cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ميقاع
المِيقاع أو النَّقَّارة أو مِعزف نقر أو الفيبرافون  من آلات النقر الموسيقية المُكوّنة من عدد من ألواح ألومنيوم، صُفت على قاعدة، ويمكن بذلك تشبيهها بمفاتيح البيانو. تتكوّن معظم آلات الميقاع من 37 قضيبًا ومدى يتّسع لثلاث مجموعات، حيث يقرع العازف الألواح مستعملًا مطرقة ذات رأس خشبي. يُساعد استعمال مطرقة ذات رأس مكسو بنسيج ناعم أو خشن في تنويع جرس النغمات. وثمة أنبوبة معدنية مُجوفة تُسمّى المرْنان تحت كل لوحة من ألواح الميقاع. يشغل مُولّد كهربائي صمّامًا يدور داخل كل مرْنان. تُصدر الصمّامات الدائرة نغمًا اهتزازيًا يُسمّى الذبذبة الموسيقية. وللميقاع دوّاسة مُساندة مُهمّتها إطالة أو تقصير كلّ نغمة. تتميّز الميقاع بنغم يُشبه نغم القيثار.
نوية (خلية)
النوية جسم كروي الشكل تقريباً وهي تصغير لكلمة نواة. تتكون النوية من الآحينات (البروتينات) والحمض النووي، وتشترك النوية في صنع الآحينات داخل النواة، كما أنها تكون الحمض النووي DNA الذي ينتقل إلى الهيولي، وهناك يترجم بواسطة الريبوزومات إلى البروتينات.
والنوية هي عبارة عن تجمع للمادة الوراثية دون أن تكون محددة بغشاء (2 مكرومتر)، وهي تمثل ترجمة جينات الريبوزومات (تصنيع تحت وحدات الريبية).
تاريخ
تم التعرف على النوية عبر تقنية مجهرية المجال الساطع خلال العقد 1380. ولم يُعرف سوى القليل عن وظيفتها حتى سنة 1964 أين ولّدت دراسة من قبل جون غوردون ودونالد براون على القيطم الأفريقي اهتماما متزايدا بوظيفة وبنية النوية المفصلة. حيث وجدا أن 25% من بيوض هذه الضفادع لا تحتوي على نوية وأن هذه البيوض كانت غير قادرة على الحياة، ووجدا أن نصف هذه البيوض تحتوي على نوية والـ25% الأخيرة تحوي على نويتين. واستنتجا أن للنوية وظيفة أساسية للحياة. في سنة 1966 أظهر ماكس بيرنستيل وزملاؤه عبر تجارب تهجين الحمض النووي أن الدنا الموجود داخل النوية يشفر الرنا الريبوسومي.
البنية
تمكن العلماء من التعرف على ثلاثة مكونات أساسية للنوية: المركز اللُيَيْفي (FC)، المكون اللييفي الكثيف (DFC) والمكون الحُبَيبي (GC). يحدث نسخ الدنا المأشوب في المركز اللييفي، ويحتوي المكون اللييفي الكثيف على الفيبريلارين وهو مهم في معالجة الرنا الريبوسومي، يحتوي المكون الحبيبي على النوكليوفوسمين (البروتين B23 في الصورة الخارجية بالمصدر) وله دور كذلك في تخليق الريبوسوم. تم اقتراح أن هذا التنظيم ملاحظٌ في حقيقيات النوى العليا وأنه تطور من تنظيمٍ ثنائيٍ أثناء الانتقال من اللاسلويات إلى السلويات. وهذا يعكس التزايد الحقيقي في منطقة الدنا بين الوراثية. مكون لييفي أصلي يكون انقسم إلى المركز اللييفي والمكون اللييفي الكثيف.
حُدد مكون آخر داخل العديد من النويات (النبات بشكل خاص) وهي منطقة واضحة في مركز النوية يشار إليها بالفجوة النويية. نويات مختلف أصناف النباتات تحتوي على تراكيز عالية جدا من الحديد وذلك عكس نويات البشر والحيوانات. يمكن رؤية البنية الفوقية للنوية عبر المجهر الإلكتروني، في حين يمكن دراسة التنظيم والحركيات الخاصة بها بواسطة وسم البروتين الفلوري والاسترجاع الفلوري بعد التلاشي الضوئي (FRAP). يمكن استخدام المستضدات ضد البروتين PAF49 كواسمات من أجل النوية في تجارب الفلورة المناعية.
رغم أنه لا يمكن في العادة سوى رؤية نوية أو نويتين، لدى الخلايا البشرية ثنائية الصيغة الصبغية عشر مناطق نويية منظمة (NOR) ويمكن أن يكون لديها نويات أكثر. غالبا ما تتشارك العديد من المناطق النووية المنظمة في كل نويية.
تجميع ووظيفة الريبوسوم
يقوم الريبوسوم بترجمة (الحمض النووي الرايبي المرسال) الرنا المرسال إلى سلاسل ببتيدية تترابط فيما بعد لتشكل البروتينات، لذا يُعد مركزاً مهمًا في عملية تحويل المعلومات الوراثية إلى بروتينات مشفرة ضمن الصيغة الوراثية.
سابور الثالث
سابور الثالث إمبراطور فارس 383م - 388م. من آل ساسان.
أركادي بابشينكو
أركادي بابشينكو ولد في 18 مارس/آذار 1977 في موسكو، هو صحفي روسي معارض من روسيا. اشتهر بعدما انتشرت وراجت شائعة حول اغتياله بالرصاص الحي في منزله بكييف في أوكرانيا بتاريخ 29 أيار/مايو 2018 قبل أن يظهر في اليوم الموالي على التلفزيون الأوكراني ويُؤكد أنه حي يُرزق وأن شائعة الاغتيال نشرها جهاز الأمن الأوكراني لحمايته من عملية اغتيال منظمة كان يُخطط لها مرتزقة أو أفراد مخابرات روس.
السيرة الذاتية
ولد بابشينكو عام 1977 في موسكو. في عمر الثامنة عشر سنة (1995) تم تجنيده للعمل في الجيش. خدم في قوات الاتصالات في شمال القوقاز وشارك في حرب الشيشان الأولى وتطوع بعدها لمدة ستة أشهر خلال حرب الشيشان الثانية. روى في وقت لاحق تجربته وعمله في صفوف الجيش الروسي من خلال كتاب جندي واحد في الحرب  الذي صدر عام 2006.
بعد خروجه من القوات المسلحة عام 2000 بدأ العمل كمراسل حرب لصالح صحيفة موسكوفسكي كومسوموليتس كما عمل لصالح جريدة زابايتي بولك. تخرج بابشينكو من كلية القانون تخصص العلوم الإنسانية ثم حصل على شهادة البكالوريوس في القانون الدولي.
غادر مؤقتا وظيفة الصحافة وعمل كسائق سيارة أجرة لعدة سنوات، ولكنه عاد في كانون الثاني/يناير 2009 حيث بدأ العمل في الصحيفة الروسية نوفايا غازيتا. عمل كمراسل عسكري حيث غطى حرب أوسيتيا الجنوبية عام 2008. أسَّس بابشينكو مشروع «الصحفيين دون وسطاء»، وكتب عدة كتب عن تجربته في الجيش كما حاز على العديد من الجوائز الأدبية. في آذار/مارس 2012 رُفعت قضية جنائية ضد بابشينكو بدعوى قيامه بأعمال شغب، ونشر مقالات وتقارير عن التكتيكات الممكنة خلال المظاهرات من أجل المطالبة بانتحابات حرة ونزيهة. شغل بابشينكو أيضا منصب ناشر في مجلة فن الحرب، وهو متزوج وله ابنة وحيدة.
يُعد بابشينكو من بين مُعارضي سياسات الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، حيث لا يتفق معه في الكثير من النقط وعلى رأسها التدخل العسكري الروسي في أوكرانيا والتدخل العسكري الروسي في سوريا. غادر بابشينكو روسيا عام 2017 بعد تلقي تهديدات بالقتل وذلك عقب نشره في كانون الأول/ديسمبر 2016 في حسابه على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك معلومات حول حادث تحطم طائرة وزارة الدفاع الروسية. منذ شباط/فبراير عام 2017 وبابشينكو يعيش رفقة عائلته في مدينة براغ بجمهورية التشيك ويتنقل بين الفينة الأخرى إلى إسرائيل أو كييف في أوكرانيا.
منذ تشرين الأول/أكتوبر 2017 وحتى تاريخ شائعة وفاته؛ عمل بابشينكو في كييف عاصمة أوكرانيا في قناة آي تي آر. نُشرت شائعة اغتيال بابشينكو في شقته الخاصة بتاريخ 29 أيار/مايو 2018، وما زاد من تأكيد الشائعة البيان الصحفي الذي نشرته شرطة كييف والتي قالت فيه: تبيَّن فيما بعد أن جهاز المخابرات الأوكراني هو المسؤول عن نشر هذه الشائعة وذلك بعدما تلقى فعلا خبرا يُؤكد على أن بعض المرتزقة يُخططون لاغتيال الصحفي؛ فنشر جهاز المخابرات الشائعة والبيان لخلط أوراق المنفذين ونجح في تفليته من عملية اغتيال منظمة.
الإبادة الجماعية في غواتيمالا
تشير الإبادة الجماعيّة في غواتيمالا، أو الهولوكوست الصامت، إلى مذبحة المدنيين في مايا خلال عمليّات مكافحة التمرّد التابعة للحكومة العسكريّة في غواتيمالا. كانت المذابح والاختفاء القسري والتعذيب والإعدام بدون محاكمة للمقاتلين –وخاصةً المتعاونين المدنيين مع قوات الأمن المدعومة من الولايات المتحدة الأمريكية- واسعة الانتشار منذ عام 1965، وكانت السياسة العسكريّة طويلة الأمد، وهذا ما كان المسؤولون الأمريكيون على علم به.
ناقش تقرير صادر عام 1984 بأنّه «تم قتل الآلاف من قبل حكومة عسكريّة تحافظ على سلطتها باستعمال الإرهاب». وصفت منظمّة حقوق الإنسان تلك الأفعال بأنها «أعمال قاسية للغاية» من جانب القوّات المسلّحة، ومعظمها ضد المدنيين العزّل.
ووصل القمع إلى مستويات الإبادة الجماعية في المقاطعات الشماليّة التي يغلب على سكانها السكان الأصليون. هناك، نظر الجيش الغواتيماليّ إلى شعوب المايا –التي ينظر إليها تقليديّاً على أنها دون البشر- باعتبارها تقف إلى جانب التمرّد وبدأت حملة من عمليّات القتل الجماعي وإخفاء الفلاحين من شعوب المايا. في حين أن مذابح الفلاحين الأصليين حدثت في وقت سابق من الحرب، بدأ الاستخدام المنظّم للإرهاب ضد السكّان الأصليّين نحو عام 1975 وبلغ ذروته خلال النصف الأوّل من الثمانينات.
قتل ما يقدّر ب200.000 غواتيماليّ خلال الحرب الأهليّة في غواتيمالا بما في ذلك ما لا يقل عن 4000 شخص «اختفوا». نفّذت القوّات الحكومية 93% من عمليّات الإعدام المدنيّة. تم توثيق 42275 حالة فرديّة من حالات القتل و«الاختفاء» من قبل لجنة التوضيح التاريخي، وتبيّن أن 83% من الحالات كانوا أفراداً من شعوب المايا، و17% منهم كانوا من اللادينو[1]. وخلصت اللجنة برعاية الأمم المتّحدة في عام 1999 إلى أنّ الإبادة الجماعيّة وقعت على أيدي الجيش الغواتيماليّ المدعوم من الولايات المتّحدة الأمريكيّة، وأنّ التدريب الأمريكي على فرق الضبّاط حول أساليب مكافحة التمرّد «كان له تأثير كبير على انتهاكات حقوق الإنسان أثناء النزاع المسلّح والمواجهة.»
الملاحقات القضائيّة والإدانات
لقد كان كوسانيرو أول شخص تتم إدانته بسبب مشاركته في أعمال الاختفاء القسري خلال الحرب الأهليّة. وقد ظهر أمام ثلاث قضاة لمواجهة عقوبته. وحكم عليه بالسجن لمدّة 25 عاماً لكل فرد من ضحاياه ، وتمّ تلقّي الحكم من الشعب على أنّه حكم «تاريخي». وقال هيلاريون لوبيز، والد أحد الضحايا: «لم نكن نبحث عن الانتقام ولكن عن الحقيقة والعدالة». دعا كوسانيرو العائلات من أجل إخبارهم بمكان تواجد رفات الضحايا. تمّ تصوير كوسانيرو بعد أن قامت الشرطة بنقله بعد ذلك.
دون دوغلاس
دون دوغلاس هو مؤلف وممثل بريطاني، ولد في 24 أغسطس 1905 في المملكة المتحدة، وتوفي في 31 ديسمبر 1945 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
الإبادة الجماعية في غواتيمالا
الملاحقات القضائيّة والإدانات
بحاوا آب 2011، حكم على أربعة ضبّاط سابقين من القوّات الخاصّة الغواتيماليّة بالسجن لمدّة 6060 عام لكلّ منهم بسبب تورّطهم في مذبحة دوس إيرز.
في آذار 2011، حكم على جندي سابق هو بيدرو بيمنتل ريوس أيضاً بالسجن لمدّة 6060 عاماً –بعد أن تمّ تسليمه من الولايات المتّحدة الأمريكيّة- لدوره في تلك المذبحة أيضاً.
في آذار 2013، بدأت محاكمة الرئيس السابق والديكتاتور إيفرين ريوس مونت لإبادة ما لا يقل عن 1771 من أعضاء مايا إيكسيلز. تمّ استخدام اللقطات المأخوذة من الفيلم الوثائقي لـ«باميلا بيتس» عام 1983 «عندما ترتعش الجبال» -عن الحرب بين الجيش الغواتيمالي والسكّان الأصليين في غواتيمالا- كدليل شرعيّ في قضيّة الإبادة الجماعيّة ضد إيفرين ريوس مونت. في 10 أيار 2013، أدين ريوس مونت لدوره في الإبادة الجماعيّة والجرائم ضد الإنسانيّة. حكم عليه بالسجن لمدّة 80 عاماً. وهو أوّل رئيس سابق يتمّ إدانته بالإبادة الجماعيّة من قبل محكمة بلاده. ومع ذلك، بعد عشرة أيام، ألغت المحكمة الدستوريّة لغواتيمالا الحكم.
في 7 تموز 2015، أعلن الديكتاتور السابق ريوس مونت أنّه غير لائق عقليّاً للمحاكمة بسبب ارتكابه جريمة الإبادة الجماعيّة.
كينسوكي نيشيجيما
كينسوكي نیشیجیما (9 يونيو 1975 في كيوتو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمهاجم.
تشياكي إيشيكاوا
تشياكي إيشيكاوا (باليابانية: 石川智晶؛ بالكانا: いしかわ ちあき) هي مغنية وملحنة وكاتبة غنائية ومغنية مؤلفة يابانية، ولدت في 29 مارس 1969 في طوكيو في اليابان.
أنطوان بيتي
أنطوان بيتي (و. 1722 – 1794 م) هو طبيب ، وجراح، من فرنسا، ولد في أورليون، كان عضوًا في الأكاديمية الفرنسية للعلوم، توفي عن عمر يناهز 72 عاماً.
عباس بن نخي
عباس حسين عبد الله علي بن نخي، من الشخصيات الكويتية البارزة على الساحة الشيعية.
الأعمال الأدبية
وصدر له حديثا رواية بعنوان الطريق إلى الجزيرة الخضراء
النهج السياسي
يؤيد النهج الإصلاحي على الصعيد السياسي دون الديني، لذا قصد معارضة الخامنئي بشدة ويراه غير مستوف لشروط الفقاهة والعدالة وبالتالي القيادة وولاية الفقيه فضلاً عن المرجعية، هنا فهو يصطف مع معارضة نظام الحكم في إيران. ويدعو إلى التدين التقليدي الذي يفصل الفكر والسلوك الديني عن الأداء السياسي العابث الذي يحكم الساحة الإسلامية اليوم.
روابط خارجية
بقلم | عباس بن نخي https://abbasbennakhi.wordpress.com/
بطولة أمريكا الجنوبية لكرة الطائرة للرجال 1971
أقيمت بطولة أمريكا الجنوبية لكرة الطائرة للرجال 1971 في نسختها التاسعة في مونتيفيديو في الأوروغواي.
فريدرش فولر
فريدرش فوهار هو كيميائي ألماني ولد سنة 1800 وتوفى سنة 1882 قام سنة 1828 بالحصول على اليوريا في مخبره، أي انه استطاع ان ينتج مادة عضوية (اليوريا) في المخبر من مادة غير عضوية (سينات الامونيا). كما اشتهر بعمله في الكيمياء غير العضوية، كونه أول من عزل العناصر الكيميائية البريليوم والإيتريوم في على شكل معدن نقي. وهو أول من أعد العديد من المركبات غير العضوية بما في ذلك السيلان ونتريد السيليكون.. قدم فريدرش أيضًا مفهوم المجموعة الوظيفية، والذي كان مفهومًا جديدًا أدى إلى تطوير فهم المركبات العضوية.
حياته
ولد فريدرخ فولر سنة 1800 لأب كان يعمل طبيبًا بيطريًا، عشق الكيمياء منذ صغره وانكب على مطالعة الكتب الكيميائية. في بداية سنة 1820، درس الطب في جامعة مدينة ماربورغ. وفي 1821 درس في هايدلبورغ الطب والكيمياء، بين 1825 حتى سنة 1831 حيث عمل أستاذا بمدرسة مهنية في برلين.
سافر إلى ستوكهولم لدراسة الأسس النظرية للكيمياء، وعاد إلى فرانكفورت ليتابع أبحاثه في مختبره المنزلي. وفي عام 1831، نشر أول كتاب له بعنوان «أسس الكيمياء العضوية» الذي طبع 15 مرة.
انتشرت أخبار اكتشافاته، فأصبح عضواً في معظم الأكاديميات العلمية ونشر كتاباً بعنوان «أعمال تطبيقية في الكيمياء التحليلية». منحته الجمعية الملكية في لندن الميدلية الذهبية عام 1872 م.
قرية تشاتهام (نيويورك)
قرية تشاتهام هي بلدة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كولومبيا، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 1,770 نسمة ومساحتها 3.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 141 متر.
عزلة الفلافلة (الحديدة)
عزلة الفلافلة هي إحدى عزل مديرية المراوعة في محافظة الحديدة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 17289 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أهل بواري (إدينيتزع)
أهل بواري هو دُوَّار يقع بجماعة مستي، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إدينيتزع التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 15 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قرية كاتو (نيويورك)
قرية كاتو هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كايوغا، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 532 نسمة ومساحتها 2.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 140 متر.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان قرية كاتو 601 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 238 أسرة وعدد العائلات 155 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 253 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.50% من البيض و0.33% من الأمريكيين الأفارقة و0.50% من الأمريكيين الأصليين و0.33% من الأعراق الأخرى و1.33% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.50% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 238 أسرة كانت نسبة 37% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 19.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.53، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.15.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.6 عاماً. وكانت نسبة 29.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.4 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان قرية كاتو 532 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 216 أسرة وعدد العائلات 129 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 229 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.43% من البيض و0.19% من الأمريكيين الأصليين و3.38% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.32% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 216 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.46، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.15.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.2 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.4% ذكور و52.6% إناث.
قاطرة
القاطرة أو الجرار عربة سكة حديد مخصصة لحمل محرك يمنح قوة دفع أو جر المقطورات أو عربات الركاب وعربات البضائع. يعتلي سائق القطار القاطرة وقودها وهي تجر خلفها العربات وتجري المجموعة متشابكة خلف القاطرة على قضيبين حديديين.
لا تنقل القاطرة حمولة، فوظيفتها الرئيسية تحريك عربات القطار على السكة الحديدية، إضافة لخدمات فرعية كتوفير التدفئة في عربات الركاب أو امدادها بالتيار لكهربائي. بعض القطارات تسير أثناء سفرها على مرتفعات شديدة الميل، في تلك الحالة تعزز القاطرة الأمامية بقاطرة في مؤخرة العربات وتقوم القاطرتين بدفع العربات، يكثر ذلك في قطارات البضائع.
عادة، تكون القاطرة التي تحرك عربات القطار مشبوكة بالعربات من الأمام وتقوم بجر العربات. إلا أن في قطارات نقل المسافرين اليوم، تكون القطارات مزودة بقاطرتين، قاطرة أمامية وقاطرة خلفية وبينهما العربات. هذا يوفر نقل القاطرة من الأمام إلى الخلف عند نهاية المشوار، حيث تلك المناورة تستغرق بعض الوقت. ويصبح القطار قادرا على الحركة إلى الأمام أو إلى الخلف من بعد دخوله محطة نزول الركاب.
التاريخ
أول صانعيها ريتشارد تريفثك، عام 1803 لتحلّ محلَّ الخيل و البغال في نقل الفحم الحجري.
وجورج ستيفنسن الذي أوضح 1839 إمكان استخدام محرك البخار في تسيير القاطرات، دعاها «الصاروخ» ففازت هذه القاطرة في المسابقة التي أُجريت في إنكلترا لصنع القاطرات، عام 1829.
وقد بنى جون ستيفنز أول قاطرة أمريكية في عام 1825. كانت القاطرات الأولى بدائيةً وغير مزوَّدة بمصابيح كاشفة في مقدّماتها. ومع الأيام تطورت.
القاطرة البخارية الحديثة تشمل محركاً ومرجلاً بخارياً أفقياً، ويندفع البخار شديد الحرارة إلى أسطوانات المحرك، فيسبب ضغطاً شديدا ينتقل من المكبس بوساطة مجموعة من الأذرع إلى العجلات.
وسرعان ما صُنعت القاطرات الكهربية عام 1895، وتزود بمحركين أو ثلاثة. وتتلقى التيار الكهربي من سلك علوي أو من قضيب ثالث ممدود على الأرض بمحاذاة القضبان. وتستعمل في الخطوط ذات الانحدارات الكبيرة، وتكاليفها مرتفعة. وفي العام 1925 صُنعت قاطرات الديزل الكهربية التي تولد الكهرباء بمحركات ديزل التي تدير محركات كهربائية متصلة بالعجلات.
تقنية لاميز
إن تقنية لاماز, المعروف أيضا باسم المنهج الوقائي-النفسي أو ببساطة لماز، بدأت كتقنية إعداد للولادة قام بالترويج لها في 1940ات طبيب التوليد الفرنسي د. فرنان لاماز بناء على مشاهدات قام بها في الاتحاد السوفياتي كبديل للتدخل الطبي أثناء الولادة. اليوم أصبحت تقنية لاماز وسيلة شعبية للحصول على معلومات عن الحمل والولادة وتربية الأطفال من خلال مؤسسة لاماز الدولية.
والهدف المعلن من لاماز هو زيادة ثقة الأم في قدرتها على الولادة؛ تساعد الفصول الدراسية النساء الحوامل على فهم كيفية التعامل مع الألم بطرق تسهل العمل وتعزز الراحة، بما في ذلك تقنيات الاسترخاء والحركة والتدليك.
«ست ممارسات صحية في الولادة»
جوهر المعتقدات لاماز الدولية يمكن تلخيصها بست ممارسات صحية في الولادة. وهي كما يلي:
انتقادات
لقد انتُقد لاماز نفسه بادعاء كونه شديد الصرامة ومناهضا للنسوية؛ «الطبيعة التأديبية» لنهج لاماز للولادة واضحة من وصف شيلا كيتزينجر للأساليب التي استخدمها أثناء عمله في عيادة في باريس خلال 1950ات. وفقا لكتزنجر، فقد قام لاماز بتقييم أداء المرأة في الولادة من «ممتازة» إلى «الفشل التام» بناء على «هياجهن وصراخهن». أما اللواتي «فشلن» فكن «مسؤولات عن ذلك لوجود شكوك لديهن أو أنهن لم يتدربن بما فيه الكفاية»، واعتبر لاماز أن النساء اللواتي «طرحن أسئلة كثيرة جدا» يعتبرن «الأكثر فشلا».ef>"Idealized and Industrialized Labor: Anatomy of a Feminist Controversy", by Jane Clare Jones, 2011, Hypatia (journal) وقد انتقدت تقنية لاماز بأنها غير ناجعة.
المراجع
ملاحظات
معركة جيزور
معركة جيزور (27 سبتمبر، 1198) كانت مناوشة وقتال في كورسيل-لي-جيزور، واز، بيكاردي، جزء من القتال الدائر بين ريتشارد قلب الأسد ملك إنجلترا وفيليب أوغسطس ملك فرنسا التي استمرت من 1194 إلى موت ريتشارد في أبريل 1199.اشتعل من جديد الصراع السابق بعد انتهاء الهدنة بين الملكين  (يكفي أن نرى الحصاد، وفقا للمؤرخ روجر من هوفدين). قام كلا الملكين بغزو ونهب أراضي الطرف الآخر، مما تسبب في معاناة شديدة للسكان المحليين من خلال وضع عيون اسراهم.
تقدم ريتشارد عبر الأراضي الفرنسية من خلال القبض على العديد من القلاع، وعلى الأخص  قلعة كورسيل (التي لا تزال فريدة من نوعها محصنة بيضوية فريدة) وقلعة في بوريس. حاول الملك الفرنسي استعادة كورسيل وهو يسير من «مانتي» مع 300 من الفرسان وجمع من المشاة والمواطنين. التقى الجيشان، بعد أن غير الجيش الفرنجي - الذي كان متفوقًا في الأعداد- من الاتجاهات واتجه نحو جيزور. هزم الإنجليز الفرنسيين واستولوا على العديد من الفرسان البارزين، وكذلك الخيول الاستعراضية.وفر الفرنسيون من الميدان عن طريق عبور الجسر في بلدة جيزور، والذي انهارت بسبب ثقلهم، «وملك فرنسا، كما سمعنا القول، اضطر للشرب من النهر» ريتشارد أخبر أسقف دورهام; مع الملك الفرنسي يكافح من أجل حياته، تمكنت قواته من سحبه من الماء. بقي حصن جيزور المنيع في أيدي الفرنسيين، رغم ذلك.
وتلت المعركة هدنة مؤقتة أخرى، صنعت في فيرنون.
ويقال -قبل جيزور- بأن قد صاغ ريتشارد جملة الرب وحقي ككلمة سرّ لمعرفة الصديق من العدو "Dieu et mon droit"، إنكار لولائه لملك فرنسا. بهذا الشعار، يشهد ريتشارد بأنه مدين لمملكته—ونورماندي وآكيتين وأنجو—لله وحقه وحده.
جيري سبرينغر
جيرالد نورمان سبرينغر (13 فبراير 1944 - 27 أبريل 2023) مقدم تلفزيوني إنجليزي أمريكي وسياسي ومقدم أخبار وممثل ومنتج وموسيقي ومحامٍ سابق. استضاف البرنامج الحواري «ذا جيري سبرينغر شو»، بين 30 سبتمبر عام 191 و26 يوليو عام 2018 وأذاع صوتيًا برنامج جيري سبرينغر عام 2015. يستضيف سبرينغر حاليًا عرض قاعة المحكمة الذي يدعى «جادج جيري».
حياته المبكرة
ولد جيرالد نورمان سبرينغر في محطة مترو أنفاق لندن في هايغيت عندما كانت المحطة تستخدم ملجأً من القصف الألماني خلال الحرب العالمية الثانية، ونشأ في شارع تشاندو، بمنطقة إيست فينشلي. كان والداه، مارغوت (اسمها قبل الزواج، كالمان، موظفة في البنك) وريتشارد سبرينغر (صاحب محل أحذية)، لاجئين يهوديين هربا من غورجوف ويلكوبولسكي في ألمانيا (اليوم تتبع المدينة لبولندا) تُركت وجدته من أمه، ماري كالمان، لوحدها، لتموت في شاحنة غاز في معسكر الإبادة خيلمنو في (بولندا المحتلة من قبل ألمانيا). توفيت جدته أبيه سلمى سبرينغر (كنيتها قبل الزواج: إلكيلس) بمستشفى في معسكر إعتقال تيريزينشتات في (تشيكوسلوفاكيا المحتلة من قبل ألمانيا). كان هيرمان إلكيلس، شقيق سيلما سبرينغر، طبيبًا مشهورًا في برلين مات أيضًا في معسكر اعتقال تيريزينشتات.
في شهر يناير من العام 1949، هاجر سبرينغر برفقة والديه إلى الولايات المتحدة واستقروا في كو غاردينز، كوينز، نيويورك. التحق في وقت لاحق بمدرسة فوريست هيلز الثانوية. كانت أولى ذكرياته حول المجريات الحالية عندما كان في الثانية عشر من عمره لدى مشاهدته المؤتمر الوطني الديمقراطي لعام 1956 عندما رأى وأعجب بجون كينيدي.
التعليم ومسيرته ما قبل السياسية
أصبح سبرينغر مستشار حملة سياسية لروبرت كينيدي. بعد اغتيال كينيدي، انضم إلى شركة سينسيناتي القانونية لفروست أند جاكوبس، التي تعرف اليوم بـ «فروست براون تود».
كان سبرينغر زميلًا في شركة غرينغر القانونية، وسودمان أند سبرينغر بين عامي 1973 و1985، إلى جانب وكيل الدوري الاميركي للمحترفين السابق روني غرينكر (توفي عام 1977) وقاضي مقاطعة بتلر بولاية أوهايو، هاري سودمان.
مسيرته السياسية
انتخب سبرينغر لعضوية مجلس مدينة سينسيناتي في عام 1971. استقال من منصبه عام 1974 بعد اعترافه بممارسة البغاء. كُشف عن الحادثة عندما قامت الشرطة بغارة على صالون تدليك في فورت رايت بولاية كنتاكي ووجدت شيكًا دون رصيد من سبرينغر ثبته صاحب الصالون على الحائط مع عبارة «للخدمات المقدمة» مكتوبة في مذكرة. اعترف سبرينغر بالحادثة في مؤتمر صحفي. أعلن الصحفي في صحيفة لونغ تايم سينسيناتي «آل شوتلكوت» انتهاء حياء سبرينغر المهنية، لكن أمانة سبرينغر ساعدته في استعادة منصبة عام 1975 بأغلبية ساحقة. في مقابلة أجريت معه بعد الانتخابات، ذكر شوتلكوت لسبرينغر بشكل طبيعي أنه أعلن انتهاء مسيرته المهنية. قال سبرينغر للصحفي «أنا سعيد لأنك كنت مخطئًا».
مدينة دانزيغ الحرة
مدينة دانزيغ الحرة ، كانت دولة مدينة شبه مستقلة بين عامي 1920 و1939، وتتألف من ميناء دانزيغ على بحر البلطيق (هي الآن غدانسك في بولندا) وما يقرب من مائتي مدينة وقرية في المناطق المحيطة بها. تم تأسيسها في 15 نوفمبر 1920 وفقا لأحكام المادة 100 (القسم الحادي عشر من الجزء الثالث) من معاهدة فرساي لعام 1919 بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى.
تم منح بولندا الحق كاملا في تطوير وصيانة وسائل النقل والاتصالات ومرافق الموانئ في المدينة. تم تأسيس المدينة الحرة لمنح بولندا منفذا إلى ميناء بحري كبير. كان أغلب سكان المدينة من الألمان، ولكن كانت بها أقلية بولندية كبيرة أيضا. وقد استاء السكان الألمان بشدة من الانفصال عن ألمانيا. زاد التوتر عندما سيطر الحزب النازي على المشهد السياسي في ألمانيا بين عامي 1935-36.
وبما أن بولندا لم تسيطر بالكامل على الميناء البحري، وخاصة فيما يتعلق بالمعدات العسكرية، فقد تم بناء ميناء جديد في غدينيا المجاورة ابتداء من عام 1921.
في عام 1933، سيطر الحزب النازي المحلي على حكومة المدينة وقمع المعارضة الديمقراطية. فر العديد من اليهود وبسبب الاضطهاد. ألغى النازيون وضع المدينة الحرة بعد الغزو الألماني لبولندا في عام 1939، وأدرجوا المنطقة في الرايخسغاو المشكل حديثا في دانزيغ وغرب بروسيا. قام النازيون بتصنيف البولنديين واليهود الذين يعيشون في المدينة على أنهم بشر أدنى درجة، ما عرضهم للتمييز والسخرة والإبادة. أرسل العديد منهم إلى معسكرات الاعتقال النازية حيث مات العديد منهم هناك، بما في ذلك شتوتهوف القريبة (وهي الآن شتوتوفو في بولندا).
فر عدد كبير من المواطنين أو قتلوا خلال غزو المدينة من قبل الجيش السوفياتي في الأشهر الأولى من عام 1945. تم طرد العديد من الألمان الباقين بعد الحرب إلى ألمانيا الغربية أو الشرقية حيث بدأ أعضاء من الأقلية العرقية البولندية قبل الحرب بالعودة، وبدأ المستوطنون البولنديون الجدد في المجيء إليها. وبسبب هذه الأحداث، عانت المدينة (التي أصبح اسمها غدانسك) من نقص شديد في عدد السكان ولم تعد لتعدادها السابق حتى أواخر الخمسينات. وأصبحت المدينة فيما بعد جزءا من بولندا بعد اتفاق بوتسدام.
فترات الاستقلال والحكم الذاتي
تمتعت دانزيغ بتاريخ باكر من الاستقلال. وقد كانت لاعبًا أساسيًا في الاتحاد البروسي الذي كان موجهًا ضد إمارة نظام التيوتون. نص الاتحاد مع الملك البولندي، كازيمير الرابع جاجيلون، على أن يتولى التاج البولندي دور رئيس الدولة للأجزاء الغربية من بروسيا (بروسيا الملكية). في المقابل، بقيت دوقية بروسيا إقطاعية بولندية. موّلت دانزيغ ومدن أخرى مثل إلبينغ وثورن الجزء الأكبر من الحرب وتمتعت بمستوى عال من حكم المدن الذاتي. استخدمت دانزيغ لقب مدينة دانزيغ البولندية الملكية.
في عام 1569، ومع موافقة طبقات بروسيا الملكية على دمج الإقليم ضمن الكومنولث البولندي الليتواني، أصرت المدينة على الحفاظ على مكانتها الخاصة. ودافعت عن نفسها عبر حصار دانزيغ المكلف عام 1577 بهدف الحفاظ على الامتيازات الخاصة، وأصرت لاحقًا على التفاوض بإرسال مبعوثين مباشرة إلى الملك البولندي. موقع دانزيغ كميناء للمياه العميقة يلتقي فيه نهر فيستولا ببحر البلطيق جعلها واحدة من أغنى المدن في أوروبا في القرنين السادس عشر والسابع عشر إذ شُحنت الحبوب من بولندا وأوكرانيا عبر نهر فيستولا على عبّارات لتحمّل على سفن في دانزيغ، حيث كانت تُشحن إلى أوروبا الغربية. ونظرًا إلى أن العديد من التجار الذين كانوا يشحنون الحبوب من دانزيغ كانوا هولنديين، وبنوا لأنفسهم منازل على الطراز الهولندي، مما دفع بسكان آخرين من دانزيغ إلى تقليدهم، وهكذا أعطيت المدينة مظهرًا هولنديًا مميزًا. باتت دانزيغ تُعرف باسم «أمستردام الشرق»، وهي ميناء بحري ثري ومفترق طرق تجاري يربط اقتصادات أوروبا الغربية والشرقية مع بعضها بعضًا، وتسبب موقعها حيث كان يصب نهر فيستولا في بحر البلطيق بخلق منافسة بين قوى مختلفة على حكم المدينة.
على الرغم من أن دانزيغ باتت جزءًا من مملكة بروسيا في التقسيم الثاني لبولندا في عام 1793، فقد تعرضت بروسيا لغزو من قبل نابليون بونابرت في عام 1806، وفي سبتمبر من عام 1807 أعلن نابليون دانزيغ دولة عميلة نصف مستقلة تابعة للإمبراطورية الفرنسية، عُرفت باسم مدينة دانزيغ الحرة. دامت المدينة سبع سنوات إلى ان أعيد دمجها ضمن مملكة بروسيا في عام 1814 بعد هزيمة نابليون في معركة لايبزغ (معركة الأمم) من قبل تحالف ضم روسيا والنمسا وبروسيا. بقيت المدينة جزءًا من بروسيا حتى عام 1920، لتصبح جزءًا من الرايخ في عام 1871.
كانت المناطق الريفية المحيطة بدانزيغ بولندية بنسبة ساحقة واشتكى ممثلو المزارعين البولنديين حول دانزيغ من إدراجهم ضمن مدينة دانزيغ الحرة، قائلين أنهم كانوا يريدون الانضمام إلى بولندا. من جانبهم، اشتكى ممثلو السكان الألمان لدانزيغ من فصلهم عن ألمانيا، وطالبوا باستمرار بإعادة دمج مدينة دانزيغ الحرة ضمن الرايخ. كتبت المؤرخة الكندية مارجريت مكميلان أن الإحساس بهوية دانزيغ الوطنية لم يبرز أبدًا خلال وجود المدينة الحرة، ودائمًا ما اعتبر سكان دانزيغ الألمان أنفسهم ألمانًا أُخرجوا بشكل ظالم من ألمانيا. تسببت خسارة دانزيغ بأذى عميق للكبرياء القومي الألماني وتحدث القوميون الألمان في فترة ما بين الحربين عن «الجرح المفتوح في الشرق» الذي كان مدينة دانزيغ الحرة. وعلى الرغم من ذلك، كانت جميع صادرات بولندا تقريبًا تمر عبر دانزيغ حتى بناء غدينيا، وكان الرأي العام البولندي معارضًا لأن تكون لألمانيا «سيطرة خانقة» على الاقتصاد البولندي.
الإقليم
ضمت مدينة دانزيغ الحرة (1920-1939) مدينة دانزيغ (غدانسك) وبلدات زوبوت (سوبوت) وأوليفا (أوليوا) وتيغنهوف (نوفي دفور غدانسكي) ونويتايك (نوفي ستاف) ونحو 252 قرية و63 نجعة، تغطي منطقة يبلغ إجمالي مساحتها 1,966 كم مربعًا (759 ميلًا مربعًا). شكلت مدن دانزيغ (منذ عام 1818) وزوبوت (منذ عام 1920) مدنًا مستقلة (أحياء مدينة) في حين أن كل البلدات والبلديات الأخرى كانت جزءًا من واحدة من المقاطعات الريفية الثلاث (المقاطعات)، دانزيغر هوهي ودانزيغر نيدرونغ (كلتاهما كانت تقع في مدينة دانزيغ) وغروسيس فيردر التي كانت تقع في تيغنهوف.
في عام 1928، كانت أراضيها تغطي 1,952 كم مربعًا من بينها 58 كم مربعًا من سطح مياه عذبة. كان طول الحدود يبلغ 290.5 كم، وبلغ طول الشريط الساحلي منها 66.35 كم.
درسدن
قامت قوات التحالف بقصفها بشكل مكثف في الحرب العالمية الثانية. قدرت الخسائر البشرية من القوات الألمانية آنذاك ب 350000 مدني، ثم جاء في تقرير رسمي نشر عام 2010 بعد خمس سنوات من البحث وخلص إلى أنه كان هناك ما يصل إلى 25,000 قتيل في قصف المدينة من قوات الحلفاء.
عدد السكان:503.605 (طبقا لتعداد أكتوبر 2006).
التعمير والتطوير
يتواصل البناء في مدينة درسدن حيث لا تزال هناك الكثير من الورش تعمل على إعادة بناء ساحات المدينة بالكامل. تم استثمار عدة مليارات اليورو منذ عام 1990 في إعادة إنشاء مركز المدينة وترميم مبانيها، وهكذا يبرز وجه درسدن الجديد قطعة فقطعة أو بشكل تدريجي. فهي مدينة حديثة ذات معالم تاريخية متألقة، ومن أشهرها أوبرا زيمبر Semper-Oper. إن نظرة إلى المدينة من ضفة نهر الإلب Elbe تجعلك قادراً على تصور عراقة درسدن في السابق حين كانت "لؤلؤة عهد الباروك".
التدمير
لم تنل مدينة ألمانية من تدمير الحرب العالمية الثانية ما نالته درسدن السكسونية. قُتل جراء الهجمات الجوية الشديدة في فبراير 1945 خمسة وثلاثون ألفاً وفق بعض التقديرات. وسقط وسط المدينة في الركام والرماد بكل معالمه، ومن وبينها كنيسة مريم العذراء الباروكية. كانت الأولوية لتأمين المساكن بأقصى سرعة بعد الحرب. تأجّل على ضوء ذلك ترميم الأبنية التاريخية إلى المرحلة اللاحقة التي ما تزال مستمرة. وهكذا بدأت العاصمة السكسونية ذات الـ 470.000 نسمةً تتزين بهدوء. أُعيد ترميم الكنيسة التي ظلت 50 عاماً كومة ركام للتذكير بالحرب. ويُعاد بناء الكنيس اليهودي الذي دمره النازيون إبان العهد النازي من أجل أبناء الطائفة اليهودية البالغ عددهم 250 شخصاً بعدما كانوا 5000 قبل الحرب.
الثقافة
كانت درسدن دوماً نقطة جذب للمثقفين والمبدعين. عمل هنا وعاش فنانو الرومانسية كالرسام كاسبر دافيد فريدرش أو المؤلف الموسيقي كارل ماريا فون فيب. ودرس أوسكار كوكوشكا أحد مؤسسي فن الانطباعية في أكاديمية الفنون. كما أسست الراقصة التعبيرية غريت بالوكا Gret Palucca مدرستها الشهيرة في عشرينيات القرن الماضي وحولت درسدن إلى مركز للرقص الحديث. ولا يزال الطلاب المهتمون بالفن والموسيقى يقصدون درسدن حتى اليوم ليشعروا بعظمتها وروعة إبداعها. العروض متنوعة وغنية بدءاً بالموسيقى الاحتفالية وانتهاءً بمهرجانات السينما في الهواء الطلق. وتستنفر كل المدينة مرة في العام خلال مهرجان ديكسيلاند Dixieland اليجلب المزاج الجيد لسكانها.
الحياة
يشتهر السكسونيون منذ القدم بالانفتاح على العالم وحب التواصل وبأنهم بسطاء غير متكلفين. أما الشدة البروسية وحب الترتيب والتنظيم فهي أمور غريبة عليهم. كذلك فإن الميل للابتعاد عن الغرباء من الأمور غير المألوفة. وفي درسدن كما في كل مناطق ألمانيا الشرقية سابقاً DDR فإن نسبة الأجانب منخفضة جداً إذ أنها بحدود ثلاثة بالمائة فقط. وبين الدارسين تبلغ نسبة الأجانب الضعف إذ يوجد 1600 طالب أجنبي معظمهم مما كان يسمى سابقا «الدول الاشتراكية الشقيقة» ً مثل فيتنام والصين وروسيا. حي الطلاب والأضواء نويشتات Neustadt الذي هو أحد الأحياء ذات الأبنية القديمة لا يزال آهلاً بالسكان. يتميز الحي بتنوع جنسيات سكانه أكثر من أي حي آخر. منذ عهد ألمانيا الشرقية سابقاً انتقل إلى هنا المعارضون ومحتلو البيوت (غالبية هؤلاء شباب دون سكن) والفنانون والطلاب الفارين من ضغط السلطات. في صيف 1990 أي قبل إعلان الوحدة الألمانية بوقت قصير أعلنت هنا «الجمهورية الملونة» لعدة أيام. ونادى المعلنون بنموذج لمجتمع بديل يختلف عن النظام الألماني الغربي. وحتى الآن تفيض الحياة في نيوشتات بالحيوية. يحدث التعارف بسرعة في الحانات العديدة. وعندما تكون درسدن قد غطت منذ عدة ساعات بالنوم، يظل النقاش والاحتفال والرقص قائما في النوادي. لا تكاد أية مدينة ألمانية كبيرة أخرى تملك موقعاً جميلاً مثل درسدن. إذا أراد المرء التزلج على الجليد أو التنزه فإنه يصل بسرعة إلى جبال إرتزغيبرغي Erzgebirge أو غابة بوهمرفالد Boehmerwald أو جبل الحجر الرملي إلبساندشتين غيبرغي Elbsandsteingebirge. أما إذا أراد المرء أن ينعم بجو العاصمة تعيّن عليه السفر لمدة ساعتين إما إلى برلين أو براغ.
المجتمع
تنتشر في دريسدن حركة متطرفة ضد المسلمين تدعى بيغيدا. ولكن معظم الشعب الألماني يقاوم نشاطهم وأعمالهم.
المراتيح (المحفد)
المراتيح هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 24 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جيمس ديوك ميسون
جيمس ديوك ميسون (و. 1992 – م) هو ممثل من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في لوس أنجلوس. وهو عضو في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
دوري ساحل العاج الممتاز 2017-18
دوري ساحل العاج الممتاز 2017-18 هو موسم من دوري ساحل العاج الممتاز. كان عدد الأندية المشاركة فيه 14، وفاز فيه أسيك أبيدجان بعد أن لعب 26 مباراة وفاز بـ 20 منها.
بطولة أمريكا الجنوبية لكرة الطائرة للرجال 1973
أقيمت بطولة أمريكا الجنوبية لكرة الطائرة للرجال 1973 في نسختها العاشرة في بوكارامانجا في كولومبيا.
صلاح البحر
صلاح البحر (3 فبراير1972-) مغني وملحن عراقي ولد في مدينة الصدر في محافظة بغداد، بدأ الغناء في عقد التسعينات، وأنتج حوالي 18 ألبوماً، اشتهر بالغناء الحزين.
مشواره المهني
بدايته كانت عندما شارك ببرنامج المواهب ركن الهواة، انطلاقته الفنية كانت عام 1994 بعدة أغاني اشتهرت منها "وين تريد بيا"، لحن العديد من الأغاني منها للفنان حاتم العراقي
دوروثي والتر باروخ
دوروثي والتر باروخ هي عالمة نفس وكاتبة للأطفال أمريكية، ولدت في 5 أغسطس 1899، وتوفيت في 4 سبتمبر 1962.
ريتشارد ارميتاج
ريتشارد ارميتاج دبلوماسي أمريكي ونائب وزير الخارجية الأمريكي.
شاهد بونغسون هونغيونغسا
شاهد معبد بونغسون هونغيونغ هي الكنز الوطني لكوريا الجنوبية رقم 7 وعين كذلك في 20 ديسمبر 1962. بني المعبد في سنة 1021 خلال عهد الملك هيونجونغ والذي بنا المعبد لتحقيق أمنيات والده الملك أنجونغ ولأنه تأثر بسوترا اللوتس. كلمة «بونغسون» والتي تعني «في إشارة لأمنيات الأب» هي كلمة أضيفت لاسم المعبد. الشاهد يوثق بناء المعبد ورفع في سنة 1026 بعد خمس سنوات من انتهاء المعبد. الشاهد هو كل ما تبقى من آثار المبنى.
ريتشارد ارميتاج
يعد ارميتاج واحد من المحافظين الجديد أو الصقور في حكومة الرئيس الأمريكي جورج بوش الابن.
شاهد بونغسون هونغيونغسا
نصوص الشاهد اختيرت من قبل يد تشوي تشنغ ويعرف أيضاً باسم هايدونغونغجا وهو أحد عظماء علماء الكونفشيوسية والكتبة خلال عهد سلالة غوريو. الخط كتب بأسلوب شبيه بالوثائق على يد بايك هيون ري. النصوص تصف بناء المعبد. الشاهد الحجري يرقد على قاعدة على شكل سلحفاة (بيكسي). للقاعدة رأس تنين تواجه الجانب بدلاً من الواجهة، وهو أسلوب يستخدم في شواهد آسيا الشرقية. الشاهد مغطى أيضاً بأجنحة على شكل زعانف والتي تعطي التنين انطباعاً بالحركة. باقي الشاهد مغط بصخرة دائرية تظهر تنيناً بين الغيوم.
كريستيان باور
كريستيان باور (و. 1787 – 1854 م) هو عالم عقيدة، من ألمانيا، توفي في التسه ، عن عمر يناهز 67 عاماً.
عزلة الدريهمي (الحديدة)
عزلة الدريهمي هي إحدى عزل مديرية الدريهمي في محافظة الحديدة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 7069 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
دومينيك كون
دومينيك كون هو منتج أفلام وممثل ألماني، ولد في 16 سبتمبر 1969 في ألمانيا.
ناضور آيت يوسف (آيت حلي كيكو)
ناضور آيت يوسف هو دُوَّار يقع بجماعة كيكو، إقليم بولمان، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت حلي كيكو التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 47 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تيزروتين
موقعها
توجد على سفح جبل يسمى جبل الكاز تقع في الوسط بين أكنول ومزكيتام. تتوفر هذه القرية على أماكن يمكن أن تجلب السياحة الجبلية، وعلى أماكن تركها المستعمر الفرنسي. كما يوجد بها النفط.
الأمازيغ عرب عاربة (كتاب)
الأمازيغ عرب عاربة كتاب من تأليف الكاتب الجزائري عثمان سعدي يدعي فيه عروبة الأمازيغ. يرتكز على أكثر من ستين مرجعا، نصفها مراجع غربية. يرد على البربريين الذي يدعي انهم كونهم الاستعمار الجديد في الأكاديمية البربرية بفرنسا بهدف تأسيس الدولة البربرية، بسيادة الفرنسية المرتبطة بأوروبا وقطع المغرب العربي عن جناحه الشرقي وإلغاء خمسة عشر قرنا من الإسلام والعروبة. ويدعي في الكتاب بأنه لا وجود للغة أمازيغية، وإنما هناك آلاف اللهجات منحدرة من العربية القديمة (السامية). ويدعي الكتاب بأن البونقية، هي عربية قديمة (سامية)، كانت لغة الثقافة والدواوين بشمال أفريقيا قبل الفتح الإسلامي، ثم خلفتها بعد الفتح الإسلامي العربية الحديثة التي طورها الإسلام.
صدر الكتاب عام 1996 في الجزائر، وعام 1998 في ليبيا.
أحمد السبتي
أبو العباس أحمد الزاهد بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبو جعفر المنصور العباسي الهاشمي المعروف بالسبتي كان عبدا صالحا ترك الدنيا في حياة أبيه مع القدرة ولم يتعلق بشيء من أمورها وأبوه خليفة الدنيا وآثر الانقطاع والعزلة وإنما قيل له السبتي لأنه كان يتكسب بيده في يوم السبت شيئا ينفقه في بقية الأسبوع ويتفرغ للاشتغال بالعبادة فعرف بهذه النسبة ولم يزل على هذه الحال وقد ولد يوم كان أبوه وليا للعهد في عهد ولاية عمه الهادي وقد توفي سنة اثنان وتسعين ومائة قبل موت أبيه، وأخباره مشهورة، وذكره ابن الجوزي في شذور العقود وفي صفوة الصفوة، وهو مذكور في كتاب التوابين وفي كتاب المنتظم أيضا.
نسبه
أحمد بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبوجعفر المنصور بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم.
زهده
عاش «أحمد» زاهدا، عابداً، لا يأكل إلا من عمل يده، وكان يعمل فاعلاً، «أجيراً» في الطين، رأس ماله مجرفة يجمع بها التراب، وزنبيل «قفة» يحمل بها ما جمع، ليجلعه طينا، ثم يستعمله في الأغراض التي يصلح لها. كان يعمل يوماً واحداً في الأسبوع «يوم السبت» ويحصل على أجر مقداره درهم ودانق، «جزء من الدرهم» ثم يقبل على العبادة بقية أيام الأسبوع. قيل: إن أمه «زبيدة» وصحح «ابن كثير» في «البداية والنهاية» ج/ 10 ص 191: أنه ابن امرأة كان «الرشيد» قد أحبها وتزوجها قبل توليه الخلافة، ويبدو أن ذلك لم يكن عن أمر والده أو مشورته، فلما حملت منه بـ «أحمد» هذا أرسلها إلى البصرة، وأعطاها خاتماً من ياقوت أحمر، وأشياء نفيسة، وأمرها إذا أفضت إليه الخلافة أن تأتيه، وكان الرشيد يتابع أخبارها، ويرسل إليها ما يصلح حالها، وبلغه أنها وضعت مولوداً سمته «أحمد».
فلما صارت الخلافة إلى هارون الرشيد لم تأته ولا ولدها، بل اختفيا، وبلغه أنهم ماتا، ولم يكن الأمر كذلك، وبحث عنهما، فلم يطلع منهما على خبر، وكان «أحمد» يعمل بيده ويأكل من كدِّ يده.
رحيله إلى بغداد
رجع «أحمد» إلى بغداد، وعاش عاملاً يعمل في الطين يوم السبت، ليقتات وأمه مما يكسبه طوال أيام الأسبوع، ولا يذكر للناس من هو، ولا من يكون، لا يسعى في الدنيا إلا إلى مرضاة ربه، وكسب رضا والدته، التي وافقته على ما أراد، ولم تفصح عن أمرها، احتراما لرغبة ولدها. ثم توفيت والدته، وقبل وفاتها أعطت الخاتم الذي وهبها إياه هارون الرشيد إلى ولدها، ولم يغير أحمد شيئا مما نشأ عليه، فهو في عمله كل سبت وفي انقطاع إلى الطاعة والعبادة بقية الأيام إلى ان توفى.
مع والده
كان بقية أولاد الرشيد الأمين والمأمون، والمعتصم والقاسم. بجانب ابن خامس هو أكبرهم ظلَّ مجهولا لدى الناس حتى مات وهو " أحمد بن الرشيد " الذي عاش عابِدًا زاهدا وترك مُلكَ أبيه واشتغل بالطين وقد ذكره المؤرخ ابن كثير في البداية والنهاية فقال: " كان زاهدا عابدا قد تنسّك، وكان لا يأكل إلا من عمل يده في الطين، كان يعمل فاعلا فيه، وليس يملك إلا مروا وزنبيلا - أي: مجرفة وقُفَّة - وكان يعمل في كل جمعة بدرهم ودانق يتقرب بهما من الجمعة إلى الجمعة، وكان لا يعمل إلا في يوم السبت فقط، ثم يقبل على العبادة بقية أيام الاسبوع. وكان من امراة اسمها عصماء في قول بعضهم، وهو الصحيح وأنها من امرأة كان الرشيد قد أحبها فتزوجها في شبابه فحملت منه بهذا الغلام، ثم إن الرشيد تركها عندما خرج للجهاد في أرض الروم ذات مرة ولم تكن ولدت وأعطاها خاتما من ياقوت أحمر، وأشياء نفيسة، وأمرها إذا أفضت إليه الخلافة أن تأتيه. فلما صارت الخلافة إليه بعد أبيه لم تأته ولا ولدها، بل اختفيا، وبلغه أنهما ماتا، ولم يكن الأمر كذلك، ويقال ان ابعادهما كان بمكيدة زبيدة تارة والبرامكة تارة أخرى، وفحص عنهما فلم يطلع لهما على خبر، فكان هذا الشاب يعمل بيده ويأكل من كدها، ثم رجع إلى بغداد، وكان يعمل في الطين، هذا وهو ابن أمير المؤمنين!! ، ولا يذكر للناس من هو إلى أن اتفق مرضه في دار من كان يستعمله في الطين ويقال انه قريب امه ابن أبو العتاهية الشاعر الذي كان طيانا بناء فمرَّضه عنده. فلما احتضر أخرج الخاتم وقال لصاحب المنزل: اذهب بهذا إلى الرشيد وقل له: صاحب هذا الخاتم يقول لك: إيَّاكَ أن تموت في سكرتك هذه فتندم حيث لا ينفع نادما ندمه، واحذر انصرافك من بين يدي الله إلى الدارين، وأن يكون آخر العهد بك، فإن ما أنت فيه لو دام لغيرك لم يصل إليك، وسيصير إلى غيرك، وقد بلغك أخبار من مضى. قال: فلما مات دفنته، وطلبت الحضور عند الخليفة، فلما أوقفت بين يديه قال: ما حاجتك؟!! قلت: هذا الخاتم دفعه إليّ رجل وأمرني أن أدفعه إليك، وأوصاني بكلام أقوله لك. فلما نظر الخاتم عرفه فقال: ويحك وأين صاحب هذا الخاتم؟!! قال: فقلت: مات يا أمير المؤمنين. ثم ذكرت الكلام الذي أوصاني به، وذكرت له أنه يعمل بالفاعل في كل جمعة يوما بدرهم وأربع دوانيق، أو بدرهم ودانق، يتقوت به سائر الجمعة، ثم يقبل على العبادة. قال: فلما سمع هذا الكلام قام فضرب بنفسه بالأرض وجعل يتمرغ ويتقلب ظهرا لبطن ويقول: والله لقد نصحتني يا بني، ثم بكى، ثم رفع رأسه إلى الرجل وقال: أتعرف قبره ؟!! قلت: نعم!! أنا دفنته. قال: إذا كان العشي فائتني. فقال: فأتيته فذهب إلى قبره فلم يزل يبكي عنده حتى أصبح، ثم أمر لذلك الرجل بعشرة آلاف درهم، وكتب له ولعياله رزقا.
مرض أحمد ووفاته
لم تذكر المصادر كم دام على هذه الحال، غير أن «ابن كثير» في البداية والنهاية ذكر أنه قد اتفق مرضه في دار من كان يستعمله في الطين، وأن الرجل كان كريماً معه، فأشرف على تمريضه ورعايته حتى اللحظات الأخيرة من حياته.
لما اشتد به المرض وحضره أمر الله تعالى أخرج الخاتم، وقال لصاحب المنزل: اذهب إلى «الرشيد» وقل له«: صاحب هذا الخاتم يقول لك: إياك أن تموت في سكرتك هذه، فتندم حيث لا ينفع نادماً ندمه، واحذر انصرافك من بين يدي الله إلى الدارين، فإن ما أنت فيه لو دام لغيرك لم يصل إليك، وسيصير إلى غيرك، وقد بلغلك خبر من مضى»، قال : هذا وفاضت روحه إلى خالقها، وذلك في عام أربعة وثمانين ومائة. باشر الرجل تجهيزه ودفنه، وهو لا ينفك عن التفكير فيما رأى وسمع، ترى من يكون هذا الرجل؟وما سر هذا الخاتم الذي أعطاني؟ وما الذي سيحصل إذا ما أبلغت الخليفة بذلك. أسئلة حائرة، ليس ثمة ما يهدي إلى جواب عن بعضها، ولا إلى إشارة تهدي إلى شيء يفك هذا اللغز الحائر المحير. ولكن الرجل في نهاية المطاف صمم أن يسعى للوصول إلى الرشيد وإبلاغ الأمانة، وليكن ما أراد الله.
اكرام من دفن السبتي الزاهد
دخل الحاجب وأخبر الخليفة أن في الباب رجلاً من العامة يزعم أن لديه سراً يخص أمير المؤمنين، أذن «الرشيد» بإدخاله، فلما دخل سأله ما حاجتك؟ وما وراءك؟ قال الرجل: يا أمير المؤمنين، هذا الخاتم دفعه إليَّ رجل، وأمرني أن أدفعه إليك، وأوصاني بكلام أقوله لك. فلما نظر في الخاتم عرفه قال: ويحك! وأين صاحب هذا الخاتم؟ قال الرجل: مات يا أمير المؤمنين، وذكر له الكلام الذي أوصاه به، وأن الرجل كان يعمل بالفاعل يوما من كل جمعة بدرهم ودانق، يتقوت به سائر أيام الجمعة، ثم يقبل على العبادة. فلما سمع الرشيد هذا الكلام قام فضرب بنفسه الأرض، وجعل يتمرغ فيها ظهراً لبطن، ويقول: والله لقد نصحتني يا ولدي، ويشهق من شدة البكاء. ثم رفع رأسه إلى الرجل وقال: أتعرف قبره؟ قال: أنا دفنته، قال الرشيد: إذ كان العشي فائتني، فلما كان العشي ذهب به إلى قبره فجلس عند رأسه، وبكى طويلاً، حتى كاد يصبح، ثم أمر للرجل بعشرة آلاف درهم، وكتب له ولعياله رزقاً.
ضريح أحمد السبتي
يقول المؤرخ عماد عبد السلام رؤوف: الزاهد أحمد السبتي ابن الخليفة الرشيد، هو مدفون في مقبرة صغيرة تقع اليوم في محلة النصة من محلات حي الأعظمية من احياء بغداد، كانت تعرف في العصر العباسي بمشهد النذور، سميت بذلك لأنها كما قيل لا ينذر عندها أحد الا صح نذره، وأول من دفن فيه رجل من العلويين هو عبيد الله العلوي، لذا فقد عرف ابضا بمشهد عبيد الله العلوي، وقد دفن إلى جانبه أحمد السبتي ابن الخليفة هارون الرشيد، ثم دفن في هذا المشهد آخر خلفاء بني العباس، الخليفة المستعصم بالله، وكانت كنته السيدة شاهلبني شمس الضحى الأيوبية، زوجة أبي العباس أحمد ولي عهد الخلافة العباسية، قد أخرجت جثمانه من مدفنه الأول الذي غيبه فيه المغول وأعادت دفنه في هذا المكان وشيدت عليه قبة وأنشأت لنفسها ضريحاً إلى جانبه وأوصت بأن تدفن فيه، ثم ان ابنتها رابعة، حفيدة المستعصم، دفنت في قبة أنشأتها قرب هذا الضريح بعد حين، فعرف المكان كله بمشهد أم رابعة وما زال الأعظميون يعرفونه بهذا الأسم حتى اليوم. وكنت قد كتبت بحثا عن هذا المشهد لا سيما حادثة دفن الخليفة الشهيد فيه منذ نحو عقدين، في مجلة الرسالة الإسلامية التي تصدرها وزارة الأوقاف العراقية، وكان هذا البحث سببا في قيام السلطات في حينه باعادة بناء المشهد على نحو يليق بمكانة الثاوين فيه، وأنشأت إلى جانبه مسجدا باسم مسجد المستعصم بالله.
شيرو هشيمةتسو
شيرو هشيمةتسو (28 ديسمبر 1972 في كيوتو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمهاجم.
إروين شو
اروين شو (و. ) هو كاتب مسرحي، وكاتب سيناريو، وروائي، وكاتب، من الولايات المتحدة، ولد في نيويورك  ، توفي في دافوس ، عن عمر يناهز 71 عاماً.
التعليم
تعلم في مدراس بروكلين، والتحق بجامعة مدينة نيويورك، وتخرج منها عام 1934.
حياته المهنية
عمل محررا في مجلة كلية بروكلين، وقام بتأليف بعض المسرحيات التي أخرجها فريق التمثيل بالكلية. بعد تخرجه من الجامعة كتب تمثيليات مسلسلة للإذاعة، وسيناريوهات سينمائية لهوليود، وقصص قصيرة للنشر في الصحف مثل: صحيفة إسكوا ير، و النيويوركر، ومجلة بيل.
حي التبين
التبين أحد أحياء محافظة القاهرة، وتقع به شركة الحديد والصلب المصرية وبعض المعاهد البحثية مثل مركز بحوث وتطوير الفلزات ومعهد التبين للدراسات المعدنية، كما تقع به الشركة القومية للأسمنت وشركة النصر لصناعة الكوك.
28 يونيو
28 يونيو أو 28 حُزيران أو 28 يونيه أو يوم 28 \ 6 (اليوم الثامن والعشرون من الشهر السادس) هو اليوم التاسع والسبعون بعد المئة (179) من السنوات البسيطة، أو اليوم الثمانون بعد المئة (180) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 186 يوما لانتهاء السنة.
آديلايد كول تشيس
آديلايد كول تشيس هي رسامة أمريكية، ولدت في 1868 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1944 في الولايات المتحدة.
سانشو بانثا
سانشو بانثا شخصية روائية خيالية من أبطال رواية الكيخوطي للكاتب الإسباني الشهير ميجيل دي ثيربانتس. اشتهر برفقته لدون كيخوطي ولكونه حاملًا لدرعه، هو ضخم البنية على عكس صاحبه دون كيخوطي الهزيل، وتظهر العديد من المفارقات الفكاهية بدءًا من الشكل الجسماني للرجلين وتستمر طيلة الرواية. يمثل بانثا بدن الإنسان، هذا الرفيق الأصيل للروح. تبدأ الرواية بغرض دون كيخوطي المجدد وعودته إلى المغامرات وما يلزمها من تحضيرات. وأقنع جاره البسيط سانشو بانثا بمرافقته ليكون حاملًا للدرع ومساعدًا له مقابل تعيينه حاكمًا على جزيرة وبدوره يصدقه سانشو لسذاجته. وهذه الجزيرة هي هبة سيمنحها إياه بعض الدوق المهتمين بالسخرية من رفقيه بانثا والتي تحمل اسم باراتاريا. ويبرز سانشو ذكائه في حكمه للجزيرة وشخصيته المسالمة والبسيطة على حد سواء. انتهح بانثا مثاليات سيده في سبيل هدف واحد منصب نحو كونه حاكم جزيرة.
يعد الحديث القائم على مدار الرواية بين كل من السيد دون كيخوطي، المؤمن بالفروسية، مع خادمه سانشو من أكثر الحوارات سحرًا ومتعة في الأدب. حيث بدأت شخصيتهم في التكشف رويدًا رويدًا وتربطها صداقة قائمة على الاحترام المتبادل. ظهر في القرن الثامن عشر عملين آخرين يعدا بمثابة استكمال للرواية الإسبانية، والذين يتناولا ماذا حدث بعد وفاة دون كيخوطي وهما إضافات لقصة العبقري النبيل دون كيخوطي دي لا مانتشا لخاثينتو ماريا ديلجادو وقصة سانشو بانثا حامل الدرع الأكثر شهرة من جزئين تم نشرها بين عامي 1793 1798 لبيدرو جاتي إيه كارنيثير.
حقوق المثليين في بالاو
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في بالاو تحديات قانونية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. أصبحت المثلية الجنسية قانونية منذ 23 يوليو 2014، عندما دخل قانون العقوبات الحالي حيز التتفيذ، لكن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين، حيث لايسمح بزواج المثليين ولا بالاتحادات المدنية لا تملك البلاد أي قوانين تحمي الأشخاص المثليين من التمييز.
في عام 2011، وقعت بالاو البيان المشترك بشأن إنهاء أعمال العنف وانتهاكات حقوق الإنسان ذات الصلة القائمة على التوجه الجنسي والهوية الجندرية في الأمم المتحدة، التي تدين العنف والتمييز ضد المثليين.
قانونية النشاط الجنسي المثلي
بعد توصيات من بلدان أخرى في المراجعة الدورية الشاملة في أكتوبر/تشرين الأول 2011، وعدت حكومة بالاو بالإلغاء الكامل لتجريم المثلية الجنسية. في أبريل 2014، وقع الرئيس تومي ريمنغيساو على قانون العقوبات الجديد، والذي لا يحتوي على أحكام تحظر ممارسة الجنس بالتراضي بين المثليين من الذكور. دخل قانون العقوبات حيز التنفيذ في 23 يوليو 2014.
في السابق، كان النشاط الجنسي المثلي بين الذكور غير قانوني ويعاقب عليه بالسجن لمدة تصل إلى عشر سنوات؛ ومع ذلك، كان النشاط الجنسي المثلي بين الإناث قانونيا.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
يعرف دستور بالاو الزواج كاتحاد بين الرجل والمرأة. تمت إضافة حظر زواج المثليين إلى الدستور في عام 2008. وكان الحظر من بين 22 تعديلا تم تمريرها خلال استفتاء في 4 نوفمبر 2008.
أركادي أركانوف
أركادي ميخائيلوفيتش أركانوف ، ولد في 7 حزيران/يونيو 1933 وتُوفي في 22 آذار/مارس 2015، هو كاتب مسرحي روسي وستاند أب كوميدي.
حقوق المثليين في بالاو
ظروف الحياة
قد يستاء بعض المارة من مظاهر الود العلنية بين الشركاء المثليين.
أركادي أركانوف
السيرة الذاتية
ولد أركادي ميخائيلوفيتش في كييف بأوكرانيا. في بداية الحرب العالمية الثانية عام 1941 انتقل إلى سيبيريا جنبا إلى جنب مع والدته وشقيقه الأصغر. في نيسان/أبريل 1943 تم لم شمل الأسرة مع والدهم في موسكو.
حقوق المثليين في بالاو
ظروف الحياة
في البالاوية، تشير مصطلحات "mengol a otaor" (التي تترجم حرفيًا لحمل الأخشاب الطافية الكبيرة) و "menga tuu" (آكل الموز) إلى الرجال المثليين. وتعتبر هذه المصطلحات مهينة وتحقيرية.
أركادي أركانوف
السيرة الذاتية
في عام 1957، تخرَّج أركانوف تخرج من جامعة موسكو الطبية الحكومية قبل أن يُصبحَ كاتبا وطبيبا. بين عامي 1963 و1967 عمل كمحرر ساخر في مجلة يونست. في عام 1966 غيَّر اسم عائلته لسبب من الأسباب وفي عام 1968 أصبح عضوا في اتحاد الكتاب السوفيات. من 1960 حتى 1970 تعاون مع غريغوري غورين وكتب الثنائي العديد من المسرحيات التي عُرضت في مسرح موسكو.
حقوق المثليين في بالاو
ظروف الحياة
يختار العديد من مواطني بالاو الهجرة إلى غوام المجاورة أو الولايات المتحدة بسبب الرفض المجتمعي الذي قد يواجهونه في بلدهم.