cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فاطمة بنت الأحمر
التأثير
بعد وفاتها، استمر حكم مملكة غرناطة في يد حفيدها يوسف الأول، ومن بعده ابنه محمد الخامس. عزا المؤرخ بريان كاتلوس نجاح بنو نصر في الحكم جزئيًا إلى «رؤية فاطمة وثباتها»، خاصة خلال فترة حكم إخوتها وابنها وأحفادها، والتي شابتها الاغتيالات وعهود الملوك الشباب. وبفضل نسبها، اكتسب إسماعيل وذريته الشرعية للعرش. فاعتلاء إسماعيل العرش هو المرة الأولى التي يعتلي فيها سلطانًا ينتسب لمؤسس الإمارة من الأم، وهو ما تكرر مرة أخرى في عام 1432 باعتلاء يوسف الرابع العرش. قارنت المؤرخة ماريا خيسوس روبيرا ماتا فاطمة بماريا دي مولينا، والتي لعبت أيضًا دورًا سياسيًا مركزيًا كوصي على ابنها فرديناند الرابع (1295 - ) وحفيدها ألفونسو الحادي عشر ملك قشتالة (1312-1321).
شجرة العائلة
مَلحُوظة: شجرة نسب غير شاملة، تظهر وبعض الشخصيات الرئيسة في العائلة.
شارع الملاهي (فيلم)
شارع الملاهي هو فيلم دراما مصري من إخراج عبد المنعم شكري وبطولة أحمد مظهر، شمس البارودي، نوال أبو الفتوح، محمد الدفراوي ونظيم شعراوي. صدر الفيلم في 24 يوليو 1969.
نبذه
كاندلز ملهي ليلي تعمل فيه فرقة يديرها فتحي رجب. تعمل في الملهى الراقصة نادية التي تحاول إقناع صديقتها إلهام لتعيش معها في شقتها، ويقتحم شخص مجهول شقة نادية ويقتلها خنقًا ويحتار رجال الشرطة في العثور على القاتل وتحل الراقصة دلال بعدها، لكنها تقتل هي الأخرى وبنفس الطريقة التي قتلت بها نادية.
ستاوربريج (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)
ستاوربريج هي إحدى الدوائر الانتخابية في المملكة المتحدة الممثلة في مجلس العموم في برلمان المملكة المتحدة.
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو :Lynda Waltho (Lab).
العلاقات الكورية الجنوبية النيكاراغوية
العلاقات الكورية الجنوبية النيكاراغوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين كوريا الجنوبية ونيكاراغوا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ارماندو بيرنا
ارماندو بيرنا (25 أبريل 1981 بباليرمو في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز قلب الدفاع. لعب مع نادي أودينيزي ونادي بادوفا ونادي بارما ونادي باليرمو ونادي ساليرنيتانا ونادي ليفورنو ونادي مودينا و.
يوكيكو كاواساكي
يوكيكو كاواساكي (باليابانية: 川崎由紀子؛ بالكانا: かわさき ゆきこ) هي متزلجة فنية يابانية، ولدت في 31 يوليو 1977 في هوكايدو في اليابان.
موت بلير بيش
موت بلير بيش (و. ) هو نقابي نيوزلندي، ولد في نيوزيلندا، كان عضوًا في حزب العمال الاشتراكي، توفي في ، عن عمر يناهز 33 عاماً، بسبب الصدمة الرضية الحادة.
التعليم
تعلم في جامعة فيكتوريا .
(90701) 1986 RC5
1986 أر سي 5 (ويعرف أيضًا باسم (90701) 1986 أر سي 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري ديبهون في 2 سبتمبر 1986، وترتيبه 90701 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 2 سبتمبر 1986 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي هنري ديبهون. وقد رصد المشروع 1,042 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 12,781 يومًا (35 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,620 يومًا (4.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.69 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.9 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.294 وزاوية ميلان 14.9 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.16 ووضاءته بـ0.042، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.798كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
عبود عبد العال
عبود عبد العال (1925 - 6 أبريل 2009)، موسيقي فلسطيني. عبود هو اختزال لعبد الرحمن عبد العال. دمشقي الفتوة، لبناني الانطلاقة والإقامة. اشتهر بالعزف المنفرد على الكمان، وشكل مدرسة خاصة به. انتخب نقيباً للفنانين اللبنانيين وأحيا مهرجانات لبنان قبل الحرب الأهلية اللبنانية. هاجر إلى لندن هربا من الحرب، وعاد بعد نهايتها في مطلع التسعينات لكنه عاد وغادر في 1994 إلى لندن حيث عمل هناك إلى أن توفي.
الموسيقار العربي الفلسطيني عبود عبد العال هجَّرَته الحرب الأهلية اللبنانية في السبعينيات، بعد أن كان اسمه والكمان الشرقي صنوين، ترتفع أنغامهما في سماء الأغنية والموسيقى العربية. وله إنتاجات ومعزوفات جعلت للأغنية طعماً آخر، حين كان يعيد غناء أي أغنية معروفة، لكن عبر كمنجته التي كانت تغني عوضاً عن المغني، بل وأجمل أحيانًا ما جعل الموسيقار الكبير الراحل محمد عبد الوهاب يوقع معه عقداً على إعادة توزيع العديد من أغنياته عزفاً على الكمان.
حاول عبود مرات كثيرة العودة إلى لبنان أو حتى إلى أي بلد عربي آخر، بعد سنوات مضنية من الغربة لكنه كان دائماً يصطدم بحواجز وتغيرات تجعله يدير ظهره للوطن، ويبقى في غربته مجبراً، مع أنه لطالما اعتبر أن الوطن لا يغيب مهما طال الزمن، وله مقولة: «..الغرب يبحث عن المواهب ونحن نسحب منها رخصة المرور».
ولد عبود عبد العال في عائلة موسيقية. والده عازفاً على القانون، وشقيقه فكان أستاذاً للموشحات وعازفاً على آلة «الرق». وهو قد اختار آلة الكمان وأسّس فرقة «الأوتار الذهبية». وحين يتذكر عبود تلك البداية ترتسم بسمة على وجهه البشوش، وهي بسمة طبعت سحنته ولم تفارقه، بل ولم تفارق مخيلتنا رغم غيابه الطويل عن ديار العرب.
يؤكد الموسيقار الراحل أن بدايته الفنية مع هدية والده له وهي الكمنجة الصغيرة في عيد ميلاده السابع. من بعد أرسله أباه لدراسة الموسيقى الغربية على يد أستاذ روسي، وكان قد بلغ العاشرة، حتى صار أصغر عازف.
بعد الغزو الإسرائيلي عام 1948، ووقع نكبة التهجير والتشريد الفلسطينية، تنقل عبد العال ما بين القاهرة ولبنان. وفي بداية الستينيات برز اسم الموسيقار الفلسطيني «اللاجئ» في التلفزيون اللبناني الذي كان قد انطلق للتو، وصار عبد العال يطل يوميا بأنغام كمانه الرقيق، ليلون أمسيات المشاهدين اللبنانيين بأنامله واوتاره، حنونا طروبا يهز القلوب والمشاعر.
كانت بيروت حينئذ جمرة للقومية العربية التي اتقد نارها من القاهرة، بفضل الرئيس جمال عبد الناصر. وهكذا طارت شهرة عبد العال في البلدان العربية التي استضافته في محطاتها المتلفزة مثل الكويت والجزائر والعراق وأبو ظبي وتونس وغيرها. وعندما انتقل إلى لندن وجد أن سحر أنامله كان طغى على الأسماع وسبق حضوره شهرة.
وفي مقابلة أجريت معه إبان الثمانينات يقول الموسيقار الراحل عن تجربة عمله في تلك المرحلة: في الماضي كانت الفرقة تقدم الألحان الشائعة من سماعيات وبشارف وموشحات، ثم بدأت الفرقة تلتقط الألحان التي قدمها كل من محمد عبد الوهاب والسنباطي وبليغ حمدي لأم كلثوم وعبد الحليم حافظ وتم تقديمها بتوزيع جديد استقطب أسماع الناس، حيث كانت الكمنجة بين أناملي تتخذ مكان السيدة أم كلثوم في الطرب.
في غربته البريطانية، أصدر عبد العال شرائط تضم موسيقى عربية في توزيعات حديثة، تبرز تملكه من العزف الفائق على آلة الكمان. وقد استفاد من قوة التقنيات الموسيقية الإلكترونية، التي منحته كل أوزان الموسيقى العربية بما فيها ربع الصوت. رغم قسوة هذه التقنيات على السماع الذي تتلهف له الأذن، في العزف الحي للأنامل. وهذا التجديد في استخدام تقنيات الأداء الموسيقي، جعلت الإنكليز ـ كما كان يقول ـ يستعيدونه، حينما يقدم معزوفة «الربيع» للموسيقار والمطرب العربي السوري فريد الأطرش، في وصلاته الحية، بل إن عبد العال يؤكد أن المستمعين الإنكليز لم يقلوا إقبالا عن أقرانهم من العرب.
اعترض بعض الموسيقيين المحافظين على جرأة عبد العال، في الاستفادة من التقنيات الموسيقية التي تعرف إليها بحكم وجوده في الغرب، وذلك بذريعة «صون» التقاليد الموسيقية العربية. لكن هذا الاعتراض لن يمحو تراث عبد العال الموسيقي الذي سيبقى كنزاً للأجيال المقبلة، وحيا في الحقب القادمة.
تتعرف الأجيال الجديدة على أعمال الموسيقي الفلسطيني الراحل، وتتداولها عبر المواقع الإلكترونية الكثيرة. كما أن مشاهد عبود عبد العال وهو يؤدي تقاسيمه الرقيقة، تبث حتى الآن، من تلفزيونات عربية عدة، وبعضها يعود إلى حقبة «الأسود والأبيض». في هذه المشاهد التي يعرفها الشباب العاشق لفن وأنامل عبد العال، تعرض تقاسيم مع عزف مقطوعة «سماعي العريان» الشهيرة، ومقتطفات من «إنت عمري»، «سيرة الحب»، «ألف ليلة وليلة»، «أنا في انتظارك»، «إسأل روحك»، «أغداً ألقاك»، «دارت الأيام»، «حا أقابله بكرا»، «الورد جميل» و «الأطلال» والكثير غيرها.
وينقل عبد العال عن الموسيقار العربي المصري محمد عبد الوهاب، «شهادة» تقول: «... أن الكمنجة تغني بين أنامل عبود». ويرى الموسيقار العربي الفلسطيني أن طريقته التوزيع الموسيقي الإلكتروني، لاقت شهرة ونجاحاً، دفعت بالنقاد ومتذوقي الفن لتسميتي بـ «صاحب الأنامل الذهبية».
واعتبر عبد العال رأي الملحن حلمي بكر في تلك التوزيعات، كان أهم الآراء التي قيلت. واستغرب كيف أن «الجميع» في القاهرة، قد غضبوا مني، في حين كان صاحب الأعمال الاستاذ عبد الوهاب سعيداً جدا بما فعلتً. ولدي ترخيص كتابي منه وعليه توقيعه يسمح لي بخوض التجربة. ويوجد بيني وبين شركته عقد احتكار لمدة عامين... وللعلم فإنني وضعت أكثر من توزيع للحن الواحد، قبل أن يقوم الاستاذ عبد الوهاب باختيار أحدها بعد سماعها عشرات المرات، فهل نشكك بأذن الهرم الموسيقي الكبير.
أما عبد الوهاب فكان يقول لعبود أثناء جلسات العمل كلما رآني قلقاً متوتراً خائفاً مهموماً «...يا عبود اعمل عملك بجدية وحب ثم ألقه في أحضان الجماهير وسوف تعرف الجماهير بحاستها الإنسانية التي لا تخطئ أن عملك هذا صادق وعلى الفور سوف تحبه». ويقول عبود «اعرف أن الجماهير أحبت العمل وصدقته على الرغم من تحفظ الموسيقيين والفنانين، الذين يريدون أن يكون للفن وجه واحد» بل قالب أصم.
كان عبود عبد العال حزيناً من أسلوب إصدار الأشرطة، وهي ست، تم تسجيلها في كاسيت دفعة واحدة، بلا دعاية ملائمة، وفي وقت واحد، الأمر الذي لم يحدث من قبل. وقد جرى ذلك رغم أن الاتفاق ينص على أن تنزل الإصدارات على دفعات. حقي ذهب هدراً.
ويتابع عبود: أين حقي أنا.. لقد أخذت مئة ألف دولار، وأقسم بالله أن ذلك كان أجرة الاستديو والموسيقيين فقط، ولم يدخل جيبي دولار واحد. لم تكن المادة (المال) همي قدر اهتمامي بحقي المعنوي.. فإسمي غير موجود على أغلفة الأشرطة، فقط الموجود صورة جميلة لعبد الوهاب واسمه وعنوان الشريط، وهو: «خالدات عبد الوهاب بتوزيع جديد». عظيم لكن من الذي وزعها؟ أين اسمه؟ أين صورته؟ من هو؟
أما عن محمد الموجي، فقال عبود: «لم أعرض على الموجي إعادة توزيع ألحانه لعبد الحليم حافظ، بل الموجي هو الذي طلب مني هذا. وأنا الذي قلت له أفكر. وليس هو. لأنني كنت مرتبطاً بعقد احتكار مع شركة صوت الفن، وهذا العقد يمنعني من التعاون مع جهة أخرى والعمل معها، وهذا العقد ينتهي في آب عام 1994..».
ارتبطت زيارة عبد العال الأولى لمصر عام 1954، بلقائه الأول بالعندليب الأسمر عبد الحليم حافظ. كان عبد العال بحاجة ليعيش المناخ الفني الغني الذي عرفت به القاهرة. وقال بأنه بدأ العمل في فرقة «السيد محمد»، لكن الغيرة دبّت في أعضاء الفرقة من زملائي عازفي الكمان، فحزنت لتصرفاتهم ونشرت أحزاني أمام الفنان عبد الحليم حافظ الذي نصحني بالصبر والحكمة فعملت بهما ورافقته في حفلات عدة أقامها على مسارح مختلفة. وفي هذه الحفلات غنى العندليب أغانيه الجديدة «بتلوموني ليه»، «على قد الشوق» و«صافيني مرة» وغيرها.
ويضيف الموسيقار العربي الفلسطيني: «...عندما تأزمت أحوالي النفسية وللأسباب نفسها قررت ترك القاهرة فجاءني عبد الحليم وقال لي مشجعاً:» إصبر يا أخي، طريقنا شاق طويل وخليك معانا يا رجل«. لكنني كنت قد صممت على الرحيل وعندما عدت إلى القاهرة عام 1967 وجدت الأمر قد تغير كثيراً، حيث استقبلت من كافة الأوساط الفنية والشعبية بحرارة وحب...».
خلال حياته الفنية الطويلة رافق عبود عبد العال وفرقته أكبر المطربين في الوطن العربي. وهو يصف فريد الأطرش بصاحب القلب الطيب والكرم الفياض. ويقول عبد العال بأن فريد كان إنساناً لم تهمه ماديات الحياة، كان يعيش بإحساسه وعواطفه. يحب عمله ويفرح لنجاحات الآخرين، كما كان يكره الحروب الباردة التي يشنها كبار الفنانين على المبتدئين... واعتبره أخاً وصديقاً للجميع. أما على الصعيد الفني، فيرى عبد العال أن الموسيقار العربي السوري وكان مستقلاً في لونه، وقد قلده كثيرون، مثلما قلدوا الفنان عبد الحليم حافظ، ولكنهم فشلوا جميعهم لأن الفن لا يورث.
أما «سبب» غياب «صاحب الأنامل الذهبية» عن أعمال كوكب الشرق أم كلثوم، فيقول عبد العال: لهذا الموضوع قصة.. جاءني بليغ حمدي في إحدى المرات إلى بيروت وطلب مني تأدية «صولو» (عزف منفرد) في إحدى أغنيات السيدة أم كلثوم لإيمانه بأني الوحيد القادر، على تأديته ببراعة وحس، كما رسمه لي في لحنه. ووافقت دون تردد، لكني فوجئت حين سمعت الأغنية، بأن أحمد الحفناوي قد أدى ذاك «الصولو» بكمانه، واستفسرت عن السبب، فأجابني بليغ حمدي بأن الموسيقيين رفضوا أن يؤديه «غريب» عن الفرقة.
اشتهر عبد العال بجرأته في قول رأيه النقدي بكثير من العازفين والمطربين. ويقول عن عازف الكمان المصري أحمد الحفناوي: إنه عازف عظيم...لكنه عازف شرقي فقط. ولديه معزوفات منفردة حلوة جداً. أما عن أنور منسى فقال: لقد كان العازف والسوليست الأول في عصره. وهذا يعود لثقافته الموسيقية الغربية. كان متمكناً من نفسه وواثقاً من قبضته على قوس الكمان.
أبدى الموسيقار عبود عبد العال إعجابا لافتاً بالمطربة الكبيرة صباح «لشياكتها وأدائها». أما «الست فيروز» فإنه أعجب بها لرقتها وإحساسها بجميع الجمل الموسيقية، إلى حد يسمح لعازف الصولو بتأدية جملة موسيقية جديدة يمكن أن يكون قد أحس بها.
وانتقد تكبر فايزة أحمد، مع أنه قال أحب صوتها"، وذلك لأنها "لا تتمتع بأخلاقيات الفنان على المسرح، فهي تحاول أن تعلن للنظارة فهمها للموسيقى، وغباء الموسيقيين".
أما عن المطرب اللبناني الكبير وديع الصافي فهناك رأي لعبد العال قال بالصافي في الثمانينات من القرن الماضي، إذ وصفه بأنه «صوت عظيم بحاجة إلى تجديد في اللون الذي يؤديه».
فيرينا مورتون جونز
فيرينا هاريس مورتون جونز (28 يناير 1865 - 3 فبراير 1943) طبيبة أمريكية، ومنادية بمنح المرأة حق الاقتراع، وناشطة في النادي. بعد تخرجها من كلية الطب النسائية في بنسلفانيا عام 1888، كانت أول امرأة مرخصة لممارسة الطب في ميسيسيبي. ثم انتقلت إلى بروكلين حيث شاركت في تأسيس وقيادة دار لنكولن لرعاية المحتاجين. شاركت جونز في العديد من المنظمات المدنية والناشطة، وانتخِبت لمجلس إدارة الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين.
الحياة المهنية
بعد تخرجها، انتقلت جونز إلى هولي سبرينغز، ميسيسيبي وهناك عملت كطبيبة مقيمة في كلية رست ودرّست صفوف المدرسة الصناعية بالكلية. كانت أول امرأة تجتاز فحص المجلس الطبي في ميسيسيبي، وأول امرأة تمارس الطب في الولاية.
تزوجت جونز من الطبيب والتر إيه. مورتون في عام 1890. انتقلا إلى بروكلين، نيويورك حيث أسسا عيادة طبية. كانت جونز أول طبيبة سوداء ممارسة في مقاطعة ناسو في لونغ آيلاند. كانت نشطة في جمعية مقاطعة كينغز الطبية والرابطة الوطنية للنساء الملونات، إذ كانت تدير نادي الأمهات في بروكلين. منذ عام 1905 وحتى عام 1906 كانت عضوًا في المساعدة النسائية لحركة نياجارا. عملت أيضًا مع لجنة تحسين الظروف الصناعية للزنوج في مدينة نيويورك. ناضلت جونز من أجل تصويت النساء، وكانت رئيسةً لرابطة المساواة في حق التصويت في بروكلين. نظمت برامج لتعليم الناخبين، ووثقت التمييز العنصري في مراكز الاقتراع، وشهدت أمام لجان التحقيق في الكونغرس.
دار لنكولن لرعاية المحتاجين
شاركت جونز في تأسيس دار لنكولن لرعاية المحتاجين في بروكلين مع ماري وايت أوفينغتون. دفعت جونز الدفعة الأولى لملكية المنزل في شارع ويلوبي 129. تخلت عن الكثير من ممارستها الطبية ومنذ مايو 1908 ترأست المنظمة، التي بدأت كامتداد لسكن هنري ستريت الذي أسسته ليليان والد. قدم دار لنكولن روضة أطفال مجانية، وحضانة نهارية، وعيادة. رعى الدار أيضًا نوادي المناقشة والكورال، وقدم دروسًا في الخياطة، والنجارة، والرقص الشعبي، والطبخ، والتطريز. بعد تأسيسه في عام 1914، نُقل الدار إلى مبنى أكبر في بلاس فليت 105.
الرابطة الحضرية
في عام 1911 كانت جونز، إلى جانب ماري وايت أوفينغتون، جزءًا من مجموعة البروكلينات الخمس إذ نشطتا في الرابطة الحضرية، والتي كانت نتيجة اندماج بين لجنة تحسين الظروف الصناعية للزنوج، ولجنة الظروف الحضرية بين الزنوج، والرابطة الوطنية لحماية النساء الملونات.
الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين
في عام 1913 انتخِبت جونز لمجلس إدارة الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين. عملت في لجنتها التنفيذية حتى عام 1925.
هيمبستيد
في عشرينيات القرن العشرين انتقلت جونز إلى هيمبستيد وأسست عيادة طبية. انضمت إلى نساء أخريات في المجتمع لتنظيم نادي هارييت توبمان المجتمعي في عام 1928، ومنذ عام 1933 وحتى عام 1939 تولت إدارة دار رعاية المحتاجين.
حياتها الشخصية
كانت جونز تابعة للكنيسة الأسقفية. تزوجت من الدكتور والتر إيه. مورتون في عام 1890 وأنجبت ابنًا في عام 1892، فرانكلين مورتون، الذي أصبح محاميًا. توفي والتر إيه. مورتون في عام 1895. في عام 1901 تزوجت جونز من إيموري جونز (الذي توفي عام 1927). توفيت في 3 فبراير 1943 في بروكلين.
فيلاستيلون
فيلاستيلون؛ هي كومون (بلدية) في مدينة تورينو العاصمة في المنطقة الإيطالية بيدمونت ، وتقع حوالي 15 كم جنوب تورين.
تقع فيلاستيلون على حدود البلديات التالية: ونكاليري ، كامبيانو ، سانتينا ، بورينو ، كارينانو ، وكارماجنولا.وهي موطن لـ "قلعة" ، وهي فيلا باروكية منسوبة إلى فيليبو جوفارا مبنية على حصن من القرون الوسطى موجود مسبقًا بدءًا من عام 1735.
شارع بغداد (توضيح)
قد يقصد من «شارع بغداد» :
حسن محمد (مؤرخ)
حسن محمد هو مؤرخ ماليزي، ولد في 22 أبريل 1930 في سيغمات في ماليزيا، وتوفي في 15 مايو 1993 في جوهر بهرو في ماليزيا.
آرثر أوكونكو
آرثر أوكونكو هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 9 سبتمبر 2001.
ستراتفورد-أون-أيفون (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)
ستراتفورد-أون-أيفون هي إحدى الدوائر الانتخابية في المملكة المتحدة الممثلة في مجلس العموم في برلمان المملكة المتحدة.
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو : ناظم الزهاوي.
جبريل دوبوي
جبريل دوبوي هو عالم بقشريات الأجنحة فرنسي، ولد في 5 فبراير 1840، وتوفي في 5 فبراير 1913.
العلاقات المكسيكية السورية
العلاقات المكسيكية السورية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين المكسيك وسوريا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
سيلتي
تتألف سيلت اليوم من المجموعات الفرعية التاريخية الرئيسية التالية: أزيرنيت، بيربير، أليتشو، ورويرو، ميلغا (أو أولباريج) وسيلتاي (أو سوموسيلت).اسم سيلتي (للمجموعة الفرعية) مشتق من السلف المزعوم جين سيلتي تم اختيار الإيثنيم الحديث سيلتي في ذكرى هذا الجد ونتيجة لذكريات الماضي من السلطنة إسلامية قديمة من مملكة الشعب هديه.
الغالبية العظمى من أفراد شعب سيلتي هم من االمسلمين حيث يشكلون 97.60% من الشعب تليها المسيحية الأرثوذكسية الإثيوبية بنسبة 2.03%.
بول باليولوغوس تاجريس
بول باليولوغوس تاجريس (و. ) هو قسيس، وبطريرك من الإمبراطورية البيزنطية.
جهينة (قبيلة)
جهينة هي قبيلة عربية عريقة، تُعد أكبر قبائل قضاعة عددًا ومن أقدمهم ذكرًا، تنتشر ديارهم ما بين الحجاز وتهامة، ولهم تواجد في مصر والسودان والشام.
بول باليولوغوس تاجريس
مناصب
تولى منصب .
جهينة (قبيلة)
وفادة جهينة إلى النبي
ولأبي روعة: «أنت رعت العدوّ إن شاء اللَّه». وقال: «من أنتم؟» قالوا: بنو غيّان. قال: «أنتم بنو رشدان». وكان اسم واديهم غوى، فسمّاه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: - رشدا- وقال لجبلي جهينة: «الأشعر والأجرد: هما من جبال الجنّة لا تطؤهما فتنة». وأعطى اللواء يوم الفتح عبد اللَّه بن بدر وخطّ لهم مسجدهم، وهو أول مسجد خطّ بالمدينة.
بعض الصحابة من جهينة
1- عمرو بن قصي بن جميل بن سليمان بن سنان السناني الجهني، وكان عمرو من صحابة محمد رسول الله، وقتل في معركة تبوك.
2- بسبس بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني، من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة، وهو أخو ضمرة، وكان عيناً لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم معركة بدر.
4- كعب بن جماز بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني، من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة، ممن شهد بدراً، وهو أخو سعد والحارث وابن عم بسبس وضمرة وسعد ابني عمرو.
5- سعد بن جماز بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني، من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة، أخو كعب والحارث، وكان ممن حضر معركة الفرقان.
6- زياد بن الأخرس بن عمرو بن كعب بن عدي بن عامر بن رفاعة الرفاعي الجهني، من قبيلة رفاعة من بني مالك من جهينة، شهد معركة بدر الكبرى والمشاهد كلها. من أعقابه المذكورين: الإمام أبو الحسن علي بن أحمد بن سلامة بن سالم بن شاغل بن عاذل بن حمود بن زيد بن محمد بن زياد الأخرس بن بشر بن عمرو بن كعب بن عدي بن علي بن عامر بن رفاعة الرفاعي الجهني المتوفى في منتصف القرن الرابع الهجري، هكذا كتب نسبه بخط يده.
7- عدي بن أبي الزغباء بن سبيع بن ربيعة بن زهرة بن بذيل البذيلي الجهني، من قبيلة بذيل من بني مالك من جهينة، كان عدي عيناً لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر، وموزعًا لغنائم المسلمين.
8- مجدي بن عمرو بن وهب الهلالي الجهني، من بني هلال، بطن انقرض ودرج اسمهم وذكرهم، عثر على نسبهم بنقش من شعوف جبال بواط ذُكر فيه: (اللهم صل على محمد؛ وكتب عبد الواحد بن إياس الهلالي، أخرجه الله من الدنيا سالماً أنه يعلم ما الحيات؛ ورحم الله من قال آمين). وذلك النقش على وجه صخيرات عند بئر وروضة بقرب جبل يسمى كعب؛ والبئر اليوم ملك لرجل من بني كلب من جهينة.
9- عنمة بن عدي بن عبد مناف العنمي الجهني، من بني عثمة بالثاء المثلثة، وأظنه تصحيف عنمة، وأحسبه جد قبيلة عنمة من مالك من جهينة، شهد بدراً وأحداً والمشاهد كلها.
11- خبيب بن إساف الجهني ثم الخزرجي، من فرسان جهينة الشجعان، قتل أمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط يوم بدر. لم أجد من يرفع نسبه لجهينة، وإنما نسبوه للخزرج حلفاً لا نسباً.
12- عبد الله بن أنيس البركي ثم الجهني ثم الأنصاري؛ من قبيلة البرك بن وبرة أخوة كلب بن وبرة القضاعيين؛ وكان البرك دخلوا في جهينة؛ ثم نزحوا إلى مصر؛ وهم إلى يومنا هذا يعرفون بنزلة جهينة من صعيد مصر. وكان رضي الله عنه كالريح المرسله في السرعة وذلك أن النبي دعاء له بالبركة والقوة وذلك حين بعثه سرية وحده لقتل خالد بن نبيح الهذلي، فكان لا تكاد تدركه النجب ولا الخيل العتاق إذا قام يجري؛ وكان منزلة ببادية جهينة بموضع يقال له: أعراف، قرب جبال جهينة، بدوياً راعي غنم وشياه، وله حديث في تحري ليلة القدر؛ وقد شهد بيعة العقبة وبدراً واُحداً والمشاهد كلها.
13- ضمرة بن عياض البركي الجهني؛ ابن عم عبد الله بن أنيس؛ من قبيلة البركيين من جهينة مصر اليوم؛ وكان لبعض بني البرك في القرن الثالث الهجري عيون وزروع في تيدد بأرض جهينة. شهد ضمرة معركة أحد. قتل يوم معركة اليمامة.
15- ابن أريقط الجهني؛ بعثه عيناً له في غزوة بدر. ولا أدري من أي قبائل جهينة هو إن كان من جهينة.
16- علة بن عدي بن مناف بن كراثة الجهني؛ أخو عنمة؛ شهد يوم وقعة بدر الأولى؛ ووجدت نقش في جبال الأشعر جاء فيه: ( كتب الله لموسى بن كراثة الجهني ثم الكلبي براءة من النار ) هكذا كتب بالضبط على حجر عندي صورته، وفي أعلى الجبل مكان يسمى صخيرات بني كلب، وبني كلب من جهينة.
17- عمرو بن ثعلبة الزهيري الكلبي الجهني؛ من قبيلة بني زهرة من قبيلة بني كلب من موسى من جهينة؛ وبني زهرة اليوم ضمن قبيلة بني كلب؛ لم أجد من يرفع اسمه لأكثر من هذا؛ ولكن نسبة الحافظ العيني إلى بني زهرة الجهنيين؛ وقد لقي عمرو النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالطريق في السيالة فأسلم له، فمسح رسول الله على وجهه ورأسه؛ فما شاب رأسه حتى مات رضي الله عنه؛ شهد بدراً وما بعدها؛ ومن منازل عشيرته الزهيرات سليلة جهينة بوادي الحمض.
18- زياد بن كعب بن عمرو بن عدي بن عامر بن رفاعة الرفاعي الجهني، من قبيلة رفاعة من بني مالك من جهينة، شهد غزوة بدر العظمى؛ وابن أخيه ضمرة الأتي ذكره.
20- السائب بن خلاد الجهني، يكنى أبي سهلة، ممن شهد يوم بدراً؛ ولم أجد من يرفع اسمه إلى أي بطون جهينة ينتسب.
21- طريف الجهني؛ ممن شهد وقعة بدراً العظمى؛ لم أجد من يرفع اسمه إلى أي قبائل جهينة ينتسب.
22- بجير بن أبي بجير الجهني؛ ممنشهد غزوة بدراً الكبرى؛ ولم أجد من يرفع نسبه إلى أكثر من هذا.
23- رفاعة بن عمرو الجهني؛ شهد يوم بدراً؛ ولم أجد من يرفع اسمه إلى أي قبائل جهينة ينتسب؛ إلا أن يكون أخ لوديعة بن عمرو.
24- ضمرة الجهني؛ ممن شهد بدراً؛ وهو غير ضمرة بن زياد؛ وضمرة بن عياض الجهنيين المذكورين؛ ولم أقع على من يرفع نسبه إلى أي قبائل جهينة ينتسب.
هوارد كلاين
هوارد كلاين هو صحفي وعازف بيانو أمريكي، ولد في 1931.
جهينة (قبيلة)
بعض الصحابة من جهينة
25- كشد بن مالك الجهني؛ روى عنه حفيده واقد بن عبد الله بن كشد بن مالك الجهني؛ كان منزله بالنخبار من أملج الحوراء؛ وهو وادٍ معروف باسمه اليوم دون الحوراء بحوالي 8 أكيال؛ أجارا كشد في بيته طلحة بن عبيد الله وسعيد بنزيد صاحبي رسول الله يوم بدراً؛ وعندما سأله أبو سفيان صاحب العير عن رسول الله وأصحابه قال: وأنى لعيون محمداً بالنخبار ! ؛ ولم يخبره بأمرهما؛ لم أجد من يرفع أسمه لنسبه؛ وإن كنت أظنه من قبيلة المراوين من بني موسى من جهينة؛ لأن الحوراء وذي المروة خاصةٍ لهم منذ القدم.
26- ربيعة بن عمرو بن يسار بن عوف بن جراد الجرادي الجهني؛ من قبيلة الجرادات من جهينة؛ والجرادات نزحوا إلى فلسطين؛ ذكرهم العسكري في كتاب التصحيف فقال: آل جراد من جهينة؛ وشهد ربيعة معركة بدر العظمى؛ وابني عمه تميم بن ربيعة بن عوف؛ وعمرو بن عوف؛ ممن بايعا تحت الشجرة.
27- كعب بن ثعلبة الجهني؛ وهو غير كعب بن جماز السابق؛ شهد يوم الفرقان؛ ولم أجد من يرفع اسمه لأكثر من هذا.
28- نضلة الجهني: كان في طليعة أهل بدر؛ ذكره موسى بن عقبة في المغازي؛ ولم أجد من يرفع اسمه إلى أي بطون قبائل جهينة ينتسب.
29- ضمرة بن كعب الجهني؛ ممن شهد غزوة بدراً واُحداً، ذكره موسى بن عقبة في المغازي، ولعله هو ضمرة بن عمرو السابق.
30- معبد بن خالد بن زيد بن معاوية بن خشان الذبياني الجهني، من قبيلة ذبيان من بني موسى من جهينة، يكنى بأبو روعة؛ وذلك أنه وفد على النبي مع قومه جهينة، فشارك في إحدى الغزوات فقال له النبي: أنت رعت العدوإن شاء الله؛ وكان وفدهم أول وفد من العرب، فأسلموا وأسلم معه أخيه لأمه وابن عمه عبد العزيز بن بدر الجهني، وكانت وفادتهم على النبي من وادي يقال له: غوى، فقال صلى الله عليه وسلم: بل وادي رشاد؛ وهو وادٍ لا يزال معروفاً إلى يومنا بتسمية النبي له برشاد وهو بين بواط وتيدد وتسكنه جهينة، وكان اسمهم قبل إسلامهم بنو غيان فسماهم رسول الله بنو رشدان؛ ولا يزال هذا الاسم شائعاً معروفاُ بجهينة؛ منهم طبيب الأعراب والخبير بالأعشاب: سلامة بن رشدان الجهني؛ الطبيب الشعبي المعروف ويسكن بالمدينة، وله مسجد وبئر سبيل بذلك الوادي، وكان معبد من الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح، وهو بدوياً يلزم بادية جهينة لا يفارقها إلا عند الندب للجهاد، شارك رضي الله عنه في سرية كرز التي استنقذت لقاح النبي صلى الله عليه وسلم وكان مبعثها قبل موقعة بدر، وعدتها عشرين فارساً نصفهم من جهينة، وهو ممن شهد بدراً؛ وبقية المشاهد.
قائمة أعلام أرمينيا
قائمة الأعلام المتعلقة بأرمينيا.
سترانغفورد (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو :Mrs Iris Robinson (DU).
فلوران أوباما
فلوران أوباما (15 ديسمبر 1991 بالكاميرون - ) هو لاعب كرة قدم كاميروني في مركز الدفاع. لعب مع نادي المغرب التطواني ونادي بوريرام يونايتد و و و.
كيرلي هاورد
جيروم ليستر هورويتز (22 أكتوبر 1903 - 18 يناير 1952) معروف أكثر باسم كيرلي هاورد، كوميدي وممثل فودفيل أمريكي, عرف بكونه عضو في الفريق الكوميدي الهزلي المهرجون الثلاثة، والذي ضم أيضا إخوته الأكبر سنا مو هاورد و شيمب هاورد و الممثل لاري فاين.
سالومي ترقص أمام هيرودس
سالومي ترقص أمام هيرودس هي لوحة زيتية بريشة الفنان الفرنسي غوستاف مورو عام 1876. الموضوع مأخوذ من العهد الجديد، يصوّر سالومي - ابنة هيرودس الثاني وهيروديا - وهي ترقص أمام هيرودس أنتيباس. استغرق العمل من مورو سبع سنوات للرسم. لقد أحدث ضجة كبيرة عندما تم عرضه لأول مرة في صالون باريس عام 1876 ويمكن القول أنه أهم عمل لمورو. اللوحة محفوظة اليوم في متحف هامر في لوس أنجلوس، الولايات المتحدة.
إستير كانياداس
إستير كانياداس (ولدت في 1 مارس 1977 في الباثيتي) ممثلة وعارضة أزياء إسبانية عرفت بظهورها في عرض فيكتوريا سيكريت (1997).
سالومي ترقص أمام هيرودس
الوصف
يصور العمل قصرًا رائعًا ومزخرفًا بشكل غير عادي، حيث تقوم سالومي، وهي تقف على أطراف أصابع قدميها، بأداء رقصة لهيرودس. وهي ترتدي زيًا فخمًا مرصعًا بالجواهر، وتحمل زهرة اللوتس في يدها اليمنى، وتمد ذراعها الأيسر في إيماءة جامدة. تبدو مجمدة، أو تتحرك على الأكثر في مسيرة هادئة. في الوسط، يصوّر الملك هيرودس جالسًا على العرش ويواجه المقدمة، مع جلاد يقف على اليمين وموسيقي وهيروديا على اليسار. العنصر الأكثر إثارة في هذا العمل هو اندماج العناصر الثقافية المختلفة. ارتبطت هذه بآيا صوفيا في إسطنبول، وقصر الحمراء في غرناطة، وكاتدرائية - جامع قرطبة، والعديد من كاتدرائيات العصور الوسطى. تم التعرف على الزخارف من الفن والثقافة الأترورية والرومانية والمصرية والهندية والصينية.
دوروثي ماكايل
دوروثي ماكيل (4 مارس 1903 - 12 أغسطس 1990)، هي ممثلة بريطانية-أمريكية، وعلى الأخص من عصر الفيلم الصامت وحتى أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين.
سالومي ترقص أمام هيرودس
الموضوع
موضوع اللوحة هي سالومي ابنة هيرودس الثاني وهيروديا. بحسب إنجيل مرقس، أقام الملك هيرودس وليمة في عيد ميلاده لنبلاءه وكبار الضباط ورؤساء الجليل. ودخلت ابنة هيروديا ورقصت، فسرّ هيرودس ومن جلسوا معه. فقال الملك للفتاة: اسألني ما شئت فأعطيك إياه. فخرجت وقالت لأمها: ماذا أسأل؟ قالت: رأس يوحنا المعمدان! على الفور دخلت بسرعة إلى الملك وسألت: «أريدك أن تعطيني على الفور رأس يوحنا المعمدان على طبق.» أرسل الملك جلادًا وأمر بإحضار رأس يوحنا. ذهب الجلاد وقطع رأس يوحنا في السجن، ووضع رأسه على طبق وأعطاها للفتاة. وأعطته الفتاة لأمها. لم يذكر اسم ابنة الملك هيرودس في العهد الجديد، لكنها سالومي بحسب آثار اليهود ليوسيفوس فلافيوس. اشتهرت سالومي بأنها امرأة قاتلة عبر القرون، وقد ألهمت العديد من الفنانين. أصبح الموضوع رائجًا في أواخر القرن التاسع عشر. أثار هذا العمل الفني فترة «جنون سالومي» الذي استمر حتى القرن العشرين، وتغلغل في جميع أشكال الفن. كتب الشاعر والكاتب المسرحي الأيرلندي أوسكار وايلد مسرحية بعنوان «سالومي» عام 1891.
دوروثي ماكايل
وفاتها
أقامت ماكايل في هونولولو، هاواي، خلال السنوات الـ 35 الأخيرة من حياتها. توفيت هناك بسبب فشل الكبد في غرفتها في فندق رويال هاواي في 12 أغسطس 1990. تم حرقها وتناثر رمادها في البحر قبالة شاطئ وايكيكي.
دوق قادس
دوقة قادس هو لقب النبلاء الاسبان. يشير الاسم إلى مدينة قادس الأندلسية.
تاريخ
كان رودريجو بونس دي ليون قائدًا عسكريًا قشتاليًا مُنح لقب دوق قادس في عام 1484. بعد وفاة الدوق الأول في عام 1492، تفاوض الملوك الكاثوليك مع فرانسيسكا بونس دي ليون إي دي لا فوينتي بشأن إلغاء ماركيز ودوقية قادس، وإعادة المدينة وألقاب التاج بعد وفاتها.
لقرون، ظل اللقب معلقًا حتى القرن التاسع عشر. منذ ذلك الحين، حمل اللقب أعضاء الفرع الإسباني من آل بوربون.
جاك سكوت (نقابي)
جاك سكوت هو نقابي أمريكي، ولد في 12 مايو 1910، وتوفي في 30 ديسمبر 2000.
ستراود (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو :Mr David Drew (Lab/Co-op).
الأخ نور
حياته
تخصص في الفلسفة وعلم الاجتماع، وعلّم في معهد الرسل – جونية قبل ان يختار مسيرة جديدة، صعبة، غيّرت منذ 1975 مسار حياته، فبدأ وهو في السابعة والعشرين، رسالة نسكية في قلب العالم، يعيش مآسيه ويطلق مشاريع لخدمة الإنسان. اختار العزلة، فقصد دير مار أشعيا الأنطوني في المتن في لبنان، ليعيش الصمت العميق. ثمّ انطلق في العمل الاجتماعيّ وخدمة الفقراء؛ وقد ساندته في سعيه شخصيّات سياسيّة واجتماعيّة مرموقة، أبرزها الرئيس شارل حلو، وجورج افرام، وفخر الكلّاسي وغيرهم.
مبادراته
• تأسيس تجمع أبناء الكنيسة للمحافظة على الاخلاق 1985
• إنشاء SOS للخدمات الرسولية والإنسانية والاجتماعية
• إقامة مؤتمرات وخلوات في أكثر من مكان وحول مواضيع مختلفة مثل: حقوق الإنسان، التربية على السلام، الغاء عقوبة الإعدام، مكافحة العنف
• إنشاء مدينة السلام في جبيل، ومنها انطلقت مشاريع محو الامية، المشاغل المهنية، دعم المعوقين، مساعدة المهجرين والعمل على ايواء المشردين
• إنشاء المستوصفات – وقد بلغت الـ 27 – والعيادات النقالة وتأمين الادوية
• إنشاء «لجنة اصدقاء المدرسة الرسمية»، و«بيت مريم» للشابات الشاذات، و«فان المجبة» لاطعام المشردين على الطرقات، ومركز «ملك الملوك» لمعالجة المدمنين ومتابعتهم
• إنشاء قناة تيلي لوميار في نهايات 1990 والتي ما زال يديرها حتى اليوم.
كي كارد
كي كارد أو الشركة العالمية للبطاقة الذكية  هي شركة عراقية خاصة بنظام الدفع عن طريق بطاقة الائتمان. لديها حوالي 3000 موظف. وكذلك 9 ملايين مستخدم للبطاقة.
لمحة تاريخية
أنشأ أكبر بنكين مملوكين للدولة في العراق، مصرف الرافدين ومصرف الرشيد، إلى جانب نظام الدفع الإلكتروني العراقي (IEPS) شركة تسمى International Smart Card ، والتي طورت بطاقة ائتمان وطنية تسمى "بطاقة Qi Card". تم إصدار البطاقة أول مرة عام 2008. "بعد أقل من عامين من الإطلاق الأولي لبطاقة Qi وصلت إلى 1.6 مليون حامل بطاقة "مشترك"و حوالي 100,000 بطاقة شهريًا هي شهادة على النجاح الهائل لحل بطاقة Qi. تشبه بطاقة QI بطاقات الائتمان الأخرى المعترف بها في جميع أنحاء العالم مع اختلاف جوهري في أن البطاقة الذكية تتعامل مع الأرصدة دون اتصال مباشر بالخادم وهو ما يسمى (غير متصل) لتسهيل الأعمال في المناطق التي لا توجد بها شبكات اتصالات جيدة.
توماس منساه
توماس منساه هو مهندس كيميائي غاني، ولد في القرن العشرين.
ماريانا باخماير
ماريانا باخماير (3 يونيو 1950 - 17 سبتمبر 1996) كانت امرأة ألمانية أطلقت النار وقتلت مغتصب وقاتل ابنتها في فعل من في قاعة محكمة مقاطعة لوبيك في 1981.
عاشت باخماير طفولة ومراهقة غير سعيدة في أسرة متدينة صارمة مع أب استبدادي، كان عضواً سابقاً في قوات فافن إس إس. طُردت من المنزل وحملت مرتين، مع وضع كلا طفليها للتبني كرُضع، وذلك قبل أن تلد آنا. نشأت آنا مع والدتها التي كانت تدير حانة في لوبيك. ووفقاً للأصدقاء، كانت آنا طفلة مفعمة بالحياة ومنفتحة عوملت كشخص بالغ ولم تحظ أبداً بحياة أسرية هانئة.
تعرضت آنا (7 سنوات) للاختطاف والاعتداء الجنسي والقتل على يد كلاوس غرابوفسكي في 5 مايو 1980، وهو مدان بارتكاب جرائم جنسية. حيث حزمها في صندوق، وتركها بعد ذلك على ضفة قناة، وأبلغت خطيبته عنه إلى الشرطة. بمجرد إلقاء القبض عليه، صرح غرابوفسكي أن آنا حاولت ابتزازه بزعم التحرش، ودفعه خوفه من العودة إلى السجن لقتلها.
في 6 مارس 1981، في اليوم الثالث للمحاكمة وحوالي الساعة 10 صباحاً، أطلقت ماريانا باخماير النار على غرابوفسكي في ظهره سبع مرات في محكمة مقاطعة لوبيك، مما أسفر عن مقتله على الفور. حازت القضية على تغطية إعلامية واسعة وأثارت نقاش عام. وقد أدينت باخماير ب وحيازة سلاح ناري بشكل غير قانوني، وحُكم عليها بالسجن ستة أعوام ولكن أطلق سراحها بعد أن أمضت ثلاث سنوات.
غادرت باخماير إلى الخارج قبل أن تعود إلى ألمانيا بعد تشخيص إصابتها بسرطان البنكرياس. وتوفيت عن عمر يناهز 46 عاماً ودُفنت بجوار ابنتها آنا في في لوبيك.
شبابها وأسرتها
نشأت باخماير في زارشتيت بعد أن فر والداها من بروسيا الشرقية. كان والدها عضواً في فافن-إس إس. نشأت في منزل محافظ مع والديها المتدينين. كان والدها هو الشخصية الرسمية النمطية، وكان يشرب الخمر كثيراً ويقضي معظم وقته في حانة قريبة من المنزل. لم يكن منزلهم لطيفاً، وشرب والدها الكحول جعله أكثر عدوانية.
تزوجت والدتها مرة أخرى في وقت لاحق، بعد طلاق والديها. وعاشت ماريانا فترة مراهقة مضطربة مع زوج أم متسلط. حتى طردتها والدتها من المنزل وألقت عليها باللوم في كل ما حدث.
أنجبت باخماير طفلها الأول في 1966، عندما كانت تبلغ من العمر 16 عاماً، والذي عرضته للتبني عندما كان رضيعاً. حملت مرة أخرى في سن 18 من صديقها آنذاك. تعرضت باخماير للاغتصاب، قبل وقت قصير من ولادة طفلها الثاني والذي عرضته أيضاً للتبني عندما كان رضيعاً.
بدأت باخماير في مواعدة كريستيان برتولد، مدير حانة، في 1972، وكلاهما عمل في تيبازا. حملت للمرة الثالثة عن عمر يناهز 22 عاماً. وولدت ابنتها الثالثة، آنا، في 14 نوفمبر 1972، والتي ربتها بمفردها لأن كريستيان لم يكن مستعداً للدخول في شراكة جادة. نتيجة لذلك، كانت تحضر آنا معها للعمل، وقيل إنها لم تشعر أبداً بالحاجة إلى الإسراع بالعودة إلى المنزل بعد عملها في الحانة. عاملتها والدة آنا كأنها بالغة صغيرة، ومنذ صغرها كان من المتوقع أن تهتم بالعديد من الأشياء بمفردها. ذكر الناس أن الطفلة الصغيرة كانت تنام عندما تسهر والدتها. كانت آنا شابة نابضة بالحياة ولم يكن لديها حقاً حياة أسرية ممتعة، وفقاً لما ذكرته صديقة ماريانا.
جريمة قتل ابنتها
عندما كانت آنا باخماير في السابعة من عمرها في 5 مايو 1980، تشاجرت مع والدتها وقررت ترك المدرسة. اختطف كلاوس غرابوسكي آنا، وهو جزار يبلغ من العمر 35 عاماً، وكانت قد زارته لتلعب مع قططه. احتجز آنا لعدة ساعات في منزله، واعتدى عليها جنسياً، وخنقها في النهاية بزوج من الجوارب الطويلة لخطيبته. وبحسب المدعي العام، قيد الفتاة ووضعها في صندوق تركه على ضفة قناة. لكن خطيبته أبلغت الشرطة عنه.
كان كلاوس غرابوفسكي مداناً بارتكاب جرائم جنسية وكان قد حُكم عليه سابقاً بتهمة الاعتداء الجنسي على فتاتين. وخضع طواعية للإخصاء الكيميائي في 1976، على الرغم من أنه قد كُشف لاحقاً أنه خضع لعلاج بالهرمونات في محاولة لعكس عملية الإخصاء. بمجرد إلقاء القبض عليه، ذكرت غرابوفسكي أن الفتاة أرادت إخبار والدتها أنه لمسها بشكل غير لائق، لابتزاز المال منه. ما دفعه إلى قتلها خوفاً من العودة إلى السجن.
القصاص الذاتي في قاعة المحكمة
في 6 مارس 1981، في اليوم الثالث للمحاكمة وحوالي الساعة 10 صباحاً، تمكنت ماريانا باخماير من تهريب مسدس بيريتا 70، إلى قاعة محكمة مقاطعة لوبيك، الغرفة 157، وأطلقت النار على قاتل ابنتها كلاوس غرابوسكي المعترف بجريمته، من الخلف. وجهت المسدس نحو ظهر غرابوفسكي وضغطت على الزناد سبع مرات وأصابته بست طلقات، وقُتل المتهم البالغ من العمر 35 عاماً على الفور تقريباً. ثم خفضت باخماير مسدسها دون أي محاولة منها للفرار، واعتُقلت دون مقاومة.
الحكم عليها بالقتل الخطأ
اتُهمت باخماير في البداية بالقتل العمد في 2 نوفمبر 1982. في وقت لاحق أسقط الادعاء تهمة القتل العمد. وافقت هيئة المحكمة على الحكم بعد 28 يوماً من المفاوضات. بعد أربعة أشهر من بدء الإجراءات، أدينت باخماير في 2 مارس 1983 من قبل دائرة المحكمة الابتدائية في محكمة مقاطعة لوبيك بتهمة القتل الخطأ وحيازة سلاح ناري بشكل غير قانوني. قبلت المحكمة إلى حد كبير حجة الدفاع بأن الفعل لم يكن مخططاً له. حُكم عليها بالسجن ست سنوات لكن أطلق سراحها بعد أن أمضت ثلاث سنوات.
ردود فعل الجماهير
من المحتمل أن تكون هذه هي الحالة الأكثر شهرة للعدالة الأهلية في ألمانيا الغربية. والتي أثارت تغطية إعلامية واسعة، وسافرت أطقم تلفزيونية من جميع أنحاء العالم إلى لوبيك لتغطية هذه القضية. باعت باخماير قصة حياتها مقابل حوالي 100 ألف مارك ألماني للمجلة الإخبارية شتيرن. بهذا الأجر، أمكنها تغطية أتعاب قضيتها القانونية.
أرسل الكثيرون إلى باخماير رسائل دعم وهدايا وزهور أثناء احتجازها، للإشارة إلى تفهمهم لسلوكها. ومع ذلك، بعد أن نشرت شتيرن قصة حياتها، وظهرت تفاصيل حول طفليها الأولين وعلاقة والدها بفافن إس إس، تباينت ردود الرأي العام لأنها لم تعد تناسب صورة «الأم البريئة». ألقى الكثيرون باللوم على القضاء في السماح لرجل اعتدى بالفعل على فتاتين باستخدام الهرمونات لاستعادة الدافع الجنسي. اتهم آخرون باخماير بإهمال آنا وشككوا في مصداقية حزنها. ومع ذلك، عبر كثيرون صراحة عن تعاطفهم مع فعل الانتقام.
انتقالها إلى الخارج
تزوجت ماريان باخماير من مُعلم في 1985، وانتقلا إلى أكرا، غانا في 1988. وعاشا في معسكر ألماني حيث كان زوجها يُدرس في مدرسة ألمانية. لكنهما انفصلا في 1990، وانتقلت باخماير إلى صقلية، حيث عملت كمساعدة لعمليات الموت الرحيم في دار للعجزة في باليرمو. وهناك شُخص إصابتها بسرطان البنكرياس، فعادت إلى ألمانيا.
وفاتها
طلبت باخماير قبل وفاتها، من مراسل تلفزيون وراديو شمال ألمانيا، لوكاس ماريا بوهمر، مرافقتها وتصوير آخر مراحل حياتها. اعتبر البعض حقيقة أن إذاعة باخماير موتها «البطيء» علانيةً أمراً يتماشي مع سعيها لاسترعاء الانتباه والتعاطف العام منذ جريمتها، حتى عندما تراجع الاهتمام العام بها منذ فترة طويلة.
توفيت باخماير عن عمر يناهز 46 عاماً في 17 سبتمبر 1996، بسبب مضاعفات سرطان البنكرياس في أحد مشافي لوبيك. ودفنت إلى جوار ابنتها آنا في مقبرة بورغتور في لوبيك.
المسرح
بدأت مجموعة آنا، وهي مجموعة مكونة من آيدا جورداو، وسوزان أوديت خوري، وآن ماري ماكدونالد، وباتريشيا نيكولز، وباوتا روبيس، وتوري سميث، وبارب تايلور، ومورين وايت، العمل على قطعة مسرحية عن باخماير وفعلها الانتقامي في أوائل الثمانينيات. عرضت نسخة قصيرة من المسرحية لأول مرة في 1983. عرضت المسرحية المكتملة، ، لأول مرة في 1984.
بيتر راو
بيتر راو (و. ) هو طيار أسترالي، ولد في ، ويحمل رتبة عسكرية ، توفي في ملبورن، عن عمر يناهز 66 عاماً.
الخدمة العسكرية
خدم في القوات الجوية الملكية الأسترالية.
جوائز
حصل على جوائز منها:
تجارة الطاقة المتجددة
تجارة الطاقة المتجددة هي نوع الأعمال التي تتدخل في تحويل الطاقات المتجددة إلى مصادر للدخل والترويج لها. ظهرت أوائل تقنيات الطاقة المتجددة مثل الكتلة الحيوية، الطاقة الكهرمائية، ، أما الجيل الثاني فيشمل ، طاقة الرياح، والطاقة الحيوية، أما الجيل الثالث فيشمل الأبحاث في مجال توليد الطاقة من طاقة الأمواج، تسخين وتبريد الصخور.
على الرغم من وجود الكثير من العوائق غير اللاتقنية التي تمنع انتشار الطاقات المتجددة بشكل واسع مثل كلفة الاستثمارات العالية البدائية وغيرها إلا أن ما يقارب 65 دولة تخطط للاستثمار في الطاقات المتجددة، وعملت على وضع السياسات اللازمة لتطوير وتشجيع الاستثمار في الطاقات المتجددة.
من أهم العوامل المحركة التي تدفع على التوجه إلى صناعة الطاقات المتجددة هي ظاهر الاحترار العالمي والتشجيع على ضخ رؤوس الأموال في استثمارات الطاقة المتجددة التي وصلت إلى حوالي 77 مليار دولار أمريكي عام 2007.
تجارة الطاقة المتجددة
الدوافع وراء اعتماد المصادر المتجددة
يُعتبر التغير المناخي، والتلوث، وانعدام أمن الطاقة مشاكل مهمة، ويتطلب التعامل معها تغييرات رئيسية في البنى التحتية للطاقة. تُعتبر تقنيات الطاقة المتجددة من العوامل الرئيسية المساهمة في محفظة إمدادات الطاقة، إذ أنها تساهم في أمن الطاقة العالمي، وتقلل الاعتماد على الوقود الأحفوري، وتتيح الفرص للتخفيف من انبعاث الغازات الدفيئة. يُستبدل الوقود الأحفوري المضر بالمناخ بمصدر طاقة نظيف، ومساعد على توازن المناخ، وغير قابل للنفاد: ...إذ أن الانتقال من استخدام الفحم، والنفط، والغاز إلى استخدام طاقة الرياح، والطاقة الشمسية والحرارية الجوفية قيد التنفيذ. في الاقتصاد القديم، كان إنتاج الطاقة يتم عن طريق حرق مادة ما -كالنفط، أو الفحم، أو الغاز الطبيعي- ما يؤدي إلى انبعاث غاز الكربون الذي أدى إلى تحديد الاقتصاد. يستخدم اقتصاد الطاقة الجديدة طاقة الرياح، والشمس، والحرارة الموجودة في جوف الأرض.
أظهرت دول أعضاء في الاتحاد الأوروبي دعمها لأهداف الطاقة المتجددة الكبيرة. عام 2010، أجرت سلسلة يوروباروميتر للدراسات الاستقصائية استبيانًا شمل الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي والبالغ عددها 27 دولة حول هدف «زيادة حصة الاتحاد الأوروبي من الطاقة المتجددة بنسبة 20% بحلول عام 2020». وافق معظم الأشخاص في الدول السبعة والعشرين على الهدف أو شجعوا على استمراره. في الاتحاد الأوروبي، اعتقد 57% من الأعضاء في الاتحاد الأوروبي أن الهدف المطروح «صحيح»، بينما اعتقد 16% منهم أنه هدف «متواضع جدًا». بينما قال 19% أنه هدف «طموح جدًا».
عوائق غير تقنية تحد من قبولها
طُورت العديد من أسواق، ومنشآت، وسياسات الطاقة لدعم إنتاج واستخدام الوقود الأحفوري. من الممكن أن تقدم تقنيات أحدث وأنظف فوائد اجتماعية وبيئية، لكن عادة ما يرفض مشغلو المنشآت المصادر المتجددة لأنهم مُدرَّبون على التفكير في ما يخص منشآت الطاقة الكبيرة والمألوفة. عادة ما يتجاهل المستهلكون أنظمة الطاقة المتجددة لأنهم لا يُمنَحون أسعارًا دقيقة حول استهلاكها للكهرباء. من الممكن أن يضر تحريف السوق العالمية (مثل الإعانات)، وتحريف السوق غير المتعمد (مثل الحوافز المجزأة) بالطاقة المتجددة. ناقش بينجامي كي. سوفاكول فكرة أن «بعض أكثر العوائق الخفية والقوية التي تواجه الطاقة المتجددة وكفاءة الطاقة في الولايات المتحدة هي عوائق ثقافية ومؤسساتية وليست هندسية أو علمية».
تُعتبر العواقب التي تقف في طريق الانتشار الواسع لتجارة تقنيات الطاقة المتجددة عوائق سياسية وليست تقنية، وأُجريت العديد من الدراسات التي حددت نطاق «العوائق غير التقنية» لاستخدام الطاقة المتجددة. هذه العوائق عبارة عن مصاعب تجعل الطاقة المتجددة غير ملائمة للتسويق، والمؤسسات، والسياسة المرتبطة بأشكال أخرى من الطاقة. تتضمن بعض العوائق الرئيسية:
لاري كوين
لاري كوين هو لاعب اللاكروس أمريكي، ولد في 9 مارس 1963.
تجارة الطاقة المتجددة
عوائق غير تقنية تحد من قبولها
"«عادة ما تُصمم الشبكات الكهربائية الوطنية لتشغيل منشآت الطاقة المركزية وبالتالي هناك تفضيل لأدائها. من الممكن أن تواجه التقنيات التي لا تناسب هذه الشبكات بسهولة صعوبات في دخول السوق، حتى إن كانت التقنيات بنفسها قابلة للتطبيق من الناحية التجارية. ينطبق هذا على الجيل الموزع لأن معظم الشبكات الكهربائية لا يلائمها تلقي الكهرباء من مصادر متعددة صغيرة. من الممكن أن تواجه مصادر الطاقة المتجددة واسعة النطاق مشاكل في حال وضعها في مناطق بعيدة عن الشبكات الكهربائية الموجودة»."
راندي فان هورن
راندي فـان هورن هو موسيقي أمريكي، ولد في 10 فبراير 1924، وتوفي في 26 سبتمبر 2007 بسبب سرطان.
إبراخر فورست
بَلْدَة إِبْرَاخر فُورِست (بالأَلمانِيَّة:  Gemeindefreies Ebracher Forst ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة حُرَّة في مِنطَقَة بَامبِيرغ التَّابِعة لِمُحافظة فرانكُونيا العُليا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 12.
أليسا ليو
أليسا ليو (ولدت في 8 أغسطس 2005) لاعبة تزلج على الجليد أمريكية، شاركة في العديد من بطولات التزلج وحققت بطلة كأس سي إس نيبيلهورن 2021، وبطلة كأس سي إس لومبارديا 2021 ، وبطلة الولايات المتحدة مرتين (2019 ، 2020). على مستوى الناشئين ، حصلت على الميدالية البرونزية في بطولة العالم للناشئين لعام 2020 ، والميدالية الفضية في نهائي سباق الجائزة الكبرى للناشئين 2019-20 ، وبطلة مرتين في سباق الجائزة الكبرى للناشئين ، والبطلة الوطنية الأمريكية للناشئين لعام 2018.
غانيشا
غانيشا (بالإنجليزية: Ganesha، بالسنسكريتية: गणेश)، يُعرف أيضًا باسم غاناباتي وفيناياكا، هو واحد من أشهر آلهة مَجْمع الآلهة الهندوسي وأكثرها عبادة. عُثر على صورته في كافة أرجاء الهند، ونيبال، وسريلانكا، وفيجي، وتايلاند، وموريشيوس، وبالي (إندونيسيا)، وبنغلادش، وترينيداد وتوباغو. تعبده الطوائف الهندية بغض النظر عن انتماءاتها. عبادة غانيشا منتشرة على نطاق واسع وتمتد وصولًا إلى الجاينية والبوذية.
مو هاورد
موزيس هاري هورويتز (19 يونيو 1897 - 4 مايو 1975)، معروف مهنيا باسم مو هوارد، ممثل وكوميدي أمريكي عرف كقائد الفعلي لفريق الكوميدي الهزلي المهرجون الثلاثة، الذي لعب دور البطولة في الصور المتحركة والتلفزيون لمدة أربعة عقود.
غانيشا
رغم أنه يُعرف بكثير من السمات، لكن رأس الفيل خاصة غانيشا يجعل التعرف عليه سهلًا. يُبجل غانيشا على نطاق واسع باعتباره مقيل العقبات، وراعي الفنون والعلوم ورب الفكر والحكمة. بصفته إله البدايات، يُكرم في بداية الشعائر والمراسيم. يُبتهل إلى غانيشا أيضًا بصفته راعي الأحرف والتعلم في جلسات الكتابة. تسرُد عدة نصوص نوادر أسطورية متعلقة بولادته ومآثره.
يُرجح أن ظهور غانيشا كإله كان مبكرًا في القرن الأول الميلادي، لكن المؤكد تمامًا أنه بحلول القرنين الرابع والخامس كان ظاهرًا، إبان حقبة إمبراطورية غوبتا، رغم أنه ورث صفاتٍ من أسلاف فيديين وقبل فيديين. تُعرفه الميثولوجيا الهندوسية على أنه الابن المستعاد لبارفاتي وشيفا خاصة الطريقة الشيفاوية، لكنه إله لعموم الشعب الهندوسي موجود في مختلف طرائقهم. في طريقة غاناباتيا الهندوسية، غانيشا هو الإله الأعلى. تتضمن النصوص الرئيسية التي تتحدث عن غانيشا غانيشا بورانا، ومودغالا بورانا، وغاناباتي أثارفاشيرسا. براهما بورانا وبراهماندا بورانا نصان موسوعيان آخران من نوع البورانا يتناولان غانيشا.
اشتقاقات وأسماء أخرى
نُسب إلى غانيشا العديد من الأسماء والألقاب الأخرى، بما فيها غاناباتي (غانباتي) وفيغنيشفارا. غالبًا ما يُسبَق اسمه بلفظة شْري (بالسنسكريتية: श्री، تُلفظ أيضًا Sri أو Shree) التبجيلية.
إن اسم غانيشا مركب سنسكريتي ناتج عن دمج كلمتي غانا (gaṇa)، وتعني مجموعة، أو نظام متعدد أو مطلق، و إيشا (īśa) وتعني السيد أو الزعيم. عندما ترتبط كلمة غانا بغانيشا غالبًا ما تُفهم على أنها إشارة للغانات، وهم نفرٌ من كائنات نصف إلهية تشكل قسمًا من حاشية شيفا، والد غانيشا. يعني المصطلح بصورة أكثر عمومية صنفًا، أو طبقةً، أو مجتمعًا، أو اتحادًا، أو شركةً. يفسر بعض الشُراح اسم «سيد الغانات» إلى «سيد المضيفين» أو «سيد الأصناف المخلوقة»، ومنها مثلًا العناصر. تتركب كلمة غاناباتي (गणपति)، وهي مرادفة لغانيشا، من غانا، وتعني «مجموعة»، وباتي، وتعني «حاكم» أو «سيد». رغم العثور على أول ذكر لكلمة غاناباتي في الترتيلة 2.23.1 في الريجفدا العائدة للألفية الثانية ق.م، من غير المؤكد، مع ذلك، ما إذا كان المصطلح الفيدي يشير إلى غانيشا تحديدًا. يحصي الأماراكوشا، وهو قاموس سنسكريتي قديم، ثماني مرادفات لكلمة غانيشا: فيناياكا، وفيغناراجا (مكافئ لفيغنيشا)، ودفايماتورا (الذي له أمَّين)، وغانداهيبا (مكافئ لغاناباتي وغانيشا)، وإيكادانتا (صاحب الناب الواحد)، وهيرامبا، ولامبودارا (الأكرش، أو حرفيًا، صاحب البطن المتدلي)، وغاجانانا (gajānana)؛ نظرًا لامتلاكه وجه فيل.
فيناياكا (विनायक) هو اسم شائع لغانيشا يظهر في البورانات والتانترات البوذية. يتجلى هذا الاسم في تسمية معابد غانيشا الثمانية الشهيرة في ماهاراشترا المعروفة باسم أشتافيناياك (بالمراثية: अष्टविनायक). تشير أسماء فيغنيشا (विघ्नेश) وفيغنيشفارا (विघ्नेश्वर) (سيد العقبات) إلى وظيفته الأساسية في الهندوسية كزعيم ومقيل للعقبات (فيغنا).
من الأسماء البارزة لغانيشا في اللغة التاميلية بيلّاي (بالتاميلية: பிள்ளை) أو بيلّايار (பிள்ளையார்). يفرّق أيه. كيه. ناراين بين هذه المصطلحات قائلًا إن بيلّاي يعني «طفل» في حين يعني بيلّايار «طفل نبيل». يضيف قائلًا إن كلمات بالّو، وبيلّا، وبيلّ في عائلة اللغات الدرافيدية تفيد معنى «السن أو الناب»، و «سن أو ناب الفيل» أيضًا. تذكر أنيتا راينا ثابان أن الكلمة الجذر بيلّ في اسم بيلّايار قد يكون معناها في الأصل «صغير الفيل»، لأن كلمة بيلّاكا الباليّة تعني «فيل صغير».
في اللغة البورمية، يُعرف غانيشا باسم ماها بيني (မဟာပိန္နဲ)، المشتق من كلمة ماها ويناياكا الباليّة (မဟာဝိနာယက). الاسم الشائع لغانيشا في تايلاند هو برا بيكانيت. يعود تاريخ أقدم صور لغانيشا وذكر لاسمه باعتباره إلهًا رئيسيًا في إندونيسيا الحالية، وتايلاند، وكمبوديا وفيتنام إلى القرنين السابع والثامن، وتعود هذه النماذج الهندية المطابقة إلى القرن الخامس أو وقت أقدم. في مناطق سريلانكا البوذية السينغالية، يُعرف باسم غانا ديفيو، ويُبجل إلى جانب بوذا، وفيشنو، وسكاندا وغيرهم.
دراسة الأيقونات
غانيشا شخصية رائجة في الفن الهندي. على عكس تمثيلات بعض الآلهة، تُظهر تمثيلات غانيشا فوارق واسعة وأنماطًا مميزة تتغير عبر الزمن. قد يُصور واقفًا، أو راقصًا، أو محاربًا شياطينًا بصورة بطولية، أو صبيًا يلعب مع والديه، أو جالسًا في كرسي مرتفع، أو مزاولًا مقدارًا من الأوضاع المعاصرة.
مع حلول القرن السادس، كانت صور غانيشا متفشية في العديد من أجزاء الهند. التمثال العائد إلى القرن الثالث عشر في الصورة نموذج عن مجموعة تماثيل غانيشا في أعوام 900 – 1200، بعد أن ترسخ غانيشا جيدًا بصفته إلهًا مستقلًا له طائفته الخاصة. يبرز هذا المثال بعض عناصر غانيشا الأيقونية الشائعة. أرجع بول مارتين دوبوست تاريخ أحد التماثيل المطابقة فعليًا إلى ما بين عامي 973 – 1200، وأرجع براتاباديتيا بال تمثالًا آخر مشابهًا إلى القرن الثاني عشر تقريبًا. لغانيشا رأس فيل وبطن كبير. لهذا التمثال أربعة أذرع، وهو أمر شائع في تصويرات غانيشا. يحمل نابه المكسور بيده اليمنى السفلى وطعامًا شهيًا يتذوقه بخرطومه في يده اليسرى السفلى. إن فكرة غانيشا محولًا خرطومه بشدة ناحية اليسار لتذوق الحلويات التي يحملها في يده اليسرى السفلى ميزة عتيقة على وجه الخصوص. وُجد تمثال أكثر بدائية يحمل هذا الشكل العام في كهوف إيلورا، وأُرجع تاريخه إلى القرن السابع. من الصعب فهم تفاصيل بقية الأيدي على التمثال المعروض. في الهيئة القياسية، يحمل غانيشا عادة فأسًا أو مِهمَزًا في أحد اليدين العُليتين وأنشوطة في الأخرى. قد يُصور في حالات نادرة برأس بشري.
ما زال تأثير هذه الكوكبة القديمة من الرموز الأيقونية ظاهرًا في التمثيلات المعاصرة لغانيشا. في أحد الهيئات الحديثة، الاختلاف الوحيد عن هذه العناصر القديمة هو مد يده اليمنى السفلى ناحية المشاهد في إشارة إلى الحماية أو الجسارة (Abhaya mudra) بدلًا عن حمله الناب المكسور بها. تبرز تشكيلة الصفات وأربعة الأيادي ذاتها في تماثيل غانيشا الراقص، التي تشكل موضوعًا رائجًا.