صندوق_الدنيا_(كتاب)
مقدمة
كنا نفرح «بصندوق الدنيا», ونحن أطفال...نكون في لعبنا وصخبنا فيلمح أحدنا «الصندوق» مُقبلاً من بعيد فيلقي ما بيده من «كرة» أو نحوها ويطلقها صيحة مجلجلة ويذهب متوثباً ونحن في أثره، ونتعلق بثياب الرجل أو مرقعته علي الأصح. يصف المازني في مقدمته مشهداً كاملاً للرجل صاحب صندوق الدنيا فيصفه قائلاً: لحيته الكثة الغبراء مثنية على صدره. ويوضح أيضاً وصفاً للأطفال المنجذبين حول ذاك الرجل فيلتفوا حوله من أجل المتعة، فتندفع الأيدي على الجيوب تبحث عن الملاليم وانصافها فتفوز بها أو تخطئها..., ويقبل «المُعدم» على المُوسر يستسلفه مليماً، ويحدث في عالم الصغار ما يحدث في عالم الكبار، من جود وبخل..., ويقعد السعداء ويُقبلون على «الصندوق». ويُصوّر أيضاً ما يعرضه الرجل من خلال ذاك الصندوق حين يقول: ويطل الرجل من عين في جانب «الصندوق» ويدير «اليد» فتبدو لعيوننا المُشرئبة صور «السفيرة عزيزة» ربة الحُسن والجمال، و «عنترة ابن شداد» الذي كان: يهزم الجيش أوحدياً ويلوي بالصناديد أيما اللواء و «الزير سالم» و «يوسف الحسن»... > ويوضح المازني في مقدمته سبب تسمية صندوق الدنيا بهذا الاسم فيقول: ولكني مازلت امت إلى طفولتي بسبب قوي، وما انفكّت أخراي معقودة بأولها. كنت أجلس إلى الصندوق وأنظر مافيه، فصرت أحمله على ظهري وأجوب به الدنيا، أجمع مناظرها وصور العيش فيها عسى أن يستوقفني نفر من أطفال الحياة الكبار، فأحط الدكة وأضع الصندوق على قوائمه وأدعوهم أن ينظروا ويعجبوا ويتسلوا ساعة بملاليم قليلة يجودون بها على هذا الأشعث الأغبر الذي شبر فيافي الزمان، وماله سوى آماله وهي لوافح، ونجم سوى ذكرى نورها خافت.لهذا أسميته «صندوق الدنيا». لكن يظل السؤال الأبدي في خاطره منذ حمل صندوقه على ظهره "ماذا أصوّر؟" هذه هي المسألة كما يقول "هملت" في روايته الخالدة. لكنه يوضح الفرق بينه وبين هاملت؛ هو أن هاملت معنيّ بالحياة والموت، وبأن يكون أولا يكون، أمّا المازني فلا يأبه بذلك.فيقول "ولست أراني أحفل لا بالحياة ولا الموت، ولا الوجود ولا العدم، أو لعل الأصح والأشبه بالواقع أن أقول إني لا أرى وقتي يتسع للتفكير في هذا.... فنظلاّ لكونه كاتباً فلا يجد الوقت المتسع لفعل الكثير من الأشياء ومثال ذلك حديثه عن أولاده فيقول "واشتاق أن ألاعب أولادري فيصدّني أن الوقت ضيق لا ينفسح للعب والعبث وعليّ أن أكتب...". وهو يصف نفسه أيضاً بزوج الحياة "وكذلك أنا –أنا زوج الحياة الذي لا يستريح من تكاليفها- أقوم من النوم لأكتب، وأكل وأنا أفكر فيما أكتب..."8. ويشرد ذهنه بحثاً عن موضوع لمقالة جديدة، فيشرب فلا يسهو، ويضيق صدره فيخرج للطرقات ليرى مايمكن أن يكأخذه موضوعاً لمقالته.ويرى المازني أن شرّ ما في الامر أن يأتي صديق إليه يقترح عليه موضوعاً ما لمقالته، لكن مايقترحه عليه لا يحركان في نفس المازني شيئاً فلا يفهم صديقه ذلك. لأنه –على الأرجح- يظن أن الكتابة لا تكلّف المرء جهداً، وأن القلم هوالذي يجري وحده بما يقطر من مراعفه وأن العقل والنفس لا دخل لهما فيما يخطّه. ويذكر المازني أنه يكتب مقالتين في الأسبوع، لذلك فجلمة ذلك في العام مائة مقالة وكلّ مائة مقالة تكوّن خمسة كتب. ويوضح أيضاً نتيجة كتابته لمقالة فكاهية "والبلاء والداء العياء أن تكتب مرة مقالة فكاهية، والطامّة الكبرى أن تكون المقالة جيدة، وأن تكون الفكاهة فيها بارعة.... لأن الناس –من وجهة نظره- سيرغبون في المزيد من الفكاهة ويتوقعون من مقالاته الآخرى أن تمدهم بالمزيد منها. وإذا أخطاوا عنده مايطلبون من الفكاهة، عدّوه لا يحسن أن يكتب. بالرغم من ذلك، يرى المازني أن الناس معذورون، فإن وطأة الحياة ثقيلة...ولكن الناس أيضاً خُلقاء أن يذكروا أن الحياة قد تكون ثقيلة على الكاتب...وأنه عسى أن يكون ممن يودّون لو يضحكون ويُضحكون غيرهم، ويتمنون لو استطاعوا أن يجعلوا الدنيا جنة رفافة البشر ولكن هموماً تجثم على الصدور تقلص الوجه وتطفئ لمعة العين وتحبس البشْر الذي يريد أن ينطلق.... فيوضح صورة لصديقه عن نفسه: أخوك إبراهيم يا مصطفي  كالبحر لا يهدأ أو يستريح كالبحر حيّ الموج يقظانه   لكنه من نفسه في ضريح وفي ختام مقدمته، يتمنى المازني أن يكون صندوقه تمهيداً لما هو أقوي "وكما أن «صندوق الدنيا» القديم كان هو بريد "الفانوس السحري" وشريط "السينما" وطليعتهما، كذلك أرجو أن يقسم لصندوقي هذا أن يكون –في عالم الأدب- تمهيداً لما هو أقوى وأتمّ وأحفل....