cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
زيد بن عبد العزيز الفياض
الأعمَالُ الّتي تَوَلاهَا
وقد تولَّى بعضَ الوظائف، حيث عمل فورَ تخرُّجه من كلية الشريعة عضوًا بدار الإفتاء، وذلك في 13/11/1376هـ بترشيح من الشّيخ محمد بن إبراهيم وكان يعتمد في الفتيا على خمسة من أبرز طلاَّبه، وكان الشّيخ زيد مِن ضمنهم.
ثم رَغِب في التدريس، حيث انتقل إلى التدريس بالمعهد العلمي، وذلك في 20/4/1377هـ.
وفي 1/4/1380هـ نقل إلى التدريس بكلية العلوم الشرعيَّة بالرياض.
وحوَّل صحيفة اليمامة من أسبوعية إلى نِصْف أسبوعية، وكان ينوي تحويلَها إلى يوميَّة، وصدرت موافقةُ وزارة الإعلام على ذلك في 22/10/1382هـ، إلاَّ أنَّ تحويل الصحف إلى مؤسَّسات صحفية حالَ دون ذلك، وفي 21/9/1385هـ أُعيدت خِدْماته، فعمل مساعدًا لمدير عام المكتبات بوزارة المعارف، ومسمَّى الوظيفة «كبير المفتشين»، ثم صدر قرارُ وزير المعارف في 14/12/1385هـ بتعيينه مديرًا عامًّا للمكتبات.
وكان يُدرِّس في كلية أصول الدِّين والشريعة، ومرْكز الطالبات، إضافةً إلى الإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه، ومناقشة رسائل الدِّراسات العُليا، ومن أبرز تلك الرسائل التي أشْرَف عليها رسالة عن الدروز، ورسالة عن الباطنية؛ للشيخ محمد الخطيب.
تقاعد من الجامعة في 1/3/1409هـ بناءً على طلبه، وتفرَّغ للبحث والتأليف، حيث أكملَ بعضَ مؤلَّفاته التي كان قد بدأ في تأليفها، إضافةً إلى تأليف عدد من المؤلَّفات الجديدة، وكان خلالَ تلك الفترة متعاونًا مع الجامعة، وذلك بالإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه، وهو عضو في مؤسَّسة الدعوة الصحفيَّة التي تَصْدُر عنها مجلة الدعوة.
وقد رشَّحه سماحة الشّيخ عَبدالعزيز بن باز لرئاسة تحرير مجلَّة البحوث الإسلاميَّة، وأخبرَه برغبته في الانتقال من الجامعة إلى دار الإفتاء، وطَلَب سماحته من مدير الجامعة الدكتور عَبدالله التركي الموافقةَ على نقْل خِدماته، وذلك سنة (1401هـ)، إلاَّ أنَّه فضَّل الاستمرار في الجامعة؛ حبًّا في التدريس، ورغبةً فيه.
اهتِمَامَاتُهُ الأَدَبِيَّة
وقال عنه مؤلِّف "الاتجاه الإسلامي في الشعر السعودي الحديث": "وهو شاعرٌ بارِع في العِلم والشِّعر معًا، وصاحب اتِّجاه إسلامي في شِعْره القوي الرصين، ويُعدُّ من علماء السعودية من حيثُ العلم، ومِن أعلام الشعر السعودي الحديث، وله إنتاج غزير لا يمكن حصرُه من حيثُ الشِّعر والأدب.
وللشيخ - - مقالة نثريَّة تُدرَّس في مقرَّر الأدب والبلاغة للصف الثالث الثانوي منذ سنوات، عن فنِّ النثر والمقالة، وقد شَرَح ديوان سعد بن حمد بن حريول.
مُؤِلّفَاتُه
قَال الشّيخ عَبدالله البسَّام في كتابه «علماء نجد خلال ثمانية قرون» - بعد ما ذكر مشايخ المترجَم له:
وكلُّ هؤلاء العلماء من سعوديِّين ومصريِّين من كِبار العلماء وأعيانهم، وصادف ذلك من المترجَم جِدًّا واجتهادًا في الطلب، ومحافظةً على الوقت، فأدرك إدراكًا جيِّدًا في كلِّ العلوم الشرعية والعربية والاجتماعيَّة التي درسها.
كما ساعدَه عنايتُه بحفظ المتون العِلميَّة، وللمترجَم نشاطٌ طيِّب في التأليف والبحث العلمي.
فَكَانَ مِن مُؤَلّفَاتِه
1 - (الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية)، وهو أوَّل شرْح مطبوع، طبع في (1373هـ).
2 - (نظرات في الشريعة)، طبع عام 1381هـ.
3 - (واجب المسلمين في نشر الإسلام)، طبع عام 1385هـ.
4 - (من كلِّ صَوْب)، يحوي مقالات وبحوث قيمة، طبع عام 1387هـ.
5 - (الوحدة الإسلامية)، وفيه بيان أهمية التضامُن الإسلامي، وفيه تفنيد للشِّعارات الباطلة من الوحدة العربية، والوحدة الوطنية، وغير ذلك ممَّا لا يُربَط بعضُه ببعض برباط وثيق كريم.
6 - (قضية فلسطين)، وفيه ربط للإسلام نحو هذه القضية.
7 - (حُكْم الله أولى).
8 - صور من الجهاد.
9 - في سبيل الإسلام.
10 - الدِّين والعلم.
11 - بحوث ومناقشات.
12 - فصول في الدِّين والأدب والاجتماع.
وللشيخ كتبٌ لم تُطبعْ في حياته، وبعضها تحت الطبع، إضافةً إلى إعادة طبع ما سبق طبعه، ومنها:
1 - (تاريخ الوليد بن عَبدالملك) تحت الطبع.
2 - (حقيقة الدروز) تحت الطبع.
3 - (كشف الحجاب، نقْد لكتاب الرسول القائد) تحت الطبع.
4 - (دفاع عن معاوية).
5 - (إقليم سدير في التاريخ) تحت الطبع.
6 - (قاهر الصليبيين صلاح الدين الأيوبي).
7 - (العلم والعلماء).
8 - (نصائح العلماء للسلاطين والأمراء).
10 - أعلام بني تميم.
11 - اليهود وفلسطين (مفقود).
12 - (المنتخب من المقالات)، مطبوع مع كتاب «نظرات في الشريعة».
13 - (اليهود والحركات السرية).
14 - (الرافضة)، تحت الطبع.
15 - (الخميني)، تحت الطبع.
تَلامِيذُه
قال الشّيخ ابن بسام: وله تلاميذُ كثيرون، وخاصة حين درَّس في الجامعة، ومِن أبرز تلاميذه:
1 - سماحة الشّيخ عبد العزيز بن عَبدالله آل الشّيخ، مفتي عام المملكة.
2 - الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، الرئيس العام لرابطة العالَم الإسلامي.
3 - الدكتور محمد العجلان، عضو مجلس الشورى، ومدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميَّة سابقًا.
4 - الشّيخ عمر بن سليمان الأشقر.
5 - د. صالح السدلان، الأستاذ بكلية الشريعة، وعضو هيئة كِبار العلماء.
6 - الشّيخ فالح بن مهدي صاحب كتاب «التحفة المهدية شرح العقيدة التدمرية»، وكان الشّيخ زيد ي- كتب مقدِّمة الشرح.
7 - الشّيخ سليمان الرشودي، المحامي المعروف.
8 - الشّيخ محمد المهوس، رئيس هيئة التحقيق والادعاء العام.
9 - الشّيخ د. سعود الشريم، إمام الحرم المكي.
وكان للشيخ زيد مواقفُ كثيرةٌ مع سماحة الشّيخ محمد بن إبراهيم، ومع الملك سعود، والملك فيصل ومع المشايخ أمثال العلاَّمة عَبدالرحمن بن سعدي، والشّيخ الصوَّاف، وسماحة العلامة عَبدالعزيز بن باز، ووزير التعليم العالي سابقًا الشّيخ حسن بن عَبدالله آل الشّيخ وغيرهم، وكلُّها مواقفُ تدلُّ على الصِّدق والحرص على نشْر هذا الدِّين، والغَيْرة عليه، والقوَّة في قول الحق.
صِفَاتُه
وكان داعيا إلى الله، وله مناقشاتٌ مع كثيرٍ من المسلمين أصحاب الانحرافات في العقيدة، ومع غير المسلمين من نصارى عَرَب وأجانب.
وقد ناقش - ي- أحدَ الأدباء من نصارى العرب حولَ الإسلام والنصرانية، وأهداه بعضَ كتبه عن الإسلام، وبعد فترة قصيرة، أعلن ذلك المفكِّر والكاتب إسلامَه، وسخَّر قلمَه للدعوة إلى الله - تعالى.
وصلَّى مرَّة في مسجد السيدة زينب في القاهرة أثناءَ طباعة بعض كتبه، وقام بعدَ الصلاة، وألقَى كلمةً عن التوحيد والشِّرْك، وحرمة الصلاة إلى القبور، والطواف عليها، وسؤال الأموات.
اهتِمَامُهُ بِالكُتُبِ وَالأَبحَاث
للشيخ مكتبة ضَخْمة تحوي آلافَ الكتب في مختلف المجالات الشرعيَّة والأدبية والاجتماعية، والتاريخية والسياسية، وغيرها، ولديه أرشيفٌ ضخم يصل إلى حوالي (1000) ملف في مختلف الموضوعات الشرعيَّة والأدبية والسياسية والتراجم، وغيرها، وكان جَمَعها خلالَ فترة تصل إلى أربعين سَنَة.
وَفَاتُهُ
استمرَّ في الاطِّلاع والقراءة والتدريس في آخِرِ عمره، وقد كان أصابتْه جلطة دماغيَّة في محرم 1414هـ سبَّبت له شللاً نصفيًّا، فأقعده المرضُ عن المشي، ولم يقعده عن الاطلاع والكتابة، وكان أثناءَ مرضه يتابع الصحفَ والمجلاَّت والكتب، حيث تقرأ عليه يوميًّا، إضافة إلى قراءة بعض طلاَّب العلم عليه في مجال العقيدة كالواسطية والطحاوية والصواعق المرسلة والتدمرية وغيرها، وكان أثناءَ مرضه يكتب مقالات متنوِّعة، تم نشر بعضها في مجلة الدعوة أثناءَ حياته، وتم نشْر الباقي بعد وفاته، وكان آخِر مقال كتبه قبيل وفاته بعنوان (انتشار الإسلام).
وفي 15/11/1416هـ أصابتْه جلطة أخرى تسبَّبت في فقده الوعي، ودخل في غيبوبة لمدَّة ستة أيَّام، وكان قد انتهى لتوِّه من قراءة مجلَّة البيان، والدعوة، والمجتمع، وهي مجلاَّت إسلامية تُعنى بشؤون المسلمين.
وقد تُوفي ليلةَ الثلاثاء 21/11/1416هـ، وصُلِّي عليه من الغد.
كأس السوبر الألماني 2010
كأس السوبر الألماني 2010 هو النسخة الأولى من كأس السوبر الألماني تحت مسمى DFL-Supercup، وهي مسابقة تقام سنويًا لتجمع بين بطلي الدوري الألماني وكأس ألمانيا من الموسم السابق. وهي النسخة الأولى الرسمية للمسابقة منذ عام 1996. وفي هذه النسخة التقى بايرن ميونخ بطل الدوري الألماني 2009-10 وكأس ألمانيا 2009-10، وشالكه 04 وصيف الدوري. انتهت المباراة بفوز بايرن ميونخ بنتيجة 2-0 بهدفي توماس مولر وميروسلاف كلوزه.
آق سنقر السلاري
آق سنقر الأول، أو آق سنقر السلاري، ومعنى أسمه: الطير الأبيض. ، 510 إلى 527هـ، أحد أمراء السلطان الناصر محمد بن قلاوون سنة 747 -748 هـ (1347 - 1348م) وزوج ابنته جامغا. وكان في الأصل مملوكا للأمير سلار، فأعطي اسمه «السلاري». وأصبح فيما بعد مملوكا للسلطان الناصر محمد، ثم عين أميرا لمائة مقدم لألف، ويعد هذا من أرفع المناصب في جيش المماليك. توفي سنة 744هـ - 1343م.
نشأته وحياته
كان في الأصل من مماليك السلطان قلاوون، ثم انتقلت ملكيته إلى الأمير سيف الدين سلار عندما كان نائباً للسلطان كتبغا المنصوري 1294 - 1296م. وانتقلت ملكيته بعد ذلك إلى السلطان الناصر محمد فنسب إليه. ترقى في البلاط السلطاني وعينه السلطان الناصر محمد أمير مائة ومقدم ألف ثم أمير شكار. وقرّبه السلطان وزوجه إحدى بناته ثم ولاه نيابة صفد. وتولى نيابة غزة. وفي أيام السلطان الناصر أحمد بن الناصر تقلد وظيفة نائب السلطان بمصر 1342م. ولما تولى السلطنة الصالح إسماعيل بن الناصر محمد 1342 - 1345م عينه أمير اخور ثم ولاه نيابة طرابلس. وما لبث أن غضب عليه السلطان حاجي بن الناصر سنة 1347 م وقبض عليه وحبسه ومات في نفس السنة ودفن في جامعه.
تزوج الأمير آق سنقر السلاري إحدى بنات السلطان الناصر، ولعب دورا هاما في سياسة الدولة، ووصفه المؤرخون بأنه كان زاهدا في أموال الرعية. وقد حمل ألقابا كثيرة، منها «أمير شكار»، وهو ما جعله مسؤولا عن رحلات الصيد الملكي والإسطبلات خلال الأيام الأولى من عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون. ثم رقي لاحقا إلى منصب «أمير أخور»؛ أو سيد الخيل، وأصبح مشرفا على الأبنية الملكية.
المناصب
لما تفرقت المماليك، في نيابة كتبغا على الأمراء، صار الأمير آق سنقر إلى الأمير سلار، فقيل له السلاري لذلك، ولما عاد الملك الناصر محمد بن قلاون من الكرك اختص به ورقاه السلطان الناصر إلى أن جعله أمير مائة مقدم ألف بالديار المصرية، وأمير شكار، وزوجه بإحدى بناته، وصار صهراً لأستاذه، واستمر عَلَى ذَلِكَ إلى أن توفي الملك الناصر محمد بن قلاوون، وتسلطن من بعده الملك الناصر أحمد بعد أخيه الملك الأشرف كجك، استقر آق سنقر هذا أمير آخور فلم يرض بذلك، فأخرجه إلى نيابة غزة فاستمر بها إلى أن أمسك الفخري وتسلطن الملك الصالح إسماعيل بن الناصر محمد بن قلاوون، أرسل يطلب آق سنقر المذكور من غزة واستقر به أيضاً أمير آخور وقربه وأدناه، وجهز مقدم العساكر المصرية لمحاصرة أخيه الملك الناصر أحمد بالكرك، ثم أبطل ذَلِكَ وأخرج عوضه الأمير سيف الدين بَيغرا ثم استقر به في نيابة طرابلس، فتوجه إليها وباشرها وقمع المفسدين بها مع عفة عن أموال الرعية، وذلك في أوائل سنة أربع وسبعمائة.
واستمر بها إلى أن تسلطن الملك الكامل شعبان فطلبه إلى القاهرة فحضر إليها في شهر ربيع الآخر سنة ست وأربعين وسبعمائة، وأنعم عليه مائة وتقدمة ألف بديار مصر، وعظم أمره عند السلطان، وأمر الحجازي إلى الغاية، وداما عَلَى ذَلِكَ إلى أن أحسا من السلطان الغدر، كاتبا يلبغا اليحياوي نائب الشام، وقالا له أبرز إلى ظاهر دمشق عاصياً، ففعل ذَلِكَ، فلما سمع الملك الكامل بذلك لم يجد بداً من تجهيز عسكر إليه، فوجه إليه عسكراً قدم عليه أحد الأميرين فخرج العسكر من القاهرة وعاد من بعض الطريق لقتال الملك الكامل، واجتمع الناس عليه بقية النصير، فخرج السلطان الملك الكامل إليه وتقتلا، فانكسر الكامل وانحاز إلى القلعة، وطلع الأمير آق سنقر هذا والحجازي إلى القالعة وقبضا عَلَى الكامل وأحرجا أمير حاج ابن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وأجلساه عَلَى كرسي الملك، فاستقر في السلطنة ولقب بالملك المظفر.
ان من جملة الأمراء في الدولة الناصرية محمد بن قلاوون بعد أن تنقل في الدولة بعد موت أستاذه سلار في عدة خدم، ثم ولاه الناصر نيابة صفد، فتوجه إليها وباشرها وحسنت سيرته، ثم نقل إلى نيابة غزة، فاستمر بها إلى أن توفي الملك الناصر وتسلطن ابنه المنصور أبو بكر فاستمر به عَلَى نيابة غزة - ثم خلع المنصور وتسلطن أخوه الأشرب كجك، وتوجه الفخري لمحاصرة الملك النار أحمد بالكرك، قام آق سنقر بنصرة الملك الناصر قياماً عظيماً، وأمسك الدروب وقبض عَلَى كل من جاء من مصر، وحمله إلى الناصر بالكرك، فلما ملك الملك الناصر الديار المصرية وقبض عَلَى الأمير طشتمر حمص أخضر ولي الأمير آق سنقر هذا نيابة السلطنة بالديار المصرية عوضه، ثم توجه الناصر ثانياً إلى الكرك، حسبما ذكرناه في ترجمة الناصر أحمد.
ودام آق سنقر المذكور بديار مصر، وحسنت سيرته، وأظهر العدل والكرم المفرط، حَتَّى أنه كان لا يمنع أحداً شيئاً طلبه منه كائناً من كام، إلى أن تسلطن الملك الصالح استوحش منه وقبض عليه، وأمسك معه الأمير بيغرا أمير جندار، والأمير آلاجا، والأمير قراجا الحاجبين، لأنهم نسبوا الجميع إلى المملأة للملك الناصر أحمد، وذلك في أوائل سنة أربع وأربعين وسبعمائة.
وزادت عظمة آق سنقر هذا والحجازي في دولة المظفر إلى أن كانت سنة ثمان وأربعين وسبعمائة بلغ الملك المظفر بأنهم قد اجتمعوا غداً عَلَى أنهم يفعلون بك كما فعلوا بأخيك فأحضرهم وأمسكهم جميعاً وهم الأمير آق سنقر صاحب الترجمة، والأمير ملك تمر الحجازي، وقرابغا الساقي صهر يلبغا اليحياوي نائب الشام، والأمير أيتمش والأمير ثمغار والأمير بزلار، والأمير طقبغا العمري وأولاد أيدغمش وابن بكتمر الحاجب، وكان القائم بهذا الأمر الأمير شجاع الدين أغزلو، ذكرناه شيئاً من هذا في ترجمته. فأما آق سنقر هذا وملكتمر الحجازي فإنهما قتلا في الوقت من يومهم، وذلك في يوم الأحد تاسع عشر شهر ربيع الآخرة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وجهز الباقي إلى الإسكندرية. رحمهما الله تعالى.
جامع ومقبرة آق
ذكر المقريزي في الخطط أن آق سنقر بنى جامعة في موقع قريب من القلعة فيما بين باب الوزير والتبانة وجعل أسقفه عقوداً من حجارة، وكان يباشر البناء بنفسه، وانشأ بجانبه كُتّأبا لتحفيظ القرآن الكريم، وأوقف عليه ضيعه في حلب للصرف عليه وتعميره.
تصميم الجامع عمل على مثال المساجد الجامعة يتكون أربعة ايوانات في وسطها صحن مكشوف أكبرها إيوان القبلة ويتكون من رواقين، أما الأيوانات الثلاثة الأخرى فيتكون كل منها في رواق واحد. عقود الإيوان الشرقي وهو إيوان القبلة كانت كلها محمولة على أكتاف مثمنة من الحجر.. وما زال الرواق أمام المحراب محتفظ بأصلة أما الرواق الثاني المطل على الصحن فقد استبدلت عقوده. بسقف من الخشب وأبدلت بدعائمة أعمدة من الرخام واكتاف مربعة من الحجر. فقد احتفظ الإيوان الغربي بكثير من تفاصيله الأصلية. للجامع ثلاثة مداخل في واجهاته الغربية والشمالية والجنوبية ويوجد الباب الرئيسي للجامع في الواجهة الغربية. وفي الطرف الجنوبي للواجهة الرئيسية الغربية مئذنة مكونة من ثلاث دورات. محراب الجامع كبير مكسو بإشرطة دقيقة من الرخام والصدف ويعلو المحراب قبة كبيرة وإلى جانب المحراب منبر من الرخام الملون.
وإلى جانب الباب الجنوبي مقبرة آق سنقر التي دُفن بها سنة 1347. وإلى يسار الباب الرئيسي للجامع مقبرة يعلوها قبة بنيت قبل إنشاء الجامع دفن فيها السلطان علاء الدين كُجك عند وفاته سنة 1345م. وعلى يمين الداخل بمؤخرة الإيوان الجنوبي مقبرة بناها إبراهيم أغا مستحفظان لنفسه أثناء قيامه بتجديد الجامع تجديداً شاملاً في سنتي 1651- 1652. وإبراهيم أغا مستحفظان أحد أمراء الأتراك في القاهرة في القرن 17 أثناء العصر العثماني.. وكان معيناً من الديوان ناظراً على الجامع يشرف على الصرف عليه وإقامة شعائره من ريع إوقافه. وقام هذا الأمير بعمل تجديد وإصلاح شامل للجامع سنة 1651. عقب زالزال قوي تعرضت له القاهرة. أحدث تجديد إبراهيم أغا تغييراً في عمارة المسجد خاصة في الأروقة، وكسى الجدار الشرقي حتى السقف بالقاشاني الازرق الذي عمل خصيصاً لهذا الجامع ولذلك عرف عند عامة الناس والزوار الإجانب باسم الجامع الازرق.
في سنة 1889 وفي عهد الخديوي محمد توفيق تم ترميم وإصلاح مئذنة الجامع وعُمل في أعلاها خوذة مغلفة بالرصاص، ثم توالت أعمال التجديد التي قامت بها لجنة حفظ الآثار العربية فأزالت المباني التي كانت تحجب الواجهات وأصلحت العقود والمنبر وأعادت تثبيت كسوة القاشاني الأزرق على جدار القبلة. الجامع كائن حالياً بشارع باب الوزير في اتجاه شارع سكة المحجر بقسم الدرب الأحمر، ويتبع منطقة آثار جنوب القاهرة.
أصل ومعنى الأسم
معنى «آق سنقر»«آق» لفظة تعنى في لغة أتراك وسط آسيا «أبيض»، وإذا أضفتها إلى الاسم العام، وحولته إلى اسم علو، فإنها تؤدى معنى: كبير - عظيم - قوي – جليل. أما «سنقر» فهو اسم للصقر الذي كان يستخدمه.
هوامش
1 - آق: لفظة تعنى في لغة إتراك وسط آسيا «أبيض» وإذا أضيفت إلى الاسم العام وحولته إلى اسم علو فإنها تؤدى معنى: كبير - عظيم - قوي - جليل. أما سنقر فهو اسم طائر وهو الصقر الذي كان يستخدمه الملوك والأمراء في الصيد ويعيش في مناطق القوقاز وتركستان… وآق سنقر تعني الصقر الكبير. عباس أقبال: تاريخ المغول منذ حملة جنكيز خان حتى قيام الدولة التيمورية.
الهجرة (شبام كوكبان)
الهجرة هي إحدى قرى عزلة الأهجر بمديرية شبام كوكبان التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 445 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جزر ويندوارد
جزر ويندوارد (بالإنجليزية: Windward Islands، بالفرنسية: Îles du Vent) هي عبارة عن المجموعة الشرقية لجزر المجتمع التابعة لبولينيزيا الفرنسية (تجمع ما وراء البحار التابع لفرنسا والواقع في المحيط الهادئ).
الجغرافيا
الجزر عبارة عن أرخبيل مقسم حسب التقسيم الإداري في بولينيزيا الفرنسية، ويتضمن تاهيتي، موريا، ميهيشا، تيشاروا، وماياو. العاصمة الإدارية للمنطقة هي بابيتي في جزيرة تاهيتي. تاهيتي، موريا، وميهيشا هي الجزر العالية.أما تيشاروا وماياو فهما من الجزر المرجانية.
الثقافة
الغالبية من السكان يتكلمون اللغة الفرنسية، واللغة التاهيتية (بالاشتراك مع الفرنسية في جميع أنحاء بولينيزيا الفرنسية).
الإدارة
جزر ويندوارد حسب التقسيم الإداري هي واحدة من خمس جزر تتكون منها بولينيزيا الفرنسية في التقسيمات الإدارية. أما جغرافيا، فالتقسيم الإداري لجزر ويندوارد يتطابق مع الدائرة الانتخابية لجزر ويندوارد التي هي واحدة من 6 دوائر انتخابية في بولينيزيا الفرنسية.
أيدا بيرس
أيدا بيرس هي مغنية وممثلة مكسيكية، ولدت في 15 أغسطس 1956 في أكابولكو في المكسيك.
جورج سوتون (ملاكم)
جورج سوتون (1922 بكارديف في المملكة المتحدة - 1 ديسمبر 1995) هو ملاكم بريطاني، صنّف ضمن فئة وزن الذبابة.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 20 نزالا، فاز في 3 وتعادل في 2 وخسر في 15.
ويليام د. كوشران
'''ويليام د. كوشران''' هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 22 مارس 1894 في هوتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 ديسمبر 1951.
دلمون
دلمون هي حضارة قديمة قامت في جزيرة البحرين وشرق الجزيرة العربية في الألفية الثالثة قبل الميلاد، وعرفها السومريون بأرض الفردوس وأرض الخلود والحياة. وقد أدرجت مقابر دلمون على لائحة التراث العالمي عام 2019 بقرار من لجنة التراث العالمي، التي عقدت اجتماعاتها في باكو عاصمة أذربيجان عام 2019.
الموقع
امتدت حضارة الدلمون على طول الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية؛ من الكويت عند جزيرة فيلكا، حتى حدود حضارة مجان في سلطنة عمان، وحضارة أم النار في إمارة أبوظبي في دولة الإمارات العربية المتحدة. وقد عُرفت دلمون بهذا الاسم عبر التاريخ لأنها محاطة بالماء (مياه البحر) من كل ناحية.
أهم الآثار المكتشفة في البحرين عن حضارة دلمون
مدافن دلمون: أكبر مقبرة تاريخية في العالم:
الحياة الدينية
بنى أهل دلمون المعابد المقدسة ومئات الآلاف من المدافن على مختلف الأشكال والأحجام؛ مما يدل على إيمانهم بعقيدة الخلود، ويدل على ذلك تشييد المقابر الضخمة، ووجود مخلفات مادية وجنائزية في القبور، بالإضافة إلى اكتشاف بعض المعابد التي عثر فيها على أقداح مخروطية الشكل؛ مثل تلك التي عرفت في العراق في العصر السومري، ومن أهم هذه المعابد ((معبد باربار)).
الزراعة
كانت دلمون بلدا زراعيا وافر المحاصيل؛ نظرا لوفرة المياه العذبة والأرض الخصبة، وكانت تشتهر بإنتاج التمر.
الصناعة
اشتهرت في دلمون صناعة الفخار الذي كان يتميز بأشكال ورسومات تختلف عن رسومات فخار الحضارات المجاورة، كما ازدهرت صناعة الأختام الدلمونية الدائرية، التي كانت تستعمل لإثبات الملكية، وصناعة التماثيل والأواني الخزفية والنحاسية.
العمارة والفنون
تتجلى مظاهر العمارة في دلمون في:
الصيد
اشتهرت دلمون كذلك بصيد الأسماك واللؤلؤ؛ فقد عمل الكثير من سكانها في هذه المهنة منذ الأزل؛ تلك المهنة التي لاتزال قائمة حتى يومنا هذا.
الناس واللغة والدين
كان السكان ساميون مع وجود أموري. استخدموا الكتابة المسمارية السومرية، وتحدثوا بلغة كانت إما لهجة أكدية قريبة منها أو متأثرة بها بشدة. تم تسمية الإله الرئيسي لدلمون بإنزاك وكانت زوجته بانيبا.
الأساطير
في الملحمة المبكرة إنمركر وملك أرتا السومرية، وصفت الأحداث المحورية، التي تركز على بناء الملك السومري إينمركر للزقورات في أوروك (الوركاء) وإريدو والتي تُسمّى اليوم تل أبو شهرين، على أنَّها تتحدَّثُ عن فترة «ما قبل استيطان دلمون».
دلمون، التي توصف أحيانًا بأنها «المكان الذي تشرق فيه الشمس» و«أرض الأحياء»، هي مسرح لبعض نسخ أسطورة الخلق السومرية، وهي المكان الذي كان فيه بطل الطوفان السومري المُؤلَّه، أوتنابيشتيم (زيوسودرا) الذي اتخذته الآلهة ليعيش إلى الأبد. إن ترجمة ثوركيلد جاكوبسن لسفر التكوين يسميها «جبل دلمون» الذي وصفه بأنه «مكان قصيٌّ ونصف أسطوري».
وصفت دلمون أيضًا في القصة الملحمية لإنكي وننهورساج على أنها الموقع الذي حدث فيه الخلق. وتتحدث إينوما إيليش (أسطورة الخلق البابلية) اللاحقة عن موقع الخلق على أنه المكان الذي تم فيه خلط الماء المالح، والذي تجسد ليكون تيامات واختلط بالمياه العذبة أبزو. إنَّ كلمة البحرين تعني باللغة العربية «المياه المجتمعة»، حيث تختلط المياه العذبة لطبقة المياه الجوفية العربية بالمياه المالحة للخليج العربي. وعد إنكي لننهورساج، أم الأرض:"بالنسبة لدلمون، أرض قلب سيدتي، سوف أقوم بإنشاء مجاري مائية وأنهار وقنوات طويلة، حيث ستتدفق المياه لإرواء عطش جميع الكائنات وتوفير الثروة لكل تلك الأرواح."كما كانت لنينليل، الإلهة السومرية للهواء والرياح الجنوبية، منزلًا في دلمون.
ومع ذلك، يُعتقد أيضًا أن كلكامش اضطر إلى المرور عبر جبل ماشو للوصول إلى دلمون في ملحمة جلجامش، والتي يتم تحديدها عادةً مع كل سلاسل لبنان الموازية، مع الفجوة الضيقة بين هذه الجبال التي تشكل النفق.
الحكام المعروفين
فقط عدد قليل من حكام مملكة دلمون معروفون:
إد هينك
إد هينك هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 13 ديسمبر 1927 في أونتاريو في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 يونيو 2015.
غاونيز (فين)
غاونیز هي قرية تقع في إيران في قسم فين الريفي.
أموكر (آيت توخسين)
أموكر هو دُوَّار يقع بجماعة آيت سدرات الجبل العليا، إقليم تنغير، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت توخسين التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 220 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ملعب ريازور
ملعب ريازور هو ملعب كرة قدم يقع في مدينة لاكورونيا الإسبانية. يسع الملعب لجلوس 34,600 متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي ديبورتيفو لاكورونيا مبارياته. تم افتتاح الملعب في سنة 1944.
بنجامين وايتمان
بنجامين وايتمان هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 17 يونيو 1996 في روتشديل في المملكة المتحدة. لعب مع شيفيلد يونايتد.
أندرياس هانش أولسن
أندرياس هانش أولسن (مواليد 17 يناير 1997) هو لاعب كرة قدم نرويجي يلعب في مركز المدافع في نادي غينت.
آيت حكي (إداومنو)
آيت حكي هو دُوَّار يقع بجماعة إمي مقورن، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إداومنو التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 125 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
زئيف هيرزوغ
زئيف هيرزوغ هو عالم إنسان إسرائيلي، ولد في 1941.
صغيرة هي مربحة
ولقب بـ كتاب العام من قبل ذا إيكونومست.
جيراردو روجاس
جيراردو روجاس (30 نوفمبر 1990 بتوريون في المكسيك - ) هو ملاكم مكسيكي، صنّف ضمن فئة الوزن المتوسط.
أنسلي كارغيل
أنسلي كارغيل مواليد 5 يناير 1982 في أتلانتا، هي لاعبة كرة مضرب أمريكية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2001 وكانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في 2006. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 90 في سنة 2003.
كأس الأمم الإفريقية 2012
كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2012 كانت النسخة الثامنة والعشرون من كأس الأمم الأفريقية، بطولة كرة القدم الأفريقية التي ينظمها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (الكاف). سوف يشترك باستضافتها كل من الغابون وغينيا الاستوائية. فاز البلدين بحق استضافة المسابقة بعد التغلب على عرض نيجيري إلى جانب عرضين أخرى ين من دولتين استضافتاها من قبل، وهم أنغولا وليبيا. ورفضت عروض قدمت من قبل موزمبيق، ناميبيا، زيمبابوي والسنغال. لأول مرة في تاريخ الاتحاد الأفريقي لكرة القدم، تم أختيار المنظمين لثلاث بطولات متتالية في نفس الوقت؛ اختيرت أنغولا للاستضافة في 2010، الغابون وغينيا الاستوائية اختيروا لكي يستضيفوا كأس 2012 وليبيا لنسخة 2013. في حين اختيرت نيجيريا كمنظم احتياطي للحدث القاري إذا كانت إحدى الدول المختارة غير مستعدة له.
تميزت هذه البطولة لأول مرة بغياب 5 منتخبات عريقة سبق لهم التتويج باللقب مثل: مصر (حاملة اللقب وصاحبة الرقم القياسي) والكاميرون ونيجيريا وجنوب أفريقيا والجزائر.
قائمة العروض القصيرة
وضعت خمسة بلدان على قائمة قصيرة لاستضافة البطولة بما في ذلك عرض واحد مشترك.
التصفيات
تشمل التصفيات المؤهلة عشرة مجموعات تضم كل مجموعة أربعة منتخبات وواحدة خمسة منتخبات، لكن تم خفض مجموعة من بينهن إلى ثلاثة فقط بعد انسحاب موريتانيا. ستتأهل المنتخبات المتصدرة لكل مجموعة، فضلا عن الفريق صاحب المركز الثاني من مجموعة الفرق الخمسة. يتأهل أيضا أفضل فريقين صاحبي المركز الثاني من المجموعات الأخرى. بعد انتهاء تصفيات البطولة، سيكون قد تأهل أربعة عشر منتخب، فضلا عن البلدين المنظمين. تقام مباريات التصفيات المؤهلة ما بين 1 يوليو 2010 و9 أكتوبر 2011.
توغو
حظرت في البداية توغو من المشاركة في بطولات كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2012 و2013 من قبل الاتحاد الأفريقي لكرة القدم بعد أن انسحبت من بطولة 2010 بعد هجوم قاتل على حافلة فريقهم. وبعدها توجهت توغو إلى محكمة التحكيم الرياضية. وقد رفع هذا الحظر في وقت لاحق مع تأثير فوري في 14 مايو 2010، بعد اجتماع للجنة التنفيذية للاتحاد القاري. وبذلك باستطاعة توغو اللعب في بطولات 2012 و2013.
نيجيريا
في يوم 30 يونيو بعد خروج نيجيريا من نهائيات كأس العالم لكرة القدم 2010، عاقب الرئيس النيجيري غودلاك جوناثان الفريق بعد حملة للفقراء عن طريق فرض حظر سنتين من المنافسات الدولية. كان ذلك سيؤدي يهدد بغياب النيجريون عن مرحلة تصفيات بطولة 2012 وكأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2012. ومع ذلك، في 5 يوليو، أسقطت الحكومة النيجيرية الحظر بعد أن هددت الفيفا بفرض عقوبات دولية أشد قسوة نتيجة لتدخل الحكومة. ونافست نيجيريا بالفعل في التصفيات المؤهلة لنهائيات كأس أمم أفريقيا 2012 كما كان مقرراً ولكنها لم تتأهل لاحتلالها المركز الثاني في المجموعة الثانية من التصفيات والتي حسمت صدارتها غينيا.
الملاعب
سوف تلعب مباراة افتتاح البطولة، وإحدى مباريات نصف نهائي ومباراة المركز الثالث في غينيا الاستوائية، وستلعب باقي مباريات نصف النهائي والمباراة النهائية في الغابون.
القرعة
أقيمت قرعة النهائيات يوم 29 أكتوبر 2011 في مالابو، غينيا الاستوائية. وشهدت القرعة وضع المنتخبات الستة عشر المتأهلة في أربعة مجموعات تضم جميعها أربعة فرق. حيث سيتأهل أفضل منتخبين من كل مجموعة إلى ربع النهائي على أن يصعد الفائزون إلى نصف النهائي وأخيراً للنهائي.
حلت الدولتين المضيفتين تلقائياً في الفئة 1 من التصنيف. في حين تم ترتيب الفرق الأربعة عشر الأخرى المتأهلة بالاعتماد على أدائهم خلال بطولات كأس الأمم الأفريقية الأخيرة الماضية، أي النسخ 2006، 2008 و2010. وتم اعتماد النظام التالي للنقاط المعتمدة للمنتخبات المتأهلة، لكل نسخة من نسخ نهائيات كأس الأمم الأفريقية الثلاثة الماضية:
تم بعد ذلك توزيع المنتخبات على أربعة فئات تعتمد على الترتيب. وسوف تحتوي كل مجموعة على فريق واحد من كل فئة.
دور المجموعات
أقيمت مباريات المجموعة الأولى والثانية في غينيا الاستوائية، في حين أقيمت مباريات المجموعة الثالثة والرابعة في الغابون.
معايير كسر التعادل
عندما يكون فريقين أو أكثر في نهاية دولة المجموعات متسوايين في عدد النقاط، سيتم تحديد ترتيبهم حسب المعايير التالية:
جميع الأوقات حسب توقيت غرب أفريقيا (ت ع م+01:00).
التميمة
أسدل الستار عن تميمة نهائيات كأس الأمم الأفريقية 2012 يوم 16 سبتمبر 2011 في حفل أقيم في ليبرفيل، الغابون. واسم التعويذة هو غاغوي، وهو على شكل غوريلا ويرمز لألوان المنتخب الوطني للغابون وغينيا الاستوائية.
كاتي دوغلاس (ممثلة)
كاتي دوغلاس هي ممثلة كندية، ولدت في 19 أكتوبر 1998 في كندا.
الصنيف (بني سعد)
الصنيف هي إحدى قرى عزلة بني حمادي بمديرية بني سعد التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 890 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فريدريك ميدتسجو
فريدريك ميدتسجو (مواليد 11 أغسطس 1993) هو لاعب كرة قدم نرويجي يلعب في مركز خط الوسط في نادي غلطة سراي.
غاومردة (شميل)
غاومردة هي قرية تقع في إيران في قسم شمیل الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 404 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غرايم باور (لاعب كرة قدم)
غرايم باور (10 ديسمبر 1959 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى. شارك مع منتخب إنجلترا تحت 18 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي برينتفورد ونادي كينغستونيان.
ريتشارد بي ماكورميك
ريتشارد بي ماكورميك هو مؤرخ أمريكي، ولد في 24 ديسمبر 1916 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 يناير 2006 في  في الولايات المتحدة.
واي جي
واي جي وإسمه الحقيقي كينون دايكوان راي جاكسون  هو مغني راب وممثل أمريكي ولد في يوم 9 مارس 1990 في مدينة كومبتون في كاليفورنيا، بدأ الغناء في سنة 2005، وأشتهر بأغنية Toot It and Boot It في سنة 2009 مع تاي دولا ساين وألتي وصلت للمركز ال67 في بيلبورد هوت 100. وقع بعدها عقد مع شركة تسجيلات ديف جام. في سنة 2013 غنى أغنية My Nigga مع كل من يونغ جيزي و ريتشي هومي كوان وأغنية Left, Right مع موستارد وفي 2014 شارك بغناء أغنية Who Do You Love? مع دريك. أنتج ألبومه الأول بعنوان My Krazy Life (حياتي المجنونة) في مارس 2014، وفي يونيو 2016 أنتج ألبومه الثاني بعنوان Still Brazy، في أغسطس 2018 أنتج ألبومه الثالث Stay Dangerous (لا زال خطراً)، وفي مايو 2019 أنتج ألبومه الرابع بعنوان 4Real 4Real (لأجل الحقيقة لأجل الحقيقة).
جاكوب هيستر
جاكوب هيستر هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 8 مايو 1985 في شريفبورت في الولايات المتحدة.
هايلي (أيداهو)
هايلي هي مدينة أمريكية تقع في ولاية أيداهو. ويبلغ عدد سكانها 7960 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 7960.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(882) نسمة/كم2
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لهايلي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هايلي 6,200 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,389 أسرة وعدد العائلات 1,603 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,557 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.68% من البيض و0.35% من الأمريكيين الأصليين و1.08% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.26% من الأمريكيين الأفارقة و1.56% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 2,389 أسرة كانت نسبة 42.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 32.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.56. بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 29.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 37.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين حتى الرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين حتى الرابعة والستين، ونسبة 5.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 51,347 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 56,379 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,750 دولار مقابل 29,025 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 21,255 دولار. وكانت نسبة 4.6% من العائلات ونسبة 6.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هايلي 7,960 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,065 أسرة وعدد العائلات 2,053 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,527 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 80.2% من البيض و0.7% من الأمريكيين الأصليين و0.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.2% من الأمريكيين الأفارقة و1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 3,065 أسرة كانت نسبة 41.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.0% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58. بلغ العمر الوسطي للسكان 35.1 عاماً. وكانت نسبة 28.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين حتى الرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين حتى الرابعة والستين، ونسبة 6.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.
عدم الانحياز
عدم الانحياز مفهوم سياسي تأخذ به الدول بإِرادتها الحرة وبحقها في سلوك السياسة التي تراها مناسبة لمصلحتها القومية في علاقتها مع الدول الأخرى، وليس لعدم الانحياز مفهوم قانوني ولا يخول الدول حقوقاً معينة أو يفرض عليها واجبات خاصة، إِلا التزام موقف الحياد الذي تقفه الدولة المحايدة في حال نشوب الحرب.
عائق أخضر
العائق الأخضر نوع نباتي ينتمي إلى جنس العائق من الفصيلة الحوذانية.
أنطونيلا سيرا زانيتي
أنطونيلا سيرا زانيتي مواليد 25 يوليو 1980 في مودينا، هي لاعبة كرة مضرب إيطالية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1995 وكانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في 2009.
عائق أخضر
الوصف النباتي
نبات عشبي ارتفاعه من 50-100 سم. الساق قائمة، ونادراً متفرعة، والأوراق متناوبة مقسمة غالباً إلى عدد من الأجزاء، والنورة عنقودية (عذقة)، تحمل عدداً من الأزهار الجميلة، والكأسيات بتلية الشكل تستطيل العلوية منها لتشكل مهمازاً أجوفاً. البتلات أصغر من الكأسيات، والثمرة جرابية ، والبذور صغيرة سوداء اللون غالباً.
البيئة والانتشار
موطنه كاليفورنيا.
811
سنة 811 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب811 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
سونيت 44
السونيت 44 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
مانويل إيتورا (لاعب كرة قدم)
مانويل إيتورا هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع، ولد في 21 فبراير 1934 في سيستاو في إسبانيا. شارك مع منتخب إسبانيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيك بيلباو وسوسيداد ديبورتيبا إنداوتخو.
غردينية مانية
غردينية مانية (الاسم العلمي:Gardenia mannii) هي من النباتات يتبع  غردينية من ال الفوية. سمي هذا النوع نسبةً إلى عالم النبات الألماني غوستاف مان.
ريسكيو
معلومات الدراما
اسم الدراما : 特別高度救助隊
بالروماجي : Tokubetsukodo Kyujotai
النوع : أكشن
عدد الحلقات : 9
تاريخ العرض : 21 - مارس - 2009
نسبة المشاهدة :9.7%
أغنية الشارة : ريسكيو (كاتون)
نبذة
دايتشي كيتاجيما أصبح رجل اطفاء نتيجة لخبرته في مرحلة الطفولة لانقاذه من قبل فريق المنقذين من النار. ,على الرغم من الصدمات ,الا انه يسعى إلى أن يكون عضواً في فريق الإنقاذ المميز ,بداية دايتشي, هذه القصة له ولزملائه المتدربين في فريق الإنقاذ كما أنهم كبروا كعمال الإنقاذ, وكالناس ,وكالرجال أيضًا، بينما يواجه طيش الشباب، والصراعات الداخلية ويجدون أنفسهم في مواجهة العديد من الاختلالات بين المثل والواقع في المنقذين على طول الطريق.
الممثلون
ناكامارو يويتشي في دور كيتاجيما دايتشي
شيبويا تاكيرو في دور يونغ دايتشي
ياماموتو يوسوكي في دور فودا ماساشي
شويي في دور كانو شينسوكى
كانامي يونيو في دور كاتسوراغي كوسوكي
تاناكا ويوجي في دور إيغاراشي هاتشيرو
تاكاهاشي يو في دور تسوكودا يوهي
ايشيجورو كين في دور توكوناجا كاتسومي
أغاني الدراما
ريسكيو (كاتون)
بعد العرض
نسبة المشاهدة
القارى (بني سعد)
القارى هي إحدى قرى عزلة بني حمادي بمديرية بني سعد التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 131 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بلخريا
أيليا بلخريا (Aelia Pulcheria؛ 399 - 453) إمبراطورة رومانيا الشرقية من 414 إلى 453. وهي ابنة آركاديوس وأيليا أودوكسيا وأخت ثيودوسيوس الثاني. بقى ثيودوسيوس متأثراً بها طيلة حياته. تعهدت بالعذرية وجلبت الرهبانية للبلاط البيزنطي بشكل بارز. في عام 450 توفي أخوها فاختارت مرقيان كإمبراطور ثم تزوجته.
توفي الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني في تموز سنة 450. وإذ لم يكن له وريث، تولت أخته بولكيريا زمام الأمور، وعقد زواجاً شكلياً على مرقيان الذي أعلن إمبراطورا، وتمكنت من السيطرة على الوضع السياسي والديني، وعملت على التقليص من نفوذ ديوسقورس، وزجت اوطيخا في سجن بالقرب من العاصمة. ودعا الإمبراطور الجديد مرقيان إلى عقد مجمع خلقيدونية في تشرين الأول سنة 451.
وفي مجمع خلقيدونية انشقت الكنائس الشرقيّة (: القبطيّة والأرمنيّة والسريانيّة) عن الشركة مع الكنيستين الرومانيّة والبيزنطيّة. ونتيجة لذلك فقد أمر مرقيان بإلقاء القبض على بطريرك الكنيسة القبطية، ديوسقورس الأول، نفاه إلى جزيرة جانجرا وعذبه حتى توفي عام 457.
نشأتها
نشأت بلخريا وسط عائلة ثيودسيوس الملكية، وهي السلالة الحاكمة المتمركزة في القسطنطينية في عصر الإمبراطورية الرومانية المتأخر. وهي ابنة إمبراطور روما الشرقية أركاديوس والإمبراطورة إيليا يودوكسيا. وُلدت أختها الكبرى فلاشيلا في عام 397 ولكنها ماتت في شبابها على الأرجح. أما إخوتها الصغار فهم أركاديا (وُلدت عام 400)، وثيودوسيوس الثاني الإمبراطور المستقبلي (وُلد عام 401)، ومارينا (وُلدت عام 401).
شهدت فترة حكم أركاديوس صراعًا نشب بين زوجته المتسلطة ورئيس أساقفة القسطنطينية؛ القديس يوحنا ذهبي الفم. يقول المؤرخ سوزومن أن السبب الرئيسي في تلك العداوة هو تمثال مزخرف صُنع إكرامًا ليودوكسيا، إذ استنكره القديس يوحنا بشدة: «وُضع تمثال الإمبراطورة الفضي على عمود من الرخام السماقي؛ واحتفل الناس بهذا الحدث بالهتافات الصاخبة، والرقص، والألعاب، وعدة مظاهر أخرى من البهجة العامة...أعلن القديس يوحنا أن تلك الوقائع تعكس إلحاق العار بالكنيسة». وأضاف سوزومن أن يوحنا عاب الإمبراطورة على رداءها المتكلف التي كانت ترتديه أثناء خطبته، مما أثار غضبها وأدى إلى إقالته من منصبه على الفور. أعادت بلخريا أغراض القديس يوحنا ذهبي الفم إلى الكنيسة في وقت لاحق من حياتها عرفانًا بحياته الورعة.
أخت الإمبراطور
توفيت يودوكسيا عام 404، ولحق بها الإمبراطور أركاديوس عام 408 تاركين وراءهم أربعة أطفال من بينهم ثيودسيوس الثاني الذي كان بعمر السابعة حينها، وكان قسيمًا للإمبراطور منذ عام 402 وحتى وفاته، ثم أصبح الإمبراطور ذاته. تولى زمام أمور الحكومة في ذلك الوقت القائد البرايتوري أنثيميوس والقائد أنتيوشوس حتى يبلغ الإمبراطور سن الرشد. وعندما أتم ثيودسيوس الثاني 15 عامًا قررت بلخريا أن عائلتها في غنى عن أنتيوشوس وأنثيميوس وفصلتهما عن منصبهما، ثم عينت نفسها وصية على أخيها. وفي 4 يوليو 414 خلع عليها ثيودسيوس لقب أغسطا (لقب تشريفي في الإمبراطورية الرومانية يُمنح للإمبراطورات)، وبذلك أصبحت بلخريا مُتوجة بأمر إلهي وصارت لها السيادة على الإمبراطورية. وفي ذات الوقت عقدت بلخريا على نفسها عهدًا بالعذرية لإبعاد المتقدمين للزواج بها. تحلى القصر الإمبراطوري حينها بمظهر رهباني مقارنةً بقصر يودوكسيا. وصف سوزومن عادات بلخريا وإخوتها التقية في كتاب «التاريخ الكنسي» قائلًا:"«جميعهم يسعى إلى طريقة الحياة ذاتها؛ فهم يلتزمون بالحضور إلى مكان العبادة، ويظهرون عطفهم على الغرباء والفقراء... ويقضون أيامهم ولياليهم وهم يمجدون ربهم ويحمدونه»."شملت طقوس القصر الإمبراطوري الغناء وتلاوة النصوص المقدسة والصوم عن الأكل مرتان في الأسبوع. تخلت أخوات العائلة الإمبراطورية عن المجوهرات الفاخرة والأزياء التي ترتديها معظم نساء البلاط الإمبراطوري. قدمت بلخريا النصح والإرشاد لثيودسيوس حتى يكون إمبراطورًا ناجحًا عند بلوغه سن الرشد."«رغم أن ثيودسيوس كان الحاكم الفعلي للإمبراطورية بعد بلوغه سن الرشد، إلا أن أخته الكبرى بلخريا أثرت فيه بدرجة كبيرة طيلة حياته حتى صارت الحاكمة المشتركة الفعلية للإمبراطورية حتى وفاتها في عام 453. ففي الواقع يمكننا أن نقول بلا مبالغة أن بلخريا شكلت معالم فترة حكم أخيها»."دربت بلخريا أخاها على «مشية الإمبراطور، وركوب الخيول سواء كان بمفرده أو في موكب؛ وعلمته كذلك كيف يجلس على عرشه، وكيف يرتدي درعه وعباءته الملكية، وكيف يتحدث بوقار، وألا يضحك بصوتٍ عالٍ بأي حال من الأحوال...»
لم تكتفِ بلخريا بتدرييبه على واجبات وتقاليد الديوان الإمبراطوري فحسب، بل كانت تجهزه أيضًا ليصبح قائدًا مسيحيًا تقيًا. ولكن على حد قول العديد من المؤرخين، تجاهل الإمبراطور ثيودسيوس تعاليم أخته عقب بلوغه السن الرشد وتتويجه إمبراطورًا."«كان ثيودسيوس بطبيعته ودودًا لين العريكة... لم يكن طيبًا إلى حد السذاجة فحسب بل كان طائشًا كذلك، وكثيرًا ما كان يهمل واجبه المتمثل في تولي حكم إمبراطوريته»."حفز غياب حس الإمبراطور بالمسؤولية بلخريا على الاستحواذ على المزيد السلطة والنفوذ في الإمبراطورية.
تعهدها بالعذرية
عقدت بلخريا نذرًا بالعذرية من باب التقوى في ذات الوقت التي عينت نفسها وصية على أخيها، وحذت أخواتها حذوها. وضح سوزومن ذلك قائلًا:"«أهدت بلخريا عذريتها إلى الرب، وأرشدت أخواتها إلى أن يفعلن مثلها. منعت بلخريا جميع الرجال من أن يدخلوا قصرها لردع الفضائح والشبهات. أشهدت بلخريا الرب والقساوسة ورعايا الإمبراطورية الرومانية بأكملهم على صدق نذرها تأكيدًا على نيتها»."كتب البابا ليون الأول – أحد معاصري بلخريا – خطابًا يشيد بتقواها واحتقارها لأخطاء المهرطقين. ولكن من المحتمل أن بلخريا كان لها دوافع أخرى من وراء عذريتها. فعلى حد قول سوزومن وسقراط القسطنطينية وثيودوريطس؛ كانت بلخريا تحتقر أنثيموس – الوصي السابق لثيودسيوس – وكان هو بدوره يستنكر حصولها على سلطتها الواسعة، ولذلك قررت بلخريا أن تفعل ذلك لتردعه عن الحصول على تلك السطلة في البلاط الملكي. ذكر المؤرخ كينيث هولم كذلك أن أنثيموس كان يحاول مصاهرة العائلة الإمبراطورية. إذا لم تتعهد بلخريا بالحفاظ على عذريتها فقد تضطر إلى التخلي عن سلطتها لزوجها المحتمل.
دورها كإمبراطورة أغسطسية
منح مجلس الشيوخ الروماني بلخريا لقب أغسطا في عام 414. كانت تُعامل الإمبراطورية بلخريا على قدم المساواة مع رجال البلاط الإمبراطوري رغم أنها امرأة. شيد مجلس الشيوخ البيزنطي من أجلها تمثالًا نصفيًا إكرامًا لها ولغيرها من الإمبراطوريات الرومانيات.
الكنسية واليهودية
وقعت عدة أحداث مهمة خلال عهد بلخريا وأخيها الإمبراطور ثيودسيوس، ولكن بلخريا تأثرت في المقام الأول بالمذهب الكنسي. فقد عُرف عن بلخريا وأخيها أنهما كانا يحملان مشاعر معادية لليهود، وكلاهما أصدر قوانين مناهضة لممارسة الشعائر اليهودية في العاصمة. فقبل أن يتولى ثيودسيوس الثاني الحكم، كانت تُعامل المعابد اليهودية على أنها ملكية خاصة محمية من قبل الحكومة الإمبراطورية. أصدر ثيودسيوس قانونًا يمنع إنشاء معابد يهودية جديدة وأمر بتدمير المعابد الموجودة بالفعل. أمر ثيودسيوس وبلخريا كذلك بإعدام مجموعة من اليهود عقب شجار حل بينهم وبين المسيحيين في فلسطين. قال كينيث هولم: «كانت بلخريا تحمل في طياتها كراهية خاصة لليهود منذ زمن طويل. ساعد مذهب الهرطقة النسطورية، الذي اعتبره المعاصرون يهوديًا في الأصل، على تأكيد كرهها لهم».
اشتهرت بلخريا كذلك بحبها لفعل الخير. فقد أمرت بتشييد العديد من الكنائس والمباني المخصصة للفقراء داخل القسطنطينية وما حولها. اتسمت مشاريع البناء الخاصة ببلخريا بالاتساع حتى سُميت إحدى المقاطعات بأكلمها «بلخريانا» تيمنًا بها. وإلى جانب ذلك أيدت بلخريا الكنيسة المسيحية عن طريق إعادة تعيين الأساقفة الذين طُردوا بدون وجه حق، وأعادت أغراض بعضهم (مثل القديس فلافيان) إلى الكنيسة.
الحرب مع فارس
شهد عصر بلخريا حربًا مستمرة مع الإمبراطورية الساسانية في فارس. دعت بلخريا إلى الحرب مع بلاد فارس عندما أمر الملك الفارسي يزدجرد الأول بإعدام أسقف مسيحي لأنه حطم مذبحًا مجوسيًا. أرسل ثيودسيوس – تحت نفوذ بلخريا – جيوشًا مندفعة بحماس زائد إلى المعركة، ووصف سوزومن تلك الجيوش بأنها «مستعدة لفعل أي شيء في سبيل المسيحية». وعلى حد قول المؤرخين، ، انتصر ثيودسيوس وبلخريا في تلك الحرب، ونسب ثيودسيوس فضل الانتصار إلى عذرية أخته. وبذلك استغل ثيودسيوس عذرية أخته كأداة بروبغاندا للحرب بدعوى أن يد الرب سوف تساعد الجيوش الرومانية في حربها ضد فارس طالما وفت بلخريا بعهدها مع الرب. اشتدت سيطرة بلخريا بدرجة أكبر بعد وفاة أخيها؛ ثيودسيوس الثاني.
خيرمان توريس
خيرمان توريس (28 مايو 1957 بسيلايا في المكسيك - ) هو ملاكم مكسيكي، صنّف ضمن فئة.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 80 نزالا، فاز في 63 وتعادل في 4 وخسر في 13. فاز بالضربة القاضية في 47 نزالا.
توشيو هاياشي (عالم)
توشيو هاياشي (و. 1949 – م) هو مؤرخ، وعالم آثار، من اليابان، ولد في طوكيو.
مناصب وهيئات
أدار جامعة سوكا.
كيث كوبلاند
كيث كوبلاند هو عازف جاز وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 18 أبريل 1946 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في فبراير 2015 في فرانكفورت في ألمانيا.
أليسون سنودن
أليسون سنودن هي منتجة أفلام وكاتبة سيناريو ورسامة رسوم متحركة ومخرجة وممثلة بريطانية، ولدت في 4 أبريل 1958 في  في المملكة المتحدة. من الجوائز التي نالتها جائزة الأوسكار لأفضل فيلم رسوم متحركة قصير.
علاقات تشيك الخارجية
سياسيا، جمهورية التشيك دولة نظام متعدد الأحزاب برلماني ديموقراطية تمثيلية. وفقا لدستور الجمهورية التشيكية، رئيس الجمهورية هو رئيس الدولة في حين أن رئيس الوزراء هو رئيس الحكومة، له صلاحيات السلطة التنفيذية العليا. المجلس التشريعي هو من مجلسين.
غاش (أيسين)
غاش هي قرية تقع في إيران في قسم أيسين الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 55 نسمة بحسب إحصاء 2016.
علاقات تشيك الخارجية
السياسة التشيكية تدعم طائفة واسعة من الأحزاب بدءا من الحزب الشيوعي اليساري إلى أحزاب قومية مختلفة يمينية متطرفة. عموما، الحزب الديمقراطي المدني الليبرالي والمحافظ انشقت وفشلت في عدة محاولات لتوحيد صفوفها.
سونيت 45
السونيت 45 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
مارشالتاون
مارشالتاون هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 50.01 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 287 م، بلغ عدد سكانها 27552 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لمارشالتاونفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان مارشالتاون 26,009 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 10,175 أسرة وعدد العائلات 6,593 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 10,857 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 86.8% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 1.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 10,175 أسرة كانت نسبة 30.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,688 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,315 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,800 دولار مقابل 23,835 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,113 دولار. وكانت نسبة 8.8% من العائلات ونسبة 12.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان مارشالتاون 27,552 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 10,335 أسرة وعدد العائلات 6,629 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 11,171 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 84.8% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 1.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و 2.2% من الأمريكيين الأفارقة و 2.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 10,335 أسرة كانت نسبة 33.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55. بلغ العمر الوسطي للسكان 37.3 عاماً. وكانت نسبة 26.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.
الرومانية الكاثوليكية في الفلبين
الكنيسة الكاثوليكية الفلبينيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة الفلبين، وفقاً لتعداد السكان عام 2015 يشكل الكاثوليك حوالي 82.9% من مجمل السكان أي حوالي 84 مليون نسمة، وتحوي الفلبين خامس أضخم تجّمع مسيحي في العالم وثالث أضخم تجمع كاثوليكي في العالم بعد البرازيل والمكسيك. إدارياً تنقسم الكنيسة الكاثوليكية في الفلبين إلى 72 أبرشية في ستة عشرة مقاطعة كنسيَّة، بالإضافة إلى سبعة نيابات رسوليَّة. ولدى الفلبين تقاليد كاثوليكية هسبانيَّة مهمة، حيث أنَّ الكاثوليكية ذات النمط الإسباني مغروسة في الثقافة المحلية، التي تم تثبيتها من خلال الكهنة أو الرهبان. وقد زار البلاد ثلاثة بابوات وهم البابا بولس السادس عام 1970، والبابا يوحنا بولس الثاني عام 1981 وعام 1995، والبابا فرنسيس عام 2015. وتعد العاصمة مانيلا أكبر مدينة كاثوليكية في آسيا والثالثة في العالم بعد مدينة مكسيكو وساو باولو، حيث أنَّ 93.5% من سكان العاصمة من الكاثوليك.