cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عبد الستار موسى ديدي
الحياة
بدأ ديدي حياته المهنية في الخدمة العامة كسكرتير في المكتب التمثيلي لجزر المالديف في كولومبو عام 1957. ثم من 1960 إلى 1967 كان الممثل في سيلان. ثم شغل منصب الممثل الدائم للأمم المتحدة في مدينة نيويورك من عام 1967 إلى عام 1970، وسفيرًا لدى الولايات المتحدة الأمريكية بين عامي 1968 و1970. في حكومة الرئيس إبراهيم ناصر، شغل منصب وزير المالية من أكتوبر 1970 إلى مارس 1975. بين أكتوبر 1975 ومايو 1977 كان أحد نواب رئيس جزر المالديف مع أحمد حلمي ديدي وإبراهيم شهاب وعلي مانيكو وحسن زرير.
في عهد ناصر، مأمون عبد القيوم، كان وزيراً للتربية والتعليم في أواخر السبعينات. وشغل فيما بعد منصب وزير الثروة السمكية في الثمانينات، ومؤخراً وزيراً للصحة والرعاية في التسعينات. في عام 1998، أصبح ديدي رئيسًا لمجلس كلية جزر المالديف للتعليم العالي (MCHE)، والتي تم تغيير اسمها إلى جامعة جزر المالديف الوطنية في عام 2011. خلال المظاهرات الجماهيرية في سبتمبر 2003، ترأس لجنة رئاسية للتحقيق في ملابسات وفاة إيفان نسيم، الذي توفي سابقًا في السجن مع اثنين آخرين من السجناء في ظروف غامضة.
جيوفاني أميليو
جيوفاني باتيستا أميليو قائد عسكري إيطالي. كان الحاكم الإيطالي لمستعمرة برقة بين عامي (1913-1918)، وأثناء توليه منصبه تولى منصب حاكم مستعمرة طرابلس الغرب بين عامي (1915-1918).
ماريو غوميز (لاعب كرة قدم إسباني)
ماريو غوميز (7 فبراير 1981 في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب إسبانيا تحت 16 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع رايو فايكانو ب ورايو فايكانو ونادي ألكوركون ونادي إلتشي ونادي سمورة ونادي قرطبة و وريال سوسيداد ديبورتيفا الكالا.
(8226) 1996 TF7
1996 تي أف 7 (ويعرف أيضًا باسم (8226) 1996 تي أف 7 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 8226 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 5 أكتوبر 1996.
رحمان نبييف
رحمان نبييف (و. 1930 – 1993 م) هو سياسي من طاجيكستان. تولى منصب رئيس طاجيكستان (1991-12-02–1992-09-07) .وهو عضو في الحزب الشيوعي السوفييتي.
جوائز
حصل على جوائز منها وسام لينين، ووسام ثورة أكتوبر، ووسام الراية الحمراء من حزب العمال.
بيل غارفيلد
بيل غارفيلد هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 26 أكتوبر 1867 في شفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 ديسمبر 1941 في دانفيل في الولايات المتحدة.
الحزب الجمهوري (باكستان)
الحزب الجمهوري هو حزب باكستاني تم تشكيله في أكتوبر 1955، من قبل فصيل انفصالي من الرابطة الإسلامية وسياسيين آخرين يدعمون فكرة إنشاء مقاطعة غرب باكستان، بتحريض من كبار القادة في الخدمة العسكرية والمدنية. وكان رئيس الحزب هو خان عبد الجبار خان، رئيس وزراء غرب باكستان. أما الزعيم البرلماني المركزي فقد كان هو فيروز خان نون، رئيس وزراء باكستان (1957 - 1958).
والاس فرنسيس
والاس فرنسيس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 7 نوفمبر 1951 في فرانكلين في الولايات المتحدة.
بلاتاريا (ثيسبروتيا)
بلاتاريا (Πλαταριά) هي مدينة في ثيسبروتيا في مقاطعة كينتريكي إلادا في.
صناعة السيارات في البرازيل
يتم تنظيم صناعة السيارات البرازيلية من قبل الرابطة الوطنية لمصنعي السيارات، التي تم إنشاؤها في عام 1956، والتي تشمل شركات صناعة السيارات (السيارات والمركبات الخفيفة والشاحنات والحافلات والآلات الزراعية) مع مصانع في البرازيل. الرابطة الوطنية لمصنعي السيارات هي جزء من المنظمة الدولية لمصنعي السيارات، ومقرها في باريس. في عام 2021، تجاوز الإنتاج السنوي 2.2 مليون سيارة، وهو ثامن أكبر إنتاج في العالم.
تتواجد معظم شركات السيارات العالمية الكبرى في البرازيل ، مثل: بي إم دبليو وبي واي دي أوتو وشيري وفورد وجيلي وجنرال موتورز وهوندا وهيونداي وجاك للسيارات وكيا ولاند روفر ولكزس ومرسيدس-بنز وميتسوبيشي ونيسان موتورز ورينو وستيلانتس وسوبارو وتويوتا وفولكس فاجن وفولفو للشاحنات وغيرها، وكذلك الشركات الوطنية مثل أجريل وماركوبولو وراندون و ترولر وغيرها.
الكويكب 341867
الكويكب 341867، التعين المؤقت له  الكويكب 2008FL134. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.9 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.198 وحدة فلكية. وقد تم رصده 6 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO245786
سانتياغو إيشيفيريا
سانتياغو إيشيفيريا هو لاعب كرة قدم أرجنتيني، ولد في 28 مارس 1990 في لانوس في الأرجنتين. لعب مع.
أنا ماري دان (رواية)
أنا ماري دان هي رواية للكاتب الكندي برايان مور، نشرت عام 1968، عن دار نشر جوناثان كيب.
جوزيف مول
جوزيف مول هو ساعاتي وثوري ألماني، ولد في 14 أكتوبر 1813 في كولونيا في ألمانيا، وتوفي في 28 يونيو 1849 في غاغناو في ألمانيا.
أجريل
أجريل هي شركة برازيلية لتصنيع السيارات. تأسست في عام 1962، ويقع مقرها في كاكسياس دو سول في ولاية ريو غراندي دو سول. تقوم الشركة بتصنيع الجرارات والمركبات التجارية والمركبات العسكرية والحافلات والشاسيهات والمحركات. تشتمل الجرارات على نماذج مطورة ذاتيًا وتلك التي تعتمد على تصميمات شركة زيتور. لم تعد الشركة تنتج الدراجات النارية أو الدراجات البخارية.
تنتج شركة لينتيك التابعة لأجريل المولدات ومضخات المياه بالديزل والمحركات والقواطع الدوارة (آلات تقطيع الأعشاب الضارة) ومعدات مناولة المواد.
ماركو زافاروني
ماركو زافاروني هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم إيطالي في مركز الدفاع، ولد في 20 يناير 1969 في ميلانو في إيطاليا. لعب مع نادي برو باتاريا ونادي تارانتو 1927 ونادي تورينو ونادي لنيانو ونادي مونزا.
FOXN3
FOXN3 (Forkhead box N3) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين FOXN3 في الإنسان.
دكاكيرية السمنة
دكاكيرية السُمنة هيَ الانجذاب الجنسي إلى زائدات الوزن أو اللاتي يُعانينَ من السمنة بسبب الزيادة في الوزن والحجم.
الجذب
وجدت دراسة أُجريت عام 2009 أنّ الذكور متوسطي الوزن أكثر إعجابًا بالنساء المُكتنزات مُقارنة بالنّحيفات كما وجدت ذاتُ الدراسة أن المشاركين قد تفاعلوا بشكل إيجابي معَ السمينات أكثر مما كان مُتوقعًا. خلصت الدّراسة في نهاية المطاف إلى أنّ هذه النتائج تُؤكد على إعجاب الذكور بالدهونِ على الرغم من الرفض المُجتمعي لها من ناحيّة المعايير الجمالية وأحيانً الثقافية.
دور التغذية
تلعبُ التغذية دورًا مهمًا في تحديد وزن وحجم الإنسان وهي بالتالي تلعبُ دورًا غير مباشر في الممارسات الجنسيّة. معَ ظهور النت زادت موضة الإعجاب بالسيّدات السمينات وصرنَ مطلوبات للعمل في مجلات العُري وكذا في الأفلام الإباحيّة كما ظهرت عددٌ من المواقع – بعضها يعود لما قبل 20 سنة – المُختصة بالنّساء السمينات وتأثيرهن الجنسي وكذا ظهرت في المُقابل مواقع أخرى اختصت بالرجال البدناء وكذا جاذبيتهم الجِنسيّة.
ماونت فيرنون (كنتاكي)
ماونت فيرنون هي مدينة تقع في مقاطعة روكاستل (كنتاكي) بولاية كنتاكي في وسط جنوب شرق الولايات المتحدة. تأسست عام 1818، تبلغ مساحة هذه المدينة 9.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 360 م، بلغ عدد سكانها 2477 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 302.1 نسمة/كم2.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ماونت فيرنون 2,592 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,126 أسرة وعدد العائلات 681 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,241 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.46% من البيض و0.66% من الأمريكيين الأفارقة و0.15% من الأمريكيين الأصليين و0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من الأعراق الأخرى و0.54% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.39% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,126 أسرة كانت نسبة 30.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 16,747 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 23,105 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 24,286 دولارًا مقابل 17,571 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,849 دولارًا. وكانت نسبة 26.5% من العائلات ونسبة 33.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 41.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 26.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ماونت فيرنون 2,477 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,019 أسرة وعدد العائلات 619 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,163 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.43% من البيض و0.28% من الأمريكيين الأفارقة و0.24% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من الأعراق الأخرى و0.77% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.65% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,019 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.24، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.9 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.
هو جين هان مين
هو جين هان مين (و. ) هو  من، ولد في غوانغدونغ، كان عضوًا في الكومينتانغ، توفي عن عمر يناهز 57 عاماً ، بسبب نزف مخي.
نضال الشعب (صحيفة)
نضال الشعب هي جريدة أصدرها الحزب الشيوعي الفلسطيني. صدر العدد الأول منها عام 1934. والتي تهتم بالقضايا العمالية المحلية والقضايا الشيوعية والاشتراكية في فلسطين ومناطق مختلفة من العالم، وخاصة في مناطق المستعمرات.
كان للحزب الشيوعي جريدة سرية ـ وأول عمل قام به الأمين العام الجديد للحزب هو إغلاقه لجريدة الحزب السرية «إلى الأمام» (التي صدرت منذ آذار 1929 حتى 1934)، والتي لم تكن قريبة من الحس الوطني والشعور القومي في فلسطين، واستبدلها بصحيفة سرية.
استمر صدور «نضال الشعب» حتى وقوع الانشقاق الكبير بين الأعضاء العرب واليهود في الحزب في سنة 1943 واستقالة رضوان الحلو من الحزب.
أسوة بالصحف والمجلات الشيوعية الأخرى، فقد تمتّعت الصحيفة بارتباط كبير بالاتحاد السوفيتي. على سبيل المثال، فقد نشرت الصحيفة في 23 شباط 1943 عددًا خاصًا بالذكرى 25 لتأسيس الجيش الأحمر. أما فئة الكتّاب الذين ساهموا في الصحيفة، نذكر منهم رضوان الحلو (أمين عام الحزب الشيوعي الفلسطيني)، وأعضاء في الحزب مثل سعيد قبلان، ومحمود الأطرش، وحسن الفران، وطاهر المغربي، وإميل حبيبي الذي ركز بمقالاته على جمعيات العمال والمشاريع الاقتصادية.
ياكويم سانتان أبرانشيس
ياكويم سانتان أبرانشيس (28 أكتوبر 1985 في الهند - ) هو لاعب كرة قدم هندي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب الهند لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي إيست بنغال ونادي ديمبو ونادي جوا ونادي مدينة بونه لكرة القدم.
بيكي ستارك
بيكي ستارك هي مغنية أمريكية، ولدت في 1976 في كولفر سيتي في الولايات المتحدة.
اسروتو (سيدي عبد الله الغازي)
اسروتو هو دُوَّار يقع بجماعة بني فراسن، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي عبد الله الغازي التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 715 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
(5626) 1991 FE
1991 أف إي (ويعرف أيضًا باسم (5626) 1991 أف إي وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 5626 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 18 مارس 1991.
مهنته الموسيقية
مهنته الموسيقية ، يعرف أيضا بأسم (تشارلي الحمال)، وهو فيلم كوميدي أمريكي صامت من عام 1914 بطولة تشارلي تشابلن، تم إنتاجه في استوديوهات كيستون.
سكوت مورو
سكوت مورو هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 18 يونيو 1969.
إبراهيم مسعود (كاتب)
إبراهيم مسعود هو مؤلف وكاتب وسيناريست مصري من مواليد عام 1933 في مدينة القاهرة، قدّم العديد من الأعمال الهامة في السينما المصرية خلال مسيرته الفنية الطويلة.
مهنته الموسيقية
القصة
تدور قصة الفيلم حول اثنان يعملان في محل بيانو، يكلفهم المدير بتوصيل بيانو إلى عنوان محدد، واحضار بيانو من عنوان اخر للمحل، لكنهم يخطئون في العناوين، وأثناء هذه الرحلة تتوالى الأحداث الهزلية في حمل البيانو والصعود به على السلالم، وصولا إلى سقوطه بالبيانو في النهر.
إبراهيم مسعود (كاتب)
أعماله
كانت أول قصة بوليسية كتبها في حياته هي «قتل مع سبق الإصرار» وهي التي تحولت إلى مسلسل تلفزيوني عام 1974م بعنوان «سيمفونية ذكاء»، توالت أعماله بعدها في السينما والتلفزيون، وبلغت 26 مسلسلاً و11 فيلماً منها، مسلسل «الوهم والحقيقة» من بطولة صلاح ذو الفقار وإخراج حسن سيف الدين، ومسلسل «مفتش المباحث» من بطولة صلاح ذو الفقار وإخراج عبد الله الشيخ، ومسلسل «داليا المصرية» من بطولة صلاح ذو الفقار ومديحة سالم وإخراج رفعت قلدس. كما قدم في المسرح مسرحية «عطية الإرهابية» من بطولة سهير البابلي وإخراج جلال الشرقاوي. وتميزت أعماله بالمضامين البوليسية والاجتماعية والنفسية والرومانسية والاستخباراتية. توفي الكاتب في 27 مايو / أيار عام 2016م بعد صراع طويل مع المرض، في مستشفى وادي النيل بحدائق القبة، عن عمر ناهز 83 عامًا.
فرتز هومل
فرتز هومل ( 1270 - 1355 هـ / 1854 - 1936 م ) هو مستشرق ألماني من اساتذة اللغات السامية في جامعة منشن.
انتخب عضوا مراسلا بالمجمع العلمي العربي بدمشق. من آثاره: منتخبات من العربية الجنوبية و التاريخ العام لبلاد العرب الجنوبية، فصل في كتاب التاريخ العربي القديم، تعريب فؤاد حسنين علي.
الانتخابات في سوريا
الانتخابات في سوريا بموجب دستور 2012 لها ثلاث أنواع، انتخابات تشريعية لمجلس الشعب تجري كل أربع سنوات، وانتخابات رئاسية تجري كل سبع سنوات، وهناك أيضًا انتخابات الإدارة المحلية التي تجري كل أربع سنوات.
التاريخ
عرفت سوريا أول انتخابات في المؤتمر السوري العام عام 1919، ثم انتخابات الجمعية التأسيسية عام 1928، بشكل عام يمكن تقسيم الانتخابات في تاريخها الحديث إلى ثلاث مراحل، الأول هو الاقتراع على درجتين حيث ينتخب الشعب الناخبين الثانويين عن دوائر صغرى هي الحي أو القرية، ويقوم الناخبون الثانويون بانتخاب ممثلي المحافظة في مجلس النواب. طبق هذا الأسلوب في انتخابات الأعوام 1928، و1932 و1936 و1943. في المرحلة الثانية استبدل نظام الانتخاب على درجتين، بنظام الاقتراع المباشر، وكانت أول انتخابات تجري على أساسه هي الانتخابات التشريعية لعام 1947، تكرر الأمر لاحقًا حتى نهاية عهد الجمهورية الأولى.
بعد استلام حزب البعث للسلطة بعد انقلاب الثامن من آذار عام 1963 لم تجرِ أي انتخابات تشريعية حتى عام 1973، أما الانتخابات النيابية فبموجب دستور 1973 فهي استفتاء عام بنعم أو لا على المرشح الذي تقترحه القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي. وصفت الانتخابات التي أجريت في ظل عهد الجمهورية الثانية بالشكلية والصورية والمقررة نتائجها سلفًا، في جميع الانتخابات التشريعية فاز حزب البعث مع تحالف الجبهة الوطنية التقدمية بثلثي المقاعد وترك «للمستقلين» من غير الحزبيين الثلث الباقي؛ وفي جميع الانتخابات الرئاسية كانت نتائجها تترواح بين 97-100% بالموافقة على الشخص المستفتى عليه، سواءً كان حافظ الأسد أم بشار الأسد.
الواقع
بعد صدور دستور 2012 تم تعديل طرق انتخاب الرئيس وتحولت من طريقة الاستفتاء إلى انتخابات تعددية، يترشح لها كل سوري مسلم أتمّ الأربعين من العمر أقام في البلاد قبل ترشيحه عشر سنوات متواصلة ولم يكن حاملاً هو أو أحد والديه لجنسية أجنبية وحصل على توقيع 35 عضوًا في مجلس الشعب؛ جاء ذلك في أعقاب الانتفاضة السورية التي صدر خلالها أيضًا أول قانون للأحزاب السياسية يتيح التعددية السياسية وأول قانون للانتخابات يتبع الإشراف القضائي عليها.
رغم ذلك، فقد نال قانونا الأحزاب والانتخابات كمًا وافرًا من النقد، فقانون الأحزاب يوجب على الحزب نيل ترخيص من السلطة لا بالإشهار كما هو الحال في أغلب دول العالم الديموقراطية كما يتيح للسلطة سحب الترخيص من الحزب في أي وقت تشاء. أما قانون الانتخاب نصّ على كون الدائرة كبرى وهي المحافظة عدا حلب التي قسمت إلى دائرتين المدينة وسائر مناطق المحافظة مع نظام أكثري ودون وجود دورات إعادة. النظام الأكثري يطبق على نظام الدوائر الصغرى، في حين يطبق النظام النسبي على نظام الدوائر الكبرى، وهو ما يؤدي بحسب عدد من المعارضين إلى عدم تمثيل الأحزاب المتوسطة والصغيرة أو مختلف مكونات المجتمع السوري مطلقًا في المجلس. أيضًا، فإن وزارة الداخلية هي من تقوم بتنظيم الانتخاب وليس جهة أو طرف مستقل ومحايد عن السلطة، في ظل غياب مراقبين داخليين أو خارجيين.
تتم عملية الانتخاب بالبطاقة الشخصية أو أي وثيقة ثبوتية أخرى، ويستخدم الحبر السري لضمان عدم تكرار تصويت الشخص ذاته أكثر من مرة. آخر انتخابات شهدتها البلاد هي الانتخابات التشريعية لعام 2012 بلغ عدد مراكز الاقتراع فيها 12,000 مركز وعدد الناخبين 14,800,000 ناخب.
فيرغوس (رواية)
فيرغوس هي رواية للكاتب الكندي برايان مور، نشرت عام 1970، عن دار نشر هولت راينهارت آند وينستون.
أزور وأسمر
أزور وأسمر فيلم رسوم متحركة للفرنسي ميشيل أسلوت صدر في عام 2006. وللمرة الأولى في مسيرته، فإن ميشيل أسلوت استخدم في فيلمه رسومات الحاسوب. الذي كان كفرصة له لطرح موضوع التسامح والاختلاف عن الآخر.
تلخيص
في أوروبا في القرون الوسطى، جاءت المربية «جان» من الجانب الآخر من البحر، وربت ابنها أسمر، ذو العيون السوداء المظلمة، وربت وأرضعت بنفس الوقت ابن سيدها أزور وهو طفل صغير أشقر بعيون زرقاء. وعندما وصل أزور إلى سن أكبر، أرسله والده إلى المدينة ليتعلم، وليعيش جنبا إلى جنب مع العلم.
وبعد عشر سنوات يقرر أزور أن يذهب إلى البلاد التي على الجانب الآخر من البحر، مثل شقيقه بالرضاعة، وأيضا لكي يتزوج من «الجن الخرافية». وهذه بداية القصة.
الكويكب 341869
الكويكب 341869، التعين المؤقت له  الكويكب 2008GW6. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.5 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.177 وحدة فلكية. وقد تم رصده 7 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO245786
الدوري الكويتي 1997–98
أقيمت بطولة الدوري الكويتي السادسة والثلاثين في موسم 1997/1998، وقد أقيمت بنظام دوري الدمج بطريقة الذهاب والإياب، وقد فاز في هذه البطولة نادي السالمية، وهي المرة الثالثة التي يفوز فيها بلقب الدوري الكويتي.
أبكر ولر
أبكر ولر إمام وخطيب الجامع الكبير في العاصمة التشادية أنجمينا وعضو في الاتحاد الدولي للغة العربية والأمين العام في جامعة الملك فيصل بالتشاد. واسم أبكر بفتح الباء اختصار أبي بكر.
مخطوطة الثورة (رواية)
مخطوطة الثورة هي رواية للكاتب الكندي برايان مور، نشرت عام 1971، عن دار نشر ماكليلاند آند ستيوارت ودور نشر أخرى.
روبن فـان بوميل
روبن فـان بوميل هو لاعب كرة قدم هولندي، ولد في 3 أغسطس 2004.
سميع هيدبيرغ
سميع هيدبيرغ هو كوميدي ارتجالي فنلندي، ولد في 13 مارس 1981 في هلسنكي في فنلندا.
تقويم بداية روما
آب أوربي كونديتا هي عبارة لاتينية تعني «منذ تأسيس المدينة» أي (منذ تأسيس روما) ، وتعود تاريخيا لعام 753 قبل الميلاد. حيث إن نظام (AUC) هو نظام ترقيم السنة التي يستخدمها بعض المؤرخين الرومانيين القدماء لتحديد السنوات الرومانية المعينة، حيث يضيف محررو عصر النهضة نظام (AUC) في بعض الأحيان إلى المخطوطات الرومانية التي نشروها، مما يعطي انطباعا خاطئا بأن الرومان عادة لم يلغوا سنواتهم باستخدام هذا النظام.
علاج وهمي
العِلاج الوَهميّ وتترجم حرفيًا إلى بلاسيبو وهو مادة تُعطى للمريض بهدف علاجه، ولا يكون لها تأثير حقيقي في علاج المرض بعينه، فبها يتم إيهام المريض نفسيًا بأن هذا العلاج الذي يتناوله يحمل شفاءً لمرضه وأنه علاج فعال في التخلص منه، كما يستخدم هذا العلاج  في اختبارات الأدوية الجديدة وفي الأبحاث الطبية، دون معرفة المُتداوي ما إذا كان هذا الدواء فعّالًا أم لا ، ويطلق على الحالة التي يرى فيها المتلقي للدواء أنه قد شعر بتحسن فعلًا بسبب توقعاته الشخصية «تأثير الدواء الوهمي» أو «استجابة الوهم».
تقويم بداية روما
تعد الطريقة التي كانت مهيمنة في تحديد الرومانيات في العصر الروماني هي أسماء القناصل الذين شغلوا المنصب في تلك الأعوام. كما تم استخدم العام الإمبراطوري للإمبراطور لتحديد السنوات، وخاصة في الإمبراطورية البيزنطية بعد 537 عاماً عندما طلب جستينيان الأول استخدامه.
علاج وهمي
ويؤثر العلاج الوهمي حتى على الأشخاص الذين يعرفون أنهم يتلقون علاجًا وهميًا، وقد يُضاف إلى العلاج الوهمي بعض المواد العلاجية، فحسب دراسة أجريت عام 2010، تم إضافة الألياف إلى الدواء الوهمي الذي أُعطي للمرضى الذين يعانون من القولون العصبي، ولكن لوحظ أن استخدام العلاجات التي لا يعرفها المريض - سواء أكان علاجًا وهميًا  أم لا- قد تكون أقل فعالية من العلاجات التي يتم إبلاغ المريض عنها.
تقويم بداية روما
الدلالة التاريخية
يعد التاريخ التقليدي لتأسيس روما في 21 أبريل 753 قبل الميلاد، حيث بدأ تأسيسه من قبل العا الم ماركوس تيرينتيوس فارو الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد. ربما استخدم القائمة القنصلية بأخطائها، وقام بتسمية سنة القناصل الأولى بـ«245 من بداية روما»، حيث قبل الفاصل الزمني 244 من المؤرخ اليوناني ديونيسيوس للملوك بعد تأسيس روما، وحتى الآن لم يتم تأكيد صحة الحسابات التي استخدمها فارو ولكن لا يزال يستخدم هذا الحساب في جميع أنحاء العالم.
علاج وهمي
و«استجابة الوهم» هو موضوع بحثي يهدف إلى فهم الآلية العصبية التي تعمل على تخفيف الألم، وتقليل الاستجابة المناعية للفرد في أمراض نحو باركنسون والاكتئاب، وقد أظهرت تقنيات تصوير الدماغ التي قام بها «ايمان ماير»، و«جوانا جاركو» و«مات ليبرمان» أنه من الممكن أن يكون للدواء الوهمي آثار حقيقية وقابلة للقياس على التغيرات الفسيولوجية في الدماغ، ولكن استخدام العلاج الوهمي كعلاج في الطب السريري بدلا من البحوث المختبرية يعد مشكلة أخلاقية، لأنه يدخل في الخداع وعدم الأمانة في العلاقة بين الطبيب والمريض.
تقويم بداية روما
الدلالة التاريخية
منذ حكم الإمبراطور كلوديوس ما بين 41 حتى 54 فصاعدا، حلت حسابات فارو محل الحسابات المعاصرة الأخرى. وأصبح الاحتفال بالذكرى السنوية للمدينة جزءاً من الدعاية الإمبراطورية، وكان كلوديوس أول من أقام احتفالات رائعة تكريماً لذكرى المدينة وذلك في 48 ميلادية (أي بعد 800 سنة من تأسيس المدينة)، وقد احتفل هادريان وأنطونيوس بيوس احتفالات مماثلة فيما بعد في 121 م و147/148 م على التوالي.
علاج وهمي
وقد ذكرت اللجنة البرلمانية للمملكة المتحدة المعنية بالعلم والتكنولوجيا أن «وصف الأدوية الوهمية عادة ما يعتمد على درجة معينة من خداع المريض»، وإن «وصف الأدوية الخالية من الدواء هو الطب السيئ»، كما لا يمكن الاعتماد على أثره أو التنبؤ به.
تقويم بداية روما
الدلالة التاريخية
في عام 248 ميلادية، احتفل فيليب العربي بالألفية الأولى في روما في اليوم الموافق لعيد لودي سيكولاريس لرعاية روما العاشرة المزعومة. وقد تم صك العملات المعدنية من ذلك العهد للاحتفال بالذكرى. وتم صك عملة أخرى من قبل منافسه للعرش الامبراطوري باكاتيانوس، والتي نصت صراحة «الألف سنة الأولى»، وقد دل هذا على أن مواطني الإمبراطورية كان لديهم شعور بداية عهد جديد.
بعدما تحولت الإمبراطورية الرومانية للديانة المسيحية خلال القرن التالي، استُخدمت هذه الصور بمعنى أكثر ميتافيزيقيا، وأزيلت العوائق القانونية والتي تحول من خلالها دون تطوير إلى نظام أنو دوميني (بعد الميلاد) الذي يعود تاريخه إلى الاستخدام خلال عهد شارلمان.
علاج وهمي
تاريخه
عرّف «كوينسي ليكسيكون ميديكوم» في عام 1811 العلاج الوهمي بأنه أي دواء تم تكييفه أكثر من أجل إرضاء المريض.
تقويم بداية روما
العلاقة مع تاريخ أنو دوميني
لقد تم تطوير الترقيم العام أنو دوميني (أد) من قبل راهب يدعى ديونيسيوس إكسيغوس في روما في غصون عام 525، نتيجة لعمله على حساب تاريخ عيد الفصح، حيث إن في جدول عيد الفصح عام 532 م كان مساويا مع العام 248 من الإمبراطور ديوكليتيان. كان الجدول يحسب السنوات التي تبدأ من ميلاد المسيح المفترضة، بدلا من انضمام الإمبراطور دقلديانوس في 20 نوفمبر 284، ويستعرض بلاكبيرن وهولفورد ستريفنز تفسيرات ديونيسيوس التي تضع التجسد في السنة الثانية قبل الميلاد ، أو الأولى قبل الميلاد، أو 1 ميلادي. وقد تم حسابها لاحقا من خلال (السجل التاريخي لخلافة القناصل الرومانيين) حيث إن السنة الأولى ميلادية تتوافق مع العام الروماني 754 حسب تقدير الجامعة الأمريكية، على أساس حسابات فارو.
علاج وهمي
تاريخه
إميل كوي، وهو صيدلي فرنسي، عمل في تروا بين 1882 و1910، دعا إلى فعالية «تأثير العلاج الوهمي» وكان أول من استخدم نموذج العلاج الوهمي النفسي حيث أصبح معروفا لطمأنته مرضاه من خلال الثناء على كفاءة العلاج وترك إشعار إيجابي صغير مع كل دواء.
استخدامه
هناك العديد من العلاجات الدوائية الوهمية المشروعة قانونيًا، مثل: مسكنات الآلام، والأدوية التي تعالج القلق وتُعطى للمريض دون علمه، وكذلك الأقطاب الكهربائية التي تُزرع في أدمغة المرضى الذين يعانون من مرض باركنسون، ولكن آثار تحفيز الأقطاب الكهربائية تكون أكبر عندما يعرف المريض أنه يتلقى هذا التحفيز.
وأكثر الاستعمالات شيوعًا للعلاج الوهمي يتمثل في حبوب منع الحمل، حيث يتم استبدالها بحبوب من السكر أو بحقن من المحاليل الملحية، كما تتمثل أيضًا بعض استخداماته في العمليات الجراحية.
التأثير
وتُشير البحوث إلى أن بعض الأسباب أكثر فعالية من غيرها إذ تتدخل العوامل النفسية بشكل واضح فيها، فمثلا تعمل حبوب منع الحمل الكبيرة بشكل أفضل من الحبوب الصغيرة، والحبوب الملونة تعمل بشكل أفضل من الحبوب البيضاء، والحقن أقوى من حبوب منع الحمل، والجراحة تعطي تأثيرًا وهميًا أقوى من الحقن'''. ''' وأظهرت الأبحاث أيضًا أنه عندما يتعلق الأمر باضطرابات نفسية محددة، مثل الاكتئاب، فإن العلاج الوهمي له الآثار ذاتها  بالمقارنة مع مضادات الاكتئاب.
ديانا الخميس
ديانا الخميس (ولدت في الاردن في 11 أكتوبر [1983])، هي اعلامية سعودية و ناشطة في مجال حقوق الإنسان. حصلت على بكالوريوس الصحافة والأعلام قسم الإذاعة والتلفزيون و ماجستير علم الفلسفة من الأردن. في عام 2020 أطلقت مبادرة كلنا انسان لمحاربة العنصرية ولها نشاطات واسعة في هذا المجال، حيث عملت متطوعة في مؤسسات وجمعيات خيرية متنوعة.
علاج وهمي
آلية التأثير
بما أن الاستجابة للعلاج الوهمي هي ببساطة استجابة المريض، لذلك هناك العديد من المكونات التي من الممكن أن تؤثر على قياس استجابة العلاج الوهمي، ولهذه المكونات أهمية مختلفة اعتمادًا على تصميم الدراسة وأنواع الملاحظات. في حين أن هناك بعض الأدلة على أن التدخلات الوهمية يمكن أن تغير مستويات بعض الهرمونات، مثل الإندوكانابينويدس أو الأفيونية الذاتية.
باغراشينوفسك
باغراشينوفسك هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي كالينينغراد أوبلاست.
ديانا الخميس
بدأت ديانا حياتها المهنية في مجال الإعلام منذ أن كانت طالبة وتنقلت في عدة مؤسسات إعلامية، كما عملت في مجال الدوبلاج للمسلسلات والكرتون في عام 2006 وفي بداية فترة دراستها الجامعية انتقلت كمتدربه في قناة العربية وكانت تعمل على اعداد التقارير الاخبارية وفي عام 2008 عملت بمنصب رئيسة تقييم الجوائز لدى ملتقى الإعلاميين الشباب العرب، وشغلت منصب أصغر رئيسة تحرير للصحيفة الإلكترونية كواليس نيوز. وكانت الانطلاقة الكبرى لديانا من خلال العمل في إذاعة إم بي سي عام 2010، حيث عملت مقدمة ومعدة لبرامج مختلفة، وساهمت في تدريب المذيعين على إعداد الأخبار وقراءتها، كما قدّمت نشرات الاخبار السياسية والاقتصاديه والرياضية وأيضًا مجموعة من البرامج المتنوعة أهمها، تو النهار، وصباحكم سعودي، وحبايب، وسهرة الخميس مع ديانا الخميس، وتدلل، والسهرة بأولها، ومن الآخر - وهو برنامج متخصص في إدارة الأعمال للشباب. كما سجّلت الفواصل الإعلانية بصوتها في مجموعة إم بي سي و قناة وناسة التابعة لها كفويس اوفر، وكانت مسؤولة عن أخبار الإذاعة، وعن الإعلام الاجتماعي الخاص بالإذاعة.تم طردها من قناة ام بي سي عام 2014
علاج وهمي
الفوائد السريرية
نشر كل من «أسبجورن هروجارتسون وبيتر غوتسش» دراستين إحداهما في عام 2001 والأخرى في عام 2004 وتساءلا فيهما عن طبيعة تأثير الدواء الوهمي سريريًا. أجريت الدراستان على أنها تحليلان تلويان.
وخلص الباحثان إلى تصنيف المرضى في مجموعتين، مجموعة المرضى الذين تحسنوا، ومجموعة أخرى للمرضى الذين لم يتحسنوا، المجموعة التي تم تجربة تأثير الدواء الوهمي عليها لم يظهر تحسن ملحوظ إحصائيا عليها. وبالمثل، لم يكن هناك تأثير وهمي كبير في الدراسات التي تم قياس النتائج الموضوعية (مثل قياس ضغط الدم) من قبل مراقب مستقل. وعليه، فيمكن توثيق تأثير الدواء الوهمي فقط في الدراسات التي تم فيها الإبلاغ عن النتائج (التحسن أو عدمه) من الأشخاص أنفسهم. وخلُص الباحثون إلى أن تأثير الدواء الوهمي ليس له «آثار سريرية قوية» وأن التحسينات المبلغ عنها للمريض في الألم كانت صغيرة ولا يمكن تمييزها بوضوح عن التحيز في الإبلاغ.
وقام باحثون آخرون بإعادة تحليل نفس البيانات من التحليل التلوي في عام 2001، وخلصوا إلى أن التأثيرات الوهمية لتدابير الأعراض الموضوعية قابلة للمقارنة مع التأثيرات الوهمية للأغراض الذاتية وأن التأثير الوهمي يمكن أن يتجاوز تأثير النشاط النشط للعلاج بنسبة 20% للاضطرابات القابلة للتأثير الوهمي، ولاحظت مجموعة أخرى من الباحثين الاستنتاجات المختلفة بشكل كبير بين هاتين المجموعتين من المؤلفين على الرغم من النتائج المتقاربة التحليلية تقريبًا، واقترحوا أن الآثار للعلاج الوهمي هي في الواقع كبيرة ولكنها صغيرة في الحجم.
وقد انتُقد استنتاج «هروبجارتسون وجوتزش» لعدة أسباب. وأيضًا يبدو أن تأثير الدواء الوهمي أكثر فعالية في تحقيق تحسينات في العوامل الفيزيائية (مثل انخفاض أو ارتفاع ضغط الدم، وتحسين 1FEV في مرضى الربو، أو خفض تضخم البروستاتا أو الشق الشرجي) من تحسين العوامل البيوكيميائية (مثل الكوليسترول أو الكورتيزول) في ظروف مختلفة مثل قرحة الساق الوريدي، ومرض كرون، وعدوى المسالك البولية، وفشل القلب المزمن. والعلاج الوهمي لا يعمل أيضًا بقوة كما في التجارب السريرية لأنه غير معروف ما إذا كان التأثير يرجع للعلاج الحقيقي أو لعوامل أخرى. حيث يتم إجراء دراسات على العلاج الوهمي حيث يعتقد الناس أنهم يتلقون العلاج الفعلي (بدلا من مجرد إمكانية التأثير بهم) وقد لوحظ تأثير الدواء الوهمي.
وقد ذهب علماء آخرون إلى تأثير الدواء الوهمي يمكن إثباته بشكل موثوق به في ظل ظروف مناسبة. وفي تحديث آخر من «هروبجارتسسون وغوتسش»، وقد نشر في 2010 في " Cochrane systematic review" شمل أكثر من 200 تجربة تم بها مراقبة 60 حالة سريريا. وتوصلا إلى أنه ليس هناك من آثار سريرية ملحوظة بشكل عام  للعلاج الوهمي، ولكن قد تؤثر على النتائج التي أبلغ عنها المريض في بعض الحالات، وخاصة الألم والغثيان، وعلى الرغم من أنه كان «من الصعب التمييز بين التأثير الذي يبلغ عنه المريض عن العلاج الوهمي من تحيزه للاستجابة». كانت المخاطر النسبية المجمعة التي تم حسابها من أجل العلاج الوهمي 0.93 تأثير (7% فقط) ولكنها كبيرة نسبيًا. كما تم العثور على آثار الرهاب والربو ولكن كانت غير مؤكدة بسبب ارتفاع مخاطر التحيز.
في ظروف أخرى تنطوي على ثلاث تجارب أو أكثر، لم يكن هناك تأثير ذو دلالة إحصائية على التدخين والخرف والاكتئاب والسمنة وارتفاع ضغط الدم والأرق والقلق، على الرغم من الثقة الكبيرة. العديد من الأعراض السريرية والمنهجية كانت مرتبطة مع آثار أعلى من الدواء الوهمي. على الرغم من الآثار المنخفضة بشكل عام وخطر التحيز، واعتراف المؤلفين أن الآثار الكبيرة للتدخلات الوهمية قد تحدث في حالات معينة.
الآثار السلبية
للدواء الوهمي والمواد الخاملة القدرة على إحداث آثار سلبية عن طريق «تأثير نوسيبو» نوسيبو باللاتينية = «أنا سوف أُضَر»). وهناك عواقب سلبية أخرى هي أن أدوية العلاج الوهمي يمكن أن تسبب آثارًا جانبية مرتبطة بالمعالجة الحقيقية. وأحد الأمثلة على ذلك الأشخاص الذين يتعاطون الأفيونات، فتظهر لديهم نفس الأعراض بعد إعطائها على شكل علاج وهمي.
أخلاقيات التعامل به
لقد كان تأثير الدواء الوهمي على مر التاريخ مثيرًا للجدل، وقد أيدت المنظمات الطبية البارزة ذلك. ولكن عام 1903 استنتج ريتشارد كابوت أنه ينبغي تجنب استخدامه لأنه خادع. ويشير "نيومان" إلى مفارقة العلاج بالوهم: "قد يكون من غير الأخلاقي استخدام الدواء الوهمي، ولكن أيضًا من غير الأخلاقي عدم استخدام شيء يشفي". ويقترح حل هذه المعضلة عن طريق استيعاب معنى الاستجابة للعلاج الوهمي في الطب، وهو الاستفادة من تأثير الدواء الوهمي، طالما أن من يديره صادق، ومنفتح، ويؤمن بقوة الشفاء المحتملة".
العلاقة بين الطبيب والمريض
وجدت دراسة للممارسين العامين الدنماركيين أن 48% قد وصفوا الدواء الوهمي 10 مرات على الأقل في العام الماضي. وقد تم تقديم المواد الموضعية الأكثر شيوعا كمضادات للعدوى الفيروسية، والفيتامينات. ووجدت دراسة أُجريت عام 2004 في المجلة الطبية البريطانية للأطباء في إسرائيل أن 60% من المرضى يستخدمون الأدوية الوهمية في ممارستهم الطبية، وخَلُصَت إلى أنه «لا يمكننا تحمل أي علاج يعمل حتى لو لم نكن متأكدين من كيفية القيام بذلك».(34) وقد جادل باحثون آخرون بأن توفير الأدوية المفتوحة لعلاج «اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه لدى الأطفال» يمكن أن يكون فعالا في الحفاظ على الأطفال المصابين باضطراب «فرط الحركة ونقص الانتباه» على جرعات منبه منخفضة على المدى القصير.(35) وردَّ منتقدو هذه الممارسة أنه من غير الأخلاقي وصف العلاجات التي لا تعمل، والتي تخبر مريضًا (بدلا من موضوع بحثي) أن الدواء الوهمي هو دواء حقيقي خداع ويضر بعلاقة الطبيب والمريض في فترة طويلة الأمد.
وقال النّقاد أيضًا إن استخدام العلاج الوهمي يمكن أن يؤخر التشخيص المناسب والعلاج من الحالات الطبية الخطيرة. (36) ويمكن للأطباء الشرعيين والصيادلة تعريض أنفسهم لتهم الاحتيال أو سوء الممارسة باستخدام الدواء الوهمي.
حوالي 25% من الأطباء في كل من الدراسات الدنماركية والإسرائيلية استخدم العلاج الوهمي كأداة تشخيصية لتحديد ما إذا كانت أعراض المريض حقيقية، أو إذا كان المريض يعاني من سوء التغذية. واتفق كل من نقاد ومدافعي الاستخدام الطبي للعلاج الوهمي على أن هذا غير أخلاقي. وقالت الصحيفة البريطانية الافتتاحية الطبية: "أن العلاج الوهمي إذا كان قادرًا على تخفيف ألم المريض فهذا لا يعني أن الألم ليس حقيقيًا... بل يجب استخدام العلاج الوهمي للتشخيص "ولمعرفة ما إذا كان الألم حقيقي أم لا".
وأظهرت دراسة استقصائية أجريت في الولايات المتحدة لأكثر من 000 10 طبيب، وكانت النتيجة أن 24% من الأطباء يصفون علاجا وهميا ببساطة لأن المريض يرغب في العلاج، وأن 58% منهم لا يفعلون ذلك، أما بالنسبة للباقين الـ 18%، تعتمد على الظروف.
الفروقات الفردية
خلال خمسينات القرن العشرين، كان هناك بحث كبير لمعرفة ما إذا كانت هناك شخصية معينة استجابت للعلاج الوهمي أم لا، ولكن لا يمكن تكرار النتائج، وأيضًا يُعتقد الآن أنه ليس له أي تأثير.
الأعراض والظروف
ويحدث تأثير الدواء الوهمي بقوة أكبر في بعض الحالات عن غيرها. وقد اقترح «ديلان ايفانز» أن العلاج الوهمي يعمل بشكل أقوى على: الألم، والتورم، وقرحة المعدة، والاكتئاب، والقلق.
الدراسات التي تتحكم بالعلاج الوهمي
إنّ تأثير الدواء الوهمي يجعل من الصعب تقييم العلاجات الجديدة. وتتمّ السيطرة على التجارب السريرية لهذا التأثير من خلال تضمين مجموعة من المواضيع التي تتلقى علاج الشام. ويخفي الأشخاص في هذه المحاكمات ما إذا كانوا يتلقون العلاج أو العلاج الوهمي. إذا أعطي شخص علاجًا وهميًا تحت اسم واحد، واستجاب، فسوف يستجيب بنفس الطريقة في مناسبة لاحقة لهذا الدواء الوهمي تحت هذا الاسم ولكن ليس إذا كان تحت آخر.
وغالبا ما تكون التجارب السريرية «مزدوجة التعمية» حتى أن الباحثين أيضا لا يعرفون أي من موضوعات الاختبار يتلقون العلاج النشط أو العلاج الوهمي. تأثير الدواء الوهمي في مثل هذه التجارب السريرية هو أضعف مما هو عليه في العلاج الطبيعي لأن الأشخاص غير متأكدين ما إذا كان العلاج الذي يتلقونه نشطًا أم لا.
وقد نوقشت أخلاقيات الدراسات التي تسيطر على العلاج الوهمي في عملية مراجعة إعلان هلسنكي. ومما يثير القلق بشكل خاص الفرق بين التجارب، مقارنة المواد الخاملة مع العلاجات التجريبية، مقابل مقارنة أفضل علاج متاح مع العلاج التجريبي. والاختلافات بين التجارب في البلدان المتقدمة مقابل البلدان النامية المستهدفة للمحاكمة.
تأثير نوسيبو
وقد لوحظ أيضا ظاهرة معاكسة لتأثير الدواء الوهمي. عندما يتم إعطاء مادة غير فعالة للمتلقي الذي يتوقع أن يكون له تأثير سلبي، ويعرف هذا التدخل باسم نوسيبو (اللاتينية نوسيبو تعني: «أنا سوف أُضَر»). يحدث تأثير نوسيبو عندما يتلقى متلقٍ  مادة خاملة ذات تأثير سلبي وأعراض متفاقمة، والنتيجة ليست من المادة نفسها، ولكن من التوقعات السلبية حول العلاج.
الهوامش
. العِلاج الوَهميّ أو الغُفْل  أو العلاج المُمَوَّه أو العلاج الإرضائيّ أو العلاج الرمزي  وتترجم حرفيًا إلى بلاسيبو
وزارة المالية (المالديف)
وزارة المالية في جمهورية جزر المالديف هي المسؤولة عن الإدارة المالية العامة لجزر المالديف.
التاريخ
تأسست وزارة المالية في عام 1932 تحت الاسم العربي (وزارة المالية) للتعامل مع الشؤون المالية لسلطنة جزر المالديف.
بيكبريتيت الكالسيوم
بيكبريتيت الكالسيوم (أو بيسلفيت الكالسيوم) مركب كيميائي صيغته Ca(HSO3)2، ويوجد على شكل صلب بلوري أبيض.
التحضير
يمكن تحضير المركب من تمرير غاز ثنائي أكسيد الكبريت في محلول من بيكربونات الكالسيوم؛ أو من تفاعل حمض الكبريتيك مع كربونات الكالسيوم:
الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل صلب بلوري أبيض، وهو ينحل في الماء بشكل متوسط، ولمحاليله صفة حمضية؛كما أن له خواص اختزالية.
القعقاع بن عمرو التميمي
القعقاع بن عمرو بن مالك التميمي فارس وقائد مسلم، وبطل عربي مشهور، شهد حروب الردة والفتوحات الإسلامية وله بلاء عظيم في معركة القادسية واليرموك وغيرهما من معارك المسلمين، ظهرت ملامح شخصيته بوضوح شديد في الفتوحات فقد كان شجاعاً مقداماً ثابتاً في أرض المعارك وبجوار شجاعته وشدة بأسه على الأعداء كان شديد الذكاء وذا حنكة عسكرية في إدارة المعارك وظهر ذلك في معركة القادسية، ولا يختلف المؤرخون على فروسيته، من بني أُسَيِّد من قبيلة بني تميم.
نسبه
هو القعقاع بن عمرو التميمي، من بني تميم. لا توجد معلومات حول ولادته ونشأته. أخوه هو عاصم بن عمرو التميمي، ترجم له ابن حجر العسقلاني في كتابه «الإصابة في تمييز الصحابة» فقال: ، وترجم له كذلك ابن عبد البر في كتابه «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» وقال:.
الاختلاف في صحبته
اختلف في صحبته، فقيل إنه صحابي، حيث ذكره ابن قانع في «معجم الصحابة»، وابن عبد البر في «الاستيعاب في معرفة الأصحاب»، وابن الأثير الجزري في «أسد الغابة في معرفة الصحابة»، وابن حجر العسقلاني في «الإصابة في تمييز الصحابة» ذكره في القسم الأول، وَهُم:.
استدل البعض بصحبته بحديثين وهما: ما رواه ابن قانع عن القعقاع أنه قال: ، كما روي عن القعقاع أنه قال: ، رواه ابن السكن.
ويعتبر البعض أن هذه الأحاديث ضعيفة، لوجود سيف بن عمر في إسنادها، وقال ابن أبي حاتم: ، وقال الصغاني: ، كما قال ابن عبد البر عن القعقاع وأخوه عاصم بن عمرو التميمي:. ترجح بعض المصادر أن يكون القعقاع من من التابعين.
القعقاع وحروب الردة
كان للقعقاع بن عمرو دور كبير في حروب الردة، فقد أرسله أبو بكر الصديق  للأغارة على علقمة بن علاثة العامري وكان قد أسلم ثم ارتد عن الإسلام في عهد الرسول  وبعد وفاته عسكر علقمة في بني كعب يريد غزو المدينة المنورة فبلغ ذلك الصّديق فبعث إليه سرية بقيادة القعقاع بن عمرو ويقال القعقاع بن سور وقال له ، فخرج القعقاع على رأس هذه السرية، وكان علقمة مستعدا دائما، وعندما أقبلت عليه سرية القعقاع على الماء الذي ينزله علقمة هرب على فرسه ولم يستطع أحد اللحاق به، فأخذ القعقاع أهله وولده وقدم بهم على أبي بكر الصديق في المدينة وأنكر أهل علقمة وولده أنهم على حاله في الردة وقالوا لأبي بكر ماذنبنا فيما صنع علقمة؟ فقبل منهم وأرسلهم، وقد أسلم علقمة بعد ذلك فقبل منه أبو بكر الصديق أسلامه وعفا عنه.
وقال القعقاع بن عمرو التميمي يذكر معركة بزاخة
معركة الأبلة أو ذات السلاسل سنة 12 هـ
وهي بداية معارك المسلمين في العراق، سار خالد بن الوليد ومعه المدد الذي أرسله له أبو بكر الصديق وهو القعقاع بن عمرو، وانضم لهم المثنى بن حارثة الشيباني فكان مجموع الجيش ثمانية عشر ألف مقاتل، فأرسل خالد رسالة إلى هرمز يدعوه فيها إلى الإسلام أو الجزية أو القتال، فلما قدم الكتاب على هرمز جمع جموع جيشهم وخرج مسرعا بهم إلى كاظمة، وكان هرمز قد اتفق مع بعض جنوده على الغدر بخالد وقتله عند المبارزة ليكسر شوكة المسلمين، فخرج إليه خالد وهجم على هرمز واحتضنه، وفي تلك اللحظة خرجت المجموعة الفارسية التي اتفق معهم هرمز وهجموا على خالد وهو مشتبك مع هرمز وأحاطوا به من كل جانب، فخرج إليهم القعقاع بسرعة كبيرة، وحسن تقدير، وأزاح هذه الحامية عن خالد بن الوليد، وكان خروج القعقاع إيذانا ببدء القتال بين الطرفين، ولم يجد المسلمون صعوبة في التغلب على الجيش الفارسي الذي تحطمت نفسيته بمقتل قائدهم هرمز.
فتح الحيرة
كان القعقاع بن عمرو مع الجيش المحارب للحيرة وشهد فتحها، بعدها قرر خالد الخروج للأنبار وكان فيها حامية فارسية، واستخلف القعقاع بن عمرو على الحيرة، وقد كان موضع ثقة لخالد بن الوليد فخرج خالد إلى الأنبار وعين التمر وأستطاع فتحهما، ثم توجه إلى دومة الجندل مدد لعياض بن غنم، فطمع الفرس بالإغارة على المسلمين.
معركة الحصيد سنة 13 هـ
كما شارك القعقاع بن عمرو التميمي في معركة الحصيد وكان قائد المسلمين في هذه المعركة وأوقع بالفرس وقتل روزمهر وروزبه قادة الفرس ومن معهم من تغلب وربيعة ، وقال القعقاع بن عمرو بعد هذه الوقعة:
معركة المصيخ
وصلت أخبار انتصار المسلمين إلى خالد بن الوليد في معركة الحصيد وكان في عين التمر، فرأى خالد المسير إلى المصيخ لملاقاة الهذيل بن عمران التغلبي ومن معه من نصارى العرب وكان قد اتفق خالد مع أربعة من قادته أن يسيروا إلى المصيخ ويلتقون هناك وكان أحدهم القعقاع بن عمرو، فلما وصلوا جميعا أغارو على الهذيل ومن معه من ثلاث جهات، وقتلوا منهم خلقا كثيرا، واستطاع الهذيل الهرب بنفر قليل، وقد وصف القعقاع هذه الغارة مفتخرا بما حققه المسلمون من انتصار كبير:
معركة الفراض
مشى خالد بن الوليد ومن معه من المسلمين وعلى رأسهم القعقاع بن عمرو إلى الفراض وهي على الحدود بين الفرس والروم لقتال من تجمع فيها من الفرس والروم ونصارى العرب، واستطاع المسلمون الانتصار عليهم وقتل أعداد كبيرة منهم. وقال القعقاع يصف موقعة الفراض:
يوم أغواث
وقد قَتل القعقاع في ذلك اليوم، عظيما من عظماء قادة الفرس، يقال له بزرجمهر، وفيه يقول القعقاع:
واستمر القتال بين الفريقين حتى منتصف الليل، وكانت ليلة أغواث تسمى ليلة السواد، ورجع الجيشان إلى مواقعهم بعد أن رجحت كفة المسلمين في يوم أغواث، ومما قاله القعقاع في هذا اليوم:
يوم عَمَاس
أشرقت شمس اليوم الثالث والمسلمون والفرس في مواقعهم على استعداد كامل لبدء يوم ثالث في القتال، ورأى القعقاع أن يبدأ هذا اليوم بعمل يرفع فيه شأن المسلمين، لأنه خشي أن لايتمكن هاشم بن عتبة والجيش الذي معه من الوصول في هذا اليوم، فبات القعقاع يسرب أصحابه الألف الذين جاءوا معه، إلى المكان الذي فارقهم فيه بالأمس، قائلاً لهم. وبدأ القتال في يوم عماس بين الجيشان بالمبارزة والضرب والطعان، وبدأ أصحاب القعقاع بالتوافد إلى ميدان القتال، فلما رأهم القعقاع كبر وكبر معه المسلمون، وقالوا جاء المدد، وكلما طلعت مئة عليهم كبر القعقاع وكبر معه المسلمون، فزاد ذلك من عزيمتهم وشدتهم على عدوهم، وعندما أوشكت المئة الأخيرة أن تتحرك، طلع عليهم هاشم بن عتبة على مقدمة الجيش ومعه سبعمائة فارس قادمين من الشام، فأخبروه بما صنع القعقاع فاستحسن ذلك، ورأى أن يسير على نفس خطة القعقاع، فقسم جيشه إلى كتائب، كل كتيبة بنحو سبعين فارسا، وأمرهم أن يقدموا على ميدان القتال فوجا بعد فوج، وخرج هاشم على مقدمة جيشه، حتى وصل إلى أرض المعركة، كبر وكبر معه المسلمون، ثم قال. وقد استخدم الفرس في هذا اليوم سلاحهم الفتاك الفيلة، وقد رأى ما كان صنعه المسلمون بالفيلة في اليوم الأول بتحطيم توابيتها، فقاموا بوضع فرسان لحمايتها، وبدأ القتال في يوم عماس بقتال شديد من أوله إلى آخره، وبعث يزدجرد بالنجدات والمدد إلى الفرس بالقادسية، وكان القتال سجالا بين الطرفين، وأحسن الفرس توجيه ما معهم من فيلة، فهاجمت المسلمين وفتكت بهم، وفرقت جموعهم، فراى قائد المسلمين سعد بن أبي وقاص ماتفعله الفيلة بصفوف المسلمين، فاستشار بعض الفرس الذين كانوا قد أسلموا، وانضموا إلى جيوش المسلمين عن أفضل وسيلة لكسر شوكت هذه الفيلة، فقالوا له المشافر والعيون لاينتفع بها بعدهما. فجال سعد ببصره يمنة ويسرة للبحث على من يحسن القيام بهذه المهمة، فوقع اختياره على القعقاع بن عمرو وأخيه عاصم بن عمرو التميمي، فأرسل إليهما أكفياني الفيل الأبيض، وكانت الفيلة التي حوله تألفه، وكان قريبا منهما، وأرسل إلى حمال بن مالك والربيل بن عمرو، أكفياني الفيل الأجرب، وكانت الفيلة التي حوله تألفه، فتقدم البطلان القعقاع وأخوه عاصم، فوضعوا رمحيهما في عيني الفيل الأبيض في وقت واحد، بعد أن أوعزا إلى بعض فرسان الكتيبة بمشاغلة ومزاحمة حراسه حتى يزيدوا من حيرة الفيل واضطرابه، فانتفض الفيل، وسل القعقاع سيفه وضرب خرطومه فقطعه، فوقع الفيل على جنبه وسقط من كان في الصندوق فوقه، فقتلتهم كتيبة القعقاع وعاصم، ونفس الذي فعلوه فعله حمال والربيل بالفيل الأجرب، وبذهاب الفيلة من أرض المعركة، صارت المواجهة بين المسلمين والفرس شديدة، واستمر القتال بين الطرفين حتى المساء، واستخدم المسلمون حيلة الإبل المبرقعة لإخافة خيل الفرس مرة أخرى، وظهرت الغلبة للمسلمين في ذلك اليوم، وقال القعقاع في هذا أبياتا يشيد فيها بدوره وقومه بني تميم من بطولات مشهودة:
ليلة الهرير
وهي الليلة التي اتصلت بيوم عماس، وبدأ فيها المسلمون والفرس بالتراشق بالسهام، فجاء سهم من جهة الفرس وأصاب خالد بن يعمر التميمي، فغضب لذلك القعقاع بن عمرو وحمل على الفرس ولم يستأذن من سعد وهو يقول:
فعندما علم سعد قال ، وأمر سعد المسلمين بالزحف عند سماع التكبيرة الثالثة، ولكن المسلمين لم ينتظروا إلى التكبيرة الثالثة، فبعد سماعهم التكبيرة الأولى زحفت قبيلة بني أسد ثم النخع ثم بجيلة ثم كندة، والرحى تدور على القعقاع ومن معه، واشد القتال بين الفرقين طوال الليل، فكان لايسمع سوى صليل السيوف، وانقطعت الأصوات والأخبار عند سعد وهو ما أقلقه فدعا الله أن ينزل نصره على المسلمين، وكان متشوقا إلى خبر مايحدث في المعركة فإذا به يسمع صوت القعقاع بن عمرو وهو يقول::
واستدل به سعد على الفتح وغلبة المسلمين، وكان الهجوم الليلي الذي قام به القعقاع ومن معه، هو الأول من نوعه ولم تعرف الجيوش الإسلامية ولا العرب في ذلك الوقت مثل هذا الهجوم، وكان لهذا الهجوم أثر كبير في ترجيح كفة المسلمين، ويرى بعض المؤرخين أن هذا الهجوم هو الذي حدد مصير المعركة.
يوم القادسية
استمر القتال في ليلة الهرير حتى بزغ نور شمس اليوم الرابع وهو يوم القادسية، والناس على مواقعهم لم تغمض لهم عين، وقد نال منهم التعب والجهد بعد ليلة قتال شديدة، وكان القعقاع بن عمرو من أكثر الناس إدراكا لما أصاب المسلمين في تلك الليلة من تعب وجهد، ولكنه رأى بعين القائد الخبير أنه لابد لهذه الحرب أن تنتهي، ولابد من مواصلة الحرب والقتال حتى ينزل الله نصره على عباده المؤمنين، فسار القعقاع بين المسلمين يشد من أزرهم ويحثهم على الثبات ومواصلة القتال، قائلا: ، ويدل هذا أن القعقاع بن عمرو مسموع الكلمة، مهاب الجانب سواء في قومه تميم أو غيرهم، ولهذا كانت كلماته مسموعة ونافذة ويدل هذا على مكانته الكبيرة بين المسلمين، فما أن حثهم القعقاع على مواصلة القتال، اجتمع عدة من الرؤساء وقصدوا رستم، واستطاع القعقاع ومن معه أحداث فجوة في صفوف الجيش الفارسي، فحمل بعض المسلمين على من يليهم من الفرس، حملة واحدة واقتتلوا، حتى انتصفت الشمس في كبد السماء، وكان أول من تراجع تحت ضغط المسلمين هو الهرمزان والجناح الذي يقوده، وانفرج القلب، وهبت ريح عاصفة اقتلعت خيمة رستم وألقت بها في النهر، وتقدم القعقاع ومن معه حتى وصلوا سرير رستم، وكان رستم قد هرب واختبى تحت بغل من بغاله، ورأى هلال بن علفة التميمي هذا البغل فضربه بسيفه فقطع حباله، فوقع الحمل على رستم، فحمل عليه هلال وقتله ثم نادى المسلمين قتلت رستم ورب الكعبة، وعندما انتشر خبر مقتل رستم عند الجيش الفارسي، وهنت عزيمتهم وضعفت قوتهم القتالية، ورأى الجالينوس فعرف خطر المواصلة في المعركة وأمر الفرس بالانسحاب، فعبر الردم من استطاع من الفرس، أما المربطين بالسلاسل أصابهم الخوف والهلع فرموا أنفسهم في نهر العتيق ووخزهم المسلمون برماحهم فغرقوا جميعا ولم ينجُ منهم أحد. وقد وجه سعد بن أبي وقاص اثنين لملاحقة من هرب من الفرس وهما القعقاع بن عمرو وشراحبيل بن السمط وقد أنجز القائدان ما أوكل إليهما.
فتح بهرسير
بعد انتصار المسلمين في القادسية أقام سعد والمسلمين شهرين فيها وذلك لإراحة الجيش والتشاور مع الخليفة عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر أن يسير إلى المدائن وهي عاصمة الفرس ، فتقدم المسلمون وقاتلوا الفرس المهزومين من القادسية في بابل وكوثى وساباط حتى وصلوا إلى بهرسير وهي المدائن الغربية، والفرس متحصنين بها فحاصرهم المسلمين شهرين فتركها الفرس وهربوا إلى المدائن الشرقية وكان يفصل بينهما نهر دجلة فدخلوها المسلمين ولم يجدوا فيها أحد وقد وصف القعقاع دخول المسلمين إليها وهروب الفرس عنها
فتح المدائن
أيقن يزدجرد عزم المسلمين على المواصلة فأخذ كل مايقدر عليه من الأموال والذراري والنساء وهرب إلى حلوان وفي اللحظة نفسها كانت جيوش المسلمين تتقدم نحو المدائن فكان أول من دخلها يعقوب الهذلي ومعه الكتيبة الخرساء كتيبة القعقاع بن عمرو التي تجولت في المدينة فلم تجد مقاومة من أحد فدخل المسلمين إيوان كسرى وهم يكبرون وصلى بهم سعد صلاة الفتح وذلك في صفر سنة 16 هـ. وخرج القعقاع للحاق بمن هرب من الفرس فوجد فارسي معه وعائين فقتله ووجد في الوعاء الأول خمسة أسياف والثاني وجد فيه ستة أسياف ودروع، أما الدروع فهي درع كسرى ودرع هرقل ودرع خاقان ملك الترك ودرع داهر ملك الهند ودرع بهرام ودرع النعمان ملك الحيرة وأما السيوف فسيف كسرى وهرمز وفيروز وخاقان وبهرام والنعمان فذهب بها القعقاع إلى سعد فسر بهذا وقال للقعقاع : أختر أيها شئت فاختار القعقاع سيف هرقل وأعطاه سعد درع بهرام والبقية وزعها سعد على كتيبة الخرساء مكافئة لهم إلا سيف كسرى والنعمان فقد بعث بهما إلى عمر في المدينة.
القعقاع بن عمرو في معركة جلولاء سنة 16 هـ
بعد أن هزم الفرس بالمدائن هربوا إلى جلولاء وإجتمعوا هناك وجعلوا عليهم مهران رازي وقد بلغ خبر تجمع الفرس إلى سعد بن أبي وقاص فكتب إلى عمر بن الخطاب يستشيره فكتب إليه عمر :.
فخرج هاشم بالمسلمين في صفر سنة 16 هـ وقصد جلولاء وحاصر الفرس ثمانين يوما وكان يزدجرد يرسل الأمدادت للفرس وكذلك سعد بن أبي وقاص يرسل الفرسان لهاشم وعندها أيقن الفرس أن مناعة مدينتهم لن تصرف المسلمين عنها وأن المسلمين سوف يحاصرونها حتى ترضخ عندها خرج الفرس إلى القتال وأشتبكوا مع المسلمين واقتتلوا قتالا شديدا.
وقد قام القعقاع بن عمرو خطيبا في المسلمين يطلب منهم الصبر ويشد من أزرهم وهو يقول فحمل المسلمين على الفرس حملة قوية صادقة لم يستطع الفرس الصمود أمامها وواصل المسلمين التقدم وهزم الفرس يمنة ويسرة ووقعت خيلهم فاتبعهم المسلمين ووضعوا السيوف على رقابهم ولم يفلت منهم إلا القليل وقتل منهم في وقعة جلولاء مائة ألف نفس وخرج القعقاع في طلب المنهزمين من الفرس فأدرك بعض سبيهم والذي يعرف بسبي جلولاء وتمكن القعقاع خلال مطاردته لفلول الفرس المنهزمة أن يقتل قائدهم مهران رازي
فتح حلوان
بعد أن هزم يزدجرد في المدائن هرب إلى حلوان فبلغه هزيمة جنوده في معركة جلولاء ومقتل قائدهم مهران رازي على يد القعقاع بن عمرو أدرك عندها أن جيش المسلمين سيصله حتما إلى حلوان فخرج من حلوان وأتجه إلى الري وأستخلف على حلوان بعض جنده وعليهم قائد من قواده يدعى خسرو شنوم وتقدم القعقاع بن عمرو بمن معه حتى صاروا قرب حلوان فخرج إليهم خسرو شنوم بمن معه وعلى مقدمته الزينبي دهقان فاقتتلوا قتالا شديدا قتل فيه الزينبي وهرب خسرو شنوم فدخل القعقاع بن عمرو ومن معه حلوان فاتحين منتصرين
القعقاع بن عمرو واليا على حلوان
مكث القعقاع بن عمرو في حلوان واليا عليها تنفيذا لأمر الخليفة الراشد عمر بن الخطاب شهرين من فتح جلولاء في ذي القعدة من سنة 16 هـ حتى خروج سعد بن أبي وقاص بالناس من جلولاء إلى الكوفة في محرم سنة 17 هـ.
القعقاع والفتوحات الإسلامية في الشام
شارك القعقاع بن عمرو في ملاحم المسلمين في بلاد الشام وكان له دور كبير فيها، فعندما جاء كتاب أبو بكر الصديق إلى خالد بن الوليد يأمره فيه بالتوجه من العراق إلى الشام لنجدة المسلمين في اليرموك كان القعقاع معه، ولما كانوا في الطريق أغارو على مصيخ بهراء، ثم ساروا حتى وصلوا مدينة بصرى في الشام وفتحوها، ثم إنضموا إلى المسلمين في الشام ، وقد صور القعقاع كل هذه الأحداث في قصيدةٍ يقول فيها:
معركة اليرموك 13 هـ
حضر القعقاع بن عمرو التميمي معركة اليرموك، وكان أميراً على كردوس من الكراديس، والكردوس هي الكتيبة وفيها ألف مقاتل، وكان القعقاع على كردوس أهل العراق ومكانه في قلب جيش المسلمين ، وكان للقعقاع بن عمرو و عكرمة بن أبي جهل شرف بدء القتال، فحملاً على العدو، وجعل القعقاع بن عمرو يرتجز :
ثم حمل خالد بن الوليد بقلب جيش المسلمين، وبدا القتال بين المسلمين والروم، حتى إنتصر المسلمين نصراً كبيراً، وصار جنود الروم يفرون إلى الواقصة فقتل منهم أعداد كبيرة، وقد صور القعقاع بن عمرو ذلك في شعره: