cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إماراتيون
الإماراتية
تقول حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة إنها تهدف إلى توظيف جهودها وطاقاتها في بناء الإنسان، من خلال السعي لتمكين الفئات الضعيفة من الاندماج والمشاركة الفاعلة في المجتمع، وتعزيز استقرار الأسرة الإماراتية وتقوية الصلات الاجتماعية، وكذا تشجيع المشاركة والمسؤولية المجتمعية بما يعزز الشراكة الفاعلة بين القطاع الحكومي والأهلي والخاص، بالإضافة إلى ضمان تقديم كافة الخدمات الإدارية وفق معايير الجودة والكفاءة والشفافية.
كما أولت الإمارات عناية كبيرة بالمواطنين من ذوي الاحتياجات الخاصة (المعاقين)؛ فوضعت القوانين الدستورية لرعاية هذه الفئة كما حثت على إقامة المشاريع والمؤسسات التي تهتم بشؤونهم، وتعمل على تأهيلهم ودمجهم في مجتمعهم. من جانب آخر، اهتمت الدولة بشكل واضح بفئة الأطفال النساء من خلال الاهتمام بوضعيتهم وحقوقهم داخل المجتمع، عبر مقتضيات الدستور والعديد من المؤسسات التي تم إحداثها لهذا الغرض.
الصقارة
يعتبر الإمارتيون الصقارة والتي تعني تربية الصقور والصيد بها، رمزًا وطنيًا وتقليدًا تاريخيًا. فتربية وتدريب الصقور هو أحد الرموز الوطنية لدولة الإمارات العربية المتحدة. يمكن رؤية هذه الطيور على شعار دولة الإمارات العربية المتحدة. وقد كان الإمارتيون يستخدمون الصقور للصيد التقليدي، وتدربها القبائل البدوية. حيث تنتقل تربية الصقور من جيل إلى جيل، حيث يصطحب المربون معهم أبناءهم عند الخروج للصيد لتدريبهم على السيطرة على الطائر وإقامة علاقة ثقة معه.
أدرجت منظمة اليونسكو تربية الصقور ضمن قائمة 2010 للتراث اللامادي للإنسانية، والبلدان المعنية بهذه التربية كما وردت في القائمة هي: الإمارات العربية المتحدة وبلجيكا والجمهورية التشيكية وفرنسا وجمهورية كوريا ومنغوليا والمغرب وقطر والمملكة العربية السعودية وإسبانيا والجمهورية العربية السورية. وجاء في النص الصادر بهذه المناسبة أن تربية الصقور. كما جاء في موقع اليونسكو أيضا أن تربية الصقور تشكل «قاعدة لتراث ثقافي أوسع، يشمل الأزياء التقليدية، والغذاء، والأغاني، والموسيقى، والشعر والرقصات».
القومية الإماراتية
ينظر معظم الإماراتيين إلى الشيخ زايد على أنه عنصر أساسي في القومية الإماراتية، فالإماراتيون فخورون بالاسم العالمي لبلدهم المرتبط بالآفاق السياحية، ويفضلون التفاعل مع زملائهم المواطنين، ومعظمهم يعرفون استعمال الحاسوب، ومن شبه المؤكد أن الإماراتيون البالغون الذين ولدوا في القرن الحادي والعشرين ثنائيوا اللغة
الموروث المادي
هناك العديد من المعالم والمنحوتات في الدولة من أباريق الشاي وأباريق الماء وآلات صنع القهوة لترمز إلى كرم ضيافة الشعب الإماراتي. نظرًا لتاريخ الغوص لجلب اللؤلؤ في الإمارات، يمارس في بعض الأحيان الإبحار والأنشطة الأخرى في البحر تأكيدصا لرمية هذا الموروث. تلعب ثمار التمر دورًا مهمًا في الحياة الإماراتية نظرًا لبروزها عبر التاريخ الإماراتي في الزراعة. وعاء القهوة العربي مع صنبور رفيع ممدود يسمى دلة هو رمز وطني آخر وعلامة على الكرم الإماراتي.
التركيبة السكانية
بلغ عدد سكان الإمارات العربية المتحدة اعتبارًا من عام 2019 9.7 مليون نسمة وأقلية من الإماراتيين. يبلغ عدد مواطني دولة الإمارات مليون. إحصائيات مواطني دولة الإمارات لعام 2018 كالتالي:
اللغة
اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة. وتسود اللهجة الخليجية بين أفراد الشعب الإماراتي.
اللغة العربية الإماراتية هي مجموعة متنوعة من اللهجات العربية المستخدمة في الإمارات العربية المتحدة. يتكلم الإماراتيون اللهجة الخليجية العربية، الأتشومية، الفارسية، البلوشية، الشحوحية العربية، السواحلية، المهرية واللواتية.
وفي مسعى لها لإيقاف تراجع استخدام اللغة العربية فيها، تدخلت السلطات الإماراتية لصالح اللغة العربية، وأقرت الحكومة الإماراتية أمس برئاسة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، اعتماد اللغة العربية لغة رسمية في جميع المؤسسات والهيئات الاتحادية في كافة إمارات الدولة وتشكيل مجلس التنسيق والتكامل التعليمي على مستوى الإمارات، وجاء تدخل السلطات الإماراتية بعد أن تراجع استخدام اللغة العربية داخل أراضيها، لتصبح في المرتبة الرابعة بين اللغات العشر المستخدمة في الدولة، علما بأن المادة السابعة من الدستور الإماراتي تنص على عروبة الدولة وأن اللغة العربية هي الأولى، إلا أن الواقع الإماراتي يشير إلى ان اللغة الإنجليزية هي اللغة الأولى في البلاد.
الثقافة
ترتكز الثقافة الإماراتية على الثقافة العربية وقد تأثرت بالدين الإسلام. يظهر التأثير العربي على الثقافة الإماراتية بشكل ملحوظ في العمارة الإماراتية التقليدية. منذ القرن العشرين، أصبحت البلاد أكثر عالمية وأصبحت جوانب الثقافة الغربية مرئية للغاية هنا.
القيم
صرح بعض التربويين الشرقيين والأكاديميين الثقافيين أن الفخامة وبعض البذخ سمة من سمات الثقافة الإماراتية.
التراث الثقافي غير المادي
سجلت الإمارات ثمانية عناصر على قائمة التراث الثقافي غير المادي للبشرية التي تعتمدها منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم وقد ضمت كلاً من: الصقارة، والسدو، والعيالة، والرزفة، والتغرودة، والقهوة العربية والمجلس، والعازي.
الموسيقى الإماراتية
تختلف الموسيقى الإماراتية من منطقة إلى أخرى، فتنقسم الفنون الشعبية الإماراتية إلى أربعة أقسام: البحرية والبدوية والسهلية والجبلية وهي مختلفة عن بعضها فمنها ما يقدم دون إيقاعات، وهي فنون تؤدى عادةً بشكل جماعي وفي مناسبات عديدة مواكبة للعادات والتقاليد والمناسبات.
وتقاليد دولة الإمارات هي جزء من التقاليد الخليجية العربية، وكما هو معروف عن البدو الموسيقى الشعبية، ومنها اليولة التي هي نوع من الموسيقى والرقص يؤديها أساسا في المجتمعات المحلية للشعوب البانتو من منطقة البحيرات الكبرى في أفريقيا وخلال احتفالات الغناء والرقص وقعت أيضا والعديد من الأغاني والرقصات، وتنتقل من جيل إلى جيل، وقد نجا إلى الوقت الحاضر. وترقص الفتيات الصغيرات بتأرجح شعرهن الأسود الطويل وتتمايل أجسادهم وفق إيقاع قوي من الموسيقى. ويعيد الرجال تمثيل المعارك التي خاضوها أو رحلات الصيد ناجحة، في كثير من الأحيان يؤدون ذلك رمزيا باستخدام العصي والسيوف، أو بنادق، العيالة المعروفة في أبو ظبي ودبي. الموسيقى الأخرى هي موسيقى الشلات التي لا تحتوي على أي نوع من الآلات.
وأبرز الملامح الموسيقى الإماراتية، العزف على آلة الطنبورة الوترية، والطبل الكبير (الشيندو)، إضافة آلة المزمار (الأنديما)، أو ما يطلق عليها شعبياً (الهبّان).
الدين
الإسلام هو الدين الرسمي للدولة في دولة الإمارات العربية المتحدة وتتبع الحكومة سياسة التسامح مع وجود الديانات الأخرى وذلك من خلال وزارة التسامح.
هناك ما يقرب من 31 كنيسة في جميع أنحاء البلاد، ومعبد هندوسي في منطقة بر دبي، ومعبد سيخ غوردوارا (أكبرها يقع في منطقة جبل علي في دبي)، ومعبد بوذي في القرهود في دبي. وجميع الإماراتيين -الذين يحملون الجنسية الإماراتية- هم مسلمون تقريباً، حيث يشكل السنة 78% منهم والشيعة 22%، كما يوجد عدد قليل من الطائفة الإسماعيلية والجماعة الأحمدية. تتبع أسرتا آل نهيان وآل مكتوم الحاكمتان في الإمارات المذهب المالكي وهو أحد المذاهب عند المسلمين السنة.
تشير تقديرات غير رسمية إلى أنه على الأقل يوجد 15% من تعداد سكان الإمارات -المواطنين وغير المواطنين- هم من الهندوس و5% بوذيين و5% ينتمون إلى مجموعات دينية أخرى منها المسيحية والبارسيين والبهائية والسيخية. تختلف هذه التقديرات عن نتائج الإحصاء السكاني وذلك لأن الإحصاء السكاني في الإمارات لا يحتسب المقيمين غير الإماراتيين الذين يقيمون في البلاد بشكل مؤقت، كما أنه يحتسب البهائيين والدروز على أنهم مسلمين.
ينص الدستور على حرية الدين وفقاً للعادات المتبعة وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق قي الممارسة وقد أعلن الدستور الاتحادي الإسلام كدين رسمي للدولة.لم تحدث أية تغييرات في أوضاع احترام الحرية الدينية. كما تشجع دولة الإمارات العربية المتحدة اعتناق الدين الإسلامي لمن يرغب في دولة الإمارات.
الشتات
توجد أصول إماراتية، نتيجة الهجرة، في أجزاء أخرى من العالم، وعلى الأخص في شبه الجزيرة العربية وأوروبا وأمريكا الشمالية. يُنظر إلى التقديرات السكانية على أنها تضم جالية صغيرة جدًا، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن الإمارات العربية المتحدة توفر لهم أكثر من مزايا الرعاية الاجتماعية الكافية، مما يلغي الحاجة إلى العيش والعمل في البلدان المتقدمة الأخرى.
النيجاد (فرع العدين)
النيجاد محلة تابعة لقرية الانهوم، التابعة لعزلة بني يوسف بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 54 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مارد (مصطلح)
مارد هو مصطلح يُشير إلى نوع من أنواع الشيطان في المعتقدات الإسلامية. الكلمة هي من الفعل «تمرَّدَ»، (يتمرّد، تمرُّدًا، فهو مُتمرِّد). تنطبق الكلمة على الكائنات الخارقة للطبيعة.
في المصادر العربية
كلمة مارد هي على وزن «فاعل» من الجذر «مرَدَ»، أي من قام بالتمرد، من معانيها الأساسية هم عنيد، عاص، وثائر. في ذكر الكلمة في معجم لسان العرب الذي جمعه ابن منظور، لا يتم ذكر سوى أشكال عن المعنى العام للمصطلح. تم العثور عليها كسِمة للأرواح الشريرة في سورة الصافات في القرآن الكريم، ، والتي تتحدث عن «الحماية ضد كل شيطان متمرد» (شَيْطَانٍ مَارِدٍ).
يعطي قاموس هانز فير للغة العربية الحديثة معنى ثاني للكلمة؛ إذ تدل كلمة مارد أيضًا على الشيطان والعملاق. يستشهد إدورد وليم لين في معجمه مد القاموس بمصدر؛ حيث يقول أنها الكلمة «تُطبَق على أقوى فئة من الجن الشرير»، ولكن هذا التعبير ليس عالميًا، وعلى سبيل المثال، في كتاب ألف ليلة وليلة، تُستخدم كلمتي «مارد» و«عفريت» بالتبادل في قصة الصياد؛ حيث تشير الكلمتان إلى نفس الشيء.
يعتقد الكاتب الأوروبي كونستانتين جيرسيك أن مارد ترجع للكلمة اليونانية القديمة ، وهو مصطلح يُشير إلي اللصوص المرتزقة في الحروب العربية-البيزنطية، وهي لقب لقبيلة ألبانية.
مارد مذكور صراحة في السيرة الذاتية للملك سيف بن ذي يزن، وفيه، يطلب سيف من المارد أن يقوده إلى كنز سليمان، ولكن وفقًا لطبيعة المارد، يفعل العكس تمامًا مما أُمر به. يعلم الملك سيف بعد أن أخبره  الخضر أن يأمر المارد بعكس ما يريده، فهو يلبي عكس ما طُلِب.
في الفن الحديث
في سلسلة روايات تسلسل بارتيماوس للكاتب جوناثان ستراود، المارد هو أقوى أنواع الشياطين التي يستدعيها السحرة.
في كتابات الكاتب الأمريكي تشاكرابورتي، المارد هو مخلوق عنصري تم إنشاؤه من الماء، يُقال إن هذه المخلوقات قوية للغاية ولم يتم رؤيتها لقرون في إصدار رواية مدينة النحاس، وهي الرواية الأولى من السلسلة.
شيوجيري (ناغانو)
مدينة شيوجيري (باليابانية:塩尻市) هي أحد المدن التابعة لمحافظة ناغانو. تأسست رسميًا في 01/04/1959. ويقدر عدد سكانها بـ 67781 نسمة حسب تقدير مكتب الإحصاء الياباني لعام 2012. تبلغ مساحة شيوجيري 290.13 كم2. بكثافة سكانية تبلغ 234 نسمة/كم2.
توأمة
لشيوجيري (ناغانو) اتفاقيات توأمة مع كل من:
كلير ستون
كلير ستون هي ممثلة كندية، ولدت في 1992 بتورونتو في كندا.
منطقة زمنية شرقية
المنطقة الزمنية الشرقية هي المنطقة الزمنية للجزء الشرقي من الأمريكيتين بما في ذلك الولايات المتحدة، وأجزاء من شرق كندا، وولاية كينتانا رو في المكسيك، وبنما في أمريكا الوسطى، وكولومبيا، والبر الرئيسي للإكوادور، وبيرو، وجزء صغير من أقصى غرب البرازيل في أمريكا الجنوبية، إلى جانب بعض جزر الكاريبي والمحيط الأطلسي.
في الأجزاء الشمالية من المنطقة الزمنية، في يوم الأحد الثاني من شهر مارس، على الساعة 2:00 صباحًا بتوقيت شرق الولايات المتحدة، يتم تقديم الساعات حتى الساعة 3:00 صباحًا بتوقيت شرق الولايات المتحدة، مما يترك «فجوة» مدتها ساعة واحدة. في أول يوم أحد من شهر نوفمبر، على الساعة 2:00 صباحًا بتوقيت شرق الولايات المتحدة، يتم إرجاع الساعات إلى الساعة 1:00 صباحًا بتوقيت شرق الولايات المتحدة، وبالتالي «تكرار» ساعة واحدة. الأجزاء الجنوبية من المنطقة (بنما ومنطقة البحر الكاريبي) لا تعتمد التوقيت الصيفي.
التاريخ
انتقلت حدود المنطقة الزمنية الشرقية غربًا منذ أن تولّت لجنة التجارة بين الولايات (ICC) إدارة المنطقة الزمنية من خطوط السكك الحديدية في عام 1938. على سبيل المثال، تمّت إضافة مقاطعات أقصى الشرق والشمال في كنتاكي إلى المنطقة في الأربعينيات، وفي سنة 1961 ذهب معظم الولاية إلى الشرق. في عام 2000، تحولت مقاطعة وين، على حدود ولاية تينيسي، من الوسط إلى الشرقي.
التوقيت الصيفي
بالنسبة لأولئك الموجودين في الولايات المتحدة، تم تقديم التوقيت الصيفي للمنطقة الزمنية الشرقية بواسطة قانون التوقيت الموحد لعام 1966، والذي حدّد تشغيل التوقيت الصيفي من الأحد الأخير من أبريل حتى الأحد الأخير في أكتوبر. تم تعديل القانون لجعل الأحد الأول من شهر أبريل بداية التوقيت الصيفي الذي يبدأ في عام 1987.
في وقت لاحق، مدّد قانون سياسة الطاقة لعام 2005 التوقيت الصيفي في الولايات المتحدة، بدءًا من عام 2007. ومنذ ذلك الحين، تغيّرت الأوقات المحلية في الساعة 2:00 صباحًا بالتوقيت الشرقي إلى 3:00 صباحًا بتوقيت شرق الولايات المتحدة في يوم الأحد الثاني من شهر مارس، والعودة ابتداء من الساعة 2:00 صباحًا بتوقيت شرق الولايات المتحدة إلى 1:00 صباحًا بتوقيت شرق الولايات المتحدة يوم الأحد الأول من شهر نوفمبر. في كندا، يبدأ التوقيت الصيفي وينتهي في الأيام والأوقات نفسها كما هو الحال في الولايات المتحدة.
كندا
يلتزم الجميع بالتوقيت الصيفي المتزامن مع الولايات المتحدة، مع استثناءات قليلة.
الولايات المتحدة
يتم تحديد الحدود بين المناطق الزمنية في قانون اللوائح الفيدرالية، مع توضيح الحدود بين المناطق الزمنية الشرقية والوسطى.
تقع سبع عشرة ولاية بالإضافة إلى وواشنطن العاصمة بالكامل داخل المنطقة الزمنية الشرقية، وهي:
توجد خمس ولايات جزئيًا في المنطقة الزمنية الشرقية، مع الأجزاء المتبقية في المنطقة الزمنية الوسطى، وهي:
جزر تركس وكايكوس
اتبعت جزر تركس وكايكوس التوقيت الشرقي مع التوقيت الصيفي حتى عام 2015، عندما تحولت إلى المنطقة الزمنية الأطلسية. عادت جزر تركس وكايكوس إلى جدول ما قبل 2015 في مارس 2018. سلّطت ورقة استشارية صدرت عام 2017 الضوء على ميزة الأعمال والسياحة لوجودها في نفس المنطقة الزمنية مثل شرق الولايات المتحدة كعامل مهم في القرار.
أمريكا الوسطى والجنوبية
في أمريكا الوسطى، تستخدم البلدان من غواتيمالا إلى كوستاريكا التوقيت العالمي المنسق (ت ع م−06:00) على مدار العام، لكن بنما تستخدم التوقيت القياسي الشرقي (ت ع م−05:00) على مدار العام.
ألونسوة صغرى
ألونسوة صغرى هي  من القوارض تتبع  الألونسوة من ال الغدبية.
التحالف الوطني (بيرو)
التحالف الوطني (بالإسبانية : Alianza Nacional)، كان حزبًا سياسيًا في بيرو. تأسس عام 1947 من قبل بيدرو بيلتران إسبانتوسو.
حرمة (توضيح)
قد يقصد من «حرمة» :
هارلان جاكوبسون
هارلان جاكوبسون هو مؤلف وناقد سينمائي وصحفي أمريكي، ولد في 15 فبراير 1949 في سينسيناتي في الولايات المتحدة.
أنطونيتا ستيلا
أنطونيتّا ستيلا هي مغنية ومغنية أوبرا إيطالية، ولدت في 15 مارس 1929 في بيروجيا في إيطاليا.
مجلس الرايخ (ألمانيا)
غايسغات واحدة من الهيئات التشريعية ل ألمانيا خلال جمهورية فايمار (1919 – 1933)، والأخرى هي الرايخستاغ.
يتكون غايسغات من أعضاء معينين من قبل الولايات الألمانية وشاركوا في التشريعات التي تؤثر على جميع التغييرات الدستورية واختصاصات الدولة، في حين أن غايسغات كانت الهيئة التشريعية التي تتعامل مع كل من هذه القضايا وجميع القضايا الأخرى وتم انتخابها من قبل الشعب. وبعبارة أخرى، عمل غايسغات بشكل مشابه لمجلس الشيوخ البرلمان ، مثل مجلس اللوردات في المملكة المتحدة، على الرغم من أن دستور فايمار لم يحدد بشكل محدد برلمانًا من مجلسين. كان غايسغات هو الهيئة الخلف للبوندسرات للإمبراطورية الألمانية (1867–1918) ، والتي كانت أكثر رسمية  مجلس الشيوخ.
التاريخ
عدد الاصوات بغايسغات حسب الولاية:
سباق (فيلم 2016)
سباق هو فيلم سيرة شخصية رياضي أمريكي كندي ألماني فرنسي تم إنتاجه في سنة 2016، قصة الفيلم تحكي عن عن العداء الأمريكي الأفريقي جيسي أوينز الذي حقق 4 ميداليات ذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1936 في برلين أنذاك تحت أنظار أدولف هتلر، الفيلم من إخراج ستيفن هوبكنز وبطولة ستيفان جيمس الذي مثل دور العداء و جيسون سوديكس و جيريمي أيرونز و كاريس فان هوتن و وليام هارت، وقد فاز هذا الفيلم بجائزة الشاشة الكندية لأفضل ممثل لجيسي أوينز.
حرير (توضيح)
قد يقصد من «حرير» :
دوري السوبر الصيني 2004
الدوري الصيني الممتاز 2004 هو الموسم 45 من الدوري الصيني الممتاز. أقيم خلال الفترة 15 مايو 2004 وحتى 4 ديسمبر 2004، وأشرف على تنظيمه الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي شنجن.
روبرت باركر (سياسي)
روبرت باركر هو قاضي وسياسي كندي، ولد في 26 يونيو 1796 في سانت جون في كندا، وتوفي في 24 نوفمبر 1865.
2014 في المغرب
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2014 في المغرب.
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في المغرب:
كتب
من الكتب التي صدرت هذه السنة في المغرب:
صابوغيات
الصابوغيات هي رتبة من شعاعيات الزعانف تتضمن فصائل الرنكة والصابوغة والسردين. وتتضمن المجموعة أيضاً العديد من الأسماك الجيدة والهامة. بالمجمل، تحتوي هذه المجموعة على ست فصائل وقرابة 300 نوع.
تملك الصابوغيات أكياساً هوائية تعمل كالرئات، حيث تُتيح لها تنفس الأوكسجين من الهواء مباشرة، وهذا الكيس يَملك مجرى هوائياً متصلاً بالقناة الغذائية. تفتقر هذه الأسماك نموذجياً إلى الخط الجانبي، لكنها ما زالت تملك عيوناً وزعانف وحراشف شائعة عند الأسماك، بالرغم من أنه لا تملك جميع الأسماك هذه الخصائص. عموماً، الصابوغيات هي أسماك فضية تملك أجساداً انسيابية مغزلية الشكل وتعيش في مناطق المياه الضحلة الكبيرة. معظم الأنواع تأكل العوالق، والتي يُرشحونها من الماء بواسطة «الخياشيم المُنقبة» (عظام أو غضاريف تقع في الخياشيم تقوم بتصفية الغذاء عن باقي المياه).
حروب خيلدرز
تصغير|300x300بك|بالأصفر: [[كونتية هولندا، وكونتية فلانديرز، ودوقية برابنت، وكونتية هينو.
بالأحمر: خيلدرز، وخرونينغن، وفريزيا.]] كانت حروب خيلدرز سلسلة من الصراعات في البلدان المنخفضة بين دوق بورغندي الذي كان يسيطر على كونتية هولندا وكونتية فلانديرز ودوقية برابنت وكونتية هينو من جهة وكارل دوق خيلدرز الذي كان يسيطر على خيلدرز وخرونينغن وفريزيا من جهة أخرى.
شملت الحروب نهب لاهاي عام 1528، وحصار أنتويرب الفاشل عام 1542 تحت قيادة المشير الغيلدري مارتين فان روسوم. انتهت الحرب بتدمير بلدة دورن الكامل ومقتل كل سكانها تقريبًا لتستسلم بعدها البلدات الغيلدرية الأخرى لحكم هابسبورغ من خلال معاهدة فينلو.
تقاطع الجزء الأخير من الحرب مع الصراع الأكبر الدائر بين فرنسا وإسبانيا المعروف بالحروب الإيطالية.
خلفية
يمكن تتبع أصل حروب خيلدرز إلى عام 1471 عندما أقرض شارل الجريء 300000 غلدر ذهبي لأرنولد دوق خيلدرز. اختار شارل لقب دوقية خيلدرز ليكون كفالة تحميه في حال لم يسدد. ولم يسدد أرنولد المبلغ، لذلك فحين توفي عام 1473حصل شارل على لقب الدوقية. قرر أدولف نجل أرنولد وحفيده كارل لاحقًا استعادة الدوقية بسبل عسكرية.
1502 حتى 1514
حاول آل هابسبورغ بين عامي 1502 و1515 استعادة دوقية خيلدرز التي كانت لعائلة بورغندي بين عام 1473 وعام 1492. من ناحية أخرى، حاول كارل دوق خيلدرز احتلال أوفرايسل التابعة لأسقفية أوترخت لكنه لم ينجح في ذلك أيضًا.
1514 حتى 1517
في هذه الفترة، نشب العداء الساكسوني عندما حاول غيورغ دوق ساكسونيا وبالتحالف مع عائلة هابسبورغ إخضاع فريزيا وأومالاندن وخرونينغن. قاوم الفريزيون تحت قيادة يانكو دواما ودعمهم ادزارد الأول كونت فريزيا الشرقية والفريد كارل دوق خيلدرز. فشل غيورغ دوق ساكسونيا في احتلال خرونينغن وأُجبر على التراجع. عندما كان يسيطر على عدة مدن فقط (ليوواردن وهارلينجن وفرانيكير) باع حقوقه لشارلكان من آل هابسبورغ في مايو 1515.
خلال هذا الوقت، انتصر المتمردون الفريزيون بقيادة الأسطوري بير جيرلوفس دونيا وويرد جيلكاما في الكثير من المعارك البحرية وأغاروا مرات عدة على هولندا على رأس جيش آروم الأسود. ونظرًا لأن شارل من هابسبورغ احتاج تعزيز العرش الإسباني والمناورة ليصبح إمبراطورًا رومانيًا مقدسًا في ألمانيا، أبرم السلام مع إدزارد الأول ليعترف به بصفة كونت فريزيا الشرقية ويترك بيده وبيد كارل دوق خيلدرز السيطرة على معظم فريزيا وأومالاندن وخرونينغن. وبالتالي احتل كارل من خيلدرز أوفرايسل عام 1521-1522 بدعم من زفوله.
1522 حتى 1528
واصلت القوة الهابسبورغية تحت قيادة غيورغ شينك فان توتينبورغ عام 1522 الهجوم وأخرجت القوات الخيلدرزية في العام التالي من فريزيا. وهُزم المتمردون الفريزيون الذين توفي قائدهم ذو الكاريزما بير جيرلوفس دونيا من المرض عام 1520. قُبض على قائدهم ويرد جيلكاما مع من تبقى من الجيش الفريزي عام 1523 وسيقوا إلى مدينة ليوواردن وقطعت رؤوسهم علنًا. وسُجن يانكو دواما ومات أسيرًا في فيلفورد.
مع حلول ديسمبر 1524، كانت فريزيا في قبضة آل هابسبورغ المحكمة. سُميت لوردية فريزيا مجددًا وحكمها ستاتهاودر.
هولي جيبس
هولي جيبس هي ممثلة بريطانية، ولدت في 25 أغسطس 1997 بإنجلترا في المملكة المتحدة.
إدوارد نيومان (سياسي)
إدوارد نيومان هو سياسي نيوزلندي، ولد في 1859، وتوفي في 24 أبريل 1946. انتخب عضو مجلس النواب النيوزيلندي.
جايسون برادبري
جايسون برادبري هو مقدم تلفزيوني بريطاني، ولد في 10 أبريل 1969 في برمنغهام في المملكة المتحدة.
تينزينرت (تالكجونت)
تينزينرت هو دُوَّار يقع بجماعة تالڭجونت، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تالكجونت التي تضم 26 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 51 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قنصور كوماروفي
قنصور كوماروفي (الاسم العلمي:Colutea komarovii) هو من النباتات يتبع  القنصور من ال البقولية.
جرن العدنين (بعدان)
جرن العدنين محلة تابعة لقرية جرانة، التابعة لعزلة جرانة بمديرية بعدان إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 150 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هارلان ميلز
هارلان ميلز هو مهندس وعالم حاسوب أمريكي، ولد في 14 مايو 1919، وتوفي في 8 يناير 1996.
حزام إنجيلي (توضيح)
قد يقصد من «حزام إنجيلي» :
ألونسوة شاحبة
ألونسوة شاحبة هي  من القوارض تتبع  الألونسوة من ال الغدبية.
قيادة أصيلة
القيادة الأصيلة على الرغم من عدم وجود تعريف رسمي أو قاطع لها، تعد مجالًا متزايدًا في البحث الأكاديمي. وقد اعتنق هذه الفكرة أيضًا القادة ومدربو القيادة، الذين يرون فيها بديلاً للقادة الذين يؤكدون على الربح والمنفعة على حساب الناس والأخلاق. يوجد بعض التوافق في الأدبيات حول الصفات التي يجب أن يتمتع بها القائد الأصيل، تشمل الوعي بالذات، والقدرة على الثقة بأفكاره ومشاعره ودوافعه وقيمه، والانعكاس على الذات، والاستجابة للتغذية الراجعة، والقدرة على حل الصراعات بطريقة صادقة وغير متلاعبة.
يفترض أن القائد الأصيل قادر على تعزيز نجاح المؤسسة داخل حدود القيم الاجتماعية والأخلاقية، حتى عندما يبدو ذلك مستحيلاً. ويزعم أن القيادة الأصيلة هي نموذج متفوق بسبب الثقة والحافز الأكبر الذي يولده في الأرجح في المرؤوسين. وقد أثيرت تساؤلات كثيرة حول الأدلة الموثوقة عن القيادة الأصيلة، وسحب بعض الأوراق المتعلقة بها.
خلفية تاريخية
يمكن تتبع تاريخ مفهوم "الأصالة" إلى اليونان القديمة. أكد الفلاسفة اليونانيون القدماء أهمية الأصالة كحالة مهمة من خلال التركيز على السيطرة على حياة الفرد والحث المستمر على مفهوم "اعرف نفسك". وقد تطوّر مفهوم القيادة الأصيلة الذي نعرفه اليوم من تاريخ هذه المصطلحات. بدأت هذه الفكرة في الستينيات من القرن العشرين كوسيلة لوصف كيف يعكس التنظيم ذاته بأمانة من خلال القيادة.
يعتقد البعض أن التنظيم بأكمله يمكن أن يتصرف بأمانة وكأنه شخص واحد من خلال المسؤولية المشتركة والاستجابة الإبداعية لعدم اليقين والاستعداد للمخاطرة. ويرون آخرون أن القيادة الأصيلة هي في الواقع أكثر عن كيفية تحديد القادة لدورهم داخل التنظيم وكيف يشكل مبادئهم ومعتقداتهم ثقافة التنظيم. وفي كل الحالات، يؤكد مفهوم القيادة الأصيلة على أهمية الوفاء للذات والقيادة بالنزاهة والأصالة.
في الآونة الأخيرة، حظيت القيادة الأصيلة بمزيد من الاهتمام بين العلماء والممارسين بسبب المنشورات من أستاذ جامعة هارفارد والرئيس التنفيذي السابق لشركة ميدترونيك بيل جورج ودعوات أخرى للبحث. وشهد العقد الماضي زيادة في المنشورات حول القيادة الأصيلة، وإنتاج نماذج وتعريفات ونظريات جديدة. يشير التركيز على التطوير المفاهيمي إلى أن المفهوم لا يزال في المراحل الأولى من التطوّر على الرغم من تقدم البحث العلمي حول الموضوع، يبدو أن أنواع المنشورات المنتجة تتحول من النوع المفاهيمي في الغالب إلى المزيد من المقالات القائمة على التجربة. قد يكون هذا التحول مؤشرًا على ظهور ناشئ للموجود الذهني من مرحلة تطورية مقدمة وتفصيل إلى مرحلة تتميز بالتقييم والزيادة.
تعريفات
نظرًا لعدم نضج المفهوم ذاتيًا في الجانب النظري، فإن هناك العديد من التعاريف المختلفة للقيادة الأصيلة، كل منها يتضمن نوانيسه الخاصة. ومع ذلك، يبدو أن التوافق يتزايد على أن القيادة الأصيلة تتضمن هذه الصفات المميزة: يتمتع القائد الأصيل دائمًا بالوعي الذاتي (دوينان، 2014). يثقون بأفكارهم ومشاعرهم ودوافعهم وقيمهم (كيرنيس، 2003). في الوقت نفسه، يؤمنون بالاستفسار الذاتي والتحقق من الذات (جاردنر وآخرون، 2011). ينعكس القائد الأصيل على قراراته، ويطلب الملاحظات والآراء (سواء كانت مؤيدة أو معارضة)، ويؤمن بحل الصراعات بطريقة غير متلاعبة (هندرسون وهوي، 1982، كما نقلها جاردنر وآخرون، 2011) ومتوازنة (كيرنيس وغولدمان، 2006)؛ من خلال ممارسات غير متحيزة وصادقة وأخلاقية وأخلاقيًا محفزة (دوينان وبهندي، 2009). علاوة على ذلك، يتمحور التركيز الأساسي للقائد الأصيل حول نجاح المنظمة داخل إطار القيم الاجتماعية؛ حتى إذا كان عليهم مواجهة مواقف صعبة (وايتهيد، 2009). هناك أبحاث تجريبية تدعم بناء فوقي للقيادة الأصيلة يتضمن هذه العناصر الأربعة. وتجدر الإشارة، مع ذلك، إلى أن هذا الدليل قد شٌكك فيه نتيجة للإبلاغ عن نتائج مستحيلة إحصائيًا. سُحبت أوراق أخرى لنفس المؤلفين بسبب مشاكل مماثلة وعدم قدرة المؤلفين على تقديم أدلة على ادعاءاتهم.
الأصالة والأخلاق
عرضت الخصائص المميزة للقيادة الأصيلة على أنها معاكسة لتلك التي تحدد القيادة التقليدية. إذ بالمقارنة مع القيادة التي تركز على تحقيق الأهداف، تدعي القيادة الأصيلة قيادة بالغرض. وتدور أساليبها التدريبية حول القيمة الأساسية للسير بالانضباط الذاتي. وهذا يختلف عن النهج القيادي التقليدي الذي يحافظ على القيم في جميع الأوقات، ويفتقر إلى التسامح مع الاختصارات ويحتفظ بالقيم الشخصية كعنصر حاسم ومهم. وقد وصفت هذه العادات المميزة بـ "القيادة بالقلب"، وعادة ما تتبع نهجًا أكثر نعومة، يركز في الأساس على تحقيق الأهداف وبناء العلاقات والانضباط الذاتي وغيرها من الأمور ذات الصلة.
أنماط السلوك
من المهم أن تُفهم القيادة الأصيلة على أنها نمط من السلوكيات التي يُظهر القادة من خلالها مكونات القيادة الأصيلة. وبالتالي، لا يكفي أن يكون القائد مدركًا لذاته دون أن يتصرف أيضًا بطريقة تجعل الآخرين، ولا سيما المرؤوسين، ينظرون إلى القائد على أنه قائد أصيل.
نموذج تجريبي للقيادة الأصيلة
على الرغم من أن مفهوم القيادة الأصيلة كنموذج قابل للتطبيق نسبيًا جديد في نظرية القيادة والممارسة، فقد أجريت بعض الأبحاث الأولية حول فعالية النموذج بشكل عام، وكذلك شبكة المتغيرات للنموذج داخل الفِرق والمنظمات. واستخدمت هذه الأبحاث لشرح ما يسبق ظهور سلوك القيادة الأصيلة، وما يجعل القيادة الأصيلة فعالة، ونتائج اعتماد نمط القيادة الأصيلة. وتساهم هذه العوامل في تفسير سبب نجاح القيادة الأصيلة داخل الفِرق والمنظمات.
السوابق
يمكن أن تكون عدة خصائص للقائد مهمة لظهور سلوك القيادة الأصيلة لديه. على سبيل المثال، ظهر أن معرفة الذات و للقائدة تؤديان دورًا كسوابق للقيادة الأصيلة (حيث يعتبر الأول عمليةثابتة لفهم نقاط القوة والضعف الخاصة بها، والثاني الاتساق بين قيمهم ومعتقداتهم وأفعالهم). ويتعلق ذلك بالمكونات الرئيسية للقيادة الأصيلة: يجب على القادة في المقام الأول أن يكونوا واضحين بشأن قيمهم ومعتقداتهم ليكونوا أصيلين في نظر التابعين، ويجب عليهم إظهار الاتساق بين قيمهم ومعتقداتهم وأفعالهم.
تشير الأبحاث الإضافية إلى أن القادة الذين يتصرفون وفقًا لثلاثة مكونات من (الأمل والتفاؤل والمرونة) أكثر احتمالًا لأن يصبحوا قادة أصيلين. وينطبق هذا على عدة أسباب. أولاً، القادة الذين يمكنهم تحديد الأهداف وشرحها بشكل فعال يخلقون بيئة أكثر أملًا لمتابعيهم. ثانياً، القادة المتفائلين لديهم قدرة أكبر على تحفيز متابعيهم ومساعدتهم على التنبؤ بالأحداث المستقبلية بسهولة أكبر. ثالثاً، القادة المرونين أكثر تجهيزًا للعمل في بيئات متغيرة لدعم متابعيهم.
اقترح درجات عالية ومنخفضة من المراقبة الذاتية في الفرد كسابقة للقيادة الأصيلة. تعكس المراقبة الذاتية مدى احتمالية شخص ما لإنشاء صورة عامة تتوافق مع توقعات الآخرين. وقد اقترح أن المراقبة الذاتية المنخفضة تؤدي إلى درجة أعلى من الصفات القيادية الأصيلة لأن المراقبين الذاتيين المنخفضين والقادة الأصيلين يتصرفون بطريقة متسقة مع ما يؤمنون به ويقدرونه. ومع ذلك، لم تدعم الأبحاث التجريبية هذه النظرية حتى الآن.
الوسطاء
من بين مؤيدي القيادة الأصيلة، هناك العديد من النظريات حول ولقد ثبت أن القيادة الأصيلة تعزز إيمان أعضاء الفريق بقدرة الفريق على النجاح، والمعروفة باسم فاعلية الفريق، والتي أثبتت بدورها أنها تحسن أداء الفريق. يحدث هذا لأن سلوكيات القيادة الأصيلة تعزز فضيلة الفريق والتي بدورها تعزز قوة الفريق وأدائه.
وقد ثبت أيضًا أن القيادة الأصيلة تشجع أداء الفريق من خلال تعزيز الثقة في المجموعة أو المنظمة، لأن ثقة التابعين في القائد ستشجع على زيادة الولاء للمؤسسة، مما يؤدي إلى زيادة الأداء نتيجة لذلك.
أظهرت أبحاث أخرى أن العلاقة بين القيادة الأصيلة وكل من والتمكين تكون عن طريق التماهي مع المشرفين. وذلك لأن تحديد هوية المتابع مع قائده يربط بين نتائج القائد والتابع (في هذه الحالة، التمكين وسلوك المواطنة التنظيمية). وتجدر الإشارة، مع ذلك، إلى أن المقالة التي تستند إليها هذه الادعاءات قد سُحب وسط مخاوف من عدم الإبلاغ عن النتائج بدقة وعدم تمكن المؤلفين من تقديم أدلة للتحقق من ادعاءاتهم. البحث في آليات القيادة الأصيلة مستمر، ولكن يصبح واضحًا أن القادة الأصيلين يولدون استجابة عاطفية و/ أو نفسية من متابعيهم تؤدي إلى زيادة في الأداء الفردي وأداء الفريق.
العواقب
أظهرت الأبحاث الأولية أن القادة الذين يمارسون القيادة الأصيلة يقودون عادةً فِرقًا تحقق أداءً أفضل من الفِرق التي يقودها قادة لا يمارسون القيادة الأصيلة. وهذا ليس بالضرورة مفاجئًا، حيث ينبع النموذج نفسه من القادة الناجحين الذين وصفوا ما فعلوه ببساطة ووضعوا تسمية "القيادة الأصيلة" على هذا الوصف. وقد أدى النموذج الأكاديمي الذي طوّر على مر السنين منذ نشر كتاب الشمال الحقيقي إلى حد كبير من عمل الأكاديميين على وصف النموذج بشكل أفضل حتى يمكن دراسته وتكراره.
القياس
يهتم كل من علماء البحث والممارسين بقياس مستوى القيادة الأصيلة التي يظهرها القادة الأفراد. يقيس العلماء مثل علماء النفس التنظيمي الصناعي والباحثين الإداريين مستويات القيادة الأصيلة كطريقة لدراسة تفاعل القادة الحقيقيين مع منظمتهم. يقيس الممارسون مثل المستشارين الإداريين وخبراء الموارد البشرية مستويات القيادة الأصيلة للمساعدة في تقييم سلوكيات القادة داخل المؤسسة.
مقياس أصالة القائد
كان أول مقياس مهم لقياس مستويات القيادة الأصيلة على وجه التحديد هو مقياس أصالة القائد المكون من 32 عنصرًا. يقيس مقياس أصالة القائد ميل القائد إلى التصرف بصدق بغض النظر عن المسميات الوظيفية الرسمية (يشار إليها باسم بروز الدور الذاتي)، للاعتراف بالمساءلة عن الأخطاء، وتجنب التلاعب بالمرؤوسين. طوّر مقياس أصالة القائد من قبل الباحثين التربويين الذين حددوا أصالة القائد كمؤشر مهم للمناخ التنظيمي في المدارس. تساءل الباحثون في وقت لاحق عن موثوقية وتعميم المقياس بسبب العينة الصغيرة وغير المتنوعة المستخدمة في تطويره.
استبيان القيادة الأصيل
استبيان القيادة الأصيلة هو استطلاع التابعين للوقوف على مستوى سلوكيات القيادة الأصيلة التي أظهرها المشرفون. نسخة التقييم الذاتي متاحة أيضا. يتضمن المقياس، الذي طوّر خصيصًا مع وضع نظرية القيادة الأصيلة الناشئة في الاعتبار، ستة عشر عنصرًا مجمعة في أربع فئات فرعية رئيسية: الوعي الذاتي، والشفافية العلائقية، والمنظور الأخلاقي الداخلي، والمعالجة المتوازنة. استخدمته معظم الأبحاث الأكاديمية منذ تطوير استبيان القيادة الأصيل لقياس مستويات القيادة الأصيلة. ومع ذلك، فقد انتقد الالستبان استخدامه نهج نوعي (وبالتالي شخصي) للتحقق من الصحة بدلاً من النهج الكمي. بالإضافة إلى ذلك، يعد استبيان القيادة الأصيل مقياسًا محميًا بحقوق الطبع والنشر تجاريًا (فقط مقاييس العينة متاحة مجانًا)، مما قد يحد من توفره للعلماء والممارسين.
في الآونة الأخيرة، شُكك في صحة الادعاءات الواردة في ورقة التحقق من صحة هذه المقالة بسبب الإبلاغ عن النتائج المستحيلة إحصائيًا. تأتي هذه الادعاءات في أعقاب قائمة التراجع عن أعمال مماثلة من قبل مؤلفي هذه المقالة.
جرد القيادة الأصيلة
"الجرد القيادي الأصيل" المطوّر في عام 2011، هو استبيان يكمله التابعون لقياس مستوى سلوك القيادة الأصيلة الذي يتبعه المشرفون. يستند إلى الأبحاث النظرية المستخدمة في تطوير "الجرد القيادي الأصيل" (ALQ)، حيث يوفر ALI قياسًا أكثر دقة واختبارًا للقيادة الأصيلة. بالإضافة إلى ذلك، يتوفر الجرد الكامل المكون من 16 عنصرًا بشكل حر.
جرد الأصالة
مقياس إضافي متعلق بالقيادة الأصيلة، جرد الأصالة (3)، يُستخدم لقياس الأصالة الفردية. على الرغم من أنه ليس مقياسًا للقيادة في حد ذاته، إلا أنه يستخدمه البعض كمقياس لمصداقية القائد.
أن تصبح قائدًا حقيقيًا
يأتي أساس القيادة الأصيلة من التاريخ الشخصي للقائد، بما في ذلك أحداث الحياة (غالبًا ما تسمى الأحداث المحفزة) التي توجه تدفق تشكيل القيادة. إن الطريقة التي يفسر بها القادة هذه التواريخ الشخصية وتحفز الأحداث ستعلم هويتهم الذاتية كقادة وتؤثر على تطورهم الأخلاقي وقيمهم، وهما مكونان أساسيان في تطوير القادة الحقيقيين. نظرًا لأن الأصالة في القيادة متجذرة في كونها وفية لمُثُل الفرد الخاصة بالقيادة والقيم الأخلاقية، فإن القيادة الأصيلة تتحقق من خلال حياة من الخبرات ومقاومة لبرامج التدريب التقليدية. ينطوي القادة الحقيقيين على التفكير الذاتي الموجه، وبناء الوعي الذاتي من خلال استخدام نهج قصص الحياة. من غير المرجح أن يبتعد القائد الحقيقي الذي يدرك معتقداتهم الأساسية عنها. هناك الآن دليل ناشئ على أن التدريب الجماعي هو نهج فعال لتنمية القيادة الأصيلة. يمكن أيضًا تسهيل ذلك من خلال تدخل أحداث الزناد التنموي المقترنة بالتأمل الذاتي الموجه. إدراكًا لنظرية موقفية القيادة، والتي تشير إلى أنه يجب على القادة تكييف أساليبهم وسلوكياتهم ليكونوا فعالين في المواقف المختلفة، أشار بعض منظري تطوير القيادة إلى أن القادة الأكثر خبرة فقط هم الذين يمكنهم دمج احتياجات المواقف المختلفة والأتباع المختلفين أو المتنوعين في مواقفهم. امتلاك نظام القيم الأساسي حتى يظل أصيلًا مع كونه فعالًا أيضًا عبر سياقات القيادة المتنوعة.
العلاقة بنظريات القيادة الأخرى
شهدت نهاية القرن العشرين ظهور نظريات جديدة للقيادة تحاول فهم كيف أن القادة لا يوجهون ويديرون فحسب، بل يلهمون أتباعهم أيضًا بطرق فريدة. قُدّم بناء القيادة الكاريزمية في ماكس ويبر في عشرينيات القرن الماضي، لكن وسعت بشكل كبير من قبل منظري القيادة بدءًا من السبعينيات وحتى اليوم. تحاول نظريات القيادة الكاريزمية التقاط سمات وسلوكيات القادة غير العاديين في المواقف غير العادية (بما في ذلك الاختلافات في أي من البعدين) من أجل فهم الاستجابات غير العادية أو الفريدة للأتباع. بعد وقت قصير، طوّرت نظرية القيادة التحويلية على نطاق واسع. ميزت هذه النظرية سلوكيات القيادة "التحويلية" عن سلوكيات القيادة "التبادلية". يلهم القادة التحويليون العمل غير العادي من خلال توفير نظرة ثاقبة للمتابعين فيما يتعلق بأهمية عملهم ونتائجه، من خلال دعوة التابعين لإخضاع مصلحتهم الذاتية لمصلحة المنظمة، وتحفيز التابعين من خلال تفعيل احتياجات النظام الأعلى. تشمل الأمثلة الأكثر حداثة على ما يسمى بنظريات القيادة الكاريزمية الجديدة القيادة الخدمية، والقيادة الأخلاقية، والقيادة الروحية، والقيادة الحكيمة.
يقترح المؤيدون والعلماء للقيادة الأصيلة أنها تختلف بشكل مفهومي عن النهج الآخر للقيادة. وهناك دعم تجريبي لهذا الموقف، حيث أظهرت الدراسات أن القيادة الأصيلة يمكن أن تفسر التباين في أداء القيادة بما يزيد عن ذلك الذي يفسره النظريات الأخرى للقيادة، مثل القيادة التحويلية والقيادة الأخلاقية. في الوقت نفسه، اقترح بعض المنظرين أن القيادة الأصيلة ليست سوى جانب واحد (وإن كان مهمًا) من أشكال القيادة الأخرى. يمكن اعتبار هذا الفهم الغامض لما يميّز نظرية القيادة الأصيلة عن نظريات القيادة الأخرى إشارة إلى أنه على الرغم من البحث المتزايد في القيادة الأصيلة، تظل النظرية في المراحل الأولى من تطوير البناء ؛ ستكون هناك حاجة إلى مزيد من البحث لرسم الفروق بين نظريات القيادة المختلفة هذه. العديد من هذه النظريات متخلفة أيضًا ؛ وبالتالي لا يمكن أن تُعزى مشكلة التمايز بشكل صارم إلى تطوير نظرية القيادة الأصيلة.
النقد
على الرغم من شيوع هذا المفهوم، سُحبت العديد من الأوراق الأساسية حول هذا الموضوع مؤخرًا أو استجوبت بسبب المشاكل المتعلقة بتقارير البيانات وعدم قدرة الكتاب على إنتاج بياناتهم الأصلية. علاوة على ذلك، كانت هناك بعض الانتقادات رفيعة المستوى مؤخرًا للأساس النظري للبناء، والتي قيل إنها مبنية على "أسس فلسفية ونظرية مهتزة، تفكير حشو، دراسات تجريبية ضعيفة، أدوات قياس غير منطقية. والمطالبات المعرفية غير المدعومة ونظرة عامة مبسطة وقديمة عن حياة الشركة".
بحث مستقبلي
نظرًا لأن القيادة الأصيلة لا تزال في بدايتها من وجهة نظر البحث، من الضروري مواصلة تطوير النظرية وراءها. وقد كان معظم المقالات التي كُتبت حول هذا الموضوع حتى الآن نظرية، مما يوحي بأن السعي إلى إجراء مزيد من الأبحاث التجريبية هو الخطوة التالية المناسبة. علاوة على ذلك، لم تكن هناك أي اختبارات تجريبية محددة سببيًا للبناء نظرًا لصعوبة (أو استحالة) التلاعب بالأصالة في بيئة تبعية.
العلاقات العراقية اللاتفية
العلاقات العراقية اللاتفية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين العراق ولاتفيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
كوبيابو (تشيلي)
كوبيابو هي بلدية تقع في تشيلي في Copiapó Province. يقدر عدد سكانها بـ 158,438 نسمة ومساحتها 16,681.3 كم2 وترتفع عن سطح البحر 383 متر.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكوبيابو:
درويشيات
القصة
في إطار تراثي كوميدي، تدور أحداث المسلسل الكوميدي درويشيات بشكل منفصل متصل حيث مجموعة من الأصدقاء الذين يلتقون مع بعضهم البعض، ويقع لهم العديد من المفارقات الاجتماعية الكوميدية، عندما يقوم صديقهم الكبير درويش بمجموعة من المغامرات.
كوبيابو (تشيلي)
توأمة
لكوبيابو (تشيلي) اتفاقيات توأمة مع كل من:
درويشيات
بطولة
بمشاركة نخبة من الضيوف
فهد المفرج
الحياة الشخصية
فهد هو شقيق كل من اللاعبين عبد العزيز المفرج ومتعب المفرج.
إنجازاته
بدأ من الفئات السنية مع ناشئي وشباب وأولمبي الهلال حتى وصل إلى الفريق الأول. ساهم مع الهلال في تحقيق بطولات عديدة على الصعيد المحلي خصوصا، وله عدة أهداف حاسمة وجميلة أبرزها هدفه في مرمى النصر بطريقه مقصيه رائعة، وهدفه الذهبي (الرائع) في مرمى الشباب في اللحظات الأخيرة من مباراة نهائي كأس ولي العهد التي تحصل عليها الهلال بتاريخ 2\3\1430. أبرز ما يميزه الصفات الحماسية والقيادية التي يملكها، بالإضافة إلى الانضباط داخل الملعب وخارجه,.
نهاية مشواره مع الهلال
وفي نهاية موسم 08-09 م وبانتهاء نادي الهلال السعودي من مباراته الأخيرة بذلك الموسم التي كانت أمام نادي أم صلال القطري بـ دوري أبطال أسيا2009، فاجأ فهد الجميع بإعلان أنها المباراة الأخيرة له مع الهلال (رغم بقاء عام على انتهاء عقده مع الفريق) وأنه سيبحث عن مستقبله في مكان آخر وأن قراره لا رجعة فيه، وقد أعلن هذا بعد مشاورات مع الإدارة الهلالية التي تفهمت وضعه ووافقت على طلبه، وبذلك تم عمل مخالصة نهائية معه.
مشرف الكرة نادي الهلال
عين الأمير عبد الرحمن بن مساعد رئيس مجلس إدارة نادي الهلال في 31 يناير 2013 مدير الكرة في الفريق الأولمبي اللاعب الهلالي سابقا فهد المفرج مديرا للكرة بالفريق الأول ، ويأتي هذا القرار تماشياً مع السياسة الجديدة التي تتبعها الإدارة الهلالية بعد إقالة الفرنسي انطوان كومبواريه وتعيين الصربي زلاتكو مدرب الاولمبي بديلا له.
وافق رئيس نادي الهلال المكلف عبد الله الجربوع في 24 مايو 2019 على الاستقالة التي تقدم بها فهد المفرج، المشرف العام على إدارة الكرة في النادي. وثمنت الإدارة الجهود الكبيرة التي بذلها المفرج طوال فترة عمله بالنادي، حيث حقق مع النادي العديد من البطولات فترة إشرافه على إدارة الكرة، مقدمين شكرهم للمفرج على عمله الاحترافي وإخلاصه امتداداً لما قدمه كلاعب في الفريق.
جيني لي
جيني لي هي ممثلة أمريكية، ولدت في 4 سبتمبر 1848 في الولايات المتحدة، وتوفيت في 5 أغسطس 1925 بهوليوود في الولايات المتحدة.
كريستينا هيرينغ
كريستينا هيرينغ هي منافسة ألعاب القوى ألمانية، ولدت في 9 أكتوبر 1994 في ميونخ في ألمانيا.
الاتحاد المدني الوطني (بيرو)
الاتحاد المدني الوطني (بالإسبانية: Unión Cívica Nacional)، كان حزبًا سياسيًا في بيرو. تأسس الحزب حوالي عام 1939. كان أمينه العام لويس فيليبي فيلاران فريري. مثل الحزب فيلاران فريري في اللجنة المكونة من خمسة أعضاء والتي شكلها مانويل أ. أودريا قبل الانتخابات العامة في بيرو عام 1956.
متلازمة نقص التهوية المركزي
متلازمة نقص التهوية المركزي اضطراب تنفسي مرتبط بالنوم يسبّب تنفس غير فعال أو انقطاع النفس أو توقف التنفس خلال النوم (وخلال اليقظة في الحالات الشديدة). يمكن أن يكون نقص التهوية المركزي خلقي أو مكتسب في وقت لاحق من الحياة. يمكن أن تكون الحالة قاتلة إذا بقيت بلا علاج. عُرفت الحالة سابقًا باسم لعنة أوندينه.
يمكن أن يتطور نقص التهوية المركزي المكتسب نتيجة أذية شديدة أو رض في الدماغ أو جذع الدماغ. الحالات الخلقية نادرة جدًا وتنطوي على فشل في التحكم العصبي الذاتي بالتنفس. في عام 2006، لم يكن هناك سوى نحو 200 حالة معروفة في جميع أنحاء العالم. وفي عام 2008، لم تُعرف سوى 1000 حالة. يمكن أن يتأخر التشخيص بسبب التباين في شدة التظاهرات أو نقص الوعي في المجتمع الطبي، وخاصة في الحالات الأقل شدة. ومع اكتشاف حالات نقص تهوية مركزي خلقية لاعَرَضية في عائلات المرضى المشخصة إصابتهم، يبدو أن الأرقام تعكس عدد الحالات الشديدة التي تحتاج للتهوية الميكانيكية وحسب. وفي جميع الحالات، تحدث نوبات انقطاع التنفس خلال النوم، وتحدث خلال اليقظة عند عدد قليل من المرضى، في الطرف الأكثر شدة من الطيف.
على الرغم من ندرتها، أُبلغ عن حالات نقص تهوية مركزي خلقي بقيت دون معالجة مدة طويلة، ودُعيت هذه الحالات باسم نقص التهوية المركزي الخلقي متأخر البدء. ووجدت حالات من نقص التهوية المركزي الخلقي متأخر البدء عند أفراد لاعَرَضيين من عائلات المصابين. يمكن أن يسبب نقص الوعي في المجتمع الطبي هذا التأخر في التشخيص. يبدو أن الاستعداد للإصابة بنقص التهوية المركزي الخلقي لا يتأثر بنوع الجنس.
العلامات والأعراض
يرتبط نقص التهوية المركزي بتوقف التنفس خلال النوم، وفي بعض الحالات، بورم الأرومة العصبية (أورام العقد الودية)، مرض هيرشسبرونج (عدم التخلق الجزئي للجهاز العصبي المعوي)، عسر البلع (صعوبة البلع) وشذوذات الحدقة. وتشمل الأعراض الأخرى لون البشرة الداكن بسبب عدم كفاية الأوكسجين، والنعاس، والتعب، والصداع، وعدم القدرة على النوم في الليل. المرضى الذين يعانون من نقص التهوية المركزي لديهم أيضًا حساسية تجاه المسكنات والمخدرات، فهي تجعل التنفس أكثر صعوبة. يمكن أن يؤدي انخفاض تركيز الأوكسجين في خلايا الدم الحمراء أيضًا إلى حدوث التقبض الوعائي الرئوي الناجم عن نقص الأكسجة وارتفاع التوتر الرئوي، الذي يؤدي إلى مرض القلب الرئوي أو قصور القلب الأيمن. تشمل المضاعفات المرتبطة بهذه الحالة أيضًا الارتجاع المعدي المريئي، والمشاكل العينية، والنوبات الصرعية، والالتهابات الرئوية المتكررة، والتأخر التطوري، وصعوبات التعلم، ونوبات الغشي، وعدم التنظيم الحراري.
الأسباب
يظهر نقص التهوية المركزي عادةً بصورة اضطراب خلقي، ولكن في ظروف نادرة، يمكن أن ينتج أيضًا عن إصابة دماغية أو نخاعية شديدة أو أذية (بعد حادث سير، أو سكتة دماغية، أو اختناق، أو ورم دماغي، أو التهاب دماغي، أو تسمم، أو ضمن مضاعفات الجراحة العصبية) أو بسبب حالات تنكسية عصبية مثل داء باركنسون، أو الضمور الجهازي المتعدد، أو التصلب المتعدد. كان لونغ وألن (1984) أول من أبلغ عن الاستجابات المحرضة سمعيًا غير الطبيعية في جذع الدماغ عند امرأة كحولية تعافت من لعنة أوندينه. افترض هؤلاء الباحثون أن جذع الدماغ عند المريضة السابقة مصاب بالتسمم -وليس مخرَبًا- بسبب الاستهلاك المزمن للكحول.
قنصور لبدي
قنصور لبدي (الاسم العلمي:Colutea tomentosa) هو من النباتات يتبع  القنصور من ال البقولية.
مثلث بولي تناسلي
المثلث البولي التناسلي هو الجزء الأمامي من العجان. يحتوي في الإناث على المهبل والأجزاء المرتبطة بالأعضاء التناسلية الخارجية.
ودان (توضيح)
ودان يمكن أن تعني:
مثلث بولي تناسلي
التركيب
المثلث البولي التناسلي هو المنطقة المُحددة بمثلثٍ ذي رأسٍ واحد في الارتفاع العاني، أما الرأسين الآخرين في الحدبات الإسكية لعظم الحوض.
المحتويات
تختلف محتويات المثلث البولي التناسلي بشكلٍ كبير بين الذكر والأنثى. من محتوياته:
هارلان برايس
هارلان برايس هو دراج أمريكي، ولد في 25 يناير 1976.
خوسيه روزا دوس سانتوس
خوسيه روزا دوس سانتوس هو لاعب كرة قدم وحكم كرة قدم برتغالي، ولد في 29 يونيو 1945 في باجة في البرتغال.
خوان ألفيس (لاعب كرة قدم)
خوان ألفيس هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الدفاع، ولد في 21 أغسطس 1983 في مونتيفيديو في الأوروغواي. لعب مع بنيارول ومونتيفيديو واندررز ونادي ليفربول.
فرديناند بوكانان
فرديناند بوكانان هو لاعب رماية جنوب أفريقي، ولد في 8 مارس 1888 في إسواتيني، وتوفي في 14 أبريل 1967 في بريتوريا في جنوب أفريقيا.
ماريون كوتس
ماريون كوتس هي كاتِبة ومصورة ومغنية بريطانية، ولدت في 1965 في نيجيريا.
معركة جوهر
معركة جوهر هي معركة في الحرب الصومالية عام 2006 بين اتحاد المحاكم الإسلامية ضد القوات الإثيوبية وقوات الحكومة الاتحادية الانتقالية للسيطرة على مدينة جوهر. بدأ القتال في 27 ديسمبر 2006 عندما أعادت قوات اتحاد المحاكم الإسلامية المنسحبة التجمع بالقرب من معقلهم في جوهر، وأصبحت المدينة آخر مدينة رئيسية ومعقل استراتيجي لاتحاد المحاكم الإسلامية وبعد سقوط مدينة جوهر بيومين، سقطت مقديشو.
ركبة السلة (مذيخرة)
ركبة السلة محلة تابعة لقرية الدهادة، التابعة لعزلة بني علي بمديرية مذيخرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 57 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
معركة جوهر
أدى فقدان مدينة جوهر إلى تراجع اتحاد المحاكم الإسلامية إلى 30 كيلومترًا عن مقديشو.
ويلسون أوروما
ويلسون أوروما (مواليد 30 ديسمبر 1976 في واري، نيجيريا) هو لاعب كرة قدم نيجيري دولي سابق كان يلعب كلاعب وسط. اعتزل اللعب عام 2010 مع نادي كافالا. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. فاز بميدالية أوليمبية في مسابقة كرة القدم. بدأ مسيرته الرياضية عام 1993 مع بيندل إنشورانس.
زلطن
زلطن مدينة ليبية ساحلية تقع في المنطقة الغربية تبعد نحو 130 كلم غرب العاصمة طرابلس تقع في الجزء الشمالي الغربي من ليبيا. تحدها مدينة زوارة من الشرق، والحدود التونسية من الغرب، والبحر الأبيض المتوسط من الشمال ، وجنوبا مدينة رقدالين والعسة.
السكان
وردت زلطن بكتاب معجم البلدان الليبية للمؤلف الطاهر الزاوي، بأنها مدينة تقع غرب طرابلس بنحو مئة وعشرون كلم وتسكنها قبائل خويلد وعوين وبعض الأقليات مثل النوائل والربايع والزناتة والزمازمة
الاقتصاد
زلطن أرض رعوية تشتهر بوجود آبار المياه المتعددة، بلغت أكثر من مائة بئر رعوية، من أشهرها العوينية- شتيوة- الزوقية كما أنها تعتمد على الزراعة البعلية، وتشتهر بزيت الزيتون والتمور وبعض الموالح والتين، كما يوجد فيها أسباخ يستخرج منها الملح. كان النشاط السكاني قديماً يتمثل في الزراعة والرعي واستخراج الملح، وزلطن استوطنت منذ مئات السنين على الرغم من طبيعة سكانها البدوية، وتوجد أدلة على إعمارها قديماً من وجود آثار رومانية قديمة.
التجارة
يعتمد الاقتصاد في زلطن على التجارة، حيث أنها مدينة حدودية مع الجمهورية التونسية وبعد فتح الحدود أمام الشعبين التونسي والليبي أصبح سكان المنطقة يمارسون التجارة وشهدت المدينة نهضة عمرانيه كبيرة وبها حوالي 700 محل ومعظمها على الطريق الساحلي وتعتمد في تجارتها على السوق التونسية.
الزراعة
كما يوجد فيها نشاط زراعي مهم خصوصًا زراعة الحبوب (شعير وقمح)، وبها أشجار الزيتون والعنب والتين واللوز والنخيل.
وتعتمد الزراعة فيها على مياه الأمطار وهي بعلية. والآن بها عدد 8 معاصر زيتون من ما يساهم في إنتاج الزيت في ليبيا ويستهلك منه جزءًا والباقى يباع للسوق المحلية في ليبيا.
حرفة الرعي
كذلك يمارس سكان زلطن حرفة تربية الماشية وخاصة الأغنام والماعز والإبل وعدد قليل من الأبقار بالإضافة للطيور الداجنة. ويقوم عدد قليل من السكان باستخراج الملح وبيعه.
وفيها جمعية لمربى الحيوانات، لغرض توفير الأعلاف، وجمعية زراعية لتوفير المعدات الزراعية ومساعدة الفلاحين.
بعض المعلومات على زلطن:
الطبيعة الجيولوجية والمناخ
ومعدل الحرارة متوسط ومناخها رطب نسبياً.
التقسيم الإداري
بلدية زلطن: وتضم زلطن كل من: ( أبي كماش، رأس اجدير، طويلة غزالة) وزلطن المدينة مركزها السوق القديمة والمرسال وبها عدد من القرى مثل: ( شهوب والبحيرة والأوتاد غربا، الطويلة جنوباً، البرقاية شرقاً، قطوفة شمالا).
التعليم
بها حوالي 22 مؤسسة تعليمية بالمنطقة بها حوالي 2600 طالب وطالبة من مرحلة التعليم الأساسي إلى التعليم الثانوي.
وبها عدد أربعة كليات:
1/ كلية التربية
2/ كلية القانون
3/ كلية العلوم السياسية
4/ كلية الموارد البشرية
5/ المعهد العالي لإعداد المعلمين، والذي خرج أعداد كبيرة من التربوين على مدى حوالي 15 عام.
6/ المعهد العالي لتقنية المعلومات
المناخ الثقافي
يوجد في منطقة زلطن مركز ثقافي تشرف عليه وزارة الثقافة والمجتمع المدني، كما تم تنظيم مهرجان للشعر كما يوجد فوج كشافة.
يوجد بها نادي السكة الرياضي الذي تأسس العام 1972، وهو حاليا يعاود نشاطة الرياضي من خلال القيام بالتدريب لجميع الفئات به لغرض المشاركة في الموسم القادم بدورى الدرجة الثانية. كما يوجد بها بيوت شباب وقد ساهم بيوت الشباب في بعض النشاط داخل زلطن. ويوجد بها ملتقى الاوتاد بأحد ضواحى زلطن وهو ملتقى رياظى اجتماعى يتبع وزارة الرياضة وقد نظم العديد من الدوريات في كرة القدم. بها أهم عمل ثقافي بالمنطقة وهو مهرجان الشعر والذي كانت له مواعيد سنوية على مدى 8 دورات ويحضره عدد كبير من الشعراء والأدباء وقد سماها الشاعر على صدقي عبد القادر بسلة الفرح
جريس ناعم
الجُرَيس الناعم نوع نباتي ينتمي إلى جنس الجريس من الفصيلة الجريسية.
الموئل والانتشار
موطنه المغرب العربي وإسبانيا.
ألونسوة سويقية
ألونسوة سويقية هي  من القوارض تتبع  الألونسوة من ال الغدبية.
جودي ويست
جودي ويست هي ممثلة أمريكية، ولدت في 15 ديسمبر 1942.
وادي قرحة
هذا الوادي غير مسكون ولا حياة فيه بخلاف الأسر التي ترتاده.
مميزات الموقع
يصنف الوادي على أنه من أكثر الأماكن التي يوجد فيها أشجار الغاف في المنطقة الوسطى، يمتد الوادي على مسافة 15 ً كلم تقريبا ويحتوي على وديان وقيعان.
هذه المنطقة شاسعة خضراء لم تمسسها اليد البشرية، كل شيء فيه ينطق بالطبيعة البكر. كما يمتلئ الوادي بمياه حلوة من مياه الأمطار.
سياحة
ينبض الوادي بالحياة علي عكس واقعه، إذ يعرف باسم «وادي القرحة ». يمتلئ نهاية كل أسبوع بالأسر التي تفضل قضاء أوقات ممتعة فيه؛ لأنها تستمتع بالطبيعة والبيئة البكر التي تبعد عن التطور والحداثة.
خافيير ماروتو
خافيير إغناسيو ماروتو أرانزابال هو سياسي إسباني يشغل منصب سيناتور في مجلس الشيوخ الإسباني عن قشتالة وليون منذ 24 يوليو 2019 ومنصب المتحدث باسم «المجموعة الشعبية» في مجلس الشيوخ منذ 30 يوليو.
شغل ماروتو منصب رئيس بلدية فيتوريا-غاستيز بين عامي 2011 إلى 2015 وهي عاصمة منطقة إقليم الباسك ومقاطعة ألافا وشغل في الوقت نفسه منصب عضو في برلمان إقليم الباسك. كما انتخب في عام 2016 عضوا في مجلس النواب الإسباني حتى عام 2019.
سيرة شخصية
ولد ماروتو في فيتوريا-غاستيز، منطقة إقليم الباسك في 6 يناير 1972.
أنهى دراسته في مدرسة سان فياتور في فيتوريا جاستيز، ودرس بعدها الاقتصاد وإدارة الأعمال في جامعة ديوستو وحصل على درجة الماجستير في الإدارة العامة والإدارة من كلية إدارة الأعمال في معهد الدراسات التجارية العليا. وهو سياسي من الحزب الشعبي في إقليم الباسك.
شارك في انتخابات رئاسة بلدية فيتوريا-غاستيز في عام 1999. بعد أن كان عضوًا في الأجيال الجديدة من ألافا وشغل بعد فوز حزب الشعب في فيتوريا منصب نائب رئيس البلدية والمستشار المالي لحزب الشعب من 1999 إلى 2007. شغل أيضا في فترتي ولايته تحت قيادة العمدة ألفونسو ألونسو منصب المتحدث الرسمي باسم الحكومة ورئيس الشركة البلدية «غيلسا» حيث كان مسؤولاً أثناء ذلك عن إدارة الأراضي الصناعية في فيتوريا والمستشار المسؤول عن التقنيات الناشئة.
أصبح ماروتو في عام 2008 المتحدث باسم حزب الشعب في فيتوريا وعمل في مجلس إدارة الشركة البلدية وايديننغ 21 ، التي كانت مسؤولة عن التوسع الحضري في منطقتي سالبوروا وثابالانغا الجديدتين في فيتوريا. كان أيضًا أمينًا للحزب الشعبي في ألافا، وأحد أعضاء الحزب القلائل الذين انتقدوا علنًا موقف الحزب من زواج المثليين. صرح ماروتو في مقابلة مع «راديو فيتوريا» في 5 نوفمبر 2010 بأنه «سيكون من الخطأ إلغاء قانون زواج المثليين».
قدم ماروتو في 23 يونيو 2010 ترشيحه لمنصب رئيس بلدية فيتوريا لعام 2011. وفاز في الانتخابات في 22 مايو 2011 وحصل على 9 مقاعد وأُعلِن كرئيس بلدية في 11 يونيو 2011.
حصل الحزب الشعبي في 24 مايو 2015 على أكبر عدد من الأصوات وفاز ب9 مقاعد في الانتخابات المحلية 2015. ولكن ٱعلن في 13 يونيو 2015 عن انتخاب خوركا أورتاران من الحزب القومي الباسكي كرئيس بلدية بعد حصوله على أصوات أعضاء المجلس البلدي من حزب «أوسكال هيريا بيلدو» وحزب سوماندو-هيمن غودي و«حزب إيرابازي».
تم تعيينه في 18 يونيو 2015 كوكيل سكرتير إقليمي لحزب الشعب من قبل رئيس الوزراء الإسباني ماريانو راخوي ليصبح عضوًا في المجلس الوطني لحزب الشعب.
خسر مقعده في مجلس النواب الإسباني في الانتخابات العامة الإسبانية لأبريل 2019 لكن المجلس التشريعي في قشتالة وليون عينه سيناتورًا في مجلس الشيوخ الإسباني في 24 يوليو 2019.