cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أدينيك أولادوسو
النّشاط المناخي
في عام 2019، حصلت أولادوسو على جائزة سفير الضّمير من منظمة العفو الدولية في نيجيريا وتحدّثت إلى قادة العالم في قمة الأمم المتّحدة للشباب حول المناخ. وقد حضرت مؤتمر تغيّر المناخ لعام 2019 في مدريد مع «غريتا ثونبرج» حيث لفتت انتباه قادة العالم نحو حركات المناخ النيجيرية والأفريقية.
تشارلز داونينج
تشارلز داونينج هو حدائقي أمريكي، ولد في 9 يوليو 1802 في نيوبورغ في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 يناير 1885.
تشارلز بيرد كينغ
سيرته الشخصية
ولد تشارلز بيرد كينغ في نيوبورت في رود آيلاند، وهو الطفل الوحيد لديبورا (ني بيرد) وزيبلون كينغ. من قدامى المحاربين الثوريين وقائد فريق. سافرت عائلته غربًا بعد الحرب، قتل والده عندما كان كينغ يبلغ من العمر أربع سنوات على يد الأميركيين الأصليين بالقرب من مارييتا في أوهايو. ولذلك أخذت ديبورا كينغ ابنها الصغير وعادت إلى منزل والديها في نيوبورت.
استقر في النهاية في واشنطن العاصمة بسبب الجاذبية الاقتصادية للعاصمة المزدهرة. طور كنغ سمعته كرسام تصويري بين السياسيين، وكسب ما يكفي للحفاظ على الأستوديو الخاص به ومعرضه.
اعتمد نجاح كينغ الاقتصادي في عالم الفن (لا سيما في مجال رسم البورتريه) جزئيًا على قدرته على التواصل مع المشاهير الأثرياء ومع السياسيين المثقفين في ذلك الوقت: «تمكن من خلال منتجاته وعاداته البسيطة من اكتساب الكفاءة، وفاز من خلال شخصيته الوديّة والمثالية بالعديد من الأصدقاء». تضمن هؤلاء الرعاة قادة بارزين مثل جون كوينسي آدامز، وجون كالهون، وهنري كلاي، وجيمس مونرو، ودانيال وبستر. مكنته شعبيته ودخله الثابت من العيش دون حاجة لمغادرة واشنطن. انتخب في عام 1827 في الأكاديمية الوطنية للتصميم كأكاديمي فخري.
لم يسبق له الزواج. عاش في واشنطن حتى وفاته في 18 مارس / آذار عام 1862. ورّث مجموعته من اللوحات والكتب والمطبوعات إلى مكتبة ريدوود وأثينيوم.
أساليبه وتأثيره
على الرغم من أنّ إرث كينغ ارتكز بشكل اساسي على رسمه التصويري إلا أنه أظهر مهارة كبيرة في رسم اللوحات الفنية والأدبية. اعتقد العلماء أنه كان يفضل التركيز على هذه الأساليب خلال حياته المهنية، لكنه كان بحاجة لكسب المال. كانت اللوحات التصويرية هي الطريقة الوحيدة للفنانين لكسب ما يكفي من المال للعيش في أوائل القرن التاسع عشر.
يُعتقد أنّ ميول كينغ نحو الفن الأدبي واللوحات الفنية قد تأثر بإقامته في لندن لمدة سبع سنوات. كان أسلوب القرن السادس عشر والسابع عشر يعزى إلى أساتذة شمال أوروبا (وخصوصًا الهولنديين والفنلنديين) وتمتع بشعبية كبيرة في الطبقات العليا للثقافة الفنية. تأثر كينغ أثناء وجوده في الأكاديمية الملكية بالأسلوب الهولندي بسبب طلب مثل هذه الأعمال. كان قادرًا على دراسة الأعمال والتعلم منها. يُحتمل أنه تمكن خلال فترة دراسته من دراسة المجموعة الملكية البريطانية.
من المعروف التزام كينغ بشكل خاص بالبقاء ضمن حدود الأسلوب التقليدي للرسم الذي تعلمه في شبابه: «من الواضح أنَّ الفنان سيتكيف مرارًا وتكرارًا مع السلوكيات الأوروبية التقليدية لموضوع رسمه الجديد.»
رسم كينغ عددًا من اللوحات التي ظهر فيها أسلوب الرسم الهولندي، اشتهر كشخصية معروفة بسبب لوحاته العديدة عن الأميركيين الأصليين، والتي رسمها بطلب من الحكومة الفيدرالية. طُلبت منه الحكومة أيضًا رسم صور أبطال الحرب المشهورين بشكل خاص من قبل النخبة السياسية. استخدم الرسم التصويري لرسم الرجال المهمين قبل وجود آلات التصوير. غالبًا ما تم تجاهله في تاريخ الفن على الرغم من شعبيته في ذلك الوقت. قد يكون غموض لوحاته بسبب افتقاره إلى الابتكار في عمله. ومن المؤكد أن ذلك بسبب فقدانه معظم اللوحات التصويرية الهندية بسبب حريق في سميثسونيان. تجاهلته الأجيال اللاحقة بسبب تدمير معظم أعماله الفريدة.
لوحات الأمريكيين الأصليين
يشير المؤرخ الفني هيرمان فيولا في مقدمة كتاب (الإرث الهندي لتشارلز بيرد كينغ) إلى أنه ألف الكتاب من أجل الاعتراف بأهمية كينغ، وكذلك لوحاته عن الأمريكيين الأصليين كجزء من مجموعة من اللوحات التصويرية الهندية. تحمل الحكومة والجمعيات الخاصة والمتاحف صورًا لعدد من الرسامين الموهوبين في الولايات المتحدة بما في ذلك جورج كاتلين وجيمس أوتو لويس وجورج كوك. احتوت أعمال كينغ الجزء الأكبر من مجموعة اللوحات الهندية بأكثر من 143 لوحة خلال الفترة الممتدة من عام 1822 وعام 1842.
بدأ توماس مكيني (الذي شغل منصب مراقب في الولايات المتحدة للتجارة الهندية في جورج تاون ورئيسًا لمكتب الشؤون الهندية) بالتكليف الحكومي لرسم الصور. كان يعتقد مثل الكثيرين في ذلك الوقت أنَّ السكان الأصليين على وشك الانقراض، وكان يبحث عن طرق للحفاظ على تاريخهم وثقافتهم. حاول أولًا جمع القطع الأثرية من مختلف القبائل، ثم فكر في وجود لوحات مرسومة. قابل في ذلك الوقت كينغ وقدر موهبته. «ألهم ظهور تشارلز بيرد كينغ في المشهد العام في العاصمة واشنطن مكيني لإضافة لوحات تصويرية إلى محفوظاته.» رسم كينغ اللوحات في مرسمه الخاص، حيث حصل مكيني بسهولة على موافقة لرسم لوحات تصويرية للقادة الأمريكيين الأصليين القادمين إلى واشنطن لإنجاز بعض الأعمال. حقق دور كينغ في أعمال الرسم الربح له لمدة 20 عامًا. إذ حصل على 20 دولارًا على الأقل مقابل كل لوحة نصفية، و27 دولارًا مقابل لوحة تصويرية كاملة، ما سمح له بجمع 3500 دولار تقريبًا من الحكومة.
رشيد الحاج إبراهيم
رشيد الحاج إبراهيم هو عربي من حيفا كان يعد أحد زعماء المدينة قبل النكبة. عمل بنشاط ضمن صفوف الحركة الوطنية والقومية المناهضة للاستعمار والاستيطان اليهودي في فلسطين. تولى مناصب تجارية مهمة في المدينة إضافة إلى كونه عضواً في قيادة حزب الاستقلال العربي. مثّل حيفا في المؤتمر السوري العام في اجتماعاته في دمشق عامي 1919 و1920.
انظر أيضًا
صحيفة اليرموك
شيريدان سميث
شيريدان سميث هي ممثلة بريطانية، ولدت في 25 يونيو 1981 في المملكة المتحدة. بدأت مشوارها المهني سنة 1998، ومن الجوائز التي نالتها.
توماس بودات
توماس بودات (و. ) هو راكب دراجة هوائية فرنسي، شارك في ركوب الدراجات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016، وسباق طواف فرنسا 2017، وطواف فرنسا 2018، مركز لعبه هو ، و.
أزهار حسين صالح
أزهار حسين صالح (1964 -) مُهندسة مدنيّة عراقيّة، وكيلة وزارة التّخطيط للشؤون الإدارية، ونقيب المهندسين العراقيين منذ 2018، حازت جائزة المرأة العربية المتميّزة في 2020، وهي أول امرأة عراقية تحصل على الجائزة منذ 2004.
نُبذة
حاصلة على دكتوراه في الهندسة، وشغلت عدة مناصب حكومية، قبل توليها منصب نقييب المهندسين، كانت مدير عام دائرة العقود الحكومية العامة، ومدير عام تخطيط القطاعات، في وزارة التخطيط، كما أنها ممثلة للعراق في الاتحاد العالمي للمنظمات الهندسية.
ليا كيسر
ليا كيسر هي متزلجة فنية أمريكية، ولدت في 13 سبتمبر 1997 في بيتسبرغ في الولايات المتحدة.
الحركة النسائية في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي
يعد مؤتمر الحركة النسائية في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي سلسلة من المؤتمرات التي بدأت في عام 1981 لتطوير الشبكات بين منطقة امريكا اللاتينية والبحر الكاريبي. كان التركيز الرئيسي للمؤتمرات هو مناقشة وتقييم كيف يمكن القضاء على تهميش المرأة واضطهادها في ضوء النظم الاقتصادية والسياسية القائمة عن طريق تشكيل شبكات واستراتيجيات لخلق بدائل للمعايير الحالية. في أوقات الجدل، استكشفت المؤتمرات المختلفة ماذا تعني النسوية، سواء كانت حركة شاملة أو مقيدة بالطبقة الاجتماعية، تكوين عرفي أو جنسي. سواء كانت متشددة أو سلبية، سواء كانت سياسية اجتماعية أو اقتصادية، سواء كانت مصممة للعمل خلال الأنظمة الأبوية أو لازمة لإنشاء أنظمة جديدة، وحتى إذا كان قبول التمويل يبطل كونه نسوي. ظهرت مبادرات مهولة تعترف بمجموعات متنوعة من النساء مثل النساء السود والسكان الأصليين، والنساء المثليات، ومختلف المجموعات الثقافية والاقتصادية من خلال الحوارات.كانت المؤتمرات محاولة مستمرة للتفاوض حول الاستراتيجيات في محاولة لتغيير جداول أعمال السياسة على مستوى المنطقة تجاه النساء.
التاريخ
في 1975 وافقت الأمم المتحدة على الاحتفال بالسنة الدولية للمرأة. كجزء من الاحتفالات عقدوا اول مؤتمر عالمي للمرأة في 1975 في مدينة المكسيك. في ذلك الاجتماع، كان من المقترح ان العقد التالي معلن كعقد الامم المتحدة للمرأة في متابعة الاجتماعات وتقييم المعقودة في 1980 و 1985. اعتمدت الجمعية العامة خطة عمل عالمية مع اهداف موصى بها للحكومات لدمج مساواة المرأة التنمية والمشاركة في مبادرات السلام. لأول مرة، قام الجمع المؤسسي داخل الأمم المتحدة بتقييم مدى مشاكل المرأة وظروفها في دول مختلفة، وبالتحديد فصل البيانات حسب الجنس لتوضيح مستوى عدم المساواة والتمييز ضد المرأة. وكان أيضا واحدا من اولى الاجتماعات الدولية لمثليات الجنس من دول وثقافات متعددة. أتت المواقف داخل الدول الأعضاء والأمم المتحدة نفسها تتغير كنتيجة للتركيز على النساء من خلال المؤتمر. ربط المؤتمر النساء بنساء اخرين في نضالهن، بالإضافة إلى زيادة الفهم الحكومي لاحتياجات النساء المكونات. بدوره، دى ذلك إلى زيادة عدد الناشطات النسويات في جميع أنحاء العالم، وتطوير الاجتماعات النسوية في أمريكا اللاتينية والبحر الكاريبي.
قاد كفاح النساء المتنوع في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي في سبعينيات القرن الماضي إلى رفض النسوية ودبلجة الحركات النسائية باعتبارها نتوء برجوازي للإمبرياليين. إن إساءة معاملة النساء من قبل الأنظمة العسكرية في أمريكا اللاتينية خلال العقد بين 1970 و 1980 بالإضافة إلى تجربة استعمارية واستعمارية جديدة جعلت النساء يعيٍن أن قضايا النوع الاجتماعي تحتاج إلى إعادة النظر فيها كتحديات لحقوق الإنسان. تم تصور الاجتماعات كوسيلة للنساء لتبادل وجهات نظرهم المتنوعة وخلق استراتيجيات بديلة للتعامل مع التهميش الذي عانوا منه في الهياكل المجتمعية الأبوية والذكورية التي عاشوا فيها. تم تكريس مؤتمرات لتطوير إستراتيجية لمعالجة عدم المساواة الاجتماعية، وتداعيات الاستعمار والنيوكولونية الجديدة والقمع السياسي والعنصرية والتمييز الجنسي. على أمل خلق طرق جماعية جديدة للتعامل مع الصحة والتمثيل السياسي والفقر والعنف واختفاء أصوات النساء. من الناحية الإيديولوجية، كان هناك اعتراف بأن حقوق المرأة تم تقليصها في كل من النظم الرأسمالية والاشتراكية. أصبح السؤال هو ما إذا كان على المرء أن يحاول العمل ضمن نظام قائم لتحسين وكالة المرأة، أو الدعوة إلى التغيير خارج أي مجال سياسي موجود.
اللقاء الأول، بوغوتا، كولومبيا 1981
عقد اللقاء الأول في بوغوتا في عام 1981 مع 200 نسوية يمثلن خمسين منظمة غير حكومية من الارجنتين، البرازيل، تشيلي، كولومبيا، كوراساو، جمهورية الدومينيكان، الإكوادور، بنما، بيرو، بورتوريكو، وفنزويلا. في هذا الاجتماع التأسيسي، كان من المهم لدى النساء مناقشة كيفية تعريف النسوية. من ناحية كانت هناك مجموعات ترفض النسويات كصفوة دون تفهم للواقع السياسي والاجتماعي للنساء من الطبقة المتوسطة والمنخفضة. ومن ناحية أخرى، كان هناك سياسيين أو متشددين سياسيين. يُنظر إليهم على أنهم يساريون راديكاليون يعتزمون استمرار الثورات التي ظهرت منها مختلف البلدان مؤخراً. جادل النسويون بأنهم لم يركزوا على الحصول على أهداف عملية (أنثوية)، لكن بالاحرى ارادوا التركيز النسوي الاستراتيجي وثيق الصلة. أكد المسلحون أن الطريقة الوحيدة للوصول إلى جميع النساء هي «تنظيم الأحزاب اليسارية والتعبئة الثورية».
عكست الانقسامات من طرق مختلفة الانقسامات الجيوسياسية للحرب الباردة حول ما إذا كان الاقتصاد أوالعنصرية أوالتمييز الجنسي هو العامل الأكثر أهمية في تبعية المرأة. وهذا بدوره ادى إلى مناقشة ما إذا كانت الانظمة الموجودة تحتاج إلى اصلاح، عن طريق إضفاء الطابع المؤسسي على المثل النسوية، أو ما إذا كانت القضايا النسوية تحتاج إلى البقاء خارج المجال السياسي والحفاظ على استقلاليتها وتركيزها بدلا من التركيز على تحويل سياسات اليساريين الذكور لتشمل النساء. لم يتم حل المواقف المستقطبة في المؤتمر، مما ادى إلى جدل اضافي في بيرو، ومع ذلك، تعهد حاضرو المؤتمر  بتكريم شقيقات ميرابال والاحتفال بتاريخ 25 نوفمبر باعتباره يومًا للتجمع ضد العنف ضد المرأة والذي ستخصصه الامم المتحدة لاحقا كيوم عالمي للقضاء على العنف ضد المرأة في عام 1995.
اللقاء الثالث، بيرتيوجا، البرازيل، 1985
تم عقد اللقاء الثالت في  بيرتيوغا, وهي بلدية في ولاية ساو باولو في عام 1985. حضر ممثلون من أربعة عشر بلداً من أمريكا اللاتينية، وكذلك من كندا وأوروبا وجزر الأنتيل الهولندية والولايات المتحدة الأمريكية بحضور أكثر من 850 امرأة.Latin American and Caribbean Feminist Encuentros#cite note-FOOTNOTEBlasius200182-22 يأتي في منتصف أزمة ديون أمريكا اللاتينية, وتدخل وكالة المخابرات المركزية والمشاركة العسكرية الأمريكية في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي توترات كانت عالية في المؤتمر. تم طرح مسألة التضمين في المقدمة عندما وصلت مجموعة من نساء مدن الأكواخ من ريو دي جانيرو وطلبن قبولهن دون دفع رسوم التسجيل. ظن البعض أنهم قد أُمروا بالحضور للإدلاء ببيان سياسي حول الإقصاء. على الرغم من الخلافات، كان هناك برامج دمجية اضيفت إلى جدول الأعمال العام مثل ورش العمل التي عقدت لأول مرة حول العنصرية وأخرى عقدت لمناقشة نيكاراغوا والثورة الساندينية. أدرجت السحاقية كجزء من برامج المؤتمرات الرسمية وعقدت سلسلة من ورش العمل حول قضايا السحاقيات. خارج المؤتمر، ولدت فكرة النسوية الأولى لسحاقيات أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. خطط لهذا الحدث ليحدث في كويرنافاكا ، المكسيك ، قبل أسبوع من اللقاء الرابع.
اللقاء الرابع، تاكسكو، المكسيك، 1987
تم عقد اللقاء الرابع في تاكسكو, بولاية غيريرو المكسيكية في عام 1987 وحضره أكثر من 1500 امرأة، الكثير منهن جاءوا من أمريكا الوسطى المجاورة وكانوا جديدات في مفاهيم النسوية. الجدل حول من كانت نسوية تكثف مع أولئك الذين لديهم تاريخ طويل في الحركة محبطون من عدم فهم الناشطين على مستوى القاعدة الشعبية الذين انضموا مؤخرًا إلى الحوار. وهؤلاء من الجانب المقابل من الجدال وضعو وثيقة توضح «أساطير الحركة النسوية»، والتي أصبحت اداة مهمة في النقاشات المستمرة حول الشمول. وشملت الأساطير العشرة: 1- لا تهتم النسويات بالسلطة. 2-تمارس النسويات السياسة بطرق أخرى. 3-  كل النسويات متسويات. 4- النساء بطبيعتهن متحدات بسبب جنسهن. 5- لنسوية ليست سوى سياسة للنساء تجاه النساء. 6- الحركة ليست سوى مجموعة صغيرة من النساء. 7-وجود مساحات محددة لضمانات النساء ستكون عمليات إيجابية. 8- تدافع النسويات لكونهن امرأة. 9-النسوية الشخصية هي سياسية تلقائيًا. و 10- الإجماع في الراي هو الديمقراطية.
بتكرار خلافاتهم ومناقشتها، كان هناك ادراك ان الاساطير هي مصدر الإحباط وأن تنوعها لا يقسم بالضرورة غرضها. من خلال الاعتراف بأنه لم يكن من الضروري بالنسبة لهم اختيار مسار الهيمنة ولا مسار متجانس، فقد تمكنوا من حل الاختلافات بينهم والاعتراف بأن الحركة النسائية لم تكن مفهوما يمكن أن تستحوذ عليه أو تملكه أي مجموعة واحدة وأن هذا الشمول العظيم وسع نطاقهم.
اللقاء الخامس، سان برناردو، الأرجنتين، 1990
تم عقد اللقاء الخامس في سان برناردو ديل تويو في عام 1990 بوجود حوالي 3200 مشارك.كان هناك زيادة ملحوظة في عدد شبكات الإنترنت في جميع انحاء المنطقة تؤكد استراتيجيات الهوية حلت محل المناقشة السابقة عم إذا كانت النسوية يجب ان تتحرك في اتجاه المجموعات المستقلة ذاتيا. كانت الشبكة النسوية للسحاقيات التي تشكلت في مؤتمر سابق وشبكة النساء السود في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي التي تشكلت في سان برناردو، من المنظمتين التي تسعى لبناء التضامن مع الحركة النسوية عن طريق معالجة المناطق المحددة بالتهميش. نظمت من قبل أرجنتينيون وأوروغواييين، خطط للحدث ليجري في قاعة الاتحاد في الاتحاد الأرجنتيني لعمال الضوء والطاقة. لكن تم إلغاء المكان فجأة لأسباب سياسية. وبدلاً من ذلك فتح المجتمع أبوابه للمراكز التجارية والصالات الرياضية والمقاهي ولوبيات الفنادق وقاعات الاجتماعات للتسهيل النساء.
اللقاء السادس، كوستا ديل سول، السلفادور، 1993
تم عقد اللقاء السادس في كوستا ديل سول، السلفادور في عام 1993، وعانى من محاولات الفصائل المحافظة في السلفادور لإغلاق المؤتمر. زعمت مجلة يمينية تسمى جينت أن جميع المشاركين كانوا مثليات و «ربما مصابون بالإيدز» وأن العديد من المشاركين تلقوا تهديدات بالقتل. على أي حال؛ ظهر المشاركون البالغ عددهم 1500 شخص، ولم تقع حوادث عنف. وكانت محاولة وقف اللقاء لها أثر عكسي، جلبت الدعاية والاعتراف لنضال المرأة من أجل المساواة وحياة خالية من العنف. لأول مرة، حضرت نساء الكاريبي الأفرو. كما فعلت نساء الشعوب الأصلية في الأنديز.من خلال ورش العمل المختلفة، ركزت النساء على طرق لدمج تنوع المرأة في بناء الحركة والسبل للعمل داخل وخارج النظم الأبوية.
وجود فكرة ما إذا كانت قضية  النسوية ورائها حركة نخبوية تذكر المشاركون الانقسام عندما عانت النساء من الفقر. اشتكت البيئات الريفية من أماكن الإقامة الفاخرة. بالإضافة إلى ذلك، بعد انتهاء الحرب الأهلية السلفادورية بفترة وجيزة، عادت الدوغماتية الثورية إلى الظهور وعمل المنظمون على استعادة الأرض بشأن الشمولية. ومن التطورات الرئيسية في المؤتمر مناقشة الإعداد للمؤتمر العالمي  للمرأة ، 1995 الذي سيعقد في بكين. العديد من المشاركين في اللقاء غير مدركين لعقد الأمم المتحدة للمرأة وكانوا خائفين من قبول أموال من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية لحضورها. بالنظر إلى سياسات الولايات المتحدة غير التقليدية في أمريكا اللاتينية في الماضي. كانوا متفقين على أن زعيم منتدى المنظمات غير الحكومية لا ينبغي أن يكون سيدة الأعمال الشيلية المحافظة التي تم تعيينها لرئاسة النقاش اللاتيني في بكين، لكنهم لم يكونوا متفقين مع الطريقة التي ذهب بها بعض الأعضاء لاستبدال التشيلي بنسوية دون جلب الترشيحات للمجموعة ككل. بشكل عام، كان الحماس للمشاركة في بكين عالياً وترك المشاركون المؤتمر لوضع خطط للحضور.
اللقاء السابع، قرطاجنة، تشيلي، 1996
عقد اللقاء السابع في قرطاجنة ، تشيلي في عام 1996 وكان أفضل عن طريق النضالات الداخلية. كانت هناك مجموعة صغيرة من النسويات المستقلات، بدلاً من النساء العاملات داخل المؤسسات، كانت مسؤولة، حيث أن مجموعة واسعة من النسويات الشيليات لم يكن يرغبن في العمل مع اللجنة المنظمة.قاطع المؤتمر غالبية النسويات التشيليات وكان الحضور أقل بكثير من الأحداث التي سبقته. تختلف التقديرات بحسب المشاركة، لكن بشكل عام توافق على أنه كان هناك أقل من 700 مندوب، بشكل رئيسي لأن المجموعة المنظمة رفضت تضمين أي شخص تعتبره غير نسوي بما فيه الكفاية، وتمييز أولئك الذين اندمجوا مع المنظمات الحكومية أو شكلوا منظمتهم رسميًا. باعتبارها عمليات بيع للبطريركية والرأسمالية.
اللقاء الثامن، خوان دوليو، جمهورية الدومينيكان، 1999
عقد المؤتمر الثامن في جوان دوليو في الجمهورية الدومينيكية في نوفمبر 1999. دفع المنظمون الانشقاق في المؤتمر السابق إلى الخلفية، مع التركيز بدلاً من ذلك على بناء الصداقة الحميمة للمرأة. بالتركيز على القيم الأنثوية والتفاعل الثقافي الديناميكي، بما في ذلك المسرح والرقص والفن، تمكن منظمو الدومينيكان من سد الفجوات. بالإضافة إلى ذلك، جمع المؤتمر، الأول من نوعه بمشاركة واسعة من نساء الكاريبي غير اللاتينيات ما يقرب من 1300 مشارك لمناقشة موضوعات هيمنة المرأة، ديناميات علاقات القوة، وتشكيل تحالفات إقليمية.
كانت مشاركة «قصتها» وهدف منظمي الدومينيكان في توفير مساحة لكل من أراد تجربة وقت مشترك مع نساء أخريات وأولئك الذين أرادوا وضع إستراتيجية بمثابة عملية معافاه للمشاركين. شعر بعض المشاركين الهايتيين أنهم مهمشون بسبب عدم كفاية خدمات الترجمة في المؤتمر. ولكن في لهجة المصالحة، تم توزيع الالتماسات للاحتجاج على ترحيل المهاجرين الهايتيين. كما أشارهذا اللقاء إلى الفجوة بين أعضاء الأنجلو والفراكوفون والكاريبيين اللاتينيين، ليس فقط من حيث اللغة، ولكن من حيث الإدماج والمغتربين، حيث أنه فتح محادثة حول ما إذا كان يُنظر إلى الكاربيين الذين يعيشون في الخارج على أنهم من النخبة.
اللقاء التاسع، بلايا تامبور، كوستاريكا،2002
أقيم الاجتماع التاسع في بلايا تامبو كوستاريكا من الأول إلى الخامس من ديسمبر 2002 متحدثا عن «المقاومة النشطة  ضد العولمة النيوبرالية»، وحضر الحدث 820 سيدة ممثلات ل 20 دولة في المنطقة، وكما حدث في الاجتماع السابق كان هناك مشاركة ضعيفة من جزر انجلو وفرانكو الكاريبية والمفاجئ هو الحضور الصغير لنساء السكان الاصليين، وتعلم المنظمون من المؤتمر السابق حيث قاموا بتوفير خدمات الترجمة من الاسبانية إلى الإنجليزية، والفرنسية، والبرتغالية.
فالأول مرة منظمات تمويلية مثل التمويل والماما كاش واليو.ني. في. ام. وأخريات. تحملو ثلث التكلفة بينما قام الثلث الأخير على التبرعات.
وقد قامت النساء بتقييم الجوانب السلبية والإيجابية للعولمة، ومد النساء بالفرص ولكن قاموا بإيذاى هم.
في نفس اللحظة، على سبيل المثال تكنولوجيا الاتصالات المحسنة سمحت للنساء بالحصول على تواصل أكبر مع نظيراتهم ونشر رسالتهم لكن من الصعب عليهم ايجاد تمويل لمبادراتهم. فسياسيا، واقتصاديا لقد لاحظوا المعايير المزدوجة باستخدام الموارد المالية ليدعموا النزاع والتحسين المجتمعى في نفس الوقت فمشكلة السياسات التي تعزز النظام الابوى والتأثير المستمر للفقر والجهل وتزيد الدين القومى الناتج عن الليبرالية أنها تفاقمت.
اللقاء العاشر، سيرا نيجرا، البرازيل، 2005
تم عقد اللقاء العاشرة في سيرا نيجرا في عام 2005، وكان يتألف من أكثر من 1250 مشاركًا من 26 دولة. كان موضوع الحدث «تطرف الحركة النسائية ، تطرف الديمقراطية» وتقييم ما إذا كانت الديمقراطية يمكن أن تقضي على التمييز وعدم المساواة ببنية أبوية. كان هناك نقاش حول كيفية التعامل مع هويات مثل الأسود ، مختلطى العرق ، مثليه ، من بين أمور أخرى هو بيان سياسي ، تتحدى المعايير الثقافية. إن الاعتراف بالهوية هو التمكين ويؤدي إلى الألم. إن إدراك أن الشعب وعد الحكومة بالديمقراطية ، مما أدى إلى إقصاء النساء ، مما أدى إلى إفقار غير متناسب وأدى إلى التمييز ، والذي لا يمكن إزالته إلا إذا شاركت المرأة بنشاط وطالبت باستقلاليتها.
كان هذا أول مؤتمر يناقش بتعمق تنوع العمر والعرق والعرق والهوية الجنسية وكيف تغير هذه الاختلافات التعقيدات التي تنطوي عليها تطوير إستراتيجية نسوية. شمل النقاش تقييم العنصرية النسوية ، والسلطة ، وتمثيل الموضوعات البحثية وموضوعها. كان هناك أيضًا اعتراف بأن حقوق المرأة ، أو حتى حقوق الإنسان، على النحو المحدد في الثقافة السائدة ، تمارس في مجال الاستبعاد. بسبب الطبيعة الأبوية للحقوق والقانون ، فإن الرجال هم فقط الذين يتمتعون بحماية قانونية كاملة. التحدي الذي يواجه النسويات هو تطوير وسائل حماية استقلالهن وحقوقهن الجماعية.
اللقاء الحادي عشر، مكسيكو سيتي، المكسيك 2009
ومن القضايا الجديدة في المؤتمر إدراج النساء المتحولات جنسيا والتي شعر البعض أنه قد تم إدراجها دون مساهمة من المجموعة الجماعية ومسألة استخدام العنف الجنسي لإخضاع المعارضة في النزاعات المسلحة. لم يكن نبذ قتل النساء والعنف المستمر ضد النساء موضوعًا جديدًا ، لكن وضع استراتيجيات لحماية النساء في حالات الصراع والحفاظ على دفن الوضع أصبح نقطة محورية.
اللقاء الثاني عشر، بوغوتا، كولومبيا، 2011
تم انعقاد الاجتماع الثاني عشر في مدينة بوغوتا منذ الثالث والعشرين من نوفمبر حتى السادس والعشرين في عام 2011 بحضور حوالي 1200 شخص. والمرة الأولى انقسمت المجموعة للمدافعين عن حقوق المرأة المستقلين يحضرون الجلسات من 18 نوفمبر إلى 21 نوفمبر ، ثم الاجتماع التقليدي في باقي المدة بحضور المنظمات المدافعة عن حقوق المرأة وكذلك المدافعين المستقلين. والمواضيع التي تم طرحها هي تضمين النساء المتحولات، الإجهاد ، الصراع المسلح ، الطبقة الاجتماعية ، علم البيئة ، العرق ، اللاجئيين والجنسية ضمن المواضيع العديدة التي تم طرحها.
اللقاء الثالث عشر، ليما، بيرو، 2014
اللقاء الثالثة عشر اُقيمت في ليما، واستمرت من22 حتي 25 نوفمبر من عام 2014. المواضيع المتناولة في الثلاث جلسات الرئيسية هي الثقافات المختلفة والمتقاطعة، حياه مستقرة، الهيئة والمنطقة. في كل جلسة كانت تعقد ندوة ويتم التناقش في محتوياتها.
تناولت الجلسات عدة مشاكل، منها كيفية محافظة المرء علي هويته والإنتاج الاقتصادي في حين محاولة النظام الذكوري للإقلال من مساهمات المرأة، حيث تنعقد مناقشة كاملة بين الجنسين عن حقوق المرأة، وايجاد المساواة بين الرجل والمراه، وحتي بين الإنسان والطبيعة، تهميش دور المرأة، المشاركة السياسية في المجتمع. دار النقاش حول التوافق بين افراد المجتمع حيث اظهرت دور المرأة في خلق إستراتيجية مؤثرة علي سكان الريف البسطاء وايضا المثقفون والاجناس المختلفة وجميع فئات المجتمع والسباقات مما جعله من اللازم وجود جميع الفئات المتنوعة في الجلسات. وكانت توجد في هذا المؤتمر مؤسسة كاملة لحقوق المرأة لأول مرة. وكانت توجد النية في المناقشة حول التعرف علي جنس العمال.
النوايا كانت موجودة، حيث كانت المرأة الافرو-لاتينية والافرو-كاريبية تشعر انها ليست من ضمن اهتمامات المناقشة. ومن المشاكل أيضا التي تم التعرض اليها إذا كان يجب اقامة اللقاءات القادمة في بوليفيا أم الأوروجواي. كلا الطرفين كان لهم مؤيدون ومعارضون، احدهم يدعي ان بولفيا سوف تسعي الي التشديد علي تهميش المرأة والجانب الآخر يري ان جميع النساء مُهمشين ولا يجب ان يتم تهميش أحد الاطراف دون الآخر.ومن التساؤلات التي تم طرحها كانت تتضمن التكلفة والترتيبات.وفي التصويت النهائي حصلت الاروجواي علي الموافقة.
بوبي لوك
بوبي لوك هو لاعب غولف جنوب أفريقي، ولد في 20 نوفمبر 1917 في جرميستون في جنوب أفريقيا، وتوفي في 9 مارس 1987 في جوهانسبرغ في جنوب أفريقيا.
شعب الحمرة (العدين)
شعب الحمرة محلة تابعة لقرية الشريج، التابعة لعزلة بني زهير بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 32 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الجحلة (جعلان بني بو حسن)
الجحلة منطقة سكنية تقع في ولاية جعلان بني بو حسن، التابعة لمحافظة جنوب الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 97 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 80310242.
مركز الجليل الطبي
مركز الجليل الطبي ( تختصر "GMC"، هو مستشفى يقع في مدينة نهاريا الساحلية وثاني أكبر مستشفى في شمال إسرائيل (بعد مستشفى رامبام في حيفا). تأسس عام 1956.
يقع المستشفى على مشارف نهاريا، على بعد ثلاثة كيلومترات من وسط المدينة، ويخدم نصف مليون من سكان الجليل الغربي، من كرميئيل إلى الساحل.
التاريخ
منذ بدايته المتواضعة كمستشفى صغير للأمومة، نما مركز الجليل الطبي إلى 722 سريرًا. يستقبل قسم الطوارئ حوالي 400 شخص يوميًا ويبلغ عدد ما يستقبله سنويا حوالي 60,000 في السنة. يعمل ما يقرب من 420 طبيبًا في هذا المستشفى الحكومي، في حين يبلغ إجمالي عدد الموظفين حوالي 2200. يمثل موظفي المستشفى انعكاسًا للديمغرافية المتعددة الأعراق في الجليل الغربي، والتي تتكون من اليهود والمسلمين والمسيحيين والدروز وغيرهم. في عام 2007، كان مستشفى الجليل الغربي أول من قام بتعيين عربي إسرائيلي، وهو الدكتور مسعد برهوم، مديراً له.
يقع المستشفى بالقرب من الحدود الشمالية لإسرائيل مع لبنان، مجال الخبرة الرئيسي في المستشفى هو الصدمة فهو يتعامل مع: جنود جيش الدفاع الإسرائيلي والمدنيين الإسرائيليين وموظفي الأمم المتحدة والمدنيين من الدول العربية المجاورة.
قبل عام 2000، كان ما يقرب من ثلث المرضى في قسم طب العيون من المواطنين اللبنانيين الذين عبروا الحدود عبر السياج الجيد وتلقوا العلاج مجانًا.
منذ بداية الحرب السورية في عام 2013، عالج مركز الجليل الطبي أكثر من 1600 ضحية لهذه المذبحة المدنية المستمرة، مما جعله واحدًا من المؤسسات الرائدة في إسرائيل التي أصبح لديها خبرة في علاج إصابات الحرب المعقدة
محمد العربي الخطابي
محمد العربي الخطّابي وزير وأديب مغربي وعالم المحقق، (1929 - 2008 م)
حياته
والراحل هو أحد مثقفي مدينة تطوان (شمال المغرب)، اشتهر في مدينته أديبا قبل التحاقه بالعاصمة الإدارية للمملكة بعد الاستقلال، للعمل هو وآخرون في دواوين بعض السياسيين الذين تولوا مهام حكومية سامية في الرباط، أمثال القيادي الاستقلالي، الراحل عبد الخالق الطريس، الذي تقلد في عهد الملك محمد الخامس وزارة العدل، كما ناب عن الملك، في سابقة تاريخية، أثناء إحدى زياراته الرسمية إلى الخارج. ومن بينهم أيضا، محمد الفاسي الحلفاوي، وزير البريد الأسبق الذي عمل الخطابي في ديوانه، على اعتبار أنه مزدوج اللغة (الإسبانية والعربية) مؤهل للمساهمة في مجهود تعريب الوزارة، الذي كان الفاسي بدأه بحماسة، كونه أحد عناصر بعثة الطلبة المغاربة إلى فلسطين للدراسة في نابلس وجامعتها النجاح.
ترك الخطابي وزارة البريد، ليخوض في منتصف الستينيات من القرن الماضي، تجربة العمل في الإذاعة، نائبا للمدير مكلفا الإنتاج، إلى جانب مدير الإذاعة أحمد بنسودة، الذي كان يعطف عليه ويقدر ذكاءه وإخلاصه. لكن الخطابي لم يمكث في الإذاعة طويلا. لفتت نظر الملك الحسن الثاني، نزعة الإباء المتأصلة في الرجل، فسمح له وهو في أوج عظمته بأن يسلم عليه الخطابي، وهو وزير، من دون أن ينحني لتقبيل يد الملك، جريا على التقليد المتبع في المغرب. أكبر الملك فيه أنه لا يأبى من الأفعال إلا ما هو مقتنع به. لا تعرف أشياء كثيرة عن سر علاقة التقدير التي عامل بها الملك الراحل وزيره الخطابي، ويبدو أن العامل الثقافي كان من بين أسباب إعجابه به، فخصه بتلك الحظوة. لذلك لم يكن غريبا أن يسند إليه يوم الخامس من أبريل (نيسان) عام 1974 حقيبة وزارة التشغيل والشؤون الاجتماعية، فقد نودي عليه من جنيف، حيث كان ضمن البعثة المغربية لدى منظمات الأمم المتحدة بالعاصمة السويسرية، حيث اكتسب خبرة في المكتب الدولي للشغل، الذي أصبح رئيس مجلسه الإداري. ومن جنيف، كان الخطابي، يوافي بانتظام جريدة «العلم» المغربية، الوحيدة إذ ذاك في الساحة الإعلامية، بمقالات وخواطر وتأملات ذاتية رقيقة ذات منحى صوفي، اختار لها عنوان «من زوايا غربتي»، غير مكترث بكون جريدة حزب الاستقلال، لسان المعارضة، وهو الموظف في الجهاز الحكومي.
ظل الخطابي في وزارة التشغيل، إلى غاية أكتوبر (تشرين الأول) 1977، من دون أن تسجل أزمة بينه وبين الاتحادات العمالية، فقد برهن على أنه رجل الحوار الهادئ، ليتقلد بعدها مسؤولية وزارة الإعلام، وهو منصب حساس في ذلك الظرف السياسي المحتقن، كان تعيينه فيه مفاجأة حقا. وجد الرجل نفسه في الواجهة، لكنه قرر منذ البداية أن يظل وفيا لخط قناعاته، فلم يدخل في صراع إعلامي مع المعارضة الحزبية القوية آنذاك، بل إن الإذاعة والتلفزيون، عرفا في عهده ما أصبح يدعى لاحقا بين العاملين فيهما بـ«ربيع الخطابي».
ترك الخطابي وزارة الإعلام في مارس (آذار) 1979، لينصرف بعدها للتأليف والكتابة، إلى أن نادى عليه الملك الحسن الثاني، ربما باقتراح من المستشار بنسودة، وأوكل إليه الإشراف على الخزانة الملكية. استند الملك في ذلك التعيين على خبرة سابقة للخطابي، الذي سبق أن عمل في المكتبة العامة بتطوان قبل أن يلتحق بالرباط. إن سجل حياة الراحل، حافل بالمناقب الكثيرة، يكفي أنه رفض بشهامة استعمال اسم عائلته «الخطابي» في معارك سياسية، فقد عرضت عليه إغراءات مالية سخية، في بداية الستينيات من القرن الماضي، في مقابل أن يبارك ميلاد حزب سياسي موال للقصر، من دون اشتراط انضمامه إلى أجهزته.
لا يذكر الكثيرون أن الخطابي، كان ضمن الوفد المغربي المفاوض، الذي ذهب إلى مدريد بعد إعلان المسيرة الخضراء وصدور حكم محكمة العدل الدولية بخصوص الصحراء، أواخر عام 1975، حيث وقعت إسبانيا والمغرب وموريتانيا ما أصبح يدعى في الحوليات الدبلوماسية الدولية «اتفاق مدريد الثلاثي»، الذي أقرت فيه إسبانيا بحق المغرب وموريتانيا في المحافظات الصحراوية. لم يختر الملك الراحل الخطابي، لإتقانه اللغة الإسبانية فقط، بل لأنه كان يدرك أنه مفاوض هادئ وكتوم وعميق، وقبلهما وبعدهما، وطني صادق لا يمكن أن يساوم أحد على إخلاصه.
المصادر
لا يذكر الكثيرون أن الخطابي، كان ضمن الوفد المغربي المفاوض، الذي ذهب إلى مدريد بعد إعلان المسيرة الخضراء وصدور حكم محكمة العدل الدولية بخصوص الصحراء، أواخر عام 1975، حيث وقعت إسبانيا والمغرب وموريتانيا ما أصبح يدعى في الحوليات الدبلوماسية الدولية «اتفاق مدريد الثلاثي»، الذي أقرت فيه إسبانيا بحق المغرب وموريتانيا في المحافظات الصحراوية. لم يختر الملك الراحل الخطابي، لإتقانه اللغة الإسبانية فقط، بل لأنه كان يدرك أنه مفاوض هادئ وكتوم وعميق، وقبلهما وبعدهما، وطني صادق لا يمكن أن يساوم أحد على إخلاصه
إد أوالدير (تمجاض)
إد أوالدير هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي بو عبد اللي، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تمجاض التي تضم 33 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 92 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نويل تشانس
نويل تشانس هو مدرب خيول أيرلندي، ولد في 18 ديسمبر 1951.
شثاوات
الشثاوات (الاسم العلمي:Dodonaeoideae) هي من النباتات تتبع ال الصابونية من  الصابونيات.
نتائج منتخب فلسطين لكرة القدم للسيدات
تعرضُ هذه القائمة نتائج منتخب فلسطين لكرة القدم للسيدات منذ إنشائه عام 2003.
السجل
يُوضح الجدول التالي الرقم القياسي الدولي الرسمي لفلسطين لكل خصم:
آخر تحديث: فلسطين والأردن، 4 سبتمبر 2022. تشمل الإحصائيات المباريات الرسمية المعترف بها من قبل الفيفا فقط.
بطولة إستوريل المفتوحة 2012 - زوجي السيدات
في بطولة إستوريل المفتوحة 2012 - زوجي السيدات فازت كل من التايوانية شوانغ شيا جونغ والصينية شواي تشانغ على الكازاخستانية ياروسلافا شفيدوفا والكازاخستانية غالينا فوسكوبويفا في المباراة النهائية بنتيجة 4–6، 6–1، [11–9].
جيلبرت (مينيسوتا)
جيلبرت هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 32.87 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 467 م، بلغ عدد سكانها 1799 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لجيلبرت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جيلبرت 987 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 337 أسرة وعدد العائلات 268 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 347 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.06% من البيض و 1.52% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.71% من الأمريكيين الأفارقة و 0.51% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 337 أسرة كانت نسبة 48.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 72.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 20.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93. بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 56,406 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 61,184 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,313 دولار مقابل 25,083 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,741 دولار. وكانت نسبة 1.1% من العائلات ونسبة 2.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جيلبرت 1,799 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 835 أسرة وعدد العائلات 486 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 937 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.8% من البيض و 1.0% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 835 أسرة كانت نسبة 25.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.8% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.15. بلغ العمر الوسطي للسكان 44.7 عاماً. وكانت نسبة 21.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
عفص (مادة)
العفص (أو التانين) هي محتويات فجوية ذات خواص فينولية، توجد ذائبة أو مترسبة في خلايا النسيج الضام أو الحشوي لعديد من الأنواع النباتية. هي مادة فينولية تقوم بترسيب البروتينات ومختلف المركبات العضوية منها الأحماض الأمينية والقلويدات.
تنتشر الأعفاص في عديد من أنواع النباتات، حيث تلعب دورًا في حماية النبات (تعمل كمبيد للآفات) وقد تساعد في تنظيم نمو النبات. وهو قابض يسبب جفاف في الفم بعد تناول فاكهة غير ناضجة أو نبيذ أحمر أو شاي. إن تدمير أو تعديل العفص مع مرور الوقت يلعب دورًا مهمًا عند تحديد أوقات الحصاد.
تتراوح الأوزان الجزيئية للأعفاص من 500 إلى أكثر من 3000 (إسترات حمض الغاليك) وما يصل إلى 20000 دالتون (بروانثوسيانيدات).
أنواعه
1- عفص قابل للتحلل: وهو عبارة عن أحماض فينولية مرتبطة بجلوكوز، وتوجد في الراوند والقرنفل والرمان والكافور.
العفص الكاذب
العفص الكاذب يكون وزنه الجزيئي أقل من وزن العفص، ويوجد في الراوند والكاكاو والقهوة.
استخدامات العفص
صناعيًا يستخدم في دبغ جلود الحيوانات وصناعة الحبر.
طبيًا يستخدم كمادة قابضة ولتخثر الدم ومضاد للإسهال ويستعمل في حالات التسمم بالمعادن والقلويدات.
براندان ليونز
براندان ليونز هو وسياسي أسترالي، ولد في 17 يونيو 1927 في هوبارت في أستراليا، وتوفي في 7 سبتمبر 2010. نشط حزبياً في. وقد انتخب.
عبد العزيز حامي
عبد العزيز حامي مواليد ، هو ملاكم محترف تونسي. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1972.
تشارلز دوايت مارش
تشارلز دوايت مارش هو عالم نبات أمريكي، ولد في 20 ديسمبر 1855 في هادلي في الولايات المتحدة، وتوفي في 1932.
اد عيسى (توضيح)
قد يقصد من «اد عيسى» :
ماريا يوهانسون
ماريا يوهانسون هي مخرجة وممثلة سويدية، ولدت في 20 يوليو 1968 بستوكهولم في السويد.
س. إف. جيف وو
'''س. إف. جيف وو''' هو إحصائي أمريكي، ولد في 15 يناير 1949 في تايوان.
التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة
التعديل الأول لدستور الولايات المتحدة الأمريكية هو تعديل لنص الدستور الأصلي والمسماة وثيقة الحقوق. يمنع هذا التعديل صياغة أي قوانين من شأنها إنشاء ديانات، أو تعيق حرية ممارسة الدين، أو مما من شأنه أن يحد من حرية التعبير، أو التعدي على حرية الصحافة، أو التدخل في حق التجمع السلمي، أو منع تقديم التماس للحكومة للحصول على الانتصاف من المظالم. تم اعتماد التعديل الأول للدستور كواحد من عشر تعديلات تشكل وثيقة الحقوق في 15 ديسمبر 1791. وتم اقتراح وثيقة الحقوق في الأصل كإجراء لتهدئة معادي الفيدرالية لمصادقة الدستور. في البداية، كان التعديل الأول لا ينطبق إلا على القوانين التي يسنها الكونغرس، وكثير من تطبيقاته فُسرت بشكل ضيق أكثر بكثير مما هو عليه الحال اليوم.
اقترِح قانون الحقوق لتهدئة حركة معاداة الفيدرالية والتي عارضت الموافقة على الدستور. في البداية، لم يطبق التعديل الأول إلا على القوانين التي سنها الكونغرس، وفُسرت العديد من أحكامه بشكل أضيق مما هي عليه اليوم. وبدءًا من قضية جيتلو ضد نيويورك (1925)، طبقت المحكمة العليا التعديل الأول للولايات -وهي عملية تُعرف باسم التأسيس- من خلال بند الإجراءات القانونية في التعديل الرابع عشر.
في قضية إيفرسون ضد مجلس التعليم (1947)، استندت المحكمة إلى مراسلات توماس جفرسون للدعوة إلى «جدار فاصل بين الكنيسة والدولة»، على الرغم من أن الحدود الدقيقة لهذا الفصل ما تزال محل نزاع. توسعت حقوق الكلام بدرجة كبير في سلسلة من قرارات المحاكم في القرنين العشرين والحادي والعشرين والتي تحمي مختلف أشكال الخطاب السياسي والخطاب المجهول وتمويل الحملات والمواد الإباحية والخطاب المدرسي، وحددت هذه الأحكام أيضًا سلسلة من الاستثناءات من إجراءات الحماية التي نص عليها التعديل الأول. ألغت المحكمة العليا القانون العام الإنجليزي السابق لزيادة عبء الإثبات في قضايا التشهير والقذف، وعلى الأخص في قضية صحيفة نيويورك تايمز ضد سوليفان (1964). لكن الخطاب التجاري حظي بحماية أقل من الخطاب السياسي في التعديل الأول، وبالتالي خضع لتنظيم أكبر.
يحمي بند حرية الصحافة نشر المعلومات والآراء، وينطبق على مجموعة متنوعة من الوسائط. في قضية نير ضد مينيسوتا (1931) ونيويورك تايمز ضد الولايات المتحدة (1971)، قضت المحكمة العليا بأن التعديل الأول يحمي من القيود المسبقة -رقابة ما قبل النشر- في جميع القضايا تقريبًا. يحمي بند الالتماس حق تقديم التماس إلى جميع فروع وهيئات الحكومة لاتخاذ الإجراءات. بالإضافة إلى الحق في التجمع الذي يكفله هذا البند، قضت المحكمة أيضًا بأن التعديل يحمي ضمنيًا الحرية النقابية. على الرغم من أن التعديل الأول لا ينطبق إلا على ممثلي الدولة، لكن هناك سوء فهم شائع مفاده أنه يمنع أي شخص من تقييد حرية التعبير، بما في ذلك الكيانات الخاصة وغير الحكومية. علاوة على ذلك، قررت المحكمة العليا أن حماية الكلام ليست مطلقة.
الخلفية
كان الحق في تقديم التماس لإنصاف المظالم أحد المبادئ المدرجة في الوثيقة العظمى 1215، بالإضافة إلى وثيقة الحقوق الإنجليزية لعام 1689. في عام 1776، العام الثاني للحرب الثورية الأمريكية، أقر المجلس التشريعي الاستعماري في فرجينيا إعلان الحقوق الذي تضمن الجملة التالية: «حرية الصحافة هي واحدة من أعظم حصون الحرية، ولا يمكن أبدًا تقييدها إلا من قبل الحكومات الاستبدادية». وقدمت ثماني دول من الدول الاثنتي عشرة الأخرى تعهدات مماثلة. ومع ذلك، اعتبرت هذه الإعلانات بشكل عام «مجرد تحذيرات للهيئات التشريعية للولايات»، بدلًا من اعتبارها أحكامًا قابلة للتنفيذ.
بعد عدة سنوات من الحكومة الضعيفة نسبيًا بموجب الوثائق الكونفدرالية، اقترح المؤتمر الدستوري في فيلادلفيا دستورًا جديدًا في 17 سبتمبر 1787، يضم من بين تغييرات أخرى رئيسًا تنفيذيًا أقوى. اقترح جورج ماسون، مندوب المؤتمر الدستوري ومسؤول صياغة إعلان فرجينيا للحقوق، أن يتضمن الدستور قانونًا للحقوق يضمن الحريات المدنية. لم يوافق المندوبون الآخرون على ذلك -بما في ذلك وثيقة الحقوق المستقبلية التي أعدها جيمس ماديسون- وكانت حجتهم أن ضمانات الدولة الحالية للحريات المدنية كافية وأن أي محاولة لتعداد الحقوق الفردية قد تنطوي ضمنًا على أن حقوقًا أخرى غير مسماة غير محمية. بعد نقاش قصير، هُزم اقتراح ماسون بالتصويت بالإجماع من وفود الولاية.
وللتصديق على الدستور، كان على تسع ولايات من بين الولايات الثلاث عشرة الموافقة عليه في اتفاقيات الولايات. استندت معارضة التصديق «معاداة الفيدرالية» جزئيًا إلى افتقار الدستور إلى الضمانات الكافية للحريات المدنية. اقترح مؤيدو الدستور في الولايات التي عارضت فيها الآراء الشعبية التصديق (بما في ذلك فرجينيا وماساتشوستس ونيويورك) أن توافق اتفاقيات ولاياتهم على الدستور وتدعو إلى إضافة قانون للحقوق. في النهاية وافقت الولايات الثلاث عشرة على دستور الولايات المتحدة. وفي الكونغرس الأمريكي الأول، اقترح جيمس ماديسون، بناءً على طلب الهيئات التشريعية للولايات، عشرين تعديلًا دستوريًا، ونص مشروعه المقترح للتعديل الأول على:"لا يجوز اختصار الحقوق المدنية لأي شخص بسبب العقيدة الدينية أو العبادة الدينية، ولا يجوز تأسيس أي دين قومي، ولا يجوز انتهاك حقوق الضمير الكاملة والمتساوية بأي شكل من الأشكال، أو بأي ذريعة كانت. ولا يجوز حرمان الشعب من حقه في الكلام أو الكتابة أو نشر مشاعره، وحرية الصحافة مصانة، بوصفها واحدة من أكبر حصون الحرية. لا يجوز منع الناس من التجمع والتشاور السلميين من أجل مصلحتهم المشتركة، ولا من التقدم بطلب إلى الهيئة التشريعية عن طريق الالتماسات أو الطعون، لتعويض مظالمهم."وقد ركز الكونغرس على هذا الأسلوب إلى حد كبير، ومرره في مجلسي النواب والشيوخ دون أي نقاش مسجل تقريبًا، ما أدى إلى تعقيد المناقشات المقبلة حول نية التعديل. وافق الكونغرس على تعديل اثنتي عشرة مادة وقدمها للولايات للموافقة عليها في 25 سبتمبر 1789. أصبح النص المنقح للمادة الثالثة هو التعديل الأول، فقد وافق العدد المطلوب من الولايات على المواد العشر الأخيرة من المواد الإثني عشرة المقدمة في 15 ديسمبر 1791، وهي تُعرف الآن بشكل جماعي باسم وثيقة الحقوق.
حرية الاعتقاد
الحرية الدينية، المعروفة أيضًا باسم حرية الاعتقاد، هي «حق جميع الأشخاص في الإيمان والتحدث والعمل -بشكل فردي أو جماعي مع الآخرين، سرًا وعلانية- وفقًا لفهمهم للحقيقة المطلقة». يشير الاعتراف بالحرية الدينية باعتباره أول حق محمي في قانون الحقوق إلى فهم المؤسسين الأمريكيين لأهمية الدين في الازدهار الإنساني والاجتماعي والسياسي. يحمي التعديل الأول حرية الدين من خلال بند التأسيس وشرط الممارسة الحرة، اللذين يشكلان معًا بنود الحرية الدينية في التعديل الأول. يحظر البند الأول أي «تأسيس ديني» حكومي، ويحظر البند الثاني أي تدخل حكومي في «حرية ممارسته». تشمل بنود التعديل الأول «المجالان الكبيران للدين في القانون الدستوري. تتناول قضايا التأسيس حظر الدستور للكونغرس لتأييد الدين أو الترويج له أو الانخراط فيه بشكل مفرط. وتتناول قضايا الممارسة الحرة حقوق الأمريكيين في ممارسة عقيدتهم». وكلا البندين يتنافسان أحيانًا. أوضحت المحكمة العليا في قضية مقاطعة مككريري ضد الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية (2005) هذا من خلال المثال التالي: عندما تنفق الحكومة المال على رجال الدين، يبدو الأمر وكأنه تأسيس للدين، ولكن إذا لم تتمكن الحكومة من دفع تكاليف الملحقين الدينين العسكريين، فإن العديد من الجنود والبحارة سوف يحرمون من فرصة ممارسة دياناتهم المختارة. في قضية موردوك ضد بنسلفانيا (1943)، ذكرت المحكمة العليا أن «حرية الصحافة وحرية التعبير وحرية الدين في أفضل وضع». وأضافت المحكمة: ومن الواضح أن المجتمع المحلي لا يجوز له أن يقمع نشر الآراء لأنها لا تحظى بشعبية أو لأنها مزعجة أو بغيضة أو أن يفرض رسوم حكومية عليها. ولو قُبلت هذه الطريقة، لكان هناك أداة جاهزة لقمع العقيدة غير المرغوبة والتي قد تعتنقها أي أقلية. ويعتبر هذا رفضًا تامًا لفلسفة وثيقة الحقوق.
قضية صحية (مجلة جزائرية)
قضية صحية  مجلة جزائرية فصلية (كل ثلاث أشهر) تصدر باللغة الفرنسية. هي مجلة طبية للتكوين الطبي المستمر موجهة للأطباء العامين، أطباء الأسنان، أخصائيين و صيادلة مقرها 1 شارع بشير عطار دار الصحافة أول ماي الجزائر العاصمة.
بئر السبع (محافظة)
بئر السبع مدينة قديمة، سكنتها القبائل الكنعانية. وتقع جنوب فلسطين.
سبب التسمية
دعيت بئر السبع على الأرجح نسبة إلى آبار سبعة قديمة بها، وقيل أنها دعيت بذلك نسبة إلى البئر التي حفرها إبراهيم والنعاج السبعة التي قدمها لزعيم المنطقة (إبيمالك) لخلاف وقع بين رعاتها.
تاريخ المنطقة
ازدهرت وعمرت في عهد الأنباط والرومان، وكانت محطة للقوافل التجارية التي تعبر البلاد، وكانت في القرن الثاني الميلادي قرية كبيرة بها حامية عسكرية رومانية، وقد عرفت بعد الفتح الإسلامي ببلدة عمر بن العاص، حيث أقام بها قصراً له. إلا أن قلة الأمطار وكثرة المحول وتحول طرق المواصلات أدى إلى تأخر هذه البلدة وخرابها، وقد أعاد العثمانيون بنائها عام 1900 وجعلوها مركزاً لقضاء يحمل اسمها، وكانت في الحرب العالمية الأولى قاعدة للجيوش العثمانية. وقد احتلها البريطانيون بتاريخ 31 تشرين أول 1917، فكانت أول مدينة فلسطينية تحتلها القوات البريطانية. وفي منتصف آيار عام 1948 ، تشكلت حامية للدفاع عن المدينة مؤلفة من أفراد الشرطة المحلية والهجانة، وعدد من المناضلين والشباب المتطوعين من أبناء المدينة من البدو، وتولى قيادتهم عبد الله أبو ستة. خاضوا معارك باسلة دفاعاً عن المدينة أمام هجمات المنظمات الصهيونية المسلحة، وسقطت المدينة بأيدي الصهاينة في صباح 21 أكتوبر 1948 بعد معركة ضارية وغير متكافئة. لقد حاول الصهاينة إبعاد وتشريد البدو من الصحراء الفلسطينية (النقب) من أجل زيادة السكان اليهود، لذلك حرموا البدو من رخص البناء أو الاستقرار في المنطقة، واستمرت هذه السياسة منذ عام 1948 حتى الآن. وقد انتشرت في قضاء بئر السبع المنشآت العسكرية والمستعمرات التي تتزايد يوماً بعد يوم وتحولت الآن مدن مثل ديمونا وعراد، وإيلات، ونتيفوت، وافقيم، ويروحام، وسدي بوكر وغيرها.
السكان
ويتألف قضاء بئر السبع من مجموعة قبائل كبيرة هي: الجبارات، والعزازمة، والترابين، والتياها. وابوالجحاش، والحناجرة، والسعيديين. هاجرت أعداد كبيرة منهم باتجاه غزة بعد نكبة 1948 واستقروا فيها، وبقي قسم منهم في بئر السبع. أما عدد سكان القضاء، فقد بلغوا عام 1922 (75.254 نسمة)، وقدروا في أواخر عهد الانتداب البريطاني نحو 100 ألف نسمة. أما سكان المدينة فقد بلغ عام 1922 حوالي 2356 نسمة، وعام 1945 قدروا 5570 نسمة.
القريتين (إزكي)
القريتين منطقة سكنية تقع في ولاية إزكي، التابعة لمحافظة الداخلية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 1830 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 50620162.
مجلس شورى النواب
مجلس شورى النواب هو ـ في رأي بعض المؤرخين ـ أول مجلس نيابي بالمعنى الحديث عرفته مصر. صدر مرسوم بتشكيله من الخديو إسماعيل في 22 أكتوبر 1866، وكان عدد أعضائه 75 عضوًا، يُنتخبون بالتصويت لثلاث سنوات، بهدف المفاوضة في شؤون القُطر الداخلية وفي المشروعات التي يرى الخديوي عرضها عليه، وكانت الكلمة الأخيرة في تلك الشؤون للخديوي. عُقدت أولى جلساته يوم الأحد 25 نوفمبر 1866.
اللائحة الأساسية
صدرت اللائحة الأساسية لمجلس شورى النواب في 22 أكتوبر 1866، ونص نظامه على أن يتألف من عدد لا يزيد عن 75 عضوًا ينتخبون لمدة ثلاث سنوات، يقوم بانتخابهم الأعيان في القاهرة والإسكندرية ودمياط، ويكون للقاهرة 3 أعضاء، وللإسكندرية عضوان، ولدمياط عضو واحد، ويقوم عمد البلاد ومشايخها بانتخاب ممثلي المديريات، بحيث ينتخب عضو أو اثنان عن كل قسم من أقسام المديريات حسب تعداد سكانه.
وكان نظام المجلس أن تكون دورة الاجتماع لمدة شهرين، من منتصف ديسمبر إلى منتصف فبراير، وقد اجتمع المجلس في دورته الأولى بالقلعة برئاسة إسماعيل راغب باشا، يوم الأحد 25 نوفمبر 1866.
حفل افتتاح المجلس
حضر الخديو إسماعيل حفل افتتاح المجلس، يرافقه شريف باشا ونظار (وزراء) آخرون، وتُليت خطبة العرش، أو مقالة الافتتاح كما كانوا يسمونها.
جاء في تلك الخطبة:
دورات المجلس
اجتمع مجلس شورى النواب في دورته الأولى يوم الأحد 25 نوفمبر 1866، وانتهى دور انعقاده الأول بجلسة الأربعاء 24 يناير 1867، ثم بدأت الدورة الثانية للمجلس في 16 مارس 1868، متأخرة عن الموعد المقرر لها (شهر ديسمبر) لمرض الخديوي، وانتهت الدورة في 23 مايو 1868، وكانت برئاسة عبد الله باشا عزت، الذي رأس أيضًا الدورة الثالثة لانعقاد المجلس في الفترة من 28 يناير إلى 22 مارس 1869.
المجلس في عهد الخديو توفيق
أُهمل أمر المجلس بعد فترة وجيزة من إنشائه، ثم عاد إلى الوجود ثانية سنة 1880 في عهد الخديو توفيق، بسعي وزيره الأول شريف باشا، الذي أراد أن يُشرك الأمة بالبحث في المسائل المتعلقة بالضرائب والسخرة وتأسيس مجالس المديريات.
عهد الاحتلال الإنجليزي
بعد الاحتلال الإنجليزي لمصر، رفع اللورد دوفرين تقريرًا كان من جملة ما أشار به فيه تشكيل مجالس للمديريات ومجلس شورى القوانين والجمعية العمومية ومجلس شورى الحكومة. وقد صدر بذلك قانون في أول مايو 1882.
كويكنهوف
حديقة كوكينهوف (يعني اسمها حديقة المطبخ وتُعرف أيضًا باسم حديقة أوروبا) هي حديقة في هولندا، وهي من أجمل حدائق العالم وأشهرها على الإطلاق، ولا يتمكن الهولنديون من الإستمتاع بجمالها سوى 3 أشهر فقط في العام؛ لأنها محمية طبيعية تضم مجموعة من أندر الزهور والطيور.
بوبي كوربيت
بوبي كوربيت (16 مارس 1922 بنيوكاسل أبون تاين في المملكة المتحدة - 1 أكتوبر 1988 بنيوكاسل أبون تاين في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الدفاع. لعب مع نادي ميدلزبره ونادي نورثامبتون تاون ونيوكاسل يونايتد.
كويكنهوف
حديقة كوكينهوف تحتوي على أكثر من 7 ملايين زهرة، وعدد زوارها وصل في آخر يوم قبل إغلاقها إلى 825 ألف زائر.
الموقع
تقع الحديقة في مدينة ليسه جنوب هولندا بين مدينتي أمستردام ولاهاي.
تاريخ الحديقة
في القرن الخامس عشر الميلادي كانت المنطقة التي تقع فيها الحديقة منطقة بيئية «عذراء» مملوكة للكونتيسة جاكلين. عدا استخدامها في الصيد استخدمت منتجات المنطقة كأعشاب في مطبخ القصر، ومن هنا اكتسبت الحديقة تسمية (حديقة المطبخ).
في عام 1857 وضع المهندس الزراعي الإنكليزي زوشر خريطة الحدائق المحيطة بقصر كويكنهوف (المبني عام 1642) كما وضع أسس الحديقة الكبرى. في عام 1949 وكردّ على اقتراح مقدم من قبل مجموعة من زارعي الزهور البصلية تم اعتبار الحديقة كمعرض ربيعي للزهور وذلك لإتاحة الفرصة لهم كي يستعرضوا زهورهم.