cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هارون باريت
هارون باريت هو مغني ومغن مؤلف أمريكي، ولد في 30 أغسطس 1974.
سياسة مقارنة
تطور السياسة المقارنة
2- تعرض علم السياسة ذاته لثورة منهجية كان من شأنها أضعاف شوكة المناهج والأدوات التقليدية وتبني مناهج وأدوات جديدة، هذه الثورة أملتها جملة اعتبارات:
ليلاند هوبز
ليلاند هوبز هو عسكري أمريكي، ولد في 4 فبراير 1892 في غلوستر في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 مارس 1966 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
سياسة مقارنة
تطور السياسة المقارنة
الاعتبار الأول: يتعلق بالحركة السلوكية التي أثرت بشكل واضح في العلوم الاجتماعية ومن ضمنها علم السياسة.
الاعتبار الثاني: يتعلق بانفتاح علم السياسة بفروعه المختلفة على العلوم الأخرى كما يظهر في استخدام النماذج الاقتصادية والأساليب الانثروبولوجية للتعرف على علاقات القوة والسلطة غير الرسمية، فضلا عن اقترابات البحث السوسيولوجي كالتحليل البنائي الوظيفي والتحليل الطبقي والنخبوي.
الاعتبار الثالث: بظهور دراسة المناطق التي تنهض على تعاون أكثر من علم اجتماعي في سبيل التحليل الرصين الجاد لأوضاع منطقة بعينها.
أما الإجابة على الشق الثاني من السؤال:
2- بفضل جهود الموند ولوشيان باي وفريد رجز وليونارد بايندر ودانكورات روستو ودافيد ابتر وغيرهم، باتت قضايا التنمية والتغير السياسي تدخل ضمن الاهتمامات الرئيسية لعلم السياسة المقارنة، وأصبحت أدبيات هذا العلم حافلة بكلمات التحديث والتنمية والتغير والإصلاح والثورة والصراع والعنف.
3- استخدام المنهجيات المقارنة في دراسات المشكلات والسياسات الحكومية في دولتين أو أكثر: السلوك التصويتي، أسلوب الاختيار والتعيين في الجهاز الإداري، سياسة الرعاية الاجتماعية، صنع السياسة الخارجية، السياسة الاقتصادية، وضع المؤسسات العسكرية.
4- بروز مفاهيم جديدة أثرت بالتحليل السياسي المقارن.
5- تعدد وتنويع المناهج والأطر النظرية وأدوات جمع المعلومات المستخدمة في الدراسات السياسية المقارنة.
معنى وقواعد ومستويات وأهداف الدراسة المقارنة.
يقصد بالمقارنة إبراز وتفسير أوجه الشبة والاختلافات بين المتغيرات موضع الدراسة.
فإن التحليل السياسي المقارن يعني بأظهار وتعليق الفروق وأوجه التشابه بين مختلف المؤسسات السياسية وأنماط السلوك السياسي.
تخضع لمجموعة من القواعد:
1- لا موضع للمقارنة بين أشياء متماثلة تماما أو متميزة تماما.
2- لا يصح إجراء مقارنات مصطنعه تعتمد على تشويه للظواهر أو الحالات محل المقارنة.
وتتخذ المقارنة أكثر من شكل أو مستوى:
1- مقارنة واحدة أو الظاهرة في مرحلتين تاريخيتين مختلفتين في تطورها التاريخي في مجتمع معين: دراسة النظام السياسي المصري أو إحدى مؤسساته أو السلوك التصويتي أو نمط القيادة أو السياسات العامة قبل وبعد الثورة 1952 أو عهد عبد الناصر وعهد السادات.
2- مقارنة المظاهر أو وحدة عبر المكان، أي في دولتين أو أكثر: الدراسة المقارنة للنظام السياسي ككل أو لأحد عناصره أو العلاقة بين متغيرين (التعليم والمشاركة السياسية) أو ظاهرة الثورة أو المعارضة السياسية في أكثر من دولة.
هذه المنهجية المقارنة تمثل بديلا عن التجريب المعملي، فعن طريقها يستطيع الباحث الاجتماعي ضبط المتغيرات على نحو غير مباشر من حيث يستحيل عليه الضبط المباشر الذي يتيحه التجريب المعملي للباحث الكيميائي أو للفيزيائي.
لقد أدرك ضرورة أجراء دراسات مقارنة ماكس فيبر لبيان العلاقة السببية بين الأخلاق البروتستانتية وبين ظهور الرأسمالية.
ويرمي التحليل المقارن إلى تحقيق أغراض عديدة أهمها:
1- إثراء المعارف النظرية والواقعية بأنظمة الحكم والسياسة في العالم الذي نعيش فيه.
2- تقييم الخبرات والمؤسسات والتفاعلات وأنماط السلوك السياسي.
3- التنبؤ بالأحداث والاتجاهات والنتائج.
4- تحديد أي أنظمة الحكم أكثر كفاءة، وطرح حلول أفضل لعديد من المشكلات السياسية، فالدراسات الراهنة عن النظم السياسية في دول العالم الثالث تدفع إليها، جزئيا، رغبة في معرفة أكثر صيغ الحكم ملائمة وقدرة على النهوض بهذه الدول.
مشاكل الدراسة المقارنة
يواجه التحليل المقارن للنظم السياسية عددا من المشكلات ومن أبرزها:
1- عدم دقة المصطلحات.
أ- الموند وباول: البنية والثقافة السياسية، التعبير عن المصالح تجميع المصالح، الأبنية والوظائف الحكومية، الاتصال، قدرات النظام، أنماط السياسة، والتنمية السياسية.
ب- روي مكريدس: صنع القرار، القوة، الأيديولجية.
ج- بلوندل: الأبنية، السلوك، القانون.
د- ميركل: التنشئة والمشاركة والتجنيد السياسي، الثقافات السياسية، المركز والحواف.
هـ- كيرتس: المجتمع والدولة، تصنيف النظم السياسية، التمثيل والتصويت.
و- ايكشتين وابتر: الحكم التمثيلي والدستوري، النظم الانتخابية، جماعات الضغط، الأحزاب.
د- استخدام أحد المناهج (منهج النظم، أو المنهج البنائي الوظيفي أو منهج الاتصال أو منهج الصفوة، أو التحليل الطبقي أو التحليل النفسي)
3- مشكلة تحديد وحدة المقارنة، فالبعض يرى أن النظام السياسي ككل أكثر الوحدات السياسية ملائمة للتحليل المقارن، وهناك من يركز على الحكومة ويرها الآخرون في الدولة.
5- بناء المؤشرات: لقد مر بنا أنه قلما يتفق الدارسون على مجموعة مؤشرات تدل بوضوح ودقة على الظاهرة السياسية قيد البحث المقارن ونضيف أن المؤشرات الخاصة بمتغير أو ظاهرة ما ربما كانت دالة بالنسبة لمجتمع وغير ذلك بالنسبة لمجتمع آخر.
6- مدى وفرة المعلومات، فأحيانا قد لا يجد الباحث الحقائق أو المعلومات التي تسمح له بالمقارنة.
أولاد الفقير (تاوريرت)
أولاد الفقير هو دُوَّار يقع بجماعة أقرمود، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاوريرت التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 647 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
رقيب الشمس الجيري
رقيب الشمس الجيري نوع نباتي يتبع جنس رقيب الشمس من الفصيلة الحِمحِمية.
موطنه جبال عُمان والإمارات.
الوصف النباتي
نبات حولي قائم. أوراقه عادة ذات عروق غائرة في الوجه العلوي وبارزة في الوجه السفلي، والنورة انتهائية عنقودية ملتفة على شكل ذنب العقرب، والأزهار غالباً لاطئة، تتفتح في الربيع. والثمرة بنيدقة. النبات سام.
ممارسة اجتماعية
هذه المادة هي عن الممارسة الاجتماعية كنظرية نفسية طفيفة. لا ينبغي الخلط بينه وبين نظرية الممارسة.
للاطلاع على الوسط الفني للممارسة الاجتماعية، انظر الممارسة الاجتماعية (المادة 10).
الممارسة الاجتماعية هي نظرية داخل علم النفس تسعى إلى تحديد الصلة بين الممارسة والسياق في الحالات الاجتماعية. والممارسة الاجتماعية، التي يجري التشديد عليها بوصفها التزاما بالتغيير، تحدث في شكلين: النشاط والتقصي. والممارسة الاجتماعية، التي كثيرا ما تطبق في سياق التنمية البشرية، تنطوي على إنتاج المعرفة وتنظير وتحليل الممارسات المؤسسية وممارسات التدخل على السواء.
خلفية في علم النفس
من خلال البحث، سعت سيلفيا سكريبنر إلى فهم وخلق حياة كريمة لجميع الناس بغض النظر عن الموقع الجغرافي والعرق والجنس والطبقة الاجتماعية. وباستخدام الأبحاث الميدانية الأنثروبولوجية والتجريب النفسي، حاولت سكريبنر أن تتعمق في الأداء العقلي البشري وخلقه من خلال الممارسة الاجتماعية في بيئات مجتمعية وثقافية مختلفة. ولذلك، فقد كانت تهدف إلى تفعيل الإصلاح الاجتماعي والتنمية المجتمعية من خلال توجه أخلاقي يراعي التفاعل بين الظروف التاريخية والمجتمعية في مختلف البيئات المؤسسية وبين الأداء الاجتماعي والعقلي والتنمية البشرية.
الممارسة الاجتماعية كنشاط
وتنطوي الممارسة الاجتماعية على المشاركة مع المجتمعات المحلية ذات الاهتمام من خلال إقامة علاقة بين الممارسين والمجتمع المحلي حيث لا يزال هناك تركيز على مهارات الناس ومعارفهم وفهمهم في حياتهم الخاصة والعائلية والمجتمعية والعملية. في هذا مقاربة إلى ممارسة اجتماعيّة، استعملت نشاط لتغير اجتماعيّة دون جدول الأعمال البحثيّة.
تقترح نظرية النشاط استخدام نظام من المشاركين يعملون على تحقيق هدف أو هدف يحدث شكلاً من أشكال التغيير أو التحول في المجتمع.
الممارسة الاجتماعية كتحقيق
وفي إطار البحوث، تهدف الممارسة الاجتماعية إلى إدماج الفرد مع بيئته المحيطة، مع تقييم مدى ارتباط السياق والثقافة بالأفعال والممارسات المشتركة للفرد. وكما أن الممارسة الاجتماعية هي نشاط بحد ذاته، فإن التحقيق يركز على كيفية حدوث النشاط الاجتماعي ويحدد أسبابه ونتائجه الرئيسية. وقد قيل إن البحوث تُطوَّر كنظرية محددة للممارسة الاجتماعية لا تُعرَّف أغراض البحث من خلالها بالنماذج الفلسفية بل بالتزامات الباحثين بأشكال محددة من العمل الاجتماعي.
التعليم
في مجال التعليم، تشير الممارسة الاجتماعية إلى استخدام التفاعل بين البالغين والأطفال من أجل الملاحظة من أجل اقتراح النوايا وقياس ردود فعل الآخرين. في ظل الممارسة الاجتماعية، يُنظر إلى محو الأمية على أنه بعد رئيسي من أبعاد تجديد المجتمع المحلي وجزء من أجندة التعلم الأوسع مدى. وعلى وجه الخصوص، يعتبر محو الأمية مجالاً للتعليم من أجل إدخال الممارسة الاجتماعية من خلال اللغة الاجتماعية والهوية الاجتماعية. ووفقا للممارسة الاجتماعية في مجال التعليم، فإن الإلمام بالقراءة والكتابة والحساب هما قدرات معقدة وليست مجرد مجموعة من المهارات الأساسية. وعلاوة على ذلك، من المرجح أن يطور المتعلمون الكبار المعرفة والمهارات والفهم ويحفظونها إذا ما نظرهمها في مشاكلهم وتحدياتهم الخاصة. وتركز منظورات الممارسة الاجتماعية على محو الأمية المحلية وكيفية تأثر ممارسات محو الأمية بالأوضاع والفئات التي تتفاعل حول المطبوعات.
الأدب
كما يدرس الأدب مرارا وتكرارا في التعليم ونقد في الخطاب، ويعتقد الكثيرون أنه ينبغي أن يكون مجالا للممارسة الاجتماعية كما أنه يثير العاطفة ومناقشة التفاعلات الاجتماعية والظروف الاجتماعية. أولئك الذين يعتقدون أن الأدب يمكن أن يفسر على أنه شكل من أشكال الممارسة الاجتماعية يعتقدون أن الأدب والمجتمع يرتبطان بشكل أساسي ببعضهما البعض. وبذلك، تحاول هذه المؤسسات تعريف ممارسات اجتماعية محددة للأدب وتتقاسم التعبيرات الأدبية على أنها أعمال تتألف من نص ومؤسسة وفرد. عموماً، يصبح الأدب عالماً للتبادل الاجتماعي من خلال الخيال والشعر والسياسة والتاريخ.
الفن والممارسة الاجتماعية
لا ينبغي الخلط بينه وبين الفن الاجتماعي.
الفنانون الذين يعملون في الممارسة الاجتماعية تطوير المشاريع من خلال الدعوة إلى التعاون مع الأفراد والمجتمعات المحلية والمؤسسات، أو مزيج من هذه، وخلق الفن التشاركي الذي يوجد داخل وخارج معرض التقليدية ونظام المتاحف. الفنانون الذين يعملون في فن الممارسة الاجتماعية يشتركون في إنشاء أعمالهم مع جمهور محدد أو يقترحون تدخلات حاسمة ضمن الأنظمة الاجتماعية القائمة التي تلهم النقاش أو تحفز التبادل الاجتماعي. يركز العمل الفني في الممارسة الاجتماعية على التفاعل بين الجمهور والنظم الاجتماعية والفنان من خلال مواضيع مثل الجماليات والأخلاق والتعاون واللشخص والاستراتيجيات الإعلامية والنشاط الاجتماعي. عنصر التفاعل الاجتماعي يلهم، محركات الأقراص، أو، في بعض الحالات، يكمل المشروع. على الرغم من أن المشاريع قد تتضمن وسائل الإعلام التقليدية، إلا أنها تتحقق في أشكال بصرية أو اجتماعية متنوعة (حسب السياقات المتغيرة والخصائص الديموغرافية للمشاركين) مثل الأداء، والنشاط الاجتماعي، أو تعبئة المجتمعات المحلية نحو هدف مشترك.
تارجي هاوغلاند
تارجي هاوغلاند هو منافس ألعاب قوى نرويجي، ولد في 11 أبريل 1944 في هاوغسوند في النرويج.
الوادي الأخضر (فيلم)
الوادي الأخضر فيلم سينمائي سوري وهو أول فيلم تتم جميع عملياته الفنية في سوريا وقبله كان الإظهار والطبع يجري في باريس أو مصر ، وهو من إنتاج العام 1961.
قصة الفيلم
شاب خرج لتوه من السجن بعد خمسة عشر عاما قضاها فيه لاتهامه بارتكاب جريمة قتل في القرية، التي يعود إليها فور خروجه ليزور أخاه، فيلتقى بابنة المختار ويقع في حبها، ويرغب بالبقاء إلى جانبها، تهدد أسرة القتيل الذي سجن من أجله بالثأر، فتكتشف أن الأخ يحب أيضا بنت المختار لكنه يضحى بحبه من أجل أخيه الذي سبق أن ضحى من أجله حين سجن خمسة عشر عاما بدلا عنه.
== فريق العمل == قصة: خالد حمدي
سيناريو وحوار: زهير الشوا
إنتاج وإخراج: زهير الشوا
تصوير: أحمد عرفان
العلاقات البليزية البوليفية
العلاقات البليزية البوليفية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بليز وبوليفيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
الدوري الويلزي الممتاز 2016–17
الدوري الويلزي الممتاز 2016–17 هو الموسم 25 من  الدوري الويلزي الممتاز. أقيم خلال الفترة 12 أغسطس 2016 وحتى 13 مايو 2017، وأشرف على تنظيمه اتحاد ويلز لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه ذا نيو سينتس.
الرقابة على وسائل الإعلام اليابانية في كوريا الجنوبية
تشير الرقابة على وسائل الإعلام اليابانية في كوريا الجنوبية إلى القوانين التي وضعتها حكومة كوريا الجنوبية لمنع استيراد وتوزيع وسائل الإعلام من اليابان. كانت هذه القوانين رد فعل على الاحتلال الياباني الطويل لكوريا. ونتيجة لذلك، لم يكن للكوريين الجنوبيين أي وصول قانوني إلى وسائل الإعلام اليابانية حتى التسعينيات. اعتبارا من عام 2018، لا يزال هناك العديد من القوانين التي تقيد البث الإعلامي الياباني في كوريا الجنوبية.
بدايات
فور انتهاء الحكم الياباني لكوريا، في 15 أغسطس 1945، سنت كوريا الجنوبية قانون معاقبة الأفعال ضد الوطنية (반민족행위처벌법)، والذي اتُبع مع العديد من القوانين الأخرى على مدار العقود التي تقيد بث وتوزيع التسجيلات، مقاطع الفيديو، الأقراص المدمجة، والألعاب من خارج البلاد. في حين أن القوانين لم تحدد أي بلد معين، فإن القصد من القوانين كان يهدف في المقام الأول إلى وسائل الإعلام اليابانية.
تعديلات على القوانين
في 20 أكتوبر 1998، تم السماح باستيراد المانغا وغيرها من المنشورات لأول مرة. كما تم عرض الأفلام التي كانت إنتاجًا مشتركًا بين اليابان وكوريا أو التي حصلت على جائزة الأوسكار أو جائزة في مهرجان سينمائي دولي كبير (كان أو برلين أو البندقية) في دور السينما. استمر حظر أفلام الرسوم المتحركة.
في سبتمبر 1999، تم السماح بعرض حفلات الموسيقى اليابانية في أماكن لا تتجاوز طاقتها الاستعابية 2000 مقعد، وتم السماح بعرض الأفلام غير المتحركة التي فازت بجائزة في أي مهرجان سينمائي دولي.
في يونيو 2000، تم رفع الحد الأقصى لعدد المقاعد في العروض الموسيقية الحية، وتم السماح بعرض أفلام مسرحية متحركة طويلة فازت بجائزة أو أكثر من جوائز الأفلام الدولية الكبرى، وكذلك جميع الأفلام التي حصلت على تصنيف 12+ أو 15+. ويمكن الآن أيضا عرض هذه الأفلام على تلفزيون الكابل والقنوات الفضائية. تم السماح ببيع ألعاب الكمبيوتر، ألعاب الفيديو وألعاب الأروقة، وتم السماح ببث الأحداث الرياضية والبرامج الإخبارية والأفلام الوثائقية على شاشات التلفزيون. تم السماح ببيع التسجيلات الموسيقية والأقراص المدمجة التي لا تحتوي على كلمات يابانية، مثل الموسيقى أو الأغاني التي تغنى بلغات أخرى.
في 1 يناير 2004، تم السماح بعرض جميع الأفلام اليابانية في دور السينما، ويمكن بيع جميع ألعاب الفيديو والموسيقى اليابانية من قبل تجار التجزئة. بالنسبة لتلفزيون القمر الاصطناعي والكابل، أصبحت البرامج المسموح بها هي برامج معلومات نمط الحياة (lifestyle)، البرامج التعليمية، الموسيقى اليابانية، الأفلام اليابانية (تلك التي يتم عرضها في دور السينما)، والدراما التلفزيونية التي كانت إنتاجا كوري-يباني مسترك أو حصلت على تصنيف 7+ أو 12+ أو تصنيف عام. بالنسبة للتلفزيون الأرضي، كانت البرامج المسموح بها هي برامج معلومات عن نمط الحياة، برامج تعليمية، أفلامًا يابانية غير متحركة (تلك التي تُعرض في دور السينما)، المسلسلات التلفزيونية التي كانت إنتاجا كوري-ياباني مشترك، والبث المباشر لحفلات المغنيين اليابانيين في كوريا الجنوبية، والمغنيين اليابانيين الذين يظهرون على البرامج الكورية.
قوانين مستمرة
لا يزال من غير القانوني بث الموسيقى والدراما اليابانية عبر الإشارات الأرضية في كوريا الجنوبية.
في فبراير 2011، أشارت الرقابة الكورية الجنوبية إلى إمكانية رفع الحظر في المستقبل. في غشت 2011، تم بث أغنية يابانية واحدة في كوريا الجنوبية كجزء من برنامج تجريبي.
في عام 2014، تم حظر الأغنية الكورية "Uh-ee" للفرقة الكورية كرايون بوب من البث من قبل KBS لأنها تضمنت الكلمة اليابانية "ぴかぴか" (پيكا پيكا) في كلماتها.
التقسيم الإداري في الرأس الأخضر
تنقسم مناطق الرأس الأخضر إلى 22 بلدية (concelho)، وهي بدورها تنقسم إلى 32 إبريشية مدنية (freguesia).
تنقسم الجزر إلى جزئين (بدون وجود منظمة تديرها):
البلديات
الأرقام على الخريطة تمثل ما يقابلها على الجدول
لايلي كريستيانسن
لايلي كريستيانسن هو سياسي كندي، ولد في 9 مايو 1939، وتوفي في 18 يونيو 2015. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي الجديد. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
جير هلمار هآرده
جير هلمار هآرده (ولد في 8 أبريل 1951 ) كان رئيس وزراء أيسلندا من 15 يونيو 2006 إلى 1 فبراير 2009 ورئيس حزب الاستقلال الأيسلندي من 2005 إلى 2009. قاد جير في البداية الائتلاف بين حزبه والحزب التقدمي. بعد الانتخابات البرلمانية عام 2007، والذي زاد من نصيب حزب الاستقلال من الأصوات, جدد جير فترة توليه لمنصب رئيس الوزراء, مما أدى لتشكيل ائتلاف بين حزبه والتحالف الديمقراطي الاجتماعي. انتهى هذا الائتلاف في يناير 2009 بعد احتجاجات كبيرة في أعقاب الانهيار الاقتصادي في أكتوبر في 2008. في سبتمبر 2010, أصبح جير أول وزير أيسلندي توجه له تهمة سوء تصرف في منصبه. ووقف أمام محكمة الاتهام البرلماني, وهي محكمة خاصة بمثل هذه الحالات. واجه هاردي ستة تهم في الأصل, ولكن تهمتين رفضتا في أكتوبر 2011. وأدين هاردي على واحدة من التهم الأربع.
السيرة
قبل الدخول لألثينغ (البرلمان الأيسلندي), كان جير خبيراً اقتصادياً في البنك المركزي في أيسلندا من 1977 إلى 1983 وكان المستشار السياسي لوزير المالية الأيسلندي من 1983 إلى 1987. كان عضواً في ألثينغ لمدة 22 عاماً, من 1987-2009. كان جير رئيس مجموعة حزب الاستقلال البرلمانية من 1998 إلى 1991 وعضواً في لجنة الشؤون الخارجية في ألثينغ من 1991 إلى 1998, وأصبح رئيس لجنة الشؤون الخارجية من 1995 إلى 1998. خدم كوزير للمالية من أبريل 1998 إلى سبتمبر 2005 وبعد ذلك وزيراً للشؤون الخارجية من سبتمبر 2005 إلى يونيو 2006. انتخب رئيساً لحزب الاستقلال بالتزكية في أكتوبر 2005, بعد رحيل دافي أودسون.
بعد إعلان استقالة هالدور أسغريمسون من منصب رئيس الوزراء في 5 يونيو 2006, خلفه جير كرئيس للوزراء في 15 يونيو.
أعلن جير في 23 يناير 2009 أنه ولأسباب صحية (سرطان المريء) سيستقيل من رئاسة حزب الاستقلال عند إقامة مؤتمر الحزب في 26 إلى 29 مارس 2009. كما أعلن في نفس اليوم عن إقامة انتخابات عامة مبكرة في 9 مايو 2009, والتي لن يترشح فيها.
تقسيم الدولة العثمانية
كان تقسيم الدولة العثمانية (مابين هدنة مودروس في 30 أكتوبر 1918 - إلى إلغاء السلطنة العثمانية في 1 نوفمبر 1922) حدثًا جيوسياسيًا جرى بعد الحرب العالمية الأولى واحتلال إسطنبول من القوات البريطانية والفرنسية والإيطالية في نوفمبر 1918. تم التخطيط للتقسيم في عدة اتفاقيات أبرمتها قوات الحلفاء منذ بداية الحرب العالمية الأولى، ولا سيما اتفاقية سايكس بيكو، بعد انضمام الدولة العثمانية إلى التحالف العثماني الألماني. تم تقسيم التجمع الهائل للأراضي والشعوب التي كانت تشكل السلطنة العثمانية إلى عدة دول جديدة. وكانت الدولة العثمانية الدولة الإسلامية الرائدة من الناحية الجيوسياسية والثقافية والأيديولوجية. وأدى تقسيمها بعد الحرب إلى سيطرة القوى الغربية مثل بريطانيا وفرنسا على الشرق الأوسط، فشهدت إنشاء العالم العربي الحديث وجمهورية تركيا. جاءت مقاومة تأثير هذه القوى من الحركة الوطنية التركية لكنها لم تنتشر في دول ما بعد العثمانية الأخرى إلا بعد فترة إنهاء الاستعمار السريع بعد الحرب العالمية الثانية.
يُعتقد أن الإنشاء العنيف في بعض الأحيان لمحميات في العراق وفلسطين، وتقسيم سوريا على أسس طائفي، كان جزءًا من إستراتيجية أكبر لضمان التوتر في الشرق الأوسط ، وبالتالي استلزم دور القوى الاستعمارية الغربية ( في ذلك الوقت كانت بريطانيا وفرنسا وإيطاليا) وسطاء سلام وموردي أسلحة. منحت عصبة الأمم الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان، والانتداب البريطاني على بلاد ما بين النهرين (فيما بعد العراق) والانتداب البريطاني على فلسطين، الذي ضم قسرا شرق الأردن لمدة عامين ثم عاد ليفصلها مجددا إلى فلسطين الإنتدابية وإمارة شرق الأردن (1921-1946). انتقلت ممتلكات الدولة العثمانية في شبه الجزيرة العربية إلى مملكة الحجاز والتي سُمح لسلطنة نجد (السعودية اليوم) بضمها، والمملكة المتوكلية اليمنية. تم ضم ممتلكات السلطنة على الشواطئ الغربية للخليج العربي إلى السعودية (الأحساء والقطيف)، أو بقيت محميات بريطانية (الكويت والبحرين وقطر) وأصبحت دولًا على الخليج العربي.
بعد الانهيار الكامل للحكومة العثمانية، اجبر ممثلوها على توقيع معاهدة سيفر سنة 1920، والتي كانت ستقسم الكثير من أراضي تركيا الحالية بين فرنسا والمملكة المتحدة واليونان وإيطاليا. إلا أن حرب الاستقلال التركية فرضت على القوى الأوروبية العودة إلى طاولة المفاوضات والاتفاق على معظم القضايا الإقليمية مرة أخرى. فصادق الأوروبيون مع مجلس الأمة التركي الكبير على معاهدة لوزان الجديدة في 1923، التي حلت محل معاهدة سيفر المذلة. ولكن بقيت مسألة النزاع على الموصل بين المملكة العراقية وجمهورية تركيا واحدة من المشاكل التي لم يحسم أمرها إلا سنة 1926 داخل عصبة الأمم. وتعرض الشام للتقسيم بين بريطانيا وفرنسا حسب اتفاقية سايكس بيكو. شجع إعلان بلفور الحركة الصهيونية العالمية بالتحرك لإقامة وطن لليهود في فلسطين. أما روسيا فقد كانت جزءًا من الوفاق الثلاثي، إلا أنها أبرمت اتفاقيات زمن الحرب منعتها من المشاركة في تقسيم الدولة العثمانية بعد الثورة الروسية. واعترفت معاهدة سيفر بتفويض عصبة الأمم الجديد في المنطقة واستقلال اليمن والسيادة البريطانية على قبرص.
الخلفية
لطالما اعتقدت القوى الغربية أنها ستهيمن بالنهاية على المنطقة التي كانت تحكمها حكومة مركزية ضعيفة للدولة العثمانية. وكان من المنتظر من بريطانيا الدخول في هذا الصراع لأنها بحاجة إلى تأمين المنطقة بسبب موقعها الاستراتيجي باتجاه إلى مستعمرة الهند، وقد قيدت نفسها في صراع مع روسيا من أجل التأثير الإمبريالي المعروف باسم اللعبة الكبرى. إلا أن تلك القوى قد اختلفت أهدافها بعد الحرب فعقدت عدة اتفاقيات ثنائية وثلاثية.
الانتداب الفرنسي
أصبحت سوريا ولبنان تحت الحماية الفرنسية (تم تغطيتها بأنها انتداب من عصبة الأمم). قوبلت السيطرة الفرنسية على الفور بالمقاومة المسلحة، وللقضاء على القومية العربية، قسمت فرنسا منطقة الانتداب إلى لبنان وأربع دول فرعية التي اتحدت فيما بعد مكونة سوريا.
انتداب سوريا
مقارنة بولاية لبنان ، كان الوضع في سوريا أكثر فوضوية. ويمكن تقسيم الانتداب إلى عدة مراحل تاريخية:
انتداب لبنان
كان لبنان الكبير هو اسم أطلقته فرنسا على الإقليم الذي أنشأته غرب مدينة دمشق. فقد كانت موجودة بين 1 سبتمبر 1920 و 23 مايو 1926. حيث اقتطعت فرنسا أراضيها من كتلة بلاد الشام (بتكليف من عصبة الأمم) من أجل خلق «ملاذ آمن» للسكان المسيحيين الموارنة. حصل الموارنة على حكمهم الذاتي وحصلوا على مركزهم في لبنان المستقل سنة 1943.
بدأ التدخل الفرنسي نيابة عن الموارنة بامتيازات من الدولة العثمانية، والاتفاقات المبرمة خلال القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر. وفي سنة 1866 قاد يوسف بك كرم الانتفاضة المارونية في جبل لبنان، فوصلت قوة بحرية فرنسية للمساعدة حيث وجهت تهديدات ضد متصرفها داود باشا، وبعد ذلك نقل كرم إلى بر الأمان.
انتداب فلسطين
أصدرت بريطانيا خلال الحرب العظمى ثلاثة بيانات متناقضة، ولكن متوافقة فيما يتعلق بطموحاتهم لفلسطين. فقد دعمت بريطانيا من خلال ضابط المخابرات البريطاني ت. إ. لورنس (المعروف أيضًا باسم لورانس العرب) على إنشاء دولة عربية موحدة تغطي مساحة كبيرة من الشرق الأوسط العربي مقابل الحصول على دعم عربي للبريطانيين خلال الحرب. شجع إعلان بلفور لسنة 1917 طموحات اليهود في إقامة وطن قومي. أخيرًا وعد البريطانيون عبر مراسلات حسين مكماهون بأن الأسرة الهاشمية سيكون لها السيادة على معظم الأراضي في المنطقة مقابل دعمها للثورة العربية الكبرى.
أدت الثورة العربية التي دبرها لورنس جزئيًا إلى هزيمة القوات العثمانية سنة 1917 أمام القوات البريطانية بقيادة الجنرال إدموند ألنبي في حملة سيناء وفلسطين واحتلال فلسطين وسوريا. وقد حكم البريطانيين تلك الأراضي إلى نهاية الحرب.
مُنِحَت للمملكة المتحدة السيطرة على فلسطين من خلال مؤتمر فرساي للسلام الذي أنشأ عصبة الأمم سنة 1919. أما هربرت صموئيل مدير عام البريد السابق في مجلس الوزراء البريطاني الذي كان له دور فعال في صياغة وعد بلفور، فقد عين أول مفوض سامي في فلسطين. وفي 1920 بمؤتمر سان ريمو في إيطاليا أعطي لبريطانيا انتداب عصبة الأمم على فلسطين. وفي 1923 نقلت بريطانيا جزءًا من مرتفعات الجولان إلى الانتداب الفرنسي لسوريا مقابل منطقة المطلة.
حركات الاستقلال
عندما غادر العثمانيون أعلن العرب دولة مستقلة في دمشق، لكنهم كانوا أضعف من أن يقاوموا عسكريًا واقتصاديًا القوى الأوروبية لفترة طويلة، وسرعان ما استعادت بريطانيا وفرنسا السيطرة.
خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي تحرك العراق وسوريا ومصر نحو الاستقلال، على الرغم من أن البريطانيين والفرنسيين لم يغادروا المنطقة رسميًا إلا بعد الحرب العالمية الثانية. لكن في فلسطين خلقت القوى المتصارعة بين القومية العربية والصهيونية وضعاً لم يستطع البريطانيون حله أو التخلص منه. أدى صعود النازية إلى السلطة في ألمانيا إلى ظهور إلحاح جديد في السعي الصهيوني لإنشاء دولة يهودية في فلسطين، مما أدى إلى الصراع الإسرائيلي الفلسطيني.
الجزيرة العربية
في شبه الجزيرة العربية، تمكن العرب من إنشاء عدة دول مستقلة. ففي 1916 أسس الحسين بن علي شريف مكة مملكة الحجاز، وتحولت إمارة الرياض إلى سلطنة نجد. وفي 1926 شكلت مملكة نجد والحجاز، وأصبحت في 1932 المملكة العربية السعودية. أما المملكة المتوكلية اليمنية فقد أصبحت مستقلة في 1918، بينما أصبحت الدول العربية في الخليج العربي محميات بريطانية بحكم الأمر الواقع مع بعض الاستقلالية الداخلية.
الأناضول
قدم كل من الروس والبريطانيين والإيطاليين والفرنسيين واليونانيين والآشوريين والأرمن مطالباتهم بالأناضول، بناءً على مجموعة من الوعود في زمن الحرب والأعمال العسكرية والاتفاقيات السرية والمعاهدات. ووفقًا لمعاهدة سيفر كان بإمكان الجميع نيل رغباتهم عدا الآشوريين. وكان من المقرر أن تُمنح أرمينيا جزءًا كبيرًا من الشرق، المعروفة باسم أرمينيا الويلسونية، وتمتد حتى منطقة بحيرة وان وإلى الغرب حتى موش، كان من المقرر أن تُمنح أزمير إلى اليونان والمنطقة المحيطة بها (ومن المحتمل أن تكون قد نالت إسطنبول وكل تراقيا، التي كانت تدار كأراضي خاضعة للسيطرة الدولية منزوعة السلاح)، كان من المقرر منح إيطاليا السيطرة على الساحل الجنوبي الأوسط والغربي للأناضول حول أنطاليا، ومنح فرنسا منطقة قيليقية، وبريطانيا تنال كل المنطقة الواقعة جنوب أرمينيا. على النقيض من ذلك تخلت معاهدة لوزان عن جميع الترتيبات وضم الأراضي.
جمهورية جنوب غرب القوقاز
بعد اندلاع القتال بينها وبين كل من جورجيا وأرمينيا، احتل المفوض السامي البريطاني الأدميرال سومرست آرثر غوف كالثورب قارص في 19 أبريل 1919، وألغى برلمانها واعتقل 30 من أعضاء حكومتها. ووضع المقاطعة تحت الحكم الأرمني.
أرمينيا
في السنوات الأخيرة من الحرب العالمية الأولى، أنشأ الأرمن في روسيا حكومة مؤقتة في جنوب غرب الإمبراطورية الروسية. أدت النزاعات العسكرية بين الأتراك والأرمن خلال الحرب وبعدها في النهاية إلى ترسيم حدود دولة أرمينيا.
إدارة أرمينيا الغربية
في أبريل 1915 دعمت روسيا إنشاء الحكومة الأرمنية المؤقتة بقيادة الحاكم الروسي الأرمني آرام مانوكيان، زعيم المقاومة في الدفاع عن وان. كانت حركة التحرر الوطنية الأرمينية تأمل في إمكانية تحرير أرمينيا من النظام العثماني مقابل مساعدة الجيش الروسي. ولكن كان لدى النظام القيصري اتفاق سري في زمن الحرب مع الوفاق الثلاثي حول المصير النهائي للعديد من مناطق الأناضول، المسماة اتفاقية سايكس بيكو. تم الإعلان عن هذه الخطط من قبل الثوار الأرمن في 1917 لكسب دعم الجمهور الأرميني.
في غضون ذلك أصبحت الحكومة المؤقتة أكثر استقرارًا مع انتقال المزيد من الأرمن إلى أراضيها. ففي سنة 1917 انتقل 150,000 أرمني إلى مقاطعات أرضروم وبدليس وموش ووان. وطالب أرمين غارو (المعروف باسم كاريكين باسترماشيان) وزعماء أرمن آخرين بنقل الجنود الأرمن في المسرح الأوروبي إلى جبهة القوقاز.
تركت الثورة الروسية الجبهة في شرق تركيا في حالة تغير مستمر. ففي ديسمبر 1917 تم التوقيع على هدنة من قبل ممثلي الدولة العثمانية ومفوضية جنوب القوقاز. ومع ذلك بدأ العثمانيون في تعزيز جيشهم الثالث على الجبهة الشرقية. وبدأ القتال في منتصف فبراير 1918. فاضطر الأرمن تحت ضغط شديد من الجيش العثماني والقوات الكردية غير النظامية إلى الانسحاب من أرزنجان إلى أرضروم ثم إلى قارص، وفي النهاية خرجوا من قارص في 25 أبريل. كرد فعل على التقدم العثماني تغيرت مفوضية جنوب القوقاز إلى اتحاد جنوب القوقاز قصير العمر؛ أدى تفككها إلى تشكيل الأرمن جمهورية أرمينيا الديمقراطية في 30 مايو 1918. وقد قلصت معاهدة باطومي الموقعة في 4 يونيو من الجمهورية الأرمينية إلى مساحة 11,000 كم².
أرمينيا الويلسونية
في مؤتمر باريس للسلام 1919 طالب الشتات الأرمني والاتحاد الثوري الأرمني بأن أرمينيا التاريخية، المنطقة التي كانت خارج سيطرة الدولة العثمانية مابين 1915 إلى 1918 يجب أن تكون جزءًا من جمهورية أرمينيا الديمقراطية. واستنادا إلى مبادئ خطاب وودرو ويلسون «النقاط الأربع عشرة»، أصر أرمن الشتات بأن أرمينيا لديها القدرة على السيطرة على أراضيها، على أساس السيطرة التي تأسست بعد الثورة الروسية. كما ذكر الأرمن بأن السكان المهيمنين في المنطقة أصبحوا أكثر أرمنية مع انتقال السكان الأتراك إلى المقاطعات الغربية. وأضاف بوغوص نوبار رئيس الوفد القومي الأرمني:«في القوقاز ساهم أكثر من 40,000 من متطوع في تحرير جزء من الولايات الأرمنية، دون ذكر 150 ألف أرمني في الجيش الإمبراطوري الروسي، الذين عرضوا تحت قيادة قادتهم أندرانيك ونازربيكوف وحدهم من بين شعوب القوقاز مقاومة الجيوش التركية، منذ بداية الانسحاب البلشفي وحتى توقيع الهدنة». وقد وافق المؤتمر على اقتراحه بأن جمهورية أرمينيا الديمقراطية يجب أن تتوسع إلى شرق تركيا الحالية.
جورجيا
بعد سقوط الإمبراطورية الروسية أصبحت جورجيا جمهورية مستقلة وسعت إلى الحفاظ على سيطرتها على باطومي وكذلك أرداهان وأرتفين وأولتو، وهي المناطق ذات العناصر الجورجية المسلمة، استولت عليها روسيا من العثمانيين في 1878. احتلت القوات العثمانية الأراضي المتنازع عليها بحلول يونيو 1918 ، مما أجبر جورجيا على التوقيع على معاهدة باطومي. بعد زوال السلطة العثمانية استعادت جورجيا أرداهان وأرتفين من الميليشيات الإسلامية المحلية في 1919، واستعادت باطوم من الإدارة البريطانية لتلك المدينة البحرية في 1920. وطالبت ولكنها لم تحاول أبدًا السيطرة على أولتو، التي تنازعت عليها أرمينيا أيضًا. شنت روسيا السوفيتية وتركيا هجومًا شبه متزامن على جورجيا في فبراير ومارس 1921، مما أدى إلى إعادة ترتيب إقليمي جديد تم الانتهاء منه في معاهدة قارص، والتي بقيت باطومي بموجبها داخل حدود جورجيا السوفيتية الآن، في حين تم الاعتراف بأرداهان وأرتفين على أنهما أجزاء من تركيا.
روسيا
في مارس 1915 أخبر وزير خارجية الإمبراطورية الروسية سيرجي سازونوف السفيرين البريطاني والفرنسي جورج بوكانان وموريس باليولوج أن التسوية الدائمة بعد الحرب يتطلب حيازة روسيا لمدينة القسطنطينية والشاطئ الغربي لمضيق البوسفور وبحر مرمرة والدردنيل وكذلك جنوب تراقيا حتى خط إنوس-ميديا، وجزء من الساحل الآسيوي بين مضيق البوسفور ونهر صقاريا ونقطة يتم تحديدها على شاطئ خليج إزميد. وقد نشرت صحيفة إزفيستيا الروسية اتفاقية القسطنطينية في نوفمبر 1917 لكسب دعم الشعب الأرمني للثورة الروسية. ومع ذلك فقد انهت الثورة المذكورة الخطط الروسية تمامًا.
المملكة المتحدة
أدت سيطرة البريطانيون على مضيق مرمرة إلى احتلال اسطنبول بمساعدة فرنسية في الفترة من 13 نوفمبر 1918 إلى 23 سبتمبر 1923. وبعد حرب الاستقلال التركية وتوقيع معاهدة لوزان غادرت القوات المنطقة.
إيطاليا
بموجب اتفاقية سانت جان دي مورين لسنة 1917 بين فرنسا وإيطاليا والمملكة المتحدة، كان من المقرر أن تنال إيطاليا على كل جنوب غرب الأناضول باستثناء منطقة أضنة، ومن ضمنها إزمير. ولكن حصل رئيس الوزراء اليوناني إلفثيريوس فينيزيلوس في 1919 على إذن من مؤتمر باريس للسلام لاحتلال إزمير متجاوزًا بنود الاتفاقية.
فرنسا
بموجب اتفاقية سايكس بيكو السرية لسنة 1916 حصل الفرنسيون على هاتاي ولبنان وسوريا وأعربوا عن رغبتهم في جزء من جنوب شرق الأناضول. خصصت اتفاقية سانت جان دي مورين 1917 بين فرنسا وإيطاليا والمملكة المتحدة لفرنسا منطقة أضنة.
احتل الجيش الفرنسي إلى جانب البريطانيين أجزاء من الأناضول من 1919 إلى 1921 في الحرب الفرنسية التركية، ومنها مناجم الفحم والسكك الحديدية وموانئ البحر الأسود في زونغولداق وكارادنيز أرغلي واسطنبول وأوزونكوبرو في تراقيا الشرقية وقيليقية. انسحبت فرنسا في نهاية المطاف من كل هذه المناطق بعد هدنة مودانيا، ومعاهدة أنقرة ومعاهدة لوزان.
اليونان
وعد الحلفاء الغربيون ولا سيما رئيس الوزراء البريطاني ديفيد لويد جورج اليونان بمكاسب إقليمية على حساب الدولة العثمانية إذا دخلت اليونان الحرب إلى جانب الحلفاء. تضمنت الأراضي الموعودة تراقيا الشرقية وجزر إمبروس (جوكسيادا) وتينيدوس (بوزكادا) وأجزاء من غرب الأناضول حول مدينة إزمير.
وفي مايو 1917 بعد نفي قسطنطين الأول من اليونان، عاد رئيس الوزراء اليوناني إلفثيريوس فينيزيلوس إلى أثينا وتحالف مع الوفاق. بدأت القوات العسكرية اليونانية (على الرغم من تقسيمها بين مؤيدي الملكية وأنصار فينيزيلوس) في المشاركة في العمليات العسكرية ضد الجيش البلغاري على الحدود. في نفس العام وُعدت إزمير بإيطاليا بموجب اتفاقية سان جان دي موريان بين فرنسا وإيطاليا والمملكة المتحدة.
في مؤتمر باريس للسلام 1918 بناءً على وعود الحرب، ضغط فينيزيلوس بقوة من أجل توسيع هيلاس (فكرة ميغالي) التي من شأنها أن تشمل المجتمع الصغير الناطق باليونانية في أقصى جنوب ألبانيا، المجتمع الأرثوذكسي الناطق باليونانية في تراقيا (بما في ذلك إسطنبول) والجماعة الأرثوذكسية في آسيا الصغرى. وفي 1919 على الرغم من المعارضة الإيطالية، حصل اليونان على إذن من مؤتمر باريس للسلام 1919 لاحتلال إزمير.
حرب الاستقلال التركية (1919–1922)
خلال سنوات 1918 و 1923 أجبرت حركات المقاومة التركية بقيادة مصطفى كمال أتاتورك اليونانيين والأرمن على الخروج من الأناضول، بينما لم يؤسس الإيطاليون أي وجود لهم. كما قمع الثوار الأتراك المحاولات الكردية للاستقلال في عشرينيات القرن الماضي. وبعد سيطرة المقاومة التركية على الأناضول لم يكن هناك أمل في تنفيذ شروط معاهدة سيفر.
قبل الانضمام إلى الاتحاد السوفيتي وقعت جمهورية أرمينيا الديمقراطية معاهدة ألكسندروبول في 3 ديسمبر 1920 بالموافقة على الحدود الحالية بين البلدين، على الرغم من أن الحكومة الأرمينية قد انهارت بالفعل بسبب الغزو السوفيتي المتزامن في 2 ديسمبر. بعد ذلك أصبحت أرمينيا جزءًا لا يتجزأ من الاتحاد السوفيتي. تمت المصادقة على هذه الحدود مرة أخرى بموجب معاهدة موسكو (1921)، حيث تنازل البلاشفة عن مقاطعات قارص وإغدير وأردهان وأرتوين التي احتلتها تركيا مقابل منطقة أجاريا وعاصمتها باتومي.
صدقت تركيا والاتحاد السوفيتي المشكل حديثًا جنبًا إلى جنب مع جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية والجمهورية الجورجية الاشتراكية السوفياتية، على معاهدة قارص في 11 سبتمبر 1922 لإنشاء الحدود الشمالية الشرقية لتركيا وإحلال السلام في المنطقة، على الرغم من عدم وجود أي منها. كونها معترف بها دوليًا في ذلك الوقت. أخيرًا معاهدة لوزان الموقعة في 1923 التي أنهت رسميًا جميع الأعمال العدائية وأدت إلى إنشاء الجمهورية التركية الحديثة.
سولدير
سولدير هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.75 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 355 م، بلغ عدد سكانها 174 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسولديرفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سولدير 207 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 103 أسرة وعدد العائلات 59 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 113 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.55% من البيض و 0.97% من الأمريكيين الأصليين و 0.48% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 103 أسرة كانت نسبة 16.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 42.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.49، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.01. بلغ العمر الوسطي للسكان 49 عاماً. وكانت نسبة 17.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 30.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,344 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,841 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,479 دولار مقابل 14,375 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,877 دولار. وكانت نسبة 7.0% من العائلات ونسبة 16.8% من السكان تحت خط الفقر، ولا أحد منهم تحت سن الثامنة عشر ونسبة 23.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سولدير 174 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 88 أسرة وعدد العائلات 48 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 111 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.8% من البيض و 1.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 3.4% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 88 أسرة كانت نسبة 17.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.58، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.98. بلغ العمر الوسطي للسكان 52.5 عاماً. وكانت نسبة 16.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 16% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 36.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
دعاء كميل
دُعاء كُميل من الأدعية المشهورة والمعروفة جداً لدى الشيعة، وهم يحرصون على قراءته في كل ليلة جمعة، وفي ليلة منتصف شعبان، تبعاً للروايات الواردة في فضله وأثره في تربية النفس، ولما يحتويه من المعاني الرفيعة، لأنه يزخر بالدروس العقائدية والتربوية، ويقوي في الإنسان المؤمن روح العبودية والتوجه إلى الله عَزَّ وجَلَّ. وهو دُعاء الخضر وقد عَلَّمه إياه علي بن أبي طالب.
مصدر وسند الدعاء
روي أن كميل بن زياد النخعي رأي الإمام علي بن أبي طالب ساجدا يدعو بهذا الدعاء في ليلة منتصف شعبان.
قال المجلسي في دعاء كميل: انّه أفضل الأدعية وهو دُعاء الخضر وقد علّمه علي بن ابي طالب كميلاً، وهو من خواصّ أصحابه.
وقال المُحَدِّث القُمِّيُ: وهو من الدَّعوات المعروفة، قال العلامة المجلسي انّه أفضل الأدعية وهو دُعاء خضر وقد علّمه علي بن ابي طالب كميلاً، وهو من خواصّ أصحابه.
ويُدعى به في ليلة النّصف مِن شعبان، وليلة الجمعة. ويُجْدي في كفاية شرّ الأعداء، وفي فتح باب الرّزق، وفي غفران الذّنوب. وقد رواه الشّيخ والسيّد كلاهما، وأنا أرويه عن كتاب مصباح المتهجد.
[2] الخضر هو نبي من أنبياء الله (عليهم السلام)، وهو العبد الصالح الذي ذكر الله عز وجل قصته مع النبي موسى في الآيات 65 - 82 من سورة الكهف، وهو حي يرزق وله عمر طويل ومميَّز، ولا يزال يمارس دوره الذي كلَّفه به الله عَزَّ وجَلَّ، وسينعُم بالحياة حتى ظهور الإمام المهدي المنتظر (عجَّل الله فرَجَه). [3] العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي، المولود بإصفهان سنة: 1037، والمتوفى بها سنة: 1110 هجرية، صاحب الموسوعة الحديثية الكبرى المُسماة بـ " بحار الأنوار (الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (عليهم السلام).
[4] هو الشيخ عباس بن محمد رضا بن أبي القاسم من أفاضل العلماء المُحدثين، وكان عالماً فاضلاً كاملا محدثا متتبعا ماهراً كما وصَفَهُ علماء الرجال، لها مؤلفات كثيرة في العقيدة والسيرة والآداب والأدعية والزيارات، ومن أشهر كتبه «مفاتيح الجِنان» في الأدعية والزيارات، وقد نقلنا هذا الدعاء من هذا الكتاب الشريف، وُلد بمدينة قم المُقدسة سنة: 1294 هجرية، وتُوفي سنة: 1359 هجرية بالنجف ودُفِنَ بها.
[5] قال كميلُ بن زياد كنت جالساً مع مولاي أمير المؤمنين في مسجد البصرة ومعه جماعة من أصحابه. فقال بعضهم ما معنى قول الله عَزَّ وجَلَّ: { فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ } ؟ قال: " ليلة النصف من شعبان، والذي نفس علي بيده إنه ما من عبد إلا وجميع ما يجري عليه من خير وشر مقسوم له في ليلة النصف من شعبان إلى آخر السنة في مثل تلك الليلة المقبلة، وما من عبد يحييها ويدعو بدعاء الخضر إلا أجيب (له) ". فلما انصرف طرقته ليلاً. فقال: " ما جاء بك يا كميل " ؟ قلت يا أمير المؤمنين دعاء الخضر. فقال: " اجلس يا كميل، إذا حفظت هذا الدعاء فادعُ به كل ليلة جمعة، أو في الشهر مرة، أو في السنة مرة، أو في عمرك مرة، تُكْفَ وَ تُنْصَر وَ تُرْزَق، وَ لَنْ تُعْدَم المغفرة، يا كميل أوجَبَ لك طولُ الصحبة لنا أن نَجُودَ لكَ بما سألت ". ثم قال: " أُكتب اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء... وذَكَرَ الدعاء، راجع إقبالالأعمال: 707.
وَرُوِيَ أيضاً أن كميل بن زياد النخعي رأى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ساجدا يدعو بهذا الدعاء في ليلة النصف من شعبان اللهم إني أسألك برحمتك... راجع مصباح المتهجد: 844. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وصي رسول الله محمد وخليفته من بعده، وأول أئمة أهل البيت.
حقوق بث كأس العالم 2014
تم بيع حقوق البث لمباريات بطولة كأس العالم لكرة القدم لعام 2014 من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) مباشرة، أو من خلال شركات أو منظمات مرخصة مثل اتحاد البث الأوروبي، منظمة أمريكا اللاتينية للتلفزة، محتوى الوسائط الدولي، شركة دنتسو اليابانية، ريو غراندي دو سول (آر إس) للبث الدولي والإدارة الرياضية (البرازيل) ومؤسسة الشركاء الإعلاميون وسيلفا (إم بي وسيلفا).
يتم وضع العديد من المناطق والدول في مجموعات(مثل مجموعة الهند، ومجموعة إيطاليا، ومجموعة الجزائر، وجمهورية كوريا) لأنها تتقاسم في جهات بث مشتركة، وأحيانا في مساحات جغرافية مشتركة:
سوف يكون بث كأس العالم لكرة القدم لعام 2014 هو الأوسع انتشارا من أي وقت مضى. فسوف يتم البث الحي لمباريات كأس العالم 2014 في أكثر من 175 بلدا عبر أنحاء العالم. ستكون هذه هي كأس العالم الأخيرة التي تبث عبر سلسلة شبكات إي إس بي إن ESPN ونيفيسيون Univisión الناطقة بالإسبانية في الولايات المتحدة، حيث أن قنوات فوكس الرياضية Fox Sports وشبكة تيلموندو Telemundo سيتولان التغطية الإعلامية بدءا من كأس العالم لكرة القدم لعام 2018.
يوري دروزدوفسكي
يوري دروزدوفسكي Yuri Drozdovskij (ولد في 22 مايو 1984 في أوديسا) لاعب شطرنج أوكراني يحمل لقب أستاذ كبير.
إيفان مولينا
إيفان مولينا مواليد 16 يونيو 1946 في إدارة أنتيوكيا، كولومبيا، هو لاعب كرة مضرب كولومبي يلعب باليد اليسرى. هو أحد أبطال الجراند سلام.
كارتاب
كارتاب عبارة عن مبيد حشري من الثيو كربامات له الصيغة الكيميائية C7H16ClN3O2S2.
فرويا
فرويا، بالنرويجية Frøya، هي بلدية في مقاطعة سور تروندلاغ وتنتمي لإقليم فوسان. تتكون البلدية من جزيرة فرويا الواقعة شمال هيترا، وبضعة آلاف من الجزر الصغيرة المحيطة بفرويا. المقر الإداري للبلدية هو قرية سيستراندا، كما تضم قرى أخرى مثل: هامارفيكا، تيتران، سولا وموسوند. تتصل جزيرة فرويا بهيترا (وكذلك بالنرويج القارية) بواسطة نفق فرويا الذي يمر تحت خلل فرويفيوردن.
معلومات عامة
تأسست بلدية فرويا في 1 يناير/كانون الثاني 1877 بعد أن فُصلت عن هيترا. في 1 يناير/كانون الثاني 1906 تم تقسيمها إلى بلديتين: نورد-فرويا وسور-فرويا. في 1 يناير/كانون الثاني اُعيد ضم البلديتين في بلدية واحدة سميت فرويا.
التسمية
مصدر اسم الجزيرة هو الأساطير الإسكندفاية، وهو على الأرجح مأخوذ من اسم فريا، ألهة نوردية أو اسم أخيها، الإله فرير. في اللغة النوردية القديمة كان اسم فرويا هو Frøy أو Frey، إضافةً إلى -a  التي تعد أداة للتعريف، وبالتالي فإن كلمة فوريا Frøya هي:  الفروي (فروي معرف بأداة تعريف) وتحمل معنى «القائد». إلى غاية 1906 كان الاسم يهجئ على النحو الآتي Frøien  (النهاية -en هي أداة تعريف في الدنماركية-النرويجية).
شعار النبالة
شعار النبالة اُعتمد حديثا في 13 مارس/آذار 1987 وهو يصور سنارة مصنوعة من العظم من العصر الحجري مع خلفية زرقاء، وهذا يرمز إلى أهمية صيد الأسماك لسكان فرويا.
الكنائس
كنيسة النرويج تمتلك أبرشية واحدة في بلدية فرويا، وهي تابعة لعمادة أوركدال وأسقفية نيداروس.
الجغرافيا
جزيرة فرويا خالية تقريبا من الغابات ، وهي مغطاة أساسا بمساحات من الكالونا والهور. أكبر قريتين في الجزيرة هما سيستراندا شرقا وتيتران غربا. فرويا هي عضو في الجمعية الدولية لألعاب الجزر. أعلى قمة في البلدية هي برامناستوا (74 مترا عن سطح البحر) وهي واقعة في الشمال الغربي للجزيرة.
أعلام وشخصيات
جون أ.هيدتسو (1872-1952)، مؤلف وعالم أمريكي من أصل نرويجي، وقد ولد وعاش 12 عاما الأولى من حياته في فرويا.
عصوية ذهبية صفراء ساطعة
عصوية ذهبية صفراء ساطعة هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع جنس عصوية ذهبية.
أزواغ
منطقة الأزواغ هي حوض قاحل يمتد مما يعد في يومنا هذا شمال غرب النيجر بالإضافة إلى أجزاء من شمال شرق مالي وجنوب الجزائر. منطقة الأزواغ تتكون رئيسيا من سهول ساحلية وصحراوية وأغلب سكانها من الطوارق والعرب، مع أقليات مهمة من البوزو والودابي وشهدت تدفقا حديثا من الهوساوة والزارما.
تسمية
الاسم «أَزَوَاغ» باللغة الطارقية معناه «سافانا» أي «سهل عشبي» والاسم «أزواد»، وهو يصطلح على جزء شمال مالي يطالب به تنظيم المتمردينالحركة الوطنية لتحرير أزواد، فيعتقد أنه نطق عربي مخطئ لكلمة «أزواغ».
جغرافيا
الأزواغ يشير إلى حوض قاحل ما يوما اتسم برافد شمالي لنهر النيجر، ألا وهو نهر الأزواغ والذي يعرف أيضا باسم دالول بوسو في الجنوب. نهر الأزواغ هذا كان يمتد في زمن ما قبل التاريخ  تقريبا، ثم جف في حقبة تحت مطير العصر الحجري الحديث وصنع حوضا يمتد  تقريبا. واديه، الذي يسميه علماء الجيولوجيا «حوض إولميدان»، يحيطه جبال هقار وتلالها شمالا وجبال آير شرقا وأدرار إيفوغاس غربا. صخر الأديم في المنطقة هو حجر جيري من العصور الطباشيري والباليوسيني وطين، اللذان قطعتهما عملية التعرية وغطتهما عوامل ريحية في عصر البليستوسين المتأخر.
على مستوى علم البيئة، ينقسم حوض الأزواغ من الشمال إلى الجنوب على مناطق: صحراوية وساحلية وسودانية.
تاريخ
يعود تواجد الناس في الأزواغ إلى قبل الحقبة العامة، وهناك دلائل على تربية الماشية في المنطقة منذ  قبل الحقبة العامة. ومن قبل الحقبة العامة إلى تقريبا  قبل الحقبة العامة، كانت المنطقة تأوي الحيوانات الكبيرة، بما فيها ظبي الماء وفرس النهر والفيل.
وفي تاكابرين، عثر أيضا على ما يدل على صناعة أدوات نحاسية منذ تقريبا القرن السادس عشر قبل الحقبة العامة، عندئذ وبسبب تدهور أحوال مناخية، فحل محلَ الشعوب السودانية في المنطقة شعوبٌ أمازيغية بَنَتْ جثوة.
الإسلام وصل إلى جبال آير الغربية عن طريق جنوب غرب ليبيا في القرن الثامن. خضعت المنطقة للغزو الفرنسي والاستعمار في أوائل القرن العشرين. إثر حركات التحرر في الجزائر ومالي والنيجر والرحيل الفرنسي التالي، فالمنطقة انقسمت بين تلك الدول الثلاث.
خلال السنوات ما بين 1970 و1990، أجبرت سلسلة فترات الجفاف أكثرَ فأكثرَ من سكان المنطقة الرحل على الاستقرار في بلدات ومدن. وعلى ذلك، والأهم من ذلك، فأثار الجفاف ثورة الطوارق في المنطقة فثارت جبهة تحرير آير وأزواك وجبهة تحرير تاموست ضد حكومة النيجر بينما ثارت جبهة أزواد العربية الإسلامية والحركة الشعبية لتحرير أزواد والجيش الثوري لتحرير أزواد وجبهة تحرير أزواد الشعبية ضد حكومة مالي.
سكان
مع أنها بمساحة النمسا، إلا أن قطعة الأزواغ النيجرية لا يتجاوز عدد سكانها 85,000 حسب دراسة من عام 2003.
المنطقة يسكنها رئيسيا شعوب كال تاماشاك بالإضافة إلى بعض القبائل ذات الأسلاف العرب بما فيهم ناطقون باللهجة الحسانية (ويسمون كذلك عرب الأزواغ). الأزواغ مركز جمهورية إولميدان كال داناگ. المنطقة يسكن فيها أيضا رحل من شعب الفولاني الودابي وهناك عدد من الهوساوة والزارما الذين استقروا في المنطقة حديثا، وهم عموما ضباط حكوميين وتجار.
أوقست ويلهلم هارتمان
أوقست ويلهلم هارتمان هو ملحن دنماركي، ولد في 6 نوفمبر 1775، وتوفي في 15 نوفمبر 1850.
ماثيو كونولي
ماثيو كونولي (24 سبتمبر 1987 المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني، يلعب كمدافع.
عمل قسري
العمل القسري أو العمل غير الحر هو مصطلح عام أو شامل يرتبط بشروط العمل، خاصة في العصر الحديث أو أوائل العصر الحديث، الذي يقضي بأن يعمل الناس ضد إرادتهم مع التهديد بالحرمان أو الاحتجاز أو التعنيف (وأحيانًا القتل) أو الإكراه، أو غير ذلك من الإجراءات القاسية تجاه العامل أو أفراد أسرته. يشمل العمل القسري جميع أشكال العبودية، والأنظمة التابعة لها (مثل عبودية الديون والقنانة والعمل دون أجر ومعسكرات العمل القسري). يمكن تغطية معظم هذه الأشكال من العمل باستخدام مصطلح «العمل القسري»، والذي تعرّفه منظمة العمل الدولية (ILO) على أنه كل عمل أو خدمة غير إرادية مفروضة تحت تهديد بالمعاقبة.
استثناءات
بموجب اتفاقية العمل الجبري لعام 1930، يجب ألا يشمل مصطلح «العمل القسري أو الإجباري» ما يلي:
الوضع الراهن
ظهر العمل غير الحر من جديد كقضية في الجدال عن التطور الريفي خلال السنوات التالية لنهاية الحرب العالمية الثانية، عندما لم تقتصر الاهتمامات السياسية لنظرية كينزي على إعادة بناء الاقتصاد (بشكل أساسي في أوروبا وآسيا)، بل شملت التخطيط الاقتصادي أيضًا (في العالم الثالث)، ويتعلق أحد الجوانب الهامة في النقاش التالي لذلك بالحد الذي شكلت عنده الأنماط العلائقية عقبات بوجه التطور الرأسمالي، والسبب وراء ذلك.
اعتُبر العمل غير الحر خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين غير متوافق مع التراكم الرأسمالي، أي عائقًا أمام النمو الاقتصادي، وهو تفسير طوّره مناصرو النظرية شبه الإقطاعية التي كانت مهيمنة آنذاك، لكن انطلاقًا من ثمانينيات القرن ذاته، ظهر منظور ماركسي آخر ومختلف كثيرًا، ناقش أن دلائل من أمريكا اللاتينية والهند أشارت إلى أن شركات الأعمال الزراعية، والمزارعين التجاريين، والفلاحين الأغنياء قد استنسخوا العلاقات غير الحرّة أو أحدثوها، أو أعادوا إحداثها من جديد.
ولكن المساهمات الحديثة في هذا الجدال قد حاولت استبعاد الماركسية، مصرّة على أن النظرية الماركسية قد فشلت في استعياب مركزية عدم الحرية للرأسمالية الحديثة، ولكن توم براس شكك في هذا الادعاء، مجادلًا بأن العديد من هذه السمات الحديثة لا تختلف في الحقيقة عن تلك التي حددتها النظرية الماركسية مسبقًا، وبالتالي فإن استبعاد المقاربة الأخيرة من النقاش لا مبرر له.
تقدر منظمة العمل الدولية وجود ما لا يقل عن  12.3مليون ضحية للعمل القسري حول العالم، يخضع 9.8 مليون شخص منهم لاستغلال عملاء خاصّين، ويُتاجر بما يزيد عن 2.4 مليون عامل منهم، كما يُجبر 2.5 مليونًا آخرًا على العمل من قبل الدولة ذاتها أو مجموعات عسكرية ثورية، ومن وجهة نظر القانون الدولي، فإن الدول التي تسمح بالعمل القسري تنتهك معايير العمل العالمية، كما نص عليها ميثاق إلغاء العمل القسري (C105)، وهو أحد الاتفاقيات الأساسية لمنظمة العمل الدولية.