cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
محمد
زوجاته
زوجات محمد يُعرفن في الإسلام بأمهات المؤمنين، وقد اختُلف في عدد زوجات النبي اللاتي دَخَل بهنّ على قولين؛ أنهنّ إثنتا عشر أو إحدى عشر، وسبب الاختلاف هو في مارية القبطية، هل هي زوجة له أم ملك يمين. فالمتَّفق عليه من زوجاته إحدى عشرة. القرشيات منهنّ ست، هن: خديجة بنت خويلد، وسودة بنت زمعة، وعائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر بن الخطاب، وأم سلمة، وأم حبيبة.والعربيات من غير قريش أربع، هن: زينب بنت جحش، وجويرية بنت الحارث، وزينب بنت خزيمة، وميمونة بنت الحارث. وواحدة من غير العرب وهي صفية بنت حيي من بني إسرائيل. وتبقى مارية القبطية وهي من مصر. وتوفِّيت اثنتان من زوجات النبي محمد حال حياته، وهما خديجة بنت خويلد وزينب بنت خزيمة، وتُوفي هو عن تسع نسوة.
أسباب تعدد زوجات النبي
اعترض بعض المسيحيين الذين يكتبون سيرة النبي بتعدد زوجاته وزعموا بأنه كان شهوانياً ولكن كما ورد في سيرة الرسول، كان له مقاصد آخر كتقوية الصلة مع أصحابه وكبار قومه بواسطة المصاهرة لأن ذلك كان مما يساعده للدفاع ونشر الدعوة إلى الإسلام، كما أنقذ بعض النساء من تعذيب عائلتهن عن طريق الزواج.
أولاده
كان لمحمد من الأولاد ثلاثة بنين وأربع بنات، جميعهم من زوجته خديجة إلا إبراهيم فهو من مارية، وكل أولاده ماتوا في حياته إلا فاطمة فإنها توفيت بعده. وأولاده البنين هم: القاسم (وبه يُكنّى، توفي وعمره عامان) وعبد الله (الطّيّب الطاهر) وإبراهيم (عاش في المدينة سنة ونصف)، وأما البنات فهنّ: زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة. أما زينب فقد تزوجها ابن خالتها أبو العاص بن الربيع قبل الهجرة، وأما رقية وأم كلثوم فقد تزوجهما عثمان بن عفان الواحدة بعد الأخرى، وأما فاطمة فتزوجها علي بن أبي طالب بين بدر وأحد، وليس في بناته من كانت لها ذرية إلا ما كان من ذرية فاطمة، فكان لها الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم.
مواليه وخدامه
امتلك محمد عددًا من الموالي، منهم: زيد بن حارثة الكلبي (وكان قد تبنّاه قبل الإسلام قبل إلغاء التبني) وابنه أسامة، وثوبان بن بجدد وأبو هند، وأبو لبابة، وأبو رافع. ومن الإماء امتلك مارية القبطية (على خلاف في أنه هل أعتقها فتزوجها أم لا)، وريحانة بنت زيد (إحدى سبايا بني قريظة). وأما خدامه، فكان ألزمهم خدمة للنبي محمد أنس بن مالك الخزرجي، وكان يخدمه أيضًا بلال بن رباح الحبشي، وعبد الله بن مسعود الهذلي، وأبو ذر الغفاري الكناني، وغيرهم.
صفته الشكلية
جمع المسلمون ما توارثوه عن الصحابة من وصف خلقة نبيّهم في كتب كثيرة عرفت بكتب الشمائل، وأشهر هذه الكتب هو «الشمائل المحمدية»، للترمذي. حيث ذكر فيه أحاديث كثيرة في وصفه، وكان مما جاء فيه مفرقًا:
مقتنياته وآثاره
كان من عادة النبي محمد تسمية دوابّه وسلاحه ومتاعه، فكان اسم رايته «العقاب»، واسم سيفه الذي يشهد به الحروب «ذو الفقار»، وكان له سيوف غيره مثل «الرسوب» و«القضيب»، وكانت قبضة سيفه محلاة بالفضة، وكان اسم قوسه «الكتوم». واسم ناقته «القصواء»، واسم بغلته «دُلدُل»، واسم حماره «يعفور»، واسم شاته التي يشرب لبنها «عينة». وكان له مطهرة من فخار يتوضأ فيها ويشرب منها، فيرسل الناس أولادهم الصغار فيدخلون عليه فإذا وجدوا في المطهرة ماء شربوا منه ومسحوا على وجوههم وأجسادهم يبتغون بذلك البركة. وقد احتفظ المسلمون ببعض هذه المقتنيات عبر التاريخ، فكانت في مصر في مسجد أثر النبي في جنوب القاهرة. وقد ظلّت هناك حتى وقت الفتح العثماني عام 1517م حين دخل القاهرة السلطان العثماني سليم الأول فأخذ معه كل أثر النبي إلى إسطنبول، وبقيت هناك محفوظة إلى الآن في متحف الباب العالي.
أما ما يتعلق بالمشاهد والآثار في المدينة المنورة ومكة، فقد قام المسلمون بالحفاظ عليها إلى وقت ظهور الحركة الوهابية في نجد في عصر الخلافة العثمانية، إذ أقدمت الوهابية بعد سيطرتها على الحجاز على هدم معظم الآثار النبوية بدعوى خوف الشرك وسداً للذريعة، ما جعل كثير من علماء السنة والشيعة ينادون بضرورة المحافظة على ما تبقى منها وعدم السماح بهدمها. من هذه الآثار التي هُدمت: «مسجد بني قريظة»، الذي صلى فيه محمد أثناء حصار بني قريظة، و«مسجد أبي بكر الصديق»، الذي رابط عنده أبو بكر أثناء غزوة الخندق. ومكان ولادة النبي محمد، ومكان عيشه في مكة، وبستان الصحابي سلمان الفارسي حيث كانت هناك نخلة غرسها محمد، وبيت الصحابي أبو أيوب الأنصاري، وبئر العين الزرقاء، وبئر أريس (بئر الخاتم)، وبئر حاء.
جانب من حياته
يروي صحابته عنه أنه كان أحلم الناس وأشجع الناس وأعدل الناس وأعف الناس وأسخى الناس، لا يبيت عنده دينار ولا درهم، وكان يخصف النعل ويرقع الثوب، وما عاب مضجعًا، إن فرشوا له اضطجع وإن لم يُفرَش له اضطجع على الأرض، يمزح ولا يقول إلا حقًا، يضحك من غير قهقهة. وكان لا يثبت بصره في وجه أحد، وكان يقبل الهدية ويكافيء عليها، ولا يأكل الصدقة، يجيب الوليمة، ويعود مرضى مساكين المسلمين وضعفائهم، ويجالسهم ويؤاكلهم، ويتبع جنائزهم، ولا يصلي عليهم أحد غيره، وكان يمشي وحده بين أعدائه بلا حارس، يقبل معذرة المعتذر إليه. وما شَتَم أحدًا من المؤمنين، وكان لا يصارح أحدًا بما يكرهه، وما ضرب شيئًا قط بيده، ولا امرأةً، ولا خادمًا، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما انتقم من شيء صُنع إليه قط إلا أن تُنتَهك حرمة الله، وما خُيّر بين أمرين قطّ إلا اختار أيسرهما إلا أن يكون فيه إثم أو قطيعة رحم.
وكان أبعد الناس غضبًا وأسرعهم رضًا. وكان يبدأ من لقيه بالسلام، وكان يمرّ على الصبيان فيسلم عليهم، وكان لا يقوم ولا يجلس إلا على ذكر الله، وكان أكثر جلوسه أن ينصب ساقيه جميعًا ويمسك بيديه عليهما شبه الحبوة، وما رُؤي قطّ مادًا رجليه بين أصحابه إلا أن يكون المكان واسعاً لا ضيق فيه، وكان أكثر ما يجلس مستقبل القبلة، ولم تكن تُرفَع في مجلسه الأصوات، وكان لا يدعوه أحد من أصحابه وغيرهم إلا قال «لبيك»، ولا يُسأل شيئًا إلا أعطاه، وكان يجلس بين أصحابه مختلطًا بهم كأنه أحدهم، وكان أصحابه لا يقومون له لما عرفوا من كراهته لذلك، وكان أكثر الناس تبسمًا وضحكًا في وجوه أصحابه. وكان يأكل مما يليه ويأكل بأصابعه الثلاث وربما استعان بالرابعة، وكان أحب الفواكه إليه البطيخ والعنب، وكان أكثر طعامه الماء والتمر، وكان أحب الطعام إليه اللحم، وكان يحب من الشاة الذراع، وكان لا يأكل الثوم ولا البصل، وما عاب طعامًا قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه. وكان يلعق أصابعه من الطعام حتى تحمرّ، وكان يشرب في ثلاث دفعات وله فيها ثلاث تسميات وفي أواخرها ثلاث تحميدات، وكان في بيته لا يسألهم طعامًا ولا يتشهاه عليهم إن أطعموه أكل وما أعطوه قبل وما سقوه شرب. وكان يعصب الحجر على بطنه مرة من الجوع. كان يتكلم بجوامع الكلم لا فضول ولا تقصير، وكان جهير الصوت، لا يتكلم في غير حاجة ولا يقول المنكر، ولا يقول في الرضا والغضب إلا الحق، ويكنّي عما اضطره الكلام إليه مما يكره.
وجهة نظر المسلمين
وقد وردت نصوص في كتب الحديث تفيد بأنه كان يَرى من خلفه كما يرى من أمامه، وأنه يرى في الليل كما يرى بالنهار، وأنه لم يكن له ظلّ، وأنه أُعطي مفاتيح خزائن الأرض، وأن كل سبب ونسب مقطوع يوم القيامة إلا سببه ونسبه، وأنه يشفع للمسلمين يوم القيامة في إدخالهم الجنة، وأنه حيّ في قبره، يردّ السّلام على من يسلّم عليه، وأن أعمال المسلمين تُعرض عليه فيستغفر لسيئها ويستحسن حسنها، وأن الصلاة في مسجده تعدل 1000 صلاة، وقد اعتبر عدد من علماء أهل السنة زيارةَ قبره من أقرب القُرُبات إلى الله،  وأن قبره هو أفضل بقعة على الأرض بالإجماع كما نقله القاضي عياض،   ويعتقد بعض المسلمين بأن الله قد خلق العالم كله من أجله. وكذلك انتشر بين المسلمين التوسل به في دعائهم، معتقدين أن ذلك أرجى لاستجابة دعائهم من الله لما لمحمد من جاه ومكانة عند الله، وبعض هذه الأقوال رفضها علماء السلفية، حيث ينكر ابن تيمية وابن عبد البر الإجماع الذي حكاه القاضي عياض في فضل قبر النبي على سائر البقاع وينحصر اعتقادهم في أن القبر قد شرف بمقام النبي، كما لا يرون جواز تخصيص قبر النبي بالزيارة مستندين لأقوال للإمام مالك وعدد من علماء المالكية والشافعية والحنابلة على حرمة السفر لزيارة القبور. فيما يرى ابن باز القول بأن الله خلق الخليقة لأجل النبي من أقوال العامة وهو كلام باطل فاسد لا أساس له، وأن الله ما خلق الخليقة إلا لأجل عبادته. ويعتبر الإسلام محبّةَ محمدٍ أصلاً من أصول الإسلام، وأحدَ شروط صحة الإيمان، وأن المسلمَ لا يبلغُ كمالَ الإيمانِ حتى يحبّ محمدًا أكثر من أي شيء آخر، يقول عن نفسه. لذلك أحبه أصحابه والمسلمون حبًا شديدًا، حتى سُئل علي بن أبي طالب يومًا عن حبّهم لمحمد فقال ، ولما احتضر بلال بن رباح أخذ يقول وهو يموت ، وكان أصحابه بعد موته لا يذكرونه إلا خشعوا واقشعرت جلودهم وبكوا، حبًا وشوقًا له. وكان يقول محمد عن محبة أتباعه له من بعده. ثم إن المسلمين قد دأبوا على تعظيم محمد وإجلاله وإكرامه وتوقيره اتباعًا لأوامر الإسلام، فكانوا في حياته لا ينادونه باسمه مجردًا، ولا يرفعون أصواتهم فوق صوته، وكانوا في مجلسه كأنما على رؤوسهم الطير من الهيبة. وكان من مظاهر تعظيمهم له أن كانوا يتبركون به وبآثاره، فكانوا يتبركون بفضل ماء وضوءه، وبعرقه، وبثيابه، وآنيته، وبمسّ جسده، وبموضع قدمه وبماء جبّته، وبشعراته، وكانوا يستشفون بها من المرض. وكان خالد بن الوليد يحتفظ بشعرات للنبي محمد في مقدمة قلنسوته، وكانت أسماء بنت أبي بكر تحتفظ بجبّته بعد موته وتقول. وكان عبد الله بن عمر يتتبع الأماكن التي كان يصلي بها النبي محمد، فيصلي فيها.
يؤمن المسلمون أن محمد هو خاتم الأنبياء؛ لذلك يعتقدون بورود اسمه بشكل صريح أو بالإشارة إليه في عدة مواضع في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد، يعتقد علماء المسلمين أن اسمه قد ذُكر في سفر نشيد الإنشاد الإصحاح الخامس عدد 16 حيث ورد في النسخة الأصلية بالعبرية النص التالي:<<חִכּוֹ, מַמְתַקִּים, וְכֻלּוֹ, מַחֲמַדִּים; זֶה דוֹדִי וְזֶה רֵעִי, בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם>> ، وبحسب علماء اللغويات فإن كلمة מַחֲמַדִּ بالعبرية تعني حلاوة أو مسرّات، بينما يعتبر علماء المسلمين أن الكلمة تعني محمد، كما يرى علماء المسلمين أنه صفاته ذُكرت في سفر إشعيا الإصحاح 21 عدد 13: <<وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلاَدِ الْعَرَبِ: فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ.>> كما يفسر علماء المسلمين أن سفر إشعيا الأصحاح 29 عدد 12 قد ذكر أن النبي محمد كان أُمياً لا يعرف القراءة، وهذا النص بالعبري <<וְנִתַּן הַסֵּפֶר, עַל אֲשֶׁר לֹא-יָדַע סֵפֶר לֵאמֹר—קְרָא נָא-זֶה; וְאָמַר, לֹא יָדַעְתִּי סֵפֶר>> والترجمة: <<ثمَ تُناوِلونَهُ لِمَنْ لا يَعرِفُ القِراءةَ وتقولونَ لَه: «اقرأْ هذا». فيُجيبُ: «لا أعرِفُ القِراءةَ».>>
وجهة نظر الوثنيين العرب
أختلفت آراء الوثنيين العرب في محمد فكانوا يمدحونه قبل إعلان النبوة بسبب صدقه وأمانته كما مدح بعضهم القرآن مثل الوليد بن المغيرة فقال في وصفه بينما أتهمه أخرون بأنه ساحر وكاهن ومجنون وكذاب وشاعر وغير ذلك من الإتهامات.
وقد رأوا أن القرآن ينقل أساطير الأولين عن الامم الاخري.
وجهة نظر اليهودية
يوجد تقليد في اليهودية يعترف بوجود أنبياء غير يهود أرسلهم الله من أجل هداية شعوبهم، ومنهم مثلاً بلعام وأيوب الذين لم يكونا من العبرانيين. وقد اختلفت وجهات نظر كبار علماء الدين اليهود في محمد بدرجة كبيرة، فرأى العالم اليهودي اليمني نثنائيل بن الفيومي في كتابه «بستان العقول» أن الله قد يرسل أنبياء لا تتفق رسالتهم مع المعتقدات التي أتى بها الأنبياء اليهود. ويعتبر الفيومي محمد نبياً صادقاً غير أن رسالته موجهة إلى العرب بشكل خاص وليست لليهود وذلك لتعارضها مع التوراة. غير أنه من الملاحظ أن نظرة الفيومي لم تلق قبولاً واسعاً بين اليهود في عصره.
ويرى موسى بن ميمون أهم اللاهوتيين اليهود في العصور الوسطى أن محمدا قد انتقى بعض التعاليم اليهودية في رسالته وأضاف إليها عبادات أخرى. ويرى ميمون أن محمداً كان نبياً كاذباً ويعتبر ادعاءه النبوة غير ذي مصداقية لأنه يخالف التقليد التوراتي اليهودي. كما يرى أن كون الرسول أمياً يمنعه من الوصول لمرتبة الأنبياء.
وجهة نظر المسيحية
يعتبر يوحنا الدمشقي (676-749م) أول من أعطى رأيًا مسيحيًا عنه، ففي كتابه «ينبوع الحكمة» اعتبره نبيًا كاذبًا تأثر بالهرطقة الآريوسية بعد لقائه بالراهب بحيرى واستعمل القرآن لتغطية آثامه، واعتبر أن الراهب النسطوري "بحيرى" ساعد محمد على كتابة القرآن وكذلك حال ورقة بن نوفل، نافيًا مصدره الإلهي وقدسيته، واعتبر أن المشابهة بينه وبين نصوص الكتاب المقدس إنما هي مشابهة ضحلة بما قلَّتْ قيمته من أسفار العهدين القديم والجديد، وفي كتابه "الهراطقة" أعتبر الإسلام فرقة من المسيحية المهرطقة، وسرد الدمشقي قائمة مائة هرطقة ظهرت بين القرن الأول والقرن السابع، ونال الإسلام الترتيب مئة في تصنيف الدمشقي. دعم الدمشقي أطروحة حول الآثار المسيحية والكتابية في القرآن. وتعتبر أعماله هي الأساس الذي اعتمد عليه اللاهوتيون الغربيون في انتقاد الإسلام. غير أن النظرة المشرقية لمحمد اتسمت بانفتاح أكبر، فعندما سأل الخليفة العباسي المهدي بطريرك كنيسة المشرق طيماثيوس الأول عن رأيه في محمد، أجاب:«كان يمشي على خُطى الأنبياء». كما أثنى طيماثيوس على محمد لكونه «أعدل شعبه عن عبادة الأوثان إلى معرفة الله الواحد». غير أن الصدامات اللاحقة مع المسلمين في الأندلس وفلسطين أدت إلى ظهور تيار مغالي في انتقاد الإسلام واشتد هذا التيار بعد حروب الأوروبيين مع العثمانيين خاصة لدى المصلحين البروتستانت؛ فقارن مارتن لوثر محمدًا ببابا روما من حيث السوء ووصفه «بالابن البكر للشيطان».
وصف الدفاعيون الكاثوليك محمدًا في مطلع القرن العشرين على أنه مصلح اجتماعي، غير أن رسالته انطلقت من فهم خاطئ لليهودية والمسيحية. وأشاد «هيلير بيلوك» أحد أبرز الدفاعيين الكاثوليك في مطلع القرن العشرين برسالة الرسول التي وضعت مكانة خاصة للمسيح وأمه مريم، غير أنه اعتبر أنه لم يأت بديانة جديدة بل رأى أن الإسلام هرطقة يهودية/مسيحية دمجت بها بعض من ديانات العرب. ومنذ انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني ظهرت أصوات داخل الكنيسة الكاثوليكية تدعو للاعتراف بنبوة محمد في ظل التقاليد المسيحية وذلك لخلق فرصة أكبر للحوار مع الإسلام. ويشبه مونتغمري وات محمد بأنبياء العبرانيين في كتابه «حقيقة دينية لعصرنا»:
وجهة نظر الغرب
تقول الناقدة والباحثة السورية «رنا قباني» أنه خلال القرون الوسطى لم تكن الحرب بين أوروبا والإسلام عسكرية منحصرة في تركيا أو إسبانيا، بل كانت حربًا ثقافية أيضًا، فالغرب دأب منذ القرن الثاني عشر على اختبار الإسلام ليس كحضارة بل كقوة غازية، فأدّى ذلك بالإضافة إلى انتشار الجهل وغياب الدقة في الترجمة واختلاق الأساطير والميل نحو المثير - كما تبرر قباني - إلى إنتاج موروث أدبي معاد للإسلام كان أحد أوجهه الاعتقاد بكون النبي محمد «عدو للمسيح»، وتصويره بطريقة مُسفة تحمل في ثناياها مقدارًا كبيرًا من الإمعان في الأسطورة، وتعزيز لنظرية العداوة. حتى أنّ «جيرالد الويلزي» أحد أوائل الإنكليز الذين كتبوا حول الإسلام، قال بأنه ثمّة خطة إسلامية للقضاء على المسيحية.
مع عصر التنوير في القرن السابع عشر وظهور العلاقات التجارية المميزة بين أوروبا والدولة العثمانية، وما رافقها من زيارات لأوروبيين أو تجار إلى مدن الشرق أخذت الصورة عن الإسلام والنبي تتغير، وأخذت أوروبا تنتج موروثًا جديدًا، قال «فيكتور هوغو» عام 1829 ، وهذه «الدراسات عن الشرق» التي عاصرت ميلاد الحركة العلمية والنقدية في أوروبا أنصفت النبي محمد، فقد قال عنه الشاعر الفرنسي ألفونس دي لامارتين. وقال عنه المؤرّخ الإسكتلندي وليم موير. وهذا لا ينفي أن بضعًا من البحّاثة الأوروبيين ظل محتفظًا وبنسب متفاوتة بصورة القرون الوسطى التقليدية، غير أن أهميتها وتأثيرها على الشارع العام أخذ بالانحسار. واستمرّ ذلك خلال القرن العشرين، إلا أنه وفي أعقاب هجمات الحادي عشر من سبتمبر تصاعدت موجة خوف من الإسلام بسبب الخلط بين تصرفات المتطرفين الإسلاميين ورسالة الإسلام بشكل عام. فظهر فئات من الغرب يُرجعون سبب العنف الموجود في العالم الإسلامي إلى تعاليم محمد، فأنتجوا أعمالاً ينتقدون فيها محمدًا مثل كتاب نبي الخراب، وفيلم فتنة، والرسوم الكاريكاتورية في صحيفة يولاندس بوستن.
عملية مايتري
عملية مايتري هي عملية إنقاذ وإغاثة في نيبال من قبل الحكومة الهندية والقوات المسلحة الهندية في أعقاب زلزال نيبال 2015. وقد استجابت الهند في غضون 15 دقيقة من حدوث الزلزال. بدأت العملية في 26 أبريل 2015.
حكمت علي الأوسي
الدكتور حكمت علي الأوسي (1928-) كاتب واستاذ جامعي متخصص في الأدب الأندلسي ويعد من رواده في العراق، ومن أساتذة الأدب الأندلسي المشهورين في الجامعات العراقية، ولهُ مؤلفات في إحياء التراث العربي في الأندلس.
السيرة الشخصية
ولد الدكتور حكمت الأوسي في بغداد سنة 1928. ودرس في مدارسها ثم دخل قسم اللغة العربية بكلية الآداب في جامعة بغداد، وحصل على شهادة بكالوريوس سنة 1954 وبعدها سافر في بعثة علمية إلى إسبانيا ودخل جامعة مدريد المركزية، ونال شهادة الدكتوراه:
عاد إلى العراق وعين في وظائف إدارية – علمية منها: عميد معهد السكرتارية العالي بجامعة بغداد ومدير عام دائرة الدراسات الإنسانية في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي.
بحوث
وقد نشرت بحوثه ودراساته في مجلات علمية معتمدة منها مجلة المؤرخ العربي ومجلة المجمع العلمي العراقي ومجلة كلية الآداب بجامعة بغداد، كما نشرت طبعات كتبهِ في بغداد والقاهرة والدار البيضاء وبيروت.
ندوات ومؤتمرات
شارك في مؤتمرات وندوات كثيرة منها: «ندوة الوجود العربي في الأندلس: تاريخا وحضارة وتأثيرا» في قسم التاريخ – بكلية التربية - جامعة الموصل للفترة من 5 - 6 ديسمبر/كانون الأول سنة 1992، والتي أقيمت لمناسبة الذكرى 500 لسقوط غرناطة. وألقى فيها بحثا بعنوان «الشعر والسياسة في الأندلس في القرن الثالث الهجري التاسع الميلادي».
ومن الندوات والمؤتمرات التي كان لهُ حضور فيها «مؤتمر الحضارة الإنسانية» الذي عقدته كلية الآداب في جامعة القاهرة للفترة من 20-23 مارس/آذار، فضلا عن مؤتمرات وزراء ورؤساء مجالس البحث العلمي والتي كانت تعقد في عواصم عربية مختلفة.
التثبيت (تقويم الأسنان)
يُعرف التثبيت في تقويم الأسنان على أنه إجراء يتم من أجل مقاومة حركة الأسنان أو عدد منها باستخدام تقنيات مختلفة. يعتبر التثبيت (الإرساء) من الاعتبارات المهمة في مجال تقويم الأسنان إذ يُستخدم هذا المفهوم بشكل متكرر عند تصحيح سوء الإطباق. يمكن أن يكون لحركة الأسنان غير المخطط لها أو غير المرغوب بها عواقب وخيمة في خطة العلاج، وبالتالي يصبح إجراء التثبيت أمرًا مهمًا. يمكن استخدام التثبيت من عدة مصادر مختلفة مثل الأسنان أو العظام أو الغرسات أو عن طريق الفم.
يمكن أن تؤثر بعض العوامل المتعلقة بتشريح الأسنان على نوع التثبيت المستخدم. عادةً ما توفر الأسنان ذات الجذور مثلثة الشكل، والجذور الطويلة، والجذور المتعددة تثبيتًا أكبر من الأسنان ذات الجذور المفردة والقصيرة والبيضوية.
تاريخيًا
قدم هنري ألبرت بيكر أحد أقدم استخدامات التثبيت عند استخدامه التثبيت بين الفكي أو تثبيت بيكر. يتضمن هذا النوع من التثبيت استخدام المطاط من فك إلى الآخر، على شكل إما مطاط من الصنف 2 (تحريك الأسنان العلوية إلى الخلف) حيث تعمل الأرحاء السفلية بصفتها مثبتات، أو المطاط من الصنف 3 (تحريك الأسنان السفلية إلى الخلف) حيث تعمل الأضراس العلوية بصفتها مثبتات. يستخدم أيضًا التثبيت داخل الفكي على شكل سلسلة-E، عندما يُستخدم المطاط من الأرحاء الخلفية إلى الأسنان الأمامية في نفس الفك من أجل تحريك الأسنان الأمامية إلى الخلف.
التصنيف المعتمد على الموقع
يتكون حزام الرأس التقويمية عادة من ثلاثة مكونات رئيسية:
التصنيف على أساس عدد الأسنان
حدد روبرت مويرز تصنيف التثبيت حسب عدد الوحدات.
التصنيف على أساس إغلاق الساحة
وصف رافيندرا ناندا وتشارلز جيه بورستون ثلاثة أنواع من التثبيت اعتمادًا على الحاجة له أثناء العلاج حيث يلزم إغلاق الفراغ. في بعض حالات تقويم الأسنان، يجب قلع (إزالة) الأسنان إما من أجل تخفيف ازدحام الأسنان أو تقليل التغطية أو البروز. لذلك، عادة ما يُغلق الفراغ الناتج بعد قلع الأسنان أثناء العلاج التقويمي. يمكن إغلاق الفراغ إما بتحريك الأسنان الخلفية للأمام أو الأسنان الأمامية للخلف.
تثبيت المجموعة أ
يُعد هذا النوع من التثبيت حرجًا، إذ يتضمن حركة 75٪ من الأسنان الأمامية و25٪ من الأسنان الخلفية إلى المساحة الناتجة عن القلع. وبالتالي فإن الهدف في هذا النوع من التثبيت هو إرجاع الأسنان الأمامية إلى الخلف.
تثبيت المجموعة ب
يُعد هذا النوع من التثبيت معتدلًا، إذ يتضمن حركة 50٪ لكل من الأسنان الأمامية والخلفية إلى الفراغ الناتج عن القلع. الهدف في هذا النوع من التثبيت هو تحرك الأسنان الخلفية إلى الأمام بشكل متساوٍ مقارنةً مع الأسنان الأمامية المتحركة إلى الخلف.
التثبيت المطلق
هذا النوع من التثبيت مطلوب في العلاج عندما يكون هناك 0٪ حركة للأسنان الخلفية للأمام و100٪ حركة للأسنان الأمامية للخلف. عادة ما يُنتج هذا النوع من التثبيت باستخدام غرسات صغيرة أو أجهزة تثبيت مؤقت.
ميشيل بلاتيني
ميشيل بلاتيني لاعب كرة قدم فرنسي سابق (ولد في 21 يونيو 1955) من أصل إيطالي نسبة إلى جده فرانشيسكو والذي هاجر من إيطاليا إلى فرنسا لتأسيس نفسه. لعب للمنتخب الفرنسي لكرة القدم. يعد أحد أساطير الكرة في عصره. يعد بلاتيني أحد أعظم وأفضل مناولي الكرات في تاريخ كرة القدم، وعلى الرغم من أنه يلعب في خط الوسط إلا أنه أيضا برز بشكل كبير في التهديف. قال عنه بوبي تشارلتون «هذا اللاعب يستطيع دفع الكرة عبر عين الإبرة وينتهي أمرها إلى شباك المرمى». بلاتيني أيضا يتميز في تنفيذ الركلات الحرة.
لقد كان بلاتيني يلعب في عصره بمركز خط الوسط مع لويس فيرنانديز وجين تيغانا وألاين غيريسي، حيث اشتهر هذا الرباعي باسم «الألماسة السحرية» والذي يعد واحداً من أشهر خطوط الوسط في تاريخ كرة القدم.
تم التصويت له كأفضل لاعب أوروبي في الأعوام 1983 و1984 و1985 وحصل على جائزة أفضل لاعب في العالم والتي تمنحها مجلة فرانس فوتبول عامي 1984 و1985. ترأس بلاتيني لجنة تنظيم كأس العالم 1998 والتي أقيمت في وطنه فرنسا. أستمر بلاتيني في تقدمه وتطلعه وراء السلطات الإدارية للفيفا والاتحاد الأوروبي لكرة القدم UEFA.وتم إيقاف بلاتيني عن رئاسة الاتحاد الأوروبي لكرة القدم بعد أن تسببت معاملاته مع سيب بلاتر الرئيس السابق للفيفا في جره إلى خضم الفضيحة التي ضربت الاتحاد الدولي للعبة.وتمت معاقبة بلاتيني إلى جانب بلاتر الرئيس السابق للفيفا بسبب مدفوعات بقيمة مليوني فرنك سويسري (2.08 مليون دولار) قدمها الفيفا لبلاتيني في عام 2011 بعد موافقة بلاتر وذلك نظير عمل قام به الأول قبل نحو عقد من الزمان.
برودي لي
برودي لي  (ولد 16 ديسمبر 1979 - 26 ديسمبر 2020) مصارع محترف أمريكي كان يعمل في اتحاد آول إليت ريسلينغ وهو عضو سابق في عائلة وايت مع براي وايت و إيريك رون في دبليو دبليو إي
بداية المسيرة (2001-2004)
بعد أن تدرب على يد كل من كيربي ماركوس ورك ماتركس في نيويورك هوبر أعلن انضمامه إلى ريك ستي وريسلنغ في نهاية عام 2002 وارتدى قناع وسمي بي  هوبر بوي  وبعدها نزع القناع وضل على نفس الاسم.
تشيكارا (2004-2012)
في عام 2007 هوبر أعلن انضمامه إلى اتحاد تشيكارا وسمي بي برودي لي.
آول إليت ريسلينغ (2020)
فاجأ برودي الجميع حين انضم لاتحاد آول إليت ريسلينغ تحت اسم برودي لي في 18 مارس.
عائلة وايت (2012-2014)
في يوم 12 مارس 2012 هوبر وقع عقد مع الدبليو دبليو إي تحت اسم  لوك هاربر  في الأف سي دبليو وبعدها أصبحت ان اكس تي وفي نوفمبر ضهر هاربر في ان أكس تي يحلقه براي وايت عندما أعلن أن هاربر أول أبن من عائلة وايت وبعدها ضهر الأبن الثاني إلذي هو إيريك رون وشكل فريق مع هاربر بعد أن هزما يوشي تاتسو و (بيرسي واتسون) في أول مباراة لهم في 9 يناير 2013، وفي يوم 23 يناير هاربر ورون هزما يوشي تاتسو وبيركي واتسون في بطولة إن أكس تي للفرق ثم هزما بو دالاس ومايكل مجيلكاتي، ثم خسرو ضد أدريان نيفل وأوليفر جري وفي 20 مارس تمكن هاربر من هزيمة نيفل بطل الفرق وبعدها فازا في مباراة فرق ثلاثية بعد تثبيتهما للبطل أدريان نيفل.
وفي 7 يوليو 2013 ظهرت عائلة وايت في عرض راو وهاجمو كين، وفي 26 يوليو هاربر ورون هزما تونس أوف فانك وبعد بضعة أشهر ظل رون وهاربر يهزما المزيد من الفريق حتى خسارتهما الأولى في يوم 11 أكتوبر 2013 على يد غولدست وكودي رودز، وبعدها بدأت عائلة وايت مهاجمة كل من سي أم بانك ودانيال براين وتواجه كل من رون وهاربر ضد براين وبانك في عرض سرفايفر سريز ولكنهم خسرو. وفي مطلع عام 2014 دخلت عائلة وايت في عداء مع فريق الدرع وبعدها دخلو في عداء مع جون سينا في راسلمينيا30 وإكستريم رولز وبايباك وبعدها دخل رون وهاربر في عداء مع ذا أوسو جاي اوسو وجيمي اوسو ولكنهم خسرو في عرض ماني إن ذا بانك Money In The Bank وعرض باتل جراوند  Battleground .
بطولة القارات (2014-2019)
في يوم 10 نوفمبر أعلن هاربر انضمامه إلى فريق السلطة في سرفايفر سريز 2014 وفي يوم 17 نوفمبر هاربر هزم دولف زيجلر ليصبح بطل القارات الجديد بعد مساعدة من سيث رولينز وفريق الأمن (جي وجي) اللذان هازما زيجلر قبل المباراة، وفي سيرفايفر سريز هاربر أقصي من قبل دولف زيجلر، وفي 24 نوفمبر هاربر دافع عن لقبه ضد دين أمبروز عن طريق الإقصاء، ولكن هاربر خسر البطولة لدولف زيجلر في عُرض تي إل سي  TLC  في يوم 14 ديسمبر 2014.
الحياة الشخصية
هوبر متزوج وله ولدين.
وفاته
توفي هوبر في 26 ديسمبر 2020، عن عمر يناهز 41 عامًا. ذكرت زوجته أنه عولج من مرض رئوي في عيادة مايو في جاكسونفيل، فلوريدا.
1999 في أنغولا
فيما يلي قائمة بالأحداث التي وقعت خلال عام 1999 في.
كيفن كوسيت
كيفن كوسيت هو لاعب كرة قدم كندي، ولد في 9 يناير 1990 في في كندا. لعب مع إمباكت مونتريال ولويسفيل سيتي.
نيكيثاميد
نيكيثاميد مادة منبهة تؤثر على التنفس، عرف باسمه التجاري السابق كورامين (Coramine).
قافزاوات
القافزاوات (الاسم العلمي:Salticinae) هي من العنكبوتيات تتبع  العناكب القافزة من مجموعة كاملات المناسل.
نيكيثاميد
كان يستعمل في أواسط القرن العشرين لعلاج فرط جرعة المهدئات، وذلك قبل ابتكار تنبيب الرغامي وتوسيع الرئة بالضغط الموجب. يعد استعمال هذا الدواء حاليا دون قيمة، وربما يعد استعماله خطرا.
الاستعمال التاريخي والحالي
يشك في أن الطبيب جون بودكين آدامز، المتهم بأنه سفاح، استعمله لمرضاه لأجل قتلهم. لكن سميته منخفضة.
أما تيودور مورل، وهو الطبيب الشخصي لأدولف هتلر، فقد كان يحقنه به لأنه كان يفرط في استعمال الباربيتورات لغرض التهدئة، وربما كان يستعمله موترا أيضا.
يتوفر حاليا في بعض بلدان أمريكا الجنوبية وأوروبا متاحا بدون وصفة في أقراص للمص مع الغلوكوز. هذه الأقراص نافعة للمتسلقين في المرتفعات العالية. يمنع استعمالها في مرضى فرط ضغط الدم وأمراض جهاز الدوران والصرع.
في الرياضة
نيكيثاميد مدرج على قائمة ممنوعات الوكالة العالمية لمكافحة المنشطات. وقد منع لاعب التنس الكرواتي مارين سيليتش من اللعب 9 أشهر بعد أن ظهرت عينات إيجابية له بتعاطيه نيكيثاميد، لكنها خفضت لاحقا إلى 4 أشهر بعد أن ادعى بأنها تناول حبوب مص اشتراها من صيدلية تحتوي على هذه المادة بشكل غير مقصود.
أما سائق الكارتينغ إيغور فاليكو فقد حرم لمدة سنتين، خفضت لاحقا إلى 18 شهرا بعد ثبوت وجود نيكيثاميد في جسمه بعد أن فاز في سباق في ألمانيا في يوليو 2010.
خوان أنطونيو لونا
خوان أنطونيو لونا (17 مايو 1959 بمدينة مكسيكو في المكسيك - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط. شارك مع منتخب المكسيك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أمريكا ونادي بويبلا ونادي نيكاكسا.
مسيرته الكروية
لعب خوان أنطونيو لونا خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في أربعة عشر موسمًا وسجل خلالها 33 هدفًا ضمن 323 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في أربعة مواسم بالدوري.
خاض خوان أنطونيو لونا مسيرته مع نادي أمريكا في موسم 1979–80 ليلعب معه تسعة مواسم، مشاركًا في 246 مباراة سجل خلالها 21 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي نيكاكسا في موسم 1988–89 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 74 مباراة سجل خلالها 12 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي بويبلا في موسم 1992–93 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 3 مباريات ولم يسجل أي هدف.
قمن العروس
قرية قمن العروس هي إحدى القرى التابعة لمركز الواسطى في محافظة بني سويف في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في قمن العروس 28246 نسمة، منهم 14553 رجل و13693 امرأة. من أعلامها الراهب أنطونيوس الكبير.
قلعة القوات الملكية
قلعة القوات الملكية في هافانا ، هي قلعة تابعة للقوات الإستعمارية الإسبانية في هافانا الكوبية، وتقع على الجانب الغربي من الميناء، والمطلة على بلازا دي أرماس، كانت القوات الإسبانية بنيت هذه القلعة عام 1577م بهدف محاربة القراصنة الذين أتوا من بحر الكاريبي، وقد أدرجت مواقع التراث العالمي اليونسكو لهذه القلعة الأثرية عام 1982م.
ريتشارد فاولر (عازف هاربسكورد)
ريتشارد فاولر هو عازف بيانو أمريكي، ولد في 14 يوليو 1947.
أوين بيترسن
أوين بيترسن هو سياسي أمريكي، ولد في 29 نوفمبر 1942. انتخب عضو مجلس نواب وايومنغ.
روبن ألفيس
روبن ألفيس (بالبرتغالية: Ruben Alves؛ بالفرنسية: Ruben Alves) هو كاتب سيناريو ومخرج وممثل فرنسي وبرتغالي، ولد في 9 يناير 1980 في باريس في فرنسا.
رينان فيلهو
رينان فيلهو هو اقتصادي وسياسي برازيلي، ولد في 8 أكتوبر 1979 في في البرازيل. نشط حزبياً في. وقد انتخب عن دائرة رورايما خلال  وانتخب.
آيت خشين (إداومنو)
آيت خشين هو دُوَّار يقع بجماعة إمي مقورن، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إداومنو التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 166 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نيسم (علم أحياء)
النَّيْسَم أو فتحة النفث في علم الأحياء هي فتحة في رؤوس الحيتانيات تستعملها لتنفُّس الهواء عند الصعود إلى سطح الماء. تُنَادِد (تقابل) النيسم عند الحيتان المنخر عند باقي أنواع الحيوانات. يقوم الحوت عندما يصل إلى السطح للتنفس بزفيرٍ قويٍّ عبرالنيسم، ولا ينفث خلال ذلك الهواء وحده، إنَّما أيضاً المخاط وثاني أكسيد الكربون الناتج عن أيض جسمه والذي يُخزَّن داخله أثناء غوصه تحت الماء. وعند الزفير، تخرج هذه المواد إلى الهواء البارد والأقل ضغطاً، فيتكثَّف بخار الماء على الفور. يمكن مشاهدة الرذاذ الذي يُطلَق من النيسم خلال الزفير من على مسافة بعيدة، حيث يظهر كعمودٍ أبيض.
إصدار الصوت
تقع الجيوب الهوائية عند الحيتان تحت النيسم مباشرة، وهي التي تتيح للحيتان إصدار الأصوات للتواصل بين بعضها البعض أو - في حالة بعض الأنواع - تحديد الموقع بالصدى. هذه الجيوب مملوءة بالهواء، وتقوم بإفراغه عند الرغبة بإصدار الصوت.
التشريح
لدى الحيتان البالينية فتحتا نفس تشكِّلان هيئة رقم 7، فيما أن لدى الحيتان المسننة فتحة واحدة. بالنسبة لحوت العنبر (وهو من أنواع الحيتان المسننة)، فإن النيسم تقع يسار مركز الجسم (أي ليس على وسط الرأس) وعند مقدمة الخطم، وهي تمثل منخر الحوت الأيسر، فيما أنه ما من فتحة خارجية لمنخره الأيمن، رغم أن مسار هذا الأخير داخل الجسم متطور نسبياً.
لا يتصل ممر الرغامى التنفسي في أجسام الحيتان إلا بالنيسم. كما أن الفتحة لا تتصل بأي شكلٍ مع المريء على عكس الحال عند البشر ومعظم الثدييات الأخرى، ونتيجةً لهذا، فإنه ما من خطرٍ لأن ينزلق الطعام خطأ اتجاه رئة الحوت عوضاً عن معدته أثناء الأكل (على عكس البشر والثدييات الأخرى أيضاً)، لكن في المقابل فإن الحوت لا يستطيع لهذا التنفس عبر فمه، ولذلك فإنه لا يمتلك منعكساً بلعومياً.
كريس ماكليستر
كريس ماكليستر هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 16 يونيو 1975 في ساسكاتون في كندا.
التهاب وتر أخيل
يحدث التهاب وتر أخيل المعروف أيضًا باسم اعتلال وتر أخيل، عندما يتألم وتر أخيل الموجود في مؤخرة الكاحل. يترافق اعتلال وتر أخيل مع تغيرات في بنية الوتر وخواصه الميكانيكية. الأعراض الأكثر شيوعًا هي الألم والتورم حول الوتر المصاب. عادة ما يكون الألم أسوأ في بداية التمرين ويقل بعد ذلك. قد يعاني المريض من تيبس في الكاحل أيضًا. يبدأ المرض تدريجيًا بشكل عام.
يحدث التهاب وتر أخيل عادةً نتيجة الإفراط في استخدامه، مثل الجري. تشمل عوامل الخطر الأخرى الصدمات، ونمط الحياة الذي يتضمن القليل من التمارين، والأحذية ذات الكعب العالي، والتهاب المفاصل الروماتويدي، وأدوية الفلوروكينولون أو الستيرويد. يعتمد التشخيص بشكل عام على الأعراض والفحص.
يوجد العديد من الإجراءات البسيطة التي يمكن للأفراد اتخاذها للوقاية من التهاب الوتر أو الحد منه. على الرغم من استخدامها بشكل شائع، لكن لبعض هذه الإجراءات أدلة علمية محدودة، وبعضها بدون أي دلالة علمية، وهي تمارين التمدد قبل التمرين. تعتبر تقوية عضلات ربلة الساق، وتجنب الإفراط في التدريب، واختيار أحذية أكثر ملاءمة من الخيارات الجيدة. يمكن تحسين طريقة الجري بتمارين بسيطة تساعد العدائين على تجنب إصابة وتر أخيل. يشمل العلاج عادةً الراحة، والثلج، ومضادات الالتهاب غير الستيرويدية (NSAIDs)، والعلاج الطبيعي. يوصى بالجراحة للمرضى الذين استمرت أعراضهم لأكثر من ستة أشهر على الرغم من العلاجات الأخرى. التهاب وتر أخيل شائع نسبيًا.
الأسباب
يعد التهاب وتر أخيل من الإصابات الشائعة، خاصة في الرياضات التي تنطوي على الاندفاع والقفز. ويُعتبر أحد أهم الآثار الجانبية المعروفة للمضادات الحيوية الفلوروكينولون مثل سيبروفلوكساسين، إضافة للأنواع الأخرى من التهاب الأوتار.
يُعتقد أن أسباب التهاب وتر أخيل الأساسية هي أسباب فسيولوجية أو ميكانيكية أو خارجية (مثل الأحذية أو التدريب). من الناحية الفسيولوجية، ينقص إمداد الدم إلى وتر أخيل من خلال الأغماد الزليليّة المحيطة به. قد يؤدي هذا النقص في إمدادات الدم إلى تدهور ألياف الكولاجين والالتهابات. من المعروف أيضًا أن الشد في عضلات الربلة له دور في حدوث التهاب وتر أخيل.
أثناء مرحلة التحميل في دورة الجري والمشي، ينحني (وضعية الكب) الكاحل والقدم بشكل طبيعي ويستلقي بمقدار 5 درجات تقريبًا. يُعد الكب المفرط للقدم (أكثر من 5 درجات) في المفصل تحت الكاحل نوعًا من الآليات الميكانيكية التي قد تؤدي إلى التهاب الأوتار.
تشير إصابة الإجهاد المتكرر إلى الإجهاد والضغط المتكرر على المنطقة، وهو ما يحدث على الأرجح عند عدائي التحمل. قد يعني الإجهاد المتكرر ببساطة زيادة شدة الركض أو القفز أو التدريبات البليومترية خلال فترة قصيرة جدًا. يوجد أسباب أخرى أيضًا، مثل استخدام الأحذية غير المناسبة أو البالية، والتي تفتقر إلى الدعم اللازم للحفاظ على القدم في وضعية الكب الطبيعي.
التشخيص
يُشخص عادة التهاب وتر أخيل من خلال السيرة المرضية والفحص البدني للوتر. يُظهر التصوير الشعاعي رواسب التكلس داخل الوتر عند اندخاله العقبي عند حوالي 60% من الحالات. قد يحدد التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI) مدى تنكس الوتر، وقد يُظهر تشخيصات تفريقية مثل التهاب الجراب.
مرة أخرى (مسلسل كوري جنوبي)
ملخص
تدور احاداث المسلسل حول عائلة سونغ، الذين لم يحظوا يومًا هادئا على الإطلاق، كما يصور الحب والحياة العائلية.
الاستقبال
حقق المسلسل نجاحاً كبيراً في كوريا الجنوبية، بمتوسط تقييم 37.0% ، كما تلقى العديد من الجوائز وحقق مشاهدات كبيرة خارج كوريا.
ملاحظات
في الاصل، المسلسل من 50 حلقة 70 دقيقة، ولكن يتم تقسيم بث كل حلقة لجزئين لمدة عرض لكل جزء 35 دقيقة، بمجموع 100 جزء.
ويليام بلاك (سياسي)
ويليام بلاك هو فلاح وسياسي كندي، ولد في 22 مارس 1869 في هورن أيست في كندا، وتوفي في 3 مايو 1930. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
فريدريك-ويلهلم كيل
فريدريك-ويلهلم كيل هو سياسي ألماني، ولد في 1934 في برلين في ألمانيا. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي الحر. وقد انتخب عمدة وانتخب.
نماء سابق للولادة
نماء ما قبل الولادة هو عملية مراحل تطور الجنين أثناء الحمل منذ لحظة الإخصاب وحتى الولادة
الإخصاب
عندما يتسرب السائل المنوي إلى المهبل، ووصول الحيوانات المنوية عن طريق عنق الرحم والرحم إلى قناتي فالوب. وعندما يقوم الحيمن بتلقيح البويضة وتسمى تلك المرحلة بالتسميد أو الإخصاب والتي تحدث عادة في قناة فالوب. ولكي تتم هذه المرحلة يجب أن تتعاون الحيوانات المنوية لاختراق سمك الجدار الذي يحيط بالبويضة. الحيوانات المنوية الأولى التي تخترق بشكل كامل في البيضة تتبرع بمادتها الوراثية ( DNA ). وينجح حيمن واحد فقط في الوصول واختراق جدار البويضة وتلقيحهاوتبدأ مرحلة تبادل المعلومات والاندماج مع الخلية الانثوية، عندها تصدر اشارات من البويضة تمنع دخول أي حيمن آخر، ثم تبدأ رحلة نمو الجنين والتي تستمر 4 أيام إلى ان يصل إلى تجويف الرحم ويلتصق به وعندها تبدأ مرحلة تكوين الجنين.
قبل الإخصاب، تحتوي كل بويضة على كامل الجينوم البشري. وبالمثل، تحتوي كل النطفة مجموعة كاملة من الصبغيات الجسمية (44 اوتوسوم +كروموسومين نوعX للأنثى)و(44 اوتوسوم + كروموسوم نوعX وكروموسوم نوعY للذكر). والبيضة الملقحة الناتجة تكون مشابهة لغالبية الخلايا الجسمية لأنها تحتوي على نسختين من الجينوم أي ضعف مجموعة الكروموسومات. مجموعة واحدة من الكروموسومات من نواة البويضة والمجموعة الثانية من نواة الحيمن. تتكون بداية الخليقة الأولي للإنسان من خلية أنثوية وخلية أخرى ذكرية ففي الخلية الأولي الأنثوية وهي البويضة والتي تكون المستقر الأخير والهدف الأسمى لتلك الخلية الاتحاد مع الحيمن من الذكرا والذي يتكون مع رأس وعنق وذيل. تتحد نواة البويضة التي تحتوي 22 كروموسوما Chromosomes بالإضافة إلى الكروموسوم الجنسي X مع نواة الحيوان المنوي الذي يحتوي على نفس العدد من الكروموسوم بالإضافة إلى الكروموسوم الجنسي والذي قد يكون X أو Y وبذلك تتكون خلية جديدة تسمى «الزيجوت» تحتوي على 22 زوجاً من الكروموسوم بالإضافة إلى زوج من الكروموسوم الجنسية التي قد تكون XX لتكوين جنين أنثي أو XY لتكوين جنين ذكر وبذلك يحمل الجنين الجديد صفات وراثية من الأم وكذلك من الأب.
التطور المعرفي
بدأت معرفتنا بتأثير فترة ما قبل الولادة على التطور النفسي العصبي مع دراسة عن المجاعة الهولندية، والتي قامت بدراسة التطور المعرفي للأفراد الذين وُلدوا بعد المجاعة الهولندية في عامي 1944 و1945. قامت الدراسات الأولى بالتركيز على الآثار المترتبة على المجاعة من ناحية التطور المعرفي بما في ذلك انتشار التخلف العقلي ، وقد وجدت أنه لا توجد علاقة بين المجاعة في مرحلة ما قبل الولادة و التطور المعرفي، ولكن هناك دراسات لاحقة وجدت علاقة بينها وبين زيادة خطر الإصابة ب الفصام و اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع والاضطرابات العاطفية.
هناك بعض الأدلة أن اكتساب اللغة يبدأ قبل الولادة، فبعد 26 أسبوعًا من الحمل يكتمل تكوين الجهاز السمعي تمامًا ، و تكون معظم الأصوات ذات التردد المنخفض –أقل من 300 هرتز- قادرة على الوصول إلى أذن الجنين ، وهذه الترددات المنخفضة تتضمن النغمة والإيقاع والمعلومات الصوتية المتعلقة باللغة. وقد وضحت الدراسات أن الأجنة تستطيع تمييز الأصوات المختلفة والتفاعل معها. وهناك تدعيم لهذه الدراسات من حقيقة أن الأطفال حديثي الولادة يظهرون تفضيل لصوت والدتهم ، ويظهر سلوكهم تمييزًا للقصص التي سمعوها فقط أثناء الحمل ، وقد أظهرت دراسة حديثة باستخدام تخطيط أمواج الدماغ نشاطًا مختلفًا في مخ الأطفال حديثي الولادة عندما يسمعون لغتهم الأم مقارنة بنظيره عند سماعهم لغة أجنبية.
الفترة ما قبل الجنينية
الحيوانات المنوية تفرز فيما يعرف بالسائل المنوي الذي يحتوي على الحيوانات المنوية والسائل حولها يحتوي على ما يحتاجه هذا الحيوان المنوي من غذاء خلال رحلته الطويلة داخل رحم المرأة حتي يصل إلى قناة المبيض حيث يتم التلقيح. وهذا السائل هو سائل هلامي المظهر تتراوح كميته بين 3 – 5 سم3 أي ما يملأ ملعقة صغيرة تحتوي على أكثر من 60 – 120 مليون حيوان منوي. ان الحيوان المنوي ضعيف لدرجة أن ذرة من الغبار قد تعوقه عن المسير وتوقفه – للحظة – إلا أنه يعاود الحركة من جديد في اتجاه آخر وبالنظر تحت مجهر ( ميكروسكوب ) نستطيع أن نعرف أن النقطة الواحدة من السائل المنوي تكون أشبه بمجتمع تدب فيه الحياة ذهاباً وإياباً غير عادي لهذه الحيوانات المنوية المعلقة في سائل أكثر تناسقاً تفرزه غدة البروستاتا وهذا السائل يساعد الحيوان المنوي على أن يحتفظ بقدرته على الإخصاب ما يقرب من 36 ساعة داخل الجهاز الأنثوي. كي يحدث الإخصاب لابد أن يكون خلال الــ 36 ساعة الأولي والتي تعقب المعاشرة ويتكون الحيوان المنوي من رأس قطرها حوالي 3 : 6 ميكرون ويحتوي على النواة وعنق قصير جداً يتصل به ذيل أطول من الرأس حوالي عشرات مرات تقريباً ومهمة هذا الذيل هي ( الدفة ) أو المروحة التي تتحرك يميناً ويساراً وتدفع هذا الحيوان المنوي إلى الأمام حيث يسير في خط متعرج لكنه تجاه المبيض المنشودة. وحيوان واحد فقط من هذا العدد الهائل «60 – 120 مليون» هو الذي لديه القدرة على تلقيح البويضة الأنثوية بعد أن يتساقط الحيوان تلو الآحر في خلال المسيرة داخل مهبل ورحم المرأة حتي يتم التلقيح وكل من هذه الحيوانات المنوية له وظيفة في أن يذيب السائل المخاطي الموجود داخل الرحم ويأتي الذي يليه ليذيب جزءاً آخر وهكذا يفتح الطريق بالكامل إلى قناة المبيض حتى يصل ذلك الحيوان المنوي المحظوظ الذي يحقق الغاية وهي تلقيح البويضة.
العمر الحملي مقابل العمر الجنيني
العمر الحملي هو الوقت الذي مر منذ بداية آخر حيض، والذي يكون عادة أسبوعين قبل بدء الإخصاب، أما العمر الجنيني فهو يقيس العمر الفعلي للجنين منذ لحظة الإخصاب. وفي حالات التلقيح الصناعي تكون الأم على علم تماماً بلحظة الإخصاب، وبالتالي يحسب لحملها بالعمر الجنيني وليس الحملي، خاصة في الفترة الأولى من الحمل، على كل فإن الفترة ما بين آخر حيض والإخصاب قد تتجاوز فترة الأسبوعين بعدة أيام.
وبالتالي فإن الأسبوع الأول من العمر الجنيني يكون عادة هو الأسبوع الثالث من العمر الحملي.
الأسبوع 1-2
العمر الحملي: 0 أسبوع، 0يوم، حتى الأسبوع 1 و6 أيام، من 1- 18 يوم منذ آخر حيض
العمر الجنيني: -2 إلى -1 أسبوع، (الأسبوع 1-2 من العمر الحملي هو إستقراء نظري للعمر الجنيني، حيث أن الإخصاب لم يحدث بعد)
الأسبوع 3
العمر الحملي: أسبوعان و6 أيام
العمر الجنيني: 0 أسبوع
الأسبوع 4
العمر الحملي: 3 أسابيع وحتى 3 أسابيع و6 أيام
العمر الجنيني: أسبوع
الأسبوع 5
العمر الحملي: 4 أسابيع: 4 أسابيع و6 أيام
العمر الجنيني: أسبوعان
الأسبوع 6
العمر الحملي: 5 أسابيع: 5 أسابيع و6 أيام
العمر الجنيني: 3 أسابيع
الأسبوع 7
العمر الحملي: 6 أسابيع: 6 أسابيع و6 أيام
العمر الجنيني: 4 أسابيع
الأسبوع 8
العمر الحملي: 7 أسابيع- 7 أسابيع و6 أيام
العمر الجنيني: 5 أسابيع
الأسبوع 9
العمر الحملي: 8 أسابيع إلى 8 أسابيع و6 أيام
العمر الجنيني: 6 أسابيع
التغييرات حسب أسابيع الحمل
يصبح الجنين منذ الأسبوع الثامن وحتى الولادة أقل عرضة للخطر من المؤثرات الخارجية مقارنة بالمرحلة ما قبل الجنينية، أما تعرضه للسموم فيسبب هذا عادة اضطراب في الوظائف أو تشوهات، وبشكل عام فإن كل الأجهزة الأساسية تم تشكيلها لكنها تستأنف نموها في هذه المرحلة.
الأسبوع 13- 16
العمر الحملي: 12 أسبوع إلى 15 أسبوع و6 أيام
العمر الجنيني: 10 إلى 13 أسبوع
هدايا المائدة
هدايا المائدة الاسم الأصلي للقصائد مأخوذ من الإغريقية (Xenien)، وهي مجموعة قصائد هجائية سياسية من تأليف الأديب الألماني يوهان فولفغانغ فون غوته بالاشتراك مع الأديب الألماني الآخر ورفيقه فريدرش شيلر، نشر الأديبان القصائد ليردا على الانتقاد الذي تعرضت له صحيفة «دي هورن» (Die Horen) التي قامت على أساس الصداقة بين غوته وشيلر.
نماء سابق للولادة
الأسبوع 19
العمر الحملي: 18 أسبوع
العمر الجنيني: 16 أسبوع
الأسبوع 23
العمر الحملي: 22 أسبوع
العمر الجنيني: 20 أسبوع
الأسبوع 27
العمر الحملي: 26 أسبوع
العمر الجنيني: 24 أسبوع
الأسبوع 31
العمر الحملي: 30 أسبوع
العمر الجنيني: 28 أسبوع
الأسبوع 35
العمر الحملي: 34 أسبوع
العمر الجنيني: 32 أسبوع
الأسبوع 36- 40
العمر الجنيني: 33 أسبوع إلى 37 أسبوع
يستمر النماء بعد الولادة
العناصر المؤثرة في معدل النمو
الفقر
عمر الأم
تناول المخدرات
تناول الكحوليات
التدخين والنيكوتين
الأمراض
تغذية الأم وصحتها البدنية
اكتئاب الأم قبل الولادة
السموم البيئية
الوزن المنخفض عند الميلاد
غطائط
الغطائط هي أصوات صاخبة خشنة تشبه الشخير تحدث بسبب إفرازات الشعب الهوائية. منذ أواسط تسعينات القرن العشرين، لم يعد مصطلح الغطائط مصطلحا دقيقا في التسمع، حيث أن المصادر العلمية يحدث فيها الالتباس بين الغطائط والكراكر والأزيز.
كذلك مصطلح الخرخرات التي لم يعد مستخدما في أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا بسبب الاتباس الذي يحصل بينه وبين الكراكر والأزيز والاحتكاك الجنبي.
من الأصوات الأخرى التي يمكن تسمعها من الرئة أو الحلق هي الثغاء والحسيس والنفخ الرئوي والكلام الصدري الهمسي.
قائمة الأشخاص الذين عاشوا في مطارات
تحتوي هذه المقالة على قائمة الأشخاص الذين عاشوا في مطارات ولمدة تفوق أسبوعا على الأقل. الأسباب تكون عادة الاحتجاجات، طلب اللجوء السياسي، أو صعوبات في العطل.
مبارك حمزة
مبارك شنان حمزة لاعب كرة قدم قطري ، ولد في (20 فبراير 2004) يلعب في كولتورال ليونيسا ب الإسباني معار من نادي الدحيل.
شيروود بيلي
شيروود بيلي هو ممثل أمريكي، ولد في 6 أغسطس 1923 في لونغ بيتش في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 أغسطس 1987 في شاطئ نيوبورت في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
كفر أبجيج
قرية كفر أبجيج هي إحدى القرى التابعة لمركز الواسطى في محافظة بني سويف في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في كفر أبجيج 3563 نسمة، منهم 1814 رجل و1749 امرأة.
كولوما
كولوما هي مدينة تقع بولاية ميشيغان في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.31 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 204 م، بلغ عدد سكانها 1483 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 643.4 نسمة/كم2.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كولوما 1,595 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 626 أسرة وعدد العائلات 446 عائلة مقيمة في المدينة. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.61% من البيض و 0.38% من الأمريكيين الأصليين و 0.31% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.13% من الأمريكيين الأفارقة و 1.32% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 626 أسرة كانت نسبة 35.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 28.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 38,882 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,042 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,681 دولار مقابل 21,397 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,714 دولار. وكانت نسبة 5.9% من العائلات ونسبة 8.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كولوما 1,483 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 606 أسرة وعدد العائلات 398 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 667 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.5% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 1.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.2% من الأمريكيين الأفارقة و 2.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 606 أسرة كانت نسبة 32.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44. بلغ العمر الوسطي للسكان 38.6 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
يوكو تاكاهاشي
يوكو تاكاهاشي (باليابانية: 高橋洋子؛ بالكانا: たかはし ようこ) هي مغنية يابانية، ولدت في 28 أغسطس 1966 في طوكيو في اليابان.
يوليوس ميلر
يوليوس ميلر هو قاضي ومحامي وسياسي أمريكي، ولد في 12 يناير 1880، وتوفي في 3 فبراير 1955. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية نيويورك.
فرضية التنقل بين الأبعاد
على الرغم من أن إي تي إيتش ظلت التفسير السائد للأجسام الطائرة المجهولة من قبل علماء الأجسام الطائرة المجهولة، فقد تخلى عنها بعض علماء الأجسام الطائرة المجهولة لصالح آي دي إيتش. كتب الباحث في الخوارق براد ستايجر: «نحن نتعامل مع ظاهرة خارقة للفيزياء متعددة الأبعاد تكون محلية إلى حد كبير لكوكب الأرض». يدافع علماء الأجسام الطائرة المجهولة الآخرون، مثل جون أنكيربيرغ وجون ويلدون، عن آي دي إيتش لأنها تناسب تفسير الأجسام الطائرة المجهولة كظاهرة روحانية. تعليقًا على التفاوت بين إي تي إيتش والروايات التي رواها الناس عن لقاءات الأجسام الطائرة المجهولة، كتب أنكيربيرغ وويلدون: «ببساطة، لا تتصرف الأجسام الطائرة المجهولة مثل الزوار من خارج الأرض». ربط جون كيل، في كتابه الأجسام الطائرة المجهولة: عملية حصان طروادة، الأجسام الطائرة المجهولة بمفاهيم فلكلورية أو خارقة مثل الأشباح وشخصيات الديمون.
ازداد تطوير آي دي إيتش كبديل لـ إي تي إيتش في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين مع نشر كتب من قبل فاليه وجوزيف ألين هاينك. في عام 1975، دافع فالي وهاينك عن الفرضية في كتاب حافة الواقع: تقرير مرحلي عن الأجسام الطائرة المجهولة وتابع فاليه الدفاع في كتاب في عام 1979 رسل الخداع: الاتصالات مع الأجسام الطائرة المجهولة والطوائف المؤمنة بها.
قبل بعض أنصار وجود الأجسام الطائرة المجهولة آي دي إيتش لأن المسافة بين النجوم تجعل السفر بين النجوم غير عملي باستخدام الوسائل التقليدية، ولم يثبت أحد فرضية إمكانية السفر باستخدام الجاذبية المضادة أو بسرعة أسرع من الضوء التي يمكن أن تفسر وصول آلات من خارج الأرض. مع آي دي إيتش، ليس من الضروري شرح أي طريقة دفع للمركبات لأن آي دي إيتش ترى أن الأجسام الطائرة المجهولة ليست مركبة فضائية، بل أجهزة تنتقل بين الوقائع المختلفة.
إحدى ميزات آي دي إيتش التي قدمها هيلاري إيفانز هي قدرتها على تفسير القدرة الواضحة للأجسام الطائرة المجهولة على الظهور والاختفاء عن الأنظار والرادار، هذا مفسر في النظرية بأن الجسم الغريب يدخل بعدنا ثم يخرج منه بـ («التجسد» و«التلاشي»). علاوةً على ذلك، يجادل إيفانز بأنه إذا كان البعد الآخر أكثر تقدمًا قليلاً من بُعدنا، أو أنه كان مستقبلنا، فسيفسر هذا ميل الأجسام الطائرة المجهولة إلى تمثيل تقنيات مستقبلية قريبة (المناطيد في عقد 1890 والصواريخ والسفر الأسرع من الصوت في أربعينيات القرن العشرين والعديد من الأمثلة الأخرى).
مسجد الزهير (مسجد الباطن)
مسجد الزهير من مساجد العراق القديمة الأثرية، ولقد أسسه وبناه (عثمان الزهير) وهو جد (قاسم باشا الزهير)، وذلك في عام 1198 هـ/1783م، ويقع في محافظة البصرة، في أحد أزقة قضاء الزبير، وأسمه الشائع بين الناس باسم مسجد الباطن، ولقد أوقف لهُ مؤسسه وبانيه قطعة أرض من ضمن أملاكهِ في منطقة أم النعاج، في إحدى نواحي مدينة البصرة، بالإضافة إلى محلات في سوق الزبير، وألحق بهِ مبنى مدرسة لتعليم الأولاد.
ولقد قام (عبد العزيز سعود البابطين) بتجديد بناءه، وعمر بناؤه وجددت مرفقاتهِ عدة مرات كان آخرها من قبل وزارة الأوقاف والشؤون الدينية عام 1390هـ/ 1970م.
وهو مسجد كبير المساحة، ولهُ حرم واسع يبلغ عرضه ثلاثين مترا، يقوم على أعمدة من الأسمنت المسلح بالحديد، ولهُ محراب مبني داخل جدار الحرم، وعلى سطحهِ منارة مئذنة صغيرة، وتقام في الجامعِ الصلوات الخمسة، وفيهِ دورات ودروس تحفيظ القرآن، وخارج الحرم طارمة بعرضهِ وبطول ثلاثة أمتار تقوم على أربعة أعمدة كونكريتية، وبجوار الطارمة ثلاث غرف منها غرفتان للإمام والخادم والثالثة غرفة مخزن.
معركة نقيوس
معركة نقيوس هي معركة حدثت بين القوات المسلمة تحت قيادة عمرو بن العاص وبين الإمبراطورية البيزنطية في مصر في ربيع عام 646 م.
في أعقاب انتصارهم في معركة هليوپوليس، في يوليو 640، والاستسلام اللاحق لمدينة الإسكندرية في نوفمبر 641، استولت القوات الإسلامية على مقاطعة مصر الرومانية. الإمبراطور البيزنطي الجديد قنسطنس الثاني كان عازماً على استرداد الأرض، وأمر أسطول ضخم بحمل القوات إلى الإسكندرية. هذه القوات، تحت قيادة مانويل، بعد إبرارها قامت بالإستيلاء على المدينة من حاميتها العربية الصغيرة في نهاية عام 645. كان عمرو بن العاص في مكة، وسرعان ما تم استدعائهم لقيادة القوات الإسلامية في مصر.
وقعت المعركة في بلدة صغيرة محصنة تدعى نقيوس، في ثلثي المسافة من الإسكندرية إلى الفسطاط، بقوات عربية تقدر بحوالي 15.000 فرد ضد القوة البيزنطية الصغيرة. بالرغم من صعوبة المعركة، بتعرض أحد الأبطال للقتل في قتال منفرد، إلا أنها انتهت بسيادة العرب، وتراجعت القوات البيزنطية في حالة من الفوضى إلى الإسكندرية.
بالرغم من إغلاق البيزنطيين البوابات ضد القوات العربية المتقدمة، إلى أن مدينة الإسكندرية سقطت في النهاية في أيدي العرب، الذين اقتحموا المدينة في صيف العام نفسه. هزيمة قوات مانويل كانت بمثابة انتهاء آخر محاولات الامبراطورية البيزنطية لاسترداد مصر والتي استمرت 500 سنة، بإرسال الإمبراطور مانويل كومنينوس تجريدة هناك في القرن 12.
ميكائيل بلومبرغ
ميكائيل بلومبرغ هو لاعب كرة قدم سويدي، ولد في 23 أكتوبر 1974 في نيشوبينغ في السويد. لعب مع نادي نورشوبينغ.
داليا السعدني
داليا السعدني مهندسة معمارية، تخرجت من هندسة الإسكندرية واستكملت دراستها في إيطاليا. تم تعيينها في مجلس النواب 2021 شغلت منصب رئيسة المؤسسة الدوليه للتصميم في إيطاليا(IAD)، وقامت بافتتاح أول حدث للتصميم في القاهرة، بينالي القاهرة للتصميم.