cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أستراليون آسيويون
غالبًا ما ينحدر الأستراليون الآسيويون في الوقت الحاضر من خلفيات آسيوية مختلفة، بيد أن تماثلهم في الثقافة والعادات واللغة والدين يجعلهم مرتبطين ببعضهم البعض. ينشط الأستراليون الآسيويون في كافة أصعدة الثقافة والمجتمع الأستراليين، ويتمتعون بتمثيل في مجالات الإعلام والسياسة والرياضة وغيرها، وذلك على خلفية كونهم المجموعة الأسرع نموًا في البلاد. إذ تركوا بصمة كبيرة على المجتمع الأسترالي الحديث.
سام إل ناسا
سام إل ناسا هو لاعب كرة قدم كمبودي في مركز الهجوم، ولد في 25 أبريل 1984 في كمبوديا. شارك مع منتخب كمبوديا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع.
أستراليون آسيويون
الاصطلاح
استعمل الأستراليون الأوروبيون مصطلح «أسترالي آسيوي» بدءًا من خمسينيات القرن العشرين، وأرادوا منه تعزيز الأواصر الدبلوماسية والتجارية مع آسيا في ما يصب في صالح الجالية الأسترالية. لم يكن المصطلح يستعمل بالأصل بغرض وصف تجارب الأشخاص المنحدرين من أصول آسيوية ممن يعيشون في أستراليا. اعتمد الأستراليون الآسيويون مصطلح «أسترالي آسيوي» واستخدموه للإشارة إلى أنفسهم في سياق نقاشهم للقضايا المتعلقة بالقذف والتمييز العرقيين بحلول أواخر ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. يعد مصطلح «أسترالي آسيوي» مقبولًا على نطاقٍ واسع في يومنا هذا، ويستعمل بهدف الإشارة إلى الأشخاص المنحدرين من أصول آسيوية ممن يحملون الجنسية الأسترالية أو يقيمون في أستراليا، غير أن استعمال المصطلح والمعاني الذي يحمله يتباين بين أعضاء الجالية الأسترالية الآسيوية. عادةً ما يقصد الأشخاص من استعمالهم لمصطلح «آسيويين» في محادثاتهم اليومية الإشارة إلى مجموعتين رئيسيتين: أولئك المنحدرين من دول شرق آسيا (ويشملون كلًا من الصينيين واليابانيين والكوريين والمنغوليين)، والمنحدرين من دول جنوب شرق آسيا والذين يشملون الأفراد المنحدرين من بلدان مثل الفلبين وكمبوديا وفيتنام ولاوس وإندونيسيا وتايلاند وسنغافورة. علاوةً على ذلك، غالبًا ما يضاف عليهم الأفراد المنحدرين من دول جنوب آسيا (ويشملون كلًا من الهنود والبنغلاديشيين والسريلانكيين والنيباليين والباكستانيين).
أعيد صياغة التعليمات في تعداد سنة 1966... وذلك في مسعى للحصول على بيانات دقيقة حول التركيبة العرقية، وأيضًا تفاديًا للازدراء المنوط بمصطلح «هجين»...
— تعداد سنة 1966 (1971) من تقرير «تعداد السكان: الخصائص المفردة. الجزء 11»، صفحة 7
لم يعد مكتب الإحصاء والتعداد الأسترالي يجمع البيانات العرقية كتصنيف قائم بذاته. وعوضًا عن ذلك فإنه يجمع معلومات الأصول المميزة إذ يحق للمستجيبين على التعداد اختيار ما يصل إلى أصلين. صنف مكتب الإحصاء الأسترالي في ملفه للتصنيف المعياري الأسترالي الخاص بالمجموعات الثقافية والإثنية الأصول المختلفة ضمن فئات محددة وذلك بغرض تجميع البيانات لتشمل الأصول الآتية:
يجدر الإشارة إلى أن الأستراليين المنحدرين من أصول شرق أوسطية لا يندرجون تحت التصنيف الآسيوي استنادًا على ملف التصنيف المعياري الأسترالي الخاص بالمجموعات الثقافية والإثنية، بل يندرجون تحت تصنيف المنحدرين من أصول شمال إفريقية وشرق أوسطية بصورة منفصلة. يضم هذا التصنيف الأستراليين المنحدرين من أصول عربية وتركية وإيرانية، ولكن يندرج الأرمن على سبيل المثال تحت تصنيف وسط آسيا، وبالتالي ينتمون إلى تصنيف المنحدرين من أصول آسيوية.
لمحة عامة
تتولى الحكومة الأسترالية جمع بيانات الأصول المختلفة للأشخاص دون ذكر أعراقهم في كل تعداد سكاني. بلغت نسبة الأفراد الذين عدوا أنفسهم منحدرين من أصول آسيوية نحو 17.4 بالمئة بحسب ما جاء في تعداد عام 2021.
التمثيل السياسي
يشكل أعضاء الأقليات ما نسبته 6 بالمئة تقريبًا في البرلمان الاتحادي. كان ناخبو حزب العمال وحزب الخضر يميلون أكثر للاتفاق مع تعرض الأستراليين الآسيويين للتمييز، ولكن وافقهم الرأي أكثر من ثلاثة أرباع الأشخاص الذين أبدوا رغبتهم التصويت للائتلاف الليبرالي/الوطني.
التمييز والعنف ضد الأستراليين الآسيويين
واجه الأستراليون الآسيويون صورًا من التمييز والعنف على أساس عرقهم وأثنيتهم. تعرض بعض الأستراليون السيخ للتمييز بسبب الخلط بين لباسهم الديني واللباس الديني الذي يرتديه العرب أو المسلمين، وخصوصًا عقب هجمات 11 سبتمبر.
جائحة كوفيد-19
أدت جائحة كوفيد-19 إلى زيادة المشاعر المناوئة للآسيويين في أستراليا.
الصور النمطية العرقية
هنالك عدد من الصور النمطية العرقية الموجودة تجاه الأستراليين الآسيويين. إذ ينظر بعض الأستراليون المنحدرون من أصول كلتية-إنجليزية إلى الأستراليين الآسيويين كـ«أجانب دائمين» ولا يعتبرونهم «أستراليين» بحق، وهي نظرة موجودة أيضًا في الدول الأخرى الناطقة بالإنجليزية على غرار كندا ونيوزيلندا والولايات المتحدة.
الأقلية النموذجية
يشير مصطلح «الأقلية النموذجية» إلى الأقليات التي يُعتبر أن أفرادها أحرزوا مستويات أعلى من النجاح الاجتماعي الاقتصادي بالمقارنة مع النجاح الذي يحققه السكان بالمتوسط. غالبًا ما تطبق هذه الصورة النمطية في حالة الأستراليين الآسيويين على مجموعات عدة مثل الأستراليين الصينيين والأستراليين الهنود والأستراليين الكوريين. ينبغي ملاحظة أن الصورة النمطية المنوطة بالأقلية النموذجية ليست سوى تبسيط مفرط يغفل عن النظر إلى التنوع والتحديات الموجودة التي يتعرض لها الأفراد المنتمون إلى هذه المجموعات، وذلك دون إنكار ما حققه بعض أعضاء هذه المجموعات من نجاح على صعيد التعليم والمدخول.
السقف الخيزراني
يستعمل مصطلح السقف الخيزراني لوصف العوائق التي تحول بين وصول الأستراليين الآسيويين إلى مناصب قيادية في مكان العمل. يعاني الأستراليون الآسيويون من ضعف التمثيل في المناصب التنفيذية العليا إلى حد كبير إذ لا تتجاوز نسبة أولئك الذين يشغلون مناصب مماثلة 4.9 بالمئة، وذلك على الرغم من أنهم يشكلون نسبة 9.3 بالمئة من القوة العاملة الأسترالية. غالبًا ما يعزى هذا التفاوت إلى التمييز والتحيز غير المقصود في مكان العمل.
الفروقات بين الأستراليين الآسيويين
ثمة العديد من الفروقات الاجتماعية والاقتصادية الحاضرة بين الأستراليين الآسيويين. إذ تواجه بعض المجموعات الإثنية الآسيوية عددًا من التحديات، وذلك على الرغم من التمثيل الزائد الذي يحظى به الأستراليون الآسيويون في الكليات المرموقة والفصول الجامعية. فمثلًا يعاني الأستراليون الكمبوديون من تدني معدلات المؤهلات التعليمية التي يحملونها وارتفاع نسب مشاركتهم في المهن التي لا تتطلب تأهيلًا يذكر أو تحتاج تأهيلًا متوسطًا، وذلك بالمقارنة مع مجموع السكان الأستراليين. كذلك يعاني الأستراليون اللاوسيون من انخفاض نسب حملة المؤهلات الجامعية، وارتفاع معدلات البطالة في صفوفهم بالمقارنة مع مجموع السكان الأستراليين.
يعاني الأستراليون الفيتناميون من تراجع ضئيل في معدل مشاركتهم في القوة العاملة، فضلًا عن ارتفاع معدلات البطالة في ما بينهم بالمقارنة مع المتوسط الوطني. تاريخيًا، عانى الأستراليون الهمونغ من ارتفاع معدلات البطالة في ما بينهم وعملهم بنسب كبيرة في المصانع دون الحصول على تأهيل يذكر، ولكن شهد هذا الأمر تحسنًا إلى حد ما في السنوات الأخيرة. وبالمقابل، تمتع الأستراليون البنغلاديشيون بمستويات تعليمية أعلى ومشاركة أعلى في الوظائف الإدارية والمهنية والتجارية التي تتطلب تحصيلًا للخبرات بالمقارنة مع مجموع السكان الأستراليين.
هانز نيكولوسي
هانز نيكولوسي هو لاعب كرة قدم إيطالي الجنسية ولد في 18 يونيو 2000 في أوستا بأقصى شمال غرب إيطاليا. يلعب كلاعب خط وسط في نادي يوفنتوس تورين.
في النادي
في مارس 2019، لعب أول مباراة له في الدوري الإيطالي، حيث دخل بدلاً من مويس كين في مباراة أياب ضد أودينيزي كالتشيو (الفوز 4-1 على ملعب أليانز ). أصبح هانز ثاني لاعب يوفنتوس من مواليد القرن 21 والعشرين يظهر لأول مرة كمحترف.
الاختيار
تم إختيار هانز كجزء من تشكيلة إيطاليا تحت 17 سنة خلال بطولة أوروبا تحت سن 17 سنة في 2017. في هذه المسابقة، لعب مباراة واحدة فقط ضد إسبانيا، وسجل هدفًا في هذا اللقاء.
لعب أول مباراة له مع فريق تحت 18 عامًا 9 غشت 2017، خلال مباراة ودية ضد سلوفينيا، لعب في الـدقيقة 32 من المبارات عقب إصابة روبرتو بيانكو (3-3 التعادل على ملعب أجدوفشينا ). سجل نيكولوسي كافيليا أول هدف له مع المنتخب في ثاني مباراة له مع المنتخب الوطني، في 2 سبتمبر 2017، في مباراة ودية ضد صربيا (فوز 2-1 في بلغراد ).
في سبتمبر 2018، تم استدعاء هانز للعب مع منتخب إيطاليا تحت سن 19 سنة لكرة القدم في سلسلة من المباريات الودية. لعب أول مباراة له في7 سبتمبر 2018، ضد البرتغال، كحامل اللقب (1-0 الهزيمة في كاستل سان بيترو تيرمي ). مع هذا المنتخب، يشارك هانز مواطن وادي أوستا في بطولة أوروبا تحت سن 19 سنة في سنة 2019 حيث لعب مباراة: ضد البرتغال. تم إقصاء إيطاليا من دور المجموعات.
الضريحان الرومانيان
الضريحان الرومانيان هو معلم أثري تونسي مصنف من قبل المعهد الوطني للتراث يقع في ولاية سليانة في الشمال الغربي التونسي، تحديدا في مدينة هنشير السهيلي تم تصنيف المعلم في يوم 6 يناير 1901.
التاريخ المادي لإعلان استقلال الولايات المتحدة
يمتدّ التاريخ المادي لإعلان استقلال الولايات المتحدة من صياغته الأصلية في عام 1776 حتى اكتشاف وثائق تاريخية في العصر الحديث. يتضمن هذا عددًا من المسودات، والنسخ المكتوبة بخط اليد، والنشرات المطويّة المُذاعة. ينص إعلان الاستقلال على أن المستعمرات الأمريكية الثلاث عشرة، والتي كانت في حرب مع بريطانيا العظمى آنذاك، لم تعُد جزءًا من الإمبراطورية البريطانية.
مسودة التأليف
أقدم مسودة معروفة لإعلان الاستقلال هي قطعة عُرفت باسم «مسودة التأليف». كُتبت المسودة في يوليو من عام 1776 بخط يد توماس جيفرسون، المؤلف الأوليّ للإعلان. اكتشفها المؤرخ جوليان بّي. بويد في عام 1947 بين أوراق جيفرسون في مكتبة الكونغرس. كان بويد يُعاين الوثائق الأساسية لنشرها في أوراق توماس جيفرسون حينما عثر على المستند، وهي جذاذة ورق تحتوي على جزء صغير من نص الإعلان بالإضافة إلى ملاحظات غير ذات صلة كتبها جيفرسون. قبل اكتشاف بويد، كانت المسودة الوحيدة المعروفة للإعلان هي مستند عُرف باسم المسودة الخام. أكد الاكتشاف تكهنات المؤرخين القائلة إن جيفرسون لا بدّ كتبَ أكثر من مسودة واحدة للنص.
قرر الفحص الجنائي أن ورقة مسودة التأليف وورقة المسودة الخام قد صُنعتا على يد المُصنّع نفسه. في عام 1995، ألغى محافظون في مكتبة الكونغرس بعض أعمال الترميم السابقة التي أُجريت على الجذاذة ووضعوها في حصيرة حماية. المستند محفوظ في خزينة تخزين باردة. عندما تُعرض الجذاذة، توضع في صندوق عرض يمكن التحكم بدرجة الحرارة والرطوبة فيه.
المسودة الخام
حافظ توماس جيفرسون على مسودة من أربع صفحات سماها في وقت لاحق من حياته «المسودة الخام الأصلية». لشهرتها بين المؤرخين باسم المسودة الخام، اعتقد دارسو الإعلان الأوائل أنها كانت مسودة كتبها جيفرسون وحده ثم قدمها إلى لجنة الخمسة لصياغتها. يعتقد بعض الباحثين الآن أن المسودة الخام لم تكن فعليًا «مسودة خامًا أصلية»، إنما كانت نسخة منقحة أكملها جيفرسون بعد التشاور مع اللجنة. عدد المسودات التي كتبها جيفرسون قبل هذه غير معروف، وكذا قَدْر النص الذي ساهم به بقية أعضاء اللجنة.
عرض جيفرسون المسودة الخام على جون آدامز وبنجامين فرانكلين، وربما غيرهما من أعضاء لجنة الصياغة. أجرى آدامز وفرانكلين بضعة تغييرات إضافية. فرانكلين مثلًا، ربما كان مسؤولًا عن تغيير عبارة جيفرسون الأصلية «نحن نعتبر هذه الحقائق مقدسة ولا يمكن إنكارها» إلى «نحن نعتبر هذه الحقائق بديهية». أدرج جيفرسون هذه التغييرات في نسخة قُدمت إلى الكونغرس باسم اللجنة. أبقى جيفرسون المسودة الخام وكتب ملاحظات إضافية بينما نقّح الكونغرس النص. نسخ عدة نسخ أيضًا عن المسودة الخام بلا التعديلات التي أجراها الكونغرس، والتي أرسلها إلى أصدقائه، بما فيهم ريتشارد هنري لي وجورج وايث، بعد الرابع من يوليو. في نقطة ما من العملية، كتب آدامز نسخة أيضًا.
المبيَضّة
في عام 1823، كتب جيفرسون رسالة إلى جيمس ماديسون قصّ عليه فيها وقائع عملية الصياغة. بعد إجرائه التعديلات على مسودته مثلما اقترح فرانكلين وآدامز، تذكّرَ قائلًا: «ثم كتبت مُبيَضّة، ونقلتها إلى اللجنة، ومن عندهم انتَقَلتْ إلى الكونغرس دون تعديل». إذا ما كانت ذكريات جيفرسون صحيحة، وكان بالفعل قد كتب مبيضة عُرضت على لجنة الصياغة ثم قُدمت إلى الكونغرس في 28 يونيو، فهذا المستند لم يعثر عليه. كتب المأرخ تيد ويدمر: «إذا كانت هذه المخطوطة ما تزال موجودة، فهي الكأس المقدسة للحرية الأمريكية».
من المُفترض أن التعديلات على المُبيضّة أجريت على يد تشارلز تومسون، أمين سر الكونغرس القاري، في حين ناقش الكونغرس النص ونقحه. كان هذا المستند هو المستند الذي اعتمده الكونغرس في الرابع من يوليو، فصار ما سماه بويد أول نسخة «رسمية» من الإعلان. أُرسلت المبيضّة إلى جون دَنلاب ليطبعها تحت عنوان «إعلان صادر عن ممثلي الولايات المتحدة الأمريكية، في الكونغرس العام المُنعقد». جادل بويد أنه في حال وُقِّع مستند ما في الكونغرس في الرابع من يوليو، فسيكون المبيضّة، وربما كان ليُوَقع من قبل جون هانوك فقط ويشهد تومسون على توقيعه.
النشرات المطويّة
نُشر الإعلان أول مرة في هيئة نشرة مطوية طبعها جون دنلاب الفيلادلفيّ. أُلصقت واحدة من النشرات المطوية في جريدة الكونغرس، فصارت ما سماه بويد «النسخة الرسمية الثانية» من الإعلان. وُزعت نشرات دنلاب على امتداد ثلاث عشرة ولاية. عقب تلقي هذه النشرات، أصدرت ولايات كثيرة إصداراتها الخاصة منها.
نشرة دنلاب المطوية
نشرات دنلاب هي النسخ المنشورة الأولى من إعلان الاستقلال، والتي طُبعت في ليلة الرابع من يوليو 1776. ليس معروفًا العدد الدقيق للنسخ التي طُبعت في الأصل، لكن يُقدر الرقم بنحو 200. لم يظهر التوقيع الشهير لجون هانكوك على هذا المستند في آخر المطاف، لكن يظهر اسمه بأحرف كبيرة تحت عبارة «وُقع بأمر الكونغرس وبالنيابة عنه»، ويظهر اسم الأمين تشارلز تومسون بوصفه شاهدًا («شَهِدَ»).
في الرابع من يوليو 1776، أمر الكونغرس اللجنة نفسها التي كُلفت بكتابة المستند «بالإشراف على الصحافة وتصحيحها»، أي مراقبة الطباعة. كُلف دنلاب، وهو مهاجر أيرلندي عمره 29 عامًا، بالمهمة؛ ويبدو أنه قضى معظم ليلة الرابع من يوليو في تجهيز الطباعة، وتصحيحها، والجري بين ورقات النشرات المطويّة.
الشقيقتان غريمكي
كانت الشقيقتان غريمكي وهما سارة مور غريمكي (1792-1873) وأنجيلينا إميلي غريمكي (1805-1879)، من بين أولى النساء الأمريكيات الداعيات لإلغاء العبودية والدفاع عن حقوق المرأة. وكانتا كاتبتين وخطيبتين ومعلمتين. نشأت الأختان في أسرة مالكة للعبيد في جنوب الولايات المتحدة، لكنهما انتقلتا إلى الشمال في عشرينيات القرن التاسع عشر، واستقرتا لفترة من الزمن في فيلادلفيا وأصبحتا جزءًا من فرقة الكويكرز. أصبحت الشقيقتان أكثر انخراطًا في حركة إلغاء العبودية، وسافرتا كثيرًا لحضور المحاضرات المُختصة بهذا القضية ورواية تجاربهما المباشرة مع العبودية في مزرعة أسرتهما. تعد الأختان من بين أول النساء الأمريكيات اللاتي ينشطن علانية في حركات الإصلاح الاجتماعي لمحاولة إلغاء الرق، ما جعلهما عرضة للسخرية. أصبحتا ناشطتان في حركة حقوق المرأة في سن مبكرة، وساعدهما ذلك في إنشاء مدرسة خاصة في نهاية المطاف.
عند علمهما بامتلاك شقيقهما الراحل ثلاثة أبناء من أعراق مختلطة، ساعدتا الأولاد في الحصول على تعليم جيد في شمال البلاد. بقي أرشيبالد وفرانسيس جريمكي في الشمال، وأصبح فرانسيس واعظًا مشيخيًا، لكن شقيقهما الأصغر جون عاد إلى الجنوب.
الحياة المبكرة والتعليم
كان القاضي جون فوشيرود غريمكي، والد الشقيقتان غريمكي، مدافعًا قويًا عن العبودية وتبعية المرأة. كان والدهما مزارعًا ثريًا، وكان يمتلك مئات من العبيد، وقد أنجب 14 طفلًا مع زوجته. ثلاثة من الأطفال ماتوا في سن الطفولة. شغل غريمكي منصب رئيس قضاة المحكمة العليا في كارولينا الجنوبية. كانت سارة الطفل السادس وأنجلينا الطفل الثالث عشر. قالت سارة إنها حاولت الهرب من المنزل والصعود على متن سفينة بخارية للهرب من مشاهد العبودية، وذلك بعد رؤيتها في سن الخامسة عبدًا يُجلد. انتهكت في وقتٍ لاحق قانون العبودية وعلمت عبدها الشخصي القراءة.
أرادت سارة أن تصبح محامية وتتبع خطوات والدها. درست الكتب الموجودة في مكتبة والدها باستمرار، فدرست الجغرافيا والتاريخ والرياضيات، لكن لم يسمح لها والدها بتعلم اللغة اللاتينية، أو الذهاب إلى الكلية مع شقيقها توماس، الذي كان يدرس في كلية الحقوق بجامعة ييل. ومع ذلك، قدّر والدها ذكاءها الشديد، وأخبرها أنها لو كانت رجلًا لكانت أعظم محامية في كارولينا الجنوبية.
بعد الانتهاء من دراستها، توسلت سارة والديها للسماح لها بأن تصبح عرابة أنجيلينا. وأصبحت قدوةً يُحتذى به لأختها الأصغر سنًا، وكانت الشقيقتان تتمتعان بعلاقة وثيقة طوال حياتهما. وغالبًا ما سمت أنجلينا سارة «أمي».
أيدت سارة إلغاء قانون العبودية في عام 1835.
نشاطهما الاجتماعي
كانت سارة في السادسة والعشرين من عمرها عندما رافقت والدها، الذي كان بحاجة إلى عناية طبية، إلى فيلادلفيا، بنسلفانيا، حيث تعرفت على الكويكرز. كان لدى الكويكرز آراء ليبرالية فيما يتعلق بالعبودية والمساواة بين الجنسين، وكانت سارة مفتونة بإخلاصهم وببساطتهم الدينية، وكذلك رفضهم لعدم المساواة بين الجنسين والعبودية. اضطرت سارة بسبب وفاة والدها، إلى مغادرة فيلادلفيا في عام 1818 والعودة إلى تشارلستون، حيث ترسّخت وجهات نظرها المؤيدة لإلغاء عقوبة الإعدام، وأثر ذلك على آراء أنجلينا أيضًا.
غادرت سارة تشارلستون لفترةٍ قصيرةٍ في وقتٍ لاحق وانتقلت إلى فيلادلفيا، وانضمت إليها أنجلينا في عام 1829. أصبحت الأختان مشاركتان نشطتان في فرقة الكويكرز. كتبت أنجلينا في عام 1853، خطابًا إلى ويليام لويد جاريسون، محرر وناشر في جريدة «المحرر»، الذي نشر الخطاب لاحقًا دون علمها. نظرًا لكون الكويكرز في ذلك الوقت صارمين فيما يخص الأخلاق التقليدية، ويحترمون كذلك جميع الأفراد واختلافاتهم قبل اتخاذ قرارات جماعية والقيام بإجراءات عامة، فقد وُبخت الأختان على الفور من قبل مجتمع الكويكرز، ولكن كانت تسعى خلفهما حركة إلغاء العبودية. كان على الأختين الاختيار: التراجع ليعدن عضوين تحت إشراف قوانين مجتمع الكويكرز، أو العمل بنشاط لمعارضة العبودية. فاختارتا الأخيرة في النهاية.
تقول أليس س. روسي، «بدا هذا الاختيار وكأنه حرر الشقيقتان اللتان أدركتا بسرعة كبيرة كمية القيود المفروضة على حياتهما. وسرعان ما توسعت طاقاتهما الجسدية والفكرية بالكامل، وكأنهما أصدرا أفكارهما فجأة للملأ بعد فترة طويلة من الإعداد والتحضير». درب ثيودور ويلد -الذي تزوج لاحقًا من أنجيلينا- الأختان على قواعد المعارضة وإلغاء عقوبة الإعدام، ليكونا فصيحتان فتستطيعان النداء بإلغاء هذه العقوبة. أنعشهما التواصل لأول مرة مع الأفراد المتشابهين في التفكير معهما. وُبخت سارة مرة أخرى في عام 1836 من قبل الكويكرز، عندما حاولت مناقشة قانون عقوبة الإعدام والعبودية في إحدى الاجتماعات. تبعًا للمثال السابق للخطيبة الأمريكية الأفريقية، ماريا دبليو ستيوارت من بوسطن ، كانت الشقيقتان غريمكي من بين أوائل المتحدثات أمام العامة في الولايات المتحدة. تحدثت الشقيقتان أولاً إلى «حضور اجتماعات صالة الاستقبال»، الذي كان يتألف من نساء فقط، لأن ذلك ما كان يُعتبر مناسبًا آنذاك. تسلل في الكثير من الأحيان العديد من الرجال المهتمين إلى هذه الاجتماعات. اكتسبت الأختان اهتمام الجميع بسبب طبقتهن الاجتماعية وخلفيتهن في الحصول على العبيد، وكونهما تعودان إلى عائلة زارع ثري أيضًا.
نظرًا لجذبهما لجمهور كبير، بدأت الشقيقان غريمكي في التحدث أمام جمهور مختلط (رجالًا ونساءً على حد سواء). لقد تحدّتا الاتفاقات الاجتماعية بطريقتين مختلفتين: بسبب التحدث عن حركة مكافحة الرق في وقت كان المجتمع رافضًا فيه ذلك على نطاق واسع؛ انتُقد العديد من المتحدثين العامين وخاصة الذكور، حول دفاعهم عن هذه القضية من قبل الصحافة. ثانيًا، انتُقد فعلهم الخطابي ذاته، لأنه لم يكن يُعتقد بعد، أن ذلك تصرف مناسب للنساء. كتبت مجموعة من الوزراء رسالة تشير إلى أهمية الكتاب المقدس وتوبخ الأختان على الخروج من «المجال المناسب للمرأة»، الذي تميز حينها بالصمت والتبعية. لقد عرفن بذلك مدى تعرض النساء للاضطهاد، ودون سلطة، لا يمكن للمرأة معالجة أخطاء المجتمع أو تصحيحها. فأصبحتا نسويتان متحمستان. كتبت أنجيلينا غريمكي أول مسودة لها بعنوان «مناشدة النساء المسيحيات في الجنوب» (1836)، لتشجيع النساء الجنوبيات على الانضمام إلى حركة إلغاء العبودية من أجل الدفاع عن حقوق النساء البيض وكذلك العبيد السود. خاطبت النساء الجنوبيات بأخوية وأسلوب معقول وهادئ. بدأت قصتها بإظهار تعارض العبودية مع إعلان استقلال الولايات المتحدة وتعاليم يسوع. ناقشت الأضرار التي لحقت العبيد والمجتمع. ودعت إلى تعليم العبيد القراءة، وتحرير العبيد الذين يمتلكهم قُرّاؤها. على الرغم من تقييد القوانين الدولية للعبيد وحظر كل من هذه الأفعال، فقد حثت قراءها على تجاهل القوانين غير المشروعة وفعل ما هو صحيح. «العواقب، أصدقائي، لا تنتمي إليكم أكثر مما تنتمي إلى الرسل. واجبنا هو لنا والأحداث فهي للّه. لقد أكملت الجملة من خلال حث قرائها على «النهوض وتهيئة أنفسهم لهذا الصراع الأخلاقي الكبير». أثارت الأختان جدلاً أكبر عندما نشرت سارة «رسالة بولس الرسول إلى رجال الدين في الولايات الجنوبية» (1836) وأعادت أنجلينا نشر «ندائها» في عام 1837. ذهبت الأختان في تلك السنة في جولة لتقديم محاضرات، مخاطبتان الكنائس الأبرشية في الشمال الشرقي. بالإضافة إلى إدانة العبودية، استنكرت الأختان التحيز العرقي. جادلتا علاوة على ذلك، بأن لدى النساء (البيض) رابطة طبيعية مع الإناث من العبيد السود. كانت هاتان الفكرتان الأخيرتان متطرفتين حتى بالنسبة للإلغاء الراديكالي. استمر حديثهما أمام الجمهور حول قضية إلغاء العبودية سببًا في توجيه النقد لهما، لكن هذا جعل كل هجوم الشقيقتان غريمكي أكثر تصميمًا.
أولكسندر ناد
أولكسندر ناد  هو لاعب كرة قدم أوكراني ومجري في مركز حراسة المرمى، ولد في 2 سبتمبر 1985 في أوجهورود في أوكرانيا. لعب مع بيهور أوراديا ونادي بودابست هونفيد.
مجتمع كرانبروك التعليمي
مجتمع كرانبروك التعليمي هو مجمع تعليمي وبحثي ومتحف عام في بلومفيلد هيلز بولاية ميشيغان. تأسس هذا المعلم التاريخي الوطني في أوائل القرن العشرين على يد القطب الصحفي جورج غوف بوث. و يتتألف المجتمع التعليمي من مدارس كرانبروك وأكاديمية كرانبروك للفنون ومتحف كرانبروك للفنون ومعهد كرانبروك للعلوم ومنزل وحدائق كرانبروك. قام المؤسسون أيضًا ببناء كنيسة المسيح كرانبروك كنقطة محورية لخدمة المجمع التعليمي. ومع ذلك ، فإن الكنيسة هي كيان منفصل تحت أبرشية الأسقفية في ميشيغان. مترامي الأطراف بدأ الحرم الجامعي بمساحه  من مزرعة تم شراؤها عام 1904. تأخذ المنظمة اسمها من كرانبروك ، إنجلترا ، مسقط رأس والد المؤسس.
تشتهر كرانبروك بهندستها المعمارية في أساليب الفنون والحرف والفن الزخرفي. كان المهندس المعماري الرئيسي إلييل سآرينن بينما كان ألبرت كان مسؤولاً عن قصر بووث. أمضى النحاتان كارل ميلز ومارشال فريدريكس أيضًا سنوات عديدة في الإقامة في كرانبروك.
علم الآثار الحيوية في الشرق الأدنى
يغطي علم الآثار الحيوية في الشرق الأدنى دراسة بقايا الهياكل العظمية البشرية من المواقع الأثرية في قبرص ومصر وساحل الشام والأردن وتركيا وإيران والمملكة العربية السعودية وقطر والكويت والبحرين والإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان واليمن.
شهدت السنوات الأخيرة مساهمات متزايدة في تطبيق طرق علم الآثار البيولوجية في التحقيق في السكان السابقين في العديد من المناطق حول العالم. كانت الدراسات العظمية البشرية في أوائل القرن العشرين وصفية في الغالب وغالبًا ما أغفلت توليف الروايات البيولوجية والأثرية والتاريخية. فقط في السبعينيات من القرن الماضي، اكتسب علم الآثار الحيوية زخمًا بالتزامن مع تغيير في الأساليب المنهجية التي تحدث في الأنثروبولوجيا البيولوجية. في شرق البحر الأبيض المتوسط، تتجسد هذه الاتجاهات في العمل الأساسي حول ديناميكيات السكان القديمة والصحة من قبل جيه لورانس أنجل، والذي دفع العلماء من خلفيات مختلفة (مثل علماء الآثار، وعلماء الأنثروبولوجيا، ومؤرخو ما قبل التاريخ / المؤرخون، وعلماء الأنثروبولوجيا البيولوجية) للتواصل في تخصصات متعددة. مستوى. أدى هذا إلى تسهيل وتشجيع البحث الذي اعتمد على وجهات نظر مستنيرة للسياق للماضي البشري، على سبيل المثال، بدأ علماء الآثار البيولوجية في تحليل البيانات على مستوى السكان بدلاً من المستوى الفردي، ثم قاموا بدمج نتائجهم في السياق البيئي والتاريخي.
في الشرق الأدنى، شهدت الأبحاث الأثرية الحيوية أيضًا تقدمًا مهمًا حيث يتم استخدام تجميع البيانات الأثرية الحيوية مع خطوط أخرى من الأدلة بشكل منهجي لاستكشاف حياة السكان السابقين في هذه المنطقة الغنية من الناحية الأثرية. غالبًا ما تحدث مثل هذه التطورات في سياقات اجتماعية وسياسية شديدة الصعوبة مثل بعض البلدان (على سبيل المثال سوريا واليمن) تشهدان اضطرابات مدنية وتمران باضطرابات سياسية واسعة النطاق. ومع ذلك، هناك اتجاه نشط لزيادة مشاريع علم الآثار الحيوية وأكثر تكاملاً في الشرق الأدنى، والتي من المتوقع أن تعزز فهمنا للتفاعل غير المتزامن بين التطورات البيئية والاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية في المنطقة.
مصر
تربط الأوتار أو الأربطة العضلات بالعظام من خلال نسيج ضام يُشار إليه باسم الارتكاز. غالبًا ما تُظهر مواقع التعلق العضلي على الهيكل العظمي تغيرات شكلية (تكوين عظم جديد أو ارتشاف عظمي)، والتي تسمى التغيرات الحسية (ECs). يعتمد التعبير عن التغيرات الحسية بشكل كبير على عمر الفرد وكتلة جسمه وعوامل أخرى ؛ ومع ذلك، فقد تم استخدام المجموعات الأوروبية على نطاق واسع في مجال علم الآثار البيولوجية لإعادة بناء أنماط النشاط.
درس أسامة رفاعي، من المركز القومي للبحوث في القاهرة، مجموعتين من المملكة القديمة (2700-2190 ج. قبل الميلاد) في الجيزة التي تنتمي إلى فئتين اقتصاديتين متميزتين: أ) العمال ؛ ب) كبار المسؤولين. تم استخدام موقع المدافن وهندسة المقابر والتحف الجنائزية ونقوش المقابر للتمييز بين الطبقات الاجتماعية والاقتصادية المختلفة. تم استخدام إكس لاختبار أي ارتباط أنها تظهر مع أنماط النشاط والطبقة الاجتماعية. في الواقع، كشف التعبير عن نظام التعليم المبكر بين الطبقتين الاجتماعيتين أن العمال كانوا أكثر نشاطا في الأنشطة المتعلقة بالتوتر. لذلك، من خلال الجمع بين البيانات الجنائزية والأنماط الديموغرافية (العمر والجنس) وأنماط النشاط، تم استخدام إكس بنجاح لاستكشاف تقسيم العمل في مصر القديمة.
تركيا
هشاشة العظام (OA) هي أحد أمراض المفاصل التنكسية التي تؤثر على تقاطعات العناصر المفصلية أو المفاصل الزليليّة (مثل الركبة والكتف) وتتميز بتلف الغضروف. الزراعة العضوية هي أكثر الأمراض الموثقة شيوعًا الموجودة في البقايا البشرية الأثرية وقد تم استخدامها على نطاق واسع كعلامة نشاط تعكس أنماط النشاط أو المهنة المرتبطة بالإجهاد. تؤثر أيضًا عوامل مثل العمر والجنس وحجم الجسم وغيرها على تعبيره.
استكشفت كاثرين ماركلين من جامعة ولاية أوهايو انتشار الزراعة العضوية بين حقبتين رومانيتين (2 - 3 ق. CE) المجموعات الهيكلية المسترجعة من المقابر الجماعية في فيزيركوبرو، تركيا. تمت الإشارة سابقًا من خلال تحليلات السمات غير المترية إلى أن العديد من الأفراد من أحد المقابر الجماعية أظهروا ارتباطًا بيولوجيًا مع بعضهم البعض. من أجل وضع نهج لتقييم السياق الجيني والاجتماعي والتاريخي المحتمل المرتبط بـ OA، كان هدف ماركلين هو اختبار ما إذا كانت مقارنة أنماط توزيع الزراعة العضوية المختلفة بين المجموعات العائلية وغير العائلية يمكن أن تشير إلى الارتباط العائلي في فيزيركوبرو. تم اختيار عشرة مفاصل زليليّة للدراسة بين البالغين من الموقع 1 (17 فردًا) والموقع 2 (23 فردًا). لم تجد الدراسة أي بيانات مهمة تشير إلى وجود علاقة بين الزراعة العضوية ومجموعة الدفن المختلفة، ولا علاقة بين الزراعة العضوية والأفراد المرتبطين بيولوجيًا.
التهاب المفاصل الشوكي
فحصت ليزلي جريجوريكا وجايمي أولينجر من جامعة ولاية أوهايو التغيرات في ترددات أمراض العمود الفقري التنكسية للفقرات العنقية منذ العصر البرونزي المبكر (3150 - 2300 ج. قبل الميلاد) التجمع الهيكلي لباب الذراع في الأردن. كان الهدف من الدراسة هو تأكيد أو دحض ما إذا كانت الزيادة في الاستقرار في الموقع أدت إلى انخفاض أعباء العمل. أظهر التحليل أن معدل الإصابة بالتهاب المفاصل النخاعي انخفض من 21٪ إلى 13٪ عبر العصر البرونزي المبكر في الموقع. ويعزى هذا الانخفاض بمرور الوقت إلى انخفاض الضغط البدني على الرقبة الناتج عن التغيرات المرتبطة بحمل الأحمال على الرأس. يستمر كلا المؤلفين في اقتراح أن المجموعة شبه المستقرة من EB IA (3150 - 3050 ج. قبل الميلاد) كانوا يمارسون البستنة على نطاق صغير، ولكن لم يتركوا وراءهم بقايا أثرية كبيرة؛ بينما عاشت المجموعة المستقرة المتأخرة من أوائل العصر البرونزي الثاني والثالث (2900 - 2300 قبل الميلاد) في باب الذراع على مدار العام بجوار الحقول والجداول الزراعية، وبالتالي، فإنها تسافر مسافات أقصر لنقل المحاصيل والمياه. التغييرات التنكسية التي لوحظت على المفاصل الفقرية لا تعتبر هشاشة العظام (OA) بالمعنى الدقيق للكلمة، لأن التهاب المفاصل يؤثر فقط على المفاصل الزليلي، في حين أن المفاصل الفقرية هي برمائيات، أي المفاصل الغضروفية التي تسمح بحركة خفيفة أو قليلة للعناصر المفصلية. ومع ذلك، فإن هشاشة العظام والتهاب المفاصل الشوكي لهما مظاهر متشابهة جدًا وغالبًا ما يتم تجميعهما معًا في الأدبيات البيولوجية الأثرية. أثبتت الدراسات البيولوجية والسريرية أن مظاهر التهاب المفاصل ترتبط بعوامل مثل العمر والجنس وحجم الجسم والإجهاد الميكانيكي والوقوف على قدمين وغيرها. كما هو الحال مع الزراعة العضوية، تم استخدام التهاب المفاصل الشوكي تقليديًا في دراسات علم الآثار البيولوجية لاستكشاف جوانب مختلفة من المعايير الاجتماعية والثقافية.
الأردن
غالبًا ما تسبب قوى الضغط التي تضغط على العمود الفقري كنتيجة للتحميل الميكانيكي انفتاق القرص. وهذا بدوره يسهل تكوين الآفات الكيسية المشار إليها باسم عقد شمورل على الصفائح الطرفية للفقرات العلوية والسفلية.
هندسة مقطعية
قامت مجموعة من العلماء المصريين (مشيرة عرفان زكي، أيمن عزب، ولاء يوسف، إسلام يوسف وصال، هالة البسيوني) من المركز القومي للبحوث وجامعة القاهرة بتقييم خصائص الهندسية المقطعية لمجموعتين من الهياكل العظمية المصرية القديمة التي تنتمي إلى فصول علاجية مختلفة تعرض أنشطة اعتيادية متنوعة. تم الحصول على خصائص الهندسية المقطعية للعظام الطويلة (العضد، فيمورا، الظنبوب) لـ 103 من المسؤولين رفيعي المستوى و 71 عاملاً من خلال صور التصوير المقطعي المحوسب. كشف تحليل خصائص CSG أن العمال الذكور لديهم سماكة قشرية أعلى (المزيد من ترسب العظام) لجميع العظام الطويلة. كما قدمت العاملات قيماً أعلى للسمك القشري لعظامهن الطويلة مقارنة بالمسؤولين الكبار. يشير المستوى الأعلى من قوة الهيكل العظمي للعمال (ذكورًا وإناثًا) مقارنةً بالمسؤولين الكبار إلى اختلاف مستويات النشاط وعبء العمل البدني بين الطبقات الاجتماعية المختلفة. يتكيف الهيكل العظمي، باعتباره نسيجًا حيًا، مع الضغوط عن طريق ترسيب عظام جديدة على طول المحاور التي تتحمل إجهادًا ميكانيكيًا. نتيجة لذلك، يمكن استخدام الخصائص الهندسية المقطعية (CSG) لأغشية العظام الطويلة لاستكشاف تأثير النشاط البدني على المجموعات البشرية المختلفة. تعبر هذه الخصائص عن صلابة أحمال الانحناء المطبقة في اتجاهات مختلفة، فضلاً عن الصلابة لقوى الالتواء والشد.
قبرص
استكشفت شيري فوكس من جامعة ولاية أريزونا وزملاؤها أنماطًا مؤلمة من مختلف مواقع الكنيسة / البازيليكا المسيحية المبكرة في قبرص: أجيوس جورجيوس هيل، نيقوسيا، كالافاسوس-كوبيترا، ألاسا-أيا مافري، وماروني-بيتريرا. يقع تل أجيوس جورجيوس في الداخل بجوار نهر بديايوس خارج مدينة البندقية المسورة نيقوسيا، بينما تقع بقية المواقع بالقرب من الساحل الجنوبي. كان الهدف من الدراسة هو تحديد أنماط الصدمات بين المواقع الساحلية الأصغر والموقع الداخلي الأكبر. كانت أنماط الصدمات، المنسوبة إلى الاختلافات الديموغرافية، واضحة بين المواقع الداخلية والساحلية، مع انتشار أعلى في الموقع الداخلي لتل أجيوس جورجيوس. كان الاختلاف الثاني هو أن الذكور في تلة أجيوس جورجيوس لديهم ميل أعلى للإصابة بالصدمات في الجزء العلوي من الجسم وأطراف اليد، وقد اقترح أن هذا ناتج عن أسباب تتجاوز المعايير الديموغرافية. يقترح المؤلفون أن عوامل إضافية مثل الاختلافات الثقافية و / أو السلوكية و / أو المهنية، قد تفسر الاختلافات التي لوحظت بين المواقع الداخلية والساحلية.
أمراض الأسنان
سلطنة عمان نادرًا ما تؤثر التعديلات اللاصقة على الأسنان في السجل الأثري لأن الأسنان تحتوي على نسبة عالية من المواد غير العضوية، وبالتالي فهي توفر سجلات دائمة لمجموعة من الأمراض. أمراض اللثة، الآفات النخرية، التجاويف حول الذروة، التفاضل والتكامل السني، التآكل الشديد للأسنان، وفقدان الأسنان قبل الوفاة (فقدان الأسنان) هي حالات الأسنان التي يتم تسجيلها ودراستها بشكل منهجي في التجمعات الهيكلية الأثرية. تعتبر أمراض الأسنان ذات أهمية خاصة لأنها يمكن أن تقدم دليلًا غير مباشر على نوع النظام الغذائي للشخص أثناء الحياة. علاوة على ذلك، فإن فحص زاوية تآكل الأسنان المرئي على تاج السن قد يساعد في التمييز بين التحولات الغذائية بين البشر (على سبيل المثال التمييز بين الصيادين والمزارعين في وقت لاحق).
قام جريج نيلسون وجون لوكاش من جامعة أوريغون وبول يول من جامعة روبريخت كارلس في هايدلبيرغ في ألمانيا بتحليل فقدان الأسنان وتسوس الأسنان وتآكل الأسنان لدى سبعة وثلاثين فردًا يعود تاريخهم إلى أواخر العصر الحديدي في سلطنة عمان (100) ج. قبل الميلاد - 300 م). كان معدل تسوس الأسنان 35.5٪ ويبدو أن ظهور التسوس في الأضراس الدائمة بدأ بعد فترة وجيزة من الاندفاع. حدث فقدان الأسنان في 100٪ من الفك السفلي المحفوظ مع إعادة تشكيل سنخية كاملة بشكل متكرر. يعزو المؤلفون الأنماط التي لوحظت في الأنظمة الغذائية التي تحتوي على نسبة عالية من الكربوهيدرات القابلة للتخمير، والمعروفة بأنها عالية التسرطن (مثل التمر).
الصفات غير المترية للأسنان
سوريا
تم استخدام السمات غير المترية للأسنان على نطاق واسع في دراسات علم الآثار البيولوجية لأكثر من قرن. يتجلى الاختلاف المورفولوجي في الأسنان من خلال عدة سمات غير متماثلة، وهي متغيرات دقيقة في شكل تاج السن وشكله وعدد الجذور وعدد الأسنان الموجودة. توفر هذه السمات مصدرًا للمعلومات حول الصلات البيولوجية بين السكان و / أو المجموعات الفرعية حيث يتم التحكم في التعبير عنها جزئيًا وراثيًا. لذلك، غالبًا ما تُستخدم دراسات السمات غير المترية للأسنان لتحديد تدفق الجينات وأنماط القرابة وإنشاء أشجار النشوء والتطور للسكان قيد الدراسة.
قام أركاديوش سولتيسياك ومارتا بيالون من جامعة وارسو بتسجيل وتحليل 59 سمة غير مترية للأسنان في 350 هيكلًا عظميًا بشريًا. تم انتشال الهياكل العظمية من ثلاثة مواقع (تل عشتارة وتل مسايخ وجبل مشتعل) في الفرات السفلي، ويرجع تاريخها إلى العصر البرونزي المبكر حتى العصر الإسلامي المبكر (الأموي والعباسي) والعصر الحديث. أشارت النتائج إلى عدم حدوث تدفق جيني كبير في وادي الفرات الأوسط بين الألفية الثالثة قبل الميلاد وأوائل الألفية الثانية بعد الميلاد. ومع ذلك، فإن الغزو المغولي وما تلاه من تهجير كبير للسكان في الأجزاء الشمالية من بلاد ما بين النهرين في القرن الثالث عشر الميلادي. لقد حرضت CE على عدم التجانس الجيني. حدث تغيير سكاني رئيسي آخر في القرن السابع عشر. بعد الميلاد بعد سيطرة القبائل البدوية من شبه الجزيرة العربية على أجزاء كبيرة من بلاد ما بين النهرين.
علم الأمراض القديمة
سوريا
علم الأمراض القديمة هو الدراسة العلمية لعمليات المرض والتقدم عبر الزمن كما يتجلى في بقايا الهيكل العظمي والأنسجة الرخوة المحنطة. يشكل البحث الباثولوجي جزءًا رئيسيًا وهامًا من علم الآثار البيولوجية، حيث يدرس الصحة في السكان السابقين، وتطور الأمراض المختلفة.
قام جاسيك تومشيك وفريق من بولندا والمملكة المتحدة بفحص امرأة تبلغ من العمر 30 إلى 34 عامًا من تل مسايخ في سوريا وحاولوا تشخيص الحالات المرضية المتعددة التي لوحظت على العظام بشكل مختلف. تم تطبيق الطرق المورفولوجية والنسيجية والإشعاعية والجزيئية من أجل تقييم الآفات المرضية. أدى ذلك إلى تحديد بعض الحالات المرضية المحتملة المرتبطة بالتغيرات الملحوظة على العظام. تم تضييق المتفطرة السلية (MTB) والتغيرات الرضحية الخطيرة اللاحقة لعدوى ثانوية في التشخيص التفريقي؛ ومع ذلك، لم يتم الكشف عن المتفطرة السلية في التحليل الجزيئي (الحمض النووي القديم). شدد المؤلفون على المضاعفات المرتبطة بالتشخيص التفريقي للحالات المرضية من بقايا الهياكل العظمية القديمة.
علم الطب
البحرين
علم التاريخ الحفري، المشتق من الكلمات اليونانية Taphos (الدفن) و nomos (القانون)، هو مصطلح يستخدم حاليًا للإشارة إلى دراسة العمليات الكيميائية والفيزيائية التي تعمل بعد موت الكائن الحي حتى وقت الشفاء. تستخدم الدراسات الأثرية والطب الشرعي طرقًا لتفسير عمليات ما بعد الوفاة التي تغير المظهر المادي أو الحالة الكيميائية لبقايا الهيكل العظمي. تعد التعديلات التي يسببها الإنسان على شريط النقر مفيدة جدًا أيضًا في توفير المعلومات المرتبطة بالممارسات الجنائزية القديمة.
قامت جوديث ليتلتون من الجامعة الوطنية الأسترالية بمسح ودراسة معدلات الحفظ من مختلف مواقع العصر البرونزي في جزيرة البحرين. تشير إلى أن هناك تركيزًا قويًا من قبل العلماء على دراسة طبيعة التقسيم الطبقي الاجتماعي داخل المجتمعات القديمة من خلال ربطها بالممارسات الجنائزية للمدفن الفارغة. عادة، تم قبول فرضية القبور الفارغة عمدا في البحرين دون أي اعتبار لعمليات التحلل والتدمير العادية. يمضي ليتلتون في تسليط الضوء على بعض القضايا التي ينطوي عليها الحفاظ على بقايا الهياكل العظمية البشرية. وتوضح العوامل التالية التي تحدد ما إذا كان سيتم استعادة رفات الهيكل العظمي البشري من المدافن أم لا: 1) علاج الجسم قبل الموت. 2) طريقة الدفن. 3) تحلل الجسم. 4) التأثيرات الكيميائية على العظام. 5) الإجراءات الميكانيكية على العظام. 6) اضطراب في الجسم. 7) أعمال الحفر وما بعد الحفر. أنهت مقالتها باقتراح مراعاة الخطوات المتداخلة بين الدفن في مجتمع قديم والتنقيب الحديث عن ذلك الدفن من خلال تحديد حالة الحفظ؛ سيسمح هذا بالتطبيق السليم والمنهجي لتحليل الجثث.
مقاييس الشكل الهندسي
العراق
قياس الشكل الهندسي هو تحليل قائم على الشكل يحلل إحداثيات المعالم ويلتقط متغيرات الشكل المتميزة شكليًا، من خلال توفير إمكانية التحكم في تأثير الحجم والموضع والاتجاه، بحيث يمكن تمييز المتغيرات القائمة على التشكل. تستخدم العديد من دراسات علم الآثار الحيوية القياسات الشكلية الهندسية لاستكشاف المقاومة البيولوجية في مختلف المجموعات البشرية حيث تتأثر السمات المورفولوجية التشريحية بالتكيفات التنموية والوظيفية والتطورية.
أجرى فريق ياباني بقيادة ناوميتشي أوغيهارا من جامعة كيوتو تحليلاً ثلاثي الأبعاد لتشكل خمسة وأربعين قحفًا بالغًا تم التنقيب عنها من حوض حمرين والمناطق المجاورة في شمال العراق. كان الهدف هو دراسة الاختلافات الزمنية في الشكل القحفي الوجهي من العصر الحجري النحاسي والعصر البرونزي إلى العصر الإسلامي. كما تم استخدام عشرة قرود يابانية حديثة للبالغين لأغراض المقارنة. أظهرت مجموعات فترة ما قبل الإسلام تباينًا طفيفًا وكانت في الغالب ذات قوقعة ثنائية القحف، بينما كانت المجموعات في الفترة الإسلامية أكثر تنوعًا حيث ظهرت سمات ثنائية القحف وذات شكل قلب. يذكر المؤلفون أن أبحاثهم تخدم كأساس للدراسات المقارنة المستقبلية وفهم أصل سكان بلاد ما بين النهرين والسكان المجاورين لهم.
تحليل النظائر المستقرة
إيران المعرفة حول استراتيجيات الكفاف في العصور القديمة مهمة لفهم الحضارات القديمة. تعكس النظائر المستقرة للكربون والنيتروجين في عظام الإنسان كيمياء النظام الغذائي، وبالتالي فهي توفر معلومات عن ملف الاستهلاك ومقدار الأطعمة المختلفة. تساعد النظائر المستقرة للكربون والنيتروجين على التمييز بين مجموعة متنوعة من المواد الغذائية المستهلكة، وغالبًا ما تصنف الأنظمة الغذائية على أنها عالية أو منخفضة في البروتين المشتق من الحيوانات، أو تمثيل ضوئي ثلاثي الكربون (مثل الأشجار والبقوليات والحبوب) أو تمثيل ضوئي رباعي الكربون (مثل الدخن والذرة) والأسماك- على أساس أم لا.
قامت زهرة أفشارة وفريق من العلماء من جامعة دورهام بتحليل 13 درجة مئوية و 15 نيوتن في كولاجين العظام البشري من 69 هيكلًا عظميًا للذكور والإناث من موقع تيبي حصار. هدفت الدراسة إلى التحقيق في اقتصاد الكفاف والتغيرات الغذائية في التجمعات الهيكلية للعصر النحاسي والعصر البرونزي (الألف الخامس إلى الثاني قبل الميلاد) المسترجعة من الهضبة الإيرانية الوسطى. شهد تيبي حصار انتقالًا في الهياكل الاجتماعية والثقافية والاقتصادية خلال العصر الحجري النحاسي والعصر البرونزي. على هذا النحو، افترض الفريق أن اقتصاد الكفاف والنظام الغذائي للسكان سيتأثران بسبب التحولات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية واسعة النطاق. أظهرت النتائج عدم وجود تغيير كبير في النظام الغذائي خلال الفترة قيد الدراسة واقترحت نظامًا غذائيًا مختلطًا يعتمد على النباتات الأرضية C3 والبروتين الحيواني وحصة محدودة من موارد المياه العذبة. لذلك، لم تكن فرضية عمل المؤلفين مدعومة ببيانات النظائر، على الرغم من حدوث تغيير ثقافي ملحوظ في الموقع. يعزو المؤلفون اتساق النظام الغذائي لثلاثة آلاف عام إلى استمرار المناخ المحتمل في المنطقة، وبالتالي الحفاظ على نفس الموارد الغذائية بمرور الوقت.
علم الوراثة
لبنان تستخدم علم الجينات القديمة، أو دراسة الحمض النووي القديم، تقنيات من البيولوجيا الجزيئية والتطورية للتعامل مع مجموعة من الأسئلة حول أصل السكان وتاريخهم وتطورهم ومسببات الأمراض التي تتطور مع البشر.
قام فريق من علماء الآثار وعلماء الوراثة بقيادة مارك هابر من معهد ويلكوم سانجر في المملكة المتحدة بترتيب تسلسل الجينوم الكامل لـ13 فردًا تم استردادهم من مواقع مختلفة في جميع أنحاء لبنان ومؤرخين بين القرن الثالث والثالث عشر الميلادي. م. من المعروف تاريخياً وأثرياً أن مئات الآلاف من الأوروبيين هاجروا إلى الشرق الأدنى للمشاركة بنشاط في الحروب الصليبية. نتيجة لذلك، استقر العديد من الوافدين الأوروبيين في الدول المسيحية المنشأة حديثًا على طول ساحل شرق البحر الأبيض المتوسط. كان هدف المؤلفين هو تحديد أي اختلاط واستمرارية في التكوين الجيني للمستوطنين الأوروبيين في سكان لبنان الحديثين. بدت المجموعة الأولى المكونة من أربعة أفراد وكأنهم من سكان الشرق الأدنى المحليين منذ أن تجمعوا مع اللبنانيين الحاليين. المجموعة الثانية، تتكون من ثلاثة أفراد، متجمعة مع مجموعات سكانية أوروبية مختلفة (إسبانان وواحد سردينيا). المجموعة الثالثة، المكونة من شخصين، ظهرت في موقع وسيط بين الأوروبيين والشرق الأدنى، متداخلة مع الأناضول من العصر الحجري الحديث، وسكان غرب أوراسيا، واليهود الأشكناز، وجنوب إيطاليا. وهذا يقدم دليلاً مباشراً على الاختلاط بين الصليبيين والسكان المحليين. ومع ذلك، يشير المؤلفان إلى أن هذه الخلطات لها عواقب وراثية محدودة لأن إشارات الاختلاط مع الأوروبيين ليست مهمة في أي مجموعة عرقية لبنانية حديثة.
سلطنة مغول الهند
سلطنة مغول الهند باللغة الأردوية: مغلیہ سلطنت و(باللغة الفارسية: گورکانیان)، هي إمبراطورية إسلامية أسسها ظهير الدين بابر، واستمرت قائمة لما يقرب من 300 سنة، وبالتحديد 1526م حتى 1858م. يحكمها سلالة مغولية وجاغاطاية-تركية وحكمت هذه السلالة أجزاء كبيرة من شبه القارة الهندية.
كانت بداية سلطنة مغول الهند عندما انتصر السُلطان المسلم ظهير الدين بابر على إبراهيم لودي سلطان دلهي في معركة بانيبات الأولى. سلاطين مغول الهند هم مغول أتراك من آسيا الوسطى، وهذه السلالة تنتسب إلى جنكيز خان (من ابنه:جاغاطاي خان) وتيمورلنك.
بلغت الدولة ذروة مجدها وقوتها مع صعود جلال الدين أكبر للعرش، وتمتعت الهند تحت حكم أكبر وابنه جهانكير بتقدم اقتصاد البلاد والتعايش الديني، واهتم الحكام بالأديان المحلية والتقاليد الثقافية، وامتدت أراضيها لتشمل أنحاء واسعة من شبه قارة الهند.
الصراع مع الصوريين
ينحدر مؤسس السلالة ظهير الدين بابر (باپُر) من تيمورلنك (عن طريق أبيه) وجنكيز خان (عن طريق أمه). كان منذ 1497 م أميرا على سمرقند (إمارة فرغانة). استولى سنة 1504 على كابل، ثم زحف من هناك على الهند، بعدما استعداه بعض أمراءها على حاكمهم. بعد انتصاره على اللودهيين، أصبح شاهاً (1526-1530 م) على الهند (شمال ووسط الهند). قام السلطان الصوري شر شاه يطرد ابنه همايون (1530-1556 م) سنة 1540 م إلى فارس. استطاع همايون أن يستعيد سلطته مجددا سنة 1555 م.
مرحلة الأوج
بلغت الدولة أوجها السياسي أثناء عهد السلطان أكبر (1556-1605 م)، والذي أكمل سيطرته على كامل بلاد هندوستان (باكستان وشمال الهند) وزحف إلى الشرق حتى البنغال، ثم أدخل كل الدول الإسلامية (و غيرها) الواقعة هناك تحت سلطته. كانت سياساته تقوم على التسامح، كما حاول أن يعامل المسلمين والهنود بالتساوي، قام بتجديد نظام الإدارة في الدولة. تواصلت جهود تطوير الدولة المغولية في عهد كل من جهنگير (جهانگير) (1605-1627 م) ثم شاه جهان (1628-1658 م). تكثفت عملية التبادل التجاري مع البلدان الأوروبية (عن طريق شركة الهند الشرقية البريطانية)، وعمت الدولة حالة من الرخاء.
المرحلة الأخيرة
قام أورنكزيب (1658-1707 م) أحد آخر السلاطين الكبار بغزو بيجابور (جنوب الهند) سنة 1686 م، ثم كلكندة سنة 1687 م. مال أثناء حكمه إلى أخذ أصحاب الطوائف الأخرى (عدا الطائفة السنية) بالشدة على حساب سياسة المساواة بين أتباع الطوائف المختلفة. منذ القرن الـ17 م أصبحت الهند تواجه ضغوطا سياسية واقتصادية من طرف البرتغاليين أولا ثم البريطانيين. أصبح المغول بعد سنة 1707 م يتلقون الهزيمة تلو الأخرى. سنة 1739 م يقوم (نادر شاه) (شاه بلاد فارس) بالاستيلاء على دلهي. سنة 1803 م جاء دور البريطانيين للاستيلاء على الهند. تم خلع آخر السلاطين (محمد بهادر شاه) سنة 1857 م من طرف البريطانيين وأصبحت الملكة فيكتوريا تلقب باسم «إمبراطورة الهند».
اللغة الأردية
كان من مظاهر التجاوب بين الثقافتين الهندية والإسلامية تطور اللغة الاردية التي تعد مزيجا من لغات الحاكمين والمحكومين أي من الفارسية أساسا وما تسرب إليها من ألفاظ عربية كثيرة ومصطلحات اللهجة المحلية الهندية بدأت ألفاظ كثيرة من لغات الفاتحين تتسرب إلى لهجات الهند منذ ان غزا محمود الغزنوى هذه البلاد واستقر خلفاؤه من بعده فيها
المجتمع المغولي
ظل الاقتصاد الهندي مزدهر تحت حكم المغول كما كان، بسبب إنشاء شبكة الطرق والعملة الموحدة، جنبا إلى جنب مع توحيد البلاد. السلع الصناعية والمحاصيل الزراعية كانت تباع في جميع أنحاء العالم. وتشمل الصناعات الرئيسية بناء السفن (كانت صناعة بناء السفن الهندية متقدمة كأوروبا ويبيع الهنود أيضاً هذه السفن للشركات الأوروبية)، والمنسوجات، والفولاذ. حافظ المغول على أسطول صغير، الذي كان يحمل الحجاج إلى مكة المكرمة، ويستورد بعض الخيول العربية إلى سورت.ديبل في السند كانت في الغالب مستقلة. حافظ المغول أيضا على السفن الشراعية النهرية داو (سفينة)، والتي تنقل الجنود على الأنهار وتحارب المتمردين. ومن بين الأدميرالات المعروفين كان هناك يحيى صالح، مناوار خان، ومحمد صالح كامبو. أيضا حمى المغول حبش جانجيرا. وكان بحارتها ذائعو الصيت غالبا ما يرحلوا إلى الصين وساحل شرق أفريقيا السواحيلية، مع بعض المواد المغولية المستهلكة في القطاع الخاص.
ازدهرت المدن والبلدات تحت حكم المغول. وعادةً ما كانت هذه المدن عبارة عن مراكز عسكرية وسياسية، وليست مراكز تصنيع أو تجارة. فقط تلك النقابات التي تنتج السلع للبيروقراطية جعلت البضائع في المدن؛ واستندت معظم الصناعة في المناطق الريفية. بنى المغول أيضا مكتبات في كل محافظة واقعة تحت سلطتهم، حيث كان يُدرّس فيها الناشئة القرآن والشريعة الإسلامية بلغاتهم مثل فتاوى الأمجيري.
كانت منطقة البنغال مزدهرة خاصةً عند وقوعها تحت حكم المغول في 1590 إلى استيلاءها والسيطرة على شركة الهند الشرقية البريطانية في 1757. معظم الثروة تم تخزينها من قبل الطبقات الراقية، أجور الأيدي العاملة كانت منخفضة. كان الرق محدود إلى حد كبير بالنسبة لخدم المنازل. بعض الطوائف الدينية أكدت بفخر المكانة العالية للعمل اليدوي.
كان النبلاء هيئة متجانسة؛ في حين كانوا يتألفوا أساسا من طبقة راجبوت الأرستقراطية وعدد من أجانب الدول الإسلامية، ويمكن للناس من جميع الطوائف والقوميات كسب اللقب من الإمبراطور. الطبقة الوسطى من التجار الأثرياء هم عدد قليل يعيشون في المدن الساحلية؛ تظاهر جزء كبير منهم بالفقر لتجنب الضرائب. كان الجزء الأكبر من الشعب فقير .ومستوى معيشتهم منخفض مثل، أو أعلى قليلا من مستوى معيشة فقراء الهنود تحت الحكم البريطاني. أياً كانت الفائدة التي جلبها البريطانيون من القنوات والصناعة الحديثة تم اضعافها بسبب ارتفاع النمو السكاني، وارتفاع الضرائب، وانهيار الصناعة التقليدية في القرن التاسع عشر.
(26497) 2000 CS1
2000 سي أس 1 (ويعرف أيضًا باسم (26497) 2000 سي أس 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 26497 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 3 فبراير 2000.
حصار أدرنة (1912-1913)
حصار أدرنة (1912-1913) ،  ،  حدث خلال حرب البلقان الأولى، التي بدأت في منتصف نوفمبر 1912 وتنتهي في 26 مارس 1913 مع السيطرة علي أدرنة (أدريانوبل) من قبل الجيش البلغاري الثاني والجيش الصربي الثاني، حيث كانت خسارة أدرنة بمثابة الضربة الحاسمة الأخيرة للجيش العثماني لتقترب نهاية حرب البلقان الأولى. تم توقيع معاهدة في لندن في 30 مايو، نجحت الدولة العثمانية في استعادة المدينة واحتفظت بها تركيا خلال حرب البلقان الثانية.
(31535) 1999 CE150
1999 سي إي 150 (ويعرف أيضًا باسم (31535) 1999 سي إي 150 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 13 فبراير 1999، وترتيبه 31535 من حيث الاكتشاف.
حصار أدرنة (1912-1913)
تعتبر النهاية للحصار نجاحًا عسكريًا هائلاً لأن دفاعات المدينة تم تطويرها بعناية من قبل خبراء الحصار الألمان وكان يطلق عليها «انها لا تُهزم» ولكن الجيش البلغاري، وبعد 5 أشهر من الحصار والهجمات الجريئة ليلا، استولى على معقل العثمانيين.
(31535) 1999 CE150
الوصف
اكتُشف في 13 فبراير 1999 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 1,384 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,643 يومًا (26.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,560 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.63 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.42 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0791 وزاوية ميلان 9.64 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
حصار أدرنة (1912-1913)
كان المنتصرون تحت القيادة العامة للجنرال نيكولا إيفانوف، وكان قائد القوات البلغارية في القطاع الشرقي للقلعة الجنرال جورجي فازوف، شقيق الكاتب البلغاري الشهير إيفان فازوف والجنرال فلاديمير فازوف.
المعركة الأخيرة
وتألفت المعركة النهائية من هجومين ليلا حيث وضعت العديد من الجيوش التي شاركت في الحصار تحت قيادة مشتركة، وصمم نموذجا أوليا للجبهة، كما انضمت بعض القطع المدفعية الخفيفة التي تجرها الخيول الي الوحدات المتقدمة، حيث لعبت دور مهم في دعم المشاة، كما بذلت محاولات لعرقلة جميع الاتصالات العثمانية الإذاعية لعزل المحاصرين وإحباطهم، وابتداءً من 24 مارس 1913 تم الاستيلاء على التحصينات الخارجية في ليلة واحدة، وفي الليلة التالية سقطت الحصن نفسه في أيدي البلغاريين، وفي وقت مبكر من صباح يوم 26 مارس 1913، استسلم قائد القلعة، محمد شكرو باشا، للجيش البلغاري وبذلك أنهى حصار أودرين.
بعد الاستسلام، تعرضت أجزاء كبيرة من المدينة، وخاصة منازل المسلمين واليهود، للنهب لمدة ثلاثة أيام، ومع ذلك، وجهت اتهامات لجهتين ففي بعض الروايات اتهم الجيش البلغاري ولكن مصادر أخرى اتهمت السكان اليونانيين المحليين.
(29283) 1993 FD40
1993 أف دي 40 (ويعرف أيضًا باسم (29283) 1993 أف دي 40 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 19 مارس 1993، وترتيبه 29283 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 19 مارس 1993 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة مشروع. وقد رصد المشروع 800 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,544 يومًا (28.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,330 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.36 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.21 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0626 وزاوية ميلان 6.79 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
نموذج الأطوار الثلاثة
نموذج الأطوار الثلاثة أو الهيكل الثلاثي الفعل هو نموذج مستخدم في الرواية السردية التي تقسم القصة إلى ثلاثة أجزاء ( أفعال )، تسمى غالبًا الإعداد، المواجهة، والحل. شاعها سيد فيلد في كتابه سيناريو:أسس كتابة السيناريو عام 1979. وقد نُسب النموذج خطأً إلى كل من أرسطو وإليوس دوناتوس.
السؤال الدرامي
مع تقدم القصة ، تتقدم الحبكة عادةً بطريقة تطرح سؤالاً بنعم أو لا، وهو السؤال الدرامي الرئيسي. على سبيل المثال ، هل سيحصل الصبي على الفتاة؟ هل سينقذ البطل اليوم؟ هل سيحل المحقق اللغز؟ هل سيتم القبض على المجرم من قبل سلطات إنفاذ القانون وتقديمه إلى العدالة؟ هل سيقتل بطل الرواية على يد الهارب؟ يجب الإجابة على هذا السؤال في ذروة القصة. الجواب غالبا يكون نعم، لا، ربما، نعم ولكن ... ؛، وما هو أكثر من ذلك...