cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
يشوف
الكتاب الأبيض 1939
بعد إخماد البريطانيين للثورات العربية أصدروا الكتاب الأبيض عام 1939 وتضمن السماح لـ75 ألف يهودي فقط بدخول فلسطين خلال مدة خمس سنوات، خلال تلك الفترة، ساد بين اليهود والعرب فترة هدوءٍ نسبي. خلال الحرب العالمية الثانية رغب اليشوف بتقديم المساعدة لليهود الذي كانوا يعانون في أوروبا على أيدي الحكومة النازية. مُنع العديد من اليهود من الفرار تجاه فلسطين الواقعة تحت الانتداب عبر تقييد حصص الهجرة التي وضعها الكتاب الأبيض. عملت الوكالة اليهودية مع الهجاناه على تنظيم عمليات هجرة غير شرعية خلال الفترة الممتدة بين عامي 1939 و1942. كان من بين المهاجرين الذين وصلوا إلى فلسطين في تلك الفترة مهاجرين من رهان موجة عالية. وكانت عمليات الهجرة تلك تتصف بالخطر إذ وصل اليهود على متن قوارب، وكان عليهم أيضا أن يكونوا شديدي الحذر خشية أن يُلقي البريطانيون أو الألمان القبض عليهم، ورغم ذلك فقد تعرضت بعض القوارب للغرق وأخرى تم إيقافها. وبعد العديد من المحاولات تمكن عدد قليل من القوارب من الوصول إلى شواطئ فلسطين.
أراد اليشوب أيضاً تقديم المساعدة على خطوط الجبهة الأولى في أوروبا لإنقاذ اليهود من المجازر النازية، فقامت الوكالة اليهودية بتقديم عرض مساعدة للبريطانيين يتضمن إرسال متطوعين يهود لتنظيم القتال المحلي وعمليات الإنقاذ في أوساط المجتمعات اليهودية. لم يتردد البريطانيون بالموافقة على مقترح الوكالة اليهودية، لكن نسبة الذين تم قبولهم كان أقل مما تأمل الوكالة، حيث تم تجنيد المتطوعيين كمظليين وإرسالهم للقيام بعمليات إلى بلدان معينة هاجروا منها حديثا. سمحت المخابرات العسكرية والقوات الخاصة البريطانية لليهود بأن يكونوا عسكرييين بريطانيين بالإضافة إلى كونهم متطوعيين يهود. دُرّب حوالي 110 عنصر من اليشوف فيما لم يلتحق بالعمليات العسكرية سوى 32 عنصراً. تمكن العديد من المتطوعين من النجاح في عملياتهم، حيث نجحوا بمساعدة أسرى الحرب وإشعال الهبات في المجتمعات اليهودية، ورغم ذلك فقد تم إلقاء القبض على عناصر آخرين.
تعرض اليهود لتهديدٍ حقيقي من القوات النازية خلال فترتين إبان الحرب العالمية الثانية، ففي الفترة الأولى والتي أعقبت الغزوالأماني لفرنسا قامت قوات فيشي الفرنسية والحليفة لألمانيا النازية بالسيطرة على بلاد الشام التي كان يمكن الدخول عبرها إلى فلسطين. من ناحية أخرى، تمكنت القوات البريطانية من الإطاحة بقوات فيشي والسيطرة على لبنان وسوريا، وإثر ذلك زال خطر الاجتياح من الشمال، وبناءً على أسوأ الفرضيات فإن بقاء الجيوش الألمانية في أوروبا الشرقية تحت فرض التعرض للإيقاف على أيدي الجيش الأحمر الأمر الذي سيجعل عملية الاجتياح من الشمال تجاه الشرق الأدنى أمراً صعباً. وفي عام 1942 وبينما كان فيلق المشير الألماني أرفين رومل يجتاح الشمال الإفريقي بنية السيطرة على قناة السويس، أصبحت فرضية الاجتياح الألماني من الجنوب أمراً ممكناً، مما أثار قلقاً بالغاً لدى اليشوب واضطرهم لرسم خطط دفاعية. كانت السيطرة النازية على فلسطين تعني إبادة حتمية لليشوف، الأمر الذي أدى إلى احتدام النقاش بين قادة اليشوف إذا ما وقعت فلسطين تحت السيطرة النازية فعلى اليهود اليشوف إخلاء البلد رفقة القوات البريطانية شرقا باتجاه المواقع البريطانية في العراق والهند أو تحمل مسؤولية مواجهة متسادا أخرى والقتال حتى الرمق الأخير في فلسطين، وكان من المرجح أن يحدث ذلك في منطقة محصنة كان يجري إعدادها في جبال الكرمل، وعرفت هذه العملية العسكرية رسميا باسم «حصن فلسطين الأخير». ولحسن حظ اليشوب، وخلال معركة العلمين الثانية تم إيقاف الزحف الألماني تجاه الشرق في مصر. وكنتيجة للمرحلة الصعبة لدى الألمان في ذلك الحين، خسرت ألمانيا معركة العلمين التي عرفت لاحقا باسم «مائتي يوم من الفزع».
إعلان بلتمور
على الرغم من الأنباء التي تتحدث عن المجازر النازية وحالة اليأس التي أصابت اليهود بسبب الحاجة إلى مكان آمن، أبقت بريطانيا أبواب فلسطين مغلقة في وجه المهاجرين اليهود، فاجتمع القادة الصهاينة على إثر ذلك في فندق بلتمور عام 1942 حيث طالبوا برفع القيود عن الهجرة اليهودية تجاه فلسطين وتأسيس دولةٍ يهودية.
توم لويس (لاعب كريكت)
توم لويس (7 مارس 1991 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
عصي الطبل ضيقة الأوراق
عصي الطبل ضيقة الأوراق (الاسم العلمي: Isopogon anethifolius؛ إسوبوغون أنيثيفوليوس) هي شجيرة تنتمي لفصيلة البروطية، وتتواجد فقط في المناطق الساحلية القريبة من سيدني في أستراليا والمناطق الواقعة في اتجاه الغرب منها. يوجد هذا النبات في الأراضي الخشبية، الغابات المفتوحة، والأراضي البراحية وعلى التربة الحجرية الرملية.
عزلة جوفة (ذمار)
عزلة جوفة هي إحدى عزل مديرية عتمة في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1211 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
روابط خارجية
مراج
اسم (توضيح)
قد تشير كلمة اسم إلى :
حمام قطب أباد
حمام قطب أباد هو حمام تاريخي يعود إلى السلالة الصفوية، ويقع في مقاطعة لارستان.
أولاد سيدي اعمارة (تمسكلفت)
أولاد سيدي اعمارة هو دُوَّار يقع بجماعة آيت إيمور، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تمسكلفت التي تضم 26 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 133 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الدوري الهولندي الممتاز 2001–02
الدوري الهولندي الممتاز 2001-2002 هو الموسم السادس والأربعون من الدوري الهولندي الممتاز منذ إنشائه في عام 1955. فاز بهذا الموسم أياكس أمستردام.
كان هداف الموسم بيير فان هويدونك برصيد 24 هدف.
الفرق
يشارك ما مجموعه 18 فريقا في الدوري: الفرق الخمسة عشر المتبقية من الموسم المنقضي، والفريقين الفائزين بمباريات الصعود/الهبوط إضافة إلى بطل دوري الدرجة الأولى.
باول بينيت (لاعب كرة قدم)
باول بينيت (31 يناير 1961 بليفربول في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع بورت فايل ونادي إيفرتون و ونورثويتش فيكتوريا ونادي ستاليبريدج سيلتيك ونادي تلفورد يونايتد.
جائزة جنوب إفريقيا الكبرى للدراجات النارية 2000
جائزة جنوب أفريقيا الكبرى للدراجات النارية 2000 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 19 مارس 2000. كان الجولة الأولى من أصل 16 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2000. فاز الأسترالي غاري ماكوي بفئة 500 سي سي بينما جاء الإسباني كارلوس تشيكا في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإيطالي لوريس كابيروسي.
روبي مونتجومري
روبي مونتجومري (22 سبتمبر 1994 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
صحراميدان
صحراميدان هي قرية تقع في قسم نيوان الريفي في إيران.
خير الله طلفاح
خير الله طلفاح المسلط (1919-20 أبريل 1993) سياسي ومؤرخ عراقي، وهو خال الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين ووالد زوجته ساجدة خير الله طلفاح. ولد في قرية العوجة (خمسة كيلومترات إلى الجنوب من تكريت) كان يعمل ضابطاً في الجيش في تكريت وكان من القوميين العرب. عمل في بداية حياته المهنية معلمًا وانتقل إلى منطقة الكرخ في بغداد حيث اعتنق الأفكار القومية، وهو والد عدنان خير الله الذي شغل منصب وزير الدفاع في العراق منذ سنة 1979 وحتى مقتله سنة 1989 حينما تعطلت طائرته المروحية وتحطمت في حادث مشبوه. سُجن خير الله طلفاح مدة خمس سنوات بسبب تأييده للثورة ضد البريطانيين أثناء الحرب العالمية الثانية وطرد على إثرها من الجيش سنة 1941.
ليتيسيا بونيت هارت
ليتيسيا بونيت هارت هي رسامة أمريكية، ولدت في 1866 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1953 في  في الولايات المتحدة.
خير الله طلفاح
عُيّن محافظاً لبغداد بعد انقلاب 17 تموز 1968، وعمل خير الله طلفاح مؤلفاً ومؤرخاً بعد تقاعده وهذا الأخير هو مجال اختصاصه التربوي في الأساس، حيث أصبح من قادة هيئة إعادة كتابة وتوجيه التاريخ في العراق حتى وفاته سنة 1993، ويعد كتابه «كنتم خير أمة أخرجت للناس: دراسات في التاريخ والحضارة العربية الإسلامية» والذي يقع في ست أجزاء بمجلدين كبيرين أهم مؤلفاته المنشورة، وفي الثمانينات، بُترت إحدى ساقي خير الله طلفاح بسبب مرض السكري، وكان بعدئذٍ يُقاد بكرسي متحرك.
أسرته
تزوج 3 نساء، الأولى ليلو وهيب، ومنها الشقيقان عدنان خير الله وساجدة خير الله، ثم تزوج امرأة تكريتية، اسمها خولة عبد الباقي، ومنها الشقيقتان أحلام خير الله وإلهام خير الله، ثم تزوج الثالثة، فاطمة حسن المجيد، ومنها لؤي ومعن (وُلدا في أواخر الستينات)، ومضر (وُلد يوم 1 تموز سنة 1971) وكهلان وغیدان وخنساء.
جيهان نجيم
جيهان نجيم هي مخرجة أفلام وثائقية مصرية أمريكية ولدت في يوم 17 مايو 1974 في مدينة واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة لأب مصري وأم أمريكية، عاشت حياتها متنقلة بين بوسطن و القاهرة و الكويت وأكملت دراستها في جامعة هارفارد، أخرجت أفلام غرفة التحكم و ستارتب كوم و بانجيا داي واشتهرت بفيلم الميدان في سنة 2013 وألذي ترشحت بواسطته لنيل جائزة أوسكار.
كم كيونغ إل
كيم كيونغ إل (مواليد 11 ديسمبر 1988 في كوريا الشمالية) لاعب كرة قدم كوري شمالي يلعب حاليا لصالح نادي ريميونغسو الكوري الشمالي.
تيكسترون
تيكسترون لأنظمة الدفاع هي تكتل شركة أمريكية تأسست من قبل رويال ليتل في 1923 باسم. يقع مقرها في بروفيدنس رود آيلاند، الولايات المتحدة. وتشمل بيل للمروحيات وسيسنا وبيتشكرافت وشركات أخرى.
مستصفرة منفطة
مستصفرة منفطة هي  من البكتيريا يتبع  المستصفرة من ال المستصفرية.
فأس الحرب
فأس الحرب  أو الطَبَر (أو الطبر أحد أنواعه) هي أداة على شكل فأس مصممة خصيصًا لأغراض قتالية. وتعد بلطة المعارك أحد أشكال الفؤوس المصممة لاستخدامات محددة. وكانت العديد من تلك الأدوات تُستخدم بيد واحدة، بينما كانت هناك أنواع ضخمة لا يمكن حملها إلا باستخدام كلتا اليدين.
يتراوح وزن البلطة المصممة لأغراض قتالية من 0.5 إلى 3 كجم (من رطل واحد إلى ستة أرطال)، ويتراوح طولها بين أكثر من 30 سم حتى تصل إلى 1.5 م (من قدم واحد حتى خمسة أقدام)، كما هو الحال في الفأس الدانمركي أو فأس سبارث. يمكن إدراج الأسلحة القاطعة التي يزيد طولها عن 1.5 م تقريبًا في فئة الأسلحة ذات الصواري.
نظرة عامة
على مدار التاريخ البشري، تم استخدام أشياء تقليدية ومألوفة واستغلالها كأسلحة. ولم تُستثن البلطة من تلك القاعدة بسبب وفرتها وشيوع استخدامها. وفضلاً عن البلطة المصممة خصيصًا للقتال، كان هناك العديد من الأنواع التي تُستخدم كأدوات وأسلحة في آن واحد. كما أمكن تعديل أنواع أخرى لتُستخدم كقذائف قاتلة (انظر فرانشيسكا (francisca) كمثال) وكانت البلطة دائمًا تتميز برخص سعرها مقارنة بـ السيف علاوة على وفرتها نسبيًّا.
تقل بلطة المعارك في وزنها بشكل عام عن بلطة الشق الحديثة، وخاصة المطارق، لأنها كانت مصممة لتقطيع السيقان والأذرع وليس الأخشاب، وبالتالي تعد أنصال التشريح الضيقة هي الاختيار المثالي في تلك البلطة. وهذا يسهل من مهمة إحداث جروح عميقة ومؤلمة. علاوة على ذلك، يعد السلاح الأخف وزنًا أسرع للغاية في حسم الأمور في المعارك والمناورة لتفادي الضربات المتتالية الموجَّهة من الخصم. كانت الرؤوس هلالية الشكل لبلطة المعارك الأوروبية التي كانت منتشرة في عصور الإمبراطورية الرومانية وفترة ما بعد الإمبراطورية الرومانية، كانت تُصنع عادة من الحديد المطاوع ويُركب بها نصل من الصلب الكربوني، إلى أن تم استخدام الصلب في أعقاب نهاية حقبة العصور الوسطى. ولاحقًا تم تعزيز المقابض الخشبية القوية لبلطة المعارك بشرائط معدنية كان يُطلق عليها دعامات، بحيث لا يستطيع العدو المقاتل تحطيم مقبض البلطة. وتميزت بعض الأنواع اللاحقة بمقابض صُنعت بأكملها من المعدن.
ترتبط بلطة المعارك بشكل خاص في الأدبيات الشعبية الغربية بـ الفايكنج. وبشكل خاص، استخدمها جنود المشاة الإسكندنافيون وقراصنة البحار كسلاح أخمص في أثناء الفترة التي شهدت أوج ازدهارهم والتي امتدت من بداية القرن الثامن وحتى نهاية القرن الحادي عشر. وقام هؤلاء بإنتاج العديد من الأنواع، من ضمنها بلطة الرماية المتخصصة (انظر فرانشيسكا) والبلطة ذات النصل المتدلي (حيث أُطلق عليها هذا الاسم لزيادة طول النصل السفلي الذي يؤدي إلى زيادة قوة الشق كما يمكن الاستفادة به للسيطرة على حافة درع الخصم وجذبه للأسفل، وكشف حامل الدرع لتسهيل توجيه ضربة تالية إليه). كان يُثبت ببلطة الفايكنج مقبض واحد أو اثنان، بناءً على طول الصاري الخشبي المكشوف. (انظر مقالة الأسلحة والدروع في عصر الفايكنج.)
فترة ما قبل التاريخ وحضارة البحر المتوسط القديمة
تم استخدام البلطة ذات المقبض الحجري في العصر الحجري القديم لمئات الآلاف من السنين. ويبدو أن أول إنتاج للبلطة ذات المقبض الحجرية كان قرابة العام 6000 ق.م. في أثناء العصر الحجري الأوسط. وتوالت التطورات التقنية في العصر الحجري الحديث (انظر على سبيل المثال مقالة شعوب فؤوس القتال الإسكندنافية الذين كانوا يولون أهمية فائقة للفؤوس ويعاملونها كما لو كانت مقتنيات حضارية عالية القيمة.) قام الحرفيون لاحقًا بصناعة رأس البلطة من المعادن المصبوبة وذلك في كل من منطقة الشرق الأوسط وبعد ذلك في أوروبافي أثناء العصر النحاسي والعصر البرونزي. وكانت الأنواع الأولى بلا تجاويف.
ساندرين ويليمز
ساندرين ويليمز هي وكاتِبة وعالمة نفس ومخرجة بلجيكية، ولدت في 1968 في بروكسل في بلجيكا.
فأس الحرب
فترة ما قبل التاريخ وحضارة البحر المتوسط القديمة
بصورة أكثر تحديدًا، يمكننا أن نرى آثارًا لرؤوس بلطات برونزية في الآثار القديمة لكل من حضارة الصين القديمة والمملكة الحديثة في مصر القديمة. وقد تم تهيئة البعض منها لاستخدامه لأغراض عملية كسلاح للمشاة بينما وضح جليًّا أن هناك أنواعًا أخرى تُستخدم للتفاخر كرمز للمكانة الاجتماعية والسلطة، وهو ما يتحدد من خلال مستوى النقوش الموجودة عليها.
وفي منطقة شرق المتوسط وفي العصر الحديدي، كان النوع السائد هو البلطة المزدوجة ذات النصلين، كما كان يتم أحيانًا استخدام بلطة أحادية النصل مصنوعة إما من البرونز أو الحديد ومزودة بمقبض كسلاح قتالي للمشاة المسلحين في اليونان القديمة، وخاصة في المواجهات التي كانت تحتدم مع خصوم مسلحين جيدًا [بحاجة لمصدر]. ارتبطت بلطات السجاري -التي كانت إما مفردة أو مزدوجة النصل- بالإغريق لدى الأمازونيات الأسطورية، على الرغم من أن تلك الأنواع كانت بلطات احتفالية بشكل عام وليس لها استخدامات عملية على أرض الواقع. وقد كان الجيش الروماني مجهزًا بالبلطات. وقد استخدمها قادة الفيالق كأدوات مساعدة وليس كأسلحة قتالية. على الرغم من ذلك، قامت القبائل التي يُطلق عليها البرابرة والتي واجهها الرومان شمال جبال الألب بإدراج بلطات المعارك الحديدية في عتادهم الحربي إلى جانب السيوف والرماح.
العصور الوسطى
كانت بلطات المعارك شائعة في أوروبا في عصر الهجرات وفي عصر الفايكنج الذي تلاه، وتظهر بشكل واضح في نسيج بايو الذي يصور الفرسان النورمان وهم يمتطون الخيل ويقاتلون المشاة الأنجلوسكسونيون. واستمر استخدام تلك البلطات على مدار العصور الوسطى، إلا أنها شهدت انحسارًا في القرون الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر، ولكنها لم تنتهِ تمامًا: وقام روبرت الأول من اسكتلندا باستخدام أحد تلك الفؤوس لكي يتغلب على سير هنري دي بون (Henry de Bohun) في قتال فردي في بداية معركة بانوكبرن في 1314، وعاد استخدام تلك الفؤوس للازدهار ثانية بين الفرسان المقاتلين المسلحين في القرن الخامس عشر.
كانت غالبية بلطات القتال في أوروبا في العصور الوسطى تتميز برأس مجوفة (أي أن الطرف المفلطح المستدير للنصل به فتحة لإدخال مقبض خشبي)، وكانت بعض الفؤوس تتميز بدعامات - وهي عبارة عن أشرطة معدنية طويلة تُلف بطول المقبض لزيادة قوته لئلا يتهشم في المعارك. وكانت رؤوس البلطات تتميز بزخارف منقوشة أو محفورة أو مثقوبة أو محلاة على جانبيها. وقد كانت بلطات المعارك في فتراتها الأخيرة مصنوعة بأكملها من المعدن.
ويبدو أن الأسلحة ذات الصواري مثل المطرد والفأس ذي الصاري كانت مجرد صور مختلفة للشكل التقليدي لبلطة المعارك.
ومثلما ذكرنا آنفًا، تراجع استخدام بلطات المعارك نسبيًا من قبل الفرسان الأوربيين الذين يمتطون جيادهم في الفترة بين عامي 1100 و1400 (على الرغم من أن الملك ريتشارد قلب الأسد استخدم أحد هذه الفؤوس في معركة يافا الشهيرة في عام 1192، وهو ما فعله أيضًا ملك اسكتلندا روبرت بروس في معركة بانوكبرن في عام 1314). وفي أثناء تلك الفترة، أصبحت السيوف باهظة الثمن - وخاصة التي تتميز بنصل صلب طويل ومستقيم والمصممة للتمزيق والقطع- حيث أصبحت هي السلاح المفضل لدى مقاتلي الطبقات الاجتماعية العليا. وكانت تلك السيوف بالفعل تمثل سلاحًا فتاكًا إذا ما استُخدمت بشكل بارع لمقاتلة جنود المشاة الذين يرتدون دروعا جلدية شديدة السُمك أو حتى الفرسان الذين يمتطون جيادهم وهم يرتدون درعا بالسلاسل.
ولم يكن الصولجان المشفه المخترع حديثًا، مثلاً، على شكل هراوة غليظة مثل الأشياء السابقة. فالحواف الرأسية الناتئة على أبعاد متساوية من رأسه يمكنها اختراق الدرع المكسو والنفاذ إلى أنسجة الجسم - ولكنه كان أرخص للغاية إذا ما قورن بالسيف، الذي صُمم نصله بحيث يُستل من بين الطبقات الملساء والمقوسة للدرع الكامل المصمم جيدًا بحيث لا يصاب السيف بأي أذى وذلك إذا ما استخدم بخفة ورشاقة.
وقد اتخذت بلطات المعارك التصميم المبتكر للصولجان المشفه في إحدى مراحل تطورها. فمن خلال تركيز وزن إسفين مفرد وحاد وهلالي الشكل على منطقة مستهدفة صغيرة من الطبقة المعدنية للدرع، كان بمقدور بلطة المعارك قطع الدرع الذي يغطي كامل جسد الخصم بل والنفاذ إلى منطقة عميقة من الجسد. وعادة ما كان يُثبت رأس مقوس أحيانًا في مؤخرة نصل بلطة المعارك لكي يتوفر لدى المقاتل سلاح ثانوي للطعن. علاوة على ذلك، كان يمكن إضافة نتوء معدني كشكل جمالي ويُستخدم للطعن أيضًا.
بالمثل، ظهرت المطرقة الحربية في أواخر فترة العصور الوسطى بهدف اختراق رأسها المعدني للخوذات أو الدروع. وفي نهاية الأمر، أصبحت غالبية أنواع تلك الأسلحة تُصنع بكاملها من المعدن، وبذلك تم الاستغناء تمامًا عن المقابض الخشبية المقواة. ولكن الاستخدام المتزايد للقذائف العاملة بملح البارود من قبل الجيوش في المعارك التي درات رحاها في القرن السابع عشر -إلى جانب تراجع استخدام الدروع المعدنية التي كانت تغطي جسد المقاتل بالكامل- أدى إلى إحالة بلطة المعارك وما اشتُق منها إلى النسيان كأسلحة حربية، ومرت بالتالي إلى ذاكرة التاريخ.
إن صور المعارك الواردة في إنجيل ماشيوسكي (إنجيل مورجان) في حوالي عام 1250، تعد خير مثال تصويري لكيفية استخدام بلطات المعارك في أوج العصور الوسطى.
وأصبحت بلطات المعارك بمثابة أدوات تنم عن النبالة وتوضع نماذج مصغرة منها على شعارات النبالة للعديد من العائلات الإنجليزية والأوربية الأصول.
بلطات فترة ما بعد العصور الوسطى
شهدت نهاية القرن السادس عشر انقراض بلطات المعارك حيث بدأت التكتيكات العسكرية تركز بشكل متزايد على استخدام البارود. إلا أنه في أواخر أربعينيات القرن السابع عشر، ظهر الأمير روبرت - وهو جنرال عسكري مساند للملكيين وقائد لسلاح الفرسان في أثناء الحرب الأهلية الإنجليزية- ظهر في صورة حاملا فأس قتال، ولم يكن هذا مجرد رمز زخرفي للدلالة على السلطة: حيث دأب ضباط سلاح الفرسان الملكي على استخدام «الفأس ذي الصاري القصير» لكي يتمكنوا من تحطيم الخوذات المستديرة والدروع التي كان فرسان الخصوم يحتمون بها في عمليات القتال عن قرب، وكانت تلك الفؤوس تُستخدم أيضًا من قبل خصومهم، حيث لقي: السير بيفل جرينفيل (Bevil Grenville) مصرعه ذبحًا بفأس ذي صاري لعضو برلماني في معركة لانسداون، كما تعرض السير ريتشارد بولسترود (Richard Bulstrode) لجرح بأحد تلك الفؤوس في معركة إيدجهيل.
وفي أثناء العصر النابليوني، ولاحقًا في القرن التاسع عشر، كان البيطاريون الخاضعون للخدمة العسكرية يحملون فؤوسًا طويلة وثقيلة كجزء من الأدوات التي يعملون بها. وعلى الرغم من إمكانية استخدامها في حالات الطوارئ في القتال، كان الغرض الأساسي من استخدامها يتركز في عمليات التموين والتجهيز العسكري: حيث كان يجب نزع الحوافر المميزة بعلامات من أقدام الخيول الحربية لإثبات أنها لقيت مصرعها بالفعل (ولم تُسرق). كانت فيالق الرواد التابعة لنابليون أيضًا تحمل بلطات كانت تُستخدم في حصاد محصول الخضروات - وهو نشاط شائع تقوم به الوحدات المناظرة في مختلف الجيوش.
فارس
يعد التبرزين (Persian: تبرزین) (والذي يُترجم أحيانًا بأنه عبارة عن «بلطة قصيرة اليد وذات سرج») هو بلطة المعارك التقليدية في بلاد فارس (إيران). وتتميز هذه البلطة بنصل واحد أو نصلين هلاليي الشكل. كان النموذج الطويل من التبرزين يبلغ قرابة السبعة أقدام، بينما كان النوع الأقصر منه لا يتعدى الثلاثة أقدام. وما ساعد في جعل البلطة الفارسية فريدة من نوعها هو المقبض المستدق للغاية، والذي يتميز بخفة وزنه علاوة على أنه كان دائمًا معدنيا.
ويعد التبرزين أحيانًا سلاحًا رمزيًّا يحمله الدراويش (وهم المسلمون المتعبدون الزاهدون في الحياة الدنيا).
وتتطابق الأسلحة الفارسية أحيانًا مع أسلحة منطقة الهند الشرقية حيث حدث نوع من التفاعل بين هاتين الحضارتين عدة مرات على مدار القرن. والمقطع الأول من الكلمة «تبر» يعني (بلطة) بينما يشير الجزء الثاني من الكلمة «زين» إلى كلمة (سلاح) في الأساس.
الهند
هناك أمثلة تدل على استخدام بلطة المعارك في الهند القديمة. وكان الفرسا أو الباراشو باللغة الهندية القديمة هو السلاح المفضل للورد باراشو رام (Lord Parashu Ram). ولا تزال بعض الطوائف الملحدة في الهند من الرهبان الهندوسيين يحملونه. يمكن أن تكون بلطة الفرَسا التقليدية ذات نصل واحد أو اثنين، إضافة إلى فتحة لتثبيت المقبض. تتميز حافة القطع في بلطة الفرَسا الهندي بعرضها الملحوظ وقد يتراوح طول المقبض من ثلاثة إلى أربعة أقدام. وغالبًا ما يُصنع المقبض من الخشب أو البامبو. في الواقع، لا تزال نماذج بلطة الفرَسا الهندي معروضة في المنازل الهندية، لا سيما في القرى.
سريلانكا
كان الكيتيريا (Keteriya) أحد أنواع بلطات المعارك المستخدمة في سريلانكا. وكان يتكون من نصل واحد ومقبض خشبي قصير. وكان هذا يسمح لمستخدميه بأن يسيطروا عليه بيد واحدة.
فيتنام
تعد بلطة المعارك إحدى أكثر الأسلحة شيوعًا في الحضارة الفييتنامية القديمة، وخاصة حضارة دونج سون.
باستو
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لباستو:
توأمة
لباستو اتفاقيات توأمة مع:
العروة الوثقى (مجلة)
العروة الوثقى هي دورية أسبوعية أنشأها جمال الدين الأفغاني مع محمد عبده، ومع أنها كانت تصدر من مارس 1884 إلى أكتوبر 1884 فقط، إلا أنها تعد من أولى وأهم المنشورات الإصلاحية المتعلقة بحركة النهضة. كانت موجهة للأمة الإسلامية ودعتها إلى التوحد، وكانت كذلك منبرا مقاوما للاستعمار، فحظرتها السلطات البريطانية المستعمِرة في مصر والهند.
أهداف المجلة
لخص الإمام محمد عبده أهم أهداف المجلة في خطاب أرسله إلى صديقه الشاعر الإنجليزي "ولفرد بلنت"؛ وهي: صون استقلال الشعوب الشرقية من عدوان الدول الغربية، وإقلاق بال الحكومة الإنجليزية؛ حتى ترجع عن أعمالها المثيرة لخواطر المسلمين.
كذلك كان من الأهداف التي عبرت عنها المجلة والتي يمكن استخلاصها من المادة التحريرية الواردة فيها: الدعوة إلى الاتحاد والتضامن، والأخذ بأسباب النهضة، وتحرير مصر والسودان من الاستعمار البريطاني..
العدد الأول
بدأت من غرفة فوق أحد أبنية باريس، وصدر أول عدد في 13 مارس 1884 الموافق لـ 15 جمادى الأولى 1301 هـ. حملت الصفحة الأولى الأسطر التالية : العروة الوثقى
جريدة سياسية أدبية تصدر يوم الخميس
المحرر الأول
الشيخ محمد عبده
مدير السياسة
ترسل الجريدة إلى جميع الجهات الشرقية قد عينت أجرة البريد خمسة فرنكات
في السنة لمن تسمح بها نفسه من شاء أن يبعث إلينا بتحارير
أو رسائل في أي موضوع كان رغبة
مهم فليرسلها إلى إدارة الجريدة
بهذا العنوان:
6 Rue Hartel, a Paris
التوقف عن الصدور
أوقف جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده صدور المجلة بعد أن صدر 18 عددا خلال سنة. وتعود أسباب التوقف إلى العراقيل التي وجهها المقيمين عليها وعمليات مصادرة الأعداد التي مست أعدادها في عدة دول إسلامية وأجنبية.
آيت بن العالية (أولاد خيرة)
آيت بن العالية هو دُوَّار يقع بجماعة واركي، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد خيرة التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 132 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الصلاة في الكنيسة الكاثوليكية
في الكنيسة الكاثوليكية، الصلاة هي «رفع العقل والقلب إلى الله أو طلب عمل صالح من الله.» هو فعل أخلاقي بحكم الدين والذي يعتبره اللاهوتيون الكاثوليك أنه جزء من المناقب الأساسية للعدالة.
يمكن القيام بالصلاة جهارا، والتي يمكن أن تكون منطوقة أو مغناة، أو بصمت عقلاني، والذي يمكن أن يكون تأمليا أو تفكريا. الأشكال الأساسية الصلاة هي الثناء، الدعاء، الشفاعة، و الشكر.
تعاليم الصلاة
التعاليم الكاثوليكية في موضوع الصلاة هي شفهية، حيث نقل عن القديس يوحنا الدمشقي بأن الصلاة«..هي. رفع العقل والقلب إلى الله أو طلب أعمال صاحة منه». بينما وصفت القديسة  تيريز من ليزيو الصلاة  بأنها«... موجة من القلب، ونظرة بسيطة نحو السماء، بل هي صرخة من الاعتراف والحب، يضم كلا من التجربة والسعادة».
تعابير الصلاة
يمكن تقليم إلى صلاة صوتية أو صلاة عقلية.
الصلاة الصوتية
الصلاة الصوتية هي صلاة التي يتم إجراؤها باستخدام مجموعة مقبولة من الكلمات، أو القراءة أو التلاوة، مثل التصليب، وصلوات الساعات الإلهية، صلوات قبل وبعد وجبات الطعام، وما شابه. تحذر الكنيسة الكاثوليك من تقليل فائدة الصلاة الصوتية وضروريتها. تشمل الصلوات الصوتية، الصلاة الربانية (يا أأبانا الذي في السموات)، والصلاة المريمية (السلام عليك يا مريم)، وتمجيد الثالوث (المجدلة الصغرى) وعقيدة الرسل. أم الصلاة العقلية، فهي فعل تأملي تتم دون استخدام أي كلمات أو صيغ من أي نوع.
تعتير الكاثوليكية أن الصلاة الصوتية هي عنصر أساسي في الحياة المسيحية. يمكن اللصلاة الصوتية أن تكون بسيطة ولكن منهضة مثل «شكرا لك يا الله على هذا الصباح الجميل» أو رسمية مثل التلاواة في يوم الصلاة في الكنائس أو في قداس المناسبات الخاصة.
عندما يجتمع اثنان أو أكثر للصلاة، تسمى صلاتهم بصلاة الجماعة. من أمثلة صلاة الجماعة صلاة المسبحة، صلوات العبادة  والصلاة التاسوعية،  الابتهالات والصلوات الصفية، وأهمهم صلاة القداس.
التراتيل
اعتمد  القديس أمبروز في ميلان غناء المزمور «نحو الشرق».
الصلاة العقلية
حدد الأب جون هاردون، في قاموس الكاثوليكية، الصلاة العقلية بأنها صلاة خاصة بالمرء الذي يقوم بها وتتعلق بالمشاعر التي يعرب بها بنفسه وليس بتأثير من شخص آخر. الصلاة العقلية هو شكل من أشكال الصلاة تعبر عن حبالله من خلال حوار معه والتأمل في كلماته، والتفكر به. هي فترة من الصمت للتركيز على العلاقة الشخصية مع الله. يمكن للصلاة العقلية أن تقام  باستخدام الصلاة الصوتية صلاة من أجل تحسين الحوار مع الله. يمكن تقسيم الصلاة العقلية إلى تأملية، أي العقل الناشط لصلاة، أو تفكرية، أي الصلاة العقلية المستترة.
التأملية
التأمل هو شكل من أشكال الصلاة التي تُعمل الفكر والخيال والعاطفة والرغبة. هناك العديد من أساليب التأمل بعدد المعلمين الروحانيين. اوللصلاة التأملية فعلين يجب القيام بهما: الفعل الأول هو فعل عقلي يركز على الخيال والذاكرة وفهم الحقيقة أو البحث غي آمور غامضة. والفعل الثاني له علاقة بالإرادة للحب والرغبة وطلب العمل الصالح الذي يفرضه العقل والعمل الجاد للوصول إليه. وفقا للقديسة تريز، ا الروح في هذه المرحلة، هو مثل بستاني الذين يجهد لسحب المياه من أعماق البئر ليسقي به النباتات والزهور لتنمو وتزهر.
التفكرية
الصلاة التفكرية هي صلاة صامتة لكن متيقنة والتي تشدوا إلى الله بتفكر وعشق لصفاته. تصف القديسة تريزا الصلاة التفكرية بأنها «...عبارة عن تواصل بين أصدقاء، إنها يعني أننا نأخذ الوقت الكافي لنكون وحدنا مع الذي نعرف أنه يحبنا.» يمكننا في هذا الصلاة أن نتأمل، ولكن تركيزنا يكون ثابت على الرب نفسه. التفكر، مثل كل صلاة، هو محض موهبة.
أشكال الصلاة
تسلط الكنيسة الكاثوليكية الضوء على أربعة أشكال أساسية للصلاة: صلاة النعمة والعشق، وصلاة الدعاء، وصلاة الشفاعة وصلاة الشكر.
صلاة النعمة والعشق
العشق لله هو أول موقف يقر به المرء بأنه مخلوق أمام خالقه. الثناء هو شكل الصلاة التي تقر على أن الله هو الله. فإنه يشيد بالله  لمجده وعطائه الذي يقوم بهما لأنه ببساطة هو.
الدعاء
صلاة الدعاء هي صلاة يطلب بها المرء من الله أن يلبي له حاجة. فبالدعاء، يقر المؤمن الكاثوليكي باعتماده على الله. لا يهدف الدعاء إلى إرشاد أو توجيه الله إلى ماذا يجب أن يفعله، ولكنه نداء لعدالة وصلاح الله ليقوم بما نحن بحاجة له.
صلاة الشفاعة
الشفاعة هي صلاة الالتماس التي تؤدى كما كان يصلي المسيح. هو شفيع كل إنسان عند الله وخاصة الخطاة. كما تكون الشفاعة هي صلاة إلى مريم والقديسين ليشفعوا عند الله للمساعدة بأمر نحتاج إليه.
صلاة الشكر
صلاة الشكر، أو الحمد، هو شكر لله على ما أعطى وقيام به.
قيسا
قيسا، ، قرية في ناحية النشابية في منطقة دوما في محافظة ريف دمشق. بلغ عدد سكانها 4151 نسمة عام 2004.
تقع شمال حران العواميد، وترتفع عن سطح البحر 607 م. تحيط بها القرى والبلدات التالية: الزمانية - دير سلمان - الأحمدية والعبادة والعتيبة.
قرية القيسا قرية آمنة مطمئنة يمر منها فروع من نهر بردى. كان معظم سكان القيسا قديما فلاحين، أما الآن فنظرا لقلة الماء معظم أهالي القيسا عمال وبائعين وتجار وأصحاب مصالح مختلفة وقليل منهم جامعيون. معظم أهلها يعملون في دمشق وضواحيها إما في سوق الهال الدمشقي أو في معامل الرخام أو الألمنيوم وقليل منهم يزرعون في هذا الوقت.
استقبل أهالي قرية القيسا النازحين من أهل حمص ودوما وحران العواميد وقرية العبادة وأسكنوهم في منازلهم.
انظر أيضا
قائمة بلدات سوريا
المنارة الموقدة
المنارة الموقدة أو منارة موجدة وهي أحد المعالم التاريخية والأثرية في مدينة كربلاء المقدسة. تقع إلى الغرب من مدينة كربلاء في وسط الصحراء، وتبعد عنها بنحو 40 كيلومتر مربع ولا يعرف تاريخ بناءها أما عن شكلها فيها أسطوانية الشكل قاعدتها مربعة يبلغ أرتفاعها أكثر من 30م2 عن سطح الأرض.
ماسومي سيرا
ماسومي سيرا هي إحدى شخصيات سلسلة المانغا والأنمي اليابانية المحقق كونان، والتي تجسد دور الإبنة الصغرى والأخيرة لعائلة أكاي، تدرس في المرحلة الثانوية برفقة كل من ران موري وسوكو، تتقن رياضة الجيت كون دو وتحب لعب دور المحققة بفضل فطنتها وقوة ملاحظتها التي لا تقل عن المحقق كونان. ظهرت لأول مرة في الفصل 768 من المجلد 73 من المانغا، والحلقة 646 من الأنمي اليابانية،
خلفية
ماسومي سيرا أمريكية من أصل ياباني انتقلت مع والدتها للعيش في أمريكا وهي في المرحلة المتوسطة قبل ثلاث سنوات وذلك أثناء تسلل شقيقها شويتشي أكاي داخل المنظمة السوداء. عادت إلى اليابان بعدما سمعت عن خبر مقتل شويتشي للتأكد من موته. انتقلت للدراسة في مدرسة تيتان الثانوية بعدما رأت سونوكو سوزوكي وران موري، التي تعتقد أنها قابلت ماسومي في الماضي في قضية قتل في فندق.
في الحلقة 881 من النسخة اليابانية للأنيمي تجتمع ميري سيرا وأولادها على شاطئ البحر ومنه يقدم شوكيتشي هانيدا شقيقته الصغرى "ماسومي سيرا" لأول مرة لشقيقهم الأكبر شويتشي أكاي، كما تتعرف العائلة لأول مرة وبشكل غير مباشر على سينشي كودو ووالدته وران وهما صغيران حيث يتسبب سينشي في إضحاك شويتشي أكاي لأول مرة ثم يعرف عن نفسه موضحا أنه تلميذ شارلوك هولمز. وهو التصريح الذي كرره كونان في إحدى البرامج التلفزية مما جعل ميري وسيرا يتذكرانه ويكتشفان هويته الحقيقة 10 سنوات بعدها.
الشخصية
شخصية مبتهجة وصبيانية محبوبة من الجميع، جميع من رآها أول مرة يظنها فتى. ذكية ومتهورة في حل القضايا ففي أحدها استدرجت المجرم حتى يكون في مرمى القناص مبتسمة متمنية أن يتم إطلاق النار عليه من دون أن تظهر أي خوف من احتمالية وفاته. ومع ذلك تعد من الشخصيات الغامضة التي تراوغ عن سؤالها عن حياتها الخاصة أو ماضيها.
سيرا لديها شخصية مبتهجة وصبيانية وهي محبوبة من بين أصدقائها.لقد اعتقد الجميع في البداية أنها فتى ولكن اتضح أنها فتاة. إن سيرا سريعة في تفكيرها وتأتى ببعض الخطط الذكية وهي على استعداد أن تضحى بأي شيء كى تحقق نتيجة ناجحة في القضية ففى أحد القضايا (648-650) جذبت المجرم في مرمى القناص مبتسمة متمنية أن يتم إطلاق النار عليه من دون أن تظهر أي خوف في احتمالية وفاته وفي الحلقة 756 تعمدت أن تظهر لكونان صورة فتاة في المرحلة الإعدادية التي اكتشفت سريعا سر اشتغال نظارات كونان وقالت لسيرا انه أن استفسر عنها أن تخبره بأنها أختها من خارج النطاق وكل هذا حدث في الحلقة 760.
الغموض
بدأ لفت الأنظار إليها بعد معرفتها اسم كونان في أول ظهور لها وأيضا تعمدها إظهار استنتاجها خاطئًا حتى يضطر كونان إلى التدخل عبر الهاتف مستخدمًا صوته الحقيقي وكذلك محاولتها استدراجه بالتحدث إليه كأنه موجود في مسرح الجريمة مما أوحى بمعرفتها لحقيقة كونان. ومما لف الغموض حولها تهربها من الإجابة عند السؤال عن أسرتها. سؤالها المتكرر عن شينتشي وأغاسا وهايبرا وصدمتها عندما رأت صورة لهايبرا بعد استعادتها لحجمها الطبيعي جعلها من المشتبه بكونه بوربون عضو المنظمة السوداء، وذلك قبل الكشف أن بوربون ليس إلا تورو أمورو العامل في مقهى بوارو. كما أن اتصالاتها الكثيرة مع من تدعي أنه شقيقها أثار الكثير من التساؤلات حول شخصيته.
الأخ الثاني لسيرا ماسومي
بعد حديثها عن أخيها المتوفي قالت ماسومي أنها كثيرا ما تستشير أخاها في استنتاجاتها، فلما سئلت عن ذلك قالت أنه أخوها الأوسط وأنها الصغرى والفتاة الوحيدة وأنها مع أخيها الأوسط يحملان اسم عائلة والدتها بخلاف الأخ الأكبر شويتشي أكاي.
وقد تبين فيما بعد بأن أخاها الأوسط هو لاعب الشوغي المحترف شوكيتشي هانيدا.
الأخت من خارج النطاق
هي فتاة ذات هوية مجهولة حتى الآن حيث أنها فتاة شديدة الغموض وذات ذكاء حاد وبصيرة ثاقبة وهدوء، لها شعر أشقر، ويبدو أنها مقربة جداً لسيرا، حيث أنه حينما سأل كونان سيرا عنها قالت أنها أختها من خارج النطاق. ظهورها الأول كان في نهاية الحلقة 756 (مأساة المرأة الحمراء (انتقام)). يقال أنها متقلصة من عقار المنظمة السوداء لذكائها وطريقة كلامها ولكن هويتها حتى الآن مجهولة في الانمي. وفي حلقة رقم 882 تبين بأنها أم لكل من سيرا ماسومي وعميل الFBI شويتشي أكاي ولاعب الشوغي شوكيتشي هانيدا.
ريتشارد موفي داميجو
ولد موفي داميجو قرب واري بولاية الدلتا. التحق بكلية الغرب الأوسط، وواري ومدرسة القواعد الأنجليكانية وكان عضوًا في نادي الدراما. التحق بجامعة بنين لمواصلة تعليمه ودرس فنون المسرح. في عام 1997 عاد موفي داميجو إلى الجامعة لدراسة القانون في جامعة لاغوس وتخرج منها عام 2004.
مسار مهني مسار وظيفي
بعد تخرجه من الجامعة، شارك موفي داميجو في مسلسل تلفزيوني في أواخر الثمانينيات بعنوان «تموجات». قبل ذلك، عمل كمراسل في صحف كونكورد ومجلة مترو. كان فيلم «خارج الحدود» أول فيلم حصل على إذادة للكاتب والمنتج. في عام 2005 وفي النسخة الأولى من حفل توزيع جوائز أكاديمية الأفلام الأفريقية، فاز موفي داميجو بجائزة أفضل ممثل في دور رئيسي.
الحياة السياسية
تم تعيين موفي داميجو كمستشار خاص للثقافة والسياحة للحاكم آنذاك إيمانويل أودواغان في عام 2008، ثم أصبح مفوض الثقافة والسياحة في ولاية دلتا بنيجيريا في عام 2009. انتهت فترة ولايته في 2015.
عزلة الذراع (ذمار)
عزلة الذراع هي إحدى عزل مديرية عتمة في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1222 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
سام ويلر
سام ويلر (21 نوفمبر 1994 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و.
صدرآباد (مقاطعة فسا)
صدرآباد هي قرية تقع في Now Bandegan District في إيران.
تقسية (كيمياء)
التقسية هي عملية معالجة للبوليميرات تهدف إلى تمتين أو تقسية المادة اللدنة عبر إضافة روابط متصالبة إلى السلسلة البوليميرية، وذلك إما من خلال إضافة مواد كيميائية أو بالتعريض للأشعة فوق البنفسجية أو حزمة إلكترونية أو بالتعريض للحرارة. تدعى العملية المستخدمة في تقسية المطاط بالفلكنة.
تقسية الراتنجات
على الرغم من تنوع تراكيب الراتنجات الصلبة حرارياً مثل الإيبوكسي وإستر الفينيل وعديد الإستر وغيرها، فإن أسلوب تقسيتهم متشابه، حيث تتناقص لزوجة الراتنجات بشكل مطرد مع ارتفاع درجة الحرارة، إلى أن تصل إلى درجة تتشكل فيها شبكات ثلاثية الأبعاد من قليل الوحدات، ليتشكل ما يشبه قوام الهلام.
تصبح الراتنجات بعد مرحلة تشكيل الهلام ذات حركية محدودة، وتصبح البينة المكروئية للمواد المركبة ثابتة. لذلك، وللوصول إلى درجة حرارة التحول الزجاجي للراتنجـ ينبغي رفع درجة الحرارة بعد مرحلة تشكيل الهلام.
19 (عدد)
19 (تسعة عشر) هو عدد صحيح يلي العدد 18 ويسبق العدد 20 وهو عدد طبيعي موجب، وهو عدد أولي.
في الإسلام
ذكر الرقم تسعة عشر في القرآن مرة واحدة، في الآية القائلة:.
ذكر في القرآن. عدد الملائكة الذين يحرسون جهنم مصداقا لقوله تعالى «عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرْ».
البهائية
يمكن اعتبار الرقم 19 هو رقمًا مقدسًا في الديانة البهائية من عدة أوجه:
العكبان (العطاية)
العكبان هو دُوَّار يقع بجماعة الشراط، إقليم بنسليمان، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة العطاية التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 2662 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جائزة جنوب إفريقيا الكبرى للدراجات النارية 2001
جائزة جنوب أفريقيا الكبرى للدراجات النارية 2001 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 22 أبريل 2001. كان الجولة الثانية من أصل 16 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2001. فاز الإيطالي فالنتينو روسي بفئة 500 سي سي بينما جاء الإيطالي لوريس كابيروسي في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الياباني توهرو أوكاوا.
نيك ستيفنز
نيك ستيفنز (20 مايو 1994 - ) هو لاعب كريكت أسترالي.
ستيفن دالدري
ستيفن دالدري (مواليد 2 مايو 1960 في دورست، إنجلترا)، هو مخرج إنجليزي بدأ نشاطه سنة 1985. كما أنه من الفائزين بجائزة بافتا.
جبل اللؤلؤة
جبل اللؤلؤة وهو أحد جبال اليمن الأثرية ويبلغ ارتفاعه حوالي 1500 متر عن مستوى سطح البحر ويقع في عزلة الزيلعي شرق قرية الهبش ورحبان ، ويحـاذي ا لجبـل الطريق الرئيسي المؤدي إلى دمنة خدير من الناحية الشمالية.
ملامح اثرية
يوجد في أعلى قمة الجبل تجويفات محاطة ببعض الحجار المهندمة ربما كانـت تستخدم كمخازن للحبوب ، وهي على شكل مغارات فتحة كل منها ( مترا ً واحدا ً ) تقريبا ً ، وفي أسفل قمة الجبل توجد بقايا جدران تبلغ ارتفاعاتها ما بين ( متر واحد إلى مترين ) ، وبجانبها بركة للماء بيضاوية الشكل منحوتة في الصخر ، وقد طليت من الداخل بمادة القضاض لمنع تسرب المياه ، وفي السفح الغربي للجبل يتضمن جرف مستطيل الشكل أبعاده ( 80 × 10 سم ) حفرت فيه حفرتان صغيرتان مدببتان مـن أسفل ومنفرجتين من أعلى ، وفي الاتجاه الغربي - أيضا ً - توجد مستوطنة سكنية بنيت منازلهـا مـن أحجار غير مهذبة ،يبلغ متوسط ارتفاع جدرانها حوالي ( المتر أو أكثر ) توحي بالبساطة مما يـدل أن مساكنها للطبقات الدنيا لاس يما أن هناك في الناحية الجنوبية بناء مستطيل الشكل شيد بأحجار مهذبـة ، استخدمت مادة القضاض للربط بين الأحجار ، مما يوحي أن البناء كان مسكنا ً للحاكم ، وبجانبه حـوض للمياه ، وفي الناحية الجنوبية - أيضا ً - يوجد بئر بنيت جدرانه بأحجار مهذبة ربما نقلـت مـن أبنيـة مواقع قديمة ، وتشير الروايات أنه كان يوجد نقشان بخط المسند عند حافة البئر ولكنهما أخذا واستخدما في بناء أحد المنازل الحديثة بالقرية.
باك سونغ هيوك
باك سونغ هيوك (مواليد 30 مايو 1990 في كوريا الشمالية) لاعب كرة قدم كوري شمالي يلعب حاليا لصالح نادي سوبايسكو الكوري الشمالي.
باول بلاك
باول بلاك (18 مايو 1990 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع أولدهام أثلتيك ونادي ترانمير روفرز لكرة القدم ونادي كارلايل يونايتد ونادي شمال كارولاينا ونادي بارو ونادي مانسفيلد تاون ونادي تشيلتنهام تاون لكرة القدم وأتلانتا سيلفرباكس.
Я
Я (يُقرأ «يا») هو حرف من الأبجدية الكيريلية، وهو البديل الحديث للحرف الكيريلي القديم ѧ|يوس الصغير ( Ѧ ѧ ). من ضمن اللغات السلافية الحديثة، يُستخدم هذا الحرف في أبجديات اللغات السلافية الشرقية واللغة البلغارية. يُستخدم أيضا في الأبجديات الكيريلية التي تُكتب بهنّ المنغولية والعديد من اللغات الأورالية، القوقازية والتركية التي عرفها الاتحاد السوفييتي السابق.
ميخائيل بروبست
ميخائيل بروبست (11 نوفمبر 1962 في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز حراسة المرمى. لعب مع بايرن ميونخ الثاني وبايرن ميونخ وميونخ 1860 ونادي أونترهاخينغ ونادي ميونيخ 1879 و و و و و و و.
كاثرين روما
كاثرين روما هي موزعة أمريكية، ولدت في 29 يناير 1948 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة.
شمعون بن شلومو
شمعون بن شلومو (مواليد 1942) سياسي إسرائيلي سابق شغل منصب عضو في الكنيست بين عامي 1984 و1988.
السيرة
ولد في اليمن في عام 1942. هاجر شمعون إلى إسرائيل في عام 1949. درس في مدرسة دينية بمدينة بئر يعقوب قبل الانتساب في كلية المعلمين الدينية في بيت شيمش.
انضم إلى حزب شاس الجديد في ثمانينات القرن العشرين في وقت مبكر وانتخب عضوا في الكنيست في قائمة عام 1984. صار عضوا في لجان المالية والخارجية والدفاع والعمل والرفاه وتسبب في جدل عندما ادعى أن جنود جيش الدفاع الإسرائيلي قتلوا في لبنان بسبب الفجور في الجيش. في 27 سبتمبر 1988 غادر حزب شاس للترشح كمستقل. في انتخابات نوفمبر 1988 ترأس حزب جديد اسمه يشاي لكنه فاز فقط 2947 صوتا وبالتالي فشل في عبور العتبة الانتخابية وخسر بن شلومو مقعده.
عصام الشوالي
عصام الشوالي (ولد 25 سبتمبر 1970 في تولوز، فرنسا) معلق رياضي تونسي، يعمل بالتعليق على مباريات كرة القدم بالقنوات الرياضية بشبكة بي إن سبورتس وفي أغلب الأوقات يكون المعلق الرئيسي للمباريات الكبيرة.
دراسته وبداياته
مع نهاية دراسته الأكاديمية باللغة الفرنسية انضم إلى إذاعة الشباب والرياضة لحبه الشديد للمعشوقة المستديرة والتعليق وبموهبته الرائعة اختزل الزمن فانتقل إلى القناة الفضائية التونسية ليكمل مشواره بالانتقال إلى شبكة راديو وتلفزيون العرب وعمل في قناة الرياضة (آي آر تي) التي كانت من روما أول مباراة علق عليها بتاريخ 6/10/2001، وكانت تلك المباراة لدوري أبطال أفريقيا بين الترجي التونسي وماميلودي صن داونز الجنوب أفريقي، أما أول مباراة في دوري ابطال أوروبا فكانت في 1998 في الفضائية التونسية بين ريال مدريد وانترميلان وعصام الشوالي مشهور بالجرأة حيث إنه يستطيع ان يتكلم بكل طلاقة وصراحة وشفافية وحيادية في المباريات الكبيرة مثلا ريال مدريد وبرشلونة عملاقا إسبانيا.
الجزيرة الرياضية
وكنتيجة حتمية لشراء باقة قنوات راديو وتلفزيون العرب عن طريق مجموعة قنوات الجزيرة الرياضية، انتقل بموجبها هذا المعلق الكبير إلى التعليق لكن هذه المرة بميكروفون الجزيرة الرياضية ليضاف بذلك إلى باقة نجوم التعليق العربي المتعاقدين مع الجزيرة. وكانت أول مباراة يقوم الشوالي بالتعليق عليها هي مباراة تينيريفي وبرشلونة في الأسبوع السابع عشر من الدوري الإسباني وذلك بتاريخ 10 يناير 2010.
وبعدها أسندت إليه مباريات القمة في كأس أمم إفريقيا كمباريات المجموعة (B) والتي تضم إلى جانب كوت ديفوار كل من غانا وتوغو وبوركينافاسو، بالإضافة إلى مباريات المنتخب التونسي.
الشعبية
قد بلغت شهرة الشوالي ذروتها من خلال تعليقه على كأس العالم بألمانيا عندما كان في قنوات راديو وتلفزيون العرب.جعلته محبوب عربي لعامي ( 2005 / 2006 ) وَ ( 2006 / 2007) وفقاً لاستفتاء الرياضة إلى الأبد.
تم اختياره لتعريب لعبة فيفا للبلاي ستيشن ابتداءً من النسخة 12 حتى نسخة 17.
باول بلاك (لاعب كرة قدم)
باول بلاك (30 أكتوبر 1977 بأبردين في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع دندي يونايتد و.
سنجوس
السُّنْجُوس أو الطائر ذو الرأس السميك ، جنس من الطيور موطنها أوقيانوسيا وجنوب شرق آسيا. وتُعرف باسم الصفاريات النموذجية. قد تشير إليها الكتب الإرشادية القديمة باسم الرؤوس السميكة، وهي ترجمة حرفية لأسم العلمي، وهو مشتق من المصطلحات اليونانية القديمة pachys «سميك» + kephale «رأس». نشأت هذه السلالة في أسترالو- بابوان، ثم استعمرت الأرخبيل الإندونيسي والفلبيني من الغرب وأرخبيل المحيط الهادئ من الشرق. يضم 48 نوع.
الإمبراطور وو من هان
الإمبراطور وو من هان (وُلد في 30 يوليو في عام 157 قبل الميلاد، وتُوفّي في 29 مارس في عام 87 قبل الميلاد)، كان اسمه عند الولادة ليو تشي، ويُعرف باسم تونغ. كان وو من هان الإمبراطور السابع لسلالة هان الحاكمة في الصين، إذ حكم بين عامي 141 و87 قبل الميلاد. استمرّت فترة حكمه 54 عامًا، وهو رقم قياسي لم يُكسر حتى عهد الإمبراطور كانغ شي بعد أكثر من 1800 عام. نجح وو من هان في تحقيق توسّع إقليمي هائل وتطوير دولة قوية مركزية، وذلك عبر إعادة تنظيمه للحكومة وترقيته للعقائد الكونفوشية. كتبت الدراسات الاجتماعية الثقافية والتاريخية عن تجديدات الإمبراطور وو الدينية وعن رعايته للفنون الشعرية والموسيقية، بما في ذلك تطويره لدائرة الموسيقى الإمبراطورية لتُصبح هيئةً مرموقةً. عزّز الإمبراطور وو التواصل الثقافي مع غرب أوراسيا بصورة مباشرة وغير مباشرة.
قاد الإمبراطور وو من هان الصين إلى أكبر توسّع لها بصفته قائدًا عسكريًا. امتدّت حدود الإمبراطورية في ذروتها من قيرغيزستان الحديثة غربًا إلى كوريا شرقًا وشمالي فيتنام جنوبًا. نجح الإمبراطور وو في التصدّي للبدوي شيونغنو، وذلك عند مداهمته الممنهجة لشمال الصين وإرساله لمبعوثه تشانغ تشيان بهدف إقامة تحالف مع ييه تشي من كانغشو في عام 139 قبل الميلاد (بلاد الصغد، أو أوزبكستان اليوم). أسفر الأمر عن إرسال بعثات أخرى إلى آسيا الوسطى. تصف السجلات التاريخية الإمبراطور وو بأنه مهتم في الشامانية لا ال بوذية، إلا أن التبادلات الثقافية التي أجرتها السفارات تشير إلى تلقّيه لتماثيل بوذية من آسيا الوسطى، كما هو مبيّن في الجداريات الموجودة في كهوف موغاو.
اعتُبر الإمبراطور وو واحدًا من أعظم الأباطرة في التاريخ الصيني، وذلك نتيجةً لحوكمته الفعّالة التي جعلت من أسرة هان الحاكمة واحدةً من أقوى الأمم في العالم. وصف مايكل لووي عهد الإمبراطور وو بأنه «ذروة» السياسات «الحداثية» (الشرعوية المسوغة كلاسيكيًا)، وذلك بالنظر إلى «تكييفه لأفكار الحقبة السابقة لأسرة هان الحاكمة». اتّسمت سياسته وسياسة مستشاريه المقرّبين بالشرعوية، إذ انحازوا إلى أتباع شانغ يانغ. ومع ذلك، اعتمد الإمبراطور وو مبادئ الكونفوشية باعتبارها فلسفة دولة ومدوّنة أخلاقية لإمبراطوريته، إذ أسس مدرسةً لتعليم المسؤولين المستقبليين مبادئ الكونفوشية، وذلك على الرغم من إرسائه لدولة استبدادية مركزية في الصين. لعبت هذه الإصلاحات دورًا راسخًا في الصين الإمبريالية، واستطاعت التأثير على الحضارات المجاورة بشكل كبير أيضًا.
سيد مكاوي
سيد محمد سيد مكاوي (8 مايو 1928 - 21 ابريل 1997) هو ملحن ومطرب مصري، يلقب بشيخ الملحنين.
نشأته
ولد سيد مكاوي لأسرة شعبية بسيطة في حارة قبودان بحي الناصرية في السيدة زينب في القاهرة في 8 مايو 1928. كان مكاوي كفيفاً وكان ذلك عاملاً أساسياً في اتجاه أسرته إلى دفعه للطريق الديني بتحفيظه القرآن فكان يقرأ القرآن ويؤذن للصلاة في مسجد أبو طبل ومسجد الحنفي بحي الناصرية.
ما إن تماثل مكاوي لسن الشباب حتى اتجه لتراث الإنشاد الديني من خلال متابعته للمنشدين والقراء الكبار مثل الشيخين إسماعيل سكر والشيخ مصطفى عبد الرحيم. كان يتمتع بذاكرة موسيقية قوية فما أن يستمع للدور أو الموشح لمرة واحدة فقط سرعان ما ينطبع في ذاكرته، كانت والدته تشتري له الاسطوانات القديمة من بائعي الروبابيكيا بالحي ليقوم بسماعها لتعطّشه الدائم لسماع الموسيقى الشرقية.
وتعرّف فيمَا بعد على أول صديقين له في تاريخه الفني وهما الشقيقين إسماعيل رأفت ومحمود رأفت وكانا من أبناء الأثرياء ومن هواة الموسيقى وكان أحدهما يعزف على آله القانون والثاني على آلة الكمان.
وكان لديهما في المنزل آلاف الأسطوانات القديمة والحديثة آنذاك من تراث الموسيقى الشرقية لملحني العصر أمثال داوود حسني ومحمد عثمان وعبد الحي حلمي والشيخ درويش الحريري وكامل الخلعي وظل سيد مكاوي وصديقيه يسمعون يومياً عشرات الأسطوانات من أدوار وموشحات وطقاطيق ويحفظونها عن ظهر قلب ويقومون بغنائها.
كون سيد مكاوي مع الأخوين رأفت ما يشبه التخت لإحياء حفلات الأصدقاء وكان لحفظ سيد مكاوي لأغاني التراث الشرقي دوراً كبيراً في تكوين شخصيته الفنية واستمد منها مادة خصبة أفادته في مستقبله الموسيقي. كما كان لحفظه تراث الإنشاد الديني والتواشيح عاملاً مهماً في تفوقه الملحوظ في صياغة الألحان الدينية والقوالب الموسيقية القديمة مثل تلحينه الموشحات التي صاغها من ألحانه.
مشواره الفني
كان سيد مكاوي في بدايته مهتماً أكثر بالغناء ويسعى لأن يكون مطرباً وتقدم بالفعل للإذاعة المصرية في بداية الخمسينات وتم اعتماده كمطرب بالإذاعة وكان يقوم بغناء أغاني تراث الموسيقى الشرقية من أدوار وموشحات على الهواء مباشرة في مواعيد شهرية ثابتة.
ثم تم تكليفة بغناء ألحان خاصة وذلك بعد نجاحه في تقديم ألحان التراث ولعل من مفارقات القدر أن تكون أول أغانيه الخاصة والمسجلة بالإذاعة ليست من ألحانه بل من ألحان صديقه الملحن عبد العظيم عبد الحق والأغنية هي (محمد). الأغنية الثانية كانت للملحن أحمد صدقي وهي أغنية (تونس الخضرا) وهما الأغنيتين الوحيدتين التي غناهما سيد مكاوي من ألحان غيره.
في منتصف الخمسينات بدأت الإذاعة المصرية في التعامل مع سيد مكاوي كملحناً إلى جانب كونه مطرباً وبدأت في إسناد الأغاني الدينية إليه والتي قدّم من خلالها للشيخ محمد الفيومي الكثير من الأغاني الدينية مثل (تعالى الله أولاك المعالي) و (آمين آمين) و (يا رفاعي يا رفاعي قتلت كل الافاعي) و (حيارى على باب الغفران) حتى توجها بأسماء الله الحسنى.
كما قدّم أغاني شعبية خفيفة مثل (آخر حلاوة مافيش كدة)و (ماتياللا يا مسعدة نروح السيدة). والأغنيتان للشاعر الراحل عبد الله أحمد عبد الله. وكانت بدايته مع الفنان محمد قنديل في أغنية (حدوتة) للشاعر صلاح جاهين رفيق كفاح سيد مكاوي.
وقدم سيد مكاوي بعد ذلك العديد من الألحان للإذاعة من أغاني وطنية وشعبيه. فقدم مثلاً محمد عبد المطلب أغنيتي (إتوصى بيا)و (قلت لأبوكي عليكي وقالي) وكذلك أغنية (كل مرة لما أواعدك) والتي غناها سيد مكاوي في الثمانينات ونالت شهرة واسعة.
كانت بداية الشهرة لسيد مكاوي من خلال لحن لشريفة فاضل وهو (مبروك عليك يا معجباني يا غالي) واللحن الأشهر لمحمد عبد المطلب وهو (إسأل مرة عليّا) والذي دوى في جميع أنحاء مصر وسلط الضوء على ذلك الملحن الناشئ والذي تتجلى عبقريته في شدة بساطته وعمق مصريته والتي استمدها من المدرستين الموسيقتيين التين كان ينتمي إليهما ونهل من علمهما وهما مدرسة سيد درويش التعبيرية ومدرسة زكريا أحمد التطريبية وكان كثيراً ما يغني ألحانهما سواء في جلساته الخاصة أو حفلاته العامة وكان دائم الاعتراف بفضل سيد درويش وزكريا أحمد على الموسيقى وإن كان لم يعاصر الأول ولكن كانت تربطة صداقة بالثاني وهذا نوع من أنواع الوفاء النادر والذي قل في أيامنا هذه.
وبدأ تهافت المطربين والمطربات على الملحن سيد مكاوي كل يسعى للحصول منه على لحن فقدم:
انطلق الشيخ سيد مكاوي يصول ويجول بألحانة لكبار المطربين وكذلك للجيل الصاعد منهم آنذاك مثل المطربة فايزة أحمد حيث كان أول لحن تقدمه للإذاعة المصرية من ألحان سيد مكاوي وهو أغنية (يا نسيم الفجر صبح).
كانت الدراما والتمثيليات الإذاعية تتمتع بإقبال جماهيري كبير وتحظى بنسبة استماع كبيرة. وقد أقنع سيد مكاوي المسئولين بالإذاعة بضرورة تطوير شكل المسلسلات الإذاعية بعمل مقدمات غنائية لهذة المسلسلات فكان له الفضل الأول في وضع هذه القاعدة وقدم من خلالها عشرات المقدّمات الغنائية لمسلسلات شهيرة للفنان أمين الهنيدي ومحمد رضا وصفاء أبو السعود مثل مسلسل شنطة حمزة ورضا بوند وعمارة شطارة وحكايات حارتنا وغيرها الكثير. وقد راعى سيد مكاوي في تلحين هذه المقدمات أن يكون الغناء بشكل كوميدي ويتمتع بخفة ظل حيث كان هو شخصياً خفيف الظل ومن ظرفاء عصره وقد كانت هذه المقدمات من تأليف صديقيه الشاعران عصمت الحبروك وعبد الرحمن شوقي.
دأبت الإذاعة المصرية خلال شهر رمضان على تقديم حلقات المسحراتي وكانت تعهد لأكثر من ملحن لتقديم هذه الحلقات ومن الملحنين الذين سبق وأن شاركوا في تلحين المسحراتي أحمد صدقي ومرسي الحريري وعبد العظيم عبد الحق وكانوا يقدمونها على فرقة موسيقية وفي العام الذي أسندت الإذاعة لسيد مكاوي تلحين عدد من حلقات المسحراتي وأشترط أن يقوم هو بغنائها. وكم كانت دهشة المسئولين بالإذاعة كبيرة حين قرر الملحن سيد مكاوي الاستغناء نهائياً عن الفرقة الموسيقية وتقديم المسحراتي بالطبلة المميزة لتلك الشخصية وقدم سيد مكاوي ثلاث حلقات فقط مشاركة مع باقي الملحنين وفور إذاعة الحلقات الثلاث بأسلوب سيد مكاوي حتى حقّقت نجاحاً منقطع النظير مما حدا بالإذاعة في العام الذي يلية الي الاستغناء عن كل الملحنين المشاركين في ألحان المسحراتي وإسناد العمل كاملا لسيد مكاوي.
بدأ سيد مكاوي في تقديم المسحراتي مع الشاعر فؤاد حداد الذي صاغها شعراً. وظل يقدم المسحراتي بنفس الأسلوب حتى وفاته وهو أسلوب على بساطته الشديدة يعتبر بصمة فنية هامة في الكلمات ومحطة من المحطات اللحنية المتفردة في التراث الموسيقي الشرقي.
كان لسيد مكاوي اهتمام شديد بقضايا مصر وكذلك القضايا القومية للوطن العربي وشارك في الكثير من المناسبات القومية الهامة ففي أثناء عدوان 1956 على بور سعيد قدم سيد مكاوي أغنية جماعية كانت من عيون أغاني المعركة وهي أغنية (ح نحارب ح نحارب كل الناس ح تحارب).
وفي حرب 1967 قدّم سيد مكاوي عقب قصف مدرسة بحر البقر أغنية (الدرس انتهى لموا الكراريس) للفنانة شادية وعقب قصف مصنع أبو زعبل قدم أغنية جماعية هي (إحنا العمال إلي إتقتلوا) والأغنيتان للشاعر العظيم صلاح جاهين.
كما اشترك سيد مكاوي في بداية الستينات في الحفل الكبير الذي أقيم بأسوان احتفالا بالبدء في بناء السد العالي وتحويل مجرى نهر النيل وحضر الحفل الزعيم جمال عبد الناصر ورئيس الاتحاد السوفيتي نيكيتا خروشوف والرئيس السوري شكري القوتلي وكذلك نخبة من روّاد الفضاء الروس ومعهم الرائدة الشهيرة فالنتينا، حيث غنى سيد مكاوي أغنية ترحيب بأول رائدة فضائية من كلمات صلاح جاهين وهي أغنية (فالنتينا.. فالنتينا.. أهلا بيكي نورتينا) كما قدّم للشاعر فؤاد حداد (مصر مصر دايما مصر) وأغنية (مافيش في قلبي ولا عينية إلا فلسطين) وأثناء حرب السويس قدم لصديقه كمال عمار (يا بلدنا الفجر مادنة ونار بنادق).
اجتذب المسرح الغنائي هذا الملحن الموهوب. ففي عام 1969 كان بداية اشتراك سيد مكاوي بتقديم ألحانه للمسرح الغنائي والذي كان كثيراً ما يحلم به. فكان اشتراكه في أوبريت (القاهرة في ألف عام) والذي قدم على مسرح البالون من خلال الفرقة الغنائية الاستعراضية وكان اشتراكه بالألحان في هذا الأوبريت مع عباقرة وكبار ملحني هذا الوقت مثل محمود الشريف وأحمد صدقي وعبد العظيم عبد الحق ومحمد الموجي وكمال الطويل وقدم سيد مكاوي في هذا الاوبريت ستة ألحان وهي:
وكان للنجاح المدوي لهذا الأوبريت ولتألق ألحان سيد مكاوي في هذا العمل أن أسند إليه المسئولين بمسرح البالون تلحين الأوبريت التالي منفرداً فكان أوبريت (الحرافيش) والذي حظي بإقبال جماهيري واسع النطاق وحقّق نجاحاً مشهوداً.