cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
صدقني: اختطاف ليزا مكفي (فيلم)
طاقم التمثيل
ميغان فاهلينبلوك: في دور بيتي
كاثرين تايت: في دور العمة كارول
ليزا ماكفي نولاند: في دور ليزا ماكفي نولاند
أماندا أركوري: في دور لوري
برونو فيردوني: في دور موريس إلوود
شيلبي باين: في دور سارة بينكرتون
ميلتون بارنز: في دور الضابط لوبيز
الكسندرا كاستيلو: في دور المخبر كينج
نيكا إليوت: في دور مراسلة
باتريس جودمان: في دور المحقق راسل
أحداث الفيلم
تعيش ليزا ماكفي (كاتي دوغلاس) البالغة من العمر 17 عامًا مع جدتها المستهترة، وصديق جدتها موريس في تامبا باي بولاية فلوريدا. يعتدي موريس بانتظام على ليزا، وتتجاهل ذلك جدتها. في إحدى الليالي، وفي طريق عودة ليزا إلى المنزل من العمل، يختطفها بوبي جو لونغ (روسيف ساذرلاند)، ويغتصبها في سيارته قبل أن يقتادها إلى شقته. تبلغ جدة ليزا عن فقدها لكنها تفترض أنها هربت.
يحتجز بوبي الفتاة في شقته مقيدة، ومعصوبة العينين بينما يغتصبها باستمرار. تدرك ليزي أن الخاطف قد مر بتجارب مؤلمة مع النساء في الماضي، وتستخدم علم النفس العكسي لكسب ثقته، وأيضاً تترك بصمات أصابعها على أسطح حمامه وخيوط من شعرها تحت سريره. كما أنها تتذكر قدر المستطاع عن بوبي، وشقته عندما تزيل عصابة عينيها مؤقتًا عندما يكون نائمًا.
يتحرك بوبي بعد 26 ساعة للتخلص من ليزا، ويأخذها إلى منطقة منعزلة، وضع حمل مسدسًا على رأسها، ولكن بعد سماعه مناشدتها من أجل حياتها، يسمح لها بالهرب. تتذكر ليزا محيطها ثم تأخذ طريقها إلى المنزل. تقتحم منزلها لتخبر جدتها بما حدث، لكن الجدة ترفض تصديقها، وتتصل بالشرطة، ويأتون للحصول على ليزا للاستجواب.
يعتقد المحقق بينكرتون بصدق رواية ليزا، ويعتقد أيضًا أن خاطفها هو القاتل المتسلسل الذي يبحثون عنه. يرسل بينكرتون ملابس ليزا لإجراء فحوصات الطب الشرعي، وتتطابق الألياف الموجودة عليها مع الألياف الموجودة في جميع جثث النساء التسع ضحايا القاتل المتسلسل.
يبحث نائب بينكرتون في المنطقة، ويرصد سيارة مشابهة لتلك التي وصفتها ليزا يقودها بوبي، ويتمكن من التقاط صورة له، مما يسمح لليزا بالتعرف عليه بشكل إيجابي. يقوم الطب الشرعي بتفتيش شقة بوبي، ويجدوا كل أدلة الطب الشرعي التي تركتها ليزا وراءها. تم القبض على بوبي خارج دار السينما في 16 نوفمبر 1984، وأشاد الجميع بليزا لشجاعتها وقدرتها على المساعدة في القضية.
تذهب ليزا للعيش مع خالتها كارول وعمها جيم لتعيش بسعادة مع خالتها، وعمها، وأختها لوري لسنوات عديدة، قبل أن تكبر لتصبح نائبة رقيب في جرائم الجنس، وتعمل على حماية الشباب من مواقف مشابهة لما حدث لها. أُعدم بوبي جو لونج في النهاية في السجن بحقنة مميتة في عام 2019.
استقبال الفيلم
كتب باتريك سيرانو على موقع لايف تاين انكوركيد المتخصص في نقد الأفلام التلفزيونية: «في الحياة الحقيقية، ليزا الآن ضابطة شرطة... يعجبني أنها شاركت في صنع هذا الفيلم».
كتبت تي جراي على موقع بست دارن جيرلز: «من الصعب تصديق أنها لا تزال صامدة حتى اليوم لتروي قصتها. نأمل أن تشجع قصة الانتصار هذه ضحية أخرى على الوقوف والتحدث»، ومنح الموقع الفيلم خمسة نجوم من أصل خمسة نجوم.
الجوائز والترشيحات
جوائز (ACTRA) 2019: ترشح لجائزة (ACTRA) تورونتو لأفضل أداء نسائي (كاتي دوغلاس).
جوائز محرري السينما الكندية 2019: فاز بجائزة محرري السينما الكندية لأفضل مونتاج في فيلم تلفزيوني، أو مسلسل قصير (ليزا جروتينبور).
جوائز الشاشة الكندية، كاليفورنيا 2020: فاز بجائزة أفضل كتابة لفيلم تلفزيوني (كريستينا ويلش)، وفاز بجائزة أفضل فيلم تلفزيوني لجيف فاندروال (منتج منفذ)، وتشارلز تريماين (منتج منفذ). ترشح لجائزة أفضل أداء رئيسي، لفيلم تلفزيوني (كاتي دوغلاس)، وجائزة أفضل ممثل مساعد، دراما (روسيف ساذرلاند)، وترشح لجائزة أفضل إخراج، لفيلم تلفزيوني (جيم دونوفان)، وجائزة أفضل تصوير دراما
(ساشا موريك).
جوائز نقابة المخرجين الكندية 2019: ترشح لجوائز أفضل تصميم إنتاج متميز لفيلم تلفزيوني، أو مسلسل قصير (هيلين كوتسونيس)، وجائزة إنجاز بارز في المونتاج لفيلم تلفزيوني أو مسلسل قصير (ليزا جروتينبور)، وجائزة أفضل إنجاز بارز في مونتاج الصوت لفيلم تلفزيوني أو مسلسل قصير (براين باكيت، ومايكل بونيني).
وصلات خارجية
https://www.imdb.com/title/tt9072202/ صدقني: اختطاف ليزا مكفي (فيلم)
https://www.amazon.com/Believe-Me-Abduction-Lisa-McVey/dp/B07HRXXFVY صدقني: اختطاف ليزا مكفي (فيلم)
https://inews.co.uk/culture/television/lisa-mcvey-believe-me-netflix-true-story-crime-1046552 صدقني: اختطاف ليزا مكفي (فيلم)
عين سريد
التاريخ
تأسست القرية عام 1950 كمعبروت، وتم توسيعها في عام 1989 ومرة أخرى في عام 1994؛ أصبح الجزء الجديد معروفاً باسم عين ساريد هاحدشا (حرفياً: عين ساريد الجديدة).
جون روبرت هولمز
جون روبرت هولمز هو سياسي كندي، ولد في 3 سبتمبر 1927 في كندا، وتوفي في 29 ديسمبر 2011. حزبياً، نشط في الحزب الكندي التقدمي المحافظ. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
جازان (حومة دامغان)
جازان هي مستوطنة تقع في إيران في منطقة مركزية ريفية. يقدر عدد سكانها بـ 1,292 نسمة.
مستشفى معهد ناصر
تم افتتاح معهد ناصر في 12 يوليو 1987 ويعتبر من أكبر المراكز الطبية المتخصصة التابعة لوزارة الصحة و تقع مستشفى معهد ناصر على كورنيش النيل مباشرة بمساحة قدرها 104 ألف متر مربع تقريباً أكثر من نصفها حدائق خضراء على ضفاف النيل كما يتميز موقع المعهد بقربة من حدائق متاحف ومزارات سياحية كثيره وفنادق مختلفة وايضا بنوك و يتكون المستشفى من أربع مبانى
المبنى الرئيسى يتكون من ثمانية طوابق وبدروم والطاقة الإستيعابية له 850 سرير موزعة على جميع التخصصات الطبية بالإضافة إلى
- 68 سرير رعاية مركزة
- 23 غرفة عمليات مجهزة على أعلى مستوى
2. مركز الجامانايف لعلاج حالات أورام المخ الدقيقة
3. مركز الأورام للعلاج الجراحى والكيماوى والإشعاعى
4. وحدة الأكسجين لعلاج حالات تسمم أول أوكسيد الكربون وحالات الفقاعات الغازية وحوادث الغرق ويساعد في علاج حالات الغرغارينة وقصور الدورة الدموية الطرفية.
ظل المعهد منذ إنشائه تابعاً للمؤسسة العلاجية بالقاهرة إلى أن انتقلت تبعيته إلى المراكز الطبية المتخصصة التابعة لوزارة الصحة. من الاسباب التي جعلت أكثر من 450000 مريض يأتو لمعهد ناصر سنويا لتلقى الخبرات الطبية حيث يضم المعهد عدد 334 من أساتذة الجامعات والاستشاريين الحاصلين على الدرجات العلمية والزمالات من داخل وخارج مصر لتغطية كل التخصصات تقريبا والتخصصات الدقيقة و214 اخصائى حاصلين على شهادات الماجيستير كما يضم وحدات ومراكز طبيه فريدة التخصص مثل:
مركز الجاما نايف لعلاج اورام المخ الدقيقة والتي يصعب بها إجراء الجراحات وحدة العلاج بالكسجين المضغوط وحدة زرع النخاع وامراض الدم وهى أول مركز انشأ لزرع النخاع بمصر والشرق الأوسط وحدة زرع الكلى وحدة جراحات القلب المفتوح مركز صحة المرأة وحدة جراحات العمود الفقرى جراحة اليد الميكروسكوبيه تخصصات طبيه جديده: كهروفسيولوجية القلب لعلاج ضربات القلب الاذينية والبطينية بالقسطرة وموجات التردد الحرارى وتركيب المنظمات الصناعية وحدة الاشعه التداخليه لعلاج تمدد شرايين المخ والشرايين الطرفيه وحقن اورام المخ جراحات مناظير العمود الفقرى لأول مرة في مصر والشرق الأوسط التجهيزات الطبية بأحدث تقنيات التشخيص والعلاج. تم تشغيل أول جهاز ديناميكى حجمى للاشعه المقطعيه في العالم Aquiline one ذو الامكانيات الغير محدوده لعمل فحوص حجميه وديناميكيه لمختلف أعضاء الجسم في ثوان معدوده جهاز التصوير بالبوزيترون المنبعث المدمج بالاشعه المقطعيه PET CT للكشف عن الاورام وتحديد اماكنها وابعاد انتشارها وتقييم استجابتها للعلاج والتخطيط الدقيق للعلاج الاشعاعى لمرضى الاورام
جهاز المعجل الخطى بطاقه إشعاعيه هائله تصل إلى مليون فولت للوصول إلى الاورام العميقه ويمثل احدث الطرق في العلاج الاشعاعى بأقل اعراض جانبيه ممكنه.
وصال الصوم
وصال الصوم هو مواصلة الصوم في ليلة الصيام بالقصد، أو هو: «الترك في ليالي الصيام لما يفطر بالنهار بالقصد»، فيصدق على الإمساك في جميع الليل أو بعضه، أو هو بمعنى: أن يصل صوم يوم بيوم آخر، ولا يأكل بينهما شيئا. وثبت في الصحيحين وغيرهما النهي عن مواصلة الصوم بقصد مواصلة الصوم، فوقت الصوم في الإسلام مخصوص بالنهار من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، فإذا انتهى وقت الصوم دخل وقت إباحة الأكل والشرب وسائر المفطرات في الليل كله، فالليل ليس محلا للصوم.
خلفية
وقت الصوم في الإسلام من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس وهو أول وقت ليلة الصيام، فإذا غربت الشمس دخل أول وقت الإفطار الذي يستمر إلى طلوع الفجر الثاني، وجميع الليل هو الوقت الذي يباح فيه الأكل والشرب وسائر المفطرات، ويستمر من غروب الشمس إلى طلوع الفجر الثاني الذي هو أول وقت للصوم، فالنهار وقت الصوم، والليل وقت الفطر، فالليل ليس محلا للصوم فيه. وكان فرض الصوم على المسلمين في السنة الثانية الهجرية، وكانوا في أول ما فرض عليهم الصوم: يصومون من بعد صلاة العشاء، أو النوم قبلها، أي: أن وقت الإمساك كان من بعد العشاء، أو بعد النوم على من نام قبل العشاء، ثم يستمر إمساك الصائم إلى غروب الشمس، في موعد الإفطار في الليلة التالية، فكان الوقت الذي يباح فيه الأكل والشرب في ليلة الصيام: من أول وقت صلاة المغرب إلى العشاء، بشرط عدم النوم فمن نام قبل العشاء؛ وجب عليه الإمساك في ليلته، إلى الليلة القابلة، وثبت هذا بالسنة، قال البغوي: «قال أهل التفسير: كان في ابتداء الأمر إذا أفطر الرجل حل له الطعام والشراب والجماع إلى أن يصلي العشاء الآخرة أو يرقد قبلها فإذا صلى العشاء أو رقد قبلها حرم عليه الطعام والنساء إلى الليلة القابلة..». وقد شق ذلك على بعض الصحابة فخفف الله تعالى عليهم فأباح لهم المفطرات في جميع ليلة الصيام إلى الفجر الثاني، ونزل قول الله تعالى: … الآية إلى قوله تعالى:.
تعريف الوصال في الصوم
الوصال بمعنى: وصال الصوم هو مواصلة الصوم في ليلة الصيام بالقصد، وعرفه ابن حجر العسقلاني بأنه: «الترك في ليالي الصيام لما يفطر بالنهار بالقصد»، فيصدق على الإمساك في جميع الليل أو بعضه، وقال ابن كثير: ثبت في الأحاديث الصحيحة النهي عن الوصال وهو: أن يصل صوم يوم بيوم آخر، ولا يأكل بينهما شيئا. ووقت الصوم هو النهار، أما الليل فلا صوم فيه؛ لأنه ليس محلا للصوم، والصوم في الليل لا معنى له، ومعنى الوصال: أن يصوم النهار ويواصل معه صوم الليل، أي: أنه لا يفطر عند حلول وقت الإفطار في أول الليل، بل يستمر على حال الإمساك في الليل موصولا بصوم النهار، والوصال المنهي عنه إنما يكون بمعنى مواصلة الصوم بالقصد أي: بقصد مواصلة الصوم، أما إذا كان بغير قصد فلا يدخل في تعريف الوصال، فمواصلة صوم الليل بالنهار إما أن يكون بقصد المواصلة أو بغير قصدها، فهاتان حالتان،
قال النووي: «اتفق أصحابنا على النهي عن الوصال وهو صوم يومين فصاعدا من غير أكل أو شرب بينهما»،
النهي عن الوصال
ثبت في الأحاديث الصحيحة النهي عن الوصال، كما أن ليلة الصوم هي محل إباحة الأكل والشرب، قال الله تعالى: … الآية إلى قوله تعالى: ، وفي قوله تعالى:  … الآية: إباحة ما أحل الله من النساء في ليلة الصوم كلها، وفي قوله تعالى:  … الأمر للإباحة أي: أباح الله الأكل والشرب في الليل كله، والأكل والشرب من المباحات، والمباحات المحرمة في النهار لأجل الصوم مباحة في جميع ليلة الصوم، ويفهم منه استحباب الأكل والشرب في ليلة الصوم، وثبت في السنة بيان ذلك باستحباب الفطر وتعجيله في أول الليل، واستحباب التسحر وتأخيره إلى قريب انفجار الفجر الصادق، وقوله تعالى:  يدل على أن وقت الصوم ينتهي بدخول أول الليل، فكما أن الشرع حدد منتهى وقت الصوم ففي تعجيل الفطر أول الوقت معنى الطاعة والامتثال وموافقة الشرع، قال أبو جعفر الطبري: «وأما قوله:  فإنه تعالى ذكره حد الصوم بأن آخر وقته إقبال الليل، كما حد الإفطار وإباحة الأكل والشرب والجماع وأول الصوم بمجيء أول النهار وأول إدبار آخر الليل، فدل بذلك على أن لا صوم بالليل كما لا فطر بالنهار في أيام الصوم، وعلى أن المواصل مجوع نفسه في غير طاعة ربه». كما: حدثنا هناد قال: ثنا أبو معاوية ووكيع وعبدة عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عاصم بن عمر، عن عمر، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:.
وقال ابن كثير: وقوله تعالى: يقتضي الإفطار عند غروب الشمس حكما شرعيا، كما جاء في الصحيحين، عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله :. و«عن سهل بن سعد الساعدي، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ، أخرجاه أيضا». وروى الإمام أحمد بسنده:.
وقال أحمد أيضا: حدثنا عفان حدثنا عبيد الله بن إياد سمعت إياد بن لقيط قال: سمعت ليلى امرأة بشير بن الخصاصية، قالت : أردت أن أصوم يومين مواصلة، فمنعني بشير وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال:.
وروى الحافظ ابن عساكر بسنده: عن عبد الملك بن أبي ذر:.
حكم الوصال في الصوم
ثبت في الصحيحين وغيرهما النهي عن الوصال في الصوم، وذكر النووي: اتفاق الشافعية على النهي عن الوصال، وأن القول بالنهي عنه هو قول جمهور العلماء، وقال: «ونص الشافعي وأصحابنا على كراهته، ولهم في هذه الكراهة وجهان أصحهما: أنها كراهة تحريم، والثاني: كراهة تنزيه، وبالنهي عنه قال جمهور العلماء»، ونقل عن القاضي عياض: اختلاف العلماء في أحاديث الوصال فقيل: النهي عنه رحمة وتخفيف، فمن قدر فلا حرج، وقد واصل جماعة من السلف الأيام، قال: وأجازه ابن وهب وأحمد وإسحاق إلى السحر، ثم حكي عن الأكثرين كراهته، وقال الخطابي وغيره من أصحابنا: الوصال من الخصائص التي أبيحت لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وحرمت على الأمة، وحاصل هذا: أن الوصال في الصوم منهي عنه عند جمهور العلماء؛ لتظافر أدلة النهي عنه، وبالمقابل فقد ذهب بعض العلماء إلى أن النهي عن وصال الصوم هو الأصل، غير أنهم حملوا هذا النهي على وجه مخصوص، فقالوا: أن النهي عنه معلل بسبب أنه إجهاد للنفس وتكليف النفس بما لم يكلف به الشرع، فلا يكون منهيا عنه عند زوال العلة، بمعنى: أن من قدر عليه واعتاده من غير مشقة؛ فلا يدخل في النهي، واستدلوا بما جاء في بعض طرق مسلم بقوله: نهاهم عن الوصال رحمة لهم، وفي بعضها لما أبوا أن ينتهوا واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال، فقال: «لو تأخر الهلال لزدتكم»، وفي بعضها: «لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم». وقال ابن وهب وأحمد وإسحاق بجوازه إلى السحر، واستدلوا بحديث: «» وقال الجمهور بأن الوصال في الصوم منهي عنه مطلقا في حق الأمة؛ لما ثبت في ذلك من الأحاديث الصريحة في النهي عنه، وأن الحديث الدال على سبب النهي وهو كونه رحمة لهم لا يستلزم أن يكون شرطا في النهي، كما أن الحديث الدال على أنه واصل بهم فهو إنما فعل ذلك لينزجروا عنه، وأن من السنة تعجيل الإفطار، المواصل مخالف للسنة في الإفطار، وقال النووي: واحتج الجمهور بعموم النهي، وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تواصلوا». وأجابوا على قوله: «رحمة» بأنه لا يمنع ذلك كونه منهيا عنه للتحريم، وسبب تحريمه: الشفقة عليهم، لئلا يتكلفوا ما يشق عليهم، وأما الوصال بهم يوما ثم يوما فاحتمل للمصلحة في تأكيد زجرهم، وبيان الحكمة في نهيهم، والمفسدة المترتبة على الوصال وهي الملل من العبادة، والتعرض للتقصير في بعض وظائف الدين من إتمام الصلاة بخشوعها وأذكارها وآدابها، وملازمة الأذكار وسائر الوظائف المشروعة في نهاره وليله. والله أعلم.
الخصوصية
ثبت في الصحيحين وغيرهما النهي عن الوصال، وثبت في الحديث: «عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تواصلوا قالوا إنك تواصل قال لست كأحد منكم إني أطعم وأسقى أو إني أبيت أطعم وأسقى». قوله: «لا تواصلوا»، وفي رواية ابن خزيمة: «إياكم والوصال» وفي رواية لأحمد: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال»، كل ذلك يدل على النهي عن الوصال، وثبت في الصحيحين وغيرهما بلفظ: «قالوا: إنك تواصل» كذا في أكثر الأحاديث، وفي رواية للبخاري عن أبي هريرة بلفظ: «فقال رجل من المسلمين» وكأن القائل واحد ونسب القول إلى الجميع لرضاهم به، ومعناه: أنه واصل الصوم وهو مشرع للأمة، لكن لما نهاهم عن الوصال دل ذلك على الخصوصية في حقه، كما أن النهي عن الوصال في حق أمته، قال النووي: ، وقال ابن كثير: فقد ثبت النهي عنه من غير وجه، وثبت أنه من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه كان يقوى على ذلك ويعان، والأظهر أن ذلك الطعام والشراب في حقه إنما كان معنويا لا حسيا، وإلا فلا يكون مواصلا مع الحسي، ولكن كما قال الشاعر:
ودل على الخصوصية قوله: «لست كأحد منكم» في رواية الكشميهني: «كأحدكم» وفي حديث ابن عمر: «لست مثلكم» وفي حديث أبي سعيد: «لست كهيئتكم»، وفي حديث أبي زرعة عن أبي هريرة عند مسلم: «لستم في ذلك مثلي»، ونحوه في مرسل الحسن عند سعيد بن منصور، وفي حديث أبي هريرة في الباب بعده: «وأيكم مثلي؟» ذكره ابن حجر وقال: وهذا الاستفهام يفيد التوبيخ المشعر بالاستبعاد، وقوله: «مثلي» أي: على صفتي أو منزلتي من ربي. وفي هذا بيان دليل الخصوصية في حقه، فقد اختص بمقام النبوة، وكان وصاله اتصال بالله ودخوله في حال الذكر والتعبد والمناجاة، وللبخاري بلفظ: «إني أطعم وأسقى»، أو: «إني أبيت أطعم وأسقى»، وللترمذي بلفظ: «إن ربي يطعمني ويسقيني»، والمعنى: أن الله يوجد فيه قوة الطاعم والشارب حال اتصاله بمناجاة ربه. قال ابن حجر: وبين في روايته سبب الحديث وهو: أنه صلى الله عليه وسلم واصل في آخر الشهر فواصل ناس من أصحابه، فبلغه ذلك.. الحديث.
جينا (مغنية)
المسيرة الفنية
بدأت مسيرتها الفنية كظهور أول لها في فرقة فايف جيرلز مع يوبين و هايوسونغ و يوي و يانغ جيوون ولكن انفصلت الفرقة بسبب خساره الشركة كانت جينا راقصه خلفيه للمغنيه هيونا من فور مينيت, ظهرت أيضا في إحدى أغاني فرقه 2pm , غنت جينا مع المغني المنفرد بي راين قبل ظهورها كمغنيه في البومها الأول I'll Back Off So You Can Live
وصال الصوم
أدلة النهي
«عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تواصلوا، قالوا إنك تواصل قال لست كأحد منكم إني أطعم وأسقى أو إني أبيت أطعم وأسقى». ودليل النهي قوله: «لا تواصلوا» في رواية ابن خزيمة من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم عن شعبة بهذا الإسناد: «إياكم والوصال» ولأحمد من طريق همام عن قتادة : «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال» عن أبي سعيد الخير حديث بلفظ مرفوعا: «إن الله لم يكتب الصيام بالليل، فمن صام فقد تعنى، ولا أجر له»،
«عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال، قالوا: إنك تواصل، قال: «إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقى»». وفي رواية لمسلم: «عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصل في رمضان فواصل الناس فنهاهم قيل له أنت تواصل قال إني لست مثلكم إني أطعم وأسقى».
ولمسلم: «أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فإنك يا رسول الله تواصل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال لو تأخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين أبوا أن ينتهوا». قال النووي: «قوله صلى الله عليه وسلم: «إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني» معناه: يجعل الله تعالى في قوة الطاعم الشارب،»
قصر الإمبراطور تراجان
قصر الإمبراطور ترجان هو قصر يقع في الجهة الشرقية من مدينة بصرى (جنوب سورية). حدده هوارد بتلر على أنه قصر الحاكم الروماني في بصرى، لكن الدراسات الحديثة بينت أنه قصر أسقفي يعود إلى القرنين الخامس والسادس الميلاديين. تم إعادة استخدام أجزاء من مبنى من العصرين النبطي والروماني. تبلغ مساحته 1850 متر مربع وبني على مستوى طابقين تتوسطه باحة مركزية وتتقدم الأعمدة الغرف في الجهتين الشمالية والجنوبية في الطابقين وبالإضافة إلى ذلك أظهرت الدراسات أن غرف الطابق الأرضي خصصت للخدمات المختلفة من تخزين المواد والماء وإيواء الحيوانات، أما الطابق العلوي فقد خصص للاستقبال والمعيشة.
وصال الصوم
أدلة النهي
«عن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان فجئت فقمت إلى جنبه وجاء رجل آخر فقام أيضا حتى كنا رهطا فلما حس النبي صلى الله عليه وسلم أنا خلفه جعل يتجوز في الصلاة ثم دخل رحله فصلى صلاة لا يصليها عندنا قال قلنا له حين أصبحنا أفطنت لنا الليلة قال فقال نعم ذاك الذي حملني على الذي صنعت قال فأخذ يواصل رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك في آخر الشهر فأخذ رجال من أصحابه يواصلون فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال رجال يواصلون إنكم لستم مثلي أما والله لو تماد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم». والمتعمقون هم المشددون في الأمور المجاوزون الحدود في قول أو فعل. «عن أنس رضي الله عنه قال واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك فقال لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم إنكم لستم مثلي أو قال إني لست مثلكم إني أظل يطعمني ربي ويسقيني» ». عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية قالت: ،
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تواصلوا» قالوا: يا رسول الله إنك تواصل، قال: «فإني لست مثلكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني». قال: فلم ينتهوا عن الوصال، فواصل بهم النبي صلى الله عليه وسلم يومين وليلتين، ثم رأوا الهلال، فقال: «لو تأخر الهلال لزدتكم» كالمنكل بهم.
وعن أبي العالية التابعي أنه سئل عن الوصال في الصيام فقال: قال الله تعالى: فإذا جاء الليل فهو مفطر.
وعن رفيع قال: فرض الله الصيام إلى الليل، فإذا جاء الليل فأنت مفطر إن شئت فكل، وإن شئت فلا تأكل. وعن أبي العالية أنه سئل عن الوصال في الصوم فقال: افترض الله على هذه الأمة صوم النهار، فإذا جاء الليل فإن شاء أكل وإن شاء لم يأكل. وقال أبو العالية في الوصال في الصوم قال: قال الله: فإذا جاء الليل فهو مفطر، فإن شاء أكل، وإن شاء لم يأكل. وعن قتادة قال: قالت عائشة: يعني أنها كرهت الوصال.
التخصيص في النهي
وللبخاري موصولا من حديث عائشة بلفظ: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم»، وأخرج أبو داود وغيره بإسناد صحيح:.
تعليل النهي
وعن عائشة، رضي الله عنها، قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال، رحمة لهم، فقالوا: إنك تواصل قال: «إني لست كهيئتكم، إني يطعمني ربي ويسقيني».
منا وفينا
منا وفينا هو مسلسل سعودي من إنتاج التلفزيون السعودي. بدأ عرضه في سنة 2015. وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 25 دقيقة. وهو من إخراج أسد فولادكار. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ 19 يونيو 2015.
وصال الصوم
ما يؤثر عن بعض السلف
يؤثر عن بعض السلف أنهم كانوا يواصلون الصوم، وهو محمول على أنهم يفعلون ذلك طلبا للخموصة، لا بقصد القربة، قال ابن جرير الطبري: فإن قال قائل: فما وجه وصال من واصل؟ ثم ساق بعض ما ورد في ذلك عن بعض السلف فذكر: عن هشام بن عروة قال: كان عبد الله بن الزبير يواصل سبعة أيام، فلما كبر جعلها خمسا، فلما كبر جدا جعلها ثلاثا. وعن عبد الملك قال: كان ابن أبي يعمر يفطر في كل شهر مرة. وقال: حدثنا ابن أبي بكر المقدمي، قال: ثنا الفروي قال: سمعت مالكا يقول: كان عامر بن عبد الله بن الزبير يواصل ليلة ست عشرة وليلة سبع عشرة من رمضان لا يفطر بينهما، فلقيته فقلت له: يا أبا الحرث ماذا تجده يقويك في وصالك؟ قال: السمن أشربه أجده يبل عروقي، فأما الماء فإنه يخرج من جسدي. وما أشبه ذلك ممن فعل ذلك ممن يطول بذكرهم الكتاب، قيل: وجه من فعل ذلك إن شاء الله تعالى على طلب الخموصة لنفسه والقوة، لا على طلب البر بفعله، وفعلهم ذلك نظير ما كان عمر بن الخطاب يأمرهم به بقوله: «اخشوشنوا وتمعددوا وانزوا على الخيل نزوا».
منا وفينا
القصة
من خلال مجموعة من الحلقات المنفصلة المتصلة يتناول المسلسل العديد من المشكلات الاجتماعية داخل المجتمع الخليجي، ومحاولة عرضها وحلها بطريقة كوميدية.
وصال الصوم
ما يؤثر عن بعض السلف
قال ابن كثير: وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو نعيم، حدثنا أبو إسرائيل العبسي عن أبي بكر بن حفص، عن أم ولد حاطب بن أبي بلتعة: أنها مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتسحر، فدعاها إلى الطعام، فقالت: إني صائمة، قال: وكيف تصومين؟ فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «أين أنت من وصال آل محمد، من السحر إلى السحر». وروى الإمام أحمد بسنده: «عن علي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يواصل من السحر إلى السحر». وقد روى ابن جرير، عن عبد الله بن الزبير وغيره من السلف، أنهم كانوا يواصلون الأيام المتعددة، وحمله منهم على أنهم كانوا يفعلون ذلك رياضة لأنفسهم، لا أنهم كانوا يفعلونه عبادة. والله أعلم. وقال ابن كثير: ويحتمل أنهم كانوا يفهمون من النهي أنه إرشاد، أي: من باب الشفقة، كما جاء في حديث عائشة: «رحمة لهم»، فكان ابن الزبير وابنه عامر ومن سلك سبيلهم يتجشمون ذلك ويفعلونه، لأنهم كانوا يجدون قوة عليه، وقد ذكر عنهم أنهم كانوا أول ما يفطرون على السمن والصبر لئلا تتخرق الأمعاء بالطعام أولا، وقد روي عن ابن الزبير أنه كان يواصل سبعة أيام ويصبح في اليوم السابع أقواهم وأجلدهم.
التكليف بالاستطاعة
عن أبي هريرة حديث: «اكلفوا من العمل ما تطيقون». قال ابن جحر.
النهي عن الوصال
عن قتادة قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال.
فكتور جتمانوف
فكتور جتمانوف (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. لعب مع منتخب الاتحاد السوفييتي لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
توماس تشارلز جون باين
توماس تشارلز جون باين هو مهندس جنوب أفريقي، ولد في 29 سبتمبر 1830 في  في جنوب أفريقيا، وتوفي في 29 سبتمبر 1893 في كيب تاون في جنوب أفريقيا.
جغرافيا فيتنام
جغرافيا فيتنام تقع فيتنام على الجانب الشرقي من شبه جزيرة الهند الصينية، وتبلغ مساحتها 331,211. 6 كيلومترًا مربعًا. ويجاورها خليج تايلاند وخليج تونكين وبحر جنوب الصين، جنبًا إلى جنب مع الصينو لاوس وكمبوديا.
شايبه إس إف-40
شايبه إس إف-40 هي طائرة خفيفة أنتجت في ألمانيا. من صناعة شايبه. كان أول طيران لها في 1995.
وليام هدسون
وليام هدسون (1730-1793) هو عالم نبات بريطاني.
برايان ليما
برايان ليما هو لاعب اتحاد الرغبي ساموي، ولد في 25 يناير 1972 في أبيا في ساموا.
تشارلز كوبرن
تشارلز كوبرن مواليد 19 يونيو 1877 في ماكون، الولايات المتحدة - الوفاة 30 أغسطس 1961 في نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1901. هو من الفائزين بجائزة الأوسكار حيث فاز بجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد.
ماشي لخاطري
ماشي لخاطري هي سلسلة مغربية من إنتاج قناة الأولى سنة 2011، وبطولة كل من فهد بنشمسي و فاطم العياشي و آخرون.
قصة المسلسل
يرسم لنا جعفر، وهو شاب في الثلاثينات من عمره، مسار حياته الممتد بين بدايات مهنية ليست بالهينة ب فرنسا وتطور جذري جدير بالثناء ب دبي، و لكن تتخلله بعض العوارض التي تجعله في كل مرة يقع في مواقف تنتهي جلها ب الزواج.
عند رجوعه إلى المغرب، وللبقاء بجانب والده الذي يحتضر، كان لا بد لجعفر، ورغم أنفه، أن يجمع زوجاته الثلاث تحت سقف واحد وأن يحاول التوفيق بينهن. وبما أنه سيء الحظ إلى حد لا يتصور، فقد جلبت له مريم (وهي شابة مغربية قدمت من فرنسا) طفلا تدعي أنه من صلبه... خلافا لكل التوقعات، وافقت النساء الأربع على العيش معا وتمكنّ من التفاهم فيما بينهن، لتبدأ مغامرات جعفر الذي وجد نفسه وسط تعدد الزوجات رغم أنفه!
ليو بيروتس
ليو بيروتز (في الأصل ليوبولد بيروتز ؛ ولد في 2 نوفمبر 1882 في براغ في امبراطورية النمسا-المجر، توفي في 25 أغسطس 1957 في باد إيشل) كان كاتبا وروائيا، وخبير حسابات تأمين نمساويا.
نشأته وتعليمه
لم يكن بيروتز طالبًا جيدا. التحق في الأعوام 1888 إلى 1893 بمدرسة بياريست المرموقة في براغ الجديدة، حيث درس أيضا أصدقاء كافكا فيليكس ويلتش وماكس برود الذين كانوا في نفس العمر، ثم درس في المدرسة الثانوية الحكومية الناطقة بالألمانية في براغ، والتي طُرد منها في عام 1899، على الأغلب لسلوكه السيئ. من 1899 إلى 1901 زار بيروتس المدرسة الثانوية في كروماو/تشيسكي كروملوف، ولكن أداؤه هناك أيضا كان سيئا لدرجة أنه لم يجتاز امتحان الثانوية (الماتورا).
في العام1901 انتقلت العائلة إلى فيينا، حيث زار بيروتز ثانوية الأرشيدوق راينر الحكومية، إلى أن غادرها في عام 1902 بدون شهادة، وعمل على الأغلب في شركة والده لبعض الوقت.
التحق بيروتس بكلية الفلسفة في جامعة فيينا في خريف 1905 بصفة طالب استثنائي، إذ لم يكن حاصلاً على مؤهل الالتحاق بالجامعة، وزار دورات في الرياضيات والاقتصاد، وانتقل في العام الدراسي التالي إلى الجامعة التقنية في فيينا واهتم بتلقي نظرية الاحتمالات والإحصاء والرياضيات الاكتوارية والاقتصاد. وعلى الرغم من أنه لم يكن مؤهلا رسميا للالتحاق بالجامعة في الواقع، يبدو أن بيروتز حصل على شهادة في الرياضيات الاكتوارية من هناك، وعلى الأقل كانت هناك وثائق في ممتلكاته تشير إلى ذلك.
في أكتوبر 1907، عمل بيروتز خبيرا لحسابات التأمين في شركة تأمين اسكوراتسوني جنرالي في مدينة ترييستي (فرانز كافكا عمل أيضا في هذه الشركة)، واستمر إلى جانب العمل في نشر القصص والمراجعات الأدبية. عاد في أكتوبر 1908 إلى فيينا حيث عمل في شركة آنكر للتأمين حتى عام 1923. في مهنته خبيرا اكتواريا قدم بيروتز حسابات لمعدلات التأمين بناء على جداول الحياة، ونشر في هذا الموضوع في مجلات متخصصة، وقد ظلت «معادلة بيروتس» المسماة باسمه تستخدم في هذا المجال لفترة طويلة. اهتم بيروتز بالمسائل الرياضية طوال حياته، وهو ما انعكس أيضًا في بناء بعض أعماله الأدبية.
البدايات الأدبية
في فيينا تطورت علاقاته مع مع الكتاب الناشئين الذين قدموا، مثل بيروتز، محاولاتهم الأدبية الأولى في جمعية "فرايليشت" (النور الحر). كان من بين معارفه في ذلك الوقت الكاتب ريتشارد أ. بيرمان (الذي عُرف لاحقًا باسم مستعار أرنولد هولريجل)، وبيرتولد فيرتيل، وإرنست فايس. كان الكاتب كارل كراوس نموذجًا أدبيًا مؤثرا، وتابع بيروتس مجلته "المشعل" بانتظام. ونشر بيروتس أول محاولة نثرية في فبراير 1906 في مجلة "الطريق ، ثم نشر عام 1907 قصة في مجلة "أوقات الأحد".
في فيينا، التي شهدت في تلك الفترة ما يعرف بالحداثة الفييناوية، كان بيروتز من مرتادي المقاهي الأدبية، فتردد في البداية على مقهى المتحف ، ثم ثم مقهى السنترال. ضمت دائرة أصدقائه بيتر ألتنبرغ، و ، وأوسكار كوكوشكا، وألفريد بولغار، من بين آخرين.
في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الأولى، شارك بيروتز بشكل مكثف في الحياة الأدبية والموسيقية في فيينا، كما مارس عدة رياضات مثل التزلج، والتزحلق على الجليد، وقام بعدة رحلات إلى فرنسا وإيطاليا وإسبانيا وشمال إفريقيا وتركيا ولبنان وفلسطين ومصر. وقد مكنه الدخل الأضافي من شركة والده من تحمل تكاليف نمط الحياة ذاك المكلف نسبيا لموظف عادي.
النجاحات الأدبية الأولى والحرب
تزوج بيروتس في مارس 1918 من إيدا فايل التي تصغره بثلاثة عشر عام، وقد كان قد تعرف عليها عام 1913، وكانا مخطوبين منذ 1917.
النجاح
تابع بيروتز الأحداث الثورية التي عصفت بفيينا في الأعوام 1918 و1919 باهتمام وحضر الاجتماعات السياسية، حيث اتخذ جانب الاشتراكيين الديمقراطيين. في تلك الفترة نشر مقالات عدة هاجم فيها بشدة نظام القضاء العسكري النمساوي، وكان لبعض الوقت عضوًا في مجلس العمال في شركة تأمين آنكر التي كان يعمل فيها.
كانت الفترة بين عامي 1918 و1928 هي الفترة الأدبية الأغزر إنتاجا في حياة بيروتز، حيث نشر ست روايات لاقى معظمها إعجاب كل من النقاد والجمهور، وباع حقوق التصوير السنمائي لبعضها؛ كما نشر قصصًا قصيرة وروايات وكتب سيناريوهات.
عمل بيروتز من حين لآخر في تحرير بعض أعمال فيكتور هوغو، وفي عام 1923 حققت روايته «سيد يوم القيامة» نجاحًا كبيرًا مع الجماهير والنقاد، وترجم العمل في السنوات التالية إلى عدة لغات، وأصبح لاحقا مصدرا مهما للدخل في سنوات المنفى. في عام 1928 ظهرت روايته «إلى أين تتدحرجين أيتها التفاحة؟» التي يحمل عنوانها اسم اغنية شعبية روسية وتتناول الحرب الأهلية الروسية، ونشرت على حلقات في جريدة برلين المصورة  وجعلت بيروتس معروفًا لجمهور من الملايين من قراء الألمانية.
توسعت دائرة أصدقاء بيروتس بشكل كبير بفعل هذه النجاحات، وضمت من الكتاب الذي التقى به أو راسلهم بيورتس في تلك الفترة برتولت بريخت، وبرونو بريم، وإيغون ديتريخشتاين، وثيودور كرامر، وأنطون كوه، وروبرت موزيل، وفريدريتش ريك مالزيفين، والكسندر رودا رودا، وفالتر رود، وجوزيف فاينهيبر، وفرانس فرفل. كان مقهاه المعتاد هو ، حيث كانت له في الغرفة الخلفية طاولته الخاصة حيث كان يلعب الورق، وحيث عرف بمواقفه الشريرة والعنيفة أحيانا، التي يصف الكاتب النمساوي فريدريش توربيرغ في روايته «العمة يوليش» واحدا منها حصل مع الكاتب أوتو سويكا.
كان زواج بيروتز سعيدًا، وعاش ابتداء من عام 1922 مع زوجته في شقة من أربع غرف ففي بورتسلان غاسه 37 في حي فيينا التاسع، وولدت لهما عام 1920 الابنة ميكايلا، وفي عام 1922 الابنة الثانية ليونور. وفي عام 1928 توفيت زوجته بعد وقت قصير من ولادة ابنه فيليكس، وأغرقه ذلك في أزمة عميقة.
الأزمة والعزلة
متأثرا بوفاة زوجته انسحب بيروتز من الحياة العامة لفترة طويلة. وزار منجمين حاول من خلالهم الاتصال بزوجته المتوفاة (رغم أنه ظل متشككًا في مثل هذه الأساليب).
أدت الأزمة الاقتصادية الكبرى التي وقعت في نهاية العشرينيات أيضا إلى انخفاض دخل بيروتز، حيث انخفض الدخل الآتي من مبيعات الكتب ومن الشركة التي يديرها إخوته. أما سياسيا فقد تحول بيروتس في الأزمة التي عصفت بالنمسا في أعوام الثلاثينيات إلى تأييد عودة ملكية هابسبورغ.
من الناحية الأدبية، حاول بيروتس في تلك الفترة كسب بعض المال من خلال العمل مع مؤلفين مثل ألكسندر ليرنيت هولينيا، وكانت هناك أيضًا مسرحيات كتب معظمها بالتعاون مع آخرين وحققت نجاحًا إلى حد ما. في عام 1933 نشرت رواية «ثلج سانت بيتري» ، إلا أنه لم يعد من الممكن توزيعها بعد وصول النازيين إلى السلطة. فعلى الرغم من عدم كون بيروتز نفسه مدرجًا في قائمة المؤلفين المحظورين، كان ناشره زولاني يعتبر يهوديا، ولم يعد مسموحا له تصدير الكتب إلى ألمانيا التي كانت سوق كتبه الأكبر.
اللجوء إلى فلسطين والموقف من الصهيونية
في عام 1934 تعرف بيروتز إلى غريته هامبورجر وتزوج منها في العام التالي. بعد ضم النمسا إلى ألمانيا النازية في عام 1938 فر بيروتس وعائلته إلى البندقية، ومن هناك إلى حيفا في فلسطين، حيث استقروا في تل أبيب.
كان بيروتز رافضا للصهيونية ويفضل المنفى في بلد أوروبي أو في الولايات المتحدة، أما هجرته إلى فلسطين فكانت بسبب صعوبة تلبية متطلبات الهجرة إلى االدول الغربية، واعتماد بيروتس المالي على شقيقه الصهيوني هانز، الذي نقل شركته بالفعل إلى فلسطين وأصر أن يتبعه شقيقه إلى هناك.
لم يتكيف بيروتز مع الحياة في فلسيطين، فهو لم يفتقد الحياة الثقافية الأوروبية فحسب، بل لم يكن يكن الكثير من التعاطف مع الصهيونية. لم ترق له الحياة في تل أبيب الحديثة الفوضوية والحارّة، واعتاد قضاء أشهر الصيف في القدس الأكثر برودة، والتي كان يحب بلدتها بلدتها القديمة.
في فلسطين توقف نشاط بيروتز النشري، فهو لم يكن على اتصال بالمجلات الألمانية التي كانت تصدر في المنفى أو بجمعيات المنفيين الأدبية، كما لم يتواصل كثيرا مع الكتاب الناطقين بالألمانية الذين هاجروا إلى فلسطين آنذاك مثل ماكس برود وفيليكس ويلتش وأرنولد زفايغ (الذي عاد لاحقا إلى ألمانيا الشرقية). وقد ترجمت رواياته ابتداء من العام 1941 إلى اللغة الإسبانية في الأرجنتين بفضل خلال وساطة وترجمة المهاجرة آني ريني وبدعم من الكاتب خورخي لويس بورجيس. في تلك الفترة كتب بيروتس القليل، على الرغم من أنه استمر في إجراء البحوث لبعض مشاريعه القديمة.
عودة إلى النمسا
حصل بيروتز على الجنسية الفلسطينية عام1940، إلا أنه فكر بعد نهاية الحرب العالمية بقليل في العودة إلى أوروبا، وهو ما لم يكن ممكنا في ظل الاضطرابات التي حدثت في فترة ما بعد الحرب، كما لم يكن بيروتز، في سنه المتقدم متأكدًا مما إذا كان سيتمكن من التعامل مع هذا التغيير المتكرر للمكان.
ازداد عدم ارتياحه بعد قيام دولة إسرائيل، فقد كان معارضا لكل عقيدة قومية، وعارض طرد العرب من فلسطين ومحو ثقافة البلاد الأصلية، وامتعض من الرقابة التي فرضت على المراسلات البريدية وعلى السفر من البلاد.
في عام 1950، تمكن بيروتز وزوجته من السفر إلى النمسا وإنجلترا لأول مرة، وفي 1952 استعاد بيروتز على الجنسية النمساوية، واعتاد بعدها أن يمضي أشهر الصيف في فيينا وفي منطقة سالسكامرغوت في غرب النمسا.
اتضح أن البداية الأدبية الجديدة في أوروبا صعبة، فعلى الرغم من عودته إلى الكتابة، لم يستطع العثور على ناشر في البداية، فنتيجة لمعاداة السامية التي لا تزال موجودة في الوسط الألماني لم يرغب الناشرون بأعماله أو حاولوا حذف وتقصير المقاطع «اليهودية بشكل مفرط» فيها، مراعاةً للسوق. وقد رفض ناشره المعتاد السابق بول سولناي نشر روايته الجديدة «ليلا تحت الجسر الحجري» ، وهو رفض علق عليه بيروتز بمرارة في إحدى رسائله:
نُشرت رواية بيروتز أخيرًا في فرانكفورت عام 1953، ولاقت مراجعات نقدية إيجابية، ولكن دار النشر أفلست بعد ذلك بوقت قصير وتعذر توزيع الكتاب. نشرت روايته الأخيرة، يهوذا ليوناردو ، بعد وقت قصير من وفاته.
وفاته
في عام 1957 تدهورت صحته أثناء زيارته لمنزل صديقه ليرنيت-هولينيا في بلدة باد إيشل في النمسا، وتوفي هناك في المستشفى المحلي، ودفن في مقبرة البلدة.
أسلوبه الأدبي
كان الكاتب الأرجنتيني خورخي لويس بورخيس يكن تقديرا لبيروتز، ودعم نشر الترجمات الإسبانية في بلاده.
تقارن أعماله دائما بأعمال الأديب النمساوي فريدريش دورنمات. وتتميز رواياته بإغراقها في الجو الخيالي والتاريخي.
غالبًا ما تتبع روايات بيروتز مصائ فردية (خاصة روايتا الفارس السويدي أو يهوذا ليوناردو)، وغالبًا ما تحتوي على عناصر فانطازية (خاصة رواية في الليل تحت الجسر الحجري)، وتدور أحداثها عادة في الماضي أو بالرجوع إلى الماضي (كما في ثلج القديس بيتري). الحبكة مثيرة وتتقدم بصورة هزلية ومن خلال تلميحات ساخرة ومربكة وتفسيرات متناقضة للأحداث. الحافز المركزي هو السؤال «ما هو الحقيقي؟»، حيث تتواجه الصيغ المتنافسة، غالبًا تلك الصادرة عن الراوي من منظور المتكلم، وتلك الخاصة بالبيئة المحيطة، مع بعضها البعض دون أن يكون من الممكن تحديد االصيغة التي تتوافق مع الأحداث «الفعلية».
اعتبره الكاتب النمساوي فريدريش توربيرج واحدا من كبار كتاب «الرواية الفانطازية».
منذ أواخر الثمانينات من القرن الماضي، أعاد قراء اللغة الألمانية اكتشاف أعمال بيروتز، ونشرت في عدة طبعات جديدة عديدة. من بين المؤلفين الجدد، يعتبر دانيال كيلمان أحد المعجبين به بشكل خاص: «بيروتز هو أعظم كتاب الواقعية السحرية في الأدب الألماني. إنه شخص يفعل ما اكتشفه أيضا غابرييل غارسيا ماركيز وخورخي بورخيس لأنفسهم: أي أن يقصوا ما هو رائع وغير مفهوم وساحر بوجه غير متحرك، حسب تعبير ماركيز».
جوائز
في عام 1962، مُنحت روايته "الماركيز دي بوليبار  الفرنسية للروايات الفانتازية وغير الاعتيادية.
من أعماله
الرصاصة الثالثة – بين تسعة وتسعة – معجزة شجرة المانغو – الماركيز دو بوليبار – القوقازي والعندليب – رحلة إلى بريسبورغ – الفارس السويدي – لماذا لا تصدقني؟ - ليلة من شهر مايو في فيينا.
حليمة علي عدن
حليمة علي عدن ناشطة صومالية في مجال حقوق المرأة وخبيرة في موضوع تشويه الأعضاء التناسلية للإناث (FGM). وهي رئيسة مشاركة وطنية لمجموعة العمل المعنية بالعنف القائم على نوع الجنس (GBV) ومدير برنامج إنقاذ المرأة الصومالية والطفل (SSWC) ، وهي منظمة إنسانية غير ربحية مقرها الصومال.
حياتها السابقة
ولدت حليمة ونشأت في مومباسا، كينيا. درست علوم الكمبيوتر في جامعة غرينتش في لندن حيث حصلت على درجة البكالوريوس. بعد حصولها على درجة الماجستير في دراسات التنمية ، عملت حليمة في البداية لمزود خدمة الإنترنت في كينيا.
مهنتها
منذ عام 2014، عملت عدن في مؤسسة إنقاذ النساء والأطفال الصوماليين (SSWC) كمدير برنامج ورئيس مشارك لمجموعة عمل العنف القائم على النوع الاجتماعي (GBV). أُنشئت SSWC في عام 1992 في مقديشو من قبل نساء صوماليات، كانت أهدافهن إنشاء منظمة غير ربحية من شأنها أن تدعم الفتيات الصوماليات والنساء المهمشات ويواجهن العنف والفقر في مجتمعاتهن. واجه فريق عدن من العنف القائم على النوع الاجتماعي عقبات عديدة في سبيل تحقيق العدالة للضحايا الصوماليين للعنف ضد المرأة. إن النقص في ضباط الشرطة المدربين تدريباً كافياً للرد على حالات العنف الجنسي، وانخفاض عدد ضابطات الشرطة، وعدم الثقة في النظام القضائي الصومالي، والخوف من الانتقام من جانب الجناة، كل ذلك يمنع العديد من الضحايا من الإبلاغ عن جرائم العنف الجنسي. في عام 2014، قدمت حكومة المملكة المتحدة دعما للمنظمات الإنسانية غير الحكومية الصومالية، التمويل إلى SSWC والمنظمات الصومالية الأخرى في وسط جنوب الصومال كجزء من مليون جنيه إسترليني من إنفاق المملكة المتحدة على مشاريع لمنع العنف الجنسي في جميع أنحاء الصومال. بدأت الأموال مبدئيًا بتقديم الخدمات الأساسية للضحايا. «تركز المشاريع على التدريب وبناء القدرات بما في ذلك العاملين الصحيين، وتقديم الدعم النفسي الاجتماعي والقانوني والاقتصادي وزيادة الوعي من خلال التعليم.» تم استكمال التمويل من المملكة المتحدة بتمويل ودعم إضافي من صندوق الأمم المتحدة للسكان ومكتب المساعدة الخارجية للكوارث الأجنبية (OFDA / USAID) في عام 2015. وقد مكّن الدعم الدولي عدن وفريقها المعني بالعنف المبني على النوع الاجتماعي من توسيع برنامجها التنسيق مع مجموعات عمل أخرى تابعة لصندوق العنف ضد المرأة الصومالي وتوفير التدريب الإضافي لمنسقي العنف الجنسي في جنوب وسط البلاد ومنطقة بونت لاند الصومالية.
مصادر أخرى
= مراجع =
هوراسيو مارتينيز ميزا
هوراسيو مارتينيز ميزا هو سياسي مكسيكي، ولد في 15 مايو 1972 في المكسيك. حزبياً، نشط في حزب الثورة الديمقراطية. وقد انتخب عضو مجلس النواب المكسيك.
خالد بن عمر المرهون
الشيخ خالد بن عمر بن سعيد المرهون (9 يناير 1968 في صلالة، سلطنة عمان -) سياسي عُماني.
عـــدد الأبنــــــاء: ثلاثــة أبناء وإبنتان.
المؤهل العلمي: ماجستير في القانون الدولي من بريطانيا.
عُين معالي الشيخ خالد بن عمر المرهون وزيراً للخدمة المدنية في سلطنة عُمان بتاريخ 7/3/2011 وأستمر في موقعه لغاية 18/8/2020 وقد شهدت هذه الفترة نقلة نوعية في قطاع الخدمة المدنية، منها توحيد رواتب ومزايا القطاع المدني بالدولة بفضل توجيهات جلالة السلطان الراحل قابوس بن سعيد - طيب الله ثراه - والإرتقاء بالجوانب التأهيلية والتدريبية لكل العاملين بقطاع الخدمة المدنية في السلطنة، حيث شهدت فترة عمله كوزير للخدمة المدنية ورئيس لمجلس إدارة معهد الإدارة العامة إرتفاع كبير في البرامج التدريبية، العامة منها والخاصة للقيادات والموظفين بمختلف مستوياتهم الوظيفية والكثير من الندوات والملتقيات والبرامج التي نظمتها الوزارة والمعهد للإرتقاء بالعمل في وحدات الخدمة المدنية والأجهزة الأدارية المختلفة، إضافة إلى العديد من التعديلات التشريعية والتنظيمية في قطاع الخدمة المدنية والتي كان لمعالي الشيخ خالد المرهون إسهامات بارزة فيها، وعلى صعيد مجلس التعاون، كان صاحب فكرة إستحداث «وسام مجلس التعاون للخدمة المدنية والتنمية الادارية» لتكريم القيادات الإدارية المميزة في قطاعات الخدمة المدنية بدول مجلس التعاون، وكذلك كان له أدواراً هامة في تعزيز وتطوير العمل في المنظمة العربية للتنمية الادارية من خلال عضوية السلطنة في الجمعية العمومية والمجلس التنفيذي للمنظمة، وقد منحه جلالة السلطان الراحل قابوس بن سعيد - طيب الله ثراه - «وسام عمان المدني» في نوفمبر 2015م.
وقد تبؤء معالي الشيخ خالد بن عمر المرهون خلال مسيرتة العملية العديد من المواقع ومنها:
المجالس التي شارك بها بحكم موقعه كوزير للخدمة المدنية:
•نائبا لرئيس مجلس الخدمة الدنية.
•رئيس مجلس إدارة معهد الإدارة العامة.
•نائبا لرئيس مجلس إدارة صندوق تقاعد موظفي الخدمة الدنية.
• عضو مجلس التعليم.
• عضو مجلس الناقصات.
• عضو المجلس التنفيذي للمنظمة العربية للتنمية الدارية.
- عين بتاريخ 17/1/2011 مستشاراً سياسياً للأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية.
- عين نائباً للأمين العام المساعد للشؤون السياسية بالأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية بتاريخ 4/11/2009 وترأس خلالها قطاع الشؤون السياسية بالأمانة العامة.
- عين بدرجة وزير مفوض بقطاع الشؤون السياسية في الأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية 1/7/2009.
- عمل كمحامٍ ومستشار قانوني خلال الفترة من 2005- 2009م ترافع خلالها أمام المحاكم والدوائر القضائية المختلفة في معظم مناطق السلطنة.
- أُنتخب عضواً بمجلس الشورى بالسلطنة خلال الفترة الرابعة 2000- 2003م. ترأس خلالها اللجنة القانونية بالمجلس.
- ترأس خلال عضويته بمجلس الشورى عدة لجان وفرق عمل معنية بدراسة مواضيع ذات طبيعة قانونية وإقتصادية وإجتماعية.
- ترأس الاتحاد العماني لكرة السلة خلال عامي 2004-2005م.
- عضو مجلس إدارة اللجنة الاولمبية العمانية خلال الفترة من 2003-2005م.
- عضو المكتب التنفيذي باللجنة الأولمبية من 2003-2005م.
وقبل ذلك عمل بوزارة الخارجية خلال الفترة من بداية العام 1991م إلى نهاية العام 2000م، عمل خلالها بالدائرة الآسيوية وسفارة السلطنة بمملكة البحرين والدائرة القانونية بالوزارة.
وقد شارك المرهون خلال مسيرتة العملية في عدد من القمم العربية وقمم دول مجلس التعاون والقمة الحكومية العالمية و العديد من إجتماعات المجلس الوزاري لدول مجلس التعاون وجامعة الدول العربية، و ترؤوسه وفد السلطنة في إجتماعات لجنة وزراء ورئساء أجهزة الخدمة المدنية بدول مجلس التعاون والجمعية العمومية والمجلس التنفيذي للمنظمة العربية للتنمية الإدارية. و المشاركة في العديد من المؤتمرات والإجتماعات والمنتديات والملتقيات ذات العلاقة بالشأن السياسي والقانوني والإقتصادي والإداري والبرلماني في السلطنة في عدد من الدول العربية والأسيوية والأوربية، بالإضافة إلى ترؤوسه العديد من اللجان الوزارية وغيرها من اللجان الفنية ذات العلاقة بمجالات عمله.
ماديسون بير
ماديسون إيلي بير الشهيرة بماديسون بير هي مغنية أمريكية (من مواليد 5 مارس 1999). ولدت ماديسون بير لأب أمريكي (Robert beer) و أم من اصل مغربي يهودي ( Tracie beer) ، في 2 فبراير 2018 ، أطلقت أول أسطوانة مطولة لها، As She Pleases. كما اصدرت أول البوم لها في عام 2020  كما ادت الكثير من (cover)بالتعاون مع مغنيين مثل كونور ماينارد واخرون.
الحياة المبكرة
ولدت ماديسون إيلي بير يوم 5 مارس، 1999، في أريحا، نيويورك لعائلة يهودية. والدها، روبرت بير ،معماري بيوت فارهة وأمها، تراسي بير مصممة داخلية. لديها أخ أصغر يدعي رايدر. واحتفلت ب بار متسفا الخاص بها في 2012.
المسيرة المهنية
بدأت بير بنشر فيديوهات لها على منصة يوتيوب وهي تغني "cover" للأغاني الشعبية في أوائل عام 2012، الذين قد لفتو انتباه جاستن بيبر الذي قام بتغريد رابط ل "cover" أغنية أخيراً للمغنية الراحلة إيتا جيمس لمتابعيه، تسبب هذا في شهرة بير في جميع أنحاء العالم على تويتر والحصول على تغطية إعلامية كبيرة.
في فبراير 2013 ، أعاد كودي سيمبسون تسجيل أغنيته "Valentine" مع بير، والتي أذيعت على إذاعة ديزني، ولكنها لم تصدر رسمياً.
في 12 سبتمبر 2013, أطلقت بير أول أغنية منفردة لها بعنوان "Melodies" ، والتي كتبت بواسطة (TMS (production team و Ina Wroldsen. وظهر بيبر في الأغنية كضيف.
بنيامين أكتسين
بينجامين أكتسين (1904–1985) برفيسور إسرائيلي في القانون، كما كان ناشطًا صهيونيًا من الرواد.
حصل على جائزة إسرائيل في القانون في عام 1967.
سيرة شخصية
ولد أكتسين عام 1904 في ريغا في لاتفيا ( التي كان وقتها في ليفونيا التي كانت جزءا من الإمبراطورية الروسية).
وحصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية والقانون من جامعتي فيينا وباريس.
وكان من أشد المعجبين بزئيف جابوتنسكي، وأصبح ناشطًا في حركة جابوتنسكي التصحيحية، وعمل سكرتيرًا لجابوتنسكي. وبعد انفصال جابوتنسكي عن المنظمة الصهيونية وتأسيسه للمنظمة الصهيونية الجديدة (NZO)، عمل أكتسين منصب رئيس القسم السياسي فيها من عام 1936 إلى عام 1941.
وفي أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي، سافر أكتسين إلى الولايات المتحدة للحصول على درجة الدكتوراه الثالثة في جامعة هارفارد. وفي عام 1940، أرسل أكتسين من قبل المنظمة الصهيونية الجديدة إلى واشنطن للضغط من أجل دعم الدولة اليهودية. وقضى فترة في القسم القانوني بمكتبة الكونغرس ـ ثم عين ضمن طاقم عمل مجلس لاجئي الحرب (WRB)، الذي أنشأه الرئيس فرانكلين روزفلت في عام 1944، تحت ضغط من الكونغرس الأمريكي والنشطاء اليهود ووزارة الخزانة. في عام 1944، عندما بدأ مجلس لاجئي الحرب يتلقي تقارير الترحيل الجماعي لليهود إلى غرف الغاز في معسكر أوشفيتز وبيركيناو، قدم أكتسين مذكرة إلى المجلس يدعو الولايات المتحدة لقصف تلك المعسكرات، والتي تتجاوز المقترحات السابقة من قصف خطوط السكك الحديدية المؤدية إلى المعسكرات. على الرغم من أن أكتسين أصر على جهوده لاتخاذ مثل هذا الإجراء، إلا أن الإدارة الأمريكية رفضت مقترحاته - على الأقل جزئيًا لأن الفكرة نفسها سبق رفضها من قبل المنظمات اليهودية الرئيسية، بما في ذلك الكونغرس اليهودي الأمريكي والوكالة اليهودية، التي صوت مجلس إدارتها، مع دافيد بن غوريون الذي كان رئيسه، بالإجماع ضد الاقتراح في 11 يونيو 1944.
ومن عام 1945 إلى عام 1947، عمل أكتسين كمستشار سياسي ثم فيما بعد سكرتيرًا للجنة الطوارئ الصهيونية الأمريكية.
في عام 1949، هاجر أكتسين إلى إسرائيل والتحق بكلية الحقوق في الجامعة العبرية في القدس كأستاذ للقانون الدستوري والعلاقات الدولية. وشغل منصب عميد الكلية 1951-54، 1956-1958، 1961-1963. وفي عام 1950، أسس قسم العلوم السياسية في كلية العلوم الاجتماعية في الجامعة العبرية، وشغل منصب رئيس قسمها حتى أوائل الستينيات.
لاحقًا، كان أكتسين مؤسسًا لجامعة حيفا وشغل منصب رئيسها الأول.
سوسن شندي
سوسن سعيد شندي (1-12-1956)، قاضي المحكمة العليا – رئيس إدارة المكتب الفني والبحث العلمي بالسلطة القضائية السودانية ، المراحل التعليمية الراهبات امدرمان – الابتدائي والثانوي, جامعة القاهرة – الخرطوم. عملت بالمحاكم المختلفة من حيث الاختصاص القيمي والنوعي منذ الالتحاق بالسلطة القضائية في وظيفة مساعد قضائي متدرجاً في السلم الوظيفي إلى قاضي من الدرجة الثالثة 1981 1983, ثم قاضي الدرجــة الثانية 1983م , وقاضي بمحكمة الاستئناف 1995إلى أن تمت ترقيتها إلى قاضي بالمحكمة العليا 2010م
المؤهلات العلمية
حصلت على شهادة ليسانس حقوق في جامعة القاهرة فرع الخرطوم عام 1979م، ثم الدبلوم العالي في القانون العام – جامعة الخرطوم 1997م ثم حصلت علي ماجستير القانون - جامعة الخرطوم عام 2002م. وعلى شهادة الدكتوراه في الجرائم التجارية – جامعة النيلين – 2009م كما تشارك في التدريس بجامعة الخرطوم والمعهــد القضائي.
ميت خميس
قرية ميت خميس هي إحدى القرى التابعة لمركز المنصورة في محافظة الدقهلية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في ميت خميس 9259 نسمة، منهم 4778 رجل و4481 امرأة.
التاريخ
قرية ميت خميس من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية خميس» في أعمال السمنودية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، وقال ابن مماتي أنها من كفور جوجر. كما وردت باسم «منية خميس» في أعمال الدقهلية والمرتاحية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية خميس» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الدقهلية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت خميس» ضمن قرى مديرية الدقهلية.
توم برادلي (لاعب كرة قدم أمريكية)
توم برادلي هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 1956 في جونستاون في الولايات المتحدة.
دوغ بير
دوغ بير هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 22 أغسطس 1949 في ديفايانس في الولايات المتحدة.
ميشيل لانجفان
ميشيل لانجفان هو مصمم جرافيك وموسيقي كندي، ولد في 30 مايو 1963 في ساغينيه في كندا.
ألعاب الدول الصغيرة الأوروبية 2013
عقدت ألعاب الدول الصغيرة الأوروبية 2013 في جمهورية لوكسمبورغ في الفترة من 27 مايو إلى 1 يونيو.
جدول الميداليات
الجدول التالي يوضح أسماء الدول وعدد الميداليات التي حصلت عليها كل دولة: ملاحظة:
الزبدة الرائقة في شرح البردة الفائقة
الزبدة الرائقة في شرح البردة الفائقة لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري (824-926هـ) أحد أشهر شروح قصيدة البردة لمحمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري (608-696هـ)، وهو شرح مختصر يعتني بحل الألفاظ وإعراب بعض الكلمات.
أنموذج من الشرح
زانه خُلُقٌ: أي حَسَّنه بمعنى زاده حُسناً، قال الله تعالى:.
بالحُسن: متعلق بقوله: مشتملٍ، بالجر صفة نبيٍّ، وكذا قوله: بالبِشر متسم، أي متصف ببشاشة الوجه والسرور به.
جشمة علي (رودبار)
جشمة علي هي مستوطنة تقع في إيران في قسم رودبار الريفي.
فاسيلي دانيلوف
فاسيلي دانيلوف (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. لعب مع منتخب الاتحاد السوفييتي لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
اغتصاب ياسمين أختر
تاريخ الحادثة
كانت ياسمين أختر تعمل كمساعدة منزلية تبلغ من العمر 14 عامًا في دكا. وكانت عائدة إلى مسقط رأسها في منطقة داشمايل في ديناجبور في 24 أغسطس 1995. وعرض عليها أفراد شرطة بنغلاديش أن تصعد معهم في سيارة شرطة. ثم اغتصبها وقتلها ثلاثة من أفراد شرطة بنغلاديش.
ردود الفعل
وفي 25 أغسطس 1995، أبلغ مانورجانيل شيل غوبال، العضو المحلي في البرلمان، ماتيور رحمان، رئيس تحرير صحيفة «ذي ديلي أوتاربانغلا» المحلية، عن قيام الشرطة باغتصاب فتاة وقتلتها. وقد عرف رحمان هوية المجني عليه في 26 أغسطس وأراد نشر مقال إخباري، لكن الشرطة حذرته من الإقدام على هذا الأمر. في الليل قطعت الشرطة التيار الكهربائي عن مكتب الأخبار. ولكن اقترض رحمان كهرباء من جاره واستخدم ذلك لنشر الأخبار. بعد نشر أخبار اندلعت احتجاجات الجماهير. تعرض مركز الشرطة المحلي للهجوم والنهب. وتم إعلان حظر التجول في المنطقة.و أطلقت الشرطة النار على المتظاهرين مما أسفر عن مقتل 17 وإصابة حوالي 100 شخص.