cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شيخ محمد قادري
الأعمال والتعاليم
شيخ محمد يبشر بتوحيد الله: في ست وخمسين لغة، يتم تعظيم إله واحد بكلمات مختلفة... تنشأ الانشقاقات بسبب التزاوج بألسنة مختلفة...أحيي القدّيسة المقدّسة التي من خلالها يعرف الخالق الإله (نارايان، وهو اسم فيشنو). المسلمون يحيونه مثل الله... - یوغا سانغراما
على الرغم من أن شيخ محمد عرف نفسه على أنه مسلم منذ الولادة، فقد اختار الإله الهندوسي «فيتشوبا»، وهو شكل من أشكال كريشنا فيشنو في ماهاراشترا، كالإله الراعي. إن «وعيه الديني-الاجتماعي» واضح في هذه القصيدة المكرسة لفيتوبا مثل كريشنا: من خلال نعمة قوبالا (اسم كريشنا)، لقد تجاوزت كل مفاهيم النقاوة والنجاسة. تحتوي فاكهة جاك على بشرة شائكة لكن داخلها كتل من السكر، تحتوي خلية النحل مع كل نحلاتها النحل على الرحيق الداخلي. لذلك أيضا قد يكون شيخ محمد مسلم، ولكن في قلبه لديه غوفيندا جدا (اسم كريشنا).
يحتوي یوغا سانغراما على سرد لأسطورة فيتهوبا الأصلية ومحُبته بانداليك، كما كتب شيخ محمد ابهنقس في مدح فيتهوبا.
تذكار
يعتبر شيخ محمد شاعرًا من جانب الهندوس بسبب مساهماته في حركة البهاكتي في ولاية ماهاراشترا. يقدِّم القديس الشاعر رامداس، وهو هندوسي قوي، القديس المعاصر شيخ محمد كقديس عظيم.
يعتبر شيخ محمد شخصية للشاعر المسلم القديس «كبير» (1440 - 1518). كان «كبير» شاعرًا مسلمًا كان راعيًا «لراما»، وهو شكل من أشكال فيشنو. في حين كان شيخ محمد متفرعا من شكل آخر من أشكال فيشنو، فيتهوبا. يقول الزوج الماراثى أن القديسين توكارام ونامديف وشيخ محمد هم خلفاء روحيين «لكبير».
قشوش (غيل باوزير)
' قشوش هي إحدى قرى عزلة غيل باوزير بمديرية غيل باوزير التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 18 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اختبار أ.ك.أس لأولية عدد ما
اختبار أ.ك.أس لأولية عدد ما  هي خوارزمية قطعية تحدد ما إذا كان عدد طبيعي ما أوليا أم لا. وضع هذه الخواراميةَ مانيندرا أغراوال وتلميذاه نيراج كايال ونيتين ساكسينا. كان ذلك في السادس من غشت/أغسطس سنة 2002. هم علماء حاسوب يعملون في المؤسسة الهندية للتكنولوجيا في كانبور. عنوان المقال الذي احتوى على هذا الاختراع هو الأولية في بي عرفت بعد ذلك بعض التحسينات خاصة سنة 2003. هذه الخوارزمية هي الأولى من نوعها التي تحدد ما إذا كان عدد طبيعي ما أوليا أو مؤلفا، في وقت يحسب بمتعددة للحدود، بدون الاعتماد على أي حدسية رياضياتية، فرضية ريمان المعممة مثالا. في عام 2006، حصل الباحثون الثلاثة على كل من جائزة جودل وجائزة فولكرسن.
أهمية الخوارزمية
قبل اكتشاف الخوارزمية، كانت هناك عدة خوارزميات تميز العدد المركب من العدد الأولي، لكن معظمها كان إما احتماليا أو يعتمد على حدسيات لم تثبت صحتها بعد كفرضية ريمان. لكن خوارزمية أ.ك.أس لا تعتمد على أي حدسية وليست احتمالية.
وصف الخوارزمية
ترتكز فكرة الخوارزمية على المتساوية الصالحة لكل عدد أولي، والتي هي تعميم لمبرهنة فيرما.
كيفن جاكموت
كيفن جاكموت (22 مارس 1984 في ليون) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى للهواة سانت بريست الفرنسي في خط الوسط.
اختبار أ.ك.أس لأولية عدد ما
وصف الخوارزمية
تتيح هذه المتساوية معيارا بسيطا لاختبار الأولية : ليكن n عددا، يكفي اختيار a أولي مع n ثم التحقق من أن الصيغة صحيحة. إلا أن هذا يأخد وقتا O(n) \, حيث يجب دراسة n معامل في الحالة الأسوء.
كيفن جاكموت
المسيرة الرياضية
بدأ جاكموت مسيرته الرياضية في نادي ليون سنة 2002 ولم يستطع فرض نفسه في التشكيلة الأساسية وبالتالي تمت إعارته إلى نادي باستيا طوال موسم 2003-2004. في سنة 2005 انتقل إلى نادي ليون دوتشير ثم في السنة التالية انتقل إلى نادي سانت بريست.
اختبار أ.ك.أس لأولية عدد ما
وصف الخوارزمية
لتقليص العدد، يكفي التحقق من صحة المتساوية داخل الحلقة.
كيفن جاكموت
المسيرة الرياضية
كان جاكموت ضمن تشكيلة منتخب فرنسا الذي شارك في بطولة كأس العالم لكرة القدم للناشئين تحت 17 سنة التي أقيمت في ترينيداد وتوباغو سنة 2001 وتوج فيها بطلا.
علم الإجرام الأخضر
علم الإجرام الأخضر هو فرع من فروع علم الإجرام يتضمن دراسة الأضرار والجرائم المرتكبة بحق البيئة بمفهوم واسع، بما في ذلك دراسة القانون البيئي والسياسة البيئية، ودراسة الجرائم التي ترتكبها الشركات بحق البيئة، والعدالة البيئية من منظور علم الإجرام.
والتر ريجنالد هيوم
والتر ريجنالد هيوم هو مخترِع أسترالي، ولد في 29 نوفمبر 1873 في  في أستراليا، وتوفي في 21 يوليو 1943 في فيكتوريا في أستراليا.
عبد الله السدحان
عبد الله السدحان (13 مايو 1958 -)، ممثل سعودي.
علم الإجرام الأخضر
الأصل
طرح مايكل جاي. لينش في عام 1990 مصطلح «علم الإجرام الأخضر»، وتوسع فيه في كتاب نانسي فرانك ومايكل جاي. لينش لعام 1992 جريمة الشركة، عنف الشركة الذي تقصّى الأصول السياسية الاقتصادية للظلم الأخضر والجريمة الخضراء، ونطاق القانون البيئي. أصبح المصطلح أكثر استخدامًا بعد نشر بيرس بيرنه ونيغال ساوث عام 1998 قضية خاصة بعلم الإجرام الأخضر في مجلة ثيوريتيكال كريمينولوجي (علم الإجرام النظري). بدأ علم الإجرام الأخضر يظهر مؤخرًا في مناهج جامعية وكتب مدرسية في علم الإجرام والاختصاصات الأخرى.
عبد الله السدحان
عن حياته
شارك في بدايته في أعمال كوميدية كثيرة، وكون ثنائياً سعودياً مع الممثل ناصر القصبي. وأنشأ مؤسسة الهدف للإنتاج الفني. بدايته عام 1974 مع محمد العلي، واكتشفه المخرج سعد الفريح ثم أعطاه دوراً عام 1977 حيث كان يخرج حفلاً لنادي الهلال، وكان السدحان من ضمن الجماهير فقدم له بطاقة دعوة للتلفزيون وبدأ بالعمل بالتلفزيون. ثم شارك في مسرح جامعة الملك سعود في الرياض فمن خلاله بدأت علاقته بالمسرح وهو من طلاب كلية الزراعة في ذلك الوقت. ثم بدأ مشواره الفني في عام 1981، وكانت بدايته مع بكر الشدي وناصر القصبي.
اختبار أ.ك.أس لأولية عدد ما
مراحل الخوارزمية
ليكن n عددا طبيعيا أكبر من 2.
علم الإجرام الأخضر
الأصل
توسعت دراسة علم الإجرام الأخضر بشكل كبير مع مرور الوقت، ودعمته مجموعات مثل المجموعة العاملة في مجال علم الإجرام الأخضر الدولية. هناك ترابط وتأثيرات نظرية وتجريبية هجينة بين دراسة علم الإجرام الأخضر التي تركز على الأضرار والجرائم البيئية، وعلم الإجرام السائد، والعدالة الجنائية، التي يدرس فيها علماء الجريمة «تخضير» مؤسسات العدالة الجنائية وتطبيق ممارسات لتصبح أكثر استدامة بيئيًا وإشراك الناس الموجودين في السجن أو تحت المراقبة في مبادرات العدالة البيئية.
المقاربات
على الرغم من أن علم الإجرام الأخضر قد اقتُرح في البداية بصفته مقاربة سياسية اقتصادية لدراسة الضرر والجريمة والقانون والعدالة البيئية، فهناك الآن أنواع عديدة لعلم الإجرام الأخضر كما هو ملُاحَظ في الأسفل.
مقاربة الاقتصاد السياسي، والعدالة البيئية، وروتين الإنتاج المتعب
أتت الأرضية الأولية لعلم الإجرام الأخضر من النظرية والتحليل السياسيين الاقتصاديين. في مقالته الأصلية عام 1990، اقترح لينش علم الإجرام الأخضر بصفته امتدادًا لعلم الإجرام الراديكالي وتركيزه على النظرية والتحليل السياسيين الاقتصاديين. في وجهة النظر هذه، كان من المهم فحص الأبعاد السياسية الاقتصادية للجريمة والعدالة الخضراء من أجل فهم القضايا البيئية الرئيسية في زمننا وكيفية اتصالها مع الرأسمالية السياسية والاقتصادية. وسّع لينش وباول ب. ستريتسكي المقاربة السياسية الاقتصادية في مقالتين إضافيتين نُشِرتا في ذا كريتيكال كريمينولوجيست. في هاتين المقالتين، وسع لينش وستريتسكي نطاق علم الإجرام الأخضر حتى ينطبق على العدالة البيئية، وأتبعا هذا العمل بسلسلة من الدراسات التي تتناول المخاوف المتعلقة بالعدالة البيئية، وتوزع الجرائم والأخطار البيئية، ودراسات تجريبية عن حركات العدالة البيئية وتنفيذها. لاحقًا، بالعمل مع مايكل إيه. لونغ ثم مع كيمبرلي ل. باريت، جرى تكييف التفسير السياسي الاقتصادي والدراسات التجريبية للجرائم الخضراء لتشمل منظورًا عن التأثير الهيكلي لروتين الإنتاج المتعب على خلق جرائم خضراء مستمدّة من عمل آلان شنايبرغ، وعلم اجتماع البيئة، والاشتراكية الإيكولوجية، والماركسية الإيكولوجية. من خلال تطور المقاربة السياسية الاقتصادية إلى علم الإجرام الأخضر، استفاد الباحثون بشكل كبير من الأدب البيئي والعلمي، بالإضافة إلى التحليل التجريبي الذي أصبح من مميزات هذه المقاربة ومُفرّقًا لها عن الأنواع الأخرى من علم الإجرام الأخضر.
الدراسات الحيوانية اللانتواعية وغير البشرية
ثاني أكبر نوع لعلم الإجرام الأخضر هو الحجة اللانتواعية التي اقترحها بيرس بيرنه. من وجهة نظر بيرنه، فإن دراسة الأضرار المرتكبة بحق الحيوانات غير البشرية هي موضوع إجرامي هام يتطلب الانتباه، وفي نفس الوقت يرسم حدود النظريات الإجرامية الحالية حول الجريمة/الضرر، والقانون، والعدالة مع تركيزها بشكل حصري تقريبًا على البشر. تتضمن هذه المقاربة أيضًا نقاشات حول حقوق الحيوان. إن مقاربة بيرنه لعلم الإجرام الأخضر لها أثر كبير، وهناك الآن عدد كبير من الدراسات ضمن أدب علم الإجرام الأخضر تركز على الجرائم الحيوانية غير البشرية واضطهاد الحيوان. بالإضافة إلى دراسات اضطهاد الحيوان، التي يشملها نطاق الدراسات الحيوانية غير البشرية، هناك تلك التي تركز على التجارة غير القانونية بالحيوانات البرية، والصيد غير القانوني، وتهريب الحيوانات البرية، والتجارة العالمية بأصناف الحيوانات المهددة بالانقراض. إن الكثير من دراسات علم الإجرام المتعلقة بهذا الجزء من البحث هي نظرية أو نوعية. استكشف رون كلارك وعدد من زملائه الدراسات التجريبية للتجارة غير القانونية بالحيوانات، وأصبح ذلك مقاربة مفيدة لدراسة الجرائم الخضراء. تعتمد مقاربة كلارك على نظرية الإجرام التقليدية مثل نظرية الاختيار العقلاني ونظرية فرصة الجريمة، ومن ثم فهي ليست من ضمن التيار الرئيسي لمقاربات علم الإجرام الأخضر. ومع ذلك، جذبت مقاربة كلارك الانتباه إلى التفسيرات التجريبية الهامة للجرائم الخضراء.
الإبادة الجماعية
تصف الإبادة الجماعية محاولات تجريم الأنشطة البشرية التي تسبب أضرارًا جسيمة من تدمير أو فقدان للنظم الإيكولوجية في منطقة معينة، والتي تؤثر سلبًا على صحة الأنواع الموجودة ضمن هذه الأنظمة البيئية ورفاهها بما في ذلك البشر. تتضمن الإبادة الجماعية تجاوزات تنتهك مبادئ العدالة البيئية والعدالة الإيكولوجية وعدالة الأنواع. عندما يحدث ذلك نتيجة لتصرف بشري، يجادل المؤيدون له بأن الجريمة قد وقعت. على أي حال، لم تقبل الأمم المتحدة ذلك بعد على أنه جريمة دولية.
تشارلز لينش
تشارلز لينش وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي ولد تشارلز لينش في سنة 1783 كان لينش حاكما على ولاية مسيسيبي الأمريكية ما بين عامي 1836 إلى عام 1838 توفي تشارلز لينش في نوفمبر من سنة 1853.
هارولد أ. بيكر
'''هارولد أ. بيكر''' هو ضابط ومحامي وقاضي أمريكي، ولد في 1929 في ماونت كيسكو في الولايات المتحدة.
غردكان (لوداب)
غردکان هي قرية تقع في إيران في قسم لوداب الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 251 نسمة.
تلمبة رسول أباد (حسين أباد)
تلمبة رسول أباد هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم حسین أباد. يقدر عدد سكانها بـ 51 نسمة.
أغرون
بلدية أغرون (بالإسبانية: Agrón) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية أغرون 330 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
كينورلاند
كينورلاند كانت واحدة من أقدم القارات العظمى على الأرض، يُعتقد أنها تكونت خلال الدهر السحيق منذ 2.7 مليار سنة مضت بواسطة تراسب الكراتون وتكوين قشرة قارية جديدة، تضم كينورلاند ما أصبح لاحقًا لورنتيا (نواة أمريكا الشمالية وجرينلاند الآن) وبالطيقا (نواة إسكندنافيا والبلطيق) وأستراليا الغربية وكالاهاري، كما شكلت كينورلاند جزء أساسي من نينا القارة العظمى المرتبطة باصطدام حوض سودبري.
إقطاعة
الإقطاعة (باللاتينية: feudum) كانت العنصر الرئيسي للنظام الإقطاعي، ويتألف من الممتلكات الموروثة أو الحقوق الممنوحة من قبل رب رئيسي overlord إلى مقطع (أو على وجه التحديد تمليك الإقطاعيات feoffee)، والذي (أي المقطع) يحصل عليه في حفلة مراسم تؤدى فيها اليمين الدستورية للمالك. وكانت الإقطاعيات في كثير من الأحيان أراضي أو ممتلكات حقيقية مدرة للدخل.
مارك 12 (قنبلة نووية)
القنبلة النووية مارك 12 هي قنبلة نووية خفيفة الوزن صممتها وصنعتها الولايات المتحدة منذ عام 1954 والتي شهدت الخدمة منذ ذلك الحين حتى عام 1962.
كان مارك 12 مميز لكونه أصغر بشكل كبير من حيث الحجم والوزن مقارنة بالأسلحة النووية السابقة. على سبيل المثال كان القطر الإجمالي 22 بوصة فقط (56 سم) مقارنة بـ «مارك 7» التي كانت ذات قطر 30 بوصة (76 سم) وكان حجم التجميع الداخلي فقط 40٪ من حجم مارك 7.
كان هناك مخطط لإنتاج رأس حربي لكن تم إلغاؤه قبل إدخاله في الخدمة.
المواصفات
كانت القنبلة مارك 12 بقطر 22 بوصة (560 ملم) و155 بوصة (3.94 م) ووزنت 1100 إلى 1200 رطل (500 إلى 540 كجم). كان لها عائد من 12 إلى 14 كيلوطن من مادة تي إن تي.
الميزات
تم التكهن بأن مارك 12 أول سلاح نووي يستخدم في استخدام البريليوم ويعتقد أنها استخدمت تجميع داخلي للانفجار وتفجير من 92 نقطة.
الثقافة الشعبية
على الرغم من أن السلاح خرج من الخدمة في عام 1962 فقد عاد إلى الظهور في دور خيالي في كتاب توم كلانسي عام 1991 بعنوان «مجموع المخاوف» و فيلم عام 2002 حيث تضمنت المؤامرة نسخة إسرائيلية من مارك 12 التي فقدت بالصدفة في عام 1973 خلال حرب يوم الغفران في جنوب سوريا بالقرب من مرتفعات الجولان.
لارس هانسن (كرة سلة)
لارس هانسن مواليد 27 سبتمبر 1954 في كوبنهاغن، هو لاعب كرة سلة كندي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1976. تم اختياره من قبل فريق شيكاغو بولز خلال الدرافت. يحمل الرقم 22. يبلغ طوله. مثّل منتخب بلاده. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1976. اعتزل اللعب في 1982.
المسيرة الاحترافية
لعب مع أولمبيا ميلانو في الدوري الإيطالي من سنة 1976 إلى 1978، ثم لعب مع سياتل سوبرسونيكس في موسم 1978–1979، ثم لعب مع نادي فيرول لكرة السلة في الدوري الإسباني في موسم 1980–1981، ثم لعب مع نادي برشلونة لكرة السلة في موسم 1981–1982.
هارولد أ. فريتز
'''هارولد أ. فريتز''' هو عسكري أمريكي، ولد في 21 فبراير 1944 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
بيك ديس روسيس
بيك ديس روسيس هو أحد جبال سلسلة جبال الألب بينيني وجزء من القمة الأم مونت فورت يقع في كانتون فاليز، سويسرا. يبلغ ارتفاع الجبل حوالي 3223 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 283 متر.
أولاد أيوب (أولاد بوهادي)
أولاد أيوب هو دُوَّار يقع بجماعة بوهودة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد بوهادي التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 696 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أسقلوب
الأسقلوب أو المحار المروحي (scallop) ( أو ) هو حيوان من الرخويات البحرية ثنائية الصدفة من فصيلة المشطيات (Pectinidae). والأسقلوبيات فصيلة عالمية توجد في جميع محيطات العالم. ويحظى الكثير من أنواع الأسقلوب بالاستحسان الكبير كمصدر غذائي. كما تحظى الأصداف مروحية الشكل زاهية الألوان في بعض أنواع الأسقلوب بإعجاب وتقدير مقتنيي الأصداف بفضل أشكالها المحززة البراقة، كما تُستخدم كأفكار رئيسية متكررة في الأعمال الفنية والتصميمات.
الاسم «أسقلوب» (scallop) مشتق من الكلمة الفرنسية القديمة escalope، وتعني «صدفة» أو «محارة».
التشريح
لحيوان الأسقلوب ما يصل إلى 100 عين صغيرة ومثل المحار الحقيقي (فصيلةالمحاريات (Ostreidae))، للأسقلوب عضلة مقربة مركزية، ولذلك فإن الجزء الداخلي من أصدافه يكون به شق مركزي مميز يحدد نقطة الاتصال لهذه العضلة. والعضلة المقربة لدى الأسقلوب أكبر وأكثر تطورًا منها لدى المحار، نظرًا لأن الأسقلوب سباح نشط؛ بل هو في الحقيقة الحيوان ثنائي الصدفة الوحيد المهاجر. وفي الأغلب يكون شكل صدفة الأسقلوب منتظم بشدة، حيث يتبع شكلاً نموذجيًا واحدًا للصدفة.
ولحيوانات الأسقلوب ما يصل إلى 100 عين مصفوفة حول حواف أغطيتها كسلسلة من الخرز. وهي أعين عاكسة يبلغ قطرها حوالي ملليمتر واحد وذات شبكية أكثر تعقيدًا من تلك الموجودة لدى الحيوانات ثنائيات الصدفة الأخرى. وتحتوي هذه الأعين على نوعين من الشبكيات، واحدة تستجيب للضوء والأخرى تستجيب للظلام المفاجئ، مثل ظل حيوان مفترس قريب. ولا تستطيع هذه الأعين أن تحلل الأشكال وتميزها، ولكنها تكتشف أنماط الضوء والحركة المتغيرة.
وتعد الأعين العاكسة بديلاً للأعين التي تحتوي على عدسة، حيث يكون الجزء الداخلي من العين موازيًا للمرايا التي تعكس الصورة للتركيز على نقطة مركزية. وتعني طبيعة هذه الأعين أنه إذا حدق أي شخص في بؤبؤ العين، فإنه سيرى نفس الصورة التي يراها هذا الكائن الحي منعكسة إليه. ويحتوي الأسقلوب من جنس البكتين (Pecten) على أعين عاكسة لمسافة تصل إلى 100 ملليمتر تحيط بحواف صدفته كالأهداب. وترصد العناصر المتحركة أثناء مرورها أمام هذه الأعين المتتالية.
مشيخة (القطن)
مشيخة هي إحدى قرى عزلة القطن بمديرية القطن التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 126 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هيو هيويت
هيو هيويت هو صحفي أمريكي، ولد في 22 فبراير 1956 في أوهايو في الولايات المتحدة.
قائمة رؤساء الولايات المتحدة الذين ماتوا في مناصبهم
منذ نشأت المنصب الرئاسي للويات المتحدة الأمريكية عام 1789 ، شغله خمسة وأربعون شخصًا منصب رئيس الولايات المتحدة. توفي من بين هؤلاء ثمانية رؤساء في مناصبهم: اغتيل أربعة رؤساء ، فيما توفي أربعة لأسباب طبيعية. في كل من هذه الحالات تولى نائب الرئيس رئاسة الجمهورية. وهذه التقاليد يخضع حاليًا للقسم الأول من التعديل الخامس والعشرين لدستور الولايات المتحدة ، الذي تم المصادقة عليه في عام 1967 ، والذي ينص على أن يؤول أمر الرئاسية لنائب الرئيس ويجب أن يصبح رئيسًا في حال تمت عزل الرئيس من منصبه أو وفاته أو استقالته. تم توفير التفويض الأولي لهذه الممارسة في المادة الثانية ، القسم الأول ، البند السادس من الدستور ، كما تم اعتماده في الأصل ، والذي نص على:
جورج غرين (لاعب كريكت)
جورج غرين (13 أبريل 1880 في المملكة المتحدة - 25 نوفمبر 1940 في المملكة المتحدة)  هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
الجدل حول رسم الخرائط
يعد الجدل حول رسم الخرائط أو كما يعرف دورة أكاديمية تدرس في دراسات العلوم، وتنبع من كتابات عالم الاجتماع والفيلسوف الفرنسي برونو لاتور. ويركز «الجدل حول رسم الخرائط» بشكل حصري على الخلافات المحيطة بالمعرفة العلمية، وذلك بدلاً من الحقائق أو النتائج العلمية الراسخة. وبالتالي، فهو يساعد علماء الاجتماع، وعلماء الأنثروبولوجيا وغيرهم من علماء الاجتماع، بالحصول على رؤى لا تتعلق في المعرفة العلمية في حد ذاتها، بل في عملية اكتساب المعرفة. وهكذا، يلقي الجدل حول رسم الخرائط الضوء على تلك المراحل المتوسطة المقابلة لعملية البحث الفعلية، ويحدد الروابط بين العمل العلمي وأنواع أخرى من الأنشطة.
التاريخ
تم اقتراح مصطلح «الجدل حول رسم الخرائط» لأول مرة فيما يتعلق بتحليل الجدل العلمي والتكنولوجي، ومن ثم أعيد تأكيده مؤخرًا، باعتباره منهجًا منهجيًا قابلاً للتطبيق على نطاق واسع يتجاوز حدود دراسات العلوم. ويتم استخدامه في العادة للمنهجية التي تحدد وتتبع الجدل، أو الجدل المحيط بالحقيقة العلمية، ويتم استخدام أدوات التصوير المختلفة لتقديم المشكلة في تعقيدها.
ومن شهر يناير في عام 2008 حتى شهر ديسمبر 2009، قام لاتور بتنسيق مشروع "خلافات الجدل حول العلوم للسياسة "أو كما يكتب مختصراً (بالإنجليزية: MACOSPOL) ". وموقع العرض هو mappingcontroversies.net
وفي عام 2008-2009، بدأت عدة جامعات في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية، في تدريس دورات «الجدل حول رسم الخرائط» للطلاب في العلوم السياسية، والهندسة، وكذلك الهندسة المعمارية.
وجرت محاولة سابقة لإثارة الجدل، وكانت في إعدادات المتحف في معرض الأبحاث في فيينا عام 2005.
سوبك حتب الأول
سخم رع خوتاوي سبك حوتب ، ، عاش في مصر منذ قرابة 3800 عام. يرجح أن يكون أول من تولى حكم مصر في بداية الأسرة الثالثة عشر من عصر الانتقال الثاني، 1786 - 1763 ق.م. التي شهدت غزو الهكسوس للبلاد قبل نحو 38 قرنا.
اكتشاف المقبرة
كما تم العثور أيضا على كسرات لأواني كانوبية تخص الملك والتي كان يحفظ بداخلها الأعضاء الداخلية لجسد المتوفى، بالإضافة إلي عدد من العناصر المذهبة لمتاعه الجنائزي. وتسعى وزارة الأثار المصرية لاتمام الانتهاء من استكمال أعمال الحفائر بالموقع والكشف عن كافة العناصر المعمارية للمقبرة، كما تؤكد على ضرورة وضع خطة سريعة لترميمها وتأهيلها للافتتاح أمام السياحة المحلية والعالمية، في إطار مساعي وزارة الآثار لافتتاح مقاصد أثرية جديدة تعمل على تنشيط حركة السياحة الوافدة إلي مصر.
ويشير قطاع الآثار المصرية إلي أن المقبرة المكتشفة مصممة على الشكل الهرمي، كما أنها تتشابه مع إحدى الأهرامات المعروفة والتي تخص “أمني كماو" أحد ملوك مصر في بدايات عصر الأسرة 13 والموجود بدهشور بالقرب من مدينة منف، كما أن المقبرة مشيدة من الداخل من كتل حجرية ضخمة مستخرجة من محاجر طره، أما غرفة الدفن فمبنية من جحر الكوارتزيت الأحمر الذي تم نقله من الجبل الأحمر بالقرب من القاهرة الي ابيدوس أوضح أيمن الضمراني الأثاري المرافق للبعثة: يعد إحدى الاكتشافات الهامة في الفترة الأخيرة، حيث لم يعثر لصاحب المقبرة على أي آثار تذكر إلا النذر القليل، من بينها الإشارة إلي اسمه علي أحدي الجدران الأثرية بأبيدوس وما ورد في بردية تورين بايطاليا يشير إلي أنه تولى حكم مصر لمده 4 سنوات ونصف ، والتي تعد أطول فترة حكم في ذلك العصر، مما يعكس أهمية الكشف عن مقبرته لما تحتويه من نقوش قد تساهم في التعرف على المزيد من التفاصيل الخاصة بحياته وفترة حكمه.
كما ان احدث الاكتشافات التي حققتها البعثة تتمثل في اكتشاف تابوت مهم يعود لزمن الاسرة 13 في ذراع أبو النجا مشيرا إلي ان اهمية التابوت تظهر في النقوش والمناظر التي تعلوه إضافة إلي ندرة الآثار التي تخص الاسرة 13. وان التابوت عليه نصوص مهمة تمثل تطورا لنصوص الاهرامات، وان المعهد الألماني قد قام بترميم التابوت باحدث النظم وتم وضعه في متحف الأقصر.
المقبرة المكتشفة مؤخراً مصممة على الشكل الهرمى، وتشبه إلى حد بعيد أحد الأهرامات التي تخص الماك «أمنى كماو» أحد ملوك الأسرة الثالثة عشر والموجود بمنطقة دهشور بالقرب من مدينة منف، كما أنها مشيدة من الداخل من كتل حجرية ضخمة، أما غرفة الدفن فيها، مبنية من جحر الكوارتزيت الأحمر الذي تم نقله من الجبل الأحمر بالقرب من القاهرة إلى أبيدوس.
المنطقة العازلة بسوريا
المنطقة العازلة طالب بها بعض المتظاهرين السوريين خلال احتجاجات عام 2011، مطلقين على مليونية 2 كانون الأول 2011 «جمعة المنطقة العازلة»، كأحد أنواع التدخل الخارجي من أجل وقف أعمال العنف التي تقترفها قوات الأمن والشبيحة ضدهم.
المنطقة
تمتد المنطقة المقترحة أواخر 2011 بطول لواء اسكندرون (إقليم هاتاي التركي) بعمق 20كم داخل الأراضي السورية، لتشمل جزئاً من محافظة حلب ومساحة واسعة من محافظة إدلب متضمنةً جسر الشغور وأريحا، حيث يتحصّن منشقون عن الجيش في منطقة جبل الزاوية.
الهدف
الغرض المعلن وراء المنطقة منع دخول الجيش السوري إلى قرى إدلب حيث يتحصن المنشقون عن النظام, إضافة لحماية المدنيين الهاربين من القتال. وبعد تأمين المنطقة العازلة يخطط الجيش السوري الحر الانطلاق باتجاه مدينة حلب للسيطرة عليها ومن ثم السيطرة على باقي مناطق البلاد من النظام.
وارين جاكموت
وارين جاكموت (19 مارس 1987 في ليون) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الثانية أميين الفرنسي في خط الدفاع.
مقاطعة تشيسكي كروملوف
مقاطعة تشيسكي كروملوف هي مقاطعة (أوكريس) في إقليم جنوب بوهيميا في جمهورية التشيك.
عاصمة هذه المقاطعة هي مدينة تشيسكي كروملوف.
جاسمين جينيس
جاسمين ليونورا غينيس (ولدت في 28 أيلول / سبتمبر 1976) مصممة وعارضة أزياء أيرلندية، بدأت نشاطها في عام 1994. كما أنها وريثة ثروة غينيس.
الحياة الشخصية
هي ابنة باتريك غينيس وليز كيسي. تلقت تعليمها في كلية سانت كولومبا في راثفرنهام في دبلن. كما أنها قضت سنة في مدرسة وينشستر للفنون.
كانت تعمل مع غاوين أودري ريني في 31 يناير 2005 وتزوجا في 1 يوليو 2006 في ليكسيلب، أيرلندا. تمت تغطية حفل الزفاف على نطاق واسع في مجلة "هالو" في 18 يوليو 2006 وحضره 500 ضيف، بما في ذلك مصمم فستانها الحريري المغطى جاسبر كونران، ماريو تيستينو، وبادي مولوني، وأنجيليكا هوستون، وجاكيتا ويلر، جيد بارفيت، إيرين أوكونور، غاريش براون وفيليب تريسي
زوجها هو ابن مايكل ريني وهون. جين أورمسبي غور، ابنة ديفيد، اللورد هارليخ الخامس. لديهم ابنان وابنة معا. ولد ابنهم الأول آرثر إلوود في عام 2001، وولد ابنه أوتيس في عام 2006، بينما ولدت ابنته روبي في عام 2010. ولديها أيضًا أخت غير شقيقة تعيش في جنوب إسبانيا من جانب والدتها، بيلا بريدي أوتول، ولدت في 3 فبراير 1998.
العمل كعارضة أزياء
عُلقت صورة لها في المتحف الوطني للصور في لندن. وقد صممت العديد من حملات العطور والماكياج، بما في ذلك أرماني وشو أومورا. كانت وجهًا لسباقات الخيول «غوفز مليون» في كراج في سبتمبر 2007، وهو الحدث الذي حقق أعلى المكاسب في أي اجتماع سباق في أوروبا.
في عام 2009، كانت وجهًا لحدث «يوم آرثر» الذي احتفل بسلفها آرثر غينيس. في مارس وديسمبر 2011 كانت مرة أخرى موضوعاً لمقالات في مجلة هالو.
الأسرة
غينيس هي حفيدة ديانا ميتفورد (السيدة المحترمة موسلي)، التي كانت واحدة من أخوات ميتفورد، وزوجها الأول براين غينيس، اللورد موين الثاني، جدها من جهة الأب، ديزموند جينيس، متخصص في صيانة العمارة الجورجية والكلاسيكية، بينما ولدت جدتها من جهة الأب، ماريغا غينيس، ماري غابرييل، أميرة أوراش. هي رقم 2260 في خط الخلافة على العرش البريطاني. فيما كان ديزموند غينيس أحد مؤسسي الجمعية الجورجية الأيرلندية.
غردن برتراج تنغ بيوارة (لوداب)
غردن برتراج تنغ بیوارة هي قرية تقع في إيران في قسم لوداب الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 18 نسمة بحسب إحصاء 2016.
هارولد أ. فورلونغ
'''هارولد أ. فورلونغ''' هو عسكري أمريكي، ولد في 1 أغسطس 1895 في بونتياك في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 يوليو 1987.
تلمبة صدر أباد (حسين أباد)
تلمبة صدر أباد هي قرية تقع في إيران في قسم حسین أباد.
عبد الوهاب الدكالي
عبد الوهاب الدكالي (2 يناير 1941-) موسيقار مغربي من المطربين الكلاسيكيين المغربيين.
كرس حياته الفنية لإمتاع الجماهير بمؤلفاته التي تجمع بين الزجل المغربي العميق، والموسيقى التي تمتح من الجذور، واللغة الفصحى على مدى أكثر من خمسين عاما. نشأ بمدينة فاس، وتلقى دروسا في الموسيقى والتمثيل والرسم مند الصغر. بدأ حياته الفنية سنة 1957.
مسيرته
في سنة 1958، تلقى عبد الوهاب الدكالي تدريبا في المسرح صحبة «فرقة المعمورة» تحت رعاية أساتذة فرنسيين. وفي سنة 1959، قام بإنجاز أول تسجيل لأغنية «مول الخال»، ثم سجل أغنية «يا الغادي في الطوموبيل». وفي سنة 1962 قام بجولته الأولى إلى الشرق العربي فأقام لمدة طويلة في القاهرة.
الأغاني
ومن اغانيه الوطنية...
لارو مارتن
لارو مارتن مواليد 30 مارس 1950 في شيكاغو، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1972. تم اختياره من قبل فريق بورتلاند ترايل بلايزرز خلال الدرافت. يحمل الرقم 35. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1976. أحرز خلال مسيرته في الإن بي إيه 1430 نقطة بمعدل 5.3 نقاط في المباراة الواحدة.
ديوغو كاو
ديوغو كاو وعرف أيضا باسم كام Cam هو مستكشف برتغالي وأحد رواد عصر الاستكشاف، وهو أول أوروبي سجل أنه رأى إقليم الكونغو ودخله، كما أنه استكشف ساحل غرب إفريقيا من رأس سانت كاترين (2° جنوبا) إلى كيب كروس (21°50′ جنوبا)، أي من خط الاستواء إلى ولفس بي.
قام الملك جواو الثاني بإكمال أعمال هنري البحار، وأرسل كاو في صيف العام 1482 ليستكشف الساحل الإفريقي ما بعد خط الاستواء. اكتشف مصب نهر الكونغو في أغسطس من تلك السنة ونصب عمودا حجريا عند نقطة شارك، ومايزال الحجر موجودا وإن بقيت منه أجزاء؛ كما صعد عبر النهر لمسافة قصيرة وبدأ الاتصال مع سكان المنطقة. أبحر كاو جنوبا عبر الساحل حتى وصل إلى أنغولا، وأقام عمودا آخر عند رأس سانتا ماريا (والذي دعاه مونتي نيغرو) عند 13° 26′ جنوبا، حيث كان إشارة وضعها عند نهاية رحلته. انطلق عائدا إلى لشبونة ووصلها في بداية أبريل 1484، حيث منحه لقب فارس cavalleiro في عائلته، وكان يمتلك لقب المحترم escudeiro، كما منحه أجرا وشعار نبالة.
انطلق كاو في رحلنه الثانية، ورافقه مارتن بيهايم (من كرة نورمبرغ عام 1492)، وتفاصيل هذه الرحلة غير معروفة، ولكنه زار المناطق التي استكشفها سابقا ونصب عمودين آخرين، الأول في مكان آخر أسماه مونتي نيغرو (وهو الآن كابو نيغرو) في 15° 41′ جنوبا والآخر في كاب كروس في 21° 50′ جنوبا، وهي آخر نقطة عرف أن كاو زارها في رحلته نحو الجنوب. ذكر هنريكوس مارتيلوس جرمانوس في خريطته عام 1489 أن كاو مات عند رأس كروس؛ إلا أن جواو دي باروس وآخرون يقولون أنه عاد إلى الكونغو، وأخذ معه رسولا من أهل المنطقة إلى البرتغال.
عثر على على الأعمدة الأربعة التي نصبها كاو خلال رحلتيه في موقعها الأصلي، كما تظهر النقوش التي وضعها في أعمدة رأس سانتا ماريا وكاب كروس واضحة، وهي بتواريخ 1482 و1485 على التوالي، كما نقل نصب كاب كروس إلى كيل (واستبدل بمكانه صورة طبق الأصل من الغرانيت)؛ أما الأعمدة على مصب الكونغو ونقطة مونتي نيغرو الجنوبية فهي موجودة في متحف جمعية لشبونة الجغرافية.
سيتشل بيج
ليروي روبرت «سيتشل» بيج (7 من يوليو 1906م-8 من يونيو 1982م) أحد لاعبي البيسبول الأمريكيين الذي لعب كرامي كرة في دوري الأمريكيين الأفارقة وفي دوري البيسبول الرئيس (MLB) ما جعله يتمتع بلقب الأسطورة طوال حياته. وقد تم اختياره ليكون أحد شخصيات مشاهير البيسبول في عام 1971م، وهو أول لاعب يتم اختياره من دوريات الأمريكيين الأفارقة.
كان بيغ راميًا أيمن اليد، وهو أكبر لاعب يبدأ اللعب في دوري البيسبول الرئيس وعمره 42 عامًا. وقد لعب مع فريق بارونات سانت لويس حتى سن 47، وكان يمثلهم في لعبة أفضل اللاعبين بدوري البيسبول الرئيس في عامي 1952م و1953م. لعب لأول مرة في الفريق شبه المحترف نمور موبايل من عام 1924م وحتى عام 1926م.
بدأ بيج مشواره الرياضي الاحترافي عام 1926م مع فريق نقاط مراقبة تشاتانوغا السوداء في دوري الأمريكيين الأفارقة الجنوبي، ولعب آخر لعبة احترافية في 21 من يونيو عام 1966م، لصالح فريق شيب شبه الجزيرة في دوري كارولينا.
مارك 39 (قنبلة نووية)
القنبلة النووية مارك 39 والرؤوس الحربية النووية 39 هي عبارة عن نسخه لسلاح نووي حراري أمريكي والتي كانت في الخدمة من 1957 إلى 1966.
كان تصميم مارك 39 قنبلة نووية حرارية والتصميم هو تصميم مارك 15 للقنبلة النووية حيث كانت مارك 15 أول قنبلة نووية حرارية خفيفة أميركية.يبلغ طول الرأس الحربي 35 بوصة (89 سم) وقطر 106 بوصة (270 سم) وبوزن 6,230 رطل.
حادث جولدسبورو
تم نقل قنبلتين من نوع مارك 39 النووية بواسطة بي52 ستراتوفورتريس التي انفصلت في الهواء وتحطمت بالقرب من جولدسبورو بولاية كارولاينا الشمالية في 24 يناير 1961. وفقا لباركر جونز المشرف على السلامة النووية في مختبرات سانديا الوطنية في تقرير عام 1969 الذي رفعت عنه السرية في عام 2013 كان لدى قنبلة مارك 39 أربع آليات للسلامة واحدة منها لم تكن فعالة في الهواء ونتيجة لذلك لاحظ جونز أن القنبلة تم منعها من التفجير بواسطة الآلية الرابعة فقط وهي مفتاح كهربائي بسيط «جاهز للاستخدام».
جان باتيست لامارك
حارب لامارك في حرب السنوات السبع ضد بروسيا، وحصل على ميداليّة بسبب شجاعته في ساحة المعركة. انتقل لاحقاً إلى موناكو، وأصبح لامارك مهتمّاً بالتاريخ الطبيعي وعزم على دراسة الطبّ. تقاعد من الجيش بعد إصابته في عام 1766، وعاد إلى دراسته الطبيّة.
في عام 1801، نشر كتاب «نظام الحيوانات اللافقاريّة»، وهو عمله الرئيسي في تصنيف اللافقاريّات، وهو مصطلح صاغه في عام 1802م. يعتبر لامارك من أوائل من استعملوا مصطلح البيولوجيا بمعناه الحديث. واصل لامارك عمله كمرجع رئيسيّ في علم الحيوان اللافقاري.
يتم تذكّر لامارك في العصر الحديث بسبب نظريّة وراثة الخصائص المكتسبة، والتي تسمّى الميراث الليّن ، والتي ذكرها في كتابه الفلسفي لعلم الحيوان عام 1809. ومع ذلك، فإن فكرة هذه النظريّة موجودة من قبل تطوير هذه النظريّة، ولم تشكّل إلا قسم صغير من نظريّة التطوّر، وكانت مقبولة في وقته من قبل العديد من المؤرخّين الطبيعيين. تألفت مساهمة لامارك في النظريّة التطوريّة بكونها أوّل نظريّة متماسكة حقاً للتطوّر البيولوجي ، حيث دفعت قوة التعقيم الكيميائي الكائنات الحيّة إلى سلّم التعقيد، وقامت القوّة البيئيّة بتكييفها مع البيئات المحليّة من خلال استخدام خصائص والتخلّص من أخرى، والتفريق بينها وبين الكائنات الحيّة الأخرى.
التطوّر اللاماركيّ
أكّد لامارك على موضوعين رئيسيّين في عمله البيولوجي، لا يتعلّق أي منهما بالميراث الليّن. الأوّل هو أن البيئة تؤدّي إلى تغييرات في الحيوانات. وذكر أمثلة كوجود الأسنان في الثديّات وغياب الأسنان في الطيور كدليل على هذا المبدأ. المبدأ الثاني هو أن الحياة كانت منظّمة بطريقة ما وأن العديد من أجزاء مختلفة من جميع الهيئات تجعل الحركات العضويّة للحيوانات ممكنة.
على الرغم من أنّه لم يكن أول مفكّر يدافع عن التطوّر العضوي، إلا أنّه كان أوّل من طوّر نظريّة تطوريّة متماسكة حقّاً. أوجز نظريّته المتعلّقة بالتطوّر أولاً في محاضرته في عام 1800، ثمّ في ثلاثة أعمال نشرت لاحقاً:
استخدم لامارك عدّة آليات كمحرّك للتطوّر، مستمدّاً من المعرفة الشائعة في عصره ومن إيمانه بالكيمياء قبل لافوازييه. لقد استعمل هذه الآليّات لشرح القوّتين اللتين رآهما تشكّلان التطوّر: إجبار الحيوانات على الانتقال من الأشكال البسيطة إلى الأشكال المعقّدة، والقوّة التي تكيّف الحيوانات مع بيئاتها المحليّة وتميّزها عن بعضها البعض. كما يعتقد أن هذه القوى يجب أن تفسّر على أنّها نتيجة ضروريّة للمبادئ الفيزيائيّة الأساسيّة، مع تفضيل الموقف المادّي تجاه البيولوجيا.
قوّة الحياة: قوّة التعقيد
تتضمّن نظريّة لامارك من عاملين: (1) قوّة معقّدة تدفع مخططات جسم الحيوان نحو مستويات أعلى (تكوين العظام) مما يخلق سلّماً، (2) قوّة تكيفيّة تؤدّي إلى تكيّف الحيوانات مع مخطط جسم معيّن مع الظروف (الاستعمال وعدم الاستعمال، وراثة الخصائص المكتسبة)، وخلق مجموعة متنوّعة من الأنواع والأجناس. تعتبر الآراء الشائعة حول اللامركيّة مجرّد جانب من جوانب القوّة التكيفيّة.
كان لامارك معارضاً للكيمياء الحديثة التي روّج لها لافوازييه، وفضّل تبنّي رؤية كيميائيّة أكثر تقليديّة للعتاصر التي تتأثّر أساساً بالأرض والهواء والنار والماء. وأكّد أنّه بمجرّد تكوين الكائنات الحيّة، فإن حركات السوائل في الكائنات الحيّة تدفعها بشكل طبيعي إلى التطوّر نحو مستويات متزايدة من التعقيد:
القانون الأوّل: الاستعمال وعدم الاستعمال
القانون الأوّل: في كل حيوان لم يجتاز حدّ نموّه، يحفّز الاستخدام المتكرّر والمستمرّ لأي عضو تدريجيّاً هذا العضو ليتطوّر وينمو، ويمنحه قوّه تتناسب مع طول الفترة الزمنيّة التي استخدم فيها. في حين أن الإهمال الدائم لأي عضو يضعفه بشكل تدريجي، ويقلّل تدريجيّاً من قدرته الوظيفيّة، حتّى يختفي في النهاية.
القانون الثاني: وراثة الخصائص المكتسبة
يقدّم البند الأخير من هذا القانون ما يسمّى اليوم بالوراثة الرخوة، أو وراثة الخصائص المكتسبة، أو ببساطة «اللاماركيّة»، على الرغم من أنها لا تشكّل سوى جزء بسيط من أفكار لامارك[27]. ومع ذلك، في مجال علم التخلّق، هناك أدلّة متزايدة على أن الوراثة الرخوة تلعب دوراً مهمّاً في تغيير الأنماط الظاهريّة لبعض الكائنات الحيّة: فهي تترك المادة الوراثيّة (DNA) دون تغيير (وبالتالي لا تنتهك العقيدة المركزيّة لعلم الأحياء) ولكنّها تمنع التعبير عن الجينات[28]، مثل المثيلة لتعديل نسخ الحمض النووي؛ هذا يمكن أن ينتج عن التغييرات في السلوك والبيئة.
العديد من التغييرات اللاجينيّة هي وراثيّة إلى حدّ ما. وهكذا، على الرغم من أن الحمض النووي نفسه لا يتغيّر مباشرة بواسطة البيئة والسلوك إلا من خلال الانتقاء، فإن علاقة النمط الوراثي بالنمط الظاهري يمكن أن تتغيّر، حتّى عبر الأجيال، من خلال التجربة خلال حياة الفرد. وقد أدّى ذلك إلى دعوات لعلم الأحياء لإعادة النظر في العمليّات اللاماركيّة في التطوّر في ضوء التطوّرات الحديثة في البيولوجيا الجزيئيّة.
نطرة (السوم)
نطرة هي إحدى قرى عزلة السوم بمديرية السوم التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 64 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
على خط النار (كتاب)
كتاب على خط النار هو كتاب من تأليف الدكتور مصطفى محمود يتحدث فيه عن الحكومات العربية التي يجب أن تتحد وتتماسك ويتحابوا ويتعاونوا ويتعاملوا كذراع واحدة مع هذا المشروع الصهيوني الأمريكي التفكيكي للقضاء عليهم وتفريقهم والسيطرة على مقدراتهم. وإفقارهم وإغراقهم في الفتن والخلافات والديون، والأخذ بالعبرة حرب الخليج واستدراج صدام إلى غزو الكويت لخلق ذريعة للسيطرة على البترول وضرب الوحدة العربية في مقتل.
تحدث عن الشعوب العربية في الشارع التي قاطعت حينها (ويجب أن تستمر) الكوكاكولا والماكدونالد والكنتاكي والهمبورجر والتي فعلت هذا بأسلوب فطري باعتبارها رموزا أمريكية. فهي انتفاضة تلقائية ضد ما أحب وما تعود، وإشعار صادق بأنه يمكن أن يخلع ما تعود عليه وأن يقاطع ما يألفه لأنه ارتبط في ذهنه باشياء يكرهها.
والحذر ثم الحذر من هذه الموجة القادمة من أوروبا وأمريكا من فنون الانحلال والإثارة والعنف والشذوذ التي تبثها فضائيات الغرب وأفلامه وصحفه ومجلاته وروايته والتي أصبحت في كل بيت عربي وأن من يقف في كواليس هذه الوسائل هم الصهاينة أنفسهم. ولا يحدث هذا مصادفة بل هو ترويج متعمد وإغراق له سماسرته ووكالاته. فالنقل والتقليد عن هؤلاء الناس قد انحدر بنا إلى غور سحيق من فقدان الهوية وفقدان الروح وفقدان الشخصية وفقدان المستقبل.
إن البضاعة الفكرية فاسدة والأطعمة مسموومة والذين يقوممون بتسويقها علينا هم أعداؤنا لا أصدقاؤنا. وسموم الفكر أخطر فهي تسمم العقول وتعمي الأبصار. والتضليل الإعلامي أفدح في آثاره يحول الأرض الآمنة إلى حقول ألغام، وعلينا أن نضع مرشحات على عقولنا وفلاتر على آذاننا وفلاتر على عيوننا.علينا أن نقرأ ما ينشر علينا بعقل ناقد ونبصر ما يعرض غلينا بعيون ناقدة ونتفهم ما يقال لنا برؤية نافذة. فلا شيء بريء في هذا الزمان. وإنما هي فخاخ ومصائد وفرق مقاتلة. كل فرقة تروج لمصلحتها وتروج لمذهبها.
تحدث عن أمريكا وإسرائيل الذين لا يدرون إلى أي هوة سوف يقودهم بطشهم الأعمى، وهم مشغولون وفي دوار العظمة لا يحفلون بكتب التاريخ التي تلقي علينا بالدروس كيف أن العلو ليس بعده إلا القاع وكم من أمم وحكومات تجبرت وعلت وهي الآن في قاع البحر وأمم في بطن الرمال وأمم تحت الجليد وأمم غبرت وطواها النسيان ولم يبق لها أثر ولا ذكرى. . . ينسون عجلة الزمن التي تجري ويغفلون عن الحاضر الذي سوف يصبح ذكرى باهتة ثم يصبح سطرا في الماضي ثم يغدو نسيا منسيا. وغرور القوة التي استعارته إسرائيل من الظهير الأمريكي سيكون قبرها.
جورج غريغوري (لاعب كريكت)
جورج غريغوري (27 أغسطس 1878 في المملكة المتحدة - 28 نوفمبر 1958 في المملكة المتحدة)  هو لاعب كريكت بريطاني وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
اختبار منفاخ الباب
اختبار منفاخ الباب تسمح بقياس مدى إحكام المبنى من خلال قياس فرق الضغط. هذا الاختبار يكتشف مدى «فقدان الهواء من غلاف البناء» ويُقيم تدفق (أو معدل) استبدال الهواء. ومن الواضح أن القيم المنخفضة (في تسرب الهواء) هي الأفضل.
المبدأ
من خلال مروحة هواء مخصصة يُبث الهواء أو يُشفط من البناء بمقياس معين. قوة المروحة تُعدل بحيث أن فرق الضغط، بالنسبة للبيئة المحيطة، يجب أن يكون 50 باسكال. بالعلم أن فرق الضغط المناخي بين نقطتين هو الذي يولد الريح.
الرياح التي لها شدة 5 تُنتج من فرق ضغط يساوي حوالي 50 Pa.
المروحة تُوضع على هيكل يُطبق على باب المدخل الرئيسي.
المنفاخ يرتبط بأدوات قياس لفرق الضغط ولكثافة تدفق الهواء. قيمة تدفق الهواء المقاسة تُقسم على حجم المبنى. ويمكن مقارنتها بمعايير المباني الأخرى وبالقوانين.
القيم النموذجية
القيم العادية n50 :
عندما قيمة n50 تساوي 4 كل ساعة، يعني أنه مع فرق ضغط = 50 باسكال، حجم هواء المبنى يتغير 4 مرات كل ساعة.
مراحل القياس
اختبار منفاخ الباب ينقسم إلى ثلاث مراحل:
إن التسربات الكبيرة يمكن أن يشعر بها عن طريق اليد، في حين التسربات ذو الكثافة المنخفضة، بحاجة إلى مولد دخان أو إلى مقياس شدة الريح.
الإجراءات الدقيقة للقياس تُنظم بقانون UNI_EN_13829 : الأداء الحراري للمباني—تحديد نفاذية المباني—طريقة فرق الضغط خلال المنفاخ.
نجم بيت لحم
نجم بيت لحم أو نجم الميلاد هو نجم ذُكرَ في قصة ولادة يسوع في إنجيل متى، حيثُ يروي الإنجيل أنه كشف مكان ولادة المسيح للمجوس الثلاثة وقادهم لاحقا إلى بيت لحم. كان المجوس الثلاثة من المشرق وبسبب ظهور النجم سافروا إلى القدس وهناك قابلوا الملك هيرودس الأول وسألوه:.
استدعى هيرودس مستشاريه الذين قالوا أن ملك اليهود سيولد في قرية مجاورة هي بيت لحم. وفي الطريق إلى بيت لحم ظهر النجم مرة أخرى للمجوس الذين اتبعوه حتى توقف فوق مكان ولادة الطفل يسوع، وهناك وجدوه مع أمه فسجدوا له وأعطوا هدايا من الذهب واللبان والمر. أُوحيَ للمجوس ألا يعودوا إلى هيرودس فانصرفوا إلى بلادهم. وحسب رواية متى، أراد هيرودس قتل يسوع لذا ظهرَ ملاكٌ ليوسف النجار وطلبَ منهُ الهرب مع عائلته إلى مصر. وبعدما اكتشف هيرودس أن المجوس سخروا به فيما عُرفَ بمذبحة الأبرياء.
يعتبر المسيحيون النجم معجزةً من الله كعلامة على ولادة المسيح. يفسّر بعض اللاهوتيين نجم بيت لحم كعلامة على تحقيق «نبوءة النجم» الموجودة في العهد القديم. بذل علماء الفلك محاولات عديدة لربط نجم بيت لحم بأحداث فلكية غير عاديّة، مثل اقتران كوكب المشتري وزحل، أو أن النجم مذنب أو مستعر أعظم. في المقابل يشكك بعض الباحثين بتاريخية القصة ويعتبرونها غير واقعية ومن تأليف كاتب إنجيل متى.
رواية متى
وفقًا لإنجيل متى، وصلَ المجوس الثلاثة (أو الملوك المجوس أو الحكماء القادمون من الشرق أو المنجّمون) إلى بلاط الملك هيرودس الأول وأخبروه أن نجمًا في السماء أشارَ إلى ولادة ملك اليهود:
بعد ذلك اضطربَ هيرودس، ليس بسبب ظهور النجم وإنما بسبب قول المجوس أن ملك اليهود قد وُلدَ، وقد أدركَ أنهم يقصدون المسيح، ملك اليهود المخلص الذي ذُكرت قصة مجيئه في الكتاب المقدس، ولذلك سألَ رؤساء الكهنة وكتبة الشعب (وهُم علماء دين خُبراء في ناموس العهد القديم) «أين سيولد المسيح». فأجابوا «في بيت لحم»، مسقط رأس الملك داود، واقتبسوا من سفر ميخا. ويتحدث إنجيل متى عن طلب أعطاه الملك هيرودس للمجوس وعن قدومهم بعد ذلك إلى يسوع:
يروي متى أن المجوس عرفوا من النجم أن ملك اليهود قد ولد قبل وصولهم إلى أورشليم، وبعد ذلك جاؤوا إلى يسوع وقدّموا له ذهبًا ولبانًا ومُرًّا، وكما تصف الآية 11 «فَوَجَدُوا الصَّبِيَّ مَعَ أُمِّهِ مَرْيَمَ. فَجَثَوْا وَسَجَدُوا لَهُ». أُوحيَ في حُلم إلى المجوس ألا يعودوا إلى هيرودس في أورشليم، فانصرفوا إلى بلادهم من طريقٍ أخرى. بحسب العالم المسيحي أوريجانوس، ترمز هدية الذهب إلى الملك، واللبان إلى الله، والمرّ إلى الموت.
عندما أدرك هيرودس أنه المجوس خدعوه، أمر بإعدام جميع الأطفال الذكور في بيت لحم من عمر سنتين وأصغر، استنادًا إلى المعلومات التي حصل عليها سابقًا من المجوس بخصوص زمن ظهور النجم. وقد وقعَ هذا الحادث على غرار ضربة الأبكار التي قام بها فرعون ضد اليهود كما ذُكرَ في ، وأشار متى أنّهُ تحقيق لنبوءة النبي إرميا: «عِنْدَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ بِلِسَانِ النَّبِيِّ إِرْمِيَا الْقَائِلِ: صُرَاخٌ سُمِعَ مِنَ الرَّامَةِ: بُكَاءٌ وَنَحِيبٌ شَدِيدٌ! رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلادِهَا، وَلَا تُرِيدُ أَنْ تَتَعَزَّى، لأَنَّهُمْ قَدْ رَحَلُوا!»
وفقًا للإنجيل، حذّر الله يوسف النجار في المنام أن هيرودس يلاحق يسوع وقال له أن يأخذ عائلته إلى مصر من أجل حمايتهم. يربط الإنجيل هذا الحدث بما نقله النبي هوشع عن لسان الرّب «من مصر دعوت ابني». وكانت تلك إشارةً إلى رحيل العبرانيين من مصر تحت حكم موسى، لذا فإن الاقتباس يشير إلى أن متى رأى حياة يسوع على أنها تلخيص لقصة الشعب اليهودي، حيثُ مثّلت يهودا مصر ومثّل هيرودس فرعون.
بعد وفاة هيرودس، عاد يوسف وعائلته من مصر واستقروا في الناصرة في منطقة الجليل. حيث يروي الإنجيل. وقد واجهَ هذا النص صعوبة في التفسير لدى الباحثين لأنه لم يذكر في أي من كُتب العهد القديم. ويقول بعض العلماء أنه يُنسب إلى سفر القضاة 13:5 المتعلق بولادة شمشون و«نذير الله». بينما يرجّح آخرون أنه يعود لسفر إشعياء 11:1 ويقولون أن أصل كلمة «الناصرة» هي كلمة "netzer" (ناصر) التي تعني «غصن» أو «برعم».
الخيال الديني
يعتبر العديد من العلماء الذين يرون قصص الميلاد في الإنجيل، أن حادثة النجم هي رواية تبريرية لاحقة أُنشئت لإثبات مكانة يسوع المسيحانية، ويعتبرون نجم بيت لحم بأنه «خيال ديني». أثار جانب من رواية متى تساؤلًا عن تاريخية الحدث، حيث أن إنجيل متى هو الوحيد من بين الأناجيل الأربعة الذي يذكر نجم بيت لحم والمجوس. يقترح العلماء أن المسيح ولد في الناصرة وأن روايات ميلاده في بيت لحم تعكس إرادة مؤلف إنجيل متّى في تقديم ولادته على أنها تحقيق للنبوءة.
تتعارض رواية إنجيل متى مع ما ورد في إنجيل لوقا، حيث تعيش عائلة يسوع بالفعل في الناصرة، تسافر إلى بيت لحم لإجراء الإحصاء، وتعود إلى موطنها على الفور تقريبًا.
يمكن مقارنة وصف متى للمعجزات والعلامات التي حدثت مع ولادة المسيح، بالقصص المتعلقة بميلاد الإمبراطور أغسطس في 63 قبل الميلاد. كان ربط الولادة بالظهور الأول لنجمٍ ما متسقًا مع الاعتقاد السائد بأن حياة كل شخص مرتبطة بنجمة معينة. في عام 66م، ارتبطت الأحداث الفلكية في ذهن العامة بزيارة وفد من المجوس إلى روما عندما ظهر مذنب هالي، في نفس الوقت تقريبًا الذي اكتمل فيه جمع إنجيل متى. كان ذلك الوفد بقيادة ملك أرمينيا تيريدات، الذي جاء لطلب تأكيد منصبه من الإمبراطور نيرون. كتب المؤرخ القديم ديو كاسيوس أن «الملك لم يعد بالطريق الذي سلكه عند مجيئه»، وتشبه هذه الجملة سطرًا من إنجيل متى، لكن المؤرخ كتب ذلك بعد مرور بعض الوقت على اكتمال إنجيل متى.
تحقيق النبوءة
اعتقد القدماء أن الظواهر الفلكية ترتبط بالأحداث الأرضية - «كما في الأعلى كذلك في الأسفل». ارتبطت المعجزات بشكل روتيني مع ولادة أحد الأشخاص المهمين، مثل البطاركة العبريين والأبطال اليونانيين والرومان.
يرتبط نجم بيت لحم تقليديًا بنوءة ذُكرت في سفر العدد بالكتاب المقدس:
يُنظر على نطاق واسع إلى تلك الآية على أنها إشارة إلى مجيء المسيح، على الرغم من أنه ربما كان المقصود الإشارة إلى وقت مضى منذ زمن بعيد، حيث أن مملكة موآب لم تعد موجودة موجودة في الوقت الذي كُتبت فيه الأناجيل. وقد استشهد بها، على سبيل المثال، يوسيفوس فلافيوس، الذي اعتقد أنها تشير إلى الإمبراطور فيسباسيان. ربط أوريجانوس، أحد أكثر علماء اللاهوت المسيحيين تأثيرًا، هذه النبوءة بنجمة بيت لحم قائلًا:
قال أوريجانوس أن المجوس ربما قرروا السفر إلى القدس عندما «خمّنوا أن الرجل الذي تُنُبِّئَ بظهوره مع ظهور النجم، قد جاء بالفعل إلى العالم».
دُعيَ المجوس أحيانًا بـ «الملوك» بسبب الاعتقاد بأنهم حقّقوا النبوءات المذكورة في سفر إشعيا والمزامير والتي تتعلق بسفر ملوك أمميين (غير يهود) إلى أورشليم. وقد ذكر إشعيا هدايا من الذهب واللبان. من المحتمل أن يكون متى قد اعتمد على الترجمة السبعينية للعهد القديم، والتي تذكر هدايا من الذهب واللبان، على غرار ما رواه إنحيل متى عن «الذهب واللبان والمرّ».
وفي حين قام أوريجانوس بتفسير الحدث تفسيرًا طبيعيًا، اعتبره القديس يوحنا ذهبي الفم معجزةً بحتة، حيث يقول:
المجسم الفلكي
على الرغم من أن كلمة «مجوس» (باليونانية العامية المختلطة: μαγοι) تُترجم عادةً إلى «الرجال الحكماء»، إلا أنها تعني في هذا السياق على الأرجح «الفلكيون» أو «المنجمون». كان ارتباط المنجّمين بقصة ولادة يسوع مشكلةً للكنيسة الأولى، لأنها أدانت علم التنجيم باعتباره شيطانيًا. كان التفسير الذي أُخذَ به على نطاق واسع هو تفسير ترتليان، الذي رأى أن التنجيم مسموح به «فقط حتى وقت كتابة الأناجيل».
الاقتران الكوكبي
في عام 1614، توصّل الفلكي الألماني يوهانس كيبلر إلى أن سلسلة من ثلاثة اقترانات كوكبية قد حدثت بين المشتري وزحل عام 7 قبلَ الميلاد، تلا ذلك اقتران كوكبي آخر في 6 قبل الميلاد، مما أدّى إلى تشكّل مستعر إعجازي، كان هو نجم بيت لحم. غفلت عدة مؤلفات تاريخية عن إشارة كبلر إلى أن النجم كان مستعرًا، وأسندت إليه - بشكل خاطئ - القول أن الاقتران الكوكبي لوحده هو من ظهر على شكل نجم. أظهرت الحسابات الحديثة أنه كانت هناك فجوة بين الكواكب يساوي طولها ضعفي طول قطر القمر تقريبًا، لذلك لم تكن هذه الاقترانات الكوكبية مثيرة للإعجاب بصريًا. عُثرَ على تقويم بابلي قديم يغطّي أحداث تلك الفترة، لكنه لم يذكر أن الاقترانات الكوكبية كانت ذات أهمية خاصة. في القرن العشرين، أشارَ عالم الفلك البروفسور كارليس كوفمانيس، إلى أن هذا كان حدثًا فلكيًا حيث كان كوكبا المشتري وزحل في حالة اقتران ثلاثي في كوكبة الحوت. وقد اقترحَ عالم الآثار والآشوريات سيمو بربولا ذلك التفسير أيضًا.
وفقًا لنظرية أخرى، كان هناك كسوفان للقمر على كوكب المشتري في برج الحمل عام 6 قبل الميلاد. «كان المشتري هو «النجم» الذي يرمز للملوك - وكانت هناك قوة ضخمة عندما كان كوكب المشتري في اقتران وثيق مع القمر. وتزامن الكسوف الثاني في 17 أبريل على وجه التحديد عندما كان المشتري «في الشرق»، وهي عبارة مذكورة مرتين في رواية الكتاب المقدس بخصوص نجم بيت لحم».
في عامي 2-3 قبل الميلاد، كانت هناك سلسلة من سبع اقترانات كوكبية، ثلاثة منها بين المشتري ونجم المليك، واقتران لافت للنظر بين المشتري والزهرة بالقرب من نجم المليك في 17 يونيو، 2 قبل الميلاد. وصف الكاتب روجر سينوت الحدث قائلًا: «كان اندماج كوكبين حدثًا نادرًا ومثيرًا للإعجاب». حدث اقتران آخر بين الزهرة والمشتري في وقت سابق في شهر أغسطس من عام 3 قبل الميلاد. لكن هذه الأحداث وقعت بعد التاريخ المقبول عمومًا لوفاة هيرودس الأول وهو 4 قبل الميلاد. نظرًا لأن الاقتران قد شوهد في الغرب عند غروب الشمس، فلا يمكن أن يقود المجوس جنوبًا من أورشليم إلى بيت لحم.
المذنب
يُشير كتّاب آخرون إلى أن النجم كان مذنّبًا. كان مذنب هالي مرئيًا في عام 12 قبل الميلاد، وشوهد جسم آخر، ربما يكون مذنبًا أو مستعرًا، من قبل مراقبي النجوم الصينيين والكوريين في حوالي 5 قبل الميلاد. وقد لوحظَ هذا المجسم لأكثر من سبعين يومًا، بدون تسجيل أي حركة. وقد وصف الكتاب القدماء المذنبات بأنها «معلقة فوق» مدن معينة، تمامًا كما قيل إن نجم بيت لحم. ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن هذا التفسير غير محتمل لأنه في العصور القديمة كان يُنظر إلى المذنبات عمومًا على أنها نذير شؤم. روّجَ كولين نيكول مؤخرًا للتفسير ذاته. تفترض نظريته وجود مذنب يُحتمل أنه ظهرَ في عام 6 قبل الميلاد.
مستعر أعظم
أشارت فرضية أخرى إلى أن المستعر الأعظم كان في 23 فبراير عام 4 قبل الميلاد، المعروف الآن باسم ثنائي هالس-تايلور. ويقال أنه ظهر في كوكبة العقاب. سُجّلَ ظهور هذا المستعر في الصين وكوريا وفلسطين.
النجم اللامع في كوكبة العقاب 4 قبل الميلاد
سُجّل في كتاب هان التاريخي في الصين ظهور جسم لامع، إما مذنب أو مستعر، في كوكبة العقاب في تاريخ يُعادل 24 أبريل عام 4 قبل الميلاد. كما سُجّل أيضًا ظهوره في كتاب تاريخ الممالك الثلاث في شبه الجزيرة الكورية، في تاريخ يُعادل إما 23 فبراير أو 24 أبريل من نفس العام. يشير أحد الباحثين أن الكتب التاريخية في تلك الفترة في الصين وكوريا لم تستطع التمييز بين المذنب والمستعر، وقد تُرجمت المصطلحات التي دلّت على نجم مشعّ إلى «مذنب بلا ذيل» أو «مستعر» في الغالب.
الشروق النجمي
قال المجوس لهيرودس أنهم رؤوا النجم «في الشرق»، مما قد يشير إلى ظهور اعتيادي لكوكبة أو مجمة. تفسّر إحدى النظريات عبارة «في الشرق» الواردة في إنجيل متى 2: 2 على أنها متعلقة بـ ". اقتُرحت هذه الترجمة من قبل ألفريد إديرسهايم، وهينريك فويجت وآخرين. لكن رفضها عالم اللغويات فرانز بول (1867–1924). يُصرّ مترجمون معاصرون للنصوص الفلكية أن إنجيل متى لم يستخدم اصطلاحًا تقنيًا للدلالة على شروق نجمي. لكن يقول أحد المترجمين أن متى ربما استخدم مصطلحات عادية وبسيطة للإشارة إلى ذلك الشروق.
الاحتجاب المضاعف يوم السبت 17 أبريل، 6 قبل الميلاد
يجادل عالم الفلك مايكل آر مولنار بأن عبارة «النجم في الشرق» تشير إلى حدث له أهمية فلكية في سياق علم التنجيم اليوناني القديم. ويقترح وجود صلة بين نجم بيت لحم واحتجاب مضاعف للقمر على المشتري في 20 مارس و17 أبريل من عام 6 قبل الميلاد في برج الحمل، لا سيما الاحتجاب الثاني في 17 أبريل. إنّ احتجاب الكواكب بالقمر شائعٌ جدًا، لكن فيرميكوس ماتيرنوس، المُنجّم الخاص بالإمبراطور الروماني قسطنطين، كتب أن احتجاب المشتري في برج الحمل كان علامةً على ولادة ملك إلهي. يجادل مولنار بأن برج الحمل بدلاً من برج الحوت كان رمز البروج ليهودا، وهي حقيقة من شأنها أن تؤثر على التفسيرات السابقة للمواد الفلكية. نُوقشت نظرية مولنار من قبل العلماء واللاهوتيين والمؤرخين خلال ندوة حول نجم بيت لحم في جامعة خرونينغن الهولندية في أكتوبر 2014. يدعم أوين جينجيرش، عالم الفلك في جامعة هارفارد، تفسير مولنار، ولكنه طرح بعض الأسئلة التقنيّة. قال جينجيرش: «يروي الإنجيل قصةً فوجئ بها الملك هيرودس... لذلك لم يكن الأمر أن هناك نجمًا جديدًا لامعًا ظهرَ هناك فجأة ويمكن لأي شخص أن يراه [ولكن] شيئًا أكثر دقة». يقول عالم الفلك ديفيد أ. وينتراوب: «إذا قام المجوس في متى برحلة للبحث عن ملك حديث الولادة، فإن النجم الساطع لم يرشدهم، بل أخبرهم فقط بموعد الانطلاق».
يشير أحد التفسيرات إلى أن هذا الحدث الفلكي كان قريبًا جدًا من الشمس ولم يكن مرئيًا بالعين المجردة.
العلامات الفلكية الملكية المتعلقة بدورة النجم الأبيض والمشتري
تربط نظرية أخرى النجم بسلسلة من الأحداث السماوية الرمزية للغاية، ولكن غير المدهشة عمومًا، والتي تشمل كوكب المشتري.
ويشير علماء الفلك البابليّون عادةً إلى كوكب يسمّى MUL.BABBAR، والذي يعني «النجم الأبيض». يمكن أن تكون سلسلة من الأحداث الفلكية الرمزية السماوية التي تتعلق بالدورة السنوية للكوكب، مرتبطةً باليهودية والمسيح. قام د. هوتشيسون بتحليل شامل للأحداث الفلكية الملكية الرمزية التي كانت مرئيةً في بابل.
وفقًا للنظرية، لم يكن النجم ضوءًا موجهًا. لم يتّبع المجوس أي شيء بصري، في أي مكان وفي أي لحظة. أُعطيَ النجم للإعلام وليس للإرشاد. لم يكن المجوس حاضرين مع الرعاة وقت ولادة يسوع، وقد وصلوا إلى يهودا بعد حوالي عام ونصف من ظهور العلامات السماوية الأولى.