفونسو. وساندت هذه الفرضية عام 2002 بحوث أنجزتها البروفسورة روزا نافارو دوران ، تقوم أساساً على مقارنة العمل مع الحوارات المألوفة لألفونسو دي فالديس، وهي حوار الآلهات ميركوريو وكارون، وحوار الأحداث التي وقعت في روما.
وفي فرضية أخرى ظهرت في القرن التاسع عشر رشح اسم سيباستيان دي أوروثكو من قبل خوسيه ماريا أسينسيو إي توليدو وهو محرّر كتابه «الأغاني». ودافع عن الفرضية خوليو ثيخادور إي فراوكا عام 1914 في طبعته لكتاب لاثريو ، معتمدًا على مشهد في الكتاب يتحدث عن فتى أعمى يدعى لاثرو. ودافع عنها لاحقا فرانشيسكو ماركيث فيلانويبا ، الذي وجد تشابهات في موضوعاتها المهمة وأفكارها ومفرداتها.
ومن المقترحات حول من هو مؤلف لاثريو، اقترح في عام 1903 اسم الكاتب المسرحيّ لوبيه دي رويدا (وصاحب هذا المقترح هو فونجير دي آن، مدّعياً أنه كان كبطل الرواية واعظا في طليطلة عام 1538، وقد رفضت الفرضية هذه في وقت لاحق). ومن المقترحات الأخرى ذكرت أسماء مثل بيدرو دي روا، إيرنان نونيث، القائد اليوناني ، ومؤخرًا، فرانشيسكو ثيربانتس دي سالاثار، الذي دافع عنه خوسيه لويس مادريجال. على الرغم من أن هذا الباحث تخلى عن هذه الفرضية عام 2008 للدفاع عن خوان أرثي دي أوتالورا مؤلف ندوات بالاتيو وبينثيانو. واعتقد كل من كلارك كولان وألفريد رودريجيث أنّ من كتب لاثريو هو عالم إنسانيّ من مدينة كوينكا يدعى خوان مالدونادو وذلك لاستخدامه المفرط للسّيرة الذاتيّة الخيالية من بين أسباب أخرى. واقترح آخرون أسماء أخرى مثل أليخو بينيجاس، باركولوميه توريس نارو، جونثالو بيريث، السكريتير العام لكارلوس الخامس. بالإضافة إلى فيرناندو دي روخاس، مؤلف لا ثلستينا، والتي دافع عنها هوارد مانسينج ، أو عالم الإنسانيات الإسباني الشهير خوان لويس بيبيس، ونشرها فرانشيسكو كاليرو في عام 2006.
الجنس الأدبي
أصالة الكتاب تكسر جميع القوالب والأجناس الأدبية وتخلق جنساً أدبياً واقعياً خاصاً هو الرواية الشطارية. تقابل الرواية من خلال محاكاة ساخرة لأدب الفرسان النهضوي والملاحم البطولية والأدب الرعوي الملائكي والعشق العذري مع ملحمة الجوع التي تسلط الضوء عن المسكوت عنه في المجتمع في محاولة للبقاء على قيد الحياة. وهذا التوجه يتماشى مع التقليد الواقعي في الأدب الإسباني لعصر النهضة في نموذجه الآخر المتمثل بمسرحية لا ثليستينا.
المواضيع
تعالج لاثريو دي تورميس موضوعاً أخلاقياً، فهي تنقد بشكل لاذع النفاق ومفهوم الشرف المزيف الخاضع لمعايير المجتمع. يعرض المؤلف رؤيته السوداوية العدمية المناهضة للكنيسة لنهاية وخيمة للكرامة الإنسانية. فالحياة قاسية وتصدق فيها نصيحة الأعمى في لاثريو «فتات من بخيل خير من لا شيء»؛ فكل يسعى لمنفعته الشخصية فقط، وفي بداية العمل ينصحنا لكي نكون من الصالحين أن نتظاهر بالصلاح لا أن نكون منهم. وبلا شك، تعالج الرواية خيبة أمل إنسانية، ربما لرجل يهودي اعتنق المسيحية أو لإيراسموسي، رغم أن مارسيل باتايلون ينفي التأثير المباشر لدسيدريوس إراسموس على العمل.
لذلك، أدراج العمل في فهرس الكتب المحرمة لدى محاكم التفتيش، مما قاد إلى تداول نسخة منقحة للمشاهد المناهضة للكنيسة فيها. بالإضافة لذلك كانت الرواية من أكثر الكتب ترجمة وحاولت أعمال أخرى محاكاتها. وكان لتأثيرها العميق الأثر في ظهور أعمال أدبية أخرى في إسبانيا مثل دون كيخوتي دي لا مانتشا والثلاثين جزء من الروايات الشطّارية الإسبانية والأجنبية المحفوظة للآن.
ارتبط «لاثريو» بالأعمال التالية:
القيمة والأهمية
لاثريو دي تورمس هو عمل فني من الطراز الأوّل بسبب أصالته وقيمته الإنسانية وأهميته الأدبيّة والثقافيّة وأسلوبه القشتاليّ الموزون الدقيق والشفهي الذي أشاد به خوان دي فالديس ولغته القشتالية الكلاسيكية النموذجيّة، وهي لغة مرنة ومعبّرة تتهكم بمهارة، ونجد الكثير من التكرارات الصوتية الصورة الكلامية ذات الهيكل المتوازي من خلال تشُكيّل عبارتين أو أكثر ذات طول مماثل، ويمتلك الأهمية ذاتها إدراج أمثال عريقة واقتباسات مثقفة.
جزء كبير من المضمون والشخصيات أصولها فلكلورية تقليدية، وفيها الكثير من القصص والنوادر المأخوذة عن الموروث الشعبي الغني، مع ذلك تعد الرواية سابقة بحدّ ذاتها، حيث وظفت أدوات روائية تقنية متنوعة مثل: التشويق، التي استفاد منها ميغيل دي ثيربانتس بذكاء، كالذي في مشهد البولدير؛ أو تصعيد الحبكة ومن ثم بدء انحلالها كما في مشهد الأعمى أو رجل الدين المسيحي من ماكيدا.
القيمة النفسية والإنسانية واضحة في المقالة الثالثة التي تشكل سابقة للرواية المتنوعة الشخصيات في الأدب الحديث. من ناحية أخرى؛ رسمت رواية لاثريو مخططا أولياً تقاطع لاحقاً مع أجناس إسبانية وأوروبية مشابهة عرفت بالرواية الشّطارية، ومنها رواية عثمان دي الفاراتشيه (1599) للكاتب ماثيوس أليمان، وهي أكثر هذه الروايات تعاطياً لموضوع الأخلاق وأكثرها تشاؤماً.
أحداث الرواية
هذا العمل عبارة عن رسالة أدبية مطوّلة مرسلة إلى شخص مجهول الهوية لقّبه المؤلف بـ «حضرتك» كما ذُكر سابقا. وبالنسبة للمحتوى، فهو مقسّم إلى سبعة فصول، يقصّ لنا فيها لاثارو غونزاليس بيريث أحداث حكايته منذ طفولته بل حتى منذ ولادته.
يبدأ الفصل الأول فيخبرنا فيه لاثارو أنه وُلِد لعائلة بسيطة متواضعة من عامة الشعب، في أحد القرى القريبة من سالامنكا وبالتحديد عند ضفة نهر تورميس، النهر ذاته الذي ولد عنده العظيم آماديس دي جاولا كما تذكر أسطورته. ويُعد نهر تورميس أحد أهم روافد نهر دورو من ضفته الغربية، كما يمر بالمحافظات: آبيلا، سالامكنا، سمورة، قشتالة ليون. ومن هنا أخذ المؤلف اسم الرواية.
كان والد لاثارو، توميه غونزاليس، رجلا متواضعا يعمل طحّاناً منذُ أكثر من خمس عشرة سنة، رُزق بهذا الطفل الذي ما لبث أن فارقه وتركه يتيما بعد أن اتهم بالسرقة وعقوب عليها بإجباره على خدمة أحد الفرسان في حملة حربية فمات هناك.
بعد ذلك، قررت والدتهُ، أنتونا بيريث، الانتقال للعيش في مدينة سالامنكا. ولقسوة الحياة، ولأن طفلها ما زال صغيرا اضطرت لمزاولة مهنة الطبخ والغسيل والتنظيف لتأمين لقمة العيش لها وللاثارو ذي الثماني أعوام.
كل شيء سار على خير ما يرام إلى أن جاء اليوم الذي سُجن وجُلِد فيه زايد بسبب السرقة. وخوفا على طفليها قررت أنتونا بيريث الرحيل مرة أخرى وترك العمل الذي تعرفت من خلاله على زايد، فانتقلت إلى نُزِلٍ، وفي هذه المرة كان لاثارو قد كبر قليلا ليساعدها في بعض الأعمال هناك.
في إحدى الأيام، مر رجل أعمى بالأم والصغير لاثارو في النزل، فالتقى بلاثارو وطلب إليه أن يرافقَه ليخدمه. ووافقت الأم ظانّة أن فتاها سيتمكن بذلك من التعلم ليصبح رجلا مسؤولا. غير أن مرافقة لاثارو لهذا الرجل لم تكن فكرةً جيدة؛ فلم يكن ذلك النبيل الذي يمكنه تعليم لاثارو الأخلاق الفاضلة، بل كان أبعد ما يكون عنها. فقد كان سيداً في المكر والخبث، وبطلا في الخداع، ومقداما في الاحتيال على الناس وإيقاعهم في مقالبه، وكان شديد الحرص على طعامه وشرابه، وبخيلا أشد البخل في إطعام الفتى.
ومع كلِّ هذا لم يكن أمام لاثارو سوى أن يتعلم منه أساليبه ليصبح صورة مصغرة عنه كي لا يموت جوعا من بخله فيحمي نفسه من خدعه وشدة تهكمه. وهكذا انقلب الفتى من ذلك الأحمق البسيط متخصاً من سذاجته التي كانت تجلب له المشاكل ليصبح الآن تلميذاً ينافس أستاذه في أساليب المكر والخداع.
في إحدى المرات وقع لاثارو في مكيدة سيده فتأذى من ضربة ثور، وأخرى حاول سرقة جرّة النبيذ من الأعمى فضربه بها، وتارة أخرى تباريا حول من هو الأشد دهاءً ومكرا بينهما عندما تشاركا عنقودَ العنب، أما في المرة الأخيرة، انتهى فيها أمر كل شيء لأن لاثارو جعل سيده يصطدم بعامود انتقاما منه على كل ما فعل فافترقا.
هنا ينتهي الفصل الأول ويبدأ الفصل الثاني الذي يحكي لنا فيه الفتى ماذا حدث معه عندما التقى سيده الثاني كاهن ماكيدا، المدينة التي تقع في مقاطعة طليطلة.
كان لاثارو عاثر الحظ؛ فما كاد يتخلص من الرجل الأعمى حتى وقع في شباك كاهن ماكيدا. لم يكن بُخل كاهن ماكيدا معهودا؛ كان يُخبئ الطعام في خزانة حديدية ويترك لاثارو يشكو جوعه أياماً. بيد أن الفتى عزم على ألا يبقى تحت رحمة هذا البخيل قاسي القلب، فسرق ذاتَ يوم أثناء غيابِ سيّده بعضا من الخبز المخبّأ لينقذ به ما تبقى من جسدِه الهزيل. وأصبح ينتظر كل يوم سيده لينام أو يستغل ساعات غيابه في الكنيسةِ نهارا ليغذّي نفسه قليلاً من طعام الكاهن.
وتتوالى الأيام، وتتصاعد الأحداث في الرواية فيكتشف الكاهن اختفاء طعامه، فحينا يظنهُ فأر، وحينا يرتاب من حديث الجيران عن وجود أفعى فيظنها هي من تسرق خبزه، وفي كل مرة، يحاول هو من جهته نصب الفخاخ، فيقوم لاثارو من جهته باكتشاف طريقة جديدة ليسرق بها الطعام حتى وصل به الأمر لعملِ نسخة من مفتاح الخِزانة الذي كان يخبّئهُ في فمه ليلا عندما ينام خوفا من أن يجده سيده.
بعد ذلك نصل للفصل الثالث، الفصل الذي يروي فيه الفتى ما حصل له بعد الحادثة الأخيرة، فحين طرده الكاهن البخيل وأفاق من غيبوبته التي أحدثتها الضربة المؤلمة؛ سار في طريقه إلى أن حط رحاله في مدينة طليطلة وهناك التقى بسيده الثالث. أُطلق على سيده هذا اسم الاسكوديرو وتعني خادم الفارس النبيل الذي يحمل درعه ورمحه. وهو شخصية مهمة وحاضرة في الأدب الإسبانيّ -كما هو حال سانتشو خادم دون كيشوت في روايته الشهيرة-.
عندما رآه لاثارو أول مرة، ظنّ أن القدر قد ابتسم في وجهه أخيراً فقاده لفارسٍ نبيل غنيّ وفير الطعام، فأخذت لاثرو أناقة ثياب الفارس وهيئته. غير أنه لم تدم تلال الطعام وعيش الرخاء الذي انتظرها سوى دقائق فتحطّم كل شيء، وتجهّم وجهه بمجرّد أن دخل منزل الفارس حيث تبخرت أحلامه وذهبت أدراج الرياح، فقد استيقظ من أوهامه على منزل يتبعثر في أنحائه الفراغ، ولا يحوي سوى سرير مهترئ يأوي إليه الاسكوديرو ليلاً لينام. عرِف منه بعد ذلك لاثارو أنه لا يملك حتى فتات الخبز، وأن كل ما يملكه هو أناقته وهيئته النبيلة التي تذكّره بأمجاده، تلك الأمجاد التي يفضّل الموتَ جوعا على أن يلوّثها ويلطخها باستجداء قرشٍ أو رغيف خبز واحد. ولكن لاثارو الصغير استطاع بما اعتاده وتعلمه أن يفلت من قبضة الجوع ويوفّر الطعام لهما. ووطاب العيش للاثارو الصغير رغم ضنك عيش سيده. فقد كان نبيلا حقيقيا، ذي أخلاقٍ فاضلة كريمة، وكان يحب له الخير ويعطف عليه. لكن وكما كان يحصل دوماً لم يكن الحظ ليدوم له، فلم تنقضي مدة قصيرة حتى تركه سيده فعاد من جديد وحيدا في هذا العالم.
وسرعان ما وجد لاثارو سيده الرابع، السيد الذي يقص لاثارو حكايته في الفصل الرابع من الرواية. تحدّث عنه لاثارو هنا بصفات وجيزة وكلمات مختصرة؛ فهو راهبٌ من أخوية القديسة مريم العذراء للرحمة- وهي أخوية لفداء الأسرى المسيحيين الواقعين في أيدي العرب والمسلمين، وقد أنشئت عام 1218-. وصف لاثارو هذا الراهب بـ«عدو» حياة الكنيسة، وبأنه كان مأخوذا ببريق المتع الدنيوية مولعاً بها. ومن كثرة ما كان يقضي وقته في زيارة الناس كان أكثر شخص يستبدل أحذيته ويغيرها لكثرة ما كانت تهترئ. يقول لاثارو أنه حصل على زوج الأحذية الأول له من هذا الراهب بسبب مرافقته له في زياراته. غير أنه لم يستطع مجاراة هذه الحياة «فلذلك ولأسباب أخرى لا يمكن ذكرها قررت تركه».
وفي الفصل الخامس من الرواية أسهب الفتى بالحديث عن سيده التالي أكثر من سابقه. فقد كان محتالا كبيرا، يخدع الناس ويدلّس الحقائق. سُمّي بالرواية بولديرو وهو لقب دينيّ قديم يُعطى لمن كان يمنح الناس صكوك غفران من الكنيسة.
يخبرنا لاثارو كيف اتفق هذا المحتال مع أحد رجال الشرطة ليتآمرا على الناس ويقدم لهم تلك الوثائق كصكوك غفران حتى يتّبعوهم. وكان يبدو أكثر تأثيراً حين يتصنع التحدث باللغة اللاتينية رغم أنه لم يكن يعرفها، فينخدع الناس به أكثر. ما كانت إلا مدة قصيرة حتى تركه لاثارو ومضى في طريقه باحثا عن سيّدٍ جديد وحياةٍ جديدة.
وعمّا يحتويه الفصل السادس؛ فكانت يشغل بعض سطوره حديث لاثارو عن سيّدٍ له كان يمتهن حرفة صناعة الدفوف. لم يفلح هذا السيد بأن يكون مختلفا عن سابقيه، ولم يزدد الحظّ إلا اخفاقا في مسح العبوس عن وجه ذلك الصغير.
هذا عن السطور الأولى، أما ما بعدها، فتتحدث عن سيد لاثارو الآخر والذي كان قسيسا يقوم بجانب أعماله الدينية ببيع الماء للناس. حين خدمه لاثارو أعطاه حمارا وعدة مناسبة لجلب الماء من النهر ليقوم بدلاً عنه في هذا العمل. يبدو أن قدر لاثارو اغير بذلك فأصبح يملك الآن ما لم يملكه طول حياته، وهو عمل يعيل به نفسه ويشتري منه الطعام والشراب. كان ما يجنيه من نقود طوال الأسبوع يقدّمها للقسيس، أما أيام السبت، فجعلها نصيبا له وحده. واستمر على هذا الحال أربع سنوات تمكّن فيها من تحسين هندامه وشراء ملابس جديدة بدا فيها كالنبلاء، الأمر الذي جعله يترك العمل إذ لم يعد يليق به.
ثم يأتي الفصل السابع من الرواية يذكر مأمور الشرطة الذي خدم عنده الفتى، وكانت مهنته تقتضي إلقاء القبض على المجرمين وملاحقتهم مما عرّض لاثارو للخطر فقرر أن يتركه.
ثمّ وبفضل قمّص سان سالفادور حصل لاثارو على عمل جديد كمنادٍ للمدينة -والمنادي هو من يقرأ الإعلانات الهامة، ويُعلِم الناس بوجود بضائع جديدة كالنبيذ وغيره، ويبلغ عن عقوبات المجرمين ونحو ذلك-. ليس هذا فحسب، بل إن القمص عرض على لاثارو الزواج بإحدى خادماته. وفي حقيقة الأمر ليس الأمر كما يبدو، فقد كان لذلك القمص مآرب أخرى من هذا الزواج؛ فقد كان يريد تخليص نفسه من الأحاديث الشائعة التي يتداولها الناس في ما بينهم عن العلاقة بين هذا القمص وخادمته.
لم تجري الأمور كما خطط القمّص لها، إذ لم تنتهي الإشاعات، بل أخذت تجرف معها لاثارو الذي أصبح محط سخرية الآخرين لأنه رضي الزواج من امرأة على علاقةٍ برجل آخر. فعندما حصل هذا المسكين على السعادة، كان ثمن الحفاظ عليها باهظا؛ إذ كان لا بد من التخلي عن سمعته ومكانته بين الناس ليعيش بسعادة، فصمَ آذانه وهذا ما فعل.
رواية مدينة أمبيريس
نشرت هذه النسخة الجديدة من رواية لاثريو للمرة الأولى في أمبيريس عام 1555 دون اسم مؤلف. وقد اقتبس نيكولاس انطونيو أقوال كاردوس الذي قال إن مؤلفها هو الراهب مانويل دي اوبورتو الذي أساء قرّاؤه ضيافته فصيّرها عملاً خيالياً أو فنتازيا لوقيانية بدل أن يكتبها، بما هو متعارف عليه، بأسلوب واقعي شطّاري. يحول المؤلف لاثرو إلى سمكة تونة ويتزوج من سمكة تونة أنثى وينجبا أطفالاً يشبهون والديهم. ويقود مع مجموعة أسماك التونة حروباً ضد أنواع الأسماك الأخرى. ربما أراد المؤلف المجهول الذي يقيم في فلانديز أن يهجو ظروف الحياة الإسبانية في تلك الحقبة غير أنه لم ينجح. أعيدت طباعة هذه النسخة من الرواية في ميلان عامي 1587 و1615 إلى جانب رواية لاثرو الأولى.
تنقسم هذه النسخة إلى 18 فصلاً