cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هاينوجوسا ديل فالي
يبلغ عدد سكانها 593 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
آيت علي أو حساين (أحوجين)
آيت علي أو حساين هو دُوَّار يقع بجماعة تدلي فطواكة، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أحوجين التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 355 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ويلز (فيرمونت)
ويلز هي بلدة تقع بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 60.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 187 م، بلغ عدد سكانها 1150 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
فاكهة القرود (توضيح)
فاكهة القرود أو فاكهة السعادين هو الاسم الشائع لعدة نباتات كبعض أنواع في الأجناس التالية:
جوزيف إتش تشووت جونيور
جوزيف إتش تشووت جونيور هو محامي أمريكي، ولد في 2 فبراير 1876، وتوفي في 19 يناير 1968.
ميدياويكي
ميدياويكي هو برنامج لإدارة مواقع الويكي مستخدم في كافة مشاريع مؤسسة ويكيميديا، وكافة الويكيات المستضافة في ويكيا، بالإضافة إلى مواقع أخرى كثيرة. طُوّر برنامج الميدياويكي في الأصل ليخدم احتياجات ويكيبيديا، الموسوعة الحرة، لكنه الآن يستخدم لإدارة المعرفة وإدارة المحتوى. والجدير بالذكر أن نوفل (Novell) تستعمل الميدياويكي لتشغيل العديد من مواقعها التي تتلقّى الكثير من الزيارات.
اللغة المستخدمة في برمجة ميدياويكي هي بي إتش بي (PHP)، وهي متكاملة مع قواعد بيانات ماي إس كيو إل (MySQL) وبوستجري إس كيو إل (PostgreSQL). برنامج الميدياويكي منشور تحت رخصة جنو العمومية، وهو حر ومفتوح المصدر. وهو قادر على معالجات كميات كبيرة من البيانات قد تصلُ إلى تيرابايتات عدّة، وهو يتضمّن 900 خيار لتعديل الإعدادات وأكثر من 2,000 إضافة متوفرة مجاناً على الإنترنت لتزويده بميزات إضافية.
تاريخ ميدياويكي
ابتداء من الإصدارات الأولي لبرنامج مانسكي، تم إعطاء البرنامج العديد من الأسماء المستعارة التي تصف مراحل تطور البرنامج مثل «برنامج الـ PHP»، «المرحلة 2»، «المرحلة 3». بعد إشهار مؤسسة ويكيميديا في 20 يونيو 2003، تم تسمية البرنامج باسم ميدياويكي MediaWiki على سبيل اللعب في اسم Wikimedia.
ابتكر شعار ميدياويكي إريك موإيلير باستخدام صورة فوتوغرافية لزهرة، في الأصل تم تقديم هذا الشعار ليكون شعار ويكيبيديا الجديد في مسابقة عالمية عقدت في صيف 2003. فاز الشعار بالمركز الثالث، وتم اختياره لتمثيل ميدياويكي بدلا من ويكيبيديا، وتم اختيار الشعار الفائز بالمركز الثاني ليمثل مؤسسة ويكيميديا، والشعار الفائز بالمركز الأول ذهب لتمثيل ويكيبيديا ذاتها. وتمثل الأقواس المربعة المزدوجة على جانبي الزهرة للدلالة على الصيغة النحوية التي تستخدم في ميدياويكي لإنشاء روابط تشعبية لصفحات ويكي أخرى.
المميزات
يتميز ميدياويكي بالعديد من المزايا المتواجدة أصلا فيه مع نظام يسمح بإضافة امتدادات Extensions تقوم بإضافة خصائص إضافية.
عرقون أشعر
عرقون أشعر (الاسم العلمي:Euphrasia hirsuta) هو غير مؤكد من النباتات يتبع  العرقون من ال الهالوكية.
كراوانغ
كرَوَنغ هي عاصمة منطقة وصاية كرَوَنغ في مقاطعة جاوة الغربية بإندونيسيا. وتبعد 32 ميلا إلى الشرق من جاكرتا، يقدر عدد سكانها 61.71 كم2. تعرف كراوانغ كمصدر رئيسي لإنتاج الأرز في جاوة الغربية.
أليساندرو براون
أليساندرو براون (و. ) هو لاعب كرة قدم، من إيطاليا، ولد في بينيفنتو، يلعب كلاعب وسط.
زاحفة الجزائر
زاحفة الجزائر هي  منقرض من الزواحف القديمة شبيهة الأركوصورات المعروفة من ولاية إليزي في الجزائر. على الرغم من أنها قريبة من الزاحفة طويلة العنق إلا أنه يمكن تمييز هذا الجنس النحيل من عنقه القصير نسبيًا بالإضافة إلى ميزات الجمجمة المختلفة.
شيرمان إدواردز (لاعب كرة قاعدة)
شيرمان إدواردز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 25 يوليو 1909 في ماونت إيدا في الولايات المتحدة، وتوفي في 8 مارس 1992 في إل دورادو في الولايات المتحدة.
عتبة بن أبي لهب
عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي ابن عم رسول الله.
قبل إسلامه
كان رسول الله قد زوجه من ابنته رقية كما زوج أختها أم كلثوم من أخيه عتيبة ثم طلقاهما بغضا لرسول الله.
كان رسول الله قد زوَّجه ابنته رقية، وزوَّج أختَّها أم كلثوم عتيبة بن أبي لهب، فلمَّا نزلت سورة "المسد"، قال لهما أبوهما أبو لهب وأمهما أم جميل بنت حرب حمالة الحطب: فارقا ابنتي محمد. ففارقاهما قبل أن يدخلا بهما. ومع ذلك فبمجرَّد أنْ زوَّجَهُ الرسول صلى الله عليه وسلم ابنته فهذا دليلٌ على علوِّ منزلته ومكانته لديه.
إسلامه
أسلم عام الفتح هو وشقيقه معتب بن أبي لهب. فقد ذكر الزبير بن بكار أنه شهد هو وأخوه حنيناً مع النبي وكانا ممن ثبت وأقاما بمكة.
وأخرج ابن سعد بسند له إلى العباس بن الفضل قال: لما قدم رسول الله مكة في الفتح قال لي: «يا عباس أين ابنا أخيك عتبة ومعتب لأراهما؟» فقلت: «تنحيا مع من تنحى من مشركي قريش» قال: «اذهب فائتني بهما». قال: «فركبت إلى عرفة فأتيتهما فقلت: إن رسول الله يدعوكما فاركبا معي سريعين». فدعاهما إلى الإسلام فأسلما وبايعا فقال النبي: «إني استوهبت ابني عمي هذين من ربي فوهبهما لي».
وأخرج الطبراني من وجه آخر إلى علي أن النبي دخل يوم الفتح بين عتبة ومعتب يقول للناس: «هذان أخواي وابنا عمي فرحا بإسلامهما استوهبتهما من الله فوهبهما لي». ويجمع بأنه دخل المسجد بينهما بعد أن أحضرهما العباس.
أبناء عتبة وزوجاته
وكان لعتبة سبعة عشر ولدًا وبنتًا، وهم:
وفاة عتبة
أقام عتبة بمكة ومات بها، ولم يُرَ له ذكرٌ في خلافة عمر، بل ولا في خلافة أبي بكر، فكأنه مات فيها، فالأرجح أنه مات في خلافة أبي بكر.
شبكة كبت
شبكة الكبت قطب كهربائي يشكل العنصر الخامس في الصمام الخماسي ووظيفته هي كبت الانبعاث الثانوي,وتوضع شبكة الكبت بين شبكة الحجب والمصعد في الصمام الرباعي لتحوله إلى صمام خماسي. يجري وصل شبكة الكبت غالبا بالمهبط لتكون ذات جهدية سالبة بالنسبة إلى شبكة الحجب والمصعد,لتتولى منافرة أي إلكترون ثانوي يسير من المصعد إلى شبكة الحجب ويعيده صوب المصعد مانعا إياه من بلوغ شبكة الحجب.تكمن مساوئ الإلكترونات الثانوية في أنها تعاكس اتجاه تيار الصمام الأصلي وتزداد ضراوتها مع رفع جهدية المصعد, ما يحيل الصمام إلى ممارسة مقاومة سالبة بحكم أن الجهد الكهربائي يرتفع في مقابل انخفاض في جملة التيار المار داخل الصمام, كما في حالة الصمام الرباعي, لذا فإن وظيفة شبكة الكبت هي تقويم مسار الإلكترونات الثانوية والتغلب على أثر المقاومة السالبة.
غونسالو غراسا
غونسالو غراسا هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز ، ولد في 28 مارس 1990 في فيلا دو كوندي في البرتغال. لعب مع فيتوريا سيتوبال ونادي فارزيم ونادي ليتشويس.
أرمنت
أرمنت الوابورات غرب أحد مراكز محافظة الأقصر وتقع على الضفة الغربية للنيل.
الموقع
وهي قريبة من عاصمة مصر الفرعونية طيبة (الأقصر حاليا). وتبعد عنها نحو 20 كم.
التسمية
قد مرت مدينة أرمنت شأنها سائر المدن المصرية بعدة مسميات فكان اسمها الفرعوني «أنوكعت» أي مدينة الشمس المشرقة ثم سميت «أيون منت» أي مدينة الآلة منتو وكانت عاصمة الإقليم الجنوبي وكانوا يسمونها المدينة لأنها أم المدائن في العصر الإمبراطوري المصري وسميت في اليونانية (هرمنتيس) ثم تحولت في القبطية إلى هرمنت وفي العربية إلى دمت أو أرمنت.
التاريخ
إخناتون أول من نادي برسالة التوحيد وعرف الإله الواحد في مصر عصر الفراعنة ولد في أرمنت وتربى على يد كهنتها. من أرمنت كان يخرج موكب عروس النيل كل عام ومنها كانت تزف إلى نيل مصر الخالد. في العصر الروماني كانت أرمنت مدينة هامة حيث كانت عاصمة للأقليم الهرمنتبولي تضرب فيها النقود وتصنع فيها الميداليات وكانت قاعدة حربية هامة. وفي العصر القبطي كان بها أسقفة كبيرة ومن أهم الآثار المسيحية «دير ماري جرجس» الذي يرجع تاريخه إلى 1500. سنة غير الدير الأثري القديم. وفي العصر الوسيط كانت كورة مركز وكان بها مدرسة كبيرة وفيها كثير من العلماء والأدباء والشعراء وكانت في العصر الفاطمي قاعدة هامة لنشر المذهب الشيعي ونقل المفسرين أنه لبى فرعون ثمانون ساحرا من أرمنت آمنوا برب موسى وصلبهم فرعون.
البئر الأثري بمعبد أرمنت عمدت فيه الملكة كليوباترا ابنها قيصرون إمبراطورا على مصر، ووقفت أرمنت مع كليوباترا في ثورتها على بطليموس الثامن وتحالفت معها وقاومته لمدة 18 شهرا حتى استولى عليها. وتقول كتب التاريخ أن يوسف تم بيعه في سوق أرمنت كما يقال أن أم النبي موسى قامت بإلقائه في اليم في مواجهة قرية الديمقراط شرقا وتحرك به النهر حتى قصر فرعون في طيبة حيث التقطته امرأة فرعون. كان بأرمنت بوابة ضخمة بنفس تصميم قوس النصر الشهير بباريس عاصمة فرنسا تعلوه ساعة شمسية دقيقة ثم تم هدمها.
التقسيم الإداري
ينقسم مركز أرمنت إداريا إلى مدينة أرمنت + ثلاثة قرى رئيسية وأربعة قرى توابع وهي:-
بامنير (تشغابور)
بامنير هي قرية تقع في إيران في قسم تشغابور الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 417 نسمة بحسب إحصاء 2016.
اللج (الشاهل)
اللج هي إحدى قرى عزلة جانب الشام بمديرية الشاهل التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 103 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كأس السوبر السعودي 2019
بطولة كأس هيئة الرياضة لبطل السوبر أو كأس السوبر السعودي لعام 2019 هي النسخة السادسة من كأس السوبر السعودي، وهي مباراة سنوية افتتاحية لبداية الموسم السعودي لكرة القدم تقام بين حامل لقب الدوري السعودي الممتاز الموسم الماضي وبين حامل لقب مسابقة كأس الملك حيث حدد الاتحاد السعودي لكرة القدم يوم 4 يناير 2020 موعدًا لإقامة مباراة كأس السوبر السعودي بين ناديي النصر والتعاون، ووقع اختيار الاتحاد السعودي لكرة القدم على مدينة الملك عبد الله الرياضية في جدة لإقامة المباراة لأول مرة في المملكة العربية السعودية.
خلفية
هذه المشاركة هي الثالثة لنادي النصر في البطولة، وأول مشاركة له منذ 4 سنوات. حصل النصر على المركز الثاني في كلا الموسمين 2014 و2015 من كأس السوبر. من ناحية أخرى، ستكون هذه أول مشاركة لنادي التعاون في البطولة.
يتطلع كلا الناديين للفوز بكأس السوبر السعودي للمرة الأولى. فشل النصر في مشاركاته السابقة الفوز في البطولة. سيشارك التعاون لأول مرة في البطولة، وسيكون الفريق السابع الذي يشارك في البطولة.
تأهل النصر بفوزه في المباراة النهائية على نادي الباطن بنتيجة 1-2 في دوري المحترفين السعودي 2018-19. وتأهل التعاون بفوزه بقلب كأس خادم الحرمين الشريفين على نادي الاتحاد في المباراة النهائية بنتيجة 2-1. التقى الفريقان مرتين في موسم 2018-19 وفاز الفريقان مرة واحدة. في البداية، تم تحديد موعد المباراة في أبو ظبي في 24 يناير 2020. ومع ذلك، في 11 نوفمبر 2019، أعلن الاتحاد السعودي لكرة القدم أن المباراة ستتم في 4 يناير 2020 في جدة لاستضافة كأس السوبر الاسبانية التي ستجري في نفس الأسبوع ونفس المكان.
روبرتو أوخيدا
روبرتو أوخيدا هو مجدف كوبي، ولد في 14 مارس 1942 في كارديناس في كوبا.
محمد عبد الله دراز
ولد محمد عبد الله دِرَاز بقرية محلة دياي إحدى قرى دلتا مصر بمحافظة كفر الشيخ حاليا في الثامن من نوفمبر 1894م لأسرة علمية؛ فوالده الشيخ عبد الله دراز الفقيه اللغوي المعروف الذي قدم شروحا لكتاب الموافقات للشاطبي، والذي عهد إليه الإمام محمد عبده بمهمة الإشراف على المعهد الأزهري الجديد بالإسكندرية اطمئنانا إلى علمه وكفاءته.
سيرته الذاتية
ولد عام 1894م في قرية «محلة دياي» بدسوق. وانتسب إلى معهد الإسكندرية الدِّيني سنة 1905م. كما حصل على الشَّهادة الثانوية الأزهرية في عام 1912م، حاز على «شهادة العالمية» سنة 1916، اختير للتدريب بالقسم العالي بالأزهر عام 1928م ، اختير للسَّفر إلى «فرنسا» في بعثة علمية عام 1946م ، حصل على شهادة الدكتوراه برتبة الشرف العليا من «السوربون» عام 1947م ، اشتغل بالتدريس في «جامعة القاهرة» وفي «دار العلوم» وفي كلية «اللغة العربية» بعد عودته ، نال عضوية كبار العلماء عام 1949م.
لبَّى نداءَ ربِّه في عام 1958م أثناء مشاركته في مؤتمر «لاهور» بباكستان، وفيما بين عودته من «باريس» وحتى انتقاله لرحمة ربه، شارك في العديد من الأعمال، حيث كان عضوًا في اللجنة العليا لسياسة التعليم، وفي المجلس الأعلى للإذاعة، وفي اللجنة الاستشارية الثقافية في الأزهر، كما رُشِّح شيخًا للأزهر في مداولات مجلس الوزراء قُبَيْل اختيار الشَّيْخ «الخضر حسين».
المسيرة العلمية
درس دراز بالأزهر وحصل على الشهادة العالمية عام 1916 وعيّن مدرسا عام 1928 ثم أستاذا للتفسير بكلية أصول الدين، في عام 1936 سافر إلى الحج وفي العام ذاته حصل على منحة دراسية للدراسة بجامعة السوربون الفرنسية فأقام في فرنسا اثنتي عشرة سنة مضت كلها جدا وانكبابا على استيعاب الثقافة الغربية من منابعها الأصلية، وتأملا مقارِنا لتلك الحصيلة بمبادئ علم الأخلاق في القرآن الكريم. وهناك درس على يد كبار المستشرقين مثل: ليفي بروفنسال، لويس ماسينيون، لوسن، حتى نال درجة الدكتوراه في فلسفة الأديان بمرتبة الشرف الأولى عام 1947.
تألفت رسالته من دراستين: الأولى مدخل إلى القرآن الكريم وهي دراسة تمهيدية موجزة حول تاريخ القرآن، والثانية دستور الأخلاق في القرآن الكريم وتقع في حوالي ثمانمائة صفحة، قدم خلالها رؤية متكاملة للنظرية الأخلاقية القرآنية في شقيها النظري والعملي. وإنجاز الرسالة الأساسي أنها استخلصت -للمرة الأولى- الشريعة الأخلاقية من القرآن في مجموعها، وقدمت مبادئها وقواعدها في صورة بناء نظري متماسك مستقل عن كل ما يربطه بالمجالات القريبة منه، وهو ما أحدث انتقالا بها من دائرة التعاليم الوعظية التي تستهدف تقويم السلوكيات إلى الدائرة المعرفية.
رغم دراسته في السوربون والاحتكاك بالمستشرقين من أزهريته و ثقافته وتراثه؛ فقد كان مؤمنا بأن مهمة الباحث المسلم تتجاوز إحياء التراث ووصل ما انقطع منه إلى تحديثه والإضافة إليه، ولذلك شرع قبيل وفاته في كتابة مؤلفه الميزان بين السنة والبدعة وأراد به أن يُحدث كتاب الإمام الشاطبي (الاعتصام) إلا أن أجله المحتوم لم يمهله أن ينجز مهمته الجليلة.
ترك دراز أربعة عشر مؤلفا تراوحت بين الكتب والبحوث، ومنها : النبأ العظيم، الدين: بحوث ممهدة لتاريخ الأديان. أما بحوثه منها : الربا في نظر القانون الإسلامي، مبادئ القانون الدولي العام في الإسلام، حول المؤتمرات العالمية للأديان. وعلى ندرتها فقد شكلت إضافات معرفية سدت فراغا في حقول الفلسفة الإسلامية وعلم الكلام وتاريخ الأديان.
فكره
كان دراز قد أتاحت له الدراسة للثقافة الإسلامية والثقافة الغربية من منابعهما الأصلية بناء رؤية تركيبية تحليلية ، بعيدا عن السطحية التبسيطية، وعن «سوء الهضم العقلي» الذي أصاب الكثيرين ممن وقفوا عند حدود الثقافة الموروثة الراكدة أو الغريبة الوافدة. كان متعمقا في روحانيات الغزالي والحكيم الترمذي وأبي طالب المكي، متضلعا بفلسفة «ديكارت» و«كانت» و«برجسون». وبفضل هذا الفكر التركيبي ساعده هذا على التمتع برحابة الأفق، وعمق التحليل، ودقة الاستدلال، مع حجاج مقنع، وبلاغة استمدَّها من بلاغة القرآن الكريم.
علاقته بالقرآن الكريم
ثابر دراز على قراءة ستة أجزاء من القرآن كل يوم دون كلل أو ملل. وكان معظِّمًا للقرآن، يسجد سجود التلاوة أثناء محاضراته في التفسير، ويطلب من طلابه التوضأ قبل بداية المحاضرة استعدادًا لذلك. وقد كتب عنه رفيق رحلته إلى المؤتمر الإسلامي بلاهور، الشيخ محمد أبو زهرة: «كان يؤمُّنا في صلاة العشاء، ثم يأوي كل منا إلى فراشه، ويأوي هو إلى صلاته وقرآنه. وكنت لا تراه إلا قارئا للقرآن أو مصليا.»
منهجه
كان الشيخ دراز ينهج بدأ الاسلام الوسطي في تناوله لعدد من الثنائيات وهي: العقل والنقل، السنة والبدعة، الجبر والاختيار، السلم والحرب، العلم والدين، الخلق والقانون...الخ. فهو يرى أن «التمييز بين الخير والشر... إلهام داخلي مركوز في النفس الإنسانية قبل أن يكون شِرْعة سماوية». بيد أن الشرع الإلهي «يكمل الشرع الأخلاقي الفطري»، وهي تكلمة ضرورية للفطرة الإنسانية التي تشوبها شوائبُ صادَّةٌ عن الحق والخير، أو ظلمات قائدة إلى الحيرة والاضطراب.
وبدون نور الوحي، فإن البشر يظلون في صراع دائب حول تعريف الخير والشر «ولسوف تُقاوَم عقول بعقول، كما تُقاوَم عواطف بعواطف». وقد أفادنا تاريخ البشرية بضروب من هذا التخبط لا حدود لها، من تقشف (النرفانا) البوذية، إلى إباحية الرواقية اليونانية. وهي كلها شهود على أن نور الوحي ونور الفطرة يجب أن يظلا فرسيْ رهان، كما أراد لهما خالق الشريعة الفطرية، منزل الشريعة السماوية.
التجديد
اهتم درا ز بالأعمال التجديدية حيث أسس علمين جديدين، هما علم «أخلاق القرآن» وعلم «مصدر القرآن». ففي الأول كتب كتابه دستور الأخلاق في القرآن وفي الثاني ألف كتابيه: النبأ العظيم ومدخل إلى القرآن الكريم. أدرك دراز أنه يسلك دروبا غير مطروقة، وأن عليه أن يبدأ عملا تأسيسيا في هاذين العلمين. ويتجلى تجديد دراز في علوم القرآن من خلال المنهج الذي اتبعه. كما انطلق من الدراسة التحليلية للرسالة القرآنية منطقيا وتاريخيا. وهذه منهجية تجديدية مفارِقة للمنهج المتوارث. ومن ثمراتها نقل القرآن من السياق الثقافي العربي، ووضعه في سياق العالمية.
دوره الوطني
كا دراز مشغولا مبقضايا وطنه وأمته، فقد طاف على السفارات الأجنبية بمصر إبان ثورة 1919 محاضرا باللغة الفرنسية التي أصر على تعلمها آنذاك ليشرح قضية بلاده أمام ممثلي الدول الغربية.
عرف عنه تأييده لإلغاء المعاهدة المصرية الإنجليزية عام 1951 وكان ممن أسهموا في إعداد كتيبة طلبة الأزهر التي انخرطت في مقاومة القوات البريطانية بمنطقة قناة السويس، وفي أعقاب الثورة عرض عليه الضباط الأحرار منصب شيخ الأزهر إلا أنه لم يهرول لقبول المنصب واشترط الاستقلالية الكافية وأن تطلق يده لإجراء إصلاحات جوهرية بالأزهر، وعندما لم يجب إليهما رفض قبول المنصب.
ومن الاهتمام بقضايا الوطن إلى مناصرة قضايا الأمة؛ فعندما كان بفرنسا جهر بتأييده لحركات التحرر العربية: الفلسطينية والمغربية والجزائرية، وقد توطدت صلاته بوجه خاص مع جمعية العلماء الجزائريين حين شارك في الأنشطة الثقافية والدعوية التي قامت بها في باريس ومن خلالها تعرف على مالك بن نبي الذي طلب منه أن يقدم لبعض كتاباته. كما تواصل دراز مع الإمام عبد الحميد بن باديس في الجزائر حين تدخل لدى الأزهر لقبول الطلبة الجزائريين بالجامعة العريقة.
مؤلفاته
منها : النبأ العظيم، نظرات جديدة في القرآن و التي استطاع من خلالها الاثبات بالأدلة العقلية والتاريخية والحالية بأن القرآن كلام الله، وأنه يستحيل أن يكون مكذوبا أو مختلقا أو محرفا
الدين، بحوث ممهدة لدراسة تاريخ الأديان أثر هذا الكتاب في الدراسات العربية عن حقيقة الدين وتاريخه، وهو بحث من أبدع ما كتب حول مسائل فلسفة الدين، حتى على المستوى الغربي.
دستور الأخلاق في القرآن (بالفرنسية- مترجم إلى العربية) وهذا الكتاب هو رسالة الدكتوراه التي تقدم بها المصنف للسوربون باللغة الفرنسية، وقد طبعت النسخة الفرنسية عام 1950م على حساب مشيخة الأزهر الشريف. قام بالتعريب والتحقيق والتعليق: د. عبد الصبور شاهين، مراجعة: د. محمد السيد بدوي، مجلد واحد في أكثر من 800 صفحة
مدخل إلى القرآن الكريم عرض تاريخي وتحليل مقارن (بالفرنسية- مترجم إلى العربية) أصل هذا الكتاب رسالة دكتوراه
من خلق القرآن
المختار من كنوز السنة النبوية: شرح أربعين حديثا في أصول الدين
العبادات: الصلاة - الزكاة - الصوم - الحج
الصوم تربية وجهاد
زاد المسلم للدين والحياة
وله رسائل في موضوعات كتبها للمشاركة في مؤتمرات علمية، مثل رسالته عن (الربا) التي قدمها لمؤتمر الحقوق الدولي في باريس سنة 1951م، ورسالته عن (الإسلام والعلاقات الدولية) ورسالته عن (موقف الإسلام من الأديان الأخرى)، وله كتب شرع فيها، وظهر منها بعض الملازم ولم يكملها، مثل كتاب: (الميزان بين السنة والبدعة).
ومن أعماله أيضا: المختار، ورأي الإسلام في القتال، وبين المثالية والواقعية، والأزهر الجامعة القديمة الحديثة، ومجموعة أحاديث إذاعية في الدين والأخلاق، ومجموعة من المحاضرات والمقالات النافعة.
كتاباته
في مفتتح رسالته «دستور الأخلاق في القرآن» كتب دراز: «فإذا لم يأت عملنا هذا بشيء جديد في عالم الشرق والغرب فلن يكون سوى مضيعة وزحمة وإثقالا» بهذه العبارة قيد الشيخ عملية الكتابة بقيد الإتيان بالجديد والإعراض عن اجترار القديم، وأشار إلى أهم ملمح يميز كتاباته على الإطلاق، أما باقي الملامح فيمكن إيجازها على النحو التالي:
أولا: المدقق فيما كتبه دراز يجده لم يكتب جملاً متراصة بعضها فوق بعض لا تؤدي وظيفة، إلا الوظيفة البلاغية، وإنما هو كمن شيد بناءً لا تستطيع أن تصعد إلى طابقه الأعلى دون المرور على الطابق الأسفل، ولذلك يتعذر الاستغناء عن فقرة واحدة من كتاباته، أو أن نقدم بعضها أو نؤخره كما نفعل مع البعض، ذلك أن فقراته نظمت بإحكام في أنساق مترابطة؛ كل فقرة تبرهن على ما سبقها وتمهد لما بعدها.
ثانيا: غلبة الطابع التجريدي، والتجريد في أصله عملية معرفية قوامها الفصل بين ما هو جوهري وما هو ثانوي وغايتها إقصاء الهامشي الذي لا يحمل دلالة بغرض الوقوف على لب الشيء وجوهره، وبفضل عمليات تجريدية متوالية توصل دراز أن القرآن يعالج موضوعين اثنين: الحق الأسمى والفضيلة، وكل ما تبقى من محتوياته ونصوصه ليست سوى وسائل لتعزيز رسالة القرآن وإعطائها وزنا أكبر.
ثالثا: في كتاباته لا يقفز دراز إلى استنتاجات أو أحكام معينة دون أن يدلل عليها ويسوغها منطقيا، والأدلة لديه بناء محكم يشد بعضه بعضا، وهي على درجات ثلاث: أدلة شرعية، وأدلة تاريخية، وأدلة منطقية عقلية. وتكاثر الأدلة وتدرجها يعني أنه لم يكن يكتفي بسوق الأدلة القرآنية دون أن يعضدها ببراهين منطقية عقلية، فكثيرا ما أرجأ الدليل القرآني إلى ما بعد الدليل المنطقي ليحمل على الاستنتاج بأن المنطق والعقل سيقودان حتما إلى التصديق بالقرآن.
الدين والإسلام
اهتم دراز بالبحث في مسألة العلاقة بين الإسلام وغيره من الديانات وله فيها رؤى جاءت محصلة استنباط مباشر من النص القرآني دون العروج على مؤلفات وسيطة تاريخية أو معاصرة، ونقطة البدء كانت في تحديده لمفهومي الإسلام والدين.
والإسلام كما لا حظ دراز وصف أطلقه جميع الرسل على الديانات التي أتوا بها، وليس وصفا خاصا بالإيمان بما جاء به محمد صلوات الله عليه فهو اسم مشترك جامع بين الديانات السماوية «التي لم تتناولها يد الإنسان بتغيير أو تحريف» وعلى ذلك لا يصلح الإسلام لأن يكون محلا للتساؤل عن العلاقة بينه وبين الأديان السماوية إذ لا يسأل عن العلاقة بين الشيء ونفسه؛ فهاهنا وحدة لا انقسام فيها، كما يقرر دراز.
والإسلام هو الدين الوحيد المقبول، وليس هناك على وجه الأرض سوى دين واحد اعتنقه المؤمنون في جميع الأزمنة والأمكنة، وغير ذلك معناه اتخاذ موقف الرفض بل والإنكار لنصوص القرآن القطعية، ويمضي دراز موضحا أن مفهوم الدين لم يكن مفهوما ثابتا وإنما كل رسالة منزلة كانت تشكل لبنة وعنصرا في تطور المفهوم الذي اكتمل برسالة محمد الخاتمة، وعلى هذا تتساوى جميع الرسالات وكل المرسلين الذين شاركوا في كشف طبيعة ذاك الدين في الفضل، ولا يجوز أبدا لأتباعهم أن يفرقوا بينهم إذ التفريق بين رسل الله كفر، كما لا ينبغي لهم أن يفضلوا بعضهم على بعض؛ فتلك خطيئة تقوض العقيدة من أساسها وتفصم عرى الوحدة التي جعلها الله وتجعل من العواطف والهوى معيارًا للعقيدة.
ويذهب دراز خطوة أبعد موضحا معالم العلاقة بين الكتب المنزلة الثلاثة؛ فيذكر أن هناك مرحلتين للعلاقة: مرحلة ما قبل التبديل ومرحلة ما بعده؛ ففي المرحلة الأولى أتى القرآن مصدقا لما قبله من التوراة والإنجيل، وليس معنى التصديق عدم الإضافة أو التبديل إذ جاء الإنجيل ليحل بعض أحكام التوراة كما أحل القرآن بعضا مما حرمه الإنجيل، وحسب دراز فإن هذا ليس نقضا من المتأخر للمتقدم أو إنكارًاً لأحكامه وإنما هو وقوف بهذه الأحكام عند ظرفيتها التاريخية المناسبة.
أما مرحلة ما بعد التبديل ففيها يتحول القرآن إلى حارس ومهيمن على الكتب السماوية السابقة، ومن مقتضيات الهيمنة ألا يكتفي بتأييد ما ورد فيها من حق وعدل وصدق وإنما يتوجب عليه إبعاد التأويلات ونبذ التفسيرات الخاطئة التي نسبت زورا وبهتانا إليها، وهو بهذا يسدي للبشرية صنيعا بحفظه تراثها نقيا كما هبط من السماء. المصادر د. محمد الجوادي في كتابه «اصحاب المشيختين : سيرة حياة خمسة من علماء الارهر جمعوا بين مشيخة الازهر والافتاء». مكتبة الشروق الدولية .القاهرة 2008
القرآن في سورة منه
عرف عن دراز مقارباته القرآنية حيث استطاع التوفيق بين طرفين هما الآليات المنهجية (الموضوعية) والتجربة الإيمانية (الذاتية) على حد سواء ، وهي تجمل منهجه في النظر إلى النص القرآني في كليته وارتباط أجزائه بعضها ببعض، والسعي إلى الكشف عن الوحدة الكامنة فيه خلف الكثرة البادية.
نظر دراز إلى الفاتحة نظرة جديدة فلم يكتف بالوقوف عند حدود آياتها ومعانيها، وإنما نظر إليها في علاقتها بباقي سور القرآن، مفترضا أنها على صغر آياتها تجمل مقاصد القرآن الكلية؛ وأن بقية السور ما هي إلا تفصيل وبيان لذلك الإجمال الذي حوته.
ومقاصد القرآن كما بينها دراز، مقصدان نظريان: هما معرفة الحق ومعرفة الخير، ومقصدان عمليان تثمرهما هاتان المعرفتان؛ فثمرة معرفة الحق هي تقديسه؛ وثمرة معرفة الخير التزامه.
الآيات الثلاثة الأولى من سورة الفاتحة عالجت مسألة التعريف النظري بالحق سبحانه وتعالى وصفاته في شذرات ثلاث انتظمت أركان العقيدة القرآنية في ترتيب بالغ الإحكام: المبدأ فالواسطة، فالميعاد (التوحيد، النبوة، الجزاء) وهي تسفر واقعا عمليا هو العبودية والاستعانة، أما الشق الثاني من السورة فيرتبط بالجانب البشري حين يعرض صور العمل الإنساني: المستقيم والضال والمنحرف ويناقشها على ضوء القيم الخلقية؛ فيجعل من الاستقامة معيارا يحدد للبشرية الصراط الذي ينبغي أن تسلكه ومن استحكمت معرفته بهذا الأصل النظري فإنه يسفر واقعا عمليا هو الهداية مصداقا لقوله تعالى: «اهدنا الصراط المستقيم».
على مستوى آخر من التحليل نظر دراز السورة من جهة أسلوب الخطاب مقارنة بعموم الخطاب القرآني؛ فوجد أنها السورة الوحيدة التي أتت على لسان البشرية على حين أتي بقية السور جاءت على لسان الربوبية ويفسر دراز الاختلاف في وجهة الخطاب إلى أن الفاتحة تجسد سؤال البشرية وحاجتها للهدي على حين أن باقي القرآن هو الهدى المطلوب.
وفاته
توفي اثناء انعقاد مؤتمر الأديان بلاهور في يناير 1958.
المصادر
http://www.4nahda.com/node/673*
بيلي جيبسون
بيلي جيبسون (30 سبتمبر 1990 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع كامبريدج يونايتد ونادي واتفورد ويوفل تاون وبرينتري تاون وهيميل هيمبستيد تاون ونادي ويلدستون لكرة القدم.
حديقة ماجوريل
حديقة ماجوريل (باللغة الأمازيغية: ⵓⵔⵜⵉ ⵎⴰⵊⵓⵔⵉⵍ) هي محمية نباتية وواحدة من أهم المعالم والمواقع السياحية لمدينة مراكش بمعدل 600 ألف زائر سنويًا، ترجع تسميتها " ماجوريل " نسبة لمؤسسها الرسام الفرنسي جاك ماجوريل.
تقع الحديقة في شارع كليز الراقي في المدينة الحمراء المغربية، وتضم حوالي 300 نوع من النباتات الحديثة والنادرة بمختلف الألوان والأشكال المنحدرة من مختلف القارات حول العالم والمزروعة على مساحة تقارب 10000 متر مربع، وسط فيلا زرقاء مصممة على طراز الفن الزخرفي الفرنسي تتخللها بعض لوحات ماجوريل ومتحف للذاكرة عن التاريخ الأمازيغي بالإضافة لمتحف عن الفنون الإسلامية. منذ عام 2011، أضحت الحديقة ضمن نطاق رعاية العلامة الفرنسية "Maisons des Illustres"؛ كما تنتمي إلى مؤسسة ماجوريل جاردن التي تضم كذلك متحف إيف سان لوران.
جاك ماجوريل
انجذب ماجوريل إلى سحر العالم العربي فوضع أولى خطواته في مصر عام 1910 التي استمر في زيارتها كل سنة حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914 الذي شارك فيها قبل أن يتم تسريحه من الخدمة العسكرية إثر مشاكل في الرئة.
وصل جاك ماجوريل إلى المغرب لأول مرة في عام 1917 خلال فترة الحماية الفرنسية على البلاد، فأغرم بالمدينة الحمراء مراكش ليختار الإستقرار بها في عام 1919، حيث اشترى بستان نخيل يقع في الشمال الغربي للمدينة عام 1922، لتبدأ أشغال بناءه في صيف عام 1929 من قبل "شركة روبرت بواسون وبول سينوار"؛ حيث تم بناء فيلا واسعة تتخللها ورشة للرسم حيث خصص الطابق الأول للسكن الرئيسي، فيما صمم الطابق الأرضي كمرسم خاص للرسم وتخزين اللوحات الفنية.
عرف عن ماجوريل عشقه للنباتات، فأنشأ حديقته النباتية المستوحاة من طراز الواحات والحدائق الإسلامية والحدائق الإسبانية المورسكية مدمجة بترف الحدائق الإستوائية، فبنيت الحديقة حول حوض مركزي طويل به المئات من الطيور؛ تتخللها نباتات غريبة وأنواع نادرة كان قد الرسام خلال أسفاره المتعددة حول العالم، حيث احتوت نباتات متعددة نادرة ومتعددة الأصناف من ضمنها نباتات الصبار واليوكا وزنابق الماء واللوتس والياسمين والجهنمية وأشجار النخيل وأشجار جوز الهند وأشجار الموز والخيزران وأشجار الخروب والأغاف وأشجار السرو وأنواع أخرى؛ كما زينت الحديقة بنوافير وبرك مائية وجرار خزفية وممرات مفتوحة مظللة.
في عام 1955، تعرض ماجوريل لحادث سير أسفرت عن بثر إحدى قدميه، وبعد سنوات أصيب بجروح بالغة إثر حادث سير آخر نتج عنه كسر في عظم الفخذ اضطره للسفر إلى باريس لتلقي العلاج إلا أنه توفي في 14 أكتوبر 1962، لتعاني الحديقة من الإهمال لعدة سنوات حتى اكتشفها المصمم الفرنسي الشهير إيف سان لوران وشريكه بيير بيرج فاشتريا المنزل وأعادا ترميم الحديقة.
إيف سان لوران
أخضعت الحديقة لأعمال ترميم كبرى حيث تم تحويل ورشة الرسم إلى متحف أمازيغي مغربي مفتوح للجمهور ومعرض لأعمال الأزياء الراقية من مجموعة إيف سان لوران وبيير بيرج
في سنة 2017، أقدم الرسام الفرنسي على صباغة مباني الحديقة بلون أزرق ناصع وهو ما فاجئ سكان المدينة الحمراء.
مواعيد الزيارات وأسعار الدخول
مفتوح طيلة أيام السنة من الساعة الثامنة صباحا حتى الساعة السادسة مساء. وابتداءا من 30 فبراير 2023 فقد تم الاعتماد على بيع التذاكر عبر الأنترنيت فقط، لذلك يتعين عليك حجز تذكرة حديقة ماجوريل أونلاين قبل توجهك للحديقة.
عرقون أشيب
عرقون أشيب (الاسم العلمي:Euphrasia incana) هو غير مؤكد من النباتات يتبع  العرقون من ال الهالوكية.
بوكاتيلو
بوكاتيلو هي مركز مقاطعة بانوك في جنوب شرق ولاية أيداهو الأمريكية، ويقع جزء منها في محمية فورت هيل الهندية في مقاطعة باور.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبوكاتيلوفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بوكاتيلو 51,466 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 19,334 أسرة وعدد العائلات 12,973 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 20,627 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.32% من البيض و1.35% من الأمريكيين الأصليين و1.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.20% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.72% من الأمريكيين الأفارقة و2.09% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 19,334 أسرة كانت نسبة 34.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 32.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58. بلغ العمر الوسطي للسكان 29 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 16.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين حتى الرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين حتى الرابعة والستين، ونسبة 10.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,326 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,884 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,984 دولار مقابل 22,962 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,425 دولار. وكانت نسبة 10.7% من العائلات ونسبة 15.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بوكاتيلو 54,255 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 20,832 أسرة وعدد العائلات 13,253 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 22,404 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.5% من البيض و1.7% من الأمريكيين الأصليين و1.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.0% من الأمريكيين الأفارقة و2.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 20,832 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53. بلغ العمر الوسطي للسكان 30.2 عاماً. وكانت نسبة 25.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 14.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين حتى الرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين حتى الرابعة والستين، ونسبة 10.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.9% ذكور و50.1% إناث.
أولاد علي بلحاج (بني بويحماد)
أولاد علي بلحاج هو دُوَّار يقع بجماعة كلدمان، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني بويحماد التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 290 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ويليام جيبسون (طبيب أسنان)
ويليام جيبسون هو طبيب أسنان أمريكي، ولد في 7 سبتمبر 1933، وتوفي في 2 مايو 2002 بسبب سرطان.
ويست فيرلي (فيرمونت)
ويست فيرلي هي بلدة تقع في مقاطعة أورانج (فيرمونت) بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تأسست عام 1797، تبلغ مساحتها 59.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 223 م، بلغ عدد سكانها 726 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 12.4 نسمة/كم2.
نيكولا فيراري
نيكولا فيراري (و. ) هو لاعب كرة قدم، من إيطاليا، يلعب كمهاجم.
جوزيف إتش دي كاسترو
جوزيف إتش دي كاسترو هو عسكري أمريكي، ولد في 14 نوفمبر 1844 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 8 مايو 1892 في نيويورك في الولايات المتحدة.
غرسنية إسفينية الأوراق
غرسنية إسفينية الأوراق (الاسم العلمي:Garcinia cuneifolia) هي من النباتات تتبع  الغرسنية من  الكلوزية.
المخلقة (قارة)
المخلقة هي إحدى قرى عزلة قارة بمديرية قارة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 758 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سرطان مقاوم
سرطان مقاوم أو سرطان حرون  هو سرطان لا يستجيب للعلاج، وقد يكون مُقاومًا للعلاجِ منذُ البداية أو يُصبح مُقاومًا خلال العلاج.
منزل شاتسورث
منزل شاتسورث (بالإنجليزية: Chatsworth House) هومنزل فخم في مقاطعة  ديربيشاير،  إنجلترا، حوالي 5.6 كيلوميتر شمال شرق باكيويل و 14 كيلومتر غرب شسترفيلد. وهو منزل دوق كافينديش وهو أيضا منزل عائلة كافينديش منذ عام 1549.
يقع على الضفة الشرقية لنهر درونت، ويقع في الغابات ويحاط من الخلف بالتالال المرتفعة الجبلية المليئة بالأشجار، يحتوي على مجموعة من اللوحات، قطع الأثاث، المنحوتات الكلاسيكية، الكتب وفطع فنية أخرى غير مقدرة بثمن.
عمارة المنزل
بني منزل شاتسورث على أرض منحدره، منخفضة من جهتي الشمال والغرب أكثر من جهتي الجنوب والشرق. القصر الأصلي تم بناؤه في عام 1560 بواسطة الكونتيسة إليزيبث تالبوت على شكل رباعي الزوايا، 50 مترا من الشمال للجنوب 60 مترا من الشرق إلى الغرب، وله فناء داخلي واسع في المنتصف. المدخل الأمامي كن من الجهة الغربية وزين بأربعة أبراج، القاعة الرئيسية من طراز القرون الوسطى كانت في الجهة الشرقية للفناء الداخلي، وقاعة الرسومات كانت ومازالت مركز المنزل إلى الوقت الحاضر.
الواجهة الجنوبية والشرقية للمنزل تمت إعادة بناؤها بطلب من المعماري ويليام تالمان وتم إكمالها بتاريخ 1696 لصالح ويليام كافينديش، دوق كافينديش الأول. كان منزل شاتسورث معلما في تطور العمارة الإنجليزية. حسب المؤرخ المعماري جون سوميرسون، «لقد بدأ ثورة معمارية تناظر الثورة السياسية» تصميم الواجهة الجنوبية كان ثورياً بالنسبة لمنزل إنجليزي، في ظل غياب العلّيات و سقف متعدد الميول، وبالرغم من عدم وجود دورين أساسيين وسرداب مسوَّر. واجهة المبنى كانت مليئة بالتفاصيل وأعمدة ومنحوته بشكل أيوني وذا سطح معمد بشكل كبير و درابزين. السلالم الحجرية الثقيلة ذات الأحجاء المائلة القائمة حالياً تصل الطابق الأول إلى الحديقة هي بديل من القرن التاسع عشر الميلادي لسلالم مزدوجة أنيقة. الجهة الشرقية هي الأكثر هدوءاً من الأربع جهات في المبنى الرئيسي الواجهتين الغربية والشمالية قد تكون أحد أعمال المعماري توماس أركر، وغالب الظن بمشاركة الدوق نفسه. الواجهة الغربية بها تسعة فراغات وقوصرة مركزية مدعومة بأريع أعمدة ذوات تيجان. وبسبب ميلان الموقع فالواجهة الغربية أصول من الشمالية.
التصميم الداخلي
الدوق الأول والسادس ورثا منزلا قديماً، وحاولا تكييفه مع نمط حياة عصرهم دون إحداث تغيير الجذري في التصميم الأصلي، مما جعل تصميم منزل شاتسورث مميزاً، مليئاً بالشذوذ ووعناصر التصميم الداخلي عبارة عن مجموعة من الأنماط المختلفة. معظم غرف المنزل يمكن يعرف العصر الذي تتبع لها، وفي معظم الحالات، تم تغيير تصميم الغرف أكثر من الذي يمكن أن يلاحظ من الوهلة الأولى.
هورناتشوس
بلدية هورناتشوس, هي إحدى بلديات مقاطعة بطليوس, التي تقع في منطقة إكستريمادورا, والتي تقع في غرب إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 3.867 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2009).
و تعرف هذه المدينة في التاريخ الإسلامي كونها آوت جالية مسلمة مهمة بعد سقوط الأندلس حافظت على هويتها العربية الإسلامية رغم عمليات الاضطهاد التي نهجتها الكنيسة والسلطات الأسبانية. و في 1609 انتقل مسلمو هذه المدينة إلى الرباط في المغرب حيث اشتهروا بتأسيس جمهورية أبي رقراق القائمة على الجهاد البحري.
و معظم البيوتات الرباطية الأندلسية الأصل من عقب هؤلاء المسلمين مثل مُلين (العائلة الأموية الأصل) وبالأمينو وبيرو وفينجيرو وبركاش (Vargas أصلهم من نبلاء إسبانيا) وبالافريج وبن عمرو (العائلة الأنصارية الأصل) وغيرهم.
برمصار (كبغان)
برمصار هي قرية تقع في إيران في قسم كبغان الريفي.
دون رتبة (تصنيف)
دون رتبة هي تصنيف فرعي ضمن تصنيفات الرتبة وتأتي بعد تصنيف الرتبية أو تحت رتبة وتعلو تصنيف فوق فصيلة. وهي ليس من التصنيفات الأساسية.
ريتشارد دالبي
ريتشارد دالبي هو محرر بريطاني، ولد في 15 أبريل 1949، وتوفي في 21 أبريل 2017 بسبب السكري.
نجم الدين السهروردي
الدكتور نجم الدين بن محي الدين بن محمد سليم السهروردي، من أعلام الفلسفة والأدب والرياضة في العراق، ولد في عام 1338 هـ/1920م، في محلة جديد حسن باشا في بغداد وبدأ دراسته الابتدائية في مدرسة الباروردية، وبعد إكماله الدراسة الإعدادية سافر إلى لبنان والتحق بالجامعة الأمريكية في بيروت، وحصل على شهادة البكالوريوس، ثم حصل على شهادة الدكتوراه في التربية البدنية من ألمانيا.
نشأته وعائلته
ينتمي نجم الدين إلى أسرة السهروردي وهي أسرة عراقية عريقة النسب، وهو من بيت مشهود له في الأوساط البغدادية بالعلم والثقافة والأدب والدين، وأتصف بصفات شخصية متميزة مثل الذكاء، والفطنة، والتواضع. وكانت أسرته تمتلك مجلس علم يعرف باسم مجلس بيت السهروردي، يتم الاجتماع فيه بين خيرة أهل البلد من المثقفين والأدباء. وكما ان العديد من افراد العائلة شغلوا مناصب سياسية وعسكرية ودينية مختلفة سواء في فترة الحكم الملكي الوطني في العراق أو في عهد الدولة العثمانية، حيث كان والده محي الدين السهروردي من مجموعة الضباط الأوائل المؤسسين للجيش العراقي. كما ان والده شارك في ثورة العشرين. وتميز السهروردي خلال طفولته وفترة شبابه بالذكاء والفطنة وذاكرة قوية. إضافة إلى التواضع، كما كان يمتلك ثقافة واسعة ومتنوعة الاطلاع حتى يروى أن اصدقائه منحوه لقب الموسوعة لسعة اطلاعه.
اتقن السهروردي إضافة إلى اللغة العربية كل من التركية والانكليزية والفرنسية والألمانية.
درس المرحلة الابتدائية عام 1924 في مدرسة (بابا كركر) لمدة سنة وهي مدرسة دينية أولية تابعة إلى مديرية الأوقاف العامة في بغداد. لاحقا أنتقل إلى المدرسة المأمونية عام 1925، (في منطقة الميدان) وبعدها مدرسة الامريكان عام 1928، (الصف الثالث) ثم انتقل إلى مدرسة البارودية في محلة الطوب والتي تقع بالقرب من داره في الصف الرابع 1931-1932 ثم رجع إلى مدرسة الامريكان في الصف الخامس من 1932-1933 ثم عاد إلى المدرسة المأمونية من 1933-1934. ولقد درس المرحلة المتوسطة في مدرسة الغربية وهي من أفضل وأشهر المدارس في العراق ثم انتقل إلى مدرسة التفيض الاهلية. في عام 1938 سافر إلى بيروت برفقة والده لينتسب إلى الجامعة الأمريكية في بيروت ثم تقدم للدراسة في (روبرت كولج) في إسطنبول لدراسة الهندسة حيث امضى فصلاً كاملاً. و بعد أن بدأت الحرب العالمية الثانية سافر إلى ألمانيا والتحق بجامعة برلين ثم انتقل إلى كلية الهندسة في درسدن عام 1942 ثم غير دراسته من الهندسة إلى التربية بسبب أشتداد الغارات الجوية على مدينة درسدن. وخلال تلك الفترة نجى السهروردي من الموت بعد ان قصف محل سكنه اثناء إحدى الغارات الجوية. بعد سنتين انتقل إلى مدينة انسبروك النمساوية حاليا. بعدها التحق متطوعاً بالفيلق العربي الذي أسسه رشيد عالي الكيلاني رئيس حكومة الدفاع الوطني بعد ثورة مايس عام 1941 حيث تدرب في إحدى ضواحي أثينا في اليونان. وبسبب اختلاف المبادى من جانب الالمان مع رشيد عالي الكيلاني اَنذاك ومع المتطوعين في الفيلق العربي حيث كان من المفترض ان يوقع المتطوع على استمارة التطوع جاء فيها عبارة الجيش الألماني والاصح الفيلق العربي حيث رفضوا التوقيع وتم اعتقالهم حتى انتهاء الحرب العالمية الثانية وبعد سنة تم اطلاق سراحهم وعاد إلى بغداد وقدم طلباً للانتساب إلى كلية الحقوق عام 1946.
سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية عام 1947 بعد ان رفع عنه منع السفر لأنه كان ملتحقاً بالفيلق العربي. وحصل منها على شهادة الماجستير ثم عاد إلى بغداد في أوائل عام 1949. حصل لاحقا على شهادة الدكتوراه من ألمانيا في الفلسفة بمرتبة الشرف.
حياته الرياضية
تميز السهروردي بقدرته على اجادة العديد من الفعاليات الرياضية الجماعية والفردية حيث اشتهر بمشاركته في العاب الميدان والمضمار، وكرة السلة، والملاكمة، وكرة القدم، وكما حقق العديد من الأرقام القياسية، ففي مجال ألعاب الميدان والمضمار مارس أكثر من عشرة ألعاب وفاز بها جميعاً ونتيجة لذلك وبسببه حددت المشاركة بثلاث ألعاب فقط لكل رياضي في هذا المجال في عام 1937، وهو بخلاف القانون. وسجل عام 1940 في سباق 100 متر عدواً رقماً قياسياً بلغ (10,7) ثواني في بطولة برلين المفتوحة وبقي هذا الرقم مدة 18 سنة لم يتم كسره وكذلك في سباق 100 متر موانع سجل رقماً آخر هو (15,1) ثانية وبقي لمدة أكثر من 15 سنة لم يتم كسره. وفي عام 1957 سجل رقم (6,60) مترا في سباق الطفر العريض، وفاز ببطولة العراق للملاكمة عام 1934 المقامة برعاية الملك غازي الاول، وأجريت في الثكنة العسكرية الشمالية الواقعة أمام المتوسطة الغربية حيث نازل خصمه الملاكم عبد الرزاق وهو طيار في القوة الجوية العراقية فغلبه وأحرز البطولة.
وفي عام 1940 قام بتأسيس النادي الأولمبي في بغداد حيث أقام بطولة العراق للملاكمة التي شارك فيها بالوزن الخفيف مع 22 لاعب وكان بضمنهم صديقه محمد صالح البياتي مما أدى إلى انسحاب اللاعبين المتقدمين ما عدا السهروردي والبياتي الأمر الذي أدى إلى إلغاء البطولة والبياتي هو الذي أصبح سفيراً للعراق في الأردن فيما بعد.
ولقد لعب كرة القدم مع منتخب الجامعة الأمريكية في بيروت في نهاية عقد الثلاثينيات بناء على رغبة عبد الستار الطرابلسي مدير التربية البدنية في الجامعة وأحرز المنتخب بطولة لبنان ولعب المنتخب مباريات ودية مع فريق في قبرص.
وفي عام 1949 أسس نادي رياضي ثقافي اجتماعي بأسم نادي الأمير الرياضي في بغداد وكان مقره في منطقة باب المعظم، كما كان أول من أسس جريدة رياضية في العراق باسم الرياضي وهو صاحب فكرة أول ساحة ليلية في العراق في النادي الذي أسسه.
وشارك السهروردي في جميع الفرق المدرسية الرياضية في المدارس التي درس بها في الألعاب الرياضية المختلفة والتي كان يحرز فيها المركز الأول. أما في المجال التربوي العام فأسس مع زوجته وداد رشيد عالي الكيلاني (مدارس مايس الأهلية) في نهاية عقد الستينيات حيث كانت زوجته وداد مديرة المدرسة وكانت مدرسة مايس من المدارس النموذجية في العراق اَن ذاك ولم يكتب لها الاستمرار حيث تم تأميم المدارس وأصبحت حكومية في عام 1978 حيث كان موقعها في منزل (قصر) رشيد عالي الكيلاني في منطقة الصليخ، والمدرسة مازالت موجودة إلى الآن وبنفس الأسم والمنطقة وتقع بالقرب من ثانوية كلية بغداد.
حياته الشخصية
متزوج من وداد رشيد عالي الكيلاني حيث التقاها أول مرة في بيروت في 1939 لكنه لم يعرف انها بنت رشيد عالي الكيلاني، وقدر له لقاؤها مرة أخرى عام 1941 في برلين مع عائلتها فقرر الارتباط بها. وتزوج في مارس من عام 1947 في مصر، وقد انجبت له كل من نيران ونجود وسهيل (متوفي) وإبراهيم الذي قتل في أمريكا.
مؤلفاته
و له أكثر من الف مقال منشور وعشرات المقابلات الصحفية والتلفزيونية والاذاعية والبرامج والندوات وغيرها الكثير
وفاته
غادر نجم الدين السهروردي العراق في عام 2002م، راحلا إلى العاصمة البريطانية لندن وأقام هو وزوجته لدى أبنتهم الصغرى المقيمة هناك وداهمه المرض لفترة طويلة، ثم توفي في 23 رمضان 1430 الموافق 13 أيلول 2009م، ودفن في مقبرة لندن.
ميخائيل أ. بلوم
'''ميخائيل أ. بلوم''' هو دبلوماسي أمريكي، ولد في 30 مايو 1946 في ساوث بند في الولايات المتحدة.
البغاغرة بهت (الدهس)
البغاغرة بهت هو دُوَّار يقع بجماعة ارميلات، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الدهس التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 144 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الخزن (عبس)
الخزن هي إحدى قرى عزلة بني حسن بمديرية عبس التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 46 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ديكي أساوكا
ديكي أساوكا هو لاعب كرة قدم ياباني في مركز الهجوم، ولد في 21 أبريل 1995 في آيتشي في اليابان. لعب مع نادي ألبيريكس نيغاتا.
تومويوشي كوياما
تومويوشي كوياما مواليد 19 مارس 1983 في كاناغاوا، هو متسابق دراجات نارية ياباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي.
ريتشارد إيفانز (مصمم ألعاب فيديو)
ريتشارد إيفانز هو  بريطاني، ولد في 23 أكتوبر 1969.
ويست هيفن (فيرمونت)
ويست هيفن هي بلدة تقع بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 73.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 161 م، بلغ عدد سكانها 264 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
تصفيات كأس العالم 1994 – إفريقيا المرحلة الأولى
ترد في هذا الصفحة جداول ونتائج مجموعات المرحلة الأولى من تصفيات كأس العالم لكرة القدم 1994 لقارة أفريقيا. شارك في المجمل 40 منتخباً في المنافسة على ثلاث مقاعد متاحة من بين 24. واختارت منتخبات بوركينا فاسو، وغامبيا، ومالاوي، ومالي، وموريتانيا، وساو تومي وبرينسيب، وسيراليون، والسودان الانسحاب قبل إجراء القرعة. كما انسحب منتخبا ليبيا وليبيريا أثناء التصفيات بسبب عقوبات الأمم المتحدة.
قسمت الفرق خلال القرعة على تسع مجموعات، تضم كل واحدة 4 فرق تلعب سوياً مباراتي ذهاب وإياب ليتأهل متصدر كل مجموعة إلى المرحلة الحاسمة.
المجموعة ب
''انسحبت ليبيريا بعد أن لعبت مباراتين. لم تلعب مباراة سوازيلاند وزائير لعدم قدرة أي منهما على العبور''
المجموعة ج
لم تلعب مباراة أنغولا وتوغو لعدم قدرة أي منهما على العبور
المجموعة د
عوضت جنوب أفريقيا منتخب ساو تومي وبرينسيب المنسحب بعد التصنيف
عرقون ألتاوي
عرقون ألتاوي (الاسم العلمي:Euphrasia altaica) هو غير مؤكد من النباتات يتبع  العرقون من ال الهالوكية.
ويكي
ويكي هو نوع من المواقع الإلكترونية يسمح للزوار بإضافة المحتويات وتعديلها دون أية قيود في الغالب، وقد تشير كلمة ويكي أيضًا إلى برامج الويكي المستخدمة في تشغيل هذا النوع من المواقع، تعني كلمة ويكي (/wiːkiː/) بلغة هاواي «بالغ السرعة»، وقد استخدمت هذه الكلمة لهذا النوع من أنظمة إدارة المحتوى للدلالة على السرعة والسهولة في تعديل محتويات المواقع.
تاريخ نظام الويكي
أول موقع أطلق عليه اسم «ويكي» ظهر في 25 مارس 1995 وهو موقع (بورتلاند باترن ريبوزيتوري Portland Pattern Repository) أي «مستودع بورتلاند للنماذج - أو للصيغ». وقد أنشأه وورد كانينغهام وهو الذي اختار لفظ «ويكي» لهذا النوع من المواقع، وفي أواخر التسعينيات من القرن الماضي ازداد استخدام برامج ويكي لإنشاء قواعد معلومات خاصة أو عامة، واليوم يعتبر القسم الإنجليزي من موسوعة ويكيبيديا أكبر موقع ويكي على شبكة الإنترنت. ويكي يتيح للمستخدمين إضافة أو تعديل أو حذف محتوياته عن طريق متصفح «ويب».
الخصائص المميزة
تتيح برامج الويكي للزوار أن يحرروا مواضيع الموقع جماعيًا وبلغة ترميز بسيطة وباستخدام المتصفح. ما يميز مواقع الويكي بشكل عام هو سهولة إنشاء مواضيع جديدة أو تحديث مواضيع قديمة وتعديلها دون الحاجة إلى وجود رقابة توافق على إنشاء الصفحات أو تعديلها عادةً، وبعض مواقع الويكي لا تتطلب حتى تسجيل الدخول في الموقع لإنشاء أو تعديل مواضيع فيها مميزات إضافية.
الوصلات المتشعبة
تحتفظ مواقع ويكي بكل محتوياتها في قاعدة بيانات متشعبة، وتستطيع مواقع ويكي معرفة كل صفحة وكل وصلة تصل بين الصفحات، ولا يهم موقع الصفحات هنا، على المشارك في تحرير محتويات الويكي أن يجعل بعض الكلمات تعمل كوصلة وسيقوم موقع ويكي بتفعيل هذه الوصلات، إن كانت الوصلة تشير إلى صفحة موجودة سينتقل الزائر لها، وإن كانت تشير إلى صفحة غير موجودة سيظهر نموذج لإضافة محتوياتها، وعندما تنشأ الصفحة سيقوم موقع الويكي تلقائيًا بتفعيل كل وصلة تصل هذه الصفحة الجديدة وهذا جيد جدًا.
تنظيم المحتويات
لا توجد هيكلية محددة لتنظيم المحتويات في مواقع ويكي، فيمكن لأي موقع أن ينظم محتوياته بالأسلوب الذي يناسبه، عادةً لا تحوي مواقع ويكي على صفحات تنظم المحتويات إلا في مواقع ويكي الكبيرة مثل ويكيبيديا، ففي ويكيبيديا هناك صفحة رئيسية تقود الزائر إلى أقسام فرعية أو إلى المواضيع مباشرة، ويمكن الانتقال من موضوع إلى آخر دون الحاجة إلى المرور على صفحات تنظم المحتويات وتقسيمها، هذه المرونة في ويكي غير متوفرة في المواقع التقليدية التي تجبر صاحب الموقع على إنشاء هيكل محدد لمحتويات الموقع قبل وضع هذه المحتويات، أما في ويكي يمكن لصاحب الموقع كتابة المحتويات ثم تنظيمها بالطريقة التي يريدها والتي تناسبه.
التحكم بالتعديلات
مواقع ويكي صممت بحيث يستطيع أي شخص أن يصحح الأخطاء بسهولة، بدلاً من التركيز على تجنب الأخطاء، لذلك مواقع ويكي تعتبر حرة تماماً ويمكن لأي شخص أن يرتكب الأخطاء، لأن هذه الأخطاء ستصحح من قبل الشخص نفسه أو من قبل أناس آخرين، وهناك خاصية متوفرة في أغلب مواقع ويكي وهي صفحة أحدث التغييرات والتي تعرض قائمة بآخر التعديلات التي أجريت على صفحات موقع ويكي، هذه القائمة توفر وظيفتين، الأولى هي عرض الصفحة قبل آخر تعديل، والثانية هي عرض الاختلاف بين الصفحة الحالية وآخر تعديل أجري عليها، بهذا الأسلوب يستطيع أي كاتب أن يعرف ماذا أضيف للموضوع في كل تعديل، ويمكن إرجاع الصفحة إلى تعديل سابق في حال أن التعديلات الأخيرة لم تكن صالحة.
بعض برامج ويكي تقدم خاصية مفيدة، حيث يمكن لشخص ما أن يراقب المواضيع التي تهمه، ويمكنه رؤية التعديلات التي جرت لهذه المواضيع من خلال قائمة خاصة تسمى «قائمة مراقبتي»، فقد لا ينتبه المرء إلى أن صفحة ما عدلت لأنه لم ير التعديل في صفحة أحدث التغييرات، لكن قائمة مراقبتي تضمن أنه سيرى كل تعديل على الصفحات التي يراقبها، هذه الخاصية متوفرة في برنامج ميدياويكي الذي يستخدم لإدارة موقع ويكيبيديا.
العبث والتخريب
طبيعة مواقع ويكي المتاحة للجميع والتي تتيح للجميع تعديل المقالات تسمح للبعض أن يعبثوا في المواضيع، وأسباب هذا التخريب كثيرة، فالبعض يعبث لمجرد العبث وتجربة الموقع، والبعض يريد حذف ما لا يوافق رأيه أو تخريب المقالات التي تخالفه الرأي، والبعض يكتب مقالات جديدة لا علاقة لها بتخصص أو توجه الموقع، قد تكون هذه المقالات دعاية له أو دعاية ضد شخص ما أو فكر معين وطبعًا كل هذا من دون أن تسجل في الموقع.
الكثير من برامج ويكي تتيح لمدراء الموقع حماية الصفحات فلا يستطيع أحد تعديلها، وهذا الإجراء يتخذ في حالة المواضيع الخلافية التي يكثر تعديلها دون الوصول إلى وجهة نظر محايدة ترضي جميع الأطراف، وقد تضطر مواقع ويكي في بعض الأحيان إلى وقف الكتابة والتعديل تمامًا في كل الموقع.
بشكل عام يمكن تعديل أي تخريب وإعادة الصفحات إلى ما كانت عليه قبل التخريب، لذلك من الأفضل ترك المخرب يعبث كما يشاء لأنه سيتوقف لاحقًا، بعد ذلك يمكن لأي شخص إصلاح ما عبث به المخرب، ويمكن في بعض المواقع وقف المخرب عن طريق عنوان بروتوكول الإنترنت فلا يستطيع تخريب المقالات أو في بعض الحالات منعه تمامًا من تصفح الموقع وقراءة محتوياته.
حمض الأونديكانويك
حمض الأونديكانويك (أو حمض الأونديسيليك) هو حمض كربوكسيلي له الصيغة الكيميائية C11H22O2، والتي يمكن كتابتها على الشكل CH3(CH2)9COOH. ويكون على شكل بلورات عديمة اللون. ينتمي حمض الأونديكانويك إلى الأحماض الدهنية المشبعة، وتسمى أملاح واسترات هذا الحمض أونديكانوات.
الوفرة الطبيعية والتحضير
يوجد المركب طبيعياً في الزيوت العطرية لبعض النباتات مثل الزعتر والسوسن.
يمكن التحضير صناعياً من هدرجة حمض الأنديسيلينيك، والذي يستحصل بدوره من التحلل الحراري حمض الريسينولييك.
الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل بلورات عديمة اللون، غير منحلة عملياً في الماء، لكنها تذوب في المذيبات العضوية.
الاستخدامات
يستخدم حمض الأونديكانويك في تحضير الإسترات الموافقة، والتي لها تطبيقات في صناعة المنكهات والعطور.
مفيد فوزي
مفيد فوزي سعد (19 يونيو 1933 - 4 ديسمبر 2022)؛ إعلامي مصري لقب بـ«المحاور». كان والده فوزي سعد موظفا بوزارة الصحة، أما والدته السيدة مريم فرج فكانت ربة منزل وهي التي شجعته على نشوء موهبته الصحفية منذ الصغر، تخرج في كلية الآداب – جامعة القاهرة قسم اللغة الإنجليزية عام 1959م.
توفي يوم 4 ديسمبر 2022 بعد معاناة مع المرض.
عائلته
تزوج من الإذاعية آمال العمدة في الأول من مايو عام 1968م، ودام زواجهما حتى وفاتها في 11 مارس 2001، وأنجب منها ابنته الكاتبة الصحفية حنان مفيد فوزي والتي قدمت العديد من البرامج التليفزيونية والاذاعية وأهمها: برنامج إذاعي بإذاعة الشرق الأوسط 1998، والفقرة التلفزيونية (زائر الليل) على البيت بيتك عام 2007، البرنامج التليفزيونى نجمك ف السما لمودرن TV عام 2008.