cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بيني غرين (كارولاينا الشمالية)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبيني غرين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 4,202 أسرة كانت نسبة 47% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.9 عاماً. وكانت نسبة 30.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 16% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 36,636 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,117 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 27,994 دولارًا مقابل 20,278 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 15,353 دولارًا. وكانت نسبة 7.3% من العائلات ونسبة 10.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بيني غرين 13,293 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 4,846 أسرة وعدد العائلات 3,607 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,191 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 63.34% من البيض و22.40% من الأمريكيين الأفارقة و0.72% من الأمريكيين الأصليين و2.81% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.43% من سكان جزر المحيط الهادئ و4.22% من الأعراق الأخرى و6.07% من عرقين مختلطين أو أكثر و12.25% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,846 أسرة كانت نسبة 43.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.11.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.5 عاماً. وكانت نسبة 28.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 18.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.
أكوس تاكاس
أكوس تاكاس هو لاعب كرة قدم مجري، ولد في 14 فبراير 1982 في بودابست في المجر. شارك مع منتخب المجر لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع غيور تورنا أوزتالي ونادي بودابست هونفيد ونادي فاساس ونادي فايله ونادي فيرينتسفاروشي.
حزب العدل
حزب العدل هو حزب سياسي مصري تم الإعلان عن تأسيسه في مايو 2011 عقب ثورة 25 يناير. عقد المؤتمر الأول للحزب في حديقة الأزهر بالقاهرة، حيث قام مجموعة من المفكرين والنشطاء السياسيين بالإعلان عن برنامج وأهداف الحزب ومبادئه الأساسية. ومن ضمن مؤسّسيه عدّة حركات منها حركة 6 أبريل وحركة كفاية والجمعية الوطنية للتغيير. ومن المتوقع أن يتنافس مرشحو الحزب على ما بين 50 و 75 دائرة انتخابية خلال الانتخابات البرلمانية.
التأسيس
من ضمن مؤسسي الحزب:
التوجه
يعرف الحزب نفسه بأنه حزب البرنامج وليس الإيديولوجيا، كما يقدم نفسه على أنه حزب ليبرالى اجتماعي يحترم العادات والتقاليد المصرية، وأنه منفتح لكافة الميول السياسية القريبة له. تعتمد رؤية الحزب على دولة مدنية، عادلة وحرة، حديثة، ناهضة بأبنائها، مشاركة ومضيفة للحضارة الإنسانية.
رؤية الحزب
مصر دولة عادلة وحرة، حديثة، ناهضة بأبنائها، مشاركة ومضيفة للحضارة الإنسانية. حزب العدل ولد بعد الثورة، أسسه مصريون من جميع طوائف الشعب، وهو حزب يعتز بهويته المصرية ويسعى لإقامة دولة فتية، يسودها العدل والحرية، ويؤسس لتيار رئيسي مصري ملامحه، يتبنى منهجية التنمية المستدامة متجاوز للقوالب الأيدلوجية الجامدة. يتصالح مع إطار محيطه الداخلي والخارجي في ظل استلهامه من تراثه وأصالته ومعضلاته الحاضرة يرسخ دولة المؤسسات المدنية في ظل تصالح مع الأديان ومؤسساتها يعمق التمكين واللامركزية بغير تفريط في وحدة الوطن يشجع الاستثمار المنتج للقطاع الخاص مع إيمان عميق بالدور الاجتماعي للدولة يوازن بين ضرورات الحاضر التنموية وآمال المستقبل في البحث والتطوير.
علاقة الدين بالدولة
يؤمن الحزب بالمادة الثانية من الدستور الموجودة في دستور عام 1971 التي تتحدث عن اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة وأن مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسى للتشريع. ويتبنى حزب العدل وثيقة الأزهر التي تنص على:-
دعم تأسيس الدولة الوطنية الدستورية الديقراطية الحديثة التي تعتمد على دستور ترتضيه الامة يفصل بين سلطات الدولة ومؤسساتها القانونية الحاكمة يحدد إطار الحكم، ويضمن الخقوق والوجبات لكل افردها على قدم المساواة، بحيث تكون سلطة التشريع فيها لنواب الشعب ؛ بما يتوافق مع المفهوم الإسلامي الصحيح، حيث لم يعرف الإسلام لا في تشريعاته ولا حضارته ولا تاريخه ما يعرف بالدولة الدينية الكهنوتية التي تسلطت على الناس وعانت منها البشرية في بعض مراحل التاريخ بل ترك للناس إدارة مجتمعهم واختيار الأليات والمؤسسات المحققة لمصالحهم، شريطة أن تكون المبادئ الكلية للشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي للتشريع وبما يضمن لأتباع الديانات الأخرى الاحتكام إلى شرائعهم في قضايا الأحوال الشخصية.
بطولة العالم للشطرنج 1910 (لاسكر-جانوفسكي)
بطولة العالم للشطرنج بطولة العالم للشطرنج 1910 (نوفمبر-ديسمبر) هي عاشر بطولات العالم الرسمية في الشطرنج وثاني بطولتين لعبتا في 1910، تنافس فيها بطل النسخة السابقة إيمانويل لاسكر مع متحديه الجديد ديفيد يانوفسكي، ونظمت المقابلة في مدينة برلين من 8 نوفمبر حتى 8 ديسمبر 1910.
تمكن لاسكـر من الدفاع عن لقبه بسهولة وفاز بالمقابلة بثمان انتصارات دون خساراة وثلاث تعادلات.
خلفية
بعد فوزه بمقابلته ضد فرانك مارشال (+4-1) في 1899 ومشاركته المركز الأول لبطولة بارمن 1905 بطولة اشتهر يانوفسكي بكونه"مبدع للغاية، وداهية أحيانا، وواسع الحيلة"، وعرف بتوليفاته الرائعة وقلة نسبة تعادلاته
تحدى يانوفسكي لاسكر أول مرة في 1899 مقابل £400 وقبل لاسكر غير أن المفاوضات فشلت لأن ديفيد أصر على مقابلة بعشر مباريات في حين أن شرط لاسكر كان 8 مباريات
في ماي 1909 أقيمت مقابلة استعراضية ممولة من قبل ليو ناردوس بين ديفيد ولاسكر انتهت بالتعادل (+2 -2 =0) ونتيجة الحماس النابع من النتيجة اقترح ناردوس مقابلة على بطولة العالم ولم يكن لدى لاسكر اعتراض على ذلك، في ذلك الوقت كان لاسكر وافق على مقابلته ضد كارل شلختر في نوفمبر 1908 والتي لعبت أخيرا في 1910، ولعب يانوفسكي مقابلة استعراضية ثانية ضد لاسكر في باريس من من أكتوبر حتى نوفمبر 1909 والتي فاز فيها لاسكر بأريحية (+7 -1 =2)
وفي 12 نوفمبر 1909 قاما بتوقيع اتفاقية حول مقابلة على لقب العالم في 1910، في حال تمكن لاسكر من الحفاظ على لقبه ضد شلختر.
المقابلة والنتيجة
! !! 1 !! 2 !! 3 !! 4 !! 5 !! 6 !! 7 !! 8 !! 9 !! 10 !! 11 !! الانتصارات !! المجموع
بيتر والدو
بيتر والدو هو عالم عقيدة وتاجر ومترجم فرنسي، ولد في 1140 في ليون في فرنسا، وتوفي في 1217.
جيانغ كينغ
جيانغ كينغ (بالصينية:江青)، (من مواليد 19 مارس 1914م - وتوفيت بتاريخ 14 مايو 1991م)، وهي زوجة الرئيس الصيني الراحل ماو تسي تونغ، عملت في المجال السياسي طيلة فترة حكم زوجها، كينغ، لتلعب دورا رئيسيا في الثورة الثقافية (1966-1976)، وتشكيل تحالف سياسي جذري والمعروف باسم «عصابة الأربعة» إنتحرت شنقا في عام 1991م.
السجن
في عام 1980م، حكمت المحكمة الصينية حكما بالإعدام بحق جيانغ كينغ بسبب اتهامها بنشاطات معادية للشيوعية، إلا أن الحكم خففت من حكم الإعدام إلى السجن المؤبد سنة 1983م، وفي شهر مايو عام 1991 عانت جيانغ كينغ المرض ونقلت إلى المستشفى قبل أن يعيدوها إلى السجن مرة أخرى، ولكن حراس السجن وجدوها ميتة وهي مشنوقة في دورة المياه وكتب في رسالتها الأخيرة، أحبك يا ماو، وتم دفنها في أحد مقابر العاصمة الصينية بكين باسم مستعار تحسباً للانقلاب.
كلوريد ثوريوم رباعي
كلوريد ثوريوم رباعي مركب كيميائي له الصيغة ThCl4 ، ويكون على شكل بلورات إبرية بيضاء.
هارولد بيل رايت
هارولد بيل رايت (4 مايو 1872، رومي في الولايات المتحدة - 24 مايو 1944، لاهويا في الولايات المتحدة)؛ روائي أمريكي.
جورج غرين (عالم)
جورج جرين (و. 1793 – 1841 م) هو رياضياتي، وفيزيائي من المملكة المتحدة. ولد في نوتينغهام.
توفي في نوتينغهام ، عن عمر يناهز 48 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة كامبريدج
علي غونيش
علي غونيش هو لاعب كرة قدم تركي في مركز الوسط، ولد في 22 نوفمبر 1978 في دوناوشينغن في ألمانيا. شارك مع منتخب تركيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب تركيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بوجاسبور ونادي بشكتاش ونادي فرايبورغ ونادي فنربخشة ونادي قاسم باشا.
بيرينتون (نيويورك)
بيرينتون هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في نيويورك (ولاية). يقدر عدد سكانها بـ 46,462 نسمة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبيرينتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بيرينتون 5,740 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 2,369 أسرة وعدد العائلات 1,595 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,431 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.99% من البيض و0.73% من الأمريكيين الأفارقة و0.12% من الأمريكيين الأصليين و1.03% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.21% من الأعراق الأخرى و0.92% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.38% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,369 أسرة كانت نسبة 34.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 27% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.42، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.96.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,543 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,250 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 39,091 دولارًا مقابل 27,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 25,113 دولارًا. وكانت نسبة 8.9% من العائلات ونسبة 9.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بيرينتون 5,353 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 2,369 أسرة وعدد العائلات 1,464 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,467 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.25% من البيض و1.44% من الأمريكيين الأفارقة و0.32% من الأمريكيين الأصليين و1.16% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.09% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.28% من الأعراق الأخرى و1.46% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,369 أسرة كانت نسبة 28.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 32% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.87.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.0 عاماً. وكانت نسبة 22.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1953
بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 1953 أقيمت في الاتحاد السوفيتي. بمشاركة 17 فريقا. فاز منتخب الاتحاد السوفيتي بالبطولة للمرة الـ 3.
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية هي مسابقة ملكة جمال وطنية أمريكية تقام كل عام منذ تأسيسها سنة 1952، وتنظمها منظمة ملكة جمال الكون (MUO) التي تحتكر كل مسابقات الجمال بالولايات المتحدة. منذ سنة 2020 تم تعيين كريستل ستيوارت ميس أمريكا السابقة مديرة للمسابقة.
تحظى مسابقة ملكة جمال أمريكا بأهمية كبرى في المشهد الإعلامي الأمريكي، وتجذب إليها كبار الشخصيات المالية والسياسية والإعلامية، وواجهت عدة فضائح أخلاقية آخرها كانت سنة 2018. كما أنها عرفت عدة تغييرات جذرية منذ انطلاقتها الرسمية سنة 1952 (كانت تنظم بشكل غير منتظم منذ سنة 1921). وقد كان دونالد ترامب شريكا في ملكية منظمة ملكة جمال الكون من عام 1996 حتى عام 2015، قبل أن يبيع حقوقه لشركة WME-IMG لصاحبها ويليام موريس أنديفور، قبيل ترشحه للانتخابات الرئاسية 2016.
بثت المسابقة سابقًا على شبكة إن بي سي. في سبتمبر 2015، وفي عام 2020 بثت شبكة إف واي أي المسابقة لأول مرة. وفي نفس العام أسندت الإدارة لكريستل ستيوارت. وآخر متوجة هي آسيا برانش (ملكة جمال ولاية ميسيسيبي)، فازت بالتاج في 9 نوفمبر 2020 في غريسلاند، بممفيس، تينيسي.
منتخب جزر العذراء الأمريكية لكأس ديفيز
منتخب جزر العذراء الأمريكية لكأس ديفيز هو ممثل جزر العذراء الأمريكية الرسمي في كرة المضرب في كأس ديفيز. تأسس في 1998.
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية
يذكر أن المتسابقة الفائزة بتاج ملكة جمال أمريكا تحصل على مبلغ مالي يقارب 50000 دولار، وتتأهل لتمثيل الولايات المتحدة الأمريكية في مسابقة ملكة جمال الكون.
التاريخ
أُقيمت أول مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية وملكة جمال الكون بشكل متزامن في لونغ بيتش، كاليفورنيا؛ في عام 1952، كانت أول ملكة جمال للولايات المتحدة هي ملكة جمال نيويورك جاكي لوغيري. كان هناك 30 مندوبًا في السنة الأولى من المنافسة، ولم تتنافس العديد من الولايات خلال العقدين الأولين من تاريخ المسابقة. منذ السبعينيات، أرسلت كل ولاية ومقاطعة كولومبيا مندوبًا كل عام. تنافست ألاسكا لأول مرة عام 1959 وهاواي عام 1960، وكلاهما يتنافسا في مسابقة ملكة جمال الكون حتى هذا الوقت.
تم بث المسابقة على قناة سي بي إس من عام 1963 حتى عام 2002، ولسنوات عديدة كانت معروفة بوجود مضيف سي بي إس كمضيف للمسابقة. استضاف جون تشارلز دالي العرض من عام 1963 إلى عام 1966، وبوب باركر من عام 1967 حتى عام 1987 (لم يكن منتظمًا لشبكة سي بي إس حتى عام 1972 عندما أصبح مضيفًا لبرنامج ذا برايس إز رايت الذي استضافه حتى عام 2007)، كان آلان ثيكي المضيف في عام 1988، وديك كلارك من عام 1989 إلى عام 1993، وبوب غوين من عام 1994 إلى عام 1996. كانت أعلى معدلات العرض في أوائل الثمانينيات، عندما تصدرت تصنيفات نيلسن. انخفضت نسبة المشاهدة بشكل حاد من التسعينيات إلى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، من نسبة مشاهدة تقدر بـ 20 مليونًا إلى متوسط 7 ملايين مشاهد من عام 2000 إلى عام 2001. في عام 2002، توسط المالك دونالد ترامب في صفقة جديدة مع إن بي سي؛ حيث منحهم نصف ملكية ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية وملكة جمال الكون وملكة جمال المراهقات في الولايات المتحدة الأمريكية ونقلهم إلى إن بي سي بموجب عقد أولي مدته خمس سنوات.
من الناحية التاريخية، مثّلت الفائزة بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة الولايات المتحدة في مسابقة ملكة جمال الكون. منذ إنشائها، استطاع ثمان فتيات من حاملي لقب ملكة جمال الولايات المتحدة الفوز بلقب ملكة جمال الكون. في منتصف الستينيات، أنشأت المنظمة قاعدة مفادها أنه عندما تفوز ملكة جمال الولايات المتحدة بلقب ملكة جمال الكون، فإن الوصيفة الأولى تفوز بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة لبقية العام. حدث هذا في 1980 و1995 و1997 و2012. في عام 1967، رفضت الوصيفة الأولى سوزان برادلي من كاليفورنيا اللقب وذهب اللقب إلى الوصيفة الثانية شيريل باتون من فلوريدا. كانت المرة الوحيدة التي حصلت فيها وصيفة أولى على لقب ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية قبل هذه الفترة في عام 1957، عندما استقالت ماري ليونا كيج من ماريلاند بعدما تم الكشف أنها متزوجة.
يتم منح الفائزة عقدًا مدته عام واحد مع منظمة ملكة جمال الكون، تسافر به عبر الولايات المتحدة، وفي بعض الحالات في الخارج، لنشر رسائل حول الأسباب لاختيارها ملكة جمال. بصرف النظر عن الوظيفة، تتلقى الفائزة أيضًا بدلًا نقديًا طوال فترتها، ومجموعة عارضات أزياء، ومنتجات تجميل، وملابس، وأحذية، بالإضافة إلى خدمات التصميم والرعاية الصحية واللياقة البدنية من قبل رعاة مختلفين للمسابقة. تتمتع أيضًا بوصول حصري إلى الأحداث مثل عروض الأزياء والمناسبات الافتتاحية، بالإضافة إلى الوصول إلى مكالمات الصب وفرص عرض الأزياء في جميع أنحاء مدينة نيويورك. عندما امتلك دونالد ترامب المسابقة، تم منح الفائزة استخدام شقة ترامب في مدينة نيويورك خلال فترة فوزها، وتشاركها حاملات لقب ملكة جمال الكون وملكة جمال المراهقات في الولايات المتحدة الأمريكية. إذا لم تتمكن الفائزة لأي سبب من الأسباب من الوفاء بواجباتها كملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية، بما في ذلك إذا فازت بلقب ملكة جمال الكون، فإن الوصيفة الأولى تتولى المهمة.
بعد خسارة المسابقة شركائها التلفزيونيين، أُعلن أن ملكة جمال الولايات المتحدة 2015 ستُبَث على موقع المسابقة. قبل وقت قصير من المسابقة، أعلنت قناة ريلز أنها ستبث ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2015.
في سبتمبر 2015، اشترت آي إم جي منظمة ملكة جمال الكون بمبلغ لم يتم الكشف عنه. كانت شركة آي إم جي قد شاركت سابقًا في ترخيص وإنتاج أحداث المسابقة. في الشهر التالي، أعلنت فوكس أنها حصلت على حقوق التلفزيون الأمريكي لملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية وملكة جمال الكون بدءًا من ملكة جمال الكون 2015 وملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2016.
الاستجابة لجائحة كورنا (كوفيد-19)
كانت مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2020 مجدولة في الربيع أو الصيف ولكن قد تأثرت بالعديد من التأخيرات في الجدولة، وافتقرت إلى العثور على موقع وكانت هناك مشكلات بث وسط تفشي جائحة فيروس كورونا في الولايات المتحدة 2020.
2020 إلى الآن: الانفصال عن ملكة جمال الكون
في ديسمبر 2020، أُعلن أن ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية وملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية لم يعودا تحت ملكية منظمة ملكة جمال الكون، وبدلاً من ذلك ستوجدان كمنظمة مستقلة تحت قيادة كريستل ستيوارت. سبق أن توجت ستيوارت بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية في عام 2008.
مسابقات الولايات
كل عام، تعقد كل ولاية مسابقة أولية لاختيار مندوبها لمسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية. في بعض الولايات (مثل تكساس وفلوريدا)، تقام مسابقات ملكة محلية أيضًا لتحديد المندوبات لمنافسة الولاية. ويحمل الفائزات على مستوى الولاية لقب «ملكة جمال (الولاية) الولايات المتحدة الأمريكية» عن عام فوزهم.
أنجح ولاية هي ولاية تكساس؛ إذ فازت تسع فتيات عن تكساس بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية، أكثر من أي ولاية أخرى، بما في ذلك خمسة فائزات متتاليات من عام 1985 حتى عام 1989. حصلت كاليفورنيا على ثاني أكبر عدد من الألقاب، وذلك بستة مرات، بينما نالت كل من مقاطعة كولومبيا ونيويورك وهاواي وإلينوي أربعة مرات.
ترخص ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية مسابقات الولاية لمدراء المسابقات، الذين يكونون في بعض الحالات مسؤولين عن أكثر من ولاية واحدة. المجموعات الإدارية هي التالية: كاليفورنيا وفلوريدا شاغرتان لأنهما يسعيان للحصول على إدارة جديدة في المستقبل.
الفائزات
أكبر امرأة فازت بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية هي ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2019، تشيسلي كريست من كارولينا الشمالية، كانت تبلغ من العمر 28 عامًا و4 أيام. تُعَد أوليفيا جوردن من أوكلاهوما ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2015 هي الفائزة الوحيدة التي نافست أيضًا في مسابقتين دوليتين رئيسيتين: ملكة جمال الكون وملكة جمال العالم. أطول ملكة جمال الولايات المتحدة هي نانا ميريويذر من ولاية ماريلاند ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2012 بارتفاع 6 أقدام (183 سم).
كانت أول امرأة أميركية آسيوية تفوز بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة هي ماسل ويلسون من هاواي عام 1962. كانت أول امرأة من أصل اسباني تفوز بالمسابقة هي لورا مارتينيز هارينج من تكساس في عام 1985، أما أول فائزة أمريكية من أصل أفريقي كانت كارول جيست من ميشيغان في عام 1990، وأول ملكة جمال مسلمة للولايات المتحدة كانت ريما فقيه من ميشيغان في عام 2010.
على الرغم من عدم فوز أي امرأة بكلا لقبي ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية في سن المراهقة وملكة جمال الولايات المتحدة على الإطلاق، إلا أن براندي شيروود من ولاية أيداهو هي المرأة الوحيدة التي حملت اللقبين. كانت ملكة جمال مراهقات إيداهو وملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية، ملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية 1989، وملكة جمال إيداهو 1997، وهي الوصيفة الأولى في ملكة جمال الولايات المتحدة 1997، وفي مايو 1997 حصلت على لقب ملكة جمال الولايات المتحدة بعد أن فازت بروك لي من هاواي بمسابقة ملكة جمال الكون. كان قد تنافس عشرة متسابقات سابقات في مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية في مسابقة ملكة جمال المراهقات بالولايات المتحدة الأمريكية، وهم:
فازت ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 2004 وملكة جمال ميسوري 2002 شاندي فينيسي بجائزة أولية لفساتين السهرة في مسابقة ملكة جمال أمريكا 2003. كما احتلت مريم ستيفينسون مقعداً بين العشرة الأوائل في ملكة جمال أمريكا 1954 باسم ملكة جمال كارولينا الجنوبية 1953.
ذهب العديد من الفائزات في مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية لمتابعة وظائف في صناعة الترفيه. أولئك الذين نجحوا في هذه الصناعة هم سمر بارتولوميو، وديبورا شيلتون، ولورا هارينج، وكيلي ماكارتي، وشانا موكلر، ولو باركر، وآلي لاندري، وكينيا مور، وبراندي شيروود ،وكيمبرلي بريسلر، وسوزي كاستيو، وشاندي فينيسي، وراشيل سميث، وكريستل ستيوارت وتشيسلي كريست.
الجوائز
الجوائز التي يتم تقديمها بشكل متكرر في ملكة جمال الولايات المتحدة هي ملكة جمال أميتي وملكة جمال فوتوجينيك.
يتم اختيار جائزة ملكة جمال أميتي من قبل المندوبين، وهي تكريم لمن هم الأكثر ودية ولمن تجعل تجربة المسابقة أكثر إمتاعًا. من عام 1952 إلى عام 1964، عندما كانت مسابقات ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية وملكة جمال الكون متزامنة، كان من الممكن أن يفوز بالجائزة متسابقة تتنافس إما على ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية أو ملكة جمال الكون. في الواقع، كان هناك تعادل في عام 1960، حيث ذهبت الجائزة إلى ماينت ماينت ماي ملكة جمال الكون بورما وريبيكا فليتشر ملكة جمال لويزيانا الولايات المتحدة الأمريكية. في عام 2015، فازت ملكة جمال ألاسكا وملكة جمال ديلاوير بجائزة ملكة جمال أميتي. فازت ولايتي فيرمونت ووايومنغ بخمس جوائز ملكة جمال أميتي، أي أكثر من أي ولاية أخرى.
تم منح جائزة ملكة جمال فوتوجينيك لأول مرة في عام 1965 وتم اختيارها من قبل الصحفيين حتى عام 1996 عندما تم اختيارها عن طريق التصويت عبر الإنترنت لأول مرة. لم يكن هناك سوى حالة تعادل واحدة في تاريخ هذه الجائزة: في عام 1980، عندما تم تقاسمها بين جينين فورد من أريزونا وإليزابيث كيم توماس من ولاية أوهايو. الولاية التي فازت بأكبر عدد من الجوائز هي فرجينيا.
فازت لويزيانا بجائزتي ملكة جمال أميتي وفوتوجينيك الممنوحة لمسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية.
ومن بين الجوائز الأخرى التي تم تقديمها: أفضل أزياء رسمية (1962-1993)، وستايل (1995-2001)، وأجمل عيون (1993). في عام 1998، مُنحت جائزة الإنجاز المتميز الخاصة لهالي بيري. كانت بيري ملكة جمال أوهايو الولايات المتحدة الأمريكية 1986 وحصلت على المركز الثاني بعد كريستي فيشتنر من تكساس. واصلت هالي فيما بعد لتصبح ممثلة مشهورة، كما حازت على جائزة الأوسكار.
المواقع
في السنوات الثماني الأولى من المنافسة (1952-1959)، أقيمت مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية في لونغ بيتش، كاليفورنيا. في عام 1960، انتقلت المسابقة إلى ميامي بيتش، فلوريدا، وبقيت هناك حتى عام 1971. وفي عام 1972، أقيمت المسابقة في بورتوريكو، وهي المرة الوحيدة التي أقيمت فيها المسابقة خارج الولايات المتحدة القارية. هز انفجار في الفندق المضيف تلك المسابقة.
من عام 1972 إلى الآن، أقيمت المسابقة في مواقع مختلفة، وتقام بشكل عام في كل موقع لمدة سنتين إلى ثلاث سنوات.
حتى من عام 2020، أقيمت المسابقة في الولايات التالية:
التلفزيون
شارك العديد من مندوبات ملكة جمال الولايات المتحدة وملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية في برامج تلفزيون الواقع وبرامج الألعاب التلفزيونية الأخرى. المندوبات المعروفات الذين تنافسوا لاحقًا في برامج الواقع هم داني بوترايت، وكريستي لي وودز، ونيكول أوبرايان، وشاندي فينيسي، وشانا موكلر، وهانا براون، وجنيفر ميرفي، وكارولين لوني، وكايلين ميلر-كيز، وآلا بينافيديز، وكلسي ويير، وفيكتوريا بول، ومارييلا بيبين.
في عام 2007، تم بث برنامج Pageant Place، وهو برنامج تلفزيوني واقعي يضم راشيل سميث وريو موري وهيلاري كروز وكاتي بلير وتارا كانر على قناة إم تي في.
في 19 يونيو 2011، شارك أندي كوهن من تلفزيون برافو في استضافة الذكرى الستين للحدث مباشرة في لاس فيغاس جيوليانا رانسيك.
حزب البعث (توضيح)
حزب البعث العربي الاشتراكي، حزب قومي عربي يعد التنظيم الأب للعديد من الأحزاب في الدول العربية والتي تنتهج القومية العربية. انقسم الحزب في العراق بين مؤيدين القيادة القومية الموالية لحكومة صدام حسين والقيادة القطرية في سوريا الموالية لحافظ الأسد وتوسع هذا الانقسام ليشمل فروع الحزب في معظم الأقطار العربية:
حاجي أباد (فلاورجان)
حاجي أباد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 773 نسمة.
وضعية لوسينا
وضعية لوسينا هي نهاية لعب مشهورة في الشطرنج لقلعة وبيدق ضد قلعة.
جيمس ويليام ريد
جيمس ويليام ريد هو سياسي كندي، ولد في 30 مايو 1859، وتوفي في 1933. حزبياً، نشط في.
جايسون بي ليستير
جايسون بي ليستير هو متسابق ثلاثي أمريكي، ولد في 1974.
جرمان دولاك
من أهم أعمالها التي اشتهرت بها الفيلم التأثيري السيدة المبتسمة بودو (La souriante Madame Beudet) وأيضاً تجربتها في السريالية الصدفة والكاهن (La Coquitte et le Clergyman).
سيرة ذاتية
ولدت جرمان دولاك في أميان في فرنسا لعائلة من طبقة وسطى راقية وأب برتبة عسكرية، أرسلت جيرمان للعيش مع جدتها في باريس، بحكم طبيعة عمل والدها التي تقتضي على التنقل المستمر بين القرى الصغيرة. لاحقاً، أصبحت مهتمة ب الفنون ودرست الموسيقا والرسم والمسرح. انتقلت دولاك بعد موت والداها إلى باريس وجمعت اهتماماتها النامية بالاشتراكية والنسوية في مهنة الصحافة.
في 1905 تزوجت لويس البير دولاك، مهنس زراعي من عائلة راقية كجرمان. بعد أربع سنوات، بدأت الكتابة في المجلة النسوية La Française بتحرير جين ميسم، حيث أصبحت ناقدة درامية. دولاك أيضاً وجدت الوقت لتعمل مع المحررين في La Fonde، وهي بدورها مجلة أو مذكرة نسوية متأصلة على مر التاريخ. بدأت أيضاً العمل على متابعة اهتمامها ب التصوير الفوتوغرافي للحياة الصامتة، الذي سبق دخولها إلى عالم صناعة الأفلام. دولاك وزوجها تطلقا في سنة 1920.
بعد مسيرتها الطويلة والملهمة في صناعة الأفلام، أصبحت رئيسة للنادي السينمائي (اتحاد نادي السينما Fédération des Ciné-Club)، وهي مجموعة تروج وتقدم أعمال صانعي الأفلام الصاعدين، مثل جوريس ايڤنز وجان ڤيغو. كما درّست مقررات تعليمية في المدرسة الفنية (المدرسة التقنية للتصوير الفوتوغرافي وصناعة الأفلام École Technique de Photographie et de Cinematographie) على شارع ڤوجيرارد.
بعد موتها في 1942 دعا شارلز فورد للانتباه للصعوبة التي واجهتها الصحافة الفرنسية في طباعة نعيها في الجرائد. بقوله: «منزعجين بأفكارها غير التقليدية، ومتضايقين من أصولها الملوثة، رفضت الرقابة المقال الذي لم يظهر إلا بعد ثلاثة أسابيع وذلك بفضل احتجاجات قوية قام بها رئيس التحرير. حتى وهي ميتة، جرمان دولاك بدت خطرة...».
مسيرة مهنية
قبل دخولها إلى ساحة صناعة الأفلام، كتبت دولاك مقالات للمجلة النسوية La Fonde من عام 1900 إلى 1913. حيث قابلت عددًا وفيرًا من النساء المتمكنات في فرنسا بغرض تمكين دور المرأة الفرنسية في كل من المجتمع الفرنسي والسياسة.
دولاك اهتمت بالأفلام تحديداً في عام 1914 بمساعدة صديقتها الممثلة ستازيا نابيركوسكا. الصديقتان سافرتا معًا إلى إيطاليا معاً قبيل الحرب العالمية الأولى بفترة وجيزة؛ نابيركوسكا كانت ستمثل في فيلم فني، في تلك الأثناء تعلمت دولاك الأساسيات لوسيط صناعة الأفلام خلال تلك الرحلة. في بدايات القرن العشرين حتى أواخر العقد الثاني منه، دولاك كثيراً ما بدأت دولاك توازن بين حداثة العاصمة الفرنسية وطبيعة ريف فرنسا البسيطة، هذا الازدواجية مشتركة ومميز في أفلامها.
بعد عودتها إلى فرنسا قررت الشروع في إنشاء شركة للأفلام، بعد ذلك أسست دولاك والكاتبة هيلي-ارلانج شركة D.H Films، وبدعم مادي مقدم من زوج دولاك. أنتجت الشركة عدة أفلام مابين 1915 و 1920، كلها كانت من إخراج دولاك وكتابة هيلي-ارلانج. بدأً من فيلمهما الأول (الأخوات المتعاديات Les Sœurs Ennemies 16/1915) و (في أعاصير الحياة Vénus Victrix, ou Dans L’ouragan de la vie 1917) و (جورج الغامض، الثراء الحقيقي Géo le Mystérieux, ou La Vraie Richess 1916) وأفلام أخرى.
أول نجاح مهم لدولاك كان (أرواح المجانين Âmes de fous 1918) دراما مأساوية متسلسلة كتبتها بنفسها، كان في الفيلم ظهور مبكر للمثلة إيف فرانسيس، وهي بدورها قدمت دولاك على صديقها (لاحقاً زوجها) لويس ديلوك، وهو صانع أفلام وناقد. بعدها بفترة قصيرة تعاونا دولاك وديلوك معاً في (العيد الإسباني La Fête Espagnole 1920) وهو فيلم آخر من بطولة إيف فرانسيس، وأعلن بأنه أكثر الأفلام إلهاماً في ذلك العقد، ويزعم بأنه أهم عمل للسينما التأثيرية الفرنسية، لكن تبقت مقتطفات قليلة من الفلم حتى وقتنا الحالي. تعاون دولاك وديلوك في عدة أفلام أخرى.
في عام 1912 أشارت دولاك في لقائها مع د.و غريفيث في مقاله لها بعنوان 'Chez D.W Griffith' ، حيث قدمت موضوعين برزا بكثرة في العديد من أفلامها:
- استقلالية السينما كشكل من أشكال الفنون مستقل من تدخل وتأثير الرسم والأدب.
- أهمية صانع الآفلام كقوة فردية في الإبداع والفنون.
أكملت مسيرتها في صناعة الأفلام بإنتاج كل من الأفلام الإعلانية البسيطة إلى الأعمال السريالية ذوات السرد المعقد، كما في أشهر عملين لها: (السيدة بودو المبتسمة La souriante Madame Beudet 23/1922) و (الصدفة والكاهن La Coquitte et le Clergyman 1928).
كلا الفيلمان كانا قبل صانع العهد الجديد (الكلب الأندلسي Le chien andalou 1929) للويس بونويل وسلفادور دالي ليكون الصدفة والكاهن أول فيلم سريالي؛ غير أن بعض الكتاب والمؤرخين كإفريم كاتز، اعتبر دولاك صانعة أفلام تأثيرية أولاً وقبل كل شيء.
كان هدف دولاك بسينما نقية وبعض من أعمالها ملهمًا للحركة الفرنسية Cinema Pur. تضمنت أفلامها التجريبية الأخرى أفلام قصيرة مبنية على الموسيقا كما في (Disque(s) 29/1928؛ مبنية على موسيقا شوبان) و (مواضيع واختلافات Thèmes et Variation 29/1928؛ موسيقا كلاسيكية)، وأعمال أخرى من نفس الحقبة.
أفلامها
لم يُؤٓكد بعد التسلسل الزمني الدقيق لأعمالها الكاملة.
مراجع
•	Dulac, Germaine (1994). Écrits sur le cinéma : (textes réunis par Prosper Hillairet). Éditions Paris Expérimental. ISBN 2-9500635-5-1
•	Flitterman-Lewis, Sandy (1996). To Desire Differently: Feminism and the French Cinema. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-10497-5.
•	Pallister, Janis L. (1997). French-Speaking Women Film Directors: A Guide. Fairleigh Dickinson University Press. ISBN 978-0-8386-3736-4.
•	Williams, Alan Larson (1992). Republic of Images: A History of French Filmmaking. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-76268-8.
•	Williams, Tami Michelle (2007). Beyond Impressions: The Life and Films of Germaine Dulac from Aesthetics to Politics. PhD thesis. University of California Los Angeles.
قراءة متعمقة
Dozoretz, Wendy (1982). Germaine Dulac : Filmmaker, Polemicist, Theoretician. Diss., New York University, 362 pp
Ford, Charles. Germaine Dulac : 1882 - 1942, Paris : Avant-Scène du Cinéma, 1968, 48 p. (Serie: Anthologie du cinéma ; 31)
•	Katz, Ephraim, Fred Klein, Ronald Dean Nolan (2005). The Film Encyclopedia; (5th edition). New York: HarperPerennial. ISBN 0-06-074214-3.
•	Williams, Tami (2014). Germaine Dulac : A Cinema of Sensations. University of Illinois Press. ISBN 978-0-252-07997-9
مارغريت (مغنية)
مارغريت هي مغنية بولندية، ولدت في 30 يونيو 1991 في ستارغارد زتسيسينسكي في بولندا.
كارميلو غاريدو ألاركون
كارميلو غاريدو ألاركون هو لاعب كرة قدم إسباني، ولد في 12 سبتمبر 1971.
مضخة الكالسيوم
مضخة الكالسيوم هي مجموعة من النواقل الأيونية ناقل الأيون توجد في الغشاء الخلوي للخلايا الحيوانية. وهي مسؤولة عن النقل النشط للكالسيوم خارج الخلية للحفاظ على مستوى الكالسيوم في الغشاء. مضخة الكالسيوم تلعب دور مهم في تأشير الخلية عن طريق حفظ تركيز الكالسيوم داخل الخلية تقريبا 10000 مرات أقل من تركيزه في داخلها عدم القيام بذلك أحد أسباب تشنجات العضلات.
الدور البيولوجي
يحتوي Ca2 + على العديد من الأدوار المهمة كرسول داخل الخلايا. يمكن أن يؤدي إطلاق كمية كبيرة من Ca2 + إلى إطلاق بويضة مخصبة للتطور، وخلايا العضلات الهيكلية للتقلص، والإفراز بواسطة الخلايا الإفرازية والتفاعلات مع بروتينات Ca2 + -responsive مثل الكودودينولين. وللحفاظ على تركيزات منخفضة من Ca2 + الحر في العصارة الخلوية، تستخدم الخلايا مضخات غشائية مثل ATPase الكالسيوم الموجود في أغشية شبكية العضلة الهيكلية في العضلة الهيكلية. هذه المضخات ضرورية لتوفير التدرج الكهروكيميائي الحاد الذي يسمح لـ Ca2 + بالاندفاع إلى العصارة الخلوية عندما تفتح إشارة التحفيز قنوات Ca2 + في الغشاء. المضخات ضرورية أيضاً لضخّ Ca2 + بفعالية من السيتوبلازم وإرجاع الخلية إلى حالتها السابقة للإشارة.
بلورة مضخات الكالسيوم
تم اكتشاف مضخات الكالسيوم الموجودة في شبكة العضلة الهيكلية في عام 2000 من قبل Toyoshima ، وآخرون. باستخدام الميكروسكوب من بلورات أنبوبي والبلورات الدقيقة 3D. تحتوي المضخة على كتلة جزيئية تبلغ 110.000 وحدة حرارية، وتُظهر ثلاثة اغشية بينية بشكل جيد، مع غشاء بيني يتألف من عشرة خيوط ألفا مع غشاءين Ca2+
الآلية
النظرية الكلاسيكية للنقل النشط لـP-type ATPases Data from crystallography studies by Chikashi Toyoshima applied to the above cycle Data from crystallography studies by Chikashi Toyoshima applied to the above cycle
المسيحية والاستعمار
وفقاً للباحث بيني م. سوننبرغ غالبًا من بين جميع الأديان ارتبطت المسيحية أكثر بالإستعمار لأن العديد من أشكالها (الكاثوليكية والبروتستانتية) كانت الأديان الرسمية للقوى الأوروبية المنخرطة في المشاريع الإستعمارية على نطاق عالمي، وعملت في العديد من الأحيان «كذراع ديني» لتلك القوى بحسب ستيفن بيفانز. ووفقاً لإدوارد أندروز، تم تصوير المبشرين المسيحيين في البداية على أنهم «قديسين مرئيين، ونماذج من التقوى المثالية في بحر من الوحشية المستمرة». ومع ذلك، في الوقت الذي اقتربت فيه فترة الاستعمار من نهايتها في النصف الأخير من القرن العشرين، أصبح يُنظر إلى المبشرين على أنهم «قوات صدمات أيديولوجية للغزو الاستعماري والذين أعمتهم حماستهم»، و«عامل وذريعة أخلاقية للإستعمار».
النقد
وجهت انتقادات إلى المسيحية من قبل نقَّاد الاستعمار بسبب استخدام مبادئ الدين لتبرير تصرفات المستعمرين. على سبيل المثال، بحسب توين فالولا اعتقد بعض المبشرين أنَّ «أجندة الإستعمار في أفريقيا كانت مشابهة لأجندة المسيحية». ويشير فالولا إلى تعليق جان بيور من بعثة السودان المتحدة الذي قال: «الاستعمار هو شكل من أشكال الإمبريالية ويقوم على التفويض الإلهي ومصمم لتحقيق التحرر- الروحاني والثقافي والاقتصادي وسياسي- من خلال المشاركة في نشر نعم الحضارة المستوحاة من المسيح من الغرب وسط شعب يعاني في ظل القمع الشيطاني والجهل والمرض، ويتأثر بمزيج من القوى السياسية والاقتصادية والدينية التي تتعاون في ظل نظام يسعى إلى الاستفادة من كل من الحاكم والمحكوم».
اعزيب (سيدي بوعثمان)
اعزيب هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم الرحامنة وإداريًا لسيدي بوعثمان. يقدر عدد سكانها بـ 4705 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
المسيحية والاستعمار
النقد
وكتب إدوارد أندروز ما يلي: ينظر المؤرخون تقليدياً إلى المبشرين المسيحيين بواحدة من الطريقتين. حيث قام مؤرخو الكنيسة الأوائل بتدوين التاريخ التبشيري من خلال أوصافاً لسيرهم ولتجاربهم، ونجاحاتهم، وأحياناً استشهادهم. وهكذا كان المبشرون قديسين مرئيين، ونماذج مثالية من تقوى في بحر من الهمجية المستمرة. ومع ذلك، وبحلول منتصف القرن العشرين، وهو عصر تميزت به حركات الحقوق المدنية، ومناهضة الإستعمار، والعلمنة المتنامية، كان يُنظر إلى المبشرين بشكل مختلف تماماً. حيث بدلاً من الشهداء الأتقياء، وصف المؤرخون المبشرين بالإمبرياليين المتغطرسين والجشعين. ولم تصبح المسيحية نعمة إنقاذ وإنما قوة متجانسة وعدوانية فرضها المبشرون على السكان الأصليين. وبالفعل، أصبح من المفهوم الآن أن المبشرين يعتبرون عملاء مهمين في الدولة القومية الآخذة في التوسع، أو «قوات الصدمة الإيديولوجية للغزو الاستعماري الذي أعمتهم حماستهم». وفقاً لجيك ميدور «حاول بعض المسيحيين فهم معنى المسيحية بعد الاستعمار من خلال التخلي عملياً عن كل شيء يخص مسيحية المستعمرين. إنهم يعتقدون أنه إذا كان من الممكن استخدام فهم الاستعماريين للمسيحية لتبرير القتل والسرقة والإمبراطورية، إذن ففهمهم للمسيحية كان خاطئ تماماً». ووفقا للامين سانيه «الكثير من الدراسات الغربية عن البعثات المسيحية تواصل من خلال النظر في دوافع المبشرين الفردية وتختتم بجعل المؤسسة التبشيرية برمتها جزء من آلية الإمبراطورية الثقافية الغربية».
يؤكد مايكل وود أن الشعوب الأصلية لم يكن يتم النظر إليها ككائنات بشرية وأن المستعمرين كانوا متأثرين بـ«قرون من الاستعراقية، والتوحيد المسيحي، والذي تبنى حقيقة واحدة، زمان واحد ونسخة واحدة من الواقع».
وفقا لهشام نشابة من جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية: «أقبل الغربي على دراسة الإسلام مثلا بعقلية المستعمر، فأصبحت المسيحية بالنسبة إلى غير المسيحيين في الشرق مقرونة بالاستعمار وما يرافقه من ظلم واستغلال»، ويرى أن الاستعمار قد أفسد العلاقة بين المسلمين والمسيحيين في الشرق، وأدى لاتهام المسلمين للمسيحيين بالتعاون مع الاستعمار، مع أن الغالبية العظمى منهم بريئة من ذلك الاتهام.
عصر الاستكشاف
بذلت الكنيسة الكاثوليكية خلال عصر الاستكشاف جهدًا كبيرًا لنشر المسيحية في العالم الجديد وتحويل الهنود الحمر وغيرهم من السكان الأصليين للمسيحية. وكانت الجهود الإنجيلية جزءًا كبيرًا من مبررات الفتوحات العسكرية من قبل الدول الأوروبية مثل إسبانيا وفرنسا والبرتغال. دخلت البعثات المسيحية جنبًا إلى جنب مع الجهود الإستعمارية للدول الكاثوليكية. عمل في الأمريكتين وغيرها من المستعمرات في آسيا وأفريقيا، العديد من الجماعات الدينية مثل الفرنسيسكان، والدومنيكان، والأوغسطينيون واليسوعيون. في المكسيك عُرف التبشير المنظم في وقت مبكر من قبل هذه البعثات باسم «الفتح الروحي المكسيك».
بالرغم من تقلص اعداد السكان الأصليين لأمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية، بشكل كبير نتيجة لفقر مناعتهم للأمراض التي جلبها المستعمرون، إلا أن البابا بيوس الثالث كان قد دعا بالمنشور البابوي ”الله الأسمى“ سنة 1537 إلى احترام السكان الأصليين وحقوقهم معلنًا أنهم بشر، على عكس ما كان سائدًا من اعتقاد، ودعا إلى الاهتمام بدعوتهم لاعتناق المسيحية. أصدر العديد من الباباوات أبرزهم بولس الثالث منشورات بابوية تدين إساءة معاملة الأمريكيين الأصليين المستعبدين، إلا أنها قد تجوهلت. وفي عام 1839 ندد البابا غريغوري السادس عشر جميع اشكال الرق. لقد عرف عن الجيش الأسباني بالقسوة في تعامله مع السكان الاصليين في اميركا اللاتينية، مما جعل المبشرين الكاثوليك يعملون لمكافحة قوانين استعباد الهنود الحمر. ولعب عدد من الرهبان أدوارًا مهمة في الدفاع عن حقوق العبيد والسكان الأصليين وأدت جهودهم في الدفاع عن حقوق العبيد إلى نقاش حول طبيعة حقوق الإنسان في الفكر الغربي، وولادة القانون الدولي المعاصر. فمثلا بارتولومي دي لاس كاساس كانت له مساعي حثيثة لرفع الظلم الذي وقع على السكان الأصليين بعد الغزو الإسباني، وكذلك تصدى الراهب فرانشيسكو دي فيريتا لقوانين العبودية وللانتهاكات التي ارتكبتها السلطات الأسبانية ضد الهنود الحمر.
الأمريكتان
أثناء الاستعمار الأوروبي للأمريكتين، كان التحول الديني الإجباري للسكان الأصليين غير المسيحيين في القارتين أمرًا شائعًا، لا سيما في أمريكا الجنوبية وبلدان أمريكا الوسطى. وفقا لفيشر، يتفق المؤرخون على نطاق واسع على أن معظم السكان الأصليين الذين تحولوا إلى المسيحية فعلوا ذلك تحت تهديد العنف، غالبًا لأنهم أُجبروا على ذلك بعد تعرضهم الغزو، وأن الكنيسة الكاثوليكية تعاونت مع السلطة المدنية لتحقيق هذه الغاية.
البعثات التبشيرية الإسبانية
كتب أدريان فان أوس: «إذا كان علينا أن نختار فكرة واحدة غير قابلة للاختزال في إطار الاستعمار الإسباني في العالم الجديد، فإنها ستكون بلا شك نشر الإيمان الكاثوليكي. على عكس دول أوروبا الأخرى مثل إنجلترا أو هولندا، أصرت إسبانيا على تحويل سكان الأراضي التي احتلتها إلى دين الدولة. بأعجوبة، نجحت. تمّ التعريف بالكاثوليكية في سياق التوسّعية الأيبيريّة، وقد تخطّت الكاثوليكية نتيجة لذلك الإمبراطورية نفسها واستمرت في الازدهار، ليس كإرث ينطوي على مفارقة تاريخية بين النخبة، بل كتيار حيوي حتى في القرى الجبلية النائية. الكاثوليكية لا تزال التراث الاستعماري الرئيسي لإسبانيا في أمريكا. أكثر من أي مجموعة من العلاقات الاقتصادية مع العالم الخارجي، أكثر حتى من اللغة التي جلبت لأول مرة إلى شواطئ أمريكا في عام 1492، لا يزال الدين الكاثوليكي يتخلل الثقافة الإسبانية الأمريكية اليوم، مما خلق وحدة ثقافية مهيمنة تتجاوز الحدود السياسية والوطنية بين دول القارة.»
كان الإسبان مطالبين، بموجب مرسوم الفاتيكان، بتحويل السكان الأصليين في العالم الجديد إلى الكاثوليكية. تاريخياً، استهدفت وكبتت السلطات الاستعمارية الهويات الدينية للسكان الأصليين من أجل التحول للمسيحية، وسارعوا إلى القضاء على أي ممارسات ثقافية محلية أعاقت هذه الغاية. من ناحية أخرى، لم يفرض الإسبان لغتهم بالدرجة التي فرضوا بها دينهم، وكانت الكاثوليكية يتم نشرها عن طريق لغات محلية. ومع ذلك، كانت الجهود الأولية في كثير من الأحيان ناجحة بشكل مشكوك فيه، حيث أضاف السكان الأصليون الكاثوليكية إلى احتفالاتهم التقليدية والمعتقدات القديمة ببساطة، ولا يزال التوفيق بين المعتقدات المحلية والمسيحية سائدا إلى حد كبير في مجتمعات الهنود وميستيزو في أمريكا اللاتينية. اعتُبِرَت العديد من التعبيرات والأشكال والممارسات والعناصر الفنية للسكان الأصليين وثنية وحظرها أو دمرها المبشرون والجيش والمدنيون الإسبان. ويشمل ذلك العناصر الدينية والمنحوتات والمجوهرات المصنوعة من الذهب أو الفضة، والتي تم صهرها قبل شحنها إلى إسبانيا.
لقد عرف عن الجيش الإسباني القسوة في تعامله مع السكان الأصليين في أميركا اللاتينية، مما جعل المبشرين الكاثوليك يعملون لمكافحة قوانين استعباد الهنود الحمر. ولعب عدد من الرهبان أدوارًا مهمة في الدفاع عن حقوق العبيد والسكان الأصليين وأدت جهودهم في الدفاع عن حقوق العبيد إلى نقاش حول طبيعة حقوق الإنسان في الفكر الغربي، وولادة القانون الدولي المعاصر. فمثلا بارتولومي دي لاس كاساس كانت له مساعي حثيثة لرفع الظلم الذي وقع على السكان الأصليين بعد الغزو الإسباني، وكذلك تصدى الراهب فرانشيسكو دي فيريتا لقوانين العبودية وللانتهاكات التي ارتكبتها السلطات الأسبانية ضد الهنود الحمر. أسس الرهبان مئة وعشرين مستشفى في أول مئة سنة من الحقبة الإستعمارية، كان يخدم بعضها الإسبان فقط ولكن خدم معظمها حصرًا السكان الأصليين. وكانت هذه المستشفيات بالنسبة للهنود ذات أهمية خاصةً لأن الأوبئة إلى موت عدد لا يحصى من الهنود بعد الغزو الإسباني. وهب إرنان كورتيس أراضي لمستشفى الحبل بلا دنس، المعروف أكثر باسم مستشفى جيسوس، في مكسيكو سيتي، وقام بإدراته الرهبان الكاثوليك. كما أسس الأسقف فاسكو دي كيروجا، عدد من المستشفيات في ميتشواكان. وأسس التاج الملكي المستشفى الهندي الملكي في ميكسيكو سيتي (بالإسبانيَّة: Hospital Real de Indios) في عام 1553، وقد عمل المستشفى حتى عام 1822 عندما اكتسبت المكسيك استقلالها. ولم تكن المستشفيات مجرد أماكن لعلاج المرضى والموت، بل كانت أيضًا مؤسسات روحيَّة. وأقامت الكنيسة الكاثوليكية أولى الجامعات في أمريكا اللاتينية وكان أقدمها جامعة سانيا كروز في المكسيك وجامعة توما الأكويني في جمهورية الدومنيكان وجامعة سان ماركوس الوطنية في البيرو وهي أقدم مؤسسة تعليم عالي في العالم الجديد، تأسست في 12 مايو 1551، وجامعة قرطبة الوطنية في الأرجنتين وهي من أقدم الجامعات في قارة أمريكا الجنوبية حيث تأسست عام 1613. كما قدم المبشرون الكاثوليك مساهمات كبيرة في اللغويات ووصف وتوثيق العديد من اللغات قي أمريكا الجنوبية، حيث وفقاً للباحث إيفين هوفدوغن جامعة أوسلو «توجد العديد من اللغات اليوم مذكورة فقط في السجلات التبشيرية. أكثر من أي مكان آخر، كانت معرفتنا باللغات الأم في أمريكا الجنوبية نتاج نشاط تبشيري ... لولا وجود وثائق تبشيرية، كان استرجاع [عدة لغات] مستحيلًا تمامًا». ويشير أيضاً أنه «لا يمكن كتابة تاريخ مرضي في اللغويات قبل الاعتراف بالإسهام المثير للإعجاب للمبشرين».
يصف رالف باور البعثات التبشيرية الفرنسيسكانية بأنها «ملتزمة بشكل لا لبس فيه بالإمبريالية الإسبانية، متغاضية عن عنف وإكراه الغزو، باعتبارها الطريقة الوحيدة القابلة للتطبيق لجلب المواطنين الأمريكيين الأصليين تحت ظل حكم المسيحية المنقذ». يكتب جوردان «كارثة اغتصاب أمريكا الإسبانية على يد الغزاة أحد أكثر الأمثلة قوة في كامل تاريخ الفتح الإنساني للتدمير الوحشي لثقافة البعض من جانب آخرين باسم الدين.»
آسيا والشرق الأقصى
حقق المبشرون المسيحيون نجاحًا متباينًا في الشرق الأقصى. بعد النجاح الأولي في اليابان، قمعت الحكومة اليابانية البعثات المسيحية حتى عام 1837 بعد رفع الحظر عن المسيحيّة. في الصين كان هناك نجاح محدود في بعض الأماكن ومنها في ماكاو التي لم تقتصر أهميتها على الناحية التجارية وحسب بل كانت أيضاً مركزاً للبعثات التبشرية الكاثوليكية حيث عُدت بوابةً لنشر تعاليم المسيحية في الصين واليابان، فقد وصل أوائل اليسوعيون إلى ماكاو خلال ستينيات القرن السادس عشر، وتبِعهم الدومينيكانيون بعد حوالي عشرين عاماً. وكانت كلية القديس بولس في ماكاو قاعدة للمبشرين اليسوعيين المسافرين إلى الصين واليابان وشرق آسيا، وتطورت مع اختلاط التجارة بين ماكاو وناغازاكي حتى عام 1645. وفي الهند، غالباً ما كان المبشرون البريطانيون في نزاع مع الإداريين ورجال الأعمال البريطانيين. وحقق المبشرين نجاحًا معتدلًا بين العديد من الطبقات. وفي فيتنام التي كانت تسيطر عليها فرنسا، وكوريا التي كانت تسيطر عليها اليابان، حقق المبشرون المسيحيون نجاحًا كبيرًا من حيث العضوية
ولعبت الجهود التبشيرية وغيرها من أعمال العلماء اليسوعيين، بين القرن السادس عشر والسابع عشر دورًا هامًا في مواصلة نقل المعرفة والعلوم والثقافة بين الصين والغرب، وأثرت على الثقافة المسيحية في المجتمع الصيني اليوم. ومن أبرز الآثار التي تركها اليسوعيين كانت كان ترجمة آثار الفلسفة الصينية القديمة إلى لغات أوروبا ما ساهم في اطلاع الغرب والعالم على مناحي لم يطلع عليها مسبقًا. وبذل رهبان الإرساليات اليسوعية في الصين جهدًا هامًا في العلوم خاصًة في الرياضيات والفلك والهيدروليكية والجغرافيا عن طريق ترجمة الأعمال العلمية إلى اللغة الصينية وتطويرها. وبحسب توماس وودز فاليسوعيين طوّروا مجموعة كبيرة من المعارف العلمية ومجموعة واسعة من الأدوات العقلية لفهم الكون المادي، بما في ذلك الهندسة الإقليدية التي طورت مفهوم حركة الكواكب. واعتبر خبير آخر نقلًا عن توماس وود وبريتون أن أحد أسباب بداية الثورة العلمية في الصين كانت بسبب نشاط اليسوعيين العلمي.
الصين
كان للمسيحية تأثير أكثر حضارياً، ووصلت إلى ما هو أبعد من السكان المحولين وإلى التحديثيين المحتملين. حيث كان لإدخال الطب الأوروبي من خلال المبشرين أهمية خاصة، وكذلك تم إدخال الممارسات السياسية الأوروبية والمثل العليا مثل الحرية الدينية، والتعليم الجماعي، والطباعة، والصحف، والمنظمات التطوعية، والإصلاحات الاستعمارية، وخاصةً الديمقراطية الليبرالية. وقامت البعثات التبشرية البروتستانتية بعدد من البعثات الطبية في الصين وقد وضع هؤلاء الأطباء والجراحين المسيحيين البروتستانت في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الأسس للطب الحديث في الصين. أنشأ المبشرون البروتستانت أول العيادات والمستشفيات الحديثة، وتم تدريب فيها الممرضين والممرضات، وفتحت المدارس الطبية الأولى في الصين. وقد تم العمل أيضًا في معارضة تعاطي الأفيون. وجاءت العلاج الطبي والرعاية الصحية للصينيين الذين كانوا مدمنين، وتأثر الرأي العام والرسمي في نهاية المطاف لصالح وضع حد لهذه التجارة.
تكاثرت البعثات التبشرية المسيحية في الصين عقب شقّ الدول الأوروبية الأوروبية المستعمرة طريقها إلى الصين بالقوة في القرنين التاسع عشر والعشرين، ودخل الآلاف من الصينيين إلى الديانة المسيحية خصوصًا إلى المذهب الكاثوليكي والبروتستانتي. وترجمت الكتب المسيحية المختلفة والكتاب المقدس إلى اللغة الصينية. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر قامت الكنيسة الأرثوذكسية بخطوات واسعة في مجال التبشير في الصين، حيث أرسل للبلاد الكثير من رجال الدين والوعاظ الروس. تزامن ذلك مع ترجمة الكثير من الكتب الروحية والدينية المسيحية للغة الصينية. واندلعت في الصين بين عامي 1899 و1901 ما عرفت بثورة الملاكمين، وهي ثورة أطلق شرارتها غضب الصينيين من النفوذ الأجنبي الذي كان يتنامى في البلاد من جميع النواحي (التجارية، السياسية والدينية)، أدى ذلك إلى هجمات عنيفة شنها الثوار ضد أتباع الديانة المسيحية من المبشرين المسيحيين وأيضا المسيحيين الصينيين الذين اعتبروهم مسؤولين عن الهيمنة الأجنبية في البلاد. ومع استمرار الانتفاضة قتل عشرات الآلاف من المسيحيين الصينيين من مختلف الطوائف، خصوصا في مقاطعات شاندونج وشانخي وكذلك في العاصمة. وقفت الحكومة الصينية بحالة من الشلل والعجز أمام هذه الانتفاضة، وباستمرار الثوار بمحاصرة بكين وقتل الأجانب تحالفت ثمان دول وهي الإمبراطورية النمساوية المجرية، فرنسا، ألمانيا، إيطاليا، اليابان، روسيا، بريطانيا، والولايات المتحدة الأمريكية وأرسلوا قوات متعددة الجنسيات قوامها 20,000 رجل لإنقاذ الرعايا الأجانب والبعثات الدبلوماسية والتبشيرية المسيحية. وأُجبرت الحكومة الصينية بعدها على تعويض الضحايا وتقديم تنازلات إضافية للدول الكبرى.
كانت المسيحية واحدة من أكثر الديانات تأثيرًا في هونغ كونغ، وذلك بسبب خضوع هونغ كونغ تحت حكم التاج البريطاني من عام 1841 إلى عام 1997، حيث كانت المسيحية الديانة الرئيسيَّة للمملكة المتحدة. وقد أعطيت للمسيحيَّة، وخاصَة للكنيسة الأنجليكانية، امتيازًا خاصًا من قبل الحكومة الإستعمارية البريطانية.
كانت ماكاو مستعمرة برتغالية حتى 20 ديسمبر 1999، وبسبب التأثير البرتغالي والذي دام لأكثر من أربعة قرون، أصحبت الثقافة المسيحية في ماكاو ذات نفوذ ثقافي هام يتمثل بمجموعة من الأعياد والاحتفالات والأحداث فضلًا عن المؤسسات التعليميّة والأكاديميّة والصحيّة، وفي عام 2014 درس 35,000 طالب في المدارس الكاثوليكية.