cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مدملكات
المدملكات أو الجذاذ أو البريشة (Breccia) نوع من حجر الحصى، تمتاز بحبيباتها المزواة. وهي أقل أنواع صخور الحصى شيوعاً. وغالباً ما توجد برفقة الفوالق وتدعى بالمدملكات التكتونية (tectonic breccias)، وكذلك في ركام الأنهيارات الصخرية (screes) وتدعى (scree breccia).
تختلف عن صخور الرواهص بأن حبيباتها حادة الزوايا وهذا يدل على أن الصخر ترسب بالقرب من مصدره الأصلي ( قلة نقلها عبر مسافات كبيرة ) وبذلك يلم يتعرض للكثير من الاحتكاك وله نفس المواد اللاحمة.
ستيفان جيمس
ستيفان جيمس هو منافس ألعاب قوى غياني، ولد في 13 يونيو 1993 في جورج تاون في غيانا.
مغوار (اسم)
مغوار هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو على وزن مفعال صيغة مبالغة، وفعلها أغار الشديد الإغارة على الأعداء المقدام المحارب الجريء الفدائي البطل.
مقاطعة فلويد (جورجيا)
مقاطعة فلويد هي إحدى المقاطعات في ولاية جورجيا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مؤسسة هارت
مؤسسة هارت فريق تأسس عام 1985 من بريت هارت وصهره جيم نيدهارت ومرافقهم جيمي هارت (لا تربطه صلة دم بهم). الفريق ضم عدة فرق جميعها من عائلة هارت وأصدقائهم.
عفرة (حبيل جبر)
عفرة هي إحدى قرى عزلة حبيل جبر بمديرية حبيل جبر التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 33 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هاجد (اسم)
هاجد هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو النائم المستيقظ ليلًا المصلى ليلًا مثل المتهجد.
ميخائيل وايزمان (مجدف)
ميخائيل وايزمان هو مجدف أسترالي، ولد في 24 يونيو 1977.
مقاطعة فورسيث (جورجيا)
مقاطعة فورسيث هي إحدى المقاطعات في ولاية جورجيا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مادلين بيب
مادلين بيب هي منافسة ألعاب القوى أسترالية، ولدت في 24 فبراير 1984 في ملبورن في أستراليا.
شون سوليفان (لاعب هوكي الجليد)
شون سوليفان هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 29 مارس 1984 في بوسطن في الولايات المتحدة.
جورج أمبوروي
جورج أمبوروي (1 مايو 1986 ليبرفيل الغابون - ) هو لاعب كرة قدم غابوني.
سامائيل
سامائيل أو سمايل أو إسماعيل الاسم من بين ما يعني (سُمُّ اللهِ أو سمع الإله  )، هو رئيس الملائكة في التلمود وتقاليد ما بعد التلمود، هو المُتهم، المُغوي، والمُدمِّر.
نُبذة
على الرغم من أن العديد من وظائفه تشبه الفكرة المسيحية عن الشيطان، إلى حد أنه يتم تعريفه أحيانًا على أنه ملاك ساقط،  وفي أحيان أخرى فهو ليس بالضرورة شرير، لأن وظائفه هي أيضًا تعتبر ناتجاً عن الخير، مثل إهلاك الخطاة.
أحد أعظم أدوار سامائيل في التقاليد اليهودية هو دور الملاك الرئيسي للموت ورأس الشياطين. على الرغم من أنه يتغاضى عن خطايا الإنسان، إلا أنه يظل أحد خدام الله. يظهر بشكل متكرر في قصة جنة عدن وهبوط آدم وحواء مع الثعبان في الكتابات خلال فترة الهيكل الثاني. لكن الثعبان ليس من صور سامائيل، ولكنه ركب وحشًا مثل الجمل. في بعض التقاليد، يُعتقد أيضًا أنه والد قايين، وشريك ليليث. ويُعتبر قوة الإله التوليدية.
إيرل بلاكبيرن
إيرل بلاكبيرن هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1 نوفمبر 1892 في ليسفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 أغسطس 1966 في مانسفيلد في الولايات المتحدة.
تشارلز جوزيف كارتر
تشارلز جوزيف كارتر هو ساحر استعراضي أمريكي، ولد في 14 يونيو 1874 في نيو كاسل في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 فبراير 1936 في مومباي في الهند.
علي رضا عباس فرد
علي رضا عباس فرد (20 أكتوبر 1981 بشيراز في إيران - ) هو لاعب كرة قدم إيراني في مركز الهجوم. شارك مع منتخب إيران لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي استقلال طهران ونادي برق شيراز ونادي بيكان ونادي راه آهن ونادي سايبا ونادي صبا قم ونادي نفط وغاز كسجاران و.
يوهي هاياشي
يوهي هاياشي (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمهاجم.
طوماش بوسبيسيل
طوماش بوسبيسيل هو لاعب كرة قدم تشيكي في مركز الدفاع، ولد في 30 يناير 1991 في تشيكوسلوفاكيا. شارك مع منتخب التشيك تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب جمهورية التشيك تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سبارتا براغ.
جينومكس إنجلاند
هي شركة أنشأتها وتملكها وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية لإدارة مشروع 100000 جينوم ، والذي يهدف إلى تسلسل 100000 جينوم من مرضى أن أتش أس المصابين بمرض نادر وعائلاتهم ، ومرضى السرطان. تقود هيئة الصحة العامة في إنجلترا سلسلة من الأمراض المعدية. في صيف عام 2019 ، تم تعيين كريس ويجلي الرئيس التنفيذي للشركة اعتبارًا من أكتوبر 2019. ويغلي هو مدير تنفيذي سابق في شركة ماكينزي معروف بتطبيق تكنولوجيا التعلم الآلي و الذكاء الاصطناعي لتغيير الأداء.
نادي قلعة سكر
نادي قلعة سكر الرياضي هو فريق كرة قدم عراقي مقره في قلعة سكر، ذي قار، ويلعب في الدوري العراقي الدرجة الأولى.
خيثمة بن سليمان الأطرابلسي
خيثمة بن سليمان الأطرابلسي هو أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة بن سليمان القرشي الشامي الأطرابلسي. (ولد في 864 م - توفي في 955 م)، (250 - 343 هـ) في مدينة طرابلس. كان رحالة، ومحدث الشام في عصره، وأحد أبرز حفاظ الحديث، سمع بالشام وبغداد واليمن والكوفة وواسط ومصنف «فضائل الصحابة».
(46587) 1992 UJ1
1992 يو جاي 1 (ويعرف أيضًا باسم (46587) 1992 يو جاي 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 46587 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هيروشي كانيدا في 22 أكتوبر 1992.
إيرل بلير
إيرل بلير هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 1934 في باسكاغولا في الولايات المتحدة، وتوفي في 2004 في أوفرلاند بارك في الولايات المتحدة بسبب سرطان الرئة.
بابلو أورتيغا
بابلو أورتيغا هو لاعب كرة قدم أرجنتيني، ولد في 29 أغسطس 1994 في فيلا دولوريس في الأرجنتين. لعب مع.
فريق هاس اف ون
فريق هاس اف ون أو  وهو فريق في سباقات الفورمولا واحد. هو فريق مرخص أمريكيًا لسباقات السيارات تم إنشاؤه في أبريل 2014 بواسطة جين هاس وهو مالك فريق هاس في سلسلة ناسكار. كان الفريق يعتزم الظهور لأول مرة في بداية موسم 2015 وتأجل مشاركتهم حتى موسم 2016. يقع المقر الرئيسي للفريق في كانابوليس في ولاية كارولاينا الشمالية بالولايات المتحدة.
نبذة تاريخية
فريق هاس هو أول مُصنِّع أمريكي طلب دخول سلسلة سباق فورمولا 1 بعد مشروع فاشل في عام 2010، وهو أول فريق أمريكي يشارك في المنافسة منذ أن تسابق فريق هاس لولا في موسمي 1985 و 1986.
ويملك فريق هاس مركز تقني ومقر للعمليات في بانبوري إنجلترا كان قد ابتاعها من فريق ماروسيا الذي كان قد فشل في الاستمرار في البطولة خلال موسم 2014 وبيعت أصول الفريق بالمزاد العلني. أقام شراكة طويلة المدى مع فيراري، هذه الشراكة أثارت ردود فعل متباينة من الفرق الأخرى. وتم انتقاد نهج هاس من قبل الفرق الصغيرة الخاصة، التي استثمرت في بنية السيارات الخاصة بها وأعربت عن مخاوفها بشأن العلاقة الوثيقة بين الفرق ومصنعي قطعها الخارجيين التي تمنح المزيد من السلطة للمصنعين الأكبر حجما في الرياضة.
في عام 2018 تعرض الفريق مرة أخرى لانتقادات من المنافسين بعد وصوله إلى التجارب الشتوية بسيارة تشبه إلى حد كبير سيارة فيراري SF70H.
كارلوس كاستيجلاون
كارلوس كاستيجلاون (9 مايو 1980 في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع. لعب مع أرسنال ساراندي وتيغري وديفنسا خوستيكا وروزاريو سنترال ونادي بانيونيوس و و.
أوستال
تمتلك شركة أوستال ثلاث مرافق رئيسية لبناء السفن. تم تصميم وبناء السفن الدفاعية في هندرسون، أستراليا الغربية وموبايل، ألاباما. يتم بناء السفن التجارية في بالامبان، الفلبين. يتم توفير دعم السفن من خلال مراكز الخدمة الموجودة في داروين وكيرنز وهندرسون في أستراليا ؛ سان دييغو، كاليفورنيا ؛ بالمبان، الفلبين ومسقط، عمان. يقع المقر الرئيسي للشركة في موقع مشترك في منشأة بناء السفن الأسترالية التابعة لشركة أوستال في هندرسون.
صممت أوستال وشيدت أكثر من 260 سفينة للعديد من قوات الدفاع ومشغلي الأساطيل التجارية. يشمل العملاء التاليين وهم: قوة الحدود الأسترالية، كوندور للعبارات، مولسلينجين، البحرية الملكية الأسترالية، البحرية السلطانية العمانية، بحرية الولايات المتحدة.
العلاقات الصينية الإيطالية
العلاقات الصينية الإيطالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الصين وإيطاليا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن صينية وإيطالية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
الفقر في كندا
يشير مفهوم الفقر في كندا إلى الحالة أو الوضع الذي يفتقر فيه الشخص أو الأسرة إلى الموارد الأساسية، سواء كانت مالية أو غير مالية، للحفاظ على مستوى معيشي متواضع في المجتمع.
استخدم الباحثون والحكومات مقاييس مختلفة لقياس الفقر في كندا، من بينها مقياس الحد الأدنى للدخل المنخفض، ومقياس الدخل المنخفض، ومقياس سلة الأسواق. أعلنت وزارة التوظيف والتنمية الاجتماعية الكندية في نوفمبر 2018 تأسيس خط الفقر الرسمي الأول في كندا. يعتمد هذا الخط على مقياس سلة الأسواق. يأخذ مقياس سلة الأسواق في الاعتبار تكلفة سلة من السلع والخدمات الأساسية التي تحتاجها أسرة مكونة من شخصين بالغين وطفلين للحفاظ على مستوى معيشي متواضع.
شهدت كندا وغيرها من الدول الصناعية زيادة في معدلات الفقر في الثمانينيات. أصبح معدل الفقر في كندا بحلول عام 2008 من أعلى معدلات دول منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية، وهي مجموعة تضم أغنى دول العالم.
تراجع عدد الأشخاص الذين يعيشون تحت خط الفقر الرسمي على نحو كبير. إذ تراجع من 14.5% في عام 2015 إلى 10.1% في عام 2019، و6.4% في عام 2020. تراجع الفقر بين الأطفال في كندا منذ عام 2015، إذ تراجع عدد الأطفال الذين يعيشون في حالة فقر بنسبة 71% بحلول عام 2020. يؤثر الفقر على نحو أكبر على الأسر الأصلية في كندا. وفقًا لدراسة أجراها باحثون في جمعية الأمم الأولى في كندا ومركز السياسات البديلة الكندي في عام 2019، عانى نحو 50% من الأطفال الأصليين في كندا، سواء في المستوطنات أو خارجها، من الفقر.
أصبح نحو 2.4 مليون كندي، أي 6.4% من السكان، تحت خط الفقر بحلول عام 2020، وذلك وفقًا لمسح الدخل الكندي لعام 2020 الذي نشرته مجلة إحصاءات كندا في 23 مارس 2022.
الفئات الأشد فقرًا
حدد المجلس الوطني الاستشاري لمكافحة الفقر، في تقريره الأول المقدم إلى وزارة التوظيف والتنمية الاجتماعية في كندا فبراير 2021، الفئات القابعة داخل كندا وتعاني من «مستويات فقر متفاوتة على نحو ملحوظ». تشمل هذه الفئات الأفراد الذين ينتمون إلى الأمم الأولى ويعيشون في المحميات، والأفراد غير المرتبطين، وذوي الإعاقة، والأطفال، والمهاجرين الجدد، وأفراد الأسر الذين يعولون الأطفال بمفردهم. أكد المجلس أن النساء وأي شخص ينتمي إلى أكثر من فئة من بين تلك المجموعة يواجهون تأثيرات أعمق للفقر. لدى 10% من النساء اللاتي يعشن في ظروف دخل منخفض، ومهددات بالفقر نظرًا لأنهن معرضات للعنصرية، إعاقات كما أنهن أمهات وحيدات.
السكان الأصليون
ذكر جيمس أنايا، المقرر الخاص للأمم المتحدة للشعوب الأصلية، في تصريحه المنشور على موقع الأمم المتحدة في عام 2011، أن «المجتمعات الأصلية تواجه معدلات أعلى من الفقر ونتائج صحية وتعليمية وتوظيفية أسوأ بكثير من غير الأصليين في كندا». أشار بشكل خاص إلى معيشة 2000 شخص من سكان الأمم الأولى في أتاوابيسكات بمدينة كينورا، في «مساكن غير مُدفأة أو مقطورات تفتقر إلى مياه الشرب والكهرباء» في «ظروف من العالم الثالث». شهد مجتمع السكان الأصليين عام 2013 فيضانات وتعطلًا في الصرف الصحي نتيجة للبنية التحتية الرديئة. اضطر 16 شخصًا للعيش في منزل يتكون من ثلاث غرف نوم في ظل النقص الشديد في الوحدات السكنية عام 2016. كان أحد المراهقين في تلك الأسرة واحدًا من 116 شخصًا حاولوا الانتحار خلال فترة ستة أشهر في أزمة انتحارية تصدرت عناوين الصحف العالمية.
أقرت الحكومة الفدرالية في تقريرها «فرصة للجميع» عام 2018 بأن «الفقر في المجتمعات الأصلية حدث نتيجة الاستعمار وسياسات الحكومة»، وأن معدلات الفقر بين السكان الأصليين مرتفعة جدًا مقارنةً بعموم السكان.
المعاقون
بلغت نسبة الفئة المنخفضة الدخل في كندا، في عام 2014، 41% من السكان الذين يعانون من الإعاقة. كان معدل الفقر بين الأشخاص ذوي الإعاقة في كندا بين 23% و24% في عام 2014. كان أولئك الذين يعانون من إعاقة عقلية وإدراكية أكثر عرضة لتجربة الفقر من أولئك الذين يعانون من إعاقة جسدية وحسية.
المهاجرون الجدد
يواجه المهاجرون الجدد صعوبات كثيرة تتعلق بالفقر لأسباب عديدة، وهو ما يجعل الكثيرين يشعرون بالقلق نظرًا لأن كندا بنت هيكل اقتصادها على عمل المهاجرين، وبالتالي فهي وجهة رائدة للأفراد الذين يرغبون في مغادرة بلدانهم. تشير الأبحاث إلى أن المهاجرين الجدد هم أكثر تضررًا مقارنة بالأشخاص الذين هاجروا في الماضي. تُوجد العديد من العوامل التي تسهم في ذلك، ولكن يتواجد تركيز قوي على حقيقة أن المهاجرين الجدد غالبًا ما يواجهون سوق عمل لا يوفر لهم سوى وظائف بأجور بخسة.
يعتقد الكثيرون أن المهاجرين الواعين ليسوا معصومين من الأوضاع المعيشية المتدنية التي يواجهها العديد من الوافدين الجدد. من المعلوم أن المهاجرين الذين حصّلوا تعليمهم من بلد إقامتهم السابق غالبًا ما يواجهون عقبات في الاعتراف بتعليمهم في كندا. يمتلك الأفراد الذين يهاجرون إلى كندا مستويات عالية من التعليم بالمقارنة مع الأفراد المولودين في كندا، ما يضعهم بشكل حتمي في وضعية تعتبر غير مواتية إذ يتنافسون مع آخرين يعترف أرباب العمل بإنجازاتهم التعليمية. يظهر أن المشكلة ليست بالضرورة في أن المهاجرين غير مؤهلين، ولكن مؤهلاتهم لا يعترف بها أرباب العمل في أغلب الأحيان.
يُوطّن المهاجرون عادةً، نتيجة لهذه العوامل، في أجزاء يشغلها أفراد يعملون في وظائف منخفضة الدخل. غالبًا ما يُترك سكان هذه المناطق وسط مشكلات مثل نظام النقل غير الموثوق والظروف المعيشية الرديئة. تتوفر خدمات أقل للأفراد في هذه المناطق، ما يضع المهاجرين الجدد في وضعية أكثر صعوبة. يؤدي هذا النظام الاستيطاني، علاوة على ذلك، إلى تفريق الأحياء بناءً على العرق.
كانت مونتريال وتورونتو وفانكوفر، في عام 2011، الوجهات الرئيسية، حيث يستقر «غالبية المهاجرين» وحيث يعانون من «تهديدات أكبر للفقر». يجد المهاجرون الذين يصلون إلى كندا ويحملون «رأس المال البشري القوي» صعوبات في سوق العمل والبيئة الاقتصادية أكثر من أولئك الذين وصلوا في التسعينيات. أصبحت المجموعة الأحدث «أكثر عرضة للدخل المنخفض والفقر» على فترات زمنية أطول. يُعد المهاجرين في كندا، وفقًا لمقالة عام 2000 في مجلة الهجرة والاندماج الدولي، أكثر عرضة للعيش في أحياء ذات فقر مدقع، بالمقارنة مع غير المهاجرين، وذلك باستخدام بيانات تعداد 1996. يواجه المهاجرون في هذه الأحياء الفقيرة العزلة الاجتماعية، بالإضافة إلى الآثار الاجتماعية الأخرى المرتبطة بالأحياء الفقيرة، مثل «سوء الخدمات التعليمية والصحية والجريمة ومعدلات البطالة العالية». زاد تركيز الفقر الأسري، منذ عام 1918 حتى عام 2001، في مدينة تورنتو.
الوحيدون من غير المسنين
أشار تقرير لمجلة إحصاءات كندا، في عام 2007، إلى أنه بحلول عام 2005، ارتفع عدد الأفراد غير المرتبطين والذين تتراوح أعمارهم بين 45 و 64 عامًا ممن يعيشون في ظروف دخل منخفض منذ عام 1980 إلى 1.18 مليون. مثلت هذه الفئة، في عام 2005، نحو 11% فقط من السكان الكنديين ولكنها تمثل 34% من الكنديين ذوي الدخل المنخفض.
كريستوفر دوغان
كريستوفر دوغان هو مؤرخ بريطاني، ولد في 4 نوفمبر 1957 في لندن في المملكة المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 3 نوفمبر 2015 بسبب شنق.
(11570) 1993 LE
1993 أل إي (ويعرف أيضًا باسم (11570) 1993 أل إي وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 14 يونيو 1993، وترتيبه 11570 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 14 يونيو 1993 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 2,862 مشاهدة للكويكب إلى غاية 4 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,435 يومًا (28.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,910 يومًا (5.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.02 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.75 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0901 وزاوية ميلان 12 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ12.74 ووضاءته بـ0.140، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 10.726كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
مقاطعة غيلمر (جورجيا)
مقاطعة غيلمر هي إحدى المقاطعات في ولاية جورجيا في الولايات المتحدة الأمريكية.
قائمة نهائيات كأس إيطاليا
كأس إيطاليا هي مُسابقة كرة قدم سنوية تأسست في إيطاليا عام 1922. يُشارك في المسابقة جميع أندية دوري الدرجة الأولى الإيطالي ودوري الدرجة الثانية، بالإضافة إلى أربعة فرق من سيري سي.
مُنذ المباراة النهائية الأولى بين فادو وأودينيزي عام 1922، أقيمت 74 مباراة نهائية. لُعب 40 نهائي بنظام المُباراة الواحدة، وأُعيدت إحداها بعد انتهاء مباراة الذهاب بالتعادل السلبي. في 30 نهائي، لعب فريقي النهائي ضد بعضهما بنظام الذهاب والإياب. في أربع نسخ، لعبت الفرق الأربعة المتبقية في مجموعة بنظام دوري، المتصدّر يفوز بالكأس. اعتبارًا من عام 2022، تنافس 26 فريقًا مختلفًا في النهائي، وفاز 16 منهم بالمسابقة مرة واحدة على الأقل. في 11 مرة، جمع الفريق بالثنائية المحلية. إنتر ميلان هو الفريق الوحيد الذي فاز بدوري الدرجة الأولى وكأس إيطاليا ودوري أبطال أوروبا في نفس العام، وذلك في عام 2010 لم تُقام البطولة في السنوات 1923–1925 و1928–1935 و1944–1957. تم استئنافه في عام 1958، بالتزامن مع إطلاق الاتحاد الأوروبي لكرة القدم لمسابقة كأس الكؤوس الأوروبية.
استضاف استاد الأولمبيكو في روما معظم المباريات النهائية (40)؛ منذ عام 2008، أقيمت جميع النهائيات هناك على شكل مباراة واحدة، باستثناء نهائي 2021، الذي أقيم على ملعب مابي – تشيتا ديل تريكولوري في ريدجو إميليا. المدن التي استضافت النهائي هي فادو ليغور والبندقية وأنكونا وفيتشينزا وريجيو إميليا (مرة واحدة لكل منهما). يحمل يوفنتوس الرقم القياسي لأكبر عدد من الانتصارات برصيد 14 انتصارًا، وأعلى عدد من الانتصارات المتتالية في النهائي (4)، ومعظم مرات الظهور في النهائي (21). خسر إيه سي ميلان أكبر عدد من النهائيات (9). من بين الفرق التي شاركت في أكثر من نهائي، يشترك باليرمو وهيلاس فيرونا في أسوأ سجل فوز وخسارة بثلاث هزائم وبدون انتصارات لكل منهما. من بين الفرق الفائزة، حقق أتالانتا أقل نسبة نجاح، حيث فاز بنهائي واحد من أصل خمسة (20 بالمائة). فاز فريقان من خارج الدوري الأول بالكأس: فادو في عام 1922 (من بروموزيوني) ونابولي في عام 1962 (من دوري الدرجة الثانية).
وكانت المباراة النهائية الأكثر تسجيلا هي مباراة الذهاب بين روما وإنتر ميلان عام 2007، برصيد ثمانية أهداف. في سبع مناسبات، كانت النتيجة تعادلًا سلبيًا، أربعة منها كانت نهائيًا من مباراة واحدة. وكانت المباراة التي حققت أكبر فارق انتصار هي مباراة الإياب بين سامبدوريا وأنكونا عام 1994 والتي فاز فيها سامبدوريا بنتيجة 6–1. حُسمت سبع نهائيات بركلات الترجيح، كان آخرها بين نابولي ويوفنتوس في عام 2020. البطل الحالي هو إنتر ميلان، الذي تغلب على يوفنتوس ب4–2 بعد الوقت الإضافي في نهائي 2022.
ملاحظات
<references group="arabic-abajed"/>
جامع محمد الأمين بوشر
الموقع
يقع جامع محمد الأمين في ولاية بوشر بمحافظة مسقط في الطريق المؤدي من جسر الغبرة بشارع السلطان قابوس إلى خط مسقط السريع، ويقع الجامع بالقرب من مجمع السلطان قابوس الرياضي والمستشفى السلطاني ومبنى عمان مول الجديد. و يتميز موقع الجامع بأنه مطل على العاصمة مسقط لوقوع مكان الجامع على قمة مرتفعة أشبه بقمة جبل وبإطلالة على رمال بوشر الذهبية.
الأفتتاح
أفتتح جامع محمد الأمين بولاية بوشر يوم الجمعة التاسع والعشرين من شعبان 1435 للهجرة يوافقه 27 يونيو 2014 و ذلك تحت رعاية الشيخ أحمد بن حمد الخليلي مفتي عام سلطنة عمان و بحضور جمع من المسؤولين والسادة و المواطنين والمقيمين. الجدير بالذكر أن الجامع بني على نفقة سعود بهوان و هو رجل أعمال عماني وكان قبل وفاته معروف بحبه للخير و العمل الإجتماعي.
مواصفات الجامع
يتيميز جامع محمد الأمين بنقوشه الإسلامية الملفتة للأنظار وخصوصا في وقت الليل حيث تضئ القباب والمآذن باللون الذهبي ومن خلال الاضاءاة تبرز نقوش القباب والمآذان في وقت الليل حيث يرئ الجامع من مسافة بعيد من شارع السلطان قابوس لوقوعه على مكان مرتفع. الجدير بالذكر أن الجامع يتسع 2100 مصلي في قاعة الصلاة الرئيسية وأكثر من 570 مصلية في مصلى النساء و أكثر من 60 شخص في مجلس الجامع.
النمط المعماري للجامع
يتميز الجامع بلونه الأبيض الرخامي المغطى بالرخام الأبيض الإمع، كما يتميز الجامع بمنارتين مرتفعتين ومضائتين بشكل ملفت بنفس لون القبب الذهبية، ويضم كذلك 3 قبب ذهبية متساوية في الحجم ومختلفة في الارتفاع. أما من الداخل فالجامع مزخرف بالكامل بديكور و نقوش إسلامية ويحتوي كذلك على عدد من الثريات الكبيرة. أما في ساحة المسجد الداخلية فتحتوي على فناء مفتوح يستخدم في صلاة الجمعة أو اوقات الزحام والمناسبات، أما بالخارج فيحتوي الجامع على مواقف كثيرة للسيارات.
مكتبة الجامع
ويتميز جامع محمد الأمين بوجود مكتبة من طابقين تضم عدد كبير من الكتب المتنوعة كما تستوعب بشكل إجمالي ما يقارب من 12 ألف كتاب مع إمكانية إضافة 7 آلاف كتاب مستقبلا.
مينان دو بليسيس
مينان دو بليسيس (مواليد 1952) روائية وعالمة لغة من جنوب إفريقيا.
حازت روايتها الأولى حالة الخوف على جائزة أوليف شراينر لعام 1985، كما فازت بجائزة سنلام الأدبية عام 1986.
تشارلز جوزيف فليتشير
تشارلز جوزيف فليتشير هو مهندس فضاء جوي ومهندس أمريكي، ولد في 21 ديسمبر 1922 في فرانكلين في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 أبريل 2011 في  في الولايات المتحدة.
ون بيس (الموسم 7)
الموسم السَّابع من أنمي ون بيس، أُنتج بواسطة أستوديو توي أنميشن، وبإخراج يرواكي مياموتو وتوشينوري فوكوزاوا. بدأ بث الموسم في اليابان على قناة تلفزيون فوجي في 20 يونيو 2004م، واستمر حتّى 25 مارس 2005م، بمجموع 33 حلقة. ومثل باقي المواسم تدور القصة حول مغامرات مونكي دي لوفي ورفاقه بناءً على فصول المانغا.
الملاحظات
<references group="م" />
عبد الله التعايشي
عبد الله التعايشي بن محمد التقي الجهني الشهير بعبد الله تورشين، هو خليفة محمد أحمد المهدي زعيم الثورة المهدية في السودان وقد أعقب المهدي في حكم السودان بعد وفاته في 22 يونيو / حزيران 1885 وحتى تاريخ مقتله في معركة أم دبيكرات يوم الجمعة 24 نوفمبر / تشرين الثاني 1899. ساند المهدي وشجعه للخروج وإعلان ثورته.
مولد عبد الله التعايشي ونشأته
ولد بدار التعايشة في قرية أم دافوق على ضفة رهيد البردي بجنوب دارفور حوالي العام 1846 م. نشأ في طفولته بمسجد أجداده وقد كانوا حفظة قرآن. وفد جدهم الأكبر محمد القطب الواوي من تونس ذات المركز العالي في الصوفية آنذاك إلى دار التعايشة بدارفور، ثم رجع إلى تونس حيث توفي، ودفن بمدينة القيروان هناك ولا يزال ضريحه مزاراً لمريديه.
حفظ عبد الله القرآن على طريقة الخلاوي، ودرس العلوم الدينية والفقه واللغة العربية مع إخوانه على يد والده، وأمضى حياته الأولى كبقية الأطفال في ذاك المسجد الذي كان قبلة لطلاب القرآن والعلوم الدينية في دارفور.
النسب
عبد الله بن محمد التقي بن عائش المعروف بالتعايشي بن حازم بن حماد بن راشد بن الشيخ جنيد بن أحمد بن بكر بن العباس الرفاعي المالكي الجهني.
وذكرت الباحثة الفرنسية الدكتورة فيفيان في كتابها «الخليفة عبد الله وحياته وسياسته» إن الخليفة ينتمي من جهة أمه لمجموعة قبائل البقارة بدارفور وينحدر من عشيرة أولاد أم صرة من بطن الجبارات من التعايشة البقارية وهي قبيلة بدوية كانت تعتمد على رعي الماشية وصيد النعام والأفيال، قدم أسلافه من جهة أبيه من تونس وهم ينتمون لآل البيت وتضيف الكاتبة أنها أدرجت شجرة نسب عائلة الخليفة حسبما جاءتها من عائلته. وأمه هي أم نعيم بنت الحسن. وكان لعشيرة أولاد أم الصرة التي ينتمي إليها عبد الله من جهتي أبيه وأمه مكانة خاصة في قبيلة التعايشة.
ووفقاً للمؤرخ والباحث محمد إبراهيم أبو سليم إن هذه الروايات غير صحيحة وأن أسرة الخليفة لا يمكن نسبها إلى قبائل وسط غرب أفريقيا. والأرجح هو انتمائها إلى أصول عربية قبل قدومها إلى بلاد السودان ومن ثمّ انصهارها في قبيلة التعايشة بالمصاهرة. ويستدل أبو سليم على ذلك بأن الخليفة وطوال حياته لم يبدر منه ما يشير بميوله أو احساسه بالإنتماء إلى أية جهة أخرى بخلاف قبيلة التعايشة وقبائل البقارة الأخرى وكان هذا ديدنه في اختيار أعوانه لاحقاً من هذه العصبية. أما بطانته الخاصة في المناصب الكبرى فكانت من أقربائه وتلاميذ أبيه. ولم يبد الخليفة أي ميل انتماء إلى الفلاتة ولم يعتبر نفسه منهم ولا خَصَّاهم بإمارة كبيرة أو عمالة. فالأمير حمدان أبو عنجة وأخوه فضل المولى صابون من تلاميذ والد الخليفة وينتميان إلى التعايشة. وحسب أبو سليم تظهر في محررات الخليفة إلى حمدان عاطفة قربى ومحبة جياشة. وكان الأمير مساعد قيدوم أمير دنقلا من قبيلة الهبانية، وكذلك كان إدريس الساير أمير السجن هبانياً. ولما توفي حمدان أبو عنجة عين الخليفة مكانه الأمير الزاكي طمل وهو أيضاً من البقارة وعين أخوه حامد طمل والياً على كسلا. كما كان عامل الخليفة في دارفور، عثمان آدم جانو، من نفس أسرة الخليفة من جهة الأم. ويونس الدكيم وأخوه عثمان الدكيم إبنا عم الخليفة، تولى الأول الإمارة في القضارف ثم في دنقلا والثاني تولّى إمارة بربر وهو ما ينطبق أيضاً على صالح حماد أمير الجزيرة من التعايشة. ولا يوجد ضمن القادة والأمراء والولاة من هو من قبيلة من التكارنة أو الفولاني أو من قبائل غرب أفريقيا الأخرى. فالخليفة لم يختر منهم أميرا أو عاملاً كبيراً ولم يكن بين مستشاريه أحد منهم وبالتالي يسقط القول - حسب أبو سليم - بوجود أية صلة بين الفلاتة والبقارة فيما يتعلق بالمهدية كما يسقط القول بأن المهدية قامت على الوصية المشتركة بين القبيلتين وأن أهل النيل كانوا بعيدين عنهما.
كذلك ورد ذكر أسرة التعايشي في «كتاب تشحيذ الأذهان في بلاد العرب والسودان»، لكاتبه محمد التونسي بأنهم جماعة من جهينة أتوا من ناحية تونس.
أسرة التعايشي
والده هو محمد الملقب بـ «تور شين»، وهو اللقب نفسه الذي تلقب به عبد الله، ويعني الثور القوي الصعب أو الجاموس البري المعروف يشدة بأسه، وليس الشائن القبيح دلالة على دمامة وجهه كما زعم المؤرخ نعوم شقير في كتابه تاريخ وجغرافية السودان ولكن بسبب قوته الجسدية وشجاعته وقد كان شيخاَ معروفاَ من شيوخ الطريقة السمانية، إحدى الطرق الصوفية السائدة في السودان، وعالماً من علماء علوم القرآن واللغة العربية قام بتدريس القرآن والفقه والحديث للعديد من أبناء قبائل دارفور وكردفان وورث عن أبوه زعامة الطريقة السمانية، وأما الطريقة الصوفية التي كانت الأولى في دارفور هي الطريقة التيجانية، وفي كردفان الطريقة الإسماعيلية.
ووفقاً للكاتبة فيفان كان للشيخ موسي الجدّ الأكبر الخليفة ثلاثة أبناء هم عمر وعثمان وعلي الكرار الجدّ المباشر للخليفة، ولهذا الأخير ثلاث أبناء هم محمد -والد الخليفة- وأحمد وحامد وثلاث بنات هن زهراء وحواء وخادم الغني. وقرر الشيخ موسى وكان واحداً من شيوخ الطريقة السمانية، أن يذهب إلى دارفور ويستقر بجانب أتباع عشيرة أولاد أم صرة وأستقر وسطهم في دار التعايشة.
عائلة عبد الله التعايشي
تزوج عبد الله التعايشي بأربع نساء منهن زهرة التعايشية زوجته الأولى (والدة الأمير عثمان شيخ الدين) وأم كلثوم بنت المهدي. وقد بلغ عدد أولاده منهن 21 ذكرا و11 أنثى. وتقول بعض الروايات كان لديه عدد كبير من الجواري. ومن أبنائه الأمير عثمان شيخ الدين، قائد قوات الملازمين (والد كل من خالد وعمر وسليمان وعلي وداؤود) وعبد السلام الخليفة، وعبد الرحمن، ويعقوب، وعبد الصمد، ويحيي، وعمر، ومحمد الأمين، ومحمد المهدي، ومحمد الطاهر، وإبراهيم، وحمزة، والطيب، وفضل، وعبد الرحيم، ومحمد السيد، وحسن، وسليمان، وداود، (وهو والد كل من محمد داؤود الخليفة عضو مجلس السيادة السابق والدكتور مأمون داؤود الخليفة) وعبد المجيد، وإسماعيل، وعبد السلام وآدم، ويوسف، وعلي.
أما بناته فهن: الرضية الخليفة، وخديجة (التي تزوجها البشرى ابن الإمام المهدي) وحليمة السعدية (زوجة الأمير إسماعيل أحمد) ومريم (زوجة عبد المجيد ابن الأمير يعقوب)، نور الشام (زوجة أحمد يعقوب محمد)، وحواء (زوجة عمر يعقوب محمد) والطاهرة، (زوجة موسى ابن الخليفة علي ود حلو) وصافية، (زوجة يعقوب الخليفة علي ود الحلو) ونفيسة زوجة (محمد ابن الأمير محمود ود أحمد) ورابعة، وزهرة، وآمنة، وأم نعيم وخادم الله. ويعيش معظمهنَّ في حي الأمراء بأم درمان.
الهجرة إلى الجزيرة أبا
على إثر الاضطرابات التي حدثت في دارفور حوالي عام 1877 م إبان حرب الزبير باشا فيها، نزح السيد محمد، والد الخليفة عبد الله، وأسرته مهاجرين إلى الأراضي المقدسة حتى وصلوا أبوركبة في دار الجمع فنزلوا عند الشيخ عساكر أبو كلام، زعيم قبيلة الجمع. وهناك تعرفوا على الشيخ محمد ود مضوي، شيخ الطريقة السمانية وكان يتردد عليه محمد أحمد المهدي كثيراً، قبل الإعلان عن مهديته، وذلك ليساعده في خلاويه بالجزيرة أبا وهناك تعرف محمد أحمد المهدي على علي ود حلو وعلم بوصول أسرة التعايشي ومكانة محمد التقي فبعث إليه بخطاب يخبره برغبته في تبادل الزيارات معه لكن محمد التقي توفي قبل وصول الرسالة. وبعد أن تم رفع المأتم كلفت الأسرة إبنها الأكبر عبد الله بالذهاب إلى الشيخ محمد أحمد استجابة لخطابه. غادر عبد الله أسرته التي تركها عند الشيخ عساكر واتجه نحو مناطق النيل الأبيض وسمع وهو في الطريق عن كرامات الشيخ المهدي، أي أفعاله الخارقة للعادة، وكان أهل السودان في ذلك الوقت بما فيهم عبد الله يتوقعون ظهور المهدي المنتظر خاصة وأن والد عبد الله كان قد أوعز إلى ابنه بظهور المهدي في جهة البحر (أي النيل) وأنه سيكون خليفته. فكان عبد الله وغيره من الناس كلما رأوا رجلا ذو دراية كبيرة بعلوم الدين والورع ظنوه أنه هو المهدي المنتظر.
ولما وصل عبد الله إلى الجزيرة أبا لم يجد الشيخ محمد أحمد وعلم إنه ذهب إلى قرية طيبة القريبة من مدينة الحصاحيصا لبناء ضريح للشيخ القرشي ود الزين، أحد مشايخ الطريقة السمانية بالسودان، وواحد من الذين تتلمذ على يدهم محمد أحمد المهدي، فذهب إليه هناك والتقى به وكان ذلك في أواخر عام 1880 م. أبدى محمد أحمد اهتماماُ بعبد الله ورافقه في رحلة عودته إلى الجزيرة أبا. وهناك سأل عبد الله الشيخ محمد أحمد فيما إذا كان هو المهدي المنتظر فأجابه بالإيجاب وطلب منه عبد الله أن يعلن عن ذلك صراحة وخرج محمد أحمد ليعلن أنه هو المهدي وأن خليفته الأول هو عبد الله حسب ما أشير إليه في الحضرة النبوية. وكان أول من بايعه هو عبد الله وأسماه خليفة أبي بكر الصديق.
مكانة الخليفة عبد الله في المهدية
في 27 يناير / كانون الثاني 1883 أصدر المهدي منشوراَ حدد فيه مكانة الخليفة عبد الله الروحية والزمنية في نظام دولته ودعوته، وذكر فيه أن الخليفة عبد الله في الترتيب الهرمي للمهدية هو خليفة أبي بكر الصديق وهو أيضاَ القائد العام لكل جيوش المهدية وقال المهدي في منشوره «إن الخليفة عبد الله جزء مني وإن كل ما يقوم به من أعمال هي إلهام من الله وليست من هواه أو رأيه الشخصي». وقد اشتهر عبد الله التعايشي بن محمد تورشين بقدرته القتالية وسط اتباع المهدي ومن حوله من أنصار. وجاء في المنشور الذي كان بمثابة اعلان من المهدي عن عصمة خليفته:
مبايعة عبد الله التعايشي خليفة للمهدي
عقب وفاة المهدي مباشرة صعد الخليفة عبد الله المنبر وخاطب الأنصار متسائلاَ: «أيها المؤمنون أين سيد المرسلين أين حبيب رب العالمين. وهذا ما وعد الله آمنوا بالله ورسوله. ولقد حانت ساعته وهذا ما علمنا له الأمام المهدي بوضوح. إن كنتم تعبدون المهدي فإن المهدي قد مات ورحل، وإن كنتم تعبدون الله فإن الله حي لا يموت. ولا شك ان جميع الناس سوف يشربون من كأس الموت قولوا إنا لله وإنا إليه راجعون هكذا قاله سلفكم الصالح، واستحقوا بذلك صلوات الله ورحمته عليه أولئك هم المهتدون .» وواضح إن هذه الخطبة شبيهة بخطبة أبي بكر الصديق خليفة النبي محمد بعد وفاة النبي مباشرة.
أوصاف الخليفة عبد الله
كان الخليفة عبد الله مربع القامة أسمر لون البشرة أشيب الشعر دقيق الملامح خفيف الشاربين بلحية مستديرة وخفيفة وعلى وجهه آثار جدري قديم، أقنى الأنف قصير الشفتين تبرز من بينها أسنانه وملامح وجهه أميل إلى الابتسام. وكان جم النشاط وعلى الإجمال يشبه المهدي ولكنه أقصر منه قامة وأقل سمرة وأضيق جبهة وأصغر لحية وكان نحيفاً في سنواته الأولى بالمهدية ثم صار بديناً فيما بعد. وكان لباسه مثل لباس المهدي فقد كان يرتدي جبة الدراويش السودانيين المرقعة فوق سروال من قماش الدمور المعروف محليا بـ «القنجة» ويلف حول رأسه عمامة مفلجة أي غير مستقيمة الثنايا فوق عباءة مكاوية وتتدلى من العمامة على كتفه اليسرى قطعة منها طويلة تسمى محلياَ «عذبة» ويتمنطق بمرفعة حول خصره وكتفه اليسرى ويتلثم برداء من القماش الشاش الرفيع فوق العمامة بحيث لا يظهر من تحته إلا دائرة وجهه ويلف حول عنقه مسبحة كبيرة ويضع قدميه داخل خف أصفر في حذاء أصفر اللون. ويخلع الحذاء ويُبقِي الخف إذا جلس القرفصاء متربعاً فوق سرير منخفض يعرف بالعنقريب فوقه فروة من جلد الضأن وهي التي يصلي عليها وفوقها أيضاً لفظ أنفاسه الأخيرة في أرض معركة الدبيكرات. وكان يحب النظافة والاعتناء بالبدن ويتطيب بالعطور والروائح الطيبة يضع سيفه على يساره وعلى يمينه رمح قصير هدندوي الصنع. وكان إذا مشى يعرج خفيفاً ويرجع ذلك إلى كسر في ساقه تعرض له عند سقوطه من جواده أثناء القتال في معركة فتح الأبيض. وفي تجواله يمشي خلفه فتيان من الأحباش يطلق عليهم الملازمين أحدهم اسمه سلمان والآخر إبراهيم وكان الخليفة يقيم في منزل مبني من الطين بالقرب من ضريح المهدي، قام بتشييده حمد عبد النور وهو واحد من الأنصار ووضع خريطته معماري إيطالي يُدعَى بيترو في عام 1887، ويشكل بيت الخليفة سكناً له وفيه أيضاً ديوان حكمه ومقر عمله، كما كان الخليفة يقابل فيه الأمراء والكتّاب وكبار مساعديه وسفراء الدول الأجنبية كسفير أمبراطور الحبشة. واصبح المبنى منذ عام 1928 متحفاً لآثار الدولة المهدية.
تمرد الأشراف
كان الأشراف أقرباء المهدي بزعامة الخليفة شريف يرون بأنهم أحق بالخلافة من عبد الله تور شين وأوعزو ذلك إلى المهدي لكنه رفض طلبهم. وبعد وفاته بايعوا الخليفة عبد الله ولكن على مضض ثم جاء موت محمود عبد القادر عامل الغرب في قتال مع النوبة وكان من الأشراف. فعقد الأشراف اجتماعاً فيما بينهم للنظر في إمكانية أن يتولى أحدهم المنصب، وبلغ الخبر الخليفة الذي قام بسرعة بتعيين شخص يثق فيه. وأدرك نواياهم في توسيع نفوذهم فظل يعمل بصمت في استغلال أية فرصة سانحة تمكنه من تجريدهم من الأسلحة والنفوذ وسحب راياتهم وقطع المرتبات المالية عنهم وتم له ذلك، فساءت العلاقة بينه وبينهم وسادت الشائعات لتحل محل المصارحة والتشاور حتى سرت شائعة تقول بأن الخليفة عبد الله ينوي القبض على زعيمهم الخليفة شريف. عقد الأشراف مجددا اجتماعاً في نوفمبر / تشرين الثاني عام 1891، قرروا فيه الإطاحة بالخليفة قسراً والقبض على ناصية الأمور في البلاد. أعد الخليفة شريف الخطة سراً مع اثنين من أبناء المهدي الصغار. وقاموا بكسر أبواب أحد مخازن السلاح واستولوا على أسلحة ثم تجمهرت أعداد كبيرة منهم حول قبة المهدي التي تواجه بيت الخليفة. علم الخليفة بما حدث فأصدر أوامره لمواجهة التمرد بإعلان حالة التأهب وسط قوات الملازمين وهي بمثابة حرس رئاسي، وقوات الجهادية المسلحة بأسلحة نارية وقوات الراية الزرقاء وأمر أخاه الأمير يعقوب محمد جراب الرأي باحتلال المسجد، وهو ساحة كبيرة مجاورة لبيت الخليفة. حدث تراشق طفيف بالنيران انتهى في وقت قصير وقدرت الخسارة بخمس قتلى، إلا أن الخليفة عبد الله لم يكن يرغب في تصعيد الأمر لبلوغ مواجهة عسكرية شاملة قد تحدث فوضى في العاصمة يصعب السيطرة عليها وتقوم جماعات البقارة الوافدة بنهب المدينة والعودة إلى ديارها، فأرسل إلى الأمير علي ود حلو يدعوه إلى التوسط لحل الأزمة وأن يطلب من الخليفة شريف تقديم طلباته وشروطه. وتم الاتفاق على أن يقوم الخليفة عبد الله برد الاعتبار للخليفة محمد شريف وإعادة رايته إليه وأن يجعله من أهل المشورة، ويمنحه معاشا شهرياً هو وأبناء وأرامل المهدي ثم إصدار عفو عام على من حملوا السلاح ضده. وفي المقابل، يقوم الأشراف بتسليم أسلحتهم ويعلنون خضوعهم لسلطة الخليفة. وكان الخليفة شريف قد اشترط أيضاً عزل كل من الأمير يعقوب محمد وقاضي الإسلام أحمد علي وإطلاق سراح الأمير خالد زقل، الذي كان قد اعتقل عندما كان في طريقه لمساندة الأشراف وهي الشروط التي تم التنازل عنها ولكنها زادت من حنق الأمير يعقوب والقاضي أحمد علي على الخليفة شريف والأشراف.
أصر القاضي أحمد علي الذي كان يحمل ضغينة ضد الخليفة محمد شريف على محاكمة المتمردين بذريعة أنه لا يُؤمَن جانبهم وحتى يكون عقابهم رادعاً لمن يفكر في إحداث فتنة وحاول إقناع الخليفة بأنه في حلِّ مما وعد به. وجمع مجلسه القضائي وحكم على زعماء وقادة الاشراف الذين شاركوا فيما وصفه بالفتنة بقطع رؤوسهم وقطع أرجل وأيادي الباقين من خلاف. لم يوافق الخليفة على ذلك وكذلك اعترض السيد المكي إسماعيل المولى وهو دنقلاوي من أنصار المهدي في كردفان ومن اوائل الذين بايعوا الخليفة، مقترحاً نفيهم إذا كان الغرض من المحاكمة هو اتقاء شرهم. وبعد جدل وأخذ وعطاء تم الاتفاق في نهاية المطاف على نفي قادة المحاولة وهم أحمد ود سليمان أمين بيت المال وفوزي محمود وشقيقه حمدي كاتبا الخليفة، وأحمد النور كاتب الخليفة محمد شريف، وكل من أحمد محمد خير وصالح ود سوار الذهب وسعيد محمد فرح أحد زعماء القبائل في دنقلا إلى فشودة في جنوب السودان، لكن ما حدث هو أن تم قتلهم هناك فقد عقد القاضي أحمد جلسة أخرى غيابية وقضى بإعدامهم وأوكل أمير فشودة الزاكي طمل بتنفيذها. وكان من الطبيعي أن يبدي الخليفة شريف سخطه على ما جرى ويعبّر عن استيائه فانقطع عن صلاة الجمعة والجماعة مع الخليفة وكان ذلك بمثابة عصيان أدى بالخليفة إلى عقد مجلس محاسبة يضم 46 عضوا من الأمراء والقضاة في 2 مارس / آذار 1892، أدانوا فيه الخليفة شريف الذي قابلهم عند اللقاء به بالجفاء وأقبح الألفاظ فقرروا سجنه وهكذا ظل الخليفة شريف في السجن حتى وردت أنباء تحركات الجيش المصري الإنجليزي في الحدود فتم إطلاق سراحه لتوحيد الجبهة الداخلية ضد الغزو وبعد معركة كرري تم إلقاء القبض عليه ونقل إلى سجن رشيد بمصر وبقي فيه حتى مماته.
إدارة الدولة
أدار الخليفة عبد الله الدولة السودانية خلال 14 عاماً. حيث بدأ حكمه يوم وفاة المهدي في 22 يونيو / حزيران 1885م وحتى تاريخ وفاته هو بأم دبيكرات يوم الجمعة 24 نوفمبر / تشرين الثاني 1899م، تمددت فيها الدولة المركزية، وعاصمتها أم درمان، بين دارفور في الغرب وإلى البحر الأحمر شرقاً، ومن نيمولي في أقاصى الجنوب إلى دنقلا عند أدنى الشمال، لكنه واجه صعوبات داخلية جمة منها خلافاته مع الأشراف الذين جاهروا له العداء وأظهروا عدم طاعتهم له ولحكومته وتحديات خارجية كأطماع القوى الإستعمارية المحدقة بدولته وأخطار الغزو الخارجي من جهة الشمال.
ترك المهدي لخليفته تركة مثقلة بالمشاكل الداخلية والمسؤوليات الجسام فكثير من أتباع المهدية وأركان دولتها سلموا لها كرهاً وخوفاً على رقابهم وأموالهم وكثير منهم لم ينهِ ولائه لشيوخ طريقته الصوفية. ووفقا للمؤرخ السوداني مكي شبيكة فإن المهدي ذكر أن هناك ستة من البشر لا يرضون بأمره وهم: «العالم والظالم والأتراك وربائبهم الذين تربوا في كنفهم وأهل الشأن وأهل البرهان الذين يريدون ادلة على مهدية المهدي». وبعض هؤلاء شغل وظائف إدارية وتبوأ مناصب تنفيذية واضطلع بمهام قضائية في الدولة فكان فيهم المحاسبين والإداريين والقضاة والكتبة والمترجمين
وبوفاة المهدي بدأت هذه العناصر في الجهر برفضها وعصيانها للمهدية، وقابل الخليفة ذلك بتدابير احترازية وإجراءات ردعية تارة باللين وتارة بالحيلة وتارة ثالثة بالقسوة وكان أولها هو أن يحيط نفسه بمن يثق فيهم. فعين أخاه الأمير يعقوب محمد جراب الرأي مساعداً له يشرف على الجيش وعلى بيت المال ويعني بشؤون محطات الحدود والعبور وبأمور العاصمة أم درمان. كذلك أراد الخليفة أن يسند مركزه بقبائل البقارة التي ينتمي إليها وبالأخص عشيرته التعايشة، فأوعز برحيل جزء كبير منها إلى أم درمان تحت حجة زيارة ضريح الأمام المهدي والإقامة بجواره. ولما أدرك معارضوه مغزى سياسته هذه وتبين لهم إنه يريد إقصائهم عن شؤون الحكم والإدارة ويستبدلهم بأنصاره وأبناء عشيرته وذويه أبدوا تذمرهم علناً خاصة الأشراف أقرباء المهدي الذين اصطدموا معه عسكرياُ أكثر من مرة.
ويعود تهجير الخليفة عبدالله لقبائل البقارة إلى أم درمان إلى أسباب أهمها:
واجه الخليفة عبد الله مصاعب أخرى وتحديات منها مسألة تنظيم الدولة والإدارة والنهوض بها من أنقاض التركية السابقة التي قضى الأنصار على ما تبقى منها عند فتحهم الخرطوم، ومسألة الخلافات الداخلية بين أمراء وقادة جيوشه وعصيان بعض القبائل وتمردها عليه والتهديدات الخارجية بما فيها التهديدات الانجليزية في جهة دنقلا شمالاَ والإيطالية بجهة كسلا والقلابات والحروب مع الحبشة ووجود جيوب جيوش أجنبية في منطقة الاستوائية (بجنوب السودان حالياً)، وآثار المجاعة التي ضربت أطنابها بالبلاد وغير ذلك من المشاكل الأخرى المتنوعة. وذكر المؤرخ نعوم شقير بأنه لولا الدهاء والحزم الذي فُطِر عليهما عبد الله التعايشي لتصدعت أركان الدولة المهدية وعمت الفوضى السودان. بينما وصفه الكاتب البريطاني ليفيرينغ بأنه كان ورعاً، ذكياً، وقائداً عسكريا وإدارياً مقتدراً، ولكنه لم يتمكن من التغلب على الانشقاقات القبيلية وإضطر إلى توظيف المصريين لتوفير الكادر الفني المدرب للحفاظ على دولة الخلافة الإسلامية التي أعلنها
تبنى الخليفة سياسة ارتكزت على ثلاث دعامات:
السياسة الداخلية
قسم الخليفة السودان إدارياً إلى ثمان عمالات هي: الجزيرة، وشرق النيل الأكبر، وغرب النيل الأكبر، وجبال إدريس، وغرب بحر أبيض، وشات، والبادية الغربية، والبادية الشرقية، إلى جانب عمالة الشلك والدينكا ومديرية فشودة بالجنوب. وكان لكل عمالة عامل يرأسها وينفذ ما يصدر إليه من أوامر وقرارات ومنشورات تصدر من العاصمة أم درمان وخزانة خاصة بها تتمثل في بيت مال العمالة وقاضي ونائب قاضي. وأوكل القضاء العالي في الدولة إلى قاضي الإسلام باعتباره أعلى سلطة قضائية وهي الوظيفة التي تولاها أول مرة القاضي أحمد علي تلاه حسين ود زهرة من قبيلة الجعليين وكان خريجا في الأزهر الشريف بمصر. ويلي قاضي الإسلام في الترتيب قضاة محاكم العمالات وقاضي الملازمين بأم درمان وهو أشبه بالشرطة العسكرية الحالية الذي يعني بضبط سلوك أفراد القوات العسكرية ومحاسبتهم. كما كان هناك قاضيان لبيت المال يفصلان في القضايا ذات الصلة بالمال العام. وكانت الشريعة الإسلامية هي المصدر الأساسي للحكم إلى جانب تعاليم المهدي. ويودع المحكوم عليهم بعقوبة السجن في سجن الساير بأم درمان (دار الرياضة حالياً) الذي أطلق عليه هذا الاسم نسبة إلى رئيسه إدريس الساير. وعرف نظام العقوبات في دولة المهدية ممارسات التعذيب والإعدامات والنفي.
وأورد المؤرخ مكي شبيكة عمالات بربر ودنقلا والغرب وكسلا كعمالات كبرى تخضع للرقابة المباشرة للسلطة المركزية في أم درمان أي للخليفة، وإن العامل يتولى الإدارة وقيادة الجيش في عمالته. أما الأمراء فهم يتركزون في حاميات حدودية لحماية المنافذ التي عرفت باسم البوغازات ويخضعون لعمال العمالات. وتمثل بيت المال خزينة الدولة ومصادرها الزكاة والغنائم ونظام ضريبي يشمل العشور الجمركية وخراج الصمغ العربي وغلة الأرض وجباية القوارب وقروض من التجار وإتاوات العبور وحصة الحكومة المركزية في أم درمان من بيوت أموال العمالات بالأقاليم كما قام الخليقة بضرب نقود فضية منها «ريال المهدي» و«المقبول» «وأبو بدر» «وأبو كيس» الذي كان يحمل رسم رمحين متقاطعين.
وبالنسبة للتعليم فقد أنشأ الخليفة بعض المدارس واقتصر تعليمها على الكتابة والقراءة وتأهيل المعلمين إلى جانب التعليم الديني التقليدي الذي كانت تعني به الخلاوي والزوايا واستعان الخليفة ببعض الأقباط في مجال الكتابة والحسابات والإدارة الحكومية ومن بينهم المسيحي القبطي يوسف ميخائيل الذي كان يستشيره الخليفة أحيانا في بعض الأمور الخارجية كما كان بعض التلاميذ يلتحقون ببيت المال للتدريب والعمل فيها بعد إكمال دراستهم الأولية في المساجد.
أما العاصمة أم درمان التي أطلق عليها المهدي اسم البقعة فقد تطورت من قرية خيام وأكواخ إلى مدينة كبيرة واهتم الخليفة بعمرانها مستخدماً مواد بناء من أنقاض الخرطوم التي تم هجرها فشيد فيها ضريحاً للمهدي باسم قبة المهدي وأقام سوراً من الطوب الآجر حول المسجد الذي بناه المهدي وهو عبارة عن ساحة مفتوحة على الهواء بلا سقف ومآذن ويجتمع فيها جميع الأنصار للصلاة فيها فقد كانت المسجد الوحيد في المدينة كما اهتم الخليفة ببعض الشوارع الرئيسية في المدينة وقسمت الأحياء السكنية على أساس قبلي مثل حي ود نوباوي أو عسكري مثل حي الملازمين.
وفيما يتعلق بالتجارة فإنها حسب رأي سلاطين باشا قد ازدهرت بعد كساد أصابها خاصة بعد قيام بعض التجار السودانيين بتهريب الحلى الفضية والذهبية، بعد سقوط الخرطوم إلى أسوان بكميات كبيرة «فأصدر الخليفة أوامر متشددة للتجار بعدم حمل الذهب والفضة معهم إلى مصر مهما كانت حاجتهم لها هناك وسمح فقط بمقدار من المال تحدده بيت المال حتى لا يضيع المال العام في إنفاق غير مشروع في نظر الخليفة الذي لم يكتف بذلك بل جعل العملة التي يحملونها من الطراز القديم على أن تحدد قيمتها في جواز سفر التاجر». ، ولكن من ناحية أخرى أهمل الخليفة قطاع الزراعة وركز على صناعة الأسلحة والمراكب ولكنه أبقى على الترسانة وخط التلغراف وأنشأ معملاً لصناعة الصابون ولذلك لم يكن غريباً تعرض البلاد إلى مجاعة.
من الكوارث التي ألمت بعهد الخليفة هو تعرض البلاد إلى مجاعة ضربت أيضا عدداً من بلدان الساحل الإفريقي في سنة 1881، نتيجة الجدب والجفاف وعُرفت في السودان «بمجاعة سنة ست» نسبة إلى العام الهجري 1306 الذي وقعت فيه. وقد تأثر بها السودان كله تقريباً شرقه وغربه ووسطه وشماله. وتتفق المصادر التاريخية على أن سبب المجاعة في السودان لم يقتصر على موجة الجفاف وشح الأمطار بل إلى تضافر عوامل أخرى أدت إلى تفاقمها ومنها عدم الاستقرار السياسي والحروب المتعددة وانشغال المزارعيين الذين هجروا الزراعة بسبب الانخراط في الجهاد والقتال، وتهجير جماعات كبيرة من غرب السودان والجزيرة إلى أم درمان لمناصرة الخليفة في الصراع السياسي مع الأشراف ويضيف بابكر بدري في كتابه تاريخ حياتي آفة الجراد التي اكتسحت البلاد آنذاك، أما الخليفة عبد الله فقد أورد سبباً آخر للسغب عندما كتب إلى عامله الأمير يونس الدكيم في 7 محرم 1307 هـ، 3 سبتمبر / أيلول 1881 يقول فيه: «إن المجاعة عقاب من الله على الظلم ليكف الظالمون عنه ويلتزمون بأمر الشرع وإذا لم تطبق العقوبات الشرعية فيقع بلا شك بلاء أعظم. واعلموا بمقتضى هذا بأن تمنعوا الجيش من التعدي والظلم علة العباد وتخريب الزروع. واستباحته المنازل غير مسموح به».
ولعل أفضل صورة للوضع والحالة المأساوية حينذاك هو ما جاء في رسالة الأمير الزاكي طمل إلى الخليفة والتي قال فيها: «والحال يا سيدي أن الجيش بعد ما حررنا في طلوعه لأرض العدو، قد تزايد به الضرر من جهة المعايش. وعم ذلك الكافة صغيراً وكبيراً مجاهداً وعائلة حتى صاروا يأكلون الجيف ويلتقطون الحبوب من الأرض وفي الطرق والزابل ومحلات الرماد وهم الآن بحالة لو رآها سيدي لرثى عليهم (..) وتفرق الغالب منهم في الجهات في التماس المعايش وبعضهم يتلقطون القشوش والأشجار من الأودية مسافة 3 أيام وأربعة».
الجيش
وينقسم الجيش إلى 6 أقسام الجهادية وهي قوات نظامية مسلحة بأسلحة نارية وقائدها جاموس النوبي والملازمين وهي حرس الخليفة وقائدهم الأمير عثمان شيخ الدين، ابن الخليفة، والكارة بقيادة إبراهيم الخليل، الراية الزرقاء بقيادة الأمير يعقوب، والراية الصفراء بقيادة الخليفة محمد شريف والراية الخضراء بقيادة الخليفة علي ود حلو.
وتعتبر فرقة الملازمين وهي الأكثر تنظيماً وتسليحاً وهي بمثابة الحرس الخاص بالخليفة وتتكون من الجهادية السود وأولاد العرب وقائدهم هو الأمير شيخ الدين. وقد حافظ الخليفة على نظم التدريب والفنون الحربية التي كانت في عهد التركية مع تغيير بطبيعة الحال في العقيدة العسكرية والمسميات والمصطلحات العسكرية (فمثلاً تحولت كلمة صفدن التركية إلى اليمين دور، وصلدن إلى شمالك وكلمة حاز دور إلى اللهم أنصر راح دور إلى اللهم أستر).
و السرية هي الوحدة الرئيسية في التنظيم الحربي في جيش الخليفة وتتكون من مائة مقاتل بقيادة رأس المية وتحت قيادته خمسة مقاديم (المفرد مقدم) على رأس الفصائل وكل فصيل مكون من 20 مقاتل. ويقود الجيوش الأمراء.
وكان الخليفة في بداية عهده يستعرض جيشه اسبوعياً كل يوم جمعة في ساحة العرضة غرب أم درمان (حي العرضة حالياُ)، ثم أصبح العرض العسكري ينظم 4 مرات في العام خلال احتفالات عيد الفطر وعيد الأضحى والمولد النبوي وعاشوراء وتشارك فيه فرق عسكرية من خارج أم درمان تعرض فنونها القتالية وجاهزيتها ولياقتها البدنية واسلحتها.
السياسة الخارجية
تركزت سياسة الخليفة الخارجية على نشر الدعوة للمهدية عن طريق فتح الأمصار استمرارا لسياسة خَلَفَه المهدي ولذلك أرسل رسائل تنطوي على تحذير وترغيب إلى كل من الخديوي توفيق خديوي مصر والملكة فيكتوريا ملكة بريطانيا العظمى والسلطان عبد الحميد الثاني خليفة المسلمين وسلطان الدولة العثمانية كما كتب إلى قبائل الحجاز وأهل المدينة المنورة ومحمد السنوسي في ليبيا والسلطان محمد يوسف سلطان وداي والسلطان حياتو بن محمد بلو سلطان صكتو (في نيجيريا الحالية) والإمبراطور منليك الثاني إمبراطور الحبشة. ورابح الزبير ابن الزبير باشا رحمة أحد كبار زعماء المناطق المتهمون بالنخاسة والذي فر إلى الغرب الأوسط الأفريقي مستخدما راية المهدية.
ففي رسالته إلى الخديوي توفيق يقول: «لو كان قصدي من هذا الأمر ملك الدنيا الزائل (..) لكان في السودان وملحقاتها كفاية كما تعلم من اتساعها وتنوع ثمراتها (..)، ولكن القصد هو إحياء السنة المحمدية والطريقة النبوية». أما رسالته إلى الملكة فيكتوريا فقد ذكر فيها بأنه خليفة المهدي المنتظر القافي أثره. ودعاها إلى الإسلام قائلاً: «إن إسلمتِ واتبعتِ المهدي عليه السلام وأذعنتِ لحكمي فإني أبشرك بالخير والنجاة من عذاب السعير». وحذرها من مغبة الظن بأن جيوش المهدية تتخاذل عن نصرته ولا تستطيع الدفاع عن نفسها، «فهذا توهم فاسد وغرور كاسد فرجال المهدية رجال طبعهم الله على حب الموت فصاروا أشداء على الكفار». وفي رسالته إلى السلطان عبد الحميد خاطبه قائلا: «ومع كونك تدعي إنك سلطان الإسلام القائم بتأييد سنة خير الأنام فمالك معرضاً عن إجابة داعي الله إلى هذا الآن، ومقراً رعيتك على محاربة حزب الله وصرفت مجهودك في إعانة أهل الأصنام على هدم أركان الإسلام».
وشن الخليفة حروباَ على الحبشة حيث ارسل أولا الأمير حمدان أبو عنجة ثم الأمير الزاكي طمل الذي هزم جيش الأحباش وتوغل حتى مدينة غندار بعد مصرع الامبراطور يوهانس الرابع. وحاول الخليفة فتح مصر وأرسل حملة بقيادة الأمير عبد الرحمن النجومي ودخل في مناوشات عسكرية مع الإيطاليين في الحدود الشرقية للسودان
وكان الخليفة قد أبرم معاهدة مع الإمبراطور منليك الثاني ملك ملوك الحبشة وبمقتضاها تنازل منليك لحكومة الخليفة عن أراض متاخمة للسودان لكن الخليفة أمر لاحقاً بحرق المعاهدة. ورغم علاقة العداء التي كانت بينه وبين الحبشة بعث منليك بمبعوث إلى الخليفة سلمه راية فرنسية لكي يرفعها في حدود ملكه في وادي حلفا حتى يكون تحت حماية فرنسا على غرار حمايتها على تونس والمغرب وبذلك لا تستطيع القوات البريطانية غزو السودان. لكن الخليفة تغاضى عن ذلك وقد أدت سياسة الخليفة تجاه الحبشة إلى تغيير موازين الحكم فيها حيث انتقل الحكم من قومية التيجراي بعد مصرع الأمبراطور يوهانس الذي ينتمي إليها إلى قومية الأمهرة يقيادة الإمبراطور منيليك الأول وأستمرت السلالات الأمهرية في حكم أثيوبيا حتى عام 1970 عندما انقلب الجيش عليه بزعامة منغستو هيلا مريام ثم عودة التيجراي إلى سدة الحكم فيها بعد دخول قوات جبهة تحرير شعب التيجراي مع حلفائها إلى العاصمة أديس أبابا بقيادة ملس زيناوي في عام 1991 م.
مشاكل الحكومة المركزية مع القبائل
بغض النظر عن سياسة التهجير التي تعمدها الخليفة وما نجم عنها من مشاكل فقد لقي الخليفة وهو القادم من أقصى الغرب مدفوعاً بحماس الدعوة للمهدية ونصرتها، متاعب أيضاً من قبائل كردفان ودارفور مثل الكبابيش والرزيقات والفور والمساليت والميدوب والماهرية والزبادية والهبانية وبني هلبة بدرجة أكثر شدة ومرارة مما شهده من متاعب من قبائل تقيم على النيل. فتمردت قبائل النوبة في الجبال وجاهر زعيم الرزيقات مادبو بعصيانه للخليفة حتى قتل واتصل الشيخ صالح بك زعيم قبيلة الكبابيش بالحكومة المصرية طالبا المعونة العسكرية لمحاربة الخليفة وطالب الأمير يوسف في دار فور بعرش أجداده قبل مقتله وفي دار تامة تزعم الفكي أبو جميزة قبائل فرب دارفور ولقب نفسه بالخليفة الرابع للمهدي وخليفة عثمان بن عفان قبل أن يموت بوباء الجدري.
الخليفة ومعركة كرري
واجه الخليفة جيشاً غازياً بقيادة السردار كيتشنر يتكون من 8,200 جندي بريطاني و 17,600 جندي مصري وسوداني. أي أن قرابة ضعف عدد الجنود الإنجليز جاء من المتعاونين مع جيش الغزو من مصر والسودان. وكانت فرق القوات الصديقة لجيش الغزو تتكون من 2,500 جندي بقيادة الميجور ستيوارت ورشلي تسير موازية لجيش الغزو على الضفة الشرقية من نهر النيل، لتمهد له الطريق ولتتلقى الضربات الأولى. وفي الساعة الحادية عشرة والنصف من صباح يوم الجمعة 2 سبتمبر/ أيلول 1898م التقى الجمعان في منطقة كرري الواقعة على بعد 11 كيلومتر (6,14 ميل) شمال أم درمان وانجلت المعركة بموت 53.610 من الأنصار، بينما أصيب نحو ذلك العدد بجراح، وووقع حوالي 5 ألف في الأسر. تمثل خطأ الخليفة الفادح، كما يجمع كثيرون، في اختياره لمنطقة مواجهة العدو وهي موقع الزريبة عند قرية العجيجة الحالية بين مجرى نهر النيل وسفوح تلال كرري وهي منطقة من ناحية التكتيك العسكري تعتبر هدفاً مكشوفاً. وكان بعض قادة الخليفة وأمراء جيوشه قد أشاروا عليه بأن أنسب موقع لملاقاة الغزاة هو مضيق شلال السبلوقة حيث يتطلب مرور البواخر عبر صخوره جهداً كبيراً يشغلهم كثيراً ويبدد جهودهم ويجعل بواخرهم الحربية تقترب كثيرا من الممر العميق الضيق قرب الشاطئ الغربي الأمر الذي يسهل عملية ضربهم من فوق التلال الصخرية التي تطل على النيل مباشرة ومن ثمّ الانقضاض عليهم مرة واحدة.
مقتل الخليفة
قتل الخليفة محاربا في معركة أم دبيكرات وسقط صريعاً بعد أن أطلق عليه الجنود الإنجليز نيران بنادقهم وقال قائد الغزو، اللورد كتشنر، وهو يقف على جثمان التعايشي، ومؤدياً تحية عسكرية له: «ماهزمناهم ولكنا قتلناهم». كما وصفهم ونستون تشرشل في كتابه حرب النهر «بالشجعان الذين قاتلوا بشرف واستشهدوا بشرف»