cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
يوسف في الإسلام
تمكين يوسف في الأرض (الآيات 54-57)
بعد أن ظهرت براءه يوسف أمام الجميع، لم يسع الملك إلا أن يزداد إعجابًا بيوسف، فطلب الملك أن يأتوا به، لكن هذا الطلب كان مختلفًا عن المرة السابقة، فقد أراد الملك هذه المرة أن يستخلصه لنفسه أي يجعله من خاصته ومن كبار وجهاء الدولة وأعيانها، فقبل يوسف هذه المرة دعوة الملك، وذهب لمقابلته وهو مرفوع الرأس، نظيف السمعة، منشرح الصدر، وعندما كلَّم يوسف الملك أعجب به وعرف المزيد عن كرمه وفضله وإحسانه، وأكد له أنه من اليوم سيكون ذو مكانة وليس بمتهم، وأمين وليس بخائن، ثم عرض عليه العمل عنده وترك له حرية اختيار الوظيفة التي يريدها '، فاختار يوسف وظيفة القائم على ممتلكات الدولة وعلى خزائن جبايات الأرض وغلالها، ووعد الملك بأنه سيكون حافظًا وأمينًا لها '، فوافق الملك على طلب يوسف، فكان هذا جزاءه على أمانته وصدقه، فقد مكَّنه الله من أرض مصر وكان له كامل الحرية في التصرف في هذه الوظيفة وفي هذا المنصب كيفما يشاء وتحقق وعد الله له .
لقاء يوسف بإخوته (الآيات 58-62)
أكرم يوسف إخوته، وحمَّلهم بالمؤونة من الأطعمة وغيرها التي يحتاجونها لإهلهم، وزوَّدهم بما يحتاجونه من طعام لسفرهم، فقد كان من عادة يوسف إعطاء كل شخص حمل بعير واحد فقط لا يزيد ولا ينقص، وذلك ليكفي المخزون لباقي سنوات القحط، فلما رأى إخوة يوسف هذا الكرم منه، تشجعوا وطلبوا حملين إضافيين لأبيهم وأخيهم الأصغر، فانتهز يوسف هذه الفرصة واشترط عليهم أن أرادوا أن يعودوا ثانية لشراء الطعام فعليهم أن يحضروا ذلك الأخ الصغير معهم، وطمأنهم بأنه يوفي الكيل بغير تخسير ويكمل الوزن بلا تطفيف وسيعطيهم حق أخيهم ' لكنه حذَّرهم في الوقت نفسه من أنهم إذا أخلوا بهذا الشرط أن لا يقربوا مصر فلا كيل لهم عنده ولا طعام ' فلم يكن في وسع إخوة يوسف إلا إبداء الموافقة على طلبه، وهم يدركون أنه ليس من اليسير أن يستجيب لهم أبوهم '، ثم طلب يوسف من غلمانه الذين كانوا في خدمته أن يجعلوا في رحال إخوته وبدون علمهم بضاعتهم التي جاؤوا ليشتروا بها مؤونتهم، ليكون ذلك أدعى لرجوعهم ومجيئهم مرة أخرى وإحضار أخاهم معهم، فقد تخوَّف يوسف ألا يكون معهم ثمن غيره فلا يستطيعون الرجوع مرة ثانية '
عودة إخوة يوسف إلى أبيهم (الآيات 63-67)
بعد أن أكمل إخوة يوسف شراء الطعام، انطلقوا عائدين إلى بلادهم، وتوجهوا إلى أبيهم يعقوب، فأخبروه بما حدث في رحلتهم، وما لقوه من كرم ومعاملة حسنة من عزيز مصر، ثم أخبروا أباهم بالشرط الذي اشترطه عليهم عزيز مصر (يوسف) وهو أنه لن يعطيهم شيءًا من الطعام إذا جاؤوا إلى مصر في المرة القادمة إلا أذا كان أخوهم الأصغر معهم، فطلبوا من أباهم أن يرسله معهم وأخذوا يتلطفون له ويقنعونه بالموافقة على شرط العزيز، ووعدوه هذه المرة بحمايته وحفظه من أي مكروه .
وما أن سمع يعقوب هذا الإلتماس من أبناءه، حتى مرت الذكريات في نفسه لوعة وألمًا، وحرَّك حزنًا دفينًا لم تفنيه توالي الأيام والسنين، فتذكر ابنه يوسف وما فعله به أبناءه، وكيف أنهم وعدوه بأن يحفظوه ويحموه، وكيف استأمنهم عليه ولكنهم أضاعوا الأمانة، وهاهم مرة أخرى يريدون أخذ إبنه الاصغر منه، ويعدونه بأن يحفظوه ويحموه وهو نفس الوعد الذي قطعوه عليه من قبل في يوسف، لكن يعقوب أبدى تخوُّفه مرة أخرى من طلبهم، ظنًا منه أنها مؤامرة جديدة من أبناءه، مذكرهم بما فعلوه مع يوسف وبأن الله هو خير الحافظين له من شرورهم وما يكيدون له .
ترك الأبناء مناقشة أبيهم في شرط العزيز بعد أن تيقنوا من صعوبة إقناعه بمطلبهم، وأخذوا يتفقدون رحالهم، وإذ بهم يتفاجؤون بأن البضاعة التي دفعوها كثمن لطعامهم عادت إليهم (وهي البضاعة التي كان يوسف قد أمر عماله بوضعها في رحالهم)، ولم يعرفوا كيف ردت إليهم، فعادوا مسرعين إلى أباهم يعقوب، لأنهم أيقنوا هذه المرة أنَّ لديهم مُبرر قوي لأخذ أخيهم الأصغر من أبيهم، فبسبب وجود البضاعة فسيتمكنون من الذهاب إلى مصر وشراء الطعام مرة أخرى بثمن هذه البضاعة، وإذا أحضروا أخاهم الأصغر معهم فهذا يعني أنهم سيحصلون على كمية طعام إضافية كما وعدهم العزيز
في البداية رفض يعقوب طلبهم بشدة، لكنه وافق لاحقًا ربما بسبب حاجته الشديدة للطعام، ثم أخبر أبناءه أنه سيسمح لهم بأخذ أخيهم الأصغر منه بشرط أن يعاهدوه ويوثقوا أقوالهم والله شهيد عليهم بأن يعودوا بإبنه إليه، إلا إذا حدث أمر خارج عن إرادتهم منعهم من العودة بأخيهم فهذا قضاء الله وقدره الذي لا جدال فيه، فوافق الإخوة على الشرط، وعاهدوا يعقوب بأن يحفظوا أخاهم الأصغر من كل سوء، وأنهم لن يعودوا بدونه مهما كلفهم الأمر، عندها اطمئن يعقوب وذكرهم بأن الله شاهد على ما قالوه واتفقوا عليه .
وقبل أن يرتحل الأخوة مرة أخرى إلى مصر، أوصاهم يعقوب بأن يدخلوا إلى مصر من طرق متفرقة وليس كلهم من طريق واحد، ربما لأن يعقوب خاف عليهم من حسد الناس عندما يرونهم أخوة أقوياء أشداء يحملون كمية كبيرة من الطعام على رحالهم، أو ربما أراد أن لا ينتبه لهم أحد خشية السرقة وغيره، ثم ذكَّرهم بأن هذا الإحتراز لا يرد قضاء الله وقدره، لكن عليهم أن يتوكلوا على الله ويأخذوا بالأسباب
ارتحال إخوة يوسف إلى مصر وخطة يوسف (الآيات 68-79)
قدم إخوة يوسف إلى مصر مرة أخرى وكان معهم في هذه المرة أخاهم الأصغر، وساروا من عدة طرق متفرقة كما أوصاهم أبوهم ، وعندما دخلوا على يوسف لم يتفاجئ بهم، فقد كان متيقنًا من عودتهم وبأن خطته سوف تنجح وسيعودون مع أخيه الأصغر، ثم أكرمهم وأحسن ضيافتهم. اختلى يوسف بأخيه الأصغر وأطلعه على شأنه وأخبره بقصته وما جرى له وكيف وصل إلى هذا المنصب وعرَّفه أنه أخوه وقال : لا تأسف على ما صنعوه بي ولا تحزن. وأمره بكتمان ذلك عنهم وألا يطلعهم على ما أطلعه عليه من قصته ومن أنه هو أخوه .
ولما قضى يوسف حاجة أخوته وحملهم بالطعام وانتهى من تجهيز القافلة بالمؤن والأطعمة، خطط بفطنة وذكاء لإبقاء أخيه الأصغر عنده، فطلب من أحد العاملين عنده أن يضع السقاية (إناء من فضة يكيل للناس به الطعام) في متاع أخيه الأصغر بطريقة خفية بدون أن ينتبه أحد، وبعد أن همَّ أخوة يوسف بالرحيل وساروا مع القافلة لمسافة ليست ببعيدة، فإذا برجل من العاملين عند يوسف يلحق بهم مسرعًا وينادي قائلًا : أيها المسافرون، أيتها القافلة، توقفوا، توقفوا أيها المسافرون، أنتم سارقون ولصوص .
تفاجأ إخوة يوسف بهذا النداء والتفتوا إلى بعضهم البعض مندهشين متعجبين وتوقفت القافلة، وسرعان ما التفتوا إلى المنادي سائلين: ماهو الشيء الذي فقدتموه؟ ، فأجابهم المنادي: لقد فقدنا صواع الملك (أي صاعه الذي يكيل به). ثم وعدهم بأنه سيعطيهم حمل بعير إضافي كمكافئة لمن يأتي به وسيتكفل هو شخصيًا بهذا الحمل
تعجَّب الإخوة من هذا الإتهام ونظر كل واحد منهم إلى الآخر، وصمتوا لبرهة وكأن على رؤوسهم الطير، ثم أجاب أحدهم المنادي قائلًا: نحن لسنا بسارقين، وهذه ليست من شيمنا ولا أخلاقنا، لم نأتِ إلى أرضكم وبلادكم للإفساد ولا نفعل مثل هذا الفعل القبيح '، لكن المنادي لم يقتنع بما قالوه فسأل مستنكرًا: إذن؛ فما جزاء من نجد صواع الملك في متاعه لو ثبت لنا أنكم تكذبون؟ '، فأجابوا وهم واثقون من برائتهم: إنَّ جزاءه هو أنَّ من سرق سيصبح عبدًا مملوكًا لمن سَرق منه وسيكون هذا عقابه لأنه تعدى على حدود الله بالسرقة  .لقد كان المتبع في دين يعقوب أن يؤخذ السارق رهينة أو أسيرًا أو رقيقًا في مقابل ما يسرق، ولما كان إخوة يوسف موقنين بالبراءة فقد ارتضوا أن تُحكَّم شريعتهم فيمن يظهر أنه سارق.
عادت القافلة مرة أخرى إلى قصر العزيز، وحضر يوسف بنفسه إليهم وقام بتفتيش أمتعتهم بحثًا عن صواع الملك المفقود، فبدأ أولًا بتفتيش أمتعة إخوته الواحد تلو الآخر، فلم يعثر على الصواع، وعندما وصل إلى متاع أخيه الأصغر تظاهر بأنه عثر على الصواع المفقود واستخرجه، وبهذا التدبير والكيد استطاع يوسف نزع أخيهم الأصغر من بين يديهم بالحكم الذي أصدروه مسبقًا على من سرق في شريعتهم، واستطاع يوسف أن يبقي أخاه الأصغر عنده بخطة محكمة لم تكن لتنجح لولا أنها بتوفيق الله وتدبيره .
عندما رأى إخوة يوسف السقاية وهي تخرج من رحل أخيهم، شعروا بخيبة أمل كبيرة مما فعله، فقالوا بهتانًا وكذبًا: أن هذا الفعل الذي قام به هذا الصغير من سرقته لصواع الملك ليس بغريب عنه، فقد سرق له أخ من قبل (يقصدون يوسف). كان الإخوة يحاولون دفع التهمة عن أنفسهم، وأن يظهروا بأن هذا السارق الصغير ليس بأخيهم الحقيقي. سمع يوسف هذا الاتهام الكاذب وشعر بغضاضة شديدة، وحزن في نفسه حزنًا عميقًا بسبب هذا القول المفترى الذي صدر من إخوته وأقرب الناس إليه، فهم لم يكتفوا بأن ألقوه بالبئر وجعلوا قلب والده يتفطر حزنًا وألما على فراقه، بل اتهموه زورًا وعلى مسمع من الملأ بأنه سارق مثل أخيهم الأصغر وهم لا يعرفون أنه هو عزيز مصر، كان يوسف قادرًا على معاقبتهم، لكنه فضل البقاء صامتًا وقال بينه وبين نفسه: بل أنتم أشرار وسارقون، فقد سرقتم أخًا لكم من قبل من أبيكم ثم طفقتم تفترون على أخيكم الآخر البريئ
وفي خضم هذا الموقف العصيب الذي حل بالأخوة، تذكروا وعدهم لأبيهم بأن لا يعودوا إلا وأخاهم معهم، فوجدوا أنفسهم في موقف معضل وتنبهوا لضخامة الورطة التي وقعوا بها، وشرعوا يستعطفون العزيز ويتوددون له في ذل وانكسار، طالبين منه أن يطلق سراح أخيهم الأصغر ويأخذ واحدًا من الأخوة بدلًا منه، وعللوا سبب ذلك بأن لهذا الأخ الصغير أبًا كبيرًا طاعنًا في السن قد لا يقوى على فراقه ويحزن حزنًا شديدًا عليه، طالبين من العزيز أن يحسن إليهم وإلى أبيهم بقبوله لطلبهم '، لكن يوسف أجابهم مستنكرا بشدة من هذا الطلب مستعيذًا بالله من قبوله لأنه منكر عظيم في نظره، فكيف سيقوم وهو عزيز مصر المستأمن على خزائنها بأخذ شخص بريئ مكان المذنب؟ أجابهم يوسف بأنه لن يأخذ إلا من وجد صواع الملك في رحله وأنه أن لم يفعل ذلك فسيكون ظالمًا وخائنًا للأمانة والشريعة '
عودة إخوة يوسف إلى أبيهم (الآيات 80-87)
بذل إخوة يوسف جهدا كبيرًا لإقناع العزيز بطلبهم وألحوا عليه إلحاحًا شديدًا لكي يطلق سراح أخيهم، إلا أن يوسف ظل مصرًا على موقفه، فأيقن الإخوة بأنه لا جدوى من الرجاء ولا أمل في الاستعطاف، وذهب الإخوة واجتمعوا بعيدًا عن أعين الناس وأخذوا يتشاورون فيما بينهم بما يجب أن يفعلوه، لقد كان الأخ الأكبر أكثر الإخوة تأثرًا بما حدث، فوقف أمام إخوته تتملكه مشاعر الحزن والغضب قائلًا : ألم تعلموا أننا وعدنا أبانا بأن لا نعود إليه إلا وأخينا الأصغر معنا؟ ماذا سنقول له الآن؟ ألم نشهد الله على كلامنا وقطعنا العهد والميثاق مع الله؟ ذكَّر الأخ الأكبر إخوته بما فعلوه من قبل مع يوسف فبدأ الندم يظهر في قلوبهم، فقد فرطوا فيه من قبل وخانوا الإمانة، وهاهم اليوم مرة أخرى يفرطون بأخيهم الأصغر عاجزين عن الإتيان به.
لقد شعر الأخ الأكبر بالحرج الشديد من يعقوب وبالخزي مما فعله هو وإخوته فلم يبق له وجه ليقابل به أباه، لذا قرر أن يبقى في مصر وأنه لن يعود مع إخوته، حتى يأذن له أبوه بالعودة أو يعود مع أخيه، أو يقدر الله عودته بمفرده '، ثم أمر إخوته بالرجوع إلى أبيهم وإخباره بحقيقة ما حدث، وبأن إبنه قد سرق صواع الملك، وأن عزيز مصر قد استرقه وفق حكم السرقة في شريعتنا التي أخبرناه بها، وقد شهدنا عليه بالسرقة وشاهدنا العزيز بأعيننا وهو يستخرج الصواع من أمتعته، ولم نكن نعلم عندما قطعنا عليك العهد بأنه سيسرق ونحن لا نعلم الغيب ولم نعتقد بأن الأمر سيبلغ ما بلغ '، ثم قال لهم: إذا شعرتم بأن أبيكم لم يصدق الرواية، أطلبوا منه أن يسأل أهل القرية التي حدثت فيها الواقعة والأشخاص الذين رافقوا القافلة التي أقبلنا بها فقد كانوا شاهدين أيضا على ما حدث، وسيخبروك بالحقيقة وسيتبين لك أننا صادقين
أعرض يعقوب عن أبناءه كراهية لما قالوه وترك الجدال معهم، كان يعقوب مثقلًا بالهموم والأحزان وعادت به الذاكرة إلى نفس الموقف الذي حدث من قبل مع يوسف، فاعتصر قلبه ألمًا على فراقه وبكى بكاءًا شديدًا، ومن شده بكاءه على يوسف ضعف بصره حتى أصيب بالعمى، فكانت هذه مصيبة أخرى حلت عليه، يصف القرآن حزن يعقوب بأنه (كظيم) أي كان ممتلئ القلب من الحزن الشديد
رق قلب الأبناء على أبيهم، وتألموا لحاله وندموا على ما حل به وأدركوا أنهم السبب فيما حدث، وخافوا عليه من الهلاك أن بقي حزينًا فقالوا له على سبيل الرأفة والخوف عليه: والله لا تزال تذكر يوسف حتى ينحل جسدك وتضعف قوتك وتمرض أو ربما تهلك وتموت '، ولكن يعقوب أجابهم بأنه لا يشكو حزنه وألمه إليهم أو إلى الناس، بل يشكو إلى الله ويعلم من الله أمورًا لا يعلموها '، كان يعقوب متيقنًا بأن يوسف وأخيه على لا يزالان على قيد الحياة بسبب الرؤيا التي رآها يوسف وما يترتب عليها من بقاءه حيًا، لذا طلب من أبناءه الذهاب مرة أخرى العودة إلى الموضع الذي جاؤوا منه (أي أرض مصر) للبحث عن يوسف وأخيه واستقصاء أخبارهما، أما الأخ الأكبر فلم يذكره يعقوب، لأنه هو الذي قرر بمحض إرادته أن يبقى في مصر حتى يأذن له أبوه بالعودة أو يحكم الله له.
كان هذا دليلًا واضحًا على أن يعقوب شعر بمكان وجود يوسف وأخيه لذا طلب من أبناءه أن لا يقطعوا رجاءهم وأملهم من الله، طالبًا منهم أن لا يكونوا كالقوم الكافرين المنكرين للنعم القانطين من رحمة الله
يوسف يكشف شخصيته لإخوته (الآيات 88-92)
امتثل أبناء يعقوب لأمر أبيهم وعادوا إلى مصر للمرة الثالثة للبحث عن يوسف وأخيه، وواصلوا سيرهم حتى وصلوا إلى قصر العزيز ودخلوا عليه ، كانوا في حالة ضعف وانكسار وظهرت عليهم علامات العوز والحاجة والتعب، فقد تركوا أباهم ضريرًا ضعُف جسده من الحزن وهزُل، وقالوا ليوسف على سبيل الإستعطاف: أيها العزيز، لقد أصابنا وأهلنا كربة شديدة وعسرة عظيمة بسبب القحط الشديد، وبسبب حال أبانا الحزين المتعب، لقد جئنا ببضاعة مزجاة ( أي رديئة يرفضها التجار) فهل تقبلها منا هذه المرة وتتم لنا بها الكيل؟ وسيجزيك الله عن ذلك خير الجزاء لأنك من المحسنين الذي يتصدقون على المحتاجين
ولما بلغ الأمر بإخوة يوسف إلى هذا الحد من الذل والإنكسار، أشفق يوسف عليهم ورق قلبه لحالهم ولحال أبيه، وعلم أن الله سيمكنه منهم وأنهم يملك اليوم زمام الأمور في تقرير ما يريد فعله، فقرر أن يكشف لهم عن حقيقته ويعرفهم بنفسه، لكنه فضل أن يسألهم أولًا سؤالًا يرن في أسماعهم ويذكرهم بالشر الذي صنعوه فقال لهم: ما الذي فعلتموه بيوسف وأخيه؟ كان الغرض من السؤال تعظيم الواقعة وكأنه قصد أن يقول: ما أعظم ما ارتكبتم في يوسف وما أقبح ما أقدمتم عليه
استغرب الأخوة كيف أتى ذكر يوسف وأخيه على لسان العزيز، الذي كشف في نفس الوقت عن وجهه وأعلن عن شخصيته الحقيقية، فنظر الأخوة كلهم إلى بعض مندهشين، لقد كان وقع المفاجأة هائلًا عليهم، فلم يخطر ببالهم بأن العزيز الذي يملك اليوم خزائن مصر والذي أكرمهم من قبل عندما أتوا ليشتروا الطعام هو أخوهم الذي تآمروا عليه وهو صغير وباعوه بثمن قليل للسيارة، فانقلب الحال الآن، وأصبح الضعيف قويًا وغدا القوي مكسورا ذليلًا، فقالوا على سبيل الاستفهام والاستعظام: هل أنت حقًا يوسف؟ فأجابهم يوسف قائلًا: نعم أنا يوسف وهذا أخي الأصغر. أيقن الأخوة بعد جواب يوسف لهم بأنه أخوهم، ثم أراد يوسف أن يعطيهم درسًا في الصبر على الأذى ومخافة الله وتقواه فقال لهم: لقد من الله علينا من فضله وكرمه، وشملنا برعايته من كل ما دبرتموه من سوء، وجمعنا بعد الإفتراق، ووهبنا الملك والسلطان والحكمة، أن هذا هو جزاء صبرنا على الأذى فإنه من يخاف الله ويتقيه فإن الله يجزيه بما فعل
وبعد أن سمع الإخوة هذه الموعظة من يوسف، اعترفوا له بالفضل والإثرة عليهم بالخلق والسعة والملك، وأقروا له بأنهم أساؤوا إليه وأخطؤوا في حقه، وعلموا أن أباهم كان محقًا في إيثاره عليهم، وسخطوا على أنفسهم وندموا على ما فعلوه '، أظهر يوسف لهم كرمه وسعة صدره، وقابل إساءتهم بالإحسان، فلم يعاقبهم ولم يعاتبهم بعد ذلك بل عفا عنهم ودعا الله أن يغفر لهم '.
شفاء يعقوب وقدوم بنيه إلى مصر (الآيات 93-98)
لكن الذين كانوا حول يعقوب أشفقوا عليه مما قاله، ولاموه مرة أخرى على تذكر يوسف وإفراطه في محبته فقد استغربوا كيف يمكن لرجل ضرير كبير في السن أن يشم رائحة إبنه المفقود منذ زمن ومن مسافة بعيدة، فوصفوه بالضلال مرة أخرى'، ولكن سرعان ما تحقق ما شعر به يعقوب، ووقع ما استبعدوه وظنوه ضلالًا قديما في حب يوسف، فأثناء هذا الحوار بين يعقوب وأهله إذ وصل أحد إخوة يوسف وهو يحمل قميصه، وما إن أُلقي القميص على وجه يعقوب حتى عاد إليه بصره فورًا بإذن الله وسط ذهول الحاضرين ودهشتهم، وعادت ليعقوب قوته وحيويته، وازداد يقينًا بأن ساعة لقاءه بيوسف قد اقتربت، ثم أخبر يعقوب أهله وبنيه أن يعلم من الله أمورًا لا يعلموها وقد اختصه الله بها من فضله وكرمه، لقد جاء الأخوة سابقًا بقميص يوسف وعليه دم كذب وأخبروا يعقوب بأن الذئب أكله واليوم يأتون بالقميص ليفرحوا أباهم كما أحزنوه '
بعد أن شاهد الأبناء هذه المعجزة تقع أمامهم، طأطأوا رؤوسهم ندمًا واعترفوا مرة أخرى بذنبهم وبخطأئهم وبظلمهم لأبيهم ووصفهم له سابقًا بالضلال، طالبين منه أن يسأل الله أن يغفر لهم ذنبهم الذي ارتكبوه من عقوقهم له وإيذائهم لأخويهم، فأجاب يعقوب طلبهم وتقبله بسعة صدر الوالد لإبناءه، مذكرًا لهم بأن الله وحده هو الغفور الرحيم الذي يغفر الذنوب
تحقق رؤيا يوسف (الآيات 99-101)
ثم أخبر الأبناء أباهم بما رأوه وسمعوه، وكيف أن يوسف أصبح عزيز مصر المؤتمن على خزائنها، وقد دانت له البلاد والعباد ومكَّنه الله في الأرض. وأخبر الأبناء والدهم أيضًا أنَّ يوسف طلب منهم أن يعودوا بأهله جميعًا إليه، وما إن سمع يعقوب هذا الكلام حتى أجاب الطلب فورًا بدون تردد، كانت فرحته عارمة لا توصف، وأبدل الله حزنه وهمه فرحًا وسعادة، فيوسف إبنه عزيز مصر هو الذي يدعوه للقدوم، وقد اقترب اللقاء ولم الشمل. استعد يعقوب للرحيل إلى أرض مصر بهمة عالية ونشاط شديد، وجمع أهله وأمتعته وبنيه وتحرك الركب من أرض كنعان حتى وصلوا إلى أرض مصر.
شعر يوسف بعودته أهله جميعًا وكأنما الله أوحى إليه، فخرج لاستقبالهم في مكان ما خارج القصر إحترامًا لأبيه وأهله وكان معه عدد من الملأ، ثم بدأ الركب يقترب شيئا فشيئًا من أرض مصر ويوسف واقف ينظر إليهم من بعيد وينظرون إليه، ثم التقى الجمعان أخيرًا وكانت الفرحة عارمة، وبدت على وجوه الجميع السعادة، واستقبلهم يوسف بترحاب كبير، فقد التم الشمل أخيرًا بعد سنوات من الفراق الطويل، التم شمل يعقوب بيوسف وأخيه وبإبنه الذي بقي في مصر ولم يعد من إخوته، ضم يوسف أبويه إليه واحتضنهما بحرارة وعاطفة جياشة، وأظهر لهما من البر والإحسان الشيء العظيم، ثم جلسوا جميعًا مع بعضهم البعض لفترة من الزمن يتجاذبون أطراف الحديث، وبعد أن استراح يعقوب وأهله من عناء السفر أمر يوسف الركب بأن يتحرك باتجاه القصر وأبويه في صحبته، فلما وصلوا قال يوسف لهم: اليوم ستدخلون أرض مصر بإذن الله آمنين مطمئنين من كل خوف أو مكروه مرتاحين البال .
وصل يوسف إلى القصر ودخله مع أهله، وسار باتجاه عرشه ومجلسه، وسار معه أبواه فأجلسهما على العرش عن يمينه وشماله إجلالًا لهما وتعريفًا بعزة مكانتهما، وكان إخوة يوسف واقفين ينظرون إليهم وعلامات الدهشة على محياهم. لم يتمالك يعقوب وامرأته وأبناءه أنفسهم من هول الموقف، فلم يكن يخطر ببالهم يومًا أنهم سيدخلون قصر العزيز في مصر مكرمين وسيجلس الأب والأم على عرشه، فانحنوا كلهم تحية ليوسف الأب والأم والإخوة الأحد عشر إكبارًا لوفائه ومنزلته، وتقديرًا لعفوه وفضله، وهنا تذكر يوسف الرؤيا التي رآها وهو صغير وقصها على أبيه، من أنه رأى أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر ساجدين له فقال لأبيه: هذا هو تفسير الرؤيا يا أبي، فالكواكب الأحد عشر هم إخوتي، والشمس والقمر هم أنت وأمي، لقد تحققت الرؤيا بإذن الله تعالى.
خط الأنابيب عبر المتوسط
خط الأنابيب عبر المتوسط(TransMed) (أو خط أنابيب غاز إنريكو ماتـِّيْ)، هو خط أنابيب غاز طبيعي من ولاية الأغواط بالجزائر عبر تونس إلى صقلية ثم إلى الأراضي الايطالية.و يوجد امتداد لخط أنابيب عبر المتوسط يقوم بتوصل الغاز من الجزائر إلى سلوفينيا.
التاريخ
أقترح إنشاء خط أنابيب لتوصيل الغاز من الجزائر إلى إيطاليا في الستينات. وتم عمل دراسة جدوى مبدئية عام 1969 وتمت عملية مسح لمسار خط الأنابيب في عام 1970. في الفترة من 1974-1975، أجريت اختبارات تقنية لوضع أنابيب في البحر المتوسط. عام 1977، تم توقيع اتفاقية عرض المشروع وعملية نقل الغاز.
أنشئت أول مرحلة من خط الأنابيب فيما بين 1978-1983 والمرحلة الثانية في 1991-1994. وتم مضاعفة القدرة في عام 1994. عام 2000، تم تسمية خط أنابيب الغاز باسم إنريكو ميتيي.
في 28 فبراير 2010، تم الانتهاء من القسم الجديد 549 كيلو متر في بئر العاتر، تبسة، والتي كان من المتوقع أن تزيد طاقة النقل بنسبة 7 مليارات متر مكعب سنويا (250 مليار قدم مكعب سنويا).
في 1 أغسطس 2019، تم تجديد عقد اتفاق النقل عبر الأنبوب لمدة 10 سنوات ابتداءا من 1 أكتوبر 2019.
الوصف الفني
القسم الجزائري يتكون من محطة ضغط وخطين بقطر (1,220 مم). القسم التونسي يتكون من محطتين ضغط وثلاثة أنابيب بقطر (1,220 مم) في عام 2007م، منحت شركة الانشاءات الايطالية سايبم عقد لإنشاء محطتين ضغط جديدتين وتجديد محطات الضغط القديمة مما يسمح بزيادة القدرة في القسم الجزائري بمقدار 6.5 مليار متر مكعب سنويا. وتتلقى تونس رسوم نقل بنسبة 5.25 — 6.75 بالمئة من حجم الغاز المنقول. ويتكون القسم البحري عبر خليج صقلية من ثلاث خطوط بقطر (510 مم) وخطين بقطر (660 مم). في إيطاليا، يتراوح قطر الأنبوبين بين (1,070 مم) و(1,220 مم).
القدرة الحالية لخط الأنابيب هي 30.2 مليار متر مكعب سنويا من الغاز الطبيعي (bcm). ويوجد خطة لرفع القدرة إلى 33.5 bcm بحلول 2012.
المشغلون
تقوم بتشغيل القسم الجزائري شركة سوناطراك الحكومية. وفي تونس يملكه الشركة التونسيية لأنبوب الغاز العابر للبلاد التونسية (سوتوقات) ويشغله سيرغاز. القسم عبر قناة صقلية تشغله TMPC، وهي مشروع مشترك بين إني وسوناطراك. القسم الإيطالي يشغله فرع إني سنام ريت غاز.
الأهمية الاقتصادية
تتلقى الدولة التونسية إتاوة تحدد بـ 5.25 % من كمية الغاز المنقول، تغطي هذه الحصة إلى جانب الشراء 66% من الاستهلاك الوطني التونسي سنة 2020.
فيل هنري
فيل هنري هو مجدف أمريكي، ولد في 16 أبريل 1971.
بيتر برادلي (توضيح)
قد يقصد من «بيتر برادلي» :
قائمة أفلام ممنوعة
هذه قائمة بالأفلام الممنوعة في التاريخ واغلب اسباب المنع هي لأسباب سياسية أو أخلاقية. معايير الرقابة من بلد إلى آخر تختلف من حين لآخر وهناك العديد من الأفلام التي منعت ولكن أصبحت في وقت اخر مسموح بها. ولدى العديد من البلدان لجان خاصة للرقابة على الأفلام. والقائمة كالتالي:
بيدرو كاري
بيدرو كاري هو  برتغالي، ولد في 10 مايو 1984 في فارو في البرتغال.
ممنوع التجول (مسلسل)
ممنوع التجول، مسلسل تلفزيوني سعودي. إنتج وعرض بعام 2021. قام بتأليف وكتابة الحلقات عدد من المخرجين والكتاب، وتولى بطولة الحلقات الفنان ناصر القصبي.
فكرة المسلسل
من خلال حلقات منفصلة ، يناقش المسلسل ما خلفه فيروس كورونا من إجراءات واحترازات وقائية على المجتمع السعودي، وما حدث خلال تلك الفترة من إغلاقات الجهات وتصعيب الأمور، بكل حلقة يطرح موضوع جديد بشكل ساخر ونقدي. وجاء اسم المسلسل من الحظر ومنع التجول الذي فرض بسبب الجائحة.
إريك رييس
إريك رييس هو مؤلف ورائد أعمال وكاتب أمريكي، ولد في 22 سبتمبر 1979.
ريتشارد كوين (فارس)
ريتشارد كوين هو فارس بريطاني، ولد في 2 ديسمبر 1961.
بيتر برايس (توضيح)
قد يقصد من «بيتر برايس» :
نيسان بريماستار
نيسان بريماستار هي سيارة من تصنيع شركة مجموعة رينو.
بروفوليتا
بروڤوليتا هي علامة تجارية لجبن بروفولون الأرجنتيني. وتؤكل مشوية في الأرجنتين والأوروغواي
سفارة البرازيل في إسبانيا
سفارة البرازيل في إسبانيا هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة البرازيل لدى إسبانيا. تقع السفارة في وهي تهدف لتعزيز المصالح البرازيلية في إسبانيا.
فيبي داهل
فيبي داهل هي مصممة أزياء أمريكية وبريطانية، ولدت في 4 نوفمبر 1988 في فلوريدا في الولايات المتحدة.
بروفوليتا
طوّر هذا النوع من الجبن ناتاليو آلبا عام 1940، وتأسست العلامة التجارية «بروڤوليتا» عام 1963. قطع البروفوليتا التي يتراوح قطرها بين 10 - 15 سم وارتفاعها بين 1 - 2سم تقدّم عادة مع أسادو قبل بدء تناول اللحم المشوي. توضع قطع الجبن التي تغطّس بالفلفل والأوريغانو فوق الشواء على الحجارة الصغيرة أو في طبق مغطى بالقصدير، وتشوى حتى تذوب جزئياً. تنكّه الجبن بصلصة تشيميتشوري وهي خليط من الزيوت والتوابل وتؤكل مع الخبز.
تكديرت (تكديرت)
تكديرت هو دُوَّار يقع بجماعة أتليت، إقليم طاطا، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تكديرت التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 504 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ريتشارد تايلر
ريتشارد تايلر هو مهندس الصوت ومهندس أمريكي، ولد في 7 مايو 1928 في ريفرسايد في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 أكتوبر 1990.
جزرة البوحميد (دير الزور)
جزرة البوحميد قرية سورية تتبع ناحية كسرة في منطقة مركز دير الزور في محافظة دير الزور. بلغ عدد سكانها 5598 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تقع على الطريق الرئيسي الواصل بين دير الزور والرقة على الضفة اليسرى من نهر الفرات شمال غربي دير الزور فيها تل الحميضة الأثري، يحدها من الغرب قرية معدان عتيق، ومن الشرق جزيرة ميلاج والقصبي، ومن الجنوب جبل البشري.
السكان
يسكن الجزيرة عشيرة البوشعبان وهي ذات فروع عديدة تنتسب إلى جدها شعبان وهم أبناء عمومة لعشيرة العقيدات وعشيرة الجبور، ويتوزعون في جزرة البوحميد وقرية البويطية، وفي البوكمال قرية السوسة، وقرية المسلخة، وأيضاً في محافظة الرقة وحلب، ولشعبان سبعة أبناء طبقاً لوثيقة النسب أنجبهم من امرأتين الأولى من عشيرة اللهيب التي ترجع إلى قبيلة شمر وأولادها هم: محمد وسبيع ومفلح وهازع وعلي، أما الثانية فهي من عشيرة طي وأولادها هم: حسن ومعروف أبناء محمد بن شعبان ويسمونهم البو محمد، وهم: البوشيخ والبوسالم والفردون والعميرات والعجاجين والحسين والعلي وسبب التسمية البوحميد يعود لجدهم مثل البوعمر والبوحسن وغيرها من القرى التي تنتسب لجدهم الأكبر».
الخدمات
يعمل أهالي الجزيرة في الزراعة ويزرعون القطن والحنطة بالإضافة إلى الخضراوات، يستفيد أهل القرية من قرب النهر ويعملون في صيد السمك، إضافة لتربية المواشي والاستفادة من لحومها ومنتجاتها، ويوجد في القرية محطة تصفية لمياه الشرب تقدم مياه الشرب النقية إلى سكان القرية والتجمعات السكانية، إضافة لوجود مدارس للمراحل الأساسية والثانوية، وهناك سوق السبت الذي يرتاده الأهالي للتسوق ولبيع منتجاتهم، والبلدة مغطاة بالكهرباء بشكل كامل، وتتوافر فيها خدمة الهاتف، ومركز صحي وفرن آلي، وقد تم تنفيذ العديد من المشاريع الخدمية من صرف صحي وتعبيد للطرق وإنارة للشوارع، وتقام في البلدية باستمرار دورات محو أمية ودورات خياطة.
جينا سميث
جينا سميث هي كاتِبة وصحفية أمريكية، ولدت في 1950 في دايتونا بيتش في الولايات المتحدة.
اللجنة الأولمبية والبارالمبية السعودية
اللجنة الأولمبية والبارالمبية السعودية (رمز اللجنة الأولمبية الدولية: KSA) هي هيئة رياضية عليا سعودية ذات شخصية اعتبارية مستقلة. ترعاها الدولة وتساعدها على تحقيق أهدافها، تأسست عام 1384هـ - 1964 كان اسمها (اللجنة الأولمبية العربية السعودية) قبل أن تُدمج مع اللجنة البارالمبية السعودية في كيان واحد عام 2021م. وانضمت إلى عضوية اللجنة الأولمبية الدولية رسميا عام 1385هـ - 1965 خلال المؤتمر الأولمبي في روما، وتعتبر اللجنة الأولمبية الهيئة الوحيدة التي تمثل المملكة في الدورات الإقليمية والعربية والقارية والدولية والأولمبية بالتعاون مع الاتحادات الرياضية الوطنية. وهي في قمة الهرم التنظيمي للرياضة في المملكة العربية السعودية.
التشكيل
تتكون اللجنة الأولمبية والبارالمبية السعودية من الجمعية العمومية ومجلس الإدارة والمكتب التنفيذي على النحو الآتي:
الجمعية العمومية
تتألف من ممثلي جميع الاتحادات الرياضية والممثلة بالرئيس أو من ينوب عنه وعضو اللجنة الاولمبية الدولية بالمملكة وممثلي الهيئات الوطنية المعنية إلى جانب بعض الشخصيات ذات الخبرة والاهتمام.
مجلس الإدارة
تنتخب الجمعية العمومية مجلساً للإدارة من 15-17 عضو من بينهم عضو اللجنة الأولمبية الدولية بالمملكة، ويتكون مجلس الإدارة من الرئيس ونائب الرئيس والأمين العام وأمين الصندوق والباقي أعضاء.
المكتب التنفيذي
يشكل من إطار مجلس الإدارة برئاسة نائب الرئيس وعضوية الأمين العام وأمين الصندوق وخمسة أعضاء.
رؤساء مجلس إدارة اللجنة الأولمبية والبارالمبية السعودية
1964 - 1966: صالح بن ناصر.
1966 - 1968: عبد الرحمن بن عبدالله أبا الخيل.
1968 - 1972: الأمير عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود.
1972 - 1974: عبد الرحمن بن عبد الله أبا الخيل.
1974 - 1999: الأمير فيصل بن فهد بن عبد العزيز آل سعود.
1999 - 2011: الأمير سلطان بن فهد بن عبد العزيز آل سعود.
2011 - 2014: الأمير نواف بن فيصل بن فهد آل سعود.
2014 - 2017: الأمير عبد الله بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود.
2017: محمد بن عبد الملك آل الشيخ.
2017 - 2019: تركي بن عبد المحسن آل الشيخ.
2019 - الآن: الأمير عبد العزيز بن تركي الفيصل آل سعود.
الزباري (دير الزور)
الزباري قرية سورية تتبع ناحية مركز الميادين في منطقة الميادين في محافظة دير الزور. بلغ عدد سكانها 5544 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
بنجامين كرامب
بنجامين كرامب هو محامي أمريكي، ولد في 10 أكتوبر 1969 في لومبيرتون في الولايات المتحدة.
بيتر بيكر (توضيح)
قد يقصد من «بيتر بيكر» :
نهاية هاورد (فيلم)
نهاية هاورد هو فيلم إثارة تم إنتاجه في إنجلترا وصدر في سنة 1992.
توماس براون (لاعب دوري الرغبي)
توماس براون هو لاعب دوري الرغبي بريطاني، ولد في 20 مايو 1983 في دونكاستر في المملكة المتحدة.
نهاية هاورد (فيلم)
الفيلم مقتبس عن رواية إي. إم. فورستر بنفس الاسم
ترشيحات وجوائز
حصد الفيلم 3 جوائز و 6 ترشيحات في الحفل 65 لتوزيع جوائز الأوسكار لعام 1992 و هم كما يلي:
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 8 ملايين دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 25,966,555 دولار.
خورخي مانريكي
خورخي مانريكي (1440- 1479) هو شاعر إسباني من العصور الوسطى، ومن أسرة أرستقراطية عريقة الحسب والنسب. ورغم أنّه لأسباب ذاتيّة وموضوعيّة متواشجة في تلك الظروف التاريخيّة؛ لم يتفرّغ كلّيّة للأدب. ولمْ يخلف إلاّ ديواناً صغير الحجم يضم مرثيته المطوّلة لوالده ومجموعة من القصائد الأخرى؛ فقد حقق مجده المشهود كشاعر أرستقراطي جامع بين السيف والقلم، لاسيما بمرثيته التي تعد من عيون الشعر الإسباني على مر العصور (مقاطع عن موت أبيه) ، والتي حظيت بالترجمة إلى العديد من اللغات العالمية، وعمه هو الشاعر جوميز مانريكي، وهو واحد من الشعراء الكلاسيكيين.
السيرة الذاتية
ولد على الأرجح في باريديس دي نافا في محافظة بلنسية بإقليم تييرا دي كامبوس، وفي رواية أخرى قيل أنّه ولد في 1436م في سيكَورا دي لاسييرا. كان فرداً من أفراد العائلة الأكثر نفوذاً في المجتمع القشتالي ولها نسب مع عائلة لارا. إن كلاً من حياته وأيضا أعماله الأدبية متأثرة بشكل كبير بأنتمائه إلى تلك العشيرة، حيث يسلط الضوء أيضاً على أبيه رودريجو مانريكي الذي كان سيد وسام سانتياغو. ووالدته السيّدة مينثيا دي فيكَيرووا، والتي توفيّت في سنة(1444) حين كان طفلاّ صغير العمر. كان عمّه دييكَو جوميث مانريكي (1412-1490) كان شخصيّة سياسيّة وثقافية ان ذاك (شاعر وكاتب مسرحي، ورئيس بلديّة توليدو في عهد الملكة إيزابيل وكان من الداعين إلى توسيع نفوذ قشتاله؛وقد استفاد خورخي كثيراً من الإطلاع على مكتبة عمّه العامرة منذ صباه، وله قطعة شعريّة موجّهة إلى عمّه هذا. ويُذكَر أنّه درس القانون والعلوم العسكريّة؛ فتبلورت لديه ثقافة شبه موسوعيّة تشتمل على : العلوم العسكريّة، القانون، التاريخ، الدين والأدب. علماً أنّه كان ذا إطّلاع جيّد باللغات: اللاتينيّة، الإيطاليّة والفرنسيّة على أعمال الأدباء والمفكرين القدامى الرومان والطليان، ومنهم دانتي (1265- 1321) و بترارك (1304-1374) فضلاً عن الأدباء الفرنسيين، ولايُستَبعَد إطّلاعه على الأدب العربي الرائج في الأندلس آن ذاك وقبل ذاك. وقد تزوّج في1470ومات ميتة بطوليّة في(24/4/1479) على الأرجح، متأثراً بجرح بليغ في فخذه إثر إصابته بطلقة أمام قلعة كَارثي مونيوث، حيث كان يخوض الدفاع عن سلطة الملكة إيزابيل الكاثوليكيّة. كرس خورخي حياته بشكل أساسي إلى السياسية والحروب، مستمتعاً بالأمتيازات الخاصة بطبقة النبلاء، ومشاركاً بشكل فعال في المعارك التي كانت تشن بسبب الأطماع الأرستقراطية والتي كانت تخرب الأراضي القشتالية.
الأعمال الأدبية
لقد أثرت علاقات خورخى مانريكي بعمه جوميز مانريكي علي كتاباته الأدبية بشكل ملحوظ. وأيضاً تأثر خورخي كثيراً بحياته وخبراته في البلاط الملكي، وخاصةً في بلاط طليطلة، حيث عاش أيضاً الشاعر لوبي دي ستونييجا. في تلك الأجواء النبيلة يتم تأليف أشعار حب تتبع المبادئ التوجيهية للمدرسة الجاليكية البرتغالية.
ليس هناك الكثير من الأعمال الأدبية التي تخص خورخي مانريكي، فبالكاد هناك أربعون مؤلفاً. وعادة ما يتم تصنيفها إلى ثلاث مجموعات: أعمال غرامية أو هزلية أو مذهبية. وبشكل عام تلك الأعمال هي عبارة عن أعمال هجائية وأعمال غرامية تقليدية تتبع الأسلوب الشعري لمجموعة من المؤلفات التي تدعى في الإسبانية ( lírica cancioneril) وتلك المؤلفات هي عبارة عن مجموعة من المؤلفات التي كانت موجودة في القرن الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر والتي تم جمعها من ضمن المجموعات الشعرية المختارة التي جمعها شخص متخصص بجمع الأشعار التي يطلق عليها اسم (الكانثيونيرو: ) ،وكانت مؤلفاته لا تزال تحت تأثير البروبنثال، بلهجة من الشهامة الاروتيكية المتنكرة وراء بعض الرموز الأستعارية المتكلفة.
ومما لا شك فيه أن أكثر أعماله الأدبية نجاحاً من بين كل تلك الأعمال التي قام بها هي مرثيته المطوّلة لوالده. والتي فيها يرثي فيها خورخي مانريكي والده، دون رودريغو مانريكي، مظهراً بأنه كان نموزجاً للبطولة والفضيلة والصفاء قبل موته. القصيدة هي واحدة من كلاسيكيات الأدب الإسباني في كل العصور، وقد قال عنها الشاعر لوبي دي فيغا أنها (  كانت تستحق أن تكتب بحروف من ذهب  ).
مقطوعات في موت أبيه
ينتمي هذا النص مقطوعات في موت أبيه، الي النصوص الكلاسيكية الإسبانية ضمن أدب العصور الوسطي، وكتبها الشاعر الإسباني خورخي مانريكي وهي من شعر الرثاء. كانت مناسبة القصيدة وفاة أبي الشاعر دون رودريجو، الذي كانت له جولات في الحروب خلال حكم الملك خوان الثاني. يبدأ الشاعر قصيدته منطلقا من منطلق يغلب عليه الزهد والتصوف، فيخاطب النفس اللاهية ليجعلها تستفيق لتتأمل الحياة في معناها. فيقلل من شأن الحياة ويعظم من شأن الأخرة ويسوق العديد من الأمثلة الهادفة للدفع نحو أصلية العالم الأخر. ونجده ينتقل بعد المقدمة إلي الحديث عن مآثر أبيه، شجاعته، وإيمانه، وثباته علي مبادئه ونبذه للثروة والجاه.
1. تذكر النفس النائمة، استنهض عقلك وتيقظ متأملا كيف تمر الحياة، كيف يأت الموت صامتا هكذا، كيف تمضي المتعة علي عجل كيف، بعد أن يستوي العقل، يحضرالألم؛ كيف أنه كما بدا لنا، فأي وقت مضي كان أفضل. 2. فإذا رأينا الحاضر ذاهبا في نقطة منتهية، إذا قضينا بحكمة، نظرنا لما هو آت علي أنه ماض. فلا ينخدعن أحدكم، لا ينخدع، حاسبا أن ما يأمله سوف يدوم، أكثر مما دام ما رأه، فكل شيء ماض علي هذا النسق.
3. حياتنا أنهارتصب في بحر، هو الموت، هناك يذهب السادة دون توان الي نهايتهم؛ والي الفناء; هناك الأنهار متدفقة؛ هناك الأخرون.. أواسط وأكثر شبابا؛ وأكثر حضورا، متساوون، هؤلاء الذين يعيشون من كد أيديهم والأغنياء.
.5 هذا العالم هو السبيل الي الطريق الآخر الأورجواني دون كرب، الأفضل لك أن تملك حسن الصواب لتعبر هذا الصراط دون أن تضل. نرتحل حين نولد، نسير بينما نحيا، ونصل في الوقت الذي نموت فيه؛ وعندما نموت، نستريح.
.9 أخبروني: الحسن ونضارة الوجه الصبوح الناصع، عندما يأتي العجز، فما مصيرهما؟ الخفة والمهارة قوة الجسد والشباب، يصير الجمع الي الفناء حين تحل ناصية الهرم.
.14 هذه الملوك القادرة نلمح أخبارها في مقدسات مضت، في أحوال تعيسة باكية، انقلبت أحوالهم الطيبة، وهكذا فلا قوة للقوة، فالحبر الأعظم والأباطرة والقساوسة سينالهم الموت مثلهم مثل رعاة القطعان.
سفارة جورجيا في أذربيجان
سفارة جورجيا في أذربيجان هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة جورجيا لدى أذربيجان. تقع السفارة في باكو وهي تهدف لتعزيز المصالح الجورجية في أذربيجان.
خورخي مانريكي
مقطوعات في موت أبيه
.15 سنقول لأصحاب طروادة، لا نري شروركم، بالرغم من أننا نسمع ونقرأ قصصهم، فلن نحفظها في معرفتنا وهذا الذي كان في القرن الماضي فماذا عنه؛ سنذهب الي ما كان بالأمس، فهو أيضا منسي مثله مثل مثله.
دوري كرة القدم النرويجي الدرجة الأولى 1993
دوري كرة القدم النرويجي الدرجة الأولى 1993 هو الموسم 45 من الدوري النرويجي الدرجة الأولى. أشرف على تنظيمه اتحاد النرويج لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 24، وفاز فيه نادي فوليرينغا.
خورخي مانريكي
مقطوعات في موت أبيه
.16 ماذا فعل الملك دون خوان؟ أمراء أراجون؟ إلام آل حالهم؟ ماذا عن العاشق العشوق، ماذا عن شئون جلبوها؟ الترامح والتراشق، الزخارف والزينات العالية المهيمنة، ألم تكن محض هذيان؟ ألم تكن محض نبتات لعصور مضت؟
.17 إلام صارت السيدات، زينة رؤوسهن أرديتهن، وعطورهن؟ إلام صارت ألسنة نيران العشق الملتهبة، للمحبين؟ ماذا حل بهذا الشاعر يغني، والألحان المنغومة يعزفها؟ ماذا حل بهذا الرقص، وحللهم الموشاة المجلوبة؟
.21 وهذا القائد العظيم السيد المحصن، لا يصح الا الحديث عنه وكيف شوهد مذبوحا من عنقه. كنوزه الطائلة، قصوره، وأراضيه سلطته، ماذا جلبت له غير البكاء؟ ألم تكن الا هموما حين غادرها؟
.23 هؤلاء الرجال العظماء، الدوق والماركيز والكونت والرجال كما نراهم بأوج قوتهم، قل أيها الموت، أين خبأتهم وإلام أحلتهم؟ ومآثرهم الجليلة وما فعلوه أيام الحرب وأيام السلام، فبغضبك العارم، طرحتهم أرضا وأجهزت عليهم.
أندي موريس
أندي موريس (بالإنجليزية: Andy Morris) ولد في 17 نوفمبر 1967 بشفيلد في المملكة المتحدة هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع نادي إكزتر سيتي ونادي تشيسترفيلد ونادي روتشديل ونادي روذرهام يونايتد ونادي سكاربورو و.
خورخي مانريكي
مقطوعات في موت أبيه
.26 ياله من صديق لأصدقائه! يا له من سيد لخدمه وأتباعه! يا له من عدو لأعدائه! يا له من معلم للفرسان المغوارين، يا لعقله ولحفظ لسانه! يا لملاحته مع الظرفاء! يا لحكمته! يا لدماثته.. يا لأصل عنصره! سيقول القاصي والداني يا له من أسد.
.29 لم يترك كنوزا، لم يجن ثروات، ولا متاع، ولكنه قاتل المسلمين، وفاز بقلاعهم، وقصورهم، فقدوا كثيرا من قومهم وجيادهم، وبهذا العمل فاز بالغنائم والأتباع وما وهبوه.
.32 والقصور والأراضي اغتصبها الطغاة وأعادها بطرق الحصار والحروب وبقوة يديه استردها. وهكذا ملكنا الجليل إذا كان عمل علي هذا النحو وهكذا خدم، فلتخبر أيضا ملك البرتغال وكاستيا حيث واصل بطولاته.
.33 وبعد أن أفلت حياته وبعد خدمته المخلصة لقانونكم ومجلسكم، بعد بطولات يستعصي علي الكلمات حكيها، هناك في قصره بـ أوكانيا جاء الموت ليطرق بابه.
36- حياة الخلود لا تتحقق بمتاعات الدنيا، ولا بحياة المتعة التي تسكنها الخطايا؛ غير أن المؤمنين الأخيار يكسبونها بصلواتهم، وبكائهم، أما الفرسان العظماء، فبأعمالهم والكرب يصيبون به المسلمين.
الإرسال المتموج في الكرة الطائرة
الإرسال المتموج في الكرة الطائرة (بالإنجليزية: Float serve) هو أحد أنواع الإرسالات في الكرة الطائرة، ويرجع الفضل في ظهور هذا النوع من الإرسال إلى اليابانيين ، ويتضمن الإرسال ضرب الكرة الطائرة بطريقة تقلل من دوران الكرة، مما يسبب عدم القدرة على التنبؤ في حركة الكرة في أثناء هذا الإرسال تتحرك الكرة في الهواء بدون دوران، وعندما يتم اداء الإرسال بالشكل الصحيح يكون من الصعب على المنافس التنبؤ بالمكان التي تنتهي به الكرة، مما يصعب على اللاعبين تمرير الكرة.
خورخي مانريكي
مقطوعات في موت أبيه
37- وأنت يا سيدي الرجل العظيم، يا للدماء الغزيرة التي أرقتها، دماء الوثنيين، فلتنظر جائزتك التي فزت بها بيديك في هذا العالم، وبهذه الثقة، وبهذا الايمان العميق الذي تملكه، ارحل يحدوك الأمل الطيب، لهذه الحياة الأخري التي ستفوز بها. (السيد رودريجو يتحدث)
38- لم يعد لدينا وقت في هذه الحياة البائسة علي هذا النحو، فعزيمتي ماضية مع الإرادة الإلهية، وأشعر في مماتي بإرادة راضية، واضحة وصافية، أن يريد المرء الحياة، فيما يريد الرب مماته، فهذا ضرب من الجنون. (دون رودريجو يتوجه الي السيد المسيح)
39- أنت يا من تحملت الذل من أجل شرورنا، أنت، لأجل إلهيتك جاورت شيئا شريرا هو الإنسان، أنت، يا من عانيت عواصف هائجة دون مقاومة منك، فلتغفر لي، ليس لأنني أستحق، ولكن لرحمتك الواسعة.
.40 النهاية وهكذا، بمثل هذا الفهم، ومحافظا عل حواسه الأدمية، بين زوجه وأبنائه وأشقائه وخدمه، أسلم الروح لصاحبها، لمن وهبه إياها في السماء بعظمته-، وبرغم موت الجسد، تركت لنا ذكراه مواساة عميقة.
ترانكس
ترانكس المستقبلي
ترانكس المستقبلي (未来のトランクス, Mirai no Torankusu) هو مقاتل هجين ظهر لأول مرة في الفصل #331 تحت عنوان الفتى الشاب الغامض باليابانية 謎の少年 وهو قادم من مستقبل بديل. بالوقت الذي ولد به ترانكس الحاضر، الخط الزمني تم تغييره بسفر ترانكس وسل إلى الماضي. ولهذا السبب كلا ترانكس المستقبل والحاضر لهما حياتان مختلفتان.
إلا أن مشكلة جديدة حلت بعالمه بعد مجيء بلاك وزاماسو حيث عاد إلى الماضي بقصد طلب المساعدة وبالنهاية استطاع ترانكس المستقبلي جمع قوى الجميع والقضاء على زاماسو المندمج. (مبالغة من قبل الاستوديو) حيث قوة تحول ترانكس تساوي 40% من قوة غوكو في اراك الاكوان.
يستطيع ترانكس المستقبلي التحول إلى السوبر ساياجين1، السوبر ساياجين 2، السوبر ساياجين ريج.
- عند قتال ترانكس المستقبلي ضد جنود كينغ كولد كانت طاقته في الكاشف 5 يعني أنه أخفى 145مليون من طاقته عن كينغ كولد.
- وقد ظهر ترانكس المستقبلي 5 مرات فقط في ارك غوكو بلاك وارك سيل وفيلم من دراغون بول زد (برولي السوبر سايان الأسطوري) وفيلم بوجاك وفيلم الروبوت الخارق 13.
ترانكس الحاضر
عند خروج ماجين بو يجبر ترانكس للتدرب مع غوتين في غرفة الوقت والروح ليشكلوا المقاتل المندمج غوتينكس الذي قاتل بو في غرفة الوقت والروح ثم في العالم الحقيقي، فيما بعد تم امتصاص غوتين وترانكس وبيكولو معا من قبل سوبر بو بغرض زيادة قوته.
ترانكس الحاضر متهور ومغرور لكنه قوي.
انظر أيضا
دراغون بول
فيجيتا
بولما
سون غوكو
سون جوهان
المصادر
ويكيبديا الإنكليزية بالإضافة إلى انمي دراغون بول
مامادو تونكارا
مامادو تونكارا (19 يناير 1996 ببلانيس في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم سنغالي في مركز الهجوم. لعب مع نادي ساليرنيتانا ونادي كروتوني ونادي لاتسيو.
ألمانيا في بداية العصر الحديث
ألمانيا في بداية العصر الحديث كانت الدول الناطقة بالألمانية مقسمة سياسياً ودينياً في بداية العصر الحديث (1500-1800)، وقد انخرطت جميعها في حرب الثلاثين عاماً (1618-1648)، وكانت النمسا الكاثوليكية وبروسيا اللوثرية أبرز المشاركين في هذه الحرب.
القرن السادس عشر
سيطرت عائلة هابسبورغ على الإمبراطورية الرومانية المقدسة طوال بداية العصر الحديث.
النهضة الألمانية
كانت النهضة الألمانية - وهي جزء من نهضة شمال أوروبا - حركة ثقافية فنية انتشرت بين المفكرين الألمان في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، وتزامنت مع عصر النهضة الإيطالية. تعتبر النهضة الألمانية نتيجة مباشرة لعودة الفنانين والمفكرين الألمان الذين كانوا في إيطاليا واستلهموا حركة النهضة منها. تأثرت مختلف مجالات الفنون والعلوم بالنهضة، ولا سيما انتشار الفكر الإنساني في مختلف الولايات والدول الألمانية. بالإضافة لذلك حدث تطور كبير في تقنيات الهندسة المعمارية والفنون والعلوم. كان عصر النهضة الألمانية هو الوقت الذي ظهرت فيه ألمانيا كقوة أوروبية كبرى، وانتشرت فيها النزعة الإنسانية الفرنسيسكانية.
الإصلاح الألماني
أدى الإصلاح الألماني الذي بدأه مارتن لوثر إلى حرب الفلاحين الألمان في (1524-1525). دافع لوثر مع زميله فيليب ميلانشتون عن أفكارهما خلال دعوتهها للإصلاح في البرلمان الإمبراطوري عام 1529، وسط تهم الهرطقة الموجهة لهما. لكن مرسوم عام 1521 كان قد حظر كل التغييرات أو الأفكار الجديدة. ولذلك حاول مارتن لوثر أن يحتفظ بمظهر المصلح الكاثوليكي بدلاً من الثوري المهرطق، وقد أثارت مناشدته للأمراء الألمان بإدانة الثورات المدعومة من عقيدة المملكتين الإصلاحيين المتطرفين. رفض مارتن لوثر وفيليب ميلانشتون التوافق مع هولدريخ زوينكلي في المؤتمر الذي عقد في عام 1529، ومع احتجاج الأمراء اللوثريين في اجتماع شباير الثاني (1529)، ورفض الإعلان اللوثري في أوغسبورغ (1530) ظهرت الكنيسة اللوثرية ككنيسة مسيحية مستقلة.
عوَّل لوثر على الوعي القومي المتنامي للدول الألمانية في شمال أوروبا، وشجب البابا لأنه تدخل في السياسة والدين. بالإضافة لذلك فقد دعم لوثر النبلاء، وهو الأمر الذي قدَّم لهم مبرراً لسحق ثورة الفلاحين الكبرى (1525) ومصادرة ممتلكات الكنائس، وهذا ما يفسر انجذاب العديد من الأمراء إلى اللوثرية. ومع ذلك فقد ألقى يواكيم الأول حاكم براندنبورغ باللوم على اللوثرية في اندلاع الثورة، وكذلك فعل آخرون غيره. ورغم ظهور اللوثرية في براندنبورغ لكن الكاثوليكية لم تندثر هناك حتى وفاة جورج فون بلومنتال الذي كان آخر أسقف كاثوليكي.
رغم أن الملك تشارلز الخامس حارب الإصلاح اللوثري، فقد شهد عصر سلفه ماكسيميليان بداية هذا الإصلاح. وقد توصلت الدول الرئيسية في أوروبا الغربية إلى اتفاقيات مع الفاتيكان سمحت لها بالاستفادة من ممتلكات الكنيسة ومواردها الكبيرة لتغطية نفقات الحكومة، ما أدى لظهور الكنائس القومية التي تمتعت بقدر كبير من الاستقلال عن روما، لكن التحركات المماثلة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة لم تكلل بالنجاح.
إينولا جاي
اينولا جاي هو اسم قاذفة القنابل بوينغ بي-29 سوبر فورترس التي حملت القنبلة النووية التي قصفت مدينة هيروشيما اليابانية.
سبب التسمية
اينولا جاي هي والدة الطيار بول تيبيتس وسميت بهذا الاسم نسبة لها وكان بول تيبيتس أفضل طياري القوات الجوية الأمريكية وهو أول طيار يقوم بإلقاء قنبلة نووية في الحرب العالمية الثانية بتاريخ 6 أغسطس 1945 التي راح ضحية انفجارها من 60000-80000 الف ياباني وكانت القنبلة تحتوي على 60 كيلو غرام (130رطل) من مادة اليورانيوم
كلارا بيل وليامز
كلارا بيل وليامز هي مُدرسة أمريكية، ولدت في أكتوبر 1885 في  في الولايات المتحدة، وتوفيت في 3 يوليو 1994.
الكويكب 228090
الكويكب 228090، التعين المؤقت له  الكويكب 2008RE127. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.9 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.220 وحدة فلكية. وقد تم رصده 9 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO232311
سوق السراي
يقع سوق السراي في بغداد بالقرب من شارع الرشيد وفي نهاية شارع المتنبي، ويشتهر ويعرف هذا السوق حالياً بتجارة الدفاتر والأوراق والكتب المدرسية واشتهر سابقاً بصناعة وتجارة الجلود الطبيعية فسمي سوق السراجين. والآن يباع فيهِ مختلف أنواع القرطاسية من دفاتر وأقلام وأدوات مكتبية. وتتكدس المحلات بأنواع القرطاسية على جانبي هذا السوق الذي لا يتعدى طوله 300 متر ولا يزيد عرض ممر المشاة فيه عن ثلاثة أمتار. وهو امتداد لسوق شارع المتنبي وضمن محلة جديد حسن باشا، ويعتبر سوق السراي من أقدم الأسواق في بغداد. ولقد تزامن بناؤه مع بناء جامع الوزير حسن باشا، ابن الوزير محمد باشا عام 1660م.
والسوق كان يسمى سوق السراجين وصار الآن سوق السراجين بجواره وكانت تسميته مقترنة بوظيفته الجغرافية ولم يكن حتى ذاك الوقت قد امتلك شخصية سوق المكتبات والوراقين، الذي اشتهر سابقاً بصناعة وتجارة الجلود الطبيعية وجاءت تسميته نسبة لصناعة سروج الخيل في عهد الدولة العثمانية ولقد كان معنياً بالخدمات المرتبطة بأعمال الموظفين والمراجعين لدوائر الحكومة، ومنها دائرة متصرفية لواء بغداد مقابل القشلة.
OSTM1
OSTM1 (Osteopetrosis associated transmembrane protein 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين OSTM1 في الإنسان.
سوق السراي
وكان قد عرف قبل ذلك في القرن الخامس عشر الميلادي بسوق الجبقجية أي أصحاب مهنة (صناعة آلة التدخين) وأصحاب الحرف والمهن الجلدية والساعجية وغيرها من المهن ويلاصق سوق السراي من جهة النهر مبنى المدرسة الإعدادية العسكرية في عهد الدولة العثمانية التي شغلت فيما بعد من قبل المحاكم المدنية ومن ثم مبنى متصرفية لواء بغداد، والتي يقابلها في شارع السراي مبنى القشلة التي كانت مقرا للحكومة العراقية إلى عقد الستينيات من القرن العشرين، وكان يوجد في مدخل سوق السراي مخابز للصمون في عهد الدولة العثمانية تسمى (الأكمكخانة) مقابل مقهى الشابندر، ومن أشهر ما كان يباع فيه كبة السراي التي تعتبر من ألذ الأكلات العراقية وأشهرها.
مات كوستا
مات كوستا هو مغن مؤلف وعازف قيثارة وملحن ومغني أمريكي، ولد في 16 يونيو 1982 في شاطئ هنتنغتون في الولايات المتحدة.
أولاد احميدة (أولاد العكارية)
أولاد احميدة هو دُوَّار يقع بجماعة دار الشافعي، إقليم سطات، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد العكارية التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 509 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
روجر إريكسون (مصور)
روجر إريكسون هو مصور أمريكي، ولد في 1964.
نيسان بريميرا
نيسان بريميرا هي سيارة من تصنيع شركة نيسان موتورز.
فلفل إسباني
الفلفل الإسباني (Pimento) أو الفلفل الكرزي، هو نوع من فليفلة حولية على شكل قلب تكون كبيرة الحجم وحمراء اللون يتراوح قياسها بين 7-10 سم طولاً و5-7 سم عرضاً
بيتر تايلور (توضيح)
قد يقصد من «بيتر تايلور» :
فلفل إسباني
الفلفل الإسباني حلو المذاق وأكثر عطرية من الفلفل الحلو (فليفلة). بعض أنواعه حار، لكنه يحتل مرتبة متدنية على مقياس سكوفيل لتصنيف الفلفل الحار. وتؤكل الثمار طازجة أو مخللة. اللفظ اللغة الإسبانية وقد أضيف إلى الإنجليزية كلفظ دخيل.
يستخدم الفلفل الإسباني لصنع جبنة بيمنتو. كما يستخدم لصنع أرغفة بيمنتو وهو نوع من شطائر اللحم المطبوخ.
التزام قانوني
في القانون ملتزم تعني مسئولاً ومجبراً قانونياً. الالتزام القانوني من اهتمامات القانون المدني والقانون الجنائي. ويمكن أن ينشأ عن مجالات متعددة من القانون، مثل العقود والجنح والضرائب المفروضة من الجهات الحكومية. المدعي هو من يسعى لينشئ أو يثبت الالتزام. يستطيع المدعون إثبات الالتزام بعدد كبير من النظريات المختلفة، المعروفة بنظريات الالتزام. النظريات المتوفرة في حالة معينة تعتمد على طبيعة القانون في هذه الحالة. في حالة النزاع التعاقدي، أحد نظريات الالتزام المتوفرة هي الإخلال بالعقد.
كل نظرية للالتزام لها حالات معينة، أو عناصر، يجب أن يتم إثباتها بواسطة المدعي قبل أن ينشأ الالتزام. على سبيل المثال، نظرية الإهمال، تحتاج أن يثبت المدعي أن المتهم كان لديه واجب. وأن المتهم أخل بهذا الواجب. وأن إخلال المتهم أدى إلى خسارة. وأن الخسارة أدت إلى أضرار قابلة للاسترداد. دفع الأضرار عادة يحل الالتزام. قد تغطى المسئولية عن طريق تأمين. بشكل عام، مقدموا خدمة التأمين يغطون المسئولية الناشئة عن جنح السهو، وليس الخطأ المتعمد أو الإخلال بالعقود.
في القانون التجاري، المسئولية المحدودة هي صورة تجارية تحمي ممتكليها من أنواع معينة من الالتزام والقدر الذي سيكون أحد الملاك ملتزماً به. صورة المسئولية المحدودة تفصل المالك (أو الملاك) من التجارة. هذا يعني أنه عندما توجد الشركة ملتزمة في حالة، لا يكون الملاك أنفسهم ملتزمين؛ ولكن الشركة هي الملتزمة. لذا فقط الإيرادات أو الممتلكات التي استثمرها الملاك في التجارة، معرضة لهذه المسئولية. إذا أفلست شركة ذات مسئولية محدودة على سبيل المثال، فلن يخسر الملاك الأصول التي لا علاقة لها مثل سكن شخصي (على اعتبار أنهم لا يعطون ضمانات شخصية). هذا هو النموذج المعياري للشركات الكبرى، حيث يخسر حامل السهم القدر المستثمر (في صورة انخفاض قيمة السهم).
هناك استثناء لهذا، تسمح للمدعي بملاحقة ملاك شركة ذات مسئولية محدودة، إذا كانت أعمال الملاك تبرر استرداد المدعي من الملاك.
التزام قانوني في القانون والاقتصاد (بالإنجليزية:Legal liability) هو الالتزام القانوني لتسديد الديون.
الانتخابات العامة في كوستاريكا 1872
بالنسبة لهذه الانتخابات، كان دستور عام 1871 ساري المفعول، والذي ينص على أنه يمكن لجميع الذكور من كوستاريكا الذين يبلغ عمرهم 20 عامًا أو 18 عامًا التصويت إذا كانوا متزوجين أو كانوا أساتذة في علم أو كان دخلهم وفقًا لحالتهم الاجتماعية. سمح ذلك لغالبية المواطنين الذكور بالتصويت (لم تتم الموافقة على حق النساء في التصويت حتى عام 1949) لأن شرط القراءة أو الكتابة لم يكن مطلوبًا وكان الشرط الاقتصادي غامضًا للغاية ويمكن تطبيقه على أي شخص تقريبًا من أي طبقة اجتماعية. كان التصويت علنيًا واختار فقط الناخبين من الدرجة الثانية. يجب أن يكون الناخبون من الدرجة الثانية أكثر من 21 عامًا، وأن يكونوا متعلمين ولديهم دخل سنوي قدره 150 بيزو أو أكثر أو 500 بيزو على الأقل في الممتلكات.
الحزب الليبرالي الإصلاحي (المغرب)
الحزب الليبرالي الإصلاحي يعرف اختصارًا باسم PLR، هو الحزب السياسي المغربي الليبرالي السابق، نشأ في عام 2002 من قبل محمد علوة. حل الحزب عام 2003.
رولاند كلارك ديفيس
رولاند كلارك ديفيس هو عالم نفس أمريكي، ولد في 20 ديسمبر 1902 في كامبريدج في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 فبراير 1961 في يلو سبرينغز في الولايات المتحدة.
مارتي بوكر
مارتي بوكر هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 31 يوليو 1976 في  في الولايات المتحدة.