cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مها كيال
التقارير والأنشطة الخبراتية
شاركت في الورشة الإقليمية الثانية لمراجعة مكنز الفولكلور العربي، كخبيرة في التراث. الشارقة، 20- 25 يناير 2018، وفي التدريب المهني التنفيذي في الدعم النفسي والاجتماعي والحوار والتماسك الاجتماعي – معهد العلوم الاجتماعية- وزارة الشؤون الاجتماعية-  منظمة العمل الدولية IOM، 2018.
وشاركت في الطاولات المستديرة (MOST School)  التي نظمتها اليونيسكو مع معهد العلوم الاجتماعية: طاولة مستديرة حول تعزيز الربط البحثي لسياسة المعرفة في لبنان (14 و16 و17 أبريل 2018)، طاولة مستديرة حول المساواة بين الجنسين: إشكالات ثقافية ومجتمعية. (26 -27تشرين الأول / أكتوبر2018)، طاولة مستديرة حول: الحيز المديني، اللامساواة والتشظي المعيشي: مقاربات بحثية، سياسات وتجارب. 28-29-30)تشرين الثاني 2018 (.
نشاطات أخرى
قامت بكتابة سيناريو، وتنفيذ برنامج تلفزيوني بعنوان: «هيك عشنا» برنامج من 18 حلقة حول نمط عيش الطرابلسيين في بدايات القرن العشرين. 1994.
صرار الليل على الموقد
صرار الليل على الموقد: خرافة عن الوطن هي رواية قصيرة بقلم تشارلز ديكنز، والتي نشرتها دار برادبري وايفانز، وصدرت في 20 ديسمبر 1845 مع الرسوم التوضيحية بريشة دانيال ماكليس وجون ليتش وريتشارد دويل وكلاركسون ستانفيلد وإدوين هنري لاندسير. بدأ ديكنز بكتابة القصة في 17 أكتوبر 1845 وانتهى في 1 ديسمبر من تلك السنة. مثل كل من كتب عيد الميلاد لديكنز، فقد نشرها في شكل كتاب، وليس كمسلسل كما فعل في أغلب رواياته. وصفها ديكنز الرواية بأنها «هادئة وأليفة [...] بريئة وجميلة.» وتنقسم إلى فصول تسمى «تغريدات»، على غرار «الأرباع» في فصة الدقات أو «العصي» من أنشودة عيد الميلاد. وهي الثالثة من كتب عيد الميلاد الخمسة لديكنز، وسبقتها أنشودة عيد الميلاد (1843) ودقات الأجراس (1844)، وتلتها معركة الحياة (1846) والرجل المسكون ومساومة الشبح في (1848).
خلفيتها
فكر ديكنز مليًا في يوليو من عام 1845، في تشكيل مجلة دورية تركز على اهتمامات المنزل. وكان من المفترض أن يطلق عليها اسم صرار الليل، ولكن فشلت الخطة، وحوَّل فكرته إلى كتاب عيد الميلاد، الذي تخلى فيه عن النقد الاجتماعي، والأحداث الجارية، والمواضيع المحلية لصالح الخيال البسيط بالرغم من أن البعض انتقد هذه الفكرة. صدر الكتاب في 20 ديسمبر من عام 1845 (لكن كُتب على صفحة التي تحمل العنوان تاريخ «1846»)، وبيع بكميات كبيرة في السنة الجديدة. افتُتح 17 إنتاجًا مسرحيًا ضمن موسم عيد الميلاد في عام 1845، وحصل إنتاج واحد على موافقة ديكنز، وافتُتح في نفس اليوم الذي أُصدِر فيه الكتاب. قرأ ديكنز الحكاية أربع مرات في أداء تمثيلي أمام العامة. ومُثِّلت في العديد من اللغات، وكانت عبر سنوات أكثر شعبيةً من رواية ترنيمة عيد الميلاد على خشبة المسرح. كانت رواية صرار الليل أقل وضوحًا من بعض كتب عيد الميلاد لديكنز، وقد انتُقدت بسبب الإفراط العاطفي الموجود فيها، لكنها جذبت القراء المعاصرين؛ بسبب تصويرها للمثال الفيكتوري عن المنزل السعيد.
الحبكة
اكتُشف في النهاية، أن الشخص الغامض ليس سوى إدوارد الذي عاد في لباسٍ تنكري. وتشير دوت إلى أنها كانت مخلصة لجون. تزوج إدوارد من ماي قبل ساعات من موعد زواجها من تاكلتون. لكن قلب تاكلتون كان يذوب وسط الهتاف الاحتفالي (بطريقة تذكرنا بإبنزر سكروج)، بعد أن ترك ماي لحبها الحقيقي.
بستان العشرة (حورشات تال)
بستان العشرة يعرف باللغة العبرية باسم حورشات تال ، ومعنى الاسم العبري باللغة العربية هو «بستان الندى» هي حديقة وطنية ومحمية طبيعية في المنطقة الشمالية من فلسطين التاريخية (داخل حدود إسرائيل). في عام 1968، تم الإعلان عن أراضي تبلغ مساحتها 765 دونم على أنها منتزه وطني ( تشغل مرافق الزوار مساحة قدرها 250 دونم ). وأعلن عن قسم من هذه الأراضي (بمساحة تقارب الـ 107 دونم) على أنها محمية طبيعية.
حديقة وطنية
يقع بستان العشرة (حورشات تال) على الطريق السريع 99 في الشرق من كريات شمونة في الجزء الشمالي من وادي الحولة. تتوفر وحدات سكنية للتخييم في مناطق الترفيه تعرف باسم بانغلاو (جناح صغير مكون من طابق واحد) وأكواخ خشبية. يمر عبر الموقع تيار مائي متفرع من نهر اللدان، ويصب في حوض سباحة حيث توجد منزلقات مائية. وهناك حديقة لصيد الأسماك مفتوحة للزوار.
الاسم العبري للموقع مستمد من سفر المزامير في التوراه حيث أشير إليه باسم «ندى جبل الشيخ».
محمية طبيعية
السبب الرئيسي من وراء الإعلان عن المحمية هذه كمحمية طبيعية، هو لحماية 240 شجرة بلوط قديمة من نوع سنديان فش (الاسم العلمي : Quercus macrolepis). نجت هذه الأشجار لسنوات عديدة باعتبارها جزء من موقع إسلامي مقدس. بعض الأشجار عمرها حوالي ما بين 350 – 400 سنة. يقول التراث الشعبي المحلي أن 10 أشخاص من رفاق النبي محمد توقفوا في مكان قريب من هذا الموقع للراحة، لكنهم لم يتمكنوا من العثور على أي أشجار ليعقلوا خيولهم بها. لذا قاموا بغرس العصي التي يحملونها في الأرض، والتي أصبحت أصل موقع الأشجار في المنطقة. تعرف هذه القصة في التراث العربي باسم بستان العشرة.
أنهر عليا
أنهر عليا هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 785 في سنة 2006.
مركزية أوروبية
المركزية الأوروبية (أيضا المركزية الغربية) هو رؤية عالمية متمركزة أو متحيزة للحضارة الغربية. يختلف النطاق الدقيق للمركزية من العالم الغربي بأكمله إلى أوروبا فقط أو حتى أوروبا الغربية فقط (خاصة خلال الحرب الباردة). عند تطبيقها على التاريخ، قد يشير إلى موقف اعتذاري تجاه الاستعمار الأوروبي وغيره من أشكال الإمبريالية.
يعود مصطلح المركزية الأوروبية نفسه إلى أواخر السبعينيات وأصبح منتشراً خلال تسعينيات القرن الماضي، خاصة في سياق إنهاء الاستعمار والتنمية والمساعدات الإنسانية التي تقدمها البلدان الصناعية (العالم الأول) إلى البلدان النامية (العالم الثالث).
المصطلح
لقد تم استخدام مركزية أوروبا، في سياقات مختلفة، منذ عشرينيات القرن العشرين على الأقل. المصطلح كان شعبي المدى (باللغة الفرنسية كeuropéocentrique) في سياق تصفية الاستعمار والأممية في منتصف القرن 20. كان الاستخدام الإنجليزي للمركزية الأوروبية كمصطلح ايديولوجي في سياسة الهوية الحالية في منتصف الثمانينات.
و اسم الخلاصة التي صيغت المركزية الأوروبية (eurocentrisme الفرنسية، europocentrisme في وقت سابق)، وعبارة عن أيديولوجية في 1970s من قبل الاقتصادي الماركسي المصري سمير أمين، ثم مدير المعهد الأفريقي للتنمية الاقتصادية والتخطيط لل جنة الأمم المتحدة الاقتصادية لأفريقيا. استخدم أمين هذا المصطلح في سياق نموذج عالمي، أو محيط مركزي، أو تبعية للتطور الرأسمالي. يتم تسجيل استخدام اللغة الإنجليزية في Eurocentrism عام 1979.
الاستثنائية الأوروبية
خلال الحقبة الاستعمارية الأوروبية، سعت الموسوعات في كثير من الأحيان إلى إعطاء مبررات لهيمنة الحكم الأوروبي خلال الفترة الاستعمارية بالإشارة إلى موقف خاص اتخذته أوروبا مقارنة بالقارات الأخرى.
وهكذا، كتب يوهان هاينريش زيدلر، في عام 1741، أنه «على الرغم من أن أوروبا هي أصغر القارات الأربعة في العالم، إلا أنها لأسباب مختلفة موقف يضعها قبل كل الآخرين. . . . سكانها لديهم عادات ممتازة، فهم مهذبون ومثقفون في كل من العلوم والحرف.»
لا يزال لدى موسوعة بروكهاوس (معجم محادثات) عام 1847 مقاربة اوروكتيرية ظاهرية ومطالبات حول أوروبا بأن «موقعها الجغرافي وأهميتها الثقافية والسياسية هي بوضوح أهم القارات الخمس، التي اكتسبت عليها أكثر الحكومات تأثيراً. سواء في المواد أو حتى في الجوانب الثقافية.»
وهكذا نشأت الاستثنائية الأوروبية من التباعد الكبير في الفترة الحديثة المبكرة، بسبب الآثار المشتركة للثورة العلمية، والثورة التجارية، وصعود الإمبراطوريات الاستعمارية، والثورة الصناعية، وموجة الاستعمار الأوروبية الثانية.
وينعكس الاستثنائي الأوروبي على نطاق واسع في أنواع الأدب الشعبية، وخاصة الأدب الخاص بالشباب (على سبيل المثال، كيم روديارد كيبلينج) والأدب المغامرة بشكل عام. لقد تم تحليل تصوير الاستعمار الأوروبي في مثل هذه الأدبيات من حيث المركزية الأوروبية في الماضي، مثل تقديم أبطال غربية ذكوريين مثاليين ومبالغين في الغالب، والذين احتلوا شعوب «متوحشة» في «الأماكن المظلمة» المتبقية من العالم.
تشير المعجزة الأوروبية، التي صاغها اريك جونز في عام 1981، إلى هذا الصعود المفاجئ لأوروبا خلال الفترة المبكرة الحديثة. خلال القرنين الخامس عشر والثامن عشر، حدث اختلاف كبير، يشتمل على عصر النهضة الأوروبية، وعمر الاكتشاف، وتشكيل الإمبراطوريات الاستعمارية، وعصر العقل، والقفزة المصاحبة إلى الأمام في التكنولوجيا وتطور الرأسمالية والتصنيع المبكر. وكانت النتيجة أنه بحلول القرن التاسع عشر سيطرت القوى الأوروبية على التجارة العالمية والسياسة العالمية.
المركزية الأوروبية هي طريقة للسيطرة على تبادل الأفكار لإظهار تفوق منظور واحد ومقدار القوة التي يمتلكها على مختلف المجموعات الاجتماعية.
مكافحة الاستعمار
حتى في القرن التاسع عشر، طورت الحركات المعادية للاستعمار مزاعم حول التقاليد والقيم الوطنية التي تم وضعها ضد أوروبا. في بعض الحالات مثل الصين، حيث كانت الإيديولوجية المحلية أكثر إقصاءًا من الإيقاع الأوروبي، لم تغلب عملية التغريب على مواقف الصين طويلة الأمد تجاه مركزها الثقافي، لكن البعض قد يقول إن هذه الفكرة بحد ذاتها محاولة يائسة إلى حد ما لإلقاء الضوء على أوروبا من خلال المقارنة.
تطورت الاستشراق في أواخر القرن الثامن عشر كمصلحة غربية غير متناسبة مع المثالية الشرقية (أي الثقافة الآسيوية).
في أوائل القرن العشرين، كان بعض المؤرخين، مثل أرنولد ج. توينبي، يحاولون بناء نماذج متعددة الثقافات للحضارات العالمية. كما لفت توينبي الانتباه في أوروبا إلى المؤرخين غير الأوروبيين، مثل الباحث التونسي في العصور الوسطى ابن خلدون. كما أقام علاقات مع المفكرين الآسيويين، مثلا من خلال حواراته مع دايساكو إيكيدا من سوكا جاكاي الدولية.
إن المفهوم الصريح لمركزية أوروبا هو نتاج فترة إنهاء الاستعمار في الستينيات والسبعينيات. وسياقها الأصلي هو النموذج الجوهري أو المحيطي للتطور الرأسمالي للاقتصاد الماركسي (أمين 1974، 1988).
نقاش منذ تسعينات القرن الماضي
كان هناك بعض الجدل حول ما إذا كانت المركزية الأوربية التاريخية تؤهل «كونها مجرد مركز استعراقية أخرى»، كما هو موجود في معظم ثقافات العالم، خاصة في الثقافات ذات الطموحات الإمبريالية، كما هو الحال في سينوزينتريوس في الصين. في إمبراطورية اليابان (1868-1945)، أو خلال القرن الأمريكي. جادل جيمس م. بلوت (2000) بأن المركزية الأوربية هو في الواقع جيش يتجاوز غيره من الثقافات العرقية، حيث أن نطاق التوسع الاستعماري الأوروبي لم يسبق له مثيل تاريخياً وأسفر عن تشكيل «نموذج المستعمر للعالم».
العرق والسياسة في الولايات المتحدة
شروط المركزية الإفريقيية مقابل المركزية الأوربية لقد لعبت دورًا في فترة 2000 إلى 2010 في سياق الخطاب السياسي حول العرق في الولايات المتحدة ودراسات البياض النقدي، التي تهدف إلى فضح التفوق الأبيض والامتياز الأبيض.
علماء المركزية الإفريقيية، مثل مولفي اشانتي يقولون، أن هناك انتشار فكر مركزية أوروبيا في معالجة الكثير من الأوساط الأكاديمية للشؤون الأفريقية. من ناحية أخرى، ينص «سيد محمد مَرَندي»، من جامعة طهران في مقالة «مركزية أوروبا وأمبريالية أكاديمية»، أن فكر مركزية أوروبا موجود تقريبا في جميع جوانب الأوساط الأكاديمية في أجزاء كثيرة من العالم، خاصة في العلوم الإنسانية. يقول إدجار ألفريد بورينغ، أن احترام الذات، والتهنئة الذاتية، والتشويه لـ «الآخر»، يتواصل بشكل أكثر عمقًا في الغرب، وقد أضرت تلك الميول بمزيد من جوانب تفكيرهم وقوانينهم وسياساتهم أكثر من أي مكان آخر. قام كل من لوك كلوسي ونيكولاس غايث بقياس درجة المركزية الأوروبية في البرامج البحثية لأقسام التاريخ العليا. في جنوب أوروبا وأمريكا اللاتينية، ظهر عدد من المقترحات الأكاديمية لتقديم بدائل للمنظور الأوروبي المركزي، مثل مشروع ابستيمولوجيا الجنوب من قبل العالم البرتغالي بوافنتورا دي سوسا سانتوس وتلك الخاصة بمجموعات الدراسات الفرعية في الهند وأمريكا اللاتينية (مجموعة الحداثة / الاستعمار في أنيبال كيخانو، إدغاردو لاندر، إنريك دوسيل، سانتياغو كاسترو غوميز، رامون غروسفوجويل، وغيرهم.)
جورج هيجل
كان جورج فيلهلم فريدريش هيغل (1770-1831) المؤيد الرئيسي لمركزية أوروبا، معتقدا أن تاريخ العالم بدأ في الشرق ولكنه انتهى في الغرب، وخاصة في الملكية الدستورية في بروسيا. كان اهتمامه الحقيقي بالتاريخ في أوروبا، ولم تكن الثقافة الشرقية سوى حلقة واحدة من تاريخ العالم له. في محاضرات حول فلسفة التاريخ، ادعى أن تاريخ العالم بدأ في آسيا لكنه انتقل إلى اليونان وإيطاليا، ثم إلى الشمال من جبال الألب إلى فرنسا وألمانيا وإنجلترا. وفقا لهيجل، فإن الهند والصين دولتان ثابتتان تفتقران إلى الزخم الداخلي. لقد حلت الصين محل التطور التاريخي الحقيقي بسيناريو ثابت ومستقر، مما يجعلها الدولة الخارجة عن تاريخ العالم. كانت كل من الهند والصين في انتظار وتوقع مزيج من عوامل معينة من الخارج حتى يتمكنوا من اكتساب تقدم حقيقي في الحضارة الإنسانية. كان لأفكار هيجل تأثير عميق على التاريخ الغربي. بعض العلماء يختلفون مع أفكاره بأن الدول الشرقية كانت خارج تاريخ العالم. ومع ذلك، فقد قبلوا بأن الدول الشرقية كانت دائمًا في حالة ركود.
ماكس ويبر
يعتبر ماكس ويبر (1864-1920) أكثر المؤيدين حماسا لمركزية أوروبا، واقترح أن الرأسمالية هي تخصص أوروبا والشرق الأوسط مثل الهند والصين لا تحتوي على عوامل كافية لتنمية الرأسمالية. كتب ويبر العديد من الأطروحات للإعلان عن تميز أوروبا. في كتاب «الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية»، كتب أن الرأسمالية «العقلانية» التي تظهرها مؤسساته وآلياته لا تظهر إلا في البلدان الغربية البروتستانتية، ولا تظهر سوى سلسلة من الظواهر الثقافية العامة والعالمية في الغرب. حتى الدولة، مع دستور مكتوب وحكومة ينظمها إداريون مدربون ومقيدة بالقانون العقلاني، لا تظهر إلا في الغرب، على الرغم من أن الأنظمة الأخرى يمكن أن تضم دولًا أيضًا. العقلانية عبارة عن مصطلح متعدد الطبقات يتم تطوير دلالاته وتصاعدها كما هو الحال مع التقدم الاجتماعي. اعتبر ويبر العقلانية باعتبارها مادة خاصة بالملكية للمجتمع الغربي الرأسمالي.
اندريه جندر فرانك
انتقد اندريه جاندر فرانك بشدة المركزية الأوروبية. كان يعتقد أن معظم العلماء كانوا من أتباع العلوم الاجتماعية والتاريخ المسترشدين بالتمركز الأوربي. وانتقد بعض العلماء الغربيين لأفكارهم بأن المناطق غير الغربية تفتقر إلى المساهمات البارزة في التاريخ والاقتصاد والأيديولوجيا والسياسة والثقافة مقارنة بالغرب. يعتقد هؤلاء العلماء أن نفس الإسهام الذي قدمه الغرب يعطي الغربيين ميزة من الزخم الوراثي الداخلي الذي يدفع نحو بقية العالم، لكن فرانك كان يعتقد أن الدول الشرقية ساهمت أيضا في الحضارة الإنسانية في وجهات نظرها الخاصة.
أرنولد توينبي
جادل أرنولد توينبي (1889-1975) بأن وحدة البحث التاريخي هي المجتمع بدلاً من الدولة. هناك أكثر من 20 حضارة في تاريخ العالم. في كتابه « دراسة للتاريخ»، أدلى بملاحظة نقدية حول المركزية الأوربية. وأعرب عن اعتقاده أنه على الرغم من أن الرأسمالية الغربية غطت العالم وحققت وحدة سياسية تستند إلى اقتصادها، فإن الدول الغربية لا تستطيع «تغريب» البلدان الأخرى. خلص توينبي إلى أن المركزية الأوروبية تميز ثلاثة مفاهيم خاطئة تتجلى في التركيز الذاتي والتطور الثابت للدول الشرقية والتقدم الخطي.
مركزية أوروبية في صناعة الجمال
لقد أثرت المركزية الأوربية على عالم الجمال على مستوى العالم. أصبحت معايير الجمال غربية وقد أثرت على الناس في جميع أنحاء العالم. لقد غيرت الكثير من الذات الطبيعية لتعكس هذه الصورة. لقد قامت العديد من شركات الجمال والإعلان بإعادة توجيه منتجاتها لدعم فكرة مركزية أوروبية.
تجربة كلارك دمية
في الأربعينيات من القرن الماضي، أجرى علماء النفس كينيث ومامي كلارك تجارب تسمى «اختبارات الدمية» لفحص الآثار النفسية للفصل العنصري على الأطفال الأفارقة الأمريكيين. قاموا باختبار الأطفال من خلال تقديمهم أربعة دمى متطابقة ولكن بلون جلد مختلفة. كان عليهم اختيار الدمية التي يفضلونها وسئلوا عن جنس الدمية. اختار معظم الأطفال الدمية البيضاء. ذكرت كلارك في نتائجها أن مفهوم الأطفال الأمريكيين الأفارقة قد تغيرت بسبب التمييز الذي يواجهونه. كما وصف الأطفال الذين تم اختبارهم وصفًا إيجابيًا للدمى البيضاء. يقدم روبين بيرنشتاين، وهو أستاذ في الدراسات الأفريقية والأميركية الأفريقية والنساء والنوع والجنس، أحد الانتقادات لهذا الاختبار. حجته هي أن «مواضيع كلارك للأطفال من خلال تقديم فهم جديد لهم ليس كخدع متضررة نفسيا، ولكن بدلا من ذلك كخبراء أكفاء في ثقافة الأطفال.»
تجربة دمية مكسيكية
في عام 2012، أعاد المكسيكيون اختبار الدمية. قدم المجلس الوطني المكسيكي لمنع التمييز شريط فيديو حيث كان على الأطفال اختيار «الدمية الجيدة» والدمية التي تشبههم. من خلال إجراء هذه التجربة، أراد الباحثون تحليل درجة تأثر الأطفال المكسيكيين بوسائل الإعلام الحديثة المتاحة لهم. اختار معظم الأطفال الدمية البيضاء لأنها كانت أفضل. وقالوا أيضا أنه بدا مثلهم. أشار الأشخاص الذين أجروا الدراسة إلى أن المركزية الأوروبية عميقة الجذور في ثقافات مختلفة، بما في ذلك الثقافات اللاتينية. كان هناك ردة من هذه التجربة لأن الأطفال لم يكن لديهم المزيد من الخيارات بخلاف الدمى (أبيض وأسود). كان الأطفال نصف إسباني ونصف الهنود.
إعلانات الجمال
الإعلانات التي تظهر في جميع أنحاء العالم هي مركزية أوروبية وتؤكد الخصائص الغربية. النماذج القوقازية هي النماذج الأولى التي يتم توظيفها من قبل العلامات التجارية العالمية الشهيرة مثل إستي لودر ولوريال. النماذج المحلية في المنطقة في كوريا وهونغ كونغ واليابان بالكاد وصلت إلى إعلانات العلامات التجارية العالمية مقارنة بالنماذج القوقازية التي تظهر في أربعة وأربعين بالمائة من الكورية و 54 بالمائة من الإعلانات اليابانية. من خلال إظهار هذه الإعلانات، فهي تؤكد على أن البشرة المثالية مشرقة، شفافة، بيضاء، كاملة، وغرامة. من ناحية أخرى، يتم النظر إلى الجلد الداكن كأسفل. ليس فقط لون البشرة مرغوب به من قبل هذه النماذج، ولكن أيضا إطارها المادي، والشعر، وميزات الوجه.
تفتيح البشرة
أصبح تفتيح البشرة ممارسة شائعة في مناطق مختلفة من الكرة الأرضية من أجل ملائمة معيار جمال مركزية أوروبية. العديد من النساء يخاطر بصحتهن من أجل استخدام هذه المنتجات والحصول على النغمة التي يرغبون بها. لاحظت الدراسة التي أجراها الدكتور لامين سيسي السكان الإناث في بعض البلدان الأفريقية. ووجد الباحثون أن 26٪ من النساء يستخدمن كريمات تفتيح البشرة في ذلك الوقت وأن 36٪ منهن استخدمنها في وقت ما. كانت المنتجات الشائعة المستخدمة هي الهيدروكينون والكورتيكوستيرويدات. 75 ٪ من النساء اللاتي استخدمن هذه الكريمات أظهرن آثارًا جانبية جلدية. أصبحت منتجات التبييض أيضًا شائعة في العديد من المناطق في آسيا مثل كوريا الجنوبية. مع صعود هذه المنتجات، تم إجراء بحث لدراسة الضرر على المدى الطويل. بعض المضاعفات من ذوي الخبرة هي: تمغر خارجي، ضعف التئام الجروح، تفزر الجرح، متلازمة رائحة السمك، اعتلال الكلية، متلازمة إدمان الستيرويد، الاستعداد للعدوى، طيف واسع من مضاعفات الجلوكوز والغدد الصماء من الكورتيكوستيرويدات، وقمع محور محور وطائي-نخامي-كظري. على الرغم من كل هذه الآثار الصحية التي يمكن أن تسببها، فإن الكثيرين لن يتخلوا عن منتجاتهم.
كوريا الجنوبية
لقد تأثرت كوريا الجنوبية بمعايير الجمال الغربية. من أجل تحقيق نظرة أكثر غربية، يتحول بعض الكوريين الجنوبيين إلى جراحة تجميل للحصول على تلك الميزات. وفقا للجمعية الدولية لجراحة التجميل البلاستيكية، كوريا الجنوبية لديها أعلى معدلات إجراءات الجراحة التجميلية للفرد الواحد. الأكثر طلبا للإجراءات هي جراحة تجميل الأنف ورأب الأنف. وهناك إجراء آخر يتم إجراؤه في كوريا يتمثل في جعل العضلة تحت اللسان التي تصل إلى قاع الفم مقصوصة جراحيا. الآباء يحثون أطفالهم على الخضوع لهذه الجراحة من أجل نطق اللغة الإنجليزية بشكل أفضل. في كوريا، تعتبر جراحة الجفن التجميلية طبيعية. تتمتع كوريا بعلاقات وثيقة وحديثة مع الولايات المتحدة تسمح بالتفاعل المستمر مع الثقافة الغربية. من أجل احتواءها فإنها تخضع لهذه الأطوال لتصبح أكثر غربية. وقد ركزت العديد من الشركات في كوريا الجنوبية على الجمال الذي يحركه العرق أكثر وجعلت المزيد من منتجات تفتيح البشرة ومنتجات استقامة الشعر وحتى جراحات الجفن بأسعار معقولة.
المراجع
ملاحظات
قائمة سدود العراق
قائمة باسماء السدود في العراق:
السدود على حوض الفرات
السدود على نهر الفرات:
السدود على حوض دجلة
السدود على نهر دجلة وروافده:
توتاوية
التوتاوية (الاسم العلمي:Moreae) هي من النباتات تتبع ال التوتية من  الورديات.
بيرني خان
بيرني خان هو كاتب سيناريو أمريكي، ولد في 26 أبريل 1930.
تانكن دريلاند
دريلاند هو مسلسل ياباني من إخراج توشينوري فوكوساوا ومن إنتاج شركة توي أنيميشن ودبلجت جميع الحلقات من قبل مركز الزهرة يتحدث عن فتاة تدعى دافينا إنطلقت من قرية تسمى إيلوا كي تحارب الأشرار وفي طريقها تلتقي ببعض الأصدقاء وتضمهم إلى فريقها و هم( ميلو، توماس، رايان)و تساعدها في رحلتها هذه مدربتها وتدعى)( بوني) لتكتشف فيما بعد قوة سيف ايسوال الذي يحمل فيه عنصر الماء.
دريلاند الأساسية
تانكن دريلاند (探検ドリランド) تلفظ (Tanken dorirando) أو بالإنجليزية ((Tanken Driland)). هي الدفعة الأولى من لعبة الهاتف المحمول، ومؤسسها أسما نفسه حينها (گري للخيال). أما أنمي ((Tanken Driland)) فقد تم تحويله إلى مسلسل أنمي باستخدام النسخة الأصلية والشخصيات الأصلية من اللعبة: (تانكين دري لاند 1000)
كرات الطاقة أو العناصر الأساسية
هي عبارة عن ثلاثة طاقات استعملها دياگا ضد الوحش الملك. وبعد الفوز عليه حول دياگا الطاقات الثلاثة إلى شكل كرات ووزعها في أماكن مجهولة ومختلفة من العالم لألا تقع في الأيادي الخاطئة وتستعمل بشكل خاطئ. ولاحقاً أراد دياگا الكرات ثانية لأجل قوته، فبدء البحث عن أصحابها الجدد بعد أن علم أن هناك من وجدها وامتلكها.
ألوان الكرات وأنواعها: تمثل طاقة النار، ويمتلكها دياكا واياتسوري تمثل طاقة البرق، سلاحه هو سهام برقية، وصاحبها هو بريلوين (بريليان) تمثل طاقة الماء، سلاحها هو سيف مائي، وصاحبتها هي ميكوتو (دافينا)، جين
أحداث المسلسل
تدور القصة الرئيسية عن فتاة تدعى ميكوتو (في الدبلجة العربية دافينا) وعندما تكلفها معلمتها بوني ((التي كانت تحكي لها قصصها في صيد الكنوز وكانت السبب لجعل دافينا تحب أن تصبح صائدة كنوز))؛ بالذهاب في مغامرة للبحث عن الأحجار السرية الثلاث: (البرق) صاحب اللون الأصفر (الماء) صاحب اللون الأزرق، و (النار) صاحب اللون الأحمر الناري. وعندما تذهب يرافقها حارسها والينز (في الدبلجة العربية ميلو) ثم تتعرف على طفل ثرثار شغله الشاغل هو الطعام بولون (في الدبلجة العربية توماس) وبعد فترة ينضم لهم الفارس بان (في الدبلجة العربية ريان) ((الذي يحلم أن يطور مهاراته بالقتال)). تدور الأيام لتلتقي دافينا بـ بريليون (في الدبلجة العربية بريلليان) إحدى أتباع بوني وذراعها اليمنى، ومستخدم قوة البرق. فيذهبون للبحث عن حجر النار ويلتقون ب فتى التنين تلميذ بوني الماضي وعدوها اللدود في الحاضر. بعد أن أصبح تابع لزعيم الشر دياگا (في الدبلجة العربية دياموس) الذي يريد الحصول على الأحجار الثلاث لتحطيمها كي ينتشر الظلام في كل أنحاء دريلاند. وسبق أن التقت دافينا بدياگا في غابة الشرومر؛ فتحدث معركة بينهما، ويأخذ دياگا حجر النار لدياموس ويصاب بريليان إصابة بالغة فيضطر للبقاء في مدينته حتى يشفى، وتكمل دافينا طريقها لمكان بوني فتلتقي بتابع آخر لبوني ومءتخدم لقوة إيسوال الماء واسمه جين في مدينة أخرى باحثة عن حجر الماء، فيدربها جين على استخدام قوة إيسوال الماء لدى دافينا، وتعثر دافينا على حجر الماء وتلتقي في مواجهة أخرى مع دروغ وتظهر بوني وتتدخل لإنقاذ دافينا من دروغ وكانت أقوى من يستعمل قوة إيسوال النار حينها، وتكمل تدريب دافينا على استعمال قوتها، وتدور الأحداث وتمضي الأيام ويكشف لنا عن ماضي دروب الأسود الذي جعل منه حاقدا يسعى للانقام من كل العالم ولا يملأ قلبه إلا الظلام، ويستطيع بعد ذلك السيطرة على تنين النار الزلامي فتزداد قوته كثيرا ويصبح أقوى مستعمل لقوة إيسوال، ويتواجه مع بوني وبريليان الذي لحقهم فيما بعد ودافينا وأصحابها في كهف في جبل ثلجي ملئ بوحوش الظلام للبحث عن حجر البرق الذي يسبقهم إليه دروب، ثم تدور معركة بين دافينا وبريليان وبيني وبين دروغ الذي استطاع أن يتغلب عليهم جميعا، فاختار عندها بوني بحياتها وتضحيات بنفسها مستعملة قوة إيسوال النار لديها لتفجر نفسها ودروغ وهي تضمه، ويصاب دروغ إصابة بالغة لكنه يستطيع العودة لمقر الشر الذي يتواجد فيه دياموس، ثم تلحق دافينا وأصحابها مع بريليان بعد أن ورثت عن بوني قيادة المجموعة لمقر الشر لاستعادة الأحجار وإغلاق بوابة الظلام، فيقاتل أصحاب دافينا سادة الشر وأتباعه، وتتولى دافينا قتال دروغ الذي هزمته وحرطت قبعة الظلام خاصته، وترفض الاقتصاص منه لموت بوني وتعطيه فرصة أخرى ليكفر عن أخطائه، ثم يتحرك بعدها دياموس فيدمر حصنه والأحجار الثلاثة وينشر الظلام في أنحاء دريلاند كلها، وتحدث معركة شرسة بين أصحاب دفينا وأعوان الخير الذين أتوا لمساندتها وبين دياموس زعيم الشر، في الأثناء تقوم دافينا بتجميع طاقات إيسوال الثلاث من دروغ «النار» وبريليان «البرق» وجين «الماء»، ثم بعد أن تنتهي من جمع قوى أيسوال الثلاث تكون قد أصبحت في مثل قوة المحارب إيسوال العظيم الذي يملك هذه القوى مجتمعة والذي سبق أن تواجه مع دياموس وغلبه وأغلق بوابة الظلام من قبل؛ فتقاتله دافينا وتغلبه بعد أن استخدمت القوى الثلاث مشكلة عملاق وتستطيع بقوتها وصدق إرادتها وإرادة معلمتها بوني التي ورثتها أن تقضي على دياموس وتغلق بوابة الظلام ليختفي الظلام نهائيا عن أرض دريلاند ويعم الخير والنور والسعادة في أرجاء دريلاند كلها، وفي النهاية يعود كل منهم إلى بلده ولكن يجتمعون في مشهد الختام لبدء مغامرة جديدة وصيد كنوز جديدة.... علما بوجود جزء جديد قريبا....
الشخصيات
هي بطلة العمل وهي مبارزة وحاكمة تعيش في مدينة إيلوا الغريبة. تخرج من القلعة بدون إذن دائماً لترى بوني مدربتها على المبارزة التي كانت قد زارت إيلوا وفي كل مرة يكتشف حارسها مكانها ويحضرها قبل أن تنهي تدريبها وفي يوم من الأيام تجد ميكوتو (دافينا) رسالة من بوني على الشجرة التي تلتقيان عندها وقد كُتب عليها: الرحالة هم ريح تعبر البراري. يجب أن يكون الحُكام قدوة لكل الناس. يجب على الإنسان أن يكون له هدف في حياته، وأن يسعى لتحقيقه، كي تبقى له ذكرى طيبة من بعده. هذه قيمة الحياة. فتذهب لتحقق حلمها بأن تصبح صائدة كنوز ماهرة مثل بوني. و كانت قد اكتشفت (في وقت لاحق) أنها تملك قوة عنصر الماء وهو واحد من كرات الطاقة. وقد اكتشفت ذلك في معركة ضد الملك الخفي دياگا، ولكن القوة كانت مؤقتة. وفي نهاية التدريب الكلي كانت تود استخدام القوة البحرية. بعد ذلك يتم تخريب السيف الذي تفضله ميكوتو (دافينا) في المعركة الثانية لها ضد دياگا، ولكنها تكافح من أجل استعادة نقطة الكسر في السيف باستخدام قوة الماء. بعد الهجوم ووفاة بوني في ماكايي تذهب ميكوتو (دافينا) لتواجه دياگا وتنتصر، إلا أن النصر كان مؤقتا. ثم بمساعدة بريلوين (بريليان) وجان في المعركة، أغلقت باب الظلام الذي صنعه بزانتي وحصلت على قوة من دياگا لإصلاحه (سيفها المكسور)، وعادت للرمي بعيدا، وبدئت تسمع صوت بوني، وارن، وبورون، والعديد من الذي تم إنقاذهم من قبل الرفاق الآخرين. بعد المعركة النهائية تنفق طاقة (بتغير) من يوم إلى يوم. في الدبلجة العربية (ميلو)
هو حارس ميكوتو (دافينا) الشخصي، كما أنه منظم أعمالها وأوقاتها، والخادم الشخصي، والمقاتل المختص في فنون القتال الجسدية. وهو مليء بالمعرفة في مثل هذه الأمور عن الحوش داخل وخارج إيلوا أيضاً، وهو في شخصية العمل الجادة والباردة، إلا أنه يكون دائماً في حالة حماس، حتى أن حماسه يصل أحيانا إلى نفس حماس ميكوتو (دافينا) إلا أنه يحاول ألا يظهر ذلك. كما أنه يصاب بدوار الحركة بسرعة وسهولة، مما أدى فيه إلى حالة سكر حتى أنه وقع من على ظهر الخيل مرة. بالإضافة إلى تعلقيه: إن الشخص الأول هو (أنا) ولكن، حتى لو كان في بعض الأحيان هو (أنا). الغموض هو غالباً في (حبه لميكوتو (دافينا)) وكما كان يقول أن (حبه لها) (حب جميل جدا). بالإضافة إلى ذلك، كان ينفذ مبدئه الذي يقول بأن لا يُتَم حبه لها، فإن الكثير قد نفى ذلك مؤقتاً. وقد كان وارن (ميلو) ينفي مؤقتاً أنه يحبها ويقول أن تواجده معها بسبب (الواجبات! أو العمل). أيضا ميكوتو لم تكن تحب التواطؤ مع الآخرين، سواء كان هذا التواطؤ إيجابياً تماما في نصيحة واحدة. كما أنها غيرت شعورها من وقت إلى آخر. ذات مرة كان وارن (ميلو) يستهدف ستار أكروبات الفرقة وعاش بعدها في بلدة واسورو، وقد حاول كثيراً الخروج من الطريق بسبب الإحباط من قِبل الإصابة وشكلت مجموعة سيئة سميت بفريق ساميسامي (أسماك القرش) وتتحول الدرجة لتجعله (وارن (ميلو)) الأسطورة رقم 48 بالفشل ومع ذلك لا يتخلى عن حلمه بأن يصبح صياداً لكن حظه يأتي بأن يصبح حارس للحاكمة. وتسمى أيضا إحدى ضربات وارن (ميلو) (كونه يجيد مهارات الدفاع عن النفس) ضربة (الأخطبوط وارن سو). بعد ذلك، على الرغم من بدء الصياد محاولة تحسين تصرفاته (لأنهاء سيئة), إلا أنها لم تتغير كلها. بعد تسوية بعض الأمور مع فونشافونشا أوركسترا)على الفور) أدى إلى إضرابات بخصوص عودة فريق فونشافونشا أثناء الصعود، فيتم رميه في البحر (وارن (ميلو)) حيث التقى ميكوتو (دافينا) خلال مرحلة طفولتها بعد إطلاقه إلى الشاطئ، ومن ميكوتو (دافينا) كان لديه تقرير يبرر فيه أهمية حاجة ميكوتو (دافينا) لحارس ويبرر في نفس الوقت أهمية وضعه هو لحمايتها. الأضرار التي لحقت الجسم كرد فعل باستخدام تقنية تسمى (سنجد أن التنين!) تقوم بسحب 100% من القوة الجسدية. المهارة التي استعملها هي مهارة)حظرها الناس على الرياضيين المحببين لديهم. ثم في ماكايي في مواجهة مع كاديسو، على الرغم من أنه حشر من قبل من الناحية الجبانة، والتي فاز بها الغضب ضد كاديسو محاولاً لإيذاء ميكوتو. ومن ثم أنها تقع في رد فعل باستخدام)سنجد أن التنين!(، ولكن تستيقظ عند عصابة.
في الدبلجة العربية (توماس)
هو الصبي الذي يتوق إلى أن يصبح بطل. هو صياد يعيش في مدينة إيلوا. وهو يجيد اطلاق النار بالبندقية ببراعة، لديه مهارات جعلت من أقل فائدة بالقتال جيدة بالنسبة لأناس فقراء جدا. وبالإضافة إلى ذلك، فإن مهارته بالنسبة إلى المهارة التي يطلبها فريق ميكوتو (دافينا) ضعيفة (في البداية) ومن دون جدوى، ولكنه يحاول أيضا حماية الحلفاء (أعضاء الفريق) وجذب انتباه العدو وفي حين أنه يخشى الأطياف، إلا أنه يمتلك شخصية واضحة. ولكن في كثير من الأحيان لا يعثر إلا على المتاعب وفي الوقت نفسه انه لأمر جيد فهو في أغلب الأحيان يعثر على الكنز مع المشاكل. أيضا، حصل على قبعة من الجنية هاو باعتباره البطل الذي أنقذ القرية. على الرغم من أنه يعيش في منزل في الغابة بعيداً عن المدينة في الأصل، لم يفشل من الهرب من الموت، والغضب الذي كان لديه من أخ وأخت وخمسة توائم ساعده على ترك البيت دون أن يحزن في البداية. ثم (عن طريق الصدفة) في زنزانة ميكوتو (دافينا) التقيا، ومرافقها. وعند التدريب تدمرت بندقيته عن طريق الخطأ أثناء محاولة تسلق الكوياما، من ضمنه (سبعة ألوان الكريستال في الوسط، ومدفع گوگورو صغير للصيد أحضره من بلدة گيرودي، ومختلف أنواع الروليت. هناك اعتمادا على الحظ هنا. لكن ما يخرج، هو الألعاب النارية والدابوق (مادة لزجة)، ولكن هناك الكثير من الأمور التي لا فائدة منها، مثل البراز والموسيقى، وسوف يتم إصلاحه وقوية في بعض الأحيان من ضربة). بعد ذلك، لمواجهة راسيتوس في ماكايي، وفاز عليه بطريقة أو بأخرى. بندقيته في الماضي كانت تطلق ضربة قوية.
في الدبلجة العربية (رايان)
فارس من التيه، دوماً ما يكون عابس في رمحه تسوگاي. في حين أنه يمكن أيضا أن يكون عون الناس باسم (لا بأس) لمعرفة اسم من أجل عدم التلقي بفضل. أحيل إليه باسم شعبي وهو السيد (ري لا بأس) لبورون وميكوتو. على ما يبدو قد حارب كثيرا وحده، وثانياً لديه السلطة كرجل. تم ضربه من قبل گاكاري مما أدى إلى فقدان ذاكرته (ذاكرة بان (رايان)) مما وقف حائل أمامه، دون أن يكشف من أين جاء. وقد كان رمحه وحركاته في القتال تدل على شخصيته فحركاته في القتال هي حركات (حراس دولة ساران) (كما قال وارن (ميلو)) وقد أشار أيضا إلى أن الرمح الذي يستعمله بان (رايان) هو نفسه الرمح الذي يستعمله (حراس دولة ساران) أيضاً. على الرغم من أنه يحب بيفو، إلا أنه اتخذت موقفا شرس منها. في السابق، انضمت بهدف القوة كمتدربة في دولة ساران وطلبت أن تتدرب من ‘‘كونوي‘‘ فيلق سوجوتسو، وبعد فترة من التدريب أظهرت قدرة ساحقة أكثر من المتدربين الآخرين، وانسحبت كناشدة ثم أصبحت قائد لفصيلة لأنها هزمت قوات المسلحة، وكانت في رحلة بحث عن شخص قوي. كما أنها صديقة لميكوتو وتعرفت عليها عن طريق دعوة من جانگو. ثم، على الرغم من أن (بان (رايان)) لم يتمكن من استعادة شعلة الحجر، وهرب مع اشتعال دولة تونايرو وآخرون، وانضم مرة أخرى إلى ميكوتو. وبعد ذلك كان مستعداً للمساعدة ميكوتو والبقاء معهاً جنباً إلى جنب مع زملائه الآخرين الذي تم نقله معهم إلى ماكايي. بعد أن تم تكريم المعركة النهائية كان قد تغير وأصبح أقوى من غراند ماستر. في النسخة الكرتونية كُشف أيضاً عن صديق مقرب لإيزيس من عصر الحرس، وإيزيس سحب يده عمداً من اللعبة، والذي يعمل أيضا بمثابة مختبر الترويج. وكان يحلم بالانضمام إلى الحرس، وإيزيس عندما كان في القرية للهجوم على الوحش الملك وتوفي في وقت لاحق، وقبل أن يموت قال بضع كلمات وهي: سوف يكون لي حقد قوي على الوحش الملك.
في ظُهر إحدى الأيام في سماء الأطلال ولد سر عصابة (نمط التنين) واتو بكنز وكان كنزهم هو (بيض) وأطلق الناس على هذا البيض اسم (كرة سماء اللؤلؤ) التي وجدت في (أطلال آريبين) وهي مخلوقات عرضت في الحلقات السبعة عشر الأولى، وهي شخصية أنمي أصلية لا تظهر، ولكن في الواقع هم سماء الوحش المقدس الذي سافر معهم مرة واحدة. بيفو هي أكثر من تحب استعمال قوة. يناديها من لا يعرفها باسم (باي فو). مما يشير إلى أنها وعلى الرغم من التهام واگوتشي في البداية ظهرت في سبع عشرة حلقة صغيرة. وهي أبرز من يستعمل السلطة من بين الحرس أيضاً. وأيدت ميكوتو أن تصبح بيفو مِن كبار مَن يخوضون المعركة ضد بيزانتي.
الممثلون
و
فريق بوني ボニーの関係者
في الدبلجة العربية (بوني)
صيادة تجول العالم وهي مدربة ميكوتو (دافينا). وقد أبقت معها طير يدعى (إدلر) كشريك. بالإضافة إلى ذلك، تم تدريبها على أنها تلميذة مُساعدة لدياگا في الماضي، وقد تبين (لاحقا) أن الناتج أصبح أن تطارده على عكس ما دربت لتفعله. ويعتقد أنها عندما تذهب لمساعدة قرية دياگا تتحرك فوراً.علمت ميكوتو المبارزة، وهي من أوائل الناس اللذين عرفوا بعودة الوحش الملك، وقبل أن تغادر تركت رسالة لميكوتو وذهبت في رحلة البحث. بعد أن غادرت إيلوا طلبت مساعدة من تلاميذها وهي أن يكونوا مبعثرين في أماكن متعددة، وبعد أن سافرت بدئت تتعلم كيفية (ختم الوحش)، وظهرت مرة خلال معركة لميكوتو (دافينا) ضد دياگا. ثم أصبحت مرافقة ميكوتو (دافينا) في الرحلة.
في الدبلجة العربية (بيير)
يسافر إلى جميع أنحاء العالم بزي المهرج، وتستخدمه بوني في أي وقت وأي مكان. كما يمتلك قوة (گانز) في العادة، إما عن قصد ل، والحديث في حين أن مثلي الجنس، وكنت لا تغيير الموضوع إذا لم تقم بتغيير مثلي الجنس. واشتعلت بها وحين الكامنة في الأدغال كان يرتدي بعد ميكوتو لنا عموم، فإن ذلك أحب أن يكون وجود وبوني مساعدة من الملك الوحش ميكوتو لنا، هي في مدينة تسمى فاشو في القارات الأخرى للبحر وهو يروي يلتقي بوني التلاميذ. ثم، عندما هاجم ميكوتو وماكايي جئت للمساعدة، جنبا إلى جنب مع رفاق آخرين.
في الدبلجة العربية (بريليان)
ابن الجن. صاحب شخصية حازمة، وعندما أصبحت ميكوتو شهيرة في آروسيكا بدء يعمل بدهاء. جين بدء (في الآونة الأخيرة) يقضي وقت مع ميكوتو حتى وفي النهاية استطاع إقناعها بالذهاب في رحلة للعثور على والدته، وظهر أيضا في الجولة الأخيرة ضد دياگا، على الرغم من عصبية والدته تجاه ذهابه.
منتخب بلغاريا تحت 18 سنة لكرة الطائرة للسيدات
منتخب بلغاريا تحت 18 سنة لكرة الطائرة للسيدات هو ممثل بلغاريا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة طائرة للسيدات تحت 18 سنة.
سفيند اولسن
سفيند اولسن هو رباع دنماركي، ولد في 17 أكتوبر 1908، وتوفي في 13 ديسمبر 1980 في  في الدنمارك.
تاوريرت (إزناكن تينسكت)
تاوريرت هو دُوَّار يقع بجماعة إمكدال، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إزناكن تينسكت التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 350 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
داي نايت داي نايت
داي نايت داي نايت هو فيلم دراما تم إنتاجه في ألمانيا وفرنسا والولايات المتحدة وصدر سنة 2006.
الميزانية الإيرادات
حقق الفيلم أرباح تقدر بـ 35 ألف دولار.
بطولة البيت البريطاني 1888–89
بطولة البيت البريطاني 1888–89 هو الموسم 6 من بطولة البيت البريطاني. فاز فيه منتخب اسكتلندا لكرة القدم.
قسطل (أسوان)
قرية قسطل هي إحدى القرى التابعة لمركز نصر النوبة في محافظة أسوان في جمهورية مصر العربية.
تايب 61 (دبابة)
تايب 61 (بالإنجليزية:Type 60) (باليابانية:61式戦車) ، هي دبابة القتال الرئيسية المشابهة لدبابة إم 40 باتون الأمريكية، صنعتها شركة ميتسوبيشي، وأدخلتها الجيش الياباني عام 1961م وانتهت الخدمة عام 2000و.
أوليفييه بويفن
أوليفييه بويفن هو راكب الكنو فرنسي، ولد في 6 يونيو 1965 في سانت بريوك في فرنسا.
لعبة الحظ (مسلسل تلفزيوني)
لعبة الحظ (بالتركية: Baht Oyunu ؛ هو مسلسل تلفزيوني تركي لعام 2021. من بطولة آيتاش شاشماز وجيمري بايسال، عرض على قناة Kanal D كل يوم الثلاثاء من تاريخ 15 يونيو إلى 12 أكتوبر من عام 2021.
القصة
تقع ادا في حب روزجار وهو طالب في جامعتها من ألبانيا مهدد بالترحيل من البلاد. إعتقاداً منها أن روزجار هو حبها الأول، تتقدم للزواج منه ويتزوجان زواجاً مزيفاً حتى يستطيع البقاء ولا يتم ترحيله. تؤمن ادا أن روزجار سوف يتقدم لها رسمياً في الذكرى الثالثة من زواجهما المزيف وحينها ستبدأ أخيراً مغامرة زواجهما الحقيقي. لكن لسوء الحظ، ستذهب كل أحلام وآمال ادا في مهب الريح حين يتركها روزجار في الذكرى الثالثة من زواجهما. سرعان ما تسعى ادا لإستعادة روزجار لأنها تعتقد أنه إذا هجرها حبها الأول، فإنها ستكون تعيسة إلى الأبد. لكن القدر له طريقته الخاصة وسيضع بورا في طريق ادا في لحظة غير متوقعة وهو رجل مدمن على العمل وقاسي ومغرور مع أبوابٍ مغلقة بأحكام للحب.
كفر بطا
كفر بطا إحدى قرى مركز بنها التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
السكان
بلغ عدد سكان كفر بطا 4,482 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
ويليام كامبل برستون بريكينريدغ
ويليام كامبل برستون بريكينريدغ هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 28 أغسطس 1837 في بالتيمور في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 نوفمبر 1904 في ليكسينغتون في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
ديفيد أرويو
ديفيد أرويو ولد بتاريخ  في طلبيرة، إسبانيا، هو دراج إسباني في صنف سباق الدراجات على الطريق.
سعد الدين محمد أمين
سعد الدين أركيج هو سياسي وأكاديمي تركماني عراقي وعضو سابق في مجلس النواب العراقي بعد حصوله على مقعد خلال انتخابات العراق في كانون الأول 2005م عن محافظة كركوك ضمن قائمة الجبهة التركمانية العراقية و ترأس الجبهة التركمانية من 2005 حتى 2011 و بعدها اختار المجلس التركماني ارشد الصالحي رئيساً للجبهة التركمانية العراقية واعطي للدكتور سعد الدين اركيج منصب الرئيس الفخري للجبهة التركمانية العراقية
إميل فوغل
إميل فوغل هو ضابط ألماني، ولد في 20 يوليو 1894 في تسفيكاو في ألمانيا، وتوفي في 1 أكتوبر 1985 في مولهايم أن در رور في ألمانيا.
توماس وعافية (أسوان)
قرية توماس وعافية هي إحدى القرى التابعة لمركز نصر النوبة في محافظة أسوان في جمهورية مصر العربية.
منكسفة سنانية
منكسفة سنانية (الاسم العلمي:Eclipta lanceolata) هي غير مؤكد من النباتات تتبع  المنكسفة من ال النجمية.
بطولة باريس للماسترز 2008 - الفردي
في بطولة باريس للماسترز 2008 - الفردي كان الأرجنتيني ديفيد نالبانديان هو حامل اللقب في البطولة السابقة لكنه فشل في الحفاظ على لقبه بعد خسارته أمام الفرنسي جو ويلفرد تسونجا في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 4–6، 6–4.
علم نفس الفن
لعب عمل ثيودور لبس، وهو عالم نفسي وباحث في ميونيخ، دوراً مهمًا في التطوير المبكر لمفهوم علم النفس الفني في أوائل العقد من القرن العشرين. كان إسهامه الأكثر أهمية في هذا الصدد هو محاولته لنظرية مسألة التقمص العاطفي أو التقمص الوجداني (باللغة اللوكسمبرجية:Einfuehlung)، وهو المصطلح الذي كان من المفترض أن يصبح عنصراً أساسياً في العديد من نظريات علم النفس الفني اللاحقة.
التجربة الجمالية
يعتبر الفن مجالًا شخصيًا، حيث يقوم الشخص بتكوين وعرض الأعمال الفنية بطرق فريدة تعكس خبرة الفرد ومعرفته وتفضيله وعواطفه. تشمل التجربة الجمالية العلاقة بين المشاهد والكائن الفني. بالنسبة للفنان، هناك ارتباط عاطفي يدفع تركيز الفن. يجب أن يكون الفنان متناسقًا تمامًا مع العنصر الفني من أجل إثراء إنشائه. مع تقدم القطعة الفنية أثناء العملية الإبداعية، يتطور الفنان أيضًا. إذا كان الفنان مرتبطًا عاطفيًا جدًا أو يفتقر إلى التوافق العاطفي مع عمل فني، فسيؤثر ذلك سلبًا على المنتج النهائي. وفقًا لبوسانكيه (1892)، فإن «الموقف الجمالي» مهم في عرض الفن لأنه يسمح للمرء أن ينظر إلى الكائن باهتمام لرؤية ما يوحي به. ومع ذلك، لا يثير الفن تجربة جمالية إلا إذا كان المشاهد مستعدًا ومفتوحًا لها. بغض النظر عن مدى إقناع الكائن، فإن الأمر متروك للناظر للسماح بوجود مثل هذه التجربة.
التطبيقات
يمكن تطبيق الاكتشافات من سيكولوجية الفن على مختلف مجالات الدراسة الأخرى. العملية الإبداعية للفنون تعطي قدرا كبيرا من البصيرة حول العقل. يمكن للمرء الحصول على معلومات حول أخلاقيات العمل، والتحفيز، والإلهام من عملية عمل الفنان. هذه الجوانب العامة يمكن أن تنتقل إلى مجالات أخرى من حياة الفرد. يمكن أن يكون لأخلاقيات العمل في الفن بشكل خاص تأثير كبير على الإنتاجية الإجمالية للفرد في أي مكان آخر. هناك إمكانية في أي نوع من العمل يشجع الإطار الجمالي للعقل. علاوة على ذلك، يتحدى الفن أي حدود محددة. وينطبق الشيء نفسه على أي عمل من هذا القبيل من ذوي الخبرة الجمالية.
تطبيق علم نفس الفن في التعليم قد تحسن محو الأمية البصرية.
الانتقادات
يمكن أن يكون علم نفس الفن مجالًا قابلاً للانتقاد لأسباب عديدة. لا يُعتبر الفن علمًا، لذا يمكن التدقيق في البحث للتأكد من دقته ونسبيته. هناك أيضًا قدر كبير من الانتقادات حول الأبحاث الفنية كعلم نفس لأنه يمكن اعتبارها ذاتية وليس موضوعية. إنها تجسد مشاعر الفنان بطريقة يمكن ملاحظتها، ويقوم الجمهور بتفسير العمل الفني بطرق متعددة. تختلف أهداف الفنان بشكل كبير عن أهداف العالم. يقصد العالم اقتراح نتيجة واحدة لمشكلة ما، بينما يُعنى الفنان بإعطاء تفسيرات متعددة للكائن. يتم إلهام الفنان من خلال خبراته وتصوراته ووجهات نظره للحركات الفنية العالمية مثل التعبيرية المعروفة بإطلاق الفنان للعواطف والتوتر والضغط والقوى الروحية الداخلية التي يتم نقلها إلى ظروف خارجية. يأتي الفن من داخل النفس، ويتم التعبير عنه في العالم الخارجي لترفيه الآخرين. يمكن للجميع أن يقدروا قطعة من العمل الفني لأنه يتحدث إلى كل فرد بطرق فريدة - وهنا يكمن نقد الذاتية.
الأمالي (الشيخ المفيد)
الأمالي كتاب باللغة العربية لمحمَّد بن محمَّد بن النعمان بن عبد السَّلام الحارثي المذحجي العكبري، المعروف بابن المعلم، والشيخ المفيد (المتوفي 413 ق)، ويشتمل على روايات أخلاقية واعتقادية وتاريخ الإسلام. أملى الشيخ المفيد هذا الكتاب على تلامذته خلال شهر رمضان لمدة سبع سنوات وفي اثنتين وأربعين جلسة، وسمّاه النجاشي باسم «‌الأمالي المتفرقات‌»؛ لأن إملائه طال من السنة 404 إلى 411 ق.
كتابة الأمالي
ذكر أكثر من ثلاثين كتاب بعنوان «‌الأمالي‌» بين كتب التراجم مثل الشيخ الصدوق، الشيخ المفيد، الشريف المرتضى و الشيخ الطوسي من أشهر هذه الكتب. الأمالي هو عبارة عن مطالب يقرؤها الأستاذ على طلابه في مجالس‌ أو في أزمنة خاصة عن ظهر القلب أو من على كتابه لتلامذته وهم كانوا يكتبونها و هذا هو السبب في تسميته بـ«‌المجالس‌» و«‌عرض المجالس‌».
زمان ومكان المجلس
أحاديث هذا الكتاب أملي بين أول رمضان سنة 404 إلي 27 رمضان سنة 411 طوال 42 مجلسا. ولم يعقد أي جلسة في السنتين 405 و 406 لسبب غير معلوم. ويبدو أن المجالس كلها عقدت في السنة الأولى في بيت ضمرة أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن فارسي في زيّارين في باب رياح في بغداد ونقلت المجالس في السنوات التالية إلى مسجد الشيخ المفيد في باب رياح ونتيجة لهذا النقل أصبحت المجالس أكثر عمومية.
شعبان باشا
شعبان باشا هو ثالث باشا من عهد الباشوات الثلاثون الذين حكموا أيالة الجزائر، حكم الجزائر في الفترة (1592-1595 )، خلفا لسابقه الخضر باشا.
بيرسي بولت
بيرسي بولت هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 1885 في سيدني في أستراليا، وتوفي في 1953 في  في أستراليا.
حملات 1796 في حروب الثورة الفرنسية
حروب الثورة الفرنسية استمرت من عام 1795، مع وضع الفرنسيين في موقع قوي بشكل متزايد كأعضاء الائتلاف الأول حيث قاموا بعدة انقسامات. كانت النمسا وبريطانيا العظمى الأعضاء الرئيسيين المتبقين في الائتلاف. وقد تم إنهاء التمرد اخيرا في فيندي من قبل الجنرال هوشي.
تأريخ ميجنيت عن الثورة الفرنسية يقول:
«وجد المجلس ان نهر الراين مفتوح بتجاه ماينتس، وجرت حرب فونديه مجددًا؛ حيث هَدِدَت سواحل فرنسا وهولندا بنزول من إنجلترا؛ وأخيراً، جيش إيطاليا كان معدم من كل شيء، فقط حافظ على دفاعه تحت حكم شيرير وكيليرمان. أعد كارنوت خطة جديدة للحملة، كانت تحمل جيوش الجمهورية إلى قلب الدول المعادية، حيث تم تعيين بونابرت، الذي عين جنرالا للداخلية بعد أحداث فينديما، على رأس جيش إيطاليا. احتفظ جوردان بأمر جيش سامبر-ميوز، وكان لدى مورو جيش نهر الراين، بدلاً من بيشغرو، وقد عُرض على السفارة التي كان يشتبه في أنها خيانة بواسطة المجلس، على الرغم من عدم إثباته، إلى السويد، التي رفضها وتقاعد إلى أربوا، مسقط رأسه، حيث قامت الجيوش الثلاثة العظيمة، الموضوعة تحت أوامر بونابرت وجوردان ومورو، بمهاجمة النظام الملكي النمساوي من خلال إيطاليا وألمانيا، واندمجت في مدخل التيرول وساروا جميعا إلى فيينا كقافلة. لقد استعد الجنرالات لتنفيذ هذه الحركة الشاسعة، والتي من شأنها أن تجعل الجمهورية تحت إمرة مقر قيادة التحالف في القارة».
إيطاليا
افتتحت حملة Montenotte بعد أن هاجمت قوات النمساوي يوهان بوليو الجناح الشرقي الفرنسي المتطرف بالقرب من جنوة في 10 أبريل. ورد بونابرت بالهجوم وسحق الجناح اليميني المعزول لجيوش التحالف في معركة مونتينوت في 12 أبريل. في اليوم التالي هزم قوة أسترو-سردينيا في معركة Millesimo. ثم انتصر في معركة Dego الثانية، حيث قاد النمساويين الشماليين، بعيداً عن حلفائهم في Piedmontese. كان بونابرت يشعر بالرضا من أن النمساويين كانوا خاملين مؤقتًا، وحاربون البيتمونيين في مايكل أنجلو كولي في Ceva و San Michele Mondovi قبل أن يضربونهم في معركة Mondovì. بعد أسبوع، في 28 أبريل، وقع بيدمونتي هدنة في شيراسكو، انسحبوا من الأعمال العدائية. في 18 مايو وقعوا معاهدة سلام في باريس، بالتنازل عن سافوا ونيس والسماح باستخدام القواعد الفرنسية ضد النمسا.
بعد فترة توقف قصيرة، قام بونابرت بمناورة براقة رائعة، وعبر نهر بو في بياتشنزا، ما أدى إلى قطع خط التراجع في النمسا. هرب النمساويون بعد معركة فومبيو، لكنهم خطفوا حراسهم في لودي في 10 مايو، وبعد ذلك أخذ الفرنسيون ميلان. ثم تقدم بونابرت شرقا مرة أخرى، وأخرج النمساويين في معركة بورغيتو وفي يونيو بدأ حصار مانتوا. كانت مانتوفا أقوى قاعدة نمساوية في إيطاليا. وفي الوقت نفسه، تراجع النمساويين شمالا في سفوح التيرول.
خلال يوليو وأغسطس، أرسلت النمسا جيشًا جديدًا إلى إيطاليا تحت قيادة داجوبيرت وورمسر. هاجم وارمسر نحو مانتوا على طول الجانب الشرقي من بحيرة غاردا، وإرسال بيتر كاشدانوفيتش إلى الجانب الغربي في محاولة لإغلاق بونابرت. استغل بونابرت الخطأ النمساوي المتمثل في قسمة قواته على إلحاق الهزيمة بهم بالتفصيل، ولكن في القيام بذلك، تخلى عن حصار مانتوا، الذي استمر لمدة ستة أشهر أخرى (ذكر كارل فون كلاوسفيتز في On On War أن الحصار ربما كان قادراً على يتم الحفاظ عليها إذا كان بونابرت قد تحايل على المدينة ). تم التغلب على كاشدانوفيتش في Lonato في 3 أغسطس و Wurmser في Castiglione في 5 أغسطس. تراجع وورمسر إلى التيرول، واستأنف بونابرت الحصار.
فجر (فيلم 2014)
فجر هو فيلم دراما تم إنتاجه في ألمانيا وإسرائيل والمملكة المتحدة وسويسرا وصدر سنة 2014 بطولة جويل بسمان.
القصة
في فلسطين في عام 1947، وخلال فترة الانتداب البريطاني. الصهاينة يقاتلون من أجل إقامة دولة يهودية. وقد حكم على عضو في جماعة يهودية سرية المسلح بالإعدام من قبل السلطات البريطانية. في المقابل، رفاقه خطف ضابط بريطاني. أثناء الليل كله أنهم ينتظرون معا لنتائج.
ماري الخازن
نشأتها
نشأت ماري الخازن في قصرٍ بالقرب من زغرتا، شمالي لبنان. والدتها وردة طربي وجدتها سلطانة ضاهر.
سميرة القادري
سميرة القادري مطربة وفنانة مغربة وباحثة في علم الموسيقى ولدت في مدينة الصويرة بالمغرب.
ماري الخازن
المهنة
كانت ماري الخازن مصورة «هاوية جادّة» عملت باستخدام كاميرا كوداك من إيستمان. كان لها اهتمام في التجريب واكتساب المهارات اللازمة لإنشاء غرفة مظلمة خاصة بها لمعالجة الصور. حيث كانت أحياناً تستخدم ملابس خاصة لشخصيات صورها، مثلاً تعتبر صورة "امرأتان متنكرتان كالرجال" هي صورة لها ولشقيقتها أليس تدخنان وترتديان بدلتي عمل غربيتين، تحت صورة كبيرة مرسومة لجدهما الشيخ سعد الخازن. قال آدم شاتز الناقد الفني في صحيفة "نيويورك تايمز" أن مثل هذه الصور لا تتكرر عادةً، لكن عندما تراها من المستحيل أن تنساها، فهي تحجز مكاناً في العقل مع قوة الوحي." مثّلت صور أخرى اهتمامات ماري بالصيد وصيد السمك وقيادة السيارات. قدمت ماري الخازن صندوقاً يحوي 100 من «الصور السلبية» للصحفي محسن يامين في سبعينيات القرن العشرين. تحتفظ مؤسسة الصور العربية بها مع أعمال أخرى لماري، وقد عرضت المؤسسة أعمال ماري في عدة معارض. أما أعمالها الأخرى فهي ملك لبعض أفراد عائلتها.
سميرة القادري
حياتها
نشأت في كنف أسرة تنتمي إلى الزاوية القادرية الشرقاوية التي اشتهرت بقصائدها الصوفية النسائية التي عرفت بـ'غناء الفقيرات'. كان والدها عاشقا للموسيقى هاويا للتمثيل. وقد برزت لها عدة مواهب في المسرح والتمثيل والغناء منذ الطفولة، وبعد نيل شهادة الباكالوريا إلتحقت بالمعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي بمدينة الرباط لصقل موهبتها، وهناك درست الأدب والفن والتدبير الثقافي بشكل احترافي وعلمي بعد تعرفها على كتاب وأدباء ومؤرخين ومسرحيين كبار.
ماري الخازن
حياتها الشخصية وإرثها
توفيت ماري الخازن عام 1983 عن عمر 83 عاماً. ظهرت صورة من تصويرها بعنوان «امرأتان متنكرتان كالرجال» في فيلم قصير بعنوان «في صالة السيدات» الذي أنتجته فاديا عبود عام 2007، وفيه تظهر امرأتان سحاقيتان عصريتان تكتشفان ملصقاً للصورة في محل لبيع الكتب، وتناقشان وضع المرأتين في الصورة وما تتصورانه حول حياة النساءفي العقود السابقة.
سميرة القادري
حياتها
تخصصت في البداية في الغناء والموسيقى العريقة Musique antique وخاصة الغناء السيريالي الخاص بالكنائس الشرقية والموسيقى المدجنة musique mudejar. وبعد ذلك إختارت غناء البحر الأبيض المتوسط (غناء الأندلسيات) Chant des Andalousie حيث إستفادت من دروس مكثفة Master-class في تقنيات الأداء والارتجال واللغات القديمة لأداء القطع القروسطوية الأندلسية بين الشرق والغرب المادريجال Madrigal - - التروبادور أوالشعراء المتجولون كما يطلق عليهم جنوب فرنسا (les troubadours) والمنسنجير الألماني وقصائد القديسة مريم cantigas de santa maria المعروفة بالبرتغال وإسبانيا، بالإضافة إلى القصائد الصوفية المورسكية التي تؤديها بلغة الالخميادو.
وتعتبر سميرة أول من غنى الشعر العربي في قالب الليد والرومانسا والكانطاطا حيث إنفردت بهذه التجربة في المغرب والوطن العربي.هذا بالإضافة إلى تجربتها في أداء الأوبرا باللغة العربية. وإيمانا منها بأهمية اللغة العربية وبسلاستها في خلق مدرسة ليريكية عربية، نجحت سميرة في ركوب صهوة المغامرة من خلال تطويع الكلمة العربية في قوالب موسيقى عالمية في مجتمعات تكاد تنعدم فيها تقاليد الموسيقى الأوبرالية، أو فيما شابه ذلك مع المؤلف الموسيقي مصطفى عائشة الذي كرس منذ 1968 كل مساره التأليفي الموسيقي في ملائمة اللغة العربية في قوالب أكاديمية عربية وخاصة الليد. تعتبر سميرة القادري أول سوبرانو تبدع في هذه التجربة حيث واصلت في غياب أي مراجع أو تجربة سابقة غناء كل أعمال الراحل مصطفى عائشة، فراكمت تجربة تضم قصائد ليريكية لخيرة من الشعراء العرب تتوزع بين الليد والرومانسا والمونودراما والكانطاطا وغيرها من القوالب في الموسيقى العالمية نذكر الأهم منها التي غنتها سميرة رفقة العازفين - كارمن ألفريس- محسن الرهوني _ سوزان مانوف
أعمالها
1997 - مجموعة 1 قصائد ليريكية للسوبرانو والبيانو بعنوان حلم يضم الأعمال التالية:
1999 - المجموعة 2 ٌقصائد ليريكية للسوبرانو والبيانو بعنوان ' قنطرة الياسمين تضم الأعمال الغنائية التالية: 2002 - غراميات في حدائق الأندلس للسوبرانو والاكسترا مستوحى من التراث الأندلسي المغربي ما يسمى بالنوبة يضم الإبداعات التالية 2003 - مجموعة ليديرية للسوبرانو والاركسترا بعنوان ' أجمل منك لا ' تضم الأعمال التالية 2004 المعتمد بن عباد عاشقا' ' La pasion del Mutamid' segio Macias مومودراما غنائية للسوبرانو والاركسترا للشاعر الاجنتيني سيرجيو ماتياس Segio Maticias.
2005 - مسرحية غنائية بعنوان ' رحمة' مقتبسة من المسرحية العالمية ' يارما' للشاعر والمسرحي غارسيا لوركا.
إلى جانب هذه الإبداعات غنت مجموعة من الأعمال من الربيطوار العالمي نذكر Manuel de Falla-
إلى جانب تجربتها المتفردة في أداء الشعر العربي في قوالب عالمية استطاعت سميرة القادري بفضل غنائها بالعربية أداء قطع موسيقية عربية-أندلسية باللادينو لقصائد شعبية وروائية سفاردية Ballade - Romances sefarades وبالإسبانية العتيقة Gallego - Poruges قصائد الكانتيغا وبلغة OC أغاني الشعراء الجوالين التروبادور والغناء المدجن chant mudejar وأخيرا الغناء الصوفي المورسكي باللغة الالخمية Aljamiado أن تجعل لنفسها مكانة متفردة في مجال الموسيقى الغنائية المتوسطية، والعالمية عموما، سواء للقيمة الفنية لما تقدمه من إبداعات، أو بالنظر إلى التزامها العميق بمبدأ التقاسيم خاصة في ارتباطه بلغة الموسيقى الكونية. بموهبتها وسمو روحها أصبحت هذه الفنانة أحد رموز البحر الأبيض المتوسط وصلة وصل بين نساء ورجال عديدين وبين أكثر من ثقافة مختلفة.
هذه الفنانة المتميزة تقترح ربرطوارات تتوزع بين تجربتين مختلفتين الأولى في الليد والأوبرا وغير ذلك من الأشكال الأكاديمية، والثانية وهي التي حققت بها شهرة ومكانة داخل جمهور ذواق وتواق في غناء أندلسيات البحر الأبيض المتوسط الذي استمد جذوره من تقاليد عريقة أندلسية ايبيرية.وهو الذي حققت فيه نجاحا باهرا ومكانة متفردة كذلك في العمل على تأصيل الريببرطوار القروسطوي من خلال البحث والتنقيب والاستناد على الوثائق العلمية.
بفضل التلوينات اللغوية والمقامية التي تطبع إبداعات سميرة في تجربتها الثانية اتسعت رقعة جمهورها وتشعبت لتشمل متذوقين من بلدان المتوسط شرقا وغربا.