cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هنري ماسيه
عمل مديرًا للمعهد الفرنسي بالقاهرة، وعين أستاذًا في جامعة الجزائر (1916-1927)، وعضوًا في المجمع العلمي العربي بدمشق.
آثاره
كتبه المؤلفة:
كما نقل من الفارسية إلى الفرنسية:
سيجا كييتا
سيجا كييتا هو لاعب كرة قدم فرنسي وسنغالي في مركز الوسط، ولد في 3 مارس 1992 في  في فرنسا. شارك مع منتخب فرنسا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب فرنسا تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي تروا ونادي روان.
لورانس مايلز
لورانس مايلز (27 مارس 1896 - 17 نوفمبر 1967) هو لاعب كريكت جنوب أفريقي. لعب مع.
جون كاسافيتز
جون كاسافيتز (9 ديسمبر 1929 - 3 فبراير 1989) كان ممثل ومخرج أمريكي. لعب كاسافيتز دور البطولة في مجموعة من الأفلام الهوليوودية البارزة في فترتي الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، بما فيها Edge of the City عام 1957 وThe Dirty Dozen عام 1967 و Rosemary's Baby عام 1968. بدأ حياته المهنية في الإخراج مع فيلم ظلال المستقل عام 1959 وتبعه إنتاجات مستقلة مثل أفلام الوجوه (1968)، والأزواج (1970)، امرأة تحت التأثير (1974)، ليلة الافتتاح (1977)، وتيارات الحب عام 1984. واستمر بشكل متقطع في العمل في مشاريع مثل ميكي ونيكي (1976) وإلين ماي الخاص به وغلوريا (1980).
بريت بيكر
بريت بيكر هي مصارعة محترفة أمريكية، ولدت في 23 أبريل 1991 في  في الولايات المتحدة.
سيسالبينيا جلليسياي
سيسالبينيا جلليسياي ، هو نبات ينتمي إلى بقولية.
بابلو بينيدا
بابلو بينيدا هو أستاذ مدرسة وممثل إسباني، ولد في 5 أغسطس 1974 في إسبانيا.
غرميدار (كاهشنغ)
غرميدار هي مستوطنة تقع في إيران في قسم كاهشنغ الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 39 نسمة.
أوشن 11
أوشن 11 هو فيلم روائي مقتبس عن فيلم يحمل نفس الاسم أنتج عام 1960 وكان بطولة فرانك سيناترا، ودين مارتن. ويقوم ببطولة الفيلم الحديث عدة نجوم منهم جورج كلوني، وبراد بيت، ومات ديمون. أنتج عام 2001، وأخرجه ستيفن سودبيرج. وهذا هو الفيلم الأول في سلسلة من ثلاثة أفلام وهم Ocean’s Twelve وOcean's Thirteen.
القصة
تدور قصة الفيلم حول عصابة من 11 فردًا يخططون لسرقة 3 كازينوهات في لاس فيغاس.
الممثلون
شارك في الفيلم مجموعة من عمالقة السينما في هوليود مثل
الميزانية
بلغت ميزانية الفيلم 85 مليون دولار بينما حقق أرباحا كبيرة تقدر ب 450 مليون دولار. كما تم إنتاج جزئين جديدين لاحقا بعد نجاح هذا الفيلم، أوشن 12 وأوشن 13
نهر فياتكا
نهر فياتكا (هو نهر في أوبلاست كيروف وجمهورية تتارستان في روسيا، وهو رافد من روافد نهر كاما.  يبلغ طوله حوالي ، ويغطي المستجمع المائي للنهر.
يبدأ النهر في الأجزاء الشمالية من أودمورتيا. يتجمد في أوائل تشرين الثاني / نوفمبر ويبقى تحت الجليد حتى النصف الثاني من نيسان / أبريل. يعج النهر بأصناف عديدة من الأسماك منها: الوراطة والروش والتنش وسمك السلور وسمك الكراكي والفرخ الأوروبي والزاندر، إلخ.
يستخدم النهر للملاحة من بدايته إلى مدينة كيروف، وبمسافة تقدر بحوالي  على طول النهر. أهم الموانئ هي كيروف، كوتلنيش، سوفتسك، فياتسكيي بولياني.
طالع أيضاً
قائمة أنهار روسيا
محمد الخرافي
محمد عبد المحسن الناصر الخرافي (1919 - 5 سبتمبر 1993 )، سياسي ورجل أعمال كويتي ومؤسس مجموعة الخرافي سنة 1956، وهو والد كل من الراحل ناصر الخرافي رئيس مجموعة الخرافي والراحل جاسم الخرافي رئيس مجلس الأمة منذ عام 1999 حتى عام 2011 وفوزي الخرافي وفايزة الخرافي..
مسيرته التعليمية
عندما بلغ محمد الخرافي السادسة من عمره التحق بالكُتَّاب لتعلم القرآن الكريم ومبادئ القراءة والكتابة والحساب، ثم التحق بمدرسة الملا محمد صالح العجيري والد الفلكي المعروف د. صالح العجيري، وفي تلك المدرسة أتقن القراءة والكتابة، وتعلَّم تجويد القرآن الكريم، وفي العطلات الصيفية كان والده يصطحبه معه إلى كراتشي في باكستان وهناك تعلم مبادئ اللغة الإنجليزية وغيرها من المهارات، وفي عام 1928م التحق بالمدرسة الأحمدية ليتلقى تعليماً نظامياً على أيدي معلمين متخصصين، وحصَّل فيها كل ما كان متاحاً من المهارات التعليمية الأساسية خلال أربع سنوات دراسية..
وفي عام 1932م بدأ مسيرة العمل في التجارة عندما أرسله والده في رحلة تجارية إلى عدن باليمن لتدريبه على أصول التجارة، وهناك التحق بمدرسة خاصة هي مدرسة «بازرعة» التي يملكها التاجر اليمني المعروف «بازرعة»، حيث درس بعض العلوم التجارية، كما واصل دراسة اللغة الإنجليزية، وكان في الوقت ذاته يتردد على النادي العربي في عدن، مما أتاح له الفرصة للاختلاط بالعرب من دول مختلفة ومعايشة الأفكار الجديدة في ذلك الميناء المنفتح على العالم، ثم التحق بعد ذلك بمدرسة «الدولة» التي كانت تسمى كذلك، وهي مدرسة أنشأها الإنجليز في عدن لتعليم أبناء القبائل وفق النظام الإنجليزي، حتى يسهل التعامل معهم فيما بعد، فقد كانت عدن آنذاك مستعمرة بريطانية. وقد استفاد محمد الخرافي كثيراً من رحلاته التعليمية بين مدارس كراتشي وعدن فارتفع مستواه التعليمي والثقافي، وفي نهاية الموسم الدراسي من كل عام كان يستقل إحدى البواخر المتجهة إلى الكويت، لزيارة أهله ثم يعود إلى عدن مرة أخرى، بالطريقة نفسها لمواصلة تعليمه وتدريبه على التجارة.
قصته مع العمل التجاري
واصل محمد عبد المحسن الخرافي رحلاته التجارية الموسمية إلى الهند لمتابعة تجارة العائلة هناك، بعد أن تزوج ابنة التاجر جاسم محمد بودي عام 1938م. وفي أوائل الأربعينيات قرر الإقامة في الهند فاصطحب معه زوجته وابنيه جاسماً وناصراً، وهناك أدخلهما إحدى المدارس بمدينة بومباي بينما تفرَّغ هو لعمله، وفي أوائل الخمسينيات عاد إلى الكويت مع أسرته ولكنه استمر في السفر الموسمي إلى الهند لأمور تتعلق بتجارته، وزار العديد من البلدان الأخرى مثل إنجلترا ومصر، حيث كان يلتقي بأصدقائه من الطلبة الكويتيين، وفي عام 1955م استقر نهائياً في الكويت وترك التجارة مع الهند بعد أن قُسِّمت إلى دولتين (الهند وباكستان)، وبدأت أموال النفط تنعش الاقتصاد الكويتي وتهيمن عليه؛ مما جعل التجارة مع الهند ليست كما كانت عليه من قبل من حيث الأهمية بالنسبة للكويت..
أوجه الإحسان في حياته
إذا كان محمد عبد المحسن الخرافي، قد اتسعت رقعة أنشطته التجارية وتنوعت في الفترة التي أعقبت ظهور النفط وبداية حركة التنظيم والعمران في الكويت، فإنه إلى جانب ذلك كان يدرك أن المال الذي بين يديه لا بد أن يكون فيه نصيب للمحتاج وصاحب العوز والفاقة، مصداقاً لقوله تعالى: وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25). وعملاً بهذه المعاني القرآنية السامية، كان محمد الخرافي يفتح بابه لكل محتاج، فلم يرد سائلاً أبداً. وقد كان حريصاً على أن يكون ذلك سراً بينه وبين ربه، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، وقد أوصى ذريته من بعده بالاستمرار في أعمال الخير بالصرف من ثلثه فكان عمله وعمل ذريته من بعده ظاهراً للعيان، شاهداً على حرصه وحرص ذريته على فعل الخير. فكان من الأعمال الكثيرة ما سنرى ملخصه في الصفحات التالية..
عمارة المساجد
أولا: داخل الكويت: قام محمد عبد المحسن الخرافي ببناء عشرة مساجد في دولة الكويت، توزَّعت في المدارس والمراكز التعليمية الكويتية، لإدراكه أن للمساجد دوراً ثقافياً وتعليمياً كبيراً، خاصة في المدارس، حيث تلقى فيها الدروس وتعقد المحاضرات والندوات وحلقات القرآن الكريم، كما أسس مسجداً باسم والده عبد المحسن ناصر الخرافي ووالدته نورة أحمد الخرافي في منطقة البدع بالسالمية..
ثانياً: خارج الكويت شيد ثلاثة عشر مسجداً خارج دولة الكويت، وتوزعت في معظم قارات العالم كما يلي: - قارة إفريقيا: قام ببناء ستة مساجد في كل من: ساحل العاج، والسنغال، وغينيا بيساو، وتوغو، والنيجر، وغينيا كونكري. - قارة آسيا: قام ببناء ثلاثة مساجد: اثنان منها في لبنان، والثالث في بنجلاديش.- أوروبا وأمريكا: قام بتشييد أربعة مساجد؛ اثنان منها في أمريكا والثالث في هولندا والرابع في إنجلترا.
رعايته للأيتام
قدم الدعم المادي للكثير من الجمعيات الخيرية التي ترعى اليتامى لتمكينها من القيام برسالتها على أكمل وجه في العناية بهم. وتتويجاً لأعماله في هذا المجال قام بإنشاء دُورٍ كاملة للأيتام تتكفل بتربيتهم وتعليمهم وتوفير كافة متطلباتهم كما يلي:-
المركز الإسلامي يحتوي على العديد من المرافق المهمة. فإلى جانب المسجد ومصلى النساء يوجد المستوصف والصيدلية والمكتبة وفصول الدراسة وقاعة المحاضرات وصالة الألعاب وغرف التدريب المهني، وكلها تقوم بأدوار اجتماعية وصحية وتعليمية متكاملة. ولذا فقد قام بإنشاء عدد من هذه المراكز كما يلي:
مراكز الحاسوب
اهتم بنشر العلم من خلال المدارس والمعاهد التي شيدها، ومن العلوم التي كان يحرص على نشرها في المجتمع علوم الحاسوب (الكمبيوتر)، فقد كان يؤمن بأن الأمة بحاجة إلى علم الحاسوب وما يستجد فيه من نظريات وتطبيقات، ولذلك بادر إلى فتح العديد من مراكز الكمبيوتر داخل دولة الكويت وخارجها. أولاً: داخل الكويت: أقام أحد عشر مركزاً للحاسوب في بعض المدارس والمعاهد ومراكز الشباب وبيوت القرآن الكريم والسجن العمومي (سجن طلحة). ثانياً: خارج الكويت: أقام المعهدين التاليين: وما زالت هذه المراكز قائمة تؤدي دورها في خدمة الجهات والمؤسسات المعنية بأيسر الطرق وأسرعها، ويتابع أبناؤه هذه المراكز بالرعاية والاهتمام لتحديث الأجهزة وإصلاحها. ورش التأهيل ومعاهد التدريب حرص على تهيئة الشباب للعمل المهني وتدريبهم على الأعمال الحرفية والمهن الصناعية التي يحتاجها المجتمع، خاصة في الدول الإسلامية ذات الكثافة السكانية العالية والتي توجد فيها أعداد كبيرة من الشباب بلا عمل، فأنشأ: وفي داخل دولة الكويت أقام مجمع ورش في مدرسة عبد المحسن ناصر الخرافي المتوسطة للبنين في منطقة بيان، وذلك لتدريب الطلبة على مزاولة الأعمال الحرفية والصناعية المهمة في الكويت. منازل الفقراء، نشطت العديد من الجمعيات الخيرية والهيئات الإسلامية في العمل على بناء مساكن مناسبة للفقراء والمساكين – الذين لا يجدون بيوتاً تؤويهم – بتبرعات المحسنين وأهل الخير. وقد لبَّى محمد عبد المحسن الخرافي دعوة بيت الزكاة في الكويت لبناء قرية للفقراء في سيرلانكا تضم 20 منزلاً. كما قام بتجهيز منازل للفقراء في كل من البحرين ولبنان وألبانيا، بإشراف بيت الزكاة أيضاً، وذلك مساهمة منه في توفير الاستقرار للعديد من الأسر المسلمة في تلك البلدان. قاعات المحاضرات والصالات الرياضية تعد الصالات والقاعات مرافق حيوية في المؤسسات العلمية والخيرية العامة والخاصة، وتلبيةً لدعوة هذه المؤسسات قام محمد عبد المحسن الخرافي ببناء العديد من الصالات والقاعات، مشاركة منه في دعم الجهود الإنسانية والخدمات الاجتماعية التي تؤديها هذه المؤسسات، كما يلي: أولاً: داخل الكويت ثانيا: خارج الكويت دعم اللجان الخيرية الكويتية تحتضن الكويت العديد من اللجان الخيرية التي تقيم مشاريعها في شتى أنحاء العالم، ولقد حرص على دعمها وتقديم المساعدات اللازمة لها، لتمكينها من مزاولة نشاطها وأداء رسالتها على أكمل وجه داخل الكويت وخارجها، ولعله من الواضح من خلال ما سبق عرضه وما سيلحق ذكره من إنجازات خيرة مدى استعانته بجهود هذه اللجان الخيرية. تمليك الفقراء المزارع والأراضي كان يشعر بتعاطف كبير تجاه إخوانه المسلمين المحتاجين في كل مكان، فحرص على أن يقدم لهم خدماته للتيسير عليهم وإصلاح أحوالهم، عملاً بقوله تبارك وتعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ...(71). ولذلك قام بشراء الأراضي والمزارع وملَّكها للفقراء والمساكين في عدة دول كما يلي: وكان هدفه من شراء هذه المزارع والعقارات والأراضي، وتمليكها الفقراء والمساكين، توفير مصدر دائم للرزق لهم، من خلال الاعتماد على النفس، دون مد الأيدي لسؤال الآخرين.
الحج والعمرة
حرص محمد الخرافي على إدخال البهجة إلى قلوب الفقراء الذين يتوقون إلى حج بيت الله الحرام ولا يستطيعون إلى ذلك سبيلاً، فقام بما يلي: اهتماماته بنشر العلم: لقد كان محمد الخرافي أيادٍ بيضٍ في دعم الأنشطة العلمية داخل وخارج دولة الكويت كما يلي: أولاً : داخل الكويت: فضلاً عن كونه أحد مؤسسي مؤسسة الكويت للتقدم العلمي، فقد شملت إسهاماته معظم الأنشطة العلمية التي ترتقي بالعملية التعليمية داخل المدارس الكويتية كما يلي: ثانيا : خارج الكويت: حرص محمد الخرافي على تهيئة الظروف التربوية والتعليمية للنهوض بأبناء المسلمين في كل مكان، ولقد شمل نشاطه في هذا المجال أعمالاً عديدة كما يلي: - امتد نشاطه العلمي إلى أمريكا حيث بنى مدرسة بولاية ميرلاند، وشارك في بناء مدرسة أخرى بولاية شيكاغو، وأقام مركزاً علمياً في واشنطن يعرف باسم (دار الأرقم). أقام معهداً للغات في مدينة لكهنؤ بالهند، كما أقام مكتبة في غينيا بيساو، وساهم بدفع رواتب المدرسين العاملين في بعض المدارس الإسلامية في النيجر، بالتعاون مع بيت الزكاة في الكويت. إصلاح كلية العلوم بجامعة الكويت خصص محمد الخرافي الكثير من أمواله لخدمة الصالح العام ودعم المشروعات الوطنية، ولعل مسـارعته لإصلاح وإعادة تأهيل كلية العلوم بجامعة الكويت خير مثال على ذلك. فقد شب حريق هائل في الكلية، في بداية العام الدراسي 1987م، وأتلف أقساماً علمية بكاملها – وهو ما هدد بتوقف الدراسة فيها، وتعريض الطلاب وإدارة الجامعة لمشكلة ضياع الوقت، في انتظار إصلاحها – وفور علمه بما جرى سارع لإصلاح الكلية وإعادة تأهيلها للدراسة، وانتظم الطلاب في دراستهم مرة أخرى.
خدمته لكتاب الله تعالى
القرآن الكريم كتاب الله تبارك وتعالى أنزله لهداية الناس وإصلاح أحوالهم وبيان ما ينفعهم وما يضرهم، قال تعالى:...وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89) ولهذا فقد كان للقرآن الكريم منزلته الرفيعة في قلب محمد عبد المحسن الخرافي فقام بتنظيم مسابقة سنوية لحفظ القرآن الكريم على مستوى الكويت، يتسابق من خلالها المسلمون على مختلف مستوياتهم في قراءة القرآن وحفظه وتفسيره، وذلك بإشراف بيت القرآن في الفحيحيل والتابع لجمعية الإصلاح الاجتماعي. ولقد بارك الله تعالى في هذا العمل الطيب حيث يشارك في هذه المسابقة سنوياً ما يزيد على ألف مشترك من الرجال والنساء من مختلف الجنسيات، محققين بذلك ما يرجوه القائمون عليها، من حفظ كتاب الله والتخلق بأخلاقه والعمل بأحكامه والانتفاع بما فيه من الآيات والنور المبين، مصداقاً لقوله «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ». الخدمات الإعلامية للإعلام دور قوي في خدمة أهداف الأمة الإسلامية وتثقيف أبنائها وإبراز حقوقها والدفاع عن مصالحها. وهذا ما كان يؤمن به محمد عبد المحسن الخرافي. ومن هذا المنطلق قام بما يلي:
دوره الوطني
لم يقتصر دور محمد الخرافي الوطني على أزمنة الرخاء، وإنما تجلى هذا الدور خلال محنة الغزو العراقي الغاشم لدولة الكويت، من خلال موقفه الإنساني الرائع الذي تجسد في المسارعة بتقديم المساعدات العاجلة لعدد من أبناء الكويت في الخارج، الذين نزحوا عن الوطن فراراً من بطش المحتلين وجبروتهم أو لأولئك الذين كانوا خلال الاحتلال خارج الوطن وأجبرتهم الظروف على البقاء هناك وتقطعت بهم السبل، ومن جانب آخر فقد وجدت الجمعيات الخيرية الكويتية نفسها بعد الغزو في مأزق صعب، فمن ناحية توقفت نفقاتها المالية التي كانت ترسلها إلى المحتاجين في الخارج، لإقامة المشاريع وإطعام الجياع الذين تعودوا على تلقي مساعدات هذه الجمعيات، ومن ناحية أخرى كان لا بد من توفير المال لأبناء الكويت الموجودين في الخارج بسبب الغزو. ولنترك د. عبد الرحمن حمود السميط الأمين العام للجنة مسلمي إفريقيا في ذلك الوقت، ورئيس لجنة العون المباشر حالياً يتحدث عن ظروف تلك المحنة.. يقول : "كنا في المملكة العربية السعودية خلال أشهر الاحتلال العراقي، ولم تكن لدينا أموال لمساعدة المحتاجين في إفريقيا، وكنا في حيرة من الأمر بين توفير المال لأبناء الكويت في الخارج وتوفيره لفقراء إفريقيا. وبينما كنا كذلك إذا بالمرحوم محمد الخرافي، يسألني عن أوضاع المساعدات الكويتية إلى إفريقيا، وفيما إذا كانت توقفت بسبب الغزو أو لا تزال مستمرة، فشرحت له الأمر على حقيقته والأوضاع السيئة التي بدأ المحتاجون في إفريقيا يعيشونها لعدم وصول المساعدات إليهم. ولما وقف محمد الخرافي على هذه الأمور استدعاني، وقال: يا دكتور عبد الرحمن، اطمئن، لن تتوقف اللجنة عن تقديم المساعدة، وسوف أكون إلى جانبكم وأمدكم بالمال، فأمدنا بما جادت به يده – – وكان لذلك الأثر الكبير في تقديم المساعدات الخيرية للمحتاجين في القارة الإفريقية".
دعم القضايا العربية والإسلامية
تم تشكيل اللجنة الشعبية الكويتية لجمع التبرعات كبادرة جديدة للتنظيم الشعبي لدعم القضايا العربية والإسلامية بالمال؛ حيث كان محمد عبد المحسن الخرافي أحد مؤسسي هذه اللجنة، ففي عام 1956م عندما تعرضت مصر للعدوان الثلاثي، هبت الكويت لدعمها بالمال لمواجهة ذلك العدوان الغادر، وكان محمد عبد المحسن الخرافي من أوائل الذين تبرعوا لمصر إذ قدم (500 ألف روبية) وهو مبلغ كبير في ذلك الوقت، حتى نال وسام الاستحقاق من جمهورية مصر العربية على هذا التبرع وغيره من المساهمات التنموية الكثيرة، كما دعم ثورة التحرير في الجزائر من خلال اللجنة الشعبية لجمع التبرعات أيضاً التي كان يمثل أحد أركانها؛ إذ لم يكن متبرعاً فقط، بل كان مع بقية الأعضاء يحثون الآخرين على ضرورة تقديم ما تجود به أيديهم ونفوسهم الخيرة، لدعم قضايا الشعوب العربية الساعية إلى استقلالها وحريتها من جهة، ولدعم الدول العربية والإسلامية التي تحل بها كوارث طبيعية كالزلازل والفيضانات من جهة أخرى..
رعاية المعوقين
أولاً: داخل الكويت ثانياً: خارج الكويت بادر إلى مواصلة هذا العمل الجليل في الخارج، حيث شيَّد مدارس خاصة للمعوقين والمكفوفين في كل من: الهند، وباكستان، وسيلان (سري لانكا). وقد زودها بكل ما يحتاجه المعوقون من وسائل الرعاية والتعليم الكفيلة بالمساهمة في حل مشاكلهم، ومساعدتهم على أن يكونوا أعضاء منتجين في مجتمعهم، عملاً بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى». علاج المرضى كان محمد عبد المحسن الخرافي من هؤلاء الذين وفقهم الله تعالى للأعمال الخيرية في مجال دعم الخدمات الصحية، وذلك كما يلي: فضلاً عن دعم بعض المرافق الصحية في البلاد مثل مستشفى الرازي ومستشفى ابن سينا ومستوصف الشامية، ومع ما تقدم من أنواع الدعم الصحي المبين آنفاً، يأتي الدعم المالي لصندوق إعانة المرضى، ومن خلال هذا الدعم يتم دعم العلاج الطبي لمئات من المرضى المتقدمين بطلبات العلاج إلى الصندوق، بحيث يتم توظيف اختصاص الأطباء المتطوعين في الصندوق، لتقرير مدى استحقاق كل من المتقدمين بطلب الدعم، بعد أن كانت هذه العملية منوطة بالإداريين العاملين في مجال دعم الخدمات الاجتماعية في شركة محمد عبد المحسن الخرافي وأولاده، وهم رغم إخلاصهم وإتقانهم إلا أنهم يفتقرون إلى الخلفية الطبية الكافية التي بناءً عليها يستطيعون اعتماد الطلبات المقدمة. وعلى الإجمال فإن الشركة تساهم بالدعم المالي المباشر للصندوق بمبلغ مائتي ألف (200000) دينار كويتي سنوياً على دفعتين خلال العام، وقد بلغ ما تم صرفه في مجال الخدمات الصحية سبعمائة ألف (700000) دينار كويتي إلى الآن وهو مبلغ متصاعد سنوياً، وهو ما يتميز به تبرع ثلث محمد عبد المحسن الخرافي عن بقية التبرعات الثابتة التي تمت وانتهت بينما هو متجدد متحرك. وفيما يلي خلاصة رقمية للدعم المادي للخدمات الصحية المذكورة آنفاً بالألف دينار كويتي: المجموع الكلي : (1.970.780) مليون وتسعمائة وسبعون ألف وسبعمائة وثمانون دينار كويتي.
مسيرته السياسية
شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 في الدائرة الثانية، وحصل على المركز الثالث عشر ب108 أصوات وخسر بالانتخابات ، وشارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1967 في الدائرة الثانية وحصل على المركز الثاني ب438 صوت وفاز بالانتخابات ، إلا إنه لم يحضر جلسات المجلس منذ انتخابه ولم يؤدي اليمين الدستورية احتجاجاً على تزوير الانتخابات، وإعتبره المجلس مستقيلاً من منصبه بجلسة 20 أبريل 1967. عرف بتوجهاته القومية.
مناصبه
تولّى عدة مناصب منها رئيس مجلس إدارة البنك الوطني الكويتي، والنائب الأول لرئيس غرفة تجارة وصناعة الكويت، ورئيس لجنة تنمية الصناعة في وزارة التجارة، وعضو بالغرفة الخليجية للتجارة والصناعة، وعضو في مجلس المعارف، ومن مؤسسي الخطوط الجوية الكويتية وعضو مجلس إدارة شركة ناقلات النفط الكويتية ، وهو من مؤسسي الشركة في 1 أبريل 1957.
وفاته
توفي محمد عبد المحسن الخرافي في السادس من سبتمبر عام 1993م، الموافق لعام 1414هـ.
أوغر (تيكن)
أوغر ، ذُكر أول مرة في ملف شخصية هيهاتشي ميشيما. ويقول بأنه وبعد عدة سنوات منذ استولى هيهاتشي على السيطرة مرة أخرى على ميشيما زايباتسو، قام بتكوين قوات تيكن، وهم قواته الحربية الخاصة. كانت إحدى مهاماتها هي البحث عن معبد قديم موجود في مكان ما في المكسيك. بعد فترة قصيرة من وصولهم إليه، علم هيهاتشي بأن قواته بأكملها تم محوها من قبل أوغر. هيهاتشي، بعد أن شهد قوة أوغر، سعى للسيطرة عليه على أمل خلق أقصى شكل من أشكال الحياة.
سيدي عبد الرحمان (الجعافرة)
سيدي عبد الرحمان هو دُوَّار يقع بجماعة رأس عين الرحامنة، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الجعافرة التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 135 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أوغر (تيكن)
تبعاً للقصة الرسمية، هاجم أوغر العديد من أساتذة الفنون القتالية المعروفين عالمياً. بعد عدم ظهور شخصيات عديدة من ألعاب تيكن السابقة في تيكن 3، فإن من المؤكد أن سبب اختفائهم بسبب كونهم ضحايا لأوغر. دُعم ذلك بحقيقة أن أسلوب قتال أوغر مكون بالكامل من أساليب قتال الشخصيات الأخرى، وكثير من أولئك الذين لم يظهروا من بين الشخصيات للعب في تيكن 3، مثل وانغ جينري، بيك دو سان، بروس إرفن، لي تشاولان وكونيمتسو. تم الكشف في وقت لاحق، على كل حال، أن المقاتلين في تيكن الذين هوجموا من قبل أوغر هم فقط بيك دو سان، كينغ الأصلي (الذي مات عندما كان معه أرمور كينغ I بسبب كون جروحه خطيرة من أوغر)، وجون كازاما، والدة جين كازاما. ليس من المعلوم حتى الآن إن كانت كونيمتسو قد هوجمت بالفعل من قبل أوغر حيث أنها لم تذكر من تيكن 2. في يوم ما، عندما كان جين في ال15 من عمره، حذرته والدته جون من شرير مقترب (أوغر)، وأخبرته بالسعي نحو ملجأ عند جده، هيهاتشي. جين، الذي تمنى حماية والدته، حاول الدفاع عنها ضد أوغر. لكن سقط مغشياً عليه. عندما استيقظ جين، وجد جين منزله قد تحول إلى رماد ولم يرى أمه في أي مكان. ذهب جين إلى جده، هيهاتشي، حيث أمرته والدته من قبل. قرر هيهاتشي تدريبه ليصبح مقاتلاً قوياً، معطياً جين الأمل في الأخذ بثأره من أوغر. لكن هدف هيهاتشي من ذلك، كان لجعل جين قوياً بما فيه الكفاية لاستدراج أوغر إليه. في النهاية، أعلن هيهاتشي عن بداية بطولة ملك القبضة الحديدية 3، كطريقة لاستدراج مقاتلين أقوياء كثيرين. وكما خطط، ظهر أوغر في البطولة. فاز جين بكل الجولات وواجه هيهاتشي وانتصر عليه. بعد هزيمته لهيهاتشي، تركه جين ليمتص أوغر طاقته، مما سمح له بتحرير قوته الكاملة (ترو أوغر). شكل أوغر الثاني (المعروف بترو أوغر في ألعاب تيكن اللاحقة)، قادر على استخدام كل مهاراته من شكله السابق، ومع ذلك خاصية الطيران، التنقل، إطلاق النار. هزم ترو أوغر على يد جين، وانبعثت كرة بيضاء من جسده مع اختفائه. على الرغم من عدم ظهوره في اللعبة الرابعة، إلا أنه ظهر لفترة وجيزة في بادئة هيهاتشي. وهذا يفسر ابتكار هيهاتشي خطة جديدة لجعل نفسه المقاتل الأقوى باستعمال جينات أوغر التي جمعت بعد موته على يدي جين. إلا أن جينوم أوغر يمكن فقط دمجه بوجود «الجين الشيطاني» الذي لايمتلكه هيهاتشي. علم هيهاتشي أن جين وكازويا يمتلكانه، وأعلن عن بدء البطولة الرابعة لاستدراجهما. ظهر أوغر فقط في اللعبة المصغرة، ديفل وث-إن، كزعيم. تفاصيل أحداث القصة التي حدثت بعد شهرين من نهاية تيكن 4 وقبل تيكن 5. بعد أن غادر جين هون-مارو بعد المعركة الأخيرة من بطولة ملك القبضة الحديدية 4، سمع جين بأن أمه، جون كازاما، ماتزال حين من جي كوربوريشن. عندما سافر جين إلى مختبراتهم، لم يشاهد أي أثر لوالدته، ولكن بدلاً من ذلك اكتشف أن جي كوربوريشن قامت بإنعاش إما أوغر، أو ببساطة اكتشفت أوغر آخر. تحت المختبرات كان هناك بقايا معبد قديم آخر، حيث قاتل جين ترو أوغر مرة أخرى. هرب أوغر إلى جزء أعمق من الأنقاض، وتبعه جين إلى هناك. الأنقاض الأعمق كانت مصورة كمتاهة كريستالية في عالم آخر. كان الأعداء الذين تنافس معهم جين وحوشاً ومتحولين. الذين كانوا توابع محتملين لأوغر أو حراساً للأنقاض. زعيم المرحلة الرابعة، أداة غريبة الشكل عملاقة تستخدم كرة بيضاء كبيرة للهجوم. بعد أن دمرها جين، تبين أنه غير قصد كسر الختم الذي يحتوي على أوغر. خلال المرحلة الأخيرة للعبة، قاتل جين ترو أوغر مرة أخرى. بعد هزيمته، تبين أن هناك تحولاً آخر. لدى هذا الشكل القدرة على زوابع عملاقة وسحق جين تحت جسده الكبير، إضافة إلى قدراته المستخدمة سابقاً. تبعاً للقصة، انتصر جين على أوغر وهوجم من قبل آليي جاك، الذي تسبب بتحوله إلى ديفل جين.
أوغر (بهيأة ترو أوغر، لكن باسم أوغر) سيظهر في تيكن تاغ تورنمنت 2 مع جون كازاما. وهو الزعيم ماقبل الأخير قبل مواجهة جون. من المحتمل أن أوغر تقدم في السن بسبب عقار هيهاتشي لاستعادة الشباب. ويظهر أن أوغر آكل لحوم البشر؛ حيث يقوم بأكل الخاسر.
ينغجة سادات
ينغجة سادات هي قرية في مقاطعة مرند، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 26 في سنة 2006.
سيسالبينيا سبينوزا
سيسالبينيا سبينوزا ، هو نبات ينتمي إلى بقولية.
روبوت جيدي
كان مشروع جيدي عبارة عن استكشاف للجزء الداخلي من الهرم الأكبر في الجيزة. يتكون فريق المشروع من خبراء دوليين ومصريين. الاسم مشتق منجيدي، الساحر المصري القديم الذي استشاره الفرعون خوفو عند تخطيط هرمه الشهير. كما أعلن الدكتور زاهي حواس في مدونته: «الغرض من هذا المشروع هو إرسال مستكشف نفق آلي إلى» الممرات الهوائية «المؤدية من غرفة الملكة في الهرم الأكبر خوفو لجمع الأدلة لتحديد الغرض من مهاوي».
قابوس بن وشمكير
هو قابُوس بن وشمكير بن زيار بن وردان شاه الجيلي، أبو الحسن، الملقب شمس المعالي. له رسائل بالعربية: «كمال البلاغة» وله شعر بالعربية و الفارسية. والأمير قابوس هو باني برج قنبد قابوس وهو الموقع المدرج على لائحة اليونسكو للتراث العالمي منذ عام 2012. مولده : هو أمير من أمراء الأسرة الزيارية التي كانت تحكم طبرستان وجرجان وهما ولايتان تقعانفي الجنوب والجنوب الشرقي لبح طبرستان ( بحر الخرز ) ، والزياريون ينحدرون من بيت عظيم من بيوت الفرس. ولا يعرف له تاريخ مولد. محطات :
روبوت جيدي
تمت إدارة الفريق من قبل جامعة ليدز وبدعم من شركة داسو سيستمس في فرنسا.
قابوس بن وشمكير
- ولي قابوس الحكم عام 367هـ ولقبه خليفة بغداد بلقب ( شمس المعالي ). - جنده وقواده حاصروه في أواخر حياته لما كان فيه من بطش شديد، واضطروه إلى التنازل عن ملكه لابنه ( منوجهر ). - كان قابوس واسع المروءة، عالي النفس، بعيد الهمة، لا يحب الملق ولا المداهنة، حتى قالوا إنه كان يأبى أن يستمع إلى مدائح الشعراء له، مع عطفه عليهم، وبذله الجوائز والمكافآت. - زاره البيروني وقدم له كتابه ( الآثار الباقية ) ، كما قدم له الثعالبي كتابيه ( المهج / التمثيل والمحاضرة ) ومعنى ذلك أنه كان يشجع الأدباء والعلماء. - له جمال خط، يقول فيه العتبي : أما خطه فسمه إن شئت وشياً محبوكاً، أو تبراً مسبوكاً، أو دراً مفصلاً، أو سحراً محصلاً، وكان إسماعيل بن عباد الصاحب إذا قرأ خطه يقول : هذا خط قابوس أم جناح طاووس. مختارات من آثاره:
روبوت جيدي
يمكن الاطلاع على تقرير مفصل عن المشروع على شبكة الإنترنت.
أعضاء الفريق
أجرى الفريق دراسات أولية على الأعمدة الهوائية في شهري يوليو وديسمبر 2009، واستمر في عمله عام 2011.
أدوات
تفاصيل روبوت فريق جيدي:
النتائج
تم العثور على علامات حمراء صغيرة داخل مساحة العمود الصغير للباب الثاني. تم تصوير الجزء الخلفي من الباب حيث أظهر باقي مقابض معدنية مزخرفة.
تم نشر تطوير المشروع والنتائج الفوتوغرافية في مجلة (Field Robotics).
مانويلا كانيتي
مانويلا كانيتي هي لاعبة كرة الماء برازيلية، ولدت في 26 ديسمبر 1988.
آرثر هوارد (لاعب كريكت جنوب إفريقي)
آرثر هوارد (14 نوفمبر 1936 - ) هو لاعب كريكت جنوب أفريقي.
قابوس بن وشمكير
- من الأبيات المشهورة التي تنسب إلى قابوس بن وشكمير قول يصف تصرّف أحوال الدهر بالناس:
قل للّذي بصروف الدهر عيّرنا... هل حارب الدهر إلاّ من له خطر
أ ما ترى البحر تعلو فوقه جيف... و يستقرّ بأقصى قعره الدرر
فإن تكن نشبت أيدي الزمان بنا... و نالنا من تمادي بؤسه الضرر
ففي السماء نجوم ما لها عدد... و ليس يكسف إلاّ الشمس والقمر
- و من الفصول البارعة لقابوس بن وشكمير:
الكريم إذا وعد لم يخلف، وإذا نهض لفضيلة لم يقف. إذا سمح الدهر بالحباء فأبشر بوشك الانقضاء، وإذا أعار فاحسبه قد أغار. كلّ غمّ إلى انحسار، وكلّ عال إلى انحدار. غاية كلّ متحرّك سكون، ونهاية كلّ متكوّن ألاّ يكون؛ وآخر الأحياء فناء، والجزع على الأموات عناء؛ وإذا كان ذلك كذلك، فلم التهالك على هالك؟ - من رسالة لقابوس بن وشكمير إلى بعض إخوانه:
كتبت-أطال اللّه بقاء مولاي-و ما في جسمي جارحة الاّ وهي تودّ لو كانت يدا تكاتبه ولسانا يخاطبه وعينا تراقبه وقريحة تعاقبه (1)، بنفس ولهى وبصيرة ورهى وعين عبرى وكبد جرّى (2)، منازعة إلى ما يقرّب منه. . . . . فليرقّ لكبد قذفها البعاد وعين أرّقها السهاد وأحشاء محرقة بنار الفراق وأجفان مقروحة بدمعها المهراق. . . . . وفاته : حبسه ابنه بإحدى القلاع بجرجان واستمر بها حتى اغتيل سنة 403 هـ.
كأس الاتحاد الإنجليزي 1923–24
كأس الاتحاد الإنجليزي 1923–24 هو الموسم 49 من  كأس الاتحاد الإنجليزي. أقيم بتاريخ 8 سبتمبر 1923، والذي يشرف على تنظيمه الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 64، وفاز فيه نيوكاسل يونايتد.
حزب الشعب الجزائري
تأسس حزب الشعب الجزائري في في فرنسا،  بعد حظر نجم شمال إفريقيا، في ظل الجبهة الشعبية الحاكمة آنذاك، لأنه كان يُنظر إليه على أنها تهديد لسلطة الدولة، ويعتبر هذا الحزب الجديد امتدادًا له حيث حافظ على اتجاهه وهياكل وأهدافه.
في عام 1938، رافع حزب الشعب الجزائري لصالح تحرير الشعب الجزائري.
التاريخ
في تأسس حزب الشعب الجزائري في فرنسا، حيث حضر الاجتماع التأسيسي أزيد من 300 مناضل وتم انتخاب مصالي الحاج رئيسا للحزب الذي قرر نقل نشاطاته إلى الجزائر بعد عودة هذا الأخير إليها في 18 جوان 1937 بسرعة أصبح حزب الشعب منظمة سياسية قوية، وحركة وطنية بحتة عرفت بقوة التنظيم والانتشار الواسع في كل المدن الجزائرية مستفيدا من مناضلي النجم السابقين وتجاربهم السياسية، وأصدر حزب الشعب عدة صحف لنشر أفكاره ومبادئه ومنها الأمة - الشعب التي كان يديرها مفدي زكريا، البرلمان الجزائري هذه الأخيرة كان يحررها المساجين من داخل سجن الحراش وتقدم للمناضلين في الخارج لطبعها وتوزيعها إلى غاية وقتنا الحالي يعتبر مصالي الحاج أب الوطنية وما زال هناك أنصار ينشطون وينتظرون الاعتماد.
بمناسبة محاكمته، قرأ مصالي نصًا - وفقًا لمجلة الشعبية: - جاء فيه:
برنامجه
منذ تأسيسه اتخذ حزب الشعب الجزائري شعاره الخاص«لا اندماج، لا انفصال، لكن تحرّر». في محاولة منه لتجنّب المواجهة المباشرة مع السلطات الفرنسية على غرار ما وقع للنجم وكان الحزب يؤمن بشعار «أن الحقوق تؤخذ ولا تعطى».
ويظهر من خلال برنامج حزب الشعب الجزائري أنّه مثّل الحركة الوطنية الثورية في الثلاثينات باعتباره خطابا واضحا واعتماده مطالب وطنية بحتة تمثلت في:
مساره السياسي
كان للحزب نشاطا سياسيا مكثفا ممّا أكسبه ثقة الشعب والتفافه حوله، واتساع قاعدته الشعبية في مختلف المدن الجزائرية، وأصبح في ظرف وجيز حزبا وطنيا شعبيا يحسب له ألف حساب خاصة من طرف السلطات الاستعمارية التي كانت تراقب تحركات منا ضليه ونشاطهم، هذه الأخيرة لم تتوان في إصدار قرار حل حزب الشعب يوم 26 سبتمبر 1939 والزج بزعمائه في السجن، والحكم على رئيسه مصالي الحاج بالأشغال الشاقة.و هكذا طويت صفحة حزب الشعب في نظر الإدارة الفرنسية لكن النشاط الوطني سيعرف مرحلة أخرى أثناء الحرب العالمية الثانية وبعدها.
سيلفيو خوسيه كانتو
سيلفيو خوسيه كانتو (17 يناير 1977 في ساو باولو في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كلاعب وسط.
قائمة جزر العراق
العراق ليس له جزر في الخليج العربي كون ساحله قصير وضيق لا يتعدى 60 كم والجزر القريبة كلها تابعة لدولة الكويت لكن هنالك العديد من الجزر التي تقع وسط الأنهار العراقية مثل:
دايفيد ماير
دايفيد ماير (و. 1714 – 1788 م) هو سياسي، من سويسرا، ولد في شافهاوزن، توفي في شافهاوزن، عن عمر يناهز 74 عاماً.
إريفيلتو (لاعب كرة قدم)
إريفيلتو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 10 يوليو 1954 في ريو دي جانيرو في البرازيل. لعب مع نادي فلومينينسي.
تكومة أمريكا
تكومة أمريكا أو تكوما راديكانس ، هو نبات ينتمي إلى.
قنوات البروستاتا
تنفتح القنوات البروستاتية على أرضية الجزء البروستاتي من الإحليل، وتكون مبطنة بطبقتين من النسيج الطلائي، الطبقة الداخلية مكونة من خلايا عمودية والخارجية خلايا مكعبة صغيرة.
غالبًا ما توجد كتل غروانية صغيرة (معروفة باسم جسيمات الأميلويد) في أنابيب الغدة.
تشال طلا (زلاغي الغربي)
تشال طلا هي قرية تقع في إيران في قسم زلاغي الغربي الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 62 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ألن غينسبرغ
إروين ألن غينسبرغ (3 يونيو 1926 - 5 إبريل 1997) شاعر أمريكي عرف عنه معارضته الشديدة للنزعة العسكرية والمادية والقمع الجنسي، كان قيادي بارز في Beat Generation وهم مجموعة من الكتاب والمثقفين الأمريكين الشباب الذين اشتهروا بالدفاع عن الحريات الشخصية في فترة الخمسينات من خلال أعمالهم الأدبية، من أشهر قصائده قصيدة «عواء».
النشأة
ولد غينسبرغ عام 1926 في مدينة نيوآرك، نيوجيرسي كلقيط لام يهودية. ترعرع في مدينة باترسون في كنف عائلة يهودية من أصل روسي، كان لها اهتمامات فكرية وسياسية وأدبية متباينة. الأم، نايومي، كانت ناشطة سياسية في العديد من المنظمات اليسارية، وعضوة فاعلة في الحزب الشيوعي، في حين أن الأب، لويس غينسبرغ، كان رجلاً محافظاً وتقليدياً، حرص على تربية إبنه تربية أرثوذكسية متشددة. عاش غينسبرغ طفولة بائسة إنعكست على أعماله الأدبية اللاحقة، كان من أهم أسبابها إصابة والدته بمرض عقلي استدعى إدخالها مستشفى الأمراض العقلية، المرة الأولى لمدة ثلاث سنوات أيام كان غينسبرغ لا يزال مراهقاً، ولاحقاً في آخر سنين حياتها حيث أدخلت نهائياً لتموت هناك عام 1956. ومما زاد في زعزعة شخصيته وتعميق عزلته النفسية، هو إخفاءه مثليته الجنسية عن أهله وأصدقائه إلى حين بلوغه العشرينات من عمره.
الشعر
دخل غينسبرغ عالم الشعر من خلال والده الشاعر ومدرّس الأدب الإنجليزي، ثم من خلال لقاءاته بالشاعر ويليام كارلوس ويليامز الذي كان يقيم بالقرب من مدرسته. لاحقاً في الأربعينات، كان لبعض أساتذته في جامعة كولومبيا أمثال: ليونل تريلنغ ومارك فان دورن، الفضل الكبير في صقل موهبته الشعرية. كذلك، خلّفت في نفسه أثراً عميقاً الصداقات المتينة إبان دراسته الجامعية، بينه وبين الكتّاب: جاك كيرواك ووليام س. بورافس ونيل كاسادي. هؤلاء إلى العديد من كتاب الساحل الغربي للولايات المتحدة أمثال: كنث ركسروث، غاري سايندر، مايكل ماكلور، غريغوري كورسو، لورانس فرلنغيتي، شكلوا النواة الأساسية لحركة “Beat Generation ” التي انطلقت من سان فرانسيسكو عام 1955، وكان لها الأثر العميق في الثقافة الأميركية. وهي حركة أدبية مُضادة للسلطة ولنظام المؤسسات ومدافعة عن الحريات الشخصية، لجأ أعضاؤها إلى استخدام لغة الشارع في كتاباتهم متطرقين إلى موضوعات من خارج المانيفستو الأدبي الرسمي. صدور قصيدة “عواء” عام 1956 جعل من غينسبرغ قائدا بارزا في حركة Beat Generation، وذلك لقوة هذه القصيدة الساخرة، التي جاءت لتعبّر تماماً عن المنطق الثوري لهذه الحركة، وعن نزعتها الرومانسية الراديكالية.
أهم أعمال غينسبرغ في الستينات، قصيدته “قاديش”، والاسم كناية عن الصلاة اليهودية التي تقام على روح الموتى. وهي مرثاة شعرية في والدته تستقي عالمها من الإرث اليهودي ورصيد التجربة الشخصية مما يجعلها من فصيلة الشعر الاعترافي.و مجموعته “أخبار الكوكب” في عام 1968، التي تؤرخ تلك المرحلة واضطراباتها السياسية، حيث سلط الضوء فيها على حرب فيتنام، والتلوث البيئي، التمييز العنصري، وتفاوت فرص النجاح المادي وغيرها. قصائده في الستينات أيضاً تعكس التأثيرات التي خلّفها ترحاله بين قارات عدة، على توجهاته الفكرية والروحية.مثل اعتناقه الديانة البوذية الذي جاء على إثر رحلته إلى الهند، كذلك فإن أشعاره حملت ثمار انفتاحه الإنساني والثقافي، بما تميّزت به من مزجٍ الأنفاس الشعرية الشرقية بالغربية. ألقى غينسبرغ في هذه المدة محاضرات عدة في الجامعات الأميركية حول موضوع الرياضة التأملية وخصوصاُ رياضة “الشاماذا” وأهميتها لكونها وسيلة خارقة لاستنهاض وعي الذات واستدراجها إلى الكتابة. غير أن التأمل لم يكن وحده مصدر الوحي والإلهام الشعري لدى غينسبرغ، فقد اعترف أيضاً بما للهلوسة الناتجة عن تعاطي المخدرات من فاعلية هائلة، مُصرّحاً بأن العديد من أشعاره، ولاسيما “قاديش” والجزء الثاني من “عواء” كتبت تحت تأثير هذه الهلوسة. نشاط غينسبرغ السياسي في الستينات، لفت انتباه الوسط الإعلامي العام، وتسبب في اعتقاله أكثر من مرة. فقد ساهم في تنظيم العديد من التظاهرات المُعادية للحرب الفيتنامية، وفي الترويج إلى إستراتيجية أسماها “نفوذ الزهرة”، حيث يسعى المتظاهرون من خلالها إلى تعزيز قيم السلام والمحبة والتسامح.
في السبعينات بدأت أشعار غينسبرغ تحظى باهتمام أوسع، ولا سيما بعد نيله الجائزة الوطنية للكتاب عام 1974 عن “سقوط أميركا، قصائد هذه الولايات” الصادرة عام 1973. ظلّت أشعاره في تلك الفترة تعكس انتماءه إلى الثقافة المُضادة، وانغماسه في الشأن السياسي العام، إضافة إلى اهتماماته الميتافيزيقية الأخرى. ديوانه “أنفاس العقل” الصادر عام 1978، يعبق بأجواء التأمل الروحي والديانة البوذية، كذلك بمشاعر الذات الحميمة. من بين أهم قصائد هذه المجموعة، قصيدة بعنوان “لا تهرم”، اعتبرها النقاد “قاديش” ثانية، إنما لأبيه.
أغلب أشعاره في الثمانيات والتسعينات، تمحورت حول شعوره بشحّة الزمن والشيخوخة، فعبر عن ذلك بسخريته السوداء. كذلك برز اهتمامه بقضايا البيئة والحرب النووية وغيرها من القضايا الكبرى. أعماله الكاملة صدرت عام 1984، تلتها “الكفن الأبيض” 1986، ثم “تحيات كوزموبوليتانية” 1994. دراسات من أكثر من خمسين كاتباً تناولت شعره. كتابان ضخمان حول سيرة حياته صدرا عامي 1989 و1992، إلى كتاب حول أعماله صدر عام 1995. شهرته كمصور فوتوغرافي موهوب أيضاً بدأت تذيع، فأقام عشرات المعارض في كل من أميركا وأوروبا. واللافت، تزايد اهتمام غينسبرغ بالغناء فغنى أغانٍ كثيرة مثل “قم برقصة التأمل” أو “إرمِ فضلة سيجارتك، امتنع عن التدخين”، ساهم فيها بمكافحة المخدرات.
العلاقة بوالديه
أشار غينسبرغ إلى والديه، في مقابلة تعود إلى عام 1985، بأنهما «فلاسفة معلَّبين من الطراز القديم». أصيبت والدته بمرض نفسي لم يُشخّص بالشكل المناسب قط. كانت أيضًا عضوًا فاعلًا في الحزب الشيوعي وكانت تأخذ غينسبرغ وشقيقه إلى اجتماعات الحزب. قال غينسبرغ في ما بعد أن والدته «اختلقت قصصًا قبل النوم كانت جميعها على شاكلة: انطلق الملك الصالح من قلعته إلى المعركة، ورأى العمال المصابين وشفاهم». وعن والده قال غينسبرغ «كان والدي يتجول حول المنزل وهو إما يهمس أشعار إيملي ديكينسون ولونغفيلو أو يشتُم تي إس إليوت لإفساده الشعر «بظلاميته». شعرت بالريبة من كلا الطرفين».
حين كان غينسبرغ ما يزال في المدرسة الإعدادية كان يرافق والدته في الحافلة إلى معالجها. أزعجت الرحلة غينسبرغ بعمق، وقد ذكَر هذه اللحظة ولحظاتٍ أخرى من طفولته في «كاديش». ويشير بصورة متكررة في «عواء» إلى تجربته مع مرض أمه النفسي واعتمادها على مؤسسة. على سبيل المثال، «بيلغريم ستيت وروكلاند وقاعات غراي ستونز النتنة» هي إشارات إلى المؤسسات التي ترددت إليها والدته وكارل سولومون، ظاهريًا كان موضوع القصيدة: مشفى بيلجريم ستيت ومشفى روكلاند ستيت في نيويورك ومشفى غريستون بارك للأمراض النفسية في نيو جيرسي. تلي هذا مباشرة جملة «وفي النهاية ***** أمي». أقرّ غينسبرغ لاحقًا أن الكلمة المحذوفة كانت «نُكحت». يقول أيضًا عن سولومون في القسم الثالث، «أنا معك في روكلاند حيث تبدو مثل ظِل أمي»، مُظهرًا مرةً أخرى الصلة بين سولومون ووالدته.
تلقّى غينسبرغ رسالة من والدته بعد وفاتها ترُدّ فيها على نسخة من «عواء» كان قد أرسلها لها. ذكّرت الرسالة غينسبرغ بأن يكون طيبًا وأن يبتعد عن المخدرات، تقول «المفتاح في النافذة، المفتاح في أشعة الشمس عند النافذة- لدي المفتاح – تزوج يا آلين ولا تتعاطى المخدرات- المفتاح بين القضبان، في أشعة الشمس في النافذة». في رسالة كتبتها إلى يوجين شقيق غينسبرغ، قالت، «يأتي مخبرو الله إلى سريري، وقد رأيت الله نفسه في السماء. أظهر شروق الشمس أيضًا مفتاحًا على جانب النافذة لأخرج. أظهر صفار شروق الشمس المفتاح على جانب النافذة». ألهمت هذه الرسائل وغياب وسيلة لإلقاء كاديش غينسبرغ لكتابة «كاديش» التي تشير إلى عدة تفاصيل من حياة ناومي وتجربة غينسبرغ معها والرسالة، بما فيها عبارات «المفتاح في الضوء» و «المفتاح في النافذة».
كتاب جيل بيت في نيويورك
خلال عامه الأول في جامعة كولومبيا التقى غينسبرغ زميله الجامعي لوسيان كار، الذي قدّمه إلى عدد من كتاب جيل بيت المستقبليين، من بينهم جاك كيروك ويليام س بوروز وجون كليلون هولمز. تقارب غينسبرغ معهم بسبب رؤية كل منهم حماسة في الآخرين حول إمكانيات الشباب الأمريكي التي تواجدت خارج الحدود الامتثالية الصارمة لما بعد الحرب العالمية الثانية وأمريكا العهد المكارثي. تحدّث غينسبرغ وكار بحماسة عن «رؤية جديدة» (عبارة عُدّلت عن عبارة ييتس «رؤية»)، للأدب ولأمريكا.
الوفاة
في ربيع عام 1997، علم غينسبرغ بإصابته بسرطان الكبد، فكتب اثنتي عشرة قصيدة قصيرة، وفي اليوم التالي دخل في غيبوبة ليموت بعدها بيومين.
فقارة تمنطيط
تعتبر تمنطيط من أقدم الواحات باٍقليم توات الجزائري ولهذا فدراسة تاريخ الفقارة في هذه المنطقة يعتمد على دراسة تاريخها في تمنطيط:
هندستها وآلية عملها
الفقارة هي عبارة عن سلسلة من الآبار مرتبطة ببعضها البعض تعرف محليا بالكراع ، تبعد كل واحدة عن الأخرى مسافة عشرة أمتار،أخذت شكل منحدر باتجاه الواحات ، وعند اقتراب المياه من الواحات تمر بآبار قريبة من السطح تدعى أغوسرو ومنها يتدفق الماء ليصل أخيرا إلى القسري ، وعلى حافته توجد العيون وهي الوحدات المستعملة لصرف المياه من القسري باتجاه البساتين، بعدما يحدد نصيب كل عين بدقة متناهية من طرف الكيال وهو الخبير بأسرار وحسابات مياه الفقارة، ويعتمد في تحديد نصيب كل عين على حجم مساهمة صاحب العين في الفقارة ؛ أي أن نصيب الماء يحدد بحسب عدد الأسهم ، فكلما كان عدد الأسهم كبيرا كلما كان النصيب من المياه أكثر والعكس صحيح، والقياس يكون باستخدام الحلافة وحدة القياس هي الحبة وتكون مجزأة إلى أربعة وعشرون قيراط والقيراط إلى أربعة وعشرون قيراط من القيراط ، فمثلا إذا كان نصيب الشخص أثنا عشرقيراط من القيراط فنصيبه يساوي 1/2 قراط ، وإذا كان له أربع قراريط من القراط فهو يملك 1/6 قراط فالتقسيم كان بشكل تنازلي من أكبر وحدة وهي الحبة إلى أصغر وحدة وهي قيراط من القيراط. بعد الانتهاء من توزيع حصص المياه تحفظ الحسابات في الزمام، وهو السجل الخاص بتقييد عمليات التوزيع والكيل، وبخلاف الفقارات المتبقية ؛ فإن مياه فقارة هنو توزع وفقا لعدد أيام الأسبوع ، فبعد إحصاء عدد المساهمين يوضع جدول زمني يحدد فيه يوم ووقت استفادة كل مساهم ؛ فمثلا يوم السبت يخصص لقبائل أولاد باعمر ، أولاد بابكر ، أولاد باعثمان ، آت صالح ، بحيث تبدأ وقت استفادة قبائل أولاد باعمرمن مياه الفقارة من وقت آذن الفجر حتى الضحى ،وأولاد بابكر من الضحى حتى الظهر ، ثم أولاد باعثمان من الظهر حتى المغرب وآت الصالح من المغرب حتى الفجر، وتحديد مدة الاستفادة يكون دائما مرتبط بحجم المساهمة. بعد الرحلة الطويلة يصل الماء أخيرا إلى البستان عبر الساقية ليستقر في الماجن، وهي حوض طيني تجتمع فيه المياه الآتية من الفقارة، وعند امتلائها يفرغها صاحب البستان لتبدأ المياه رحلة جديدة ولكن هده المرة إلى المساحات المزروعة ، وأول خطوة يقوم بها البستاني هي نزع الصمامة ليبدأ الماء بالتدفق عبر الابادو إلى المطرق الذي يحتوي على عدد من القمون على أن تسقى كل وحدة على حدا ،فكلما أرتوت قمونة سد فاه بالتراب لينصرف المياه ودائما عبر أبدوا عبر الابادوإلى التي تليها ،وبهذه الطريقة الهندسية الرائعة ، كانت تسقى واحات النخيل في تمنطيط.
أندريه جوبيرت
أندريه جوبيرت مواليد 30 سبتمبر 1890 في باريس - الوفاة 6 ديسمبر 1951 في باريس، كان لاعب كرة مضرب فرنسي بدأ مسيرته كمحترف سنة 1909 وكان يلعب باليد اليسرى، اعتزل اللعب في 1926. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 3 في سنة 1919. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
بيبي إغليسياس
بيبي إغليسياس هو ممثل إسباني وأرجنتيني، ولد في 7 فبراير 1915 ببوينس آيرس في الأرجنتين، وتوفي في 4 مارس 1991 في تشيلي. من الجوائز التي نالها سنة 1954.
الحزب الفاشي الروسي
التاريخ
كانت الفاشية موجودة بين الروس المنشوريين. المنظمة الفاشية الروسية الصغيرة (التي تأسست في عام 1925) قد عززت مبادئها. تسببت هزيمة الجيوش البيضاء في الحرب الأهلية الروسية في الفترة 1917-1922 ، في تشويه سمعة الزعماء البيض الأكبر سنا، إلى جانب صعود الفاشية في إيطاليا (في السلطة من عام 1922) إلى أن ينظر الكثير من المهاجرين الروس الشباب إلى الفاشية كبديل قد يكون أفضل ل شيوعية. كانت الحركة الفاشية بين المهاجرين البيض موجودة في جميع أنحاء العالم، لكن غالبية مؤيديها كانوا يعيشون في منشوريا والولايات المتحدة. استقر عدد من الروس في منشوريا عندما احتلت الإمبراطورية الروسية المنطقة من 1900 إلى 1905، وازداد عددهم من تدفق هرب بعد انتصار الجيش الأحمر في الحرب الأهلية الروسية.
لوسي كريمر
لوسي كريمر هي متسلقة جبال بريطانية، ولدت في 19 أبريل 1971 في تونتون في المملكة المتحدة.
شكيب الجابري
لم تستطع الدراسة صرف الجابري عن السياسة فظهر نشاطه القومي في أثناء وجوده في جنيف بمشاركته معظم حركات الشباب العربي التغريبية في أوربة، فكان خطيب مؤتمر الشباب العربي الذي أقيم في باريس عام 1935 للدعاية لقضية سورية والعرب، كما مارس النضال القومي مع الأمير شكيب أرسلان وعمه إحسان الجابري و رياض الصلح الذين كانوا يمثلون الوفد العربي السوري في أوربة.
رجع الجابري بعد انتهاء دراسته في جنيف، إلى حلب وحاول أن يعاود نشاطه السياسي فلجأ إلى نشر روايته «نهم» 1937 وهي قصة جريئة أثارت ضجة وأكسبته جمهوراً من الشباب كما انتسب إلى سلك التدريس ليجمع حوله جيل الطلاب وعمل مدرساً للعلوم الطبيعية في تجهيز حلب، واستطاع أن يجتذب طلابه ويشترك معهم في مظاهراتهم ضد الفرنسيين عام 1941.
تنقَّل بعد ذلك في الوظائف، فعين عام 1943 مديراً عاماً للدعاية والمطبوعات. وأحب أن يلج ميدان الصحافة فأصدر مجلة «العالمان» ولم تطل مدتها، ثم مجلة «أصداء» الأدبية عام 1944 التي أرادها أن تكون منبراً لأقلام الشباب تحببهم بالأدب الرفيع وتسهم في تحقيق وحدة ثقافية عربية، إلا أنها لم تعمر طويلاً أيضاً.
عين عام 1945 مديراً للمعادن ومراقباً للشركات الأجنبية ذات الامتياز، ثم عُيِّن في عام 1952 وزيرا مفوضا لسورية في إيران وبلاد الأفغان وبقي حتى عام 1954، وعمل عام 1955 مديراً لمعمل الزجاج في دمشق. وترك بعدها الوظيفة والعمل لينصرف إلى هواياته الأدبية والفنية. فأسَّس عام 1957 مع نخبة من الأدباء والشعراء «جمعية الأدباء العرب» التي كان من أهدافها التعريف بالأدب السوري وبالأدباء والشعراء ونشر إنتاجهم وتوجيه الناشئين منهم وتشجيعهم. وبقي رئيساً لها حتى عام 1961 كما عمل في الوقت ذاته في الجمعية السورية للفنون رئيساً لها منذ عام 1959. ذهب عام 1963 إلى المملكة العربية السعودية وعمل مستشاراً للملك فيصل حتى استشهاده، ثم عاد إلى سورية متنقلاً ما بين دمشق وبيروت وبلودان و أوروبا لأأكثر من 30 عاماً.
بدأ الجابري حياته متحمساً للكتابة فكتب وهو في السجن رواية «في إثر السراب» لم تُنشر، ثم ألَّف في المجال العلمي ضمن اختصاصه كتاب «تأثير الأوزون في مشتقات البترول» عام 1937 و«مبادئ الجيولوجية» و«مبادئ الفيزياء» 1938. ولكنَّ ميوله الأدبية كانت أقوى فعد الرائد الأول للرواية العربية في سورية. كتب بعض القصص القصيرة وأشهرها «هكذا سنقاتلكم في فلسطين»، ثم انطلق يكتب في مجال الرواية فكتب «نهم»، أحدثت هذه الرواية ضجة بين القراء والنقاد فكانوا مابين مستنكر ومرحب فعدّها بعضهم رواية غربية كتبت بالعربية، في حين عدّها معظم النقاد البداية الفنية شبه المكتملة للرواية العربية السورية، وذهب بعضهم إلى عقد الصلة بينها وبين قصة «زينب» لحسنين هيكل. ثم كتب «قدر يلهو» 1939 و«قوس قزح» 1946 وبدا فيهما تأثره بالثقافة العربية والتاريخ العربي. كما بدا فيهما وفي سابقتهما «نهم» تأثُّره بالأدب القصصي الرومنسي الإبداعي الألماني والفرنسي. وفي عام 1960 كتب روايته «وداعاً يا أفاميا» وقد هيمنت عليها الروح العربية وجرت أحداثها في جو عربي وتاريخي أثري، ولقيت هذه الرواية إشادة كبيرة من النقاد.
يمتاز الأسلوب الأدبي للجابري في رواياته بالمتانة والقوة والجرس الموسيقي بين الجمل، وفخامة التعبير، في بيان عربي ناصع يدل على ثقافة عربية متينة ومعرفة عميقة بالتاريخ العربي، واطلاع واسع على الثقافة الغربية. رأى بعضهم في أسلوب الجابري في قصصه تأثراً بالمنفلوطي وبالرومنسية وبعض أدبائها في فرنسة وألمانية كجان جاك روسو وغوته، وغيرهما. كان شكيب الجابري محباً للحياة عاشقا للمرأة وللطبيعة، طموحاً مغامراً مؤمناً بسمو مكانة أمته معتزاً بقوميته، وانعكس ذلك على ما كتبه وما قام به من أعمال فلم ينتسب إلى حزب سياسي أو يلتزم باتجاه معين لقد كان متخبطا، إلا أنه كان عضواً في الروتاري و هي أخوية (على غرار الماسونية ).
مرض آخر حياته في دمشق، ونقل إلى المملكة العربية السعودية فوافته المنية هناك، ودفن في البقيع في المدينة المنورة.
أعماله
مؤلفات أخرى
غزيك (كاهشنغ)
غزيك هي مستوطنة تقع في إيران في قسم كاهشنغ الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 20 نسمة.
كأس الاتحاد الإنجليزي 1927–28
كأس الاتحاد الإنجليزي 1927–28 هو الموسم 53 من  كأس الاتحاد الإنجليزي. أقيم خلال الفترة 3 سبتمبر 1927 وحتى 21 أبريل 1928، والذي يشرف على تنظيمه الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 64، وفاز فيه بلاكبيرن روفرز.
تتسوجين
تتسوجين ، شخصية سرية ظهرت لأول مرة في تيكن تاغ تورنمنت حيث يظهر كالنسخة الفضية من موكوجين. عندما يضرب يصدر ضوضاء معدنية تشير إلى أنه مصنوع من المعدن. ظهر تتسوجين أيضاً في تيكن 5 وتيكن 5: دارك ريزوركشن كدمية تدريب في صيغة التدريب.
يظهر في نهاية تيكن تاغ لتتسوجين حيث يتدرب مع جيش من موكوجين.
ناثان أدلر
ناثان أدلر (و. 1741 – 1800 م) هو حاخام، و، من ألمانيا، ولد في فرانكفورت ، توفي في فرانكفورت ، عن عمر يناهز 59 عاماً.
العوامية
العوامية مدينة تابعة لمحافظة القطيف شرق المملكة العربية السعودية، تطل على الخليج العربي. اشتهرت منذ القدم بالزراعة والتجارة وصيد السمك، وتميز بعض إنتاجها الزراعي عن بقية الأراضي الواقعة شرق السعودية، لوجود أرض خصبة وهي أرض الرامس. وقد عرفت أرض الرامس كأكبر وقف إسلامي في الشرق الأوسط. وكذلك اشتهر سكانها بنشاطهم السياسي وكثرة الأنشطة الاجتماعية ككل بتنوعها السياسي والاجتماعي. تمتاز بلدتها القديمة والمسماة «المسورة» بأبنية تاريخية تعود لأكثر من 400 عام.
تاريخ المدينة
العوامية مدينة عريقة، تاريخها موغل في القدم، حيث يتصل في إحدى حلقاته بتاريخ (الزارة) المدينة التاريخية المشهورة، التي كانت حاضرة الخط، وعاصمة بلاد البحرين طيلة العصر الجاهلي وحتى العصور الأولى من الإسلام. وصفها علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر قائلاً: «الزارة اسم بلدة من أقدم مدن الخط عرفت أبّان ظهور الإسلام وجُهل تاريخها قبل ذلك وكانت مقر والي البحرين من قبل الفرس حين كان نفوذهم ممتداً إلى هذه البلاد في العهد الجاهلي»، أما مؤرخ الخليج محمد سعيد المسلم فقد ذكرها: «مـــدينة الزارة مشهورة في التاريخ الإسلامي وكانت حاضرة مدينة القطيف، وكانت تقع بالقرب من العوامية. وقد خربها أبو سعيد الجنابي نكاية بأهل مدينة القطيف المعارضين لحكمه ومبادئه»
وقد برز اسم الزارة ضمن مجموعة من الأحداث البارزة في التاريخ الإسلامي كموقف الامتناع عن مبايعة أبي بكر ودفع الخمس والزكاة له بسبب تشيعها للإمام علي وإصرارها على دفع الأموال له، والتي دونت في عبر المؤرخين السنة باسم حروب الردة واحتلال القرامطة لها، لذا قلما تجد كتاباً تاريخياً يخلو من ذكرها. أما العوامية فيظهر أنها كانت إحدى ضواحي مدينة الزارة، وتم تعميرها على يد زعيم الأزد وأمير الزارة الحسن بن العوام في القرن الثالث الهجري حيث ترجح نسبتها إليه، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى اسمه، ويبدو أن العوامية كانت خارجة عن أسوار الزارة، لذا كانت بمنأى عن العمل العدواني الانتقامي الذي قام به القرامطة تجاه الزارة التي نقل المؤرخون عنها بأنها «دمرت تماماً وبقيت خراباً ثم صارت نخيلا وأشجاراً وأنهاراً تبعا للعوامية».
وما يزال هناك في العوامية حي صغير يدعى بفريق الزارة يتكون من مجموعة من البيوت، ويقع في الناحية الجنوبية الشرقية من مدينة العوامية، وتحيطه مجموعة من بساتين النخيل، ذكر في صكوك ملكيتها القديمة: أنها تقع في أرض الزارة. كما لا تزال في هذا الحي عين تعرف بعين الزارة وربما هي العين المشار إليها في المصادر الكثيرة التي تحدثت عن الزارة.
الموقع الجغرافي
تقع العوامية في المملكة العربية السعودية على ساحل الخليج العربي في الطرف الشمالي من واحة مدينة القطيف، على خط طول (50 درجة) شرقاً، وعلى خط عرض (22- 26 درجة) شمالاً وتقع إلى الشمال منها مدينة صفوى وتبعد عنها بحوالي (2.1 كم) وإلى الجنوب تقع قرية القديح وتبعد عنها بحوالي (1 كم). وإلى الجنوب الشرقي تقع مدينة القطيف (عاصمة محافظة القطيف)، وتبعد عنها مسافة (3 كم). ويخترق العوامية طولاً طريق معبد يربط بين طرفي واحة القطيف الجنوبي والشمالي.
أما الحدود الطبيعية للعوامية فهي: من الشمال تحدها سبخة صفوى وتبدأ من عند الدوار الواقع بين صفوى والعوامية، ومن الجنوب يحدها جبل الحريف حيث نهاية سيحة العوامية، ومن الشرق يحدها ساحل الخليج العربي، ومن الغرب تحدها تلال رملية ممتدة إلى بلدة الأوجام في أقصى الغرب يفصل بينهما طريق الجبيل الظهران السريع.
ولما لها من أهمية كبرى اقتصادياً، ودينياً وتاريخياً واجتماعياً وعلمياً أصبح لموقعها الجغرافي الأهمية العظمى، فهي تحتل موقعاً جغرافياً هاماً، يربط بينها وبين باقي مدن المنطقة الشرقية، فمن ناحية تقع في الجزء الشمالي من المنطقة القطيف، وما جاورها ومن الشرق البحر، ومن الغرب ساحل البحر الشرقي، من الجنوب الشرقي بعض المناطق أهمها مدينة القطيف وتبعد عنها قرابة (3 كم) تقريبا، وبعض المدن وقرى القطيف..
وأما الحدود المثبتة في الصكوك القديمة لهذه المنطقة ما يلي: من الشمال تحده سبخة صفوى ونقطة البداية من الدوار الكائن بين صفوى والعوامية، ومن الجنوب يحدها الجبل المسمى بـ (احريف) حيث نهاية سبخة العوامية الأصلية، ومن الشرق يحده الساحل المعروف بـ (ساحل الخليج العربي)حيث تتواجد الرامس -الأرض الزراعية الغنية بالنفط- ومن الغرب يحدها سلسلة كبيرة من الكثبان الرملية والتلال المرتفعة، وهي ممتدة إلى مدينة الأوجام الواقعة في أقصى الغرب وكان بين جغرافيتها القديمة وجغرافيتها الحديثة توسع ملحوظ، فقد اتسعت رقعتها الجغرافية كثيراً على ما كانت عليه في غابر الزمان، فقد تطور العمران فيها فأصبحت مدينة عريقة كثيفة السكان فيها الأحياء والأرياف الكبيرة.
المناخ
كمناخ بقية مناطق القطيف. شديد الرطوبة صيفا، بارد شتاء وفي فصل الصيف تأخذ الرطوبة بالارتفاع خلال شهر (يوليو) وتبلغ أقصاها في شهر (أغسطس) وتستمر حتى أواخر (نوفمبر) أما فصل الشتاء فيتميز عادة باعتداله، ويبدأ موسم البرد من شهر (نوفمبر) ويشتد في شهر (يناير) وينتهي في شهر (مارس).
المساحة والسكان
تقدر مساحة العوامية بـ 40كم مربع تقريبا، تشكل مساحة منطقة الرامس 8 ملايين متر مربع وتشكل نسبة المساحة المأهولة بالسكان حاليا حوالي 45% من المجموع الكلي. أما عدد سكانها فيقدر حسب احصائية لعام 1425هـ بـ25279 نسمة وهي كالتالي: عدد السعوديين الذكور 11221، عدد السعوديات 10958، جملة ذكور وإناث 22179، عدد غير السعوديين الذكور 2621، عدد الإناث الغير سعوديات 479، جملة 3100.