cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سيمون دي بوفوار
تعليم المدرسة وعلاقاتها الجنسية مع الطالبات القاصرات
بدأت وظيفتها كمعلمة في مدرسة ثانوية في مارسيليا عام 1931 ثم انتقلت إلى ليسي بير في روين. عرفت بوفوار بعلاقتها الشاذة مع فتيات قاصرات من خلال عملها كمعلمة واللاتي عرفتهن إلى سارتر. وقد سببت طبيعة بعض تلك العلاقات الكثير من الجدل حول سيرتها الذاتية. كتبت إحدى طالباتها السابقات وتدعى بيانكا بينفيلد في كتاب لها تحكي عن مذكراتها بأنها تعرضت للتحرش الجنسي من قبل أستاذتها سيمون دي بوفوار. وفي عام 1943 تم توقيف بوفوار عن مهنة التدريس نظراً لاتهام طالبتها ناتالي سوروكين ذات السبعة عشر عاماً بإغوائها في عام 1939.
الأخلاقيات الوجودية
كتبت بوفوار مقالها الفيلسوفي الأول في عام 1944 بعنوان بيروس وسيناس ثم تابعت اكتشاف الوجودية من خلال مقالها الثاني أخلاقيات الغموض في عام 1947 والذي قد يكون الدخول الأهم للوجودية الفرنسية. يتميز الكتاب ببساطته التي جعلته قابل للفهم ويناقض بذلك السمة المبهمة لكتاب سارتر الوجود والعدم. وأوضحت الكاتبة في هذا المقال بعض التناقضات والتي وجدها العديد بمن فيهم سارتر في الأعمال الوجودية مثل الوجود والعدم. وواجهت أيضاً في أخلاقيات الغموض المعضلة الوجودية للحرية المطلقة مقابل الظروف المقيدة.
صحيفة لي تان مودرنس
في نهاية الحرب العالمية الثانية تشاركت بوفوار وسارتر في تحرير صحيفة (لي تان مودرنس) وهي صحيفة سياسية أصدرها سارتر مع موريس ميرلو بونتي وآخرين. وكانت بوفوار تستخدم الصحيفة لترقى بأعمالها وتكتشف أفكارها الفلسفية أولا ً بأول قبل تحويلها إلى مقالات وكتب لاحقاُ وظلت بوفوار محررة في الصحيفة حتى وفاتها.
الجنس والوجودية النسوية والجنس الآخر
نشرت فصول كاملة من كتابها الجنس الآخر في هذه الصحيفة قبل أن تحولها لكتاب. في جون 1949 وأتى الجزء الثاني في شهور قليلة بعد الجزء الأول في فرنسا. ونشر الكتاب بشكل سريع أيضاً كما هو الحال مع كتاب الجنس الآخر نظرا لترجمته السريعة من قبل هاورد بارشليز. ولأن بارشلي كان لا يملك القدر الكافي من فهم اللغة الفرنسية ولا الفهم الكافي للفلسفة -حيث أنه بروفيسور في الأحياء- فقد كانت النسخة مترجمة بشكل خاطئ ومشوه لرسالة بوفوار المقصودة. ولسنوات منعت دار النشر إعادة الترجمة بشكل دقيق لكتاب دي بوفوار بالرغم من جهود المفكرين الوجوديين. وفقط في عام 2009 ظهرت الترجمة الثانية للكتاب احتفاءً بمرور 60 عام على النسخة الأصلية. أنتج كونستانس بورد وشيلا مالوفني شيفالير الترجمة المجزأة الأولى واستطاعوا بذلك إعادة ثلث العمل الأصلي. وتنبأت بوفوار بإدانة علاقتها الجسدية مع إيريك جونغ وجيرمين غرير.
وتجادل بوفوار في الفصل الذي يتحدث عن «المرأة: الأسطورة والواقع» في كتابها الجنس الآخر بأن الرجال جعلوا من المرأة «الآخر» في المجتمع حين وضعوا هالة كاذبة من الغموض حولها. استخدموا ذلك كذريعة لتصنع عدم فهم النساء أو مشاكلهم وبالتالي التهرب مساعدتهم. وهذه الصورة النمطية تطبق بشكل عام في المجتمعات من قبل فئات أعلى في السلم الهرمي ضد مجموعات أدنى منهم في ذلك السلم. وأوضحت دي بوفوار أن التمييز يحدث أيضاً على أساس العرق والطبقة والدين. ولكن هذا النمط من التمييز يظهر على أشده بين الجنسين حيث يسعى الرجل لوضع صورة نمطية للمرأة واستخدام ذلك كذريعة لتنطيم المجتمع لنظام أبوي. نشر كتاب الجنس الآخر في فرنسا والذي يحدد الوجودية النسائية التي تنص على ثورة أخلاقية. وكوجودية فإن بوفوار تؤمن بأن «الوجود يسبق الماهية» ولذلك فالشخص لا يولد كمرأة بل يُصبح كذلك. ويركز تحليلها على التصور الهيغيلي للـ«آخر». وحددت بوفوار البنية الاجتماعية للمرأة «كآخر» بأنها هي أساس اضطهاد المرأة جعل الحرف الأول من كلمة «الآخر» -باللغة الإنجليزية- يعمق بشدة على معنى الآخر. ولقد تم اعتبار المرأة وعلى المدى التاريخي العنصر المنحرف والشاذ والضلع الأعوج. وتقول حتى ماري ويلستونكرافت (فيلسوفة القرن الثامن عشر) نظرت للرجال باعتبارهم المثال الذي يجب أن تحتذي به المرأة. ولذا فإن هذا التصرف يحد من نجاح المرأة لأنه من خلال التصور بأنها خارجة عن المألوف فهي تسعى لمحاكاة ما هو طبيعي لتحاول جعل نفسها كذلك. ولذا فبوفوار تؤمن بأن هذا التصور يجب أن يوضع جانباً إذا أُريد للنسوية أن تتقدم للأمام. وأكدت بأن المرأة قادرة على الاختيار تماماً كالرجل ولذا فباستطاعتها أن تختار ما يعلي من قيمتها وعليها أن تتخلى عن تصورها بما هو «لازم» الذي تم إذعانها له إلى أن تتمكن من بلوغ مرحلة «السمو» وهي المكانة التي يتحمل فيها الفرد مسؤولية نفسه والكون وتبعاً لذلك فهو يختار حريته. الترجمة الجديدة للجنس الآخر تتيح الوصول وللمرة الأولى لكامل النص باللغة الإنجليزية كما كتبت ايرن قامل في مُراجعة قلوب اند ميل للكتاب: «الميزة الأكثر أهمية في هذه الترجمة الجديدة هي اكتمالها مصحوبة بشجاعة المترجم لإظهار لغة بوفوار الوجودية وبالتالي منح القراء الإحساس بتأثير هيغل وماركس وغيرهم.»
المثقفون
نشرت رواية المثقفون في عام 1954 بعد نهاية الحرب العالمية الثانية والتي بفضلها حازت على الجائزة الأدبية الأعلى في فرنسا «جائزة غونكور». ويحلل الكتاب الحياة الشخصية لفلاسفة وأصدقاء المقربين للثنائي سارتر وبوفوار بما في ذلك علاقتها مع الكاتب الأمريكي نيلسون ألقرين والذي خصته بالإهداء. غضب ألقرين من أسلوب بوفوار الصريح في وصف علاقتهم الجسدية في كتاب المثقفون وكذلك في سيرها الذاتية. ونفس عن غضبه من خلال المراجعات الترجمات الأمريكية لعملها. الكثير مما يتعلق بحياة بوفوار الشخصية بما في ذلك رسائلها لألقرين لم يدخل المجال العام إلا بعد وفاتها.
السنوات الأخيرة في حياتها
كتبت سيمون دي بوفوار مذكرات لرحلاتها في الولايات المتحدة والصين ونشرت مقالاتها وبقية أعمالها بدقة خصوصا خلال الخمسينات والستينات. ونشرت أيضا العديد من القصص القصيرة -ومن ضمنها المرأة المجربة- والتي كانت تتحدث عن التقدم بالعمر كما هي حال بعض أعمالها الأخيرة. ونُشر كتابها حين تأتي الأشياء الروحية أولاً في عام 1980 وهو عبارة عن قصص قصيره تتمحور حول أهمية المرأة في مرحلة مبكرة من حياتها. وكانت هذه القصص قد كتبت قبل تأليف رواية المدعوة لكن الكاتبة لم تكن في حينها تظن أن تلك القصص تستحق النشر إلا بعد 40 عاماً على كتابتها. وكان بين سارتر وميرلو بونتي علاقة عداء منذ فترة طويلة مما حدا ببونتي لترك الصحيفة وقفت بوفوار بصف سارتر وتوقفت عن التواصل مع ميرلو بونتي. في سنواتها الأخيرة استضافت بوفوار اجتماعات تحرير الصحيفة في شقتها وساهمت أكثر من سارتر والذي أجبرته في كثير من الأحيان لتقديم آرائه. كتبت سيمون دي بوفوار 4 مجلدات من السير الذاتية تحتوي على مذكرات فتاة مطيعة، وعنفوان الحياة، وقوة الأشياء (ينشر أحياناً في جزئين باللغة الإنجليزية: بعد الحرب، وأوقات صعبة) إضافة إلى كل شيء قيل وانتهى . خلال السبعينات أصبحت سيمون دي بوڤوار ناشطة في حركة تحرير النساء الفرنسيات. وقد وقعت على البيان 343 في العام 1971 الذي يدعو إلى جعل عمليات الإجهاض عمليات قانونية في فرنسا. ويضم قائمة من النساء الشهيرات اللواتي يزعمن خضوعهن للإجهاض. اعترض البعض بأن أولئك النساء لم يتعرضن للإجهاض بمن فيهم بوفوار ولكن نظراً للسرية التي أحاطت القضية فإنه لا يمكن معرفة ذلك. تنوعت الشريحة الموقعة للبيان مثل:كاثرين دينوف، ديلفين سيرغ وشقيقة بوفوار بوبيت. وفي عام 1974 تم الإقرار بقانونية الإجهاض في فرنسا. ويعتبر مقالها الطويل المقبل في العمر الذي نشر عام 1970 حالة نادرة من التأمل الفكري في التراجع والعزلة التي يمر بها كل البشر إذا لم يتوفوا قبل بلوغهم الستين. في عام 1976 ذهبت بوفوار مع سيلفي لي بون في رحلة إلى نيويورك في الولايات المتحدة لزيارة كيت ميليت في مزرعتها. وفي عام 1981 كتبت كتابها وداعاً سارتر ويحوي ذكريات مؤلمة عن سنوات سارتر الأخيرة..وذكرت في مقدمته بأنه هو الكتاب الوحيد الذي لم يقرأه سارتر قبل نشره، وبعد وفاته قامت بنشر رسائل سارتر لها مع بعض التعديلات لتجنب مشاعر بعض المقربين ممن لا يزالوا أحياء وبعد وفاة بوفوار لم تحفل ابنة سارتر بالتبني ووريثته من نشر بقية الرسائل بصورة غير معدلة. معظم رسائل سارتر المتوفرة اليوم هي من تحرير بوفوار والذي يتضمن قليل من الحذف. وعلى العكس من إلكيم فإن ابنة بوفوار بالتبني سيلفي لي بون نشرت الرسائل غير المحررة لبوفوار والتي كانت لسارتر وألغرين.
موتها، تكريمها وإرثها
توفيت دي بوفوار في عمر السابعة والثمانين في باريس بُعيد معاناتها من الالتهاب الرئوي. ودفنت بجانب سارتر في باريس. ومنذ وفاتها فقد أخذت سمعتها تنمو. خصوصاً في المجال الأكاديمي حيث عدت سيمون دي بوفوار أماً للحركات النسوية لما قبل 1986 وكان هناك وعي ملحوظ تجاهها كمفكرة فرنسية وفيلسوفة وجودية. وتُحلل النقاشات المعاصرة تأثير كل من بوفوار وسارتر على بعضهما البعض. ويلاحظ بأنها قد ألهمت سارتر في كتابه الشهير الوجود والعدم في حين أنها كتبت الكثير حول متأثرة بوجودية سارتر. واكتشف بعض العلماء تأثير بعض من مقالاتها وأطروحاتها الفلسفية المبكرة على فكر سارتر فيما بعد. ويقوم العديد من الأكاديمين المرموقين بدراسة شخصية بوفوار سواء من داخل أو من خارج مجال الفلسفة بمن فيهم مارغريت سيمونز وسالي سكولتز. وقد ألهمت حياة بوفوار العديد من السير. ففي عام 2006 كُلف المهندس المعماري لمدينة باريس ديتمار فيشتنقر لتصميم جسر للمشاة عبر نهر السين. وسُمي بجسر سيمون دي بوفوار تكريماً لها. ويؤدي الجسر إلى مكتبة فرنسا الوطنية الجديدة.
المصادر
2717722203.
ويليام جارفيس (سياسي)
ويليام جارفيس هو سياسي كندي، ولد في 11 سبتمبر 1756 في ستامفورد في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 أغسطس 1817 في  في كندا.
ألبرت كولينز (توضيح)
قد يقصد من «ألبرت كولينز» :
مسجد الإمام زين العابدين
مسجد الإمام زين العابدين (القاهرة) بحي زين العابدين بالقاهرة. وهو الإمام زيد بن على المعروف بزين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكنيته أبو الحسن، وتنسب إليه طائفة الزيدية وهي من أكبر فرق الشيعة وأكثرها اعتدالاً وقرباً إلى أهل السنة. وبالمشهد يوجد نص تاريخي مكتوب فيه بخط النسخ «بسم الله الرحمن الرحيم هاذا مشهد إمام علي زين العابدين ابن إمام حسين ابن إمام علي ابن عمران ابن عبد المطلب صلوات الله عليهم أجمعين في سنة 549».
وصفه
يوجد هذا المشهد في الحى المعروف الآن بحى (زين العابدين) وكان يعرف في أوائل العصر الإسلامى باسم الحمراء القصوى وتقع هذه المنطقة إلى الشمال الشرقي من مدينة الفسطاط (مصر القديمة الآن) وعليها أسس العباسيون مدينة العسكر، ثاني عواصم مصر الإسلامية والمسجد الموجود حاليا يرجع إلي أوائل القرن التاسع عشر، فقد جدده وأعاد معظم مبانيه عثمان أغا مستحفظان أما عمارة الدولة الفاطمية فلم يبق منها سوى عقد واحد يوجد بالطرقة الداخلية على يمين الداخل إلى رواق القبلة كما توجد لوحة تذكارية مثبتة على مدخل المسجد القديم بالواجهة الغربية، كتب عليها ما يلي«بسم الله الرحمن الرحيم هذا مشهد الإمام على زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام بن على بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين في سنة 549». اما القبة التي تعلو الضريح فترجع إلي العصر المملوكي في القرن الثامن الهجري وفي أواخر القرن الثالث عشر الهجري عملت مقصورة جديدة للضريح تعتبر نموذجا لصناعة الحديد المزخرف بمصر، كتب عليها أنشأ هذه المقصور في سعادة محمد قفطان باشا سنة 1280هجرية كذلك كسا عتب باب القبة ببلاطات من القيشانى الأزرق العثماني الجميل.
وقد جاء في شرح رواية دقن الرأس بمصر في (الجوهر المكنون) «أنه بعد قدوم رأسه (أي زيد) إلى مصر طيف بها ثم نصبت على المنبر بالجامع بمصر (آى جامع عمرو) في سنة 122هجرية، فسرقت ودفنت. في هذا الموضع، إلى أن ظهرت وبنى عليها مشهد في الدولة الفاطمية».
دم ليوبارد (فيلم)
دم ليوبارد ( بالإنجليزية Blood of the Leopard ) فِيلم كونغ فو بِاللُغَة المندراينية الصينية تم إنتاجه في تايوان وهونغ كونغ عام 1972, وإخرجه المُخرج كيم لونغ.
غزو الأغالبة لروما سنة 846م
غزو الأغالبة لروما سنة 846م هي عملية عسكرية قام بها مسلمون ينتمون لدولة الأغالبة في شهر أغسطس الموافق لشهر صفر من عام 232هـ في أيام الأمير أبي العباس محمد بن أبي عقال الأغلب، رابع أمراء الأغالبة (حكم من سنة 226هـ-841م إلى سنة 242هـ-856م). لم تكن لهذه الغزوة أية أهداف توسع، وإنما كانت أهدافها هي إضعاف النفوذ العسكري البابوي، وجني الغنائم، وإظهار النفوذ العسكري المتزايد للأغالبة في إيطاليا أو ما كان يعرف لديهم ب«البر الطويل».
أحداث الغزوة
قام مسلمون ينتمون لدولة الأغالبة بغزو الأراضي البابوية في عام 846م، حيث أنزلوا على ساحل أوستيا «الإيطالية: Ostia» قواتٍ هزمت القوات الموجودة فيها ، ثم إن المسلمين ركبوا نهر الطيبر (التيفر- التيبر)، {وهوثاني أطول نهر في إيطاليا، يبدأ من سلسلة جبال توسكان ويتدفق جنوباً، وفي نهايته يعبر بمدينة روما قبل أن يصب في البحر المتوسط في منطقة أوستيا}، وبركوبهم نهر التيبر تمكن المسلمون من الإغارة على ضواحي روما ذاتها.
إثر وصولهم لروما، لم يقم المسلمون بمحاصرتها أو بمحاولة فتحها، حيث كانت أسلحتهم أسلحة خفيفة، ولكنهم هاجموا الأحياء المحيطية (من ضمنها حي الفاتيكان)، والتي كانت تقع خارج الجدار الأورلياني آنذاك. وعاد المسلمون بالغنائم من كنائس القديسين: بطرس، وبولس، ومن الفاتيكان نفسه، ومن تلك الأحياء المحيطية للمدينة ولكنهم لم يدخلوا المدينة نفسها. ويقال أن من بين ما غنموه تابوتاً من فضة من كنيسة مار بطرس. في تلك السنة أيضاً غزا المسلمون جنوة، ففتحت، ويذكر أيضاً أن المسلمين حاصروا قلعة القديس آنج في غزوتهم المذكورة على روما.
كما يشير شكيب أرسلان إلى أن المسلمين غزوا سواحل سيفيتة فكشيا بقرب روما قبل ذلك التاريخ بسنوات عدة.
خلاصة: تعتبر غزوة الأغالبة لروما سنة 846م بمثابة عمل عسكري، يهدف إلى إظهار النفوذ العسكري المتزايد للأغالبة على حساب النفوذ العسكري لللدولة البابوية في شبه الجزيرة الإيطالية، ولم تكن عملاً بهدف الفتح وترك الحاميات، حيث اكتفى الأغالبة في غزوتهم تلك بالأسلحة الخفيفة دون ورود ذكر لقيامهم بأي حصار أو أي استعمال لأسلحة ثقيلة كالمجانيق وغيرها.
الأغالبة في إيطاليا
الأغالبة أو بنو الأغلب هم سلالة عربية من بني تميم حكمت في شمال أفريقيا (شرق الجزائر وتونس وغرب ليبيا) مع جنوب إيطاليا وصقلية وسردينيا وكورسيكا ومالطة. اتخذوا من القيروان عاصمة لهم، واستمر حكمهم من 184هـ(800م)-296هـ(909م). ومؤسس دولة الأغالبة هو إبراهيم بن الأغلب بن سالم بن عقال التميمي، الذي استقل بولاية أفريقية عن الدولة العباسية سنة 800م، ومؤسس دولة بسطت نفوذها حتى سقوطها على يد الفاطميين العبيديين.
اشتهرت هذه الدولة باهتمامها بالجهاد البحري، فأنشأت أسطولاً قوياً تمكنت بفضله من فتح جزيرة صقلية بقيادة القاضي أسد بن الفرات وذلك في عهد أميرها الثالث زيادة الله بن إبراهيم سنة 212 هـ.
وبعد صقلية، انطلق الأغالبة نحو إيطاليا، فهاجمت قواتهم مدينة برنديزي سنة (221هـ - 836م)، ثم استولوا على نابولي في السنة التالية لها، واستولوا على كابوا في سنة (227هـ -841م)، وافتتح المسلمون تارانتو، وفي عهد محمد بن الأغلب افتتحت مناطق واسعة من قلورية (كلابرية) في جنوبي إيطالية، حتى قاربت قواته رومة.
غزو الأغالبة لروما سنة 870م
وقد عانت الأَملاك البابوِية الأَمرين حين ازداد ضغط المسلمين على الشاطئ الغربي لإيطاليا -المطلِ على البحر التيراني- بفعل غارات إسلامية حدثت خلال عامي 868-872 م على مدينتي جايتا، وسالرنو، كما أنزل الأغالبة بروما جيشاً قوياً وحاصروها بقوة هذه المرة، وأوشكت أن تسقط، فأرسل البابا يوحنا الثامن إلى ملك الفرنجة الكارولنجيين، وإلى الإمبراطورية البيزنطية، وإلى مدن: أمالفي، وجايتا، ونابولي، يلتمس لنفسه، ولأَمْلاكه الحِماية، ولكنه لم يظفر بأي نجاح.
وقد ترتب على تخلي هؤلاء جميعًا عن بابا روما إلى أن اضطر إلى دفع جزية للمسلمين، قدرها خمس وعشرون ألف (25000) مكيال من الفضة ، ولأن التشريع الإسلامي يقبل بالجزية، فقد قبل بها الأغالبة وانصرفوا عن المدينة.
محاولة العثمانيين فتح روما
بعد أن فتح الجيش العثماني في عهد السلطان محمد الفاتح مدينة أوترانت الإيطالية عنْوة في 11 أغسطس من عام 1480م، 4 جمادى الثانية 885هـ، كان السلطان محمد ينوي إكمال فتح جميع إيطاليا، ولكنه توفي في شهر مايو من العام الذي يليه.
يو هوا
يو هوا ، أديب وروائي صيني من مواليد 3 أبريل 1960 في مقاطعة هانغتشو أحد مناطق تشيجيانغ.
إم. نورتن وايز
'''إم. نورتن وايز''' هو مؤرخ أمريكي، ولد في 2 أبريل 1940.
العلاقات الأوكرانية الهندوراسية
العلاقات الأوكرانية الهندوراسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أوكرانيا وهندوراس.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
قصر أتامان
قصر أتامان (بالروسية: Особняк Великановой) هو نصب معماري يقع في مدينة نوفوتشركاسك، روستوف أوبلاست، روسيا، بُني في عام 1863. وكان المقر الرسمي لأتامان دون أوبلاست المضيف. وقد زار القصر كُلّ من ألكسندر الثاني، ونيكولاي الأول وألكسندر الثالث.
يعتبر القصر معلمة من معالم التراث الثقافي الروسي.
تاريخ
تم بناء قصر أتامان في الفترة من 1860 إلى 1863 على مشروع المهندس المعماري إيفان فالبريد (Ivan Valprede).
في عام 1867، بعد محاولة اغتيال ألكسندر الثاني الفاشلة، تم بناء كنيسة بيت سانت سميون من بلاد فارس في القصر.
جيمس مور اين
جيمس مور اين (و. 1790 – 1867 م) هو سياسي، ومحام، وقاض من الولايات المتحدة الأمريكية ولد في سافانا. وهو عضو في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
قصر أتامان
تاريخ
خلال الحرب الأهلية الروسية، كان قصر أتامان مقر قادة الحركة البيضاء في الدون. في 30 يونيو 1942، عندما احتلت نوفوشركاسك من قبل الفيرماخت، استضيف مكتب الاحتلال العسكري الألماني في قصر أتامان.
جيمس مور اين
التعليم
تعلم في جامعة برنستون.
قصر أتامان
تاريخ
في عام 1998، تم تجديد المبنى وأعطي في وقت لاحق لمتحف دون القوزاق.
785 ق م
785 ق م أو 785 قبل الميلاد هي سنة من العقد 78 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 786 ق م وتليها سنة 784 ق م.
ألبرت لان (توضيح)
قد يقصد من «ألبرت لان» :
بيلفال (الأردين)
بيلفال هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأردين في منطقة غراند إيست.
ألبرت مور (توضيح)
قد يقصد من «ألبرت مور» :
فلاح إبراهيم
فلاح إبراهيم (15 أيلول/ سبتمبر 1962م - 25 حزيران/يونيو 2023م)، ممثل ومخرج عراقي بدأت مسيرته في الإخراج المسرحي في كلية الفنون الجميلة في بغداد، انشغل بالتمثيل ولم يبدأ تجربة الإخراج إلا سنة 2000.
وفاتهُ
توفي بتاريخ 25 حزيران/يونيو عام 2023م، إثر مضاعفاتٍ بعد إجراء عملية جراحية لهُ في المعدة في تركيا.
الجوائز
كانت أولها جائزة أفضل ممثل واعد عام 1988 عن مسرحية «الغوريلا»، وجائزة أفضل مخرج عام 2000 عن مسرحية «بياض الظل»، وجائزة الدولة للمحترفين عام 2002 عن مسرحية «الهجرة إلى الحب».
دوروثي فيرغسون
دوروثي فيرغسون هي لاعب كرة قاعدة أمريكية، ولدت في 17 فبراير 1923 في  في كندا، وتوفيت في 8 مايو 2003 في روكفورد في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
خيسوس رابانال
خيسوس رابانال هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بيروفي في مركز ، ولد في 25 ديسمبر 1984 في ليما في بيرو. شارك مع منتخب بيرو لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أليانزا ليما ونادي كايرات ونادي يونيفرسيتاريو.
أنخيل دومينغو جيفارا
أنخيل دومينغو جيفارا هو سياسي غواتيمالي، ولد في 1924 في  في غواتيمالا.
ألبرت هنري (توضيح)
قد يقصد من «ألبرت هنري» :
خطاب جو بايدن أمام جلسة مشتركة للكونغرس 2021
خلفية
دعت رئيسة البرلمان بيلوسي بايدن لإلقاء كلمة أمام جلسة مشتركة في 13 أبريل 2021، وطلبت منه «مشاركة رؤيته لمواجهة التحديات والفرص» في ذلك الوقت. وسيدلي بايدن بخطابه في اليوم التاسع والتسعين من رئاسته وسط وباء كوفيد-19 الجاري والانتعاش الاقتصادي، وحملة تطعيم الأميركيين، والتصديق على خطة الإنقاذ الأمريكية، والجهود الديمقراطية لتعزيز التشريعات المتعلقة بالبنية التحتية والبنادق والعدالة الاجتماعية وحقوق التصويت، وإدانة ديريك شوفين بقتل جورج فلويد، والانسحاب المخطط للقوات الأمريكية من أفغانستان. وسيقترح بايدن خطة الأسر الأميركية، وهي حزمة بقيمة 1.8 تريليون دولار تشمل إنفاقا جديدا على رعاية الأطفال والتعليم والإجازة المدفوعة الأجر.
أندريا راجي
أندريا راجي (مواليد 24 يونيو 1984 في لا سبيتسيا - إيطاليا) لاعب كرة قدم إيطالي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى بولونيا الإيطالي منذ 2009 في مركز الظهير الأيمن كما يجيد اللعب في مركز قلب الدفاع.
جاستن مكارثي
جاستن مكارثي هو عالم سكان ومؤرخ وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 19 أكتوبر 1945 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
الدب القطبي (فيلم)
الدب القطبي هو فيلم وثائقي أمريكي لعام 2022 عن الدببة القطبية، من إخراج ألاستيير فوثرغل وجيف ويلسون، رواه كاثرين كينر ، وهو الفيلم الوثائقي الطبيعي السادس عشر لشركة ديزني ناتشر، تم إصداره على ديزني+ بمناسبة يوم الأرض في 22 أبريل 2022.
مارك فيرو
مارك فيرو هو مؤرخ ومخرج فرنسي، ولد في 24 ديسمبر 1924 في باريس في فرنسا وتوفي في 21 أبريل 2021 في سن جرمن آن له في فرنسا.
فضيحة سوسورلوك
فضيحة سوسولروك هي فضيحة تورطت بها الحكومة التركية وقواتها المسلحة مع عدد من العصابات الإجرامية المنظمة. ووقعت هذه الفضيحة أثناء ذروة النزاع التركي مع حزب العمال الكردستاني وذلك في أواسط التسعينات من القرن الماضي. وقد تكشفت هذه العلاقة بعد أن طرح مجلس الأمن القومي التركي الحاجة إلى تعبئة موارد البلاد نحو التغلب على حزب العمال الكردستاني الانفصالي المسلح.
وظهرت الفضيحة للعيان بعد حادثة تحطم سيارة في الثالث من نوفمبر عام 1996، وذلك قرب بلدة سوسورلوك التي تقع بمحافظة باليكسير.وكان من ضحايا الحادث نائب مدير شرطة إسطنبول، وعضو برلمان تزعم قبيلة كردية قوية، وقائد منظمة الذئاب الرماديون (وهو قاتل مأجور ومن المطلوبين على قائمة الشرطة الدولية الإنتربول).
وكانت تركيا قد دخلت بنزاع محدود لكنه مستمر بشكل تصاعدي مع حزب العمال الكردستاني منذ عام 1984. إلا إن الصراع بلغ ذروته مع تخطيط الحزب لإعلان استقلال الأكراد بحلول عام 1994. ونشب جدل محتدم في مجلس الأمن القومي التركي، مع نهاية عام 1992، حول كيفية معالجة الوضع الجاري، حيث فضل الحمائم كالرئيس تورجوت أوزال والجنرال أشرف بيتليس عدم اللجوء للحلول العسكرية، إلا أن هذين الرجلين ما لبثا أن توفيا عام 1993. وبنفس العام، أمر مجلس الأمن القومي بشن حملة عمليات سرية باستخدام القوات الخاصة. وقد ساهم الفرع التركي من منظمة الجلاديو، أو ، بمعظم أفراد هذه العمليات الخاصة.
وكلفت نائبة رئيس الوزراء تانسو تشيلر قوات الشرطة، التي قادها محمد آجار آنذاك، بمهمة شل حركة حزب العمال الكردستاني واغتيال قائدها عبد الله أوجلان. وكانت وحدة الشرطة المسؤولة عن تنفيذ هذه المهمة هي إدارة العمليات الخاصة، واشترك معها أيضا القاتل المأجور عبد الله جاتلي. وقد دب الذعر بصفوف ، ذلك أنها قد استعانت سابقا بجاتلي لتنفيذ عمليات انتقامية ضد المنظمة الأرمنية المسلحة،. وكان من أشد القلقين من هذا الوضع محمد عيمور الذي يعمل في إدارة العمليات ومكافحة الإرهاب في منظمة الاستخبارات الوطنية، وهو من كانت لديه خلافات مريرة مع محمد آجار، وأصبحت الفضيحة توصف لذلك بأنها «معركة المحمدان».
وكغيرها من المنظمات التي تعمل بنفس الأسلوب، كان يتم تمويل حزب العمال الكردستاني، جزئيا، عبر نشاطات الإتجار بالمخدرات. وبدلا من أن تعمل تلك الفصائل الحكومية التركية على منع حزب العمال الكردستاني من التربح من النشاطات غير القانونية، فإنها تصارعت فيما بينها على من يحل مكانه. وقد وصف الخبير الاستخبارتي ماهر كايناك معسكر الشرطة على أنه «الموالي لأوروبا»، ومعسكر منظمة منظمة الاستخبارات الوطنية على أنه «الموالي لأمريكا». ويجني من يرتكب مثل هذه النشاطات أرباحا تقدر بمليارات الدولارات من خلال تهريب المخدرات. وكانت الخسائر التي تكبدتها البلاد من جراء عرقلة عمليات التجارة مع العراق بسبب حرب الخليج الثانية عام 1991 قد دفعت الدولة جزئيا إلى تبني هذه النشاطات غير القانونية، أو على الأقل فإنها كانت تقوم بتبريرها. وحتى تتضح صورة هذه المسألة، فإن تجارة مخدرات الهيروين كانت تساوي حينها 50 مليار دولار، بينما لا تتعدى ميزانية الدولة السنوية مبلغ 48 مليار دولار آنذاك. ورغم أن آجار وتشيلر استقالا بعد وقوع الفضيحة، إلا أن أيًا منهما لم يقدم لمحاكمات أو عقوبات. فآجار تمت إعادة انتخابه عضوا بالبرلمان (كقائد لحزب الطريق القويم). أما الناجي الوحيد من حادث السيارة، زعيم العصابة سادات بوجاك، أطلق سراحه. ولهذا فإن مرتكبي هذه الأعمال قد فلتوا من العدالة بطريقة أو بأخرى. إلا أنه من الناحية الأخرى، فإن بعض الإصلاحات قد أجريت، ومنها على سبيل المثال إعادة هيكلة وكالة الاستخبارات بحيث أدى ذلك إلى التخلص من الصراع الداخلي بين أجهزتها، وذلك بدءا من تفكيك الإدارة التي كان يتولاها عيمور بشكل كامل.
بيلفيل و شاتيون سير بار
بيلفيل و شاتيون سير بار هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأردين في منطقة غراند إيست.
فابيو بيرتولي
فابيو بيرتولي (20 أغسطس 1996 بمونتيشياري في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط. لعب مع نادي بريشيا.
جراحة الثدي المحافظة
مَوانِعُ الاسْتِعْمَال
توجد مَوانِعُ اسْتِعْمَال مُطلقة ونسبية في اختيار المرضى لأجل العلاج بجراحة الثدي المُحافظة مع العلاج بالإشعة.
مَوانِعُ الاسْتِعْمَال المُطلقة
مَوانِعُ الاسْتِعْمَال المُطلقة، ومع شرح الأسباب التي أدت إلى منع الاستعمال:
1. يُعتبر الحمل من موانع الاستعمال المُطلقة ويعود السبب التشعيع المُستخدم في العلاج. من المُمكن اللجوء إلى هذا النوع من العلاج في بعض الحالات وذلك في الربع الثالث من الحمل، يتم إجراء جراحة الثدي المُحافظة ويتم العلاج بالإشعة بعد إجراء عملية الولادة.
2. وجود أثنان أو أكثر من الأورام الأولية في الرُبْعِيَّاتُ الثدي المُنفصلة مع أو من دون ظهور تكلسات خَبيث صغيرة جدًا.
3. في حال وجود علاج إشعاعي من قبل فيجب إكمال العلاج بعد ذلك بعمل جرعة مُرتفعة جدًا.
العلاج المُحافظ للثدي
العلاج المُحافظ للثدي هي العملية التي تتبع العلاج بجراحة الثدي المُحافظة بجرعة متوسطة من العلاج بالإشعة، حيثث يهدف هذا النوع من العلاج إلى إزالة آثار المرض المُتَبَقِّي في الثدي وتقليل احتمالية انتكاس المرض. يهدف هذا العلاج إلى منح المريض المُصاب بمعدل البقاء على قيد الحياة المُشابه للمُعدل الذي يُحصل عليه بعد إجراء عملية استئصال الثدي، لكن تتميز جراحة الثدي المُحافظة بأنها تُقلل من الإضرار التجميلية الناجمة عن الجراحة. وأشارت ستة تجارب سريرية حديثة النجاح الذي حققه علاج المُحافظ للثدي في تحقيق هذا الهدف. وعلى الرغم من ذلك إلى انه يجب إجراء عملية استئصال الثدي للمُصابين الذين يُظهرون واحدة من مَوانِعُ الاسْتِعْمَال الخاصة بجراحة الثدي المُحافظة.
مايكل مونتيلونغو
التعليم
تعلم في كلية هارفرد للأعمال، وجامعة هارفارد.
بيلي غرايمز
بيلي غرايمز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 27 يوليو 1927 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 مارس 2005 في أوكلاهوما سيتي في الولايات المتحدة.
786 ق م
786 ق م أو 786 قبل الميلاد هي سنة من العقد 78 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 787 ق م وتليها سنة 785 ق م.
سلعا
سلعا هي قرية لبنانية تقع في قضاء صور من محافظة الجنوب في لبنان.
موقعها
تبعد 18 كلم عن مدينة صور جنوب لبنان و90 كلم عن العاصمة بيروت تحدها قرى الشهابية ودير كيفا، وبافليه، وصريفا، والنفاخية، وأرزون
الاعتداءات الإسرائيلية
قصفها العدو لإسرائيلي في حرب تموز 2006 مما أدى إلى استشهاد 8 من سكانها.
سكانها
عدد سكانها حوالي خمسه آلاف نسمه يقطن في القرية حوالي خمسمائة شخص اما الباقي فموزع على بلاد الاغتراب أوروبا ودول الخليج العربي وقد استوطن عدد كبير من ابنائها في العاصمة اللبنانية بيروت وذلك للبحث عن سبل الحياة والعمل.
دور العبادة
يوجد في القرية مسجدين وحسينيتين
تيسيليان (آيت أمديس الشمالية)
تيسيليان هو دُوَّار يقع بجماعة آيت أومديس، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت أمديس الشمالية التي تضم 27 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 222 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
غاق أبقع أسترالي
غاق أبقع أسترالي هو طائر مائي يوجد في أستراليا بأعداد كبيرة
ألبرت هوفمان (توضيح)
قد يقصد من «ألبرت هوفمان» :
بيتر دبليو. ماركس
'''بيتر دبليو. ماركس''' هو  ألماني، ولد في 7 يوليو 1973 في ليمبورغ آن در لان في ألمانيا.
المركز الديمقراطي العربي
{{صندوق معلومات منظمة }}
لمحة عن المركز
تأسس المركز الديمقراطى العربى للدراسات الإستراتيجية والسياسية والإقتصادية بجمهورية مصر العربية  في أعقاب سنة 2007،وهو شركة ذات مسئولية محدودة خاضعة لأحكام القانون 159 لسنة81 ،ولائحته التنفيذية تحت رقم1762 لسنة 2007 إستثمار. وبعد سنوات من العمل أسس المركز مقر رئيسي في برلين – ألمانيا.
ويعتبر المركز مؤسسة مستقلة تعمل في إطار البحث العلمى الأكاديمي والتحليلات السياسية والقانونية والإعلامية والأقتصادية حول الشؤون الدولية والإقليمية ذات الصلة بالواقع العربي بصفة خاصة والدولي بصفة عامة. ويضع المركز في قائمة اولوياته العمل على تمكين  الباحثين  و الإعلاميين و الأقلام الحرة من طرح أرائهم بموضوعية و دون قيود ، إذ يسعى المركز إلى عرض  كافة وجهات النظر  دون مصادرة  تكريسا لديمقراطية ،  فقد إستقى   إسمه  أساس من مبدأ راسخ لدى مؤسسه  هو تكريس الديمقراطية دون شروط.
مجالات البحث ومواضيع الدّراسات
وينقسم العمل في المركز إلى مجموعة من التخصصات طبقا لمجموعة من الأقسام المتخصصة وهى كالتالى:
1- قسم الدراسات و النظم السياسي.
2- قسم الدراسات والعلاقات الدولية.
3- قسم الدراسات الاقتصادية.
4- قسم الدراسات العسكرية.
5- قسم الدراسات الاعلامية والصحفية.
6- قسم الدراسات الاجتماعية والثقافية.
7- قسم الدراسات الإيرانية.
8- قسم الدراسات الخليجية.
9- قسم الدراسات الشرق الأوسط.
بيفو ولو موروم
بيفو ولو موروم هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأردين في منطقة غراند إيست.
المركز الديمقراطي العربي
مجالات البحث ومواضيع الدّراسات
10- قسم البرامج والمنظومات الديمقراطية.
11- قسم الدراسات الدينية والجماعات الإسلامية.
12- قسم الدراسات السودانية وحوض وادى النيل.
13- قسم دراسات المرأة.
أهداف المركز
يهدف المركز من خلال عمله في انشطته المختلفة إلى تحقيق عددا من الاهداف التي يمكن ان يظهرها على النحو التالى:
يقوم المركز من خلال الانشطة البحثية المختلفة التي يجريها باصدار عدد من الاصدارات التي ستعمل على تحقيق أهدافه البحثية ومن أهم هذه الاصدارات ما يلى:
إصدارات المركز من الكتب
يصدر المركز بشكل دوري كتب في شتى المجالات العملية ومن أهم ما اصدر:
أنشطة المركز
ينظم   المركز و يرعى  الأنشطة التي يكون هدفها في النهاية تطبيق وتحقيق الفلسفة التي يقوم عليها المركز وتتضمن هذه الانشطة ما يلى:الندوات وورش العمل والدورات التدريبية والمؤتمرات التي يحرص المركز على أن يكون لها طابع عالمى.
شنت إشتيبن
شنت إشتيبن دي غورماز هي بلدية في مقاطعة سوريا في منطقة الحكم الذاتي في قشتالة وليون بإسبانيا. يبلغ عدد سكانها حوالي 3,500 نسمة. المدينة من المدن التي مر عليها إل سيد وهو في طريقه لمنفاه.
تشارلز كامبل (سياسي)
تشارلز كامبل هو مدافع عن الحقوق المدنية وسياسي أمريكي، ولد في 1918، وتوفي في 1986. انتخب.
ألبرت وولف (توضيح)
قد يقصد من «ألبرت وولف» :
إجراءات سياسة التهدئة في بولندا المحتلة من قبل ألمانيا
كانت إجراءات سياسة التهدئة في بولندا المحتلة من قبل ألمانيا إبّان الحرب العالمية الثانية واحدةً من العديد من الإجراءات العقابية المصممة لترهيب السكان المدنيين للقرى والبلدات المحلية باستخدام الجيش وقوى الشرطة. كانت تلك الإجراءات جزءًا مكملًا من حرب عدوانية ضد الأمة البولندية شنتها ألمانيا النازية منذ 1 سبتمبر 1939. كان الهدف المرسوم لعمليات التهدئة منع وقمع حركة المقاومة البولندية، وعلى الرغم من ذلك، كان من بين الضحايا أطفال يبلغون من العمر عامًا ونصف ونساء وآباء يحاولون إنقاذ عائلاتهم ومزارعون يتدافعون لإنقاذ الماشية من المباني المحترقة ومرضى وضحايا تعرضوا لإصابات ورهائن من عدة إثنيات من بينهم بولنديون ويهود.
في سبتمبر من عام 1959 أجرى المكتب المركزي للعدالة في لودفيغسبورغ التابع لألمانيا الغربية تحقيقات في جرائم حرب ارتُكبت خلال عمليات التهدئة في بولندا المحتلة، وتماشيًا مع القانون الجنائي الألماني (78\3 و2 و212) استُبعدت تلك الجرائم في النهاية على أنها منتهية الصلاحية مسبقًا بسبب قوانين التقادم المسقط الألمانية. لم تجر أي تحقيقات أخرى حتى يونيو من عام 1971 حين استعبدت جرائم فرقة الدبابات الأولى في بولندا (بولينفيلدزوغ) عام 1939 على أنها غير محتملة بعد تصريح الرائد فالثر فينك والذي قُبل بحسن نية. ما تزال التحقيقات التي أجراها المعهد البولندي لإحياء الذكرى الوطنية بشأن المذابح في مواقع محددة جارية. تؤكد البيانات التاريخية التي جُمعت في بولندا التدمير الكامل لـ554 ألف مزرعة قيمتها 6.062 مليون زلوتي (مستوى 1938) وموت 8 ملايين من الماشية والخيول، بالإضافة إلى الخسائر البشرية الفادحة. ومُسحت عدة مئات من القرى البولندية عن الخريطة. في غضون عام ونصف فقط بين 1 يناير 1943 و31 يوليو 1944، نفّذ الفيرماخت وحده 1106 عملية تهدئة في بولندا المحتلة بمعزل عن عمليات القتل التي نفذتها الأينزاتسغروبن وفرق الحراسة والهولوكوست ضد اليهود.
الخلفية
طُرح ما سُمي بـ «عمليات التهدئة» جنبًا إلى جنب مع جميع سياسات الإبادة الأخرى الموجهة مسبقًا ضد بولندا في سبتمبر من عام 1939، وكانت واسعة النطاق إلى حد أنها تسببت بجريمة مؤكدة بحق ما يقارب 20 ألف قروي. وقعت المذابح في مناطق الحكومة العامة، وبوميرانيا، وفي المناطق المجاورة لبياليستوك وبولندا الكبرى. بلغ عدد المستوطنات البولندية المستهدفة في هذه العمليات نحو 825 مستوطنة (في بولندا يومنا الراهن). نفّذ الجيش الألماني النظامي 760 عملية إعدام جماعي خلال مسيره عبر وسط بولندا. تقدر الخسائر المادية من التدمير العشوائي للريف غير المرتبط بالمناورات العسكرية بـ30 مليون زلوتي في منطقة الحكومة العامة وحدها.
جون وليامز (نبال)
جون وليامز هو نبال أمريكي، ولد في 12 سبتمبر 1953 في إيري في الولايات المتحدة.
كازينو (فيلم 1972)
كازينو فيلم كونغ فو بِاللُغة المندراينية الصينية تم إنتاجه في هونغ كونغ عام 1972 وإخرجه المُخرج الصيني تشونغ تشانغ تشاك وهو من كِتابة ني كوانغ وإنتاج سيو يونغ تشونغ.
أنطونيو طوبار
أنطونيو طوبار Antonio Tovar (ولد ببلد الوليد في 17 ماي 1911 وتوفي بمدريد في 13 دجنبر 1985) مؤرخ وفقيه لغوي إسباني.
درس طوبار في جامعات بلد الوليد ومدريد وباريس وبرلين في اختصاصي التاريخ وفقه اللغة. خلال سنوات دراسته الجامعية، سينشط في تنظيمات سياسية جامعية جمهورية التوجه، إلا أنه سرعان ما سيتبنى القناعات الفلانجية، بعد مرحلة الحرب الأهلية الإسبانية، حيث سيتقلد مناصبا دعائية وإعلامية، كمسؤول في إذاعة برغش (1938) وكمسؤول عن الصحافة والدعاية (1941).
بعد نيله شهادة الدكتوراه من جامعة مدريد، سنة 1941، في اختصاص فقه اللغات العتيقة، سيشتغل بالتدريس الجامعي، في سنة 1942، بجامعة شلمنقة في اختصاص اللغة اللاتينية. سيمتد مجال اشتغاله الأكاديمي، بالموازاة مع تدريسه في إسبانيا، إلى جامعات أرجنتينية وأمريكية. خلال اشتغاله بالأرجنتين بين 1958 و1959، سيهتم بدراسة اللغات المحلية الآيلة للانقراض.
في 1965، سيتم توقيفه عن التدريس الجامعي، بجامعة مدريد، إثر تضامنه مع زملائه خوصي لويس لوبيث أرانغورين وإنريكي تييرنو وأغوستين كالبو، المطرودين بدورهم إثر تضامنهم مع الاحتجاجات الطلابية ضد الفرانكوية.
سيشتغل طوبار بين 1967 و1979 في التدريس الجامعي في اختصاص اللسانيات المقارنة بجامعة توبنغن بألمانيا، حيث سيستمر في الاهتمام بلغات أمريكا الجنوبية المهددة بالزوال. في 1968، سيصبح عضوا في الأكاديمية الملكية الإسبانية للغة.
في 1981، سيمنح، في ألمانيا، جائزة غوتة لجهوده البحثية في مجال اللسانيات.
ألترا (توضيح)
قد يقصد من «ألترا» :
مسجد السيدة عائشة
مسجد السيدة عائشة هو مسجد في شارع السيدة عائشة بالقاهرة، وقد سُمي بهذا الاسم نسبةً إلى السيدة عائشة بنت جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن علي بن أبي طالب.
تاريخ
ظلّ قبر السيدة عائشة حتى القرن السادس الهجري مزارًا بسيطًا يتكون من حجرة مربعة تعلوها قبه ترتكز على حطتين - صفين- من المقرنصات، أما في العصر الأيوبي فقد أنشئ بجوار القبة مدرسة وذلك أنه عندما أحاط صلاح الدين الأيوبي عواصم مصر الإسلامية الأربع (الفسطاط والعسكر والقطائع والقاهرة) بسور واحد حتى يحصن البلاد من هجمات الصليبين، ففصل هذا السور قبة السيدة عائشة عن باقي القرافة، فرأى صلاح الدين أن يقيم بجانب القبة مدرسة، كما فتح في السور بابًا سماه باب السيدة عائشة المعروف بباب القرافة.
أجمع المؤرخون على قدوم السيدة عائشة إلى مصر ووفاتها فيها. يقول السخاوي في (تحفة الأحباب) أن السيدة عائشة مدفونة في مصر، وأنه عاين قبرها في تربة قديمة على بابها لوح رخامي مدون عليه. كان ضريح السيدة عائشة في البداية صغيراً وبسيطاً، ثم اهتم بعمارته الفاطميون و الأيوبيون، فأنشأوا بجوار الضريح مدرسة لتحفيظ القرآن. وألحق بالضريح مسجد يعرف بمسجد السيدة عائشة، أعاد بناؤه عبد الرحمن كتخدا سنة 1176 هـ/1762م. ثم هُدم المسجد وأُعيد بناؤه سنة 1971م على ما هو عليه الآن. يقع مسجد وضريح السيدة عائشة في القاهرة في حي الخليفة خارج ميدان القلعة في شارع السيدة عائشة. وقد ذكر السيد محسن الأمين ذلك في كتابه أعيان الشيعة فقال
غزو القطب
غزو القطب هو فيلم صامت خيال علمي فرنسي من إخراج وبطولة جورج ميلييس، صدر الفيلم في 3 مايو 1912.
الزورات
تقع الزورات في السودان في اقصى شمال مدينة دنقلا العرضى وتبعد منها حوالى 16 كيلومتر وتقع في شريط على النيل من الناحية الغربية للنيل تجاورها شمالا قرية بنا وجنوبا قرية جرادة ومن الناحية الشرقية جزيرة إرس وجزيرة بنا والهمك وكلتوس. وصف القرية:- هي من أكبر القرى في الولاية الشمالية طولها حوالى 16 كيلو متر وعرضها حوالى 5 كيلو متر وبها عدد من الجزر في النيل على امتداد القرية. كانت في الماضي قرية واحدة وتم تقسيمها إلى ثلاثة لجان شعبية هي:- 1/ كلمسيد:- تقع في الجانب الجنوبي للقرية وهي من اعرق المناطق في السودان نسبة لان بها مسجد كلمسيد العتيق الذي اقيم فيه أول صلاة جمعة في السودان كما بها خلاوى الشيخ تور كلمسيد وبها مدرسة مختلطة للاساس بنين وبنات ونادى التماسيح الرياضى الثقافى الاجتماعى كما بها محطة مياه ومركز صحي متكامل يقدم الخدمات على مدار ال 24 ساعة وتنقسم إلى عدة حلال صغيرة
2/ الزورات وسط:- وهي أيضا من المناطق المعروفة تاريخيا حيث يقال ان عبد الله بن أبي السرح مدفون بها وكانت تاتى وفود وسواح ازيارة المقبرة لذا سميت بالزورات من تعدد الزيارات بالقرية مدرسة مختلطة للاساس بنين وبنات ونادى النصر الرياضي الثقافي الاجتماعي ونادى التضامن الرياضي الثقافي الاجتماعي وبها مركز صحى كبير تم ضمه في العام 2007م إلى التامين الصحي كما تم بناء مدرسة ثانوية للبنين والبنات باسم الشهيد مبارك محمد سراج وهناك اقتراح بان تكون كلية جامعية بدلا عن مدرسة ثانوية وبها خلوة الشيخ عثمان النور التي توقفت منذ فترة.
3/ الزورات شمال:- وهي امتداد للقرية من الناحية الشمالية بها مدرستين اساس بنين وبنات وبها نادى الامل الرياضى الثقافى الاجتماعى. الخدمات:- بالقرية عدد 3 صهريج ماء والان اكتملت التوصيلات الداخلية للكهرباء وبعد أيام قلائل سيتم افتتاح الطريق المسفلت الممتد من مدينة دنقلا إلى نهاية قرية الزورات. الحرفة:- الحرفة الرئيسية لاهل المنطقة الزراعة وتربية المواشى المشاريع:- مشروع الزورات الزراعى يعتبر من أكبر المشاريع في القرية بالإضافة إلى عدد من المشاريع العامة والخاصة الأخرى ومشكلتنا في الزراعة عدم التنوع يعنى ان مزارع القرية يزرع القمح والفول فقط واحيانا الذرة ولايهتمو بزراعة النخيل حتى قارب الانقراض نتمنى الاهتمام بالمحاصيل النقدية والخضر والفاكه. الحياة الاجتماعية:- مازال الناس في القرية متمسكين بالعادات والتقاليد القديمة السمحة ومنها الفزع والنفير والنجدة ومساعدة المحتاج وفي الافراح يقدموا ماعندهم لمساعدة صاحب الفرح خاصة في الأعراس والاتراح
بول إم. كوب
'''بول إم. كوب''' هو مؤرخ وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 31 أغسطس 1967 في أميرست في الولايات المتحدة.
محمد رودي
محمد رودي هو سياسي إندونيسي، ولد في 20 أكتوبر 1963 في تانجونغ في إندونيسيا. نشط حزبياً في.
أربعات
منظمة الساحل العالمية البريطانية
منظمة الساحل العالمية البريطانية تعمل في تنمية الإنسان والحيوان والأرض من سنة 1994م وفي سنة 2002م عملت المنظمة جمعية لتنمية أربعات من أهالي المنطقة لتوحيد أربعات يعني توحيد كل القرى بالمنطقة وأصبحت المنظمة تدعم على حسب اقتراحات الجمعية خدمي أو زراعي على حسب طلب لجان القرى الخمسة عشر ورئيس الجمعية.
أما في مجال الزراعة أدخلت الجمعية جرارات زراعية ودساكي لحرث الأرض وزراعتها مسات كبيرة وجلبت أيضاً تقاوي محسنة لزراعة الخضر وبدأت التجارب لزراعة الذرة والدخن والمياه تتوزع على الخيران بدورات منظمة وتم بناء أحواض لتخزين المياه للشرب وأصبح المزارعون يسوقون نتجاتهم إلى الخرطوم يومياً بعد أن اكتفت بورتسودان تماماً.
تم توصيل شبكات مياه لمنطقة أربعات، وإنارة المدارس، وتأهيلها وبناء ميز للمعلمين وندوات تشجيع للتعليم وبناء القدرات وعمل برامج تثقيفية لتنمية المرأة وعمل كورسات للمرأة في مدرسة القابلات ببورتسودان وتم بناء مركز تقنية وتثقيفية في صحة الأمومة والطفولة وتوفير ماكينات خياطة بالمركز ومن هنا نتجت الخمات وزيادة الإنتاج وكل هذا العمل في منطقة تبعد عن مدينة بورتسودان 30 كم، وهذه الطفرة أتت بواسطة جمعية تنمية أربعات يدعمهم مدير منظمة «S.OS» السيد أوهاج إيماني.
787 ق م
787 ق م أو 787 قبل الميلاد هي سنة من العقد 78 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 788 ق م وتليها سنة 786 ق م.
بومون أون أرغون
بومون أون أرغون هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأردين في منطقة غراند إيست.
دايفيد إتش برايس
دايفيد إتش برايس هو مؤرخ أمريكي، ولد في 29 يناير 1957.
ماتيا دي ريجو
ماتيا دي ريجو هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الهجوم، ولد في 13 مارس 2001 في إيطاليا.
دوروثي جيرمان بورتر
دوروثي جيرمان بورتر هي لاعبة غولف أمريكية، ولدت في 3 أبريل 1924، وتوفيت في 20 يوليو 2012 بسبب ذات الرئة.
ألفرد جنسن (توضيح)
قد يقصد من «ألفرد جنسن» :
الكدادرة قرينيصة (اتنين كريز)
الكدادرة قرينيصة هو دُوَّار يقع بجماعة لمرابيح، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اتنين كريز التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 720 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
(16390) 1981 EG39
1981 إي جي 39 (ويعرف أيضًا باسم (16390) 1981 إي جي 39 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة شيلت جون بوبي في 2 مارس 1981، وترتيبه 16390 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 2 مارس 1981 في مرصد سايدنغ سبرينغ، الواقع في وارومبونغل، نيوساوث ويلز في أستراليا، بواسطة عالم الفلك الأمريكي شيلت جون بوبي. وقد رصد المشروع 1,048 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,762 يومًا (40.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,020 يومًا (5.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.13 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.59 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.174 وزاوية ميلان 5.01 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.19 ووضاءته بـ0.055، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 7.446كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
ألفرد مارشال (توضيح)
قد يقصد من «ألفرد مارشال» :
إسماعيل مونتيس
إسماعيل مونتيس (و. 1861 – 1933 م) هو سياسي، ومحام من بوليفيا ولد في لاباز. تولى منصب رئيس بوليفيا.
أدب باشكورستان
أدب باشكورستان، باكشيري أو باكشير هو أدب جمهورية باشكورستان المتعددة الجنسيات في روسيا. ينبع من الفولكلور الشفهي، وله تاريخ غني، ويتميز بمجموعة متنوعة من الأنواع والاتجاهات، والإثراء المتبادل للثقافات الوطنية. تأثر الأدب بالوضع السياسي في البلاد.
مولود حي (إنسان)
مولود حي أو الولادة الحية وتعني خروج الجنين مع اختلاف عُمره الحملي من جسم الأم، مع ظهور أدلة تدُل على الحياة مثل الحركات الإرادية ودقات القلب ونبضان الحبل السري، بغض النظر عن طول الحبل السري أو حتى إن لم تكون المشيمة سالمة.
أدب باشكورستان
تاريخ
مصادر الأدب الباشكيري هي مجموعة من الآثار التركية القديمة المكتوبة مثل نقوش ومخطوطات أورخون في القرن الحادي عشر باللغة الجغتائية «ديوان لغات الترك» (من تأليف محمود الكاشغري)، ««قوتادغوبيليك» أي علم السعادة» (من تأليف الفيلسوف التركي المسلم يوسف خاص حاجب).
مولود حي (إنسان)
أنشئت منظمة الصحة العالمية مُصطلح «الولادة الحية» أو «مولود حي» في عام 1950 ويُستخدم بشكل عام في الأهداف الإحصائية وكذلك في الصحة العامة. على الرغم من ذلك فإن مُصطلح «مولود حي» كان شائع الاستخدام لوقت طويل ما قبل عام 1950.
أدب باشكورستان
تاريخ
سبق فولكلور البشكير إنشاء الأدب المكتوب. وكان فولكلور البشكير غنيًا. تعكس أعمال الفن الشعبي الشفهي وجهات نظر الباشكير القديمة حول الطبيعة، وتجربتهم الدنيوية، والمثل العليا والأخلاق. أعمال بنية النوع الأدبي متنوع: الحكايات الملحمية والخيالية، الأساطير والقُبيرة (أساطير بطولية)، والأحاجي ، ، الغزل، المازية، المرسية، القصيدة، الدستان، الحكمة، القصة، الحكايات، النظم، النصيحة، المونوزهات، مسنافي، كيجا، بارسا وغيرها الكثير.
من الفن الشعبي الباشكيرية ملحمة "أورال باتير"، ""، "، "كارا يورغا"، ""، ، ، والأغاني التاريخية واليومية بيت، حكايات وأساطير، وكثير منها نُقل شفهيًا. يتضمن الفولكلور الشفهي أبيات من تأليف سلافات يولاييف. قام مؤلفو القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ، شمس الدين زكي بإبداع الشعر الروحي المرتبط بالوعي الديني.وتنعكس الأفكار التعليمية في أعمال الكتاب والعلماء في النصف الثاني من القرن التاسع عشر: مفتاح‌ الدين أكميلا و  وغيرهم. وظهرت خصوصية التنوير الديني فيما يتعلق بحل المشكلات الاجتماعية. في أعمال رضاء الدين فخر الدين ("أسماء"، "سليمة"، "العائلة"، "تعليمات") تُدين الجشع والجهل. وفقا لنتائجه، الأفعال اللاأخلاقية متأصلة أيضا في الأثرياء.
مولود حي (إنسان)
في الولايات المتحدة، يتم تعريف مُصطلح «ولادة ميتة» وفقًا لقوانين الولايات المتحدة.
أدب باشكورستان
تاريخ
لم يقبل الباشكيريون الديمقراطيون المستنيرون، (1841-1907) ومفتاح‌ الدین أكميلا (1831-1895)، و(1880-1934) وشيخ زاده بابيتش (1890-1919) و (1893-1938) الكشف عن خطورة المشاكل الاجتماعية كطريقة لتخفيف التناقضات.
في بداية القرن العشرين (1906) ظهرت مطبعة التتار الوطنية في باشكيريا، لأول مرة في أورينبورغ (مجلة "الشورى"، «الدين وماجيشات»، «المطرقة»)، ثم في اوفا (صحيفة «الحياة»، 1913-18) .نشر العديد من شعراء الباشكير وكتاب النثر والكتاب المسرحيين في مجلات وصحف التتار التي نشرت في العديد من مدن البلاد، بما في ذلك أوفا (لم تكن هناك دوريات باللغة الباشكيرية) ونشروا كتبهم في دور النشر التتارية.
تم إنشاء العديد من الأعمال عن باشكيريا من قبل كتاب روس في القرنين التاسع عشر والعشرين أمثال - أ. س. بوشكين، م. يو ليرمونتوف (رواية لم تنته من قبل فاديم)، ، ف. إ. دال، د. ن. مامين سيبيريك، م. ل. ميخائيلوف، ب.م. كيدرياشيف، ف. س. يوماتوف، ف. س. لوسيفسكي،
م. ف. افدييف، (رواية «الغبار والرماد»). وهي تعكس تاريخ وثقافة شعب الباشكير، ونضالهم ضد القيصرية والغزاة الأجانب. دخلت رواية التاريخية «سالافيت يولييف» (1929) في خزانة الأدب الروسي.
كان أوائل الكتاب والشعراء الباشكيريين من القرن العشرين شيخ زاده بابيتش و و و و و و و وزايني إلخ. نشروا أعمالهم في صحيفة «باشكردستان» في عام 1924. كما ألفوا كتبًا منفصلة منذ عام 1923.
في بداية القرن العشرين، ظهر أيضًا كتاب باشكيريون في أدب الباشكيري وكتاب ومشاركين في الحرب الأهلية مثل: ، ، ،، إلخ. نُشرت أول أعمال شاعر كومسومول شامون فيداي ويارلا كريم وخبير الدعاية البلشفية في صحف الجيش الأحمر.
في عصر التحول، برزت العديد من الشخصيات من ثقافة الباشكير، مثل زكي وليدي طوقان، وعبد القادر عنان، وجاليميان تاغان، وموكاميتشا بورانغولوف.
بدأ في ثلاثينيات القرن العشرين، في باشكيريا ظهور أدب الباشكير. تطور الأدب على طريقة الواقعية الاشتراكية. كُرست روايات كل من ساجيت اغيش وبايزيت بيكباي وهادية دافليشينا وعلي كرناي وس. ف. كوداش وأ. نصري وأفضال موخيتدينوفيتش تاجيروف وقصائد موخميداروف خاي غابرافيكوفيتش لجمع التبرعات. وكتب ساجيت مفاخيتش مفتاخوف الدراما «اولا يوستا»، وفي مقال أ. كارنايا «إيشيمباي». (1935) ينعكس نمو الصناعة في باشكيريا، وتشكيل الطبقة العاملة.
أدب بشكير الشفهي
في فقه اللغة الباشكيرية، يستخدم مفهوم «الأدب الشفهي» في معنيين، الفولكلور اللفظي وكمنتج للإبداع المهني الارتجالي للمؤلف. تم تسجيل إبداعات أدبية عن طريق الفم مع مرور الوقت، ولكن قبل ذلك كانت موجودة لبعض الوقت في شكل شفهي للمؤلفين أو فناني الأداء.
دراما
منذ البداية، استندت الدراما البشكيرية إلى التقاليد القديمة للفولكلور والتراث المكتوب لشعب الباشكير في القرون الماضية. بدأت خلفية المسرح مع الفولكلور الطقسي، الذي له هيكل درامي واضح. لقد تميز رواة القصص من الملحمة - سيزانيون (sesens) - بمهارات عالية في التنفيذ. قام سيزانيون بعدة وظائف: حكوا للجمهور محتويات الملحمة وكانوا بمثابة شخصيات حية وممثلين وموسيقيين، مما خلق تأثيرًا على المسرح.
تم لعب دور كبير من خلال عمل كتاب التنوير، ومناقشاتهم حول التعليم، تم التعبير عن المشاكل الاجتماعية والآراء الاجتماعية والسياسية والفلسفية للمثقفين في دوريات في شكل دراسات درامية.
كان أول أداء مسلم معترف به رسمياً في باشكرية هو مسرحية «الجهل والتعلم» (ترجمة مجانية للدراما التي كتبها الكسندر اوستروفسكي «في أحد مخلفات العيد غريب»)، ترجمة أ. كوداشيف-أشكادارسيم في عام 1906 في مدينة أوفا. المسرحية الأولى التي كشفت عن بطولة شعب الباشكير في الحرب الوطنية عام 1812 كانت إف. توكينا.
في بداية القرن العشرين، برزت أنواع من الدراما التاريخية البطولية والاجتماعية والسياسية والاجتماعية الفلسفية، والتي عكست عقلية مجموعة الباشكير العرقية، وأبرزت المشاكل الملحة للعصر. وتشمل هذه الأعمال الدرامية التاريخية - «أبطال الوطن» لفازيل تويكين، و «يانغور» لأفزال تاجيروف، و«سلافات-باتير» لفاتخالكدير سليمانوف.
حكايات باشكير
تُعرف حكايات الباشكير بحكايات المؤلف والشعبية. من المعتاد تقسيم حكايات الباشكير إلى حكايات خرافية عن الحيوانات والسحر والبطولة والحكايات الاجتماعية اليومية. تم اقتراح تصنيف حكايات الباشكير لأول مرة بواسطة، نيكولاي كونستانتينوفيتش .ديميترييف. في الترجمة الروسية الكسندر غريغوريفيتش بيسونوف، جمع الحكايات الخرافية الباشكيرية بمقدمة كتبها دميتريفا ظهرت للمرة الأولى في اوفا في عام 1941.
حقائق مثيرة للاهتمام
في البداية (منذ عام 1905) تم نشر أعمال مؤلفي البشكير في الدوريات باللغة الأدبية التركية. في 1910 كان هناك انتقال إلى اللغة الأدبية التتارية الحديثة. في بداية العشرينيات - الانتقال إلى لغة التتارية الباشكيرية المختلطة. منذ عام 1924، تمت طباعة الأعمال في الدوريات بلغة الباشكير الأدبية الحديثة.
تم تكريم ذكرى الشعراء والكتاب الكبار في روسيا البيضاء وروسيا في باشكورستان. المتاحف التي تم إنشاؤها: متحف سلافات يولاييف، M. Gafuri ، ميموريال هاوس - متحف إس. تي. أكساكوف. المعالم المثبتة في سالافات يولاييف. أكمل، م. غافوري، ز. بيشيفا، أ. بوشكين، ف. ماياكوفسكي وغيرها أسماء الكتاب هي مدن وشوارع مدن بيلاروسيا. ونشرت موسوعة سلافات يولاييف.
مترجمو الأدب من لغة الباشكير إلى لغات أخرى والعكس بالعكس في باشكورستان هم: عيدر خوسينوف، زوخرا بوراكيفا، جولسيرا جيزاتولينا. تقوم مجموعة كبيرة من المترجمين بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الباشكيرية من العبرية. تنشر مجلة Agidel ترجمات الأدب الأجنبي إلى لغة الباشكيرية.
أزال حدة (صنعاء)
حي آزال-حدة أحد أحياء مديرية السبعين في محافظة أمانة العاصمة اليمنية. بلغ عدد سكانه 5,468 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أدب باشكورستان
حقائق مثيرة للاهتمام
يتم نشر منشورات الشركات حول تاريخ المؤسسات والمدن والمؤسسات التعليمية في الجمهورية. في عام 2013، تم نشر موسوعة OJSC غازبروم نفتخيم سالافات «Газпром нефтехим Салават».
تم تأسيس ألقاب شاعر الشعب في باشكورستان وكاتب الشعب في باشكورستان في بيلاروسيا.
أدب الأطفال
أهم المهام الرئيسية لأدب الأطفال هي التعليم والتربية وتعلم الذوق الجمالي، بشكل جذاب (الاستمتاع به) وبليغ.
أصول أدب الأطفال الباشكيري هي الفولكلور والفنون الشعبية الشفهية. يأخذ الفلكلور الأدبي وكتابات الأطفال في الاعتبار الخصائص النفسية والعمرية للأطفال. تم إنشاء بعض الأنواع في أدب الأطفال الباشكيري تحت تأثير الفولكلور، لذلك. عالج دايان الحكايات الشعبية في شكل شعري.
في باشكيريا، أول مؤلفي أعمال فنية للأطفال هم و و («قصة التعادل الأحمر»، 1927، «حكايات الجد يولسورا»، 1945)، هادية دافليشينا (قصة قصيرة «بايونير خيلوكاي»)، و و («الدار وشيطان: قصص للأطفال»، «ألغاز الباشكير الشعبية».) و (مجموعة من القصص القصيرة «تيركاي»)، إلخ.
من كتاب الباشكير الذين توجهوا إلى خيال الأطفال يذكر: رحيمغولوفا (قصائد للأطفال)، أ. ياغافاروفا ، ف. توجوزبايفا ج. جيازاتولينا، جابيوتدينوف.
كتب حكايات للأطفال من قبل كتاب الباشكير س. سورين (مسرحية الأطفال، معالجة الفولكلور)، واو ياخين (حكايات يومية)، ك. ديان (معالجة الحكايات الشعبية)، دينا طلخينا ، بيكول (حكاية الأدب الباشكيرية)، ن. فازلايفا وم. بوراكاييفا «أساطير إلميناو».