cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دعارة قسرية
طواعية الدعارة في مقابل الدعارة القسرية
فبالنسبة لمؤيدي الرأي الأول فان الدعارة دائمًا ما تكون بالإجبار والاسترقاق. فهم يتناقشون حول ان معظم العاهرات مجبرون على هذا العمل سواء عن طريق قواد يدفعهم للامر أو بالاتجار أو بصورة غير مباشرة بسبب الفقر أو إدمان المخدرات أو بسبب مشاكل شخصية أخرى وهذا ما قد تم مناقشته من قبل مناهضي حركات النسوية المعرفوين في العقود الاخيرة مثل اندرا دوركين Andrea Dworkin وميليسا فارلى -Melissa Farleyوكاثرين ماكينون - Catharine MacKinnon. ويليام انجل وجد ان معظم العاهرات قد تم اجبارهم على الوظيفة اما عن طريق الفقر أو نقص التعليم أو البطالة. كاثلين بيري ناقشت انه يجب ان يكون هناك حد فاصل بين الحرية والإجبار على ممارسة الدعارة ، وقال فرنسس جرين ان مبدأ حرية الاختيار عند العاهرات في الحقيقة هو مبدأ نسبي خاصة في مجتمع لا يوجد فيه مساواة بين الجنسين، وملخص الحوار فان مؤيدوا تلك الفكرة يرون بان الدعارة هي فعل يؤثر عقلياً وعاطفياً وجسدياً بصورة تدميرية على المراة المشاركة في هذا الفعل وانه لابد من منع الدعارة.ففي دول مثل السويد والنرويج وايسلندا وضعت قوانين تجرم عملاء الدعارة وليس العاهرات أنفسهم.
وعلى النقيض نجد من يرى ويفضل تقنين الدعارة ولا يعتبر المراة المشاركة في العمل ضحية ولكنها لها حرية الاختيار حيث انها امراة حرة ومستقلة ويجب احترام قرارها.ماريسكا ماجور، عاهرة سابقة ومؤسسة مركز معلومات الدعارة، من أمستردام، اعلنت انه في نظرهم ان الدعارة هي مهنة وانها وسيلة لجمع الاموال وانه لابد ان نكون واقعين.... فالدعارة ليست سيئة وإنما تكون سيئة فقط حيت تمارس عكس ارادة الشخص المشارك في ذلك الفعل. وانه اغلب النساء يصنعون قرارهم بأنفسهم غير مجبرين على هذا. فبالنسبة لمؤيدي تقنين الدعارة، فإن الدعارة لابد ان تعتبر فعلا قانونياً والذي لابد ان يتم تقنينه وتنظيمه. وذلك لحماية العاملين فيه واعطائهم حقوقهم ومنع سوء معاملتهم. والعاهرات يجب ان يعاملوا كموظفي جنس ويجب ان يتمتعوا بحقوقهم مثل باقي اصحاب الوظائف الأخرى.
إن الميثاق العالمي لحقوق البغايا (1985)، الذي صاغته اللجنة الدولية لحقوق البغايا، ينادي بوجوب منع تجريم كل جوانب الدعارة ما دام تمت مارسته من قبل البالغين والذين اختاروا تلك الوظيفة بناءاً على قرارهم الشخصي. ومنذُ منتصف السبعينات فإننا نجد ان موظفين الجنس خلال العالم اصبحوا أكثر نظاماً ويطالبون بمنع تجريم الدعارة ويطالبون ان يكونوا مساوون للوظائف الأخرى في الحماية تحت مظلة القانون وتحسين ظروف عملهم والحق في دفع الضرائب والسفر والحصول على الفوائد الاجتماعية مثل المعاشات وكنتيجة لاراء مثل تلك عن الدعارة فدول مثل ألمانيا وهولندا ونيوزيلندا قد قننت الدعارة بالكامل. فالدعارة تعتبر وظيفة مثلها مثل أي وظيفة أخرى.
وفي اطار فهمنا للتفرقة بين مجال الجنس والدعارة القسرية فإن منظمة مؤسسات المجتمع المفتوح نصت على ما يلي أنه يجري العمل الجنسي بواسطة البالغين الراشيدين حيث لا يشكل فعل بيع أو شراء الخدمات الجنسية انتهاكاً لحقوق الإنسان.
التمييز القانوني
في الماضي الجرائم كانت تشمل العنف ضد المراة فتلك الجرائم عندما تحدث مع العاهرات لا تؤخذ على محمل الجد قانونياً. على الرغم من افعال مثل العنف ضد المراة فإن خطوات لابُد من اتخاذها ضد المرتكب للحد من ذلك السلوك في المجتمع. فلا يزال هناك تحيز جنسي متاصل بالطريقة التي يتعامل بها القانون مع تلك القضايا. فالعنف القائم على نوع الجنس يشكل شكلاً خطيراً من اشكال التمييز والتي تخللت من خلال شقوق كثيرة في النظام القانوني بالولايات المتحدة الأمريكية. وسقطت تلك الجهود بسبب عدم وجود حماية دستورية للمراة ضد هذا التمييز.
ونادراً ما يوجد ادلة، فوفقاً لما تقدمه الشرطة، عندما يقبض على رجل نتيجة لادعاء عاهرة انها جريمة قائمة على اساس الجنس. ولكن، هناك فروقات كبيرة وواضحة بين عدد من يلقى عليهم القبض من العاهرات ومن يلقى بالقبض عليهم من الرجال المقبوض عليهم في مسرح الحدث. في حين أن 70 في المئة من الاعتقالات المتصلة بالدعارة هي من النساء، فإن 10 في المئة فقط من الاعتقالات ذات الصلة هم من الرجال / العملاء. وبغض النظر إذا كانت الفتاة أو إمراة اما تحت السن القانوني أو اجبرت على الدعارة فانها غالباً ما يتم القبض عليها ويتم القاء اللوم على الضحية بدلا من تقديم الامدادات والمساعدة. فالرجال الذين يقبض عليهم والمشاركين في الدعارة الغير قانونية مع عاهرات قادرين على الدفع ليخرجوا من السجن في حين ربما لا تتمكن العاهرات من الدفع. وهذا ينتج عنه دورة من العنف ضد المراة، بما ان نواتج الموقف كله تصب في مصلحة الرجل. ولنتناقش حول أحد الحالات، وهي فتاة تبلغ من العمر ثماني عشر عاماً في ولاية اوكلاهوما اتهمت بالمشاركة في الدعارة على الرغم من انه تم معرفة ان الفتاة كانت ضحية من قبل لعملية اتجار بالبشر. فذلك مثال عن ان تجريم الدعارة غالباً يؤدي ان يتم القبض على النساء مرات متعددة بسبب حقيقة انهم يعاقبوا ويقبض عليهم على الرغم من كونهم ضحية الموقف.الفتيات والنساء صغار السن أكثر عرضة للقبض عليهم في عمليات الدعارة أكثر من الصبية عامة، والضحايا النساء لعمليات الاتجار بالبشر ينتهي بهم المطاف بالقبض عليهم مرات متعدده ويتم تسجيلهم كمجرمي جنس. ويعد ضعف الحاقهم باعادة التاهيل بعد معاناتهم والمرور بتجربة الدعارة القسرية عاملاً قوياً ومساهماً في دوائر كثيرة ن المطاردة والسجن والتي يعاني منها كثير من النساء الذين يتم اقحامهم في الدعارة.
أوروبا
في أوروبا، منذ سقوط الستار الحديدي، تم تحديد بلدان الكتلة الشرقية السابقة مثل ألبانيا ومولدوفا وبلغاريا وروسيا وبيلاروس وأوكرانيا باعتبارها الدول الرئيسية المصدرة للاتجار بالنساء والأطفال. وكثيرًا ما تجذب الشابات والفتيات إلى البلدان الأكثر ثراء بوعود المال والعمل ثم تنخفض إلى الاسترقاق الجنسي. وتشير التقديرات إلى أن ثلثي النساء المتاجر بهن لأغراض الدعارة في جميع أنحاء العالم يأتون سنويًا من أوروبا الشرقية والصين ثلاثة أرباعهم لم يعملوا أبدًا كعاهرات من قبل. الوجهات الرئيسية هي بلجيكا وهولندا وألمانيا وإيطاليا وتركيا والشرق الأوسط (إسرائيل والإمارات العربية المتحدة) وآسيا وروسيا والولايات المتحدة.
الأمريكتين
وفي المكسيك، تقوم العديد من المنظمات الإجرامية بإغراء النساء واستغلالهن واستخدامهن في بيوت الدعارة. وبمجرد أن تصبح النساء غير مجدية للمنظمات، غالباً ما يقتلن. وكثيرًا ما تركز المنظمات الإجرامية على الفتيات الفقيرات والعاطلات عن العمل، وتغتنمهن عن طريق عروض العمل (الوظائف العادية) التي تتم عن طريق اللوحات الإعلانية والملصقات التي توضع في الشوارع. في بعض المدن، مثل مدينة Ciudad Juárez، فهناك درجة عالية من الفساد على جميع المستويات على السلم الاجتماعي (الشرطة والمحاكم...) مما يجعل من الصعب مكافحة هذا النشاط الإجرامي. فالفنادق حيث يتم فيها الإبقاء على النساء والتي تكون معلومة للشرطة لا يتم المساس بها فلا تغلق ولا يتم مهاجمتها من قبل الشرطة ولا يتم التحقيق بشان نشاطها. وتحاول بعض المنظمات غير الحكومية الحول دون تلك النشاطات ولكن دون نجاح كبير مثل Nuestras Hijas de Regreso a Casa A.C. في الولايات المتحدة، في عام 2002، اعادت وزارة الخارجية الأمريكية تقديرات سابقة ل وكالة الاستخبارات المركزية أنه في كل عام، يتم جلب حوالي 50,000 امرأة وطفل ضد إرادتهم إلى الولايات المتحدة للاستغلال الجنسي. وقال وزير الخارجية السابق كولن باول "إن ضحايا الاتجار بالبشر يتواجدون في ظروف غير إنسانية وفي الخارج، في بيوت الدعارة، والستائر، والحقول، وحتى في المنازل الخاصة. وبالإضافة إلى الضحايا المتجر بهم دولياً، يضطر المواطنون الأمريكيون أيضاً إلى ممارسة الدعارة. ووفقاً للمركز الوطني للأطفال المفقودين والمستغلين، فإن 100٫000 إلى 293٫000 طفل معرضون لخطر تحولهم إلى سلع جنسية.
الشرق الأوسط
وتهرب نساء أوروبا الشرقية إلى عدة بلدان في الشرق الأوسط، بما في ذلك تركيا والإمارات العربية المتحدة وحتى عام 2004، كانت إسرائيل مقصداً للاتجار بالبشر في صناعة الجنس.
وهناك عدد كبير من النساء العراقيات الفارين من حرب العراق يتجهن إلى الدعارة، في حين يتم الاتجار بالبعض الآخر في الخارج، إلى بلدان مثل سوريا والأردن ومصر وقطر والإمارات العربية المتحدة وتركيا وإيران. وفي سوريا وحدها، أصبح ما يقدر ب 50,000 من الفتيات والنساء العراقيات اللاجئات، وكثير منهن أرامل، من البغايا. وقد ساعدت العاهرات الرخيصة في جعل سوريا وجهة شعبية للسائحين الجنس. وتقدم أسعار عالية للعذراوات.
اسيا
وفي آسيا، تعتبر اليابان المقصد الرئيسي للنساء المتاجر بهن، ولا سيما من الفلبين وتايلند. وقد صنفت وزارة الخارجية الأمريكية اليابان على أنها إما «المستوى 2» أو بلد «فئة المراقبة 2» كل عام منذ عام 2001 في تقاريرها السنوية عن الاتجار بالأشخاص. ويعني كلا التقييمين أن اليابان كانت (بدرجة أكبر أو أقل) غير ممتثلة تمامًا للمعايير الدنيا للقضاء على الاتجار بالبشر. واعتباراً من عام 2009، يتم الاتجار بما يتراوح بين 200٫000 و400٫000 شخص من خلال جنوب شرق آسيا، ومعظمهم من أجل الدعارة. ومن الشائع أن يتم جذب النساء التايلانديات إلى اليابان وبيعها إلى بيوت الدعارة التي يسيطر عليها ياكوزا حيث يجبرن على العمل من سعرهن. وعلاوة على ذلك، فإن التحيز وعدم وجود أفعال مناهضة للتمييز في اليابان غالباً ما يدفعان إلى الدعارة القسرية.
وفي كمبوديا فهناك ما لا يقل عن الربع في كل 20 الف شخص من العاملين في الدعارة من الأطفال الذين لا يتجاوز عمرهم الخمس سنوات. في أواخر التسعينيات، قدرت اليونيسف أن هناك 60٫000 طفل بغايا في الفلبين، ووصفن بيوت الدعارة في مدينة أنجلس بأنها «سيئة السمعة» لتقديم الجنس مع الأطفال.
وتشير التقديرات إلى أنه خلال العقد الماضي، يتراوح عدد الفتيات اللاتي يتم الاتجار بهن من نيبال كل 6000 إلى 7000 فتاة كل عام. ولكن هذه الأرقام ارتفعت مؤخراً بشكل كبير. والأعداد الحالية للفتيات اللواتي يتم الاتجار بهن خارج البلد هي الآن 10٫000 إلى 15٫000 فتاة سنوياً. ويزداد هذا تعقيداً، إذ تشير وكالة المخابرات المركزية الأمريكية إلى أن معظم الفتيات المتجر بهن يستحقن حالياً، في فترة عملهن كعمل في مجال الجنس، حوالي 250 ألف دولار أمريكي في سوق تجارة الجنس.
كوريا الشمالية
وتشارك دولة كوريا الشمالية في الدعارة القسرية. فالفتيات اللاتي يبلغن من العمر 14 عامًا يصوغن للعمل في ما يسمى kippŭmjo. ليس كل من يذهب ل kippŭmjo يعمل بالدعارة فإن المصدر المستخدم غير واضح فيما إذا كانت النساء البالغات فقط مكلفات بالدعارة، أو ما إذا كان هناك دعارة للأطفال. فالنشاطات الأخرى لهذا المكان تشمل المساج والغناء والرقص شبه عارين. ووفقا لنفس المصدر الصادر في نيسان / أبريل 2005، فإن «60 إلى 70 في المائة من المنشقين من كوريا الشمالية [في جمهورية الصين الشعبية] من النساء، و70 إلى 80 في المائة منهن ضحايا للاتجار بالبشر». وتعاقب السلطات الكورية الشمالية بشدة أو حتى تقتل البغايا العائدين وتقتل أبنائهن الصينيين المولودين وغير المولودين على حد سواء.
ألمانيا النازية
تم تأسيس بيوت الدعارة العسكرية الألمانية من قبل الرايخ الثالث خلال الحرب العالمية الثانية في معظم أنحاء أوروبا المحتلة ليستخدمها جنود الجيش الألماني والجنود. وبيوت الدعارة تلك كانت تبنى لهم، ولكن في الغرب ، كان احياناً يستعملوا الموجودة بالفعل وكانوا يستخدمون مباني أخرى موجودة. حتى عام 1942، كان هناك حوالي 500 من بيوت الدعارة العسكرية من هذا النوع في أوروبا التي تحتلها ألمانيا. وكثيرًا ما كانت هذه المرافق تستخدم في الفنادق المصادرة وتحت حراسة القوات المسلحة للنازية، وهي تستخدم لخدمة الجنود المسافرين وأولئك الذين انسحبوا من الجبهة. ووفقا للسجلات، اضطر ما لا يقل عن 34٫140 امرأة أوروبية للعمل كمومسات أثناء الاحتلال الألماني لبلدانهن مع النساء المعتقلات للعمل ببيوت الدعارة. في كثير من الحالات في أوروبا الشرقية، اختطفت النساء في شوارع المدن المحتلة بواسطة الجيش الألماني والشرطة اثناء دورياتها. في الحرب العالمية الثانية، أنشأت ألمانيا النازية بيوت الدعارة في معسكرات الاعتقال لخلق حافز للسجناء للتعاون، على الرغم من أن هذه المؤسسات كانت تستخدم في معظمها من قبل kapos «موظفو السجناء» والعنصر الإجرامي، لأن السجناء العاديين، الذين يعانون من الكآبة والهزال، عادة ما يكونون، وهنينين جداً وحذرين من التعرض لخطط سرب الحماية Schutzstaffel. في نهاية المطاف، لم تنتج بيوت الدعارة في المخيم أي زيادة ملحوظة في مستويات إنتاجية عمل السجناء، ولكنها بدلاً من ذلك، أنشأت سوقاً للتنافس بين كبار الشخصيات في المخيمات. وجاءت النساء اللاتي أجبرن على هذه بيوت الدعارة أساساً من معسكر الاعتقال رافنسبروك باستثناء معسكر أوشفيتز، التي تستخدم سجناءها. وبالاشتراك مع بيوت الدعارة العسكرية الألمانية في الحرب العالمية الثانية، تشير التقديرات إلى أن ما لا يقل عن 34,140 سجينة أجبروا على الاسترقاق الجنسي خلال الرايخ الثالث.
نساء الراحة - comfort women
ويقال إن شابات من بلدان خاضعة للسيطرة الإمبراطورية اليابانية اختطفن من منازلهن. وفي بعض الحالات، جندت النساء أيضاً للعمل في الجيش، وقد تم توثيق أن الجيش الياباني نفسه جند النساء بالقوة. ومع ذلك، ذكر المؤرخ الياباني إيكوهيكو هاتا أنه لم يكن هناك تجنيد إجباري منظم لنساء المتعة من قبل الحكومة اليابانية أو الجيش الياباني.
ولا يزال عدد وطبيعة نساء الراحة اللواتي يخدمن الجيش الياباني خلال الحرب العالمية الثانية موضع نقاش نشط، ولا تزال المسألة سياسية للغاية في كل من اليابان وبقية بلدان الشرق الأقصى في آسيا.
وكان العديد من بيوت الدعارة العسكرية يديرها عملاء خاصون وتشرف عليهم الشرطة الكورية. بعض المؤرخين اليابانيين، باستخدام شهادة نساء الراحة السابقة، وجادل بأن الجيش الياباني الإمبراطوري والبحرية كانت إما بشكل مباشر أو غير مباشر تشارك في الإكراه، وخداع، وإغراء، وأحياناً اختطاف الشابات في جميع أنحاء المستعمرات الآسيوية في اليابان والأراضي المحتلة.
مواقف دينية
في جنوب الهند وولاية أوديشا الهندية الشرقية، ديفاداسي هو ممارسة الدعارة الهيرودوليك، مع أشكال عرفية مماثلة مثل باسافي، وينطوي على تكريس الفتيات المراهقات قبل الوالدة والشابات من القرى في طقوس الزواج إلى الإله أو معبد، الذين يعملون بعد ذلك في المعبد ويعمل كدليل الروحي والراقصين والبغايا خدمة المصلين الذكور في المعبد. وتقول هيومن رايتس ووتش إن ديفيداسيس يضطر إلى هذه الخدمة، وعلى الأقل في بعض الحالات، لممارسة الدعارة لأعضاء الطبقة العليا.
وقد سنت العديد من حكومات الولايات في الهند قوانين لحظر هذه الممارسة قبل استقلال الهند ومؤخراً. وهي تشمل قانون بومباي ديفداسي، 1934، وقانون مدراس (منع التفاني) مادراس، 1947، وقانون كارناتاكا ديفداسي (حظر التفاني) لعام 1982، وقانون أندرا براديش ديفداسي (حظر التفاني)، 1988. ومع ذلك، يستمر التقليد في بعض مناطق الهند، ولا سيما ولايتي كارناتاكا وأندرا براديش.
تشن دينغ
تشن دينغ (و. ) هو عداء مشي، ومنافس ألعاب قوى، من جمهورية الصين الشعبية، ولد في دالي، شارك في ألعاب أولمبية صيفية 2012، وألعاب القوى في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
التعليم
تعلم في.
هجوم مفاجئ
الهجوم المفاجئ أو الهجوم الخاطف أو تكتيك الصدمة: هو مناورة هجومية في المعارك، والذي تقوم فيه القوات المهاجمة بالهجوم بقوات كبيرة وبأقصى سرعة. الهدف من هذا التكتيك: توجيه ضربة مباشرة قوية ضد العدو، تهدف إلى كسر تشكيلاته وتحطيم معنويات جنوده.
استخدامه قديمًا
كان هذا التكتيك ينفذ قديمًا عادة باستخدام سلاح الفرسان، وأحيانًا باستخدام المشاة المدجّجة بالسلاح. غالبًا ما كان الفرسان يستخدمون الحراب الطويلة، وبأقصى سرعة ضد تشكيل العدو.
استخدامه حديثًا
بعد اختراع الأسلحة النارية، تضاءل استخدام سلاح الفرسان في التكتيكات العسكرية، وأصبح استخدام المشاة المدجّجة بالأسلحة النارية أكثر شيوعًا. ولكن مع انتشار تكتيك حرب الخنادق في الحرب العالمية الأولى، أصبح استخدام المشاة أيضًا غير فعال، حيث جعلت الرشاشات هذا التكتيك غير نافع، ولولا اختراع الدبابات لما أمكن استخدام تكتيك الهجوم المفاجئ ثانيةً.
في الحرب العالمية الثانية، عدّل الألمان التكتيك ليتلاءم مع الحرب المدرعة، وكانت النتيجة: (تكتيك الحرب الخاطفة) الذي اعتمد على استخدام الدبابات، وحقّق إنجازات كبيرة خلال الحرب، فانتشر استخدامه في معظم الجيوش الحديثة.
استخدمت الولايات المتحدة الأمريكية في حرب الخليج الثانية تكتيكًا أسْمَتْهُ: "الصدمة والرعب"، وهو تكتيك جمَع بين الحرب البرية و الجوية. ونظرا لمتطلبات هذا النوع من الهجوم، فإنّ العسكرية الحديثة أوجدت ما تُسمّى بـ: (قوات مشاة ميكانيكية) المزوّدة بأسرع مركبات الحركة، التي تمكّنها من تنفيذ هذه الاستراتيجية، إلا أنّ القيادة العسكرية تلجأ -عادة- إلى الهجوم في البداية باستخدام قواتها الخاصة قبل الهجوم بباقي القوات؛ حتى تقوم القوات الخاصة بإحداث أكبر قدْرٍ ممكن من الخسائر للعدو وتفقده توازنه سريعاً؛ وهو ما يسمى بأسلوب: (لدغات العنكبوت) الذي يلجأ إلى شلّ الفريسة أولاً قبل الهجوم عليها.
عموماً، يستلزم للقوات المهاجمة عدة شروط لتطبيق هذا التكتيك في المعارك، ومنها:
ميبيندولول
ميبيندولول (الاسم التجاري: Betagon) هو أحد حاصرات المستقبل بيتا الودي غير الانتقائية. يستعمل في علاج الماء الأزرق.
الحجفاء (فرع العدين)
الحجفاء محلة تابعة لقرية بجيل، التابعة لعزلة الوزيرة بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 127 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
العلاقات التشيكية المصرية
العلاقات التشيكية المصرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين التشيك ومصر.
شقران ثومي
شقران ثومي أو سُحام الثوم أو مَرَق الثوم  هو  من الفطريات يتبع  الشقران من ال الشقرانية. هذا النوع من الشقران يتطفل على نبات الثوم.
العلاقات التشيكية المصرية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
أسماك ولودة
عملية التكاثر
تتميز الذكور عن الإناث بأن زعانفها الشرجية قد تكيفت إلى مايشبه العضو التناسلي، عمليات الجماع لاتقتصر على موسم معين ،بل قد يفاجأ المربي بأن عدة إناث قد حملن بدون أن يخطط لذلك.تحتفظ الأناث بالسائل المنوي للذكر بعد عملية الجماع لعدة شهور وهذا يعطيها فرصة للحمل بدون وجود الذكر لعدة مرات.
الحمل والصغار
بعد أن يخصب الذكر بيض الأنثى تبقى الفروخ ما بين 4-6 اسابيع داخل رحم السمكة الأنثى،ويتوقف بقاء الزريعة في الرحم على نوع السمكة ودرجة الحرارة،بعد هذه المدة تلد الأنثى الصغار بطول 5-12 مليمتر. قد تأكل الأنثى الصغار، لذا يلجأ المربون إلى فصل الأم عن الفراخ فور ولادتهم وذلك باستعمال حاضنة تؤدي الغرض، تستطيع الأطفال أن تأكل جميع أنواع الأرتيميا، صفار البيض، والقشور المطحونة.
تربية الأسماك الولودة في أحواض الزينة
تجد هذه الأسماك شعبية كبيرة بين الهواة لسهولة مطالبها و بساطة إعداد أحواضها ، فهذه الأسماك لا تحتاج عادة إلا إلى المطالب الأساسية لأي سمكة وقد يتخصص بعض الهواة في تفريخ هذه الأسماك وليس لتربيتها كأسماك زينة، وحتى المبتدئون سيجدون متعة كبيرة في تفريخها، إن من يرغب تربية هذه الأسماك بغرض الاستمتاع بمنظرها سيحتاج إلى مضخة هواء ومرشح للأوساخ (فلتر) إضافة إلى بعض النباتات الطبيعية أو الصناعية والحصى لمنظر جميل، أما من يربي هذه الأسماك لغرض التكاثر فسيحتاج إلى حاضنة خاصة لحماية الأسماك الصغيرة إضافة إلى المعدات السابق ذكرها.
معارض الأسماك الولودة
بتجارب تفريخ متعددة يحصل الهاوي على صنف مميز خاصة إذا كانت الولادات بخطة مدروسة، ولهذا الغرض فقد تم إنشاء أكثر من جميعة عالمية تعنى بمتابعة هواة تفريخ الأسماك الولودة وإقامة معارض سنوية يعرض المنافسون فيها إنتاجهم من الأسماك ويتناقشون فيما بينهم عن الطرق المثلى لرعاية الأسماك والحصول على أفضل نوعية من الإنتاج.
مستشفيات جامعة عين شمس
مستشفيات جامعة عين شمس هي مجموعة من المستشفيات الجامعية التابعة لجامعة عين شمس في القاهرة، مصر.
جيرارد بليسيرز
جيرارد بليسيرز ، من مواليد 30 مارس 1959 ، لاعب كرة قدم بلجيكي سابق.
لعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم.
مسيرته الكروية
لعب جيرارد بليسيرز خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 26 هدفًا ضمن 383 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي موسمين بالدوري.
خاض جيرارد بليسيرز مسيرته مع نادي ستاندارد لييج في موسم 1975–76 ليلعب معه تسعة مواسم، مشاركًا في 191 مباراة سجل خلالها 14 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي هامبورغ في موسم 1984–85 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 85 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي جينك في موسم 1988–89 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 28 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم انتقل إلى نادي كورتريك في موسم 1989–90 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 79 مباراة سجل خلالها هدفين.
كنيسة العائلة المقدسة (البيرة)
كنيسة العائلة المقدسة  أو كنيسة القديسة ماريا الأبرشية أو كنيسة الافتقاد، تقع وسط مدينة البيرة (فلسطين) إلى الشمال من الجامع العمري، حيث أن جدارها الجنوبي ملاصق لجدار المسجد الشمالي
تاريخ الكنيسة
ذكرت الكنيسة لأول مرة في ايلول عام 1128م، عندما كانت البيرة والقرى المجاورة المحيطة تحت سيطرة كنيسة القيامة، من قبل البابا هنوريوس الثاني (pope Honorius) متزامناً مع انسيلم (anselm) كاهن البيرة في ذلك العهد، وكانت الكنائس الأبرشية بالبيرة وبيت سوريك مثلا تبنى في مناطق اللاتين، وتتبع مباشرة تحت سيطرة كهنة كنيسة القيامة وإلى بطريرك القدس املريك (amalric 1168-1169)، وإلى البابوات كل من (الكسندر الثالث 1170 ـ Alexander III) (ولويكس الثالث 1182 lucius III) (وسليستن الثالث 1196، celenstine III).
عام 1172م ذكر الحاج الألماني ثيودريك (theodoric) أن كنيسة البيرة كرست إلى القديسة ماريا (ST.mary) وذكر أيضا انه وبالقرب من الكنيسة يوجد حجر متقاطع يرتفع سبع درجات، حيث أن الحجاج كانوا يتسلقونه من أجل مشاهدة برج داود بالقدس. الذي يقع على بعد أربعة اميال إلى الجنوب من الكنيسة.
ان دل ما ذكره الحاج الألماني ثيودوريك فانه يدل على ان ثيودوريك لم يزر البيرة نهائيا ذلك كونه من المستحيل رؤية برج داود بالقدس من البيرة، حتى لو كانت تلك الصخرة تعلو أكثر من 30 متراً، وذلك كون الطبيعة الطبغرافية تجعل من الصعب والمستحيل رؤية البرج بالقدس من البيرة، وبالتحديد من ذلك المكان الذي ذكره ثودوريك. هذه الحادثة تدل أيضا على ان المؤرخين والاثاريين قد تناقلوا القصة عن ثيودوريك دون التأكد من مصداقيتها.
من ذلك المكان الذي ذكره ثيودوريك يمكن فقط رؤية مقام النبي صموئيل، وبالتالي وإذا افترضنا ان ثيودوريك زار البيرة فانه لربما خلط بين برج داود بالقدس ومقام النبي صموئيل.
عام 1195م ربما حولت الكنيسة إلى مسجد بعد ان استعاد صلاح الدين الايوبي البيرة.
وفي القرن الرابع عشر كان شائعاً بين اللاتين ان الكنيسة بنيت فوق المكان الذي فقدت فيه العائلة المقدسة ابنها عيسى اثناء سفرهم ما بين القدس والناصرة.
وذكر لنا باجاتي (Bagatti) بان حاجاً غير معروف، ذكر بان الكنيسة كرست إلى سانت ماريا ( مريم العذراء ) ، وهناك فقدت مريم ابنها المسيح، ويعتمد بعض الاثريين والمؤرخين مثل Denys pringle على الكتاب المقدس لتأكيد الحادثة، وذلك من خلال ما ذكر في إنجيل لوقا الاصحاص الثاني اية 41 - 46, وفيما يلي نص الايات:
يسوع في الهيكل بين العلماء
41 وكان ابواه يذهبان كل سنة إلى اورشليم في عيد الفصح.
42 فلما بلغ اثنتي عشرة سنة، صعدوا اليها جريا على السنة.
43 في العيد فلما انقضت أيام العيد، ورجعا، بقي الصبي.
44 يسوع في اورشليم، من غير ان يعلم ابواه وكانا يظنان انه في القافلة، فسار مسيرة يوم ثم اخذا يبحثان عنه
45 عند الاقارب والمعارف. فلما لم يجداه. رجعا إلى اورشليم.
46 يبحثان عنه، فوجداه بعد ثلاثة اياة في الهيكل جالسا.
من خلال الايات التي تقدم ذكرها فان البيرة لا تذكر من بعيد ولا من قريب ولو ان الافتقاد كان فعلا بالبيرة لسارعت المسيحية في الفترة البيزنطية باقامة كنيسة أو مقام ديني يخلد تلك الحادثة أيضا بوجود طريق اخر يربط القدس بالناصرة دون المرور بالبيرة وهو القدس - القبيبة - الرملة - اللد - الناصرة
لورينزو ميغيل
لورينزو ميغيل هو نقابي أرجنتيني، ولد في 27 مارس 1927 في  في الأرجنتين، وتوفي في 29 ديسمبر 2002 بسبب قصور كلوي.
كنيسة العائلة المقدسة (البيرة)
تاريخ الكنيسة
وصف (Barbone morosini) في القرن السادس عشر (1514م) الكنيسة حيث كانت الجدران بحالة جيدة، ما عدا تدمير في السقف في القرن السابع عشر ذكر (Domenico laffi) ان معظم اجزاء الكنيسة متهدمة، إضافة إلى ان هناك نجمة تخص الفرقة التي كانت بالكنيسة، وفي الوقت ذاته ذكر الاب كورسيم (Quaresim) ان القرية مدمرة وكان سكانها عدد قليل من السكان أيضا في القرن السابع عشر قيل ان الكنيسة بنيت من قبل الامبراطورة هيلينا (Helena) وذكر كتويك (Jan,kootwyk) كلا القصتين حول الكنيسة قصة الافتقاد والعائلة المقدسة، وقصة الامبراطورة هيلينا، واثناء زيارته للكنيسة شاهد جزء من الرخام مدفون، وهو عبارة عن حوض المعمودية عمل على شكل صليب، ويقع في الجناح الجنوبي من الكنيسة
في القرن التاسع عشر (1885م) وصف الراهب بيرنالدو (Perinaldo) الذي زار الأرض المقدسة، ووصف الكنيسة ولا سيما الجدران الخارجية التي اوصلها بالسقف من خلال إجراء رفع معماري للمبنى، واعادة تصوير للبناء كذلك، وصف الحجارة ذات الشكل المربع.
معظم بقايا الكتيسة بقيت محافظة على شكلها حتى الحرب العالمية الأولى، عندنا هدمها الجيش التركي من اجل بناء جسر حجري
الطراز الرومانسكي في كنيسة البيرة
استخدم الطراز الرومانسكي (Romanaesque style) في كنيسة مدينة البيرة، وهذا الطراز استخدم في الكنائس التي بناها الصليبيون في بداية القرن الثاني عشر قبل الميلاد، تطور هذا النمط المعماري في أوروبا في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين، ووصل ذروته بدرجة عالية من التقدم في القرنين الحادي عشر وبداية القرن القاني عشر في مملكة بيت المقدس
تخطيط كنيسة البيرة
اما تخطيط مدينة البيرة فيتبع نظام البازيليكا وهي ذات شكل مستطيل ابعاده (22م×34م-37م) وتتكون من اجنحة جانبية على طول امتداد البناء، يفضلها عن صحن الكنيسة اعمدة أو ساريات حجرية، في الجهة الشرقية حيث ثلاث حنيات نصف دائرية (أو محاريب) تختفي عن خارجها في سماكة الجدار، بحيث تكون الحنية الوسطى هي الأوسع بينما تكون الحنيتين الاخريين اقل اتساع، وقد بنيت تلك الحنيات من حجارة مدقوقة بشكل جيد
وصف البقايا المعمارية للكنيسة
تعرضت الكنيسة إلى عوامل تدمير متعددة منها عوامل النشاط الإنساني بالإضافة إلى العوامل الجوية من انهيارات وانجرافات وتعرية وبالتالي فقد تهدم الكثير من اجزائها وظلت بعض اساساتها قائمة منها: ""المدخل"": يتوسط الجهة الغربية من الكنيسة، وكان في الثلاثينات والاربعينات محافظ على شكله، اما حجارته فكانت متفككة وايلة للسقوط، ولكن من السهل إعادة بنائها والمحافظة على المدخل من خلال البقايا المعمارية التي ما زالت ظاهرة، فان المدخل كان على طرفيه عمودين أو دعامتين يعلوهما قوس يتقدم الباب أو المدخل، وربما كان يصعد إلى مدخل الكنيسة من خلال درجات وينزل إلى فناء الكنيسة عبر درج مكون من ثلاث درجات بعرض 240 سم وارتفاعه متفاوت ما بين (20سم - 30 سم)، وبني الدرج من حجارة مشذبة. ومدقوقة بشكل جيد، ويوجد هنالك درجة رابعة على نفس الارتفاع والسمك والاتجاه وعلى الاغلب انها ليست درجة كون نمط البناء الذي بني فيه الدرج يختلف عن الدرجة الرابعة، التي بنيت من حجارة شبه منتظمة، في حين ان الدرجات الأخرى بنيت من حجارة منظمة الشكل، وقد وضعت القصارة والملاط بينها.
الجدران
بنيت جدران الكنيسة من الحجارة المدقوقة بشكل جيد، ولا سيما الجدران الداخلية منها، بينما الجدران الخارجية، ومن خلال الجدار الجنوبي الذي مازال هو الوحيد قائماً، فقط بني من حجارة غير مشذبة، وخشنة بأحجام مختلفة ووضعت بينهما حجارة صغيرة لتثبيت الحجارة الكبيرة.
غطيت الجدران بطبقة من القصارة، وقد زينت القصارة بزخارف وعلامات اشبه بغصن النخيل وقد ظهرت تلك الزخارف في البناية المركزية (الخان) وكذلك في مقام الشيخ شبان، وفي فترة لاحقة غطيت الجدران بطبقة أخرى من القصارة البيضاء، ثم عملت عليها رسومات ما زالت بقاياها ظاهرة بالكنيسة، ولا سيما بالجهة الجنوبية، وبالتحديد بالزاوية الغربية الجنوبية ’، وقوام تلك الزخارف خطوط من الدهان ذات اللون الأحمر والضارب إلى اللون البني، إضافة إلى رسومات اشبة باوراق نباتية، واشكال لولبية.
على جوانب الجدران عملت مقاعد تحيط بدورها الكنيسة، بعضها قطع بالصخر اثناء قطع الارضية، والبعض الآخر عمل من حجارة ذات احجام ضخمة، وترتفع تلك المقاعد عن الارضية الحالية من (30-40سم) وعرضها (35-45سم) أي انها متفاوتة الابعاد.
تبرز الدعامات والاعمدة عن الجدران الداخلية، التي كان يستند عليها السقف، فتح في الجهة الجنوبية باب يعلوه عقد نصف دائري، وقد بني من حجارة مشذبة.
الجرسية
على يسار الدرج يوجد برج الجرسية، ويبعد عن زاوية الكنيسة الشمالية الغربية 430سم، وتتكون قاعدة البرج (برج الرجرسية) من مربع ابعاده 140سم × 140سم يصعد اليه من خلال درحة ترتفع عن ارضية الكنيسة 30سم، وبعرض 66سم، ويبدو أن برج الجرسية كان يصعد إليه من خلال درج حجري لولبي.
السقف
من خلال الصور التي التقطت للكنيسة على فترات زمنية مختلفة فان سقف الكنيسة كان مستويا، والاجنحة الجانبية سقوفها دون اختلاف عقود متقاطعة. أما صحن الكنيسة ربما عقد أو سقف من عقود متقاطعة أو عقد طويل مدبب، ويظهر أيضا ان الاجنحة تقل في ارتفاعها عن سائر الكنيسة. ثم فتح مناور (شبابيك) في جدران الكنيسة التي ترتفع عن الجناح كي تجعل الضوء أو أشعة الشمس تصل إلى صحن الكنيسة، يستند السقف بدوره على دعامات أو أعمدة، وهي بارزة عن الجدان الداخلية. أما الدعامات بالوسط فكانت قواعدها على شكل مربع، ثم تنطلق من منتصف اضلاع المربع أنصاف دوائر تشكل بدورها قواعد للأعمدة الملاصقة بالدعامة، والتي تستند عليها العقود المدببة، وتتقاطع تلك العقود مع عقود دعامات أخرى لتشكل العقود المتقاطعة. بعض تلك الاعمدة كان يعلوها تيجان بأشكال مختلفة، وزخارف متنوعة منها ورق الاكانثس، واشكال لولبية حلزونية، بعضها بها ورقة الاكنثس يتوسط الورقة خطين متوازيين غائرين، وفي كلا الحالتين، فإن ورقة الاكنثس محورة عما كانت عليه في الفترات السابقة.
النظام المائي بالكنيسة
في الجهة الجنوبية من منتصف الجدار عثر على قناة فخارية عملت داخل الجدار قطر تلك القناة من 6-7 سم، وقد غطيت ببلاطات حجرية، وتمتد باتجاه الشمال حيث تصب بدورها في بئر ماءء وقد بني باب البئر من حجارة مدقوقة ومشذبة، اما ابعاد الباب 144 سم × 54سم وبعمق 40سم، حيث يبدأ القطع الصخري الذي يشكل البئر، وفي الزاوية الجنوبية الشرقية منه تظره فتحة القناة الفخارية التي تزود البئر بالمياه من السطح، ويمكن الافتراض بأن سطح الكنيسة كان مستويا، على الأقل سطح الأجنحة.
قطع البئر بالصخر وبعمق 6 متر تقريباً، شكل القطع غير منتظم. أرضية البئر يوجد بها النفايات والمياه، في الجهة الغربية حيث يظهر جدار مبني من حجارة يبدأ من أرضية البئر وحتى سطح أرضية الكنيسة ويشكل هذه الجدار قاعدة إحدى الدعامات التي يستند عليها سقف الكنيسة وبجانب تلك الدعامات يوجد حوض التعميد ذا الشكل المربع 120سم × 120سم ويتوسط حجرة الحوض، حوض اخر على شكل صليب.
جاك بيركيت
جاك بيركيت هو راقص وممثل بريطاني، ولد في 11 يونيو 1934 في المملكة المتحدة، وتوفي في 10 مايو 2010.
حمدان عبد الرحمن
حمدان عبد الرحمن (مواليد 31 أغسطس 2002، لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب كمدافع مع نادي الجزيرة في دوري الخليج العربي الإماراتي.
آيت حدو (آيت حدو فرتماش)
آيت حدو هو دُوَّار يقع بجماعة بني تادجيت، إقليم فكيك، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت حدو فرتماش التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 336 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عصيون جابر
عصيون جابر (العبرية الكلاسيكية: עֶצְיֹן גֶּבֶר ) هي مدينة بمملكة إدوم ذُكر في الكتاب المقدس، وهو ميناء على الطرف الشمالي من خليج العقبة بين العقبة وإيلات.
ذكر المدينة
ذكرت عصيون جابر ست مرات في التاناخ، ووفقًا لسفر العدد فهي واحدة من محطات بني إسرائيل في البرية أثناء التيه بعد خروجهم من مصر بين ترحالهم من عبرونة إلى برية صين.
يعتقد أن ذلك المكان هو تل الخليفة، على بعد 500 قدم من ساحل البحر، على منتصف الطريق بين العقبة والطرف الشرقي من خليج العقبة، ومرشراش على الطرف الغربي، وهو في أسفل منحنى محمي بالجانب الشرقي من تلال إدوم. وقد وجدت الاكتشافات الحديثة فيها آثار ازدهار تجاري كبير، مما يدل على أنها كانت مركز تجارة الحديد والنحاس.
بدأت أيام أهميتها النبي سليمان الذي بنى فيها أسطوله في البحر الأحمر. وسيطر على التجارة مع شبه الجزرة العربية عن طريق البر والبحر بواسطة عصيون جابر. ولكن تلك السيطرة ضعفت بعد وفاة سليمان، واستولت عليها مملكة إدوم فيما بعد، ثم عاد الملك فاحتلها منهم وبنى مرفأ إيلات، وكان عصيون جابر الميناء الرئيسي لتجارة مملكة إسرائيل مع الدول المطلة على البحر الأحمر والمحيط الهندي، ووفقًا لسفر السجلات الثاني تعاون يهوشافاط ملك يهوذا مع أخزيا، ملك إسرائيل لصنع سفن في عصيون جابر؛ لكن الله لم يوافق على التحالف، وكُسرت السفن في الميناء.
جاء في سفر الملوك الأول 9: 26:
شركة تازيازت موريتانيا المحدودة
شركة تازيازت موريتانيا المحدودة هي شركة تابعة لشركة كينروس الكندية وتعمل على استخراج الذهب من منجم تازيازت الذي يبعد 350 كلم عن شمال العاصمة الموريتانية انواكشوط.
التاريخ
بدات شركة لاندين البريطانية عمليات التنقيب بعد حصولها على رخصة من الحكومة الموريتانية واكتشفت احتياطات هائلة من الذهب في تازيازت لكنها باعت انشطتها لشركة ريد باك ماينينغ الكندية red back mining بـ 600 مليون دولار أمريكي هذه الأخيرة بدات انشطة الاستغلال حيث استثمرت 210 مليون دولار أمريكي لاقامة مصنع ومجمع لمعالجة الصخور إضافة لبعض الملحقات مثل شبكة مياه وكهرباء للمصنع بدات الشركة عمليات الاستغلال سنة 2008 وبعد سنتين قامت مجموعة كينروس للذهب الكندية بشرائها بمبلغ 7 مليارات دولار.
الانشطة والمبيعاتها
تقوم الشركة باستخراج الذهب من صخور تازيازت بعد المعالجة تحصل الشركة على المعدات من ميناءالصداقة بانواكشوط عبر الطريق السريع الوطني رقم 1 الرابط بين انواكشوط وانواذيبو بينما تحصل على الوقود من انواذيبو.
باعت الشركة ما يقدر بـ 150 الف اونصة من الذهب وحققت رقم معاملات يقدر ب مليار دولار منها 65% ارباح، وحصلت موريتانيا على 65 مليون دولار كضرائب على الشركة سنة 2009.
الخطط المستقبلية
تنفذ شركة كينروس برنامج لتطوير منجم تازيازت ليصل إنتاجه إلى 1.5 مليون اونصة ذهب خلال الثمان سنوات الأولى وسينتهي المشروع بداية سنة 2014 مما سيدر على الشركة مدخول سنويا يقدر ب 2.5 مليار دولار سنويا منها 300 مليون دولار نصيب الحكومة الموريتانية و 50 مليون دولار نصيب ولاية داخلت انواذيبو.
محمد كنان
محمد كنان هو سياسي إسرائيلي، ولد في 17 أكتوبر 1955 في طمرة في إسرائيل. حزبياً، نشط في القائمة العربية الموحدة. وقد انتخب (7 يونيو 1999 – 17 فبراير 2003).
حديقة غونونغ غيدي بانغرانغو الوطنية
حديقة غونونغ غيدي بانغرانغو الوطنية هي حديقة وطنية تقع في جاوة الغربية بإندونيسيا. تتركز الحديقة على اثنين من البراكين المهمة وهما: جبل غيدي وجبل بانجرانغو. الحديقة تقع على أرض مساحتها 150 كيلومتر مربع.
تطورت المناطق المحمية القائمة في إندونيسيا بشكل ملحوظ، مثل الحديقة النباتية شيبوداس، ومحمية سيتوغونونج، وحديقة سيمونغكات الترفيهية وجبل غيدي ومحمية بانغرانغو. كانت الحديقة موقع مهم للأبحاث البيولوجية والحفاظ عليها خلال القرن العشرين الماضي. في عام 1977 أعلنت منظمة اليونسكو أن الحديقة جزء من شبكة اليونسكو العالمية لمحميات المحيط الحيوي.
التضاريس والبيئة
يشكل جبل غيدي (2958م) وجبل بانغرانغو (3019م) ما يسمى بالتوأم البركاني، يتم التواصل بين قمتي الجبلين بواسطة سرج عالي يعرف باسم كاندانغ باداك (2400م). المنحدرات الجبلية شديدة الانحدار في الجبلين ومتقطعة وتشهد تدفق للتيارات السريعة، والتي أدت إلى نحت الوديان العميقة والتلال طويلة.
المنحدرات الجبلية السفلية والعلوية بالإضافة للغابات عند مداخل الحديقة درست جيدًا. إلى الشمال من جبل غيدي هو مجال نباتات إديلويس الجاوية (Anaphalis javanica)، تحتوي الحديقة على عدد كبير من الأنواع المعروفة التي تنمو فقط داخل حدودها، ولكن هذا قد يكون نتيجة لقدر غير متناسب من البحوث على مدى سنوات عديدة.
النباتات والحيوانات
يعيش في حديقة جونونج غدي بانغرانغو الوطنية حوالي 251 نوع من أنواع الطيور البلغ عددها 450 والتي تعيش في جاوة. ومن بين هذه الأنواع المهددة بالانقراض مثل صقور ونسر جاوة والبومة الجاوية. من بين أنواع الثدييات المهددة بالانقراض في الحديقة هناك العديد من الحيوانات الرئيسية مثل قرد جيبون فضي، وقرد سوريلي جاوة وقرد لوتونغ جاوة. وتشمل الثدييات الأخرى نمر جاوة، وقط نمري، والغزال الهندي، طرغول جاوي، وكلب الدول السومطري، وشيهم ملايو، وغرير السوندا، وخز أصفر الحلق.
السياحة
عادة ما يُدخل إلى الحديقة من قبل واحدة من البوابات الأربع التالية: في شيبوداس، جونونج، بوتري، سيلابيتانا، وكل هذه البوابات تسمح بالوصول إلى قمم الجبال البركانية. بوابة جونونج تشكل مدخل إلى منطقة البحيرة، بوابة شيبوداس هي بوابة المدخل الأكثر شعبية وهي موقع مقر الحديقة. من جاكرتا يستغرق الوصول إلى الحديقة ساعتين بالسيارة، وعادة عن طريق الحديقة النباتية شيبوداس.
C21H32N2O
C21H32N2Oundefined هي صيغة كيميائية تحتوي على 21 ذرة من الكربون و32 ذرة من الهيدروجين وذرتين من النيتروجين وذرة واحدة من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
تطعيم الشق السنخي
تطعيم الشق السنخي هو إجراء جراحي، يُستخدم بغرض إصلاح عيب في الفك العلوي مترافق مع شقوق الشفة والحنك، إذ يُملأ العيب العظمي بالعظم أو بديل العظم، وتُغلق أي ثقوب بين الفم والأنف.
يتطور الشق السنخي عن فشل اندماج قادمة الفك العلوي مع الفك العلوي مخلفًا عيبًا عظميًا. ينتشر لدى الأشخاص الذين يعانون من شقوق الحنك بكثرة، ويرتبط بالثقوب بين الفم والأنف التي تؤثر على الكلام، يسمح أيضًا بوصول السوائل إلى الأنف عند تناول الطعام والشراب.
التعافي
تُشفى الجروح الفموية في غضون 7-10 أيام مع تعليمات تشمل الابتعاد عن السوائل لمدة 5 أيام، وعدم زيادة ضغط الأنف أو الجيوب لمدة 2-3 أسابيع. تظهر الأدلة الشعاعية على تشكل الطعم العظمي بعد 8 أسابيع تقريبًا. يمكن أن تبدأ حركة الأسنان نحو الطعم العظمي في غضون 3 أشهر من ملاحظة اندماج الطعم شعاعيًا. تختلف فترة شفاء المكان الذي أُخذ منه الطعم اعتمادًا على موقعه (إذا كان الطعم ذاتيًا)، مع تقرح العرف الحرقفي الأمامي لمدة 2-3 أسابيع.
تصل نسبة نجاح تطعيم العظم في الجراحة الأولى إلى 85% تقريبًا، لكنها قد تختلف باختلاف التقنية ومواد التطعيم العظمي.
يستطيع تقويم الأسنان إغلاق المسافة بين القاطعة المركزية والناب العلوي في 50-75% من الحالات، وبالنسبة لأولئك الذين يتعذر إغلاق المسافة لديهم، يمكن إغلاق الفجوة عبر زرعة سنية بمجرد توقف النمو.
لمحة تاريخية
جرت المحاولات الأولى في تطعيم مرضى الشقوق بواسطة ليكسير (1908) ودراكتر (1914). بين عامي 1921 و1952، جرت محاولات متنوعة لتطعيم المرضى باستخدام المحارة الأنفية والضلوع وغيرها من مواقع أخذ الطعوم. أبلغ شميد (1954) في اجتماعات عامي 1951 و1952 عن علاج المرضى باستخدام طعوم عظمية من العرف الحرقفي، لكنه صرح: «قُدم الإجراء للمناقشة فحسب». بحلول عام 1964، اكتسب الطعم المأخوذ من العرف الحرقفي شعبيةً وقُدم في اجتماعات عدة.
ربيع
الرَّبِيعُ فصل من فصول السنة الأربعة للمناطق المعتدلة يلي الشتاء ويسبق الصيف. هناك عدة تعاريف للربيع منها التعريف المناخي («نصف فصل» يقع بين الفصل البارد والفصل الحار) وتقويمي (يختلف باختلاف التقاويم والرزنامات)، لكن الاستعمال المحلي للفظ يعتمد على نوعية المناخ والثقافة في المنطقة، عندما يكون الربيع في نصف الأرض الشمالي يكون فصل الخريف في نصف الأرض الجنوبي، والعكس صحيح. وفي الاعتدال الربيعي يكون طول النهار تقريباً 12 ساعة وتزيد كلما تقدمت أيام الفصل. تعني كلمة الربيع الفصل المناخي، وتلمح أيضاً إلى التجديد، الانبعاث، إعادة الولادة وإعادة النمو. وهو الوقت حيث تخضر الأرض بلون العشب، وتتفتح الأزهار، وتعتدل درجات حرارة الهواء، وتنشط الحيوانات بعد سباتها.
فلكيا
يبدأ الربيع فلكياً يوم 7 فبراير في نصف الكرة الأرضية الشمالي، وفي 7 أغسطس في نصف الكرة الأرضية الجنوبي، وينتهي يوم 7 مايو في نصف الكرة الشمالي و7 نوفمبر في نصف الكرة الجنوبي، ويتوسط تاريخي البداية والنهاية الفلكية الاعتدال الربيعي يوم 20 مارس (النصف الشمالي للأرض) أو 22 سبتمبر (النصف الجنوبي للأرض).
مناخيا
يعرّف فصل الربيع مناخيا على أنه «نصف فصل» يقع بين الفصل البارد والفصل الحار، ويتميز بتغير بين درجات الحرارة الشتوية الماضية ودرجات الحرارة الصيفية التالية. في نصف الأرض الشمالي، يتضمن هذا الفصل شهور مارس وأبريل ومايو كاملة من 1 مارس إلى 31 ماي. أما في نصف الكرة الجنوبي، يبدأ فصل الربيع من 1 سبتمبر إلى 30 نوفمبر.
تقويميا
تتوافق تواريخ البداية والنهاية «الفلكية» و«المناخية» وتواريخ الاعتدالان والانقلابان التي توجد منتصف الفصول الفلكية مع التواريخ التقويمية. وهو يختلف حسب البلدان، العادات والأزمنة. ففي التقويم الغريغوري يبدأ الربيع يوم الاعتدال الربيعي (الذي يصادف غالباً 20 مارس أو 21 مارس)، وينتهي يوم الانقلاب الصيفي (غالبا 21 يونيو). وفي أول يوم من الربيع هو النوروز، يقابله اليوم الأول من السنة، ويحتفل به يوم 20 مارس من قبل بعض المجتمعات، ويوم الاعتدال الربيعي بحسب نصف الأرض الشمالي من طرف مجتمعات أخرى.
في روسيا يبدأ الربيع يوم 1 مارس، ما يناسب تاريخ بدايته مناخيا. في أستراليا ونيوزيلندا يبدأ هذا الفصل في فاتح سبتمبر مع بداية الربيع المناخي في نصف الأرض الجنوبي. وفي التقويم الصيني يبدأ الربيع في بداية فبراير وينتهي مع نهاية شهر أبريل. يوافق عيد الربيع تاريخ بداية الفصل فلكيا، وكذلك رأس السنة الصينية: إنه بداية الزرع وحفلة طويلة من أسبوعين. وفي التقويم الهجري يمثل شهري ربيع الأول وربيع الآخر فصل الربيع سواء أوافقهما أم لا.
الظواهر الطبيعية الربيعية
لقد لوحظت في العقود الأخيرة ظاهرة الزحف الربيعي، التي تعني ظهور الكثير من المؤشرات المناخية المرتبطة بفصل الربيع في الكثير من المناطق بسابق يومين لكل عشرة سنوات.
في الربيع، يكون محور الأرض مائلاً نحو الشمس ويزداد طول فترة النهار بسرعة في نصف الأرض الذي يميل فيه محور الأرض نحو الشمس. وذلك حيث يميل هذا النصف من الكرة الأرضية نحو الدفء بشكل ملحوظ مما يؤدي إلى بدء نمو النباتات الجديدة، وهي العملية التي تميز فصل الربيع وتعلن عن قدومه. وفي المناطق التي تشهد سقوطًا للثلوج تبدأ هذه الأخيرة في الذوبان وتفيض الأنهار. وكذلك الحال في المناطق التي تشهد موجات صقيع في فصل الشتاء حيث تأخذ شدة هذه الموجات في الاعتدال. ومع ذلك، فالكثير من المناطق معتدلة المناخ لا تشهد ثلوجًا أو موجات صقيع، وإنما ترتفع فيها درجة حرارة الهواء والتربة. وتتفتح زهور العديد من النباتات المزهِرة في هذه الفترة من العام، ويحدث هذا على فترة طويلة تبدأ أحيانًا ولا يزال الثلج موجودًا على الأرض، وتستمر حتى أوائل فصل الصيف. وفي المناطق التي لا تشهد سقوط ثلوج بطبيعتها، قد يبدأ «الربيع» مبكرًا في شهر فبراير (في نصف الكرة الشمالي) حيث تبدأ نباتات المغنوليا والكرز والسفرجل في الظهور، أو قد يبدأ في شهر أغسطس في (نصف الكرة الجنوبي). تتسم المناطق الاستوائية والمناطق شبه الاستوائية بظروف مناخية يفضل وصفها بمصطلحات الفصول الأخرى، مثل جافة أو ممطرة أو موسمية أو إعصارية. في الثقافات المختلفة، غالبًا ما يتم إطلاق أسماء متعارف عليها محليا على الفصول، وهي أسماء تكافئ في معناها لحدٍ ما المصطلحات المستخدمة في أوروبا.
ويتميز الكثير من المناطق المعتدلة مناخيًا بربيع جاف وخريف ممطر، وهو الأمر الذي يفسر حدوث عملية الإزهار في هذا الفصل، الذي يتناسب بشكل أكبر مع حاجة النبات إلى الماء والدفء. وبالنسبة للمناطق الواقعة جنوب المنطقة القطبية الشمالية فقد لا تشهد «الربيع» على الإطلاق إلى حين بلوغ شهر مايو أو حتى يونيو، أو إلى حين بلوغ شهر ديسمبر في المناطق الواقعة خارج نطاق المنطقة القطبية الجنوبية. وفي الوقت الذي يبدأ فيه الربيع على الدفء الناتج عن ميل محور الأرض نحو الشمس، يتأثر الطقس في كثير من مناطق العالم بظواهر غير مستقرة تحدث من عام إلى عام. وهذا باستثناء سقوط الأمطار في فصل الربيع، أو في أي فصل آخر، حيث يرتبط ذلك بشكل أكبر بمجموعة من الاتجاهات المتعلقة بدورات وظواهر طويلة المدى تحدثها التيارات القادمة عبر المحيطات ودرجة حرارة المحيطات نفسها؛ وهي أمور تؤدي بدورها إلى تأثيراتٍ مختلفة ومعقدة. وخير مثال يمكن أن نسوقه في هذا الصدد هو ظاهرتي النينو والتذبذب الجنوبي اللتين تم إجراء العديد من الأبحاث بشأنهما.
في الغالب الأعم، قد تشوب الطقس خلال فصل الربيع حالة من عدم الاستقرار، وذلك عندما يبدأ الهواء الدافئ في الهبوب من وقت لآخر من المناطق القريبة من خط الاستواء، بينما لا يزال الهواء البارد يهب أيضاً من المنطقة القطبية. ويشيع كذلك حدوث الفيضانات في المناطق الجبلية وبالقرب منها في هذا الوقت من العام أكثر من غيره. ويحدث ذلك بفعل ماء الثلج الذائب، الذي يزداد مراتٍ عديدة بفعل الأمطار الدافئة.في الولايات المتحدة، وتحديداً في المنطقة التي يطلق عليها زقاق الأعاصير تكون الأعاصير القُمعية أكثر نشاطًا في هذا الوقت من العام. وذلك لأن جبال روكي تمنع الكتل الهوائية المتدفقة سواء أكانت باردة أو ساخنة من الانتشار شرقًا حيث تدفعها بدلاً من ذلك إلى التصادم المباشر مع بعضها البعض. وبالإضافة إلى الأعاصير القُمعية، تهب العواصف الرعدية العملاقة التي يمكن أن تتسبب في تكون كميات هائلة من البرد وفي هبوب رياح عاتية للغاية. ويستتبع هذا الأمر عادةً إصدار تحذير من هبوب عاصفة رعدية شديدة أو تحذير من هبوب إعصار لتنبيه السكان واتخاذ الاحتياطات اللازمة. أما في نصف الكرة الشمالي، فيقوم بدور بارز في سوء الأحوال الجوية وعدم استقرارها في فصل الربيع عنه في فصل الشتاء.
كما سبق وذكرنا، فإن الربيع كلمةٌ تُطلَق على الأحوال المناخية المعتدلة. ومع ذلك، فقد نسمع من مصادر رسمية عن بدء موسم الأعاصير المدارية في نصف الكرة الشمالي، وموسم الأعاصير الحلزونية في نصف الكرة الجنوبي في أواخر فصل الربيع، وذلك وفقًا للنشرات الإخبارية التي تذاع في العديد من الدول وتغطي أجزاءً شاسعة من القارات. وفي الواقع، فإن الأمر لا يرتبط كثيرًا بوجود علاقة بين الربيع والأعاصير المدارية/الحلزونية، بل يرتبط أكثر بمساحة المناطق التي تغطيها النشرات الإخبارية وكذلك بالمصطلحات الموسمية المستخدمة في جزءٍ ما من القارة لوصف ما يحدث في المناطق الأخرى الأقل اعتدالاً مناخيًّا.وبناءً على ذلك، فإنه يجب عند الحديث عن موسم الرياح الموسمية أن نستخدم هذا الاسم وحده دون التطرق إلى تعريفه كإحدى الظواهر المرتبطة بالربيع أو الصيف، وذلك باستثناء مَنْ لا يستطيعون التعرف على ملامح هذا الموسم إلا من خلال بيان صفاته المناخية المرتبطة بالاعتدال المناخي.
وفضلاً عما سبق، فإنه يُنْظر إلى الربيع على أنه وقت النمو والتجديد، وأنه الوقت الذي يشهد ميلاد حياة جديدة (لكل من النبات والحيوان). هذا، كما يستخدَم لفظ «الربيع» بشكل عام كتعبير مجازي عن بداية فترات أفضل حالاً كالتي أعقبت أحداث ربيع براغ، أو فترات يُأمٙلُ فيها حال أفضل كالربيع العربي
يمثل الربيع نهاية فصل الشتاء وبداية الفترة التي تشهد ازديادًا في عدد ساعات النهار. وفيما يتعلق بموسم أعياد الميلاد والتجديد المسيحية، فإنه يحين في هذا الوقت من العام موعد عيد الفصح.
يختلف الربيع في نصف الكرة الأرضية الجنوبي عنه في نصف الكرة الأرضية الشمالي في العديد من الجوانب المهمة، وذلك بسبب:
بلاد فارس
يعتبر أول يوم في فصل الربيع بمثابة بداية العام الجديد، النوروز، كما يُطلق عليه في التقويم الإيراني. يمثل عيد النوروز (المعروف أيضًا باسم النيروز أو النڤروژ والعديد من المسميات الأخرى) أحد أهم الأعياد التقليدية التي يُحتفل بها في إيران وفي العديد من البلدان الأخرى التي تعيش فيها جاليات إيرانية مثل أذربيجان وأفغانستان وطاجيكستان. كما تحتفل به أيضًا الشعوب الكردية في تركيا والعراق وسوريا وغيرها بقاع أخرى. وكذلك، تحتفل العديد من الشعوب التركية بعيد النيروز.
عيد مايو
يوافق في الأول من مايو تاريخ الاحتفال بالعديد من الأعياد الرسمية. ففي العديد من الدول، يتخذ عيد مايو كمرادف لـ عيد العمال الدولي أو عيد العمال، الذي يُحتفل فيه بإنجازات الحركة العمالية على الصعيدين الاجتماعي والاقتصادي. وفي الواقع، فإنَّ لهذا العيد جذورًا عميقة، كما يمكن ربطه بالعديد من العادات القديمة التي ظلت خالدة حتى العصور الحديثة. ويرجع السبب في العديد من هذه العادات إلى حقيقة يوم الأول من مايو الذي يعد بمثابة يوم انتقالي بين فصول السنة الأربعة؛ ويعني ذلك أنه في نصف الكرة الأرضية الشمالي حيث يتم الاحتفال به بصورة شبه حصرية تقريبًا)، يقع هذا اليوم في موضع وسط تقريبًا بين الاعتدال الربيعي والانقلاب الصيفي.
شم النسيم
شَمُّ النِّسِيْمِ (من القبطية:Ϭⲱⲙ‘ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ شُوْمْ إنِّسِم) هو مناسبة يتم الاحتفال بها في مصر في فصل الربيع وهو عطلة رسمية في مصر، وهو يأتي في اليوم التالي لرأس السنة القبطية وعيد القيامة المجيد والذي يتم تحديده بحسب حساب الأبقطي، ويوافق شهر برمودة في التقويم القبطي والذي يوافق عادة 14 - 21 أبريل، ينسجم هذا الاحتفال مع موروث ثقافي أقدم حيث كان من أعياد قدماء المصريين في عهود الفراعنة.
الهند
يعد مهرجان الألوان الذي يحتفل به الهندوس في الهند أكثر مهرجانات الألوان بهجة وحيوية. وفيه يتبادل الناس رش المياه والمساحيق الملونة على بعضهم البعض. كما يتم الاحتفال بعيد فاسانت بانشامي في شمال الهند.
الهندوسية في النمسا
الهندوسية هي ديانة أقلية في النمسا، وتشكل حوالي 0.15٪ من سكان النمسا. الهندوسية ليست واحدة من 16 ديانة معترف بها في النمسا. يسمح القانون النمساوي للجماعات الدينية غير المعترف بها كمجتمعات بالسعي للحصول على وضع رسمي كمجتمعات طائفية لدى مكتب الشؤون الدينية. الهندوسية هي واحدة من ثماني طوائف طائفية في النمسا. ومع ذلك، يتم تصنيف ساهايا يوغا والجمعية الدولية لوعي كريشنا على أنها جمعيات، وليست كمجتمع طائفي.
تاريخ
في عام 1980, أسس البنغالي بيمال كوندو أول مجتمع ديني هندوسي في النمسا، للهندوس المهاجرين من شبه القارة الهندية. يدير الآن معبدًا صغيرًا يقع في غرفة في المعهد الأفرو آسيوي. منذ عام 1998, أصبحت «الجمعية الدينية الهندوسية في النمسا» (hroe) ممثلة رسمية لـ «مجتمع طائفي مسجل لدى الدولة» لجميع الهندوس. وهي واحدة من إحدى عشرة مجموعة دينية تشكل مجتمعات طائفية وفقًا للقانون النمساوي بشأن وضع الطوائف الدينية. إنه ليس دينًا معترفًا به قانونيًا بعد، وبالتالي فهو غير مؤهل للحصول على الدعم من الدولة، ومع ذلك قد يكونون مؤهلين لذلك بعد 20 عامًا من الوجود.
التركيبة السكانية
اعتبارًا من عام 2017, شكلت الهندوسية 0.15٪ من سكان النمسا. يوجد حوالي 11000 هندوسي في النمسا.
كرواتيا في بطولة أمم أوروبا 2012
التشكيلة
هذه قائمة اللاعبين الـ 23 المشاركون في أورو 2012:
المدرب: سلافين بيليتش
جمهورية أيرلندا - كرواتيا
جرت مباراة منتخب كرواتيا الأولى في 10 يونيو 2012، وسط حضور جماهيري بلغ 39,550 متفرج غص بهم ملعب ميجسكي (بوزنان), بوزنان. انطلقت المباراة التي جمعته بـمنتخب جمهورية أيرلندا على الساعة 20:45 تحت إدارة الحكم بيورن كويبرس (الاتحاد الملكي الهولندي لكرة القدم). وانتهت بـ فوز كرواتيا أمام منتخب جمهورية أيرلندا بنتيجة 3-1.
إيطاليا - كرواتيا
في مقابلته الثانية في 14 يونيو 2012، تعادل منتخب كرواتيا أمام منتخب إيطاليا بنتيجة 1-1. انطلقت المباراة، التي حضرها جمهور قدر بـ 37,096 متفرج، على الساعة 18:00 بملعب ملعب ميجسكي (بوزنان), بوزنان وتحت إدارة الحكم هاوارد ويب (الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم).
كرواتيا - إسبانيا
لعب منتخب كرواتيا مباراته الثالثة أمام منتخب إسبانيا في بي جي إي أرينا غدانسك, غدانسك بتاريخ 18 يونيو 2012. بدأت المقابلة على الساعة 20:45 يديرها الحكم فولفغانغ شتارك (اتحاد ألمانيا لكرة القدم) وتحت أنظار 39,076 متفرج حضروا لمتابعة اللقاء من على مدرجات الملعب. ليخرج منتخب كرواتيا خاسرا بنتيجة 0-1.
كامرين بيكوندوفا
كامرين بيكوندوفا هي ممثلة وراقصة أمريكية ولدت في 22 مايو 1999.قامت بدور سيلينا كايل في مسلسل غوثام.
إسحاق بوليسلافسكي
إسحاق بوليسلافسكي (9 جوان 1919، زولوتونوشا - 15 فيفري 1977، مينسك) أستاذ كبير وكاتب شطرنج سوفيتي
جيروم روش
جيروم روش هو عالم موسيقى بريطاني، ولد في 22 مايو 1942، وتوفي في 2 يونيو 1994.
إسحاق بوليسلافسكي
مسابقة الترشح لبطولة العالم
تأهل بوليسلافسكي من تصفيات ما بين مناطقية في سالتسجوبادن 1948 إلى مسابقة الترشح بعد عامين لاحقا في بودابست، وفي مسابقة الترشح التي يواجهه الفائز بها بطل العالم ميخائيل بوتفنيك؛ كان اللاعب الوحيد غير المهزوم وتصدر المسابقة حتى الجولة الأخيرة حيث لحقه ديفيد برونستاين في الجولة الأخيرة والذي تفوق عليه لاحقا في المقابلة الفاصلة بموسكو في وقت لاحق من نفس العام (+3 −2 =9).
كانت تلك أفضل وآخر فرصة لبوليسلافسكي للعب على بطولة العالم، في 1953 شارك في مسابقة الترشخ بزيورخ واحتل المركز العاشر ولم يتأهل قط للأدوار المتقدمة للعب فب بطولة العالم.
مباريات رائعة
يمتلك بوليسلافسكي سجلا نظيفا ضد بطل العالم ميخائيل تال (+2 =3)، وقـد فاز عليه حتى بالقطع السوداء في بطولة الاتحاد السوفيتي 1958 كما تعد مباراته ضد فلاديمير ألاتورسيف والتي تميزت بتضحية بالملكة مباراة جميلة ، والمباراة الاستراتيجية البحتة ضد جورجي ليستسين في 1956 التي تميزت باحتلاله للفتحة المسماة باسمه وتعتبر أحـد روائعه.
فتحة بوليسلافسكي
في بعض تفرعات الدفاع الصقلي تنتج هيكلة بيادق معينة تسمى فتحة بوليسلافسكي وذلك حين يختار الأسود لعب النقلة e5 تاركا بيدقا خلفيا في d6 منتجا فتحة في d5 يمكن أن تصبح مركزا لحصان الأبيض في مرحلة لاحقة من المباراة ولذلك تعتبر نقطة ضعف ممكنة للأسود.