cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المسيحية في سلوفينيا
العصور الحديثة المبكرة
لتعزيز الثقافة الكاثوليكية بين السكان، تأسست جمعية سانت هيرماجوراس في القرن التاسع عشر في سيلوفيك؛ وتم نقل مقرها الرئيسي إلى سيلجي في عام 1918. منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، هيمنت حرب ثقافية شرسة بين التقليديين الكاثوليك والتكامليين من جهة، والليبراليين والمتقدمين، والمعاديين للإكليروس على الحياة السياسية والعامة في سلوفينيا، وخاصًة في كارنيولا. وخلال الفترة نفسها، أدى نمو التصنيع إلى تكثيف التوترات الاجتماعية. وحشدت كل من الحركات الاشتراكية والمسيحية الإشتراكيَّة الجماهير. في عام 1905، انتخب أول عمدة اشتراكي في الإمبراطورية النمساوية المجرية في بلدة إيدرييا السلوفينية. وفي نفس السنوات، نظم الناشط الاشتراكي المسيحي جانيز إفانجيليست كريك مئات العمال والتعاونيات الزراعية في جميع أنحاء الريف السلوفيني. وفي مواجهة تنامي أيديولوجية قومية ليبرالية، حاولت الكنيسة الكاثوليكية إعادة التعليم ووسائل الإعلام والعديد من الهياكل الاجتماعية إلى قاعدة كاثوليكية، واستعادة الثقافة الكاثوليكية في سلوفينيا. ومع ذلك، فإن الأحداث التي وقعت في أوائل القرن المقبل من شأنها أن تقوض جهودهم.
صعود يوغوسلافيا
في أكتوبر من عام 1908، ضمت الإمبراطورية النمساوية المجرية مقاطعات السلاف الجنوبية في البوسنة والهرسك، وهي خطوة اعتبرها العديد من السلوفينيين خطوة نحو تشكيل اتحاد السلاف الجنوبي. بعد عشر سنوات، في ختام الحرب العالمية الأولى، انضمت سلوفينيا إلى مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين، وأعيدت تسميتها بمملكة يوغوسلافيا في عام 1929. وساعد أثرياء المنطقة الكاثوليك الذين تضرروا أثناء الحرب في صربيا ومقدونيا من خلال إرسال قساوسة والمساعدات المالية والإنسانية. بحلول أوائل العشرينيات من القرن العشرين، كان المجتمع السلوفيني متجانسًا لدرجة أن ما يقدر بنحو 96% أعلنوا أنهم كاثوليك. من بين الدوريات الأكثر شهرة في ذلك العصر كانت مجلة ملاديكا الكاثوليكية الشهرية (1924-1932)، التي حررها الكاهن فرانس سالسكي فينزغار، والتي نُشرت باللغة السلوفينية.
داخل مملكة يوغوسلافيا، سرعان ما أدركت سلوفينيا أن الأغلبية الصربية تهيمن على المملكة، على الرغم من المعارضة السياسية من الكروات والمقدونيين والأقليات الأخرى. على الرغم من أن الدستور اليوغوسلافي ضمن الحرية والمساواة لجميع الأديان، إلا أن الحكومة فضلت الكنيسة الصربية الأرثوذكسية، مما دفع الكثيرين للانضمام إلى المذهب الأرثوذكسي وأدى إلى انخفاض عدد السكان الرومان الكاثوليك في جنوب يوغوسلافيا. في عام 1922، دعمت سلوفينيا مفاوضات الحكومة اليوغوسلافية مع الكرسي الرسولي بهدف إنشاء حدود أبرشية ودولة مقابلة وإنشاء الليتورجيا الرومانية السلافية في جميع المناطق التي ترغب في ذلك. بينما تم التوصل إلى اتفاق في عام 1935، انحنى البرلمان إلى إرادة الكنيسة الأرثوذكسية ورفض التصديق على القرار.
الحقبة الشيوعية
خلال الحرب العالمية الثانية، احتلت القوات الألمانية شمال نهر سافا، وأُحتلت سلوفينيا من قبل القوات الإيطالية. في عام 1946 انضمت إلى جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية، التي أعلنها الزعيم الشيوعي جوزيف بروز تيتو عام 1945. على الرغم من أن دستور الجمهورية في 30 نوفمبر 1946 كفل الحرية الدينية، أظهرت الحكومة اليوغوسلافية الجديدة معارضتها للدين من خلال الاضطهاد العلني. أُجبر أسقف ليوبليانا غريغوريج رومان على الفرار في مايو عام 1945، بعدما قامت الحكومة بوصمه على أنه فاشي وخائن لشعبه. تم تأميم أو تدمير جميع المدارس الكاثوليكية تقريبًا، فضلاً عن ممتلكات الكنيسة الأخرى؛ وحظر التعليم الديني في المدارس العامة؛ وتم تقليص وسائل الإعلام الكاثوليكية وتم قمع الجمعيات الدينية.
في عام 1948 حصل انفصال تيتو-ستالين، في السنوات الأولى التي أعقبت الانقسام، تفاقم القمع السياسي والديني، وسجن المئات من السلوفينيين في معسكر اعتقال غولي أوتوك، جنبًا إلى جنب مع الآلاف من الناس من جنسيات أخرى. ومن بين التجارب التي جرت في سلوفينيا بين عام 1945 وعام 1950، كان أهمها محاكمة ناغود ضد المثقفين الديمقراطيين والناشطين الليبراليين اليساريين (1946) ومحاكمات داخاو (1947-1949)، حيث اتهم السجناء السابقون في معسكرات الاعتقال النازية من التعاون مع النازيين. وتعرض العديد من رجال الدين الكاثوليك للإضطهاد. وقد رددت في صحافة الغرب قضية أسقف ليوبليانا أنطون فوفك، الذي غرق بالبنزين واشعل النار من قبل نشطاء شيوعيين خلال زيارة رعوية إلى نوفو ميستو في يناير 1952. في 31 يناير من عام 1952 حظر النظام الشيوعي رسميًا جميع التعليم الديني في المدارس الحكومية. في تلك السنة طرد النظام أيضًا العاملين في سلك كلية اللاهوت الكاثوليكية في الجامعات اليوغسلافيَّة، والتي لم يتم استعادتها حتى سقوط النظام الشيوعي في عام 1991. في عام 1961، أصبحت ليوبليانا أبرشية بدون حقوق تصويت. في عام 1962، حصل جميع الأساقفة على إذن لحضور المجمع الفاتيكاني الثاني. وعززت هذه الظروف الحياة الدينية إلى حد ما. وفي 25 يونيو 1966، وقعت الحكومة بروتوكولًا مع الفاتيكان ما أدى إلى تحسين العلاقات بين الكنيسة والدولة بشكل أكبر، وأعيدت العلاقات الدبلوماسية بين يوغوسلافيا وروما في 14 أغسطس عام 1970.
بحلول منتصف القرن العشرين، كانت سلوفينيا أكثر جمهورية يوغوسلافيا قابلية للحياة اقتصاديًا واستقرارًا سياسيًا. عندما حدد دستور عام 1974 الجديد إجراءات الميزنة الفيدرالية التي أجبرت سلوفينيا على دعم جمهوريات يوغوسلافيا المتخلفة، ازداد انتقاد المنطقة لمقدار النفوذ الصربي في الحكومة. كما أدانت سلوفينيا القمع الصربي للألبان العرقيين في كوسوفو. بحلول عام 1989، تطورت عدة مجموعات سياسية غير شيوعية في سلوفينيا، وأجريت انتخابات متعددة المرشحين، وتم تشجيع المناقشة المفتوحة لجميع القضايا. في 27 سبتمبر عام 1989، صوت البرلمان السلوفيني لنفسه على حق الانفصال عن يوغوسلافيا. في عام 1990 أصبحت أول جمهورية يوغوسلافية تجري انتخابات متعددة الأحزاب، وأعلنت نفسها مستقلة عن يوغوسلافيا في 25 يونيو عام 1991، في ظل ائتلاف من ستة أحزاب بقيادة الرئيس الإصلاحي المنتخب حديثًا ميلان كوتشان.
الوضع الراهن
وبعد أن أعلنت سلوفينيا استقلالها عن يوغوسلافيا، استعادت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية كامل حريتها ونفوذها. وبعد الاستقلال شهدت الكنيسة الكاثوليكية صحوة ونهضة دينية، وأصبح للكنيسة الكاثوليكية سلطة مستقلة في بعض المناطق، مما جعلها قادرة على توفير التعليم الديني في المدارس الابتدائية والثانوية الحكومية للطلاب الذين يختارونها، وحق إنشاء المدارس الكاثوليكية. وفي 30 ديسمبر من عام 1989 افتتحت سلوفينيا رسميًا انتخابات عام 1990 لأحزاب المعارضة، مما أدى إلى فتح ديمقراطية متعددة الأحزاب. تم إنشاء تحالف المعارضة الديمقراطية في سلوفينيا من الأحزاب السياسية الديمقراطية من خلال اتفاق بين الاتحاد الديمقراطي السلوفيني، والتحالف الديمقراطي الاجتماعي في سلوفينيا، والديمقراطيين المسيحيين السلوفينيين، وتحالف المزارعين والخضر من سلوفينيا. وفي 8 أبريل من عام 1990، أجريت أول انتخابات برلمانية حرة متعددة الأحزاب، وفي الجولة الأولى من الانتخابات الرئاسية. تم تشكيل حكومة ائتلافية بقيادة لوجز بيترل من الحزب الديمقراطي المسيحي، وبدأت الإصلاحات الاقتصادية والسياسية التي أقامت اقتصاد السوق ونظام سياسي ديمقراطي ليبرالي. وفي الوقت نفسه، اتبعت الحكومة استقلال سلوفينيا من يوغوسلافيا.
بينما رحبت الكنيسة باستقلال سلوفينيا، سرعان ما نشأ خلاف بين الحكومة الليبرالية التي وصلت إلى السلطة بعد ميلان كوتشان وقادة الكنيسة حول إعادة تقديم التعليم الديني كجزء من مناهج المدارس العامة، وعودة ممتلكات الكنيسة المصادرة ودور الكنيسة. في عهد رئيس الوزراء الليبرالي يانيز درنوفشيك، سرعان ما توقف تعويض الدولة عن ممتلكات الكنيسة المصادرة، وبحلول عام 1999 تم حل ثلث جميع قضايا الملكية فقط. اعتبرت الكنيسة انتخاب الرئيس المحافظ أندريه باجوك عام 2000 أمرًا مشجعًا. بقيت قضايا أخرى بين المحافظين الكاثوليك والأقلية الليبرالية، أحدها يتعلق بمعاملة الأثرياء الكاثوليك الذين يُزعم أنهم متعاطفون مع النازية، والذين قُتلوا أو طُردوا من سلوفينيا، وصادرت الدولة ممتلكاتهم، بين عام 1946 وعام 1948.
وفقاً لتقرير قام به مركز بيو للأبحاث كانت نسبة السكان المسيحيين في سلوفينيا مستقرة، حيث أظهر الانتماء المسيحي انبعاثًا في بعض البلدان منذ سقوط الاتحاد السوفييتي في عام 1991، وبحسب دراسة لجامعة سانت ماري في لندن عام 2017 كانت الدول الست الأكثر «مسيحية» بين الشباب الأوروبي هي كل من جمهورية أيرلندا والبرتغال والنمسا وبولندا وليتوانيا وسلوفينيا.
الكاثوليكية
قبل الحرب العالمية الثانية، أعلن 97% من السكان أنفسهم أنهم كاثوليك، وكان حوالي 2.5% من أتباع اللوثرية، وعرَّف حوالي 0.5% من السكان أنفسهم بأنهم أعضاء من الطوائف الأخرى. كانت الكاثوليكية سمة هامة من سمات الحياة الاجتماعية والسياسية على حد سواء قبل النظام الشيوعي في سلوفينيا. بعد عام 1945، خضعت البلاد لعملية علمنة تدريجية ولكنها ثابتة. بعد عشر سنوات من الاضطهاد الشديد للأديان، اعتمد النظام الشيوعي سياسة التسامح النسبي تجاه الكنائس، ولكن اقتصر عمل الكنائس على العمل الاجتماعي. بعد عام 1990، استعادت الكنيسة الكاثوليكية بعض من نفوذها السابق، ولكن لا يزال سلوفينيا مجتمع معلمن إلى حد كبير.
الكنيسة الكاثوليكية السلوفينيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة السلوفيني، ويتوزع كاثوليك البلاد على ستة أبرشيات ومطرانيتين وهي مطرانيَّة ليوبليانا ومطرانيَّة ماريبور مقر الأمير الأسقف. وفقًا لتعداد عام 2002، عرَّف 57.8% من السكان أنفسهم بانهم كاثوليك، أي حوالي 1.1 مليون نسمة. في حين وفقًا لإستقصاء يوروباروميتر عام 2012 شهدت أعداد الكاثوليك زيادة حيث وجد أنَّ 68% من سكان سلوفينيا مسيحيين ومنهم 64% كاثوليك. وفي عام 2018 وجد إستقصاء يوروباروميتر أن 73.4% من سكان البلاد يقولون أنهم كاثوليك. ينتمي الغالبية العظمى من الكاثوليك السلوفينيين إلى الطقوس اللاتينية أي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وهناك أعداد صغيرة من الكاثوليك الشرقيين يعيشون في منطقة كارنيولا البيضاء.
البروتستانتية
رغم وجود عدد صغير نسبيًا من البروتستانت (أقل من 1% في عام 2002)، الا أن التأثير الحضاري والثقافي للبروتستانتية مهم جدًا للتراث والثقافة السلوفينية بسبب الأهميَّة التاريخيَّة للبروتستانتية، بالنظر إلى أن تم إنشاء قواعد اللغة السلوفينية والأدب السلوفيني من قبل المصلحين البروتستانت في القرن السادس عشر. أصبحت اللوثرية الطائفة البروتستانتية الأكثر شعبيًّة في سلوفينيا، إلى جانب حضور صغير نسبيًا لأتباع الكالفينية. نجت البروتستانتية من مكافحة الإصلاح التي نفذتها آل هابسبورغ الكاثوليكيَّة. حيث اجتاحت الإصلاح المضاد معظم سلوفينيا، بإستثناء المناطق الشرقيَّة التي كان يحكمها النبلاء المجرييم، الذين كانوا من أتباع المذهب الكالفيني. وبالتالي لم يسعوا إلى إخماد اللوثرية، والتي المذهب البروتستانتي المفضل بين السلوفينيين.
وفقًا لتعداد عام 2002، عرف 0.8% من السكان أنفسهم بأنهم لوثريين، أي حوالي 15 ألف نسمة. وتعيش أقلية كبيرة لوثرية في المنطقة الشرقية لبيركمودي، حيث تمثل نحو خمس السكان ويرأسها المطران.
الأرثوذكسية الشرقية
في عام 2018 شكل أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية 3.7% من السكان. معظمهم منتمين إلى الكنيسة الصربية الأرثوذكسية في حين ينتمي أقلية إلى الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية وغيرها من الكنائس الأرثوذكسية. ويخضع المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون في سلوفينيا للولاية الكنسيَّة للمتروبوليتية الأرثوذكسية الصربية في زغرب وليوبليانا.
كأس الخليج للمنتخبات الأولمبية 2014
كأس الخليج للمنتخبات الأولمبية 2014 هي النسخة السادسة من كأس الخليج للمنتخبات الأولمبية التي أقيمت في في المنامة عاصمة البحرين. مبدئيا كان من المقرر أن تستضيف قطر البطولة في سبتمبر 2014 ولكن في وقت لاحق نقلت البطولة إلى البحرين حيث أقيمت في يناير 2015. تعتبر البطولة استعداد للمنتخبات الستة لتصفيات بطولة آسيا تحت 23 سنة لكرة القدم 2016. تأخرت إقامة مباريات الدورين النصف النهائي والنهائي لعدة أيام بسبب وفاة ملك السعودية عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.
كسر (رياضيات)
في الرياضيات، الـكسر هو مفهوم العلاقة النسبية بين جزء من الجسم إلى الجسم كاملاً. الكسر هو مثال على نوع خاص من النسب حيث يكون العددان مرتبطين بعلاقة جزء إلى كل وليس مقارنة العلاقة بين كميات منفصلة.
كل كسر يتشكل من مقام يكون في أسفل الكسر ويعبر عن الكل، وبسط يكون في أعلى الكسر ويعبر عن الجزء.
في كتابة الرقم، يتم استخدام فاصل عشري للتمييز بين الجزء الخاص بالرقم الصحيح والجزء الخاص بالكسر.
أنواع الكسور
يتم التعبير كتابة عن الكسور بطريقتين:
التاريخ
انظر أيضا إلى تاريخ الأعداد غير الجذرية.
نورا روتشا
نورا روتشا هي عداءة المسافات الطويلة مكسيكية، ولدت في 18 ديسمبر 1967 في مونكلوفا في المكسيك.
ردود الفعل الدولية على الانتخابات الرئاسية البيلاروسية 2020
[[File:BelarusElections2020-InternationalReaction.svg|تصغير|upright=1.9|ردود الفعل الدولية على إعادة انتخاب لوكاشينكو
]] فيما يلي ردود الفعل الرسمية على انتخابات الرئاسة في بيلاروس عام 2020 والاحتجاجات البيلاروسية المحيطة بها عام 2020:
بطليموس الثاني
بطليموس الثاني فيلادلفوس والتي تعني بطليموس المحب لأخيه - يناير ثاني ملوك الدولة البطلمية الذي حكم مصر من سنة  إلى سنة  وهو ابن بطليموس الأول أحد قادة الإسكندر الأكبر ومؤسس الدولة البطلمية في مصر التي انفصل بها عن الإمبراطورية المقدونية بعد وفاة الإسكندر الأكبر، وأم بطليموس الثاني هي الملكة برنيكي الأولى ذات الأصول المقدونية أيضًا.
بلغت عظمة البطالمة أوجها في عهد بطليموس الثاني، كانت الإسكندرية في ذروة مجدها، كما اعتنى بمتحف ومكتبة الإسكندرية. انتهج بطليموس الثاني خلال عصره سياسة عدوانية توسّعية نجح في بعض مراحلها في ضمّ الجزر الإيجية وشرق المتوسط. بين سنتي قاد بطليموس الثاني جيوشه لمحاربة السلوقيين في الحرب السورية الأولى، وضمّ قيليقية وكاريا، ولكنه فقد قورينا بعد خسارته أمام ماغاس أخيه غير الشقيق. وفي الحرب الخرموندية بين سنتي واجه بطليموس الثاني الأنيغونيين من أجل السيطرة على الجزر الإيجية، وعاني من عدد من الانكسارات. ثم خاض الحرب السورية الثانية بين سنتي ضد السلوقيين التي فقد فيها معظم مكتسباته من الحرب السورية الأولى.
نشأته وبدايته
بطليموس الثاني هو ابن بطليموس الأول من زوجته الثالثة برنيكي الأولى، وقد وُلد في جزيرة كوس سنة أو  خلال غزو أبيه لجزر بحر إيجة ضمن حروب خلفاء الإسكندر. كان لبطليموس الثاني شقيقتين أرسينوي وفيلوتيرا. تعلّم بطليموس على يد عدد من أبرز مثقفي عصره منهم فيليتاس الكوسي وهو شاعر ينسب إليه أول مجهود أدبي عرفته الإسكندرية في الشعر الرثائي، والفيلسوف اسطراطون اللميساكي.
كما كان لبطليموس الثاني عدد من الإخوة غير الأشقاء. وقد تولى اثنان من إخوته غير الأشقاء من زوجة أبيه يوريديس المُلك وهما بطليموس كيراونوس وميلياغر اللذان حكما مقدونيا القديمة. كما كان لبطليموس الثاني إخوة غير أشقاء من والدته من زوجها الأول فيليب، وهم ملك قورينا وأنتيغون الإبيري وبيروس الإبيري.
وقت ولادة بطليموس الثاني، كان أخوه غير الشقيق بطليموس كيراونوس هو ولي العهد المفترض. ولما كبًر بطليموس، دار صراع بينهما حول خلافة أبيهما، نتج عنه رحيل بطليموس كيراونوس عن مصر سنة وفي 28 مارس سنة  أعلن بطليموس الأول ابنه بطليموس الثاني ملكًا بعد أن رفعه ليًشاركه المُلك. كانت الوثائق الصادرة في تلك الفترة تُسمّيه «الملك بطليموس بن بطليموس» لتُميّزه عن أبيه. شارك بطليموس الثاني أباه الحكم حتى وفاة أبيه سنة يزعم أحد المصادر القديمة أن بطليموس الثاني قتل والده، ولكن بقية المصادر تقول بأن الوفاة كانت طبيعية بسبب تقدمه في العمر، وهو ما يبدو مقبولاً نظرًا لكونه كان في منتصف الثمانينيات من عمره.
أرسينوي الأولى وأرسينوي الثانية
استمر الصراع على الملك بين بطليموس الثاني وأخيه غير الشقيق بطليموس كيراونوس إلى ما بعد وفاة أبيهما بطليموس الأول. ربما كان الصراع بينهما سببًا في إعدام اثنين من إخوته غير الأشقاء (كانا غالبًا شقيقي كيراونوس)، وذلك سنة  كان كيراونوس قد توجّه بعد رحيله عن مصر إلى بلاط لوسيماخوس حاكم مقدونيا. دار هناك جدل في بلاط لوسيماخوس حول دعم كيراونوس أم لا؟ من جانب، كان لوسيماخوس نفسه متزوّجًا من أرسينوي الثانية شقيقة بطليموس الثاني من أبيه وأمه منذ سنة ومن جانب آخر، كان أغاثوكلس بن لوسيماخوس وولي عهده متزوجًا من ليسندرا شقيقة بطلميوس كيراونوس، من أبيه وأمه. اختار لوسيماخوس أن يدعم بطليموس الثاني، ثم عضّد من تحالفه معه بعد أن زوّج ابنته أرسينوي الأولى لبطليموس الثاني بين سنتي
استمر الجدل في بلاط لوسيماخوس حول دعم أي من الأخوين بطليموس الثاني أم كيراونوس، مما أفضى إلى إعدام أغاثوكلس ثم انهيار مملكة لوسيماخوس سنة حوالي سنة  عادت أرسينوي الثانية إلى مصر، وهناك تصادمت مع زوجة أخيها أرسينوي الأولى. وفي حدود سنة اتهمت أرسينوي بالتآمر على حياة الملك زوجها، ونفيت الملكة إلى بلدة  بمصر العليا، وهي الآن (قفط) تقع شرقي النيل بمقربة من طيبة القديمة، ربما سنة  أو  تزوّج بطليموس الثاني من شقيقته الكبرى أرسينوي الثانية. ولم يسمع من قبل في العالم الإغريقي أن زواج شقيقين أمر مشروع، برغم شيوعه بين الوطنيين من المصريين اتباعًا لتقاليد الفراعنة؛ فخزي الناس من جراء ذلك، وطال همهم. ووصف الشاعر هذا الزواج في مقطوعة شعرية بأنه من المنكرات وهرب من الإسكندرية تَوَّا بعد أن أذاع أبياته إلى أن أسره قائد بحرية الملك على بعدٍ من شاطئ  ورماه في البحر. ربما لم يكن زواجهما زواجًا كاملاً بالمعنى المتعارف عليه، حيث لم يُسفر الزواج عن أطفال. دافع شاعر آخر وهو ثيوقريطس عن الزواج بعدما قارنه بزواج الإله زيوس من شقيقته الكبرى الإلهة هيرا. أسّس هذا الزواج لنموذج زواج تكرّر مرارًا بعد ذلك في البلاط البطلمي.
تعرّض أبناء أرسينوي الأولى الثلاث الذين كان من بينهم ولدها الذي أصبح مستقبلاً بطليموس الثالث للاستبعاد من خلافة أبيهم بعد نفي والدتهم. ويبدو أن بطليموس الثاني قد جعل من ابنه بالتبني بطليموس التيلميسي ابن شقيقته أرسينوي الثانية من زوجها السابق ليسيماخوس وليًا لعهده، بل وأجلسه إلى جواره على العرش سنة بعد وفاة أرسينوي الثانية. وظلّ بطليموس التيلميسي إلى جوار بطليموس الثاني حتى تمرّده سنة  بعد وقوع هذا التمرد، أعاد بطليموس الثاني الحق في الخلافة لأبناء أرسينوي الأولى.
الصراع مع السلوقيين وقورينا
ساند بطليموس الأول صديقه سلوقس الأول حتى أسس مملكته في بلاد الرافدين، لكن العلاقة بينهما كانت قد كدرت بعد معركة إبسوس سنة بعد أن طالب كِلاهُما بأحقيته في حكم منطقة شرق المتوسط. وقتئذ، احتل بطليموس أراضي شرق المتوسط حتى النهر الكبير الجنوبي، فيما سيطر سلوقس على الأراضي إلى الشمال من ذلك الحدّ. وطوال حياتيهما، لم يلجأ الملكان للحرب، ولكن مع وفاة بطليموس سنة وسلوقس سنة  تغيّرت الأمور.
أمضى أنطيوخوس الأول بن سلوقس سنوات يصارع المتمردين، ثبّت فيها مُلكه الذي ورثه عن أبيه. استغل بطليموس الثاني ذلك ليتوسّع على حساب السلوقيين، وهو ما ذكرته مصادر تلك الفترة، فاستولى على ساموس وميليتوس وكاريا وليقيا وبامفيليا وربما قيليقية. لم يعترض أنطيوخوس الأول على خسائره تلك سنة وعزم على تعزيز قواته من أجل استعادة تلك الأراضي.
إن الاضْطِراب الذي أصَاب مِصر جَرَّاء الحرب السورية زَاده قيام ثورة في برقة تعقيدا، فقد أعلن ماغاس أخو بطليموس من أمه استقلاله وكان حاكما لذلك الإقليم منذ سنة  وزحف من هنالك ليغزو مصر صيف سنة  وأضطُر إلى النقوص، لأن بدو ليبيا ويسمون  هبوا من وراءه ثائرين. وطارت في مصر ثورة أذكى نارها أربعة آلاف من برابرة الغال المستوحشين، كانوا قد أُجِّروا مرتزقين، فمنع ذلك على الجيش المصري أن ينتفع بتلك الفرصة السانحة. وَحَصَر بطليموس الغاليين في جزيرة وسط النيل وقطع الموارد عنهم ليقضي عليهم جوعا، وقد عُدَّ ذلك انتصارا عظيما لأن الرُّعب كان قد خيم على الإسكندرية في خلال تلك الفترة. أسعد بطليموس الثاني هذا الانتصار، فقد نجح فيما عجز عنه العديد من معاصريه من الملوك أمام غزوات الغاليين في اليونان وآسيا الصغرى.
غزو النوبة
تصادم بطليموس الثاني مع مملكة النوبة بعدما طالب كلا منهما بأحقيته في منطقة «أرض الثلاثين ميل» الواقعة في المنطقة الحدودية بينهما بين الشلالين الأول والثاني بين أسوان ووادي حلفا اليوم. كان النوبيون يستخدمون تلك المنطقة كقاعدة لحملاتهم التي غزوا منها جنوب مصر. حوالي سنة غزت قوات بطليموس الثاني النوبة، وضم الإثني عشر ميلاً الشمالية من المنطقة المتنازع عليها. مدح شاعر البلاط البطلمي ثيوقريطس الغزو، كما خلّد بطليموس الثاني ذكر هذه الحملة بنقشها على جدران معابد فيلة. كانت المنطقة التي ضمّها بطليموس الثاني غنية بمناجم الذهب خاصة في وادي العلاقي الذي أسس فيه بطليموس الثاني مدينة سمّاها «برنيكي بانخريسوس» لتكون قاعدة لمشروعه التعديني الكبير هناك. كان الذهب المستخرج من تلك المنطقة أحد الدعائم الأساسية لازدهار وقوة الدولة البطلمية في
الحرب السورية الأولى
ربما بسبب تحالف أنطيوخوس الأول مع ماغاس، شنّ بطليموس الثاني الحرب على أنطيوخوس الأول سنة عندما غزا سوريا السلوقية. وبعد الانتصارات الأوليّة، انهزمت قوات بطليموس أمام أنطيوخوس في معركة أجبرتهم على العودة إلى مصر. كانت الحرب وشيكة، وقضى بطليموس شتاء يُعزّز دفاعاته شرق دلتا النيل. ورغم ذلك، لم يهاجم السلوقيون مصر. عانى السلوقيون من مشكلات مالية ووجود طاعون، مما دفع أنطيوخوس في سنة للتخلّي عن فكرة الحرب وقبل بالسلام مع العودة إلى الوضع ما قبل الحرب، وأقيمت الاحتفالات في مصر بهذا النصر الكبير.
مستعمرات البحر الأحمر
جدّد بطليموس المشاريع المصرية السابقة للوصول إلى البحر الأحمر. في شقّ دارا الأول بالقرب من تل بسطة نحو خليج السويس - مرورًا ببيتوم وبحيرة التمساح والبحيرات المرة - إلا أن تلك القناة كانت قد انطمرت في زمن بطليموس الثاني، الأمر الذي دعا الأخير إلى تطهير تلك القناة، حيث أعاد تشغيلها نحو سنة  كما أسس مدينة «أرسينوي» عند مصب تلك القناة في خليج السويس. ومن هناك، ابتعث حملتين استكشافيتين نحو الشاطئين الشرقي والغربي للبحر الأحمر، حيث اتجهتا جنوبًا وصولاً إلى مضيق باب المندب، وقد أسس قائدي تلك الحملات سلسلة من 270 قاعدة بحرية عبر الشواطئ، بعضها نمت حتى أضحت من المراكز التجارية الهامة.
في الساحل المصري، أضحت فيلوتيرا وميوس هورموس وبرنيكي تروغلوديتيكا من المحطات الهامة في طريق القوافل التي تمر عبر الصحراء المصرية وموانئ رئيسية للتجارة عبر المحيط الهندي التي نمت بعدئذ على مدى القرون الثلاثة التالية. وإلى الجنوب منها كان هناك ميناء «بطلوميس ثيرون» (ربما بالقرب من بورتسودان الحالية) الذي استخدم كقاعدة لجمع الفيلة. وهناك كانت الفيلة البالغة تُقتل من أجل العاج، أما الصغار فكان يتم تدريبها لتصبح فيلة حربية.
الحرب الخرموندية
طوال الفترة الأولى من حكم بطليموس الثاني، كانت مصر القوة البحرية الأبرز في شرق البحر المتوسط. امتد النفوذ البطلمي من كيكلادس إلى سمدرك في شمال إيجة. بل ودخلت البحرية البطلمية البحر الأسود دعمًا لمدينة بيزنطة الحرة. تمكن بطليموس من متابعة سياسته التدخلية دون أي مُتحدٍ، نظرًا للحرب الأهلية طويلة الأمد في مقدونيا القديمة التي خلّفت فراغًا في السلطة في شمال إيجة. لم يدم هذا الفراغ طويلاً، فبعد تتويج أنيغونوس الثاني غوناتاس ملكًا على مقدونيا سنة وبعدما وسّع أنتيغونوس نفوذه في البر الرئيسي لليونان، نصّب بطليموس الثاني وأرسينوي الثانية نفسيهما كمدافعين عن «حرية اليونان» من العدوان المقدوني. دشّن بطليموس تحالفات مع المدينتين اليونانيتين الأقوى أثينا وأسبرطة.
تحالف السياسي الأثيني خرمونيدس إضافيًا مع إسبرطة سنة وفي نهاية سنة  أعلن خرمونيدس الحرب على أنتيغونوس الثاني. أبحر باتروكليس قائد الإسطول البطلمي إلى بحر إيجة سنة وعسكر في جزيرة كيا. ومن هناك، أبحر إلى أتيكا سنة ويبدو أن خطته كانت بأن يلتقي بالجيش الإسبرطي، ومن ثمّ استخدام قواتهم المشتركة لعزل وطرد الحاميات الأنتيغونية في سونيون وبيرايوس التي كانت تهدّد الأثينيين. إلا أن الجيش الإسبرطي لم يتمكن من تجاوز أتيكا وفشلت الخطة. وفي حدود سنة أو  حاول آريوس الأول ملك إسبرطة عبور برزخ كورنث مرة أخرى لمساعدة الأثينيين المحاصرين، لكن أنتيغونوس الثاني ركّز قواته ضده وهزم الأسبرطيين، وقُتل آريوس الأول نفسه في المعركة. وبعد حصار طويل، أُجبر الأثينيون على الاستسلام لأنتيغونوس في أوائل سنة هرب خرمونيدس وأخوه غلوكون اللذان قادا الأثينيين في الحرب إلى الإسكندرية، حيث رحب بطليموس بهما في بلاطه.
وعلى الرغم من وجود الأسطول البطلمي بقيادة باتروكلوس، يبدو أن بطليموس الثاني تردّد في الانغماس كليّا في الصراع الدائر في بر اليونان الرئيسي. لم يكن سبب تردده معروفًا، ولكن في السنوات الأخيرة للحرب كانت مشاركة بطليموس محصورة في دعم المدن الإغريقية ماديًا والمشاركة بأسطوله. يزعم المؤرخ غونتر هولب بأن البطالمة كان تركيزهم على منطقة شرق بحر إيجة حيث كان أسطولهم متمركزًا، كما سيطروا على أفسس وربما لسبوس سنة يُعتقد أن التدخّل البطلمي في تلك الحرب انتهى بعد معركة كوس، وإن كان ذلك محل جدل بين المؤرخين. لا يُعرف الكثير عن تلك المعركة سوى أن أنتيغونوس الثاني قاد أسطوله الأقل عددًا وهزم به الأسطول البطلمي. اختلف المؤرخون في تحديد زمن معركة كوس، فزعم بعضهم مثل هانز هوبن أن المعركة وقعت ضمن الحرب الخرموندية نحو سنة أو  وأن قائد البطالمة كان باتروكليس. فيما زعم آخرون أن المعركة دارت سنة وقت الحرب السورية الثانية.
أنهت الحرب الخرموندية ومعركة كوس السيادة البحرية البطلمية في بحر إيجة، كما أنهت قيادة البطالمة لرابطة سكان الجزر للسيطرة على الجزر السيكلادية. إلا أنها هذا الصراع لم يُنه تمامًا التواجد البطلمي في بحر إيجة حيث ظلت القواعد البحرية التي بناها البطالمة في كيوس وميثانا تحت سيطرتهم حتى نهاية فيما ظلت قواعد سانتوريني وإيتانوس في كريت في حوزتهم حتى سنة
الحرب السورية الثانية
حوالي سنة اندلعت الحرب مرة أخرى بين بطليموس الثاني والسلوقيين الذين أصبح ملكهم أنطيوخوس الثاني. كان سبب اندلاع الحرب هذه المرة تنافس الملكين على السيطرة على مدن غرب آسيا الصغرى، وخاصة ميليتوس وإفسُس. كانت شرارة اندلاع الحرب بتمرد بطليموس الابن الذي كان يقود الأسطول البطلمي ضد أنتيغونوس الثاني الملك الأنتيغوني في مقدونيا القديمة. كان بطليموس الابن وحلفاؤه قد سيطروا على الأراضي البطلمية غرب آسيا الصغرى وبحر إيجة. استغل أنطيوخوس الثاني هذا التمرد، وأعلن الحرب على بطليموس الثاني، وانضمت إليه جزيرة رودس.
تضاربت شهادات المؤرخين حول أحداث تلك الحرب نظرًا لتعدد مسارح أحداثها واندلاع أحداثها في أوقات متعددة.
في سنة تفاوض بطليموس الثاني من أجل السلام، وعرض التنازل عن قطاع كبير من أراضيه في آسيا الصغرى لأنطيوخوس. أُقِّر السلام بزواج أنطيوخوس من برنيكي فيرنوفيروس ابنة بطليموس الثاني سنة وقدّم بطليموس الثاني الكثير من التنازلات للسلوقيين كهدية عُرس لهذا الزواج. وبعد نهاية الحرب، وفي يوليو سنة سافر بطليموس الثاني إلى ممفيس. وهناك كافأ بطليموس جنوده بأن منحهم أراضٍ كثيرة من المستصلحة حول بحيرة قارون في مدينة الفيوم. أصبحت تلك المنطقة مقاطعة جديدة سُمّيت «المقاطعة الأرسينوية» تكريمًا لذكرى أرسينوي الثانية.
سنين الحكم الأخيرة والوفاة
بعد الحرب السورية الثانية، ركّز بطليموس مرة أخرى على بحر إيجة والبر الرئيسي لليونان. حوالي سنة هزمت قوات بطليموس أنتيغونوس في معركة بحرية. وفي السنة التالية، أعلن بطليموس في احتفالية في ديلوس، استمرار تدخّل قواته في سيكلادس، على الرغم من فقدانه مسبقًا لسيطرته عليها سياسيًا وقتئذ. وفي الوقت ذاته، كان بطليموس على اقتناع بدفع معونات كبيرة لاتحاد آخاين من خلال مبعوثهم أراطوس. كان اتحاد آخاين وقتئذ تحالفًا صغير نسبيًا من المدن الدول الصغيرة شمال غرب بيلوبونيز، ولكن بمساعدة أموال بطليموس، وسّع أراطوس الاتحاد خلال الأربعين سنة التالية ليشمل كل بيلوبونيز تقريبًا ليصبح تهديدًا حقيقيًا للأنتيغونيين في بر اليونان الرئيسي.
وفي نهاية سنة وجّه بطليموس جهوده للوصول إلى تسوية مع أخيه غير الشقيق ماغاس حاكم قورينا، واتفقا على أن يتزوج بطليموس الثالث - ابن بطليموس الثاني وولي عهده - من برنيكي الثانية ابنة ماغاس الوحيدة. ورغم وفاة ماغاس بعد الاتفاق مباشرة، رفضت أبامي أرملة ماغاس تنفيذ الاتفاق، ودعت الأمير الأنتيغوني ديميتريوس العادل إلى قورينا ليتزوج من برنيكي. استطاع ديميتريوس السيطرة على قورينا بمساعدة من أبامي، ولكنه اغتيل لاحقًا على يد برنيكي. تشكلت حكومة جمهورية بقيادة القورينيين إكديلوس وديموفانيس تولّت إدارة قورينا حتى زواج برنيكي من بطليموس الثالث الذي تمّ سنة وذلك بعد صعود بطليموس الثالث إلى العرش.
توفي بطليموس الثاني في 28 يناير وخلفه ابنه بطليموس الثالث.
عبادة الحاكم
كان بطليموس الثاني سببًا في تحوّل البطالمة من عبادة الإسكندر الأكبر التي أسس لها بطليموس الأول كدين رسمي لدولة البطالمة. بعد وفاة بطليموس الأول وتولي بطليموس الثاني الحكم بمفرده، أعلن بطليموس الثاني والده ووالدته برنيكي الأولى آلهة، وأعلنهما الإلهين المنقذين. حوالي سنة أعلن بطليموس الثاني نفسه وزوجته شقيقته أرسينوي الثانية آلهة، ووصفهما بالإلهين الأخوين. وأصبح كاهن عبادة الإسكندر الأكبر، كاهنًا لعبادة الإسكندر الأكبر والإلهين الأخوين. ثم أصبحت تلك عادة ملكية يضاف إلى لقب الكاهن كل زوجين ملكيين منذئذ وحتى نهاية. وفي الرسومات الفنية التي تُخلّد الآلهة، أضيفت إلى بطليموس الثاني سمات إلهية كهرّاوة هرقل وقناع رأس الفيل الذي ارتبط ارتدائه بالإسكندر الأكبر، بينما تُصوّر أرسينوي الثانية بزوجين من القرون مع قرن كبش صغير خلف الأذن. أضاف بطليموس أيضًا لعدد من أقاربه الصفة الإلهية. فبعد وفاة شقيقته وزوجته أرسينوي الثانية سنة كرّمها بطليموس بجعلها إلهة بمفردها - وليس مثلما فعل سابقًا حين قرنها معه بصفتهما إلهين أخوين - وأمر بإضافة تمثال لها في كل معابد مصر، كمعبودة خاصة لتلك المعابد تُعبد إلى جوار آلهة تلك المعابد. مما جعلها مع الوقت من الآلهة المفضلة عند المصريين في العصر البطلمي. جعل بطليموس الثاني أيضًا من شقيقته الأخرى فيلوتيرا إلهة. بل وأضاف إلى محظيته بيليستيخي صفة القداسة، وأصبحت تُشبّه باللإلهة أفروديت.
منذ سنة أو  أقيم احتفال كل أربع سنوات في الإسكندرية تخليدًا لذكرى بطليموس الأول. استغل بطليموس الثاني تلك المناسبة لاستعراض ما وصلت إليه الدولة البطلمية من عظمة وثروة. أسهب المؤرخ كاليخينوس الرودسي في وصف أحد تلك الاحتفالات ذاكرًا ضخامة وعظمة تلك الاحتفالات، فذكر أن الاحتفال تضمّن وليمة كبيرة شملت 130 شخصًا في جناح ملكي كبير، إضافة إلى مسابقات رياضية. كما اشتمل أيضًا على مواكب فردية لتكريم كل إله، بدءًا من فوسفوروس، ثم الإلهين المنقذين بطليموس الأول وبرنيكي الأولى، كما احتوى موكب ديونيسوس على دزينات من المراكب الاحتفالية التي يسحب كل منها مئات الأشخاص، ويحمل كل منها تمثال ديونيسوس طوله يتجاوز الأربع أمتار مع العديد من جرار النبيذ والرسومات الأسطورية التي يتحرك بعضها أوتوماتيكيًا والمئات من الرجال الذين يرتدون أزياء أتباع ديونيسوس ساتير وسيلينوس ومايناد. تليهم 24 عربة تسحبها الفيلة تحمل أسود ونمور وفهود وجمال وظباء وحُمُر وحشية ونعام ودب وزرافة ووحيد القرن. كانت معظم الحيوانات أزواج - أكثرها النعام ثمانية أزواج - وكان معظم العربات يسحبها فيل واحد، أما التي تحمل التماثيل الذهبية ذات المترين طولاً ربما يسحبها أربعة. وفي نهاية الموكب تسير القوات التي كانت تتشكل من 57,600 من المشاة و23,200 من الفرسان. وتم توزيع أكثر من 2,000 طالنط عل الحضور في سخاء.
كان الموكب يبدأ من الإسكندرية، ثم يتكرر في مناطق أخرى في الإمبراطورية البطلمية. فكان ينطلق موكب جزر بحر إيجة البطلمية من ديلوس بدءًا من سبعينيات. كما كانت الاحتفالات تحدث في قبرص في لابثوس، وفي ميثيمنا في لسبوس وسانتوريني، وأحيانًا في ليميريا في ليقيا.
المذهب الفرعوني والديانة المصرية
سار بطليموس الثاني على نهج أبيه في تقديم نفسه في الهيئة الفرعونية التقليدية، وفي دعم كهنة الديانة المصرية، وقد خلّدت ذلك اثنتان من اللوحات التذكارية الهيروغليفية، حيث أظهرت لوحة منديس أداء بطليموس طقوس عبادة الإله الكبش بانيبجيدت بعد تتويجه. كما سجلت لوحة بيتوم افتتاح بطليموس الثاني معبد بيتوم سنة وخلدت اللوحات أيضًا إنجازاته في استعادة التماثيل الدينية من السلوقيين من خلال حملته العسكرية سنة  وشبّهت السلوقيين بأعداء الوطن كالهكسوس والآشوريين والفرس.
من الناحية الإدارية
كانت الإدارة البطلمية لمصر ذات نظام بيروقراطي مُعقّد. تأسس معظم هيكل النظام الإداري في عهد بطليموس الأول، ولكن أقدم وصف لذلك النظام فيرجع إلى بردية من عهد بطليموس الثاني. تترأس النظام في الإسكندرية مجموعة صغيرة من المسؤولين يختارهم الملك، ويشملون كاتب الرسائل وهو المسؤول الدبلوماسي، والحاكم الإداري الرئيسي، وكاتب المراسيم الملكية، والقادة الرئيسيون، وجابي الضرائب وحاكم المقاطعات وهو المنصب الذي شغله أبولونيوس في معظم عصر بطليموس الثاني بين سنتي هذا وقد بقي جانب كبير من أرشيف زينون الكاونوسي وهو السكرتير الشخصي لبطليموس، فأصبح من المراجع الرئيسية للباحثين المعاصرين حول كيفية إدارة البطالمة للريف.
قسّم البطالمة مصر إلى 39 مقاطعة، سمّوها نوم ، وقد حملت نفس أسماء وحدود المقاطعات الفرعونية تقريبًا. كان لكل مقاطعة ثلاثة مسؤولين، وهم: حاكم النوم الذي كان مسؤولًا عن الإنتاج الزراعي، والجابي الذي كان مسؤولًا عن الشؤون المالية، والحاكم الإداري الملكي الذي كان مسؤولًا عن مسح الأراضي وحفظ السجلات. كان المسؤولون الثلاث يتبعون إداريًا جابي الضرائب وحاكم المقاطعات الرئيسي في الإسكندرية، وكانوا متساوين في الرتبة، وكان ذلك يهدف لأن يراقب كل منهم الآخر، فلا يستطيع أي منهم أن ينفرد بالسلطة في المقاطعة، ويهدد السلطة الملكية. كما كان لكل قرية قائد وحاكم إداري، يتبع كل منهما حاكم النوم والحاكم الإداري على الترتيب. من خلال هذا النظام، كان هناك تسلسل قيادي بدءًا من الملك، ووصولًا إلى مسؤولي كل قرية من قرى مصر التي كان عددها نحو ثلاثة آلاف قرية. كما كان لكل مقاطعة قائد عسكري وهو المسؤول عن القوات المتمركزة في المقاطعة، ويتبع الملك مباشرة.
كان الهدف الرئيسي لهذا النظام الإداري استخلاص أكبر قدر ممكن من الثروة من الأرض، بحيث يمكن استغلالها ملكيًا، لا سيما في أوقات الحرب. ظل هذا النظام يعمل بكفاءة في عصر بطليموس الثاني. ثم صدرت بردية تجديد للقوانين مع بداية الحرب السورية الثانية سنة لزيادة العائدات الضريبية. حدّدت البردية نظامًا ضريبيًا لزراعات الخمر والفاكهة وزيت الخروع. كما سمح للأفراد العاديين دفع مبلغ محدد للملك مقدمًا مقابل الحق في الإشراف على تحصيل الضرائب (على الرغم من أن التحصيل الفعلي كان يتم من قبل المسؤولين الملكيين)، حيث كان بإمكان هؤلاء الأفراد الحصول على أي فائض من أموال الضرائب التي تم تحصيلها كأرباح. تلا إصدار تلك البردية إجراء جرد عام سنة تم خلاله مسح جميع أنحاء مصر لتحديد كمية الأراضي وطرق الري والقنوات والغابات داخل المملكة ومقدار الدخل الذي يمكن جمعه منها. بُذلت جهود كبيرة لزيادة مساحة الأراضي الصالحة للزراعة في مصر، لا سيما من خلال استصلاح كميات كبيرة من الأراضي حول بحيرة قارون في الفيوم. وقد قام بطليموس لاحقًا بتوزيع هذه الأرض على الجنود كإقطاعيات زراعية سنة كما سجلت البردية محاولات جابي الضرائب الرئيسي أبولونيوس لتأسيس نظام نقدي لتداول المحاصيل، لا سيما زيت الخروع. إضافة إلى تلك الإصلاحات الزراعية، أنشأ بطليموس الثاني أيضًا عمليات واسعة لتعدين الذهب في النوبة بوادي العلاقي وفي الصحراء الشرقية في أبو زوال.
العلوم والثقافة
كان بطليموس الثاني راعيًا متحمّسًا للعلوم، فاهتم بتوسيع مكتبة الإسكندرية، وموّل الأبحاث العلمية. كما أنفق على شعراء مثل كاليماخوس وثيوقريطس وأبولونيوس الرودسي وبوسيديبوس، فأنتجوا روائع من الشعر الهلنستي ومنها قصائد المديح في الأسرة البطلمية. ومن العلماء الذين رعاهم بطليموس الرياضياتي إقليدس والفلكي أرسطرخس الساموسي. ويُعتقد أنه دفع للمؤرخ مانيتون ليكتب كتابه عن تاريخ مصر، ربما بهدف جعل الثقافة المصرية مفهومة لحكامها الجدد.
كما زعمت رسالة أرسطياس الزائفة أن بطليموس هو من طلب ترجمة الكتاب العبري إلى اليونانية القديمة المسماة بالنسخة السبعينية. وإن كانت تلك الرواية غير دقيقة تاريخيًا، فعلى الأرجح أن الترجمة اليونانية للكتاب المقدس العبري قد تمت على يد يهود الإسكندرية في عملية طويلة الأمد، وليس من خلال ترجمة واحدة.
مع غرب المتوسط
يُشاع أن بطليموس الثاني وهييرو الثاني ملك سرقوسة كانا على علاقة جيدة خاصة، بدليل وجود تبادل تجاري وثقافي بين الإسكندرية وسرقوسة. تأثر هييرو بأساليب الإدارة البطلمية، فصاغ نظامه الضريبي وفق النموذج البطلمي. وكانت أصول اثنين من أبرز رجال البلاط البطلمي وهما الشاعر ثيوقريطس والرياضياتي أرخميدس، من سرقوسة. وهناك دلائل تشير إلى أن بطليموس الثاني قام بتمويل صعود هييرو الثاني إلى السلطة من بينها عملات برونزية ذات ختم بطلمي سُكّت بين سنتي في صقلية. يُعتقد أن مجموعة منها سُكّت سنة خلّفها بيروس الإبيري بعد انسحابه من صقلية. والأخرى مسكوكة سنة مع اندلاع الحرب البونيقية الأولى.
أقام بطليموس الثاني علاقات جيدة مع قرطاجنة، على النقيض من والده، الذي كاد أن يتحارب معهم ذات مرة على الأقل. قد يكون مرد ذلك للضغط على ماغاس القوريني الذي كانت له حدود مع القرطاجينيين. كما كان بطليموس أول حاكم مصري يقيم علاقات رسمية مع الرومان. أرسل بطليموس الثاني سفارة إلى روما سنة لتدشين علاقة صداقة مع الرومان. وضعت تلك الصداقتين بطليموس الثاني سنة أمام اختبار حقيقي بعدما اندلعت الحرب البونيقية الأولى بين قرطاجنة وروما، إلا أن بطليموس الثاني اختار الحياد في هذا النزاع، ورفض طلب قرطاجي مباشر للحصول على مساعدة مالية.
مع الهند
ذكر المؤرخ بلينيوس الأكبر أن بطليموس الثاني أرسل سفيرًا يدعى ديونيسيوس إلى بلاط الإمبراطورية الماورية في باتاليبوترا في الهند، على الأرجح إلى الإمبراطور أشوكا. كما ورد ذكر بطليموس الثاني في مراسيم أشوكا كأحد الذين دعاهم أشوكا إلى البوذية.
العمارة الدينية
كجزء من رعايته للدين المصري والنخبة الكهنوتية، قام بطليموس الثاني بتمويل أعمال بناء واسعة النطاق في المعابد في جميع أنحاء مصر. أمر بطليموس بإنشاء قلب معبد إيزيس في فيلة في عهده، وخصص الضرائب التي تم تحصيلها من منطقة «أرض الثلاثين ميل» التي فتحها قبل سنوات لأعمال البناء في المعبد. وعلى الرغم من أن المعبد كان موجودًا منذ ، إلا أن عناية بطليموس به هي التي حولته إلى واحد من أهم المعابد في مصر.
بالإضافة إلى ذلك، بدأ بطليموس العمل في عدد من المواقع الأخرى، منها (من الشمال إلى الجنوب):
العمارة المدنية
هناك مزاعم أن مكتبة الإسكندرية أنشأت في عهد بطليموس الثاني، ووضع هدفًا لها أن تصل محتوياتها إلى 500,000 مخطوط. كما بُني في عهده فنار الإسكندرية والتي كانت تعد واحدةً من عجائب الدنيا السبع القديمة، كذلك بني في عهده متحف الإسكندرية القديم. ومن أبرز الأعمال العمرانية التي قام بها بطليموس الثاني في عهده تجفيفه أجزاء من بحيرة موريس مما أكسبه مساحة عظيمة من الأراضي الصالحة للزراعة في بطلميس يورغيتس (الفيوم الحالية)، التي أصبحت مركزًا لمستعمرة إغريقية عظيمة.
الاقتصاد
لم يكن للشعب حرية التجارة أو القيام بمزاولة عمل حر إلا في مدن الإسكندرية ونقراطس وبطلميس هيرميو ذات الطابع الإغريقي. واعتمد الاقتصاد المصري على الزراعة تمامًا كما كان الحال في وقت مصر الفرعونية، وكان القمح أهم المحاصيل وقتها الذي أولاه بطليموس الثاني اهتمامًا خاصًا، حتى أنه كان يصدر أمرًا سنويًا بتحديد المساحة المحددة للزراعة بالقمح، كما اهتم السكان الإغريق بزراعة أرضهم بالكروم، وتوسعت زراعة الزيتون الذي لم يكن منتشرًا قبل العصر البطلمي، لما له من مكانة خاصة عند الإغريق. كما أدخل الإغريق في عهده بعض الزراعات التي لم تكن معروفة في مصر، مثل زراعة بعض أنواع التين والتفاح والرمان والسفرجل والمشمش والبندق والفستق، وأخلوا زراعة الثوم إلى مصر. اتبع بطليموس الثاني نظام احتكار أهم السلع الضرورية، مثل زيوت السمسم وحب الملوك والخروع والكتان، وورق البردي، ومنتجات البلاد المعدنية كالذهب والحديد والقصدير والفضة والرصاص والنحاس والشب والنطرون والملح بالسيطرة على كل المحاجر والمناجم.
كما قام بطليموس الثاني بإدخال بعض التحسينات على النظام النقدي عن طريق إعادة نظام تداول العملات البرونزية الذي كان مألوفًا لدى المصريين منذ عهد الفراعنة، ولم يكن معروفًا لدى كل العالم الإغريقي الذي كانت تسوده التعاملات بالعملات الفضية، فأدخل ثلاث عملات برونزية جديدة من الحجم الكبير، لتصبح العملات الأكثر رواجًا في عهده، واختفت العملات الفضية تدريجيًا من خزائن العملة في مصر. ومع نشاط الحالة الاقتصادية، انتشرت المصارف في طول البلاد وعرضها، لإجراء عمليات بيع وشراء العملة وتحويلها وعمليات الإقراض بالفوائد المالية، وكان لبطليموس الثاني الحق في تحديد سعر النقد من حين لآخر. كما ازدهرت صناعات النسيج والأصواف والجعة التي كانت تخضع لأنظمة ضريبية تحت سيطرة الدولة.
زوجاته وأبناؤه
تزوج بطليموس زوجته الأولى أرسينوي الأولى بنت ليسيماخوس بين سنتي وكانت أمًا لأبنائه الشرعيين:
كان لبطليموس الثاني عددًا من المحظيات. يقال أن له ابنًا غير شرعي يدعى بطليموس أندروماخو من محظية تدعى بيليستيخي. ومن محظياته أغاثوكليا وأغلياس وابنة ميغاكليس وحاملة الكؤوس كلينو وديديمي وعازفة القيثارة غلوس وعازفتي الفلوت منيسيس وبوثيني والممثلة ميرتيون وستراتونيس الليبية.
بني مهدي (خيران المحرق)
بني مهدي هي إحدى قرى عزلة الدانعى بمديرية خيران المحرق التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 54 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
لوتشيانو فرناندو
لوتشيانو فرناندو هو لاعب كرة قاعدة برازيلي، ولد في 13 أبريل 1992.
راشد خميس
راشد سالم خميس (مواليد 23 أغسطس 1999) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب كمدافع لعب سابقاً مع نادي حتا الإماراتي.
أسعد الشدودي
أسعد إبراهيم الشدودي (1826 - 1906) عالم رياضيات ولغوي وأكاديمي وشاعر عثماني لبناني. ولد في قرية عبيّة من قضاء عاليه. درّس في قريته وفي الكليّة الأميركية في بيروت، وغيرها من المدارس اللبنانية. وقد تولى تدريس الرياضيات في الكلية الأمريكية عام 1867 ثم تدريس العلوم الطبيعية فيها. اجتهد في تطويع اللغة العربية‌ للعلوم الحديثة، وايجاد المصطلحات لها. يعد من أعلام النهضة الحديثة، تتلمذ عليه عدد من رجال عصره، منهم: يعقوب صروف، وفارس نمر. له أشعار وعدة مؤلفات وترجمات.
سيرته
ولد أسعد إبراهيم الشدودي في قرية‌ عبيه في عاليه سنة 1826 ونشأ بها. درس أولًا في مدرسة كفر شيما، ثم انتقل إلى مدرسة عبية الأمريكية، وبعدها أتم دراسته في الجامعة الأمريكية ببيروت.
اشتغل بالتدريس في المدرسة الداودية، ومدرسة سوق الغرب ومدرسة كفتين الإنجليزية والمدرسة البطريركية. يعد من أوائل المدرسين بالكلية السورية الإنجيلية ببيروت (الجامعة الأمريكية لاحقًا) حيث عمل بتدريس الرياضيات فيها سنة 1867 ثم الفلسفة الطبيعية. دخل الصحافة وعمل محررًا في جريدة «النشرة الأسبوعية»، وكتب في عدد من الصحف. وكان ناشطًا في النهضة العلمية.
شعره
قال عنه إميل يعقوب «له شعر رائق تفنّن في نظمه منه حِكمّي، ومنه هزليّ.» وصفه معجم البابطين له أكثر من خمسين ترنيمة روحية يترنم بها الإنجيليون في الكنائس والمنازل.
خوان ماتا
خوان مانويل ماتا غارسيا هو لاعب كرة قدم محترف من مواليد مدينة فيلافرانكا أوتيس دي أوكا في 28 أبريل 1988. يلعب في مركز الوسط المهاجم مع نادي غلطة سراي التركي مُنذ عام 2022.
بداياته
كانت بدايته في ريال اوفييدو، فلعب معهم لغاية 2003، حيث انتقل بعدها إلى نادي ريال مدريد كاستيا (ريال مدريد ب).
فالنسيا
انتقل إلى فالنسيا في شهر يناير من عام 2008. يعتبر الاعب من أبرز الاعبين في نادي فالنسيا سابقا خصوصا بعد انتقال اللاعبين دافيد فيا ودافيد سيلفا بسبب ازمة النادي الاقتصادية، ولقد عرض كثير من الأندية الحصول على خدمات الاعب لكن إدارة النادي كانت ترفض العروض دائماً.
تشيلسي
بتاريخ 24 أغسطس 2011 انتقل اللاعب إلى صفوف نادي تشيلسي الإنجليزي في عقد يمتد لخمسة سنوات في مقابل مادي وقدره 23 مليون يورو، صرح بعدها ماتا معرباً بسعادته بالانضمام للنادي الأزرق، وأنه تحدث مع صديقه فرناندو توريس بشأن الانضمام للنادي اللندني.
مانشستر يونايتد
في 24 يناير 2014 أعلن مانشستر يونايتد عن انتقال ماتا إليه بصفقة كانت الأكبر في تاريخ النادي، بلغت 37 مليون جنيه استرليني.
مركز تدريب يوفنتوس (تورينو)
مركز تدريب يوفنتوس (المعروف بالعامية باسم "تورينو") هي منشأة تدريب لكرة القدم يملكها نادي يوفنتوس الإيطالي، أرض التدريب هي جزء من مشروع قرية يوفنتوس وتتميز بمرافق حديثة وتم افتتاحها في أبريل 2018. تبلغ مساحة المنشأة 59،500 متر مربع.
وقت
عند الصوفية
الصوفي قسمان ابن الوقت وهو أن يكون تابعا للوقت، والوقت غالب عليه. وأبو الوقت وهو أن يكون غالبا للوقت.
مركز تدريب يوفنتوس (تورينو)
يتم استخدام المنشأة كساحة تدريب لفريق يوفنتوس للرجال وفريق يوفنتوس تحت 23 عامًا، ليحل محل مركز التدريب في فينوفو، والذي يستخدم الآن حصريًا للمباريات والتدريب لفئة شباب يوفنتوس (فعليًا منذ 2017) وفريق السيدات.
وقت
أوقات السنة
أوقات السنة هي فصولها.
مركز تدريب يوفنتوس (تورينو)
المرافق
منطقة التدريب تشمل:
أربعة ملاعب تدريب على العشب الطبيعي
غرف خلع الملابس
مكاتب الطاقم الفني والطبي
غرف العلاج الطبيعي
صالة رياضية
مسبح
يضم المركز الإعلامي:
غرفة للاجتماعات الفنية ومشاهدة الفيديو
استوديوهات تلفزيون يوفنتوس
قاعة الصحافة، التي يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 30 صحفيًا، لعقد المؤتمرات الصحفية
المناطق المخصصة للرعاة
كورت هوفمان (مجدف)
كورت هوفمان هو مجدف ألماني، ولد في 12 نوفمبر 1890 في هامبورغ في ألمانيا، وتوفي في 1976.
إيرل براون (لاعب كرة قاعدة)
إيرل براون هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 5 مارس 1911 في لويفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 يناير 1993 في ويتير في الولايات المتحدة.
منطقة القديس أوموبونو (روما)
منطقة القديس أوموبونو هي منطقة أثرية في روما، تم اكتشافها في عام 1937 بالقرب من كنيسة القديس أوموبونو، عند مبنى الكابيتول، والذي أعاد استكشافه من فهم تاريخ روما القديمة.و يضم معبدين، معبد فورتونا ومعبد ماتر ماتوتا.
المعابد الجمهورية
يربط شارع قرية فيكوس ايوجاريوس بين منطقة المنتدى الروماني وبين الميناء النهري على نهر التيبر.و في الربع الثاني من القرن السادس قبل الميلادي. أقيم في المنطقة معبدين توأمين وهما معبدي فورتونا وماتر ماتوتا.
مكان الموقع مهم بجوار الميناء للتأكيد على الأهمية التجارية المتزايدة لروما. ومعبد ماتر ماتوتا أقيم تخليدا لنجمة الصباح فوسفوروس المرتبطة بالملاحة واللتي وفقا لل ميثولوجيا الرومانية تنقذ السفن وتدل علي الملاحة البحرية وعلى غرار الألة إينو اليوناني أيضا، وبالتالي حظى المعبد بشعبية لدى البحارة والتجار الأجانب الذين كانو يترددون على الميناء. وبالتالي ساد الإعتقاد بأن التجارة التي جرت بين الرومان واليونانيين والإتروسكان والفينيقيين والقرطاجيين، كانت محمية من قبل الإلهين فوسفوروس وإينو، وبالموقع كذلك كلا من برجي لوكري وسامو.
وبالمعبدين تماثيل لحيوانات برية ملونة بالألوان المتوفرة: بني، أزرق، أحمر، أبيض وأسود. وعلاوة على ذلك، تم العثور على تمثالين من الطين، أحدهما يصور الإله هرقل (هيراكليس في الميثولوجيا الإغريقية ابن زيوس) والأخر ل مينيرفا (إلاهة العقل والحكمة). أعيد بناء المنطقة بعد حوالي قرن في العصر الجمهوري لروما، ببناء منصة واحدة كبيرة مربعة، يبلغ طول كل جانب حوالي 47 مترًا وباتجاه متعامد تمامًا بين الشمال والجنوب.و أعيد بناء المعبدين التوأمين، وتم العثور على المذابح الخاصة بالمعبدين، واللتي على شكل حرف U.
تنسب المصادر إعادة الإعمار الثانية إلى كاميلو (ماركوس فوريوس كاميلوس)، حيث سجلتها في بداية القرن الرابع قبل الميلاد.، بعد الاستيلاء على فيو 396 ق م.
أمام المعبدين، فوضعت فية أول قوسين للنصر متوجين بتماثيل مذهبة 196 ق م.
يعود أخر ترميم للمعابد في العصر الجمهوري الروماني إلى ما بعد حريق عام 213 قبل الميلاد..
العصر الإمبراطوري
يعود التعديل الأخير إلى زمن دوميتيان، مع إعادة بناء هادريان للمعبدين على هضبة من الحجر الجيري، وأعيد بناء قوس رباعي الوجوه في الوسط كان بمثابة بوابة النصر الجديدة، وكما يظهر أيضًا في بعض العملات المعدنية وفي نقوشين هادريان لقوس قسطنطين.
الإكتشافات
مكنت الحفريات العميقة، من إعادة بناء تاريخ النصب ومراحله المختلفة، والتي يمكننا تلخيصها على هذا النحو:
رامون سيلي
رامون سيلي هو لاعب كريكت ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى، ولد في 22 أبريل 1991 في جزر كايمان في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب جزر كايمان لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع.
فينوفو
فينوفو هي موطن مركز تدريب يوفنتوس الإيطالي لكرة القدم. تستضيف قلعة ديلا روفيري حرم جامعة سانت جون الدولية، وهي جامعة أمريكية خاصة.
المدن التوأم — المدن الشقيقة
توأمت فينوفو مع:
المعهد العالي للفنون الشعبية
المعهد العالي للفنون الشعبية صدر قرار رئيس الجمهورية رقم 164 لسنة 1981 بإنشاء المعهد العالي للفنون الشعبية، ويضم إليه مركز دراسات الفنون الشعبية وتبعيتهما لأكاديمية الفنون.
أهداف المعهد
يهدف المعهد العالي للفنون الشعبية إلى إعداد نخبة من الدارسين والباحثين المتخصصين في مجال الفنون الشعبية والاتجاه بهم اتجاهاً قوميا يرعى تراث البلاد وأصالته.
أقسام المعهد
لم يقم المعهد على أقسام وإنما يتكون من التخصصات الأكاديمية التالية:
الدرجات العلمية
يمنح المعهد العالي للفنون الشعبية الدرجات العلمية التالية:
شروط القبول بالمعهد
1- مرحلة دبلوم الدراسات العليا:
يشترط في قيد الطالب بمرحلة دبلوم الدراسات العليا ما يأتي: 2- درجة الماجستير: 3- درجة الدكتوراه:
يشترط في قيد الطالب لنيل درجة الدكتوراه في الفنون الشعبية:
سعيد بن عوجان الهاجري
سعيد بن عوجان الهاجري إعلامي مذيع وناشط اجتماعي قطري.
حياته المهنية
بدأت حياة المذيع سعيد بن عوجان الهاجري المهنية منذ العقدين الماضيين، كما قدم عدة برامج إذاعية في قناة صوت الخليج الإذاعية وقناة الكأس. كما أنه كان عضوا من أعضاء التحكيم في منافسات «القايل» للصيد التقليدي. وباختصار، ساهم في برامج إذاعية منها:
برنامج سوالف بيتنا
من البرامج المهمة التي يقدمها الإعلامي سعيد عوجان الهاجري برنامج «سوالف بيتنا» على قناة صوت الخليج. وهو برنامج يعود مع جملة من المواضيع والفقرات المتنوعة، التي تتناسب مع ذائقة المستمع وحاجات المجتمع، يقدم من يوم الأحد إلى الخميس، عند الساعة الواحدة والنصف ظهراً وحتى الثانية والنصف بتوقيت الدوحة، وذلك بإعداد بدرية محمد، ومشاركة شايعة الفاضل. يناقش البرنامج قضايا وموضوعات اجتماعية متنوعة مثل المشاكل الأسرية وكيفية معالجتها، ومشاكل العمل والأفكار المبتكرة التي قد تفيد المجتمع.
عزيز موهوب
عزيز موهوب (2 مارس 1939 - 3 مارس 2019) واسمه الحقيقي هو عبد العزيز بوعليل ، هو ممثل مغربي تخرّج من مدرسة التمثيل سنة 1962 ثمّ حصل في نفس السنة على دبلوم المسرح. قدّمَ عزيز عدة أعمال فنيّة وسينمائيّة بما في ذلكَ مسلسل شجرة الزاوية سنة 2003 بالإضافة إلى أعمال مسرحية متنوعة.
الوفاة
تُوفيّ عزيز موهوب في الثالث من مارس عام 2019 في أحد مستشفيات مدينة الرباط بعد معاناة مع أمراض التقدم في السن. وجرى تشييع جثمانه يوم الاثنين 04 مارس 2019 بعد صلاتي الظهر والجنازة بمسجد الأنصار بحي الرياض بمدينة الرباط، في موكب جنائزي مهيب، إلى مثواه الأخير بمقبرة سيدي مسعود بنفس الحي.
الجوائز
حصل عزيز موهوب على وسام ملكي للمكافأة الوطنية من درجة قائد سنة 2015.
أريان 6
أريان 6 هو نظام إطلاق مستهلك أوروبي قيد التطوير من قبل وكالة الفضاء الأوروبية، تم تصميمه ليحل محل صاروخ أريان 5، من المخطط إطلاق الصاروخ لأول مرة إلى الفضاء في أواخر عام 2022.
(74067) 1998 MH3
1998 أم إتش 3 (ويعرف أيضًا باسم (74067) 1998 أم إتش 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 16 يونيو 1998، وترتيبه 74067 من حيث الاكتشاف.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.52 ووضاءته بـ0.039، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 8.466كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
المعلمة ماتشيكو
المعلمة ماتشيكو أو هي سلسلة مانغا للكاتب تاكيشي إبيهارا. بدأ صدورها في اليابان في مجلة شونن تشالينج من مايو 1980 حتى فبراير 1982. جُمعت الفصول في ثمانية مجلدات تانكوبون ونشرتها غاكين.
تحولت السلسلة إلى أنمي بواسطة إستديو بيرو والذي عرضه على تلفزيون طوكيو ابتداءً من 8 أكتوبر 1981 حتى 6 أكتوبر 1983. تحولت السلسة أيضًا إلى مقاطع أكشن حية (أوفا)، وفيلمين أكشن حيين مكتملي الطول. حصل كرنشي رول على ترخيص لعرض المسلسل على الإنترنت في 2016.
القصة
تدور السلسلة حول المعلمة ماتشيكو - مدرسة ابتدائي ترتدي تنورة قصيرة حمراء كاشفة - وتجد نفسها عادةً في مواقف عرضية محرجة. ماتشيكو محبوبة من تلاميذها - خاصةً الأولاد - الذين يبتهجون برفع تنورتها ووضع فخاخ لها. بدلاً من أن تغضب، فإنها ترد بالضحك على ذلك والنطق بجملتها الشهيرة «مايتشينغو» (تعني «محرج»). ماتشيكو عامةً امرأة طيبة جدًا وصبورة وتهتم بتلاميذها وتفعل ما بوسعها لمساعدتهم في حل مشاكلهم.
غراهام روبي
غراهام روبي هو لاعب كرة قدم ولاعب كريكت بريطاني في مركز حراسة المرمى، ولد في 12 يوليو 1946 في  في المملكة المتحدة، وتوفي في 26 نوفمبر 2006 في سانت جورجز في غرينادا بسبب نوبة قلبية. لعب مع.
توماس إس. ألين
'''توماس إس. ألين''' هو عازف كمان وملحن أمريكي، ولد في 1876، وتوفي في 1919.
جيف روبنسون (لاعب دوري الرغبي)
جيف روبنسون هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 14 ديسمبر 1957 في  في أستراليا.
نيكا بابنيك
نيكا بابنيك (من مواليد 17 سبتمبر 1998) هي لاعبة كرة قدم سلوفينية تلعب كمهاجم لنادي أكاديمية سان مارينو الإيطالي ومقره سامارينيزي والمنتخب السلوفيني للسيدات.