cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إبراهيم حقي الحسيني
من آثاره: مطولة شعرية عنوانها: «تنفيس الشدة في تخميس البردة».
كاستليوني ميسر مارينو
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4,222 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1,898 نسمة.
توأمة
لكاستليوني ميسر مارينو اتفاقيات توأمة مع:
روبرت جوفري
عندما ولد، كان يحمل اسم عبد الله يافا باي خان في سياتل، واشنطن لأب أفغاني، وأم إيطالية.
الحياة والعمل
درس جوفري الباليه والرقص الحديث في مدينة نيويورك وكان أول ظهور له في 1949 مع مدرب الرقص الفرنسي ، في. منذ عام 1950 إلى عام 1955، درس في مدرسة نيويورك الثانوية للفنون الاستعراضية، حيث بدأ في عرض أولى عروض الباليه التي أداها.
في عام 1954، شكل فرقته الخاصة التي افتتحت بأول عرض لها لا بال ماسك (Le bal masqué) (الكرة الملثمة)، عام 1954' وكانت الموسيقى من تأليف الملحن الفرنسي ، و، في عام 1955، والموسيقى من ألحان المؤلف النمساوي أرنولد شونبيرج). تتضمن أعمال جوفري الأخرى كلاً من ، في 1962 و في 1967، الذي صمم بمصاحبة موسيقى الروك مع مؤثرات الإضاءة والصور المتحركة الخاصة.
اتخذت فرقة باليه روبرت جوفري، من مسرح مركز مدينة نيويورك مستقرًا لها عام 1966.
توفي جوفري في 25 مارس 1988 بسبب إصابته بمرض متلازمة العوز المناعي المكتسب (الأيدز) عن عمر يناهز 57 عامًا في مدينة نيويورك، نيويورك. ودفن في كنيسة القديس يوحنا الإلهي.
انضم جوفري إلى المتحف الوطني للرقص في قاعة مشاهير السيد كورنليوس فاندربيلت ويتني وزوجته في 2000.
روي لافي
روي لافي (20 أبريل 1906 بسيدني في أستراليا - 12 ديسمبر 1965 في أستراليا) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع.
الجدب (يبعث)
الجدب هي إحدى قرى عزلة يبعث بمديرية يبعث التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 102 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
برازجان (توجردي)
برازجان هي قرية تقع في إيران في قسم توجردي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 215 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مركب H6
مركب H6 هو عبارة عن خليط عسكري قابل للانفجار مكون من النسب المئوية التالية حسب الوزن:
يستخدم H6 في عدد من التطبيقات العسكرية وتحديدا ذخائر تحت الماء مثل: و H6 حل محل توربكس بشكل عام حيث انه أقل حساسية للصدمة وله خصائص تخزين أكثر استقرارا وهو أقوى بـ 1.35 مرة تقريبا من مادة تي إن تي الصافي.
دارين هانكوك
دارين هانكوك مواليد 3 نوفمبر 1971 في برمنغهام، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1993. تم اختياره من قبل فريق شارلوت هورنتس خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 2005.
المسيرة الاحترافية
لعب مع شارلوت هورنتس من سنة 1994 إلى 1996، ثم لعب مع ميلووكي باكز في سنة 1996، ثم لعب مع أتلانتا هوكس في سنة 1998، ثم لعب مع سان أنطونيو سبرز في سنة 1997، ثم لعب مع أتلانتا هوكس في سنة 1997.
1027
سنة 586 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.
حدودي السما (ألبوم)
حدودي السما هو رابع ألبومات المطربة اللبنانية كارول سماحة٬ صدر في عام 2009 وقد ٱحتوى الألبوم على 13 أغنية. حقق هذا الألبوم نجاحا كبيرا في الوطن العربي٬ وخصوصا أغنية خليك بحالك وكما لقيت أغاني الألبوم نجاحا كبيرا بالعالم العربي مثل أغنية (جيت) اللتي صورت قبل سنه من إصدار الالبوم وكما صورت في فيلم بحر النجوم عام 2008. كما فازت كارول بجائزة الميروكس لعام 2010 لأفضل ألبوم. في عام 2011 فازت كارول عن كليب أغنية خليك بحالك بافضل فيديو موسيقي.
الأغاني
صورت من الألبوم ثمانية أغاني هي:
تاريخ جمهورية سنغافورة
بدأ تاريخ سنغافورة عندما طردت سنغافورة من ماليزيا وأصبحت جمهورية مستقلة في 9 أغسطس 1965. بعد الانفصال، كان على الأمة الوليدة أن تصبح مكتفية ذاتيًا، وواجهت مشاكل بما في ذلك البطالة الجماعية ونقص المساكن ونقص الأراضي والموارد الطبيعية مثل البترول. خلال فترة لي كوان يو كرئيس للوزراء من 1959 إلى 1990، كبحت إدارته البطالة ورفعت مستوى المعيشة ونفذت برنامج إسكان عام واسع النطاق. طُوّرت البنية التحتية الاقتصادية للبلاد والقضاء على التوتر العنصري وإنشاء نظام دفاع وطني مستقل. تطورت سنغافورة من دولة محتضرة إلى مرتبة العالم الأولى في نهاية القرن العشرين.
عام 1990، خلف جوه تشوك تونغ لي كرئيس للوزراء. خلال فترة ولايته، عالج البلد الآثار الاقتصادية للأزمة المالية الآسيوية عام 1997 واندلاع السارس عام 2003، فضلًا عن التهديدات الإرهابية التي شكلتها الجماعة الإسلامية بعد 11 سبتمبر وتفجيرات بالي. في عام 2004، أصبح لي هسين لونغ، الابن الأكبر لي كوان يو، ثالث رئيس وزراء.
من 1965 إلى 1979
بعد حصولها على الاستقلال فجأة، شعرت سنغافورة بالحاجة إلى اعتراف دولي فوري بسيادتها. بعض الفصائل عارضت بشدة الفصل؛ واجهت سنغافورة خطر التعرض لهجوم من قبل الجيش الإندونيسي أو إعادة استيعابها بالقوة في ماليزيا بشروط غير مواتية بمساعدة من ماليزيا وجمهورية الصين والحكومات الهندية، أصبحت سنغافورة عضوًا في الأمم المتحدة في 21 سبتمبر 1965، والكومنولث في أكتوبر من ذلك العام. أُنشئت وزارة خارجية جديدة وترأسها سيناثامبي راجاراتنام الذي ساعد في تأكيد استقلال سنغافورة وأقام علاقات دبلوماسية مع دول أخرى. كما ساعدت المشاركة في المنظمات الدولية على تعزيز التجارة من خلال التعاون. شاركت سنغافورة لاحقًا في تأسيس الآسيان في 8 أغسطس 1967، وانضمت إلى حركة عدم الانحياز في عام 1970، ولاحقًا إلى منظمة التجارة العالمية.
كجزيرة صغيرة، كان يُنظر إلى سنغافورة على أنها دولة قومية غير قابلة للحياة. كان الكثير من وسائل الإعلام الدولية متشككًا في احتمالات بقاء سنغافورة. إلى جانب قضية السيادة، كانت المشاكل الملحة هي البطالة والإسكان والتعليم ونقص الموارد الطبيعية ونقص الأراضي. وتراوح معدل البطالة بين 10 و12% وهدد بخلق اضطرابات مدنية. أدى فقدان الوصول إلى سوق المناطق النائية الماليزية والافتقار إلى الموارد الطبيعية إلى عدم وجود مصادر دخل تقليدية قوية لسنغافورة. كان قسم كبير من السكان يفتقر إلى التعليم الرسمي، حتى عندما أحصت هذه الإحصائية المدارس الصينية التي لم يعترف بها البريطانيون.
التركيز الاقتصادي
ميناء سنغافورة منحها ميزة على البلدان المجاورة لها، حيث كان مكانًا مناسبًا للصادرات الفعالة للسلع المكررة وواردات المواد الخام. هذا يعني أن الصناعات في سنغافورة وجدت أسواقًا دولية بسهولة، وأسعارًا أرخص للسلع الخام. أدى التصنيع المتنامي في سنغافورة إلى توسيع نطاق تجارة المشاريع لتشمل معالجة المواد الخام المستوردة إلى منتجات نهائية مُصدرة - مما أدى إلى ارتفاع قيمة السلع المضافة التي جلبت المزيد من الدخل إلى الجزيرة. انتهى هذا الأمر ليكون بديلًا مناسبًا لسوق مشترك في المناطق النائية الماليزية.
نمت صناعة الخدمات أيضًا في هذا الوقت، بسبب الطلب على الخدمات من قبل السفن التي ترسو في الميناء وزيادة التجارة. ساعد هذا التقدم في التخفيف من مشكلة البطالة. جذبت سنغافورة شركات النفط الكبرى لإنشاء مصافي النفط في سنغافورة والتي أصبحت ثالث أكبر مركز لتكرير النفط في العالم بحلول منتصف السبعينيات.
مايك ماكوري
مايك ماكوري (و. 1954 – م) هو صحفي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية. تولى منصب السكرتير الصحفي للبيت الأبيض (22 ديسمبر 1994–4 أغسطس 1998). وهو عضو في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
كريستين غودسي
كريستين روغيه غودسي (من مواليد 26 أبريل 1970) عالمة إثنوجرافية أمريكية وأستاذة في الدراسات الروسية وأوروبا الشرقية في جامعة بنسلفانيا، تُشتهر في المقام الأول بعملها الإثنوجرافي في بلغاريا ما بعد الشيوعية بالإضافة إلى مساهمتها في مجال دراسات النوع الاجتماعي ما بعد الاشتراكية. على عكس الرأي السائد لمعظم العلماء النسويات في تسعينيات القرن العشرين اللواتي اعتقدن أن النساء سيتضررن بشكل غير متناسب من انهيار الشيوعية، جادلت غودسي بأن العديد من نساء أوروبا الشرقية سيحققن نتائج أفضل من الرجال في أسواق العمل التنافسية الجديدة بسبب رأس المال الثقافي الذي اكتسبنه قبل عام 1989. انتقدت دور المنظمات النسائية غير الحكومية الغربية بعملها لجانب نساء أوروبا الشرقية في تسعينيات القرن العشرين. درست العلاقات المتغيرة بين الجنسين للأقليات المسلمة بعد الشيوعية، وتقاطعات المعتقدات والممارسات الإسلامية مع البقايا الأيديولوجية للماركسية اللينينية.
الحياة المهنية
تلقت غودسي شهادة البكالوريوس في جامعة كاليفورنيا في سانتا كروز وشهادتها الدكتوراه في جامعة كاليفورنيا في بيركلي. حصلت على العديد من الزمالات البحثية، بما في ذلك زمالة مؤسسة العلوم الوطنية لفولبرايت، المجلس الأمريكي للمجتمعات المتعلمة، المجلس الدولي للبحوث والتبادل (آي آر إي إكس)، والمجلس الوطني للبحوث الأوروبية الآسيوية وشرق أوروبا. زميلة مقيمة في معهد الدراسات المتقدمة في برينستون، مركز وودرو ويلسون الدولي للباحثين في واشنطن، معهد ماكس بلانك للبحوث الديمغرافية في روستوك، ألمانيا، معهد رادكليف للدراسة المتقدمة في جامعة هارفارد، ومعهد فرايبورغ للدراسات المتقدمة (إف آر آي إيه إس). في عام 2012، انتُخِبت رئيسة لجمعية الأنثروبولوجيا الإنسانية.
الانتقادات
أثار عمل غودسي الأكاديمي على النوع الاجتماعي والحياة اليومية في أثناء الاشتراكية وبعدها انتقادات من النسويات الغربيات. في مقال عام 2014 في المجلة الأوروبية لدراسات المرأة، أدرجت الفيلسوفة نانيت فونك غودسي ضمن بعض من «عالمات المراجعات التاريخيات النسويات» اللاتي يروجن بشكل غير ناقد لإنجازات المنظمات النسائية في الحقبة الشيوعية، متجاهلات الطبيعة القمعية للأنظمة الاستبدادية في أوروبا الشرقية. جادلت فونك في أن «المراجِعات التاريخيات النسويات» حريصات جدًا على «رغبتهنّ في العثور على وكالة نسائية في ماضٍ ماركسي مناهض للرأسمالية»، هذا «يؤدي إلى تشوهات» و «تقديم ادعاءات جريئة للغاية» حول إمكانيات النشاط النسوي تحت الحكم الشيوعي.
ردًّا على ذلك، تؤكد غودسي أن منحتها الدراسية تسعى إلى توسيع فكرة الحركة النسائية إلى أبعد من «تحقيق الذات»، مؤكدة أنه «إذا كان الهدف من الحركة النسائية هو تحسين حياة المرأة، إلى جانب القضاء على التمييز وتعزيز المساواة مع الرجل، فهناك مجال واسع لإعادة النظر فيما تسميه كراسميرا داسكالوفا سياسات «صديقة للمرأة» للمنظمات النسائية الاشتراكية الحكومية». وتشير إلى أن «الهدف من الكثير من المنح الدراسية الحديثة للمنظمات النسائية الاشتراكية الحكومية هو إظهار كيف يمكن أن تؤدي الإيديولوجية الشيوعية إلى تحسينات حقيقية في محو الأمية والتعليم والتدريب المهني، فضلًا عن الحصول على الرعاية الصحية، وتمديد إجازة الأمومة مدفوعة الأجر، وتقليص اعتمادهن الاقتصادي على الرجال (حقائق لا أحد ينكرها حتى فونك).
الحياة الشخصية
تُعرّف غودسي نفسها بأنها من «التراث الفارسي البورتوريكي». والدها فارسي، ووالدتها بورتوريكية، وترعرعت غودسي في سان دييغو، حيث التقت في الجامعة، وتزوجت من طالب قانون بلغاري. وهي أمٌّ لابنةٍ مراهقة.
مارتي هيويت
مارتي هيويت هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 24 يوليو 1965 في هارتلبول في المملكة المتحدة. لعب مع نادي هارتلبول يونايتد.
رد فعل مورو
رد فعل مورو هو رد فعل بدائي يوجد بشكل طبيعي في جميع الرضع/حديثي الولادة حتى سن 3 أو 4 شهور كرد فعل لفقد مفاجئ في الدعم أو السند، حين يشعر الطفل كأنه يسقط. ويشمل 3 مكونات محددة: الأهمية الرئيسية لرد فعل مورو تكمن في تقييم تكامل الجهاز العصبي المركزي. وهو مختلف عن رد فعل المفاجأة،  ويُعتقد بأنه الخوف الوحيد الذي لا يتعلمه حديثي الولادة (يولدون به).
التفسير
قد تتم مشاهدة رد فعل مورو بشكل غير كامل في حالات الولادة المبكرة بعد الأسبوع الـ28 من الحمل، وغالبا ما يتواجد بشكل كامل بحلول الأسبوع 34. يعتبر غياب أو عدم تناسق التبعيد أو التقريب أمر غير طبيعي، وكذلك استمرار رد الفعل في الرضع الأكبر سنًا، والأطفال والبالغين. يشير غياب رد الفعل إلى خلل عميق في الجهاز الحركي أو خلل عام في الجهاز العصبي المركزي. غياب رد فعل مورو على ناحية واحدة أو حتى حدوثه بشكل غير كاف يحدث في الرضع المصابين بالخزل الشقي، أو شلل الضفيرة العضدية، أو كسر الترقوة. لوحظ استمرار رد فعل مورو بعد سن 4 أو 5 شهور في الأطفال المصابين باختلالات عصبية شديدة. في الأفراد المصابين بالشلل الدماغي، من الشائع استمرار رد الفعل أو المبالغة فيه. يتم إتلاف رد فعل مورو في المراحل المبكرة لمرض اليرقان النووي، ويكون غائبا تماما في المرحلة المتأخرة من المرض.
التاريخ
وصف رد الفعل للمرة الأولى في الطلب الغربي عن طريق طبيب الأطفال النمساوي إرنست مورو (1874-1951).
الوظيفة
لربما نشأ رد فعل مورو أثناء تطور الإنسان لمساعدة الطفل على التشبث بوالدته بينما تحمله طوال اليوم. إذا فقد الطفل توازنه، سيتسبب رد الفعل في عناق الطفل لوالدته واستعادة توازنه وتمسكه بجسد الأم.
يوأنس الثالث عشر (بابا الإسكندرية)
البابا  يوأنس الثالث عشر بابا الإسكندرية بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الرابع والتسعون (1484 –1524). في مدته تولى الملك الأشرف وتولى بعده سبعة ملوك آخرين كان آخرهم العادل طومان باى أبن أخى قانصوه الغورى الذي قتله السلطان سليم خان ملك القسطنطينية (سليم الأول السلطان التركي) ، وبموته أنقطعت دولة الجراكسة وبطلت السلطنة من مصر وصارت تابعة للمملكة العثمانية تحوّلت مصر أثنائها إلى ولاية تابعة للإمبراطورية العثمانية.
عاش البابا فقيرًا من الناحية المادية، وله كثير من المؤلفات في طقوس الكنيسة وفي تعاليمها تزود بها أهل عصره. ظل المقر البابوي كما هو في كنيسة السيدة العذراء بحارة زويلة حيث دفن أيضًا مع سابقيه.
اختياره
في أيام حكم قايتباي السلطان المملوكي الذي اتسم عهده بالهدوء النسبي في الصراع بين المماليك، اتفقت آراء الأساقفة والأراخنة بعد خمسة شهور من نياحة يوأنس الثاني عشر على اختيار الراهب المتوحد «يوحنا» الملقب بابن المصري المولود في صدفا بمديرية أسيوط، وتمت رسامته في 10 فبراير 1484م في كنيسة السيدة العذراء بحارة زويلة المقر البابوي آنذاك، وحمل اسم سلفه «يوأنس» بلقب الثالث عشر.
جسد القديس مرقوريوس
قام يوأنس بإحضار جسد القديس مرقوريوس أبي سيفين إلى الكنيسة المكرّسة باسمه في مصر القديمة بدرب البحر في سنة 1488م.
دور الكنيسة مسكونيًا
وجه خطابًا بابويًا إلى أساقفة قبرص والخمس مدن الغربية وأثيوبيا. وهو الذي رسم أسقفا قبرصيًا هو الأنبا ميخائيل القبرصي مطرانًا قبطيًا على قبرص ورودس، ولا زال التأثير القبطي واضحًا في نقوش الكنائس والقصور فيهما حتى يومنا هذا، ولا زالت إحدى الكنائس هناك باسم القديس أنطونيوس ويوجد دير يحمل اسم أنبا مقاريوس وهو «سوري اجار» (دير أنبا مقار). وكان القبط آنذاك أحد فئات الشعب وضمن الإحصاء العام الذي اضطلع به التُرك بعد حكمهم الجزيرة لتحديد الضرائب.وهو أيضاً الذي اعاد جسدابوسيفين[[جرجس عادل)
إيبارشيات المدن الغربية
يذكر المؤرخون أن المسيحية انتهت تمامًا في الخمس مدن الغربية في بابوية الأنبا يوأنس السادس زمن حكم صلاح الدين الأيوبي، بعد أن كانت من أهم المراكز المسيحية التابعة للكرسي السكندري وكانت إبروشياتها عامرة تشغلها الأساقفة. لكننا نجد للقبط أسقفًا في عهد البابا يوأنس الثالث عشر حتى دخول العثمانيين شمال أفريقيا في العقد الثاني من القرن السادس عشر الميلادي وكان اسمه «قرياقوص»، وقد ترك هذا الأسقف إيبارشيته وعاد إلى مصر بعد الحكم العثماني لها وذهب إلى دير السيدة العذراء الشهير بالسريان حيث قضى بقية حياته. ونعرف من إيبارشيات المدن الغربية ما يلي: أفريقية وبرقه وبرنيقه وطرابلس الغرب ومراقية في ليبيا وتونس ودرنة وقابس وقيروان في تونس.
أثيوبيا
تعذر على البابا السكندري إرسال مطران قبطي - كالعادة - لأولاده الأثيوبيبن بسبب الخصومات بين سلاطين مصر المماليك وم لوك أثيوبيا، مما دفع داود الثاني ملك أثيوبيا إلى مخاطبة البرتغال لتعيين أسقف وفعلاً رسم الحبر الروماني أسقفا للأثيوبيين، والعجيب أنه سماه «بطريرك الإسكندرية» وكان برتغاليًا اسمه (بواز بارموداز Poaz Parmodaz) رغم ما في ذلك من تَحَدٍّ واضح وصريح للأصول الأخوية ولقوانين المجامع المسكونية خصوصًا مجمع نيقية. ولكن أصلحت الأحوال وأرسل داود الملك الأثيوبي أميرين أثيوبيين أحسن قانصوه الغوري استقبالهما واستقبلهما البابا المصري بالترحيب ووعدهم بإرسال أسقف مصري.
متناقضات
ففي الوقت الذي عاش فيه الأقباط مع المسلمين في سلام إبان حكم قانصوه الغوري، وظهر ذلك في تعييدهم معًا بوفاء النيل وعيد النيروز، وازدهار هندسة البناء وزخرفة المباني والهندسة الزراعية وتقدم الطب خصوصًا طب العيون، إلا أن القبائل العربية المقيمة في الوجه القبلي على ديري الأنبا بولا والأنبا أنطونيوس وحطموا كل ما فيها بعد أن قتلوا الرهبان، وكانوا كلما احتاجوا إلى وقود كانت الكتب المقدسة والمخطوطات والكتب الكنسية هي زاد هذا الوقود، ولا زال أثر الحرائق واضحًا على رسوم وجدران الديرين، وبالرغم امتداد حكم المماليك لفترة طويلة واتساع سلطانهم إلى سوريا وقبرص والحجاز، ورغم أندحار الصليبيين والمغول على أيديهم، إلا أن المصريين لاقوا صنوفًا من الظلم والمذلّة والضرائب الباهظة من السادة المماليك بالإضافة إلى الفتن والاضطرابات الداخلية، وكان القبط أوفر حظًا في تلك الإساءات التي امتدت إلى تدمير الأديرة والكنائس من أشهر الأديرة التي دمرت في هذه الحقبة: دير القصير - قلته - وكانت به أيقونات لمريم العذراء. دير مار يوحنا ودير أبي مينا بمغارة شقلقيل على أعلى الجبل يطل على النيل ناحية منفلوط. دير بقطر بمحاجر أبنوب، ودير أبو هرمينا الراهب الناسك، ودير السبعة جبال بأخميم، ودير أنبا بسادة أو بشادة من علماء النصارى. دير نهيا بالجيزة، دير إيسوس وله عيد في 15 بشنس وفيه بئر يعرف باسم إيسوس يفيض ماؤه في عيده، والعجيب أن هذا الدير كان أول من أعطى المصريين فكرة عمل مقياس لفيضان مياه النيل، إذ أن ارتفاع الماء في هذا البئر كان هو نفسه الارتفاع الطبيعي لفيضان نهر النيل. دير يحنس القصير على رأس الجبل غربي أسيوط. لم يفلت من التخريب سوى الدير الذي آوى السيدة العذراء مريم مع رب المجد في طفولته ويوسف النجار - دير العذراء بجبل درنكة بأسيوط أو دير قرية النصارى الصعايدة، ودير موشة خارج أسيوط وقد أقيم على اسم «توما الرسول الهندي». وكانت القبطية الصعيدية لهجة تلك المنطقة كما أنهم كانوا متبحّرين في القبطيات واللغة الرومية. من الكنائس التي أصابها التخريب كنيسة بومينا الحمراء، أما كنيسة الألزهري التي كان بها كثير من النصارى فقد حفر الرعاع حولها من جميع الجوانب حفر عميقة حتى تقع وحدها دون تخريب، ولكن الرعاع انتهزوا فرصة صلاة الجمعة والشوارع شبه خاوية وتركوا الصلاة وتسلقوا الكنيسة وخربوها عن آخرها، وأخذوا ما بها من تراث وستور وصور وجرار خمر شربوها وباعوا ما فضل عنهم وهم مترنحين. وخرجوا منها إلى كنيسة دير للبنات فكسروا أبوابها وسبوا البنات وحرقوها. وكنيسة أخرى في أخميم كان اسمها «إيسوتير» (المخلص) وكان فيها بئر إذا وُضع ماؤه في القنديل صار أحمرا كالدم. وكانت جميع الكنائس التي خربت مائة وستين كنيسة، ولم يبقَ منها سوى أربع كنائس. وعندما كانت الكنائس تخرب كانت البيوت تفتح للصلاة.
مقتل الهوري
توفي بستفروس الهوري في أوائل القرن السادس عشر (في سنة 1512 م) وكان اسمه (بستفروس أي صليب) بعد أن صلبوه على صليب من خشب داروا به شوارع القاهرة فوق جمل، كأمر قضاة المسلمين الأربعة، وقطع السياف رأسه بعد أن قال: "إنني عشت نصرانيًا وأموت نصرانيًا".وقد أهتم البابا يوأنس الثالث عشر " بتكفينه وأودعوه كنيسة السيدة العذراء الأثرية بحارة زويلة بالقاهرة.
إيرسل
إيرسل Eersel بلدية وبلدة بمقاطعة شمال برابنت، جنوبي هولندا.
عين نحاس (المحارين)
عين نحاس هو دُوَّار يقع بجماعة عين معطوف، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة المحارين التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 557 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
روي ميدلتون
روي ميدلتون (18 سبتمبر 1889 في أستراليا - 19 مارس 1975 بأديلايد في أستراليا) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع.
البلدان المنخفضة
البلدان المنخفضة (بالهولندية: De Lage Landen) هي الأراضي التاريخية حول الدلتا المنخفضة لأنهار الراين وسخيلده والميز، وتضم حالياً بلجيكا وهولندا ولوكسمبورغ وأجزاء من شمال فرنسا وغربي ألمانيا. يلائم هذا المصطلح العصور الوسطى المتأخرة وأوروبا الحديثة المبكرة عندما بدأ الحكم المركزي القوي بالتشكل ببطء بينما كان الحكم الإقليمي في أيدي النبلاء أو الأسر النبيلة.
من ناحية جغرافية وتاريخية، تشمل هذه المنطقة أيضًا أجزاءً من فرنسا و ألمانيا، يُذكر منها مثلًا منطقة فلاندرز الفرنسية، وأقاليم شرق فريزيا وكليفه الألمانيّة. خلال القرون الوسطى، جُزِّئت الأراضي المنخفضة إلى عدة مقاطعات ذات حكم شبه ذاتي.
في زمن الإمبراطورية الرومانية، كان في المنطقة حدود عسكرية ونقطة اتصال بين روما والقبائل الجرمانية. مع انهيار الإمبراطورية الرومانية، شهدت منطقة الأراضي المنخفضة قيام بعض المراكز التجارية المستقلة المبكّرة التي شكّلت إرهاصة النهضة الأوروبية في القرن الثاني عشر. في تلك الفترة، نافست تلك المراكز التجارية شمال إيطاليا التي كانت أكثر منطقة مكتظة بالسكان في أوروبا الغربية. كانت النقابات الحرفيّة والمجالس تدير غالبية المدن، بالإضافة إلى وجود حاكم شكليّ؛ وانتظمت العلاقة مع الحاكم في إطار صارم من القوانين التي حدّدت بدقّة الحقوق والواجبات التي انبغى لكِلا الطرفين الالتزام بها. اعتمدت المنطقة بشكل رئيس على التجارة، والصناعة، وتشجيع حرية تدفّق السِلَع والحِرفيّين. كانت اللغتان الهولندية الفرنسية اللغتين الرئيستين المستخدمتين في الشؤون العامة للمدينة.
المصطلح
من ناحية تاريخية، جاء مصطلح الأراضي المنخفضة من بلاط حكّام دوقية بورغندي، الذين استخدموا المصطلح الفرنسي les pays de par deçà (الأراضي التي هنا) للإشارة إلى الأراضي المنخفضة، مقابل مصطلح les pays de par delà (الأراضي التي هناك) للإشارة إلى دوقية بورغندي ومقاطعة بورغندي الحرة التي كانت جزءًا مِن أراضيهم ولكنها منفصلة جغرافيًّا عن الأراضي المنخفضة. استعملت الحاكمة ماري من المجر مصطلح les pays de par deça (الأراضي التي هنا) ومصطلح (الأراضي التي في الأسفل) Pays d'Embas الذي تطوّر إلى Pays-Bas الأراضي المنخفضة. في الوقت الحالي يُستخدم المصطلح لينطبق على الحدود السياسية المعاصرة دون أيّ فرق يُذكر بينه ومصطلح بنلوكس.
اسم دولة هولندا «نيذيرلاندز» ذاته له نفس التاريخ والمصدر كاسمٍ لمنطقة الأراضي المنخفضة؛ لأن «نيذير» تعني «منخفض». في اللغة الهولندية نفسها فالمصطلح المعاصر هو De Lage Landen الذي يعني الأراضي المنخفضة، ويشير مصطلح De Nederlanden إلى الأراضي التي وقعت تحت حُكم الملك كارلوس الخامس في القرن السادس عشر، وهي مناطق الأراضي المنخفضة التاريخية، في حين يُشير مصطلح Nederland إلى دولة هولندا. على أيّ حال، فالاسم الرسمي للملكة الهولندية هو Koninkrijk der Nederlanden. وهذا الاسم مشتق من أصول تعود إلى القرن التاسع عشر لاسم المملكة التي ضمّت أجزاءً من دولة بلجيكا الحالية.
في اللغة الهولندية، وإلى حدٍّ ما في اللغة الإنجليزية، يعني مصطح البلدان المنخفضة هولندا وبلجيكا، وأحيانًا هولندا ومقاطعة فلاندرز، أي الإقليم الناطق بالهولندية في شمال بلجيكا. على سبيل المثال، فسباق خيل البلدان المنخفضة، هو حدث رياضي هولندي بلجيكي مشترك.
انفصلت بلجيكا في العام 1830 عن هولندا الشمالية. اتخذت البلد الجديدة لنفسها اسم بلجيكا، وهو الاسم اللاتيني للأراضي المنخفضة، كما كانت تُعرف خلال حرب الثمانين عامًا (1568 – 1648). انقسمت البلدان المنخفضة في تلك الحرب إلى طرفين. كان في الطرف الأول، الأراضي المنخفضة المتحدة التي تمرّدت ضد الملك الإسباني، وفي الطرف الثاني، الأراضي المنخفضة الملكية التي بقيت مناصرةً للملك الإسباني. وضع هذا الانقسام الأسس التي رُسمت بموجبها لاحقًا الحدود السياسية المعاصرة بين دولتَي بلجيكا وهولندا.
حكم (رياضة)
الحكم في أي رياضة، هو الشخص ذو سلطة في مجموعة متنوعة من الرياضات، وهو المشرف على الفعالية الرياضية بحيث تقام في إطار قواعد فريدة لكل لعبة من الألعاب الرياضية، وله سلطة في اتخاذ قرارات وتطبيق القوانين وإعلان النتيجة، من جهة نظر محايدة. الحكام يشاركون في ألعاب رياضية مثل كرة القدم، وأيضا في مسابقات العاب القوى وغيرها كثير.
تشلنزا سول ترينيو
تشلنزا سول ترينيو هي بلدية في مقاطعة كييتي في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,809 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 974 نسمة.
توأمة
لتشلنزا سول ترينيو اتفاقيات توأمة مع:
التركيبة السكانية في الولايات المتحدة
الولايات المتحدة هي ثالث دولة من حيث عدد السكان في العالم، ويُقدَّرُ عددُ سكانها بنحو 330,052,960 اعتبارًا من 2 أغسطس 2020. يُظهر مكتب الإحصاء الأمريكي زيادة سكانية قدرها 0.75٪ لفترة الاثني عشر شهرًا المنتهية في يوليو 2012. على الرغم من ارتفاعها وفقًا لمعايير الدول الصناعية، إلا أنها أقل من المتوسط العالمي للمعدل السنوي البالغ 1.1٪. يُقدَّرُ معدّلُ الخصوبة الإجمالي في الولايات المتحدة لعام 2019 بنحو 1.71 طفل لكل امرأة، وهو أقل من معدلات الإحلال المقدرة بما يقارب 2.1.
تضاعف عدد سكان الولايات المتحدة أربع مرات تقريبًا خلال القرن العشرين - بمعدل نمو 1.3٪ سنويًا - إذ وصل التعداد السكاني من حوالي 76 مليونًا في عام 1900 إلى 281 مليونًا في عام 2000. تشير التقديرات إلى أنها وصلت إلى 200 مليون في عام 1967، و 300 مليون في 17 أكتوبر 2006. تسببت الولادات الأمريكية في الخارج في استمرار الزيادة السريعة في عدد سكان الولايات المتحدة، حيث تضاعف عدد السكان المولودين في الخارج من حوالي 20 مليونًا في عام 1990 إلى أكثر من 45 مليونًا في عام 2015، وهو ما يمثل ثلث الزيادة السكانية. تشير الإحصاءات إلى أن النمو السكاني بين معظم الأقليات هو الأسرع، فوفقًا لتقدير مكتب الإحصاء لعام 2020، فإن 50٪ من الأطفال الأمريكيين الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا هم لعائلات من مجموعات الأقليات العرقية.
يشكل البيض غالبية سكان الولايات المتحدة، إذ يُقدَّرُ عددُهم بحوالي 234,370,202 أو 73٪ من إجمالي السكان اعتبارًا من عام 2017. بينما يشكل البيض غير اللاتينيين 60.7٪ من سكان البلاد، ومن المتوقع أن تنخفض نسبتهم من سكان الولايات المتحدة إلى أقل من 50٪ بحلول عام 2045، ويرجع ذلك أساسًا إلى الهجرة وانخفاض معدلات المواليد.
شكل الأمريكيون الهسبان واللاتينيون 48٪ من النمو السكاني القومي البالغ 2.9 مليون بين 1 يوليو 2005 و 1 يوليو 2006. من المتوقع أن يوفر المهاجرون وأحفادهم المولودين في الولايات المتحدة معظم مكاسب سكان الولايات المتحدة في العقود المقبلة.
التركيبة السكانية
يبلغ متوسط العمر لإجمالي السكان 38.2 سنة؛ متوسط عمر الذكور هو 36.9 سنة بينما متوسط عمر الأنثى 39.5 سنة.
معدل الخصوبة الإجمالي
في عام 1800، كان لدى المرأة الأمريكية 7.04 أطفال في المتوسط؛ بحلول العقد الأول من القرن العشرين، انخفض هذا العدد بالفعل إلى 3.56. منذ أوائل السبعينيات، كان معدل المواليد أقل من معدل الاستبدال البالغ 2.1 مع 1.76 طفل لكل امرأة في عام 2017.
كان الانخفاض في معدل الخصوبة في الولايات المتحدة من 2.08 لكل امرأة في عام 2007 إلى 1.76 في عام 2017 يرجع في الغالب إلى انخفاض معدل المواليد من ذوي الأصول الهسبانية والمراهقات والشابات، على الرغم من ارتفاع معدل المواليد للنساء الأكبر سنًا، أقل من معدل الإحلال من 2.1.
متوسط عمر الأم عند الإنجاب
تشير التقديرات في عام 2015، بأن متوسط عمر الأم الأمريكية عندما تُنجب أول مرة يُقدّر بحوالي 26.4 سنة.
متوسط العمر المتوقع
أصبح متوسط العمر المتوقع في الولايات المتحدة في انخفاض منذ عام 2014. تشير مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها إلى ثلاثة أسباب رئيسية:
الكثافة
يتواجد الأمريكيون في المناطق الحضرية بشكل أكبر من سواها، وتشير الإحصاءات إلى أن 82.3٪ من السكان يقيمون في المدن والضواحي. تنتشر التجمعات الحضرية الكبيرة في جميع أنحاء النصف الشرقي من الولايات المتحدة (خاصة منطقة البحيرات الكبرى والشمال الشرقي والشرق والجنوب الشرقي) والولايات الغربية؛ المناطق الجبلية، ولا سيما جبال روكي وسلسلة الآبالاش، والصحاري في الجنوب الغربي، والغابات الشمالية الكثيفة في أقصى الشمال، والولايات الوسطى أقل كثافة سكانية؛ يتركز سكان ألاسكا على طول الساحل الجنوبي - مع التركيز بشكل خاص على مدينة أنكوريج - وهاواي تتمركز في جزيرة أواهو. تعد ولايتا كاليفورنيا وتكساس أكثر الولايات الأمريكية اكتظاظًا بالسكان، حيث يتحول الوسط المتوسط لسكان الولايات المتحدة باستمرار باتجاه الغرب والجنوب. نيويورك هي المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان بين المدن في الولايات المتحدة، وهي على هذا الحال منذ عام 1790 على الأقل، بينما الولاية الأكثر كثافة سكانية هي ولاية نيو جيرسي، بمعدل (1121/ميل2 أو 433/كم2).
في أراضي الولايات المتحدة، تشمل المراكز السكانية منطقة مترو سان خوان في بورتوريكو، سايبان في جزر ماريانا الشمالية، وجزيرة توتويلا في ساموا الأمريكية.
الأمريكيون في الداخل
ملاحظات:
المراكز السكانية
يوجد في الولايات المتحدة عشرات المدن الكبرى، بما في ذلك 31 مدينة عالمية من جميع الأنواع، عشر منها في مجموعة "ألفا" ضمن المدن العالمية، وهي: نيويورك، لوس أنجلوس، شيكاغو، واشنطن العاصمة، بوسطن، سان فرانسيسكو، ميامي، فيلادلفيا، دالاس وأتلانتا. اعتبارًا من عام 2011، أصبح لدى الولايات المتحدة 51 منطقة حضرية يبلغ عدد سكانها أكثر من 1,000,000 نسمة.
اعتبارًا من عام 2011، يعيش حوالي 250 مليون أمريكي في المناطق الحضرية أو ما حولها، وهذا يعني أن أكثر من ثلاثة أرباع سكان الولايات المتحدة يعيشون فقط في حوالي 3% فقط من مساحة الأراضي الأمريكية.
يوضح الجدول التالي سكان أعلى عشرين منطقة حضرية. يُلاحظ أن مدينتي دنفر وبالتيمور تضم أكثر من 2.5 مليون ساكن في مناطق الحضرية الخاصة بها، كما أن منطقة مترو سان خوان في بورتوريكو تضم أكثر من مليوني نسمة.
الدين
تشير البيانات حول معتقدات الأمريكيين - المسجلة في الجدول أدناه - فقط إلى تلك التي أبلغ عنها لمكتب تعداد الولايات المتحدة، وهي تشمل فقط العضوية الطوعية المبلغ عنها ذاتيًا للهيئات الدينية في أكثر من 750.000 موقعًا، حيث فيه يُحدّد العضو تعريف نفسه عند الهيئة الدينية. في عام 2004، أفاد مكتب الإحصاء الأمريكي أن حوالي 13٪ من السكان لم يكشفوا عن انتمائهم الديني.
في استطلاع لمركز بيو للأبحاث الذي أجري في عام 2012، اقترب الأمريكيون اللادينيون (الملحدون، اللاأدريون، وما سواهم) من أعداد الأمريكيين الإنجيليين البروتستانت، إذ وصل عددهم إلى حوالي 20٪ مقارنة بأكثر من 26٪ بقليل من البروتستانت الإنجيليين. تشير الإحصاءات إلى أن استمرار معدل النمو الحالي لدى هذه المجموعات، ستؤدي إلى أن يُصبح حوالي 51٪ من الأمريكيين لادينيين.
أشارت استطلاعات الرأي التي أجراها مركز بيو للأبحاث في عامي 2014 و 2019 إلى أن نسبة الأمريكيين غير المنتمين لأي دين ارتفعت من 16٪ في عام 2007 إلى 23٪ في عام 2014 وإلى 26٪ من السكان في عام 2019.
وفقًا لدراسة صادرة عن مركز بيو للأبحاث في عام 2018، بحلول عام 2040، سيُصبح الإسلام ثاني أكبر ديانة في الولايات المتحدة بسبب ارتفاع معدلات الهجرة والولادة، ثم ستليه اليهودية التي تعد اليوم هي الثانية بعد المسيحية.
محمد مفتاح الأصفر
محمد مفتاح الطائع الأصفر، كاتب ليبي من مواليد 1960م بسوق الخميس - الخمس، نشأ في مدينة بنغازي. حصل على دبلوم معلمين عام 1979م وشهادة ثانوية أدبي عام 1982.
عمله
يكتب الأصفر في بعض الصحف الليبية والعربية والعالمية كأخبار الأدب المصرية والنهار والحياة والسفير والأخبار اللبنانية، ومجلة الدوحة القطرية، وجريدة العرب العالمية، وموقع الجزيرة نت وموقع قناة فرانس 24 وموقع قناة سي إن إن وغيرها. كذلك كتب في جريدة نيويورك تايمز الأمريكية وجريدة الهيرالد تريبيون. وقد كتب مقال في صحيفة النهار عن رواياته: وكذلك صحيفة طنجة الأدبية عن استضافة المغرب للروائي الليبي الكبير محمد الأصفر.
من رواياته
أصدر 14 كتاباً روائياً على حسابه الخاص، حيث لم يسمح له في النظام السابق بطبع أي كتاب في ليبيا وكل رواياته كانت تصادر عندما تحضرها دور النشر للمشاركة في معرض الكتاب بطرابلس أو يحضرها أي قارئ أو صاحب مكتبة عبر الحدود البرية أو المطار. ولم يطبع له في ليبيا سوى مجموعتين قصصيتين هما حجر رشيد وحجر الزهر. معظم كتاباته الروائية والقصصية والصحفية تتناول الشأن الليبي خاصة من بعده الثقافي. من أهم رواياته:
ترجمت له روايتان إلى اللغة الإسبانية هما رواية «فرحة» التي صدرت منذ شهور ورواية «ملح». ترجم له إلى اللغة الإنجليزية العديد من النصوص القصصية ومن المترجمين الذين ترجموا قصصه إلى اللغة الإنجليزية الروائي الليبي المعروف هشام مطر.
تروي هيرنانديز
تروي هيرنانديز هو لاعب كرة قدم كندي، ولد في 22 مايو 1987 في كندا. لعب مع.
سيلفانا فلفلة
سيلفانا فلفلة هي ممثلة وممثلة صوت لبنانية.
أدوار الدبلجة
كريغ من الجدول - كيت (الصوت الثاني)
الفانجيز - الدكتورة نانسي
غوستاف أدولف فون نوستيتز-والفيتز
جوستاف أدولف فون نوستيتز-والفيتز (11 يوليو 1898 - 31 مايو 1945) جنرالًا في الفيرماخت ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية. وقد حصل على وسام الفارس الصليبي الحديدي. أصيب نوستيتز وولفيتز في مارس 1945 في جيب هيليجنبيل، وتم نقله إلى مستشفى في إكرنفورد وتوفي في 31 مايو 1945.
بجدانة العليا (باغستان)
بجدانة العلیا هي قرية تقع في إيران في قسم باغستان الريفي.
غرانت غالاغير
غرانت غالاغير (11 يناير 1991 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي دمبرتون و.
حبيب ميان
حبيب ميان (ولد في راجستان، جايبور، الهند، بين 1868 و1870 - توفي 19 أو 21 أغسطس 2008) عميد البشرية.
1026
سنة 1026 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب1026 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
حبيب ميان
وبحسب حالته التقاعدية الصادرة عن الدفاتر والوثائق الرسمية، فإن حبيب ميان ولد في العشرين أو الثامن والعشرين من مايو 1878. إذا كان هذا التاريخ صحيحًا، لكان ميان أطول شخص عمرا في العالم، حتى 130 عامًا، يليه الفرنسية جين كالمينت التي توفيت في عام 1997 عن عمر يناهز 122 عامًا.
برز حبيب ميان في عام 2004 عندما أدى فريضة الحج إلى مكة، بعد تلقي تبرعات من المحسنين. كان أرمل لمدة 70 عامًا، وتقاعد في عام 1938 عن عمر يناهز 68 عامًا، بعد أن عمل كعازف كلارينيت في بلاط الملك راجا مان سينغ.
كان الرجل العجوز أعمى لأكثر من نصف قرن، وكانت حركته محدودة لعدة سنوات.
يويوغي (محطة)
محطة يويوغي هي محطة قطار موجودة في شيبويا، طوكيو، اليابان، على بعد عدة مئات من الأمتار إلى الجنوب من محطة شينجوكو. رقم المحطة هو E-26 ضمن نظام الترقيم لشركة تويي لقطارات الأنفاق.
شركة شرق اليابان للسكك الحديدية
تتكون مرافق شركة شرق اليابان للسكك الحديدية من جزيرتين وسطيتين، كل واحدة تخدم مسارين. هناك ثلاثة مخارج : مخرج شرقي، مخرج غربي، ومخرج شمالي. الأخيران يوفران سهولة الوصول إلى خط أويدو.
التاريخ
تم افتتاح المحطة يوم 23 أكتوبر 1906 من قبل شركة خاصة كمحطة على خط تشوأو الرئيسي، ولكنها أممت بعد أسبوع واحد فقط من قبل سكك الحديد اليابانية القومية. تم افتتاح مرافق خط تويي-أويدو في 20 أبريل 2000
المحطات المتاخمة
!colspan=5| شركة شرق اليابان للسكك الحديدية
!colspan=5| شركة تويي لقطارات الأنفاق
حسر الضلعة (المكلا)
حسر الضلعة هي إحدى قرى عزلة المكلا بمديرية المكلا التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 51 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الكراهية التي تسببها
الكراهية التي تسببها رواية للكاتبة آنجي توماس. وتغطي هذه الرواية أحداثًا من حياة ستار كارتر، الفتاة الأمريكية من أصل إفريقي والبالغة من العمر 16 عامًا والتي تنخرط في عالم المطالبة بالعدالة الاجتماعية بعدما شهدت مقتل صديق طفولتها برصاص الشرطة. صدرت الرواية في الثامن والعشرين من شهر فبراير   2018 من دار النشر بالزر + براي، وتصدرت الرواية فور إصدارها قائمة النيويورك تايمز لأفضل الكتب مبيعًا في فئة اليافعين حيث بقيت لخمسين اسبوعًا. وحصلت الرواية على الكثير من المراجعات الإيجابية وفازت بعدد من الجوائز. هذه الرواية الأولى لآنجي توماس والتي بنتها على قصة قصيرة كتبتها أثناء دراستها الجامعية إثر مقتل أوسكار جرانت برصاص الشرطة.
تطويرها وإصدارها
بعد أن هزها حدث إطلاق الشرطة النار على أوسكار جرانت، كتبت آنجي توماس التي كانت لا تزال تدرس في الجامعة وقتها قصة قصيرة كمشروع تخرجها من برنامج الكتابة الإبداعية في جامعة بلهاڤن، وكانت هـذه القصة البذرة التي انطلق منها مشروع الرواية. وأثناء كتابتها للقصة كبر المشروع بسرعة ولكن آنجي ركنته جانبًا بشكل مؤقت بعد التخرج. وقالت متحدثة إلى الصحيفة المحلية في مدينتها «أردت التأكد من أنني لن أقدم على الموضوع بغضب محض وإنما أضمنه بالحب أيضًا.» ولكن مقتل كل من ترايڤون مارتن ومايك براون وتامر رايس وساندرا بلاند أعاد آنجي لتطوير المشروع إلى رواية وأعطتها العنوان المستوحى من الفكرة وراء أغنية توپاك شاكر «حياة المجرم» والتي تنص على إن «الكراهية الذي تلقّنها الرضع تعود لتدمرنا جميًا.» وأسهمت بعض اللحظات، مثل مقتل كل من ألتون ستيرلنج وفيلاندو كاستيل ومايكل براون إضافة إلى الاحتجاجات المنتشرة التي نتجت لمواجهة العنصرية والتعامل الوحشي الذي تتعامل به الشرطة مع الآمريكان السود، في إثراء بعض المواقف المستوحاة في الكتاب.
لم تكن آنجي متأكدة ما إن كانت دور النشر ستهتم بنشر كتاب يحتوي على ما هو مستلهم من حملة "حياة السود مهمة"، لذا تواصلت مع بروكس شيرمان عبر تويتر وهو وكيل أدبي لطلب مشورته في شهر يونيو عام 2015. وفي شهر فبراير عام 2015 اشترى دار النشر بالزر + براي التابع لهارپر كولينز حقوق الرواية في مزاد زايد فيه 13 دار نشر ووقعت اتفاقًا لكتابين مع آنجي. وفي الشهر التالي مباشرة اشترت فوكس 2000 حقوق الفيلم المبني على الرواية.
وصدر الكتاب المؤلف في 464 صفحة في الثامن والعشرين من فبراير عام 2017. وصدر الكتاب الصوتي في نفس اليوم حيث قرأه باهني تورپن الذي اختارته آنجي لقراءة الكتاب.
الحبكة
ستار كارتر فتاة أمريكية من أصل إفريقي تبلغ السادسة عشر من العمر وتعيش في الحي الخيالي مرتفعات جاردن ذو الغالبية السود المعوزين، ولكنها تدرس في مدرسة خاصة راقية أكثر طلابها من البيض اسمها ويليامسون التحضيرية. كانت ستار قد حضرت حفلة في الإجازة الأسبوعية عندما اقتحمتها الشرطة لتفريقها فغادرت ستار الحفلة مع صديق طفولتها خليل في سيارته. وفي الطريق إلى المنزل أوقفهم شرطي أبيض. طلب الشرطي من خليل وهو أصل إفريقي الخروج من السيارة؛ وعندما كان خارج السيارة فتح خليل باب السائق للاطمئنان على ستار. وأطلق الشرطي النار على خليل ثلاث مرات مما تسبب في مقتله.
تصدر موت خليل الأنباء الوطنية، وصور الإعلام خليل على أنه فتى عصابات ومروج مخدرات. وفي الجانب المقابل سلط ضوءًا إيجابيًا على الشرطي الأبيض الذي قتله. وفي البداية بقيت هوية ستار كالشاهدة على الحادثة سرًا لم يعرف به أحد خارج حدود عائلتها إضافة إلى أخيها الصغير سيكاني، مما عنى أن صديقات ستار المقربات هايلي جرانت ومايا يانج وحبيبها الأبيض كريس الذين يدرسون في ويليامسون التحضيرية معًا لم يعرفوا عن صلة ستار بالقصة المتداولة في الأخبار. أثقل إبقاء السر على كاهل ستار إضافة إلى حاجتها للفصل بين نمطي حياتها في ويليامسون ومرتفعات جاردن. وزادت معاناة ستار مع هويتها تعقيدًا بعد أن تركت أمها وظيفتها في عيادة مرتفعات جاردن لتنتقل إلى وظيفة أكثر دخلًا بكثير في مستشفى آخر وانتقال العائلة إلى حي آخر.
توافق ستار على الجلوس مع محققين في مقابلة حول حادثة القتل بعد أن شجعها خالها كارلوس الذي يعمل محققًا بدوره. وكان كارلوس بمثابة الأب لها عندما قضى والدها ماڤرك ثلاث سنوات في السجن إثر انخراطه في بعض أنشطة العصابات. وبعد إطلاق سراحه ترك ماڤرك العصابة وأصبح مالك بقّالة مرتفعات جاردن حيث تعمل ستار وأخوها غير الشقيق سيڤن. السبب الوحيد الذي مكّن ماڤرك من ترك ترك عصابة لوردات الملك هو أنه أقر بارتكاب جريمة على الرغم من براءته ليبقى بذلك رئيس العصابة كينچ خارج السجن. وكينچ الذي يرهبه جميع من بالحي يعيش الآن مع والدة سيڤن وأخته غير الشقيقة كينيا وهي إحدى صديقات ستار.
بعد أن تحكم المحكمة بعدم إدانة الشرطي الأبيض، تنفجر مرتفعات جاردن بمظاهرات السلمية وأعمال شغب. ودفع فشل المحكمة في إدانة الشرطي وتحميله المسؤولية ستار إلى أخذ موقف علني بداية من خلال مقابلة والحديث أثناء المظاهرات التي تصدى لها الشرطة مرتدين بزّات مقاومة الشغب. اعتدادها الزائد بهوية مرتفعات جاردن سبب توترًا زائدًا بين ستار وأصدقائها، ومع حبيها كريس على وجه الخصوص. في نهاية الرواية بدأت كل من ستار ومايا بالتصدي لتعليقات هايلي العنصرية، ويستمر دعم كريس لستار.
تبلغ الرواية ذروتها أثناء الاحتجاجات التي تلت حكم المحكمة. ونجح كل من ستار وكريس وسيڤن وديڤانتي –الفتى الذي يساعده ماڤرك في ترك العصابة عن طريق جعله يعيش مع كارلوس- في حماية دُكان ماڤرك ضد كنج. واتخذ جميع الحي موقفًا ضد كينج وبفضل الشهادة التي قدمها ديڤانتي يعتقل كينج لما يتوقع أن يكون مدة طويلة. ووتعهد ستار على إحياء ذكرى خليل والاستمرار بمحاربتها الظلم.
التلقي
بعد بقاء عدد كتب الأطفال التي كتبها كتّاب من أصل إفريقي ثابتًا لقرابة العقد، صدر هذا الكتاب في وقت محاولة دور النشر لمعالجة الوضع. وبعد صدور الرواية أصبحت آنجي سفيرة لسعي دور النشر في زيادة عدد كتب اليافعين التي كتبها كتاب من أصل إفريقي.
لكن هذا الكتاب لم ينج من الجدل. وضعته الرابطة الأمريكية للمكتبات على قائمة أكثر الكتب التي واجهت تحديًا عام 2017، «لأنه اعتبر بذيئًا بشكل مبتذل وبسبب استخدام المخدرات والألفاظ النابية واللغة المسيئة.» وفي يوليو 2018 اعترضت وحدة شرطة في ولاية كارولاينا الجنوبية على تضمين هذا الكتاب وكتب مماثلة مثل كتاب بريندان كيلي وجايسون رينولدز «جميع الفتية الأمريكان» في قائمة القراءة الصيفية لطلبة الصف التاسع في مدرسة واندو الثانوية. وقال ممثل للوحدة واصفًا تضمين هذه الكتب بأنه كـ «دعوتهم لعدم الوثوق بالشرطة» وأكد بـ«إننا يجب أن نضع حدًا لذلك.»
الجوائز
حاز الكتاب على تقدير جمعية المكتبات الأمريكية التي منحته جائزة ويليام سي. موريس لأفضل كتاب أول للكاتب لفئة المراهقين، وجائزة أوديسي لأفضل كتاب صوتي للأطفال، وجائزة كوريتّا سكوت كينج لأفضل رواية أطفال لكاتب أمريكي من أصل إفريقي، وجائزة مايكل ال. پرينتز لأفضل رواية للمراهقين. كما حازت الرواية على جائزة واترستونز الشاملة لكتب الأطفال وجائزة الإندي من الجمعية الأمريكية لباعة الكتب لأفضل رواية لليافعين. إضافة إلى ذلك، ترشحت لجائزة دوستشر... في فئة كتب اليافعين، ووردت الرواية في القائمة المطولة في جائزة الكتب الوطنية لأدب اليافعين.
الفيلم
اشترت فوكس 2000 حقوق الفيلم المبني على الرواية في شهر مارس عام 2016 بعد المزايدة على حقوق الكتاب بفترة وجيزة. وارتبط اسمي كل من جورج تيلمان الصغير وأماندلا ستنبرج بالمشروع الأول لإخراج الفيلم والثانية للتمثيل فيه. كما يمثل في الفيلم كل من إيسا راي وريجينا هول ورَسَل هورنزبي وألجي سميث وكي جي أپا ولامار جونسون وكومون وسابرينا كارپنتر. والفيلم مبني على نص سينيمائي كتبته أودري ويلز. سيعرض الفيلم في نطاق محدود بتاريخ 5-10-2018 ونطاق واسع في 19-10-2018.
مارك 81 (قنبلة)
مارك 81 هي قنبلة ذات اغراض عامة تزن 113 كجم (الملقبة ب ـ«المفرقعات النارية») وهي الأصغر من سلسلة مارك 80 للقنابل ذات الأغراض العامة.
التطوير والنشر
تم تطويره للقوات العسكرية الأمريكية في الخمسينيات وقد استخدم لأول مرة خلال حرب فيتنام. وتتكون القنبلة من علبة من الصلب المصبوب من مركب H6 واتضح انها غير كافية للاستخدام التكتيكي العسكري الأمريكي وسرعان ما تم إيقافها على الرغم من وجودها في الخدمة مع بلدان أخرى حليفة للولايات المتحدة.
مايكل إل كورتز
التعليم
تعلم في University of New Orleans، وجامعة تينيسي، وجامعة تولين.
شويكية
الشُوَيْكِيَّة ، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة النجمية، أعطانها الأصلية غرب البحر الأبيض المتوسط والمناطق المحيطة بها.
تصنيف الجنس لا يزال غير واضح. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بجنس القرطم، وقد عوملت المجموعتان كجزء من مجمع أنواع، مع عدم تحديد الحدود بينهما. في حين أن بعض المصادر تقبل عدة أسماء في الشويكية ، وبعض المصادر تكون أكثر تقييدًا ، والبعض الآخر يعتبر أن الجنس مرادفًا للقرطم، الجنس الذي يشمل العصفر.
آيات أحكام الصيام
فرض الصيام
قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءآمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون.
وقال آخرون: بل التشبيه إنما هو من أجل أنّ صومهم كان من العشاء الآخرة إلى العشاء الآخرة، وهو الذي فرضهُ الله تعالى على المسلمين في بداية الأمر. وهو موافق للقول: أن شهر رمضان فرض على النصارى، وكتب عليهم أن لا يأكلوا ولا يشربوا بعد النوم، ولا ينكحوا النساءَ شهر رمضان. فاشتد على النصارى صيامُ رمَضان، وجعل يُقَلَّبُ عليهم في الشتاء والصيف. فلما رأوا ذلك اجتمعوا فجعلوا صيامًا في الفصل بين الشتاء والصيف، وقالوا: نـزيد عشرين يومًا نكفّر بها ما صنعنا، فجعلوا صيامهم خمسين.
وقد فرض على المسلمين كذلك، حتى كان من أمر أبي قيس بن صرمة، وعمر بن الخطاب، ما كان، فأحل الله لهم جميع المفطرات، من غروب الشمس، إلى طُلوع الفجر. وفي قول: كتب عليهم الصوم من العتمة إلى العتمة. وقال آخرون: هم أهل الكتاب. وقال بعضهم: بل ذلك كان على الناس كلهم.
وقد روي أن الصيام كان أولا كما كان عليه الأمم قبلنا، من كل شهر ثلاثة أيام عن معاذ، وابن مسعود، وابن عباس، وعطاء، وقتادة، والضحاك بن مزاحم. وزاد: لم يزل هذا مشروعا من زمان نوح إلى أن نسخ الله ذلك بصيام شهر رمضان.
وقال عباد بن منصور، عن الحسن البصري:. وروي عن السدي، نحوه.
وقال أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عمن حدثه عن ابن عمر، قال أنزلت: «كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم»: كتب عليهم إذا صلى أحدهم العتمة ونام حرم الله عليه الطعام والشراب والنساء إلى مثلها.
وقال عطاء الخراساني عن ابن عباس: «كما كتب على الذين من قبلكم» يعني بذلك: أهل الكتاب. وروي عن الشعبي والسدي وعطاء الخراساني، مثله.
قال أبو جعفر:.
قوله تعالى: لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون أي: لتتقوا ما يُفطركم في وقت صومكم. عن أسباط، عن السدي: أما قوله: «لعلكم تتقون»، يقول: فتتقون من الطعامِ والشرابِ والنساءِ مثل ما اتقوا، يعني: مثل الذي اتقى النصارى قبلكم.
هي أيام شهر رمضان، يدل عليه قول الله تعالى:.
بداية فرض الصيام
كان فرض الصيام أول ما فرض على المسلمين، بقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءآمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ. وكان في ابتداء فرضه: مقدرا في أيام معدودات، هي: «شهر رمضان»، ثم بين الله ذلك بقوله تعالى: فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وذكر البخاري في صحيحه: ثلاثة أحاديث: حديث طلحة الدال على أنه لا فرض إلا رمضان، وحديث ابن عمر وعائشة المتضمن الأمر بصيام عاشوراء. وذكر ابن حجر: أن مذهب الجمهور، -وهو المشهور عند الشافعية-: أنه لم يجب قط صوم قبل صوم رمضان، محمول على الندب بدليل حصر الفرض في رمضان، وهو ظاهر الآية؛ لأنه تعالى قال: «كتب عليكم الصيام» ثم بينه فقال: «شهر رمضان». وفي وجه، وهو قول الحنفية: أول ما فرض صيام عاشوراء، فلما نزل رمضان نسخ.
قبل فرض الصوم
فرض الصيام في السنة الثانية من الهجرة اتفاقا، وقد شرع صيام يوم عاشوراء، في المدينة، قبل فرض رمضان، وقد أخرج البخاري ومسلم من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة أنها قالت: «كان عاشوراء يصام، فلما نزل فرض رمضان كان من شاء صام ومن شاء أفطر». وروى البخاري عن ابن عمر وابن مسعود مثله.
روى أحمد عن معاذ: .
في بداية فرض الصيام
قال الله تعالى: أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ.
قدر الصوم المفروض
قال الله تعالى: أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ: بين الله تعالى مقدار الصوم، وأنه ليس في كل يوم؛ لئلا يشق على النفوس، فتضعف عن حمله وأدائه، بل فرضه في أيام معدودات، أي: قلائل، فقال تعالى: أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ أي: أن تصوموا أياما معدودات. هي: أيام شهر رمضان، قال الطبري: هي شهر رمضان. وقال:.
الصوم قبل فرض صيام رمضان
ولم يفرض على المسلمين صيام قبل فرض صيام رمضان، وقد ورد في الحديث، بروايات متعددة، ما يدل على ثبوت صوم يوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر، وأنه كان قبل فرض صوم رمضان، وفي الحديث: عن معاذ بن جبل:
وصيام الأيام الثلاثة التي كانت تصام قبل أن يفرض رمضان كان تطوعا. والأيام المعدودات: أيام شهر رمضان، لا الأيام التي كانت تصام قبل وجوب فرض صوم شهر رمضان.
عن عمرو بن مرة، عن ابن أبي ليلى:.
وفي قول: صوم ثلاثة أيام من كل شهر. وكان ذلك الذي فرض على الناس من الصيام قبل أن يفرض عليهم شهر رمضان.
عن عطاء قال: كان عليهم الصيام ثلاثة أيام من كل شهر ولم يسم الشهر أياما معدودات. قال: وكان هذا صيام الناس قبل ثم فرض الله عز وجل على الناس شهر رمضان.
عن ابن عباس: ... وكان ثلاثة أيام من كل شهر ثم نسخ ذلك بالذي أنزل من صيام رمضان، فهذا الصوم الأول من العتمة.
عن قتادة قال: قد كتب الله تعالى ذكره على الناس قبل أن ينزل رمضان صوم ثلاثة أيام من كل شهر.
قال الطبري:.
وقال أيضاً:.
رخصة المرض والسفر
في قوله تعالى: فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ ومعناها التخفيف في الصيام، بالرخصة للمريض الذي يشق عليه المرض، والمسافر بعد حدوث السفر المبيح للفطر. فالمريض والمسافر لا يصومان في حال المرض وحال السفر؛ لما في ذلك من المشقة عليهما، بل يفطران ويقضيان بعدة ذلك من أيام أخر.
مراحل تشريع الصوم
بدء فرض الصوم في فترة التشريع ونزول الوحي، وقبل استقرار الأحكام، وكان الناس يعتادون الخروج لأعمالهم في النهار، وقد يشق عليهم الصوم، إذ لم يكونوا في الغالب يألفونه، فمن رحمة الله بالناس: أنه لم يحملهم كل التكاليف جملة واحدة، في بداية الأمر، بل جعل التشريع بالتدرج في أكثر الأحكام، والنسخ في بعضها. والحكمة في ذلك: رعاية أحوال الناس، وتعويدهم على التكاليف شيأ فشيأ، واستظهار حال الصادقين في طاعة الله تعالى، وفق ما أراد، فهو مالك كل شيء، ورب كل شيء، وله أن يثبت حكما ثم ينسخه، قال تعالى:. وكل هذا في فترة نزول الوحي، في العصر النبوي، حتى استقرت الأحكام وأكتملت، في آخر فترة التشريع.
بداية فرض الصيام
نقل علماء التفسير عن أكثر الصحابة والتابعين: أن فرض الصيام في بداية الأمر به كان على التخيير، بقوله تعالى: «وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين» فكان من شاء صام، ومن شاء أطعم مسكينا، فأجزأ ذلك عنه. ثم إن الله عز وجل أنزل الآية الأخرى: «شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن» إلى قوله: «فمن شهد منكم الشهر فليصمه» فأثبت الله صيامه على المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر، وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام. فقوله تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ. بمعنى: ما كان عليه الحال في بداية فرض الصيام، فكان على التخيير: بين أن الصوم، أو الفدية وهي إطعام مسكين، عن كل يوم. ثم نسخ هذا الحكم، بنص القرآن الصريح في الإلزم بالصوم. ولفظ: «يطيقونه»: لمعان أي: يقدرون عليه، أو يكلفونه ويشق عليهم، أو لا يطيقونه. وخلاصة هذا: أن التخيير كان في بداية الأمر بالصوم، وقوله تعالى: «فليصمه» دل على الفرض نصا، من غير تخيير. قال تعالى: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ كان ذلك في أول ما فرض الصوم، وكان من أطاقه من المقيمين صامه إن شاء، وإن شاء أفطره وافتدى فأطعم لكل يوم أفطره مسكينا حتى نسخ ذلك.
عن معاذ بن جبل قال: "إن رسول الله قدم المدينة، فصام يوم عاشوراء وثلاثة أيام. من كل شهر، ثم إن الله جل وعز فرض شهر رمضان فأنزل الله تعالى ذكره: "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام" حتى بلغ: «وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين». فكان من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكينا.
وكان ذلك في أول ما فرض الصوم، وكان من أطاقه من المقيمين صامه إن شاء، وإن شاء أفطره وافتدى فأطعم لكل يوم أفطره مسكينا حتى نسخ ذلك.
عن عمرو بن مرة، قال: حدثنا أصحابنا وأن رسول الله لما قدم عليهم أمرهم بصيام ثلاثة أيام من كل شهر تطوعا غير فريضة، قال: ثم نزل صيام رمضان، قال: وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام، قال: وكان يشتد عليهم الصوم، قال: فكان من لم يصم أطعم مسكينا، ثم نزلت هذه الآية: «فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر» فكانت الرخصة للمريض والمسافر، وأمرنا بالصيام.
عن علقمة قال: كان من شاء صام، ومن شاء أفطر وأطعم نصف صاع مسكينا، فنسخها: "شهر رمضان إلى قوله: «فمن شهد منكم الشهر فليصمه»
عن نافع عن ابن عمر قال: نسخت هذه الآية - يعني: «وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين» التي بعدها: «فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر».
عن ابن أبي ليلى، قال: دخلت على عطاء وهو يأكل في شهر رمضان فقال: إني شيخ كبير إن الصوم نزل، فكان من شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم مسكينا، حتى نزلت هذه الآية: «فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر» فوجب الصوم على كل أحد إلا مريض أو مسافر أو شيخ كبير مثلي يفتدي
قال ابن شهاب: كتب الله الصيام علينا، فكان من شاء افتدى ممن يطيق الصيام من صحيح أو مريض أو مسافر، ولم يكن عليه غير ذلك. فلما أوجب الله على من شهد الشهر الصيام، فمن كان صحيحا يطيقه وضع عنه الفدية وكان من كان على سفر أو كان مريضا فعدة من أيام أخر. قال: وبقيت الفدية التي كانت تقبل قبل ذلك للكبير الذي لا يطيق الصيام، والذي يعرض له العطش أو العلة التي لا يستطيع معها الصيام.