cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
صندوق الدنيا (كتاب)
الصغار والكبار
يوضح المازني في هذا المقال وجهات نظر الكبار تجاه الصغار ومعاملتهم لهم وذلك من خلال حديثه مع ابنه.بدأ حديثه مع ابنه وفي نيّته أن يزجره زجراً قوياً عن العبث بكل ما تصل إليه يده.بدأ يقُصّ على ابنه ما يعلم وما يجهل وما ينبغي أن يعلم، وكان دفاعه بألفاظ الأب لا بألفاظ الابن.فيجد الابن أنه يُكلّف العلم بأشياء عديدة يجد عسراً في فهمها وإدراكها، مضافاً إلى ذلك انه لا يدري كيف يمكن أن تعنيه هذه المعارف التي يُطلب منه الإلمام بها، وإن كثيراً مما يشتهي أن يعرفه ويلذ له ويمتعه أن يُحيط به، لا يجد من يدُلّه عليه هذا فيما يتعلق بالعلوم والمعارف، أمّا من حيث السلوك والسيرة، فالمسألة أدق والمشكل أشدّ تعقداً، ذلك أنه لا يزال يلقن -في المدرسة وفي البيت- أن للخير والشرّ آثاراً ونتائج تحيّره جداً حين يتأملها أو يردّها إلى أسبابها.... ثم ذكر لابنه أنه يريد تأليف كتاباً علي نمط جديد، كتاب مدرسيّ ولكنه يُخالف كل ما في المدارس من الكتب، كتاب لذيذ مُمتع جداً. وطلب من ابنه أن يشاركه في تأليف هذه الكتاب.فتعجب ابنه كثيراً «يا بابا ماذا تقول؟» «أقول إنّي أريد -بمعونتك-أن نصلح هذه الدنيا التي نراها -أنا وأنت- مقلوبة؟» قال «وكيف تفعل ذلك، وكيف أساعدك أنا؟ وماذا يسعني؟» قلت "يسعك شئ كثير جداً، فليس كونك صغيراى يمانع أن يكون لك عمل كبير ... ثم ذكر لابنه شكاوي الصغار من الكبار؛ وهي أن الكبار يُلزمونهم سلوكاً يبدو للصغار غير معقول ويعاملونهم معاملة يمكن أن نسميها غير عادلة. ثم ذكر الابن بعض الشكاوي التي تدور في خلجه: لماذا ينبغي دائماً أن أنام في الساعة الثامنة؟ لماذا لا يُسمح لي بالسهر أحياناً مع الكبار إلى أن أحسّ بالحاجة إلى النوم؟, وإذا كانوا يبحثون عن شئ ولا يجدونه ظنّوا إنّي أنا الذي خبأته. بعد هذه المحادثة، أخبر ابنه أنه في هذ الكتاب سيتم قلب هذه المسألة ’فيكون الصغار هم العقلاء الحكماء، والكبار هم الأغبياء البلداء .وسيُسميه (المُختار في تهذيب الكبار), ونجعل الصغار هم الذين يبقون في البيت لتدبير شئونه، والكبار هم الذين يذهبون إلى المدرسة.... وهو يقصد أن يقلب الواقع رأساً على عقب؛ فيحلّ الصغار محل الكبار ويزاولن مهامهم وكذلك الكبار. فيماس الصغار السلطة على الكبار في شتى الأمور ويعطون الأوامر لهم؛ مثال ذلك حديثه عن جدته: «وإذا سألتنا -أعني إذا سألت الصغار- عن شئ نجهله قلنا أن هذا الأمر لا تستطيعين فهمه وإدراكه الآن والسيدة المهذبة يجب ألا تكثر من الأسئلة...». ثم أخبر المازني ابنه أنهما هما من سيقومان بتأليف القصص في الكتاب وسيطبعانه ليقرأه الجميع، وأنه لديه طريقة ليجعل الكبار يرغبون في شرائه.وهي أن يجعل أحد أصدقائه يحمل في الصحف حملة عنيفة على هذا الكتاب، ويصفه بإنه مخلّ بالآداب وهذ كفيل بجعل الناس تشتريه.فهو يرى أن الناس سيشترونه بدافع حب الاستطلاع.وفي الختام سأله ابنه سؤالاً محيراً لم يعط المازني له جواباً، «وأنت يا بابا هل نضعك مع الكبار أم مع الصغار؟», فلم ينطق حرفاً.
حلّاق القرية
في هذا المقال القصير يتحدث المازني ساخراً مما يُسمى بحلاق القرية الذي أراده ان يحلق لحيته. فيقول: وقعت لي هذه الحادثة في الريف منذ سنوات عديدة، قبل أن تتغلغل المدنية إلى أنأى قراه، وكنت أنا الجاني على نفسي فيها، فقد عرض عليّ مضيفي أن استعمل موساه فأبيت، وقلت مادام للقرية حلّاق فعليّ به، فحذرني مضيفي وأنذرني ووعظني، ولكني ركبت رأسي وأصررت أن يجئ الحلاق.
مقتطفات من مذكرات حواء
يذكر المازني أن هذه المذكرات موضوعة على نسق (مذكرات آدم) للكاتب الأمريكي مارك توين|(سامويل كيمينز) وهي تشبهها في الأسلوب الفكاهي ولقد قام بمجاراة الكاتب الأمريكي في أشياء، مثل إنكار آدم أن حواء مخلوقة من ضلع من جنبه، واستغرابه بكاءها-والبكاء أشبه بالأنوثة-وعدم فهمه الأمومة.... وأراد المازني أن يمثّل بهذه المذكرات عدة أشياء منها: أن المرأة أقدم معجم للغة، فهى التي وضعت الأسماء، أن الخجل من مقتضيات المعرفة والإدراك، أن الأمومة أقوى وأبرز من الأبوة، لأن المرأة هي الأداة لحفظ النوع. وقد تناول المازني هذه المعاني في مقالات عديدة مثل (المرأة واللغة أول معجم وأقدم ديوان) في (قبض الريح).
رجل ساذج
وتستمر السخرية في مقالاته، فيقول : كان لنا –ونحن شبان- رجل ساذج لم يعرف سوانا. كأنما قد هبط علينا من السماء. وكان الواحد منّا يذكر معارفه أو يصف القرية التي هو منها، أو يقُصّ علينا مغامراته، أو يحدّثنا بمعاشقه، ويعرض ماعسى يكون مُحتفظاً به من خصلة شعر أو منديل أو نحو ذلك، وهو واجم كئيب لا يفتح فمه. وكان يخشى ركوب الماء ويجزع من اضطراب الزورق على متنه.... لذلك أنشده قصيدة لابن الرومي يصف فيها ما لقي في البرّ والبحر من المخاوف .فلما قال: وأيسر إشفاقي من الماء أنني أمر به في الكوز مر الجانب وأخشى الردى منه على كل شارب فكيف بأمنيه على مر راكب فصفق الرجل وتحمس وقال إن هذا «رجل عاقل». وعندما طلب الرجل منه أن يعرفه على ابن الرومي، قدّمه إلى شيخ وقور كثّ اللحية إلّا أنه أحمق سريع الغضب 145. فخرج الرجل من مجلسه وقد أصابته عكازة الشيخ على رأسه وركبته. ويستمر المازني في الدعابة في مواقفه مع هذا الرجل لكن هذه المرة أفضت إلى مأساة أو ماهو في حكمها. أوهم –هو وأصدقائه- ذاك الرجل أن هناك فتاة تعمل في «بار» تحبه.وكانوا يأتون بقليل من الفستق أو الشكولاته بزعم أنها هدية من تلك الفتاة. كان الرجل يخجل من مخاطبة الرجال الأغراب فكيف بالنساء؟ فأخذوا يثنوا على جمالها ويصفوا مفاتنها، فيشرق وجهه وتومض عيناه. ومازالوا يحثّوه على استعمال إشارات الحب من غمازات وما إلى ذلك، فصار يدخل البار ومعه طاقة من الورود ما بين حمراء، رمز الحب المتقد، وبيضاء عنوان الطهر والعفاف، وصفراء للدلالة على ما اصاره إليه السهر والبكاء واللهفة من ذبول لونه.... لم يستمر الوضع كما كان يظن المازني ورفاقه حينما قاموا بفعلتهم من أجل الضحك والمتعة والدعابة والسخرية من ذلك الرجل، لكن الحب خلق شخصاً جديداً واسعفت السذاجة الحب واعانته على الاستبداد بنفسه. فأخبره الرجل أنه خطبها لكن من الخير لها ألا يتزوجها، وأكمل : " نعم أنا مغفل ولم أكن قط أجهل ذلك. وأنت تعلم إني أحبها وقد خاطبتها في الزواج. فكانت كريمة جداً مؤدبة جداً. لم ترفض ولكنها لم تقبل أيضاً. والحق أقول يا صاحبي. لم يسعني إلا أن أصارحها بأني..بأني كما تعلم مغفل، وأنها تكون أسعد لو تزوجت رجلاً..رجلاً..غير مغفل..يجب – مادمت أحبها- أن أقدم خيرها على رغبتي... ومنذ ذلك الوقت لم يضكوا من ذلك الرجل طيب القلب المسكين أبداً.
أم العيش
أم العيش هي إحدى خباري منطقة الروضتين، تقع في شمال دولة الكويت، على بعد 89 كم من العاصمة مدينة الكويت. و الخبرة هي منخفض تتجمع به مياه الأمطار يعرفها أهل البادية. ظهرت بها مياه جوفية عذبة في حوض تبلغ مساحته 30 كيلومتر مربعاً عام 1960. وتمتد فيها أنابيب المياه العذبة إلى المدينة وأيضا يوجد بها مطار صغير خاص بها، وفي 15 ديسمبر 1969م نصب بها محطة أرضية للإتصالات عبر الأقمار الصناعية.
يوريس أوكوري
تيتشي يوريس شارلمان أولريتش أوكوري (مواليد 11 أغسطس 1992 في أبيدجان، كوت ديفوار) لاعب كرة قدم دنماركي ذو أصول إيفوارية يجيد اللعب في مركز قلب الدفاع والظهير الأيمن ويلعب حالياً في نادي نوردشيلاند الدنماركي منذ 2007.
شيك ان
قناة شيك ان (بالإنجليزي Check Inn TV)، هي قناة فضائية بدأت بالبث في نوفمبر 2013، تبث برامج وحلقات وأفلام وثائقية سياحية حول العالم، أول قناة في الشرق الأوسط متخصصة في السفر والسياحة، وتستهدف الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وتعود ملكيتها لرجل الأعمال القطري محمد سلطان جبر الكواري، توقف بث القناة في منتصف شهر يونيو عام 2017 إلى أجل غير مسمى.
البرامج
وغيرها من البرامج.
وصلات خارجية
رفاهية السفر - جزيرة " بورا بورا "
يثع أمر وتر الثاني
يثع أمر وتر الثاني ابن وخليفة يدع إيل ذريح الثاني، وكان ملكًا لمملكة سبأ العربية الجنوبية القديمة. وفقًا لهيرمان فون ويسمان واصل حكمه إلى حوالي 407 قبل الميلاد.
كان يثع أمر وتر الثاني أول حاكم سبئي يُعرف بلقب «ملك». وقد كان يستخدم سابقًا لقب مكرب. لا يُعرف يثع أمر وتر إلا من خلال نقش إهدائي من الضبر جنوب شرق الجوف، الذي أهداه إلى الإله هوبس.
إميكو سوزوكي
إميكو سوزوكي (باليابانية: 鈴木絵美子؛ بالكانا: すずき えみこ) هي سباحة متزامنة يابانية، ولدت في 12 نوفمبر 1981 في سايتاما في اليابان.
جفرسونفيل (نيويورك)
جفرسونفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سوليفان، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 359 نسمة ومساحتها 1.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 320 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لجفرسونفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جفرسونفيل 420 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 162 أسرة وعدد العائلات 92 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 206 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.95% من البيض و1.43% من الأمريكيين الأفارقة و1.67% من الأعراق الأخرى و0.95% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.86% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 162 أسرة كانت نسبة 29% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 21.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
شعرية الأبواغ
مقدمة
في عام 1992، اقتصر هذا الجنس على مجموعة الفطور شببيه الخمائر والتي تتمتع ببنية مستدقة ذات جدران خلوية مطبقة وبقدرتها على التفاعل الإيجابي في كل من اختباري اليوريا وأزرق الديازونيوم بالإضافة لقدرتها على إنتاج خيوط فطرية حقيقية Hyphae وتكاثرها الاجنسي بواسطة الأبواغ المفصلية Arthroconidia وتحت ظروف معينة تتشكل أبواغ برعمية. أول من أنشأ هذا الجنس كان العالم برناد في عام 1890 لتوصيف شعرية الأبواغ أوفويديس T.ovoides التي عزلت من شارب مريض مصاب white piedra أو السعفة البيضاء. وقد تم في الوقت الحالي اكتشاف 19 نوع تابع لجنس شعرية الأبواغ ومن المتوقع أن يتم اكتشاف أنواع أخرى في المستقبل القريب.
التمييز والتعريف
يعتبر جنس شعرية الأبواغ أصغر حجماً من حيث عدد أنواعه إذا ما قورن بجنس المبيضات أو المستخفيات ولكن النقص في الخواص التعريفية المميزة لهذا الجنس يجعل تمييز أنواعه أمراً صعباً. في كل الأحوال فإن تمييز العزولات الطبية لجنس شعرية الأبواغ يجب أن يتضمن الخصائص التالية
جفرسونفيل (نيويورك)
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.3 عاماً. وكانت نسبة 20.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 79.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 32,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,125 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 34,219 دولارًا مقابل 22,232 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,899 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 6.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
شعرية الأبواغ
التمييز والتعريف
1- شكل المستعمرة:
جفرسونفيل (نيويورك)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جفرسونفيل 359 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 142 أسرة وعدد العائلات 80 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 199 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 84.96% من البيض و3.34% من الأمريكيين الأفارقة و4.74% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و5.57% من الأعراق الأخرى و1.39% من عرقين مختلطين أو أكثر و11.14% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
شعرية الأبواغ
التمييز والتعريف
أي بنية المستعمرة ومعدل سرعة النمو حيث تكون المستعمرات ذات لون كريمي رطبة أو جافة مع أو بدون غطاء طحيني أبيض.
2- الشكل المجهري:
جفرسونفيل (نيويورك)
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 142 أسرة كانت نسبة 22.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 21.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.74.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.3 عاماً. وكانت نسبة 15.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 23.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.5% ذكور و48.5% إناث.
شعرية الأبواغ
التمييز والتعريف
المتضمن خصائص مميزة مثل تواجد أفطورة حقيقية بينما الكاذبة تكون غير موجودة بالإضافة إلى الأبواغ البرعمية ذات الشكل البيضوي أو الدائري حيث يتم الحصول عليها بعد تنمية المتعضية على شريحة تحوي 2% خلاصة المالت آجار. يكون النمو على درجة حرارة 37 مئوية أو أعلى. تكون الخيطان الفطرية مقسمة بحواجز وغالباً مع ثقوب dolipore.
3- الحساسية لسايكلوهيكساميد بمعدل 0.01 و 0.1%.
4- اختيارات التمثيل assimiliation يجب أن تتضمن عدد كافي من الركائز Substrate.
5- اختبار التخمر يكون سلبياً.
6- اختبار أزرق الدايزونيوم واليوريا إيجابي.
7- إكزيلول يتواجد في محتويات الخلية المحلمهة.
كما أنه من الأهمية بمكان التركيز على مصدر العزلة حيث أن كل نوع يفضل بيئة معينة خاصة به.
جدران القص ذات الصفائح المعدنية
جدران القص ذات الصفائح المعدنية
لمحة عامَّة
قامَ باحثونَ -من جامعةِ كولومبيا في فانكوفر بكندا- بوضعِ حجرِ الأساسِ لدراسةِ جُدرانِ القص ذاتِ الصفائحِ المَعدنيةِ (Steel plate shear walls (SPSW)). حيثُ يشبهُ سلوكُها سلوكَ الجسورِ المعدنيةِ الرأسيةِ الحرَّةِ حَرَكيًّا مِن قاعدتها (Vertical cantilevered plate girder). كما في الجسورِ المعدنية، يستغلُ الجدارُ ذو الصفائحِ المعدنيةِ أداءَ العنصرِ الإنشائي من خلالِ الاستفادةِ مِن سلوكِ الألواحِ المعدنيةِ ما بعدَ الانبعاج(post-buckling). يُمكنُ أنْ يُمَثَلَ نموذجُ جدارِ الصفائح المعدنية على أنَّه جِسرٌ معدنيٌ رأسي، في حينِ أنَّ الصفائحَ المعدنيةَ تَعمَلُ كالشبكةِ أو ما يسمى بالويب (web)، الأعمدةُ تَعمَلُ كالجناحِ أو ما يسمى بالفلانج (flange)، والجسورُ المتقاطعةُ تَعمَلُ كدعاماتٍ مُستَعرضَة. إنَّ النظريةَ التي تُعنَى بتصميمِ الصفائحِ المعدنيةِ لا يجبُ أنْ تُستَخدَمَ في تصميمِ الجدرانِ ذاتِ الصفائحِ المعدنية وهذا لأنَّ مقاومةَ الانحناءِ (bending strength) والصَلابةَ (Stiffness) لكلٍّ مِنَ الجسورِ والأعمدة لها تأثيرٌ ملحوظٌ على سلوكِ ما بعدَ الانبعاج.
تمَ طرحُ كميةٍ كبيرةٍ مِنَ الأبحاثِ القَيِّمَةِ المتعلقةِ بالسلوكِ الثابت والسلوكِ المتحرك لجدرانِ القصّ ذات الصفائح المعدنية. وقد تَمَ التَوصُلُ إلى كمٍ جيدٍ مِنَ الأبحاثِ التي لا تُحَدِدُ السلوكَ، الاستجابةَ، والأداءَ لجدرانِ القصّ في حالةِ الإجهادِ الحركيّ الدوريّ وحسب، بلْ وتُشَكِلُ أداةً للمساعدةِ على تطويرِ عمليةِ التحليلِ وأسسِ التصميم للمجتمع الهندسي. العملُ الرائدُ لكولاك ومساعديه في البحث من جامعةِ ألبرتا في كندا، أدَّت إلى تبسيطِ طريقةٍ لتحليلِ جدرانِ القصّ ذات الصفائح المعدنية الرفيعةِ وغيرِ المدَّعَمةِ (Thin unstiffened SPSW) مِن خلالِ نموذجِ الشريطِ التحليليّ (Strip model). تَشملُ أحدثُ نسخةٍ مِنَ المواصفةِ الكَندية لتصميمِ المُنشآتِ المعدنيةِ هذا النموذجَ في التحليل، و تحديدًا في البابِ رقم 20 مِن المواصفة. (CAN/CSA S16-01)  كما ذُكِرَ هذا النموذجُ في البرنامجِ الوطنيّ لتقليلِ خطرِ الزلازل، التابعِ للولايات المتحدة. (NEHRP)
تاريخ النظام
في العِقدَينِ المُنَصرمينِ، تمَ استخدامُ جدرانِ القصّ ذات الصفائح المعدنية أو ما يُعرَفُ بجدرانِ الصفائحِ المعدنية في عددٍ مِنَ المباني في كلٍّ مِن اليابان وأمريكا الشمالية، كجزءٍ مِن نظامِ مقاومةِ الأحمالِ الجانبية(Lateral loads). في وقتٍ لاحق، تمَّ معاملةُ الجدرانِ ذاتِ الصفائحِ المعدنية على أنَّها جسورٌ معدنيةٌ رأسيةٌ مُوَجَهَة (Plate girders)، و أخَذَت عمليةُ تصميمها مَنْحى تَحَفُظيّ. تَمَّ منعُ انبعاجِ الشبكةِ –وهي جزءٌ من العنصرِ الإنشائي وهو الجدران، في حينِ أنَّ الشبكةَ هي الصفائحُ المعدنيةُ كما تَمَّ توضيحهُ سابقًا- مِن خلالِ دعّاماتٍ إضافيةٍ أو من خلال اختيارِ صفيحةٍ معدنيةٍ سميكةٍ للشبكة، تمَّ استخدامُ هذهِ الطرق إلى حينِ أنْ توفرت معلوماتٌ أكثرحولَ خواصِّ ما بَعدَ الانبعاج التي تملكها صفائح الشبكة. بالرغم مَن أنَّ نظريةَ تصميمِ الجسورِ المعدنية(Plate girder theory) قد تبدو مُلائمةً ليَتِمَ تطبيقها في تصميمِ جدران الصفائح المعدنية أيضًا، إلّا أنَّ هناكَ فروقًا كبيرةً في كلٍّ مِن قوى مقاومةِ الانبعاج(Bending strength) و الصَلابة (Stiffness) لكل من الأعمدةِ والجسورِ والتي تُشَكِلُ العناصرَ الحدوديَةَ (boundary elements) للجدار.
هذهِ العناصرُ –والمقصود الأعمدة والجسور- مِنَ المتوقعِ أنْ تُشَكِلَ تأثيرا ملحوظًا على السلوكِ العام للمبنى الذي يتضمنُ هذا النوعَ مِن الأنظمة، وقد ركز عددٌ من الباحثينَ على هذا الجانبِ عند دراستهم للجدرانِ ذات الصفائح المعدنية.
محاسنُ الطاقةِ المتبددة، والتي تتبدد عندَ تعرضِ الصفيحةِ الشبكية للأحمالِ الدورية، رَفَعت مِن أرجحيةِ استخدامِ الجدران ذات الصفائح المعدنية كبديلٍ واعِدٍ للأنظمة التقليدية المستخدمة في النطاقات النشطَةِ زلزاليًا. ومِن محاسنها الإضافية هيَّ كَونُ نطاقِ الشدِّ القطري (Diagonal tension) للشبكة يعمل كتكثيفٍ قطري (Diagonal bracing)في إطارٍ إنشائي مُدَّعَم(Braced frame) ، وبهذا فهو يُكَّمِلُ عَمَل الجملون (Truss)، وهذه العمليةُ تُعرَفُ بأنها طريقةٌ فعالةٌ في التحكمِ بانحرافاتِ الرياح.
ميّزات النظام
من وجهةِ نظرِ المصمم، فإنَّ الجدرانَ ذاتُ الصفائحِ المعدنيةِ أصبحت بديلًا جذابًا لبعضِ الأنظمةِ الإنشائية المعدنية الأخرى، أو لإستبدالِ الأنظمةِ الخرسانيَةِ في أساساتِ المصاعدِ وجدرانِ القصّ. مجموعةُ دراساتٍ قياسيةٍ أظهرت أنَّ التكاليفَ الكليَّة للمبنى يمكنُ تقليلها بشكلٍ كبيرٍ عندَ الأخذِ بعينِ الاعتبارِ الميِّزاتِ التالية:
شياو شين يانج
شياو شين يانج هو مغني وممثل صيني، ولد في 7 مايو 1981 بتيلينغ في الصين.
مذبحة سييكوفاتش
مذبحة سييكوفاتش المعروفة أيضا باسم عمليات القتل في سييكوفاتش تشير إلى قتل المدنيين الصرب في سييكوفاتش بالقرب من بوسانسكي برود بالبوسنة والهرسك في 26 مارس 1992. وكان المهاجمون أعضاء في وحدات الجيش الكرواتي والبوشناق. العدد الدقيق للضحايا غير معروف. كان العدد الأولي المبلغ عنه أحد عشر شخصا بينما ذكرت سلطات جمهورية صرب البوسنة 47 جثة إلا أن عمليات استخراج الجثث في سييكوفاتش التي أجريت لمدة أسبوعين في عام 2004 كشفت عن 58 جثة لضحايا من بينهم 18 طفلا.
الخلفية
بدأ القتال في بوسافينا في 3 مارس 1992 بعد أن أعلن الحزب الديمقراطي الصربي بوسانسكي برود بلدية صربية في محاولة للسيطرة على البوشناق والكروات. أقامت قوات الدفاع الإقليمية الصربية حواجز في البلدة وحاولت الاستيلاء على الجسر الاستراتيجي المهم الذي يربط المدينة بكرواتيا مما دفع الكروات والمسلمين المحليين إلى تشكيل مقر مشترك وطلب المساعدة من الجيش الكرواتي المتمركز عبر الحدود في سلافونسكي برود. وبحسب تقرير محلي سقطت 200 قذيفة على بوسانسكي برود في اليوم الأول للهجوم الصربي. لم يتمكن أي من الجانبين من الانتصار وأرسل جيش يوغوسلافيا الشعبي لواءه الميكانيكي 327 إلى المدينة. بعد وقف إطلاق النار لعدة أسابيع هاجمت قوات جيش يوغوسلافيا الشعبي وميليشيات الصرب البلدة مرة أخرى وأطلقت قصفا مدفعيا كثيفا ونيران القناصة ووقعت أعمال نهب في الحي الكرواتي بالبلدة.
ورد الكروات بالهجوم على قرية سيجيكوفاتش على الجانب الأيمن من نهر سافا على الجانب الآخر من كرواتيا. في ذلك الوقت عندما كانت حرب البوسنة والهرسك على وشك البدء كانت لا تزال مأهولة بالسكان من جميع المجموعات العرقية الثلاث للبوسنة والهرسك. بعد التقارير الأولية في عام 1992 وصل ثلاثة أعضاء من مجلس رئاسة البوسنة والهرسك بطائرة هليكوبتر للتحقيق فيما ورد عن «مقتل عشرات المدنيين». وكان العدد الأولي المبلغ عنه من الضحايا أحد عشر.
الأحداث
تم تسجيل الشهادات التفصيلية حول جرائم القتل والتعذيب والاغتصاب التي أعقبت احتلال الوحدات الكرواتية للقرية من قبل المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة ولكن لم يتم توجيه الاتهام إلى أحد وبدلا من ذلك تم تمرير جميع الوثائق إلى المحاكم في سراييفو في عام 2004. كانت المحاكمة جارية في عام 2014. في يوليو 2016 ظهرت شهادة مكتوبة عن جرائم ووثائق تسمح لأعضاء الوحدات الكرواتية بالاعتداء الجنسي على النساء الصرب المسجونات موقعة من القائد المحلي أحمد شوشيفيتش.
قامت سلطات جمهورية صرب البوسنة بتمييز الموقع بنصب تذكاري يسرد قصة 47 ضحية. من بين المتورطين علنا بحسب المزاعم الصربية فإن اللواء 108 من الحرس الوطني الكرواتي (الذي أعيد تسميته بالجيش الكرواتي ) وهو فرقة تدخل تابعة لجيش جمهورية البوسنة والهرسك وقوات الدفاع الكرواتية.
في عام 2002 أثناء محاكمة برييدور للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة ضد ميلومير ستاكيتش الزعيم السابق لصرب البوسنة والهرسك في برييدور اتصل الدفاع بأحد الناجين من المذبحة المزعومة في سييكوفاتش لدعم الادعاء بأن حرب البوسنة والهرسك لم تكن بسبب الصرب بل بسبب توغل الجيش الكرواتي في الأراضي البوسنية شمال بوسانسكي شاميتس.
في عام 2004 أشارت قاضية محكمة زينيتشا - دوبوي وعضو لجنة اتحاد البوسنة والهرسك للبحث عن المفقودين أنيسة أدروفيتش إلى أن عمليات استخراج الجثث التي استغرقت 14 يوما عثرت على 58 جثة وتم إجراؤها تحت إشراف اللجنة الدولية لشؤون المفقودين. وكان معظم الضحايا من المدنيين الصرب. تم العثور على الجثث الثمانية الأولى التي تم العثور عليها بأشياء شخصية (ملابس، حزام، أزرار، نظارات) لكن الجثث الـ 49 المتبقية لم يكن بها أشياء يمكن أن تساعد في التعرف عليها. وكان من بينهم 18 جثة لأطفال. ذكر مراقبون إمكانية الاتجار غير المشروع بالأعضاء البشرية حيث كان معظم الضحايا عراة.
في مايو 2010 زار زعماء جمهورية صرب البوسنة (رايكو كوزمانوفيتش وميلوراد دوديك) والرئيس الكرواتي (إيفو يوسيبوفيتش) والزعيم البوسني البارز (سليمان تيهيتش) الموقع لتقديم الاحترام لحوالي خمسين ضحية من المدنيين في أحداث مارس 1992 في كنيسة القديسة مارينا الأرثوذكسية المحلية. أثار الموقع والزيارة بعض الجدل في كرواتيا مع توجيه مزاعم بارتكاب مخالفات ضد الرئيس يوسيبوفيتش وسلطات جمهورية صرب البوسنة لخطأ نسب بعض الضحايا.
آل مكسر (مودية)
آل مكسر هي إحدى قرى عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 577 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
باول ديني
التعليم
تعلم في كلية إمرسون، وجامعة هارفارد.
جوائز
حصل على جوائز منها:
الأنبوة (المعافر)
الظهره هي إحدى قرى مديرية المعافر بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 769 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.
مرشيش (مرشيش)
مرشيش هو دُوَّار يقع بجماعة المجاطية أولاد الطالب، إقليم مديونة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مرشيش التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1018 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تاهيتيون
التاهيتيون، أو الشعب التاهيتي هم أهل جزيرة تاهيتي أحد أكبر جزر بولينزيا الفرنسية الواقعة في المحيط الهادئ ولغتهم هي اللغة التاهيتية، ويبلغ تعدادهم نحو 183645 نسمة في تعداد 2012م، مما يجعلها الجزيرة الأكثر اكتظاظا بالسكان في بولينيزيا الفرنسية، وتمثل حوالي 68.5٪ من مجموع سكانها. يشتهر الشعب التاهيتي بالكرم المماثل للكرم العربي. عانى الشعب التاهيتي القتل والنفي والعنصرية منذ احتلال جزيرتهم من قبل الأوروبيين.
اللغة
اللغة الفرنسية هي اللغة الرسمية الوحيدة على الرغم من أن اللغة التاهيتية (ريو ماوتشي) يتحدث بها العديد من السكان على نطاق واسع. تم ضم جزءا من مملكة تاهيتي إلى فرنسا في عام 1880م. استقرت تاهيتي من قبل بولينيزيا في ما بين 300 و 800 م. تحتوي تاهيتي على حوالي 70٪ من سكان الجزيرة مع البقية التي تتكون من الأوروبيين والصينيين والباقي من التراث المختلط.
التركيبة السكانية
تاهيتي الأصلية تضم 70٪ من السكان إلى جانب الأوروبيين والشرق آسيويين (غالباً الصيني) وأهل التراث المختلط الذي يشار إليها أحيانا باسم ديميس. وهم يشكلون أكبر عدد من السكان في بولينيزيا الفرنسية. يعيش معظم الناس من فرنسا الأم في بابيتي وضواحيها ولا سيما بوناويا حيث يشكلون ما يقرب من 20٪ من السكان.
كاثي كرو
كاثي كرو هي ممرضة كندية، ولدت في 1952 في كينغستون في كندا.
لجنة الأمم المتحدة المؤقتة لكوريا
لجنة الأمم المتحدة المؤقتة لكوريا (UNTCOK) كانت هيئة تشرف على الانتخابات في كوريا الجنوبية في مايو 1948. وكانت اللجنة في البداية تتألف من تسع دول، لعبت أستراليا وكندا وسوريا دوراً مخادعاً بمقاومتها لخطط الولايات المتحدة بإجراء انتخابات منفصلة في كوريا الجنوبية. وكان هذا الموقف متوافقا مع المعتدلين الكوريين كيم كو وكيم كيو سيك.
لكن الاتحاد السوفيتي الذي كان يسيطر على كوريا الشمالية عارض هذه الخطوة ورفض عمل اللجنة الأممية في الشمال، ولم يتم الاعتراف بهذه الانتخابات حيت جادل السوفييت بأن اللجنة تخرق اتفاقيات موسكو لعام 1945. وتنتهك المادتين 32 و 107 من ميثاق الأمم المتحدة. إذ تشترط المادة 32 استشارة كلا طرفي النزاع، لكن لم تتم دعوة الممثلين الكوريين من كوريا الشمالية والجنوبية لمخاطبة الأمم المتحدة. كذلك، رفضت المادة 107 الولاية القضائية للأمم المتحدة فيما يتعلق بقضايا المستوطنات بعد الحرب.
نظمت لجنة الأمم المتحدة المؤقتة انتخابات عامة في الجنوب، عُقدت في 10 مايو 1948. تأسست جمهورية كوريا الجنوبية وأصبح إي سنغ مان رئيسًا، لتَحل الجمهورية محل الاحتلال العسكري الأمريكي بصفة رسمية في 15 أغسطس. أما في الشمال، فقد تأسست جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية في 9 سبتمبر، وشغل كم إل سونغ منصب رئاسة الوزراء. غادرت القوات السوفيتية المحتلة الشمال في 10 ديسمبر، وغادرت القوات الأمريكية في العام التالي، إلا أن المجموعة الاستشارية العسكرية الكورية التابعة للولايات المتحدة بقت لتدريب القوات المسلحة الكورية.
ونتيجة لذلك، قامت في شبه الجزيرة الكورية دولتان تتعارضان سياسيًّا واقتصاديًّا واجتماعيًّا. كلا الحكومتين المتعارضين عدت نفسها حكومة على كل كوريا، ورأت كلتاهما التقسيم مؤقتًا.
ميلوس تاموتاجيفاس
ميلوس تاموتاجيفاس هو ممثل صربي، ولد في 9 مارس 1975 ببلغراد في صربيا.
متحف الطفل بالقاهرة
متحف الطفل هو متحف أنشئ عام 1985 في حي مصر الجديدة بالقاهرة على مساحة 1200 متر مربع كجزء من مشروع مشترك مع المتحف البريطاني. وقد شارك في إعداد المتحف خبراء من جميع أنحاء مصر والعالم في جميع المجالات لمساعدة الأطفال.
المتحف الذي تم افتتاحه في يونيو 1996 يحوي في طابقه الثاني تمثالا بالحجم الطبيعي للسيدة سوزان مبارك - صاحبة الفكرة -. وهو إهداء من المتحف البريطاني تكريما لها على أعمالها من أجل الأطفال.
بول سكولز
بول سكولز من مواليد عام 1974 لاعب كرة قدم كرة قدم إنكليزي سابق، لعب في نادي مانشستر يونايتد، لعب سكولز في مركز لاعب خط الوسط المهاجم ويمتاز بقدرة عالية جدا على تمرير الكرات بدقة والتسديدات القوية المتقنة وكان ضمن الفريق الفائز بالثلاثية في عام 1999، ويعد أحد أفضل اللاعبين في تاريخ النادي.
نهاية التسعينات
تعتبر فترة نهاية التسعينات من أفضل الفترات لبول سكولز حيث حصل على كل الألقاب الممكنة كلاعب نادي محترف فقد احرز مع مانشتر 5 بطولات دوري وحقق في عام 1999 القاب الدوري ودوري ابطال أوروبا وكاس انكلترا.
~ إنجازات اللاعب ~ 1996- الفوز البريمير ليغ - الفوز بكأس الاتحاد الإنجليزي - الفوز بالدرع الخيرية للإتحاد الإنجليزي 1997 - الفوز بالبريمر ليغ - الفوز بالدرع الخيرية للإتحاد الإنجليزي 1999 - الفوز بدوري أبطال أوروبا - الفوز بكأس الإنتر كونتيننتال - الفوز بالدوري الإنجليزي الممتاز - الفوز بكأس الاتحاد الإنجليزي 2000 - الفوز بالدوري الإنجليزي الممتاز 2001- الفوز بالدوري الإنجليزي الممتاز 2003 - الفوز بالدوري الإنجليزي الممتاز - الفوز بالدرع الخيرية للإتحاد الإنجليزي 2004- الفوز بكأس الاتحاد الإنجليزي 2006 - الفوز بكأس الكارلنغ 2007 -الفوز بالدوري الإنجليزي الممتاز - الفوز بالدرع الخيرية للإتحاد الإنجليزي 2008 - الفوز بالدوري الممتاز - الفوز بدوري أبطال أوروبا 2009 - الفوز بالدوري الإنجليزي الممتاز 2011 - الفوز بالدوري الإنجليزي الممتاز
آلهة اليونان
آلهة اليونان عنوان قصيدة فلسفية من تأليف الكاتب الألماني فريدرش شيلر (1759-1805)، نُشرت للمرة الأولى في عام 1788 في مجلة فيلاند «دير تويتشه مركور» (Der Teutsche Merkur)، وهي قصيدة تعليمية تحاول أن تقرب بين الأساطير الإغريقية والعالم الحديث الذي لا يعرف الآلهة، اتهم شيلر بعد نشره القصيدة بالإستهزاء بالرب، وأثارت حوله ضجة كبيرة اضطرت شيلر إلى أن ينشر إصدار آخر من القصيدة قام فيه بإزالة المحتوى المثير للجدل في عام 1800. جزء من القصيدة تم تحويله إلى موسيقى من قبل فرانز شوبرت في نوفمبر 1819.
الخطوط السعودية
الخطوط الجوية العربية السعودية هي شركة الطيران الوطنية السعودية، حاصلة على تصنيف طيران 5 نجوم، وإحدى أعضاء الاتحاد العربي للنقل الجوي، تتخذ من مطار الملك عبد العزيز الدولي بجدة مركزاً رئيسياً لعملياتها، إضافةً إلى فروعها الآخرى مطار الملك خالد الدولي بالرياض ومطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي بالمدينة المنورة ومطار الملك فهد الدولي بالدمام وتقدم الخطوط الجوية العربية السعودية خدماتها حول 100 وجهة في آسيا، أفريقيا، أوروبا، الشرق الأوسط وأمريكا الشمالية، وكل ثلاث دقائق تقلع طائرة من طائرات الخطوط السعودية.
في أبريل 2016، أعلنت الخطوط السعودية عن إنشاء شركة تابعة لها بمسمى فلاي أديل وهي جزء من إستراتيجية التحول 2020 للخطوط السعودية، التي تعتزم تحويل قطاعات خطوط السعودية إلى مؤسسات ذات مستوى عالمي بحلول عام 2020.
نبذة تاريخية
يرجع تاريخ تأسيس الخطوط الجوية العربية السعودية إلى يوم 15 جمادى الآخرة من عام 1365هـ 27 مايو 1945م ، وذلك حينما قام الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت بإهداء طائرة واحدة من طراز داكوتا دي سي-3 إلى الملك الملك عبد العزيز بعد الاجتماع التاريخي في البحيرات المرة في شهر ربيع الأول عام 1364هـ/ الموافق لشهر فبراير عام 1945م، وحين أنشئت وزارة الدفاع في1365/4/1هـ -6 /3 /1946م وتم تعيين الأمير منصور بن عبدالعزيز آل سعود، وأصدر الملك عبد العزيز أمره بتأسيس الخطوط السعودية، وجعلها إدارة حكومية تابعة لوزارة الدفاع، وأصبحت في يوم الثلاثاء 25/ 9 / 1382هـ الموافق 19/ 2 / 1963م مؤسسة مستقلة بموجب المرسوم الملكي رقم 45 الذي صدر عن الملك فيصل -رحمهُ الله- وتولى معالي اللواء إبراهيم الطاسان إدارة الخطوط من عام 1365هـ/1946م إلى عام 1380هـ/1960م. وفي الخمسينات أضافت الشركة عدة مدن إلى خارطتها ومنها إسطنبول، كراتشي، عمان، مدينة الكويت، أسمرة وبورت سودان، وقامت بشراء أربع طائرات جديدة ومن نوع «دي سي 4» وعشر طائرات من نوع «كونفير 340»،
أسطول سابق
السعودية كانت تشغل سابقا أنواع الطائرات التالية:
الوجهات
لدى الخطوط السعودية اتفاقية الرمز المشترك مع شركائها في تحالف سكاي تيم ومع خطوط الطيران التالية:
تقدم الخطوط الجوية العربية السعودية خدماتها لأكثر من 90 جهة في آسيا، أفريقيا، أوروبا وأمريكا الشمالية وأكثر من 500 رحلة في اليوم، من مراكزها جدة، الرياض، الدمام والمدينة المنورة وأبها.
تحالف سكاي تيم
سكاي تيم هو ثاني أكبر تحالف في العالم، وهو عبارة عن تحالف بين مجموعة من شركات الطيران العالمية، تم تأسيسه في عام 2000م من قبل أربع شركات طيران هي إيرو مكسيكو، دلتا إيرلاينز، إير فرانس، كوريان إير، ومنذ ذلك الحين انضمت شركات طيران أخرى للتحالف ليصبح مجموع الشركات حالياً (19) شركة طيران عالمية هي إيروفلوت، إيرولينس أرجنتيس، إيرو مكسيكو، إير أوروبا، إير فرانس، الليتاليا، تشاينا إيرلاينز، تشاينا إيسترن، تشاينا سذرن، تشيك إيرلاينز، دلتا إيرلاينز، كينيا إيرويز، كيه إل إم، كوريان إير، طيران الشرق الأوسط، السعودية، تاروم، فيتنام إيرلاينز، وخطوط زيمن الجوية، وفي شهر سبتمبر عام 2000 م تم الإعلان عن تحالف سكاي تيم للشحن الجوي وهو التحالف الوحيد في مجال الشحن الجوي في العالم. تقوم السعودية انطلاقاً من مطاراتها المحورية في جدة والرياض والدمام بتشغيل شبكة مُكثفة عبر أرجاء شبة الجزيرة العربية وشبه القارة الهندية وشمال أفريقيا. وتضيف السعودية 51 وجهة جديدة إلى شبكة سكاي تيم العالمية، بما في ذلك 23 وجهة في المملكة العربية السعودية. ومن الوجهات الجديدة: إسلام آباد في الباكستان وكولومبو في سري لانكا والإسكندرية في مصر. في نفس اليوم أزاحت السعودية الستار عن طائرتين تم طلائهما بعلامة سكاي تيم المميزة. وهما طائرة من طراز بوينغ (B777-200) (رقم التسجيل (HZ-AKA)، بالإضافة إلى طائرة من طراز أيرباص (A320) (رقم التسجيل HZ-ASF) وطائرة من طراز أيرباص (A330).
تحالف الرمز المشترك
هو تنسيق رحلات رجال الأعمال بتشارك اثنتين أو أكثر من شركات الطيران في نفس الرحلة. - السعودية لديها اتفاقيات الرمز المشترك مع الخطوط الجوية التالية (اعتباراً من يونيو 2013):
الخدمات الأرضية
منذ عام 1988م بدأت الخدمات الأرضية بالخطوط الجوية العربية السعودية بتقديم مجموعة متكاملة من خدمات المناولة الأرضية للخطوط الجوية العربية السعودية وشركات الطيران المحلية والأجنبية ورحلات الحج والعمرة والرحلات الملكية ورحلات كبار الشخصيات. ويتولى موظفوها خدمة مايزيد عن 150,000 رحلة سنوياً في (26) ستة وعشرون مطار دولي وإقليمي وداخلي.
حيث تشمل خدمات الطيران السعودي جميع أنشطة المناولة الأرضية مثل:
الخدمات داخل الطائرة
مجلة إن فلايت المقدمة من طرف الخطوط السعودية تسمى "أهـلـاً وسَـهـلـاً. لا يتم تقديم أية مشروبات كحولية على متن طائراتها ولا لحم خنزير أيضا في توافق مع تعاليم الشريعة الإسلامية في ما يخص المأكل والمشرب. طائراتها إيرباص A330-300 وبوينغ 777-300ER مزودة بشبكة واي فاي وخدمات الهاتف على متن الجو. معظم الطائرات كذلك مزودة بمكان للصلاة.
الوجبات على متن الطائرة
خبرة الشركة في التخطيط تتبع الضبط للقوائم المحددة حسب الرحلة وحسب درجات الخدمة، ومنها وجبات خاصة بالدرجة الأولى ودرجة رجال الأعمال والVIP والوجبات المجهزة خصيصاً لدرجة الضيافة والحجاج والمعتمرين، بالإضافة إلى أكثر من 20 وجبة لذوي الاحتياجات الخاصة مثل النباتيين والمصابين بالسكري يمكن طلبهم مسبقا.
خدمة الحجاج والمعتمرين
تقوم الخطوط السعودية للتموين بتزويد الوجبات والخدمات في الحرمين الشريفين للحجاج والمعتمرين أثناء قيامهم بالشعائر وأثناء مكوثهم في مكة المكرمة والمدينة المنورة.
تموين شركات الطيران
تقوم شركة الخطوط السعودية للتموين بتزويدٍ كاملٍ للرحلات التجارية التي تغادر من المملكة بما فيها جميع رحلات الخطوط الجوية العربية السعودية، موفرةً لها التخطيط لقوائم الوجبات وإعداد الوجبات وتوصيلها وتزويدها بالمشروبات وكافة اللوازم، بالإضافة إلى ذلك توفر الشركة خدمات التموين والوجبات على متن الطائرات الخاصة وللعديد من مشغلي رحلات الطائرات المؤجرة ورحلات كبار الشخصيات (VIP) والرحلات الشخصية، وكذلك توفر لعملائها العديد من الخدمات الخاصة التزاماً بقيمها وحرصًا على تحقيق رسالتها، وتشمل هذه الخدمات التزويد بالوسائد واللُّحف والتزامات ذوي الاحتياجات الخاصة وخدمات التخلص من النفايات والعديد من الخدمات الأخرى.
المبيعات الجوية
منذ العام 1984م أشرفت شركة الخطوط السعودية للتموين على خدمة المبيعات الجوية والتي تعتبر أحد أفضل خدمات المبيعات على متن الطائرات. حيث تقوم الشركة بشراء المنتجات من المزودين ومن ثم يقوم الركاب باختيار المنتجات من مجلة المبيعات الجوية على متن الطائرة والتي يتم تحديثها ثلاثَ مرات سنوياً. وتعتمد عملية اختيار المنتجات على العديد من العوامل المهمة مثل عادات الركاب في الشراء وإطلاق المنتجات الجديدة واتفاقيات حصرية مع المزوّدين والنسبة ما بين الأسعار والكمية.
المنتجات الأساسية التي تعرض على الركاب هي ما يلي:
كما يتم تحديث تشكيلة المنتجات مرة كل 4 أشهر، حيث يتم اختيار مجموعة المبيعات الجديدة بعناية فائقة إلى جانب المجموعة التقليدية من المنتجات المصممة عالميا والعطور والهدايا. بالإضافة إلى المنتجات المتميزة بألوان الخطوط الجوية العربية السعودية التي تتمتع بشعبية خاصة بين هواة جمع التذكارات، وهي هدية مثالية للأطفال والكبار على السواء.
برنامج الفرسان
إن الفرسان هو برنامج فريد يقدم للمسافرين الدائمين مع الخطوط الجوية السعودية تشكيلة من الفوائد والامتيازات المُصممة من أجل جعل رحلتهم أكثر فائدة. فكعضو في الفرسان يحق لك الحصول على خدمات شخصية متنوعة خلال اكتساب أميال المكافآت والتي يمكن استبدالها مقابل رحلات مجانية أو لرفع درجة التذكرة. هذا بالإضافة إلى سلسلة من الامتيازات الخاصة الرامية إلى جعل سفرك أسهل من قبل، بما في ذلك حق نقل أمتعة إضافية بشكلٍ كبير وتأشير الأمتعة بعلامات شخصية والأولوية في قوائم الانتظار.
برنامج رواد المستقبل
برنامج «السعودية» لرواد المستقبل بالخطوط الجوية العربية السعودية، من البرامج الرائدة في صناعة النقل الجوي، حيث يتم من خلاله تأهيل نخبة من الشباب السعودي الطموح حديثي التخرج من الجامعات وإعدادهم لتولي مناصب قيادية في مختلف مجالات أعمال الخطوط السعودية.
ويختص برنامج رواد المستقبل بتأهيل الخريجين المتميزين من الجامعات من حملة البكالوريوس والماجستير علمياً وسلوكياً للعمل في مجال صناعة النقل الجوي وذلك من خلال إلحاقهم ببرنامج مكثف يشمل على عدد من الدورات التدريبية المكثفة والتي يتم تقديمها في إدارات التدريب المختصة في «السعودية» أو بيوت خبرة عالمية في تخصصات الإدارة والمالية والمحاسبة والتسويق إضافة إلى عدد من الدبلومات العالمية المتعلقة بصناعة النقل الجوي من جهات دولية متخصصة مثل (IATA).
الجوائز والتقدير
حازت الخطوط الجوية العربية السعودية منذ أن حلقت في السحاب على مجموعه من الجوائز المحلية والعالمية التي تعتز بمشاركتها مع عملائها. وتتطلع في العصر الذي تتسارع فيه الخطوات، من أن تكون شركة الطيران المحلية والعالمية المفضلة لدى العملاء.
دالة تامة الشكل
في الرياضيات، دالة تامة الشكل هي دالة عقدية معرفة في \mathbb{C}، يشترط فيها أن تكون قابلة للتفاضل في جوار ما لأي نقطة من مجموعة انطلاقها. تحتل الدوال التامة الشكل موضعا مركزيا للدراسة في إطار التحليل العقدي.
تعريف
لتكن f دالة قيمها أعداد عقدية لها متغير واحد. اشتقاق f (أو مشتقة f أو مشتق f) في نقطة z0، تنتمي إلى مجال تعريفها هي النهاية المعرفة بما يلي
هو نفس التعريف عندما يتعلق الأمر باشتقاق بدوال ذات متغيرات حقيقية، باستثناء كون جميع الكميات اللائي يتدخلن في هذا التعريف، عقدية بلدا من أن تكون حقيقية.
انظر معادلات كوشي-ريمان.
مصطلحات
نعت تامة الشكل هي ترجمة لكلمة هولومورفيك (Holomorphic). استعملت لأول مرة من طرف تلميذين لكوشي هما برييوت (1817-1882) وبوكيت (1819-1895).
خصائص
الدوال التامة الشكل المعرفة في جزء مفتوح \mathbb{U} من المستوى العقدي \mathbb{C} والقابلة للاشتقاق في أي نقطة من تشكل \mathbb{U} فضاء داليا ويرمز لها ب
أمثلة
كل متعددات الحدود اللائي متغيرهن عدد عقدي واللائي معاملاتها أعداد عقدية هي دوال تامة الشكل في C. دالتا الجيب والجيب التمام والدالة الأسية هن أيضا دوال تامة الشكل (بالفعل، ترتبط الدوال المثلثية ارتباطا شديدا بالدوال الأسية حيث يمكن تعريفهن بها. وذلك باستعمال صيغة أويلر). انظر أيضا إلى لوغارتم عقدي.
متغيرات عدة
انظر إلى معادلات كوشي-ريمان.
إدوارد هاستد
إدوارد هاستد (20 ديسمبر 1732 - يناير 1812) مؤرخ إنجليزي من مقاطعة كينت. ألّف التاريخ و المسح الطبوغرافي لمقاطعة كينت (1778-1997).
الحياة
أصبح والد هاستد ، إدوارد ، محاميًا ثريًا ، وتعلم ابنه الشاب إدوارد هاستد في دارنت (1737–1740) ، مدرسة كينجز ، روتشستر (1740-1744). ومن هناك ، ذهب إلى كلية إيتون (1744-1748) ، ومدرسة في إيشر(1748-1750). بعد الانتهاء من تعليمه ، كان طالبًا لفترة قصيرة في لينكولنز إن.
عاد هاستد إلى منزل والديه في ساتون أون هون ، وفي يوليو 1755 ، تزوج من آن دورمان ، ابنة جاره. في مايو 1766 ، انتخب زميلًا في الجمعية الملكية. حصل هاستد على منزلة الهوسبتالر في القدس. وفي هذه الفترة كتب كتابه العظيم. وكان يحضر الكنيسة المحلية بانتظام.
في عام 1790 ، ترك زوجته آن ، وفر إلى فرنسا مع امرأة أخرى. بقي هناك حتى حروب نابليون ثم اقتيد إلى سجن المدينين لما يقرب من سبع سنوات.
العمل
نُشر التاريخ والمسح الطوبوغرافي لمقاطعة كينت لأول مرة في أربعة مجلدات ورقية بين عامي 1778 و 1799.
ظهرت طبعة ثانية من 12 مجلدا بين عامي 1797 و 1801. وقد تضمنت الكثير من المواد الجديدة ، لكنها حذفت أيضًا العديد من التفاصيل من الإصدار الأول: تم تعديلها بشكل كبير إما من قبل محرر واحد أو اثنين من المحررين المجهولين ، ومدى الاعتماد عليها المواد التي جمعها هاستد ، أو التي تمكن من تنقيحها ، لا تزال غير واضحة. نُشرت طبعة حديثة للطبعة الثانية في عام 1972.
نشر هاستد أيضًا تاريخًا منفصلًا لمدينة كانتربري من ناحية مدنية و أثرية (1799).
خالف قشور
خالف قشور هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 20 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
روس توماس (كاتب)
روس توماس (و. ) هو كاتب، وروائي، وكاتب سيناريو أمريكي، ولد في أوكلاهوما سيتي، أوكلاهوما ، توفي في سانتا مونيكا، كاليفورنيا، عن عمر يناهز 69 عاماً، بسبب سرطان.
القصبت (إيموكاي)
القصبت هو دُوَّار يقع بجماعة أربعاء آيت عبد الله، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إيموكاي التي تضم 42 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 36 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جوليان أوفندن
جوليان أوفندن هو ممثل بريطاني، ولد في 29 نوفمبر 1976 بشفيلد في المملكة المتحدة.
المسابلة (المعافر)
المسابله هي إحدى قرى مديرية المعافر بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1139 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.
الدوري التشيكي لكرة القدم 2017–18
الدوري التشيكي لكرة القدم 2017–18 هو الموسم 24 من  الدوري التشيكي لكرة القدم. أقيم خلال الفترة 2017 وحتى 2018، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه فيكتوريا بلزن بعد أن لعب 30 مباراة وفاز بـ 20 منها.
خوان خوسيه لوبيز
خوان خوسيه لوبيز (31 أكتوبر 1950 بسيوداديلا، بوينس آيرس في الأرجنتين - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط. شارك مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أرجنتينوس جونيورز وبانفيلد وبوكا جونيورز وريفر بليت ونادي أتليتيكو بيلغرانو ويونيون دي سانتا في وتاليريس كوردوبا و.
مسيرته الكروية
لعب خوان خوسيه لوبيز خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 96 هدفًا ضمن 584 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في سبعة مواسم بالدوري.
خاض خوان خوسيه لوبيز مسيرته مع نادي ريفر بليت في موسم 1970 ليلعب معه اثنا عشر موسمًا، مشاركًا في 421 مباراة سجل خلالها 76 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي تاليريس كوردوبا ما بين عامي 1982 و1983 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 38 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي بوكا جونيورز ما بين عامي 1983 و1984 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 28 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. ثم انتقل إلى نادي أرجنتينوس جونيورز في موسم 1984 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 53 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي أتليتيكو بيلغرانو في موسم 1986–87 ولمدة موسمين، مشاركًا في 44 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا.
عزلة عمقة (إب)
عزلة عمقة هي إحدى عزل مديرية النادرة في محافظة إب اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 3432 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
كان في عمقة العلم والشرع ولا توجد قرية من القرى المجاورة إلا وفيها أحكام شرعية أو عرفية إلا وأقطاب عمقة هم من انجزوها وساغوها.
الموقع الجغرافي
تقع عمقة في منتصف عمار تحيطها العزل التالية : عزلة مالك وعزلة ظلم من جهة الغرب والجنوب، من الشرق عزلة رخمه وشريح، ومن الشمال عزلة شخب وعجيب.
القرى والمعازيب
يوجد في عمقة سبع قرى رئيسية وسبعة من المعازيب.
المعازيب
بيت الرباعي ، رباط العنس ، الحرف، معار، بيت الجبلي ، الجرين، العقبة.
الحصون التاريخية
ومن ناحية الآثار والتاريخ يوجد في عمقة أربعة حصون هي :
الخرابات التاريخية
يوجد في عمقة سبع خرابات تاريخية هي :
البيوت التاريخية
كما يوجد في عمقة سبعة بيوت تاريخية هي :
الغيول
ومن ناحية الغيول الرئيسية يوجد : عين الحيم، عين توين، عين الطارف، عين مرفدان، عين غول السَنَف، عين موقعان، عين النَمَصَه؛ وهذه الغيول كان يوجد فيها حواجز للري ( مواجل ) لسقي المحصول الزراعي.
وكان يوجد في عمقة سبعة مدافن لدفن حبوب الذرة وكانت سعة كل مدفن مائتين وسبعون قدحًا وكانوا عندما يفتحوا المدافن يقرضوا القرى المجاورة قرض الله الحسن حتى يعطيهم الله من فضله.
غلاة
تاريخ الغلاة
عامة ما ينسب الغلو إلى شخصية عبد الله بن سبأ ويرى كثير من المؤرخين السنة والشيعة أنه أول من غالى في شخص علي بن ابي طالب وادعى ألوهيته. وعلى كل حال فقد بدأ استعمال كلمة غلو في وصف عبد الله بن سبأ وأتباعه الملقبين بالسبئية.
عزلة عمقة (إب)
الغيول
أن عمقة في الفترة الأخيرة تضررت من شح المياه وقد سعى رجالها للبحث عن مياه جوفية للشرب من عام 1986م وهم يحفرون البئر تلو البئر ولم يوفقوا بستة آبار فاشلة والبئر السابع منّ الله عليهم في مياه جوفية عذبة ورغم بعد المسافات اكتمل المشروع في البناء وربط شبكة مياه نموذجية والضخ إلى القرى.
غلاة
تاريخ الغلاة
وظهر على مدار التاريخ مدارس وافكار وحركات متعددة وصفت بالغلو منها ما يسمى بالبزيغية التي ادعت ألوهية جعفر الصادق والدرزية التي ادعت ألوهية الحاكم بأمر الله
مفهوم الغلو
أصل الغلو في اللغة يطلق على إجتياز الشيءعن حده الذي وضع له، سواء كان هذا الحد شرعيا أو عرفيا ، وهو متوافق مع معنى الغلو في الشرع: إذ يطلق على مجاوزة حدود الشريعة عملا أو اعتقادا.
نظرة إلى الغلو
لم يرتبط الغلو بطائفة دون أخرى فقد ظهرت طوائف عدة غالت في أشخاص وأوصلتهم إلى مراتب النبوة والألوهية. وأغلب حركات الغلو ارتبط غلوها بشخصية من شخصيات أئمة أهل البيت من نسل علي بن أبي طالب ويرى البعض السبب في هذا هو قرابتهم من النبي محمد بن عبد الله وسيرتهم التي بهرت الناس في ازمانهم فكان ضعاف النفوس يستغلون هذا الإعجاب للترويج لأفكارهم، والمعروف أن أئمة أهل البيت رفضوا أشكال الغلو فيهم ورفضوا ان يكونوا في مقام النبوة أو الألوهية.
ولكن بالرغم من هذا هناك طوائف تعد من الغلاة ليس لها علاقة بأئمة الشيعة من غلاة المتصوفة على سبيل المثال وهم بعض المتصوفة الذين يصلون بأقطاب طرقهم إلى الاتحاد والحلولية ويؤمنون أن الشخص قد يصل إلى مقام الاتحاد بالله فيصبح هو والله واحد.
ومنهم أيضا الأحمدية الذين وصلوا بزعيمهم الميرزا غلام أحمد إلى مرتبة النبوة...
الخلاف حول الغلو
اتفق السنة والشيعة حول أن تأليه أشخاص أو الوصول بهم إلى مراتب النبوة والوحي غلوا ولكن قد ترى طائفة ما شيئا تعتبره غلوا لا تراه طائفة أخرى كذلك كعصمة الأئمة عند الشيعة وكعدالة كل الصحابة عند السنة. ولكن هذه الأمور الخلافية لم تؤثر على المفهوم العام للغلو أنه أيصال شخص إلى مقام الألوهية أو ادعاء نبوة شخص بعد نبوة محمد آخر الأنبياء عند المسلمين.
الغلو في القرآن
بعث الله نوحا عليه السلام أول الرسل؛ لما نشأ أول شرك في الأرض، وكان سببه الغلو في الصالحين، عندما أصبح للصالحين منزلة فوق منزلتهم ومحبتهم، وذلك بإعطائهم شيء من حقوق الله الخاصة به الذي لايشاركه فيه أحد. جاء عن ابن عباس (رضي الله عنه) في تفسير قول الله تعالى:  [ نوح:23]، «أن هذه أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم، أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم، ففعلوا، فلم تعبد، حتى إذا هلك أولئك وتَنَسَّخ العلم عبدت».
كما أن الغلو في الصالحين من سنن أهل الكتاب اليهود والنصارى، فلقد قالت اليهود في أمر عيسى عليه السلام قولاً ينقص من قدره ومكانته، وأما النصارى فقد أخرجوه من حيز النبوة إلى حيز الإلهية كما ذكر ذلك القرطبي ، وابن كثير. لذلك قال الله لهم:  [ النساء:171]. . والإطراء هو المديح بالباطل، وقيل هو مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه.
الغلو في السنة النبوية
جاء الحديث عن الغلو في السنة النبوية في موضوع الغلو في عدة جوانب، أهمها: الغلو في اتباع السنة، والغلو في الدين والتطرف فيه، والغلو في الأشخاص والذوات، وهذا الأخير هو مدار الحديث هنا.
أولاً: النهي عن الغلو في الذوات والأشخاص
أخذ موضوع الغلو في الأشخاص من الأنبياء والصالحين مجالا كبيرا في خطاب النبي لأصحابه. ونجده في ذلك يبدأ بنفسه حيث قال لأصحابه مرة: (لا تُطروني كما أطرى النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله). والإطراء المقصود هو المديح بالباطل، وقيل هو مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه.
كان ينهاهم عن إطرائه، وهو يذكّرهم بقوله لهم: (إياكم والغلو؛ فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين). لذا ذكر أنس بن مالك أن رجلا قال للنبي : يا سيدنا، وابن سيدنا، ويا خيرنا، وابن خيرنا، فقال النبي : (يا أيها الناس، قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان، أنا محمد بن عبد الله، ورسول الله، والله ما أحب أن ترفعوني فوق ما رفعني الله). وورد أن أعرابيًّا قال للنبي : جهدت الأنفس وجاع العيال وهلك المال فادع لنا فإنا نستشفع بك على الله وبالله عليك، فسبح رسول الله حتى عرف ذلك في وجه أصحابه فقال : (ويحك أتدري ما الله، إن شأن الله أعظم من ذلك إنه لا يستشفع بالله على أحد).
ثانيا: النهي عن أعمال تؤدي إلى الغلو
جاء في السنة عدة أحداث تبين مدى حرص النبي على سلامة المجتمع من الغلو في البشر. لذا نجده يقول مرة: (اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد). ولذا مرة جاءت أم حبيبة وأم سلمة وذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير، فذكرتا ذلك للنبي فقال: (إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات، بنوا على قبره مسجدا وصورا، فيه تلك الصور، فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة). ثم في آخر رمق من حياته عندما جاءته المنية قدم تنبيها لأمته بقوله: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد). قال النووي: قال العلماء: «إنما نهى ) عن اتخاذ قبره، وقبر غيره مسجدا؛ خوفا من المبالغة في تعظيمه والافتتان به، فربما أدى ذلك إلى الكفر كما جرى لكثير من الأمم الخالية». فهذه الأحاديث مرتبطة بسلوك تعظيم قبور الأنبياء والصالحين مما قد يؤدي للغلو فيهم، ولذا قال الإمام المهلب -فيما نقله عنه الإمام ابن بطال الشافعي- أن هذا النهى من باب قطع الذريعة، لئلا يعبد قبره الجهال كما فعلت اليهود والنصارى بقبور أنبيائها.
مفاسد الغلو
ومن مفاسد الغلو؛ الهلاك في الدين والدنيا، ويدل على هذا ماجاء عند الإمام أحمد في مسنده ، أن ابن عباس قال، قال رسول الله : (إياكم والغلو؛ فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين). وجاء عند مسلم عن ابن مسعود، أن رسول الله قال: (هلك المتنطعون، هلك المتنطعون، هلك المتنطعون). قال النووي: «المتنطعون هم المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم».
جدل الغلو في الأنبياء والأولياء والصالحين عند المدارس الدينية
الحديث العام عن النهي عن الغلو كما ورد في القرآن والسنة يمكن أن نقول بأنه محل قبول من المذاهب الإسلامية عموما. ويبقى الجدل بين هذه المذاهب في توظيف النصوص في الأحداث، والحكم على ذلك الأمر بأنه غلو أم لا.
مفهوم الغلو في المدارس الصوفية والشيعة
إن الحديث عن الأولياء والصالحين ارتبط بمسائل كبيرة أثرت على العالم الإسلامي. فنجد الحديث في مسائل التوسل والاستغاثة والتبرك بالأنبياء والصالحين الأموات جاءت من مسألة تعظيم قدر هؤلاء، الأمر التي تراه المدارس الصوفية والشيعية أمر إما جائز أو مطلوب مرغب فيه. لذا يؤكد البعض بأن «التوسل بالأنبياء والصلحاء أمر محبوب، وقد أطبقوا على طلبه». ويذكر الدجوي بأنك «تتوسل بالولي من حيث هو ولي مقرب إلى الله» ، وأن من مقام هؤلاء جعلهم ممن يستغاث بهم في الشدائد والكربات لعظيم قدرهم عند الله، وحتى لايحصل نوع من استنقاص لمقام النبوة والولاية.
مفهوم الغلو عند المدرسة السلفية
في الجانب الآخر تعتقد المدرسة السلفية أن ما يحصل من غلو في الأنبياء والصالحين هو الأمر الذي أدى لعبادتهم كما جاء في عدة آيات في القرآن والسنة، منها النهي عن الإطراء كما أطرت النصارى ابن مريم ، وغير ذلك من الأحاديث والآيات؛ ولذا يمنع السلفيون من جعل محمدا نورا لا بشرا كما ينقل بعض المتصوفة. كما ينكرون على الاتجاهات الشيعية بجعل قطب الدين وأساسه في الإيمان بالأئمة الإثني عشر، وأنهم يعلمون الغيب.
ويرفض السلفيون تهمة اعتبار منع الغلو في الأنبياء والصالحين أن ذلك يُعد تقليلا من شأنهم، وازدراء بهم. ويقولون: أن المنع هو من باب حفظ جناب التوحيد، وتعظيم الإله، لا بمن باب ازدراء الأولياء والصالحين؛ ولذا ترفض المدرسة السلفية الخروج عن مقتضى النص الإلهي، والحديث النبوي الصحيح، فمثلا نجدهم يرفضون الاستدلال بحديث: (أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر) لأنه حديث موضوع مكذوب ، فضلا أنه يخالف نص الآية: (إنما أنا بشر مثلكم)، والحديث النبوي: (خلقت الملائكة من نور).
كما أن السلفية ترفض إعطاء النبي مزايا إنما هي من صفات الله، لذا يرفضون قول البوصيري في البردة: وإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم. ويرون أن هذا أحد مظاهر الغلو في الأنبياء، بإعطاء النبي صفات الرب، وهو الذي قال في القرآن: :  [ الأعراف:188]. لذا يعقب الإمام الشوكاني بأنه قد وقع في البردة والهمزية شيء كثير من هذا الجنس [الغلو في المدح]، ووقع أيضاً لمن تصدى لمدح نبينا محمد ولمدح الصالحين والأئمة الهادين ما لا يأتي عليه الحصر، ولا يتعلق بالاستكثار منه فائدةٌ فليس المراد إلا التنبيه والتحذير لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.