cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لايكا
سبوتنك-2
وكان خروشوف يرغب بأن تكون المركبة الجديدة «مذهلة»، لتكرار النجاح الساحق الذي حققته المهمة السابقة، وصعق العالم، وإذهال الناس، بقدرات الاتحاد السوفياتي. استقر رأي مخططي المشروع على استخدام أحد الكلاب في هذه الرحلة الفضائية، خصوصًا بعدما كان مهندسوا الصواريخ السوفييتية يرغبون بإرسال كلب إلى الفضاء قبل إرسال أي إنسان؛ فمنذ عام 1951 قاموا بإطلاق 12 كلبًا في رحلات فلكية بداخل الغلاف الجوي، وأخذوا يعملون تدريجيًّا على إعداد رحلة فضائية لها، في وقت ما خلال عام 1958 على الأرجح. قام العلماء بالإسراع بتنفيذ برنامج الكلاب الفضائي حتى ينتهوا في نوفمبر وفق الميعاد الذي حدده خروشوف.
تم اتخاذ القرار الرسمي بإطلاق سبوتنك-2 في 10 أو 12 أكتوبر، وفق ما تفيد به المصادر الروسية، مما ترك لفريق العلماء أربعة أسابيع فقط كي يصمموا ويبنوا المركبة الفضائية. لذا، فإن سبوتنك-2 كانت نتيجة عمل سريع، حيث تمّ بناء معظم أقسام المركبة وفق ما أفادت به الرسومات الأولية. كان لسبوتنك-2 هدف آخر ثانوي إلى جانب الهدف الرئيسي أي إرسال راكب حيّ إلى الفضاء، فقد حملت معها أجهزة لقياس الشعاعات الشمسيّة والأشعة الكونية.
تمّ تجهيز المركبة بجهاز دعم للحياة يتألف من آلة منتجة للأكسجين وعدد من الأجهزة لتفادي التسمم بالأكسجين ولامتصاص ثاني أكسيد الكربون. أضيفت مروحة إلى القمرة المخصصة للكلب تعمل تلقائيّا بمجرّد ارتفاع درجة الحرارة فوق 15 °مئوية (59 °فهرنهايت) كي يبقى الحيوان منتعشًا. وقد وضع طعامٌ (بحالة هلاميّة) يكفي لسبعة أيام من الطيران، كما ربط بالكلبة كيس كي تتجمّع فيه فضلاتها. وكان العلماء قد صمموا لجام متناسب مع حجم الحيوان، وبعض السلاسل لتقييد حركاتها ومنعها من الوقوف أو الجلوس أو الاستلقاء؛ حيث أن القمرة لم تكن واسعة بما فيه الكفاية كي تسمح لها بكل ذلك ولا حتى بالدوران. وُضع في المركبة أيضا مخطط قلب كهربائي لمراقبة معدل نبض الكلبة، وغيره من الأجهزة لمراقبة معدل تنفسها، ضغط الشرايين الأقصى، وحركتها.
التدريب
الكلبة -التي سميت فيما بعد لايكا- كانت أحد الكلاب الضالة في شوارع موسكو. فقد اختار العلماء السوفييت أن يستخدموا الكلاب الضالة باعتبارها تعودت على تحمل الظروف الصعبة من البرد والجوع. وكانت العينة عبارة عن أنثى مهجنة تزن 11 رطلا، وفي عمر 3 أعوام تقريبا، وفي تقرير آخر قيل بأنها تزن قرابة 6 كيلوغرامات (13 رطلا). وقد أطلق عليها السوفييت عدة أسماء منها كودريافكا ، أي الصغيرة ذات الشعر المجعد، زوخكا (الحشرة الصغيرة)، ليمونخيك (الليمونة الصغيرة)، ولكن اسم لايكا وهو الاسم الروسي للعديد من سلالات الكلاب الشبيهة بالهسكي من شمالي البلاد وسيبيريا كان هو الاسم الشائع الذي أطلق على الكلبة واشتهرت به عالميا. بينما أطلقت عليها الصحافة الأمريكية ماتنيك وكيرلي. وتعد لايكا مجهولة الأصل والنسب على الرغم من معرفة العلماء -تقريبا- السلالات التي قد تنتمي إليها، فالفكرة الرائدة هي أنها نصف هسكي أو سلالة شمالية أخرى، ونصف ترير على الأرجح. وقد وصفتها إحدى المجلات الروسية أنها باردة الطباع ولا تتشاجر مع أقرانها.
كان كل من الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة قد أرسل حيوانات برحلات فلكيّة قبل ذلك. وقد اختار السوفييت 3 كلاب وقاموا بتدريبهم للطيران في سبوتنك-2، وقد دعيت هذه الكلاب: ألبينا، موشكا، ولايكا. انتقى عالم الحياة الفضائية الروسي أولغ غازينكو لايكا وقام بتدريبها، أما ألبينا فطارت مرتين على ارتفاع شاهق في صاروخ اختباري، وتم استخدام موشكا لاختبار الآلات المرفقة مع المركبة بما فيها جهاز دعم الحياة.
وضع العلماء هذهِ الكلاب في أقفاص لأجل تصغير حجمها تدريجيّا على مدى 20 يوما، وذلك حتى تتأقلم مع الجلوس في كابينة سبوتنك-2 الضيقة. وقد أدّى ازدياد انغلاق المساحة على الحيوانات إلى توقفها عن التبول والتغوّط، وجعلهما متوترة، وأدّى إلى تراجع وضعها الصحي. أعطيت الكلاب مسهلات على أمل أن يتحسن وضعها بعض الشيء ولكن هذا لم يكن له نتيجة تذكر، واكتشف الباحثون أن فترات التدريب الطويلة كانت وحدها مؤثرة عليها إيجابا. ووُضعت الكلاب في آلات للصفق المركزي تماثل بسرعتها سرعة انطلاق الصاروخ، وفي آلات أخرى تصدر أصواتا شبيهة بأصوات المركبة الفضائية، وقد أدّى هذا إلى مضاعفة نبضها وارتفاع ضغط دمّها لما بين 30 و65 ملليمتر زئبق. دربت الكلاب على أكل مادّة هلاميّة خاصة فائقة التغذية لتكون طعامًا لها في الفضاء.
اصطحب أحد العلماء لايكا معه إلى المنزل قبل بضع ساعات فقط من الإطلاق كي تلاعب أولاده، وفي كتاب يؤرّخ البرنامج الفضائي السوفياتي كتب الدكتور فلادمير يازدوفسكي: «أردت أن أفعل شيئا لطيفا لها، فلم يبق لها سوى القليل من الوقت لتعيش».
استعدادات ما قبل الرحلة
اتخذ فلادمير يازدوفسكي الاختيار النهائي للكلاب وأدوارها المحددة. لايكا كانت هي «كلب الطيران»—تضحية من أجل العلم في مهمة ذهاب فقط إلى الفضاء. وألبينا التي كانت طارت بالفعل على ارتفاع كبير على صاروخ اختبار كانت بمثابة احتياطية للايكا. أما الكلبة الثالثة موشكا كانت «كلب التحكم»—فبقيت على الأرض لاستخدامها في اختبار الأجهرة ودعم الحياة.
وقبل مغادرة مركز بايكونور الفضائي أجرى يازدوفسكي وغازينكو عملية جراحية للكلاب، حيث قاموا بتوجيه الكابلات من أجهزة الإرسال إلى أجهزة الاستشعار التي من شأنها قياس التنفس والنبض وضغط الدم.
ولأن مهبط الطائرات في توراتام القريب من الميناء الفضائي كان صغيرًا، كان يتحتم على الكلاب والطاقم أن يكونوا على متن طائرة تو-104 إلى طشقند. ومن هناك ستأخذهم الطائرة الأصغر حجمًا والأخف وزنًا إي أل-14 إلى توراتام. واستمر تدريب الكلاب بمجرد الوصول؛ ومرة بعد الأخرى تم وضعهم في كبسولات ليتآلفوا من نظام التغذية.
وُضعت لايكا في القمر الصناعي بتاريخ 31 أكتوبر 1957، وفقا لما تفيد به وثائق الناسا، أي قبل 3 أيام من بدء المهمّة. وفي ذلك الوقت من السنة كانت درجات الحرارة في موقع الإطلاق منخفضة للغاية، لذا تمّ الاستعانة بخرطوم موصول بجهاز للتدفئة لإبقاء كابينتها دافئة، وتمّ تعيين اثنين من المساعدين لمراقبة الكلبة باستمرار قبل الإطلاق. وقبل الإقلاع من مركز بيكاونور الفضائي بوقت قصير، في الثالث من نوفمبر 1957، تمّ مسح فراء لايكا بمحلول كحولي ضعيف ومسائستها بحذر، بالإضافة لمسح مناطق جسدها التي ستوصل بها مجسات مراقبة أشاراتها الحيوية باليود.
قال أحد التقنيين الذين أعدوا الكبسولة قبل الإقلاع النهائي «بعد وضع لايكا في الحاوية وقبل إغلاق الباب، قبلنا أنفها وتمنينا لها رحلة سعيدة، عالمين بأنها لن تنجو من الرحلة».
الرحلة
الوقت الدقيق للإطلاق يختلف من مصدر إلى مصدر، وقد ذُكَر أنه 05:30:42 بتوقيت موسكو أو 07:22 بتوقيت موسكو. وعندما وصلت المركبة لأقصى سرعتها ازداد معدّل تنفس لايكا إلى حوالي 3 أو 4 مرّات مما كان عليه قبل الإقلاع. أظهرت أجهزة الاستشعار أن معدّل نبضات قلبها كان 103 نبضة في الدقيقية قبل الانطلاق، ثم أصبح 240 نبضة في الدقيقية خلال المرحلة الأولى من الإقلاع. انفصلت مقدمة سبوتنك-2 بنجاح بعد وصولها إلى الغلاف الجوي، إلا أن مركز «البلوك A» لم ينفصل كما كان مخططا، مما منع جهاز التحكم بالحرارة من العمل بشكل صحيح، كما انفصلت بعض العازلات الحرارية مما رفع درجة حرارة الكابينة إلى 40 °مئوية (104 °فهرنهايت). عاد نبض لايكا واسقرّ على معدّل 102 نبضة في الدقيقة بعد ثلاث ساعات من حالة انعدام الوزن، وهذا أطول ثلاث مرات مما كان يتطلبه عندما كانت تخضع للتدريب على الأرض، مما يدل على حالة التوتر الشديدة التي كانت تعاني منها. أظهرت أول القياسات عن بعد أن الكلبة كانت متوترة لكنها أقدمت على الاقتيات، وبعد حوالي 5 إلى 7 ساعات من الإقلاع، لم يعد يصل من المركبة الفضائية أية إشارة حيويّة.
كان العلماء الروس قد خططوا لإخضاع لايكا للقتل الرحيم عن طريق تسميم الطعام الذي كانت ستقتات عليه في الفضاء. ولسنوات عديدة، كان الاتحاد السوفياتي يدلي بتصريحات متعارضة مفادها أنها إما نفقت جرّاء الاختناق بسبب نقص الأكسجين عندما تعطلت البطاريات، أو أنه تمّ إخضاعها للقتل الرحيم. دارت الكثير من الشائعات التي تحدثت عن طريقة موت الكلبة، ففي عام 1999 نصت العديد من المصادر الروسية أن لايكا ماتت جرّاء ارتفاع درجة حرارة كابينتها في اليوم الرابع، لكن الحقيقية برزت في أكتوبر 2002 عندما صرّح الدكتور ديمتري ملاشنكوف، وهو أحد العلماء الذين ساهموا في مهمة سبوتنك-2، أن لايكا نفقت بعد 5 أو 7 ساعات من الإطلاق بسبب التوتر الزائد وارتفاع درجة حرارة مقصورتها. وفي ورقة قدّمها لمجمع العالم الفضائي في هيوستن، تكساس، نصّ «تبيّن أنه كان من المستحيل أن نصنع آلة فعّآلة يمكنها أن تتحكم بالحرارة خلال الوقت القليل الذي تقيدنا به». تفكك سبوتنك-2 واحترق —مع بقايا لايكا— أثناء دخوله الغلاف الجوي بتاريخ 14 أبريل 1958، بعد مايزيد عن 5 شهور من إطلاقه و2,570 دورة فلكيّة قام بها.
الجدل وأخلاقيات التجارب على الحيوانات
لم يعترض أحد على الناحية الأخلاقية لهذه التجربة لفترة طويلة، وذلك بسبب انشغال الناس والصحافة في تلك الفترة بمسألة السباق الفضائي بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي. وقد أظهرت بعض قصائص الصحف من عام 1957 أن الصحافة كانت مهتمة بذلك الوقت بإبراز وجهة النظر السياسية عن هذا الموضوع، أما مسألة صحة واسترداد أو عدم استرداد لايكا، فبالكاد كانت تُذكر. واستمر هذا الأمر لفترة قبل أن تبرز بعض المحادثات بشأن مصير الكلبة—التي أصرّ بعضهم في البداية على تسميتها «كيرلي» عوضا عن «لايكا».
لم يكن سبوتنك-2 مصمما كي يتم استرجاعه، وبالتالي فإن لايكا كان مقدرًا لها الموت منذ البداية. أطلقت هذه المهمة جدلًا حادًّا عبر العالم يتعلّق بإساءة معاملة الحيوانات وإجراء التجارب عليها في سبيل التقدم العلمي. وفي المملكة المتحدة دعت الرابطة الوطنية للدفاع عن الكلاب أصحاب جميع الكلاب للوقوف دقيقة صمت، بينما تلقت الجمعية الملكية لمنع القسوة على الحيوانات  عددًا من الاحتجاجات حتى قبل أن يعلن الاتحاد السوفياتي نجاح المهمة، كما دعت جمعيات حقوق الحيوان العامة للتظاهر أمام السفارات السوفياتية في ذلك الوقت، حتى أن البعض تظاهر خارج مقر الأمم المتحدة في نيويورك؛ إلا أنه على الرغم من ذلك قدّم الباحثون المخبريون في الولايات المتحدة بعض الدعم للروس، قبل أن يُعلن عن موت لايكا.
أما في الاتحاد السوفياتي فلم يكن الجدال حادًا كما كان في الدول الغربية، حيث لم يتساءل الإعلام أو الكتب التي صدرت في السنوات اللاحقة، ولا العامة عن السبب الذي يدعو لإرسال كلب إلى الفضاء حتى يموت. استمرّ هذا الأمر حتى عام 1998، أي بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، حينما عبّر أولغ غازنكو - أحد العلماء المسؤولين عن إرسال لايكا إلى الفضاء - عن ندمه للسماح بموتها حيث صرّح:.
في بلدان حلف وارسو الأخرى، كان النقد المفتوح لبرنامج الفضاء السوفييتي صعبًا بسبب الرقابة السياسية، ولكن كانت هناك حالات ملحوظة من الانتقادات في الدوائر العلمية البولندية. وقد نُشرت في 1958 دورية علمية بولندية بعنوان «من، متي، لماذا» (Kto, Kiedy, Dlaczego)، ناقشت مهمة سبوتنك-2 في القسم المخصص لدوريات الملاحة الفضائية، كرزيسزتوف بورون وصف مهمة سبوتنك-2 بأنها «مؤسفة»، منتقدًا عدم إعادة لايكا إلى الأرض على قيد الحياة بأنها «بلا شك خسارة عظيمة للعلم».
الإرث
خُلدت ذكرى الكلبة لايكا عن طريق نصب تذكاري هو تمثال ولوحة في منشأة مدينة النجوم الروسية المخصصة لتدريب روّاد الفضاء في 1997. وقد وُضعت لايكا خلف رواد الفضاء الروس مع آذانها المنتصبة. كما أن النُصب التذكاري الذي شُيد من أجل فاتحي الفضاء في 1964 يشمل لايكا أيضًا. وفي 11 أبريل 2008 عند منشأة البحوث العسكرية حيث الطاقم الذي كان مسؤولًا عن تجهيز لايكا للرحلة، كشف المسؤولون عن نُصب تذكاري لها وُضع على قمة صاروخ فضائي.
المهام الفضائية المستقبلية التي تحمل الكلاب صُممت ليتم استعادتها. وقد ماتت أربعة كلاب أخرى في مهام الفضاء السوفييتية: بارز وليزيتشكا ماتا عندما انفجر صاروخهم R-7 بعد وقت قصير من إطلاقه في 28 يوليو 1960. وبكيولكا وموشكا ماتا عندما دُمرت كارابل-سبوتنك 3 عمدًا بواسطة عبوة ناسفة من أجل منع القوى الأجنبية من فحص الكبسولة بعد فشل الدخول الجوي في رحلة العودة في 1 ديسمبر 1960.
دارلينغتون (أستراليا الغربية)
دارلينغتون أستراليا الغربية، هي منطقة في شاير أوف موندرينج على منحدر دارلينج، مقسمة من نيانيا كريك وشمال نهر هيلينا.
التاريخ
كان لدى دارلينجتون بساتين واسعة خلال أوائل القرن العشرين. بسبب «مناخ التلال» الأكثر برودة، يوجد بها عدد من بيوت الضيافة. لورانس بقي في واحدة لفترة قصيرة خلال زيارته لأستراليا. كما تم استخدام بيوت الضيافة كمنازل نقاهة خلال الحرب العالمية الثانية. بحلول منتصف القرن العشرين، عاش عدد كبير من الفنانين في المجتمع الصغير أو ارتبطوا به. بحلول أواخر القرن العشرين ساهم تفكك المزارع والبساتين مع ما نتج عن ذلك من تقسيم للأراضي في زيادة عدد السكان المحليين.
السكان
في تعداد 2016 كان هناك 3656 شخصًا يقطن في دارلينجتون. 65.4٪ من الناس ولدوا في أستراليا. كانت إنجلترا هي البلد التالي الأكثر شيوعًا للولادة بنسبة 14.0%. و90.3% من الناس يتحدثون الإنجليزية فقط في المنزل. يصف 40.9% من السكان أنهم «بلا دين»، و19.3% أنجليكيون، و13.9% كاثوليكيين، و8.5% لم يذكروا، و4.9% مسيحيين «دون تحديد».
خضير هادي
خضير هادي شاعر شعبي عراقي (1962 في بغداد، العراق – 24 أبريل 2019 في أربيل، العراق) اشتهر بكتابة الأغاني، وألقى أمام الرئيس العراقي آنذاك صدام حسين قصيدة "خمسة زائد خمسة " عن شهداء العراق في الحرب الإيرانية العراقية، وبعد أيام من إلقائها في مجلس ضمْ شعراء كثر ذكر صدام حسين قصيدته، مما أكسبه شهرة واسعة حينها. غنى له الكثير من فنانين العراق منهم: هيثم يوسف، حاتم العراقي، محمد عبد الجبار، علاء سعد، صلاح حسن، أحمد الصياد توفي في 24 أبريل 2019 إثر جلطة دماغية.
أعماله
من ألبوماته الشعرية:
(85507) 1997 UD5
1997 يو دي 5 (ويعرف أيضًا باسم (85507) 1997 يو دي 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 21 أكتوبر 1997، وترتيبه 85507 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 21 أكتوبر 1997 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 903 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,649 يومًا (23.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,600 يومًا (4.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.67 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.29 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.145 وزاوية ميلان 13.3 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
سورة الناس
سُورَةُ النَّاسِ، هي سورة مكية، وقيل مدنية، من المفصل. عدد آياتها 6 وترتيبها 114 وهي الأخيرة بين سور المصحف في الجزء الثلاثين، نزلت بعد سورة الفلق، وهي السورة الحادية والعشرون وفقًا لترتيب النزول «عند من يُرجِّح أنها مكية».
سُمّيت بأسماء عدة، منها: سورة «قلْ أعوذ بربّ النّاس»، و«سورةُ الْمعوّذةِ الثّانية»، ومع سورة الفلق تسمّيان «بالْمعوّذتيْن» أو «المشقشقتين» أو «المقشقشتين»، وتسميتُها في المصاحف وكتب التفسير «سُورَةُ النَّاسِ». ولا يوجد اختلاف تقريبًا في القراءات العشر للسورة، إلا في إمالة كلمة «الناسِ» في رواية حفص الدوري عن أبي عمرو بن العلاء. وكذلك قراءة ورش عن نافع لـ «قُلْ أَعُوذُ» بنقل حركة الهمزة إلى اللام الساكنة قبلها وحذف الهمزة وكذلك بالسكت على ما قبل الهمزة في (قل أعوذ) في رواية خلف عن حمزة باختلاف عنه.
نص السورة
تصغير|سورة الناس بالخط العربي في مسجد «[[مسجد أولو جامع|أولو جامع».
نص سورة الناس برواية حفص عن عاصم كما في مصحف المدينة النبوية:
ولا اختلاف تقريبًا في القراءات العشر للسورة، إلا في إمالة كلمة «الناسِ» في رواية حفص الدوري عن أبي عمرو بن العلاء. وكذلك قراءة ورش عن نافع لـ «قُلْ أَعُوذُ» بنقل حركة الهمزة إلى اللام الساكنة قبلها وحذف الهمزة وكذلك بالسكت على ما قبل الهمزة في (قل أعوذ) في رواية خلف عن حمزة باختلاف عنه.
تعدادها
عدد آياتها سِتُّ آيات، وَذَكَر السيوطي فِي الإتقان في علوم القرآن قَوْلًا: إِنَّهَا سَبْعُ آيَاتٍ، وهو قول ليس معزوًا. وقال الآلوسي: «وآياتها ست لا سبع وإن اختاره بعضهم»، بينما قال أبو عمرو الداني والبقاعي: هِي سبع آيَات فِي الْمَكِّيّ والشامي، وست فِي عدد الباقِينَ، اختلافها آيَة «مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ» عدهَا الْمَكِّيّ والشامي، وَلم يعدها الْبَاقُونَ. وقال عبد الفتاح القاضي في كتابه «الفرائد الحسان في عد آي القرآن»:
أما عدد كلماتها فهو عشرون كلمة، وحروفها المرسومة ثمانون حرفًا حسب الرسم العثماني، بينما اختلف أهل العدد في عدد الحروف على ثلاثة أقوال حسب اختلاف مناهجهم في العدّ. فقال أبو عمرو الداني:. وقالَ أبو إسحاق الثعلبي: «وهي سبعة وسبعون حرفًا»، وقالَ الخطيب الشربيني: «تسعة وتسعون حرفًا».
التسمية
سمَّى النبي محمد سورةَ النّاس بـ «قلْ أعوذ بربّ النّاس»، وهي وسورة الفلق تسمّيان «بالْمعوّذتيْن»، ذلك لأنهما تبتدئان بعبارة «قُلْ اَعوذُ». روى أبو داود والترمذي وأحمدُ بن حنبل عن عقبةَ بنِ عامر قال: أمرني رسول الله أن أقرأ بالمعوذات أي: آيات السورتين، وفي رواية بالمعوذتين في دُبر كل صلاة، ولم يذكر أحد من المفسرين أن الواحدة منهما تسمى المعوذة بالإفراد، وسماها ابن عطية الأندلسي في «المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز» «سورة الْمعوّذة الثّانية»، وعنْونهما أبو عيسى محمد الترمذي في سننه «الْمعوّذتيْن»، وعنْونها محمد بن إسماعيل البخاري في «صحيحه» «سورة قلْ أعوذ بربّ النّاس» وتسميتها في المصاحف وكتب التفسير «سُورَةَ النَّاسِ».
كما تُسمى مع سورة الفلق بـ «المشقشقتين» بتقْديم الشينين على الْقافيْن، كقولهم خطيب مُشَقشق، أي مسترسل القول تشبيهًا له بالفَحل الكريم من الإِبل يَهْدِر بشِقْشَقَةٍ وهي كاللحم يبرز من فيه إذا غضب. وذكر الزمخشري والقرطبي أنّهما تسميان بـ «المقشقشين» أو «المقشقشتين» بتقْديم الْقافيْن على الشّينيْن، أي تبرئان من النفاق، المُقَشْقِشَتان: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، لأَنهما كَانَا يُبْرَأُ بِهِمَا مِنَ النِّفَاقِ إِبراءَ المريضِ مِنْ علَّته؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: كَمَا يُقَشْقِشُ الهِنَاءُ الجرَبَ فيُبْرِئُه، وَقِيلَ: هُمَا: «قُلْ يَا أَيُّهَا الْكافِرُونَ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ». وقال الطيبي: «فيكون اسم المقشقشة مشتركًا بين أربع سور هذه -أي سورة الإخلاص- وسورة الناس وسورة براءة وسورة الكافرون».
سبب نزول السورة
ذكر المفسرون أن المعوذتين نزلتا بسبب أن لبيد بن الأعصم سَحَرَ النبي محمدًا، وبالرغم من أن قصة لبيد بن الأعصم وردت في الصحيحين إلا أن الربط بينها وبين نزول السورتين لم يرد في الكتب الستة، وقد قيل إنَّ سبب نزولهما أن قريشًا ندبوا من اشتهر بينهم أنه يصيب النبي بعينه -أي بالحسد-، فنزلت المعوذتان ليتعوذ منهم بهما؛ لكن السبب الأول أشهر.
ورد في سبب نزول سورتي المعوذتين، ما ذكره جلال الدين السيوطي في كتابه لباب النقول في أسباب النزول، وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة عن ابن عباس قال:. وفي ذات السبب أخرج أبو نعيم في «دلائل النبوة» عن أنس بن مالك قال:.
وجاء في كتاب «البرهان في تفسير القرآن»:.
قال البغوي:.
زمن النزول
اختُلف في زمن نزول سورة الناس، فهي مكية في قول الذين قالوا في سورة الفلق إنها مكية، ومدنية في قول الذين قالوا في سورة الفلق إنها مدنية، فقد نزلتا متعاقبتين، فالخلاف في إحداهما كالخلاف في الأخرى، والأشهر أنها مكيّة؛ فقد نزلت سورة الناس بعد نزول سورة الفلق وقبل نزول سورة الإخلاص، فتكون على ذلك السورة الحادية والعشرين من سور القرآن نزولًا. وبالرغم من عدم وجود خلاف في مكيّة سورة الإخلاص إلا أنَّ الخلاف في زمن نزول المعوَّذتين يأتي من ربط بعض المُفسِّرين بين نزولهما وقصة لبيد بن الأعصم التي حدثت في المدينة. لذا أنكر عدد من المُفسِّرين العلاقة بينهما مثل الواحدي ومحمد الطاهر بن عاشور وقالا بأنهما مكيتان، بينما رجَّح ابن كثير الدمشقي والسيوطي أنهما مدنيتان.
فضلها
وردت العديد من الأحاديث النبوية في فضل سورة الناس، فقد كان النبي يقرأ هاتين المعوذتين إذا آوى إلى فراشه وينفث يديه ويمسح بهما ما أقبل وأدبر من بدنه، ويأمر بقراءتهما دبر كل صلاة، كما حث النبي على قراءتهما ثلاثًا في الصباح والمساء مع سورة الإخلاص وأن قراءتهم تكفي المرء من كل شيء. ومن الأحاديث التي وردت في فضلها:
واستنادًا على هذه الأحاديث فقد استحب العلماء قراءة الإخلاص والفلق والناس بعد صلاتي الفجر والمغرب ثلاث مرات، فهما صلاتان الصباح والمساء، وأما بعد باقي الصلوات فمرة واحدة دبر كل صلاة. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة:. وقيل بأن تكرارها ثلاث مرات فهو في الصباح والمساء، فأمَّا دُبر صلاتي الفجر والمغرب فواحدة مثل باقي الصلوات.
واستدل العلماء على أنهما تكفيان من كل شر، قال الطيبي:. وقال ابن قيم الجوزية:.
أما عند الشيعة، فقد رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ: ، وعَنِ رَسُولُ اللَّهِ أيضًا أَنَّهُ قَالَ: ، وعن الإمامِ جعفر الصَّادِقُ:.
المحتوى العام للسورة
محتوى السورة هو أمر الله للنبي محمد بأن يتعوذ بالله ربه من شر الوسواس الذي يحاول إفساد عمل الناس، وإفساد إرشاده، ويلقي في نفوس الناس الإعراض عن دعوته. وقد جاء ترتيب سورة الناس في المصحف السورة رقم 114 والأخيرة، وجاءت قبلها سورة الفلق، يقول في ذلك جلال الدين السيوطي: وعلَّق فخر الدين الرازي على مناسبة السورة بما قبلها من السور فقال:  ثم فصّل ذلك بعد تفصيله سورة الفلق فقال:
الآيات الثلاثة الأول
أُضيفت كلمة «الناس» إلى ثلاث صفات من صفات الله: الرب والملك والإله، حيث رُتبت أوصاف الله بالنسبة إلى الناس ترتيبا مدرجًا. قال ابن كثير الدمشقي:. فمعنى الآيات: قُلْ يَا مُحَمَّدُ أستجيرُ برب النّاسِ الذي خلقهم ويرزقهم وملك الناس الذي له السلطان والملك وإله الناس الَّذي له العبادة دون كل شيءٍ سواه. يقول محمد بن جرير الطبري:.
وقد جعل ابن الزملكاني كل موضع من مواضع كلمة «الناس» لها معنى مختلف فقال: إضافة «رب» إلى «الناس» تؤذن بأن المراد بالناس: الأطفال; لأن الرب من ربه يربه، وهم إلى التربية أحوج، وإضافة «ملك» إلى «الناس» تؤذن بإرادة الشباب به; إذ لفظ «ملك» يؤذن بالسياسة والعزة، والشبان إليها أحوج، وإضافة «إله» إلى «الناس» تؤذن بأن المراد به الشيوخ; لأن ذاته مستحقة للطاعة والعبادة، وهم أقرب، وقوله: يوسوس في صدور الناس: يؤذن بأن المراد بالناس العلماء والعباد؛ لأن الوسوسة غالبًا عن الشبه، وقوله: من الجنة والناس: يؤذن بأن المراد بالناس الأشرار، وهم شياطين الإنس الذين يوسوسون لهم.
الآية الرابعة
الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ هما صفتان يُقصد بهما الشيطان، والوسواس هو المتكلم بالوسوسة، وهي الكلام الخفي، وتُطلق مجازًا على حديث النفس وما يخطر بنفس المرء من الخواطر التي يتوهمها مثل كلام يكلم به نفسه. يقال: وَسْوَسَتْ إليهِ نفسُه وَسْوَسَةً، وقال تعالى: طه: 120. قال ابن عاشور:. يقول الأعشى:
وعن ابن عباس في تفسير الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ روايتان: إحداهما أنه يوسوس ويجثم على صدر الإنسان، فإذا ذكر الله يخنس، والرواية الأخرى أنه يوسوس فإذا أطيع انخنس، أما الرواية الأولى فهي الأشهر؛ فقد روى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا سها وغفل وسوس فإذا ذكر الله خنس، وكذا قال مجاهد وقتادة، وأما الرواية الثانية فروى عطية العوفي عن ابن عباس: هو الشيطان يأمر فإذا أطيع خَنَس. والرواية الأولى تُشابه ما رواه أحمد بن حنبل في مسنده عن أبي تميمة عن رجل عن رديف النبي قال:.
الآية الخامسة
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ: خصّ الصدر بالوسوسة، لأن الوسوسة يقع أثرها في الصدر الذي به القلب. وفي الحديث النبوي:. ورجَّج محمد بن جرير الطبري أن المقصود بالناس في الآية هم: الإنس والجن، فقال: «قد سماهم - أي الجن - الله في هذا الموضع ناسًا، كما سماهم في موضع آخر رجالًا فقال: الجن: 6 ، فجعل الجن رجالًا وكذلك جعل منهم ناسًا» كما تقول العرب: ناس من الجن.
الآية السادسة
الجِنَّة: هم الجن، يقال: جني وجن وجنة، والهاء لتأنيث الجماعة، مثل حجار وحجارة. قال أبو جعفر:.
وفيها أن المُوسوس قد يكون من الجن أو الإنس. وتقديم الجنة على الناس هنا لأنهم أصل الوسواس. قال الحسن البصري: هما شيطانان، أما شيطان الجن فيوسوس في صدور الناس، وأما شيطان الإنس فيأتي علانية. وقال قتادة: إن من الجن شياطين، وإن من الإنس شياطين، فتعوذ بالله من شياطين الإنس والجن. ومثله قوله تعالى:. الأنعام: 112 وروى أحمد في مسنده من حديث عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر قال: أتيت رسول الله وهو في المسجد فجلست فقال: يا أبا ذر هل صليت؟ قلت: لا، قال: قم فصل، قال: فقمت فصليت ثم جلست، فقال: يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن، قال: فقلت يا رسول الله وللإنس شياطين؟ قال: نعم... إلى آخر الحديث.
معلومات المراجع المُفصَّلة
إسلام ويب (مركز الفتاوي):
العلاقات الوسط إفريقية الكرواتية
العلاقات الوسط أفريقية الكرواتية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جمهورية أفريقيا الوسطى وكرواتيا.
فرد س. كوش
'''فرد س. كوش''' هو شخصية أعمال ورائد أعمال أمريكي، ولد في 23 سبتمبر 1900 في كوانا في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 نوفمبر 1967 في أوغدن في الولايات المتحدة بسبب قصور القلب.
تفريس
التفريس، أو الفرسنة هو في علم الاجتماع عملية التغيير الثقافي التي تجعل بعض الشعوب «مجتمعًا فارسيًا». إنها أحد أشكال الاستيعاب الثقافي الذي يتضمن غالبًا تحولًا لغويًا. لا ينطبق هذا المصطلح على الثقافات فحسب، بل ينطبق أيضًا على الأفراد، حيث يتأقلمون مع الثقافة الفارسية ويصبحون «متفرسين» أو «متأفرسين».
تاريخيًا، تم تطبيق المصطلح بشكل شائع للإشارة إلى تغييرات ثقافة الشعوب غير الإيرانية التي تعيش داخل المجال الثقافي الفارسي، خاصة خلال الفترات الإسلامية المبكرة والوسطى مثل العرب ومختلف شعوب جنوب القوقاز (مثل الجورجيين والأرمن والأذريين) والشعوب التركية بما في ذلك السلاجقة والعثمانيون والغزنويون. تم تطبيق المصطلح أيضًا على نقل جوانب الثقافة الفارسية، بما في ذلك اللغة، إلى الشعوب غير الفارسية في المنطقة المحيطة ببلاد فارس (إيران)، مثل الأناضول وجنوب آسيا.
فترة ما قبل الإسلام
على عكس الإغريق والإمبراطورية الرومانية، لم تكن الإمبراطورية الأخمينية الفارسية القديمة مهتمة بنشر ثقافتها بين الشعوب التي احتلتها. يمكن القول إن أول حلقة مسجلة من عصر التفريس تعود إلى الإسكندر الأكبر، الذي تبنى اللباس الفارسي والعادات وسلوكيات البلاط الفارسية بعد غزو الإمبراطورية الفارسية في القرن الرابع قبل الميلاد. لقد تزوج كذلك من أميرة فارسية، ستاتيرا الثانية وجعل رعاياها يلقيون أنفسهم على وجوههم عندما يقتربون منه، على الطراز الفارسي، والذي يعرف لدى الإغريق بكونه عادة التزاوج، وهو تقبيل رمزي لليد يفعله الفرس لرؤسائهم الاجتماعيين. كما لاحظ أيضًا بوكستاس اللباس والممارسات الفارسية، وكان في وقت لاحق ساترابًا ل بارس، حيث تصالح لصالح الفرس لحكمه في مقابل أولئك المقدونيين.
الفترة الإسلامية المبكرة إلى القرن الخامس عشر
بعد سقوط السلالة الساسانية عام 651، تبنى العرب الأمويون العديد من العادات الفارسية، لا سيما السلوكيات الإدارية والسلوكية. كان حكام الأقاليم العرب إما من العرق الآرامي أو من العرق الفارسي. من المؤكد أن اللغة الفارسية ظلت لغة الأعمال الرسمية للخلافة حتى اعتماد اللغة العربية في نهاية القرن السابع، عندما بدأ سك النقود في عاصمة الخلافة دمشق عام 692. لقد تطورت العملات الإسلامية الجديدة من تقليد العملات الساسانية والبيزنطية، وتم استبدال الكتابة البهلوية على العملة المعدنية بالخط العربي.
أنشأ العباسيون، بعد عام 750م، عاصمتهم فيما يعرف الآن بالعراق في بغداد. يمكن ملاحظة تحول في التوجه نحو الشرق شجعه زيادة تقبل التأثير الثقافي الفارسي وجذور الثورة العباسية في خراسان، في أفغانستان.
من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر
نهضت قوتان رئيسيتان في غرب آسيا، الصفويين الفرس والعثمانيين الأتراك. أعاد الصفويون تأكيد الثقافة الفارسية وهيمنتهم على جنوب القوقاز وشرق الأناضول وبلاد ما بين النهرين ومناطق أخرى. كما تبنى العديد من الخانات والحكام الآخرين العادات والملابس الفارسية ورعوا الثقافة الفارسية. لقد أسسوا مدينة دربند في شمال القوقاز (الآن في داغستان في روسيا). تبنت العديد من الشعوب العرقية العديد من جوانب الثقافة الفارسية وساهمت في إضفاء الطابع الفارسي عليها.
في الوقت نفسه، كان العثمانيون وأسلافهم، ومختلف حكام دولة سلاجقة الروم، يرعون الثقافة الفارسية بشدة لدرجة أنهم أصبحوا فارسيين بالكامل. اعتمد العثمانيون، على سبيل المثال، أسماءً وألقابًا فارسية، وجعلوا الفارسية لغة رسمية ومرموقة؛ تبنوا المطبخ الفارسي، والرقصات، والأدب، وأضفوا العديد من الكلمات الفارسية إلى لغتهم الخاصة.
العصور الحديثة
في العصر الحديث، غالبًا ما يستخدم المصطلح فيما يتعلق بالمتحدثين غير الفارسيين مثل الأذريين والأكراد.
لقد قيل أن القومية الإيرانية الحديثة تأسست خلال عهد بهلوي واستندت إلى هدف تشكيل دولة قومية حديثة. ما يتم تجاهله في كثير من الأحيان هو أن جذور القومية الإيرانية تعود إلى ما قبل البهلوية في أوائل القرن العشرين. ركزت القومية التركية، عشية الحرب العالمية الأولى، الدعاية على الأراضي الناطقة بالتركية في إيران والقوقاز وآسيا الوسطى.Touraj Atabaki, "Recasting Oneself, Rejecting the Other: Pan-Turkism and Iranian Nationalism" in Van Schendel, Willem (Editor). Identity Politics in Central Asia and the Muslim World: Nationalism, Ethnicity and Labour in the Twentieth Century. London, GBR: I. B. Tauris & Company, Limited, 2001:
كان الهدف النهائي هو إقناع هؤلاء السكان بالانفصال عن الكيانات السياسية الأكبر التي ينتمون إليها والانضمام إلى الوطن التركي الجديد. كان هذا هو النداء الأخير للأذربيجانيين الإيرانيين، والذي تَعَارض مع نوايا القومية التركية، مما تسبب في جعل مجموعة صغيرة من المثقفين الأذربيجانيين من أقوى المدافعين عن وحدة أراضي إيران. وبعد الثورة الدستورية في إيران، تبنى الديمقراطيون الأذربيجانيون القومية الرومانسية كرد فعل على السياسات الوحدوية القومية المنبثقة من تركيا الحديثة والتي تهدد وحدة أراضي إيران. خلال هذه الفترة تم اقتراح سياسات الأيرنة والتجانس اللغوي كطابع دفاعي ضد الآخرين. وعلى عكس ما قد يتوقعه المرء، كان الأذربيجانيون الإيرانيون في مقدمة أولويات مبتكري هذه القومية الدفاعية. لقد رأوا أن ضمان وحدة أراضي البلاد هو الخطوة الأولى في بناء مجتمع يقوم على القانون والدولة الحديثة. ومن خلال هذا الإطار، فإن ولائهم السياسي فاق انتماءاتهم العرقية والإقليمية. لقد مهّد تبني هذه السياسات التكاملية الطريق لظهور القومية الثقافية للمجموعة العرقية الفخرية.
وفقًا لتاديوش سويتوتشوفسكي، ففي ثلاثينيات القرن الماضي، تم استخدام المصطلح لوصف السياسة الرسمية التي انتهجها رضا شاه بهلوي لاستيعاب الأقليات العرقية في إيران (الإيرانيون وكذلك غير الإيرانيين). وعلى وجه الخصوص، وفي إطار هذه السياسة، فقد تم حظر اللغة الأذربيجانية من الاستخدام في مباني المدارس، وفي العروض المسرحية والاحتفالات الدينية وفي نشر الكتب. كتب سويتوتشوفسكي:
سلطنة مغول الهند
كانت سلطنة مغول الهند قوة إمبريالية إسلامية حكمت جزءً كبيرًا من شبه القارة الهندية وأفغانستان في جنوب آسيا. ومن عام 1526، غزا المغول شبه القارة الهندية، من قاعدتهم الأولية في كابول، وحكموا، بحلول أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر حتى منتصف القرن التاسع عشر، معظم هندستان (جنوب آسيا). لقد كان الأباطرة من نسل التيموريين الذين اعتنقوا الثقافة الفارسية، واعتنقوا الإسلام وأقاموا في تركستان، وكانوا مسؤولين عن انتشار الثقافة الفارسية والإسلامية في آسيا الوسطى. وفي ذروة قوتهم حوالي العام 1700، سيطروا على معظم شبه القارة الهندية وأفغانستان ونشروا الثقافة الفارسية في جميع أنحاء العالم، تمامًا كما فعل أسلافهم الغزنويون الأتراك وسلطنة دلهي التركية الأفغانية. وبشكل عام، ومنذ أيامها الأولى، انتشرت الثقافة واللغة الفارسية في جنوب آسيا من قبل العديد من السلالات الفارسية في آسيا الوسطى التركية والأفغانية.
حدد ظهير الدين بابر، مؤسس سلطنة مغول الهند، نسبه كتيموري وتركو-جغتائي، وكان أصله وبيئته وتدريبه وثقافته فارسية. كان مسؤولًا إلى حد كبير عن تعزيز الثقافة من قبل نسله وعن توسع التأثير الثقافي الفارسي في شبه القارة الهندية (وأفغانستان)، مع نتائج أدبية وفنية وتاريخية رائعة. العديد من الأعمال الفنية مثل تاج محل وضريح همايون ومسجد بادشاهي هي من العمارة الإسلامية الفارسية، بأسماء فارسية. كانت اللغة الفارسية هي اللغة الرسمية لبلاط المغول، حتى غيرها البريطانيون بالأردية.
أفغانستان
بحلول عام 1964، استشهد دستور أفغانستان باللغة الدرية كواحدة من لغتيه الرسميتين إلى جانب اللغة البشتوية. ومع أن الأخيرة هي اللغة الوطنية المعينة، فقد ظلت الدرية لغة مشتركة.
هناك مبادرات حديثة تحاول «تحويل» جميع الاتصالات الحكومية إلى اللغة البشتونية. وبما أن الدرية هي لغة البيروقراطية، فقد سيطر عليها الأفغان الناطقون بالفارسية. يظهر التفريس بشكل خاص في حالة «الكابليين»، وهم العائلات الراسخة من كابل (عادة ما يكون البشتون منغمسين تمامًا في الثقافة الفارسية).
يتعزز التفريس أيضًا من خلال عملية التحضر في البلاد، مما أثر على خصائص المجموعات العرقية الأفغانية. أهم مجموعتين عرقيتين في أفغانستان هما البشتون، الذين يتحدثون اللغة الباشتوية، والطاجيك، الذين يتحدثون الفارسية. وبينما سيطر البشتون على البلاد لأنهم يشكلون غالبية السكان الأفغان، لا تزال الثقافة الفارسية تتخللهم. وفي بداية تاريخ أفغانستان كدولة مستقلة، انتقل العديد من البشتون إلى مناطق حضرية واعتمدوا اللغة الدرية لغةً لهم. ونتيجةً لذلك، فإن العديد من عرقية البشتون في أفغانستان يعرّفون أنفسهم على أنهم طاجيك ولكن لا يزال لديهم أسماء بشتونية (مثل الاسم الأخير مع لاحقة «-زاي») لمجرد أنهم يتحدثون الدرية ويتم استيعابهم في الثقافة الطاجيكية في البلد ضمن عملية تُعرف باسم «إزالة القبيلة».
انجيرا
أنجيرا ( ، لومبارد الغربية:  ؛  هي بلدة ومدينة تقع في مقاطعة فاريزي ، في منطقة لومباردي بشمال إيطاليا. و في العصور الرومانية ، كانت هذه المدينة ميناء بحريًا مهمًا ومحطة عبور. كانت أنجيرا تُعرف سابقًا باسم أنغيرا، وقد تلقت لقب المدينة من لودوفيكو سفورزا في عام 1497. تقع هذه المدينة على الشاطئ الشرقي من بحيرة ماجيوري.
تاريخ البلدة
كان أول سكان المنطقة يعرفون بانهم جماعة من الجماعات التي تصطاد الذين انتفعوا من الكهف المعروف باسم عرين الذئب (تانا ديل لوبو) ، عند سفح المنحدرات. بحلول العصر الروماني ، كانت أنجيرا (التي كانت تعرف آنذاك باسم ستاتيو، وهو المكان الذي يتم فيه الاحتفال) وكانت ايضا ميناءًا بحريًا مهمًا على ضفاف البحيرة التي تقع في طريق تجاري مهم ، ولكن بحلول القرن الرابع اصبح هذا الميناء في حالة تدهور ، وفي سنة 411 تم تدميره كليًا، من قبل القوط الغربيين جنبًا إلى جنب مع ميلان. وبحلول القرن الحادي عشر ، انتقل الحكم وملكية المنطقة إلى رؤساء أساقفة ميلانو ، وتم بناء القلعة الأولى في موقع استراتيجي فوق المدينة.وفي القرن الثالث عشر، أصبحت المنطقة تحت حكم آل فيسكونتي، وفي عام 1449 تم بيع القلعة الى عائلة بوروميو. وفي عام 1497 حصلت على لقب المدينة من دوق لودوفيكو إيل مورو. وبعد ذلك ، خضعت المدينة للحكم الإسباني لمدة قرنين من الزمان ، وتولى من بعده الحكم النمساوي الذي استمر حتى عام 1861. وبحلول عام 1580 ، سميت المدينة بشكل رسمي باسم أنجيرا في [.معرض خرائط الفاتيكان]..
في عام 1776 ، اكتشف الفيزيائي الإيطالي أليساندرو فولتا غاز الميثان لأول مرة في مستنقعات أنجيرا أثناء عطلته الصيفية. ونجح في عزل الغاز ،واطلق عليه اسم الهواء القابل للاشتعال من الأهوار ، في عام 1778. او مايعرف في وقتنا الحالي بغاز الميثان.
المباني الرئيسية
أحد المباني الرئيسية في المدينة هو روكا بوروميو دي أنجيرا(قلعة بوروميو )،وهي قلعة تطل على بحيرة ماجيوري على قمة تبلغ ليمستون هيل( سلسلة جبلية في نيفادا) ، حيث ان موقعها على الجانب المقابل لبلدة أرونا. ويضم المبنى ايضا متحفًا للدمى ، بما في ذلك مجموعة تضم أكثر من ألف معروض من جميع أنحاء أوروبا. تم تأسيس القلعة في أوائل العصور الوسطى (قبل القرن العاشر) ثم أصبحت مملوكة لعائلات ديلا توري ووفيسكونتي (بعد معركة ديسيو عام 1277) وعائلات بوروميو. فهناك نوعان من الكنائس الرعوية ، القديسة ماريا أسونتا وسانت أليساندرو ، كما تضم المدينة متحفًا أثريًا. وإن ملاذ مادونا ديلا ريفا هي عبارة عن مبنى مثمن الأضلاع صممه [. Gerolamo Quadrio]. تم بناؤه في الموقع الذي شوهدت فيه لوحة جدارية لمادونا ، يعود تاريخها إلى عام 1443 ، وهي تتعرق من الدم في 27 يونيو 1657.
أشخاص ذو علاقة
ولد بيتر مارتير دانغيرا (1457-1526) ، وهو مؤرخ إسبانيا ولد في أنجيرا ، كما كان كريستوفور سولاري ، الملقب بإيل غوبو (1460-1527) ، نحاتًا ومهندسًا. علاوة على ذلك، يأتي لاعب كرة القدم الإيطالي فرانشيسكو روسو من هذه البلدة أيضًا.
مراجع
<references group="" responsive="1">
أندريه فيرا
أندريه فيرا هو مهندس المناظر الطبيعية فرنسي، ولد في 8 فبراير 1881 في باريس في فرنسا، وتوفي في 16 يوليو 1971.
تيم فيهان
تيم فيهان هو مغني وملحن ومنتج أسطوانات وكاتب أغاني كندي، ولد في 27 أبريل 1957 في إدمونتون في كندا.
سبرايت
سبرايت هو مشروب غازي بالليمون واللَّيم تصنعه شركة كوكا كولا.
تاريخ
صنع المشروب لأول مرة في ألمانيا الغربية في عام 1959، وكان يسمى فانتا الليمون النقي، ثم ظهر بإسمه التجاري الحالي للمرة الأولى في الأسواق الأمريكية عام 1961 كرد فعل من شركة كوكاكولا على انتشار المشروب الغازي سفن أب الذي ظهر أول مرة عام 1929. علبة السبرايت ذات اللترين ذات لون أخضر مع ملصق يبين المحتويات والقيم الغذائية لكل 240 ميليغرام من المشروب. يتوفر مشروب سبرايت حاليًا في بعض دول العالم بعدد من النكهات المختلفة من بينها نكهة التوت البري، ونكهة الكرز، والبرتقال، والعنب، والفانيليا.
تسويق
في يوليو 2022، أعلنت شركة كوكا كولا أن سبرايت ستوقف العلب الخضراء في 1 أغسطس وستنتقل إلى العلب البلاستيكية عديمة اللون. يحتوي البلاستيك الأخضر على مادة البولي إيثيلين تيريفثاليت الخضراء، وهي مادة مضافة لا يمكن إعادة تدويرها في علب جديدة.
المكونات
يحتوي مشروب سبرايت في معظم بلدان العالم على المكونات التالية: أعيدت صياغة مكونات المشروب في فرنسا عام 2012 بحيث أزيل 30٪ من محتوى السكر، واستبدل بمُحلي ستيفيا. أدى ذلك إلى احتواء المشروب على سعرات حرارية أقل. وسرعان ما انتشر هذا المنتج بتركيبه الجديد ووصل إلى كل من أيرلندا والمملكة المتحدة وهولندا في عام 2013. ثم حدث تغيير آخر في تركيب المشروب في المملكة المتحدة في عام 2018، بحيث استبدل سكر الاستيفيا بمزيج من محلي الأسبرتام الصناعي مع أسيسولفام البوتاسيوم، مما جعل المشروب يحتوي على نسبة أقل من السكر.
ناقلة نفط (تصنيف تي أي)
ناقلة نفط، تصنيف تي أي (بالإنجليزية: TI-class supertanker) هي أربعة سفن عملاقة لنقل البترول، من التصنيف TI Europe ، أو تصنيف هيلينسبوت-الهمبرا، تعتبر حاليا أكبر ناقلات للنفط في العالم وهي ذات غلافين. طول الواحدة منهم 380 متر ويبلغ عرضها 68 متر. كل منهم يزيد طولها نحو 19 متر عن أكبر سفينة ألور أوف ذي سيز السياحية، وأكبر نحو 5و7 متر من عرض «ألور أوف ذي سيز».
كانت أكبر ناقلة بترول قبلهم سيوايز جيانت قد أنهت خدمتها في عام 2010. تنتمي إلى هذا التصنيف الأربعة ناقلات المتماثلة "تي أي أفريقيا "" و "تي أي أسيا" و "تي أي أوروبا" و "تي أي أوشانيا " مع الإشارة إلى أن الاختصار "تي أي" يشير إلى شركة نقل البترول تانكرز إنترناسيونال المحدودة المسؤولية Limited liability company. هذا التصنيف هو أول تصنيف للناقلات العملاقة التي ستعمل لمدة 25 سنة. تستطيع الناقلة منهم نقل 440.000 طن من النفط.
جوسيه مارتينيانو بيريرا دي ألينكار
كان عضوًا في ثورة بيرنامبوكان إلى جانب والدته باربرا بيريرا دي ألينسار وإخوته تريستاو غونسالفيس وكارلوس خوسيه دوس سانتوس، وعضو في اتحاد خط الاستواء، وكان عضوًا في مجلس الشيوخ عن سيارا ثم حاكمها لاحقًا من 1834 إلى 1837، ومرة أخرى من 1840 إلى 1841.
دون كيركهام
دون كيركهام هو دراج أسترالي، ولد في 23 يوليو 1887 في  في أستراليا، وتوفي في 30 أبريل 1930.
جون شنايدر (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي)
جون شنايدر هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 15 فبراير 1894 في كولومبوس في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 مايو 1957.
اتفاق (فيلم 2017)
اتفاق هو فيلم إثارة غموض هندي من بطولة أكشاي خانا، سيدهارث مالهوترا، سوناكشي سينها ومانديرا بيدي. صدر الفيلم في 3 نوفمبر 2017.
العلاقات المارشالية الكرواتية
العلاقات المارشالية الكرواتية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جزر مارشال وكرواتيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
رالف تالبوت
رالف تالبوت هو ضابط أمريكي، ولد في 6 يناير 1897 في ويماوث في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 أكتوبر 1918 في فرنسا.
جيمس أندرسون (كاتب)
جيمس أندرسون هو كاتب بريطاني، ولد في 1936، وتوفي في 2007.
لانيير دبليو. فيليبس
'''لانيير دبليو. فيليبس''' هو تكنولوجي أمريكي، ولد في 14 مارس 1923، وتوفي في 11 مارس 2012.
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1905
نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي 1905 خاضه نادي أستون فيلا و ونادي نيوكاسل يونايتد في ملعب كريستال بالاس. انتصر أستون فيلا ، حيث فاز 2-0 ، وسجل هاري هامبتون كلا الهدفين.
14 ربيع الأول
14 ربيع الأوَّل أو 14 ربيع الأنوار أو يوم 14 \ 3 (اليوم الرابع عشر من الشهر الثالث) هو اليوم الثالث والسبعين من أيَّام السنة (أو الرابع والسبعين لو كان شهر صفر مُتممًا لليوم الثلاثين) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 281 أو 282 يومًا لانتهاء السنة.
شعلة (فيلم 1996)
شعلة هُو فيلم حربي زيمبابوي صدر سنة 1996 وأخرجته إنغريد سنكلير.
تاريخ الدار البيضاء
تاريخ مدينة الدار البيضاء أي كازابلانكا المغربية يتسم بالتحويلات السياسية والثقافية الكثيرة. في أزمان مختلفة، خضعت الدار البيضاء لحكم كل من الأمازيغ والرومان والعرب والبرغواطة والمرابطين والموحدين والبرتغاليين والإسبان والفرنسيين والإنجليز والمغاربة. وكانت لها مكانة مهمة في إقليمها بصفتها مدينة ميناء، الأمر الذي جعلها هدفا مهما لسلسلة الغزاة في تاريخها المبكر.
الاسم الأصلي، آنفا (بالتيفيناغ: ⴰⵏⴼⴰ) ومعناه «منحدر»، كان يستعمله المحليون، والمدنيون الناطقون باللهجة البونيقية-العربية التي كانت منتشرة في جنوب حوض البحر المتوسط حتى دخول جيش الاحتلال الفرنسي في عام 1907، عندما تبنى الاسم الاسباني، كازابلانكا (Casablanca). اسم «آنفا» الآن يشير إلى أحياء المدينة الأصلية القديمة.
آنفا الرومانية
المنطقة التي تحتلها مدينة كازابلانكا الآن استوطنها الفنيقيون قبل الميلاد. كانت تستخدم كميناء من قبل الفينيقيين ثم الرومان بعدهم. احتل الرومان المنطقة منذ 15 قبل الميلاد وأنشأوا ميناء تجاريا متصلا مباشرة بموانئ جزر موگادور في جنوب موريطنية (وخصيصا جزر بوربوراراي، باللاتينية isolae purpurarae) حيث استخرجوا من المريق المحلي  صبغة خاصة صبغت الشريط البنفسجي في التوجة الإمبرالية المستخدمة في مجلس الشيوخ في روما.) وفق بلينيوس الأصغر، خاض يوبا الثاني رحلة الاستكشافية إلى جزر الكناري وماديرا، من المرجح أن هذه الرحلة انطلقت من آنفا. الميناء الروماني، ومن المرجح أنه كان يسمي آنفوس Anfus ، كان دولة أمازيغية تابعة لروما حتى تولى أغسطس الامبراطورية. حينما ضمت روما مملكة  بطليموس الموريتاني، انضمت آنفا إلى الامبراطورية الرومانية من قبل كاليغولا. ولكن العلاقة كانت ظاهرية فقط، إذ أقيمت قواتُ  الليمس (العسكرية التابعة لموريتانيا الطنجية التي حمت ورعت حدود الامبراطورية) بعض الكيلومترات شمالا من آنفا، جنوب شالة. مع ذلك، فآنفا الرومانية ظلت متصلة من خلال التجارة والعلاقات الاجتماعية-الثقافية مع وليلي حتى غزا الوندال شمال إفريقيا في القرن الخامس.
يبين حطام سفينة رومانية من القرن الثاني، وعُثرت فيها على 169 عملة فضية، أن الرومان استغلوا هذا الميناء المفيد للتجارة. وهناك دليل على تجارة زيت الزيتون مع موقعي وليلي وطنجة الرومانيين منذ القرن الثالث.
وفي نفس الوقت، استقرت قبيلة أمازيغية كبيرة اسمها بورغواطة بين نهري أبي رقراق شمالا من الميناء الروماني وأم الربيع جنوبا، وأنشئت إمبراطورية بورغواطة حوالي سنة 744 وصمدت حتى قهرتها مملكة أمازيغية جديدة في 1068 وهي مملكة المرابطين وسكنها فيما بعد العرب وتحديدا قبيلة بنو هلال العربية وصف  ليون الإفريقي آنفا كمدينة رومانية في منشوره المشهور وصف أفريقيا المكتوبة في القرن السادس عشر.
غسق آنفا
خلال القرن الرابع عشر، أصبحت آنفا تحت سيطرة الدولة المرينية، فارتقت المدينة إلى مستوى رفيع كميناء، وفي مطلع القرن الخامس عشر استقلت مجددا. ظهرت كميناء آمن للقراصنة، مما جعل البرتغاليون يقومون بمهاجمتها ودمروها عام 1468. استغل البرتغاليون الأطلال ليبنوا حصنا عسكريا في 1515. المنطقة الحضرية حول الحصن سمي كازا برانكا Casa Branca ومعناه الدار البيضاء بالبرتغالية. هم غادروا المنطقة أخيرا في 1755 إثر الزلزال الذي دمرها.
الدار البيضاء
مدينة كازابلانكا كما تعرف في يومنا هذا تم تأسيسها في 1770 من قبل السلطان محمد بن عبد الله (1756-1790) وهو حفيد مولى إسماعيل. أيد الإسبان في بنائها فسمي كازا بلانكا (بالإسبانية Casa Blanca) ومعناه الدار البيضاء بالإسبانية.
خططت شوارع «المدينة الأوروبية» للدار البيضاء على تخطيط صممه المعماري اسمه هنري پروست، الذي وضع مركز المدينة محل سوق آنفا المركزي سابقا، فصار ساحة فرنسا (Place de France پلاس دو فغانس)، وهي ساحة الأمم المتحدة الآن، ومن هذه النقطة تمتد كل الشوارع الرئيسية شرقا، مثل شارع المحطة وشارع الجمهورية، وجنوبا، مثل شارع الجنرال موانيي وشارع الجنرال داماد.
في القرن التاسع عشر أصبحت مدينة الدار البيضاء مزودا رئيسيا للصوف لصناعة النسيج المزدهرة في بريطانيا وازدادت كمية حركة الشحن، وفي المقابل، أخذ البريطانيون يصدروا الشاي كذلك، الذي هو الآن مشروب المغرب الوطني. وبحلول عقد 1860، بلغ عدد سكان المدينة حوالي خمسة آلاف نسمة، ثم ازداد إلى ما يقارب عشرة آلاف سنمة بأواخر عقد 1880. ظلت الدار البيضاء ميناء متوسط الحجم بعدد سكان يقارب إثنى عشرة ألف نسمة حتى دخول المستعمرين الفرنسيين، وفي البداية لم يجئ من الفرنسيين إلأ مديرين في مملكة مستقلة في 1906. وبحلول 1921، ازداد عدد سكان المدينة إلى حوالي مئة وعشرة آلاف نسمة وذلك غالبا بتنامي مدن الصفيح العشوائية.
قصف الدار البيضاء
اضطر المغرب لتوقيع اتفاقية الجزيرة الخضراء في 1906، ومن آثار الاتفاقية أنها أقرت أولوية فرنسا في المغرب أمام الدول الاستعمارية الأوروبية الأخرى، ومنحت صفقة لشركة فرنسية اسمها «الشركة المغربية» لتجديد ميناء الدار البيضاء وبناء ميناء معاصر. كانت الأشغال على الميناء كثيرة صيف 1907، والفرنسيون متواجدون في دار الديوان يسيطرون على إيرادات الجمارك. بني خط سككي يوصل الميناء بمحجر يمر فوق حرمة مقبرة سيدي بليوط، لنقل الأحجار لبناء حاجز الأمواج. طالب قائد قبيلة أولاد حريز الحاج حمو من السيد أبي بكر بن أبي زيد السلاوي وهو ممثل المخزن في الدار البيضاء وقائدها، بثلاثة مطالب: إيقاف الأشغال في الميناء وطرد الفرنسيين من دار الديوان وتدمير القاطرة التي تمر فوق مقبرة سيدي بليوط. لم يستطع القائد أبو بكر الحسم في الأمر فأجله.
المرسوم الملكي للنعم لعام 1815
المرسوم الملكي للنعم لعام 1815 (بالإسبانية: Real Cédula de Gracias) هو نظام قانوني وافق عليه التاج الإسباني في أوائل القرن التاسع عشر لتشجيع الإسبان، ولاحقًا الأوروبيين من أصل غير إسباني، على الاستقرار في مستعمرة بورتوريكو.
تاريخ الدار البيضاء
قصف الدار البيضاء
يوم 30 يوليو 1907، أرسل الحاج حمو مناديا إلى مدينة الدار البيضاء يدعو السكان إلى الجهاد. تجمع حشد من رجال قبائل الشاوية عددهم 150 يضعون الأحجار فوق السكة وراء القاطرة عزلا لها من المدينة، ودمروها وقتلوا 9 عمالا أوروبيين منهم 3 فرنسيون و3 إسبانيون و3 إيطاليون.
فابيو ليبران
فابيو ليبران (12 يناير 1987 في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الدفاع. لعب مع نادي بارما ونادي بيروجيا ونادي ريميني ونادي سبال ونادي غوريتسا ونادي فينيزيا ونادي كروتوني ونادي كومو و و و و.
تاريخ الدار البيضاء
قصف الدار البيضاء
صباح يوم 1 أغسطس، وصلت بارجة فرنسية اسمها غاليلي (بالفرنسية: Galilée، گَالِيلَي) من مدينة طنجة ورست أمام الدار البيضاء تنتظر القوات والبوارج القادمين من وهران الخاضعة لفرنسا. يوم 5 أغسطس قرر قائد السفينة إنزال عدد قليل من الجنود ليحتلوا السفارة الفرنسية وهو قرار انتقده الجميع، فهو قرار صاعد الأزمة وعرض المجتمع الأوروبي للخطر، وجعل قائد غليلي يقصف المدينة لحماية القوات في السفارة ذلك المساء.
جون جيمس (لاعب كرة مضرب)
جون جيمس هو لاعب كرة مضرب أسترالي، ولد في 7 مارس 1951 في أديلايد في أستراليا.
المرسوم الملكي للنعم لعام 1815
المرسوم الملكي
في 10 أغسطس 1815، وافق فيرناندو السابع ملك إسبانيا على مرسوم النعم الملكي الإسباني، الذي منح بورتوريكو الحق في إقامة علاقات تجارية مع البلدان التي كانت في وضع جيد مع إسبانيا. كما منح أراضٍ مجانية للمستوطنين، فضلاً عن حوافز لاستثمار الأموال وتوفير التكنولوجيا للتنمية الزراعية لأي إسباني يرغب في الانتقال والاستقرار في تلك الأراضي.
تاريخ الدار البيضاء
قصف الدار البيضاء
تولى الفرنسيون السيطرة على الدار البيضاء ثم استمروا في «إحلال السلام» في الشاوية. وبهذا بدأت عملية الاستعمار الحقيقي مع أن السيطرة الفرنسية لم تكن رسمية حتى سنة 1912.
المرسوم الملكي للنعم لعام 1815
المرسوم الملكي
كانت بورتوريكو غير متطورة إلى حد كبير حتى عام 1830، عندما بدأ المهاجرون من مقاطعات كاتالونيا وميورقة وجزر الكناري الإسبانية في الوصول. طوروا تدريجياً مزارع قصب السكر والبن والتبغ، بناءً على استخدام عمالة العبيد الأفارقة. وافقت إسبانيا على مرسوم النعم الصادر في 8 سبتمبر 1777 فيما يتعلق بفنزويلا، ومرسوم النعم لعام 1789، الذي منح رعاياها الحق في شراء العبيد والمشاركة في الأعمال المزدهرة لتجارة الرقيق في منطقة البحر الكاريبي.
الوضع في المستعمرات الاسبانية
في بداية القرن التاسع عشر، قاتلت المستعمرات الإسبانية في نصف الكرة الغربي من أجل استقلالها. في أمريكا الجنوبية، قاد سيمون بوليفار وخوسيه دي سان مارتين المستعمرين إلى النصر على الحكم الإسباني. في المكسيك، قاد خوسيه ماريا موريلوس الحركة.
تاريخ الدار البيضاء
قصف الدار البيضاء
وكان في فترة الحاكم العسكري «يوباغ ليوطي» حين أخذت الدار البيضاء تتحول إلى عاصمة المغرب الاقتصادية ومن أهم الموانئ في القارة الإفريقية.
المرسوم الملكي للنعم لعام 1815
الوضع في المستعمرات الاسبانية
بحلول عام 1825، فقدت الإمبراطورية الإسبانية السيطرة على جميع أراضيها في الأمريكتين باستثناء بورتوريكو وكوبا. كانتا تطالبان أيضًا بمزيد من الحكم الذاتي، وكانت الحركات المؤيدة للاستقلال تستجمع قوتها. في محاولة لمنع فقدان هذه المستعمرات، أعاد التاج الإسباني إحياء المرسوم الملكي للنعم لعام 1815. تمت طباعة المرسوم باللغتين الإنجليزية والفرنسية، وكذلك الإسبانية، ووزعت نسخًا في جميع أنحاء أوروبا لجذب المستوطنين غير الإسبان. عرض التاج أرضًا مجانية بشرط أن يقسم المستوطنون الجدد على ولائهم للتاج الإسباني والولاء للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. كان الإسبان يأملون في استبدال حركة الاستقلال بالمستوطنين الجدد.
تاريخ الدار البيضاء
قصف الدار البيضاء
الحاكم العسكري الفرنسي، المقيم العام يوباغ ليوطي دعا المعماري والمخطط المدني الفرنسي هنري بروست ليعمل في المغرب، ومدينة الدار البيضاء. اتخذت المدينة شكلها على خططه الحضرية، ثم على خطط ميشال أكوشاغ فيما يخص المدينة الأوروبية (la ville européenne)، بينما اتخذ قسم المدينة «للمحليين،»، بما فيه حي المدينة القديمة و«الحي المخصص» المسمى باسم «بوسبير،» شكلا على خطط أوغوسط كاداي.
عملية الشعلة
كانت لميناء الدار البيضاء أهمية خلال الحرب العالمية الثانية. في نوفمبر 1942 نظمت القوات البريطانية والأميركية هجوما ثلاثي الأطراف على شمال إفريقيا المعروف باسم «عملية الشعلة» وكان أقصى الأطراف غربا في هذه العملية هو الدار البيضاء.
سترات المغنيسيوم
سترات المغنيسيوم هو مركب كيميائي صيغته المجملة C6H6MgO7، ويوجد على شكل صلب بلوري أبيض.
تاريخ الدار البيضاء
عملية الشعلة
هبطت فرقة عمل أميركي بريطاني ساعة الفجر يوم 8 نوفمبر 1942 في 3 مواقع في المغرب: آسفي (عملية حجرة سوداء) وفضالة—المحمدية الآن— (عملية دغل، وهي الهبوط الأكبر بتقريبا 19,000 جندي) والمهدية وبور ليوطي—القنيطرة الآن— (عملية عارضة)، ولم يتم قصف أولي على الأهداف وذلك أملا في أن الفرنسيين لن تقاوموا، ما كان خطأ جسيما أسفر عن مقتل قوات أميركية على يد الفرنسيين.
المرسوم الملكي للنعم لعام 1815
الوضع في أوروبا
أدت هذه الظروف إلى هجرة أوروبية ضخمة إلى الأمريكتين. انتقل المئات من الكورسيكيين والإيطاليين والفرنسيين والبرتغاليين والأيرلنديين والاسكتلنديين والألمان، الذين اجتذبتهم عروض الأراضي المجانية من قبل التاج الإسباني، إلى مستعمرة بورتوريكو وقبلوا الشروط. وبمجرد أن أقسم هؤلاء المستوطنون على ولائهم للتاج الإسباني وولائهم للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، حصلوا على «خطاب موطن». بعد خمس سنوات، تم منح المستوطنين «خطاب تجنيس» جعلهم رعايا إسبان. في عام 1870، لجذب الأوروبيين غير الكاثوليك، أقر مجلس قادس الإسباني قانونًا يمنح الحق في الحرية الدينية في الجزر.
سترات المغنيسيوم
يستخدم سترات المغنيسيوم كمستحضر طبي للمغنيسيوم على شكل ملح بنسبة 1:1 مع حمض الستريك.
تاريخ الدار البيضاء
عملية الشعلة
حاول الفريق الأول الفرنسي المؤيد للحلفاء أنتوان بيتواغ (Antoine Béthouart) أن ينفذ انقلابا على القيادة الفرنسية في المغرب ليلة 7 نوفمبر حتى يستسلم لقوات الحلفاء اليوم التالي. حاصرت قواته دار المقيم العام شاغل نوغاي (Charles Noguès) المخلص لفيشي، ولكن المقيم العام اتصل بقوات موالية فهي استطاعت إنهاء الانقلاب. وإضافة لذلك، المحاولة أخبرت شاغل نوغاي بغزو الحلفاء الوشيك فعزز الدفاعات الفرنسية الساحلية.
المرسوم الملكي للنعم لعام 1815
ما بعد القرار
سرعان ما تبنى المستوطنون الجدد لغة وعادات أوطانهم الجديدة، وتزاوج الكثير منهم مع السكان المحليين. توقف المرسوم الملكي عن العمل في عام 1898، عندما فقدت إسبانيا أخيرًا ممتلكاتها الأخيرة في العالم الجديد للولايات المتحدة بموجب معاهدة باريس التي أنهت الحرب الإسبانية الأمريكية.
سترات المغنيسيوم
الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل صلب بلوري أبيض، وهو قابل للانحلال في الماء.
برج اونيبول
برج اونيبول هو ناطحة سحاب مكونة من 33 طابقًا تقع في فيا لارجا في بولونيا بإيطاليا. يصل ارتفاعه إلى حوالي ، يعمل المبنى كمقر جديد لبنك اونيبول ويتضمن مساحات مكتبية وتجزئة في من المساحة الأرضية. اكتمل البناء في عام 2012.
المرسوم الملكي للنعم لعام 1815
ما بعد القرار
يتم الاحتفاظ بالمرسوم الملكي الإسباني الأصلي في المحفوظات العامة لبورتوريكو في معهد الثقافة البورتوريكية في سان خوان.