cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
البسملة
إهمالها في سورة التوبة
أجمع المسلمون على ترك الفصل بالبسملة بين سورة الأنفال وسورة التوبة لإجماع المصاحف على ترك التسمية بينهما. وإذا ابتدأ القارئ بسورة براءة فإنه يتعوذ فقط كما لو قرأ من وسطها. اختلف في السبب الذي من أجله تركت البسملة في مطلع سورة براءة، ذهب الجمهور إلى أن السبب هو ما رواه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده والترمذي في سننه عن عبد الله بن عباس قال: «قلت لعثمان رضي الله عنه: ما حملكم على أن عمدتم إلى سورة الأنفال وهي من المثاني وإلى سورة براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتموها في السبع الطوال فما حملكم على ذلك، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد فكان إذا أنزل عليه الشئ دعا بعض من يكتب له فيقول ضعوا هذه في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وإذا أنزلت عليه الآيات قال ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وإذا أنزلت عليه الآية قال ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت سورة الأنفال من أوائل ما نزل بالمدينة وكانت سورة براءة من أواخر ما أنزل من القرآن، قال فكانت قصتها شبيهاً بقصتها فظننا أنها منها وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها، فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوال». أي أن النبي لم يبين لهم من شأنها شيءًا، وكانت قصتها تشبه قصة سورة الأنفال، فلم يكتبوا بينهما: بسم الله الرحمن الرحيم، واختار هذا القول الطحاوي وصححه ابن عربي. وقيل: إن ذلك من شأن العرب إذا كان بينهم وبين قوم عهد، فإذا أرادوا نقضه كتبوا كتابًا ولم يكتبوا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، فلما نزلت سورة براءة بنقض العهد الذي كان بين الرسول وبين المشركين بعث النبي علي بن أبي طالب فقرأها عليهم في الموسم ولم يبسمل على ما جرت به عادتهم. وقيل: لأن بسم الله الرحمن الرحيم رحمة وبراءة سخط، قال عبد الله بن عباس: «سألت علي بن أبي طالب: لم لم يكتب في براءة «بسم الله الرحمن الرحيم»، قال: لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان وبراءة نزلت بالسيف ليس فيها أمان». وقيل: تركت التسمية إعظامًا لبسم الله الرحمن الرحيم من خطاب المشركين. وقيل: لأنهم اختلفوا هل هما سورتان أو سورة واحدة، فتركت بينهما فرجة لقول من قال إنهما سورتان، وتركت بسم الله الرحمن الرحيم لقول من قال إنهما سورة واحدة، فرضي الفريقان، وثبت حجتهما في المصحف. وقال القرطبي: «والصحيح أن التسمية لم تكتب لأن جبريل عليه السلام لم ينزل بها في هذه السورة، قاله القشيري».
مناسبات البسملة
المناسبة في اللغة: هي المقاربة والمشاكلة. وتعرف اصطلاحًا بأنها: علم تعرف به وجوه ارتباط أجزاء القرآن بعضها ببعض، وقول أجزاء القرآن شامل للآية مع الآية، والحكم مع الحكم، والسورة مع السورة، والقصة مع القصة، وكل جزء من القرآن مع ما قارنه. علم المناسبات نبه إلى أهميته عدد من العلماء من أبرزهم الفخر الرازي حيث قال: «أكثر لطائف القرآن مودعة في الترتيبات والروابط». وقال السيوطي: «علم المناسبة علم شريف قل اعتناء المفسرين به لدقته». وقال البقاعي: «وهو سر البلاغة، لأدائه إلى تحقيق مطابقة المعاني لما اقتضاه من الحال، وتتوقف الإجازة فيه على معرفة مقصود السورة المطلوب ذلك فيها، ويفيد ذلك في معرفة المقصود من جميع جملها، فلذلك كان هذا العلم في غاية النفاسة، وكانت نسبته من علم التفسير كنسبة علم البيان من النحو».
أولًا: الاستعاذة والبسملة: ألمح الرازي إلى المناسبة بين البسملة والاستعاذة، فاعتبر أن الاستعاذة فرارًا واعتبر البسملة قرارًا، فالاستعاذة فرار من الشيطان وهو قول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، والاستقرار في حضرة الملك الجبار بقول بسم الله الرحمن الرحيم، وهذا الربط للبسملة بالاستعاذة مع العلم أن الاستعاذة ليست آية.
ثانيًا: مناسبة الحمد لله رب العالمين بقوله تعالى: بسم اللهِ الرحمن الرحيم: لما ابتدأ الإنسان بآية التسمية استفتاحًا باسمه تعالى، واعترافًا بألوهيته، وبيانًا لذكر فضله ورحمته، اشتغل بالشكر لربه والحمد له فقال: الحمد لله، ولما رأى نعم الله تعالى على غيره واضحة كما شاهد آثارها على نفسه، عرف أنه تعالى رب الخلائق أجمعين فقال: رب العالمين.
ثالثًا: المناسبة بين سورة الفاتحة والبسملة، وهي ما اشتملت عليه الفاتحة من الأسماء الحسنى ومجيء قوله تعالى: الرحمن الرحيم في الآية الثالثة، فالتقدير كأنه قيل: اذكر أني إله ورب مرة واحدة، واذكر أني رحمن رحيم مرتين لتعلم أن العناية بالرحمة أكثر منها بسائر الأمور، ثم لما بين الرحمة المضاعفة فكأنه قال: لا تغتروا بذلك فإني مالك يوم الدين، وعليه كان التكرار في الرحمن الرحيم ولم يكن في بقية الأسماء وهي: الله والرب. ذكر فخر الدين الرازي أن هناك مناسبة بين قول الله: ملك يوم الدين، وبين قوله الرحمن الرحيم إذ قال: «ثم لما بين الرحمة المضاعفة فكأنه قال لا تغتروا بذلك فإني ملك يوم الدين وهو من تعقيب الوعد والوعيد».
لفظ بِسْم وبِاسْم
وردت بسم في القرآن الكريم على وجهين الأول: بسم الله، والثاني: باسم ربك، حيث حذفت ألف اسم من قوله: بسم الله، وأُثبتت في قوله: اقرأ باسم ربك، والفرق من وجهين الأول: أن كلمة بسم الله مذكورة في أكثر الأوقات عند أكثر الأفعال، فلأجل التخفيف حذفت الألف، بخلاف سائر المواضع فإن ذكرها قليل. الثاني وهو قول الخليل بن أحمد الفراهيدي: إنما حذفت الألف في قوله: بسم الله لأنها إنما دخلت بسبب أن الابتداء بالسين الساكنة غير ممكن، فلما دخلت الباء على الاسم نابت عن الألف فسقطت في الخط، وإنما لم تسقط في قوله: اقرأ باسم رَبّكَ. لأن الباء لا تنوب عن الألف في هذا الموضع كما في بسم الله، لأنه يمكن حذف الباء من اقرأ باسم رَبّكَ، مع بقاء المعنى صحيحًا، فإنك لو قلت اقرأ اسم ربك صح المعنى، أما لو حذفت الباء من بسم الله لم يصح المعنى فظهر الفرق.
قراءة البسملة في الصلاة
اختلف العلماء في حكم قراءة البسملة في الصلاة على عدة أقوال:القول الأول: أنها تجب قراءتها في الصلاة وجوب الفاتحة لأنها آية منها، وهو قول عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والزهري ومجاهد ويحيى بن جعدة وإسحاق بن راهويه وأبي ثور وأبي عبيدة، وهو المشهور في المذهب الشافعي، ورواية عن الإمام أحمد بن حنبل. هذا القول على أن البسملة آية من الفاتحة، فتجب قراءتها عندهم كما تجب قراءة بقية آيات الفاتحة، كما يشرع الجهر بها عندهم كما يجهر ببقية آيات الفاتحة.القول الثاني: أن قراءتها في الصلاة مستحبة مع الفاتحة ومع كل سورة سوى سورة براءة كما هو منصوص في المصحف، وهذا قول جمهور أهل العلم ومنهم: أبو حنيفة النعمان والقول المشهور عن أحمد بن حنبل وأكثر أهل الحديث، لأنها آية مستقلة من القرآن وليست آية من السورة لا من سورة الفاتحة ولا من غيرها من السور، فلا تجب قراءتها لا مع الفاتحة ولا مع غيرها، لكن تستحب قراءتها معها ومع كل سورة عدا سورة التوبة، ودليلهم ما ثبت من حديث أنس بن مالك وعائشة وأبي هريرة أن الرسول وخلفاءه لا يجهرون بها، فلو كانت واجبة قراءتها وجوب الفاتحة لجهروا بها كما يجهرون ببقية آيات الفاتحة. القول الثالث: أنه لا تشرع قراءتها في المكتوبة لا سرًا ولا جهرًا، وهذا القول هو المشهور في المذهب المالكي، إلا أن مالك قال بقراءة البسملة في النفل وقيام الليل ولمن يعرض القرآن عرضًا. ونقل القول بعدم مشروعية قراءتها عن الأوزاعي. هذا القول بُني على أن البسملة ليست من القرآن، لا في أول الفاتحة ولا في أوائل السور، وليست آية مستقلة من القرآن، واستدل أصحاب هذا القول بحديث أن الرسول وخلفائه كانوا يستفتحون القراءة والصلاة بالحمد لله رب العالمين، وحديث أبي هريرة:.
الجهر بالبسملة في الصلاة
اختلف أهل العلم في حكم البسملة من حيث الجهر بها والإسرار في الصلاة على أقوال:القول الأول: أنه يسن الجهر بها في الصلاة الجهرية والإسرار بها في الصلاة السرية. هذا القول روي عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عباس وابن عمر وأبي هريرة ومعاوية بن أبي سفيان وشداد بن أوس وسعيد بن جبير ومحمد بن شهاب الزهري، وهو القول المشهور عن الشافعية. أما أدلتهم فهي نفسها أدلة القائلين بوجوب قراءة البسملة في الصلاة. القول الثاني: أنه يسن الإسرار بالبسملة في الصلاة مطلقًا، وهو قول جمهور أهل العلم من المحدثين والفقهاء، واستشهدوا بعدد من الأدلة منها حديث أنس بن مالك عن النبي وعن الخلفاء أبي بكر وعمر وعثمان أنهم كانوا لا يجهرون بسم الله الرحمن الرحيم. وقد بوب الدارمي في سننه باب أسماه: باب كراهية الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، قال ابن تيمية: أما حديث أنس في نفي الجهر فهو حديث صريح لا يحتمل التأويل.القول الثالث: التخيير بين الجهر والإسراء، وهذا القول يروى عن الحكم بن عتيبة وإسحاق بن راهويه وابن أبي ليلى وابن حزم. اعتمد أصحاب هذا القول على الجمع بين أدلة الجهر وأدلة الإسرار.
والراجح أن الجهر والإسرار بالبسملة قد وردا عن النبي، لكن الإسرار بها كان أكثر، قال ابن القيم: «وكان يجهر بـ «بسم الله الرحمن الرحيم» تارة، ويخفيها أكثر مما يجهر بها، ولا ريب أنه لم يكن يجهر بها دائماً في كل يوم وليلة خمس مرات أبداً حضراً وسفراً، ويخفى ذلك على خلفائه الراشدين، وعلى جُمهور أصحابه، وأهل بلده في الأعصار الفاضلة، هذا من أمحل المحال حتى يحتاج إلى التشبث فيه بألفاظ مجملة، وأحاديث واهية، فصحيح تلك الأحاديث غير صريح، وصريحها غير صحيح، وهذا موضع يستدعي مجلّداً ضخماً». أما في غير الصلاة فأكثر القراء يقولون بالجهر بالبسملة، ويروى عن بعضهم إخفاؤها منهم حمزة ونافع وروي عنهما الجهر بها.
مشروعية البسملة
تشرع البسملة في كل أمر حسن وخاصة فيما يتعلق بابتداء أفعال العباد، أو فواتح الكتب والرسائل والخطب، قال ابن تيمية: «وتكتب البسملة أوائل الكتب كما كتبها سليمان، وكتبها النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية وإلى قيصر وغيره، وتُذكر في ابتداء جميع الأفعال، وعند دخول المنزل وعند الخروج منه للبركة وهي تطرد الشياطين، وإنما تستحب إذا ابتدأ فعلًا تبعًا لغيرها لا مستقلة فلم تجعل كالهيللة والحمدلة ونحوها». قسم بعض أهل العلم أفعال العباد إلى ثلاثة أقسام قسم تشرع فيه البسملة، وقسم لا تشرع فيه، وقسم تكره فيه، جاء في الفروق لشهاب الدين القرافي:.
تشرع البسملة وهي قول: بسم الله الرحمن الرحيم في عدة مواضع منها: عند قراءة القرآن الكريم، وبخاصة عند الابتداء بأوائل السور باستثناء سورة التوبة، لأنها آية تنزل مع كل سورة ولهذا أثبتت في المصاحف مع كل سورة نزلت معها، وإن كانت ليست آية من السور مطلقًا. كما تشرع في بداية الكتب والرسائل والخطب والمسائل العلمية، تأسيًا بكتاب الله وبسنة الرسول حيث كان يبتدئ بها في كتبه للملوك كما في كتابه إلى هرقل بقوله: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم، وكذا كان الأنبياء قبله كما جاء في كتاب سليمان لبلقيس: إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم. درج هذا الفعل في سلف الأمة وخلفها في كتبهم ورسائلهم وخطبهم ومقالاتهم. اختلف العلماء في حكم كتابتها أمام الشعر وفي الشعر، فذهب بعضهم إلى الكراهية والمنع كالشعبي والزهري الذي قال: «مضت السنة ألا يكتبوا في الشعر بسم الله الرحمن الرحيم»، وأجازه آخرون واستدلوا برواية ابن عباس: «اكتب «بسم الله الرحمن الرحيم» أمام الشعر وغيره».
تشرع التسمية وهي قول: بسم الله في مواضع كثيرة جدًا منها: عند الوضوء لقول الرسول:. عند الدخول في المسجد والخروج منه، لقول فاطمة بنت محمد:. عند الركوب، وذلك لقول الله:. عند الذبح وعند الصيد لحديث عدي بن حاتم قال رسول الله:. عند الأكل لقول الرسول:. عند الجماع لما رواه ابن عباس عن النبي:. عند الخروج من البيت لقول النبي:. في أذكار الصباح والمساء، لقول الرسول:. عند النوم لقول الرسول:. عند دخول الخلاء، لقول الرسول:. إذا عثر المرء أو عثرت دابته لقول النبي:. عندما يجد المسلم وجعًا في جسده فيشرع له أن يضع يده على موضع الألم ويسمي ويدعو لقول الرسول:. عند وضع الميت في قبره، لحديث ابن عمر أن النبي إذا وضع الميت في القبر قال:.
استدل الفقهاء من حديث جابر عن النبي:. أنه يشرع للمسلم ذكر اسم الله في جميع أحواله تبركًا وتيمنًا واستعانة. لا تسن البسملة قبل دعاء القنوت في الوتر لخلو أكثر الأحاديث الواردة في دعاء الوتر في كتب الصحاح، كما لا تسن البسملة عند ابتداء التشهد، وتحرم قراءة البسملة للجنب على المشهور بين العلماء لأنها آية من القرآن.
البسملة في الخط العربي
كان لانتشار الإسلام في مشرق الأرض ومغربها أثر كبير في تطور الخط العربي، كما كان لدخول أقوام كثيرة فيه عامل مكمل لازدهار فنون الخط العربي، وسعي كل قوم وكل قطر إلى أن يميِّز نفسه بخط معين. كما كان لاتباع الفنان المسلم لما حض عليه القرآن والأحاديث النبوية من تحريم وكراهية الرسم والنحت لذوات الأرواح، في انتشار تأييد واسع للخط والكتابة. كان لكتابة لفظ الجلالة أو البسملة اهتمام كبير بين الخطاطين، وقد تعدى هذا الاهتمام من مجرد الكتابة إلا ابتكار الأشكال والإبداعات الخطية. يعد الخطاط خطاطًا ماهرًا إذا كان متقنًا لميزان البسملة، ولا سيما في خط الثلث وخط النسخ، وقد بذل الخطاطون المجودون جهودًا كبيرة في تطوير ميزان البسملة. وللبسملة أثر في الخطاطين، فالمعلمون يتخذون من البسملة منهاجًا منذ بدء التدريس على مدى قرون حتى وصلت أعلى درجات الجمال والإبداع، ساهمت أكثر من حضارة في تلك الجهود متأثرين بقداسة وعظمة القرآن الكريم. يعتقد الخطاطون بالبسملة خيرًا، ويعدونها فاتحة خير وتسهيل مهمة تعليم الخط، ومفتاح تيسير الأمور والفتح والنصر، وكان الخطاطون ومازالوا يمشقون البسملة بعد صلاة الفجر مستبشرين بافتتاح يوم مبارك جديد متأثرين بوقت الفجر، وهذا يوضح تأثير القرآن في الخطاطين، وحثهم على الإبداع والتفوق، ومما زاد من اهتمام الخطاطين بكتابة البسملة وتجويدها اطلاعهم على بعض الأحاديث عن النبي في فضل كتابة البسملة. تعد البسملة بمثابة إجازة لمرور الخطاط لعالم فنون الخط العربي الإسلامي، بدأ بكتابتها الخطاط ابن مقلة قبل أكثر من ألف عام، ولا زال حتى الآن الخطاطون يتنافسون في كتابة حروف وتكوين البسملة بمختلف الأنواع والأشكال التي تجاوزت في تعدادها مئات الأنوع والأشكال، شملت كل الخطوط والفنون، وتنوعت ما بين خط: ثلث، وديواني، وثلث، وجلي ثلث، والمحقق، وجلي الديواني، والكوفي بكافة أنواعه، والمزخرف، وخط حر، وهندسي، وغيرها.
شكلت البسملة مادة مهمة في التأليف والدراسات وأبحاث تطور الخط العربي، يقول محمد إسماعيل بغدادي: «وقد وقع نظري على كتابٍ تركي قد جمع بين دفتيه مئات من أشكال الخطّ المتنوعة لكتابة البسملة وقد سمَّاه المؤلف بحديقة البسملة (The Garden Of Besmelah)». وقام الخطاط المكي محمد طاهر بن عبد القادر الكردي بإفراد قسم في كتابه تاريخ الخط العربي وآدابه أسماه: البسملة وكتابتها الآن وقبل خمسمئة سنة، وجاء في دراسته بمقارنة بين البسملات التي كتبها أبو العباس القلقشندي في كتابه صبح الأعشى وبين البسملات التي كتبها الخطاط العثماني أحمد قره حصاري، خرج الباحث إلى أن هناك فرقًا كبيرًا بين الكتابة في زمن القلقشندي (ت: 821 هـ) وبين الكتابة الآن، أبرز الفروق: وجد لكتابة الرحمن والرحيم ثماني صور وللحاء أربع صور وللألف والام والراء ست صور، كما أنه لا أثر للميم والنون في الرحمن ولا أثر للراء في الرحمن الرحيم ولا أثر لسنة الياء في الرحيم، في حين أن قواعد التشكيل موافقة للقواعد التشكيلية في هذا العصر. بينما البسملات عند حصاري (ت: 963 هـ) كانت كلها متصلة بعضها ببعض، وكان حسن الخط والتشكيل ظاهر فيها، في كلمة بسم كانت الكتابة بسنة واحدة والياء في الرجيم لا سنة لها على خلاف قواعد الكتابة الآن. ساهمت البسملة في حفظ بعض الخطوط من الانقراض، كما وساهمت في إبقاء بعض الخطوط قيد الاستعمال رغم إهمالها وقل استخدامها، من ذلك الخط الكوفي الذي ظل مستخدمًا حتى القرن الحادي عشر الميلادي، وكان الخط الرسمي لكتابة المصاحف، عندما حل خط النسخ بديلًا عنه في كتابة المصاحف قل استخدام هذا الخط، ولكنه حفظ عندما بقيت البسملة في المصاحف مكتوبة بالخط الكوفي. كان خط الطغراء الخط المستعمل توقيعًا وختمًا في البراءات والفرمنات السلطانية، لكن بزوال الدولة العثمانية تضاءل استعمال هذا الخط بشكل كبير جدًا، لكن الخطاطين مازالوا يكتبون البسملة به من باب حفظ الأثر ويعدونه من بدائع الخط العربي.
البسملة في المسيحية
استخدم المسيحيون العرب عبارة البسملة في إشارة لعقيدة التثليث، وأخذت عدة تسميات كالبسملة المسيحية أو البسملة الأنطاكية السريانية. من صيغاتها: «بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد يا رب ارحم يا رب بارك آمين». وهي باللغة القبطية تعني باسم، وهي بداية البسملة المسيحية، وفي الطقس القبطي هناك 3 نصوص ليتورجية للبسملة: الأول: «باسم الآب والابن والروح القدس». يُستخدم هذا النص في الرشم بالميرون المقدس بعد المعمودية. الثاني: «باسم الآب والابن والروح القدس الثالوث القدوس المساوي». ويُستخدم في التماجيد، وكذلك في مقدمة الطرح الواطس، معناها: نسجد للآب الصالح وابنه يسوع المسيح والروح القدس المعزي الثالوث القدوس المساوي. الثالث: «باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد». وهو أكثر النصوص انتشارًا، ويُستخدم في صلوات المعمودية والخطوبة والأكاليل والقداسات. أي أن البسملة إما أن تذكر أقانيم الثالوث القدوس فحسب دون أيَّة إضافة بعدها، أو تذكر الثلاثة أقانيم مضافًا إليها إما عبارة الثالوث القدوس المساوي أو الإله الواحد.
يقول السريان الأنطاكيون أنهم استعملوا البسملة كدلالة على الثالوث الإلهي في المسيحية قبل الإسلام بحوالي ستمائة سنة، فكانوا ينطقونها هكذا: «ܒܫܡ ܐܠܗܐ ܪܚܡܢܐ ܘܪܚܝܡܐ شم ألوهه رحمانو ورحيمو». كلمة «بسم» كان السوريون الأنطاكيون ينطقونها بشم، وحرف الشين يقابله حرف السين في اللغة العربية، ويفسرونها بما يلي: ألوه هو الاسم العبري للذات الإلهية، رحيمو هو الروح القدس، اللهم هو أقرب اسم عربي لـ إيلوهيم وهذا الاسم جاء في بداية العهد القديم الذي يبدأ ببرخو مشيخو اعليخو ملفونو.
رضوان شاهين
عنه
حصل على ماجستير في الإخراج السينمائي من المعهد العالي للسينما التابع لأكاديمية الفنون بالقاهرة في عام 1982، وهو عضو في نقابة الفنانين السوريين منذ عام 1986.
مشروع تخرجه «الغصون الزائفة» ويتكلم عن مقاومة الظلم والاستبداد. كان وقت عرضه متزامنا مع الاجتياح الإسرائيلي لمدينة بيروت وكانت اشعار الشاعر الفلسطيني محمود درويش تصدح في فضاء الفيلم. اشترك فيلم الغصون الزائفة بمهرجان أوبرهاوزن بألمانيا الغربية عام 1983م. أثناء دراسته في مصر عمل بأفلام عديدة بالسينما المصرية 16 فيلم روائي في مجالي (الإخراج والمونتاج) مع عدة مخرجين كبار وكذلك عمل بالعديد من الأفلام الوثائقية من عام 1976 حتى عام 1986م.
أعماله
عاد إلى سورية وساهم بالأعمال الدرامية السورية في بداية نشأتها خلال حقبة التسعينيات:
مستشفى العفولة
مستشفى العفولة ، أو باسمه الرسمي العبري بعد احتلال فلسطين مركز هعيمِك الطبيّ أو هعيمك هو مستشفى عموميّ إسرائيلي لتقديم خِدمات صحيّة عامّة. يُعتبر واحدًا من أكبر مراكز الصحّة في إسرائيل وأكثرها عصريّةً.
تاريخ
تأسّسَ المركز الطبيّ هعيمِك عام 1924 كأوّل مُستشفًى عموميّ لتقديم خِدمات للمقيمين الأوائل.
في 2015 استضاف المستشفى محمد القيق في اضرابه عن الطعام وفيه في 2016 غذّي قسرياً.
علي آل تاجر
علي آل تاجر (1962-) رسام عراقي ومؤرخ فني. درس الرسم في كلية الفنون الجميلة بجامعة بغداد.
سيرة
ولد علي آل تاجر عام 1962. التحق بكلية الفنون الجميلة بجامعة بغداد وحصل على شهادة ماجستير في الرسم سنة 1992، ثم عمل رساما لمجلات وجرائد عراقيتين.
فن
يظهر فن آل تاجر الحياة المدنية في العراق، إبرازا للعادات والجوانب التقليدية للثقافة العراقية، وكثيرا ما يورد في أعماله الزهور وخصوصا الورود.
ذكر جيمس إنسور ومارك شاغال كفنانين استوحى منهما.
عرض سلسلة لوحات سماها بابل عام 2015، وهي دمجت لحظات من الحياة اليومية في العراق مع أشياء وأشخاص رمزيَين.
بحث
درس آل تاجر كباحث التراث الشعبي العراقي، كما أنه استكشف دور الأساطير القديمة والأشكال الإنسانية والحيوانية في الفن الشعبي العراقي.
كارلوس كوردوبا
كارلوس كوردوبا (5 نوفمبر 1958 بالأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع. لعب مع بوكا جونيورز.
باول هنتر
باول هنتر (30 أغسطس 1968 بكيركالدي في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. شارك مع منتخب اسكتلندا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع هال سيتي ونادي إيست فيف ونادي ستنهاوسموير ونادي كاودينبيث لكرة القدم.
كبة لبنية
كبة لبنية أو كبة باللبن وهي وجبة تراثية منتشرة في سورية، فلسطين، الأردن ولبنان. عبارة عن أقراص من الكبة تكون نيئة يتم طهوها عن طريق إسقاط الأقراص على قدر من اللبن المطبوخ بالنشاء، وتطبخ لفترة معينة ويتم إضافة عشبة الطرخون إليها، عادة تؤكل مع الأرز أو الخبز.
العظم السنعي الثاني
العظم السِنعي الثاني (العظم السنعي  للسبابة) هو أطول عظم سنعي ويملك قاعدة أكبر من كل العظام السنعية.
كريس دوبسون
كريس دوبسون (بالإنجليزية: Sir Christopher Martin Dobson - أكتوبر 1949 - 8 سبتمبر 2019) كيميائي بريطاني، عمل أستاذًا في علم الكيمياء الإنشائية في قسم الكيمياء بجامعة كامبريدج، وأستاذًا في كلية سانت جونز كامبريدج. بالإضافة لذلك حصل كريس على كل من: زمالة الجمعية الملكية، وزمالة أكاديمية العلوم الطبية.
العظم السنعي الثاني
قاعدة هذا العظم ممتدة بشكل طولي للأعلى والوسط لتشكل شكل أخدودي بارز.
كريس دوبسون
أبحاثه
اهتم دوبسون إلى حد كبير في أبحاث بطي البروتين وإخفاقه، وعلاقته بالاضطرابات الطبية وخاصة مرض الزهايمر وشلل الرعاش. تركزت اهتماماته البحثية على جزيئات البروتين، وعلى وجه الخصوص على تحديد المبادئ الأساسية التي يتم بها توليد الوظيفة والنشاط البيولوجي، ويمكن أن تفرط في توليد السمية والأمراض المختلفة. كانت دراساته متعددة التخصصات وتعاونية للغاية، وتستخدم مجموعة واسعة جدًا من التقنيات، بما في ذلك النظرية والتجربة. مجموعة دوبسون ومقرها في قسم الكيمياء بجامعة كامبريدج مهتمة بشكل خاص باكتشاف الطبيعة والخصائص وآلية التكوين والأهمية البيولوجية للحالة الأميلويدية «غير المضللة». تشمل الأمراض المرتبطة بالأميلويد اضطرابات الجسم كله مثل الأميليدات الجهازية، والاضطرابات العصبية مثل أمراض الزهايمر والشلل الرعاشي، واضطرابات أخرى خاصة بالأعضاء مثل السكري من النوع الثاني. وتتمثل الأهداف الرئيسية في توضيح المبادئ الجزيئية العامة التي تكمن وراء هذه العوائل من الأمراض بأكملها من الحالات الطبية، التي أصبحت الآن تهديدًا كبيرًا لصحة الإنسان والانسجام الاجتماعي في جميع أنحاء العالم الحديث، وإنشاء أساس متين للعقلانية والفعالة الوقاية والعلاج من هذه الظروف الموهنة وعادة ما تكون قاتلة. كان دوبسون مؤلفًا ومؤلفًا مشاركًا لأكثر من 800 بحث ومقال، بما في ذلك أكثر من 30 بحث نشر في مجلة نيتشر وومجلة ساينس، والتي تم الاستشهاد بها أكثر من مئة ألف مرة.
عزلة الروضة (ذمار)
عزلة الروضة هي إحدى عزل مديرية وصاب العالي في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 875 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
سمك الجؤجؤ
سمك الجؤجؤ أو سمك القيدوم ، نوع من الأسماك البحرية المنتميى إلى رتبة الفرخيات الموجودة في شمال المحيط الهادئ. إنهُ العضو الوحيد في فصيلة الأسماك الجؤجؤية. وهناك نوع آخر منقرض، Araeosteus rothi، من الطبقات البحرية لعصر الميوسين المتأخر في جنوب كاليفورنيا.
لويس كارتر
لويس كارتر (2 مايو 1925 بملبورن في أستراليا - 28 مايو 2006) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع فريق فكتوريا للكريكت.
آيت لحسن (تمسكلفت)
آيت لحسن هو دُوَّار يقع بجماعة آيت إيمور، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تمسكلفت التي تضم 26 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 226 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فوقس غشائي
فوقس غشائي هو  من الطلائعيات يتبع  الفوقس من ال الفوقسية.
هوراس
نشأته
ولد هوراس في 8 ديسمبر من العام 65 قبل الميلاد، في فينوسيا (تقع الآن في إيطاليا)، وكان ابناً لعبد محرر، ولكنه ولد حراً. أهدر والده الكثير من ماله حتى يتلقى هوراس تعليمه في روما ثم بعثه إلى أثينا ليدرس الإغريقية والفلسفة. قاتل هوراس إلى جانب جيش بروتوس الثائر بسبب اغتيال يوليوس قيصر. تضمنت أعماله الأولى كتب من المقطوعات الهجائية والإبود، ولكن أعماله حول القصائد الغنائية جعلته يشتهر بشكل كبير، ومن بينها بحث «أرس بويتيكا» (Ars poetica) الذي احتوى على قواعد لتركيب الشعر. كتبه تتحدث غالباً عن الحب والصداقة والفلسفة، وأثرت أعماله على الغرب منذ عصر النهضة حتى القرن 19.
نجح هوراس نجاحاً باهراً في حياته. ففي حوالي الثالثة والعشرين كان قائداً لكتيبة في جيش بروتوس وكاسيوس اللذين انتصر عليهما أنطونيوس في فيليبي سنة 42 قبل الميلاد، وعلى الرغم من ذلك، استقبل لدى عودته إلى روما استقبالاً حسناً، حيث نعم برعاية ميسيناس، وقدم إلى أغسطس في وقت لاحق، وكان الإمبراطور يستمتع بأشعاره، وكان معظمها ساخراً وهجاء، يبعث على السرور والمرح.
جامعة سطيف 2 -محمد لمين دباغين
أنشأت جامعة سطيف 2 وفق مرسوم تنفيذي رقم 11-404 مؤرخ في 3 محرم 1433م الموافق لـ 28 نوفمبر 2011.
سوسيات فراشية وأشباهها
السوسيات الفراشية وأشباهها هي فوق فصيلة من الحشرات يتبع  ذوات الخرطوم من  حرشفيات الأجنحة.
عبابيغلو
عبابيغلو هي قرية تقع في أردبيل في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 274 نسمة بحسب إحصاء 2016.
إلبوت
سمك الإِلبُوت  أو الفصيلة الإلبوتية ، فصيلة أسماك بحرية من الفرخيات. وهي تشبه إلى حدٍ ما سمك الأنقليس في المظهر، مع جسد ممدود والزعانف الظهرية والشرجية متصلة مع الزعنفة الذيلية. تضم حوالي 300 نوع معظمها يقطن القاع، وبعضها في أعماق سحيقة.
خليج الحيتان
خليج الحيتان (بالإنجليزية: Bay of Whales)هو ميناء من الجليد الطبيعي أو منفذ جليدي إلى القارة المتجمدة الجنوبية، يقع بالقرب من جزيرة روزفلت.
الاكتشاف والتسمية
سمي خليج الحيتان بهذا الاسم بواسطة المكتشف البريطاني ارنست شاكلتون (Ernest Shackleton) من على السفينة نيمرود (Nimrod) في 24 من شهر يناير من عام 1908، وذلك بسبب العدد الكبير من الحيتان التي ترى في ذلك الموقع.
خدم خليج الحيتان العديد من البعثات الدولية الهامة للقارة القطبية الجنوبية بما في ذلك:
اكتشف المستكشوفون وعلماء البعثات أن تكوين خليج الحيتان هو تكوين متغيرة باستمرار، وأظهر مسح أجرته بعثة برايد في عام 1934 اكد أن ميزة خليج الحيتان يكمن في تقاطع بين نظامين جليديين منفصلين، وأن تحرك خليج الحيتان ناتج عن وجود جزيرة روزفلت، قائد الأسطول الأميركي غلين جاكوبسن (Glen Jacobsen) الذي زار القارة المتجمدة الجنوبية في يناير من عام 1955، وجد أن ولادة جديدة لجرف جليدي جعلت المنفذ الجليدي الكامن في خليج الحيتان غير صالحة للاستعمال مؤقتا.
أوتو الثالث، دوق بافاريا
هو ابن هاينريش الثالث عشر، دوق بافاريا وإليزابيث من المجر ابنة بيلا الرابع ملك المجر.
السيرة الذاتية
أوتو خلف والده في عام 1290 كـ دوق بافاريا السفلى جنبا إلى جنب مع أخوته الأصغر لودفيش الثالث وستيفن الأول، كان معارضاً حول ضم هابسبورغ لـ ستيريا التي فقدتها بافاريا منذ عام 1180، وأيضا دعم أدولف دي ناساو، ملك ألمانيا في معاركه ضد هابسبورغ، وأيضا قدم التاج المجري له في 1301 كـ كونه حفيد بيلا الرابع ومع ذلك لم يقبل حتى عام 1305.
في أغسطس 1305 فينسيسلاوس الثالث ملك بوهيميا ورث بوهيميا عن والده، وبذلك تنازل عن إدعائه نيابة عن أوتو الثالث، ألبرت الأول ملك ألمانيا عاق له الطريق من خلال النمسا ومع ذلك تنكر أوتو الثالث نفسه كتاجر ووصل إلى بودا في نوفمبر 1305.
ثم تويج بـ تاج المقدس في سيكشفهيرفار في 6 ديسمبر وسم نفسه بيلا الخامس، ومع ذلك لم يتمكن أوتو من تعزيز حكمه احتل خصمه الثاني كارولي من أنجو ازترغوم وزفولن وبعض الحصون الأخرى في الأجزاء الشمالية من المملكة، وفي العام التالي احتل بودا أيضا، وفي يونيو 1307 قام أوتو الثالث بزيارة فويفود ترانسيلفانيا لاديسلاوس كان ومع ذلك هذا الأخير قام بسجنه في 10 أكتوبر 1307، بحيث رفض بعض القرارات الصادرة من برلمان، ومع ذلك في نهاية المطاف ترك أوتو الذي تمكن من مغادرة البلاد، إلا أن ترانسيلفانيا ما زالت ترفض تسليم التاج لمنافس الأخر كارولي روبرت.
تنازل أوتو عن العرش المجري في 1308، أضعف تورط أوتو في الشؤون النمساوية والمجرية موقفه في بافاريا مما أدى إلى مشاكل مالية في نهاية المطاف، خلال تواجده في المجر بين عامي 1305-1308 كانت بافاريا السفلى يحكمها شقيقه الأصغر ستيفن الأول، في عام 1310 حدثت حرب جديدة مع هابسبورغ الذين استطعوا تدمير بورغهاوزن، توفي أوتو في 1312 وخلفه هاينريش الرابع عشر الذي تقاسم إقطاعية مع أبناء عمومته.
ناقلة الغلوتامين
ناقلة الغلوتامين وتترجم حرفيًا إلى ترانسغلوتاميناز (تصنيف شيفرته EC 2.3.2.13) هو إنزيم يُحفز تشكيل الرابطة التساهمية بين مجموعة الأمين الحرة (على سبيل المثال، البروتين أو الببتيد ليسين), ويعتبر معقد الغليادين. ومجموعة الأسيل تقع في نهاية سلسلة من جوانب البروتين أو الببتيد الجلوتامين. وتنتج عنه رد فعل جزيء من الأمونيا. وقد وصفت الترانسغلوتاميناز لأول مرة في عام 1959. وتم اكتشاف النشاط البيوكيميائية الدقيق له في الدم ,ودوره في تخثر البروتين في عام 1968.
التواجد
ترانسغلوتاميناز موجود بشكل طبيعي في معظم الأنسجة الحيوانية وسوائل جسم البشر، ويشارك في العمليات البيولوجية المختلفة. هذا الانزيم يعمل فقط على البروتينات عن طريق حفز ردود الفعل في تشكيل روابط تساهمية بين مجموعة carboxylamide من السلسلة الوحشية على بقايا الجلوتامين (GLN) والمجموعة الأمينية من السلسلة الجانبية ليسين (ليز). ويمكن تشكيل هذه المجموعات بين البروتينات من أنواع مختلفة، مثل: كازيين، myosins، فول الصويا الجلوبيولين، الجلوتين، actins الخ
هذه الصيغ تقدم خصائص جديدة لبنية هيكل الكائنات، وتزيد من قيمتها المضافة.
استخدام الغلوتامين في الاستعدادات اللحوم والأسماك يساعد على تحسين الثبات، ومرونة، اللزوجة، الحرارية الاستقرار والقدرات احتباس السائل. هذا الانزيم يمكن استخدامها في جميع أنواع اللحوم والأسماك.
في منتجات الألبان، الغلوتامين يعمل عن طريق زيادة العائد الجبن وتحسين الملمس في اللبن كامل الدسم ومنزوع الدسم،
اقتراع سري
الاقتراع السري، المعروف أيضًا باسم الاقتراع الأسترالي، هو طريقة تصويت تكون فيها خيارات الناخب في الانتخابات أو الاستفتاءات مجهولة المصدر، وتعيق محاولات التأثير على الناخب عن طريق التخويف والابتزاز وشراء الأصوات المحتملة. النظام هو إحدى الوسائل لتحقيق هدف الخصوصية السياسية.
تُستخدم بطاقات الاقتراع السرية بالاقتران مع أنظمة التصويت المختلفة. يستخدم الشكل الأساسي للاقتراع السري قطعًا من الورق الفارغ، يكتب عليها كل ناخب من اختياره. دون الكشف عن الأصوات لأي شخص، يطوي الناخب ورقة الاقتراع ويضعها في صندوق مغلق، يتم إفراغه لاحقًا لفرز الأصوات. أحد جوانب التصويت السري هو توفير مقصورة تصويت لتمكين الناخب من الكتابة على ورقة الاقتراع دون أن يتمكن الآخرون من رؤية ما يكتب. اليوم، عادة ما يتم توفير أوراق الاقتراع المطبوعة، مع أسماء المرشحين أو الأسئلة وخانات الاختيار ذات الصلة. يتم وضع أحكام في مكان الاقتراع للناخبين لتسجيل تفضيلاتهم في السر، وتم تصميم بطاقات الاقتراع للقضاء على التحيز ومنع أي شخص من ربط الناخب بالاقتراع.
تنشأ مشكلة الخصوصية مع التحركات لتحسين كفاءة التصويت من خلال إدخال التصويت البريدي والتصويت الإلكتروني. تسمح بعض البلدان بالتصويت بالوكالة، والتي يرى البعض أنها لا تتوافق مع خصوصية التصويت.
التاريخ
في اليونان القديمة ، تم استخدام بطاقات الاقتراع السرية في العديد من المواقف، مثل أوستراكية، وأيضًا لتبقى مخفية عن الأشخاص الذين يبحثون عن خدمة.
أستراليا ونيوزيلندا
في أستراليا، يبدو أن الاقتراع السري تم تنفيذه لأول مرة في تاسمانيا في 7 فبراير 1856.
ويليام ديك
ويليام ديك (11 أكتوبر 1922 في أستراليا - 27 مارس 2004 بملبورن في أستراليا) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع فريق فكتوريا للكريكت.
ستاتير
تاريخ الستاتير
كان الستاتير، وهو قطعة معدنية فضية، في بدايته كتلة معلومة الوزن، ثم تطورت لتأخذ شكل القطعة النقدية، وقد تم تداولها من القرن الثامن قبل الميلاد وحتى عام 50 ميلادي. ووفقاً لروبن لاين فوكس فهي في الأساس جائت عبر الوابيون من الشيكل الفينيقي، وقد كان بنفس الوزن حيث كان يمثل جزء من خمسين من وحدة المنا.
وقد قيّمت دور السك الأولى، كدور أثينا الستاتير بربع دراخما (درهم) رغم أن بعض الإصدارات في الأماكن الأخرى أو الأزمان الأخرى استخدمت كلمة الستاتير للدلالة على القطعة المساوية للدرهمين. وقد سك الستاتير في كورنث أيضاً. كما سك في أرجاء وجزر البحر المتوسط مثل جزيرتي أجانيطس وكيدونيا. فعلى سبيل المثال، القطعة الفضية المسكوكة في كيدونيا كانت تتفرد بحمل صورة إلهة لحضارة المينوسية المسماة بريتومارتيس.
كما تواجد «ستاتير ذهبي»، لكنه لم يسك إلا في أماكن محددة، ولم يحمل من القيمة إلا مابين 20-28 درهماً حسب الوقت والمكان الذي سك فيه، وكانت الوحدة الذهبية منه في أثينا تساوي 20 درهماً. ويبدو أن سك الستاتير الذهبي كان مقدوني المنشأ. وقد جاءت القبائل الكلتية بها إلى أوروبا الغربية بعد أن استخدمهم اليونانيون كقوّات مرتزقة في شمال اليونان. وكانت إحدى أكثر الستاتيرات شهرة هي ذات الـ28 درهم في قيمتها وكانت تسمى كايزيكينوس (Kyzikenos)، والستاتير الذهبي المسكوك في بلاد الغال، التي سكها رؤساء قبائلهم بعد تلك التي أعطاها فيليب الثاني المقدوني لقوات المرتزقة العائدة لموطنها بعد خدمتها في جيشه، أو الذين عادوا بعد خدمتهم في جيش ملوك طوائف الإسكندر. وقد وجدت هذه القطع في الهند خلال القرون الثلاثة الأولى بعد الميلاد.
عزلة الاصلوح (ذمار)
عزلة الاصلوح هي إحدى عزل مديرية وصاب العالي في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 963 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أبوتسفورد
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أبوتسفورد 1,956 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 817 أسرة وعدد العائلات 516 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 870 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.57% من البيض و 0.10% من الأمريكيين الأصليين و 0.05% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.15% من الأمريكيين الأفارقة و 0.46% من عرقين مختلطين أو أكثر.بلغ عدد الأسر 817 أسرة كانت نسبة 27.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من النساء دون وجود زوج، وكانت نسبة 36.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 2.92، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.31. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أبوتسفورد 2,310 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 864 أسرة وعدد العائلات 569 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 941 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 81.9% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.بلغ عدد الأسر 864 أسرة كانت نسبة 33.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من النساء دون وجود زوج، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود زوجة، وكانت نسبة 34.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 3.14، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.57. بلغ العمر الوسطي للسكان 36.7 عاماً. وكانت نسبة 25.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق.
فوقس غشائي الأوراق
فوقس غشائي الأوراق هو  من الطلائعيات يتبع  الفوقس من ال الفوقسية.
فلافيا أوليفيرا
فلافيا أوليفيرا هي دراجة برازيلية، ولدت في 27 أكتوبر 1981 في ريو دي جانيرو في البرازيل.
ميغيل فالكون غارسيا راموس
ميغيل فالكون غارسيا راموس (ولد في 24 أبريل 1979) هو لاعب كرة قدم إسباني معتزل كان يلعب كوسط ميدان، والمدرب الحالي لنادي ديبورتيفو طليطلة.
لعظاما (تيزي لوساطا)
لعظاما هو دُوَّار يقع بجماعة أغبال، إقليم بركان، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تيزي لوساطا التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 112 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
باول هنتر (لاعب كرة قدم)
باول هنتر (18 يناير 1956 بتورونتو في كندا - ) هو لاعب كرة قدم كندي في مركز الدفاع. لعب مع نيويورك كوسموس و وتلسا رافنكس.
فيلما كينغ
فيلما كينغ هي مؤرخة أمريكية، ولدت في 1942.
جاك غرين
جاك غرين (4 أكتوبر 1921 بملبورن في أستراليا - 13 سبتمبر 2005) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع فريق فكتوريا للكريكت.
أينو كلاس
أينو كـَـلاّس (Aino Kallas؛ 2 أغسطس 1878 - 9 نوفمبر 1956) مؤلفة فنلندية إستونية بارزة. تعتبر قصصها القصيرة لتكون من بين أفضل القطع بالأدب الفنلندي. كما أن كـَـلاّس معروفة بقصة حبها مع الشاعر الأسطوري إينو لينو.
أينو ابنة يوليوس كروهن، وهو عالم فنلندي وفنوماني معروف على الصعيد الوطني، وأخت كآرلي كرون. وكان والدها أيضا أحد أوائل من نشروا الشعر المكتوب باللغة الفنلندية. وفي عام 1900 تزوجت أينو من اوسكار كلاس (مواليد 1868) وهو عالم الاستونية، ودكتور بالفولكلوري والدبلوماسي في وقت لاحق. عاش الزوجان في سانت بطرسبرغ ورُزقا بخمسة أبناء. في عام 1904 انتقلا إلى تارتو باستونيا. أصبحت أينو مهتمة بالتاريخ والثقافة في وطنها الجديد وانضمت نور بايفاليهت، وهي جمعية اجتماعية وثقافية نظمت حملة من أجل استقلال استونيا. على الرغم من أنها واصلت الكتابة باللغة الفنلندية، كتبت كثيرا حول مواضيع استونية.
2MASS J1119–1137
اكتشف الجرم من قبل فريق من العلماء من كندا والولايات المتحدة وشيلي خلال البحث عن الأقزام البنية الحمراء غير العادية استخدم البحث بيانات من 3 مسوحات فلكية مسح سلووان الرقمي للسماء والمسح الميكروي ثنائي لكامل السماء ومسح الأشعة تحت الحمراء عريض المجال. 2MASS J1119–1137 كان واحدا من اكثرها إحمرارا، ووفقا للباحثين يعتبر أكثر جرم مكتشف إثارة للاهتمام نشرت نتائج البحث في ديسمبر 2015.
شكلك مش غريب
شكلك مش غريب ، برنامج مسابقات ترفيهي يتبارى فيه عدد من النجوم على تقليد فنانين آخرين من أجل أعمال الخير. المسابقة هي النسخة العربية من البرنامج الإسباني "Your Face Sounds Familiar" الذي يعرض في العديد من دول العالم.
انطلقت المنافسة في 19 نيسان 2014 على شاشتي إم بي سي 1 وإم بي سي مصر. يقدمه الفنان والممثل اللبناني طوني أبو جودة. الجائزة المقدة للفائز يبلغ قدرها 50 ألف دولار أمريكي تقدم لصالح أعمال الخير.
فكرة البرنامج
لجنة تحكيم البرنامج، المؤلفة من أربعة مشاهير، ستبدي رأيها بالعروض التي شاهدتها وستقيميها من خلال إعطاء علامات لذلك الفنان ما بين 4 و12 [12,10,9,8,7,6,5,4]. وبدوره الفنان سيعطي 5 علامات لأحد زملائه المشاركين الذي يعتقد إنه قدم عرض جيد. أما أعضاء لجنة التحكيم فهم: الفنان الحاصل على أكبر مجموع من العلامات بكل سهرة سيحصل على مبلغ قدرة خمسة آلاف دولار أمريكي من أجل تقديمه لجميعة خيرية من اختياره. العلامات يتجمع حلقة تلو الأخرى وهي ستحسم من سيبقى للحلقة النهائية ويتنافس على الفوز بجائزة البرنامج وهي 50.000 دولار.
شائكة الظهر
السمكة شائكة الظهر أو شائكات الظهر ، فصيلة أسماك بحرية من رتبة الفرخيات. ويمكن لأسماك شائكات الظهر أن تتنفس الأكسجين.
فوقس غضروفي
فوقس غضروفي هو  من الطلائعيات يتبع  الفوقس من ال الفوقسية.
زعفران ذهبي
زعفران ذهبي أو زعفران الثلج هو نوع من النباتات المزهرة من جنس الزعفران في الفصيلة السوسنية. موطنها البلقان وتركيا. تحمل أزهارًا زاهية برتقالية صفراء على شكل وعاء. لها جعثن وزهرة أصغر من زعفران الربيع وذلك مع أنها تنتج زهورًا لكل بصيلة أكثر منها. اسمها الشائع زعفران الثلج، مشتق من فترة ازدهارها المبكرة حيث تتفتح قبل حوالي أسبوعين من الزعفران العملاق، وغالبًا ما تظهر خلال الثلوج في أواخر الشتاء أو أوائل الربيع. الأوراق ضيقة مع شريط مركزي فضي. تعلو من ٧ إلى ١٠ سم.
لييج-باستون-لييج للسيدات 2017
لييج-باستون-لييج للسيدات 2017 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 1 من نفس السباق، وأقيم في 23 أبريل 2017، وامتدّ لمسافة 135.5 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات للنساء 2017، وهو من نوع سباق الدراجات، وقد شارك في السباق 139 متسابقاً ووصل إلى نهايته 98 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول أنا فان دير بريغين، وبالمركز الثاني ليزي ديجنان، وبالمركز الثالث كاتارزينا نيفيادوما.
العظم السنعي الثالث
العظم السِنعي الثالث (أو العظم السنعي  للإصبع الوسطى) هو أول عظم في الأصبع الأوسط، وهو أصغر قليلا من العظم السنعي الثاني.
القنطرة البيضاء
الجسر الأبيض أو القنطرة البيضاء هي أحد معالم مدينة كربلاء التأريخة والأثرية يعود تاريخ بناءها إلى أكثر من 450 سنة في زمن الحكم العثماني للعراق وقد بنى القنطرة السلطان العثماني سليمان القانوني بعد زيارته مدينة كربلاء عام 1550م عندما قام بحفر نهر الحسينية وذلك لربط ضفتي النهر وتعد القنطرة واحدة من أقدم القناطر التي بناها العثمانيون في العراق.
قاسم السامرائي
قاسم أحمد عبد الرزاق السامرائي، مؤرخ وباحث عراقي، شغل منصب أستاذ متمرس في جامعة لايدن في هولندا، وهو خبير في علم المخطوطات وتاريخها، عمل في عدة جامعات عربية وعالمية، وهو شقيق الأديب يوسف عز الدين السامرائي.
من آرائه
بيّن الدكتور قاسم السامرائي أنه يجب على العامل في علم الاكتناه والمختص بالمخطوطات أن يكون خبيراً ملماً بصناعة الورق والرق، وأن يكون له دراية في معرفة ألوان الأحبار حتى يكون باستطاعته أن يضع يده على الورقة المزورة، فإن للمزورين مكائد في تزوير المخطوطات.. ولقد وقف المحاضر على تلك المخطوطة المزورة التي بيعت بـ30 مليون دولار، كما يجب على المختص أن تكون له الأدوات الكاملة لممارسة هذا الفن وأن يقف على جميع الرقوق التي تصنع من جلود الغزال والمعز والخروف والبقر والجاموس، وهذا الأخير لا يستعمل إلا في التجليد لأنه جلد غليظ. وأرجع الدكتور السامرائي دلالة التزوير إلى معناها اللغوي التي تعني التزويق، ويقال زوّق الكلام أي نمقه وحسنه، وانتحل الكلام حاول أن ينظمه.. والتزوير يأتي بمعنى إبطال حق وإحقاق باطل، ولم يقتصر التزوير على مادة أو على عملة معينة، أو على مخطوطة معينة، وإنما شمل أيضا كل مناحي الحياة، حتى طال التزوير جوازات السفر وبطاقات الائتمان.. والتزوير عهد منذ الأزل، فالتاريخ يرصد بأن أول تزوير حصل في الخليقة كان عندما قتل قابيل أخاه هابيل.. وزوّر الحقيقة فأنكر جرمه ولم يعلم كيف يدفن أخاه، فبعث الله إليه غراباً ليواري سوءة أخيه. والتزوير عرفته جميع الأمم من الساسانية و البيزنطية و الرومانية و الكلدانية و الآشورية و العباسية وغيرها من الحضارات، واقتصر الدكتور قاسم السامرائي في محاضراته على تبين تزوير الوثائق والمخطوطات في الحضارة العربية الإسلامية، خصوصاً في هذا العصر الذي كثرت فيها التزويرات، والسبب يرجع إلى كثرة الطلب على المخطوطات القديمة والمسكوكات، والخبير هو الوحيد الذي يبين النقود الزيوف من النقود الأصيلة، وكثير من المؤسسات وقعت في هذا الخطأ فاشترت وثائق ومخطوطات مزوّرة.
الأبحاث والدراسات
مع عدد كبير من الأبحاث بلغات أجنبية.
هيلين دورهام
هيلين دورهام هي محامية أسترالية، ولدت في 1968 في جبل إيسا في أستراليا.
عزلة الهجرة (ذمار)
عزلة الهجرة هي إحدى عزل مديرية وصاب العالي في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1677 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
باول جونسون
باول جونسون (19 سبتمبر 1955 بستوك أون ترينت في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع ستوك سيتي ونادي تشستر سيتي ونادي ألترينتشام.
رعد بن زيد
الأمير رعد بن زيد بن حسين بن علي الهاشمي (18 فبراير 1936- ) أمير أردني من العائلة المالكة الهاشمية، وهو ابن عم الملك طلال بن عبد الله والملك غازي الأول، وحفيد الشريف الحسين بن علي قائد الثورة العربية الكبرى.
حياته
ولد الأمير رعد في برلين (حيث كان والده سفيراً للعراق في برلين آنذاك) العام 1936، لجأ إلى الأردن بعد الانقلاب الدموي الذي أطاح بالحكم الملكي الهاشمي في العراق.
حصل على شهادة الدراسة الثانوية العامة من كلية فكتوريا بالإسكندرية ونال درجة البكالوريوس من جامعة كامبردج في بريطانيا سنة 1960 م والماجستير بمرتبة الشرف من نفس الجامعة سنة 1963 م وشهادة الدكتوراة الفخرية في التربية الخاصة من الجامعة الهاشمية سنة 2018 م. يتقن اللغتين الإنجليزية والتركية ويعرف قليلاً من اللغتين الفرنسية والإيطالية بالإضافة إلى لغته الأم اللغة العربية.
تقلد الأمير رعد بن زيد العديد من المناصب الرفيعة، كان من أهمها مساعد للأبحاث في مركز الشرق الأوسط في جامعة كامبردج من سنة 1961 م إلى سنة 1963 م، ومنصب الأمين الأول للملك الراحل الحسين بن طلال سنة 1963 م، كما عيّن مديراً عاماً لمؤسسة رعاية الشباب بتاريخ 16 تشرين الأول، 1966م، وشغل منصب وزير البلاط الملكي ثم أصبح كبير الأمناء في البلاط الملكي، وتولى ولعدة مرات مهام نائب جلالة الملك.
وكان الأمير رعد بن زيد، قد شغل رئاسة المجلس الأعلى لشؤون الأشخاص المعوقين ورئاسة اللجنة البارالمبية الأردنية، وهو من أسس الاتحاد الأردني لرياضة المعوقين في المملكة عام 1981، وعمل على إنشاء مرافق خاصة برياضة المعقوقين ووضع بصماتها على الصعيد الدولي، وحرص على دعم شريحة الأشخاص ذوي الإعاقة وتعزيز النهج الحقوقي الذي يسعى المجلس الأعلى لشؤون الأشخاص المعوقين لتكريسه، إلى أن تم إصدار قانون خاص بالمعوقين
وخلال فترة عمله في هذا المجال، فاز الأردن بجائزة روزفلت الدولية للإعاقة في عام 2005، كما حصلت المنتخبات الوطنية الأردنية للأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة على العديد من الميداليات والألقاب العربية والإقليمية والدولية، واعتلى رياضيو الأردن من الأشخاص ذوي الإعاقة منصات التتويج في دورات الألعاب البارالمبية.
اسندت له العديد من المناصب فتولى رئاسة اللجنة الملكية لإعمار مقامات أضرحة الصحابة وكان رئيس لجمعية أصدقاء البتراء كما يتولى رئاسة العديد من الجمعيات الخيرية بينها جمعية أصدقاء بنك العيون الأردني والوقاية من فقدان البصر، والجمعية الأردنية لتشجيع التبرع بالأعضاء وجمعية الصداقة للمكفوفين، ونائب رئيس المركز الأميركي للأبحاث الشرقية، ورئيس منظمة الأولمبياد الخاص الأردني، ورئيس جمعية أهالي وأصدقاء المعوقين، وعضو مجلس إدارة المجلس العربي للطفولة، وعضو مجلس إدارة الصندوق الدولي لرياضات المعقوقين، ورئيس الجمعية الطبية الأردنية السويدية.
حياته الخاصة
والده هو الأمير زيد بن الحسين ووالدته الأميرة فخر النساء زيد من أصول تركية. ورث عقب وفاة والده في 18 تشرين الأول 1970 زعامة الأسرة الملكية في العراق وسوريا.
في عام 1963 تزوج من السويدية مارغريتا أنغا إليزابيث ليند، والتي أصبحت تعرف بالأميرة ماجدة رعد ولهما خمسة أبناء:
سطح التآكل
سطح التآكل أو سطح التحات ، في الجيولوجيا ومورفولوجيا الأرض؛ هو سطح مستوٍ نسبياً أنتجته عوامل التآكل والتعرية، ويمثل جزءً كبيراً من سهول أفريقيا مثلا.
كارلوس كازالي
كارلوس كازالي مواليد 5 يوليو 1950 في سانتياغو، تشيلي، هو لاعب كرة قدم تشيلي دولي سابق كان يلعب كمهاجم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. اشتُهر بطرده في كأس العالم لكرة القدم 1974 ودخل التاريخ من الباب الخلفي عندما أصبح أول لاعب يطرد في مباراة ألمانيا الغربية والتشيلي وفي تلك الوقت لم تكن الكارت الاحمر في ألمانيا وكانت في المكسيك.ويعد لاعب التشيلي احسن لاعب رغم طرد ولد كارلوس سنة 1902 قاد التشيلي إلى الثمن النهائي.
عباس أباد بالا (مقاطعة فارياب)
عباس أباد بالا هي مستوطنة تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 274 نسمة بحسب إحصاء 2016.
روي هوارد
روي هوارد (15 نوفمبر 1922 بملبورن في أستراليا - 6 أغسطس 2008) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع فريق فكتوريا للكريكت.
قائمة الهاتريك لكريستيانو رونالدو
هذه قائمة تشمل جميع الهاتريكات الّتي سجّلها اللَّاعب البُرتغالي كريستيانو رونالدو مع الأندية والمنتخب الوطني. ويُعد كريستيانو أكثر لاعب نشط سجّل هاتريك بـ62 هاتريك؛ حيث سجّل 52 هاتريك منها مع الأندية والعشرة الباقية مع المنتخب. وآخر هاتريك سجّله كان في 25 فبراير 2023 أمام ضمك.
سجّل كريستيانو رونالدو أول هاتريك له في 12 يناير 2008 مع مانشستر يونايتد أمام نيوكاسل يونايتد. أكثر فريق سجل هاتريك أمامه هو إشبيلية، بخمس مرات. ويُعد ريال مدريد هو أكثر فريق سجل هاتريك بقميصه، برصيد 44 هاتريك (34 منها في الدوري ). وكان أول هاتريك له مع الملكي بتاريخ 5 مايو 2010، أمام مايوركا، وآخر هاتريك في 18 مارس 2018، أمام جيرونا.
سجّل أول هاتريك دولي له مع المنتخب البرتغالي في 6 سبتمبر 2013، أمام أيرلندا الشمالية. وقد سجّل هاتريك منذ ذلك الحين 10 مرات مع المنتخب الوطني، كأكثر لاعب تسجيلًا للهاتريك في تاريخ كرة القدم الدولية. كما سجّل سوبر هاتريك (4 أهداف) عشر مرات، وميجا هاتريك (5 أهداف) مرتين.
خشب منشور
الخشب المنشور (Lumber) (المعروف أيضًا باسم الخشب (timber)) هو خشب في أي من مراحله؛ من قطع أشجار الغابات إلى الاستعداد للاستخدام كمواد بناء في الإنشاءات، أو لب الخشب لإنتاج الورق. الخشب المنشور هو خشب تمت معالجته إلى أحجام موحدة ومفيدة، بما في ذلك الحزم والألواح، يستخدم الخشب بشكل أساسي في تأطير البناء والتشطيب، للأخشاب استخدامات عديدة بجانب بناء المنزل.
ويتوفر الخشب المنشور إما خشب خام أو مُصنَّع، بالإضافة إلى لب الخشب، فهناك الخشب الخام وهو المادة الخام التي تُستَخدم لصناعة الأثاث - وصناعة الأشياء الأخرى التي تتطلب تقطيع وتشكيل إضافيين، وهو يتوافر في أنواعٍ كثيرة، عادةً الأخشاب الصلبة. الخشب المُصنَّع ويتوافر في أحجامٍ قياسية، لصناعة البناء والتشييد غالبًا، والخشب اللين في الأصل من الأنواع الصنوبرية بما في ذلك الصنوبر، وتنوب الصنوبر والنبات الراتينجي التي (تُعرف إجمالاً باسم تنوب الصنوبر الراتينجي (Spruce-pine-fir))، وشجرة الأرز، ونبات الشوكران، ولكن تستخدم بعض أنواع الخشب الصلب أيضًا في الأرضيات عالية الجودة.
مصطلحات
في المملكة المتحدة ودول رابطة الشعوب البريطانية (الكومنولث) الأخرى مثل: أستراليا ونيوزيلندا، كلمة الخشب تُستَخدم مُرَادِفًا لمنتجات الأخشاب المنشورة مثل ألواح الأرضية، بينما يشير بصفةٍ عامة في الولايات المتحدة وكندا إلى قطع الأشجار، ويُشار إلى لوحات الخشب المقطوعة فيما بعد باسم الخشب المنشور. "Timber" وتُستخدم هنا لوصف الخشب المنشور الذي لا يقل عن 5 بوصات (127 مم) في أقل أبعاده. وفي كثيرٍ من الأحيان، يُعتَبَر الخشب المنتهي جزئيًا المُستخدَم في عمل الإطار-الخشبي مثالاً على النوع الأخير.
مبرهنة الألوان الأربعة
مبرهنة الألوان الأربعة تنص على أنه يمكن لأي مستوى مقسّم إلى عدّة مناطق أن يلّون فقط بأربعة ألوان على أكثر تقدير، بحيث لا تلون منطقتان متجاورتان (لهما نفس الحدود) بنفس اللون، إلا في حالة تشاركهما في نقطة واحدة.
خشب منشور
الخشب البعدي
يتوفر الخشب المنشور البُعدي عادةً بأطوالٍ تصل فقط إلى 24 قدمًا. تقدم المنتجات الخشبية الهندسية، المُصَنَّعة عن طريق ربط الخيوط أو الجسيمات أو الألياف أو الطبقة الخارجية للخشب معًا مع المواد اللاصقة لتشكيل مواد مركبة، أكثر مرونة وقوة بنائية أكبر من مواد الخشب البنائية المعتادة.
مبرهنة الألوان الأربعة
البرهنة
من الممكن, ربط مشكل الألوان الأربعة, بمشكلة تلوين المخطط
نربط كل رسم, بمخطط عادي كل رأس يمثل منطقة, ويتم ربط الرؤوس التي تمثل مناطق لها نفس الحدود. هذا يعني أن تلوين الخريطة مرتبط بتلوين المخطط المستوي المرتبط بالخريطة. وهكذا تكون خوارزمية التلوين كما يلي:
خشب منشور
الخشب البعدي
في الأمريكتين، تُعتَبر أحجام الخشب بمضاعفات الرقم اثنين (2×4s و 2×6s و 2×8s و 2×10s و 2×12s) بالإضافة إلى الحجم 4×4 هي الأحجام الأكثر شيوعًا للخشب المنشور، والتي تُستَخدم في الإنشاءات الحديثة. فهي تعد القطعة البنائية الرئيسية لبناء تلك الهياكل الشائعة مثل: الإطار-البالوني أو غطاء-الإطار المسطح في المساكن. تستخدم الأخشاب المنشورة ذات الأبعاد، المصنوعة من الخشب اللين عادةً في البناء، في الوقت الذي تعد فيه الألواح الخشبية الصلبة هي الأكثر شيوعًا لبناء الخزانات أو الأثاث.
تُعطَىالأبعاد الاسمية من حيث الأبعاد الخضراء (غير جاف)، والخام (غير مكتمل). يصبح الجزء المنتهي أصغر، وذلك نتيجةٍ للتجفيف (الذي يؤدي إلى تَقَلُص حجم الخشب)، والتخطيط لصَقل الخشب. مع ذلك، فإن الاختلاف بين حجم الخشب «الاسمي» و«المنتهى» قد يتنوع. لذلك، حُدِدَت معايير متنوعة الاختلاف بين الحجم الاسمي للخشب المنشور والحجم النهائي له.
مبرهنة الألوان الأربعة
خوارزمية التلوين
ملاحظة: نستعمل الأرقام 1، 2، 3 و 4 للتعبير عن الألوان الأربعة.
خشب منشور
الخشب البعدي
طالبت المعايير الأولية أن يكون الخشب المنشور الأخضر الخام ذو أبعادٍ اسمية كاملة عندما يجف. ومع ذلك، فقد تناقصت الأبعاد مع مرور الوقت. في عام 1910، أصبح اللوح المكتمل النموذجي. في عام 1928، قَلَّ هذا بنسبة 4% وقَلَّت مرة أخرى بنسبة 4% في عام 1956. وفي عام 1961، خلال اجتماع في سكوتسديل (Scottsdale) بولاية أريزونا، وافقت لجنة تبسيط وتوحيد الدرجة (Committee on Grade Simplification and Standardization) على ما هو الآن معيار الولايات المتحدة الحالي: جزئيًا، يُثَبَتْ اللوح المُغَطى (ذو القيمة الاسمية) الذي يبلغ حجمه 1 عند بوصة؛ بينما قَلّ حجم الخشب المنشور المُغَطى (ذو القيمة الاسمية)، والذي يبلغ حجمه 2 من  بوصة إلى  بوصة.
الدرجات والمعايير
تُظهِر القطع الفردية للخشب المنشور مستوى فائق من الجودة والمظهر فيما يتعلق بالعُقدة وميل السطح واهتزازه وخصائصه الطبيعية الأخرى. وعلى ذلك، فإنها تختلف اختلافًا كبيرًا من حيث القوة والفائدة والقيمة.
بدأت الحركة تجاه وضع معايير وطنية للخشب المنشور في الولايات المتحدة مع نَشر معيار الخشب الأمريكي (American Lumber Standard) في عام 1924، والذي حدد مواصفات محتوى أبعاد الخشب المنشور ودرجاته ورطوبته؛ كما طورت برامج الفحص والاعتماد. تغيرت هذه المعايير على مدار السنين لتلبية الاحتياجات المتغيرة للمُصَنِّعين والمُوَزِّعين، وذلك بهدف الحفاظ على تنافسية الخشب مع منتجات البناء الأخرى. وضعت لجنة معايير الخشب المنشور الأمريكي (American Lumber Standard Committee) المعايير الحالية برئاسة وزير التجارة (Secretary of Commerce).
تحددت قيم التصميم لمعظم الأنواع والدرجات للمنتجات البنائية المتدرجة بصريًا وفقًا لمعايير المجتمع الأمريكي للاختبار والمواد (ASTM)، والتي تهتم بتأثير خصائص تقليل القوة ومُدّة الحِمل والأمان وعوامل أخرى مؤثرة. تقوم المعايير الملائمة على نتائج الاختبار التي تُجْرى بالتعاون مع مختبر منتجات الغابة لوزارة الزراعة التابعة للأمم المتحدة (USDA). إن قيم التصميم لبناء الخشب، والذي يعد تكملة لـ ANSI/AF&PA National Design Specification® (مواصفات التصميم الوطني) لتصنيع الأخشاب يوفر قيم تصميم الخشب المنشور، والتي تعترف بها قوانين البناء النموذجي. يمكن العثور على موجز لقيم التصميم الستة المنشورة - بما في ذلك الانحناء (Fb)، والقص بالتوازي للسطح (Fv)، والضغط عموديًا على السطح (Fc-perp)، والضغط بموازاة السطح (Fc)، والشِدّة بموازاة السطح (Ft)، ومُعَامِل المرونة (E and Emin) - في الخصائص التركيبية والأداء التي نشرتها المصنوعات الخشبية (WoodWorks).