cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
روميو وجولييت
الموسيقى والرقص
الباليه هنا يعتمد المفاصل الرئيسة للدراما والأحداث وهذا ما يقلل من شأن النص المسرحي الشكسبيري لا بل ويلغيه.
فهو يقوم على نحو ثمانين راقصاً وراقصة، وتقدم فيه الشخصيات الرئيسية في الدراما على ثلاثة فرق تنتقل كل يوم من دور إلى دور. أي أن دور جولييت تلعبه ثلاث ممثلات، كل يوم ممثلة، وهذا يجعل العرض متجدداً وقابلاً للمشاهدة كل يوم حيث كما قلنا فإن عروض الباليه تقوم على الاستمتاع بالرقص وبحركة أجساد الراقصين.. ارقص كي تبقى على قيد الحياة.. هذا ما يعنيه تبديل طواقم الرقص.
بيدرو بروينسا
بيدرو بروينكا أوليفيرا ألفيز غارسيا (مواليد 3 نوفمبر 1970 في لشبونة) حكم كرة قدم برتغالي. قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 1998. وسبق لبيدرو أن قاد العديد من المباريات الهامة منها ذهاب تشيلسي وباريس سان جيرمان في الدور ربع نهائي لموسم 2013-2014 وكذلك لقاء إياب النصف نهائي بين بايرن ميونخ وريال مدريد من نفس الموسم، كما أنه قاد نهائي اليورو في كل من بولندا وأوكرانيا بين إسبانيا وإيطاليا التي انتهت لمصلحة الإسبان برباعية بيضاء.
روميو وجولييت
الأدب
فقد كان لتكوينها ومغزاها تأثير عميق على الأدب فيما بعد. سابقا، لم يدخل الحب في التراجيديا. وقال هارولد بلوم، شكسبير «اخترع صيغة ليحول بها كل ماهو جنسي ليصبح مثيرا عندما يجتازه ظلال الموت». ومن أعمال شكسبير، التي ولدت الاختلافات، يوجد أعمال سردية نثرية أوشعرية، لوحات، مسرحيات، أوبرات، والأوركسترا والباليه، وكذلك يوجد نسخ مختلف في السينما والتلفيزيون. وفي اللغة الإنجليزية، مثل العديد من البلدان الناطقة باللغة الإسبانية، كلمة «روميو» تعتبر مرادفة لعبارة «عاشق ذكر».ومن منظور آخر، مسرحية شكسبير تأثر أيضا بعض الأعمال الأدبية، وتسليط الضوء على النص نيكولاس نيكليبي لتشارلز ديكنز.
الفن
وبالمثل، فقد تم عرض العمل في عدد لا يحصى من المناسبات. أول الصور المعروفة هي قطع خشبية في مشهد الشرفة، الذي كانت تمثله إليشا كيركالي، وربما قد تم وضعه في طبعة عام 1709 من أعمال وليام شكسبير التي تنتجها نيكولاس روه. في القرن الثامن عشر، كان معرض ويليام شيكسبير به خمس لوحات كل واحدة منها بها فصل من الفصول الخمسة للتراجيديا.وانتهت هذه الأعمال بالتأثير على الرسامين لعمل سيناريوهات مثالية لكل إنتاج مسرحي. في القرن العشرين، بدأت الرموز تتحول لأعمال بصرية وأصبحت من الإنتاجات السينمائية في ذلك الوقت.
الملخص
خلال هذا الصراع يخرج من صلب العائلتين عاشقان..روميو من مونتيغيو وجولييت من كابوليت. يخبرنا الراوي بأن العاشقين يقادان إلى مصيرهما المحتوم وهو الموت بسبب هذا الصراع. تبدأ المسرحية بروميو العاشق لامرأة اسمها«روزالاين» ولا تراها في المسرحية. يظهر لنا روميو عاشقاً تعيساً وكئيباً، يلهب المسرحية بأشعاره الرومانسية.
أفضل أصدقائه «مركيشيو» وهو من أقارب أمير فيرونا. يسري عن روميو ولكنه لا يزال مدلها بحب روزالاين. وبالصدفة يعلم روميو بأن هناك حفلة تنكرية لعائلة «كابوليت» وهي حفلة تقام سنوياً. ويعلم بأن روزالاين مدعوة إليها فيقرر الذهاب مع صديقيه مركيشيو وبنفوليو وهناك يقابل جولييت..الفتاة الجميلة الرائعة ويقع في حبها على الفور.
في نفس الليلة وبعد انتهاء الحفل، يذهب روميو إلى حديقة جولييت ويقف تحت مخدعها- هذا المشهد من أشهر مشاهد الرومانسية المسرحية على الإطلاق- ويتفقا أن يتزوجا في اليوم التالي سراً، يذهبان إلى القس الذي يزوجهما اعتقاداً منه أن زواجهما سيؤدي إلى الصلح بين العائلتين.
ولكن نعلم بعد ذلك أن هناك سيداً من قرابة أمير فيرونا خطب جولييت التي تفاجأ بالخبر روميو، كيف لا وهي متزوجة الآن. تذهب إلى القس تخبره بالخبر، يقرر مساعدتهما، بعد ذلك نشاهد تيبالت وهو يبحث عن روميو ليتقاتل معه فيجد صديقيه. ثم يأتي روميو ويطلب منه تيبالت النزال..و لكن روميو يرفض لأنه أصبح نسيباً له، طبعاً لا يعلم بأمر الزواج سوى أربعة أشخاص، «روميو، جولييت، القس، وصيفة جولييت» عندها يغتاظ مركوشيو من ردة فعل روميو التي اعتبرها جبناً فيقرر منازلة تيبالت، ويموت مركوشيو واضعاً حداً بين الكوميديا التي بدأت منذ بداية المسرحية وبين المأساة التي بدأت بموته، هرب تيبالت من مسرح القتال تاركاً روميو –الذي أعماه الغضب- يقسم على الثأر لصديقه مركوشيو.
يبلغ الخبر جولييت التي تقف إلى جانب زوجها، ويذهب روميو إلى القس الذي يخبره بالحكم. ثم يذهب روميو إلى مخدع جولييت ليبقى معها إلى الفجر ثم يغادر إلى مدينة مانتوفا دون أن يعلم بأن أمه ماتت حزناً عليه.
و تمضي أحداث المسرحية سريعاً حيث نعلم أن والد جولييت أعلن تقديم زفافها من «باريس» يوماً واحداً. تذهب جولييت لطلب المساعدة من القس الذي يخبرها بخطته وهي انه سيرسل رسولاً إلى مدينة مانتوا ليبلغ روميو بالخطة، وأعطى جولييت دواءً يجعلها تبدو كالميتة لمدة يومين تأخذه ليلة زفافها.و لكن للأسف، لا يصل الرسول إلى روميو فقد كان هناك طاعوناً في المدينة القريبة من مدينة مانتوا. ويأتيه بخبر وفاة جولييت، «خادمه» الذي لا يعلم بالخطة. عندها يجن جنون روميو ويذهب إلى صيدلي فقير في المدينة ليشتري منه سماً ويعطيه مبلغاً كبيراً مقابل السم.
ثم يذهب إلى مقابر عائلة كابوليت ليجدها ممدة في تابوتها ويرآها وقد ازدادت جمالاً وان لون وجهها لا يزال محمراً وليس أبيضاً ولكنه لا يعلم أن هذا بسبب أنها ستستيقظ بعد فترة وجيزة. يقابل بعدها «باريس» الذي جاء ليزور زوجة المستقبل وهناك يجد روميو ويظن أن روميو جاء ليدنس قبرها فهو من عائلة الأعداء. وبعدها تنازل «روميو×وباريس» وقتل روميو باريس. ثم قبل روميو جولييت ويجرع قارورة السم الصغيرة ليموت بين يديها، وتستيقظ جوليت من نومتها لتجد أن روميو ميت بجوارها وبدون تفكير تأخذ خنجره لتزرعه في قلبها وتموت هي أيضاً. بعد ذلك يأتي الجميع إلى القبر ليشاهدوا الفاجعة التي حصلت ويخبرهم القس بالقصة كلها، تتصالح العائلتان ويقرران بناء تمثالين كبيرين بالذهب لروميو وجولييت ليخلداهما في المدينة وليتذكرا انهما «العائلتين» هما سبب موت ولديهما وبأن العاشقين هما اللذان اصلحا الصراع الذي كان منذُ الأزل بين العائلتين. الحب هو الذي صالح بين العائلتين اللتان لم يستطع القانون ممثلا بالأمير أن يصلح بينهما.
الحب
قد تسمو مشاعر الحب على الواجب، حين يزرع هذا الواجب البغضاء والعداء في النفوس بدلا من الحب والتسامح، فكثير من العداوات بين الأسر، يرث الأبناء سعيرها وأوارها، ولا يعرفون أسبابها، ولا كيف بدأت، وكانت عائلتا «مونتيغيو» و«كابيوليت» في مدينة فيرونا بإيطاليا من تلك الأسر. وكان بينهما عداء وقتال بدأ منذ سنوات، وتشاء الأقدار أن يتعلق قلب «روميو» ابن اللورد «مونتيغيو» بابنة اللورد «كابيوليت» وهي الحسناء «جولييت» وبادلته حباُ بحب ووقف الاثنان ضد أسرتيهما، وواجها بشجاعة عوائق العداوة والبغضاء، وانتصرت مشاعر الحب على واجبيهما نحو أسرتيهما، ولكنهما دفعا الثمن غاليا، ونترك للقارئ الكريم أن يكشف تفاصيل ونهاية هذه المسرحية، والفكرة المستهدفة منها، فهي إحدى روائع شكسبير. والجدير بالذكر أن هذه المسرحية حولت حديثا إلى فلم سينمائي يعيش أبطاله في نيويورك، وتتقاتل العائلتان بالمسدسات الرشاشة بدل المبارزة بالسيوف، فالتقنيات تتغير وتتطور على مر العصور، ولكن المشاعر الإنسانية بقيت كما هي حبيسة الصراعات بين عائلتين، وفي الأمثلة السابقة كلها، لاتبقى العلاقة ثابتة بل تتغير نتيجة للصراع الداخلي، فينتصر الواجب أو الحب.
تكمن قصة روميو وجولييت في ان الحب الشديد والملتهب جمع بين حبيبين ينتميان إلى أسرتين من ألد الأعداء وبينهما ثأر قديم وثأر جديد في خلفية من الكراهية والبغضاء.
تبداء القصة بحفلة تنكرية يرتدي فيها المدعون الأقنعة على وجوههم والحفلة تقيمها أسره كابويوليت من أعيان مدينة فيرونا الإيطالية .. يتسلل روميو ابن أسرة مونتاجيو الد اعداء اسرة كابيوليت وقد اخفى وجهه بقناع وذلك لحبه للمغامره .. لكن روميو يلتقي بجولييت كابيوليت ابنه المضيف ويقع في حبها وتقع في حبه من أول نظره. وبعد انصرافه مع الضيوف يعود روميو فيقفز من فوق سور الحديقة ويرى حبيبته ساهره مؤرقة في الشرفة فيناجيها وتناجية في مشهد الشرفة.
يتزوج روميو من جولييت سرا على يد القس الراهب لورانس …… تدور الاحداث ويتعارك تيبالت من اسرة كابيوليت مع الشاب ماركو من اسره مانتاجيو وهو الصديق الحميم لروميو وقريبه فيقتل أثناء العراك …. فينتقم روميو لقريبه ويقتل تيبالت ……. فيحكم الدوق عليه بالنفي إلى بادوا (خارج الديار).
بعد الحكم عليه يواسي الراهب لورانس روميو ويخبره بأن الحكم كان رحيم معه حيث أنه يستحق القتل. فيجيب روميو (بأسى): «إن هذا لعذاب وليس رحمة، الجنة هنا ما دامت جولييت فيها وعدا ذلك جهنم لانه لايحتويها، كل من يسكن فيرونا من كلب أو قطه أو فار وكل خسيس وصغير من سكانها سوف يرون جولييت إلا روميو وحده .. فهو المحروم من رؤيتها».
كابيوليت أبو جولييت يدبر زواجها من كونت باريس .. فتلجا جولييت إلى القس الراهب للتخلص من المأزق فهو الوحيد الذي يعرف أنها متزوجة من روميو فيعطيها الراهب جرعة مشروب إذا شربتها ظهرت عليها أعراض الموت وبعد دفنها ستستيقظ في المقبرة ليعينها الراهب على الهروب إلى حبيبيها.
وبالطبع تلعب الصدفة دورها لتمنع وصول رساله الراهب إلى روميو، فيصل نبأ موت جولييت إليه ليصل إلى المقبرة ويشرب السم ويموت، وحين تستيقظ جولييت وتجد روميو قد مات تستل خنجره من غمده وتقتل نفسها.
عند وصول عائله كل من روميو وجولييت، يعنف الدوق رئيسى الاسرتين اللذين يتأثران بعنف الفجيعة في شباب الأسرتين ويتصالحان ويتصافحان لأول مره.
الصدفة والحظ
الصدفة هي التي أدخلت روميو لحفل آل كابيوليت رغم عداوة اسريتهما وهو من اسرة مونتاغو، ورؤيته لجوليت التي محت من قلبه نهائيا عشقه لروزالين، التي جن بحبها قبلا حد التولة إلا ان حبه لروزالين كان حبا من طرف واحد، اما حبه لجوليت كان عطفا بعطف وحبا بحب كما عبر عنه روميو نفسه وهو يرد على لوم القس لورنس لخروجه من حب روزالين ووقوعه في حب آخر لجوليت، حيث يقول له القص لورنس لأئما: لا لتدفنه في القبر وتُقيم مكانه حباً آخر. فيجيب روميو: بالله لاتلمني، فإن التي احبها الآن تمنحني عطفا بعطف وحبا بحب، ولم تكن الآخرى لتفعل ذلك.
والصدفة أيضا هي التي جعلت من خدش تيبالت (وهو من أقارب السيد كابيوليت) جرحا مميتا لمركوشيو (من أقارب الأمير وهو صديق روميو) نفذ إليه من تحت ذراع روميو والذي أنتقم منه فورا ليضع نهاية لوجوده في مدينة فيرونا وابتعاده القسري عن حبيبته وزوجته جوليت.
كما أنها لعبت دورا في منع وصول رسائل الأب القس فرير لورنس إلى روميو في منفى مانتو لتخبره بما فعلته حبيبته جوليت من أجله وتجرعها الدواء الذي اوهم الجميع بموتها وموعدهما المهم جدا في مقبرة آل كابيوليت.
بالإضافة إلى إنها منعت وصول الأب القس فرير جون إلى روميو ومنعه من مغادرة المدينة خشية نقله لمرض الطاعون.
وهذة الصدفة نفسها هي التي جعلت بلتازار (خادم روميو) يصل إليه لينقل له الخبر المشؤوم وهو وفاة حبيبته جوليت الوهمي، الامر الذي جعل القس لورنس يقول: يقول قصورها (أي الرسالة) عن ان تبلغ صاحبها يُنذر بشر عظيم).
وهي التي جعلت أيضا رميو يصل قبيل دقائق معدودة من استيقاظ جوليت من سباتها وتحقيق سعادتهما ليلحق بها كما ظن بالسم! وتقتل جوليت نفسها بالخنجر لتضع حدا لحياتها بل لشقائها وتلحق بحبيبها وزوجها روميو.
الضوء والظلام
روميو وجولييت هما شخصيتان لقصة تحكي عن عاشقين صغيرين قدر لحبهما الانتهاء نهاية مدمرة، لم يخيل إليهما قط أن حبهما سيكون السبب في نهايتهما المأساوية تلك، هذان الحبيبان لم يفعلا شيئا خطأ، إلا أن هناك ثلاثة عوامل ساعدت على نهايتهما، وهي الشقاق بين عائلتيهما، خيانة الممرضة لجولييت، وأهم عامل هو القدر، فالشقاق بين العائلتين كان عاملا ساعد على إنهاء حب روميو وجولييت. فالعائلتان مونتاجيو وكوبليتس كان بينهما العديد من المشكلات وكان بينهما كراهية شديدة، وتلك الكراهية كانت سببا في العديد من المشكلات بين روميو وجولييت، وكان العاشقان على علم بتلك الكراهية، لذلك أخفيا زواجهما لأنه إذا علم أهلاهما بزواجهما فسيجعلان حياة أطفالهما بائسة، ولن يتمكن روميو وجولييت من رؤية أحدهما الآخر، فكلتا العائلتين كانتا تتصفان بعناد شديد وكان من المستحيل مصالحتهما في النهاية، والشيء الوحيد الذي قد يجمع العائلتين هو موت روميو وجولييت، ولأن روميو وجولييت قد أخفيا زواجهما عن عائلتيهما فقد لجآ إلى أناس آخرين طلبا للمساعدة، فأحيانا كان هؤلاء الأشخاص يسدون لهم نصائح خاطئة أو يقومون بخيانتهما أحيانا أخرى، فالممرضة على سبيل المثال خانتهما على الرغم من أنها كانت مقربة من جولييت، فقالت لها إنه من الأفضل الزواج من باريس، لذلك تركت جولييت وحيدة في ذلك الموقف ولم تساندها. جولييت كانت فتاة عاقلة، لكن كان من الأفضل أن تجد شخصا ما بجانبها، لذلك هربت واتخذت بعض القرارات الحاسمة، ولو بقيت الممرضة معها لكانت الأشياء تغيرت ولم تنته بتلك الطريقة المأساوية.
الزمن
الوقت الذي كتبت فيه المسرحية كان في العصر الإليزابيثي، أي بعد انفصال إنجلترا عن الكنيسة الكاثوليكية.إن تدخل الكنيسة في رسم سيناريو التفاهم السلمي الذي انقلب، بحنكة شكسبير إلى مأساة يتعظ منها الطرفين، ويتصالحان في خاتمة مبلودارمية هي أضعف فقرة في هذه المسرحية، رغم أن كل الأمور كانت تشير وبسرعة فائقة إلى هذه النهاية الإغريقية (كنهاية أنتيغون، وابن خالها هيمون – ولكن على ميثاق آخر، ومفهوم أخلاقي أراده الكاتب المسرحي أنذاك لحكمة، أو تبدل مبدأ أخلاقي، وشرعي في لحمة المجتمع الإغريقي، رغم وضوح تأثر شكسبير بهذه المسرحية كما تأثر بالأورستيا عند كتابته لهاملت نفسها).
ففي تلك الفترة الزمنية كان للقرية والمدينة لكل منهما خواصهما لا يتعلق ذلك بحقبة تاريخية، أوفترة زمنية، لأن مجتمع القرية يعتمد بوسائل انتاجه على كل ما له علاقة بالطبيعة، ومنتجات الأرض، وما يدور حولها من أمور تختص بتعلق الزراعة بالمواشي، والدواجن، وما إليهما، أما المدينة فعلى الرغم أنها لا تختلف في ذلك الزمان عن شقيقتها الصغيرة، حجماً، لكنها تختلف بوسائل إنتاجها التي تعتمد بشكل أساس على تبادل السلع، والتعامل التجاري من جهة، وعمليتي إنتاج وسائل الإنتاج نفسها كأدوات الحراثة، والحصاد، وبالمقابل تحويل منتجات القرية إلى سلع يحتاجها الفرد في المدينة، والقرية من مواد خام القرية، كالنسيج، ومستخدمات المباني كالأبواب والنوافذ، وغيرها.
فالمدينة فيرونا لم تكن غير مدينة مصغرة تعيش حالتين اقتصاديتين لكنها تتعامل اجتماعياً من خلال تقاليد المدينة، إلا في قضايا الزواج، والمعاشرة الخفية.
البنية الدرامية
الحبكة الدرامية المميزة لشكسبير كانت سوف تكون ناقصة وضعيفة لو فقد عنصر العامل الفسيولوجي منها، فيكفي ان نشير إلى ان المسار القصصي لمسرحية شكسيبر الأكثر شهرة روميو وجولييت، كان سوف يختلف كثيرا لو خلت المسرحية من البعد الكيميائي المثمثل في تناول البطلة المتيمة لدواء ومنوم خاص يعطل نشاطها الفسيولوجي الظاهري فتبدو كالميتة ليتم بذلك خداع الاسرتين المتعاديتين ومن ثم يقوم القسيس بإخراجها من قبرها وايقاضها من غفوتها ليعيدها إلى محبوبها لو لم تسيرالاحداث في الطريق الخاطأ حيث يعتقد روميو المفجوع ان حبيبته انتحرت فعلا فينتحر هو بدورة لتصل الامور إلى قمة مأساويتها عندما تصحو جولييت من غفوتها لتجد محبوبها ميتا.
و بعد ان يظن اهليهم انهم ماتو يدفنونهم ثم بعد ساعات ياتي اولئك الأوغاد فيخرجونهم من القبور ثم سقونهم اشربة مهلوسة ومن ثم يبيعونهم كعبيد وسخرة في مزارع قصب السكر. هولاء الأشخاص الخارجين من بين القبور يعرفون بالزومبي. لقد اهتم أحد الباحثين من جامعة هارفرد بحقيقة هذه الاساطير وتوصل لشراء بعض عينات من هذه البودرة السحرية المزعومة وعندما حللها وجدها خليط من اشياء عديدة من ظمنها اجزاء من السمكة المنتفخة التي من المعروف انها تحتوي مركب سام يعرف بـتدروتودوكسين الذي يسبب الشلل والموت ومن المعتقد انه يوثر على الجهاز العصبي المركزي ويسبب الخدر والإغماء من ثم لعل مرحلة الغيبوبة والكوما هذه هي التي تظهر الشخص المصاب وكأنه ميت.
النظرية النسوية
ويبقى مجتمع النساء في الخلفية، وعلى الهامش فلم تظهر (الليدي مونتاغ) ذات أهمية إلا تابعة لزوجها مونتاغ. أما الليدي كابوليت فتقاسمت والمربية الدور في الظهور مع جوليت مرة، ومع زوجها كابوليت في المحافل الرسمية لمرّات، ولأنها ضعيفة في هذا المجتمع القاسي، والحامل للعداء المتكرر، والمستديم أسسه، وأبقى عليه عداء الرجال بين بعضهم، فليس في يد النساء من حيلة للانصياع للأمر الواقع، والوقوف إلى جانب أزواجهن. طائعات لا راغبات.
غير أن واسطة الحب، وجسر المعضلة سيكون من جنس النساء وهي جزء مما يسيطر عليه الرجل ويديره، ولعلنا لا نكرر ما وصفنا به موقف جوليت من الحبيب، والوعد المقطوع، ما كان يحصل في التاريخ الوثني عندما يضحى بعذارى الفتيات، على مذابح الآلهة، فعندما يتلاقى الحبيبان (روميو وجوليت) على سرير الموت، وكأنهما تواعدا لكي يلتقيا فيما بعد، أو ليكونا كبشي فداء لغسل دماء المختصمين، وخطاياهم، فقد ضرسوا حتى الثمالة، ولعل موتهم يضرس أبائهما فيرتعوا، ويعودوا إلى رشدهم، يذكرنا كل هذا بأن التاريخ يعيد نفسه من جديد مهما تغيرت الأفكار، وتبدل الزمان.
أما العناصر المساعدة من النساء فلم يترك شكسبير المربيات14 من غير تشريحهن للواقع والوقائع، ولم يدعهن على الهامش إلا ظاهرياً، بينما كن وسيطات حب، وغزل، وربما أيضاً متآمرات يتصنعن البراءة، ويقمن بما يدر عليهن من أموال من جهتي الصراع، أو الغرام، وما إليهما. ولم يترك مدبرات المنازل بغير تأثير، ووساطة في مسرحياته (عطيل، روميو وجوليت، وهاملت). إن تحليل أدوار هؤلاء جميعاً يشترك من حيث المبدأ بعناصر متشابهة، ويختلف فردياً ببعض الخصوصيات التي تحتمها وضعية هذه الطبقة من ميل، وتزلف، ورياء، وكذب في سبيل الحصول على المال، وبالمقابل فإن المصائر كلها مربوطة بما ينقلنه كوسيطات بين الطرفين.
في روميو وجوليت تكون المربية، متأرجحة بين طبيعتين اثنتين الأولى طبيعة ساذجة تتعاطف مع جوليت من أبواب الأمومة، والمربية الحقيقية للشابة التي تريد لها أن تسعد في حياتها، ومع هذا فالمربية نفسها الساذجة لها أهواؤها، وطبيعتها الخاصة في قبول أو رفض من لا تميل إليهم، وتحاول التأثير على الصبية من غير أن تشعر تلك بذلك.
نظرية أحرار الجنس
يُعدّ الكاتب المسرحي الإنكليزي وليم شكسبير من أهم كتاب المسرح على الإطلاق، لما تتسم به أعماله من تجليات خالدة على صعيد الفكر والقيم الفنية، حيث أبدع في رسم ملامح شخصيات عظيمة في عوالمها الداخلية وطموحاتها، ويمكن أن نطلق عليه - عن جدارة - بأنه مصمم كبير للنفس البشرية، وتتراوح شخصياته بين العاطفة الجياشة والغيرة القاتلة. فدخل الصراع الطبقي في تحليل مسرحيات شكسبير مثل (روميو وجوليت) حيث كان الصراع محتدماً بين عائلة مونتاغو وعائلة كابيوليت وأصبحا (روميو وجوليت) هما الضحية.
وجد عدد من النقاد أن لدى شخصية ميركتيو رغبة مثلية شبقية غير معترف بها تجاه روميو. قام جوناثون غولدبرغ بفحص جنسانية كل من ميركتيو وروميو باستخدام نظرية أحرار الجنس النقدية في كتابه الصادر عام 1994، حيث قارن صداقة الاثنان بالحب الجنسي. يذكر ميركتيو في محادثة ودية قضيب روميو، مما يشير إلى ملامح الشبقية المثلية. مستشهدا بمثال، في البداية قال أن الذي يُنشئ أي روح غير طبيعية في دائرة الحب ويجب المحافظة عليها، من خلال طرد الأرواح الشريرة منها، لتتعود لطبيعتها مرة أخرى. كما توجد الشبقية المثلية عند روميو في موقفه من روزالين، فهي امرأة بعيدة المنال وغير متواجدة معه، وغير قادرة على إعطاءه أي أمل للزواج والأنجاب. وأيضا، يضيف بنفوليو بالنسبة لذلك قائلا، «فهي تم استبدالها بأخرى بتبادل كبير». فسوناتات الإبداع لشكسبير وصفت رجل آخر من الشباب الذين مثل روميو، لديه مشاكل جنسية، لذلك يمكن أن ينظر إليه على أنه شاذ جنسياً. وقال النقاد المتخصصة في هذا المجال أن شكسبير قد أدخل إلى روزالينا وسيلة للتعبير عن المشاكل المرتبطة بالإنجاب. في هذا الإطار، عندما تقول جولييت «، [...] ما نعرفه عن روزا [أو روزالين] / باسم آخر ذات رائحة حلوة»، من الممكن أنها تطرح ماإذا كان هناك أي فرق بين جمال الرجل وجمال المرأة.
مارك تيمانوف
مارك إسشينيفيك تيمانوف (بالروسية Марк Евгеньевич Тайманов) (7 فبراير 1926 - 28 نوفمبر 2016) لاعب شطرنج روسي كان من أقوى اللاعبين في العالم في فترة الخمسينات والستينات. حصل على لقب أستاذ دولي كبير عام 1952. زادت شهرة تيمانوف عندما سحقه بوبى فيشر عام 1971 بنتيجة ساحقة وبعد هذهِ المباراة عاد تيمانوف إلى روسيا يجر أذيال الخيبة لكونهِ خسر أمامهُ بهذه النتيجة. مما زاد الطين بلة انهم عثروا معه على كتاب عن الديموقراطية فتم اعتقاله. ثم سامحوه بعد ذلك. اصدر تيمانوف كتابا بعد ذلك بعنوان (كنت ضحية لبوبى فيشر).
رود كاميرون (لاعب كرة قدم)
رود كاميرون (1939 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الظهير. لعب مع برادفورد سيتي و ونادي غيتزهد.
مانوج ديفيد
مانوج ديفيد (8 فبراير 1975 بكولمبو في سريلانكا - ) هو لاعب كريكت سريلانكي وكندي. شارك مع منتخب كندا الوطني للكريكت.
دائرة القرارة
دائرة القرارة دائرة من دوائر ولاية غرداية وعاصمتها القرارة. وتضم بلدية القرارة. عدد سكانها أكثر من 70 ألف نسمة، وهي ثاني أكبر بلدية من حيث السكان في ولاية غرداية.
الهجرة إلى فرنسا
بدأت ديناميكيات السكان في فرنسا تتغير في منتصف القرن التاسع عشر، حيث انضمت فرنسا إلى الثورة الصناعية. اجتذبت وتيرة النمو الصناعي ملايين المهاجرين الأوروبيين خلال القرن التالي، مع وصول أعداد كبيرة بشكل خاص من بولندا وبلجيكا والبرتغال وإيطاليا وإسبانيا. في أعقاب الحرب العالمية الأولى، التي تكبدت فيها فرنسا ستة ملايين ضحية، جاءت أعداد كبيرة من العمال من المستعمرات الفرنسية. بحلول عام 1930، بلغ تعداد سكان منطقة باريس وحدها 70.000 مسلم من شمال إفريقيا.
1945–1974
بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة، زادت الهجرة إلى فرنسا بشكل ملحوظ. خلال فترة إعادة الإعمار، افتقرت فرنسا إلى العمالة، ونتيجة لذلك، كانت الحكومة الفرنسية حريصة على تجنيد المهاجرين القادمين من جميع أنحاء أوروبا والأمريكتين وإفريقيا وآسيا.
على الرغم من وجود الفيتناميين في فرنسا منذ أواخر القرن التاسع عشر (معظمهم من الطلاب والعمال)، فقد هاجرت موجة من الفيتناميين إلى البلاد بعد معركة ديان بيان فو واتفاقيات جنيف، التي منحت فيتنام استقلالها عن فرنسا في 1954- يتألف هؤلاء المهاجرون من الموالين للحكومة الاستعمارية والمتزوجين من المستعمرين الفرنسيين. بعد تقسيم فيتنام، استمر الطلاب من جنوب فيتنام في الوصول إلى فرنسا. على الرغم من أن الكثيرين عادوا إلى البلاد في البداية بعد بضع سنوات، مع تدهور الوضع في حرب فيتنام، قررت الغالبية البقاء في فرنسا وجلبوا عائلاتهم أيضًا.
وشهدت هذه الفترة أيضًا موجة كبيرة من المهاجرين من الجزائر. مع اندلاع الحرب الجزائرية في عام 1954، كان هناك بالفعل 200000 مهاجر جزائري في فرنسا. لكن بسبب التوتر بين الجزائريين والفرنسيين، لم يعد هؤلاء المهاجرون موضع ترحيب. أدى هذا الصراع بين الجانبين إلى مذبحة باريس في 17 أكتوبر 1961، عندما استخدمت الشرطة القوة ضد مظاهرة جزائرية في شوارع باريس. بعد الحرب، بعد حصول الجزائر على استقلالها، سُمح مرة أخرى بالتداول الحر بين فرنسا والجزائر، وبدأ عدد المهاجرين الجزائريين في الزيادة بشكل كبير. من عام 1962 إلى عام 1975، زاد عدد المهاجرين الجزائريين من 350.000 إلى 700.000. عُرف العديد من هؤلاء المهاجرين باسم الحركيين. وكان الحركيون جزائريين دعموا الفرنسيين أثناء الحرب الجزائرية. بمجرد انتهاء الحرب، شعروا بالاستياء الشديد من قبل الجزائريين الآخرين، وبالتالي اضطروا إلى الفرار إلى فرنسا.
محمود إبراهيم حامد الدوعان
محمود إبراهيم حامد الدوعان أستاذ الجغرافيا الطبيعية والبيئة المشارك - قسم الجغرافيا- كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة الملك عبد العزيز بجدة
الهجرة إلى فرنسا
1945–1974
بالإضافة إلى ذلك، زاد عدد المهاجرين الباكستانيين واليابانيين أيضًا خلال هذه الفترة. كان هناك أيضًا عدد كبير من الطلاب والعمال من المستعمرات الفرنسية السابقة في إفريقيا.
مع هذا التدفق الهائل للمهاجرين، أصبحت فرنسا ملاذًا للاجئين. وفقًا لاتفاقية جنيف، مُنحت صفة اللاجئ لأربعة من كل خمسة مهاجرين بطلبات. جاء العديد من هؤلاء اللاجئين من دول في أوروبا الشرقية (مثل المجر) وأمريكا اللاتينية، لأنهم كانوا يخشون الديكتاتورية في بلدانهم الأصلية.
1974 إلى الوقت الحاضر
خلال السبعينيات، واجهت فرنسا أزمة اقتصادية في وقت واحد وسمحت للمهاجرين (معظمهم من العالم الإسلامي) بالاستقرار الدائم في فرنسا مع عائلاتهم والحصول على الجنسية الفرنسية. نتج عن ذلك مئات الآلاف من المسلمين، وخاصة في المدن الكبرى، يعيشون في مساكن عامة مدعومة ويعانون من معدلات بطالة عالية جدًا. إلى جانب ذلك، تخلت فرنسا عن سياسة الاستيعاب، وبدلًا من ذلك اتبعت سياسة الاندماج.
في عام 1974، قيدت فرنسا الهجرة من مستعمراتها السابقة.
السكان المهاجرين
في عام 2014، نشر المعهد الوطني للإحصاء دراسة تشير إلى تضاعف عدد المهاجرين الإسبان والبرتغاليين والإيطاليين في فرنسا بين عامي 2009 و2012. كما حدد المعهد الفرنسي، أدت هذه الزيادة الناتجة عن الأزمة المالية التي عصفت بالعديد من الدول الأوروبية في تلك الفترة إلى ارتفاع عدد الأوروبيين المقيمين في فرنسا. تظهر إحصاءات المهاجرين الإسبان في فرنسا نموًا بنسبة 107 بالمائة بين عامي 2009 و2012، أي ارتفع في هذه الفترة من 5300 إلى 11000 شخص. من إجمالي 229000 أجنبي جديد قدموا إلى فرنسا في عام 2012، كان ما يقرب من 8% برتغاليين، وبريطانيين 5%، وإسبان 5%، وإيطاليين 4%، وألمان 4%، ورومانيين 3%، وبلجيكيين 3%.
مع زيادة الأسبان والبرتغاليين والإيطاليين في فرنسا، وصلت نسبة المهاجرين الأوروبيين في عام 2012 إلى 46%، بينما وصلت هذه النسبة للأفارقة إلى 30%، مع وجود في المغرب (7%) والجزائر (7%) وتونس (3%). وفي الوقت نفسه، كان 14% من جميع المهاجرين الذين استقروا في فرنسا في ذلك العام من الدول الآسيوية - 3% من الصين و2% في تركيا، بينما في أمريكا وأوقيانوسيا يشكلون 10% من الأمريكيين والبرازيليين يمثلون نسبة أعلى، 2% لكل منهما.
في عام 2008، وفقًا للمعهد الوطني للإحصاء، كان هناك 12 مليون مهاجر وأحفادهم المباشرين (الجيل الثاني) يشكلون نحو 20% من السكان. مع مهاجر يُعرّف على أنه شخص أجنبي المولد بدون الجنسية الفرنسية عند الولادة. دون النظر إلى الجنسية عند الولادة، كان الأشخاص الذين لم يولدوا في فرنسا وأحفادهم المباشرين يشكلون 30% من السكان الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و50 عامًا في العاصمة الفرنسية في عام 2008.
يوضح الجدول المهاجرين والجيل الثاني من المهاجرين حسب الأصل في عام 2008. الجيل الثالث من المهاجرين، والمهاجرين غير الشرعيين، وكذلك الأقليات العرقية مثل السود من أقاليم ما وراء البحار الفرنسية المقيمين في العاصمة الفرنسية (800000) أو الروم (500000) أو الأشخاص المولودين في المغرب العربي الذين يحملون الجنسية الفرنسية عند الولادة (حوالي 4 ملايين من اليهود المغاربيين والحركيين بما في ذلك أحفادهم يعيشون في فرنسا) لم تتخذ في الاعتبار.
الهجرة لكل منطقة
في فرنسا، تجتذب أكبر ثلاث مدن (باريس وليون ومرسيليا) أيضًا الحصة الأكبر من المهاجرين إلى البلاد. وفقًا لدراسة أجراها المعهد الوطني للإحصاء في فرنسا، يتركز المهاجرون في المناطق الحضرية أكثر من السكان الأصليين. 90.1% من السكان المهاجرين موجودون في المناطق الحضرية وهو أكثر بكثير من نسبة السكان الأصليين، 81.9% منهم يعيشون في المناطق الحضرية. في عام 2012، كان 38.2% من إجمالي السكان المهاجرين يعيشون في المناطق الحضرية الباريسية مقارنة بـ 4.1% و 3.1% على التوالي في ليون ومرسيليا.
المحلة الكبرى
المحلة الكبرى، مدينة مصرية، تتبع محافظة الغربية إدراياً، والمدينة عاصمة مركز المحلة الكبرى. وتعد من أكبر مدن محافظة الغربية.
يوجد بها أكبر مصنع للغزل والنسيج في الشرق الأوسط وهو مصنع شركة مصر للغزل والنسيج، والذي يعمل به حوالي 27 ألف عامل وموظف. تبعد المحلة عن القاهرة حولي 110 كم وعن الإسكندرية حوالي 120 كم، وهي من مدن دلتا النيل الداخلية أي أنّها تقع بين فرع دمياط وفرع رشيد، ويتوسط موقعها المسافة بين كل من المنصورة وكفر الشيخ وطنطا حيث تبعد نحو 25 كم من كل من تلك المدن.
التاريخ
كانت المحلة الكبرى تعرف باسم "Didouseya" (والتي قد تشير إلى Hibiscus cannabinus) خلال العصر الروماني، وفي الوقت نفسه كانت تعرف باسم "Dakala" في السجلات القبطية. وكانت مركزاً حضارياً في قلب الدلتا حتى العصر القبطي والروماني فقد سميت «محلة دقلا» وهو نفس الاسم الفرعوني ولكن سموها محلة الكبراء. وكانت تعرف بالوزارة الصغرى لأنها كان فيها من النفوذ والحكم ومكان إقامة الأمراء والشيوخ وعدلت بعد ذلك إلى «المحلة الكبرى». وفي عهد الناصر قلاوون أصبحت عاصمة لإقليم الغربية سنة 715هـ 1320م وسُمّيت مديرية روضة البحرين وأصبحت عاصمة لهذه المديرية الكبيرة التي كانت وقتها كامل الدلتا ما عدا محافظة دمياط وظلت هكذا حتى سنة 1836 م ونقلت العاصمة بعد أكثر من 515 سنة إلى طنطا وكانت المحلة الكبرى مدينة ليس لها زمام أي ليس لها أراض زراعية وكانت مدينة قائمة بذاتها حتى سنة 1260 هـ 1844م ثم أضيف إليها الزمام الحالي حتى وصلت مساحتها إلى 105,749 فدان أي أكثر من 444 كيلو متر مربع لتصبح كبرى مدن محافظة الغربية وتشغل حوالي ربع مساحة المحافظة.
وقد ارتبط اسم المحلة بسمنود وهي أقرب مدن محافظة الغربية للمحلة (تبعد عنها حوالي 5 كيلومترات) وغير ذلك أن المحلة ارتبطت بسمنود طوال تاريخها القديم والحديث فقبل دخول العرب مصر نجد أن المحلة تذكر أنها من أعمال سمنود وعند قدوم العرب دخل زمام سمنود الحكم إلى المحلة بعد جلاء الحملة الفرنسية طواعية ونجد أيضا الخديوي عباس الثاني جعل المحلة قرية تابعة لسمنود ثم جعل سمنود قرية حتى نجد أن المدينتين ذات قواسم مشتركة وتاريخ كبير فسمنود تاريخها يرجع لعصور الأسر الفرعوني والمحلة يرجع إلى العصور الرومانية والعربية.
السكان
يعمل الكثير من سكان المحلة بمصانع الغزل والنسيج كما يشتغل أهلها بالتجارة والتسويق حيث تعد المحلة من المراكز التجارية الكبرى في الوجه البحري.
التعليم
تنتشر في المحلة الكبرى المدارس بجميع أنواعها من ابتدائية وإعدادية وثانوية كما يوجد بها الكلية التكنولوجية بالمحلة الكبرى والمعاهد الدينية الأزهرية. ويوجد بالمحلة الكبرى مدرسة المصرية اليابانية ومقرر إنشاء كلية الفنون التطبيقية جامعة طنطا بمدينة المحلة الكبرى.
القطن
تستهلك شركة مصر من القطن حوالي مليون قنطار أو ما يعادل إنتاج مصر من القطن هذا غير باقي الشركات العاملة في مجال الغزل.
يوجد بالمحلة عدد من المحالج منها النيل لحليج الأقطان - مصر لحليج الأقطان - الدلتا لحليج الأقطان - القاهرة لحليج الأقطان.
تعتبر صناعة الغزل من الصناعات القديمة في المدينة فقد كانت في القدم تغزل نبات التيل الذي اشتهرت به، أما الآن فتنتشر مغازل القطن في ربوع المدينة أشهرهم شركة مصر للغزل والنسيج.
تعتبر صناعة النسيج من الصناعات المكملة للغزل حتى يخرج إلى الشكل النهائي من أقمشة ومنسوجات وتنتشر بالمدينة مصانع النسيج التي تزيد عن 471 مصنع.
المطابع
تعتبر المطابع من الصناعات المكملة لعملية التسويق في مدينة المحلة الكبرى فيوجد أكثر من 10 مطابع في منطقة البساينة والسبع بنات والجمهورية أشهرها مطابع شتات ومطبعة أولاد الموجي ومطبعة ناصر.
دور النشر والتوزيع
يتواجد عدة دور نشر أهمها: دار الكتب القانونية ودار شتات للنشر والبرمجيات ومكتبة أنس بن مالك ودار الأمناء للنشر والتوزيع.
الأعلام
من الفنانين
من الرياضيين
من رجال الدين
من الشعراء والأدباء
من الإعلاميين من السياسيين
المعالم الإسلامية
تعتبر مدينة المحلة ثالث أكبر مدينة بها آثار إسلامية بعد رشيد وفوة تتميز مدينة المحلة الكبرى بعدد من المنشآت الإسلامية الأثرية والتي تحوي عدد من المساجد والقباب والمنشآت الأثرية على مر العصور الإسلامية
فريد ترامب
فريد ترامب (11 أكتوبر 1905 - 25 يونيو 1999) هو مطور عقاري، ومستثمر أمريكي وهو والد كل من رئيس الولايات المتحدة الخامس والأربعين دونالد ترامب والقاضية في محكمة استئناف الولايات المتحدة ماريان ترامب باري.
بدايات حياته
ولِد فريدريك كرايست ترامب في حي ذا برونكس بمدينة نيويورك بتاريخ 11 أكتوبر عام 1905. كان فريد أحد أبناء المُهاجريّن الألمانييّن اللوثرييّن المدعوان إليزابيث (ولِدت باسم كرايست) وفريدريك. وكان لفريد شقيق أصغر منه يدعى جون وله شقيقة أكبر منه تُدعى إليزابيث ترامب وولترز.
دونا شلالا
دونا ادنا شلالا (1941-) أميركية من والدين لبنانيين. كانت وزيرة الصحة الأمريكية في عهد الرئيس بيل كلينتون بين 1993 و 2001. تعد أول امرأة من أصول عربية تتبوأ منصب وزاري في الحكومة الأمريكية. حالياً، هي رئيسة جامعة ميامي في فلوريدا. وقلدها الرئيس جورج دبليو بوش الوسام الرئاسي للحرية وهو أعلى وسام يعطى لأي مدني.
نبذة
ولدت في كليفلاند، أوهايو عام 1941 لوالدين لبنانين مهاجرين موارنة هما جيمس شلالا وإدنا شلالا، لها أخت توأم.
فريد ترامب
بدايات حياته
كان والده فريدريك (الذي كان اسمه سابقاً بالألمانية فريدريش) قد هاجر إلى مدينة نيويورك عام 1885 من قرية كالشتات الواقعة بمنطقة بالاتينات (كانت حينها جزءاً من مملكة بافاريا في الإمبراطورية الألمانية)، واستطاع فريدريك جني ثروة خلال حمى ذهب كلوندايك. ثم عاد إلى قريته كالشتات وتزوج من إليزابيث كرايست وهي ابنة أحد جيرانه السابقين عام 1902، وكانت إليزابيث أصغر منه بأحد عشر عاماً.
سُجِلَ اسم عائلة فريدريك على أنه «ترامبف» بالخطأ حين قام بتسجيل اسمه على قائمة ركاب السفينة التي هاجر على متنها صوب الولايات المتحدة. وذكر الصحفي بريت بيترسون من صحيفة بوسطن غلوب أن العائلة كانت قد غيرت لفظ اسم العائلة من «درامبف» ليصبح «ترامب» خلال حرب الثلاثين عام في القرن السابع عشر.
انتقلت عائلة فريد بعيد ولادته إلى حي وود هيفن بمنطقة كوينز من مدينة نيويورك. وتوفي والد فريد على أثر جائحة إنفلونزا عام 1918 خلال ذلك العام، وكان فريد حينها في الثانية عشر من العمر. وحضر ثانوية ريتشموند هيل بكوينز من 1918 حتى عام 1923.
السيرة المهنية
عمل فريد في النجارة وأخذ دروساً في مجال قراءة المخططات. واستطاع إكمال بناء أول منزل بعد تخرجه بسنتين، وشكلت له أمه شركة وأدارتها قانونياً بسبب كونه قاصراً حتى بلغ فريد الواحد والعشرين من العمر. بلغ عدد المنازل التي بناها فريد حتى عام 1926 العشرين منزل في منطقة كوينز. وساعد في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين خلال الكساد الكبير على ريادة مبدأ السوبرماركت؛ حيث افتتح «ترامب ماركت» في حي وود هيفن بكوينز، واتخذ هذا المتجر من عبارة «اخدم نفسك ووفر» شعاراً له وحازت الفكرة على شعبية كبيرة. وقام فريد ببيع المتجر إلى سلسلة أسواق كينغ كولين بعد مرور عام واحد.
قام فريد خلال الحرب العالمية الثانية ببناء ثكنات وشقق مرفقة بحدائق لموظفي البحرية الأمريكية بالقرب من أحواض السفن الكبرى على طول الساحل الشرقي للولايات المتحدة ومنها مدن تشيستر ونيوبورت نيوز ونورفولك. وتوسع نشاطه بعدما وضعت الحرب أوزارها ليمتد إلى مجال الإسكان الخاص بأصحاب الدخل المتوسّط لعائلات الجنود العائدين، فبنى شققاً في إحدى أحياء منطقة بروكلين عام 1949 وبالقرب من كوني آيلاند عام 1950 (وصل مجموعها إلى 2,700 شقة). وبنى خلال الفترة من 1963 حتى عام 1964 مجمعاً سكنياً بتكلفة 70 مليون دولار في بروكلين يتألف من سبعة مباني يدعى «قرية ترامب».
عمِلَ دونالد لدى والده في «شركة إدارة ترامب» عام 1968، وأصبح رئيس هذه الشركة بحلول عام 1971. وغير اسمها عام 1980 ليصبح «منظمة ترامب». وكان دونالد قد أخذ قرضاً بقيمة مليون دولار من والده خلال منتصف السبعينيات (وذكرت تقارير صحفية وصول مجموع القروض إلى أكثر من 14 مليون دولار). وهذا ما مكن دونالد من دخول مجال التطوير العقاري بمنطقة مانهاتن، بينما ظل نطاق عمل والده محصوراً على منطقتي كوينز وبروكلين. وقال دونالد حول الأمر: ، وقال فيما بعد:
أصبح فريد صديقاً مع السفير الإسرائيلي في الأمم المتحدة بنيامين نتانياهو خلال الثمانينيات، والذي سيصبح في المستقبل رئيس وزراء إسرائيل.
آراءه
كان فريد من الناشطين والمقدمين للتبرعات الخيرية في جماعة جيش الخلاص والكشافة الأمريكية وإحدى منظمات المكفوفين. كما قدم فريد الأموال للمدرسة التي حضر فيها أولاده، وكان عضواً في مجلس مدرائها.
كان فريد ترامب من الداعمين للقضايا والمؤسسات اليهودية والإسرائيلية فقام مثلاً بالتبرع لأرض لبناء مركز يهودي في شارع فلاتبوش الواقع بحي بروكلين، كما قدم دعماً كبيراً لإحدى الاكتتابيات المالية التابعة للحكومة الإسرائيلية. وقدم تبرعات خيرية لمستشفى لونغ آيلاند اليهودي الواقع بمنطقة مانهاتن من المدينة.
الحياة الشخصية
كان فريد لوثري وتزوج من ماري آن ماكلويد وهي مشيخية من أصول اسكتلندية عام 1936. واستقر فريد وماري في البداية بحي جامايكا الواقع بمنطقة كوينز. وانجبا خمسة أولاد.
مانوج رودريغو
مانوج رودريغو (1 نوفمبر 1983 - ) هو لاعب كريكت سريلانكي.
فرانشيسكا هاث
فرانشيسكا هاث هي مغنية ألمانية، ولدت في 1987.
كيث جونز
كيث جونز (و. 1968 – م) هو لاعب هوكي الجليد، وصحفي، من كندا، ولد في برانتفورد، أونتاريو.
كاردنر
كاردنر
أبرام كاردنر Abram Kardiner محلل نفسي وإتنولوجي أمريكي، وأحد أبرز مؤسسي الأنتروبولوجية[ر] الثقافية، وهي علم يختص بدراسة مختلف الثقافات التي أنشأها الإنسان عبر التاريخ.
ولادته ونشأته ولد كاردنر في نيويورك. درَس في جامعة كورنل Cornell الأمريكية، ثم أقام في ڤيينا وتتلمذ لفرويد حتى عام 1922، ليعود بعدها إلى نيويورك محللاً نفسياً في معهد التحليل النفسي الذي أسهم في تأسيسه، وفي الوقت نفسه علّم الأنتروبولوجية والطب النفسي في كورنل ثم في كولومبيا. ومنذ عام 1922 عُني كاردنر بدراسة العلاقة القائمة بين الثقافة والشخصية، وعكف على إبراز التأثير المتبادل الذي ينشأ بينهما وكيف أن ثقافة من الثقافات تصوغ فرداً ما وكيف يصوغها الفرد بدوره، فكانت له حلقات دراسية في معهد التحليل النفسي خُصصت لتحليل واقع المجتمعات البدائية، وقد ضمت أنتروبولوجيين مشهورين من أمثال رالف لينتون R.Linton وروث بنِديكت R.Benedict وآخرين. وفي عام 1955 أسس أبرام عيادة التحليل الخاصة به ودرّس بين عامي 1961ـ1968 في جامعة إمُريEmory بولاية أطلنطا.
عرض كاردنر نتائج بحوثه في كتابَيه: «الفرد ومجتمعه» The Individual and his Society، و«التخوم النفسية للمجتمع» The Psychological Frontiers of Society. وقد ميز في مؤلَفيه نوعين من المؤسسات:
ـ المؤسسات الأولية primary institutions: المرتبطة بتربية الأطفال في سنواتهم الأولى (كالتنظيم الأسري)، وجميع المؤسسات التي ترمي إلى تربية الأطفال بوصفها مؤسسات أولية، وبيَّن كاردنر أثرها الحاسم في تكوين الشخصية، وتحديد سماتها، وأنها تقدم لهم قاعدة مشتركة وتجمعهم على صعيد واحد، وتحفظ القيم التي يعدّها المجتمع أساسية لتضمن التماسك لشعب ما ولثقافته؛ مما يؤدي إلى إيجاد ما سماه كاردنر الشخصية الأساسية basic personality وهو القاسم المشترك الذي يجمع الأفراد ضمن مجتمع ما.
ويرى كاردنر أن كل نظام اجتماعي يتصف بشخصية أساسية، ويفترض أنه نتيجة اشتراك مجموعة من الأفراد في نوع معين من النشأة والتربية في أثناء طفولتهم، فإن سمات شخصية مشتركة تجمعهم حينما يكبرون، ولاتلبث هذه الصفات أن ترتبط بالتشكيل النهائي للثقافة السائدة بين هؤلاء الأفراد. وبهذا النمط من المؤسسات يظهر تأثير الثقافة في الفرد، فكل ثقافة تحدد معالم شخصيتها الأساسية المختلفة. وفائدة مفهوم الشخصية الأساسية يكمن في أنه لايتيح إدراك المؤسسات التي تكوّن ثقافة من الثقافات فحسب، بل يتيح أيضاً إدراك الأسلوب الذي يعيش به أفراد هذه المؤسسات.
وفاته توفي كاردنر في مدينة إيستُن Easton بولاية كونكتيكت Connecticut الأمريكية بعد أن مهد الطريق أمام الحركة الفرويدية الجديدة neo-Freudian في الأنتروبولوجية.
سرخس لا شكلي
سرخس لا شكلي هو نوع نباتي يتبع جنس السرخس من فصيلة السرخسية.
سميروة (المهرة)
سميروة هي إحدى قرى عزلة دمقوت بمديرية حوف التابعة لمحافظة المهرة، بلغ تعداد سكانها 12 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فورت أتكينسون
فورت أتكينسون هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 319 م، بلغ عدد سكانها 349 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لفورت أتكينسونفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فورت أتكينسون 389 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 165 أسرة وعدد العائلات 102 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 169 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.49% من البيض و 0.26% من الأمريكيين الأصليين و 0.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية. بلغ عدد الأسر 165 أسرة كانت نسبة 26.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 26.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,205 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,333 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,292 دولار مقابل 17,813 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,702 دولار. وكانت نسبة 12.3% من العائلات ونسبة 12.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فورت أتكينسون 349 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 160 أسرة وعدد العائلات 102 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 170 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.0% من البيض و 0.3% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 160 أسرة كانت نسبة 22.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.3% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18. بلغ العمر الوسطي للسكان 47.3 عاماً. وكانت نسبة 20.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 25.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
تردد متوسط
التردد المتوسط هو تعيين الاتحاد الدولي للاتصالات للترددات الراديوية (رف) في مدى 300 كيلو هيرتز إلى 3 ميغاهرتز. حيث تُمثل الموجة المتوسطة البث الإذاعي ت م جزء من هذا النطاق. ويُعرف نطاق الترددات المتوسطة أيضا باسم النطاق الهكتومتري أو الموجة الهكتومترية حيث تتراوح أطوال الموجات من عشرة إلى 1 هكتومتر (من 1000 إلى 100 متر). ويُعرف النطاق الذي يقل مباشرة عن التردد المتوسط باسم التردد المنخفض، بينما يُعرف النطاق الذي ييد عن التردد المتوسط باسم التردد العالي. ويستخدم التردد المتوسط في معظم الأحيان في البث الإذاعي ت م، ومنارات الراديو الملاحية، والاتصالات البحرية من السفينة إلى الشاطئ، والتحكم في الحركة الجوية عبر المحيطات.
موجة متوسطة
الموجة المتوسطة هي جزء من النطاق الراديوي للتردد المتوسط المستخدم أساسا بث إذاعي ت م. بالنسبة لأوروبا، يتراوح الموجة المتوسطة من 526،5 إلى 1606،5 كيلو هيرتز باستعمال قنوات متباعدة كل 9 كيلو هيرتز. وفي أمريكا الشمالية يتراوح نطاق البث الإذاعي الموسع من 525 إلى 1705 كيلو هيرتز باستخدام قنوات متباعدة كل 10 كيلو هيرتز.
بسكوسانسونسكو
بسكوسانسونسكو هي بلدية في مقاطعة بسكارا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,513 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2018 لـ 486 نسمة.
هوراسيو رودريغيز
هوراسيو رودريغيز (و. ) هو سياسي، واقتصادي أرجنتيني، ولد في بوينس آيرس.
جون فان لوتام
جون فان لوتام مواليد 10 أبريل 1976 في أنتاناناريفو، هو لاعب كرة مضرب هولندي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1994 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 2007. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 62 في سنة 1999.
هوراسيو رودريغيز
مناصب
تولى منصب عمدة .
جزيرة الضعينة
جزيرة الضُّعيّنة هي إحدى الجزر الواقعة في الخليج العربي، وتتبع المنطقة الشرقية السعودية. تبلغ مساحة الجزيرة نحو 3,70 كم2 وتبعد عن الساحل بحوالي 0,3 ميل بحري.
هوراسيو رودريغيز
التعليم
تعلم في جامعة بوينس آيرس، وتعلم في كلية هارفارد للأعمال .
ديريك كلارك (لاعب كرة قدم)
ديريك كلارك (27 ديسمبر 1935 في المملكة المتحدة - 1985) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع دارلينجتون إف سى.
بوبي فيشر
روبرت جيمس «بوبي» فيشر (9 مارس 1943 - 17 يناير 2008) هو لاعب شطرنج أمريكي وأستاذ كبير وبطل العالم الحادي عشر في الشطرنج. يعتبرهُ البعض من أعظم لاعبي الشطرنج بالتاريخ.
بدأتْ موهبة فيشر في الشطرنج بالظهور في وقت مبكر جداً من حياته. ففي الثالثة عشر من عمره، فازَ بإحدى أشهر مُبارياته، والتي وُصفت بـ «مباراة القرن»، ومنُذ كانَ عمرهُ 14 سنة لَعب في ثماني نسخ من بطولة الولايات المتحدة، وفاز فيها جميعها بفارق لا يقل عن نقطة واحدة عن أقرب منافس له. في عمر الـ 15 أصبحَ فيشر أصغر لاعب يَحصل على لقب الأستاذ الكبير في ذلك الوقت وأصغر لاعب يشارك في مسابقة الترشح. وفي عمر الـ 20 فاز فيشر ببطولة الولايات المتحدة 1963-64 بنتيجة 11/11 محققاً العلامة الكاملة الوحيدة في تاريخ البطولة.
في عام 1970 فاز فيشر بالتصفيات ما بين المناطقية بفارق 3½ عن أقرب منافسيه حيث فاز بـ 20 مباراة متتالية وحقق اكتساحين 6-0 غير مسبوقين في مقابلات الترشح ليتأهل إلى منافسة بطل العالم بوريس سباسكي. في تموز 1971 صار فيشر الأول عالمياً في تصنيف الاتحاد الدولي للشطرنج، وكان تصنيف الإيلو الخاص به 2785 في العام الموالي متقدما بـ125 نقطة عن بطل العالم بوريس سباسكي، وهو أكبر فارق سُجل بين المصنف الأول والثاني في التاريخ. وصمد هذا التصنيف حتى عام 1990. في عام 1972 فازَ فيشر ببطولة العالم بعد فوزه على سباسكي في المباراة المقامة في ريكيافيك في آيسلندا. نالت انتصارات فيشر اهتماماً عالمياً كبيراً بسبب الحرب الباردة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي.
في عام 1975 رَفضَ فيشر الدفاع عن لقبهِ لأن الاتحاد الدولي للشطرنج لم يستجب لمطالبه بخصوص شروط المقابلة، فسُحب اللقب منه تلقائيا لصالح أناطولي كاربوف الذي فاز بمسابقة الترشح حسب قوانين الاتحاد الدولي. بعد ذلك انعزل فيشر بشكل مفاجئ وغريب لمدة 17 سنة، حتى ظَهر عام 1992 ليلعب مباراة غير رسمية ضد سباسكي في يوغوسلافيا. حذرت الولايات المتحدة فيشر من مغبة خوض المباراة هناك بسبب العقوبات التي فرضتها على هذا البلد،  لكن فيشر أصر على خوض المباراة رغم تهديد الولايات المتحدة له بالاعتقال.
إثر مذكرة الاعتقال التي صدرت بحقه بسبب مباراته في يوغوسلافيا عاش فيشر كلاجئ يتنقل بين البلدان دون إمكانية العودة إلى وطنه، فتنقل بين المجر وألمانيا والفلبين واليابان خلال فترة التسعينات وما بعدها. أصدر فيشر خلال هذا الفترة العديد من التصريحات المعادية لأمريكا ولإسرائيل والمعادية للسامية قد تكون السبب في إلغاء فاعلية جوازه. أُلقي القبض على فيشر في اليابان أثناء محاولته الذهاب إلى الفلبين بسبب محاولتهِ السفر بجواز مُنتهي الصلاحية. سُجن فيشر لثمانية أَشهر بين عامي 2004 و2005. وبسبب سعي السلطات اليابانية لترحيلهِ إلى الولايات المتحدة، ضغط معجبوه على البرلمان الآيسلندي لمنحه الجنسية. وبالفعل تكللت هذه المساعي بالنجاح ومنح فيشر الجنسية الآيسلندية، فسلمته السلطات اليابانية لآيسلندا. ولم يغادر فيشر آيسلندا وعاش هناك حتى توفي في 17 كانون الثاني 2008.
ساهم فيشر بعدة إسهامات دائمة في الشطرنج، فكتابه «مبارياتي الـ60 التي لا تنسى» المنشور في 1969 يُعتبر من أهم كتب الشطرنج. في عام 1990 سجل براءة اختراع لنظام توقيت معدل في الشطرنج يزيد الوقت بعد كل نقلة، وصار يُستخدم فيما بعد في مسابقات اللعبة. واخترع كذلك شطرنج فيشر العشوائي ويُعرف كذلك بشطرنج 960، وهو متغيرة شطرنج تكون فيها الوضعية الابتدائية عشوائية من 960 وضعية ممكنة.
نشأته
ولِدَ بوبي في التاسع من مارس 1943 في ولاية إيلينوي في الولايات المتحدة الأمريكية، اسم والدهِ المدرج في شهادة ميلاده هو هانز فيشر غيرهارد والمعروف أيضاً بجيراردو فيشر وهو عالم فيزياء حيوية ألماني. أمه ريجينا يندر فيشر هي يهودية أمريكية من أصل بولندي روسي، ولدت في سويسرا ونشأت في سانت لويس بولاية ميزوري، وعملت كمعلمة ثم ممرضة ولاحقاً كطبيبة.
بعد التخرج من الجامعة، سافرت ريجينا إلى ألمانيا لزيارة شقيقها، وهناك التقت بعالم الوراثة الذي حصل لاحقا على جائزة نوبل جوزيف هيرمان مولر، فأقنعها بالسفر إلى موسكو لدراسة الطب. وبالفعل التحقت بجامعة موسكو الطبية الحكومية، حيث التقت وتزوجت غيرهارد هانز في نوفمبر 1933. وفي عام 1938، رُزقا بابنة هي جوان فيشر. عندما بدأت معاداة السامية تحت حكم جوزيف ستالين في روسيا، اضطرت ريجينا إلى أخذ جوان والهروب إلى باريس وعملت هناك كمدرسة للغة الإنجليزية، وبسبب تهديد الغزو الألماني لفرنسا هربت مع جوان إلى الولايات المتحدة في عام 1939 وحاول هانز غيرهارد اللحاق بهم، لكنه مُنعَ من دخول الولايات المتحدة بسبب جنسيته الألمانية. وبالتالي انفصلت ريجينا عن غيرهارد هانز، مع انهما لم يتطلقا رسمياً حتى عام 1945.
في يونيو عام 1942 أصبحت ريجينا حاملاً وفي 9 مارس 1943 ولدت بوبي فيشر في مستشفى مايكل ريس في شيكاغو. وفي ذلك الوقت كانت ريجينا تمر بأوضاع مادية صعبة حيث كانت بلا مأوى واضطرت إلى التنقل بين وظائف ومدارس مختلفة في جميع أنحاء البلاد لتغطية نفقاتها. وعملت في النشاط السياسي، وكانت تتحمل مسؤولية تربية أطفالها وحيدة.
انتقلت العائلة إلى بروكلين في نيويورك عام 1949، حيث درست للحصول على درجة الماجستير في التمريض وبعد ذلك بدأت العمل في هذا المجال.
باول نيمني والد محتمل لفيشر
أشارت نتائج تحقيق قامت به صحيفة أمريكية في 2002 إلى أنَّ باول نيمني، وهو عالم فيزياء يهودي خبير في السوائل والميكانيكيا التطبيقية، قد يكون الوالد الحقيقي لفيشر. خلال الخمسينات قام مكتب التحقيقات الفيدرالي بالتحقيق مراراً وتكراراً مع ريجينا (والدة فيشر) بسبب ميولها الشيوعية وحياتها السابقة في موسكو. احتوى ملف التحقيق على معلومات تقول أن باول نيمني هو الوالد الحقيقي لفيشر. حَيْثُ أن هانز غيرهارد فيشر (الاسم المسجل كوالد لفيشر) قد رُفض طلبه لدخول الولايات المتحدة بسبب ميوله الشيوعية، لذا فهو لم يلتقي برجينا داخل الولايات المتحدة أبداً. وكانت رجينيا ونيمني على اتصال مستمر فمنذ 1942 كان نيمني يدفع أموال لرجينا شهرياً ودفع كل مصاريف بوبي المدرسية حتى وفاته عام 1952.
قدم نيمني شكاوى إلى الموظفين الاجتماعيين مبينا قلقه من طريقة رجيينا في تربية بوبي، وكان قلقا لدرجة أنه إنهار باكيا في إحدى المرات. كما أن نيمني كان يتردد على شقة العائلة ويَخرج معهم في نزهات. بعد وفاة نيمني عام 1952 كتبت ريجينا رسالة إلى ابن نيمني الوحيد «بيتر» تسألهُ ما إذا كان نيمني قد ترك إرثاً لبوبي.
قالت رجينا للموظف الاجتماعي بأن آخر مرة رأت بها هانز غيرهارد فيشر كانت عام 1939 (قبل أربع سنوات من ولادة بوبي). وفي مرة أُخرى قالت لنفس الموظف الاجتماعي بأنها سافرت إلى المكسيك لرؤية هانز غيرهارد في حزيران 1942، وحملت ببوبي بعد هذا اللقاء. زوج أخت بوبي فيشر يقول: أن رجينا أخفت حقيقية كون نيمني هو والد بوبي لتجنب عار الحمل خارج إطار الزواج.
بدايته في الشطرنج
تدريجيا بدأ بوبي يزداد هوسا باللعبة التي كان يلعبها وحده بلا رفيق، وخشيت أمه من ازدياد عزلته بسبب ذلك فأرسلت طلباً لنشر إعلان في صحيفة بروكلين ديلي إيغل، كان الإعلان يستفسر عن وجود لاعبي شطرنج بعمر بوبي مستعدين للعب معه. رفضت الصحيفة الطلب لأنها لم تَعرف تحت أي تصنيف يجب أن يوضع الإعلان. لكنها قامت بنقل الطلب إلى لاعب الشطرنج هرمان هيلمز الذي أخبرها بأن لاعب الشطرنج الشهير ماكس بافي سيقيم في الـ17 من يناير 1951 معرضا متزامنا، وفي هذا النوع من مباريات الشطرنج يلعب لاعب واحد «ذو مستوى عالٍ» مع عدة أشخاص في نفس الوقت. شارك بوبي في المعرض ولعب بطريقة مميزة عن بقية اللاعبين ولفت أنظار الحشود وتمكن من الصمود لـ15 دقيقة، لكنه خسر في النهاية. وسط الحشد الذي كان يراقب بوبي كان يقف كارمن نيغرو وهو مدير نادي بروكلين للشطرنج وقد أُعجبَ بطريقة لعب بوبي، فطلبَ منه الحضور إلى النادي وبدأ هناك بتعليمه. وتحت عين معلمه تطورت قدرات بوبي ليلتحق في صيف 1955 بنادي منهاتن للشطرنج أقوى أندية البلاد في اللعبة وهو ابن الـ12 ربيعا. قال فيشر عن نيغرو: «ربما لم يكن السيد نيغرو أفضل لاعب في العالم، لكنه كان معلما جيدا جدا، مقابلته كانت على الأرجح العامل الحاسم في استمراري في الشطرنج.»
استضاف نيغرو أول بطولة لفيشر في منزله عام 1952. واستمرت علاقته بفيشر حتى 1956، عندما غادر نيغرو بروكلين. لكنهُ عَرف بوبي فيشر على الأستاذ الدولي الكبير وليام لومباردي قبل مغادرته والذي بدأ بتدريب فيشر في أيلول 1954. لم يبخل لومباردي بتعليم فيشر أهم أسرار اللعبة التي كان لها دور كبير في نجاح فيشر وتفوقه لاحقاً.
نادي هوثورن للشطرنج
في يونيو من عام 1956 بدأ فيشر بالتردد على نادي هوثورن للشطرنج الكائن في بيت الأستاذ جاك كولينس. علّم كولين الشطرنج للأطفال ووُصف بأنه معلم فيشر، لكن كولينس في حد ذاته قال أنه في الواقع لم يدرب فيشر، وأن علاقته به يمكن وصفها بدقة أكبر على أنها نصح وإرشاد. لعب فيشر آلاف مباريات الشطرنج الخاطف مع كولينس وعدة لاعبين أقوياء آخرين، ودرس كتب الشطرنج الموجودة في مكتبة كولينس الكبيرة وتناول العشاء في بيت هذا الأخير مرات تقارب عدد مرات تناوله في منزله الخاص.
البطل الصغير
في مارس من عام 1956 ذَهب فيشر في جولة إلى كوبا ولعبَ هناك ضد 12 لاعبا من نادي هافانا للشطرنج في نفس الوقت ففاز بعشرة مباريات وتعادل في اثنتان. وخلال هذه الجولة لعب مع زملائه ضد عدة لاعبين من نوادٍ أُخرى حاصدا 5½ نقطة من 7 مباريات.
حققَ بوبي فيشر تقدماً كبيراً في يوليو من ذات السنة عندما فاز في البطولة الأمريكية للشطرنج الناشئين محققا 8½/10 ليصبح أصغر لاعب يفوز بهذا اللقب. وفي نفس العام حققَ نتائج جيدة في بطولة أمريكا المفتوحة للشطرنج بحصاد 8½/12 والتي وضعته في المراتب (4-8). ومع النسخة الأولى من بطولة كندا المفتوحة للشطرنج حقق بوبي نتيجة 10/7 وضعته في المراتب (8-12) في البطولة. وفي تشرين الثاني لعبَ فيشر في بطولة الولايات الشرقية المفتوحة للشطرنج في العاصمة واشنطن محققاً نتائج جيدة وبفارق ضئيل عن متصدر البطولة.