cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ألوان السما السبعة (فيلم)
قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم في إطار رومانسي حول علاقة حب تنشأ بين رجل و امرأة التقيا في ظروف مختلفة فالرجل راقص تنورة محترف يميل إلى الصوفية والمرأة كانت تعمل فتاة ليل و لكنها تركت هذا العمل و يُحاول كلاهما أن يجذب الآخر إلى دُنياه.
كريمة (قرية)
كريمة  أو ام القرى أو قرية الشهداء أو «اولتمس نتمدينت» هي قرية جزائرية تابعة لبلدية ذراع قبيلة  ، دائرة حمام قرقور الواقعة بالجهة الشمالية الغربية لولاية سطيف
يوهان بروكوب ماير
يوهان بروكوب ماير (و. ) هو بستاني، وعالم نبات، وعالم طبيعة، وراسم نمساوي، توفي في فورتسبورغ، عن عمر يناهز 69 عاماً.
كريمة (قرية)
الموقع الجغرافي
تقع القرية في الشمال الغربي لولاية سطيف بدائرة حمام قرقور بلدية ذراع قبيلة. تبعد عن عاصمة الولاية بحوالي 80 كلم ويحدها شمالا قرية بني جماتي وجنوبا قرية لمروج وفي الشرق ايث قبيلة (لمروج) وواد بوسلام وأما غربا بوالة واغبولين.
تقع القرية في منطقة جبلية يتراوح ارتفاعها ما بين 200م و1000م وتتميز بمناخ حار وجاف صيفا وبارد في شتاء مع وجود الأمطار وثلوج موسمية.
السكان
يتراوح عدد سكان القرية بحوالي 700 نسمة حسب إحصائيات 2008.
ذا فيلد أوف أنفيلد رود
The Fields of Anfield Road هي أغنية كرة قدم يغنيها مشجعي نادي ليفربول لكرة القدم. كتبها وغناها Pete St. John في 1979. قبل أن يغنيها مشجعي ليفربول، كان ولا يزال يغنيها مشجعي المنتخب الاسكتلندي ونادي سيلتيك، وأيضاً فُرق GAA و منتخبات اسكتلندا و مونستر رغبي و لندن الأيرلندية للرغبي.
عقيدة العوام
عقيدة العوام هي منظومة في علم العقيدة وأصول الدين للشيخ أحمد المرزوقي المالكي حَوَت خلاصة عقيدة الأشاعرة المنتمين لأهل السنة والجماعة.
سبب تأليف المنظومة
نقل العلماء عن النّاظم قصة في سبب نَظمه هذه المنظومة، وهي: أن الناظم رأى النبي في المنام آخر ليلة الجمعة من أول جمعة من شهر رجب سنة 1258هـ، وأصحابة رضي الله عنهم واقفون حوله. وقال له النبي : (اقرأ منظومة التوحيد التي من حفظها دخل الجنة، ونال المقصود من كل خير وافق الكتاب والسنة، فقال له: وما تلك المنظومة يا رسول الله؟ فقال الأصحاب له: اسمع مِنْ رسول الله ما يقول، فقال رسول الله : قل: أبدأُ باسم الله والرحمن، فقال: أبدأ باسم الله والرحمن، إلى آخرها وهو قوله:
والرسول يسمعه، فلما استيقظ من منامه قرأ ما رآه في منامه، فوجده محفوظاً عنده من أوله إلى آخره. ثم لما كانت ليلة الجمعة 28 من شهر ذي القعدة رأى الناظم النبي مرة ثانية وقت السحر في المنام، فقال له النبي : (اقرأ ما جمعتَه) – أي في قلبك – فقرأه من أوله إلى آخره وهو واقف بين يديه وأصحابة رضي الله عنهم واقفون حوله يقولون آمين بعد كل بيت من المنظومة، فلما ختم قراءته قال له النبي : وفقك الله تعالى لما يرضيه، وَقَبِلَ منك ذلك، وبارك عليك وعلى المؤمنين، ونفع بها العباد، آمين. ثم سُئل الناظم بعد اطلاع الناس على تلك المنظومة فأجاب سؤالهم، فزاد عليها منظومة من قوله:
إلى آخر الكتاب.
قال الأستاذ محمد إحياء علوم الدين (مدير معهد نور الحرمين في إندونيسيا) تلميذ الشيخ محمد علوي المالكي: «هذا ما أخبر به المؤلف عن نفسه، ونحن نقلناه بِنَصِه والعُهدة على الراوي».
شروح المنظومة
شرح هذه المنظومة عدد من العلماء:
ادمون كونراد
ادمون كونراد هو ضابط أمريكي، ولد في 6 مارس 1909 في أوشكوش في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 مارس 1997.
علاقة (أمير)
الأمير علّاقة هو من شخصيات التاريخ اللبناني. يحكى أن خلال الخلافة العباسية، خضع الساحل الفينيقي كله لسيطرة الفاطميين ومن ضمنه مدينة صور. واشتد الاضطهاد الفاطمي للصوريين، وساءت الحالة الاقتصادية في المدينة. في هذه الأثناء كان علاقة مجرد بحار صوري يعمل على مركب لصيد الاسماك، وقد ساءه ان يرى المدينة العظيمة تعاني الفقر والاضطهاد والقهر، فاخذ يشدد من عزيمة الصوريين على الثورة.
انتفض الصوريّون تحت قيادة علاقة الذي طرد الحامية الفاطمية من المدينة واستقل بها وانشأ حكما ً وطنيا ً كانت من سماته ان صك علاقة النقود المعدنية التي نقشت عليها العبارة التالية «عز بعد فاقة الأمير علاقة».
لم يسكت الفاطميون عن ثورة علاقة، فجردوا اسطولا ً بحريا ً للقضاء عليه واسترجاع صور من قبضته، وبوصول هذه الحملة التحمت في قتال شديد مع الثوار الصوريين الذين استبسلوا في الدفاع عن مدينتهم، إلا أن ضعف الإمكانات الصورية والتفاوت في موازين القوى بين الطرفين أدى إلى سقوط المدينة مجددا ً في ايدي الفاطميين الذين نكلوا بالثوار واسروا قائدهم علاقة حيث قاموا بسلخ جلده وهو حي وحشوه بالقش والتبن ومن ثم صلبوه حتى الموت على اسوار المدينة.
الملاكمة في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928 – وزن البانتام
أقيمت منافسات فئة وزن البانتام ضمن برنامج الملاكمة في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928 وكانت ثاني أخف وزن بعد وزن الذبابة، ضمّت الفئة الملاكمين بوزن حتى 118 باوند (53.5 كيلوغرام). بدأت المنافسات يوم 7 أغسطس 1928 وانتهت يوم 11 من الشهر ذاته.
(21098) 1992 EB27
1992 إي بي 27 (ويعرف أيضًا باسم (21098) 1992 إي بي 27 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 2 مارس 1992، وترتيبه 21098 من حيث الاكتشاف.
حبيل الكلب (يهر)
حبيل الكلب هي إحدى قرى عزلة يهر بمديرية يهر التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 22 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
(21098) 1992 EB27
الوصف
اكتُشف في 2 مارس 1992 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة مشروع. وقد رصد المشروع 1,390 مشاهدة للكويكب إلى غاية 9 نوفمبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,830 يومًا (29.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,830 يومًا (5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.93 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.7 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0782 وزاوية ميلان 0.77 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
آرثر غلدبيرجر
آرثر غلدبيرجر هو اقتصادي أمريكي، ولد في 20 نوفمبر 1930 في بروكلين في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 ديسمبر 2009 في ماديسون في الولايات المتحدة.
جون ريب
ولد جون ريب في (26 أبريل 1955)، وهو ممثل سويدي، ومغني وكوميدي في آن واحد، ويعرف بأنه عضو في المجموعة الكوميدية (Galenskaparna)، وكان له أيضا دورًا في المسلسل الكوميدي (Macken).
جبن مقلي
الجبن المقلي هو طبق معد باستخدام الجبن الذي يتم قليه بالزيت. يمكن غمس الجبن المقلي في الخليط قبل القلي، ويمكن قليه في المقلاة أو القلي العميق. يمكن تقديمه كفاتح للشهية أو كوجبة خفيفة. يعتبر الجبن المقلي طعامًا شائعًا في البرازيل وجمهورية الدومينيكان، ويتم تقديمه عادةً كطبق إفطار في قبرص واليونان ولبنان وسوريا وتركيا. يتم تقديم الجبن المقلي كطبق تاباس في إسبانيا، وفي إسبانيا يشار إلى كرات الجبن المقلية باسم delicias de queso. إنه أيضًا طبق في المطبخ الإيطالي. يتم تقديم الجبن المقلي ساخنًا بعد طهيه مباشرةً. من الممكن أن يصاحب الطبق صلصة غمس أو أن يغطى بالصلصة.
التاريخ
تم توثيق الجبن المقلي على أنه طبق شهير في القاهرة، مصر، خلال العصور الوسطى، وظل جزءًا من المطبخ خلال فترة الاحتلال العثماني. بعد هذه الفترة ، انخفضت شعبيته بشكل ملحوظ مع مرور الوقت.
بالبز إهلرز
بالبز إهلرز مواليد 10 مارس 1923 في جوليت - الوفاة 17 يونيو 2013، كان لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1947. تم اختياره من قبل فريق بوسطن سيلتكس خلال الدرافت. حمل الرقم 14. بلغ طوله. اعتزل اللعب في 1949.
خلاف سني شيعي
الخلاف السني الشيعي هو خلافٌ دينيٌّ تاريخيٌّ بين أكبر طائفتين إسلاميتين: أهل السنةِ والجماعة والشيعة. يرتكزُ الخلافُ على عدة محاور: منها العقدي، ومنها الفقهي. يعود أصلُ الخلافِ إلى النزاع حول الأحقية بخلافة النبي محمد. حيث يعتقد السنة أن خليفة محمد يجب أن يكون أبو بكر وعمر، بينما يرى الشيعة أن خليفته يجب أن يكون علي بن أبي طالب. زادت شدّة الخلاف بعد معركة كربلاء التي قُتل فيها الحسين بن علي وأهل بيته.
الخلاف الرئيسي
تكمن نقطة الخلاف الرئيسية في تعيين الخليفة الشرعي للنبي محمد بعد وفاته. ففي حين يؤمنُ السُنَّة بأن النبي محمد مات ولم يحدد للأمة الإسلامية خليفةً من بعده، ونتيجةً لذلك اجتمع بعضُ الصحابة لاختيار الخليفة في سقيفة بني ساعدة، يرى الشيعة أن الرسول قد أعلن أن الخليفة من بعده علي بن أبي طالب بالإضافة إلى أحد عشر خليفة من نسله في عدة مواقف، من أبرزها حديث الغدير وحديث الخلفاء الاثني عشر.
العصمة
يرى الشيعة بأن الله أعطى للأنبياء العصمة ثم للأئمة ليكونوا دليلاً للمسلمين ومرجَعهم. بينما يعتقد السنة بأن العصمة للأنبياء فقط.
الصحابة وأمهات المؤمنين
بينما يعتقد كلا الشيعة والسنة بأن الصحابة بشر يخطؤون ويصيبون، إلا أن الشيعة يعتقدون بأن الصحابة منهم العادل والفاضل، ومنهم المنافق والفاسق. بينما يرى السنة بأن الصحابة كلهم عدول والترضي عنهم واجب. ويعتقدون أن أفضل الناس بعد الأنبياء هم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي بن أبي طالب، ثم باقي الصحابة حسب الأفضلية. بينما يكفر أغلب الشيعة أبو بكر وعمر وعثمان،  ويرى أغلب الشيعة أن أمهات المؤمنين منزهاتٌ عن الفواحش. إلا أنّ عائشةَ خالفت شرع الله بخروجها على إمام زمانها ولم تحقن دماء المسلمين وكانت تؤذي الرسول. بينما يترضى السنة عنها ويعتبرونها من أحب الناس إلى الرسول، وزوجته في الجنة.
الاستغاثة والتوسل
يرى الشيعة جواز الاستغائة بالعباد الصالحين كالأئمة والأنبياء ويخالفهم علماء السنة في ذلك. فمنهم من يرى جواز التوسل بالأنبياء والصالحين ، ومنهم من يرى جواز التوسل بالنبي محمد فقط  ، ومنهم من يحرم التوسل تحريمًا مُطلقًا.
المهدي المُنتظر
يتفق كلا الطرفين على ظهور شخص صالح سوف يملئ الأرض عدلًا ويُدمر قُوى الفساد ويلقب بالمهدي لكنّهم يختلفون حول شخصيته. حيث يعتقد الشيعة أن المهدي هو محمد بن الحسن وهو الإمام الثاني عشر المولود عام 874م والذي منحه الله معجزة طول العمر وهو حي يرزق وسوف يعلن عن وجوده عندما يحين الوقت ليملئ الأرض عدلًا. بينما يعتقد السنة بأن المهدي هو شخص اسمه محمد ويكون من نسل فاطمة الزهراء وأنه هو نفسه لن يعلم بأنه المهدي في بداية حياته.
الفقه
تكمن أهم النقاط الخلافية الفقهية بين الشيعة والسنة في:
التاريخ
يرى البعض أن جذور الخلاف الرئيسي بين السنة والشيعة تعود إلى أكبر وأول أزمة مر بها التاريخ الإسلامي وهي الفتنة التي أدت إلى مقتل عثمان بن عفان. هذه الفتنة وما خلفته وراءها من نزاعات عنيفة لا سيما بين معاوية بن أبي سفيان وعلي بن أبي طالب الخليفة الراشدي الرابع كانت السبب الرئيس لتفتت المسلمين. كان الموقفُ الأساسي لمعظم الصحابة هو محاولةَ إنهاء الفتنة وأخذ موقفٍ حيادي من النزاع. أكبر من مثّل هذا الاتجاه: عبد الله بن عمر الذي صرح بهذا الموقف مرات عديدة. هذه الحيادية، وإن كانت تميل في الكثير من الأحيان لإعطاء الأحقية في النزاع لعلي دون معاوية، إلا أنها في النهاية تنحو نحو المساواة بين كافة الصحابة وعدم الخوض في تفسيق أحد أخذاً بالحديث المنسوب للنبي: أنّ (المجتهد إذا أخطأ فله أجر، وإذا أصاب فله أجران). فالانقسام في تلك الفترة بدأ على أنه سياسي، والبعض يرى أن لعبد الله بن سبأ ضلع كبير في الفتنة. لكن الخلاف أصبح عقائدياً، والبعض يتهم الدولة الصفوية بإثارة الخلافات العقائدية بين المسلمين، وأول من تطرق إلى هذا هو حسن العلوي في كتاب دماء على نهر الكرخة. ومن رواد هذا الرأي أيضاً علي شريعتي. ويرى حسن العلوي أن مخابرات الشاه محمد رضا بهلوي هي من اغتال علي شريعتي بسبب رأيه هذا.
الصدامات والصراع
على مدار التاريخ حدثت العديد من الصدامات بين الشيعة والسنة تبادل فيها كلا الطرفين الاتهامات. فيرى الشيعة اضطهاداً سنيّاً لهم في التاريخ، خصوصاً في العصر الأموي والعباسي والعثماني. كردة فعل، قامت ثورات شيعية أشهرها ثورة القرامطة وثورة النفس الزكية وغيرها. لكنَّ الصدام الذي تسبب في شق وحدة المسلمين كما يرى حسن العلوي وعلي شريعتي هو صراع الدولة العثمانية مع نظيرتها الصفوية. فالدولة الصفوية استغلت اضطهاد العثمانيين للشيعة واستمالت بعض رجال الدين البارزين في تلك الفترة أمثال علي الكركي الذي أصبح الحاكم الفعلي في زمن الشاه طهماسب، فعمل على تأليف كتابه الشهير (نفحات اللاهوت في شتم الجبت والطاغوت) الذي اعتبره الكاتبان حسن العلوي وعلي شريعتي بداية الخلاف العقائدي. ويقول حسن العلوي أن المرجع الشيعي في النجف في تلك الفترة إبراهيم القطيفي عارض بشدة علي الكركي وصنف حسن العلوي إبراهيم القطيفي في خانة التشيع العلوي.
الصراع في العصر الحديث
في العصر الحاضر ساعدت الثورة الإسلامية في إيران الجماعات الشيعية في الدول العربية على تأجيج الخلاف بين السنة والشيعة بعد فشل الثورة في الخروج من حدود إيران كما أخذت المواجهة بين السنة والشيعة تتراوح بين صراع فكري يتمثل في محاولة استقطاب الفريقين لأكبر كم من الأتباع من الفريق الآخر، إلى الصراع السياسي والمواجهات المسلحة. على سبيل المثال يعزي المحللون التفجيرات في المدن العراقية نتيجة صراع بين الجماعات السنية مثل تنظيم القاعدة وغيرها وبين التيار الشيعي الصدري وكذلك الصراع بين الحكومات السنية وجماعات حزب الله الشيعية في لبنان والبحرين والكويت، وسبب هذا الصراع رغبة كل جماعة فرض سيطرة مذهبها في أوسع نطاق ممكن من العراق والدول المحتوية على نزاعات وربما بتأثيرات إقليمية كما يراه المحللون مثل محاولة تمثيل نفوذٍ سياسي لايران في الدول العربية. وكذلك التمييز الديني الذي يعانيه الشيعة من الإثناعشرية والإسماعيلية في المملكة العربية السعودية
المواقف تجاه أطراف الخلاف
كانت هناك فتاوى سنية في تكفير الشيعة، فبعض علماء المدرسة السلفية يكفرون شخصيات بارزة في الطائفة الإثنا عشرية.
وهناك من السلفية من يعارض التقارب ويرفضون المعتقد الإثنا عشري مستندين لأقوال قدامى علماء السنة مثل: البخاري ومالك والقرطبي وأحمد بن حنبل وابن كثير ، وأئمة السنة من الصوفية مثل أبوحامد الغزالي وعبد القادر الجيلاني ، وأبو الحسن الأشعري والإسفراييني ، بل وقد زاد البعض وأفتى بجواز قتل الشيعة، أمثال ابن كمال في عهد الدولة العثمانية ، وابن جبرين (1933-2009)
المعتدلون
هناك معتدلون من الطرفين. قال حسن العلوي عن محمد حسين فضل الله انه شكك في كثير من الروايات التي تبغض الصحابة وأيضاً كان لمحمد حسين كاشف الغطاء رأي مختلف واتضح هذا جلياً في كتاب أصل الشيعة وأصولها، وعبد الحسين شرف الدين و هناك أيضا المؤرخ الشهير هاشم معروف الحسني وغيرهم، وأصدرت إيران قرارها بمنع طباعة ثلاثة أجزاء من بحار الأنوار لمحمد باقر المجلسي الذي يسئ للصحابة. قام العديد من العلماء بمحاولة إقامة تقريب بين المذاهب بدأها محمد عبده وجمال الدين الأفغاني وتبلورت بتأسيس جمعية التقريب بين المذاهب. و شجع العديد من علماء السنة هذا الإتجاه مثل محمود شلتوت، وأصدر الأزهر فتواه الشهيرة بصحة التعبد بالمذهب الإباضي والشيعي الإثناعشري والزيدي
وحول فتوى الشيخ شلتوت دار جدل حيث أنكرها الشيخ القرضاوي، في حين أكد آخرون على وجودها مثل الباحث المصري عصام تليمة في موقع إسلام أونلاين.
ومن مبادرات التقريب ما قام به الناشط السعودي الشيخ مخلف بن دهام الشمري عندما ترأس وفدًا سنيًا للصلاة في أحد مساجد الشيعة بمدينة القطيف شرق السعودية حيث قابلها الشيعة هناك بتجاوب حيث قاموا بدورهم بالصلاة في أحد مساجد السنة، وقد شكلت هذه المبادرة حدثًا ملفتًا في بيئة يصفها البعض بالتشدد.
المستبصرون
المُستبصر مصطلح يطلق على من يتحول من أحد الأديان أو المذاهب الإسلامية إلى المذهب الشيعي الإمامي الإثني عشري الجعفري الذي يعمل بفقه أهل بيت النبي من عبادات ومعاملات حسب المعتقد الإثني عشري.
الحجاب واللباس
ترتدي النساء السنة والشيعة الحجاب. ترتدي النساء الشيعيات المتدينات الأسود والأصفر تقليديًا كما تفعل بعض النساء السنيات في الخليج. كما يرتدي بعض الزعماء الدينيين الشيعة رداء أسود. ترتدي النساء الشيعية والسنة الحجاب بشكل مختلف. يؤكد بعض علماء السنة على تغطية الجسم كله بما في ذلك الوجه في الأماكن العامة، بينما يستثني بعض العلماء الوجه من الحجاب. يعتقد الشيعة أن الحجاب يجب أن يغطي محيط الوجه وحتى الذقن. مثل السنة، تستخدم بعض النساء الشيعيات، مثل أولئك في إيران والعراق، أيديهن لعقد الشادور الأسود، من أجل تغطية وجوههن في الأماكن العامة.
83 (فيلم)
83 هو فيلم دراما رياضي هندي باللغة الهندية من إخراج كبير خان وبطولة بانكاج تريباثي، ثاقب سليم، نينا جوبتا، واميكا غابي وديبيكا بادوكون.عرض الفيلم في الهند في 24 ديسمبر 2021.
كيسة كاذبة بنكرياسية
الكيسة الكاذبة البنكرياسية هي تجمع سائلي واضح الحدود غني بالأنزيمات البنكرياسية، الدم، والأنسجة الميتة، وعادة ما يوجد في الكيس الصغير للبطن. تكون الكيسة البنكرياسية الكاذبة عادة من اختلاطات التهاب البنكرياس، وهي تحدث غالباً عند الأطفال بعد الرضوض البطنية. تشكل الكيسات الكاذبة البنكرياسية حوالي 75٪من كل كتل البنكرياس.
العلامات والأعراض
تشمل علامات وأعراض الكيسة الكاذبة البنكرياسية الألم البطني و الانتفاخ و الغثيان و القيء و القهم.
الأسباب
قد تتشكل الكيسة الكاذبة البنكرياسية نتيجة مجموعة متنوعة من الأسباب، منها التهاب البنكرياس (المزمن)، أورام البنكرياس و/ أو رضوض البنكرياس.
الفيزيولوجيا المرضية
تسمى الكيسات الكاذبة البنكرياسية بهذا الاسم لعدم وجود خلايا بطانية لجدار الكيسة. يكون جدار الكيسة عبارة عن أوعية وتليفات يفصلها عن النسيج البنكرياسي. يعتمد العلاج عادةً على الآلية التي تسببت في ظهور الكيسة الكاذبة. تحتاج الكيسة الكاذبة إلى ما يقارب 6 أسابيع حتى تتكون تماماً.
التشخيص
يمكن أن يعتمد تشخيص الكيسة الكاذبة البنكرياس على تحليل سائل الكيسة إذ نعاير ما يلي:
يمكن تصوير الكيسات الكاذبة بما يلي:
العلاج
يهدف علاج الكيسة الكاذبة البنكرياسية إلى تجنب أي مضاعفات (تصاب حالة واحدة من كل 10 حالات بالعدوى). كما أنها تميل إلى التمزق، وقد وجد أن الكيسات الكبيرة لها احتمالية أكبر لتصبح عرضية، وقد تحتاج لجراحة. في حالة عدم وجود أي علامات للعدوى، قد يشمل العلاج الأولي علاج محافظ مثل إراحة الأمعاء (لا شيء عن طريق الفم) والتغذية الوريدية الشاملة (TPN) والمراقبة. إذا لم تتحسن الأعراض، فقد يكون النزح بالمنظار ضرورياً. يمكن معالجة أغلب الحالات ب التنظير الداخلي؛ ونادراً ما يكون التدخل الجراحي ضرورياً.
في حال الحاجة للجراحة يمكن إجراء ما يلي:
الاختلاطات
تشمل اختلاطات الكيسات الكاذبة البنكرياسية العدوى، النزيف، الانسداد، والتمزق. بالنسبة للانسداد، يمكن أن يسبب انضغاطاً في الجهاز الهضمي من المعدة إلى القولون، وانضغاط الجهاز البولي، الجهاز الصفراوي، والجهاز الشرياني الوريدي.
NGC 2291
في الفهرس العام الجديد NGC 2291 هي مجرة محدبة غير ضلعية خافتة من القدر 14.2 في كوكبة التوأمان على مسافة تقدر بنحو 234 مليون سنة ضوئية (74 مليون فرسخ فلكي) ويقدر قطرها بنحو 27 الف فرسخ فلكي. .اكتشفت المجرة من قبل جون هيرشل في 22 يناير 1827.
فيتزكارالدو (فيلم)
فيتزكارالدو فيلم مغامرات ودراما كتبه وأخرجه المخرج الألماني فرنر هرتزوغ عام 1982، ومن بطولة الممثل كلايوس كينسكي، والممثلة كلاوديا كاردينالي. وتدور الأحداث حول براين سويني فيتزجيرالد، الرجل الحازم للغاية الذي يعتزم بناء دار أوبرا في وسط الغابة في مرحلة هامة من التاريخ الاقتصادي والاجتماعي للبرازيل ومناطق الأمازون في البلدان المجاورة، وترتبط باستخراج المطاط وتسويقه. تمركزت هذه الطفرة في حوض الأمازون.
صدر الفيلم في المانيا الغربية في 4 مارس 1982، وفي فرنسا في 21 مايو 1982 (مهرجان كان السينمائي)، وفي المملكة المتحدة في يونيو 1982 (لندن)، وفي دور العرض الفرنسية في 2 يونيو 1982.
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (IMDB) الفيلم درجة 8/ 10.
أحداث الفيلم
بطل القصة برايان سوينى فتزجيرالد الشهير باسم فيتزكارالدو ويقوم بالدور الممثل الالمانى كلاوس كينسكى يعمل بالتجارة بمدينة اكيتوس بدولة البيرو، وهي مدينة صغيرة شرق جبال الانديس على حوض نهر الامازون. تدور الاحداث في اوائل القرن العشرين وفيتزكارالدو من اشد المحبين للاوبرا وبالاخص مغنى الاوبرا الشهير وقتها انريكو كاروزو ويحلم ببناء دار للاوبرا في مدينة اكيتوس ولكى يحقق حلمه ويكسب الاموال اللازمة، يقرر الرحيل بسفينة بخارية متهالكة عبر نهر الامازون وفروعه لاكتشاف اماكن وجود المطاط حيث ان أحد أهم تجار المطاط اخبره ان لاتوجد الا منطقة واحدة لم يتملكها أحد إلى هذا الوقت ولكن هذا الموقع محفوف بالمخاطر. يصطحب فيتزكارالدو حبيبته ومالكة بيت للدعارة اسمها مولى وطاقم بحارة من الاهالى المحليين اصحاب لغة لايستطيع فيتزكارالدو فهمها. يبحر الجميع وعليهم المرور بمنطقة يسكنها هنود محليين يعرف طاقم السفينة مدى خطورتهم. لاختصار الرحلة يقرر فيتزكارالدو ان يطلب من طاقمه وايضا من السكان المحليين دفع بالسفينة والتي تزن 320 طن إلى اعلى تل ثم تنحدر إلى النهر مرة أخرى. طاقم السفينة والذين لم يعرفوا بخطة فيتزكارالدو يهربوا من السفينة خوفا من خطورة السكان المحليين ولا يبقى على متن السفينة الا ميكانيكى والقبطان والطباخ وفيتزكارالدو وحبيبته. مع اعتقاد السكان المحليين بقدسية السفينة ينجح فيتزكارالدو في استغلالهم لدفع السفينة كما خطط إلى اعلى التل، وينجحوا في هذا ويفرح الجمع ويحتفلوا واثناء نومهم ينسحب السكان المحليين بعد ان يحرروا السفينة من الحبال التي تقيدها للبر كنوع من استرضاء آلة النهر. وتفشل الرحلة ويعود فيتزكارالدو ويقيم حفلة اوبرا اخيرة قبل بيع السفينة ويدعو مغنى الاوبرا المفضل كاروسو وينتهى الفيلم وفيتزكارالدو يقدم بكل فخر طاقمه.
أحداث أثناء التصوير
حدث بعض الإصابات وأيضا وفيات بين العمال الذين استأجرهم هرتسوغ من السكان المحليين وأيضا تحطمت طائرتين صغيرتين، أدى ذلك إلى إصابات وشلل أحد العاملين، كما لدغ ثعبان سام أحد العاملين وكان الخيار هو بتر قدم المصاب لإنقاذه من الموت. اتهم البعض المخرج هرتسوج باستغلال السكان المحليين.
الموسيقى
استخدم هرتسوغ كعادته موسيقى فريق بوبل فوه Popol Vuh وايضا مقطوعات كلاسيكية اوبرالية من فردى وشتراوس وآخرين.
استقبال الفيلم
حسب موقع الطماطم الفاسدة (من أهم المواقع على الإنترنت لتقييم الافلام) حصل الفيلم على تقييم 78% بناء على تقييم 27 جهة نقدية وذلك يمثل درجة (7.36/10) ومنح روجر ايبرت (ناقد سينيمائى وكاتب سيناريو وصحفى) للفيلم 4 نجوم من خمسة وصنفه على انه ضمن مجموعة الافلام الرائعة وقارنه بأفلام مثل القيامة الآن للمخرج كوبولا وفيلم اوديسا الفضاء 2001 ولخص ذلك فقال ان فيلم فيتزكارالدو ليس بالفيلم الكامل ولكنه رائع!
جاء في كتاب «عشاق الأدرينالين» للكاتب المصري أحمد خالد توفيق: «مثيرة جداً ومضحكة أحياناً تلك العلاقة بين المخرج الألماني العبقري» فيرنر هرتزوج«والممثل البولندي العبقري» كلاوس كينسكي«. وهي علاقة أثارت شغف الكثيرين للكتابة عنها. كلاهما شديد الغرور عصبي المزاج ناري الطباع»، ويتابع الكاتب قائلاً: «المخرج يجد في الممثل وأدائه وصوته خير تعبير عما يدور في رأسه»، ويواصل: «أثناء تمثيل فيلم» فيتزكارألدو«قرر كينسكي أن يترك العمل.. كان معنى هذا فشل المشروع بالكامل بينما كل طاقم التصوير موجود في غابات الأمازون، والحر مرهق وأرواحهم قد بلغت الحلقوم.. هنا أخرج» هيرتزوج«بندقية وقال للممثل:» في هذه البندقية طلقتان، واحدة لك ثم واحدة لي لو لم تعد«، وكان الكل يعرف يقيناً أنه يعني ما يقول.. هكذا أضطر الممثل أن يعود بالقارب.. كينسكي كذلك كان يحمل مسدساً ويقسم أنه سيفجر رأس المخرج لو لم يرق له تمثيله.»
أعمال ذات علاقة بالفيلم
اثناء تصوير فيلم فيتزكارالدو تم تصوير اجزاء من أفلام أخرى مثل الفيلم التسجيلى (عبء الأحلام Burden of Dreams) للمخرج الامريكى ليس بلانك والذى يظهر فيه المخرج هرتسوغ وبطلته في فيلم فيتزكارالدو الايطالية كلوديا كاردينالى كما استخدم هرتسوغ بعض لقطات ليتضمنها فيلمه التسجيلى (بورتريه للمخرج فرنر هرتسوغ Portrait Werner Herzog) في عام 1986 وايضا الفيلم التسجيلى (شيطانى المفضل My Best Fiend)  في عام 1999 وهو فيلم عن الممثل المفضل للمخرج وهو "كلاوس كينسكى". أصدر هرتسوغ كتاب في عام 2009 لدار نشر أمريكية تحت عنوان (غزو عديم الفائدة Conquest of the Useless) وهو عن يومياته اثناء تصوير هذا الفيلم.
علم جيرزي (جزيرة)
أعتمد علم جيرزي من قبل حكومة جيرزي (كلمة الإنجليزية State of Jersey) في 12 حزيران - يونيو من سنة 1979 و حيث وافقت الملكة إليزابيث الثانية ملكة المملكة المتحدة في 10 كانون الأول - ديسمبر من سنة 1980 وأصبح العلم رسميا في 7 نيسان - أبريل من سنة 1981.
فيتزكارالدو (فيلم)
الفيلم في وسائل إعلامية أخرى
في مسلسل الرسوم المتحركة ميتاكاليبس وفي موسمها الثانى نجد حلقة خاصة يحاكى فيها المسلسل بسخرية ما قام به هرتسوغ من دفع سفينة بخارجية لتصل إلى قمة تل من الطين! كاثلين شاين الروائية الأمريكية وفي حديثا عن الافلام التخيلية وصفت فيلم فيتزكارالدو بأنه فيلم رهيب! قام جلن هانسارد الموسيقى الايرلندى قام بكتابة أغنية عام 1995 تحت عنوان فيتزكارالدو وقال بالطبع انه استوحاها من فيلم هرتسوغ. حلقات المسلسل الكرتونى السمبسونس تضمنت سخرية مما فعله هرتسوغ وقال أحد أبطال المسلسل انه سيدفع بحافلة ضخمة إلى اعلى الجبل!
بيترو دي جيورجيو
بيترو دي جيورجيو (16 فبراير 1983 في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط. لعب مع نادي إمبولي ونادي بيروجيا ونادي سيتاديلا ونادي فروسينوني ونادي كروتوني ونادي مسينا ونادي نابولي و و و و و و.
وأمك أيضا
وأمك أيضا هو فيلم طريق مكسيكي من إخراج ألفونسو كوارون وبطولة دييغو لونا، غايل غارسيا برنال وماريبل بيردو.صدر الفيلم في 8 يونيو 2001.
شيكو ووكر
شيكو ووكر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 25 نوفمبر 1957 في جاكسون في الولايات المتحدة.
ماتياس غارسيا (لاعب كرة قدم)
ماتياس غارسيا هو لاعب كرة قدم أرجنتيني، ولد في 16 يناير 1983 في مندوزا في الأرجنتين. لعب مع أتليتيكو توكومان.
شيبة (اسم)
شيبة هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الشعرة الشائبة الشيبة الواحدة وهو مصدر الفعل شاب يشيب ابيض شعره، وشيبة بن ربيعة من أسوأ المشركين نحو رسول الله محمد.
تقرير كولي
تقرير كولي هي ورقة تقرير في عام 2006 بشأن زواج المثليين والشراكة المدنية تم إنتاجها من قبل الحكومة الأيرلندية. عُرِف التقرير رسميًا باسم «ورقة الخيارات حول تلشركاء المتساكنين» (2006)، وتمت تسمية التقرير باسم رئيسته، آن كولي.
الخلفية
في 20 ديسمبر 2005، أعلن وزير العدل، مايكل ماكدويل، أنه سينشئ مجموعة عمل في وزارة العدل لتوفير خيارات للنظر فيها من قبل الحكومة. جاء هذا الإعلان بعد يوم من قيام بلفاست في أيرلندا الشمالية بأول احتفالات تسجيل الشراكة المدنية البريطانية الجديدة. قالت الحكومة إنها ستصدر تشريعات بعد التقرير، لكن قال رئيس الوزراء الأيرلندي بيرتي أهرن أيضًا إنه قد لا يكون هناك وقت للقيام بذلك قبل الانتخابات المقبلة في ذلك الوقت.
سير العملية
تضمنت مجموعة العمل هذه، التي ترأسها النائبة البرلمانية السابقة آن كولي، شبكة المساواة للمثليين والمثليات، وهي منظمة ضغط لحقوق المثليين، الذين قالوا إنهم يتوقعون توصية بالزواج المدني. سهلت المجموعة عقد مؤتمر حول هذا الموضوع في مايو 2006، كمدخل لتقاريرها التي حضرها خبراء من دول أخرى قننت الاتحادات المدنية وزواج المثليين. خلال كلمته، قطع أعضاء في «جماعة الهيبيرنيين القديمة» التي عارضت خطط الحكومة كلمة وزير العدل مايكل ماكدويل.
النتيجة
كان من المقرر في البداية أن يتم تقديم تقرير بحلول مارس 2006، ولكن قدمت المجموعة تقريرها إلى الحكومة في نوفمبر 2006. وأوصوا بأن مخطط شراكة مدنية من شأنه أن يحل معظم القضايا للشركاء المثليين والشركاء المتساكنين، مع توفير فوائد أقل من زواج. فتح الزواج المدني للأزواج المثليين سيكون عرضة للطعن الدستوري. كما أوصوا أيضًا بالافتراض القانوني للشراكة للشركاء الذين عاشوا معًا لمدة ثلاث سنوات أو لديهم أطفال معًا. لم تقدم أي توصيات للشركاء غير المتزوجين بسبب نقص البحوث. راجعت الحكومة التقرير، لكن لم يتم تقديم أي تشريع قبل الانتخابات العامة الأيرلندية 2007، وفي الفترة الفاصلة، رفضت الحكومة تشريع المعارضة لتقنين الاتحاد المدني، قائلة إنه يجب أن ينتظر التشريع الطعن أمام المحكمة العليا لقضية زابون ضد مفوضي الإيرادات.
الاستجابة
تم الترحبب بالتقرير من قبل شبكة المساواة للمثليين والمثليات، واللجنة الأيرلندية لحقوق الإنسان، ومنظمات حقوقية أخرى. كما دعا «أوغرا فيانا فيل» (شباب فيانا فيل) إلى التطبيق الكامل للتقرير. في الوقت نفسه، انتقد عدد من منظمات المثليين، بما في ذلك شبكة المساواة للمثليين والمثليات و «إل جي بي تي نويز» ومنظمة «المساواة في الزواج» ، الشراكة المدنية باعتبارها «مؤسسة منفصلة وغير متكافئة».
برايان هنتر (لاعب كرة قاعدة)
برايان هنتر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 25 مارس 1971 في بورتلاند في الولايات المتحدة.
كولن بلاكمور
السير كولن بلاكمور، الحاصل على زمالة الجمعية الملكية، والزمالة الفخرية في كلية الأطباء الملكية، والزمالة الفخرية في الجمعية الملكية للطب، وزمالة الجمعية الملكية لعلم الأحياء والجمعية الدوائية البريطانية (1 يونيو 1944 – 27 يونيو 2022) هو عالم أحياء عصبي بريطاني الأصل، متخصص في البصر وتطور الدماغ. شغل بلاكمور منصب أستاذ في العلوم العصبية في يونغ كين مان وكان زميلًا أقدمًا في معهد هونغ كونغ للدراسات المتقدمة في جامعة مدينة هونغ كونغ. كان بلاكمور أيضًا زميلًا أقدمًا متميزًا في معهد الفلسفة التابع لكلية الدراسات المتقدمة في جامعة لندن، وأستاذًا فخريًا للعلوم العصبية في جامعة أكسفورد ورئيسًا تنفيذيًا سابقًا في مجلس البحوث الطبية البريطاني (إم آر سي). اشتُهر بلاكمور بين العامة بكونه محاورًا بالعلوم وناقلًا لها على وجه التحديد، بالإضافة إلى استهدافه من قبل إحدى حملات حقوق الحيوان طويلة الأمد. وفقًا لصحيفة ذا أوبزرفر، كان بلاكمور «واحدًا من أقوى العلماء في المملكة المتحدة» و«شخصية مكروهة لدى حركة حقوق الحيوان».
الأبحاث
ركز بحث بلاكمور على الرؤية،  والتطور المبكر للدماغ وفي وقت لاحق على عدد من الحالات مثل السكتة الدماغية ومرض هنتنغتون. نشر بلاكمور عددًا من الأوراق العلمية وبعض الكتب المتعلقة بهذه المواضيع.
شملت مساهماته في العلوم العصبية دوره في تأسيس مفهوم اللدونة العصبية، التي تمثل قدرة الدماغ على إعادة تنظيم نفسه كنتيجة لنمط النشاط الذي يمر عبر ارتباطاته. في أواخر ستينيات القرن العشرين، كان بلاكمور واحدًا من أوائل الباحثين الذين أثبتوا خضوع الجزء البصري من القشرة المخية لتغيرات تكيفية نشطة خلال الفترة الحرجة التالية للولادة بفترة وجيزة، وجادل بوجود دور لهذه التغيرات في مساعدة الدماغ على مطابقة نفسه مع البيئة الحسية. أظهر أيضًا أن مثل هذه اللدونة ناجمة عن تغيرات في شكل الخلايا العصبية وبنيتها إلى جانب توزيع الألياف العصبية والموت الانتقائي للخلايا العصبية.
على الرغم من ملاقاة هذه الفكرة للجدل في البداية، أصبح من الممكن اعتبار دماغ الثدييات «بلاستيكيًا» أو تكيفيًا كإحدى الأفكار السائدة في العلوم العصبية. من المعتقد أن لدونة الارتباطات بين الخلايا العصبية كامنة وراء العديد من الأنواع المختلفة للتعلم والذاكرة، بالإضافة إلى التطور الحسي. قد تحدث تغيرات التنظيم بسرعة ملحوظة، حتى لدى البالغين. أظهر بلاكمور أن الأجزاء البصرية من القشرة المخية لدى الإنسان قابلة للاستجابة على المدخلات الواردة من حواس أخرى، على وجه الخصوص حاسة اللمس، لدى الأشخاص الذين أُصيبوا بالعمى بعد فترة وجيزة من الولادة. بعد التعرض لسكتة دماغية أو غيرها من الإصابات الدماغية، قد تساعد إعادة التنظيم من هذا النوع في عملية التعافي، إذ تتولى أجزاء أخرى من الدماغ وظيفة الجزء المعرض للتلف.
أكدت أعمال بلاكمور اللاحقة على تنوع الآليات الجزيئية التي من شأنها المساهمة في اللدونة واستطاعت تحديد بعض الجينات المشاركة في تمكين الخلايا العصبية من تعديل ارتباطاتها كاستجابة منها على تدفق النبضات العصبية عبرها. لخص بلاكمور أبحاثه حول لدونة الدماغ في محاضرة هارفيان لعام 2005 التي ألقاها في الكلية الملكية للأطباء واستقصى دور اللدونة في التطور الثقافي للإنسان في محاضرة فيرير لعام 2010 التي ألقاها في الجمعية الملكية. عمل بلاكمور أيضًا في هيئة تحرير مجلة علم أعصاب الوعي.
النشاط الإنساني
لطالما اشتُهر بلاكمور بتأييده العلني للإنسانية وعمله كراع للجمعية الإنسانية البريطانية، بالإضافة إلى تنظيمه حملات مع هذه المنظمة في سبيل الدولة العلمانية وعدد من حقوق الإنسان وقضايا المساواة، على وجه الخصوص فيما يتعلق بالتعليم. كان بلاكمور واحدًا من أكثر من 180 شخصية عامة بارزة لإدانة خطط الحكومة المتعلقة بتأسيس مدارس دينية جديدة انتقائية بنسبة 100%، ودعا في السابق إلى تطبيق مراجعة شاملة على دور الدين في المدارس الحكومية البريطانية. نجح بلاكمور أيضًا مع مجموعة من كبار العلماء في تنظيم حملة مع الجمعية الإنسانية البريطانية بهدف حظر تدريس الخلقية بوصفها مثبتة علميًا في إنجلترا، وفي ويلز لاحقًا، مع إدخال التطور في مناهج العلوم.
التجارب على الحيوانات وحقوق الحيوان
كان بلاكمور صريحًا في دعمه استخدام التجارب على الحيوانات في الأبحاث الطبية، على الرغم من إدانته العلنية لصيد الثعالب والتجارب على الحيوانات الهادفة إلى تطوير مستحضرات التجميل.
لفت بلاكمور انتباه حركات حقوق الحيوان أثناء وجوده في جامعة أكسفورد في ثمانينيات القرن العشرين، عندما أجرى بحثًا حول الغمش والحول، إذ أجرى العديد من التجارب بما في ذلك خياطة جفون القطط وإغلاقها منذ الولادة بهدف دراسة تطور قشرتها المخية البصرية. وصف بلاكمور بحثه بأنه قابل للتطبيق مباشرة على البشر، وصرح أنه «بفضل هذا البحث، وغيره من الأبحاث المشابهة، نحن نعلم الآن سبب حدوث الغمش – الشكل الأكثر شيوعًا من عمى الأطفال – ويمكننا الآن علاجه والتفكير في طرق للوقاية منه».
في وقت لاحق، أفادت صحيفة ذا أوبزرفر بأنه وعائلته «قد تعرضوا لاعتداءات من قبل الإرهابيين الملثمين، والقنابل المرسلة إلى أطفاله، والرسائل المرفقة مع شفرات الحلاقة، ومحاولة انتحار زوجته وأكثر من عقد من الهجمات والإساءات».
في عام 1992، بالتعاون مع ليس وارد من مجموعة مناصري الحيوانات لمكافحة تشريح الحيوانات الحية، شارك بلاكمور في تأسيس مجتمع تفكير تحت اسم مجموعة بويد، من أجل النظر في القضايا المتعلقة بالتجارب على الحيوانات.
في عام 1998، خلال الإضراب عن الطعام الذي استمر لمدة 68 يوم والمنظم بواسطة الناشط البريطاني في مجال حقوق الحيوان باري هورن، تعرض بلاكمور لتهديدات طالت حياته في بيان صادر عن روبن ويب من المكتب الصحفي لتحرير الحيوانات بالنيابة عن ميليشيا حقوق الحيوان. تراجع العمل المباشر ضده منذ محاكمة سينثيا أونيل لمضايقته في عام 2000.
دعا بلاكمور إلى نقاش علني وصريح شامل حول الأبحاث على الحيوانات وسعى إلى إقناع الباحثين الآخرين بأن يكونوا أكثر انفتاحًا. شغل بلاكمور منصب رئيس ائتلاف التقدم الطبي، وجمعية الدفاع عن الأبحاث وفهم أبحاث الحيوانات، وهي منظمة مكرسة لإثبات قضية الاستخدام المسؤول للحيوانات في الأبحاث، وأُطلقت في عام 2008.
وزارة الزراعة (الصومال)
وزارة الزراعة والري في الصومال هي الوزارة المسؤولة عن الزراعة في الصومال، المجالات الثلاثة الواسعة للوزارة هي الزراعة وتجهيز الأغذية والتعاون. وزير الزراعة الحالي هو أحمد مدوبي نونو.
خلفية تاريخية
في عهد الرئيس الصومالي محمد سياد بري، كانت تُسمى الوزارة وزارة إدارة الموارد الطبيعية.
الزراعة هي المصدر الرئيسي لمعيشة أكثر من نصف سكان الصومال، وتوفر الزراعة الجزء الأكبر من السلع الأساسية التي تتطلبها القطاعات غير الزراعية ومعظم المواد الخام لقطاع الصناعات، ويعتمد اقتصاد الصومال على الزراعة بشكل أساسي، إذ يمثل حوالي 65 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي ويعمل في القطاع 65 ٪ من القوى العاملة. وتساهم الثروة الحيوانية وحدها بحوالي 40٪ من الناتج المحلي الإجمالي وأكثر من 50٪ من عائدات التصدير.
إحنا التلامذة (فيلم)
إحنا التلامذة هو فيلم مصري عرض عام 1959، بطولة عمر الشريف وشكري سرحان ويوسف فخر الدين وتحية كاريوكا، ومن إخراج عاطف سالم.
قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول ثلاثة تلاميذ، وهم عادل (عمر الشريف)، حسنين (شكري سرحان)، وسمير (يوسف فخر الدين)، لكل منهم مشكلة، فعادل يحب جارته سهام، لكن أباها يرفض أن يزوجه منها، ويطرده أبوه من المنزل، أما حسنين فإن عمه يأتي إليه من الصعيد ليذكره بأهمية القيام بالثأر ممن قتلوا أباه، وسمير يعاني من إهمال أبويه له، بعد أن انفصلا، وتزوج كل منهما بطرف أخر.
جوسيف ريتينباكر
جوسيف ريتينباكر (و. ) هو كيميائي، وبروفيسور، وعالم نبات نمساوي، كان عضوًا في الأكاديمية النمساوية للعلوم، والأكاديمية البافارية للعلوم والعلوم الإنسانية، والأكاديمية الألمانية للعلوم ليوبولدينا، توفي في فيينا، عن عمر يناهز 60 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة فيينا .
آدم ديتريش
آدم ديتريش (و. ) هو عالم نبات ألماني، توفي عن عمر يناهز 70 عاماً.
ماريا كروفورد
ماريا كروفورد هي جيولوجية أمريكية، ولدت في 18 يوليو 1939.
داريو سفيتانيتش
داريو سفيتانيتش مواليد 16 مايو 1984 في الأرجنتين، هو لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب مع نادي ميامي في دوري أمريكا الشمالية لكرة القدم كمهاجم.
ادمون مايلز
ادمون مايلز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 6 يوليو 1984 في تالاهاسي في الولايات المتحدة.
هرم ني أوسر رع
هرم ني أوسر رع (في الهيروغليفية «من ست ني أوسر رع»، بمعنى البقاء في أماكن ني أوسر رع) هو هرم مصري تم تشييد مجمع للمصري للملك المصري ني أوسر رع من الأسرة الخامسة منتصف القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد. خلال فترة حكمه، أكمل ني أوسر رع الآثار غير المكتملة لوالده، نفر إر كارع كاكاي، والدته، خنتكاوس الثانية، وشقيقه نفر ف رع، قبل أن يباشر العمل في مجمع الهرم الشخصي. اختار موقعًا في مقبرة أبو صير بين مجمعات نفر إر كارع وساحورع، مما أدى إلى تقييد التكاليف من حيث المساحة والتضاريس. العمل والمواد. كان ني أوسر رع آخر ملك دُفن في المقبرة، بينما اختار خلفاؤه أن يُدفنوا في مكان آخر. يشتمل نصبه التذكاري على هرم رئيسي ومعبد جنائزي ومعبد وادي على بحيرة أبو صير وجسر كان مخصصًا في الأصل لنصب نفرركاري وهرم عبادة.
كان للهرم الرئيسي نواة متدرجة مبنية من الحجر الجيري المقطوع تقريبًا ومغلفة بحجر جيري ناعم من طرة. تم تجريد الغلاف بواسطة لصوص الحجارة، تاركين اللب مكشوفًا للعناصر والنشاط البشري الإضافي، مما أدى إلى تقليص الهرم الذي يبلغ ارتفاعه 52 متر (171 قدم؛ 99 متر مكعب) إلى كومة مدمرة، مع بنية تحتية من الخطر الدخول إليها بسبب مخاطر الكهوف. يتاخم الوجه الشرقي للهرم المعبد الجنائزي بتكويناته وخصائصه غير العادية. استبدال المخطط المعتاد على شكل حرف T ، يكون للمعبد الجنائزي شكل حرف L ؛ التغيير المطلوب بسبب وجود المصطبة في الشرق. ظهرت لأول مرة في «غرفة انتظار مربعة»، وهي غرفة مربعة ذات عمود واحد، والتي أصبحت سمة قياسية للآثار اللاحقة. كما أنه يحتوي على منصة مربعة غير مفسرة مما دفع علماء الآثار إلى اقتراح أنه قد يكون هناك هرم مسلة قريب. وهذا أمر غير معتاد لأن المسلات كانت من السمات المركزية لـ معابد الشمس المصرية، ولكن ليس للمجمعات الهرمية. أخيرًا، يحتوي الزاويتان الشمالية والجنوبية الشرقية للموقع على بنائين يبدو أنهما كانا نماذج أولية لـ الصرح. أصبحت هذه السمات الأساسية للمعابد والقصور. في الزاوية الجنوبية الشرقية للمجمع، يوجد هيكل منفصل يستضيف هرم العبادة - هرم صغير لا تزال أغراضه غير واضحة. جسر طويل يربط بين المعابد الجنائزية والوادي. كان هذان الاثنان قيد الإنشاء من أجل نصب نفر إر كارع التذكاري، ولكن تم تغيير الغرض منهما جسر لـ ني أوسر رع، الذي كان قد اكتمل أكثر من نصفه عندما مات نيفيركير، له منحنى حيث يغير اتجاهه من معبد نفر إر كارع الجنائزي إلى معبد ني أوسر رع.
تم العثور على مجمعين هرمين آخرين في المنطقة. المعروفين باسم لبسيوس الرابع والعشرون ولبسيوس الخامس والعشرون، ربما كانوا ينتمون إلى رفقاء ني أوسر رع، ولا سيما الملكة ربتي نوب أو من نفر ف رع. إلى الشمال الغربي من المجمع توجد مصاطب بنيت لأطفال الفرعون. تقع قبور الكهنة والمسؤولين المرتبطين بـ العبادة الجنائزية في المنطقة المجاورة أيضًا. في حين أن الطوائف الجنائزية للملوك الآخرين ماتت في الفترة الانتقالية الأولى، ربما نجا نيوسير من هذه الفترة الانتقالية وداخل المملكة الوسطى، على الرغم من أن هذه لا تزال قضية خلافية بين علماء المصريات.
الموقع والحفر
يقع هرم ني أوسر رع في مقبرة أبو صير، بين سقارة وهضبة الجيزة، في مصر السفلى (أقصى شمال مصر). حصل أبو صير على أهمية كبيرة في الأسرة الخامسة بعد أوسركاف، بنى الحاكم الأول معبد الشمس وخلفه، ساحورع، افتتح مقبرة ملكية مع النصب الجنائزي. خليفة ساحورع المباشر وأصبح ابنه نفر إر كارع ثاني ملك يُدفن في المقبرة. أكمل نصب ني أوسر رع التذكاري العائلة المعمارية الضيقة الوحدة التي نمت وتركزت حول مجمع هرم والده، نفيركير، جنبًا إلى جنب مع هرم أمه ومصطبة أخوه. كان آخر ملوك دُفن في مقبرة أبو صير.
في عام 1838، قام جون شاي بيرنج، مهندس يعمل تحت قيادة العقيد هوارد فايس، بتطهير مداخل أهرامات ساحورع ونفر إر كارع وني اوسر رع. بعد خمس سنوات، كارل ريتشارد ليبسيوس، برعاية الملك فريدريك ويليام الرابع اكتشف مقبرة أبو صير وفهرستها هرم نيوسير كـ "XX". من 1902 إلى 1908، لودفيج بورشاردت، الذي عمل في دويتشه أورينت جيزيلشافت أو الجمعية الألمانية الشرقية، أعاد مسح أهرامات أبوصير وتم حفر المعابد المجاورة لها وجسورها. كانت رحلة بورشاردت هي أول رحلة استكشافية كبرى وفريدة من نوعها تم إجراؤها في مقبرة أبو صير، وساهمت بشكل كبير في التحقيق الأثري في الموقع. تم نشرت نتائجه في هرم ني أوسر رع، الذي حفره بين يناير 1902 وأبريل 1904، في «نصب قبر الملك ني أوسر رع» (1907). كان لدى المعهد التشيكي لعلم المصريات مشروع تنقيب طويل الأمد في أبو صير منذ الستينيات.
التخطيط
في المملكة القديمة تتكون المجمعات الجنائزية عادة من خمسة مكونات رئيسية: (1) معبد الوادي. (2) طريق. (3) معبد جنائزي. (4) هرم العبادة. و (5) الهرم الرئيسي. يحتوي نصب ني أوسر رع على كل هذه العناصر. هرمها الرئيسي مبني من سبع درجات من الحجر الجيري، مع هرم عبادة يقع بالقرب من ركنه الجنوبي الشرقي ومعبد جنائزي غير عادي على شكل حرف L متاخم لوجهه الشرقي. تم تصميم معبد الوادي والجسر في الأصل لنصب نفر إر كارع، لكن تم اختياره بواسطة ني أوسر رع.
الهرم الرئيسي
على الرغم من حكم ني أوسر رع لنحو ثلاثين عامًا، إلا أن هرمه أصغر من هرم نفر إر كارع ويمكن مقارنته في الحجم بسحرور  نظرًا للتكلفة التي تتحملها عائلته، فقد كلف هرمه بالاستلقاء في المساحة الخالية الوحيدة المتاحة غير الموجودة في الصحراء. لذلك، يتم وضعه مقابل الجدار الشمالي للمعبد الجنائزي لنفر إر كارع والأرض في الشمال تنحدر بشكل حاد نحو نصب ساحورع التذكاري. تم تطويقه من قبل مجموعة من المصطبة إلى الشرق التي تم بناؤها في عهد ساحورع. ربما تكون هذه المجموعة من العوامل قد حدت من حجم هرم ني أوسر رع.
يتكون الهرم من سبع درجات صاعدة ترتكز على حجر الزاوية. كان هذا مُغطى بحجر جيري أبيض ناعم من طرة الذي جاء على الأرجح من محاجر الحجر الجيري غرب قرية أبو صير، مما يمنحه مظهرًا ناعمًا. عند اكتماله، كان طول قاعدته 78.9 متر (259 قدم؛ 150.6 متر مكعب) منحدرًا إلى الداخل عند حوالي 52 درجة تقريبًا مما أدى إلى ارتفاع قمة يبلغ حوالي 52 متر (171 قدم؛ 99 متر مكعب) وإجمالي حجم حوالي 113000 م 3 (148000 مكعب ياردة).
تم بناء هرم ني أوسر رع، كما هو الحال مع كل من أهرامات أبو صير، بطريقة مختلفة تمامًا عن تلك الموجودة في السلالات السابقة. تم تأطير وجوهها الخارجية باستخدام إطارات كبيرة - في هرم نفر ف رع غير المكتمل، احتوت الخطوة المفردة على كتل تصل إلى 5 أمتار (16 قدم) في 5.5 متر (18 قدم) في 1 متر (3.3 قدم) كبيرة - كتل من الحجر الجيري الرمادي الملبس تقريبًا ومتماسكة جيدًا بملاط. كانت الحجرات الداخلية مؤطرة بالمثل، ولكن باستخدام كتل أصغر بكثير. ثم تم تعبئة قلب الهرم، بين الإطارين، بحشو الركام من رقائق الحجر الجيري، وشظايا الفخار، والرمل، بملاط الطين. هذه الطريقة، في حين أن الوقت واستهلاك الموارد أقل، كان مهملاً وغير مستقر، وكان يعني أن الغلاف الخارجي فقط تم إنشاؤه باستخدام الحجر الجيري عالي الجودة.
تعرضت الغرف والمعابد الجنائزية لأهرامات أبو صير للنهب أثناء الاضطرابات التي حدثت في الفترة الانتقالية الأولى، بينما تم تفكيك الأهرامات نفسها خلال عصر الدولة الحديثة. بمجرد إزالة غلاف الحجر الجيري للهرم - لإعادة استخدامه في إنتاج الجير - تعرض اللب لمزيد من الدمار البشري والتآكل الطبيعي مما جعله مدمرًا وخاليًا من الشكل التل. خضع نصب ني أوسر رع التذكاري لنهب حجري كبير خلال المملكة الحديثة، خلال الفترة المتأخرة بين الأسرتين السادسة والعشرين والسابعة والعشرين، ومرة أخرى خلال العصر الروماني.
الهرم محاط بأفنية مفتوحة مرصوفة بكتل من الحجر الجيري بسمك ، بينما يمكن أن يصل سمك طبقات الطوب إلى. بشكل غير عادي، الجناح الجنوبي لـ الفناء أضيق بكثير من الجناح الشمالي. كان ارتفاع جدار فناء الهرم حوالي 7.35 م (24 قدم؛ 14 قدم مكعب).
البنية التحتية
تحاكي البنية التحتية للهرم التصميم الأساسي الذي اعتمده ملوك الأسرة الخامسة الأوائل. يتم الوصول إليها من خلال ممر منحدر من الشمال إلى الجنوب يقع مدخله على الوجه الشمالي الهرم. كان الممر مبطنًا بحجر جيري أبيض ناعم، مقوى بالجرانيت الوردي من كلا الطرفين ويتبع مسارًا غير منتظم. إنه يميل إلى الدهليز، حيث كان اثنان أو ثلاثة كتل جرانيتية كبيرة تعمل بمثابة باب منزلق تسد الممر عند إنزالها. بعد ذلك مباشرة، ينحرف الممر إلى الشرق وينخفض بنحو 5 درجات. ثم ينتهي عند غرفة الانتظار - المتصلة بـ غرفة الدفن - أسفل قمة الهرم مباشرةً تقريبًا. إن الأضرار التي لحقت بالبنية الداخلية بسبب لصوص الحجارة تجعل عملية إعادة البناء دقيقة من هندسته المعمارية قريبة من المستحيل.
تم حفر غرف الدفن والمقدمة وممر الوصول بدلاً من تشييدها من خلال نفق. تم تشكيل سقف الغرف من ثلاث طبقات جملون د من عوارض من الحجر الجيري، والتي تعمل على تشتيت الوزن من البنية الفوقية على جانبي الممر لمنع الانهيار. كان حجم كل حجر في هذا الهيكل حوالي في الحجم - بمتوسط  طولًا،  سمكًا، و  عرضًا - ووزنه 90 طن (99 طنا قصيرة). بين كل طبقة من الكتل، تم استخدام شظايا الحجر الجيري لإنشاء تعبئة مما ساعد على تحريك وزن الهيكل فوقه، خاصة في حالة الزلازل. كانت هذه هي الطريقة المثلى لبناء الأسقف في ذلك الوقت. نهب لصوص الحجارة الغرف الموجودة تحت الأرض في الكثير من الحجر الجيري عالي الجودة مما أدى إلى إضعاف الهيكل بشكل كبير وجعله خطير للدخول. لم يتمكن بورشاردت من العثور على أي أجزاء من الزخرفة الداخلية أو التابوت أو معدات الدفن الأخرى في الغرف المليئة بالحطام في البنية التحتية، والتي كان معظمها أصبحت غير قابلة للوصول بواسطة الأنقاض. تم إدخال أهرامات أبو صير للمرة الأخيرة في نهاية الستينيات من قبل فيتو ماراجيو وسيليست رينالدي الذين رفضوا التحدث أثناء قيامهم بعملهم هناك خوفًا من أن الاهتزازات قد تتسبب في حدوث انهيار.
معبد الوادي
استحوذ ني أوسر رع على معبد الوادي والجسر الذي كان قيد الإنشاء من أجل نصب نفر إر كارع. على الرغم من أن أعمدة ني أوسر رع تتناقض مع ساحورع في أنها تمثل سيقان ورق البردي بدلاً من أشجار النخيل. كان المدخل الرئيسي على الرواق الذي يحتوي على اثنين أعمدة من أربعة أعمدة من الجرانيت الوردي. المدخل الثاني، الموجود في الغرب، يمكن الوصول إليه عبر سلم الهبوط على رواق مرصوف من الحجر الجيري مزين بأربعة أعمدة من الجرانيت. تم تشكيل كل منها لتشبه بردية ذات ستة جذوع وتجويف أسماء وألقاب الملك بالإضافة إلى صور وادجيت ونخبيت.
كان المعبد مرصوفًا بـ البازلت الأسود، وكان له جدران مصنوعة من الحجر الجيري طرة مع الجرانيت الأحمر المزخرف البارز دادو. غرفتها المركزية - التي تحتوي على ثلاثة من الجرانيت الأحمر مغطاة منافذ، واحدة كبيرة واثنتان صغيرتان، في جدارها الغربي، والتي ربما كانت تماثيل الملك - لها أهمية دينية كبيرة. تحتوي غرفتان جانبيتان على حجر البازلت الأسود، والغرفة الواقعة في أقصى الجنوب تحتوي على سلم يؤدي إلى شرفة السطح. تم الحفاظ على القليل من بقايا النقوش الجدارية، مثل تلك التي تصور مذابح أعداء مصر. تم وضع عدد من التماثيل في المعبد، مثل تمثال الملكة ربتي نوب وأحد أسد الجرانيت الوردي. كانت الغرف التي تسبق الجسر مائلة بزاوية لمقابلتها، يبدو أن وشخصيات الحجر الجيري لأسرى العدو قد وقفت عند مخرج المعبد عند قاعدة الجسر.
في عام 2009، أعادت البعثة الأثرية التشيكية زيارة معبد وادي ني أوسر رع والجسر لإجراء عمليات حفر تجريبية في الموقعين. جنوب معبد الوادي، تم حفر جدار موجه من الشمال إلى الجنوب. تم بناء الجدار من الحجر الجيري الأبيض والملاط مع الهاون الوردي. تم العثور على الوجه الشرقي للجدار مائلًا بحوالي 81 درجة. تم العثور على مؤشرات لنشاط لص الحجارة في القسم الجنوبي من الجدار المكتشف. مجموعة من العوامل، بما في ذلك الشكل والإتقان والارتفاع، تشير إلى أن الجدار المحفور هو جزء من جسر ميناء معبد الوادي. بناءً على بعثات بورشاردت بالإضافة إلى النتائج التي توصلوا إليها عام 2009، يقدر عالم المصريات يارومير كريجي أن المرفأ كان على الأقل ، مع طول محتمل حوالي 121 متر (397 قدم)، وعرض لا يقل عن.
الجسر
تم وضع أساس الجسر على بعد حوالي ثلثي الطريق من معبد الوادي إلى المعبد الجنائزي عندما مات نفر إر كارع. عندما استولى ني أوسر رع على الموقع، قام بتحويله من وجهتها الأصلية إلى وجهتها الجديدة. نتيجة لذلك، ينتقل الجسر الطويل في اتجاه واحد لـ أكثر من نصف طوله ينحني بعيدًا إلى وجهته المتبقية. كان تشييد المبنى معقدًا لأنه على طوله كان عليه التغلب على اختلاف في ارتفاع والتفاوض على التضاريس غير المستوية. أعطى فرق الارتفاع هذا للهيكل منحدرًا قدره 4 ° 30، وتطلب أن يتم بناء الجزء الأخير منه بقاعدة عالية. أعيد استخدام أقسام من هذه القاعدة في الأسرة الثانية عشر لبناء مقابر r الكهنة الذين خدموا العبادة الجنائزية لني أوسر رع.
كانت الجدران الداخلية للجسر مبطنة عند القاعدة بالبازلت الأسود، فوقها كانت مبطنة بالحجر الجيري من طرة ومزينة بنقوش بارزة. كان له سقف مطلي باللون الأزرق مع عدد لا يحصى من النجوم الذهبية التي تثير سماء الليل. تم الحفاظ على تمثال كبير بارز من الجسر. وهو يصور سبعة تماثيل لأبي الهول الملكية تثبت أعداء الملك تحت أقدامهم.
المعبد الجنائزي
يختلف التصميم الأساسي لمعبد نيوسير الجنائزي عن التصميمات الأخرى التي بنيت في الأسرة الخامسة والأسرة السادسة. يصف فيرنر تخطيط المعبد الجنائزي النموذجي للفترة على أنه يشبه الحرف "T" ويتناقض مع التخطيط المصمم على شكل حرف "L" من تصميم ني أوسر رع. كان هذا التغيير نتيجة من وجود المصاطب التي بنيت في عهد ساحورع إلى الشرق. على الرغم من هذا الاختلاف الجمالي، احتفظ المعبد بكل شيء من العناصر الأساسية التي أنشأها المعبد الجنائزي ساحورع وأدرجت ميزات جديدة بشكل متزامن.
تميل نقطة الدخول الأولية إلى المعبد باتجاه الجنوب الشرقي. ويتبع ذلك قاعة مدخل طويلة محاطة من الشمال والجنوب بمجموعات من خمسة غرف التخزين التي شكلت الجزء الأكبر من مساحة التخزين في المعبد. كانت قاعة المدخل في الأصل مقببة، وكانت سوداء رصف البازلت والجدران من الحجر الجيري المغطاة بالنقوش مع الجرانيت الأحمر دادو على الجدران الجانبية. غالبًا ما تُعرض أجزاء من نقوش الجدار من المعبد في المتاحف الألمانية. على سبيل المثال، تم عرض إغاثة معقدة من جدار المعبد تتعلق بمشهد من غرفة العرش في متحف برلين المصري. في الأسرة الخامسة والعشرون، كان الحاكم طهارقة له نقوش من مختلف مور المملكة القديمة المعابد الحجرية، وخاصة تلك التي في ني أوسر رع وساحورع وبيبي الثاني، أعيد إنتاجها لاستخدامها في ترميم معبد الكوة في النوبة.
تنتهي القاعة في فناء مرصوف بالبازلت الأسود ممشى مسقوف مدعوم بستة عشر عمودًا من الجرانيت الوردي من البردي بستة جذوع. تم تصميم الفناء لإيصال صورة بستان ورق البردي في المستنقعات؛ مكان يرمز إلى التجديد عند قدماء المصريين. لاستحضار هذه الصورة، تم تزيين قواعد الأعمدة، على سبيل المثال، بنقوش بارزة متموجة مما أدى إلى وهم نبات البردي الذي ينمو في الماء. تم تزيين الأجزاء الوسطى من الأعمدة بنقوش مختلفة توضح بالتفصيل مواد مثل اسم الملك وألقاب حماية الفناء من قبل الآلهة وادجيت ونخبت. دعمت هذه الأعمدة عربة الإسعاف الفناء. تم تزيين سقف الإسعاف بنجوم تمثل سماء الليل في العالم السفلي. في وسط الفناء كان هناك حوض صغير من الحجر الرملي لجمع مياه الأمطار، وكان مذبح مرمر عالي الزخرفة يقع في الركن الشمالي الغربي من الفناء. يؤدي المخرج الغربي للفناء إلى الممر العرضي (شمال - جنوب).
من الممر العرضي، يتخذ المعبد اتجاهًا شماليًا: نتيجة الشكل L. في الركن الشمالي الغربي من الممر العرضي الذي يفصل بين الأجزاء العامة، الخارجية، والحميمية، والداخلية، يوجد مكان عميق يشغله تمثال كبير من الجرانيت الوردي لأسد خدم رمزياً لحماية خصوصية الملك. وراء الممر العرضي يوجد مصلى صغير، نزح جنوبًا ، نتيجة أخرى لشكل المعبد. لقد تضرر من أشر إلى أنه لا يمكن إجراء إعادة بناء دقيقة ، ولكن من المعروف أن المصلى احتوى على خمسة محاريب للتمثال. كان متصل بالمصلى مجموعة أخرى من غرف التخزين. شمال المصلى يوجد "غرفة انتظار مربعة"– سمى بذلك المهندس المعماري جان فيليب لاور في إشارة إلى شكلها المربع المزين – بنقوش مختلفة وأرضية مرتفعة وعمود مركزي. هذه الغرفة هي إحدى ميزتين جديدتين تم تقديمهما في تصميم المعبد ، مع تحول هذه الميزة الخاصة إلى عنصر دائم في تخطيط المعابد الجنائزية المستقبلية حتى عهد سنوسرت الأول. تم تتبع السوابق السابقة لـ  غرفة انتظار مربعة  إلى المعابد الجنائزية ساحورع ونفر إر كارع ونفر ف رع. يتم دخولها من خلال الجدار الشمالي للمكانة الخمسة المصلى الصغير التي ، باستثناء الهرم الذي ينتمي إلى ستبحور، هي الغرفة الوحيدة من هذا القبيل ليتم إدخالها من هذا الجانب. تم صنع الأرضية وقاعدة العمود من الحجر الجيري ، وتم رفع الأرضية بمقدار ، لكن t لم يتم حفظ العمود المركزي. تم قياس مساحة الغرفة ، وأصبح هذا الحجم هو المعيار لمعظم "غرفة انتظار مربعة" في الأسرتين الخامسة والسادسة. في الركن الشمالي الغربي من الغرفة ، عثر بورشاردت على جزء من تمثال من الحجر الجيري تم تثبيته على الأرض باستخدام ملاط. عثر بورشاردت أيضًا على عدة أجزاء من الزخارف البارزة في مكان قريب التي قد تكون نشأت في الغرفة. تصور هذه الأجزاء آلهة مجسمة برؤوس حيوانات بما في ذلك سوبك وحورس وثلاثة آلهة ، أحدهم كان له رأس بشري يمتلك "صولجان واس" و " رمز غنخ.
هرم العبادة
أرجع بورشاردت بشكل خاطئ الهيكل الموجود في الزاوية الجنوبية الشرقية للمجمع إلى قرينة ني أوسر رع ؛ كان ، في الواقع ، هرم العبادة. للهرم غلافه الخاص ويحمل البنية التحتية القياسية للممر والحجرات على شكل حرف T. كان طول القاعدة تقريبًا 15.5 متر (51 قدم ؛ 29.6 متر مكعب) وذروة ارتفاع تبلغ 10.5 مترًا (34 قدم ؛ 20.0 متر مكعب).
تم بناء الغرفة المفردة للهرم عن طريق حفر حفرة في الأرض. كانت جدران الغرفة مصنوعة من الحجر الجيري الأصفر وربطت بالملاط. تم قطع المدخل المؤدي إلى الغرفة بزاوية مائلة ، وجزءًا من الراحة في البناء وغرق جزئيًا في الأرض. تم الحفاظ على القليل جدًا من الهيكل الداخلي ، ولم يتم الاحتفاظ بالقرب من أي غلاف من الحجر الجيري الأبيض للغرفة ، باستثناء كتلة واحدة وجدت في الركن الجنوبي الغربي من الغرفة.