cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
قانون الجنسية الإيطالي
الجنسية المزدوجة
وفقًا للقانون الإيطالي، يُسمح صراحةً بتعدد الجنسية بموجب شروط معينة إذا تم الحصول عليها في أو بعد 16 أغسطس 1992. (قبل ذلك التاريخ، كان بإمكان المواطنين الإيطاليين الحاصلين على جنسية " jus soli" في مكان آخر الاحتفاظ بجنسيتهم المزدوجة بشكل دائم، لكن الجنسية الإيطالية فقدت عمومًا إذا تم الحصول على جنسية جديدة، وخضعت إمكانية فقدانها من خلال اكتساب جنسية جديدة لبعض الاستثناءات.) أولئك الذين حصلوا على جنسية أخرى بعد ذلك التاريخ ولكن قبل 23 يناير 2001 كان لديهم ثلاثة أشهر لإبلاغ مكتب السجلات المحلي أو القنصلية الإيطالية في بلد إقامتهم. يترتب على عدم القيام بذلك غرامة. أولئك الذين حصلوا على جنسية أخرى في 23 كانون الثاني (يناير) 2001 أو بعد ذلك التاريخ يمكنهم إرسال تصريح تلقائي باكتساب جنسية أجنبية عن طريق البريد إلى القنصلية الإيطالية في بلد إقامتهم. في أو بعد 31 مارس 2001، لم يعد الإخطار من أي نوع ضروريًا.
جنسية الاتحاد الأوروبي
نظرًا لأن إيطاليا تشكل جزءًا من الاتحاد الأوروبي، فإن المواطنين الإيطاليين هم أيضًا مواطنون في الاتحاد الأوروبي بموجب قانون الاتحاد الأوروبي، وبالتالي يتمتعون بحقوق التنقل بحرية ولهم الحق في التصويت في انتخابات البرلمان الأوروبي. عندما تكون في دولة خارج الاتحاد الأوروبي حيث لا توجد سفارة إيطالية، يحق للمواطنين الإيطاليين الحصول على الحماية القنصلية من سفارة أي دولة أخرى في الاتحاد الأوروبي موجودة في ذلك البلد. يمكن للمواطنين الإيطاليين العيش والعمل في أي دولة داخل الاتحاد الأوروبي نتيجة لحق حرية التنقل والإقامة الممنوح في المادة 21 من معاهدة الاتحاد الأوروبي.
رسوم الجنسية
منذ عام 2014، تخضع جميع الطلبات المقدمة من الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 18 عامًا أو أكثر للمطالبة بالاعتراف بالجنسية الإيطالية لدفع رسوم قدرها 300 يورو (القانون رقم 66، 24 أبريل 2014 والقانون رقم 89، 23 يونيو 2014). تم تمرير هذا من قبل مجلس الوزراء رينزي بقيادة ماتيو رينزي.
مراجع
<references group="" responsive="1">
العلاقات الأفغانية النيكاراغوية
العلاقات الأفغانية النيكاراغوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أفغانستان ونيكاراغوا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
نادي نجد
نجد نادي كرة قدم سعودي يقع في مدينة حوطة سدير في منطقة الرياض، تأسس النادي عام 1396هـ ويلعب في دوري الدرجة الرابعة السعودي. ألوان الفريق هي الأبيض والأحمر.
تاريخ
شارك النادي في سبع العاب هي كرة القدم وكرة الطائرة وتنس الطاولة والتنس الأرضي والدراجات والعاب القوى والسباحة.
عندما نغادر
عندما نغادر هو فيلم من نوع دراما أُصدر في 13 فبراير 2010. الفيلم من إخراج وسيناريو فيو ألاداج.
القصة
تقع أحداث الفيلم في برلين. وقصة الفيلم الرئيسية حول جرائم الشرف.
صهيب عز الدين
صهيب عز الدين حميدة (مواليد 26 يوليو 1992 في السعودية لاعب كرة قدم سوداني يجيد اللعب في خط الوسط يلعب حالياً في نادي الهلال.
عندما نغادر
الإنتاج
موسيقى الفيلم التصويرية كانت من تأليف ماكس ريختر.
صهيب عز الدين
مسيرة اللاعب
لعب صهيب عز الدين في نادي الهلال و أعير مطلع عام 2017 إلى نادي الفيحاء السعودي وأعير إلى نادي المجزل السعودي مطلع عام 2020.
عسوقة (حبيش)
عسوقة هي إحدى قرى عزلة الناحية بمديرية حبيش التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 103 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مبادلة (المعاني)
المبادلة في علم المعاني والعلامات وضع حرف أو كلمة محل أخرى، بما يفيد معرفة درجة التغير الطارئ على المعنى في الحالتين.
كيفن فولك (توضيح)
قد يقصد من «كيفن فولك» :
مارفن ريس
مارفن ريس هو سياسي بريطاني، ولد في أبريل 1972 في برستل في المملكة المتحدة. نشط حزبياً في حزب العمال. وقد انتخب (مايو 2016 – ).
نوكيا 8600 لونا
نوكيا 8600 هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها 320 * 240 24-بت (16.7 مليون) لون. تم إصدار هذا الجهاز في 2007. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلا يزال يُنتج. تقنيته/تردده هي النظام العالمي للإتصالات المتنقلة. جيل الجهاز هو BB5.0. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "منزلق.
405 هـ
405 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1014 و1015.
1944 في الجزائر
الأحداث من عام 1944 في الجزائر.
كريستيان بورنس (مغني)
كريستيان بورنس هو عازف قيثارة ومغني ومغن مؤلف وموسيقي بريطاني، ولد في 18 يناير 1974 في ليفربول في المملكة المتحدة.
خليل الدليمي
خليل جاسم سعدون الدليمي (ولد في 1962) محامي عراقي وناشط حقوقي تولى الدفاع عن الرئيس الأسبق صدام حسين ما بين 2005- 2006. يعيش حالياً بالأردن وله عدة كتب أهمها كتاب هذا ما حدث وكتاب العدالة من المنظور الأمريكي.
أندي اندريست
أندي اندريست هو كاتب أمريكي، ولد في 19 أغسطس 1965 في كوكيل في الولايات المتحدة.
ساندباك
ساندباك هو اسم مدينة سوق تاريخية وأبرشية مدنية في السلطة الموحدة لـ تشيشير إيست، تشيشير، إنجلترا.
شيغينوبو أوكوما
شيغينوبو أوكوما (11 مارس 1838 - 10 يناير 1922) كان رجل دولة ياباني شغل منصب رئيس الوزراء الياباني مرتين، كما أسس جامعة واسيدا.
آيت وغاد (بوتفردة)
آيت وغاد هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم بني ملال وإداريًا لبوتفردة. يقدر عدد سكانها بـ 3401 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تيفيرولا
تيفيرولا، ، (سردينيا: Tiana)، هي بلدية في مقاطعة كازيرتا في إقليم كامبانيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 20 كم (12 ميل) شمال نابولي، وحوالي 12 كم (7 ميل) جنوب غرب كازيرتا.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,055 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 13,610 نسمة.
نوكيا 8800
نوكيا 8800 هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها 208 * 208 18-بت (262,144) لون. تم إصدار هذا الجهاز في 2005. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلم يعد يتم إنتاجه. تقنيته/تردده هي النظام العالمي للإتصالات المتنقلة. جيل الجهاز هو DCT4. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "غطاء ستيل غير متصدئ طري الانزلاق.
مجهرية افتراضية
المجهرية الافتراضية هي طريقة لنشر صور المجهر على شبكات الكمبيوتر ونقلها عبر تلك الشبكات. وبهذا يستطيع عدد كبير من الأشخاص أن يعرضوا تلك الصور عرضًا مستقلاً في مختلف المواقع. وتنطوي المجهرية الافتراضية على توليف التقنيات المجهرية والرقمية. ويمكن أن يُحول استخدام المجاهر الافتراضية وجه أساليب التدريس التقليدية وذلك بالتخلص من الحاجة إلى الاعتماد على المساحة المادية والمعدات والعينات إلى نموذج عمل يعتمد فقط على الوصول إلى الإنترنت عبر الكمبيوتر. ويعزز هذا من راحة الوصول إلى مجموعات الشرائح ويجعل الشرائح متاحة أمام قطاع عريض من الأفراد. كما تتميز الشرائح الرقمية بدرجة وضوح عالية ومقاومة للتلف أو الكسر على مدار الزمان.
قبل التطورات التي حدثت مؤخرًا في المجهرية الافتراضية، كان من الشائع ترقيم الشرائح باستخدام أشكال عدة لجهاز الماسح الضوئي للأفلام، كما كانت دقة الصور نادرًا ما تتجاوز 5000 نقطة لكل بوصة. ولكن في الوقت الحالي، أصبح من الممكن الوصول إلى دقة تزيد عن 100 ألف نقطة لكل بوصة؛ وهي دقة تقترب من الدقة التي يمكن رؤيتها تحت المجهر البصري. ومع ذلك، فلهذه الزيادة في دقة المسح الضوئي تكلفة باهظة؛ ففي حين تترواح تكلفة أجهزة المسح الضوئي التقليدية أو أجهزة المسح الضوئي للأفلام ما بين 200 إلى 600 دولار، فإن تكلفة الماسح الضوئي للشرائح بدقة 100 نقطة لكل بوصة تتراوح من 80 ألف إلى 200 ألف دولار.
ميكو (فلوريدا)
ميكو هي منطقة سكنية تقع بولاية فلوريدا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 25.52 ، وترتفع عن سطح البحر 7.010400000000001 ، بلغ عدد سكانها 9,052 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لميكو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ميكو 9,498 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 5,212 أسرة وعدد العائلات 3,166 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,400 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.82% من البيض و0.24% من الأمريكيين الأفارقة و0.15% من الأمريكيين الأصليين و0.09% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.13% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.18% من الأعراق الأخرى و0.39% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.32% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 5,212 أسرة كانت نسبة 6.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 26.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 1.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 68.6 عاماً. وكانت نسبة 5.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 9.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 58.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 27,673 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,645 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,638 دولارًا مقابل 20,352 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 20,649 دولارًا. وكانت نسبة 5.1% من العائلات ونسبة 10.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 43.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ميكو 9,052 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 5,055 أسرة وعدد العائلات 2,766 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,562 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 97.49% من البيض و0.43% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من الأمريكيين الأصليين و0.27% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.44% من الأعراق الأخرى و1.03% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.75% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 67.3 عاماً. وكانت نسبة 5.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 56% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.9% ذكور و53.1% إناث.
جاي إتش كولتون
جاي إتش كولتون هو عالم رسم الخرائط وجغرافي أمريكي، ولد في 5 يوليو 1800 في لونغميدو في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 يوليو 1893.
أهانجوكو
انظر أيضا
أساطير المرأة الأفريقية:
كريس فان دم
كريس فـان دم هو سياسي هولندي، ولد في 9 يوليو 1963 في آبلدورن في هولندا. نشط حزبياً في حزب النداء الديمقراطي المسيحي. في الانتخابات التشريعية الهولندية 2017، انتخب (23 مارس 2017 – ).
406 هـ
406 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1015 و1016.
علم السحاقيات
علم السحاقيات هو رمز لمجتمع السحاقيات. منذ عام 1999, تم اقتراح العديد من التصاميم واستخدامها. على الرغم من وجود التفضيلات الشخصية، لم يتم قبول أي تصميم من قبل المجتمع باعتباره العلم الرسمي للمثليات.
تاريخ
تم إنشاء علم Labrys للسحاقيات في عام 1999 من قبل مصمم الجرافيك شون كامبل، وتم نشره في يونيو 2000 في إصدار بالم سبرينغز من قضية Gay and Lesbian Times Pride. يشتمل التصميم على Labrys, وهو نوع من الفأس ذات الرأسين، متراكبة على مثلث أسود مقلوب، على خلفية بنفسجية. ومن بين وظائفها، ارتبط labrys كسلاح يستخدمه في الأمازون من الأساطير. في السبعينيات تم تبنيها كرمز للتمكين من قبل المجتمع النسوي السحاقي. النساء اللواتي اعتبرهن الرايخ الثالث غير اجتماعيين لأنهن لم يمتثلن للنموذج النازي للمرأة، والتي تضمنت الإناث المثليين، تم إدانتهن في معسكرات الاعتقال وارتدوا شارة مثلث سوداء مقلوبة للتعرف عليهم. استعاد بعض السحاقيات هذا الرمز عندما استعاد الرجال المثليون المثلث الوردي (استعاد العديد من السحاقيات أيضًا المثلث الوردي على الرغم من عدم إدراج السحاقيات في الفقرة 175 من القانون الجنائي الألماني). أصبح اللون البنفسجي مرتبطًا بالسحاقيات عبر شعر صافو.
يتكون العلم السحاقي الوردي من ستة ألوان من الأحمر والوردي مع شريط أبيض في المنتصف. التصميم مشتق من علم أحمر الشفاه السحاقي، والذي يتضمن قبلة حمراء وتم تقديمه في مدونة This Lesbian Life في عام 2010. يمثل علم السحاقيات بأحمر الشفاه «النساء اللواتي لديهن تعبير جنساني أكثر أنوثة» ولم يتم اعتماده على نطاق واسع؛ ومع ذلك، فإن البديل الوردي بدون علامة القبلة جذب المزيد من الاستخدام.
تم تقديم علم السحاقيات البرتقالي-الوردي، على غرار العلم الوردي المكون من سبع فرق، على تمبلر بواسطة المدونة Emily Gwen في عام 2018. تشمل الألوان البرتقالي الداكن لـ "عدم المطابقة بين الجنسين", والبرتقالي لـ "الاستقلال", والبرتقالي الفاتح لـ "المجتمع", والأبيض لـ "العلاقات الفريدة مع الأنوثة", والوردي لـ "الصفاء والسلام", والوردي المترب لـ "الحب والجنس والورد الداكن يعني "الأنوثة". كان من المفترض أن يشمل العلم أيضًا النساء المتحولات.  تم اشتقاق صيغة خمسة المشارب قريبا من 2018 الألوان. في عام 2021, نشرت منظمة TriPride في ولاية تينيسي بفيرجينيا قائمة بالأعلام وأعلنت أن العلم ذي الخطوط السبعة البرتقالي والوردي "هو العلم الرسمي للمثليات".
فابريس غرينغ
فابريس غرينغ هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم فرنسي في مركز حراسة المرمى، ولد في 3 ديسمبر 1971 في  في فرنسا. لعب مع أولمبيك ليون وراسينغ كولومب ونادي بوفيه.
الزويتينة
الزويتينة هي بلدة في شرق ليبيا. تقع شمال غرب مدينة إجدابيا. فيها أحد موانئ تصدير النفط في ليبيا.
اضف إلى ذلك بان قرية الزويتينة بها محطتي توليد الكهرباء(الغاز والبخارية) ومصيف قديم لصيد الأسماك وكذلك تعرف بجودة محصول العنب في ليبيا وكذلك اشجار الكروم والنخيل. بالإضافة إلى شاطئها ورمالها البيضاء.
شهدت منطقة الزويتينة ثلاث معارك شهيرة أثناء فترة الاحتلال الايطالى وهي معركة شهداء الرمصة ومعركة حيشان اجبيل ومعركة اطويلب(اعروق فضيلة).
موسم المطر (مسلسل)
موسم المطر  مسلسل تركي مدبلج إلى اللهجة السورية تم عرضه على قناة الراي وهو مسلسل اجتماعي يتحدث عن فتاة يتيمة تربت في ملجأ ووجدت في يوم ماطر من أحد أيام شهر أيلول ولذلك فاسم الشخصية أيلول.كما تعتبر بطلة الفيلم ملكة جمال تركيا سابقا.
أحداث المسلسل
تدور أحداث المسلسل حول يتيمة تذهب لتربي فتاة مدللة من عائلة غنية فتعلقت بها الطفلة بسرعة ، ثم يقع والد الفتاة في حب اليتيمة ايلول بعد رفض عايدة خطيبته الأولى ، الرجل (فرات) أرمل أب لأربعة أولاد أصغرهم ناز ثم عمورة و ياسر و غادة ، يتزوج الأب ايلول بعد عناد غادة ثم يقومون بالعثور على أم ايلول تم تنتهي قصة البطلين بعد أحداث كثيرة.
تششمة حاجي محمد (مقاطعة دلفان)
تششمة حاجي محمد هي قرية تقع في قسم كاكاوند الشرقي الريفي (مقاطعة دلفان) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 70 نسمة بحسب إحصاء 2016.
قيثارة العشب
قيثار العشب هي رواية كتبها ترومان كابوت ونشرها في 1 أكتوبر 1951. وهي تحكي قصة صبي يتيم وسيدتين مسنّتين يراقبون الحياة من شجرة. يتركون في النهاية ملجأهم المؤقت ليصلحوا الأمور مع بعضهم ومع أفراد المجتمع الآخرين.
ملخص الحبكة
تبدأ القصة بفقد كولين فينويك لأمه، ثم والده، والانتقال إلى منزل خالتيه (دوللي وڤيرينا). تعيش كاثرين، الخادمة، أيضًا في المنزل وتنسجم بمعظم الأوقات مع دوللي فقط. تشتهر دوللي بالدواء الذي تصنعه عن طريق الخروج إلى الغابة مع كاثرين وكولين وانتقاء النباتات بشكل عشوائي. ثم يذهبون إلى منزل شجرة قديم مستند إلى شجرة تشاينابيري. في يوم من الأيام، بعد أن كان لدى دوللي جدال مع ڤيرينا (تريد ڤيرينا إنتاج أدوية دوللي بكميات كبيرة)، تترك دوللي وكولين وكاثرين منزلهن ويبدأن في المشي. يذهبن إلى المنزل في شجرة تشاينابيري، ويقررون التخييم هناك. تُبلغ ڤيرينا، في هذه الأثناء، الشريف باختفاء أختها؛ يقوم الشريف بتنظيم فريق بحث، وفي النهاية يلقي بالقبض على كاثرين. خلال الرواية، يأتي آخرون للعيش في منزل الشجرة، مثل جادج كول ورايلي هندرسون. في ذروة الحدث، تؤدي المواجهة بين فريق البحث وسكان منزل الشجرة إلى إصابة رايلي بطلق ناري في الكتف. بعد أن يناقش جادج كول الموقف، يتفق الجميع على أنه كان صراعًا لا فائدة منه، وتُنشَّط العلاقات القديمة مرة أخرى. كثير من الناس يغادرون بمثابة أصدقاء. تنتهي القصة بأن «قيثارة عشب، تجمع، تروي، تعزف أصواتًا تُذكرُنا بقصة».
الحجيلي (بعدان)
الحجيلي هي إحدى قرى عزلة حيسان بمديرية بعدان التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 169 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دانيال لوبيز (مغني)
دانيال لوبيز هو مغني ألماني، ولد في 12 نوفمبر 1976 في البرازيل.
جاك أرنولد (سياسي بريطاني)
جاك أرنولد هو سياسي بريطاني، ولد في 27 أغسطس 1947. حزبياً، نشط في حزب المحافظين. في ، انتخب عضو البرلمان الخمسون للمملكة المتحدة عن دائرة غرافيشام خلال (11 يونيو 1987 – 16 مارس 1992) وفي ، انتخب عضو البرلمان الحادي والخمسون للمملكة المتحدة عن دائرة غرافيشام خلال  (9 أبريل 1992 – 8 أبريل 1997).
بلاكككلنزمن
عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان كان السينمائي 2018 بتاريخ 14 مايو 2018، حيث تنافس على السعفة الذهبية وربح الجائزة الكبرى. صدر الفيلم في دور عرض الولايات المتحدة بتاريخ 10 أغسطس 2018، تزامنناً مع مرور الذكرى السنوية الأولى لاحتجاجات شارلوتسفيل. تلقى الفيلم إشادة كبيرة من النقاد الذين مدحوا التمثيل وعلاقة موضوعه بالوقت المعاصر.
ويلمسلو
ويلمسلو هي مدينة سوق وأبرشية مدنية في السلطة وحدوية لتشيشير إيست في تشيشير، إنجلترا على بعد 17 كم جنوب وسط مدينة مانشستر. كان عدد السكان 24497 في تعداد عام 2011.
نوكيا 8801
نوكيا 8801 هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها 208 * 208 18-بت (262,144) لون. تم إصدار هذا الجهاز في 2005. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلم يعد يتم إنتاجه. تقنيته/تردده هي النظام العالمي للإتصالات المتنقلة. جيل الجهاز هو DCT4. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "غطاء ستيل غير متصدئ طري الانزلاق.
1943 في الجزائر
الأحداث من عام 1943 في الجزائر.
محمد بن أبي بكر باعشن
الشيخ محمد بن أبي بكر بن عبد الله باعشن  فقيه وعالم ومربي، امام وخطيب مسجد ابن ملوح بجدة
مولده ونشأته
هاجر جده عبد الله من الرباط باعشن (دوعن) إلى بضة (دوعن)، ثم ولد الشيخ محمد في بضة سنة 1337، ثم قدم إلى مدينة جدة وهو في العاشرة من عمره، والتحق بمدارس الفلاح، وأدخل بعد اختباره إلى صف متقدم، وواصل الدراسة بها حتى تخرج من الصف العالي، الذي كان يسمى الكفاءة. كان مدير الفلاح وقتها الشيخ حسين عبد القادر مطر (ت 1360هـ)، وهو معدود في أساتذته. كما درس على يدَي كل من: الشيخ عمر بكر حِفْني. والشيخ عبد الوهاب نشَّار، الثلاثة تولوا إدارة المدرسة على التوالي. ومن مقروءاته في الفلاح: متن «أبي شجاع» مع شرحه «ابن قاسم». ومتن «الجوهرة»، ثم متن كتاب «التوحيد». وكتاب «نور اليقين» للخضري، في السيرة النبوية. بالإضافة إلى مختارات من الحديث النبوي. كما انتفع بالسيد العلامة القاضي محمد المرزوقي أبوحسين المكي (ت 1365هـ)، حضر دروسه بمسجد عكّاش، وكان السيد المرزوقي تولى القضاء في جدة مدة من الزمن، وطُلِب للتدريس في الفلاح. ومنهم الشيخ فيصل بن عبد العزيز المبارك (ت 1376هـ) درس عليه كتاب «التوحيد».
هجرته إلى حضرموت
مكث في جدة بعد تخرجه بضع سنوات، غادر بعدها إلى حضرموت، حوالي سنة 1360هـ أو التي تليها لزيارة الأهل والأقارب ومعاهد الصبا ومسقط الرأس. ثم قصد مدينة العلم تريم الغناء، وأدرك بها عدداً من أهل العلم والفضل، أشهرهم شيخ رباط العلم، العلامة عبد الله بن عمر الشاطري (ت 1361هـ)، أدركه أواخر عمره، ولم يطل مكثه في تريم، بل عاد إلى دوعن بعد قضاء أربه. في عام 1367هـ أو العام الذي بعده، رجع المترجم إلى جدة، واستقر بها من ذلك الحين وحتى وفاته.
شيوخه
شيوخه في جدة ومكة: قال : «أنا إنما طلبت العلم في الحجاز، وأخذت عن شيوخ حضرموت بعد عودتي إليها، ولكن تفقهي وتعليمي كان في فلاح جدة»، أو قريباً من ذلك.
شيوخه في حضرموت ودوعن:
صفاته
عُرف الشيخ محمد باعشن، إماماً وخطيباً في مسجد طريق مكة، كان جهوري الصوت، ذا نغمة محببة في القراءة، يتلو كتاب الله على طريقة وأداء قراء حضرموت. وكان يطرز خطبه ومجالسه بمواعظ، خصوصاً توجيهاته الفقهية للمصلين، فكانت خطبه الجمعية عبارة عن دروس فقهية مكثفة، ولا يترك مناسبة دينية سنوية إلا ويذكر الناس بأحكامها وفضائلها. ولا ينسى المصلون خلفه تنبيهه على أمور مهمة يخل بها بعض المصلين قد تؤدي إلى بطلان صلاتهم. فما كان أحرصه على صحة عبادة وصلاة من يأتم به. وكان صريحاً، لا يحابي ولا يداهن. وكان مشهوراً بتمسكه بمعتمد مذهب إمامه الشافعي، فكان لا يترك الجهر بالبسملة، ولا القنوت في صلاة الفجر، ومن المواقف الطريفة التي يذكرها ملازمو مسجده، أن شخصاً محتسباً أتاه يوماً إلى المسجد، وكلمه أمام الناس عن إصراره على الجهر بالبسملة على خلاف السائد في مساجد جدة، فما كان منه إلا أن أجابه بجواب مسكت، ولم يعد الرجل بعدها إلى الإنكار.وكان كثيراً ما يرشد الناس إلى العمل بالسنة، ويعنف من يراه متهاوناً بها، فكان إذا ختم خطبته، وهمَّ بالنزول من على المنبر، يهبُّ بعض الناس وقوفاً استعداداًَ للصلاة، فكان يعنفهم، ويقول لهم: قد خالفتم السنة. لا تقوموا إلا بعد إقامة الصلاة، اتركوا العجلة. من أهم مزاياه، عصاميته، وشدة شكيمته، وقيامه في كل شئونه الخاصة بنفسه، فكان الناس إذا رأوه في الطريق حاملاً شيئاً من أغراضه الخاصة يتسابقون إلى حملها عنه، فيرفض البتة، ولا يمكن أحداً من حمل شيء مهما كان وزنه. كما كان يربي غنيمات في حوش منزله، يشرب من لبنها، ويأكل لحمها، ولا يشتري ذلك من السوق على الإطلاق. وكان يواسي أقاربه وذويه، ويراسل من بعد منهم ويتفقد أحوالهم. وكان يحج كل سنة إلى أواخر عمره، سيراً على قدميه، يطلع إلى عرفات في اليوم التاسع صائماً، ويفطر في عرفات، ثم يكمل حجه منفرداً، ولا يتقيد بحملات الحج، وربما يرافقه بعض جيران مسجده في بعض السنوات، ولم يتوقف عن الحج إلا في سنوات قليلة قبيل وفاته، بسبب إصابة في رجله، منعته من كثرة المشي. وكان شديد التواضع، كثير الشفقة على المساكين والفقراء. زاهداً في الدنيا ومتاعها، متقللا منها إلى الغاية، مع أنه من بيت يسار ولو شاء لسكن أفخم القصور، وركب أفره المراكيب.
وفاته
أقيمت صلاة الجنازة في مسجده، بعد صلاة العصر، وازدحم الناس للصلاة عليه، واكتظت بهم الشوارع والأماكن المحيطة بالمسجد، وتعطلت حركة المرور. وشيعت الجنازة وسار الناس بها على أكتافهم إلى مقبرة حواء الشهيرة، وأقيمَت صلاةٌ ثانية على الجنازة خارج المقبرة، ثم صلاةٌ ثالثة داخل المقبرة. لقد كان مشهد التشييع مهيباً، لم تشهد مدينة جدة له مثيلاً ، وسُمِع بكاءُ الناس عليه أثناء الصلاة والتشييع.
أصداء نبأ الوفاة
أصداء نبأ الوفاة لم يكد خبر وفاة الشيخ يسري، إلا وانتشرت كتابات كثيرة بأقلام متنوعة، ممن عرفه ومن لم يعرفه، وخصوصاً بعد انتشار بعض الصور التي التقطت له في أواخر أيامه، وقد انحنى ظهره، ونحل عظمه، ودق جسمه، ويرى على تلك الهيئة ماشياً إلى المسجد، من غير قائد يقوده، أو مرافق يرافقه. فتأثر الناس كثيراً، وكانت عبرة لمن يعتبر بأحوال الصالحين. وتوافد الناس للعزاء من شتى الجهات، وتلقت أسرة الفقيد التعازي ممن حضر العزاء، كما اتصل بهم وعزاهم في فقيدهم الأمير خالد الفيصل، أمير منطقة مكة المكرمة ، ومما قاله لابنه حسين في تعزيته: إن والدكم ممن نعتز بهم، ونفتخر بأمثالهم. بل وأصر نائب أمير مكة، الأمير عبد الله بن بندر بن عبد العزيز، بنفسه على الحضور شخصياً، لأداء واجب العزاء
سيريني
سيريني أو سيرينيي (, ; لغة صربية كرواتية: сир, sir, لغة ألبانية: djath i bardhe) هو نوع من الأجبان يصنع في جنوب شرق أوروبا، خاصة في كرواتيا وصربيا وجمهورية مقدونيا وبلغاريا ورومانيا وألبانيا والجبل الأسود وفي إسرائيل أيضاً. تصنع هذه الجبنة من حليب الماعز أو الغتم أو البقر أو خليط من هذه الأنواع. تكون هذه الجبنة مفتتة قليلاً، نسبة المادة الجافة تبلغ 46-48% ونسبة الدهون فيها حوالي 44-48%. يُنتج هذا الجبن عادةً على هيئة قطع كبيرة وتكون ذات بنية حبيبية قليلاً. يتم تناول هذا الجبن مباشرة (دون طبخ) كما يستخدم في السلطات وفي الخبيز.
الوصفات
يستخدم سيريني مع الزبادي كغذاء شعبي في العديد من الدول في البلقان. فالرومان والمقدونيون والبلغار والبوسنيون والصرب والكروات يتناولون هذا الجبن والألبان بانتظام بشكل أو بآخر الأطباق الشعبية التي تستخدم هذا الجبن: شوربات: شوربة البطاطا أو الخضراوات مع جبن سيريني (сиренява чорба). السلطات: سلطة شوبسكا مع الطماطم والفلفل الحلو والخيار والبصل وسيريني. سلطة أوفتشارسكا (سلطة الراعي) مع الخضراوات المذكورة أعلاه والجين والهام والبيض المسلوق والزيتون. البندورة مع السيريني هي سلطة خفيفة تقليدية في الصيف أطباق البيض: البيض المقلي والعجة بجبنة سيرين والثوم والبقدونس والجوز.
المعكرونة دقيق الذرة: سباغيتي مع جبنة سيريني وهريس البندورة أو الكاتشاب. على الفطور، المعكرونة أو الندولز (Bulgarian: "юфка, yufka" with sirene and sugar are popular. Kachamak (the local variant of cornmeal, عصيدة من دقيق الذرة or the Romanian mămăligă) is always eaten with sirene.
معجنات: طبق بانيتسا التقليدي ومعجنات أخرى مع جبنة سيريني.
الفلفل المحشي: فلفل محشي تؤكل أيضاً كمقبلات. غالباً ما يحشى بالأرز، لكن ثمة وصفات شائعة تستخدم حشوة من جبنة سيريني مع البيض.
سيريني وأنواع أجبان أخرى شبيهة
ثمة أنواع شبيهة معروفة في دول أخرى بأسماء مختلفة، منها:
فان بورن (مين)
فان بورن هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة أروستوك (مين). يقدر عدد سكانها بـ 2,171 نسمة ومساحتها 90.29 كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لفان بورن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فان بورن 2,631 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,095 أسرة وعدد العائلات 704 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,232 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.59% من البيض و 0.30% من الأمريكيين الأصليين و 0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.11% من الأمريكيين الأفارقة و 0.80% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,095 أسرة كانت نسبة 25.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.22. بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 19.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 20,038 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,458 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,411 دولار مقابل 19,583 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,651 دولار. وكانت نسبة 15.2% من العائلات ونسبة 22.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 25.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فان بورن 2,171 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,027 أسرة وعدد العائلات 601 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,184 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.9% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,027 أسرة كانت نسبة 20.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.55، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.06. بلغ العمر الوسطي للسكان 51.5 عاماً. وكانت نسبة 15.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
وندسور (توضيح)
وندسور أو ويندسور قد تشير إلى:
جايلز بلنت
جايلز بلنت هو كاتب وكاتب سيناريو كندي، ولد في 2 فبراير 1952 في وندسور في كندا.
عبده داغر
عبده داغر (1936- 10 مايو 2021)، هو موسيقار مصري رائد، يُعد من أشهر عازفي الكمان في العالم، وأول من وضع منهجًا لتدريس الموسيقى الشرقية في الجامعات، ساهم في إثراء الحركة الثقافية، وأسس مع عبد الحليم نويرة فرقة الموسيقى العربية. عزف مؤلفاته على مسارح عالمية، وصُمم له تمثالًا في متحف الموسيقى في ألمانيا.
سيرته
ولد عبده داغر في مدينة طنطا عام 1936، وكانت بدايته مع العود، فوالده صاحب محل صناعة أعواد. وفي حوار له مع راديو مونت كارلو يقول داغر أن والده درب الكثير من المشاهير الموسيقيين المصريين مثل الموسيقار محمد فوزي والموسيقار بليغ حمدي.
عمله
في شبابه عمل عبده داغر عازفًا للكمان في تخت العديد من مشاهير الغناء المصري مثل كوكب الغناء العربي أم كلثوم وموسيقار الجيلين محمد عبد الوهاب ومحمد عبد المطلب. وأسس مع الموسيقار عبد الحليم نويرة في عهد وزير الثقافة الراحل ثروت عكاشة فرقة الموسيقى العربية الشهيرة. وكوّن داغر بـ«الصولو كمان» ثنائيا شهيرا مع الشيخ محمد عمران، فكانت تقام سهرات فنية ببيت «داغر» يوميا، قدما فيها سويا عشرات الأغنيات، مثل «حلم» لأم كلثوم، ومواويل «يا من هواه أعزه وأذلني/ كيف السبيل إلى وصالك دلني»، «فرح الزمان/ اليوم حان الموعد»، «ناجاك قلبي خاشعا ولساني»، ومؤخراً اتفقت معه رئيسة دار الأوبرا المصرية د.إيناس عبد الدايم على تولي الإشراف والتدريب على بيت الكمان الشرقي.
كوريكيو تاكاهاشي
كوريكيو تاكاهاشي (27 يوليو 1854 - 26 فبراير 1936) كان سياسي ياباني شغل منصب رئيس الوزراء الياباني العشرون بين 13 نوفمبر 1921 إلى 12 يونيو 1922، كان خبير في مواضيع السياسة المالية.
407 هـ
407 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1016 و1017.
نوكيا 8810
نوكيا 8810 هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها ذو لون واحد (مونوكروم). تم إصدار هذا الجهاز في 1998. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلم يعد يتم إنتاجه. تقنيته/تردده هي النظام العالمي للإتصالات المتنقلة. جيل الجهاز هو DCT3. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "غطاء كروم طري الانزلاق.
آيت بولمان (بوتفردة)
آيت بولمان هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم بني ملال وإداريًا لبوتفردة. يقدر عدد سكانها بـ 7123 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مونسون (ماساتشوستس)
مونسون هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة هامبدن (ماساتشوستس). يقدر عدد سكانها بـ 8,560 نسمة ومساحتها 116.1 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 124 متر.
ديجي كالا
ديجي كالا هي شركة تجارة إلكترونية وشركة إنترنت إيرانية مقرها طهران.
1942 في الجزائر
الأحداث من عام 1942 في الجزائر.
برهم (باركشير)
برهم هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا. يقدر عدد سكانها بـ 3,511 نسمة.
ألكسندر إف. بيل
'''ألكسندر إف. بيل''' هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 12 أغسطس 1915 في نيو كنسينغتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 فبراير 1986 في  في الولايات المتحدة.
قرباء جدا
قرباء جدا هو فيلم من نوع كوميديا أُصدر في 23 يناير 2009. الفيلم من إخراج وسيناريو إيريك توليدانو وأوليفير ناكاش.
الإنتاج
موسيقى الفيلم التصويرية كانت من تأليف.
خليج سان بيدرو
خليج سان بيدرو هو خليج يقع في جنوب كاليفورنيا في المحيط الهادي وهو موقع ميناء لوس انجلوس وميناء لونغ بيتش الذان يشكلان خامس أكبر مركب موانئ في العالم بعد كل من موانئ: شانغهاي وسنغافورة وهونغ كونغ وشينزين. و يحتوي الخليج على جزر صغيرة منها جزيرة ترمينال ايلند شبه الصناعية وجزر أخرى طبيعية سميت بأسماء رواد فضاء أمريكيين تيمناً بهم وهم :
ويلي شنايدر (مغني)
ويلي شنايدر هو مغني ألماني، ولد في 5 سبتمبر 1905 في كولونيا في ألمانيا، وتوفي بنفس المكان في 12 يناير 1989.
لاهوت أنثوي
اللاهوت الأنثوي هو النظر إلى الأمور الإلهية من منظور أنثوي ولا يشمل ذلك النسوية فحسب. قدم كل من فاليري سايفين وإسحاق بونويتس (1976) ونعومي غولدنبرغ (1979) المفهوم باعتباره مصطلحًا مستحدثًا (كلمة جديدة) في المصطلحات النسوية. ثم اتسع استخدامه ليشمل كل الأفكار الأنثوية عن المقدس، والتي أوضحتها شارلوت كارون بصورة مجدية في عام 1993: «التفكير في الإلهية من منظور أنثوي أو نسوي». بحلول عام 1996، عندما نشرت ميليسا رافائيل اللاهوت الأنثوي والتجسيد، كان المصطلح راسخًا.
باعتباره مصطلحًا جديدًا، فإن المصطلح مشتق من كلمتين يونانيتين، ثيا (θεά) والتي تعني إلهة، المكافئ الأنثوي لثيوس والذي يعني الإله، (مشتقة من جذر بروتو الهندو أوروبية *dhes-)، ولوغوس (λόγος )، الجمع لوغوي، غالبًا ما توجد في اللغة الإنجليزية كلاحقة لوجيا، تعني كلمة أو سبب أو خطة، وفي الفلسفة واللاهوت اليونانيين السبب الإلهي الضمني في الكون.
لدى اللاهوت الأنثوي مجالات مشتركة مع اللاهوت النسوي، وغالبًا ما تركز دراسة الإله من منظور نسوي، على التوحيد. وبالتالي فإن العلاقة هي علاقة تداخل لأن اللاهوت الأنثوي لا يقتصر على المعبود على الرغم من أصل الكلمة، وصِف الحقلان على أنهما مترابطان ومتداخلان.
تاريخ المصطلح
أصل المصطلح واستخدامه الأولي مفتوحان للنقاش المستمر. تتبعت باتريشيا إيولانا الاستخدام المبكر للمصطلح الجديد إلى عام 1976، وأعطت الفضل لكل من فاليري سايفين وإسحاق بونويتس لاستخدامه الأولي. لقد روِج لصياغة كلمة «عالم لاهوت أنثوي» التي سجلها بونويتس في عام 1976.
في كتاب تغيير الآلهة عام 1979، قدمت نعومي غولدنبرغ المصطلح معتبرةً إياه إمكانية مستقبلية بالنسبة للخطاب المتميز، مسلطة الضوء على الطبيعة الذكورية للإلهيات. في عام 1979 أيضًا، في الطبعة الأولى المنقحة من «السحر الحقيقي»، عرّف بونويتس «اللاهوت الأنثوي» في مسرده بأنها «تكهنات فكرية تتعلق بطبيعة الإلهة وعلاقاتها بالعالم عمومًا والبشر خصوصًا، والتفسيرات العقلانية للمذاهب والممارسات والمعتقدات الدينية، التي قد تكون أو لا تكون لها أي صلة بأي دين كما تصوره وتمارسه بالفعل غالبية أعضائها». في نفس المسرد أيضًا، عرّف «الإلهيات» بكلمات متطابقة تقريبًا، وبدل بالضمائر المؤنثة ضمائر المذكر بشكل مناسب.
استخدمت كارول بّي. كريست هذا المصطلح في «ضحك أفروديت» (1987)، مدعية أن أولئك الذين يصنعون اللاهوت الأنثوي لا يمكنهم تجنب التأثر بالفئات والأسئلة المطروحة في اللاهوت المسيحي واليهودي. عرفت اللاهوت الأنثوي في مقالها عام 2002، «اللاهوت النسوي علم ما بعد التقليدي»، وهو «انعكاس لمعنى الإلهة».
في مقالها الصادر عام 1989 بعنوان «في المرايا والضباب والهمهمة: نحو لاهوت أنثوي أميركي آسيوي»، عرّفت ريتا ناكاشيما بروك اللاهوت الأنثوي بأنه «عمل المرأة الذي يعكس خبراتها ومعتقداتها حول الواقع الإلهي». في عام 1989 أيضًا، لاحظت أورسولا كينغ الاستخدام المتزايد للاهوت الأنثوي باعتباره خروجًا أساسيًا عن اللاهوت التقليدي الموجه للذكور، والذي اتسم بتفضيله للرموز على التفسير العقلاني.
في عام 1993 ظهر تعريف شارلوت كارون الشامل والواضح للاهوت الأنثوي على أنه «انعكاس إلهي في المصطلحات الأنثوية والنسوية» في لنصنع ونصنع مرة أخرى. بحلول هذا الوقت، اكتسب المفهوم مكانة كبيرة بين أتباع الإلهة.
كتخصص أكاديمي
للاهوت الأنثوي علاقة مع مجالات الإلهيات والدراسات الدينية، واللاهوت الأنثوي هو خطاب يشارك بعين ناقدة في المعتقدات والحكمة والممارسات والأسئلة والقيم لمجتمع الإلهة، في الماضي والحاضر. على غرار الإلهيات، يتصارع اللاهوت الأنثوي مع المسائل ذات المعنى، بما في ذلك التفكير في طبيعة الإله، وعلاقة البشرية بالبيئة، والعلاقة بين الذات الروحية والجنسية، وطبيعة الإيمان. ومع ذلك، على عكس الإلهيات، الذي غالبًا ما يركز على خطاب منطقي وتجريبي حصري، فإن اللاهوت الأنثوي يحتضن خطاب ما بعد الحداثة للتجربة الشخصية والتعقيد.
يقترح المصطلح نهجًا نسويًا للألوهية وجنس الإله في الوثنية، والوثنية الجديدة، والروحانية الإلهية، ومختلف الأديان القائمة على الطبيعة. ومع ذلك، يمكن وصف اللاهوت الأنثوي بأنه متعدد دينيًا، إذ يأتي علماء اللاهوت الأنثوي من خلفيات دينية مختلفة غالبًا ما تكون هجينة بطبيعتها. بالإضافة إلى اللواتي يؤمنّ بالوثنية، والوثنية الجديدة، والتقاليد الدينية المتمحورة حول الإلهة، هناك أيضًا المسيحيات، واليهوديات، والبوذيات، والمسلمات، والصاحبيات وما إلى ذلك أو يعرّفون أنفسهم على أنهم نسويات روحانيات. على هذا النحو، استخدمت النسويات في الديانات التوحيدية السائدة أيضًا مصطلح اللاهوت الأنثوي لوصف الجانب الأنثوي لإله التوحيد أو الثالوث، مثل إله/إلهة، أو الأم السماوية لحركة قديسي الأيام الأخيرة.
في عام 2000 كتبت ميليسا رافائيل نصَا بعنوان «مقدمة في اللاهوت الأنثوي: خطاب عن الإلهة» لسلسلة مقدمات في اللاهوت النسوي. كُتب للجمهور الأكاديمي، وهدف إلى تقديم العناصر الرئيسية للعلم في سياق النسوية الإلهية. إنها تصنف اللاهوت الأنثوي على أنه خطاب يمكن أن تشارك فيه نسويات الإلهة -أولئك اللواتي هن من أتباع الإلهة النسوية ربما تركن كنيستهن أو كنيسهن أو مسجدهن- أو أولئك اللواتي ما زلن يعتنقن ديانتهن الأصلية. في الكتاب، أظهرت رافائيل أوجه التشابه والتعارض بين اللاهوت الأنثوي وحركة الإلهة. في عام 2007 كتب بول ريد بوين نصًا بعنوان «الإلهة كالطبيعة: نحو لاهوت أنثوي فلسفي»، والذي يمكن اعتباره نهجًا منهجيًا آخر للاهوت الأنثوي، ولكنه يدمج الخطاب الفلسفي.
في العقد الماضي، أنتج علماء اللاهوت الأنثوي مثل باتريشيا يولانا ودفوراه غرين خطابات تربط بين اللاهوت الأنثوي وبين التخصصات الأكاديمية الأخرى. عمل يونغ على ربط اللاهوت الأنثوي لإيولانا بعلم النفس التحليلي، واللاهوت الأنثوي الميتافورميك لغرين هو جسر بين الدراسات الأمومية واللاهوت الأنثوي.
يشمل علماء اللاهوت الأنثوي المعاصرون كارول بّي. كريست، وميليسا رافائيل، وأسفوديل لونغ، وبيفرلي كلاك، وشارلوت كارون، ونعومي غولدنبرغ، وبول ريد بوين، وريتا ناكاشيما بروك، وباتريشيا إيولانا.
انتقادات
يرفض عالم لاهوت مسيحي واحد على الأقل اللاهوت الأنثوي باعتباره خلق إله جديد مكون من نسويات راديكاليات. يشير بول ريد بوين وتشون مالوري إلى أن الماهوية هي منحدر زلق مريب عندما تجادل النسويات الإلهة بأن النساء بطبيعتهن أفضل من الرجال أو أقرب بطبيعتهن إلى الإلهة. في كتابه «الإلهة غير المقنعة: صعود الروحانية النسوية الوثنية الجديدة»، يوجه فيليب جي. ديفيس عددًا من الانتقادات ضد حركة الإلهة، بما في ذلك المغالطات المنطقية والنفاق والماهوية.
لقد انتِقد اللاهوت الأنثوي أيضًا بسبب اعتراضه على التجريبية والعقل. في هذا النقد، يُنظر إلى اللاهوت الأنثوي على أنه ناقص لرفضه نظرة عالمية تجريبية بحتة من أجل نظرة نسبية بحتة. في هذه الأثناء، يسعى علماء مثل هاردينغ وهارواي إلى حل وسط للتجربة النسوية.
الفن والثقافة
أزيل التمثال البرونزي للفنان إدوينا ساندي الذي يبلغ وزنه 250 رطلًا لتمثال صلب أنثى عارية الصدر، كريستا، من كاتدرائية القديس جون الإلهية بأمر من يسوع سوفراجان أسقف أبرشية نيويورك الأسقفية خلال أسبوع الآلام عام 1984. اتهم الأسقف كبير كهنة الكاتدرائية «بتدنيس رموزنا» على الرغم من أن رد فعل المشاهدين كان «إيجابيًا بشكل كبير». في عام 2016 أعيد تركيب تمثال كريستا في الكاتدرائية، على المذبح، ليكون محور مشروع كريستا «الرائد»: إظهار الأجسام الإلهية. كتب أسقف أبرشية نيويورك الأسقفية مقالُا في كتيب الكاتدرائية يقول: «في كنيسة متطورة ومتنامية ومتعلمة، قد نكون مستعدين لرؤية كريستا ليس فقط كعمل فني ولكن كموضوع متفانٍ، على مذبحنا، مع كل التحديات التي قد تأتي مع ذلك للعديد من زوار الكاتدرائية، أو في الواقع، ربما بالنسبة لنا جميعًا». ضم هذا المعرض أكثر من 50 عملًا معاصرًا «يفسر -أو يعيد تفسير- الرمزية المرتبطة بصورة يسوع»، من أجل توفير «وسيلة ممتازة للتفكير في التجسد المقدس، وللوصول إلى البشر من جميع الأجناس، والأعراق، والأديان، والتوجهات الجنسية» وشملت أعمال فريدريكا فوستر، وكيكي سميث، وجينيسيس براير بّي أورريدج، وإيكو أوتاكي.
العلاقات البالاوية الطاجيكستانية
العلاقات البالاوية الطاجيكستانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بالاو وطاجيكستان.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
نوكيا 8850
نوكيا 8850 هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها 84 * 48 ذو لون واحد (مونوكروم). تم إصدار هذا الجهاز في 1999. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلم يعد يتم إنتاجه. تقنيته/تردده هي النظام العالمي للإتصالات المتنقلة. جيل الجهاز هو DCT3. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "قطعة حلوى (غطاء منزلق).
سولون بيرس
سولون بيرس هو صحفي ومُحرِّر وسياسي أمريكي، ولد في 7 مارس 1831، وتوفي في 23 سبتمبر 1903. انتخب عضو جمعية ولاية ويسكونسن.
طالب الرفاعي (ممثل)
طالب الرفاعي (مواليد 4 يونيو 1981 - )، هو ممثل ومؤدي أصوات سوري عمل منذ عام 2008 مع مركز الزهرة في أقسام عديد منها قسم الترجمة والتدقيق والإعداد والتمثيل والإشراف. وهو ابن عم الممثل السوري الراحل زياد الرفاعي وأحد أقرباء الممثل وائل شرف والفنان الراحل صبحي الرفاعي والمدبلج باسل الرفاعي أبرز أدواره المفتش يامامورا في المحقق كونان. وماريوس في البؤساء وباسم في محققو الحيوانات والنمر الوردي الجزء الثاني وغيرها الكثير وهو من أبرز ممثلي مركز الزهرة.
مشيئة
المشيئة لغة معنى يكون به الفعل مرادا، أخذت من الشيء. ومشيئة الله عبارة عن تجلي الذات والعناية السابقة لإيجاد المعدوم أو إعدام الموجود. وإرادته عبارة عن تجليه لإيجاد المعدوم، فالمشيئة أعم من وجه من الإرادة، ومن تتبع مواضع استعمالات المشيئة والإرادة في القرآن يعلم ذلك، وإن كان بحسب اللغة يستعمل كل منهما مقام الآخر.
الفرق بين المشيئة والإرادة
الإرادة والمشيئة عبارتان عن صفة في الحيّ توجب تخصيص أحد المقدورين في أحد الأوقات بالوقوع مع استواء نسبة القدرة إلى الكلّ. وقال أحمد جند في حاشيته لا فرق بين المشيئة والإرادة إلّا عند الكرّاميّة حيث جعلوا المشيئة صفة واحدة أزلية لله تعالى تتناول ما شاء الله من حيث يحدث، والإرادة حادثة متعدّدة بتعدّد المرادات انتهى. وعلى مذهب الحكيم هي العناية الأزلية المسمّاة بالقضاء كذا ذكر المولوي عبد الحكيم في حاشية شرح المواقف في بحث القديم هذا.
والمولوي عبد الرحمن الجامي قال بتغاير الــمشيئة والإرادة حيث قال في الفصّ اللّقمانية إنّ الــمشيئة توجّه الذات الإلهية نحو حقيقة الشيء ونفسه اسما كان ذلك الشيء أو صفة أو ذاتا، والإرادة تعلّق الذات الإلهية بتخصيص أحد الجائزين من طرفي الممكن أعني وجوده وعدمه، فالإرادة إذا تعلّقت بالماهية ترجّح تارة جانب وجوده وتارة جانب عدمه، بخلاف الــمشيئة فإنّ متعلّقها نفس الماهية من غير ترجّح أحد جانبيها. فعلى هذا إذا توجّهت الذات الإلهية نحو صفة الإرادة واقتضت تعلّقها بأحد طرفي الممكن كما هو مقتضاها لا يبعد أن يسمّى ذلك التوجّه مشيئة الإرادة. فهذا الذي ذكرنا من التقدّم الذاتي للمشيئة على الإرادة وإمكان الاختلاف في متعلّق الإرادة دون الــمشيئة هو الفرق بينهما، وأمّا من جهة اتحادهما بالنسبة إلى الهوية الغيبية الذاتية فعينهما سواء انتهى. وقال في الفصّ الأول مشيئة الله هي الاختيار الثابت له وليس اختياره سبحانه على النحو المتصوّر من اختيار الخلق الذي هو تردّد واقع بين أمرين كلّ منهما ممكن الوقوع عنده فيترجّح أحدهما لمزيد مصلحة وفائدة لأنّ هذا مستنكر في حقّه، إذ لا يصحّ لديه تردّد ولا إمكان حكمين مختلفين، بل لا يمكن غير ما هو المعلوم المراد في نفسه. فإن قلت فكيف يصحّ قولهم إن شاء أوجد العالم وإن لم يشاء لم يوجد. قلت صدق الشرطية لا يقتضي صدق المقدّم أو إمكانه، فقوله إن لم يشأ غير صادق بل غير ممكن. وفي الجرجاني مشيئة الله عبارة عن تجلية الذّات والعناية السّابقة لإيجاد المعدوم أو إعدام الموجود، وإرادته عبارة عن تجليته لإيجاد المعدوم، فالمشيئة أعمّ من وجه من الإرادة ومن تتبع مواضع استعمالات الــمشيئة والإرادة في القرآن يعلم ذلك وإن كان بحسب اللغة يستعمل كلّ منهما مقام الآخر
بيتش هيل (باركشير)
بيتش هيل هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا. يقدر عدد سكانها بـ 294 نسمة ومساحتها 4.70 كم2.
خوان برانكو
خوان برانكو (بالإسبانية: Juan Branco؛ بالفرنسية: Juan Branco) هو محامي وصحفي إسباني وفرنسي، ولد في 26 أغسطس 1989 في أسطبونة في إسبانيا.
أصل تحليق الطيور
عام 350 قبل الميلاد، حاول أرسطو وبعض فلاسفة ذلك الوقت، الوقوف على تفسير الديناميكا الهوائية لآلية تحليق الطيور. وحتى بعد اكتشاف الطائر السلالي أركيوبتركس، منذ 150 عامًا، لا تزال المناقشات قائمة فيما يتعلق بتطور الطيران. ويوجد حاليًا ثلاث نماذج متعلقة بآلية تحليق الطيور: فرضية التحليق الانقضاضي، وفرضية العدو السريع، والفرضية الشجرية. أركيوبتركس هو أقدم الأسلاف المعروفة للطيور الحديثة، ويمكن أن يوفر حلولاً لأصل تحليق الطيور.
فرضية التحليق الانقضاضي
كان أول من اقترح فرضية التحليق الانقضاضي لأول مرة جارنر (Garner)، وتايلور (Taylor)، وتوماس (Thomas) في عام 1999:
نفترض أن الطيور قد تطورت من فصيل الحيوانات المفترسة والتي كانت متخصصة في التربص أماكن مرتفعة، باستخدام مخالب أطرافهم الخلفية الجارحة في الهجوم الانقضاضي. اعتمادًا على السحب، ثم الارتفاع بعد ذلك، تطورت الآليات حسب الانتقاء للتحكم المتطور في وضع الجسم والتحرك أثناء الجزء الهوائي من الهجوم. أدى تحديد الارتفاع المُتطور والمعتمد على التحكم إلى تعزيز معاملات الارتفاع، الأمر الذي أدى إلى تحويل عملية الاقتناص إلى هجوم حينما تزيد طاقة الارتفاع. ويؤدي تحديد معدل هجوم أكبر إلى الوصول إلى أصل الطيران الحقيقي.
يعتقد الباحثون أن هذه النظرية بها أربع مزايا أساسية:
نموذج العدو السريع
اقترح نموذج «العدو السريع» في الأساس صامويل ويستون في عام 1879. وتنص هذه النظرية على أن «الطيران تطور أولاً من العدو على القدمين ثم عبر سلسلة من القفزات القصيرة». وكلما زاد طول القفزة، تم استخدام الجناحين ليس فقط لتوليد قوة الدفع، بل لتحقيق التوازن كذلك، وبمرور الوقت انتهت مرحلة الانزلاق المتوسطة. ومع ذلك، تم تعديل هذه النظرية بواسطة جون أوستروم (John Ostrom) لتوضيح استخدام الجناحين كآلية لصيد الحشرات، ثم تطور بعد ذلك إلى ضربات الأجنحة. وتم إجراء أبحاث مختلفة بمقارنة كمية الطاقة المستهلكة في طريقة الصيد المتبعة مع كمية الطعام التي يتم تجميعها. ووُجد أن كمية الصيد المحتملة تتضاعف بالعدو أو القفز. فلجمع كمية الطعام نفسها، يستهلك أركيوبتركس طاقة أقل من خلال العدو والقفز معًا لا الجري وحده. ومن ثَمّ، يكون معدل منافع التكلفة أكثر تناسبًا في هذا النموذج. ونظرًا لساق أركيوبتركس الطويلة المستقيمة، يقول داعمو هذا النموذج أن هذا النوع كان طائرًا أرضيًا. ومنحها هذه الصفة المميزة المزيد من القوة والثبات في الأطراف الخلفية. تولّد قوة الدفع المتولدة عبر الجناحين إلى جانب الدفع الذي ينتجه الساقين أقل سرعة مطلوبة لتحقيق الطيران. ومن هنا، تمكّن أركيوبتريكس، عبر هذه الآليات، من الطيران من المستوى الأرضي لأعلى.
تشوجار (مقاطعة دلفان)
تشوجار هي قرية تقع في قسم كاكاوند الشرقي الريفي (مقاطعة دلفان) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 132 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أصل تحليق الطيور
نموذج العدو السريع
وبالرغم من وضوح الدليل الذي ينصر هذا النموذج بصورة كبيرة، إلا أن الدليل الذي يدحضه دليلٌ جوهري. فعلى سبيل المثال، يكون نموذج الطيران بالعدو السريع أكثر توفيرًا للطاقة عند مقارنته بالفرضيات الأخرى البديلة. ولبدء الإقلاع، يقوم أركيوبتركس بالعدو السريع بصورة تفوق الطيور الحديثة، عبر عامل ثلاثي، نظرًا لوزنه. وعلاوةً على ذلك، تقف كثافة أركيوبتركس في مقابل المسافة المطلوبة لتحقيق أقل سرعة لازمة للحصول على سرعة إقلاع نسبية، ومن ثَمّ، كلما ازدادت الكثافة، ازدادت الطاقة المطلوبة للإقلاع أضعافًا مضاعفة. وقد أظهرت الأبحاث أن الأنشطة الفيزيائية التي يشتمل عليها الطيران بالعدو السريع لا تجعله يقدم إجابة منطقية لأصل آلية تحليق الطيور. وبمجرد الحصول على السرعة اللازمة للطيران، وانطلاق أركيوبتركس في الهواء، قد يتسبب السحب في انخفاض السرعة فورًا. بالإضافة إلى ذلك، لا يتحقق التوازن نظرًا لهذا الانخفاض المفاجئ في السرعة. ومن هنا، يكون طيران أركيوبتركس قصيرًا للغاية وغير كفء. وعلى عكس نظرية أوستروم المتعلقة بالطيران كآلية صيد، لا تدعم الفيزياء هذا النموذج مرة أخرى. فلمحاصرة الحشرات بكفاءة باستخدام الجناحين، يجب على أركيوبتركس تنفيذ آلية تسمح بتكوين فتحات في الجناحين للحد من مقاومة الهواء. وبدون هذه الآلية، فلن يكون معدل منافع التكلفة قابلاً للتنفيذ.
العدو المنحدر باستخدام الجناح
كانت فرضية العدو المنحدر باستخدام الجناح (WAIR)، وهي نسخة أخرى من «نموذج العدو السريع» لتطور آلية تحلق الطيور؛ والتي تنص على أن أجنحة الطيور تنشأ من طفرات في الأطراف الأمامية التي تقدم بدورها قوة سفلية، تمكّن الطيور غير الطائرة من العدو السريع أعلى المنحدرات الحادة للغاية كجذوع الأشجار مثلاً، قد نشأت من ملاحظة أفراخ الشنار الصغيرة، وتفترض أنّ الأجنحة قد طورت وظيفتها الهوائية كنتيجة للحاجة إلى العدو بسرعة لأعلى المنحدرات الحادة للغاية كجذوع الأشجار مثلاً، للهرب من الحيوانات المفترسة. وجديرٌ بالملاحظة أن سيناريو الطيور هذا بحاجة إلى وجود قوة سفلية لزيادة قبضة أقدامها. ولكن افتقدت الطيور القديمة، التي تتضمن أركيوبتركس، آلية الكتف التي تستخدمها الطيور الحديثة لتوليد ضربات علوية قوية وسريعة؛ ونظرًا لأن القوة السفلية التي تستند إليها فرضية العدو المنحدر باستخدام الجناح تولدها الضربات العلوية، يبدو أن الطيور القديمة لم تتمكن من العدو المنحدر باستخدام الجناح.
النموذج الشجري
وقد تم اقتراح هذا النموذج في الأصل عام 1880 من قبل عالم الإحاثة الأمريكي أوثنييل تشارلز مارش. إذ تنص النظرية على أن أركيوبتركس كان طائرًا زاحفًا يقفز من شجرة إلى أخرى. فبعد أن يقفز أركيوبتركس، يستخدم عندئذٍ جناحيه لتوليد آلية التوازن. ووفقًا لهذا النموذج، طوّر أركيوبتركس طريقة انزلاق للحفاظ على طاقته. وبالرغم من أن أركيوبتركس الشجري يبذل طاقة لتسلق الأشجار، إلا أن أركيوبتركس الشجري يتمكن كذلك من تحقيق مستويات عالية من السرعة وينطلق لمسافات كبيرة للغاية أثناء مرحلة الانزلاق، وهو الأمر الذي يحافظ به على طاقته في العدو السريع وليس كونه طائرًا ذا قدمين يطير بالعدو السريع. ويجعل الحفاظ على الطاقة أثناء مرحلة الانزلاق من هذا النموذج نموذجًا أكثر حفاظًا على الطاقة. لذا، تفوق المنافع التي يحققها الانزلاق الطاقة التي يستهلكها الطائر في تسلق الأشجار. وهو نموذج سلوكي حديث يمكن مقارنته في مقابل نموذج السنجاب الطائر.
وقد اقترح الباحثون الذين يدعمون هذا النموذج أن أركيوبتركس امتلك وظائف هيكلية عظمية شبيهة بتلك التي تتمتع بها الطيور الحديثة. ومن أهم الوظائف الجديرة بالملاحظة هي التشابه المفترض بين قدم أركيوبتركس وأقدام طيور المجاثم الحديثة. ولفترة طويلة، كان من المعتقد أن إبهام القدم، أو الإصبع الأول المتطور للقدم، يشير إلى الخلف عن الأصابع الباقية، كما هو الحال في طيور المجاثم. لذا، لخّص الباحثون، في وقتٍ ما، أن أركيوبتركس استخدم إبهام القدم كآلية للتوازن على سيقان الأشجار. ومع ذلك، أظهرت دراسة لنوع أركيوبتركس الموجود في ثيرموبوليس، والذي يتميز بالقدم الأكثر اكتمالاً المعروفة في هذا النوع، أن إبهام القدم لم يكن معكوسًا في الحقيقة، بحيث يحد من إمكانية هذا المخلوق للجثوم على فروع الأشجار، الأمر الذي يشير إلى أسلوب حياة الطيور الأرضية أو المتسلقة لجذوع الأشجار.
ومن وظائف الهيكل العظمي الأخرى التي تتشابه فيها طيور أركيوبتركس والطيور الحديثة هي انحناء المخالب. فقد تميزت مخالب أركيوبتركس القدمية بالانحناء نفسه الذي تتميز به طيور المجاثم. ومع ذلك، تشابه انحناء مخالب يد أركيوبتركس مع مخالب يد الطيور الأساسية. واستنادًا إلى المقارنات التي عُقدت بين الطيور الحديثة وأركيوبتركس، اكتشف وجود صفات مميزة لطيور المجاثم، الأمر الذي يشير إلى استقرارها على الأشجار. وقد كان من المعتقد في البداية أن إمكانية الإقلاع والطيران تتطلب وجود جهاز سحب العضلة فوق الناتئ الغرابي (SC). يتكون هذا النظام من وتر يربط بين عظم العضد والناتئ الغربي للكتيف، بحيث يسمح بدوران عظم العضد أثناء الضربات العلوية. ومع ذلك، لا يوجد مثل هذا الجهاز في أركيوبتركس. واستنادًا إلى التجارب التي أجراها م. سي (M. Sy) عام 1936، كان من الواضح أنه لم يكن الأمر يتطلب وجود جهاز سحب العضلة فوق الناتئ الغرابي للطيران من موقع مرتفع، إلا أنه كان ضروريًا للإقلاع بالعدو السريع.
مصادر
1259-1266.
مونت فيرنون (نيوهامشير)
مونت فيرنون هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في هيلسبوروغ. يقدر عدد سكانها بـ 2,409 نسمة ومساحتها 43.3 كم2 وترتفع عن سطح البحر 250 متر.
كو إيتاكورا
كو إيتاكورا ، من مواليد 27 يناير 1997م، وهو لاعب كرة قدم ياباني، يلعب حاليا لنادي كاواساكي فرونتال اليابانية، شارك مع زملائه في التشكيلة الثابتة لبطولة كأس العالم تحت 20 سنة والتي أستضافته كوريا الجنوبية سنة 2017م.
408 هـ
408 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1017 و1018.
1941 في الجزائر
الأحداث من عام 1941 في الجزائر.
أكانيون
شعب اكان هم مجموعة عرقية شبه رحل يتمركزون في غانا وساحل العاج. ويتحدث الاكانيون اللغة الأكانيّة وهي لغة تنطق بشكل كبير في غانا وسورينام. وتحظى باهتمام من الحكومة الغانيّة في تطوير هذه اللغة، وأما عن عدد الناطقين بها، فيشكلون تقريباً 19 مليون نسمة يقطن أغلبهم في غانا وسورينام.