cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أشيقر
الاسم
سميت أشيقر بهذ ا الاسم نسبة إلى جبل الأشقر الذي يحدها من الشمال ويمتد بشكل قوس من الشرق إلى الغرب مائلاً إلى الشرق يسيراً وهو معروف عند أهل البلدة بـ (ضلع الجنينة) الملاصق للبلدة من جهة الشمال. وهو الذي عناه أحد الشعراء أشيقر حينما قال :
وأضيف الضلع إلى (الجنينة) بسبب مجاورته لها كما أن تربتها وبيوتها الطينية تميل إلى الحمرة، والشقرة والحمرة لونان متقاربان. وأطلق العرب أحدهما على الآخر في ألوان الجبال والخيل والإبل وهذا اللون عام لمعظم بلدان الوشم الواقعة غربي النفوذ (أشيقر وشقراء والقرائن وثرمداء ومرات)، فتربتها وجبالها حمراء، ولذا يقول الشاعر الحطيئة المتوفى سنة 45 هـ :
الحالة الثقافية والعلمية
على مدى القرون الهجرية الثلاثة (العاشر، والحادي عشر، والثاني عشر) كانت أشيقر تعد أكبر المراكز العلمية في نجد وقد قصدها بعض طلبة العلم في نجد ممن لم يولدوا فيها، وتعلم فيها من ولدوا بها لكثرة علمائها، خاصة خلال النصف الأول من القرن الثاني عشر الهجري، حتى قيل أن علماء أشيقر كانوا يمثلون نصف علماء نجد، وخرج من أشيقر العديد من العلماء الذين تولوا التدريس والقضاء والإفتاء في غالب مدن وبلدان نجد، قال عنها الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله «ولا أعرف بلدا خرج منها العلماء في قلب نجد، مثل أشيقر».
الكتاتيب والتعليم
لم يكن هناك مدارس نظامية ولم يكن هناك مبان أو معلمون يقومون بالتدريس كما هو عليه الآن ولكن العلم مطلوب في كل زمان ومكان حسب الاستطاعة لمن يرغب فيه وربما كانت الظروف أقوى من الرغبة وحرمت المتعلم من طلب العلم لأي سبب وأهمها الظروف الاقتصادية وعدم الاستطاعة في دفع التكاليف والحاجة لهذا المتعلم للعمل ومساعدة والديه واطعام نفسه وأحياناً أهله معه. ومن ذلك نشأت مدارس الكتاتيب أقلام وألواح ومحبرة وحلقات من الطلاب يقوم بتعليمهم رجل واحد. من هذه المدارس في أشيقر:
مدرسة غرب مسجد الفيلقية. عبارة عن غرفة 10 في 10 م تقريباً فرشت بالحصباء يقوم بالتدريس فيها أحد المتعلمين.
مدرسة المسجد الشمالي وتقع في غرفة في أعلى المسقاة بناها عثمان أبا حسين ودرس فيها عام 1360 هـ. وقدكان للتعليم مرحلتان الأولى التدريس للمبتدئين من الصغار ممن يتعلمون القراءة والكتابة وحفظ وتلاوة القرآن الكريم ومعهم أدواتهم الدراسية. الثانية: هي للمتقدمين في العلم وهي حلقات المشايخ لمن يرغبون في مواصلة التعليم وهذه أشبه ما تكون بالتعليم الجامعي أو العالي.
من المعلمين القدامى الذين درّسوا في زمن الكتاتيب في هذه المدارس عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن موسى، محمد بن عبد الرحمن بن موسى، عبد العزيز بن فنتوخ، موسى بن عبد الرحمن بن منصور بن عبد الرحمن أبا حسين، واستمرت هذه المدارس وغيرها من المدارس قبلها تنشر العلم حتى افتتح التعليم النظامي والمدارس الحكومية وذلك في عام 1369 هـ كأول مدرسة ابتدائية حكومية بمعلميها ونظامها الذي أنهى بعده عهد الكتاتيب. ثم افتتحت بعد ذلك المدرسة المتوسطة والثانوية واكتمل التعليم بمراحله الثلاث. وكان أول مدير لمدرسة أشيقر الابتدائية هو الشيخ عبد العزيز بن سليمان الفريح. وقد كان مقرها بجوار مسجد الفيلقية في البلدة القديمة في بيت من الطين وبعدها انتقلت إلى مبنى حكومي.
وقد ذكرها الشاعر مضرس بن ربعي الأسدي فقال:
وذكر بعض معالم أشيقر الشاعر ناهض بن تومة الكلابي سنة 220 هـ:
وقال الشيخ حمد الجاسر (في القرن العاشر كانت مدينة أشيقر الواقعة في إقليم الوشم من أبرز مدن نجد وأشهرها من حيث كثرة العلماء الذين تولوا مناصب القضاء في مختلف مدن وقرى نجد). ولقد انتشر أبناؤها ممن تعلموا في هذه المدينة في أنحاء المملكة محققين مراكز مرموقة لهم وناشرين ما تعلموه من علوم للآخرين.
الخدمات والمرافق الاجتماعية
أسست وزارة العمل والشؤون الاجتماعية (وزارة العمل والتنمية الاجتماعية حاليا) ممثلة بـالرئاسة العامة لرعاية الشباب (الهيئة العامة للرياضة حاليا) نادي رياضي ثقافي اجتماعي هو نادي أشيقر وهو النادي الوحيد حاليا بالبلدة علما بأن مسمى النادي السابق هو نادي رمحين، ويلعب حاليا بـالدرجة الثالثة (دوري المناطق) لكرة القدم. كما تم تأسيس جمعية أشيقر الخيرية تحت إشراف وزارة الشؤون الاجتماعية (وزارة العمل والتنمية الاجتماعية حاليا) وسجلت برقم 115.
• متنزه جبل أشيقر.
• متحف السالم.
إمارة أشيقر
أصدر خادم الحرمين أمر ملكي في يوم 1433/6/3 بترقية مركز أشيقر الی محافظة من فئة (ب) وقد تولى الإمارة في أشيقر على مر التاريخ العديد من الأمراء منهم:
وقف صبيح
وقف صبيح هو من أشهر أوقاف نجد، كان منذ عام 747هـ، ويُضرب المثل بهذا الوقف فيقال «أضبط من وصية صُبيح»، لأن كلماته مضبوطة الدلالة ومحكمة، سُمّي الوقف على اسم صاحبه صُبيح بن مساور.
أومنيوم
أومنيوم (كلمة لاتينية تعني : للجميع، ينتمي إلى الجميع) حدث متعدد السباقات من فعاليات سباقات الدراجات على المضمار. تاريخيا كان أومنيوم مجموعة متنوعة من أشكال المنافسة. في السنوات الأخيرة تبنى سباقات الطرق أيضًا المصطلح لوصف السباقات متعددة الأيام التي تتميز بأحداث سباق الطرق الأساسية الثلاثة ( سباق الزمن ، والبدء الجماعي، والمعيار ).
التاريخ
أعيد إدراج أومنيوم في بطولة العالم متضمنا خمس سباقات مضمار، للرجال في عام 2007 وللسيدات في عام 2009. تم تغيير فعاليات سباق الأومنيوم في عام 2010 من قبل UCI لتشمل سباق الإقصاء وتم إطالة مسافة الفعاليات.
ادرجت فعالية الأومنيوم في فعاليات الدرجات في الألعاب الأولمبية الصيفية أول مرة في دورة 2012، مستبدلا كل من فعاليات المطاردة الفردية وسباق النقاط وفردي ضد الساعة. تلقى التغيير بعض الانتقادات من راكبة الدراجة ريبيكا روميرو ، التي تُركت عاجزة عن الدفاع عن لقبها الأولمبي.
أومنيوم الحالي
للأحداث الخمسة الأولى، يحصل كل فائز على 40 نقطة، كل مركز ثانٍ 38 نقطة، كل ثالث 36 نقطة إلخ، يتم منح كل راكبي المرتبة 21 وما دون نقطة واحدة. في سباق النقاط، يضيف الدراجون ويخسرون نقاطًا من إجمالي نقاطهم بناءً على اللفات المكتسبة والخاسرة، والنقاط التي ربحوا في سباقات السرعة.
الفائز في الأومنيوم هو الدراج الذي حصل على أعلى مجموع من النقاط.
في حالة التعادل في الترتيب النهائي، فإن ترتيب الوصول في سباق السرعة لفعالية سباق النقاط هي من تحدد الترتيب النهائي.
يجب أن يكون الدراج قد أكمل كل أحداث فعالية الأومنيوم.
أومنيوم سباقات الطرق
يتكون الأومنيوم لسباق الطريق من سباق الزمن والمعيار وسباق طريق جماعي - يقام عادةً خلال عطلة نهاية الأسبوع أو فترة 2-3 أيام أخرى. يتم منح النقاط إلى أفضل الفائزين في كل حدث ويتم جمعها في نهاية الحدث. يتم اختيار الفائز الإجمالي للحدث بناءً على عدد النقاط المتراكمة. في كثير من الأحيان، سيشترط المنظمون على الدراجين إكمال كل حدث من أجل التأهل للجائزة الإجمالية.
إدغار ميلر (رسام)
إدغار ميلر هو نحات ومدرس ورسام أمريكي، ولد في 1899 في أيداهو فولز في الولايات المتحدة، وتوفي في 1993 بسبب سكتة.
بوبي واتكينز (لاعب كرة قدم أمريكية)
بوبي واتكينز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 31 مايو 1960 في كوتونوود في الولايات المتحدة.
مات كاميرون
مات كاميرون (و. ) هو طبال، وموسيقي أمريكي، ولد في سان دييغو، وهو عضوٌ في ساوندغاردن، وبيرل جام.
روبرت ريتشاردسون (سياسي)
روبرت ريتشاردسون هو سياسي بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 1 فبراير 1862، وتوفي في 28 ديسمبر 1943. حزبياً، نشط في حزب العمال.
بان‌سولاب شيرزاد (مقاطعة دالاهو)
بان‌سولاب شيرزاد هي قرية تقع في كرمانشاه في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 27 نسمة.
ألين كامبل
ألين كامبل هو  أمريكي، ولد في 1953، وتوفي في 20 أغسطس 1994 بسبب هجمات الحيوانات.
جورج وليام جراي
جورج وليام جراي (4 سبتمبر 1926 - 12 مايو 2013) هو أستاذ الكيمياء العضوية في  جامعة هل كان له دور مهم في تطوير المواد طويلة الأمد والتي جعلت من  شاشة العرض البلوري السائل ممكنة.
شيبة بن نصاح
شيبة بن نصاح أحد أئمة التابعين ومقرئ المدينة المنورة ، مولى أم المؤمنين أم سلمة رضي‌ الله‌ عنها، وهو أحد شيوخ نافع بن أبي نعيم أحد القراء السبعة المشهورين، وقرأ شيبة بن نصاح القرآن الكريم على عبد الله بن عياش وقرأ عبد الله بن عياش على أبي بن كعب رضي‌ الله‌ عنه وقرأ أبي على النبي صلى عليه وسلم، وقال الذهبي قرأ القرآن على شيبة عدد كثير منهم إسماعيل بن جعفر وسليمان بن مسلم بن جماز أحد رواة أبو جعفر المدني الإمام الثامن، كما قرأ على شيبة نافع المدني الإمام الأول من القراء السبعة.
روايته للحديث
روى الحديث عن أم المؤمنين أم سلمة رضي‌ الله‌ عنها وهو صغير، وروى عن خالد بن مغيث وهو رجل مختلف في صحبته وسلمة بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وأبى جعفر محمد بن على بن الحسين وعن أبيه نصاح بن سرجس وأبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. روى عنه إسماعيل بن جعفر وأبو ضمرة أنس بن عياض الليثى وجابر بن رستم البصري المكتب وسعيد بن أبي هلال وسليمان بن مسلم بن جماز القارئ وعبد الرحمن بن إسحاق المدني وعبد الرحمن بن أبي الموال وعبد الملك بن جريج ومحمد بن إسحاق بن يسار.
الجرح والتعديل
قال عنه النسائي ثقة، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال الواقدي مات فِي زمن مروان يعني بن محمد وكان ثقة قليل الحديث، روى له النسائي حديثا واحدا عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أَبيه عن جده عن علي في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم رواه عن إبراهيم بن الحسن عن حجاج عن ابن جريج عن شيبة ولم ينسه عن أبي جعفر، وذكره البخاري وأبو حاتم منفردا عن شيبة بن نصاح والصحيح أنهما واحد فإن أبا قرة موسى بن طارق رواه عن ابن جريج فقال حدثني شيبة بن نصاح.
وفاته
توفي في خلافة الخليفة الأموي مروان بن محمد سنة 130 هـ.
حياة فرج
حياة فرج (مواليد 18 فبراير 1987) هي مصارِعة رومانية مصرية، وهي أول لاعبة تمثل مصر في الألعاب الأولمبية في منافسات المصارعة الرومانية من خلال دورة بكين 2008.
الماجل (العدين)
الماجل هي إحدى قرى عزلة قصع حليان بمديرية العدين التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 763 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
النساء والدين
في العادة تبحث دراسة النساء والدين عن دور النساء في عقائد دينية معينة، وكذلك الشرائع الدينية المرتبطة بموضوع النوع والأدوار النوعية وسيدات محددات في التاريخ الديني.
يختلف وضع ودور المرأة من دين لآخر، وهذا يكون بناءا على الأوامر العقائدية. وأحيانا يكون بناء على العادات والتقاليد السائدة في المجتمع الذي تكون فيه الدين.
المرأة في الهندوسية
في الديانة الهندوسية تقدم النصوص الدينية وجهات نظر متنوعة ومتضاربة حول وضع المرأة، وذلك بدءاً من وضعها أحيانا كإلهة (كالآلهة الهندوسية المؤنثة) إلى الحد دورها كإبنه مطيعة وربة بيت وأم.
في ترنيمة «ديفي سوكتا» الموجودة في كتاب الريجفدا (إحدى الكتب الهندوسية المقدسة)، يظهر أن الروح المؤنثة جوهر الكون، ومنها ينشئ كل المسائل والوعي الأبدي واللانهائي، وواقع الميتافيزيقية والتجريبية (براهمان)، الروح (الذات العليا) لكل شيء.
في كتاب السمرتي، يوضح وضع المرأة في الهندوسية بأشكال متناقضة، وفي كتاب مانوسمريتي يؤكد أن المرأة «زوجة، ويجب عليها أن تطيع زوجها وتلتمس الحماية من والدها، في حال كونها شابه متزوجة، واعتبارها أرملة ابنها». وفي الأقسام الأخرى من نفس الكتاب يؤكد أنه يجب على المرأة أن تكرم وتتزين، ومع ذلك فقد شكك العلماء في أصلية أو فساد تلك النصوص مع مرور الوقت، طبقا للاصدارات التي لا تتفق مع العديد من مخطوطات السمرتي التي تم اكتشافها.
وإضافة إلى ذلك، فإن الهندوس كما جاء في مانوسمرتي يحفذون على الزواج المبكر، ويعتبرون عدم الزواج عاراً، ومنذ الصغر يهتم الأهل بإتمام زواج أولادهم. والزواج يربط المرأة بزوجها رباطاً أبدياً، لذلك فقد انتشر عندهم إذا مات الزوج قبل الزوجة أن تحرق الأرملة مع جثمان زوجها لأنَّه خير لها أن لا تبقى بعده، ويدعون للتباعد في الزواج بحيث لا يتزوج الإنسان من قريباته، من جهة الأم أو الأب، ويضعون شروطاً قاسية تتعلق باختيار الزوجة.
في الزواج عند الهندوس يوجد بعض القوانين التي لا يمكن الخروج عنها، منها عادة خطبة الولد للبنت منذ الطفولة أو الميلاد، كما تمنع تلك القوانين من تداخل الطبقات التي حددتها الآلهة، فقد يسمح لأن يتزوج رجل من طبقة عليا فتاة من طبقة أقل منه، ولكن لا يمكن أن يحدث العكس حيث أن القانون يسمح للطبقات العليا أن تفعل ما تشاء، ولكن الطبقات الدنيا مقيدة.
أما بالنسبة للطلاق، فإن الطائفة الهندوسية محكومة بـ«قانون زواج الهندوس»، ولكن المجتمعات الهندية الأخرى لديها قوانينها الخاصة عن الطلاق:
المرأة في اليهودية
يتم تحديد دور المرأة في اليهودية بعدة عوامل منها: التوراة، والشريعة اليهودية الشفوية، والأعراف، والعوامل الثقافية التي لا ترتبط بالدين من قريب أو من بعيد. وعلى الرغم من ذلك تذكر التوراة العديد من النماذج النسائية، حيث يختلف تعامل الشريعة اليهودية مع المرأة حسب الظروف المحيطة. في التقليد اليهودي، لا يعد الشخص يهوديًا إلا إذا ولد لأم يهودية، على الرغم من أن اسم الأب يستخدم في التوراة فنجد على سبيل المثال لا الحصر: «دينا بنت يعقوب».
شهدت العصور الوسطى العديد من التطورات الدينية في الديانة اليهودية. فنجد غض الطرف على الحظر المفروض على تعليم النساء التوراة، وظهور النساء في مجموعات المصليين بالإضافة إلى ذلك بدأت المرأة بالمشاركة في شعائر الديانة اليهودية علنًا في المعابد. وربما كان هناك بعض النساء اللاتي تعلمن كيفية أداء الطقوس باللغة العبرية. وتوجد بعض الدلائل التي تؤكد على ارتداء زوجات الحاخامات في بعض المجتمعات الأشكينازية في القرن الخامس عشر التزيتزيت تمامًا كأزواجهن.
المرأة في البوذية
من تعاليم بوذا أن تكون الزوجة مطيعة لزوجها (05:33) ، كما من تعاليمه أيضاً أنه ينبغي على الأزواج أن يحترموا زوجاتهم، وقد اتفق بعض الباحثين من العلماء مثل فاورى برنارد وميراندا شو على أن التعاليم البوذية في بدايتها كانت تتصدى لقضايا الجنسين بشكل كبير وتعطيه اهتماماً كبيراً.
كان غاوتاما بوذا يسمح للمرأة الانضمام إلى المجتمع الرهباني كعضو كامل العضوية، على الرغم انه كان هناك بعض الشروط التي قام بوضعها بوذا لكي تتمثل المرأة البوذية في المجتمع الرهباني، وهذا ما تم بيانه في المجلس البوذي الأول، فقد كانت البوذية المبكرة بشكل عام تقوم بفرض السيطرة من قبل الرهبان على الراهبات.
فسر بعض المعلقين على تعاليم «غوتاما بوذا»، أنه أظهر المرأة كمسؤولة عن سقوط الجنس البشري، إلا أن تفسير البوذية على غير العموم يظهر المرأة على كونها الشهوة بشكل عام.
ومع ذلك، على الرغم من بعض الصور أقل إيجابية للمرأة في «البوذية المبكرة»، هناك أيضا أمثلة في «بيتكا سوتا ثيرافادا» توحي بأن مفهوم التمايز بين الجنسين يمكن أن يكون عائقا أمام تحقيق السكينة، أو التنوير.
على حسب الفكر البوذي فإن المستوى الذي تتطلبه المرأة لكي تصل لمرحلة البوذوية هي تجرها عن مظاهر الحياة العادية (ممارسة الزهد) يتراوح من لا شيء على الإطلاق إلى الشرط المطلق.
بالنسبة للبوذية المبكرة والبوذية في العصور الوسطى، فعلى الرغم من أن النصوص البوذية المبكرة مثل مقطع (بيتكا فينيا كانون بالي كولافاجا) تحتوي على كلمات من غاوتاما بوذا يتحدث عن حقيقة كون المرأة انه يمكنها تحقيق التنوير، إلا أن في الواقع يصعب (بل يستحيل) على المرأة الوصول للبوذوية، وهذا ما تم تطبيقه في أرض الواقع أنه لا يمكن للمرأة أن تصل للبوذوية.
في القرن العشرين وصلت الراهبة تنزين بالمو التابعة للمدرسة البوذية التبتية إلى حالة التنوير، وذكرت «لقد جعلت من نذري تحقيق التنوير في شكل الإناث – بغض النظر كم من العمر استغرق تحقيق هذا»
من ضمن تعاليم غواتما بوذا بعض منها يعتبره الباحثون أمر حسن ولكن ينتقدون فيه أشياء كثيرة متعلقة بموضوع الزواج، فمض ضمن تلك التعاليم الحسنة هي الدعوة إلى المحبة والتسامح والتعامل بالحسنى والتصدق على الفقراء وترك الغنى والترف وحمل النفس على التقشف والخشونة وفيها تحذير من الجنس الغير منضبط (الزواج غير الشرعي كالزنا) والمال والترغيب في البعد عن الزواج والدعوة إلى الرهبنة.
المرأة في المسيحية
أثرت الكنيسة على النظرة الاجتماعية للمرأة في جميع أنحاء العالم بطرق هامة، حسب بعض المؤرخين أمثال جيوفيري بلايني. أما في تاريخ المسيحية، فيختلف دور المرأة إلى حد كبير اليوم عما كان في القرون السابقة، وذلك بسبب التطور التاريخي الكبير الذي حدث منذ القرن الأول للميلاد. وهذا ينطبق بشكل خاص في الزواج وفي المناصب الكهنوتية الرسمية داخل بعض الطوائف المسيحية والكنائس والمنظمات الكنسية.
التقاليد المسيحية التي تعترف رسمياً بالقديسين كأشخاص لهم قداسة استثنائية في الحياة تتضمن لائحة بأسماء نساء في تلك المجموعة. أبرزهن هي مريم، أم يسوع التي تحظى بمكانة عالية في جميع الطوائف المسيحية، ولا سيما في الكاثوليكية الرومانية والتي تعتبرها «أم الله». كما تشمل اللائحة نساءً بارزاتٍ عاصرن يسوع، لاهوتياتٍ أتين لاحقاً، راهبات، صوفيات، وطبيبات، ونساء أسسن جماعات دينية أو قادة عسكريين وملكات وشهيدات. وهذا ما يثبت الأدوار المتنوعة التي لعبتها المرأة في الحياة المسيحية. أولى بولس الرسول النساء في هذا الصدد اهتماماً كبيراً، وأقرّ بأنها تستحق مناصب بارزة في الكنيسة، على الرغم من أنه كان حريصاً على عدم تجاهل الرموز المتعلقة بتنظيم الحياة المنزلية للعهد الجديد، أو ما يطلق عليه قانون الأحوال الشخصية اليوناني الروماني والذي كان معمولاً به في القرن الأول للميلاد.
يرى المؤرخ جيفي بلايني أن النصوص المسيحية الأولى تشير إلى مختلف الأنشطة التي مارستها النساء في ظل الكنيسة الأولى. إحداهن امرأة تدعى "سانت بريسكلا، والتي كانت مسؤولة عن التبشير في روما، كما ساعدت في تأسيس المجتمع المسيحي في كورنثوس. سافرت مع زوجها والقديس بولس بهدف التبشير، ودرست اليهودية على يد العلّامة أبلوس تعد مع أربعة نساء أخريات من قيصيرية في فلسطين من الرسل والأنبياء، كما استضفن القديس بولس في بيتهن، وذلك بحسب رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبس.
المرأة في الإسلام
يبين المسلمون حقوق وواجبات المراة في الإسلام من مصادر التشريع الإسلامي، حيث يأخذ بالقرآن في المقام الأول ثم ما جاء في الاحاديث النبوية ثم إجماع العلماء ثم القياس والاجتهاد.
من ناحية التشريع فقد عرض القرآن الكريم الكثير من شؤون المرأة فيما يزيد عن عشر سور، منها سورتان إحداهما عرفت بالنساءالكبرى (سورة النساء) والأخرى بالنساء الصغرى سورة الطلاق، كما نزلت سورة باسم مريم (أم المسيح)، وقد بين القرآن بكون المرأة كالرجل بتحمل مسؤولية الحياة وتصريف شؤونها ورعاية مصالح العباد كما ورد في الآية وفي سورة الحجرات بين المساواة في الإنسانية ، وفي الموالاة والتناصح  وأيضا في التكليف ، وقد ورد في الحديث النبوي «النساء شقائق الرجال».
يحث الإسلام بصفة عامة على الأم بكونها الشخص الأولى بالاهتمام والحب في حياة المسلم حتى وإن كانت أمه كافرة، فقد أعطى الإسلام للأم مكانة تتميّز عن مكانة الأب في معنى البرّ والعاطفة والإحسان، لأن الأم هي التي تبذل في صناعة الحياة للولد كلَّ الجهد، وتتحمّل كل الثقل والتعب وكل الرعاية، فهناك فرق بين الأبوّة والأمومة، فالأبوّة لا تثقل جسد الرجل، ولكن الأمومة تثقل الأم، وتعرّضها للخطر، فهي التي تحمل الولد وتغذيه من جسدها، فيربك الحمل صحّتها، ويثقل حركتها، ما قد يترك تأثيرًا في صحتها بالمرض، أو بما يزيد من مرضها، عندما تكون مريضة قبل الحمل، وهي التي تواجه الخطر على حياتها عند الوضع، ويأتي الدور الثاني، وهو دور الرضاعة والحضانة، حيث يقيّد الطفل حرية الأم في الحركة، ويضيّق عليها الكثير من المساحة التي تتحرك فيها، كما جاء في سورة لقمان ، ولذلك، تحدّث الله تعالى عن معاناة الأم، بما لم يتحدث به عن معاناة الأب، بقوله تعالى: (حملته أمه كرهًا ووضعته كرهًا وحمله وفصاله ثلاثون شهرًا)، هذه كلها من خصوصيات الأم، ولذلك ورد في الحديث النبوي الشريف، أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أردت أن أغزو، وقد جئت أستشيرك. فقال: هل لك أم؟ قال: نعم. قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها)، بمعنى أن الله قد جعل الجنة لها، لأنها هي التي تبذل الجهد كله في صناعة الحياة للإنسان، وقد ورد في بعض الأحاديث، أن المرأة الحامل إذا ماتت في أثناء نفاسها، كان لها أجر الشهداء، فالشهيد يحفظ بدمه للأمة عزتها وكرامتها، ويحمي أرضها وإنسانها. أما الأم، فتلد الشهداء والمجاهدين والعلماء والقادة والمصلحين، تحملهم أجنّة وتضعهم أطفالاً وترعاهم شبابًا، وتحضنهم حتى لو بلغوا الخمسين والستين.
وفي الحقوق المدنية: فإن كانت المرأة بالغة، يحق لها أن تتعاقد، وتملك العقار والمنقول، وتتصرف فيما تملك، كما حرم الإسلام تزويج البالغة العاقلة بدون رضاها، أو على كره منها.
وفي الميراث إما أن يكون للمرأة نصف ما للرجل (في حالة ميراث أحد الوالدين) ولكون الرجل هو الذي ينفق عليها ويدفع لها الصداق، ويعد لها منزل الزوجية، أو يكونا متساويين حيث يكون لكلاهما السدس (في حالة ميراث أحد الأبناء حيث يكون للوالدين السدس وللأخت النصف) وكما موضح بالتفصيل في تلك الآية من سورة النساء
من ناحية التعبد فقد فرض على المرأة مثلها مثل الرجل في أداء أركان الإسلام الخمسةن وكذلك باقي الفروض إلا باختلاف بسيط من حيث وقوع المرأة في الحيض فقط عفي عنها الصلاة، وكذلك في حالة الحمل والرضاعة عفي عنها الصيام، بالإضافة لعدم إلزام المرأة بصلاة الفروض الخمسة بالمسجد وأيضا عدم إلزامها بالجهاد في حالة الحرب (إلا تطوعا).
يختلف الإسلام في مسألة حيض المرأة عما جاء من غلو في الأحكام اليهودية ونقلتها إلى المسيحية بأن حيض المرأة يجعلها نجسة وتنجس أي شيء تلمسه كما جاء في سفر اللاويين ((وإذا كانت امرأة لها سيلٌ دما فسبعة أيام تكوم في طمثها. وكل من مسها يكون نجسا إلى المساء وكلُ ما تضطجع عليه في طمثها يكون نسجا وكل ما تجلس علي يكون نجسا وكل من مس فراشها يغسلُ ثيابه ويستحم بماء، ويكون نجسا إلى المساء وكل من مس متاعا تجلس عليه يُغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء. وإن كان على الفراش أو على المتاع الذي هي جالسةُ عليه عندما يمسه يكون مجسا إلى المساء. وإن اضطجع معها رجل فكان طمثهايكون نجسا سبعة أيام. وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا وكلُ من مسهّن يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء وإذا طهرت من سيلها تحسب لها سبعة أيام وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها دجاجتين أو فرخي حمام وتأت بهما إلى الكاهن. ويُكفر عنها الكاهن أمام الرب من سيل نجاستها)) وهذا ما أتفقت عليه اليهودية والمسيحية معا لأن التشريع المسيحي مستمد من العهد القديم ولا يوجد في العهد الجديد شيء يتكلم عن المحيض، أما في الإسلام فقد حد مسألة المحيض في الآية 44 من سورة الحج ((ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض)).
في الوقت الحاضر يختلف دور النساء المسلمات بين المجتمعات المختلفة. وأحيانا تعاني النساء المسلمات لعدة مشاكل في بعض البيئات والمجتمعات غير الإسلامية وخاصة في أوروبا وأمريكا، وقد تكون تلك المشكلة في المقام الأول بسبب ارتداء النقاب أو الحجاب في تلك الدول.
عوفر كسيف
عوفر كاسيف (بالعبرية: עופר כסיף) (من مواليد 25 ديسمبر 1964 ) هو دكتور في الفلسفة السياسية، محاضر وناشط يساري راديكالي، وعضو في الكنيست عن الجبهة والعربية للتغيير في الكنيست الحادية والعشرين.
سيرة ذاتية
ولد عوفر كاسيف في ريشون ليتسيون وتعلم في مدرسة شالمون الابتدائية والجميناسيا الرئيالية في المدينة. منذ فترة شبابه انجذب لأفكار كارل ماركس والاشتراكية ، وفي جيل 16 عام التحق بحركة شلي الشبابية. خدم بالجيش في وحدة ناحال، وفي وحدة المظليين نحال، بعد انتهاء فترة خدمته توجه لدراسة اللقب الأول بموضوع الفلسفة في الجامعة العبرية. وعمل رسالة الدكتوراة في الفلسفة السياسية في كلية لندن للاقتصاد وما بعد الدكتوراه في جامعة كولومبيا في نيويورك ، وشغل منصب مساعد برلماني للأمين العام للحزب الشيوعي، مئير ويلنر. خلال الانتفاضة الأولى ، كان أول رافض للخدمة العسكرية في المناطق المحتلة وسُجن. تقديراً له، منحته منظمة يش غفول في عام 2012 بأن يكون أحد حاملي الشعلة في حفل إضاءة الشلعلات البديلة. ثم بدأ بالتقرب من حزب الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة.
عمل محاضرًا في مجال السياسة والحكم في الكلية التحضيرية بالجامعة العبرية وكذلك مدرساً خارجياً في قسم العلوم السياسية في الجامعة العبرية ، وكذلك شغل منصب محاضر في الكلية الأكاديمية تل أبيب-يافا  ، وشغل منصب أستاذ مساعد في قسم الإدارة والسياسة الخارجية في كلية سابير.
لكسيف تصريحات عديدة ضد الناشطين اليمينيين وحكومة بنيامين نتنياهو. في 28 ديسمبر عام 2015، ردا على إجراء تعديل على القانون على وجوب الإفصاح من قبل متلقي الدعم من كيان سياسي أجنبي ، وصف كسيف في منشور له على الفيسبوك وزيرة العدل ، ايليت شاكيد ب"حثالة النازيين الجدد". فقامت شكيد بتقديم شكوى للشرطة، وقالت: اليوم تم تجاوز الخط الرفيع بين حرية التعبير وبين خطاب التحريض، الذي يلوث الخطاب العام " . رفض كسيف الاعتذار عن منشوره  . في 5 أكتوبر 2016 ، خلال مقابلة مع نشطاء مؤيدين للفلسطينيين ، وصف كاصف أفيغدور ليبرمان بأنه "سليل أدولف"  . في 8 مارس 2017 وصف اليهود المهاجرين إلى جبل الهيكل "بالسرطان النقيلي الذي ينبغي القضاء عليه بيد من حديد"  ، ووصف نشطاء من حركة إم ترتسو ب "حثالة وقمامة"  . وقارن أثناء محاضرة ألقاها في الكلية التحضيرية الأكاديمية للجامعة العبرية بين القوانين التي تحاول حكومة نتنياهو سنها وبين قوانين ألمانيا النازية في سنوات الثلاثين . خلال مسيرات العودة في 2018 صرّح في محاضرة ألقاها في تل أبيب، بأنه في "الخطاب الإسرائيلي أعطت الحكومة الإسرائيلية الشرعية لقتل العرب، هكذا نتدهور إلى الهاوية الألمانية التي كانت قبل 80 عاما.".
بعد تقاعد دوف حنين تم اختيار كسيف في المركز الثالث في قائمة الجبهة الديمقراطية للسلام والمساوة. وفي 6 مارس، 2019 قررت أن لجنة الانتخابات المركزية إلغاء ترشحه للكنيست. ولكن المحكمة العليا لم توافق على إلغاء الترشيح ودخل كسيف الكنيست.
الحياة الشخصية
عوفر كاسيف يعيش في رحوفوت ، متزوج ولديه ولد. [2]
بوعلام بناني
بوعلام بناني (اسمه الحقيقي بوعلام جيلالي بناني ) (مواليد عام 1940 في حسين داي) هو ممثل جزائري.
سيرة شخصية
كان كمراهق مندهشًا ،جعل المسرح مهنة. اكمل تكوينه من خلال الالتحاق بمدرسة الفنون المسرحية في برج الكيفان التي فتحت أبوابها للتو. بعد خدمته الوطنية ، تم تجنيده من قبل TNA. في السينما ، تألق في الريح الجنوبية و أطفال الريح.
منتخب البرتغال لكأس ديفيز
منتخب البرتغال لكأس ديفيز هو ممثل البرتغال  الرسمي  في كرة المضرب في كأس ديفيز.
ابن شيخ الحزامين
من كتبه
صنف كتبا منها:
أيج أوف إمبايرز: ذي أيج أوف كينغز
عصر الإمبراطوريات 2: عصر الملوك (بالإنجليزية: Age of Empires II: The Age of Kings)، هي لعبة حاسوب استراتيجية الوقت الحقيقي مرتكزة على العصور الوسطى. تم إطلاقها سنة 1999، وهي اللعبة الثانية من سلسلة Age of Empires تم تطويرها من طرف إنسمبل ستوديوز وإطلاقها من طرف مايكروسوفت، بسبب نجاحها تجاريا تم إصدار حزمة تطوير: أيج أوف إمبايرز 2: ذا كونكرز متبوعة بالنسخة الذهبية (Gold Edition) والتي مزجت اللعبة وحزمة تطويرها معا مع خريطة إضافية وألعاب مسجلة من طرف خبراء مايكروسوفت الاستراتيجيون. مزجت اللعبة بين العرقيات والأجناس المختلفة الذين عاشوا في العصور الوسطى مثل العرب (بالإنجليزية:saracens) والبريطانين (بالإنجليزية:BRITONS) والمغول (بالإنجليزية:MANGOLS) والفايكينج (بالإنجليزية:vikings)
مراحل اللعبة وهي:
مات مور (لاعب كرة قدم)
مات مور (و. ) هو لاعب كرة قدم أمريكية، من الولايات المتحدة، ولد في فان نويس، يلعب كظهير ربعي.
التعليم
تعلم في.
بلاك بيري زد 3
بلاك بيري زد 3 هو هاتف ذكي من بلاك بيري يعمل بنظام بلاك بيري، تم طرحه في الأسواق في 13 مايو 2014.
كينتا يامازاكي
كينتا يامازاكي (19 مايو 1987 - ) هو لاعب كرة قدم ياباني في مركز الوسط. لعب مع و و و و.
باتريك جيفري
باتريك جيفري هو غطاس أمريكي، ولد في 25 يونيو 1965.
جون فرانك ديفيدسون
جون فرانك ديفيدسون (ولد في 7 فبراير 1926) هو مهندس كيميائي بريطاني وبروفيسور في  جامعة كامبريدج، يعتبر المؤسس للتمييع في الهندسة الكيميائية.
منتخب السلفادور لكأس ديفيز
منتخب السلفادور لكأس ديفيز هو ممثل السلفادور الرسمي في كرة المضرب في كأس ديفيز.
الدمينة (السبرة)
الدمينة هي إحدى قرى عزلة عينان بمديرية السبرة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 646 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دبليو دبليو إف رود تو راسلمنيا
دبليو دبليو إف: رود تو راسلمنيا ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع رياضة مصارعة الحرة، نشرها شركة تي إتش كيو الأمريكية بتطوير من شركة ناتسومي اليابانية سنة 2001م، وتعمل حصراً لنظام جيم بوي أدفانس المحمولة.
كتابة على لوحة مفاتيح
الرقن  أو الرقانة أو الكتابة أو الطباعة  هي عملية إدخال النصوص إلى آلة ما، كالآلة الكاتبة أو الحاسوب أو الآلة الحاسبة، عن طريق الضغط على المفاتيح الموجودة على لوحة المفاتيح. وهي تختلف عن عمليات الإدخال الأخرى كاستخدام الفأرة والتعرف الرقمي على الكلام.
تعتبر وسيلة إدخال النصوص بالنسخ هي الوسيلة الأولى لإدخال النصوص إلى الحاسوب، تليها التعرف الرقمي على الكلام.
هناك برامج لمعالجة النصوص تسهل عملية النسخ، حيث قد تحتوي على مصحح إملائي وإكمال تلقائي واستبدال تلقائي، تقوم جميعها بتسريع عملية إدخال النصوص وتصحيح الأخطاء التي قد يقع فيها الناسخ (Typist) تلقائيًا.
إيلا حبيبة شوحط
البروفيسورة إيلا حبيبة شوحط (بالعبرية: אלה שוחט) أستاذة الدراسات الثقافية في جامعة نيويورك، درست وحاضرت وكتبت كثيرا عن القضايا والمواضيع الأوروبية وقضايا الاستشراق في العديد من الجامعات، بالإضافة إلى الكثير من الدراسات الثقافية حول حقبة ما بعد الاستعمار.
ولدت «إيلا حبيبة شوحات» عام 1959 لعائلة عراقية بغدادية، اكملت دراستها الجامعية في جامعة بار إيلان في إسرائيل، وحصلت على الماجستير من جامعة نيويورك والدكتوراه عام 1986 من نفس الجامعة.
تعرف نفسها بأنها «عربية يهودية». وتعتقد شوحط أن الصهيونية خلقت القمع المزدوج نحو الفلسطينيين واليهود العرب/المزراحيون، حيث قمعت المجموعتان من المجموعة المهيمنة على الصهيونية وهي الاشكناز، من خلال القضاء على الثقافة الشرقية اليهودية.
فازت شوحط بالعديد من الجوائز، وشغلت أيضاً رئيسة تحرير العديد من المجلات، وترجمت كتاباتها إلى عدة لغات، منها: العربية والعبرية والتركية والفرنسية والإسبانية والبرتغالية والألمانية والبولندية والإيطالية. حصلت على زمالات دراسية من مؤسسة روكفيلر وجمعية العلوم الإنسانية في جامعة كورنيل. حصلت مؤخرا على منحة فولبرايت لتصبح محاضراً في جامعة ساوباولو في البرازيل، حول دراستها في التقاطعات الثقافية بين الشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية.
شبوة (محافظة)
تقع محافظة شبوة في جنوب وسط الجمهورية اليمنية، وهي ثالث أكبر محافظة في اليمن من حيث المساحة، وهي محاطة بأربع محافظات حيث تحدها حضرموت من الشرق، ومأرب من الشمال، وأبين والبيضاء من الغرب، وتتشكّل تضاريسها من جبال وعرة وهضاب ووديان في الأجزاء الشمالية الغربية والوسطى من المحافظة، وتحيط بها صحراء رملة السبعتين من الجهة الشمالية الشرقية، والصحراء الساحلية على طول بحر العرب من الجنوب. وتنتشر قرى الصيد على طول ساحل شبوة الممتد لنحو 300 كيلومتر، أهمها بئر علي وحوراء وبلحاف، وفيها ميناء بلحاف الذي يضم مشروع بلحاف لتصدير الغاز الطبيعي المسال.
تتكون المحافظة من 17 مديرية تمتد على مساحة تبلغ ، وتتميز بأنها من أقل المحافظات كثافة سكانية في اليمن، ويقدر عدد سكانها بنحو 600 ألف إلى 700 ألف نسمة موزعين على عدّة مراكز حضرية صغيرة أكبرها العاصمة عتق والعليا وعزان، بالإضافة إلى العديد من القرى والنجوع.
تتضمن حدود شبوة الحالية عواصم ثلاث ممالك يمنية قديمة كانت من أهم مراكز التجارة العالمية (حضرموت وأوسان وقتبان). كما سكنتها العديد من الجاليات اليهودية اليمنية قبل إعادة توطينها في إسرائيل كجزء من عملية بساط الريح.
نبذة
سميت محافظة شبوة نسبة إلى مدينة شبوة التاريخية عاصمة حضرموت سابقاهذه المدينة التي تقع بمديرية عرماء بين وادي عطف ووداي معشار، وهي محافظة استحدثت عام 1967 بعد الثورة وتم تشكيلها من أرض حضرموت الغربية بالإضافة إلى أرض العوالق وبيحان. وقد كان من مقترحات التسمية الجديدة للمحافظة محافظة العوالق ومحافظة بيحان. قوبلت التسمية بالرفض من قبل بعض القبائل وكان اسم شبوة مرضي للجميع.
ذكرت شبوة في نصوص المسند القديمة باسم «شبوت» وكانت عاصمة مملكة حضرموت القديمة استقرت بها قبائل من كندة ومذحج عقب سقوطها بيد حِميّر بقيادة شمر يهرعش
توجد في شبوة سواحل سياحية مثل ساحل بئر علي وشواطئ بالحاف مركز تصدير الغاز المسال والنفط شبوة في مديرية بيحان حيث توجد مصافي النفط في صافر ومصفاة النفط في مديرية بيحان، يوجد عدة جزر بكر قرب بئر علي وتتميز شبوة بتنوع جغرافي أثر في تنوع نشاطات السكان وفلكلورهم حيث تغطي كثبان الربع الخالي أجزاء واسعة من شمال المنطقة، توجد المرتفعات الجبلية الغربية والهضبة الشرقية يفصلهما دلتا وادي ميفعه الذي يصب في بحر العرب عند بلحاف وتمتد سواحلها لأكثر من 300 كم. ويعتمد سكان محافظة شبوة على رعي الأغنام والجمال والزراعة والصيد وتربية النحل الذي يعتبر الأغلى في العالم حيث بلغ سعر الكيلو جرام الواحد أكثر من 150 دولار.
شبوة غنية بكميات كبيرة من النفط والغاز، يتركز الغاز في بلحاف والنفط في بيحان لا تتمتع شبوة بتنمية أو تطوير اقتصادي أو حقوق على مدى عقود مما أدى إلى هجرات متلاحقة لغالبية عظمى من السكان الأصليين إلى دول الخليج العربية لما تربطها بسكان شبوة من علاقات تاريخية متينة. تنتشر في محافظة شبوة عدد كبير من البلدات الطينية القديمة المنتشرة على طول أوديتها ومن المراكز البشرية القديمة والتي تزال مأهولة بسكان.
موقع شبوة
كانت تعرف قديماً ب«المحافظة الرابعة» قبل الوحدة اليمنية أسوة ببقية المحافظات التي سميت أرقاما، وفيما بعد اختير اسم المدينة التاريخية شبوة
توفر دواع
توفر الدواعي هو عند الشعراء أن يذكر شيئا يؤدي إلى تحصيل باقي الأسباب.
ويليام نوكس (سياسي)
ويليام نوكس هو سياسي أسترالي، ولد في 25 أبريل 1850 في أستراليا، وتوفي في 25 أغسطس 1913 في المملكة المتحدة. حزبياً، نشط في حزب التجارة الحرة. وقد انتخب عضو المجلس التشريعي الفيكتوري وانتخب عضو مجلس النواب الأسترالي عن دائرة (29 مارس 1901 – 26 يوليو 1910).
أولف أريكسون (توضيح)
قد يقصد من «أولف أريكسون» :
روبرت ريتا
روبرت ريتا هو سياسي أمريكي، ولد في 2 أكتوبر 1969 بأوك لاون في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب إلينوي.
المجلس الوطني للحكومة
كان المجلس الوطني للحكومة (، CNG) هو الهيئة الحاكمة في هايتي منذ عام 1986 وحتى عام 1988. وقد تأسس هذا المجلس في بداية الأمر في السابع من فبراير عام 1986 كحكومة مؤقتة مشتركة تضم مدنيين وعسكريين عقب نفي الرئيس جان كلود دوفالييه الذي نصَّب نفسه رئيسًا مدى الحياة. كان تشكيل المجلس يتألف من رئيس المجلس، الفريق هنري نامفي، بالإضافة إلى خمسة أعضاء: ثلاثة من العسكريين واثنين من المدنيين. وكان الأعضاء العسكريون هم العقداء ويليامز رجالا وماكس فاليز وبروسبر أفريل، أما الأعضاء المدنيون فكانوا جيرارد جورج وأليكس سينيه.
وقد استقال جورج من المجلس بعد أقل من شهرين من تشكيله، وبعدها بقليل تم إجبار العقيد فاليز والعقيد أفريل وسينيه على الاستقالة. وتم حل المجلس الوطني الأول رسميًا في العشرين من مارس عام 1986. وخلال فترة حكمه القصيرة، نجح المجلس في اتخاذ قرارين مهمين هما: حل القوات المسلحة التابعة للرئيس ديفالييه التي عُرفت باسم متطوعي الأمن القومي في الخامس عشر من فبراير، واستعادة علم هايتي بلونيه الأحمر والأزرق في السابع عشر من فبراير.
وقد تم إنشاء مجلس وطني ثانٍ في الحادي والعشرين من مارس عام 1986 بعد يوم من حل المجلس الأول، وضم ثلاثة أشخاص. من بينهم هنري نامفي (رئيس المجلس) وويليامز رجالا (عضو المجلس) اللذين احتفظا بمنصبيهما من المجلس الأول على التوالي. هذا بالإضافة جاك فرانسوا الذي انضم إلى المجلس ليصبح العضو الثاني. وقد ظل المجلس الوطني بتشكيلته تلك في الحكم حتى السابع من فبراير من عام 1988، عندما تولى ليزلي فرانسوا مانيجات منصب رئيس هايتي.
قائمة مدن وبلدات ألمانيا
هذه قائمة كاملة من 2060 مدينة وبلدة في ألمانيا (اعتبارا من 1 يناير 2017). عدد المدن والبلدات حسب الولايات الألمانية:
جزيرة تيرنات
جزيرة تيرنات إحدى جزر الملوك في شرق إندونيسيا. تقع قبالة الساحل الغربي لجزيرة هالماهيرا، وهي مركز سلطنة تيرنات القوية السابقة.
تيرنات يبدو واضحة على شكل جزيرة مخروطية مثل جزيرة تيدور المجاورة. كانت هذه الجزيرة المنتجة الرئيسية في العالم للقرنفل، والذي اعتمد عليه السلاطين وأصبحوا من بين أغنى وأقوى السلاطين في المنطقة الإندونيسية. وقد كانت سلطنة تيرنات في عصر ما قبل الاستعمار قوة مهيمنة سياسياً واقتصادياً على أكثر «جزر التوابل».
تعتبر حالياً مدينة تيرنات أكبر مدينة وعاصمة مقاطعة مالوكو الشمالية.
الجغرافية
يعتبر جبل غامالاما البركاني أبرز معالم تيرنات. ثوران البركان في عام 1840 دمّر معظم منازل الجزيرة، أما آخر ثورانات مسجلة للبركان فقد حدثت في الأعوام 1980 و1983 و1994 و2011.
في أحدث ثوران في عام 2011، أغلقت إندونيسيا مطار الجزيرة المحلي الواقع بالقرب من جبل لعدة أيام بعد بركان قذف الرماد حتى ارتفاع 2000 متر في الجو. سفوح الجبل تتميز ببساتين القرنفل والتي قد تمتد حتى قمة الجبل.
مساحة الجزيرة هي 76 كيلومتراً مربعاً، أما عدد السكان فيقدر بحدود 145143 في يوليو 2003.
مطار الجزيرة اسمه (مطار السلطان باب الله) ويقع على طول الساحل الشمالي الشرقي للجزيرة.
عبد السلام عاتو
عبد السلام عاتو (مواليد سنة 1970) مخرج سينمائي ومنتج ورجل أعمال ومستشار إعلامي أمريكي صومالي. هو مؤسس شركة (Olol Films)، وهي شركة إنتاج في طليعة حركة صوماليود في صناعة السينما الصومالية.
حياته المُبكّرة
وُلد عاتو سنة 1970 في مقديشو، عاصمة الصومال. بعد اندلاع الحرب الأهلية في أوائل التسعينيات، انتقل إلى كينيا، حيث عاش هناك أكثر من ثلاث سنوات.
في عام 1996، سافر عاتو إلى الولايات المتحدة بدعوة من شقيقه. أقام في البداية في جورجيا مع عائلته، قبل وفاة والده. درس عاتو الإعلام هناك في معهد مدرسي محلي في عام 2001، انتقل إلى كولومبوس (أوهايو)، حيث يقيم حاليًا.
مساره المهني
أثناء وجوده في جورجيا، بدأ عاتو حياته المهنية كمذيع إذاعي في محطة تلفزيون مجتمعية. كان يكتب السيناريوهات، ثم ينتقل بعد ذلك إلى كتابة نصوص أفلام روائية طويلة. أسس عاتو لاحقًا شركة (Olol Films)، وهي شركة إنتاج مقرها في كولومبوس، تعتبر في طليعة حركة صوماليود داخل صناعة السينما الصومالية.
في عام 2003، أنجز فيلم Rajo («أمل»)، وهو أول فيلم طويل له في الصومال. كان الفيلم إنتاجًا كبيرًا نسبيًا، حيث تم استئجار طائرة هليكوبتر وسيارات فاخرة لهذا الغرض. تم عرضه لأول مرة في منازل كاملة في عيد الشكر في (Studio 35) ومسرح مينيابوليس.
دودة حاسوبية
دودة حاسوبية هي برامج صغيرة قائمة بذاتها غير معتمدة على غيرها صنعت للقيام بأعمال تدميرية أو لغرض سرقة بعض البيانات الخاصة ببعض المستخدمين أثناء تصفحهم للإنترنت أو إلحاق الضرر بهم أو بالمتصلين بهم، تمتاز بسرعة الانتشار ويصعب التخلص منها نظراً لقدرتها الفائقة على التلون والتناسخ والمراوغة.
آلية عملها
تصيب الدودة الحواسيب الموصولة بالشبكة بشكل اوتوماتيكي، ومن غير تدخل الإنسان وهذا الأمر يجعلها تنتشر بشكل أوسع وأسرع عن الفيروسات. الفرق بينهم هو أن الديدان لا تقوم بحذف أو تغيير الملفات بل تقوم بإستهلاك موارد الجهاز واستخدام الذاكرة بشكل فظيع مما يؤدي إلى بطء ملحوظ جدًا للجهاز والاتصال بالشبكة.
تختلف الديدان في عملها من نوع لآخر، فبعضها يقوم بالتناسخ داخل الجهاز إلى أعداد هائلة، بينما نجد بعضها يتخصص في البريد الإلكتروني بحيث تقوم بإرسال نفسها برسائل إلى جميع الموجودين بدفتر العناوين، بل أن البعض منها يقوم بإرسال رسائل قذرة لعددٍ عشوائي من المقيدين بسجل العناوين باسم مالك البريد مما يوقعه بالكثير من الحرج.
خطورتها
تكمن خطورة الديدان باستقلاليتها وعدم اعتمادها على برامج أخرى تلتحق بها مما يعطيها حرية كاملة في الانتشار السريع، وبلا شك أن هناك أنواعا منها غاية في الخطورة، حتى أصبح بعضها كابوساً مرعباً يلازم كل مستخدم للشبكة، كدودة Tanatos الشهيرة التي ظهرت خلال شهر أكتوبر 2002م وانتشرت انتشار النار بالهشيم وخلفت ورائها آثاراً تدميرية هائلة.
أنواعها
وتكون مرفقة في محتوى الرسالة وأغلب الأنواع من هذه الديدان تتطلب من المستخدم أن يقوم بفتح الملف المرفق لكي تصيب الجهاز وأنواع أخرى تكون تحتوي على رابط خارجي وبعد أن تصيب الجهاز تقوم بإرسال نسخ منها إلى جميع المضافين في القائمة البريدية باستعامل بروتوكول إرسال البريد البسيط.
عبد السلام عاتو
مساره المهني
بالإضافة إلى ذلك، أطلق عاتو موقع (Bartamaha)، وهو موقع وسائط متعددة مخصص للموسيقى والأفلام القصيرة والأخبار والثقافة الصومالية. كما أنه يستضيف البرنامج الأسبوعي التلفزيوني الإلكتروني (Wargelin Show)، الذي يركز على السياسة والمجتمع الصوماليين. اعتبارًا من عام 2013، أصبح عاتو مستشارا إعلاميا أول للحكومة الفيدرالية الصومالية.
دودة حاسوبية
أنواعها
وتقوم بالانتشار عن طريق نسخ نفسها في القنوات في حالة الدردشة باستعمال بروتوكول إي آر سي وإرسال روابط إلى العنوان المصاب بالدودة.
وتنتشر عن طريق وضع نفسها في مجلدات المشاركة حتى تنتشر بين المستخدمين الاخرين في حالة تحميل الملفات عن طريق برنامج بيتلورد.
وتقوم بالانتقال عن طريق بروتوكول حزمة بروتوكولات الإنترنت مباشرة دون الحاجة إلى مستوى أعلى مثل البريد الإلكتروني أو برامج تشارك ملفات، ومن الأمثلة عليها هو دودة بلاستر التي تقوم عشوائيا بالانتشار عن طريق البحث عن عناوين يكون المنفذ رقم 135 مفتوحا لتقوم باستغلالة وإصابة جهاز الضحية.
سبل الوقاية منها
من المعلوم أن أشهر وسائل انتشار الديدان هو عن طريق الرسائل الإلكترونية المفخخة، والتي عادة ما تكون عناوين هذه الرسائل جذاباً كدعوة لمشاهدة صور أحد النجوم أو المشاهير، لذلك يجب الحذر حتى وإن كانت الرسائل من مصدر معروف لأن بعض الديدان تقوم بإرسال نفسها من أي بريد لجميع الإيميلات المضافة بدفتر العناوين فلذا فلتكن حذرا ولا تفتح أي رسالة إلا بعد التأكد تماما من انها خالية من أي ضرر. وأيضًا، فإنه من المهم تحديث نسخ النظام المستخدم في الجهاز كي يتم تجنب الديدان.
قائمة كونتات فلاندرز
أسرة فلاندرز
في عام 1244 ادعى ابن مارغريت جان الأول من أفيسنيس المقاطعات فلاندرز وهينو، ومع ذلك في 1246 منح لويس التاسع مقاطعة لأخيه الغير شقيق ويليام.
أسرة هابسبورغ
أعلن شارل الثالث توحيد فلاندرز مع مقاعد في مجلس اللوردات من البلدان المنخفضة في اتحاد شخصي من خلال مرسوم عملي عام 1549، عندما انقسمت الإمبراطورية هابسبورغ بين ورثة شارل الثالث، والبلدان المنخفضة، بما في ذلك فلاندرز، وذهب إلى فيليب الثاني ملك إسبانيا من الفرع الإسباني من آل هابسبورغ.
بين 1706 و 1714، تعرضت فلاندرز لغزو من قبل الإنجليز والهولنديين خلال حرب الخلافة الإسبانية، وفي عام 1713، معاهدة أوترخت حلت معظم الخلاف، ذهبت مقاطعة فلاندرز للفرع النمساوي من آل هابسبورغ.
تم إلغاء لقب بحكم الأمر الواقع بعد فرنسا الثورية ضمها عليها في 1795، تخلى الإمبراطور فرانسيس الثاني عن مطالبه في البلدان المنخفضة من خلال معاهدة كامبو فورميو في 1797، وظلت المنطقة جزءاً من فرنسا حتى نهاية الحروب النابليونية.
ليليمار هيرنانديز
ليليمار هرنانديز وتعرف إختصاراً باسم ليليمار هي ممثلة ومؤدية صوت أمريكية فنزويلية ولدت في يوم 2 يونيو 2000 في جزيرة مارغريتا في فنزويلا لعائلة كوبية الأصل. بعمر السادسة هاجرت إلى الولايات المتحدة وعاشت في لوس أنجلوس برفقة والدتها وجدتها. في سنة 2013 بدأت التمثيل في سنة 2013 مثلت في مسلسل روزاريو في سنة 2013 ومسلسل مدرسة الروك في سنة 2018.
قائمة كونتات فلاندرز
أسرة ساكس كوبورغ وغوتا
في العصر الحديث، من 1840 فصاعدا، اللقب تم منحه لابن الأصغر لـ ملوك بلجيكا، توفي الثاني في عام 1983، ولن يمنح اللقب مرة أخرى لأحد.
أسرة بوربون
لقب كونت فلاندرز هو واحد من ألقاب التاج الإسباني.
رالستون كروفورد
رالستون كروفورد هو مصور ورسام أمريكي، ولد في 5 سبتمبر 1906 في سانت كاثرينز في كندا، وتوفي في 27 أبريل 1978 في هيوستن في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
سيمون رايت
سيمون رايت (و. ) هو طبال بريطاني، ولد في مانشستر.
روبرت تايلور (رسام)
روبرت تايلور هو رسام أمريكي، ولد في 1951 في تلسا في الولايات المتحدة.
فيروس حاسوب
فيروس الحاسوب هو نوع من أنواع البرمجيات التخريبية الخارجية، صُنعت عمداً بغرض تغيير خصائص ملفات النظام. تتكاثر الفيروسات عن طريق توليد نفسها بنسخ شفرتها المصدرية وإعادة توليدها، أو عن طريق إصابة برنامج حاسوبي بتعديل خصائصه. إصابة البرامج الحاسوبية يتضمن، ملفات البيانات، أو قطاع البوت في القرص الصلب.
مصطلح «الفيروس» يشيع استعماله خطأً بقصد أنواع أخرى من البرامج الخبيثة. والبرامج الخبيثة تشمل الفيروسات إلى جانب العديد من البرمجيات التخريبية الأخرى، كديدان الحاسوب، وحصان طروادة، وبرمجيات الفدية، وراصد لوحة المفاتيح، والروتكت، وبرمجيات التجسس، والآدوير وغيرها، وغالبية تهديدات البرمجيات الخبيثة الأخرى تندرج تحت نفس مفهوم حصان طروادة أو ديدان الحاسوب بدلاً من تصنيفهم كفيروسات. ظهر مصطلح فيروس الحاسوب لأول مرة عام 1985م من قبل مهندس الحاسوب فرد كوهين، وقد كان اسماً مغلوطاً. الفيروسات غالباً ما تنفذ نوع من أنواع الأنشطة التخريبية على الحواسيب المصابة، كالاستحواذ على مساحة القرص الصلب أو على جزء من المعالج، أو الوصول إلى معلومات خاصة أو سرية أو شخصية، كأرقام البطاقة الائتمانية، إفساد البيانات، إظهار رسائل سياسية أو رسائل هزلية مزعجة على شاشة المستخدم، رصد لوحة مفاتيح المستخدم ومعرفة ما يكتب، إرسال رسائل بريدية غير مرغوب فيها لجهات اتصال المستخدم. وبالرغم من ذلك، إلا أن ليس جميع الفيروسات تحمل الطابع التخريبي أو طابع إخفاء نفسها.
مكونات الفيروس
يتكون برنامج الفيروس بشكل عام من أربعة أجزاء رئيسية وهي:
طرق انتقال الفيروسات
يمكن أن نميز فئتين من فيروسات الحاسوب تبعاً لآلية العدوى وانتشار الفيروس : عندما يتم تنفيذ برنامج مصاب بفيروس من هذا النوع، فإن ذلك الفيروس ينشط في ملف أو أكثر لينقل العدوى إليه، وعندما يصاب أحد الملفات بالعدوى فإنه يقوم بتحميله إلى الذاكرة وتشغيله، وهذا النوع قليل الانتشار. عندما يتم تنفيذ برنامج مصاب بفيروس من هذا النوع، فإن ذلك الفيروس سينتقل إلى ذاكرة الحاسوب ويستقر فيها، ويتم تنفيذ البرنامج الأصلي ثم يصيب الفيروس بالعدوى كل برنامج يتم تحميله إلى الذاكرة بعد ذلك، إلى أن يتم قطع التغذية الكهربائية عن الحاسوب أو إعادة تشغيله.
بلاك بيري زد 30
بلاك بيري زد 30 هو هاتف ذكي من بلاك بيري يعمل بنظام بلاك بيري، تم طرحه في الأسواق في 2013.
فيروس حاسوب
أسباب التسمية
سمي الفيروس (Virus) بهذا الاسم لأنها تشبه تلك الكائنات الحية المتطفلة في صفتين رئيسيتين:
ذى حمادة (إب)
ذى حمادة هي إحدى قرى عزلة شعب يافع بمديرية إب التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 114 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فيروس حاسوب
أنواع الملفات التي يمكن أن يصيبها الفيروس
بشكل عام الفيروس تصيب الملفات التنفيذية أو الملفات المشفرة غير النصية مثل التالية:
طرق الانتقال
أهم طرق الانتقال الآن هي الشبكة العنكبوتية (الإنترنت)، حيث تكون وسيلة سهلة لانتقال الفيروسات من جهاز لآخر ما لم تستخدم أنظمة الحماية مثل الجدران النارية وبرامج الحماية من الفيروسات.
يأتي ثانياً وسائط التخزين مثل ذواكر الفلاش والأقراص الضوئية والمرنة سابقا ويأتي أيضا ضمن رسائل البريد الإلكتروني وأيضا تنتقل الفيروسات إلى نظامك عند استلامه ملفات سواء كانت الملفات مخزنة على (أقراص مرنة أو أقراص مضغوطة أو أقراص zip).
أعراض إصابة الجهاز بالفيروسات
فعند تشغيل البرنامج المصاب فإنه قد يصيب باقي الملفات الموجودة معه في القرص الصلب أو المرن، لذا يحتاج الفيروس إلى تدخل من جانب المستخدم كي ينتشر، بطبيعة الحال التدخل عبارة عن تشغيله بعد أن تم جلبه من البريد الإلكتروني أو الإنترنت أو تبادل الأقراص المرنة.
تعمل الفيروسات بطبيعتها على تعطيل عمل الحاسوب أو تدمير ملفاته وبرامجة. هناك فيروسات تعمل على خلق رسائل مزعجة وأنواع تعمل على تشغيل برامج غير مطلوبة وأنواع تعمل على إشغال المعالج بحيث تبطئ سرعة الحاسوب أو سرقة بيانات من حاسوب المستخدم مثل أرقام الحسابات وكلمات السر أو أرقام بطاقات الائتمان وبيانات مهمة أخرى، وهذه أهم أهداف الفيروسات الحديثة وبرامج التجسس التي يتم تطويرها يوما بعد يوم.
من حيث السرعة
توجد عدة تقسيمات للفيروسات، فمثلاً من حيث سرعة الانتشار هناك فيروسات سريعة الانتشار وفيروسات بطيئة الانتشار ومن حيث توقيت النشاط فهناك فيروسات تنشط في أوقات محددة وفيروسات دائمة النشاط ومن حيث مكان الإصابة فيروسات مقطع التشغيل قطاع الإقلاع على الأقراص وهي الأكثر شيوعاً، وفيروسات الماكرو macro التي تختص بإصابة الوثائق والبيانات الناتجة عن حزمة مايكروسوفت أوفيس، أما من حيث حجم الضرر فهناك الفيروسات المدمرة للأجهزة طبعا لايوجد فيروسات خارقة بحيث أنها تدمر الأجهزة كما نسمع أحيانا (احترق المعالج بسبب الفيروس تعطلت وحدة التغذية بسبب الفيروس أو تلفت الشاشة بسبب الفايروس) ولكن يمكن للفيروس أن يؤذي الذاكرة روم في الحاسب كما في فيروس تشرنوبل أو أن يمحي معلومات ال (MBR (Main Boot Sector على القرص الصلب فتعود الأقراص الصلبة كما أتت من المصنع وفي الحالتين السابقتين لا يتم إقلاع الجهاز مما يوحي للبعض أن الفيروس (حرق) الحاسب. بالطبع هذه الفيروسات تعتبر خطيرة جدا لأنها تتسبب في إتلاف البيانات المخزنة والتي قد تكون (البيانات) نتاج عشرات السنين مما يؤدي إلى خسائر جسيمة أو إلى توقف الحاسبات عن العمل كما في تشرنوبل مما يؤدي إلى توقف الخدمات المقدمة، وهنالك أيضا الفيروسات المدمرة للبرامج وتأثيرها محدود طالما أن البيانات لم تتأثر حيث يمكن تخزين البيانات وإعادة تهئية الحاسب وإعادة البرامج المتضرره من أقراصها الأصلية. وهناك فيروسات عديمة الضرر وهي التي لاتقوم بأي عمل مؤذي وإنما تم برمجتها لإثبات الذات والقدرة على البرمجة من بعض المراهقين، فمنها ما يرسم كرة أو أي شكل على الشاشة طوال فترة عمل الحاسوب ومنها ما يغير بعض الأحرف (كتغير حرف بحرف أينما وجد) أو تغيير مؤشر الماوس.. الخ.
أنواع الفيروسات
فيما يلي بعض أنواع الفيروسات:
جمعية الإصلاح الانتخابي
جمعية الإصلاح الانتخابي (بالإنجليزية: Electoral Reform Society) هي جماعة ضغط سياسية يقع مقرها في المملكة المتحدة وتدعم الإصلاح الانتخابي. وهي أقدم منظمة عاملة تهتم بالإصلاح السياسي والانتخابي في العالم.
فيروس حاسوب
امثلة على بعض الفيروسات
فيروس xcopy والذي يصيب الـ Partion القسم للقرص الصلب ويجعله لايفتح مباشرة وذلك بزرع ملف autorun وحينما تحاول فتح القسم يعطيك قائمة فتح باستخدام ولا تستطيع الدخول إلى القسم الذي تريده إلا بطرق ملتوية مثل (استكشاف وتشغيل) للمحترفين فقط ويقوم أيضا بجعل الفلوبي دسك القرص المرن يصيح باستمرار مطالبا بإدخال قرص مرن للحاسوب تصنيف الفيروسات حسب خطورتها : لا يفعل الفيروس العادي شيئا سوى التكاثرreplication ولا يسبب أي ضرر أو تخريب للمعلومات مثل فيروس stupid يصيب الملفات التنفيذية فقط executable file ولا يؤثر على البيانات يقوم بتدمير جميع الملفات الموجودة على القرص إما باستبدال المعلومات بمعلومات لا معنى لها أو عن طريق إعادة التهيئة Reformatting مثل فيروس Disk killer الذي يقوم بإعادة تهيئة القرص. ويمكن حل مشكلة هذه الفيروسات عن طريق استخدام النسخ الاحتياطي يؤدي الفيروس إلى تخريب المعلومات بإجراء تغيرات ذكية وبارعة للبيانات دون أن يترك أثرا يشير إلى التغيير الحاصل كأن يقوم بتبديل كتل المعلومات المتساوية في الطول بين الملفات كما أن تأثيره يكون على المدى الطويل ولن يكون من الممكن اكتشاف الإصابة إلا بعد بضعة أيام وبذالك لا يمكن الوثوق بالنسخة الاحتياطية أيضا. يستهدف الشبكات والملفات المشتركة وتمضي أكثر الوقت في محاولة معرفة كلمة السر للمستخدمين الأكثر فاعلية وعند معرفتها يقوم بتمريرها إلى أحد أو أكثر من مستخدمي الشبكة على أمل أنهم سيستخدمونها لأغراض سيئة. ترينا الفيروسات كم نحن معرضين للهجوم ولكن بالمقابل ترينا مدى التعقيد والترابط الذي وصل إليه الإنسان. على سبيل المثال وفي الشهر الأول من عام 2007 ظهرت دودة اسمها Storm وبحلول الشهر التاسع كان أكثر من 50 مليون حاسوب مصاب. كلنا تصور أن كل هذا التأثير ينتج عن برامج بسيطة جدا. أنشاء الفيروس على شكل مستند Word ووضع في موقع للأخبار عندما يقوم أي شخص بتحميل الملف وفتحه فإن الفيروس يتفعل ويقوم بإرسال المستند إلى أول 50 شخص في الAddress book والمستند يحوي على ملاحظة لطيفة واسم الشخص المرسل إليه وعندما يقوم المرسل إليه بفتح المستند يتم إرساله إلى 50 شخص أخر وبهذه الطريقة أصبح فيروس Melissa أسرع فيروس في الانتشار استخدم الفيروس ميزة الVBA (visual basic for application) وهي لغة برمجة كاملة وتستطيع من خلالها أن تبرمج أي شيء مثل تعديل ملف أو إرسال الرسائل الإلكترونية أي يمكنك كتابة أي برنامج وعند فتح المستند يتم تنفيذه طبعا هي ميزة مفيدة ولكنها في نفس الوقت ميزة تنفيذ تلقائية خيرة
جمعية الإصلاح الانتخابي
الأهداف
تسعى جمعية الإصلاح الانتخابي إلى «ديمقراطية تمثيلية تتناسب مع القرن الحادي والعشرين.» وهي تؤمن أن:
فيروس حاسوب
لماذا يعمل الناس بفيروسات الحاسوب ؟
فيروسات الحاسوب لا تتشابه في وجودها بالفيروسات الحيوية. إن فيروس الحاسوب لا ينشأ من لا شيء ولا ياتي من مصدر مجهول ولا ينشأ بسبب خلل بسيط حدث في الحاسوب. فيروس الحاسوب يتم برمجته من قبل المبرمجين أو الشركات ويتم صنعه بشكل متعمد ويتم تصميمة بشكل متقن. يعمل المبرمجون على برمجة الفيروسات وذلك لاهداف عديدة تتنوع من اقتصادية وسياسية وتجارية وعسكرية. فبعض المبرمجين الهواة يعتبرون أن عمل الفيروس نوع من الفن والهواية التي يمارسونها. ومن أهم الأهداف لعمل فيروس الحاسوب هو الهدف التجاري. ذلك عن طريق عمل وصنع الفيروسات من أجل بيع برامج مضادات الفيروسات لانة بعمل الفيروس يصبح المستخدمون بحاجة إلى برامج مضادة للفيروسات ويضطرون للشراء. يذكر أن المبرمج الذي يعمل الفيروس يعتبر حسب القانون مجرما وصناعة الفيروس جريمة يحاسب عليها حسب قانون الدولة الموجود بها.
جمعية الإصلاح الانتخابي
الأهداف
فمنذ تأسيسها، يدعو المجتمع يدعو إلى استبدال نظام الاقتراع المتمثل في الفوز للأكثر أصواتًا والمستخدم في الانتخابات العامة في بريطانيا بنظام الاقتراع بالقائمة النسبية والاقتراع الفردي القابل للتحويل. كما تنظم الجمعية حملات لتحسين الانتخابات العامة، وهي تعلق بشكل منتظم على كافة جوانب التمثيل والمشاركة والحكم في المملكة المتحدة.
فيروس حاسوب
لماذا يعمل الناس بفيروسات الحاسوب ؟
معظم شركات مضادات الفيروسات تقوم بصناعة الفيروسات من قبل المبرمجين وتقوم بعمل مضادات لها وذلك لتسويق منتجاتها وبرامجها لدى مستخدمي الحاسوب. اما الأهداف العسكرية فهي محاولة الدخول لأنظمة الطرف الاخر لكشف اسرار واخذ بيانات عن طريق برامج التجسس. الأهداف الإجرامية فأهمها سرقة بيانات وارقام حسابات أو ارقام بطاقات الائتمان وكلمات السر لمحاولة الدخول لحسابات المشتركين في البنوك وسرقة اموالهم. أو سرقة بيانات من اجهزتهم.وسرقه الملفات علي الحاسوب.