cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المرأة في إسرائيل
تكفل للمرأة في إسرائيل رسميا المساواة بين الجنسين منذ إنشاء دولة إسرائيل في عام 1948. وقد مكن هذا النساء على المشاركة بفعالية في جميع مجالات الحياة في المجتمع الإسرائيلي، إعلان استقلال إسرائيل ما يلي: ويحظر القانون الإسرائيلي تمييز على أساس الجنس في التوظيف والأجور، وينص على الدعاوى الجماعية. ومع ذلك، هناك شكاوى من الفوارق الكبيرة في الأجور بين الرجال والنساء. في عام 2012، احتلت إسرائيل المرتبة الحادية عشرة من بين 59 من الدول المتقدمة لمشاركة المرأة في مكان العمل. في نفس المسح، وإسرائيل في المرتبة 24 من حيث نسبة النساء العاملات في مناصب تنفيذية.
حقوق المرأة
تحظى المرأة الإسرائيلية داخل إسرائيل باهتمام في مجالات متعددة، بالإضافة انها تعاني من إهمال في مجالات أخرى، خاصة أنها شكلت نقطة انطلاق قوية في المجال السياسي داخل الأروقة الحكومية مؤخرًا على الرغم من تهميشها لعدة سنوات طويلة.
قوانين حفظ حقوق المرأة
من بين الحين والآخر تظهر عدة قوانين من الحكومة تحفظ للمرأة حقوقها وكرامتها بمختلف الأشكال، وإن كان واقعيا لا يتم تطبيق تلك القوانين بالشكل الكافي إلا أنها تطرح ويتم نقاشها في الكنيست وغيره.
خلفية
قبل إنشاء دولة إسرائيل وحتى وقت عليا الأولى، كانت المرأة اليهودية في تلك الأراضي خاضعة للقوانين التي وضعتها مجلة الأحكام العدلية من قبل الدولة العثمانية في أحكام الزواج والطلاق والميراث، حيث كانت تحكم تلك الأحكام للشريعة اليهودية (الهلاخاه) ومن بعدها خضعت لقوانين الانتداب البريطاني.
لعبت المرأة العبرية دور نضالي من أجل حقوق المرأة في الأرض التي أصبحت فيما بعد دولة إسرائيل، ومن الأمثلة على ذلك النساء في يشوف الجديدة قاموا بإنشاء أول حزب للمرأة على الصعيد الوطني تحت مسمى اتحاد المرأة العبرية وذلك في عام 1919 حيث انه يهدف للمساواة في الحقوق على أرض إسرائيل، وكانت وروزا فيلت شتراوس من الذين هاجروا هناك في تلك السنة وتم تعيينها كزعيمة للحركة (أو الحزب).
وضع المرأة الحالي
على الرغم من وجود تحسن ملحوظ في مكانة المرأة في المجتمع الإسرائيلي، إلا أن التصريح الذي نص عليه أعلان استقلال إسرائيل بالمساواة التامة بين الجنسين ما زال بعيدا بعض الشيء عن التطبيق العملي على أرض الواقع، فالنساء في إسرائيل ما زلن يعانين من عدم المساواة بينهن وبين الرجال. ومن الأمثلة على ذلك، هناك الكثير من أماكن العمل تفضل إشغال الرجال في وظائفها بدلا من النساء، كما أن الإحصائيات تشير إلى أن في العديد من أماكن العمل يكون للنساء وظائف أقل أهمية من الرجال، كما أنّ الأجور التي تحصل عليها النساء أقل من أجور الرجال.
من ناحية مجال العمل، فالنساء العاملات كانت المقدّمات الأساسية للصهيونية الاجتماعية فقد أفسحت للتأقلم الطبيعي مع احتياجات المرأة ولا سيّما العاملات منهنّ حيث كانت المرأة ومنذ فترة الخمسينات تحصل على إجازة الأمومة المدفوعة الأجر، وتتحمّل تكلفتها مؤسّسة التأمين الوطني والحماية من إنهاء عملها خلال فترة الحمل والتمتّع بمنشآت لرعاية الطفل متيسّرة ماليًا، حيث أن لهذا أهداف عديدة منها السماح للمرأة بمواصلة عملها المربح وحياتها العائلية، واحتياج إلى مزيد من الوقت لتبلور الفكرة المقولبة التي تعتبر بموجبها الأم العاملة حاجزًا أمام تقدُّم المرأة بل كان يسود هنالك فكرة مسبقة حول المساواة بين الجنسين منذ أولى أيام قيام الدولة انبثقت عن مشاركة النساء في منظّمات الطلائعيين والخدمة العسكرية والسياسة والوظائف المختلفة.
وبالإضافة إلى ذلك، تتزوج النساء في إسرائيل من جميع الأديان والعرقيات والقوميات (حسب القانون الديني)، والذي يختلف بحسبه مكانة المرأة عن مكانة الرجل. هناك أيضاً من يرى في تطبيق القانون الديني على أحكام الزواج تمييزا بحق النساء في إطار القانون.
ومن الناحية السياسية فقد تميزت دولة إسرائيل بظهور للمرأة في المجال السياسي بشكل ملحوظ، وعلى الرغم من عدم مساواتهن بالرجال في الحضور السياسي إلا أن عند مقارنة إسرائيل عالميا في ظهور النساء في المجال السياسي فهي تحتل المراتب الأولى، فإسرائيل هي ثالث دولة في العالم كونت في حكومتها رؤساء وزراء من الإناث، وفي عام 2010 كان تمثيل المرأة في البرلمان في إسرائيل 18% وهو أعلى نسبة المتوسط للمشاركة النسائية في العالم العربي حيث أن ثاني نسبة بعد إسرائيل في العالم العربي 6% وهي تساوي مشاركة النساء في الكونغرس الأمريكي.
قام البرلمان الإسرائيلي، «الكنيست» بإنشاء «اللجنة المحلية لمعالجة حقوق المرأة»، وكانت الهدف المعلن لهذه اللجنة هو منع التمييز بين الجنسين، ومكافحة العنف ضد المرأة، وتعزيز المساواة في الحياة السياسية وأحداث دورة الحياة والتعليم. وفي عام 1998، أصدر الكنيست قانونا عن «منع التحرش الجنسي».
في عام 2013 قامت كل من وزارة الشئون الدينية (بالعبرية:המשרד לשירותי דת) والحاخامية الكبرى في إسرائيل بإصدار القرارات لوضع الحد في البيانات الصادرة بخصوص ممارسة الطقوس في الميكفاه الخاصة بإجراء تفتيش النساء.
معوقات تطوير حقوق المرأة في إسرائيل
توجد العديد من العوامل التي تعيق تطوير دور المرأة في إسرائيل، مثل القيود الدينية على الزواج والطلاق بالإضافة إلى غياب أو ضعف تطبيق قوانين العمل، وكذلك انخفاض نسبة مشاركة النساء العربيات في سوق العمل. اما من الناحية السياسية والعسكرية فإن من معوقات تقدم دور المرأة يتمثل في غياب التمثيل الكافي في النظام السياسي ووجود حد يحد من تقدم الضابطات اللاتي يشاركن في الخدمات العسكرية من الرقي إلى مناصب عليا.
منظمات تعمل في مجال حقوق المرأة
يتواجد في إسرائيل العديد من الهيئات والمنظمات التي تعمل على حقوق المرأة بالمساواة بين الجنسين، ومنها ما يلي:
قوانين الأحوال الشخصية
ترتبط أحكام الزواج والطلاق في إسرائيل ارتباطا وثيقا بالشريعة اليهودية، ولذلك جميع المسائل المتعلقة بالأحوال الشخصية لليهود، بما في ذلك الزواج والطلاق، تعود إلى المحاكم الحاخامية.
في عام 1947 وافق ديفيد بن غوريون على أن تكون السلطة في تلك المسائل المتعلقة بالأحوال الشخصية من اليهود يتم تسجيلها كما أن يلجأ اليهود إلى الحاخامية في إسرائيل، ويتم وقوع الاتفاق باسم «رسالة الوضع الراهن».
موقف الكنيست من قوانين الأحوال الشخصية
في عام 1951 مرّر الكنسيت قانونا لتساوي المرأة في الحقوق. وعلى الرغم من أنّ هذا القانون لا يخوّل المحاكم أي سلطة دستورية بإلغاء القوانين إلاّ أنّ المحكمة العليا استخدمت هذا القانون كوسيلة تبريرية بغاية منح المرأة قدرًا أوسع في حقوق المساواة. وبالإضافة إلى هذا تم تقديم الضمانات الخاصة بحقوق المرأة في المساواة.
قام الكنيست وبعد تبنّي نظام المِلل الذي كان يٌعمل به خلال حكم الدولة العثمانية وحكم الإنتداب البريطاني بإحالة المسائل التي تتعلّق بقانون الأحوال الشخصية إلى محاكم المجموعات الدينية، ألا وهي المحاكم الربّانية اليهودية والمحاكم الشرعية الإسلامية والمحاكم الكنسية بمختلف طوائفها المسيحية وهذا ما عارضه كثير من العلمانيين في المجتمع الإسرائيلي.
لقد أجاز الكنيست بوضوح ما نجم عن ذلك من عدم مساواة النساء عبر قانون المساواة في الحقوق والذي بموجبه تم استثناء الحظر والسماح بالزواج والطلاق في الإطار الذي حدده الكنسيت من ضمانات المساواة.
التشريعات في الأحوال الشخصية
الأنظمة التشريعية الخاصّة بحرّيات التكاثر تأثّرت جزئيًا بالضغوط التي تمارسها الأحزاب الدينية، وذلك بسبب القانون الذي ينص على كون الأحوال الشخصية ترجع للمحكمات الحاخامية أو الدينية بشكل عام، بالإضافة إلى ذلك فالإجهاض أيضا مشروع تحت ظروف معيّنة متّفق عليها مثل السنّ (ما دون السادسة عشرة وفوق الأربعين) أو القيام بعلاقة محظورة أو خارج نطاق الزواج أو سفاح القربى والتشوُّهات الجسدية أو العقلية للجنين والخطر على حياة المرأة الحامل أو صحّتها الجسدية أو العقلية.
من الناحية الشرعية اليهودية فلا يسمح بالإجهاض إلاّ في حالة تعرُّض الأم للخطر، وقد نجحت الأحزاب الدينية في أواخر السبعينات في تشكيل مجموعة ضغط من أجل رفض الظروف الاجتماعية الاقتصادية سببًا للسماح بالإجهاض بعدما كان الأمر مسموحًا به في حالة معيشة الأسرة أوضاعًا اجتماعية وسياسية صعبة، فقد تمّ تمرير قانون يجيز عقد تأجير الأرحام بيد أنّ هذا التشريع حُدّد بنجاعة لينطبق على النساء غير المتزوّجات استبعادًا لأن يكون الولد نتاج حمل عبر اقتراف الزنى من امرأة متزوّجة.
لقد كان تطوُّر مبدأ القضاء حول موضوع مساواة النساء يناظره دائما في قاعات المحكمة العليا قانون الشرع الديني الأبوي حول الأحوال الشخصية. هذا الصدام بين المذهبين أثر بصورة متفاوتة في المجال الخاص (الأسرة تحديدا) والحلبة العامّة (الحياة الاقتصادية والعامة) ذلك أنّ القيم الدينية تفرض بموجبها قيود ملموسة على تطوُّر التشريع في مجال مساواة المرأة ولكن الطابع الكابح الناهي للأعراف الدينية على الحلبة العامّة أكثر تقييدًا بكثير حيث نشهد تطوُّرًا ملموسًا من التشريعات الخاصّة بحقوق المرأة.
في المجال الخاص لن تتدخّل المحاكم الإسرائيلية في التفويض القانوني للمحاكم الدينية بخصوص الحظر والسماح بالزواج والطلاق ولكن ما وراء هذا الحد القانوني طبّقت محكمة العدل العليا مبدأ المساواة في قضايا متعددة تتعلّق بحقوق الملكية والسكن، ومن الأمثلة على ذلك في عام 1994 فرضت محكمة العدل العليا على المحاكم الدينية واجب الامتثال لمبدأ المساواة لدى تقسيم الأملاك في حالات الطلاق مما يتنافى مع مبدأ الشرع اليهودي بفصل الأملاك الزوجية.
تعدد الزوجات
ينتشر عند البدو حالات لتعدد الزوجات على الرغم من أنَّ القانون يحظر ذلك ويفرض على من يتزوّج بأكثر من امرأة عقوبة تصل إلى السجن 5 سنوات، إلاّ أنَّ الظاهرة ما تزال موجودة بصورة أو بأخرى، وخاصة في العائلات البدوية بنسب تتراوح ما بين 12%-32%.
مكانة المرأة الإسرائيلية في السياسة
على الرغم من ان حضور المرأة في إسرائيل من الناحية السياسية متفوقا عند المقارنة بالنسب العالمية، إلا أن المرأة الإسرائيلية لم تحظَ بالتمثيل السياسي الواسع في الحكومات الإسرائيلة منذ إقامة دولة إسرائيل في عام 1948، وبالتالي فإن مشاركة النساء في النشاط السياسي التمثيلي في إسرائيل يتراوح بنسبة ما بين 6% إلى 10%، وخصوصا في المناصب العليا مثل رئاسة الحكومة والكنيست والوزارات بمختلف أشكالها، ولكن يحسب لإسرائيل أنها من أوائل الدول التي ميزت ظهور النساء في المجال السياسي ككونها ثالث دول العالم كونت في حكومتها رؤساء وزراء من الإناث.
ويعزو الباحثون أسباب عدم تمثيل المرأة سياسيا بالشكل القوي إلى الفجوة الكبيرة بين متطلبات الأمن في البلد وبين المستوى التعليمي بين الرجال والنساء. وينعكس ذلك بصورة مباشرة على تمثيل المرأة في الكنيسيت أو الحكومات، كأهم ميادين النشاط السياسي في إسرائيل.
في إحدى الدراسات التي قام بإجرائها تامارهيرمان والتي تتعلق بتمثيل المرأة في البرلمان الإسرائيلي، ذهب إلى انه من اجل صياغة سياسة وطنية قوية لابد من ان يكون هناك وجود للمرأة بشكل ملحوظ في إطارات صنع القرار، وقد أعتبر هذا الشرط ما زال بعيدا عن التحقيق في معظم دول العالم وان كان يتواجد بشكل أو بأخر في الديمقراطيات الغربية مثل الدول الاسكندنافية وفي بعض الدول الأوروبية الاخري وعلى الرغم ان إسرائيل من جهة نظره تختلف نوعا ما عن غيرها من الدول إلا ان قضية نسبة تمثيل المرأة داخل البرلمان ما زالت غير كافية رغم ان هناك تفاؤل لدي اوساط مناصري المرأة لثبيت قدمها علي طريق المساواة فهناك من وجهة نظره ارتفاع في العدد لم يسبق له مثيل من النساء في الكنيست حيث أن في عام 1999 تم انتخاب (16 من 120 في نهاية المدة، مقارنة مع 7 فقط في تلك التي سبقتها).
تمثيل المرأة في الحياة السياسية
تعد نسبة تمثيل المرأة منخفضة جدا منذ الكنيست الأول إلى الكنيست الرابع عشر، فقد شاركت المرأة في في أول 14 لجنة للكنيست بعدد من الأعضاء يتراوح ما بين 7إلى 12، وهذا يعني أن النسبة لا تتجاوز 10٪ من إجمالي عدد أعضاء اللجنة.
بداية من الكنيست الخامس عشر، ونسبة النساء في الكنيست بدأت تتزايد حتى اللجنة الثامنة عشر وصلت نسبة النساء إلى 21 مقعد، أي بمقدار 17.5٪ من أعضاء الكنيست، ويرجع ذلك إلى نشاط الأحزاب التي تهتم بالمرأة بشكل رئيسي في حجز أماكن للنساء. وفي اللجنة التاسعة عشر وصلت نسبة مشاركة المرأة في الكنيست إلى رقم قياسي حيث كانت المشاركة بـ27 مقعد أي ما يعادل نسبة 22.5٪ من المقاعد، وبهذا فقد تفوقت تلك النسبة بالمقارنة مع 18.5٪ في آسيا و23.6٪ -23.8٪ في أوروبا وأمريكا. وعلى الرغم من ذلك، فإن الأحزاب الدينية تمتنع علنا من وضع النساء على قوائمها في انتخابات الكنيست.
أما بالنسبة للمشاركة في الحكومة فقد كانت بداية من التسعينات قد شكلت النساء حوالي 6٪ إلى 18٪ من الحكومة الإسرائيلية، كما أن الدولة اليوم تحوي 17 امرأة تقوم بمنصب الوزير. وعلى سبيل المقارنة، في الدول الاسكندنافية، النسبة المئوية للنساء في الحكومة تتمثل بـ40٪ إلى 50٪، وفي أمريكا الشمالية أكثر من 20٪ وفي غرب أوروبا، ما يقرب من 20٪. لذا فالمتوسط الإسرائيلي يشبه المتوسط في أمريكا الجنوبية وبعض الدول في أفريقيا. ويشار إلى أن أهم الوزارات التي لم تصل إليها المرأة في إسرائيل تمثل في وزارات الدفاع، ووزارة الأمن الداخلي (الشرطة)، ووزارة المالية، ووزارة المواصلات.
غولدا مائير هي المرأة الوحيدة حتى الآن التي تولت منصب رئاسة الحكومة الإسرائيلية، وقد تم اختيارها لذاك المنصب في وقت قصير من الانتخابات، إذ كانت عشية انتخابات الكنيست السابعة في عام 1969، وذلك بعد وفاة رئيس الوزراء الإسرائيلي ليفي أشكول، وأنهت دورها في هذا المنصب في عام 1974، وكانت قبلها قد شغلت منصب وزيرة خارجية إسرائيل بين عامي 1956 و1966، وبذلك تكون هي وتسيبي ليفني اللاتي حصلا على منصب وزيرة خارجية إسرائيل، وقد كانت ليفيني حصلت على المنصب في حكومة إيهود أولمرت.
مزيد من القراءة
https://www.academia.edu/6799750/Wrapped_in_the_Flag_of_Israel_Mizrahi_Single_Mothers_and_Bureaucratic_Torture
الكويكب 346278
الكويكب 346278، التعين المؤقت له  الكويكب  2008GR141. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.4 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.186 وحدة فلكية. وقد تم رصده 5 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO242700
النجاد (توضيح)
قد يقصد من «النجاد» :
فان ألكسندر
فـان الكسندر هو  وملحن أمريكي، ولد في 2 مايو 1915 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 يوليو 2015 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة بسبب قصور القلب.
كريستوفر فوربس
كريستوفر فوربس هو ناشر أمريكي، ولد في 1951.
محمد أحمد عالم
محمد أحمد عالم سياسي صومالي وقائد عسكري سابق والرئيس الثاني لولاية غلمدغ الصومالية المتمتعة بالحكم الذاتي.
خلفية تاريخية
خدم عالم في القوات المسلحة الصومالية ووصل إلى رتبة عقيد.
انتُخب رئيسا لولاية غلمدغ بوسط الصومال في 14 أغسطس 2009 وشغل المنصب حتى 1 أغسطس 2012، حين حجب مجلس النواب الثقة عنه
النجادي (توضيح)
قد يقصد من «النجادي» :
أب‌ خوردة
أب‌ خوردة هي قرية في مقاطعة بيرانشهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 203 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بيتي فرنسيس
بيتي فرنسيس هي لاعب كرة قاعدة أمريكية، ولدت في 7 يوليو 1931 في ماكوكيتا في الولايات المتحدة، وتوفيت في 30 يناير 2016 في ميريونتي في الولايات المتحدة.
العلاقات الغابونية الشمال مقدونية
العلاقات الغابونية الشمال مقدونية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الغابون وشمال مقدونيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
بيدينون (كيلكيس)
بيدينون (Πεδινόν) هي مدينة في كيلكيس في مقاطعة فوريا إلادا في اليونان.
جيفري أوسبورن
جيفري أوسبورن هو موسيقي ومغني ومغن مؤلف أمريكي، ولد في 9 مارس 1948 في بروفيدنس في الولايات المتحدة.
كارول شو
كارول شو موظفة الاتاري «كارول شو» يقال انها كانت أول مصممة العاب فيديو (بسبب العابها بولو التي لم تطلق بعد في عام 1978 ولعبة تيك تاك توي ثري دي في عام 1979).
انضمت فيما بعد إلى اكتيفيجن، حيث برمجت أفضل لعبة معروفة ريفر ريد. وفقا لكتيب ريفر ريد، وكانت «الباحث في مجال علوم الحاسب الالي». عملت مع كيث بروستر على كتيب المرجع الاساسي.
غادرت كارول اكتيفجن عام 1984 بعد تصميم هابي تريلس ل انتليفجن وريفر ريد ل أتاري 800 واتاري 5200. الاعتماد الآخر يتضمن شيكرز في 1981 وثري دي تيك تاك توي في عام 1980 ل اتاري 2600. أيضا عملت على سوبر بريك اوت.
تعيش شو في كاليفورنيا وهي حاليا متقاعدة ومتزوجة من رالف ميركيل، وهو باحث في تكنولوجيا النانو.
هاري دود
هاري دود هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 4 يوليو 1938 في  في المملكة المتحدة، وتوفي في 7 أبريل 2015. لعب مع أولدهام أثلتيك وستوك سيتي ومانشستر سيتي.
فرانسيسكو دا كوستا غوميز
جوائز
حصل على جوائز منها جائزة القذافي لحقوق الإنسان.
يغلان (أولاد عياش بني امطير)
يغلان هو دُوَّار يقع بجماعة بوشفاعة، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد عياش بني امطير التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 326 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
برونو ويبر
برونو ويبر هو  ألماني، ولد في 21 مايو 1915 في ترير في ألمانيا، وتوفي في 23 سبتمبر 1956 في هومبورغ في ألمانيا.
عادل نصيف (فنان)
عادل نصيف (المولود في 20 أكتوبر 1962، والمُتوفى في 19 مارس 2021) هو رسام تشكيلي قبطي متخصص في الفن القبطي. اشتهر نصيف ببعض الأعمال المعروضة على الجدار الخارجي لكنيسة قبطية في باريس وبعض الأعمال في متحف الفن الحديث بالقاهرة وفي الكنائس القبطية في دمنهور والإسكندرية. قام نصيف برسم الرسوم التوضيحية في كتاب عيد الميلاد الأول لأستاير ماكدونالد First Christmas by Alastair Macdonald.
حصل نصيف على درجة بكالوريوس الفنون الجميلة كلية الآداب جامعة الإسكندرية قسم التصوير بتقدير عام جيد جدا مع مرتبة الشرف عام 1985. ثم قام بدراسات متخصصة في الفن القبطي والأيقونات في معهد الدراسات القبطية بالقاهرة.
توفي ناصيف في 19 مارس 2021 عن عمر يناهز 58 عامًا، بعد إصابته بـ COVID-19.
النجارة (توضيح)
قد يقصد من «النجارة» :
النجارية (توضيح)
قد يقصد من «النجارية» :
النجارين (توضيح)
قد يقصد من «النجارين» :
الحروب الإسلامية البيزنطية
الحروب الإسلامية البيزنطية هي سلسلة من الحروب بين المسلميين متمثليين في دولة الخلافة والدولة الرومانية الشرقية أو الإمبراطورية البيزنطية بين القرنين السابع الميلادي والثاني عشر الميلادي.
بدأت خلال الفتوحات الإسلامية الأولى في عهد خلفاء راشدون والخلفاء الأمويون، واستمرت في شكل صراع دائم على الحدود (الأراضي) حتى بداية الحروب الصليبية. ونتيجة لذلك، فإن خسائر البيزنطيين في الأراضي كانت كبيرة وواسعة (الإمبراطورية الرومانية أو «الروم» كما تسميهم السجلات التاريخية للمسلمين).
النزاع الأساسى استمر من عام 634م إلى 718 م، منتهيا ب الحصار الإسلامي الثانى للقسطنطينية الذي أوقف التوسع السريع للإمبراطورية العربية في الأناضول.ومع استمرار الصراعات بين الأعوام 800 و1169 فإن احتلال الأراضي الإيطالية الجنوبية التي وقعت تحت نفوذ قوات الدولة العباسية في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين لم تكن ناجحة كما هو الحال في إمارة صقلية.مع ذلك، تحت سيطرة حقبة المقدونيين فقد أحرز البيزنطيون مكاسب على الأرض في الشام ومع تقدم الجيوش البيزنطية 'سلفا أصبحت تهدد القدس إلى الجنوب. وفي الشمال إمارة حلب وجيرانهم أصبحوا خدما للبيزنطيين في شرق البلاد، حيث كان التهديد الأكبر كان للدولة الفاطمية في مصر حتى صعد السلاجقة وعكست كل تلك المكاسب اندفاع الدولة العباسية للحصول على مكاسب إقليمية في عمق الأناضول.و قد أدى هذا إلى أن الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومنينوس قد طلب العون العسكرى من البابا أوربان الثاني في مجلس بياتشينزا وهذه واحدة من الأحداث التي وقعت في كثير من الأحيان تعزى كمقدمات إلى الحملة الصليبية الأولى.
الخلفيات التاريخية
في أواخر عام 620 النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد نجح بالفعل في في توحيد أغلب عرب شبه الجزيرة تحت حكم الإسلام، وقد وقعت المناوشات البيزنطية-الإسلامية الأولى تحت قيادته فقط بعد مرور بضعة أشهر على إتفاق هرقل والقائد الفارسىشهربراز وافقت على شروط لانسحاب القوات الفارسية من المقاطعات الشرقية البيزنطية المحتلة عام 629، وقد واجهت القوات العربية والبيزنطية واجها بعضهما بعضا في مؤتة. النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد توفى في 632 وقد خلفه أبو بكر، أول الخلفاء الراشدين والزعيم بلا منازع لشبه الجزيرة العربية كلها بعد نجاح حروب الردة، مما أدى إلى توطيد دعائم دولة إسلامية قوية في جميع أنحاء شبه الجزيرة.
افتتاح الصراعات
ووفقا للسير الإسلامية، الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، بعد أن تلقى معلومات تفيد بأن القوات البيزنطية تتركز في شمالي الجزيرة العربية مع النوايا المزعومة لغزو جزيرة العرب، وقادوا الحملة من الشمال إلى تبوك وهى في الوقت الحالى شمال غرب المملكة العربية السعودية، مع نية لاشراك الجيش البيزنطي، ولكن الأخبار ثبت كذبها. وعلى الرغم من أن معركة تبوك لم تكن معركة بمعنى نموذجي مع ذلك الحدث، إذا وقع فعلا، قد تمثل أول بعثة أو غزوة عربية ضد البيزنطيين، والتي لم تؤد إلا إلى وقوع مواجهة عسكرية. ومع ذلك، لا يوجد المصادر البيزنطية المعاصرة أية إشارة لغزوة تبوك، والعديد من التفاصيل في وقت لاحق تأتي من المصادر الإسلامية. وقد قيل أنه لا يوجد مصدر واحد لدى البيزنطيين لديه إشارة محتملة إلى غزوة مؤتة التي تؤرخ تقليديا عام 629 من الميلاد، ولكن هذا غير مؤكد. الدلالات الأولى تذهب إلى أن النزاعات مع الدول العربية الحليفة ضد كلا من الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية: أي الغساسنة والمناذرة والحيرة. وعلى أي حال، فإن العرب المسلمون بعد عام 634 إندفعوا بالتأكيد في سعى متواصل كامل أدى إلى الحروب المتزامنة مع كل الامبراطوريات مما أدى إلى الاستيلاء على الشام، مصرالرومانية وفارس.القادة البارزين هنا كانوا خالد بن الوليد وعمرو بن العاص.
الفتح الإسلامي لسوريا الرومانية: 634–638
الإمبراطور الروماني هرقل قد سقط مريضا وغير قادر على القيادة بشخصه للجيوش لمقاومة الفتوحات الإسلامي من سوريا وفلسطين الرومانية في 634 من الميلاد. وفي غزوة أجنادين فقد قاتل بالقرب من أجنادين في صيف عام 634، وجيوش الخلفاء الراشدون قد حققت نصرا حاسما. بعد انتصارهم في معركة فحل، قوات المسلمين أتمت فتح دمشق في 634 من الميلاد تحت قيادة خالد بن الوليد. استجابت القوات البيزنطية المعنية لجمع وإرسال الحد الأقصى للقوات المتاحة بموجب القادة الرئيسيين، بما في ذلك تيودور تريثروس والقائد الأرمنى فاهان لإخراج المسلمين من الأراضى التي غنموها حديثا. وفي غزوة اليرموك أو موقعة اليرموك في 636, ومع ذلك، فإن المسلمين، بعد أن درست الميدان بالتفصيل، من شأنه أن يغري البيزنطيين في معركة في متناولهم، ولكن البيزنطيين هم عادة كانوا يتجنبون الانخراط في سلسلة من معارك مكلفة مثل تلك قبل أن يتحولوا إلى الوديان العميقة والمنحدرات في فخ أشبه بالكارثة. وداع هرقل 'الملئ بالتعجب (وفقا لمؤرخ القرن التاسع الميلادي - البلاذري) بينما كان يغادر أنطاكية إلى القسطنطينية، وهو يعبر عن خيبة أمله: «سلام اليك يا سوريا، وكل ما في هذا البلد الرائع يبقى للعدو!» أثر فقدان سورية على البيزنطيين يتضح من جوانز زوناراس في 'الكلمات: «[...]ومنذ ذلك الحين [بعد سقوط سوريا] لم يتوقف السباق من قبل الإسماعيليين عن غزو ونهب كامل أراضي الرومان».
الاستيلاء على مصر وبرقة
وبحلول الوقت حين مات هرقل، فإن الكثير من مصر قد فقدت، وبين عامى 637 – - كانت سوريا كلها قد وقعت في أيدي المسلمين. وبما يقدر 3.500&ndas إلى 4.000;من القوات تحت إمرته، فقد عبر عمرو بن العاص أولا إلى مصر قادما من فلسطين، في نهاية عام 639, وفي نهاية عام 639 وبداية عام 640. كانت قد انضمت إليه تدريجيا المزيد من التعزيزات، ولا سيما 12,000 جندي بقيادة الزبير. كانت غزوة عمرو الأولى لمحاصرة وغزو بابل (مصر), ثم أععقب ذلك بالهجوم على الأسكندرية.وتعرض البيزنطيين للصدمة وإنقسموا من جراء الخسارة والفقدان المفاجئ للأراضي الكثيرة، ووافقوا على التخلي عن المدينة بحلول أيلول / سبتمبر 642. وبسقوط الحكم البيزنطي في الإسكندرية إنطفأ الاحتلال لكامل الأرض المصرية، وسمح للمسلمين على مواصلة أنشطتهم العسكرية في شمال أفريقيا؛ بين 643-644 قارب عمرو بن العاص على الانتهاء من غزو برقة. عثمان بن عفان أعقب عمر بن الخطاب بعد وفاته.
خلال فترة حكم عثمان البحرية البيزنطية لفترة وجيزة استردت الإسكندرية في 645، ولكنها خسرتها بعد ذلك في 646 بعد وقت قصير من معركة النقوع. صقلية تم غزوها 652 بينما قبرص وكريت تم الإستيلاء عليهم في 653. والأقباط المحليونالأقباط كانو قد رحبوا بالعرب تماما كما فعل في القدس المونوفستستيون. وفقدان هذه المقاطعة المربحة حرم البيزنطيين من إمداداتها القيمة من القمح، مما تسبب في نقص الخبز في جميع أنحاء الإمبراطورية البيزنطية مما أثرعلى جنودهافي العقود التالية.
الاستيلاء على الأراضي البيزنطية المتبقية في شمال أفريقيا
في 647، فإن الجيش العربي بقيادة عبد الله بن سعد انتقلت إلى أفريقيا البيزنطية. طرابلس تم اتخاذها، تليها سوفيتولا 150 ميل الجنوب من قرطاج، والحاكم، الذي نصبت نفسه امبراطور لأفريقيا غريغوري الأرستقراطي قد قتل. قوات عبد الله بن سعد المحملة بالغنائم عادت إلى مصر في 648 بعد أن وعد خليفة غريغوري، جيناديوس، وعدهم إشادة سنوية لبعض 300,000 نومسيماتا.
بعد أول فتنة في الإمبراطورية العربية في الدولة الأموية جاء إلى السلطة معاوية بن أبي سفيان.وتحت حكم الأمويين اكتمل الاستيلاء على الأراضي البيزنطية المتبقية في شمال أفريقيا والعرب كانوا قادرين على التحرك في أجزاء كبيرة من أجزاء المغرب العربي، والدخول في مملكة القوط الإسبانية عن طريق مضيق جبل طارق، تحت إمرة القائد البربرى الأصل طارق بن زياد. ولكن هذا لم يحدث الا بعد ان وضعت قوة بحرية خاصة بهم، وانهم حققوا الانتصارات واجتاحوا معقل البيزنطيون في قرطاج بين عامى 695–698. إن فقدان أفريقيا يعني أنه في وقت قريب، فإن السيطرة البيزنطية من غرب البحر الأبيض المتوسط كان تحدى نظام جديد وسلطان عربى يأتى من تونس.
معاوية بدأ في توطيد الأرض العربية من بحر آرال حتى الحدود الغربية لمصر. انه وضع حاكما ينوب عنه في مصر الفسطاط، وشن غارات على الأناضول في 663. ثم في 665 حتي 689 تم تنفيذ حملة جديدة في شمال أفريقيا لحماية مصر «من هجوم من قبل الجناح القيرواني». إن جيش عربي من 40,000 استولى على برقة، وهزم 30,000 من القوات البيزنطية.
وكانت طلائع نحو عشرة آلاف من الجند العرب تحت قيادة عقبة بن نافع تخرج من دمشق.في 670, إلى القيروان في تونس وهى تأسست كقاعدة لعمليات أخرى؛ إن القيروان ستصبح عاصمة المقاطعة الإفريقية الإسلامية، واحدة من أهم المراكز العربية الإسلامية الثقافية في العصورالوسطى. ثم بن نافع "سقط في قلب البلاد، وعبرت في الأراضى التي غنمها خلفائه والتي اقيمت في العواصم الرائعة فاس المغرب والمغرب وعلى الامتداد فقد توغلوا إلى حافة الأطلسي والصحراء. . وفي أثناء فتحه الساحق للمغرب، قال انه استغرق المدن الساحلية في بوجيا وتنجي، ما كان سائدا في روما القديمة مقاطعة موريتانيا الطنجية هنا حيث انه في النهاية توقف. كما وصفه المؤرخ لويس غارسيا دي يفسر فالديفيلانو:
عهد جستنيان الثاني، الإمبراطور الأخير من سلالة هبراكليان، وكان لا يزال يحمل العملات التقليدية باكس " ", ''سلام وعلاوة على ذلك، كما كتب غيبون، «هذا ماهوميتان الكسندر، الذي كان يرنوا لعوالم جديدة، لم يتمكن من الحفاظ على غزواته الأخيرة. وبعد انشقاق واسع من اليونانيين والأفارقة استدعي من شواطئ المحيط الأطلسي.» قواته كانت تستهدف إخماد التمرد، واحدة من تلك المعارك حدث انه كان محاطا من قبل المسلحين وتم قتله. ثم إن الحاكم الثالث حاكم أفريقيا زهير قد أطيح به من خلال جيش قوي، أرسل من القسطنطينية من قبل قسطنطين الرابع لتحرير قرطاج. وفي الوقت نفسه، الحرب الأهلية العربية الثانية التي إندلعت في بلاد الحجاز والشام مما أدى إلى سلسلة توالى أربعة خلفاء بين وفاة معاوية عام 680 وصعود عبد الملك في 685, وكانت جارية حتى 692 مع وفاة زعيم المتمردين.
ماريانو بولياسينو
ماريانو أدريان بولياسينو الشهير باسم ماريانو بولياسينو (مواليد 2 يونيو 1980 في كولونيا ديل ساكرامينتو - الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى نابولي الإيطالي منذ 2005 في مركز الوسط المدافع كما يجيد اللعب في مركزي الوسط المهاجم والجناح الأيسر.
الحروب الإسلامية البيزنطية
الاستيلاء على الأراضي البيزنطية المتبقية في شمال أفريقيا
حروب السرسان بقيادة جوستنيان الثانى، الإمبراطور الأخير من إسرة هيرقليان، «تعكس الفوضى العامة التي كانت تسود ذلك العصر». بعد حملة ناجحة قام بها سعى إلى هدنة مع العرب، وتم الاتفاق على حيازة مشتركة لأرمينيا، قوقازي ايبيريا وقبرص؛ ومع ذلك عن طريق إزالة 12,000 من المسيحيين جراجمة عن [الأصلي لبنان، وقيل انه قد تمت إزالة عقبة رئيسية بالنسبة للعرب في سوريا، و 692 في، بعد كارثة معركة سبياستوبولس، بإزالة 12,000 من أقباط جراجمة من بلدهم لبنان، قد أزاح عقبة كبيرة للعرب في سوريا، وفي 692, بعد كارثة المعركة بين الأمويون والدولة البيزنطية عند البحر الأسود عام 692 من الميلاد، وفتح المسلمون جميع أرمينيا. المخلوع في 695، مع قرطاج خسر في عام 698، وعاد جستنيان إلى السلطة 705-711. فترة حكمه الثانية تميزت الانتصارات العربية في آسيا الصغرى والاضطرابات المدنية. وتقريريا قال انه امر حراسه لتنفيذ الوحدة الوحيدة التي لم تكن قد تخلى عنه بعد معركة واحدة، لمنعهم من الفرار في المواجهات القادمة.
الحصار العربي للقسطنطينية
في عام 674 ميلادية حاصر الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان مدينة القسطنطينية وهى في قبضة قسطنطين الرابع. في هذه المعركة، لم يتمكن الأمويين لم يتمكنوا من اختراق جدران ثيودوسي وفرض حصارا على المدينة على طول نهر البوسفور. ومع اقتراب فصل الشتاء اضطر المحاصرون إلى الانسحاب إلى جزيرة على بعد 80 ميل.
ومع ذلك، قبل الحصار فإن لاجىء مسيحى من سوريا يدعى كالينكوس (Callinicus) هليوبوليس قد اخترع مؤخرا سلاحا مدمرا جديدا للامبراطورية البيزنطية الذي أصبح يعرف باسم «النار اليونانية». في 677, الأسطول البيزنطي أستخدم هذا السلاح لألحاق هزيمة حاسمة بالبحرية الأموية في بحر مرمرة، مما أدى إلى رفع الحصار في 678. من بين الذين قتلوا في الحصار كان أيوب، حامل لواء محمد وآخر رفيق من رفاقه; وبالنسبة للمسلمين اليوم، يعتبر قبره واحدا من اقدس الاماكن في إسطنبول. النصر البيزنطي أوقف التوسع بالنسبة للأموين داخل أوروبا لما يقرب من ثلاثين عاما.
الصراع الأولي وصل إلى نهايته خلال العهود من الإمبراطور البيزنطي ليو الثالث من إيساوريان والخليفة معاوية عمر بن عبدالعزيز، بعد الحصار العربي الثاني للقسطنطينية في 717-718, عندما شنت القوات المسلمة الأرضية، بقيادة مسلمة بن عبدالملك، هزمت من قبل أسوار القسطنطينية وعندوصول القوات البلغارية المتحالفة في الوقت المناسب حتى لكون الاسطول البحري الأموي قد هزم من قبل النار اليونانية:
صراعات في وقت لاحق
الصراع الرئيسي انتهى بحصار القسطنطينية عام 718، وعلى الرغم من استمرار النزاعات في وقت لاحق في القرن الحادي عشر الميلادي، الفتوحات العربية بدأت تتأخر. والمحاولات العربية للإستيلاء على الأناضول قد فشلت، ولكن في نهاية المطاف قد أنجزت بواسطة السلاجقة الترك.
الجدل الثائر
من بين الآثار المترتبة على الحروب البيزنطية والعربية والاضطرابات الدينية والمدنية، وأثرت في قلب بيزنطة. وIconomachia, أو «حروب الأيقونات», بدأت عندما صدر مرسوم 726 لاوون إيساوريون وصدر مرسوم الصليب تحل محل الصليب العادي، مما أثار الجدل حول إزالة التماثيل أو تحطيمها. كتابات تشير إلى أن على الأقل جزءا من السبب حول إزالة التماثيل قد تكون انقلابات عسكرية ضد المسلمين وثوران بركاني في جزيرة وثيرا، الذي إعتبره ليو أنه ربما يعتبر دليلا على غضب الله الناجم عن تقديس الصور في الكنيسة. في الوقت الذي تقاتل العرب، ليو قد لاحظ القيم المتزمتة للعرب فيما يختص بالنهى عن تقديس التماثيل والفن الديني وثنية، وانه يعتقد ان الامبراطورية البيزنطية ستحصل على النجاحات التي حققها المسلمون لو طبقوا طريقتهم وحذو حذوهم. «ورأى انه لا يرى حاجة إلى التشاور مع الكنيسة، ويبدو أنه قد فوجئ عمق المعارضة الشعبية التي واجهها». ". في 732، ليو شن اسطول لاعتقال البابا غريغوريوس الثالث لتحديه ومرسوم لإسترداد رافينا. السفن غرقت وهي في طريقها إلى البحر الأدرياتيكي، ولكن الصراع كان بعيدا عن الانتهاء. الجدل أضعف الامبراطورية البيزنطية، وكان عاملا رئيسيا في الانشقاق بين بطريرك القسطنطينية وأسقف روما. وفي الوقت نفسه ما بين 750 و 770، قسنطينة شنت سلسلة من الحملات ضد العرب والبلغار وذلك في محاولة لتعويض الكثير من الخسائر.
وقعت الحرب الأهلية في الإمبراطورية البيزنطية، وغالبا بدعم عربي. بدعم من الخليفة المأمون، والعرب تحت قيادة توماس العبد الذي غزا وحتى في غضون أشهر، اثنين فقط ثيمة في آسيا الصغرى ظلت على ولائها للإمبراطور مايكل الثاني. عندما استول توماس على سالونيك، وهي ثاني أكبر مدينة في الامبراطورية، فإنه سرعان ما أعيد إستردادها من قبل البيزنطيين. إن حصار توماس 821 للقسطنطينية لم تحصل في الماضي أسوار القسطنطينية، وانه اضطر إلى التراجع.
آسيا الصغرى، كريت وصقلية
لم يتخلى المسلمون عن فتوحاتهم في آسيا الصغرى وفي عام 838م بدأوا غزوًا آخر، وفتحوا مدينة عمورية. مع ضعف الوحدة البيزنطية الداخلية، إلى جانب علاقاتهم السيئة مع الغرب، سقطت كريت بيد المسلمين في عام 824، وسقطت صقلية بأيديهم لمدة 75 عامًا. باستخدام تونس كمركز للعمليات، بدأ المسلمون بغزو باليرمو في 831، مسينة في 842، إنا في 859.
ظهور بيزنطة
ومع ذلك، جاءت فترة التسامح الديني مع ظهور السلالة المقدونية عام 867، بالإضافة إلى قيادة بيزنطية قوية وموحدة؛ بينما انقسمت الدولة العباسية إلى العديد من الكيانات. أعاد الإمبراطور باسيل الأول الإمبراطورية البيزنطية إلى قوة إقليمية، خلال فترة التوسع الإقليمي، مما جعلها الأقوى في أوروبا، مع سياسة كنسية تتميز بعلاقات جيدة مع روما. تحالف باسيل مع الإمبراطور الروماني المقدس لويس الثاني ضد المسلمين، وقام أسطوله بتطهير البحر الأدرياتيكي من غاراتهم. وبمساعدة بيزنطية، استولى لويس الثاني على باري من المسلمين عام 871. وأصبحت المدينة منطقة بيزنطية عام 876. ومع ذلك، تدهورت السيطرة البيزنطية على صقلية، وسقطت سرقوسة على يد إمارة صقلية عام 878. وفقدت كاتانيا عام 900 ، وأخيرًا قلعة تاورمينا في 902. واستمرت صقلية تحت السيطرة الإسلامية حتى الغزو النورماندي عام 1071.
على الرغم من سقوط صقلية، نجح الجنرال نيسيفوروس فوكاس الأكبر في احتلال تارانتو ومعظم كالابريا في عام 880. استعاد البيزنطيون كريت عام 960، واستمروا فيها حتى عام 1204، عندما سقطت في يد البندقية خلال الحملة الصليبية الرابعة. فتحت النجاحات في شبه الجزيرة الإيطالية فترة جديدة من السيطرة البيزنطية هناك. وقبل كل شيء، بدأ البيزنطيون في تأسيس وجود قوي في البحر الأبيض المتوسط، وخاصة في البحر الأدرياتيكي.
بعد إنتهاء الصراع الداخلي، أطلق باسيل الثاني حملة ضد المسلمين عام 995. أضعفت الحروب الأهلية البيزنطية موقع الإمبراطورية في الشرق، واقتربت مكاسب نقفور الثاني ويوحنا زيمسكي من الضياع، وحوصرت حلب وأنطاكية أصبحت تحت التهديد. ظفر باسيل بعدة معارك في سوريا، مما أدى إلى تقليل الضغط عن حلب، والاستيلاء على وادي العاصي، والإغارة على الجنوب. على الرغم من أنه لم يكن لديه القوة للدخول إلى فلسطين واستعادة القدس، إلا أن انتصاراته أعادت الكثير من أراضي سوريا إلى الإمبراطورية - بما في ذلك مدينة أنطاكية التي كانت مقر بطريركها الأكبر. لم يكن أي إمبراطور منذ هرقل قادرًا على الاحتفاظ بهذه الأراضي لأي فترة زمنية ، واحتفظت بها الإمبراطورية لمدة 75 عامًا. كتب بيرس بول ريد أنه بحلول عام 1025، امتدت الأرض البيزنطية «من مسينة (مضيق) وشمال البحر الأدرياتيكي في الغرب إلى الدانوب والقرم في الشمال ، وإلى مدينتي مليتين والرها وراء الفرات في الشرق».
تحت حكم باسيل الثاني، أسس البيزنطيون مجموعة من الثيمات الجديدة، تمتد شمال شرق حلب (المحكومة من قبل البيزنطيين) إلى ملازغرد. في ظل نظام ثيمات الحكومة العسكرية والإدارية، كان بإمكان البيزنطيين جمع قوة لا تقل عن 200,000، على الرغم من أنها في الواقع تم وضعها بشكل استراتيجي في جميع أنحاء الإمبراطورية. مع حكم باسيل، وصلت الإمبراطورية البيزنطية إلى أقصى اتساع لها في ما يقرب من خمسة قرون، وفي الواقع خلال القرون الأربعة القادمة.
لعبة حفلات
لعبة حفلات أو لعبة حفل أو لعبة احتفالية أو لعبة احتفال، هو نوع من أنواع ألعاب الفيديو يتكون من عدة أجزاء فرعية يقدم مراحل متناوبة من الألعاب المصغرة البسيطة وقصيرة العمر وسهلة التحكم المصممة أساسًا للاعبين المتعددين.
نبذة
غالبًا ما تتكون لعبة الحفلات من العديد من الألعاب المصغرة التي يمكن لعبها مع لاعبين متعددين، ويسهل التحكم فيها نسبيًا ويمكن الوصول إليها. بعض الألعاب، مثل سلسلة ماريو بارتي وسونيك شفل.
النشأة
نشأت لعبة الحفلات كنوع من ألعاب الفيديو ما بين عامي 1982-1983 مع لعبة بارتي مكس. طُوِرَت اللعبة لمشغل ألعاب الفيديو أتاري 2600 ويتألف من خمس ألعاب في لعبة واحدة. اشتهرت اللعبة بميزة تقسيم الشاشة المبتكرة.
التحكم
يتحكم في اللعبة عبر عصا التحكم أو المقبض، والتي يمكن توصيلها غالبًا بنفس جهاز التحكم. في حالة تقسيم الشاشة، يُخَصَّص الجزء الخاص بهم من شاشة التلفاز للاعبين.
حصاو (الحيمة الخارجية)
حصاو هي إحدى قرى عزلة جحالة بمديرية الحيمة الخارجية التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 155 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الكويكب 346883
الكويكب 346883، التعين المؤقت له  الكويكب  2009JH4. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2009.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.4 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.109 وحدة فلكية. وقد تم رصده 5 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO248749
بيتي غرايمز
بيتي غرايمز هي غطاسة أمريكية، ولدت في 25 أكتوبر 1899، وتوفيت في 18 مارس 1976.
الحرس الوطني الكويتي
الحرس الوطني الكويتي هي مؤسسة عسكرية مستقلة تأسس عام 1967، ومهمتها الأساسية هي الدفاع عن البلاد وأراضيها. ويرأس الحرس الوطني مُنذ تأسيسه الشيخ سالم العلي السالم الصباح، وينوب عنه الشيخ فيصل النواف الأحمد الصباح.
وجدت الفكرة طريقها إلى النور بالمرسوم رقم 2 لسنة 1967 الصادر في 6 يونيو 1967 بإنشاء الحرس الوطني الكويتي وذلك في عهد الشيخ صباح السالم الصباح. ووفقاً لهذا المرسوم فإن الحرس الوطني هيئة مستقلة عن الجيش والشرطة، ويكون الالتحاق به عن طريق التطوع من بين المواطنين، ومهامه تتماثل في أن يعاون الحرس الوطني القوات المسلحة وهيئات الأمن العام كلما طلب إليه هذا العون، ويسهم في أغراض الدفاع الوطني متعاوناً مع الهيئات المشكلة لهذا الغرض.
ويتم اختيار منتسبيه وفق معايير شبيهة بالقبول في وزارتي الداخلية والدفاع، وتتشعب مهامه بين تقديم الإسناد للقوات المسلحة في الدفاع عن الوطن أو يحاول اختراق حدوده ويدعم وزارة الداخلية الكويتية بمساندتها في الحفاظ على الأمن والاستقرار وتأمين الأهداف أو المنشآت الحيوية في البلاد، ويقدم كل أوجه الدعم لأجهزة الطوارئ في حالات الكوارث الطبيعية وصولا إلى الحرائق الكبيرة.
سيف الإسلام خطاب
خطاب واسمه الحقيقي  سامر السويلم (14 إبريل 1969م - 20 مارس 2002م )، ولقبه خطاب وهو اختصار للقبه القديم ابن الخطاب بسبب إعجابه وتأثره الشديد بعمر بن الخطاب ويلقب أيضاً بين أنصاره الأمير خطاب و سيف الإسلام خطاب رغم أن وسائل الإعلام أعلنت في نقل خبر وفاته أن اسمه هو ثامر السويلم يعتبر خطاب أحد رموز المجاهدين العرب وسموا لاحقاً بالأفغان العرب حيث قاتل في كل من أفغانستان، طاجيكستان، داغستان والشيشان.
الحرس الوطني الكويتي
التاريخ
يعتبر الحرس الوطني امتداد مباشر إلى الفرسان والرجال الذين دافعوا عن أسوار الكويت الثلاثة في فترة ما قبل النفط. ومنذ نشأة الحرس الوطني الكويتي، وبتوجيه من قيادته شارك جنباً إلى جنب في جميع النزاعات التي انخرطت فيها الجيش الكويتي لدولة الكويت منذ عام 1967؛ مثل حادثة الصامتة وحرب أكتوبر وحرب الخليج الأولى والغزو العراقي للكويت وحرب الخليج الثانية وعملية المراقبة الجنوبية وعملية ثعلب الصحراء وغيرهم.
سيف الإسلام خطاب
كما تمت اضافته على لائحة المطلوبين للانتربول بتهم تتعلق بالإرهاب بضغوط من روسيا الإتحادية.
الحرس الوطني الكويتي
التاريخ
جاء تأسيس الحرس الوطني الكويتي لأول مرة خلال حرب الأيام الستة وبعد أحداث عملية فانتاج عندما كان الشيخ جابر الأحمد الصباح وليًا للعهد من خلال المرسوم الثاني لعام 1967 في 6 يونيو 1967. في عهد أمير الكويت الشيخ صباح السالم الصباح. وقد استلم المهمة الشيخ سالم العلي السالم الصباح، وشكّل نواة الحرس الوطني والذي كان دافعاً لتشكيل قوى المهام المختلفة داخل مؤسسة الحرس الوطني العسكرية، وظل الشيخ سالم العلي السالم الصباح على رأس المؤسسة منذ تأسيسها في 1967.
سيف الإسلام خطاب
عرف بتفوقه الدراسي حيث تخرج من الثانوية العامة بتخصص علمي بمعدل 94% ما ساعده بدخول شركة أرامكو بمدينة الظهران شرقي السعودية كطالب متدرب يستلم فيه شهرياً 2500 ريال ولكنه تركها بعد أحداث أفغانستان الأولى.
بدأ رحلته في أفغانستان وكان ذلك عام 1988 وحضر أغلب العمليات الكبرى في الحرب الأهلية الأفغانية منذ عام 1988 ومن ضمنها معركة جلال آباد وخوست و معركة كابل في عام 1993. كما كان يتحدث بأربع لغات، اللغة العربية واللغة الروسية والإنجليزية والبوشتو.
توفي في أوائل شهر صفر من عام 1423 هـ والموافق 20 مارس 2002م وله من العمر 33 عاماً. نتيجة لعملية اغتيال من قبل أحد المجاهدين المزدوج العمالة دسه الجيش الروسي بين المجاهدين من داغستان حيث أعطى رسالة مسمومة لـ خطاب أدت إلى مقتله، لم يعترف حينها مجلس الشورى العسكري بمقتل خطاب إلا بعد إسبوعين من وفاته حيث أصدر بيان رسمي يوضح كيفية الوفاة وكيف تسلل الفيديو الذي تم تصويره لجثة خطاب بعد وفاته إلى الجيش الروسي ومنه إلى وسائل الإعلام الروسية.
كان خطاب سلفياً في جهاده فقد كان يرى أن تطبيق شرع الله هو الهدف من الجهاد كما أن نصرة المسلمين واجب شرعي لا يترك. تميز بخططه وفكره العسكري نوقشت نظرياته في الجهاد وأطروحاته كثيراً من قبل العسكريين فترة من زمن وأرخت وحللت مميزاتها وفوائدها التي وصفها أحد خبراء الروس بأنها جهنمية ووصفها خبير آخر بأنها شيطانية.
توماس سويل
خدم سويل بكليات الكثير من الجامعات، من بينها جامعة كورنيل وجامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. كما أنه عمل أيضًا لمراكز الفكر والبحوث مثل معهد إربن Urban Institute. ومنذ عام 1980، عمل سويل لدى معهد هووفر بجامعة ستانفورد. يكتب سويل من وجهة نظر ليبراليّة محافظة، مدافعًا عن اقتصاد العرض والطلب، وكتب في ذلك أكثر من 30 كتابًا (أُعيد طبع عددٌ منهم بعد مراجعتهم في النسخ الجديدة) وكانت أعماله واسعة الانتشار. نال الميداليّة القوميّة للعلوم الإنسانيّة نظرًا لمشاركته الإبداعيّة التي ضمت في متنها التاريخ والاقتصاد والعلوم السياسية.
سيف الإسلام خطاب
كما تم إطلاق اسمه على قنبلة يدوية منزلية الصنع تنطق خطابكا صنعت واستخدمت من قبل المجاهدين في شمال القوقاز بطابع سوفيتي الصنع والشكل.
توماس سويل
النشأة والتعليم
ولِد سويل بغاستونيا، نورث كارولينا Gastonia, North Carolina، بالقرب من الحدود المؤدية لولاية ساوث كارولينا. توفى والده بعد فترة قصيرة من ولادته، وأمه كانت تعمل خادمة بالمنازل، ولديها أربعة أبناء بالفعل. تولت عمته الكبرى مع ابنتيها البالغتين مهمة تربية سويل. كتب سويل في سيرته الذاتيّة، الأوديسة الشخصيّة A Personal Odyssey، أنه لم يقابل في طفولته الكثير من ذوي البشرة البيضاء، حتى أنه لم يكن يعرف أن لون الشعر الأشقر موجودًا في العالم. انتقلت العائلة ومعها سويل عندما كان بالتاسعة من عمره من شارلوت، نورث كارولينا إلى هارليم، نيويورك؛ حيث كان ارتحالهم جزءً من عملية الهجرة الكبرى للأمريكيين الإفريقيين من الجنوب للشمال بحثًا عن فرص أفضل. تأهل لمدرسة ستوفيسانت Stuyvesant الثانويّة، وهي مدرسة مرموقة بنيويورك، ليكون بذلك أول فرد في عائلته يكمل دراسته بعد الدرجة السادسة. لكنه أُجبر على مغادرة المدرسة بسبب المشاكل الماليّة بمنزله.
سيف الإسلام خطاب
النشأة
ولد خطاب في عرعر شمال المملكة العربية السعودية ومكث فيها حتى انتهى من الصف الرابع الابتدائي وعمره عشر سنوات، وفي عرعر كان والده يأخذه مع أخوته كل أسبوع إلى المناطق الجبلية يعلمهم الشدة والشجاعة ويضع على ذلك الجوائز والحوافز كما يطلب منهم العراك والصراع حتى تشتد سواعدهم وفي هذا الجو بدأت تظهر آثار النجابة والشجاعة على خطاب، انتقل والده لاحقاً إلى الثقبة في الدمام، أما عن والدته فما زالت على قيد الحياة وهي بنت مهجع بن إسماعيل بن محمد الشملاني من جنوب حائل ذهب والدها من جنوب حائل إلى سوريا وفي سوريا ولدت أم خطاب، ولخطاب من الإخوة خمسة هو آخرهم في الترتيب. كان بيت أسرة خطاب كأي بيت في ذلك الوقت من جهة حب الدين والاهتمام بشعائره الظاهرة إلا إنه كان يتفوق على كثير من البيوت بالاهتمام بالشريط الإسلامي والمجلة الإسلامية والتي كانت شبه معدومة في ذلك الوقت.
توماس سويل
التعليم والحياة المهنية
عمل سويل في وظيفة خدمة مدنيّة بواشنطن بعد إنهاء الخدمة العسكريّة، وحضر حصص مسائيّة بجامعة هوارد Howard University (كليّة كانت مخصصة قديمًا لتعليم ذوي البشرة السوداء). لعبت درجاته المرتفعة في اختبارات «كولدج بورد College Board» وتوصيات اثنين من أساتذته أن يحصل على قبول للالتحاق بجامعة هارفارد، حيث تخرج منها بمرتبة الشرف عام 1958 ببكالوريوس آداب في الاقتصاد. ثم حصل في السنة التالية على درجة الماجيستير من جامعة كولومبيا.
سيف الإسلام خطاب
شبابه
كان خطاب في بداية شبابه يحلم كأي شاب بالوظيفة والرتبة العالية لهذا عرف بتفوقه الدراسي حتى أنه تخرج من الثانوية العامة بتخصص علمي ومعدله أكثر من 94% في النصف الثاني وكان أمله أن يدخل شركة أرامكو بمنطقة الظهران شرقي السعودية في نظام - CPC وهو نظام يتيح للدارس الابتعاث إلى خارج المملكة العربية السعودية - وفعلاً تحققت أمنيته ودخل في ذلك النظام التدريبي وكان يستلم راتباً شهرياً قدره 2500 ريال وجلس على مقاعد الدراسة قرابة النصف سنة وكان من أميز الطلاب في فصله ونال إعجاب معلميه وزملائه ولكن بعد أحداث أفغانستان الأولى ترك الدراسة وضحى بها.
توماس سويل
التعليم والحياة المهنية
صرَح سويل أنه كان ماركسيًا خلال عشريناته، حيث ظهر في إحدى مؤلفاته الأولى تعاطفًا مع التفكير الماركسيَ ضد الممارسات الماركسية اللينينيَة. ولكنه تخلى عن الماركسيَة لصالح نظريَة اقتصاد السوق الحر بعد عمله كمتدرب في الحكومة الفيدراليَة خلال صيف عام 1960. حيث اكتشف سويل خلال عمله وجود علاقة بين فرض حد أدنى للأجور وارتفاع البطالة بصناعة السكر في بورتو ريكو. وكانت نظرية سويل بشأن تلك العلاقة أن موظفي الحكومة الذين شرّعوا قانون الحد الأدنى للأجور اهتموا بالاستفادة بالقانون لوظائفهم الخاصّة على حساب الفقراء.
سيف الإسلام خطاب
شبابه
كانت مرحلة شبابه مليئة بالمواقف ومنها أنه ذات يوم خرج ليركب سيارته وكان هناك قط داخل محرك السيارة فحرك السيارة فقطعت القط. كان يوماً عصيباً على سامر فقد حمله أخواه منصور وماهر وهو كاد أن يغمى عليه، وقد خرجت الدموع من عينيه لأجل تلك القطة وكان يسأل ويصرخ هل هي ماتت، كان أيضاً يحب مداعبة الأطفال في شبابه عندما كان طالباً في الثانوية بحمله لهم على ظهره وصدره ويقول لهم اركبوا على ظهري واضربوا رأسي والتي كانت تضيف سعاده على قلبه كثيراً، عرف خطاب بـ صاحب الجيب الخالي فلم يكن المال له حظ في جيبه منذ شبابه وتعاهد إخوته أن لايعطوه شيئاً إن طلب منهم شيئاً ليس بغضاً فيه وإنما خوفاً عليه من كثرة ماينفق يقول أخوه ماهر: ويذكر أخوه منصور أن خطاب انطلق يوماً بسيارته وفي طريق المطار شاهد مسلماً سودانياً يرفع يديه طالباً المساعدة فتوقف عنده وتبين أن السيارة أصابها العطل والرجل مسافر على الطائرة بعد قليل فقال خطاب دع سيارتك وسافر وأنا سأسحبها فوافق الرجل وهو خائف على سيارته حيث لم تكن بينهم صلة معرفة، وفعلاً سافر الأخ السوداني ثم قام خطاباً بسحب سيارته ثم اقترض مبلغاً من المال وأصلح السيارة بدون أن يعلم أحد وعندما حضر السوداني كانت المفاجأة فالسيارة أصلحت وخطاب يرفض المبلغ فأصر السوداني على الدفع فصاح في وجهه خطاب نحن لا نريد المال وخرج الرجل من البيت ووجهه يتهلل فرحاً.
توماس سويل
التعليم والحياة المهنية
نال سويل درجة الدكتوراة في الاقتصاد من جامعة شيكاغو عام 1968 على أطروحته التي سميت قانون ساي Say's Law وخلافيّة الفائض العام General Glut Controversy. اختار سويل الدراسة في جامعة كولومبيا تحت إشراف جورج ستيغلر George Stigler (الذي سيحصل فيما بعد على جائزة نوبل في الاقتصاد). وعندما علم أن ستيغلر سينتقل إلى جامعة شيكاغو، لحقه إليها سويل.
عمل سويل كأستاذ جامعيّ مساعد في جامعة كورنيل بين عاميّ 1965 و1969. ليكتب بعد ذلك بثلاثين عامًا عن سطو رابطة الطلاب ذوي البشرة السوداء المسماة «ويلارد ستريت هال Willard Straight Hall» وصافًا إياه بـ «العنيف»، كما وصف سويل الطلاب بأنهم «قاطعي طريق» ولديهم «مشاكل أكاديميّة بالغة».
سيف الإسلام خطاب
شبابه
كان منذ أن كان صغيراً يكره الظلم وأهله حتى وردت عليه المشاكل من كل حدب وصوب بسبب حبه للنصرة حتى ولو على من هو أقوى منه، خرج ذات يوم مع أحد زملائه من الدراسة في شركة أرامكو وعندما وصلا إلى مواقف السيارات شاهدا خمسة من الشباب المعروفين بفسادهم وظلمهم يحيطون بشاب طيب يريدون ضربه وقد أعدوا عدتهم من العصي الغلاظ فقال خطاب لصاحبه السائق: فقال صاحبه فأقسم خطاب ونزل من السيارة نصرة لذلك المستضعف ورفض صاحبه النزول لعدم رغبته في المشاكل، تحرك هؤلاء الشباب المفسدون جهته فقاتلهم مدة لوحده وكلما ازدادوا في ضربه ازداد صبراً وثباتاً يقول صاحبه الذي في السيارة:
وفي يوم آخر حصل نزاع في فصله الدراسي في نفس الشركة السابقة بين طالب سني وطالب من إحدى الطوائف المخالفة لأهل السنة فتنادى أبناء هذه الطائفة من كل مكان وأدخلهم الحراس الذي ينتمي بعضهم لهذه الطائفة واجتمع أكثر من 200 منهم أمام المدرسة التدريبية وكان عدد أهل السنة قليلاً جداً فخشوا من الغلبة وكان يسمع خلف الصفوف صراخاً وصياحاً من شاب يقول لاتدعوهم لن اتركهم أبداً فلما نظروا خلف الصفوف وإذا هو خطاب قد استعد للعراك والقتال وفعلاً اشتعلت النار بين الطرفين، ومن ذلك اليوم علت الناس رهبة وهيبة من هذا الشاب.
أفغانستان
هاجر خطاب إلى أفغانستان بسن 18 ربيعاً والتحق بالمجاهدين حيث تدرب معهم في أفغانستان للاشتراك في القتال ضد القوات السوفيتية العادية منها والخاصة، حضر خطاب الكثير من العمليات العسكرية في الجهاد الأفغاني منذ عام 1988 ومن ضمنها جلال آباد، وخوست، وكابول في عام 1993 حيث قضى الفترة ما بين 1989 إلى 1994 في أفغانستان وخلالها التقى بمؤسس قاعدة الجهاد أسامة بن لادن، وفي عام 1994 تم تعيينه من قبل المجهادين مسؤول عسكري على مخيم لتدريب المجاهدين في خوست الذي استطاع فيه تدريب المئات من المجاهدين الشيشانيين والأتراك والطاجيك للقتال في ثورة جوهر دوداييف الانفصالية الشيشانية من روسيا، مستغلاً علاقاته وصلاته بالقاعدة لتدعيم الجهاد الشيشاني. نشرت بعض المعلومات والأخبار من جهات أرمينية تشير إلى مشاركة خطاب وبعض رفاقه من الشيشان في حرب أرمينيا وأذربيجان دفاعاً عن حقوق المسلمين الأذربيجانيين حيث التقى هناك بشامل باسييف ما وطأ العلاقة بينهم لاحقاً في الشيشان. كما قيل أن له دور جهادي في الدفاع عن المسلمين في البوسنة ضد الصرب تعلق بالتوجيه والتدريب.
بعد هزيمة الجيش السوفيتي وانسحابهم من أفغانستان سمع خطاب ومجموعة صغيرة من رفاقه عن حرب أخرى تدور ضد نفس الجيش ولكنها هذه المرة كانت في طاجيكستان فأعد حقائبه ومعه مجموعة صغيرة من الرفاق وذهبوا إلى طاجيكستان في عام 1993 ومكثوا هناك عامين حتى 1995 يقاتلون الجيش السوفيتي في الجبال المغطاة بالثلوج ينقصهم الذخائر والسلاح. وهناك فقد أصبعين من أصابع يده اليمنى، حين انفجرت قنبلة يدوية في يده ما نتج عنها إصابة بالغة ادت إلى قطع أصبعين من يده اليمنى، وقد حاول إخوانه المجاهدون إقناعه بالعودة إلى بيشاور للعلاج ولكنه رفض وصمم على وضع عسل النحل على إصابته وربطها قائلاً وظل هذا الرباط ملفوفاً على يده منذ ذلك اليوم وحتى اغتياله.
توماس سويل
التعليم والحياة المهنية
أدلى سويل لصالح القاضي روبرت بورك Robert Bork خلال ترشيحه لنيل منصب في المحكمة العليا بالولايات المتّحدة الأمريكيّة. وفي شهادته قال أن بورك «الأكثر كفاءة في جيله لنيل هذا المنصب»، وأن النشاط القضائيّ -الذي عارضه بورك باعتباره أصوليّ- لم يكن مفيدًا للأقليات.
سيف الإسلام خطاب
الشيشان
رحل خطاب من أفغانستان ومعه مجموعة مكونة من ثمانية مجاهدين مباشرة إلى الشيشان كان ذلك في ربيع 1995 أربع سنوات مضت بعد ذلك جعلت تجربة خطاب في أفغانستان وطاجيكستان تظهر كأنها كانت لعبة أطفال، يقول المسئولون في الجيش الروسي: كانت الشيشان هي المحطة الأهم في حياته حيث كان قائداً للمجاهدين العرب هناك فكانت له أهمية عسكرية كبيرة كمخطط ورديف حيث تعاون مع القائد الشيشاني شامل باسييف في عمليات كثيرة في الشيشان وفي داغستان كما استطاع إجبار القوات الروسية على إعلان وقف إطلاق النار في الحرب الشيشانية الأولى عام 1996. كانت نفسه تحدثه بالبقاء أو الانصراف عن الشيشان والرجوع إلى طاجكستان خاصة وأنه جاءها للتقديم المساعدة فقط ولم يكن ينوي الإقامة فيها لكنه لما رأى الجهاد بدأت نفسه تراوده في البقاء ولكن مع تردد كثير. جرت عادته على رسم خريطة حول كل منطقة يريد العمل فيها سواء من جهة الأماكن أو الطبائع أو العادات أو الأشخاص، ولما ذهب إلى الشيشان لم يكن يعرف حقيقة هذه المنطقة فجعل من نفسه كمراسل تلفازي يمر بين الناس ويضع معهم اللقاءات ويلقي عليهم الأسئلة ويتحسس المعاني المهمة في أجوبتهم يذكر أنه قابل شامل باساييف بهذه الطريقة أيضاً، ولكن الموقف الذي هز شعوره وحرك عواطفه هو لقاؤه مع عجوز طاعنة في السن حيث سألها: فقالت العجوز له: فسألها  فقالت:  ما جعلت خطاب يبكي بشدة وتبتل لحيته بدموعه فكانت هذه العجوز سبباً في بقاء خطاب. ومن أهم قراراته هو أنه جعل القيادة العسكرية بيد الشيشانيين عرف الشعب الشيشاني بحميته لأرضه وعرقه فخشي أن يكون ذلك مدخلاً لخلخلة الجهاد من خلال العملاء والخونة الذين يجيدون هذا النوع من المكر، كذلك كان هناك الصوفية يحاولون نزع الإجماع الشعبي من حوله بالتذكير بأصله غير الشيشاني، دخل خطاب تحت قيادة جوهر دوداييف القائد الشيشاني السابق وأعجب به لخفة نفسه وحسن تعامله، وارتفع في نفسه عندما سأله قائلاً: فقال القائد الشيشاني:
توماس سويل
التعليم والحياة المهنية
وصف لاري د. ناتشمان في مجلة كومنتاري Commentary سويل بأنه المعبر الأساسيّ لمدرسة شيكاغو في الاقتصاد.