cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عبد الله الأول بن الحسين
الوصول إلى معان
وأثناء إقامة الأمير عبد الله في معان، وصل إلى معان عوني عبد الهادي حاملا رسالة شفوية من هربرت صمؤيل ينصح فيها الأمير بالعودة إلى الحجاز، وأن لا يحرك ساكنا في شرقي الأردن قبل أن يصل تشرشل إلى القدس، إلا أن الأمير عبد الله لم يبالِ بتحذيرات البريطانيين، فأصدر في معان منشورا ذكر فيه سبب قدومه، ومبينا دور فرنسا في هدم عرش سورية، وخيانة عهود الحلفاء للعرب قائلا: ، معلنا تجديد بيعته لأخيه فيصل ملكا على سورية، وأقسم أنه سيعود من حيث أتى بعد إتمام مهمته.
لم يحضر أعضاء المؤتمر السوري إلى معان، واشترط الضباط والجنود ضمان (تقاعدهم) أي مستحقاتهم المالية بعد التقاعد ان لم تنجح الحركة، أما كامل البديري فقد طلب ثمانين ألف جنيه ليؤسس أقلام استخبارات ودعاية، وطلب نبيه العظمة مائة وعشرين ألف جنيه للغرض نفسه، وكان الأمير عبد الله لا يملك من المال شيئا حتى أنه اضطر للاقتراض.
سارع الفرنسيون بتقوية دفاعاتهم خشية مهاجمتهم من قبل الأمير عبد الله ومن معه من القادة من الجيش العربي السوري المنحل ومن القادة العرب في الجيش التركي الذين انضموا إلى الثورة العربية، وأرسلت فرنسا مذكرة إلى الحكومة البريطانية بهذا الشأن تتهم فيها بريطانيا بتمويل الأمير وتزويده بالأسلحة، فما كان من اللورد كرزون إلا أن استدعى الأمير فيصل بن الحسين، وأبلغه استياء بريطانيا لما اسماه الحوادث التي تقع في شرقي الأردن، فوصل مندوب الأمير فيصل صبحي الخضراء إلى السلط ثم توجه إلى معان وراسل الأمير فيصل والده الحسين والأمير عبد الله، طالبا منهما التريث ريثما يتم هو المساعي السلمية.
أحدث وجود الأمير عبد الله في معان واتصالاته ودعوته للعرب للاجتماع للبدء في العمل انتصارا للقومية وللنهضة ولمعاني العروبة والأصالة، وقد جاءت ردود الفعل ما بين مشكك ومؤيد لما يجري، ودارت مراسلات بين الأمير عبد الله ومظهر بيك رسلان (الذي كان متصرفا للسلط حينها وأصبح فيما بعد رئيس الوزراء لإحدى حكومات شرق الأردن)، فقد خشي مظهر رسلان من تطورات الوضع، فأرسل رسالة إلى الأمير عبد الله وهو في معان يقول فيها:
فرد عليه الأمير عبد الله قائلا:
وفي اجتماع لحكومة الكرك المحلية، أعلن حسين الطراونة موقفه المؤيد لقدوم الأمير عبد الله إلى معان، وذلك للأسباب التي ذكرها في ذاك الاجتماع كما يلي:
أيد أعضاء المجلس الاستشاري واعضاء الحكومة ما جاء في منشور حسين الطراونة، وقرروا الذهاب إلى معان للترحيب بالأمير عبد الله، وسارع المندوب السامي البريطاني في فلسطين باصدار بيان رسمي تجاه حركة الأمير عبد الله في معان وأمر بتوزيعه في عمان والكرك حصراً، وكان تاريخ هذه المنشور يوم 16 ديسمبر 1920م وجاء فيه: «تروج اشاعات في شرقي الأردن بأن قوة عربية تقصد مهاجمة الافرنسيين. وأيضاً تروج اشاعات بأنه إذا حدثت هذه الحركات فالحكومة البريطانية تستحسنها. فليكن معلوماً بأن هذه الاشاعات كذب وبهتان وإذا حدثت هذه الحركات فالحكومة البريطانية بالعكس لا تستحسنها ولا توافق عليها مطلقاً بل تحتقر الذين يشتركون فيها».
وبعد أن أمضى الأمير عبد الله في معان ما يقارب أربعة أشهر، ودّع الأهالي الذين أحسنوا الضيافة وكانوا أهل الكرم والجود والأصالة، وخطب في الجمع كلمة مختصرة قال فيها:
وهكذا تحرك الركب الهاشمي من معان إلى عمان في يوم الاثنين 28 فبراير عام 1921م.
الوصول إلى عمان
عندما وصل الأمير عبد الله إلى محطة الجيزة يوم الثلاثاء في الأول من مارس عام 1921م، اعترضه عند باب القطار مظهر رسلان حاكم السلط حينها وطلب منه العودة إلى معان قائلا أن المعتدين البريطانيين في شرق الأردن قد انسحبوا إلى فلسطين وأخلوا الطريق لفرنسا كي تخرجكم إن دخلتم. وهنا يصف الأمير عبد الله هذا الموقف في مذكراته فيقول:
عزم الأمير عبد الله على إكمال مسيرته واستقبله شيوخ القبائل من بني صخر في محطة الجيزة وأكرموه ومن معه من شيوخ الحويطات والكرك ومعان الذين رافقوه من معان. أقام الأمير عبد الله تلك الليلة بين عشيرته وأهله، وفي اليوم الثاني أكمل القطار رحلته إلى عمان وتوقف في ماركا الشمالية الساعة الحادية عشر ظهراً من يوم الأربعاء الثاني من مارس من عام 1921م، حيث كان في استقبال الأمير عبد الله جمع من أهالي عمان وشيوخ المنطقة والشراكسة وأهالي ناعور ووادي السير وغيرهم. في اليوم التالي (أي الخميس 3 مارس1921م) خطب الأمير عبد الله في الجموع قائلا:
الخطاب الأول ومفاوضات التأسيس
بدءاً من شهر يناير عام 1920م كان المندوب السامي البريطاني هربرت صموئيل يرسل وبشكل دوري العديد من التقارير إلى الحكومة البريطانية تتحدث عن ازدياد النشاط الهاشمي في المنطقة، وأن الأمير عبد الله لديه خطة لمهاجمة الفرنسيين في دمشق، وأن عمان أصبحت مركزاً لكل الأحرار والوطنيين التي كانت تسميهم السلطات الفرنسية والبريطانية بالخارجين عن القانون، وبينما كانت هذه الأحداث تتسارع في عمان كان الشريف الحسين بن علي يتابع الوضع من الحجاز، أرسل الشريف حسين برقية للأمير عبد الله يقول فيها : ولم يمضِ وقت طويل حتى استلم الأمير عبد الله دعوة من السير هربرت صموئيل يدعوه لزيارة القدس ومقابلة وزير المستعمرات ونستون تشرشل. أجاب الأمير الدعوة وذهب إلى السلط والتقى هناك بـ لورنس الذي كان بانتظاره، وغادروا جميعهم عبر وادي شعيب باتجاه القدس. يتحدث الأمير عبد الله عن هذه الزيارة فيقول:
استغرقت مباحثات الأمير عبد الله في القدس مع ونستون تشرشل 3 أيام (في 28 و29 و30 مارس 1921م)، وتم فيها بحث العديد من القضايا في ضوء ما أفرزه مؤتمر الشرق الأوسط في 12 مارس 1921م، وكذلك توصيات لورنس وتوصيات واقتراحات هربرت صموئيل، إضافة للمطالب اليهودية باعتبار أرض الأردن هي جزء من وعد بلفور، ولكن نجاح الأمير عبد الله في مفاوضاته مع تشرشل كان سببا في إصدار قرار من عصبة الأمم التي كانت تمثل الشرعية الدولية حينها بالاعتراف بشرق الأردن كوحدة جغرافية وسياسية مستقلة.صدر القرار الذي وافقت عليه عصبة الأمم في 23 سيبتمبر 1922م ونص على ما يلي :
كان واضحا أن بريطانيا تسعى لإعادة ترتيب أوضاع المنطقة، ليس من أجل مصالح سكان المنطقة وأوضاعهم وإنما حفظا للمصالح البريطانية وللنفوذ والوجود البريطاني في المنطقة الذي أصبح مهددا بسبب تزايد النفوذ الفرنسي. لهذا السبب كان هربرت صموئيل يطلب من حكومته البريطانية بشكل مستمر إرسال قوات عسكرية لاحتلال شرق الأردن. كان الوضع في العراق مقلقا بالنسبة لبريطانيا حيث برزت مسألة عرش العراق، وكان يقلقها أيضا النشاط الهاشمي والتفاف الشعب حول الأمير عبد الله بن الحسين. إضافة لعدم ارتياحها لمواقف الشريف الحسين بن علي المتشددة والثابتة من القضايا العربية. وانتهت هذه المباحثات بزيارة هربرت صموئيل إلى عمان لوضع الأساس للاتفاق على تشكيل للإدارة في جميع نواحيها: الجيش، المال والمعارف، والعدلية وسائر الفروع.
تأسيس إمارة شرق الأردن
انتهت مباحثات الأمير عبد الله مع ونستون تشرشل في 30 مارس 1921م، ليعود بعدها إلى عمان وليشرع بتشكيل أول حكومة أردنية في 11 من أبريل عام 1921م تحت اسم “حكومة الشرق العربي” التي ظلت تحتفظ بهذا الاسم حتى عام 1928، حيث أصبح اسمها الرسميّ “إمارة شرق الأردن”، وقد احتفظت بهذا الاسم حتى إعلان الاستقلال لتصبح “المملكة الأردنية الهاشمية عام 1946. تشكلت الحكومة برئاسة رشيد طليع وهو درزي، وقد سمي الرئيس حينها باسم " الكاتب الإداري" " وسمي المجلس بــ "مجلس المشاورين" الذي تشكل من سبعة أعضاء وهم :
الاستقلال والمناداة به ملكاً
خاض الأمير عبد الله حروب الاستقلال بعد مفاوضات شاقة وطويلة مع بريطانيا، انتهت بتوقيعه وثيقة الاستقلال في قصر رغدان يوم 25 أيار 1946 والتي تضمنت إعلان الأردن حكومةً مستقلة استقلالاً تاماً وذات حكم ملكي وراثي، والمناداة بالأمير عبد الله ملكاً دستورياً للبلاد بلقب ملك المملكة الأردنية الهاشمية، وتعديل القانون الأساسي الذي صدر على إثره الدستور الثاني عام 1947.
وانطلاقاً من مبادئ الثورة العربية القائمة على الوحدة والحرية والاستقلال، حرص على إقامة علاقات أردنية - عربية قائمة على الاحترام المتبادل وحسن الجوار والمصالح المشتركة وخاصة مع مصر وسوريا والعراق والسعودية، تمثلت المبادئ العربية للأمير عبد الله في طرحه للمشاريع القومية كمشروع سوريا الكبرى، كما دعم الثورة السورية الكبرى، وكان في طليعة الموقّعين على ميثاق الجامعة العربية عام 1945، وحضرَ مؤتمر أنشاص في مصر عام 1946، وأبدى الموافقة على مشروع الهلال الخصيب، وحافظ على عروبة القدس خلال حرب عام 1948، حيث قدم أبناءُ الجيش العربي أرواحهم فداءً للقدس وفلسطين. كما أُعلن في عهده عن قرار وحدة الضفتين في 24 أبريل 1950.
السياسة الداخلية
شهد الأردن في عهد الملك عبد الله الأول إنجازات عديدة سواء على الصعيد الوطني أو الخارجي، فبعد فترة قصيرة من إعلان استقلال الأردن صدر دستور عام 1947 م وألغي العمل بالقانون الأساسي الصادر عام 1928 م. وتحول نظام الحكم من أميري إلى ملكي نيابي وراثي، وبموجب دستور عام 1947م أصبح الملك رئيساً للسلطتين التنفيذية والتشريعية. وألغيت المجالس التشريعية ليحل مكانها مجلس الأمة الذي يتكون من مجلس الأعيان المعين من الملك ومجلس النواب المنتخب من الشعب. كما صدر في عهد الملك المؤسس قانون الانتخاب بعد وحدة الضفتين عام 1950م حيث أصبح من حق المواطنين في الضفة الغربية انتخاب أعضاء مجلس النواب والترشيح له. أهتم الملك عبد الله الأول بالتعليم ففتح المدارس التي كانت شبه معدومة في الحقبة العثمانية واهتم بالصحة والتجارة والزراعة.
كما اهتم الملك المؤسس بالقوات المسلحة وظل يرعى الجيش العربي ويعمل على تنميته وتطويره حتى أصبحت قوة الجيش العربي في مايو عام 1948 تتألف من أربع كتائب آلية، وبطاريتي مدفعية وسبع سرايا مشاة، وكان للجيش العربي مشاركته في حرب فلسطين عام 1948 في بوابات القدس واللطرون، وباب الواد وجنين وغيرها وسقط منه العديد من الشهداء، وعندما وجد الملك عبد الله أن جبهة المواجهة مع إسرائيل أخذت تزداد، وأصبحت أكثر اتساعاً، دفعه ذلك إلى إعادة تنظيم سرايا المشاة وتشكلت الكتيبتان الخامسة والسادسة وتواصلت عملية النمو والتوسع في الجيش العربي.
وفي عام 1951 ضم الجيش العربي فرقة تتألف من ثلاثة ألوية، وكانت قد أنشئت قبل ذلك بعام مدرسة للمرشحين لتخريج الضباط بما يتلاءم وحاجة الجيش المتزايدة، إضافة إلى عدد من المدارس الفنية ومدارس الأسلحة لتدريب الضباط، كما بدأت في تلك الفترة نواة تأسيس سلاح الدروع والمدفعية والهندسة، وبلغ تعداد الجيش عام 1951 ما يقارب 12 ألف رجل.
السياسة الخارجية
تميزت سياسة الملك عبد الله الأول الخارجية بالبعد القومي المنطلق من الفكر الهاشمي الحريص على وحدة الأمة العربية وصيانة حقوقها فمن أقواله: (من أحب العرب جمع كلمتهم ووحد صفوفهم وقادهم إلى خيرهم وحفظ لهم صبغتهم، ومن كره العرب دعاهم إلى التفرقة) حيث سعى إلى تطبيق أفكاره القومية في وحدة الأمة العربية. وساند العديد من مشاريع الوحدة العربية التي طرحت عربياً مثل مشروع سوريا الكبرى عام 1943م وجامعة الدول العربية عام 1945م ومشروع وحدة الضفتين عام 1950م.
أراد الملك عبد الله الأول لوحدة الضفتين أن تكون طريقاً نحو الوحدة العربية الشاملة التي كان ينشدها منذ تأسيس الدولة الأردنية وقد ظلت القدس في وجدان الملك المؤسس طوال حكمه وكان حريصاً على أداء صلاة الجمعة في المسجد الأقصى حتى استشهد على أبوابه.
وبعد إعلان دولة إسرائيل قررت الجامعة العربية دخول الجيوش العربية من الأردن ومصر وسوريا ولبنان والعراق والسعودية إلى فلسطين لمحاربة إسرائيل وتحريرها. فدخل إلى الحرب عام 1948 وقرر حل جيش الإنقاذ بقيادة فوزي القاوقجي وحل منظمة الجهاد المقدس وهي الفرقة الشعبية الفلسطينية التي يقودها أمين الحسيني لأن التناسق لن يكون كاملاً إذا كانت هناك أطراف أخرى في الصراع غير الجيوش العربية. وكان قائد الجيش الأردني في هذه الحرب هو الجنرال غلوب باشا الإنجليزي، ولم تقاتل الجيوش في أي منطقة خارج المناطق المقسمة للعرب في قرار تقسيم فلسطين إلا في بعض المناطق القليلة مثل دخول الجيش العراقي مرج بن عامر المقسوم لليهود وحصار القدس التي يفترض في التقسيم أنها تحت الإشراف الدولي. ذكر الجنرال غلوب باشا في مذكراته «جندي مع العرب».
استطاع الجيش العربي الأردني أن يحافظ على مدينة القدس القديمة والجانب الشرقي من المدينة الحديثة وعلى جزء كبير من أرض فلسطين. وفي عام 1950م تمت الوحدة بين الضفتين بناء على طلب أهل الضفة وبمصادقة مجلس الأمة. في سنة 1949 خلال محادثات الهدنة بين إسرائيل والأردن، تم الاتفاق على خط هدنة بين الأردن وإسرائيل والذي سمي آنذاك «الخط الاخضر». في هذا الإطار عقدت مفاوضات برعاية وسيط الأمم المتحدة رالف بانش بتنسيق كامل مع الملك عبد الله. في عام 1950 اجتمعت وفود فلسطينية من الضفة الغربية في مؤتمر أريحا وطالبت بالوحدة مع الأردن فكان ذلك، وأجريت انتخابات نيابية كانت مناصفة بين أبناء الضفتين.
اغتياله
عُرف عن الملك عبد الله الأول تردده المنتظم على المسجد الأقصى للمشاركة في أداء الصلاة، وفي يوم الجمعة 20 يوليو 1951، وبينما كان يزور المسجد الأقصى في القدس لأداء صلاة الجمعة قام رجل يدعى مصطفى شكري عشو وهو خياط من القدس يبلغ من العمر 21 عاما باغتياله، حيث أطلق ثلاث رصاصات إلى رأسه وصدره، وكان حفيده الأمير الحسين بن طلال إلى جانبه وتلقى رصاصة أيضاً ولكنها اصطدمت بميدالية كان جده قد أصر على وضعها عليه، مما أدى إلى إنقاذ حياته. ورغم أنه لم يتبين شيء في التحقيقات إلا أنه كان يعتقد أن سبب ذلك هو التخوف من إمكانية قيام الملك عبد الله بتوقيع اتفاقية سلام منفصلة مع إسرائيل.
اتُهم عشرة أفراد بالتآمر والتخطيط للاغتيال وحوكموا في عمّان، وقد قال الإدعاء في مرافعاته أن العقيد عبد الله التل حاكم القدس العسكري والدكتور موسى عبد الله الحسيني كانا المتآمرين الرئيسيين، وقد قيل وقتها بأن العقيد عبد الله التل كان على اتصال مباشر مع المفتي السابق للقدس أمين الحسيني وأتباعه في القسم العربي من فلسطين.
وأصدرت المحكمة حكماً بالإعدام على ستة من العشرة وبرأت الأربعة الباقين، وقد صدر حكم الإعدام غيابياً على العقيد عبد الله التل وموسى أحمد أيوب وهو تاجر خضار وذلك بعد هروبهم إلى مصر مباشرة بعد عملية الاغتيال. كما تمت إدانة موسى عبد الله الحسيني وزكريا عكة وهو تاجر مواشي وجزار، وعبد القادر فرحات وهو حارس مقهى وجميعهم مقدسيون.
توجه عبد الرحمن عزام الأمين العام لجامعة الدول العربية آنذاك إلى عمان فورا للتعبير عن حزنه وعزائه بفقدان الملك عبد الله قائلا:«الملك عبد الله خدم الدول العربية طوال حياته والاغتيال جريمة يدينها كل دين».
كما أُرسلت رسائل تعزية من عواصم الشرق الأوسط إلى العائلة المالكة الأردنية. وقد ذكر رالف بانش القائم بأعمال الوسيط في فلسطين في مقر الأمم المتحدة بنيويورك: «كان الملك عبد الله شخصية فريدة في العالم الحديث، كان فيلسوفًا وشاعرًا، لكنه كان أيضًا واقعيًا وسياسيًا. ذكي للغاية. كان من أكثر الرجال الذين عرفتهم ضررًا على الإطلاق. وفي كل تعاملاتي معه فيما يتعلق بالنزاع الفلسطيني، وجدته دائمًا ودودًا وعقلانيًا ويمكن الوثوق بكلماته تمامًا».
نعاه أيضا الجنرال وليام رايلي رئيس أركان لجنة الأمم المتحدة للهدنة في فلسطين قائلا: «إنني آسف للغاية لفقدان شخص طيب للغاية كنت مرتبطًا به شخصيًا ورسميًا، بشأن مسائل تتعلق بمشاكل فلسطين على مدى ثلاث سنوات. لقد فقدت صديقا جيدا».
كما قال متحدث باسم وزارة الخارجية الفرنسية إن الاغتيال يُنظر إليه على أنه علامة مقلقة على زيادة التوتر وعدم الاستقرار في الشرق الأوسط، وذلك بشكل خاص لأنه جاء بعد مقتل رياض الصلح رئيس وزراء لبنان الأسبق، الذي اغتيل في عمان قبل أربعة أيام من اغتيال الملك عبد الله.
نقل جثمان الملك المؤسس جوا إلى عمان ودُفن ضمن الأضرحة الملكية داخل حرم الديوان الملكي الهاشمي وعلى مقربة من قصر رغدان. تولى الحكم بعده ابنه البكر الملك طلال.
نسبه
يعود نسب الملك عبد الله الأول إلى النسب النبوي فهو في الجيل الأربعين من أبناء فاطمة بنت محمد وزوجها علي بن أبي طالب من طريق ابنهما الحسن بن علي. فنسبه هو عبد الله بن الحسين بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون بن محسن بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي.
عائلته
والدة الملك عبد الله الأول هي عابدية بنت عبد الله بن محمد بن عبد المعين بن عون من عبادلة بني هاشم أما إخوته الاشقاء فهم : علي بن الحسين (1879 - 1935) شقيقه الأكبر وثاني وآخر ملوك المملكة الحجازية الهاشمية، وفيصل بن الحسين الملقب بفيصل الأول (1883 - 1933) أول ملوك المملكة العراقية.
أما إخوته غير الأشقاء فهم: الأمير زيد بن الحسين أصغر أبناء الشريف حسين الذي شغل منصب ولي عهد المملكة السورية العربية عام 1920 والأميرة سارة (أو سرة) والأميرة فاطمة وأمهم «»، والأميرة صالحة (أُمها مديحة) التي تزوجت من عبد الله بن محمد.
تزوج الملك عبد الله الأول مرتين: الأولى من إبنه عمه مصباح (توفيت عام 1961) بنت الشريف ناصر بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون شقيق الشريف الحسين بن علي ، وأصبحت بزواجها منه أول ملكة في الأردن وأنجب منها:
وفي المرة الثانية تزوج من عالية أركان (توفيت عام 1968) وتُعرف أيضا باسم (سوزديل خانم) وأنجب منها :
مؤلفاته
كان الملك عبد الله شاعراً وأديباً، ازدهرت في بلاطه المجالسُ الأدبية التي عُقدت في قصور رغدان وبسمان والمشتى وشهدت مساجلات شعرية، ومطارحات أدبية، ومناقشات دينية وعلمية وحوارات سياسية، وكانت هذه المجالس تضم نخبة من الشعراء والأدباء من الأردنيين والعرب، للملك عبد الله الأول عدة مؤلفات منها:
وقد جمعت معظم مؤلفاته الأدبية والسياسية في مجلد بعنوان “الآثار الكاملة للملك عبد الله بن الحسين”، يتضمن خمسة أجزاء: “الآمالي السياسية”، و”المذكرات”، و”التكملة”، و”عربي يتحدث عن العرب”، و”بين المنثور والمنظوم”.
الأوسمة والجوائز
بذل الملك عبد الله جهوداً كبيرة في إقامة علاقات أردنية - دولية قائمة على التعاون والاحترام المتبادل، وتقلّد عدة أوسمة أبرزها قلادة محمد علي باشا من مصر، وقلادة بهلوي من إيران، ووسام المخلص من اليونان، ووسام همايون من إسبانيا، ووسام الاستحقاق من لبنان، ووسام أميّة من سوريا، ووسام القديس مايكل من المملكة المتحدة، وميدالية ذكرى حرب معان.
بيتر غاريت
بيتر غاريت هو ناشط سلام ومغني وسياسي أسترالي، ولد في 16 أبريل 1953 في سيدني في أستراليا. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأسترالي عن دائرة (9 أكتوبر 2004 – 5 أغسطس 2013) وانتخب  (3 ديسمبر 2007 – 14 سبتمبر 2010) وانتخب  (14 سبتمبر 2010 – 26 يونيو 2013).
الآشوريون والسريان والكلدان في سوريا
الآشوريون والسريان والكلدان السوريون أو الآشوريون والسريان والكلدان في سوريا هم السوريون أتباع العرقيّة الآشوريّة والذين ينتمون للمسيحية السريانية. يشكل الآشوريون حوالي ثلث مسيحيي سوريا و4٪ من إجمالي سكان البلاد، وتنتمي غالبيتهم لأربع كنائس مختلفة هي الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، الكنيسة السريانية الكاثوليكية، كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية. يتركز الآشوريون بشكل أساسي في شمال شرق سوريا في منطقة الجزيرة السورية، خصوصاً في مدن وبلدات الحسكة، القامشلي، رأس العين، المالكية، عامودا وتل تمر. كما يتواجد بعضهم أيضاً في المدن الكبرى مثل حمص وحلب ودمشق.
التاريخ القديم
خلال عهود الإمبراطورية الآشورية القديمة (2000–1750 قبل الميلاد)، الإمبراطورية الآشورية الوسطى (1365-1020 قبل الميلاد) والإمبراطورية الآشورية الحديثة (911-599 قبل الميلاد) كان جزء كبير من أراضي سوريا الطبيعية، بما في ذلك كامل الدولة السورية الحديثة، تحت الحكم الآشوري، مع تحول الجزء الشمالي الشرقي من سوريا إلى جزء لا يتجزأ من بلاد آشور خلال الألفية الثانية قبل الميلاد. حيث يعود وجود الآشوريين الذين يتحدثون اللغة الأكدية ولاحقًا الآرامية الشرقية في الجزء الشمالي الشرقي من الدولة السورية الحديثة إلى أكثر من 4000 عامًا، حيث عاشوا في الأصل جنبًا إلى جنب مع مجموعة متنوعة من الشعوب الأخرى مثل الحيثيين والحوريين والأموريين على مر العصور. يمكن رؤية آثار الحقبة الطويلة من الاستيطان الآشوري في العديد من المواقع الأثرية في جميع أنحاء المنطقة. وشملت المدن الآشورية الهامة في المنطقة في العصور القديمة؛ تل برسيب، كركميش، تل حلف، تل ليلان ودور كاتليمو.
كان شمال شرق سوريا جزءًا من آشور الأخمينية (آثورا) بين عامي 546 و 332 قبل الميلاد، ثم من سوريا السلوقية (312-150 قبل الميلاد)، في الوقت الذي بدأ فيه استخدام اسم سوريا كتحريف لتسمية آشور، وأصبحت تسمية سوريا تُطبّق على منطقة عرفت منذ فترة طويلة بالاسم آرامي عابر-ناري، تشمل ما أصبح يُعرف ببلاد الشام. خلال فترة الإمبراطورية الفرثية (150 ق.م - 224م) والإمبراطورية الساسانية (224-650م) (عندما أُعيدت تسمية الأرض أشورستان)، نشأ عدد من الممالك الآشورية الجديدة، وأصبحت أجزاء من شمال شرق سوريا جزءًا من مملكة الرها حتى منتصف القرن الثالث الميلادي. انتشرت المسيحية بين الآشوريين في وقت مبكر من القرن الأول الميلادي، وأصبحت منطقة آثورا منشأً للطقوس المسيحية والأدب السرياني، مع تأسيس كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية في المنطقة.
بعد الغزو العربي الإسلامي في منتصف القرن السابع، تم حل بلاد آشور ككيان سياسي وحغرافي، وشهدت المنطقة تدريجيًا تدفق المسلمين العرب، والأتراك والفرس. ومع ذلك، غالبًا ما ثَبُتَ أن الاستيطان في المناطق الشمالية الشرقية غير مستدام على المدى الطويل، ممّا أدى إلى موجات عديدة من الهجرة الجماعية. وبالإضافة إلى مواجهة العوامل المزعزعة للاستقرار مثل التغيرات المناخية، كانت المنطقة أيضًا عرضة للهجوم من قبل الغزوات المغولية والتيمورية ممّا أدى إلى ترك عدد قليل من السكان الدائمين. في القرون التالية، تنقّل عدد من القبائل العربية والكردية والبدو في المنطقة مع ماشيتهم حتى القرن العشرين، عندما أُجبر معظمهم على الاستقرار بسبب السياسات الحكومية.
عندما قامت الحكومة التركية بالتطهير العرقي ضد السكان المسيحيين في تركيا الحديثة، كانت القبائل الكردية مسؤولة عن معظم الفظائع التي ارتُكبت ضد الآشوريين. في بداية القرن العشرين، تعاون قسم من الأكراد مع السلطات العثمانية في المذابح ضد الأرمن والآشوريين المسيحيين في بلاد ما بين النهرين العليا. نزح العديد من الآشوريين من منطقة هكاري شرق الأناضول إلى سوريا واستقروا فيها بعد أن طُردوا من قبل الأتراك العثمانيين. خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، أُعيد توطين العديد من السكان الآشوريين في القرى الواقعة شمال شرق سوريا، مثل تل تمر، القحطانية، الدرباسية، المالكية، القامشلي وعدد قليل من البلدات الصغيرة الأخرى في الجزيرة السورية.
التاريخ الحديث
يعود معظم السكان الآشوريين الحاليين في الجزيرة السورية إلى فترة الانتداب الفرنسي على سوريا، عندما ساعدت السلطات على استقرار اللاجئين من مناطق شرق الأناضول (مثل طور عبدين)، الذين نجَوا من مذابح سيفو والإبادة الجماعية للأرمن، كجزء من جهود تعزيز التنمية الاقتصادية. نظرًا للمعاملة التفضيلية على أساس دينهم المسيحي قبل الفرنسيين، شكلوا قريبًا معظم النخبة الحضرية الجديدة في المنطقة. بدأ الآشوريون بالتدفق مرة ثانية للاستقرار على طول نهر الخابور في عام 1933 بعد أن أجبرتهم مذابح الآشوريين في العراق المستقل حديثًا (مثل مذبحة سميل) على الرحيل. كان هؤلاء لاجئين مرتين - إذ لجؤوا بدايةً من مرتفعات هكاري إلى العراق هربًا من مذابح سيفو.
في عام 1936، قامت مجموعة من القادة الدينيين والسياسيين من الآشوريين والأرمن والأكراد، مع عدد قليل من القبائل العربية أيضًا، بالضغط على السلطات الفرنسية لإعطاء وضع مستقل لمقاطعة الجزيرة السورية بسبب التنوع العرقي فيها، على غرار دولة جبل العلويين ودولة جبل الدروز. تميز العمل من أجل الحكم الذاتي بالصراعات الأهلية والعنف بين مكونات المحافظة، والعداء الغاضب من جانب القوميين العرب المتشدّدين الذين نظروا إلى استقرار الآشوريين والأرمن في البلاد على أنه نتاج الاستعمار الفرنسي، إذ زاد غضبهم من وصول المزيد من اللاجئين الآشوريين إلى الخابور، وحشدوا الدعم من العديد من القبائل العربية والكردية لمواجهة الحكم الذاتي. قام الفرنسيون بشن حملة قمعية قسرية على كلا الجانبين بعد أن أصبحوا أكثر عنفاً، وسرعان ما فشلت حركة الحكم الذاتي. في وقت لاحق، في عام 1957، تم إنشاء المنظمة الآثورية الديمقراطية في سوريا من قبل مثقفي وسط اليسار.
على الرغم من قيام الحكومة البعثية السورية بتصنيف الآشوريين رسمياً وبشكل غير صحيح كـ «عرب»، إلا أن الآشوريين هم مجموعة عرقية مميزة لها تاريخ في المنطقة يعود إلى القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد، لكنها تشترك مع العرب في الجذور السامية، ولها لغة تميّزها هي اللغة السريانية. الآشوريون المعاصرون هم مواطنون في شمال العراق وجنوب شرق تركيا وشمال غرب إيران وشمال شرق سوريا بالإضافة لأعداد كبيرة في المهجر.
هناك أكثر من 30 قرية آشورية في وادي نهر الخابور في سوريا. وهي فقًا لتقرير عام 1994: تل الطويل، تل أم راف، تل أم كف، تل كيفجي، تل جمعة، تل تمر، تل نصري، تل جمران، تل حفيان، تل طلعة، تل مغاس، تل ماس، أبو تين، تل غوران، فويضات، دمشيج، قبر شامي، تل بلوط، تل باز، تل رومان السفلى، تل رومان، الخريطة، تل شام، تل ورديات، المخدة، تال، تل صقرا، البريج، أربوش وتل هرمز. لقد واجه السكان الآشوريين ضغوطًا اقتصادية شديدة على مر السنين، على الرغم من امتلاكهم لأراضيهم المروية، وقد هاجر بعضهم إلى الولايات المتحدة، حيث يوجد مجتمع آشوري كبير.
الحرب الأهلية السورية
تأثّر الآشوريين كحال جمبع المسيحيين السوريين بالحرب الأهلية السورية وعانَوا من الاضطهاد من قبل الجماعات الإسلامية المتطرفة، وقد تحالفت بعض القيادات الآشورية عسكريًا مع الحكومة السورية، والبعض الآخر مع قوات سوريا الديمقراطية التي يقودها الأكراد.
الميليشيات الآشورية
مع بداية الحرب الأهلية السورية، شكل الآشوريون العديد من القوات العسكرية من أجل حماية مجتمعاتهم. وتتراوح هذه القوات من مجموعات عسكرية منظّمة إلى وحدات الشرطة المتمركزة في محافظة الحسكة.
قوة حماية غوزارتو
قوة حماية غوزارتو، أو سوتورو، هي قوّة مشاة خفيفة تشكلت في عام 2012 ومتحالفة مع الحكومة السورية. تتكون الميليشيا بشكل رئيسي من الآشوريين، مع عدد قليل من الأرمن. اشتبكت هذه القوات بشكل أساسي مع تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، كما شاركت أيضًا في اشتباكات القوات الحكرمية مع القوات الكردية المتمركزة في محافظة الحسكة.
المجلس العسكري السرياني
المجلس العسكري السرياني هو ميليشيا مسلحة تشكّل الجناح السياسي لحزب الاتحاد السرياني وتعدّ جزءًا من قوات سوريا الديمقراطية. شاركت قوات المجلس في العديد من الهجمات ضد داعش إلى جانب وحدات حماية الشعب الكردية، وكذلك في اشتبكات مسلحة في العراق (نينوى وسنجار). تعتبر قوات حماية نساء بيث نهرين قوّات نسائية رديفة للمجلس العسكري وشاركت بعمليات عديدة ضد تنظيم داعش في شمال شرق سوريا.
سوتورو
قوات السوتورو هي جناح الشرطة في المجلس العسكري السرياني، وقد نشطت في سوريا منذ عام 2012. يراقب سوتورو المجتمعات الآشورية في شمال شرق سوريا، بالإضافة إلى العمل بالتنسيق مع قوات الأسايش الكردية لحماية المنطقة.
حراس الخابور
يتبع للحزب الديمقراطي الآشوري قوّتين مسلّحتين هما حرس الخابور والناطورة، تنشطان في وادي الخابور بشكل أساسي. تأسست قوات حراس الخابور عام 2012، وشاركوا في عدّة حملات لقوات سوريا الديمقراطية، وفي عام 2019، اندمجوا مع المجلس العسكري السرياني لتشكيل المجلس العسكري السرياني الآشوري.
الاضطهاد من قبل داعش
أثّرت الحرب الأهلية السورية كثيرًا على الآشوريين في سوريا بشكل سلبي. اعتبارًا من نوفمبر 2014، وبسبب احتلال تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) لمناطق واسعة من منطقة الجزيرة، بقيت 23 عائلة فقط من الآشوريين والأرمن في مدينة الرقة. وبحسب ما ورد أحرق مقاتلو داعش الأناجيل المسيحية والكتب المقدسة.
كانت القرى الآشورية في وادي الخابور مسرحًا للمعارك المتتالية بين القوات الكردية والسريانية من جهة، وتنظيم الدولة الإسلامية من جهة أخرى. وقد اجتاح مقاتلو التنظيم القرى، وقاموا بتدميرها ونهبها واختطاف المئات من السكان المسيحيين، كما قاموا بهدم عشرات الكنائس، مما أدى لنزوح معظم سكانها الذين قُدّروا بـ 10000 آشوريّ.
قراز ألاغواس
قراز ألاغواس (الاسم العلمي:Mitu mitu) هو نوع من الطيور يتبع جنس القراز ميتو من فصيلة القرازية.
الآشوريون والسريان والكلدان في سوريا
الاضطهاد من قبل داعش
في 2015 تعرضت بلدة تل تمر في محافظة الحسكة لتفجيرات انتحارية تبنّاها تنظيم داعش أدت لمقتل 60 مدنيًا آشوريًا وإصابة الكثيرين.
قراز ألاغواس
هذا النوع منقرض في البرية.
الآشوريون والسريان والكلدان في سوريا
خطف المدنيين
في 23 فبراير 2015، اختطف تنظيم الدولة الإسلامية 232 من السكان الآشوريين في القرى القريبة من تل تمر في وادي الخابور. كان من بينهم 51 طفلاً و 84 امرأة. طالب مسلّحو التنظيم بـ 22 مليون دولار (أو ما يقرب من 100000 دولار للشخص الواحد) لإطلاق سراحهم. في 8 أكتوبر، نشر داعش مقطع فيديو يظهر إعدام ثلاثة من المختطفين. في أوائل عام 2016، حرر داعش 42 رهينة متبقية مقابل فدية غير معلنة بوساطة كنيسة المشرق الآشورية.
الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا
في حين كانت اللغة السريانية لغة رسمية في منطقة الجزيرة منذ البداية، في أغسطس 2016، بدأ المجتمع الآشوري في القامشلي بتأهيل المعلمين من أجل تدريس اللغة السريانية في المدارس. وبدأ ذلك في العام الدراسي 2016/2017. تقول لجنة التعليم في المنطقة «لقد حلت ثلاثة مناهج دراسية محل القديمة، لتشمل التدريس بثلاث لغات: الكردية والعربية والسريانية».
ومع ذلك، فقد اتُهمت الإدارة الذاتية بإغلاق 14 مدرسة آشورية رفضت الالتزام بالمنهج الذي أنتجته الحكومة المحلية التي يقودها الأكراد. رفض العديد من الآشوريين المنهج الجديد، قائلين إن المنهج غير معترف به أو معتمد في أي مكان آخر، في حين أن المنهج الذي تصدره الحكومة السورية هو الذي يجب تدريسه واعتماده. هناك أيضا معارضة من بعض القادة الآشوريين ضد المناهج التي أنتجتها الإدارة، والتي يقولون أنها تسعى لفرض منهج قومي كردي في المنطقة.
في نوفمبر 2015، أصدرت ستّ عشرة منظمة مدنيّة وكنسيّة آشورية وأرمينية بيانًا مشتركًا للاحتجاج على مصادرة القيادة الكردية للممتلكات الخاصة. ويتهم البيان حزب الاتحاد الديمقراطي بانتهاكات حقوق الإنسان ومصادرة الممتلكات الخاصة والتجنيد العسكري غير القانوني والتدخل في مناهج المدارس الكنسية.
المنظمة الديمقراطية الآشورية
تأسست المنظمة الآثورية الديمقراطية في عام 1957 وهي أقدم حزب سياسي آشوري في سوريا، واكتسبت موطئ قدم بين الشباب الآشوري الغربي. اعتقلت الحكومة السورية كبرئيل موشي كورية الزعيم الحالي للحزب، وسُجن لمدة عامين، حتى إطلاق سراحه في يونيو 2016.
الحزب الديمقراطي الآشوري
تأسس الحزب الآشوري الديمقراطي في عام 1978 كمجموعة آشورية شرقية انشقّت عن المنظمة الآثورية الديمقراطية (الغربية)، حيث انفصلت بسبب الاختلافات الملحوظة عن الآشوريين الغربيين. يقع مقر الحزب في القامشلي وقد انحاز بشكل عام إلى جانب حكومة الأسد على نقيض المنظمة الآثورية.
حزب الاتحاد السرياني
حزب الاتحاد السرياني، هو حزب سياسي علماني آشوري أُسس في عام 2005. لقد تحالف الحزب مع حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي، ويُعارض الحكومة السورية.
الدين
ينتمي الآشوريون في سوريا لكنائس عديدة بعضها شرقي والآخر غربي، مثل الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، الكنيسة السريانية الكاثوليكية، الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وكنيسة المشرق.
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية
يقع المقر البطريركي للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في دمشق منذ عام 1959. ويرأس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية البطريرك إغناطيوس أفرام الثاني منذ العام 2014.
في منتصف السبعينيات، قُدّر أن 82000 سرياني أرثوذكسي يعيشون في سوريا.
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية
يعود وجود الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية إلى القرن السادس عشر عندما هاجر الآشوريون من ديار بكر إلى حلب.
تأسست أبرشية حلب الكلدانية الكاثوليكية في عهد أسقف حلب مار أنطوني أودو عام 1957 وهي مقسمة إلى 14 أبرشية.
الكنيسة السريانية الكاثوليكية
يقع مقر الكنيسة السريانية الكاثوليكية في بيروت بلبنان، يرأسها البطريرك إغناطيوس يوسف الثالث يونان وتوجد لها أربع أبرشيات في سوريا:
كنيسة المشرق
كنيسة المشرق الآشورية لديها أبرشية واحدة تغطّي سوريا كلها. تقع الكنائس بشكل رئيسي في محافظة الحسكة، وكذلك في دمشق وحلب. ويقود الكنيسة مار أبرم اثنيئيل، أسقف سوريا.
اللغة
يتحدث الآشوريون تقليديًا لهجتين للّغة السريانية؛ شرقية وغربية. ولا تزال اللغة السريانية حية في سوريا، خصوصًا في المحافظات الشمالية كحلب والحسكة، بحيث تنتشر اللهجة الشرقية بين أبناء كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية في حين تنتشر اللهجة الغربية بين أبناء الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة السريانية الكاثوليكية. يوجد أيضًا من يتحدث لهجة سريانية غريبة وأقرب إلى الآرامية التي تحدثها يسوع في منطقة معلولا شمال دمشق وثلاث قرى مجاورة ويبلغ عددهم حوالي 18,000 نسمة، وتسمى هذه اللهجة التي تستعمل الأبجدية السريانية باسم «اللهجة الآرامية السريانية». أسست الحكومة السورية معهدًا لتعليم اللغتين الآرامية والسريانية في معلولا، كذلك تُعلّم الطوائف المسيحية السريانية اللغة للإكليروس والمواطنين كلغة طقسية.
التقاليد
يحتفل الآشوريون بأعياد دينية مثل عيد الفصح وعيد الميلاد، بالإضافة إلى أعياد القديسين المخلّدين في كنائسهم.
يحتفل جميع الآشوريين بالعام الآشوري الجديد (خا بنيسان)، في 1 أبريل من كل عام. تم حظر احتفالات رأس السنة الآشورية في سوريا منذ فترة طويلة.
الموسيقا
برزَ العديد من الموسيقيين الآشورين، سواء من متحدثي اللهجة الشرقية أو الغربية. الموسيقيون الشرقيون الآشوريون المشهورون هم جوليانا جندو، أدور موسى وجورج هومه. أما الموسيقيون الغربيون الآشوريون البارزون فهُم حبيب موسى، إلياس كرم وجان كارات. كما أن هناك اثنين من الملحنين الآشوريين المشهورين هما كبرئيل أسعد ونوري اسكندر.
شجريات الغلاصم
شجريات الغلاصم هي  من المفصليات تتبع  عشاريات الأرجل من  لينات الدرقة.
كبة مشيموية
الكبة المشيموية تعتبر الناتج عن تَضَخّم الضفيرة المشيمية- وهي عبارة عن أوعية دموية بالإضافة لخلايا عصبية شُعَيريّة- الموجودة في تجاويف الدماغ. عادةً، يَظهر هذا الغشاء بالتصوير المقطعي على هيئة خُصلة برّاقة وبشكلٍ واضح لدى البالغين. الوظيفة الرئيسية لهذه الضفائر المشيمية هي إفراز السائل الدماغي الشوكي "CSF".
محمد غالب أنصاري أوغلو
محمد غالب إنسان أغلو, (ولد: 1 أكتوبر 1966, في دياربكر, تركيا) سياسي تركي. ونائب حالي وسابق في البرلمان التركي لأكثر من دورة ممثلا عن حزب العدالة والتنمية.
قاعدة موسى بن ميمون
قاعدة موسى بن ميمون تمت تسميتها على اسم العالم الرباني موسى بن ميمون الذي عاش في القرن الثاني عشر، والذي قام بتحديد العلاقة بين حجم الفصل وقدرة الطلاب على التحصيل. واليوم، يتم استخدام هذه القاعدة بشكل كبير في الأبحاث التعليمية من أجل تقييم تأثيرات حجم الفصل الدراسي على الدرجات التي يحصلها الطلاب في الاختبارات. وتنص قاعدة موسى بين ميمون على أن حجم الفصل يجب ألا يزيد عن 40 طالبًا. وبمجرد الوصول إلى هذا الحد، يتم تقسيم الفصل إلى قسمين، وبالتالي، بدلاً من وجود فصل مكون من 40 طالبًا، يكون لدينا فصلان: الأول يتم وضع عشرين طالبًا به، وفي الفصل الثاني، يتم وضع واحد وعشرين طالبًا.
وقد استخدم جوشوا أنجريست وفيكتور لافي (1999) «العلاقة غير الخطية بين عدد الطلاب في الفصل وحجم الفصل المتوقع حسب قاعدة موسى بن ميمون لتقدير تأثير حجم الفصل على أداء الطلاب، وتقييم تأثير الوصول إلى عدد أقل مباشرة من عدد الطلاب الذي يكون من الضروري توفير مدرس إضافي لهم، والوصول إلى عدد أكبر مباشرة من هذا الرقم.»
وقد أظهرت النتائج التي توصلوا إليها وجود أنماط غير منتظمة على الإطلاق فيما يتعلق بحجم الفصل والتي تنعكس بدقة في إنجازات تحصيل الطلاب. فقد وجدوا أن التقليل في حجم الفصل المتوقع إلى عشر طلاب يقترن بزيادة بنسبة انحراف معياري مقدارها 0.25 في نتائج اختبار الدرجة الخامسة.
تمتيك الحدب (تمتيك)
تمتيك الحدب هو دُوَّار يقع بجماعة تامكروت، إقليم زاكورة، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تمتيك التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1616 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قائمة البعثات الدبلوماسية في ترينيداد وتوباغو
هذه قائمة البعثات الدبلوماسية في ترينيداد وتوباغو. يوجد حاليًا 31 سفارة / لجنة عليا منتشرة في بورت أوف سبين.
السفارات والمفوضيات غير المقيمة
مقيم في برازيليا، البرازيل :
مقيم في هافانا، كوبا :
مقيم في مدينة نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية :
العلاقات التشيكية الفانواتية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
راي جنكينز
راي جنكينز (و. ) هو موزع (موسيقى)، وعازف كمان من المملكة المتحدة، وويلز، والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، يستخدم آلات كمان، توفي عن عمر يناهز 82 عاماً.
العلاقات التشيكية الفانواتية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
راي جنكينز
التعليم
تعلم في الأكاديمية الملكية للموسيقى.
جوائز
حصل على جوائز منها:
ابطيشة
ابطيشة هي قرية صغيرة تقع في منطقة الجزيرة قرب تلعفر.
ظهر اسم البلدة في إحصاء عام 1957 م وكان عدد سكنها في تلك العام 25 نسمة.
من القرى القريبة من ابطيشة قرية «أبو ماريا» وقرية «دبونه» وقرية «الكونسية».
انتداب (قانون دولي)
في القانون الدولي، يكون التفويض عبارة عن التزام يصدر من منظمة حكومية دولية (على سبيل المثال الأمم المتحدة) إلى دولة يجب أن تلتزم بتعليمات تلك المنظمة.
العدون (ذي السفال)
العدون محلة تابعة لقرية العارضة، التابعة لعزلة العداني بمديرية ذي السفال إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 38 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جمعية الفلسفة (السعودية)
جمعية الفلسفة هي جمعية أهلية غير ربحية تعنى بالمجال الفلسفي في السعودية، تأسست في نوفمبر عام 2020، وهي أول جمعية فلسفية في السعودية.
التأسيس
تأسست الجمعية رسمياً خلال شهر نوفمبر عام 2020 ، وذلك بعد حصولها على تصريح من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. تشرف وزارة الثقافة السعودية على الجمعية بشكلٍ رسمي.
مبادرة المنح البحثية الفلسفية
تقدم جمعية الفلسفة والمركز السعودي للفلسفة والأخلاقيات 10 منح للدراسات البحثية الفلسفية بدعم من هيئة الأدب والنشر والترجمة للمجتمع الفلسفي السعودي؛ بهدف إثراء الإنتاج البحثي السعودي وتعزيز الاهتمام العلمي بالفلسفة في المملكة العربية السعودية.
حلقة الرياض الفلسفية (حرف)
حلقة الرياض الفلسفية (حرف) هي نشاط فلسفي سعودي تأسس في 22 من عام 2008، بهدف تأسيس مجتمع فلسفي في السعودية. بدأت حرف كنشاط ضمن أنشطة النادي الأدبي بالرياض حتى عام 2020،  حيث انضمت بعدها كنشاط إلى أعمال جمعية الفلسفة. صدر عن حلقة (حرف) كتابين وهما: أوراق فلسفية ١، وأوراق فلسفية ٢.
المحاضرات والدورات والورش التدريبية
تُقدم الجمعية باقة من المحاضرات في الفلسفة، بالإضافة إلى تقديم ندوات حوارية ودورات وورش تدريبية مجانية ومدفوعة في عدة مجالات ، كما أنتجت ثلاثة بودكاستات وقامت بنشرها، ونظمت مسابقتين، وأصدرت العديد من الكتب والمقالات المنشورة عن طريق الموقع الرسمي للجمعية.
C17H23N3O
C17H23N3Oundefined هي صيغة كيميائية تحتوي على 17 ذرة من الكربون و23 ذرة من الهيدروجين و3 ذرات من النيتروجين وذرة واحدة من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
وادي مرخة (الكامل والوافي)
وادي مرخة منطقة سكنية تقع في ولاية الكامل والوافي، التابعة لمحافظة جنوب الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 93 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 80240290.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1566
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1566 الذي اتخذ بالإجماع في 8 أكتوبر 2004 بعد إعادة تأكيد القرارات قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1267 (1999) و1373 (2001) و1540 (2004)، هو قرار أدان الإرهاب باعتباره تهديدًا خطيرًا للسلام وعزز تشريع مكافحة الإرهاب.
القرار
أدان المجلس الإرهاب بوصفه أحد أخطر التهديدات التي يتعرض لها السلام والأمن، ودعا البلدان إلى محاكمة أو تسليم أي شخص يدعم الأعمال الإرهابية أو المشاركة في التخطيط لمثل هذه المخططات. بناءً على الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، أنشأت مجموعة عمل للنظر في التوصيات المتعلقة بالتدابير الواجب فرضها على «الأفراد أو الجماعات أو الكيانات الضالعة في أنشطة إرهابية أو المرتبطة بها» والتي لم يتم تحديدها بالفعل من قبل لجنة العقوبات الخاصة بتنظيم القاعدة وحركة طالبان. كان هناك قلق من العدد المتزايد لضحايا الهجمات الإرهابية، بمن فيهم الأطفال.
وشملت بعض التقديرات التي يتعين دراستها «إجراءات أكثر فعالية وملائمة لتقديمها إلى العدالة من خلال الملاحقة أو التسليم»، وتجميد الأصول المالية، والقيود المفروضة على السفر وحظر الأسلحة.
دعا النص الدول إلى منع ومعاقبة «الأعمال الإجرامية، بما في ذلك ما هو ضد المدنيين أو تلك المرتكبة بنية التسبب في الوفاة أو إصابة جسدية خطيرة، أو أخذ الرهائن بغرض إثارة حالة من الرعب في عامة الناس أو مجموعة من الأشخاص أو أشخاص معينين، أو تخويف السكان أو إجبار حكومة أو منظمة دولية على القيام أو الامتناع عن القيام بأي عمل». مثل هذه الأعمال «لا يمكن تبريرها تحت أي ظرف من الظروف باعتبارات ذات طبيعة سياسية أو فلسفية أو أيديولوجية أو عنصرية أو إثنية أو دينية أو غيرها من الطبيعة المشابهة»، وفقًا للمجلس.
كما طلب القرار من الفريق العامل أن ينظر في إمكانية إنشاء صندوق تعويض دولي لضحايا الأعمال الإرهابية وعائلاتهم، يمكن تمويله من خلال التبرعات المتولدة جزئياً من الأصول التي تم الاستيلاء عليها من المنظمات الإرهابية وأعضائها والجهات الراعية لها. علاوة على ذلك، طُلب من الأمين العام كوفي عنان تشغيل المديرية التنفيذية للجنة مكافحة الإرهاب في أقرب وقت ممكن.
التبني
أكد السفير أندريه دنيسوف ممثل روسيا - الذي رعى القرار إلى جانب جمهورية الصين الشعبية وفرنسا وألمانيا ورومانيا وإسبانيا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة - على الحاجة إلى تحسين السندات القانونية والتشغيلية لمحاربة الإرهاب والمنظمات الإرهابية التي هي خبيرة في تغيير تكتيكاتها اعتمادًا على الوضع. وقال «نحن مقتنعون بأن القرار يعزز الدور التنسيقي الأساسي للأمم المتحدة في الحملة الدولية ضد التهديد الإرهابي».
وقال السفير الأمريكي جون دانفورث إن القضايا الراديكالية لا تبرر الإرهاب بأي حال من الأحوال. «إن القرار الذي اعتمدناه ينص ببساطة شديدة على أن المذبحة المتعمدة للأبرياء لا يمكن تبريرها أبدًا بأي حال من الأحوال - أبدًا». وأضاف أن «البعض يزعم أن القنابل المتفجرة في وسط الأطفال هي في خدمة الله»، لكن مثل هذا الفعل «هو التجديف الأكبر».
جاء القرار بعد أيام من الهجمات الإرهابية في باكستان ومصر وقطع رأس الرهينة البريطاني كينيث بيجلي في العراق، والتي كانت جميعها من أعمال القاعدة، وكان ذلك تتويجا للجهود الدبلوماسية لمكافحة الإرهاب التي قامت بها روسيا في أعقاب مذبحة مدرسة بسلان.
مراجع
<references group="" responsive="0">
1848 في فرنسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1848 في فرنسا.
كتب
من الكتب التي صدرت هذه السنة في فرنسا:
بابا ألاسان ندياي
بابا ألاسان ندياي هو لاعب كرة قدم سنغالي، ولد في 15 مارس 1993. لعب مع ديسبورتيفو تروفينسي.
وزارة حقوق الإنسان (باكستان)
وزارة حقوق الإنسان ، هي مؤسسة حكومية اتحادية في باكستان. وترأس الوزارة حاليًا شيرين مزاري، وزيرة حقوق الإنسان، بينما يشغل إنعام الله خان داريجو منصب السكرتير الاتحادي. تلقى موضوع حقوق الإنسان المثير للجدل تاريخيًا في باكستان تأكيدًا إضافيًا من القيادة العليا في باكستان عندما تم فصل الوزارة عن وزارة القانون والعدل في 3 نوفمبر 2008.
أنشأت رئيسة الوزراء بينظير بوتو الوزارة في 1995/1996، ولكن مع حل حكومتها تم تقليص حجم الوزارة. وفي ذلك الوقت ضُمت الوزارة إلى وزارة العدل. كان لديها آنذاك 125 موظفًا وأربعة مكاتب إقليمية. طلبت الوزارة المساعدة من الوكالات المانحة لتوسيع نشاطها. وقد وُضع برنامج لإصلاح السجون في عام 2000.
اينار روز
اينار روز هو مغني وصاحب مطعم وممثل نرويجي، ولد في 27 يناير 1898 في النرويج، وتوفي بنفس المكان في 3 فبراير 1979.
جيمس ك. هانسون
'''جيمس ك. هانسون''' هو سياسي أمريكي، ولد في 11 يوليو 1862، وتوفي في 1 فبراير 1946. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو جمعية ولاية ويسكونسن.
رشيد المدفعي
رشيد عبد الكريم المدفعي (1882 – 22 فبراير 1946) عسكري وسياسي أردني من أصل عراقي، ولد في العاصمة العراقية بغداد، يعد أول وزير دفاع للملكة الأردنية الهاشمية، وذلك في حكومة توفيق أبو الهدى الثانية عام 1939 خلال فترة الإمارة الأردنية، وشغل أيضًا منصب وزير الداخلية في تلك الفترة في عهد الملك عبد الله الأول بن الحسين.
حياته الشخصية
ابنته مديحة المدفعي، وهي أول مذيعة لنشرة الأخبار في هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي.
وفاته
توفي رشيد عبد الكريم المدفعي بتاريخ 22 فبراير 1946، ودفن في مدينة السلط الأردنية.
مجسم إنسان
المُنْكِين أو الدمية التشريحية أو مجسم الإنسان (المانيكان) عبارة عن نموذج بشري تشريحي يستخدم في التعليم. ومن بين أشهر تلك المجسمات، يأتي المانيكان التشريحي الشفاف (TAM)، وهو عبارة عن نموذج ثلاثي الأبعاد وشفاف للإنسان، تم إنشاؤه لأغراض التعليم الطبية. وأول مانيكان تشريحي شفاف تم تصميمه على يد ريتشارد راش في عام 1968. وهو يتكون من هيكل يمكن الرؤية من خلاله للجسم البشري الأنثوي، مع توصيل العديد من الأعضاء بالكهرباء بحيث تضيء أنظمة الجسم المعينة عند الحاجة، مع تقديم عرض تعليمي مسجل من قبل.
مسجد جمال الدين يوسف الاستادار
مسجد جمال الدين يوسف الاستادار يقع في حارة التمبكشية المتفرعة من شارع الجمالية، أنشأه سنة 1407م/811هـ الأمير جمال الدين يوسف الاستادار الذي ولد في مدينة البيرة في فلسطين لأب كان يعمل واعظا و لذا فقد نشأ حافظا للقرآن وكان يرتدي زي رجال الدين، وبعد وفاة والده سافر إلي القاهرة سنة 1368م وخلع زي رجال الدين لينخرط في وظائف الدولة حتى وصل إلى منصب الاستادار، والاستادار هو المشرف علي كل بيوت السلطان من مطابخ وحاشية ونفقات وكسوة. عرف عنه التعسف والشدة واغتصاب الأوقاف حتى أن الأرض التي أقام عليها مسجده كانت إحدى الأراضي التي استولي عليها، وفي عام 1409م غضب عليه السلطان فرج بن برقوق فأمر بحبسه و مصادرة كل أمواله وأملاكه وتم تعذيبه تعذيبا شديدا ليعترف علي مكان الأموال، وأخيرا أعدم بقطع رأسه لينتهي نهاية مأساوية بعد حياة حافلة.
مجسم إنسان
وفي نهاية المطاف، قام راش بإنتاج 42 مجسمًا مانيكان من تلك المانيكانات، وما زال العديد منها يعمل في العديد من المتاحف التعليمية الصحية في الولايات المتحدة.
وقد تم استخدام المانيكان التشريحي الشفاف كغلاف فني في ألبوم موسيقى الروك الصادر في عام 1970 Music from The Body والذي أصدره روجر واترز ورون جيسين وفريق موسيقى الروك البديل الأمريكي Nirvana في عام 1993 In Utero.
آرفلو
آرفلو هي بلدية فرنسية تابعة لإقليم  السين البحرية بمنطقة نورماندي بشمال فرنسا.
توأمة
لآرفلو اتفاقيات توأمة مع كل من:
قصوان حقلي
قصوان حقلي (الاسم العلمي:Cirsium arvense) هو  من النباتات يتبع  القصوان من ال النجمية.
الدوري الفرنسي الدرجة الثانية 1994–95
الدوري الفرنسي الدرجة الثانية 1994–95 هو الموسم 56 من الدوري الفرنسي الدرجة الثانية. أشرف على تنظيمه اتحاد فرنسا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 22، وفاز فيه أولمبيك مارسيليا.
احتمال تجريبي
الاحتمالية التجريبية (E L) هي طريقة تقدير في الإحصاءات. تتطلب تقديرات الاحتمالية التجريبية عددًا أقل من الافتراضات حول توزيع الأخطاء مقارنة بالطرق المماثلة مثل أقصى الاحتمالات. تتطلب طريقة التقدير أن تكون البيانات مستقلة وموزعة بشكل متطابق (ii d ). يعمل بشكل جيد حتى عندما يكون التوزيع غير متماثل أو خاضع للرقابة. يمكن أن تتعامل أساليب E L مع القيود والمعلومات السابقة على المعلمات. آرت أوين كان رائدا في هذا المجال في ورقته عام 1988.
إجراء تقدير
يتم احتساب تقديرات E L من خلال تعظيم دالة الاحتمال التجريبية وفقًا للقيود التي تستند إلى دالة التقدير والافتراض التافه بأن أوزان الاحتمال لمجموع دالة الاحتمال هي يمثل هذا الإجراء:
مع مراعاة القيود
يمكن العثور على قيمة المعلمة theta عن طريق حل Lagrangian :
ملاحظات
<references group="" responsive="1">
يتيم الصين (مسرحية)
الخلفية
استوحى فولتيرهذا العمل من مسرحية يتيم عائلة تشاو ، التي ترجمها عن الصينية الأب دي بريمار عن الصينية.
الأحداث تدور في القصر الإمبراطوري في مدينة كامبالوك ، بكين اليوم.
نورجان دالبداق
نورجان دالْبُداق, (ولدت: 7 مارس 1979, في أفيون قره حصار, تركيا) سياسية تركية. ونائب سابق في البرلمان التركي في دورته (24) ممثلة عن حزب العدالة والتنمية.
تشوكت افلا (انزامر)
تشوكت افلا هو دُوَّار يقع بجماعة بوعبوط أمدلان، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة انزامر التي تضم 29 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 95 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تيم رايت
تيم رايت (و. ) هو ملحن، وموسيقي من المملكة المتحدة، وويلز.
C17H23N5O2
C17H23N5O2 هي صيغة كيميائية تحتوي على 17 ذرة من الكربون و23 ذرة من الهيدروجين و5 ذرات من النيتروجين وذرتين من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
نظام التعليم
نظام التعليم عبارة عن مجموعة من المعايير المستخدمة لتقييم المستوى التعلييمي للطلبة.
مثال على نظام التعليم
إليكم مثالاً على نظام التعليم لمهمة عرض تقديمي
اليزيدي
اليَزِيدي (228 - 310 هـ = 843 - 922 م)، هو محمد بن العباس بن محمد، أبو عبد الله من كبار علماء العربية والأدب ببغداد. وهو حفيد (يحيى بن المبارك) الآتية ترجمته، وفيها سبب تعريفهم باليزيديين. استدعاه في آخر عمره المقتدر العباسي لتعليم أولاده، فلزمهم مدة. له كتب، منها (الأمالي - ط) و (مناقب بني العباس) و (كتاب الخيل) و (مختصر النحو) و (شرح قطبة بن أوس، الحادرة - ط) قطعة منه، و (أخبار اليزيديين).
المحلة الجنوبية (جازان)
قرية المحلة الجنوبية أو المحلة الجديدة، إحدى قرى منطقة جازان وهي قرية سكنية تابعة لمحافظة صبيا جنوب غرب السعودية. تبعد 15 كم باتجاه الشمال الغربي من مدينة صبيا.
الموقع
تطل قرية المحلة الجنوبية على وادي بيش الواقع غرب القرية وتقع قريباً من وادي شهدان الذي يبعد عنها باتجاه الشرق حوالي 1 كيلومتر، وتبعد حوالي ستون كيلومتراً بالاتجاه الشمالي الشرقي من مدينة جازان، وتعتبر قرية أبو القعائد وأم سعد من القرى المجاورة، لها عند خط طول 42 درجة وخط العرض 17 درجة.
1849 في فرنسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1849 في فرنسا.
الموقف (رواية)
الموقف
رواية الموقف للمؤلف الأمريكي ستيفن كينغ رواية فانتازيا/رعب تدور أحداثها بعد نهاية العالم. تتوسع في متابعة سيناريو قصته القصيرة السابقة «إبحار الليل»، وتعرض رؤية تفصيلية عن الانهيار الشامل للمجتمع بعد أن تسبب حادثة إطلاق سلالة من الإنفلونزا المعدلة للحروب البيولوجية جائحةً تقضي على العالم، قاتلةً أكثر من 99% من سكان العالم. رواية الموقف نُشرت عام 1978، وهي رابع رواية نشرها كينغ وأطول رواية له.
الحبكة
يختلف زمن أحداث رواية الموقف من طبعة لأخرى، فهي تحدث إما في 1980-1981 أو 1985-1986 أو 1990-1991.
رحلات الكابتن
يحدد سرد متعدد الجوانب -مروي جزئيًّا من وجهات نظر الشخصيات الرئيسية- الخطوط العريضة للانهيار الشامل ودمار المجتمع عبر العنف المتفشي، وفشل تطبيق القانون العسكري في احتواء الهياج، وجهود الجيش المتزايدة لإخفاء المعلومات، والانهيار السريع للمجتمع، وتعريض الاتحاد السوفييتي والصين بشكل متعمد للفيروس لضمان دمارهما، وأخيرًا، شبه انقراض البشرية. صُور الأثر العاطفي أيضًا، إذ على القلة الناجية الاعتناء بعوائلهم وأصدقائهم، متعاملين مع الحيرة والأحزان، مع استسلام كل الذين يعرفونهم تقريبًا للمرض.
تفتتح الطبعة الكاملة غير المنقحة بمقدمة عنوانها «الدائرة تنفتح» تعرض تفصيلات أكثر عن الظروف التي أحاطت بتطور الفيروس والخرق الأمني الذي سمح بهروبه من مجمع المختبر السري الذي صُنع فيه. تتوسع المقدمة أيضًا عن استجابة الجيش للهياج؛ حوادث شغب في المدن، ونهب، وتكسير، ووفيات لم يتسبب بها الوباء بشكل مباشر، بل سببها انهيار المجتمع الناتج عنه.
تاريخ النشر
نشرت الرواية أساسًا عام 1978 في مجلد -وكان تاريخ أحداثها 1980- بنسخة مختصرة. نشرت أولًا بغلاف ورقي عام 1980، مع تغيير في تاريخ الأحداث إلى 1985. تظهر شخصية راندال فلاغ -الشخصية الشريرة في روايات ستيفن كينغ- لأول مرة في هذه الرواية، وأعاده ستيفن كينغ عدة مرات في كتاباته اللاحقة.