cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أحمد بن محمد اللويمي
سيرته
هو أستاذ علم المناعة وله العديد من الأبحاث العلمية وشارك في العديد من المؤتمرات الدولية والعربية. وهو عضو الجمعية الدولية للإفرازات الخلوية والجمعية الأمريكية لعلم المناعة البيطرية AAVI والجمعية الدولية لشبيه السل. ويشارك أيضًا في المحاضرات والندوات الثقافية والدينية الداخلية والخارجية.
مهنته
يعمل رئيسًا للجمعية الطبية البيطرية السعودية منذ 1425 هـ/ 2004 م وأمينًا عامًا للجائزة المراعي للطبيب البيطري منذ 1429 هـ/ 2008 م ورئيس قسم الأحياء الدقيقية والطفيليات من 2003 حتى 2005 ورئيس لجنة خدمة المجتمع بالكلية منذ 1995 حتى 1998 وغيره من الوظائف.
أعماله الأخرى
زاول الخطابة الحسينية في الأحساء منذ 1986-1988، وفي بريطانيا منذ 1991-1994 وفي الولايات المتحدة في 1998-1999. ساهم في تأسيس عدد من الحلقات واللجان الثقافية الخاصة في الأحساء منذ 1995. وقدم الكثير من المحاضرات الثقافية العلمية في مجال المناعة في جامعة الملك فيصل.
دخل الصحافة وكان له عمود ثابت في جريدة اليوم من 2009 حتی 2012. ونشر الكثير من المقالات. عمل أيضًا مساعد معد لبرنامج قضايا صحية للقناة السعودية الثانية. شارك في بعض البرامج التلفزيونية الصحية في القناة الثانية والأولى.
مؤلفاته
من كتبه:
معدة سوداء
المعدة السوداء هي حالة تنتج من النخر المعدي الحاد. اللون الأسود القطراني ينتج من النخر التخثري للغشاء المخاطي مما يؤدي لنزيف في الغشاء وترسب حمضي يحموري. تم وصف هذه الحالة للمرة الأولى في مريض تسمم حمضي. وتم وصف حالة مشابهة في النخر المريئي الحاد الناتج عن نقص التروية في الغشاء المخاطي الناجمة عن منقوص ديناميكا الدم.
كوداك بلاك
حياة سابقة
وُلد كوداك بلاك باسم ديوسون أوكتاف في 11 يونيو 1997 في بومبانو بيتش، فلوريدا، وهو ابن مهاجرة من هايتي، مارسيلين أوكتاف. في وقت لاحق غير اسمه إلى بيل ك. كابري. قامت والدته بتربيته في غولدين ايكرز، وهو مشروع إسكان عام في شاطئ بومبانو.
بدأ كوداك بلاك موسيقى الراب في المدرسة الابتدائية وبدأ في الذهاب إلى منزل محلي بعد المدرسة لتسجيل الموسيقى. أمضى شبابه في قراءة المرادفات والقواميس لتعزيز مفرداته. شارك كوداك بلاك كثيرًا في المشاجرات والكسر والدخول مع أصدقائه. تم طرده من المدرسة في الصف الخامس بسبب الشجار واعتقل لسرقة سيارة وهو في المدرسة الإبتدائية. وعن نشأته، قال إنه أُعطي خيارين: «بيع المخدرات بمسدس على وركه أو موسيقى الراب».
منذ سن السادسة، استخدم كوداك بلاك لقب «بلاك». كما استخدم لقب «ليل بلاك». عندما انضم إلى إنستغرام اختار اسم المستخدم «كوداك بلاك» (Kodak Black)، «... لأنك تعرف كوداك، هذه الصور وكل ذلك.» أصبح هذا لاحقًا اسمه الفني عندما بدأ في موسيقى الراب واسمًا يفضله معجبيه.
حياة شخصية
في عام 2014، صرح كوداك بلاك أنه كان يعمل من أجل الحصول على دبلوم المدرسة الثانوية في مدرسة بلانش إيلي الثانوية في بومبانو بيتش.
أثناء سجنه، بدأ كوداك بلاك في التعرف على أنه إسرائيلي عبراني بعد أن درس الكاهن الذي يدير وزارة السجن الكتاب المقدس معه. قدم لاحقًا لتغيير اسمه إلى بيل كاهان بلانكو، حيث يُفترض أن كاهان هو تهجئة بديلة لكوهين، وهو مصطلح يستخدم في اليهودية للإشارة إلى الكهنة الذين ينحدرون من النبي هارون شقيق موسى. في 2 مايو 2018، غير اسمه قانونيًا من «دويسون أوكتيف» إلى «بيل ك. كابري».
في يونيو 2018، حصل كوداك بلاك على تطوير التعليم العام أثناء وجوده في السجن.
إحسان
في 1 أكتوبر، تبرع كوداك بلاك بمبلغ 10,000 دولار لمركز جاك آند جيل (Jack and Jill) للأطفال، وهو مزود لتعليم الأطفال المبكر. في نوفمبر 2018، أعلن كوداك بلاك أنه كان يبني مدرسة في هايتي.
في 20 ديسمبر 2018، تبرعت كوداك بلاك بأموال كافية إلى بارادايس تشايلد كير (Paradise Childcare) في مقاطعة بروارد بولاية فلوريدا، لتقديم هدايا لـ 150 طفلاً في المنطقة. بالإضافة إلى ذلك، تبرع أيضًا بمبلغ 5000 دولار لحفل يوم الميلاد السنوي للمنظمة.
في أواخر عام 2018، تبرع بمبلغ 2500 دولار أمريكي لضابط شرطة ساوث كارولينا تيرينس كارواي، الذي قُتل في تبادل لإطلاق النار أثناء الخدمة. في 3 مايو 2019، تبرعت كوداك بلاك بمبلغ 12,500 دولار لفتاة تدعى بيج كوك، وكان هدف الفتاة هو إعطاء أقلام الرصاص ودفاتر الملاحظات لجميع الطلاب البالغ عددهم 7600 في منطقة مدرسة كليبورن المستقلة في تكساس، وهي منطقة منخفضة الدخل. في عام 2018، جمعت بيج أموالًا كافية لشراء أكثر من 40,000 قلم رصاص.
في أعقاب حادث إطلاق النار في كولورادو في 2019، تواصل محامي كوداك بلاك مع عائلة كندريك راي كاستيلو، الذي قُتل بالرصاص بعد أن أطلق النار على المهاجم، في 11 مايو، وعرض دفع تكاليف جنازة كاستيلو، وخصص سنويًا منحة دراسية بقيمة 10,000 دولار أمريكي لأي طالب يرغب في الالتحاق بالكلية للعلوم أو الهندسة. وذكر محاميه أن الأسرة لم ترد بعد.
يُزعم أيضًا أن كوداك تبرع بمبلغ 50,000 دولار لغيكيوم، ابن مغني الراب الراحل والمتعاون إكس إكس إكس تنتاسيون. كان كوداك وإكس إكس إكس تنتاسيون أصدقاء حتى مقتله في عام 2018.
قضايا قانونية
في 11 مارس 2020، أقر كوداك بلاك بأنه مذنب في قضية حيازة أسلحة نارية تم اتهامه بها بعد احتجازه على الحدود الكندية الأمريكية مع غلوك. مع تحديد النطق بالحكم في 24 مارس، تنظر المحكمة في السجن لمدة تتراوح بين عامين و 7 سنوات، والتي ستعمل بالتزامن مع الحكم الصادر عليه بالسجن 46 شهرًا بسبب الكذب على الأوراق الفيدرالية.
اعتبارًا من يونيو 2020، يقضي كوداك بلاك عقوبته الفيدرالية في سجن الولايات المتحدة، بيج ساندي، وهو سجن شديد الحراسة في إينيز، كنتاكي. في أكتوبر 2020، تم نقل كوداك بلاك إلى سجن الولايات المتحدة، تومسون.
محمد بن إسماعيل الصنعاني
محمد بن إسماعيل الصنعاني (1099 هـ - 1182 هـ / 1687 - 1768) مؤرخ وشاعر ومصنف من أهل صنعاء. هو أحد أئمة اليمن المتأخرين، والذين يعدون في المجتهدين القلائل المتحررين المتبعين للدليل من الكتاب والسنة جنبا إلى صالح المقبلي والحسن الجلال والشوكاني. وُلد بمدينة كحلان قرب صنعاء. ثم انتقل إلى صنعاء وله إحدى عشرة سنة فنشأ بها. له مصنفات كثيرة، بلغت نحو مائة مصنَّف. منها: سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني، وتوضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار، واليواقيت في المواقيت؛ شرح الجامع الصغير للسيوطي، وإرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد، والروض النضير. مات بصنعاء.
نشأته
ولد محمد بن إسماعيل بمدينة كحلان، ثم انتقل مع والده إلى مدينة صنعاء سنة 1107 هـ، وقد أتم الصنعاني حفظ القرآن بعد دخوله صنعاء.
ترجم له الشوكاني في البدر الطالع فقال:
مسيرته العلمية
رحل إلى أرض الحرمين ليؤدي مناسك الحج، ويلتقي بالعلماء والمحققين ويأخذ العلم عنهم، ولقد حج أربع مرات، وفي كل مرة كان يلتقي بالمشايخ ويأخذ منهم العلم ويلازمهم.
محنته مع السلطة والعامة
عمل بالأدلة ونفر عن التقليد وزيف ما لا دليل عليه من الآراء الفقهية وجرت له مع أهل عصره خطوب ومحن. ومنها في أيام المتوكل على الله القاسم بن الحسين ثم في أيام ولده الإمام المنصور بالله الحسين بن القاسم، ثم في أيام ولده الإمام المهدي العباس بن الحسين وتجمع العوام لقتله مرة بعد أخرى. ولقد ولاه الإمام المنصور بالله الخطابة في جامع صنعاء فاستمر كذلك إلى أيام ولده الإمام المهدي. وأتفق أنه في بعض الجمع لم يذكر الأئمة الذين جرت العادة بذكرهم في الخطبة الأخرى فثار عليه جماعة من آل الإمام وعضدهم جماعة من العوام وتواعدوا فيما بينهم على قتله في المنبر يوم الجمعة المقبلة. وكان من أعظم المحشدين لذلك يوسف العجمي الإمامي القادم في أيام الإمام المنصور بالله والمدرس بحضرته، فبلغ الإمام المهدي ما قد وقع التواطؤ عليه فأرسل لجماعة من أكابر آل الإمام وسجنهم وأرسل لصاحب الترجمة أيضا وسجنه، وأمر من يطرد السيد يوسف المذكور حتى يخرجه من الديار اليمنية فسكنت عند ذلك الفتنة وبقي الصنعاني نحو شهرين ثم خرج من السجن وولى الخطابة غيره وأستمر ناشرا للعلم تدريسا وإفتاء وتصنيفا وما زال في محن من أهل عصره. ولقد كانت العامة ترميهِ بالنصب مستدلين على ذلك لأنه كان عاكفا على الأمهات وسائر كتب الحديث عاملاً بما فيها ومن صنع هذا الصنع رمته العامة بذلك لا سيما إذا تظاهر بفعل شيء من سنن الصلاة كرفع اليدين وضمهما، ونحو ذلك، فإنهم ينفرون عنه ويعادونه ولا يقيمون له وزناً مع أنهم في جميع هذه الديار منتسبون إلى الإمام زيد بن علي وهو من القائلين بمشروعيةِ الرفع والضم. وكذلك ما زال الأئمة من الزيدية يقرؤون كتب الحديث الأمهات وغيرها منذ خرجت إلى اليمن ونقلوها في مصنفاتهم الأول فالأول لا ينكره إلا جاهل أو متجاهل.
مؤلفاته
للصنعاني مصنفات عدة منها: وله مصنفات غير هذه وقد أفرد كثيرا من المسائل بالتصنيف بما يكون جميعه في مجلدات. له شعر فصيح منسجم جمعه ولده العلامة عبد الله بن محمد في مجلد وغالبه في المباحث العلمية والتوجع من أبناء عصره والردود عليهم.
من مؤلفاته
له عدة ملفات متنوعة منها بلغت مائة مصنف:
العلاقات الأيرلندية الدومينيكانية
العلاقات الأيرلندية الدومينيكانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جمهورية أيرلندا وجمهورية الدومينيكان.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
لواء قصبة المفرق
لواء قصبة المفرق لواء يقع في محافظة المفرق في الأردن. يتبع اللواء لمحاظفة محافظة المفرق التي تضم 4 ألوية. يقدر عدد سكانه بـ 196196 نسمة حسب إحصاء 2015.
ماربل آرتش (محطة مترو أنفاق لندن)
ماربل آرتش هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط سينترال أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 1 أفتتحت في 30 يوليو 1900.
روب غاردنر
روب غاردنر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 19 ديسمبر 1944 في بينغامتون في الولايات المتحدة.
ولاية خنشلة
تقع ولاية خنشلة في الشرق الشمالي الجزائري وبالتحديد في منطقة الاوراس, هي الولاية رقم 40 في التقسيم الإداري الجزائري ظهرت كولاية بعد تقسيم 1984 تتوسط كلا من الشرق ولاية تبسة، ومن الشمال ولاية أم البواقي ومن الغرب ولاية باتنة، ومن الجنوب ولاية بسكرة و ولاية الوادي (وادي سوف). يعتقد أن المدينة استمدت اسمها من اسم ابنة الملكة الأمازيغية ديهيا المعروفة عند العرب باسم الكاهنة.
تشارلز روزين (كاتب)
تشارلز روزين هو عازف بيانو وصحفي وملحن وموسيقي وكاتب أمريكي، ولد في 5 مايو 1927 في مانهاتن في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 9 ديسمبر 2012.
ولاية خنشلة
تقع الولاية على علو 1200 متر عن سطح البحر، تتميز خنشلة بحماماتها المعدنية لدرجة أن الرومان المشهورين بحبهم للحمامات آنذاك، أقاموا العديد منها بالمنطقة، ومن أشهرها حمام الصالحين ببلدية الحامة الذي يستمد مياهه من نبع درجة حرارته 76°مئوية، وحمام لكنيف الواقع ببلدية بغاي عاصمة الكاهنة.
اليد العاملة في الولاية ارتفعت إلى نسبة 40% من عدد السكان الكلي. تتوزع كالآتي: 41 % في الزراعة، 10 % في الصناعة، 11 % في قطاع البناء، 38 % في قطاع الخدمات
تبعد بحوالي 600 كلم عن العاصمة الجزائر، وتنقسم إلى 8 دوائر و 21 بلدية.
الدوائر والبلديات
[[ملف:DZ 40 Districts Numbers Of Khenchela Province.svg|تصغير|يسار| • •  •  •  •  •  •
]]
تاريخ الولاية
ومـمّا تـجـدر الإشـارة إليـه أن التّـاريـخ القـديم لـخـنـشـلة " Mascula" ولا سـيما الفـتـرة الـسابـقة للاحتلال الـرّومـانـي لا يـزال مـجـهولًا، إلّا أنّ بعض الحوارات التي أجريت مع الدّكتور يحيى بوعزيز يؤكّد أنّ في تلك الفترة كانت خنشلة من أقوى الولايات النّوميدية حيث كانت تضمّ رجالا كبارا يوصفون آنذاك بالنّبلاء وهم عليّة القوم : أمراء جيوش وملّاك اقطاعيّين وهذا ما تدلّ عليه بعض النّقوش الحجريّة المكتشفة أخيرا حتّى أنّه في وقت من الأوقات كان يُخشى منها أن تنفصل لتكون دولة مستقلّة, كما أنّ أمراءها المعرفون في المنطقة بالرّيغة righat وهم أصلا منحدرون من قبائل الزناتة فكّروا عدّة مرّات بالخروج على مملكة النّوميديّين وكانت لهم مناوشات معها, إلّا أنّ حكمة بعض الأعيان حالت دون الانقسام لأن ثلث جيش نوميديا كان من قبائل الشاويّة المتعدّدة, ولا تزال سيرة الإنتماء إلى الجيش أساسيّة ومقدّسة في أبنائهم إلى اليوم, وعلى سبيل الذكر يذكر بعض علماء التاريخ أنّ مملكة واد ريغ المقامة في ورقلة في العصور السّابقة ماهي إلّا محاولة لبعض الأمراء الرّيغة في إنشاء مملكة مستقلة تجمعهم كعرق واحد ولكن للأسف لم تعمر طويلا،والقليل من الأمراءالباقون توجّهوا إلى مدينة مزلوق (قرب مدينة سطيف حاليا وأسّسوا مدينة كبيرة ولكن تحت السّلطة النّوميديّة دائما ولم يشقّوا عصى الطّاعة, ثمّ اّتّجهوا جنوبا إلى قصر الأبطال من نفس الولاية ولم يذكر التّاريخ عن هذه العائلات إلا القليل في بعض الكتب التّركية والفرنسيّة, وذُكرت منها بعض الألقاب مثل لقب : رزايميّة والّذي في الأصل هو ريزاميه rizamihe ولقب : درمان وهو في الأصل دورغومان dorgouman،ومنها أيضا عائلة الأمراء المنقرضة والتي كانت تفرّ بجلدها من بلد إلى بلد, والّتي كان منها أمراء الجيوش.وأقسم الشّاوية بأن ينصّبوا قائدها ملكاعليهم إن أسّسوا مملكة، قائد هذه العائلة هو المسمّى فريدهان ألقاتهن al-leggathhen vridhanne ,وتلقّب هذه العائلة حاليًّا ب «لقاط» وهم ينتشرون بين سطيف وبرج بوعريريج أين انتهى فرار الأجداد بهم،-كما أنّ فرنسا إبّان سنوات تدميرها للجزائر. كان للجنرال سالان وهو أحد الانقلابيّين منجّم, يرافقه دوما كما هو حال السياسيّين، حذّره هذا الأخير بأنّ مجد نوميديا سيعود على يد ابن لفريدهان يسمّى باسم كاسمه, ولقب كلقبه, يضمّ كل شمال إفريقا بالقوّة, ملكه يدوم أربعين عاما, يُخضع فيها البحر الأبيض بأكمله. يظهر حين يكثر الدّم في الهضاب العليا، صفته كجدّه عصبي, يتعصّب لرأيه ويميل للمواجهة مع الخصوم, وفيّ لبلده وفاء منقطع النّظير, يدعمه جنرال مثلك يتهم بقتل النّاس وحكم البلاد من وراء السّتار يتقابلان لقدر معلوم, لأنّ بداية تمرّسهما في السياسة تكون من الشّرق من مملكة السّنوسيّين, سيكون له بمثابة الأب ويمكّنه ويعينه على الحكم، يرعاه كولد له ويترك البلاد بين يديه قبل أن يموت. سالان حينما سمع هذا الكلام قال ليتني كنت أنا هو - اقرؤوا مذكرات ابنت سالان-.ومع هذه الأطروحة أو الفرضيّة الّتي تتكلّم عن عودة الأمير القيصر البربري والّتي نتمنّا أن تكون صحيحة ونتمسك بها كأمل إلا أنّنا في حقيقة الواقع سرعان ما نصطدم بفراغ كبير في المادّة التّاريخيّة حول الفترة الفاصلة بين العصور القديمة وبداية الاحتلال الرّوماني، هذا الفراغ الّذي يعود إلى عدم اهتمام الكتّاب القدامى والباحثين بـهذه الـمرحـلة الـتّاريـخـيّـة الهـامّـة مـن تـاريـخـنا الـوطــني المعـروفـة بـعهـد الممـالـك المـسـتـقـلّـة حـيـن كـانت السـّيادة الـنّومـيديـة واللّـوريـة قـد فـرضـت تـواجـدهـا عـلى الـسّاحـة الدّولـيّة، بـحـيـث أنّ الكـتّاب القـدامى الّذيـن كـتـبوا عـن بـلاد المـغـرب القـديـم مـثل الباحـثـين
اهتمّوا بالدّرجـة الأولـى بالأحـداث الّتي لـها عـلاقـة بالتـّاريـخ الـرّومـانـي.هـذا وارتكب الباحـثـون الّذيـن قـامـوا بالتّقنـينات فـي القـرن المـاضـي سـواء عـمدا (ربما خوفا من أن تشيع الأسطورة فتحيا فينا النخوة النوميدية)أو بـدون قصد، وكلاهما جـريـمة فـي حـقّ الـتّاريـخ المحـلّي،وذلك بإهـمالـهم لـكلّ مـا هـو غـير رومـانـي، مـمّا جـعـل البـقايا الأثـريـّة الدّالـة عـلى وجـود حـضارة محـلـيّة بالكـثـير مـن المـواقــع الأثـريّـة عـرضـة للنّهب والظّـياع.وتـسـبّب فـي وجـود هذه الحـلقـة المـفرغـة التي تـعانـي مـنها، وكـانت خـنشـلة مـثـلـها مـثل الكـثـير من المدن الجـزائـريّـة انتقلت مـباشـرة مـن العـصور الحجـريّـة إلـى العـهد الـرومـانـي، وهـذا يتــنـافـى تـماما مـع المنـطق الـتّاريـخي الـقائـم عـلى التّـواصـل الحـضاري للـشـّعوب.
الاحتلال الروماني
يجد المؤرخ المتخصص في تاريخ بلاد المغرب القديم نفسه مجبرا أمام غياب المعطيات المادية والأدبية المتعلقة بتاريخ خنشلة في العهد النوميدي الا ما ورد ذكره في السابق وشح المعلومات حال دون التطرق لتلك المرحلة بئسهاب. أما المعطيات المتوفرة في الوقت الحاضر فهي تساعد نوعا ما على تسليط الضوء على التطورات التي عرفتها المدينة ابتداء من القرن الأول الميلادي بعد خضوعها للاحتلال الروماني. ولعل سؤال يتبادر الذهن في هذا السياق يكون حول تاريخ وكيفية احتلال ماسكولا أدرجت هذه الأخيرة ضمن برنامج الرومنة الإدارية للمدن يمنحها رتبة بلدية "Municipal" أم أن سلطات الاحتلال أقامت فيها البداية مركزا عسكريا لم يلبث أن تطور وتحول إلى مدينة مثلما حدث على سبيل المثال بسور الغزلان "Auzia " وعين تموشنت "Albulae" وغيرها. وما هي العوامل التي عجلت احتلالها ؟
أما فيما يتعلـق بـتاريـخ احتلالها فإن قلـة النقـاش التـي وجـدت بخنشلــة مقـارنـة بلامبيـز وتيمقـاد وعدم دقـتـها لا تساعد علـى تحـديـد تاريـخ دقيـق لاحتلالها ولا علـى إزالـة الغمـوض الذي يكتـنــف الـفتـرة السابـقـة لظهـور البلـديـة ففـي هـذا الصـدد يفـترض ماسـكولاي "Masqueray " أن ماسكـولا كانت فـي البدايـة مثـل جارتهـا عيـن الـزوي " Vazaiui " مركـزا عـسكريـا لـفيـلـق اللـوزيـتـانـيـيـن الســابـع.
وهـذا الرأي تـوصـل إلـيه استنادا إلـى نقـيـشــة إلـى انـجاز هـذا الفـيـلق لبـعـض الأشـغال بـماسـكولا لا يـجـهل نـوعـها، غـيـر أنـه يـصـعـب معرفة حقيقة هـذا التـواجـد أن كـان دائـمـا أو مـؤقـتا، بل يـجـهل إن كـان هـذا الفـيـلق قـد عـسـكر فـعـلا بـهذا المـوقـع، فلعله كان معسكرا بإحـدى المـراكـز
المجـاورة لـه خـلال فـتـرات يـجـهـل تـاريـخـها،كـما أن عـدم تـضـمـن النقيشـة أيـة إشـارة تـساعـد عـلة تأريـخـها لا تــسـمح بالتأكـد إن كـانت تـلك الأشـغال قـد أنـجـزت فـي تـلـك الفـتـرة أم بـعد ذلك إمـا فـي القـرن الـثانـي أو الـثالـث.
ودائـما فـي هـذا السـياق، يـعتـقد كـانـيا " R.Cagnat " بـوجـود مـركـز عـسـكـري بـماسـكـولا، يـرجـعـه استنادا إلى النقـيشـة المسـجـلة فـي المـجـلد الـثامن مـن سـجـل الـنقـوش اللاتينية تـحـت رقـم 17725 إلـى الفـتـرة الـسابـقـة لـتـربـع فـيسـبا سيـانـوس عـلى عـرش الإمـبراطـوريـة، كـما تـسـتند عـلـيـها راشـت " M.Rachet " حـين تنـسـب تأسـيس مـاسـكولا لـسـنة 76 فــلاندري عـلى أي أسـاس تـم الاستناد عـلى هـذه النقـيشــة لتـحديد تـاريـخ تـأسـيس المديـنة طـالـما لـم يـعـثـر عـلـيها فـي خنشلة، بـل وجـدت بـخـمام الصـالحـين " Aquae Flavianae "، أـما بـخـصـوص الـنصـب الـجـنائـزي لـفــلافـيـوس بيتـوس " Flavieus Bitus " أحـد فـرسـان فـلق الــتراقـيـن الـثانـي، فـهو يـنـتمـي فـعـلا لـعـهد الأبـاطـرة الفـلافـييـن، لـكـنه حـسـب النقـيـشـة لـم يـسـتـقر بمـاسـكـولا إلا بـعـد تـسـريـحـة مـن الخـدمـة العـسـكـريـة، وهـذا مـا جـعـل لـوبـواك "Y.Le Bohecc" لا يعـتـبـره دلـيـلا مقـنعـا عـلى خـضـوع هـذه الأخيرة للاحتلال الرومـانـي فـي تـلـك الفـتـرة.
إن افتقادنا للمـعـطـيات الـتي تـؤكـد أو تنـفـي وجـود مـركـز عـسكري بـهذا المـوقـع قـبل ظـهـور المديـنـة،يـجـعـلـنا نطرح احتمالين، أولـهـما يـؤيـد فـكـرة وجـوده، أمـا الـثانـي وهـو الاحتمال الأرجـح أن الـرومـان أسـسـوا فـعلا مـركـزا عـسـكـريـا بالمنـطقـة سـنة 76 لـكن لـم يـكن بـماسـكولا وإنـما بـ حـمام الصـالحـيـن التي تبـعـد عـنـها بـحـوالـي : 03 كـلم، والتي أدرجـت فيـما بـعد ضـمـن إطارهـا الجـغـرافي، هـذا المـركـز الذي ربـما أدى فـيـه فـلافـيـوس بيـتـوس الخـدمـة العـسـكـريـة ولعـل مـا يدعـم هـذا الرأي هـو وجـود نقـيـشـة لـقائـد فـيـلق الـتراقـييـن الـثانـي بـهذا المـركـز، ولـما نفذت مـدة خـدمـة فـلافـيـوس بيـتـوس فـي صـفوف الجـيـش، انتقل هـو وغـيـره مـن الـجــند إلـى مـاسـكولا
التي ربـما آنذاك قـريـة صـغـيـرة للـعـيـش فـيـها، ثـم تـوافـدت عـليـها عـناصـر بشـريـة من الضـواحـي، وما إن ـحـل القـرن الثانـي حـتـى كـانت القـريـة قـد تـطـورت وحـلـت مـحـلـها المديـنـة.، تعتبر مهد الثورة الجزائرية المجيدة.حيث يشهد لها التاريخ من خلال ابنائها الذين قدمو النفس والنفيس من أجل الوطن، وعلى راسهم اب الثورة عباس لغرور.
التعليم الجامعي
تضم هذه الولاية العديد من الجامعات ومؤسسات التعليم الجامعي، منها:
السياحة
من أهم السياحات في ولاية خنشلة :
الزراعة
إن ولاية خنشلة التي تقع في منطقة الأوراس وذات امتداد سهبي قريب من الصحراء تتميز باقتصاد زراعي وغابي ورعوي وابرز المناطق الزراعية تقع في بلدية بغاي عاصمة الكاهنة في حين أن النشاطات الصناعية والخدماتية لا تساهم إلا بنسبة ضئيلة جدا في إحداث الثروة ومناصب شغل.
وتقدر المساحة الزراعية الإجمالية بأزيد من 964.000 هكتار منها حوالي 232.000 هكتار صالحة للزراعة منها 30.000 هكتار كمساحة مسقية. وتتشكل الأملاك الغابية لولاية خنشلة من أزيد من 145.000 هكتار من الغابات أي بنسبة 15 بالمائة و 42.000 هكتار من الحلفاء. وتبذل حاليا جهود من أجل تجديد المساحات الغابية وتثمين القدرات الخاصة بالثروات الغابية ودفع نشاط إنتاج الحلفاء. ..
الجبال
جبال الأوراس هي جبال عالية القمة تقع كل من ولاية خنشلة وباتنة في الجزائر وأعلى قمة بها هي قمة لال كلثوم في جبل شيلية يبلغ ارتفاعة حوالي 2328 م التي تقع في لاية خنشلة بالتحديد ببوحمامة تدير ها مديرية الغابات ولاية خنشلة كما يصنف جبل الاوراس من أكبر الجبال في المغرب. الاوراس ام الجزائر كان في الثورة معقل لثور والمجاهدين وتاريخ الجزائر الحديث والقديم مرتبط بهدا الإقليم.ففيه قبر ماسينسا وقصر الملكة دهيا(الكاهنة) ملكة الأمازيغ قبل الفتح الإسلامي لشمال أفريقيا
النقل و المواصلات
تعتبر شبكة النقل البري عاملا مهما في ترقية السياحة بالمنطقة إذ تعتبر رابطا بين السائح و المواقع السياحية المراد زيارتها، و تحضى ولاية خنشلة بشبكة نقل لا بأس بها يبلغ إجمالي طولها 271 كلم طرق وطنية ، 457 كلم ولائية، 1160 كلم بلدية.
1/ الخطوط الوطنية :
تمر بالولاية عدد من الخطوط الوطنية و خاصة بإتجاه (العاصمة، باتنة، تبسة، أم البواقي، قسنطينة، عين البيضاء، عنابة) و تعتبر الطرق ذات أهمية كبيرة في تطوير اقتصاد الولاية.
2/ الخطوط المحلية:
في ولاية خنشلة شبكة طرق تربط بين مختلف البلديات و من أكثر الطرق كثافة (خنشلة – قايس)، (خنشلة – أولاد رشاش)، (خنشلة – عين الطويلة)، (خنشلة – الحامة)،(بوحمامة– قايس)، (يابوس– قايس)، (تاوزيانت– قايس).
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 354
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 354، الذي اعتمد بالإجماع في 23 يوليو 1974، كان قرارًا موجزًا، وأعاد تأكيد أحكام القرار 353 وطالب جميع أطراف القتال في قبرص الامتثال فورًا للقرار 353 ووقف إطلاق النار. وطالب القرار أيضًا جميع الدول إلى الامتناع عن القيام بأي عمل قد يزيد من تفاقم الوضع.
(73915) 1997 GD43
1997 جي دي 43 (ويعرف أيضًا باسم (73915) 1997 جي دي 43 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 3 أبريل 1997، وترتيبه 73915 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 3 أبريل 1997 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 848 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,098 يومًا (30.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,340 يومًا (3.7 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.38 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.05 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.138 وزاوية ميلان 1.25 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
رودولفو ألفيس دي ميلو
رودولفو ألفيس دي ميلو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز حراسة المرمى، ولد في 19 مارس 1991 في سانتوس، ساو باولو في البرازيل. لعب مع أتلتيكو باراناينسي ونادي إنترناسيونال ونادي بارانا ونادي فيروفياريا.
ماريليبون (محطة مترو أنفاق لندن)
ماريليبون هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط بيكرلو أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 1 أفتتحت في 1899، 27 مارس 1907.
وزارة حسين سري باشا الخامسة
وزارة حسين سري باشا الخامسة هي الوزارة الثامنة والستون في مصر، صدر المرسوم الملكي بتشكيلها في 2 يوليو 1952.
ياسوشي أوزاوا
ياسوشي أوزاوا هو موسيقي ياباني، ولد في 1958، وتوفي في 2008.
(72547) 2001 ET
2001 إي تي (ويعرف أيضًا باسم (72547) 2001 إي تي وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 1 مارس 2001، وترتيبه 72547 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 1 مارس 2001 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,375 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,498 يومًا (23.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,680 يومًا (4.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.77 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.34 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.155 وزاوية ميلان 13.5 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.54 ووضاءته بـ0.272، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.924كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
جامعة العاشر من رمضان
كليات الجامعة
كانت تضم الجامعة كليتين هم:
وسطية أهل السنة والجماعة
أولاً: وسطيَّتهم في باب أسماء الله وصفاته
فأهل السنة وسط في باب الأسماء والصفات بين أهل مقالتين باطلتين، مقالة من عطل الصفات وفي مقدمتهم الجهمية، ومقالة من يشبه الله - تعالى - بصفات المخلوقين كما هو طريق الممثلة؛ فالتعطيل باطل لأنه جحد ونفي لما أثبته الله لنفسه من صفات الكمال، والتشبيه باطل لأنَّه تمثيلٌ لله بالمخلوقات.
أما أهل السنة فلم ينفوا الأسماء والصفات عن الله - تعالى - ولم يشبهوا الله بالمخلوقات، فمنهجهم قائم على إثبات بلا تمثيل، وتنزيه بلا تعطيل، على حد قوله - تعالى -: فسلموا من الآفتين، ومضوا في سواء السبيل. يقول عنهم شيخ الإسلام - رحمه الله: «فهم في باب أسماء الله وآياته وصفاته وسطٌ بين أهل التعطيل الذين يُلحدون في أسماء الله وآياته ويُعطِّلون حقائق ما نعت الله له به، حتى يشبهوه بالعدم والموات، وبين أهل التمثيل الذي يضربون له الأمثال ويشبهونه بالمخلوقات. فيؤمن أهل السُّنَّة والجماعة بما وصَف الله به نفسه، وما وصَفه به رسوله، من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف وتمثيل».
ثانياً: وسطيتهم في باب القدر
إنَّ أهل السُّنَّة وسط كذلك في باب القدر بين الجبرية؛ الذين يزعمون أنَّ العبد ليس له مشيئة، وأنَّه مجبور على فعله، ليس له فيه مشيئة ولا اختيار، فهو عندهم كالورقة في مهبِّ الريح، وإنما تُنسَب الأعمال إليه مجازًا، وإلا فالفاعل الحقيقي هو الله - تعالى. وبين القدريَّة الذين لا يؤمنون بقُدرة الله الشاملة ومشيئته النافذة، ويقولون: إنَّ أفعال العباد ليست داخلةً تحت القضاء والقدر، فالله عندهم لا يُقدِّر على العباد أفعالهم، وليست لمشيئته تعلُّقٌ بها، فلا يهدي الله ضالاًّ، ولا يضلُّ مهتديًا، وإنما العبادُ هم المحدثون لأفعالهم الخالقون لها. أمَّا أهل السُّنَّة فتوسَّطوا في هذا الباب بين هذين الباطلين؛ حيت يعتقدون أنَّ للعبد مشيئةً واختيارًا، وأنَّه الفاعل الحقيقي لأفعاله، وأنَّ مشيئته تحت مشيئة الله تعالى - كما قال - تعالى فقوله تعالى في الآية: ﴿ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ ﴾ ردٌّ على الجبرية نفاه مشيئة العبد، وقوله تعالى: ﴿ وَمَا تَشَاؤونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾ رد على القدرية نفاه مشيئة الربِّ. فالوسط قول أهل السُّنَّة الذين يُثبِتون للعبد المشيئة، ويجعلونها تحت مشيئة الله – تعالى.
ثالثاً: وسطيتهم في باب الوعد والوعيد
إنَّ أهل السُّنَّة والجماعة وسطٌ كذلك في باب الوعد والوعيد بين المرجئة والوعيديَّة من الخوارج وغيرهم. فالمرجئة أعمَلُوا نصوص الوعد وأهملوا نصوص الوعيد، والوعيدية أعملوا نصوص الوعيد وأهملوا نصوص الوعد، أمَّا أهل السُّنَّة فوسطٌ بين هؤلاء وهؤلاء؛ فأعموا نصوصَ الوعد والوعيد، فلم يُهملوا الوعيد إهمالَ المرجئة، ولم يهملوا الوعدَ إهمالَ الوعيديَّة، بل جمعوا بينهما، وتعبَّدوا الله بهما، وهذا هو منهج القُرآن؛ ترغيب وترهيب، رجاء وخوف، جنَّة ونار؛ قال تعالى:
خامساً: وسطيَّتهم في باب الصحابة
ومن مظاهر وسطيَّة أهل السُّنَّة والجماعة في الاعتقاد أيضًا توسُّطهم في الصحابة - عليهم رضوان الله - بين الخوارج النواصب الذين كفَّروا عليًّا - رضي الله عنه - وطائفة كبيرة من الصحابة، واستحلُّوا دماءهم، وبين الرافضة الذين غلوا في عليٍّ وأهل بيته حتى فضَّلوه على أبي بكر وعمر. أمَّا أهل السُّنَّة والجماعة فمنهجهم عدلٌ ووسط مع الصحابة؛ فلم يُكفِّروا أحدا منهم، أو يتبرَّؤوا منهم، بل أنزلوهم منازلَهم التي يستحقُّونها؛ فأحبوهم ووالوهم ودعوا لهم، وترضَّوْا عنهم، ولم يقعوا في أحدٍ منهم أو ينتقصوه، ويعتقدون أنهم خيرُ الناس بعدَ الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - ولم يغلوا في عليٍّ أو غيره، أو يعتقدوا العصمةَ لأحدٍ من الصحابة فعقيدتهم في الصحابة - عليهم رضوان الله - على وفق قوله - تعالى:
سادساً: وسطيتهم في الجمع بين الأخذ بالأسباب وبين التوكُّل
ومن مظاهر الوسطيَّة في عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة كذلك وسطيَّتهم في الجمع بين التوكُّل على الله وبين الأخذ بالأسباب معاً، على وفق قولِه - صلَّى الله عليه وسلَّم: ((احرِصْ على ما ينفعُك، واستَعِنْ بالله)) ، فقوله: ((احرِصْ على ما ينفعُك)) أمرٌ بكلِّ سببٍ ديني ودنيوي، بل أمرٌ بالجدِّ والاجتهاد فيه نيَّة وهمَّة، وفعل وتدبير. وقوله: ((واستعِنْ بالله)) أمرٌ بالإيمان بالقضاء والقدر والتوكُّل على الله في جلب المنافع ودفع المضارِّ. فهم يعتقدون أنَّ التوكُّل لا بُدَّ فيه من الجمع بين الأمرين: فعل السبب، والاعتماد على المسبِّب وهو الله، فمَن عطَّل السبب وزعم أنَّه متوكِّل فهو في الحقيقة متواكل مغرور مخدوع، وفعله هذا ما هو إلا عجزٌ وتضييع وتفريط، ومَن قام بالسبب ناظرًا إليه، معتمدًا عليه، غافلاً عن المسبِّب، معرضًا عنه، فعمله هذا عجزٌ وخذلان، ونهايته ضياع وحرمان «الفوائد المنثورة» (ص35-37).
سابعاً: وسطيَّتهم في الجمع بين المحبَّة والخوف والرجاء
ومن مظاهر وسطيَّة أهل السُّنَّة في الاعتقاد أيضًا وسطيَّتهم بين الفِرَق في الجمع بين المحبَّة والخوف والرجاء، فلم يغلوا في واحدة منها على حساب الأخرى، بخلاف مَن سواهم من المبتدعة، فالخوارج غلبوا جانبَ الخوف حتى كفَّروا أصحاب الكبائر. والمرجئة غلَّبوا الرجاء حتى أقدَمُوا على فعل الكبائر. والصوفيَّة غلَّبوا جانب المحبَّة حتى تزندَقُوا وقالوا بالحلول والاتِّحاد. أمَّا أهل السُّنَّة فقد عبدوا الله - تعالى - بالجمع بين هذه الثلاثة: قال بعض السلف: "مَن عبد الله بالحبِّ وحده فهو زنديق، ومَن عبده بالخوف وحده فهو حروري، ومَن عبده بالرجاء وحدَه فهو مرجئ، ومَن عبده بالحبِّ والخوف والرجاء فهو مؤمن موحِّد
ثامناً: وسطيَّتهم في باب كرامات الأولياء
الكرامة أمرٌ خارق للعادة يظهره الله - تعالى- لمَن يشاء من عباده المؤمنين، غير مقارن لدعوى النبوَّة، فإنْ لم يكن مقرونًا بالإيمان والعمل الصالح فهو استدراج ومن أصول أهل السُّنَّة التصديقُ بكَرامات الأولياء، وما يجري الله على أيديهم من خوارق وعادات في أنواع العلوم والمكاشفات والتأثيرات. وأنَّ الكشف والكرامة ليسا بحجَّةٍ في أحكام الشريعة المطهَّرة، ولا يمتاز صاحب الولاية والكرامة عن آحاد المسلمين في شيءٍ من الزي والعمل والقول، ولا يختصُّ بالنذر وغيره ممَّا ينبغي لله سبحانه. فهم وسط في هذا الباب بين المتصوِّفة الذين غلوا في شأن الكرامة، وأفرطوا وتجاوزوا فيها الحدَّ حتى ادَّعوا للأولياء - باسم الكرامة - ما هو من خصائص الله وحدَه، حتى قال بعضهم: إنَّ لله عبادًا لو شاءوا من الله ألا يقيم القيامة لما أقامها. وبين المعتزلة الذين جفوا في شأن الكرامة وفرَّطوا فيها، ونفوا وقوعها؛ بحجَّة أنَّ الخوارق لو جاز وقوعها من الأولياء لالتبس النبيُّ بغيره؛ إذ الفرق بينهما - عندهم - إنما هو المعجزة، وبنوا على ذلك ألا يجوز ظهور خارقٌ إلا لنبيٍّ.
مايل إيند (محطة مترو أنفاق لندن)
مايل إيند هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط ديستريكت وهامرسميث وسيتي وسينترال افتتحت في المنطقة (Zone) رقم 2 في 02 يونيو 1902.
خلية عقدية
الخلية العُقْديَّة هي خليةٌ تُوجد في العُقدة. تتضمن الأمثلة على الخلايا العُقدية ما يلي:
جامعة دراية
جامعة دراية، (بالإنجليزية Deraya University in Egypt) جامعة مصرية خاصة مقرها مدينة المنيا الجديدة في محافظة المنيا، تأسست بموجب القرار الجمهوري رقم 91 لسنة 2010  لتكون ثاني جامعة خاصة في جنوب مصر، ويوجد لها مجلس للأمناء وبعض المكاتب الإدارية في القاهرة. وهي مؤسسة تعليمية رائدة توفر تعليماً متميزاً. تمنح الجامعة درجات البكالوريوس والدراسات العليا من خلال أربعة كليات وهي الصيدلة، والعلاج الطبيعي، وطب الأسنان، وإدارة الأعمال. بالإضافة الي برامج التعليم المستمر التي تقدمها أكاديمية دراية المنبثقة من الجامعة.. تلتزم جامعة دراية بتوفير خدمة تعليمية عالية الجودة للتعليم العالي الحديث بمصر على وجه العموم، وصعيد مصر على وجه الخصوص، مع التركيز على المشاركة الفكرية النشطة والبحثية والاستكشافية، كل ذلك ضمن بيئة تعليمية متميزة. وحرم الجامعة الرئيسي يقع في ميدان دراية، مدينة المنيا الجديدة، على بعد 240 كم جنوب القاهرة.
تعد جميع البرامج الدراسية بالجامعة معتمدة من قبل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، وتمتثل الجامعة لكافة القرارات الصادرة من المجلس الأعلى للجامعات الخاصة والأهلية. ويتمتع خريجو دراية بكافة المميزات التي يمنحها المجلس الأعلى للجامعات المصرية لخريجي الكليات المماثلة التابعة له من التراخيص المهنية والنقابية، كما يسري على خريجيها كافة القرارات التي يصدرها المجلس الأعلى للجامعات الخاصة والأهلية، شأنها في ذلك شأن كافة الجامعات الخاصة والأهلية المعترف بها من قبل الحكومة المصرية. كما ان جامعة دراية قد بدأت بالفعل الخطوات الأساسية للحصول على مزيد من الاعتماد من الهيئات القومية والدولية ذات الصلة.
تشارلز سيمونز (كاتب)
تشارلز سيمونز هو كاتب للأطفال وكاتب أمريكي، ولد في 17 أغسطس 1924 في مانهاتن في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 1 يونيو 2017.
جامعة دراية
الموقع الإلكتروني
الموقع الإلكتروني للجامعة هو منصة تعمل عبر الإنترنت لتقديم معلومات حول برامج الجامعة وأعضاء هيئة التدريس والمرافق والأحداث الخاصة بها. يتضمن تفاصيل حول القبول والالتحاق والأكاديميين والأبحاث والحياة الجامعية والأنشطة الطلابية وأخبار الحرم الجامعي. يعمل الموقع أيضًا كمحور للطلاب المتقدمين للالتحاق بها، حيث يقدم لهم رؤية شاملة للجامعة، وكذلك معلومات أساسية عن اعتماد الجامعة والموارد التي توفرها. بالإضافة إلى ذلك، يوفر الموقع للطلاب الحاليين وأعضاء هيئة التدريس المصادر الرئيسية للمعلومات عن  الجداول الدراسية وقواعد بيانات المكتبة وخرائط الحرم الجامعي. في جوهره، يعد الموقع أداة أساسية لأي شخص يتطلع إلى معرفة المزيد عن جامعة دراية والفرص التي توفرها.
الاعتماد والتصنيف
تخضع الجامعة للإشراف الأكاديمي من وزارة التعليم العالي، حيث تعتمد الوزارة جميع كليات الجامعة وبرامجها الدراسية. تتمتع الجامعة بمراكز متقدمة بين الجامعات المصرية الخاصة والحكومية وفقًا لتصنيفات ذا تايمز للتعليم العالي وترتيب ويبوميتركس لجامعات العالم وتصنيفات سيماجو العالمية وتتيح هذه الأهمية لخريجيها فرص العمل بالخارج أو استكمال الدراسات العليا بأرقي الجامعات العالمية. حصلت جامعة دراية على تصنيف 11993/5075 على مستوي جامعات العالم وكذلك 78/48 على مستوي جامعات مصر. وتعمل جامعة دراية حاليًا على الحصول على المزيد من الاعتمادات من الهيئات القومية والدولية ذات الصلة.
كليات الجامعة
تضم الجامعة 10 كليات (تم فعليا افتتاح أربع كليات واستقبال طلاب بهم) وهم:
بالإضافة الي ست كليات تم اعتمادها بالفعل وسوف تنضم إلى الحرم الجامعي قريبا، وهي كليات الطب والتمريض وعلوم الحاسوب والذكاء الاصطناعي والفن والتصميم الاعلام واللغويات.
الشراكات مع الجامعات الاجنبية
تم إبرام عدة اتفاقيات للتعاون الدولي والشراكات مع الجامعات المختلفة من جميع أنحاء العالم. كما تعمل الجامعة على بناء علاقات وطيدة مع جامعات دولية متميزة، حيث يتم تعزيز التنوع والابتكار من خلال التعاون الدولي المشترك بين الجامعات، ويتم تبادل الأفكار والمعرفة بين الطلاب والباحثين وأعضاء هيئة التدريس من ثقافات وخلفيات مختلفة. يساعد هذا النهج الجامعة في إعداد الطلاب لعالم سريع التغير ويزودهم بالمهارات والوعي الثقافي. وتتعاون الجامعة مع العديد من الشركات الدولية الجامعية، أهمها وأبرزها:
ملعب مرسيدس-بنز
ملعب مرسيدس-بنز (بالإنجليزية:Mercedes-Benz Stadium) هو ملعب متعدد الأغراض أنشئ في مدينة أتلانتا الأمريكية عام 2014. يستخدم هذا الملعب في مباريات كرة القدم الأمريكية و كرة القدم.
انحياز البقاء
انحياز البقاء أو انحياز النجاة هو مغالطة المنطِق بالتركيز على الأشخاص أو الأشياء التي «نَجَت» من عملية ما والتغاضي سهوًا عن التي لم تنجُ بسبب قِلَّة وضوحها.
يُمكن أن يؤدي ذلك إلى استنتاجات خاطئة بِطُرُق عديدة ومختلفة. قد يكون الناجون أشخاصًا، كما في دراسة طبية، أو شركات أو مواد بحثية أو متقدِّمين على وظيفة، أو أيّ شيء يجب أن يخوض عملية اختيار حتى يُسمَح باستمراره.
في الأعمال التجارية والمالية والاقتصاد
في المجال المالي، يُعتبر انحياز البقاء أنه الميل إلى استبعاد الشركات الفاشلة من دراسات الأداء لأنها لم تعد موجودة. غالباً ما يؤدي هذا إلى أن تكون نتائج الدراسات أكثر انحرافاً للأعلى لأنها تتضمن فقط الشركات التي كانت ناجحة بما فيه الكفاية لتصمد خلال الفترة المدرجة. على سبيل المثال، فإن اختيار شركة صناديق الاستثمار المشترك اليوم يشمل فقط الصناديق الناجحة الآن. يتم إغلاق العديد من الأموال الخاسرة ودمجها في صناديق أخرى لإخفاء الأداء الضعيف. من الناحية النظرية، يمكن لـ 90٪ من الاحتياطات الموجودة أن تدعي بصدق أنها تتمتع بأداء في الربع الأول من أقرانها في حال كانت المجموعة النظيرة تشتمل على أموال تم إغلاقها.
في عام 1996، أظهر إلتون وغربر وبليك أن انحياز البقاء أكبر في قطاع الصناديق الصغيرة منه في صناديق الاستثمار المشتركة الكبيرة (من المفترض أن الصناديق الصغيرة لديها احتمال كبير بالانضغاط). ويقدرون حجم الانحياز في صناعة صناديق الاستثمار المشتركة الأمريكية بنسبة 0.9 ٪ سنوياً، حيث يتم تعريف هذا الانحياز وقياسه على النحو التالي:
بالإضافة إلى ذلك، في الاختبار الرجعي الكمي لأداء السوق أو غير ذلك من الخصائص فإن انحياز البقاء هو استخدام الفهرس الحالي لمجموعة العضوية بدلاً من استخدام التغيرات الفعلية التي تتكون بمرور الوقت. انظر في الاختبار الرجعي إلى 1990 للعثور على متوسط الأداء (إجمالي العائد) من أعضاء إس آند بي 500 الذين دفعوا توزيعات الأرباح خلال السنة الماضية. لاستخدام ال500 عضو الحاليين فقط وإنشاء خط أسهم تاريخي للعائد الكلي للشركات التي تفي بالمعايير سيضاف انحياز البقاء إلى النتائج. تحتفظ إس آند بي بمؤشر للشركات السليمة مما يزيل الشركات التي لم تعد تفي بمعاييرها كممثل لسوق الأسهم الأمريكية الكبيرة. سيتم احتساب الشركات التي حققت نمواً صحياً في طريقها إلى الإدراج في مؤشر إس آند بي 500 كما لو كانت في المؤشر خلال فترة النمو، وهو ما لم يحدث. بدلاً من ذلك، ربما كانت هناك شركة أخرى في المؤشر تخسر الرسملة السوقية وكانت موجهة لمؤشر إس آند بي 600 لرؤوس الأموال الصغيرة. الذي تمت إزالته فيما بعد ولن يتم احتسابه في النتائج. استخدام العضوية الفعلية في الفهرس وتطبيق تواريخ الدخول والخروج للحصول على العائد المناسب أثناء التضمين في الفهرس من شأنه أن يسمح بإخراج خالٍ من التحيز.
وصف مايكل شيرمر في ساينتفك أميريكان and Larry Smith of the جامعة واترلو ولاري سميث من جامعة واترلو كيف أن المشورة حول النجاح التجاري تشوه المفاهيم عنها بتجاهل جميع الشركات والمتسربين من الجامعات الذين فشلوا. يلاحظ الصحفي والمؤلف ديفيد مكراني أن «مجال الشمورة هو احتكار يديره الناجون. عندما لا ينجو شيء ما فإما أن تتم إزالته بالكامل أو كتم أي صوت يملكه إلى العدم».
في كتابه «البجعة السوداء»، وصف الكاتب المالي نسيم طالب البيانات التي تحجبها تحيز الناجين بأنها «دليل صامت».
في التاريخ
سئل دياغوراس من ميلوس بشأن اللوحات لأولئك الذين فروا من حطام السفينة: «انظر، أنت الذي تعتقد بأن الآلهة لا تهتم بمصلحة البشر، ماذا تقول بشأن الالكثير من الأشخاص الذين نجوا من الموت من قبل مصلحتهم الخاصة؟» أجاب ديوجين إلى هذا التساؤل: «لماذا، أقول إن صور الذين تم إلقاؤهم والذين يمثلون العدد الأكبر ليست موجودة».
جيمي وات
جيمي وات هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز حراسة المرمى، ولد في 11 يناير 1994 في دندي في المملكة المتحدة. لعب مع هيلموند سبورت.
انحياز البقاء
في التاريخ
وقد وصفت سوزان موم كيف يقود انحياز البقاء المؤرخين إلى دراسة المنظمات التي لا تزال موجودة أكثر من تلك التي أغلقت. وهذا يعني أن المنظمات الكبيرة الناجحة مثل معهد النساء والذي كان منظماً بشكل جيد ولا يزال لديه محفوظات متاحة للمؤرخين للعمل منها، تتم دراسته أكثر من المنظمات الخيرية الأصغر حجماً على الرغم من أن هذه المنظمات قد أنجزت قدراً كبيراً من العمل.
في التصنيع وإنتاج البضائع
هناك رأي شائع لدى العديد من السكان هو أن الآلات والمعدات والسلع المصنعة في الأجيال السابقة غالباً ما يتم بناؤها بشكل أفضل وتدوم لفترة أطول من العناصر المعاصرة المماثلة. (ينعكس هذا التصور في التعبير الشائع «إنهم لا يصنعونهم كما كانوا»). مرة أخرى، نظراً للضغوط الانتقائية للوقت والاستخدام فلا مفر من بقاء العناصر التي تم بناؤها حتى النهاية حتى يومنا هذا. لذلك فإن معظم الآلات القديمة التي ما زالت تعمل بشكل جيد في يومنا هذا يجب بالضرورة أن تكون قد بنيت وفقًا لمعايير الجودة اللازمة للبقاء. جميع الآلات والمعدات والسلع التي فشلت على مدار السنوات الفاصلة لم تعد مرئية لعامة السكان لأنها تعرضت للخردة أو التلف أو إعادة التدوير أو التخلص منها بطريقة أخرى.
على الرغم من أن انحياز قد يفسر جزءاً كبيراً من الإدراك الشائع بأن عمليات التصنيع الأقدم كانت أكثر صرامة إلا أن هناك عمليات أخرى قد تفسر هذا التصور مثل التقادم المخطط والهندسة المفرطة. من الصعب المقارنة وتحديد ما إذا كان التصنيع قد أصبح أفضل بشكل عام أو أسوأ. تتغير السلع المصنعة باستمرار، ونادراً ما يتم تصنيع نفس العناصر لأكثر من جيل واحد، وحتى المواد الخام تتغير من عصر إلى آخر. تقدمت القدرات والعمليات في علوم المواد والتكنولوجيا والتصنيع والاختبار بشكل كبير منذ القرن العشرين، مما زاد بلا شك من احتمال حدوث زيادات مماثلة في المتانة، لكن الضغوط على تكاليف الإنتاج والوقت زادت أيضاً، مما أدى إلى اختصارات التصنيع التي غالباً ما تؤدي إلى إنتاج منتجات أقل ديمومة. بشكل عام، من المحتمل أن يكون لدى المستهلك المعاصر إمكانية الوصول إلى نطاق أوسع بكثير من متانة المنتج مقارنة بالأجيال السابقة. مرة أخرى، ينشأ التحيز من حقيقة أن السلع التاريخية ذات النوعية الرديئة لم تعد مرئية، وأن أفضل العناصر المنتجة في الماضي هي التي بقيت حتى اليوم.
في العمارة والبناء
مثلما يتم إنشاء مبانٍ جديدة يوميًا وتدمير المباني القديمة باستمرار، تتضمن قصة معظم الهندسة المدنية والحضرية عملية تجديد مستمر وترميم وثورة. فقط أكثر المباني جمالاً واستعمالاً وسلامة من الناحية الهيكلية (من منظور شخصي وشعبي) هي المباني التي تصمد من جيل إلى الجيل التالي. وهذا يخلق تأثيراً آخر للاختيار حيث تم القضاء على أبشع وأضعف المباني في التاريخ منذ فترة طويلة من الوجود ومن ثم من المنظور العام وبالتالي يترك انطباعاً واضحاً يبدو صحيحاً ولكنه خاطئ فعلياً بأن جميع المباني في الماضي كانت أكثر جمالاً وبنيت بشكل أفضل.
في الوظائف التنافسية بشدة
سواء أكان نجوم السينما أو الرياضيين أو الموسيقيين أو الرؤساء التنفيذيين للشركات التي تقدر بمليارات الدولارات والذين تركوا المدرسة فإن وسائل الإعلام الشعبية غالباً ما تحكي قصة الشخص المصمم الذي يسعى لتحقيق أحلامه ويتغلب على الصعاب. هناك تركيز أقل بكثير على العديد من الأشخاص الذين قد يكونون ماهرين ومصممين على نحو مماثل ولكنهم فشلوا في العثور على النجاح بسبب عوامل خارجة عن إرادتهم أو أحداث عشوائية أخرى (على ما يبدو). هذا يخلق تصوراً خاطئاً للجمهور بأنه يمكن لأي شخص تحقيق أشياء عظيمة إذا كان لديه القدرة وبذل الجهد. الغالبية العظمى من الإخفاقات غير مرئية للعين العامة، ولا يُرى إلا أولئك الذين ينجون من الضغوط الانتقائية لبيئتهم التنافسية بانتظام.
في الجيش
خلال الحرب العالمية الثانية، أخذ الإحصائي أبراهام والد انحياز البقاء في حساباته عند التفكير في كيفية تقليل خسائر المهاجمين إلى نيران العدو. أجرى باحثون من مركز التحليلات البحرية دراسة عن الأضرار التي لحقت بالطائرة التي عادت من المهمات، وأوصوا بإضافة الدروع إلى المناطق التي أظهرت أكبر قدر من الضرر. كما لاحظ والد أن الدراسة لم تنظر إلا في الطائرة التي نجت من مهماتها ولم تكن القاذفات التي أسقطت موجودة لتقييم الأضرار. ومن ثم تمثل الثقوب في الطائرة العائدة المناطق التي يمكن للمهاجم أن يلحق الضرر ولا يزال قادر على إكمال طريق العودة بأمان. اقترح والد أن تقوم البحرية بتعزيز المناطق التي لم تصب فيها الطائرة العائدة، بما أن تلك هي المناطق التي إذا تعرضت للضرب ستؤدي إلى فقد الطائرة فإن عمله يُعتبر منصفاً في الانضباط الناشئ آنذاك للبحوث التشغيلية.
في القطط
في دراسة أجريت في عام 1987 تم الإبلاغ عن أن القطط التي تسقط من أقل من ستة طوابق وما زالت على قيد الحياة تعاني من إصابات أكبر من القطط التي تسقط من أعلى من ستة طوابق. لقد تم اقتراح أن هذا قد يحدث لأن القطط تصل إلى السرعة النهائية بعد أن تصل إلى حوالي خمسة طوابق وبعد هذه النقطة يرتاحون مما يؤدي إلى إصابات أقل خطورة في القطط التي سقطت من ستة طوابق أو أكثر.
اقترح عمود صحيفة سترايت دوب في عام 2008 أن التفسير المحتمل الآخر لهذه الظاهرة سيكون تحيز النجاة. القطط التي تموت في السقوط تكون أقل احتمالا لإحضارها إلى طبيب بيطري من القطط المصابة، وبالتالي فإن العديد من القطط التي قتلت في السقوط من المباني العليا لم يتم الإبلاغ عنها في دراسات للموضوع.
كعيب تجريبي عام
يعد انحياز البقاء (أو تحيز الناجين) بمثابة خلل إحصائي في التطبيقات التي يتم تمويلها من الخارج حيث تتم مقارنة الدراسات المتعلقة بالسكان الباقين بشكل خاطئ مع المتوسط التاريخي على الرغم من أن الناجين لديهم خصائص غير عادية. هذه الخصائص غير العادية المعنية في الغالب هي سجل حافل بالنجاح (مثل الأموال الناجحة).
على سبيل المثال، اعتقد الباحث في علم التخاطر جوزيف بانكس راين أنه تعرف على عدد قليل من الأفراد من مئات الأشخاص المحتملين الذين يتمتعون بقوة الإدراك خارج الحواس. استندت حساباته إلى احتمالية عدم قدرة هذه المواضيع القليلة على تخمين بطاقات زينر المعروضة للشريك بالصدفة.
شرح مارتن غاردنر في كتابه بدع ومغالطات باسم العلم أنه لا يعتقد أن المجربين ارتكبوا مثل هذه الأخطاء الواضحة بدافع السذاجة الإحصائية، ولكن نتيجة تجاهل بعض الموضوعات السيئة بمهارة. وقال إنه بدون اللجوء إلى أي خداع من أي نوع سيكون هناك دائماً بعض الأشخاص الذين حققوا نجاح غير محتمل وذلك في حال تم أخذ عينة كبيرة بما فيه الكفاية. لتوضيح ذلك، يتكهن بما سيحدث إذا قرأ مائة أستاذ في علم النفس عمل راين وقرروا إجراء اختباراتهم الخاصة؛ وقال إن تحيز الناجين من شأنه أن يغربل التجارب الفاشلة المعتادة لكنه يشجع النجاحات المحظوظة على مواصلة الاختبار. لقد اعتقد أنه لن يتم الإبلاغ عن الفرضية الفارغة الشائعة (بدون نتيجة) ولكن:
ويستخلص: يكتب المجرب ورقة حماسية ويرسلها إلى راين الذين ينشرها في جريدته ويثير إعجاب القراء.
في قانون العمل
على سبيل المثال، نجحت إعلانات خدمة المواعدة عبر الإنترنت eHarmony.com في اجتياز هذا الاختبار لأنها تفشل في الشقين الأولين وليس الثالث: يزعمون أن معدل النجاح أعلى بكثير من معدل الخدمات المنافسة بينما لا يكشفون عمومًا عن احتساب السعر باحترام لمجموعة فرعية من المشاهدين الذين يمتلكون سمات تزيد من احتمالات العثور على العلاقات والحفاظ عليها والافتقار إلى السمات التي تشكل عقبات أمام قيامهم بذلك (1) وتقوم الشركة باختيار هذه السمات عن عمد عن طريق إدارة عملية فحص مسبقة مطولة تهدف إلى رفض العملاء المحتملين الذين يفتقرون إلى السمات السابقة أو يمتلكون تلك الأخيرة (2) لكن الشركة لا تتقاضى أي رسوم مقابل إدارة اختبار ما قبل الفحص مما يعني أن عملائها المحتملين لا يواجهون «خطراً سلبياً» غير خسارة الوقت وإنفاق الجهد المبذول في إكمال عملية الفحص الأولي.
أنطون فينك
انطون فينك (30 يوليو 1987 بداخاو في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم. لعب مع كيمنتزر ونادي آلن ونادي كارلسروه ونادي أونترهاخينغ و.
ابن البواب
أبو الحسن علي بن هلال بن عبد العزيز، المعروف بـابن البواب (توفي 2 جمادى الأولى 413هـ/3 أغسطس 1022 م) من أبرز خطاطي العربية. ولد في بغداد؛ وسمي ابن البواب لأن أباه كان يعمل بوابا، ولا يعرف على وجه اليقين تاريخ مولده، وإن كان يرجح أنه ولد في حدود سنة 350 هـ الموافق 961 م. وبالإضافة لكونه خطاطاً فهو أيضاً كان يمارس الزخرفة والتزويق.
تذكر المصادر أن ابن البواب حسن طريقة ابن مقلة الخطاط العظيم وزادها جمالا وبهجة. ويرى القزويني في آثار البلاد:.
ويقول عنه الذهبي:. ولقبه المؤرخ ابن الفوطي بأنه ، وذكره ابو العلاء المعري، فقال يمدح جمال خطه:
ولاح هلالٌ مثل نونٍ أجادها.....بجاري النَّضار الكاتب ابن هلالِ
آثاره
ترك ابن البواب منظومة في فن الخط وآثارًا فنية خطها للمصحف الشريف وبعض الكتب. أما المنظومة فهي: رائية ابن البواب في الخط والقلم، وهي في أدوات الكتابة، وقد نشرها نفر من الباحثين مثل: محمد بهجة الأثري، ولها شرح بقلم ابن الوحيد شرف الدين محمد بن شريف الزرعي، المتوفى في القاهرة سنة (711هـ الموافق 1311م بعنوان «شرح ابن الوحيد على رائية ابن البواب»، ونشر هذا الشرح في تونس سنة 1387هـ الموافق 1967م.
ومن آثاره الباقية مصحف قرآني كتبه في بغداد سنة 391هـ الموافق 1000م، وهو محفوظ في مكتبة جستر بيتي في دبلن بأيرلندا. وخط رسالة أبي عثمان بن بحر الجاحظ في مدح الكتب والحث على جمعها، وهي محفوظة في خزانة متحف الآثار التركية الإسلامية بالآستانة، وهي مختومة بقوله:. في سنة 1955م نشر المستشرق د. س. رايس المصحف الوحيد الذي بقي من كتابته، مصحوباً بدراسة تحليلية مفصلة ومستندة على وثائق.
وخط شعر سلامة بن جندل، وتحتفظ خزانة «قصر بغداد» بمتحف سراي طوب قبو بالآستانة بنسخة منها، كما تحتفظ مكتبة «آيا صوفيا» بالآستانة بنسخة أخرى، ومن آثاره التي وصلتنا «دعاء روي عن زيد بن ثابت»، وديوان شعر الحادرة، وهو من مخطوطات دار الكتب المصرية، ورسالة أحمد بن الواثق إلى محمد بن يزيد التمالي النحوي يسأله عن أفضل البلاغتين.
الجامعة الحديثة للتكنولوجيا والمعلومات
الجامعة الحديثة للتكنولوجيا والمعلومات، جامعة مصرية خاصة مقرها المعادي الجديدة بمدينة القاهرة، أنشئت بموجب قرار جمهوري سنة 2004.
محمد بهجة البيطار
الشيخ محمد بهجة بن محمد بهاء الدين البيطار (1311 هـ - 1396 هـ) / (1894م - 1976م)، عالم مسلم ومصلح وخطيب ومؤلف.
مولده ونشأته
ولد في دمشق عام 1311هـ الموافق لعام 1894، ونشأ في حجر والده، وتلقى عليه مبادئ علوم الدين واللغة. محمد بهجة بن محمد بهاء الدين البيطار، العالم الفقيه، والمصلح الأديب، والمؤرخ الخطيب، ولد بدمشق في أسرة دمشقية عريقة، جدها الأعلى من الجزائر.
كان والده من شيوخ دمشق، ومن مشايخ الصوفية الغلاة، يقول علي الطنطاوي: تلقى عليه مبادئ علوم الدين واللغة، ثم درس على يد أعلام عصره، مثل: جمال الدين القاسمي، محمد الخضر حسين، محمد بن بدران الحسني، محمد رشيد رضا.
وكان تأثره بالشيخ جمال الدين القاسمي كبيراً، قال عاصم البيطار ولد الشيخ بهجة:
وقد اختير الشيخ «بهجة البيطار» في جمعية العلماء، ثم في رابطة العلماء في دمشق. وتولى الخطابة والإمامة والتدريس في جامع «القاعة» في الميدان خلفاً لوالده، ثم في جامع «الدقاق» في الميدان أيضاً، استمر فيه حتى وفاته.
تنقل في وظائف التدريس في سوريا والحجاز ولبنان، كما أنه درّس في الكلية الشرعية بدمشق: التفسير والأخلاق، ودرّس كذلك في دار المعلمين العليا وفي كلية الآداب في دمشق، وبعد التقاعد قصر نشاطه على المحاضرات الجامعية والتدريس الديني. وكان الشيخ عضواً في المجمع العلمي العربي، ومشرفاً على مجلته. وسافر للحجاز وحضر مؤتمر العالم الإسلامي في مكة المكرمة عام 1345هـ، وأبقاه الملك عبد العزيز فجعله مديراً للمعهد العلمي السعودي في مكة، ثم ولاه القضاء، فاشتغل به مدة ثم استعفاه، قولاه وظائف تعليمية، وجعله مدرساً في الحرم، وعضواً في مجلس المعارف، ثم دعي الشيخ لإنشاء دار التوحيد في الطائف.
ثم يقول علي الطنطاوي:
توفي غرة جمادى الآخرة 1369هـ في دمشق.
حياته العلمية
درس على يد أعلام عصره مثل جمال الدين القاسمي، محمد الخضر حسين، محمد بن بدران الحسني، محمد رشيد رضا، وكان تأثره بالشيخ جمال الدين القاسمي كبيراً، وغرس في نفسه حب العقيدة السلفية ونقاءها، والبعد عن الزيف والقشور، وحسن الانتفاع بالوقت والثبات على العقيدة، والصبر على المكاره في سبيلها.
مذهبه الفقهي
كان والده شافعي المذهب فتفقه بالمذهب الشافعي ونشأ عليه في أول أمره. عندما توفي والده سنة 1910م وعمره حوالي 16 سنة، تولى جده لأمه رعايته وتابع دراسة العلوم عليه وبواسطته لقي الشيخ جمال الدين القاسمي من الشافعية السلفية ولازمه واتبع طريقته في الأخذ بما قام عليه الدليل عنده. كان عمره آنذاك 16-17 سنة.
أعماله
أسهم في نشر العقيدة الصحيحة وتولى عدد من المناصب العلمية، وتولى الخطابة والإمامة والتدريس واستمر فيها حتى وفاته.
حزب الاستقلال الإفريقي (توضيح)
قد يقصد من «حزب الاستقلال الأفريقي» :
باريس روبيه للسيدات 2023
باريس روبيه للسيدات 2023 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم الثالث من ، وأقيم في 8 أبريل 2023 ضمن سباقات طواف العالم للدراجات للسيدات 2023، وشارك فيه  140 متسابقاً ووصل إلى نهايته  104 متسابقاً.
فاز بالمركز الأول أليسون جاكسون، وفاز بالمركز الثاني ، وفاز بالمركز الثالث ، وتصدر تصنيف طواف العالم لوت كوبيكي.
شرق ميل هيل (محطة مترو أنفاق لندن)
شرق ميل هيل هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط نورذيرن أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 4 أفتتحت في 22 أغسطس 1867، 18 مايو 1941.
ميلاد نوري
ميلاد نوري هو لاعب كرة قدم إيراني في مركز الوسط، ولد في 6 يوليو 1993 في إيران. لعب مع نادي صبا قم ونادي نفط طهران.
كريس مان (كاتب)
كريس مان هو ملحن وكاتب أسترالي، ولد في 1949 في ملبورن في أستراليا، وتوفي في 12 سبتمبر 2018.