cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هزارد (نبراسكا)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هزارد 70 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 34 أسرة وعدد العائلات 17 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 41 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.6% من البيض و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 34 أسرة كانت نسبة 26.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 50.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 50.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.06. بلغ العمر الوسطي للسكان 39.3 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.
محمد ناصيف
محمد ناصيف ، ممثل سوري.
عن حياته
حائز على إجازة من كلية الحقوق. - شارك كممثل بالعديد من الأعمال المسرحية والتلفزيونية والسينمائية، بالإضافة للأعمال الإذاعية. - عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1994. من أعماله: * في المسـرح: «فاوست - حرم سعادة الوزير - حمام روماني - أزلية اللعبة - اثنان فوق أرجوحة». * في الإذاعــة: «شارك بالعديد من الأعمال الإذاعية». * في السـينما: - فيلم «تراب الغرباء - التحدي». * في التلفزيون: - مسلسل «فلوب خضراء». - مسلسل «خان الحرير ج /1-2/» - تأليف نهاد سيريس، إخراج هيثم حقي. - مسلسل «الفراري» - 1997 - تأليف وإخراج غسان باخوس. - مسلسل «الثريا» - تأليف نهاد سيريس، إخراج هيثم حقي. - السهرة التلفزيونية «أمينة الصندوق» للمخرج حاتم علي. - مسلسل «سيرة آل الجلالي» من إخراج هيثم حقي. - مسلسل «سباق للزواج» من إخراج مضهر الحكيم. - مسلسل «تلك الأيام» - 1999 - من تأليف خطيب بدلة وإخراج رياض ديار بكرلي. - مسلسل «الزير سالم» - 2000 - تأليف ممدوح عدوان، إخراج حاتم علي. - مسلسل «شخصيات على الورق» - 2004 - تأليف خطيب بدلة واخراج رياض ديار بكرلي. مسلسل «طوق البنات» تأليف أحمد حامد ’ إخراج محمد زهير رجب مسلسل «عطر الشام» تأليف مروان قاووق واخراج محمد زهير رجب ’ مسلسل «غفوة القلوب» إخراج رشاد كوكش مسلسل «مقامات العشق» إخراج احمد إبراهيم الاحمد مسلسل «غابات الفرلق» إخراج زياد الريس مسلسل
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 1968
ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 1968 هي النسخة السابعة عشرة من مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية منذ انطلاقتها عام 1952، أقيمت المسابقة في 18 مايو 1968 على الهواء مباشرة بواسطة شبكة سي بي إس في مدينة ميامي بيتش ، فلوريدا ، تم استضافة المسابقة من قبل المقدم بوب باركر. في نهاية الحدث فازت بالمسابقة دوروثي أنستيت من واشنطن توجت من قبل ملكة الجمال المنتهية ولايتها شيريل باتون من فلوريدا. كانت أنستيت هي المرأة الأولى - والوحيدة حتى الآن - من واشنطن التي تفوز بلقب ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية ، واستمرت في المركز الرابع في مسابقة ملكة جمال الكون 1968.
المتسابقات
قائمة الولايات والمندوبات المشاركات في مسابقة ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية 1968:
ايلهان فؤاد اق يلدز
ايلهان فؤاد اق يلدز (İlhan Fuat Akyıldız) مواليد إسطنبول سنة 1954 انهى دراساته العليا في جامعة ايرلانكن نورمبورك الألمانية سافر بعدها إلى الولايات المتحدة. وكان اق يلدز قد كثف ابحاثه في التسعينات بأجهزة الاتصال 3 ج وتكنولوجيا الهواتف النقالة. وقد تم تكليفه باعمال تخص الناسا ووزارة الدفاع الأمريكية كاستشاري. وقد حصل على الكثير من الجوائز العلمية.
تجمع داود صقر
تجمع داود صقر، عزبة تابعة للوحدة المحلية لقرية كنيسة الصرادوسي، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
طواف لايغويليا 2016
طواف لايغويليا 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 85 من طواف لايغويليا، وأقيم في 2016، وأقيم خلال الفترة 26 مارس 2016، وحتى 27 مارس 2016، وامتدّ لمسافة 269 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016، وشارك فيه 124 متسابقاً ووصل إلى نهايته 61 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول تيبو بينو، وبالمركز الثاني بيير لاتور، وبالمركز الثالث سام أومن، والفائز في ترتيب النقاط تيبو بينو، والفائز حسب ترتيب النقاط للشباب بيير لاتور، والفائز حسب ترتيب التسلق ريمي دي جريجوريو، والفريق الفائز في ترتيب الفرق إف دي جي.
خالق أباد (مشيز بردسير)
خالق أباد هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 71 نسمة.
ميجر ديفيس
ميجر ديفيس (27 مارس 1882 - 27 أبريل 1959) هو لاعب كريكت بريطاني وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
12 جولة 2: إعادة التحميل
12 جولة 2: إعادة التحميل هو فيلم أكشن أمريكي من إنتاج عام 2013. الفيلم من إخراج رويل رينيه وإنتاج دبليو دبليو إي ستوديوز وبطولة راندي أورتن وتوم ستيفنز وبراين ماركنسون وسيندي باسبي، الفيلم هو الجزء الثاني من فيلم 12 جولة لجون سينا والذي عرض عام 2009، على عكس الجزء الأول الذي صدر بدور العرض الأمريكية، صدر الفيلم على شكل أقراص DVD وبلو راي في الولايات المتحدة في 4 يونيو 2013.
القصة
نيك مالوي، فني الطوارئ الطبية الذي وجد نفسه متورطًا في لعبة من 12 جولة مميتة مرتبطة بماضية، مع القليل من الوقت لإكمال اللعبة وإنقاذ حياة زوجته حيث يجب عليه معرفة لماذا تم اختياره في هذه اللعبة.
الإله ليس عظيما
الإله ليس عظيمًا: كيف يسمم الدين كل شيء هو كتابٌ صادرٌ عام 2007 للكاتب البريطانيّ-الأمريكيّ كريستوفر هيتشنز وفيه يقيم الدعوى ضد الدين النظاميّ. نُشر الكتاب أولًا تحت عنوان «الإله ليس عظيمًا: الدعوى ضد الدين God Is Not Great: The Case Against Religion» في المملكة المتحدة، ونشرته «أتلانتيك بوكس Atlantic Books» ونشرته Twelve في الولايات المتحدة تحت عنوان «الإله ليس عظيمًا: لماذا يسمم الدين كل شيء God Is Not Great: How Religion Poisons Everything» وأعادت أتلانتيك بوكس نشره بلا عنوان فرعيّ.
التضامن (منبج)
التضامن بلدة سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية مسكنة، بلغ تعداد سكانها 2,281 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الإله ليس عظيما
يصف هيتشنز الدين النظاميّ بأنه «عنيف وغير منطقيّ وغير متسامح، ويؤدي للقبليّة والعنصريّة والتعصب، يعادي التساؤل الحر ويحتقر المرأة وقسري في ما يخص الأطفال» يعزز الدين الطائفيّة مما يجعل ضميره على المحك. يدعم هيتشنز موقفه في الكتاب خلال مزيج من القصص الشخصيّ والحكايات التاريخيّة الموثّقة والتحليل النقديّ للنصوص الدينيّة. تتركز تعليقاته حول الأديان الإبراهيمية مع التعرُّض لغيرها من الأديان مثل الهندوسيّة والبوذيّة. استقبل الكتاب مراجعات مختلطة ولكنه بيع جيدًا.
الفصل الأول: أقل ما يُقال عنه
يكتب هيتشنز أنه بدأ التساؤل عن الدين بمسائلة المعلِّم الإنجيليّ الخاص به، وبدأ يرى عيوبًا في الحُجج التبريريّة التي كانت تُساق للدفاع عن الدين، خاصة حُجة التصميم (الحجة الغائيّة) استشف هيتشنز من خلال مناقشاته مع المُلحدين أنهم إما أن يكونوا أشخاصًا لم يؤمنوا من قبل، أو غضوا الطرف عن التقاليد الدينيّة. ويؤكد على اتفاق المُلحدين مع بعضهم في حالة قوة الدليل بالرغم من اختلافهم في أمور أخرى. يناقش هيتشنز مسألة الغريزة الدينيّة، حيث إنه يرى أن الدين سيظل ماكثًا في الوعي البشريّ طالما لم يتخلص البشر من مخاوفهم البدائيّة، خاصة الخوف من الموت/الفنائيّة. يقول هيتشنز أنه لا يريد أن يلغي الدين من الوجود لو أن المؤمنين تركوه وشأنه، وهذا لا يحدث.
الفصل الثاني: الدين يقتل
طرح هيتشنز سؤالًا افتراضيًا على الراديو مع المضيف دينيس براغر Dennis Prager: إذا كان وحيدًا في مدينة ما واقترب منه مجموعة من الأشخاص، هل سيشعر بالأمان أم بالخوف؟ مع العلم أن هؤلاء الأشخاص انهوا صلاتهم للتو، ويجيب على هذا السؤال:
يعطي هيتشنز وصفًا مفصلًا للمواقف السياسيّة والاجتماعيّة الحادة في هذه المدن والتي مر بها بنفسه وتُنسب للدين. وبالتالي لم يجد أنها فكرة حصيفة أن ينادي النجدة عندما ينتهي ملتقى المصلين. كما يناقش فتوى 1989 ضد صديقه الكاتب سلمان رشدي والتي أصدرها آية الله الخوميني بسبب ما ورد في كتابه «آيات شيطانيّة» ، وينتقد هيتشنز الشخصيات العامة لأنهم ألقوا باللوم على الكاتب سلمان رشدي. كتب هيتشنز أيضًا عن أحداث 11 سبتمبر وما تلاها موضحًا كيف يمكن للدين –وخاصة الشخصيات الدينيّة المعتبرة- أن تسمح بمثل هذا التدهور في الفترة بين إزالة طالبان والإطاحة بصدام حسين.
الفصل الثالث: استطراد قصير عن الخنزير، أو لماذا تمقت السماء الخنازير
يناقش هيتشنز فكرة تحريم تناول الخنزير (رهاب الخنزير كما يسميها هيتشنز) في اليهودية والإسلام. يقول هيتشنز أن التحريم ليس دينيًا أو غذائيًا فقط. ويشير أن متعصبي المسلمين اليوم يطالبون بإزالة شخصيات خياليّة من الخنازير مثل ميس بيغي Miss Piggy وثري ليتل بيغز Three Little Pigs وبيغليت Piglet من Winnie-the-Pooh، يطالبون بإزالتها من «أعين الأطفال البريئة». يقترح هيتشنز أن سبب تحريم الخنزير في الأديان الساميّة يرجع إلى حظر التضحيّة البشريّة، الممتدة إلى الخنازير بسبب التشابهات في النكهة بين لحم الخنزير ولحم الإنسان.
الفصل الرابع: نبذة عن الصحة المتضررة بسبب الدين
يشرح هيتشنز عدائيّة الدين لعلاج بعض الأمراض، ويذكر على سبيل المثال عداء المسلمين للقاح شلل الأطفال باعتباره مؤامرة، مما أدى إلى انتشاره. وعداء الكنيسة الكاثوليكيّة لاستخدام الواقيات للمنع من انتشار فيروس نقص المناعة المكتسبة HIV ومرض الإيدز باعتبارها غير فعالة، مما ساهم في زيادة عدد الوفيات من المرض. يكمل هيتشنز بقوله أن كلا من المجتمعات المسلمة والكاثوليكيّة تؤمن بلا منطق أن فيروسات HIV و HPV عقاب على الخطيئة الجنسيّة خاصة المثليّة الجنسيّة. كما يصف القادة الدينيّن بـ«المُعالجين بالإيمان» ويوضح أنهم يعادون الطب لأنه يُحد من نفوذهم.
كما ينتقد الطقوس اليهوديّة للختان والتي تأخذ الطفل الذكر وتضع قضيبه في يد أحدهم ثم يقطعون القلفة ويكملون ذلك الفعل بوضع القضيب في فم أحدهم مع إخراج تلك القطعة من الجلد وبصقها مع اللعاب والدم. كما يدين تشويه الأعضاء التناسليّة الأنثويّة (ختان الإناث) في الممارسات الإفريقيّة. يختتم هيتشنز هذا الفصل بما يسميه رغبة الدين في «طمس» الموت في صورة نهاية العالم (يوم القيامة).
الفصل الخامس: الإدعاءات الميتافيزيقيّة للدين خاطئة
يبدأ هيتشنز هذا الفصل بقوله باختفاء أي دين يمكنه الصمود أمام العقل/المنطق. ويقارن المعرفة الشائعة في وقت توما الأكويني بتلك التي نعرفها عن العالم حاليًا. ويستخدم مثال لابلاس Laplace: «إن العالم يعمل أفضل بدون فرضيّة وجود إله» لتوضيح أننا لا نحتاج إلى وجود إله لشرح الأمور؛ وبالتالي فإن الدين أصبح باليًا كتفسير للعالم عندما يصبح اختياريًا بين مجموعة أخرى من العقائد. يختتم الفصل بأن قفزة الإيمان ليست قفزة واحدة فقط، ولكنها متكررة، وكلما تكررت كلما كانت أصعب؛ ولهذا السبب يشعر المتدينون بالحاجة إلى تخطي هذا الإيمان البحت والبحث عن أدلة تدعم معتقداتهم.
الفصل السادس: حُجة التصميم
يقول هيتشنز أن الأديان الإبراهيميّة اعتادت على جعل الناس يشعرون أنهم مذنبون دائمًا، مما يشجع على نقص الثقة بالذات، وفي نفس الوقت يؤمن هؤلاء الناس أن الإله يرعاهم، مما يضخم شعورهم بأهمية ذواتهم. كما يقول أن الخرافات لها مزية طبيعية، فهي كانت مفتعلة لقرون عديدة قبل عصر العقلانيّة البشريّة والفهم العلميّ. ويناقش بعض الأمثلة مما يُدعى المعجزات. يناقش أيضًا الحُجج القائمة على التصميم (الغائيّة)، ويستخدم مثال الجسد البشريّ الذي اتضح أنه ذو تصميم سيّئ، ويكتب عن التطور لو اتخذ منحى مختلف قليلًا لما كان هناك ضمانة أن توجد أيٌ من الكائنات –مثلنا- على الإطلاق.
الفصل السابع: كابوس العهد القديم
يعدد هيتشنز مجموعة من المفارقات التاريخيّة وأوجه عدم الاتساق في العهد القديم مشيرًا إلى «الأحداث البشعة العشوائيّة... التي لم تحدث أبدًا» ويصف التوراة بأنها «خيال غير مُحكم الصنع، مبنيٌّ على أحداثٍ غير واقعيّة والتي يفشل أساسًا في وصفها وصفًا مقبولًا». ويشير أن موسى يأمر الآباء برجم أولادهم حتى الموت لعدم الطاعة (سفر التثنية ) وهو انتهاك مباشر للأوامر التي تلقاها موسى من الله. ويشير إلى موسى بأنه دائمًا ما يصرِّح تصريحات مجنونة.
الفصل الثامن: العهد الجديد يتجاوز شر العهد القديم
عن موضوع يسوع الأسطوريّ وإمكانيّة الوجود الفعليّ ليسوع تاريخيًا في الإنجيل، تنسب بعض المصادر على الإنترنت عبارة «المسيح هو بابا نويل للكبار» إلى هيتشنز وكتاب الإله ليس عظيمًا، إلا أنها لا تظهر في هذا الفصل. مع ذلك، يجادل هيتشنز بشأن أن «المؤلفين المتعددين للكتاب المقدس، الذين لم ينشر منهم شيئًا سوى بعد الصلب بعدة عقود، لا يتفقون على الأمور المهمة».
«الأناجيل ليست حقائق حرفيّة بالتأكيد». كما أن الأدلة على وجود يسوع قليلة أو منعدمة. تتمثل الحُجة الأبرز الداعمة لوجود يسوع المشكوك فيه وفقا لهيتشنز في أوجه عدم التناسق في الكتاب المقدس، ومحاولة لي ومط القصة مما قد يكون دليل عكسيّ على أن شخص بمثل هذه الأهميّة قد ولِد.
يربط هيتشنز سفر إشعيا بالعهد القديم مع التنبؤ القائل بأن «العذراء سوف تحمل وتلد صبيًا» مشيرًا إلى نقطة تلاقي العهدين القديم والجديد. وبالمقارنة بين العهدين يستنتج هيتشنز أن العهد الجديد أيضًا عبارة عن قطعة مصنوعة بعد أحداثها المزعومة، ومليئة بالمحاولات الارتجاليّة لجعل الأمور تبدو صحيحة. وبينما يعتبر هنري لويس منكن أن بعض الأحداث الواردة بالعهد الجديد قابلة للتحقق منها تاريخيًا، إلا أنه يحافظ على وجهة النظر القائلة أن معظم الأحداث تُظهر علامات لا يعتريها الخطأ تشير إلى العبث به.
يتناول هيتشنز مسألة دقة محاولة لوقا الإنجيليّ في التثليث (وضع ثلاث أحداث متزامنة مع ميلاد يسوع): تعداد السكان الذي طلبه الإمبراطور الرومانيّ أغسطس لكل الإمبراطوريّة الرومانيّة، وحكم هيرودس الأول في يهودا، وحكم كيرينيوس لسوريا. يقول أنه لا يوجد أي سجل لدى أي مؤرخ للفترة الرومانيّة عن أي تعداد أجراه أغسطس، يذكر اليهوديّ يوسيفوس فلافيوس أن هناك تعدادًا واحدًا أجراه أغسطس وكان بعد الوقت المزعوم لميلاد يسوع بست سنوات. كما أن هيرودس قد مات قبل الميلاد بأربع سنوات، ولم يكن كيرينيوس حاكم سوريا.
كما يشير إلى فيلم «آلام المسيح The Passion of the Christ» باعتباره مسلسل تليفيزيوني طويل معروض في صورة فيلم، أنتجه الفاشيّ الأستراليّ والممثل السيّئ ميل جيبسون Mel Gibson والذي يرتبط بالرؤية المعتوهة للكنيسة الكاثوليكيّة. يرى هيتشنز أن الفيلم هو محاولة مستميتة لإلقاء اللوم على اليهود في حادثة موت يسوع. ويدعي أن جيبسون لم يدرك أن الأناجيل الأربعة ليست سجلات تاريخيّة، ولديها كُتاب متعددين، وكلها مكتوبة بعد الصلب، ولا يتفقون على الأمور ذات الأهمية (مثل الميلاد العذري وتخلُّق يسوع). يسوق هيتشنز العديد من التناقضات في هذه المنطقة.
يؤكد هيتشنز أن التناقضات والجهل الواردين بالعهد الجديد بالرغم من محاولة الكُتاب الآخرين التكتم عليها، إلا أنها لم تُفسر إلا باعتبارها مجازات لغويّة وإيمان في المسيح. ويؤكد أن ضعف الكتاب المقدس يرجع إلى حقيقة أن المسيحيّين واجهوا كل محاولات الانتقاد المنطقيّ والحقائقيّ للكتاب المقدس بحرق أو تكميم أفواه الأشخاص الذين يطرحون تلك الأسئلة غير الملائمة.
الفصل الحادي عشر: البدايات الفاسدة للدين
يناقش هذا الفصل كيفية تكوّن الدين ويدعي أنه قائمٌ على أسس فاسدة وأشخاص غير أخلاقيّين. يناقش الفصل تحديدًا المورمونية وعبادة البضائع والقسيس مارجوي غورتنر Marjoe Gortner. يشير هيتشنز إلى جوزيف سميث مؤسس المورمونية في مارس عام 1826 في بينبردج Bainbridge، نيويورك بالمحكمة أثناء إتهامه بالاحتيال، وقد ادعى وقتها أن لديه قوى خارقة للطبيعة وكان يخادع المواطنين. وبعد أربع سنوات ادعى سميث حصوله على قطع ذهبية من كتاب المورمون، وعندما شكت به زوجة أحد الجيران ودفنت 116 صفحة من هذا الكتاب متحدية إياه أن يعيد ترجمتها، ادعى أن الله علم أن هذا سيحدث وطلب منه أن يترجم قطعة أخرى مكانها.
الفصل الثاني عشر: الخاتمة: كيف ينتهي الدين
يناقش هذا الفصل نهاية العديد من الأديان لتوضيح أن الأديان ليست أبديّة كما يدّعون. وكانت الأديان المذكورة دين شبتاي تسفي Sabbatai Sevi والميلريّة Millerism.
الفصل الثالث عشر: هل يجعل الدين يتصرفون بشكل أفضل؟
يطرح السؤال عن مدى أفضليّة المتدينين عن اللادينين (الملحدين واللاأدريّين والمفكرين الأحرار) أخلاقيًا. ويستدل بالنضال في مواجهة العبوديّة في الولايات المتحدة وإبراهام لينكولن ليدعم حُجته أن غير المتدينين يناضلون من أجل أهداف أخلاقيّة كما يفعل المتدينون.
الفصل الرابع عشر: لا يوجد حل «شرقيّ»
يرفض هيتشنز فكر السعي للتنوير عن طريق النيرفانا، كعقيدة تطلب من معتنقيها «أن يلقوا بعقولهم في النوم أو يضعوها موضع أحذيتهم» يتركز هذا الفصل حول الإقطاع الهندوسيّ والبوذيّ والعنف في التبت وسريلانكا. يلمس تحليل هيتشنز الأعمال المربحة لشخصيات مثل أوشو وساتيا ساي بابا. ويُفصِّل من ملاحظاته حول «الثراء السريع» والمصلين غير المستقرين أثناء حج الكاتب في مدينة بونه، والتي ظهرت في وثائقيّ بي بي سي BBC. ويقترح أن صورة البوذيّة الإمبراليّة/الاستعماريّة ليست مستمدة من بوذا الأصليّ.
الفصل الخامس عشر: الدين كخطيئة أصليّة
يناقش هذا الفصل خمس أوجه للاأخلاقيّة الدين من وجهة نظر هيتشنز:-
الفصل السادس عشر: هل يشجع الدين إيذاء الأطفال؟
يناقش هذا الفصل استخدام الدين لإيذاء الأطفال. ويسوق على ذلك عدة أمثلة كالختان وتشويه الأعضاء التناسليّة، وإضفاء الخوف على الممارسات الجنسيّة الطبيعيّة مثل الاستمناء. وينتقد الطريقة التي يستخدمها البالغون لترهيب الأطفال.
الفصل السابع عشر: اعتراض متوقع
يناقض هذا الفصل الحُجج المقابلة التي يسمعها هيتشنز، ومنها أن معظم الأفعال اللاأخلاقيّة في التاريخ البشريّ قام بها الملحدون مثل جوزيف ستالين. ويقول: «من المثير أن يقول المتدينون أنه لا يوجد أبشع من الفاشيّة والنازيّة والستالينيّة». يحلل الفصل هذه المقولة معترفًا أن الأفراد الذين ساقوا تلك الجرائم كانوا ملحدين، لكنه يضيف أن الدين قد لعب دورًا كبيرًا في إشعال هذه الأحداث.
الفصل الثامن عشر: تراث أرفع، مقاومة العقلاء
يناقش هذا الفصل آراء بعض المفكرين المعتبرين مثل سقراط وألبرت آينشتاين وفولتير وسبينوزا وتوماس بين وتشارلز داروين وإسحق نيوتن. يدعي هيتشنز أن معظم هؤلاء كانوا من الملحدين أو اللاأدريّين أو واحديّين (مذهب وحدة الوجود) إلا سقراط ونيوتن. يقول هيتشنز أن الرموز الدينيّة أساءت تمثيل هؤلاء الأشخاص، ويشرح كيف تصدى هؤلاء إلى التأثير السلبيّ للدين.
الفصل التاسع عشر: الخاتمة: الاحتياج للتنوير
يجادل هيتشنز أن الجنس البشريّ لم يعد بحاجة إلى الدين كما كان في الماضي. ويقول أن الوقت قد حان للعلم والمنطق كي يشغلا دورًا أكبر في حياة الأفراد والثقافات الأوسع؛ حيث إن إلقاء الدين جانبًا سوف يحسن من حياة الأفراد ويساعد على تقدم الحضارة. إنه في مضمونه نداء للملحدين لمواجهة الثيوقراطيّة وتأثيرها على المجتمع الحر.
لوكاس فارياس
لوكاس فارياس (18 أغسطس 1994 بساو باولو في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركزي الدفاع والظهير. لعب مع إشتوريل برايا ونادي ساو باولو ونادي ناوتيكو ونادي بوا إيسبورت.
طواف كرواتيا 2016
طواف كرواتيا 2016 هو سباق دراجات هوائية أقيم خلال الفترة 19 أبريل 2016 ، وحتى 24 أبريل 2016. وامتدّ لمسافة 1,038.6 كيلومتر. وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016.
هاندلي بيج هينايدي
هاندلي بيج هينايدي  هي قاذفة قنابل أنتجت في بريطانيا. من صناعة هاندلي بيج. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل سلاح الجو الملكي. كان أول طيران لها في 26 مارس 1927. دخلت الخدمة في 1929، صنع منها 36 طائرة.
خوسيه ماورو دي فاسكونسيلوس
خوسيه ماورو دي فاسكونسيلوس (24 فبراير 1920، ريو دي جانيرو في البرازيل - 24 يوليو 1984، ساو باولو في البرازيل)؛ كاتِب مُتخصِّص في أدب الأطفال، سيناريست وروائي برازيلي.
اسكاليجيه
جوزيف اسكاليجيه (1540 - 1609 م) هو مستشرق وفيلولوجي كلاسيكي، فرنسي.
تتلمذ على كيوم بوستل. من أهم آثاره كتاب بعنوان: «في إصلاح الأزمنة» الذي ظهرت الطبعة الأولى منه 1583 م في باريس.
لسيودات (الضليعة)
' لسيودات هي إحدى قرى عزلة الضليعة بمديرية الضليعة التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 37 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تروفيو بولينسا-أندراتكس 2018
تروفيو بولينسا-أندراتكس 2018 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 27 من السباق، وأقيم في 27 يناير 2018، وامتدّ لمسافة 165.8 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2018، وقد شارك في السباق 126 متسابقاً ووصل إلى نهايته 62 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول توم سكوجين، وبالمركز الثاني غريغور مولبرغر، وبالمركز الثالث.
مقاطعة خوموتوف
مقاطعة خوموتوف هي مقاطعة (أوكريس) في إقليم أوستي ناد لابم في جمهورية التشيك.
عاصمة هذه المقاطعة هي مدينة خوموتوف.
جهد (فلسفة)
كلمة كونيتس اللاتينيَّة تأتي من فِعل كونيور، الذي يُتَرجَم للإنجليزية بمعنى «يَسعى»؛ لكن أوَّل مَن طوَّر مفهوم الجُهد هُم الرواقيُّون (333-264 ق.ح.ع) والمشَّائيّون (335 ق.ح.ع) قبل الحقبة العامة. استخدمَت تلك الجماعات كلمة زخم (أيْ قوة الدَفع، وترجمتها اللاتينية دافِع) لوصف حركة الروح نحو شيء ما، التي ينتُج عنها فِعل جسدي. توسَّع ذلك المفهوم على يد مُفكِّرون كلاسيكيُّون، ماركوس تيليوس شيشرون (106-43 ق.ح.ع) وديوجانس اللايرتي (235 ق.ح.ع)، فأصبح يَشمَل نُفورًا مِن الدمار، لكنهم استمرُّوا في قَصر تطبيقه على الحيوانات غير العاقِلة. ديوجانس اللايرتي، على سبيل المِثال، رَفَض تطبيق المفهوم على النباتات بالتَّحديد.
البنك الدولي للإنشاء والتعمير
البنك الدولي للإنشاء والتعمير هو أحد المؤسسات الخمس التي يتألف منها البنك الدولي. مقره الاجتماعي واشنطن تم إنشاؤه في يوليو عام 1944 إثر اتفاقيات بروتون ودز، ودخل عقد تأسيس هذه الهيئة في ديسمبر 1945. ومن أهداف هذا البنك المساهمة في تمويل إعادة تعمير وبناء الدول الحليفة المتضررة من الحرب العالمية II، وكذا تمويل المشاريع التنموية الاقتصادية للدول الأعضاء، وإعطاء الأولوية للاستثمار الخاص الأجنبي وتقديمها لقروض تنموية منتجة (Productif)، وكذلك المساهمة في تطوير المُبادلات التجارية الدولية والمحافظة على ميزان مدفوعات الدول الأعضاء وتشجيع الاستثمارات الدولية.
تاريخ البنك
تاريخ البنك الدولي بدأ البنك الدولي أعماله بالمساعدة في إعادة بناء أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية وهي الفكرة التي تبلورت خلال الحرب في بريتون وودز بولاية نيو هابشير الأميريكية. وكان قرض البنك الأول من نصيب فرنسا بقيمة تبلغ 250 مليون دولار في عام 1947 وبفترة سماح معقولة وأسعار فائدة منخفضة وقد خصص القرض لمجهودات إعادة إعمار فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية. واستمرت جهود الإعمار موضع تركيز هام لعمل البنك وذلك في ظل الكوارث الطبيعية والطوارئ الإنسانية واحتياجات إعادة التأهيل في ما بعد للنزاعات والتي دائما ما تؤثر على اقتصاديات البلدان النامية والتي تمر بمرحلة تحول. لكن اليوم يتمركز عمل البنك حول تخفيف حدة الفقر كهدف عام يشمل جميع أعماله. وقد سبق للبنك أن كان له طاقم متجانس من المهندسين والمحللين الماليين يعمل من خلال مكتب البنك في واشنطن العاصمة. أما اليوم فلديه طواقم متنوعة ومتعددة التخصصات تشمل خبراء اقتصاديين وخبراء في السياسات العامة ومختلف القطاعات وعلماء اجتماع. ويعمل 40% من هذه الطواقم الآن في المكاتب القطرية التابعة للبنك في البلدان الأعضاء. أصبح البنك ذاته أكبر وأوسع وأكثر تعقيداً بمرور الوقت. حيث يتألف البنك اليوم من خمس مؤسسات إنمائية مرتبطة فيما بينها ارتباطاً وثيقاً وهي: البنك الدولي للإنشاء والتعمير والمؤسسة الدولية للتنمية* ومؤسسة التمويل الدولية* والوكالة الدولية لضمان الاستثمار متعدد الأطراف* والمركز الدولي لتسوية منازعات الاستثمار*.
والبنك يوفر القروض لحكومات البلدان النامية لتمويل الاستثمارات وتشجيع النمو الاقتصادي بالاضطلاع بمشاريع المقومات الأساسية مثل الطرق والمدارس والمستوصفات وشبكات الري وبأنشطة من قبيل إعداد المعلمين وتحسين برامج التغذية للأطفال والحوامل. وقروضه قد تموّل كذلك تغييرات في تركيب اقتصادات البلدان لجعلها أكثر استقرارا وكفاءة وتوجها إلى السوق.
ويحاول البنك التصدي لمهمة توسيع الدائرة بالتوجه إلى أصحاب المصلحة الحقيقية في التنمية وإشراكهم في هذا المسعى. فالبنك يدرك أن ذوي الشأن في التنمية ليسوا فقط الحكومات بل المجتمع المدني بأكمله بقطاعيه العام والخاص وبمجموعة منظماته غير الحكومية وبنسائه وأطفاله وأفقر فقرائه.
ويعمل البنك مع جميع شركائه على معاونة البلدان التي يتعامل معها في قيامها بما يلي:
أن للبنك الدولي، في سعيه إلى التخفيف من الفقر، عملاء حول العالم يصل عددهم إلى 4.7 بلايين، ومن بين هؤلاء العملاء:
والبنك الدولي هو مؤسسة إنمائية مؤلفة من خمس مؤسسات وثيقة الترابط هي:
تشارلز مايكل شواب
تشارلز مايكل شواب (18 فبراير 1862 - 18 سبتمبر 1939) كان قطب صناعة الصلب الأمريكي. وتحت قيادته شركة«بيت لحم للصلب» في بيت لحم (بنسيلفانيا) التي أصبحت ثاني أكبر منتج للصلب في الولايات المتحدة، واحدة من الشركات المصنعة الثقيلة الأكثر أهمية في العالم.
بداية حياته
ولد تشارلز مايكل شواب في وليامزبورغ، بنسلفانيا، وكان كل من جده وجدته من المهاجرين الروم الكاثوليك من ألمانيا، تربي شواب في لوريتو، بنسلفانيا، التي اعتبرها بلدته. وقال انه حضر كلية سانت فرنسيس (الآن جامعة سانت فرانسيس)، لكنه تركها بعد عامين وحصل على شهادتين للعثور على عمل في بيتسبرغ.
حياته المهنية
بدأ شواب حياته المهنية باعتباره مهندس في مصانع أندرو كارنجي للصلب، بدأ ك a stake-driver في corps الهندسة في مصنع إدغار طومسون لأعمال الصلب والأفران ببراددوكبنسلفانيا، تمت ترقيته غالبا، بما في ذلك بمواقع المدير العام لأعمال هومستيد في عام 1886 والمشرف العام لإدغار طومسون لأعمل الصلب في عام 1889. في عام 1897، وهو بعمر 35 سنة فقط أصبح رئيس شركة كارنيجي للصلب، وفي عام 1901، قال انه ساعد في التفاوض على بيع سري لحديد كارنيجي لمجموعة من الممولين ومقرها نيويورك بقيادة ج.ب مورغان. بعد الاستحواذ، أصبح شواب الرئيس الأول لشركة الصلب الأمريكية، والشركة شكلت من حيازات كارنيجي السابقة. بعد عدة اشتباكات مع مورغان وزميله التنفيذي بالشركة إلبرت غاري، غادر شواب USS في عام 1903 لشركة«بيت لحم للصلب وبناء السفن» فيبيت لحم (بنسيلفانيا). وكانت الشركة قد اكتسبت أحواض بناء السفن في ولاية كاليفورنيا، ديلاوير، ونيوجيرسي من خلال المشاركة وجيزة ولكن حظت باعتبارها واحدة من عدد قليل من الشركات المذيبات في الولايات المتحدة الأمريكية لبناء السفن. تحت قيادته (و يوجين غريس)، أصبح أكبر منتج مستقل للصلب في العالم. جزء كبير من نجاح شركة بيت لحم للصلب كان تطوير H-beam ، تمهيدا للموجود حاليا I-beam. كان شواب' مهتما بانتاج the wideflange steel beam، ولكن كان ذلك مغامرة محفوفة بالمخاطر التي تتطلب زيادة رأس المال وبناء مصنع جديد كبير، كل شيء لجعل المنتج قادر على البيع كانت غير مثبت. في عام 1908، بدأ بيت لحم للصلب في صناعة ال Beam الذي أحدث ثورة في تشييد المباني وجعل من عصر ناطحات السحاب ممكنا، ساعد نجاحها جعل شركةبيت لحم للصلب ثاني أكبر اقتصاد في العالم.مدينة بيت لحم (بنسيلفانيا) حصلت علي الشهرة وضمت إليها 4 قري وأصبحت «مدينة شركة»،
مالكوم بيل
مالكوم بيل (26 فبراير 1969 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و.
دسوقي الفار (عزبة)
عزبة دسوقي الفار، عزبة تابعة للوحدة المحلية لقرية كنيسة الصرادوسي، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
القلمون (لبنان)
القلمون هي بلدة لبنانية تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط، في محافظة الشمال في قضاء طرابلس. إنها أول مدينة جنوب طرابلس، على بعد منها. أما سكانها فهم القلمونيون.
المناخ
تتمتع القلمون بمناخ متوسطي. يحتوي الجدول أدناه على معدل الحرارات الشهرية في القلمون حسب القياسات الجوية للسنوات الثمانية الأخيرة.
التسمية عبر التاريخ
كانت القلمون في العصور الإغريقية الرومانية القديمة تُعرف باسم قَلَموس (Calamus\Kalamos) أو قَلومو (Kalomo). بعدها سمّيت قَلْمُنت (Calmont) وقَلَمون (Calamón) في عصر الحروب الصليبية. وابتداء من القرن الثامن عشر ميلاديًّا، تم ذكرها في الغرب تحت عدة أسماء: قَلَموس (Calamus\Calamos)، وقَلَمون (Calamon)، والقُلْمون (el-Kulmon)، وقَلْمون (Kalmoun).
أصل التسمية
هناك عدة فرضيات حول أصل اسم القلمون.
بالعربية، كلمة قلمون تأتي من كلمة خَمَيْلِيُون الإغريقية ، والتي تعني الحرباء. بالتالي، فأبو قلمون يدل على ثوب يتراءى إذا أشرقت عليه الشمس بألوان شتى، وأيضًا على طائر أسود، أحمر الرجلين والمنقار، ويبدو أنه طائر الزُّمَّت، وكذلك على حجر اليَشْم.
يرى الدكتور أنيس الأبيض المتخصص في التاريخ في الجامعة اللبنانية أن كلمة قلمون مشتقة من الآرامية «غالمة» أي التلة، ومن الإغريقية «غلموس» أي سفح الجبل.
هناك فرضية أخيرة تزعم أن أول سكان القلمون في العهد الفينيقي كان أصلهم من جبال القلمون في سوريا، وقد سموا مقطنهم الجديد نسبة إلى موطنهم الأم.
الأدلة في الكتابات
بلدة القلمون مذكورة في العديد من الكتب لدى المؤرخين والرحالة منذ العهود القديمة.
بوليبيوس، وهو مؤرخ وسياسي إغريقي توفي عام ، يذكرها في كتابه «التاريخ العامّ» (المجلد V، الباب 68) تحت اسم قَلَموس. يحكي فيه أن الملك السلوقي أنطيوخوس الثالث. نفهم هنا أن بوتريس هي البترون، وترِيِيريس هي الهري، وقلموس هي القلمون وبِيرِيتوس هي بيروت.
بلينيوس الأكبر، وهو مؤرخ روماني توفي عام ، يتكلم عنها في موسوعته «التاريخ الطبيعي» (المجلد V، الباب 78) ويسميها قَلَموس (Calamos)، كما هو مذكور في القاموس اللاتيني-الفرنسي غافيو (Gaffiot):
ناصر خسرو، وهو رحالة وشاعر وفيلسوف فارسي توفي عام ، يروي في كتابه «السفرنامَه» أنه مر بها سنة :
الإدريسي، وهو رحالة وجغرافي أندلسي توفي حوالي ، يذكر في «نزهة المشتاق في اختراق الآفاق» حصن القالَمون المجاور لمدينة اطْرابلس وحصنِ «أنف الحجر»، وهو بلدة أنفه.
عبد الغني النابلسي، وهو عالم بالدين ورحالة وشاعر دمشقي توفي عام ، يخبرنا في «التحفة النابلسية في الرحلة الطرابلسية» أنه وصل إلى القرية في اليوم التاسع عشر من رحلته، الجمعة : جون دو لا روك (Jean de La Roque)، وهو رحالة وأديب فرنسي توفي عام ، يذكر في كتابه «السفر إلى سوريا وجبل لبنان» (Voyage de Syrie et du Mont-Liban) أنه مر ، بعد أن مكث ليلة كاملة في قرية عرجس المارونية.
إيرف ليفين
إيرف ليفين هو شخصية أعمال ومنتج أفلام أمريكي، ولد في 8 سبتمبر 1921 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 مارس 1996 في كاليفورنيا في الولايات المتحدة.
القلمون (لبنان)
الأدلة في الكتابات
شارل-جون-ميلخيور دو فُوغُوِي (Charles-Jean-Melchior de Vogüé)، وهو عالم آثار ودبلوماسي فرنسي توفي عام ، يقول في كتابه «أجزاء من مذكّرة سفر إلى المشرق. سواحل فينيقيا.» (Fragments d'un journal de voyage en Orient. Côtes de la Phénicie.) أنه مر بقَلْمون (Kalmoun)، وهي وأنه توقف فيها. وقد رأى هناك قرب البلدة آثارًا قديمة:
إرنست رينان، وهو كاتب ومؤرخ فرنسي توفي عام ، يتحدث في كتابه «البعثة إلى فينيقيا» (Mission de Phénicie) عن قرية قَلْمون (Calmoun)، ويذكر ما قاله ميلخيور دو فوغُوِي. فيصف فيها مبْنَيين ، ويعتبر بأنهما. وهذا يشكل دليلًا بالنسبة له بأنه. ويذكر أيضًا ما قاله الجغرافي العربي الإدريسي:.
فيكتور جويرين، وهو عالم آثار وجغرافي فرنسي توفي عام ، يتحدث في كتابه «الأرض المقدسة» عن قرية مسلمة تسمى قَلَمون (Kalamoun) قريبة من طرابلس، ويبلغ عدد سكانها.
الأدلة في الخرائط
تظهر القلمون في العديد من الخرائط القديمة بين القرن الثامن عشر والتاسع عشر الميلادي:
التاريخ
تاريخ القلمون يمتد على مدى كانت فيها قرية زراعية.
في الوقت الحالي أصبحت مركزًا للعمل على النحاس والنحاس الأصفر والبرونز، نتيجة انتقال حرفيين من سوق النحّاسين في طرابلس إلى القلمون منذ عشرات السنين.
السكان والأديان
معظم القلمونيين مسلمون سنيّون، وعددهم يبلغ حوالي ، بينهم ، وهم جزء من الشتات اللبناني. يزيد هذا العدد سوري منذ بداية الحرب الأهلية السورية.
التعليم
تعد نسبة الحاصلين على إجازة الدكتوراه في القلمون من أعلى النسب على صعيد لبنان. وقد اشتُهرت بفضل أساتذتها ومهندسيها ودكاترتها وأطبائها المنتشرين في كل أنحاء البلد.
الثقافة والفن
أسِّست في القلمون عدة فرق من المنشدين الهواة أو المحترفين، ويتناولون في أناشيدهم العديد من المواضيع الدينية والاجتماعية.
الرياضة
تشتهر القلمون بناديها للكرة الطائرة الذي نال أعلى المراتب على صعيد لبنان.
الاقتصاد
تضم القلمون، على الطريق العام المقابل للشاطئ، عددًا من الورْشات والمحلات التي تبيع المنتوجات النحاسية المصنوعة تقليديًّا هناك.
على الطريق نفسه تنتشر الحوانيت لبيع محصول القلمون من زهر وزيتون ومشتقاتهما. فالبلدة تشتهر بصناعة ماء الزهر والورد وشراب التوت والبرتقال والليمون والجَزَرِيَّة، وهي حلوى شعبية مصنوعة من اليقطين.
من الحِرَف الدارجة في البلدة أيضًا صيد السمك، وتدل على ذلك أسواق السمك التي تبيع محصول الصيد اليومي.
أماكن العبادة
بلدة القلمون تحتوي على خمسة مساجد. المسجد الأساسي في القلمون هو الجامع البحري ، واسمه يأتي من قربه من البحر. قد أسِّس منذ أكثر من ثمانمئة سنة في عهد الحروب الصليبية، كما تشير إليه لوحة ذو ثلاثة أسطر على يسار المنبر (\)، وهذه الفترة تطابق فترة حكم الصليبيين في طرابلس. في القرن الثامن عشر الميلادي، قام بترميمه الشيخ علي البغدادي (\). المسجد مكوّن من جزء أمامي قديم وجزء أكبر بُني خلفه مجددًا لتوسعته. الجزء الأثري عبارة عن قَبوين كبيرين مبنيين بحجارة رملية كمعظم المساجد القديمة في طرابلس. أما المئذنة فبناؤها أحدث من باقي الجامع.
المسجد الثاني في القلمون من ناحية الأهمية والقدم هو الجامع الغربي ، ويسمى هكذا بسبب موقعه بالنسبة إلى الجامع البحري.
جامع العزم بنته جمعية العزم والسعادة التابعة لرئيس الوزراء اللبناني السابق نجيب ميقاتي.
أما مسجد الرضا ، فأسسته الجمعية الخيرية الكويتية «الرحمة العالمية»، وهو تابع لمجمع الرحمة التنموي. هذا المجمع يحتوي أيضًا على ثانوية التطوير التربوي، ومدرسة الرحمة النموذجية لأطفال اللاجئين السوريين، ومستوصف طبي، وقاعة الرضا للمناسبات، ومسبح أولَمبي داخلي.
هناك أيضًا مصلى في أقصى المدينة غربًا، قرب منتجع النُورْث هافِن.
المواقع الأثرية
يوجد مصلى عين الجامع جنوب الجامع البحري في حارة العين، وبناه المسلمون الذين تمركزوا هناك قرب عين ماء في عهد حكم الصليبيين لطرابلس.
المقابر
يوجد مقبرتين في القلمون. الأصغر والأقدم هي مقبرة المشايخ المجاورة للجامع البحري. وتسمّى هكذا لأن فيها قبور العديد من الشخصيات الدينية للقرية، ولا تستقبل سوى العائلات التابعة لآل البيت. غير أن المقبرة الأكثر استعمالًا حاليًّا هي مقبرة القلمون الموجودة قرب مصلى عين الجامع في حارة العين، فهي أوسع.
المرفأ
مرفأ القلمون يوجد قرب الجامع البحري، ويدل على أهمية صيد السمك في اقتصاد البلدة.
القلمون في الفن والثقافة
ذكِرت البلدة في العديد من الأعمال الفنية، لا سيما في الأناشيد، وأبرزها نشيد «يا قلمون».
من ناحية أخرى، أعطت القلمون اسمها لزورق الدَّورية الفرنسي DF41 «أفِيل اغْوالارن» (Avel Gwalarn)، الذي استلمته القوات البحرية اللبنانية من قبل فرنسا في ، فلقبته بِاسم «القلمون 43» (Al-Kalamoun 43).
شخصيات من القلمون
الشخصيات المذكورة أدناه عاشت في القلمون أو أصلها من البلدة:
الشعار واللقب
تُعرف القلمون بـ«بلدة العِلم والعلماء»، إشارة إلى العدد الكبير من العلماء ذوو أصل قلموني، خاصة في مجال الدين، وأشهرهم الشيخ محمد رشيد رضا. هذا اللقب يذكّر أيضًا بنسبة المتعلمين العالية في البلدة.
شعار البلدة تُتَوِّجه أرزة لبنان وفوقها هلال الإسلام الدال على الديانة السائدة في البلدة. يتكون الشعار من قسمين يفصلهما شريط أزرق يمثل البحر بأمواجه. في الجانب العلوي الأيمن هناك ذكر لـ«بلدية القلمون» فوق كتاب يمثّل «مجلة المنار» التي أسسها الشيخ محمد رشيد رضا. أما في الجانب السفلي الأيسر، فهناك «زهرة الليمون»، وهي من أبرز المزروعات في البلدة مع شجر الزيتون. وأخيرًا، نختم مع لقب البلدة وشعارها وهو: «القلمون أرض العلم والعلماء».
أوزان توفان
أوزان توفان (؛ مواليد 23 مارس 1995) هو لاعب كرة قدم تركي محترف يجيد اللعب كلاعب وسط مع نادي الدوري التركي الممتاز فنربخشة ومنتخب تركيا.
الزاهرة (منبج)
الزاهرة بلدة سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية مسكنة، بلغ تعداد سكانها 4,228 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
خرمندة (قلعة أصغر)
خرمندة هي قرية تقع في إيران في ناحية لاله زار. يقدر عدد سكانها بـ 617 نسمة.
دورس
دَوْرَس ، جنس أسماك نهرية من فصيلة الدورسيات موطنها أمريكا الجنوبية الاستوائية. أخطامها رباعيات العذبات الشدقية. زعانفها الظهرية الأولى شراعية الشكل قريبة من الرأس. الثانية جداع قريبة من الذيل. لحومها متوسطة الصنف مأكولة.
مارسيلو ماستروياني
مارسيلّو فينشينزو دومينيكو ماسترويانّي ، فارس الصليب الأكبر (؛ 28 سبتمبر عام1924 - 19 ديسمبر 1996) ممثل إيطالي، له عدة أفلام بارزة منها الحياة الجميلة (La Dolce Vita) و½8 والليل(La Notte) والطلاق بالطريقة الإيطالية (Divorce, Italian Style) ويوم مميز (special day) وإبق كما أنت (stay as you are) ومدينة النساء (city of women) وعيون مظلمة.(a dark eyes). تضمّنت تكريماته جائزة أكاديمية الفيلم البريطاني (British Film Academy Awards) وجائزة أحسن ممثل في مهرجان كان السينمائي وحصل مرتين على جائزة جولدن جلوب.(Golden Globe Award).
الخلفية
ولد ماسترويانّي في فونتانا ليري (Fontana Liri)، وهي قرية صغيرة في أبينيني (Apennines) بـمقاطعة فروزينوني (Frosinone)، في اقليم لاتسيو كما تربى في تورين (Turin) وروما. وهو ابن لإيدا (نيي إرولّي) (née Irolle) وأوتونّي ماسترويانّي والذي كان يدير ورشة نجارة وهو ابن عم النحات أومبرتو ماسترويانّي (1910–1998). خلال الحرب العالمية الثانية، بعد الانقسام إلى دول المحور ودول الحلفاء التي تضمنت إيطاليا، أُعتقل ماسترويانّي في سجن ألماني مخفف الحراسة لكنه تمكن من الهرب ليختبئ في فينيسيا (Venice). أخوه روججيرو ماسترويانّي (Ruggero Mastroianni) (1929 – 1996) يُعد من محرري الأفلام ولكنه لم يكتفِ بتحرير عدد من أفلام مارسيلو فحسب، بل ظهر إلى جانب أخيه في فيلم إسكيبيوني ديتّو أنتشي لي إفريكانو (Scipione detto anche l'Africano) وهو النسخة الساخرة من الفيلم المشهور peplum/سيف وصندل والذي تم عرضه عام 1971.
الحياة العملية
ظهر ماسترويانّي لأول مرة على الشاشة ككومبارس في فيلم ماريونيتّي (Marionette) عام 1939 و هو في الرابعة عشر من عمرة. وحصل على أول أدواره المعتمدة في عام 1950. وسرعان ما أصبح من المشاهير العالميين بدايةً من حصوله على دور البطولة في فيلم صفقة كبيرة في شارع مادونا (Big Deal on Madonna Street) عام (1958) وفيلم لفيديريكو فيليني (Federico Fellini) لا دولسي فيتا (La Dolce Vita) عام (1960) والذي كان مع آنيتا إكبيرج (Anita Ekberg) حيث لعب دور كاتب عمود يعمل في جريدة شعبية محبطًا وكارهًا لذاتِه يقضي ليله ونهاره في استكشاف المجتمع الراقي لروما. اتبع ماسترويانّي فيلم لا دولسي فيتا بدورٍ آخر مميز يحكي عن مخرج مشغول بوساوسه ومشاكل الحب فيجد نفسه غير قادر على الإبداع وذلك في فيلم ½8 لفيليني عام 1963. أفلامه البارزة تتضمن لا نوتي في عام 1961 مع جين موري، وأمس واليوم والغد (Yesterday, Today and Tomorrow) في عام 1963، والزواج على الطريقة الإيطالية (Marriage Italian-Style) عام 1964، وفيلم يوم خاص (A Special Day) في عام 1977، وجاهز للارتداء (Ready to Wear) في عام 1994 مع صوفيا لورين (Sophia Loren)؛ والضحية رقم 10 (The 10th Victim) في عام 1965 مع أورسولا أندرس (Ursula Andress)؛ ومكان للعشاق (A Place for Lovers) في عام 1968 مع فاي دوناوي (Faye Dunaway)؛ وفيلم فقط يحدث مع الآخرين (It Only Happens to) في عام 1971، والمخبأ (La cagna) في عام 1972 مع كاثرين دونوف (Catherine Deneuve)؛ وإبق كما أنت (Stay As You Are) عام 1978 مع ناستازيا كينسكي (Nastassja Kinski); ومدينة النساء (City of Women) في عام 1980، و العيون المظلمة (Dark Eyes).
ماسترويانّي، ودين ستوكويل (Dean Stockwell) وجاك ليمّون (Jack Lemmon) هم الممثلون الوحيدون الذين حصلوا مرتين على جائزة أحسن ممثل (Best Actor) في مهرجان كان السينمائي (Cannes Film Festival). ماسترويانّي حصل عليها عام 1970 عن دوره في فيلم دراما يلا غيلوسيا - توتي آي بارتيكولاري إن كروناكا (Dramma della gelosia - tutti i particolari in cronaca) ومرة أخرى عام 1987 عن دوره في فيلم العيون المظلمة (Dark eyes).
تشارلز فريدريك هارت
تشارلز فريدريك هارت هو أحيائي وجيولوجي كندي، ولد في 23 أغسطس 1840 في فريدريكتون في كندا، وتوفي في 18 مارس 1878 في ريو دي جانيرو في البرازيل بسبب حمى صفراء.
فندق ماجستيك (كوالالمبور)
فندق ماجستيك هو فندق تاريخي في كوالا لمبور، ماليزيا. يقع هذا الفندق بالقرب من محطة قطار كوالالمبور.
لمحة تاريخية
مع افتتاح فنادق جديدة مثل ميرلين، هيلتون، إكواتوريال والفندق الاتحادي، أغلق الفندق أخيراً في عام 1984. بعد 28 عاماً، افتتح الفندق أبوابه مرة أخرى بعد تجديده وأضيف إليه مبنى جديد. يعتبر الفندق أحد أعضاء الفنادق الرائدة في العالم.
800 (عدد)
800  (ثمانيمائة) هو عدد صحيح  يلي العدد 799 ويسبق العدد 801 وهو عدد طبيعي موجب.
حجلجهل (حديبو)
حجلجهل إحدى قرى مديرية حديبو التابعة لمحافظة سقطرى، بلغ تعداد سكانها 58 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هاندلي بيج إتش بي 115
هاندلي بيج إتش بي 115  هي طائرة بحوث أنتجت في بريطانيا. من صناعة هاندلي بيج. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل المؤسسة المالكة للطائرات. كان أول طيران لها في 1961. انتهت خدمتها في 1974. صنع منها طائرة واحدة.
دالة عكسية
الدالة العكسية هي الدالة التي يكون فيها عناصر المجال هي المعكوس لعناصر المجال المقابل، أي بمعنى آخر إذا كان د هو دالة تناظرية من أ إلى ب فإن الدالة ق من ب إلى أ هي الدالة العكسية للأقتران أو الدالة د.
الدالة س ← د (س) دالتها العكسية د(س) ← س.
و
عكس الدالة الرياضية y = f(x) هو دالة رياضية تعكس تأثيرات التابع f. ويرمز للدالة العكسية ب :
مالكوم ناش
مالكوم ناش (9 مايو 1945 في المملكة المتحدة - 30 يوليو 2019) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و.
دالة عكسية
f^{-1}.
التعبيران (y=f(x و (x=f−1(y متكافئان.
أمثلة
الجدول أدناه يمثل مجموعة دوال مع دوالها العكسية:
! align="center" | دالة ! align="center" | عكسها ! align="center" | ملاحظات مقلوب عدد مربع (جبر) رفع (رياضيات) دالة أسية
الدوال العكسية الجزئية
قد تكون دالة ما غير تقابلية، وبالتالي فهي لا تملك دالة عكسية ؛ ولكن رغم ذلك، تُعتبر وتُدرس الدوال العكسية لهؤلاء الدوال، وذلك بتقصير مجال تعريفهن. على سبيل المثال، الدالة ليست دالة تقابلية لأن x و -x لهما نفس الصورة x^2.
انظر أيضا إلى الدوال المثلثية العكسية حيث تستعمل نفس هذه التقنية.
تيكينت (إد غزال إد شعود)
تيكينت هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي حساين أو علي، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إد غزال إد شعود التي تضم 75 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 76 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
يوجين هيرلي
يوجين هيرلي هو كاهن كاثوليكي أسترالي، ولد في 21 أبريل 1940 في  في أستراليا.
دفارز دور فلاندرز 2016
دفارز دور فلاندرز 2016 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 71 من نفس السباق، وأقيم في 23 مارس 2016، وامتدّ لمسافة 199.7 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016، وهو من نوع سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق 161 متسابقاً ووصل إلى نهايته 112 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول ينس ديبوشار، وبالمركز الثاني بريان كوكار، وبالمركز الثالث إدوارد ثيونس.
ريمي ريو
ريمي ريو (6 أغسطس 1987 في ليون) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى أوكسير الفرنسي في مركز حارس مرمى.
المسيرة الرياضية
بدأ ريو مسيرته الرياضية في نادي ليون سنة 2003 ولكنه فشل في اللعب في أي مباراة بسبب تألق الأساسي غريغوري كوبيه والاحتياطي ريمي فيركوتر وبالتالي تمت إعارته إلى نادي لوريان طوال موسم 2006-2007 حيث شارك في أول مباراة رسمية أمام نادي مرسيليا وساهم في تحقيق نتيجة الفوز 1-0 في 4 نوفمبر 2006. في يوليو 2007 وافق على الانتقال إلى نادي أوكسير وشارك في أول مباراة رسمية أمام نادي كاين وانتهت المباراة بالفوز 1-0 في 18 أغسطس 2007.
لوتشيانو دياز
لوتشيانو دياز (25 يوليو 1970 ببورتو أليغري في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع. لعب مع نادي فلومينينسي ونادي كورينثيانز.
تفجير الحلة (آذار 2016)
تفجير الحلة هو تفجير إرهابي إستهدف إحدى السيطرات الأمنية في شمال مدينة الحلة، أعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن التفجير الإنتحاري الذي أستهدف سيطرة الاثار عند المدخل الشمالي لمدينة الحلة. وكان الإنتحاري قد إستهدف أحد السيطرات في مدينة الحلة كبرى مدن محافظة بابل.
عبد الرازق الفار (عزبة)
عزبة عبد الرازق الفار، عزبة تابعة للوحدة المحلية لقرية كنيسة الصرادوسي، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
مدرسة وقبة تتر الحجازية
مدرسة وقبة تتر الحجازية أنشأتها السيدة تتر ابنة الناصر محمد بن قلاوون وعرفت بالحجازية نسبة إلى زوجها ملكتمر الحجازي وكان إنشاؤها على دفعتين. أولاً القبة سنة 1347 ثم المدرسة سنة 1359م. يحيط بالإيوانين وبالصحن طراز من الجص مكتوب به آيات من القرآن يتخللها فروع زخرفية وينتهي من أعلاه بحلية على شكل شرفات. وتقع القبة في الجانب البحري الغربي، تتوسطها تركيبة رخامية بها بقايا كتابات تاريخية تضمنت اسم زوجها وتاريخ وفاته. لم يبق من منارة المدرسة سوى دورتين مثمنتين. تقع المدرسة بالنحاسين بعطفة القصابين.
تشرين (منبج)
التشرين بلدة سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية مسكنة، بلغ تعداد سكانها 738 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
غريغ هارلو
غريغ هارلو هو لاعب بولينغ بريطاني، ولد في 6 يوليو 1968 في إيلي في المملكة المتحدة.
روي ماكاي
روي رودولفوس أنتون ماكاي من مواليد 9 مارس 1975 لاعب نادي بايرن ميونخ الألماني. بدأ روي مكاي مسيرته مع كرة القدم في عام 1995 مع نادي فيتيس أرنيهم الهولندي، ولعب لهم لمدة موسمين، شارك خلالهما في 65 مباراة وسجل فيها 30 هدف، وبعدها انتقل إلى نادي تينريفي الإسباني ولعب معهم لمدة موسمين، وشارك في 72 مباراة وسجل 21 هدف، وفي عام 1999 انضم إلى نادي ديبورتيفو لاكارونا واستطاع أن يتألق مع النادي، حيث فاز بالكرة الذهبية التي تقدم لأفضل هداف في البطولات الأوروبية في موسم 2002/2003. وترك نادي ديبورتيفو لاكارونا في عام 2003 وانتقل إلى نادي بايرن ميونخ الألماني ثم انتقل حديثاً إلى نادي فينورد الهولندي..بعد أن أصبح بايرن منونخ يعج بالنجوم الذين التحقو به هذه السنة، بعد أن لعب 137 مباراة وسجل فيها 79 هدف. لعب مكاي مع منتخب هولندا لكرة القدم 42 مباراة وسجل فيها 6 أهداف، ويعود السبب في ذلك إلى تواجد العديد من اللاعبين المميزين في خط الهجوم مثل رود فان نستلروي ودينيس بيركامب وباتريك كلايفرت ولم يتم استدعاء اللاعب الهولندي حالياً إلى المنتخب وذلك لوجود عناصر شابة كثيرة مثل ديرك كاوت وريان بابل وروبن فان بيرسي، ويشكّل اللاعب هجوماً خطيراً في الفريق مع أبرز زملاءه في النادي وهم سيباستيان دايسلر وكلاوديو بيزارو ولوكاس بودولسكي.
مسيرته الكروية
لعب روي ماكاي خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 256 هدف ضمن 526 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.
خاض روي ماكاي مسيرته مع نادي فيتيسه آرنهم في موسم 1993–94 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 109 مباراة سجل خلالها 42 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي تينيريفي في موسم 1997–98 ولمدة موسمين، حيث شارك في 72 مباراة سجل خلالها 21 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي ديبورتيفو لاكورونيا في موسم 1999–00 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 133 مباراة سجل خلالها 79 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي بايرن ميونخ في موسم 2003–04 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 129 مباراة سجل خلالها 78 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي فاينورد في موسم 2007–08 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 83 مباراة سجل خلالها 36 هدفًا.
آدم متز
آدم مِتْز (1285 - 1335 هـ / 1869 - 1917 م) هو مستشرق سويسري ألماني.
اهتم بالأدب العربي في القرن الرابع الهجري وما تلاه. له كتاب Die Renaissance des Islams بالألمانية، ترجمه إلى العربية محمد عبد الهادي أبو ريدة، وسماه «الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري : عصر النهضة في الإسلام». وقد انتقد البدوي هذه الترجمة وقال:. ويرى بعض الباحثين إنها اتّسمت بالدقة ، وتميزت بكثرة الإضافات والتعليقات والهوامش التي أضفت على ترجمته العمق الفكري والمنهجية العلميّة والثقافة التاريخية الواسعة.
خشك أباد (غلزار بردسير)
خشك أباد هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية.
مالكوم سبيد
مالكوم سبيد (14 سبتمبر 1948 بملبورن في أستراليا - )  هو لاعب كريكت أسترالي.
ستراد بينك 2016
ستراد بينك 2016 هو سباق دراجات هوائية  وامتدّ لمسافة 176 كيلومتر. وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2016.
جورج بليك (روائي)
جورج بليك (28 أكتوبر 1893، غرينوك في المملكة المتحدة - 29 أغسطس 1961، غلاسكو في المملكة المتحدة)؛ صحفي، محرر أدبي، كاتب وروائي بريطاني.
طوقان توكو
طوقان توكو  هو  من الطيور يتبع  الطوقان من ال الطوقانية.
كوستل بانتيليمون
كوستل بانتيليمون ؛ مواليد 1 فبراير 1987 في رومانيا، هو لاعب كرة قدم روماني يلعب لنادي واتفورد ومنتخب رومانيا لكرة القدم كحارس مرمى.
بن اعبيد (بن اعبيد)
بن اعبيد هو دُوَّار يقع بجماعة دار بوعزة، إقليم النواصر، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بن اعبيد التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 4916 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ملكة جمال العالم 1999
ملكة جمال العالم عام 1999 هي النسخة التاسعة والأربعون في تاريخ مسابقة ملكة جمال العالم منذ انطلاقتها عام 1951، عقدت مسابقة في 4 ديسمبر 1999 في قاعة أوليمبيا في لندن بالمملكة المتحدة. استضافت المسابقة أولريكا جونسون والنموذج ميلاني سايكس. اجتذبت مسابقة 94 مندوبة من جميع أنحاء العالم. كانت مسابقة عام 1999 هي المرة الأولى التي تقوم فيها اسكتلندا وويلز بإرسال مندوبين لكل منهما. في نهاية الحدث توجت ملكة جمال الهند يوكاتا موكي البالغة من العمر 20 عامًا بلقب ملكة جمال العالم عام 1999. عقدت مسابقة ملابس السباحة الأولية في مالطا. وقد توجها سلفها لينور أبارجيل من إسرائيل. تجمع المتظاهرون خارج هذا الحدث، وانتقدوه باعتباره «سوقًا للماشية الجنسية».
العصر الفرعوني المتأخر
يشير العصر المتأخر من مصر القديمة إلى الفترة الأخيرة من حكم وازدهار الحكام المصريين الأصليين بعد الفترة الانتقالية الثالثة من الأسرة السادسة والعشرون إلى الغزو الفارسي ، وانتهى بغزو الإسكندر الأكبر لمصر. استمر من 664 قبل الميلاد حتى 332 قبل الميلاد. على الرغم من أن الأجانب حكموا البلاد في ذلك الوقت ، إلا أن الثقافة المصرية كانت أكثر انتشارًا من أي وقت مضى في تلك الفترة. ظهرت تغييرات ملحوظة في الفن المصري القديم في تلك الفترة. غالبًا ما يُنظر إلى الفترة المتأخرة على أنها اللحظات الأخيرة لثقافة عظيمة ذات يوم ، حيث تضاءلت قوة مصر بشكل مطرد.
كما يتميز الفن والدين بقوة بالتأثير المزدوج من الخارج والميل إلى العتيقة. هكذا نرى مظاهر جديدة تظهر في الزخارف بالإضافة إلى الآلهة المختلطة: باستيت كطائر برأس قطة ، الإله توتو. إن تبجيل الأزمنة المجيدة والبعيدة يثير تأليه العديد من الشخصيات العظيمة في التاريخ المصري مثل إمحوتب ، أمنحتب بن حابو ، أو حتى حورمحب. على الجانب الديني ، تكتسب عبادة الحيوانات ، مثل الثور أبيس ، شعبية: السرابيوم ، ممفيس تتضخم بحيث مخلص. أصبحت سقارة مركزًا دينيًا مهمًا ، بما في ذلك مقابر للحيوانات. تتطور عبادة أوزوريس وإيزيس بشكل كبير.
السياسة الخارجية لمصر
امتدت القبضة المصرية في كل الاتجاهات. تم ضم الواحات المصرية والصحراء الليبية إلى الغرب ، بما في ذلك واحة سيوة الضرورية للسيطرة على التجارة البرية لمدينة قورينا و التي لم تحكمها مصر من قبل ؛ في الجنوب ، أطلق بسماتيك الثاني حملات عسكرية منتصرة في النوبة ، والتي لا تؤدي إلى احتلال ولكنها تزيل نهائيًا مخاطر إعادة احتلال مصر من قبل جارتها الجنوبية ؛ في الشرق ، أدى سقوط الإمبراطورية الآشورية الحديثة إلى تحريض نخاو الثاني على إطلاق حملة لإعادة احتلال الشام: هزم مملكة يهوذا في معركة مجدو (609 ق.م) ولكنه على حدود الفرات في معركة كركميش من قبل جيوش البابليين مما أدى إلى خسارة مستعمرات مصر الشرقية في بلاد الشام. في الشمال ، تمكن الملك أحمس الثاني من احتلال جزيرة قبرص في البحر الأبيض المتوسط. الحملات العسكرية في الشرق والشمال تظهر حدود القوة المصرية. لذلك تحول الأخير إلى الدبلوماسية ، طالبًا دعم المدن اليونانية و كاريا وهذا بشكل خاص ضد الإمبراطورية الأخمينية. ومع ذلك ، تمكنوا من غزو مصر في 525 قبل الميلاد بعد وفاته وتولي ابنه بسماتيك الثالث حكم مصر.
السياسة الاقتصادية والتجارية
في هذا الوقت ، ركزت مصر استراتيجيتها على البحر بعدة طرق. وهكذا بنى الملك نخاو الثاني (أو أعاد بناء) قناة تربط النيل بالبحر الأحمر من أجل تسهيل التجارة مع شبه الجزيرة العربية ، و سحب الضرائب. كما بنى أسطولين عسكريين لحماية التدفقات البحرية ، أحدهما في البحر الأبيض المتوسط والآخر في البحر الأحمر ، وهو ما يمثل أولًا لدولة تعاني من مثل هذا نقص الخشب. وبفضل هذا الأسطول أيضًا ، أصبح غزو قبرص ممكنًا بعد عدة عقود. تسمح هذه المدارية المتوسطية لمصر بإقامة روابط وثيقة مع العالم اليوناني. كتب هيرودوت أيضًا أن نخاو الثاني قام برحلة استكشافية حول أفريقيا لأول مرة. في نفس الوقت الذي تطور فيه القطاع البحري ، حسنت السلطة الملكية إدارتها من أجل زيادة دخلها دون الاضطرار إلى اللجوء إلى نهب البلاد المحتلة. ثم نشهد إنشاء هيئة من كبار الإداريين المتخصصين المسؤولين عن مراقبة العمليات المالية التي يقوم بها النساخ الملكيون في جميع أنحاء المملكة ، والإشراف على استخدام الأسطول المصري أو التحقق من أن أراضي المجال الملكي لا لم تحتكرها السلطات المحلية.