cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بث لاسلكي
اكتتاب الدعاية مقابل الإعلانات التجارية
على العكس من البث التجاري، لا تقدم الإذاعة الوطنية العامة إعلانات تجارية إذاعية أو إعلانات تجارية تلفازية. وإنما تعرض أقوال مختصرة لمتبرعيها الأساسيين يطلق عليها دعاية الاكتتاب وعلى العكس من الإعلانات التجارية فهي تحدد بقيود لجنة الاتصالات الفيدرالية فضلاً عن حقيقة قوانين الإعلان حيث لا يمكنها دعم منتج ما أو أن تحتوي على أية «دعوة للعمل»
الإذاعات المسجلة والإذاعات المباشرة
بدأت عمليات البث التلفازي المعتادة الأولى في عام 1937. ويمكن تصنيف عمليات البث كـ «مسجل» و«مباشر». بحيث يتيح النوع الأول إمكانية تصحيح الأخطاء وإزالة المواد غير اللازمة أو غير المرغوب فيها وإعادة ترتيبها مع تطبيق الحركة البطيئة والتكرارات وغير ذلك من الأساليب التي تدعم البرنامج. ورغم ذلك يمكن أيضًا اشتمال بعض الأحداث المباشرة مثل التلفاز الرياضي على بعض المجالات بما يتضمن المقاطع بطيئة الحركة للأهداف/الضربات إلخ، متخللاً البث التلفازي لـ التلفزيون المباشر.
أنهت إذاعات شبكات الإذاعة الأمريكية بصورة اعتيادية عمليات البث قبل التسجيل في الثلاثينات والأربعينات من القرن العشرين طالبة أن تكرر برامج المذياع التي جرى تشغيلها في المناطق الزمنية الواقعة في الشرق والوسط بعد ثلاث ساعات من المنطقة الزمنية للمحيط الهادئ (انظر: تأثيرات التوقيت على البث الإذاعي بأمريكا الشمالية). وقد أسقط هذا القيد في مناسبات خاصة مثلما هو الحال مع هيندنبرغ السفينة الهوائية الألمانية في ليكهارست، نيوجيرسي، نيوجيرسي، في 1937. وقد سمح أيضًا بعمليات البث الإذاعي قبل التسجيل من مراسلي الحرب على الإذاعة الأمريكية أثناء الحرب العالمية الثانية. وكانت تسجل برامج الإذاعة الأمريكية لإعادة التشغيل من قِبل محطات راديو إذاعة القوات المسلحة حول العالم.
كثيرًا ما يعلن عن أحداث على أنها مباشرة البث على الرغم من أنها غالبًا ما تكون " مباشرة مسجلة" (أحيانًا يطلق عليها تلفاز مباشر-إلى-شريط الفيديو"). ويصح ذلك خاصة مع العروض الموسيقية للفنانين عندما يقومون بتقديم عرض موسيقي. وتحدث مواقف مشابهة في الإنتاج التلفازي ("عرض كوسبي حيث سُجل العرض أمام جمهوراستوديو تلفاز مباشر") ونشرة الأخبار.
وقد يكون توزيع البث من خلال وسائل مادية عديدة. فإذا جاء البث مباشرة من استوديو المذياع في محطة واحدة أو محطة تلفاز، فإنها تُرسل ببساطة من خلال رابط الاستوديو/المرسل إلى المرسل ومن ثم من هوائيات أجهزة التلفاز الواقعة في أعمدة إشارة الراديو وأبراجها إلى العالم. وقد تأتي البرامج أيضًا من خلال قمر صناعي للاتصالات، ويتم التشغيل إما بالبث الحي أو تسجيلها للإرسال في وقت لاحق. ويمكن لشبكات المحطات إذاعة البرنامج ذاته في الوقت ذاته، وقديمًا كانت تتم عبر وصلة الموجات الدقيقة، أما الآن فعادة ما تتم عن طريق القمر الصناعي.
ومن الممكن أيضًا أن يتم التوزيع على المحطات والشبكات من خلال الوسائط المادية، مثل الشريط المغناطيسي، والقرص المضغوط (القرص المضغوط)، ودي في دي ووسائل أخرى في بعض الأوقات. وعادة ما تُضمن هذه الوسائط في عمليات بث أخرى، مثل جمع الأخبار الإلكترونية (ENG) ويرجع الأمر إلى المحطة لإدراجها في برنامج الأخبار.
المرحلة الأخيرة في توزيع البث هي كيفية حصول المستمع أو المشاهد على إشارة. فقد تأتي الإشارة عبر الهواء كما هو الحال مع إذاعة المذياع أو محطة التلفاز لـهوائي ومستقبل المذياع، أو قد تأتي من خلال كابل تلفاز أو كابل مذياع (أو «كابل لاسلكي») عبر المحطة أو تأتي مباشرة من الشبكة. وقد يجلب الإنترنت أيضًا إما مذياع إنترنت أو تلفاز البث الحي إلى المتلقي، لاسيما مع البث المتعدد الذي يسمح بمشاركة الإشارة ومعدل نقل البيانات.
وغالبًا ما يُستخدم مصطلح «شبكة البث» لتمييز الشبكات التي تبث إشارات التلفاز عبر الهواء ويمكن استقبالها باستخدام توليف (تلفاز) داخل جهاز التلفاز مع هوائيات أجهزة التلفاز من الشبكات التي تبث فقط عبر كابل التلفاز (بث) أو تلفاز فضائي يستخدم طبق الأقمار الصناعية. قد يرجع مصطلح «التلفاز المذاع» إلى برامج تلفاز هذه الشبكات.
الأثر الاجتماعي
يسمى تسلسل المحتوى في عملية البث جدولاً زمنيًا. وكما هو الحال مع جميع الجهود التكنولوجية، طُور عدد من المصطلحات التقنية والعامية. ويمكن الاطلاع على هذه المصطلحات في قائمة مصطلحات البث. تُوزع برامج التلفاز والمذياع من خلال بث المذياع أو الكابل، وغالبًا ما يحدث الاثنين في الوقت ذاته. وعن طريق إشارات التشفير ووجود صندوق محول الكابل مع أجهزة فك التشفير في المنازل، ويُمكِّن الأخير من متابعة القنوات القائمة على الاشتراك، خدمات بث التلفاز المدفوع ودفع مقابل المشاهدة.
كتب جون دورهام بيترز (John Durham Peters) في مقاله أن الاتصال أداة تستخدم للنشر. وذكر دورهام أن فكرة «النشر هي التأثير العملي في بعض الأحيان لمساعدتنا على معالجة القضايا الأساسية مثل التفاعل والحضور والمكان والوقت...مدرجة في جدول الأعمال لأي نظرية اتصال في المستقبل على وجه العموم» (دورهام، 211). وتركز عملية النشر على الرسالة التي نُقلت من مصدر رئيسي واحد لـجمهور واحد كبير دون تبادل للحوار بينهما. وهناك فرصة للرسالة أن يضاف تعديلات عليها أو أن تُفسد بمجرد التصريح بها من قبل المصدر الرئيسي. حقيقة لا سبيل لتحديد كيفية حشد أكبر سكان أو جمهور ليستوعب الرسالة. فقد يختار الجمهور أن يسمع أو يحلل أو يتجاهل الأمر ببساطة. يُستخدم النشر في عمليات الاتصال على نطاق واسع في عالم الإذاعة.
الريكة (حجر الصيعر)
الريكة هي إحدى قرى عزلة حجر الصيعر بمديرية حجر الصيعر التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 20 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بث لاسلكي
الأثر الاجتماعي
تركز الإذاعة على طرح رسالة واحدة لتصل إلى الرأي العام لتُعطي الأثر المرجو عندهم من هذه الرسالة. وذكر دورهام أيضًا أن الإذاعة تُستخدم لمعالجة المقاصد غير المحددة (دورهام، 212). يوجد العديد من أشكال الإذاعة، لكنها جميعًا تهدف إلى توزيع الإشارة التي ستصل إلى الجمهور المستهدف. تستطيع الإذاعة ترتيب الجماهير في التجميعات بكاملها (دورهام، 213).
وفيما يتعلق بإذاعة الإعلام، فإن برنامج الإذاعة قادر على تجميع عدد من المتابعين الذين اعتادوا كل يوم على أن يستمعوا إلى دي جي محدد. يتبع مقدم الأغاني المسجلة مخطوط بشأن البرنامج الإذاعي وفقط يتحدث في الميكروفون. لا يتوقع مقدم أو مقدمة الأغاني المسجلة تعقيبات في الحال من المستمعين. تُبث الرسالة عبر الموجات الهوائية في المجتمع، لكن دائمًا لا يستجيب المستمعون في الحال، ولا سيما منذ أن سجلت بعض البرامج الإذاعية قبل الوقت الفعلي للبث.
قائمة جهات البث على الهواء (الغرب)
المملكة المتحدة أيرلندا الولايات المتحدة الأمريكية كندا جنوب أفريقيا أستراليا نيوزيلاندا
شركة المزيني للصيرفة
شركة المزيني للصيرفة هي شركة صرافة كويتية تأسست في عام 1942 لتكون أول شركة تقدم خدمات الصرافة في الكويت، وَتملك الشركة أكثر من 40 فرع في جميع مناطق الكويت.
تاريخ
تأسست الشركة عام 1942 تحت أسم شركة عبد العزيز وعلى اليوسف المزينى، و منذ ذلك الحين أخذت بالتوسع، وفي 26 يناير 1995 تحولت الشركة إلى شركة مساهمة كويتية مقفلة تحت اسم شركة المزيني للصيرفة، ويبلغ رأس المال المدفوع 10,000,000 دينار كويتي حيثُ تعتبر الشركة الأولى في الكويت من حيث رأس المال وحجم الأعمال المقدمة، وتستحوذ الشركة على ما يقارب من 40٪ من قيمة خدمات الصيرفة في الكويت. تشمل 48 فرع على مستوى الكويت
إصفورن ياباني
إصفورن ياباني (الاسم العلمي:Isopyrum japonicum) هو غير مؤكد من النباتات يتبع  الإصفورن من ال الحوذانية.
شقار صغير الأزهار
الشقّار الصغير الأزهار نوع نباتي ينتمي إلى جنس الشقّار من الفصيلة الحوذانية.
البيئة والانتشار
موطنه مناطق الغابات في وسط وغرب أمريكا الشمالية.
الوصف النباتي
نبات عشبي معمر ينتشر بالجذامير. الزهرة بيضاء ذات أعضاء جنسية صفراء. الثمرة فقيرة. يحتوي كأغلب أنواع الشقار على مواد مهيجة.
انتقال السكان في الاتحاد السوفيتي
يمكن تصنيف انتقال السكان في الاتحاد السوفيتي إلى الفئات العريضة التالية، وهي: ترحيل فئات السكان «المعادين للسوفيتية»، والذين عادةً ما يتم تصنيفهم على أنهم «أعداء العمال»، وترحيل الجنسيات الكاملة، ونقل القوة العاملة، وتنظيم هجرات إلى جهات معاكسة؛ لملء الأقاليم التي حدث فيها تطهير عرقي.
في معظم الحالات، كانوا يقومون بترحيل السكان الأقل عددًا إلى المناطق النائية (انظر التوطين القهري في الاتحاد السوفيتي). ويشمل هذا عملية الترحيل إلى الاتحاد السوفيتي للمواطنين غير السوفيتيين من دول خارج اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية. وتشير التقديرات إلى أن الهجرات القهرية الداخلية أثرت في مجملها على حوالي ستة ملايين فرد. ومنهم حوالي مليون أو 1.5 مليون لقوا حتفهم نتيجة هذه الهجرات.
في معظم الحالات، كانوا يتم ترحيل السكان إلى مناطق نائية. يشمل هذا عملية ترحيل مواطنين غير سوفيتيين إلى الاتحاد السوفيتي من دول خارج اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية. تشير التقديرات إلى أن الهجرات القسرية الداخلية أثرت في مجملها على نحو 6 ملايين شخص. منهم، رُحِل 1.8 مليون كولاكي بين عامي 1930 و 1931، ومليون فلاح وأقليات عرقية بين عامي 1932 و 1939، وتم إعادة توطين نحو 3.5 مليون أقلية عرقية بين عامي 1940 و 1952.
وثقت الأرشيفات السوفيتية وقوع 390000 حالة وفاة خلال إعادة التوطين القسري للكولاكيين وما يصل إلى 400000 حالة وفاة للأشخاص الذين رُحِلوا إلى مستوطنات قسرية خلال أربعينات القرن العشرين؛ ومع ذلك، يُقدر نيكولاس ويرث إجمالي الوفيات بـ 1 إلى 1.5 مليون شخص نتيجة الترحيل القسري. يعتبر المؤرخون المعاصرون عمليات الترحيل هذه بأنها جريمة ضد الإنسانية واضطهاد عرقي. اعتُرف بحالتين من هذه الحالات ذات معدل الوفيات الأعلى، ترحيل تتار القرم وترحيل الشيشان والإنغوش، كإبادة جماعية من قبل أوكرانيا (بالإضافة إلى 3 دول أخرى) والبرلمان الأوروبي. في 26 أبريل 1991، أصدر المجلس السوفييتي الأعلى للجمهورية السوفيتية الاشتراكية الروسية، برئاسة بوريس يلتسين، قانونًا لإعادة تأهيل الشعوب المقموعة وفقًا للمادة 2 لإدانة جميع عمليات الترحيل الجماعية باعتبارها «سياسة تشهير وإبادة جماعية لستالين».
كرفستان (أملش الشمالي)
کرفستان هي قرية تقع في إيران في قسم أملش الشمالی الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 330 نسمة بحسب إحصاء 2016.
انتقال السكان في الاتحاد السوفيتي
التخلص من الكولاك
أُطلِق اسم الكولاك على مجموعة المزارعين الأثرياء نسبيًا في أواخر الإمبراطورية الروسية، وفي روسيا السوفيتية، والأيام الأولى من الاتحاد السوفيتي، حيث كانوا أكثر المجموعات التي تعرضت للترحيل من قبل الاتحاد السوفييتي، إذ استمرت إعادة توطين الأشخاص الملقبين رسميًا بالكولاك حتى أوائل عام 1950؛ شمل ذلك عدّة موجات رئيسية.
أُعيد توطين أعداد كبيرة من الكولاك بغض النظر عن جنسيتهم إلى سيبيريا وآسيا الوسطى، وتشير معلومات الأرشيفات السوفيتية المنشورة عام 1990 إلى إرسال 1803392 شخص صوب مستعمرات ومخيمات العمال في 1930 و1931، ووصول 1317022 شخص إلى الوجهة.
استمرت عمليات الترحيل على نطاق أصغر بعد عام 1931، وكان عدد الكولاك وأقاربهم ممن ماتوا في مستعمرات العمال من 1932 إلى 1940 هو 389521، وتشير التقديرات إلى أن عدد المُرَحَّلين من الكولاك وعوائلهم كان نحو 15 مليون شخص بحلول عام 1937، لقي الكثير من الأشخاص حتفهم خلال عملية الترحيل، لكن العدد الكامل غير معروف.
العمليات الإثنية
تحوّل تصنيف ما يُسَمّى أعداء الشعب من المصطلحات الماركسية- اللينينية المعتادة المستندة إلى الطبقة -مثل الكولاك- خلال الثلاثينيات من القرن العشرين إلى مصطلحات مستندة إلى الإثنية، فقد كانت الإزالة الجزئية للجماعات العرقية التي قد تسبب المشاكل، من الأساليب التي استخدمها باستمرار جوزيف ستالين خلال حكمه؛ رُحِّلَت تسع جنسيات مختلفة على الأقل بين عامي 1935 و1938. كذلك أدّى غزو ألمانيا للاتحاد السوفيتي إلى تصعيد هائل في التطهير العرقي السوفيتي.
بدأ التفكير بترحيل الكوريين من الاتحاد السوفيتي عام 1926، ثم جرت التهيئة للبدء به عام 1930، تلى ذلك تنفيذ الأمر عام 1937 عندما تم أول انتقال جماعي لجنسية كاملة من الاتحاد السوفيتي؛ إذ حدث النقل القسري لجميع السكان السوفييت من الكوريين (71781 شخص) من الشرق الأقصى الروسي إلى مناطق غير مأهولة من جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية وجمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفياتية في تشرين الأول/أكتوبر 1937.
بالنظر إلى فترة حكم ستالين بأكملها، يمكن للمرء أن يدرج الإثنيات المستهدفة:
أجرى ستالين سلسلة واسعة النطاق من عمليات الترحيل قبل فترة قصيرة من الحرب العالمية الثانية، وخلالها، وبعدها مباشرةً، الأمر الذي أثر تأثيرًا عميقًا على الخريطة العرقية للاتحاد السوفييتي، وتشير التقديرات إلى ترحيل نحو 3.3 مليون شخص إلى سيبيريا وجمهوريات آسيا الوسطى في الفترة بين 1941 و1949، كذلك تشير إلى وفاة نحو 43٪ من السكان الذين أعيد توطينهم بسبب الأمراض وسوء التغذية.
الضم والترحيل الغربيان (1939-1941)
بعد الغزو السوفييتي لبولندا في أعقاب نظيره الألماني الذي ميّز بداية الحرب العالمية الثانية في عام 1939، ضم الاتحاد السوفياتي الأجزاء الشرقية (المعروفة باسم كريسي لدى البولنديين) إلى الجمهورية البولندية الثانية، حيث تعرّض 1.45 مليون شخص كان يعيش في المنطقة للترحيل خلال 1939-1941 من قبل النظام السوفياتي، منهم 63.1٪ بولنديين و7.4 ٪ يهود.
كان يعتقد في السابق أنّ نحو مليون مواطن بولندي مات على يد السوفييت، إلا أن المؤرخين البولنديين في الآونة الأخيرة يقدرون -بالاعتماد على تحقيقات الأرشيفات السوفييتية، عدد الوفيات بنحو 350000 شخص تم ترحيلهم في 1939-1945، ومن بولندا الشرقية التي تم غزوها حديثًا، جرى ترحيل 1.5 مليون شخص.
ينطبق الأمر نفسه في جمهوريات البلطيق في لاتفيا وليتوانيا وإستونيا، حيث يُقَدّر أنّ أكثر من 200000 شخص قد رُحِّل من البلطيق في 1940-1953، بالإضافة إلى ذلك، أُرسِل 75000 شخص على الأقل إلى غولاغ. جرى ترحيل 10٪ من كامل سكان البلطيق البالغين أو تم إرسالهم إلى معسكرات العمل. وفي عام 1989، لم يمثل اللاتفيون الأصليون سوى 52٪ من سكان بلدهم، أمّا في إستونيا كان الرقم 62 ٪، وفي ليتوانيا كان الوضع أفضل لأن المهاجرين الذين أرسلوا إلى ذلك البلد انتقلوا في الواقع إلى بروسيا الشرقية (التي أصبحت الآن كالينينغراد)، والتي على عكس الخطط الأصلية لم تصبح أبدًا جزءًا من ليتوانيا.
وبالمثل، رُحِّل الرومانيون من تشيرنيفتسي أوبلاست ومولدوفيا بأعداد كبيرة تتراوح بين 200000 و400000.
الحرب العالمية الثانية (1941-1945)
قامت الحكومة السوفييتية خلال الحرب العالمية الثانية وخاصة في 1943-1944 بسلسلة من عمليات الترحيل، حيث رُحِّل نحو 1.9 مليون شخص إلى جمهوريات سيبيريا وجمهوريات آسيا الوسطى. وقد كان التعاون الخائن مع الألمان الغزاة، والتمرد المعادي للسوفييت من الأسباب الرسمية لهذه الترحيلات، فمن أصل 183000 شخص من تتار القرم، خدم 20000 أو 10٪ من كامل السكان في الكتائب الألمانية، لذلك رُحِّل التتار بشكل جماعي من قبل السوفييت بعد الحرب.
الطرد والترحيل بعد الحرب
طُرِد السكان الألمان في كالينينجراد أوبلاست في بروسيا الشرقية السابقة بعد الحرب العالمية الثانية، ليجري إعادة توطين المنطقة المهجورة بمواطنين سوفييت -معظمهم روس.
أرمنايا (إدلب)
أرمنايا قرية سورية تتبع ناحية حيش في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 904 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
إد هيلي
إد هيلي هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 28 ديسمبر 1894 في ماساتشوستس في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 ديسمبر 1978 في ساوث بند في الولايات المتحدة.
ديفيد ميلز (لاعب كريكت)
ديفيد ميلز (23 أبريل 1937 في المملكة المتحدة - 16 مارس 2013 بلندن في الإمبراطورية الرومانية) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و.
تمدغاص (تمدغاص)
تمدغاص هو دُوَّار يقع بجماعة بني وليد، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تمدغاص التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 778 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ينغ أباد كوه
ينغ أباد كوه هي قرية في مقاطعة ميانة، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 223 في سنة 2006.
شب الأمونيوم
كبريتات الألومنيوم والأمونيوم (أو شب الأمونيوم) هي كبريتات مضاعفة لها الصيغة المجملة AlH4NO8S2 والصيغة المفصلة لها NH4Al(SO4)2·12H2O، وتكون على شكل بلورات عديمة اللون.
التحضير
Al2(SO4)3 + (NH4)2SO4 → 2NH4Al(SO4)2·12H2O
الاستخدامات
من التطبيقات العملية لهذا المركب:
هاري هود
هاري هود (3 أكتوبر 1944 بغلاسكو في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. شارك مع منتخب اسكتلندا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب اسكتلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع كوين أوف ساوث ونادي سلتيك ونادي سندرلاند ونادي ماذرويل ونادي كلايد وسان أنطونيو ثاندر و.
قسم مهرانرود الجنوبي الريفي (مقاطعة بستان أباد)
قسم مهرانرود الجنوبي الريفي هي منطقة ريفية تقع في إيران في قسم. يقدر عدد سكانها بـ 4,661 نسمة.
فالديمار هانستين
فالديمار هانستين هو مهندس معماري نرويجي، ولد في 25 مايو 1857 في أوسلو في النرويج، وتوفي في 4 مايو 1921.
خط بهاري
الخط البِهَارِي (نسبة إلى مقاطعة بِهَار بشرق الهند) هو خط عربي استعمل في الهند من القرن الثامن إلى القرن العاشر الهجري. والبهاري هو شكل من خط النسخ يمتاز بطول حرفي الصاد والضاد، وحرفي الطاء والظاء، وأن رؤوس حروف العين والغين والواو والفاء والقاف ترسم مثلثة الشكل، وكان هذا الخط الرسمي في شمال الهند منذ فتحها على يد تيمورلنك في القرن الرابع عشر، حتى بداية سلطنة مغول الهند في القرن السادس عشر.
ينس غوستافسون
ينس غوستافسون (و. ) هو لاعب كرة قدم، ومدرب كرة قدم، من السويد، ولد في السويد، يلعب كمُدَافِع.
إصفورن هنري
إصفورن هنري (الاسم العلمي:Isopyrum henryi) هو غير مؤكد من النباتات يتبع  الإصفورن من ال الحوذانية. سمي هذا النوع نسبةً إلى عالم النبات اسكتلندي أوغسطين هنري.
روبرت فالسر
روبرت فالسر (15 أبريل 1878 – 25 ديسمبر 1956) كان كاتبًا سويسريًا متحدثًا باللغة الألمانية.
يُعتقد أن فالسر هو الحلقة المفقودة بين هاينريش فون كلايست وفرانس كافكا. كتبت سوزان سونتاج، «بالفعل، في ذلك الوقت، [من كتابة فالسر]، كان من المرجح أن يكون كافكا [الذي فهمته الأجيال القادمة] من خلال منشورات فالسر». يبدو أن روبرت موزيل أشار إلى عمل كافكا على أنه «حالة غريبة من نوع فالسر».
كان فالسر معجبًا بكافكا وكتّاب مثل هيرمان هيسه، وشتيفان تسفايغ، ووالتر بنيامين، وكان في الواقع معروفًا بحياته أكثر ما كان كافكا أو بنيامين معروفين في حياتهم. ومع ذلك، لم يتمكن فالسر من إعالة نفسه بناءً على الدخل الضئيل الذي حصل عليه من كتاباته، وعمل ناسخًا، ومساعد مخترع، وخادمًا، بالإضافة إلى العديد من المهن الأخرى ذات الأجور المنخفضة. على الرغم من نجاحه الضئيل المبكر في مسيرته الأدبية، تضاءلت شعبية عمله تدريجيًا على مدى العقدين الثاني والثالث من القرن العشرين، ما جعل من الصعب عليه دعم نفسه من خلال الكتابة. أُصيب في نهاية المطاف بانهيار عصبي وأمضى ما تبقى من حياته في المصحات.
أُعيد إحياء الاهتمام بعمله عندما فُكت أخيرًا رموز كتاباته في أواخر القرن العشرين وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، من منطقة القلم الرصاص، المعروفة أيضًا باسم بليستيغيب أو «مخطوطة صغيرة»، والتي كانت مكتوبة برموز صغيرة مجهريًا على قصاصات الورق التي جُمعت في أثناء وجوده في مصحة والدو، حيث تُرجمت ونُشرت.
غولا (اسم علم)
غولا (اسم علم):
كرفمحلة (أملش الشمالي)
کرفمحلة هي قرية تقع في إيران في قسم أملش الشمالی الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 324 نسمة بحسب إحصاء 2016.
موسى الهزيم
موسى الهزيم (1934- 12 أغسطس 2014)، ممثل كويتي راحل.
حياته
كان عضواً في فرقة «بو جسوم» التي قدمت أعمالاً تلفزيونية وإذاعية عدة، وشارك أفرادها في أفراح الشعب الكويتي وأعياده الوطنية. بدأ مشوار الفني بداية الستينيات من القرن الماضي. .كانت فرقة «بوجسوم» سباقة لأي نشاط واحتفال وطني، وكان ملقباً بـ «رويشد» وهو اسم شخصيته في سلسلة أعمال «عايلة بو جسوم»، اشتهر بتقديمه أدوار الشاب المشاكس. في العام 1987 توقفت الفرقة عن تقديم الأعمال التلفزيونية، ولكن أعضاءها لم يفترقوا، وكانوا يلتقون أسبوعياً في ديوانية «القطان».
في عام 1990 قدمت الفرقة آخر عمل لهم مسلسل «اللي ماله أول» وبعد تحرير الكويت من الغزو العراقي لم يجدوا التعاون ولم يطلبهم أحد لتقديم عمل يجمع أربعتهم.
وفاته
عانى الهزيم من التعب والآلام في القلب، وتزايدت آلامه النفسية بعد رحيل أحد أبنائه، وافته المنية في 12 اغسطس عام 2014 عمر ناهز التاسعة والسبعين بينما كان في طريقه إلى المستشفى.
المديمنة (تريم)
' المديمنة هي إحدى قرى عزلة تريم بمديرية تريم التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 33 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سمير الخادم
السيرة
في انتخابات المجلس البلدي لعام 2002 فاز بمقعد الدائرة التاسعة في محافظة المحرق بعدما حصل على ما نسبته 67.22%. وفي انتخابات عام 2006 فاز بمقعد الدائرة الثامنة في محافظة المحرق بعدما جمع 3162 صوت ما نسبته 71.98%. وفي انتخابات عام 2010 خسر مقعد الدائرة من جولة الإعادة بعدما جمع 2064 صوت ما نسبته 45.81%.
أوفلاج الثالث عشر-إيه
أوفلاج الثالث عشر-إيه وأوفلاج الثالث عشر-بي وأوفلاج الثالث عشر-دي جميعًا معسكرات أسرى الحرب في الحرب العالمية الثانية الألمانية للضباط ( Offizierlager ). كانت جميعها تقع على أرض مبنى الكونغرس النازي القديم في لانغفاسر، نورمبرغ، شمال بافاريا. كانوا متاخمين ل شتالاج الثالث-دي.
تاريخ المخيم
تم افتتاح أوفلاج الثالث عشر-إيه في أغسطس 1940 لاستيعاب الضباط الفرنسيين الذين تم أسرهم خلال معركة فرنسا. تم نقلهم إلى معسكرات أخرى، وتم إغلاق المخيم في 29 أكتوبر 1941.
في مايو 1941، تم إنشاء <a href="./%D8%A3%D9%88%D9%81%20%D9%84%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%20%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D8%A8%D9%8A" rel="mw:WikiLink">أوفلاج الثالث عشر-بي</a> في مجمع منفصل للضباط الصرب الذين تم أسرهم خلال حملة البلقان. تم نقل هذا المعسكر إلى <a href="./%D8%A3%D9%88%D9%81%20%D9%84%D8%A7%D8%AC%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%20%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D8%A8%D9%8A" rel="mw:WikiLink">أوفلاج الثالث عشر-بي</a> في هاملبورغ في أبريل 1943.
في يونيو 1941 تم فتح مجمع جديد أوفلاج 62 للضباط السوفييت رفيعي المستوى الذين تم القبض عليهم خلال عملية بارباروسا. أعيد تنظيمه لأوفلاج الثالث عشر دي في سبتمبر 1941. تم إغلاق هذا المخيم في أبريل 1942 وتم نقل الضباط الناجين (مات الكثير منهم خلال فصل الشتاء بسبب وباء) إلى معسكرات أخرى. من ديسمبر 1944 إلى مارس 1945، تم تعيين أوفلاج الثاثل عشر دي كاولاج 73 وتم استخدامه لاستيعاب الضباط من مختلف الجنسيات الذين تم إجلاؤهم على عجل من المخيمات في الشرق التي هددها التقدم السريع للجيش الأحمر. في 15 أبريل 1945، استيقظ الملازم دونالد بريل (الذي أعيد القبض عليه بعد الهروب من أوف لاج الثالث عشر-بي وأرسل إلى أوفلاج 73) ليجد جميع حراس المخيم قد اختفوا. وخرج هو وآخر أسير حرب من البوابة الأمامية احرار.
ديفيد ميتشيل (لاعب كريكت)
ديفيد ميتشيل (20 فبراير 1980 في المملكة المتحدة - )  هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
ديمتريوس أغرافانيس
ديمتريوس أغرافانيس مواليد 20 ديسمبر 1994 في ماروسي، أثينا، اليونان، هو لاعب كرة سلة يوناني. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2010. تم اختياره من قبل فريق أتلانتا هوكس خلال الدرافت. يحمل الرقم 10. يبلغ طوله. لعب مع نادي بانيونيس لكرة السلة ونادي أولمبياكوس لكرة السلة.
تورينت
بلدية تورينت (بالإسبانية: Torrent) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية تورينت 189 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
حزب عدل
الحزب العلماني الديمقراطي الليبرالي السوري - حزب عدل - حزب وطني الدلالة, ديمقراطي الآلية، إنساني التوجه، حضاري الثقافة، سياسي الطابع، علماني الهدف؛ ينطلق من تجارب الماضي ويعمل في الحاضر لبناء المستقبل، كي يؤسس وينشر الفكر العلماني الحقيقي النابع من القيم و الكرامة الوطنية السورية وذلك من خلال تجسيده لهذا الفكر، من ناحية على المستوى الوطني من خلال مجالات التنمية وحقوق الإنسان والإصلاح والديمقراطية وعلى المستوى الدولي من ناحية أخرى من خلال تشجيع علاقات الاحترام المتبادل، و محاولة تسوية مختلف الصراعات بالوسائل السلمية، ونبذ كافة أشكال العنف، وتعزيز الحوار والتضامن بين مختلف الحضارات والشعوب والثقافات.
مقدمة
يسعى  عدل  جاهداً إلى قيام مجتمع علماني، و ذلك بالمشاركة مع غيره من الأحزاب والمنظمات، ذات التوجه العلماني الوطني و الأخلاقي والمجتمعي، سواء تلك التي ظهرت أو ستظهر على الساحة السورية، من أجل الوصول إلى وطن سالم آمن حر سيد مستقل و إنسانية تتعاظم وتتنامى، عبر التمسك بهذه المبادئ الإنسانية - الأخلاقية.
إننا نناضل، من أجل السلم المجتمعي، ونبذ العنف. وفي سعيه لخلق هذا المجتمع العلماني المتجدد، يعمل  عدل  على تطوير البنى الاقتصادية والثقافية والاجتماعية؛ وعلى دفع عجلة التعليم إلى المدى الأقصى، من اجل الوصول إلى مجتمع أفراده مثقفون نشيطون، يضعون سيادة القانون في المرتبة الأولى، وهو ما سينطلق بهم إلى أفق وطني أوسع وأجمل.
يرى حزب عدل  أن الدولة المدنية المنشودة، هي تلك التي لا تميز بين مواطنيها بسبب العرق أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الأصل القومي؛ تلك التي تعمل على إعلاء شعار المواطنة الذي يراه حزب عدل الطريق الحقيقي لبناء الدولة المنشودة، وهو ما يعني إعلاء منظومة من قيم التقدم الشامل، والبدء من حيث وصل الضمير الإنساني.
يعتبر حزب  عدل  أن ما ذكر آنفاً هو جوهر رسالته، وذلك بأمل الانتقال إلى أهداف أخرى في المراحل اللاحقة من أجل مزيد من الدفع نحو مزيد من الديمقراطية وبالتالي مدنية الدولة.
اسم الحزب
يحمل الحزب الاسمعدل وهي حروف اختصار ل (علمانية – ديمقراطية – ليبرالية).
تعريف الحزب
حزب عدل هو حزب معرفي – سياسي - مجتمعي، يسعى سلمياً لإحداث التطوير الفكري والمعرفي والسياسي والاجتماعي لمنظومة جديدة من القيم والسلوك العلمانيين.
إنه صيرورة بُنى غير متكاملة، منفتحة على الحوار النقدي والتساؤل البنّاء من أجل إصلاح جذري يطال كافة وجوه المجتمع وبالتالي الدولة، بغية الوصول إلى وطن مدني-ديمقراطي، ذي مرجعية علمانية نابذة لكافة أشكال الطائفية، يعيش الحاضر مستفيداً لا مأسوراً لتجارب الماضي، في انفتاح كامل على المستقبل، قريبه وبعيده.
يؤمن حزب  عدل  أن سوريّا جزء لا يتجزأ من بلاد الشام، التي هي بدورها قطعة تتكامل عضوياً مع الوطن العربي الكبير، الممتد من الخليج العربي شرقاً إلى المحيط الأطلسي غرباً. إن العروبة في منظور  عدل  هي مفهوم فلسفي-معرفي بعيد عن كافة أشكال الشوفينية اللا إنسانية؛ العروبة كما يراها  عدل  هي ذلك الحاضن الدامج لكل الشعوب التي تسكن العالم العربي، بغض النظر عن خلفياتها الإثنية أو الدينية أو الطائفية أو الثقافية المختلفة أحياناً. العروبة هوية حضارية أعمق من الانتماء الإثني، أشمل من التباينات الدينية، أوسع من الخلافات المذهبية وأكثر إنسانية من الفوارق الثقافية. العروبة بمفهوم  عدل  هي ذلك الجامع المانع لكافة أبناء الأمة العربية على اختلاف انتماءاتهم، فالأمة العربية مجموعة شعوب قد تتباين دينياً أو مذهبياً، لكنها تجتمع تحت سقف راسخ معرفياً اسمه القومية العربية.
من هنا، فإن سوريا تقوى بانتمائها القومي العلماني الديمقراطي، وتضعف عند أي تسلل للمرض الطائفي إلى جسدها الغض. لذلك فإن حزبنا يأخذ على عاتقه مهمة الدعوة إلى العلمانية المعادية للطائفية، وليس فقط الالتزام السلوكي بها وطنياً. وهو بالتالي ينظر إلى سوريا كوطن لكافة أبنائه، لهم الحقوق ذاتها، وعليهم الالتزامات ذاتها، بغض النظر عن خلفياتهم. حزبنا  عدل  يسعى بكل طاقاته إلى بناء سوريا البلد العلماني الديمقراطي بالمطلق، لأنه حزب حاضري يستشرف المستقبل. تتميز سوريا عن غيرها من الدول العربية بأنها من أكثر تلك الدول غنى ثقافياً؛ وإذا كانت مصر هي الرائدة بإرثها العمراني الضارب في القدم؛ فإن سوريا هي الرائدة بإرثها المعرفي الذي يصل سومر باليوم. من هنا، فإن  عدل  يضع نصب عينيه أولاً إعادة تأصيل الحس المعرفي عند الفرد السوري وتعميقه، حتى يشع من وطن الحرف إلى كل الدول المجاورة كما كان على الدوام. ولأن سوريا تعددية ضمن الواحد القومي، فإن حزب عدل يلتزم الدفاع عن تلك التعددية المثمرة، في ظل الدولة العلمانية.
يرفض عدل كافة أشكال الدعوات الطائفية، بالمقابل، يعلن  عدل  التزامه المطلق بالشكل الديمقراطي للعلمانية؛ برفضه العلمانية الاستبدادية التي انتشرت وما تزال تنتشر في بعض دول العالم، هي شكل يدعي استشرف المستقبل لنوع من الإقصاء لا يختلف كثيراً عن ذلك الذي يعلن التزامه بكوابح الماضي. من هنا فالحزب يحث على المشاركة في الحياة الوطنية سياسياً ومعرفياً، ضمن أطر الدستور السوري، من أجل نقل سوريا إلى ذلك المستوى من التمدن اللائق بشعبها. ويعمل بكل الطرق من أجل تطوير الواقع الديمقراطي في الجمهورية العربية السورية بغية الارتقاء بالدولة المدنية إلى أفضل حالاتها.
حزب  عدل  من منظور اقتصادي يتبنى نظرية  الليبرالية-الاشتراكية  التي قد يتوهم بعضهم للوهلة الأولى أنها تحوي من التناقضات ما يكفي لتفجيرها من الداخل. إن الليبرالية-الاشتراكية تعني، ضمن أشياء كثيرة أخرى، فتح المجال أمام المبادرات الخاصة اقتصادياً إلى الحد الأقصى، دون التخلي عن تدخل الدولة هنا من أجل ضبط الغرائز المادية الفردانية غير المنضبطة، كي نمنع الوقوع في شرك التغوّل الرأسمالي.
العلمانية الديمقراطية بمنظور الحزب
العلمانية كما نراها في حزب عدل رؤية موضوعية علمية للعلاقات الاجتماعية ومنهج سياسي واجتماعي معني بتنظيم هذه العلاقات تقوم علي احترام الدين وعدم تلويثه بالسياسة، وتعلي من شأن القيم الدينية. إن العلمانية لا تتعارض مع الإيمان بالمطلق. فالعلمانية التي نؤمن بها، ونعمل على نشر مبادئها في المجتمع السوري، تحترم كل الأديان السماوية، وتؤكد بان القيمة الحقيقية للأديان تكمن بما تقدمه للبشرية من خير وفضل، وبما تزرعه في أفئدتهم من تسامح، واحترام للآخر. إننا ندعو هنا إلى نشر روح التسامح، وإلى رفض كافة أشكال الإقصاء. لقد قامت الثقافات في العالم القديم على أسس دينية؛ فكل المجتمعات الإنسانية القديمة والحديثة تبنت فكراً دينياً. لذلك لا مناص من العمل على سرمدة القيم الدينية الجوهرية، شريطة أن تخلو من روح التعصب وخاصية الإقصاء.
أهداف الحزب
بناء سوريا الدولة المدنية، دولة الحق والقانون، الدولة التي يعيش أبناؤها بحرية، يفكّرون بحريّة، ويعبرون عما يفكرون به بحريّة. ويكون ذلك عبر التالي:
مبادىء الحزب
يحدد البرنامج السياسي للحزب أهدافه ومبادئه: ورعاية حقوقها الثقافية، وصياغة مفهوم جديد للهوية الوطنية يعكس هذا الطيف المتنوع في إطار وحدة البلاد وتحت سقف القانون. وحل جميع القضايا الوطنية العالقة في سوريا حلا عادلا واعتبارها قضايا وطنية بامتياز تمثل نسيجا وطنيا سوريا واحدا وفي مقدمتها قضايا الجنسية والهوية.
برامج الحزب ووسائله
على الصعيد الداخلي:
حزب  عدل  يضع نصب عينيه أولاً التنمية المعرفية المستدامة، التي هي الأساس الحقيقي لكل أنواع التنمية المستدامة. فعدل  يعتقد جازماً أن المعرفة هي الأكثر أهمية كعامل في بناء الدولة المدنية، والذي يفوق في أهميته غيره من العوامل إن على الصعيد السياسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي؛ فلا حياة عقلانية حقيقية في المجتمع دون منظومة معرفية عالية السوية قيمياً، يكون حاملها مجتمعياً التربية الديمقراطية المدنية العلمانية. أما الوسيلة إلى ذلك برأي  عدل  فتكون بتفعيل دور المؤسسات الثقافية في المجتمع وزيادة عددها والتأسيس لمنابر ثقافية جديدة من صحف ومجلات ودور نشر ومراكز ثقافية ومطبوعات وكتب دورية وغيرها من أدوات ووسائل تعيد الثقافة للمجتمع الذي غاب عنها لعقود طويلة؛ وحماية ذلك كلّه بحرية معرفية كاملة.
يسعى الحزب إلى نشر ثقافة العلمانية ليست بوصفها رفضاً للطائفية وتحييدها عن المنظومات السياسية فحسب، بل باعتبارها نهجاً فلسفياً شاملاً يطال البنى المجتمعية السورية كافة ويدخل في منظومة القيم الوطنية والمجتمعية العليا وفي القوانين والتشريعات وفي دستور الدولة كفضاء فلسفي معرفي سام، يضمن فيها الجميع حقوقه، كمواطنين أحرار مستقلين، في المعتقد والانتماء الديني والفكري والثقافي ويقرّ بكامل واجباته ، تحت سقف الدستور.
يسعى الحزب ضمن برامجه وخططه وأدبياته إلى العمل على صهر المجتمع السوري بكافة أطيافه الغنية في بوتقة مجتمع مدني ديمقراطي ، يسوده مناخ شامل من الحريات، تتفاعل فيه جميع الانتماءات بغية تحريض فعل الخلق إلى أقصى مراحله.
يسعى الحزب في برامجه الحالية والمستقبلية على تفعيل دور المرأة في المجتمع بوصفها نصف المجتمع وتحريرها من القيود الاجتماعية المتخلفة، عبر إعادة النظر ببعض مواد قانون الأحوال الشخصية المجحفة بحق المرأة وكل القوانين القائمة على أساس تميزي، التي تحرم المرأة من القيام بدورها بشكل كامل كأنسان لا يجب تمييزه عن الرجل في أي موقع.
كيركي (ناقلة نفط)
كيركي ناقلة نفط يونانية، اشتعلت فيها النيران في 21 يوليو 1991، 18 ميلا من بلدة صيد سرفانتس ، غرب أستراليا. أدى الحريق إلى تسرب نفطي مقداره 2.9 مليون غالون. في ذلك الوقت كان أسوأ انسكاب نفطي حدث في المياه الأسترالية. انشطرت إلى نصفين واشعلت النيران فيها وغرقت وخلفت كارثة بيئية.
حزب عدل
برامج الحزب ووسائله
تتميز سوريا بأنها مجتمع فتي شاب يمتلك الكثير من الطاقات الهائلة؛ لذلك يركز الحزب على تفعيل دور الشباب وإعطائه الأهمية القصوى لتوظيف طاقاته بالشكل الأمثل من خلال خلق المشاريع وفرص العمل وبناء المراكز والمؤسسات التعليمية والبحثية، بما يضمن للشباب حق وممارسة أدوارهم المجتمعية على نحو كامل، مع خلقالضمانات المستقبلية لهم لتعزيز دورهم الوطني.
يسعى الحزب إلى بناء الاقتصاد الليبرالي الاشتراكي وترسيخ قيمه ومبادئه الثقافية والاقتصادية وذلك من خلال التوزيع العادل للثروة والدخل القومي والحفاظ على مصالح الطبقات باختلاف أنواعها، والدفع بالتنمية المستدامة إلى أقصى حالاتها. لا بد هنا من دعم تنامي الطبقة الوسطى، الرافع الأهم اقتصادياً للمعرفة ، حتى لا تتآكل بالكامل. وهذا يكون بإعطاء الأولوية للتنمية الاقتصادية في شتى المجالات ودعم رأس المال الوطني والقطاع الصناعي والزراعي والسياحي والخدمي وتسهيل حركة تبادل رؤوس الأموال وإطلاق الطاقات الاقتصادية الخلاقة والمبدعة الوطنية البناءة دون قيود.
على الصعيد الخارجي: سوريا، برأي الحزب، جزء لا يتجزأ من بلاد الشام، التي هي بدورها قطعة تتكامل عضوياً مع الوطن العربي الكبير، الممتد من الخليج العربي شرقاً إلى المحيط الأطلسي غرباً. لذلك يسعى الحزب إلى إقامة أفضل العلاقات مع الدول الصديقة. كما يسعى إلى بناء علاقات تكاملية مع الدول العربية.
يسعى الحزب إلى استعادة الأراضي العربية المحتلة بكافة السبل الممكنة، بما يضمن قامة السلام العادل والشامل في المنطقة ويحفظ الحقوق الوطنية والعربية في مناخ من الحرية والديمقراطية يتناغم فيه الجميع لمصلحة الجميع.
يرى حزب  عدل  أن سوريا بلد غني جداً بثرواته الطبيعية وطاقاته البشرية وامتداداته الحضارية الضاربة في أعماق التاريخ الإنساني. لذلك يسعى الحزب إلى الحفاظ على مكانة سوريا كدولة ذات سيادة مستقلة، كبلد يسعى إلى بناء مشروعه الحضاري والإنساني من خلال نقله إلى مناخ من الحرية والديمقراطية والنظام المدني للدولة مع الحفاظ على مسافة متساوية من جميع الأقطاب العالمية التي تخدم مصلحة الجمهورية العربية السورية. والالتزام بالمواثيق والاتفاقيات الدولية المصادق عليها من الجمهورية العربية السورية. يمارس حزب عدل نشاطه بالوسائل السلمية والديمقراطية لتحقيق برامج الحزب المعلنة في كافة الاصعدة السياسية والاجتماعية والثقافية عن طريق المشاركة في الحياة السياسية حسب المادة الثامنة من الدستور السوري الحالي وقانون الأحزاب ولائحته التنفيذية.
مفهوم الدولة عند حزب عدل
الدولة ليست تعبير عن صفة دينية أو ثقافية أو قومية وإنما هي شكل من أشكال تنظيم الإرادات لمجموع الأفراد المتوافقين على بنود العقد. أما الخصائص الفردية للمواطنين مثل الخصائص الدينية المذهبية أو القومية والعرقية أو الثقافية فهي تعد ضمن الحقوق الشخصية واجب على الدولة احترامها وحمايتها لجميع مواطنيها دون أن تكون هي ممثلة لواحد منهم.
بهذا الفهم والتعريف لماهية الدولة ووظيفتها نضمن تحقيق المساواة والعدالة لجميع المواطنين بحيث يمكنهم التعامل معها مباشرة دون الحاجة للمرور بالطائفة. وهذا هو الحد العام والمبسط لمفهوم الدولة العلمانية.
اسس الدولة العلمانية عند حزب عدل
هذا و نرى في حزب عدل أن الليبرالية العلمانية في ظل غياب الدولة ومؤسساتها عن التطبيق الفعلي لهما هي الأسلوب الأمثل للقضاء على الطائفية، لأن العلمانية بمعناها الواسع هي مرادفة لحقوق الإنسان وضامنة للحريات الدينية ومكملة لمفهوم الديمقراطية طالما كانت حيادية تجاه الأديان فإنها ستحقق هدف الوحدة الوطنية خاصة في هذا الظرف الذي يتطلب الإسهام الحقيقي المبني على النزاهة والإخلاص في إرساء قواعد دولة العدل والقانون.
ما يهمنا هو المشروع السياسي لأننا لسنا مشروعا طائفيا، ولن يتحقق هذا إلا بتعديل الدستور وتطبيق نظام العلمانية بديلا عن ما هو قائم حالياً وفصل الدين عن الدولة ومؤسساتها والمطلوب هو دستور علماني يساوي بين المواطنين بغض النظر عن معتقداتهم لأجل تحقيق هدف المصالحة الوطنية لان ما يهدد مكونات المجتمع ويشعل فتيل الفتنة هو إبراز طرف على حساب طرف آخر وإنكاره وهذه بحد ذاتها مشكلة جوهرية إذا لم يوضع لها حل فإننا لن نخرج من دائرة العنف التي تتصاعد يوما بعد يوم.
شروط الانتساب إلى حزب عدل
يحق لكل مواطن سوري تتوفر فيهم الشروط التالية أن يكون عضواً في الحزب: ‌# أن يكون متمتعاً بالجنسية العربية السورية منذ خمس سنوات على الأقل ويستثنى من هذا الشرط المشمولون بأحكام المرسوم التشريعي رقم\49\ لعام 2011 الخاص بمنح المسجلين في سجلات أجانب الحسكة الجنسية العربية السورية.
نبيهة عبود
نبيهة عبود (1897-1981)، باحثة وأكاديمية عراقية تخصصت في التاريخ الإسلامي، أكملت دراستها الأولية في بغداد، ثم حصلت على شهادة ماجستير في التاريخ من جامعة بوسطن في الولايات المتحدة الأميركية عام 1925، ولقد حصلت على الجنسية الأمريكية بعد اقامتها في الولايات المتحدة، وعملت في المعهد الشرقي في جامعة شيكاغو، ولديها مجموعة من البحوث والدراسات والكتب المنشورة باللغة الانكليزية.
الولادة والنشأة
ولدت نبيهة في ماردين عام 1314هـ/1897م. من عائلة عربية الأصل سكنت جنوب شرق الأناضول، كان والدها تاجرًا مسيحيًا جلبت أنشطته التجارية عائلتهُ أولاً إلى مدينة الموصل، ثم استقر في بغداد، فنشأت نبيهة ودرست اللغة العربية في مدارس بغداد، ولقد سافر والدها إلى بومباي وهناك حضرت العديد من المدارس التي تعلمت فيها باللغة الإنجليزية، وفي عام 1919 أكملت دراستها الجامعية مع مرتبة الشرف في كلية إيزابيلا ثوبورن في لكناو.
في عام 1923، سافرت نبيهة مع عائلتها إلى الولايات المتحدة، وحصلت على درجة الماجستير في عام 1925 من جامعة بوسطن. وفي الفترة من عام 1925 إلى عام 1933، درّست التاريخ في كلية أسبوري في ويلمور، وكنتاكي، وترقت في مهنة التدريس إلى منصب رئيسة قسم التاريخ. وفي عام 1933 انضمت إلى المعهد الشرقي لجامعة شيكاغو لبدء دراستها للدكتوراه تحت إشراف مارتن سبرينكلينك. ثم أصبحت أستاذة للدراسات الإسلامية في المعهد الشرقي في عام 1949. وبعد إحالتها على التقاعد عام 1963، حازت على لقب أستاذة فخرية في الجامعة.
البحوث
عملت وركزت نبيهة عبود في بحوثها على الدراسات العربية والإسلامية. وكان لدى المعهد الشرقي مجموعة كبيرة من البرديات الإسلامية المبكرة والوثائق المخطوطة على الورق، فنشرت نبيهة هذهِ الوثائق وساعدت في توسيع مجموعة المعهد الأثرية.
من مؤلفاتها
ألفت نبيهة العديد من المقالات والبحوث وصدر لها عام 1946 كتاب بعنوان ملكتا بغداد الخيزران وزبيدة (Two Queens of Baghdad) طبع ونشر في شيكاغو. ومن أهم مؤلفاتها:
كما صدر لها مجموعة مقالات ودراسات نشرت في العديد من الصحف والمجلات منها:
وفاتها
توفيت نبيهة عبود في شيكاغو عام 1401هـ/1981م،
الشيخ دامس
الشيخ دامس قرية سورية تتبع ناحية حيش في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 753 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
المركز الدولي للخدمات المالية
بدأ المركز الدولي للخدمات المالية في دبلن في عام 1987 كمنطقة اقتصادية خاصة في أحد مواقع منطقة أرصفة دبلن (دبلن دوكلاندز) في وسط دبلن بمساحة تقدر بنحو 11 هكتار، مع موافقة الاتحاد الأوروبي على تطبيق معدل ضريبة الشركات الذي تبلغ نسبته 10% على «أنشطة الخدمات المالية المخصصة» على الموقع.
سنّت الحكومة الأيرلندية تشريعاً للحصول على «معدل ضريبي ثابت وطني» بشكل فعال عن طريق تخفيض معدل الضريبة الإجمالية على الشركات الأيرلندية من 32% إلى 12.5%، وقدمته في عام 2003؛ قبل انقضاء موافقة الاتحاد الأوروبي في عام 2005.
كان الهدف الأساسي الإضافي للمركز الدولي للخدمات المالية هو مساعدة برنامج التجديد الحضري والتنمية لمنطقة رصيف كوستوم هاوس. تستمر المنطقة بالاستفادة من البند 23 (التجديد الحضري) الخاص بإعفاءات الدخل الضريبية لأصحاب العقارات، على الرغم من توقف الوافدين الجدد عن الاستفادة من الإعفاءات منذ عام 1999.
مر الموقع الأصلي للمركز الدولي للخدمات المالية -الذي تبلغ مساحته 11 هكتاراً- بالعديد من التوسعات ليصبح منطقة مساحتها 37.8 هكتار بحلول عام 2018، والتي تُعتبر اليوم مركزاً مالياً أوروبياً رئيسياً يتوضّع في منطقة الأعمال المركزية في دبلن.
انتقل المركز الدولي للخدمات المالية إلى «مركز الخدمات الدولية»، والذي يغطي مجموعة أوسع من الخدمات التي أصبحت لاحقاً «مالية» بحتة، من خلال الاندماج مع منطقة رصيف سبينسر ورصيف غراند كانال (الذي يسمى أحياناً برصيف سيليكون). يعتبر إنشاء وتطوير المؤسس نيكولاس شاكسون للمركز الدولي للخدمات المالية جزءاً مهماً من قصة النمو الاقتصادي في جزيرة أيرلندا.
في عام 2015، صنّفت الورقة المتعلقة باستراتيجية الحكومة الأيرلندية فيما يتعلق بالخدمات المالية الدولية لعام 2020، قطاع الخدمات المالية الأيرلندية على أنه يضم أكثر من 400 شركة توظف أكثر من 35000 شخص (ثلثهم خارج دبلن)، مع رصيد خاضع للإدارة يزيد عن 3.2 تريليون يورو، مما يقدم ملياري يورو من الضرائب و2.3 مليار يورو في الأجور والرواتب.
تقدر شركة كي بّي إم جي أن المركز الدولي للخدمات المالية يشكل 7% من الناتج المحلي الإجمالي الإيرلندي. أصبح المركز الدولي للخدمات المالية اليوم أحد أهم مراكز أوروبا لإدارة الصندوق وتوطينه، وتحويل الأصول إلى أوراق مالية؛ وأصبح في نهاية المطاف أساس تأجير الطائرات ومركزاً رائداً في هذا المجال.
احتلت دبلن باحتوائها على المركز الدولي للخدمات المالية المركز 38 من أصل 102 مركز مالي عالمي رئيسي حسب مؤشر المراكز المالية العالمية لعام 2019، واحتلت أيضاً المرتبة 15 من أصل 15 ضمن القائمة الأولى لمراكز التكنولوجيا المالية الرائدة في نفس البيان (جي إف سي آي 25، مارس 2019).
الموقع
يشتمل المركز الدولي للخدمات المالية 1 (تطوير موقع مساحته 11 هكتار بين عامي 1987 و1997 ضمن إطار هيئة تطوير أرصفة كوستوم هاوس) على المنطقة الواقعة بين طريق ميموريال، وشارع آميان، وشارع لور شيريف (بما في ذلك جزء من ساحل كرينان)، وشارع غيلد، ونهر ليفي على امتداد رصيف نورث وول ورصيف كوستوم هاوس.
تشمل الأحياء المجاورة كل من الجدار الشرقي من الشمال وسبنسر دوك من الشرق؛ يقع كوستوم هاوس وبوساراس ومركز المدينة إلى الغرب على طول شارع ستور وشارع آبي. تقع منطقة التطوير الأصلية ضمن المركز الدولي للخدمات المالية غرب شارع كومنز.
يقع التوسع اللاحق للمركز الدولي للخدمات المالية 2 شرق شارع كومنز (تطوير لـ 4.8 هكتار إضافي بين عامي 1997 و2007 ضمن إطار هيئة تطوير أرصفة دبلن) والتي تمتد على طول رصيف نورث وول ولور مايور ستريت.
يقع الجزء الأخير من المركز الدولي للخدمات المالية (منطقة التطوير الاستراتيجي لأرصفة دبلن، التي أنشأها مجلس مدينة دبلن («دي سي سي») من أجل حل هيئة تطوير أرصفة دبلن في عام 2012) شرق شارع غيلد وحتّى مسرح بوينت في منطقة تحتوي على بنك أيرلندا المركزي وكذلك مكاتب برايس ووتر هاوس كوبرز وكريدي سويس والعديد من شركات التكنولوجيا بما في ذلك «ياهو!» و«وي وورك».
وسع مجلس مدينو دبلن هذا المركز بشكل أكبر في عام 2015 ليصبح منطقة اقتصادية خاصة أكبر شاملةً لكامل ال 22 هكتار من مواقع نورث لوتس وأرصفة غراند كانال.
سيشمل المركز الدولي للخدمات المالية كلاً من شركات الخدمات المالية (بمعنى آخر ستيت ستريت) والخدمات التكنولوجية (بمعنى آخر غوغل). يُستعمل «المركز الدولي للخدمات المالية» كجزء من العنوان البريدي، فقط في المنطقة الواقعة ضمن الجزء الخاص بنورث وول من المركز الدولي للخدمات المالية الأصلي.
القطاعات المالية
فيما يلي بعض القطاعات الرئيسية لنشاط الخدمات المالية المنفذة في المركز الدولي للخدمات المالية:
إدارة الصندوق وتوطينه
كان المقترح الأصلي للمركز الدولي للخدمات المالية هو أن يصبح موقعاً للأنشطة ذات هامش الربح المرتفع مثل إدارة الاستثمار والأعمال المصرفية وتداول سندات الضمان على ضوء معدل الضريبة المنخفض وقربه من المراكز الرئيسية في لندن وباريس.
يتعامل العديد من مديري الصندوق والاستثمار البارزين بشكل حصري مع الشركات التجارية المحلية مثل آيريش لايف وبنك أيرلندا والعديد من الأمثلة المذكورة في وسائل الإعلام الدولية والمحلية المتعلقة بتوطين الصناديق والعهدة والخزينة والتجارة الأكثر حداثة بدلاً عن إدارة الاستثمار.
تعد الإدارة الكلاسيكية للصندوق (بمعنى آخر محاسبة الصناديق وإدارة الصندوق وحفظ الصندوق ونقل الوكالة) أكبر مستخدم في المركز الدولي للخدمات المالية مشكلةً ثلث وظائف المركز الدولي للخدمات المالية، ويبلغ مجموع وظائفها نحو 9274 وظيفة في الدراسة الموثوقة الأخيرة.
يمتلك أكبر أربعة مزودين عالميين لإدارة الصندوق وحفظه مكاتب رئيسية في المركز الدولي للخدمات المالية في ستيت ستريت وبنك نيويورك ميلون وسيتي بنك ونورثرن ترست، بالإضافة إلى أقسام إدارة الصندوق الداخلية من البنوك الاستثمارية العالمية الكبرى مثل جي بي مورغان تشيس وغولدمان ساكس وبنك أوف أمريكا.
يُسوّي مسؤولو إدارة الصندوق إجمالي المكاتب الكبيرة متعددة الجنسيات المستقلة في المركز الدولي للخدمات المالية (خارج شركات التكنولوجيا متعددة الجنسيات). المكاتب الكبيرة المتبقية هي للشركات القانونية الأيرلندية المحلية (إيه وإل غودبودي، ومككان فيتزجيرالد، وويليام فراي وماثيسون (مكتب محاماة)، وماسون هايز وكوران، وديلون يوستس ومابلز) وشركات المحاسبة (بّي دبليو سي، وكي بّي إم جي، وغرانت ثورنتون) التي تدعم قطاع الخدمات المالية الدولية.
الهيئة التجارية لقطاع إدارة الصندوق وتوطينه التابع للمركز الدولي للخدمات المالية هي جمعية الصناديق الائتمانية الأيرلندية (المعروفة سابقاً بجمعية صناعة صناديق دبلن الائتمانية).
موراوا
موراوا هي بلدة، في أستراليا، تقع في أستراليا الغربية، بلغ عدد سكانها 532 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2016، رمزها البريدي هو 6623.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لموراوا:
فهد لحمادي
فهد لحمادي، ولد في 13 مارس 1980، هو لاعب كرة قدم مغربي. يلعب كحارس مرمى. لعب لآخر مرة في 2015–16 لصالح حسنية أغادير.
الحوجا (آيت على نتاكوت)
الحوجا هو دُوَّار يقع بجماعة إيبضر، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت على نتاكوت التي تضم 63 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 96 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قلعة العليا (أوجان الغربي)
قلعة العلیا هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم أوجان الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 325 نسمة.
عمارة إثيوبيا
عمارة إثيوبيا تختلف اختلافًا كبيرًا من منطقة إلى أخرى، إذ دَمجت على مر السنين أساليب وتقنيات معمارية مختلفة.
عمارة أكسوم
ازدهرت عمارة أكسوم في المنطقة من القرن الرابع قبل الميلاد فصاعدًا. استمرت حتى بعد الانتقال من سلالة أكسوم إلى سلالة زاغو في القرن الثاني عشر، كما تشهد بذلك التأثيرات العديدة لعمارة الأكسوم في الكنائس القروسطية وحولها في لاليبيلا. نُحتت لوحات تذكارية، وفي وقت لاحق كنائس بأكملها، من كتل صخرية واحدة. تمت محاكاة هذا لاحقًا في لاليبيلا وفي جميع أنحاء مقاطعة تيغراي، خاصةً خلال أوائل منتصف العصور الوسطى (في تيغراي في القرنين العاشر والحادي عشر، وبشكل رئيسي في لاليبيلا حول القرن الثاني عشر). تشمل المباني الأثرية الأخرى مقابر ضخمة تحت الأرض، غالبًا ما تقع تحت مسلات. من بين أروع المباني الناجية المسلاتُ الضخمة، وواحدة منها، التي سقطت الآن (يعتقد العلماء أنها قد سقطت في أثناء التشييد أو بعده مباشرة)، هي أكبر مونوليث متجانسة شُيدت على الإطلاق (أو حاولوا تشييدها). تشمل المباني الأخرى المعروفة جيدًا التي جسّدت استخدام المونوليث القبور مثل «مقبرة الباب المزيف»، ومقابر الملك كالب، وجبر مسقل في أكسوم.
ومع ذلك، بُنيت معظم المباني، مثل القصور، والفيلات، والمنازل العامة، والكنائس، والأديرة الأخرى، من طبقات متناوبة من الحجر والخشب. سُمّيت العوارض الخشبية الداعمة البارزة في هذه المباني «رؤوس القردة»، وهي عنصر أساسي في عمارة أكسوم وعلامة لتأثير أكسوم في المباني اللاحقة. كانت بعض الأمثلة على هذا الأسلوب ذات تصميم خارجي وداخلي من اللون الأبيض، مثل دير يمريهانا كريستوس في القرن الثاني عشر بالقرب من لاليبيلا، الذي بُني خلال سلالة زاغو بأسلوب أكسوم. كانت المنازل المعاصرة أجسامًا حجرية من غرفة واحدة، أو منازل مربعة من طابقين، أو منازل دائرية من الحجر الرملي مع أُسس البازلت. كانت الفلل عمومًا مكونة من طابقين إلى أربعة طوابق وقد بُنيت على مخططات مستطيلة مترامية الأطراف. يُعد دير دبرا دامو من القرن السادس مثالاً جيدًا على عمارة أكسوم القائمة حتى اليوم.
سلالة زاغو
استمرت العمارة الإثيوبية بالتوسع بأسلوب أكسوم، ولكن دمجت أيضًا تقاليد جديدة مع توسع الدولة الإثيوبية، مثل استخدام المزيد من الهياكل الخشبية وأجسام أكثر استدارة في العمارة العامة في وسط البلاد والجنوب، وتجلت هذه التأثيرات الأسلوبية في البناء البطيء للكنائس والأديرة. طوال فترة القرون الوسطى، استمرت عمارة أكسوم وتأثيراتها وتقاليدها المتجانسة، وكان أقوى تأثير لها في العصور الوسطى المبكرة (أواخر إمبراطورية أكسوم) وفترات زاغو (عندما نُحتت كنائس لاليبيلا).
طوال فترة القرون الوسطى، وخاصة منذ القرن العاشر وحتى القرن الثاني عشر، كانت الكنائس محفورة في الصخر في جميع أنحاء إثيوبيا، خاصة خلال المنطقة الشمالية من مقاطعة تيغراي، التي كانت قلب إمبراطورية أكسوم. ومع ذلك، عُثر على كنائس محفورة في الصخور في أقصى الجنوب حتى أدادي مريم في القرن الخامس عشر، على بعد 100 كيلومتر تقريبًا جنوب أديس أبابا. أشهر مثال على العمارة الإثيوبية المحفورة على الصخر هو الكنائس المتجانسة الإحدى عشرة في لاليبيلا، المنحوتة من بقايا الزلازل البركانية الحمراء الموجودة في جميع أنحاء المدينة. على الرغم من أن سير القديسين في العصور الوسطى لاحقًا عزت جميع المباني الـ11 إلى الملك لاليبيلا المسمى (كانت المدينة تُسمى روها وأديفا قبل عهده)، تشير أدلة جديدة إلى احتمالية بنائها بشكل منفصل على مدار بضعة قرون، مع عدد قليل من الكنائس الحديثة تم بناؤها تحت حكمه. يفترض عالم الآثار والإثيوبي ديفيد فيليبسون، على سبيل المثال، أن بيت جبريل-روفائيل قد بُني بالفعل خلال أوائل العصور الوسطى، في وقت ما بين 600 و800 ميلادي، ليكون حصنًا في الأصل ولكن حُوّل لاحقًا إلى كنيسة.
رقية بنت الحسين
رقية بنت الحسين بن علي بن أبي طالب (57 هـ - 61 هـ) هي ابنة الحسين بن علي وحفيدة النبي محمد، بحسب روايات الشيعة فقد استشهدت وهي في الخامسة من العمر في دمشق بُعيد معركة كربلاء، أما عند أهل السنة والجماعة فلا وجود لها ولقصتها ولم يذكرها أي من مؤرخي أو علماء السنة كواحدة من بنات الحسين بن علي، إذ ذكروا منهن فقط سكينة بنت الحسين وفاطمة بنت الحسين وزينب بنت الحسين.
نسبها
هي رقية بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، ذكرها صاحب كتاب لباب الأنساب وغيره في بنات الحسين بن علي.
أُختلف في أمها، ذكرت بعض المصادر بالقول أن أمها هي الرباب بنت امرئ القيس. وذهب آخرون أنها بنت أم إسحاق بنت طلحة واسمها حبوة،  وقيل أن أمها شهر بانو (شاه زنان) بنت يزدجرد. وقيل أن أمها القضاعية.
هوشينا ماساميتسو
هوشينا ماساميتسو (باليابانية: 保科正光؛ بالكانا: ほしな まさみつ) هو ساموراي ياباني، ولد في 1561، وتوفي في 31 أكتوبر 1631.
رقية بنت الحسين
معركة كربلاء
رفض الحسين بن علي بيعة يزيد بن معاوية مما أدى إلى اشتداد الخلاف بينهما ودفع الحسين إلى الخروج إلى الكوفة مغادراً مكة ومعه أهل بيته وبينهم رقية بغية الالتحاق بأنصاره في العراق. إلا أن جيش عبيد الله بن زياد سيطروا على الكوفة قبل وصول الحسين إليها وأنكر أهل الكوفة الكتب التي بعثوا بها إلى الحسين، وما لبث جيش عبيد الله بن زياد أن وصل ليداهم الحسين في مستقره. ومع رفض الحسين للتسليم، بدأ رماة جيش عبيد الله بن زياد يمطرون الحسين وأصحابه بوابل من السهام وأصيب الكثير من أصحاب الحسين ثم اشتد القتال ودارت رحى الحرب وغطى الغبار أرجاء الميدان واستمر القتال ساعة من النهار وتم حرق الخيام واستشهد الكثيرون، فراح من بقي من أصحاب الحسين وأهل بيته ينازلون جيش عبيد الله بن زياد ويتساقطون الواحد تلو الآخر. رافقت رقية ركب السبايا من أهل الحسين بعد هذه المأساة إلى الشام لمقابلة الخليفة يزيد بن معاوية.
وفاتها
يأتي في الأثر أن السيدة رقية رأت والدها في منامها إبان استشهاده، فبكت بكاء شديدا وعلا صوتها فأمر يزيد بأن يحضروا إليها رأس أبيها الحسين مما أجج مشاعرها وانكبت على رأس أبيها تبكي حتى فارقت الحياة.