cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جرف (جغرافيا)
الجروف الكبيرة والشهيرة
نجد أن الجرف لا يلزم أن يكون عمودياً بالضبط، يمكن أن يكون هناك غموض حول ما إذا كان المنحدر معين هو الجرف أم لا، وكذلك حول الكيفية الانحدارية المعينة للجرف. على سبيل المثال، نظرا للجدار الصخري العمودي فوق منحدر حاد جدا، يمكن للمرء الاعتماد فقط على الجدار الصخري، أو الاثنان. وهذا يجعل من العقارات المعروضة على المنحدرات غير مرغوبة بطبيعتها
نجد ان أكبر المنحدرات على الأرض وجدت تحت الماء. على سبيل المثال، انخفاض 8,000 متر على مدى 4,250 متر ويمكن الاطلاع على سلسلة من التلال داخل اخدود Kermadec.
آسيا
فوق البحر
انظر أيضًا
منحدر قاري
تعبير جندري
التعبير الجندري أو التعبير عنِ الجنس هو سلوكيّات الشخص واهتماماته ومظهره المرتبط بنوع الجنس في سياقٍ ثقافي معينٍ وتحديدًا مع فئات الأنوثة أو الذكورة؛ وهذا يشملُ أيضًا أدوار الجنسين.
تعاريف
يعكسُ التعبير الجندري عادةً الهوية الجنسية للشخص؛ كما قد يعكسُ الهوية الجندرية له أو «إحساسهُ الداخلي» بنوع جنسه مع أنَّ هذا ليس هو الحال دائمًا. إن ما يُعرف بالتعبير الجندري وبتعبيرٍ أبسط التعبير عن الجنس هو منفصلٌ ومستقلٌّ عنِ التوجه الجنسي وكذا عن تحديدِ عند الولادة. عادةً ما يُوصف الرجال والفتيان – في إطارِ التعبير الجندري – بمصطلح «رجولي» للإشارةِ إلى الرجولة بينما يُستعمل مصطلح «مخنث» – في إطار التعبير الجندري أيضًا – للإشارة للمثليين من الذكور أو للذين يتصرّفون تصرفات جنسيّة مختلفة عن تلكَ التي تقومُ بها الفئة الأولى، أمَّا النساء والفتيات فيُشائ لهنَّ بالتعبير النمطي «أنثى» بينما يُطلق مصطلح «فتاة مسترجلة» أو حتّى «زنمردة» على المثليات أو اللائي يختلفنَ فنِ الفئة الأولى فيما يخصّ مسائل النشاط الجنسي. في المُقابل؛ يُمكن وصف أي نوعٍ من التعبير الذي يُنظر إليه على أنه ليس مؤنثًا ولا مذكرًا على أنه محايد من حيث الجنس أو غير متمايز. الجدير بالذكرِ هنا أنَّ مصطلح «التعبير الجندري» يُستخدم في مبادئ يوغياكارتا التي تتعلق بتطبيقِ القانون الدولي لحقوق الإنسان فيما يتعلق بالتوجه الجنسي والهوية الجنسية والتعبير الجندري والخصائص الجنسية.
التوجه الجنسي
تفترضُ نظرية «مصفوفة الجنس الآخر» التي ابتكرتها عالِمة النفس جوديث بتلر أن الناس غالبًا ما يفترضون – بل ويُحدّدون – النشاط الجنسي لشخصٍ ما بناءً على جنسهم وبناءً على ما يرون، بينما ترى ليزا ديش أن تحديد الناس لنشاطٍ جنسي معيّنٍ لشخصٍ ما يستندُ بالأساسِ على جنسهم وحياتهم الجنسية.
جون ماكنيل جونيور
جون ماكنيل جونيور هو عسكري أمريكي، ولد في 25 مارس 1784 في هيلسبورو في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 فبراير 1850 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
آيدين آغداشلو
ايدين اغداشلو (فارسي الأصل: ولد في 30 أكتوبر 1940) هو رسام إيراني، وروائي، وناقد ومؤرخ للفن، ومصمم جرافيك يعيش حاليًا في طهران في إيران. ويعمل كمحاضر في جامعات إيرانية عدة، بجانب عمله الأساسي.
يامادا ناغاماسا
كان يامادا ناغاماسا (باليابانية: 山田 長 政) الذي ولد في 1590 وتوفي في 1630، مغامراً يابانياً اكتسب نفوذاً كبيراً في مملكة أيوثايا في بداية القرن السابع عشر وأصبح حاكم مقاطعة ناخون سي تاممارات، الواقعة في شبه جزيرة الملايو، جنوب تايلاند حالياً.
آيدين آغداشلو
بداية حياته
ولد آيدين في مدينة رشت، إيران. وكان والده محمد أغداشلو (القائد محمد حاجيف) مهندسًا ووزيرًا للعمل في ديمقراطية أذربيجان في منتصف 1919 و1920. هرب هو وزوجته ناهدة (أم آيدين) من مدينة باكو في أذربيجان إلى مدينة تبرز الإيرانية بعد الغزو على أذربيجان من الجيش الأحمر السوفيتي عام 1920. ولكي يتجنب جواسيس الاتحاد السوفيتي في إيران، فقد غير محمد اسمه الأخير من حاجيف إلى أغداشلو، وانتقل بعدها إلى مدينة رشت. وهناك حيث ولد آيدين أغداشلو. وأخيراً انتقل إلى طهران عندما أصبح آيدين في الخامسة من عمره. بدأ آيدين أغداشلو ببيع رسوماته وهو في سن الرابعة عشر. وتوفي والده بعد مرور سنتين أثر مضاعفات في الكلى.
في عصر الشاه (الملكية)
تم تعيين أغداشلو من قبل شهبانو (إمبراطورة إيران) فرح بهلاقي، كرئيس قسم الشؤون الفنية في مكتب شهبانو الخاص. وتضمنت مسؤولياته شراء الأعمال الفنية من الفنانين المعاصرين مثل انديوارهول وبابلو بيكاسو وكلود مونيه لمتحف طهران للفن المعاصر. وأيضًا ساعد في إنشاء متحف رضاء عباسي في طهران عام 1977، وكان رئيس المتحف حتى عام 1979. تزوج زوجته الأولى الممثلة الإيرانية شهره وزيري في عام 1971، وتطلقوا عام 1979.
يامادا ناغاماسا
بداية حياته
وُلد يامادا ناغاماسا في نامازو، شيزوكا في 1590. ويقال إنه كان أحد حاملي محفة أمير نامازو. شارك في أنشطة تجارية يابانية مع جنوب شرق آسيا خلال فترة سفن الختم الأحمر واستقر في مملكة أيوثايا (تايلاند حالياً) حوالي عام 1612.
آيدين آغداشلو
بعد 1979
بعد ثورة إيران عام 1979، خسر أغداشلو وظيفته الأساسية وكان تحت تهديد الحكم الخميني وممنوعاً من مغادرة إيران لمدة عشر سنوات حتى عام 1989. اضطر أغداشلو إلى إتباع القوانين الصارمة للحضارة والفن الإسلامي التي وضعتها الحكومة، قبل أن يتم قبوله للتعليم في الجامعات الإيرانية عام 1981. بدأ أغداشلو بتقديم دروس خاصة في الفن وما زال يقدمها حتى الآن. بجانب إلقاءه للمحاضرات في عدد من الجامعات في إيران. وكان أول فنان يعرض أعماله الفنية في معرض العصار للفنون في طهران في أواخر التسعينيات. تزوج فيروزية أغداشلو عام 1981 وأنجب منها الابن تاكين أغداشلو والابنة تارا أغداشلو.
يامادا ناغاماسا
حياته المهنية
يُزعم أن يامادا ناغاماسا مارس أعمال القرصنة التفويضية منذ 1620، حيث هاجم ونهب السفن الهولندية في باتافيا وما حولها (جاكرتا حالياً). تدور قصص عن دفن يامادا لكنزه على الساحل الشرقي لأستراليا (وعلى وجه التحديد، في الجزيرة المغناطيسية قبالة تاونسفيل)، لكن من غير المرجح أن يجازف يامادا في تلك المنطقة نظراً لعدم وجود طرق تجارية بها والسفن الوحيدة التي كانت تجازف بالمرور بها تلك التي انحرفت عن مسارها خلال العواصف الصيفية. علاوة على ذلك، كان بإمكان يامادا المرور بآلاف الجزر الواقعة في مضيق توريس وبحر المرجان التي كان بمقدورها أن توفر مخبئاً آمناً لأي كنز وتجنب رحلة طويلة جداً لاسترداده مستقبلياً.
بانايس أثاناس فاجليانو
بانايس أثاناس فاجليانو ( Panagis Vallianos ،1814–1902)كان تاجرًا يونانيًا ومالكًا للسفن، وقد اشتهر باسم «أبو النقل اليوناني الحديث». تصغير|240x240بك|تمثال كبير لـ فاجليانو(من قبل [[جورجيوس بونانوس - Georgios Bonanos) يقف خارج المكتبة الوطنية اليونانية في أثينا التي شارك في تأسيسها.
يامادا ناغاماسا
حياته المهنية
كانت مستعمرة بان يبون نشطة تجارياً، لا سيما في تصدير جلود الغزلان إلى اليابان مقابل الفضة والحرف اليدوية اليابانية مثل (السيوف، الصناديق المطلية والورق عالي الجودة). وقد انتبه الهولنديون لتحدى اليابانيين للاحتكار التجاري لشركة الهند الشرقية الهولندية (Vereenigde Oost-Indische Compagnie). كان للمستعمرة أيضاً دور عسكري هام في مملكة أيوثايا.
بانايس أثاناس فاجليانو
روسيا
انضم إلى أشقائه مارينوس وأندرياس، واستقر في البداية في تاغانروغ، الإمبراطورية الروسية في حوالي عام 1840. وشكلوا معا شركة فاجليانو بروس. كتجار الحبوب والشاحنين حققوا أرباحًا جيدة من ارتفاع أسعار الحبوب خلال حرب القرم. يشار إلى أنهم اشتروا في بعض الأحيان محصول القمح الروسي بأكمله (Agriculture in the Russian Empire)، وكانوا روادًا في عقود القمح المتداولة في البورصة.
يامادا ناغاماسا
تدخله العسكري وسيادته
كانت للمستعمرة اليابانية قيمة كبيرة لخبرتها العسكرية وقد نظم شؤونها ملك أيوثايا من خلال «مقاطعة المتطوعين اليابانيين» (كروم آسا يبون).
أ. إس. روث
'''أ. إس. روث''' هو سياسي أمريكي، ولد في 18 ديسمبر 1865 في لينيوس في الولايات المتحدة، وتوفي في 30 يونيو 1915 في كاليفورنيا في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
آيدين آغداشلو
رسوماته
في بداية مسيرته، أبدا أغداشلو إعجابًا كبيرًا برسومات رينيسانس وساندرو بوتيتشيلي خاصةً. حتى أنه حاول أن يختبر مهاراته بتقليد أعمال ساندرو بأدق تفاصيلها. وقاده إعجابه الشديد برسومات رينيسانس إلى إنشاء سلسلة «ذكريات الدمار» في أوائل السبعينيات، والتي لقت إعجاباً وشهرةً كبيرة آنذاك. يصور أغداشلو في هذه السلسلة تدمير الهوية والجمال برسم تحفة كاملة من رينسانس ومن ثم تدميرها أو تشويهها جزئيا. واستمرت سلسلة «ذكريات الدمار» بعد عام 1979، إلا أن اهتمامات أغداشلو تحولت إلى الفن الإسلامي بدلا عن فن رينسانس. ولكنه كان يعمل في تلك الفترة على كلا من الفن الإسلامي ورينسانس كنموذج واحد. كما أنه استعمل الصور الفارسية المصغرة استعمالًا واسعًا في رسوماته بعد عام 1979. وأفضل مثال على ذلك هي سلسلة الصور الفارسية المجعدة.
يامادا ناغاماسا
رحلاته بين سيام واليابان
بعد أكثر من 12 عاماً قضاها في سيام، ذهب يامادا ناغاماسا إلى اليابان في 1624 على متن إحدى سفنه، حيث باع شحنة من جلود الغزلان السيامي في ناغاساكي. وأقام في اليابان لمدة ثلاث سنوات، محاولاً الحصول على ختم الإبحار الأحمر، لكنه غادر في 1627، مع استمرار الوضع العادي لسفينته كسفينة أجنبية.
في 1626، قدم ناغاماسا لوحة لإحدى سفنه القتالية إلى معبد مسقط رأسه في شيزوكا. هذه اللوحة فُقدت خلال حريق، لكن إحدى النسخ منها مازالت موجودة حتى يومنا هذا. وهي تصور سفينة مع حبال الاشرعة والصواري على الطراز الغربي، إضافة إلى 18 مدفعاً وبحارة في ملابس الساموراي. وقد عاد ناغاماسا إلى سيام في 1627.
في 1628، أُسرت إحدى سفنه التي كانت تنقل الأرز من أيوثايا إلى ملقا بواسطة سفينة حربية هولندية كانت تحاصر المدينة. وقد أفرج عن السفينة بمجرد معرفة هوية مالكها، لأن الهولنديين كانوا يعرفون أن يامادا يحظى باحترام كبير من قبل ملك سيام، ولم يرغبوا في الدخول في نزاع دبلوماسي. كما كان يامادا يحظى بتقدير الهولنديين كمورد لجلود الغزلان ودعوه ليوسع نشاطه التجاري مع باتافيا.
وفاته
في 1629، زار يامادا ناغاماسا اليابان مع وفد من الملك سونغثام.
وسرعان ما عاد إلى سيام، لكنه شارك في حرب خلافة بعد وفاة الملك سونغثام بواسطة براسات ثونغ. كان براسات ثونغ بمثابة «صانع الملوك» قبل توليه العرش، من خلال تنفيذه لقتل مزدوج لأبناء الملك سونغثام. سمع يامادا أو الملقب أوكا-يا سينافيموك، عن الانقلاب في أيوثايا وتمرد. دفع براس ثونغ المدعو برايا تشايا ليضع له السم في 1630، ثم طرد بقية اليابانيين.
انتهاء العلاقات بين سيام واليابان
بعد وفاة يامادا في 1630، أرسل الحاكم الجديد المغتصب لعرش سيام براسات ثونغ (1630-1655) جيشاً مكوناً من 4,000 جندي لتدمير المستوطنة اليابانية في أيوثايا، لكن العديد من اليابانيين تمكنوا من الفرار إلى مملكة الخمير. بعد بضع سنوات في 1633، تمكن العائدون (بلغوا من 300 إلى 400 ياباني) من الهند الصينية من إعادة تأسيس المستوطنة اليابانية في أيوثايا.
غير أن ملك سيام أرسل كرغبة منه في تجديد التجارة، سفينة تجارية وسفارة إلى اليابان في 1636، لكن الشوغون رفض السفارات، وبالتالي وضع حداً للعلاقات المباشرة بين اليابان وسيام. كانت اليابان في نفس الوقت تغلق نفسها عن العالم آنذاك، في فترة تعرف باسم ساكوكو.
استفاد الهولنديون من الانسحاب الياباني، مما زاد من تجارتهم وتقديمهم الدعم البحري. فقدت اليابان نفوذها لمدة 300 عام بعد أن طرد براسات ثونغ لليابانيين.
النصب التذكارية
يقع قبر يامادا الآن في مسقط رأسه في منطقة أوتاني. ولا تزال بقايا الأحياء اليابانية في أيوتثويا مرئية للزوار، بالإضافة إلى تمثال ليامادا في زي سيامي عسكري.
دودلي لينكولن ستاينوول
دودلي لينكولن ستاينوول (مواليد 9 نوفمبر 1974 في سريلانكا) لاعب كرة قدم سريلانكي دولي يجيد اللعب في خط الدفاع. يلعب حاليا لصالح نادي شباب نيغومبو السريلانكي منذ سنة 2006.
لو ون
لو ون مواليد ، هي لاعبة كرة سلة صينية. تلعب في الدوري الصيني لكرة السلة للسيدات. يبلغ طولها. مثلت منتخب بلادها. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2016.
سجل المنافسة
شاركت في المنافسات التالية:
بوب ويلوبي
بوب ويلوبي هو مصور أمريكي، ولد في 30 يونيو 1927 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 ديسمبر 2009 بسبب سرطان.
كرمدره
كرمدره هي قرية تتبع ناحية سروجك في قضاء سيد صادق في محافظة السليمانية شمال العراق.
وقضاء سيد صادق ضمن محافظة حلبجة حسب تقسم إقليم كردستان.
فرد أشتون
فرد أشتون هو سياسي أمريكي، ولد في 7 مارس 1931 في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 مايو 2013 في نفس البلد. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري.
تونس في الألعاب البارالمبية الصيفية 1992
شاركت تونس في الألعاب البارالمبية الصيفية ببرشلونة 1992 برياضي وحيد وهو قيس البكري. و شارك قيس في سباقات 100 و 400 متر اختصاص TS4 دون أن يحرز ميداليات.
جيمي أوبراين (ممثلة)
جيمي أوبراين هي ممثلة أمريكية، ولدت في 9 أبريل 1988 في بالتيمور في الولايات المتحدة.
أكينوس، فثيوتيس
أكينوس (فثيوتيس) ؛آشينوس هي قرية ومجتمع في بلدية ستيليدا ، في مدينة فثيوتيس في مقاطعة كينتريكي إلادا، وسط اليونان. اعتبارا من تعداد عام 2011 ، بلغ عدد سكان المجتمع 816 ، وكان عدد سكان القرية 726.
يحتوي المجتمع على عدة قرى بخلاف قرية أكينوس:
معركة هوج
معركة هوج أو هجوم هوج هي معركة وقعت في 8 نوفمبر 1917م في هوج وهي قرية عربية فلسطينية تقع 9.3 ميلا (15.0 كم) شمال شرق غزة في فلسطين وتمثل هذه المعركة جزء من الحرب العالمية الأولى.
تقدم البريطانيون نحو هوج واستطاعوا التغلب على القوة العثمانية الإلمانية المجرية هناك، ولكنهم رغم انتصارهم تكبدو خسائر بشرية في هذه المعركة.
غونتر ماير (أستاذ جامعي)
غونتر ماير هو جغرافي ألماني، ولد في 25 أغسطس 1946 في أولدنبورغ في ألمانيا.
درابول
درابول هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 41 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أغسطس في. لونغ
'''أغسطس في. لونغ''' هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 14 مايو 1877 في ليك سيتي في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 مايو 1955.
مجلة تنس الريشة للرياضة والترفيه
كتب كريس هارت التاريخ المفصل والفهرس والببليوغرافيا. تتكون المجلة من 406 صفحات وتحتوي على صور لمعظم الكتاب والرسامين في المجلة. يصدر في منتصف أغسطس 2021.
"قصص الرياضة الغريبة" ، سلسلة من ستة وأربعين قصة نشرت في المجلة بين عامي 1906 و 1909 ، أعيد طبعها في شكل كتاب. بقلم كريس هارت. يتكون الكتاب من 508 صفحات وصدر في أكتوبر 2021.
باتريك بودري
باتريك بودري (و. 1946 – م) هو رائد فضاء، وطيار مقاتل، من فرنسا، ولد في دوالا، وهو عضوٌ في الأكاديمية الدولية للملاحة الفضائية.
مجلة تنس الريشة للرياضة والترفيه
انظر ايضا
مكتبة تنس الريشة
مراجع
مجلة تنس الريشة للرياضة والترفيه
باتريك بودري
التعليم
تعلم في ، والمدرسة الجوية (فرنسا)، و.
جوائز
حصل على جوائز منها:
هنري سايمور
هنري سايمور هو سياسي أمريكي، ولد في 30 مايو 1780 بليتشفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 أغسطس 1837. انتخب عضو جمعية ولاية نيويورك وانتخب عضو مجلس ولاية نيويورك.
روبن دبليو. بيترسون
'''روبن دبليو. بيترسون''' هو سياسي أمريكي، ولد في 22 نوفمبر 1899، وتوفي في 1 أبريل 1979. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
إسبليندور جيومتريكو
إسبليندور جيومتريكو هي فرقة إسبانية للموسيقى الصناعية.
محشو تفاح
مشحو التفاح أو التفاح المحشو (بالعثمانية: إلمه دولمهسي) تصنع من التفاح المحشي باللحم (لحم الضأن) والأرز. المكونات هي التفاح الأخضر واللحم المفروم والأرز والبصل ومعجون ال طماطم وال بقدونس والنعناع وال قرفة والملح والفلفل الأسود والزيت النباتي.
نوبورو أوكاموتو
نوبورو أوكاموتو هو منافس ألعاب قوى ياباني، ولد في 19 فبراير 1937.
الصبط
الصبط هي إحدى حارات حي الظهار بمدينة إب اليمنية، بلغ تعداد سكانها 7954 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ستيف مورو
ستيف مورو (2 يوليو 1970 ببلفاست في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم أيرلندي شمالي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب أيرلندا الشمالية لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع كوينز بارك رينجرز ونادي أرسنال ونادي بارنت ونادي بيتربورو يونايتد ونادي دالاس ونادي ريدنغ ونادي واتفورد.
شيرا إلي
شيرا إلي مواليد ، هي لاعبة كرة سلة أمريكية. تم اختيارها من قبل فريق سان أنطونيو ستارز خلال الدرافت.
المسيرة الاحترافية
لعبت مع سان أنطونيو ستارز في موسم 2005–2006، ثم لعبت مع سياتل ستورم في موسم 2007–2008، ثم لعبت مع شيكاغو سكاي في سنة 2009، ثم لعبت مع إنديانا فيفر في سنة 2011.
أحادي فلوريد الكلور
أحادي فلوريد الكلور هو مركب كيميائي من عنصري الفلور والكلور له الصيغة الكيميائية ClF، ويكون على شكل غاز عديم اللون.
حُضّر المركب لأول مرة من قبل الكيميائي الألماني أوتو روف Otto Ruff سنة 1928.
التحضير
يحضر أحادي فلوريد الكلور من تفاعل مزيج من غازي الفلور والكلور بحضور حفاز من النحاس عند درجة حرارة تبلغ 250 °س.
كما يمكن أن تتم عملية التحضير من تفاعل ثلاثي فلوريد الكلور مع الكلور:
الخواص
كما هو الحال في المركبات بين الهالوجينية فإن جميع مركبات فلوريدات الكلور هي مركبات نشيطة كيميائياً. فهو يتفاعل بعنف مع الماء والفلزات وكذلك الأمر مع الكثير من المركبات العضوية، كما يتفاعل مع الزجاج والأكاسيد اللاعضوية مشكلاً أكاسيد الكلور.
الاستخدامات
يستخدم أحادي فلوريد الكلور بشكل رئيسي في فلورة المركبات الكيميائية الأخرى.
لوكاس مونديلو
لوكاس مونديلو مواليد 28 يوليو 1967 في برشلونة، هو مدرب كرة سلة إسباني ولاعب معتزل. يدرب دينامو كورسك في الدوري الروسي لكرة السلة للسيدات.
سجل المنافسة
شارك في المنافسات التالية:
غاستون (كارولاينا الجنوبية)
غاستون هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ليكسينغتون (كارولاينا الجنوبية). يقدر عدد سكانها بـ 1,645 نسمة ومساحتها 8.9 كم2 وترتفع عن سطح البحر 152 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لغاستون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان غاستون 1,304 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 484 أسرة وعدد العائلات 367 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 532 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.71% من البيض و1.07% من الأمريكيين الأفارقة و0.84% من الأمريكيين الأصليين و0.46% من الأعراق الأخرى و1.92% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.92% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 484 أسرة كانت نسبة 45.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.08.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.6 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 31,411 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,917 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 27,857 دولارًا مقابل 21,680 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,546 دولارًا. وكانت نسبة 17.1% من العائلات ونسبة 18.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 27.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان غاستون 1,645 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 633 أسرة وعدد العائلات 428 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 716 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 84.32% من البيض و9.18% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.49% من الأعراق الأخرى و3.16% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.47% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 633 أسرة كانت نسبة 36.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 24% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.60، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.
أليكس غيريرو
أليكس غيريرو هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 16 فبراير 1984 في بري في الولايات المتحدة.
ويليام تيت
ويليام تيت  أو السير ويليام تيت (فبراير 1798 – 20 أبريل 1873) كان المهندس المعماري الإنجليزي الذي شغل منصب رئيس المعهد الملكي للمعماريين البريطانيين. ارتبط بشكل خاص بمباني لندن المختلفة، مع محطات السكك الحديدية ومشاريع المقابر. كان عضوا في البرلمان من عام 1855 حتى وفاته.
تجمعات محافظة دير الزور السكانية
محافظة دير الزور سابع محافظات سوريا من حيث عدد السكان بتعداد قدره (1,623,000) نسمة يشكلون ما نسبته 6.8% من إجمالي تعداد سكان سوريا ، تعد مدينة دير الزور أكبر تجمّع سكانيّ في المحافظة بتعداد قدره (500000) نسمة، تليها مدن: الميادين بتعداد قدره (44,028) نسمة والبوكمال بتعداد قدره (42,510) نسمة وهجين بتعداد قدره (37,935) نسمة والقورية بتعداد قدره (28,172) نسمة ، بلغ تعداد التجمّعات السكانيّة في محافظة دير الزور العام 2004 أكثر من 130 تجمّع سكنيّ ما بين مدينة وبلدة وبلديّة وحي وقرية ومزرعة ..
شتيفان مولر (أستاذ جامعي)
شتيفان مولر هو رياضياتي ألماني، ولد في 15 مارس 1962 في فوبرتال في ألمانيا.
بيجو 308 I
بيجو 308 I هي سيارة من تصنيع بيجو، وهي الجيل الأول من بيجو 308، وظهرت هذه السيارة سنة 2007 وسنة 2013، وعُوضت ببيجو 308 II.
متحف جازان الإقليمي
متحف جازان الإقليمي هو متحف يقع في مدينة جازان في السعودية، على أرض مساحتها 10,000 متر مربع يعرض المتحف تاريخ جازان القديم والحديث، ويحتوي المتحف على عدة معارض تخصص كل واحدة منها لحقبة زمينة محددة.
كيفن كينغ (سياسي)
كيفن كينغ هو سياسي أسترالي، ولد في 11 أكتوبر 1922 في أستراليا، وتوفي في 28 يناير 1983. انتخب عضو الجمعية التشريعية فيكتوريا.
نظام القصف المداري الجزئي
نظام القصف المداري الجزئي هو عبارة عن نظام لإيصال الأسلحة النووية تم تطويره في الستينيات من قبل الاتحاد السوفيتي.
نبذة
هو أحد الجهود السوفيتية الأولى لاستخدام الفضاء لإيصال الأسلحة، تصور نظام القصف المداري الجزئي بإطلاق رؤوس حربية نووية في مدار أرضي منخفض قبل إسقاطها على أهدافها.
المميزات
يشبه كثيرا نظام القصف الحركي ولكن مع الأسلحة النووية ، كان لدى نظام القصف المداري الجزئي العديد من الصفات الجذابة:
كلوروفينول
كلوروفينول Chlorophenol من المركبات التي تنتج من كلورة الفينول. الكلوروفينولات هي حموض ضعيفة الكلوروفينولات، هي مجموعة من، المركبات العضوية السامة وهي حمضية ضعيفة الفعالية عديمة اللون بها ذرة واحدة أو أكثر من ذرات الهيدروجين التي ترتبط بحلقة البنزين من الفينول وقد حلت محلها ذرات الكلور. 2-كلوروفينول هو سائلا عند درجة حرارة الغرفة، ولكن كل الكلوروفينولات الأخرى مواد صلبة.
تيترا كلوروفينول هي مبيدات حشرية ومبيدات للجراثيم وتستخدم كمادة حافظة للمطاط، والخشب، والجلود. من الكلوروفينولات خماسي كلور الفينول هو مركب كلوريد عضوي يستعمل مبيداً للآفات ومعقماً. منذ أن بدأ إنتاجه في الثلاثينات، رُوج وسُوق نحت تسميات تجارية عديدة. خماسي الكلوروفينول (PCP) هو مطهر للفطريات، وحافظ فعاله جدا للخشب. ومع ذلك، فإن وكالة حماية البيئة في الولايات المتحدة لديها الأنظمة التي تقتضي أن تطبق فقط من قبل أفراد مدربين ومعتمدين.
وتقوم معظم تطبيقات الكلور فينيل على سميتها: فهي تستخدم ومركباتها المصنعة منها للسيطرة على البكتيريا والفطريات والحشرات والأعشاب الضارة. يتم تصنيع العديد من أعضاء المجموعة من خلال معالجة الكلور بالفينول.
الإستخدامات
و لها عدة استخدامات بما في ذلك المطهرات والمعقمات و المبيدات الحشرية و مبيدات الأعشاب و حافظات الخشب وأيضا تدخل في مجال صناعة الأصباغ. كما يمكن لهذه المواد أن تنتج مبلمرات مكثفة من نوع باكيليت عند تفاعلها مع الميثانال. وتستخدم الكلوروفينولات فيها دباغة الجلود والتشطيب. يتم استخدام الكلوروفينولات الأحادية كوسائط اصطناعية للأصباغ والفينولات المكلورة. بسبب خصائصها انه واسعة الطيف المضاد للميكروبات، استخدمت الكلوروفينولات كعوامل حافظة في الدهانات، والألياف النباتية والجلود وبوصفها مطهرات.
الآثار الصحية
الطرق المحتملة لتعرض الإنسان للكلور والاستنشاق، الابتلاع، العيون وملامسة الجلد. أبخرة الكلوروفينولات هي مهيجات للعين والجهاز التنفسي.
ريتشارد غولدبرغ
ريتشارد ستيف جولدبرج (من مواليد 9 نوفمبر 1945) هو مرتكب جريمة جنسية، وهو هارب تمت إضافته إلى قائمة الهاربين المطلوبين لدى مكتب التحقيقات الفيدرالي في 14 يونيو 2002. إن جولدبرج هو الهارب 474 الذي يتم إدراجه في القائمة. تم القبض عليه في مونتريال ، كندا ، في 12 مايو 2007 ، وحُكم عليه فيما بعد وحُكم عليه بالسجن لمدة 20 عامًا لحيازته مواد إباحية للأطفال.
في 10 ديسمبر 2007 ، أقر جولدبيرج بالذنب في المحكمة الفيدرالية بتهمة إنتاج مواد إباحية للأطفال، وحُكم عليه بالسجن لمدة 20 عامًا. في حكمه، قال قاضي محكمة الولايات المتحدة، جون والتر: «غولدبرغ هو شخص منزعج للغاية مع عدم وجود ندم يتجاوز الاعتقاد».
كيم كروسبي (ممثلة)
كيم كروسبي هي مغنية وممثلة أمريكية، ولدت في 11 يوليو 1960 في فورت سميث في الولايات المتحدة.
موريس وايلز
موريس وايلز هو عالم عقيدة نيجيري، ولد في 17 أكتوبر 1923، وتوفي في 3 يونيو 2005.
قبيلة القراغول
القراغول هم عشيرة قحطانية من فروع قبيلة (الزبيد)
تاريخها
نزحت العشيرة من موطنها وسط اليمن باتجاه العراق منتصف القرن الخامس عشر الميلادي لتستقر وسط العراق ضواحي بغداد مقر الوالي العثماني و وشكل علم العشيرة ولونه ونخوتها (باش) والتكية البكتاشية مدخل سوق الهرج في بغداد وغيرها من المعالم والآثار اليمنية التي تاهت من دون بشر تحميها من الأشرار، ويذكر كتاب تاريخ القراغول بان التسمية اطلقت على جماعة من عرب شمر الذين تطوعوا لقتال الفرس الذين احتلوا بغداد ويقدر عدد أفراد هذه العشيرة بحدود مليون نسمة منتشرين في عدد من المحافظات.
وتنتسب لها عوائل وعشائر «القرغولي الزبيدية» التي تسكن بغداد وتوجد محلة في بغداد باسمهم وقضاء العزيزية التابع لمحافظة واسط. (كما أن القراغول عشيرة قائمة بذاتها في أنحاء ولها انتشار واسع في قضاء الرفاعي ولهم قرية تحمل اسمهم وهي قرية «القراغول» التابعة لقضاء النصر في محافظة ذي قار. كما لديهم قرى تسمى بقرى البو عويد التي يترأسها الشيخ محمد الجبح كما تسكن عشائر القراغول في نواحي قضاء النصر وقضاء العزيزية و و والدبوني و والحويجة والمقدادية والفلوجة والقصير والعوجة وجرف الصخر وجرف الملح وبغداد الجديدة و. كما يسكنون في  أيضا.
وقد ورد في كتاب «غرائب الاغتراب» عن القراغول قوله: «اشتهر بين المطلعين على الأنساب أنهم جاءوا في معية من اليمن، إلى العراق. فسكنوا في بغداد بأمر السلطان. وانهم ليسوا من عدنان ولا من قحطان»، ووبمرور الزمن وبعد زوال حكم المغول ظلت هذه المجاميع محتفظة بلقب (قراغول) وكانوا في الماضي يمتهنون مهنتي الحياكة والزراعة ثم شقت طريقها في مجالات العلم والمعرفة.
من شخصياتها
برز منها الكثير من الشخصيات في سائر المجالات من أبناء هذه العشيرة: .
غيت (أوكلاهوما)
غيت هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بيفر، أوكلاهوما. يقدر عدد سكانها بـ 93 نسمة ومساحتها 0.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 691 متر.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان غيت 112 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 47 أسرة وعدد العائلات 34 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 61 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.21% من البيض و1.79% من الأمريكيين الأصليين و4.46% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 47 أسرة كانت نسبة 38.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود زوجة، وكانت نسبة 27.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.5 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 34,583 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,000 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,563 دولارًا مقابل 20,938 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 18,891 دولارًا. وكانت نسبة 4.2% من العائلات ونسبة 5.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
جون أو. ميريل
'''جون أو. ميريل''' هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 1896 في سانت بول في الولايات المتحدة، وتوفي في 1975 في كولورادو سبرينغس في الولايات المتحدة.
شاؤول الملك
شاؤول (بالعبرية: שָׁאוּל) أو طالوت كما ورد في القرآن الكريم في سورة البقرة، كان أول ملك لبني إسرائيل وأحد شخصيات العهد القديم، وهو من سبط بنيامين، اختاره النبي صموئيل بأمر من الله بعد أن طلب منه بنو إسرائيل ملكاً يقودهم في الحرب. وانتقدت بنو إسرائيل اختيار صموئيل لطالوت لأنه لم يكن ثريًّا. أنب صموئيل بني إسرائيل، وقاد طالوت بني إسرائيل إلى الانتصار على جيش جالوت الذي قتل على يد داوود، ولم يكن طالوت نبيًّا، وقد حكم من قرابة عام 1020 إلى 1000 ق.م.
كان بنو إسرائيل مقسمين إلى قبائل عدة وحكامها كانوا يسمون بالقضاة؛ وقد انتشرت بينهم الحروب والنزاعات مما سمح للشعوب الأخرى بغزو فلسطين، فطلب بنو إسرائيل من نبيهم صموئيل أن يختار لهم ملكاً فعيّن عليهم الملك شاؤول الذي أصبح ملكاً على إسرائيل؛ أصبح بعده النبي داوود ملكاً.
نسبه
هو طالوت بن قيس بن أفيل بن صارو بن تحورت بن أفيح بن أنيس بن بنيامين بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم
القصة
ظل بنو إسرائيل بعد مجيئهم إلى فلسطين بعد موسى وتعرضوا في تلك الفترة لغزوات الأمم القريبة منهم كالعماليق، وأهل مَدْيَن وفلسطين والآراميين وغيرهم، فمرة يَغْلبون وتارة يُغْلبون.
وقد كان العبرانيون في حرب مع جالوت وجيشه، فغلبهم جالوت وأخذ تابوت العهد منهم وهو التابوت (الصندوق) الذي فيه التوراة أي الشريعة، فعزَّ عليهم ذلك لأنهم كانوا يستنصرون به.
عندما طلبت بني إسرائيل من نبيهم صموئيل ملكاً من بعد موسى. اختار لهم الله طالوت، ولكن بني إسرائيل لم يجدوه جديراً بالعرش. كان طالوت ذو بسطة في علمه وبنيته الجسمانية. فاخبرهم صموئيل أن الدليل المادي على ملكه هو عودة التابوت الذي أخذه منهم العماليق إليهم، وأن الملائكة تحمله إلى بيت طالوت تشريفاً وتكريماً له، فرضوا به.
قام طالوت بتكوين الجيش وجمع الجنود لمحاربة (العماليق) بزعامة أو إمارة جالوت الجبار الذي كان قائدهم وبطلهم الشجاع الذي يهابه الناس. وتم فعلاً اختيار سبعين أو ثمانين ألفاً من بني إسرائيل، وخرج معهم لقتال الأعداء.
ولكن حكمة القائد طالوت ومعرفته بهم وتشككه في صدقهم وثباتهم دفعته إلى اختبارهم في أثناء الطريق وفي وقت الحر بالشرب من نهر بين فلسطين والأردن، فتبين له عصيان الأكثرين، وطاعة الأقلين، فتابع الطريق وتجاوز النهر مع القلة المؤمنة، ولكن بعضهم قالوا حين شاهدوا جيش جالوت: لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده، فرد عليهم الآخرون بأنه كثيراً ما غلبت الفئة القليلة فئات كثيرة بإذن الله.
وكان من حاضري الحرب داود بن يسّى الذي كان شاباً صغيراً راعياً للغنم، لا خبرة له بالحرب، أرسله أبوه ليأتيه بأخبار إخوته الثلاثة مع طالوت، فرأى جالوت يطلب المبارزة، والناس يهابونه، فسأل داود عما يكافأ به قاتل هذا، فأجيب بأن الملك يغنيه غنى جزيلاً، ويعطيه ابنته، ويجعل بيت أبيه حراً.
فذهب داود إلى طالوت يستأذنه بمبارزة جالوت أمير العماليق وكان من أشد الناس وأقواهم، فظن به وحذره. ثم تقدم بعصاه وخمسة أحجار ماس في جعبته، ومعه مقلاعه، وبعد كلام مع جالوت، رماه داود بحجر، فأصاب جبهته فصرع، ثم تقدم منه وأخذ سيفه، وحزّ به رأسه، وانتصروا على جيش جالوت بعد موته. فزوجه الملك ابنته «ميكال» وجعله رئيس الجند.
القصة في القرآن الكريم
قال الله تعالى في سورة البقرة:
ولما طلبوا آية تدل على اصطفاء الله لطالوت أجابهم إِلى ذلك {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ}أي علامة ملكه واصطفائه عليكم {أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ} أي يردَّ الله إِليكم التابوت الذي أخذ منكم، وهو كما قال الزمخشري: صندوق التوراة الذي كان موسى إِذا قاتل قدَّمه فكانت تسكن نفوس بني إِسرائيل ولا يفرون {فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ} أي في التابوت السكون والطمأنينة والوقار وفيه أيضاً بقية من آثار آل موسى وآل هارون وهي عصا موسى وثيابه وبعض الألواح التي كتبت فيها التوراة تحمله الملائكة قال ابن عباس: جاءت الملائكة تحمل التابوت بين السماء والأرض حتى وضعته بين يدي طالوت والناس ينظرون {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ} أي إِن في نزول التابوت لعلامة واضحة أن الله اختاره ليكون ملكاً عليكم إِن كنتم مؤمنين بالله واليوم الآخر.
{فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ} أي خرج بالجيش وانفصل عن بيت المقدس وجاوزه وكانوا ثمانين ألفاً أخذ بهم في أرضٍ قفرة فأصابهم حر وعطشٌ شديد {قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ} أي مختبركم بنهر وهو نهر الشريعة المشهور بين الأردن وفلسطين {فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي} أي من شرب منه فلا يصحبني - وأراد بذلك أن يختبر إِرادتهم وطاعتهم قبل أن يخوض بهم غمار الحرب، {وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي}أي من لم يشرب منه ولم يذقه فإِنه من جندي الذين يقاتلون معي {إِلاَ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ} أي لكن من اغترف قليلاً من الماء ليبلَّ عطشه وينقع غلته فلا بأس بذلك، فأذن لهم برشفةٍ من الماء تذهب بالعطش.
{فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاَ قَلِيلاً مِنْهُمْ} أي شرب الجيش منه إِلا فئة قليلة صبرت على العطش قال السدي: شرب منه ستة وسبعون ألفاً وتبقّى منه أربعة آلاف {فَلَمَّا جَأوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ} أي لما اجتاز النهر مع الذين صبروا على العطش والتعب ورأوا كثرة عدوهم اعتراهم الخوف فقال فريق منهم {قَالُوا لا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ} أي لا قدرة لنا على قتال الأعداء مع قائد جيشهم جالوت فنحن قلة وهم كثرة كاثرة {قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ} أي قال الذين يعتقدون بلقاء الله وهم الصفوة الأخيار والعلماء الأبرار من أتباع طالوت {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ} أي كثيراً ما غلبت الجماعة القليلة الجماعة الكثيرة بإِرادة الله ومشيئته، فليس النصر عن كثرة العدد وإِنما النصر من عند الله {وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} أي معهم بالحفظ والرعاية والتأييد ومن كان الله معه فهو منصور بحول الله.
{وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ} أي ظهروا في الفضاء المتسع وجهاً لوجه أمام ذلك الجيش الجرار جيش جالوت المدرّب على الحروب {قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا} دعوا الله ضارعين إِليه بثلاث دعوات تفيد إِدراك أسباب النصر فقالوا أولاً: ربنا أفضْ علينا صبراً يعمنا في جمعنا وفي خاصة نفوسنا لنقوى على قتال أعدائك {وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا} أي ثبتنا في ميدان الحرب ولا تجعل للفرار سبيلاً إِلى قلوبنا وهي الدعوة الثانية {وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}أي انصرنا على من كفر بك وكذب رسلك وهم جالوت وجنوده وهي الدعوة الثالثة.
قال تعالى إِخباراً عن نتيجة هذه المعركة فقال: {فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ} أي هزموا جيش جالوت بنصر الله وتأييده إِجابةً لدعائهم وانكسر عدوهم رغم كثرته {وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ} أي وقتل داود - وكان في جيش المؤمنين مع طالوت - رأس الطغيان جالوت واندحر جيشه {وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ}أي أعطى الله داود الملك والنبوة وعلّمه ما يشاء من العلم النافع الذي أفاضه عليه قال ابن كثير: كان طالوت قد وعده إِن قتل جالوت أن يزوجه ابنته ويشاطره نعمته، ويشركه في أمره، فوفى له ثم آل الملك إِلى داود مع ما منحه الله به من النبوة العظيمة {وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ} أي لولا أن يدفع الله شرّ الأشرار بجهاد الأخيار لفسدت الحياة، لأن الشر إِن غلب كان الخراب والدمار {وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} أي ذو تفضلٍ وإِنعام على البشر حيث لم يمكّن للشر من الاستعلاء.
{تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ} أي ما قصصنا عليك يا محمد من الأمور الغريبة والقصص العجيبة التي وقعت في بني إِسرائيل هي من آيات الله وأخباره المغيبة التي أوحاها إِليك بالحق بواسطة جبريل الأمين {وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} أي وإِنك يا محمد لمن جملة الرسل الذين أرسلهم الله لتبليغ دعوة الله عز وجل.
التقرير الإنجيلي
توجد التقارير الإنجيلية على حياة شاؤول في سفر صموئيل الأول:
منزل الملك شاؤول
طبقًا للكتاب العبري، كان شاؤول ابنًا لكوش، من عائلة الماتريتيين، وفردًا من قبيلة بنيامين، واحدة من القبائل الإسرائيلية الإثني عشر. يبدو انه جاء من جبعة. تزوج شاؤول من أهينوم، ابنة أهيماز، والتي أنجب منها أربعة أبناء (جوناثان وأبيناداب ومالتشيشوا وإش-بوشيث) وابنتان (ميرب وميكال؛ بالعبرية: מירב ומיכל). كان لشاؤول أيضًا جارية تُدعى ريزباه، ابنة آياه، وأنجبت له طفلين، أرموني وميفيبوشيث (سفر صموئيل الثاني 21:8). مات شاؤول في معركة جبل جلبوع (سفر صموئيل الأول 31:3–6؛ سفر أخبار الأيام الأول 10:3–6)، ودُفن في زيلاه، في منطقة بنيامين (سفر صموئيل الثاني 21:14). مات ثلاثة من أبناء شاؤول - جوناثان ووأبيناداب ومالتشيشوا- معه في جبل جلبوع (سفر صموئيل الأول 31:2؛ سفر أخبار الأيام الأول 10:2). أصبح إش-بوشيث ملكًا لإسرائيل، في عمر الأربعين. بناء على طلب داوود، أعاد أبنير ميشال إلى داوود. حكم إش-بوشيث لمدة عامين، ولكن بعد وفاة أبنير، قتله اثنان من قادته العسكريين (سفر صموئيل الثاني 4:5)
قدّم داوود أرموني وميفيبوشيث (أبناء شاؤول من جاريته، ريزباه) مع الأبناء الخمسة لميرب (ابنة شاؤول) إلى الجبعونيين الذين قتلوهم (سفر صموئيل الثاني 21:8–9). كان ميشال عقورًا (سفر صموئيل الثاني 6:23). كان ميفيبوشيث، الابن الأعرج لجوناثان، هو السليل الذكر الوحيد الذي بقي على قيد الحياة، وكان في عمر الخامسة حين قُتل والده وجده. في الوقت نفسه، جاء تحت حماية داوود (سفر صموئيل الثاني 9:7–13). كان لميفيبوشيث ابنًا صغيرًا، ميكاه (سفر صموئيل الثاني 9:12)، أنجب ميكاه أربعة أبناء وبقي أحفاده حاملين الاسم حتى الجيل التاسع (سفر أخبار الأيام الأول 8:35–38).
مسح شاؤول كملك
يقدم سفر صموئيل الأول ثلاثة تقريرات لصعود شاؤول إلى العرش في ثلاثة أصحاح متتالية:
وجد أندريه لومير أن التقرير الثالث في الأغلب هو المعتقد الأكثر موثوقية. يميز منبر تسجيل الأحداث بين عملية الاختيار الخصوصية والعامة.
دروس وعبر
من الدروس المستفادة من قصة طالوت:
اتحاد هايتي لكرة القدم
تأسس اتحاد هايتي لكرة القدم في عام 1904م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1933م وإنضم إلى اتحاد أمريكا الشمالية لكرة القدم في 1961م.
الأراضي المقدسة
الأراضي المقدسة (بالعبرية: אֶרֶץ הַקוֹדֵשׁ؛ باللاتينية: Terra Sancta) أو الديار المقدسة هو مصطلح مستخدم في الديانات المسيحية واليهودية للإشارة إلى الأماكن المقدسة في فلسطين وخاصًة القدس وبيت لحم والناصرة، ولكن أيضًا كثيرًا ما يستخدم تاريخيًا اسم كنعان للإشارة إلى الشام ككل. علمًا بأن هذا المصطلح في الإسلام لا يشير فقط إلى الشام، وإنما إلى المنطقة العربية من الحجاز بما فيها المدن المقدسة من مكة والمدينة.
كانت قداسة الأرض بالنسبة لأتباع الديانة المسيحية جزءًا من دوافع الحملات الصليبية المعلنة، حيث سعى المسيحيون الأوروبيون إلى استعادة الأرض المقدسة من المسلمين، والذين كانوا قد احتلوها من الإمبراطورية البيزنطية المسيحية. ولطالما كانت العديد من المواقع في الأراضي المقدسة وجهات حج لأتباع الديانات الإبراهيمية، بما في ذلك اليهود والمسيحيين والمسلمين والبهائيين. يزور الحجاج الأرض المقدسة للمس ورؤية المظاهر المادية لإيمانهم، وتأكيد معتقداتهم في السياق المقدس مع الإثارة الجماعية، والإتصال الشخصي بالأرض المقدسة.
اليهودية
لا يشير اليهود عادةً إلى أرض إسرائيل بأنها «الأرض المقدسة» (بالعبرية: אֶרֶץ הַקוֹדֵשׁ). ويشير التناخ صراحةً إلى أنها «الأرض المقدسة» في مقطع واحد فقط. ويُستخدم مصطلح «الأرض المقدسة» مرتين أيضًا في الأسفار القانونية الثانية. إن قداسة أرض إسرائيل في التناخ تعني بشكل عام الأرض التي تُعطى إلى بني إسرائيل من قبل الله، أي «أرض الميعاد»، وهي جزء لا يتجزأ من عهد الله. في التوراة، لا يمكن تنفيذ العديد من الميتسوفوت المفروضة على بني إسرائيل إلا في أرض إسرائيل، التي تم تمييزها عن الأراضي الأخرى. على سبيل المثال، ذكر في سفر اللاويين أن «الأَرْضُ لاَ تُبَاعُ بَتَّةً» في أرض إسرائيل. ويلاحظ أن الشميتا يتعلق فقط بأرض إسرائيل، ويختلف الاحتفال بالعديد من الأيام المقدسة، حيث يتم الاحتفال بيوم إضافي في الشتات اليهودي.
بحسب اليعازر شويد:
من منظور الموسوعة اليهودية عام 1906، ازدادت قداسة أرض إسرائيل في اليهودية منذ القرن السادس عشر، لا سيما بالنسبة للدفن، في «المدن المقدسة الأربعة» وهي القدس، والخليل، وصفد وطبريا، باعتبارها أقدس المدن اليهودية. وتعتبر القدس، ذات أهمية دينية خاصة. ولا يزال يجري دفن لليهود المغتربين الذين يرغبون في الدفن في الأراضي المقدسة في إسرائيل.
ووفقاً للتقاليد اليهودية، فإن القدس هي جبل موريا، موقع التضحية في إسحاق. ذُكرت القدس في التناخ 669 مرّة، وذُكر اسم «صهيون» التي يقصد بها اليهود المدينة تارة وفلسطين ككل تارة أخرى، 154 مرّة. وأصبحت مدينة القدس مقدسة عند اليهود بعد أن فتحها النبي والملك داود وجعلها عاصمة مملكة إسرائيل الموحدة في القرن العاشر قبل الميلاد. وكانت القدس تحوي الهيكل الذي بناه سليمان بن داود، الذي يسميه اليهود «هيكل سليمان»، بالإضافة إلى هيكل أو معبد حيرود الذي شُيّد في وقت لاحق بعد أن هُدم الهيكل الأوّل. ورد ذكر هذا الهيكل 632 مرّة في الكتاب المقدس، وما زال اليهود اليوم يتعبدون عند حائط البراق أو حائط المبكى، الذي يؤمنون بأنه كل ما تبقى من المعبد القديم، ويُشكل هذا الحائط ثاني أقدس الأماكن في اليهودية بعد «قدس الأقداس».
يذكر التلمود الواجب الديني لاستيطان أرض إسرائيل. حيث من المهم جداً في اليهودية فعل شراء الأراضي في إسرائيل، ويسمح التلمود برفع بعض القيود الدينية من الالتزام بيوم السّبت من أجل المزيد من الاستحواذ والتسوية. وقال الحاخام يوهانان «كل من يمشي بأربعة أذرع في أرض إسرائيل، يضمن دخول العالم». وبسبب تركيز السكان اليهود في إسرائيل، تم منع الهجرة بشكل عام، مما أدى إلى الحد من المساحة المتاحة للتعلم اليهودي. ومع ذلك، بعد معاناة الاضطهاد في إسرائيل لقرون بعد تدمير الهيكل، انتقل الحاخامات الذين وجدوا صعوبة كبيرة في الاحتفاظ بموقعهم إلى بابل، مما وفر لهم حماية أفضل. أراد العديد من اليهود أن تكون إسرائيل المكان الذي يموتون فيه، لكي يدفنوا هناك.
المسيحية
بعد تحوّل الإمبراطور قسطنطين إلى المسيحية في بداية القرن الرابع، انتهى رسميًا عصر الاضطهادات مما فسح للكنيسة المسيحية المجال كي تنظم نفسها وتنتشر وتزداد نشاطًا تبشيريّا؛ فبنيت الكنائس الكبرى في الأماكن المقدسة بحسب العقيدة المسيحية وذلك على يد الإمبراطورة هيلانة والدة الإمبراطور قسطنطين، ومنها كنيسة القيامة سنة 335، وجبل الزيتون، وجبل صهيون، وكنيسة المهد وغيرها، ممّا مهّد حركة الحج المسيحية للأماكن المقدسة الخاصة بها. وقد برز في تلك الفترة كيرلس الأورشليمي (313-387) الذي بقي أسقفًا على مدينة القدس لمدة 48 عامًا، وقد ازدهرت في زمانه الحياة الليتورجيّة في الأماكن المسيحية المقدسة.
الإسلام
يذكر مصطلح الأرض المقدسة في القرآن في مقطع فيه يعلن موسى يعلن لبنو إسرائيل «يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ»، ويشير القرآن أيضاً إلى هذه الأرض بأنها «مُباركة».
القدس هي ثالث أقدس الأماكن عند المسلمين بعد مكة والمدينة المنورة، وكانت تمثّل قبلة الصلاة الإسلامية طيلة ما يُقارب من سنة، قبل أن تتحول القبلة إلى الكعبة في مكة. وقد أصبحت القدس مدينة ذات أهميّة دينية عند المسلمين بعد أن أسرى الملاك جبريل بالنبي محمد إليها، وفق المعتقد الإسلامي، قرابة سنة 620 حيث عرج من الصخرة المقدسة إلى السموات العلى حيث قابل جميع الأنبياء والرسل الذين سبقوه وتلقّى من الله تعاليم الصلاة وكيفية أدائها. تنص سورة الإسراء أن محمدًا أُسري به من المسجد الحرام إلى «المسجد الأقصى»: ؛ وقد أجمع المفسرون على أن المقصود بالمسجد الأقصى مدينة القدس ذاتها، وسُميت الأقصى لبعد المسافة بينها وبين المسجد الحرام، إذ لم يكن حين إذن فيها المسجد الأقصى الحالي. يقع اليوم معلمين إسلاميين في الموقع الذي عرج منه محمد إلى السماء، وهما قبة الصخرة التي تحوي الصخرة المقدسة، والمسجد الأقصى الذي بُني خلال العهد الأموي. ومما يجعل من القدس مدينة مهمة في الإسلام أيضًا، أن عددًا كبيرًا من الأنبياء والصالحين الذين يتشارك المسلمون وأهل الكتاب عمومًا بالإيمان بهم، مع اختلاف النظرة إليهم، حيث يعتبر المسلمون واليهود أن عدد منهم أنبياء أو رسل بينما ينظر المسيحيون إليهم بصفتهم قديسين، قطنوا المدينة عبر التاريخ أو عبروها، ومنهم داود وسليمان وزكريا ويحيى والمسيح عيسى بن مريم، وكذلك لذكر المدينة في القرآن بأنها وما حولها أراض مباركة شكّلت قبلة للأنبياء ومهبطًا للملائكة والوحي وأن الناس يُحشرون فيها يوم القيامة.
المنطقة المحددة المُشار إليها بأنها «مباركة» في القرآن، في آيات في سورة الأنبياء وسورة سبأ وسورة الإسراء،  وتم تفسيرها بشكل مختلف من قبل فقهاء مختلفين. يربط عبد الله يوسف علي المنطقة على نطاق واسع بما في ذلك سوريا ولبنان، ولا سيما مدن صور وصيدا. ويصفها الزوج بأنها «دمشق وفلسطين وجزء قليل من الأردن». في حين يصفها معاذ بن جبل بأنها «المنطقة بين العريش والفرات»؛ أما بالنسبة لعبد الله بن عباس فهي «أرض أريحا». يشار إلى هذه المنطقة بشكل عام باسم الـشَّـام.
مذهب التوحيد الدرزي
هناك حوالي 130ً مكاناً مقدًساً ومقاماً لدى الدروز في أنحاء منطقة الشرق الأوسط، من بينها نحو 70 في إسرائيل، ونحو 40 في لبنان، وستة عشرة في سوريا، وواحد في الأردن. وتقع هذه الأماكن المقدسة والمقامات داخل القرى، وعلى رؤوس الجبال، وفي المغاور، وبالقرب من عيون الماء والينابيع. وتقوم معظم الأماكن المقدسة والمقامات لدى الطائفة الدرزيّة في مواقع تشكل علامات بازرة في شخصيات لديها أهمية دينية في مذهب التوحيد أو موقع دفنها، والأماكن المقدسة لدى الموحدون الدروز هي مواقع أثرية مهمة للمجتمع وترتبط بالأعياد الدينية؛ وأبرز مثال على ذلك مقام النبي شعيب، هو مقام النبي شعيب الشخصية المحورية في المذهب الدرزي، والذي يقع قرب قرية حطين في إسرائيل حيث يُعتقد بأنّ النبي شعيب قد دُفن فيه، ويُعتبر هذا المقام أحد أقدس المواقع عند الطائفة الدرزية، ومقصدًا للزوار الدروز. وبعد عام 1948 تم نقل حجز القبر إلى الطائفة الدرزية، والذين يحجون إليه في كل عام في موعد محدد من 25-28 إبريل. أما ثاني أبرز المقامات الدرزية فهو مقام الخضر في كفرياسيف، ويُعد الخضر من أهم ّ الأنبياء في مذهب التوحيد الدرزي؛ يليه مقام النبي سبلان في قرية حُرفيش وهو أحد الأماكن المقدسة الهامة لدى الدروز.
من المقامات ذات الأهمية الدينية لدى الموحدون الدروز هي ضريح أبو إبراهيم، والذي يعتبره الدروز نبياً حيث كان من أكبر دعاة مذهب التوحيد في عهد الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله في القرن الحادي عشر، ويقع المقام في أقدم جزء من دالية الكرمل. ومقام الست سارة في قرية كسرى، وهي إحدى النساء البارزات والمهمات في فترة الدعوة إلى مذهب التوحيد إبان القرن الحادي عشر. ومقام الشيخ الفاضل في قرية كفرسميع، ويقع مقام سيدنا عبد الله في بلدة عسفيا.
البهائية
يعتبر البهائيين مدينة عكا وحيفا مدناً مقدسة؛ ففي مدينة عكا نفي بهاءالله، مؤسس الديانة البهائية، إلى سجن عكا من عام 1868 حتى وفاته عام 1892. ويحتوي الضريح في عكا على رفات بهاء الله ويتكون الضريح من منطقة مركزية تحتوي على حديقة صغيرة مليئة بالأشجار محاطة بمسارات مغطاة بسجاد فارسي. وقد تم بناء سقف زجاجي بعد وفاة بهاءالله. ويوجد في الزاوية الشمالية الغربية من المنطقة الوسطى غرفة صغيرة تحتوي على بقايا بهاءالله. ويعد الضريح أقدس الأماكن بالنسبة للبهائيين كونه القبلة التي يتوجهون إليها من جميع انحاء العالم خلال صلاتهم.
وفي منحدر جبل الكرمل يتواجد مقام علي محمد رضا الشيرازي المُلقب بالباب (1819-1850) وهو المبشر عند اتباع الديانة البهائية. وعند زيارته لجبل الكرمل في مدينة حيفا الفلسطينية عام 1891م، وعيّن بهاء الله مؤسس الديانة البهائية هذا المكان ليدفن فيه الباب. وتعتبر حيفا اليوم مركزًا للدين البهائي، حيث تقام فيها مراسم الحج لأتباع هذه الديانة. بدأ شوقي أفندي رباني ببناء هياكل أخرى وواصل بناء بيت العدل البهائي حتى تم وصول المركز البهائي العالمي إلى حالته الحالية كمركز روحي وإداري للدين. ويتكون المركز العالمي هذا من ضريح الباب وحدائق البهائيين على جبل الكرمل في حيفا، وضريح بهاء الله قرب مدينة عكا، وبيت العدل الأعظم الذي يُمثل الهيئة الحاكمة العليا للبهائيين، بالإضافة إلى مباني أخرى مختلفة في المنطقة بما في ذلك مباني القوس في حيفا. يُشار بالذكر إلى أن العديد من مواقع المركز البهائي العالمي - بما فيها الشرفات ومزار باب التي تشكل المنحدر الشمالي لجبل الكرمل - إلى جانب ضريح بهاء الله في عكا قد تم إدراجها على قائمة التراث العالمي التابعة لليونسكو.
القدس
تُعتبر القدس مدينة مقدسة عند أتباع الديانات السماوية الثلاث: اليهودية، المسيحية، الإسلام. فبالنسبة لليهود، أصبحت المدينة أقدس المواقع بعد أن فتحها النبي والملك داود وجعل منها عاصمة مملكة إسرائيل الموحدة حوالي سنة 1000 ق.م، ثم أقدم ابنه سليمان، على بناء أول هيكل فيها، كما تنص التوراة. وعند المسيحيين، أصبحت المدينة موقعًا مقدسًا، بعد أن صُلب وقام يسوع المسيح على إحدى تلالها المسماة «جلجثة» حوالي سنة 30 للميلاد، وبعد أن عثرت القديسة هيلانة على الصليب الذي عُلّق عليه بداخل المدينة بعد حوالي 300 سنة، وفقًا لما جاء في العهد الجديد. أما عند المسلمين، فالقدس هي ثالث أقدس المدن بعد مكة والمدينة المنورة، وهي أولى القبلتين، حيث كان المسلمون يتوجهون إليها في صلاتهم بعد أن فُرضت عليهم حوالي سنة 610 للميلاد، وهي أيضًا تمثل الموقع الذي عرج منه نبي الإسلام محمد بن عبد الله إلى السماء وفقًا للمعتقد الإسلامي. وكنتيجة لهذه الأهمية الدينية العظمى، تأوي المدينة القديمة عددًا من المعالم الدينية ذات الأهمية الكبرى، مثل: كنيسة القيامة، حائط البراق والمسجد الأقصى - المكون من عدة معالم مقدسة أهمها مسجد قبة الصخرة والمسجد القبلي، على الرغم من أن مساحتها تصل إلى 0.9 كيلومترات مربعة (0.35 أميال مربعة).
الخليل
لمدينة الخليل أهمية دينية للديانات الإبراهيمية الثلاث، حيث يتوسط المدينة المسجد الإبراهيمي الذي يحوي مقامات للأنبياء إبراهيم، وإسحق، ويعقوب، وزوجاتهم. ويطلق عليه البعض اسم الحرم الإبراهيمي الشريف. اشترى النبي إبراهيم مغارة المكفيلة من حاكم المدينة عفرون بن صوحر الحثي واتخذ منها مدفنا له ولأسرته من بعده وبموجب ذلك دفن فيها هو وزوجته سارة كما دفن فيها إلى جانبه، اسحق، يعقوب وزوجاتهم. وفي العهد الروماني بنى القائد هيرودوس الأدومي حول المدفن سورا ضخما لحمايته من التعديات يعرف بالحير حيث بني بحجارة ضخمة يزيد طول بعضها على سبعة أمتار بارتفاع يقارب المتر ويصل ارتفاع البناء في بعض المواضع إلى ما يزيد عن خمسة عشر مترا. مع انتشار المسيحية في عهد الإمبراطورية الرومانية اتخذ من المكان وحرمه كنيسة دمرت على أيدي الدولة الفارسية الوثنية ابان احتلال فلسطين عام 614 ميلادي. لتتحوّل بعدها إلى مسجد في العصور الإسلامية الأولى، وفي عهد خلافة بني أمية أعيد إعمار السور الأدومي كما رفعت شرفاته العلوية مع السقف وظلت مقامات الأنبياء بالقباب وفتح باب في الجهة الشرقية واتخذ مجددا في عهد الخليفة العباسي المهدي. ومع احتلال الصليبيين للمنطقة، بُني مكان المسجد كنيسة كاتدرائية، ما لبثت أن تحوّلت مرة أخرى لمسجد بعد تحرير صلاح الدين الأيوبي لفلسطين عام 1187. اليوم يقع المسجد تحت الاحتلال الإسرائيلي، ونظرًا للأهميّة الدينية للمسجد عند كلّ من المسلمين واليهود، فإنّه يُعتبر مركزًا للصراعات الجارية بين الفلسطينيين واليهود في مدينة الخليل، وبالتالي تمّ تقسيمه إلى مسجد للمسلمين وكنيس لليهود، وتمّ وضعه تحت حراسة أمنية مشددة.