cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أبراج الأسرة (أبراج عائلية)
الأساس المفاهيمي
الأجيال. ووجدوا أنّ الأطفال وكذلك أحفاد الفئران الذين تعرضوا لصدمات كهربائية للخوف من رائحة أزهار الكرز، كان لديهم استجابة خوف عند تعرضهم لرائحة زهر الكرز. حدث هذا على الرغم من أن النسل لم يتعرض لأزهار الكرز من قبل. يُفترض أن الآلية التي يتم من خلالها القيام بذلك هي علم التخلق، بعد اليونانية "epi" (ما بعد) وعلم الوراثة. تدّعي هذه المدرسة الفكرية أن هناك علامات على الجينات يمكن تشغيلها وإيقافها اعتمادًا على ما يحدث في البيئة، وهي عملية تسمى المثيلة. وقد أكدت نتائج التغيرات في الحمض النووي لأطفال «العاصفة الجليدية» الكندية هذه الآلية لدى البشر أيضًا. تم العثور على تغييرات في التعبير الجيني لدى الأطفال، حتى بعد 13 عامًا من تعرض الأمهات الحوامل في ذلك الوقت لضائقة كبيرة بسبب انقطاع التيار الكهربائي لمدة 45 يومًا والبرد الشديد في عام 1998. يواصل العلماء من معهد جامعة دوغلاس للصحة العقلية وجامعة مكغيل الدراسة الآثار اللاحقة على المراهقين الآن.
طريقة
هذا الوصف هو النموذج الأولي لمجموعة الأبراج العائلية كما طورها بيرت هيلينجر في التسعينيات. لقد مزج العديد من الممارسين عمل البُرْكَة مع الجوانب النفسية للشفاء. احتفظ البعض الآخر بالشكل الكلاسيكي كما يدرسه هيلينجر، مثل منهج الأبراج. يدمج منهج الأبراج مفاهيم الأبراج العائلية وطب الطاقة ودراسات الوعي لاستكمال فهم منهجية الكوكبة الكلاسيكية.
معركة جبل أقري
معركة جبل أقري هي معركة وقعت سنة 1956 مباشرة بعد الاستقلال في الجنوب الشرقي التونسي بين مجموعة من المقاومين الرّافضين لإتفاقيات الحكم الدّاخلي المرابطين بجبال تطاوين وقوات الجيش الفرنسي مدعومة بقوات المخزن وميليشيات الرّئيس الحبيب بورقيبة التي تحمل اسم لجان الرّعاية، ويتّفق المقامون الرافضون لإتفاقيات الحكم الدّاخلي مع موقف الزّعيم صالح بن يوسف.
نبذة تاريخية
شهدت جبال الجنوب الشّرقيّ مع بداية شهر مارس 1956 سلسلة من المعارك التي كانت تجري في شكل ملاحقات ومطاردات من المستعمر الفرنسي لجيوب المقاومة التي ارتفع نسقها منذ عودة المقاومين للجبال إثر ما عرف باتفاقيات الحكم الدّاخلي. وقد توافد المقاومون على الجبال الواقعة على تخوم ذهيبه ورمادة وتطاوين وغمراسن وبني خداش في ما يعرف بسلسلة جبال الظّاهر التّونسيّ والجبل الأبيض. وقعت هذه المعارك على شكل ما يعرف بـحرب العصابات واختلفت نتائجها من معركة إلى أخرى وتعتبر معركتا آقري وغار الجاني اللّتان وقعتا يوم 29 ماي 1956 و1 جوان 1956 أهمّ معركتين سجّلتا بجهة تطاوين إذ أنّهما حدثتا بعد أكثر من شهر من إعلان الاستقلال يوم 20 مارس 1956 وشهدتا مشاركة القوميّة والمخازنيّة والحرس المتجوّل ولجان الرّعاية بمشاركة متعمّدة وصريحة من حكومة الاستقلال بقيادة الحبيب بورقيبه.
من كمائن المقاومة يوم 23 ماي:
معركتي «غار الجاني» و «أغري»
يقع جبل آقري في سلسلة جبال الظّاهر التّونسيّ في النّاحية الغربيّة لقرية شننّي وهي قرية جبليّة تسكنها قبيلة عريقة من الأمازيغ يعرفون باسم أهل شنّني يرتفع جبل آقري عن سطح البحر بحوالي 400 متر ويتكوّن من جزأين على شكل زاوية ينفتح ذراعاها شمالا، تتوسّطمها شعبة عميقة.. وفي أعلى الجبل مغارات واسعة عميقة يتّخذها الرّعاة مقيلا لهم ولأغنامهم وفي المنحدرات على سفح الجبل حجارة عظيمة انفصلت من الكويستا على مرّ السّنين بفعل عوامل الطّبيعة المختلفة. تؤدّي للجبل مسالك وعرة وملتوية عبر الشّعاب يجد السّالك مشقّة كبيرة في الوصول إليها ولا تُدرك قمّة الجبل لغير الرّاجلين إلا عبر منفذين بعيدين يمرّ الأوّل عبر جبال قرماسه ويقع الثّاني من جهة الجنوب عبر شعبة جبال قرماسة ; العميقة من خلال مسلك يصل أسفل الوادي بقمّة السّلسلة الجبليّة المسطّحة على امتداد جبال الظّاهر التّونسي من مطماطه ودمّر غربا إلى جبال نفوسه اللّيبية جنوبا.
تَنَادى الثّوّار للتّجمّع في شعبة جبل آقري ومغاراته واستمرّ توافدهم من التّراب اللّيبي ومن مختلف بوادي تطاوين ومن جهات مختلفة من الجنوب الشّرقي وقد اختلف في عددهم الّذي يتراوح بين 300 و700 ثائر. بدأ توافد البعض من المقاومين في مجموعات و;عصابات; تحت إمرة قيادات محليّة. وتعدّ أكبر مجموعة من المقاومين الوافدين على آقري تلك التي قادها العجمي المدّوّر قادما من التّراب اللّيبيّ والّتي قوامها 70 رجلا بحسب شهادته
معركة غار الجّاني
حين حمي وطيس المعركة وعرف المقاومون أن لا قبل لهم بمقارعة عدوّ مدجّج بالسّلاح تفرقت الجموع في كلّ اتّجاه غير أنّ النّاصر المدني الّذي أحسّ بثقل المسؤوليّة حاول إرشاد من تجمّع معه من الثّوّار وأمرهم بالتّوزّع في مجموعات ذات 20 أو 30 نفرا في كلّ واحدة ورافقه إلى غار الجّاني بين 30 أو 40 رجلا 1 حاصرتهم الطّائرات والمدافع وأفنتهم عن آخرهم 2، ولم ينج منهم بحسب أغلب الرّوايات غير بلقاسم السّديري 3 الّذي شارك في المعركة مع بقيّة رفاقه وهو الوحيد الذي ألقي عليه القبض وسجن بثكنة تطاوين بعد أن وقع استنطاقه ثمّ غادر السّجن مع من سرّحهم بورقيبه بمناسبة زيارته لتطاوين يوم 18 جوان 1956.
حصاد المعركتين
كانت حصيلة معركتي آقري وغار الجّاني ثقيلة على المقاومين وقد اختلف في ضبط عدد الشّهداء فذكر الشّاعر امحمّد بن الشّفيع الأطرش ستين شهيدا إلى جانب الأسرى والمفقودين بينما قدّر العجمي المدّوّر في مذكّراته حصيلة المعركة بـ 100 شهيد و120 أسيرا و100 مفقودين. وقد أفادنا أحد المهتمّين بالتّاريخ المحليّ لمنطقة تطاوين أنه زار موقع المعركة منذ بداية التّسعينات وأنّه التقى إبراهيم الحدّاد المصّور الفوتغرافي الوحيد بتطاوين وذكر له أنّه دعي إثر المعركة لتصوير جثث القتلى وأحصى في اليوم الأوّل 65 قتيلا وفي اليوم الثّاني أكثر من 25 وأنّه سلّم الصور كلها للسّلط المحليّة بتطاوين. كما اختلف في عدد من استشهد في كلّ معركة على حده، وقدأمكن لنا جمع عدد من أسماء الشّهداء اعتمادا على شهادات بعض رموز القبائل أمثال: الهوش السّديري من قبيلة العمارنة وأحمد بن عثمان عن الزّرقان وأحمد بن عمران عن الذّهيبات والحاج علي العبار عن الحميديّة والحاج عبد الحميد الكرشاوي عن الكراشوه وخليفه الحوّات عن سدره والشّيباني بن نصر عن أولاد شهيده وأحصينا 72 شهيدا و3 مفقودين. كما جرح منهم 17 انتقلوا إلى التّراب اللّيبيّ وتمّت معالجتهم عن طريق عبد الله الحدّاد. وجاء خبر بجريدة الصّباح 4 التّونسيّة بصفحتها الدّاخليّة تحت عنوانعمليّة مطاردة المقاومين أنّ المعركة أسفرت من جانب المقاومين عن مقتل 53 شخصا وجرح 11 وأسر رئيس العصابة المدعوّ العجمي المدّوّر وحجز 60 قطعة من السّلاح من بينها 43 بندقيّة حربيّة و3 مسدّسات
رشّاشة ومسدّس أوتوماتيكي وكمّيّة من الذّخيرة الحربيّة. ومن جانب أعوان المخزن التّونسيّين فقد أسفرت المواجهات عن مقتل إثنين وجرح آخر. بلغ العدد الجمليّ للأسرى في هذه المعركة 125 أطلق بورقيبه منهم يوم زيارته لتطاوين 111 بينما احتفظ بـ 14 سجينا منهم واستمرّ اعتقالهم بالسّجن المدني بتطاوين إلى يوم 30 أوت 1956 (أكثر من شهرين) دون محاكمة ثمّ نقلوا إلى العاصمة بحسب ما ذكره تقرير استخباراتي فرنسي بتاريخ 4 سبتمر 1956.
النتائج
تواترت الرّوايات الشّفوّية حول قيام بعض الضبّاط الفرنسيّين بإعدام مجموعة من المقاومين فوق جبل آقري رميا بالرّصاص ومن بينهم الشّهيد سعيد بن عبد الله بن علي التّونكتي وجاء في شهادة المناضل أحمد بن عمران (من ذهيبه) عن ظروف اعتقاله إثر المعركة مع مجموعة من رفاقه وأوقفوهم في صفّ واحد على حافّة الجبل وفي مقدّمتهم محمّد بن عبد اللّه العامري، وبعد استفساره عن سبب مشاركته في المعركة، صبّوا عليه جام غضبهم وشرعوا في رميه بالرافال حتى سقط شهيدا في سفح الجبل وساقنا إلى مكان آخر وجدنا به مجموعة أخرى من الأسرى مكتوفي الأيدي. أقمنا ليلتنا معهم وتمّ تكتيفنا مثلهم.. وفي الصباح وأخذوا معهم 3 أسرى: المبروك بالشّيخ قائد مجموعة ذهيبه وأسير زرقاني وآخر حميدي، وفهمت من خلال حديثهم الّذي ترجمه لي ضيف الله بن عون أنّه سيقع إعدامهم وهو ما تمّ فعلا...&quot; وفي نفس السّياق جاءت شهادة المخازني محمّد بن سعيد بن عمر بوعجيلة الّذي ذكر فيها أنّ من بين المقاومين من أعدموا فوق الجبل ومنهم من ضرب بالحجر على رأسه حتّى الموت. وذكر لنا السّيّد ضو الذّيب وهو أحد المهتمين بالتاريخ المحليّ لجهة تطاوين أنّ موظفا بمكتب الأمور الأهليّة بتطاوين من أبناء الجهة برتبة مترجم، وقد تحفّظ عن اسمه، رافق الضّبّاط الفرنسيّين يوم المعركة وأنّ أغلب المقاومين لم يموتوا بقصف الطّائرات والمدافع فقط بل كان أكثرهم من الجرحى وأنّ فرقة من الجيش الصّحراوي من المرتزقة المغاربة قاموا بإعدام كل الجرحى.
شهداء لم يدفنوا
تمزّقت أجساد الكثيرين من شهداء آقري أشلاء في المغاور وبين الحجارة ووسط الشّعاب وخيّم على الجهة أيام المعركة حزن شديد وأقيمت المنادب والمآتم في كلّ مكان ولم يكن مسموحا لأحد من ذوي الشّهداء السّؤال عنهم أو التّعرّف عليهم أو حتّى دفنهم فبقي أغلبهم حيث قتلوا تنهش الذّئاب أجسادهم غير أنّ البعض من ذوي الشّهداء تخلّصوا من الخوف وتحوّل البعض لدفن موتاهم من ذلك أنّ الثّائر سعد بن حسن بوشناق تنقّل لأرض المعركة ودفن خاله القائد أحمد بن عبد الله لزرق كما ذكر الشّاهد أحمد الغديري أنّ شيخ شننّي طلب من الأهالي التطوّع لدفن شهداء آقري بعد يومين من المعركة وردم من عثر عليهم من الشّهداء حيث وجدوا تحت الحجارة أو داخل المغارات في أنحاء مختلفة من جبل آقري، ويؤكّد هذه الرّواية سعيد بن سالم العلوي وهو أصيل شننّي الّذي قال في شهادته أنّ شيخ شننّي طلب من الأهالي بعد يومين من حدوث المعركة أن يساعدوا في دفن الموتى وأنّ من بين من شاركوا في عمليّة الدّفن ثلاثة مازالوا على قيد الحياة (عند تسجيل الشّهادة) وهم محمّد التّميمي والهادي نافع وعمر بن الشّيباني، وعند التحرّي ثبت أنّ الهادي نافع لم يكن معهم وقال إنه كان وقتها بتونس العاصمة. وقد ذكر لنا الشّاهد المختار بوفنينه أنّه تحوّل إلى جبل آقري بعد أشهر من وقوع المعركة بحثا عمّا بقي من جثّة عمّه الشّهيد علي بوفنينة فلم يجد غير أكوام من العظام وقطعا من الملابس الممزّقة التي صهدتها حرارة الشّمس وأنّه تعرّف على بقايا عظام عمّه بوجود حرز (تميمة) كانت أمّه قد علّقته في رقبته لتقيه سموم الزّواحف كما ذكر أنّ العظام كانت متناثرة بعد أن أكلت السّباع كلّ لحمها. ولكنّ الكثيرين من عائلات الشّهداء اضطرّوا للصّمت وتحمل المصيبة بجلد خوفا من بطش سلطة بورقيبه وأنصاره، وبقيت عظام القتلى منتشرة لم يجمع بعضها إلا مع بداية ثورة 2011 من قبل أطراف من المجتمع المدني. كما أفاد المناضل أحمد بن عثمان في شهادته أنّه تقدّم بمطالب كثيرة لجمع رفات شهداء آقري سواء في عهد بورقيبه أو عهد من خلفه وقوبلت طلباته بالرّفض.
مراجع
كتاب أضواء على الحركة اليوسفية بجهة تطاوين 1955-1956 للضاوي موسى، نشر سنة 2018, ردمك 9789938400434
ألبرت هاينزورث
ألبرت جورج هاينزورث الثالث (من مواليد 17 يونيو 1981)؛ هو لاعب كرة قدم أمريكي دفاعي سابق، لعب في الدوري الوطني لكرة القدم (NFL) مدة عشرة مواسم، في المقام الأول مع جبابرة تينيسي. لعب كرة القدم الجامعية في جامعة تينيسي، واختير من قبل الجبابرة في الجولة الأولى من مسودة اتحاد كرة القدم الأميركي لعام 2002. كان هاينزورث عضوًا في الجبابرة مدة سبع مواسم، إذ أثبت كونه أحد أفضل التدخلات الدفاعية في الدوري بين عامي 2007 و2008. حصل على مرتبة الشرف من فريق برو بول والفريق الأول يكرم كل المحترفين خلال الموسمين. أصبح هاينزورث وكيلًا مجانيًا مرغوبًا جدًا بعد حملته لعام 2008، ما أدى إلى توقيع عقد مدته سبع سنوات بقيمة 100 مليون دولار مع واشنطن رد سكينز. ومع ذلك، لعب هاينزورث 20 مباراة فقط في موسمين لواشنطن حتى جرى تداوله في عام 2011. نتيجة لذلك، يعد استحواذ رد سكينز على هاينزورث على نطاق واسع أسوأ توقيع وكيل مجاني لاتحاد كرة القدم الأمريكي. لعب موسمه الأخير في عام 2011 مع نيو إنجلاند باتريوتس وتامبا باي القراصنة.
مهنة المدرسة الثانوية
ولد هاينزورث في هارتسفيل، ساوث كارولينا. التحق بمدرسة هارتسفيل الثانوية، وشارك في كرة القدم، والمسار، وإطلاق النار. استحوذ هاينزورث على 150 تدخلات، 56 تدخلات للخسارة، وستة أكياس، وستة تعافيات متعثرة عندما كان صغيرًا؛ تبع ذلك من خلال تسجيل 110 تدخلات، و51 ضغطًا لوسط الظهير، وستة أكياس في 1998. بعد موسمه الأول، حصل هاينزورث على لقب بريب الخارق وريفالنت جميع أمريكا، صنف أيضًا رابع أفضل لاعب خط دفاعي واللاعب الرابع عشر في الدولة وفقًا لأفضل 100 شركة في أي اس بي ان، بينما صنفه مستشار التوظيف الوطني بأنه أفضل لاعب في العالم. أفضل تدخل دفاعي في البلاد. كان عضوًا في فصل تجنيد المتطوعين لعام 1999 في جامعة تينيسي.
مهنة الكلية
بصفته طالبًا رياضيًا في جامعة تينيسي، كان هاينزورث كاتبًا حرفيًا مدة ثلاث سنوات لفريق كرة القدم التطوعي في تينيسي تحت إشراف المدرب الرئيسي فيليب فولمر. اصطف في الموقف الدفاعي الصحيح بجانب جون هندرسون. وقد جمع 66 تدخلًا، وخمسة مجموعات، و31 ضغطًا لوسط الظهير، و20 تصديًا للخسارة، وتسعة انحرافات تمريرة خلال مسيرته الجامعية. حصل على مرتبة الشرف في برنامج أخبار رياضة كل أمريكا في عام 1999، وحصل على لقب الفريق الثاني في مؤتمر مؤتمر عموم الجنوب الشرقي بعد موسمه الصغير.
مهنة محترف
مشروع اتحاد كرة القدم الأمريكي لعام 2002:
عد من قبل نيويورك تايمز ما يعرف بوحشية توقف الجري، و جرى اختيار هاينزورث من قبل جبابرة تينيسي في الجولة الأولى مع الاختيار العام الخامس عشر في مسودة اتحاد كرة القدم الأميركي لعام 2002. لقد كان رابع تدخل دفاعي جرى اختياره من فئة مسودة جرى عدها محملة بخط دفاعي موهوب. في يوم المحترفين بولاية تينيسي في عام 2002، عندما كان يبلغ من العمر 20 عامًا، كان قياس هاينزورث يبلغ 6 أقدام و6 و317 رطلاً، وركض 4.82 40 ياردة، وكان لديه قفزة عمودية 39 بوصة و9 أقدام، 7 بوصة قفزة واسعة. لم ينجح في الانضمام في اتحاد القدم الأمريكي لعام ٢٠٠٢.
تينيسي جبابرة
وقعت حادثة تنذر بحوادث مستقبلية مع هاينزورث في معسكر تدريب جبابرة في عام 2003، حيث ركل هاينزورث زميله السابق في  الفريق، مركز جاستن هارتويج في صدره، واضطر زملاؤه الآخرون إلى تقييده.
بي في سيندهو
بي في سيندهو (مواليد 5 يوليو 1995) هي لاعبة ريشة طائرة هندية، فازت بفضية أولمبياد 2016 وبرونزية أولمبياد 2020.
أبولو موسين بوشكين
أبولو موسين بوشكين (بالروسية: Аполло́с Аполло́сович Му́син-Пу́шкин) عالم نبات روسي.
نيكي بيدرسن
نيكي بيدرسن هو متسابق دراجات نارية دنماركي، ولد في 2 أبريل 1977 في أودنسه في الدنمارك.
جوزيف بيرغر (عالم اجتماع)
جوزيف بيرغر هو عالم اجتماع أمريكي، ولد في 1924 في نيويورك في الولايات المتحدة.
توني لاسلو
توني لاسلو هو صحفي أمريكي، ولد في 16 أكتوبر 1960 في الولايات المتحدة.
مقاطعة ماكيت
مقاطعة ماكيت هي مقاطعة في منطقة سنجان الأويغورية ذاتية الحكم، وتدار ضمن ولاية كاشغر، مساحتها. ووفقًا لتعداد عام 2002 يبلغ عدد سكانها 220،000.
سايكوم ميراباي تشانو
سايكوم ميراباي تشانو (مواليد 8 أغسطس 1994) هي لاعبة رفع أثقال هندية، فازت بالميدالية الفضية في أولمبياد 2020 في وزن 49ك.
جون بولز (لاعب دارت)
جون بولز هو لاعب دارت بريطاني، ولد في 26 مايو 1967.
توماس كونواي
توماس كونواي هو ضابط فرنسي، ولد في 27 فبراير 1735 في جزيرة أيرلندا في المملكة المتحدة، وتوفي في 1800 في جمهورية أيرلندا.
ايمانويلي كونسيتي
ايمانويلي كونسيتي (6 مارس 1978 بروما في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز حراسة المرمى. لعب مع كييفو فيرونا ونادي بيروجيا ونادي كاتانيا ونادي كروتوني ونادي لاتسيو ونادي مونزا و و ويو أس بركوليتزه 1932 ونادي أريتسو و و و.
شادي مسعد
شادي جورج مسعد، مهندس ورجل أعمال لبناني، تعاطى الشأن العام من خلال موقعه السابق في رئاسة الصندوق المركزي للمهجرين، ومن خلال منصبه كمستشار لرئيس الجمهورية اللبنانية للشؤون الاميركية.
حياته
ولد المهندس شادي مسعد عام 1959 في بلدة برج الملوك قضاء مرجعيون في الجنوب اللبناني، وهو ينتمي إلى طائفة الروم الارثوذكس. تلقى تعليمه الجامعي في الجامعة الأميركية في بيروت، وتخرّج مهندساً معمارياً (1984) ومن ثم في جامعة بربنيون في فرنسا وحاز على ماجستير في الإدارة السياحية ومن ثم دكتوراه في التنظيم المدني من الجامعة اللبنانية. كما درس إدارة المشاريع ونال دبلوم في هذا التخصص.
السياسة
برز اسمه في الشأن العام بعد 15 عاما من الحرب اللبنانية الداخلية، كرئيس مجلس إدارة ومدير عام للصندوق المركزي للمهجرين، بفضل الدور الطليعي الذي لعبه في إعادة المهجرين من كل المناطق اللبنانية، واعادة بناء ما دمرته الحرب الداخلية في لبنان واتمام المصالحة بين الفريقين المتخاصمين، خصوصا إلى منطقة الجبل. كما كانت له اليد الطولى في ضبط الهدر في عملية تمويل العودة. حافظ المهندس مسعد على استقلاليته السياسية، وهو من ابرز المتحمسين لمحاربة الطائفية، وكانت له مواقف بارزة في رفض أي طرح يمكن أن يغذّي الروح الطائفية، ومن هنا يمكن تفهُّم موقفه الرافض والمنتقد بشدة لاقتراح قانون للانتخابات ينصّ على ان يختار أبناء كل مذهب نوابهم، وهو ما عرف بقانون اللقاء الأرثوذكسي. يدافع مسعد دائما عن دور المسيحيين في الانفتاح والتواصل مع الجميع، ويعتبر ان الوجود المسيحي في الشرق يبقى ويستمر ما دام المسيحيون يحافظون على دورهم الريادي في الانفتاح والتواصل مع الآخرين. ترشح للانتخابات النيابية عام 2018 عن منطقة مرجعيون حاصبيا ونال أصواتاً وازنة.
حياته العملية
يشغل المهندس مسعد حاليا موقع رئيس مجلس إدارة مجموعة CGM الهندسية، ويتبوأ موقع رئاسة مجلس الأعمال اللبناني العماني، ورئيس رابطة المبدعين العرب. أما أبرز المحطات في مسيرة المهندس شادي مسعد فيمكن ايجازها بالتالي: حائز على العديد من الأوسمة والجوائز التقديرية، وله العديد من المنشورات والدراسات.
المصادر
1.https://www.alkalimaonline.com/Newsdet.aspx?id=341042 2.http://alafkar.net/%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A/ 3.http://immarwaiktissad.com/5966/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D8%AF%D8%B9%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%AD%D8%B3%D9%85-%D9%85%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B7-%D9%81%D8%B1%D8%B5%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86/ 4.إعادة انتخاب شادي مسعد لرئاسة مجلس الأعمال اللبناني – العماني
جيرو دي توسكانا 2016
جيرو دي توسكانا 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 88 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 20 سبتمبر 2016، وحتى 21 سبتمبر 2016، وامتدّ لمسافة 363 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016، وقد شارك في السباق 128 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول دانيلي بيناتي، وبالمركز الثاني سوني كولبريلي، وبالمركز الثالث جيوفاني فيسكونتي.
مرحلة 1
أجريت في 20 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 174.7 كيلومتر فاز بالمرحلة جيوفاني فيسكونتي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة جيوفاني فيسكونتي.
مرحلة 2
أجريت في 21 سبتمبر 2016، وامتدّت لمسافة 185.3 كيلومتر فاز بالمرحلة سام بينيت، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة دانيلي بيناتي.
هرقل الثاني ملك جورجيا
هرقل الثاني ، المعروف أيضًا باسم ايريكل الثاني و الكاخيتي الصغير ( [pʼɑtʼɑrɑ kʼɑxi]) (7 نوفمبر 1720 أو 7 أكتوبر 1721 [وفقًا لـ C. Toumanoff ] - 11 يناير 1798)، كان ملكًا جورجيًا من سلالة باغراتيوني الحاكمة، حكم كملك كاخيتي من 1744 إلى 1762، و كارتلي وكاخيتي من 1762 حتى 1798. يشار إليه في المصادر الفارسية المعاصرة باسم إريكلي خان ، في حين أن الروس يعرفونه كما ايراكلي ). غالبًا ما يُترجم اسمه بحروف لاتينية هيراكليوس لأن كلا الاسمين ايريكل و ايراكلي هما نسخان جورجيان من هذا الاسم اليوناني.
ألفرد شارف
ألفرد شارف هو مؤرخ الفن ألماني، ولد في 25 نوفمبر 1900 في  في التشيك، وتوفي في 25 ديسمبر 1965 في لندن في المملكة المتحدة.
(14418) 1991 RU16
1991 أر يو 16 (ويعرف أيضًا باسم (14418) 1991 أر يو 16 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 15 سبتمبر 1991، وترتيبه 14418 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 15 سبتمبر 1991 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 1,177 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,496 يومًا (39.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,250 يومًا (3.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.27 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.97 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.132 وزاوية ميلان 6.44 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
إندريت كولهاي
إندريت كولهاج (من مواليد 16 يناير 1997) هو لاعب جودو ألباني. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 التي أقيمت في طوكيو
العلاقات الباكستانية الميكرونيسية
العلاقات الباكستانية الميكرونيسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين باكستان وولايات ميكرونيسيا المتحدة.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
سلافكو أفسينيك
سلافكو أفسينيك (ولد 26 نوفمبر 1929 – توفي 2 يوليو 2015) عازف ومؤلف موسيقي سلوفيني.
أسس فرقة الإخوة أفسينيك في عام 1953، وأنتج ألف أغنية وحظي بالنجاح في سلوفينيا وفي أجزاء أخرى من أوروبا وأمريكا، وينظر إليه بأنه أيقونة ثقافية سلوفينية.
جزيرة جينومية
الجزيرة الجينومية (بالإنجليزية: Ginomic island أو GI) هي جزء من الجينوم الذي يحتوي على دليل لنقل الجينات الأفقي. يستخدم المصطلح عادة في علم الأحياء الدقيقة، خاصة فيما يتعلق بالبكتيريا. يمكن أن ترمز الجزيرة الجينومية (GI) للعديد من الوظائف، ويمكن أن تشارك في التكافل أو التسبب في المرض، وقد تساعد في تكيف الكائن الحي. وهناك العديد من الطبقات الفرعية من الجزر الجينومية (GIs) القائمة على الوظيفة التي تمنحها لها. على سبيل المثال، غالبًا ما يُطلق على الجزيرة الجينومية (GI) المرتبط بتوليد الأمراض اسم الجزيرة المرضية (PAIs)، بينما يُشار إلى الجزيرة الجينومية (GI) التي تحتوي على العديد من الجينات المقاومة للمضادات الحيوية باسم جزر مقاومة للمضادات الحيوية. يمكن أن تكون نفس الجزيرة الجينومية (GI) في الأنواع ذات الصلة البعيدة نتيجة لأنواع مختلفة من نقل الجينات الجانبية (التحول، والاقتران، والانتقال). يمكن تحديد ذلك من خلال تحليل التكوين الأساسي، وكذلك تقديرات شجرة تطور السلالات.
التنبؤ الحسابي
تم تطوير برامج مختلفة لتنبؤات الجزر الجينومية. يمكن تصنيف هذه الأدوات على نطاق واسع في طرق قائمة على التسلسل وطرق مقارن تعتمد على علم الجينوم / شجرة تطور السلالات.
تعتمد الأساليب القائمة على التسلسل على الاختلاف الذي يحدث بشكل طبيعي بين تكوين تسلسل الجينوم للأنواع المختلفة. تشير المناطق الجينومية التي تُظهر تكوين تسلسل غير طبيعي (مثل تحيز النيوكليوتيدات أو تحيز الكودون) إلى أن هذه المناطق ربما تم نقلها أفقيًا. مشكلتان رئيسيتان في هذه الأساليب هما أن التنبؤات الخاطئة يمكن أن تحدث بسبب التباين الطبيعي في الجينوم (أحيانًا بسبب الجينات المعبر عنها بشدة) وأن الحمض النووي المنقول أفقيًا سوف يتحسن (التغيير إلى جينوم المضيف) بمرور الوقت؛ لذلك، اقصرت التوقعات على الجزر الجينومية (GIs) المكتسبة مؤخرًا فقط.
تحاول الأساليب المستندة إلى علم الجينوم المقارن تحديد المناطق التي تظهر علامات على نقلها أفقيًا باستخدام معلومات من العديد من الأنواع ذات الصلة. على سبيل المثال، تشير المنطقة الجينومية الموجودة في نوع واحد، ولكنها غير موجودة في العديد من الأنواع الأخرى ذات الصلة، إلى أن المنطقة ربما تم نقلها أفقيًا. التفسيرات البديلة هي (1) أن المنطقة كانت موجودة في السلف المشترك ولكنها فقدت في جميع الأنواع الأخرى التي تمت مقارنتها، أو (2) أن المنطقة كانت غائبة في السلف المشترك ولكنها تم الحصول عليها من خلال الطفرة والاختيار في الأنواع التي لا يزال موجودًا فيها. سيتم تعزيز الحجة لإجراء عمليات حذف متعددة للمنطقة إذا كان هناك دليل من المجموعات الخارجية على أن المنطقة كانت موجودة في السلف المشترك، أو إذا كان التطور النسبي يشير إلى عدد قليل نسبيًا من أحداث الحذف الفعلية المطلوبة. سيتم تعزيز حجة الاستحواذ عن طريق الطفرة إذا كان من المعروف أن الأنواع الموجودة في المنطقة قد تباعدت بشكل كبير عن الأنواع الأخرى، أو إذا كانت المنطقة المعنية صغيرة. سيتم تعديل معقولية إما (1) أو (2) إذا أغفل أخذ عينات الأصناف العديد من الأنواع المنقرضة التي ربما كانت تمتلك المنطقة، وخاصة إذا كان الانقراض مرتبطًا بوجود المنطقة.
تعد آيلند فيور(IslandViewer) أحد الأمثلة على الطريقة التي تدمج العديد من أكثر طرق التنبؤ دقة في الجزيرة الجينومية (GI).
أمثلة
في البكتيريا، توجد العديد من أنظمة الإفراز من النوع 3 وأنظمة الإفراز من النوع 4 في مناطق من الحمض النووي تسمى الجزر الجينومية. تتميز هذه «الجزر» بحجمها الكبير (> 10 كيلو بايت)، وارتباطها المتكرر بجينات ترميز الحمض النووي الريبي النقال ومحتوى G + C مختلف مقارنة ببقية الجينوم. العديد من الجزر الجينومية محاطة بهياكل متكررة وتحمل أجزاء من عناصر متحركة أخرى مثل العاثيات والبلازميدات. يمكن لبعض الجزر الجينومية، بما في ذلك تلك المجاورة للعناصر التكاملية والمترابطة (ICE)، استئصال نفسها تلقائيًا من الكروموسوم ويمكن نقلها إلى متلقين آخرين مناسبين. بينما يعتمد الختان على آلية ICE الحالية، يُعزى التكامل إلى الجمل الموجودة في الجزر الجينومية.
سام ألين
سام ألين هو عازف بيانو أمريكي، ولد في 30 يناير 1909 في ميدلبورت في الولايات المتحدة، وتوفي في سبتمبر 1963 في أوكلاند في الولايات المتحدة.
إغناثيو غولدستاين
إغناثيو غولدستاين هو مبارز بالسيف تشيلي، ولد في 21 يناير 1924.
ليونارد جيه أرينغتون
ليونارد جيمس أرينغتون (2 يوليو 1917 – 11 فبراير 1999) مؤلف أمريكي وأكاديمي ومؤسس جمعية تاريخ المورمون. يُعرف أرينغتون باسم «عميد تاريخ المورمون» و «أبو تاريخ المورمون» نظرًا لإسهاماته العديدة المؤثرة في هذا المجال. منذ العام 1842، يُعتبر أرينغتون أول مؤرخ كنسيّ من غير صفوف القيادة لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، من العام 1972 حتى العام 1982، وعمل مديرًا لمعهد جوزيف فيلدنغ سميث لتاريخ الكنيسة من العام 1982 حتى العام 1986.
نشأ أرينغتون في عائلة كبيرة في ولاية أيداهو، وكان هو وعائلته منتمون في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. بعد المدرسة الثانوية، درس أرينغتون الاقتصاد الزراعي في جامعة أيداهو، وواصل دراسة الاقتصاد في جامعة ولاية كارولينا الشمالية في تشابل هيل. خلال تدريسه في كلية الزراعة بجامعة ولاية يوتا في لوغان، يوتا، في العام 1958 نشرت مطبعة جامعة هارفارد كتابه مملكة الحوض الكبير: تاريخ اقتصادي لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، 1830 – 1900. بعد حصوله على منحة الأستاذية من برنامج فولبرايت في جامعة جنوة بإيطاليا، جمع أرينغتون التمويل لدفع تكاليف البحث والكتابة عن السير الذاتية لشخصيات كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. درّس أرينغتون تاريخ أمريكا الغربية في جامعة بريغام يونغ من العام 1972 حتى العام 1987.
في نفس فترة عمله مدرّسًا في جامعة بريغام يونغ، عُيّن أرينغتون كذلك أول مؤرخ لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة من العام 1972 إلى العام 1982. وكانت تلك هي المرة الأولى التي يُمنح فيها مؤرخ مختصّ هذه الوظيفة. وأطلق أرينغتون وفريقه من الباحثين، الذين شكلوا القسم التاريخي في الكنيسة، العديد من المشاريع لتوثيق تاريخ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وشمل عملهم نشر المقالات في المجلة الرسمية للكنيسة والكتب العلمية الموجَّهة للقرّاء من غير أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. لم يكن القسم التاريخي خاضعًا لبرنامج الارتباط الخاص بالكنيسة، وهكذا حظي ببعض حرية البحث. بالرغم من ذلك، بمرور الوقت، نشأت حالة كُره لدى العديد من أعضاء الكنيسة وأتباعها للمقالات التاريخية. اشترط المدير الجديد للقسم التاريخي، جي هومر دورهام، أن تُعرَض جميع المطبوعات عليه أولًا، وأوقف تعيين موظفين جدد. في العام 1982، تخلّت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عن أرينغتون كمؤرخ للكنيسة، ونقلت قسم التاريخ إلى جامعة بريغام يونغ، مما استدعى إنشاء معهد جوزيف فيلدنغ سميث لتاريخ الكنيسة. نشر أرينغتون أكثر من 20 كتابًا ومقالًا، ضمت الكثير من السير الذاتية التي أنجزها بمساعدة العديد من الباحثين المساعدين.
تبرع أرينغتون بأبحاثه وأوراقه الشخصية إلى جامعة ولاية يوتا، وتبرع كذلك بأفلام على شكل ميكروفيلم من يومياته المكتوبة قبل العام 1982 إلى أرشيف كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، بشرط ألا تُقرأ اليوميات إلا بعد 25 عامًا من وفاته. ومع ذلك، خرقت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الاتفاقية بعد فترة وجيزة من وفاة أرينغتون زاعمةً بأنها تمتلك جزءًا من المجموعة، وطالبت الكنيسة ابنة أرينغتون بتخصيص أجزاء من مذكّرات أرينغتون للكنيسة. بعد مفاوضات قانونية، اقتُطع نصف صندوق من المجموعة لأرشيف كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.
سنواته المبكرة
انضمّ أرينغتون كذلك للكشافة، واعتاد قراءة كتب إرنست تومسون سيتون، عالم الطبيعة والمؤسس المشارك لمنظمة الكشافة. في فصل الصيف، كان ينام خارج البيت في بستان العائلة ليكون في مكان هادئ ملائمٍ للقراءة والاستمتاع بحياة ريفية مثالية. خلال مراقبته للطبيعة في إحدى الأمسيات، مرّ أرينغتون بتجربة غامضة منحته شعورًا «بارتباطٍ حميم بالعالم» والذي وصفه بأنه «سهّل عليّ [...] دمج التجارب والأحاسيس الدينية الشخصية بالممارسات، والتأكيدات، والأشكال، والطقوس ذات الطابع الأكثر رسمية للكنيسة الرسمية».
خلال حقبة الكساد الكبير، وبدافع الفضول عن أسعار البطاطا، نفذ أرينغتون تجربته الاقتصادية الأولى. وضع قسائم من الورق في بعض أكياس البطاطا من حصاد عائلته، وتذكر القسائم بأن البطاطس بيعت بخمسة سنتات لكل كيس من وزن مئة باوند، وطلب من المستلم إبلاغه بالسعر الذي دفعوه بإرسال رسالة إلى عنوانه. استجاب العديد من الأشخاص، وذكر أحدهم أنه دفع دولارين لشراء نفس كيس البطاطا.
تعليمه
عرض والد أرينغتون أن يدعمه ماليًا ليعمل مبشرًا لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، ولكن ليس لتعليمٍ جامعي. لم يعمل أرينغتون في التبشير لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، واعتبر مساعيه التعليمية شكلًا من أشكال خدمة الكنيسة. في منحة دراسية في جامعة أيداهو، درس أرينغتون العلوم الزراعية في العام 1935، ثم تحول فيما بعد إلى دراسة الاقتصاد الزراعي. كان جورج إس تانر، مدير معهد كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في جامعة أيداهو، مثقفًا تقدميًا من المورمون ومنه تعلّم أرينغتون أن المسيحية والعلم يمكن أن يكونا متوافقين وأن الترجمات الأخرى للكتاب المقدس يمكن أن تُعين في تفسيره. درّس إروين غراو، أحد أساتذة الاقتصاد الجُدد في الجامعة، درّس أفكار ألفرد مارشال وأثر على نظرة أرينغتون إلى الاقتصاد بوصفه دراسةً للعلاقات الإنسانية وليس فقط القوى الاقتصادية الرياضية. وفقًا لما كتبه مارشال، فالحماسة الدينية لها تأثير على الناس يدفعهم للتصرف بإيثار.
تخرج أرينغتون بامتياز وعضوًا في فاي بيتا كابا في العام 1939. ثم بدأ أرينغتون أبحاث الدراسات العليا ضمن زمالة التدريس في جامعة ولاية كارولينا الشمالية في تشابل هيل، وتزوج غريس فورت في العام 1942. انضمت غريس إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في العام 1946.
مساره الأكاديمي
من العام 1946 حتى العام 1972، عمل أرينغتون أستاذًا في كلية الزراعة بجامعة ولاية يوتا في لوغان، بولاية يوتا (والتي أصبح اسمها جامعة ولاية يوتا في العام 1957). حصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة ولاية كارولينا الشمالية في تشابل هيل في العام 1952، بعد أن أخذ إجازة لمدة عام من التدريس وانتقل إلى ولاية كارولينا الشمالية لدراسة مقررات البرنامج. أنهى أرينغتون المقررات الدراسية والامتحانات بسهولة، فقد كان فعليًا يدرّس العديد من تلك المواد، ونشر العديد من المقالات في غضون ذلك الوقت.
ميتاني
توجد فرضيتان تتعلقان بكيفية تكوين مملكة ميتاني: إما أن ميتاني كانت بالفعل مملكة قوية في نهاية القرن السابع عشر أو في النصف الأول من القرن السادس عشر قبل الميلاد، إذ تعود بداياتها إلى ما قبل عهد تحتمس الأول، إلى زمن الملكين الحيثيين خاتوشيلي الأول ومورشيلي الأول، عندما يُطَبَق التسلسل الزمني الأوسط. أو أن ميتاني تشكلت بسبب الفراغ السياسي في الشام، والذي نشأ أولاً من خلال تدمير مملكة يمحاض من قبل الحيثيين ثم من خلال عدم قدرة الحيثيين على السيطرة على المنطقة خلال الفترة التالية لموت مورشيلي الأول.
إذا أُخِذَت الفرضية الثانية بعين الاعتبار، يمكن أن ميتاني (قرابة 1500 إلى 1300 ق. م. حسب التسلسل الزمني القصير) قد أصبحت قوة إقليمية بعد تدمير الحيثيين بابل الأمورية. ونشأت في عام 1531 ق. م. (أيضًا في التسلسل الزمني القصير) وخلق سلسلة من الملوك الآشوريين غير المؤثرين فراغًا في السلطة في بلاد ما بين النهرين.
في حين أن ملوك ميتاني وأعضاء آخرين من الملوك حملوا أسماء من أصل هندو-آري، وابتهلوا للآلهة الهندية-الآرية المشهود لها في ريجفدا، فمن المحتمل أنهم استخدموا لغة السكان المحليين، والتي كانت في ذلك الوقت اللغة الحورية وهي لغة غير هندية-أوروبية. تظهر دائرة نفوذهم في أسماء الأماكن الحورية والأسماء الشخصية وانتشار نوع فخار مميز عبر الشام وسائر المشرق.
عندما كانت ميتاني في أوج قوتها - سنة 1350 قبل الميلاد - كانت تعتبر في «ممالك القوى العظمى» إلى جانب مصر القديمة والحيثيين وبلاد بابل وآشور. ويعتبر العلماء أن مملكة ميتاني من أقل حضارات الشرق الأوسط القديم دراسة، وأن عدد الأبحاث الصادرة عنها قليلة جدا، حتى إن عاصمة المملكة نفسها واشوكاني لم يُكْشَف عنها وتحديدها بعد. يشير الباحث مهدي كاكه يي إلى أن مملكة ميتاني توصف بـ«الغامضة» و«المنسية» أحياناً.
أصل التسمية
عُرِفت مملكة ميتاني لجيرانها بأسماء مختلفة. أشار إليها المصريون باسم «ماريانو»، و«نَهَارِين» و«ميِتانِّي». أشار إليها الحيثيون باسم «حوري». وأشار إليها الآشوريون باسم «هانيغالِبَات» أو «هاني-رابَّات».
يبدو أن هذه الأسماء تشير إلى نفس المملكة وغالبًا ما ٱستخدمت بالتبادل، وفقًا للباحث مايكل سي أستور. تذكر السجلات الحيثية شعبًا يُدعى «حوري» يقع في شمال شرق الشام. يذكر مخطوط حيثي ربما يعود لعهد الملك الحيثي مورشيلي الأول «ملك الحوريين». جعلت النسخة الآشورية الأكدية من النص ككلمة «حوري» ككلمة «هانيغالبات». يشير الملك توشراتا والذي يطلق على نفسه «ملك ميتاني» في رسائله الأكدية في تل العمارنة إلى مملكته باسم «هانيغالبات».
يمكن قراءة أقدم دليل على مصطلح هانيغالبات باللغة الأكدية ضمن «حوليات خاتوشيلي الأول» (قرابة 1650 - 1620 ق. م.) إلى جانب نسخة اللغة الحيثية التي تذكر «العدو الحوري».
تسمي المصادر المصرية ميتاني «نهرن»، والتي تُلفظ عادةً باسم «نَهَارِين(ا)»، من الكلمة الآشورية-الأكدية لكلمة «نهر»، (يمكن مقارمة ذلك بآرام-نهارايم). عُثِرَ على اسم ميتاني لأول مرة في «مذكرات» الحروب السورية (قرابة 1480 ق. م.) للفلكي وصانع الساعات الرسمي أمينمحات والذي عاد من «بلد أجنبي يسمى ‹مي-تا-ني›» في زمن الفرعون تحتمس الأول. قد تكون هذه الرحلة الاستكشافية إلى نهارين التي أعلن عنها تحتمس الأول في بداية عهده قد حدثت بالفعل خلال فترة حكم السابقة والطويلة للفرعون أمنحتب الأول. يعتقد الباحث هيلك أن هذه هي نفس الرحلة الاستكشافية التي ذكرها الفرعون أمنحتب الثاني.
لدى قراءة المصطلح الآشوري «خانيغالبات» تصورات المتعددة. رُبِطَ الجزء الأول بـ«هانو» («𒄩𒉡») أو «هانا»، والتي وُثِقَت لأول مرة في مملكة ماري لوصف السكان الرحل على طول الشاطئ الجنوبي لمنطقة شمال الفرات، بالقرب من تيرقا ونهر الخابور. تطور المصطلح إلى أكثر من مجرد تسمية لمجموعة أشخاص، ولكنه اتخذ أيضًا جانبًا طوبوغرافيًا. في الفترة الآشورية الوسطى، اقترحت عبارة «𒌷𒆳𒄩𒉡𒀭𒋫» («أورو كور ها-نو أن تا»)، والتي تعني «مدن أعالي هانو» أن هناك تمييزًا بين مدينتين اثنتين مختلفتين تسمى «هانو»، من المحتمل أنهما كانتا على كل جانب من جانبي النهر. يمتد تعيين الجانب الشمالي هذا على معظم الأراضي الأساسية لولاية ميتاني.
العلامتان اللتان أدت إلى قراءات مختلفة هما «𒃲 ‹گال›» وشكلها البديل «گالگ» «𒆗 گال 9». قدمت المحاولات الأولى لفك الرموز في أواخر القرن التاسع عشر أشكالًا تفسر كلمة «گال»، والتي تعني «عظيم» باللغة السومرية، كرسم رمزي لـ«راب» الأكدية التي لها نفس المعنى؛ تعني «هاني-رابات» تعني «هاني الكبير». أيد كل من يورغن ألكسندر كنودتزون وإفرايم أفيغدور سبايزر من بعده، بدلاً من ذلك قراءة «گال» على أساس تهجئتها البديلة بـ «گالگ»، والتي أصبحت منذ ذلك الحين وجهة نظر الأغلبية.
لا تزال هناك صعوبة في تفسير اللاحقة «-بات» إذا لم تنته العلامة الأولى بالحرف «ب»، أو التشابه الظاهري للنهاية المؤنثة في اللغات السامية «-ات»، إذا كانت مشتقة من كلمة «حورية». في الآونة الأخيرة في عام 2011 قدم الباحث ميغيل فاليريو من جامعة نوفا لشبونة دعمًا مفصلاً لصالح القراءة القديمة هاني-رابات. إعادة القراءة تجعل الحجة على أساس التردد حيث «گال» وليس «گالگ» أكثر عددًا بكثير؛ مع كون الأخير انحرافا موجودا في ستة وثائق، كلها من محيط النفوذ الأكدي. بالإضافة إلى ذلك، على الرغم من تمييزها بيانيا، هناك درجة عالية من التداخل بين العلامتين إذ تشير «گالگ» إلى «دانُّوم» أو «قوي» وليس «عظيم»، ويمكن استخدامها بسهولة كمرادفات. تمثل كلتا العلامتين أيضًا قراءات مترابطة؛ تشمل القراءات البديلة لـ «ضلع» و«تمزق»  تمامًا مثلما تُقرأ «گال» على أنها «راب».
الأصول
يدعي الباحث والمؤرخ ميركو نوفاك أن مملكة ميتاني نشأت بعد عام 1600 قبل الميلاد بقليل خلال الفترة البابلية القديمة قبل جيلين على الأقل من نهب بابل من قبل الحيثيين الذي يعتبره نوفاك عام 1522 قبل الميلاد (حسب التسلسل الزمني المنخفض للباحث جيه ميبرت) عندما ظهر «ملك الحوريين»، وهو على الأرجح أحد أوائل حكام ميتاني كمعارض لخاتوشيلي الأول. ولكن، نظرًا لأن الحفريات الجديدة وتأريخ الكربون المشع في زنجرلي هيوك تؤكد التسلسل الزمني الأوسط لملك الحيثيين خاتوشيلي الأول (1650-1620 قبل الميلاد)، يمكن أيضًا اقتراح بداية مملكة ميتاني في منتصف القرن السابع عشر قبل الميلاد. من الممكن أن يكون موقع زنجرلي هيوك جزءًا من حملة خاتوشيلي الأول ضد زالبوا من أجل تعطيل شبكة التبادل المرتبطة بحلب والتي كانت تربط في السابق نهر الفرات وشمال الشام ووسط الأناضول.
أظهرت الحفريات في سنة 2017 في سد إليسو في أعالي نهر دجلة في جنوب تركيا أيضًا بداية مبكرة جدًا لفترة مملكة ميتاني، كما هو الحال في أنقاض معبد في موسلومانتيبي إذ عُثِرَ على قطع أثرية طقسية وختم أسطواني ميتاني أُرِخَ بالكربون المشع لفترة 1760-1610 قبل الميلاد. يصف عالم الآثار أيوب آي في ورقته البحيثية في عام 2021 المرحلة الثانية من المعبد بأنها «مركز إداري، كان فيه حرفيون يعملون في ورشاته بالإضافة إلى مزارعين وبستانيين ورعاة [الذين] قد يكونون محكومين بواسطة كاهن مرتبط بزعيم ميتاني قوي». كما تشير الحفريات الأثرية الأخيرة فإن أراضي ميتاني يمكن أن تكون أيضًا إلى الشرق من أعالي نهر دجلة حيث نقب علماء الآثار عن بلدة تسمى الآن باسيتكي في شمال العراق، والتي كانت على الأرجح مدينة مردمان القديمة مع وجود طبقات ميتاني من من 1550 إلى 1300 قبل الميلاد، حيث أن مرحلتها A9 (في الخندق T2) قد تمثل بشكل بديل استيطانا برونزيًا متوسطًا/برونزيًا متأخرًا، أو استيطانا ميتانيًا في القرن السادس عشر قبل الميلاد. في فترة التنقيب اللاحق، حُدِدَت المرحلة الأعمق A10 على أنها مزيج من الفخار البرونزي الأوسط والفخار الميتاني، والتي تعتبر في مطلع الفترة الانتقالية من منتصف إلى أواخر العصر البرونزي (أواخر القرن السابع عشر - أوائل القرن السادس عشر قبل الميلاد).
من الناحية الأثرية، تتميز المرحلة الأولى من ميتاني في منطقة الجزيرة بوجود أواني الخابور متأخرة من قرابة 1600 إلى 1550 ق. م. حيث كان هذا الفخار استمرارية من العصر البابلي القديم غير الميتاني. من قرابة 1550 إلى 1270 ق. م. تطورت أواني نوزي الملونة (وهي أكثر أنواع الفخار المميزة في ميتاني) لتصبح معاصرة لأواني الخابور الصغير.
عُثِرَ على أواني نوزي مرسومة على أنها أواني فخارية مميزة في مواقع ميتاني في بداية العصر البرونزي المتأخر منذ قرابة 1550 ق. م. على الأقل. أصل هذا الفخار المزخرف هو سؤال لم يُحَّلَ بعد، ولكن ٱقترح أن تطورا سابقا محتملا كقطع بحر إيجة أواني كاماريس بواسطة الباحث بيكوريليا (2000)، وادعى الباحث سيباستيانو سولدي أن تل براك كانت واحدة من أولى المراكز المتخصصة في إنتاج قطع أواني نوزي الملون هذه. تدعم التحليلات على العينات الافتراض بأنها ٱنتجت محليًا في مراكز مختلفة في جميع أنحاء مملكة ميتاني وبأنها حظيت بتقدير خاص في منطقة الجزيرة، لكنها تظهر بشكل متقطع فقط في المدن السورية الغربية مثل ألالاخ وأوغاريت.
في بداية تاريخها، كان المنافس الرئيسي لميتاني هو مصر تحت حكم الأسرة المصرية الثامنة عشر. ومع ذلك، مع صعود الإمبراطورية الحيثية أقامت مملكة ميتاني ومصر تحالفًا لحماية مصالحهما المشتركة من تهديد الهيمنة الحيثية. كانت منطقة كبيرة تمتد من شمال غرب الشام إلى شرق دجلة تحت سيطرة ميتاني في ذروة قوتها خلال القرن الخامس عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر قبل الميلاد. كان لميتاني بؤر استيطانية متمركزة في عاصمتها واشوكاني، التي حدد علماء الآثار موقعها على منابع نهر الخابور. واسمها يذكّر بالكلمة الكردية «باشكاني» (باش بمعنى جيد وكاني بمعني بئر أو مصدر) التي تُترجم إلى «مصدر الخير» أو «مصدر الثروة». ويرى بعض الباحثين أن مدينة «سيكاني» القديمة بُنيت في موقع واشوكاني وأن خرائبها قد تكون تحت تل الفخيرية قرب غوزان بسوريا. حكمت سلالة ميتاني شمال منطقة نظام نهري دجلة والفرات بين قرابة 1600 ق.م و1350 ق.م. في النهاية، استسلمت مملكة ميتاني لهجمات الحيثيين ولاحقًا للهجمات الآشورية وتقلص وضعها من مملكة مستقلة إلى وضع مقاطعة للإمبراطورية الآشورية الوسطى بين 1350 ق.م و1260 ق.م.
جغرافيا
سيطرت مملكة ميتاني على طرق التجارة أسفل نهر الخابور إلى ماري وأعلى نهر الفرات من هناك إلى كركميش. كما سيطروا لبعض الوقت على الأراضي الآشورية في أعالي دجلة ومنابعه في نينوى وأربيل وآشور ونوزي. وكان من بين حلفائهم كيزواتنا في جنوب شرق الأناضول؛ موكيش التي تمتد بين أوغاريت وقطنا غرب نهر العاصي إلى البحر؛ ومملكة نيا التي كانت تسيطر على الضفة الشرقية لنهر العاصي من ألالاخ نزولاً عبر حلب وإبلا وحماة إلى قطنا وقادش. في الشرق، كانت لدى مملكة ميتاني علاقات جيدة مع الكيشيين.
امتدت أرض ميتاني في شمال الشام من جبال طوروس إلى الغرب وحتى الشرق حتى نوزي (قرب كركوك الحديثة) ونهر دجلة في الشرق. جنوباً، امتدت من حلب عبر (نوخاششي) إلى مملكة ماري على نهر الفرات شرقاً. كان مركزها في وادي نهر الخابور، بعاصمتين : تايتي وواشوكاني («تايدو») و(«أوشوكانا») على التوالي كما هو مذكور في المصادر الآشورية. كان موقع واشوكاني في تل الفخيرية كما تشير الحفريات الأثرية الألمانية الأخيرة. كانت المنطقة بأكملها تدعم الزراعة بدون ري صناعي ورُبِيَت الماشية والأغنام والماعز. وهي تشبه إلى حد كبير آشور في المناخ، وقد استوطنها السكان الأصليون الحوريون والأموريون.
السكان
من الصعب التأكد بشأن المجموعة الإثنية لأهل ميتاني. تحتوي رسالة بحيثية حول تدريب خيول العربات التي كتبها كيككولي، وهو كاتب من ميتاني على عدد من المصطلحات الهندوآرية. اقترحت الباحثة أنيليس كامينهوبر أن هذه المفردات مشتقة من لغة هندو-إيرانية لا تزال غير مقسمة، لكن أظهر مانفريد مايرهوفر وجود السمات الهندوآرية على وجه التحديد.
غالبًا ما تكون أسماء الطبقة الأرستقراطية الميتانية من أصل هندوآري، كما تظهر لدى آلهتهم أيضًا جذورًا هندوآرية ميترا، فارونا، إندرا، ناساتيا). ذُكِرَت هذه الآلهة الهندوآرية في معاهدتين بين ميتاني وهاتي من خاتوشا : (معاهدة KBo I 3) و(معاهدة KBo I 1 ونسخها المكررة)، الملوك المعنيون هم شاتيوازا من ميتاني وسابيليوليوما الأول الحيثي. يعتبر المتحف البريطاني أن هذه الوثائق تعود إلى قرابة عام 1350 قبل الميلاد.
لا تعتبر اللغة الحورية وهي لغة عامة الناس لا لغة هندو-أوروبية ولا لغة سامية. ترتبط اللغة الحورية باللغة الأورارتية وهي لغة أورارتو وكلاهما ينتميان إلى عائلة اللغات الحورو-أورارتية. ولا يمكن استنتاج أي شيء آخر من الأدلة الحالية. يشير مقطع حوري في رسائل العمارنة - وهو مقطع مؤلف عادةً باللغة الأكدية - كونها اللغة المشتركة في ذلك الوقت - إلى أن العائلة المالكة لميتاني كانت تتحدث اللغة الحورية في ذلك الوقت أيضًا. تقول الباحثة غويندولين ليك بخصوص ذلك:
توجد أدلة على أن حاملي الأسماء في اللغة الحورية وجدوا في مناطق واسعة من سوريا وشمال بلاد الشام التي تقع بوضوح خارج منطقة الكيان السياسي المعروف لآشور باسم «هانيغالبات». ليس هناك ما يشير إلى أن هؤلاء الأشخاص يدينون بالولاء للكيان السياسي لميتاني؛ على الرغم من استخدام بعض المؤلفين للمصطلح الألماني («المغتربون الحوريون»). في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، حُكمت العديد من دول المدن في شمال الشام وكنعان من قبل أشخاص يحملون أسماء حورية وبعض الأسماء الهندية الآرية. إذا كان يمكن اعتبار هذا على أنه يعني أن سكان هذه الدول كانوا حوريين أيضًا، فمن الممكن أن تكون هذه الكيانات جزءًا من نظام حكم أكبر ذو هوية حورية مشتركة. غالبًا ما يُفْتَرَض ذلك، ولكن دون فحص نقدي للمصادر. تشير الاختلافات في اللهجة ومجموعة الآلهة المختلفة إقليميا (هيبات/شاوشكا، شاروما/تيلا إلخ) إلى وجود عدة مجموعات من الناطقين باللغة الحورية.
عبد شعب ميتاني نفس الآلهة الموجودة في ريجفدا ولكن كان لديهم أيضًا الآلهة المحلية الخاصة بهم. كانت آلهة ميتاني أيضًا أهم الآلهة في ريجفدا.
تاريخ
لم يُعْثَر على مصادر محلية لتاريخ ميتاني حتى الآن. تستند الروايات حولها بشكل أساسي إلى مصادر آشورية وحيثية ومصرية، فضلاً عن نقوش من أماكن مجاورة في سوريا. في كثير من الأحيان لا يمكن إقامة تزامن تاريخي بين حكام مختلف البلدان والمدن، ولا حتى إعطاء تواريخ مطلقة غير متنازع عليها. كما يعاني تعريف وتاريخ ميتاني من نقص في التمايز بين المجموعات اللغوية والعرقية والسياسية. ويعلق الباحث مارك فان دي ميروب قائلًا:
ملخص
يُعتقد أن القبائل الحورية المتحاربة ودول المدن قد توحدت في ظل سلالة واحدة بعد انهيار بابل بسبب نهبها من قبل الملك الحيثي مورشيلي الأول وبسبب لغزو الكيشيين. خُلِق فراغ في السلطة في بلاد الرافدين العليا بسبب الفتح الحيثي لمدينة حلب (يمحاض)، وخلافة الملك الآشوري بوزور-آشور الثالث من قبل ملوك ضعفاء تابعين للحضارة الآشورية الوسطى، والصراع الداخلي بين الحيثيين. أدى هذا الفراغ إلى تشكيل مملكة ميتاني.
بدأ أول استخدام معروف (حتى الآن) للأسماء الهندية-الآرية لحكام ميتاني يبدأ بشوتارنا الأول الذي خلف والده كيرتا على العرش. وسع ملك ميتاني بارشاتاتار المملكة غربًا إلى حلب وجعل الملك الأموري إدريمي ملك ألالاخ ملكا تابعًا له، ويبدو أن خمسة أجيال تفصل هذا الملك (المعروف أيضًا باسم باراتارنا) عن صعود مملكة ميتاني. حولت مملكة كيزواتنا في الغرب ولاءها إلى ميتاني، وأصبحت آشور في الشرق إلى حد كبير دولة تابعة لميتاني بحلول منتصف القرن الخامس عشر قبل الميلاد. نمت الأمة في عهد شاوشتاتار، لكن الحوريين كانوا حريصين على إبقاء الحيثيين داخل مرتفعات الأناضول. كانت مملكة كيزواتنا في الغرب ومملكة إيشووا في الشمال حليفين مهمين لمملكة ميتاني ضد الحيثيين المعادين.
بعد عدة اشتباكات ناجحة مع المصريين للسيطرة على الشام، سعت مملكة ميتاني إلى السلام معهم، وشُكِلَ تحالف بينهما. كانت العلاقة ودية للغاية في عهد شوتارنا الثاني في أوائل القرن الرابع عشر قبل الميلاد، إذ أرسل ابنته غيلو-هيبا إلى مصر للزواج من الفرعون أمنحتب الثالث. وكانت ميتاني حينها في ذروة قوتها.
ومع ذلك، بحلول عهد الملك الآشوري إيريبا-أداد الأول (1390-1366 قبل الميلاد) بدأ تأثير ميتاني على آشور يتضاءل. انخرط إيريبا-أداد الأول في معركة سلالة للحكم بين توشراتا وشقيقه أرتاتاما الثاني وبعد ذلك ابنه شوتارنا الثاني، الذي أطلق على نفسه لقب ملك الحوريين أثناء طلب الدعم من الآشوريين. ظهر فصيل مؤيد للحوريين/الآشوريين في البلاط الملكي في ميتاني. وهكذا خفف عريبا-أداد الأول من نفوذ ميتاني على آشور، وأصبحت آشور بدورها تتمتع بنفوذ على شؤون ميتاني. هاجم الملك الآشوري آشور-أوباليط الأول (1365-1330 قبل الميلاد) ملك ميتاني شوتارنا الأول وضم أراضي ميتاني في منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد، مما جعل آشور مرة أخرى قوة عظمى.
عند وفاة شوتارنا الأول، دخلت ميتاني في حرب لخلافته على الحكم. في نهاية المطاف، صعد على العرش توشراتا، ابن شوتارنا، لكن ضعفت المملكة بشكل كبير، وزادت كل من التهديدات الحيثية والآشورية. في الوقت نفسه، أصبحت العلاقة الدبلوماسية مع مصر باردة، بسبب خوف المصريين من القوة المتنامية للحيثيين والآشوريين. غزا الملك الحيثي سابيليوليوما الأول الدولة التابعة لميتاني في شمال الشام واستبدلها بواحدة تابعة له. اندلع صراع جديد على السلطة في العاصمة واشوكاني. دعم الحيثيون والآشوريون مدعين مختلفين للعرش. أخيرًا، احتل الجيش الحيثي العاصمة واشوكاني ونصب شاتيوازا، ابن توشراتا، ملكًا لميتاني تابعًا لهم في أواخر القرن الرابع عشر قبل الميلاد. قُلِصَت أراضي المملكة إلى وادي الخابور. لم يتخل الآشوريون عن مطالبهم بأراضي ميتاني، وفي القرن الثالث عشر قبل الميلاد، ضم الملك الآشوري شلمنصر الأول مملكة ميتاني لآشور. وتكتب الباحثة هيلين كانتور في ذلك:
فيما يلي ارتباط مبدئي بين ميتاني والممالك المجاورة حتى عهد توشراتا حسب الباحث ستيفانو دي مارتينو:
المملكة المبكرة
في وقت مبكر من العصر الأكدي، من المعروف أن الحوريين عاشوا شرق نهر دجلة على الحافة الشمالية لبلاد الرافدين وفي وادي الخابور. انتقلت المجموعة التي أصبحت ميتاني تدريجياً جنوباً إلى بلاد ما بين النهرين قبل القرن السابع عشر قبل الميلاد. تزعم فرضية عن بدايات ميتاني أنها كانت بالفعل مملكة قوية في نهاية القرن السابع عشر أو في النصف الأول من القرن السادس عشر قبل الميلاد، وبأن بدايتها تعود إلى ما قبل زمن الفرعون تحتمس الأول بوقت طويل إلى زمن الملوك الحيثيين خاتوشيلي الأول ومورشيلي الأول.
ذُكر الحوريون في نصوص نوزي الخاصة في أوغاريت وفي الأرشيفات الحيثية في خاتوشا (بوغاز كوي). تذكر النصوص المسمارية من مملكة ماري حكام دول المدن في أعالي بلاد ما بين النهرين بأسماء أمورية وحورية. وُثِّق الحكام بأسماء حورية أيضًا في أورشوم وخشوم، وألواح التي عثر عليها في ألالاخ (الطبقة السابعة، من الجزء الأخير من العصر البابلي القديم) تذكر أشخاصا بأسماء حورية عند مصب نهر العاصي. لا يوجد دليل على أي غزو من الشمال الشرقي. بشكل عام، أخذت مصادر دراسة أسماء الأعلام هذه كدليل على التوسع الحوري في الجنوب والغرب.
يذكر أثر حيثي لربما يعود لعهد مورشيلي الأول «ملك الحوريين» («لوگال إرين.ميش حوري»). ٱستخدم هذا المصطلح آخر مرة للملك توشراتا من ميتاني، في رسالة من رسائل تل العمارنة. كان اللقب المعتاد للملك هو «ملك الرجال الحُرَّيين» (دون وجود «كور» والتي تعني الإشارة إلى الدولة). يُعتقد أن القبائل الحورية المتحاربة ودول المدن قد اتحدت في ظل سلالة واحدة بعد انهيار بابل بسبب نهب الحيثيين من قبل مورشيلي الأول وغزو الكيشيين. خُلِق فراغ في السلطة في بلاد الرافدين العليا بسبب الفتح الحيثي لمدينة حلب (يمحاض)، وخلافة الملك الآشوري بوزور-آشور الثاني من قبل ملوك ضعفاء تابعين للحضارة الآشورية الوسطى، والصراع الداخلي بين الحيثيين. أدى هذا الفراغ إلى فراغ في بلاد ما النهرين وإلى تشكيل مملكة. كان المؤسس الأسطوري لسلالة ميتاني ملكًا يُدعى كيرتا، وتبعه الملك شوتارنا الأول. ولكن لا شيء معروف عن هؤلاء الملوك الأوائل.
كيرتا وشوتارنا الأول
كيرتا هو ملك حوري أسطوري. يُعتقد أنه أسس سلالة ميتاني، لكن لا توجد نقوش معاصرة من عصره معروفة. لربما حكم قرابة عام 1540 ق. م. حسب التسلسل الزمني الأوسط. تعتبر شاهدة منصة طيبة لعالم الفلك المصري أمنمحات أقدم المراجع التي ذكرت مملكته. يجادل بعض العلماء بأن النصوص التي تحتوي على كيرتا كانت روايات أدبية شائعة ووبمثابة نوع من النقد الأدبي المناهض للملكية.
ذُكِرَ الملك شوتارنا الأول والذي كان ملكا لميتاني في وقت مبكر من تاريخ المملكة في ختم عُثِرَ عليه في ألالاخ. يذكر النقش «ابن كيرتا» وهو المرجع الوحيد الذي ٱكتشف عن هذا الملك حتى الآن. حكم هذا الملك في نهاية القرن السادس عشر قبل الميلاد (حسب التسلسل الزمني الأوسط).
بارشاتاتار
يُعرف الملك بارشاتاتار (ويُعْرَف أيضا باسم باراتارنا) من اللوح المسماري في نوزي ومن نقش إدريمي ملك ألالاخ. لم تذكر المصادر المصرية اسمه. وتوجد افتراضات حول كونه ملك نهارين الذي حارب ضده الفرعون تحتمس الثالث في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. يعتبر ما إذا كان «بارشا(تا)تار»، وهو اسم موجود في نقش نوزي آخر هو نفسه باراترنا أو ملك آخر موضع نقاش بين المؤرخين. يعتبر ج. أ. بيلمونتي مارين نقلاً عن ه. كلينغل أن هذا الملك المعروف أيضًا باسم باراتارنا قد حكم قرابة 1510–1490 ق. م. حسب التسلسل الزمني الأوسط.
تحت حكم الفرعون تحتمس الثالث عبرت القوات المصرية نهر الفرات ودخلت أراضي ميتاني. في مغيدو، حارب الفرعون تحالفًا يتكون من 330 من الأمراء وزعماء القبائل في ميتاني تحت حكم مملكة قادش في معركة مغيدو (القرن الخامس عشر قبل الميلاد). وأرسلت ميتاني قوات كذلك وشاركت في المعركة. يبقى حدوث ذلك سواء بسبب المعاهدات القائمة أو كرد فعل لتهديد مشترك مفتوحا للنقاش بين المؤرخين. فتح الانتصار المصري الطريق شمالاً.
شن تحتمس الثالث الحرب مرة أخرى في ميتاني في السنة 33 من حكمه. عبر الجيش المصري نهر الفرات في كركميش ووصل إلى بلدة تسمى إيرين (ربما إيرين الحالية، 20 كم شمال غرب حلب). أبحروا عبر نهر الفرات إلى إيمار (قرب مسكنة) ثم عادوا إلى ديارهم عبر ميتاني. كان البحث عن الأفيال في بحيرة نيجا مهمًا بما يكفي لإدراجها في السجلات. كانت هذه دعاية مثيرة للإعجاب، لكنها لم تؤد إلى أي حكم دائم. أصبحت المنطقة الواقعة في وسط نهر العاصي وفينيقيا فقط جزءًا من الأراضي المصرية.
سُجِلَتْ الانتصارات على ميتاني من الحملات المصرية في نوخاششي (الجزء الأوسط من الشام). ولكن هذا لم يؤد إلى مكاسب إقليمية دائمة. سيطر باراترنا أو ابنه شاوشتاتار على الجزء الداخلي من ميتاني حتى نوخاششي والأراضي الساحلية من كيزواتنا إلى ألالاخ في مملكة موكيش عند مصب نهر العاصي. لم يتمكن إدريمي من ألالاخ العائد من المنفى المصري من اعتلاء عرشه إلا بموافقة باراتارنا. وبينما كان إدريمي يحكم موكيش وأماو بقيت حلب تحت سلطة ميتاني.
شاوشتاتار
يبدو أن ولايتي حلب في الغرب ونوزي وأررابخا في الشرق قد دُمِجَتْ أيضًا تحت سلطة ميتاني تحت حكم شاوشتاتار. حُفِر قصر ولي العهد حاكم أررابخا، وٱكتشفت رسالة من شاوشتاتار في منزل شيلوي-تشوب. يُظهر ختمه أبطالًا وعباقرة مجنحين يقاتلون أسودا وحيوانات أخرى بالإضافة إلى شمس مجنحة. يعتبر هذا النمط مع العديد من الأشكال الموزعة على كامل المساحة المتاحة على أنه نمط حوري. يُظهر ختم ثان ينتمي إلى شوتارنا الأول ولكن استخدمه شاوشتاتار وُجِد في ألالاخ أسلوبًا أشوريا-أكديًا أكثر تقليدية.
ربما كان التفوق العسكري لميتاني قائمًا على استخدام عربات حربية ذات عجلتين، يقودها شعب «ماريانو». عُثِرَ على نص عن تدريب خيول الحرب كتبه «كيككولي الميتاني» في الأرشيف الذي عُثِرَ عليه في خاتوشا. وتوجد نظريات بين المؤرخين حول إمكانية رجوع فضل إدخال العربة الحربية في بلاد ما بين النهرين إلى أوائل ميتاني. يبدو أن ميتاني قد استعادت نفوذها في وادي العاصي الأوسط في عهد الفرعون المصري أمنحتب الثاني بعد أن غزاها الفرعون تحتمس الثالث من قبل. قَاتَلَ أمنحتب الثاني في الشام عام 1425 قبل الميلاد. ويفترض أنه قتاله ضد ميتاني أيضًا، لكنه لم يصل إلى نهر الفرات.