cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سليمان بن عبد الملك
نشأته
ولد سليمان سنة 54 هـ / 674م، في المدينة المنورة في بني جزيلة، ونشأ بالبادية، في أخواله بني عبس. وكان ولادته ونشأته في عهد معاوية بن أبي سفيان، الذي أسس الدولة الأموية، واستلم الخلافة في 41 هـ / 661م. توفي معاوية سنة 60 هـ/680م، وخلفه ابنه يزيد بن معاوية، وتوفي في 64 هـ/683من ثم خلفه ابنه معاوية بن يزيد الذي ما لبث أن توفي بعد شهرين في 64 هـ/684م. اضطربت الدولة الأموية، وبويع عبد الله بن الزبير بالخلافة في جميع الولايات إلا ولاية الشام. وطُرد العُمَّال الأمويين من المدينة المنورة، وخرجوا إلى الشام. واختلف بنو أمية على خليفة معاوية بن يزيد، فذهب البعض إلى خالد بن يزيد بن معاوية رغم كونه حدثًا في تلك الفترة، ومال البعض لاختيار مروان بن الحكم، إلا أن الاجتماع الذي تم بالجابية رجّح كفة مروان لكبر سنه ومن بعده خالد بن يزيد ومن بعده عمرو بن سعيد الأشدق. وبايع بنو أمية مروان بن الحكم، وأيَّده أهل الشام، بينما شكلت الضحاك بن قيس والقبائل القيسية تحالفًا مع ابن الزبير، وسيطرت على شمال سوريا والجزيرة. لكن قُتل الضحاك في نهاية سنة 64 هـ/685م في مرج راهط، استعاد مروان سيطرته على سوريا ومصر. خلفه ابنه عبد الملك بن مروان والد سليمان، الذي استعاد ما تبقى من الخلافة بحلول عام 73 هـ/692م.
ولايته على فلسطين
عيّن عبد الملك بن مروان ابنه سليمان على جند فلسطين، وكانت جند فلسطين من قبل تحت إمارة عم أبيه يحيى بن الحكم وأخي أبيه أبان بن مروان. وفي 81 هـ / 701م، قاد سليمان قافلة الحج الخارجة من فلسطين إلى مكة.
ولاية العهد من بعد الوليد
بعد وفاة عبد العزيز بن مروان، سارع عبد الملك بن مروان إلى أخذ البيعة لولديه الوليد بن عبد الملك وسليمان بن عبد الملك بولاية العهد من بعده، وبذلك يكون عبد الملك قد حصر الحكم في نسله. قال ابن الأثير الجزري: «فلما مات عبد العزيز قال أهل الشام: رد على أمير المؤمنين أمره، فلما أتى خبر موته إلى عبد الملك أمر الناس بالبيعة لابنيه الوليد وسليمان فبايعوا وكتب بالبيعة لهما إلى البلدان، وكان على المدينة هشام بن إسماعيل فدعا الناس إلى البيعة فأجابوا إلا سعيد بن المسيب فإنه أبى وقال: لا أبايع وعبد الملك حي فضربه هشام ضربًا مبرحًا وطاف به وهو في تبان شعر حتى بلغ رأس الثنية التي يقتلون ويصلبون عندها ثم ردوه وحبسوه».
لما حضرت عبد الملك بن مروان الوفاة جمع ولده، فقال: «أوصيكم بتقوى الله تعالى فإنها عصمة باقية وجنة واقية، وهي أحصن كهف وأزين حلية، وليعطف الكبير منكم على الصغير، وليعرف الصغير منكم حق الكبير، مع سلامة الصدور، والأخذ بجميل الأمور، وإياكم والفرقة والخلاف فبهما هلك الأولون، وذل ذوو العزة المعظمون، انظروا مسلمة فاصدروا عن رأيه فإنه نابكم الذي عنه تفترون ومجنكم الذي به تستجنون، وأكرموا الحجاج فإنه وطأ لكم المنابر وأثبت لكم الملك، وكونوا بني أم بررة وإلا دبت بينكم العقارب، كونوا في الحرب أحرارا وللمعروف منارا، واحلولوا في مرارة، ولينوا في شدة، وضعوا الذخائر عند ذوي الأحساب والألباب، فإنه أصون لأحسابهم وأشكر لما يسدى إليهم، ثم أقبل على ابنه الوليد فقال: لا ألفينك إذا مت تجلس تعصر عينيك وتحن حنين الأَمَة، ولكن شمر وائتزر والبس جلدة نمر ودلني في حفرتي وخلني وشأني وعليك وشأنك، ثم ادع الناس إلى البيعة فمن قال هكذا فقل بالسيف هكذا، ثم أرسل إلى عبد الله بن يزيد بن معاوية وخالد بن أسيد. فقال: هل تدريان لم بعثت إليكما، قالا: نعم لترينا أثر عافية الله تعالى إياك. قال: لا، ولكن قد حضر من الأمر ما تريان، فهل في أنفسكما من بيعة الوليد شيء، فقالا: لا، والله ما نرى أحدا أحق بها منه بعدك يا أمير المؤمنين، قال: أولى لكما، أما والله ولو غير ذلك قلتما لضربت الذي فيه أعينكما». وتوفيَّ عبد الملك بن مروان بن الحكم في شهر شوال سنة 86 هـ (أكتوبر سنة 705م).
ظل سليمان واليًا على فلسطين طوال فترة حكم الوليد. واتخذ الفقيه رجاء بن حيوة - الذي أشرف على بناء قبة الصخرة في القدس في عهد عبد الملك - مستشارًا له وكبيرًا لمساعديه.
إجارة يزيد بن المهلب
قام سليمان بتعزيز العلاقات مع خصوم والي العراق حينئذٍ الحجاج بن يوسف، الذي استاء من نفوذه الكبير في عهد الوليد. في عام 89 هـ / 708م لجأ إليه يزيد بن المهلب، الذي طرده الحجاج من ولاية خراسان، وعذَّبه، واستأصل موجوده، وسجنه، فاحتال يزيد بحسن تلطفه، وأرغب السجان واستماله، وهرب هو والسجان. وقصد الشام إلى سليمان بن عبد الملك، فلما وصل يزيد بن الملهب إلى سليمان بن عبد الملك أكرمه وأحسن إليه وأقام عنده، فكتب الحجاج إلى الوليد يعلمه أن يزيد هرب من السجن، وأنه عند سليمان، فكتب الوليد إلى سليمان بذلك، فكتب سليمان: «يا أمير المؤمنين، إني أجرت يزيد بن المهلب؛ لأنه مع أبيه وإخوته أحباء لنا من عهد أبينا، ولم أجر عدوًّا لأمير المؤمنين، وقد كان الحجاج عذبه وغرمه دراهمَ كثيرة ظلمًا، ثم طلب منه بعدها مثل ما طلب أولًا، فإن رأى أمير المؤمنين أن لا يخزيني في ضيفي فليفعل؛ فإنه أهل الفضل والكرم»، فكتب إليه الوليد: «إنه لا بد من إرسال يزيد مقيدًا مغلولًا»، فلما ورد ذلك الكتاب على سليمان أحضر ولده أيوب فقيده، ثم دعا بيزيد بن المهلب وقيده، ثم شد قيد هذا إلى قيد هذا بسلسلة، وغلهما جميعًا، وحملهما إلى أخيه الوليد، وكتب إليه: «أما بعد؛ يا أمير المؤمنين، فقد وجهت إليك يزيد وابن أخيك أيوب بن سليمان، وقد هممت أن أكون ثالثهما، فإن هممت يا أمير المؤمنين بقتل يزيد فبالله عليك فابدأ بقتل أيوب، ثم اجعل يزيدًا ثانيًا، واجعلني إن شئت ثالثًا، والسلام»، فلما دخل يزيد بن المهلب وأيوب بن سليمان على الوليد في سلسلة واحدة؛ أطرق الوليد؛ استحيًاء، وقال: لقد أسأنا إلى أبي أيوب؛ إذ بلغنا به هذا المبلغ. فأخذ يزيد يتكلم ويحتج لنفسه، فقال له الوليد: ما يحتاج إلى الكلام، قد قبلنا عذرك، وعلمنا بحكم الحجاج. ثم استحضر حدادًا فأزال عنهما الحديد، وأحسن إليهما، ووصل أيوب ابن أخيه بثلاثين ألف درهم، ووصل يزيد بن المهلب بعشرين ألف درهم، وردهما إلى سليمان، وكتب كتابًا للحجاج مضمونه: «لا سبيل لك على يزيد بن المهلب، فإياك أن تعاودني فيه بعد اليوم»، فسار يزيد بن المهلب إلى سليمان، وأقام عنده في أعلى المراتب وأفضل المنازل. وكان لا تأتي يزيد بن المهلب هدية إلا بعث بها إلى سليمان، ولا تأتي سليمان هدية إلا بعثها ليزيد، ظل يزيد مع سليمان لمدة تسعة أشهر حتى وفاة الحجاج سنة 95 هـ/ 714م.
تأسيس الرملة والتعمير
أسس سليمان مدينة الرملة كمقر لإدارته. وبقيت الرملة عاصمة لولاية فلسطين حتى العهد الفاطمي، حيث استبدلها سليمان بمدينة اللد، كان موقع مدينة اللد مفيدًا من الناحية اللوجستية والاقتصادية، لكن سليمان أسس عاصمته خارج المدينة. وفقًا للمؤرخ نمرود لوز، فمن المحتمل أن هذا يرجع إلى صغر مساحة اللد، وعدم مقدرته على توسيعها، خاصةً أن أغلب أراضي اللد تعود ملكيتها إلى أهلها، ولا يستطيع سليمان مصادرتها لتوسيع المدينة، فلجأ إلى نقل عاصمته الإدارية، وبناء مدينة جديدة.
يذكر الجهشياري أن سليمان سعى لتخليد ذكراه بعمل كبير، على غرار سمعة دائمة كبناء عظيم على غرار والده الذي بنى قبة الصخرة، والوليد الذي بنى الجامع الأموي في دمشق. وسميت الرملة نسبة إلى الرمال التي كانت تحيطها. ونقل القلقشندي أن اسم الرملة نسبةً إلى امرأة اسمها رملة، وجدها سليمان في بيت من الشَعر في هذا المكان، ولما رأت هذه المرأة سليمان أكرمته دون أن تعرفه. تطورت الرملة وأصبحت مركزًا اقتصاديًا وموطنًا للعديد من العلماء المسلمين، واستمرت عاصمةً إداريةً لولاية فلسطين حتى القرن الحادي عشر.
كان المبنى الأول الذي شيَّده سليمان في الرملة هو مقر إقامته، الذي يُعد الديوان أيضًا. وأمر بتشييد مسجد جامع في وسط المدينة الجديدة، عرف فيما بعد بالمسجد الأبيض، والذي اكتمل بناءه في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز عام 720م، لم يبق اليوم من المسجد سوى المئذنة الكبيرة، لذا تطلق عليه السلطات الإسرائيلية اسم «البرج الأبيض» بدل «المسجد الأبيض».
اهتم سليمان أيضًا بالتشييد في ولايته عمومًا وبيت المقدس خصوصًا، وأمر سليمان ببناء حمام بالقرب من المسجد الأقصى. استخدم المصلون في قبة الصخرة هذا الحمام في الوضوء أيضًا. وينسب لسليمان بناء الأقواس والمطاحن والحدائق في أريحا، والتي دُمرت بسبب الفيضانات فيما بعد. كما طور منطقة زراعية بالقرب من القطيفة في ضواحي دمشق سميت «السليمانية» من بعده.
توليه الخلافة
وكان مما قال:
استمر سليمان في الحكم من فلسطين، حيث «كان محبوبًا كثيرًا»، وكان له دار كبيرة مكان طهارة جيرون وأخرى أنشأها للخلافة بدرب محرز. وعمل لها قبة شاهقة صفراء. يعتقد أغلب المؤرخين مثل يوليوس فلهاوزن أن الرملة أصبحت عاصمة الخلافة بدلاً من دمشق، العاصمة الإدارية التقليدية للأمويين. بينما يؤكد راينهارد أيزنر أنه اتخذ القدس عاصمة، بينما ذكر هيو كندي أنه بقي في مكان قريب من الرملة.
سياسته العامة
كان أسلوب حكم سليمان مختلف عن أسلافه، فمال إلى الموادعة والأخد برأي أهل العلم، والتمسك بتعاليم الإسلام، فكتب إلى عُمَّاله : «إن الصلاة قد أُميتت فأحيوها بوقتها.»، كما انتهج منهج الشورى، فقد قال في خطبته: «قد عزلت كل أمير كرهته رعيته، ووليت أهل كل بلد من أجمع عليه خيارهم، واتفقت عليه كلمتهم»، مما يعني أنه عزل العمَّال والولاة الذين يكرههم الناس، وولى مكانهم من رغب الناس فيهم. مما جعل بعض المؤرخين يصفونه بأنه «من خيار بني أمية»، وقال المسعودي: «كان سليمان لين الجانب، لا يعجل إلى سفك الدماء، ولا يستنكف عن مشورة النصحاء». وقال ابن كثير الدمشقي: «يرجع إلى دين وخير ومحبة للحق وأهله، وإتباع القرآن والسنة وإظهار الشرائع الإسلامية رحمه الله». وقال جلال الدين السيوطي: «كان من خيار بني أمية، وكان مؤثرًا للعدل محبًا للغزو». ووصفه لسان الدين ابن الخطيب بقوله: «وكان قائماً برسوم الشريعة». وقال ابن قتيبة: «افتتح بخير وختم بخير لأنه رد المظالم إلى أهلها، ورد المسيرين وأخرج المسجونين الذين كانوا بالبصرة».
إدارة الدولة
اتخذ سليمان عمر بن عبد العزيز مستشارًا له، وكان يستشير علماء المسلمين والفقهاء أمثال شيخه رجاء بن حيوة الذي كان يجعله قيَّمًا على عُمَّاله وولاته وحتى أولاده، قال سعيد بن صفوان عن رجاء: «وكانت له من الخاصة والمنزلة عند سليمان بن عبد الملك ما ليس لأحد، يثق به ويستريح إليه». وكان من أوائل أعمال سليمان أن عزل ولاة وعمَّال الحَجَّاج، وأمره بمعاقبة آل الحجاج بن يوسف، وبعث محمد بن يزيد الأنصاري إلى أهل الديماس في العراق الذين سجنهم الحجاج فأخرجهم، وكان منهم يزيد بن أبان الرقاشي ويزيد الضبي من عُبَّاد أهل البصرة.
عزل سليمان يزيد بن أبى مسلم عن العراق، وولى يزيد بن المهلب ولاية العراق حربها وصلاتها، وجعل صالح بن عبد الرحمن على الخراج، وعلى البصرة سفيان بن عبد اللّه الكندى، وعلى قضائها عبد الرحمن بن أذينة، وعلى قضاء الكوفة أبو بكر بن أبى موسى الأشعري. وفي 23 رمضان 96 هـ عزل سليمان عن إمرة المدينة عثمان بن حيان، وولى عليها أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وكان أحد العلماء والمحدثين، فحجَّ بالناس، وظلّ واليها طوال عهده. وعزل عبد الله بن موسى بن نصير عن ولاية إفريقية، وكان مولى الحجاج بن يوسف، وأمر به فأتي في الأغلال، فنظر إليه سليمان فقال: «لعن الله من ولاك». قال: «لا تفعل يا أمير المؤمنين؛ فإنك رأيتني والأمور مدبرة عني، فلو رأيتني في الإقبال لاستعظمت ما استحقرت». فقال: «قاتله الله ما أسد عقله». ثم قال: «أترى الحجاج يهوي بعد في جهنم أو بلغ قعرها؟» قال: «لا تقل ذاك؛ فإنه يحشر مع من ولاه». فقال سليمان: «مثل هذا فليصطنع». فأمر سليمان أن يبحثوا في ولايته وأمواله، فلم يجده أخذ درهمًا من الولاية، فعفا عنه. وولى محمد بن يزيد الأنصاري، بمشورة رجاء بن حيوة.
تمرد قتيبة بن مسلم
كان قتيبة بن مسلم والي خراسان؛ حين بلغه ولاية سليمان الخلافة، خاف أن يعزله سليمان لكونه من عُمَّال الحجاج، فكتب قتيبة إليه كتابًا يعزيه في أخيه الوليد، ويهنئه بولايته، ويذكر فيه بلاءه وعناءه وقتاله وهيبته في صدور الأعداء، ولكنه ذم يزيد بن المهلب في الكتاب. ثم كتب كتابًا ثانيًا يذكر فيه ما فعل من القتال والفتوحات وهيبته في صدور الملوك والأعاجم، ويذم يزيد بن المهلب أيضًا، ويقسم فيه لئن عزله وولى يزيد ليخلعن سليمان عن الخلافة. وكتب كتابًا ثالثًا فيه خلع سليمان بالكلية. وبعث بها مع البريد، وقال للبريد: ادفع إليه الكتاب الأول فإن قرأه ودفعه إلى يزيد بن المهلب فادفع إليه الثاني، فإن قرأه ودفعه إلى يزيد، فادفع إليه الثالث. فلما قرأ سليمان الكتاب الأول دفعه إلى يزيد، فناوله البريد الكتاب الثاني، فقرأه ودفعه إلى يزيد، فناوله البريد الكتاب الثالث فقرأه فتغير وجهه ثم ختمه وأمسكه بيده ولم يدفعه إلى يزيد. فدفع إلى البريد ذهبًا وكتابًا فيه إبقاء قتيبة بن مسلم في ولايته على خراسان. وتوقع قتيبة أن يعزله سليمان فدعا الناس إلى خلع سليمان قبل أن يأتيه الرد، لكن لم يجبه أحد، وغضب الناس واجتمعوا على خلع قتيبة، ولما وصل البريد بلاد خراسان بلغهما أن قتيبة قد خلع الخليفة، فدفع بريد سليمان الكتاب الذي معه إلى بريد قتيبة، ثم تمرد الناس على قتيبة، وقاد التمرد عليه وكيع بن أبى سود التميمى، وقتلوه وقُتِلَ مع قتيبة من أهله أحد عشر رجلًا، فأرسل وكيع إلى سليمان برأسه ورؤوس أهله، ووصل خبر مقتله إلى الشام في اليوم الثانى من مقتله. وفي سنة 97 هـ ضمّ سليمان ولاية خراسان إلى يزيد بن المهلب مع العراق، وعلى حرب خراسان وكيع بن أبى سود التميمى.
ولاية السند
ولما وصل إلى العراق حبسه صالح بن عبد الرحمن بِواسط، فعذبه صالح في رجال من آل أبي عقيل حتى قتلهم وكان الحجاج قتل آدم أخا صالح، ومات يزيد بن أبي كبشة بعد قدومه أرض السند بثمانية عشر يومًا، واستعمل سليمان بن عبد الملك على السند حبيب بن المهلب، فقدمها، فوجد ملوك السند قد نقضوا عهدهم مع المسلمين، رجع ملوك السند إلى ممالكهم، فحاربهم حبيب، استطاع الحصول على مبايعة السكان الأصليين الرور. ومات محمد بن القاسم الثقفي سنة 98 هـ، وتضاربت الروايات بشأن وفاته، فقيل أُطلق سراحه ثم قُتِلَ، وقيل مات تحت التعذيب، وقيل قُتل بدسائس من أتباع داهر ملك السند وابنتهن التي ادعت أنه اغتصبها ثم تبين تلفيقها الواقعة.
ولاية الأندلس
كان الوليد بن عبد الملك قد استدعى موسى بن نصير وطارق بن زياد إلى دمشق سنة 95 هـ، فاستخلف موسى ابنه عبد العزيز على الأندلس، ويذكر ابن كثير الدمشقي أن سليمان كان عاتبًا على موسى بن نصير، وأنه لما تولى الخلافة حبسه، وقيل أن عبد العزيز بن موسى بن نصير تزوج من امرأة مسيحية من أشراف القوط، وزعم ابن عبد الحكم، وابن عذاري، أن امرأته أَلَّبَته على قومه، مما أثار حفيظتهم. كما ثارت شائعات أنه تنَصَّر، فاتفق جماعة من بينهم زياد بن النابغة التميمي وحبيب بن أبي عبيدة الفهري وزياد بن عُذرة البلوي على قتله، فاغتاله زياد التميمي وقيل زياد البلوي وهو يصلي بمسجد، وزعم ابن عذاري: أنهم ما قتلوه إلا بأمر من الخليفة سليمان بن عبد الملك بعد أن نكب موسى بن نصير. ثم حُملت رأسه إلى الخليفة سليمان بن عبد الملك، فعرضها على موسى بن نصير قائلاً: «أتعرف هذا؟»، فقال: «نعم أعرفه صوّامًا قوّامًا، فعليه لعنة الله إن كان الذي قتله خيرًا منه.»، وقد كان مقتله في رجب 97 هـ. بينما ذكر آخرون أن لا دليل على علاقة سليمان بمقتل عبد العزيز، وأن سليمان لما بلغه مقتل عبد العزيز بن موسى، شقَّ ذلك عليه، فولَّى إفريقية محمد بن يزيد القرشي، وأمره سليمان فيما فعله حبيب بن أبي عبيدة وزياد بن النّابغة من قتل عبد العزيز، بأن يتشدّد في ذلك، وأن يقفلهما إليه ومَن شركهما في قتله من وجوه النّاس. وفي ذو الحجة سنة 97 هـ حج سليمان بالناس، وأخذ معه موسى بن نصير، وصالحه، ومات موسى هناك بالمدينة، وقيل بوادي القرى، وقد قارب الثمانين، وقيل توفي في سنة 99 هـ.
الفتوحات والحملات العسكرية
كانت أبرز الحملات العسكرية والفتوحات في عهد سليمان بن عبد الملك، فتح مدينة الصقالبة قرب أرض البلغار، وحصار القسطنطينية بقيادة أخيه مسلمة بن عبد الملك، وغزو دهستان وجرجان وطبرستان على يد يزيد بن المهلب. وغزا الوليد بن هشام مع عمرو بن قيس الكندي حملة على أهل أنطاكية، ووصل إلى ضواحي القسطنطينية، وسبى وقتل الكثير منهم، وأسر منهم. بينما توقفت الفتوحات في بلاد ما وراء النهر بعد مقتل محمد بن القاسم الثقفي، ولكن استطاع الولاة من بعده المحافظة على ما تحقق من فتوحات، ووقفوا ضد حركات التمرد والثورات التي قام بها الأمراء الهندوس، فقد حاول بعض الأمراء استرداد إماراتهم، وبصفة خاصة ابن داهر ملك السند، الذي حاول الرجوع إلى برهمنآباذ، ولكن حبيب بن المهلب الذي ولاه سليمان بن عبد الملك السند لم يُمكِّنه من ذلك. كذلك توقفت الفتوحات على حدود الصين عند كاشغر بعد مقتل قتيبة بن مسلم الباهلي، فلم يهتم والي خراسان الجديد يزيد بن المهلب بغزو تلك المنطقة. أما في ولاية الأندلس، فأعقب مقتل عبد العزيز بن موسى بن نصير فترة من الاضطراب، ومكث أهل الأندلس شهورًا لا يجمعهم وال، حتى اجتمعوا على أيوب بن حبيب اللخمي، لكنه لم يمكث طويلًا، فعين سليمان الحر بن عبد الرحمن الثقفي، فنقل مقر الإمارة من إشبيلية إلى قرطبة، واتجه إلى الشمال الشرقي، فغزا نواحي أربونة، فانتصر وعاد بغنائم كثيرة، لكن استغل بلاي انشغال المسلمين بالشمال الشرقي، وقاد تمردًا في الشمال الغربي، وأسس ما يُعرف بمملكة أستورياس، فعاد الحر عازمًا محاربة بلاي، لكن توفي سليمان في ذلك الوقت، وعزل عمر بن عبد العزيز الحر وولى مكانه السمح بن مالك الخولاني.
إعادة فتح دهستان وجرجان وطبرستان
عام 97 هـ-716م غزا يزيد بن المهلب دهستان من على الساحل الجنوبي لبحر قزوين، فحاصرها وقاتل عندها قتالًا شديدًا، ولم يزل حتى تسلمها، وقتل من الترك الذين بها أربعة آلاف، وأخذ كثيرًا من الأموال والأثاث والأمتعة. ثم سار يزيد إلى جرجان ومعه 120 ألف مقاتل، منهم ستون ألفًا من جيش الشام، فاستنجد ملكها بالديلم، فقدموا لنجدته فقاتلهم يزيد بن المهلب وقاتلوه، وقتل محمد بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي ملك الديلم، وانهزموا. ثم صمم يزيد بن المهلب على محاصرة جرجان وما زال يضيق على صاحبها حتى صالحه على سبعمائة ألف درهم وأربعمائة ألف دينار، ومائتي ألف ثوب، وأربعمائة حمار موقرة زعفرانًا، وأربعمائة رجل، على رأس كل رجل ترس، على الترس طيلسان، وجام من فضة، وسرقة من حرير. وكانت جرجان قد افتتحها سعيد بن العاص صلحًا على أن يؤدوا الخراج في كل سنة، فكانوا يحملون في كل سنة مائة ألف، وفي سنة مائتي ألف، وفي بعض السنين ثلاثمائة ألف، ويمنعون ذلك في بعض السنين، ثم امتنعوا بالجملة، فغزاهم يزيد بن المهلب وردها صلحًا على ما كانت عليه في زمن سعيد بن العاص. وسبى أهلها وغنم ما فيها، وكتب إلى سليمان بالفتح، ويخبره أنه حصل عنده من الخمس ستمائة ألف ألف. وبنى مدينة جرجان، ولم تكن بنيت قبل ذلك مدينة، ورجع إلى خراسان، واستعمل على جرجان جهم بن زحر الجعفي. وكان شهر بن حوشب على خزائن يزيد بن المهلب.
ثم عزم يزيد على المسير إلى طبرستان، وكان على مقدمة جيشه سرية من أربعة آلاف مقاتل، فلما التقوا اقتتلوا قتالًا شديدا، وقُتل من المسلمين في المعركة أربعة آلاف. ومع ذلك أصر يزيد على فتحها، فظل يحاصرها حتى صالحه ملكها على سبعمائة ألف في كل عام.
حصار القسطنطينية
تولى سليمان الخلافة، وفي بلاد الروم حدثت حرب أهلية حيثُ انتفضت وثارت قوات ثيمة على أرتيميوس أناستاسيوس الثاني، وحاصروا القسطنطينية لمدة 6 شهور وأخذوها وخلعوا الإمبراطور ارتيميوس وعينوا بدلاً عنه ثيودوسيوس الثالث إمبراطورًا، وما أن تولى سليمان الخلافة حتى قام الروم بالإغارة على ساحل حمص فسبوا وأسروا امرأة مسلمة معروفة، فجاء الخبر لسليمان وهو في بيت المقدس وكان عنده القائد موسى بن نصير وأخيه مَسلمة بن عبد الملك، فغضب لأسر وسبي المرأة وقال: ، ودعا مسلمة بن عبد الملك عبيد الله بن بشر الغنوي، وسأله عن حديث فتح القسطنطينية، أخبره بحديث:. عَزَمَ سليمان على غزو القسطنطينية، استشار سليمان موسى بن نصير ومَسلمة عن ما يغزو أولاً، القسطنطينية مباشرة أو يقوم بفتح مدن الروم مدينة مدينة، فكان رأي موسى يفتحوا أرض الروم شيئاً فشيئاً، أما مَسلمة فعرض عليه أن يُحاصر القسطنطينية مباشرة من البر والبحر حتى يفتحها المسلمين غصباً عن أهلها أو يدفعوا الجزية ويستسلمون، فوافقه سليمان الرأي وأخذ رأي مَسلمة. بعدها بدأ سليمان يُجهز الحملة بشكل رسمي، وبذات الوقت أطلق سُليمان عدة جيوش لغزو بلاد الروم وذلك ليقوم بإلهاء الروم ويُبعد أنظارهم عن الهدف الرئيسي حيثُ أغزا ابنه داود بن سليمان بن عبد الملك الصائفة ففتح حصن اسمه «المرأة»، وغزاهم مَسلمة بن عبد الملك ففتح حصن «ابن عوف» وحصن «الحديد» وبرجمة، وغزا عمر بن هبيرة بلاد الروم من البحر، وذلك كله كان عام 97 هـ-716. ولتجهيز الجيش أمر سليمان بصناعة سُفن جديدة بمصر لدعم الأسطول البحري، وقام بجمع أسلحة وآلالات وأدوات الحرب والحِصار من صنف للصيف والشتاء مثل المجانيق والعرادات. انتقل سليمان لمرج دابق وهناك جهز سليمان جيشًا بريًا ضخمًا من شتى بقاع الشام والجزيرة الفراتية والموصل، ومتطوعين للجهاد من شتى أراضي المسلمين، وخرج أيضاً للمشاركة بالغزو جماعة من فقهاء وعلماء أهل الشام والعراق. واختلف المؤرخون على عدد الجيش، وكان العدد الذي ذكروه يتراوح ما بين 80 ألف حتى 240 ألف، واختلف الذهبي بين روايتين إذ ذكر بكتابه «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام» أنهم 120 ألف، وفي كتابه «سير أعلام النبلاء» أنهم 100 ألف، واختلف ابن كثير أيضاً بين روايتين بكتابه «البداية والنهاية» منها أن عددهم 240 ألف مقسمين على البر والبحر، والرواية الأخرى أنهم 120 ألف، بينما قال أحمد بن أعثم أنهم 80 ألفاً فقط. وبعد انتهاء سليمان من تجهيز الجيش قام بتجهيز الأسطول البحري ليحمل الجنود من مصر وإفريقية، واختُلِف أيضاً على عدد السفن إذ تذكر المصادر العربية أنها ألف سفينة بينما تذكر المصادر البيزنطية أنها 1800 سفينة. بعد الانتهاء من تجهيز الجيش عَيَّن أخيه مَسلمة بن عبد الملك قائداً عاماً على الجيش البري والبحري، وجعل عمر بن هبيرة قائداً على الأسطول البحري، وكان سليمان ينوي أن يغزو القسطنطينية بنفسه ولكنه كان مريضاً جداً لذلك ولى مَسلمة أمر الغزو بدلاً عنه. قبل تجهيز الجيش كان سليمان يُريد أن يبقى في القدس لإدارة الحملة لجمع الأموال والجنود، ولكنه انتقل إلى مرج دابق ليكون أقرب من ميدان الحرب وليرفع الروح المعنوية للجنود، فعسكر فيها وأقسم أنه لن يترك مرج دابق حتى تُفتح القسطنطينية أو يموت وهو يُحاول ذلك، فبقي مُرابطاً هناك طيلة فترة الحصار، وأخرج سليمان العطاء للجيش، وأنفق أموالاً كثيرة من الخزائن في سبيل تجهيزه، وأخذ مَسلمة معه ما يحتاجه من مواد تساعده على إنجاح مهمته؛ من مؤن وأخشاب لإقامة بيوت تحمي المسلمين من شتاء القسطنطينية القارس وكل ما يحتاجه لأجل الحصار.
في صيف عام 717 ذهب مَسلمة بالجيش إلى أبيدوس في تراقيا فعسكر فيها 16 يوم، حتى وصل الأسطول البحري إلى عنده، وتحرَّك في الوقت نفسه الأسطول الإسلامي الضخم باتجاه مضيق الدردنيل وبحر مرمرة وحاصر المدينة من جهة البحر. وقام مسلمة بن عبد الملك بنصب المجانيق الضخمة على المدينة وأخذ يضربها، لكن ردَّته مناعة الأسوار ومهارة المُهندسين الروم في ترميم ما يتهدَّم منها بسُرعة، وتوفّر أدوات الدفاع لديهم. كما هبَّت عاصفة عاتية حطَّمت عددًا كبيرًا من السُفن الإسلاميَّة، فانتهز البيزنطيّون هذه الفُرصة وأحرقوا عددًا كبيرًا منها بالنار الإغريقيَّة. لكن عجز الجيش الإسلامي عن تطويق الجبهة الشماليَّة للعاصمة البيزنطيَّة مما مكَّنها من الاتصال بسواحل البحر الأسود التي أمدَّتها بحاجتها من الغِلال والمؤن، وفتك البرد القارس بعددٍ من الجنود، وهاجمهم البلغار من الجانب الأوروپيّ بالاتفاق مع الإمبراطور الرومي ليو الثالث الإيساوري، وفي هذه الأثناء توفي سُليمان بن عبد الملك واعتلى عُمر بن عبد العزيز سُدَّة الخِلافة، فأرسل كتابًا إلى مسلمة يأمره بفكّ الحصار والعودة إلى دمشق، ففعل الأخير ما أُمر به في شهر ذي الحجَّة سنة 99هـ، المُوافق فيه شهر تمّوز (يوليو) سنة 718م. وقبيل انسحاب مسلمة أبرم صلحًا مع البيزنطيين، وتعهد البيزنطيين بموجبه المحافظة على المسجد الذي بناه مسلمة هناك.
وفاة ابنه أيوب
كان سليمان يرغب بأخذ البيعة لابنه أيوب ليكون خليفته من بعده، وبالفعل بايع سليمان لابنه أيوب في يوم الفطر 1 شوال سنة 96 هـ، فقال فيه جرير:
لكن ما لبث أيوب أن توفي في يوم السبت 8 محرم سنة 99 هـ، حيث مات وجميع من كان معه في داره بالطاعون، وكان بين وفاته وفاة سليمان 42 يومًا فقط، وتأثر سليمان لموته كثيرًا، قال الأصمعي: «اشتد جزع سليمان بن عبد الملك على ابنه أيوب حتى جاءه المعزّون من الآفاق». ويروي ابن عساكر أنه لما حضر أيوب الوفاة وهو ولي العهد، دخل سليمان عليه ومعه عمر بن عبد العزيز ورجاء بن حيوة وسعد بن عقبة فجعل ينظر في وجهه، فخنقته العبرة، وحزن سليمان حزنًا شديدًا، فأخذ عمر بن عبد العزيز يواسيه ويقول: «يا أمير المؤمنين، الصبر أولى بك فلا تحبطن». ثم دعا بماء فغسل، وخرج يمشي أمام الجنازة، فدفنوه، وحثا التراب عليه، وقف سليمان ينظر إلى قبره وقال:
ثم قال: السلام عليك يا أيوب، وأنشد:
أيامه الأخيرة واستخلاف عمر
مرض سليمان بدابق من أرض قنسرين، فلما كان يوم الجمعة، أمر خاله فوضأه، ولبس حلة صفراء، ثم نزعها ولبس بدلها حلة خضراء، واعتم بعمامة خضراء، وجلس على فراش أخضر، وقد بسط ما حوله بالخضرة، ثم نظر في المرآة فأعجبه حسنه، وشمر عن ذراعيه، فقال: «أنا والله الملك الشاب»، فخرج إلى الصلاة يصلي بالناس الجمعة فلم يرجع حتى وعك.
يقول رجاء بن حيوة: استشارني سليمان بن عبد الملك وهو مريض أن يولي له ابنا صغيرًا لم يبلغ الحلم، فقلت: «إن مما يحفظ الخليفة في قبره أن يولي على المسلمين الرجل الصالح»، ثم شاورني في ولاية ابنه داود، فقلت: «إنه غائب عنك بالقسطنطينية ولا تدري أحي هو أو ميت»، فقال: «من ترى؟» فقلت: «رأيك يا أمير المؤمنين»، قال: «فكيف ترى في عمر بن عبد العزيز؟» فقلت: «أعلمه والله فاضلاً خياراً مسلماً»، فقال: «هو على ذلك، والله لئن ولّيته ولم أولِّ أحداً من ولد عبد الملك لتكونن فتنة ولا يتركونه أبداً يلي عليهم إلا أن أجعل أحدهم بعده»، ويزيد بن عبد الملك غائب على الموسم، قال: «فيزيد بن عبد الملك أجعله بعده، فإن ذلك مما يسكنه ويرضون به»، قلت: «رأيك»، فكتب سليمان بيده: وختم الكتاب، فأرسل إلى كعب بن حامد صاحب الشرطة أن مُرْ أهل بيتي فليجتمعوا، فأرسل إليهم كعب فجمعهم، ثم قال سليمان لرجاء بعد اجتماعهم: «اذهب بكتابي هذا إليهم، فأخبرهم أنه كتابي ومُرهم فليبايعوا من وليت». ففعل رجاء، فلما قال لهم ذلك رجاء قالوا: «سمعنا وأطعنا لمن فيه»، وقالوا: «ندخل فنسلم على أمير المؤمنين»، قال: «نعم»، فدخلوا فقال لهم سليمان: «هذا الكتاب هذا عهدي، فاسمعوا وأطيعوا وبايعوا لمن سميت في هذا الكتاب»، فبايعوا رجلاً، ثم خرج بالكتاب مختوماً في يد رجاء.
دخل رجاء على سليمان فإذا هو يموت، فوجهه إلى القبلة، فأفاق يقول: «لم يأن لذلك بعد يا رجاء»، فلما كانت الثالثة قال: «من الآن يا رجاء إن كنت تريد شيئًا، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله»، فوجهه إلى القبلة فمات. فغطاه رجاء بقطيفة خضراء، وأغلق الباب عليه، وأرسل إلى كعب بن حامد فجمع الناس في مسجد دابق، فقال: «بايعوا لمن في هذا الكتاب»، فقالوا: «قد بايعنا»، فقال: «بايعوا ثانية»، ففعلوا، ثم قال: «قوموا إلى صاحبكم فقد مات»، وقرأ الكتاب عليهم، فلما ذكر عمر بن عبد العزيز تغيرت وجوه بني مروان، فلما قرأ وإن يزيد بن عبد الملك بعده، تراجعوا بعض الشيء. ونادى هشام قائلًا: «لا نبايعه أبدًا»، فقال رجاء: «أضرب عنقك والله، قم فبايع».
كانت وفاة سليمان في 10 صفر 99 هـ الموافق 22 سبتمبر 717م، بمرج دابق، واختلف المؤرخون في نوع مرضه، فقيل أُصيب بالتخمة، وقيل أُصيب بذات الجنب، وظهرت عليه أعراض المرض وهو يخطب الجمعة، فنزل محموم. بينما يرى سبط ابن الجوزي أنه مرض بعد وفاة ابنه أيوب كمدًا عليه، فيقول : وتوفي وعمره 39 سنة، وقيل: خمس وأربعين سنة، وقيل: ثلاث وأربعين، وقيل: لم يجاوز الأربعين. وكانت مدة خلافته سنتين وثمانية أشهر، وقال محمد بن جرير الطبري: سنتين وثمانية أشهر إلا خمسة أيام، وزعم أبو أحمد الحاكم أنه توفي يوم الجمعة 17 رمضان، وأنه استكمل في خلافته ثلاث سنين وثلاثة أشهر وخمسة أيام. وصلى عمر بن عبد العزيز بالناس صلاة المغرب، ثم صلى على سليمان، ودفن بعد المغرب.
صفاته
كان سليمان أبيض كبير الوجه، مقرون الحاجبين، له شعر يضرب منكبيه. طويلًا نحيفًا، حسن الوجه، فصيحًا بليغًا، يحسن العربية، وكان منقوش في خاتمه: «أؤمن بالله مخلصاً». قال شمس الدين الذهبي:. وتذكر الروايات أنه كان يهتم بالرجوع دائمًا إلى استشارة العلماء واتباع القرآن والسنة، وإظهار الشرائع الإسلامية، قال ابن كثير الدمشقي:. ويقول يزيد بن حازم:. ويقول ابن الأثير الجزري:.
حج سليمان بن عبد الملك بالناس مرة واحدة في خلافته سنة 97 هـ/ 716م، وكان معه عدد من العلماء، وموسى بن نصير، وعمر بن عبد العزيز، وحج معه الشعراء جرير والفرزدق وغيرهم. ويُروى أنه قال لعمر في الحج: «أما ترى هذا الخلق الذين لا يحصيهم إلا الله، ولا يسع رزقهم غيره» فقال عمر: «يا أمير المؤمنين! هؤلاء اليوم رعيتك، وهم غدا خصماؤك»، فبكى وقال: «بالله أستعين».
كان يُعرف عن سليمان أنه يحب الأكل والطعام كثيرًا، كما يصفه اليعقوبي بالشراهة في الأكل. يقول ابن فضل الله العمري: «كان سليمان نهمًا لا يشبع، ملتهمًا يأكل مع اللقمة الإصبع، حتى استأسد واستسبع، وأكل ما طار بجناح أو مشى على أربع». ويقول الذهبي: «وكان من الأكلة، حتى قيل: إنه أكل مرة أربعين دجاجة، وقيل: أكل مرة خروفًا وست دجاجات، وسبعين رمانة، ثم أتي بمكوك زبيب طائفي فأكله». وكان سليمان يؤتى في كل يوم صلاة العشاء بعشر رقاقات وخروفين عظيمين ودجاجتين سمينتين، ويُروى أنه لمَّا حجّ قال لقيّمه على طعامه: «اطعمني من خرفان المدينة»، فشوي له أربعة وثمانون خروفًا، فأكل أربعة وثمانين جرمًا زجه بشحم أربعة وثمانين كلية، ثم قال: ادع يا غلام عمر بن عبد العزيز، وأذن للناس، ووضع الطعام فأكل معهم كما أكلوا. وأتى الطائف، فلقيه ابن أبي زهير الثقفي، رجل من أهلها، فأكل عنده خمس رمانات خمس رمانات، حتى أكل مائة وسبعين رمانة، ثم أتي بخروف وست دجاجات، فأكل، ثم أتي بمكوك زبيب فأكله ثم وضع الطعام فأكل وأكل الناس، وفتح ابن أبي زهير أبواب الحيطان، فأكل الناس من الفاكهة. ويُروى في كثرة أكله الكثير.
كان سليمان ينهى الناس عن الغناء، وسمع سليمان ذات ليلة صوت غناء في معسكره، فلم يزل يفحص حتى أتى بهم، فقال سليمان: «إن الفرس ليصهل فتستودق له الرمكة، وإن الجمل ليهدر فتضبع له الناقة، وإن التيس لينب فتستخذى له العنز، وإن الرجل ليتغنى فتشتاق له المرأة»، ثم أمر بهم فقال: اخصوهم، فيقال إن عمر بن عبد العزيز قال: «يا أمير المؤمنين إنها مثلة، ولكن انفهم»، فنفاهم.
علاقته بالشعر والشعراء
كان سليمان ينشد الشعر في العديد من المواقف، ومن شعره ما افتتح به خطبة خلافته، كما قال أبياتًا في رثاء ابنه أيوب. وكان سليمان يجالس شعراء عصره، ولما ذهب سليمان للحج سنة 97 هـ حج معه الشعراء الفرزدق وجرير وغيرهم، وفي أثناء عودته من المدينة قافلًا تلقاه الجند بنحو أربعمائة أسير من الروم، فقعد سليمان وبجانبه عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب فقدم أحد الروم فقال: يا عبد الله اضرب عنقه! فأخذ سيفًا من حرسه فضربه، ثم دفع البقية إلى أهل مجلسه يقتلونهم، ودفع إلى جرير رجلًا منهم فأعطاه بنو عبس سيفًا جيدًا، فضربه، ودفع إلى الفرزدق أسيرًا فأعطوه سيفًا رديًا لا يقطع، فضرب به الأسير ضربات فلم يصنع شيئًا، فضحك سليمان، فشمت به بنو عبس أخوال سليمان وألقى السيف وأنشد أبياتًا. مدح سليمانَ أشهرُ شعراء العصر الأموي الفرزدق وجرير، واللذان وصفاه بأنه مهديٌ. فقال الفرزدق فيه:
وقال جرير فيه:
كما قال نهار بن توسعة:
زوجاته
تزوج سليمان سبع زوجات فيما ذكرت المصادر، وهن:
أولاده
له من الأولاد أربعة عشر ولدًا، وهم:
ماتياس شميد
ماتياس شميد هو متسابق يخت نمساوي، ولد في 12 ديسمبر 1980 في فيينا في النمسا.
جون إيدجيرتون
جون إيدجيرتون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 2 أكتوبر 1879 في مقاطعة جونستون في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 أغسطس 1938.
جميلة (مدينة أثرية)
جميلة أو كويكول مدينة أثرية وتاريخية رومانية تقع بالشمال الشرقي للجزائر بمدينة جميلة التابعة لولاية سطيف. صنفته منظمة اليونسكو على قائمة مواقع التراث العالمي. مدينة جميلة أبلغ مدن نوميديا دلالة على الماضي، وهي المدينة الواقعة في بلاد وعرة جرداء، كانت تغطيها في الماضي الغابات وسنابل القمح. وقد تأسّست في أواخر القرن الأول، وبلغت أوجها في عهد أسرة الأنطونان، وتصوّر الآثار مدينة أحياؤها حسنة التنسيق، وشوارعها محفوفة بالأرتجة، وتوجد فيها ساحتان عموميتان أولهما محاطة بالكابيتول وقاعة اجتماع المجلس البلدي والمحكمة ومعبد فينوس، وحول الثانية المعبد المشيّد تكريمًا لأسرة سيفيروس وقوس نصر كراكلا والحمامات التي لم يؤثر فيها الزمان كثيرًا والسوق، والمنازل المترفهة الأنيقة.
ملتقيات المدينة ( فوريم)
و على الواجهة الغربية كان ينتصب قوس نصر كاراكالا. الذي أعيد ترميمه اليوم، وكان يستخدم كمدخل للساحة، وبالقرب من هذا القوس، فتحت سوق أقمشة كانت متوسطة بالفوروم الجديد.
المنازل
وهنا أيضا نجد حوضا وحمامات خاصة بالقرب منه.
هوي رايت
هوي رايت (22 فبراير 1947 بلويفيل في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز مدافع مسدد الهدف.
ديفيد ريزيو
ديفيد ريزيو ( حوالي 1533 - 1566) ، كان إيطاليًا وهو أحد أفراد الحاشية الملكية، وُلِد بالقرب من تورينو ، وهو من سلالة أسرة قديمة ونبيلة لا تزال تعيش في بيدمونت ، ترقى ليصبح السكرتير الخاص لماري ملكة اسكتلندا. يقال إن زوج ماري اللورد دارنلي كان يشعر بالغيرة من صداقتهما، بسبب شائعات بأنه قد قام بتلقيح ماري، وانضم إلى المؤامرة عدد من النبلاء البروتستانت بقيادة باتريك روثفن. كان قتل ريزيو هو العامل المساعد لسقوط دارنلي، وكانت له عواقب وخيمة على فترة حكم ماري اللاحقة. كانت ماري تتناول العشاء مع ريزيو وعدد قليل من السيدات عندما دخل عليهن دارنلي واتهم زوجته بالزنا وبعد ذلك أمر مجموعة من الفرسان بقتل ريزيو. الذي هرع بالاحتماء خلف ماري. تم احتجاز ماري تحت تهديد السلاح وطعن ريزيو عدة مرات. تلقي جسده 57 طعنة.
رينات موروزوف
رينات موروزوف هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم أوكراني، ولد في 24 أكتوبر 1969 في خاركيف في أوكرانيا. لعب مع.
هنري هارتسفيلد
وهو عضو في Delta Chi.
توفي في هيوستن، تكساس.
غدامس للنقل الجوي
طيران غدامس هي شركة طيران ليبية مملوكة للقطاع الخاص. تأسست في 2004. تتخذ من طرابلس مقرا لها. تسير رحلات مجدولة داخل ليبيا وأوروبا وشمال أفريقيا والشرق الأوسط.
هنري هارتسفيلد
ريادة الفضاء
شارك في المهمات الفضائية:
غدامس للنقل الجوي
تسير غدامس رحلات داخلية منتظمة بين طرابلس والبيضاء وكذلك مدينة بنغازي وسبها إضافة لرحلات دولية مثل تونس مصر السودان تركيا الأردن.
هنري هارتسفيلد
التعليم
تعلم في جامعة أوبرن، وجامعة ديوك، وU.S. Air Force Test Pilot School
الخدمة العسكرية
خدم في القوات الجوية الأمريكية.
فريسة (توضيح)
قد يقصد من «فريسة» :
قائمة الآثار التاريخية في القاهرة
تسردُ هذه القائمة الآثار التاريخية في القاهرة والتي قامت بتوثيقها لجنة حفظ الآثار العربية التابعة لهيئة الآثار المصرية (والتي أُلغيت وحلّ محلها المجلس الأعلى للآثار مُنذ 1994).
الخرائط
هُناك العديد من الخرائط التي نشرتها الجهات الحكومية ذات الصلة والتي توضح بالتفصيل مواقع الآثار التاريخية المسجلة التي تم ترميزها بالألوان وفقًا لفترة تأسيسها. نُشرت أول خريطة كبيرة الحجم في عام 1924 من قبل مصلحة المساحة المصرية. نُشرت خريطة ثانية في عام 1927. نُشرت خريطة أخرى عام 1948 باللغتين العربية والإنجليزية. ربما تكون هذه الخريطة الأخيرة "الآثار الإسلامية في القاهرة" هي الأكثر شهرة.
اليوم العالمي للحجاب البنفسجي
اليوم العالمي للحجاب البنفسجي (أحيانا يعرف باليوم الدولي للحجاب أو اليوم العالمي للحجاب والكوفية البنفسجيين) هو اليوم العالمي لإحياء ذكرى أولئك الذين تعرضوا للعنف المنزلي، يقام في السبت الثاني من كل فبراير، وغالبا ما يحتفل به المسلمون، حيث ترتدي النساء الحجاب البنفسجي، ويمكن لأي شخص أن يشارك فيه من خلال ارتداء قطعة ملابس ذات لون بنفسجي خلال اليوم مثل وشاح، ربطة عنق أو كوفية.
نظرة عامة
يعتقد الكثيرون أن العنف ضد المرأة مسموح ومصرَّح به في الإسلام. شبكة بيت السلام، وهي مجموعة تعمل مع النساء اللاتي تعرضن للعنف المنزلي صرَّحت بأن "أحد أكثر الأفكار الشائعة قبحاً هي أن الإسلام يعطي الحق للرجال في ضرب زوجاتهم. صوت المرأة الليبية، المنظمة التي أطلقت يوم الحجاب البنفسجي لأول مرة في ليبيا صرَّحت بأن هذا سوء فهم رهيب وإساءة مُتَعمَّدة للدين. بل على العكس من ذلك تماما على حد قولهم فإن الإسلام يُعلِّم «المسلمين ألا يقوموا بإيذاءالآخرين» سناء طارق، والتي نظمت الحدث في أدمونتون، تقول بأنه «لا ينبغي اعتبار المسلمات مضطهدات» وأن العنف المنزلي هوأمر تهتم به المجتمعات بجميع فئاتها.
تاريخه
عندما تم اغتيال آسيا الزبير، المسلمة الأمريكية وأحد المساهمين في تأسيس Bridges TV ، على يد زوجها، اتضح أنها عانت سنوات من العنف المنزلي على يد زوجها. مقتل الزبير قد «أدى إلى تغييرات جذرية في طريقة تصدي المجتمعات المسلمة للعنف المنزلي»، قالت آسيا مجيد، والتي تعمل في شبكة بيت السلام. في غضون أيام من وفاة الزبير، بدأت جهود شعبية بالمجاهرة بالقول ضد العنف الأسري في المجتمع الإسلامي. اغتيلت الزبير في الثاني عشر من شهر فبراير عام 2009، ويقام اليوم العالمي للحجاب البنفسجي كل عام في تاريخ مقارب لتاريخ وفاتها من أجل أن نتذكرها ونتذكر العنف المنزلي التي تعرضت له.
اُحتفل بأول يوم للحجاب البنفسجي في الثالث عشر من شهر فبراير عام 2010. وقد تم اختيار اللون البنفسجي لأنه «يرتبط بالحداد». الأشخاص الذين أطلقوا اليوم العالمي للحجاب البنفسجي يشددون على أن اليوم ما هو إلا نوعا من الرمزية، إلا أن «العمل وإظهار الوحدة سوف يبعث رسالة قوية لتحقيق التقدم في مجتمعاتنا». تَضَّمن الحدث في عامه الأول ورش عمل في ولاية رود آيلاند، وصلوات ولحظة من الصمت في أتلانتا.
العودة الأخيرة
العودة الأخيرة هو مسلسل تلفزيوني درامي مصري، عُرض أول مرة عام 1993، من إخراج فؤاد عبد الجليل، وتأليف وفية خيري، ومن بطولة صلاح ذو الفقار.
ملخص القصة
استعراض لحياة شقيقين على طرفي نقيض هما حافظ عبد الرحمن الذي يعمل بإحدى الدول العربية تاركا ابنته سها مع عمها كمال المفتش بالتعليم، تسعى سناء زوجة حافظ لإبعاد الأب عن ابنته التي تحب مدحت ابن عمها الا إنهما يواجها بمشكلة الشقة وعدم وجود مبلغ يكفى لشراءها وتقوم سناء بتدبير المكائد والدسائس ضد أسرة كمال وتحويل حياة هذه الأسرة إلى شقاء. وتتوالى الأحداث ويذهب كمال إلى العمل بالخارج تاركا زوجته تواجه كل مايدور حولها من مشاكل وتقع سها فريسة لمرض نفسي بعد أن تزوج مدحت من أختها أشجان، إلى أن يعترف حافظ لابنته بأنه تزوج رغما عنها ويطلب منها أن تعفو عما اقترفته زوجة أبيها في حقها بعد أن داهمها المرض وعلمت أن المادة ليست كل شئ في الحياة.
البيضاء (المضاربة والعارة)
البيضاء هي إحدى قرى عزلة المضاربة بمديرية المضاربة والعارة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 100 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هيلونيدا ستودرت
هيلونيدا ستودرت (25 أبريل 1932 - 3 ديسمبر 2007) كاتبة برازيلية وكاتبة مقالات وكاتبة مسرحية وصحفية ومدافعة عن حقوق المرأة وشخصية سياسية. حصلت على الجائزة أورلاندو دانتاس.
السيرة الشخصية
ولدت هيلونيدا ستودارت في فورتاليزا في 25 أبريل 1932. كان والداها إيديت ستودارت وفيسينتي سواريس. من جهة والدها تنحدر من عالم الجغرافيا أنطونيو بيزيرا دي مينيزيس. في سن التاسعة أثناء دراستها في مدرسة جي فورتاليزا كتبت قصة للأطفال بعنوان «الفتاة التي هربت من البرد»، ويقال أن حياتها المهنية في الكتابة بدأت بعد ذلك. في سن السادسة عشرة كانت تعيش في ريو دي جانيرو، وتعمل كاتبة عمود في صحيفة أو نورديستشي. على الرغم من حصولها على شهادة في العلوم الاجتماعية من جامعة البرازيل، عملت كصحفية لمدة عشر سنوات بالإضافة إلى كونها محررة لمجلة مانشيتشي لمدة عشر سنوات. تزوجت من فرانز أوربان. كان لديهم ستة أطفال. انتخبت ستودارت ست مرات نائبا لولاية ريو دي جانيرو من قبل حزب العمال. في عام 1966 تم انتخابها رئيسة لـ سينامبرا. أسست مع نساء أخريات «مركز المرأة البرازيلية»، وهو أول منظمة نسائية برازيلية، ومركز الدولة لحقوق المرأة. في عام 2005 تم تضمينها في المبادرة الجماعية لـ «1000 امرأة» لجائزة نوبل للسلام تحت رعاية المنظمة السويسرية للمرأة من أجل السلام حول العالم، والتي سعت إلى الاعتراف بدور المرأة في جهود السلام. حصلت على الجائزة أورلاندو دانتاس. توفيت ستودارت في ريو دي جانيرو في 3 ديسمبر 2007.
جان ستافورد
جان ستافورد هي مغنية أسترالية، ولدت في 1950.
بوب ريتر
بوب ريتر هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 24 مارس 1960 في هولدين في الولايات المتحدة.
لي دينسون
لي دينسون هو موسيقي أمريكي، ولد في 25 أغسطس 1932 في رينزي في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 نوفمبر 2007 في ممفيس في الولايات المتحدة.
مبيعات المقتنيات النفيسة
مبيعات المقتنيات النفيسة (بالإنجليزية: White Elephant Sale) هي مجموعة من المواد المستعملة التي يتم بيعها من قِبل مجموعة من الأفراد غير المهنيين، تشبه كثيرًا مبيعات المواد المستعملة في الساحة أو مبيعات المواد المستعملة في فناء المنزل، والتي تكون عادة بغرض جمع التبرعات.
الوصف
عادة ما يتم تنظيم مبيعات المقتنيات النفيسة من قِبل مؤسسات غير ربحية مثل الكنائس أو المدارس بغرض جمع الأموال من أجل قضية خيرية. والاسم مأخوذ من نوع من المواد المبيعة في كثير من الأحيان، والتي غالبًا ما يُشار إليها باسم المقتنيات النفيسة التي لا يستفيد منها صاحبها. وتعمل هذه المبيعات على نحو لا يختلف عن محلات التوفير الخاصة بجيش الخلاص. وسيقوم أعضاء وأصدقاء المؤسسة التي تقيم حفل مبيعات المقتنيات النفيسة بالتبرع بالأشياء القديمة التي لم يعودوا يستخدمونها أو لم يعودوا مهتمين باقتنائها.
وبعد جمع عدد كبير من المقتنيات، سيتم إجراء عملية البيع، التي تستمر عادة لأكثر من يوم. ويقوم المتطوعون غالبًا بإجراء عمليات فحص وترتيب المقتنيات التي سيتم بيعها. وتُباع الأشياء بأسعار منخفضة، نظرًا لأن الكثير منها قديم أو مفيد فقط لأشخاص معينين وإلا فلن يتم بيعها.
وغالبًا ما تكون مبيعات المقتنيات النفيسة مفيدة للمشترين، لأنها تتيح لهم شراء المقتنيات القديمة التي يصعب العثور عليها. في الأيام التي سبقت إيباي وغيره من مواقع المزادات والمتاجرة عبر الإنترنت الشبيهة، كانت مزادات مبيعات المقتنيات النفيسة جنبًا إلى جنب مع متاجر التوفير ومبيعات المواد المستعملة في الساحة ومحلات الرهن من الوسائل الشائعة للحصول على المقتنيات والمواد الغريبة التي لا تتوفر في متاجر البيع بالتجزئة.
المشاكل
يمكن أن تنشأ مشاكل مع مبيعات المقتنيات النفيسة تتمثل في أن هناك حاجة إلى قدر كبير من المساحة لوضع الأشياء التي سيتم بيعها. والأكثر صعوبة هو عدم بيع الكثير من الأشياء التي يتعين بيعها، لذا سيتعين الاحتفاظ بها للعام القادم إذا كان المزاد سنويًا. وهذا بالطبع يتطلب قدرًا كبيرًا من المساحة اللازم تخصيصها لتخزين الأشياء.
ومن بين المشاكل الأخرى عدم القدرة على نقل البضائع، أو جني القليل من المال من المزاد، على الرغم من انخفاض استثمارها الأولي (أو عدم وجوده بالمرة). بالإضافة إلى ذلك، العديد من الأشياء التي يتم التبرع بها غالبًا ما تكون لا تستحق البيع، بسبب انكسارها أو لا قيمة لها بشكل واضح، وتم التبرع بها من قِبل المالك السابق فقط لحاجته للاستغناء عنها.
كما تشتهر مبيعات المقتنيات النفيسة ببيع أشياء الفن الهابط.
نشأة المصطلح
يأتي جزء من مصطلح «الفيل الأبيض» من طبيعة امتلاك فيل أبيض في سيام (تايلاند حاليًا).
إلى يومنا هذا عند ولادة فيل أمهق (فيل أبيض اللون) في تايلاند، فإنه يخص الملك للأسباب الدينية والتقليدية الموصوفة في المرجع الخاص بالفيل الأبيض الوارد أعلاه. ويكون هذا الفيل مقدسًا ولا يمكن استخدامه في العمل أو في أي شيء آخر بخلاف الاحتفالات. لذا فإن الفيل الأبيض لا يقدم شيئًا لمالكه بخلاف شرف امتلاكه، ومع ذلك فإنه يستهلاك طعامًا ويحتاج إلى جهد للمحافظة عليه. وتتمثل المقارنة في استخدام «الفيل الأبيض» في المزاد في أن الأشياء لم تعد ذات جدوى لأولئك الذين يبيعونها ولكنها في نفس الوقت تتمتع ببعض القيمة. وفي حالة «مبيعات المقتنيات النفيسة» فإن القيمة تخص المالك الجديد. وفي حالة الفيل الأبيض الملكي في تايلاند، تكون القيمة للشرف الممنوح من قِبل الملك للمالك.
الجمعية العالمية لأبحاث الموهبة والتميز
تعد الجمعية العالمية لأبحاث تنمية الموهبة والتميز منظمة مهنية تضم العلماء والإداريين والممارسين العاملين قي مجالات تنمية الموهبة والإبداع والامتياز والتجديد.
الغاية
تتمحور أهم أهداف هذه الجمعية في الآتي:
النشرات
تعتبر النشرة «الموهبة تتحدث» هي الدورية الرسمية للجمعية العالمية لأبحاث تنمية الموهبة والتميز، كما تنشر الجمعية أيضاً دورية علمية محكمة أخرى بعنوان «تنمية الموهبة والتميز».
النشأة والتأسيس
تم تأسيس الجمعية العالمية لأبحاث تنمية الموهبة والتميز قي أكتوبر 2008 قي الأكاديمية الصينية للعلوم قي بكين، وتم انتخاب الدكتور عبد الله الجغيمان – مدير المركز الوطني لأبحاث الموهبة والإبداع بجامعة الملك فيصل بالمملكة العربية السعودية – كأول رئيس للجمعية. ويضم الجمعية العالمية لأبحاث تنمية الموهبة والتميز 200 عضواً ينتمون لأربعين دولة مختلفة.
غريغوري شاميتوف
غريغوري شاميتوف (و. 1962 – م) هو رائد فضاء من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في مونتريال.
ريادة الفضاء
شارك في المهمات الفضائية:
التعليم
تعلم في معهد كاليفورنيا للتقنية، ومعهد ماساتشوست للتكنولوجيا
جوائز
حصل على جوائز منها:
كنائس لاخلقدونية
الكنائس اللاخلقدونية هي الكنائس التي رفضت مجمع خلقدونية، وتسمى أيضًا الكنائس الأرثوذكسية الشرقية وهي:
راي أنتوني
راي أنتوني (20 يناير 1922 في بنسيلفانيا) هو ممثل وقائد أوركسترا وملحن أمريكي.
الاختلاف بين الخوادم
كان خادم شبكة Apple (ANS) عبارة عن مجموعة من أجهزة كمبيوتر الخادم المستندة إلى PowerPC التي صممتها وصنعتها وبيعتها شركة Apple Computer، Inc. من فبراير 1996 إلى أبريل 1997. تم تسميته باسم "Shiner" وكان يتألف في الأصل من طرازين، خادم الشبكة 500/132 ("Shiner LE"، أي "low-end") وخادم الشبكة 700/150 ("Shiner HE"، أي "عالي" نهاية ")، التي حصلت على نموذج مصاحب، خادم الشبكة 700/200 (أيضًا" Shiner HE ") مع وحدة المعالجة المركزية الأسرع في نوفمبر 1996.
راي أنتوني
سافر راي أنتوني عندما كان صغيرا مع عائلته إلى كليفلاند في أوهايو، أين تعلم هناك مع والده العزف على البوق. عمل بين عامي 1940 و1941 كعازف في فرقة غلين ميلر قبل أن يخدم خلال الحرب العالمية الثانية في البحرية الأمريكية. أسس بعد انتهاء الحرب فرقته الموسيقية الخاصة التي أسماها أوركسترا راي أنتوني.
الاختلاف بين الخوادم
الأجهزة ليست جزءًا من خط Apple Macintosh لأجهزة الكمبيوتر؛ لقد تم تصميمها لتشغيل نظام التشغيل AIX الخاص بـ IBM وROM الخاصة بهم بشكل خاص منعت تشغيل نظام التشغيل Mac OS الكلاسيكي. هذا يجعلها آخر أجهزة كمبيوتر سطح المكتب التي لا تعمل بنظام Macintosh والتي صنعتها Apple حتى الآن. تم بيع 500/132 و 700/150 و 97 في السوق الأمريكية بمبلغ 11000 دولار و 15000 دولار و 19000 دولار على التوالي.
إن خوادم Apple Network وخوادم Apple Workgroup وخوادم Macintosh ليست متشابهه، والتي كانت محطات عمل ماكنتوش التي تم شحنها مع برنامج الخادم واستخدام نظام التشغيل Mac OS ؛ الاستثناء الوحيد، كان Workgroup Server 95 - وهو Quadra 950 مع وحدة تحكم SCSI إضافية مرفقة مع A-UX- قادرًا أيضًا على تشغيل Mac OS. لم يكن لدى Apple أجهزة خادم قابلة للمقارنة في تشكيلة منتجاتها مرة أخرى حتى تقديم Xserve في عام 2002.
يؤدي عمر المنتج القصير إلى مشاكل مالية كبيرة في شركة Apple في أوائل عام 1997. ألغى المدير التنفيذي Gil Amelio كلاً من Network Server و open doc في نفس الاجتماع حيث تم تحديد أنهما كانا من الأولويات المنخفضة.
المعدات
كان من المفترض أن تستند أجهزة Apple Network Server على تصميم لوحة منطقية جديدة خاصة بالمنتج. أثناء تطوير الجهاز، تخلت شركة Apple عن تصميم اللوحات الرئيسية الأصلية لأسباب غير مؤكدة. للمضي قدمًا وشحن المنتج، أجرت Apple تعديلات على لوحة منطق Power Macintosh 9500 و ROM (قفل جميع مكالمات Mac OS) ونقل AIX إلى الجهاز الجديد. سواء كانت متعلقة بتغيير الأجهزة أو بالصدفة، تخلت Apple أيضًا عن تطوير NetWare on PowerPC (الاسم الرمزي: Wormhole) في هذا الوقت. يبدو أن تخطيط لوحة المنطق العام يشير إلى وجود علاقة وثيقة مع أنظمة RS / 6000 المستندة إلى PowerPC بواسطة IBM ، والتي تم تصميمها أيضًا لتشغيل AIX. من ناحية أخرى، تتشابه العديد من مكونات لوحة المنطق، خاصةً ROM ROM Boot Firmware ، مع لوحة "Tsunami" المستخدمة في Power Macintosh 9500 وبعض استنساخ Macintosh.
على الرغم من أن تخطيط لوحة الدوائر لخادم Apple Network Server (ANS) قد يشبه أنظمة RS / 6000، إلا أنه من الناحية المنطقية والمادية يشبه تقريباً نظام التشغيل Macintosh Macintosh 9500 (PM9500)، على الرغم من تشغيله لبرامج ثابتة مختلفة تمامًا، وهي خاصة بمهمتها الفريدة وظيفة.
بدءًا من الحافلة ذات المستوى الأعلى والعمل في اتجاه هرمي الحافلة، يوجد في المستوى العلوي حافلة وحدة المعالجة المركزية المزودة بوحدة تحكم Hammerhead (Apple Part # 343S1190) والتي توجد أيضًا على PM9500. وحدة المعالجة المركزية، كما ذكرنا، هي PowerPC 604 أو 604e. جسور ناقل وحدة المعالجة المركزية من ناقل إلى وحدة المعالجة المركزية هي وحدات تحكم Bandit (343S0020). يحتوي كل من ANS و PM9500 على جهازي تحكم Bandit وباصتي PCI منفصلتين. جميع الأجهزة على مستوى ناقل وحدة المعالجة المركزية متطابقة بين ANS و PM9500. في كلا النظامين، يتم توفير ساعة ناقل وحدة المعالجة المركزية بواسطة بطاقة وحدة المعالجة المركزية القابلة للإزالة. ومع ذلك، في المخزن المؤقت ANS ، الذي يقسم ساعة النظام لجميع أجهزة ناقل وحدة المعالجة المركزية، يكون على لوحة المنطق، بينما في PowerMac 9500 يوجد مخزن مؤقت على مدار الساعة على بطاقة وحدة المعالجة المركزية.
تختلف وحدات التحكم في حارة بيانات الذاكرة على ANS عن تلك الموجودة في PM9500 ، ويفترض أن ذلك بسبب الدعم الإضافي لذاكرة التماثل. وحدات التحكم في مسار بيانات ذاكرة ANS هي 343S1161 بدلاً من 343S1141 كما في PM9500. ومع ذلك، فإن بنية الذاكرة هي نفسها مع بنكين من فتحات DIMM ودعم تشذير الذاكرة عندما تحتوي الفتحات المقابلة في بنوك مختلفة على وحدات ذاكرة DIMM متطابقة. يحتوي ANS على ثماني فتحات ذاكرة DIMM بدلاً من فتحات PM9500 ، لكن الأجهزة الأخرى التي تعتمد على Hammerhead مثل PM8500 تحمل أيضًا ثماني فتحات ذاكرة DIMM فقط.
على ناقل PCI ، كما ذكر أعلاه، يستخدم ANS جسر Bandit PCI ، تمامًا مثل PM9500. محكّمات ناقل PCI متطابقة أيضًا (343S0182). يستلم محكّمو الناقل إشارات طلب PCI ويصدرون إشارات Grant Bus Grant إلى فتحات PCI وإلى رقائق جسر PCI (Bandit).
مدير المقاطعة ولوحة تحكم IO لوحة المنطق هو نفسه أيضا. كلاهما يستخدم جراند سنترال (343S1125). Grand Central هو جهاز على ناقل PCI.
في ناقل PCI ، تقوم ANS بقطع طرق مع PM9500 بعدة طرق. يحتوي ANS على شريحتين SCSI 53C825A مع دعم لعمليات SCSI السريعة والواسعة، وهي غير موجودة في PM9500. كل هذه تظهر كجهاز PCI منفصل على ناقل PCI. يضيف ANS أيضًا وحدة تحكم فيديو Cirrus Logic 54M30 كجهاز PCI إضافي.
في جميع ANS لديها ثلاثة أجهزة PCI التي تفتقر إلى PM9500. كما يتم تنظيم فتحات PCI ANS بشكل مختلف. في PM9500 ، يتم دعم Grand Central وفتحات PCI الثلاثة الأولى بواسطة Bandit 1. يتم دعم فتحات PCI الثلاثة المتبقية بواسطة Bandit 2. على ANS ، يتم دعم Grand Central ، ورقتي SCSI 53C825A ، ووحدة التحكم في الفيديو 54M30 ، وفتحتا PCI العلويتين بواسطة Bandit 1. يتم دعم فتحات PCI الأربعة المتبقية بواسطة Bandit 2. قد يجد البعض أنه من المثير للاهتمام أن هذا (ستة أجهزة يدعمها Bandit 1) يؤكد أن Bandit PCI Bridge وشريحة الحكام المرتبطة بها يمكنها مباشرة (لا يتطلب جسر PCI-PCI) دعم ستة أجهزة PCI على الأقل مع توفير دعم البرامج الثابتة المناسب.
مع المضي قدمًا في التسلسل الهرمي، تعد شريحة Grand Central بمثابة نوع من ناقل الإدخال / الإخراج لأجهزة لوحة المنطق المتنوعة. يستخدم كل من ANS و PM9500 شريحة CURIO (AM79C950 ، الجزء المخصص من AMD) لدعم المنافذ التسلسلية، ناقل SCSI بطيء (5 ميجابت / ثانية، 53C94 / 96) وإيثرنت 10Mbit / s. جهاز التحكم المرن SWIM شائع أيضًا بين الجهازين ومتصل من خلال شريحة Grand Central. تفتقر ANS إلى شريحة MESH SCSI (رقاقة Apple SCSI المستمدة من 53CF94 / 6) والتي توجد على PM9600 وتدعم ناقل Fast SCSI الداخلي.
يوفر Grand Central الدعم لأحد عشر مقاطعة مقاطعة. على كل من Macintosh و ANS ، تحتوي كل فتحة PCI على خط مقاطعة واحد فقط (حتى أربعة معتمدة في مواصفات PCI) ويستخدم كل سطر مقاطعة بواسطة جهاز واحد فقط. تختلف خريطة المقاطعة في الجهازين، وهذا يمثل السبب الأكثر ترجيحًا لعدم سماح إدخال PM9500 أو PM9600 ROM في ANS للجهاز بالتمهيد. تتوقع البرامج الثابتة أن تتوافق بعض المقاطعات مع أحداث معينة، لكن إشارة المقاطعة متصلة فعليًا بجهاز مختلف عما تتوقعه البرامج الثابتة. يستخدم ANS 500/132 وحدة المعالجة المركزية power PC604 المسجلة في 132  ميغاهيرتز، و ANS 700/150 لديه نفس وحدة المعالجة المركزية الأسرة ولكن مسافة السباق في 150   ميغاهيرتز. كلاهما يحتوي على ذاكرة التخزين المؤقت L1 من 32  كيلوبايت. يحتوي ANS 700/200 على powerPC604 الأكثر تقدماً في الساعة 200  ميغاهيرتز، مع ذاكرة التخزين المؤقت L1 من 64   كيلوبايت. يتم تثبيت ذاكرة التخزين المؤقت L2 من ANS على SIMM ، مع حجم قياسي من 512  كيلو بايت عن 500 و 1   ميغابايت ل 700 s. قد يكون أي ANS 1   بطاقة ذاكرة التخزين المؤقت المجهزة. سرعة ناقل النظام هي 44  ميغاهيرتز ل 500، و 50   ميغاهيرتز ل 700 s أو أي ANS التي 200   تم تجهيز بطاقة المعالج MHz. تحتوي اللوحة المنطقية ANS على ثماني فتحات ذاكرة الوصول العشوائي (DIMM) تعادل 168 سنًا مع أربعة منها مجانية (بحد أقصى 512  ميغابايت من ذاكرة الوصول العشوائي المحددة). و ANS 500/132 شحنها مع 32  ميغابايت من ذاكرة الوصول العشوائي المثبتة (4 × 8   60 ميغابايت   ns تعادل DIMMs المصنعة من قبل IBM) و ANS 700/150 و ANS 700/200 تصحب 48   ميغابايت (2 × 16 ميغابايت 60 نانوثانية + 2 × 8 ميغابايت تعادل DIMMs المصنعة أيضًا بواسطة IBM). لجميع الأغراض العملية، يبلغ الحد الأقصى لتهيئة ذاكرة الوصول العشوائي (DIMM) 4 × 128 ميجابايت (512  ميغابايت، المجموع) أو 8 × 64 ميغابايت DIMMs التكافؤ (512 أيضا   إجمالي ميغابايت). الجهاز لن ظيفة (أي لن يمر P ower- س ن ليالي ystem T بتوقيت شرق الولايات المتحدة)إذا كان أكثر من 512 ميغابايت تم تثبيته على الجهاز. هذا قيد مطلق مضمّن في ROM-DIMM الخاص بالجهاز. حتى إذا كان RAM DIMM واحد غير متشابه، فسيتم إيقاف تشغيل التحقق من التماثل لكل RAM ، وفي هذه الحالة 70  ns RAM DIMMs مقبولة. تعد FIMM أو EDO RAM DIMM مقبولة، بأي ترتيب، حيث يعامل الجهاز EDIM RAM DIMM كـ FIMM RAM DIMM.