cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إسرائيليون
العمال الفلسطينيون في إسرائيل
يُقصد بالعمالة الفلسطينية في إسرائيل المواطنون الفلسطينيون في السلطة الفلسطينية والذين يوظفهم مواطنون إسرائيليون في دولة إسرائيل والمستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية. يعمل معظمهم كعمال غير مهرة في قطاعات مثل الزراعة والبناء وغيرها. بعد احتلال إسرائيل للضفة الغربية وقطاع غزة، أتيحت الفرصة للسكان الفلسطينيين في المناطق المحتلة للعمل داخل الخط الأخضر ولاحقاً في المستوطنات الإسرائيلية ومواقع التصنيع الإسرائيلية في الضفة الغربية وقطاع غزة. معظم العمالة الفلسطينية في إسرائيل قادمة من محافظة الخليل ومحافظة رام الله والبيرة ومحافظة سلفيت ومحافظة قلقيلية وقطاع غزة. في عام 2013 ذكرت صحيفة هاآرتس أنَّ 48,000 فلسطيني يعملون بشكل قانوني في إسرائيل والمستوطنات الإسرائيلية، وهو أعلى رقم منذ اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية. كما نصت على أنه وفقاً للتقييمات، عمل ما يصل إلى 30 ألف فلسطيني بشكل غير قانوني في إسرائيل ومن دون تصريح عمل. ووفقاً لتقرير إدارة المعابر الحدودية والسكان والهجرة في 1 يناير عام 2015، هناك 55,200 وظيفة مخصصة للعمال الفلسطينيين.
من عام 1967 إلى عام 1993، سادت فترة توظيف جماعي في إسرائيل للعمال الفلسطينيين القادمين من الضفة الغربية وقطاع غزة التي كانت تحتلها إسرائيل، على الرغم من أن الهجرة والتجنس لا يزالان غير ممكنين إلى حد كبير. خلال التسعينيات من القرن العشرين، وفي أعقاب الهجمات العديدة ضد المواطنين الإسرائيليين من قبل الفلسطينيين، حلَّت سياسات إغلاق الخط الأخضر المتصاعدة محل تنقل العمالة. في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، استُكملت هذه السياسة بإقامة الحواجز في الضفة الغربية وقطاع غزة، بالإضافة إلى القيود المشددة المتزايدة على لم شمل الأسرة. قال آلان بيكر، المستشار القانوني لوزارة الخارجية الإسرائيلية آنذاك، إنه من عام 1948 حتى عام 2001، سمحت إسرائيل لنحو 184,000 فلسطيني بالاستيطان في إسرائيل. وقال نائب وزير الأمن العام الإسرائيلي آنذاك، جدعون عزرا، إنَّ 57,000 أردني قدموا بشكل غير قانوني من عام 1998 إلى عام 2001. وقال خبير في وزارة العمل إن هذا الرقم «غير منطقي تماماً».
اللاجئون الفيتناميون
سمحت دولة إسرائيل من عام 1977 إلى عام 1979 لحوالي 360 شخصاً من الفارين على الزوارق الفيتناميّة بعد الاستيلاء الشيوعي على فيتنام عام 1975 بدخول البلاد، وأعطتهم حق اللجوء السياسي. ووقعت عملية الإنقاذ الأكثر شهرة في 10 يونيو من عام 1977، حيث قامت سفينة شحن إسرائيلية تسمى يوفالي، في طريقها إلى تايوان، بمراقبة الركاب.
بثت وكالة أسوشيتد برس في 26 أكتوبر من عام 1979 تصريحاً للاجئ فيه يود أن يشكر حكومة إسرائيل ورئيس الوزراء مناحيم بيغن آنذاك «لمنحنا وطناً بينما كانت الدول الأخرى لا تزال مترددة في استقبالنا عندما غادرنا بلادنا للفرار من النظام الوحشي للشيوعية». ونقلت صحيفة التايمز أوف إسرائيل، في تقرير خاص في عام 2015 عن السفارة الفيتنامية في إسرائيل، أن بين 150 إلى 200 لاجئ فيتنامي ونسلهم ما زالوا في إسرائيل، في حين غادر نصفهم الآخر إلى الولايات المتحدة وفرنسا. حصل اللاجئون الفيتناميين على المواطنة الإسرائيلية، ويخدمون أيضاً في الجيش الإسرائيلي. ويعيش أغلبية أبناء المجتمع في منطقة غوش دان في وسط إسرائيل، وفي حيفا والقدس وأوفاكيم. ومن بين الإسرائيليين الفيتناميين البارزين: الشاعرة والممثلة فان نجوين، والمترجمة وعالمة الاجتماع الدكتورة سابين هوينه، وداو روتشفارغر وونغ الذي ترأس بنك هبوعليم في سنغافورة.
الشتات
في عام 2012، أظهرت قاعدة البيانات العالميَّة للدين والهجرة من قبل مركز بيو للأبحاث أن هناك 330,000 إسرائيلي من مواليد إسرائيل، ومن بينهم 230,000 يهودي، يعيشون في الخارج، أي ما يقرب من 4% من السكان اليهود المولودين في إسرائيل. ولم يتم احتساب المهاجرين إلى إسرائيل الذين غادروا في وقت لاحق. وادعى داني جادوت من القنصلية الإسرائيلية في لوس أنجلوس أنه على الرغم من أن ما بين 600,000 إلى 750,000 إسرائيلي يعيشون في الولايات المتحدة، فإن الكثير منهم ليسوا من مواليد الولايات المتحدة، وأنه يتم احتساب أطفال المغتربين الإسرائيليين المولودين في الخارج كمواطنين إسرائيليين. وبحسب تعداد السكان عام 2000 ضمت ولاية نيويورك على أكبر تجمع للإسرائيليين في الولايات المتحدة، تلاها كاليفورنيا وفلوريدا. ويميل الإسرائيليون في الشتات إلى أن يكونوا ناشطين يهودياً بشكل غير متناسب في مجتمعاتهم في الشتات، حيث يقومون بالمشاركة في المؤسسات والمنظمات الدينية والعلمانية اليهودية في الشتات وإرسال أبنائهم لمدارس التعليم اليهودي بمعدل أكبر من يهود الشتات المحليين.
يوجد في موسكو أكبر مجتمع للمغتربين الإسرائيليين في العالم، حيث تضم المدينة على 80,000 نسمة من حاملي الجنسية الإسرائيلية اعتبارًا من عام 2014، وجميعهم تقريباً من الناطقين بالروسية ومن حملة الجنسية المزدوجة. ويتم استضافة العديد من الفعاليات الثقافية الإسرائيلية لتلبية احتياجات المجتمع الإسرائيلي، وتوجد مراكز ثقافية إسرائيلية في موسكو وسانت بطرسبرغ ونوفوسيبيرسك ويكاترينبورغ. وتشهد مدينة برلين الألمانية نمو في أعداد الجالية اليهودية عموماً والإسرائيلية خصوصاً، ووصلت أعداد الشباب الإسرائيلي في مدينة برلين عام 2014 إلى حوالي 25,000 شخص. وتجذب برلين الشباب والخريجين الإسرائيليين، وغالبًا ما يكونون من الفنانين والمخرجين والموسيقيين وأعضاء آخرين من الطبقة الإبداعية. وتثير هجرة الشباب الإسرائيلي إلى برلين النقد داخل المجتمع الإسرائيلي، حيث صرح وزير الزراعة يائير شامير «أشفق على الإسرائيليين الذين لم يعودوا يتذكرون الهولوكوست وتركوا إسرائيل للبودنج».
العلم
علم إسرائيل هو العلم الرسمي لدولة إسرائيل، والذي يمثل الدولة وسيادتها ومؤسستها ومواطنيها، سواء كان في إسرائيل أو في العالم. هذا العلم ذو الخلفية البيضاء الذي يتجلى به خطين أفقيين لونهما ازرق داكن، وبينهما نجمة داوود بنفس اللون. كانت بداية هذا العلم منذ أيام الهجرة الأولى، حيث تبنته الحركة الصهيونية كشعار لها منذ نشأتها في عام 1897. وبعد قيام الدولة في عام 1948 سعى مجلس الدولة المؤقت إيجاد علم للدولة، وبالتالي فقد تم ترشيح علم الحركة الصهيونية بشكل رسمي ليُستخدم كشعار لدولة إسرائيل في 28 أكتوبر عام 1948، وقد تم تفضيله وفقاً لأفكار أخرى خاصةً لأنه يملك شعبية كبيرة بين الشعب اليهودي.
يرى جزء كبير من السكان اليهود بإسرائيل واليهود الذين يعيشون في دول آخرى في العلم القومي رمزاً لإستقلال دولة إسرائيل، ومن أحد التعبيرات عن النصر رفع العلم علي أسطح المنازل وعلي السيارات في ذكرى يوم الاستقلال. هناك جدل في القطاعات الحريدية والقطاعات العربية حول علاقة العلم وعن مكانته في المجتمع خاصةً إنه رمز للصهيونية واليهودية.
النقد
اشارت نتائج استطلاع للرأي اجراها المعهد الإسرائيلي للديمقراطية عشية عيد استقلال في دولة إسرائيل سنة 2014 إلى أن ثلاثة أرباع المواطنين العرب فيها لا يُشاركون في الإحتفالات التي تقام بهذه المناسبة، بينما يعتبر 24% منهم هذا اليوم عيداً بغض النظر إن كانوا يحتفلون به أم لا. ومن ضمن الأمور التي تطرق إليها الاستطلاع هو رأي المشاركين من نوايا الحكومة التقدم بمشروع قانون يمنع تمويل المؤسسات الإسرائيلية التي تحيي ذكرى النكبة. فقد أجاب 58% من المشاركين انهم يؤيدون قانوناً كهذا فيما كشف 33% عن معارضتهم لمثل هذا القانون. ويحيي العديد من عرب 48 في 15 مايو ذكرى النكبة وبالمقابل يحيي اليهود الإسرائيليين عيد استقلال إسرائيل في 15 مايو مما يعكس إنقسام الوعي التاريخي بالنسبة للحدث بين المجتمع العربي واليهودي.
الثقافة
تنبع ثقافة إسرائيل المتنوعة من تنوع سكانها، وتعكس الثقافة الإسرائيلية تنوع التقاليد والتاريخ اليهودي في الشتات، وأيديولوجية الحركة الصهيونية التي تطورت في أواخر القرن التاسع عشر، بالإضافة إلى تاريخ وتقاليد السكان العرب والأقليات العرقية والدينية التي تعيش في إسرائيل، ومن بينهم الدروز والشركس والأرمن وغيرهم. أعاد اليهود من مجتمعات الشتات في جميع أنحاء العالم تقاليدهم الثقافية والدينية معهم، وخلقوا بوتقة تنصهر فيها العادات والمعتقدات اليهودية. التأثيرات العربية موجودة في العديد من المجالات الثقافيّة،  مثل الهندسة المعمارية، والموسيقى، والمطبخ. إسرائيل هي الدولة الوحيدة في العالم التي تدور فيها الحياة حول التقويم العبري. يتم تحديد أيام العمل والعطلات المدرسية اليهودية بحسب الأعياد اليهودية، واليوم الرسمي للراحة في الدولة هو يوم السبت؛ السبت اليهودي. وقد وصف الباحث ألون جراتش الثقافة الإسرائيلية بأنها «متأثرة بشكل متزايد من الولايات المتحدة، وممزوجة بالروائح المتوسطية والروسية».
فلسطين التاريخية هي مهد الثقافة اليهودية والتي تشتمل ثقافتها على أسس العديد من الخصائص الثقافية اليهودية، بما في ذلك الفلسفة والأدب والشعر والفن والأساطير والفولكلور والتصوف والمهرجانات؛ وكذلك الديانة اليهودية، وهي أيضاً مهد الديانة المسيحية الديانة السائدة في العالم الغربي وحجر الزاوية في الحضارة الغربية. تعتبر كل من مدينة تل أبيب والقدس المحور الثقافي الرئيسي لإسرائيل. وصفت صحيفة نيويورك تايمز مدينة تل أبيب بأنها «عاصمة البحر الأبيض المتوسط الرائعة»، وقد صنفتها لونلي بلانيت كأفضل عشر مدن للحياة الليلية في العالم، ووصفتها ناشونال جيوغرافيك أيضاً بأنها واحدة من أفضل عشر مدن شاطئيَّة. مع أكثر من 200 متحف، تمتلك إسرائيل على أكبر عدد من المتاحف للفرد في العالم، مع ملايين من الزوار سنويًا. وتعمل المتاحف الفنية الكبرى في تل أبيب والقدس وحيفا وهرتسليا، وكذلك في العديد من المدن والكيبوتسات. تعزف أوركسترا إسرائيل الفيلهارمونية في أماكن في جميع أنحاء البلاد وخارجها، ولكل مدينة في إسرائيل تقريباً أوركسترا خاصة بها، والعديد من الموسيقيين هم من المنحدرين من الاتحاد السوفيتي السابق. يحظى الرقص الشعبي بشعبية كبيرة في إسرائيل، وتحظى شركات الرقص الإسرائيلية الحديثة، ومن بينها شركة باتشيفا للرقص، بشهرة كبيرة في عالم الرقص. وأنشئ المسرح الوطني «هبيما» في عام 1917. وفاز المخرجون الإسرائيليون والممثلون بجوائز في مهرجانات الأفلام الدولية في السنوات الأخيرة. ومنذ عقد 1980، تُرجمت أعمال الأدب الإسرائيلي على نطاق واسع، وحقق العديد من الكتاب الإسرائيليين شهرة دولية. كما وأنجبت إسرائيل ستة علماء حائزين على جائزة نوبل منذ عام 2004.
حكم الفعل مع فاعله المثنى والمجموع
من الأخطاء الشائعة، هو تثنية الفعل وجمعه دون محله، خاصةً في حال جاء الفاعل في حالة تثنية أو جمع.
أكلمام نميعمي
أكلمام نميعمي هي بحيرة تقع على بعد 30 كلم من مدينة خنيفرة، وعلى علو يصل إلى 1500 م.
حكم الفعل مع فاعله المثنى والمجموع
القاعدة في الفاعل الظاهر
إذَا كانَ الفاعلُ الظاهرُ مثنًّى أو جمعًا بَقِيَ الفعلُ مَعَهُ كَما كانَ معَ المفردِ ولم تَلْحَقْهُ علامةُ تثنيةٍ أو جمعٍ.
إسرائيليون
الثقافة
حيفا هي مركز الثقافة الليبرالية العربية في إسرائيل، كما كانت تحت حكم الانتداب البريطاني. وتطورت الحياة الثقافية العربية النشطة في حيفا في القرن الحادي والعشرين، ووفقاً لصحيفة نيويورك تايمز بدأت النهضة العربية الليبرالية الحديثة في حيفا في عام 1998. حيث تم افتتاح المزيد من المطاعم والحانات والمقاهي والنوادي الليليَّة المملوكة للعرب في حي الألمانية والبلدة القديمة، مع إشارات ترحيبة بجميع الناس باللغات العربية والإنجليزية وأحياناً بالعبرية. بعد قيام دولة إسرائيل، شكّلت الناصرة المركز الثقافي والعلمي والأكاديمي والسياسي لعرب 48، جنبًا إلى جنب كفرياسيف والرامة الجليليَّة ومدينة حيفا. وبصفتها أكبر مدينة عربية في إسرائيل، تُعتبر الناصرة مركزًا ثقافيًا وسياسيًا ودينيًا واقتصاديًا وتجاريًا للمواطنين العرب في إسرائيل، وأصبحت أيضًا مركزًا للقومية العربية والفلسطينية. وتَشهد الناصرة منذ سنة 2000، مبادرات ومحاولات عديدة لتنشيط الحراك الثقافيّ فيها، وتفعيل مؤسّسات ثقافيّة، أكثر من الفترات السابقة بإستثناء فترة السبعينيات.
حكم الفعل مع فاعله المثنى والمجموع
القاعدة في الفاعل المستتر
إذَا كانَ الفاعلُ المُستَتِرُ مثنًّى أو جمعًا لَحِقَه الفعلُ في حاله.
إسرائيليون
اللغات
وفقًا لمسح اجتماعي حكومي لدائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية عام 2011 للإسرائيليين الذين تزيد أعمارهم عن 20 عامًا، قال 49% أنَّ العبرية هي لغتهم الأم، وقال حوالي 18% أنَّ العربية هي لغتهم الام، تليها الروسية 15%، واليديشية 2%، والفرنسية 2%، والإنجليزية 2%، والإسبانية 1.6%، ووحوالي 10% كانت لغتهم الأم لغات أخرى (بما في ذلك الرومانية والألمانية والأمهرية، والتي لم يتم تقديمها كإجابات في الاستطلاع). وأشارت هذه الدراسة أيضًا إلى أن 90% من اليهود الإسرائيليين وأكثر من 60% من العرب الإسرائيليين يُجيدون التحدث أو فهم أو قراءة اللغة العبرية بطلاقة.
حكم الفعل مع فاعله المثنى والمجموع
الأمثلة في الفاعل المستتر
الفعلُ في هذه الأمثلة جميعًا، تلْحَق صورتُه مع المثنى والجمع
إسرائيليون
اللغات
كبلد مشكل من موجات مختلفة من المهاجرين، يُمكن سماع العديد من اللغات في الشوارع الإسرائيلية. بسبب الهجرة الجماعية من الاتحاد السوفيتي السابق وإثيوبيا (يعيش حوالي 130,000 يهودي إثيوبي في إسرائيل)، تنتشر اللغة الروسية والأمهرية على نطاق واسع. وصل أكثر من مليون مهاجر ناطق بالروسية إلى إسرائيل من دول الاتحاد السوفيتي السابق بين عام 1990 وعام 2004، في عام 2017 كان حوالي 17.2% من سكان إسرائيل يتحدثون باللغة الروسية. ويتحدث اللغة الفرنسية حوالي 700,000 إسرائيلي، معظمهم قدموا من فرنسا وشمال إفريقيا (انظر اليهود المغاربيين). كانت اللغة الإنجليزية لغة رسمية خلال فترة الإنتداب. فُقد هذا الوضع بعد قيام دولة إسرائيل، لكنها ما تزال تحتفظ بدور مشابه لدور اللغة الرسمية،   كما يمكن رؤيتها في إشارات الطرق والوثائق الرسمية. يتواصل العديد من الإسرائيليين بشكل جيد باللغة الإنجليزية، حيث يتم بث العديد من البرامج التلفزيونية باللغة الإنجليزية مع ترجمة الحوار، ويتم تدريسها في الصفوف المبكرة من المدرسة الابتدائية. بالإضافة إلى ذلك، تقدم الجامعات الإسرائيلية دورات في اللغة الإنجليزية حول مواضيع مختلفة.
الديانة
تضم إسرائيل جزءًا كبيرًا من الأرض المقدسة، وهي منطقة ذات أهمية كبيرة لجميع الأديان الإبراهيمية - اليهودية والمسيحية والإسلام والموحدون الدروز والبهائية.
يتنوع الانتماء الديني لليهود الإسرائيليين على نطاق واسع: تشير دراسة استقصائية اجتماعية أجراها مركز بيو للأبحاث في عام 2016 إلى أن 49% من يهود إسرائيل هم حيلونيم (علمانيون)، وحوالي 29% هم ماسورتيم (تقليديون)، وحوالي 13% داتييم (متدينون)، وحوالي 9% حريديم (المتشددين الأرثوذكس). من المتوقع أن يمثل اليهود الحريديم أكثر من 20% من سكان إسرائيل اليهود بحلول عام 2028.
يُشكل المسلمون أكبر أقلية دينية في إسرائيل، حيث يشكلون حوالي 17.6% من السكان، وحوالي 2% من السكان مسيحيون وحوالي 1.6% من السكان من الموحدون الدروز. يتألف السكان المسيحيون في المقام الأول من المسيحيين العرب، ويعدّ المستوى التعليمي لدى المواطنين المسيحيّين العرب الأعلى في إسرائيل مقارنة ببقية شرائح المجتمع الإسرائيلي، حيث أن 68% منهم هم من حملة الشهادات الجامعية. ويشمل المجتمع المسيحي الإسرائيلي أيضاً مهاجرين من دول الاتحاد السوفيتي السابق، والعمال الأجانب ذوي الأصول المتعددة الجنسيات، والكاثوليك العبرانيون، واليهود المسيانيون، والتي يعتبرهم معظم المسيحيين واليهود شكلاً من أشكال المسيحية. ويضاف إلى أبناء الطائفة الدرزية الدروز القاطنين في هضبة الجولان (المحتلَّة من إسرائيل منذ عام 1967 وتم ضمها رسمياً لها سنة 2019 بمباركة الرئيس ترامب)، وهم من المقيمين الدائمين بموجب قانون مرتفعات الجولان. وقد رفضت الأغلبية الساحقة من الدروز قبول الجنسية الإسرائيلية الكاملة، واختاروا الاحتفاظ بجنسيتهم وهويتهم السورية. لدى أعضاء العديد من الجماعات الدينية الأخرى، بما في ذلك البوذيين والهندوس في إسرائيل، وإن كان بأعداد صغيرة. من بين أكثر من مليون مهاجر من الاتحاد السوفيتي السابق، هناك حوالي 300,000 شخص لا يعترف فيهم كيهود من قبل الحاخامية الكبرى في إسرائيل.
الأدب
الأدب الإسرائيلي هو في المقام الأول شعر ونثر مكتوب باللغة العبرية، بدأ كجزء من نهضة اللغة العبرية كلغة منطوقة منذ منتصف القرن التاسع عشر. وعلى الرغم من نشر مجموعة صغيرة من الأدب بلغات أخرى، مثل اللغة الإنجليزية. بموجب القانون، يجب إيداع نسختين من جميع المطبوعات المنشورة في إسرائيل في المكتبة الوطنية في إسرائيل وفي الجامعة العبرية في القدس. في عام 2001، تم تعديل القانون ليشمل التسجيلات الصوتية والمرئية، وغيرها من الوسائط المتعددة المغايرة للمطبوعات. في عام 2016 كان 89% من الكتب التي تم نقلها إلى المكتبة والتي يبلغ عددها 7,300 كتاباً باللغة العبرية. ويُعتبر أبراهام مابو أول مؤلف حقق نجاحاً كبيراً بفضل روايته المكتوبة باللغة العبرية؛ كان ذلك في العام 1853. كما تُدين النهضة العبرية إلى إليعيزر بن يهودا والذي قدم الكثير للغة العبرية وساهم في إثرائها بشكل كبير مما جعلها لغة منطوقة ومكتوبة لأغراض أخرى غير النصوص المقدسة ودراسة التوراة.
كُتبت الأعمال الأولى للأدب العبري في فلسطين التاريخية من قبل مؤلفين مهاجرين متجذرين في العالم الغربي وتقاليد يهود أوروبا. يعتبر يوسف حاييم برينر (1881-1921) وشموئيل يوسف عجنون (1888-1970) من قبل العديد من آباء الأدب العبري الحديث. أظهر يوسف حاييم برينر نضاله الممزق بين الأمل واليأس وحقيقة المشروع الصهيوني في فلسطين التاريخية في كتاباته. في حين صَهَر يوسف حاييم برينر معرفته بالتراث اليهودي بتأثير الأدب الأوروبي في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وأنتج أعمال أدبيَّة تعاملت مع تفكك الطرق التقليدية للحياة، وفقدان الإيمان، وفقدان الهوية اللاحقة. في عام 1966، شارك شموئيل يوسف عجنون جائزة نوبل في الأدب مع المؤلفة اليهودية الألمانية نيلي زاكس.
جلب الكتّاب من مواليد إسرائيل والذين نشروا أعمالهم في عقد 1940 وعقد 1950، والذي يُطلق عليهم غالبًا «جيل حرب الاستقلال»، عقلية وثقافة السابرا في أعمالهم. تأثرت أعمال يزهار سميليسكي وموشيه شامير وهانش بارتوف وبنيامين تاموز بين الفردية والالتزام تجاه المجتمع والدولة. في أوائل عقد 1960 ابتعد إبراهيم جبريل يشوع وعاموس عوز ويعقوب شبتاي عن الأيديولوجيات للتركيز على عالم الفرد، حيث جربوا أشكال السرد وأنماط الكتابة مثل الواقعية النفسية والرموز الرمزية. ومنذ عقد 1980 وأوائل عقد 1990، تمت ترجمة الأدب الإسرائيلي على نطاق واسع، وحقق العديد من الكتاب الإسرائيليين اعترافاً دولياً.
الموسيقى
موسيقى إسرائيل هي مزيج من تقاليد الموسيقى اليهودية وغير اليهودية التي تجمعت على مدار السينين لخلق ثقافة موسيقية مميزة، حيث سعى الموسيقيون إلى إيجاد عناصر أسلوبية أصلية تحدد الروح الوطنية الناشئة. ومن بين الفرق الإسرائيلية ذات الشهرة العالمية، الأوركسترا الإسرائيلية، والتي تعمل منذ أكثر من سبعين عامًا وتقوم اليوم بأداء في أكثر من مائتي حفلة كل عام. وفي أوائل عقد 1980، بدأت الأوبرا الإسرائيلية الجديدة في إنتاج أعمال متنوعة، مما أعاد إحياء الحماس العام لأعمال الأوبرا. وعززت الهجرة الروسية في عقد 1990 الساحة الموسيقية الكلاسيكية بمواهب جديدة. تشارك إسرائيل في مسابقة الأغنية الأوروبية كل عام تقريبًا منذ عام 1973، وفازت في المسابقة أربع مرات واستضافت الحفل مرتين.
يمتد المشهد الموسيقي المعاصر في إسرائيل على مختلف الأطياف والأنواع الموسيقية، وتُعد الموسيقى الشرقية والسفاردية، والألحان الحسيدية، والموسيقى اليونانية، والجاز، وموسيقى البوب روك جزءًا من المشهد الموسيقي الإسرائيلي. وتعد الموسيقى في إسرائيل جزء لا يتجزأ من الهوية الوطنية، ومنذ أيام الإستيطان، تم تشجيع ودعم الأغاني العبرية. كتب ناثان شاهار: «كانت الأغاني الشعبية هواية شائعة [للمستوطنين الأوائل]، وكانت بالنسبة لهم قوة في تحديد هويتهم». هذه النظرة إلى الموسيقى باعتبارها بناءاً للأمة تستمر حتى يومنا هذا. يقول ناحوم هيمان، أحد كبار مؤلفي الموسيقى ومؤرخي الموسيقى في إسرائيل: «نحن في خضم خلق ثقافة». جلب المهاجرون اليهود من أوروبا وآسيا الوسطى والشرق الأوسط وشمال أفريقيا وأماكن أخرى معهم تقاليدهم الموسيقية، ودمجوها وصقلوها في أشكال موسيقية إسرائيليّة جديدة. ومنذ عقد 1990 بدأت الموسيقى المزراحية في الانتقال إلى الثقافة والموسيقى السائدة في إسرائيل.
السينما
شهدت صناعة الأفلام في إسرائيل تطورات كبيرة منذ نشأتها في عقد 1950. تميل الملامح الأولى التي أنتجها وأخرجها الإسرائيليون، مثل فيلم «التل 24 لا يجيب» وفيلم «كانوا عشرة»، مثل الأدب الإسرائيلي في تلك الفترة، إلى القالب البطولي. لا تزال بعض الأفلام الحديثة متجذرة بعمق في التجربة الإسرائيلية، حيث تتعامل مع مواضيع مثل الناجين من الهولوكوست وذريتهم ومآسي المهاجرين الجدد. في حين يتناول الآخرون قضايا الحياة الإسرائيلية المعاصر، مثل الصراع العربي الإسرائيلي (مثل شجرة ليمون ويد إلهية وفيلم عجمي وغيرها)، والخدمة العسكرية (مثل فيلم الشقيف وفيلم لبنان ويوسي وجاغر وغيرها).
التعليم
التعليم ذو قيمة عالية في الثقافة الإسرائيلية وكان ينظر إليه بصفته عنصرًا أساسيًّا لدى الإسرائيليين القدماء. كانت الجاليات اليهودية في المشرق أول من أدخل مفهوم التعليم الإلزامي الذي كان المجتمع المنظم مسؤولاً عنه، وليس فقط الوالدين. امتدح العديد من قادة الأعمال الدوليين، مثل بيل جيتس مؤسس شركة مايكروسوفت، إسرائيل لجودتها العالية في التعليم وفي المساعدة في تحفيز التنمية الاقتصادية والازدهار التكنولوجي في إسرائيل. في عام 2015، احتلت البلاد المرتبة الثالثة بين أعضاء منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية بعد كندا واليابان لنسبة السكان من عمر 25 إلى 64 عامًا الذين حصلوا على التعليم العالي، حيث وصلت النسبة إلى 49% مقارنة بمتوسط منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية البالغ 35%. في عام 2012، احتلت البلاد المرتبة الثالثة في العالم من حيث عدد الشهادات الأكاديمية للفرد (20% من السكان).
يبلغ متوسط العمر المتوقع في المدرسة في إسرائيل 16 عامًا ومعدل الإلمام بالقراءة والكتابة حوالي 97.8%. أنشأ قانون التعليم الحكومي، الصادر عام 1953، خمسة أنواع من المدارس: العلمانية الحكومية، والدينية الحكومية، والأرثوذكسية المشددة، ومدارس التسوية المجتمعية، والمدارس العربية. المدارس العلمانية العامة هي أكبر مجموعة مدرسية في إسرائيل، ويحضرها غالبية التلاميذ اليهود وغير العرب في إسرائيل. معظم العرب يرسلون أطفالهم إلى المدارس حيث اللغة العربية هي لغة التدريس. التعليم إلزامي في إسرائيل للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاثة وثمانية عشر عامًا. وينقسم التعليم إلى ثلاثة مستويات - المدرسة الابتدائية (الصفوف 1-6)، والمدرسة الإعدادية (الصفوف من سابع إلى تاسع)، والثانوية (الصفوف 10-12) - وتتوج باختبارات شهادة البجروت أو الثانوية العامة. يُعد إجادة المواد الأساسية مثل الرياضيات، واللغة العبرية، والأدب العبري، واللغة الإنجليزية، والتاريخ، والعلوم التوراتية ضروريًا للحصول على شهادة البحروت. لدى السكان اليهود في إسرائيل مستوى عالٍ نسبياً من التحصيل العلمي حيث يحمل أقل من نصف جميع اليهود الإسرائيليين (46%) درجات ما بعد الثانوية. ظل هذا الرقم مستقراً في مستويات التحصيل العلمي المرتفعة بالفعل على مدى الأجيال الأخيرة. كما أن لدى المسيحيين الإسرائيليين مستوى عالٍ نسبياً من التحصيل العلمي حيث يحمل حوالي (63%) منهم على شهادة جامعية. لدى اليهود الإسرائيليين (من سن 25 وما فوق) متوسط 11.6 عامًا من التعليم، مما يجعلهم واحدة من أكثر المجموعات الدينية تعليماً على مستوى العالم.
العلوم والتكنولوجيا
ترعى إسرائيل مشاريع تطوير التقنيات الحديثة في مجالات البرمجيات والاتصالات وعلوم الأحياء، وغالباً ما تتم مقارنتها مع وادي السيليكون في الولايات المتحدة. تحتل إسرائيل المرتبة الخامسة في مؤشر بلومبيرغ للإبتكار لعام 2019، وهي الأولى في العالم من ناحية الإنفاق على البحث والتطوير كنسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي. في إسرائيل، هناك 140 عالماً وفنيّاً ومهندساً مقابل كل 10,000 موظف، وهو أعلى رقم في العالم (مقارنةً بحوالي 85 في الولايات المتحدة). وهناك ستة علماء إسرائيليين حائزين على جائزة نوبل منذ عام 2004، وقد صنفت في كثير من الأحيان كواحدة من الدول التي لديها أعلى نسب من الأوراق العلمية للفرد الواحد في العالم. وقادت إسرائيل العالم في أبحاث الخلايا الجذعية للفرد الواحد منذ عام 2000. وتم تصنيف الجامعات الإسرائيلية بين أفضل 50 جامعة في العالم في علوم الكمبيوتر (جامعة التخنيون وجامعة تل أبيب) والرياضيات (الجامعة العبرية في القدس) والكيمياء (معهد وايزمان للعلوم).
المطبخ
يضم المطبخ الإسرائيلي الأطباق المحليَّة بالإضافة إلى المأكولات التي أتى بها المهاجرون اليهود من الشتات إلى البلاد. منذ إنشاء الدولة في عام 1948، وخاصةً منذ أواخر عقد 1970، تطور مطبخ فيوجين الإسرائيلي. لقد تبنى المطبخ الإسرائيلي، ولا يزال، عناصر من أساليب الطهي المزراحي والسفاردي والأشكنازي. كما إنه يشتمل على العديد من الأطعمة التي يتم تناولها بشكل تقليدي في المأكولات الشامية والعربية والشرق الأوسطية والمتوسطية، مثل الفلافل والحمص والشكشوكة والكسكس والزعتر. كما أن الشنيتزل والبيتزا والهامبرغر والبطاطا المقلية والأرز والسلطة هي أيضاً مأكولات شائعة في إسرائيل.
إنّ توفر الأطعمة الشائعة في منطقة البحر الأبيض المتوسط هو من التأثيرات الأخرى على المطبخ الإسرائيلي، وخاصةً أنواع مُعينة من الفواكه والخضروات ومنتجات الألبان والأسماك؛ إلى جانب الأطباق التقليدية المميزة المعدة في أوقات العطلات؛ وتقليد الكشروت؛ والعادات الغذائية الخاصة بيوم السبت والأعياد اليهودية المختلفة، مثل الحلة، وجاتشنون، وملاواخ، وسمك جيفليت، والسخينة، والميراف اليورشالمي والسوفغنية. وتم تقديم إبتكار أطباق جديدة تعتمد على المنتجات الزراعية مثل البرتقال والأفوكادو ومنتجات الألبان والأسماك وغيرها، وقد جلب الطهاة الإسرائيليين المدربين في الخارج عناصر من المأكولات العالمية الأخرى.
يحافظ ما يقرب من نصف السكان الإسرائيليين اليهود على الكوشر في منازلهم. مطاعم الكُوشر، على الرغم من ندرتها في عقد 1960، تُشكل حوالي 25% من إجمالي المطاعم اعتباراً من عام 2015، وربما تعكس القيم العلمانية إلى حد كبير لأولئك الذين لا يتناولون الكوشر. ومن المرجح أن تقدم مطاعم الفنادق طعام الكوشر. كان سوق التجزئة غير متوافق مع الشريعة اليهودية التقليدية، لكنه نما بسرعة وبشكل كبير بعد تدفق المهاجرين من دول الاتحاد السوفيتي السابق خلال عقد 1990. وجنباً إلى جنب مع الأسماك غير المتوافقة مع الشريعة اليهودية، والأرانب والنعام، ولحم الخنزير يتم إنتاجها واستهلاكها في إسرائيل بشكل متزايد، وذلك على الرغم من القيود من قبل كل من اليهودية والإسلام.
الرياضة
تلعب الرياضة في إسرائيل دوراً رئيسياً في رسم معالم الثقافة، وتدعمها وزارة الثقافة والرياضة. الرياضة الأكثر شعبية في إسرائيل هي كرة القدم ثُمّ كرة السلة. تعد إسرائيل مركزاً دولياً للرياضة اليهودية في جميع أنحاء العالم، ومنذ عام 1932، تُقام ألعاب مكابيه، وهي حدث على الطراز الأولمبي للرياضيين اليهود، في البلاد. وعلى الرغم من موقع إسرائيل في القارة الآسيوية، فإن الجمعيات الرياضية الإسرائيلية في مختلف الألعاب الرياضية تنتمي إلى الاتحادات الأوروبية بسبب رفض العديد من الدول العربية الآسيوية التنافس مع الرياضيين الإسرائيليين.
تيجة للهجرة السوفيتية، تعد مدينة بئر السبع موطن لأكبر عدد من سادة الشطرنج بالمقارنة مع أي مدينة في العالم. استضافت المدينة بطولة العالم للشطرنج في عام 2005. وفازت فرق الشطرنج الإسرائيلية بالميدالية الفضية في أولمبياد الشطرنج عام 2008 والميدالية البرونزية في أولمبياد الشطرنج لعام 2010. فاز غراند ماستر الإسرائيلي بوريس غيلفاند بكأس العالم للشطرنج في عام 2009، ولعب ببطولة العالم للبطل في بطولة العالم للشطرنج لعام 2012.
نوكيا إكس
أعلنت شركة نوكيا سلسلة جديدة من هواتفها “ْX” بدأتها بالهاتفين Nokia X و Nokia X+ بنظام اندرويد بشكل رسمي ضمن الحدث الخاص بالشركة الذي أُقيم على هامش فعاليات المؤتمر العالمي للجوال MWC 2014 في برشلونة – إسبانيا بعد الكثير من التسريبات التي تحققت فعلاً لكن مع مفاجأت جديدة. Nokia X حيث يأتي الهاتفان Nokia X و Nokia X+بنفس التصميم لكن مع اختلافات بسيطة جدًا في المواصفات لصالح نوكيا اكس+ من حيث الذاكرة العشوائية والمساحة الداخلية في دعم بطاقات ذاكرة خارجية أما المواصفات بشكل عام فهي وفق ما يلي. - شاشة لمس بقياس 4 إنش. - معالج ثنائي النواة بترد 1.2 غيغاهرتز بشريحة معالج كوالكوم. - ذاكرة الوصول العشوائية في نوكيا إكس 512 ميغابايت، ونوكيا إكس+ 768 ميغابايت. - مساحة تخزين الداخلية بحجم 4 غيغابايت ودعم منفذ بطاقات ذاكرة خارجية microSD في نوكيا إكس+. - كاميرا خلفية بدقة 3 ميغابيكسل فقط بدون فلاش. - تقنيات الإتصال، لاسلكي، بلوتوث، سلكي. - دعم شريحتي إتصال Dual SIM. - نظام التشغيل مبني على اندرويد مفتوح المصدر - ستة الوان مختلفة للهاتفين. نوكيا اكس واجهات الهاتفين ستكون بتصميم مشابه كما في هواتف ويندوز فون، ونلاحظ وجود زر لمس فقط اسفل الشاشة وعند الضغط عليه مرة واحدة سيعود إلى الخلف اما بالضغط المطول سيعود إلى الشاشة الرئيسية، هذا بالإضافة إلى وجود ميزة السحب من اليمين “Fast Line” لمشاهدة اخر التطبيقات المستخدمة، وستقدم الواجهة مميزات لوضع المربعات أو الايقونات والتطبيقات المصغرة “ويدجت” أو الملفات بجانب بعضها البعض وترتيبها وتنظيمها بشكل سهل بحسب الشركة، هذا بالإضافة لظهور الإشعارات والتنبيهات على الشاشة. للأسف خدمات وتطبيقات جوجل غير موجودة في الهاتفين، وهذا أمر طبيعي لأن نوكيا تعتمد على خدمات الشركة المالكة لها “مايكروسوفت” وسيكون محرك البحث “Bing” هو الرئيسي مع خدمات مايكروسوفت مثل التخزين السحابي “ون درايف” أو خدمة المحادثة سكايب والبريد الإلكتروني “اوت لوك” وغيرها من الخدمات الموجودة. وبحسب الشركة فإن الهاتف تم دعمه من متجر نوكيا الخاص لتحميل تطبيقات اندرويد مع تقديم التسهيلات لمطوري التطبيقات من اجل نشر ونقل تطبيقات والعاب اندرويد الموجودة في سوق بلاي إلى متجر نوكيا.
سيتوفر هاتف Nokia X بسعر 89 يورو أما Nokia X+ بسعر 99 يورو وسيصل إلى الأسواق العالمية في الربع الثاني من هذا العالم. وتجدر الإشارة إلى ان شركة نوكيا لم تكتفِ بالهاتفين السابقين، بل قامت بالكشف عن هاتف Nokia XL بشاشة أكبر ومواصفات مختلفة بسعر 109 يورو.
ولا عزاء للسيدات (فيلم)
ولا عزاء للسيدات فيلم مصري تم إنتاجه عام 1979، من إخراج هنري بركات وبطولة فاتن حمامة وعزت العلايلي وجميل راتب.
تمثيل
يحكي الفيلم قصة راوية سليم التي تلعبها الفنانة القديرة المتميزة فاتن حمامة. راوية ام لابنة تدعى دينا مطلقة منذ 3 سنوات تعمل في ارشيف إحدى الصحف المصرية التي يتراسها السيد طارق الذي يقوم بدوره الفنان جميل راتب. لراوية صديقة تدعى امل التي تقوم بدعوتها لاحدى حفلاتها حيث تتعرف ولاول مرة على السيد طارق. لبضع لحظات يتبادل الطرفان النظرات ثم يغادر تاركا راوية في حالة من السعادة إلا أن تاتي امراة (ميمي جمال) لتخبرها عن نزوات هذا الرجل المتكررة وعن زوجته التي خانته. منذ ذلك اليوم ومشاعر الحب والاشتياق تسكن في راوية حتى ياتي القدر ليجمعهم مرة أخرى امام مدخل الجريدة. يتصافحون ويتبادلون بضع كلمات. تمر الايام وياتي الشتاء حاملا معه املا ببداية حياة جديدة لراوية. في أول يوم شتاء تقرر راوية بان تمشي تحت المطر وإذا بطارق بسيارته يراها ويعرض عليها ان يقلها لمنزلها لكن في الطريق راوية تسرح بتلك اللحظات الحالمة فلا تعترض على مسيرة العربة الساءرة نحو منزل طارق. يصعد الاثنان إلى منزله، تجلس على إحدى اريكاته البيض بينما هو يهتم بتجفيف ملابسها وشعرها بيداه. تبعا لاخلاقها الرفيعة وخوفها من أن تكون كلمات تلك المراة عن نزواته صحيحة تقرر بان تغادر بينما هو يحضر لها كاس شاي، تترك ورائها حقيبتها التي تخبئ صورته. في اليوم التالي يطلب مقابلتها لاعطائها ما نسيت ولشدة خوفها تعتقد بانه قد فتح الحقيبة وراى صورته بداخلها فتبدا تتمتم باعترافات تظهر كالغاز لديه وتغادر مسرعة كعادتها. من هنا تبدا مشاعر الحب تظهر على تصرفات طارق ومع مرور الايام يتضح له بانها ليست ككل النساء الذين عرفهن من قبل.
ممدوح طلقيها ينفصل عن زوجته التي تصغره أكثر من عشرين سنة ويقرر الرجوع لراوية التي ترفضه بشدة مبررة بانهم لن يعيو سعداء مع بعض لانها لم تحبه ابدا ولن تستطيع الآن. تتوالة الضربات على رأسه فيفصل عقد شراكته في مكتب الهندسة ويثور كالثور الهائج فتتضارب لديه الصور والحقائق ويخلق في رأسه صورة كاذبة مشوهة لزوجته فيهجم عليها بينما تكون خارجة من الجريدة ويطلق عليها الرصاص فتسقط راوية مصابة بكتفها الايسر. أحد المصوريين يلتقط لها صورة وبعد سؤال الزوج الهائج عن سبب فعلته تطبع مقالة كبيرة في الصحيفة مرفقة بصورة راويه تتحدث عن علاقاتها المشبوهة وخيانتها المتكررة لزوجها.
يصل الخبر لطارق الذي لا يكذبه بل يصدقه عكس صديقه الذي يحاول افهامه بان هناك لبس في الموضوع ولا يمكن أن تكون هذه هي الحقيقة. تمر الايام وتظهر براءة راوية تبعا لاثبات جنون زوجها لكن طارق الذي خاف بان كلام الناس يبتعد عنها كما هي ابتعدت عن الناس غير كارثة لاقوالهم.
يناقش الفيلم وضع المراة المطلقة، العاملة والمتزوجة وصورتها امام الناس وامام زوجها. ناقدا النظرة الرجعية للباس المراة الذي للكثير من الناس يعد حكما لاخلاقها وسلوكها. وكيف المجتمع يقدس الاشاعات متجاهلا الحقائق من دون فائدة تعود إليه.
جيمس كارني (دراج)
جيمس كارني هو دراج أمريكي، ولد في 29 نوفمبر 1968 في ديترويت في الولايات المتحدة.
كلية المدينة الجامعية بعجمان
كلية المدينة الجامعية بعجمان (CUCA) هي مؤسسة للتعليم العالي تقع في عجمان في الإمارات العربية المتحدة.
حصلت كلية المدينة الجامعية بعجمان على ترخيصها من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بدولة الإمارات العربية المتحدة (MOHESR) في أغسطس 2011. يوفر التعليم لمواطني دولة الإمارات والطلاب الدوليين.
جميع البرامج الأكاديمية المقدمة في كلية المدينة الجامعية بعجمان معتمدة من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي. يعتمد برنامج التعليم في الكلية باللغة الإنجليزية ، ما لم يذكر خلاف ذلك.
صالح زكي بك
صالح زكي بن حسن أفندي آل شاكر (1900-1969)، سياسي وإداري شغل منصب رئيس قسم الحسابات في وزارة الدفاع العراقية، وكان حسن الاخلاق كريم النفس، وانتقل في وظيفته بين عدة ألوية من ألوية العراق، وشارك في حروب وحركات الشمال ضد تمرد الأكراد في عقد الثلاثينيات خلال عهد المملكة العراقية.
ولادته ونسبه
ولد عام 1318 هـ/1900م، في محلة الدنكجية الواقعة في جانب الرصافة من بغداد وانتقلت عائلته بعدئذ إلى محلة جديد حسن باشا، واسمهُ مركب (صالح زكي) وهو ابن حسن أفندي بن محمد أفندي آل شاكر. من عائلة شاكر أفندي البغدادية ذات الأصل التركي.
حياته ونشأته
نشأ صالح زكي في بغداد، وتعلم الكتابة وقراءة القرآن في الكتاتيب وهو صغير، ودرس على يد علماء بغداد، وانهى دراسته الأولية في مدارس بغداد عام 1917م. وفي عام 1925م، بعد انتهاء حملة بلاد الرافدين وسقوط بغداد، ونشوء دولة المملكة العراقية التحق بدورة تدريبية إدارية نال بعدها وظيفة إدارية في جيش المملكة العراقية، وتدرج في المناصب حتى شغل منصب رئيس كتاب الحسابات في وزارة الدفاع، ثم أحيل على التقاعد في نهاية عقد الخمسينيات من القرن العشرين.
عائلته وأولاده
ينتسب صالح زكي إلى عائلة بغدادية ذات أصول تركية ولقد كان لعائلتهِ مجلساً في بغداد يعرف بمجلس آل شاكر أفندي، وشغل والدهُ حسن أفندي وعمه عبد الرزاق أفندي مناصب إدارية مهمة في الدولة العثمانية، ومن عائلتهِ أخوه إسماعيل حقي بك الذي شغل منصب رئيس المحكمة العسكرية، وابن عمهِ موسى كاظم بك الذي تقلد مناصب إدارية وقضائية كثيرة في عهد المملكة العراقية، وابن عمهِ سلمان فائق الذي كان جراحاً مشهوراً. تزوج صالح زكي من ابنة تاجر كردي من أكراد الموصل، وكان لهُ منها ثلاثة أولاد وبنت واحدة وهم (مهدي وحسن ومصطفى وسلمى)، ثم تزوج بعدها من لائقة خاتون وهي من عائلة بغدادية معروفة كان خالها مفتي الديار كمال الدين الطائي، وأنجبت لهُ ابنته افتخار.
وفاته
أصيب بمرض السكر وعانى من مضاعفاتهِ أواخر عمرهِ ولقد توفى في دارهِ الواقعة في منطقة حي اليرموك ببغداد عام 1389هـ/ 1969م.
ترتيب الولادة بين الأخوة والتوجه الجنسي للذكور
اقترحت الأبحاث وجود علاقة ما بين ترتيب الولادة بين الأخوة والتوجه الجنسي للذكور. يُحدد ويشير عالم الجنس راي بلانشارد للرابطة باسم تأثير ترتيب الولادة الأخوي. أظهرت العديد من الدراسات أنه كلما كان لرجل ما عدد أكبر من الأخوة من نفس الأم، كلما ازداد احتمال أن يكون توجهه مثلياً. كما تُعرف أحياناً باسم تأثير الأخ الأكبر. تشير التقديرات إلى أن نسبة 15% من تركيبة السكان المثليين مرتبطة بترتيب الولادة الأخوي.
الأساس التجريبي
تبين وجود تأثير ترتيب الولادة الأخوي حتى عند الذكور الذين لم ينشئوا أو يترعروا مع إخوتهم البيولوجيين. الأشقاء الغير بيولوجيين (مثل الأخوة بالتبني أو الأخوة من أزواج/زوجات الأم أو الأب) ليس لهم أي تأثير على التوجه الجنسي لدى الذكور. وهذا ما يثبت بأن تأثير ترتيب الولادة الأخوي يجري خلال فترة حياة ما قبل الولادة وليس خلال مرحلة الطفولة أو المراهقة. ولتفسير كيف يمكن للتأثير أن يعمل في مرحلة ما قبل الولادة، تم افتراض استجابة مناعية عند الأمهات.
كما يظهر وجود علاقة ما بين تأثير ترتيب الولادة الأخوي ونزعة استخدام أحد اليدين (اليمنى أو اليسرى) حيث يُرى بوجود صلة ما بين حدوث المثلية الجنسية مع زيادة في الأخوة الأكبر سناً فقط في الذكور الذين يستخدمون اليد اليمنى. حيث أن نزعة استخدام يد أكثر من أخرى عند البشر تتطور في مرحلة ما قبل الولادة، وتشير هذه النتائج إلى تأصل آليات ما قبل الولادة في تأثير ترتيب الولادة الأخوي. وقد تبين أيضاً أن الذكور المثليين ممن لهم أخوة ذكور أكبر سناً لهم أوزان أقل بكثير بالمقارنة مع الذكور المغايرين ممن لهم أخوة أكبر سناً. كما أن تحدد الوزن في مرحلة ما قبل الولادة هو حقيقة غير منكرة، من المعروف وجود عامل تنموي مشترك يعمل في مرحلة ما قبل الولادة يرتكز بالضرورة على تأثير ترتيب الولادة الأخوي والتوجه الجنسي لدى الذكور.
تم إثبات تأثير ترتيب الولادة الأخوي في عينات متنوعة مثلما لرجال مثليين من أعراق مختلفة، ومن ثقافات مختلفة، ومن حقب تاريخية مختلفة.
آيت لحسن (النواصر)
آيت لحسن هو دُوَّار يقع بجماعة تشرافت، إقليم خريبكة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة النواصر التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 117 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
دييغو سالوماو
دييغو فيريرا سالوماو لاعب كرة قدم برتغالي من مواليد (14 سبتمبر 1990).
إليزابيث كليفر
إليزابيث كليفر (19 نوفمبر 1939، مونتريال في كندا - 27 يوليو 1985، مونتريال في كندا)؛ كاتبة للأطفال، كاتِبة وروائية كندية.
ثيودور ويبر (توضيح)
قد يقصد من «ثيودور ويبر» :
اريك ستيفنسون (توضيح)
قد يقصد من «اريك ستيفنسون» :
مارتن كوخ
مارتن كوخ هو دراج ألماني، ولد في 4 سبتمبر 1887 في بافاريا في ألمانيا، وتوفي في 1 أغسطس 1961.
لين ريد بانكس
لين ريد بانكس (31 يوليو 1929، لندن في المملكة المتحدة)؛ كاتِبة وروائية بريطانية.
ساندي بول
ساندي بول هو موسيقي ومغن مؤلف أمريكي، ولد في 25 فبراير 1941 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 أبريل 2001 في ناشفيل في الولايات المتحدة بسبب سرطان الرئة.
ماوريس هيرستش
ماوريس هيرستش (30 مايو 1993 بمانهايم في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط. لعب مع غرويتر فورت وهانوفر 96 و.
داني رينولدز
داني رينولدز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 26 نوفمبر 1919 في ستوني بوينت في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 فبراير 2007 في ستيتسفيل في الولايات المتحدة.
جوناثان دولينج
جوناثان دولينج هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 8 ديسمبر 1991 في برادنتون في الولايات المتحدة.
دوري المقاطعات الشمالي الغربي 2016–17
دوري المقاطعات الشمالي الغربي 2016–17 هو موسم من دوري المقاطعات الشمالي الغربي. فاز فيه.
ميسم
الميسم أو السِّمَة  هو الجزء العلوي في الخباء (طقم الأخبية يشكل المتاع وهو العضو الأنثوي في الزهرة). وظيفة الميسم هي استقبال حبوب اللقاح، التي تنتقل بعد ذلك عبر القلم إلى المبيض.
TNNC2
TNNC2 (Troponin C2, fast skeletal type) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين TNNC2 في الإنسان.
إليزابيث بوتشان
إليزابيث بوتشان (21 مايو 1948، غلدفورد في المملكة المتحدة)؛ روائية بريطانية.
جيمس ريتشارد هام
جيمس ريتشارد هام هو قسيس أمريكي، ولد في 11 يوليو 1921 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 ديسمبر 2002.
سلطة أبوية في روما القديمة
السلطة الأبوية ( patria potestas) في روما القديمة هي في الأصل تطبيق سلطة أحادية وغير محدودة في يد اب الأسرة paterfamilias، وهو زعيم العائلة الذكر. مارسها على الناس والأشياء ، على أفراد الأسرة الأحرار وغير الأحرار. على عكس العديد من الأشكال الأخرى للأسرة ، تضمنت الاسرة الرومية أيضًا أبناءًا متزوجين مع زوجاتهم وأولادهم ، وأبناء بالتبني ، وعبيد ، وماشية وممتلكات أخرى. كانت السلطة الأبوية مستندًا قانونيًا للحياة الأسرية والحياة الزوجية.
مميزات
عمومًا قيدت سنة الأولين أرباب الأسر فيما يخص تطبيق عقوبات شديدة، مثل قتل مواليد البيت بشكل فردي ومتسرع، وابيحت لهم هكذا قرارات بصفتهم قضاة وبمشاركة من مجلس العائلة. في الواقع ، رصد الرقباء ضمن مهامهم العامة الامتثال للعادات ( boni mores). وعلى الرغم من أن المصادر تشير إلى حالات منعزلة من انتهاز السلطة الأبوية ، فإن مثل هذه الحالات نادرة ، على الأقل في العصور التاريخية. وإن وصف المكانة الفريدة للسلطة الأبوية بأن لها صلاحية قانونية وسلطة على حياة العائلة كان رمزيًا في الغالب.
تجلت السلطة الأبوية لرب الأسرة كذلك في سلطة البت بقبول أو رفض الأطفال حديثي الولادة ، ونقل ملكيتهم ( ius vendendi ) وحتى قتلهم. أطفال أعضاء الأسرة الذين لم يتمكن أو لم يرغب مُعليهم من تربيتهم ، إما لأسباب مالية ، أو لأنهم أطفال غير شرعيين Bastard أو معاقون أو ببساطة فتيات ، قتلوا أو تم التخلي عنهم بشكل متكرر في الأماكن العامة. كان ترك المواليد الجدد في مكبات القمامة العامة قانونيًا في جميع أنحاء العالم الرومي حتى عام 374 م.. ومع ذلك ، لم يترك الأطفال عادة ليواجهوا الموت ، بل اخضعوا للعبودية: إذ يصيرون ملكًا للشخص الذي أخذهم ورباهم. وفقا للمؤرخين المعاصرين ، لم تكن هذه الممارسة غير إنسانية بأي حال من الأحوال من قبل معاصريها، لأن الترك أعطى هؤلاء الأطفال فرصة للبقاء. فقط في الفترة المسيحية ، عندما جرى تقديم بدائل للترك وفقًا لمفهوم الرحمة في الكنيسة ، صارت هذه الممارسة والتي لم تعد ضرورية تفهم على أنها مسيئة ومن ثم جرى حظرها. إلغاء الحق في قتل الأطفال ( ius vitae necisque ) جرى فقط تحت التأثير المسيحي ، على الرغم من أنه فقد أهميته بالفعل في فترة الجمهورية.
من أجل إبقاء الأطفال حديثي الولادة في الأسرة، كان من الضروري أن يوضعوا بعد الولادة عند قدمي رب الأسرة الذي يرفعهم بيديه وبالتالي يجري قبولها رسميًا. ثم يتلقون أسماء ومراسيم دينية، الذكور في اليوم التاسع ، والإناث في اليوم الثامن ، ثم ينشأوا ويدرسوا في بيت والديهم.
بداية ونهاية السلطة الأبوية
تبدأ السلطة الأبوية بالولادة وتنتهي عادةِ بوفاة المتسلط. عند وفاة المتسلط، يصير الأبناء (البنين والبنات) بدون سلطة أبوية، واكتسب البنين بدورهم سلطة أبوية على أطفالهم وأحفادهم.
بالإضافة إلى الولادة والوفاة كأساس طبيعي لتبرير وإنهاء السلطة الأبوية، لعبت أنواع التبني دورًا مهمًا في الحفاظ على العشيرة. وقد كان القانون الرومي يعرف التبني منذ العصر القديم
شكلت السلطة الأبوية نقطة الانطلاق لنظام قرابة الاغناتوس agnatus الذي انفصل عن رابطة الدم. إلا أنه تراجع في سياق تطوير القانون لصالح قرابة الدم.
والواقع أن السلطة الأبوية خضعت لقيود كبيرة على أبعد تقدير منذ أواخر فترة الجمهورية. ومع ذلك ، ظلت صالحة رسميًا خلال الفترة الإمبراطورية وفترة العصور المتأخرة ، وكانت لا تزال في عام 534 م. أكدها ما ورد في مدونة جستنيان. ولكن في هذا الوقت ، لا يُعرف شيء عن الممارسة الفعلية لمعظم الحقوق المرتبطة بها.
زنود الست
زنود الست هي نوع من الحلويات معروفة في سوريا والعراق تتكون من عجينة البقلاوة محشوة بالقشطة أو المهلبية ثم يرش عليها القليل من القطر أو الشيرة ثم يتم تزيينها بالفستق الحلبي المبروش، ويعود اصل حلويات زنود الست إلى مدينة كركوك وتشتهر بها بصورة خاصة بغداد.
كما تعرف بأسماء أخرى في مختلف مناطق الشرق الأوسط، مثل أصابع زينب في بلاد الشام ، أو صوابع زينب في مصر.
زرياب (جنس)
الأنواع
الأنواع المعترف بها ثلاثة:
جائزة بريطانيا الكبرى 2023
جائزة بريطانيا الكبرى لعام 2023 هو سباق سيارات لفئة الفورمولا واحد في 9 يوليو 2023 على مضمار حلبة سلفرستون في المملكة المتحدة. وهي الجولة العاشرة من بطولة العالم للفورمولا 1 لعام 2023.
ترتيب البطولة قبل السباق
يتصدر ماكس فيرستابين البطولة بعد الجولة التاسعة في النمسا برصيد 229 نقطة. وفي بطولة الصانعين يتقدم فريق ريد بول ريسينغ برصيد 377 نقطة.
اختيار الإطارات
مجموعات الإطارات المتاحة لسباق جائزة بريطانيا الكبرى 2023 هي C2، C1 وC3.
التصفية التأهيلية
ملاحظة
السباق
ملاحظة
ميتال غير سوليد 4: غنز أوف ذا بتريوتس
ميتل جير سوليد 4: أسلحة الوطنيين (بالإنجليزية: Metal Gear Solid 4: Guns of the Patriots ؛ باليابانية: メタルギア・ソリッド4・ガンズ・オブ・ザ・パトリオット، ميتاروه گيا سوريدو 4 گانزوه أوبو زا باتريوتوه) هي الإصدار الرابع من سلسلة ميتال غير سوليد الأساسية وهي حصرية لجهاز بلاي ستيشن 3 من إخراج هيديو كوجيما. تم تطوير اللعبة من قبل استديوهات "إنتاجات كوجيما"، وتسويقها يتم بواسطة شركة كونامي، وتم إصدار اللعبة عالميا في تاريخ 12 يونيو2008
طريقة اللعب
في هذه اللعبة، اللاعب يؤدي دور سنيك العجوز (Old Snake)، وطريقة اللعب تعتمد الاختفاء، القتال اليدوي المباشر CQC وطرق القتال التقليدية، طريقة العرض القديمة المستخدمة مع الاجزاء السابقة التي كانت تعتمد التصوير العلوي استبدلت بكامرا الشخص الثالث برؤية امامية وكامرا على جانب كتف الشخصية أثناء التصويب. من الاضافات إلى ميكانيكية اللعب هو العداد النفسي، يقل هذا العداد عند التعرض إلى هجمات غير قاتلة، وأيضا يتأثر بنفسية ساحة المعركة.
الشخصيات
وهم الشخصيات التي تظهر في جميع فصول اللعبة، وهي:
- سولد سنايك هو الذي يتحكم به الاعب وبطل سلسلة ميتل غير، سنيك واجه زيادة سريعة جدا في عمره بعد احداث الجزء الثاني في السلسة وأصبح رجلا مسناً، والان ملقب ب اولد سنايك، والان في مهمته الأخيرة يدور العالم مع اقرب الناس اليه لكي يوقف لكويد اوسيلوت من احتلال النظام (النظام الذي يسيطر على العالم في اللعبة).
-هال «اوتيكون» أمريك هو مهندس الات كهربائية واقرب الناس الي سوليد سنايك، اوتيكون مشهور ببناء الدروع المعدنية (Metal Gears) وأجهزة إلكترونية أخرى.
-سوني هي طفلة عبقرية عمرها 6 سنوات، وهي ذكية جدا وبعض الأحيان تكون أذكى من اوتيكون، توفيت امها في الجزء الثاني في السلسلة، وعاشت مع سنايك واوتيكون، سوني ليس لديها اصدقاء ودائما تجلس وحدها لان سنايك واوتيكون أكبر من سنها بكثير.
- نايومي هانتر هي دكتورة جينات مجبرة على العمل ل ليكود اوسلوت ولكن سنايك ينقذها وتذهب معه، وتصبح أول صديقة لسوني، وصنعوا معا فيروسا للكمبيوتر قادر غلى تدمير النظام الذي يتحكم العالم. هي الشخصيات تظهر في اللعبة ولكن ليس في جميع الفصول منها:
ليكود اوسلوت (Liquid Ocelot) وهو الشرير الرئيسي في اللعبة، ورايدن (Raiden) هو سايبورغ نينجا وهو بطل ميتل جير سوليد 2, ميرل (Meryl Silverbrugh) وهي قائدة فريق في الجيش، وأيضا روي كامبل (Roy Cambell) وفامب (Vamp) وبيغ بوس (Big Boss).
القصة
وسادت تقنيات الـ نانو في ذلك العصر، وأصبحت جزءا أساسيّا في جميع جوانب الحروب، حيث إنّها ترفع من أداء الجنود وتضمن ولاءهم للطرف الذين يعملون لديه، وعاد سوليد سنيك من التقاعد بطلب خاص من روي كامبول (قائد وحده FOX HOUND سابقا) وتتمحور مهمته حول ايقاف ليكويد اوسولوت من السيطرة على العالم
ابن شاكر
ابن شاكر الكتبي (توفي 764 هـ / 1363 م ) ، مؤرخ وكاتب عربي.
حياته
محمد بن شاكر بن أحمد بن عبد الرحمن بن شاكر بن هارون بن شاكر الملقب بصلاح الدين، داراني المولد دمشقي الدار، سمع من ابن الشحنة والمزي وغيرهما من علماء بلده، ولكنه حصل أكثر ثقافته - فيما يبدو - عن طريق الوراقة والمتاجرة بالكتب، وقد كان شديد الفقر قبل أن يجد الحرفة الملائمة، فلما غدا كتبياً توفر له من عمله مال طائل. وربما كانت جودة خطه ووضوحه، وذلك الإتقان في الوراقة جملة (كما تدل على ذلك نسخة الفوات بخطه) مما كفل له إقبال الناس على ما ينسخه من كتب، وكسب له حسن المعاملة في التجارة مزيداً من ذلك الإقبال، فقد وصف بأنه كان ذا مروءة في معاملته للناس؛ كذلك كان يذاكر بعض معارفه ويفيد، غير أنه لم يشتهر بين معاصريه بثقافته، وإن وصف نفسه في مقدمة الفوات بإكتاره من مطالعة كتب التاريخ، ولم ينل من عمق الثقافة ودقة الحكم ما ناله مشهورو الوراقين أمثال أبي حيان التوحيدي وياقوت الحموي، بل ظلت ثقافته تقميشاً وتنسيقاً. ويبدو لمن يطلع على نسخة الفوات أن الرجل كان لا يكترث كثيراً بمراعاة الأصول النحوية واللغوية، وربما كانت معرفته بالنحو واللغة بسيطة ساذجة، وهذا يبدو واضحاً إذا قارناه بمؤلفي كتب التراجم من معاصريه، فهم يميلون - في الأغلب - إلى استعمال أسلوب مبسط فيه كثير من طبيعة الحديث الدارج، ولكنهم لا يبلغون في ذلك مبلغ ابن شاكر. ولا نعرف على وجه قاطع متى ولد ابن شاكر؛ وفي إحدى نسخ الدرر الكامنة أن ذلك كان عام 686 [الموافق 1287 أو بعدها]، وهو تاريخ غير مستبعد، إلا أننا نعرف على وجه اليقين أنه عاش حتى شهر رمضان سنة 764؛ يقول ابن كثير: «وفي يوم السبت الحادي عشر من رمضان من العام المذكور صلينا بعد الظهر على الشيخ محمد بن شاكر الكتبي» وبعد شهر، وفي 10 شوال 764 على التحديد، توفي معاصره الشيخ صلاح الدين الصفدي. ودفن في مقبرة الباب الصغير.
مؤلفات الكتبي
من مؤلفاته:
هيروكو ناكامورا
هيروكو ناكامورا هي عازفة بيانو وملحنة بولندية، ولدت في 25 يوليو 1944 في طوكيو في اليابان، وتوفي بنفس المكان في 26 يوليو 2016.
اغيل (بني يقطون مغراوة)
اغيل هو دُوَّار يقع بجماعة باب بودير، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني يقطون مغراوة التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 419 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
يوسف دوخي
يوسف فرحان دوخي (1934 - 6 سبتمبر 1990 )، موسيقار كويتي. حاصل على شهادة دبلوم المعهد العالي للموسيقى العربية في القاهرة في عام 1967، وحصل في 16 يناير 1975 على شهادة الماجستير عن الأغاني الكويتية وفي 22 أبريل 1981 حصل على شهادة الدكتوراه في التربية الموسيقية في تحليله ونقده لكتاب الأغاني للأصفهاني.
(30815) 1990 QH2
1990 كيو إتش 2 (ويعرف أيضًا باسم (30815) 1990 كيو إتش 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 22 أغسطس 1990، وترتيبه 30815 من حيث الاكتشاف.
يوسف دوخي
وكان في بداية حياته يعمل في البحر بمهنة نهام (مغني) في السفن. في 22 أبريل 1981 عُيِّن عميداً للمعهد العالي للفنون الموسيقية في الكويت .وهو شقيق الفنان الراحل عوض دوخي وتوفي الفنان يوسف دوخي أثناء الغزو العراقي بسبب قلة الدواء وكان مصاب بمرض سرطان الرئة وله من الإخوان غير الأشقّاء عبد اللطيف دوخي محمد دوخي خليفة دوخي. ودوخي فرحان دوخي وعدة أخوات. كان متزوج ولديه ابنتين هما رحاب وياسمين. وهو أول حاصل على شهادة الدكتوراه في الموسيقى في الخليج.
(30815) 1990 QH2
الوصف
اكتُشف في 22 أغسطس 1990 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 1,716 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,274 يومًا (30.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,290 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.32 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.92 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.173 وزاوية ميلان 4.55 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الكرابيسي
قال ابن النديم: كان من أفاضل المهندسين وعلماء الأعداد، وله كتاب تفسير إقليدس، وكتاب حساب الدرر، وكتاب الوصايا، وكتاب مساحة الحلقة، وكتاب الحساب الهندي.
ريتشارد جينجراس
ريتشارد جينجراس هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 17 يناير 1952 في بروفيدنس في الولايات المتحدة.
رودي وليامز
رودي وليامز هو عازف ساكسفون أمريكي، ولد في 1909 في نيوآرك في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 سبتمبر 1954.
إنسينة
إنْسِينَة ، جنس حشرات من فصيلة ذبابية الفاكهة.
آن جورج
آن جورج (4 ديسمبر 1927، مونتغومري في الولايات المتحدة - 14 مارس 2001، برمنغهام في الولايات المتحدة)؛ مُدرسة، كاتِبة، شاعرة وروائية أمريكية.
تمساحيات الأرجل
تمساحيات الأرجل هي أصنوفة عليا من الزواحف تتبع العظائيات.
باكاري نيماغا
باكاري نيماغا (6 ديسمبر 1994 بدوالا في الكاميرون - ) هو لاعب كرة قدم مالي في مركز الوسط. شارك مع منتخب مالي تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي سكندربيو كورتشه.
سان جورج (توضيح)
قد يقصد من «سان جورج» :
جامعة الغرير
الإغلاق
جامعة الغرير تعد من اقوى الجامعات في دولة الامارات العربية المتحدة وتحديداً في امارة دبي ولكن ما أدى الى سبب اغلاقها هو خلال فترة جائحة الوباء العالمي فيروس كورونا عام 2020 حيث تدنى الوضع الاقتصادي في الجامعة وحيث قل عدد الطلاب من جميع التخصصات والبرامج الاكاديمية لذلك تطرقت الادارة العليا لجامعة الغرير بتقليل عدد من الكادر الاكاديمي حتى يكون هناك توازن بين الدخل والخرج ، ولكن بسبب انهيار الوضع الاقتصادي في جائحة فيروس كورونا لم تستقبل جامعة الغرير العديد من الطلاب وحيث لا تستطيع انفاق الاموال للكادر الاكاديمي بدون مدخول من الطلاب وحيث قدمت الجامعة طلب لوزارة التعليم العالي بالوضع الذين يمروا فيه وتمت المراجعة من قبل الوزارة وطلبت منهم بإيجاد جامعات اخرى للطلاب بحيث يسهل عليهم إكمال باقي تعليمهم وعند الانتهاء من ايجاد الجامعات للطلاب وحيث قامت الوزارة بتسهيل الامور والطلبات لكافة الطلاب حتى لا احد يتضرر وعند الانتهاء من ذلك اغلقت جامعة الغرير أبوابها في فصل الصيف عام 2022.
الحرب الأهلية الإكوادورية 1912–1914
كانت الحرب الأهلية الإكوادورية 1912–1914 حربًا أهلية خاضتها الإكوادور من العام 1912 حتى العام 1914 وقد شهدت انتفاضة مقاطعة إسمرالداس ضد حكم ليونيداس بلازا. في النهاية، كانت الحكومة قادرة على إعادة فرض سيطرتها، مع أن جزء كبير من المقاطعة تدمر في هذه العملية.
ترسيم سينغ
ترسيم سينغ داندوار هو مخرج هندي أمريكي ولد في يوم 26 مايو 1961 في مدينة جالاندهار في الهند، قام بإخراج عدة أفلام وفيديوهات موسيقية وينحدر سينغ من سيخ البنجاب، شارك بعمل أغاني مع فرقة إين فوجي وأيضاً مع إنريكيه إغليسياس ومع بينك وبريتني سبيرس وبيونسيه وأيضاً مع المغني المصري عمر دياب، كما أخرج فيلم ذا سيل وألذي كان من بطولة جينيفر لوبيز وفيلم المخلدون في سنة 2011، كما قام بإخراج عدة اعلانات لشركات عالمية مثل بيبسي ونايك.
عاكف (اسم)
عاكف هو اسم عربي يعطى للمذكر، ومعناه اللازم، المقيد، المقيم.
العلاقات الآيسلندية البرتغالية
العلاقات الآيسلندية البرتغالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين آيسلندا والبرتغال.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن آيسلندية وبرتغالية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها: