cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فيلا بولونيا
الفخار
تحولت سيسيليا دي ترافورد إلى الفخار لتوظيف الفنانين المحليين وإنتاج الأواني الفخارية المالطية الأصيلة. يعود أصل الفخار إلى الفخار الذي كان يديره صديق العائلة الكونت جوزيبي تيوما كاستيليتي قبل الحرب العالمية الثانية. أثناء الحرب، قام الكونت بتخزين مخزونه في قبو في فيلا بولونيا، والذي كان محظوظًا بالفعل لأن الفخار الذي كان يمتلكه، ثم في مكان منسي الآن في تا قالي، تعرض للقصف بقنبلة. بعد ذلك، في عام 1951، حدث لسيسيليا، والدة جيرالد، أن نصبت فخارًا في الاسطبلات القديمة لمواصلة عمل الكونت جوزيبي تيوما كاستيليتي. في ذلك الوقت، كانت تسمى "جمعية مالطا للصناعات" لأنها شكلت جزءًا من مجموعة من الصناعات، بما في ذلك النسيج، التي أنشأتها سيسيليا. في الواقع، كانت هذه هي الصناعات الأولى التي تم إنشاؤها للعمال المالطيين في وقت كان فيه الاقتصاد المالطي يتنوع من واحد يعتمد فقط على خدمة القوات البريطانية. في النهاية، اكتسب الفخار هويته الخاصة واسم "سيراميكا سيراسينا"، والذي تم تغييره الآن إلى "سيراميكا مالتيجا". كان تشارلز بون هو اللاعب الرئيسي المسؤول عن إنشاء الفخار، وهو فنان بارز وخزاف من بوتنهام، ساري. في عام 1951، طلبت سيسيليا من تشارلز البالغ من العمر 25 عامًا أن يأتي إلى مالطا لبدء صناعة الفخار، والذي كان يهدف بعد ذلك إلى توفير فرص عمل للنساء. فعل هذا مع زوجته النحاتة شيلا ميتشل خلال ستة أسابيع في مالطا عام 1952. في ذلك الوقت، لم يتم صنع الفخار المزجج في مالطا على الإطلاق، لذلك أصبح الفخار الأول من نوعه في مالطا. بدأ الفخار من الصفر، لذا واجهت إدارتها وفنانونها صعوبة في تطوير أسلوب فني كان مميزًا عن الطابع المالطي، ويرجع ذلك أساسًا إلى احتلال مالطا لعدة قرون، لذلك سيطر فنها على تأثيرات شخصية أجنبية. بطبيعة الحال، أعاق هذا تطور أسلوب مالطي مستوطن. ومع ذلك، استخدم الفخار فنانين مثل كارمل جيرادا، الذي طبق أنماط الدانتيل المالطي على السيراميك، وألدو كريمونا، الذي طور نمط التمرير الذي يزين الكثير من أعمال الفخار حتى اليوم. معظم الأعمال الخزفية التي أنتجها الفخار منذ سنوات تشغيله الأولى كانت دائمًا من الخزف الأبيض الزلق. يتخصص الفخار في إنتاج عناصر مثل أطقم الطعام، والتمثيلات المنمقة للحياة المتوسطية، وصور القديسين، ومصابيح الدلافين والأناناس الشهيرة، وألواح كبيرة مزينة بمناظر من الحياة المحلية. الألوان المستخدمة هي الألوان الطازجة والمشرقة لمالطا والتصاميم نفسها، وهي الأسماك والفاكهة وأنماط التمرير والدانتيل. جميع منتجات الفخار مصنوعة ومطلية يدويًا بحيث تكون كل قطعة فريدة تمامًا.
اليوم
لا تزال فيلا بولونيا مقر إقامة دي ترافوردز ، أحدث جيل من أحفاد فابريزيو جريتش، الرجل الذي بناها. مثل جميع العقارات الأخرى، فقد واجهت ثروات متفاوتة على مر القرون. بعد وقت قصير من وفاة السيدة ستريكلاند، المرأة التي غيرت ثروات الحوزة في فترة ما بين الحربين، ضرب الاضطراب السياسي والاقتصادي لفترة إنهاء الاستعمار في تاريخ مالطا الفيلا وثروات الأسرة بشدة. في الآونة الأخيرة، تقوم الأسرة بإحياء الفيلا من خلال تحويلها إلى عقار عام. الحدائق الآن متاحة بالكامل للجمهور ويمكن حجز الفيلا لأحداث الشركات والفعاليات الخاصة من جميع الأنواع. كما هو الحال مع جميع هذه العقارات، تعد الفيلا مكانًا شهيرًا للتصوير. لم يتراجع اهتمام الأسرة بالبستنة منذ أيام السيدة ستريكلاند. تجري العديد من مشاريع البستنة، مع أساليب البستنة والزراعة التي هي طبيعية قدر الإمكان. منتج الفيلا معروض للبيع للجمهور من أراضي العقار. المنزل نفسه والمجموعات ليست متاحة بعد للجمهور نظرًا لأنه يجب إجراء الكثير من عمليات الترميم قبل إتاحتها على هذا النحو. ومع ذلك، فإن ملجأ الحرب العالمية الثانية متاح مجانًا لأي شخص يقوم بجولة في الحديقة. كما هو الحال دائمًا، تعتبر العائلة راعًا مخصصًا للأحداث الخيرية، وتستضيف الفيلا العديد من هذه الأحداث على مدار العام.
أشياء كثيرة تجعل فيلا بولونيا فريدة من نوعها، لكنها الإقامة الدائمة للعائلة التي تبث الحياة والروح فيها. يتم إحياء عظمة المنزل والطابع الرائع للحدائق من خلال العمل الذي تضعه الأسرة في صيانته وتطويره بغرض تحويله إلى مركز اجتماعي ثقافي رئيسي في الحياة المالطية. قبل كل شيء، يعود الفضل في ذلك إلى الأصول الانتقائية للعائلة التي تمتلك الفيلا إلى أن ما كان يومًا ما منزل ريفي متوسطي نموذجي على طراز الباروك الإيطالي قد تحول إلى ما هو في الأساس منزل إنجليزي فخم تحت البحر الأبيض المتوسط الشمس. الفيلا مدرجة في الجرد الوطني للممتلكات الثقافية للجزر المالطية.
إسلو بريتو
إسلو بريتو (2 مارس 1994 بروتردام في هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الدفاع. لعب مع نادي إكسلسيور.
ميزة الصوت العميق
ميزة الصوت العميق هي فكرة في علم النفس و علم الاجتماع، تتناول الميزة التي يكتسبها الرجال لامتلاكهم أصواتا عميقة. وطبقا لدراسة واحدة، هناك ارتباط بين نغمة الصوت وراتب الرئيس التنفيذي وحجم المؤسسة التي يديرها.
خالتشايان
هي بلدة في مقاطعة ده نو في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
زولوتاريوفكا (بانزا)
زولوتاريوفكا هي مدينة في مقاطعة بانزا أوبلاست في روسيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 2736 نسمة.
غرفة مياو
غرفة مياو أو حجرة مياو هي أكبر غرفة كهف معروفة من حيث الحجم في العالم. وهو جزء من نظام كهف جيبيه(Gebihe) الذي يقع في حديقة زيون جيتو(Ziyun Getu He) الوطنية في ريف زيون (Ziyun Miao) بمقاطعة قويتشو الصينية. يذكر ان الغرفة التي اكتشفتها بعثة فرنسية تدعى جيبهيه89 في عام 1989، يبلغ طولها 852 مترا (2.795 قدم) وعرضها 191 مترا (627 قدما) وتبلغ مساحتها 154.500 متر مربع (1.663.000 قدم مربع) 10,780,000 متر مكعب (381,000,000 قدم مكعب). في عام 2013 قام أعضاء بعثة بريطانية بقياس الغرفة باستخدام ماسحات ليزر ثلاثية الأبعاد.
الجيولوجيا والتشكيل
لأكثر من 600 مليون سنة، كانت المنطقة التي يقع فيها نظام كهف جيبيه مغطاة بالبحر، وخلال هذه الفترة تراكمت الأميال من طبقات سميكة من الرواسب، بما في ذلك الحجر الجيري. ثم أرتفعت المنطقة ومن ثم تآكل طبقة الحجر الجيري أدى إلى خلق نظام الكهف الهائل اليوم.
ويمتد النظام في الحجر الجيري والدولوميت من العصر الفحمي والبيرمي. تم قطع مستويات الكهوف القديمة من قبل التعرية ومتابعة خفض مستوى القاعدة الناجم عن رفع العصر الثالث.
جبل أم عريف
جبل أم عريف هو حقل بركاني يقع في صحراء بيودة في ولاية نهر النيل في شمال شرق السودان، يُعرف أيضًا باسم جبل أم مرافيب.
ديفيد سوخا
حكم في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1982، وبطولة كأس العالم لكرة القدم 1986.
الأوغاد (توضيح)
قد يقصد من «الأوغاد» :
NGC 216
NGC 216 هي مجرة محدبة تبعد حوالي 68.8 مليون سنة ضوئية من الشمس تقع في كوكبة قيطس. تم اكتشافها في 9 ديسمبر 1784 من قبل وليام هيرشل.
ماريا كانديلاريا (فيلم 1944)
ماريا كانديلاريا فيلم مكسيكي انتج عام 1944 من إخراج اميليو فرنانديز، وبطولة دولوريس ديل ريو و بيدرو أرمنداريز ، وهو أول فيلم المكسيكي يتم عرضه في مهرجان كان السينمائي الدولي، حيث فاز بالجائزة الكبرى (التي تعرف الآن باسم السعفة الذهبية) ليصبح أول فيلم من أمريكا اللاتينية يحصل على الجائزة.
رافائيل روميرو
رافائيل روميرو هو منافس ألعاب قوى فنزويلي، ولد في 22 مايو 1938 في ماراكايبو في فنزويلا.
مبروك الحشائش
مبروك الحشائش أو الشبوط أو المبروكة العادية أو الكارب العشبي و موطنه آسيا وانتقل إلى بعض الدول في أفريقيا وأوروبا وأمريكا لانه له القدرة على اكل الحشائش وتطهير مجاري الأنهار والترع من الحشائش والأعشاب وهي سمكة يكبر حجمها بشكل بالغ وسريع لونها ذهبي مائل للخضرة أو البني قشورها قوية وهي كبيرة الحجم إسطوانية الشكل وطويلة تتغذى أساسا على الأعشاب والبوص والنباتات النامية على حواف وشواطئ النيل.
محظوظ
محظوظ ، هو شخصية كرتونية من إنتاج شركة ديزني وهو معروف أنه هو المحظوظ الوحيد في عالم ديزني ودائما يغار ابن عمه بطوط منه لأنه دائماً وهو يمشي يصادف نقوداً أو سيارات أو أشياء أخرى، ويغار بطوط منه أيضا لأن في بعض الأحيان بطوطة تفخر به لأنه دائما محظوظ. و يعتبر عم دهب عماً له.
الإرهاب الأحمر (توضيح)
قد يقصد من «الإرهاب الأحمر» :
تشاد كاربنتر
تشاد كاربنتر هو فنان قصص مصورة ورسام كارتون أمريكي، ولد في 1968 في ميشيغان في الولايات المتحدة.
إيان كار
إيان كار هو بواق وكاتب العمود وملحن بريطاني، ولد في 21 أبريل 1933 في  في المملكة المتحدة، وتوفي في 25 فبراير 2009 في لندن في المملكة المتحدة.
دهنا
هي بلدة في مقاطعة ده نو في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
زولوتي
زولوتي (Золоте) هي مدينة في مقاطعة لوهانسكا في أوكرانيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 16041 نسمة.
يهود مزراحيون
اليهود المزراحيون أو مزراحيم (بالعبريّة: מִזְרָחִים) مصطلح عبري لليهود الشرقيين وتعني باللغة العبرية مشرقي، وتطلق هذه الكلمة على اليهود القادمين أو المتحدرين من سلالة يهود الشرق الأوسط وبعض البلدان الإسلامية من العصور التوراتية إلى العصر الحديث. يتضمن هذا المصطلح أيضاً يهود إيران، ويهود الجبال (القفقاس)، ويهود الهند، ويهود كردستان، ويهود جورجيا، ويهود بخارى (أسيا الوسطى) إضافة إلى يهود اليمن ويهود العراق ويهود إثيوبيا ويهود السودان ويهود سوريا ويهود الجزيرة العربية. وتقابل هذه الكلمة مصطلح اليهود الأشكنازيين لليهود الأوربيين. من الناحية الدينية يتابع اليهود المزراحيون، باستثناء يهود اليمن، المذهب اليهودي السفاردي الذي تطور لدى اليهود الخارجين من إسبانيا والبرتغال في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. أما يهود اليمن فيتابعون مذهبا دينياً يهودياً خاص بهم. ويشمل المصطلح أيضاً اليهود من تونس والجزائر وليبيا والمغرب الذين عاشوا في شمال إفريقيا قبل وصول السفارديم.
اعتباراً من عام 2005، كان 61% من اليهود الإسرائيليين من أصل مزراحي كامل أو جزئي.
من عام 1948 إلى عام 1980، تم طرد أكثر من 850,000 يهودي مزراحي وسفاردي، أو فروا أو تم إجلاؤهم من دول عربية أو إسلامية.
يهود العراق
يهود العراق هو المصطلح الذي يطلق على سكنة العراق من اليهود الذين هاجر أغلبهم بعد سنة 1948 (الغالبية لإسرائيل) حيث انخفضت نسبتهم من مجموع سكان العراق من 2.6% في عام 1947م إلى 0.1% من سكان العراق عام 1951م.
يهود لبنان
اليهود اللبنانيون هم الأشخاص الذين يدينون باليهودية في لبنان، ومعظمهم من أصول مزراحية، ويعيشون في العاصمة بيروت وضواحيها. هاجر بعض اليهود اللبنانيين لإسرائيل والغالبية هاجرت إلى فرنسا وأمريكا الشمالية. يعيش أقل من 33 يهودي في لبنان اليوم مقارنة مع 14 ألفا عام 1948 م.
تعدادهم عالميا
لا توجد إحصائيات دقيقة لليهود المزراحيين الا انه تقدر أعدادهم في:
كروان (آيت ازدك السفلى)
كروان هو دُوَّار يقع بجماعة آيت إزدك، إقليم ميدلت، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت ازدك السفلى التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 628 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مستشفيات جامعة أسوان
مستشفيات جامعة أسوان هي مجموعة من المستشفيات الجامعية التابعة لـ كلية الطب جامعة أسوان تضم 750 سريرًا، تقع في منطقتي السيل بمدينة أسوان والحي الثالث بمدينة أسوان الجديدة.
المسؤوليات الجماعية
المسؤوليات الجماعية، تشير إلى مسؤوليات المنظمة والمجموعة والمجتمعات.
ويعرف جزء منها بالذنب الجماعي وهو أن يكون الأعضاء الذين هم جزء من الجماعات مسؤولون عن أفعال الأشخاص الآخرين وأخطائهم بسبب التغاضي أو التجاهل أو الإيواء دون الاشتراك بالفعل.
روبين ماهر
روبين ماهر (6 أكتوبر 1959 في أستراليا - ) هي لاعبة كرة سلة أسترالية في مركز مدافع مسدد الهدف، شاركت في كأس العالم لكرة السلة للنساء 1994 وكأس العالم لكرة السلة للنساء 1979 وكأس العالم لكرة السلة للنساء 1983 وكأس العالم لكرة السلة للنساء 1998 وكأس العالم لكرة السلة للنساء 1986 والألعاب الأولمبية الصيفية 1984 والألعاب الأولمبية الصيفية 1988 والألعاب الأولمبية الصيفية 1996 وكأس العالم لكرة السلة للنساء 1990.
المسؤوليات الجماعية
في  التجارة
تطبق المسؤوليات الاجتماعية بشكل واسع في المؤسسات، حيث تتحمل القوى العاملة بالكامل مسؤولية الفشل في تحقيق أهداف المؤسسة (مثال، الأهداف الربحية)، بغض النظر عن أداء الأفراد أو الفِرق الذي قد يكون قد تحقق أو تفوق في مجالهم.
ويطبق العقاب الجماعي كإجراء «لتعليم» القوى العاملة، بما يتضمنه من اجراءات قد تحدث ضررًا إضافيًا في امكانية تحقيق الأهداف.
في الثقافة
ان مفهوم المسؤولية الجماعية موجود في الادب، وأبرزها في قصيدة صامويل تايلور كوليردج «قافية البحار القديم» التي تتحدث عن قصة موت طاقم سفينة من العطش بسبب سماحهم لفرد من الطاقم بقتل طائر القطرس.
تصف بن-هور1959 ومسرحية «أولاد سيئون» وهي مسرحية جريمة سجن في 1983 المسؤولية والعقاب الجماعي، وتبرز أيضًا مسرحية «المفتش ينادي/ يدعو»  لـ جي.ب بريستلى فكرة المسؤولية الجماعية من خلال عملية التحقيق.
في السياسة
في بعض البلاد ذات الأنظمة البرلمانية، يوجد مؤتمر يكون كل أعضاء مجلس الوزراء به ملزمون بتقديم الدعم لكل قرارات الحكومة، حتى لو لم يكونوا متفقين معهم. أعضاء مجلس الوزراء الذين يريدون المعارضة أو الاعتراض في العلن يجب أن يوقعوا على استقالتهم أو يتم اقالتهم.
كنتيجة للمسؤولية الجماعية، يتوجب على مجلس الحكومة أن يستقيل إذا تم التصويت بحجب الثقة عن البرلمان.
في الدين
في هذه التسجيلات تم عقاب الجماعات بالكامل على فعل الغالبية العظمى من أعضاءها، مالم يكن من المستحيل اثبات أنهم كانوا أشخاصًا أبرياء، أو أطفالًا صغار ليكونوا مسؤولين عن موتاهم.
ممارسة لوم اليهود على موت يسوع هي أطول مثال على المسؤولية الجماعية. حيث أن في هذه القضية، لم يقع اللوم فقط على يهود هذه الحقبة فقط بل على الأجيال المتعاقبة.
أتى هذا في مت 27:25-66  النسخة الدولية الجديدة 25: «فأجاب جميع الشعب، دمه علينا وعلى أولادنا»
العقاب الجماعى
تستخدم أحيانًا المسؤولية الجماعية في شكل العقاب الجماعي كإجراء تأديبي في المؤسسات المغلقة، على سبيل المثال في المدارس الداخلية (معاقبة كل الفصل لأفعال طالب معلوم أو غير معلوم)، وفي الوحدات العسكرية، والسجون (الأحداث والراشدين)، ومرافق الطب النفسي..الخ
ربما تختلف فعالية وخطورة هذه الإجراءات اختلافًا كبيرًا، ولكنها في بعض الأحيان قد تولد عزلة وعدم ثقة بين أعضاءها.
تاريخيًا، العقاب الجماعي هو إشارة إلى ميول استبدادية في المؤسسات أو في مجتمعها المحلي.
كمثال، في معسكرات الاعتقال السوفييتية، كان يتم معاقبة كل أعضاء بريجادا (وحدة عمل) على الأداء السئ لأى من أعضاءها.
يمارس أيضًا العقاب الجماعي في حالة الحرب، العقوبات الاقتصادية..إلخ، بشرط وجود ذنب جماعي.
الذنب الجماعي، أو الذنب بواسطة مجموعة، هو فكرة جماعية مثيرة للجدل حيث أن الأفراد الذين تم تحديدهم  كأعضاء في مجموعة معينة يحملون مسؤولية الفعل أو التصرف الذي قام به أعضاء هذه المجموعة، حتى لو لم يشتركوا فيه بأنفسهم.
تتقبل الأنظمة الحديثة للقانون الجنائي أن الذنب يجب أن يكون شخصيًا فقط.
ويرى آخرون أن المجموعات تكون كيانات في نفسها (مجموعة موحية)، قادرة على تحمل الذنب أو المسؤولية اعتمادًا على أي من أعضاء المجموعة.
الجماعات الإرهابية من كل الأنواع تقصف المدنيين الذين يُرَون أنهم مسؤولون جماعيًا عن أفعال قادتهم.
أصبح قصف المدنيين على مستوى الدولة منتشرًا في القرن العشرين بالرغم من أن المحاربين القدامى كانوا يذبحون مدن كاملة إذا اعترضوا على مطالب الاستسلام أو الجزية.
خلال الاحتلال البولندى من قبل النازية الألمانية، طبق الألمان المسؤولية الجماعية: أي نوع من المساعدة كان يقدم لشخص يهودي العقيدة أو الاصل كان يعاقب عليه بالموت، وذلك ليس فقط للمنقذ انما أيضًا لعائلته/ـا. وقد أذيع هذا على نطاق واسع من قبل الألمان.
خلال الاحتلال، كان يتم اطلاق النار على 100-400 بولندي إذا قُتل ألماني واحد من قبل شخص بولندي كعقاب.
كانت المجتمعات مسؤولة مسؤولية جماعية عن الهجمات البولندية المضادة المزعومة ضد قوات الغازية الألمانية.
كان يتم تنفيذ الإعدام الجماعي لرهائن وابانكا (جولات المتابعة) كل يوم خلال تقدم قوات الدفاع (فيرماخت) في بولندا في سبتمبر 1939 وبعد ذلك.
مثال آخر وهو بعد الحرب، تحمل الألمان العرقيون في أوروبا الوسطى والشرقية مسؤولية جماعية على جرائم النازية، مما ادى لجرائم فظيعة ضد السكان الألمان، تتضمن القتل (انظر إلى طرد الألمان بعد الحرب العالمية الثانية ومراسم بينيس)
انتقاد
في علم الاخلاق، يشكك كل من الأفراد المنهجيين والأفراد المعياريين في صلاحية المسؤولية الجماعية).
تحدى الأفراد المنهجيون امكانية ربط القوة الأخلاقية بالمجموعات، كاختلاف عن أعضائها الفرديين، وجادل الأفراد المعياريون بأن المسؤولية الجماعية تنتهك مبادئ كل من مسؤولية الفرد والعدل. (موسوعة ستانفورد للفلسفة)
بشكل طبيعي، يستطيع الممثل الفردي فقط تحمل اللوم على الافعال التي يفعلونها بحرية. تظهر نظرية اللوم الجماعى لنفى مسؤولية الفرد الاخلاقية.
هل المسؤولية الجماعية منطقية؟
عبد الرحمن رباش
عبد الرحمان رباش (من مواليد 11 أغسطس 1998)، هو لاعب كرة قدم جزائري يلعب في فريق ديبورتيفو ألافيس.
المسيرة
وُلد في البليدة، انتقل إلى فيتوريا-غاستيز بمقاطعة ألبة في منطقة إقليم الباسك وعمره 12 سنة. لعب لإس دي إيرو بات سانت لوسي، سي دي أريزنابارا وأوريرا فيتوريا في فئة الشباب، وظهر لأول مرة مع الأكابر خلال موسم 2017–18، فيالدوري الإسباني الدرجة الثالثة.
في عام 2018، انضم رباش إلى فريق ديبورتيفو ألافيس التابع نادي سان إجناسيو، أيضًا في الدرجة الرابعة. في 18 أغسطس 2020 ، عُين في فريق الاحتياط في الدوري الإسباني الدرجة الثانية ب في 25 مايو 2022، بعد تسجيله لـ16 هدفًا للفريق ب في الموسم السابق، وقع عقدًا لمدة عامين ورُقي إلى الفريق الأول في الدوري الإسباني الدرجة الثانية. بدأ ظهوره الاحترافي في 13 أغسطس ، حيث جاء في الشوط الثاني بديلًا لـ زبير الكين في مباراة فاز فريقه بـ2-1 خارج الأرض على نادي ليغانيس.
دومينغو نييتو
دومينغو نييتو (و. 1803 – 1844 م) هو سياسي، وعسكري محترف من بيرو ولد في ليما.
يانغي آباد (ده نو)
هي بلدة في مقاطعة ده نو في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
ديبورا فرازير
ديبورا فرازير هي مغنية جنوب أفريقية، ولدت في 1966.
كارل جورج بارث
كارل جورج بارث هو مخرج ومهندس ورياضياتي أمريكي، ولد في 28 فبراير 1860 في كريستيانية في النرويج، وتوفي في 28 أكتوبر 1939 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة.
ميسترال (رياح)
ميسترال  Mistral هي رياح شمالية باردة تهب على وادي الرون -جنوي فرنسا- في فصل الشتاء، وذلك في مؤخرة بعض المنخفضات الجوية الجبهية التي تمر جنوبي الساحل الفرنسي.
ماسترالي
Maestrale هو مصطلح إيطالي، يدل على رياح محلية شمالية غربية باردة - تعد استمرارا جنوبيا لرياح المسترال الشمالية الهابة على الساحل الفرنسي المتوسطي - تهب على جزيرتي كورسيكا وسردينيا.
العلاقات الفيتنامية الكوبية
العلاقات الفيتنامية الكوبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين فيتنام وكوبا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
تيكسوباكتين
التيكسوباكتين Teixobactin هو مضاد حيوي نشط في مقاومة الجراثيم موجبة الجرام والتي تتميز بجدارها القوي الذي يصعب على المضادات الحيوية اختراقه، وكذلك قضاؤه على الجراثيم عن طريق ربطها بالدهون الثنائية والثلاثية، اللازمة لبناء جدار الخلية.
التاريخ
أُعلن عن اكتشاف التيكسوباكتين بمجلة ناتشر في أوائل 2015. أُكتشف التيكسوباكتين بتعاون أمريكي-ألماني وباستخدام طريقة جديدة لزراعة الجراثيم بالتربة ، والتي مكنت الباحثين من زرع نوعية من الجراثيم لم يكن في الإمكان زراعتها من قبل، والتي تنتج هذا النوع من المضادات الحيوية. وحسب الدراسات السريرية التي أجريت على الفئران ، وجد أن التيكسوباكتين لديه القدرة على قتل الجراثيم التي اشتهرت بمقاومتها لجميع المضادات الحيوية، وقدرتها على تطوير نفسها ."
الأبحاث الطبية
لسنوات عديدة، شكلت مقاومة البكتيريا للمضادات الحيوية، مشكلا عويصا يهدد الصحة العامة. إلا أن اكتشاف نوع جديد يقضي على البكتيريا الممرضة دون مقاومة ملحوظة، قد يفتح افاقا جديدة لعلاج مجموعة من الأمراض المعروفة بمقاومة جراثيمها للادوية. ويعتقد فريق البحث أن اكتشاف تيكسوباكتين يمثل فرصة واعدة لعلاج العدوى المزمنة الناجمة عن سلالات شديدة المقاومة للمضادات الحيوية، والتي يتطلب علاجها استعمال مجموعة من الأدوية ذات الآثار الجانبية السلبية.
يمكن للتيكسوباكتين القضاء على جراثيم منيعة مثل كلوستريديوم ديفيسيلي والتي تتسبب في الإصابة بالإسهال والنزلات المعوية، والمكورات العنقودية الذهبية المتسببة في حالات التسمم الغذائي، كما يقضي على المتفطرة السلية، السبب الرئيسي في الإصابة بالسل. مرضى السل والكثير من الأمراض الجرثومية التي تطور نفسها وتقاوم تأثير الأدوية، أعلن العلماء اكتشاف التيكسوباكتين، نوع جديد من المضادات الحيوية والتي تعتبر ابتكاراً في علاج العدوى والجراثيم المقاومة للأدوية. يتميز التيكسوباكتين بقدرته على القضاء على مجموعة كبيرة من الجراثيم المقاومة للمضادات الحيوية، بما فيها الميرسا والجراثيم البوغية المسببة لمرض السل، وأمراض خطيرة أخرى لم يكن هناك علاجاً لها في السابق.
مقاومة المضادات الحيوية
مقاومة المضادات الحيوية هي قدرة الجراثيم والفيروسات والكائنات الدقيقة الأخرى على تحمل تأثير المضاد الحيوي، والتي تنشأ بطريقة طبيعية وتتطور تباعاً لتمكن تلك الكائنات من الحفاظ على حياتها. تتسبب هذه المقاومة في فشل علاج الكثير من الأمراض، والتي تتحول إلى أمراض مزمنة ووبائية وتزيد من نسبة الوفيات.
يلاحظ أن المضادات الحيوية القوية وقت تصنيعها مثل البنسلين، أصبحت الآن أقل فاعلية بكثير بعد تطوير الجراثيم لمقاومتها وكذلك تعقد تركيبها وبنيتها. كما تزيد مقاومة المضادات الحيوية مع كثرة استخدامها. في الدول المتقدمة، لا تصرف المضادات الحيوية دون وصفة طبية، على عكس ما يحدث في دول العالم الثالث، والتي تزيد فيها الأمراض وتتحول إلى أوبئة فتاكة، في ظل تدني الحالة الاقتصادية وسوء الرعاية الصحية.
مبروكة الزبدية
مبروكة الزبدية أو الشبوط أو المبروكة العادية و لونها فضي لامع قشوره صغيرة جدا إلا انه في بعض الأحيان يتخلله قشر كبير بعض الشئ وتجويف معدتها كبير وموطنها آسيا والصين خاصة.
(29501) 1997 WQ32
1997 دابليو كيو 32 (ويعرف أيضًا باسم (29501) 1997 دابليو كيو 32 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 29 نوفمبر 1997، وترتيبه 29501 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 29 نوفمبر 1997 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,165 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,816 يومًا (24.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,450 يومًا (4.0 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.51 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.1 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.161 وزاوية ميلان 4.9 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.03 ووضاءته بـ0.275، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.776كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
ماهافيرا
ماهافيرا (السنسكريتية : महावीर «البطل العظيم»، الكانادا : ಮಹಾವೀರ مهافيرا، المالايالام : മഹാവീരൻ Mahāvīran والتاميلية : அருகன் Arukaṉ) ومعناها البطل العظيم هو اللقب الذي يطلقه جماعة الجينس على الرجل الذي قام بتطوير ديانتهم.
تاريخيًّا، كان ماهافيرا، الذي نشر الجاينية في الهند القديمة، معاصرًا لغوتاما بوذا، وكان أكبر منه سنًّا.
علّم ماهافيرا أن الحفاظ على نذور عدم العنف (أهيمسا)، والحق (ساتيا)، وعدم السرقة (أستيا)، والعفّة (براهماتشاريا)، وعدم التعلّق (أباريغراها)، ضروري للتحرر الروحي. وعلّم تلاميذه مبادئ الواقع عديد الجوانب (أنيكانتافادا): سيادفادا ونيادفادا. كتَب إندرابوتي غوتاما تعاليم ماهافيرا، وهو أهم تلاميذه، وسمّاها أغامات الجاينية. يعتقَد أن هذه النصوص، التي تناقلها النسّاك الجاينيون شفويًّا، ضاع معظمها في القرن الأول للميلاد (عندما كُتب ما تبقّى منها في تراث السفيتمبارا). هذه النسخ الباقية من أغامات ماهافيرا من النصوص المؤسسة في جاينية السفيتامبارا، ولكن أصالتها متنازع عليها في مذهب الديغامبارا.
أسماؤه وألقابه
تستعمل الآداب الجاينية والبوذية المبكرة أسماء (أو ألقابًا) كثيرة لماهافيرا، منها نايابوتا، وموني، وسامانا، ونيغانثا، وبراهمان، وباغافان. في السوترات البوذية المبكرة، سُمّي ماهافيرا أراها («الفاضل») وفيافي (مشتقة من كلمة الفيدا، ولكنها تعني «الحكيم»). عُرف ماهافيرا في سوترا كالبا بلقب سرامانا، «الخالي من الحب والكره».
تقول النصوص الجاينية المتأخرة إن اسم ماهافيرا عند ولادته كان فاردهامانا («الذي ينمو») وأنه سمي كذلك لازدهار مملكته في زمن ولادته. أما الكالباسوترات، فتقول إن اسمه عند الآلهة ماهافيرا («البطل العظيم») في السوترات لأنه بقي حازمًا في وسط الأخطار والمخاوف والصعاب والمصائب. يُعرف ماهافيرا أيضًا باسم تيرثانكارا.
ماهافيرا التاريخي
أجمع الباحثون في الجاينية أن ماهافيرا عاش في الهند القديمة. حسب نص ديغامبارا أوتارابورانا، وُلد ماهافيرا في كندلبور في مملكة فيدهاس، وتستعمل سوترا سفيتامبارا كالبا اسم «كندغراما»، ويقال إنها في مدينة بيهار في الهند اليوم. ومع أنه يعتقد أن مدينة ولادته كانت باسو كوند، البعيدة 60 كيلومترًا إلى شمال باتنا (عاصمة بيهار)، فإن مسقط رأس الرجل محل خلاف. تخلّى ماهافيرا عن ثروته المادية وترك بيته عندما كان ابن ثمان وعشرين في بعض الروايات (وثلاثين في غيرها)، وعاش حياة زاهدة اثني عشر عامًا ونصف عام، لم يجلس فيها قط، واكتسب فيها كمال العلم ثم بشّر بالجاينية ثلاثين عامًا. اختُلف في مكان تبشيره بين أكبر فرقتين في الجاينية: السفيتامبارا والديغامبارا.
وُلد ماهافيرا في 599 قبل الميلاد وتُوفي في 527 قبل الميلاد. يحوي نقش بارلي باللغة البراكريتية، الذي نُقش عام 443 قبل الميلاد (العام الرابع والثمانون من بلوغ ماهافيرا للنيرفانا) سطرًا كُتب فيه فيرايا باغافاتي تشاتوراسيتي فاس، ويمكن ترجمته بأنه «مكرس للسيد فيرا في سنته الرابعة والثمانين». حسب النصوص البوذية والجاينية يعتقَد أن ماهافيرا عاصر غوتاما بوذا، وهو ما يدعمه كثير من النصوص البوذية القديمة. بدأ عصر فيرا نيرفانا سامفات في عام 527 قبل الميلاد (مع بلوغ ماهافيرا للنيرفانا)، وهو أصل ثابت للتراث الجايني.
التراث الجايني
حسب النظرية الكونية الجاينية، ظهر على الأرض 24 تيرثانكارا، كان ماهافيرا آخرهم في دورنا الزمني هذا (أفاساربيني). التيرثانكارا (صاحب العبور، المخلّص أو المعلّم الروحي) علامة على بدء تيرثا، أي على بدء معبر في بحر أدوار الموت والولادة.
ولادته
وُلد ماهافيرا في عام 599 قبل الميلاد حسب الجاينيين. كان مولده في اليوم الثالث عشر لظهور قمر شهر تشايترا في فترة فيرا نيرفانا سامفات. أي في مارس أو أبريل في التقويم الغريغوري، ويحتفل به الجاينيون باسم ماهافير جانما كالياناك.
يعتقد تقليديًّا أن كندغراما (مسقط رأس ماهافيرا) قريبة من فايشالي، وهي بلدة قديمة في سهل الغانج الهندي. أما مكانه في بيهار اليوم فغير واضح، جزئيًّا بسبب الهجرات من بيهار القديمة لأسباب اقتصادية وسياسية. حسب «التاريخ الكوني» في النصوص الجاينية، مرّ ماهافيرا بتناسخات كثيرة (27 دورًا)، قبل مولده في القرن السادس. وكان في بعض تناسخاته ساكنًا للجحيم، وأسدًا، وإلهًا في عالم سماوي، ليولد بعد ذلك ويكون التيرثانكارا الرابع والعشرين. تقول نصوص السفيتامبارا إن مضغته (جسمه الجنيني) تشكّل في امرأة براهمية ثم نقلت إلى رحم تريشالا، زوجة سيدهارتا، على يد هاري نيغاميسين (القائد الإلهي لجيش إندرا). لا يؤمن أتباع مذهب ديغامبارا بقصة نقل الجنين هذه.
تقول النصوص الجاينية إنه بعيد مولد ماهافيرا، جاء الإله إندرا من السماوات ومعه 56 ديغكوماري، وتوّجه وقدّسه على جبل ميرو. تلعب هذه الأحداث، المرسومة في عدد من المعابد الجاينية، دورًا في شعائر الجاينية الحديثة في المعابد. ومع أن روايات كالبا سوترا عن أساطير مولد ماهافيرا يتلوها الجاينيون من أتباع مذهب السفيتامبارا كل عام في مهرجان باريوشانا، فإن أتباع مذهب الديغامبارا يقيمون المهرجان نفسه من دون التلاوة.
الحياة المبكرة
ترسم النصوص الجاينية ماهافيرا طويلًا، ويبلغ طوله في سوترا أوباباتيكا 4 كوبيتات (أي 6 أقدام). وحسب النصوص الجاينية، كان ماهافيرا الأقصر بين التيرثانكارات الأربعة والعشرين، إذ يعتقد أن المعلمين الذين جاؤوا قبله كانوا أطول، فنيميناثا أو أريستانيمي، التيرثانكارا الثاني والعشرين، الذي عاش ألف عام، كان طوله خمسة وستين كوبيتًا (أي 98 قدمًا).
تخلّيه
عندما بلغ الثلاثين، تخلّى ماهافيرا عن الحياة الملكية وترك بيته وأسرته ليعيش حياة زاهدة سعيًا لليقظة الروحية. كان يصوم صيامًا شديدًا ويمتنع عن المتع الجسدية امتناعًا صارمًا، وكان يتأمّل تحت شجرة أشوكا، حتى إنه ترك ثيابه. تصف سوترا أتشارانغا مصاعبه وتعذيبه لنفسه وصفًا صوريًّا. حسب سوترا كالبا، فإن ماهافيرا قضى أول 42 موسمًا (من مواسم الرياح) في أستيكاغراما، وتشامبابوري، وبرستيتشامبا، وفايشالي، وفانيجاغراما، ونالاندا، وميثيلا، وبادريكا، وألابيكا، وبانيتابومي، وشرافاستي، وباوابوري. ويقال أيضًا إنه عاش في راجاغريها في موسم المطر من السنة الأولى بعد الأربعين من حياته الزاهدة، أي في عام 491 قبل الميلاد حسب التراث.
ولادته ونشأته
ولد فاردهامانا-وهذا هو اسمه الحقيقي في شمال الهند في نفس المنطقة التي ولد فيها بوذا وهناك تشابه مذهل بين حياتي الرجلين فالبطل العظيم هذا هو الابن الأصغر لأحد الكبراء وعاش مثل بوذا في الأبهة والنعيم وترك هذه الحياة الناعمة وهو في الثلاثين من عمره وترك وراءه زوجته وابنته باحثا عن الذات وعن معني الحياة والخلاص من ويلاتها..
وصوله لمرحله النضج
وأصبح راهبا في أحد اغلأديرة وأمضي 12 عاما في التأمل علي الحافة من الزهد الشديد والفقر الأليم ورفض أن يملك أي شيء لا كوبا ولا وعاء صغير يجمع فيه ما يتسوله من الناس وكان يصوم معظم الوقت وكان يملك ثوب واحدا ثم تجرد من هذا الثوب ومشي عاريا بين الناس. وكان يترك الحشرات تزحف علي جسمه ولا يدفعها عن نفسه حتي لو كانت تلسعه وعلي الرغم من أن الهند قد أعتادت علي الرهبان العراة الحفاة فإن منظره كان يثير الاشمئزاز والاستنكار واللعنات.. ولما بلغ الثانية والأربعين من عمره أيقن ماهافيرا أنه قد وصل إلي مرحلة التنوير والنضج العقلي وأنه مؤهل لأن يفعل شيئا ولذلك قضي الثلاثين عاما الباقية من حياته في تعليم ما اهتدي إليه في عزلته وفي تأملاته.. ولما توفي في سنة 547 قبل الميلاد، كان له أتباع كثيرون..
أهم تعاليمه ونظراته الفلسفيه
وهناك تشابه كبير بين تعاليمه وتعاليم البوذية والهندوسية. وهو يري أن الإنسان عندما يموت فإنما روحه لا تموت وإنما تتجسد في جسم آخر- وليس بالضرورة أن يكون الجسم الآخر لإنسان..(ونظرية التناسخ) هذه هي أساس ديانته. وهو يري أيضا أن لا وسيلة للتكفير عن الذنوب إلا بتعذيب الإنسان لنفسه، بتجويع نفسه ومنعها من كل الملذات حتي الموت-وبعض الرهبان كانوا يرون أن خلاصهم وطهارتهم هي بالقضاء التام علي الشهوات بالموت. وأهم مبادئهم أيضا الامتناع عن العنف والقتل (الأهيمسا). إن الواحد يخاف أن يمشي علي الأرض حتي لايقتل حشرة، بعض الرهبان يطلب إلي أتباعه أن يكنسوا الأرض تحت قدميه حتي لا يقتل حشرة.. بعض الرهبان لا يأكل في الظلام حتي لا يقتل حشرة لذلك فأن أتباع ماهافيرا نباتيون. وأتباع ماهافيرا لا يعملون بالزراعة، فالعمل اليدوي حرام، ولذلك فهم يعملون بالتجارة وهم من انشط التجار في الهند وأكثرهم ثراء ولم يتحدث البطل الأعظم ماهافيرا عن وجود إله أو آلهه، إنما يري أن الحياة الإنسانية كافيه تماما لثواب والعقاب.. ولاشك أن غاندي قد تأثر كثيرا بتعاليم عدم اللجوء إلي العنف هذه.. وأتباع ماهافيرا يسمون الجينس، والديانة(الجينية) قد عاشت إلي الآن 25 قرنا ولا يزال لها أتباع كثيرون يبلغ عددهم 2.5 مليون شخص وهذه الديانة لها أثر كبير جدا علي حياة المؤمنين بها علي وحدتهم وتماسكهم، حتي إن أستطاعت أن تظل قائمة من دون أن يكون لها كتاب يرجع إليه الناس.
ستيف وليامز (لاعب كرة قدم أمريكية)
ستيف وليامز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 7 مايو 1991 في دالاس في الولايات المتحدة.
حمار زرد عديم العرف
حمار زرد عديم العرف، هو نويع من الثدييات من فصلية الخيليات، ينتشر في أقصى الشمال الشرقي من أفريقيا. وُصفَ حمار الورد عديم العرف لأول مرة في سنة 1954 من قبل توني هينلي، في دراسة بحثية وجد أنه من أصل أربعة نويعات من حمار الزرد العادي.
الانتشار
هو ينتشر على الأجزاء الشمالية من شرق أفريقيا، وهي تتراوح في شمال غرب كينيا، إلى أوغندا، توجد أيضًا في شرق جنوب السودان، شرق نهر النيل، على سبيل المثال في حديقة بوما الوطنية.
كشك التقبيل 3 (فيلم 2021)
كشك التقبيل 3 فيلم كوميدي رومانسي أمريكي عن المراهقين من إخراج فينس مارسيلو، وسيناريو مارسيلو وجاي أرنولد. الفيلم هو تكملة لفيلمين «كشك التقبيل»، و«كشك التقبيل 2». الفيلم مقتبس من كتاب بيث ريكلاس، وتمثيل النجوم جوي كينج، وجاكوب إلوردي، وجويل كورتني.
يعرض الفيلم على نيتفليكس 2021.
الإنتاج والصدور
أُعلن في يوليو 2020، أن الفيلم الثالث «كشك التقبيل 3»، قد تم تصويره سراً بالتعاقب مع الفيلم الثاني في جنوب إفريقيا في عام 2019، مع كينغ وإلوردي وكورتني وبيريز وريتشاردسون سيلرز ويونغ جميعهم يعيدون أدوارهم. يخرج الفيلم مارسيلو مرة أخرى من سيناريو كتبه إلى جانب جاي أرنولد. تقرر ان يكون إصدار الفيلم على نيتفيلكس في عام 2021.
علي صدقي عبد القادر
علي صدقي عبد القادر (6 نوفمبر 1924 - 1 سبتمبر 2008). هو كاتب ومؤلف وأديب ليبي من طرابلس يلقب بـ(شاعر الشباب). تحصل على دبلوم مُعلمين، ليسانس قانون، ليسانس مُحاماة. يكتب في مجالات الشعر، الأدب، القانون. وهو عضو رابطة الأُدباء والكتاب بليبيا.
الوفاة
توفي في 1 سبتمبر 2008، في مستشفى علي عمر عسكر في مدينة طرابلس قبل أيام قليلة من نقله إلى إيطاليا لتلقي العلاج.
روب روي كيلي
روب روي كيلي هو مصمم جرافيك أمريكي، ولد في 15 مارس 1925، وتوفي في 22 يناير 2004.
أدريانا سانتوس
أدريانا سانتوس (18 يناير 1971 في البرازيل - ) هي لاعبة كرة سلة برازيلية في مركز الهجوم خلفي، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 والألعاب الأولمبية الصيفية 1992 والألعاب الأولمبية الصيفية 1996.
ويليم جاكوب فيسر
ويليم جاكوب فيسر هو لغوي هولندي، ولد في 1915، وتوفي في 16 مايو 1991.
فؤاد عمون
فؤاد عمون كان وزيرًا في وزارة الخارجية والمغتربين في 1964، وسفيرًا للبنان لدى الفاتيكان.
يانغي باغ
هي بلدة في مقاطعة ده نو في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
بيل وايز
بيل وايز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 15 مارس 1861 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 5 مايو 1940.
نيسا مكمين
كانت نيسا موران مكمين (اسمها عند الولادة مارغوري فرانسيس مكمين، 24 يناير 1888- 12 مايو 1949)، رسامة بورتريهات ورسامة توضيحية أمريكية درست في معهد شيكاغو للفنون وفي رابطة طلاب الفنون في نيويورك. بدأت حياتها المهنية كرسامة توضيحية خلال الحرب العالمية الأولى وسافرت عبر فرنسا للترفيه عن القوات العسكرية مع أنيتا بّي. ويلكوكس وجين بوللي ورسمت ملصقات تدعم من خلالها المجهود الحربي. عينت كضابطة صف فخرية في قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة لمساهماتها في المجهود الحربي.
نجحت مكمين كرسامة توضيحية لأغلفة المجلات والإعلانات ومقالات المجلات للمنشورات الوطنية مثل مكلور ومكول وذا ساترداي إيفنينغ بوست وكولير. رسمت مككين بورتريه لسيدة من نسج خيالها أسمتها «بيتي كروكر» لجنرال ميلز. كانت أيضًا رسامة بورتريه ناجحة وقد رسمت بورتريهات للعديد من الرؤساء والممثلين والكتاب.
استقبلت أعضاء مائدة ألغونكوين المستديرة في الاستديو الخاص بها والذي يقع في شارع 57 الغربي حيث عرفت بإقامة حفلات كثيرة. كتبت مجلة لايف مقالًا عن ألعاب حفلات البالغين تضمنت قصصًا عن حفلات مكمين. كان زواج مكمين زواجًا مفتوحًا من جون جي. باراغواناث أقامت خلاله علاقات عاطفية مع تشارلي شابلن وجورج أبوت. وصف باراغواناث زواجه من مكمين بأنه زواج ناجح قائم على أساس الصداقة العميقة.
أدرجت في قاعة مشاهير جمعية الرسامين في عام 1984 بعد 35 عامًا على وفاتها. كانت مكمين واحدة من بين 20 رسامًا من الرسامين التوضيحيين الذين نشرت أعمالهم على صحيفة الطوابع المجمعة لخدمة البريد في الولايات المتحدة في عام 2001.
حياتها المبكرة ودراساتها
امتلكت مكمين موهبة في التمثيل والموسيقا والفن. بعد تخرجها وحصولها على مرتبة الشرف من ثانوية كوينسي الثانوية في عام 1907، التحقت بمعهد شيكاغو. عملت مكمين في شركة كبيرة لإنتاج القبعات النسائية حيث أصبحت المصممة الرئيسة. في عام 1911 أو 1913، غادرت إلى مدينة نيويورك وعملت لفترة قصيرة كممثلة في العديد من مسرحيات بول آرمسترونغ، لكنها التفتت إلى الفن التجاري. بناء على نصيحة الأخصائي في علم الأعداد استخدمت اسم نيسا. ذكر زوجها جون باراغواناث أنها اختارت اسم نيسا بعد أن شاهدت إحدى مهرات هومر دافنبورت في اسطبلاته. بصرف النظر عن الدافع الأصلي، اعتقد مكمين أن اسم نيسا «يمتلك قيمة تجارية» يفتقدها اسمها الحقيقي. درست مكمين في رابطة طلاب الفن في نيويورك عام 1914.
حياتها المهنية
باعت مكمين أول رسوماتها إلى بوسطن ستار في عام 1914. رسمت بورتريه لهاري هورويتز عام 1915 قبل إعدامه بتهمة قتل هيرمان روزنثال. في تلك السنة، باعت رسمًا لغلاف مجلة ذا ساترداي إيفنينغ بوست، وظهر رسمها التوضيحي الذي حمل عنوان مس إنفورميشن على غلاف مجلة باك في 8 مايو من عام 1915. اشتهرت ببورتريه «أول أمريكان غيرلز».
رسمت مكمين ملصقات لجهات حكومية فرنسية وأمريكية خلال الحرب العالمية الأولى، مثلما فعلت ثيلما كودليب وهيلين هايد وماري بروستر هازلتون. استخدمت هذه الملصقات من قبل الصليب الأحمر الأمريكي في حملات لجمع الأموال.
سافرت في جميع أنحاء فرنسا للترفيه عن القوات العسكرية في عام 1918. قالت مكمين: «لأنني عشت في القصف الجوي، لن أخشى أبدًا من أي شيء على وجه الأرض. لا يمكن تخيل رعب الغارات الجوية. يبدأ كل ذلك بإطلاق صفارات الإنذار ودق أجراس الكنائس ووسط كل هذا الضجيج تطفأ الأضواء ثم تأتي القنابل فجأة، لا أحد يعلم أين ستسقط. الضجيج الذي تسببه أسوأ من المعارك».
رشاد ساطع
الرشاد الساطع نوع نباتي ينتمي إلى جنس الرشاد من الفصيلة الصليبية. موطنه الساحل الغربي للولايات المتحدة والمكسيك من ولاية واشنطن إلى ولاية باخا كاليفورنيا المكسيكية.
سلطان الراعي
محمد سلطان خان أو سلطان الراعي (1938 - 9 يناير 1996) ممثل باكستاني.
معلومات الحياة
ولد سلطان الراعي في ولاية اوتار براديش لقبيلة أرين خلال الراج البريطاني بعد استقلال باكستان في عام 1947 انتقل إلى جوجرانوالا، البنجاب، باكستان.
قام سلطان في مسرح الدراما بدور «نادر شاه دوراني» عام 1955. بدأ حياته المهنية في عام 1959 كممثل ضيف في فيلم باغي. وأطلق فيلمه الشهير مولا جات في 11 فبراير 1979 الذي أصبح أكثر أفلامه الباكستانية نجاحا، وتشمل أعماله الأخرى بهرام داكو (1980)، شير خان (1981)، سالا صاحب وغلامي (1985).
ظهر سلطان في الأدوار الرئيسية في أكثر من 535 فيلما، وكان الممثل الباكستاني الأعلى أجرا.
وفي 9 يناير 1996، أطلق عليه الرصاص وقتل على الطريق السريع الرئيسي في باكستان المعروف باسم طريق غراند ترونك، بالقرب من سامان أباد تشونجي بالقرب من غوجرانوالا. وكان سلطان في طريقه من إسلام آباد إلى مسقط رأسه لاهور مع صديق أحسن - وهو مخرج سينمائي، في وقت متأخر من الليل انحرف إطار سيارته بالقرب من سامان أباد تشونجي. واضطروا إلى التوقف عن تغيير عجلة السيارة. الاستفادة من الظلام والمناطق المحيطة بها مهجورة، اقترب بعض العصابات السيارة وحاول سرقة لهم. وعندما بدأ سلطان في المقاومة، اطلقوا النار، مما أدى إلى مقتله على الفور وإصابة صديقه.
الخدمات المهنية
في عام 1959 كان سلطان الراعي تعمل الجهات الفاعلة كما إضافية، لم يتم العثور أي تقدم ملحوظ أو أي من المدارات لهم حتى 1960s، ولكن في عام 1972 كان نجاحا كبيرا عندما أفلامهم اليوبيل الماسي تم الاحتفال. عملت سلطان الراعي أكثر مع بلد مسعود رنا يونس كمدراء. كان يعمل في أكثر من 700 الأردية والبنجابية الأفلام
جيرهارد أرماور هانسن
جيرهارد هينريك أرماور هانسن (29 يوليو 1841 – 12 فبراير 1912) هو طبيب نرويجي يذكر ويعرف باكتشافه لبكتيريا الفطرية الجذامية عام 1873 معامل مسبب لمرض الجذام.
شاب مع جمجمة (لوحة)
شاب مع جمجمة (بالهولندية: Portret van een jongeman met een schedel) هي لوحة تعود لعام 1626 بريشة رسام العصر الذهبي الهولندي فرانس هالز ، وهي الآن في المعرض الوطني ، لندن. كان يُعتقد سابقًا أن اللوحة هي تصوير من مسرحية شكسبير هاملت ممسكًا بجمجمة يوريك (أحد شخصيات المسرحية) ، لكنها تُعتبر الآن فانيتا (عمل فني رمزي يظهر زوال الحياة) ، للتذكيرًا بطبيعة الحياة المحفوفة بالمخاطر وحتمية الموت.
الوصف
تُظهر اللوحة شابًا يرتدي قبعة مكسوًا بالريش وملفوفًا بعباءة على صدره، مشيرًا بشكل كبير نحو المشاهد بيده اليمنى بينما يمسك بجمجمة في يده اليسرى. رسم هالز أللوحة بقوة وعفوية غير عادية في ذلك الوقت. تضفي ضربات الفرشاة الساطعة والسائبة على العمل جودة انطباعية تقريبًا، والتي اعترف بها وأعجب بها فينسينت فان جوخ بعد أكثر من قرنين ونصف. يتم تعزيز الارتباط مع الانطباعية من خلال الشخصية الواضحة وحركة اليد القوية للشباب. اليد الممدودة توهم أنه موجود بالفعل، كما لو أن المشاهد يمكنه أن يصافحه تقريبًا. تكشف نظرة فاحصة إلى اللوحة أن هالز قام بتقصير الذراع الممدودة بطريقة ماهرة من الناحية الفنية لذلك الوقت، مما خلق نوعًا من التأثير الترمبلوي. تتوهج الجمجمة في اليد اليسرى للنموذج على كفه الداكن وملابسه. يأتي الضوء في اللوحة من اليسار ويلقي بظلاله القوية على الجانب الآخر من وجهه. من المحتمل ألا تكون اللوحة صورة شخصية، كما يرسم هالز عادةً، ولكن يُقصد بها في المقام الأول أن تكون مشهد فانيتا (عمل فني رمزي يظهر زوال الحياة) ، مما يشير إلى الموت الذي لا مفر منه والحياة القصيرة. تمثل الجمجمة الموت وحياة الشباب والقوة. تبرز وجنتي الشاب الوردية وشفتيه الحمراوين شبابه. الرسالة هي تذكار الموت. وأن أسلوب هالز العابر يؤكد هذا. تم توثيق العمل لأول مرة من قبل هوفستد دي جروت (كان جامعًا فنيًا هولنديًا) في عام 1910 ، والذي وصفها بأنها صورة نصفية بالحجم الطبيعي لدراما شكسبير هاملت. كتب دي جروت أيضًا أنها عُرضت على سبيل الإعارة في معرض دبلن الوطني في عام 1895. ولاحظ تشابه هذه اللوحة مع لوحة أخرى لهالز ، ولاحظ أن اليد اليمنى للموضوع في هذا العمل «كانت ترتكز سابقًا على جمجمة تم رسمها خارج».
التفسير
التفسير القائل [ان العمل هو تصوير لمسرحية هاملت كان موضع تساؤل من قبل دبليو آر فالنتينر (كان مؤرخًا ألمانيًا أمريكيًا وناقدًا فنيًا ومدير متحف) في عام 1923. في كتالوج عام 1989 لمعرض فرانس هالز الدولي، يدعي بانها فانيتا (عمل فني رمزي يظهر زوال الحياة) ويقارنه بالعديد من الأمثلة الأخرى لرجال تم تصويرهم بالجماجم. يرفض تحديد هاملت، وذلك لأن مسرحيات شكسبير لم يتم تسجيلها في شمال هولندا في عشرينيات القرن السادس عشر.
تم شراؤها من قبل المتحف الوطني بلندن عام 1980. وقد كتبوا أن: «التقليد الهولندي المتمثل في إظهار الأولاد الصغار وهم يحملون الجماجم راسخ ويمكن إرجاعه إلى نقوش تعود إلى أوائل القرن السادس عشر.» يلاحظ المعرض الوطني أيضًا الزي الغريب للشاب، على غرار الزي الذي كان يرسمه رسامي الحركة الكارافاجيستيه (أتباع كارافاجيو). إن تصوير هالز لزي الشخص، وهو يحمل جمجمة ويرتدي عباءة ملفوفة فوق الصدر، يشبه ما لا يقل عن أربع لوحات أخرى معروفة:
الرسام
هارلم فرانس هالز (1582-1666) كان رسامًا هولنديًا من العصر الذهبي ، عادةً من صور شخصية، عاش وعمل في هارلم. لعب هالز دورًا مهمًا في تطور فن البورتريه الجماعي في القرن السابع عشر. وهو معروف بفرشاة الرسام الفضفاضة.
زتساي 1989
زتساي 1989 (باليابانية: 絶愛-1989؛ وتعني حرفياً: «الحب المطلق-1989») هو سلسلة مانغا ياوي يابانيَّة، تتميز بحبكتها الميلودراميَّة شبه الأوبراليَّة، وبشخصياتها «شبه الجنونيَّة»، كما تشتهر برسوماتها الفنيَّة التي تتبع نمطاً جدلياً.
القصة
يفقد كوجي وعيه على كومة من النفايات تحت المطر في مساء يوم من الأيام بعدما كان قد تنقل بين عدد من الحانات وأفرط في الشرب، ومن ثم يستيقظ بعدها ليكتشف أن تاكوتو إزومي وهو لاعب كرة قدم ناجح كان قد أصطحبه إلى منزله وأعتنى به. يتأثر كوجي من أعماق قلبه بما بادر إليه تاكوتو إزومي من الاعتناء به في حالته البائسة التي كان غارقاً فيها في الليلة الماضية، هذا بالرغم من أن تاكوتو إزومي شخص غريب تماماً على كوجي، وسرعان ما يغدو كوجي غارقاً في التفكير إلى حد الهوس الشديد بإزومي. ويتضح لاحقاً أن السبب الحقيقي الذي دفع كوجي إلى الدخول في مجال الغناء هو رغبته في العثور على شخص كان قد وقع في حبه من أول نظرة قبل نحو ستة سنوات، ولا يتذكر كوجي عن هذا الشخص سوى مهاراته الفائقة في لعب كرة القدم إضافة إلى تمتعه بنظرات ثاقبة على وجه التحديد. يعلم كوجي أن اسم عائلة هذا الشخص هو 'إزومي'، ولكنه يظن أن الشخص الذي رأه كان فتاة وليس فتى، وهكذا فيتعمد التصديق أن هذا الشخص هي سيريكا إزومي وهي شقيقة تاكوتو. ولا يدرك كوجي أن تاكوتو هو 'الإزومي' الذي يبحث عنه، إلّا حين يواجهه تاكوتو بنظرات يملئها الغضب. ويغلب على كوجي الصدمة التي تهز كيانه وتهيج مشاعره من جذورها ومنذ تلك اللحظة يصبح هوسه بإزومي دون حدود.
يزيد تأثير كوجي ذو نمط حياته المليء بعدم الاكتراث على إزومي والأشخاص المقربين إليه بالتوازي مع تدخل كوجي في حياة إزومي أكثر وأكثر. وحين يوجه شقيق تاكوتو الصغير سؤالاً إلى كوجي عن ما إذا كان مثلياً يجيب كوجي قائلاً «لا أنا لست مثلياً.. أنا فقط مغرم بتاكوتو. فحتى لو كنتما توأمين فأنا لن أستطيع سوى أن أحب تاكوتو.» وعبر المانغا تغدو العوائق التي تواجهها علاقة الاثنان صعبة الاحتمال، فيفقد كوجي صوته مؤقتاً في مغب الأحداث ويجبر على العودة إلى أخاه وعائلته. توقفت أحداث المانغا عند المجلد التاسع عشر حيث لم تستطع الفنانة مينامي أوزاكي إكمال المانغا بسبب مرضها، وحين تعافت رسمت نهاية ختاميَّة للمانغا.
مقياس سرعة السحاب
المِسحَاب أو مِجلاة السحاب  أو مقياس سرعة السحاب (أو نيفوسكوب) هو جهاز يستخدم لتحديد اتجاه حركة الغيوم وسرعتها.
ياسمين فريدون
ياسمين فريدون قائدة طيارات بحرينية. تعتبر أول امرأة بحرينية برتبة كابتن وفق النظام الريادي الخاص بقيادة الطائرات التجارية.
السيرة الذاتية
في عام 2004 تخرجت من جامعة البحرين حاصلة على بكالوريوس تقنية إدارة الأعمال. ثم عملت في أحد البنوك المحلية.
انضمت فريدون إلى شركة طيران الخليج في العام 2008 كطيار متدرب. ثم درست وتخرجت في كلية قطر للطيران في العاصمة القطرية الدوحة. ثم بدأت على الفور الدراسة والتدريبات اللازمة على الطائرة التي ستقودها حيث استغرقت الدراسة 45 شهر تدربت خلالها على قيادة طائرات إيرباص إيه 320. قامت بأول رحلة بعد الانتهاء من الدراسة حيث كانت رحلة تدريبية بين العاصمة القبرصية لارنكا والبحرين. وفي عام 2014 أكملت بنجاح ساعات الطيران المطلوبة لتكون بذلك أول سيدة بحرينية تتبوأ رتبة كابتن.
قالت فريدون بعد تخرجها وحصولها على رتبة كابتن:
بينما صرح رئيس قطاع العمليات بطيران الخليج ناصر السالمي لوكالة أنباء البحرين:
في 5 ديسمبر 2019 أقامت هيئة البحرين للثقافة والآثار معرض بعنوان: (كل ما هي عليّه: عندما تعكس الصورة ما يعنيه نجاح المرأة البحرينية) وذلك بمناسبة يوم المرأة البحرينية في مركز الفنون واستمر المعرض حتى 10 ديسمبر. يأتي هذا المعرض ضمن أنشطة الخاصة بأعياد البحرين الوطنية وتكريما لإسهامات المرأة البحرينية والفخر بمنجزاتها في كافة المجالات. قدم المعرض صور فوتوغرافية لعدد من الشخصيات البحرينية من بينهن فريدون.
في 20 فبراير 2021 بثت قناة باليوتيوب عن رحلة طائرة ⁧طيران الخليج⁩ من ⁧البحرين⁩ إلى ⁧فرانكفورت⁩ و⁧باريس⁩ بقيادة فريدون ومساعدتها البحرينية فاطمة إبراهيم. وأعربت جمعية البحرين لمراقبة حقوق الإنسان عن افتخارها لما وصلت له المرأة البحرينية من مكانه متقدمة في كافة المجالات.
الحياة الشخصية
متزوجة.
زولوتي بولي
زولوتي بولي (Золоте Поле) (بلغة تتار القرم: Caylav Saray) هي قرية في مقاطعة القرم في أوكرانيا. وهي تقع بين سمفروبل وفيودوسيا
تعاونية السمارة (بني وال)
تعاونية السمارة هو دُوَّار يقع بجماعة بني وال، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني وال التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 305 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بيدل الشيرازي
بيدل الشيرازي (ت. 1264 هـ) هو طبيب و شاعر، من أهل شيراز.
هو السيد فخر الدولة محمد رحيم، وقيل رحيم الاصفهاني الشيرازي، المشتهر ببيدل. كان الطبيب الخاص لكريم خان الزند. توفي حدود سنة 1264 هـ، وقيل توفي سنة 1258 هـ، وقيل توفي بقم سنة 1250 هـ.
فلاديسلاف لارين
فلاديسلاف فلاديميروفيتش لارين (بالروسية: Владислав Владимирович Ларин؛ من مواليد 7 أكتوبر 1995) لاعب تايكوندو روسي ، بطل العالم وأوروبا وبطل سلسلة الجائزة الكبرى خمسة مرات.
نشأته
ولد فلاديسلاف لارين في 7 أكتوبر 1995 في قرية كوتكوزيرو ، كاريليا. عندما كان في الخامسة من عمره ، انتقلت عائلته إلى بتروزافودسك ، عاصمة كاريليا. مارس الجمباز الفني قبل أن يتعرض لإصابة في اليد وهو في سن الخامسة ما دعه على التوقف عن ممارستها في عام 2002 انتقل إلى ممارسة رياضة التايكوندو ، حيث ارتاد معهد الثقافة البدنية والرياضة والسياحة في جامعة ولاية بتروزافودسك ، حيث مارس التايكوندو.
أوسكار بيرناردي
خوسيه أوسكار بيرناردي ، من مواليد 20 يونيو 1954، لاعب كرة قدم برازيلي سابق، ومدرب كرة قدم برازيلي حالي.
لعب مع منتخب البرازيل لكرة القدم.
يانغي هزارباغ
هي بلدة في مقاطعة ده نو في ولاية صرخنداريا في أوزبكستان.
أحبك أنت (فيلم)
أحبك أنت، فيلم رومانسي موسيقي كوميدي  مصري إنتاج عام 1949، قصة يوسف جوهر، وسيناريو وحوار وإخراج أحمد بدرخان، بطولة فريد الأطرش، سامية جمال، إسماعيل يس، عبد السلام النابلسي، محمود شكوكو.
قصة الفيلم
منير (فريد الأطرش) موظف في مكتب تليغراف دائم التأخر عن عمله لاهتماماته الفنية الموسيقية وسهره في التأليف الموسيقى، وقد تعرف على الراقصة ناديه (سامية جمال) وهي ترسل تليغراف إلى الاستاذ غزال (عبد السلام النابلسي) الشهير بشيكا بووم تخبره بموت كلبها ميمي، وقد اعجب بها وأهداها كلبا بديلا لميمي، وإستأجر حجرة في البنسيون الذي تنزل فيه، والذي تملكه الست لواحظ (زينات صدقي) وتبادلا الحب وخطبها منير، وقدم لها موسيقى لترقص عليها، نالت نجاحا، وحينما إحتضنها معلمها غزال مهنئا ظن منير ان هناك علاقة بينهما ففسخ الخطبة، وتوعدته ناديه بالانتقام منه بإلقاء ماء النار على وجهه، فهرب منها. وعلى الكورنيش شاهد رسمية (لولا صدقي) تحاول الانتحار بإلقاء نفسها في النيل وحاول إنقاذها وهو لايجيد العوم، وانقذهم من الغرق المراكبي (عبدالمنعم إسماعيل) واوصلها منير لابيها الصيدلى المعتزل بسيونى بيه (حسن فايق) وتعرف على اختها زينب (ثريا حلمي) التي صارحته بأنها مخطوبة غصب عنها لحكمت الفار (إسماعيل يس) وأختها رسمية مخطوبة برضه غصب عنها لدرويش النمس (محمود شكوكو) وانهن يعتمدن عليه في التخلص من الاثنين، واكتشف منير ان بسيونى بيه يمشى وهو نائم، وادعى منير انه بطل السباحة علي عزت.حاول النمس والفار التخلص من منير، فأبلغا ناديه بمكان وجوده، والتي حضرت تبغى ان تنتقم من منير، واتفق الجميع على إحضار على عزت (محمد الديب) الحقيقى، وكشف منير بإجراء سباق سباحة بينهما، ولكن زينب وضعت المنوم لعلى عزت في العصير وفاز منير قبل بدء السباق. تقابل منير مع النمس والفار وافهمهما انه لايحب زينب أو رسمية، ولكنه يحب ناديه، وان أصول التعامل مع المرأة هو التقل حتى تجرى وراءه وطلب منهما التقل على زينب ورسميه، ونجحت الخطة بالاشتراك مع بسيونى بيه الذي وافق على تمويل أوبريت يضع ألحانه ويغنى فيه منير، وتكون بطلته الراقصة ناديه، وبذلك يجمع بينهما مرة أخرى. وقدموا الاوبريت ونجح نجاحا كبيراً، واكتشف منير ان العلاقة بين غزال وناديه هي علاقة أستاذ بتلميذته، وان غزال سوف يتزوج من لواحظ، فعاد منير لخطيبة ناديه التي قالت له أحبك إنت.
فريق العمل
إخراج: أحمد بدرخان
تأليف: إنتاج: أفلام فريد الأطرش
بطولة:
أغاني الفيلم
من الحان فريد الأطرش
رشاد أزغب
الرشاد الأزغب نوع نباتي ينتمي إلى جنس الرشاد من الفصيلة الصليبية. موطنه الأصلي غرب أستراليا.
دوغ إغرز
دوغ إغرز هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 21 سبتمبر 1930 في واغنر في الولايات المتحدة.
الحركة العلمية في العصر الأموي
كان من أهم مجالات الازدهار في العصر الأمويّ إجمالاً العلوم الدينية واللغوية والتاريخ والجغرافيا والفلسفة والطب. وقد انقسمت الحركات العلمية في هذا العصر إلى أربع حركات، وهي الحركة الدينية (المعنية بعلوم الدين، مثل تفسير القرآن والأحاديث والتشريع) والتاريخية (المعنية بتوثيق التاريخ والقصص والمغازي ونحوها) والأدبية (المعنية بالشعر والنثر وما إلى ذلك) والفلسفية (المعنية بالمنطق والكيمياء والطب وما شابهها). لكن الأمويين لم يَميلوا إلى دعم العلوم، فلم يَدعمَ خلفاؤهم أو أمراؤهم سوى الحركتين الأدبية والقصصية من بين كل هذه الحركات العلمية، فلم يَكن يُمتعهم ويجذبهم سوى الشعر والخطب والقصص، وربَّما كان ذلك بسبب نزعة عربية جاهلية عندهم، ولا يُستثنى من هذه سوى خالد بن يزيد بن معاوية، الذي كانت لديه نزعة فلسفية فوق نزعته الأدبية، ودعمَ بشدَّة الحركات العلمية في مجالات الطب والكيمياء والفلك، بالإضافة إلى عمر بن عبد العزيز الذي دعمَ الحركة الدينية.
دور الموالي
كان جلُّ من برعوا في العلوم خلال العصر الأمويّ - مثله في ذلك مثل العصر العباسي - من الموالي الأعاجم، إذ كان العرب في تلك الفترة لا يَزالون أهل بادية وانشغل معظمهم بالفتوحات، وأما الموالي فقد كانوا قادمين من بلاد أكثر حضارية، وذلك ما جعلهم أكثر قابلية لحمل العلوم وممارستها من العرب، حسبَ ما رواه المؤرخ ابن خلدون. حتى أنه يُروى في كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه:
لكن على الرُّغم من كون أغلبية العلماء أعاجم من الموالي فقد ظلَّ هناك عددٌ من العلماء العرب المعروفين في العصر الأموي، منهم على سبيل المثال سعيد بن المسيب وعلقمة بن قيس وشريح القاضي ومسروق بن الأجدع وإبراهيم النخعي وغيرها.