cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شعار وطني (رمز)
الشعار الوطني هو شعار أو ختم محفوظ يستخدم من قبل الدولة القومية أو دولة متعددة القوميات باعتبار هذا الشهار الدولة. العديد من الدول لديها ختم أو شعار إضافة إلى أن لديها شعار يكون على العلم الوطني وشعار النبالة الوطني. تكون بعض الرموز الوطنية على شكل الطيور والأشجار والزهور، وغيرها، وهذا القائمة تسرد الرموز الوطنية.
كريستوفر لينز
كريستوفر لينز هو لاعب كرة قدم ألماني، ولد في 22 سبتمبر 1994 في برلين في ألمانيا. لعب مع هولشتاين كيل ويونيون برلين و يلعب حاليا مع آينتراخت فرانكفورت
منتخب الولايات المتحدة لكرة السلة على الكراسي المتحركة للسيدات
منتخب الولايات المتحدة لكرة السلة على الكراسي المتحركة للسيدات هو ممثل الولايات المتحدة الرسمي في المنافسات الدولية في كرة السلة على الكراسي المتحركة للسيدات.
234 (عدد)
234 هو عدد صحيح  طبيعي بين 233 و235
جورج ريتشاردسون (لاعب كرة قدم بريطاني)
جورج ريتشاردسون (1901 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز. لعب مع ديربي كاونتي ونادي بيرنلي ونادي هارتلبول يونايتد ونيوبورت كونتي ونادي ألدرشوت.
داني إليس
داني إليس هو مغن مؤلف وكاتب أيرلندي، ولد في 18 يوليو 1947.
الإيضاح في علوم البلاغة
الإيضاح في علوم البلاغة. هو كتاب في علم البلاغة صنفه الخطيب القزويني وهو شرح لكتابه تلخيص المفتاح الذي هو إختصار لكتاب مفتاح العلوم للسكاكي.
سجن بياويك
بياويك  كان سجنا بني عام 1835 في وارسو ب بولندا.
خلال انتفاضة يناير 1863، كان بمثابة معسكر لنقل البولنديين الذين حكمت عليهم الإمبراطورية الروسية بالترحيل إلى سيبيريا.
الإيضاح في علوم البلاغة
الكتاب
تميز المؤلف في كتابه هذا بالاستقصاء، فلم يترك شاردة أو واردة من مسائل البلاغة، إلا عرضها عرضا مفصلا ودقيقا، وملما فيها بالأراء كافة، سواء التي كانت في عصره، أو قبل عصره.
سجن بياويك
أثناء الاحتلال الألماني لبولندا في الحرب العالمية الثانية، استخدم من قبل الألمان، وفي عام 1944 دُمر في انتفاضة وارسو.
الإيضاح في علوم البلاغة
الكتاب
قال في مقدمة الكتاب: هذا كتاب في علم البلاغة وتوابعا، ترجمته ب"الإيضاح" وجعلته على ترتيب مختصري الذي سميته "تلخيص المفتاح"، وبسطت فيه القول ليكون كالشرح له، فأوضحت مواضعه المشكلة، وفصلت معانيه المجملة، وعمدت إلى ما خلا عنه المختصر، مما تضمنه "مفتاح العلوم" وإلى ما خلا عنه المفتاح من كلام الشيخ الإمام عبد القاهر الجرجاني رحمه الله في كتابه "دلائل الإعجاز" و"أسرار البلاغة"، وإلى ما تيسر النظر فيه من كلام غيرهما، فاستخرجت زبدة ذلك كله وهذبتها ورتبتها، حتى استقر كل شيء منها في محله، وأضفت إلى ذلك ما أذى إليه فكري، ولم أجده لغيري. فجاء بحمد الله جامعا لأشتات هذا العلم، وإليه أرغب في أن يجعله نافعا لمن نظر فيه من أولي الفهم، وهو حسبي ونعم والوكيل".
سجن بياويك
التاريخ
أطلق اسم سجن بياويك على اسم الشارع الذي يقع عليه، U lica Pawia ( البولندية لـ "Peacock Street").
بني السجن في 1829-1835 لتصميم Enrico Marconi و Fryderyk Florian Skarbek، مصلح السجن وعراب الأب للملحن فريديريك شوبان. خلال القرن التاسع عشر، كانت تحت السيطرة القيصرية حيث كانت وارسو جزءًا من الإمبراطورية الروسية. خلال ذلك الوقت، كان السجن الرئيسي لوسط بولندا، حيث تم سجن السجناء السياسيين والمجرمين على حد سواء.
خلال انتفاضة يناير 1863، كان السجن بمثابة معسكر لنقل البولنديين الذين حكمت عليهم الإمبراطورية الروسية بالترحيل إلى سيبيريا.
بعد أن استعادت بولندا الاستقلال في عام 1918، أصبح بياويك السجن الرئيسي للمجرمين الذكور لوارسو. (تم احتجاز إناث في سجن صربيا القريب. )
ميخائيل ديكسون (لاعب دوري الرغبي)
ميخائيل ديكسون هو لاعب دوري الرغبي بريطاني، ولد في 6 أبريل 1971.
كيلي بارنهيل
كيلي بارنهيل هي كاتبة للأطفال ومؤلفة أمريكية، ولدت في 7 ديسمبر 1973 في منيابولس في الولايات المتحدة.
نورمان كاميرون
نورمان كاميرون هو سياسي أسترالي، ولد في 3 نوفمبر 1851 في لاونسستون في أستراليا، وتوفي في 17 فبراير 1931 في أستراليا. حزبياً، نشط في حزب التجارة الحرة. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأسترالي عن دائرة (26 فبراير 1904 – 12 ديسمبر 1906) وانتخب عضو مجلس النواب الأسترالي عن دائرة  (29 مارس 1901 – 16 ديسمبر 1903).
الجيوب القبرصية التركية
كان القبارصة الأتراك يسكنون الجيوب القبرصية التركية بين أحداث العنف الطائفي في 1963-1964 والغزو التركي لقبرص عام 1974.
الأحداث التي أدت إلى إنشاء الجيوب
في ديسمبر 1963، اقترح رئيس جمهورية قبرص، رئيس الأساقفة مكاريوس، مستشهداً بتكتيكات القبارصة الأتراك الهادفة إلى عرقلة سير العمل الطبيعي للحكومة، عدة تعديلات على دستور ما بعد الاستعمار لعام 1960. هذا أدى إلى أزمة بين الأغلبية القبرصية اليونانية والأقلية القبرصية التركية، وانتهى تمثيل القبارصة الأتراك في الحكومة. طبيعة هذا الحدث مثيرة للجدل. ويزعم القبارصة اليونانيون أن القبارصة الأتراك انسحبوا طوعاً من مؤسسات جمهورية قبرص، في حين أن رواية القبارصة الأتراك تفيد بأن القبارصة الأتراك قد استُبعدوا قسراً.
جلوس بين السجدتين
وهو جلوس المصلي بعد السجدة الأولى مع استقامة ظهره ثم يسجد السجدة الثانية وهو أن يجلس المصلي على الأرض عند التشهد قال رسول الله (صلوا كما رأيتموني أصلي).حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، ثَنا يَزيد بن هارون، عن حسين المعلم، عن بديل، عن أبي الجوزاء، عن عائشةَ قالت: "كان رسولُ الله  إذا رفَع رأسه مِن الرُّكوع لم يسجدْ حتى يستوي قائمًا، وإذا سجَد فرفع رأسه، لم يسجدْ حتى يستوي جالسًا، وكان يفترش رِجلَه اليُسرى". الجُلُوسُ لُغةً: من [ ج ل س ]. (مصدر جَلَسَ). جالس - ج، جلوس وجلاس:- جالس: قاعد.
الجيوب القبرصية التركية
الأحداث التي أدت إلى إنشاء الجيوب
بعد رفض تركيا للتعديلات الدستورية المقترحة في 16 ديسمبر 1963، اندلع العنف الطائفي على مستوى الجزيرة. يدعي السرد القبرصي التركي أن 103 إلى 109 من قرى القبارصة الأتراك أو القرى المختلطة قد تعرضت للهجوم وأن 25.000 إلى 30.000 من القبارصة الأتراك أصبحوا لاجئين. يزعم القبارصة اليونانيون أن منظمة القبارصة التركية شبه العسكرية قد شجعت العديد من القبارصة الأتراك أو أجبرتهم على مغادرة قراهم، وكانت ترغب في حصر الأقلية التركية في قرى أكبر لإنشاء تقسيم على الأرض واستعدادًا لتدخل عسكري متوقع من تركيا، الذي من شأنه ختم التقسيم. تظهر الأرقام الرسمية أنه خلال القتال بين 21 ديسمبر 1963 و10 أغسطس 1964، قُتل 364 من القبارصة الأتراك و174 من القبارصة اليونانيين.
جلوس بين السجدتين
الجلوس بين السجدتين من أركان الصلاة
وهو ركن من أركان الصلاة لقوله كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه ثم ارفع «يعني من السجود» حتى تطمئن جالساً (فهذا دليل على أنه لابد منه أي الجلوس بين السجدتين.)
الجيوب القبرصية التركية
الوضع في الجيوب
نظرًا لأن الجيوب المنتشرة في جميع أنحاء الجزيرة اعتبرها القبارصة اليونانيون معسكرات مسلحة تهدف إلى تقويض الدولة وتمهيد الطريق لغزو تركي، فُرضت قيود على من وما يمكن أن يدخل منها ويخرج منها. ومع ذلك، سرعان ما أدركت الحكومة القبرصية أن هذه القيود كانت في الواقع ذات نتائج عكسية وخدمت الهدف التركي المتمثل في زيادة العداء بين القبارصة اليونانيين والأتراك، وخلق تقسيم بحكم الأمر الواقع وإبعاد القبارصة الأتراك عن جمهورية قبرص. وهكذا، بعد عام 1967، تم تخفيف القيود المفروضة على الجيوب وبدأ العديد من القبارصة الأتراك، على الرغم من معارضة منظمة المقاومة التركية، في العودة إلى القرى التي تركوها في عام 1963.
جلوس بين السجدتين
أدلة الجلوس بين السجدتين
فقال: هي السنة، قال: فقلنا: إنا لنراه جفاء بالرجل. فقال: هي سنة نبيك. رواه مسلم.
الجيوب القبرصية التركية
حظر البضائع
حظرت جمهورية قبرص حيازة بعض الأصناف من قبل القبارصة الأتراك ودخول هذه العناصر إلى الجيوب. بالنسبة لحكومة الجزيرة، كانت هذه القيود تهدف إلى الحد من الأنشطة العسكرية للقبارصة الأتراك، لكن القبارصة الأتراك يزعمون أنها كانت تهدف أيضًا إلى خنق النشاط الاقتصادي وإجبار القبارصة الأتراك على قبول الهيمنة السياسية للقبارصة اليونانيين. فيما يلي قائمة بالعناصر المحظورة اعتبارًا من 7 أكتوبر 1964، وفقًا لتقرير صادر عن الأمين العام للأمم المتحدة:
القيود المفروضة على السفر
كان الخوف من أن القبارصة الأتراك قد انخرطوا في حشد عسكري بالأسلحة والرجال المهرَّبين من تركيا وراء القيود التي فرضتها الحكومة القبرصية على حرية تنقل القبارصة الأتراك في الفترة 1963-1967. ارتكبت الشرطة القبرصية اليونانية ما أسماه الأمين العام للأمم المتحدة «عمليات تفتيش مفرطة»، بينما ادعى القبارصة الأتراك أنهم تعرضوا لمضايقات من قبل ضباط القبارصة اليونانيين في نقاط المراقبة والمطارات والمكاتب الحكومية. كما أشار الأمين العام إلى مخاوفه بشأن الاعتقال والاحتجاز التعسفيين. ومع ذلك، في تقريره إلى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في 6 مارس 1964، أوضح الأمين العام يو ثانت أيضًا أن:
جلوس بين السجدتين
أقسام الجلوس
وهو أن يجلس متربعاً أو مقعياً، والإقعاء: أن ينصب قدميه ويجلس عليها، وفي مكروهات الصلاة ذكروا أن الإقعاء في الصلاة مكروهاً، وفسروا الإقعاء بعدة تفسيرات، منها أن ينصب قدميه ويجلس عليها. وهو الافتراش، وهو من مسنونات الصلاة.
الجيوب القبرصية التركية
القيود المفروضة على السفر
وقد التزم قادة القبارصة الأتراك بموقف صارم ضد أي تدابير قد تنطوي على أن يعيش أفراد الطائفتين ويعملون معًا، أو قد تضع القبارصة الأتراك في مواقف يتعين عليهم فيها الاعتراف بسلطة وكلاء الحكومة. في الواقع، بما أن القيادة القبرصية التركية ملتزمة بالفصل المادي والجغرافي بين الطوائف كهدف سياسي، فليس من المرجح أن تشجع أنشطة القبارصة الأتراك التي يمكن تفسيرها على أنها تدل على مزايا سياسة بديلة. وكانت النتيجة على ما يبدو سياسة متعمدة للعزل الذاتي من قبل القبارصة الأتراك.
جلوس بين السجدتين
صفة الجلوس بين السجدتين
السنة في الجلوس بين السجدتين، أن يجلس مفترشا. وهو أن يثني رجله اليسرى فيبسطها ويجلس عليها، وينصب رجله اليمنى، جاعلا أطراف أصابعها إلى القبلة. وذلك في التشهد الأول، أما التشهد الأخير، فالسنة فيه التورك؛ وهو أن يدخل قدمه اليسرى تحت ساقه اليمنى، ويجلس على مقعدته، وهذا كله مستحب، ولو تورك المصلي في التشهد الأول وافترش في التشهد الأخير لم تبطل صلاته.
الجيوب القبرصية التركية
الوضع الاقتصادي
شهدت سياسة الفصل الذاتي هذه اتساعًا في التفاوتات الاقتصادية بين المجتمعين. وبينما استفاد الاقتصاد القبرصي اليوناني من ازدهار قطاعي السياحة والتمويل، ازداد فقر القبارصة الأتراك وزادت البطالة.
قائمة الجيوب القبرصية التركية
الجيوب الصغيرة داخل المدن الرئيسية:
جلوس بين السجدتين
وضع اليدين عند الجلوس بين السجدتين
قد دلت السنة على أن وضعهما بين السجدتين كوضعها في التشهدين، وأن المصلي يرفع أصبعه يدعو بها، ففي صحيح مسلم (1/408-409) عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: (كان [يعني النبي ] إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض أصابعه كلها وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى). وفي رواية له: (أن النبي كان إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه، ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام فدعا بها، ويده اليسرى على ركبته اليسرى باسطها عليها)، فقوله: (إذا قعد في الصلاة) عام أو مطلق يتناول كل قعود حتى ما بين السجدتين، ويدل على ذلك ما رواه الإمام أحمد في المسند 4/317.
إطالة الجلوس بين السجدتين
من السنن التي هجرها كثيراً من المسلمين إطالة الجلوس بين السجدتين بل ربما الكثير منهم لا يعلم عنها شيئاً، فتجد كثيراً من المصلين يدخل في الصلاة فلا يتم قيامها ولا ركوعها ولا سجودها بل ينقرها نقر الغراب وهو مشغول القلب فيها فلا يدري كم صلى، ولذلك فهذه السنة مهجورة عند الكثير من الناس اليوم. فتطويل الجلسة بين السجدتين بالذكر، وكذا تطويل الاعتدال بعد الركوع بالذكر منعه كثير من الشافعية وذهبوا إلى أن هذه الأركان أركان قصيرة يبطل تعمد تطويلها الصلاة، ورجح النووي وهو من كبار محققي الشافعية كما هو معلوم جواز تطويل هذه الأركان بالذكر، وأن تعمد ذلك لا تبطل به الصلاة، وما رجحه النووي رحمه الله هو الموافق للدليل.
دعاء الجلوس بين السجدتين
إذا فرغ الإنسان من التكبير واستوى جالساً، فالسنّة أن يدعو: (رب اغفر لي رب اغفر لي اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وعافني وارزقني وارفعني) كما كان الرسول يقوله، لثبوت ذلك عنه ، وإذا قال زيادة فلا بأس كأن يقول: اللهم اغفر لي ولوالدي اللهم أدخلني الجنة وأنجني من النار اللهم أصلح قلبي وعملي ونحو ذلك، ولكن يكثر من الدعاء بالمغفرة فيما بين السجدتين كما ورد عن.
انظر أيضاً
{|
مشرفة (جدة)
المشرفة أحد أحياء جدة في المملكة العربية السعودية. في أواخر ستينيات القرن العشرين كانت المشرفة واحدة من أحدث المناطق السكنية في المدينة. في تلك الفترة الزمنية، كانت هناك بقع من الأراضي الصحراوية المفتوحة بين بيوت المشرفة. ولعب الأطفال المحليون ألعاباً على تلك الطرود الصحراوية. في وقت افتتاح الحي، لم تكن الطرق معبدة المشرفة هي الموطن لزعيم القاعدة ffأسامة بن لادنdd الذي ولد فيها وتركها وهو صغير ويشتهر الحي بعدد كبير من الفنادق الصغيرة التي تمكن المسافرين من المكوث لفترات ليست طويلة وبأسعار مخفضة مما يجعلها محطة الكثير من المسافرين للوقف فيها واخذ الراحة بين شوارعها
منتخب البرتغال لكرة القاعدة
منتخب البرتغال لكرة القاعدة هو ممثل البرتغال الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القاعدة.
مايكل فيليب أندرسون
الحياة المبكرة والتعليم
ولد أندرسون في عام 1959 لباربرا أندرسون وبوبي أندرسون. كان مايكل أندرسون طفلًا وحيدًا، وعمل والده في مجال خدمة الطائرات النفاثة في قاعدة بلاتسبرغ الجوية القريبة من بلاتسبورغ، نيويورك. نُقل بوبي أندرسون إلى قاعدة فيرتشايلد الجوية، على بعد نحو 12 ميلًا (19.3 كم) عن سبوكان، واشنطن، والتي تحدث عنها أندرسون باعتبارها مدينته. تخرج في مدرسة تشيني الثانوية في تشيني، واشنطن، وهو واحد من أربعة أمريكيين من أصل أفريقي في فصل من 200 طالب.
حصل أندرسون في عام 1981 على درجة البكالوريوس في الفيزياء وعلم الفلك من جامعة واشنطن في سياتل، وحصل في عام 1990 على درجة الماجستير في العلوم في الفيزياء من جامعة كريتون في أوماها.
عمله في ناسا
سجل أندرسون في مركز لندون بي جونسون للفضاء في مارس 1995. أكمل عامًا من التدريب والتقييم وكان مؤهلًا للتعيين ضمن طاقم الطيران بصفة أخصائي مهمة. كُلِّف أندرسون في البداية بواجبات فنية في فرع دعم الطيران في مكتب رواد الفضاء لدى وكالة ناسا، لكنه عمل لاحقًا أكثر من 593 ساعة في الفضاء على متن بعثتي مكوك فضاء.
كولومبيا
إس تي إس-107، مكوك الفضاء كولومبيا (16 يناير - 1 فبراير 2003). عمل أندرسون قائد حمولة ومقدَّمًا مسؤولًا عن التجارب العلمية على متن كولومبيا، أقدم مكوك فضاء لوكالة ناسا. في 1 فبراير 2003، عاد مكوك الفضاء إلى الأرض بعد رحلة ناجحة إلى المدار استمرت 16 يومًا، وأجرى الطاقم خلالها أكثر من 80 تجربة علمية.
أفاد مجلس التحقيق في حادثة مكوك الفضاء كولومبيا بأنه، وبالإضافة إلى الأضرار المادية في كولومبيا، كانت ثقافة إدارة ناسا مسؤولة جزئيًا عن الكارثة.
ميشيلا هيرمانسون
ميشيلا هيرمانسون هي لاعبة كرة قدم سويدية، ولدت في 9 فبراير 1990 في السويد. لعبت مع.
سولومون اندروز
سولومون اندروز هو مخترِع وطبيب وسياسي أمريكي، ولد في 15 فبراير 1806 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 17 أكتوبر 1872. انتخب.
وليد باخشوين
وليد باخشوين مواليد 12 نوفمبر 1989 في المدينة المنورة، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب مع نادي الوحدة ومنتخب السعودية لكرة القدم كلاعب وسط.
بطولاته
- مع الأهلي:
مثل سابقاً النادي الأهلي وانتقل إلى نادي الوحدة عام 2018.
كاتسويا نومورا
كاتسويا نومورا (باليابانية: 野村克也؛ بالكانا: のむら かつや) هو لاعب كرة قاعدة ياباني، ولد في 29 يونيو 1935 في كيوتو في اليابان.
بني جمرة
بني جمرة هي قرية في البحرين تشتهر بحبك النسيج. تقع في شمال البحرين على بعد نحو 15 كم عن العاصمة المنامة ، بالقرب منها تقع قرى البديع والدراز والمرخ، سكان القرية من الشيعة ويقدر عددهم بـ 11000 نسمة. تتميز القرية بوفرة المساجد والمآتم والشخصيات المعروفة.
تعد حياكة النسيج واحدة من أهم الحرف التقليدية التي عرفها الإنسان في البحرين، وكانت هناك أسر بكاملها تتعاطى هذه الحرفة، وكانت هذه الحرفة تلبّي معظم احتياجات السكان من ملبوسات وأشرعة وغيرها والتي تدخل في صناعتها الخيوط النسيجية، وتعد قرية بني جمرة من أشهر القرى في هذه الصناعة حتى وقتنا الحاضر، وكانت القرية تضم في الماضي قرابة مائة مصنع لحياكة النسيج، ولم تكن هذه المصانع سوى ألواح متواضعة بنيت من سعف النخيل يحتمي فيها النساج وأسرته من حرارة الشمس ويكاد الجميع في قرية بني جمرة يعملون في هذه الحرفة لأنها كانت في ذلك الوقت مصدر رزق جيد لهم، وكانت قريتهم سوقاً رائجة يؤمها الناس لشراء حاجاتهم، كما كانت منسوجاتها تصدر إلى مناطق الخليج والمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية.
ملامح تأريخية عن بني جمرة
أصدرت جريدة الوسط في عددها 19-12-2008م ملحق خاص عن مسودات كتاب (ملامح تأريخية عن بني جمرة) من تأليف الشيخ عبد الأمير الجمري والذي كان يأمل في إكماله ونشره قبل أن يصاب بجلطة في منتصف العام 2002م، علماً أن الأجزاء المختلفة للكتاب بدأها الشيخ الجمري في سنوات مختلفة ربما امتدت إلى أكثر من عشر سنوات. وعليه، فإن بعض الأجزاء أدخل عليها الشيخ الجمري تعديلات قبل وفاته، والبعض الآخر كان ينتظر تعديلاته عليها، ولكن إصابته بالمرض ووفاته لاحقاً منعته من ذلك.
وخصص «الوسط» في ملحقها الخاص عن مسودات كتاب الشيخ الجمري «ملامح تأريخية عن بني جمرة» في 24 صفحة بحجم (A3) تقريباً وتضمن الملحق الكثير من الأمور التي عطانا فيها مؤلفها الراحل عن ملامح بني جمرة وتمثل في العناوين التالية: 1- المقدمة: التي بدء فيها مسودات كتابه الذي لم ير النور بسبب وفاته.
2- فكرة عامة عن البحرين: وعرف البحرين في عدة نقاط (البحرين في اللغة، وجه تسميتها البحرين، موقعها الجغرافي، مناخها، أسماؤها، النسبة إليها، إسلامها، تشيعها، فضلها، حكامها)
3- الحديث عن بني جمرة: وفي هذا القسم عرف عن بني جمرة في النقاط التالية (الجمرة في اللغة والاصطلاح والشعر العربي، جمرة في التاريخ، من كني بجمرة، النسبة إلى جمرة، مذاهب الجمريين)، وكتب عدة مقولات عن بني جمرة، وذكر في مسودات كتابه عن الأسر الجمرية وعلماؤها لما يقارب الـ 20 وعن خطبائها وأدبائها لما يقارب الـ 30، وختمت الوسط ملحقها بالصفحة الأخيرة صورة للشيخ الجمري متحدثاً في المجلس الوطني في ديسمبر 1973م.
الجوابر (تاسيلا)
الجوابر هو دُوَّار يقع بجماعة ماسة، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاسيلا التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1298 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ايرينا بيتريسكو
ايرينا بيتريسكو (و. 1941 – 2013 م) هي ممثلة من رومانيا. ولدت في بوخارست. توفيت في بوخارست، عن عمر يناهز 72 عاماً.
التعليم
تعلمت في جامعة أيون لوكا كاراجاليه الوطنية للفنون المسرحية والسينمائية
جوائز
حصلت على جوائز منها:
تفجي سام
التفجي السام أو تشكل فجوات سامة يُقصد به تكوين فجوات في سيتوبلازم الخلايا المتعادلة استجابةً للعدوى الشديدة أو الحالات الالتهابية.
الأهمية السريرية
يرتبط التفجي السام بالإنتان وخاصةً عندما يكون مصحوبًا بالتحبيب السام، ويرتبط أيضًا بالعدوى البكتيرية وسمية الكحول وفشل الكبد والعلاج بعامل تحفيز مستعمرات الخلايا المحببة؛ عامل تحفيز مستعمرات الخلايا المحببة عبارة عن عقار سيتوكين يستخدم لزيادة عدد الخلايا المتعادلة المطلق في المرضى الذين يعانون من قلة الخلايا المتعادلة.
يؤدي تكوين الفجوات السامة إلى زيادة نشاط البلعمة والتي يتم تحفيزها من خلال إطلاق السيتوكينات استجابة للالتهاب أو إصابة الأنسجة، يحدث ظهور فجوات السامة في كثير من الأحيان جنبا إلى جنب مع التحبيب السامة وأجسام دوهلي في الحالات الإلتهابات، ويشار هذه النتائج مجتمعة ب التغييرات السامة. غالبًا ما تصاحب كثرة الخلايا المتعادلة وزيحان الدم التغيرات السامة حيث تحدث هذه الظواهر أيضًا استجابة للالتهاب. زيحان الدم أو زيحان لليسار يُعني وجود سلائف الخلايا المتعادلة غير الناضجة مثل الخلايا المأطورة والخلايا النخاعية المتبدلة في الدم المحيطي)
وقد اقتُرِح ألا يتم وصف فجوات الخلايا المتعادلة بأنها «فجوات سامة» ما لم تكن مصحوبة بتغيرات سامة أخرى حيث يمكن أن يحدث فراغ في ظروف أخرى.
حالات مشابهة
قد تتشكل فجوات في الخلايا المتعادلة إذا تُركت عينة الدم راكدة لعدة ساعات قبل تحضير لطاخة الدم ولكن هذا تغيير صناعي ليس له أهمية سريرية، الفجوات الصناعية صغيرة الحجم وذات حجم وتوزيع موحد على عكس الفجوات السامة التي يتغير حجمها ومكانها، قد يُظهر الأفراد المصابون بمرض تخزين الدهون المحايدة فجوات دائمة مليئة بالدهون في الخلايا المتعادلة والخلايا المحببة الأخرى وتسمى هذه الظاهرة بشذوذ الأردن.
بيتينا غروبر
بيتينا غروبر هي متزحلقة سويسرية، ولدت في 31 يناير 1985 في في سويسرا.
منتخب بورتوريكو تحت 17 سنة لكرة القدم
منتخب بورتوريكو تحت 17 سنة لكرة القدم هو ممثل بورتوريكو الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم تحت 17 سنة.
بوريس ستارك
بوريس ستارك هو قسيس روسي، ولد في 15 يوليو 1909 في كرنشتات في روسيا، وتوفي في 11 يناير 1996 في ياروسلافل في روسيا.
شوقي خطيب
شوقي خطيب (مواليد 1956) هو مبادر ومستشار اقتصادي ومختص في شؤون البناء والتخطيط وسياسي فلسطيني سابق من يافة الناصرة في قضاء الناصرة.
شغر منصب رئيس مجلس يافا الناصرة سابقًا، وترأس لجنة المتابعة العليا للجماهير العربية في إسرائيل سابقًا.
لمحة عن حياته
هو مهندس معماري. بدأ حياته في المجال السياسي في عام 1988 عندما بلغ من العمر 32 عامًا إثر اختياره ليكون ممثلًا عن الحزب الشيوعي الإسرائيلي بالانتخابات المحلية لرئاسة مجلس يافة الناصرة. فاز بعدة جولات انتخابية وترأس مجلس يافة الناصرة لمدة 20 سنة على التوالي حتى موعد انتخابات السلطات المحلية في إسرائيل في العام 2008.
لمحه عن تاريخه السياسي
في سنة 2001، عين رئيسًا للجنة المتابعة العليا للجماهير العربية في إسرائيل، وعين أيضا رئيسًا للجنة السلطات المحلية العربية. شغر هذا المنصب لمدة سبعة سنوات حتى العام 2008. عند انتهاء فترة رئاسته للجنة، أعلن عن استقالته من الحياة السياسية.
اقترح شوقي خطيب زيادة عدد أعضاء لجنة المتابعة العليا وذلك بزيادة عدد أعضاء الأحزاب باللجنة لتحصيل تمثيل متساوي بين النساء والرجال في اللجنة. أدى هذا الاقتراح إلى خلاف في اللجنة وأيضا إلى الكثير من الانتقادات ضده من قبل نائب رئيس الحركة الإسلامية الشمالية كمال خطيب وأطراف أخرى قالوا بأن دور المرأة يكمل في المطبخ وليس في اللجنة. جرى هذا النقاش في عام 2008 قبل إعلان استقالة من الحياة السياسية.
في فترة رئاسته للجنة المتابعة، ساهم شوقي خطيب في صياغة وثيقة التصور ألمستقبلي للمواطنين العرب في إسرائيل.في انتخابات الكنيست ال- 18، مُنح منصبًا رمزيًّا (رقم 115) في لائحة مرشحي الجبهة الديموقراطية للسلام والمساواة.
ما بعد الحياة السياسية
بعد استقالته من السياسة، بدأ يعمل شوقي على تطوير مشاريع اقتصادية تخص المجتمع الفلسطيني داخل إسرائيل. في السنوات الأخيرة، شغل شوقي خطيب شغل منصب المدير التنفيذي للحديقة الصناعية التي تقام في مدينة الناصرة، وهو مشروع تابع لمجموعة المبادر ستيف فرتهايمر. يشغل شوقي خطيب منصب رئيس مجلس إدارة شركة «الفنار». وهو من بين المبادرين لتأسيس المركز العربي «إنجاز»، وهو مركز يعمل على تطوير أداء السلطات المحلية العربية في إسرائيل.
واين جيم
واين جيم هو سياسي كندي، ولد في 24 فبراير 1961 في وايت هورس في كندا. حزبياً، نشط في. وقد انتخب.
نيكولاس كاستيلو
نيكولاس كاستييو (14 فبراير 1993 بسانتياغو في تشيلي - ) هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب تشيلي تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب تشيلي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ماينتس 05 ونادي أونيفرسيداد ناسيونال ونادي برشلونة ونادي فروسينوني ونادي كلوب بروج و.
مسيرته الكروية
لعب نيكولاس كاستيلو خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في خمسة عشر موسمًا وسجل خلالها 84 هدفًا ضمن 166 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.
خاض نيكولاس كاستيلو مسيرته مع نادي أونيفرسيداد كاتوليكا في موسم 2011 في المرة الأولى ليلعب معه أربعة مواسم ثم في موسم 2015–16 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 70 مباراة سجل خلالها 42 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي كلوب بروج في موسم 2013–14 ولمدة موسمين، حيث شارك في 30 مباراة سجل خلالها 10 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي ماينتس 05 في موسم 2014–15 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي أونيفرسيداد ناسيونال في موسم 2016–17 ولمدة موسمين، مشاركًا في 37 مباراة سجل خلالها 23 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي أمريكا في موسم 2018–19 ولمدة موسمين، مشاركًا في 18 مباراة سجل خلالها 9 أهداف.
روبرت ويكيويسز
روبرت ويكيويسز (و. 1967 – م) هو ممثل من بولندا.
سلاح نووي اندماجي صافي
السلاح النووي الاندماجي الصافي (أو النقي) عبارة عن تصميم افتراضي لقنبلة هيدروجينية لا يحتاج فيها إلى انشطار نووي لتأمين الطاقة اللازمة لاندماج الديوتيريوم والتريتيوم، وهما النظيران الثقيلان للهيدروجين.
إلى الآن لا يزال هذا النموذج افتراضياً، لأن تفاعل الاندماج يلزمه ضغط ودرجات حرارة مرتفعة جداً، يتم إجراء الأبحاث عن تأمين بدائل عن المواد الانشطارية لتحقيق هذا الغرض.
لن يتطلب مثل هذا السلاح أي مواد انشطارية لبدء الانفجار، وبالتالي سيكون تطويره في الخفاء أسهل بكثير من تطوير الأسلحة الموجودة. يتطلب فصل اليورانيوم المستخدم في صنع الأسلحة (U-235) النووية الانشطارية بالتخصيب أو توليد البلوتونيوم (Pu-239) في مفاعل نووي استثمارًا صناعيًا كبيرًا ويصعب إخفاؤه ، وكان منع بيع ونقل الآلات اللازمة لتخصيب اليورانيوم أو بناء مفاعل نووي لإنتاج البلوتونيوم هي الآلية لمراقبة الانتشار النووي على المستوى الدولي.
236 (عدد)
236 هو عدد صحيح  طبيعي بين 235 و237
جورج روس (لاعب كرة قدم بريطاني)
جورج روس (15 أبريل 1943 في المملكة المتحدة - 7 مايو 2016) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الظهير. لعب مع بريستون نورث إيند ونادي ساوثبورت ونادي موركامب.
سيد ليتل
سيد ليتل هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 1930 في  في المملكة المتحدة، وتوفي في 27 يوليو 2017.
بيت باوتشر
بيت باوتشر هي مصارعة محترفة أمريكية، ولدت في 29 يوليو 1943 في  في الولايات المتحدة.
ناتاليا جيرمان
ناتاليا جيرمان هي منافسة ألعاب القوى أوكرانية، ولدت في 10 نوفمبر 1963 في دنيبرودزرجينسك في أوكرانيا.
كاتيا لي
إيكاترينا لي (الروسية: Екатерина Валерьевна Ли) هي مغنية وكاتبة أغاني ومصممة أزياء روسية، وتُعرف باسم «كاتيا لي» (كاتيا لي) أو «كاتيا».
جوزيف باول
جوزيف باول هو سياسي أمريكي، ولد في 23 يونيو 1828 في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 أبريل 1904. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
دانييلي لويد
دانييل لويد وعرفت سابقاً باسم دانييل أوهارا  وهي عارضة أزياء إنجليزية بريطانية ولدت في يوم 16 ديسمبر 1983 في مدينة ليفربول في إنجلترا في المملكة المتحدة وهي ملكة جمال إنجلترا لسنة 2004 وملكة جمال بريطانيا لسنة 2006، تزوجت من لاعب الكرة القدم جيمي أوهارا وإنفصلت عنه في 2014 بعد أن أنجبت 3 أطفال منه.
تاويالت (إزكار)
تاويالت هو دُوَّار يقع بجماعة تاويالت، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إزكار التي تضم 29 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 90 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ألبرت كوين
ألبرت كوين (18 أبريل 1920 في المملكة المتحدة - 2008) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز مهاجم داخلي. لعب مع نادي سندرلاند و ودارلينجتون إف سى.
TROVE2
TROVE2 (TROVE domain family member 2) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين TROVE2 في الإنسان.
شيحان (جريدة)
شيحان أو شيهان (1991 - 2015) هي صحيفة أردنية أسبوعية صادرة باللغة العربية. كلمة شيهان هي أيضًا اسم لجبل يقع في الجزء الجنوبي من الأردن، بالقرب من مدينة الكرك.
237 (عدد)
237 هو عدد صحيح  طبيعي بين 236 و238
تومي مور (طبال)
تومي مور هو طبال وموسيقي بريطاني، ولد في 12 سبتمبر 1931، وتوفي في 29 سبتمبر 1981 بسبب اضطراب عصبي.
لاعب مدرب
اللاعب المدرب هو لاعب في فريق رياضي يتولى في نفس الوقت واجبات اللعب والتدريب. قد يكون اللاعب-المدرب مدربًا رئيسيًا أو مساعدًا للمدرب. يمكنهم إجراء تغييرات على الفريق واللعب أيضًا في الفريق في نفس الوقت.
عدد قليل جدًا من الفرق الرياضية المحترفة الرئيسية الحالية لديها مدربون رئيسيون وفي نفس الوقت لاعبون، على الرغم من أنه من الشائع أن يلعب اللاعبون الكبار دورًا في إدارة المزيد من الرياضيين المبتدئين. تاريخيًا، عندما كان لدى الرياضات المحترفة ذات أموال أقال لدفع رواتب اللاعبين والمدربين، كان المدربون اللاعبون أكثر شيوعًا. وبالمثل، في حالة وجود مدربين للاعبين اليوم، فإنهم أكثر شيوعًا في المستويات الأدنى، ولكن ليس حصريًا، حيث يكون المال أقل.
في كرة القدم، ينشأ هذا الموقف عادة عندما يترك المدرب الفريق فجأة، ويتعين على الرئيس اتخاذ قرار سريع بتعيين شخص جديد كمدرب مؤقت. عادة ما يطلب الرئيس إما من المدرب تولي مسؤولية مؤقتة أو اللجوء إلى أحد أفضل لاعبي النادي. إذا حقق هذا اللاعب المعين نتائج جيدة للفريق خلال فترة تدريبه، فقد يتم تعيينه مدربًا بدوام كامل، مما يتركه لاعبًا - مدربًا.
من بين اللاعبين المدربين في كرة القدم البارزين كيني دالغليش (ليفربول) وغرايم سونيس (رينجرز) وجلين هودل (سويندون تاون وتشيلسي) وبريان روبسون (ميدلسبره) وبيتر ريد (مانشستر سيتي) ورود جوليت (تشيلسي) وواين روني (ديربي كاونتي) وجيانلوكا فيالي (تشيلسي).
توماسو مونتانو
توماسو مونتانو هو مبارز بالسيف إيطالي، ولد في 14 مارس 1953 في ليفورنو في إيطاليا.
جلبان جفني الثمار
الجلبان جفني الثمار أو جليبين نوع نباتي من جنس الجلبان ينتمي إلى الفصيلة البقولية.
الموئل والانتشار
موطنه بلاد الشام وتركيا وقبرص.
الصفات
يدعى هذا النبات بأسماء محلية متعددة منتشرة في فلسطين ومناطق شرق البحر المتوسط، أهمها: السيسعة، والجلبينة، والجلثون، واسيبعة، واصيبعة. يعتبر هذا النبات نباتا عشبيا حوليا، ينمو الجلبان في الأراضي الجبلية أو الأراضي السهلية على حد سواء بين الصخور وفوق الرجوم وتحت السلاسل وفي الأراضي البور وبين الأشجار الحرجية وبين نباتات المحاصيل الشتوية في البساتين.
يمتلك الجلبان ساقا هوائيا قد يصل طوله إلى حوالي 30 سم وربما أكثر، ويمتد إما بشكل أفقي فوق سطح الأرض أو يرتفع عنها. بحيث يبدأ بالنمو في بداية شهر آذار من كل سنة وعندما يصل هذا النبات إلى سطح الأرض يبدأ بالتفرع إلى فروع كثيرة وعديدة ترتفع هذه الفروع فوق سطح الأرض قليلاً ثم تمتد أفقياً إذا لم تجد حولها ما تتسلق عليه وكل فرع من هذه الفروع يمكن أن يمتد على الأرض إلى حوالي نصف متر ويحمل كمية كبيرة من الأوراق الخضراء الطويلة المركبة ذات الحواف الناعمة، والتي تترتب على الساق على شكل ورقة لكل عقدة. ويوجد لديه أذنة زائدة ورقية مزدوجة (Stipule)
والجلبان جفني الثمار يتميز بأن أزهاره خنثى، تترتب بصورة مفردة أو فردية على الساق أيضا، ذات لون أحمر أو برتقالي عند تفتحها، وبعد فترة من الزمن تتحول هذه الأزهار إلى قرون في بداية شهر نيسان من كل عام، وكل قرن من قرون نبات السعيسة يحتوي بداخله على بذرتين على الأقل، ويصل طول القرن الواحد بضعة سنتيمترات. وبالنسبة لبذور وثمار هذا النبات، فإنه يتمته بما يسطى بذور-ثمرية متجانسة التركيب، يرجح أن الموطن الأصلي لهذا النبات هو منطقة Phrygana و Batha. ينمو هذا النبات في بيئة البحر المتوسط.
التسمية
استمد الاسم العلمي لهذا النبات، وتحديدا الجزء الأخير Boiss، من اسم Pierre Edmond Boissier، وهو عالم نبات سويدي
فترة النمو والقطاف
أواخر الشتاء وأوائل الربيع، بين شهر فبراير وأبريل
الاستخدام
اعتاد السكان المحليون في شرق المتوسط، على جمع واتقاط النباتات البرية وتناولها إما طازجة أو بعد طبخها. بالنسبة لنبات الجلبان جفني الثمار، فيقوم مثلا الفلسطينيون بالتقاط قرونه التي تنضج وتناولها طازجة أو تناولها بعد سلقها. بالإضافة إلى أن المواشي المختلفة ترعى هذا النوع من النباتات وتأكله. ولذلك فهو يعد نباتا بريا غذائيا في شرق المتوسط. حيث يعد القرن الجزء الذي يؤكل منه.
ستوديا إسلاميكا (مجلة إندونيسية)
ستوديا إسلاميكا هي مجلة إندونيسية تعني بالدراسات الإسلامية.
تنشرها الجامعة الإندنوسية الإسلامية الحكومية وتصدر منذ عام 1994 م. رئيس تحريرها هو أزيوماردي أزرا. وتنشر المجلة أبحاثها باللغات العربية والإنكليزية مع ملخصات باللغة الإندونيسية.
جلال الدين القزويني
الخطيب القزويني هو محمد بن عبد الرحمن بن عمر، أبو المعالي، جلال الدين القزويني الشافعي، المعروف بخطيب دمشق، ولد بالموصل لكن أصله من مدينة قزوين، هو كاتب ومؤلف عربي من مؤلفاته الإيضاح في علوم البلاغة، وهو يتحدث في هذا الكتاب عن نشأة علم البلاغة العربية.
ولي القضاء في ناحية بالروم، ثم قضاء دمشق سنة 724 هـ، فقضاء القضاة بمصر (سنة 727) ونفاه السلطان الملك الناصر إلى دمشق سنة 738 ثم ولاه القضاء بها، فاستمر إلى أن توفّي.
بيتر لارسن
بيتر لارسن هو متسابق يخت نرويجي، ولد في 6 ديسمبر 1890 في أوسلو في النرويج، وتوفي بنفس المكان في 13 سبتمبر 1946.
بلايث هارتلي
بلايث هارتلي هي غطاسة كندية، ولدت في 2 مايو 1982 في إدمونتون في كندا.
مايك غراتون
مايك غراتون هو عداء مراثوني بريطاني، ولد في 28 نوفمبر 1954.
لزهر العكرمي
حياته المهنية
أصبح صحفيا في 1984. بين 1992 و 1994 ،تقلد خطة الملحق الصحفي بوزارة العدل. مارس المحاماة منذ 1994.
حياته السياسية
في أعقاب الثورة التونسية عام 2011 ، تم تعيين لزهر العكرمي في منصب وزير لدى وزير الداخلية (الحبيب الصيد) ، المكلف بالإصلاح في حكومة الباجي قايد السبسي.
حياته الخاصة
متزوج وله ثلاثة أطفال.
منتخب جمهورية إفريقيا الوسطى تحت 17 سنة لكرة القدم
منتخب جمهورية أفريقيا الوسطى تحت 17 سنة لكرة القدم هو ممثل جمهورية أفريقيا الوسطى الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم تحت 17 سنة.
نورمان كول (سياسي)
نورمان كول هو سياسي بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 1 يونيو 1909، وتوفي في 22 يناير 1979. حزبياً، نشط في حزب المحافظين.
ادوين دي فريس
ادوين دي فريس (و. 1950 – م) هو ممثل، وممثل تلفزيوني، وممثل أفلام، ومخرج مسرحي، ومخرج سينمائي، وكاتب سيناريو من مملكة هولندا. ولد في أمستردام.
جوائز
حصل على جوائز منها:
جيرمانتاون (تينيسي)
جيرمانتاون هي مدينة تقع في مقاطعة شيلبي (تينيسي) بولاية تينيسي في وسط شرق الولايات المتحدة. تأسست عام 1825، تبلغ مساحة هذه المدينة (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 115 م، بلغ عدد سكانها 39161 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها auto نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لجيرمانتاون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جيرمانتاون 37,348 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 13,220 أسرة وعدد العائلات 11,064 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 13,676 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.94% من البيض و2.33% من الأمريكيين الأفارقة و0.16% من الأمريكيين الأصليين و3.50% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.17% من الأعراق الأخرى و0.87% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.09% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 13,220 أسرة كانت نسبة 42.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 75.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 28% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 33.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 98,166 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 104,546 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 74,732 دولارًا مقابل 31,333 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 40,290 دولارًا. وكانت نسبة 1% من العائلات ونسبة 1.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جيرمانتاون 38,844 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 14,910 أسرة وعدد العائلات 11,650 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 15,536 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.55% من البيض و3.57% من الأمريكيين الأفارقة و0.21% من الأمريكيين الأصليين و5.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.43% من الأعراق الأخرى و1.07% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.89% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 14,910 أسرة كانت نسبة 33.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 69.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.60، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.00.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.7 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 19.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 35% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
توأمة
لجيرمانتاون (تينيسي) اتفاقيات توأمة مع:
حمزة بن عبد المطلب
حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الهَاشِمِي القُرَشِيُّ، صحابي من صحابة الرسول محمد، وعمُّه وأخوه من الرضاعة وأحد وزرائه الأربعة عشر، وهو خير أعمامه لقوله:. وهو أسنُّ من الرسولِ محمدٍ بسنتين، كما أنه قريبٌ له من جهة أمه، فأمه هي هالة بنت وهيب بن عبد مناف، ابنة عم آمنة بنت وهب بن عبد مناف أمِّ الرسولِ محمدٍ. لُقِّب بسيد الشهداء، وأسد الله وأسد رسوله، ويكنى أبا عمارة، وقيل أبو يعلى. كان حمزة في الجاهلية فتىً شجاعاً كريماً سمحاً، وكان أشدَّ فتى في قريش وأعزَّهم شكيمة، فقد شهد في الجاهلية حرب الفجار التي دارت بين قبيلتي كنانة وقيس عيلان.
أسلم حمزة في السنة الثانية أو السّنة السّادسة من بعثة النبي محمد، فلمَّا أسلم علمت قريش أن الرسولَ محمداً قد عز وامتنع وأن حمزة سيمنعه، فكفّوا عن بعض ما كانوا ينالون منه. ثم هاجر حمزة إلى المدينة المنورة، فآخى الرسولُ بينه وبين زيد بن حارثة. وكان أولُ لواء عقده الرسولُ محمدٌ هو اللواءَ الذي عقده لحمزة، وشهد حمزةُ غزوة بدر، وقَتَلَ فيها شيبة بن ربيعة مبارزةً، وقتل غيرَه كثيراً من المشركين، كما شهد غزوة أحد، فاستشهد بها سنة 3هـ، وكان قد قَتَلَ من المشركين قبل أن يُقتل واحداً وثلاثين نفساً، وكان الذي قتله هو وحشي بن حرب الحبشي غلامُ جبير بن مطعم، ومثَّل به المشركون، وخرج الرسولُ يلتمس حمزة، فوجده ببطن الوادي قد مُثِّل به، فلم ير منظراً كان أوجع لقلبه منه فقال:. ودفن حمزة وابن أخته عبد الله بن جحش في قبر واحد.
نسبه
وهو شقيق صفية بنت عبد المطلب أم الزبير بن العوام، وهو عم الرسول محمد وأخوه من الرضاعة، أرضعتهما ثويبة مولاة أبي لهب، فقد أرضعت حمزة بن عبد المطلب، ثم محمداً، ثم أبا سلمة عبد الله المخزومي القرشي، فكانوا جميعاً إخوة من الرضاعة. وقيل إنَّ حمزة ارتضع أيضًا من حليمة السعديَّة، فإذا صحَّ ذلك فحمزة أخٌ للنبيِّ مُحمدٍ من الرضاعة من جهتين، من جهة ثويبة، ومن جهة حليمة السعدية. وقال ابن قيم الجوزية:.
بينما ينكر ويُشكك بعض علماء الشيعة بإرضاع ثويبة للنبي محمد، ويقول السيّد جعفر مرتضى العاملي:. وكان حمزةُ أسنَّ من الرسولِ محمدٍ بسنتين، وقيل: بأربع سنين.
حياته في الجاهلية
تربى حمزة بن عبد المطلب في رعاية والده عبد المطلب بن هاشم الذي كان سيد قريش وبني هاشم، ونشأ مع تِربه وابن أخيه عبد الله وأخيه من الرضاعة الرسول محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، وعاشا ينهلان من الشمائل والقيم العربية الأصيلة، من بطولة وشجاعة وكرم ونجدة وغيرها، وارتبطت بينهما صداقة متينة ووثيقة العُرا.
خوسيه ماري
خوسيه ماري هو لاعب كرة قدم إسباني، ولد في 6 ديسمبر 1987 في روتا في إسبانيا. لعب مع ريال جيان وريال سرقسطة وريال مورسيا وكولورادو رابيدز ونادي ليفانتي.
حمزة بن عبد المطلب
حياته في الجاهلية
كان حمزة في الجاهلية فتىً شجاعاً كريماً سمحاً، وكان أشدَّ فتيان قريش وأعزَّهم شكيمةً، فقد شهد حرب الفجار التي وقعت بعد عام الفيل بعشرين سنة، وقد دارت بين قبيلة كنانة التي منها قريش، وبين قبيلة قيس عيلان، وكانت حربُ الفجار أولَ تدريب عملي لحمزة بن عبد المطلب، حيث مارس التدريب على استعمال السلاح، وتحمل أعباء القتال ومشقات الحروب.
إسلامه
أَسْلم حمزة بن عبد المطّلب في السّنة الثّانية من بعثة النبي محمد، وقيل: بعد دخول النبي دارَ الأرْقم في السّنة السّادسة من مَبْعَثه. وكان سببُ إسلامه أن أبا جهل عَمراً بن هشام المخزومي القرشي اعترض الرسولَ محمداً عند جبل الصفا، فآذاه وشتمه ونال منه ما يكره من العيب لدينه والتضعيف له، فلم يكلمه الرسولُ محمدٌ، ومولاةٌ لعبد الله بن جدعان التيمي القرشي في مسكن لها فوق الصفا تسمع ذلك، ثم انصرف عنه، فعمد إلى نادٍ لقريش عند الكعبة فجلس معهم. ولم يلبث حمزة بن عبد المطلب أن أقبل متوشحاً قوسه، راجعاً من قنص له، وكان إذا فعل ذلك لا يمر على نادٍ من قريش إلا وقف وسلم وتحدث معهم، وكان أعزَّ قريش وأشدَّها شكيمةً، وكان يومئذ مشركاً على دين قومه، فلما مر بالمولاة، وقد قام الرسولُ محمدٌ فرجع إلى بيته، قالت له: «يا أبا عمارة، لو رأيت ما لقي ابنَ أخيك من أبي الحكم آنفاً، وجده ههنا فآذاه وشتمه وبلغ منه ما يكره، ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمدٌ»، فاحتمل حمزةَ الغضبُ، فخرج سريعاً لا يقف على أحد كما كان يصنع يريد الطواف بالبيت، مُعداً لأبي جهل أن يقع به، فلما دخل المسجد نظر إليه جالساً في القوم، فأقبل نحوه، حتى إذا قام على رأسه رفع القوس فضربه بها فشجَّه شجةً منكرةً، ثم قال: ، وقامت رجال من قريش من بني مخزوم إلى حمزة لينصروا أبا جهل منه، فقالوا: «ما تراك يا حمزة إلا قد صبأت»، فقال حمزة: ، فقال أبو جهل: «دعوا أبا عمارة، فإني والله لقد سببت ابن أخيه سباً قبيحاً»، وبقي حمزة على إسلامه وعلى ما بايع عليه الرسولَ محمداً من قوله، فلما أسلم حمزة عرفت قريش أن الرسولَ محمداً قد عز وامتنع، وأن حمزة سيمنعه، فكفّوا عن بعض ما كانوا ينالون منه.
ثم رجع حمزة إلى بيته، فأتاه الشيطان فقال: «أنت سيد قريش، اتبعت هذا الصابئ وتركت دين آبائك، لَلموتُ كان خيراً لك مما صنعت»، فأقبل على حمزة بثُّه فقال: ، فبات بليلة لم يبت بمثلها من وسوسة الشيطان وتزيينه حتى أصبح، فغدا على الرسولِ محمدٍ فقال: ، فأقبل الرسولُ محمدٌ فذكّره ووعّظه وخوّفه وبشّره، فألقى الله تعالى في نفسه الإيمان بما قال الرسولُ محمدٌ، فقال:.
ورُوي عن حمزة بن عبد المطلب أنه قال:
وسر أبو طالب بإسلامه وأنشأ يقول: صبراً أبا يعلى على دين أحمد. إيمان أبي طالب للشيخ المفيد، صـ34-35.
وبعد إسلام حمزة قويت شوكة المسلمين، وأخذ حمزةُ يُعلن دينه في كل مكان، ويتحدى أبطال قريش، ومنهم عمر بن الخطاب، حيث إن عمر بن الخطاب لما أراد أن يسلم قال لخباب بن الأرت: ، فقال له خباب: ، فأخذ عمر سيفه فتوشحه، ثم عمد إلى الرسولِ محمدٍ وأصحابه، فضرب عليهم الباب، فلما سمعوا صوته قام رجل من أصحاب الرسولِ، فنظر من خلل الباب فرآه متوشحاً السيف، فرجع إلى الرسولِ محمدٍ وهو فَزِع، فقال: ، فقال حمزة بن عبد المطلب: ، فقال الرسولُ محمدٌ: ، فأذن له الرجل، ونهض إليه الرسولُ محمدٌ حتى لقيه في الحجرة، فأخذ حجزته (موضع شد الإزار) أو بمجمع ردائه، ثم جبذه به جبذةً شديدةً، وقال: ، فقال عمر: ، فكبَّر الرسولُ محمدٌ تكبيرةً عَرف أهل البيت من أصحاب الرسولِ أن عمر قد أسلم، فتفرق أصحاب الرسولِ من مكانهم، وقد عزوا في أنفسهم حين أسلم عمر مع إسلام حمزة، وعرفوا أنهما سيمنعان الرسولَ محمداً، وينتصفون بهما من عدوهم. وهذه القصة تدل على شجاعة حمزة، فقد كان عمر مشهوراً بالشدة والبطش، وبعد إسلام عمر خرج المسلمون إلى شوارع مكة جهرةً، وكانوا بصفَّين: أحدهما يتقدمه عمر، والثاني حمزة، فبإسلامهما عز الإسلامُ والمسلمون.
هجرته
لما ازداد أذى قريش على المسلمين، ولم يَسلم من أذاهم الأقوياءُ ولا الضعفاءُ، أذن لهم الرسولُ محمدٌ بالهجرة إلى المدينة المنورة، فهاجروا إليها أرسالاً ووحداناً، وهاجر حمزة مع من هاجر من المسلمين إليها قبيل هجرة الرسولِ محمدٍ بوقت قصير، وجاء في كتاب «صحابيات حول الرسول» أن صفية بنت عبد المطلب ، ونزل حمزة بن عبد المطلب، وزيد بن حارثة الكلبي، وأبو مرثد كناز بن حصن الغنوي (ويُقال ابن حصين)، وابنه مرثد، وهما حليفا حمزة بن عبد المطلب، وأنسة وأبو كبشة، وهما موليا الرسول محمد، نزلوا على كلثوم بن هدم أخي بني عمرو بن عوف من الخزرج بقباء، ويقال: بل نزلوا على سعد بن خيثمة، ويقال: بل نزل حمزة بن عبد المطلب على أسعد بن زرارة النجاري الخزرجي، كل ذلك يُقال.
سرية حمزة إلى سيف البحر
كان أولُ لواء عقده الرسولُ محمدٌ لحمزة بن عبد المطلب، إذ بعثه في سرية إلى سيف البحر من أرض جهينة، وقيل إن أول لواء عقده لعبيدة بن الحارث بن المطلب، قال ابن إسحاق:.
بعث الرسولُ محمدٌ حمزةَ بنَ عبد المطلب إلى سيف البحر من ناحية العيص، في ثلاثين راكباً من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، فلقي أبا جهل بنَ هشام بذلك الساحل في ثلاثمئة راكب من أهل مكة، فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني، وكان موادعاً للفريقين جميعاً، فانصرف بعضُ القوم عن بعض، ولم يكن بينهم قتال، وكان الذي يحمل لواء حمزة أبا مرثد الغنوي.
وقال بعض الرواة: ، وذلك أنَّ بعْثَه وبعْثَ عبيدة كانا معاً، فشُبِّه ذلك على الناس، وقد زعموا أن حمزة قد قال في ذلك شعراً يذكر فيه أن رايتَه أولُ راية عقدها الرسول محمد، وقال ابن هشام: «وأكثر أهل العلم بالشعر يُنكر هذا الشعر لحمزة رضيَ الله عنه». وأما هذا الشعر الذي يُنسب لحمزة فهو هذه الأبيات:
فأجابه أبو جهل بأبيات من الشعر قال فيها ابن هشام: «وأكثر أهل العلم بالشعر يُنكر هذا الشعر لأبي جهل»، وأما هذا الشعر الذي يُنسب لأبي جهل فهو هذه الأبيات:
جهاده في غزوة بدر
شهد حمزة بن عبد المطلب بدراً، وأبلى فيها بلاءً عظيماً مشهوراً، وكان حمزة بن عبد المطلب هو الذي ابتدأ قتال المشركين في غزوة بدر، فقد خرج رجل من جيش قريش هو الأسود بن عبد الأسد المخزومي القرشي فقال: «أعاهد الله لأشربن من حوضهم، أو لأهدمنه، أو لأموتن دونه»، فلما خرج، خرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فلما التقيا ضربه حمزة فأطن قدمه بنصف ساقه وهو دون الحوض، فوقع على ظهره تشخب رجله دماً نحو أصحابه، ثم حبا إلى الحوض حتى اقتحم فيه، يريد أن يبر يمينه، وأتبعه حمزة فضربه حتى قتله في الحوض.
ثم خرج بعده عتبة بن ربيعة، بين أخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة، حتى إذا فصل من الصف دعا إلى المبارزة، فخرج إليه فتية من الأنصار ثلاثة، وهم: عوف ومعوذ ابنا الحارث -وأمهما عفراء- ورجل آخر يُقال هو عبد الله بن رواحة، فقالوا: «من أنتم؟»، فقالوا: «رهط من الأنصار»، قالوا: «ما لنا بكم من حاجة»، ثم نادى مناديهم: «يا محمد، أخرج إلينا أكفاءَنا عن قومنا»، فقال الرسولُ محمدٌ: ، فلما قاموا ودنوا منهم، قالوا: «من أنتم؟»، قال عبيدة: «عبيدة»، وقال حمزة: «حمزة»، وقال علي: «علي»، قالوا: «نعم، أكفاء كرام». فبارز عبيدةُ، وكان أسن القوم، عتبةَ بن ربيعة، وبارز حمزة شيبة بن ربيعة، وبارز علي الوليد بن عتبة، فأما حمزة فلم يُمهل شيبة أن قتله، وأما علي فلم يمهل الوليد أن قتله، واختلف عبيدة وعتبة بينهما ضربتين، كلاهما أثبت صاحبه (أي جرحه جراحةً لم يقم معها)، وكرَّ حمزة وعلي بأسيافهما على عتبة فذففا عليه (أي أسرعا قتله)، واحتملا صاحبهما فحازاه إلى أصحابه.
وكان حمزة يُعلَّم في الحرب بريشة نعامة، وقاتل يوم بدر بين يدي الرسول محمد بسيفين، وقد رُوي عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: قال لي أمية بن خلف، وأنا بينه وبين ابنه آخذ بأيديهما (أي وهما أسيران عنده): «يا عبد الإله، من الرجل منكم المعلم بريشة نعامة في صدره؟»، قلت: «ذاك حمزة بن عبد المطلب»، قال: «ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل».
وأما الذين رُوي أن حمزة بن عبد المطلب هو من قتلهم في غزوة بدر فهم:
وكان مما قيل من الشعر في يوم بدر، وترادَّ به المسلمون بينهم لِما كان فيه، قول حمزة بن عبد المطلب:
جهاده في غزوة أحد ووفاته
شهد حمزة بن عبد المطلب غزوة أحد، فقُتل بها يوم السبت في النصف من شوال، وكان قَتَلَ من المشركين قبل أن يُقتل واحداً وثلاثين نفساً، وقاتل حمزةُ حتى قَتَلَ أرطاة بن عبد شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، وكان أحد النفر الذين يحملون اللواء. وكذلك قتل عثمان بن أبي طلحة وهو حامل اللواء وهو يقول:
فحمل عليه حمزة فقتله. ثم مر به سباع بن عبد العزى الغبشاني، وكان يُكنى بأبي نيار، فقال حمزة: «هلم إلي يا ابن مقطعة البظور»، وكانت أمُّه أمُّ أنمارٍ مولاةَ شريق بن عمرو بن وهب الثقفي، وكانت ختانة بمكة، فلما التقيا ضربه حمزة فقتله.
وقد رُوي عن ابن الشياب أنه قال:.
وكان جبير بن مطعم النوفلي القرشي قد دعا غلاماً له حبشياً يُقال له وحشي، يقذف بحربة له قذف الحبشة، قلَّما يخطئ بها، فقال له: «اخرج مع الناس، فإن أنت قتلت حمزة عمَّ محمد بعمي طعيمة بن عدي، فأنت عتيق». وكان وحشي كلما مر بهند بنت عتبة أو مرت به تقول: «ويهاً أبا دسمة، اشف واشتف»، أي تحرضه على قتل حمزة بن عبد المطلب.
وكان حمزة يقاتل يومئذٍ بسيفين، فقال قائل: «أيّ أسد هو حمزة!»، فبينما هو كذلك إذ عثر عثرة وقع منها على ظهره، فانكشف الدرعُ عن بطنه، فزرقه وحشي الحبشي مولى جبير بن مطعم بحربة فقتله. ومثَّل به المشركون، وبجميع قتلى المسلمين إلا حنظلة بن أبي عامر الراهب الأوسي، فإن أباه كان مع المشركين فتركوه لأجله، وجعلت نساء المشركين (هند بنت عتبة وصواحباتها) يجدعن أُنُفَ المسلمين وآذانَهم ويبقرون بطونَهم، وبقرت هند بطن حمزة فأخرجت كبده، فجعلت تلوكها فلم تسغها فلفظتها، فقال الرسولُ محمدٌ:. وذكر موسى بن عقبة: «أن الذي بقر عن كبد حمزة وحشيٌّ، فحملها إلى هند فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها، فالله أعلم».
وكان مقتل حمزة للنصف من شوال من سنة 3هـ، وكان عمره سبعاً وخمسين سنة، على قول من يقول إنه كان أسن من الرسول محمدٍ بسنتين، وقيل: كان عمره تسعاً وخمسين سنة، على قول من يقول إنه كان أسن من الرسولِ محمدٍ بأربع سنين، وقيل: كان عمره أربعاً وخمسين سنة، وهذا يقوله من جعل مقام الرسولِ محمدٍ بمكة بعد الوحي عشر سنين، فيكون للرسول اثنتان وخمسون سنة، ويكون لحمزة أربعٌ وخمسون سنة.
وحشي يروي قصة قتله حمزة
روي عن وحشي بن حرب أنه حدَّث جعفر بن عمرو بن أمية الضمري الكناني وعبيد الله بن عدي بن الخيار النوفلي القرشي بقصة قتله حمزة بن عبد المطلب، فقال:
وقال ابن هشام: فبلغني أن وحشياً لم يزل يُحَدُّ في الخمر حتى خُلع من الديوان، فكان عمر بن الخطاب يقول:.
حزن الرسول محمد والمسلمين على مقتل حمزة
وخرج الرسولُ محمدٌ يلتمس حمزة بن عبد المطلب، فوجده ببطن الوادي قد بُقر بطنه عن كبده، ومُثِّل به، فجُدع أنفه وأذناه، فقال حين رأى ما رأى: ، فلما رأى المسلمون حزنَ الرسولِ محمد وغيظَه على من فُعل بعمه ما فُعل، قالوا: «والله لئن أظفرنا الله بهم يوماً من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب».
وعن ابن عباس أنه قال:. ولما وقف الرسولُ محمدٌ على حمزة قال: ، ثم قال:. وقال أبو هريرة:. وقال جابر: ، وصفية هي أخت حمزة وهي أم الزبير بن العوام. وروى محمد بن عقيل عن جابر أنه قال:.
وعن جابر بن عبد الله قال:. وروى يونس بن بكير عن ابن إسحاق أنه قال:.
الصلاة على حمزة
رُوي عن ابن عباس أنه قال: ، ورُوي عن أنس بن مالك أنه قال: ، وقال أبو أحمد العسكري:. وعَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:.
وفي رواية عن أبي سفيان أنه قال: «قد كانت في القوم مثلةٌ، وإن كانت لَعَنْ غَيرِ مَلَأٍ مِنَّا، مَا أَمَرتُ وَلَا نَهَيتُ وَلَا أَحبَبتُ وَلَا كَرِهتُ، ولا ساءني ولا سرني. قال: فنظروا فإذا حمزة قد بُقِرَ بطنُه، وأخذت هند كبداً فلاكتها فلم تستطع أن تأكلها، فقال رسول الله : ، قالوا: «لا»، قال: ، قال: فوضع رسول الله حمزة فصلى عليه، وجيء برجل من الأنصار فوُضع إلى جنبه فصلى عليه، فرُفع الأنصاري وتُرك حمزة، وجيء بآخر فوضعه إلى جنب حمزة فصلى عليه، ثم رُفع وتُرك حمزةُ، حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة».
العودة إلى المدينة ورثاء حمزة
ثم عاد الرسولُ محمدٌ راجعاً إلى المدينة المنورة، فلقيته حمنة بنت جحش الأسدية، فلما لقيت الناس نُعي إليها أخوها عبد الله بن جحش الأسدي، فاسترجعت واستغفرت له، ثم نُعي لها خالها حمزة بن عبد المطلب، فاسترجعت واستغفرت له، ثم نعي لها زوجها مصعب بن عمير العبدري القرشي، فصاحت وولولت، فقال الرسولُ محمدٌ: ، لِما رأى من تثبتها عند أخيها وخالها، وصياحها على زوجها.
ومر الرسولُ محمدٌ بدار من دور الأنصار من بني عبد الأشهل وبني ظفر من الأوس، فسمع البكاء والنوائح على قتلاهم، فذرفت عيناه فبكى، ثم قال: ، فلما رجع سعد بن معاذ وأسيد بن حضير إلى دار بني عبد الأشهل أمرا نساءهم أن يتحزمن، ثم يذهبن فيبكين على عم الرسولِ محمدٍ، فلما سمع الرسولُ محمدٌ بكاءهن على حمزة خرج عليهن وهن على باب مسجده يبكين عليه، فقال: ، قال ابن هشام: «ونُهي يومئذ عن النوح». وروي عن أبي عبيدة أن الرسولَ محمداً لما سمع بكاءهن قال:.
وَقَالَتْ صَفِيّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطّلِبِ، تَبْكِي أَخَاهَا حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطّلِبِ: