cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
(21215) 1994 UQ
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.40 ووضاءته بـ0.208، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.451كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
سورة العاديات
سورة العاديات هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 11، وترتيبها في المصحف 100، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب قسم ، ولم يُذكر فيها لفظ الجلالة، نزلت بعد سورة العصر. أخرج البزار وابن أبي حاتم والحاكم النيسابوري في سبب نزولها عن عبد الله بن عباس قال: «بعث رسول الله خيلًا ولبث شهرًا لا يأتيه من خبر فنزلت: ».
تسميتها وآياتها
سُميت هذه السورة بالعاديات؛ على أول آية منها، وفيها أَقسَم الله تعالى بالعاديات، والعاديات من العدو وهو: الجري بسرعة، والمعنى أَقسمُ بالخيل اللاتي يعدون للغزو في سبيل الله فيَضبَحنَّ ضبحاً، وآيات هذه سورة (11)، تتألف من (40) كلمة في (169) حرف. وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة.
سبب النزول
قال مقاتل: بعث رسول الله سرية إلى حي من كنانة واستعمل عليهم المنذر بن عمرو الأنصاري فتأخر خبرهم فقال المنافقون: قتلوا جميعا فأخبر الله تعالى عنها فأنزل (وَالعادِياتِ ضَبحاً) يعني تلك الخيل، أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أخبرنا أحمد بن محمد البتي أخبرنا محمد بن مكي أخبرنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أحمد بن عبدة أخبرنا حفص بن جميع أخبرنا سماك عن عكرمة عن عبد الله بن عباس أن رسول الله بعث خيلا فأسهبت شهرا لم يأته منها خبر فنزلت (وَالعادِياتِ ضَبحاً) ضبحت بمناخرها إلى آخر السورة ومعنى أسهبت: أمعنت في السهوب وهي الأرض الواسعة جمع سهب.
تفسير السورة
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا أقسم الله تعالى بالخيل الجاريات في سبيله نحو العدو حين يظهر صوتها من سرعة عدوها ولا يجوز للمخلوق أن يقسم إلا بالله فإن القسم بغير الله شرك، فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا فالخيل اللاتي تنقدح النار من صلابة حوافرها من شدة عدوها، فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا فالمغيرات على الأعداء عند الصبح، فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا فهيجن بهذا العدو غبارا، فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا فتوسطن بركبانهن جموع الأعداء، إِنَّ الإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ وإنّه على ذلك لشهيد، وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ إن الإنسان لنعم ربه لجحود وإنه بجحوده ذلك لمقر وإنه لحب المال لشديد، أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ أفلا يعلم الإنسان ما ينتظره إذا أخرج الله الأموات من القبور للحساب والجزاء، وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ واستخرج ما استتر في الصدور من خير أو شر، إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ إن ربهم بهم وبأعمالهم يومئذ لخبير لا يخفى عليه شيء من ذلك.
واين بلاكبيرن
واين بلاكبيرن هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 10 يوليو 1914، وتوفي في 16 فبراير 2000.
دايشي كاتو
دايشي كاتو (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
كولتبه
تمتد الحفريات في منطقتين، المدينتين العليا والدنيا. تقع بقايا البلدة العليا والقلعة فيها على تل دائري تقريبًا يبلغ ارتفاعه 20 مترًا وقطره حوالي 520 مترًا، وتقع المدينة السفلى في السهل. بالنسبة للمدينة العليا، يمكن للكشوفات الأثرية أثبات الاستيكان فيها من العصر البرونزي المبكر إلى العهد القيصري الرومي (27 ق.م حتى 284 م)، ولكن مع أنقطاعت استيطان طويلة. تم بناء المدينة السفلى خلال العصر البرونزي الأوسط، وفي العصور القديمة تم حفر مقابر هناك.
الاسم
كولتبه هي واحدة من المواقع الأثرية القليلة في الأناضول التي يعرف اسمها في العصر البرونزي بشكل مؤكد. فوفقًا لنصوص الكتابات المسمارية التي وجدت في الموقع، كان المكان يسمى في العصر البرونزي الوسيط كانيش (Kaneš; kà-ni-išKI) وباللغة الحثية نيشا (URUNe-e-ša)؛ واستخدام الحثيين كلا الاسمين بشكل مترادف. إن الافتراض بأن نيشا اسم المدينة العليا، وكانيش هي كاروم، وهو جزء من المدينة السفلى، افتراض ضعيف على الأرجح (كاروم في شبكة التجارة الآشورية القديمة في الأناضول، هو الاسم العام لـ «السوق، المركز التجاري، نُزل التجار»). كان اسم المستوطنة القديمة انيسا (ΑΝΙΣΑ)، كما يتضح من نقش من كولتبه. يظهر الاسم مرة أخرى في وثيقة قانونية عثمانية من القرن السابع عشر الميلادي، والتي تسمي الموقع قريه ي-كينيش kariye i-Kıŋıš. اصول الاسم واشتقاقه اللغوي غير معروف.
سمى الحيثيون بحسب لغتهم هذه المدينة ناشيلي našili أو نشومنيلي nešumnili، مما يدل على أن المنطقة المحيطة بالمدينة تنتمي إلى مناطق الحثيين. ويوجد اسم المدينة أيضًا في الكلمة الآشورية الجديدة الانكنيش allānkaniš ، ما يعني على الأرجح البندق، الذي جاء في وقت مبكر من العصر البرونزي كطعم شهير من ساحل البحر الأسود عبر كانيش إلى بلاد ما بين النهرين، حيث لا ينموا البندق.
تنقيب
منذ عام 1880 ظهرت ألواح مسمارية في السوق السوداء، والتي تمت تسميتها حسب مصدرها باسم ألواح كبادوكية. وكانت تشكل أكثر من 3000 نص، معظمها قد نُشر منذ ذلك الحين. في عام 1925، تم تحديد كانيش كمكانها الأصلي.
نفّذ شانتر Ernest Chantre الحفريات الأولى في عامي 1893م و 1894م. وبحثًا عن العاصمة الحثية حتوشاس نفذ هوغو وينكلر عام 1906م عملية تنقيب في كولتبه. تم اكتشاف البلدة السفلى في عام 1925 على يد هروزني Bedřich Hrozný. منذ عام 1948م، يجري البحث في الموقع بشكل منهجي من قبل الجمعية التاريخية التركية (Türk Tarih Kurumu) بإدارة اوزعتش Tahsin Özgüç. ومنذ عام 2006 يقود كولاكوغلو Fikri Kulakoğlu الحفريات.
وثائق مكتوبة
خلال الحفريات، كُشفت ألواح طينية بالكتابة المسمارية الآشورية القديمة، ما يسمى بالألواح الكابادوكية، كُتبت جميعها باللغة الآشورية القديمة. منذ استئناف الحفريات في عام 1948م، وجد علماء الآثار الأتراك الآلاف من الألواح الآشورية القديمة الأخرى. في غضون ذلك، تم التقيب عن أكثر من 23000 لوح (حتى عام2011 م) من نحو 70 أرشيفًا على الأقل. كشف معظمهم في الحيز المرقوم بـ kārum II ، وأكثر من 500 من الحيز المرقوم بـ kārum Ib ، وحوالي 50 من البلدة العليا. كُشف عن ألواح آشورية قديمة أخرى أيضًا في بوغاز كوي (بالآشورية القديمة. خاتوشا Ḫattuš) واليشار هيوك، Alışar Höyük (بالآشورية القديمة.امكوفا Amkuwa) واكيمهيوك Acemhöyük. الألواح في معظمها وثائق أعمال مثل العقود وسندات رهن عقاري وقوائم جرد ومصروفات سفر ومستندات قانونية أو رسائل. وتشمل هذه العقود كذلك عقود زواج وميراث، وطلاق، وتعاويذ وقصص، ونادرًا ما تتطرق للأحداث السياسية المعاصرة حينها. واحيانًا صار بسبهها ممكن معرفة اسم صاحب المنزل المًكتشف وعائلته. تغطي ألواح الطين مدة 250 عامًا تقريبًا. وجرى منذ عام 1948م استخدام ترميز الألواح المسمارية الموجودة في كولتبة بالاختصار "kt" أو "k" (لكاروم). يشار إلى مكتشفات السنوات من 1948 إلى 1972 بالأحرف a-z ، وبعدذلك جرى استخدام آخر رقمين من السنة.
يعمل حاليا (2013) عدد كبير من العلماء على تمحيص العدد الهائل من أكثر من 23000 لوح، ولكن معظم النصوص لا تزال غير منشورة وبالتالي لا يمكن الوصول إليها إلا لعدد قليل من الباحثين. تنشر النصوص الجديدة باستمرار نتائج جديدة، مما يعني أنه في بعض الأحيان يجب مراجعة نتائج البحوث بسرعة نسبيًا. فهكذا حتى وقت قريب كان خورميلي Ḫurmeli وخارباتيوا Ḫarpatiwa يعتبران ملوك كانيش. أما اليوم فيقال أن خارباتيوا كان فقط ربي سيميلتيم («عليّ السلم») في كانيش، وبالتالي يحتل المركز الأقوى بعد الملك. وأما خورميلي فجرى مناقشة وضعه كملك لماما Mama ثم كملك لخارسامانا Ḫarsamna واخيرًا عاد ليوضع كملك أعظم لكانيش.
منذ عام 2015، أصبح أرشيف التجار الآشوريين القدامى في كولتبه ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي.
كرونولوجيا
من الناحية الأثرية، يمكن تقسيم اللقى الموجودة على التل إلى 18 طبقة أثرية، والتي صار إلى ترقيمها من 1 إلى 18، إذ يشير الرقم 1 إلى الأعلى، وبالتالي طبقة أثرية أحدث. يمكن تقسيم المباني في البلدة السفلى إلى خمس طبقات أثرية، يتم تخصيصها بالأرقام الرومانية، حيث تتزامن الطبقة الأثرية Ia مع طبقة الأثرية 6 في البلدة العليا.
يمكن تحديد طبقات العصر البرونزي الأوسط بشكل أكثر دقة من خلال قوائم مسماة السنين الآشورية، وبذلك تتبع الكرونولوجيا الوسطى، التي يقع فيها غزو بابل على يد الحثيين الملك العظيم مورشيلي الأول Muršili في عام 1595 قبل الميلاد. على الرغم من أن الكرونولوجيا المطلقة لا تزال تثير جدلًا، إلا أنه هناك إجماع في أبحاث الآشورية القديمة على أن البيانات يتم تقديمها باستمرار في الكرونولوجيا الوسطى. وتجدر الإشارة في البيانات المقدمة بالسنة بالضبط، أن هذه النتائج يمكن أن تتغير في كولتبه بأي وقت من خلال لقى جديدة أو نتائج بحثية جديدة. يمكن أيضًا تحديد البيانات الرئيسية المهمة بواسطة علم تحديد أعمار الأشجار، الذي يشوب بياناته أيضًا درجة معينة من عدم اليقين. بالإضافة إلى ذلك، تم العثور على بعض قبور القرون الوسطى المبكرة في منطقة المدينة السفلى. مباني استيطان من هذا العصر مفقودة حتى الآن.
التحقيب بالأشجار
أثبتت التحقيبات بالأشجار من قصر الطبقة الأثرية 8 أنه يجب أن يكون قد تم بناؤه بعد عام 2024 ق.م. بإعادة استخدام خشب كان عمره عدة مئات من السنين. هذا القصر القديم (بالتركية. أسكي سراي) دمرته النيران. والقصر الجديد (الطبقة 7) قُطعت أخشابه في عام 1833 ق.م. وبما أنه عُثر على رسالة موجهة إلى الملك فرشاما Waršama ملك كانيش، فالقصر يسمى قصر فرشاما (بالتركية. فارشاما سراي).
مسماة السنين
من kārum II تأتي عدة قوائم لليمو līmum (قوائم مسماة السنين)، والتي عادة ما تبدأ بالسنة الأولى للملك الآشوري إيريشوم الأول (= 1974ق م.) وتسمي ما مجموعه 129 سنة من أسماء سنوات اليمو. توجد أيضًا قائمة من kārum Ib ، والتي يرجع تاريخ بدايتها إلى السنة الثامنة من نرام سين الآشوري (= 1864 قبل الميلاد). وتحتوي على 142 أسماء سنوات اليمو.
في الوقت الحاضر، هناك نموذجان زمنيان محتملان. الأول يجعل من بداية فترة kárum II بالسنة الأولى لإيريشوم الأول. بعد تدمير المستوطنة والقصر في عام 1835 ق.م، اعيد بناء القصر على الفور، ولكن kārum Ib فقط بعد حوالي 30 سنة. التفسير الأحدث قليلاً يزيح بداية kárum II حتى السنة السابعة لإيكونوم (= 1927 قبل الميلاد). وتقدر الفجوة بين kārum II و kārum Ib بسنتين إلى ثلاث سنوات. استنادًا إلى القائمة الموجودة في kārum Ib ، وهي غير مكتملة وتحتوي على أخطاء بسيطة، يمكن أن تأريخ نهاية kārum Ib بعد عام 1720 ق.م.
عملات معدنية
في مقابر الفترات الهلنستية والرومانية، كشف عن عملات معدنية تعود تواريخها من عام 323 قبل الميلاد. وتنهي بالعام و 180م وفق هذا يمكن أيضا تحديد الحد الأدنى لدوام الفنرة الكلاسيكية.
قصص
على علاقة بكانيش أو نيشا اثنين من الأساطير، لا يمكن استخلاص استنتاجات تاريخية منهما.
في نص عن التاريخ المبكر للحثيين، ما يسمى بنص زالبا Zalpa رمزه (CTH 3)، تروى في المقدمة قصة بموجبها أنجبت ملكة كانيش ثلاثين ابنًا في وقت واحد، وتركتهم - لأن هذا بدا مشينًا - على نهر ماراشانتا Maraššanta (كيزيليرماك) عرضة للخطر. تم جرف النهر الأولاد إلى البحر وكبروا في زالبا. في وقت لاحق، أنجبت الملكة نفسها ثلاثين ابنة، وربتهن بنفسها. جاء الأبناء الكبار إلى كانيش بحثًا عن والدتهم وتزوجوا دون أن يعرفوا من أخواتهن الثلاثين، على الرغم من تحذير الشقيقة الصغرى. بقية الحكاية مفقودة.
صيغة حكاية نارام سين بالحيثية التي وصلت لنا على شكل شظايا فقط تذكر بين الأعداء السبعة عشر الأسطوريين للملك الأكادي نارام-سين (2273-2219 ق.م.). أيضا الملك زيباني Zipani من كانيش.
العصر البرونزي المبكر
أقدم المباني هي من أوائل العصر البرونزي المبكر الأول. بنيت المنازل متعددة الغرف من الطوب الطيني على أساس حجري. ووضعت القبور داخل المستوطنة، بما في ذلك القبور الدائرية النمطية، والتي تحتوي عادةً على غرفتين.
من العصر البرونزي المبكر الثالث (الطبقة 12) يأتي أقدم بناء رئيسي مكتشف وهو من نمط ميجارون، ربما كان قصرًا أو معبدًا. في قاعته المركزية وجد موقد بأربعة أعمدة. وكشف عن تمائيل (أصنام) مصنوعة من المرمر على الأرض، لها جسم على شكل قرص مزين بأنماط هندسية. للتماثيل رأس أو اثنين أو حتى ثلاثة رؤوس برقاب طويلة. بالنسبة للبعض منها، يتم التلميح لمعبود آخر على الجسم، والذي قد يكون أيضًا متعدد الرؤوس.
العصر البرونزي الوسيط
في العصر البرونزي الأوسط، تطورت كولتبه إلى أهم موقع مركزي في أعالي كيزيليرماك، والمكان التجاري الأهم في الأناضول. مع إنشاء مركز تجاري آشوري (كاروم) بعد عام 2000 قبل الميلاد، يبدأ العصر التاريخي. إن أكثر من 23000 لوح طيني من الكاروم الثاني تشهد على الحياة التجارية في ذلك الوقت، وكذلك على السياسة والدين والحياة الخاصة للتجار الآشوريين، وفي جزء منها، تذكر السكان المحليين. مكتشفات هذه الفترة ذات أهمية هائلة لدراسة التاريخ الأناضولي والآشوري بين عامي 2000 و 1700 قبل الميلاد. . الغرض من هذا القسم هو مجرد تلخيص التاريخ السياسي، مع مناقشة الجوانب الأخرى بمزيد من التفصيل أدناه.
لابارشا Labarša هو ملك كانيش الوحيد المؤكد، الذي ينتمي إلى فترة الطبقة kārum II. الأشخاص الآخرون الذين يمكن اعتبارهم ملوك كانيش خلال هذه الفترة هم بابالا Papala وكوكو Kuku. حوالي عام 1835 ق م دمُر kārum II والمدينة العليا بالنيران.
من تاريخ الطبقة kārum Ib ، تظهر الصورة التالية من المصادر، مع أنه لا تزال هناك أمور كثيرة ليست واضحة:
دُمرت كانيش في حوالي عام 1835 ق.م، ربما على يد الملك وخنا Uḫna من زالبا، الذي جلب معبود مدينة كانيش إلى زالبا. طرد ملك خورميلي Ḫurmeli من خارسامنا Ḫarsamna الغزاة ووضع ربي سيميلتيم، خارباتيوا Ḫarpatiwa في كانيش. استولى ينار Inar على الحكم وحاصر مدينة خارسامنا لمدة تسع سنوات، والتي من حينها سبقى مجرد مستوطنة ضئيلة. ورث فرشاما، ابن ينار، الحكم على كانيش، ولكن تم إخضاعه من قبل بيتخانا Pitḫana من كوشارا Kuššara. انيتا، ابن بيتخانا، قام بتحصين المدينة ووسع بنائها. تقرير سيرته الذاتية، ما يسمى نص انيتا (CTH 1)، والذي يرد في نسخة حيثية قديمة من القرن السادس عشر ق.م، وجدت في خاتوشا، تعتبر أقدم شهادة للغة الحيثية. بعد الحملات الناجحة وتدمير خاتوشا، أطلق على نفسه اسم «الملك العظيم»، وهو لقب لم يكن يحمله حتى ذلك الحين إلا ملك الأناضول في بوروشحندا Purušḫanda. إن أنقطاع النصوص في كاروم خاتوشا حوالي 1728 قبل الميلاد، يمكن أن يعزى إلى انيتا. تبع انيتا زوزو Zuzu كملك لكانيش، ويبدو أنه تجاوز ولي العهد بيروفا Peruwa. نظرًا لأنه يُطلق عليه أيضًا اسم ملك الاخزينا Alaḫzina ، فمن المحتمل أنه غزا كانيش وهزم أنيتا أو ابنه.
الفترة الحيثية
ضُمت كانيش/ نيشا إلى الإمبراطورية الحثية بعد تدمير المستوطنات التجارية الآشورية، ولكنها صارت مكانًا ليس له أهمية سياسية أو اقتصادية. نصوص العبادة المعروفة بـ «مُنشد كانيش» لها أهمية خاصة. تحت الملك هاتوشيلي الثالث. غزا الكاشكار Kaškäer عبر نهر ماراشانتا Maraššanta (كيزيليرماك) ونهبوا مدينة كانيش. ومع ذلك، لم يتم العثور على بقايا في كولتبه من إمبراطورية الحثيين وهناك فجوة عدة قرون في الموقع الأثري.
العصور القديمة
خلال الفترة الهلنستية، كانت أنيسا مدينة مزدهرة (بوليس) بمجلسها الخاص (بول). في نقش من كولتبه (حوالي 150 قبل الميلاد). ذُكرت الاحتفالات بزيوس سوتير وهرقل وذكُر معبد عشتروت، مما يدل على وجود تأثير سوري قوي. في الانتقال إلى العصر الروماني، ربما يكون المكان قد فقد أهميته نتيجة الحروب الميثراداتية.
بُنيت المدينة الكلاسكية بكثافة وجرى تحصينها بسور المدينة، حيث تمت دمج واستحدام تحصينات العصر الحديدي جزئيًا.
بناء المستوطنة
تألفت مستوكنة فترة الكاروم من المدينة العليا على التل والمدينة المنخفضة في السهل. في البلدة العليا وقفت القصر الملكي والعديد من المعابد. ومن المفترض كان هناك أيضا بيت الكاروم الآشوري (bīt kārim) فيه الإدارة الآشورية في المدينة العليا. امتدت المدينة السفلى إلى الشرق والغرب من التل على طول حوالي كيلومترين. كان الكاروم ، حيث عاش التجار الآشوريين، في الشمال الشرقي على مساحة حوالي 250 × 300 متر. لم يكن هناك مقبرة لأن الموتى دفنوا داخل البيوت تحت الأرضيات.
في جنوب غرب القلعة كان هناك منطقة المعابد فيها أربعة حُرم تنتمي إلى الطبقة 7 ولها نفس المخطط. نظرًا لأنها تتزامن مع المبنى المجاور حيث تم العثور على خنجر اتينا، فيمكن افتراض أنها المعابد المذكورة في نص اتينا. تم كشف مباني سكنية جنوب حي المعابد وشرق القلعة.
كانت المدينة السفلى التي تم فحصها جزئيًا هي الأخرى مسورة. لم يكن الكاروم سوى جزءًا من المدينة، التي اتبع تخطيطها نفس النمط كما هو الحال مع مدن الأناضول الأخرى المتزامنة. وضعت الطرق بشكل أو بآخر على زوايا قائمة. وكانوا قادرين على التوسع شبكة الشوارع والمساحات بينها، حيث اتجهت الشوارع على المحورشرق-غرب نحو تل المدينة، وكانت مرصوفة جزئيا أو تتكون فقط من التربة المدكوكة. تحت رصفة الشوارع سارت مجاري لمياه الصرف الصحي. كانت الطرق واسعة بما يكفي لحركة العربات.
كان البناء كثيفًا ويتألف مجمع المباني من أربعة إلى ثمانية بيوت معظمها مستطيلة من طابقين تتراوح مساحتها بين 40 و 200 متر مربع. عند البناء كانت تبنى غرفتين في الطابق الأرضي. إذا لزم الأمر ومع زيادة الثروة، يمكن تمديد المنزل ، إذا سمحت المساحة بذلك. وبالبناء استخدام الكثير من الخشب.
السكان
استنادا إلى الأسماء الشخصية المذكورة في نصوص كولتبه يمكن استنتاج التكوين الإثني للسكان. معظم الأسماء من أصل ساميّ اللغة وتشير إلى التجار الآشوريين القدامى الذين استقروا في الأناضول ، مثل: ب. إدين-سن وعائلته. يمكن عزو الأسماء الأناضولية إلى لغات مختلفة ، الجزء الأكبر هو بوضوح من اللغة الحيثية (مثلًا: iaalkiaššu ، Ilališkan ، Išputaḫšu)، جزء أصغر بكثير باللغة اللوفية (مثلًا: Tiwatia, Ruwatia, Wašunani). هذه الأسماء الحيثية واللوفية هي أقدم شهادات اللغة الهندجرمانية.
على الرغم من أن الاسم نفسه لا يقول شيئًا عن النتماء اللاثني للشخص حامله، إلا أنه يمكن الاستنتاج من أسباب إحصائية أن السكان الأصليين في كانيش والمناطق المحيطة بها يتألفون أساسًا من الحثيين. من ناحية أخرى ، من المرجح أن يكون لوفيون استقروا جنوبًا أو غربًا منها ، ومن المفترض أن مملكة بوروشخندا يمكن اعتبارها بوروشخندا يمكن لوفية. عاش الحيثيون في أقصى الشمال ، وكان أحد مراكزهم السياسية والاقتصادية خاتوش. تجدر الإشارة إلى أنه في الأناضول الوسطى ، من المتوقع أن يكون السكان مختلطين بشكل عام.
الزراعة
كان السكان الأصليون يعملون بشكل رئيسي في الزراعة والثروة الحيوانية. بدأت السنة الزراعية بالحرث (إرشوم erāšum) وبذر الحبوب ، وخاصة الشعير، من تشرين الأول/أكتوبر. ثم يتبع حصاد الزيتون (سردوم serdum) من تشرين الثاني/نوفمبر إلى كانون الأول/ديسمبر. كان نضج الحبوب (kubur uṭṭitim) في الصيف (harpū) بعد الانقلاب الصيفي. في نهاية شهر نموز/يوليو ، يبدأ موسم الحصاد (ebūrum) بالقبض على المنجل (ṣibit niggallim) وينتهي في آب/أغسطس مع «بالدرس» (adrum). وأخيرا في أيلول/سبتمبر يتبع قطاف العنب (qitip kerānim). في فصل الربيع (daš'ū) كان أيضًا جزّ الأغنام (buqūnum).
مستعمرة التجارة الآشورية القديمة
كان الكاروم kārum في البلدة السفلى مركز التجارة الآشورية القديمة في الأناضول. يعيش هناك ما يتراوح بين 500 و 700 شخص ، معظمهم من التجار الآشوريين مع عائلاتهم ، وكذلك تجار من سوريا والأناضول. من الناحية المعمارية ، بالكاد تختلف المستوطنة عن مدن الأناضول الأخرى. العديد من الزيجات بين الآشوريين والسكان المحليينأثبتتها عقود الزواج المكتشفة.
النساء والأسرة
كان للنساء الآشوريات القدامى دور مهم واعتبرن شريكات على قدم المساوة في العقود. مثلوا رجالهم ، الذين غابوا في كثير من الأحيان لفترة طويلة ، في المسائل التجارية وإدارة المنزل. يمكن أن يكون لديهم ممتلكاتهم الخاصة ، من خلال الميراث أو العمل الحر، وعن طريق إنتاج وبيع المنسوجات. ومع ذلك ، يمكن مقاضاتهن بسبب ديون رجلهن ، إذا أصبحوا هؤلاء معسرين. يمكن أن تظهر النساء كمؤلفات للرسائل وكشهود ، وغالبًا ما يكون لديهن ختم خاص بهن.
في العديد من عقود الزواج ، اشترط الزوج أن يكون له الحق في أخذ زوجة ثانية أو أمة إذا ظل الزواج بلا أطفال بعد عامين أو ثلاثة أعوام. على أي حال ، غالبًا ما كان لدى التجار الذين يعيشون في الأناضول زوجتان ، إحداهما في آشور وواحدة في الأناضول. وعندما عادوا إلى آشور في سن متقدمة ، طلقوا امرأة الأناضول ، وهذا هو السبب وراء معرفة الكثير من أوراق الطلاق في كانيش. في هذه الطلاق تم تحديد التفقة، ولكن لمن كان لها أولاد. كان من الشائع أن تتزوج الأرامل والمطلقات. وهكذا تزوجت الآشورية إشتار لاماسي Ištar-lamassī رجلًا أناضوليًا بعد وفاة زوجها الآشوري.
كان الأطفال مهمين لمواصلة العمل ورعاية والديهم في سن الشيخوخة. فبعد موت الوالدين ، أدى الأبناء طقوس الموت اللازمة. وتنص بعض العقود على أنه في حالة حدوث الإعسار ، سيترك أطفال المدين للدائن كعامل حتى يتم سداد الدين. وفي بعض الأحيان تم بيع أطفالهم كعبيد.
التجارة
كانت المتاجرة بشكل رئيسي بالمنسوجات الآشورية والبابلية (ṣubātū ša A-kà-dí-e) وكذلك بالمعادن. بنيت التجارة الآشورية القديمة على صناعة النسيج القوية. كانت المنسوجات غير الآشورية خاضعة للرسوم جمركية عالية أو لم يُسمح بتداولها إلا بشكل مُقيد. يقدر لارسن Larsen أنه تم إحضار حوالي 100000 قطعة من الصوف من آشور إلى كانيش خلال فترة kārum-II. خضع اللازورد (husārum) للاحتكار مدينة آشور وحصل عليه كاروم كانيش بضريبة تم إرسالها مباشرة إلى آشور. كان سعر اللازورد في أشور حوالي نصف سعر الفضة ، في كانيش كان يباع بثلاثة أضعاف سعر الفضة. هذا الحجر الثمين ، مثل القصدير (annukum) المستورد من الأناضول ، ربما جاء من أفغانستان. كان الحديد (amūtum؛ ašium) سلعة مستوردة مطلوبة في الأناضول وله أكثر من ستة أضعاف سعر الفضة. كما تمت المتاجرة بالفضة والذهب.
سيطر الآشوريون أيضا على تجارة النحاس داخل الأناضول (يتواجد في منطقة البحر الأسود وErgani-Maden) والانتيمون (lulā'um) والحبوب والصوف. يشير الطلب الكبير على القصدير والنحاس في الأناضول إلى صناعة برونزية محلية مهمة.
كانت طرق قوافل الحمير تحدها محطات أصغر (wabaratum) ومستوطنات تجارية أكبر (kārum)، وكانت الأخيرة في معظمها في عواصم دويلات المدن الأناضولية. فوق كيزيليرماك وضعت جسور أو عبارات، كان لا بد من دفع ضريبة لاستخدامها. في فصل الشتاء ، كانت الممرات مغلقة أمام بلاد ما بين النهرين وأيضًا طرق التجارة الأخرى، وكانت بعض معابر الأنهار بسبب الطقس الرطب لا يمكن عبورها، خاصة بالنسبة للحيوانات والعربات المثقلة بالحولات.
التهريب
لتجنب الرسوم الجمركية والضرائب ، كان التهريب واسع الانتشار ، إذ تراسل التجار فيما بينهم لإخبار زملائهم بالطرق الآمنة أو في أي مكان تكمن الأخطار. غالبًا ما تم ذكر ما يسمى ḫarrān sūqinnim ، «طريق الخطر». من بين جهات أخرى ، أدت هذه الطرق إلى دورخوميد Durḫumid الواقعة في شمال. يحعل لوي Lewy «طريق الخطر» مطابقًا لطريق التجارة الذي يقود من آقتشاداغ عبر درنده، وغورون Gürün وبينارباشي Pınarbaşı إلى كيزيليرماك ويكمل إلى اليشار هيوك Alışar Höyük (Amkuwa) وبوغازكوي، إلا أن بارياموفيك Barjamovic يموضع الطريق إلى الشرق. اعتادت مدينة تيملكيا Timelkia الشمالية السورية أن تكون مركزًا للتهريب ، حيث تم تهريب البضائع منها إلى منطقة دورخوميد ، الواقعة في أسفل كيزيليرماك، متجاوزة مدينة خوراما Ḫurama، التي كانت تعيش بشكل أساسي على الرسوم الجمركية والضرائب. طرق التهريب هذه لم تكن خاضعة لحق الحماية ؛ ويأخذ الحكام المحليين بضاعة المهرب الذي يلقى عليه القبض. تسبب هذا في ضرر للكروم ، ولهذا السبب عاقبت الإدارة الآشورية كذلك التهريب.
الأسعار
يمكن استخلاص أسعار سلع مختلفة من النصوص على سبيل المثال ، تكلف مائة رغيف خبز ⅓ شيقل فضة ، وبشيقلين فضة يمكن شراء خروف أو كيلوغرام من النحاس ، وتكلفة كيلوغرام من القصدير 28 شيقل، وحمار أو عبد 20 شيقل، ونسيج رقاقوتوم raqqutum نحو 30 شيقل من الفضة. بالنسبة إلى الرسوم الجمركية على الجسر في مدينة شالاتوار Šalatuwar ، دفع التجار ميناتين ونصف من النحاس ، بينما كان عليه أن يدفع 3 شيقل من الفضة ومينا من النحاس للمبيت ولإطعام حميره.
السياسة والإدارة
كانت الأناضول حينها مقسمة إلى أكثر من دزينة دويلات مدينة صغيرة ، قاتلت بعضها البعض ، بحيث كان الوضع السياسي قلقًا وكان من الممكن أن تنهار الاتفقات بسرعة، وبذلك كانت التجارة في كثير من الأحيان تعاني من ضعف شديد. عاش السكان الآشوريون في الكاروم وفقًا للقانون الآشوري وكان لهم إدارتهم الخاصة مع سلطاتهم الخاصة ، لذلك كانوا خارج حدود الإقليم extraterritorial.
الأشوري
كان كاروم كانيش تابعًا مباشرة إلى مجلس مدينة آشور (ālum ṣaher rabi) وكان يعلو على الكارومات الأخرى في الأناضول. وكان يمكن له أن يصدر الأوامر والتعليمات، وهو أعلى سلطة قانونية للتجار الآشوريين في الأناضول. كان كاروم كانيش يراقب التجارة الآشورية ويديرها، ويدير الضرائب والرسوم. لم تكن المفاوضات الدبلوماسية بين حكام الأناضول والمستوطنات الآشورية في أراضيهم ممكنة ؛ فالتفاوض على جميع المعاهدات مع ملوك الأناضول كان يحدث مع كاروم كانيش. وكانت تراعى مصالح العاصمة آشور من قبل نواب كانيش المقيمين (šipirū ša alim). خضعت الكارومات فرادة إلى مجالس أصغر wabartums ، والتي كانت تديرها جمعية محلية (ṣaher rabi).
كان على التجار الآشوريين عند الوصل إلى مدينة الذهاب إلى القصر وكان عليهم الإعلان عن بضائعهم. كان للملك الحق في الحصول على 5 ٪ من المنسوجات (ضريبة nisḫatum) وجزء معين من المعادن كضريبة ، وكان لديه أيضا الحق في يكون هو أو المشترين للحديد واللازورد و 10 ٪ من المنسوجات المتبقية.
الأناضولي
كان لكانيش ، مثلها مثل دول مدن الأناضول الأخرى ، ملكًا وملكة ، لكن العلاقة بين الاثنين ليست واضحة جدًا. يمكن للملك والملكة وحدهما إصدار أوامر أو يأمران كزوجين. كان برفقتهم حاشية كبيرة من الموظفين العموميين. فهناك ما مجموعه أكثر من خمسين لقبا في اللغة الآشورية القديمة وصلنا عن سلم الهرم الإداري في الأناضول بعض الألقاب تفصح عن نفسها، ولكن البعض الآخر منها غير واضح المهام. الشخص الأكثر أهمية بعد الملك كان rabi simmiltim «عليّ السلم». وعادة ما كان يذكر اسمه وغالبا مع الملك وربما كان الأمير ولي العهد. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الوثائق تورد أن فارشوما ابن ينار وخلفه ، ولكن الأخير كان عليّ السلم عنده يدعى شامنومان Šamnuman. من الواضح أن لدى رابي سيكيتيم rabi sikkitim علاقات وثيقة مع القصر وكان لديه قدر كبير من القوة ، لكن وظيفته غير معروفة. يرد ذكر الألخينوم alaḫḫinnum في كثير من الأحيان. ويبدو أن كل مدينة كان لها الألخينوم خاص بها، وهو كذلك كان لديه قوة كبيرة وكثيرًا ما كان ينتهز ذلك، إذ يعتبر مماطل الدفع. كان على الآشوريين في كثير من الأحيان كسب رضاه بالهدايا والعزومات. في حالة واحدة فرض كاروم كانيش مقاطعة ضد أحد الألخينوم لأنه فشل في دفع ديونها المستحقة.
ألقاب أخرى مختارة:
الدين
كان الدين في كانيش عديد الوجوه. من ناحية، مارس التجار الأشوريون القاطنين في الكاروم ديانتهم الوطنية ، في حين كان للأناضولين عباداتهم الخاصة بهم. بناءً على أسماء الأشخاص الثيوفورية، يمكن أيضًا استخلاص أسماء آلهة حيثية ولوفية وحورية. رغم أنه في بعض الأحيان يمكن التمييز بين الديانات المختلفة ، إلا أنه كانت هناك أيضًا تداخلات وتبني عبادات أجنبية ؛ لذلك كانت الإلهة السورية كوبابا تُعبد من قبل الآشوريين والأناضولين.
العبادات الاناضولية
على أساس النصوص المسمارية ، يتضح أنه كان هناك تغيير في الدين الأناضولي بين الطبقة الأثرية kārum II والطبقة الأثرية kārum Ib، على الرغم من أن الكثير عن هذا التغير لا يزال غير واضح. نصوص kārum II تسمي ثلاثة معابد. من بينها، كان معبد انان Annā ونيباس Nipas في كانيش ، بينما كان معبد بل قابليم Bēl qablim («رب المعركة»). على ما يبدو كان في مكان آخر ، ربما في خاناكناك Ḫanaknak. بالإضافة إلى ذلك ، ورد ذكر ثمانية أعياد محلية مختلفة، كتواريخ سداد للديون.
كانت انان الإلة الكبرى المحلية في فترة الطبقة الاثرية kārum II. يُعتقد عمومًا أنها إلهة كان اسمها يعني «الأم» (بالحيثية،anna-, luw. anna/i «أم»)؛ هناك تفسير آخر ممكن للمقطع luw. annā ويعني«حكمة ، خبرة». ومعادلتها مع آلهة إيمار التي تحمل نفس الاسم ، كما يخمن هاس Volkert Haas ، ممكنة ولكنها ليست إلزامية. تُستدعى انان في المعاهدات بين الآشوريين والأناضولين مع الإله الآشوري الرئيسي آشور كإلهة يمين. وكان عيدهم بأن يدخل الملك معبدها، الذي كان يحتوي على سيف. في الطبقة الاثرية kārum Ib ، لا يرد ذكر انان إلا مرة واحدة فقط.
كان نيباس ثاني أهم الآلهة المحلية. يمكن أن يعني الاسم «السماء» (بالحيثية Nepiš «سماء»)، ولكن هذا لا يزال مثيرًا للجدل. كما كان لنيباس معبده الخاص في كانيش وعيده الخاص ، حيث يدخل الملك معبده. في نصوص الطبقة الاثرية kārum Ib لم يعد نيباس مذكورًا ، بالمقابل يظهر جديدًا إله الطقس. من المتصور أن الكتابة المقطعية Ni-pá-as - تشترط أن الاسم يعني «سماء» - قد استعيض عنه بالرمز السوموجرافي d IM؛ ومع ذلك ، فإن ا أسماء الأشخاص الثيوفورية تجعل من المحتمل أن يكون اسم إله الطقس تارخونا Tarḫunna.
تم الاحتفال بأعياد محلية أخرى في فترة kārum II لمل من توختوخاني Tuḫtuḫani، وإله الحرب بل قابليم، وخاريخاري Ḫariḫari، وللالي Ilali وإلهة الشمس وتو (dUTU). بالإضافة إلى ذلك ، مثبت وجود كهنة محليون لكل من كوبابا وبيروفا Peruwa و خيجيشا Ḫigiša، فأول اثنين موثقين جيدًا في الديانة الحيثية. أخيرًا ، في الأيمان، يُسمى كذلك خومانو Ḫumanu.
البانثيون المحلي في فترة kārum Ib يعطي صورة مختلفة تمامًا. الإله الرئيسي هو الآن إله الطقس (dIM)، إلى جانبه يسمى مرتين إله الطقس الحاكم (dIM ša qaqqadim). وكلاهما موثقان جيدًا في النصوص الحيثية. من كبار الآلهة القديمة تذكر انان مرة واحدة فقط. إضافة جديدة بالمقابل يرد اشكاشيبا Aškašepa (بالحيثية جنيوس البوابة) " وإله النهر (d ÍD). ميزة واحدة لافتة للنظر هي أن الآلهة الأكبر سنا انان ونيباس وباركا وخيجيشا لا تظهر أبدا في الأسماء الشخصية. على النقيض من ذلك ، فإن الأسماء التي تحمل اسم بيروفا ووللالي شائعة جدًا - والاسم بيروفا نفسه كان واحد من أشهر أسماء الرجال المحليين - على الرغم من أن كلا الإلهين يتم ذكرهما مرة واحدة فقط في النصوص.
يشير نص انيتا إلى أنه تم بناء هذا المعبد من أجل تارخونا وخالماشويت Ḫalmašuit و «إلهنا» (بالحيثية šiuš-šummiš)، والذي قد يكون مطابقًا للمعابد التي تم التنقيب عنها في المدينة العليا من الطبقة kārum Ib. وما المقصود بالإله «إلهنا» فذلك لا يمكن تحديده ، وتتراوح المقترحات من إله الشمس إلى انان.
على أساس أسماء الأشخاص الثيوفورية من كانيش ، إلى جانب بيروفا ووللالي، يمكن التعرف على الآلهة الحثية التالية: إله الطقس تارخونا ، إله الحماية ينار ، إلهة حبوب خالكي وإلهة المصير غولشا Gulša؛ بالإضافة إلى ذلك ، هناك الآلهة اللوفية التالية: إله الطقس تارخونز Tarḫunz ، إله الشمس تيفاز Tiwaz ، إله الحماية رونتيا Runtiya ، إله الحرب شانتا Šanta وإلهة المصير غولزا Gulza. على الرغم من أن هذه الأسماء لا تذكر إلا القليل عن العبادة المحلية في كانيش ، إلا أنها تظهر أن الآلهة المذكورة كانت منتشرة بالفعل في ذلك الوقت ، كما أنها أقدم دليل على الآلهة الهندية الأوروبية.
العبادات الآشورية
عبد الآشوريون في كانيش نفس الآلهة كما في آشور. كان الإله الرئيسي آشور وبنفس الاسم يستدعى عادة في اليمين ، وأحيانا جنبا إلى جنب مع الأناضولي انان. بينما أقسم الرجال على خنجر (باتروم patrum) الإله آشور، أقسمت النساء على دف (هوبوم huppum) الإلهة عشتار. يرد في الكتابات عن «بوابة الله» (باب إيليم bāb ilim) في كانيش، ولكن حتى الآن لا توجد اكتشافات أثرية عن مباني العبادة أو المزارات الآشورية. آلهة القسم الآشورية الأخرى هي: أدد، أموروم Amurrum، إيلابرات Ilabrat ونيسابا. حتى الأجداد يمكن أن يُستدعو في الأيمان. كهنة لآشور وعشتار وسوين مُثبتة أيضا، ويضاف كذلك معبد ليشخارا Išḫara. عن التضحيات هناك اثباتات بشكل أساسي على مبالغ مالية وحيوانات نادرة ، وكذلك قرص شمس لأشور وحلي فرج (هابولاكو habulaku) لعشتار.
من بين النصوص الآشورية القديمة من كولتبه توجد أقوال سحرية ضد لاماشتوم Lamaštum ، شيطان الأمراض التي تهدد الأطفال حديثي الولادة. ساعدت تعويذة أخرى ضد «الكلب الأسود» الذي يتربص بالمسافرين الذين كانوا يتحركون بعيدًا عن القافلة ، وآخرى ضد «العين الشريرة» (ēnum lamuttum). هذه الأقوال السحرية بالكاد تختلف عن تلك الموجودة في بلاد ما بين النهرين ، حيث كان لها تقليد مديدة.
الختم
استخدمت الأختام المسطحة في الأناضول منذ العصر الحجري الحديث. ومع الاتصالات التجارية بالشمال السوري وبلاد ما بين النهرين في القرن 19. قبل الميلاد دخلت أيضا الأختام الاسطوانية إلى الأناضول، والتي تم تكييفها بسرعة إلى نمط محلي. تتكون الأختام الأسطوانية الأناضولية من الهيماتيت، ويبدو أنها كانت تستخدم فقط في كولتبه في الطبقة kārum II. إنها تظهر نمطًا خطيًا ذو موتيفات مختلفة ، غالبًا ما تكون أشخاص أو حيوانات هجينة أو نجوم أو رموز ، وغالبًا ما يتم تجميعها في سيناريوهات. هذه الأشكال مصورة بشكل طبيعي وبالتفصيل. تُصور العيون كبيرة بشكل واضح ، ويتم إظهار أنف وأصابع أو مخالب الحيوانات بشكل واضح. يمكن أن تُظهر الأختام الأسطوانية موتيفات أسطورية ودينية ، بما في ذلك مشاهد الصيد والحرب، بالإضافة إلى المناظر الطبيعية أو أفاريز حيوانية. الأشخاص المصورون والحيوانات يوضعون على سويات مختلفة وليسوا دائمًا بنفس الحجم.
تتكون مواكب الآلهة من العديد من الآلهة المتعاقبة ، والتي تقف عادة على حيوان وتقترب متوسلة من آلهة تجلس على العرش. بناءً على الحيوانات ، يمكن التعرف على الآلهة المختلفة. تقف آلهة الطقس على الثيران وعادةً ما يظهرون أزواجًا. آلهة الحراسة أو الصيد تقف على أيل، آلهة حرب على الأسود. بالإضافة إلى ذلك ، يُضم لهم إله مزدوج الوجه على خنزير. وغالبا ما تُصور الإلهات عارية. يمكن التعرف على بعض الآلهة، من خلال الرموز، على أنها من بلاد ما بين النهرين ، لكن معظمهم يتبعون التمثيلات المحلية القديمة للآلهة ، والتي لها تقليد طويل في الأناضول ثم تعود لاحقًا لظهور في الفن الحثي ؛ لذلك فإن الآلهة الذكور يرتدون غطاء رأس مدبب مزود عادة بالقرون. بالمقابل ترتدي الإلهات قبعات.
يُصور المتضرعون وهم واقفين أو راكعين أمام إله جالس على العرش ، ويحملون غزالًا أو إناء، وأحيانًا يريقون أمام الإله.
غالبًا ما تُظهر مشاهد الحرب إلهًا حربيًا في وسط ساحة معركة بمشاهد قتال وصور للقتلى. تُظهر مشاهد الصيد المتنوعة البشر يصطادون أو أسود تصطاد ، ومن الشائع أن تكون الفريسة أيائل أو غزلان أوثيران أو طيور. الكائنات المختلطة شائعة أيضًا في مشاهد الصيد ، حيث يهيمن الثيران البشرية.
في الطبقة الاثرية kārum Ib تراجع استخدام الأختام الأسطوانية لصالح الأختام المسطحة، والتي يظهر فيها تأثير متزايد ملحوظ لبلاد ما بين النهرين. يستمرتصوير متضرعين، آلهة، كائنات هجينة ، وحيوانات ، ومن المستجدات ظهور مراسم الموت، والشعارات عليها النسر ذو الرأسين، ويلفت النظر أنه قد يكون له رأس طائر ورأس أسد. بالإضافة إلى الثيران البشرية. والأسود البشرية وغيرها من الكائنات المختلطة يمكن أن تصور غرفينات وسفنكسات أيضا. الأسلوب يقترب بالفعل من الأسلوب الحيثي القديم.
متفرقات
يحتوي نص بوخانو Puḫanu الحيثي القديم من في فترة خاتوشيلي الأول Ḫattušili I على أغنية تبدأ بالمقطع التالي:
Nésas wáspes, Nésas wáspes  //  tiya-mmu tiya
يسبر جنسن (لاعب هوكي الجليد)
يسبر جنسن هو لاعب هوكي الجليد دنماركي، ولد في 2 مايو 1987 في نيبرو في السويد.
(21253) 1996 AX3
1996 أي أكس 3 (ويعرف أيضًا باسم (21253) 1996 أي أكس 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 21253 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هيروشي كانيدا في 13 يناير 1996.
أنور ستيوارت
أنور ستيوارت هو لاعب كرة قدم أمريكية ولاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 9 فبراير 1976 في بنما سيتي في الولايات المتحدة.
العلاقات البرتغالية العمانية
العلاقات البرتغالية العمانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين البرتغال وسلطنة عمان.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
روبرت أدو سواه
روبرت أدو سواه هو لاعب كرة قدم غاني، ولد في 1996 في غانا.
ريبابليكا (صحيفة إندونيسية)
ريبابليكا (بالإندونيسية: Republika) هي صحيفة يومية وطنية إندونيسية. الصحيفة تعتبر صحيفة معروفة ومشهورة، ووصفت نفسها بأنها مطبوعة خصيصًا للمجتمع المسلم.
تم تأسيس صحيفة ريبابليكا في عام 1992 وتم نشر الإصدار الأول في 3 يناير 1993 بواسطة ياياسان أبدي بانغسا، وهي مؤسسة تدعمها الرابطة الإندونيسية للمثقفين المسلمين، والتي كان يرأسها في ذلك الوقت الرئيس الإندونيسي السابق يوسف حبيبي، بعد أن توقف حبيبي عن توليه الرئاسة في عام 1999، وتماشياً مع تراجع الدور السياسي لـ الرابطة الإندونيسية للمثقفين المسلمين، استحوذت ماهاكا ميديا على غالبية الملكية في أواخر عام 2000.
اليوم تُنشر ريبابليكا بواسطة بي تي ريبابليكا ميديا مانديري، وهي شركة تابعة لـ ماهاكا ميديا وأصبحت صحيفة عامة. تعد الصحيفة من أكثر المواقع الإلكترونية الإندونيسية زيارة.
رئاسة التحرير
حتى الآن شهدت صحيفة ريبابليكا العديد من التغييرات في رئيس التحرير. كان أول رئيس تحرير بارني هادي، ثم أندي ماكور مكا، وزايم أوشوري، وتومي تامتمو، ويايات سوبرياتنا، وعسرو كمال روكان، وإخوانول كيرام مشوري، ونسيحين ماشا، وحاليًا يرأس تحرير الصحيفة عرفان جنيدي.
جوائز فردية
فاز صحفيو ريبابليكا بأشكال مختلفة من الجوائز، بما في ذلك جائزة جمعية الصحفيين الإندونيسيين، وتحالف الصحفيين المستقلين، والعديد من المؤسسات الأخرى.
جامعة سول الحكومية
جامعة سول الحكومية  هي جامعة حكومية ، تأسست في 1946 ، في كوريا الجنوبية.
راسيل واشنطن
راسيل واشنطن هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 17 ديسمبر 1946 في كانساس سيتي في الولايات المتحدة.
دافيد إم ووكر
دافيد إم ووكر (و. 1944 – 2001 م) هو ضابط، ورائد فضاء من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في كولومبوس.
ريادة الفضاء
شارك في المهمات الفضائية:
التعليم
تعلم في U.S. Air Force Test Pilot School
الخدمة العسكرية
خدم في بحرية الولايات المتحدة.
جوائز
حصل على جوائز منها:
استرجاع الصور
يستخدم نظام الكمبيوتر المعروف باسم نظام استرجاع الصور لتصفحها والبحث عنها واستردادها من قاعدة بيانات كبيرة للصور الرقمية. معظم الطرق التقليدية والمعروفة لاسترجاع الصور تستخدم إضافة الميتاداتا مثل التسميات التوضيحية أو الكلمات الرئيسية أو العناوين أو الأوصاف، لتمكين الاسترجاع عبر مصطلحات التعليقات التوضيحية. يستغرق التعليق التوضيحي للصور يدويًا وقتًا طويلاً ويصعب تنفيذه ويكلف الكثير من المال. لحل هذه المشكلة، تم إجراء الكثير من الأبحاث حول التعليق التوضيحي التلقائي للصور؛ من أجل معالجة هذا الأمر، تم إجراء قدر كبير من الأبحاث حول التعليق التوضيحي التلقائي للصور. بالإضافة إلى ذلك، فإن تزايد تطبيقات الويب الاجتماعية والويب الدلالي قد ألهم تطوير العديد من أدوات التعليقات التوضيحية للصور على شبكة الإنترنت.
ديمتريوس فيرفيليس
ديمتريوس فيرفيليس (5 أبريل 1993 بدلمنهورست في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم. لعب مع باس جيانينا وبي إي سي زفوله ونادي كوبلنتس.
استرجاع الصور
تم تطوير أول نظام لاسترجاع الصور المستند إلى الحواسيب الصغيرة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، في التسعينيات، بواسطة بانديريدي براو هو-ميت تونغ وستوارت مادنيك.
أظهرت مقالة استقصائية عام 2008 التطورات بعد عام 2007.
قرنة (المسيمير)
قـرنة هي إحدى قرى عزلة المسيمير بمديرية المسيمير التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 79 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
استرجاع الصور
طرق البحث
يُطلق على نوع محدد من البحث عن البيانات المستخدم للعثور على الصور اسم البحث عن الصور. ستعيد الخوارزمية صورًا «مشابهة» للاستعلام إذا أدخل المستخدم كلمات رئيسية للبحث مثل كلمة رئيسية أو ملف صورة أو ارتباط أو نقر على صورة. يمكن استخدام العلامات الوصفية وتوزيع الألوان في الصور وميزات المنطقة / الشكل وأوجه التشابه الأخرى كمعايير بحث.
نطاق البيانات
من المهم جدا فهم نطاق وطبيعة بيانات الصورة من أجل تحديد مدى تعقيد تصميم نظام البحث عن الصور. يتأثر التصميم أيضًا إلى حد كبير بعوامل مثل تنوع قاعدة المستخدمين وحركة مرور المستخدم المتوقعة لنظام بحث معين. إلى جانب هذا الجزء، يمكن تصنيف بيانات البحث عن الصور إلى الفئات التالية:
التقييمات
هناك أعمال تقييمية لأنظمة استرجاع الصور هدفها التحقق من أداء هذه الأنظمة وتحسينه إذا لزم الأمر.
سورة الزلزلة
تسميتها وآياتها
سُميت هذه السورة بالزلزلة؛ على أول آية منها، وهي تتحدث عن زلزال الأرض عند قيام الساعة. وآيات هذه سورة (8)، تتألف من (36) كلمة في (158) حرف
محتواها
تتكلم السورة عن شرائط الساعة وكل ما يحدث للأرض يوم القيامة، وإشارة إلى صدور الناس للجزاء، كما تحكي عن دهشة البشر في ذلك اليوم، وعن رؤيتهم لأفعالهم أو صحيفة أعمالهم وما سُجّل فيها من حسنات أو سيئات.
فضلها
قال العلماء وهذه السورة فضلها كثير وتحتوي على عظيم، روى الترمذي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: من قرأ إذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن ومن قرأ قل يا أيها الكافرون عدلت له بربع القرآن ومن قرأ قل هو الله أحد عدلت له بثلث القرآن،  وروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله: من قرأ إذا زلزلت أربع مرات كان كمن قرأ القرآن كله، وروى عبد الله بن عمرو بن العاص قال: لما نزلت إذا زلزلت بكى أبو بكر فقال النبي: لولا أنكم تخطئون وتذنبون ويغفر الله لكم لخلق أمة يخطئون ويذنبون ويغفر لهم إنه هو الغفور الرحيم.
إن أل بي جروب
إن أل بي جروب هي أكبر مجموعة مصرفية ومالية في سلوفينيا. تضم المجموعة ككيان رئيسي في سلوفينيا، ستة بنوك فرعية فيها، و تقدم خدمات (إدارة الأصول والتأمين وإدارة العقارات وما إلى ذلك) وعدد محدود من الشركات التابعة غير الأساسية التي تسيطر عليها. البنك اعتبارا من 14. 11. 2018 شركة عامة.
سورة الزلزلة
سبب النزول
روى عبد الله بن عمر قال: نزلت إِذا زلزلت الأرض زلزالها وأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاعد فبكى أبو بكر فقال له رسول الله: ما يبكيك يا أبا بكر قال: أبكاني هذه السورة فقال رسول الله: لو أنكم لا تخطئون ولا تذنبون لخلق الله أمة من بعدكم يخطئون، أما قوله تعالى (فَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ خَيراً يَرَهُ وَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ) قال مقاتل: نزلت في رجلين كان أحدهما يأتيه السائل فيستقل أن يعطيه التمرة والكسرة والجوزة ويقول: ما هذا شيء وإنما نؤجر على ما نعطي ونحن نحبه وكان الآخر يتهاون بالذنب اليسير الكذبة والغيبة والنظرة ويقول: ليس علي من هذا شيء إنما أوعد الله بالنار على الكبائر فأنزل الله عز وجل يرغبهم في القليل من الخير فإنه يوشك أن يكثر ويحذرهم اليسير من الذنب فإنه يوشك أن يكثر (فَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ خَيراً يَرَهُ) إلى آخرها.
جبريل أساكورا
جبريل أساكورا هو لاعب كرة قاعدة برازيلي، ولد في 12 نوفمبر 1988 في ساو باولو في البرازيل.
سورة الزلزلة
تفسير السورة
إذا زلزلت الأرض أي حركت لقيام الساعة، زلزالها تحريكها الشديد المناسب لعظمتها، وأخرجت الأرض أثقالها: كنوزها وموتاها فألقتها على ظهرها، وقال الإنسان: الكافر بالبعث، ما لها: إنكارا لتلك الحالة، يومئذ: بدل من إذا وجوابها، تحدث أخبارها: تخبر بما عمل عليها من خير وشر، بأن: بسبب أن، ربك أوحى لها: أي أمرها بذلك في الحديث تشهد على كل عبد أو أمة بكل ما عمل على ظهرها، يومئذ يصدر الناس: يتصرفون من موقف الحساب، أشتاتا: متفرقين فآخذ ذات اليمين إلى الجنة وآخذ ذات الشمال إلى النار، ليروا أعمالهم: أي جزاءها من الجنة أو النار، فمن يعمل مثقال ذرة: زنة نملة صغيرة، خيرا يره: ير ثوابه، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره: ير جزاءه.
مدينة الفنون والثقافة (مصر)
مدينة الفنون والثقافة هي مؤسسة ثقافية فنية مصرية، تقع في العاصمة الإدارية الجديدة، بجوار الحي الحكومي على الطريق الدائري الإقليمي أنشأت كي تكون منارة للإبداع الفني والفكري والثقافي في مصر على مساحة 127 فدان، وتم افتتاحها في 20 نوفمبر 2021، تضم المدينة العديد من المنشأت أهمها متحف عواصم مصر، دار أوبرا، مسرح رمسيس الثاني، قاعة احتفالات كبرى بسعة 2500 شخص، بالإضافة للمسرح الصغير 2 قاعة تستوعب 750 شخص ويقام به العروض الخاصة، ومسرح الجيب الذي يستوعب 50 شخصا، ومسرح الحجرة، ومركز الإبداع الفني، قاعة العرض السينمائي التي سيتم ربطها بالأقمار الصناعية لعرض الحفلات الفنية المختلفة، ثلاث قاعات للتدريب على الغناء والعزف، استوديو تسجيل صوتي ملحق به ثلاث قاعات للمونتاج، متحف عن الأوبرا وتاريخها بمصر، ومتحف فن حديث به آخر أعمال الفنانين المصريين، متحف للفن الحديث بحديقة الأوبرا به محتويات متنوعة لفنانين عالميين ومصريين، مكتبة موسيقية بها الأرشيف الأوبرالي العالمي للاستماع والاطلاع، كافتيريات، قسم لفنون الرسم والنحت والموسيقى والأدب والشِعر، بالإضافة إلى مكتبة العاصمة الإدارية التي تتسع 6000 شخص.
الليلة وراء النافذة ثلاثية الزوايا
الليلة وراء النافذة ثلاثية الزوايا هي سلسلة مانغا يابانية نشرت في الفترة من 7 مارس 2013 حتى 7 ديسمبر 2020 تم تحويلها لمسلسل أنمي عرض في أكتوبر 2021.
نادي رينجرز
نادي رينجرز لكرة القدم هو أحد أندية كرة القدم في غلاسكو باسكتلندا، ويلعب الآن في الدوري الاسكتلندي الممتاز، وقد حقق نادي رينجرز أكثر الألقاب العالمية بحصوله على 55 لقب دوري ويعد رقما قياسياً. يعد نادي سلتيك هو الغريم التقليدي لرينجرز عبر التاريخ، وتعرف مبارياتهما باسم أولد فيرم.
تاريخ رينجرز
يعود تأسيس النادى عندما اجتمع الاخوين Moses and Peter McNeil, Peter Campbell and William McBeath سنة 1872 واطلقوا علية اسم (نادى الراكبى الانجليزى),وفي شهر مايو من نفس العام اقيمت أول مباراة وكانت النتيجة بالتعادل السلبى 0/0 في لقاء ودى مع نادى كالاندر الإسكتلندي.
هبوط النادي
في يوليو من سنة 2012 قررت أندية كرة القدم في اسكتلندا بالإجماع، إجبار نادي جلاسكو رينجرز العريق على الهبوط إلى «الدرجة الثالثة» بسبب أزمته المالية الحادة. وأوضح اتحاد الكرة الإسكتلندي في بيان على موقعه الرسمي أن 25 ناديًا من أصل 30 صوتت لصالح هبوط رينجرز من الدرجة الأولى إلى الثالثة اعتبارًا من موسم 2012-2013. وكانت أندية دوري الدرجة الأولى قد رفضت بأغلبية «ساحقة» مشاركة نادي رينجرز في النسخة المقبلة من البطولة رغم جدولة ديونه. وعانى النادي العريق من أزمة مالية طاحنة أجبرته على إشهار إفلاسه بعد تراكم الديون، وقام رجل الأعمال تشارلز جرين بشراء النادي مقابل سبعة ملايين يورو وحوله لشركة جديدة باسم «ذي رينجرز فوتبول كلوب» بعد أن وصلت الديون المتراكمة للنادي مع مصلحة الضرائب البريطانية لـ25 مليونًا و800 ألف يورو.
GTPBP1
GTPBP1 (GTP binding protein 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين GTPBP1 في الإنسان.
دوري كرة القدم الدرجة الأولى 2018
دوري كرة القدم الدرجة الأولى 2018 هو موسم من. فاز فيه نادي بانيفيزيس بعد أن لعب 26 مباراة وفاز بـ 18 منها.
هانز جيسن
هانز جيسن Hansjörg Nissen (وُلد في 22 يونيو 1935 في هايدلبرغ) هو عالم آثار ألماني في الشرق الأدنى الألماني.
حياته العلمية
درس هانز ج. نيسن القانون ودراسات الشرق الأدنى القديم وآثار الشرق الأدنى. 1964 كان الدكتوراه في هايدلبرغ. 1965-1967 كان نيسن المتحدث في فرع المعهد الأثري الألماني (DAI) في بغداد. من 1968 إلى 1971 كان أستاذًا مساعدًا لعلم الآثار في الشرق الأدنى بالمعهد الشرقي بجامعة شيكاغو. في الفترة من 1971 إلى 2000 ، كان أخيرًا أستاذًا كاملًا في قسم دراسات الشرق الأدنى الآسيوي بجامعة برلين الحرة. وهو عضو كامل العضوية في معهد الآثار الألماني والجمعية الأثرية في برلين وجمعية المشرق الألماني.
حياته العملية
شارك هانز ج. نيسن في العديد من الحفريات في العراق وإيران والأردن وباكستان. ولا سيما الحفريات في أوروك (العراق) في السنوات 1964 إلى 1967 وفي البسطة الأردنية في السنوات 1986 إلى 1992 تبرز. بالإضافة إلى عمله في البحث والتدريس ، يشارك نيسن في الحكم الذاتي الجامعي للجامعة الحرة. كان عميدًا لقسمه لعدة فترات ومن 1976 إلى 1981 نائب رئيس الجامعة.
حياته الأسرية
تزوج نيسن منذ عام 1962 من عالمة الآثار والمصورة مارجريت نيسين، ابنة ألبرت سبير.
(22569) 1998 HK36
1998 إتش كي 36 (ويعرف أيضًا باسم (22569) 1998 إتش كي 36 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 20 أبريل 1998، وترتيبه 22569 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 20 أبريل 1998 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,186 مشاهدة للكويكب إلى غاية 3 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 15,845 يومًا (43.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,260 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.29 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.82 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.206 وزاوية ميلان 4.03 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الطاهير
الطاهير مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة الطاهير ولاية جيجل الجزائرية، حيث تعتبر ثاني أكبر مدينة في الولاية بعد عاصمة الولاية جيجل.
إنغريد مونرو
إنغريد مونرو هي مهندسة معمارية سويدية، ولدت في 25 مارس 1941م.
الطاهير
خلال العهد العثماني
كانت الطاهير عبارة عن قرية صغيرة إبان العهد العثماني، ومركزها الجهة الغربية للمدينة (المقيعدة الحالية).
إنغريد مونرو
حياتها
تدرب مونرو كمهندس معماري وتخرج في المعهد الملكي للتكنولوجيا في ستوكهولم عام 1964م. ومن عام 1979 إلى 1984م، ترأست المجلس السويدي لأبحاث البناء، وهو وكالة حكومية. أعلنت الأمم المتحدة عام 1987م ليكون "العام الدولي لإيواء المشردين" وتم تعيين مونرو لإقناع الحكومات بسن إصلاحات الإسكان. بعد عملها في الأمم المتحدة، عرضت عليها عدد من الحكومات الأفريقية قيادة المنظمة الحكومية الدولية لمؤسسة الإسكان الأفريقي، والتي كانت تقودها من عام 1988 حتى عام 1999م. ثم بدأت حياتها المهنية كمدافعة عن الفقراء في كينيا ، حيث ضغطت من أجل حقهم في السكن.
الطاهير
خلال حرب التحرير
خلال حقبة الاستعمار الفرنسي للجزائر، أصبح مركز الطاهير هو المركز الحالي والمدينة هي المدينة القديمة بوسط المدينة الحالية، ولا تزال البنايات القديمة شواهد على العدد الكبير للأوروبيين الذين أمضوا حياتهم بالطاهير كالكنيسة المسيحية بوسط المدينة.
إنغريد مونرو
حياتها
كان والدها مبشرا مسيحيا وطبيبا. هي نفسها مسيحية، وقد حشدت دعم الكنائس في السويد، على الرغم من أن Jamii Bora تخدم على قدم المساواة المسيحيين والمسلمين الذين يعيشون في كينيا.
الطاهير
خلال حرب التحرير
أنشأ الجيش الفرنسي مراكز للتحقيق (SAS) بالجزائر والتي عرفت فيما بعد بالتعذيب الذي أنتهج ضد الجزائريين بغرض الحصول على المعلومات، أحد هذه المراكز تواجد بوسط مدينة الطاهير (قرب الملعب البلدي). تم تهديمه مباشرة بعد الاستقلال سنة 1962 وأنشأ مكانه نصب تذكاري تخليدا للضحايا الذين سقطوا عن طريق التعذيب بهذا المركز.
إنغريد مونرو
حياتها
في عام 1999م، بعد تقاعد مونرو ، أسست جامي بورا مع 50 امرأة متسولة ، وأقرضتهن ضعف المبلغ الذي وافقن على الادخار. قالت مونرو إنها تعرفت على النساء بعد أن تبنت هي وزوجها، وهو كندي، أول صبي كان يعيش في الشارع، ثم شقيقيه، ابتداءً من عام 1988م. ونقلت مجلة نيويوركر عنها قولها، "لقد كانت طفلة صغيرة صبي يبلغ من العمر سبع سنوات تبنانا بشكل أو بآخر .... وبعد ذلك وجدنا أخويه وتبنيناهم. مع وضع مثل هذا ، كما هو الحال في جميع قصص الحب العظيمة، في الأدب وفي الحياة الواقعية، أنت ضحية لا حول لها ولا قوة كما تعلم؟ "
الطاهير
خلال حرب التحرير
من أشهر شهداء هذه البلدية إبان حرب التحرير، الشهيد دخلي المختار المدعو البركة، حيث حمل اسمه أكبر شوارع مدينة الطاهير.
مرحلة ما بعد الاستقلال
بعد الاستقلال تم ترقيتها إلى دائرة إدارية (سنة 1974). وتم إنشاء عدة أحياء جديدة بالمدينة.
أحياء وقرى البلدية
- الدَكارة - أقلال - طهر وصاف - الدمينة - أولاد فاضل - أولاد سويسي - العجاردة - حي وسط المدينة - حي المذبح القديم - حي زعموش - حي المقيعدة - الحي الأسود - حي المحطة القديمة - حي بوشرقة - حي 102 مسكن (إيطاليا) - حي بوغروف - حي الرجلة - بازول - الثلاتة - الأشواط - تاسيفت - حي ال 800 مسكن - حي ال 300 مسكن - لخرابشية - حي ال200 مسكن - تابلالت - أولاد صالح - بني متران - بوعشير - باشلو -حي بوعلايق -تبللت
أهم شوارع المدينة
من أكبر شوارعها شارع المجاهدين.. مركز الطاهير بوشرقة حي 800 مسكن حي 200 مسكن وحي 300 مسكن وحي بوشرقة الكبير 102 مسكن وحي زعموش وقرية أولاد صالح أو كما تسمى أيضا القندولة فهي تعتبر المنطقة الصناعية الوحيدة في ولاية جيجل.
المساجد
المسجد الكبير للبلدية هو مسجد سيدي يحي بالإضافة إلى مسجد علي بن أبي طالب ومسجد الهدى وهناك مساجد أخرى في بازول والثلاتة. كما يوجد مسجد بلال بحي القندولة وهناك جميعية خيرية تطمح لبناء مدرسة للقرآن الكريم والشريعة تحت اسم أحمد بوسماحة (إمام سابق بمسجد سيدي يحي)، ويعد هذا الرجل من أبرز رجال المنطقة الدين خدمو الثورة والعلم والإسلام في نفس الوقت.
المنشآت الثقافية
- المكتبات العامة: المكتبة البلدية - دار الشباب - سينما دنيازاد : مغلقة منذ زمان
العلاقات البرتغالية الكورية الشمالية
العلاقات البرتغالية الكورية الشمالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين البرتغال وكوريا الشمالية.
شينيا كاتو
شينيا كاتو (19 سبتمبر 1980 في إيباراكي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كحارس مرمى.
إنغريد روزاس
إنغريد روزاس هي رسامة مكسيكية، ولدت في 1967.
ميخائيل يونغ (لاعب كرة قدم أسترالية)
ميخائيل يونغ هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 16 ديسمبر 1958، وتوفي في 16 سبتمبر 2018.
الدوري الإيطالي 1993–94
الترتيب
1 تأهل نادي إنتر ميلان لبطولة اكأس الاتحاد الأوروبي بصفته بطلا لهذه المسابقة موسم 1992-1993
لي هولمس
لي هولمس (28 سبتمبر 1955 بأفيلاي في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع نادي برينتفورد ونادي دارتفورد و و وهارينجي بورو و ونادي ويلدستون لكرة القدم.
غريغوري ريد وايزمان
وهو عضو في البعثة 40 ، والبعثة 41.
ريادة الفضاء
شارك في المهمات الفضائية:
التعليم
تعلم في Rensselaer Polytechnic Institute، وجامعة جونز هوبكينز
الخدمة العسكرية
خدم في بحرية الولايات المتحدة.
جوائز
حصل على جوائز منها:
جيفري براين ستراوبيل
جيفري براين ستراوبيل (من مواليد 20 ديسمبر 1975) أحد مؤسسي شركة تيسلا ومدير التكنولوجيا التنفيذي السابق لها. أشرف خلال فترة عمله في تيسلا على العديد من التصاميم التقنية والهندسيه للمركبات، وعمليات تقييم التكنولوجيا الجديدة المستخدمه، خطط البحث والتطوير، ومراجعة كلا من الاجتهاد الفني للبائعين والشركاء الرئيسيين، ومراقبة حقوق الملكية الفكرية غير الإشراف على اختبارات التحقق من صحة الأنظمة.
بالإضافة إلى عمله في تيسلا، كان ضمن فريق مجلس إدارة سولار سيتي، وضمن هيئة تدريس جامعة ستانفورد، الجامعة التي تخرج منها، حيث يقوم بتدريس تكامل تخزين الطاقة التابع لبرنامج الغلاف الجوي والطاقة.
في مكالمة صحفية في 25 يوليو 2019، أعلن إيلون ماسك عن تنحي جيفري ستراوبيل عن مهامه الوظيفية اليومية كمدير تنفيذي في شركة صناعة السيارات الكهربائية.