cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
معبد حتشبسوت (الأقصر)
أروقة وشرفات
يوصل منحدر بين الرواق الأول والرواق الثاني (10 على الخريطة). الرواق الثاني يعلو الرواق الأول ويطل أيضا نحو الشرق. يتكون الجزء اليساري لهذا الرواق من بهو يسمى «بهو بونت» على جدرانه رسومات ونقوش عن بعثات حتشبسوت التجارية إلى بلاد بونت التي أجرتها في السنة التاسعة من حكمها (عام 1459 قبل الميلاد)، وأما الجزء اليميني فعليه نقوش تعبر عن مولد حتشبسوت كأبنة لـ أمون. ينتهي بهو بنط بمحراب هاتور (11) وينتهي بهو الولادة الإلهية بمحراب أنوبيس.
على واجهة الرواق الثاني يوجد 26 تمثال لحتشبسوت في هيئة أوزوريس، بعضها فقط لا يزال برونقه. وكان على الجزء الجنوبي لحايط البهو كتبابات هيروغليفية من حتشبسوت، ولكن غطيت في عهد تحتمس الثالث برسومات ونقوش أخرى.
من وسط هذا البهو (13) يؤدي إلى الغرفة المقدسة لآمون رع (14). البهو الوسطي على الشرفة الثانية يسمى «بهو الاحتفال» وتبين النقوش على جدرانه صورا للموكب من معبد الوادي إلى المعبد الجنائزي. على جدرانه توجد عدة محرابات كانت توجد بها تماثيل لحتشبسوت.
ينتهي بهو بنط برواق صغير يدخل إلى محراب هاتور. تنتهي قمم الأعمدة الوسطية برؤوس تمثل رأس هاتور. يؤدي هذا الرواق إلى مدخل إلى بهو اعمدة تدخل على المحراب. على الحائط اليميني توجد نقوش لهاتور تمثلها في هيئة بقرة. كما توجد نقوش لموكب قدسي.
محراب هاتور
ينتهي بهو بنط برواق صغير يدخل إلى محراب هاتور (11). تنتهي قمم الأعمدة الوسطية برؤوس تمثل رأس هاتور. يؤدي هذا الرواق إلى مدخل إلى بهو أعمدة تدخل على المحراب. على الحائط اليميني توجد نقوش لهاتور تمثلها في هيئة بقرة. كما توجد نقوش لموكب قدسي.
محراب أنوبيس
يوجد محراب انوبيس عند نهاية الرواق الثاني إلى اليمين ويحوي الرواق 12 من الاعمدة. الحائط على اليمين عليه نقوش تبين حتشبسوت، ولكنها مكشوطة، ويوجد على الجزء الداخلي من الحائط اليميني رسومات تبين أوزوريس ورع حوراختي ونخت وحتشبوت. ويوجد على الحاط اليساري نقوشات تبين تقديم قرابين إلى أنوبيس.
على جهتي الرواق توجد زاويتين، اليمينية منهما عليها رسم يبين تحتمس الثالث (انظر الصورة) يقدم قرابين إلى سوكر. وهذا الرواق يؤدي إلى غرفة مستطيلة خالية.
مقدس الشمس
يتكون مقدس الشمس (15) من بهو مفتوح وبه سلم يؤدي إلى مائدة قرابين عالية. ندخل إلى البهو من باب في الطابق الثالث. جدران مقدس الشمس مزينة برحلة الشمس الليلية حيث يركب رع (الشمس) مركبا من وقت الغروب إلى وقت الشروق. أما باقي جدران الحجرة فليست مزينة.
محراب حتشبسوت وتحتمس الأول
يعد محراب حتشبسوت والمحراب الريئيس لآمون أكبر محاريب المعبد. يوجد على الحائط المقابل لمدخل المحراب باب زائف من الجرانيت. وأما السقف فهو مشكل في هيئة قبوة. وقد طمست معظم رسومات الحائط. ومن الباب المؤدي إلى محراب حتشبسوت يدخل باب إل محراب تحتمس الأول (والدها)، وزينة المحراب ليست واضحة.
محراب أمون رع
عن طريق باب كبير من الجرانيت ندخل إلى محراب آمون رع. توجد في هذه الحجرة تمثالان لحتشبسوت مفقودي الرأس، وكا من المفروض وجود تمثالين آخرين لها كما هو متفق عليه ولكنهما غير موجودان. ومن الباب الثاني الخلفي للحجرة ندخل إلى الحجرات الأخرى للمحراب. في أيام حتشبسوت كان الموكب الآتي من معبد الوادي تنتهي عند محراب أمون رع.
يغطي الحجرة قبة لها أربعة تجويفات. وفوق كل من البابين توجد نافذة كان يدخل منهما ضوء الشمس داخل المقدس وتسقط على وجه تمثال أمون رع.
تتكون المزار الشمالي لأمون رع من حجرة صغيرة طولية الشكل، ومرسوم على حائطها الخلفي أمون رع محتضنا تحتمس الثاني (كان تحتمس الثاني ملكا بعد وفاة أبيه تحتمس الأول ولكنه مات شابا، لهذا اعتلت حتشبسوت الحكم لأن تحتمس الثالث -أخاها - كان لا يزال صغير السن وراعته حتى كبير). توجد على الحوائط الجانبية مشاهد تقديم قرابين.
كذلك مزار أمون رع الواقع في الجنوب، فهو يتكون من حجرة مربعة، ومزينة حوائطها بمشاهد تقديم قرابين.
مراجع للقراءة
(مرتبة زمنيا)
ماثيو كوليز
ماثيو كوليز مواليد 28 سبتمبر 1944 في نيويورك، الولايات المتحدة - الوفاة 22 مايو 2014 في نيويورك، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1969. امتدت مسيرته الفنية لأكثر من 45 عاما.
العلاقات الإسرائيلية الأمريكية
العلاقات الإسرائيلية الأمريكية وهي العلاقات الثنائية بين دولتي الولايات المتحدة و إسرائيل، وهذه العلاقة تعود إلى سنة 1948 عند تأسيس دولة إسرائيل، حيث كانت الولايات المتحدة من أول الدول المعترفة بإسرائيل، والعلاقات بين البلدين هي الأفضل على مر السنوات، حيث قامت الولايات المتحدة بدعم إسرائيل في العدوان الثلاثي في سنة 1956 و حرب 1967 و حرب أكتوبر، وقد قامت الولايات المتحدة بدعم إسرائيل بالمال والسلاح أثناء حروبها ضد الدول العربية، والولايات المتحدة تؤيد معظم خطوات إسرائيل بسبب قوة اللوبي اليهودي في الحكومة الأمريكية حيث تشارك إسرائيل في عدم رغبتها بالاعتراف بدولة فلسطين وهي مع إسرائيل في معاداتها للمشروع النووي الإيراني.
تعتبر المساعدات الأمريكية الخارجية لإسرائيل أحد أهم ركائز العلاقات بين البلدين، فمنذ عام 1985، تلقت إسرائيل حوالي 3 مليارات دولار أمريكية سنوياً من الولايات المتحدة، مما جعل إسرائيل على قائمة الدول المتلقية للمساعدات من أمريكا في الفترة بين 1976 وحتى 2004، كما تعتبر إسرائيل أكثر الدول تلقي للمساعدات الأمريكية منذ الحرب العالمية الثانية إجمالاً بمبلغ يقارب 121 مليار دولار أمريكي (دون حسب فرق قيمة العملة). وتشترط الحكومة الأمريكية صرف 75% من هذه المساعدات على شراء منتجات وخدمات أمريكية فقط. في 2014 وحدها، تلقت إسرائيل حوالي 8 مليارات دولار كمنح أمريكية، وحوالي 3.1 مليار كمساعدات عسكرية.
الشمارقة
التاريخ
قرية الشمارقة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «شبرا مريق» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «شبرى مريق» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «شبرا مريق» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «الشمارقة» ضمن قرى مديرية الغربية.
صفوان بن المعطل
صفوان بن المعطل بن رُبيعة السلمي الذكواني، وكنيته أبو عمرو. هو صحابي قديم الإسلام، شهِد غزوة الخندق والمشاهد بعدها، وكان يكون على ساقة العسكر يلتقط ما يسقط من متاع المسلمين حتى يأتيهم به، ولذلك تخلف في هذا الحديث الذي قال فيه أهل الإفك ما قالوا، وقد روي في تخلفه سبب آخر وهو أنه كان ثقيل النوم لا يستيقظ حتى يرتحل الناس.
حادثة الإفك
في غزوة بني المصطلق سنة ست للهجرة، لما فرغ الرسول من سفره ذلك توجه عائدًا، حتى إذا كان قريبا من المدينة نزل مكانًا فبات به بعض الليل، ثم أذن في الناس بالرحيل، فارتحل الناس، وكانت السيدة عائشة قد خرجت لبعض حاجاتها وفي عُنقها عُقد، فلما فرغت انسلَّ العُقد، فلما رجعت إلى الرَحل ذهبت تلتمسه في عنقها فلم تجده، فرجعت إلى مكانها الذي ذهبت إليه، فالتمسته حتى وجدته، وجاء القوم فأخذوا الهودج وهم يظنون أنها فيه كما كانت تصنع، فاحتملوه فشدوه على البعير، ولم يشكوا أنها فيه، ثم أخذوا برأس البعير فانطلقوا به، فرجعت إلى العسكر وما فيه من داع ولا مجيب، وقد انطلق الناس.
فتلففت بجلبابها ثم اضطجعت في مكانها، وعرفت أن لو قد افتُقِدَت لرُجع إليها، فمر بها الصحابي صفوان بن المعطل السلمي، وقد كان تخلف عن العسكر لبعض حاجته، فلم يبت مع الناس، فرأى سوادها فأقبل حتى وصل عندها، وقد كان يراها قبل أن يُفرض الحجاب، فلما رآها قال:
ثم قال:
فما كلمته ثم قرب البعير فقال: (اركبي) واستأخر عنها، فركبت وأخذ برأس البعير فانطلق سريعا يطلب الناس، فتكلم أهل الإفك وجهلوا.
وقد بَرَّأ الله السيدة عائشة في القرآن الكريم وقال الله تعالى :
مكانة صفوان
يعني صفوان بن المعطل
هجاء حسان بن ثابت
اعترض صفوان بن المعطل حسان بن ثابت بالسيف حين بلغه ما كان يقول فيه، وقد كان حسان قال شعرا يُعَرِّضُ بابن المعطل فيه وبمن أسلم من العرب من مُضر. غضب صفوان وحلف لئن أنزل الله عذره ليضربن حسان ضربة بالسيف، وبالفعل بعد نزول البراءة وقف له ليلة فضربه ضربة كشط جلدة رأسه، فوثب ثابت بن قيس بن الشماس على صفوان بن المعطل، فجمع يديه إلى عنقه بحبل ثم انطلق به إلى دار بني الحارث بن الخزرج، فلقيه عبد الله بن رواحة، فقال: ما هذا؟
قال ثابت بن قيس : ما أعجبك ضرب حسان بالسيف والله ما أراه إلا قد قتله. قال له عبد الله بن رواحة : هل علم رسول الله بشيء مما صنعت؟ قال ثابت بن قيس: لا والله، قال عبد الله بن رواحة: لقد اجترأت، أطلق الرجل. فأطلقه ثم أتوا رسول الله فذكروا ذلك له، فقال: «أين ابن المعطل؟» فقام إليه فقال: (ها أنا يا رسول الله) فقال: ما دعاك إلى ما صنعت؟ فقال صفوان: يا رسول الله، آذاني وكثر علي، ثم لم يرض حتى عرض في الهجاء، فاحتملني الغضب، وهذا أنا، فما كان علي من حق فخذني به، فقال رسول الله: ادع لي حسان، فأتي به فقال: يا حسان أتشوهت على قوم أن هداهم الله للإسلام؟ أحسن فيما أصابك. فقال حسان: هي لك يا رسول الله) فأعطاه رسول الله جاريته بضرب صفوان بن المعطل له، وهذه الجارية اسمها سيرين بنت شمعون، أخت مارية سرية النبي، وهي أم عبد الرحمن بن حسان الشاعر، وكان عبد الرحمن يفخر بأنه ابن خالة إبراهيم ابن النبي.
وفاته
استشهد في خلافة عمر بن الخطاب في معركة أرمينية عام 19 هـ، وقيل توفي بالجزيرة في ناحية سميساط على شاطيء الفرات في غربيه في طرف بلاد الروم وقيل أنه غزا الروم في خلافة معاوية، فاندقت ساقه، ولم يزل يُطاعن حتى مات.
بالينوروس 4832
بالينوروس 4832 أو الكويكب 4832، التعين المؤقت له  الكويكب 1988TU1. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة اكتشف في سنة 1988. اشتق اسم هذا الكويكب من اسم إحدى الشخصيات الطروادية في ملحمة الإلياذة لهوميروس.
كباقي كويكبات معسكر الطرواديين يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 9.9 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.258 وحدة فلكية. وقد تم رصده 19 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO250253
هارون فوكس (لاعب هوكي جليد)
هارون فوكس هو لاعب هوكي جليد أمريكي، ولد في 19 مايو 1976 في هاستينغز في الولايات المتحدة.
جزيرة ميون
جزيرة ميون أو جزيرة بريم هي جزيرة بركانية في مدخل مضيق باب المندب، تتبع الجمهورية اليمنية، وتبلغ مساحتها 13 كم² وترتفع إلى منسوب 65 م، وإدارياً تعتبر إحدى العزل التابعة لمديرية المعلا (المعلا) بمحافظة عدن ويبلغ تعداد سكانها 221 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
تسمى وفيها ميناء طبيعي في طرفها الجنوبي الغربي. الجزيرة قليلة الخضرة وتفتقد المياه العذبة، الأمر الذي أعاق استيطانها. أمامها شبه جزيرة جبل الشيخ سعيد.
في نقطة ما في تاريخ بريم الجيولوجي ثار بركان فيها أدى إلى سد باب المندب وتبخر البحر الأحمر إلى درجة جفاف قاعه. غزا البرتغاليين بريم عام 1513، إلا أنهم لم يبقوا فيها بسبب المناهضة العثمانية. واحتلت فرنسا بريم عام 1738، وفي سنة 1799 احتلتها شركة الهند الشرقية البريطانية لفترة قصيرة تمهيداً لغزو مصر.
ثم أعادت بريطانيا احتلالها سنة 1857 وربطتها بمستعمرة عدن وبنت فناراً عليها، لتشهد عصرها الذهبي مع افتتاح قناة السويس عام 1869 كمحطة لتموين السفن بالفحم. أفل نجم الجزيرة مع حلول الجازولين محل الفحم. في عام 1916، أثناء الحرب العالمية الأولى، حاولت القوات العثمانية الاستيلاء على بريم، إلا أنها فشلت.
لوكاس كورديرو
لوكاس كورديرو هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 1 نوفمبر 1991 في بيلو هوريزونتي في البرازيل. لعب مع تولسا روناكس.
راديو فوكس سبورتس
راديو فوكس سبورتس هي شبكة راديو رياضية أمريكية. يقع مقر الشبكة في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، ويتم تشغيلها وإدارتها بواسطة شبكات بريميير في شراكة محتوى مع قسم فوكس سبورتس التابع لشركة فوكس وشركة أي هارت ميديا، الشركة الأم لشركة شبكات بريميير.
بما في ذلك راديو فوكس سبورتس، توقف البث عبر إكس أم في 18 أكتوبر 2013.
عبد الرحيم الصويري
عبد الرحيم آيت الشلح, المعروف بعبد الرحيم الصويري فنان مغربي ينشد الموسيقى الأندلسية والملحون والموسيقى الشعبية المغربية. ولد سنة 1957 بمدينة الصويرة و منها تلقى لقبه الذي يعرف به. شارك الصويري في عدة محافل مثًل فيها الموسيقى المغربية في عدة مناطق من العالم كفرنسا ومصر والولايات المتحدة الأمريكية.
حياته
ولد عبد الرحيم آيت الشلح سنة 1957 بمدينة الصويرة وكبر في كنف عائلة فقيرة. تأثر كثيرا بوالدته التي عانت من أجل تربية أبنائها، إلى درجة الاشتغال في البيوت من أجل تأمين مصاريف دراستهم. عاش عبد الرحيم طفولته وجزءا من شبابه في الصويرة قبل أن ينتقل للدار البيضاء بحثا عن عمل.
بدأ مسيرته عند اكتشاف موهبته الصوتية في أداء مقاطع المديح والسماع والموسيقى الأندلسية والملحون، قبل أن ينتقل إلى أداء الفن الشعبي والتركيز على المشاركة في تنشيط الحفلات والأعراس المغربية عبر العالم.
غوشنة غاريقونية
غوشنة غاريقونية هي  من الفطريات يتبع  الغوشنة من ال الغوشنية.
الموسيقى والغناء عند العرب
الموسيقى والغناء عند العرب  كتاب للمؤرخ والأديب المصري أحمد بن إسماعيل بن محمد تنكور (الشهير باسم: أحمد تيمور باشا 1871 - 1930). صدر الكتاب عام 1963 عن لجنة نشر المؤلفات التيمورية في 183 صفحة. يطوف بنا الكاتب في أعماق تاريخ الموسيقى عند العرب، فنَتعرَّف على أنواعها وأدواتها، وعلى أشهر مَن أطربَ الآذان وأمتعَ العرب، وأهمِّ المخطوطات العربية في علم الموسيقى.
محتوى الكتاب
تاريخ الموسِيقى - الغِنَاءُ في الإِسْلام - تعْليم الغِناء - أجناسُ الغِنَاء - آلاتُ الطَّرب وَالرقص وأربابها - الرَّقص وآلاتُهُ - عِلم الموسيقى - المخطُوطات الموسيقية العربيَّة - الموسيقى أشرف العُلوم وَألطف الفُنون - أرجُوزة في عِلم الموسيقى - مُصطلحات موسِيقية - الغِنَاء العَرَبي - محاولات لتطوير الموسيقى.
مقتطفات من الكتاب
تاريخ الموسِيقى
لا يخفى أن بين الفنون المنتشرة في العالم فنونًا خمسة تُعرف بالفنون الجميلة؛ لأنها أجمل الفنون، ولا تتأتى إجادتها إلا لذوي المواهب المختصة بها، وهذه الفنون الخمسة هي: الموسيقى، والرسم، والنقش، وهندسة البناء، والشعر.
ويظهر من مراجعة أقدم التواريخ أن الموسيقى أقدمها كلها، فقد ورد في التوراة (سفر التكوين، الفصل الرابع، العدد الحادي والعشرين) أن «بوبل بن لامك بن متوشائيل بن محويائيل بن عيراد بن أخنوخ بن قايين بن آدم، أبو كل عازف بالكمارة والمزمار.»
وفي التوراة نصوصٌ كثيرة تؤيد شيوع الآلات الموسيقية قديمًا بين اليهود ومن عاصروهم … وترى على جدران الهياكل وغيرها من الآثار المصرية القديمة رسوم كثيرٍ من الآلات الموسيقية التي كانت شائعة بين المصريين قبل الميلاد بأجيال، كما يُرى مثل ذلك أيضًا على الآثار الآشورية وغيرها. والآلات الموسيقية كثيرة تُعدُّ بالمئات، وتختلف شكلًا وحجمًا باختلاف الزمان والمكان، ولو أردنا تعدادها ووصفها لضاق دون ذلك المقام، ولكنا نقول: إنها ترجع إلى ثلاثة أشكال أولية، أو هي ثلاثة أنواع:
(1) ذوات الأوتار، ومنها العود والقانون والكمنجا والرباب وغيرها
(2) الآلات الصفيرية: وهي التي يضربون بها نفخًا بالفم، أو ما يقوم مقامه، ومنها المزمار والنفير والفلوت والناي وما جرى مجراها.
(3) الآلات الصدمية: وهي التي يستخدمونها ضربًا أو خشخشة، مثل: الطبل والدف والصنوج وما شاكلها.
ومن أنواع الآلات الموسيقية التي صنعها قدماء المصريين، ووجدت في معابدهم وهياكلهم:
(1) القرن: وهو أبسط أنواع الآلات الصفيرية؛ لأنه موجود في الطبيعة خلقة كما هو.
(2) النفير: وهو مصنوع على مثال «القرن».
(3) المزمار: وهو نوعان: المفرد والمزدوج.
إسحاق بي. رودمان
'''إسحاق بي. رودمان''' هو ضابط وسياسي أمريكي، ولد في 18 أغسطس 1822 في ساوث كينغستاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 30 سبتمبر 1862 في شاربسبورغ في الولايات المتحدة. انتخب.
الموسيقى والغناء عند العرب
مقتطفات من الكتاب
(4) الطبل: وهو من الآلات الصدمية.
(6) آلة كثيرة الشبه بالعود ويتبين من كيفية حملها أن الضرب بها مثل الضرب بالعود تمامًا.
أما زمن تخلُّقها أو تنوُّعها فغير معروف؛ لتباعد عهدها.
.......
وكانت العرب تُسمِّي القينة: الكرنية، والعود: الكرَّان، والمزهر أيضًا هو: البربط، وكان أول ما غُني به في الإسلام:
وفي «غذاء الألباب» للسفاريني (الجزء الأول صفحة 147): أول من غنَّى في العرب قينتان لعاد يقال لهما الجرادتان، هكذا في أوائل «علي دده» و«المستطرف» وغيرهما. والصواب أن الجرادتين كانتا بمكة، وأنَّ وفد عاد لما ذهبوا لمكة لأجل أن يستسقوا في الحرم كانت الجرادتان تُغنِّيانهم، وكان سيِّدهما قد أمرهما أن تغنياهم بهذا الشعر:
ألا يا قيل وَيحَكَ قُمْ فَهينمْ لَعلَّ اللهَ يُصبِحنا غَماما
لودلاو (إلينوي)
لودلاو هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 371 نسمة.
الموسيقى والغناء عند العرب
مقتطفات من الكتاب
فيسقي أرضَ عادٍ إنَّ عادًا قَدَ امْسوا ما يُبينُون الكلاما
وأول من أفسد الغناء القديم: إبراهيم بن المهدي. ذكر هذا أبو الفرج الأصبهاني في كتابه «الأغاني» صفحة 35 عند الكلام على «صنعة أولاد الخلفاء الذكور منهم والإناث»، قال:
فأولهم وأتقنهم صنعة، وأشهرهم ذكرًا في الغناء إبراهيم بن المهدي، فإنه كان يبتذل نفسه ولا يستتر منه ولا يحاشي أحدًا، وكان أول أمره لا يفعل ذلك إلا من وراء ستر، وعلى حال تصوُّنٍ عنه وترفُّع، إلا أن يدعوه إليه «الرشيد» في خلوة، «والأمين» بعده، فلما أمَّنه المأمون تهتَّك بالغناء، وأكثر شرب النبيذ بحضرته والخروج من عنده ثملًا، ومع المغنين، خوفًا منه وإظهارًا له أنه قد خلع ربقة الخلافة من عنقه، وهتك ستره فيها حتى صار لا يصلح لها.
وكان من أعلم الناس بالنغم والوتر والإيقاعات، وأطبعهم في الغناء وأحسنهم صوتًا، وهو من المعدودين في طيب الصوت في الدولة العباسية مع ابن جامع، وعمرو بن أبي الكنات، ومخارق، وهؤلاء من الطبقة الأولى وإن كان بعضهم يتقدم.
وكان إبراهيم مع علمه وطبعه مقصرًا عن أداء الغناء القديم وعن أن ينحوه في صنعته، فكان يحذف نغم الأغاني الكثيرة العمل حذفًا شديدًا ويُخفِّفها على قدر ما يصلح له ويفي بأدائه؛ فإذا عيب ذلك عليه قال: «أنا ملك وابن ملك أغني كما أشتهي، وعلى ما ألتذُّ.» فهو أول من أفسد الغناء القديم، وجعل للناس طريقًا إلى الجسارة على تغييره، فالناس إلى الآن في ذلك صنفان: صنف على مذهب إسحاق وأصحابه ممن يُنكِرون تغيير الغناء القديم ويُعظِمون الإقدام عليه، ويعيبون مَنْ فعله؛ فهم يغنون الغناء القديم على جهته أو قريبًا منها، وصنف أخذوا بمذهب إبراهيم بن المهدي أو اقتدوا به.
عيوب الغناء
لا أقصد بعيوب الغناء العيوب الفنية - معاذ الله - وإنما أقصد العيوب التي ينفر منها «السمع» أو «السامعون»، وقد تستغرب القول أن للمغنين عيوبًا تنفر منها النفوس، وهم بمقتضى الفن الجميل يجب أن يكونوا مثال الذوق. دع خلاعة بعض المغنيات أو المغنين في خلال الغناء، ودع تلاعب بعضهم ببعض ألفاظ الأغنية أو الدور «استفزازًا» للمهيِّصين، وخلِّ الممازحة التي تتخطى الجمهور من دفة الجوقة إلى بعض الجلاس، فإن كل ذلك ونحوه مما جرى مجراه معلوم أنه مستنكر، وهو يكثر ويقل بحسب طبقة جمهور الحضور، وربما كان الذنب فيه على الحضور أكثر، وإن كان أهل الغناء أولى باللوم فيه.
وإنما نُعيِّن من عيوب المغنين والمغنيات انتقاءهم الأغاني «الأدوار»، فالمعروف أن الأغاني لا تتساوى في جمال ألحانها، بل بعضها أجمل وأوقع في النفس وأطرب لها من بعض، بحكم الأكثرية من السامعين، وبين الأدوار ما لا يملُّ ليليًّا، وبعضها لا يطاق أن يسمع، أفليس من الغريب أن يكرر المغني أو المغنية هذا ليلة بعد ليلة ولا يفطن لذاك مرة في الدهر؟
أولًا: تنوع الأنغام في دورٍ واحد، ويجب أن تكون الأنغام المتنوعة متآلفة غير متنافرة، ومن مزايا الموسيقى العربية تعدد الأنغام فيها بحيث يتسنى للملحن الاختيار بسهولة، وفي وسعه أن يتحاشى الضرب على وتيرة واحدة.
ثانيًا: أن يكون روح النغم متفقًا مع معنى الكلام الشعري.
ثالثًا: قلة التكرار المملِّ، ونعني به بالأكثر تكرار العبارات الموسيقية لا تكرار العبارات الشعرية، مع أن تكرار هذه عيب أيضًا، هذا مجمل ما يقال الآن بشأن هذه القواعد «من قبيل السامعين»، ولأهل الفن أحكامٌ أخرى في قواعد التلحين ليست من شأن بحثنا، وإنما يصح القول هنا إن للسامعين الحق في النفور من «الدور» الذي يشذ عن هذه القواعد، واستحسان «الدور» الذي ينطبق عليها، ولا ريب أن هناك أدوارًا يتفق معظم القوم على استحسانها، وأدوارًا أخرى يتفق معظمهم على تجافيها والنفور منها.
وصلات خارجية
https://altair.imarabe.org//notice.php?q=id:36162&lang=fr الموسيقى والغناء عند العرب
تسوية ميزوري
ينظم القانون في الولايات المتحدة|الرق في regions of the United States|الأراضي الغربية للبلاد ز تم تحظر ممراسات العبودية في Territory|إقليم لويزيانا شمال خط عرض 36°30′ north|36°30 معدى داخل الحدود المقترحة لولاية ميسوري.
تسوية التي تم الاتفاق عليها من قبل كل من مئيدي الرق و state (United States)|كافحي الرق في الأمريكي|كونغرس الولايات المتحدة مررالقانون في عام 1820 تحت رئاسة جيمس مونرو.
تسوية ميسوري تم إلغاؤها فعليا في قانون كانساس–نبراسكا  المقدم إلى الكونغرس  من قبل [https://ar.wikipedia.org/w/ستيفن أ. دوغلاس|ستيفن دوغلاس] في كانون الثاني / يناير عام 1854. القانون فتح Territory|أراضي كانساس و Territory|نبراسكا للعبودية والقبول المستقبلي لولايات الرق بالسماح للمستوطنين البيض في تلك الأقاليم من تحديد الشعب|السيادة الشعبية سواء كانوا من شأنها أن تسمح العبودية داخل كل إقليم. وهكذا، قانون كانساس–نبراسكا فعاليا قويض حظر الرق في إقليم الشمال من 36°30' الحرية التي أنشئت من قبل تسوية ميسوري. هذا التغيير كان ينظر إليها من قبل حزب حرية التراب ومجموعات منؤة للرق للقانون كمناورة عدوانية وتوسعية من قبل الجنوب أدت إلى إنشاء الحزب الجمهوري.
على الرغم من أن التسوية حل محلها قانون كانساس–نبراسكا العليا للولايات المتحدة|المحكمة العليا إلى أن تسوية ميسوري كانت غير دستورية في عام 1857 في حكم دريد سكوت ضد ساندفورد.
نشوء القرار
لتحقيق التوازن في عدد  ولايات «العبودية» و«الحرية» في الاتحاد الشمال كان يرغب بانشاء ولاية حرية جديدة في شمال ب ماساتشوستس.بتحويل المنطقة التي كانت تعرف بمقاطعة مين التابعة إلى ماستشوستس  إلى ولاية جديدة كاملة الصلاحية. هذا فقط حدث نتيجة تسوية ميسوري. التسوية قررت وضع العبيد في ميسوري وفي الأقاليم الغرب الأمريكي التي لم يتم ضمها إلى الاتحاد حتى ذلك الوقت.
الشمالين كانو في وضع لايجسدون عليه، بعد تسوية الثلاثة اخماس، التي اعطت كل مالك للعبيد ثلاث اخماس الصوت لكل عبد.الجنوب كانو يملكون عدد هائل من العبيد.. على الرغم من أن أكثر من 60 في المئة من Americans|البيض كانو يعيشون في الشمال، في سنة  1818 الشمال مثلوأغلبية ضئيلة من مقاعد مجلس النواب. إضافة التمثيل السياسي للعبيد نتيجة تسوية ثلاثة أخماس أعطى الجنوبيين المزيد من المقاعد في مجلس النواب الأمريكي|النواب نسبتا للى المقاعد التي أتيحت لهم إذا كان الرقم على أساس فقط السكان الاحرار. وعلاوة على ذلك، لأن كل ولاية لها مقعدين في مجلس الشيوخ، قبول ميسوري كولاية عبدودية من شأنه أن يؤدي إلى صيرة أكبر للجنوب على مجلس الشيوخ.
مشروع قانون لتمكين سكان أراضي ميسوري لكتابة الدستور وتشكيل حكومة الأولية إلى الدخول في الاتحاد طرح امام نواب لجنة الدولة، في مجلس العموم يوم 13 فبراير1818. عرض التعديل من قبل جيمس تالمادج (1778-1853) من ولاية نيويورك، والذي بشترط أن يتم منع أي استقدام جديد للعبيد إلى ميسوري، وأن كل الأطفال الذين ولدوا من آباء عبيد في الولاية بعد دخولها الاتحاد يجب أن يكونوا أحرارًا في عمر الخامسة والعشرين، وتبنت اللجنة هذا التعديل وأدرجته في الوثيقة عندما أُقرت في النهاية (17 فبراير) في البيت الأبيض. رفض مجلس الشيوخ الاتفاق على التعديل وألغي الإجراء بكامله. وأثناء الجلسة التالية (1819-1820)، أقر البيت الأبيض وثيقة مماثلة مع تقديمه لتعديل في 26 من يناير 1820 من قبل جون تايلر (1784-1854) من ولاية نيويورك فجعل دخول الولاية للاتحاد مشروطًا بتبنيها الدستور الذي يمنع العبودية. في هذه الأثناء تعقدت المسألة في ديسمبر بدخول ألاباما الاتحاد، وهي ولاية عبودية (أصبح عدد ولايات العبودية مساويًا لولايات الأحرار)، وبإقرار وثيقة في البيت الأبيض (3 يناير 1820) لإدخال ولاية مين في الاتحاد وهي ولاية أحرار. قرر مجلس الشيوخ إيصال القرارين ببعضهما، وتم تمرير وثيقة لدخول مين الاتحاد عن طريق تعديل يمكن شعب ميسوري من تشكيل دستور للولاية. وقبل إرجاع الوثيقة إلى البيت الأبيض تم تبني تعديل ثاني على اقتراح جيسي برجيس توماس (1777-1850) من إلينوي، وهو يستثنى العبودية من أرض لويزيانا شمال 36° 30 ' (الحد الجنوبي لميسوري)، إلا ضمن حدود الولاية المقترحة لميسوري. رفض مجلس النواب أن يقبل هذا التعديل وعين لجنة مباحثات.
تسوية ميسوري الثانية
أصبح هناك خلاف بين المجلسين ولم يكن على خلفية قضية العبودية فقط، لكن أيضًا على المسألة البرلمانية التي تدرج مين وميسوري ضمن نفس الوثيقة. أوصت اللجنة بتشريع قانونين، أحدهما لإدخال مين، والآخر لتمكين ميسوري من الدخول دون أية قيود على العبودية لكنها ستتضمن تعديل توماس. ووافق كلا المجلسين ومُرر القرارين ووقع عليهما الرئيس جيمس مونرو في يومي 3 و6 مارس 1820 على التوالي. عندما وضعت مسألة الدخول النهائي لميسوري في الاتحاد أثناء جلسة 1820-1821 أعيد النزاع مجددًا على بند في الدستور الجديد (1820) يتطلب إبعاد الزنوج الأحرار والخلاسيين من الولاية. ومن خلال نفوذ هنري كلاي تم لإقرار قرار دخول الاتحاد في النهاية، ودخل حيز التنفيذ عندما تعهد المجلس التشريعي الرسمي بألا يقر أي تشريع لفرض هذا البند. هذه التسوية قد تعرف بتسوية ميسوري الثانية.
هذه النزاعات، وقد تضمنت مسألة السلطات النسبية للكونغرس والولايات، اتجهت نحو إعادة الجمهوريين والديمقراطيين، الذين أصبحوا قوميين، نحو مبادئ سيادة الدولة القديمة - لتمهيد الطريق أمام الحزب الجاكسوني الديمقراطي. من الناحية الأخرى، بدأ العنصر الاتحادي القومي القديم يظهر أولًا كجمهوري وطني، ثم كتابع لحزب الويغز، وأخيرًا كجمهوري. على الجانب الدستوري، كانت تسوية 1820 مهمة كأولى سابقاتها لاستثنائها العبودية من الأراضي الحكومية المكتسبة منذ تبني الدستور، وأيضًا كانت اعترافًا صريحًا بأن الكونغرس ليس له حق فرض شروط على ولاية في طلبها دخول الاتحاد لا تنطبق على الولايات الموجودة مسبقًا في الاتحاد. وقد أبطلت التسوية بشكل محدد في وثيقة كانساس نبراسكا في عام 1854.
التأثير على الخطاب السياسي
خلال العقود التي تلت عام 1820، الأميركيين أشادو باتفاق التسوية كوثيقة اساسية تقريبا على  مستوى من الدستور من القدسية. على الرغم من أن الحرب الأهلية اندلعت  في عام 1861، المؤرخون كثيرا ما يقول التسوية ساعد تأجيل الحرب لمدة 60 سنة.
انظر أيضا
قائمة الولايات الأمريكية حسب تاريخ الانضمام إلى الاتحاد
آيت لمسافر (تامشاشاط)
آيت لمسافر هو دُوَّار يقع بجماعة تامشاشاط، إقليم الحاجب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تامشاشاط التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 410 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إيف لاروك
إيف لاروك شيمناد  (من مواليد 1977) هو الدى جى والمطرب السويسري الجنسية الذي أتى من الجزء السويسرى المتحدث باللغة الفرنسية في نوشاتيليه. وهو عضو في فريق جميع النجوم الأفريقية.
وكانت اغنيته «انهض» (Rise Up) محل ارتيادا للنوادي العامة في جميع أنحاء أوروبا، واحتلت المركز الثالث عشر من أغانى المملكة المتحدة على مدار أسبوع منذ يوم الأحد 19 أغسطس 2007.
== أعماله ==
جاك والش
جاك والش (11 فبراير 1901 ببلاكبرن في المملكة المتحدة - 12 يونيو 1965 ببرستل في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الظهير. لعب مع بلاكبيرن روفرز ونادي بريستول سيتي ونادي ميلوول و و.
حليوة
حليوة (مواليد سنة 1996) (7LIWA) واسمه الحقيقي إيهاب إقبال (ولد في الدار البيضاء) هو مغني راب مغربي ، بدأ مشوراه منذ سنة 2013 بأغاني خلقت الحدث أبرزها «الضحك تقادا»، «بطل العالم»، «موسيقى الشيطان» و «ولد فاطمة». لكن طريق الشهرة ستعبد له سنة 2016 بكليب أغنية «نيك دي تي» (NIK DT) ثم أغاني مثل "Adidas" و"HARIBO".
أثار حليوة إعجاب وانتقاد الكثير من الشباب وعشاق الراب المغربي بسبب أسلوبه الغنائي السريع وجرءته اللاذعة من جهة وكليباته العنيفة وكلماته النابية من جهة أخرى ما جعله عرضة لوابل من الانتقادات والهجوم من بعض مغني الراب المغاربة.
يان ماكنزي
يان ماكنزي هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 23 مايو 1987 في ويبرن في كندا.
الطايفة
قرية الطايفة هي إحدى القرى التابعة لمركز كفر الشيخ في محافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الطايفة 6960 نسمة، منهم 3557 رجل و3403 امرأة.
سولانا
سولانا ورمزها (SOL) هي عبارة عن عملة مشفرة وشبكة بلوكشين نُشرت ورقتها التقنيّة الأولى لأول مرة على يدِ أناتولي ياكوفينكو في تشرين الثاني/نوفمبر 2017.
الطايفة
التاريخ
قرية الطايفة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «الطايفة» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «الطايفة» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «الطايفة» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «الطايفة» ضمن قرى مديرية الغربية.
سولانا
التاريخ
ظهرت سولانا في عالَم العُملات المشفّرة كعملة مُشفّرة وشبكة بلوكشين رسميًا في 16 آذار/مارس 2020. وصفتها صحفيّة المجلّة الأمريكية بلومبرغ جوانا أوسينغر في عام 2021 بأنها «منافسٌ قويٌّ في المستقبل لشركة إيثريوم»، وذلك بسبب سرعة التعاملات وانخفاض التكاليف المرتبطة بشبكتها. أَعلنت ميلانيا ترامب في 16 كانون الأول/ديسمبر 2021 عن خطّة لإطلاق رمز غير قابل للاستبدال (NFT) عبر شبكة السولانا. توقَّفت الشبكة بسبب كثرة التعاملات في 14 أيلول/سبتمبر 2021، لكن سرعان ما أعيد تشغيلها في اليوم التالي. توقَّفت مرة أخرى في شهر أيّار/مايو 2022 حيثُ تعطَّلت مؤقتًا لنحو 7 ساعات في الأول من أيار/مايو، ونحو 4 ساعات ونصف في 31 أيار/مايو.
الطرابية
قرية الطرابية هي إحدى القرى التابعة لمركز كفر الشيخ في محافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الطرابية 1620 نسمة، منهم 890 رجل و730 امرأة.
موريس كوستيلو
موريس كوستيلو مواليد 22 فبراير 1877 في بيتسبرغ - الوفاة 29 أكتوبر 1950 في هوليوود، الولايات المتحدة، هو ممثل ومخرج وكاتب سيناريو أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1905.
الاتحاد الفلسطيني للتنس
الاتحاد الفلسطيني للتنس هو أحد الاتحادات الرياضية الفلسطينية، تأسس منتصف تسعينيات القرن الماضي بعد إنشاء السلطة الوطنية الفلسطينية. تم قبوله عضوًا في الاتحاد الدولي والآسيوي عام 1998، وعضوًا في الاتحاد العربي للتنس الأرضي. جرت أول انتخابات للاتحاد عام 1996. ومقره في مدينة بيت ساحور.
ساسون صميح
ساسون بن رحميم بن يعقوب صميح (1893 - 20 يونيو 1976) سياسي عراقي. ولد بالموصل في عائلة يهودية عريقة ودرس ونشأ بها. انتخب نائباً عن الموصل في عام 1928 و1934 و1948. استقال في مارس 1951 وغادر العراق إلى إسرائيل وتوفي في حيفا.
سيرته
ولد ساسون بن رحميم بن يعقوب صميح في الموصل عام 1893 لعائلة يهودية موصلية معروفة. درس في مدارسها وتضلع من أحكام الدين اليهودي كما ألم باللغة العربية وآدابها وبعض اللغات الأخرى.
انتخب مرات عدة عضواً بمجلس بلدية الموصل. ولما أسس الحكم الوطني في العراق انتخب نائباً عن الموصل في مجلس النواب (1928 -1930) وانتخب مرة أخرى (1934 - 1935). وكان‌ أخر مرة ينتخب نائباً فيها عام 1948 حتى استقال في مارس 1951 وغادر العراق إلى إسرائيل.
توفي في حيفا في 20 يونيو 1976.
بريكمورج
بريكمورج هي منطقة معرَّفة جغرافيًا ولغويًا وثقافيًا وعرقيًا يسكنها السلوفينيين تقع بين نهر مور في سلوفينيا ووادي رابا في أقصى غرب المجر. المنطقة تحتفظ بميزات لغوية وثقافية ودينية تختلف عن المناطق السلوفينية الأخرى.
حروف لينة
الحرف اللين هو حرف علة (ا، و، ي) ساكن مفتوح ما قبله والحروف اللينة موقعها لا يكون في بداية الكلمة بل في وسط الكلمة أو نهاية الكلمة لأن الحرف اللين يحتاج إلى أن يكون هناك حرف قبله مفتوح. وما خلافها حروف قوية.
يان مورتيمر
يان مورتيمر هو راكب الكنو كندي، ولد في 13 مارس 1983.
نظرية النموذج المثالي
نظرية النموذج المثالي هي مقترح يتعلق بالطريقة التي يصنف بها البشر الأشياء والأفكار في علم النفس. وهو يرى بأن الأفراد يصدرون أحكامًا عن طريق مقارنة المحفزات الجديدة مع الحالات المخزنة فعلياً في الذاكرة. المثيل المخزن في الذاكرة هو " المثال ". يتم تعيين الحافز الجديد إلى فئة تستند إلى أكبر عدد من أوجه التشابه التي يحملها مع النماذج المخزونة في تلك الفئة. على سبيل المثال، يقترح النموذج أن ينشئ الناس فئة «الطيور» من خلال الاحتفاظ في ذاكرتهم بمجموعة من جميع الطيور التي رأوها سابقاً كالعصافير والنعام والبطاريق، إلخ. إذا كان المحفز الجديد مشابهًا بدرجة كافية لبعض أمثلة الطيور المخزنة، فسيقوم الشخص بتصنيف المحفز الجديد ضمن فئة «الطيور». أدت الإصدارات المختلفة لنظرية المثال إلى تبسيط الفكرة التي تتعلق بتعلم المفاهيم، لأنها تشير إلى أن الناس يستخدمون ذكريات واجهتهم لتحديد التصنيفات، بدلاً من إنشاء ملخص اضافي للتمثيلات.
النموذج المثالي ونظرية النموذج
غالبًا ما تتناقض نظرية النموذج المثالي مع نظرية النموذج الأولي (prototype)، والتي تقترح طريقة أخرى للتصنيف. تتشابه النظريتان من حيث أنهما تؤكدان على أهمية التشابه في التصنيف من خلال التشابه مع النموذج الأولي أو النموذج المثالي، والذي يُمكن بواسطته فقط عزو المحفز الجديد لفئة معينة. يعتمد كلاهما أيضًا على نفس العملية المعرفية العامة: حيث أننا نواجه حافزًا جديدًا، يتم تفعيل مفهوم معين في الذاكرة، ثم نصدر حكمًا بالتشابه، ونستخلص استنتاج التصنيف. ومع ذلك، فإن تفاصيل النظريتين مختلفة. تقترح نظرية النموذج الأولي أن الحافز الجديد يُقارن بنموذج أولي واحد في الفئة الواحدة، بينما تقترح نظرية النموذج المثالي أن الحافز الجديد يُقارن بالعديد من النماذج المعروفة في الفئة الواحدة. من ناحية أخرى، تكون النماذج الأولية أقل مرونة من النماذج المثالية: يمكن للنماذج أن تحتسب بسهولة أكبر لأعضاء الفئة غير التقليدية، مثل كون البطريق جزءًا من فئة «الطيور»، لأن النموذج لا يميز خصائص فئة مثل النموذج الأولي. يمكن للنماذج المثالية أن تفهم الفئات المتغيرة - تلك التي لها خصائص أقل تمييزًا وبشكل أفضل من النماذج الأولية، التي تعتمد على الخصائص النموذجية لتحديد العضوية.
يمكن استخدام عملية التصنيف لتحديد نوع الحيوان الذي يستخدمه الكلب لتقديم مثال لاستخدام نظرية النموذج المثالي. سيتم أخذ جميع سمات الكلب في الاعتبار ومقارنتها بشكل منفصل مع الحيوانات الأخرى التي واجهها الفرد من قبل. يستنتج الفرد في النهاية أن الحيوان هو كلب لأنه يحتوي على كل الصفات المرتبطة مسبقًا بمثال الكلب. يمكن للفرد أن يتوصل إلى هذا الاستنتاج باستخدام نظرية النموذج الأولي إذا كان الكلب يحمل ملامح عامة للكلاب كالنباح والأرجل الاربع، لكن ماذا يحدث في نظرية النموذج الأولي إذا كان للكلب ثلاثة أرجل فقط ولم ينبح؟ هنا قد لا تسمح نظرية النموذج الأولي للفرد بأن يستنتج أن الحيوان هو كلب لأنه لا يحتوي على سمات نموذجية أولية، لكن نظرية النموذج المثالي ستأخذ في الاعتبار الأمثلة السابقة للكلاب التي لا تنبح أو الكلاب التي لديها إصابات، وبالتالي فهي مفقودة. طرق التصنيف المستندة إلى النموذج المثالي تمر بعناية من خلال كافة الأمثلة التي تمت مواجهتها في فئة معينة للسماح بتصنيف أكثر دقة.
هناك بيانات متناقضة حول دقة نظرية النموذج المثالي لتصنيفها عند مقارنتها بنظرية النموذج الأولي. على سبيل المثال، خلصت إحدى الدراسات التي أجريت في جامعة ولاية أريزونا إلى أن نظرية النموذج المثالي هي الأكثر دقة مع الحد الأدنى من الخبرة في الفئة لكن ومع تطور الخبرة، تصبح نظرية النموذج الأولي أكثر دقة. رغم ذلك، تظهر دراسة أخرى دليلًا على أن النهج القائم على النموذج المثالي هو أكثر دقة نظرًا لأنك أصبحت أكثر دراية بفئة ما من خلال المعرفة بأعضاءها أكبر من تلك المعرفة التي يمكن تمثيلها بنموذج أولي واحد. من الواضح أن هناك بعض المواقف التي يكون فيها النهج القائم على النموذج المثالي هو الأكثر دقة فيما لا تكون الأكثر دقة في مواقف أخرى. ومع ذلك، فمن الواضح أن المخ يستخدم بشكل طبيعي مجموعة من أساليب التصنيف في الحياة اليومية.
القياسية والنماذج المثالية
القياسية أو النموذجية هي فكرة ترتبط غالبًا بنظرية النموذج، حيث تعتبر أفضل النماذج أو النماذج التي تشترك بمعظم الخصائص مع نماذج أخرى من الفئة، تعد حالات قياسية وتؤدي إلى تصنيف أسرع للمنبهات الجديدة التي تشبه هذه النماذج القياسية. من المرجح أن تقدم النماذج النموذجية مطابقة دقيقة عند تصنيف عنصر جديد. على سبيل المثال، عندما يُطلب من المرء إنشاء قائمة من الفواكه فإن كل من التفاح والبرتقال والموز سيتبادرون إلى الذهن نظرًا لاعتبار القائمة أكثر نموذجية. فيما قد تظهر ثمار أخرى مثلثمر النجم أو التين في القائمة ولكنها تتطلب بحثًا أكثر شمولًا خلال الذاكرة.
غوشنة غامضة
غوشنة غامضة هي  من الفطريات يتبع  الغوشنة من ال الغوشنية.
التضخيم الدوري للبروتين معيب الطي
التضخيم الدوري للبروتين معيب الطيّ (PMCA)، هو تقنية تضخيم (تشبه من الناحية المفاهيمية تفاعل البوليميراز المتسلسل (PCR) ولكنها لا تتضمن النيوكليوتيدات) لمضاعفة البريونات المطوية بشكلٍ معيب التي طورت في الأصل من قبل الدكتور كلاوديو سوتو وزملاؤه ، والتي تعتبر اختباراً لاعتلال الدماغ الإسفنجي مثل مرض الهزال المزمن أو اعتلال الدماغ الإسفنجي البقري (المسمى العلمي لمرض جنون البقر).
التقنية
تقوم التقنية في البداية باحتضان كمية صغيرة من البريون غير الطبيعي مع فائض من البروتين الطبيعي، بحيث يحدث بعض التحويل. يتم بعد ذلك تفجير السلسلة المتنامية من البروتين المطوي بشكلٍ معيب باستخدام الموجات فوق الصوتية، مما يؤدي إلى تقسيمها إلى سلاسل أصغر وبالتالي زيادة كمية البروتين غير الطبيعي المتاح لإحداث تحويلات. من خلال تكرار الدورة، يتم تغيير كتلة البروتين الطبيعي بسرعة إلى البريون الذي يُجرى اختباره.
التطوير
تم تطوير التضخيم الدوري للبروتين معيب الطيّ في الأصل في المختبر، لتقليد عملية تكرار البريون بكفاءة مماثلة للعملية في الجسم الحي، ولكن مع حركية مسرّعة. يشبه التضخيم الدوري للبروتين معيب الطيّ من الناحية المفاهيمية تفاعل البوليميراز المتسلسل، في كلا النظامين ينمو القالب على حساب الركيزة في تفاعل دوري، بحيث يجمع بين النمو والتكاثر لوحدات القالب.
التكرار
تم استعمال التضخيم الدوري للبروتين معيب الطيّ لتكرار البروتين المطوي بشكلٍ معيب المتواجد في حيوانات مختلفة. يُظهر البروتين الذي تم إنشاؤه حديثًا نفس الخصائص الكيميائية الحيوية والبيولوجية والهيكلية مثل البروتين البريونيّ الراعوشي المشتق من الدماغ، ومن اللافت للنظر أنه معدي للحيوانات البرية، والذي ينتج مرض له خصائص مماثلة للمرض الناتج عن البريونات المعزولة في الدماغ.
التشغيل الآلي
لقد أدى القيام بالتقنية بشكلٍ الي إلى زيادة كبيرة في كفاءة التضخيم، والان، ينتج عن الدورة الواحدة 2500 طية وزيادة حساسية الكشف أكثر من تقنية اللطخة المناعية ، بينما ينتج عن دورتين وسبع دورات متتالية ستة ملايين و3 مليارات طية وزيادة حساسية الكشف أكثر من تقنية اللطخة المناعية، وتقنية اللطخة المناعية هي تقنية تستخدم على نطاق واسع في مراقبة مرض اعتلال الدماغ الإسفنجي البقري (المسمى العلمي لمرض جنون البقر) في عدة دول.
الاستعمالات
تم استخدام تقنية التضخيم الدوري للبروتين معيب الطيّ من قبل عدة مجموعات لفهم الآلية الجزيئية لتكاثر البريون، وطبيعة العامل المعدي، وظاهرة سلالات البريون والأمراض حيوانية المصدر، وتأثير المكونات الخلوية، لاكتشاف البروتين البريونيّ الراعوشي في الأنسجة والسوائل البيولوجية وفحص للمثبطات ضد تكرار البريون. كانت الدراسات الحديثة التي أجرتها مجموعة الدكتور سوراتشي سوباتون ومجموعة الدكتورة جيان ما قادرة على إنتاج تكاثر البريون في المختبر بواسطة التضخيم الدوري للبروتين معيب الطيّ باستخدام بروتين البريون الخلوي المنقى وبروتين البريون الخلوي المأشوب مع الإضافة الوحيدة لأنيون متعدد الشحنات السالبة الصناعي والدهون. أظهرت هذه الدراسات أنه يمكن إنتاج البريونات المعدية في غياب أي مكون خلوي آخر وتشكل بعضًا من أقوى الأدلة لصالح فرضية البريون. استنتجت الأبحاث في عام 2020 إلى أنه يمكن استخدام التضخيم الدوري للبروتين معيب الطيّ للتمييز بين مرضين من أمراض التنكس العصبي التدريجي، وهما مرض باركنسون والضمور الجهازي المتعدد، كونه أول تقنية توفر تشخيص موضوعي لمرض الضمور الجهازي المتعدد بدلاً من مجرد تشخيص تفريقي.
بانيبينيم
بانيبينيم (Panipenem) عبارة عن دواء ذو اسم دولي غير مسجل الملكية (International Nonproprietary Name) من الكاربابينيمات
الزمرة الدوائية
من مضادات الجراثيم وتعمل كمضادات للبكتريا بيتا لاكتام. وتعتبر من مضادات البكتيريا المخربة للجدار الخلوي.
بوليتس 4867
بوليتس 4867 أو الكويكب 4867، التعين المؤقت له  الكويكب 1989SZ. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة اكتشف في سنة 1989. اشتق اسم هذا الكويكب من اسم إحدى الشخصيات الطروادية في ملحمة الإلياذة لهوميروس.
كباقي كويكبات معسكر الطرواديين يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 9.7 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.162 وحدة فلكية. وقد تم رصده 17 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO250254
جيمس دوغلاس إيرل مورتون الرابع عشر
جيمس دوغلاس، إيرل ال14 من مورتون (و. 1702 – 1768 م) هو عالم، وسياسي، وعالم فلك من المملكة المتحدة. وكان عضواً في الجمعية الملكية، والأكاديمية الفرنسية للعلوم. توفي عن عمر يناهز 66 عاماً.
التعليم
تعلم في كلية الملك في كامبريدج
يمين راديكالي (الولايات المتحدة)
في سياسة الولايات المتحدة، اليمين الراديكالي هو تفضيل سياسي يميل صوب السياسة المحافظة المتطرفة ومناهضة الاشتراكية ومعتقدات يمينية أخرى في البنية الهرمية. استخدم علماء الاجتماع هذا المصطلح للمرة الأولى في خمسينيات القرن العشرين فيما يتعلق بالمجموعات الصغيرة كجمعية جون بيرتش في الولايات المتحدة ومنذ ذلك الحين طُبّق على مجموعات مماثلة في جميع أنحاء العالم.
طُبق مصطلح «الراديكالي» على المجموعات لأنها تسعى لإحداث تغييرات جوهرية (وبالتالي «راديكالية») داخل المؤسسات وإلى إبعاد الأشخاص والمؤسسات السياسية التي تهدد قيمها أو مصالحها الاقتصادية عن الحياة السياسية. أُطلق عليهم اسم «الجناح اليميني» بصورة رئيسية بسبب معارضتهم للاشتراكية والشيوعية والماركسية والأناركية والديمقراطية الاشتراكية والتقدمية والليبرالية وتوجهاتهم المحافظة المتشددة أو الرجعية التي تحد من إمكانية الوصول الجديد إلى السلطة والمنصب.
اصطلاحًا
يوجد خلاف حول وصف الحركات اليمينية، ولا يوجد توافق في الآراء بشأن المصطلحات المناسبة، رغم أن المصطلحات التي وُضعت في خمسينيات القرن العشرين، باستخدام عبارة «الراديكالية» أو «المتطرفة» تُعد الأكثر شيوعًا. يفضل باحثون آخرون ببساطة تسميتهم «اليمين» أو «المحافظين»، وهو ما يسمون أنفسهم به. استُخدمت المصطلحات لوصف مجموعة كبيرة من الحركات. صاغ سيمور مارتن ليبست مصطلح «اليمين الراديكالي» وأدرجه في كتاب بعنوان اليمين الأمريكي الجديد، والذي نُشر في عام 1955. حدد المساهمون في هذا الكتاب «يمينًا مسؤولًا» محافظًا ممَثلًا بإدارة دوايت أيزنهاور الجمهورية ويمينًا راديكاليًا متطلعًا لتغيير الحياة السياسية والاجتماعية. حددوا أيضًا «اليمين الأقصى» علاوة على يمين اليمين الراديكالي. تعمل معظم جماعات اليمين الأقصى بعيدًا عن الحياة السياسية، وتدعو إلى تغيير جذري، وتلجأ إلى العنف ضد الدولة في الحالات القصوى. اعتُبرت هذه الجماعات متطورة من اليمين الراديكالي، سواء بتبني إيديولوجية له أو باحتواء أعضاء مستَمدين منه. في اليمين الراديكالي، يُفصل بين القسم الرئيسي من اليمين الراديكالي الذي تطور في خمسينيات القرن العشرين وكان بإمكانه كسب النفوذ أثناء إدارة ريغان وما يتصل به من اليمين الأقصى الذي لجأ إلى أعمال العنف بما في ذلك تفجير أوكلاهوما.
عادة ما تسمى مجموعات اليمين الأقصى بـ «اليمين المتطرف»، كما ينص تعريف اليمين الراديكالي، على الرغم من أنها قد تسمى أيضًا «اليمين الراديكالي».
وفقًا لكلايف ويب، «عادة ما يُستخدم اليمين الراديكالي، وليس كليًا، لوصف منظمات مناهضة للشيوعية كالمسيحية الصليبية وجمعية جون بيرتش… بينما يستخدم الباحثون تسمية «اليمين المتطرف»... لوصف المتعصبين البيض المسلحين».
الآراء النظرية
بدأت دراسة اليمين الراديكالي في خمسينيات القرن العشرين عندما حاول علماء الاجتماع تفسير المكارثية، التي اعتُبرت انحرافًا عن التقاليد السياسية الأميركية. طور ريتشارد هوفستاتر إطار الوصف بصورة رئيسية في مقالة «الثورة المحافظة الزائفة» وسيمور مارتن ليبست في مقالة «مصادر اليمين الراديكالي». أُدرجت المقالتين، إلى جانب مقالات أخرى كتبها دانييل بيل وتالكوت بارسونز وبيتر فيريك وهيربرت هايمن، في كتاب اليمين الأمريكي الجديد (1955). في عام 1963، وفي أعقاب ظهور جمعية جون بيرتش، طُلب من المؤلفين إعادة النظر في مقالاتهم السابقة، ونُشرت المقالات المنقحة في كتاب اليمين الراديكالي. تتبع ليبست وإيرل راب تاريخ اليمين الراديكالي في كتاب سياسات اللامعقول (1970).
أثارت الحجج المركزية التي ساقها اليمين الراديكالي انتقادات شديدة. ظن بعض اليمينيين أنه يمكن تفسير المكارثية بأنها رد فعل عقلانية لل شيوعية. رأى آخرون أنه ينبغي تفسير المكارثية على أنها جزء من الاستراتيجية السياسية للحزب الجمهوري. نفى المنتقدون اليساريون إمكانية تفسير المكارثية على أنها حركة جماعية، ورفضوا مقارنتها بشعبوية القرن التاسع عشر. رأى آخرون أن سياسات الوضع ونزع الملكية والتفسيرات الأخرى غامضة للغاية.
سياسات نمط الارتياب
اتبع علماء الاجتماع نهجين مختلفين. كتب المؤرخ ريتشارد هوفستاتر تحليلًا في مقاله المؤثر بعنوان «نمط الارتياب في السياسة الأميركية» في عام 1964. سعى هوفستاتر إلى تحديد خصائص الجماعات. وصف هوفستاتر الأفراد المصابين بالارتياب السياسي بأنهم يشعرون بالاضطهاد، خشية التآمر والتصرف على نحو أكثر عدوانية ولكنهم اجتماعيون. زعم هوفستاتر وغيره من الباحثين في خمسينيات القرن العشرين أن الحركة اليسارية الرئيسية في تسعينيات القرن التاسع عشر، أي الشعبويين، أظهرت أن ما قاله هوفستاتر كان «أوهام ارتياب من مكائد سلطة المال».
طبق المؤرخون فئة الارتياب على الحركات السياسية الأخرى، مثل حزب الاتحاد الدستوري المحافظ في عام 1860. طُبق نهج هوفستاتر فيما بعد على نشوء جماعات يمينية جديدة، بما في ذلك اليمين المسيحي وحركة باتريوت.
فوز ترامب
كان النجاح السياسي الذي حققه دونالد ترامب سببًا في دفع المؤرخ الأميركي ريك بيرلشتين إلى الزعم بأن المؤرخين استخفوا بنفوذ وقوة اليمين السياسي الأميركي الحديث كالحركات الشعبوية والأهلانية والاستبدادية الجماعية، والحركات اليمينية ذات الفكر التآمري كالفيلق الأسود والجبهة المسيحية لمؤسسها تشارلز كافلين وتكهنات «بلد المولد»، وبالغوا في تقدير التأثير الليبرتاري لحكومة ويليام فرانك باكلي المحدودة، والمحافظة الفكرية للتجارة الحرة والسوق الحر أو نظرة رونالد ريغان المتفائلة والمؤيدة للهجرة.
البنية الاجتماعية
ركز عالما الاجتماع ليبست وراب على تحديد هوية المنضمين لهذه الحركات وكيفية تطورهم. رأوا أن عملية تطور جماعات اليمين الراديكالي تحدث على ثلاث مراحل. في المرحلة الأولى، تتعرض مجموعات معينة لضغوط ناجمة عن فقدان السلطة و/أو التهديد بفقدان المنصب. في المرحلة الثانية، يضعون النظريات حول الأمور التي أسفرت عن حدوث التهديد. في المرحلة الثالثة، يحددون الأشخاص والمجموعات المسؤولة الذين يرون أنهم مسؤولون عن ذلك. من شأن أي جماعة يمينية راديكالية ناجحة الجمع بين مخاوف الصفوة والجماهير. مثلًا، هددت الهجرة الأوروبية الصفوة لأن المهاجرين جلبوا الاشتراكية والراديكالية، في حين رأى الجمهور أن التهديد جاء من الكاثوليكية. تتلخص العناصر الرئيسية هنا في تدني مستوى ضبط النفس على المستوى الديمقراطي، إذ كانت حصتها في الماضي أكبر من حصة الاقتصاد واقتصاد عدم التدخل الحالي. ينصب التركيز على الحفاظ على المركز الاجتماعي لا الاقتصادي. يُعد السكان الرئيسيون المُستقطَبون الطبقات الأدنى تعليمًا ودخلًا ومهنية. كان يُنظر لهم على أنهم أقل التزامًا بالديمقراطية، بل وأن ولاءهم للجماعات والمؤسسات والأنظمة.
يرفض بعض الباحثين تحليل ليبست وراب. مثلًا، يقول جيمس آهو إن الطريقة التي ينضم بها الأفراد إلى جماعات اليمين لا تختلف عن كيفية انضمامهم إلى أنواع أخرى من الجماعات. إذ يتأثرون بمسؤولي التعيين وينضمون لاعتقادهم بأن الأهداف التي تروج لها المجموعة ذات قيمة بالنسبة لهم ويجدون قيمة شخصية في الانتماء إلى المجموعة. يرفض العديد من الباحثين، بما في ذلك سارا دايموند وتشيب بيرليت، النظرية القائلة إن العضوية في اليمين الراديكالي مدفوعة بالعاطفة واللاعقلانية ويرون هذه العضوية شبيهة بالحركات السياسية الأخرى. يرى جون جورج وليرد ويلكوكس أن المزاعم النفسية في نهج ليبست وراب «تجريد من الإنسانية» لأعضاء اليمين الراديكالي. يزعمون أن الوصف ذاته لأعضاء اليمين الراديكالي ينطبق أيضًا على العديد من الأشخاص ضمن التيار السياسي الرئيسي.
ضياء عبد الخالق
ضياء عبد الخالق (13 يونيو 1965 -)، ممثل مصري.
حاصل على ليسانس إنجليزي وبكالوريوس الفنون المسرحية وشارك في عدد كبير من الافلام، وقد لفت الأنظار إليه في فيلم «أمير الظلام» في شخصية الشرير الذي تتسم ملامحه بالحدة، وصلعة رأسه اللامعة عدا عن تكوينه الجسماني الذي يليق بأولئك القادرين على تولى أمورهم بأيديهم. وأيضًاهو مؤدي صوتي لشخصية مستر سلطع في سبونج بوب
ريتشارد كريسب
ريتشارد كريسب هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 23 مايو 1972 في برمنغهام في المملكة المتحدة. لعب مع أستون فيلا وسكونثورب يونايتد ونادي تلفورد يونايتد.
يان شيلتون
يان شيلتون هو عالم فلك كندي، ولد في 30 مارس 1957 في وينيبيغ في كندا.
آيت علا (ميكران)
آيت علا هو دُوَّار يقع بجماعة بونرار، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ميكران التي تضم 46 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 86 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
العلاقات السعودية البليزية
العلاقات السعودية البليزية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين السعودية وبليز.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
الصحة في اليمن
الصحة في اليمن لا يزال نظام الرعاية الصحية متخلفاً في اليمن. شكل مجموع الإنفاق على الرعاية الصحية في عام 2002 3.7% من الناتج المحلي الإجمالي في العام نفسه، كان الإنفاق للفرد الواحد للرعاية الصحية منخفض جدا بالمقارنة مع غيرها من بلدان الشرق الأوسط. وفقا للبنك الدولي، ارتفع عدد الأطباء في اليمن بمعدل أكثر من 7 في المئة بين عامي 1995 و2000 ولكن اعتبارا من عام 2004 كان لا يزال هناك ثلاثة أطباء فقط لكل 100,000 شخص و0.6 سرير متوفر لكل 1,000 نسمة اليمن في مصاف الدول التي تعاني كثيراً من المشاكل والأمراض الصحية كون هذا القطاع لا يزال يواجه الكثير من التحديات وأهمها: تدني نصيب الصحة من الإنفاق العام والذي يتراوح بين (3-4)% تقريباً مما جعل الكثير من المراكز الصحية تعاني من نقص في تجهيزاتها وفي مواردها المالية وكوادرها الفنية والطبية إضافةً إلى محدودية انتشار الخدمات الصحية وبالذات في الأرياف.
الميسور من اليمنيين يغادر للخارج إما لدول الخليج أو أوروبا والولايات المتحدة لتلقي العلاج حتى علي عبد الله صالح توجه للسعودية للعلاج من حروق أصابته إثر محاولة اغتيال فاشلة عام 2011. أفراد الطبقة المتوسطة الضئيلة والآخذة بالتقلص، يتوجه إلى مصر والأردن. لا يذهب للمستشفيات اليمنية المتواجدة بالمدن رغم أن معظم السكان يعيش بالأرياف إلا الطبقات الفقيرة، أي معظم اليمنيين.
مشاكل الصحة في اليمن
يُعد اليمن في مصاف الدول التي تعاني كثيراً من مشاكل صحية، حيث أن توزيع وإنفاق الموارد المتاحة لقطاع الصحة لا تحقق العائد المستهدف منها، كما أن الخدمات الطبية المقدمة لا تزال محدودة ولا تحقق المعايير الصحية.
أظهرت عدة دراسات أن القات مسؤول عن عدد من المشاكل الصحية باختلاف المزراع التي ينتج فيها. فالقات الذي يزرع في مزارع باستخدام مبيدات كيميائية أكثر ضررا من ذلك الذي يزرع دونها، ورغم أن القات يحتوي على على منشطات ذهنية، إلا أنه سبب رئيسي في انتشار سرطان الفم واحتشاء عضل القلب وهايبومانيا (لاتينية:Hypomania) وهي حالة من النشاط الزائد والعصبية، وتعد حالات الإصابة بسرطان الفم الأعلى من بين أنواع السرطان في اليمن، فيمكن اعتبار تخزين القات أحد أهم المشاكل الصحية التي تواجهها اليمن وتكلف قطاع الصحة الضعيف أصلا الكثير من الأموال.
المنشآت الصحية
أما بالنسبة للمراكز الصحية فقد تزايدت من 370 مركزاً في العام 1992م إلى أن وصل عددها إلى 1379 مركزا صحيا عام وخاص في العام 2007م. وتزايدت وحدات الراعية الصحية الأولية من 940 وحدة صحية في العام 1992م إلى 2609 وحدة صحية في العام 2007م.
بلغ الإنفاق على قطاع الصحة في العام 1997 بـ3% من إجمالي الإنفاق العام، وبنسبة 1.2% من إجمالي الناتج المحلي الإجمالي مقارنة بـ 3.38% من إجمالي الإنفاق العام ونسبة 1.21% من إجمالي الناتج المحلي في العام 2007م.