cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أزمة اللاجئين
الحرب العراقية
خلفت الحرب العراقية ملايين اللاجئين والنازحين الداخليين. ومنذ عام 2009 فقد الكثير من العراقيين منازلهم وأصبحوا لاجئين أكثر من سكان أي بلد اخر، أصبح أكثر من 4,700,000 شخص بمعدل 16٪ من سكان العراق مشردين منهم مليوني فروا من العراق ولجأوا لدول أخرى ويقدر ان هناك 2.7 مليون لاجئ داخل العراق حيث يفر 100.000 عراقي إلى سوريا والأردن كل شهر. وتم تقدير 1٪ فقط من مجموع السكان النازحين العراقيين في الدول الغربية. ووفقا لما ذكرته الامم المتحدة يعتقد أن ما يقرب من 40٪ من الطبقة الوسطى في العراق قد فروا، يفر معظمهم من الاضطهاد المنظم وليس لديهم الرغبة في العودة، وقد استهدفت الميليشيات والمتمردون والمجرمون جميع أنواع الأشخاص، من أساتذة جامعات إلى خبازين. فقد قُتل حوالي 331 مدرساً في الأشهر الأربعة الأولى من عام 2006، وفقاً لـ هيومن رايتس ووتش، قتل ما لا يقل عن 2000 طبيب عراقي واختُطف 250 من الأطباء منذ غزو الولايات المتحدة عام 2003. يعيش اللاجئون العراقيون في سوريا والأردن في مجتمعات فقيرة وأوضاع سيئة مع تجاهل دولي لمحنتهم وقلة حماية قانونية لهم، ففي سوريا وحدها أُجبرت 50.000 فتاة وامرأة عراقية أغلبهن أرامل على ممارسة الدعارة. وفقاً لمنظمة اللاجئين الدولية التي تتخذ من واشنطن مقراً لها، فأنه من أصل 4.2 مليون لاجئ، تم السماح لعدد أقل من 800 لاجئ بالدخول إلى الولايات المتحدة منذ غزو عام 2003، وقبلت السويد 18000 وأعادت أستراليا توطين حوالي 6000. وبحلول 2006، منحت السويد الحماية للعراقيين أكثر من جميع الدول الأخرى الأعضاء في الاتحاد الأوروبي مجتمعة. ولم تتعاون الدول الأوروبية على الرغم من دعاوي السويد للقيام بتحسين اوضاع اللاجئين. شهد يوليو 2007 سياسة أكثر تقييدًا تجاه طالبي اللجوء العراقيين، والتي من المتوقع أن تقلل من معدل الاعتراف في عام 2008. قررت سوريا تطبيق نظام تأشيرات صارم للحد من عدد العراقيين الذين يدخلون البلاد إلى 5000 شخص في اليوم وذلك اعتبارا من أيلول / سبتمبر 2007، مما يقطع طريق الهروب الوحيد المتاح لآلاف اللاجئين الفارين من الحرب الأهلية في العراق. وصدر مرسوم حكومي بدأ سريانه في 10 سبتمبر 2007 يمنع حاملي جوازات السفر العراقية من دخول سوريا باستثناء رجال الأعمال والأكاديميين. حتى ذلك الحين، كانت سوريا الدولة الوحيدة التي قاومت لوائح الدخول الصارمة للعراقيين. في يونيو / حزيران 2014، فر أكثر من 500,000 شخص من الموصل للهروب من دولة العراق الإسلامية وسوريا (داعش).
المندائيين واليزيديين
منذ عام 2007، كانت المجتمعات الصغيرة المندائية واليزيدية معرضة لخطر الإزالة بسبب التطهير العرقي الذي يقوم به المقاتلين الإسلاميين. تم القيام بعمليات تطهير عرقي لأحياء بأكملها في بغداد من قبل الميليشيات الشيعية والسنية.
كوثبرت غرانت
كوثبرت غرانت هو سياسي كندي، ولد في 1793، وتوفي في 15 يوليو 1854.
أزمة اللاجئين
اللاجئون في الأردن
تمتلك الأردن واحدة من أكبر مجموعات المهاجرين في العالم وتذكر المصادر أن نسبة المهاجرين تصل إلى 60٪. يتراوح عدد اللاجئين العراقيين بين 750,000 و1 مليون في الأردن ومعظمهم يعيشون في عمّان، يوجد في الأردن أيضًا أقليات أرمنية وشيشانية وشركسية، ويقال إن نصف سكانها هم من اللاجئين الفلسطينيين وأحفادهم.
جيرهارد فويجت
جيرهارد فويجت هو مجدف ألماني، (ولد في لايبزيغ في ألمانيا ).
الغواصة الألمانية يو-923
غواصة يو-923 غواصة يو بوت ألمانية من بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض  خلال الحرب العالمية الثانية.
هيو غلاس
هيو جلاس (1783 - 1833) كان صياد فراء أمريكي ومستكشف. ولد هيو في ولاية بنسيلفانيا لأبوين ذوي أصول اسكتلندية - أيرلندية. تعرض هيو للإصابة بوحشية من قبل دب رمادي وترك ليموت من قبل رفاقه. لكنه نجى بعد أن زحف قرابة نحو 200 ميل (320 كم) لمدة أكثر من ستة أسابيع للوصول إلى فورت كيوا في داكوتا الجنوبية
تم تجسيد قصة نجاة هيو غلاس في فلمين من إنتاج هوليوود: رجل في البرية ((Man in the Wilderness (1971)) والعائد من الموت ((العائد (فيلم)(2015))
رغم شعبية القصة إلا أنها محل للشك. أول تسجيل للقصة كان من قبل مجلة أدبية (The Portfolio) صادرة من ولاية فيلاديفيا في عام 1825. أثارت القصة اهتمام باقي الصحف مما دعاهم لنشر الرواية. لم تحدد  (The Portfolio) هوية الكاتب لكنه خمن فيما بعد أنها لجيمس هال (جيمس هال) أخ محرر المجلة. من المرجح أنه قد تم تنميق وإضافة أحداث لا صحة لها للحادثة هذا إذا كانت الحادثة قد وقعت بالفعل.
حياة هيو غلاس قبل الحادثة
ولد هيو غلاس لأبوين ذو أصول اسكتلندية - أيرلندية. هاجر والدي هيو من أولستر. حياة هيو يلفها الغموض نظرا لعدم وجود سجلات موثوق منها تحكي سيرة حياته. تزعم رواية أنه قد وقع أسير لدى زعيم قراصنة خليج المكسيك جان لافيت في عام 1816. أرغم   جان لافيت هيو على العمل عنده كقرصان حتى استطاع الفرار بعد عامين، فر هيو حسب الرواية بعد أن قام بالسباحة إلى شواطئ غالفستون. وتزعم رواية أخرى أن قبائل باوني قد أسرت هيو. تشير هذه الرواية أن هيو قد عاش مع الباوني لبضع سنين وتزوج منهم. تستند هذه الرواية على زيارة هيو ل سانت لويس برفقة بعض أفراد قبيلة الباوني.
حملة الجنرال أشلي الإستكشافية 1823
استجاب هيو غلاس لإعلان رآه على جريدة (Missouri Gazette and Public Advertiser). كان الإعلان للعمل لدى شركة روكى ماونتن للفراء (Rocky Mountain Fur Company)  و تحت إمرة الجنرال ويليام هنري اشلي. نادى الجنرال بمئة رجل للمشاركة في حملة لاكتشاف وصيد الفراء على طول نهر ميسوري. إنضم العديد من الرجال لهذه الحملة وكان منهم: عرفت مجموع الجنرال آشلي باسم رجال آشلي المئة (Ashley's Hundred)
هاجم أفراد قبيلة أريكارا (Arikara) الحملة الإستكشافية في يونيو 1823 مخلفين العديد من القتلى والجرحى في صفوف رجال الجنرال آشلي. تذكر الرواية أن هيو أصيب في رجله. فر من تبقى من الحملة الإستكشافية بإتجاه نهر يلوستون وكان من بين الذين إستطاعوا الفرار هيو غلاس.
حادثة الهجوم على هيو من قبل دب أشيب
بالقرب من بحيرة شييد هيل (Shadehill Reservoir) بحث هيو عن فريسة لإصطيادها نظرا للنقص الحاد للطعام بعد تعرض الحملة للهجوم من قبل أفراد قبيلة أريكارا (Arikara). أثناء بحثه توغل مبتعدا عن باقي أفراد الحملة ففوجئ بديسمين وأمهما والذين كانوا من نوع الدب الأشيب. هجمت الأم على هيو فخلفت فيه إصابات بليغة لكن هيو نجى بمساعدة زميليه جون فيتزجيرالد (John Fitzgerald) وجيم بريدجر (جيم بريدغر). قرر الجنرال آشلي أن حالة هيو ميؤؤس منها لذا طلب متطوعين ليبقيا مع هيو حتى مماته ليدفناه في حين تواصل الحملة طريقها. تقدم كل من جون فيتزجيرالد (John Fitzgerald) وجيم بريدجر (جيم بريدغر). واصلت الحملة مسيرتها وبدأ كل من جون فيتزجيرالد (John Fitzgerald) وجيم بريدجر (جيم بريدغر) الحفر. لم يمت هيو غلاس فقر جون وجيم أن تشبث هيو بالحياة قد يودي بهما نظرا لبرودة الجو وشح الموارد وخطر قبيلة الأريكارا (Arikara). تخلى الثنائي عن هيو بعد أن أخذوا كل الأسلحة والذخائر والأدوات. لحق المتطوعان بالحملة وأدعو أن قبيلة لأريكارا (Arikara) قد أغارت عليهم فلم يستطيعوا إلا الفرار وأن هيو قد مات.
بالرغم من إصاباته والتي كانت عبارة عن جروح متقيحة، رجل مكسورة، تمزق عميق في الظهر أدى لظهور أضلاعه تمكن هيو من النجاة. قام هيو بلف نفسه بفراء الدب والذي كان زميلها قد غطياه به ككفن. كما سمح هيو لل نغفة بالتغذي على الحم الميت والمصاب كي لا يصاب بالتهاب أو غنغرينا.
كان هيو ملما بتضاريس المنطقة فقام باستعمال تل الرعد (Thunder Butte) كمعلم ليحدد مكانه ووجهته. زحف هيو بإتجاه نهر شايان (Cheyenne River) وتمسك ببعض الخشب ليطفو بإتجاه حصن كيوا (Fort Kiowa). استمرت رحلة هيو ستة أسابيع تغذى فيها على التوت البرية وبعض الجذور. قام هيو أيضا بسرقة جيفة ثور بايسون كان يتغذى منها ذئبان. تذكر بعض الروايات أن أحد الهنود الحمر وجد هيو وقام بخياطة جروحه وأعطاه بعض الطعام والسلاح.
مطاردة هيو لجيم وجون
عاد هيو للعمل عند الجنرال اشلي لحين وصول معلومات تفيد بمكان تواجد جون فيتزجيرالد (John Fitzgerald). علم هيو بأن جون قد إنضم للجيش الأمريكي وبأنه موجود في حصن أتيكنسون (Fort Atkinson). ذهب هيو إلى الحصن راغبا في الثائر من جون كونه من حرض جيم على تركه ليموت. وصل هيو إلى حصن أتيكنسون ولكن جون إحتمى بالجيش وقد حذر قائد الحصن هيو بإن التعرض إلى أي فرد من أفراد الجيش سيؤدي لمقتله. لذا طلب هيو من القائد إجبار جون على رد السلاح المسروق. لبى قائد الحصن مطلب هيو وأعطاه مبلغ 300 دولار كتعويض.
حملة الجنرال آشلي الإستكشافية 1824
في الفترة ما بين العثور على جون فيتزجيرالد (John Fitzgerald) وجيم بريدجر (جيم بريدغر). أرسل هيو مع أربع من رفاقه لإيصال بريد لحصن أتيكنسون (Fort Atkinson). أبحرت المجموعة من نهر باودير (Powder River) إلى نهر بلات (نهر بلات). من ثم قاموا بصناعة قارب جلدي على طريقة السكان الأصليين وأبحروا إلى أسفل نهر بلات بالقرب من بلاك هييلز. هناك إكتشف هيو ورفاقه وجود 38 كوخ من أكواخ قبيلة أريكارا (Arikara). تعرف قائد القبيلة على هيو وأمر أفراد القبيلة بحسن ضيافة المجموعة.
بينما كان زعيم الأريكارا يدخن مع هيو وزملائه لاحظ هيو أن أفراد القبيلة بدؤا بأخذ معدات المجموعة فأدرك بأنهم وقعوا في فخ. سارع هيو بالفرار وأبتعد عن المجموعة في حين قتل فردان وفر الآخران.
مقتل هيو غلاس
عاد هيو للعمل كصائد للفراء. في ربيع 1833 قتل هيو واثنان من رفاقه بالقرب من نهر يلوستون على يد أفراد قبيلة أريكارا (Arikara)
هيلثي أجينج تور
هيلثي أجينج تور هو سباق دراجات هوائية،  من صنف ،  يُقام في أبريل من كل عام،  وقد أُقيم أول موسم منه في 2011 في هولندا.
ثوم هنت
ثوم هنت هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 17 مارس 1958 في كورونادو في الولايات المتحدة.
لويس أفيليس
لويس أفيليس هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 2 يوليو 1990 في بوينس آيرس في الأرجنتين. لعب مع ديبورتيفو إسبانول.
كاليكريين
كاليكريين عبارة عن مجموعة فرعية من أنزيمات البروتياز سيرين، وهذه الأنزيمات قادرة على شق سندات الببتيد في البروتينات البشرية.
التواجد
واحد من مجموعة الانزيمات التي تتواجد في الدم وفي سوائل الجسم والتي تعمل على بعض الغلوبولينات في البلازما لانتاج البراديكينين (Bradykinin) والكاليدين (Kallidin).
الوظيفة
انزيمات الكالكريين هي المسؤولة عن تنسيق مختلف الوظائف الفسيولوجية بما في ذلك ضغط الدم، تسييل السائل المنوي والتقشر الجلدي.
الجماعة الأحمدية
الجماعة الأحمدية (بالأردو: احمدیہ جماعت) أو القاديانية (بالأردو: قادیانیت) ورسميا الجماعة الإسلامية الأحمدية هي حركة إسلامية تجديدية أو مسيحانية تأسست في البنجاب، الهند البريطانية، في أواخر القرن التاسع عشر. نشأت مع حياة وتعاليم ميرزا غلام أحمد (1835-1908)، الذي ادعى أنه تم اختياره إلهيا ليكون المهدي المنتظر والمسيح الموعود المتوقع ظهوره من قبل المسلمين في نهاية الزمان وتحقيق «النصر الأخير للإسلام» بصورة سلمية؛    بالإضافة إلى تجسيد الشخصية الأخروية المتوقع قدومها وفقا للأديان الرئيسية الأخرى كما أعلن إلغاء الجهاد من الإسلام وحرَّم على المسلمين الخروج علي الإنجليز وقتالهم في الهند قائلا إنهم «ولاة أمر تجب طاعتهم» وأكد أن تعطيل الجهاد الإسلامي أهم أهدافه فقال في (تبليغ الرسالة، 7/ 17):
. وأنكر أن محمد أخر الأنبياء وأن «خاتم النبيين» تعني أفضل الأنبياء وأكبرهم درجة وزينتهم وليس آخرهم. أتباع الأحمدية (وهو المصطلح الذي تم تبنيه في إشارة إلى أحد أسماء محمد وهو أحمد   ) يعرفون باسم «المسلمين الأحمديين» أو «الأحمديين» ببساطة.
يشدد الفكر الأحمدي على الاعتقاد بأن الإسلام هو الوحي النهائي للبشرية كما أوحي لمحمد وضرورة استعادته إلى «شكله الأول الحقيقي الذي ضاع عبر القرون» وفقا للأحمدية. يعتبر أتباعه أن أحمد ظهر كالمهدي (أي يحمل صفات يسوع وفقًا لتفسيرهم للنبوءات الكتابية) لإحياء الإسلام وإطلاق نظامه الأخلاقي الذي من شأنه أن يحقق السلام الدائم. وهم يؤمنون أنه بتوجيه إلهي، قام بتطهير الإسلام من البدع الأجنبية في العقيدة والممارسة من خلال الدفاع عن ما يعتبر (في نظرهم) مفاهيم الإسلام الأصلية التي مارسها النبي محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة. لذا يرى الأحمديون أنفسهم على أنهم يقودون الإسلام ونهضته.
أنشأ مرزا غلام أحمد المجتمع الأحمدي (أو الجماعة) في 23 مارس 1889 بقبول البيعة من أنصاره. منذ وفاته، قاد الجماعة عدد من الخلفاء وانتشرت في 210 دولة ومنطقة في العالم اعتبارًا من عام 2017، ولديها تجمعات في جنوب آسيا وغرب أفريقيا وشرق أفريقيا وإندونيسيا. يمتلك الأحمديون تاريخا دعويا قويا وشكلوا أول منظمة دعوية إسلامية تصل إلى بريطانيا ودول غربية أخرى. حاليا، يقود الجماعة عبر الخلافة الأحمدية الخليفة، ميرزا مسرور أحمد، ويقدر عدد أتباعها بين 10 و20 مليون شخص في جميع أنحاء العالم (أي نحو 1% من إجمالي المسلمين).
أغلب أتباع الأحمدية ينتمون إلى الطائفة الرئيسية للحركة والتي تعتبر منظمة وموحدة. ومع ذلك، في بدايات الحركة، انفصل عدد من الأحمديين عن الطائفة الرئيسية وشكلوا حركة لاهور الأحمدية لنشر الإسلام، والتي تمثل اليوم جزءًا صغيراً من الأحمديين. ينُظَر إلى بعض المعتقدات الخاصة بالأحمدية على أنها تتناقض مع المفاهيم الحالية للعقيدة الإسلامية، وقد واجه بعض الأحمديين اضطهادًا. يعتبر العديد من المسلمين كالأزهر وهيئة كبار العلماء السعودية أنهم إما كفار أو أصحاب بدعة. كما تم إتهامها من المسلمين بأنها صنيعة المخابرات البريطانية لإلغاء الجهاد ضد الاستعمار الإنجليزي للهند بينما تري الجماعة أنها تسعي لإرساء الأمن والسلام في العالم ، كثيرًا ما يتم استخدام مصطلح قاديانية للإشارة إلى الحركة بصورة ازدرائية ويستخدم في الوثائق الرسمية لبعض البلدان.
رؤية الحركة لنفسها
وتعتبر الجماعة الأحمدية نفسها حركة إسلامية تجديدية وقد نشأت في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي في شبه القارة الهندية. يشار إلى أتباع الجماعة الأحمدية بالأحمديين أو المسلمين الأحمديين، مؤسسها هو ميرزا غلام أحمد القادياني (1835-1908)، نسبة إلى بلدة قاديان، في إقليم البنجاب في الهند، حيث وضع أسس جماعته في 23 من مارس عام 1889 وسماها الجماعة الإسلامية الأحمدية. ادعى ميرزا غلام أحمد بأنه مجدد القرن الرابع عشر الهجري، وبأنه المسيح الموعود والمهدي المنتظر من قِبل المسلمين، ذلك المصلح الذي تنبأت بمجيئه جميع الديانات العالمية بما فيها الإسلام في المرحلة التي وُصِفت بأنها آخر الزمان، حيث من المفترض له أن يحقق النصر النهائي للدين الإسلامي وفق النبوءات الإسلامية أيضاً. إن الفكر الأحمدي يشدّد على الاعتقاد بأن الإسلام هو الديانة السماوية الأخيرة للبشرية جمعاء والتي نزلت على النبي محمد. ويشدد على أهمية استعادة جوهره الحقيقي وشكله الأصلي، الذي أصبح مبهماً على مدى القرون الماضية. وبذلك ترى الجماعة الأحمدية نفسها رائدةً في مجال إحياء الدين الإسلامي ونشره بطرق سِلمية.
ويعتبرون أنفسهم جماعة دينية غير سياسية وهدفها التجديد في الإسلام وتقول بأنها تسعى لنشر الدين بوسائل سلمية عن طريق ترجمة القرآن إلى لغات عدة بلغت بحسب مصادر الجماعة 52 لغة عبر العالم. وتؤكد مصادر الجماعة الأحمدية أنها لا علاقة لها بالسياسة وتتعمد إبعاد الدين عن السياسة كما تؤكد أيضا أنها وأتباعها لن تقود أو تشارك في أي خروج على حكومة أي بلد تواجدت فيها.
بداياتهم
كان أول ظهور لهذه الجماعة في الهند وتحديدا في بلدة قاديان إحدى قرى مقاطعة البنجاب الهندية وذلك عام 1889 على يد ميرزا غلام احمد الذي عاش في الفترة من 1835-1908 والذي قال عن نفسه "انه المسيح الموعود والمهدي المنتظر الذي بشر بأنه يأتي في آخر الزمان وقد استمر في دعوته حتى وفاته في العام 1908 ليخلفه 5 من (خلفاء الأحمدية) حتى الآن. تولى خلافة الأحمدية مؤخرا خليفتهم الخامس ميرزا مسرور أحمد والمقيم في لندن حاليا.
ويعود تاريخ عائلة مؤسس الأحمدية إلى أصول فارسية، ويعتبر لقب ميرزا بمثابة لقب تكريمي، وكان أجداده قد تركوا الفارسية في القرن السادس عشر الميلادي في عهد ظهير الدين بابر مؤسس سلطنة مغول الهند.
الانتشار
يعيش الأحمديون في كل البلدان التي يوجد بها مهاجرون من شبه القارة الهندية، حيث أن الاضطهاد الشديد والقمع المنظم تجاه هذه الجماعة في عدد من الدول الإسلامية حذت بالعديد من أفرادها الأحمديين للهجرة والاستقرار في بقاع أخرى من العالم. وتعتبر الجماعة الأحمدية من أولى الجماعات التي تدعي بأنها مسلمة التي وصلت إلى بريطانيا والبلدان الغربية الأخرى. وللأحمديين نشاط كبير في أفريقيا، وفي بعض الدول الغربية، ولهم في أفريقيا وحدها مايزيد عن خمسة آلاف مرشد وداعية متفرغين لدعوة الناس إلى الأحمدية.
بعد وفاة الحاج مولانا حافظ حکیم نور الدین - الخليفة الأول لمؤسسها - انقسمت الجماعة إلى فرعين: الحركة الأحمدية في لاهور وجماعة المسلمين الأحمدية.
نشط الأحمديون في الدعوة إلى مذهبهم بوسائل عدة. ويوجد في بريطانيا قناة فضائية باسم التلفزيون الإسلامي يديرها الأحمدية.
العقيدة
يعد الأحمديون أنفسهم مسلمين ، يؤمنون بالقرآن وبأركان الإيمان جميعها: بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالبعث والحساب ، وبأركان الإسلام كلها؛ وبأن من غيّر شيئاً فيها فقد خرج من الدين. وتؤمن الجماعة الإسلامية الأحمدية بأن ميرزا غلام أحمد مبعوث من الله سبحانه وتعالى، مثيلاً لعيسى عليه السلام ليضع الحروب الدينية، مُديناً ومستنكراً سفك الدماء، معيداً أسس الأخلاق والعدالة والسلام إلى العالم، ويؤمنون بأنه سيخلص الإسلام من الأفكار والممارسات المتعصبة، ليعيده إلى شكله الحقيقي كما كان في عهد النبي محمد.
يرى الأحمديون أنفسهم مسلمين ويمارسون الدين الإسلامي على شكله الأصلي. ومع ذلك، فإن بعض المعتقدات الأحمدية تعتبر مخالفةً للفكر الإسلامي التقليدي منذ تأسيس الجماعة، حيث أن الكثير من عامة المسلمين ينظرون إلى الأحمديين على أنهم غير مسلمين نظراً لوجهة نظرهم وقناعاتهم بأن ميرزا غلام أحمد مبعوث من الله، وفهمهم للجهاد بشكله السلمي، ووجهة نظر الجماعة لقضية ختم النبوة في تفسيرهم للآية القرآنية.
يعتقد الأحمديون أن مؤسس جماعتهم هو «الإمام المهدي»، جاء مجددًا للدين الإسلامي، ومعنى التجديد عندهم هو إزالة ما تراكم على الدين من غبار عبر القرون، ليعيده ناصعًا نقيًا كما جاء به محمد رسول الإسلام الذي يؤمنون بأنه «عبد الله ورسوله وخاتم النبيين». كما ادعى ميرزا غلام أحمد أن مجيئه قد بشّر به محمد ونبوءات أخرى في مختلف الأديان، وأنه هو المسيح المنتظر، حيث يفسرون أن المسيح المنتظر ليس هو نفسه عيسى ابن مريم الذي يعتقدون أن لم يمت على الصليب (انظر أدناه).
عقيدة الأحمدية في الله
يقول مؤسس الأحمدية ميرزا غلام أحمد ما تعريبه:
ويقول أيضا:
خمس أركان
أركان الإسلام هي خمسة أركان أساسية في الإسلام، تعتبر واجبة على جميع الأحمديين. يقدمها القرآن كإطار للعبادة وعلامة على الالتزام بالإيمان. وهي: (1)الشهادتين، (2)الصلاة، (3)الزكاة، (4)صيام رمضان، (5)الحج إلى مكة مرة واحدة على الأقل. في العمر. يتفق الأحمديون مع كل من الطائفتين الشيعية والسنية على التفاصيل الأساسية لأداء هذه الأعمال. ومع ذلك ، فإن الأحمدية في باكستان محظورة بموجب القانون، وإلى حد ما في البلدان الإسلامية الأخرى بالاضطهاد، من التعريف بأنفسهم كمسلمين. هذا يخلق بعض الصعوبة في أداء الأعمال الواجبة. على الرغم من أن الأحمديين من بعض البلدان يؤدون فريضة الحج إلى مكة، إلا أنهم غير مسموح بهم بموجب القانون السعودي.
وفاة عيسى ابن مريم
مات عيسى ابن مريم ميتة عادية، فلم يُقتل ولم يُصلب، لكنه هو الذي عُلِّق على الصليب وأنجاه الله من الموت عليه، فأُنْـزِل وهو حيٌّ مغشي عليه، ثم هاجر ولسنين أخرى. كما جاء في دعوى الصلب في القرآن الكريم:«وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا* بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا.» القرآن الكريم سورة النساء 157-158. من جهة أخرى فالأحمديون يعتقدون أن لا يُسمى مصلوبًا إلا من مات صلبًا، ومن ثم فإن معنى قول الله «شبه لهم») معناه شبه لهم صلبه، أي اشتبه عليهم أنه قد مات على الصليب، وليس معناه شُبه لهم شخص آخر. كما أن المقصود بنـزوله هو مجيء شخص شبيه به من الأمة الإسلامية.
المجيء الثاني للمسيح
على عكس العقيدة الإسلامية السائدة، يعتقد الأحمديون أن المسيح قد صلب ونجا أربع ساعات على الصليب. تم إفاقته لاحقًا من الإغماء في القبر. يعتقد الأحمديون أن المسيح مات في كشمير عن الشيخوخة بينما كان يبحث عن قبائل إسرائيل المفقودة. يُعتقد أن رفات يسوع مدفونة في ضريح روزا بال في كشمير تحت اسم يوز أساف. على وجه الخصوص، يُعتقد أن النبوءات التوراتية والإسلامية المتعلقة بمجيء المسيح الثاني كانت مجازية، وأن ميرزا غلام أحمد قد حقق شخصيًا هذه النبوءات وظهور المسيح الثاني. يعتقد الأحمديون أيضًا أن «المسيح الموعود» و «الإمام المهدي» هما نفس الشخص، وأنه من خلال تعاليمه وتأثيره وصلواته وتعليمات أتباعه، سيهزم الإسلام المسيح الدجال في فترة. على غرار الفترة الزمنية التي استغرقتها المسيحية الوليدة في الظهور وأن قوة الدجال سوف تتلاشى ببطء، مما يبشر بالنصر النهائي المتوقع للإسلام وعصر السلام.
ختم النبوة
«خاتم النبيين» تعني عند الأحمديين أكمل النبيين وأعلاهم منزلة وفي الوقت نفسه تعني آخرهم، وكمالُ نبوة رسول الإسلام محمد يقتضي أن يصل تلامذته مستويات روحانية أعلى مما وصلته الأمم السابقة. والأحمديون يعيبون على غير الأحمديين من المسلمين الذين يؤمنون بعودة المسيح، حيث يرى الأحمديون أن هذا يتنافى مع ختم النبوة كليا. والأحمديون لا يجيزون إطلاق كلمة نبيّ على مؤسس جماعتهم، إلا إذا كانت مقيّدة، مثل نبي ظلّي أو بروزي أو تابع أو من الأمة أو ما شابه ذلك، لأن النبوات كلها قد انقطعت إلا نبوة رسول الإسلام محمد.
الجهاد
حسب العقيدة الأحمدية، يمكن تقسيم الجهاد إلى ثلاث فئات: الجهاد الأكبر وهو الجهاد ضد الذات، ويشير إلى النضال ضد الشهوات الزهيدة مثل الغضب والشهوة والكراهية. يشير الجهاد الكبير إلى النشر السلمي للإسلام، مع التركيز بشكل خاص على نشر الرسالة الحقيقية للإسلام بالقلم. الجهاد الأصغر هو كفاح مسلح يتم اللجوء إليه فقط للدفاع عن النفس في ظل حالات الاضطهاد الديني الشديد مع عدم القدرة على اتباع المعتقدات الدينية الأساسية للفرد، وحتى في ذلك الوقت فقط بتوجيه مباشر من الخليفة. يشير الأحمديون إلى أنه وفقًا للنبوة الإسلامية، فإن ميرزا غلام أحمد قد جعل الجهاد في شكله العسكري غير قابل للتطبيق في العصر الحالي لأن الإسلام كدين لا يتم مهاجمته عسكريًا ولكن من خلال الأدب ووسائل الإعلام الأخرى، وبالتالي يجب أن يكون الرد بطريقة مماثلة. يعتقدون أن الجواب على الكراهية يجب أن يكون بالحب.
فيما يتعلق بالإرهاب، كتب الخليفة الرابع للجماعة في عام 1989:
وبقدر ما يتعلق الأمر بالإسلام، فإنه يرفض ويدين بشكل قاطع كل شكل من أشكال الإرهاب. لا يقدم أي غطاء أو تبرير لأي عمل من أعمال العنف، سواء ارتكبه فرد أو جماعة أو حكومة.
الناسخ والمنسوخ
على عكس معظم علماء المذاهب الإسلامية الأخرى، لا يعتقد الأحمديون أن أية آيات من القرآن تنسخ أو تلغي آيات أخرى. جميع الآيات القرآنية لها نفس الصلاحية، وذلك تمشيا مع تأكيدها على «جمال القرآن الذي لا يرقى إليه الشك وصلاحيته التي لا جدال فيها». يتم حل التناسق بين الأحكام غير المتوافقة ظاهريًا من خلال الانكماش القانوني في الفقه الأحمدي، بحيث يكون الحكم (الذي يعتبر قابلاً للتطبيق فقط على الحالة المحددة التي تم الكشف عنها)، فعالاً ليس لأنه تم الكشف عنه أخيرًا، ولكن لأنه الأكثر ملاءمة للوضع الحالي.
الخلافة الأحمدية
هي خلافة غير سياسية تأسست في 27 مايو 1908 بعد وفاة غلام أحمد القادياني مؤسس الجماعة الأحمدية الذي ادعى أنه المسيح الموعود والمهدي المخلص الذي ينتظره المسلمون  ، يعتقد الأحمديون أنه إعادة تأسيس الخلافة الراشدة التي بدأت بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولقب الخلفاء تعني خليفة المسيح الموعود، والخليفة هو القائد الروحي والتنظيمي المنتخب للجماعة الأحمدية في جميع أنحاء العالم وخليفة غلام أحمد القادياني. يعتقد المجتمع الأحمدي أنه أمر إلهي ويشار إليه أيضًا من قبل أعضائها باسم أمير المؤمنين وإمام الجماعة. الخليفة الخامس والحالي لمسيح الجماعة الأحمدية هو ميرزا مسرور أحمد.
الطبيعة الدورية للتاريخ
يعتقد الأحمديون أن تاريخ الدين دوري ويتم تجديده كل سبعة آلاف عام. تنقسم الدورة الحالية من زمن آدم التوراتي إلى سبع عهود أو عصور، بالتوازي مع أيام الأسبوع السبعة، مع فترات للنور والظلام. ظهر ميرزا غلام أحمد على أنه المسيح الموعود في العصر السادس الذي يبشر بالعمر السابع والأخير للبشرية.
الخليفة
يعتقد المسلمون الأحمديون أن الخلافة الأحمدية هي استئناف للخلافة الراشدة. يُعتقد أن هذا قد أعيد تأسيسه مع ظهور ميرزا غلام أحمد الذي يعتقد الأحمديون أنه المسيح الموعود والمهدي. يؤكد المسلمون الأحمديون أنه وفقًا للآيات القرآنية (مثل [القرآن 24:55] ) والعديد من الأحاديث حول هذه المسألة، لا يمكن إنشاء الخلافة أو الخلافة إلا من قبل الله نفسه وهي نعمة إلهية تُمنح لمن يؤمن ويعمل صالحًا ويحافظ على وحدانية الله. لذلك ، فإن أي حركة لإقامة الخلافة تتمحور حول المساعي البشرية وحدها مآلها الفشل، لا سيما عندما تنحرف حالة الناس عن تعاليم النبوة وينتشروا نتيجة لذلك، وعدم قدرتهم على انتخاب خليفة يعود سببها الأساسي إلى عدم وجودهم. من البر فيهم. يُعتقد أنه من خلال الرؤى والأحلام والإرشاد الروحي، يغرس الله في قلوب وعقول المؤمنين الذين يختارونهم. لا يسمح بالحملات أو الخطب أو التكهنات من أي نوع. وهكذا لم يتم تعيين الخليفة بالضرورة عن طريق الحق (أي الحق أو الكفء في نظر الناس) ولا عن طريق الاختيار فقط ولكن من قبل الله في المقام الأول.
وبحسب الفكر الأحمدية، ليس من الضروري أن يكون الخليفة رئيسًا للدولة، بل يتم التأكيد على الأهمية الروحية والدينية للخلافة. إنها قبل كل شيء وظيفة روحية ، بهدف دعم وتعزيز ونشر تعاليم الإسلام والحفاظ على المعايير الروحية والأخلاقية العالية داخل المجتمع العالمي الذي أنشأه محمد. إذا تصادف أن يتولى الخليفة سلطة حكومية كرئيس للدولة ، فهذا عرضي وفرعي فيما يتعلق بوظيفته الإجمالية كخليفة. يشير الأحمديون إلى الخليفة أيضًا باسم أمير المؤمنين. الخليفة الحالي والخامس هو ميرزا مسرور أحمد.
مجلس الشورى
مجلس الشورى أو مجلس الشورى ، من حيث الأهمية هو أعلى مؤسسة في المجتمع بعد الخلافة. أسسها الخليفة الثاني ميرزا بشير الدين محمود أحمد عام 1922. تجتمع هذه الهيئة الاستشارية رسميًا مرة واحدة على الأقل في السنة. على الصعيد الدولي، يترأس الخليفة الخليفة. والغرض الرئيسي منه هو تقديم المشورة للخليفة في الأمور الهامة مثل التمويل والمشاريع والتعليم وغيرها من القضايا المتعلقة بأعضاء الجماعة. يشترط أن يقوم الخليفة بواجباته بالتشاور مع مراعاة آراء أعضاء المجلس. ومع ذلك ، ليس من واجبه أن يقبل دائمًا آراء وتوصيات الأعضاء. يجوز للخليفة التعليق ، وإصدار التعليمات ، وإعلان قراراته بشأن المقترحات أثناء سير الإجراءات أو قد يؤجل الأمر لمزيد من التفكير. ومع ذلك، في معظم الحالات ، يقبل الخليفة النصيحة التي تقدمها الأغلبية. على الصعيد الوطني ، يترأس المجلس من قبلʾ عامر (رئيس وطني). في ختام الإجراءات، تُرسل التوصيات إلى الخليفة للموافقة عليها ، والتي يجوز له قبولها أو رفضها أو قبولها جزئيًا.
المقر
المقر الرئيسي للجماعة الإسلامية الأحمدية هو المدينة أو البلدة أو المكان الذي يقيم فيه الخليفة. على هذا النحو، منذ النفي القسري للخليفة الرابع من باكستان في عام 1984، كان المقر الفعلي للجماعة موجودًا في مسجد فضل في لندن، إنجلترا. في عام 2019، نقل الخليفة الخامس المقر الرئيسي إلى إسلام آباد، في تيلفورد، إنجلترا على أرض اشترتها الجماعة في عام 1985. على الرغم من أن مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة تعتبران أكثر قداسة ، إلا أن قاديان تعتبر المقر الروحي للجماعة. من المعتقد والمتنبأ أنه في المستقبل ستعود الخلافة الأحمدية مرة أخرى إلى قاديان، مسقط رأس ميرزا غلام أحمد. ومع ذلك ، فإن مدينة الربوة الأحمدية في باكستان منذ تأسيسها في 20 سبتمبر 1948 على يد الخليفة الثاني ، بعد التقسيم الهندي ، تنسق غالبية نشاط التنظيم في جميع أنحاء العالم. على وجه الخصوص، المدينة مسؤولة، ولكن ليس حصريًا، عن الهيئتين المركزيتين للمجتمع ؛ مجلس الأحمدية المركزي ومجلس النظام الجديد. هيئة أخرى، لكنها أصغر بكثير، هي مجلس "التفاني الجديد"، نشطة أيضًا. تعمل جميع الهيئات المركزية بتوجيه من الخليفة.
المؤسسات
الحرم الجامعي الباكستاني للجامعة الأحمدية بالربوة من بين جميع المؤسسات الدينية للجماعة الإسلامية الأحمدية، فإن الجماعة الأحمدية، التي تُترجم أحيانًا باسم الجامعة الأحمدية للاهوت واللغات، جديرة بالملاحظة بشكل خاص. وهو معهد إسلامي وتعليمي دولي له العديد من الجامعات في جميع أنحاء إفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية. تأسست عام 1906 كقسم في مدرسة تعليم الإسلام (لاحقًا كلية تعليم الإسلام) من قبل ميرزا غلام أحمد، وهي المركز الرئيسي للجماعة الإسلامية الأحمدية لتعليم الإسلام وتدريب المبشرين. قد يتم تعيين الخريجين من قبل الخليفة إما كمبشرين للجماعة (يُطلق عليهم غالبًا مربي أو إمام أو مولانا ) أو قاضيًا أو مفتيًا للمجتمع مع التخصص في مسائل الفقه (الفقه الإسلامي). أصبح بعض خريجي الجامعة أيضًا مؤرخين إسلاميين. اعتبارًا من عام 2008 ، هناك أكثر من 1300 خريج من الجامعة يعملون كمبشرين في جميع أنحاء العالم.
المنظمات المساعدة
هناك خمس منظمات تابعة للجماعة الأحمدية. كل منظمة مسؤولة عن التدريب الروحي والأخلاقي لأعضائها. إن جمعية "لجنة إماء الله" هي الأكبر من بين جميع المنظمات وتتألف من عضوات فوق سن 15 سنة. مجلس خدام الأحمدية للأعضاء الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 40 سنة؛ "مجلس أنصار الله" للأعضاء الذكور فوق سن الأربعين ؛ "نصيرات الأحمدية" للفتيات اللواتي تتراوح أعمارهن بين 7 و 15 سنة ؛ وأطفال الأحمدية للصبيان الذين تتراوح أعمارهم بين 7 و 15 سنة.
المجتمع
تنقسم الجماعة الإسلامية الأحمدية العالمية إلى مجتمعات وطنية ، لكل منها مقرها الوطني. تنقسم كل جماعة وطنية إلى مجتمعات إقليمية، والتي يتم تقسيمها مرة أخرى إلى مجتمعات محلية. في كثير من الحالات، سيكون لكل مجتمع محلي مسجد أو مركز أو دار إرسالية خاصة به. الأمير، أو الرئيس الوطني ، على الرغم من إشرافه من قبل الهيئات المركزية للمجتمع، يوجه الأميلة الوطنية أو الهيئة التنفيذية الوطنية التي تتكون من الأمناء الوطنيين مثل الأمين العام ،سكرتير المالية وسكرتير الوعظ، وسكرتير التدريب الأخلاقي، وسكرتير التعليم ، من بين آخرين. يتم تكرار هذا التصميم على المستويين الإقليمي والمحلي مع كل من الرئيس والهيئات التنفيذية. ]
الأحداث السنوية
على عكس أعياد المسلمين في عيد الفطر وعيد الأضحى الذي يحتفل به المسلمون الأحمديون أيضًا، هناك العديد من الوظائف التي يمارسها الأحمديون على الرغم من عدم اعتبارها أعيادًا دينية. على هذا النحو، لا تعتبر الوظائف إلزامية على حد سواء وليس من الضروري الاحتفال بها في اليوم المحدد للاحتفال عادة. أهم وظيفة دينية للمجتمع هي الجلسة السنوية أو المؤتمر السنوي ، الذي بدأه ميرزا غلام أحمد لأول مرة، وهو التجمع السنوي الرسمي للجماعة، بغرض زيادة المعرفة الدينية للفرد وتعزيز الانسجام والصداقة والتضامن داخل أعضاء المجتمع. وتشمل الوظائف الأخرى "يوم النبي الكريم" و "يوم المسيح الموعود" و "يوم الإصلاح الموعود" و "يوم الخلافة".
وجهة نظر المسلمين وبعض من الناس تجاه الأحمدية
يعتبر علماء المسلمين كلا من أتباع الجماعة الأحمدية والجمعية الأحمدية اللاهورية غير مسلمين وهراطقة، ولا تقبل الجمعية الأحمدية اللاهورية بهذا الاعتقاد ولا يرى أتباعها ميرزا غلام أحمد نبياً بالمعنى التقليدي. يدعي الأحمديون أن هذا الاعتبار نتيجة لسوء فهم أقوال ميرزا غلام أحمد التي تشير إلى بعثته "بروح محمد” (مشابها لبعثة يوحنا المعمدان بروح إلياس وقوته). يؤمن المسلمون الأحمديون بأن ميرزا غلام أحمد هو الإمام المهدي والمسيح الموعود، بينما يرفض ذلك عامة المسلمين مصرحين بأن ميرزا غلام أحمد لم يكن مصداقا لنبوءات الإمام المهدي وأن لقب المسيح أعطي لعيسى وليس لأحد غيره، لذلك يعتبرون ميرزا غلام أحمد مدعيا كاذبا للنبوة.
كلتا الحركتين الأحمديتين تُعدان خارجتين عن دائرة الإسلام عند الحكومة الباكستانية، ويُسجل ذلك في وثائق سفرهم. وعلى النقيض من ذلك، فإن الأحمديين المواطنين في دول غربية وبعض الدول الإسلامية يؤدون الحج والعمرة، حيث لا تدرك الحكومة السعودية أنهم أحمديون عند تقدمهم لطلب التأشيرة. وقد أيد قرار محكمة حق الأحمديين لتعريف أنفسهم كمسلمين في الهند. وبما أن معتقدات الجمعية أحمدية اللاهورية بخصوص نبوة ميرزا غلام أحمد أقرب لفكر عامة المسلمين، لذلك وجد فكرهم المنشور قبولا أوسع عند أهل الفكر المسلمين.
بعض الجماعات الإسلامية تجمع الحركتين الأحمديتين معا وتشير إليهم بالـ"قاديانيين"، وإلى معتقداتهم بالـ"قاديانية” (نسبة إلى بلدة قاديان، في مقاطعة غوردسبور الواقعة في إقليم البنجاب في الهند، حيث وُلد مؤسسها)، وهي مصطلحات ازدرائية. لكن معظمهم، إن لم يكن كل الأحمديين من الطائفتين، لا يعجبهم هذا المصطلح لأنه قد اكتسب دلالات مهينة على مر السنين، وإضافة لذلك فإنهم يفضلون التفريق بين حركتيهم المنفصلتين. معظم المسلمين لا يستخدمون مصطلح «مسلم» عند الإشارة إلى الأحمديين، مستشهدين بالفتاوى التي أصدرها علماء المسلمين، على الرغم من أن كلتا الطائفتين تشيران إلى أنفسهم بأنهم مسلمون. ومع ذلك، فبما أن أعضاء الجمعية الأحمدية اللاهورية تنكر نبوة ميرزا غلام أحمد. في أوقات سابقة في باكستان والهند كان هناك اضطهاد على نطاق واسع للأحمديين من قبل جماعات مسلمة معينة. ولا تزال أعمال عنف متفرقة وكذلك اضطهاد ذو طابع أكثر دهاءً ضد الأحمدية مستمرةً حتى اليوم.
الطائفة الأحمدية محظورة في باكستان منذ عام 1974، ويرى جميع فقهاء السنة والشيعة أن «هراطقة وخارجون على الإسلام»، ويرون أنها حركة نشأت في شبه القارة الهندية بدعم من الاستعمار الإنجليزي بهدف إبعاد المسلمين عن مقاومة الاستعمار البريطاني، وذلك حسب عقيدتهم في الجهاد (المشروحة أعلاه). لذلك فإن أتباع الأحمدية يتعرضون لتضييق حكومي إلى جانب ما يتعرضون له من عموم المسلمين. كذلك ثار في أبريل 2008 في إندونيسيا لغط شعبي حول أتباع الجماعة الأحمدية من الإندونيسيين، ومطالبات بحظر وجودهم.
وقد صدرت فتاوى متعددة من عدد من المجامع والهيئات الشرعية في العالم الإسلامي، تقضي بكفر القاديانية، منها المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي، ومجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية، هذا عدا ما صدر من فتاوى علماء مصر والشام والمغرب والهند وغيرها.
اهجام الشرف (فرع العدين)
اهجام الشرف محلة تابعة لقرية الهيجة، التابعة لعزلة الاهمول بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 33 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مايك ماكغراث
مايك ماكغراث هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 22 أغسطس 1947 في بوتي في الولايات المتحدة.
أغبالو (تزيوكت)
أغبالو هو دُوَّار يقع بجماعة تيسراس، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تزيوكت التي تضم 46 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 96 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
دالي جونستون
دالي جونستون هو سياسي كندي، ولد في 14 نوفمبر 1941. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
يان زايدل
يان زايدل (من مواليد 10 أكتوبر 1984)، هو حكم كرة قدم ألماني.
يعيش يان زايدل في أوبيركرامر. وهو حكم الاتحاد الألماني لكرة القدم لصالح Grün-Weiß Brieselang. أدار مباريات في الدوري الإقليمي الشمالي منذ موسم 2008-09
المباريات المدارة
وأدار مباريات الدرجة الثالثة من موسم 2009-10 حتى موسم 2011-12. وتخصص لاحقاً كحكم مساعد.
بصفته مساعداً، شارك سايدل في مباريات الدوري الألماني الثاني البوندسليجا منذ موسم 2009-10، ومباريات البوندسليجا منذ موسم 2012-13.
منذ موسم 2016-17، كان مساعداً في الدوري الأوروبي، ومنذ موسم 2017-18، أصبح مساعداً في دوري أبطال أوروبا.
غويلرمو كوبيوس
غويلرمو كوبيوس هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركز ، ولد في 14 يناير 1995 في رانكاغوا في تشيلي. لعب مع نادي أوهيجينس.
شنكرة
اللحام
نظرًا لأن اللحام يتطلب دائمًا سماحيات مقبولة، تتم الشنكرة غالبًا باستخدام نقار ومطرقة وشريط قياس وطبشور.
بيت الشمع (فيلم 1953)
القصة
في إطار من الرعب الشديد، تتوقف مجموعة في مدينة ما، يجدون عامل الجذب الرئيس والأمر الأكثر تشويقا في تلك المدينة والتي لا يوجد بها أفراد هو متحف الشمع، والذي تبدو فيه التماثيل واقعية بشدة، ومتقنة إلى أقصى حد ممكن، ليكتشفوا السر الرهيب.
شنكرة
الأعمال الخشبية
في النجارة والمشغولات الخشبية، يستخدم القلم الرصاص لوضع العلامات، بينما تستخدم سكين التحديد في صناعة الأثاث والخزائن لما لها من دقة عالية.
بيت الشمع (فيلم 1953)
الميزانية والإيرادات
كلف الفيلم 1 مليون دولار وحقق أرباح تقدر بـ 27.1 مليون دولار.
سام فالنتاين
سام فالنتاين هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 13 أكتوبر 1934 في بنسيلفانيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 يناير 1985 في  في الولايات المتحدة.
جسر وادي الرخام
جسر وادي الرخام وهو يقع بين مدينتي الأخضرية والبويرة شمال الجزائر ويندرج تحت مشروع الطريق الوطني السيار شرق غرب الذي يمتد من شرق إلى غرب الجزائر. ويعتبر أكبر جسر على مستوى قارة أفريقيا، دشن بتاريخ 27 يوليو 2008 من قبل الرئيس عبد العزيز بوتفليقة.
أقصى عقوبة (فيلم)
أقصى عقوبة هو فيلم حركة ومغامرة وإثارة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2012 بطولة ستون كولد ستيف أوستن وستيفن سيغال.
مطار فاغار
مطار فاغار هو المطار الوحيد في جزر فارو يقع في جزية فاغار. تم بناء المطار من قبل الجيش البريطاني أثناء الحرب العالمية الثانية، بعد الحرب أصبح المطار مهجور حتى عام 1963 عندما تقرر فتحه كمطار مدني.
روبرتو جانيت
روبرتو جانيت هو رامي مطرقة كوبي، ولد في 29 أغسطس 1986 في سانتياغو دي كوبا في كوبا.
الغواصة الألمانية يو-924
غواصة يو-924 غواصة يو بوت ألمانية من بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض  خلال الحرب العالمية الثانية.
الخرارزة (أولاد عيسى)
الخرارزة هو دُوَّار يقع بجماعة الغيات، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد عيسى التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 326 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جريس أزغب الزهر
الجُرَيْس أزْغب الزهر عشب كل سنتين ينتمي إلى عائلة جريسية. نوع من الجريس العشبي المعمر يعلو من 20 إلى 25 سم. أوراقه زغبية قلبية الشكل معنَّقة. أزهاره خملية زرقاء اللون. إزهراره يستمر في حزيران وتموز
جونيور فيربو
هيكتور جونيور فيربو أدامز (بالإسبانية: Héctor Junior Firpo Adamés؛ مواليد 22 أغسطس 1996) المعروف بـ جونيور فيربو. هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب مع نادي ليدز يونايتد في الدوري الإنجليزي الممتاز. غالباً يلعب في مركز الظهير الأيسر، كما يمكنه اللعب كجناح أو قلب دفاع.
ريال بيتيس
ولد جونيور في سانتو دومينغو، وانتقل إلى بينالمادينا، مالقة، الأندلس في سن السادسة وانضم إلى أكاديمية شباب ريال بيتيس في يونيو 2014، عندما كان يبلغ من العمر 18 عامًا، قادماً من سي دي بويرتو مالاجينو. شارك لأول مرة مع الفريق الاحتياطي في 15 فبراير 2015، بدءًا من تعادله على أرضه 1–1 أمام غرناطة ب في الدوري الإسباني الدرجة الثانية بي.
بالتأكيد تم ترقيته إلى الفريق ب قبل بداية موسم 2015–16، شارك جونيور بانتظام خلال الموسم، والذي انتهى بهبوطه. في 17 أبريل 2016، سجل أول هدف له، وسجل الهدف الثالث في مباراة الفز 4–0 أمام الخيسيراس.
في 1 أغسطس 2017، بعد أن أمضى فترة ما قبل الموسم مع الفريق الرئيسي، جدد جونيور عقده حتى عام 2021. شارك لأول مرة مع الفريق الأول –في الدوري الإسباني– في 12 فبراير التالي، بدءًا من الهزيمة 1–0 أمام مضيفه ديبورتيفو لاكورونيا، ليصبح أول لاعب من مواليد جمهورية الدومينيكان يشارك في الدوري الأسباني.
سجل جونيور أول هدف احترافي له في 17 مارس 2018، حيث حقق الهدف الأول في مباراة الفوز 3–0 على أرضه أمام إسبانيول. في 19 أغسطس، بعد ترقيته بشكل كامل إلى الفريق الرئيسي، وافق على تمديد العقد حتى عام 2023.
غرومان إف2إف
غرومان إف2إف هي طائرة مقاتلة ذات سطحين وبمحرك واحد، أنتجت في 1934 بالولايات المتحدة. من صناعة غرومان. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل بحرية الولايات المتحدة بين عامي 1936 و 1940. كان أول طيران لها في 18 أكتوبر 1933. دخلت الخدمة في 1935، انتهت خدمتها في 1940. صنع منها 55 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو 12000 دولار.
جونيور فيربو
مسيرته الدولية
وُلد جونيور في جمهورية الدومينيكان وأمضى معظم حياته في إسبانيا، ويحمل جونيور جنسية كلا البلدين. في 9 أكتوبر 2015، لعب النصف الشوط الثاني كامل في المباراة الودية التي خسرها منتخب جمهورية الدومينيكان 0–6 أمام منتخب البرازيل الأولمبي.
في 31 أغسطس 2018، تم استدعاء جونيور للمشاركة مع منتخب إسبانيا تحت 21 سنة لمباراتين في تصفيات بطولة أمم أوروبا تحت 21 سنة 2019 ضد ألبانيا وأيرلندا الشمالية. شارك لأول مرة في 7 سبتمبر من مباراة الفوز 3–0 أمام الأول.
الإنجازات
إسبانيا تحت 21
كيكو أميرة أكيشينو
كيكو أميرة أكيشينو ، (مواليد 11 سبتمبر 1966)، هي زوجة الأمير أكيشينو الابن الثاني لامبراطور اليابان أكيهيتو والامبراطورة ميتشيكو.
الدوري البولندي الممتاز 2009–10
الدوري البولندي الممتاز 2009–10 هو موسم   الدوري البولندي الممتاز، وفاز فيه لخ بوزنان بعد أن لعب  30 مباراة ، فاز بـ 19 مباراة ، وكانت أجمالي نقاطه  65 نقطة، وفاز بجائزة أفضل هداف في الدوري   روبرت ليفاندوفسكي، بإجمالي 18 هدف.
الفرق
شارك في الدوري 16 فريقاً.
فن الاعلامي المختلط "مكس ميديا"
في الفن المرئي، الوسائط المختلطة هي عمل فني تم فيه استخدام أكثر من وسيط أو مادة. تعد التجميعات والكليات عبارة عن مثالين شائعين للفن بجمع وسائط ومواد مختلفة بما في ذلك القماش والورق والخشب والأشياء الموجودة. <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2019)">بحاجة لمصدر  ] يتميز فن الوسائط المختلطة«مكس ميديا»، وهو فن مرئي، عن فن الوسائط المتعددة الذي يجمع بين الفن المرئي والعناصر غير المرئية، مثل الصوت المسجل أو الأدب أو الدراما أو الرقص أو الرسوم المتحركة أو الموسيقى أو التفاعل.
تاريخ الوسائط المختلطة
أول عمل فني حديث يمكن اعتباره وسائط مختلطة هو مجموعة الحياة الساكنة من بابلو بيكاسو لعام 1912 مع الضرب بالعصا ، والتي استخدمت الورق والقماش والطلاء والحبل مما تسبب في تأثير زائف ثلاثي الأبعاد. نظراً لتأثير الحركات مثل التكعيبية ودادا، نمت شعبية وسائل الإعلام المختلطة طوال القرن العشرين مع اعتماد فنانين مثل هنري ماتيس وجوزيف كورنيل وجان دوبوفيت وإلسورث كيلي. أدى هذا إلى المزيد من الابتكارات مثل المنشآت في أواخر القرن العشرين. تستمر الوسائط المختلطة في كونها نموذجًا شائعًا للفنانين، مع استكشاف أشكال مختلفة مثل الوسائط الرطبة والعلامات.
أنواع فن الوسائط المتعددة
يمكن تمييز فن الوسائط المختلطة إلى أنواع متميزة، بعضها:
التجميع: هذا عبارة عن متغير ثلاثي الأبعاد للصورة المجمعة مع عناصر بارزة داخل أو خارج ركيزة محددة، أو ترتيبات ثلاثية الأبعاد تمامًا للأشياء و / أو المنحوتات.
فن الكائن الموجود: هذه الأشياء التي تم العثور عليها واستخدامها من قبل الفنانين ودمجها في الأعمال الفنية بسبب قيمتها الفنية المتصورة. تم تعميمه من قبل الفنان المفاهيمي مارسيل دوشامب.
الكتب المعدلة: هذا شكل محدد حيث سيعيد الفنان استخدام الكتاب عن طريق تعديله أو تغييره ماديًا لاستخدامه في العمل. ويمكن أن يتضمن ذلك قص الصفحات ولصقها فعليًا لتغيير محتويات الكتاب أو استخدام مواد الكتاب كمحتويات لقطعة فنية.
أمثلة على الأعمال الفنية للوسائط المختلطة
لا تزال الحياة مع الضرب بالعصا : تصور قطعة بيكاسو التي تصور ما يمكن رؤيته كطاولة بقطع ليمون وسكين ومنديل وصحيفة بين أشياء أخرى يمكن تمييزها. إنه إهليلجي (مع تكهنات بأن العمل نفسه يمكن أن يصور حفرة) ولديه حبل فعلي يستخدم لتشكيل حافته.باستخدام الورق والقماش للأشياء الموجودة على الطاولة.
ملاك الفوضى : منحوتة إيلين آجار عام 1937 عبارة عن تمثال نصفي معدل لجوزيف بارد، كان مغطى بالورق والفراء. فنحتت نسخة أخرى مشتقة من التمثال الاصلي عام 1940 والذي كفن وأعمى الشكل بالريش والخرز والقماش مما خلق منظورًا مختلفًا تمامًا للنحت.
برج كابول
برج كابول ، الذي يشار إليه أيضًا باسم برج MOC وبرج الاتصالات هو مبنى شاهق مكون من 18 طابقًا في كابول ، أفغانستان. بارتفاع 87 مترا (285 قدم) إلى الحافة وارتفاع معماري 75 مترًا (246 قدم) ، برج كابول هو أطول مبنى في أفغانستان. برج كابول هو مبنى مكاتب حكومي ويعمل كمقر لوزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات (أفغانستان)
كلايف لوكاس
كلايف لوكاس هو مهندس معماري أسترالي، ولد في 14 نوفمبر 1943.
تشان تشان (توضيح)
قد يقصد من «تشان تشان» :
مشهور بن حسن آل سلمان
مشهور بن حسن بن محمود آل سلمان المُكنّى بأبي عبيدة (مواليد سنة 1380هـ - 1960م) شيخ ومُحقّق فلسطيني مُقيم في الأردن.
مولده
وُلد الشيخ مشهور بن حسن في فلسطين عام 1380هـ الموافق لـ1960م.
نشأ في بيت حفاظ ودين، هاجر وأهل بيته إلى الأردن سنة (1387هـ / 1967م)، جرّاء نكسة 1967، واستقر في عمّان، وكانت دراسته الثانوية فيها، والتحق بكلية الشريعة سنة 1400هـ، في قسم (الفقه وأصوله)، وانكب على علوم الشريعة، درساً، وقراءة، وتحصيلاً؛ فقرأ من «المجموع» للنووي، والمغني لابن قدامة، و «تفسير ابن كثير»، و«تفسير القرطبي»، و«صحيح البخاري» بشرح الحافظ العسقلاني، و«صحيح مسلم» بشرح النووي، وغيرها.
شيوخه
تأثر بعدد من الشيوخ، سواء ممن أخذ عنهم على مقاعد الدراسة النظامية، أو في المجالس العلمية، ومن أشهرهم:
=== التأليف ===
طبيعة غريبة (فيلم)
طبيعة غريبة (بالإنجليزية: Strange Nature) هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2018 بطولة ستيفين توبولوسكي وجون موريسون وكارلوس ألازراكوي وليزا شيريدان.
القصة
تدور الأحداث استنادًا إلى لغز بيئي حقيقي لم يتم حله، حينما تظهر الآلاف من الضفادع المشوهة في مياه مينيسوتا، حيث تكافح بلدة صغيرة ضد المجهول عندما تتجاوز المخلوقات القاتلة مياه البرك.
العلاقات الكورية الشمالية المدغشقرية
العلاقات الكورية الشمالية المدغشقرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين كوريا الشمالية ومدغشقر.
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
دونوفان سميث
دونوفان سميث هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 23 يونيو 1993 في هيمبستيد في الولايات المتحدة.
حريق متحف البرازيل الوطني
في 2 سبتمبر 2018 الساعة 19:30 بالتوقيت المحلي (2 سبتمبر الساعة 22:30 بالتوقيت العالمي)، اندلعَ حريق كَبير في قصر سانت كريستوفر والذي يضم متحف البرازيل الوطني في ريو دي جانيرو. كانت ردود الأفعال على الخسارة التراثية سريعة جدًا، حيثُ يتضمن المُتحف أكثر من 20 مليون قطعة جُمعت على مدار أكثر من مئتي عام، وقد وصفَ رئيس البرازيل ميشال تامر فقدان التراث التاريخي والثقافي بأنهُ «لا يُمكن حسابه». لم يُحدد بعد سبب اندلاع الحريق، ولكنه قد يكون مُتصلًا بالنقص المُستمر في التمويل المتاح للمتحف في العقد السابق. لم يتم الإبلاغ عن أي إصابات.
خلفية
يعود تاريخ المتحف الحالي إلى أوائل القرن التاسع عشر، عندما تُبرِعَ به إلى العائلة المالكة البرتغالية، حيثُ جُدد إلى قصر سانت كريستوفر، وأخذ المتحف الموقع في عام 1892.
بسبب الانخفاض المُستمر في ميزانية المُتحف منذ عام 2014، لم يحصل المُتحف على المبلغ السنوي الذي يتلقاه للصيانة وقدره 520 ألف ريال برازيلي، حيثُ تُوجد علامات واضحة على تدهور حال المُتحف، مثل الأسلاك المكشوفة وتقشُر الجدران. على الرغم من حالة الإهمال الجزئي للمتحف، إلا أنهُ في يونيو 2018، احتفلَ المُتحف بالذكرى السنوية المئتان لتأسيسه.
يدعي نائب مدير المتحف لويز فيرناندو دياس دوارتي، بأنَّ حالة الإهمال الذي تعرض له المتحف كانت خلال الحكومات المتعاقبة، كما قال «لقد ناضلنا لسنواتٍ عديدة مع حكوماتٍ مختلفة للحصول على الموارد الكافية للحفاظ على ما دُمرَ كاملًا»، وقال «شعوري هو الفزع التام والغضب الشديد». لم يظهر أي من وزراء الدولة خلال الاحتفالات بالذكرى السنوية للمتحف في يونيو 2018.
الحريق
في 2 سبتمبر 2018 وبَعد إغلاق المُتحف بفترةٍ وجيزة أمام العامة، شبَّت نارٌ كبيرة في الطوابق الثلاثة من مبنى المُتحف الوطني في حديقة كينتا دا بوا فيستا،  وقد أُبلغ رجال الإطفاء في الساعة 19:30 بالتوقيت المحلي في البرازيل، ووصلوا سريعًا إلى مكان الحادث.
في الساعة 21:00 خرجَ الحريق عن السيطرة، وحصلت نيرانٌ كبيرة وتفجيراتٌ مفاجئة، كما عمل رجال الإطفاء على محاولة السيطرة على الحريق من الجهات الأربع. تجمهر العديد من الأشخاص بالقرب من كينتا دا بوا فيستا لمشاهدة النيران.
بحلول الساعة 21:30، كانت النيران قد اجتاحت المَبنى بأكمله، وكان هُناك مَعرضَين في الجزء الأمامي من المبنى الرئيسي، وكان قد تمكن حراس الأمن الأربعة من الفرار، ولم تكن هناك أي تقارير عن سقوط ضحايا.
في الساعة 21:45 أصبح هُناك عدد من رجال الإطفاء من ثلاث شركات يعملون على إخماد النيران، كما استُخدمت سيارتين إطفاء ذات سلالم دوارة، وكانت تتناوب شاحنة مياه على إمداد رجال الإطفاء بالماء.
في الساعة 22:00، كان هُناك عدد كبير مِن العاملين في المتحف يعملون على مُكافحة النيران، وكان بالفعل قد دُمر طابقين من المبنى وانهارَ السقف. قال أمين المكتبة إدسون فارغاس دا سيلفا والذي عمل مُوظفًا لمدة 43 عامًا في المتحف، وأيضًا كان شاهدًا على التدمير: «هناك الكثير من الورق والأرضيات الخشبية والكثير من الأشياء التي تحترق بسرعة».
الآثار
لم يتم بَعد الانتهاء من تقييم الضرر وما دُمر؛ وذلك لأنَّ الحريق كان شديدًا للغاية، وكان هُناك خطر حدوث انفجارات. أظهرت الصور على وسائل التواصل الاجتماعي جُزءًا صغيرًا من المقتنيات التي تم إنقاذها من المبنى المحترق.
يقع جزء من مقتنيات المُتحف في مكانٍ آخر، ولم تتأثر بالحريق، ولكن جميع المعروضات قد حُرقت، كما أنَّ حديقة حيوان ريو دي جانيرو والتي تقع قريبة جدًا من المتحف الوطني لم تتضرر من الحريق.
نجى نيزك بنديج وهو أكبر نيزك حديدي عُثر عليه في التربة البرازيلية، من الحريق، ولم يصب بأي أضرار كبيرة.
ردود الفعل
عَلق كاتيا بوجيا رئيس المعهد الوطني للتراث التاريخي والفني قائلًا: «إنها مأساة وطنية وعالمية. يمكن للجميع أن يروا أن هذه ليست خسارة للشعب البرازيلي فقط، بل للبشرية جمعاء... إنها مأساة مُعلنة، بأنهُ لفترةٍ طويلة كنا نعرف أن التراث الثقافي البرازيلي ليس لديه أي ميزانية».
قال رئيس البرازيل ميشال تامر: «إن خسارة المتحف الوطني لا يمكن تقديرها بالنسبة للبرازيل. اليوم هو يوم مأساوي لمتاحف بلادنا. لقد خسرت البرازيل 200 عام من العمل والبحث والمعرفة. لا يمكن قياس قيمتها التاريخية، وذلك بسبب الأضرار التي لحقت بالمبنى والذي كان يضم العائلة المالكة خلال الإمبراطورية. إنه يوم حزين لكل البرازيليين».
وصفت عالمة البيئة والسياسية البرازيلية مارينا سيلفا الحريق بأنه «عملية جراحية دماغية دقيقة في الذاكرة البرازيلية».
أرسلت المكتبة البريطانية تعازيها للخسارة الكبيرة: «قلوبنا مع موظفي ومستخدمي المتحف الوطني في البرازيل. هذا تذكير بهشاشة ونفاسة تراثنا العالمي المشترك.» كما أرسل متحف التاريخ الطبيعي في لندن ومتحف جامعة أوكسفورد للتاريخ الطبيعي ومتحف أونتاريو الملكي في تورنتو تعازيهم.
الغواصة الألمانية يو-717
غواصة يو-717 غواصة يو بوت ألمانية من بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض  خلال الحرب العالمية الثانية.
عبد الله الدهدوه
عبد الله الدهدوه أو الدحدوح (1966 - 2012). هو رجل دين شيعي مغربي كان مقيماً في بلجيكا. اشتهر إعلامياً بعد مقتله في مسجد الإمام الرضا في العاصمة البلجيكية بروكسل، حيث كان يأُم فيه المصلّين، وتعرض المسجد لإحراق من أحد السلفيين، فتوفي اختناقاً بسبب الدخان المتصاعد من الحريق الذي أُضرِم في المسجد. وقد نُقل جثمانه إلى مدينة طنجة المغربية حيث مسقط رأسه ودُفن فيها.
نشأته وحياته
ولد عام 1966 م في مدينة طنجة ب المغرب، وتربى في أسرة سنية المذهب.
واصل دراسته الأكاديمية في بروكسل في بلجيكا، ونال شهادة البكالوريوس في العلوم الطبيعية.
ثم عاد إلى بلجيكا، فقام خلال ما يقارب عشرين عاماً ـ بمواصلة نشاطه التبليغي والتثقيفي هناك حيث كان إمام مسجد الإمام الرضا في بروكسل.
قام بنشر مجلة فقهية عقائدية باللغة الفرنسية باسم «شعاع الحكمة»، كما أن له كتاب باسم: «الحرية من وجهة نظر الإسلام والغرب».
انتقاله إلى المذهب الشيعي
بعد البحث وإيجاد الأدلة الصريحة في ضرورة اتباع المذهب الشيعي ـ قرر اعتناق مذهب أهل البيت، وأعلن عن استبصاره وانتقاله من المذهب السني إلى المذهب الشيعي.
بعد ذلك قرر الذهاب إلى حوزة قم ليزيد من اطلاعه عن العلوم الدينية، يقول: (تشيعت وعمري 23 سنة، وبعد أربع سنوات ذهبت للدراسة في مدينة قم ب إيران، وهناك اطّلعت على الفكر الشيعي بعمق).
مقتله
توالت الإدانات والبيانات والاستنكارات من الشيعة ومراجعهم ورجال دينهم حادثة مقتل الدهدوه. كما خرج الآلاف في بروكسل للتظاهر أمام مجلس بلدية أندرلخت منددين بالاعتداء على المسجد ومطالبين السلطات وعمدة المنطقة الحاضر هناك وتذكيرهم بمسؤولية اليقظة على الأمن الاجتماعي ومغبة تكرار ما حدث، بالإضافة إلى خروج مسيرات استنكارية في بعض الدول الأوروبية الأخرى المجاورة لبلجيكا.
وقد أدانت السلطات البلجيكية الرسمية مقتل الدهدوه. بعد أيام من الحادثة؛ صرّح عمدة منطقة أندرلخت فان غوادسينهوفن وقال: ”لقد تم إلقاء القبض على المسؤول المفترض عن الهجوم وان الرسالة التي نوجهها الآن هي رسالة تهدئة، إن العدالة ينبغي أن تبدأ بفتح التحقيقات وتثبيت المسؤولية ومعاقبة المسؤول أو المسؤولين عن هذا العمل الإجرامي المروع“.
تولّى رجل الدين محمد الورداسي مسؤولية الصلاة على جثمان الدهدوه، وقد نقلت بعض وكالات الأنباء أنه قد تلّقى بعض تهديدات من التيارات السلفية بتصفيته جسدياً، كما تلقى الشيعة في المغرب عامةً وفي طنجّة خاصةً إلى تهديدات بتدمير قبورهم وقبر الدهدوه، مما جعل بعض الجهات الشيعية المغربية كهيئة شيعة طنجة أن يطالبوا رئيس الوزراء عبد الإله بنكيران بحمايتهم.
انظر أيضًا
مستبصرون