cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مملكة جوسون
سيراميك بُنتشونگ والبورسلان الأبيض
بعد التغيرات السياسية والثقافية التي حدثت في المجتمع ظهر سيراميك بُنتشونگ (بالهانگل: 분청사기) مغيراً خزفيات گوريو، لكن سيراميك بُنتشونگ اختفى أيضاً بعد ظهور البورسلان الأبيض (بالهانگل: 백자). أصبحت الفخاريات البيضاء مطلوبة بشدة في البلاط الملكي ونتيجة لذلك فإن الحكومة أنشأت في ستينات القرن السادس عشر أفراناً لصنع الفخاريات وعينت مجموعة لإدارتها تسمى بُنوون. استمرت مجموعة بُنوون بصنع متطلبات الحكومة من الفخاريات حتى إلغائها في ثمانينات القرن التاسع عشر. فضلت الحكومة الفخاريات الأنيقة ولكن البسيطة في تصميمها. استخدمت هذه الفخاريات كأدوات للمائدة والزينة والاحتفالات والدفن، حيث تستخدم فخارية مخصصة مكونة من فخارية داخل أخرى لتوضع مشيمة الأمراء والأميرات بداخلها ثم تدفن.
الموسيقى
في بدايات جوسون كانت موسيقى گوريو المعروفة باسم هيانگاك وموسيقى سلالة تانگ الصينية المعروفة باسم دانگاك، كانت هي المسيطرة على موسيقى مآدب البلاط الملكي. مع مرور الوقت ظهرت موسيقى وطنية سميت أيضاً هيانگاك، وطورت موسيقى لشعائر البلاط عرفت باسم آك في عهد الملك سيجونگ، كما ظهر نوع جديد من الموسيقى عرف باسم شناك. سرعان ما سيطرت موسيقى الآك على مآدب البلاط حيث أديت هذه الموسيقى مع خليط من موسيقى دانگاك وشناك وهيانگاك في الاحتفالات واستمرت كذلك لمدة ثلاث مئة سنة حتى ارتبطت فقط بالشعائر بدلاً من المآدب.
ارتبطت الموسيقى مع الرقص وشكلت جزءاً أساسياً في مآدب البلاط الملكي، حيث كان للموسيقيين مكتب خاص بهم يعرف باسم جانگاكوون ولم يسمح لغيرهم بأداء الموسيقى في الاحتفالات. خلال عهد جوسون الأخير استخدم اليانگبان الآلات ذات الأوتار، واستخدم الطبقة الوسطى آلات النفخ، وقام المرفهون بالأعمال البهلوانية. اتخذت الثقافة الموسيقى في هذه الفترة شكلين. الأول أن يذهب الناس إلى الاحتفال ويستمعوا لأداء الفرقة المحترفة، والثاني أن يبدأوا هم بالغناء وصنع موسيقاهم الخاصة. اشتهرت في القرن الثامن عشر أيضاً موسيقى بانسوري.
الرقص
شجعت القيم الكونفشيوسية ملوك جوسون على اتخاذ سياسات دعمت الموسيقى والرقص بصفتهما القيمتان الأساسيتان في الحكم. ازدهرت رقصات البلاط بشكل كبير خلال هذه الفترة حيث أنشئت في هذه الفترة 36 رقصة للبلاط من أصل 56 رقصة كانت تؤدى حتى نهاية جوسون. كانت هذه الرقصات تعبر عن تأسيس جوسون والدعاء لعهد يعم فيه السلام بين الأسرة المالكة وفي الأمة. قام الملك سيجونگ بإنشاء رقصات جديدة للابتعاد عن رقصات گوريو. العديد من الرقصات دمجت لإعطاء قصة محددة. أنشئت أيضاً العديد من الرقصات معتمدة على تعاليم الين واليانگ والدول الخمس. كانت الرقصات تؤدى بطريقة متواضعة وأنيقة وبشكل رسمي.
في السنة الثالثة من عهد الملك سيجونگ قام باك يون بتقديم طلبٍ للملك للفصل بين الرجال والنساء وفقاً للأخلاقيات الكونفشيوسية. وافق الملك على الطلب ونتيجة لذلك أصبحت الكساينگ في المناسبات الملكية يرقصن عند النساء ويرقص الفتيان عند الرجال. اختيار الرقصات التي ستؤدى في المناسبات كان أمراً مهماً وتختار بعناية على يد الملك. ازدهرت الرقصات خلال عهد الملك سنجو، حيث قام ابنه ولي العهد هيوميونگ والوصي على العرش بإنشاء قرابة ثلاثين رقصة جديدة لتصبح هذه الفترة العصر الذهبي للرقص في جوسون. في نهاية المملكة كان هناك ما يقرب من 50 رقصة فقط.
والتر إي. رينو
'''والتر إي. رينو''' هو ضابط أمريكي، ولد في 3 أكتوبر 1881 في مقاطعة ديفيس في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 نوفمبر 1917.
مملكة جوسون
الرقص
قام الملك إنجو أيضاً بإنهاء ناريدوگام وهي منظمة مسؤولة عن رقصات إبعاد الأرواح الشريرة. فاضطر هؤلاء الراقصين أن ينتشروا في أنحاء جوسون ويكسبوا عيشهم عن طريق رقصات الأقنعة. هؤلاء الراقصون ساهموا في إنشاء العديد من الرقصات المعقدة ولكنها شعبية مثل سُنگمو (رقصة الراهب) وگانگانگ سولاي (رقصة الخدم الدائرية).
العمارة
عند نشأة الدولة كانت العمارة تابعة لعمارة دولة گوريو السابقة ولكن تحول الدولة من الثقافة البوذية إلى الثقافة الكونفشيوسية غير من ملامح العمارة لتصبح بسيطة وغير معقدة وذات جمال متواضع ومعتمدة على الشائع والأنماط. استخدم نمط مجموعة الأقواس بين الأعمدة في بناء الصروح في المباني الحكومية. استخدم نظام مجموعة الأقواس العمودية والأقواس الانتقائية كعناصر معمارية في بناء المعابد والمباني المهمة. بسبب رفض جوسون لثقافة سلالة تشينگ الصينية فإن التركيز على العناصر المعمارية الكورية الأساسية جعلها منتشرة بشكل كبير، وخلال هذا العصر استخدم نظام الأقواس في جميع المباني المهمة. خلال عهد الملك يونگجو ومنذ ظهور علماء السلهاك وتأثر جوسون بالغرب بدأت العمارة الكورية بتكوين سمات خاصة بها.
أليسيو مانزوني
أليسيو مانزوني (مواليد 10 أبريل 1987 في كريما - إيطاليا) لاعب كرة قدم إيطالي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى بارما الإيطالي منذ 2009 في مركز الجناح الأيمن.
مملكة جوسون
العمارة
إحدى الأمثلة المعمارية الأقدم في جوسون كانت هانسونگ العاصمة والتي بنيت على ضفاف نهر الهان، حيث يكون الطريقان الرئيسين للمدينة بحيث يمتد الأول من الشرق إلى الغرب والآخر من الجنوب إلى أن يلتقي بالطريق الأول مكونة شكل حرف T. بنيت القصور والأضرحة والمباني الحكومية على طول المحورين الشمالي والجنوبي، حيث تختلف المدينة عن غيرها من العواصم في آسيا. تميزت جوسون أيضاً بقصورها المختلفة مثل قصر تشانگدوك والذي بني في سنة 1405، وقصر تشانگيونگ والذي بني في سنة 1616.
الأدب
عرفت الأدبيات عند بدء جوسون باسم أكتشانگ، وكانت تهدف إلى تبرير الثورة والتركيز على شرعية السلالة الجديدة. كتبة هذه الأدبيات كانوا ممن ساعدوا في إنشاء المملكة وتشكيل سياستها. أسلوب هؤلاء الكتاب اختفى بحلول القرن الخامس عشر ولم يستخدم بعدها. أول هذه الأدبيات هي «حلم الحاكم الذهبي»، و«عندما نستقبل النبوءة الغالية» والتي كتبها جونگ دو جون والتي استخدمت لاحقاً كموسيقى للبلاط. قام جونگ أيضاً بكتابة أربع قصائد تمدح إنجازات الملك تايجو الثقافية، وثلاث قصائد تمدح قدرته العسكرية. كتبت العديد من القصائد أيضاً حول العاصمة الجديدة وممن كتب فيها جونگ نفسه وبيون گيريانگ والذي كتب قصيدة «أغنية جبل هوا».
بسبب التغيرات الاجتماعية العديدة، فقد ظهرت آثار التغيير في الأدبيات. في بدايات القرن السابع عشر قام هو گُين (1569 ~ 1618) بكتابة رواية عرفت باسم «قصة هونگ گلدونگ» وتصور رجلاً من طبقة سوجا اليانگبان يقاتل فساد المسؤولين النبلاء ويساعد العوام. انتقد الكاتب بشدة فساد المسؤولين وسياسة التمييز ضد أبناء المحظيات. في القرن الثامن عشر اشتهرت العديد من الروايات المكتوبة من مجهولين. أحد أهم هذه الروايات قصة تعرف باسم «قصة تشُنهيانگ» والتي تصور قصة حب بين بين أحد اليانگبان وبين امرأة من طبقة سونيو اليانگبان وهي ابنة لگساينگ. تنتهي الرواية بزواج بين الطبقتين وهو ما يعكس رفضاً لنظام الطبقية الاجتماعية.
الشامانية
بسبب التسامح البوذي في عهد گوريو مع المعتقدات الأخرى فإن الشامانية لم تجد أي مواجهة لها في المجتمع. بسبب تبني جوسون للنظام الكونفشيوسي القائم على التفكير والفلسفة فإن النبلاء نظروا إلى الشامانية ومن يؤديها على أنهم يدمرون جميع ما وصلوا إليه. شكك النبلاء في قدرة الشامانية على التواصل مع الأرواح وتجلت شكوكهم في سياسة حكومية أخرجت مؤدي الشعائر الشامانية من النظام الطبقي وتخفيض رتبتهم ورفع الضرائب عليهم. رغم كل هذا إلا أن الحكومة لم تستطع إزالة التأثير الشاماني على عقول عامة الشعب.
كان إخراج مؤدي هذه الشعائر (الشامان) من العاصمة في السنة الثالثة عشر من عهد الملك سيجونگ بعد أن قدم مكتب المفتش العام طلباً بذلك. في السنة الثالثة من عهد الملك سونگجونگ منعت جميع أنواع الشعائر بعد أن ألقي القبض على شامان وكبير إحدى العائلات وهم يؤدون الشعائر. رغم منع هذه الشعائر إلا أن ملوك جوسون كانوا يستعينون بالشامان عند الصلاة من أجل هطول الأمطار. بسبب طلب من وزير الشعائر لاستخدام الشامان في معالجة المرضى فقد استخدموا كعاملين في مجال الصحة. هؤلاء الشامان عادوا لأداء الشعائر فأخرجوا مرة أخرى من العاصمة في عهد الملك جنگجونگ.
البوذية
انهارت البوذية بشكل كبير مع نشأة المملكة مع أنها تمتعت بالعديد من الامتيازات التي كسبتها بكونها الدين الرسمي لألف سنة ولمملكتي شلا وگوريو. كان الرهبان البوذيين يتمتعون بامتيازات أرستقراطية عديدة ولكن رتبتهم انخفضت لتصبح كالشامان كما حرموا من الدخول إلى المدن. نزعت أملاك المعابد البوذية والعبيد والأراضي المملوكة لها. رغم الضغط الحكومي على البوذية إلا أن العديد من الملوك كانوا يفضلونها حيث كتب الملك سيجونگ كتابين الأول هو «حلقات من حياة بوذا» والثاني هو «أغاني انعكاس القمر على ألف نهر».
الملك سيجو ابن الملك سيجونگ كان أيضاً داعماً كبيراً للبوذية وقام بدمج كتابي والده في كتاب واحد. قام الملك سيجو أيضاً بترجمة العديد من السوترا إلى الكورية مثل السوترا الماسية وسرانگاما سوترا. قام الملك سيجو أيضاً ببناء معبد وونگاك، ولكن المعبد اختفى ولم يبق منه سوى باگودا وونگاكسا.
المسيحية
دخلت المسيحية إلى جوسون بعد أن قدم أحد العلماء ويدعى إي سينگ هُن إلى بكين حيث تقابل مع أحد المبشرين وعُمِّد هناك سنة 1784. عاد إي إلى جوسون وفي غضون 5 سنوات استطاع أن يحول قرابة أربعة آلاف كوري إلى الكاثوليكية المسيحية وذلك قبل وصول المبشرين في سنة 1789. استمرت المسيحية الكاثوليكية بالانتشار بشكل واسع حتى واجهت العديد المجازر بين سنة 1801 وسنة 1867 وذلك بسبب رفض المسيحيين لعبادة الأسلاف ولاتهامهم بإقامة علاقات مع الدول الأجنبية الأوروبية.
أشد عمليات الإعدام كانت المقامة في سنة 1866 ضد اليسوعيين والتي أعدم فيها 8000 مسيحي كوري ومات مثلهم بسبب الجوع بعد هربهم إلى الجبال. استطاع أيضاً العديد من المبشرين البروتستانت من الدخول إلى جوسون مثل روبرت جيرماين توماس.
العلوم والتقنية
كان القرن الخامس عشر ذروة التقدم العلمي في جوسون واخترعت فيه العديد من الأجهزة والأدوات. برز جانگ يونگ شل خلال عهد الملك سيجونگ حيث أنشأ العديد من الأدوات مثل الساعة المائية المعروفة باسم بورگاك جاگيونگنو في سنة 1434، كما قام جانگ بإنشاء العديد من الأدوات الموسيقية أثناء حملة الملك سيجونگ لتطوير الموسيقى. قام العلماء أيضاً بكتابة سجل لأساليب الزراعة نتيجة تطور التقنيات الزراعية في كوريا وذلك على فترتين الأولى في سنة 1429 والثانية في سنة 1655. في عهد الملك سونگجونگ كتب العلماء ملاحظات حول أساليب الحصاد لأنواع مختلفة من الحبوب. في سنة 1441 اخترع العلماء مقياساً لكمية الأمطار. في سنة 1444 طور العلماء الذين درسوا التقويم العربي والصيني تقويماً كورياً خاصاً يعتمد على موقع كوريا واستخدم لمعرفة الأحداث السماوية ككسوف الشمس وانخساف القمر والظواهر المختلفة. في الطب استطاع العلماء أن يكتبوا كتاب «هيانگياك تشبسونگ بانگ» في سنة 1433 والذي ضم قرابة 959 تعريفاً بالأمراض و10,706 وصفة و1477 موضوعاً حول الوخز بالإبر. في سنة 1445 قام العلماء بكتابة موسوعة طبية من 365 مجلداً عرفت باسم «مجموعات الوصفات الطبية المصنفة». في المجال العسكري قدمت جوسون العديد من الكتب حول الأساليب العسكرية، كما قامت في سنة 1451 بتصميم واختراع هواتشا وهي راجمة بدائية تستخدم لإشعال ورمي 200 سهم ويبلغ مداها ألف متر تقريباً.