cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والخمسون
حفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والخمسون هو حدث نظمته أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة لتكريم أفضل الأفلام لسنة 1983. أقيم الحفل بتاريخ 9 أبريل، 1984 في جناح دوروثي تشاندلر، لوس أنجلوس. قامت شبكة هيئة الإذاعة الأمريكية ببثّ الحفل، وقدّمه جوني كارسون. في هذه الدورة، فاز فيلم شروط إظهار العاطفة بجائزة أفضل فيلم، وحاز الممثّل روبرت دوفال على جائزة أفضل ممثّل، ونالت الممثلة شيرلي ماكلين جائزة أفضل ممثّلةٍ، وكانت جائزة الأوسكار لأفضل مخرج من نصيب المخرج جيمس بروكس.
أكثر الأفلام ترشيحاً للحصول على جوائز كان فيلم شروط إظهار العاطفة حيث تلقّى 11 ترشيحاً، بينما أكثرها فوزاً كان فيلم شروط إظهار العاطفة حيث فاز بـ 5 جوائز.
دوبونت (واشنطن)
دوبونت هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بيرسي، واشنطن. يقدر عدد سكانها بـ 8,199 نسمة ومساحتها 15.23 كم2 وترتفع عن سطح البحر 76 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لدوبونت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان دوبونت 2,452 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 936 أسرة وعدد العائلات 670 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 977 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 74.63% من البيض و 0.82% من الأمريكيين الأصليين و 7.34% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.69% من سكان جزر المحيط الهادئ و 8.20% من الأمريكيين الأفارقة و 6.08% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 936 أسرة كانت نسبة 40.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.61. بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 29.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 40.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 52,969 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,202 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 42,946 دولار مقابل 36,741 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 22,742 دولار. وكانت نسبة 2.2% من العائلات ونسبة 4.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان دوبونت 8,199 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,023 أسرة وعدد العائلات 2,185 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,241 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 68.7% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 10.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 8.1% من الأمريكيين الأفارقة و 8.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 3,023 أسرة كانت نسبة 47.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71. بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 33.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 37.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
حرب لبنان 2006
حرب تموز (حسب التسمية الشائعة في لبنان) أو حرب لبنان الثانية (حسب التسمية الإسرائيلية) والذي يسمى في بعض وسائل الإعلام العربية «الحرب الإسرائيلية على لبنان 2006» أو «العدوان الإسرائيلي على لبنان» وفي وسائل الإعلام الأجنبية «مواجهة إسرائيل-حزب الله 2006» هي العمليات القتالية التي بدأت في 12 تموز (يوليو) 2006 بين قوات من حزب الله اللبناني وقوات جيش الدفاع الإسرائيلي والتي استمرت 34 يوما في مناطق مختلفة من لبنان، خاصة في المناطق الجنوبية والشرقية وفي العاصمة بيروت، وفي شمالي إسرائيل، في مناطق الجليل، الكرمل ومرج ابن عامر. وكانت الحرب تؤثر على منطقة هضبة الجولان أيضا.
البداية
في خضم الصراع العربي الإسرائيلي، وإصرار إسرائيل على إبقاء مختطفين لديها، وإصرار حزب الله لبنان على تبني تحريرهم، وبعد مرور حوالي 30 عاما على سجن بعض اللبنانيين (سمير القنطار) وبعد يأس المفاوضات غير المباشرة لإطلاق سراحه، قرر حزب الله أسر جنود إسرائيليين لتحرير بقية اللبنانيين وغيرهم من المعتقلات الإسرائيلية، وفي 12 يوليو 2006 شن حزب الله عملية الوعد الصادق، أدت إلى أسر جنود إسرائيليين، فبادرت مباشرة القوات الإسرائيلية وأقتحمت الجدار الحدودي ودخلت إلي الأراضي اللبنانية فكان حزب الله مترصدا لللإسرائيليين وقصف الدبابتين، فقتل 8 جنود إسرائيليين، من بينهم إيهود غولدفاسر وإلداد ريغف الذين أسرا إلى لبنان دون الإبلاغ عن مصرعهما، وجرح أحدا.
وفي نفس اليوم قام الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله بعقد مؤتمر صحفي أعلن فيه أن الجنديين الإسرائيليين تم ترحيلهما إلى مكان بعيد وأن العملية عملية فردية يتحمل مسؤوليتها الحزب وحده ولا علاقة للحكومة اللبنانية بها؛ وفي نفس المؤتمر دعا حسن نصر الله الحكومة الإسرائيلية للتفاوض الغير مباشر لإتمام تبادل الأسرى وهددها بأن قوات حزب الله جاهزة للتصعيد إذا بادرت هي بالتصعيد؛ وبعدها فرضت إسرائيل حصارا بحريا وجويا على لبنان.
سميت العملية العسكرية لأسر الجنديين بعملية «الوعد الصادق» حسب إعلام حزب الله بينما سميت العملية العسكرية الإسرائيلية لتحرير الجنديين عملية «الثواب العادل» من قبل الحكومة الإسرائيلية. وتتابعت الأسماء حسب المعطيات فأشارت وسائل الإعلام الإسرائيلية إلى هذه الأحداث باسم «حرب لبنان الثانية» أو حرب إسرائيل الإولى مع العرب لضراوتها، ثم أصبح هذا الاسم«حرب إسرائيل الثانية» رسميا في إسرائيل.
واعتبرت بعض وسائل الإعلام العربي والإسلامي و هيئة تطوير العلاقات العربية البريطانية العملية العسكرية عدوانا، في حين اعتبرت مجلس أوروبا Council of Europe و وبعض الدول الأعضاء في مجموعة الثمانية G8 تطورات الأحداث مقلقة جدا ومهددة لاستقرار الوضع في منطقة الشرق الأوسط رغم اعترافهم بحق إسرائيل بالدفاع عن مواطنيها. كان رد فعل الحكومة الإسرائيلية مبالغا فيه حسب قناعة التيارات اليسارية الإسرائيلية وكوفي عنان الذي صرح بأن الإسرائيليين إذا قاموا «بإنشاء ما وصفوه في الماضي بمنطقة أمنية أو إتفاق أمني فإنها ستكون منطقة أمنية لهم ولكن للآخرين ستكون احتلال وهذا سيكثف المقاومة».
انقسام الموقف العربي بين الرفض الرسمي والتأييد الشعبي لحزب الله
لم يكن الموقف الغربي وحده منقسما على شرعية الاعتداء الإسرائيلي فقد شهد الصف العربي انقساما واضحا وخاصة في موقف كل من مصر والسعودية الرسمي التي وصف وزير خارجيتها عملية خطف الجنديين (عندما كان قتلهم في الهجوم غير معلوم) «بالمغامرات غير المسؤولة» وكانت السعودية ومصر قد أصدرت بيانا هاجمت فيه ما سمته «عناصر لبنانية» بسبب ما اعتبرته «مغامرة غير محسوبة دون الرجوع إلى السلطة الشرعية» ودون التنسيق مع الدول العربية ولكن بالرغم من ذلك خرجت مظاهرات مؤيدة لحزب الله في مصر رفعت بها أعلام لبنان وحزب الله وصور حسن نصر الله زعيم حزب الله وطالبت بدعم حزب الله عسكريا ضد إسرائيل، وأعلن مرشد جماعة الاخوان المسلمين بمصر محمد مهدي عاكف أن «جماعة الإخوان المسلمين مُستعدة لإرسال عدة آلاف من أعضائها للقتال إلى جوار حزب الله في لبنان في حربه مع إسرائيل».
نزوح اللبنانين
حدث أثناء الحرب نزوح أعداد كبيرة من اللبنانيين قدر عددهم بنصف مليون نازح لبناني من مناطق القتال فقد استقبلت مدينة صيدا أكثر من مئة ألف نازح لبنانى وتوجه قسم كبير إلى سوريا وبلاد أخرى وتم إجلاء نحو 2000 من الرعايا الأجانب إلى سوريا وقبرص وقتل أثناء النزوح 18 مدنيا لبنانيا في قصف إسرائيلي على موكبهم شهد الهجوم الإسرائيلي دعما كاملا من قبل الحكومة الأمريكية وحلفائها فقد ذكرت صحيفة «نيويورك تايمز» الأمريكية أن واشنطن تكثف جهودها لإرسال قنابل موجهة بالغة الدقة إلى إسرائيل التي طلبت تسريع الصفقة بعدما بدأت هجومها على لبنان ورفضت وزيرة الخارجية الأمريكية كوندوليزا رايس الدعوات الدولية لوقف فوري لإطلاق النار في لبنان مما دفع إلى القول إن عملية إسرائيل كانت مدروسة ومبيتة وتنتظر الولادة، وسارعت كونديليزا رايس إلى القول أن القتل في الشرق الأوسط هو مخاض الشرق الأوسط الجديد
قصف حزب الله للمدن الإسرائيلية
كان مقر حزب الله في الضاحية الجنوبية لمدينة بيروت من المواقع التي استهدفها سلاح الجو الإسرائيلي منذ بداية القتال. فهدد الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله بقصف مدينة حيفا إذا استمر قصف الضاحية الجنوبية فقامت منظمة حزب الله بإطلاق صواريخ على مدينة حيفا، بعدما كانت المنظمة قد أطلقت الصواريخ على بلدات وقرى أخرى شمالي إسرائيل. وأعلن في بيان له بعد القصف الصاروخي أنها «حربا مفتوحة على إسرائيل كما أختارت هي»، مهددا بقصف مدن في العمق الإسرائيلي تتجاوز مدينة حيفا، وكان هذا في بيان أذاعته قناة المنار وقناة الجزيرة.
عدد المدن التي أستهدفت:
الأسلحة التي استخدمت في الحرب
صواريخ: الطائرات:
صواريخ:
الطائرات:
قصف البارجة الإسرائيلية
في نهاية أول تصريح للأمين العام لحزب الله بعد بدء الحرب، أعلن حسن نصر الله عن ضرب البارجة الحربية الإسرائيلية ساعر خمسة. اعترفت بعدها إسرائيل بمقتل 4 جنود. ونفت غرق البارجة. بعد قصف البارجة، أبعدت إسرائيل قطعها البحرية عن الشاطئ اللبناني تجنبا لتعرضها لضربات أخرى. في ما بعد أعلن حزب الله أنه ضرب بارجة ساعر 4.5 وزورق سوبر ديفورا قبالة شاطئ صور.
نهاية الحرب
وقعت الغارة الأخيرة في الساعة 7,45 صباحا في 14 اغسطس 2006 واستهدفت بساتين الأطراف الشرقية لمدينة صور وبعد 15 دقيقة من هذا القصف دخل تطبيق قرار «وقف الأعمال العدائية» الذي نص عليه القرار 1701 لمجلس الأمن الدولي حيز التنفيذ. ونص القرار 1701 على إنهاء العمليات القتالية من كلي الجانبين وإضافة 15000 جندي لقوة «يونيفيل» لحفظ السلام مع انسحاب الجيش الإسرائيلي إلى الخط الأزرق وانسحاب قوة حزب الله إلى شمالي نهر الليطاني وانتشار الجيش اللبناني في الجنوب اللبناني. وبعد وقف إطلاق النار أشاد الرئيس السوري بشار الاسد بما أسماه أنتصارا لحزب الله في «معركة مجيدة» ضد إسرائيل في لبنان، بينما قال نظيره الإيراني محمود أحمدي نجاد إن حزب الله افشل خطط الولايات المتحدة للسيطرة على الشرق الأوسط.
بعد وقف إطلاق النار شهدت الضاحية الجنوبية لبيروت، معقل قيادي حزب الله عودة النازحين والمهجرين الذين تهجروا خلال 33 يوما من القتال الضاري كما شهدت الطرقات والشوارع المؤدية إلى المدن والبلدات جنوبي نهر الليطاني، ورغم ما لحق بها من تدمير، أزمة كبيرة جراء توجه النازحين، الذين كانوا قد فروا من الهجمات الإسرائيلية، إلى بيوتهم، التي ربما تكون قد سويت بالأرض ومن جهته، قال الأمين العام لحزب الله، حسن نصر الله، إن «مقاتلي الحزب سطروا نصراً تاريخياً ليس للبنان فقط بل لكل الأمة» وقد سموا النصر بـ النصر الإلهي لأنهم أنتصروا على أقوى جيش في الشرق الأوسط وأقوى سلاح طيران وقال إنه لن يدخل في جدل نزع سلاح الحزب وقال إن طرح هذا النقاش في هذه المرحلة وهذا الوقت «يخدم العدو ولا يخدم لبنان ولا الوحدة الوطنية». ومن ناحية أخرى قال نصر الله للتلفزيون اللبناني ولصحيفة «الحياة» اللندنية في سبتمبر 2006: «لو علمنا إن عملية الأسر ستقود إلى هذه النتيجة لما قمنا بها قطعاً.».
بعد وقف إطلاق النار ألقى رئيس الوزراء الإسرائيلي، إيهود أولمرت كلمة في الكنيست يستعرض ما اعتبره إنجازات الجيش الإسرائيلي في لبنان وما حققته إسرائيل من هذه المعارك ولكنه قوطع بأصوات معارضة في البرلمان الإسرائيلي وبخاصة من جانب النائب العربي، أحمد الطيبي، الأمر الذي أدى إلى طرده من الجلسة حيث قال الطيبي مقاطعا «هل هذا بيان انتصار؟ هل انتصرتم؟ لقد هزمتم يا سيد أولمرت!» وقال له: «هل تهدد بالاغتيالات؟ ماذا عن وقف إطلاق النار؟ هل تهدد بحرب ثانية؟» عندها صرخ الوزير زئيف بويم على النائب الطيبي قائلاً: «أنت مندوب لحزب الله.. أنت عميل لنصر الله!» ورد الطيبي صارخاً: «اخرس! أنت وزير وقح، وهكذا حكومة تضم وزراء سوقيين!».
المهجرين اللبنانيين
بعد بداية المواجهة وجه الجيش الإسرائيلي تحذيرا لسكان جنوب لبنان بإخلاء المنطقة بالكامل والتوجه شمالا. ، وقد أُعلن في لبنان عن استنفار مؤسسات الدولية بما فيها المدارس لمساعدة النازحين واستقبالهم. قال يان ايجلاند مساعد الأمين العام للأمم المتحدة للشؤون الإنسانية إن عدد المهجرين في لبنان قد بلغ 600 إلفا، وان العدد يزداد بوتيرة عشرات الآلاف يوميا. وقد توجه النازحين إلى مدينة صيدا التي استقبلت أكثر من مئة الف نازح توزعوا على المدينة وشرق صيدا.وقال رئيس بلدية صيدا عبد الرحمن البزري أنهم انشئوا غرفة عمليات مشتركة مع هيئات المجتمع المدني كافة وجمعيات الكشاف في المنطقة. واشار إلى أن بين النازحين 7% مسنون و30% أطفال و6% يعانون من امراض مزمنة و2% حوامل إضافة إلى 0.5% ممن يعانون من اعاقات مختلفة. وفي مدينة جزين المدينة المسيحية استقبلت أكثر من أربعة آلاف وخمسمئة نازح وهم بغالبيتهم من شيعة الجنوب. فعلى الرغم من الاختلافات السياسية في لبنان، يتوحد الجميع لمواجهة المصائب. وفي مدينة بيصور القرية الجبلية التي تبعد نحو ثمانية عشر كيلومترا عن بيروت استقبل الأهالي أكثر من مئتين وسبعين عائلة. استقبلوهم في البيوت وهم يرفضون إطلاق عليهم اسم نازحين أو مهجرين بل يؤكدون «انهم ضيوفنا، ينزلون في بيوتنا ونأكل واياهم سوية وما يطالهم يطالنا». وفي مناطق الشمال تكررت الصورة واضطر الأهالي بعد امتلاء المدارس لتأمين غرف الفنادق مجانا للنازحين.
ويواجه النازحون مخاطر كثيرة فالجسور التي كانت منتصبة على الطريق الرئيسي المؤدي إلى صيدا قصفها الطيران الحربي الإسرائيلي، ما دفع بالسيارات إلى اللجوء إلى طرق بديلة في المناطق المرتفعة. كما أحدثت الهجمات بالقنابل الموجهة بالليزر والتي تصل زنتها إلى 450 كيلوجراما حفرا امتدت على مدى نصف الطريق السيار، جاعلة السيارات الخاصة وسيارات الأجرة تسير بشكل فوضوي وراء بعضها البعض في صف بطيئ إلى حد الملل.
الرعايا الأجانب
تم إجلاء نحو 2000 من الرعايا الأجانب ووفقا لمسؤولي الجمارك غادر أكثر من 12 ألف سائح عربي لبنان إلى سورية، فقد قامت بريطانيا باجلاء 40 من رعاياها من بيروت والولايات المتحدة الأمريكية تعمل على خطة لنقل بعض من 25 ألف أمريكي في لبنان إلى قبرص وحذرت من التوجه عبر سوريا وفرنسا ولديها نحو 20 ألف، وأستراليا ويوجد نحو 25 ألفا، وكندا لديها أكثر من 40 ألف مواطن كندي ورعايا الدول الأوربية.
غادرت سفينة يونانية ميناء بيروت يوم 19 يوليو 2006 وعلى متنها ما بين 300 إلى 500 راكبا من اليونان ودول إسكندنافيا وفرنسا وبريطانيا وبدورها أرسلت الولايات المتحدة خمسة بوارج حربية على متنها أزيد من 2200 جندي من مشاة البحرية إلى لبنان للمساعدة في عمليات الإجلاء. وكان الإحصائيات الأمريكية تؤكد وجود حوالي 25 ألف مواطن أمريكي في لبنان، بينما قدر عدد الرعايا الفرنسيين بـ 20 ألفا والبريطانيين بـ 22 ألفا ومن جهة أخرى ارسلت الهند 4 من سفنها الحربية إلى بيروت لاجلاء الرعايا الهنود من هناك واجلت الفلبين حوالي 30 ألف شخص من لبنان.
القبة الخضراء
تاريخ بنائها
وفي عهد السلطان قايتباي عام 886 هـ حدث الحريق الثاني للحرم فأمر بتجديد بناء الحرم ومن ضمنه القبة الخشبية عام 887 هـ فجددت القبة وأسست لها دعائم عظيمة في أرض المسجد النبوي، وبنيت بالآجر بارتفاع متناهٍ، وزخرف بأحجار منحوتة من الحجارة السوداء وجعل ارتفاعها 18 ذراع (8.88 متر) ثم بنى فوقها قبة أخرى تحويها وأحكمت الحجارة بالجبس الذي حمل من مصر ولم يكن معروفا في الحجاز في ذلك الوقت. وقد حصل بين الجدار الشرقي للمسجد وبين الدعائم ضيق، هدم جدار المسجد الشرقي وزحف به إلى البلاط ناحية «مصلى الجنائز» بمقدار ذراع ونصف (74 سم). ولم يسقط شيء من حريق القبة على الحجرة النبوية فقد كانت القبة الصغرى (الداخلية) التي بناها السلطان قايتباي مانعة لذلك. بعد ما تم بناء القبة تشققت من أعاليها، ولمل لم يجد الترميم فيها، أمر السلطان قايتباي بهدم أعاليها وأعيدت مُحكمة البناء بالجبس الأبيض، اعدت محكمة سنة 892 هـ.
وفي عهد السلطان الغازي محمود العثماني تشققت القبة العليا فأمر بهدم أعاليها وإعادة بناءها. وجعلوا أثناء العمل حاجزا خشبيا بين القبتين حتى لا يطلع العمال على قبر النبي محمد، ولا يسقط على القبة الأساسية شيء. ولم يشعر الناس بالمضايقة لأن البنائين اتخذوا سقالات من خارج الحرم. واشترك بالبناء معظم أهل المدينة تبركًا ولم يمانع السلطان وقتئذ. وفي نهاية العمل حضر السلطان إلى المدينة لمشاهدة الإنجاز.
بعد عدة قرون، ظهرت شقوق في أعلى القبة زمن السلطان عبد الحميد الثاني، فأصدر أمره بتجديدها، فهدموا أعاليها وأعادوها في غاية الإحكام والإتقان. وفي سنة 1253 هـ صدر أمر السلطان عبد الحميد الثاني بصبغ القبة باللون الأخضر بدلاً من الأزرق، فكان هو أول من صبغها بالأخضر، ثم لم يزل يجدد صبغها بالأخضر كلما احتاجت لذلك. وفي العهد السعودي في زمن عبد العزيز آل سعود أمر بإصلاح بعض القشور والتشققات من داخل الحجرة النبوية، وتم ذلك ليلاً.
الشباك الذي في القبة
أما الشباك الذي في القبة فهو موازي للشباك الذي في القبة الداخلية ويقع فوق قبر النبي محمد. وقد كان خدم الحرم يفتحونه يوم صلاة الاستسقاء، يروى ابن حجر العسقلاني عن هذا الشباك فيقول: «قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق».
وجاء في كتاب نزهة الناظرين للسيد جعفر برزنجي نقلاً عن زين الدين المراغي: «وفتح كوة عند الجدب سُنَّة أهل المدينة حتى الآن يفتحون كوة في أسفل قبة الحجرة المقدسة (القبة الداخلية) يفتحونها من جهة القبلة وإن كان السقف حائلاً بين القبر الشريف وبين السماء». وقال السيد السمهودي : «ثم أن الشجاعي شاهين الجمالي لما بنى أعالي القبة الخضراء اتخذ في ذلك كوة عليها شباك حديد ثم فتح كوة في محاذاتها بالقبة السفلى المتخدة بدل سقف الحجرة الشريفة وجعل على هذه الكوة شبّاكًا أيضًا وجعل على هذا الشباك بابًا يفتح عن الاستسقاء للجدب أي فليس بالقبة (الداخلية السفلى) فتحة غير الكوة المذكورة»
معارضي القبة
عارض السلفيين منذ ظهورها في القرن الثاني عشر الهجري بناء القبب على القبور، فهدمت كل القبب التي كانت موجودة على قبور الصحابة وآل البيت في البقيع، كما ودعت إلى هدم القبة الخضراء وإعادة بناء المسجد النبوي كما كان في عصر النبوة، حيث قبر الرسول الذي في حجرة السيدة عائشة لا يكون جزء من المسجد، حيث يقول مقبل بن هادي الوادعي: «وبعد هذا لا أخالك تردد في أنه يجب على المسلمين إعادة المسجد النبوي كما كان في عصر النبوة من الجهة الشرقية، حتى لا يكون القبر داخلاً في المسجد، وأنه يجب عليهم إزالة تلك القبة التي أصبح كثير من القبوريين يحتجون بها...فجدير بنا معشر المسلمين أن نعمد إلى تلك القباب المشيدة على القبور فنجتثها من على الأرض».
قال صالح بن مقبل العصيمي: «إن استمرارَ هذه القبةِ على مدى ثمانيةِ قرونٍ لا يعني أنها أصبحت جائزة، ولا يعني أن السكوتَ عنها إقرارٌ لها، أو دليلٌ على جوازها، بل يجبُ على ولاةِ المسلمين إزالتها، وإعادة الوضع إلى ما كان عليه في عهدِ النبوةِ، وإزالة القبةِ والزخارفِ والنقوشِ التي في المساجدِ، وعلى رأسها المسجدُ النبوي، ما لم يترتب على ذلك فتنةٌ أكبر منه، فإن ترتبَ عليه فتنةٌ أكبر، فلولي الأمرِ التريث مع العزمِ على استغلالِ الفرصة متى سنحت».
ضريح ومرقد السيد محمد زرين نوا
ضريح ومرقد السيد محمد زرين نوا هو ضريح ومرقد تاريخي يعود إلى القرن الثامن الهجري، ويقع في مقاطعة قائم شهر.
قسم ايزدخواست الريفي
قسم ايزدخواست الريفي هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم.
هشام العمراني
هشام العمراني لاعب كرة قدم مغربي يلعب في مركز مدافع أوسط، ولد في 25 نوفمبر 1985، لعب لأندية عديدة من بينها نادي الكوكب المراكشي ونادي الرجاء البيضاوي والمغرب التطواني ونادي الوداد البيضاوي، وفي يوليو 2015 تعاقد مع نادي الجيش الملكي.
درسة الصخر إفريقية
درسة الصخر الأفريقية ، هو طائر ينتمي إلى عنبريات.
فرن عاكس
الفرن العاكس هي عمليت صناعية لتسخيتن المادة بطريقه غير مباشرة من غير لمس مباشر للمحروق وهي عن طريق الغازات الناتجة عن الاحتراق.
مايلز لورانس
مايلز لورانس (7 نوفمبر 1940 - 16 أبريل 1989) هو لاعب كريكت بريطاني.
يوهان توزغار
يوهان توزغار ،هو لاعب كرة قدم تونسي متحصل على الجنسية الفرنسية. ينشط مع ناديه لنس الفرنسي منذ سنة 2010 في خطة مهاجم.
المنتخب التونسي
تحصل يوهان توزغار على الجنسية التونسية في ديسمبر 2014 وذلك ليتمكن من اللعب مع الفريق التونسي في نهائيات كأس إفريقيا للأمم، ولكنه لم يلتحق بالمنتخب بسبب رفض مدرب فريقه لنس.
علم الشياطين
علم الشياطين هو العلم الذي يدرس عالم الشياطين والجن، بصورة منهجية علمية، من ناحية صفاتها وخواصها وأعمالها، حيث إن الاعتقاد بوجود الجن قديم جداً، وهو في الأساطير العالمية معروف بصورة الأرواح المحتجبة عن عيون البشر. ويسمى هذا العلم (Demonology)، ويعني علم الشياطين (باللغة اليونانية)، كما تعرفه الموسوعة البريطانية بأنه علم يبحث في دراسة الشياطين وفي المعتقدات المتعلقة بها، كما يبحث في مذهب وجود الجن في. غير أن الدين الإسلامي يفرق بين معنى الجن والشيطان. فالشياطين ليست نوع من الجن حسب مفهوم الدين الإسلامي لكن الشيطان صفة تطلق على كل متمرد مفسد سواء كان من الجن أو من البشر أو غيرهما من المخلوقات. ويعتبر علم الشياطين هو فرع من فروع علم اللاهوت المسيحي المختص بالدراسات المتعلقة حول الكائنات الخارقة والتي ليست من الآلهة. وهذا العلم يتعامل مع كل الكائنات الخيرة التي دون رتبة الآلهة، وكذلك مع الكائنات الشريرة والحاقدة من جميع الأنواع، ويطلق على الشخص الذي لهُ ممارسة وإتصال مع الشياطين كمهنة اسم وسيط أو عرّاف demonologist.
وتسمى الممارسات السحرية والاتصال مع الشياطين بالكهانة ولقد استخدمت الكهانة في أوجه مختلفة منذ القدم، حيث يبين الكُهّان والعرافون تفسيراتهم لكيفية الإلهام ويجب عليهم مباشرة كلامهم عن طريق قراءة معنى العلامات أو الوقائع أو التكهنات أو من خلال تواصلهم حسب زعمهم مع الأرواح الشريرة أو مع جهات غيبية خارقة للطبيعة، فيشوب كلامهم الكثير من الأباطيل مع شيء من الحقائق التي تغرر بالجُهّال من عوام الناس.
انتشاره في العصور القديمة
إنتشر علم الشياطين في كثير من المجتمعات البدائية وفي قصص الأساطير العربية واليونانية القديمة حيث يعزى إلى الشياطين بإنها المسؤولة عن الأرواح الشريرة المسببة لكثير من الأمراض بين الناس، كالانفلونزا وغيرها، وكذلك انتشر السحر في المجتمعات القديمة ومنها مدينة بابل منذ أيام السومريين، والسحر نوع من الطقوس التي تمارس للتقرب إلى الشياطين، أو الأرواح وغيرها، ولقد ذكر في القرن العشرين قبل الميلاد، إن علوم السحر انتشرت في أهل بابل حتى ضرب المثل في إتقان السحر بحكماء وكهنة وسحرة بابل الذين كانوا قوماً صابئين يعبدون الكواكب السبعة ويسمونها آلهة، ويعتقدون أن حوادث العالم كلها من أفعالها وعملوا أوثاناً وجعلوا لكل كوكب منها هيكلاً فيه صنمه، ويتقربون إليها بضروب من الأفعال على حسب اعتقاداتهم من موافقة ذلك للكوكب الذي يطلبون منه حسب زعمهم، ويتقربون إليه بما يوافق ذلك كاللجوء إلى كوكب المشتري والتقرب إليه بمجموعة من الرُّقى والعُقَد والنفث فيها، ومن طلب شيئاً من الشر والحرب والموت لغيره تقرب بزعمهم إلى إله كوكب زحل بما يوافقه من ذلك، ومن أراد البرق والحرق والطاعون تقرب بزعمهم إلى إله كوكب المريخ بما يوافقه من ذبح بعض الحيوانات بطقوس معينة.
وقد اتخذت تلك الأساطير والخرافات السومرية والبابلية وما خالطها من الطقوس والطلاسم والممارسات السحرية عدة امتدادات دينية وعرقية خلال مساراتها التاريخية، وبالتالي اختلفت طقوس التقرب إلى الأرواح والشياطين باختلاف الأزمان.
الأنواع
تُستبعد الأرواح التي يُتصور أنها تسكن عالمًا آخر. ولكن كما أن الآلهة ليست بالضرورة روحية، يمكن اعتبار الشياطين أيضًا جسدية. كمصاصي الدماء الذين يوصفون أحيانًا برؤوس بشرية لها أحشاء ملحقة، والتي تنبعث من القبر ليلًا لمهاجمة الأحياء. ويقال أن ما يُسمى بشبح هنتسمان من شبه جزيرة مالاي هو رجل يتجول في السماء مع كلابه، ويبحث عبثًا عن ما لم يتمكن من العثور عليه على الأرض: ذكر أيل الفأر الحامل بنسل من الذكور؛ ولكن يبدو أنه رجل حي؛ لا يوجد نص يقول أنه مات ولا أنه روح. في بعض الأحيان يُنظر إلى الحضون والجِنّيّة في العصور الوسطى على أنها كائنات روحية. لكن احتجزوا لإثبات وجودهم الجسدي كنسلهم (على الرغم من تشوهه غالبًا). يعود الإيمان بالشياطين إلى آلاف السنين. تقول الديانة الزرادشتية أن هناك 3333 شيطانًا، بعضها يتحمل مسؤوليات شريرة محددة مثل الحرب والمجاعة والمرض، إلخ.
ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة
يعتقد سكان بلاد ما بين النهرين القدماء أن العالم السفلي (كور) كان منزل العديد من الشياطين، والتي يشار إليها أحيانًا باسم «ذرية أرالي». يمكن لهذه الشياطين في بعض الأحيان مغادرة العالم السفلي وترويع البشر على الأرض. إحدى فئات الشياطين التي يُعتقد أنها مقيمة في العالم السفلي كانت تعرف باسم غالا الذين يبدو أن هدفهم الأساسي هو سحب البشر سيئي الحظ إلى كور. وكثيرًا ما يُشار إليها في النصوص السحرية، وتصفها بعض النصوص بأنها سبعة أرقام. تصف العديد من القصائد الموجودة غالا تسحب الإله دوموزيد إلى العالم السفلي. لكن مثل غالا مثل الشياطين الأخرى؛ يمكن أن تكون خيّرة، وفي ترنيمة من الملك غوديا من لجش (2144 - 2124 قبل الميلاد)، يوصف إله صغير يدعى إغ- أليما بأنه « جيرسو الغالا العظيم». لم تُعبد الشياطين في ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة لأن الشياطين «لا يعرفون أي طعام، ولا يعرفون أي مشروب، ولا يأكلون الدقيق ولا يشربون الشراب إراقةً».
المسيحية
علم الشياطين المسيحي هو دراسة الشياطين من وجهة نظر مسيحية. ويستند في المقام الأول إلى الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد)، وتفسير هذه الكتب المقدسة وكتابات الفلاسفة والنساك المسيحيين الأوائل والتقاليد والأساطير المدمجة من المعتقدات الأخرى.
يقترح بعض العلماء أن أصول علم شياطين العهد القديم اليوناني يمكن أن ترجع إلى اثنتين من الأساطير المميزة والمتنافسة في كثير من الأحيان عن الشر -الأساطير الآدمية والأخنوخية، واحدة منها مرتبطة بسقوط الإنسان بسبب فعل آدم وحواء في جنة عدن والأخرى مرتبطة بسقوط الملائكة في عصر ما قبل الطوفان، وبالتالي، تُرجع القصة الآدمية مصدر الشر إلى تعدي الشيطان وسقوط الإنسان، وهو اتجاه يظهر في كتب آدم وحواء ويفسر سبب تردي الشيطان برفضه طاعة أمر الله بتبجيل آدم المخلوق حديثًا.
على النقيض من ذلك، فإن التقليد الأخنوخي المبكر يبني فهمه عن نشأة الشياطين على قصة المراقبَين الذين سقطا بقيادة عزازيل. يعتقد العلماء أن هذين الشخصين الغامضين -عزازيل والشيطان- كان لهما تأثير على تكوين بدايات علم الشياطين اليهودي. أثناء بداية رحلتهم المفاهيمية، وُضع عزازيل والشيطان كممثلين لاتجاهين متباينين ومتعاديَين غالبًا، مرتبطَين بمسببات الشر المختلفة، لكن في التقاليد المتعارف عليها لاحقًا في علم الشياطين في اليهودية والمسيحية، يمكن لكلا الخصمين أن يلج في قصص الآخر بسعة مفاهيمي جديد. في هذه التقاليد اللاحقة، غالبًا ما يُصور الشيطان كزعيم للملائكة الساقطة في حين يُصور منافسه المفاهيمي عزازيل على أنه مغوي آدم وحواء. في حين أن اليهودية التاريخية لم تعترف أبدًا بأي مجموعة من العقائد حول الشياطين، يعتقد العلماء أن مفاهيم فترة ما بعد النفي عن علم الآخرة، وعلم الملائكة، وعلم الشياطين قد تأثرت بالزرادشتية. ومع ذلك، يعتقد البعض أن هذه المفاهيم قد نُقلت كجزء من التقليد القباليّ. في حين يعتقد الكثير من الناس اليوم أن لوسيفر والشيطان هما اسمان مختلفان لنفس الكائن، ولا يشترك جميع العلماء في هذا الرأي.
أقسام وأنواع الأرواح
إن معظم الأديان التوحيدية والعديد من الأديان والثقافات يعتقدون أن ما هو معروف الآن باسم الكهانة، والممارسات السحرية والوساطة مع الأرواح هي نوع من أنواع الاتصال الجسدي مع الشياطين، حيث حرمتها جميع الأديان التوحيدية باعتبارها نوع من السحر والشعوذة.
وتحت عنوان الأرواح الخيرة أو الشياطين تصنف هذه الأرواح والتي يعتقد أنها تدخل في علاقات مع الإنسان إلى عدة أصناف منها: وغير ذلك من التصانيف الفرعية كل تبع مفهومه وحسب معتقداته.
لحشالفة (مركز مليلة)
لحشالفة هو دُوَّار يقع بجماعة مليلة، إقليم بنسليمان، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مركز مليلة التي تضم دوارين. يقدر عدد سكانه بـ 983 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ديف سنكلير
ديفيد (ديف) سينكلير (من مواليد 24 نوفمبر 1947 في خليج هيرن، كنت، إنجلترا)، عازف أجهزة موسيقية (أرغن، بيانو) الذي كان جزء من بروغريسيف روك. أصبح مشهورا مع فرقة باند كارافان وكان مؤلف بعض مساراتها الكلاسيكية: "For Richard"، "Nine Feet Underground" و "Dabsong Conshirtoe"، "The Dabsong Conshirtoe".
مارتن باري
مارتن باري، طبيباً بريطانياً عضو الكلية الملكية للأطباء في إدنبرة، زمالة الجمعية الملكية (مواليد 23 مارس 1802) في فراتون، بورتسموث هامبشاير، وفيات 27 إبريل1855 في بسليس سوفولك). درس مارتن باري علم الأنسجة وعلم الأجنّة. حصل على شهادة ممارسة كطبيب في إدنبرة عام 1833، ثم درس في جامعة هايدلبرغ. انتخب زميلاً في الجمعية الملكية عام 1840، تقلّد عام 1839 قلادة ملكية من الجمعية لأعماله في علم الأجنة. كان أول من اكتشف تجزئة الصفار في بويضة الثدييات. وأكد على مبدأ أن جميع الخلايا تنحدر من الخلية الأم الأصلية بانقسام النواة. من اكتشافاته الأساسية والتي نشرت في المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية عام 1843، أن الحيوانات المنوية يمكن أن توجد داخل بويضة. الملاحظة التي نشرها باري كانت بعنوان «عن اختراق الحيوانات المنوية إلى داخل البويضة». أجريت هذه التجارب على الأرانب، وقد ألهمت نظريات ثيودور لودفيغ ويلهلم بيشوف الخاصة بالتخصيب، لكن لم يتم وصف اندماج الحيوانات المنوية والبويضة لتشكيل كيان جديد حتى جاء أوسكار هيرتفغ عام 1876 والذي أجرى تجاربه على قنافذ البحر.
كان مارتن باري رئيس الجمعية الملكية للطب في إدنبرة عام 1836.
جيبسي أبوت
جيبسي أبوت (31 يناير 1896 - 25 يوليو 1952) ممثلة أفلام صامتة أمريكية.
هيرفاس
بلدية هيرفاس ، هي بلدية تقع في مقاطعة قصرش والتي تقع في منطقة إكستريمادورا، غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 3.881 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
إلى جدي مع التحية (مسلسل)
إلى جدي مع التحية مسلسل سعودي تربوي هادف عرض في نوفيمبر 2001. تدورأحداث المسلسل حول 6 أطفال يمرون بأحداث ومواقف إنسانية تدعو إلى الترابط الأسري وإلى تعامل الإنسان بشكل أفضل مع البيئة والحيوان والجماد.
طاقم العمل
الأطفال
مارك فابر (لاعب كريكت)
مارك فابر (15 أغسطس 1950 في المملكة المتحدة - 10 ديسمبر 1991 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و.
قسم بهمن الريفي (مقاطعة آبادة)
قسم بهمن الريفي هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم. يقدر عدد سكانها بـ 2,024 نسمة.
الدخول (تعز)
الدخول هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة تعز. وإداريًا لمديرية مقبنة. يبلغ تعداد سكانها 1533 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
كيلي روزين
كيلي روزين (23 نوفمبر 1995 بإستونيا - ) هي لاعبة كرة قدم إستونية في مركز الوسط. شاركت مع منتخب إستونيا لكرة القدم للسيدات. أما مع النوادي، فقد لعبت مع.
محمد رسول الله والذين معه
محمد رسول الله والذين معه سلسلة أعمال أدبية دينية ضخمة كتبها عبد الحميد جودة السحار وهي تحكي السيرة النبوية من أيام النبي إبراهيم وحتى وفاة النبي محمد، تم عرض السلسلة في التلفزيون كمسلسل يحمل اسم محمد رسول الله في جزئين.
إصدارها
نشرت السلسة أول مرة في عشرين جزءاً لدى مكتبة مصر، وصدروا متتابعين في كتب منفصلة على مدار خمسة أعوام في الفترة من أكتوبر 1965 وحتى ديسمبر 1970، ووصل مجموع صفحات السلسلة لما يقرب من ستة آلاف صفحة، وكان إصدار تلك الأجزاء كالآتي:
مصادر الكاتب
استعان عبد الحميد جودة السحار بالعديد من المراجع كي يدعم عمله أدبيا وعلميا وكان يذكرها في نهاية كل جزء من أجزاء السلسلة فيما يختص بموضوعها، كان منهم الآتي:
عشاق السحر (فيلم هندي)
ديسي ماجيك هو فيلم هندي رومنسي كوميدي، إخراج ميهول آثا وانتج بوسطة اميشا باتيل وكونا غومر تحت راية شركة اميشا باتيل للإنتاج. ويضم اميشا باتيل، لاليت دوبي وزايد خان في البطولة. ومن المقرر ان الفيلم سيصدر في 28 فبراير 2014.
التطوير
وفقا لأميشا، أن فكرة ان يكون لها شركة إنتاج كانت فكرة شريكها في الإنتاج كونال غومر، الذي أقنعها لتأسيس شركة معها والتي هدفها إلى إنتاج أفلام جيدة.
التمثيل
هذه المرة الأولى لأميشا باتيل للعب دور مزدوج في هذا الفيلم، وقالت عن شخصيتها انها سوف تُمثل شخصيتين عكس الطبيعة تماما.
التصوير
بدأ التصوير في أغسطس 2013 وتم تصوير الفيلم في مومباي والبنجاب. وأيضا تم تصوير الفيلم في البندقية وبودابست ودبي.
الموسيقى التصويرية
هذا الفيلم يقدم دي جي عقيل باعتبارة الملحن للفيلم، وابرز عمله هو إعادة أغنية ايك دو تين من فيلم Tezaab 1988 والتي غنتها في الاصل ألكا ياجنيك. والنسخة الجديدة ستغنيها شريا غوشال. وبعض النظر شريا ستغنيها بلحن بطيء من ألحان لاليت بانديت.
مراجع
[[تصنيف:أ فلام إنتاج 2014]]
السوريون في نيوزيلندا
يشير السوريون في نيوزيلندا إلى النيوزيلنديين المنحدرين من أصل سوري أو الأشخاص المولودين في سوريا والذين يقيمون في نيوزيلندا.
التاريخ
يهاجر السوريون إلى نيوزيلندا منذ عشرينيات القرن الماضي على الأقل. أحصى تعداد نيوزيلندا لعام 1921 يوجد في نيوزيلاندا 338 سوري. كما تم إحصاء 393 سوري المولد في تعداد 2013. بسبب الحرب الأهلية السورية ، أصبح العديد من السوريين لاجئين منذ عام 2011. وقد استقبلت حكومة نيوزيلندا 750 لاجئًا سورياً وستزيد من استيعابها من السوريين. غالبية السوريين في نيوزيلندا هم لاجئون من الحرب الأهلية السورية. تعمل حكومة نيوزيلندا على مضاعفة حصتها من اللاجئين لتكون قادرة على استقبال المزيد من اللاجئين السوريين.
مسكونية
يشير مصطلح المسكونية (Ecumenism) والذي يعني الدعوة إلى توحيد الكنائس أساسًا إلى المبادرات الهادفة إلى زيادة الوحدة أو التعاون المسيحي. ويستخدم في الغالب بواسطة الطوائف المسيحية والكنائس المسيحية المنفصلة بناء على المذهب والتاريخ والممارسة، وكذلك للإشارة إلى تلك الطوائف والكنائس. فمن خلال هذا السياق خاصة، يشير مصطلح المسكونية إلى فكرة توحيد المسيحية في المعنى الحرفي: بحيث يكون هناك كنيسة مسيحية واحدة. ويجب عدم الخلط بين هذا المصطلح ومصطلح المسيحية غير الطائفية.
تتناقض هذه الكلمة مع الحوار بين الأديان أو التعددية بين الأديان التي تهدف إلى الوحدة أو التعاون بين الأديان المختلفة والإشارة إلى «الوحدة الدينية» في جميع أنحاء العالم عن طريق الدعوة إلى إحساس أكبر للمشاركة الروحانية.
واشتقت هذه الكلمة من اليونانية (οἰκουμένη oikoumene)''، التي تعني «العالم المسكون بأكمله» وكانت تستخدم تاريخيًا للإشارة المحددة إلى الإمبراطورية الرومانية. وتشتمل الرؤية المسكونية على البحث عن الوحدة المرئية للكنيسة (أفسس 4.3) و«العالم المسكون بأكمله» (متى 24,14) حسب اهتمام جميع المسيحيين.
ففي المسيحية، إن تأهيل مصطلح المسكوني الأصلي ما زال يستخدم في مصطلحات مثل «المجلس المسكوني» و«البطريرك المسكوني» في المعنى المتعلق برمته بالكنيسة الكبيرة (مثل الكنيسة الكاثوليكية أو الكنيسة الأرثوذكسية) فضلاً عن اقتصاره على واحدة من الكنائس المكونة لها أو الأبرشية. وما هو مستخدم أصلاً في هذا المعنى، هو أن المصطلح ليس له أي دلالة لإعادة توحيد الطوائف المسيحية المنفصلة تاريخيًا.
أبلق قبرصي
أبلق قبرصي (الاسم العلمي:Oenanthe cypriaca) هو  من الطيور يتبع  الأبلق من  صائدات الذباب.
سداد إبراهيم آل حسيني
سداد إبراهيم آل حسيني هو خبير سعودي بارز في صناعة النفط والغاز. يشتهر على نطاق واسع بإنجازاته خلال فترة عمله في شركة أرامكو السعودية بصفته نائب الرئيس التنفيذي الأول للاستكشاف والإنتاج، وعمله الحالي في مجال عرض المخاطر الجانبة؛ التي أشارت إليها صحيفة نيويورك تايمز بأنها «واحد من أكثر رجال النفط احتراما وإنجازا في العالم».
ملخص
ويعود الفضل في إطلاق تحديث الحقل وإدارة المستودعات الحديثة وتطوير حقول النفط العملاقة في المملكة العربية السعودية، وتطوير معايير الشركة للحفر، والبيئية، وسلامة المنبع، واكتشاف وتطوير مستودعات النفط والغاز القديمة، اكتشاف حقول النفط والمكثفات في البحر الأحمر، والبدء في برامجها المهنية المتقدمة من الدرجة الأولى والمتخصصين، وتطوير قدراتها الرائدة في مجال نمذجة والخزانات في مركزها الاستكشافي وهندسة البترول. في عام 1988، أطلق برنامج أرامكو لإنتاج 3.5 مليون برميل من الطاقة الإنتاجية، وفي عام 1990، نتيجة للغزو العراقي للكويت، قاد فريق أرامكو الذي أعاد تنشيط الطاقة العقلية وبالتالي زيادة إنتاج المملكة من النفط من 5 ملايين برميل. إلى 8.5 مليون برميل في غضون ستة أشهر. في عام 1994، أطلق برنامج التكثيف السعودي غير المرتبط بالتنقيب عن الغاز والذي زاد من احتياطيات المملكة من الغاز غير المصاحب بمقدار 30 تريليون قدم مكعب في غضون 4 سنوات.
في عام 1996، تم استدعاء الحسيني من قبل جلالة الملك عبد الله بن عبد العزيز لتقديم الدعم الاستشاري لقيادة المملكة لغرض توسيع اقتصادها من خلال استغلال أوسع لاحتياطيات الغاز المؤكدة. وقد توج هذا بمبادرة المملكة للغاز الطبيعي في عام 1999، التي دعت شركات النفط العالمية للمشاركة في تطوير خزانات الغاز غير المرتبطة بالمملكة وتوسيع قطاعات توليد الطاقة وتحلية المياه والبتروكيماويات. بعد تقاعده من شركة أرامكو السعودية عام 2004، شارك الدكتور الحسيني في تأسيس ورئيس شركة الحسيني للطاقة، وهي شركة متخصصة في استشارات النفط والغاز في البحرين والمملكة العربية السعودية.
في 30 يوليو 2018، قال الحسيني، "بدلاً من السماح لهذه المناورات العدائية بالمرور دون أن يلاحظها أحد في العالم، وضع وزير الطاقة السعودي (إيران) تخريب إيران على الاقتصاد العالمي بأسره تحت الأضواء ليراها الجميع، "إن الاستيلاء على ميناء الحديدة سوف يقطع شوطاً طويلاً نحو وضع حد لهذه الاضطرابات".
حياته السابقة
ولد الدكتور سداد الحسيني في دمشق عام 1946. إبراهيم عبد الرحمن الحسيني كان والده قيادي سوري بارز وعضو في القيادة العسكرية والسياسية السورية حتى عام 1957. التحق الحسيني بالتعليم الابتدائي والثانوي في مدرسة نوتردام الدولية في روما، إيطاليا بين عامي 1955 و 1964. وانتقل هو وعائلته إلى المملكة العربية السعودية في عام 1961. عندما دعا الملك فيصل بن عبد العزيز العقيد إبراهيم الحسيني إلى تقديم المشورة إلى مجلس الوزراء السعودي بشأن مسائل الأمن القومي ودعم الأمير عبد الله بن عبد العزيز آل سعود كمستشار خاص له في إنشاء الحرس الوطني السعودي الحديث.
هيغويرا
بلدية هيغويرا ، هي بلدية تقع في مقاطعة قصرش والتي تقع في منطقة إكستريمادورا، غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 110 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
آيت إغير (أفلا أو كنس آيت وانكيضا)
آيت إغير هو دُوَّار يقع بجماعة إد أو ڭوڭمار، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أفلا أو كنس آيت وانكيضا التي تضم 34 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 217 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
لجنة الشباب والشؤون الثقافية والتربية والبحث العلمي (تونس)
لجنة الشباب والشؤون الثقافية والتربية والبحث العلمي هي إحدى اللجان القارة التسعة لمجلس نواب الشعب التونسي.
المهام
تختص لجنة الشباب والشؤون الثقافية والتربية والبحث العلمي بالنظر في المشاريع والمقترحات والمسائل المتعلقة ب:
2011 - 2014
تتكون هذه اللجنة من 23 عضوا.
2014 - حاليا
تتكون هذه اللجنة من 22 عضوا.
دانيال دوبويس
دانيال دوبويس (6 سبتمبر 1997 بغرينتش في المملكة المتحدة - ) هو ملاكم بريطاني.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 10 نزالات، فاز في 10 ولم يخسر. فاز بالضربة القاضية في 9 نزالات.
جون كوكس (لاعب كرة قدم)
جون كوكس (30 ديسمبر 1986 بسانت لويس في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الهجوم. لعب مع وأتلانتا سيلفرباكس و.
بلاي ستيشن هوم
مميزات بلاي ستيشن هوم
تتميز خدمة بلاي ستيشن هوم بوجود عالم مفتوح يستطيع اللاعب الذهاب إلى أماكن متعدده وتكمن الفائدة من هذه اللعبة أنك تستطيع التعرف على لاعبين من جميع أنحاء العالم.
نهاية اللعبة
أغلقت اللعبة في شهر مارس 2015 لأسباب لم تصرح بها شركة سوني.
منتخب بلجيكا لاتحاد الرغبي
منتخب بلجيكا الوطني لاتحاد الرغبي هو ممثل بلجيكا الرسمي في المنافسات الدولية في اتحاد الرغبي. تأسس في 1 يوليو 1930.
مسجد براني
مسجد براني أو جامع براني هو مسجد قديم قائم في القصبة بولاية الجزائر.
التسمية
سُمِّي هذا المسجد باسم «البرَّاني» لأنَّه يقع خارج قصبة السلطان العثماني، باعتبار أن سكان خارج مدينة الجزائر العاصمة كانوا يسمون البرانية كجمع للمفرد البراني.
فقد كان الأتراك العثمانيون يعتبرون فئة الأهالي أو الفئة البرانية متألفة في محيط القصبة من المجموعات السكانية التي هاجرت إلى الجزائر العاصمة للإقامة والعمل، وقد عرفوا بمناطقهم الأصلية وارتبطت كل طائفة من هذه الجماعة البرانية بأعمال معينة وخدمات محددة، وأوكل أمر التصرف في شؤونها إلى أمين أو مقدم يختار من بني أفرادها.
التأسيس
بني مسجد براني، الواقع خارج سور قلعة القصبة، إبان الحكم العثماني في 1653م بغية تمكين المصلين الأجانب عن القلعة من التعبد فيه.
إن تسمية جامع البراني مصطلح أطلق للتفريق بني جامع القصبة الداخلي ومسجد القصبة الخارجي البراني، أي حصن القصبة أو القلعة، وغالبا ما نجد المجموعات البرانية هي التي كانت تصلي في هذا الجامع لأنها لم تكن تستطيع الدخول للصلاة داخل مسجد القلعة لظروف أمنية.
يقال أن هذا المسجد قد بناه الداي حسين، وهو الظاهر من اللوحات التذكارية التي وجدت فيه، والتي تذكر اسم الداي حسين صراحة، ولكن الباحثين يقولون أن هذا المسجد قد بني قبل عهد الداي حسين، الذي قام بتجديده فقط.
وقد كان عند تأسيسه في سنة 1653م مسجدا صغيرا وأنيقا يقع أمام باب القصبة الجديد.
وقد بينت مخطوطات الأرشيف وعقود الملكية مخطط المسجد الذي يصف شكل المسجد وحدوده عند انتهاء عملية بناء القصبة.
التوسعة
وتم توسيع المسجد بعد انتقال السلطة السياسية العثمانية في 1818م للقلعة ليصبح مقرا لمحكمة الآغا.
فقد تم تجديد هذا المسجد من طرف آخر دايات الجزائر وهو الداي حسين، حيث توجد لوحتان رخاميتان تشيران إلى سنة تجديد وتوسيع المسجد من طرف هذا الداي.
فاللوحة الأولى موجودة في المتحف الوطني للآثار القديمة، وهي لوحة مستطيلة الشكل كتبت باللغة العربية باستعمال خط النسخ، وبأسلوب الحفر الغائر المملوء بالرصاص.
وجاء النص في ثلاثة أسطر مقسمة إلى قسمين كل قسم منهما وضع داخل معينات ذات خطوط منحنية.
وقد جاء نص الكتابة كالآتي: صــاحــب الخــيــرات والحـــسـنــات ***** السيد حسين باشا رفعه الله أعلى الدرجات
المتمسك بقول من له اللواء والشفاعة ***** من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة بيتا
سـنـة ثـلاث وثـلاثـون ومـائتين وألـف ***** من بـعـد الـهجرة من له الفـخر والشـرف وقد أحيط بهذه الرخامة مجموعة من قطع الخزف مكتوب عليها: «الصبر سلامة، أبشر يا فتى، أن الفرج قد أتى».
وأما اللوحة الثانية فهي موجودة فوق مدخل الواجهة الجنوبية للمسجد، وهي طبق الأصل عن اللوحة الأولى ولا تختلف عنها إلا في وجود صف واحد من الخزف تحت اللوحة.
مخطط المسجد
يظهر جامع براني من الخارج على شكل مستطيل له أربع واجهات.
الواجهة الغربية هي الواجهة الرئيسية والتي يوجد بها المدخل الرئيسي للمسجد والذي يؤدي مباشرة إلى قاعة الصلاة.
وأما الواجهة الجنوبية فيتوسطها مدخل ثانوي.
بينما الواجهة الشرقية تحيط بها بنايات حديثة، وفي جزء من هذه الواجهة نجد المئذنة ذات الشكل المثمن.
وأما بيت الصلاة فنجد فيها اثني عشر عمودا، في حين أن سقف بيت الصلاة نجده مسطحا ومكونا من أوتاد خشبية مستديرة.
الاحتلال الفرنسي
وفي السنوات الأولى للاحتلال الفرنسي تم تحويله إلى ثكنة قبل أن يحول إلى كنيسة في 1839م.
وقد تم تسليمه مباشرة بعد سنة 1830م إلى السلطات العسكرية الفرنسية حيث جعل مرقدا للجنود، وفي سنة 1839م أعطاه سلاح الهندسة العسكرية إلى أملاك الدولة التي سلمته بدورها في نفس اليوم إلى إدارة الشؤون الداخلية، فقامت هذه الأخيرة بمنحه إلى الديانة الكاثوليكية، ومنذ ذلك اليوم أصبح يحمل اسم كنيسة «سانت كروا» أو «الصليب المقدس».
وقد كان مسجد براني واقعا على جانب الشارع الذي يضم المدخل الرئيسي ل«دار السلطان»، المسمى حاليا شارع محمد طالب، وقد تم توسيعه في سنة 1818م من قبل «الداي حسين».
حيث شيّد حسب الأبحاث الأثرية على بقايا مدينة «إيكوزيوم» الرومانية وكانت بداية استغلاله كمقر للمحكمة العليا لمحاكمة الانكشاريين، والشاوش وإبّان الاحتلال الفرنسي، وفي الفترة الممتدة من 5 جويلية 1830م إلى 30 ماي 1939م حوّل إلى ثكنة عسكرية، ثمّ أمر الماريشال «بوجو» بتحويله إلى كنيسة إلى أن تمكن الجزائريون من استرجاعه بعد الاستقلال.
التصنيف
تم تصنيف مسجد براني كمعلم ثقافي محمي في عام 1887م من طرف الإدارة الاستعمارية الفرنسية في الجزائر.
وأدمج بذلك كموروث تاريخي في 30 مارس 1887م.
الموقع
يقع مسجد براني في أعلى القصبة.
الترميم
انطلقت عمليات ترميم سقف مسجد براني في شهر جانفي 2016م بصفة استعجالية لتدعيمه بعد انهيار جزئي لسقفه تحت إشراف ديوان تسيير واستغلال الممتلكات الثقافية المحمية.
وقد حدث هذا الانهيار بسبب تآكل أعمدة الحطب الداعمة للسقف نظرا لتسربات مياه الأمطار في فصل الشتاء.
فهذا المسجد الذي عمره حوالي 360 سنة قد بلغت أشاساته وجدرانه فضلا عن سقفه درجة معتبرة من الاهتراء بفعل العوامل الطبيعية المختلفة.
وبقي الجامع مغلقا في وجه المصلين إلى غاية نهاية الأشغال الأولى من نوعها باعتباره مصنفا كتراث وطني محاذ للقلعة الأثرية ضمن حدود القطاع المحفوظ لقصبة الجزائر العاصمة.
ولم يستفد مسجد براني من قبل من أي أعمال ترميم من قبل المؤسسات المتخصصة.
عملية الترميم اعتمدت على عدم خلط مادة الإسمنت مباشرة مع مواد بناء القديمة التي استعملت في بناء مسجد براني، خاصة منها الطوب الترابي لتفادي زيادة التصدعات في جدرانه بعد الانهيار الجزئي لسقفه.
وصف
يقع مسجد براني بمحاذاة الدخلة الرئيسية لقلعة الجزائر المسماة باب جديد في أعلى القصبة الأثرية التاريخية.
وكانت القصبة تضم 13 جامعا و109 مسجدا و32 ضريحا و12 زاوية، أي ما مجموعه 166 معلم ديني عشية الاحتلال الفرنسي في سنة 1830م، وأغلبية هذه المعالم هدمت أو اندثرت في الفترة الاستعمارية، كمسجد السيدة، مسجد سيدي ربي، ومسجد ميزومورتو الكبير.
وفي سنة 1862 لم يبق إلا 9 جوامع و19 مسجدا و15 ضريحا و5 زوايا.
القبو
يحتوي قبو مسجد براني على بيت الوضوء.
قاعة الصلاة
يضم جامع براني قاعة صلاة فيها اثنا عشر عمودا يعلوهم سقف مسطح ومكون من أوتاد خشبية مستديرة.
قسم بيدك الريفي (مقاطعة آبادة)
قسم بيدك الريفي هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم. يقدر عدد سكانها بـ 4,715 نسمة.
دستور جنوب السودان
تمت صياغة الدستور الانتقالي لجمهورية جنوب السودان لعام 2011 من قبل لجنة صياغة الدستور لجنوب السودان. تم نشره في أبريل 2011. صدقت الجمعية التشريعية لجنوب السودان على نسخة من الدستور في 7 يوليو 2011. دخل حيز التنفيذ في يوم استقلال جنوب السودان (9 يوليو 2011) بعد توقيعه من قبل رئيس الجمهورية. حل الدستور محل الدستور الانتقالي الحالي لجنوب السودان لعام 2005. ينص الدستور على نظام حكم رئاسي يرأسه رئيس هو رئيس الدولة ورئيس الحكومة والقائد العام للقوات المسلحة.
خلفية
بدأ العمل على دستور انتقالي في 21 يناير 2011 بتشكيل لجنة مراجعة فنية، مخولة بموجب مرسوم رئاسي، لتعديل الدستور الانتقالي لجنوب السودان لعام 2005. بعد استفتاء كانون الثاني / يناير 2011 لصالح الانفصال، اتفقت الحركة الشعبية لتحرير السودان الحاكمة والعديد من الأحزاب السياسية المعارضة على نطاق واسع على الحاجة إلى اعتماد دستور انتقالي على أساس (العلوم الإجتماعية) ICOSS ومصمم خصيصًا للسلطات والمسؤوليات المعززة لدولة ذات سيادة.
منذ البداية، اقتصرت عملية الصياغة على مراجعة فنية للعلوم الاجتماعية من شأنها حذف جميع الإشارات إلى السودان الموحد وإعادة صياغة الهياكل الحكومية القائمة في الجنوب على المستوى الإقليمي كمؤسسات لدولة قومية ذات سيادة. قبل فترة وجيزة من الاستقلال، قال وزير الشؤون القانونية والتطور الدستوري في حكومة جنوب السودان، السيد جون لوك جوك، رئيس اللجنة الفنية لمراجعة الدستور أن المرحلة الثانية من عملية مراجعة الدستور ستبدأ بعد الاستقلال.
في أبريل / نيسان 2011، قدمت لجنة المراجعة الفنية توصياتها بشأن الدستور الانتقالي إلى رئاسة جنوب السودان، إلى جانب مقترحاتها لوضع ميثاق سياسي دائم.
جوزيف ليستر
جوزيف ليستر (14 مايو 1930 - 28 يناير 1991) هو لاعب كريكت بريطاني.
ديوزو مارتوس
ديوزو مارتوس هو لاعب كرة قدم مجري في مركز الدفاع، ولد في 15 ديسمبر 1949 في بودابست في المجر. شارك مع منتخب المجر لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي فيرينتسفاروشي ونادي واترشاي ثور.
شركة طوكيو للطاقة الكهربائية
شركة طوكيو للطاقة الكهربائية وتعرف أيضا باسم تودين (東電) أو تيبكو (TEPCO)، هي شركة خدمات الكهرباء والتي تغطي منطقة خدمة كانتو، ومحافظة ياماناشي، والجزء الشرقي من محافظة شيزوكا. يقع مقر الشركة في تشيودا، طوكيو، ولها مكاتب فرعية دولية في واشنطن ولندن.
تعتبر هذه الشركة هي رابع أكبر شركة للطاقة الكهربائية في العالم وأكبرها في آسيا. حيثت تبيع مجموع الكهرباء سنوياً بنفس المبلغ المعادل لاستخدام إيطاليا في سنة. وتبلغ حصة هذه الشركة في السوق الكهربائية اليابانية حوالي الثلث تقريبا. وعلى اعتبار وجود 10 شركات مزودة للطاقة الكهربائية في اليابان، فإن تيبكو تحتل منصب قيادي في صناعة الطاقة في اليابان.
بيرازولون
بيرازولون عبارة عن حلقة غير متجانسة مكونة من 5 أعضاء تحتوي على ذرتين نيتروجين متجاورتين. يمكن أن ينظر إليه على أنه مشتق من البيرازول الذي يمتلك مجموعة كيتون (= O) إضافية.
هيكل وتوليف
يمكن أن يوجد البيرازولون في 3-ايزومرات: 3-بيرازولون و4-بيرازولون و5-بيرازولون. ويمكن لهذه الأيزومرات تحول بيني عبر اكتام-اكتيم وإمين-إنامين صنوانية. هذه التحويلات في كثير من الأحيان تعرض الفوتوكرومية. بالنسبة لمشتقات البيرازولون، يمكن تثبيت شكل 5 بيرازولون باستخدام بدائل N-alkyl أو N-aryl.
تم الإبلاغ عن تخليق البيرازولونات لأول مرة في عام 1883 بواسطة لودفيج كنور، عن طريق تفاعل التكثيف بين أسيتو أسيتات الإيثيل وفينيل هيدرازين.
الصيدلة
بيرازولونات هي من بين أقدم الأدوية الاصطناعية، بدءا من إنتاج خافضات الحرارة (فينازون) في عام 1880. ومركبات تعمل عموما كمسكنات وتشمل ديبيرون (ميتاميزول)، الامينوبيرين، أمبيرون، famprofazone، morazone، نيفينازون، بيبيرلون وبروبيفينازون. من بينهم ربما الأكثر استخداما الديبيرون.
الأصباغ
مجموعات بيرازولون موجودة في العديد من الأصباغ المهمة. يشيع استخدامها مع مجموعات الآزو لإعطاء عائلة فرعية من أصباغ الآزو؛ يشار إليها أحيانًا بالأزوبيرازولونات ( التارتازين، البرتقالي ب، الأحمر اللاذع رقم 19، الأصفر الأصفر 2G ).
المرتبطات
تمت دراسة بيرازولونات على أنها المرتبطات.
رفائع اللهيب
قرية رفايع اللهيب في الجنوب الغربي من محافظة الرس وهي إحدى قرى منطقة القصيم إحدى المناطق الإدارية للمملكة العربية السعودية وتتبع محافظة النبهانية إداريا ويسكن فيها قبيلة الضبطان من مطير وبعضا من القمشان من الشلالحة من مطير.
التأسيس
تم تأسيسها على يد الشيخ / زهيان بن فهد بن مرزوق الضباطي المطيري وجماعته من الضبطان ومن بعد وفاته أصبح ابنه الأكبر دخيل الله بن زهيان الضباطي رئيسا لمركز رفايع اللهيب.
التعليم
يوجد بالقرية المراحل التعليمية من الابتدائي والمتوسط والثانوي (أولاد ـ وبنات).
الصحة
يوجد بالقرية مركز صحي متكامل ويقدم الرعاية الصحية لأ كثر من 5000 مواطن ومواطنه ممن يملكون ملفات مرضية بالمركز.
المناخ
حار صيفاً بارد شتاءً والامطار متوسطة وغير منتظمة أما فـي فصل الربيع فتكون درجة الحرارة معتدلة وأكثر الأمطار تهطل فـي الربيع.
البريد السعودي
يوجد بالقرية مكتب للبريد السعودي ويقدم خدماته لأبناء القرية والقرى القريبة من رفايع اللهيب.
النشاط الاقتصادي للسكان
العمل الحكومي والزراعة والتجارة وتربية المواشي من ابل وأغنام.
ضفدع الشجر الرمادي
ضفدع الشجر الرمادي  هو نوع من الضفادع المتنقلة بين الشجر. موطِنها الأصلي في شرق الولايات المتحدة وشمال شرق كندا.
الوصف
كما يوحي الاسم العلمي، فهي ضفادع ذات لون رمادي، كما أنها مُتغيرة في اللون بِسبب قُدرَتِها على التمويه من اللون الرمادي إلى اللون الأخضر، وهذا يتوقف على لون المكان الموجودة فيه، وتتفاوت درجات اللون. كما يُمكن أن يَتغير قريباً من اللون الأبيض وقريبا من اللون الأسود. مُعدل سرعة تغيير اللون يكون أبطأ من الحرباء. الأنثى لا يَصدر مِنها نقيق، وتملك حَلّْق أبيض. أما الذكور فتُصدِر نقيق، ولها حلق أسود أو رمادي. الأنثى هي عادةً ما تكون أكبر من الذكور.
يُعتبر هذا النوع من الضفادع صغير نسبياً بالمقارنة مع أنواع الضفادع الأخرى في أمريكا الشمالية، ويكون طولها عادةً بما لا يزيد عن (3.8 - 5.1 سم). بشرتهم لديها نسيج عقدي، مما يُعطيها مَظهر ثُؤْلولِيّ (مليئ بالبثور). فهي لا يمكن تمييزها تقريباً عن ضفدع الشجر الرمادي كوبيه. والفرق الوحيد الملاحظ بسهولة يكون بالنقيق للتواصل فيما بينهم، حيثُ النقيق في ضفدع الشجر الرمادي كوبيه يكون أقصر وأسرع. يَملُك ضفدع الشجرة الرمادي 48 كروموسوم (4N)، ويُسمى رباعي الصِيغة الصبغية في الأوساط العلمية.