cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
موطن أصلي
شعوب أو مجموعات لغوية فينية أوغرية
كانت المجموعة الفينية أوغرية هي المجموعة الأكبر بكثير. تعود الانقسامات الأولى في هذه المجموعة إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد على الأقل. كان ترتيب تعاقب الانقسامات وبالتالي مسار انتشار اللغات الفينية أوغرية موضع جدل (مرة أخرى) منذ حوالي عام 1970. منذ دونر Donner 1879، جرى القبول عمومًا أن الأوغرية كانت أول مجموعة تنفصل عن الفنلندية الأوغرية وعادت كبقية للوحدة الفنلندية-البيرمية. النتائج الأحدث ، من ناحية أخرى، ترى مجموعة سامي الفنلندية كوحدة هامشية، والتي كانت أول ما تفرع في الألفية الثالثة قبل الميلاد من نواة الفنلندية الأوغرية، تلاها لغات موردفينية واللغة المارية (حوالي 2000 قبل الميلاد) وأخيرا لغة البرمي في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. وكتواة بقيت اللغات التي تطورت منها اللغات الأوغرية. بالفعل يمكن تأريخ الفصل بين الهنعارية واللغات الأوب-أوغرية نحو 1000 قبل الميلاد. انتقل الهنغاريون (التسمية الذاتية: المجريون) منذ عام 500 م مع القبائل التركية غربًا ووصلوا واجتاحوا حوض الكاربات غير المكتظ بالسكان عام 895 م. (الاسم Ungar من لغة تشوفاش أو التركية-البلغارية من on-ogur = عشر قبائل أوغور).
جوناثان هايز
جوناثان هايز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 11 أغسطس 1962 في  في الولايات المتحدة.
مقاتلة طوارئ
مقاتلة الطوارئ هي طائرة مصممة أو معدلة للاستخدام كطائرة مقاتلة خلال فترة الطوارئ في الحرب. على الرغم من أنها مفيدة كمفهوم أو تعريف واسع، إلا أنه ليس من السهل جعل فئة مقاتلة الطوارئ واضحا، حيث يتم إنتاج العديد من تصميمات الطائرات تحت الضغط في زمن الحرب، والطائرات التي تم تكييفها على عجل للاستخدام كمقاتلات.
السياق
قد تكون الأزمة التي أدت إلى مقاتل الطوارئ اندلاع الحرب المفاجئة، مما أدى إلى بلد يفتقر إلى الطائرات المقاتلة الكافية. كان هذا هو الحال بالنسبة لأستراليا في بداية حرب المحيط الهادئ في الحرب العالمية الثانية. مع التزام كل من المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية بقدرتها الإنتاجية لتزويد احتياجاتهم الخاصة كان عليهم إنشاء تصميم محلي خاص بهم مما أدى إلى الكومنولث بوميرانج.
ربما تم إنتاج مقاتل طوارئ لتلبية الحاجة إلى نوع معين من الطائرات المقاتلة. على سبيل المثال، استخدم سلاح الجو الملكي البريطاني قاذفات بريستول بلينهايم الخفيفة التي تم تحويلها بسرعة على أنها مقاتلات ثقيلة بمحركين. ربما أدى نقص المواد الناشئ في سياق الصراع إلى تجارب مع أنواع جديدة من المقاتلين، مثل VL Humu الفنلندية، التي كانت تعتمد على بروستر اف2 اي بوفالو الأمريكية، ولكن مع استخدام نسبة أعلى من الخشب في بنائها.
تم تصميم مقاتلات الطوارئ أيضًا على نطاق ضيق في حالة الأزمات، على أمل أن تتمكن طائرة جديدة من تغيير حظوظ الدولة. أشهرها كانت بلا شك طائرة هاينكل هي 162 الألمانية.
تعود العديد من الأمثلة على مفهوم مقاتلة الطوارئ إلى الحرب العالمية الثانية. في هذا الصراع العالمي، ظهرت حالات الطوارئ الوطنية الاستراتيجية في العديد من الدول بسبب الحرب الشاملة. في الوقت نفسه، كانت تصاميم المقاتلات لا يزال بسيطًا بما فيه الكفاية لدرجة أن الطائرة المصممة والمنتجة في غضون أشهر لديها بعض الفرص لتكون فعالة.
تين صوفت (آيت مزال)
تين صوفت هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم شتوكة آيت باها وإداريًا لآيت مزال. يقدر عدد سكانها بـ 432 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أمير أباد (مقاطعة فهرج)
أمير أباد هي مستوطنة تقع في البلدة المركزية في إيران.
ماغدالينا رويث غيناثو
ماغدالينا رويث غيناثو (مواليد 15 شباط\فبراير 1935) هي كاتبة وصحفية أرجنتينية. عملت في اللجنة الوطنية لاختفاء الأشخاص. تلقت العديد من جوائز مارتين فيرو بما في ذلك جائزة مارتين فيرو الذهبية عام 1993.
حقوق الإنسان
عملت في أعوام 1976، 1977، 1978 في القناة 11 التي يسيطر عليها الجيش، وكانت واحدة من 16 صحفية تلقّين جائزة من وزير الداخلية الجنرال ألبانو آرغوينيغيو في آب (أغسطس) 1980. في فترة الثمانينيات من القرن العشرين، بدأت مسار الدفاع عن حقوق الإنسان من مناشئ مختلفة. من خلال برنامجها الإذاعي، كانت أول من أتاح الفرصة للقائمين على منظمة أمهات ميدان مايو لإيصال أصواتهم أثناء الحكومة الديكتاتورية. خلال مسيرتها المهنية، أظهرت بكل الوسائل أنها ضد العنف بكل أشكاله.
أثناء فترة الحكم الديمقراطي، أنتخبها الرئيس راؤول ألفونسين لتكون عضواً نشطاً في اللجنة الوطنية لاختفاء الأشخاص (أو اختصاراً CONADEP). وقد تم تسليط الضوء على عمل التحقيق الذي أنجزته مع اللجنة
توشيكي كايفو
توشيكي كايفو (2 يناير 1931 - 9 يناير 2022) سياسي ياباني شغل منصب رئيس الوزراء الياباني لمرتين.
أ. جاي جاكوبس
'''أ. جاي جاكوبس''' هو كاتب وصحفي أمريكي، ولد في 20 مارس 1968 في نيويورك في الولايات المتحدة.
مهند السعد
مهند السعد لاعب كرة قدم سعودي.
ويكيبيديا السلوفاكية
ويكيبيديا السلوفاكية هي النسخة السلوفاكية من موسوعة ويكيبيديا، تاريخ إطلاقها كان في أكتوبر 2003، وفي يونيو 2009 أصبح لديها أكثر من 100,000 مقالة.
900 هـ
900 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1494 و1495.
كلارا بوسكاجليا
كلارا بوسكاجليا (من مواليد 1930 - وتُوفيت في 22 يوليو 1990) هي أول امرأة في سان مارينو تتولى منصب وزيرة في الحكومة. أصبحت بوسكاجليا فيما بعد واحدة من أول النساء اللواتي انتخبن في المجلس الأعلى والمجلس العام.
حياتها المهنية
خلال حياتها المهنية، كانت بوسكاجليا معلمة للغة اليونانية واللاتينية على مستوى المدرسة الثانوية. كما كانت بوسكاجليا عضو في الحزب الديمقراطي المسيحي السامري، ومن بين الأعضاء المؤسسين للحزب الكونفدرالي الديموقراطي السامري في عام 1957؛ وكانت زعيمة المجموعة البرلمانية والسكرتيرة السياسية للحزب في البرلمان. عندما حصلت النساء عام 1973 على حق الترشح للانتخابات في سان مارينو، أصبحت بوسكاجليا واحدة من أول ثلاث نساء تم انتخابهن في المجلس العام والمجلس العام في عام 1974، إلى جانب مارينا بوسينياني رِفي وفوستا مورغانتي، ورفضت رِفي في النهاية أن تأخذ مقعدها. عملت بوسكاجليا من عام 1974 حتى 1976 كوزيرة للأشغال العامة. وفي السنة الأخيرة، بعد إعادة تشكيل الحكومة، أصبحت بوسكاجليا وزيرة الداخلية والعدل. التحقت بوسكاجليا بالمعارضة في عام 1978؛ مع تشكيل الحزب لحكومة مشتركة مع الحزب الشيوعي السامري في عام 1986، وأصبحت وزيرة المالية. احتفظت بوسكاجليا بوظيفتها بعد الانتخابات العامة عام 1988 وبقيت عضوةً في المجلس، ووزيرة دولة، حتى وفاتها في عام 1990. وفي عام 2010، تم إحياء الذكرى العشرين لوفاتها في برنامج تذكاري يُناقش تراثها.
جلان كوك
جلان كوك هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 8 سبتمبر 1959 في بوفالو في الولايات المتحدة.
كورنيل كامبل
كورنيل كامبل هو مغني جامايكي، ولد في 23 نوفمبر 1945 في كينغستون في جامايكا.
آرثر سكوت كينغ
آرثر سكوت كينغ (و. 1876 – 1957 م) هو فيزيائي، وعالم فلك، وعالم فيزياء فلكية من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في جيرسيفيل.
توفي في باسادينا، كاليفورنيا، عن عمر يناهز 81 عاماً.
لورينا ويبيس
لورينا ويبيس (و. ) هي دراجة هولندية.
أتسوأو واتانابي
أَتسوأُو واتانابً (15 أبريل 1974 في طوكيو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
زرافة (عين العرب)
زرافة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 415 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
نورث نورويتش (نيويورك)
نورث نورويتش هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة تشينانغو، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 1,783 نسمة ومساحتها 73.2 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 461 متر.
كرفت (تشيشير)
كرفت هي أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا. يقدر عدد سكانها بـ 2,920 نسمة.
دوقية لكة
دوقية لُكّة كانت دولة إيطالية بين عامي 1815 1847. تركزت في مدينة لكة.
عبد المسيح الكندي
عبد المسيح بن إسحاق الكندي (القرن التاسع ميلادي) كاتب عربي مسيحي عراقي ينتسب إلى قبيلة كندة العربية، له عدة مؤلفات في التبشير بالمسيحية كما له رسالة إلى عبد الله بن إسماعيل الهاشمي يدعوه فيها إلى اعتناق المسيحية، و هي رد على رسالة عبد الله بن إسماعيل الهاشمي التي دعاه فيها إلى اعتناق الإسلام.
تم ترجمة أعماله إلى اللاتينية ثم إلى الإنكليزية وغيرها من اللغات الأوربية. و لأبي الثناء الألوسي كتاب بعنوان «الجواب الفسيح، لما لفقه عبد المسيح» في الرد على الكندي مع العلم أن معظم كتابات عبد المسيح دفاعية في الدفاع عن إيمانه وليس الغرض منها مهاجمة الديانات الآخرى كالإسلام أو الصابئة.
بيتر بي. كولينز
'''بيتر بي. كولينز''' هو مقدم برامج إذاعية أمريكي، ولد في 1954.
باتريك نوبل
باتريك نوبل هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 1787 في مقاطعة أبفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 أبريل 1840 في كارولاينا الجنوبية في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب كارولاينا الجنوبية وانتخب عضو مجلس ولاية كارولاينا الجنوبية وانتخب (10 ديسمبر 1838 – 7 أبريل 1840).
أنبر أباد (إسفراين)
أنبر أباد هي مستوطنة تقع في قسم بام الريفي (مقاطعة إسفراين) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 144 نسمة.
دو أكادير (آيت مزال)
دو أكادير هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم شتوكة آيت باها وإداريًا لآيت مزال. يقدر عدد سكانها بـ 785 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كوددينغتون (تشيشير)
كوددينغتون هي أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا. يقدر عدد سكانها بـ 5,223 نسمة.
ميهالي كاتا
ميهالي كاتا هو لاعب كرة قدم مجري في مركز الوسط، ولد في 13 أبريل 2002 في بودابست في المجر. لعب مع نادي بودابست.
أحمد بن أبي الضياف
أحمد بن أبي الضياف: ولد عام 1217 هـ/ 1802-1803، وتوفي في 17 شعبان 1291 هـ/ 29 أكتوبر 1874م، سياسي ومؤرخ وإصلاحي تونسي.
نشأته وتكوينه
ينحدر أحمد بن أبي الضياف من قبيلة أولاد عون التي يقع مجالها بمنطقة سليانة بالشمال الغربي التونسي، وهي قبيلة حسينية أي أنها ناصرت حسين بن علي وأبناءه في حربهم ضد علي باشا، غير أنها ليست قبيلة مخزنية. وكان والده الحاج بالضياف قدم إلى تونس العاصمة صغيرا واستقر بها، ودرس بجامع الزيتونة، ثم اتخذه المملوك عثمان قايد قفصة كاتبا له وانتقل منه للعمل بصفة رئيس للكتبة لدى الوزير يوسف صاحب الطابع. أما أحمد بن أبي الضياف فهو الابن البكر والولد الوحيد للحاج بالضياف، وقد كان يسكن مع عائلته في ربض باب سويقة. وقد حرص والده على أن يتلقى ابنه تكوينا يؤهله ليحتل وظيفة في دولة البايات. فحفظ القرآن الكريم في كتّاب سيدي بن عروس، ودرس بجامع صاحب الطابع وبالمدرسة التابعة له وبجامع الزيتونة وبمدارس أخرى على أهم مشائخ عصره من أمثال المفتي المالكي إسماعيل التميمي وإبراهيم الرياحي والمفتي الحنفي محمد بيرم الثالث ومحمد بن الخوجة وأحمد الأبي والشيخ محمد بن ملوكة....
مساره الوظيفي
سمي أحمد بن أبي الضياف في شوال 1237 هـ / جوان 1822م عدلا وعرف منذئذ بقدراته على التحرير، فسمي في 1 شوال 1242 هـ / 1827م أولاه «الباي حسين» خطة الكتابة بديوان الإنشاء واختصه بكتابة سره، وهو أول من كتب للدولة العثمانية باللغة العربية واستمر مشواره في خدمة الدولة لبضعة عقود. انتقل من كاتب السراية أو كاتب السر لدى عدد من البايات إلى أن سمي وزيرا مع رتبة أمير الأمراء. وشارك من موقعه في تحرير المراسلات المختلفة للدولة والتي تهم السياسة الداخلية والخارجية والأوامر العلية، كما أرسل في مهمات بالخارج لدى الباب العالي مثلا عام 1831م ثم في عام 1842م. كما اصطحب أحمد باشا باي في رحلته إلى باريس في ديسمبر 1846، وتحدث عن هذه الرحلة في كتابه الإتحاف. لكن دوره ما فتئ أن تراجع في عهد محمد باشا باي، وذلك لم يمنعه من أن يكلف بتحرير عهد الأمان عام 1857م المصدر نفسه ص 351. ثم كان عضوا في المجلس الكبير الذي ترأسه خير الدين وبعد استقالة هذا الأخير في عام 1862م تولى عوضا عنه مصطفى خزندار، وسمي ابن أبي الضياف نائبا ثانيا للرئيس. لكن بعد توقف عمل المجلس غداة ثورة علي بن غذاهم عام 1864م أبعد شيئا فشيئا عن الإدارة ليعود عند عودة خير الدين إلى دوائر القرار ليقع إلحاقه في أواسط عام 1870م بأحد أقسام الوزارة الكبرى ثم استقال من منصبه في بداية عام 1872م. وفي السنة الموالية شهد صعود نجم خير الدين الذي سمي وزيرا أكبر، أما هو فقد توفي في 29 أكتوبر 1874.
كتاباته
لا شك أن أهم ما كتبه ابن أبي الضياف هو كتابه الضخم في التاريخ والمعنون بإتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان، والذي خصصه لتاريخ تونس إلى عصره. وبالإضافة إلى ذلك فقد حرر ابن أبي الضياف أيضا المراسلات الرسمية لمختلف البايات الذين خدمهم، وكتب بعض القصائد التي جمعها محمد السنوسي في كتابه مجمع الدواوين التونسية. كما أجاب ابن أبي الضياف عن 21 سؤالا توجه بها إليه عام 1856 القنصل الفرنسي ليون روش وضمنها تحت عنوان الأجوبة الأروباوية، وأصدرها المنصف الشنوفي في «حوليات الجامعة التونسية» تحت عنوان رسالة أحمد بن أبي الضياف في المرأة وذلك عام 1968l، وهي تتناول وضعية المرأة المسلمة، وقد دافع في أجوبته عن وضعية المرأة في الإسلام، من زاوية تتسم في عمومها بالمحافظة.
أفكاره
من خلال كتابه يظهر تعلق ابن أبي الضياف بالأفكار الإصلاحية وخاصة ما يتعلق منها بنظام الحكم حيث نقد حكم الإطلاق المنافي للشرع وللعقل، وأن الإطلاق لا يقود إلا إلى الظلم. داعيا إلى تقييده بالشرع ونوه في نفس الإطار بالتنظيمات مبينا جداوها ومحاولا الإقناع بالحجج المختلفة والعديدة بضرورة تطبيق الإصلاحات لوضع حد للشهوة الملوكية المطلقة وبالتالي لفساد الحكم وظلم البايات وعسف العمال. وقد حرص ابن أبي الضياف على تقديم الدليل القاطع على أن الأبرياء يذهبون ضحايا للملك المطلق وأن الظلم مرتعه وخيم ويجر إلى نقص العمران واختلال شؤون الدولة وفساد الأحوال الاجتماعية وتدهور الاقتصاد بينما العدل يؤدي إلى ازدهار العمران ويمهد طرق الثروة الاقتصادية والأمن الاجتماعي.
مقتطف
في المقتطف التالي يتحدث ابن أبي الضياف عن حادث وقع بينه عندما كان شابا وبين الباي حسين باي، بما يعكس الرؤية إلى الحكم، يقول: (وفي رمضان من السنة 1248 (جانفي -فيفري 1833م) وقعت وحشة بين الباي [حسين باي] ودولة النَّبُلْطَان، بسبب أنفار من نابُلي مستخدمين في صرايته لتنظيفها ومناولة سكانها ما يلزم لضرورياتهم... غلبهم النوم في ليلة من ليالي رمضان، فلم يسمعوا علامة السّحور، وأيقظتهم علامة الإمساك، فلم يهيئوا موائد السحور للمماليك حتى حان وقت الفجر وأمسكوا بلا سحور. فاغتاظ عليهم رئيس المماليك بالصراية فأمر بضربهم. وعاثت في أرجلهم أيدي الضرب المبرح، ففزعوا إلى قنصلهم بحرارة ما نالهم. فلم يسعه إلا القدوم إلى الباي... وقال له: "هل بلغك ما حلّ بالأنفار الخدمة في صرايتك من النبلطان؟" فقال له: "بلغني، وقد غفلوا عن واجب خدمتهم، وكل من غفل عن واجبه يلزمه الأدب"، فقال له: ليس هذا ضرب أدب، وإن شئت فانظر إلى أرجلهم وما حلّ بها من الأثر، فخلا الباي بوزيره شاكير وبعض رجال دولته، وفاوضهم في النازلة، فأشار بعضهم بتصويب رأي القنصل، وأن لا تسلّط للمستأجر على أجيره بالضرب. وكدتُ أن امتحن في النازلة، لولا لطف الله وصفاء باطنة هذا الباي، لأنه نظر إليّ وهو حنِق مع أخلاق الصائمين، وقال لي: "ما تقول؟" فقلت له: " يا سيدي الضرب غير مدخول عليه في الإجارة، لنه أمر مجهول، وهؤلاء أحرار"، فعظم عنده ذلك، وقال: "يقال بحضرتي لفظ حر؟"، وجعل يكررها وينقمها علي. ونادى أبي وقال له: "هذا كيف تربّى؟" فقال له: "نعلم أنه لا يصلح للخدمة، وقلت لك ذلك فاستخدمته على كرهٍ مني، فدونك وإياه"، فقال: "يقول هؤلاء أحرار!!!" فقال له أبي: "هذا من جهله وعدم تخلّقه بالسياسة"، وغلبه حلمه وسكن غضبه".
ببليوغرافيا مختارة
فيما يلي بعض العناوين التي تناولت حياة أحمد بن أبي الضياف كتاباته وأفكاره:
العلاقات السورية الفنلندية
العلاقات السورية الفنلندية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين سوريا وفنلندا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
رأس المسخوطة
رأس المسخوطة (بالفرنسية: Cap El Meskhouta) هو رأس ساحلي شمالي الجزائر غربًا، يقع على بعد 8 كم شمال شرقي مدينة شرشال في ولاية تيبازة.
وصف
يقابل هذا الرأس الساحلي في البحر مجموعة الجزر الثلاثة.
اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون
اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون هو كتاب من تأليف موسي راشد العازمي استغرق منه 10 سنوات للجمع والتحقيق والتدقيق وسنتين للمراجعة والتعديل ويتناول الكتاب حياة الرسول  - صلى الله عليه وسلم - من مولده حتى وفاته.
كتاب تأسيسي
الكتب التأسيسية هي كتب مدرسية تُستخدم لتعليم القراءة والمهارات ذات الصلة لتلاميذ المدارس. يُطلق عليها عامة «كتب القراءة»، وعادة ما تُنشر على أنها مختارات تجمع بين القصص القصيرة المنشورة سابقًا ومقتطفات من الروايات الطويلة والأعمال الأصلية. تحتوي السلسلة التأسيسية على كتب متطابقة للطلاب وعلى نسخة خاصة بالمعلم من الكتاب، بالإضافة إلى مجموعة من المصنفات والاختبارات والأنشطة.
توصيف
عادة ما تكون الكتب التأسيسية منظمة. تُختار القصص لتوضيح مهارات محددة تُدرَّس في تسلسل محدد مسبقًا وتطويرها. هذا وتنظّم إصدارات المعلّم بإحكام، إذ تحتوي على أكثر من مجرّد إجابات للأسئلة التي تكون عادةً موضوعةً في نهاية كل مقطع قراءة. يحتوي كتاب المعلم أيضًا على اقتراحات لأنشطة وتقييمات ما قبل القراءة وما بعدها، بالإضافة إلى أسئلة تُطرح على الطلاب في مراحل محددة في القصة.
تاريخه
تُستخدم الكتب التأسيسية في الولايات المتحدة منذ منتصف ستينيات القرن التاسع عشر، والبداية كانت مع سلسلة تسمى كتب ماكغوفي. كان هذا أول كتاب مطالعة يُنشر بفكرة وجود نص واحد لكل مستوى تعليمي. منذ ذلك الحين، تغيرت مناهج التدريس في المدارس بانتظام. نشرت شركة سكوت فورسمان ما قد يكون أشهر سلسلة من الكتب التأسيسية، بطلها شخصيتان تدعيان ديك وجين. ركّزت كتب ديك وجين على حفظ الكلمات بالنظر، وهي طريقة أصبحت تُعرف باسم «انظر وقل». تعرضت هذه الفلسفة للهجوم أواخر الخمسينيات، ويرجع ذلك إلى إلى كتاب رودولف فليش «لماذا لا يستطيع جوني القراءة». كان الكتاب إدانة صارخة لطريقة «انظر وقل، كما دعا للعودة إلى البرامج التي شددت على تدريس الصوتيات إلى القراء المبتدئين.
في أثناء السبعينيات وأوائل الثمانينيات، عادت الدفة لتميل  إلى صالح النهج القائم على الصوتيات. في الجزء الأخير من الثمانينات، تراجع استخدام الكتب التأسيسية، إذ بدأت برامج القراءة تتحول إلى برامج لغوية كاملة تعتمد كثيرًا على الكتب التجارية بدل الكتب المدرسية. شهدت التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين اهتمامًا متجددًا باكتساب المهارات؛ ما أدى إلى عودة الهيمنة للكتب التأسيسية.
فوائده
تُعتبر طبيعة الكتب التأسيسية شديدة التخطيط واحدة من نقاط قوتها؛ لأن ذلك يخفف العبء عن المعلمين، بالأخص قليلي الخبرة منهم. يمكن تحديد المهارات المحددة بسهولة واختبارها واستصلاحها. قد يخفف المتمكنون من مفرداتهم من صعوبات القراء المبتدئين أو الضعفاء. سيحصل الطلاب الذين يقرؤون بمستوى دون مستوى صفهم الدراسي على بعض الفوائد من استخدام الكتاب التأسيسي المناسب لصفهم. تعرضهم لهذا المستوى سيعدهم ويجهزهم للخضوع للامتحانات الرسمية. يتيح استخدام الكتاب التأسيسي منطلقًا للقراءة على مستوى الصف للمعلمين تقييم مستوى قراءة الطالب بسرعة. لا يُقصد من الكتب التأسيسية أن تكون المورد الوحيد الذي يستخدمه الطالب، بل مجرد نقطة البداية.
سوسوكه أونو
سوسوكه أونو (27 أغسطس 1922 - 19 مايو 1998) كان سياسي ياباني شغل منصب رئيس الوزراء الياباني الخامس والسبعين.
نورث ريدينغ (ماساتشوستس)
نورث ريدينغ هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ميدلسيكس (ماساشوستس). يقدر عدد سكانها بـ 14,892 نسمة ومساحتها 35.0 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 30 متر.
فلاديمير ميخائيلوفيتش فيكنتييف
فلاديمير ميخائيلوفيتش فيكنتييف (بالروسية: Владимир Михайлович Викентьев) ـ (كوستروما، روسيا، 6 يوليو 1882 ـ القاهرة، مصر، 1960) هو عالم مصريات روسي.
التحق فيكنتييف بقسم اللغات الرومانية-الجرانية في كلية فقه اللغات التاريخية بجامعة موسكو سنة 1908، وتخرج فيها بتفوق سنة 1913، وفي سنة 1915، عمل بالمتحف التاريخي الذي كان يحمل اسم القيصر إسكندر الثالث، قبل أن يعمل بتدريس فقه اللغة المصرية وتاريخ الشرق الأدنى القديم بالجامعة المصرية (جامعة القاهرة لاحقًا).
جون أ. ويليس
'''جون أ. ويليس''' هو كاتب أمريكي، ولد في 16 أكتوبر 1916 في موريستاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 يونيو 2010 في مانهاتن في الولايات المتحدة.
الزرقاء (عين العرب)
الزرقاء قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عين العرب ناحية مركز عين العرب، بلغ تعداد سكانها 567 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
أحمد الخضير
أحمد الخضير لاعب كرة قدم سعودي، يلعب في خط الهجوم.
كانت بداياته مع نادي الفتح ولعب بعدها لأندية و القادسية و الترجي و النهضة و الدرعية ووقع مع نادي النجوم في عام 2016.
أناتولي سكوروكوف
اناتولي سكوروكوف (و. 1935 – 2014 م) هو فيزيائي من الاتحاد السوفيتي. ولد في موسكو.
التعليم
تعلم في جامعة موسكو الحكومية
جوائز
حصل على جوائز منها:
زلزال بدخشان 2023
ضرب زلزال بقوة 6.5 درجة مقاطعة بدخشان في أفغانستان، على عمق متوسط يبلغ حوالي 187 km، وذلك في 21 مارس 2023. كان مركز الزلزال السطحي 40 km جنوب شرق جورم.
الهزة الأرضية
أفادت هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية أن قوة الهزة بلغت 6.5 درجة، بينما قالت إدارة الأرصاد الجوية الباكستانية إن الزلزال بلغت قوته 6.8 درجة. في البداية، كان تقدير قوة الزلزال غير دقيق، حيث أبلغ عن 7.7 درجة شعر بالاهتزاز ب\حوالي 285 مليون شخص في باكستان والهند وأوزبكستان وطاجيكستان وكازاخستان وقيرغيزستان وأفغانستان وتركمانستان، حيث امتد مدى الشعور به على مساحة 1,000 km، وفقًا لمركز رصد الزلازل الأوروبي المتوسطي.
أفغانستان
قُتل ما لا يقل عن 10 أشخاص وأصيب 80 آخرون، ودُمر أكثر من 665 منزلًا في تسع مقاطعات في أفغانستان. لقي شخصان مصرعهما وأصيب 25 آخرون وانهار 22 منزلاً في ولاية لغمان. وفي محافظة تخار، انهار 20 مبنى وتوفي شخص وأصيب خمسة آخرون. وفي مقاطعة بنجشير، لحقت أضرار بالغة بثلاثة مبانٍ وأصيب ثلاثة أشخاص. وفي إقليم بدخشان، حيث كان مركز الزلزال، أصيب شخص واحد، ودُمر 70 مبنى، ولحقت أضرار بـ 50 مبنى. وفي مقاطعة كابول، لقي شخص مصرعه ودمر منزل آخر. وانهارت خمسة منازل في إقليم ننجرهار.
باكستان
شعر السكان بالزلزال في اسلام اباد وروالبندي ولاهور وكويتا وبيشاور. في منطقة سوات، خيبر بختونخوا، قُتل شاب جراء انهيار جدار وتضرر مركز للشرطة. كما لقي أشخاص مصرعه بسبب انهيار جدران في المنطقة. في منطقة سوات، حدث انقطاع للتيار الكهربائي وأضرار بالغة وأصيب 250 شخص. في المنشيرا، توفيت امرأة بنوبة قلبية. وفي منطقة دير السفلى، لقي شخص مصرعه في تدافع مرتبط بالزلزال، وقتل رجل وامرأة بسبب انهيار الجدران، وأصيب 43 شخصًا لأسباب مختلفة. أُغلق طريق كاراكورام السريع بسبب انسداد جرّاء الانهيارات الأرضية. وفي إسلام أباد، توفي شخص إثر نوبة قلبية ولحقت أضرار بمبنى سكني متعدد الطوابق. ووقعت أيضا حالة وفاة في منطقة باجور. تضررت مبان في روالبندي، بما في ذلك ستة مبانٍ اعتبرت معرضة لخطر الانهيار وجرى إخلاؤها. وأصيب شخصان وفقد اثنان آخران في المدينة بسبب الذعر. في أبوت آباد، توفي شخص من الذعر والخوف. في منطقة مردان، انهار جدار مركز للشرطة، مما تسبب في إصابة. وأصيب خمسة أشخاص في منطقة سوابي. انهارت عشرات المنازل وأصيب 40 شخصاً في منطقة بونير.
الهند
شعر الناس بالهزات الأرضية الناجمة عن الزلزال في أجزاء من شمال الهند، ولا سيما في جامو وكشمير، والبنجاب، وهيماشال براديش، وهاريانا، وراجستان، وأوتارانتشال، ومنطقة العاصمة الوطنية. حدثت اضطرابات في الكهرباء وخدمات الهاتف المحمول في بعض أجزاء جامو وكشمير. أصيبت امرأة بعد انهيار منزلها في بونش، وأُبلغ عن تصدعات في منازل أخرى وانهيار جدار في البلدة وفي ناوشيرا المجاورة. وردت أنباء عن حدوث تشققات في بعض المنازل في سرينجار عاصمة الولاية. في دلهي، أبلغ عن تصدّع وتشقق بعض المباني.
بلدان أخرى
في مقاطعة روداكي في طاجيكستان، تضرر منزل وأخلي من سكانه. على الرغم من شدته المعتدلة نسبيًا، فقد ألحق الزلزال أضرارًا بمبنى شاهق في شيمكنت في كازاخستان، تمثّلت في حدوث شقوق على الجدران وتساقط الجص.
يوديد السترونشيوم
يوديد السترونشيوم مركب كيميائي له الصيغة SrI2، ويكون على شكل مسحوق بلوري أبيض مصفر لديه قابلية كبيرة للاسترطاب. يأتي الاصفرار نتيجة تعرض المركب النقي (أبيض اللون) للهواء.
الخواص
SrI2 + O2 → 2SrO + I2
التحضير
يحضر يوديد السترونشيوم من تفاعل كربونات السترونشيوم مع حمض الهيدرويوديك حسب المعادلة:
SrCO3 + 2HI → SrI2 + H2O + CO2
دوري السوبر السلوفاكي 1996–97
دوري السوبر السلوفاكي 1996-97 هو الموسم 4 من  دوري السوبر السلوفاكي. أشرف على تنظيمه اتحاد سلوفاكيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه نادي كوشيتسه.
وريد عجزي ناصف
الوريد العجزي الناصف (أو الأوردة العجزية المنصفة) هي أوردة ترافق الشريان العجزي الناصف على طول السطح الأمامي للعجز، وتتحد لتكوّن وريد واحد ينتهي في الوريد الحرقفي الأصلي، وبعض الأحيان ينتهي في الزاوية التي يتحد فيها الوريدين الحرقفيين.
لينورون
الاستخدامات
يُستخدم مركب اللينورون للتحكم في نمو الحشائش والأعشاب بهدف دعم نمو عدد من أنواع المحاصيل مثل محاصيل فول الصويا.
التأثيرات على الحيوانات
يُعتبر مركب اللينورون أحد العوامل المسببة لاضطرابات الغدد الصماء في الحيوانات، وُجد أنه يؤدي إلى سمية تكاثرية في الحيوانات من خلال عمله كمضاد لمستقبلات الأندروجين. لذا قررت اللجنة الدائمة للنباتات والحيوانات والأغذية والأعلاف التابعة للهيئة الأوروبية لصحة وسلامة الغذاء في يناير عام 2017 عدم تجديد موافقتها التنظيمية على إنتاج واستخدام مبيدات الأعشاب التي تحتوي على مركب اللينورون في دول الاتحاد الاوروبي، ومن المتوقع أن تتوقف مبيعات هذه المبيدات بحلول يونيو 2017.
قائمة المعالم الأثرية المصنفة في ولاية أريانة
تحتوي هذه المقالة قائمة المعالم الأثرية المصنفة في ولاية أريانة وهي المعالم والأماكن التاريخية المصنفة والمحمية من قبل المعهد الوطني للتراث في ولاية أريانة في تونس. تحتوي القائمة 4 مواقع.
كرمة أمورية
الكرمة الأمورية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الكرمة من الفصيلة الكرمية.
أنجمين (مقاطعة اشتهارد)
أنجمين هي مستوطنة تقع في مقاطعة إشتهارد في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 62 نسمة.
كرمة أمورية
البيئة والانتشار
موطنها وادي أمور في روسيا والصين.
الوصف النباتي
نبات معمر متسلق. النورات عنقودية. الثمرة عوزة (عنبة).
العلاقات الجيبوتية الطاجيكستانية
العلاقات الجيبوتية الطاجيكستانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جيبوتي وطاجيكستان.
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
هون شوغي: نايتو 9 دان شوغي هيدن
هون شوغي: نايتو 9 دان شوغي هيدن (باليابانية:内藤九段将棋秘伝) ، هي لعبة فيديو يابانية من نوع الشطرنج اليابانية، صدرت في الأسواق اليابانية بتاريخ 10 أغسطس 1985م، وتعمل حصراً على منصة فاملي كومبيوتر، ولعبة شوغو هي رياضة يابانية مشابهة للعبة شطرنج الشهيرة.
عدم الإنجاب الطوعي
اختيار عدم الإنجاب الإرادي، أو ما يصفه البعض بـعدم إنجاب الأطفال (Childfree)، هو الاختيار الإرادي لعدم إنجاب أطفال.
لقد صيغ مصطلح «عدم إنجاب الأطفال» في اللغة الإنجليزية في القرن العشرين للإشارة إلى الأشخاص الذين يقررون عدم إنجاب الأطفال. يتسع المصطلح ليشمل أطفال الآخرين (بالإضافة إلى أطفال المرء نفسه)، وهذا يؤدي إلى التمييز بينه وبين المصطلح الدارج «بدون أطفال» (childless)، الذي يُستخدم للتعبير عن فكرة عدم وجود أطفال، سواء كان هذا الوضع إرادياً أو اختيارياً أو بحكم الظروف. لقد اُستخدم أيضاً مصطلح «عدم إنجاب الأطفال» في الأدب الأسترالي للإشارة إلى الآباء الذين ليس لديهم أطفال في رعايتهم في الوقت الحالي، والذي قد يكون نتيجة معيشة أطفالهم في مكان آخر لفترة دائمة أو لفترة قصيرة مثل في حالة رعاية الأطفال (المعهد الأسترالي للدراسات الأسرية، 2011).
الآراء المشتركة على نطاق واسع
يذكر داعمو فكرة العيش بدون أطفال (مثل الكاتبة الفرنسية كورين ماير، في كتابها «بلا أطفال: 40 سبب لعدم الإنجاب») عدة أسباب لدعم وجهة نظرهم.
الإحصاء والبحوث
وفقاً لعالم الاقتصاد دايفيد فوت بجامعة تورنتو، فإن مستوى التعليم لدى المرأة هو العامل الأكثر أهمية لتحديد هل ستقوم المرأة بالإنجاب أم لا، حيث كلما ارتفع مستوى التعليم لدى المرأة، انخفضت احتمالية إنجابها للأطفال (وإن قامت بالإنجاب فسوف يقل عدد الأطفال). لاحظ الباحثون بصفة عامة أن الأزواج الذين ليس لديهم أطفال أنهم من ذو مستوى تعليم أعلى،[ بحاجة لمصدر] وهذا قد يرجع إلى أنهم يعملون في مهن إدارية أو مهنية، يكسبون دخلاً أعلى بالنسبة للآخرين الذين لديهم أطفال، ولأنهم يعيشون في المناطق الحضرية. وقد يكونوا على الأرجح أقل تديناً، ولا يؤيدون الأدوار الاجتماعيه المحددة للجنسين أو الأدوار التقليدية.
في الخمسينيات، كان ينظر لقرار الشخص الأمريكي للعيش بلا أطفال باعتباره أمراً غريباً. بالرغم من ذلك، فإن نسبة البالغين الذين ليس لديهم أطفال ازدادت بشكل ملحوظ منذ ذلك الوقت. فإن نسبة عدم الإنجاب لدى النساء اللاتي تتراوح أعمارهن بين 40-44 عاماً كانت ٪10 في 1976، حيث وصلت إلى ٪0 2 في 2005، ثم انخفضت إلى ٪15 في 2014. ففي أوروبا نجد عدم الإنجاب بين النساء اللاتي تتراوح أعمارهن بين 40-44 عاماً أكثر شيوعاً في النمسا، إسبانيا والمملكة المتحدة (في 2010-2011). بين الدول المشتركة في الاستطلاع، فإن عدم الإنجاب كان أقل شيوعاً في أوروبا الشرقية، بالرغم من ذلك فإن العائلات ذو الطفل الوحيد يعد شائعا جداً هناك.
انخفض معدل الخصوبة في الولايات المتحدة الأمريكية بنسبة ٪9 من عام 2007 إلى 2011، حيث أعلن مركز بيو للأبحاث أن معدل المواليد وصل أدناه في عام 2010 وارتفعت نسبة عدم الإنجاب في جميع المجموعات العرقية والاثنية لتصبح لدى شخص واحد من كل 5 أشخاص بدلاً من 1 في كل 10 أشخاص كما كانت سابقاً في عام 1970. فقد أصدر مراكز مكافحة الأمراض واتقائها في الربع الأول من عام 2016 إحصائيات تؤكد أن معدل الخصوبة لدى الولايات المتحدة الأمريكية انخفض إلى الحد الأدنى منذ أن بدأت الولايات المتحدة الأمريكية بحفظ السجلات في 1909: 59.8 مولود لكل 1000 امرأة والذي يعد نصف المعدل في عام 1957 حيث كان المعدل 122.9 مولود لكل 1000 امرأة. على الرغم من ذلك وحتى مع الاخذ في الاعتبار الانخفاض في معدل الخصوبة، توقع مكتب تعداد الولايات المتحدة الازدياد في أعداد السكان من 319 مليون في عام 2014 إلى 400 مليون في عام 2051.
المركز الوطني للإحصاءات الصحية يؤكد أن نسبة النساء الأمريكيات في سن الإنجاب ويعرفن أنفسهن بلا أطفال (لا ينجبون طواعية) قد ارتفع بشكل صارخ في التسعينات- من 2.3 ٪ في عام 1982 إلى 4.3 ٪ في عام 1990 إلى 6.6 ٪ في عام 1995.
العوامل المشاركة في عدم الإنجاب الطوعي
قام مركز بيو للأبحاث في عام 2010 بتحليل معلومات حديثة عن عدم الإنجاب بناء على المسح السكاني الأمريكي لعام 2008.
السن
في حين أن النساء الأصغر سناً هم الأكثر عرضة للبقاء بدون أطفال، فإن النساء الأكبر سناً هن الأغلبية في التعبيرعن نيتهم لعدم الإنجاب في المستقبل.
الزواج والعلاقات
يعتبر عدم الزواج من أهم العوامل التي تساهم في التنبؤ بعدم الإنجاب. كما أثبتت الأبحاث أن الأزواج الذين يشعرون بالقلق تجاه استقرار زواجهم كانوا أكثر ميلاً إلى عدم الإنجاب.
الحالة الاجتماعية والاقتصادية /المشاركة في القوى العاملة
أغلب الدراسات أشارت إلى أن ارتفاع الدخل يعد مؤشر لعدم الإنجاب. إضافة إلى ذلك، فقد وضحت بعض النساء أن نقص الموارد المالية كان من الأسباب التي ساهمت في بقاؤهن بدون أطفال. كما أشارت النساء اللائي بدون أطفال في الدول المتقدمة أن في النهاية يجب على المرأة الاختيار بين عملها والأمومة. فقد بيّن مكتب التعداد في 2004 ان حوالي نصف النساء اللاتي لديهن معدل دخل أكثر من 100,000 دولار في السنة هن بدون أطفال.
التعليم
إن احتمالية عدم الإنجاب لدى النساء اللاتي تترواح أعمارهن بين 35-44 عاماً كانت أكبر بالنسبة للنساء غير المتزوجات بنسبة (82.5 ٪) بالمقارنة بالنساء المتزوجات (12.9 ٪). مع تحليل نفس المجموعة بالنظر إلى مستوى التعليم كإحدى العوامل، اتضح أنه كلما ارتفع مستوى التعليم ارتفع عدم الإنجاب: غير الحاصلين على الثانوية (13.5 ٪)، الحاصلين على الثانوية (14.3 ٪)، غير الحاصلين على مؤهل (24.7 ٪)، الحاصلين على شهادة جامعية (11.4 ٪)، الحاصلين على شهادة البكالوريوس (18.2 ٪)، الحاصلين على شهادة دراسات عليا أو شهادة مهنية (27.6).
السلوكيات المجتمعية تجاه عدم الإنجاب الطوعي
تعطي معظم المجتمعات قيمة كبيرة للوالدين في حياة البالغين، حيث ينظر للأشخاص الذين يختارون إرادياً عدم الإنجاب بصورة نمطية واعتبارهم «فرديون» حيث يتجنبون المسئولية الاجتماعية وهم أقل استعدادا للالتزام بمساعدة الآخرين. ولكن مع ذلك، فهناك بعض المجموعات التي تعتقد بأن هناك فؤائد لعدم الإنجاب الطوعي. بالإضافة إلى ذلك، فإن مع ارتفاع نسبة الأشخاص المهتمين بحماية البيئة والقلقين بشأن رعاية الأطفال، فإن الأشخاص الذين يختارون عدم الإنجاب يتم في بعض الأوقات رؤيتهم كمساهمين في تقليل تأثير البشر مثل أعضاء الحركة الطوعية لانقراض الجنس البشري. تشيد بعض المجموعات الدينية أو الفلسفية مثل مجموعة الهزاز في بعض الأحيان ببعض الأشخاص الذين يقررون عدم الإنجاب إرادياً.
هناك ثلاث مجالات واسعة للنقد بخصوص عدم الإنجاب الطوعي، بناء على أسباب اجتماعية- سياسية، نسوية، أو دينية. كما أن هناك اعتبارات بخصوص الأدوار الفلسفية الشخصية والمجتمعية.
نظرية المساواة بين الجنسين
تربط الكاتبة النسوية دافني دي مارنيف القضايا النسوية الكبرى بالتقليل من كل من قيمة الأمومة في المجتمع المعاصر ونزع شرعية «رغبة الامومة» والمتعة المصاحبة للأمومة. ففي كتيب الموجة الثالثة مانيفيستا: الشابات، النسوية، والمستقبل (Manifesta: Young Women, Feminism, (and the Future يكشفان الكاتبتان جنيفر بومجاردنر وآيمي ريتشاردز مفهوم نسوية الموجة الثالثة التي تطلب ثقافة «بناتي»، بالإضافة إلى الأسباب التي تدفع نساء طفرة المواليد ونساء الجيل العاشر إلى رفض الامومة، وذلك بسبب رؤيتهم التقليل من شان أمهاتهم من قبل المجتمع والأسرة وهن صغار.
على الجانب الآخر، قامت كاتبة نسوية الموجة الثالثة تيفاني لي براون في كتاب «دليل الدخول لنظام الفتاة الجديدة» "The Bust Guide to the New Girl Order" وفي مجلة أتتي ريدر بوصف المتع والحريات للعيش بدون أطفال، الحريات مثل حرية السفر والتي كانت متعلقة بالرجل في الحضارة الغربية. كما ذكرت أنها تستمتع بإحساس الأمومة بكونها عمة، خالة، أو صديقة لعائلة أكثر من كونها أم.
الاكتظاظ السكاني
يعتقد البعض أن الاكتظاظ السكاني مشكلة جسيمة، ويشككون في عدالة الإعانات التي يحصل عليها الأشخاص عند حصولهم على أطفال مثل الدخل المكتسب في الولايات المتحدة الأمريكية، مجانية التعليم (برنامج ك12) التي يمولها المواطنون من خلال الضرائب، الإجازة الطبية العائلية، وبرامج أخرى مماثلة. على الرغم من ذلك، يرى البعض أن الزيادة السكانية لا تمثل مشكلة في حد ذاتها، حيث يرون أن مشاكل مثل الازدحام، الاحتباس الحراري، واستنزاف الموارد الغذائية هي مشاكل سياسة العامة أو تكنولوجية.
يجادل البعض بأن مثل هذا الوعي يساهم في تدمير النفس (على افتراض أنه قابل للوراثة)، لذلك فإن عدم الإنجاب لأسباب أخلاقية سوف تساهم فقط في تقليل القلق بخصوص البيئة والاجيال القادمة.
الحكومة والضرائب
يرى البعض أن الحوافز الحكومية أو الحوافز المهنية التي تُمنح فقط للآباء- مثل ضريبة الائتمان لكل طفل، تخطيط الغياب التفضيلي، تشريعات العمل، أو مرافق خاصة- تمييزية في جوهرها، ويطالب البعض بإزالتها، الحد منها، إنشاء أنظمة مماثلة للحوافز للأشخاص الذين ينتمون إلى فئات أخرى من العلاقات الاجتماعية. ويزعم مؤيدون عدم الإنجاب أن الأشكال الآخرى من تقديم الرعاية لم تكن مساوية تاريخياً - حيث «فاقتصرت فقط على الأطفال»- وأن هذه فكرة عتيقة ويجب إعادة تصحيحها. حيث أن الاهتمام والعناية بالمرضي، ذوالاحتياجات الخاصة، أو كبار السن مكلف نفسياً ومادياً ولكنه لا يحظى بنفس القدر من الدعم. هذا الالتزام كان تقليديا ويقع بشكل متزايد على عاتق النساء، بالإضافة إلى ذلك فقد أدى تزايد هذا الالتزام إلى تأنيث الفقر في الولايات المتحدة.
ينعكس التركيز على القبول الشخصي في الكثير من الكتابات عن اختيار عدم الإنجاب الطوعي. فإن العديد من الكتب المبكرة كانت مبنية على النظرية النسوية وكانت تهدف إلى التفرقة بين فكرة الأنوثة وفكرة الأمومة حيث أنهما ليسا متساويين، إضافة إلى ذلك، تم الإشارة إلى التفرقة المجتمعية والسياسية التي يواجهها النساء الذين ليس لديهم أطفال.
الدين
الأديان الإبراهيمية مثل اليهودية، المسيحية، والإسلام، بالإضافة إلى الهندوسية يعطون قيمة كبيرة للأطفال ودورهم الأساسي في الزواج. حيث أن في أعمال كثيرة من ضمنها رسالة بولس الرسول التي كُتبت في عام 1988، ركز البابا جون بول الثاني على الكاثولكية الرومانية التي توضح الدور الذي يلعبه الأطفال في الحياة العائلية. على الرغم من ذلك فإن الكنيسة الكاثولكية توضح قيمة العفة خلال العزوبية وبذلك فإنها تؤيد عدم الإنجاب الطوعي للعازب. بالإضافة إلى ذلك، فإن بعض التكهنات الدينية توضح أن الشركاء الذين يتزوجون ولديهم نية عدم الإنجاب لا يمكنهم الزواج في الكنيسة.
أسباب أخلاقية
يذكر براين توماسيك الأسباب الأخلاقية التي تدفع البعض للبقاء دون أطفال.بأنهم سيكون لدى هؤلاء الأشخاص متسع أكبر من الوقت للتركيزعى أنفسهم، مما يؤدي إلى زيادة الإبداع لديهم، واكتشافهم لطموحاتهم الشخصية. وبذلك يمكنهم أن يفيدوا أنفسهم والمجتمع بطريقة أكبر مما كانوا يمكن أن يفعلوا إذا كان لديهم طفل.
الفكرة الانانية
بعض معارضي عدم الإنجاب الطوعي يعتبرونه قراراً أنانياً. والمنطق وراءه هو أن تربية الأطفال تعتبر نشاطاً في غاية الأهمية، وبالتالي فعدم الاشتراك في مثل هذا النشاط يعني عيش الإنسان لخدمة نفسة فقط. فإن الحكمة وراء معارضة مثل هذا الاختيار هو الاعتقاد أن الأشخاص يجب عليهم محاولة المساهمة ذات معني في العالم، ومن أحسن الطرق لتحقيق مثل هذة المساهمة هي إنجاب الأطفال. يعد أحد أو كلا من هذه الافتراضات صحيحة لبعض الأشخاص، ولكن فالبعض يفضل توجيه وقته وطاقته ومواهبه في اتجاهات أخرى، والتي في أغلب الأوقات تهدف إلى تحسين العالم الذي يعيش فيه الأطفال حالياً (والذي سوف يتوارثه الأجيال القادمة).
مؤيدون عدم الإنجاب لا يعتبرون عدم الإنجاب الطوعي أكتر أو أقل أنانية من الإنجاب. حيث أن قرار الإنجاب يعد الاختيار الأكثر أنانية، بالأخص إذا كان الوالدين ذو مستوى مادي منخفض والذي قد يؤدي إلى مشاكل طويلة المدى للأطفال والمجتمع ككل. وضح الفيلسوف ديفيد بيناتار أن جوهر قرار الإنجاب هو رغبة الوالدين (الاستمتاع بتربية الأطفال أو تخليد ذكرى المرء/الجينات)، بدلاً من رغبة الطفل المحتمل. بالتالي يوضح بيناتار أن الشخص اللإنجابي ليس أناني مثل أي أب.
هناك تساؤل دائم حول إيجابية إنجاب أطفال إلى عالم يحومه القلق بخصوص ازدياد السكان، التلوث، واستنفاذ الموارد غير المتجددة. ولكن بعض النقاد يوضحون أن للإنجاب فؤائد محتملة عدة للمجتمع (مثل ازدياد القوة العاملة والذي يمكن أن يساعد على حل بعض المشاكل المجتمعية). لذلك فهناك دائما حاجة إلى معدل مواليد أعلى من الصفر.
المنظمات والأنشطة السياسية
إن الأشخاص الذين يأيدون عدم الإنجاب الإرادي ليس من الضرورة أن يتشاركوا نفس الآراء السياسية أو الفلسفة الاقتصادية، حيث أن المنظمات الأكثر بروزاً في اتجاه عدم الإنجاب لديهم طبيعة اجتماعية. حيث ظهرت أول المجموعات الاجتماعية المؤيدة لعدم الإنجاب الإرادي في السبعينات والثمانينات، ومن ضمن هذه المجموعات المجموعة الملحوظة التحالف الوطني للوالدية الاختيارية ولا تمزح! في أمريكا الشمالية حيث تمت كتابة العديد من الكتب التي تدور حول الأشخاص الذين يختارون عدم الإنجاب بكامل إرادتهم وحيث ظهرت العديد من المواقف الاجتماعية التي تتمحور حول مصالح عدم الإنجاب بجانب العديد من الأنشطة الاجتماعية والسياسية التي تم تأسيسها لدعم هذه المصالح. لقد تم استخدام المصطلح «عدم الإنجاب الإرادي» يوم 3 يوليو عام 1972 في مجلة تايم عندما أُنشئت المنظمة الوطنية لعدم الأبوة. بالإضافة إلى ذلك، تم إحياء المصطلح مرة أخرى في التسعينات عندما قامت ليزلي لافاييت بتكوين مجموعة شبكة عدم الإنجاب الإرادي.
بدأت إيلين بيك وشيرلي رادل المنظمة الوطنية لعدم الأبوة في بالو ألتو، كاليفورنيا عام 1972. أسست المنظمة الوطنية لعدم الأبوة لترسيخ فكرة أن كلا من الرجل والمرأة يمكنهم اختيار عدم الإنجاب-أن يصبحوا بدون أطفال. بعد ذلك غيرت المؤسسة اسمها إلى التحالف الوطني للوالدية الاختيارية واستمر التحالف حتى أوائل الثمانينات حيث كان يدعم الأشخاص الذين يقررون عدم الإنجاب، بالإضافة إلى كونه مجموعة تأيدية لمحاربة الإنجاب (السلوك/الإعلان، ترويج أو تمجيد الأبوة والأمومة). فوفقاً لقوانين التحالف الداخلية فإن التحالف يهدف إلى تعليم العامة وتعزيز الوعي بعدم الإنجاب كونه يعد أحد أنماط الحياة المتاحة، ودعم الأشخاص الذين يقررون عدم الإنجاب. بالإضافة إلى ذلك، فإن التحالف يهدف إلى تعزيز الوعي حول مشكلة زيادة السكان، ومساعدة المجموعات الأخرى الذين يشاركون نفس أهداف التحالف. مكاتب التحالف كانت موجودة أولا في ريسترزتاون، مريلانــد، ثم انتقلت إلى بلتيمور، ماريلاند، ثم أخيراً إلى واشنطن العاصمة. قد قام التحالف بتحديد يوم 1 أغسطس كيوم عدم الأبوة. كما يأتي الأشخاص الذين لديهم أطفال من جميع ألوان الطيف السياسي ويدافعون عن معتقداتهم تبعا لذلك، فإن الأشخاص الذين اختاروا عدم الإنجاب الطوعي هم أيضاً لهم الحق في ذلك. على سبيل المثال، في حين يفكر بعض الأشخاص الذين اختاروا عدم الإنجاب الطوعي في رعاية الحكومة للآباء باعتبارها «إعانات لأسلوب الحياة»، فإن آخرين يتقبلون الحاجة إلى مساعدة هؤلاء الأفراد ولكنهم يعتقدون أن أسلوب حياتهم لابد أن يعوض بنفس القدر. وهناك آخرون يقبلون الحاجة إلى مساعدة هؤلاء الأفراد، كما أنهم لا يطلبون إعانات خاصة بهم.[ بحاجة لمصدر]
هنالك اقتراحات عدة حول ظهور تماسك سياسي، مثل حزب عدم الإنجاب الإرادي في أستراليا-الذي تم اقتراحه في أستراليا كحزب سياسي- الذي يروج لنمط الحياة بدون أطفال بدلاً من نمط الحياة العائلية. زيادة التسييس واهتمام وسائل الإعلام أدى إلى ظهور موجة ثانية من المنظمات الداعمة لعدم الإنجاب الإرادي والتي تعتبر السياسة سبب تأسيسها، بالإضافة إلى محاولاتها العديدة لحشد مجموعات ضغط سياسي في الولايات المتحدة. فقد ظهرت أول مجموعة انجليزية والتي تعرف بعيدا عن المزاح. إن حركة عدم الإنجاب الإرادي ليس لها أي تأثير سياسي ملحوظ.[ بحاجة لمصدر]
الانتشار
في عام 1975 كانت نسبة النساء في الولايات المتحدة اللواتي تتراوح أعمراهن بين 40-44 وليس لديهم أطفال حوالي 10% وقد ارتفعت هذه النسبة في عام 2005 إلي 20% ، ويؤكد المركز الوطني للإحصاءات الصحية أن نسبة النساء الأمريكيات في سن الإنجاب اللواتي يعرفن أنفسهن بأنهن (لاإنجابين) قد ارتفعت ارتفاعا حادا في التسعينيات من 2.4 في المائة في عام 1982 إلى 4.3 في المائة في عام 1990 إلى 6.6 في المائة في عام 1995.
توازن كيميائي
ينشأ التوازن الكيميائي عندما تكون سرعة التفاعل في الاتجاه المباشر مساوية لمقابلتها في الاتجاه المعاكس، وهذا نجده مثلا في التفاعلات العكوسة. هذا لا يعني أن سرعة التفاعل أصبحت تساوي صفرا وإنما فقط تكون سرعة التفاعل في الاتجاه المباشر مساوية لسرعة التفاعل العكسي؛ ويعبر عن ذلك بأن الجملة في حالة توازن ميكانيكي (توازن حركي). ويستخدم في وصف تفاعل متوازن أو عكوسي سهمين بين المواد الداخلة في التفاعل والمواد الناتجة.
ويعتبر التوازن الكيميائي أحد الشروط لتحقيق التوازن الترموديناميكي. وهو أساسي لتحقيق قانون حفظ الطاقة والكتلة.
كيمياء التوازن هي فرع من الكيمياء معني بأنظمة في التوازن الكيميائي.
التعبير الرياضي
بافتراض التفاعل العكوس، وهنا نستخدم سهمين بين المواد الداخلة في التفاعل والمواد الخارجة من التفاعل، كما أشرنا أعلاه:
تكون سرعة التفاعل المباشر
وسرعة التفاعل العكسي
حيث:
k+ و k− ثابت سرعة التفاعل المباشر وبالتالي ثابت التفاعل العكسي:
عند تساوي السرعتين، تكون:
يُعبر عن النسبة بين ثوابت سرعة التفاعل بثابت التوازن:
تافراوتن (آيت مزال)
تافراوتن هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم شتوكة آيت باها وإداريًا لآيت مزال. يقدر عدد سكانها بـ 493 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
902 هـ
902 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1496 و1497.
جيمس إس. فري
'''جيمس إس. فري''' هو صحفي أمريكي، ولد في 5 نوفمبر 1908، وتوفي في 3 أبريل 1996.
ديسلي (تشيشير)
ديسلي هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في تشيشير إيست. يقدر عدد سكانها بـ 4,301 نسمة.
دوديدينغتون (تشيشير)
دوديدينغتون هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا.
1940 في الجزائر
الأحداث من عام 1940 في الجزائر.
الأحداث
3 يوليو – هجوم البحرية البريطانية على سرب للبحرية الفرنسية راس في الميناء العسكري لقاعدة المرسى الكبير (خليج وهران، الجزائر). وسجلت 1297 حالة وفاة
النقد والنقد المكافئ
النقد والنقد المكافئ أو النقد وما يُعادله (CCE) المعروف أيضًا باسم النقد المُعادل هو الأصول المتداولة الأكثر سيولة الموجودة في الميزانية العمومية لشركة ما. النقد المكافئ هو التزامات قصيرة الأجل «مقابل نقد مجمد مؤقتًا قابل للتحويل بسهولة إلى مبلغ نقدي محدد». يُعتبر الاستثمار عادةً مُعادلًا للنقد عندما يكون له فترة استحقاق قصيرة تبلغ 90 يومًا أو أقل، ويمكن إدراجه في رصيد النقد وما يُعادله من تاريخ الاستحواذ إذ يكون ذا مخاطر ضئيلة للتغير في قيمة الأصل، في حال كانت مدة الاستحقاق أكثر من 90 يومًا، لا يُعتبر الأصل من ضمن النقد والنقد المُعادل. معظم الاستثمارات في الأسهم مستثناة من مُعادِلات النقد، إلا إذا كانت نقدًا مُعادلًا بشكل أساسي، على سبيل المثال، إذا اكتُسبت الأسهم الممتازة في أثناء فترة استحقاق قصيرة لها تاريخ استرداد محدد.
أحد المؤشرات الصحية المهمة للشركة هو قدرتها على توليد النقد وما يعادله. لذلك، يمكن اعتبار صافي الأصول المرتفع نسبيًا والنقد والنقد المعادل الأقل بكثير في شركة ما مؤشرًا على عدم السيولة. بالنسبة للمستثمرين والشركات، يُعتبر النقد وما يُعادله عمومًا استثمارات «منخفضة المخاطر ومنخفضة العوائد»، ويمكن للمحللين أحيانًا تقدير قدرة الشركة على سداد التزاماتها في فترة زمنية قصيرة عبر مقارنة النقد وما يُعادله مع الالتزامات المتداولة. مع ذلك، يمكن أن يحدث هذا في حالة واحدة وهي إذا كانت هناك مستحقات يمكن تحويلها إلى نقد سائل على الفور.
طريقة حساب النقد والنقد المكافئ
يُدرج النقد وما يُعادله في الميزانية العمومية ضمن «الأصول المتداولة» وتتغير قيمته عند حدوث معاملات مختلفة. يُطلق على هذه التغييرات اسم «التدفقات النقدية» وتسجَّل في دفتر الأستاذ المحاسبي. على سبيل المثال، إذا كانت الشركة تنفق 300 دولار على شراء السلع، يُسجل ذلك زيادة قدرها 300 دولار في إمداداتها وانخفاضًا في قيمة النقد وما يُعادله. هذه بعض الصيغ التي يستخدمها المحللون لحساب التحركات المتعلقة بالنقد وما يُعادله:
التغير في النقد وما يُعادله = النقد والنقد المعادل في نهاية السنة - النقد والنقد المعادل في بداية السنة.
قيمة النقد وما يُعادله في نهاية الفترة = صافي التدفق النقدي + قيمة النقد وما يُعادله في بداية الفترة
كينجي إيتو (لاعب كرة قدم)
كينْجِ إيتو (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمهاجم.
الميمونة (مدينة)
الميمونة هي مدينة عراقية ومركز قضاء تتبع أداريا إلى محافظة ميسان في جنوب شرق العراق.
أينالويي (مقاطعة اشتهارد)
أينالويي هي مستوطنة تقع في مقاطعة إشتهارد في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 43 نسمة.
ندوة يسوع
ندوة يسوع (بالإنكليزية Jesus Seminar) حلقة دراسية من 200 فرد تقريبا تشمل «باحثين بدرجات جامعية عالية في الدراسات الكتابية أو الدين أو مواضيع مرتبطة [بالإضافة إلى] كتاب معروفين كمختصين في مجال الدين». أسسها سنة 1985 روبرت فنك وجون دومينيك كروسان تحت رعاية مؤسسة وستار وهذه المجموعة إحدى أنشط المجموعات في النقد الكتابي. تستعمل المجموعة أساليب خلافية لتحديد ما قاله أو فعله أو لم يقله أو يفعله يسوع كشخصية تاريخية. وتقوم بالنشر العام لأبحاث حول يسوع التاريخي. يسمح للعامة بحضور اجتماعات المجموعة نصف السنوية، وقد أنتجت الحلقة ترجمة للعهد الجديد بالإضافة إلى إنجيل توما للاستعمال كمصادر نصية. وطبعت نتائج أبحاثها في ثلاثة تقارير هي الأناجيل الخمسة The Five Gospels (1993) أعمال يسوع The Acts of Jesus (1998) إنجيل يسوع The Gospel of Jesus (1999). وتجري المجموعة سلسلة محاضرات وورشات عمل في مدن أمريكية مختلفة.
حسب أبحاث الحلقة الدراسية فإن يسوع حكيم يهودي هيليني كثير السفر لم يمت كبديل عن الخاطئين ولم يقم من الأموات لكنه بشر بإنجيل اجتماعي باستعمال الأمثال والحكم. وكعدو للأيقونات فإنه خرق عدة تقاليد اجتماعية وعقائد يهودية في تعاليمه وتصرفاته، وكثيرا ما فعل ذلك بقلب الأفكار المقبولة وتشويش توقعات سامعيه. وبشر بحكم إمبراطوري سماوي (ترجم تقليديا بمملكة الله أو ملكوت السماء) على أنه موجود الآن لكن غير مرئي، وأنه تآخى مع الغرباء ونقد المقربين وأن الله أب حنون.
برلين (بنسيلفانيا)
برلين هي منطقة سكنية تقع بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 2.37 ، وترتفع عن سطح البحر 708.0504000000001 ، بلغ عدد سكانها 2,104 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
ندوة يسوع
تتعامل المجموعة مع الأناجيل كقطع أثرية تاريخية لا تمثل فقط أقوال وأفعال يسوع الحقيقية بل اختراعات وتطويرات المجتمع المسيحي المبكر ومؤلفي الأناجيل. وقد وضعت عبأ الإثبات على من يقول بثبوت النص وتاريخيته. ولم تلزم المجموعة نفسها بالأناجيل القانونية بل أكدت أن إنجيل توما يحوي موادا أكثر ثقة من إنجيل يوحنا. وبتحليل المجموعة للأناجيل على أنها إنتاجات بشرية قابلة للخطأ باستعمال الطريقة النقدية التاريخية، فإن افتراضها أن يسوع لم يؤمن برؤية عالمية أبوكاليبسية هي محل جدل. فبدلا من إيحاء إسكاتولوجيا أبوكاليبسية ودعوة تلاميذه للاستعداد لنهاية العالم فإن زملاء الحلقة يجادلون بأن الأحاديث الصحيحية ليسوع بشرت بإسكاتولوجيا حكيمة تشجع على إصلاح العالم.
برلين (بنسيلفانيا)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبرلين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان برلين 2,192 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 881 أسرة وعدد العائلات 578 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 940 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 99.54% من البيض و0.05% من الأمريكيين الأفارقة و0.32% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من الأعراق الأخرى و0.05% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.18% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
أنتوني س. يو
'''أنتوني س. يو''' هو عالم صينيات أمريكي، ولد في 6 أكتوبر 1938، وتوفي في 12 مايو 2015.
برلين (بنسيلفانيا)
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 881 أسرة كانت نسبة 31.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.90.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.1 عاماً. وكانت نسبة 22.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.0 ذكر.
ندوة يسوع
الأعمدة السبعة لحكمة العلماء
بعض هذه المبادئ مقبولة لدى غالبية العلماء اليوم وغير جدلية، لكن بعض العلماء يتبعون ألبرت شفايتزر الذي يقول إن عيسى كان إسكاتولوجيا. وحسب الحلقة فإن ذلك تغير في السبعينات والثمانينات، حيث يقول ماركوس بورغ «إن الإجماع على أن عيسى كان نبيا إسكاتولوجيا أعلن عن اقتراب نهاية العالم قد اختفى»، ويعطي سببين لذلك. الأول أن الإشارات لمجيء ابن الإنسان اعتبرت منذ الستينات إضافات من المسيحيين الأوائل، والثاني أن كثيرا من العلماء اعتبر مملكة الله التي تحدث عنها عيسى حقيقة حالية أي اسكاتولوجيا تحققت ذلك الوقت بدل اسكاتولوجيا عن اقتراب نهاية العالم. وحسب الحلقة فإن العناصر الاسكاتولوجية المنسوبة لعيسى أتت من يوحنا المعمدان (يحيى) والمجتمع المسيحي الأول.
برلين (بنسيلفانيا)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان برلين 2,104 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 876 أسرة وعدد العائلات 544 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 947 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.29% من البيض و0.19% من الأمريكيين الأفارقة و0.10% من الأمريكيين الأصليين و0.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.14% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.05% من الأعراق الأخرى و0.86% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.24% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
ندوة يسوع
ترجمة العلماء
بدأت الحلقة الدراسية بإنتاج ترجمة أمريكية حديثة للأناجيل اسمها «نسخة العلماء» Scholars Version (موجودة في كتاب الأناجيل الخمسة). تستخدم الترجمة عبارات لغة معاصرة لإعطاء ذوق معاصر عن أساليب مؤلفي الأناجيل بدل الترجمة الحرفية. والهدف جعل القارئ يحصل على رسالة شبيهة لمن سمع الإنجيل في القرن الأول. وتجنب المترجمون العبارات الحرفية القديمة أو تحديثه بشكل غير طبيعي، فترجموا مثلا «الويل لكم» ب«اللعنة عليكم» لأنها أقرب لما قد يقال اليوم. وقال العلماء إن الترجمات الأخرى تحاول توحيد لغة الأناجيل، بينما حاولوا هم أن يحفظوا أسلوب كل مؤلف للإنجيل خاص به.
برلين (بنسيلفانيا)
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 876 أسرة كانت نسبة 27.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.