cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كسر اللقيمة الإنسية للعضد
السبب
غالبًا ما تكون اللقيمة الإنسية هي صفيحة النمو النهائية (مركز التعظم) التي تتعظم في الكوع. تعد صفيحات النمو معرضة للإصابة بشكل كبير مقارنةً بالعظام. لدى الأطفال، قد تبقى صفيحة نمو اللقيمة الإنسية مفتوحة حتى سن 13-17 عامًا، ما يجعل اللقيمة الإنسية أكثر عرضة للإصابة.
ترتبط كسور اللقيمة الإنسية بخلع في الكوع في نحو 25% من الحالات.
التشخيص
في جميع إصابات اللقيمة الإنسية، تكون الصور الشعاعية (بالأشعة السينية) ضرورية. أحيانًا يكون التصوير المقطعي المحوسب مفيدًا في تقييم درجة إزاحة الكسر أو أذية سطح المفصل.
العلاج
هناك العديد من خيارات العلاج.
لدى الأطفال الذين يعانون من كسر غير مُزاح إطلاقًا (أي أن شظايا العظام لم تتحرك)، يتم العلاج عادةً باستخدام جبيرة بدون جراحة.
عندما يكون جزء من اللقيمة الإنسية محاصرًا في المفصل، أو في حالة خلع الكوع وعدم إمكانية إعادته بسهولة في قسم الطوارئ، يوجد اتفاق عام على أن الجراحة ضرورية لإعادة اتساق العظام.
مع ذلك، توجد قيود منهجية خطيرة متعلقة بالبحث المنشور حاليًا، لا سيما عدم الالتزام بالمتابعة، وعدم توحيد مناهج العلاج، وقلة الاعتماد على النتائج التي يبلغ عنها المريض، وتحيز الاختيار بين الأفراد الذين سيخضعون للتثبيت الجراحي.
الأبحاث الجارية
دفع عدم اليقين المرتبط بهذه الإصابة الجراحين إلى اعتبار علاج كسور اللقيمة الإنسية أهم القضايا التي يجب البحث فيها من بين الإصابات العضلية الهيكلية لدى الأطفال.
الوليد بن يزيد
أبو العباس الوليد الثاني بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي القرشي ولد سنة (90هـ/709م) وقيل سنة (92هـ/711م). ووقت موت أبيه كان للوليد نيف عشرة سنة، فعقد له أبوه بالعهد من بعد هشام بن عبد الملك، فلما مات هشام، سلمت إليه الخلافة. وأم أبيه عاتكة بنت يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وأمها أم كلثوم بنت عبد الله بن عامر بن كريز وأم عامر بن كريز أم حكيم البيضاء بنت عبد المطلب فلذلك يقول الوليد:
كسر اللقيمة الإنسية للعضد
الأبحاث الجارية
يريد الجراحون تحديد ما إذا كانت الجراحة لاستعادة التوضع الطبيعي للكوع أفضل من السماح للعظام بالشفاء في الموضع المصاب ضمن جبيرة. الدراسة العلمية جارية حاليًا في جميع أنحاء المملكة المتحدة، بمشاركة أكثر من 70 مستشفى. تستمد تمويلها من المعهد الوطني البريطاني للبحوث الصحية. بسبب الدرجة العالية من عدم اليقين دوليًا، انضم الجراحون في أستراليا ونيوزيلندا إلى الدراسة العلمية. بالإضافة إلى ذلك، حصل الجراحون في الولايات المتحدة أيضًا على منحة من معاهد الصحة الوطنية الأمريكية للإجابة على الأسألة المتعلقة بهذه الإصابة. تخصص هذه الدراسات الأطفال إما للجراحة أو للتجبير، من خلال عملية التوزيع العشوائي. يدعو الجراحون في جميع أنحاء العالم الآباء والأطفال الذين يعانون من هذه الإصابة لمساعدتهم على حل مشكلة عدم اليقين، من خلال السماح لأطفالهم بأن يكونوا جزءًا من هذه الدراسات. رغم أن مشاركة الأطفال في البحث أمر صعب، يجب أن تأخذ العائلات في الاعتبار أن المرضى المشاركين في البحث عادةً ما يكون لديهم نتائج أفضل من أولئك الذين لم يشاركوا في البحث (يسمى هذا أثر التجربة).
الوليد بن يزيد
قال ابن الأثير وكان من فتيان بني أمية وظرفائهم وشجعانهم واجوادهم وأشدائهم ومن حسن الكلام ما قاله الوليد لما مات مسلمة بن عبد الملك، فإن هشاما قعد للعزاء، فأتاه الوليد وهو نشوان يجر مطرف خز عليه، فوقف على هشام فقال: يا أمير المؤمنين، إن عقبى من بقي لحوق من مضى، وقد أقفر بعد مسلمة الصيد لمن رمى، واختل الثغر فهوى، وعلى أثر من سلف يمضي من خلف، (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى). فأعرض هشام ولم يحر جوابا، وسكت القوم فلم ينطقوا. قال أبو الحسن بن الأثير وقد نزه قوم الوليد مما قيل فيه، وأنكروه ونفوه عنه وقالوا: إنه قيل عنه وألصق به وليس بصحيح. قال المدائني: دخل ابن للغمر بن يزيد أخي الوليد على الرشيد، فقال له: ممن أنت؟ قال: من قريش. قال: من أيها؟ فأمسك، فقال: قل وأنت آمن ولو أنك مروان. فقال: أنا ابن الغمر بن يزيد. فقال: رحم الله عمك الوليد ولعن يزيد الناقص، فإنه قتل خليفة مجمعا عليه! ارفع حوائجك. فرفعها فقضاها. وقال شبيب بن شيبة: كنا جلوسا عند المهدي فذكروا الوليد، فقال المهدي: كان زنديقا، فقام أبو علاثة الفقيه فقال: يا أمير المؤمنين إن الله - عز وجل - أعدل من أن يولي خلافة النبوة وأمر الأمة زنديقا، لقد أخبرني من كان يشهده في ملاعبه وشربه عنه بمروءة في طهارته وصلاته، فكان إذا حضرت الصلاة يطرح الثياب التي عليه المطايب المصبغة، ثم يتوضأ فيحسن الوضوء، ويؤتى بثياب نظاف بيض فيلبسها ويصلي فيها، فإذا فرغ عاد إلى تلك الثياب فلبسها واشتغل بشربه ولهوه، فهذا فعال من لا يؤمن بالله؟! فقال المهدي: بارك الله عليك يا أبا علاثة !
قال الأزرقي في أخبار مكة حدثني محمد بن يحيى، عن الواقدي، عن أشياخه، قال: "لما فتح عمر بن الخطاب رضي الله عنه مدائن كسرى، كان مما بعث إليه هلالان، فبعث بهما فعلقهما في الكعبة، وبعث عبد الملك بن مروان بالشمستين، وقدحين من قوارير، وضرب على الأسطوانة الوسطى الذهب من أسفلها إلى أعلاها صفايح، وبعث الوليد بن عبد الملك بقدحين، وبعث الوليد بن يزيد بالسرير الزينبي، وبهلالين، وكتب عليها اسمه: بسم الله الرحمن الرحيم، أمر عبد الله الخليفة الوليد بن يزيد أمير المؤمنين، في سنة إحدى ومائة". أخبرنيه إسحاق بن سلمة الصائغ: أنه قرأ حين خلق الكعبة. وأخبرنيه غير واحد من الحجبة، سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وبعث أبو العباس بالصحفة الخضراء، وبعث أبو جعفر بالقارورة الفرعونية، كل هذا معلق في البيت، وكان هارون الرشيد قد وضع في الكعبة قصبتين، علقهما مع المعاليق، في سنة ست وثمانين ومائة، وفيهما بيعة محمد وعبد الله ابنيه، وما عقد لهما، وما أخذ عليهما من العهود، وبعث المأمون بالياقوتة التي تعلق في كل سنة في وجه الكعبة، في الموسم، بسلسلة من ذهب، وبعث أمير المؤمنين جعفر المتوكل بشمسة عملها من ذهب، مكللة بالدر الفاخر، والياقوت الرفيع، والزبرجد، بسلسلة من ذهب، تعلق في وجه الكعبة في كل موسم".
مقتله
كان الوليد مشتغلاً باللعب واللهو، معرضاً عن الدين قبل الخلافة، فلما وليها زاد ذلك فثقل أمره على رعيته وكرهوه، ثم ضم إلى ذلك أنه فسد أمره مع بني عمه ومع اليمانية وهي أعظم جند الشام، فضرب سليمان بن هشام مائة سوط، وحلق رأسه ولحيته وغربه إلى عمان فحبسه بها، فلم يزل بها حتى قتل الوليد، ورماه بنو هاشم بالكفر والزندقة وغشيان أمهات أولاد أبيه. وكان أشدهم فيه قولاً ابن عمه يزيد بن الوليد بن عبد الملك، وكان الناس إلى قوله أميل، لأنه كان يظهر النسك ويقول: ما يسعنا الرضى بالوليد، حتى حمل الناس على الفتك به، وأجمع على قتله قوم من قضاعة واليمانية من أهل دمشق خاصة، فأتى قوم منهم خالد بن عبد الله، فدعوه إلى أمرهم فلم يجبهم، قالوا: فاكتم علينا، قال: لا أسمي أحداً منكم. بايع الناس يزيد بن الوليد سراً، واجتمع عليه أكثر أهل دمشق، وأجمع يزيد على الظهور، فقيل للعامل: إن يزيد خارج، فلم يصدق، فأرسل يزيد أصحابه بين المغرب والعشاء ليلة الجمعة، فمكثوا عند باب الفراديس حتى أذنوا العتمة، فدخلوا فصلوا وللمسجد حرس، وقد وكلوا بإخراج الناس من المسجد بالليل، فلما صلى الناس صاح بهم الحرس، وتباطأ أصحاب يزيد، فجعلوا يخرجون من باب ويدخلون من آخر حتى لم يبق في المسجد غير الحرس وأصحاب يزيد، فقبض أصحاب يزيد على الحرس جميعهم، ومضى يزيد بن عنبسة إلى يزيد بن الوليد فأعلمه وأخذ بيده وقال: قم يا أمير المؤمنين وأبشر بنصر الله وعونه، فقام وقال: اللهم إن كان هذا لك رضاً فأعني عليه وسددني، فإن كان غير رضاً فاصرفه عني بموت، وأقبل في اثني عشر رجلاً، ثم اجتمع أصحابهم وأخذ خزان بيت المال وصاحب البريد وكل من يحذره، وقبضوا سلاحاً كثيراً من المسجد.وخرج الوليد بن يزيد إلى حصن للعرب، وقصده أصحاب يزيد فقاتلهم في جماعة معه، وقال لأصحابه: من جاء برأس فله خمسمائة، فجاء قوم بأرؤس، فقال: اكتبوا أسماءهم، فقال رجل: ما هذا يوم يعمل فيه بنسيئة، فتفرق عنه أصحابه فدخل الحصن وأغلق الباب وقال: أما فيكم رجل له حسب وحياء أكلمه كلمة؟ فقال له يزيد بن عنبسة: كلمني، قال: ألم أزد في أعطياتكم، ألم أعط فقراءكم، ألم أخدم زمناكم، فقال: ما ننقم عليك في أنفسنا ولكن ننقم عليك في انتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح أمهات أولاد أبيك واستخفافك بأمر الله، ورجع الي الوراء واخذ مصحفا وقال يوم كيوم عثمان، ونشر المصحف يقرأ، ثم قتلوه، وكان آخر كلامه قبل أن يقتل، أما والله لئن قتلت لا يرتق فتقكم ولا يلم شعثكم ولا تجتمع كلمتكم
ثم أن أصحاب يزيد علوا حائط الدار، وكان أول من علاه يزيد بن عنبسة، فنزل إلى الوليد وسيف الوليد إلى جنبه، فقال له ابن عنبسة: نحّ سيفك، فقال له الوليد: لو أردت السيف لكان لي ولك حال غير هذه ، فأخذ بيد الوليد وهو يريد أن يحبسه ويؤامر فيه، فنزل من الحائط عشرة، فضربه أحدهم على رأسه، وضربه آخر على وجهه، واحتز آخر رأسه وقدم بالرأس على يزيد فسجد، وكانوا قد قطعوا كفه، فبعثوا بها إلى يزيد قبل الرأس فطيف به في دمشق ثم نصب. وكان يزيد قد جعل في رأس الوليد مائة ألف، وانتهب الناس عسكره وخزانته. قتل يوم الخميس لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة من سنة (126هـ). وكانت خلافته سنة وثلاثة أشهر.
وفي مقدار عمره خمسة أقوال، أحدها: ثمانية وثلاثون سنة، قاله هشام. والثاني: ست وثلاثون، قاله الواقدي، والثالث: إحدى وأربعون سنة، والرابع خمس وأربعون، والخامس: ست وأربعون.
العالم باردو
العالم باردو أو العالم هو باردو  هو شعار وموضوع مسيرة شعبية ورسمية دولية مناهضة للإرهاب نظمت في باردو في تونس العاصمة (تونس) في 29 مارس 2015، جائت كرد على هجوم متحف باردو 2015 الذي تبناه تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) والذي راح ضحيته 22 شخصا معظمهم من السياح الأجانب.
مارك إدوارد لويس
مارك إدوارد لويس هو مؤرخ أمريكي، ولد في 1954.
الوليد بن يزيد
مقتله
وجاء مقتله دليلا علي حالة الانهيار الذي وصل إليه أبناء البيت الأموي الذين فقدوا كل إحساس بالمحافظة على دولتهم والأخطار التي كانت تحدق بها من كل جانب ولقد سهلوا بعملهم هذا لأعدائهم القضاء على دولتهم وعليهم جميعا في مدى ست سنوات بعد مقتل الوليد بن يزيد.
رواية المدافعين عنه
تعتبر خلافة الوليد بن يزيد بداية النهاية للدولة الأموية حيث انفجرت المشاكل في كل مكان والأخطر من ذلك أن الانقسامات حدثت بين أبناء البيت الأموي نفسه وأصبح بأسهم بينهم شديد.
فرغم أن الوليد استهل عهده بزيادة رواتب الجند وقد يسر له ذلك كثرة الأموال التي تركها له عمه هشام، الذي اشتهر بتدبير الأموال ورغم أنه اشتهر بصفات حسنة وميل إلى فعل الخير على حد تعبير ابن كثير الذي يقول : ثم أن الوليد بن يزيد سار في الناس سيرة حسنة بادئ الرأي وأخرج من بيت المال الطيب والتحف لعيالات المسلمين وزاد في أعطيات الناس ولا سيما أهل الشام والوفود وكان كريما ممدوحا شاعرا مجيدا لا يسأل عن شيء فيقول لا ،
رغم هذه البداية الطيبة إلا أن الوليد لقي مصرعه علي أثر ثورة أقامها ضده بتدبير ابن عمه يزيد بن الوليد بن عبد الملك وبعض أبناء عمومته الآخرين، هشام وسليمان والحجاج. وقد نجح هؤلاء في تلطيخ سمعة الوليد واتهموه بالفسق والفجور واللواط والعكوف على شرب الخمر والغناء، حتى اتهموه أنه يشرب الخمر فوق الكعبة عندما أمره عمه هشام على الحج سنة 119 هـ، كما اتهم بإنه أهان المصحف الشريف إلى غير ذلك من التهم الشنيعة التي ألصقها أبناء البيت الأموي بابن عمهم، والحقيقة أنه بالتكامل والبحث في النصوص اتضح أن هذه التهم مبالغ فيها، بل تكاد تكون مختلقة من أساسها بدافع الحقد والخصومة، فبعض المصادر التاريخية تروي ما يدل على أن الوليد لم يكن على هذه الصورة الماجنة الفاجرة، فابن الأثير يروي أن الوليد كان عفا ذا مروءة وكان ينهي الناس عن الغناء لأنه يزيد في الشهوة ويهدم المروءة، ثم يقول : (وقد نزه قوم الوليد مما قيل فيه وأنكروه ونفوه عنه، وقالوا : أنه قيل عنه وليس بصحيح.
أبناؤه
وهؤلاء ولد الوليد بن يزيد أمير المؤمنين أم الوليد هذا أم محمّد بنت محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف. وولد الوليد هذا: لا عقب لواحد منهم إلاّ لفتح ولؤي؛ والمؤمن؛ والوليد؛ أعقب هؤلاء؛ وأمّ الحجّاج، تزوجها محمّد بن أمير المؤمنين يزيد بن الوليد، ثم خلف عليها يحيى بن عبيد اللّه بن مروان بن الحكم؛ وأمة اللّه بنت الوليد؛ تزوّجها عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك. فمن ولد المؤمن بن الوليد هؤلاء: بنو المغيرة الإشبيليون؛ منهم، مروان بن الحكم بن الحكم بن عبد الملك ابن الوليد بن عبد الملك بن المؤمن بن أمير المؤمنين الوليد بن يزيد؛ وله ابن اسمه محمّد، من أهل العدالة والعلم بالحساب والتصاون، من أصحاب أبي مسلم بن خلدون؛ وأحمد بن محمّد بن المغيرة بن عبد الملك بن المغيرة بن المؤمن بن أمير المؤمنين الوليد بن يزيد. وقتل المؤمن والعاصي هذان بأفريقيّا، قتلهما عبد الرحمن بن حبيب الفهري. وكان العاصي هذا ولؤيّ قد دخلا مع عبد اللّه بن مروان أرض النوبة. وولد لؤي بن الوليد، يزيد، والعبّاس؛ فولد العبّاس بن لؤي، محمّد، ولؤيّ؛ فولد لؤي بن العبّاس بن لؤي، أبو الوليد، ومحمّد.
العالم باردو
قررت رئاسة الجمهورية التونسية ورئاسة الوزراء ورئاسة مجلس نواب الشعب بتنظيم مسيرة دولية على غرار مسيرة الجمهورية التي نظمت في باريس عقب الهجوم على صحيفة شارلي إبدو والتي شارك فيها مليونا فرنسي و50 من قادة العالم. ووجهت تونس الدعوة للقيادات العالمية للمشاركة في هذه المسيرة التي نظمت في 29 مارس 2015 في تونس العاصمة. شارك في هذه المسيرة حسب الرئاسات الثلاث كل الأحزاب والمنظمات والجمعيات النقابات التونسية بدون تفرقة وبوحدة وطنية وذلك تنديدا بالإرهاب إضافة للسياسيين والرئيس التونسي السابق المنصف المرزوقي وعموم الشعب التونسي وذلك تحت شعار «بوحدتنا ننتصر على الإرهاب» وتم إطلاق شعار «العالم باردو» («Le Monde Est Bardo») و(«The World Is Bardo») وذلك على غرار «أنا باردو» («Je Suis Bardo»).
المشاركين في المسيرة
يوجد أسفله المشاركين، علما أنها ليست نهائية:
وفد مجتمعي فرنسي شارك في المسيرة ومن أهمهم، ليلى تكاية (رئيسة مكتب الديوان الوطني التونسي للسياحة في باريس)، لطيفة بن زياتن (ناشطة فرنسية مسلمة من أصل مغربي كان إبنها الجندي أول من قتل في حادثة ميدي بيرينيه 2012)، دومينيك سوبو (رئيس جمعية أس أو أس عنصرية وهي من أكبر الجمعيات المناهضة للعنصرية في فرنسا)، سيريل حنونة (إعلامي وفكاهي فرنسي من أصل يهودي تونس)، سماعين (ممثل وفكاهي فرنسي من أصل جزائري)، كومبو (فنان شارع فرنسي من أصل مسيحي لبناني ومسلم مغربي) وآخرين.
مقعد بن نصر الله (مادبا)
مقعد بن نصر الله منطقة سكنية تقع في لواء ذيبان، محافظة مادبا في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء ذيبان الذي يضم 21 منطقة. يقدر عدد سكانها بـ 38 نسمة حسب إحصاء 2015.
المحاكم الإدارية (المغرب)
المحاكم الإدارية في المغرب هي صنف من أصناف المحاكم الابتدائية المغربية، تختص بالنظر ابتدائيا في النزاعات ذات الطابع الإداري، أُحدٍثت بموجب القانون 41.90 الصادر سنة 1993. ويبلغ عدد المحاكم الإدارية بالمملكة 7 محاكم.
محاكم الاستئناف الإدارية
هي محاكم الدرجة الثانية التي تستأنف أمامها أحكام المحاكم الإدارية. ويتوفر المغرب على 2 محاكم استئناف إدارية هما:
علي حسنين (ممثل)
عن حياته
عمل في التمثيل عام 1954. عمل بين السينما والمسرح والتلفزيون ومن أشهر أدواره «عم زرياب» في فيلم آيس كريم للمطرب عمرو دياب، والشيخ الضرير في فيلم كيت كات للفنان محمود عبد العزيز.
أعماله
إنتاج شركة يارو للإنتاج الفنى وشركة ميديا لاين ١٠شارع احمد تيسير، مصر الجديدة
وفاته
توفي الفنان علي حسنين بعد صراع طويل مع سرطان الكبد عن عمر يناهز 76 عاماً في 12 أغسطس 2015.
جورة الشياح
جورة الشياح حي كبير من أحياء مدينة حمص في سوريا ويقع في مركز المدينة بين باب السوق عند ساعة حمص القديمة وجامع خالد بن الوليد ويضم الكثير من المعالم.
و قد سميت جورة الشياح لقب على حمود الخليل الذي جاء من منطقة الشياح الموجودة في لبنان الذي كان هارباً من الأتراك عام 1916 بعدما شنق الشهيد عبد الكريم الخليل وكان حمود الخليل مستشارا له.
ويقال ان المنطقة كانت عبارة عن منخفض على يسار المتجه شمالاً من باب السوق إلى جامع خالد بن الوليد. وكانت مكاناً للمكالس، حيث يحرق فيها الحجر ويحول إلى كلس وكان الوقود هو نبات الشيح البري، وربما سكن فيها شياح (جامع الشيح) فدعيت باسمه. جورة الشياح تقع في وسط المدينة وهي منطقة تجارية ذات موقع استراتيجي في وسط المدينة. اشتهرت بصناعة الاثاث ووجود المطاعم التي يقصدها زوار محافظة حمص. وتتميز بالوجود المكثف للعيادات الطبية الخاصة بمختلف الاختصاصات. بالإضافة لوجود المشفى الوطني الحكومي.
فلويد سميث (ملحن)
فلويد سميث هو عازف قيثارة جاز وملحن أمريكي، ولد في 25 يناير 1917 في سانت لويس في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 مارس 1982 في إنديانابوليس في الولايات المتحدة.
(25762) 2000 CO2
2000 سي أو 2 (ويعرف أيضًا باسم (25762) 2000 سي أو 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تاكاو كوباياشي في 2 فبراير 2000، وترتيبه 25762 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 2 فبراير 2000 في مرصد أويزومي الفلكي، الواقع في أويزومي، محافظة غونما في اليابان، بواسطة عالم الفلك الياباني تاكاو كوباياشي. وقد رصد المشروع 2,329 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 13,684 يومًا (37.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,880 يومًا (5.2 عام).
سوء نية
سوء النيّة، هو التذبذب في التفكير والنيّات فيما يتعلّق بالنفاق أو الغش أو الخداع. وقد ينطوي على الخداع المتعمّد للآخرين أو على خداع النفس.
يرتبط مصطلح «سوء النيّة» بمصطلح «تذبذب النيّة»، والذي يُترجم «تذبذب التفكير» أيضًا. يمكن تشكيل الاعتقاد بسوء النيّة عن طريقة خداع النفس أو التذبذب أو «الازدواجية في التفكير»، الأمر الذي يرتبط بالثقة والاعتقاد والموقف والولاء. في إصدار عام 1913 ل قاموس ويبستر، اعتُبر سوء النيّة مرادفًا لتذبذب النيّة أو «ازدواجية النيّة» أو «شكل مستدام من الخداع الذي يشمل الترفيه أو التظاهر بغرض ترفيه مجموعة من المشاعر، وتصرّف الشخص على أنه متأثر بشخص آخر». يتشابه هذا المفهوم مع الغدر أو «عدم وجود ثقة»، إذ يتحقّق الخداع عندما يعد أحد أطراف النزاع بالتصرّف بحسن نيّة (على سبيل المثال، رفع علم الاستسلام) بقصد كسر هذا الوعد بعد أن يكشف الخصم عن نفسه. دُرس مفهوم سوء النيّة في العديد من المجالات المتخصّصة بعد أن حللّ جان بول سارتر مفاهيم خداع النفس وسوء النيّة، إذ ينطوي سوء النيّة على خداع النفس الذي يُمثّل بوجود عقلين شبه مستقلّين داخل عقل واحد، يخدع أحدهما الآخر.
ومن الأمثلة على سوء النيّة: ممثل شركة ما يتفاوض مع بعض العمّال النقابيين دون وجود أي نيّة لتقديم تنازلات؛ أو مدّعٍ عام يدّعي موقفًا قانونيًا وهو على دراية بعدم صحّته؛ أو شرطة تأمين ما تستخدم أسلوبًا ومنطقًا مضللًا عمدًا بغرض رفض الادعاء.
قد لا ينطوي سوء النيّة على الخداع في العديد من الحالات، كما هو الحال في بعض من أنواع التوهّم المرضي المترافق مع أعراض جسدية حقيقية. هناك تساؤل حول حقيقة أو زيف التصريحات المدلى بها بسوء نيّة أو خداع نفس؛ على سبيل المثال، إن تقدّم المصاب بتوهّم مرضي بشكوى متعلقة بحالته النفسية الجسدية، فهل هو محق أو كاذب؟
يُستخدم مصطلح سوء النيّة كمصطلح فنّي في مجالات متنوعة، مثل النسوية والتفوّق العنصري والتفاوض السياسي والعمل على مطالبات التأمين والنيّة والأخلاق والوجودية ونكران التغيّر المناخي والقانون.
الاستخدام العام
اعتُبر مصطلح سوء النيّة مرادفًا لتذبذب النيّة أو «ازدواجية النيّة» أو «شكل مستدام من الخداع الذي يشمل الترفيه أو التظاهر بغرض ترفيه مجموعة من المشاعر، وتصرّف الشخص على أنه متأثر بشخص آخر». ويُعتبر المصطلح مرادفًا لكلّ من التذبذب في التفكير وعدم الولاء والتعامل المزدوج والنفاق والغدر والإخلال بالعقد والخيانة والرياء (التركيز على الحرفية ومراعاتها بدلًا من روح القانون) والزندقة (إظهار مشاعر أو معتقدات ما أو التعبير عنها بما لا يتماشى مع المعتقدات التي يلتزم بها الفرد أو يمتلكها) والحذلقة والتزمّت والتملّق.
المفهوم
قد تترسّخ معتقدات الناس في أذهانهم على الرغم من تناقضها بشكل مباشر مع الحقائق. تترسّخ هذه المعتقدات بسوء نيّة، ولكن هناك جدل حول ما إذا كان خداع النفس هذا مقصودًا أم لا. عرّف الفيلسوف جان بول سارتر سوء النيّة في كتابه «الوجود والعدم» بوصفها إخفاء الشخص للحقيقة عن نفسه. يبقى السؤال الجوهري حول سوء النيّة وخداع النفس هو كيف يمكن لهذا أن يحدث. يجب أن يعرف الكاذب أن ما يقوله مزيّف حتّى يتمكّن من الكذب بنجاح على ضحية كذبه، بينما يجب أن يصدّق الضحية صحّة هذه الكذبة كي ينجح الكاذب في كذبه. عندما يكون المرء سيء النية أو خادعًا لنفسه، يصبح هذا المرء الكاذب وضحية الكذب في الوقت ذاته. وبذلك، يصدّق هذا المرء بصفته كاذبًا أن كذبته مزيّفة، بينما يعتقد بأن هذه الكذبة صحيحة بصفته ضحيّةً في الوقت ذاته. إذًا، هناك تناقض يتمثّل باعتقاد الشخص ذو النيّة السيئة أو الخادع لنفسه بصحّة وزيف الشيء ذاته في الوقت ذاته. لاحظ سارتر أن «الشخص الذي قيلت له الكذبة والشخص الذي يكذب هما الشخص ذاته، ما يعني أنني يجب أن أعلم الحقيقة بصفتي مخادعًا على الرغم من أنها مخفية عنّي بصفتي مخدوعًا»، وأضاف سارتر قائلًا «يجب عليّ معرفة هذه الحقيقة بصورة دقيقة للغاية حتّى أتمكن من إخفائها عن نفسي بعناية أكبر، ولا يمكنني القيام بذلك في فترات مختلفة من الزمن...».
في اللاهوت
ناقش العديد من المفسرين والمترجمين فكرة الإيمان بمعتقدين أو دينين في إطار التذبذب في المشاعر والتفكير. أُدرج مصطلح سوء النيّة في قاموس ويبستر بصفته مرادفًا لمصطلح «ازدواجية في المشاعر». يُترجم مصطلح «ازدواجية في المشاعر» إلى «ازدواجية في التفكير» أيضًا، أو إلى «امتلاك فكرين» أو روحين أو معتقدين أو موقفين أو ولاءين أو تفكيرين، أو امتلاك روحين في الوقت ذاته. يحذّر الكتاب العبري ورسائل العهد الجديد الإنجيلية المؤمنين المتدينين من تذبذب التفكير. تقول إحدى ترجمات آيات المزامير 113:119 «أبغض المتقلبين يا رب، وأحب أحكام شريعتك». بينما شدّدت الترجمة الجديدة الحيّة للإنجيل على بغض الولاءات المنقسمة بدلًا من ذلك، فتقول «أبغض أصحاب الولاءات المنقسمة يا رب، وأحب تعاليمك». تحذّر رسالة يعقوب الإنجيلية من الوثوق بـ «رجل ذو رأيين». «لا تحلف باسم إلهك باطلًا»، يبرر سوء النيّة الأفعال المعروفة بأنها خاطئة، وذلك من خلال ادّعاء وجود توجيه من الله أو السلطة الدينية لاتخاذ مواقف غير أخلاقية أو معتقدات غير صحيحة عندما يجب أن يعرف المرء أكثر. ورد في تفسير جايمسون وفوسيت وبراون للإنجيل تعليقًا حول تذبذب التفكير في الفصل الأول من رسالة يعقوب وعلاقته بالآية 6:22 في إنجيل متى، إذ يقول التعليق «تذبذب التفكير حرفيًا أو [تذبذب الروح]، هو توجّه روح نحو الله والأخرى نحو شيء آخر... لا يُقصد به أنه شخص منافق بل شخص متقلّب أو شخص [متردد]، كما يُوضح السياق». استخدمت ترجمة ألفرود للإنجيل مصطلح الأدب اليوناني القديم «متردد» للتعبير عن «تذبذب التفكير».
لا تنظر الكنيسة الكاثوليكية إلى من يمتلك آراء هرطقة كشخص ذو نيّة سيئة؛ على سبيل المثال، الأشخاص الذين يبحثون بجدّ عن الحقيقة ويعيشون حياة نموذجية.
التحليل النفسي الفرويدي
يجيب التحليل النفسي الفرويدي عن التساؤلات المتعلّقة بكيفية تيسير سوء النيّة وخداع النفس من خلال فرض بعد غير واع وغير أخلاقي لوجودنا بينما تنظم الأخلاق والقانون والعادات وعينا، الأمر الذي يتحقّق من خلال ما يسمّيه فرويد بالكبت. تعبّر رغبات اللاوعي الحقيقية عن نفسها بصفتها تلبية الرغبة في الأحلام، أو بصفتها موقفًا أخلاقيًا متّخذًا دون وعي لإشباع رغبات العقل اللاوعي.
الأخلاقيات وعلم الظاهرات والوجودية
تُعتبر تلبية رغبات النوايا السيئة أمرًا محوريًا في أخلاقيات الاعتقاد، التي تناقش بدورها التساؤلات عند نقطة التقائها مع نظرية المعرفة وفلسفة العقل وعلم النفس والتحليل النفسي الفرويدي والأخلاقيات.
إن الشخص الذي لا يكذب على نفسه هو شخص أصيل، إذ تُعرّف «الأصالة» على أنها إخلاص المرء لأفكاره الداخلية بدلًا من الخارجية.
قد يتجسّد سوء النية في الأخلاقيات عندما يتّخذ شخص ما موقفًا غير أخلاقيًا باعتباره أخلاقيًا، إذ يبرّره من خلال اللجوء إلى الحجة القائلة بأنه مجبر على ذلك. على سبيل المثال، يقول بأنه مجبر بأمر من الله أو بسبب طبيعته المحتومة بعلم الوراثة، على الرغم من أن الحقائق تنفي تطلّب الاعتقاد أو الصدق لمثل هذا الأمر.
(24235) 1999 XK95
1999 أكس كي 95 (ويعرف أيضًا باسم (24235) 1999 أكس كي 95 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تاكاو كوباياشي في 7 ديسمبر 1999، وترتيبه 24235 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 7 ديسمبر 1999 في مرصد أويزومي الفلكي، الواقع في أويزومي، محافظة غونما في اليابان، بواسطة عالم الفلك الياباني تاكاو كوباياشي. وقد رصد المشروع 1,831 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 16,238 يومًا (44.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,280 يومًا (3.5 عام).
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.42 ووضاءته بـ0.328، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.514كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
الإمكانية والفعلية
في الفلسفة، تمثل الإمكانية والفعلية  زوجًا من المبادئ المتصلة بشكل وثيق التي استخدمها أرسطو في تحليل الحركة، والسببية، والأخلاقيات والفلسفة في أعماله الخاصة بعلم وظائف الأعضاء، وما وراء الطبيعة، والأخلاق النيقوماخية وأطروحة عن الروح.
يشير مفهوم الإمكانية، في هذا السياق، بشكل عام إلى أي «احتمالية» يمكن لشيء ما حيازتها. لم يعتبر أرسطو أن جميع الاحتمالات متشابهة، إذ أكد على أهمية تلك الاحتمالات التي تصبح حقيقية من تلقاء نفسها في الظروف المناسبة ولا يمكن لأي شيء إيقافها. بعكس الإمكانية، تشير الفعلية إلى الحركة، أو التغير أو النشاط الذي يمثل تمرينًا معينًا أو يحقق احتمالية معينة، عندما تصبح الاحتمالية حقيقية بالمعنى الكامل.
حافظ هذان المفهومان، بأشكالهما المعدلة، على أهميتهما الكبيرة في العصور الوسطى، إذ امتد تأثيرهما إلى تطور إلهيات العصور الوسطى بطرق عديدة. في العصور الحديثة، خسر هذا التفرع الثنائي أهميته بشكل تدريجي مع تغير الفهم المتعلق بالطبيعة والإله. مع ذلك، أمكن تكييف هذه المصطلحات لتناسب استخدامات جديدة، كما يتضح من بعض الكلمات مثل طاقة وديناميكية. استُخدمت مثل هذه الكلمات لأول مرة في الفيزياء الحديثة بواسطة العالم والفيلسوف الألماني غوتفريد لايبنتس. تضم الأمثلة الحديثة الأخرى أيضًا مفهوم «الاستنجاز» الحيوي.
الإمكانية
تأتي «الإمكانية» أو «الفاعلية» من ترجمات الكلمة اليونانية القديمة دوناميس (δύναμις). يُستخدم هذان المصطلحان بشكل خاص للإشارة إلى الطريقة التي استخدم بها أرسطو الكلمة، بوصفهما مفهومًا متناقضًا مع «الفعلية». تُستخدم الترجمة اللاتينية من كلمة دوناميس، بوتينتيا، التي تمثل أصل الكلمة الإنكليزية «بوتينشال»، في بعض الأحيان في النصوص الفلسفية الإنكليزية.
تُعد دوناميس كلمة يونانية عادية تعني الاحتمالية أو السعة. بالاعتماد على السياق، يمكن ترجمة هذه الكلمة إلى «الفاعلية»، و«الإمكانية»، و«السعة»، و«القدرة»، و«المقدرة»، و«القابلية»، و«القوة» و«الاحتمالية»، وتشكل أصل الكلمات الإنكليزية الحديثة ديناميك، وديناميت ودينامو. في الفلسفة الحديثة المبكرة، استخدم المؤلفون الإنكليزيون أمثال هوبز ولوك الكلمة الإنكليزية باور بمعنى القوة في ترجمة كلمة بوتينتيا اللاتينية.
ميز أرسطو في فلسفته معنيين اثنين لكلمة دوناميس. وفقًا لفهمه الخاص بالطبيعة، يوجد إحساس ضعيف بالإمكانية، ما يعني ببساطة وجود شيء «قد يحدث أو لا يحدث»، بالإضافة إلى إحساس قوي للإشارة إلى كيفية عمل شيء بشكل جيد. على سبيل المثال، «نقول أحيانًا إن أولئك الذين يتمكنون من مجرد المشي، أو الكلام، دون فعل ذلك بالشكل الذي يقصدونه، غير قادرين على المشي أو الكلام». يُستخدم هذا الإحساس القوي بشكل رئيسي للإشارة إلى إمكانيات الكائنات الحية، على الرغم من استخدامه في بعض الحالات لأشياء أخرى مثل الآلات الموسيقية.
يعمل أرسطو في مختلف أعماله على التمييز بشكل واضح بين الأشياء المستقرة أو المستمرة، ذات الميل الطبيعي القوي نحو نوع محدد من التغير، من الأشياء التي تحدث كما يبدو عن طريق الصدفة. يتعامل أرسطو مع هذه الأشياء باعتبارها متميزة بوجود مختلف وأكثر حقيقية. يشير أرسطو إلى أن «الطبيعة القادرة على الاستمرار» واحدة من علل كل الأشياء، بينما تتعرض الطبيعة غير القادرة على الاستمرار «للذم نظرًا إلى أنها ليست إطلاقًا من قبل شخص قادر على تثبيت تفكيره عليها مثل تثبيته على مجرم ما». تُعد الإمكانيات، التي تستمر في مادة محددة، واحدة من طرق وصف «الطبيعة نفسها» لتلك المادة، وتمثل مصدرًا فطريًا للحركة والراحة داخل تلك المادة. فيما يتعلق بنظرية أرسطو للعلل الأربع، تمثل الإمكانيات غير العرضية للمادة العلة المادية للأشياء التي قد تكون من تلك المادة، بالإضافة إلى تشكيلها أحد أجزاء كيفية فهمنا الجوهر (الموجودية، يمكن ترجمتها في بعض الأحيان إلى «الشيئية») من أي شيء منفصل. (كما أكد أرسطو، يتطلب هذا التمييز بين العلل العرضية والعلل الطبيعية). وفقًا لأرسطو، عند الإشارة إلى طبيعة شيء ما، فنحن نشير إلى الشكل، والهيئة والمظهر الخاص بهذا الشيء، الذي يظهر مسبقًا كإمكانيات، وميل فطري إلى التغير في تلك المادة قبل حصولها على هذه الهيئة، لكن تظهر الأشياء ما هي عليه بشكل كامل، كشيء حقيقي، في الوقت الذي يمكن اعتبارها «كاملة في العمل».
الفعلية
عادة ما تُستخدم الفعلية في ترجمة كل من كلمتي إنيرجيا (ενέργεια) وإنتيليشيا (ἐντελέχεια) (التي يمكن الإشارة إليها أحيانًا بالإنكليزية إإنتيليشي. تأتي كلمة الفعلية أو أكتشواليتي من الكلمة اللاتينية أكتواليتاس وتمثل الترجمة التقليدية للكلمة، لكن يشير معناها العادي في اللاتينية إلى «أي شيء يحدث في الوقت الحالي».
صيغت الكلمتان إنيرجيا وإنتيليشيا بواسطة أرسطو، الذي ذكر أن الكلمتين متقاربتان في المعنى. في الممارسة، يعتبر معظم المعلقين والمترجمين أن هاتين الكلمتين غير قابلتين للتبادل. يشير كل منهما إلى كون الشيء في نوع خاص به من الفعل أو العمل، كما هو الحال بالنسبة إلى جميع الأشياء عندما تكون حقيقية بالمعنى الكامل، وليست مجرد حقيقة ممكنة. على سبيل المثال، «لتكون حجرًا يعني أن تجهد لتكون في مركز الكون، وبالتالي أن تكون في حالة حركة ما لم تتعرض للتقييد بخلاف ذلك».
كأس خادم الحرمين الشريفين
كأس خادم الحرمين الشريفين، البطولة الثانية من حيث الأهمية في كرة القدم السعودية بعد الدوري السعودي الممتاز، غالباً ما تعرف هذه المسابقة بـ (كأس الملك) كأس الملك بدأت عام 1957 واستمرت إلى عام 1990 ثم توقفت بسبب تغير اسم الدوري الممتاز إلى دوري كأس خادم الحرمين الشريفين (الملك) لأندية الدرجة الممتازة وعادت للظهور مجددًا موسم 2008 وجائت عودة البطولة بسبب عودة الدوري لمسماه السابق «الدوري الممتاز»، وكأس الملك هي مسابقة كرة قدم محلية في السعودية تم الموافقة على عودتها بعد توقفها في 31 مايو 2007. تقام لكل الأندية السعودية وتعتبر أغلى كأس في قارة آسيا من حيث قيمة المكافأة المادية للفريق الذي يحصل على اللقب، يشارك البطولة 14 نادي من الدوري الممتاز و 16 نادي من الدرجة الأولى ويتبقى مقعدان يتنافس عليهما 123 نادي سعودي من بقية الدرجات المختلفة. أكثر من حقق البطولة هو الأهلي برصيد 13 بطولة وهو أول نادي يحتفظ بكأس الملك (النسخة القديمة من الكأس).
إيم فور ذا أيس
مسلسل الأنمي "اهدف إلى التفوق، المعروف في اليابان باسم ، هي سلسلة مانغا كتبتها ورسمتها سوميكا ياماموتو. يحكي المسلسل قصة هيرومي أوكا، طالبة في الثانوية تريد أن تصبح لاعبة تنس محترفة وهي تكافح ضد الضعف النفسي والقلق وإحباط الحب. جرى نشرها في سلسلة في مجلة شوجو مارغريت التي تصدرها شوئيشا من كانون الثاني/ يناير 1973 إلى شباط/ فبراير 1980. في وقت لاحق، جمع شوئيشا الفصول ونشرها في 18 مجلدًا بما يعرف بالـتانكوبون.
كأس خادم الحرمين الشريفين
النظام القديم
كأس الملك السعودي انطلقت عام 1957 وهي بطولة الكأس الرئيسية في كرة القدم السعودية وبدأت البطولة تحت مظلة وزارة الداخلية بمكة المكرمة (قسم الشئون الرياضية).
إيم فور ذا أيس
جرى تحويل هذه المانجا إلى مسلسل تلفزيوني أنمي في عام 1973 بواسطة طوكيو موفي والذي تم بثه في الأصل على نظام البث ماينيتشي بين عامي 1973 و 1974. كما أنتج من اهدف إلى التفوق أيضًا مسلسل أنمي آخر وفيلم أنمي في سبعينيات القرن الماضي، واثنين من أفلام الرسوم المتحركة الأصلية في الثمانينيات، ودراما تلفزيونية يابانية حية في عام 2004، وهناك نسخ عديدة أخرى من مسلسل اهدف إلى التفوق.
كأس خادم الحرمين الشريفين
النظام القديم
برزت أندية المنطقة الوسطى في هذه الفترة بشكل كبير حيث بلغت النهائي 12 مرة من 15 واستطاعت أن تحصد 9 ألقاب نصيب الأسد منها لنادي النصر بخمس ألقاب ونادي الهلال أربعة ألقاب. بينما فاز الأهلي بثلاث ألقاب متتالية بالسبعينات ثم عاد بعام 1983 وفاز باللقب العاشر بتاريخه. وكان عام 1985 عام سعيد على الاتفاق حيث استطاع أن يفوز بثاني ألقابه. شهد عام 1988 عودة الاتحاد بعد غياب دام 21 سنة عن البطولة ليحصد اللقب السادس بتاريخه.
إيم فور ذا أيس
هذه السلسلة هي واحدة من سلسلة مانغا شوجو الأكثر مبيعًا على الإطلاق، حيث بيع منها ما يقرب من 15 مليون نسخة في اليابان. وقد حظيت بشعبية بين مشاهدي الأنمي، وحققت نجاحًا كبيرًا في اليابان، حتى بين الجمهور غير المستهدف. كما يعتبره نقاد الأنمي والمانجا من الكلاسيكيات وقد كان له تأثير في صناعة الرسوم المتحركة.
كأس خادم الحرمين الشريفين
النظام القديم
بعد ذلك توقفت البطولة بسبب تغير اسم الدوري إلى دوري كأس خادم الحرمين الشريفين.
إيم فور ذا أيس
الحبكة
تدور القصة حول هيرومي أوكا، فتاة في المدرسة الثانوية تكافح لتصبح لاعبة جيدة في رياضة التنس. أثناء حضورها التمارين، بدأت هيرومي في لعب التنس بعد أن أعجبت بريكا ريوزاكي، وهي فتاة أكبر سناً وأفضل لاعبة في الفريق وتلقب بـ «السيدة فراشة» بسبب رشاقتها في ملعب التنس. بعدها يحصل الفريق على مدرب جديد، هو جين موناكاتا، الذي يرى إمكانات في هيرومي لتصبح لاعبة تنس رائعة.
كأس خادم الحرمين الشريفين
النظام الحديث (الحالي)
في عام 2007 تقرر استحداث مسابقة جديدة في منافسات كرة القدم تسمى كأس خادم الحرمين الشريفين للأبطال كان نادي الشباب علي موعد مع أول لقب له في بطولة كأس الملك في شكلها الجديد 2008، ثم عاد وفاز بها مرةً أخرى في العام الذي يليه 2009 ليفرض نفسه أحد أقوى الأندية في المسابقة في هذه الحقبة. بعد خسارته نهائيين متتاليين عاد الاتحاد ليفوز باللقب في 2010، واستمر نجاحهم في البطولة التالية إلا أنهم اصطدموا بفريق الأهلي بالنهائي الذي عاد بقوة وحصد لقبين متتاليين في 2011، 2012. وفي عام 2013 وبعد خسارته نهائي 2011 عاد الاتحاد ليفوز باللقب الثامن بتاريخه والثاني بالنسخة الحديثة.
الشباب أن يعوض خسارته بنهائي 2013 بالفوز بلقبه الثالث بتاريخه بنهائي 2014 الذي أقيم بافتتاحية ملعب الجوهرة الجديد في جدة وبذلك يحتفظ بالكأس (النسخة الحديثة) للأبد.
في 8 فبراير 2015 أصبحت مرحلة دور نصف النهائي تلعب من مباراة واحدة تؤهل للمباراة النهائية. شهد موسم 2015 عودة الهلال للبطولة وحصده اللقب السابع له بتاريخ البطولة بعد غياب دام 26 عام عن البطولة، مع العلم بأن البطولة قد توقفت لمدة سبعة عشرة سنة من عام 1990 وحتى 2007.
التأهل والجوائز المالية
الفائز باللقب يتأهل إلى دوري أبطال آسيا.
إيم فور ذا أيس
النشر
اهدف إلى التفوق! كتبه ورسمه سوميكا ياماموتو وجرى نشر الفصل الأول من قبل شوئيشا في مجلة مارغريت اليابانية في كانون الثاني/ يناير 1973. انتهت السلسلة في عام 1975، ولكن بسبب طلب القراء أعيد نشرها من عام 1978 إلى شباط/ فبراير 1980. جرى إطلاق أول تانكوبون (المجلدات المجمعة) بواسطة شوئيشا في 20 أيلول/ سبتمبر 1973، كما جرى إطلاق التانكوبون الثامنة عشرة والأخيرة في 30 حزيران/ يونيو 1980. أعاد شوئيشا طبع السلسلة من 31 كانون الأول/ ديسمبر 1978 إلى 25 آب/ أغسطس 1981.
كأس خادم الحرمين الشريفين
التأهل والجوائز المالية
الجوائز المالية:
إيم فور ذا أيس
النشر
جرى نشر رواية خفيفة من خمسة مجلدات بواسطة شوئيشا تحت بصمة الكوبالت من آب/ أغسطس 1983 وتشرين الأول/ أكتوبر 1984. وجرت إعادة نشر المانجا الأصلية بتنسيق بانكوبان مرتين؛ أصدرت تشوكورون شينشا في الفترة من 18 تشرين الأول/ أكتوبر 1994 إلى 18 نيسان/ أبريل 1995 في أربعة عشر مجلدًا، وأصدرته شوئيشا بين 18 حزيران/ يونيو 2002 و 18 تشرين الأول/ أكتوبر 2002 في عشرة مجلدات. جرت ترجمة المسلسل في إيطاليا بواسطة بانيني كوميكس وتم نشره تحت خط بلانيت مانجا.
كأس خادم الحرمين الشريفين
البطولات لكل فريق
المصدر:
إيم فور ذا أيس
مسلسلات تلفزيونية
أول مسلسل تلفزيوني أنمي مبني على اهدف إلى لتفوق! جرى إنتاجه بواسطة طوكيو موفي، والذي استخدم استوديو مادهاوس لإنشاء الرسوم المتحركة. وجرى بثه في الأصل بين 5 تشرين الأول/ أكتوبر 1973 و 29 آذار/ مارس 1974 بواسطة نظام ماينيتشي الإذاعي. شغل أوسامو ديزاكي منصب المخرج العام لجميع الحلقات الـ 26. وجرى دبلجتها إلى الفرنسية والإسبانية والإيطالية. نظرًا لتصنيفاتها الضعيفة الأولية في اليابان، ألغي المسلسل بنصف العدد الأصلي المقصود من الحلقات. ومع ذلك، بعد بضع سنوات مع درجات عالية في إعادة المسلسل، جرى الإعلان عن نسخة جديدة. مسلسل الأنمي الثاني من إنتاج أفلام طوكيو وإخراج مينورو أوكازاكي. بعنوان أهدف إلى التفوق- جديد، تم بثه من قبل تلفزيون نيبون من 14 تشرين الأول/ أكتوبر 1978 إلى 31 آذار/ مارس 1979.
كأس خادم الحرمين الشريفين
عدد المباريات النهائية لكل فريق
المصدر:
إيم فور ذا أيس
مسلسلات تلفزيونية
جرى إصدار حلقات السلسلة الأولى في صندوقي أقراص رقمية (دي في دي) أعدتهما شركة بصريات بانداي في 25 أيار/ مايو 2001 و 25 آب/ أغسطس 2001 أعادت بصريات بانداي إصدار السلسلة بين 28 كانون الثاني/ يناير 2005 و 24 شباط/ فبراير 2005 في ستة مجموعات من الأقراص الرقمية. في 20 كانون الثاني/ يناير 2012، نشرت أفيكس مجموعة من أربعة أقراص رقمية تحتوي على السلسلة بأكملها. في فرنسا، أصدرت شركة توزيع مانجا السلسلة الكاملة في صندوق أقراص رقمية في عام 2006. وجرى إصدار مجموعتين من علب الأقراص الرقمية تحتوي على 25 حلقة من السلسلة الثانية بواسطة بصريات بانداي في 25 آذار/ مارس 2002 و 25 حزيران/ يونيو 2002. نشرت نيبون كولومبيا السلسلة بأكملها في مجموعة أقراص رقمية واحدة؛ أولاً في 23 أيار/ مايو 2007، ومرة أخرى في 21 كانون الثاني/يناير 2009.
كأس خادم الحرمين الشريفين
قائمة النهائيات
يعتبرها الاتحاد السعودي لكرة القدم جزء من بطولات كأس الملك السعودي، وكانت تلعب المراحل الأولى منها بنظام دوري المناطق ما عدا 4 مواسم: 1966–67، 1967–68، 1968–1969، 1969–70 لعبت بنظام خروج المغلوب.
إيم فور ذا أيس
الفيلم
جرى إنتاج فيلم رسوم متحركة قصير مدته 24 دقيقة وتوزيعه بواسطة شركة توهو في اليابان في 20 كانون الثاني/ ديسمبر 1973.
بسبب شعبية هذه المانجا! قرر الاستوديو إنتاج فيلم أنمي مقتبس. وكان الفيلم من إخراج أوسامو ديساكي، وتأليف كوجي ماكاينو، وإنتاج يوتاكا فوجيوكا. جرى إنتاجه في شركة أفلام طوكيو واصداره منن قبل شركة توهو في دور العرض اليابانية في 8 أيلول/ سبتمبر 1979. وجرى نشره على شكل أقراص رقمية بواسطة شركة بصريات بانداي في 25 تشرين الثاني/ نوفمبر 2001 وفي 27 ذار/ مارس 2005. في نيسان/ أبريل 2008، أعلنت شركة بصريات بانداي أنها تخطط لإصدار الفيلم بتقنية القرص الشعاعي (البلو راي)؛ وجرى إصداره في 26 أيلول/ سبتمبر 2008، وأعيد إصداره في 22 تموز/ يوليو 2016.
الرسوم المتحركة الأصلية
أنتجت الرسوم المتحركة لتكون بمثابة تكملة لمسلسل الأنمي ولاختتام قصة المانجا، جرى إنتاج اثنين من الرسوم المتحركة المصورة الأول، والذي يتكون من ثلاثة عشر حلقة، أنتج بواسطة شركة أفلام طوكيو وأخرجه نوبورو فوروسي. وكان قد أصدر بواسطة شركة بصريات بانداي بين 25 تموز/ يوليو 1988 و 25 تشرين الأول/ أكتوبر 1988، على ستة أشرطة فيديو، وكمجموعة أقراص رقمية في 23 أيار/ مايو 2005. كما جرى إصداره أيضًا في فرنسا بواسطة شركة توزيع المانجا في عام 2008. أما الإنتاج الثاني، والذي يتألف من 12 حلقة من إخراج أوسامو ديزاكي فتم إصداره في الأصل بواسطة شركة بصريات بانداي في ستة مقاطع فيديو من 23 تشرين الأول/ أكتوبر 1989 إلى 24 نيسان/ أبريل 1990، وجرى أيضًا إصدار مجموعة أقراص رقمية في 26 أيلول/ سبتمبر 2003.
الصوتيات
قام كوميكو أوسوغي بأداء أغنية الافتتاح، والأغنية النهائية من سلسلة الرسوم المتحركة الأصلية. وقام في آي بي بتأدية الأغنية الافتتاحية والنهائية من فيلم الأنمي المقتبس. أما الفيلم فاحتوى فقط أغنية افتتاحية لشونين تانتييدان. وغنى هيروكو موريغوتشي أغنية «الأحلام اللانهائية» وكذلك «لا نقول وداعا» في إصدار الرسوم المتحركة الثاني. في 9 كانون الثاني/ يناير 1993، أصدرت شركة تسجيلات الملك قرصًا مضغوطًا يحتوي على الموسيقى التصويرية لكل من مسلسلات الأنيمي التلفزيونية وفيلم الأنيمي وأول سلسلة أصلية للرسوم المتحركة. جرى إصدار الموسيقى التصويرية للمسلسل التلفزيوني الأول في 6 آذار/ مارس 1996 بواسطة موسيقى أيمي اليابان. نشر معمل الموسيقى التصويرية أغنية الإصدار الثاني من الرسوم المتحركة والموسيقى التصويرية الأصلية في 7 آذار/ مارس 2013. بعد ذلك، نشر الموسيقى التصويرية الرسمية لفيلم الأنمي المقتبس على قرصين مضغوطين بتاريخ 31 تموز/ يوليو 2013 و 25 كانون الأول/ ديسمبر 2013.
استقبال وإرث
حققت المانجا نجاحًا كبيرًا، حيث بيعت منها ما يقرب من 15 مليون نسخة، مما يجعلها واحدة من أفضل سلاسل مانغا شوجو مبيعًا على الإطلاق. على الرغم من أن المسلسل التلفزيوني حصل في البداية على تقييمات منخفضة، إلا أن المعجبين استقبلوا إعادة العرض بشكل إيجابي أكثر، وكذلك المسلسل الثاني. يُعتبر الأنمي نجاحًا كبيرًا على شاشات التلفزيون الياباني، وعلى الرغم من أنه كان يستهدف تلميذات المدارس، إلا أنه كان شائعًا بين الأشخاص من كلا الجنسين، كما لاقى شعبية في أوروبا. في عام 2001، صنفت مجلة الرسوم المتحركة أنيميج تلفزيون الأنمي لعام 1979 في المرتبة الثانية والعشرين من بين أفضل 100 إنتاج لأنمي في كل الأوقات. في عام 2005، أجرى تلفزيون أساهي استطلاع على شبكة الإنترنت «أفضل 100» واستطلاعًا وطنيًا يطلب من المشاهدين أفضل مسلسل تلفزيوني أنيمي؛ احتل أنمي «اهدف إلى التفوق» المرتبة الرابعة عشرة في الاستطلاع عبر الإنترنت والرابعة والثلاثين في الاستطلاع الوطني كان المسلسل مسؤولاً عن انتشار التنس بين طلاب المدارس الثانوية في السبعينيات، ولا يزال يحظى بشعبية ويظهر في العديد من استطلاعات الرأي عبر الإنترنت لأكثر الرسوم المتحركة الرياضية تأثيرًا. في استطلاع مانجا سوسينكيو 2021 على شاشة تلفزيون أساهي، حيث صوّت 150.000 شخص لأفضل 100 سلسلة مانغا، وحل أنمي «اهدف إلى التفوق» في المرتبة 44.
تعتبر السلسلة الكلاسيكية، مؤثرة في اليابان في كل من الخيال والحياة الواقعية. بالإضافة إلى كونه أنمي مشهور في النوع الرياضي وإلهامًا لأنيمي رياضي آخر، فقد ظهر تأثيره في مسلسلات الأنمي من نوع يوري. كما جرى تقليد قصته بواسطة رسوم متحركة أخرى لدرجة أنها أصبحت مكررة. أسس الأنمي ما يعرف بتقليد «زهرة الجدار ذات الإمكانات الخفية، والغنية التي تريد كل الاهتمام، والمصير المأساوي المدرب الوسيم» على حد تعبير الناقد الأنمي جوناثان كليمنتس. كما اقتبس مسلسل غايناكس للخيال العلمي المعروف باسم «غانبستر» أسلوبه من «اهدف إلى التفوق» بهدف محاكاة هذه السلسلة. شملت سلسلة أنيمي ''أوه! سوبر ملك تشان'' محاكاة للأنيمي في مقدمة الافتتاحية. وعد مخرج الرسوم المتحركة كينجي كامياما، الأكثر شهرة بسلسلة الشبح في الصدفة: يبقى وحيدًا، المسلسل ضمن أفضل 15 أنمي على الإطلاق. وأما شوزو ماتسوكا، الذي يعتبر «أول لاعب تنس ياباني ناجح»، فقد تحمس لممارسة هذه اللعبة بسبب التقدير الذي كان يحظى به المسلسل.
كما أن جاستن سيفاكيس، كاتب لشبكة أخبار الأنمي، وإيريكا فريدمان، مؤسسة يوريكون، يعتبران المسلسل هو شوجو "حقيقي". كتبت فريدمان، "كشخص محب للشوجو، فإن اهدف إلى التفوق هو مثال رائع، ولكن نتوقع قدرًا كبيرًا من الاختلاف عن ما وصل إليه الأنمي من التطور الآن، حيث أن تصميمات الشخصيات والموسيقى والفن وما إلى ذلك يتجاوز عمرها 30 عامًا. أصبحت الرسومات الفنية العملية والفقرة الافتتاحية المضحكة أسلوبًا قديمًا الآن. أهم شيء هو أن الشخصيات محبوبون حقًا وأن دوافعهم يمكن فهمها". وأشاد سيفاكيس بالقصة ووصفها بـ "النقاء"، حيث "لا توجد عقبات تم وضعها للتغلب عليها". وأعلن أيضًا، "على الرغم من كونه يبدو غربيًا ويتحدث ظاهريًا عن رياضة التنس التي يمكن الوصول إليها عالميًا، إلا أنها نظرة رائعة على الدوافع الشخصية اليابانية والتفاعل واللياقة،" اللعب "مثل كتالوج من أكثر الاختلافات الثقافية إثارة للاهتمام في اليابان." من الناحية الفنية، تمت مقارنتها بـأخي العزيز وليدي أوسكار من قبل لينزي لوفيريدج من شبكة أخبار الأنمي، التي قالت إنها "تعزز الكثير من أخلاقيات العمل الخطيرة التي تتخلل المسلسلات الرياضية، مثل التنافس مع وجود إصابة خطيرة أو التخلي عن" المداعبات "العاطفية. مثل الرومانسية.
ألعاب الفيديو
تعد العديد من الألعاب مبنية على مسلسل «اهدف إلى التفوق»والتي جرى إطلاقها في اليابان. قامت شركة نيبون بتحويل المسلسل إلى لعبة فيديو نينتيندو، والتي جرى نشرها في 22 كانون الأول/ ديسمبر 1993. نشر ترايستار تعديلين لألعاب الفيديو لنظام التشغيل مايكروسوفت ونظام ماك أو أس؛ صدر الأول في 30 تشرين الثاني/ نوفمبر 2002، والثاني في 3 كانون الأول/ ديسمبر 2004. في عام 2009، وزعت أولمبيا - آلة باتشينكو باصدار للمسلسل تحت شعار أولمبيا الذهبية. كما أصدر أيس دينكن آلة أخرى في عام 2011.
الدراما التليفزيونية
في تشرين الثاني/ نوفمبر 2003، صدرالإعلان عن إنتاج مسلسل درامي تلفزيوني ياباني. جرى بثه من قبل شبكة تلفزيون أساهي اليابانية في تسع حلقات بين 15 كانون الثاني/ يناير 2004 و 11 آذار/ مارس 2004. كان من إخراج هيديتومو ماتسودا وشونجي موغوروما ويوشينوري كوباياشي، من إنتاج موتوهيرو ماتسوموتو وشيزو سيكيغوتشي، وكتاب السيناريو هم أكيو تاكيكاوا، ناويا تاكاياما وهيروكو كاناسوجي. وأشرف شوزو ماتسوكا، لاعب تنس ياباني سابق محترف، على مشاهد لعبة التنس.
قام بتلحين الموسيقى نوريهيتو سوميتومو. غنت هيرومي الأغنية الافتتاحية المتجانسة للمسلسل وكانت الأغنية الختامية من تأليف أويتو أيا، التي لعبت دور البطولة أيضًا. في 23 تموز/ يوليو 2004، أصدرت شركة جنيون العالمية المسلسل على صيغة الأقراص الرقمية؛ كان متوفرًا في خمسة مجلدات فردية أو كمجموعة أقراص رقمية. تم نشر الموسيقى التصويرية من قبل نيبون كولومبيا في 22 أيلول/ سبتمبر 2004. وكتكملة للمسلسل، جرى بث حلقة خاصة في 23 أيلول/ سبتمبر 2004، ثم جرى إصدارها كأقراص رقمية في 22 كانون الأول/ ديسمبر بواسطة شركة جنيون العالمية.
من بين الحلقات التسع، ظهرت ثلاث حلقات على قائمة العشرة الأوائل من أكثر الأعمال الدرامية مشاهدةً في الأسبوع. ظهرت الثانية في المركز الثامن بنسبة مشاهدة تلفزيونية بلغت 15.3٪، ووصلت الحلقة الثامنة إلى المركز العاشر بنسبة 14.8٪، واحتلت الأخيرة المرتبة التاسعة بنسبة 14.2٪.
حوادث نووية وإشعاعية
تُعرف الوكالة الدولية للطاقة الذرية الحوادث والأحداث النووية والإشعاعية بأن الحادثة هي حدث أدى إلى عواقب وخيمة على الناس أو البيئة أو المرافق. ومن الأمثلة على ذلك الآثار القاتلة على الأفراد، وتسريب نشاط الإشعاعي الكبير إلى البيئة، أو انصهار المفاعل الأساسي. والمثال الرئيس لهذهِ الحوادث النووية والإشعاعية هو الحادث الذي تضررت منهً البيئة حيث انطلقت منهً كميات كبيرة من المواد المشعة، كما حدث في كارثة تشيرنوبيل عام 1986.
وكان تأثير الحوادث النووية موضوع نقاش منذ إنشاء أول مفاعلات نووية في عام 1954، وكان عاملاً رئيسياً في الاهتمام العام بالمرافق النووية. وقد اعتمدت تدابير تقنية للحد من مخاطر الحوادث أو لتقليل مقدار النشاط الإشعاعي الذي انتشر في البيئة. واعتباراً من عام 2014، كان هناك أكثر من 100 حادثة نووية خطيرة أو حوادث من استخدام الطاقة النووية. وقد وقعت 57 حادثة منذ كارثة تشيرنوبيل، وحوالي 60٪ من جميع الحوادث ذات الصلة بالطاقة النووية وقعت في الولايات المتحدة الأمريكية. وهي تشمل الحوادث الخطيرة كما حصل لمحطات الطاقة النووية كارثة فوكوشيما وكارثة تشيرنوبيل، وحادث جزيرة الثلاثة أميال، وحادث ميم ثاء 1. ويمكن أن تنطوي حوادث الطاقة النووية على خسائر في الأرواح وتكاليف نقدية كبيرة لفقدان بيوت ومزارع ومنشآت صارت غير صالحة للسكن والاستعمال بسبب ارتفاع مستوى الإشعاع فيها، وتكلفة أعمال الإصلاح - إذا كانت هناك إمكانية لاستخدامها ثانيا.
وتشمل الحوادث الأساسية للغواصات التي تعمل بالطاقة النووية وغيرها من الحوادث الحرجة K-19 (1961) وK-11 (1965) وK-27 (1968) وK-140 (1968) وK-429 (1970) و(1980) K-222، و(1985) K-431. وتشمل حوادث الإشعاع الخطيرة كارثة كيشتيم، ونيران ندسكيل، وحادث العلاج الإشعاعي في كوستاريكا، وحادث العلاج الإشعاعي في سرقسطة وغيرها.
حوادث حرجة
يحصل الحادث الحرج، يُشار إليه أحيانًا باسم «انحراف المفاعل النووي» أو «قفزة الاستطاعة»، عندما  يحدث تفاعل التوالد النووي بشكل عرضي في المادة الانشطارية مثل اليورانيوم المخصب أو البلوتونيوم. لا تُعتبر كارثة تشيرنوبل على الصعيد العالمي بأنها مثال على الحادث الحرج، والسبب في ذلك هو أنها حدثت في مفاعل التشغيل في محطة توليد الكهرباء. كان من المفترض أن يكون المفاعل في حالة حرجة مضبوطة لكن تفاعل التوالد أصبح خارجًا عن السيطرة. تسببت هذه الحادثة في دمار المفاعل وجعلت منطقة جغرافية كبيرة غير صالحة للسكن. حصل حادث أصغر في مدينة ساروف الروسية، حيث تعرض تقني للأشعة بينما كان يعمل على اليورانيوم عالي التخصيب أثناء تحضيره لتجربة تشمل مجالًا من المواد الانشطارية. تُثير حادثة ساروف الاهتمام لأن النظام بقي في حالة حرجة استمرت لعدة أيام قبل أن يصبح إيقافه ممكنًا، علمًا أنه كان في مأمن ضمن بهو تجارب محمي. تُعتبر حادثة ساروف بأنها محدودة النطاق فكان عدد قليل من الناس عرضة للخطر، ولم تتسرب أية إشعاعات إلى البيئة. وقع حادث حرجي في عام 1999 في توكاي (إيباراكي) أثناء إنتاج وقود اليورانيوم المخصب، وفي هذا الحادث، كان هناك تسرب محدود خارج الموقع من أشعة غاما والإشعاع النتروني بالإضافة إلى تحرر طفيف للنشاط الإشعاعي. فارق عاملان الحياة، وأُصيب ثالث بأذية دائمة بينما تعرض 350 مواطن للأشعة. في عام 2016، نقلت التقارير وجود حادث حرجي في «مرفق الاختبار الحرج أفريكانتوف أو كي بي إم» في روسيا.
حرارة الاضمحلال
تحصل حوادث حرارة الاضمحلال عندما تتسبب الحرارة الناجمة عن الاضمحلال الإشعاعي بالضرر. في المفاعل النووي الكبير، يُمكن لحادثة فقدان المبرد أن تؤذي قلب المفاعل النووي، فمثلًا في محطة التوليد النووية في جزيرة ثري مايل، أُطفئ مفاعل الماء المضغوط بسرعة وتُرك لفترة من الزمن من دون مياه التبريد. نجم عن الأمر ضرر في الوقود النووي وانصهار جزئي في قلب المفاعل النووي. تُعتبر إزالة حرارة الاضمحلال من أبرز أخطار سلامة المفاعل، وعلى وجه الخصوص في الوقت القصير بعد توقف المفاعل. قد يؤدي الفشل في إزالة حرارة الاضمحلال إلى ارتفاع حرارة قلب المفاعل النووي إلى مستويات خطيرة والتسبب بحوادث نووية. تُزال الحرارة عادةً عبر العديد من الأنظمة المتنوعة وتنتهي إلى «مصرف نهائي للحرارة»، ويتمتع هذا المصرف بسعة كبيرة من دون أن يتطلب قدرة فعالة، وذلك على الرغم من استخدام هذه الطريقة بعد انخفاض حرارة الاضمحلال إلى حد صغير جدًا. كان السبب الرئيسي في إطلاق النشاط الإشعاعي في حادثة جزيرة ثري مايل هو وجود صمام التنفيس الدليلي على الحلقة الأساسية العالقة في موضع الفتح. أدى ذلك إلى تمزق خزان زيادة التدفق، الذي تنصرف إليه الحرارة، وتحرير كميات كبيرة من مياه تبريد النشاط الإشعاعي في بناء الاحتواء النووي.
في عام 2011، تسبب زلزال وتسونامي في فقدان الطاقة الكهربائية في محطة فوكوشيما النووية الأولى لتوليد الطاقة في اليابان. تعسرت إزالة حرارة الاضمحلال وارتفعت حرارة قلب المفاعل النووي في الوحدات الأولى والثانية والثالثة لتصل إلى درجات قصوى تسببت بانصهار الوقود النووي وتشقق أبنية الاحتواء. تسربت المواد المشعة من المحطة لتصل إلى الغلاف الجوي والمحيط.
النقل
قد تتسبب حوادث النقل في إطلاق النشاط الإشعاعي وهو ما ينجم عنه تلوث الجدار الوقائي أو تضرره فيحدث الإشعاع المباشر. في كوتشابامبا، كان هناك خلل في مجموعة تصوير شعاعي بأشعة غاما فنُقلت على متن حافلة ركاب. كانت أشعة غاما خارج الحماية ووصلت لبعض ركاب الحافلة.
في المملكة المتحدة، اتضح في قضية قضائية أنه في مارس من عام 2002 نُقل مصدر للعلاج بالأشعة من ليدز إلى مجمع سيلافيلد النووي وكانت حمايته معطوبة. كان هناك فتحة في أسفل غلاف الحماية. يُعتقد أنه لم يتضرر أي شخص بشكل خطير من تسرب الأشعة.
في السابع عشر من يناير عام 1966، اصطدمت طائرتان من نوع بوينغ كيه سي -135- وبي-52 ستراتوفورتريس في بالوماريس ألمريا في إسبانيا. سُمي الحادث باسم «السهم المكسور» ويعني ذلك أن الحادث يحوي سلاحًا نوويًا لا يشكل خطرًا حربيًا.
عطل المعدات
يعتبر تعطل المعدات من الحوادث المحتملة. في بياويستوك بولندا عام 2001، تعطلت الأجهزة الإلكترونية المتعلقة بمسرع الجسيمات المستخدم لعلاج السرطان. أدى ذلك إلى تعرض مريض واحد على الأقل لكمية مفرطة من الأشعة. كان هناك عطل أولي بسيط في ثنائي المساري شبه الموصل، لكنه سبّب سلسلة من الأحداث التي أدت إلى إصابة إشعاعية.
يُعد تعطل برمجية التحكم من الأسباب المرتبطة بهذه الحوادث، مثلما هو الحال في معدات ثيراك 25 للعلاج الطبي بالأشعة، حيث كشف التخلص من تشابك سلامة الأجهزة في نموذج تصميم جديد خللًا في برمجية التحكم لم يُكتشف في السابق، وكان من الممكن أن يؤدي هذا الخلل إلى تلقي المرضى لجرعات مفرطة للغاية ضمن ظروف محددة.
الخطأ البشري
تُعزى العديد من الحوادث النووية الكبرى إلى خطأ المشغل أو الخطأ البشري. كان من الواضح أن الأمر ينطبق على تحليل كارثة تشيرنوبل وحادثة جزيرة ثري مايل. في كارثة تشيرنوبل، أُجريت عملية تجريبية قبل الحادثة. سمح مشرفو الاختبار للمشغلين بتعطيل وتجاهل دارات الحماية الرئيسية والإنذارات التي كان من شأنها إيقاف المفاعل بشكل طبيعي. أما في حادثة جزيرة ثري مايل، سمح المشغلون بخروج آلاف الغالونات من المياه من محطة المفاعل، وذلك قبل أن يلاحظوا أن مضخات التبريد لم تكن تعمل بالشكل الطبيعي. بالتالي أُوقفت مضخات التبريد لحمايتها فتدمر المفاعل النووي لغياب التبريد فيه.
أظهر تحقيق مفصل عن المفاعل الثابت 1 أن أحد المشغلين (ربما عن غير قصد) قد سحب بيده قضيب التحكم المركزي (يبلغ وزنه 84 باوند أي ما يعادل 38 كيلو غرام) بمقدار 26 إنشًا أكثر من الحد المطلوب لعملية الصيانة، وهو نحو 4 إنشات.
أجرت مفوضية الطاقة الذرية في فرنسا تقييمًا وخلصت إلى أنه لا يوجد أي قدر من الابتكار التقني من شأنه تقليل الخطر الذي يسببه الإنسان بما يرتبط بتشغيل محطات الطاقة النووية. يُعد نوعان من الأخطاء بخطورة قصوى وهما: الأخطاء المرتكبة أثناء العمليات الميدانية مثل الصيانة والتجريب، فمن الممكن أن تتسبب بحادث، أما النوع الثاني من الأخطاء فهو أخطاء البشر أثناء الحوادث الصغيرة التي تتعاقب لإكمال العطل.