cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
غايوس جراكوس
جايوس سمبرونيوس جراكوس  (باللاتينية: Gaius Sempronius Gracchus) (121 - 154 ق.م) كان سياسيًا رومانيًا إصلاحيًا في القرن الثاني قبل الميلاد. شقيق المُصلح بدوره «تيبيريوس جراكوس». اشتهر كمنبر شعبي بين 123 و 122 ق.م، حيث اقترح مجموعة واسعة من القوانين، بما في ذلك قوانين إنشاء مُستعمرات خارج شُبه الجزيرة الإيطالية، ودعى للإصلاح الزراعي، وإصلاح النظام القضائي، وإنشاء خط ثابت لتزويد روما بالحبوب.
خلفية
وُلِد «غايوس جراكوس» في عائلة سياسية ذات علاقات وثيقة. كان والده، «تيبيريوس سمبرونيوس جراكوس»، سياسيًا ناجحًا للغاية، خدم كقُنصل روما للسنوات 177 و 163 ق.م، وانتخب رقيبًا في 169 ق.م. كما أنه احتفل بانتصارين خلال سبعينيات القرن الثاني قبل الميلاد، أحدهما لتأسيس سلام دام عشرين عامًا في شُبه الجزيرة الإيبيرية.
كانت والدته «كورنيليا»، ابنة «سكيبيو الإفريقي»، وهي امرأة نبيلة كان لها تأثير كبير على «جراكوس». كأرملة، بعد وفاة «جراكوس الأكبر»، رفضت عرض الزواج من «بطليموس الثامن»، ملك مصر، مُفضلة تكريس حياتها لتربية أبنائها.
كان «تيبيريوس جراكوس»، الأخ الأكبر لـ«غايوس»، من خلال زواجه، قد تحالف مع عائلة كلودي، على الرغم من صلاته من جانب الأم مع عائلة سكيبيو، حيث كان هُناك تنافس تاريخي بين العائلتين. ومع ذلك، يُمكن الافتراض أن كلا الأخوين جراكوس كانا على اتصال بأفراد أقوياء في كلتا العائلتين.
الحياة السياسية المُبكرة
في عام 126 ق.م، دعم برنامج «ماركوس فولفيوس فلاكوس» السياسي. أثناء وجوده في روما، عارض قانونًا تريبيونياً مُقترحًا لمنع غير المواطنين من الاستقرار في البلدات الرومانية وطرد أولئك الذين فعلوا ذلك. ثم غادر بصفته كويستور إلى مُقاطعة سردينيا الرومانية لمحاربة المتمردين هناك تحت قيادة «لوسيوس أوريليوس أوريستس».
خلال فصل الشتاء القاسي، نجح «غايوس» في الحصول على الإمدادات من سردينيا للقوات الرومانية التي تعرضت لضغوط شديدة. تم تأجيل قيادة «أوريستس» في سردينيا للمرة الثانية، مما أدى إلى توسيعها إلى النقطة التي أراد فيها «غايوس» المُغادرة لمواصلة مسيرته المهنية. أفاد «بلوتارخ»، على الأرجح استنادًا إلى تصريحات «غايوس» الخاصة، أن سبب تأجيل قيادة قائده كان لأن مجلس الشيوخ أراد إبعاده عن روما، وهو ادعاء "سخيف بشكل واضح"، كان سبب التأجيل شُبه مؤكد لأن حملة «أوريستس» لم تكتمل وأراد الأخير نيل أنتصاره.
بغض النظر، ترك «غايوس» سردينيا وعاد إلى المدينة مُبكرًا دون إذن من قائده. بعد عودته، تم استجوابه أيضًا من قبل الرقباء حول سبب تركه لمنصبه، ردًا على ذلك، قال إنه قد خدم بالفعل لفترة أطول من مُعظم الأشخاص، وأن له الحق في العودة بعد عام واحد، وأن كانت حُسن الخلق والخدمات أكثر من كافية، في الواقع، "دافع عن حقه في الإفراج عنه كمبرر للإفراج عن نفسه". اتُهم لاحقًا بالمساعدة في ثورة إيطالية في بلدة فريجيلاي حدثت في 125 ق.م، لكنه نجح في دحض الاتهامات؛ معروفًا لدى الناس، ترشح للانتخابات كمنبر الشعب وفاز.
غايوس كمنبر شعبي
انتُخِب «غايوس» كواحد من منابر الشعب لعام 123 ق.م. بدأ في برنامج تشريعي شديد وعدواني على الفور، بهدف جذب مُختلف المجموعات الى قضيته إلى جانب "أسلوب مُثير للخطابة العامة جعله أعظم [خطيب روماني] بين «كاتو الأكبر» و«شيشرون»".
كما غيَّر «غايوس» أيضًا طريقة إلقاء الخطب من الروسترا (منصة كبيرة بُنيت في روما). في السابق، عندما ألقى أحد المُتحدثين خطابًا في المُنتدى العام، أدار وجهه إلى اليمين في اتجاه مجلس الشيوخ والكوميتيوم (مكان الاجتماع العام في الهواء الطلق داخل روما). بدلاً من ذلك، أدار «غايوس» وجهه إلى اليسار، باتجاه المُنتدى العام، وأعطى ظهره لمجلس الشيوخ.
أول سنة كمنبر شعبي (123 ق.م)
في عامه الأول، كواحد من منابر الشعب لسنة 123 ق.م، اقترح إجراءين، أولهُما قانون لمنع أي قاضٍ يعزله الشعب من الترشح لمنصبٍ جديد، والثاني قانون يُعيد التأكيد على الاستئناف إلى الشعب في قضايا الإعدام التي تُعرض القضاة المُخالفين للمقاضاة. تم سحب القانون الأولى بناءً على طلب والدته «كورنيليا». المحاكم التي تُشرع حُكم الإعدام، والتي لم يتم إنشاؤها من قبل الشعب، تم إعلانها الآن غير شرعية بأثر رجعي، حيث تم طرد القنصل السابق لعام 132 ق.م، «بوبليوس بوبيليوس ليناس»، إلى المنفى. ثم اقترح قانونًا للحبوب يحدد سعرًا أقصى يبلغ ستة وثُلث أساريوس (عُملة رومانية) لمتوسط من الحبوب وأعاد سَن قانون «تيبيريوس» بشأن توزيع الأراضي الزراعية. يتم شراء الحبوب عندما تكون الأسعار مُنخفضة ويتم تخزينها في مخازن الحبوب العامة؛ السعر نفسه "ربما كان أقل بقليل من السعر الذي يجلبه بيع القمح بعد الحصاد مُباشرة".
برايسون غراهام
برايسون غراهام هو  بريطاني، ولد في 1 سبتمبر 1952، وتوفي في 6 ديسمبر 1993.
غايوس جراكوس
أول سنة كمنبر شعبي (123 ق.م)
كان قانون توزيع الأراضي الخاص بشقيقه الأكبر ناجحًا، بحيث تم العثور على أحجار حدودية تذكُر اسم "جراكوس" في جميع أنحاء جنوب إيطاليا، وأقترح توزيع حوالي 3268 كيلومترًا مربعًا من الأرض، بحيث تستوعب ما بين 70 و 130 ألف مُستوطن. محتويات الإصلاح الزراعي الإضافي لـ«غايوس» أقل وضوحًا. يؤكد «تيودور مومزن» أنه أعاد تنشيط اللجنة من خلال نقل الولاية القضائية عليها بشأن نزاعات الأراضي من القناصل، ولكن لا يوجد دليل واضح على ذلك. أوضح القانون الجديد أي من الأراضي يُمكن إعادة توزيعها، ومع ذلك، وبعد عامه الأول كمنبر، توجد أحجار حدودية تُظهر أنه كان ناجحًا في إعادة توزيع الأراضي حول بوليا. من المُحتمل أيضًا أنه شرع قوانين تسمح بانشاء مُستعمرات رومانية جديدة في سكيليتيوم وطارنت. سياسته الجديدة في إنشاء مُستعمرات خارج إيطاليا جعلته "على ما يبدو أول من أدرك أن مساحة الأرض في إيطاليا لم تكن كافية للتوفير لجميع سُكان شبه الجزيرة".
كما تضمن البرنامج التشريعي قانون العسكر، لتوفير ملابس الجنود من الخزينة العامة ومنع تجنيد الرجال دون سن السابعة عشرة. في حين أن الحد الأدنى لسن التجنيد كان قانونًا سابقًا" "يُقال عمومًا إن جراكوس [أضاف] هذا القانون بسبب الحالات الأخيرة لتجنيد أشخاص دون الحد الأدنى للسن" ولكن هذا مرفوض لكونه غير معقول. يُرجح أن القانون أعاد ببساطة صياغة شروط الخدمة العسكرية.
تبع ذلك قانون لتأسيس العشور الزراعية في مُقاطعة آسيا، "الذي سلم [سُكان المقاطعة] في الواقع إلى الشركات الكبيرة من مزارعي الضرائب"، لحشد دعم طبقة الفرسان. مشروع قانون آخر لدمج 300 أو 600 من أفراد هذه الطبقة في مجلس الشيوخ كان على الأرجح غير فعال.
كما اقترح قانون المنطقة القُنصلي، الخاص بمجلس الشيوخ لتعيين المقاطعات القنصلية قبل انتخاب القنصل. كما جعل مثل هذه التعيينات في مجلس الشيوخ مُحصنة ضد حق النقض الأطربوني؛ يُشير «إرنست باديان» إلى أن "هذا القانون يوضح مدى بعده عن كونه ديمقراطيًا". كان الغرض من هذا القانون هو منع القناصل الجالسين من استخدام مناصبهم في اللجان الانتخابية للتأثير على التعيينات الإقليمية بشكل غير صحيح. بشكل عام، كانت إصلاحاته تتناول القضايا الرئيسية في الإدارة. في الوقت نفسه، كان "أرستقراطيًا فخوراً" وترك مجلس الشيوخ مسؤولاً عن توجيه السياسة وتنفيذها من قبل القُضاة، ولكن تحت رقابة أكثر صرامة من قبل الشعب وقوانين مُكافحة الفساد. كانت النتيجة النهائية لقوانينه، هي إنشاء طبقة الفروسية، كطبقة مُستغلة جديدة، غير مُقيدة بتقاليد الخدمة أو المساءلة في القانون؛ هذه العواقب لم تتضح لجيل كامل. تضمنت التشريعات الأخرى بعض القوانين التي تحدد الرسوم الجمركية الجديدة.
في انتخابات 123 ق.م، وفقًا لـ«بلوتارخ»، لم يترشح «غايوس» للانتخاب على الإطلاق؛ بل أنتخبته القبائل من تلقاء نفسها، مع مصادقة رئيس المحكمة على الانتخابات. ربما لم تكن إعادة الانتخاب مناسبة لخُططه - كان هناك حاجة إلى «غايوس» في مقاطعة إفريقيا للإشراف على بناء مُستعمرة في قرطاج - ولكن تمت إعادت أنتخابه إلى منصب مَنبر الشعب مع أصدقائه، «ماركوس فولفيوس فلاكوس» الذي سيكون أحد زملائه كمَنبر و«غايوس فانيوس» سيكون قُنصُلًا.
ثاني سنة كمنبر شعبي (122 ق.م)
بعد إعادة انتخابه كمنبر شعبي لسنة 122 ق.م، أصدر قانونًا ينُص بأن تكون هيئة المُحلفين الخادمة في المحاكم التي تتناول قضايا الفساد من طبقة الفروسية فقط. ومع ذلك، فأن هذا القانون "أعاد توزيع النفوذ من قسم من النخبة إلى قسم آخر" ولم يقم "بإضفاء الطابع الديمقراطي [على المحاكم] مُجرد تسليم السيطرة إلى أعضاء النخبة الذين لم يكونوا أعضاء في مجلس الشيوخ". كما غيّر هذا القانون بشكل كبير الإجراءات الجنائية الرومانية من خلال السماح للحلفاء بمُلاحقة القضاة السابقين (سواء بشكل مباشر أو من خلال وسيط) بتهمة الفساد.
أدت صعوبة العثور على أراض كافية في إيطاليا لإعادة التوطين - حيث كان الاستيلاء على الأراضي من الحلفاء الإيطاليين مُستحيل سياسيًا لأنه كان من الممكن أن "يلحق أضرارًا جسيمة بمصالحهم" - قاد «غايوس» وحلفاؤه لمتابعة برامج الأستيطان الإيطالية والأجنبية. نجح حليف «غايوس جراكوس»، «غايوس روبريوس»، كجزء من برنامج «جراكوس»، في تنفيذ قانون لتأسيس مُستعمرة في قرطاج. واجه أحد المنابر الأخرى في هذا العام، «ماركوس ليفيوس دروسوس»، برنامج «غايوس وروبريوس» من خلال اقتراح اثنتي عشرة مُستعمرة لكل منها ثلاثة آلاف عائلة مُحتاجة، مع تخصيصات من الأراضي الخالية من الإيجار. مرت مُقترحات «دروسوس» أيضًا، لكنها "لم تصل إلى شيء"؛ بغض النظر عن ذلك، أدى هذا المُقترح إلى إنشاء سلسلة من المجالس المكونة من ثلاثة أفراد لإدارة برامج الأستيطان المُختلفة. من المُفترض أن هذه المُقترحات من «دروسوس» قد تم تقديمها بدفع من مجلس الشيوخ، الذي سعى للعثور على شخص آخر لمنافسة شعبية «غايوس جراكوس».
كما اقترح «غايوس»، في تشريعين، قانون الجنسية على الأرجح، منح الجنسية لللاتينيين والحقوق اللاتينية للحُلفاء الإيطاليين. قد يكون منطق «غايوس» مرتبطًا بإجراءات الإصلاح الزراعي:
تم رفض مشروع القانون الأول، لمنح الجنسية لللاتينيين، من قبل «دروسوس» وربما يكون القانون الأخير بشأن الحقوق اللاتينية للإيطاليين قد منحهم أيضًا حقوق المواطنة الكاملة، ولكن على الرغم من أن «غايوس فانيوس» كان حليفًا لـ«جراكوس»، فقد عارض القانون الثاني. عارض «دروسوس» مشروع قانون الجنسية الإيطالية لـ«غايوس» بمشروع قانون أقل شمولاً لإعفائهم من الجَلد، والذي تم تمريره. من جانبه، استطاع «فانيوس» حشد المعارضة لتوسيع نطاق المواطنة من خلال إقناع الناس بأن تمديد الجنسية سيتطلب منهم تقاسم الامتيازات. بقي جزء من خطاب «فانيوس»:
استمرت القضية حتى نهاية العام حتى الانتخابات القنصلية، عندما أصدر «فانيوس» مرسومًا بطرد الإيطاليين من روما، والذي عارضه مرسوم «غايوس» الذي يُزعم أنه وعد بحصانة لكُل إيطالي سيبقى.
كما اقترح مشروع قانون يقضي بأن تصوت القُرون (الكتل الانتخابية الرومانية) بترتيب عشوائي وليس بالترتيب التقليدي حيث صوتت القُرون الأغنى أولاً. إن تغيير الترتيب إلى عشوائي لم يكن ليغير الوزن الزائد للأثرياء في المجلس الروماني، ولكنه كان سيضمن "أن فرص أولئك الذين استمدوا دعمهم من المواطنين الأفقر لن تكون مُتحيزة". ومع ذلك، لا يوجد دليل على إقرار هذا القانون. [44]
خلال دورته الثانية كمَنبر، غادر المدينة - ربما بموافقة مجلس الشيوخ - للإشراف على تأسيس المُستعمرة في قرطاج، والتي يُفترض أنها ابتليت ببشائر سيئة. ومع ذلك، كشف فشل مشاريع قوانين الجنسية عن تراجع شعبيته، وخسر عندما ترشح لإعادة انتخابه لدورة ثالثة على التوالي.
اندلاع العُنف
في العام الجديد، تعرضت بعض البرامج التشريعية لـ«غايوس» وحُلفائه للهجوم. أحد منابر الشعب لسنة 121 ق.م، «مينوسيوس روفوس»، أراد إلغاء قانون روبريا الذي سمح ببناء مُستعمرة في قرطاج. عندما سخر أحد الحاضرين من «غايوس» والوفد المُرافق له أثناء أحدى التضحيات مِما أدى الى طعنه حتى الموت بقلم، دعا القُنصل «لوسيوس أوبيميوس» إلى اجتماع لمجلس الشيوخ لم يحضره «غايوس» وحليفه «ماركوس فولفيوس فلاكوس».
في اجتماع مجلس الشيوخ، قام المجلس بتشريع مرسوم أخير وحث «لوسيوس أوبيميوس» على مُهاجمة «غايوس» وحلفائه. ردًا على ذلك، قام «غايوس» و«فلاكوس» بتسليح أتباعهم واستولوا على معبد ديانا على هضبة أفنتين. جهز «أوبيميوس» ميليشيا، إلى جانب بعض الرماة المُرتزقة من جزيرة كريت، وأمر الاثنين بالخضوع لحُكم مجلس الشيوخ. ثم سار إلى الأفنتين مع قواته، ووعد لمن يجلُب له رأس «غايوس» سيُجازيه بثقلهِ ذهبًا. قُتل «فلاكوس» وأبناؤه، وقُتل «غايوس» أو انتحر بعد فراره عبر نهر التيبر.
ما بعد الواقعة
في أعقاب وفاة «غايوس»، تم فتح تحقيق قضائي لمُحاكمة أنصاره. على ما يبدو "أُعدم الكثيرون بعد تحقيق قصير دون إجراءات المُحاكمة"، مع تطهير واسع النطاق ورد الآلاف. أفاد «بلوتارخ» أيضًا أنه تمت مُصادرة ممتلكات «غايوس» و«فلاكوس» وآخرين، إلى جانب مهر أرملته، «ليكينيا»؛ لكن من المُحتمل أن يكون «بلوتارخ» مُخطئًا في هذه المسألة. والأرجح أن منازلهم فقط هي التي هُدمت، وانتقلت مُمتلكاتهم من هُناك إلى ورثتهم.
لم يكن «أوبيميوس» غير مُدركًا تمامًا لأفعاله، بعد الهجوم:
فقط في عام 111 ق.م، بعد حوالي عشر سنوات، تم إلغاء لجنة «جراكوس» للأراضي من قبل قانون آخر (يُسمى أحيانًا "ليكس ثوريا" ولكن الإسناد محل نزاع) ، ليس بسبب تأثير البلوتوقراطية، ولكن لأن مُهمة توزيع الأراضي العامة قد أكتملت. تم تأكيد جميع الأراضي العامة التي تم توزيعها بموجب قوانين «جراكوس» لإصلاح الأراضي وخصخصتها بالكامل. عند هذه النقطة، كانت الأراضي العامة الوحيدة المُتبقي هي المراعي أو الأرض بموجب عقود إيجار طويلة الأجل، وهي الأرض التي لا يُمكن توزيعها. كذلك نجا قانون الحبوب الخاص بـ«غايوس» بعد وفاته. تم إلغاؤه فقط في العقد الأخير من القرن، بواسطة «ماركوس أوكتافيوس» الذي كان منبرًا في وقت ما بين 122 و 104 ق.م، ولكن سرعان ما أعاد إحياؤه «لوسيوس أبوليوس ساتورنينوس».
المراجع
<references group="" responsive="1">
قائمة المحميات الطبيعية في لبنان
تغطي المحميات الطبيعية إثنين بالمئة من مساحة لبنان. في لبنان عدد من المحميات الطبيعية، ثلاثة منها تعتبر «محميات نموذجية»، وواحدة تعتبر «محمية حيوية» في منطقة الشرق الأوسط:
خمسة من هذه المحميات تم ترشيحها كمواقع تراث طبيعي لتدرج على لائحة التراث العالمي وهي:
وهناك دراسة مشروع شبكة محميات بحرية تدرسة وزارة البيئة اللبنانية لاختيار ثلاثة مواقع لحمايتهاوستكون مناطق الشيخ زناد في الشمال حيث يتعرض الشاطئ لشفط الرمول والدامور نظراً إلى أهميتها البيولوجية ولمنع قيام مشاريع مدمّرة للبيئة في محيطها والناقورة لكونها منطقة عذراء بيئياً بسبب الاحتلال الإسرائيلي حتى عام 2000 ووجود قوات اليونيفيل فيها الأكثر حظاً.
طالع
أنواع الأشجار المحلية في لبنان والبلدان المجاورة (كتاب)
(6693) 1986 CC2
1986 سي سي 2 (ويعرف أيضًا باسم (6693) 1986 سي سي 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري ديبهون في 12 فبراير 1986، وترتيبه 6693 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 12 فبراير 1986 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي هنري ديبهون. وقد رصد المشروع 2,281 مشاهدة للكويكب إلى غاية 4 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 21,710 يومًا (59.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,340 يومًا (3.7 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.38 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.71 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.282 وزاوية ميلان 9.47 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.88 ووضاءته بـ0.026، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 8.413كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
المطلب بن أبي وداعة
المُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَداعَةَ القُرَشيُّ السَّهميُّ صَحابيٌ مِن مَسلَمَةِ الفتح أسلم هو وأبوه، نزل الكوفة بعد إسلامه، ثم بعد ذلك المدينة، وله بها دار روى عنه أهل المدينة، وهو أول من دفع الفدية إذ أنه فدى أباه حين كان أسيراً ببدر.
فداء أبيه
كان في الأسارى أبو وداعة بن صبيرة السهمى فقال النبي: ، وقد قالت قريش: ، فقال المطلب بن أبى وداعة: صدقتم فافعلوا، وانسل من الليل فقدم المدينة وأخذ أباه بأربعة آلاف درهم فانطلق به، وقدم مكرز بن حفص بن الأخيف في فداء سهيل بن عمرو وكان الذي أسره مالك بن الدخشن أخو مالك بن عوف.
وي سبورتس
إن هذه اللعبة عبارة عن مجموعة من خمسة ألعاب رياضية محاكاة، وصممت لعرض قدرة المستقبلات الحساسة للحركة للريموت وي Wii Remote للاعبين الجدد. هذه الألعاب الخمسة هي تنس، البيسبول، البولينج، الجولف، والملاكمة. يستعمل اللاعبون الريموت وي للقيام بمحاكاة حركات الألعاب الرياضية الحقيقة، مثل الضرب بمضرب التنس. كما أن قوانين اللعب تم تسهيلها لكي يتمكن اللعبون الجدد من فهمها. تقدم هذه اللعبة أنماط لتطوير اللياقة البدنية وللتدريب لكي يتحسن مستوى اللاعب في هذه الرياضات.
عموماً، هذه اللعبة قد حازت على رضى النقاد كما أنها أستلمت جوائز من الصحافة المتخصصة في الألعاب ومن مجتمعات التسلية. كانت هذه اللعبة الأكثر مبيعاً في عام 2007 في اليابان ، وفي نهاية مارس / آذار عام 2008، تم بيع 21.56 مليون نسخة في جميع أنحاء العالم (و منها حزم النسخ التي تم بيعها بالجملة). ظهرت لعبة وي سبورتس على التلفاز في إعلانات وي التجارية، وفي التقارير الأخبارية، وفي برامج أخرى. أصبحت هذه اللعبة أداة شعبية لتجمع الناس وإقامة المسابقات بين اللاعبين في مختلف الأعمار.
اللعب
تحتوي لعبة وي سبورتس على خمسة ألعاب رياضية منفصلة - تنس، بيسبول، بولينج، جولف، والملاكمة jay wilson القائمة الرئيسية. تستعمل هذه الألعاب المستقبلات الحساسة للحركة لريموت وي Wii Remote مع الأداة الملحقة بها المسماة بالنونتشك Nunchuk للتحكم بأفعال الشخص الموجود في اللعبة. يحرك اللاعب الريموت بنفس طريقة اللعب الحقيقية. على سبيل المثال، عليك أن تمسك وتضرب بريموت وي مثلما تلعب بعصا الجولف، أو بمضرب البيسبول أو بكرة بولينج. إلا أن بعض الميزات في هذه الألعاب تتحكم بها الحاسب. فمثلاُ في لعبة التنس، تكون حركة اللاعب تحت سيطرة جهاز وي، أما الضرب بالمضلاب فتكون تحت سيطرة اللاعب. أما في لعبة البيسبول فتكون الضرب بالمضرب والتثبيت، مع جميع الحركات كالتقاف الكرة والدوران حول الميدان، كلها مسيطرة من قبل جهاز وي.
أبنير (لاعب كرة قدم)
أبنير مواليد 30 مايو 1996 في لوندرينا، البرازيل، هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب مع ريال مدريد كاستيا كمدافع. مثّل منتخب البرازيل لكرة القدم فئة الشباب.
ماريا أنونزيتا النمساوية
أرشيدوقة ماريا أنونزيتا من النمسا (و. ) هي راهبة نمساوية، توفيت في فادوتس ، عن عمر يناهز 85 عاماً.
مناصب
تولت منصب.
جوائز
حصلت على جوائز منها:
أولاد السي عدة (أولاد عياد)
أولاد السي عدة هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي عابد، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد عياد التي تضم 20 دوارًا. يقدر عدد سكانه بـ 49 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عقود اللاعبين في كرة القدم اليابانية
تنقسم عقود اللاعبين في كرة القدم اليابانية المحترفة إلى ثلاثة أنواع وهي منظمة للحد من تضخم رواتب اللاعبين ورسوم الانتقال، من أجل استقرار عمليات الأندية، بجيث يتم تحديد فترات الانتقالات من قبل الدوري الياباني وتنتهي عادةً في يوم الجمعة الأخير من شهر أغسطس، مما يمنع المزيد من التعاقدات (بما في ذلك انتقالات الإعارة) حتى نهاية الموسم. ومع ذلك ، قد يتم إنهاء العقود وتسجيلات اللاعبين في أي وقت.
أنواع العقود
بدلاً من فرض حدود رواتب على مستوى الفريق، تحاول لوائح العقود المهنية للاتحاد الياباني لكرة القدم كبح جماح فواتير الأجور من خلال تحديد تعويضات اللاعبين الشباب حتى يلعبوا عددًا كافيًا من الدقائق على مستوى رفيع (أو ما يعادله). ظاهريًا، يساعد هذا في الحفاظ على التكافؤ النسبي في الدوري بدلاً من مسودة الدوري من خلال القضاء على حروب المزايدة على آفاق الشباب الأفضل، ولكن تم انتقاده على أنه استغلالي ويؤدي إلى غش غير المشروع من قبل الأندية الأوروبية القادرة على تقديم شروط أفضل.
عقود برو سي
يبلغ الحد الأقصى لعقود برو سي 4.6 مليون ين سنويًا وهي محجوزة للاعبين الذين تقل خبرتهم عن ثلاث سنوات، والجدير بالذكر أنه لا يوجد حد أدنى إلزامي للأجور.
بمجرد أن يصل اللاعب إلى أحد مراحل وقت اللعب التالية، يصبح مؤهلاً لتوقيع عقد برو أي:
-المسابقات التالية تحسب أيضًا على أنها معادلة لمباريات الدوري J1:
- مسابقات أو اتحادات مهنية أجنبية أخرى على النحو الذي يحدده الاتحاد.
بمجرد توقيع اللاعب على عقد برو بي أو برو أي، يصبح غير مؤهل لتوقيع عقود برو سي للفترة المتبقية من حياته المهنية.
عقود برو بي
وبحد أقصى 4.6 مليون ين في الموسم ، يتم حجز برو بي نادر الاستخدام للاعبين القدامى وليس له حد أدنى للأجور.
عقود برو أي
برو أي هو العقد القياسي للمحاربين القدامى في دوريات J1 / J2 ، بما في ذلك اللاعبين الأجانب، الحد الأدنى للأجور السنوية هو 4.6 مليون ين، بينما لا يوجد حد أقصى للرواتب الفردية باستثناء أول سنة جزئية أو كاملة يوقع فيها اللاعب على العقد 6.7 مليون ين.
قوانين الفريق
يجب أن تفي جميع فرق الدوري الياباني بالحد الأدنى من العقود المهنية طوال الموسم:
بالإضافة إلى ذلك ، فإن جميع الأندية رفيعة المستوى مقيدة بحد أقصى 25 عقدًا للمحترفين (27 للفرق المشاركة في دوري أبطال آسيا)، مع الاستثناءات التالية:
لاعبون أجانب
قدور بخلوفي
قدور بخلوفي (7 مايو 1934 بوهران - 26 يوليو 2019 بوهران) لاعب ومدرب كرة قدم جزائري. عرف في فرنسا بلعبه في نادي موناكو لموسم واحد قبل التحاقه بفريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم.
المسيرة الكروية
ذهب بخلوفي لإجراء الفحوص في نادي موناكو والتي كانت مبشرة، وأجرى مع ناديه جولة في كورسيكا وألمانيا حيث أظهر وأكد للجميع قيمته. في أول مقابلة له عوض ميشيل هيدالغو وسجل هدفا. وفي مباراة أخرى صفق له الأمير رينيه وزوجته غريس كيلي وحرصا على مقابلته عقب المباراة. ذكر بخلوفي الأمر قائلا:
في سنة 1958، ترك بخلوفي كل شيء والتحق بفريق جبهة التحرير الوطني لكرة القدم في تونس ليساهم رفقة زملائه اللاعبين الجزائريين في الكفاح من أجل استقلال الجزائر عن الاحتلال الفرنسي. ظل مع فريق الجبهة 4 سنوات ولعب معه 30 مقابلة. بعد الاستقلال انضم إلى فريق اتحاد بلعباس ثم جمعية وهران وأنهى مسيرته كلاعب مع فريق اتحاد سطيف، بعدها صار مدربا لفريق جمعية وهران الذي يحبه.
شيجيو ناكاجيما
شيجيو ناكاجيما مواليد 16 يناير 1954 في اليابان، هو ملاكم محترف ياباني سابق صنّف ضمن فئة وزن خفيف الذبابة. حقق بطولة المجلس العالمي للملاكمة.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 19 نزالا، فاز في 13 وتعادل في 1 وخسر في 5. فاز بالضربة القاضية في 7 نزالات.
كوبا ليبرتادوريس 1979
كأس ليبرتادوريس 1979 هو موسم من كأس ليبرتادوريس. أقيم خلال الفترة 24 فبراير 1979 وحتى 27 يوليو 1979، وشارك فيه 21 فريقاً، وفاز فيه أوليمبيا أسونسيون.
دوري كرة القدم الإسكتلندي الدرجة الثانية 1954–55
دوري كرة القدم الاسكتلندي الدرجة الثانية 1954–55 هو موسم من. فاز فيه نادي أردريونيانز.
الكويكب 325936
الكويكب 325936، التعين المؤقت له  الكويكب 2010VL31. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2010.
تل المقلوب
تل المقلوب (التل المنقلب) هو موقع أثري يقع في محافظة عجلون في الأردن. يعود تاريخه إلى العصور البرونزية والعصر الحديدي.
تحديد الهوية الكتابية
تم تحديد تل المقلوب عادةً بمدينة جابيش جلعاد الكتابية. ويُعتقد أن هذا التحديد يتفق مع الوصف المقدم من قبل يوسابيوس، الذي وصف "إيابيس جالعاد" في القرن الرابع الميلادي كـ "قرية عبر الأردن تقع في الجبال على بُعد ستة أميال من مدينة بيلا على الطريق إلى جراسا."
بعض علماء الكتاب المقدس، بما في ذلك نيلسون غلوك, يفضلون تحديد جابش جلعاد في تل أبو الخراز، الواقعة شرق وادي يابس بعيدًا. يستند هذا الت
حديد إلى الحساب المذكور في كتاب صموئيل، الذي يذكر أن جابش كانت تبعد سيرة ليلية عن بيت شيآن.
الاكتشافات
كان تل المقلوب محاطًا بسور دفاعي ضخم، وما زالت بعض أجزاء منه مرئية حتى اليوم. تم العثور هنا على قشور من عصور البرونز المبكرة (I-II) والبرونز المتوسطة (I-IIA) والعصور الحديدية (I-II) والرومانية-البيزنطية.
بناءً على الدراسات الأثرية التي أجريت في الموقع، كان تل المقلوب مدينة محصنة كبيرة خلال العصر الحديدي، وتم تجهيز التلال القريبة لأول مرة للزراعة.
لزان مكنسي
الموئل والانتشار
موطنه معظم مناطق أوروبا. انتقل أيضًا إلى الولايات المتحدة كنوع مجتاح.
نهر بشيش
نهر بشيش (بالروسية:Пшиш) نهر في إقليم كراسنودار وجمهورية أديغيا، وهو أحد روافد نهر الكوبان من الضفة اليسرى للنهر يتدفق إلى خزان كراسنودار، ويعني اسم النهر بالعربية عفا عليه الزمن والمقصود هنا أن للنهر تاريخ النهر قديم.
مسار النهر
قبل ملء بحيرة كراسنودار، كان طول النهر 258 كم، وفي الوقت الحالي انخفض طوله بشكل كبير نتيجة لفيضان الروافد السفلية. نتيجة لإنشاء البحيرة (الخزان)، انخفضت مساحة حوض تصريف نهر بشيش أيضًا، حيث بلغت في وقت سابق 1850 كيلومتر مربع.
تشكل نهر بشيش عند التقاء نهري بولشوي ومالي بشيش، التي نشأت من المنحدرات الشمالية لجبل شيسي الواقع في سلسلة جبال القوقاز الرئيسية، الروافد العليا للنهر تتدفق لتشكل وادي عميق وضيق، وعند الخروج من الجبال يتوسع الوادي.
تعتمد تغذية النهر على المياه المختلطة من المنابع الرئيسية وهطول الأمطار وذوبان الثلوج مع غلبة المطر التي تشكل في بعض الأحيان فيضاناً.
يبلغ متوسط معدل التدفق السنوي حوالي 25 متر مكعب / ثانية، وفي حده الأعظمي يصل إلى حوالي 1000 متر مكعب / ثانية، أثناء موسم الهطول النهر قليلاً ما يتجمد وإذا ما تجمد فإنه يتجمد لفترات صغيرة جداً وفي بعض السنوات لا يتجمد النهر، من أهم التجمعات البشرية على ضفاف النهر مدينة خاديجينسك
يرفد نهر بشيش 21 رافداً بعد تشكله من الرافدين الرئيسيين ومن الروافد الهامة للنهر: نهر جونايكا، نهر سيتسي
CPSF7
CPSF7 (Cleavage and polyadenylation specific factor 7) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين CPSF7 في الإنسان.
الخدمة العمومية للتشغيل في الجزائر
الخدمة العمومية لتشغيل في الجزائر، تعتبر الخدمة العمومية للتشغيل في الجزائر كفاءة وطنية، تتلخص بصفة رئيسية في الوكالة الوطنية للتشغيل يرمز لها ب(ANEM).
الخدمة العمومية للتشغيل في الجزائر
الإتفاقية رقم (02) للمنظمة الدولية للعمل الخاصة بالبطالة (1919)، عرفت دور خدمات التشغيل وعززت خدمات المؤسسات الوطنية للتشغيل لكل الدول الأعضاء في هذه المنظمة، وتم تعريف دور الخدمة العمومية للتشغيل على المستوى الدولي من خلال الإتفاقية رقم (88) لخدمة التشغيل (1948) لنفس المؤسسة.
تم تطبيق هذه النصوص في الخدمة العمومية للتشغيل بالجزائر يوم 29 نوفمبر 1962 من خلال المرسوم رقم (62-99)، وتم العمل به في الديوان الوطني لليد العاملة (ONAMO).
بعد ذلك تم إعادة النظر في النصوص التنظيمية والتشريعية مرارا، خاصة سنة 1963 ( إنشاء احتكار على تدفقات الهجرة)، 1971 (منظمة ONAMO)، في عام 1990 (تعديل طائفة ONAMO) في الوكالة الوطنية للتشغيل، (ANEM) و في 2004 (وضع جديد للوكالة الوطنية للتشغيل وإنشاء وكالات تشغيل خاصة).
الديوان الوطني لليد العاملة
الديوان الوطني لليد العاملة (ONAMO)، أنشأ سنة 1962 لمبدأ التوظيف، وإبتداء من 1963، تسيير تدفقات الهجرة إلى فرنسا ثم إلى الجمهورية الديمقراطية الألمانية، وتم إصدار وثيقة رسمية يوم 17 جوان 1971 تحدد التنظيمات، ولكن للمنظمة دور محدود، فالجزائر لم تؤدي السياسة الحقيقة للتشغيل منذ ذلك الوقت.
الوكالة الوطنية للتشغيل
الوكالة الوطنية للتشغيل (الجزائر) (ووت) (ANEM)، هي تحت إشراف وزارة العمل والضمان الإجتماعي، أنشأت سنة 1990 كمؤسسة عمومية، لتأخذ مكان (ONAMO)، لتكون بعدها تحت تشريع المؤسسة العمومية للتسيير المحدد سنة 2004، هذا النص الأخير يفيد بمراقبة التنظيمات الخاصة المساهمة في الخدمة العمومية للتشغيل، والتي تسمح لكل صاحب عمل بالإبلاغ عن جميع عروض التوظيف للوكالة الوطنية للتشغيل أو للوكالات التنظيمية الخاصة بالخواص المعتمدين.
التنظيمات الخاصة المعتمدة
إتفاقية رقم (181) للمنظمة الدولية للعمل الخاصة بالوكالات الخاصة للتشغيل تم المصادقة عليها من طرف الجزائر سنة 2005، وهي التي فتحت الأبواب للقطاع الخاص إلى النشاطات الإستثمارية، وثم اعتماد التنظيمات الخاصة من طرف وزير العمل والإتفاق مع الوكالة الوطنية للتشغيل والتي هي منشئة على الأساس الإقليمي.
(07) تنظيمات تم اعتمادها سنة 2009 وخمسة في 2010، وأربعة أخرى أضيفت في 2011، ليكون العدد الإجمالي لهذه التظيمات 16 في بداية 2012.
الصندوق الوطني للتأمين عن البطالة
الصندوق الوطني للتأمين عن البطالة (CNAC) أنشأ في 1994 كمؤسسة عمومية للضمان الإجتماعي، وهو مسؤول عن تعويض البطالين الموظفين سابقا بعد أن فصلوا، وقد كان هذا النشاط مهما ما بين 1996 و1999، ومع ذلك إنخفض منذ 2004، ويعتبر الصندوق الوطني للتأمين عن البطالة هو المسؤول عن تنفيذ الدعم لإنشاء نشاطات للبطالين الذين عمرهم من 35 إلى 50 سنة (خفض العمر إلى 30 سنة في 2010)، حيث يساهم الصندوق في تمويل إنشاء المؤسسات الصغيرة والمتوسطة.
الوكالة الوطنية لدعم تشغيل الشباب
الوكالة الوطنية لدعم تشغيل الشباب (ANSEJ) تم إنشائها سنة 1996، وهي المسؤولة عن تنفيذ الدعم لإنشاء نشاطات للأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 40 سنة.
أنطوني نواكايمي
أنطوني نواكايمي (21 مارس 1989 بلاغوس في نيجيريا - ) هو لاعب كرة قدم نيجيري في مركز الهجوم في نادي الفيحاء السعودي. لعب مع جامعة كلوج ونادي بترولول بلويشتي ونادي هبوعيل بئر السبع و و.
ما بعد الاشتراكية
ما بعد الاشتراكية هي الدراسة الأكاديمية للدول بعد سقوط أو تراجع الاشتراكية، وخاصة في أوروبا الشرقية وآسيا. لا تُبنى «الاشتراكية» في ما بعد الاشتراكية على مفهوم ماركسي للاشتراكية، بل تستند بالأحرى إلى فكرة «الاشتراكية القائمة بالفعل»، في سياق أوروبا الشرقية على وجه الخصوص. يؤكد الباحثون في دول ما بعد الاشتراكية على أنه حتى في حال عدم التزام النظم السياسية والاقتصادية القائمة بالأفكار الماركسية التقليدية عن «الاشتراكية»، فإن هذه الأنظمة كانت ذات وجود وتأثيرات ملموسة في الثقافات، والمجتمع، والذاتيّة الفردية. غالبًا ما يستمد باحثو ما بعد الاشتراكية أدواتهم من أطر نظرية أخرى مثل ما بعد الكولونيالية، ويركزون بشكل خاص على تطور علاقات العمل، وأدوار الجنسين، والانتماءات السياسية والإثنية والدينية. ومع ذلك فقد لقيت فكرة ما بعد الاشتراكية انتقادات بسبب انصباب تركيزها على تأثير الاشتراكية، في الوقت الذي ما يزال فيه من الصعب تعريف مصطلح الاشتراكية نفسه، وخاصة إذا امتدت خارج أوروبا الشرقية.
نبذة عامة
تركز ما بعد الاشتراكية على الآثار الثقافية والاجتماعية المستدامة للاشتراكية القائمة بالفعل، وكيفية تفاعل إرث الاشتراكية مع السوق الحرة أو السياسات النيوليبرالية التي سادت في عقد التسعينيات من القرن العشرين. باعتبارها إطارًا تحليليًا، تؤكد ما بعد الاشتراكية على أهمية الدولة الاشتراكية وتوفر منظورًا نقديًا حول «الأشكال الاقتصادية والسياسية الغربية» التي نشأت في مكانها. على الرغم من الاستخدام المتبادل لمصطلحات ما بعد الاشتراكية وما بعد الشيوعية، فإن ما بعد الشيوعية تركز بشكل أكبر على التغييرات المؤسسية والرسمية، في حين ينصرف جُلّ اهتمام ما بعد الاشتراكية نحو الثقافة، والذاتية، والحياة اليومية بشكل عام.
المرأة ذات البسمتين
المرأة ذات البسمتين، بالفرنسية La Femme aux deux sourires ، رواية بوليسية من تأليف موريس لوبلان وظهرت فيها شخصية أرسين لوبين، نشرت لأول مرة مجزأة على 46 جزءا في جريدة Le Journal بين 6 حزيران/يونيو و20 أغسطس/آب 1932 قبل أن يعاد نشرها مجمعة في كتاب واحد في يوليو/تموز 1933.
ما بعد الاشتراكية
نبذة عامة
كما منظري ما بعد الكولونيالية، يهتم باحثو ما بعد الاشتراكية بالتوترات بين الفكر الغربي، بما في ذلك فكرهم، بخصوص الميادين التي يدرسون فيها والمدارس الفكرية المحلية. صاغ باحثو ما بعد الاشتراكية بعض دراساتهم استجابة للنماذج البنيوية التي توقعت حدوث «انتقال» بين الدولة الاشتراكية واقتصاد السوق الديمقراطي. ينتقد باحثو ما بعد الاشتراكية هذه الدراسات المعروفة باسم «علم الانتقال» لكونها غائية، واختزالية، ومبنية بشكل مفرط على الأفكار الغربية. عوضًا عن «الانتقال»، يفضل علماء ما بعد الاشتراكية وصف «التحولات» الناتجة عن نهاية الاشتراكية، متجنبين نقطة النهاية الضمنية التي يستلزمها مفهوم «الانتقال»، ومفسحين بذلك المجال لإجراء العديد من التغييرات المختلفة في وقت واحد وبطرق متكاملة أو متناقضة.
المرأة ذات البسمتين
ملخص الرواية
«كلارا الشقراء» هذا هو اسم المرأة التي يهتم المفتش جورجي باقتفاء آثارها لأعمالها المشبوهة. عن طريق الصدفة تخطأ كلارا بقرع باب منزل أرسين لوبين، في حين أنها جاءت لرؤية جاره القاطن في الطابق العلوي، المركيز أرليمون. يزداد اهتمام لوبين بهذا المركيز، وتحديدا بثورة عائلته، خاصة بعد أن يجد رسالة كتب عليها المركيز:«الميراث الذي تركه جدي لازال لحد الآن مفقودا». يخطط لوبين للقيام بعملية سطو جديدة ببحثه عن هذا الميراث، لكنه يصطدم بمنافس جديد، كلارا الشقراء، التي يبدو أنها تمتلك نفس مواهب لوبين في السرقة.
ما بعد الاشتراكية
نبذة عامة
يفترض بعض باحثي ما بعد الاشتراكية، مثل كاثرين فيردري، أن نقطة التحول في العام 1989 ينبغي اعتبارها منعطفًا غير مقتصر على الدول الاشتراكية السابقة، بل يشمل العالم بأسره، نظرًا لوجود تلك الدول «الاشتراكية» المركزي في الجيوسياسة، والاقتصاد العالمي، وللدول التي حرصت على اعتبار نفسها غير اشتراكية.
المرأة ذات البسمتين
الاقتباس
تم اقتباس إحدى حلقات مسلسل «أرسين لوبين» من هذه الرواية، حملت الحلقة نفس عنوان الرواية، من إنتاج قناة تي أف 1 وبطولة جورج ديكريار بدور لوبين. عرضت في 6 مايو/آيار 1971 ومدتها 60 دقيقة.
ما بعد الاشتراكية
ما بعد الكولونيالية
مثل نظيرتها ما بعد الاشتراكية، تقدم النظرية ما بعد الكولونيالية إطارًا نقديًا للإرث الثقافي والاجتماعي لمنظومة الهيمنة، وتركز على الاستمرارية عبر فترات التغيير البنيوي والسياسي، وتنتقد الدراسات الغربية السائدة. استقصى باحثو ما بعد الاشتراكية، من أمثال كاثرين فيردري، وشاراد تشاري، وجيل آوتشارجاك، استقصوا أوجه التداخل الممكنة بين ما بعد الاشتراكية وما بعد الكولونيالية والطرق التي يمكن من خلالها أن يُغني كلٌ منها الآخر.
ثمة فروقات جوهرية بين ما بعد الاشتراكية وما بعد الكولونيالية. أولًا، رغم أن المفكرين البارزين مثل فرانتس فانون وإيمي سيزير كتبوا نصوصًا في ذروة حقبة التحرر من الاستعمار، فإن الدراسات ما بعد الكولونيالية لم تظهر باعتبارها ميدانًا بحثيًا سوى في ثمانينيات القرن العشرين، في حين أن ما بعد الاشتراكية ظهرت في منتصف التسعينيات من القرن العشرين، بعد عدة سنوات على انهيار معظم الدول الشيوعية. يزعم آوتشارجاك أن ما بعد الكولونيالية تتمتع بأساس نظري أصلب في حين أن معظم دراسات ما بعد الاشتراكية تتسم بالوحدة الجغرافية نظرًا لتركيزها على الدول الأوروبية الشرقية. طوّر آريف ديرليك على وجه الخصوص مفهوم ما بعد الاشتراكية في سياق الدراسات الصينية قبل سقوط الاشتراكية في أوروبا الشرقية، ولكنه أجرى ذلك استنادًا إلى تعريفات شديدة التباين لما بعد الاشتراكية.
يمثل كلّ من فيردري وتشاري ثلاثة طرق رئيسية للجمع بين ما بعد الاشتراكية وما بعد الكولونيالية، أو ما يُسمى «التفكير العابر لمصطلحات الما-بعد». أولًا، يمكن اللجوء إلى ما بعد الاشتراكية وما بعد الكولونيالية لتفحّص العلاقة بين «الإمبراطورية ورأس المال»، وخصوصًا من خلال الاعتماد على دراسات «تقنيات السلطة الإمبراطورية»، ودراسات العلاقة بين الإمبراطورية والمشاعر الإثنية أو القومية، ودراسات الاستعمار الجديد والنيوليبرالية التي تستقصي «أنواعًا جديدة من التدخلات السياسية والاقتصادية في شؤون الدول ذات السيادة». ثانيًا، يمكن الجمع بين ما بعد الاشتراكية وما بعد الكولونيالية لتفكيك ميول حقبة الحرب الباردة التي تبنتها دراسات «العوالم الثلاثة» التي تعاملت مع كل «عالم» باعتباره وحدة منفصلة عن الآخر واعتمدت على ميادين شتى لتحليل كلّ منها. وأخيرًا، يمكن لما بعد الاشتراكية الاستناد إلى نظريات ما بعد الكولونيالية بخصوص الأعراق لتحليل الترويج لفكرة «الأعداء الداخليين» ضمن الاشتراكية وتطوّر القومية الإثنية في أوروبا الشرقية. يقترح كلّ من فيردري وتشاري منظورًا موحدًا، وهو «دراسات ما بعد الحرب الباردة»، والذي يأخذ بالحسبان أثر الحرب الباردة على سيرورة حركة التحرر من الاستعمار وتطوّر الاشتراكية وانهيارها في أوروبا الشرقية.
ما بعد الاشتراكية والجندر
تصدرت المسائل المتعلقة بالجندر، وخصوصًا قضية الإجهاض، النقاش باعتبارها قضايا سياسية شائكة في الدول ما بعد الاشتراكية، ويتخذ الجندر مكانة رئيسية في دراسات ما بعد الاشتراكية. تموج معظم الدول ما بعد الاشتراكية بحركات سياسية قوية ذات ميول محافظة، ومشجعة للولادة، ومناهضة للنسوية. يفسر باحثو ما بعد الاشتراكية هذه الحركات بكونها رد فعل معاكس لطبيعة الدولة الاشتراكية التي رأى فيها الكثيرون أثرًا «مؤنِّثًا» أو «أموميًا»، باعتبارها قد أولت الاهتمام للخدمات العائلية وأصبحت مرتبطة بمصطلح «النسوية» عينه. وهكذا، فإن التنمية في ظل ما بعد الاشتراكية استوجبت «إجبار النساء على العودة للاضطلاع بأدوار التربية والرعاية التي تعتبر «فطرية» لبنات جنسهنّ واستعادة السلطة العائلية «الطبيعية» إلى الرجال». أدى انسحاب الدولة من التدخل في الفضاء العام –فيما يخص حقوق الإنجاب، والضمان الوظيفي، والرعاية الاجتماعية– إلى فقدان النساء للعمل والانخراط في المجتمع المدني، في حركة أطلقت عليها فرانسيس باين تسمية «الانسحاب نحو المجال الأسري».
إضافة إلى ما سبق، فقد حلل باحثو ما بعد الاشتراكية التفاعل بين الصور المختلفة من النسوية. لقيت التحليلات النسوية الغربية والدعم المقدم من المنظمات النسوية الغربية غير الحكومية مقاومة لدى نسويات أوروبا الشرقية اللاتي يتبنّين أفكار النسوية ومفاهيم الفروقات الجندرية، ولكنهن ينتقدن المراقبات الغربيات لعدم إحاطتهن الكافية بديناميات الجندر المحلية. وفي الآن ذاته، تطلّعت بعض النسويات الأوروبيات الشرقيات الشابات نحو المؤسسات الغربية للاستفادة منها في مجال الأفكار، واستقاء الإلهام، والحصول على الدعم، واكتساب الشرعية، وهو ما أدى إلى التسبب بمزيد من التوترات المرتبطة بقضايا الجندر في المنطقة.
المرأة ذات البسمتين
الترجمة العربية
ترجمة الرواية بعنوان ذو الوجهين نشرتها مكتبة معروف. ملاحظة: يحتوي الكتاب ايضًا على قصتين للـ لوبين من مجموعة أسرار أرسين لوبين في نهاية الكتاب.
روابط خارجية
باللغة الفرنسية
باتيسون
باتيسون هي مدينة تقع بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 8.4 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 52 م، بلغ عدد سكانها 447 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 53.2 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لباتيسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان باتيسون 447 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 166 أسرة وعدد العائلات 127 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 186 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 81.43% من البيض و9.40% من الأمريكيين الأفارقة و0.45% من الأمريكيين الأصليين و0.89% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و5.82% من الأعراق الأخرى و2.01% من عرقين مختلطين أو أكثر و19.24% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 166 أسرة كانت نسبة 38.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.9 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 43,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,938 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,833 دولارًا مقابل 38,375 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,982 دولارًا. وكانت نسبة 5.7% من العائلات ونسبة 6.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان باتيسون 472 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 186 أسرة وعدد العائلات 118 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 205 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 79.87% من البيض و4.87% من الأمريكيين الأفارقة و0.42% من الأمريكيين الأصليين و0.42% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و11.86% من الأعراق الأخرى و2.54% من عرقين مختلطين أو أكثر و29.03% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 186 أسرة كانت نسبة 24.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47.3 عاماً. وكانت نسبة 19.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 18% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 38.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.8% ذكور و53.2% إناث.
سيطرة على الحشود
السيطرة على الحشود هي ممارسة للأمن العام حيث تتم إدارة الحشود الكبيرة لمنع اندلاع التدافع، والمعارك التي تنطوي على أشخاص في حالة سكر أو غير منظمين أو أعمال شغب. يمكن أن يسبب الحشود على وجه الخصوص مئات الوفيات. الإدارة الفعالة للحشود تدور حول إدارة الأحداث المتوقعة وغير المتوقعة للحشود. يمكن أن تشمل السيطرة على الحشود حراس أمن معينين من القطاع الخاص وكذلك ضباط شرطة. غالبًا ما تستخدم السيطرة على الحشود في التجمعات العامة الكبيرة مثل معارض الشوارع والمهرجانات الموسيقية والملاعب والمظاهرات العامة. في بعض الأحداث، يستخدم حراس الأمن والشرطة أجهزة الكشف عن المعادن والكلاب البوليسية لمنع نقل الأسلحة والمخدرات إلى مكان ما.
المعدات
يمكن استخدام مواد مثل الدعامات، حواجز التحكم في الحشود، الأسوار والشارات المطلية على الأرض لتوجيه الحشد. طريقة شائعة للسيطرة على الحشود هي استخدام سياج ذو وضوح عالي لتحويل حركة مرور المشاة وزحفها إلى مكان آمن عندما يكون هناك أي تهديد محتمل للخطر. يعد الحفاظ على الراحة والاسترخاء أمرًا ضروريًا أيضًا، لذلك تستخدم أحيانًا أشياء مثل المظلات ومراوح التبريد (في الطقس الحار) والترفيه أيضًا. وبالتالي، فإن التدابير التقييدية وتطبيق القوة يمكن أن تجعل الزحام أكثر خطورة، على سبيل المثال أثناء كارثة هيلزبرة. للسيطرة على أعمال الشغب والمظاهرات، انظر السيطرة على الشغب.
تشمل المنتجات المحددة التي يتم استخدامها لتنفيذ إدارة الخط والإرشادات العامة في المناطق ذات الكثافة المرورية المرتفعة أنظمة الحزام القابلة للسحب (والتي تتضمن وظيفة دعامة وشريط قابل للسحب) وأنظمة تعليق على الحائط (تشتمل أيضًا على حزام قابل للسحب ولكن مثبت على السطح). أنظمة البريد والحبال شائعة أيضًا، لا سيما في البنوك والمسارح.
التاريخ
يبدأ تاريخ السيطرة على الحشود في عشرينيات القرن الماضي، حيث لم تكن هناك وحدة رسمية لمراقبة الحشود. سيكون هناككناك من عشرة إلى 20 ضابطًا يصطفون. وراء خط واحد سيكون هناك خط آخر حوالي عشرين قدما الظهر. كان الضباط مسلحين بالهراوات ومقابض الفأس. مهمتهم هي ببساطة إيقاف احشد ، الأمر الذي سينتهي فقط مجانًا للجميع ويؤدي إلى إصابات متعددة للضباط.
أخيرًا في الستينيات والسبعينيات، رأينا أولاً استخدام الغاز المسيل للدموع. ومع هذا الابتكار الجديد، لم يعتاد الضباط على العمل في بيئة كانت فيها الرؤية محدودة. لم يكن الدرع الذي ارتدوه في ذلك الوقت متنقلاً. هذا يؤدي إلى هذا النوع من الدروع التي نادرا ما تستخدم.
جهاز التحكم في الحشود هو أيضًا اسم آخر للحارس أو البواب.
2020 إيه في 2
2020 إيه في 2، المعروف أيضًا باسم زي تي إف 09 كيه 5، هو كويكب قريب من الأرض اكتشفه مرفق زويكي للأجسام العابرة في 4 يناير 2020. وهو أول كويكب مكتشف يقع مداره بالكامل داخل مدار كوكب الزهرة، وبالتالي فهو الأول والوحيد المعروف في مجموعة كويكبات أتيرا داخل مدار كوكب الزهرة (فاتيرا). يحتوي 2020 إيه في 2 على أصغر أوج معروف وثاني أصغر نصف محور أكبر معروف بين جميع الكويكبات. يتمتع الكويكب بقدر ظاهري يساوي 16.4، بالتالي من المتوقع أن يكون قطره أكبر من 1 كيلومتر.
الاكتشاف
اكتُشف 2020 إيه في 2 خلال مسح مرفق زويكي للأجسام العابرة في مرصد بالومار في 4 يناير 2020، من قِبل عالم الفلك بريس بولين وفرانك ماسي وكوانزي يي. كان هذا الاكتشاف جزءًا من حملة للكشف عن الكويكبات الأرضية الداخلية (كويكبات أتيرا) باستخدام كاميرا زي تي إف واسعة المجال الخاصة بتلسكوب صموئيل أوشين الذي يبلغ قطره 1.22 مترًا في مرصد بالومار. يصعب اكتشاف هذه الأجرام نظرًا لقربها من الشمس: لا تصل الكويكبات الموجودة داخل مدار كوكب الزهرة أبدًا إلى استطالات شمسية تزيد عن 47 درجة، ما يعني إمكانية رصدها أثناء الشفق فقط حين تكون الشمس تحت أفق الأرض. نتيجةً لذلك، لا يمكن رصد هذا النوع من الكويكبات إلا خلال إطار زمني قصير، ولهذا السبب استُخدمت كاميرا زي تي إف نظرًا لقدرتها على رصد الأجرام العابرة بشكل فعال.
في وقت الاكتشاف، كان 2020 إيه في 2 يقع في كوكبة الدلو، بقدر ظاهري يساوي 18 تقريبًا. أبلِغ عن الاكتشاف من قبل عالم الفلك برايس بولين، وأُدرِج لاحقًا في صفحة تأكيد الأجسام القريبة من الأرض التابعة لمركز الكواكب الصغيرة (نيو سي بي) في 4 يناير 2020. أُجريت عمليات رصد لاحقة في مراصد مختلفة بهدف تحديد مدار الكويكب بناءً على حركته المدارية. ثم أُعلِن رسميًا عن اكتشاف الكويكب في منشور إلكتروني صدر عن مركز الكواكب الصغيرة في 8 يناير 2020.
قبل اكتشاف 2020 إيه في 2، توقع الباحث المشارك كوانزي يي وزملاؤه في ديسمبر 2019 أن زي تي إف سيكتشف أول كويكب داخل مدار الزهرة بعد وقت قصير من اكتشاف العديد من الكويكبات ذات أوج قصير، بما في ذلك 2019 إيه كيو 3 و2019 إل إف 6. نظرًا لصعوبة اكتشاف مثل هذه الكويكبات نتيجة استطالاتها الشمسية الصغيرة، فقد قدروا أنه سيتم اكتشاف كويكب آخر على الأقل داخل مدار الزهرة من قبل زي تي إف.
التسمية
عند اكتشاف الكويكب، حصل على اسم زي تي إف 09 كيه 5. ثمُ منح اسمًا مؤقتًا، 2020 إيه في 2، من قبل مركز الكواكب الصغيرة في 8 يناير 2020، بعدما حددت عمليات رصد لاحقة مداره بدرجة كافية. تشير التسمية المؤقتة إلى تاريخ اكتشاف الجرم وسنته. نظرًا لقصر قوس المراقبة والمدار غير المحدد بشكل كامل، لم يحصل الكويكب على رقم رسمي ككوكب صغير من قِبل مركز الكواكب الصغيرة. بمجرد تحديد مدار الكويكب بدرجة تكفي لترقيمه باعتباره كوكبًا صغيرًا، سيصبح مؤهلًا للتسمية. نظرًا لكونه العضو الأول في فئة فاتيرا المُسماة بشكل غير رسمي، سيحصل على اسم يشير إلى هذه المجموعة الجديدة من الأجرام.
محمد رضا الزين
محمد رضا بن محمد بن سليمان الزّين (1879 - يونيو 1946) (1296 - رجب 1365) فقيه جعفري وشاعر ومدرّس لبناني. ولد في صيدا ونشأ ودرس مقدماته فيها. ثم توجه إلى النجف بالعراق سنة 1898 وتخرج على علمائها كمحمد كاظم الخراساني وفتح الله الأصفهاني. انتقل إلى بغداد واشتغل بالتجارة مدة، ثم رجع إلى وطنه وعيّن قاضيًا للمذهب الجعفري بالنبطية، ورئيسًا لمدرستها. توفي في بيروت عن عمر 67 عامًا إثر سقوطه من مرتفع. له عدة مؤلفات مخطوطة وأشعار.
سيرته
هو محمد رضا بن محمد بن سليمان الزين العاملي الصيداوي. ولد سنة 1296 هـ/ 1879 م في صيدا ونشأ فيها. درس في‌ بعض كتاتيبها ثم توجه إلى النبطية فدرس بها مقدماته في مدرستها العلمية، ثم هاجر إلى النجف سنة 1316 هـ/ 1898 م طالبًا للعلوم الدينية والأدبية، وحضر دروس محمد كاظم الخراساني، ومحمد بحر العلوم، وفتح الله الإصفهاني وغيرهم حتى صار من العلماء. عمل تاجرًا في بغداد مع محمد حسن الصدر وجعفر أبو التمن، وأقام مدة في بعض نواحي منطقة الدجيل مشتغلًا بالزراعة. ثم رجع إلى وطنه لبنان، وذهب إلى كفر رمان. عيّن قاضيًا للمذهب الجعفري بالنبطية، وانتخب رئيسًا لمدرسة النبطية، فجدد مناهج الدراسة فيها. توفي في بيروت رجب سنة 1365/ يونيو 1946 ونقل إلى كفر رمان ودفن فيها.
أدبه
له ديوان شعر، ومراسلات أدبية عديدة جمعها في كتاب. فهو من شعراء عصره المعروفين، له مطارحات ومساجلات ومشاركات عديدة في نوادي الأدبية العراقية واللبنانية. جاء في معجم البابطين عنه
مؤلفاته
له بعض الكراريس الفقهية، وعدة مؤلفات مخطوطة، منها:
علم النفس التنموي التطوري
علم النفس التنموي التطوري هو نموذج بحثي يطبق المبادئ الأساسية للتطور الدارويني -مبدأ الاصطفاء الطبيعي على وجه الخصوص- من أجل فهم نمو وتطور السلوك والوعي البشريين. وهو يتضمن دراسة كل من الآليات الوراثية والبيئية التي تقع خلف تطور الكفاءات الاجتماعية والعقلية، بالإضافة إلى العمليات التخلقية (التفاعل بين المورثات والبيئة) التي تلائم هذه الكفاءات مع الشروط المحلية.
يأخذ علم النفس التنموي التطوري بعين الاعتبار كلًا من الصفات المميزة المحددة لكل جنس والمستمدة من علم التطور الجنيني، إضافة إلى الفوارق الفردية في السلوك من وجهة نظر تطورية. في حين تميل وجهات النظر التطورية إلى اعتبار معظم الفوارق الفردية نتيجة إما للضوضاء الوراثية العشوائية (التركات التطورية) و/أو الخصوصيات (مثل مجموعات الأقران والتربية والجوار والمقابلات العابرة)، بدلًا من كونها نتائج للاصطفاء الطبيعي، يؤكد علم النفس التنموي التطوري أن الاصطفاء الطبيعي يمكن أن يفضل ظهور الفوارق الفردية من خلال «المطاوعة التنموية التكيفية». من هذا المنطلق، يتبع النمو البشري استراتيجيات متغيرة في مسار الحياة تبعًا للتغيرات البيئية، بدلًا من اتباع نموذج تطوري نمطي محدد لكل نوع.
يرتبط علم النفس التنموي التطوري بشكل وثيق بالإطار النظري لعلم النفس التطوري، لكنه يختلف عنه في عدد من المجالات، من ضمنها مجال تركز البحث العلمي (يركز علم النفس التنموي التطوري على عمليات التلاؤم في التطور الجنيني على عكس عمليات التلاؤم بعد سن البلوغ)، وأخذ عوامل التطور الجنيني والعوامل البيئية بعين الاعتبار (مثل كيفية حدوث النمو والتطور)، إضافة إلى عوامل نهائية إلى حد ما (مثل أسباب حدوث التطور) والتي تُعد مجال تركيز دراسات علم النفس التطوري العام.
النمو والتطور
بالرغم من هذا التأكيد على عمليات النمو، لكن النظرة العامة لنظريات التطور ونظريات النمو لطالما كانت تعتبرهما مجالين مختلفين أو حتى متعارضين. منذ ظهور الاصطفاء التطوري الحديث، أصبحت نظرية التطور «مرتكزة على الجينات» بشكل أساسي، أما عمليات النمو فأصبح ينظر إليها على أنها عرضية. يتضح هذا التحول في تقييم عالم الأحياء التطوري ريتشارد دوكنز للنمو عام 1973 بقوله: »إن تفاصيل عمليات التطور الجنينية مهما كانت مثيرة للاهتمام، فهي غير مهمة بالنسبة إلى الاعتبارات التطورية». بشكل مشابه اعتبر عالم الأحياء الاجتماعي إدوارد أوسبورن ويلسون جميع أشكال تنوع الناتج عن النمو الجنيني «ضجيجًا تنمويًا».
نتيجة هذا التحول في وجهات النظر انتقل اهتمام العديد من علماء الأحياء المهتمين بمواضيع مثل علوم الجنين وأنظمة النمو إلى فرع علم الأحياء التنموي التطوري.
وجهات النظر التطورية في علم النفس التنموي
بالرغم من تهميش دور النمو في مجال النظرية التطورية، لكن علم النفس التنموي الباكر كان متأثرًا بالتطور. قامت كل من نظرية التطور لداروين من جهة، ومبادئ كارل إرنست فون باير في النمو الجنيني بتشكيل أولى الأفكار عن علم النفس التنموي. كان رائد مجال علم نفس الأطفال فيلهيلم ت. براير متأثرًا إلى حد كبير بأعمال داروين، وقارب عملية النمو العقلي للأطفال من وجهة نظر تطورية.
لكن تأثير نظرية التطور أن حديثه حول علم النفس التنموي كان محدودًا بشكل عام، حتى أن بعض الباحثين يرون أن تأثيرها المبكر بحد ذاته كان محدودًا.
لطالما كان علم النفس التنموي -كما هو حال علوم الاجتماع بشكل عام- معارضًا للأفكار التنموية للتطور (مع بعض الاستثناءات المشهورة مثل أعمال جون بولبي حول نظرية التعلق). فالمقاربات التطورية لسلوك الإنسان كانت -ولا تزال إلى حد ما- تعتبر شكلًا من أشكال الحتمية الوراثية متجاهلة دور الثقافة والخبرات المتراكمة في تشكيل السلوك البشري.