cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حركات ضم كندا إلى الولايات المتحدة
مقاطعة نوفا سكوشا
بدأ سكان نوفا سكوشا الغاضبون يتحدثون بجدية عن الضم. حذر هاو - الذي كان يرغب في أن تحرر نوفا سكوشا من كندا ولكن تكون مع بريطانيا - أنصاره منزعجًا من الخيانة مما أدى إلى تقسيم المناهضين للكونفدرالية. قررت حكومة المقاطعة، التي يسيطر عليها المتطرفون الذين عارضوا هاو أيضًا، أنها ستستولي، إذا فشلت استئناف آخر إلى لندن، على مكاتب فدرالية وتعلن ضمها من جانب واحد، معتقدةً أن بريطانيا لن تستخدم القوة لوقف نوفا سكوشا. واعتقادًا منه أنه ليس لديه خيار، غادر هاو مناهضي الكونفدرالية. ومع أنه فاز بفارق ضئيل في إعادة انتخابه لمقعده البرلماني الفيدرالي في مارس 1869 ككونفدرالي، إلا أن دعم الانفصال والضم ازداد في ذلك العام؛ ومع ذلك، وبحلول عام 1871 اختفت الحركة في الغالب. وعدت الحكومة الفيدرالية بإجراء تغييرات على الضرائب والتعريفات، وإنعاش الاقتصاد، ووافقت الولايات المتحدة على التجارة الحرة للأسماك الكندية.
1880s
أعرب طبيب المعالجة المثلية المولود في كيبيك، بروسبر بيندر، عن خيبة أمله من التجربة الكندية في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر. انتقل بيندر، وهو كاتب ومضيف سابق لدائرة أدبية في مدينة كيبيك، فجأة إلى بوسطن في عام 1882. وبعد الاحتفال بوعد الاتحاد، أصبح مؤيدًا قويًا للضم إلى الولايات المتحدة ووسيطًا متعدد الثقافات. لقد ساعد في تفسير الثقافة الفرنسية الكندية للقراء الأمريكيين. كتب المؤلف الكندي بروسبر بيندر في مجلة أمريكا الشمالية في عام 1883 أن العديد من الكنديين يعتقدون أن ضم الولايات المتحدة سيحدث «خلال الجيل الحالي، إن لم يكن عاجلًا». كان يعتقد أن الكاثوليك الأيرلنديين — وهم حوالي ربع سكان كندا — يفضلون الضم بسبب الحكم البريطاني لأيرلندا. سينضم إليهم غالبية من تقل أعمارهم عن 40 عامًا، الذين نظروا إلى الولايات المتحدة كجار مزدهر وسريع النمو يوفر العديد من الفرص. (عزا الكاتب عدم وجود حركة ضم نشطة جزئيًا إلى الكثيرين الذين يفضلون مثل هذا الجهد باتخاذ «أسهل وأهدأ طريقة لتأمين فوائد الضم، بأنفسهم يهاجرون بصمت إلى الجمهورية»، مثل أكثر من مليون قد فعلوا.).
اعتقد بيندر أن وعد رئيس الوزراء جون ماكدونالد بإنشاء خطط سكك حديدي عابرٌ للقارات يربط شرق كندا بكولومبيا البريطانية هو مفرط الطموح ومكلف للغاية، وقد قارن بشكل سلبي ديون الحكومة الكندية المتزايدة بتخفيض الولايات المتحدة السريع لدينها بسبب الحرب الأهلية. كما ذكر أن الشركات الكندية ستستفيد من الوصول إلى السوق الأمريكية بدون رسوم جمركية، في حين أن «المشاريع الأمريكية المدهشة، المدعومة برأس مال غير محدود» ستجعل كندا مزدهرة بسرعة، لا سيما داخلها الشاسع غير المتطور. اختتم بيندر بالتشاؤم حول احتمالية نجاح أمة مقسمة على جزأين على بعد 1200 ميل من «برية محظورة صامتة تمتد من مياه أوتاوا إلى ثاندر باي ومن ثم إلى مانيتوبا».
1890s
في عام 1891، اقترح غولدوين سميث في كتابه «كندا والمسألة الكندية» أن ضم كندا للولايات المتحدة في النهاية أمر حتمي، وينبغي الترحيب به إذا كان الكنديون يؤمنون حقًا بمثل الديمقراطية العليا. لم تحصل وجهة نظره على دعم واسع النطاق.
في يناير عام 1893، ألقى رئيس الوزراء السير جون تومسون، الذي كان قلقًا بشأن ضم كندا المحتمل وهو الهدف الذي سعت إليه بعد ذلك الرابطة القارية، وهي مجموعة من ليبرالي أونتاريو وكيبك، خطابًا حول التسامح والقومية الكندية والولاء المستمر لبريطانيا. علم تومسون في النهاية أن الرغبة في جعل كندا جزءً من الولايات المتحدة تقتصر على أقلية صغيرة بين الليبراليين.
في القرن العشرين
في عام 1901، ناقش وليام توماس ستيد، محرر صحيفة في لندن في إنجلترا في مقالة «أمركة العالم» الضم المحتمل لكندا ونيوفندلاند. لقد اعتقد أنه بسبب حجمها وقوتها، فمن المحتمل أن تكون كندا آخر الممتلكات البريطانية في الأمريكتين التي ستنضم إلى الولايات المتحدة. استشهد ستيد بالعديد من الأسباب وراء اعتقاده بأن الضم بدا «حتميًا»، بما في ذلك العلاقات الاقتصادية المتنامية بسرعة، والهجرة بين البلدين، والشاطئ الفرنسي، والنزاعات حول حدود ألاسكا، وحقوق الصيد في المحيط الأطلسي.
بعد اكتشاف الذهب في يوكون، اقترح العديد من الكنديين ضم أجزاء من ألاسكا التي تسيطر عليها الولايات المتحدة حاليًا، من خلال الدعوة إلى مراجعة الخريطة الأصلية لخط الحدود بين الإمبراطورية الروسية والولايات المتحدة. عرضت الولايات المتحدة استئجار الأرض دون إعادتها. اتفقت لندن وواشنطن على التحكيم، مع أحد أعضاء الفريق من كندا. في عام 1903، وقف رئيس القضاة البريطاني مع الأمريكيين لحل نزاع الخريطة لصالح الولايات المتحدة. شعر الكثير من الكنديين بالخيانة من جانب الحكومة البريطانية، التي تتطلب مصلحتها الوطنية روابط وثيقة مع الولايات المتحدة، بغض النظر عن مصالح كندا.
كان إنشاء حديقة السلام الدولية على حدود داكوتا الشمالية - مانيتوبا في العام 1932 تكريمًا للصداقة طويلة الأمد بين البلدين بدلًا من محاولات الضم.
نيوفاوندلاند في منتصف القرن العشرين
وخلال الحرب العالمية الثانية بينما كان دومينيون نيوفاوندلاند لا يزال منفصلًا عن كندا، سعى حزب معروف باسم حزب الاتحاد الاقتصادي إلى توثيق العلاقات مع الولايات المتحدة. ومع ذلك، اعترضت كندا على هذا الاحتمال، ولم تسمح الحكومة البريطانية، التي سيطرت على نيوفاوندلاند كمستعمرة، للحزب بالنظر في الضم إلى الولايات المتحدة في أي استفتاء. بدلًا من ذلك، سعى الحزب إلى «حكومة مسؤولة» مستقلة تستكشف الضم الأمريكي. أظهر الاستفتاء تعددًا لدعم الاستقلال، ولكن ليس بالأغلبية؛ أدى استفتاء استفتاء جولة الإعادة إلى كونفدرالية نيوفاوندلاند مع كندا لتصبح المقاطعة العاشرة.
مجموعات الضم الحديثة
كان حزب الاتحاد الكندي حزبًا سياسيًا إقليميًا في ساسكاتشوان في عام 1980 وقد شجع اتحاد المقاطعات الغربية مع الولايات المتحدة. لقد كانت المجموعة الأكثر نجاحًا في مجال الضم، لكن نجاحها كان قصير الأجل ومحدود للغاية في النطاق. كان للحزب لفترة وجيزة عضوان في الجمعية التشريعية لساسكاتشوان، وكلاهما عبر الأرضية من حزب آخر، لكن تم حله في غضون بضعة أسابيع بعد فشله في التأهل للحصول على وضع الحزب الرسمي.
كان حزب بارتي 51 الأصلي حزبًا سياسيًا قصير الأجل في كيبك في الثمانينيات من القرن الماضي، وكان يؤيد انضمام كيبك إلى الولايات المتحدة كالولاية رقم 51. فاز الحزب بـ3،846 صوتًا فقط أو 0.11 في المائة من الأصوات الشعبية في المقاطعة في انتخابات عام 1989 – أقل من أصوات الماركسيين اللينيين أو حزب الليمون الساخر - وجرى حله في العام التالي. في عام 2016، أعاد هانز مرسييه، وهو محام مؤيد لأميركا من سان جورجس في كيبك إحياء الحزب للمرة الثانية. أخبر مرسييه لا بغيس أن الزمن تغير منذ الحقبة السابقة للحزب، حيث تراجعت شعبية كيبك. جادل مرسييه بأن الأميركيين سيرحبون بولاية جديدة في كيبك وأشار إلى دراسة استقصائية أُجريت أثناء إدارة جورج دبليو بوش والتي أشارت إلى أن حوالي 34 في المائة من سكان كيبك سيدعمون الانضمام إلى الولايات المتحدة. حصل الحزب الذي تم إحياؤه على 1,117 صوتًا فقط على مستوى المقاطعة في الانتخابات العامة في كيبك عام 2018، وهو ما يمثل 0.03 في المائة من الأصوات الشعبية على مستوى المقاطعة.
الخطاب المناهض للضم
في الخطاب السياسي الكندي الحديث، غالبًا ما تُستخدم فكرة أن تصبح كندا «الولاية الواحد والخمسين» للولايات المتحدة كتكتيك تخويف ضد مسارات العمل السياسية التي قد يُنظر إليها على أنها «متأمركة» أكثر من اللازم. قد يتم استخدام هذا النوع من الخطاب حتى لو لم يؤيد أو يقترح أنصار هذا المسار الضم.
في الانتخابات الفيدرالية عام 1911، كان رد المحافظين على معاهدة المعاملة بالمثل المقترحة التي تفاوض عليها الليبراليون هو التنديد بها على أنها تعادل الاستيلاء الاقتصادي الأمريكي، مع احتمال أن يتبعها الضم. تبادلت الأحزاب الموقف في الانتخابات الفيدرالية اللاحقة عام 1988، عندما استخدم الليبراليون نفس الخطاب للتنديد باتفاقية التجارة الحرة بين كندا والولايات المتحدة التي اقترحها المحافظون التقدميون، رغم فوز المحافظين التقدميين بتلك الانتخابات وتنفيذ الاتفاقية.
يمكن العثور على مخاوف الضم عبر «التاريخ الكندي للدمى»، والتي ذكر فيها الفكاهي ويل فيرغسون أنه بالنسبة لـ«جون إل. أوسوليفان، فقد كان»القدر المتجلي «للولايات المتحدة هو ضم وامتلاك كل أمريكا الشمالية». في الواقع، لم يمتد استخدام أوسوليفان للمصطلح إلى ما بعد الضم الأمريكي المحتمل لتكساس وإقليم أوريغون؛ لكنه كتب صراحة أنه لا يعتقد أن قدر الولايات المتحدة كان ضم كندا.
الضم العكسي
اقترح الساخرون السياسيون، بما في ذلك حزب وحيد القرن في كندا، في بعض الأحيان ضمًا معاكسًا، حيث يتم ضم كل أو جزء من الولايات المتحدة إلى اتحاد كندي موسع. وعقب الانتخابات الأمريكية عام 2004، وزع بعض الأمريكيين خريطة جيسلاند الساخرة على الإنترنت، والتي تصور اقتراحًا مشابهًا بموجبه كانت «الولايات الزرقاء» جزءً من كيان سياسي جديد يسمى «الولايات المتحدة الكندية».
مونتانا
في عام 2019، كانت هناك عريضة تطالب الولايات المتحدة ببيع مونتانا لكندا لسداد ديون الولايات المتحدة.
بلدية ياليفاره
بلدية ياليفاره (، ) هي بلدية من إحدى 290 بلدية في السويد تتبع لمحافظة نوربوتن الواقعة في أقصى شمال البلاد.
بلدات
هناك 6 بلدات داخل بلدية ياليفاره :
مقر البلدية باللون الغامق
الحكومة والسياسات
توزيع المقاعد الـ 41 في مجلس البلدية بعد إستفتاء 2010:
نتائج انتخابات العامة السويدية في ياليفاره كانت:
توأمة
لبلدية ياليفاره اتفاقيات توأمة مع كل من:
أولاد النعام (راهلة أولاد السي لحسن)
أولاد النعام هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد فريج، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة راهلة أولاد السي لحسن التي تضم دوارين. يقدر عدد سكانه بـ 222 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ملة خرغ (تشغابور)
ملة خرغ هي قرية تقع في إيران في قسم تشغابور الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أبهاس ميهتا
ابهاس ميهتا (Abhaas Mehta) هو ممثل و عارض أزياء هندي وُلد يوم 10 يناير من سنة 1987 أصيل مومباي و من أهم أعماله مسلسل من النظرة الثانية.
حياته
ولد أبهاس ب مومباي و ينتمي إلى عائلى صغيرة متكوّنة من أباه وأمّه و أخته. تلقّى تعليمه في مدرسة داخلية حتى سن الثانية عشر ثم تخصّص في دراسة الحقوق في بونه. درس التّمثيل في المدرسة الخاصّة للتّمثيل ل أنوبام خير ليبدأ بلعب أوّل دور له في مسلسل بايري بيا ومن هنا بدأت تجربته في التّمثيل ثمّ اتّجه إلى سكوتلندا لبدء تجربة جديدة في الغوص الدّولي.
الجوائز
تحصّل أبّهاس على جائزة أفضل ممثل من ستار باريفار أورد سنة 2012.
كتيبة (وحدة عسكرية)
الكتيبة هي وحدة عسكرية مؤلفة من 4 إلى 6 سرايا وعدد أفرادها من 300 إلى 1000 فرد ويقودها عادة ضابط برتبة مقدم أو عقيد .
التشكيل
الكتيبة تختلف في أنظمة الجيوش الحالية رغم مسماها القديم، وأيضا كتائب المشاة (جمع كتيبة) تختلف بالعدد عن كتائب ويقودها في العادة من مقدم إلى رتبة عميد في جميع قطاعات الجيش وخاصة البرية منها والمدرعات والمدفعية.
ريتا بيريرا
ريتا بيريرا الممثلة البرتغالية ونموذج. انها بدأت النمذجة في سن 22، قبل أن تصبح مذيعة تلفزيونية لالبرتغالي تلفزيوني الشباب سيك، على قناة SIC
HD 52265 b
HD 52265 b الذي يرمز له بالرمز HD 52265b  ، هو كوكب خارج المجموعة الشمسية، في كوكبة وحيد القرن ، يتبع.
الاكتشاف
اكتشف في 22 أبريل 2000، بواسطة جيفري مارسي، وآر. باتلر، وكانت طريقة الاكتشاف سرعة شعاعية.
بطولة ويمبلدون 1968 - زوجي السيدات
في بطولة ويمبلدون 1968 - زوجي السيدات فازت كل من الأمريكية روزماري كاسالس والأمريكية بيلي جين كينغ على الفرنسية فرانسواز دور والبريطانية آن جونز في المباراة النهائية بنتيجة 3–6، 6–4، 7–5.
آرثر إم. برازير
'''آرثر إم. برازير''' هو مؤلف أمريكي، ولد في 22 يوليو 1921 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 22 أكتوبر 2010.
فالديكاباليروس
بلدية فالديكاباليروس, هي إحدى بلديات مقاطعة بطليوس, التي تقع في منطقة إكستريمادورا, والتي تقع في غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 1.384 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
إجايون
القمر إجايون أو زحل الثالث والخمسون التعيين المؤقت له S/2008 S 1، هو قمر للكوكب زحل. وأعلن اكتشافه من قبل كارولين بوركو Carolyn Porco من فريق كاسيني في 3 أذار 2009، من الملاحظات التي اتخذت في 15 أب 2008.
مداره في الجزء المشرق من حلقة زحل ج، ومن المرجح أن يكون المصدر الرئيسي للحلقة نتيج التحطم. مداره ذو رنين مداري 07:06 مع ميماس ، مما يؤدي إلى التذبذب تقريبا كا 4 سنوات ما يعادل 4 كيلومترات في المحور شبه الرئيسي. على افتراض انه لديه نفس بياض بالليني ، ويقدر أن يكون قطره نصف كيلومتر. ويدور حول زحل على مسافة 167500 كيلومتر في 0.80812أيام، في ميل 0.001 درجة إلى خط الاستواء زحل، مع انحراف 0.0002.
ران (فيلم)
ران هو فيلم لرؤية يابانية لرائعة شكسبير الملك ليرى المخرج الياباني أكيرا كوروساوا المؤلف أكيرا كوروساوا بالإضافة إلى هايدو اوغناي وماستاوا ايدي
النجوم
تاتسويا ناكاداي (هديتورا إيتشيمونجي) اكبراديراوا (تارو تاكتورا إيتشيمونجي).
القصة
بدأ كوروساوا بمنتصف السبعينات بالقراءة عن عصر ياباني قديم، فوقع على سيرة مثيرة لسيد اقطاعي محارب يدعى موتوناري موري، كان لديه من الأبناء ثلاثة قام بتوزيع الأراضي التي استولى عليها ما بين هؤلاء الأبناء الثلاثة. وأخذ الخيال يسبح به فيما لو كان هؤلاء الأبناء عاقين أو سيئين فماذا سيحدث حينها؟ وفعلا، استهل كوروساوا تلك الفترة بوضع الرسومات و«الاسكتشات» كعادته قبل افتتاح أي عمل له. فأدت تلك النقلة والتحول الذي أحدثه كوروساوا إلى تقريب العمل تماما من مأساة الملك لير وجعلته كاقتباس لتلك المسرحية. في حين أن كوروساوا يقول أنه لا يعتبر عمله كاقتباس مباشر لمسرحية شكسبير، إلا إنه لم ينفِ تأثره بذلك العمل تماما. وما من شك بوجود عوامل تشابه ما بين العملين وتقاربهما واضح وشديد. إلا أنه توجد عوامل أخرى تعطي مؤشرات على اختلافات ليست بالهينة فيما بين العملين. لعل من أبرزها هو شخصيتي الملك لير وشخصية هديتورا إيتشيمونجي (الشخصية الرئيسية بفيلم ران)، حيث يعتبر النقاد الشخصية الأولى أن مصيرها غير مستحق حيث أنه مجني عليه دون ذنب بل وقد يوصف باسوأ الأحوال بالحمق، لأن مسرحية الملك لير لم تقدم إشارات على أنه كان ملكا ظالما خلال فترة حكمه. بينما تعبر شخصية هيديتورا بالجهة المقابلة عن الحاكم الطاغية ويداه الملطختان بدماء الأبرياء والمساكين ممن قمعهم سابقا. إلى جانب اختلافات أخرى مميزة لعمل كوروساوا سيكتشفها المتفرج عند إمعانه بالعملين معا. مسيرة الإنتاج أنتج فيلم Ran عام 1985 (و«ران» هو اللفظ الياباني لكلمة التمرد) وسط أزمة شديدة تعرض لها المخرج أكيرا كوروساوا منذ السبعينات والثمانينات من القرن الماضي، بسبب عدم نجاحه بالحصول على تمويل لعمل مشاريعه وأفلامه مما أضطره للجوء لخارج اليابان للحصول على الدعم المطلوب. وكان أن حصل على تمويل من فرنسا لانتاج الفيلم، وقد أعتبر كأضخم إنتاج سينمائي بالتاريخ الياباني آنذاك حيث بلغ 12 مليون دولار. ومن المعلومات المثيرة للاهتمام أن كوروساوا أقدم على الانتحار بعد عدم الحصول على تمويلات لافلامه، وافلاس شركة كان قد أسسها مع ثلاثة مخرجين يابانيين، لكنه خرج ناجيا من هذه الأزمة. ثم أتته ضربة أخرى قوية بعد موت زوجته أثناء تصوير فيلم Ran مما أحبطه وعرضه لأزمة نفسية شديدة.
ويليام دتون
ويليام دتون هو متزلج على مسار قصير كندي، ولد في 28 نوفمبر 1989 في ريجاينا في كندا.
متحف إبراهيم الذرمان
متحف إبراهيم الذرمان هو متحف خاص يقع في محافظة الأحساء التابعة لمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية.
الموقع
يقع متحف إبراهيم الذرمان في حي الراشدية في مدينة المبرز في الأحساء.
أقسام المتحف
يحتوي المتحف 7 أقسام.
مجلس الرجال
يضم قاعة مجلس الرجال أدوات الضيافة، والأسلحة التقليدية مثل السيوف والبنادق.
قاعة المقتنيات الثمينة
يحتوي علي القرآن، ومخطوطات منذ عام 1171 هـ، وحلي نسائية، وكتب دراسية قديمة.
قاعات الأخري
يضم المتحف أيضًا قاعة للبيت الأحسائي القديم، وأدوات الفلاح، وقاعة لأدوات الضيافة الخاصة بالحفلات، وقاعة للأجهزة القديمة، وقاعة لغرفة العروسين ومستلزماتها، وقاعة الدكان والمطبخ وقاعة المخطوطات قاعة المقتنيات الصغيرة، ويشمل المتحف بعض الأواني المنزلية، والعملات، والصور، وبعض الألات الموسيقية، والملابس، والأواني الفخرية.
التاريخ
يعتبر متحف إبرهيم الذرمان أول متحف على مستوى المنطقة الشرقية، حيث أنه أول متحف يفتح أبوابه للزائرين، وطلبة المدارس، وكبار الشخصيات، حيث عمل إبرهيم الذرمان علي جمع مقتنيات متحفة من مختلف المدن، وبعض الدول المجاورة.
التكلفة
قدرت تكلفة المتحف في عام 2005 بأكثر من مليونَي ريال.
رهاوي (توضيح)
الرهاوي نسبة إلى الرها ، قد تشير لى:
الأتمتة ومستقبل الوظائف
المحتوى
يناقش الفيلم تأثير التطور المتسارع للتكنولوجيا الرقمية، الروبوتات وأنظمة الأتمتة على المجتمع وكيف يمكنها إعادة تشكيل سوق العمل المستقبلية، مع ذكر العديد من الأسئلة حول ما الذي سيحدث للوظائف مع دخول الربوتات مجالات الصناعة والخدمات العامة وحول امكانية ظهور وظائف جديدة بديل للوظائف التي تقوم بها الروبوتات وهل سيكون معدل ظهور الوظائف قريبا من معدل اختفائها.
سافر صناع الفيلم إلى وادي السليكون لمتابعة تطور السيارات ذاتية القيادة، التقنية التي يمكنها أن تحل محل ملايين الوظائف في مجال النقل والمواصلات. كما قاموا بزيارة المخزن المحتمل أن يكون الأكثر كفاءة في العالم، مخزن شركة كوايت لوجيستيك، المعتمد على 200 روبرت فقط بدون تدخل بشري كبير. بينما الزيارة الأكبر كانت من نصيب صحيفة لوس أنجلوس تايمز التي صنعت برامج قائمة على الخوارزميات تهدف إلى كتابه المقالات من تلقاء نفسها.
ينتهي الفيلم في مناقشة حول التداعيات المجتمعية للأتمتة وعن دور العنصر البشري مستقبلا.
المجلاب (أفلح اليمن)
المجلاب هي إحدى قرى عزلة بني يوس بمديرية أفلح اليمن التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 67 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إيمايشان (مدينة)
إيمايشان هي  تقع في الصين في ليشان.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لإيمايشان:
بوناتية بوليفارية
بوناتية بوليفارية هي  من النباتات تتبع  البوناتية من  البوناتية.
بيلي سكوت
بيلي سكوت (6 ديسمبر 1907 في المملكة المتحدة - 18 أكتوبر 1969 في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز مهاجم داخلي. شارك مع منتخب إنجلترا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي برينتفورد ونادي ميدلزبره ونادي ألدرشوت ونادي دوفر ودارلينجتون إف سى.
جنيحية
جُنَيْحِيَّة أو سُرَيْخِس  ، جنس كبير من السراخس من فصيلة سراخس التبن العطرية. أنواعه 11.
دونالد سانفورد (رياضي)
دونالد سانفورد  مواليد 5 فبراير 1987 في كاليفورنيا، لوس أنجلوس، هو عداء إسرائيلي متخصص في 400 متر. مثل بلاده في الأولمبياد.
ميخائيل د. فيريرو
'''ميخائيل د. فيريرو''' هو عالم نبات تايلاندي، ولد في 1968.
بين غوردون (لاعب هوكي الجليد)
بين غوردون هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 31 يناير 1985 في إنترناشونال فولز في الولايات المتحدة.
ماتياس سيلفيستري
ماتياس أغوستين سيلفيستري الشهير باسم ماتياس سيلفيستري (مواليد 25 سبتمبر 1984 في ميرسيديس - الأرجنتين) لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى نادي انتر ميلان الإيطالي منذ 2012 في مركز قلب الدفاع في مركز قلب الدفاع معارا من باليرمو بعدما انتقل إليه من الفريق الصقلي الآخر كاتانيا. وقد أعير إلى نادي إيه سي ميلان في موسم 2013-2014.
قومية عنصرية
القومية العنصرية هي أيديولوجية تدعو إلى تعريف عنصري للهوية القومية. تسعى القومية العنصرية إلى الحفاظ على «النقاء العرقي» للأمة من خلال سياسات مثل حظر الاختلاط العرقي وهجرة الأجناس الأخرى. من أجل خلق تبرير لمثل هذه السياسات، غالبًا ما تروج القومية العرقية لعلم تحسين النسل، وتدعو إلى الحلول السياسية والتشريعية القائمة على تحسين النسل والنظريات العرقية الأخرى.
لا ينبغي الخلط بين القومية العنصرية والقومية الإثنية. يُعرف الشكل الانتقالي بين القومية العنصرية والإثنية أيضًا باسم قومية فلكيش.
منقل (مقاطعة دشتي)
منقل هي قرية تقع في إيران في قسم مركزي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 46 نسمة بحسب إحصاء 2016.
نخيلة (امتركات)
نخيلة هو دُوَّار يقع بجماعة كلدمان، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة امتركات التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 332 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بلاكسي غيرلز
بلاكسي غيرلز فرقة بوب وروك رومانية، نشطت في أكتوبر 2007 وتوقّفت في العام 2014.
أعمالها
كانت أول أغنية للفرقة «إن كنت تشعر بحبي» ، التي أصبحت إحدى الأغاني الأكثر شعبية في رومانيا. تلتها أغنية «عزيزتي ماما» ، التي صوّرت على نمط الفيديو كليب وأطلقت في مارس هدية للنساء والأمهات في جميع أنحاء العالم.
ألبومات
صدر الألبوم الأول للفرقة في ديسمبر 2008.
مشاركات
خططت عضوات الفرقة للتنافس ضمن مسابقة الأغنية الأوروبية عام 2010 بأغنية «إنقاذ العالم»، غير أن الفرقة ما لبثت وتراجعت عن المشاركة.
هابكيت
هابكيت (بالإنجليزية: Hapkeite) : معدن نيزكي تم اكتشافه في نيسان 2001 في موقع ظفار 280 (الذي نشأ من اصدام نيزك بالارض يعتقد بان اصله من القمر) في سلطنة عمان التي تقع في الجنوب الشرقي لشبه الجزيرة العربية.
الخصائص
يتكون الهابكيت من السليكون والحديد وبالصيغة الكيميائية (Fe2Si) ونظرا لهذه النسبة من ذرات الحديد إلى ذرات السيلكون فان الهابكيت يتواجد معتماً وذو تركيب بلوري مجهري متماثل (مكعب) وبلون ما بين المائل للصفرة إلى الفضي.
الكتلة الجزيئية للهابكيت تساوي 93.65 جرام، وكثافته تقدر ب 6.83 غم/سم3 إضافة الا انه يحتوي على نسب بسيطة جدا من الكروم والنيكل والفسفور.
ويعتبر هذا المعدن الجديد من المعادن التي تظهر تفسر التشكل بوساطة التأثر المستحث والترسيب في حالة البخار للتربة القمرية.
اقرأ ايضاً
1- النيزك
2- جيولوجيا القمر
3- المعادن
فالديلاكالزادا
بلدية فالديلاكالزادا, هي إحدى بلديات مقاطعة بطليوس, التي تقع في منطقة إكستريمادورا, والتي تقع في غرب إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 2.599 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
نوال سمعان
نوال سمعان مطربة وممثلة سورية ولدت في اللاذقية، بدأت مسيرتها منذ عام 1995 وحصلت على عضوية نقابة الفنانين السوريين عام 1999.
أعمالها
لديها ثلاثون أغنية، شاركت بتصوير مسلسل حمام القيشاني الجزأين الرابع والخامس بدور (ليلي عبده)
شاركت بمهرجان الأغنية السورية الخامس والسادس والسابع وحصلت على جائزة الأورنينا الذهبية لأفضل صوت نسائي.
برصيدها ألبومين الأول بعنوان (المشرق الروح) والثاني (اختياري)
سراخس التبن العطرية
سراخس التبن العطرية أو سراخس كأسية ، هي واحدة من خمسة عشر فصيلة في رتبة السرخسيات. تضم 10 أجناس و240 نوعًا معروفًا.
كريستي إليوت
كريستي إليوت (26 مايو 1991 بنيوكاسل أبون تاين في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع نادي بارتيك ثيسل و و ونادي ألبيون روفرز.
بوناتية حزيمية
بوناتية حزيمية هي  من النباتات تتبع  البوناتية من  البوناتية.
المعترض الأعلى (حرض)
المعترض الأعلى هي إحدى قرى عزلة الشعاب بمديرية حرض التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 310 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سوناكوم الفئة ام
سوناكوم الفئة ام هي فئة من الشاحنات من صنع الشركة الجزائرية للعربات الصناعية. تتوفر الفئة ميم على ثلاثة أحجام هي ام 120 و ام 210 و ام 230  إضافة إلى نموذجين جديدين هما ام 260 و ام 350.
سوناكوم ام 120
هي نسخة رباعية الدفع 4X4 من الشاحنة ك120 ، و الحصة الكبيرة من هاته الشاحنات يتم توجيهها للجيش الوطني الشعبي الجزائري و بعض الشركات الوطنية.
سوناكوم ام 260 (نموذج)
تعتبر الشاحنة سوناكوم م260 نموذج مطور من الشاحنة م230 حيث تم زيادة طولها للسماح بحمل شحنات ذات حجم أكبر إذ أن هذه الشاحنة موجهة لنقل المعدات العسكرية بالدرجة الأولى, لم تدخل بعد في الخدمة
مراجع
1. http://snvi-dz.blogspot.com/2011/11/snvi-m120.html
2. http://snvi-dz.blogspot.com/2011/11/m210-230.html
فغر الحاجز الأذيني
فغر الحاجز الأذيني هو إجراء جراحي يتم فيه إنشاء ثقب صغير بين حجرتي القلب العلويتين، الأذينين. يستخدم هذا الإجراء في المقام الأول لتخفيف أعراض تبدل الشرايين الكبرى اليميني (يُسمى عمومًا انقلاب وضع الأوعية الكبرى)، وهو مرض قلبي خلقي زراقي يُشاهد عند الرضع. تُنفذ قبل جراحة تبديل الشرايين. استُخدم فغر الحاجز الأذيني أيضًا بشكل محدود كعلاج جراحي لفرط ضغط الدم الرئوي. طُورت إحدى التقنيات الشائعة في عام 1966 من قبل طبيب القلب الأمريكي ويليام راشكيند في مستشفى الأطفال في فيلادلفيا. أُجريت أول جراحة لفغر الحاجز الأذيني من قبل فيفيان توماس على الكلاب وأجريت على البشر من قبل ألفرد بلالوك.
هناك نوعان لهذا الإجراء: فغر الحاجز الأذيني بالبالون (يُسمى أيضًا فغر الحاجز الأذيني داخل الأوعية، فغر الحاجز الأذيني بالبالون لراشكيند، أو إجراء راشكيند) وفغر الحاجز الأذيني بالشفرة (يُسمى أيضًا فغر الحاجز الأذيني بالبالون الاستاتيكي).
دواعي الاستعمال
في القلب الطبيعي، يُضخ الدم غير المؤكسج (الأزرق) من الجانب الأيمن من القلب، عبر الشريان الرئوي، إلى الرئتين إذ تحدث أكسجته. هذه هي الدورة الدموية الصغرى. يعود الدم الغني بالأكسجين (الأحمر) إلى جانب القلب الأيسر، عبر الأوردة الرئوية، ويُضخ عبر الشريان الأبهر إلى بقية أنحاء الجسم، بما في ذلك عضلة القلب نفسها. هذه هي الدورة الدموية الكبرى، الحلقة الأخرى من الجهاز القلبي الرئوي المترابط.
في حال تبدل الشرايين الكبرى اليميني، تكون بعض الأوعية الدموية الرئيسية متصلة مع بعضها على نحوٍ خاطئ، لذلك يُضخ الدم الفقير بالأكسجين من الجانب الأيمن مباشرة عبر الشريان الأبهر إلى أنحاء الجسم والقلب نفسه، متجنبًا الرئتين تمامًا، بينما يضخ القلب الأيسر الدم الغني بالأكسجين باستمرار إلى الرئتين عبر الشريان الرئوي. يعد هذا المرض مهددًا للحياة بسبب انخفاض مستويات الأكسجين في جميع أنحاء الجسم. يسمح فغر الحاجز الأذيني لمزيد من الدم الغني بالأكسجين بالانتشار إلى أنحاء الجسم. يُعتبر هذا الإجراء حلًا مؤقتًا يهدف إلى مساعدة المريض على البقاء على قيد الحياة حتى إمكانية إجراء جراحة تصحيحية أخرى.
الإجراء
تُجرى جراحة فغر الحاجز الأذيني غالبًا على الأطفال الذين يعانون من تبدل الشرايين الكبرى اليميني أو غيرها من أمراض القلب الزراقي. في هذه الحالات، يُوجّه قسطر بالوني عبر الوريد الكبير في الأذين الأيمن، أثناء قسطرة القلب. تُمرر القسطرة في الثقبة البيضوية، وهي فتحة موجودة بشكل طبيعي بين الأذينين وعادةً ما تنغلق بعد الولادة بفترة قصيرة. يُنفخ البالون في نهاية القسطرة لتكبير الثقبة البيضوية بما يكفي لتفتح. هذا يسمح لمزيد من الدم المؤكسج بالدخول إلى القلب الأيمن (خاصةً في حالة تبدل الشرايين الكبرى اليميني) حيث يمكن ضخه إلى باقي الجسم. يُفرغ البالون بعدها وتُزال القسطرة.
أحيانًا لا تكون الجراحة الأولية ناجحة تمامًا، أو تجعل عوامل أخرى فغر الحاجز الأذيني بالبالون أمرًا مستحيلًا، كما في حالة المريض الأكبر سناً الذي أُغلقت الثقبة البيضوية لديه بالفعل. عندها تُنفذ جراحة فغر الحاجز الأذيني بالشفرة. تكون تفاصيل الإجرائين متشابهة إلى حد كبير، عدا أن الشفرة الصغيرة الموجودة في نهاية القسطرة تُستخدم أولاً لإنشاء فتحة بين الأذينين الأيمن والأيسر، قبل إدخال البالون.
تُجرى جراحة فغر الحاجز الأذيني بالبالون لراشكيند أثناء قسطرة القلب (القسطرة القلبية)، إذ يُستخدم قسطر بالوني لتكبير الثقبة البيضاوية أو الثقبة البيضاوية السالكة أو في حالة عيب الحاجز الأذيني بهدف زيادة تشبع الأكسجين لدى المرضى المصابين بأمراض القلب الخلقية الزراقية. طُورت الجراحة في عام 1966 من قبل الجراحين الأمريكيين ويليام راشكيند وويليام ميلر في مستشفى الأطفال في فيلادلفيا.
BD-10°3166 b
BD-10°3166 b الذي يرمز له بالرمز BD-10 3166b  ، هو كوكب خارج المجموعة الشمسية، في كوكبة الباطية ، يتبع.
الاكتشاف
اكتشف في 22 أبريل 2000.
تيد إلدريد
تيد إلدريد هو مخترِع أسترالي، ولد في 16 ديسمبر 1920 في ملبورن في أستراليا، وتوفي في أغسطس 2005 في  في أستراليا.
بنغهو
بنغهو هي  تقع في الصين في جياشينغ. يقدر عدد سكانها بـ 480,000 نسمة ومساحتها 536 كم2.
مارك إنجليش (رياضي)
مارك إنجليش مواليد ، هو عداء أيرلندي متخصص في 800 متر. أفضل رقم شخصي له هو 1:44.84 (800 م).
ميانخرة (خورموج)
ميانخرة هي قرية تقع في إيران في قسم خورموج الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 161 نسمة بحسب إحصاء 2016.
حدائق ستادلي الملكية
ستادلي رويال بارك أو حدائق ستادلي الملكية (بالإنجليزية: Studley Royal Park) هي حدائق عامة تضم بقايا دير النوافير الأثري. تقع في شمال يوركشاير، انجلترا. تبلغ مساحتها 323 هكتارا (800 فدان). وتضم حديقة من القرن الثامن عشر.
وقد أحيطت الحديقة بآثار دير فاونتانز السسترسي وقصر فاونتنز هول في يوركشاير بمنظر ذو قيمة استثنائية بفضل هندسة الحدائق والقناة التي تعود إلى القرن الثامن عشر، بالإضافة عن قصر ستادلي رويال الذي شيد حسب الطراز القوطي الجديد. وقد تم تصنيف الحديقة مع الدير كموقع للتراث العالمي عام 1986.
سايمور إتش نوكس الثالث
سايمور إتش نوكس الثالث هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 9 مارس 1926 في بوفالو في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 مايو 1996 في إيست أئورورا في الولايات المتحدة.
المسيحية في بوليفيا
الحقبة الاستعمارية
تعود جذور المسيحية في الأراضي البوليفيَّة إلى الغزو الإسباني للبلاد، حيث رافق الكهنة رافق الحملات العسكرية. وقد كانت الكنيسة منظمة ولعب دور بارز في المجتمع منذ وقت مبكر من الحقبة الإستعمارية في وقت مبكر. وقام البابا يوليوس الثالث بتأسيس أسقفيّة لا بلاتا في عام 1552؛ وأعقب ذلك من تأسيس أسقفية لاباز وسانتا كروز في وقت مبكر من القرن السابع عشر. تم إرسال المبشرين من الفرنسيسكان، والدومنيكان، والأوغسطنيين للبلاد، لتحويل السكان الأصليين إلى الديانة المسيحية. في عام 1623، أسس اليسوعيون جامعة القديس فرنسيس كسفاريوس الحبريَّة في تشوكيساكا، لتكون أول جامعة في بيرو العليا.
عمل الرهبان اليسوعيين بين شعوب الإنكا وقاموا بإرسال البعثات التبشيريَّة بين السكان الأصليين. ومع نشاط البعثات التبشيرية الكاثوليكية اختفى الدين القديم لشعوب الإنكا بسرعة واستمر عدد من الهنود الأصليين العبادة حسب المعتقدات المحليَّة تحت حماية الحكام الهنود المحليين. ومع نمو نفوذ المسيحية، نشأت ثقافة كاثوليكية شعبية جديدة مزجت بين الشعائر الكاثوليكية مع العقائد الروحية لثقافاتهم التقليدية، وبينما كان الثوريين من الإنكا من المعاديين للمسيحية في البداية الأ أنه في نهاية القرن السادس عشر، كان الثوار الهنود الأصليين من المسيحاني الكاثوليك والمعادين للإسبان. عمومًا كانت الكنيسة متسامحة مع الديانات الهندية المحليَّة، في عام 1582 سمح أسقف لا بلاتا ببناء ملاذ لسيدة دي كوباكابانا على ضفاف بحيرة تيتيكاكا. بالإضافة إلى ذلك، كانت الكنيسة الاستعمارية مؤسسة غنية للغاية، حيث امتلكت مساحات من الأرضي، وشغل الكهنة منصب المرابين وبحلول نهاية الحقبة الإستعمارية، جعل المزيج من الربا والإستثمارات العقارية الكنيسة القوة المالية المهيمنة في بوليفيا. خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر أقيمت مستوطنات اليسوعيون (بالإسبانيّة: Misiones jesuíticas guaraníes) كنوع من التسوية للسكان الأصليين. وكانت هذه نوع من الإستراتيجية من قبل الإمبراطورية الإسبانية لجمع السكان الأصليين إلى مراكز تسمى «المستوطنات الهندية» من أجل التنصير، وجمع الضرائب، الحكم بشكل أكثر كفاءة. تم أقامة هذه المستوطنات بشكل رئيسي في منطقة تعرف في العصر الحديث باسم باراغواي بين شعوب الغوارانيين. وقد أقيمت أيضًا مستوطنات في وقت لاحق إلى مناطق أصبحت الآن جزءًا من الأرجنتين والبرازيل وبوليفيا.
يُشار أحيانًا إلى تشاركاس (بوليفيا الحالية) باسم بيرو العليا. وقعت هذه المنطقة تحت سلطة الحكم الاستعماري الأسباني في القرن السادس عشر. كانت تشاركاس في الأصل تحت حكم نيابة بيرو الملكية، ولكن ثبت أن هذا الموقع بعيد جدًا ومن الصعب أن يكون موقعًا مناسبًا لحكم فعّال، ولذلك أنشأ فيليب الثاني المحكمة الاستئنافية التي عُرفت بجمهور تشاركاس الملكي، والتي كانت هيئة حكم استعمارية تحت سيطرة النيابة الملكية في بيرو. تألّف نظام الحكم ذلك من المستمعين أو القضاة ومعهم الحاكم الذي يحمل لقب رئيس الجمهور. مُنح الجمهور الملكي سلطة لاتخاذ قراراتٍ نهائية في حالة عدم توافر النيابة الملكية أو غيابها. تمركز الجمهور في شوكيساكا، والتي كانت مجتمعًا للسكان الأصليّين في البداية حتى تغير اسمها بعد الاستقلال لتصبح معروفة بسوكري. كانت سوكري هي مركز الإدارة وكذلك مركز الأنشطة الحضارية لتشاركاس. عاش رئيس أساقفة تشاركاس فيها، وهنالك تأسست واحدة من الجامعات البارزة في بوليفيا.
قُسِّم الشعب البوليفي إلى ثلاث فئات رئيسية: أناس الكريول، ومجموعة الميستيثو، والسكان الأصليون. كانت الطبقة ذات السلطة والمسيطرة على كل هذه الفئات هي طبقة شبه الجزيريّين في إحدى المستعمرات الأسبانية، والذين كانوا من أصحاب النفوذ القادمين من أسبانيا لشغل منصب قيادي في الكنيسة أو في الحكومة. امتلك البقية من الشعب البوليفي مكانة اجتماعية أدنى من مكانة النخبة المتميزة هذه. وُلد الكريول في أمريكا اللاتينية وكانوا من أصل أسباني خالص. كانوا يغارون من النفوذ الذي تمتع به شبه الجزيريّين، وشكلت هذه الغيرة أحد العناصر الأساسية لحرب استقلال بوليفيا.
الاستقلال
لم يكن الاستقلال فكرة جديدة في أذهان أهل تشاركاس، بل بدأ هذا المفهوم يتجذر منذ فترة طويلة، وبدأت علامات الاستياء في الظهور بسبب الشكل الحالي للحكومة. أصبح الأفراد في كل طبقة من طبقات السكان البوليفيين غير راضين - أناس الكريول، ومجموعة الميستيثو، وكذلك السكان الأصليون. كانوا جميعًا يشعرون بآثار زيادة الضرائب الأسبانية والقيود التجارية. بدأت تمردات السكان الأصليين في عام 1730 في كوتشابامبا وتلاها أخريات في العقود التالية. على الرغم من أنّ معظم الأفراد كانوا مستائين، إلا أنّ الطبقات الاجتماعية المختلفة لم تتوّحد من أجل حلّ المعضلة. أراد السكان الأصليون التخلص من الشعب الأسباني كلّه وإنشاء دول أنديز طوباوية، في حين أنّ الكريول أرادوا ببساطة المزيد من الحريّة من أسبانيا. كان أناس الكريول عنصريّين للغاية تجاه السكان الأصليّين، وعليه فإنّ مجموعتيّ الشعب هاتين لم تتحدا أبدًا ضد أسبانيا.
نُشرت العديد من الأفكار الثوريّة من الجامعة الموجودة في تشوكيساكا. وزّع طلاب مختلفون من الجامعة منشورات كانت مكتوبة ضد السلطة الأسبانية في تشاركاس في أوائل سبعينيّات القرن التاسع عشر، وفيها أيضًا كان يُطلق لقب لصوص على المسؤولين العموميين. انبثقت أفكار الاستقلال هذه عن أب الكنيسة توما الأكويني الذي كتب عن السياسة، وعلّم أنّه إذا كان الحاكم قاسيًا وطاغيًا، فإنّه من حقّ الشعب أن يتمرد ويقاتل ضد حكومته. يجب أن يكون الحاكم تحت البابا، وبالتالي يمكن للناس أن يتمردوا ضد الملك ولكن ليس ضد الإله. لم يكن هنالك قائد رئيسي للثوار أو الراديكاليين. ومع ذلك، كان هنالك ثلاثة رجال رئيسيين مؤثرين في هذه الدائرة: خايمي زودانيز، ومانويل زودانيز، وبرناردو مونتيجودو. كان خايمي زودانيز جزءًا من الجمهور الملكي في وزارة الدفاع عن الفقراء. كان يعمل على التأثير على القرارات التي يتخذها الجمهور، ولم يشك أحد في سلوكه الخائن. كان شقيقه مانويل زودانيز في الحكومة أيضًا، وكان يشغل منصبًا مهمًا في الجامعة في تشوكيساكا. وأخيرًا، كان برناردو مونتيجودو كاتبًا من عائلة فقيرة، ولكن كان له تأثير على الناس من خلال حملات التهامس خاصته. أيّد هؤلاء الثلاثة جميعهم التخلص من الرئيس رامون غارسيا دي ليون إي بيزارو.
على عكس بقية أمريكا الإسبانية، لم تصدر الكنيسة أي إعلان رسمي عن حركة الاستقلال عندما نمت قوتها في مطلع القرن التاسع عشر. وبشكل عام، ظل التسلسل الهرمي الكاثوليكي والرتب العليا من رجال الدين الكاثوليك موالين للحكومة الإسبانية، بينما شارك غالبية الكهنة في النضال من أجل الاستقلال. حرض الكهنة خوسيه أنطونيو ميدينا وخوسيه أندريس سالفاتيرا وخوان باوتيستا أوكويندو، الحركات الشعبية في عامي 1809 و1810 في الخوض في حرب حرب استقلال بوليفيا.
جلب الاستقلال في عام 1825 بعض التغييرات في العلاقات الدولة والكنيسة، على الرغم من أن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية احتفظت بوضعها كالدين الوحيد المسموح في البلاد. بإستثناء فترة وجيزة خلال عقد 1870، استمر هذا النمط طوال القرن التاسع عشر. لكن في الوقت نفسه، حاولت الحكومة البوليفية الجديدة الحد من سلطة الكنيسة. في عام 1826 سيطر الرئيس أنطونيو خوسيه دي سوكري (1825-1828) على جمع عشور الكنيسة، وأغلق جميع الأديرة التي تضم أقل من اثني عشر شخصًا، واستولى على أراضي الكنيسة، هذه الإجراءات أضعفت الكنيسة كقوة سياسية.
العصور الحديثة
حاولت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الستينيات من القرن العشرين، التي تم تحريرها من السيطرة الحكومية المباشرة، إقامة حضور أكثر وضوحًا في المجتمع البوليفي. حيث أصدر أساقفة البلاد المنظمين في مؤتمر الأساقفة البوليفيين رسائل رعويَّة تدين الظروف المعيشية للفلاحين والعمال. وأسس الأساقفة مراكز للتنمية، ومنظمات بحثيَّة، ولجان لمعالجة هذه المشاكل. واتخذ العديد من الكهنة والرهبان والراهبات موقفًا سياسيًا أكثر مباشرة حيث قاموا بالدفاع بنشاط عن حقوق العمال. وأدت هذه التجربة إلى تشكيل مؤسسة الكنيسة والمجتمع (بالإسبانيَّة: Iglesia y Sociedad en América Latina-Bolivia) في عام 1968. وقد أثار الموقف السياسي لمؤسسة الكنيسة والمجتمع القريب من الإشتراكية انتقادات حادة من الأساقفة. وبعد وقت قصير من ادعاء مؤسسة الكنيسة والمجتمع أنَّ الرأسمالية قد لوثت الكنيسة، تم تجريد المسؤولين فيها من مهامهم الكهنوتيَّة. وكان الحذر الهرمي للكنيسة واضحًا في تعاملها مع لجنة العدالة والسلام البوليفية. وتأسست اللجنة في عام 1973 باعتبإرها الذراع البحثي للأسقفية، وسرعان ما أصبحت نشطة في الدفاع عن حقوق السجناء السياسيين من قبل الحكومة العسكرية خلال رئاسة هوغو بانزر سواريز. واتهمت الحكومة اللجنة بالترويج للدعاية التخريبية وتم ترحيل موظفي المنظمة الرئيسيين.
الوضع الراهن
ادَّت عودة الديمقراطية في الثمانينيات من القرن العشرين إلى تحديات جديدة للكنيسة، وعلى الرغم من أن مؤتمر الأساقفة البوليفيين أقر بأن الأزمة الاقتصادية في أوائل ومنتصف الثمانينات تتطلب تدابير قوية، فقد تساءل علنًا عن حكمة سياسات الإستقرار التي اعتمدها في عام 1985 الرئيس فيكتور باز إستنسورو. وفي معرض تأييده للموقف الذي اعتمده مؤتمر الأساقفة في أمريكا اللاتينية في بويبلا بالمكسيك في عام 1979، اقترح مؤتمر الأساقفة البوليفيين أنَّ السياسة الاقتصادية الجديدة لباز إستنسورو ستولد مستويات متزايدة من عدم المساواة في المجتمع. وتابع الأساقفة هذه الرسالة الرعوية من خلال التوسط في المفاوضات في عام 1986 بين الحكومة واتحاد العمل البوليفي.
في عام 2006 أصبح إيفو مورالس أول رئيس من الأمريكيين الأصليين في تاريخ أمريكا اللاتينية، وكانت الإدارة الاشتراكية للرئيس البوليفي السابق إيفو مورالس على علاقة متوترة مع التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية البوليفيَّة. شكلت هذه العلاقة مشكلة لمورالس، حيث أشارت استطلاعات الرأي التي أجريت في أوائل القرن الحادي والعشرين إلى أنَّ حوالي سبعة ملايين من أصل تسعة ملايين بوليفي كانوا ينتمون إلى العقيدة الرومانية الكاثوليكية. عندما واجه الأساقفة الكاثوليك في بوليفيا سياسة مورالس التي كانوا يختلفون معها، مثل علمنة المدارس، تمكنوا من إثارة مظاهرات حاشدة ضد هذه الإجراءات. استمدت الكنيسة الكاثوليكية معظم دعمها من المدن وقليلًا من المناطق الريفية العليا (حيث حصل مورالس على دعمه الأساسي) بسبب تأثيرها المحدود هناك وانتشار الثقافة الأصليَّة التقليديَّة في المناطق الريفيَّة. وقد صرَّح مورالس في لقاء أنه كاثوليكي. نشأ مورالس، مثل العديد من سكان الريف البوليفيين، على مزيج من الكاثوليكية والإيمان في باتشاماما. في حين يتبع زعماء السكان الأصليين الآخرين، مثل فيليكس باتزي، عقيدة محلية نقية ويرفضون المسيحية. على الرغم من وجود قادة داخل هذا الدين، لم يكن هناك تحول بين البوليفيين ليصبحوا من أتباع «المعتقد الأصلي فقط». وعلّق مورالس في وقت لاحق بأنه روماني كاثوليكي فقط من أجل حضور مراسم الزفاف.
الكاثوليكية
الكنيسة الكاثوليكية البوليفية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة البوليفي. وفقاً لإستطلاع لاتينوبارومترو عام 2018 حوالي 70% من سكان بوليفيا يعرفون أنفسهم كاثوليك. تملك الكنيسة الكاثوليكية البوليفية أربعة مطرانيات، وسبع أبرشيات، واثنين من الأساقفة. ومن بين الأحداث الكاثوليكية الأكثر أهمية في العقود الأخيرة هي الزيارة التي قام بها البابا يوحنا بولس الثاني في عام 1988 وتسمية الكاردينال رئيس أساقفة سانتا كروز تيرازاس خوليو سيراليون. يختلف عدد الكاثوليك الذين يمارسون شعائر الدين فعلاً من قطر إلى اَخر. إن كثيرًا من الذين ينتمون إلى أصول هندية أو مستيزو بشكل خاص يمزجون الشعائر الكاثوليكية مع العقائد الروحية لثقافاتهم التقليدية. مما أدّى إلى نشأة ثقافة كاثوليكية مميزة حيث دمج أبناء الشعوب الأصلية في القارة تقاليدهم الدينية مع الكاثوليكية.
لا تزال بوليفيا اليوم دولة ذات أغلبية كاثوليكية على الرغم من إلغاء فقدان الكنيسة امتياز دين الدولة في أوائل عام 2009، تسترشد العلاقات بين الكنيسة والدولة باتفاق تم توقيعه مع الكرسي الرسولي في عام 1951. لدى بوليفيا ثقافة كاثوليكية راسخة، وتضم البلاد على عدد من الكنائس المبنية على الطراز المعماري الباروكي الأنديزي، كما أن تبجيل عذراء كوباكابانا، وعذراء أوركوبينا، وعذراء سوكافون، هو أيضًا سمة مهمة من سمات الحج المسيحي المحلي. هناك أيضًا مجتمعات أيمارانية مهمة بالقرب من بحيرة تيتيكاكا والتي لديها إخلاص قوي ليعقوب بن زبدي.
البروتستانتية
لدى بوليفيا أقلية بروتستانتية نشطة من مجموعات مختلفة، وخاصةً من أتباع الكنيسة الميثودية والإنجيلية. ومن بين الطوائف الأخرى الممثلة في بوليفيا المينونايت، وفي عام 2011 ضمت بوليفيا حوالي 70 ألف شخص من المينونايت، في حين قدرت أعداهم عام 2018 بحوالي 140,000 نسمة. وتعود أصولهم إلى مجموعة عرقية أصول ألمانية هولندية استقرَّت في الإمبراطورية الروسية منذ 1789، حيث حافظت لفترة طويلة تقريبًا على ثقافتها الخاصة واللغة المينوناتية الألمانية السفلى واللغة الهولندية البنسلفانية. وفي عقد 1930 هاجر المينونايت من الاتحاد السوفيتي وأمريكا الشمالية.
في الثمانينيات من القرن العشرين، اكتسب المعمدانيون والأدفنتست السبتيون ومختلف طوائف الخمسينية أتباعًا بشكل متزايد، وفقاً لإستطلاع لاتينوبارومترو عام 2018 حوالي 17.2% من سكان بوليفيا يعرفون أنفسهم بروتستانت. ويُعد البروتستانت أقوياء اقتصاديًا في البلاد، ويملكون أكبر محطة إعلامية وهي: ATB القناة الخامسة، كما يمتلكون مجلة كوساس الأسبوعيَّة.
المينونايت
في عقد 1930 هاجر المينونايت من الاتحاد السوفيتي وأمريكا الشمالية. في عام 2011 ضمت بوليفيا حوالي 70 ألف شخص من المينونايت، في حين قدرت أعداهم عام 2018 بحوالي 140,000 نسمة. وتعود أصولهم إلى مجموعة عرقية أصول ألمانية هولندية (فلاندرية وفرايزلاندية) استقرَّت في الإمبراطورية الروسية منذ 1789، حيث حافظت لفترة طويلة تقريبًا على ثقافتها الخاصة واللغة المينوناتية الألمانية السفلى واللغة الهولندية البنسلفانية. تحول عدد من الأشخاص الآخرين من خلفيات عرقية أخرى إلى المسيحية على مذهب المينونايتية، في الغالب من خلال مبشرين من أشكال أكثر ليبرالية من المينونايت. يعتبر «المينونايت الروس» في بوليفيا من بين أكثر الطوائف المينونايتية التقليدية والمحافظة في أمريكا الجنوبية.
منحت الحكومة البوليفية امتيازًا للمهاجرين المينونايت، بما في ذلك حرية الدين والمدارس الخاصة والإعفاء من الخدمة العسكرية في الثلاثينيات من القرن العشرين، ولكن لم يتم نشر ذلك حتى الخمسينيات من القرن العشرين عندما قدم مهاجرين مينونايت من المكسيك وباراغواي. بين عام 1954 وعام 1957، أنشأت مجموعة أولى مكونة من 37 عائلة من مستعمرات مينونايت المختلفة، مستعمرة خاصة بهم على بعد 25 كم شمال شرق سانتا كروز دي لا سييرا. سرعان ما تم إنشاء مستعمرة ثانية على بعد خمسة كيلومترات من تريس بالماس من قبل مجموعة من 25 عائلة محافظة. كان المستوطنون المينونايت متمرسين ومستعدين جيدًا لممارسة الزراعة في مناخ شبه استوائي. في عام 1959، كان مجموع السكان المينونايت في بوليفيا 189 شخص.
في عام 1963، تم إنشاء مستوطنات جديدة، كان معظم المستوطنين في بوليفيا من أتباع المينونايت التقليديين الذين أرادوا فصل أنفسهم أكثر عن «العالم». إجمالاً كان هناك حوالي 17,500 مينونايت يعيشون في 16 مستعمرة في بوليفيا بحلول عام 1986، من بينهم ما يقرب من 15,000 من مستعمرات مينونايت القديمة وحوالي 2,500 من البرجثال أو السومرفيلد المينونايت. في عام 1995 كان هناك ما مجموعه 25 مستعمرة مينونايتية في بوليفيا بلغ مجموع سكانها 28,567. الأكثر اكتظاظًا بالسكان كانت ريفا بالاسيوس (5,488)، وسويفت كرنت (2,602)، ونويفا إسبيرانزا (2,455)، وفالي إسبيرانزا (2,214) وسانتا ريتا (1,748). في عام 2002 كان هناك 40 مستعمرة مينونايتية بلغ عدد سكانها حوالي 38,000 شخص. قُدرت ليزا ويلتسي في عام 2010 إجمالي عدد المينونايت في بوليفيا بحوالي 60,000 شخص. في عام 2012، كان هناك 23,818 عضوًا في تجمعات المينونايت الناطقة باللغة الروسية، مما يُشير إلى أنَّ إجمالي عددهم يصل إلى حوالي 70,000 نسمة. وكان 1,170 مينونايتًا آخرين في التجمعات الناطقة بالإسبانية. بلغ عدد المستعمرات المينونايتية حوالي 57 مستعمرة في عام 2011.
الأرثوذكسية
تضم البلاد على أقلية أرثوذكسية من المؤمنين القدماء، ومعظم أتباع طائفة المؤمنين القدماء هم من المواطنين ذوي الأصول الروسيَّة الذين قدموا إلى البلاد من الاتحاد السوفيتي السابق. كما تضم البلاد على مجتمع مسيحي مشرقي من أصول لبنانية تقدر أعدادهم بحوالي 12,000 نسمة، ويعمل الكثير منهم في التجارة.
التركيبة الاجتماعية
تقليديًا كانت الكاثوليكية الدين الأكبر من حيث عدد من الأتباع. في العقود القليلة الماضية أصبح للبروتستانتية شعبية متزايدة خاصًة بين السكان الأصليين. عدد الكاثوليك هو أعلى في المناطق الحضرية منها في المناطق الريفية، وذلك على عكس البروتستانتية التي تصل نسبتها في المناطق الريفية إلى 20%. هناك وجود نشط من المبشرين الأجانب، مثل المينونايت، واللوثريون، وأعضاء الكنيسة السبتية وغيرهم. ويعد البروتستانت أقوياء اقتصاديًا في البلاد، ويملكون أكبر محطة إعلامية وهي: ATB القناة الخامسة، كما يمتلكون مجلة كوساس الأسبوعيَّة.
بحسب دراسة استقصائية أجريت عام 2013 من قبل مؤسسة لاتينوباروميترو وجدت هذه النتائج:
الإلترام الديني
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 71% من مسيحيي بوليفيا يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، ويؤمن 99% من الكاثوليك والبروتستانت بالله، ويؤمن 67% من الكاثوليك وحوالي 83% من البروتستانت بحرفيَّة الكتاب المقدس. وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 41% من المسيحيين يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع. في حين أنَّ 55% من المسيحيين يُداومون على الصلاة يوميًا.
على المستوى المذهبي وجدت الدراسة أنَّ البروتستانت هي المجموعات الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية مع وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا. عمومًا يعتبر البروتستانت الإنجيليين أكثر تدينًا من الكاثوليك؛ وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 75% من البروتستانت يُداوم على الصلاة يوميًا بالمقارنة مع 51% من الكاثوليك. ويقرأ حوالي 59% من البروتستانت الكتاب المقدس أسبوعيًا على الأقل بالمقارنة مع 15% من الكاثوليك. ويُداوم 76% من البروتستانت على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع بالمقارنة مع 50% من الكاثوليك. ويصُوم 65% من البروتستانت خلال فترات الصوم بالمقارنة مع 35% من الكاثوليك. ويُقدم حوالي 74% من البروتستانت الصدقة أو العُشور، بالمقارنة مع 35% من الكاثوليك. وقال حوالي 35% من البروتستانت أنهم يشتركون في قيادة مجلس الكنيسة أو مجموعات صلاة صغيرة أو التدريس في مدارس الأحد، بالمقارنة مع 9% من الكاثوليك.
القضايا الاجتماعية والأخلاقية
عمومًا يعتبر البروتستانت أكثر محافظة اجتماعيًة بالمقارنة مع الكاثوليك؛ يعتبر حوالي 93% من البروتستانت الإجهاض عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 86% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 83% من البروتستانت المثلية الجنسية ممارسة غير اخلاقية وخطيئة بالمقارنة مع 71% من الكاثوليك، حوالي 85% من البروتستانت يعتبر شرب الكحول عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 59% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 74% من البروتستانت العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ممارسة غير أخلاقية بالمقارنة مع 56% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 58% من البروتستانت الطلاق عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 47% من الكاثوليك.
ولاد مراح رمل (قرية الحباسي)
ولاد مراح رمل هو دُوَّار يقع بجماعة انويرات، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة قرية الحباسي التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1383 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بيلي سيمبسون
بيلي سيمبسون (1 يناير 1878 بسندرلاند في المملكة المتحدة - 1 يناير 1962) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. لعب مع نادي سندرلاند ولينكولن سيتي أف سي.
تيم جونسون (لاعب كرة قدم أمريكية)
تيم جونسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 29 يناير 1965 في ساراسوتا في الولايات المتحدة.
فالديتوريس
بلدية فالديتوريس, هي إحدى بلديات مقاطعة بطليوس, التي تقع في منطقة إكستريمادورا, والتي تقع في غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 1.379 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
بنو كلاب
بنو كلاب هي قبيلة عربية كانت قد سادت على وسط الجزيرة العربية في أواخر عصر ما قبل الإسلام. لقد كانت فرعًا رئيسيًا لقبيلة بنو عامر بن صعصعة، وكانت بالتالي من شمال الجزيرة العربية أو القيسية. أثناء وبعد الفتح الإسلامي لسوريا، هاجر رجال قبائل بنو كلاب إلى شمال سوريا. قاد زعيمهم زفر بن الحارث الكلابي ثورة القيسية ضد الخلافة الأموية حتى حصل على السلام مع الأخير عام 691.
الأصل
كان بنو كلاب فرعًا رئيسيًا في بنو أمير بن صعصعة، وهو اتحاد عربي بدوي كبير، تم ذكره لأول مرة في منتصف القرن السادس. كان سلف بنو كلاب بعضًا من كلاب بن ربيعة بن عمير. كان موطن بنو كلاب الأصلي في وسط نجد، في منطقة كبيرة أصبحت تُعرف باسم هيما داريا. كانت مكان محمي أو محظور، هي منطقة بها بعض النباتات في الصحراء مخصصة لتربية الخيول العربية، والتي على عكس الجمال، تتطلب الماء والنباتات العشبية يوميًا. كانت المنطقة تسيطر عليها قبيلة معينة وكان الوصول إلى هيما مقصورًا على أفراد القبيلة. ظهر أئمة لأول مرة في نجد في القرنين الخامس أو السادس، وأشهرها هي هيما داريا، وفقًا للمؤرخ عرفان شيهد. عند نقطة ما في حقبة ما قبل الإسلام (ما قبل 630)، كان بنو كلاب يسيطر على تسعة أعشار هيما الشرقية.
الانقسامات
كان هناك ما لا يقل عن عشرة أقسام من الطبقة الأولى من بنو كلاب، كل منها يحمل اسم ابن كلاب بن ربيعة. هم: عبد الله، أبو بكر، آل أدابة، أمير، عمرو، جعفر، كعب، معاوية الضباب، رابعة ورواس. وفقًا للمؤرخ ورنر كاسكل، فإن الانقسامات الرئيسية هي عبد الله وأبو بكر وعمرو وجعفر ومعاوية الضباب. في عصر ما قبل الإسلام، جاء زعماء القبائل البارزين في بنو كلاب من قسم جعفر، ولكن كان أكبر وأقوى فرقة في بنو كلاب أبو بكر. كان عمرو ثاني أكبر الفرق الأخرى وكانت أصغر إلى حد ما.
كان كل قسم يتكون من عدة فروع وقبائل فرعية. عن أبي بكر عبد الله وكعب. وأكبر القبائل الفرعية هي عرار وعوف وربيعة، وكلهم من سلالة كعب بن عبد الله بن أبي بكر. تنتمي سلالة مرداسيد إلى قبيلة رابعة الفرعية. فروع جعفر هي الأحواس، خالد، مالك وعتبة. كان الشاعر العربي المعروف، لبيد بن ربيعة، عضواً في فرع مالك.
فترة ما قبل الإسلام
كانت موطن بنو عامر الأصلي المنطقة الواقعة بين واحتي تربة ورنية والمنطقة الشمالية منها. هاجرت قبيلة الكلاب من هذه المنطقة شمالاً وشمال غربًا إلى المنطقة القريبة من الدرعية، وفي نهاية المطاف، احتلت قبائلها الفرعية المنطقة الممتدة بين الدرعية والتربة. كانت الوحدة الداخلية بنو كلاب في حقبة ما قبل الإسلام قوية بشكل خاص. يحدها إقليم الكلاب من الشرق قبائل تميم وريباب، ومن الشمال الشرقي بنو أسد، ومن الشمال والغرب الشمال الغربي من قبل بنو غطفان، ومن الجنوب الغربي سليم وهوازن، ومن الجنوب ختام ومختلف اليمنيون القبائل. بخلاف السلطان والهوازين، الذين تربطهم بهم علاقة كلاب، كان الكيل في حالة من القتال المستمر مع بقية القبائل المجاورة.
عصر النبي محمد
أمر محمد أيضًا سرية خالد بن الوليد (دومة الجندل) في أبريل 631؛ لهدم معبود يدعى ود، وعبدته قبيلة بنو كلاب.
الهجرات المبكرة وقيادة قيس
هاجرت عشائر من فروع بنو الكلاب في أبي بكر وعمرو وعبد الله معاوية وربما جعفر إلى سوريا خلال فترة الفتح الإسلامي لتلك المنطقة في الستينيات وبعدها بفترة وجيزة. هذا يمثل أول موجة كبيرة من الهجرة بنو كلاب إلى سوريا. في حين أن قسم أبو بكر كان أكبر وحدة كلاب في الجزيرة العربية، فقد كان «عمرو» أكبر وأقوى وحدة في سوريا على الأقل حتى القرن التاسع. أسس كلاب نفسه في المنطقة الواقعة غرب وادي الفرات الشمالي في جند قناصرين (منطقة خالكيذا العسكرية). تم جلب العديد من القادمين الجدد من كلاب كقوات من قبل حاكم سوريا، معاوية الأول، في عهد الخليفة عثمان. أسس معاوية فيما بعد الخلافة الأموية وعين قائدًا رئيسيًا لبنو كلاب، زفر بن الحارث، حاكم قناصرين. زفر ينحدر من فرقة عمرو، والتي حسب المؤرخ سهيل زكار، «كان يتميز دائما بموقفه النشط والحرب».
عندما توفي الخليفة الأموي يزيد الأول وخليفته معاوية الثاني في تتابع سريع في 683-684، كانت سوريا في حالة من الفوضى. وسط هذه الظروف، ثار زفر وأعطى ولاءه للخليفة المنافس عبد الله بن الزبير. ثم أرسل قوات عربية من القناصرين لمساعدة اللواء الضاحك بن قيس الفهري المدعوم من قيس ضد الدولة الأموية - كلاب في معركة مرج راهيط بالقرب من دمشق في عام 684، والتي قُتل خلالها الضحاك وطُرد قيس. ونتيجة لذلك، فر زفر إلى بلدة القرقسيا الوسطى في الفرات، وطرد حاكمها الأموي، وحصنها وأقامها كمركز لمقاومة قيس للدولة الأموية. في عام 691، أبرم الخليفة عبد الملك اتفاقية سلام مع زفر حيث انشق الأخير عن ابن الزبير في مقابل منصب بارز في المحكمة الأموية والعسكرية. ابنا زفر، هما هديل وكوثر، اللذان كانا نشطين بشكل خاص في عهد الخلفاء سليمان وعمر الثاني، اعتُبروا قادة بارزين للقيود وكانوا يحظون باحترام كبير من قبل الخلفاء.
تارمار
تارمار هي منطقة سكنية تقع في الصين في أزمة التبت والصين.