cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
العلاقات الخارجية النرويجية
السودان
وكانت النرويج جزءاً من مجموعة دعم الهيئة الدولية للتنمية (إيگاد) عام 1994، من أجل دعم جهود إيگاد للعثور على تسوية سياسية للحرب الأهلية بالسودان. فيما بعد، تحولت هذه المجموعة إلى منتدى الدول ال20 شركاء إيگاد، وشاركت النرويج في لجنة السودان. شاركت السودان أيضاً في مفاوضات نايڤاشا التي أسفرت عن توقيع اتفاقية السلام الشامل في يناير 2005، بين حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان، وكان السفير الحالي للنرويج في السودان ينز-بتر كيمبرود رئيس الوفد النريجي في نايڤاشا.
في إطار الجهود الإنسانية التي تبذلها من وقت طويل، عملت النرويج مع طرفي النزاع، وقدمت دعم إنساني إلى المناطق المتأثرة بالحرب في الجنوب لتصبح النرويج على اتصال وثيق مع الجماعات المتمردة في الجنوب، الحركة الشعبية لتحرير السودان. برزت أهمية تلك العلاقة في الجولة الأخيرة من محادثات السلام عندما ظهرت حاجة أطراف النزاع إلى طرف ثالث موثوق به، يمكنه نقل الرسائل والتعبير عن وجهات النظر. ومن ثم، أثبت الاتصال الوثيق للنرويج بأحد طرفي النزاع قيمته مع مرور الوقت.
في أبريل 2005، استضافت النرويج المؤتمر الدولي للمانحين من أجل السودان، حيث تعهد المانحون بتقديمات المساعدات لعملية إعادة الإعمار التي ستبدأ فور توقيع معاهدة السلام الشامل. تعهدت الحكومة النرويجية بتقديم مبلغ 1.65 بليون، في الفترة ما بين 2005 و2007.
ولا تزال النرويج متلزمة بمساعدة حكومة السودان في جهودهات المبذولة لإعادة بناء الدولة وبناء القدرات، وفي مساعيها لتحسين الأوضاع الاجتماعية-الاقتصادية والسياسية في السودان. والتطبيق الكامل لمعاهدة السلام الشامل أمر حيوي لتحقيق التقدم في هذه المجالات. النرويج عضو في لجنة التقدير والتقييمAssessment and Evaluation Commission (AEC)، المؤسسة الرئيسية المشرفة على تطبيق معاهدة السلام، وعقدت مؤتمر اقتصادي من أجل السودان، لتحقيق مستقبل اقتصادي مستدام في السودان.
دول حوض النيل
كانت النرويج من أكثر الدول الممولة لمشروعات السدود بدول حوض النيل، وهناك العديد من بروتوكلات التعاون مع دول منابع النيل في مجالات المياه وتدريب الكوادر الفنية، كما أنها شاركت في تمويل سد تيكيزي في إثيوپيا، وهناك جدل حول مشاركتها في تمويل جزء من سد النهضة الإثيوپي. وأرسلت مصر في يناير 2012 ملاحظاتها على الآثار السلبية لهذه السدود لسكرتارية مبادرة حوض النيل وللمكتب الفني لحوض شرقي النيل وإلى البنك الدولي والسوق الأوروبية والاستشاري الكندي لمبادرة حوض النيل، والي المكتب الاستشاري النرويجي الذي يقوم بدراسات الجدوي والدراسات التصميمية للسدود.
صرح المستشار القانوني لوزارة الري والموارد المائية وعضو وفد السودان لمفاوضات حوض النيل، بمعلومات عن مساع تقودها منظمة الرؤية الإستراتيجية النرويجية بدعم مباشر من الحكومة السويسرية لاختطاف المبادرة التي طرحها السودان لحل الخلافات بين دول حوض النيل. وأوضح أن المؤامرة بدأت فصولها حين طرح السودان مبادرة التوفيق وطالب بعقد اجتماع لوزراء حوض النيل في يناير 2011، إلا أن مصر طلبت تأجيله للظروف السياسية التي تمر بها، الأمر الذي دفع بقية الدول للتأجيل، ليحدد بعدها اجتماع في فبراير الماضي وتطلب ذات الدول التأجيل لتبدأ بعدها التدابير والإعداد لاختطاف مبادرة السودان. ونوه إلى أن المنظمة النرويجية نظمت ورشة عمل بجنيف بدعم كامل من الحكومة السويسرية شاركت فيها كل دول الحوض بأكثر من 6 أشخاص يمثلون وفود التفاوض وبعض المستشارين القانونيين، فيما حددت المنظمة مشاركة السودان بمهندس واحد من وزارة الري عديم الصلة بالملف، وقاطع السودان الورشة لترد بعدها المنظمة بأنها تأسف لعدم مشاركة الشخص الذي حددته وأنهم لن يقبلوا أي شخص آخر نيابة عنه ولكنهم لا يمانعون في حضور وزير الري السوداني.
واكتشف السودان فيما بعد مشاركة مدير كرسي اليونسكو بالسودان عبد الله عبد السلام بصفته الشخصية بجانب دبلوماسي من بعثة السودان بجنيف على الرغم من أن قرار وزارة الموارد المائية السودانية برفض المشاركة اتخذ في اجتماع حضره ممثلان لوزارة الخارجية السودانية في إشارة لعدم التنسيق بين الوزارة وبعثاتها في الخارج. وأشار إلى غياب السودان عن تلك الورشة وعدم تضمين وجهة نظره في النزاع الدائر حول الاتفاق الإطاري بين دول الحوض على الرغم من أنه صاحب المبادرة بتجسير الهوة عبر اجتماع فوق العادة اتفقت عليه جميع دول حوض النيل. والنرويج إحدى الجهات المانحة لمشروع الرؤية المشتركة لمبادرة حوض النيل.
برنامج أبحاث حوض النيل
برنامج أبحاث حوض النيل، هو برنامج بحثي وتعليمي إستراتيجي ومتعدد المجالات في موضوعات متعلقة بحوض النيل ويشكل إطاراً عاماً ومحفزاً لكل الأنشطة والمبادرات التي تعكس أولويات البحث في المنطقة. كما يعتبر البرنامج عنصراً أساسيًا في مبادرة حوض النيل وهو يركز على الموارد المتنازع عليها والتغيرات المناخية والجوانب الاقتصادية والاجتماعية.
كعامل محفز للمبادرات البحثية الجديدة، يدعم البرنامج التعاون عبر الحدود ويسعى لتحفيز الثقة الأكاديمية من خلال بناء الكفاءات.
السلطة الفلسطينية
في نوفمبر 2018، شاركت النرويج وفداً ضم الأمم المتحدة، السويد ومصر" للتوسط بين إسرائيل والفصائل الفلسطينية في غزة لوقف المواجهات العنيفة في قطاع غزة إثر إحباط حماس عملية سرية من وحدة خاصة تابعة للجيش الإسرائيلي في خان يونس. حماس تستخدم للمرة الأولى صاروخ كورنيت وصاروخ يطال بلدة المجدل، وتهدد باستخدام صواريخ تطال أماكن تواجد مليون إسرائيلي. وأبدت النرويج، على لسان وزيرة خارجيتها إينه ماري إريكسون، قلقها من تصاعد العنف في وحول غزة. وأنها تعمل مع الأمم المتحدة ومصر لاستعادة الهدوء. كما أعلنت أن الكم الكبير من إطلاق الصواريخ من غزة هو غير مقبول ويجب أن يتوقف [دون أن تذكر العملية الإسرائيلية التي بدأت المواجهة]. وأن ضبط النفس يجب أن يتحلى به الجميع وأن المدنيين يجب أن يُحموا.
السويد
بدأت العلاقات الدبلوماسية بين السويد والنرويج عام 1905، بعد حل الاتحاد بين النرويج والسويد عام 1905. للسويد سفارة في أوسلو، وللنرويج سفارة في ستوكهولم وثلاث قنصليات أخرى في كوتنبورگو، مالمو وساندسڤال.
سوريا
في مارس 2012 أعلنت الخارجية النرويجية عن غلق السفارة النرويجية في دمشق مؤقتاً، بسبب الوضع الأمني المتردي في البلاد، بالرغم من ذلك فقد أكد وزير الخارجية النرويجي أن اغلاق السفارة إشارة سياسية. أبقي دبلوماسي واحد فقط في سفارة النرويج بدمشق. انحازت النرويج لنقد الدول الغربية لحكومة الأسد والاتهامات التي وجهت له من قبل منظمات حقوق الإنسان حول العنف الذي تتعامل به قوات الشرطة والجيش مع المتظاهرين أثناء الثورة السورية 2011-2012.
الولايات المتحدة
للولايات المتحدة والنرويج علاقات تجارية طويلة. يقيم ملايين النرويجيين في الولايات المتحدة ويوجد حوالي 10.000 أمريكي في النرويج.
روح البيان في تفسير القرآن
روح البيان في تفسير القرآن كتاب من كتب التفسير، ألفه أبو الفداء إسماعيل حقي بن الشيخ مصطفى الإستانبولي الآيدوسي الحنفي الجلوتي.
الكتاب
كتاب روح البين من كتب التفسير المهمة، لخَّصه البروسوي من صفحات في التفسير لعلماء قبله، فوضع هذا التفسير الجليل الذي صبَغَه بمعرفته الكبيرة واطلاعه الواسع على العلوم اللغوية والنحوية، مما جعله من أهم الكتب التي تناولَت القرآن الكريم بالشرح والتفسير. يمتاز الكتاب بحسن التحليل والشرح والدقة والضبط.
أسلوب البروسوي في التفسير هو تفسير القرآن كاملًا ذاكرًا اسم كل سورة وموضع نزولها وعدد آيها. أما من الناحية البلاغية فإن المؤلف لم يتعرض تقريبا لعلم البديع، واعتنى اعتناءً واضحًا بعلم المعاني بإشارات بلاغية مختصرة متأثرا بأبي السعود، وهذه الإشارات لاتتجاوز ذكر نوع الأسلوب البلاغي دون بيان لسر استخدامه وموقعه من السياق، أما كلامه في البيان فأقل بكثير من كلامه في المعاني. كان البروسوي في مؤلفه مقلد وجامع في التفسير أكثر من كونه محققًا.
مصادر الكتاب
تنوعت مصادر البروسوي التي استقى منها مادة تفسيره، ففي التفسير: أخذ عن بحر العلوم للسمرقندي، وتفسير الراغب الأصفهاني، والوسيط للواحدي، ومعالم التنزيل للبغوي، والتيسير للنسفي، والكشاف للزمخشري، وأحكام القرآن لابن العربي، ومفاتيح الغيب للرازي، والفتوحات المكية لابن عربي الأندلسي، والبحر المحيط للرازي، والتأويلات النجمية لنجم الدين كبرى، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي، وتفسير الكواشي، وتفسير الجلالين، وإرشاد العقل السليم لأبي السعود. في علوم القرآن : أسباب النزول للواحدي، والبرهان للزركشي، والإتقان للسيوطي. في الحديث: صحيح مسلم وصحيح البخاري وجامع الترمذي والترغيب والترهيب للمنذري والمقاصد الحسنة للسخاوي. في الوعظ والتصوف: الرسالة القشيرية للقشيري، والمثنوي لجلال الدين الرومي، وإحياء علوم الدين ومنهاج العابدين وكلاهما للغزالي، والتذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة للقرطبي. في الفقه وأصوله: بدائع الصنائع للكاساني، وتبيين الحقائق للزيلعي، والأشباه والنظائر لابن نجيم. في العقيدة: المقصد الأسنى للغزالي، آكام المرجان في أحكام الجان للقاضي بدر الدين الشبلي الحنفي، ورسالة القضاء والقدر لابن كمال باشا. في التاريخ والتراجم: طبقات الشافعية للسبكي. في اللغة: مفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني، والنهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، والقاموس المحيط للفيروز أبادي.
قائمة حروب إسبانيا
تحتوي تلك الصفحة على الحروب التي شاركت فيها إسبانيا منذ أن اتحدت ممالك قشتالة ونافارا وأراغون بالكامل في شخص كارلوس الأول ملك إسبانيا.
فيليب الثاني (1556 - 1598)
المقال الرئيسي: فيليب الثاني
فيليب الثالث (1589 - 1621)
المقال الرئيسي: فيليب الثالث
فيليب الرابع (1621 - 1665)
المقال الرئيسي: فيليب الرابع
كارلوس الثاني (1665 - 1700)
المقال الرئيسي: كارلوس الثاني
فيليب الخامس (1700 - 1746)
المقال الرئيسي: فيليب الخامس
فرناندو السادس (1746 - 1759)
المقال الرئيسي: فرناندو السادس
كارلوس الثالث (1759 - 1788)
المقال الرئيسي: كارلوس الثالث
كارلوس الرابع (1788 - 1808)
المقال الرئيسي: كارلوس الرابع
فيرناندو السابع (1808 - 1833)
المقال الرئيسي: فيرناندو السابع
إيزابيل الثانية (1833 - 1868)
المقال الرئيسي: إيزابيل الثانية
ديموقراطية السنوات الست
المقال الرئيسي: ديموقراطية السنوات الست
تشمل تلك الفترة التالي: حكم فرانسيسكو سيرانو (1868 - 1870) ، وعهد أماديو الأول (1870 - 1873) و الجمهورية الأولى (1873 - 1874)
ماريا كريستينا دي هابسبورغ (1885 - 1886)
المقال الرئيسي: ماريا كريستينا دي هابسبورغ
ألفونسو الثالث عشر (1886 - 1931)
المقال الرئيسي: ألفونسو الثالث عشر
الجمهورية الثانية (1931 - 1939)
المقال الرئيسي: الجمهورية الثانية
إسبانيا الفرانكوية (1939 - 1975)
المقال الرئيسي: دكتاتورية فرانكو
خوان كارلوس (1975-2014)
المقال الرئيسي: خوان كارلوس
تين باسق
تين باسق (الاسم العلمي:Ficus altissima) هو من النباتات يتبع  التين من ال التوتية.
كيمادوس
كيمادوس هي بلدية في البرازيل، تتبع ريو دي جانيرو، بلغ عدد سكانها 121٬993 نسمة، في 2000، تبلغ مساحتها 76٫921 كيلومتر مربع.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
سفارة البحرين لدى اليابان
سفارة البحرين لدى اليابان هي البعثة الدبلوماسية لمملكة البحرين لدى اليابان، وتقع بالعاصمة طوكيو.
ألبرت ريد
ألبرت ريد (مواليد 1898) هو مدافع كرة قدم معتزل.
مسيرته
لعب ألبرت مباراة واحدة مع منتخب إنجلترا عام 1921.
ريتشارد براينت (عالم نفس)
ريتشارد براينت هو عالم نفس أسترالي، ولد في 17 أغسطس 1960.
ميشنيسفيل
ميشنيسفيل (نيويورك) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ساراتوغا، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 5,196 نسمة ومساحتها 2.4 كم2 وترتفع عن سطح البحر 31.7 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لميشنيسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ميشنيسفيل 5,019 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 2,219 أسرة وعدد العائلات 1,275 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,386 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.95% من البيض و0.36% من الأمريكيين الأفارقة و0.10% من الأمريكيين الأصليين و0.66% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.44% من الأعراق الأخرى و0.50% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.20% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,219 أسرة كانت نسبة 30.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 19.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.4 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,509 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,143 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,825 دولارًا مقابل 25,143 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,236 دولارًا. وكانت نسبة 6.5% من العائلات ونسبة 8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ميشنيسفيل 5,196 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 2,343 أسرة وعدد العائلات 1,264 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,535 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.27% من البيض و0.83% من الأمريكيين الأفارقة و0.21% من الأمريكيين الأصليين و0.96% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.52% من الأعراق الأخرى و2.19% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.50% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,343 أسرة كانت نسبة 30.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 32.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.7 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.5% ذكور و53.5% إناث.
ناثان سميث (لاعب كرة قدم)
ناثان سميث (18 أكتوبر 1994 بكلوفيس في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع. لعب مع.
صحيفة الشرق (توضيح)
الشرق أو شرق اسم عدد من الجرائد:
سفارة البحرين لدى تونس
سفارة البحرين لدى تونس هي البعثة الدبلوماسية لمملكة البحرين لدى جمهورية تونس، وتقع بالعاصمة تونس.
شاذروان (الكعبة)
الشَّاذَرْوان بفتح الذال وتسكين الراء، وهو ما ترك من عرض أساس البيت الحرام خارجا ويسمى تأزيرا لأنه كالإزار، وهو مأخوذ من كلمة شوذر الفارسية ومعناها الإزار. .فهو الوزرة المحيطة بأسفل جدار الكعبة المشرفة من مستوى الطواف، وهو مسنم الشكل ومبني من الرخام في الجهات الثلاث، ما عدا جهة الحِجْر، ومثبت فيه 41 حلقة يربط فيها حبال ثوب الكعبة المشرفة ولا يوجد أسفل جدار باب الكعبة المشرفة شاذروان.
و الشاذروان بني أصلاً لتقوية جدار الكعبة تقوية جدار الكعبة المشرفة التي كانت بحاجة إلى هذه التقوية؛ لتعرضها للسيول الكثيرة، وعليه فإن الشاذروان ليس من البيت، وقد أشار ابن تيمية بقوله: «وليس الشاذروان من البيت، بل جعل عمادًا للبيت».
وفقد وصفه الأزرقي، في كتابه المسمى بأخبار مكة:
سفاح التل
سفاحي التل الصفة التي أطلقتها وسائل الإعلام على أحد السفاحين الأمريكيين والذين أصبحوا اثنان فيما بعد وهم من تسببا في إحداث إرهاب بولاية لوس أنجلوس في الفترة التي امتدت بين أكتوبر 1977 وحتى فبراير 1978. وترجع أصل التسمية إلى حقيقة أن الكثير من جثث الضحايا تم اكتشافها بسلسة الجبال التي تحيط بولاية لوس أنجلوس الكبرى. ولكن الشرطة علمت بهما حيث أظهرت وضعية الأجسام بأن شخصين كانا يقتلان الضحايا سوياً، إلا أنها حجبت هذه المعلومات عن الصحافة. وقد عرف فيما بعد بأن هذان الشخصان أبناء عم وهما كينيث بيانكي وأنجلو بيونو واللذان أُدينا لاحقاً بجرائم اختطاف و اغتصاب و تعذيب وقتل 10 نساء وفتيات تتراوح أعمارهن بين 12 إلى 28 عامًا.
بدأت جرائم قاتل التل بمقتل ثلاثة أشخاص من العاملون بالجنس حيث وجدوا مخنوقين وملقون عراه بسفح التلال شمال شرق لوس أنجلوس بين أكتوبر ومطلع نوفمبر1977، ولكن لم يتم العثور عليهم حتى قُتلت خمسة سيدات لم يكنّ عاملات بالجنس، ولكنهن فتيات تم اختطفاهن من أحياء سكنية للطبقة المتوسطة وهو ما لفت انتباه وسائل الإعلام وبالتالي انتشار لقب «سفاح التل». وقد عُثر على قتيلين آخرين في ديسمبر وفبراير قبل توقف جرائم القتل بصورة مفاجئة، حيث لم تظهر إحدى التحقيقات الموسعة نتيجة حتى ألقي القبض على بيانكي في يناير 1979 لارتكابه جريمة قتل سيدتين صغيرتين في ولاية واشنطن وما لحق ذلك من ربط بجرائمه السابقة حتى قضية السفاح. وقد تبع ذلك حينها إقامة أحد المحاكمات باهظة التكلفة في تاريخ النظام القانوني بولاية كاليفورنيا، حيث ثُبتت إدانة بيانكي وبيونو في نهاية الأمر بارتكاب هذه الجرائم وحكم عليه بـ السجن مدى الحياة.
خلفية
في يناير 1976، غادر كينيث بيانكي روتشستر بنيويورك ثم انتقل إلى لوس أنجلوس، كاليفورنيا للعيش مع ابن عمه أنجلو بيونو. قدم بيونو نموذجاً واضحاً لبيانكي سهل الانقياد، فعندما كان يعاني من ضائقة مالية، جاء بيونو بفكرة الحصول على بعض الفتيات للعمل في البغاء. وقابلت مراهقتين وهما صابرا هانن وبيكي سبيرز، بعد هروبهما من منزلهما، بيانكي وبيونو وبمجرد أن أصبحتا تحت سيطرة السفاحين، أرغما على امتهان البغاء. وقابلت سبيرز في نهاية الأمر، المحامي ديفيد وود الذي فزع مما علمه عن حالتها ورتب لها للهروب من المدينة. وهربت حانن من بيانكي وبيونو بعد مرور فترة قصيرة، وقد شجعها في ذلك هروب سبيرز. وبعد خسارة الدخل الذي كان يحصلان عليه من القوادة، فكان عليهم البحث عن المزيد من الفتيات المراهقات. وفي النهاية عثروا على فتيات أخريات عن طريق انتحال شخصيات ضباط شرطة، ووضعهن في غرفة الفتيات السابقات. كما أشتروا من أحد الباغيات التي تدعى ديبورا نوبل «قائمة خداع» بأسماء الرجال الذين يتعاملن مع الباغيات بشكل متكرر. وقد أعطت ديبورا وصديقتها يولندا واشنطن قائمة الخداع إلى بيونو في أكتوبر عام 1977.
يولندا واشنطن
حدثت أن يولندا أخبرت لبيونو أنها عملت دوماً بامتداد محدد من شارع الغروب. وعندما وجدا كلً من بيانكي وبيونو أن ديبورا خدعتهم بشأن القائمة دون أن يتمكنوا من العثور عليها، فقرروا الانتقام من يولندا. وتم العثور عليها ملقاه عارية في 18 أكتوبر 1977، على التل بالقرب من طريق فنتورا السريع وتم استدعاء المحقق فرانك سلايرنو بقسم شرطة لوس أنجلوس إلى موقع ارتكاب الجريمة. كما حدد المحققون أن الجثة تم غسلها قبل إلقائها ووجدت آثار غير واضحة حول الرقبة والمعصمين والكاحلين حيث استخدم حبلاً وأن الضحية تعرضت للاغتصاب.
جودي ميلر
في 1 نوفمبر عام 1977، تم طلب الشرطة للحضور إلى ساحة قيادة ألتا في لا كريسنتا، وهي أحد الأحياء السكنية التي تبعد 12 ميل شمال وسط البلد بلوس أنجلوس، حيث عثر على أحد الفتيات المراهقات عارية الجسد ووجهها مواجهاً لطريق المنتزه بالمنطقة السكنية للطبقة المتوسطة. وقد غطاها مالك المنزل بغطاء مشمع في الساعات الأولى من الصباح لمنع أطفال الحي السكني من رؤيتها وهم ذاهبون إلى المدرسة. ووجدت آثار تقييد حول رقبتها ومعصميها وكاحليها وهو ما يبين لرجال الشرطة بأنها كانت مقيدة وتم خنقها ثم ألقي الجسد، وهو ما يشير إلى أنها قتلت في مكان آخر. كما عثر المحقق سلايرنو على قطع صغيرة من الزغب على جفنها، فاحتفظ بها لخبراء علم الأدلة الجنائية. وقد أورد تقرير محقق الوفيات تفاصيل أخرى عن تعرضها للاغتصاب و اللواط. وتم التعرف على الفتاه في نهاية الأمر، التي وصفت بأنها " صغيرة ونحيفة وتزن حوالي 90 رطلاً وتبدو أنها في 16 من عمرها، بأنها في 15 من عمرها وتدعى جوديث لاين ميلر، طالبة سابقة في مدرسة هوليود الثانوية وفارّة وعادة ما اشتغلت عاملة جنس. شوهدت جوديث للمرة الأخيرة في 31 أكتوبر 1977 تتحدث إلى رجل يقود سيارة سيدان ضخمة ذات اللونين في شارع الغروب بالقرب من شركة كارنيز إكسبرس المحدودة. وأدعى السفاحين أنهما ضابطان سريان، وقيدوها ثم اقتادوها إلى محل بيونس للمفروشات في شارع كولورادو بغلينديل حيث قتلت.
كامبو لارغو
كامبو لارغو هي بلدية في البرازيل، تتبع بارانا، بلغ عدد سكانها 112٬377 نسمة، في 2010، تبلغ مساحتها 1٬249٫422 كيلومتر مربع.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
تين أمازوني
تين أمازوني (الاسم العلمي:Ficus amazonica) هو من النباتات يتبع  التين من ال التوتية.
ركراكة (الربع)
ركراكة هو دُوَّار يقع بجماعة العامرية، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الربع التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 2602 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تشرنافودا
هي مدينة تقع في غرب مقاطعة كونستانتسا في رومانيا. ويبلغ عدد سكانها 18,915 نسمة وتبعد عن مدينة كونستانتسا 59 كم. وفي عام 1420م ضمت مدينة تشرنافودا إلى الأراضي العثمانية وبقيت تحت السيطرة العثمانية مدة 4 قرون. وتحتوي المدينة على مركز نووي وهو الوحيد في رومانيا.
أنو بوسويل
أنّو بوسويل (وهو ما يعني حرفيًا «الخليج الكبير» بالقبائلية) هو كهف من الحجر الجيري الكارستي يقع في جبال جرجرة بولاية البويرة الجزائرية. الكهف بعمق وطول. مدخل الكهف هو على ارتفاع من سفح الجبل. خلال موسم الأمطار في فصل الربيع، يتدفق ذوبان الثلوج عبر قناة تؤدي مباشرة إلى فم الكهف، مما يجعل عملية التآكل تتواصل داخل الكهف. وهذا ما يميزها عن غيرها من الكهوف المستقرة في سلسلة جرجرة والتي لا تتوسع عن طريق النحت والتعرية.
تاريخ
تم اكتشاف الكهف، المعروف منذ فترة طويلة، لأول مرة بشكل علمي في عام 1933 من قبل مستغوري الكهوف الفرنسيين فورستاير. من عام 1936 إلى عام 1947، تقدم أندريه بيلين إلى عمق 505 متر. في عام 1950، تم استكشافه على عمق ؛ في ذلك الوقت كان يعرف باسم ثاني أكبر حفرة في العالم. وجدت بعثة استكشافية في عام 1980 أن الكهف يصل عمقه الأقصى إلى. كان معروفًا لفترة وجيزة كأعمق كهف إفريقيا قبل استكشاف أنّو إيفليس الجزائري على عمق وكذلك المغربي (كهف توغوبيت،...).
وقد وجدت البعثات أن الكهف كان يتكون بالفعل من جزأين منفصلين. الجزء الأول ملتوي وضيق نسبيا، وينفتح في نهاية المطاف إلى كهف أكبر. مدخل الجزء الثاني عبارة عن فتحة بالوعة تنازلية حوالي في سلسلة من الغرف المحفورة. ضمن هذا التسلسل يوجد معرض يُعرف محلياً باسم  أو «قاعة الجياع». ينفتح هذا الجزء في النهاية في غرفة قبو غمرتها المياه.
خصائص
يتكون منخفض بوسويل المغلق من حوضين، الشمالي والجنوبي، يفصل بينهما الطريق الوطني 33، ولكل منهما نقطة امتصاص لمياه الأمطار وذوبان الجليد.
أنو بوسويل، هو مستقبل الحوض الجنوبي انو إنكار تامدة، الأقل وضوحا، وبعمق أكثر من 300 متر، هو أيضا مستقبل الحوض الشمالي، حيث تم بناء ملعب. يفتح الهوة على ارتفاع 1074 مترًا في الجهة الشمالية من عند قاعدة لابياز، بالقرب من قمة الجبل.
على عكس غالبية التجاويف الطبيعية لجرجرة، أنو بوسويل نشط. الوادي الذي يجمع المياه على جوانب ترقة مي تا رومي يتدفق إلى هذه الهاوية المفتوحة على مصراعيها. على نطاق أوسع، تمتص مياه الأمطار والذوبان الثلجي في منخفض بوسويل تمامًا من خلال الفصلين. تُظهر آثار الفلوريسين ارتباطًا بين هذين الصدعين ومصادر مياه على بعد 8 كيلومترات من الشرق واغبايلو واسيف على مسافة أكثر بقليل من الكيلومتر الواحد إلى الشمال، مع سرعة عبور تقدر ب44 متر في الثانية الواحدة.
حطمت هذه الصدوع المنصة الجيرية القوية للعصر الجيولوجي الثانوي (حقبة الحياة الوسطى)، والذي رفعه الطي عموديًا تقريبًا. يمتد هذا الطي المضموم بشدة بين الطبقات الأقدم  من الشرق إلى الغرب، ويقطعه فج اسيف الحمام  باتجاه نقطة الارتفاع 900م.
يتميز التجويف أولاً بمنطقة ذات مظهر متعرج تؤدي إلى رواق كبير. تسمح البئر العميقة التي يبلغ طولها 65 مترًا بالاتصال بالجزء الثاني من الهاوية حيث تؤدي سلسلة من الآبار إلى قاعة كبيرة. بعد قليل، توقف الأنابيب التقدم.
في الوقت الذي كان فيه سهل بوسويل لا يزال يؤدي دور أجداده، رحب بحيوانات ساكني الجبال التي يقودها رعاة يتحولون إلى في موسم الأمطار إلى سكان الكهوف. اليوم، يحب علماء الاستغوار في العالم الاجتماع هناك وزرع خيامهم في وسط الماعز والأغنام. مرارًا وتكرارًا، تلقى الحيوانات النافقة عن جهل حيث أن مثل هذه الأفعال يمكن أن يكون لها عواقب على السكان الذين يستخدمون مياه الفجوات عند نقاط الانبعاث في الانهيارات الثلجية.
جراحة عن بعد
الجراحة عن بعد هو نوعٌ حديثٌ من الجراحة ظهرت في العقدين الأخيرين، وتعتبر نوعًا من الجراحة الروبوتية التي تعتمد على وسائل الاتصال اللاسلكية. يمكن من خلال هذه الطريقة أن يُجري الجرَّاح عملاً جراحيًا لمريض لا يوجد في نفس قاعة العمليات، بل يمكنُ أن يكون المريض يبعد آلاف الكيلومترات عن الجرَّاح الذي يجري العمل الجراحي.
يتحكم الجرّاح عن بعد بأذرع الروبوت التي يمكن من خلالها إجراء العمل الجراحي، ويُشاهد ساحة العمل الجراحي من خلال كاميرا عالية الدقة تنقل الصورة لشاشة العرض الموجودة أمامه. تحقق الجراحة عن بعد العديد من الفوائد والميزات خصوصًا في حال عدم وجود طبيب جرَّاح مؤهل في نفس المكان الذي يوجد فيه المريض. لا يزال هذا النوع من الجراحة محدود الاستخدام ولم يطبق على نطاق واسع حتى الآن. تعتبر عملية لندبرغ التي أجريت في عام 2001 أول عمل جراحي ناجح عن بعد يستوفي الشروط والمعايير كلها.
الجراحة الروبوتية
ظهرت الجراحة الروبوتية في أواخر القرن الماضي كفرع حديث من الجراحة، يجمع بين التكنولوجيا الحديثة مع أهم التطورات الطبية. ويعتبر روبوت دافنشي الذي ظهر في السنوات الأخيرة أهم هذه الروبوتات وأحدثها وقد شكَّل استخدامه نقلة نوعية في عالم الجراحة. من الميزات التي حققتها الجراحة الروبوتية:
عملية لندبرغ
أجرى فريق طبي في 7 أيلول/سبتمبر 2001 بقيادة الجراح جاك مارسو أول عمل جراحي عن بعد بشكل كامل. كان الفريق الطبي في نيويورك في الولايات المتحدة والمريضة في ستراسبورغ في فرنسا على بعد آلاف الكيلومترات. استخدم العمل الجراحي الجراحة الروبوتية وتم خلاله استئصال المرارة للمريضة التي تبلغ من العمر 68 عامًا، واستغرق العمل الجراحي 45 دقيقة، وقد سُميّت العملية باسم عملية لندبرغ تيمنا باسم الطيار الأمريكي تشارلز لندبرغ الذي يُعتبر أول طيار عبر بمفرده المحيط الأطلسي. يُذكر أن هذه العملية أجريت باستخدام روبوت زيوس الجراحي.
فوائد وميزات الجراحة عن بعد
للجراحة عن بعد العديد من الفوائد والميزات، من أهمها إيجابيات الجراحة الروبوتية سابقة الذكر والتي تتمثل بتحسين النتائج وتقليل الاختلاطات، بالإضافة لميزة هامة تتمثل بقدرة الجراح المؤهل على إجراء عمل جراحي لمريض قد يكون موجودًا في مكان لا يوجد فيه كادر مؤهل قادر على القيام بنفس العمل الجراحي.
ترتبطُ الجراحة عن بعد وجراحة الروبوت باستخدام أحدث أنواع التكنولوجيا والبرمجيات ووسائل الاتصال وشاشات العرض، وكل هذه الوسائل المتطورة تساعد في زيادة معدلات نجاح العمل الجراحي وتقليل الاختلاطات والتأثيرات الجانبية لحدها الأدنى.
سلبيات الجراحة عن بعد
لا تزال الجراحة عن بعد جراحةً حديثةً تخضع للتطوير المستمر، ولا يوجد عدد كبير من الأطباء والممرضين يمتلكون خبرة كافية في هذا المجال. من أهم العوائق التي واجهت الجراحة عن بعد في بدايتها هي التأخير في نقل الإشارات من مكان الجراح إلى مكان المريض، لأن هذا التأخير حتى لو كان قليلًا يمكن أن يؤثر على نجاح وأمان العمل الجراحي، ولكن تجدر الإشارة إلى أن هذه السلبية يتم تجاوزها تدريجيًا مع تطور تقنيات الاتصال والروبوتات الجراحية.
ستراسبورغ أي جي
ستراسبورغ أي جي هو فريق كرة سلة فرنسي تأسس في 1929 يقع في ستراسبورغ، فرنسا. يلعب في الدوري الفرنسي لكرة السلة الدرجة الأولى.
مايك إدل
مايك إدل هو مغن مؤلف كندي، ولد في 18 ديسمبر 1985 في ليندن في كندا.
إيف (اسم)
إيف هو اسم علم شخصي مؤنث وهو النسخة الإنجليزية للإسم اللاتيني إيفا وألذي يشير إلى حواء ذي الأصل العبري، وألذي يعني النفس أو الحياة.
أحمد صوفا
أحمد صوفا مواليد 30 يونيو 1943 في شيتاغونغ - الوفاة 28 يوليو 2001 في دكا، هو كاتب وروائي وشاعر بنغلاديشي. درس في جامعة دكا، كتب خلال مسيرته 18 كتاباً غير خيالي و8 روايات و4 مجموعات شعرية ومجموعة قصص قصيرة والعديد من الكتب في مجالات أخرى.
كلية الهندسة (جامعة المنيا)
تاريخ الكلية
يرجع إنشاء الكلية إلى البدايات الأولى للمعهد العالى الصناعى المنشأ عام 1957 والذي تحول إلى كلية الهندسة والتكنولوجيا بقرار رئيس مجلس الوزراء رقم (924) بتاريخ 2/10/1975 بعد ضمها إلى كليات فرع المنيا بجامعة أسيوط، ثم انضمت إلى جامعة المنيا عام 1976.
أقسام الكلية
تحتوى على الأقسام التالية : بالإضافة إلى قسم متخصص:
نظام الدراسة
تمنح الكلية درجة البكالريوس والماجستير والدكتوراه في الأقسام السابقة. للحصول على البكالريوس في جميع الأقسام -عدا قسم الميكاترونيات والربوتات الصناعية- يجب عليك أن تجتاز أربع سنوات تخصصية بالإضافة إلى سنة إعدادية. أما في قسم الميكاترونيات والربوتات الصناعية ؛ فتتم الدراسة فيه بنظام الساعات المعتمدة.
اتحاد الطلاب
اتحاد الطلاب يضم عدة لجان منها :-
لجنة الأسر
تتميز لجنة الأسر بأنها اللجنة الوحيدة التي يمكن أن تمارس جميع الأنشطة من خلالها الأسر
أمين اللجنة لعام 2013 : عبد الرحمن مصطفى يحي أمين مساعد اللجنة لعام 2013: محمد أشرف محمد محمود
لجنة النشاط الرياضي
الملاعب الرياضية بالكلية.
مارغريت آتوود
مارغريت إلينور آتوود (مواليد1939)، هي كاتبة كندية وشاعرة وناقدة أدبية وناشطة في المجال النسوي والاجتماعي. ولدت في 18 تشرين الثاني 1939. وهي أحد أهم كتاب الرواية والقصص القصيرة في العصر الحديث. حازت على جائزة آرثر سي كلارك في الأدب والعديد من الجوائز والأوسمة الرسمية في كندا وولاية أونتاريو. وهي أحد زميل في الجمعية الملكية الكندية. كانت من بين المرشحين الأوائل للحصول على جائزة بوكر خمس مرات، وفازت بالجائزة مرتين الأولى في عام 2000 عن رواية (ذي بلايند أساسين)، والأخرى في عام 2019، حيث حصلت عليها عن روايتها (الوصايا) مناصفة مع الكاتبة الإنجليزية من أصول نيجيرية برناردين إيفاريستو. وبالرغم من أن شهرتها كانت نتيجة كتاباتها المميزة كروائية كندية إلا إن شعرها نال قبولاً واسعاً كذلك ولها العديد من المجموعات الشعرية الناجحة والتي بلغت 15 مجموعة شعرية حتى الآن.
نشأتها
من مواليد أوتاوا، أنتاريو في كندا عام 1939 وهي الثانية من بين ثلاثة أطفال. أمها مارغريت دوروثي والتي كانت مختصة بشؤون التغذية والطعام، ووالدها كارل إدموند آتوود والذي كان مختصاً في علم النبات. ونظراً لطبيعة عمل والدها في الغابات فإن آتوود قد أمضت كثيراً من وقتها قريباً من هذه البيئات في شمال كيوبيك، وغيرها من المناطق التي كان يذهب إليها والدها لأبحاثه واستكشافاته. لم تلتحق آتوود بالمدرسة بدوام رسمي كامل حتى بلغت 11 سنة من عمرها، وبعدها أصبحت تكثر من قراءة الأدب وكتب الخيال والخرافات والقصص الشعبية وقصص الحيوانات وغيرها من الكتب. وتخرجت من المدرسة الثانوية في تورونتو عام 1957. بدأت آتوود الكتابة في سن السادسة تقريباً، وعندما بلغت السادسة عشرة من عمرها أدركت رغبتها في أن تصبح كاتبة متمكنة من عملها مرموقة بمكانتها واسمها. وبدأت في العام 1957 دراستها الجامعية في جامعة فيكتوريا التابعة لجامعة تورونتو. وكان من بين الأساتذة التي درسوها جي ماكفيرسون و نورثروب فراي. وتخرجت في الجامعة عام 1961 وحصلت على درجة البكالوريوس في الآداب في تخصص اللغة الإنجليزية مع مرتبة الشرف، وكان تخصصها الفرعي في الفلسفة و اللغة الفرنسية. وفي العام 1962 حصلت آتوود على درجة الماجستير في الأدب من كلية رادكليف التابعة لجامعة هارفارد في الولايات المتحدة الأمريكية وذلك بعد حصولها على منحة وودرو ويلسون. وعلمت في مجال التدريس في جامعة بريتيش كولومبيا في العام 1965 و جامعة سير جورج ويليامز في مونتريال بين 1967-1968. كما حاضرت في جامعة ألبيرتا بين العام 1969 و 1979. وغيرها من الجامعات مثل جامعة يورك في تورونتو وذلك في بين 1971-1972 وفي جامعة نيويورك.
مكانتها الأدبية
وصفتها صحيفة ذا إيكونومست بأنها كاتبة مبدعة ومتألقة وخبيرة في النقد الأدبي، إلا أن الصحيفة علقت على أن سير أفكارها لا يتوافق مع ما كتبته في كتابها المعروف (Payback: Debt and the Shadow Side of Wealth). وهو كتاب يوضح بعض الأفكار عن القروض وعلاقة ذلك بمفهوم العدل. كتبت آتوود بعض الروايات التي يعدها البعض من نوع الخيال العلمي وحازت روايتها (The Handmaid's Tale) على أول جائزة من جائزة آرثر سي كلارك والتي نشرت في المملكة المتحدة في العام 1987. ولم ترغب آتوود في بداية الأمر أن توصف هذه الرواية بأنها من نوع الخيال العلمي، حيث قالت في تعليق لصحيفة الغارديان أن الخيال العلمي يصف «وحوشاً كاسرة وسفناً فضائية» وأصرت على أن تكون روايتها من نوع الأدب التأملي. لكنها بعد حين أشارت إلى أنها تكتب أحياناً بعض قصص الخيال العلمي كما أوضحت أن بعض الناس يخلط بين الخيال العلمي والأدب التأملي، فالأول يصف أموراً لا يمكن للإنسان أن يفعلها ويتصور حدوثها في زمنه الذي يعيش به، أما الأدب التأملي فيصف أموراً يمكن أن تحدث بالوسائل المتوفرة للإنسان والتي تكون على كوكب الأرض.
النقد الأدبي والهوية الكندية
أسهمت آتوود إسهامات كبيرة في التأصيل النظري لقضية الهوية أو الشخصية الكندية واسترعى ذلك اهتماماً واسعاً في كندا وعلى صعيد دولي كذلك، ومن الكتب التي ألفتها في هذا المجال (Survival: A Thematic Guide to Canadian Literature) والذي يعد من المقدمات في الأدب الكندي والدراسات الكندية. أشارت آتوود في كتابها إلى أن الأدب الكندي والهوية الكندية يتميزان بصفة «البقاء»، ويتضح ذلك من شيوع رمز الضحية في الأدب الكندي. وترى آتوود أن استخدام هذا الرمز يمثل نطاق الوعي بالذات والسعي لتحقيق الذات من جانب الضحية في العلاقة بينه وبين المنتصر. ويمكن أن يكون الطرف الثاني في هذه العلاقة (المنتصر) عنصراً غير بشري كالطبيعة أو البرية أو غيرها من العوامل الخارجية أو الداخلية التي تقمع الضحية. وترى آتوود من خلال كتبها أن الأدب الكندي تعبير عن الهوية الكندية والتي يمكن وصفها بالاعتماد على هذا الأدب بالخوف من الطبيعة والتأثر بتاريخ المستعمر والارتباط الدائم بالمجتمع.
الحياة الشخصية
تزوجت آتوود في العام 1968 من جيم بولك ولكنها انفصلت عنه في العام 1973. ومن ثم ارتبطت بجرايم جيبسون بعد أن انتقلت إلى أليستون في أنتاريو، وأنجبت منه طفلة عام 1976 أسمتها إلينور جيس آتوود جيبسون.
إدوارد غراب
كان إدوارد غراب (19 أكتوبر 1854 - 23 يناير 1939) ناشطًا بارزًا في جمعية الكويكرز المسيحية، وقدَّم اسهامات كبيرة في دعم السلم والاهتمام بالقضايا الاجتماعية من خلال قيادته لجمعية الأصدقاء الدينية في أواخر القرن التاسع عشر المعروفة باسم جمعية الكويكرز في عصر النهضة. كتب غراب أيضًا عددًا من التراتيل أشهرها «إلهنا» و«لمن نتجه»، ولعب فيما بعد دورًا رئيسيًا في منظمة لا للتجنيد، وهي منظمة قامت بجمع وتوحيد معارضي التجنيد الإلزامي في بريطانيا خلال الحرب العالمية الأولى.
عمله المبكر
ولد غراب في سادبوري - سوفولك، وتلقى تعليمه في مدرسة بوتام في يورك، ثم تابع تعليمه الجامعي في جامعتي ليدز ولندن. بدأ حياته المهنية كمدرس في مدرسته السابقة بوتام، وهي مدرسة داخلية للأولاد تتبع لجمعية الأصدقاء الدينية والتي كان غراب قد التحق بها في عام 1868 وهو بسن الرابعة عشرة. انتقل غراب لاحقًا للتدريس في عدد من المدارس الأخرى، كان بعضها يتبع لجمعية الكويكرز. وحصل على شهادة البكالوريوس في عام 1876. وتزوج في عام 1877 من إيما هورسنيل من بولفورد وهي المدينة التي كان قد قضى فيها أكثر من سبع سنوات.
الصراع بين الدين والعلم
عانى غراب من أزمة إيمان ناجمة عن عدم قدرته على التوفيق بين العلم والمعتقدات الدينية التي نشأ عليها في صغره أثناء فترة التحضير لامتحان الماجستير في عام 1879. اقتنع في البداية أن أي مفكر حقيقي لا يمكن أن يكون متدينًا، ولم يجد أي رضا في المذهب اللاأدري، لكنه رغم كل ذلك ظل منفتحًا على مناقشة مشاكله الفكرية التي شملت الإيمان بالله. بدأ غراب في ثمانينيات القرن التاسع عشر تركيز اهتمامه على المواضيع الاجتماعية، وقلَّل الوقت المخصص للتدريس من أجل تخصيص وقت لدراسة الاقتصاد والعمل في المجال الاجتماعي العام. كان غراب من بين أوائل الذين عارضوا بقوة ونجاح إعلان ريتشموند في لندن خلال الاجتماع السنوي في عام 1888، وذلك تماشيًا مع رغبته في التوفيق بين الدين والعلم. عُين غراب بعد ذلك بفترة وجيزة كوزير في جمعية الأصدقاء الدينية بعد مواظبته على الالتزام بدور العبادة، ورغم أنه لم يكن يملك أساسًا إيمانيًا راسخًا في ذلك الوقت، لكنه كان واثقًا أنه سيأتي مع مرور الأيام.
إنجازاته الرئيسية
بقي غراب قائدًا رئيسيًا في جمعية الكويكرز البريطانية طيلة حياته، وكان بالإضافة لذلك مؤلفًا دينيًا غزير الإنتاج، وعضوًا رئيسيًا في عدد من المنظمات الدينية والاجتماعية من أهمها منظمة لا للتجنيد. نشأ موقف غراب السلمي ودفاعه عن القيم الاجتماعية جراء خيبة الأمل في حرب البوير الثانية مثله مثل معظم دعاة السلام البريطانيين في جيله، وكان غراب أمينًا لجمعية هوارد في الفترة من 1901 – 1906.
يلينا بارولينا
يلينا إيفانوفا بارولينا (بالروسية: Елена Ивановна Барулина، مواليد عام 1895 - وتوفيت 9 يوليو عام 1957 ) مواليد في مدينة ساراتوف بجمهورية روسيا الاتحادية، في الاتحاد السوفيتي. هي عالمة نبات ووراثة، قامت بالعديد من البحوث الرائدة في مجال بذار العدس وما يُقاربه في الفصيلة. في عام 1930م نشرت أول خريطة في توزيعها الدولي، وفي أفرودة مؤلفة من 317 صفحة، أصبحت المرجعيّة القياسيّة للباحثين، إذ يستخدم مختصر اسمها بارولينا للدلالة على عملها في علم النبات.
نشأتها
وُلدت «بارولينا» عام 1895م في مدينة ساراتوف الروسيّة عند الميناء الرئيس على نهر الفولغا، حيث كان والدها مديرًا لهذا الميناء، في عام 1913م التحقت بكليّة علم الزراعة في جامعة ساراتوف بعد تخرّجها بميدالية فضيّة من «جمنازيوم»، وهي أحد أنواع المدارس التي تُركّز على التعليم الأكاديمي المتقدّم في بعض أجزاء أوروبا، وغالبًا ما تشير جمنازيوم إلى المدارس الثانوية التي تُعد الطالب للدراسة الأكاديمية المتقدمة في الجامعة.
سيرتها
أوصاها أستاذها البروفسور نيقولاي فافيلوف عالم النباتات والجغرافيا أن تستمر في العمل الأكاديمي والدراسات العليا، ليدعوها بعد ذلك لترافقه إلى سانت بطرسبرغ، حيث سيصبح رئيس قسم معهد الموارد الوراثية الروسية المعروف حاليًا باسم معهد فافيلوف للأبحاث وإنتاج النبات، أصبحت «بارولينا» رئيسًا مساعدًا لقسم البذار التجريبية التابع للمعهد. في عام 1926م تزوّجت من «فافيلوف».
نشرت «بارولينا» بحثًا مؤلفًا من 319 صفحة من أبحاثها لبذار العدس في الاتحاد السوفيتي يو إس إس آر وبلدان أخرى؛ ليكمل مجلة علم النبات التطبيقي. في عام 1930م أصبحت دراستها هذه مرجعًا بحثيًا قياسيًا بالنسبة للباحثين الذين يدرسون بذار العدس. كانت «بارولينا» أول من يرسم خريطة للتوزع الدولي لأنواع العدس المختلفة. لخصت «بارولينا» في وقت لاحق من عام 1937م بحثها في العدس في الطبعة الرابعة من قائمة النباتات المزروعة.
قادَت «بارولينا» -بالإضافة لعملها البحثيّ في العدس- بعثات رئيسة لجمع النبات إلى شبه جزيرة القرم عام 1923م وإلى جورجيا عام 1933م، وشاركت في أبحاث أخرى في المعهد، فكانت واحدة من أبرز علماء الوراثة فيه، وامتدّت أبحاث «بارولينا» لمجالات أبعد من العدس، وقد استُخدم اسم «بارولينا» اختصارًا قياسيًّا لاسم المؤلف للإشارة إليها عند ذكر الأسماء النباتية.
السنوات اللاحقة
أدى إيمان جوزيف ستالين بالنظريّات الزراعية لعالم الأحياء والنبات تروفيم ليسينكو إلى إلقاء القبض على فافيلوف وسجنه عام 1941م، فتولّى ليسينكو رئاسة المعهد. عادت بارولينا مع ابنهما يوري الذي وُلِد في 1928 إلى مدينتهم ساراتوف، حيث عاشا فترة الحرب العالمية الثانية في حالة فقر شديد. لم تكن «بارولينا» على علم بنقل زوجها إلى سجن في ساراتوف، إذ كانت تُرسل له طرودًا غذائية إلى موسكو، ولم تكن تصل إليه أبدًا.
توفي فافيلوف عام 1943م، لكن في عام 1955م رُدّ اعتباره، فقد استطاعت «بارولينا» بدء العمل على إعداد أوراق زوجها البحثيّة وتحريرها؛ بغية نشرها، لكنّها توفيت في 9 يوليو عام 1957م.
وفقًا لما نشرته كاتبة السيرة الذاتية «مارغريتا فيشناكوفا» كانت «بارولينا» عالمة مشهورة، وخبيرة في الموارد الوراثية للنباتات المزروعة، ولم تفقد أعمالها أهميتها حتّى يومنا هذا، إذ يُستشهد بها في الأدب العلمي العالمي على نطاق واسع.
مملكة كندة
مملكة كِندة (خط المسند:𐩫𐩬𐩵𐩩) على الأقل (220.م - 633م ): هي مملكة عربية قديمة قامت في وسط الجزيرة العربية؛ ملوكها من قبيلة كندة، وانتزعت البحرين من المناذرة في العصر الجاهلي. يعود ذكرها إلى القرن الثالث الميلادي على أقل تقدير ، ولعبت دورا مفصليا عبر تاريخ العرب القديم، خلافا للممالك العربية الجنوبية القديمة. كان ملوك كندة أقرب إلى المشايخ، ويتمتعون بهيبة شخصية بين القبائل أكثر من كونهم حكومة وسلطة مستقرة، بمعنى أن نظام المملكة قام على اتحاد يجمع قبائل عديدة، في مستعمرات متباعدٍ بعضها عن بعض، تترأسها أسر من كندة. كانوا وثنيين قبل الإسلام، واكتشف عدد من النصوص المسندية بلغة سماها اللسانيون «شبه سبئية»، في عاصمتهم الأولى بقرية الفاو. وليس من الواضح ما إذا كانوا اعتنقوا اليهودية، إلا أنه من المؤكد أن جزءًا منهم كان في جيش يوسف ذو نواس، وهناك دلائل أن الأقسام التي تواجدت شمال الجزيرة العربية كانوا مسيحيون. سقطت مملكتهم قبيل الإسلام بزمن غير بعيد، وتفككت لعدة إمارات، كان آخرها دومة الجندل، وأميرها أكيدر بن عبد الملك.
كِندة في الحجاز
يعتقد بعض الباحثين (أستناداً لمؤلفات بطليموس ونقش ملك أكسوم) إن قبيلة كِندة كانت تسكن الحجاز في القرن الأول والثاني الميلادي ضمن تحالف مع قبيلة كلب، أطلق على هذا التحالف (Kinaidokolpitai)، وبسبب قطعها لطرق التجارة في شمال غرب الجزيرة العربية وعلى ضفاف البحر الأحمر، أجبرها تحالف حبشي رومي على ترك ديارها والتوجه لقرية الفاو في القرن الثالث الميلادي.
مملكة كِندة في قرية الفاو (العاصمة) معرفة الباحثين ضئيلة عن قرية كاهل أو قرية الفاو، وحسب التنقيبات الأثرية؛ فإن تاريخ تأسيس القرية يعود إلى القرن الرابع ق.م. عرفت القرية باسم كاهل الذي كان أكبر آلهة كندة ومذحج، وعثر على أقدم نص مشير إليهم في مأرب في كتابة دونها ملك مملكة سبأ شاعر أوتر بالقرن الثالث الميلادي ، يشير فيها إلى معاركه لإخماد عدد من حركات التمرد؛ شملت إحداها مكانًا أسماه «قرية ذات كاهل» وملكها ربيعة آل ثور. عثر على عدة نصوص من سكان القرية أنفسهم؛ منها نقش على قبر ملك يدعى معاوية بن ربيعة، وآخر لشخص يدعى عجل بن هفعم تخليدا لأخيه ربيبئيل. ولهذه النقوش أهمية لغوية للوقوف على مراحل تطور اللغة العربية؛ فهي إلى جانب نقش النمارة في جبل الدروز، تحوي خصائص لغوية مثيرة لاهتمام اللغويين والمهتمين بتاريخ هذه اللغة. أقام آل ثور هؤلاء مملكة مدينة في قرية الفاو؛ كانت جزءا من سياسة توسع سبئية لحماية القوافل الخارجة من اليمن نحو العراق وفارس. وتشير نصوص المسند إلى كندة ومذحج بعبارة «أعراب سبأ»، وغالبا ما تذكر القبيلتان معًا. كان البدو السبئيون يعيشون في منازل ثابتة ولم يتنقلوا من منطقة لأخرى بحثًا عن الكلأ، والغالب أن صفة البداوة التصقت بهم بسبب مواقعهم الجافة والصحراوية وليس بسبب تبني نمط الحياة المعروف عن البدو في مناطق أخرى من شبه الجزيرة العربية، في المقابل؛ يقترح أليوت سبرنجر أن كندة وريثة مملكة معين. يقول سبرنجر إنهم أقاموا مستوطناتٍ متباعدًا بعضُها عن بعض، وكانوا يخضعون القبائل المجاورة في كل مستوطنة يقيمونها. سمات حكمهم وأماكن استيطانهم هي الأساس الذي بنى عليه سبرنجر فرضية وراثتهم لمملكة معين.
جل معارف الباحثين عن كِندة نابع من كتب التراث العربية، ولعل مزيدًا من التنقيبات الجدية سيساعد في فهم دورهم التاريخي بشكل أكثر وضوحا؛ إذ تعرض تاريخهم لتحزبات وميول الإخباريين كابن السائب الكلبي مثلًا؛ فقد أقحم قبيلته «بنو كلب» كثيرًا، وأظهرهم بمظهر صاحب الفضل في اتساع ملك كندة، وهو حال جل كتابات الإخباريين بعد الإسلام. الملاحظ أن كتابات الإخباريين لم تتطرق لتفاصيل كثيرة عن تاريخ كندة، وأكثر ملوكهم تفصيلا هو الملك حجر بن عمرو الكندي، المعروف بـ«آكل المرار»؛ أي إن أقصى ماوصلت إليه ذاكرة الإخباريين لم تتجاوز القرن السادس الميلادي، وبعضهم ذكر عددًا من الملوك قبله دون تفاصيل كثيرة. الاكتشافات الحديثة أظهرت أنهم أقدم من ذلك، إلا أن ما يمكن استخلاصه عنهم من كتابات أهل الأخبار هو أن حكمهم كان متقطعًا، يعتمد على مدى قسوة ملوك كندة؛ فعادة قبائل البادية التمرد مع أول بادرة ضعف، ليطلبوا الدعم من الممالك المجاورة، ولم يكونوا يجدون حرجًا في ذلك.
التحالف مع مملكة حمير
في أواخر القرن الثاني ق.م؛ استعرت الفوضى السياسية في مملكة سبأ، وظهرت حركات تمرد واسعة في أرجاء المملكة، وتقلص نفوذها كثيرًا حتى اقتصر على مأرب وصنعاء. ظهر الملك شاعر أوتر، وهو زعيم قبيلة حاشد في تلك الأيام، وشن حملات واسعة لإخماد حركات التمرد في حضرموت وظفار وتهامة ونجران.
فور انتهائه من نجران، توجه قائد قواته المدعو «أبو كرب أحرس» نحو قرية الفاو لقتال ملك كندة ربيعة آل ثور، ويذكر النص السبئي أن مملكة سبأ غنمت أموالا وخيولًا كثيرة. لم يذكر النص مصير ربيعة آل ثور، ولكن اكتشف نص في مأرب دونه ربيعة هذا ورد فيه شكره للإله إيل مقه أن أعانه في حروبه ومعاركه، وتضمن دعاؤه سؤالًا بحماية ملك سبأ. كان نصا مقتضبا للغاية ولم يذكر فيه أي تفاصيل.
شنت كندة هجومًا على إيلي شرح يحضب زعيم بكيل في تلك الفترة، ولم يوفقوا في هجومهم الذي كان بقرب منطقة تدعى ظلمة في محافظة إب حاليًا. واكتشف نص «لإيلي شرح» هذا يشكر فيه الآلهة إيل مقه وتألب ريام على توفيقه في صد هجوم ملك كندي اسمه امرؤ القيس بن عوف، وذلك في النصف الثاني من القرن الأول ق.م. تحالف الكنديون مع إحدى المجموعات المتمردة على سبأ، وكان هؤلاء هم الحميريين. خلال هذه الفترة، تظهر الآثار المكتشفة أن الكنديين استبدلوا الجمال بالخيول في معاركهم، وأكثروا من غزو صنعاء. في العام 275، شن الحميريون غارتهم القاضية على سبأ، واستطاع شمر يهرعش أن يسقط المملكة السبئية نهائيا، ولكن بقيت مملكة حضرموت.
في البداية؛ قاد شمر حملة بنفسه ضد ملك حضرموت المدعو «رب شمس»، وانتهت المعركة بالاستيلاء على شبوة. لم يكد ينتهي من حضرموت حتى وصلته أخبار عن تمرد في صعدة، من قبل من أسماهم الملك الحِميَريُّ «دودان» خولان. انشغل شمَّر بخولان وسنحان ومن ثم بيشة، واستغل الحضارم انشغاله بالتمردات ليطردوا الحامية الحميرية من شبوة.
المعارك مع المناذرة
في مرحلة ما من القرن الميلادي الرابع، ولكنها بلا شك بعد العام 328، غزا المناذرة بقيادة امرئ القيس بن عمرو نجدًا قادمين من بادية العراق، وذكر امرؤ القيس في جملة القبائل التي أخضعها بني أسد ونزار ومعد ومذحج حتى وصل إلى نجران التي أسماها مدينة شمر، ويُعتقد أن المقصود هو شمر يهرعش. يتضح من نقش النمارة أنه انتصر على مذحج، وبالفعل فقد ورد نص حميري يشير إلى توجيه شمّر يهرعش لقوات من كندة ومذحج لغزو القطيف التي وصفها «بأرض الفرس»، والإحساء وبني أسد، واستطاعوا هزيمة المناذرة وردهم لأطراف العراق. اكتشف نص آخر يعود للعام 428 ويشير إلى كندة وصدهم للمناذرة كذلك في موقع يقال له مأسل الجمح في الدوادمي. يحكي النص أن الملك الحِميَري أسعد الكامل، شن حملة على ذلك الموقع ومعه أقيال ومقتوى من حضرموت ومأرب وكندة، وذكر جمعًا أسماهم صغار الناس من قبيلتين اسمهما سود وعلة. انتهت المعركة باستسلام المناذرة، وعلى هذه النتيجة انتهى النقش؛ فلم يذكر أن أسعد الكامل أكمل مسيره نحو العراق، غير أن الطبري ذكر أنه استولى على الحيرة.
سقوط حمير
في عام 518، دون يوسف اسأر، المعروف ب«ذو نواس الحميري»، كتابة يؤرخ فيها لحملات شنها على ظفار يريم والمخا، وذُكرت كندة إلى جانب مذحج من ضمن الأعراب الذين قاتلوا المسيحيين في نجران، وقتلوا 11,000 مسيحي، حسب الرقم الذي سجله ذو نواس. في العام 535، ورد نص يشير إلى رجلين من كندة اسمهما بشر بن حصن وأبو الجبر بن عمرو، شنا حملة على مكان اسمه تربة، قرب الطائف، ودونت كتابة أخرى بخط المسند تذكر عدد القتلى والغنائم والأطفال الذين أخذوا مقابل الولاء. واكتشف نص يعود للعام 542 يتحدث عن شخص يدعى يزيد بن كبشة الكندي، قاتل أبرهة ومعه جمع من بكيل ومراد، إلى جانب قبائل لم يعد لها ذكر اليوم، وورد في ذات النص أن أبرهة تصدى لسيد كندة، وتوصل لهدنة عقب وصول أخبار عن تصدع؛ هو الثالث وقبل الأخير، أصاب سد مأرب. معظم هذه النقوش مدوّنة من حميريين، ولم يكن كاتبوها من ملوك كندة.
العلاقات مع البيزنطيين (القرن السادس).
كانت هذه الفترة آخر سنين مملكة الكنديين، حتى إن البيزنطيين ذكروا أن الغساسنة ورثوا جزءًا من هيمنتهم على القبائل العربية، ويظهر أن علاقة كندة بالغساسنة قد توثقت بشكل إيجابي خلال هذه الحقبة، وقد ورد اسم كندة في كتابة بيزنطية متأخرة، أيام الإمبراطور جستنيان الأول، تشير إليهم وإلى معد، وأن عليهم ملكًا يدعى «كايسوس» (قيس). وقد اختلف حول هوية قيس هذا؛ فرجح بعض المستشرقين أنه هو الشاعر الجاهلي المعروف امرؤ القيس، ولكن هذا القول غير مستند إلى دليل، ولكن المؤكد أنه كان إما من أبناء أو أقارب الحارث بن عمرو الكندي، أو «آريثاس» (يونانية: Αρέθας)، كما ذكره البيزنطيون، والحارث هذا كان الجد الأول للشاعر الجاهلي. كان قيس مقربًا من البيزنطيين، ووصل إلى مرتبة عالية هي مرتبة (لاتينية:Vir gloriosus)، (وباليونانية:ἐνδοξότατος إندوكشاتتوس)، وهي أعلى طبقة أرستقراطية في مجلس الشيوخ الروماني، وتعني «الرجل المجيد». وقد قسمت أجزاء من فلسطين بين كندة وغسان، وبحسب المصادر البيزنطية؛ فإن انتقال قيس لفلسطين جعله يعين أخويه ملكين على ما سمي «بالعربية الصحراوية»، هما يزيد وعمرو، وذلك قرابة العام 536 ميلادية، غير أن هذين قد أقدما على غزو ولاية سورية الرومانية بقوة مكونة من ألف وخمسمئة مقاتل، وقد تم التوصل لاتفاق بين زعيمي كندة ودوق الولاية يسمح لهما بالاستفادة من مياه الفرات، ولا يبدو أن غزوتهما تلك قد أثرت على علاقة قيس ببيزنطة. على الرغم من أن هؤلاء العرب كانوا يسمون أنفسهم ملوكًا في ذلك الوقت، كان البيزنطيون يسمونهم «فيلرخوش» (يونانية: φύλαρχος) وتعني شيخًا أو عامل منطقة، بدليل أن الإمبراطور جستنيان الأول أرسل مبعوثًا إلى شميفع أشوع، حاكم اليمن المسيحي وقتها، يطلب منه تعيين قيس المذكور آنفًا ملكًا على قبائل معد. كان الحارث بن عمرو الكندي حليفًا لبيزنطة من عام 502 حتى سنة 528 واستطاع أن ينتزع الحيرة من ملوكها الأصليين. وتزوج المنذر بن امرئ القيس من هند ابنة الحارث، وهي والدة عمرو بن المنذر المعروف في كتب التراث العربية باسم عمرو بن هند، ويلقب ب مُضَرِّط الحجارة ، وهند بنت الحارث هذه هي صاحبة دير هند الكبرى، وتركت الملكة نقشا رجح التوجه الذي ذهب إليه عدد كبير من الكتاب المسيحيين الشاميين أن بني كندة، أو على الأقل ذلك القسم الذي كان موجودًا في شمال شبه الجزيرة العربية، كانوا مسيحيين. وقد دون النقش بعربية صريحة شابها شيء من اللغة السريانية، ولكن فيها ما يؤيد كتابات أهل الأخبار أن رجال كندة كانوا من نقل الخط النبطي المتأخر إلى مكة؛ جاء في النص ما يلي:
انتهز المنذر بن امرؤ القيس تردي العلاقة بين والد زوجته والبيزنطيين ليقتله غدرًا، ويوصل رسالة إلى القبائل العربية أن المناذرة قد استعادوا ملك الحيرة، وقد خشي البيزنطة أن يعتبر العرب ذلك نصرا فارسيًّا عليهم، على الرغم أن الكندي قطع علاقاته بهم نفس العام الذي اُغتيل فيه، ويُعتقد أن الفرس تخلوا عن المناذرة وركزوا على علاقتهم بالحارث، مما دفع المناذرة لاغتياله. ذكر المؤرخ البيزنطي يوانس مالالاس (يونانية:Ιωάννης Μαλάλας) أن الإمبراطور جستنيان أرسل قوة من فلسطين وفينيقيا لقتال «سراسين الفرس» - يقصد المناذرة - انتقامًا لمقتل الحارث بن عمرو الكندي وذلك شتاء 528 ميلادية، وكان الغساسنة من ضمن القوة؛ إذ ذكر مشاركة شيخ عربي يدعى «جفونس» - يقصد جفنة وهو اسم غساني مشهور - ولكن الجيش وقادته كانوا بيزنطيين، وكان الهدف من ذلك إيصال رسالة إلى العرب أن بيزنطة لن تتساهل في اغتيال حلفائها، فرد الفرس بتحريض المناذرة على غزو ونهب أنطاكية. الملاحظ في الكتابات الكلاسيكية هو عدم ذكرهم لقرية الفاو، وكذا حال الكتابات الإسلامية، وهي دلالة على أن القرية كانت قد هُجرت وتحولت إلى أطلال، قبل القرن السادس الميلادي بزمن.
السقوط
نشبت الخلافات بين أبناء حجر بن الحارث، والد الشاعر امرؤ القيس الذي قُتل مسمومًا، وهناك تكهنات أن الغساسنة كانوا وراء ذلك بسبب خوفهم أن «حندج» -اسم الشاعر الحقيقي في بعض الروايات- بلغ مبلغًا كبيرًا عند الإمبراطور على حسابهم، وبقي جزء من كندة لا ينتمي إلى البيت الملكي القديم، كان أشهرهم أكيدر بن عبد الملك صاحب دومة الجندل. كان الغزو الفارسي لبيزنطة عام 620 مكلفًا فلم تتعافَ الإمبراطورية البيزنطية منه سريعًا، حتى بعد استعادتها للشام من الفرس الذين سيطروا عليها عقب الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628، ودخل الفرس بدورهم حربًا أهلية، ولم تكد تتعافى القوتان حتى ظهرت قوة جديدة لم يخطر ببال أيٍّ منهم أنها قد تشكل تهديدًا لهم.
أما العرب المرتبطون بهم فمنهم من قاتل لأجل دينه؛ مثل أكيدر بن عبد الملك الكندي وربيعة بن الجودي الغساني ومن معهم من بني كلب في معركة دومة الجندل، وكانت تلك المعركة نهاية ممالك كندة وغسان ولخم. وبلا شك فإن كندة أطولهم عمرًا، وأقدمهم وأكبرهم مساحة؛ فمنذ القرن الرابع الميلادي على الأقل إلى نهايات القرن السادس وكندة مسيطرة على نجد وأجزاء من الحجاز والمواضع الشرقية الجنوبية من شبه الجزيرة العربية، وجاء في دائرة المعارف الإسلامية أن كندة بعد الإسلام لم تتغير طباعها، وبقوا يلعبون دورًا مؤثرا وبارزا عبر التاريخ الإسلامي، بشكل جلي وواضح.