cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كينغ كاسي كابويتا
بدايتها وتعليمها
ولدت كابويتا في كابوي في 13 أكتوبر 1988 في ندولا. بدأت التمثيل والكتابة الإبداعية والشعر في سن السابعة، وفي يونيو 2009، انتقلت إلى دار السلام بتنزانيا، حيث بدأت بممارسة هوايتها.
التحقت كابويتا بمدرسة بوتيكو الأساسية وكانت رئيسة مدرسة لونشيا الثانوية للبنات، كما درست إدارة الضيافة في كلية سبيبيس.
حياتها المهنية
كابويتا هي واحدة من رواد صناعة السينما في زامبيا، حيث أصبحت الممثلة الأكثر شهرة في زامبيا.
في عام 2015، كرمتها جوائز موابي بير في نيويورك بالولايات المتحدة بجائزة أفضل نجمة صاعدة بناءً على مساهمتها في السينما الزامبية، مما يجعلها أول ممثلة تحصل على الجائزة.
وفي عام 2017، أنتجت فيلمها الثاني عن التوعية بالعنف الجنسي والعنف القائم على النوع الاجتماعي، وهو فيلم «كواتشا»، والذي شارك فيه ممثلين من تنزانيا وزامبيا.
سيدي العابد
سيدي العابد هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي سيدي العابد لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 13.567 نسمة (إحصاء 2004).
فريرا غومز
فريرا غومز هي بلدية تقع في البرازيل في أمابا. يقدر عدد سكانها بـ 6,714 نسمة ومساحتها 5,046.696 كم2.
بيتر زالومون
بيتر زالومون Peter Salomon (ولد في 4 سبتمبر 1947 في برلين) هو كاتب ألماني.
حياته وأعماله
قضى بيتر زالومون طفولته وشبابه في برلين. درس علوم القانون والأدب في ميونخ وفرايبورغ في البرايسجاو. وعمل محاميا بين عامي 1976 و 1999. نشر منذ عام 1969 القصائد والمقالات في المختارات الأدبية والمجلات الأدبية. شارك في تأسيس وإصدار المجلة الأدبية UNIVERS (1974- 1981). وهو عضو في اتحاد الكتاب الألماني ومركز القلم في ألمانيا. وهو يقيم حاليا في كونستانتس منذ عام 1972.
دوري البوسنة والهرسك لكرة السلة للسيدات
دوري البوسنة والهرسك لكرة السلة للسيدات هو دوري كرة سلة احترافي للسيدات في البوسنة والهرسك تأسس في سنة 2002 تلعب فيه 10 فرق. يعتبر فريق جليزنيتشار سراييفو الأكثر فوزا به برصيد 14 لقبا.
كلوديا غولدن
كلوديا غولدن هي اقتصادية أمريكية، ولدت في 14 مايو 1946 في نيويورك في الولايات المتحدة.
باي (الألب الجبلية)
باي هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الألب البحرية من منطقة بروفنس ألب كوت دازور في جنوب شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 43.16 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر م، يبلغ عدد سكانها 2289 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Stéphane Sainsaulieu البلدية خلال فترة (2008-2014).
عزلة الهياجم (تعز)
عزلة الهياجم هي إحدى عزل مديرية شرعب الرونة في محافظة تعز اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 7102 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
نمل شاذ
نمل شاذ ، جنس نمل آسيوي من فُصيلة الحذالاوات ، تم وصف الجنس في الأصل في عام 1990 مع نوعه النمطي النمل الشاذ تايلوري، استنادًا إلى ملكة مجنحة واحدة من بورنيو. لم تكن الشغالات معروفة حتى عام 2011، عندما تم وصف نوعين جديدين من شبه جزيرة ماليزيا والفلبين.
كيت روبنسون (مجدفة)
كيت روبنسون هي مجدف نيوزيلندية، ولدت في 19 يناير 1977.
الرأس الأخضر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
الرأس الأخضر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 من المقرر ان تدخل الرأس الأخضر للمنافسة في دورة ألعاب أولمبية صيفية 2012، لندن المملكة المتحدة، في الفترة من 27 يوليو - 12 أغسطس 2012. وستشارك ب رياضي في رياضة واحدة وهي الجدو.
تجرود (كوهسرخ)
تجرود هي قرية في مقاطعة كوهسرخ، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 141 نسمة بحسب إحصاء 2016.
نارك (مقاطعة فراشبند)
نارك هي قرية تقع في قسم نوجين الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 195 نسمة.
جومية (أولاد عبو)
جومية هو دُوَّار يقع بجماعة شويحية، إقليم بركان، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد عبو التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1848 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نملاوات شاذة
نملاوات شاذة ، قبيلة نمل من فُصيلة الحذالاوات وتضم ثلاث أجناس حيّة
جون ماكديرموت (ملاكم)
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 36 نزالا، فاز في 28 ولم يتعادل وخسر في 8. فاز بالضربة القاضية في 18 نزالا.
زمهرير (مسلسل)
زمهرير مسلسل تلفزيوني درامي تركي بدأ عرضه في 15 يناير عام 2020 على قناة شو تي في من بطولة ألبيران دويماز وآيتشا آيشين توران وجانير جيندوروك وهازال فيليز كوتشوكوزي.
القصة
أياز (ألبيران دويماز) وفيروزة (آيتشا آيشين توران) عاشقان سابقان في سنوات الجامعة، لكنهما انفصلا فيما بعد، والد فيروزة كان مسؤول عن التحكم في المصاعد في نفس الشركة التي كان يعمل بها «اياز» سيحصل حادث في موقع البناء بسبب خلل في أحد المصاعد مما يؤدي إلى وفاة مجموعة من العمال وسيتم إلقاء اللوم على والد «فيروزة» وسيدخل السجن ظلمًا. في الواقع الخلل في المصعد كان القصد منه اغتيال شخص آخر! وقليلون يعرفون بشأن هذا. فيروزة ستغير هويتها لتبدأ العمل في الشركة وتكافح لإثبات براءة أبيها. «اياز» يعتبر الموظف المفضل لمدير الشركة «ارتان» وفي الوقت نفسه يعيش علاقة مع «بيراك» أخت المدير وتحدث أحداث أخرى بعد عامين من التقاء الصدفة.
موريس إيفانز (كرة سلة)
موريس إيفانز مواليد  في ويتشيتا، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2001 وحمل الرقم 1 و5 و6. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 2012.
بيلون
بيلون هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الألب البحرية من منطقة بروفنس ألب كوت دازور في جنوب شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 8.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 372 م، يبلغ عدد سكانها 1346 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Pierre-Charles Maria البلدية خلال فترة (2008-2014). ويسمى سكان المنطقة بالبيليونيين
سكان لبنان
هذه المقالة عن سكان لبنان، معطيات السكان والبطالة ومستويات التعليم، نسبة الأحياء والأموات، وعدد نسمات اللاجئين.
التركيبة العرقية القديمة
أجرى الدكتور بيار زلّوعة (المختص في دراسة الحمض النووي والمدرِّس في الجامعة اللبنانية الأمريكية) بإجراء دراسة حديثة ضمن المشروع الجينوغرافي التابع لمؤسسة ناشيونال جيوغرافيك الذي يهدف إلى دراسة حركة هجرة الشعوب تاريخياً. وبعد دراسة عينات للحامض النووي لمجموعة من اللبنانيين، وبالتحديد دراسة هابلوغروبات الكروموزوم-Y التي تنتقل عن طريق الأب فقط، توصل إلى أن أصل اللبنانيين القديم كالآتي: يقول بيار أنه قد وجد أن جميع الطوائف اللبنانية الحالية (سواءً كانت مسيحية أم مسلمة) موجودة بشكل مختلط في جميع الهابلوغروبات، ممايدل على أن ليس لكل طائفة لبنانية حالية أصل قديم مختلف عن الطوائف الأخرى بل هي عبارة عن تمازج للأصول القديمة المختلفة. الاستثناء الوحيد من ذلك كان الهابلوغروب المنحدر من الصليبيين، حيث وجد أن أغلبية من يحمله اليوم هم من المسيحيين؛ ويبرر بيار ذلك بأن الهجرة الصليبية إلى المنطقة هي حديثة نسبياً بالمقارنة مع الهجرات الأخرى فلم يُسلِم من نسل هؤلاء الصليبيين إلى القليل.
المجموعات السكانية
في عام 2011 بلغ عدد سكان لبنان من 'مواطنين ومقيمين نحو 4,259,000 موزعين على المجموعات السكانية التالية:
التركيبة الدينية
راجع مقال طوائف لبنان
أدى التوزع الديني المعقد للبنان إلى مشاكل كبيرة في تاريخ لبنان المعاصر. إذ يشكل المسيحيون العرب والآراميون والسريان (موارنة وروم أورثوذكس وروم كاثوليك والإنجيليين) إضافة للمسيحيين غير العرب (الأرمن «الأرثوذكس والكاثوليك والإنجيليين» والسريان واللاتين والأقباط) نسبة كبيرة من السكان، كما يشكل الدروز، ثم العلويون، والأكراد، والترك نسباً أخرى من السكان. كما ينقسم المسلمون إلى سنة وشيعة. استغلت القوى الأجنبية وبعض القوى المحلية هذه التركيبة الطائفية المعقدة من أجل تحقيق مصالح سياسية واقتصادية، وذلك منذ القرن الثامن عشر الميلادي. غير أن ذروة هذا الاستغلال ظهرت خلال الحرب الأهلية اللبنانية بين 1975 إلى 1990. ولم يستطع لبنان منذ إنشائه، أن يستقل سياسياً واقتصادياً من الناحية العملية. وذلك بحكم اختلاف التوجهات السياسية لشتى طوائفه وأحزابه وتدخل بلدان المحيط في سياسته
تاريخ طوائف لبنان
في عام 451م، نزح أتباع القديس مارون من شمال سوريه إلى جبال لبنان بعد المجازر التي قام بها المسيحيين بحق ما وصفوه بالهراطقة. وفي العصر العباسي، قدمت قبائل عربية مسلمة واستوطنت مناطق جبل لبنان الجنوبي. وفي العصر الفاطمي، تحول أهل وادي التيم إلى المذهب الدرزي. وخلال المعارك الصليبية، لعبت الديانة دورا أساسيا في تقوية أو استحضار شعوب للسكن في لبنان من أجل الدفاع وحماية مصالح الدول. وخلال الحروب الصليبية، تعهد الملك الفرنسي لويس التاسع بتأمين الحماية للموارنة بصك وقعه.
وبحلول القرن التاسع عشر الميلادي، كان توزيع السكان على الشكل التالي: المسلمين السنة استوطنوا الساحل، البقاع، وبعض الشمال. المسلمون الشيعة سكنوا جبل عامل، بلاد جبيل، وبعض الجنوب. وتشارك الموارنة والدروز بيقية مناطق جبل لبنان.
بين ال 1820 و1860 حدثت مجازر بين الدروز الإقطاعيين والحكام وبين الموارنة والفلاحين فيما يشبه نوع من الثورة لقلب ميازين القوى. وهناك العديد من الدراسات التي تعوٌل أسباب هذه المشاكل إلى محاولة فرنسا وبريطانيا ضعضعة العثمانيين ومحاولة إيجاد موطئ لهم في الشرق. ولذلك منذ عام 1860 نجحت فرنسا مع دول أوروبا في فرض منطقة حكم ذاتي في جبل لبنان، تحت الحكم العثماني فيما عرف بالمتصرفية. واستغلت فرنسا هذه الدويلة لجعلها موضع قدم لها في الشرق، وقامت بربط الموارنة معها ثقافياً عن طريق الإرساليات التبشيرية، وبخاصة البرتستانتينية، التي تحولت -فيما بعد- إلى جامعات أجنبية في لبنان. وقد جذبت العديد من اللبنانيين ونشأت طائفة جديدة والتي دعيت بالإنجيليين. وبعد المجازر الأرمنية، نزح بعض الأرمن إلى لبنان واستوطنوا شمال بيروت وبعض نواح البقاع.
واستمر النفوذ الفرنسي في التزايد إلى أن نجحت في احتلال لبنان وسوريا بعد الحرب العالمية الأولى. وبسبب نشوء الفكر والتقسيم القومي في أوروبا، حاولت فرنسا وبريطانيا تقسيم مناطق الدولة العثمانية المنهزمة بحسب أعراق سكانها. وكان لبنان من أعقد التقسيمات لتداخل الطوائف فيما بينها. فحين طالب مسلمو الساحل والبقاع الانضمام إلى الدولة العربية في دمشق. طالب المسيحيون بقيادة البطريرك الحويك الاستقلال التام.
وفي 1920 قرر الفرنسيون توسيع دولة لبنان الصغير فأعلنوا دولة لبنان الكبير بضم الساحل، والبقاع، ومنطقة جبل عامل والسهول الشمالية إلى منطقة المتصرفية وتشكيل فيما عرف بلبنان الكبير. وبهذا الشكل، قامت دولة جديدة تضم خليط من 18 طائفة. ثم قامت فرنسا بتنظيم عملية تهجير للموارنة السوريين إلى لبنان بغية جعل إقليم لبنان دولة خاصة بالمسيحيين بحجة حمايتهم، وكي تخلق أكثرية مسيحية على المسلمين في لبنان ضمن مخطط نسخ ديموغرافي لم يكتمل بسبب اضطرار فرنسا أن تعطي لبنان حق الاستقلال بشكل مبكر نسبياً. وقد استقلّ لبنان عن الفرنسيين عام 1943 أي ثلاث سنين قبل استقلال سوريا (عام 1946) ولكن سرعان ما تعدلت التركيبة السكانية في العقود اللاحقة وفاق عدد المسلمين المسيحيين حتى بلغ أكثر من الضعف. فقامت دولة لبنان على تعددية متشابكة ومتوازنة في نفس الوقت من الطوائف والأديان. علما أنه منذ 1932 لم تنشر المؤسسات اللبنانية أي إحصاء رسمي للتوزيع السكاني للشعب اللبناني، لذلك تستند المعطيات الحديثة إلى التقديرات وهي ليست دقيقة.
توزيع الطائفي في لبنان عام 1932
في عام 1932 أجرى الفرنسيون تعدادا لسكان لبنان الكبير عرف بإحصاء 1932. وكانت النتائج كالتالي:
المسيحيون المسلمون عدد سكان لبنان الكلي: 785,542 نسمة.
لكن سرعان ما تغيّرت النسب بشكل سريع، إذ منذ بداية ثلاثينيات القرن العشرين، تناقصت نسبة المسيحيين إلى أدنى من النصف. وبالرغم من هجرة الكثير من المسيحيين إلى لبنان (بعد الاستقلال) مثل الأرمن والأقباط والفلسطينيين وحصول بعضهم على الجنسية، فقد بقيت نسبة المسيحيين تتراجع بوتيرة ثابتة. ويرجع بعض الخبراء ذلك إلى أن نسبة المواليد عند المسلمين أعلى، إضافة إلى ارتفاع نسبة الهجرة عند المسيحيين، حيث أن غالب اللبنانيين في المهجر هم من المسيحيين. .
عدد أفراد الطوائف الحالية
ونقلا عن الـ بي بي سي، وجامعة تكساس وموقع السي أي أيه، نشر موقع الجزيرة الاحصائية التالية عن التوزيع الطائفي لسكان لبنان لسنة 2007:
المسلمون
أما كتاب حقائق العالم التابع للإستخبارات الأميركية فيقدّر عدد المسيحيين في لبنان بـ 39%.
سيدي الحاج امحمد
سيدي الحاج امحمد هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي سيدي الحاج امحمد لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 8.649 نسمة (إحصاء 2004).
سكان لبنان
أعداد السكان المقيمين والمغتربين
منذ أيام الفنيقيون، اشتهر اللبنانيون بالهجرة وإنشاء المستوطنات. وبحسب دراسة إحصاء للدكتور «أنيس أبي فرح» فإن عدد اللبنانيين المهاجرين أكثر من ضعفي عدد المقيمين بحسب الجدول التالي:
نورد ستريم
نورد ستريم (Nord Stream) هو اسم خط أنابيب لنقل الغاز الطبيعي من مدينة فيبورغ في روسيا إلى مدينة غرايفسفالد في ألمانيا.
يتألف الخط فعلياً من خطين متوازيين؛ وُضع الأول في الخدمة في شهر نوفمبر سنة 2011؛ أما الثاني فوضع في الخدمة في أكتوبر سنة 2012.
يبلغ طول الخط 1,222 كيلومتراً وبذلك يكون أطول خط أنابيب تحت البحر في العالم.
تفجير خط الغاز
في ظل الاجتياح الروسي لأوكرانيا في 27 سبتمبر 2022 تعرض خط نورد ستريم لثلاث تفجيرات ووقعت في المياه الدولية ببحر البلطيق ووصفت بأنها متعمدة مما تسبب بحدوث تسريبات لخط الغاز وأثّر على تدفق الغاز لأوروبا من خلاله و شرعت الجهات المختصة بالتحقيق لمعرفة من وراء تلك الأعمال التخريبية لما قد يسببه هذا التفجير من أزمة في الطاقة في أوروبا وتوصلت أجهزة الأمن الروسية إلى أن التفجير تم تحت إشراف وتنسيق المملكة المتحدة. فيما اتهم الاتحاد الاروبي روسيا بالوقوف وراء التفجير بزيادة الضغط في الأنبوب، واللعب بورقة الغاز للضغط على دول الاتحاد.
فيليب سيمور هوفمان
فيليب سيمور هوفمان (23 يوليو 1967 - 2 فبراير 2014): هو ممثل أمريكي فائز بجائزة الأوسكار لأفضل ممثل 2005 عن دوره في فيلم كابوتي، كما حصل بنفس الدور على ثلاث جوائز أخرى، أفضل ممثل من الأكاديمية البريطانية لفنون الفيلم والتلفزيون وأفضل ممثل من نقابة ممثلي الشاشة، وجائزة الغولدن غلوب لأفضل ممثل، ظهر في عدة أفلام منها عطر امرأة و إعصار و السيد ريبلي الموهوب و ليباوسكي الكبير وبالكاد مشهور و جبل الثلج و الساعة 25 و حرب تشارلي ويلسون وسينكدوكي، نيويورك و كرة المال.
الوفاة
توفي صبيحة يوم الأحد 2 فبراير 2014 في شقته في مانهاتن في نيويورك بسبب جرعة زائدة من المخدرات. عثر في شقته بعد وفاته على كمية كبيرة من الهيروين.
يوم المنقذ
التاريخ
تقيم جماعة الإمام وارث الدين محمد (الجمعية الأمريكية للمسلمين) احتفالًا مماثلًا في نهاية الأسبوع الأخير من شهر فبراير. غيّر وارث الدين محمد (ابن إلايجا محمد) اسم الاحتفال إلى يوم البقاء في عام 1976 ثم إلى يوم البقاء العرقي من 1979 إلى 1980 وجعله أسبوعًا للاحتفال. شكّل التغيير جزءً من رفضه تصوير والده لفرد كمخلصٍ إلهي.
أعاد لويس فرخان محمد الاحتفال بيوم المنقذ في عام 1981 عندما أعاد تأسيس أمة الإسلام تحت قيادته. تحت قيادته، صار الاحتفال السنوي تجمعًا يقام لمدة ثلاثة أيام مع مشاركة متحدثين وإقامة ندوات وورش عمل. منذ عام 2010، شمل حفل تخرج إقامة تكريم لديانية التدقيق، أشرف عليه مسؤولون من كل من الحركة والكنيسة العلموية. تحت قيادة فرخان، تمت الدعوة إلى الديانية علنًا منذ عام 2010، وقد احتضنها أتباعه، الذين تم تدريب أكثر من ألف منهم الآن على تدقيق الديانية.
عندما بدأ إلايجا محمد الاحتفال، أطلق عليه يوم المخلص (بالإنجليزية: Saviour's Day). نقل فرخان الفاصلة العليا، فتسبب في تغييره إلى يوم المنقذ (بالإنجليزية: Saviours' Day) حتى يضيف إلايجا محمد كمخلص إلى جانب السيد فرد محمد.
تقيم مجتمعات أمة الإسلام الأصغر الأخرى التي لا علاقة لها بالوزير فرخان احتفالات بيوم المخلص.
الإملاء
تستخدم أمة الإسلام نسخة التهجئة البريطانية لكلمة المنقذ (saviour)، بدلًا من التهجئة الأمريكية المنقذ (savior). تضع أمة الإسلام تحت قيادة لويس فرخان فاصلة عليا في نهاية الكلمة، مؤكدة على الجمع للإشارة إلى أن «الرجال والنساء السود يجب أن يكونوا منقذين لأنفسهم ومجتمعاتهم.» تم الإعلان عن صيغة الجمع للتهجئة هذه في عام 1983 من أجل تمثيل تلك المسؤولية. ومع ذلك، يتم أيضًا استخدام التهجئة الأصلية مع الفاصلة العليا قبل حرف S.
عزلة الغربي (تعز)
عزلة الغربي هي إحدى عزل مديرية شرعب الرونة في محافظة تعز اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 9408 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أستريد دانيلسن
أستريد دانيلسن هي دراجة نرويجية، ولدت في 1 نوفمبر 1968 في تروندهايم في النرويج.
جزر كايمان في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
جزر كايمان في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 من المقرر ان تدخل جزر كايمان للمنافسة في دورة ألعاب أولمبية صيفية 2012، لندن المملكة المتحدة، في الفترة من 27 يوليو - 12 أغسطس 2012. وستشارك ب 10 رياضي في2 رياضة وهما السباحة والعاب القوى.
لينكوساميدات
لينكوساميدات هو صِنف من المضادات الحيوية حيثُ يتضمن اللينكوميسين والكلينداميسين وبيرليميسين.
آلية العمل
تمنع اللينكوساميدات الاستنساخ البكتيري من خلال التداخل مع تَخليق البروتينات، حيثُ ترتبط مع جزء 23S الخاص وُحَيدَة 50S الخاصة بالريبوسومات البكتيرية حيثُ تُسبب تفكك مُبكر لببتيديل الحمض الريبي النووي النقال عن الريبوسوم. لا تتداخل اللينكوساميدات مع تخليق البروتينات في خلايا الإنسان (أو حقيقات النوى الأخرى)؛ وذلك لأنَّ الريبوسومات البشرية تختلف هيكليًا عن الريبوسومات البكتيرية.
التاريخ والاستعمال
يُعتبر اللينكوميسين أول لينكوساميد تم اكتشافه، حيثُ عُزلَ من المتسلسلة اللينكونية من عينة تُراب في لينكون، نبراسكا).
قل استعمال اللينكوميسين كمضادٍ حيوي بعد ظهور الكلينداميسين الذي أظهرَ نشاط مُطور مُضاد للبكتيريا، كما أظهر نشاط ضد بعض أنواع الأوليات الطفيلية ويُستخدم في علاج داء المقوسات والملاريا.
تُستعمل لينكوساميدات لعلاج المكورات العنقودية والعقدية، كما أظهر قدرته على علاج العصوانيات الهشة وعدد آخر من اللاهوائيات، وتُستخدم أيضًا لعلاج متلازمة الصدمة التسممية حيثُ يُعتقد أنه يمنع بشكلٍ مباشر إنتاج بروتين M وبالتالي يؤدي إلى الاستجابة الالتهابية.
مضادات اللينكوساميد هي واحدة من أصناف المضادات الحيوية المُرتبطة بشكلٍ قوي مع التهاب القولون الغشائي الكاذب المُسبب بواسطة المطثية العسيرة.
المقاومة
قد تُغير البكتيريا المُستهدفة من موقع ارتباط الدواء (مثل المقاومة في الماكروليدات والستريبتامينات). تحدث المقاومة من خلال مثيلة موقع الارتباط 23s، وإذا تمَّ هذا الأمر فإنَّ البكتيريا تصبح مُقاومة للماكروليدات واللينكوساميدات. أيضًا قد تم وصف حدوث تعطيل للإنزيمات في الكلينداميسين، ولكن هذا الأمر نادر الحدوث.
التركيبة
اللينكوساميدات مِثل أملاح الهيدروكلوريد، حيثُ أنهُ مُر عند تذوقه، لذلك في التركيبة الفَموية تُعطى على شكل إسترات حمض النخيل أو في كبسولات. الكلينداميسين يُعطى وريديًا على شكل فوسفات الكلينداميسين والتي تتحول بعد ذلك إلى كلينداميسين مُنشط داخل الجسم.
ديناميكية الدواء
اللينكوساميدات عبارة عن كابِحات بكتيرية ومناهضة للماكروليد والستريبتامين.
علي ارحومة
علي خليفة ارحومة  من مواليد 16 مايو 1982 في طرابلس، ليبيا، وهو لاعب كرة قدم ليبي يلعب حاليا لنادي نادي الاتحاد الليبي، ويلعب أيضا في المنتخب الوطني الليبي لكرة القدم وهو لاعب سابق في اهلي طرابلس انتقل الي نادي الاتحاد الليبي في صيف 2004 وهو من سكان مدينة طرابلس وينتمي الي مدينه سبها ويلعب حاليا في نادي الشط.
البطولات مع الاتحاد
04/05 - 05/06 - 06/07 -07/08 2005، 2007 2005، 2006 ،2007، 2008
آق سنقر الحاجب
آق سنقر الحاجب التركماني (?-487 هـ) الملقب قسيم الدولة، قائد حاكم مسلم، تولّى حُكم حلب وعدة مدن حولها مثل حماة واللاذقية، وهو والد القائد الشهير عماد الدين زنكي. اشتهر بصلاحه وعدله وكان حسن السيرة. وكما هو واضح من اسمه فهو من قبائل الأتراك، من قبيلة تُعرف باسم «ساب يو»، وهي قبيلة تمتَّعت بمكانة رفيعة عند السلاجقة الأتراك. تميز آق سنقر بعدله في الحكم وقضائه على الفساد والاضطرابات في حلب كما يقول المؤرخون.
كان آق سنقر حاجب السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان ومن أصحابه، وهو سلطانٌ عظيم امتدَّت حدود دولته من الصين شرقاً إلى آسيا الصغرى غرباً ، وكان عادلاً حسن السيرة كما يذكر المؤرخون؛ فكان يُقَرِّب منه الصالحين من المسلمين، فكان وزيره الأول نظام الملك، وهو من أعظم الوزراء في الإسلام، وحاجبه كان آق سنقر والد عماد الدين زنكي، فهذا من أدلَّة صلاح السلطان ملكشاه وهي البطانةَ الصالحة.
التسمية ولقب قسيم الدولة
كان آق سنقر مقرَّبًا بدرجة كبيرة إلى قلب السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان لدرجة أنه أنعم عليه بلقب عجيب، وهو «قسيم الدولة»، ومعنى اللقب أن يقتسم معه إدارة الدولة وشؤونها، وهي منزلة رفيعة جداً.
أما كلمة «آق» في اللغة العثمانية تعني اللون «الأبيض»، وهي تعني أيضاً: «طَاهِر» أو «عَفِيف».
الأوضاع السياسية بعصره
وكنتيجة مأساويَّة لهذا الصراع قُتل مسلم بن قريش على يد سليمان بن قتلمش، وأصبح الطريق إلى مدينة حلب مفتوحًا لسليمان، ولكن أهلها رفضوا تسليم المدينة له، وأرسلوا إلى السلطان العادل ملكشاه ليتسلَّم مدينة حلب، فوافق السلطان ملكشاه، وجاء بجيشه ، لكن في هذه الأثناء قُتل سليمان بن قتلمش على يد تتش بن ألب أرسلان ، وانطلق تتش ليستولي على حلب، غير أنه وصلها مع وصول جيش أخيه ملكشاه، ووجد تتش أنه لا طاقة له بهذا الجيش العملاق، فانسحب وترك المدينة لملكشاه.
توليه الحكم على حلب وحماة وحولها
السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان ولّى آق سنقر على مدينة حلب في شهر شوال 479 هـ الموافق يناير 1087م، استلمها وكان الوضع فيها سيِّئًا للغاية نتيجة الصراعات الدموية التي دارت في المنطقة؛ فلم يجد السلطان ملكشاه حلاًّ لإصلاح أوضاعها إلاَّ بتسليم إدارتها لرجل يثق بقدراته وأخلاقه وورعه، وهو قسيم الدولة آق سنقر الحاجب، وهكذا بدأ الحُكم السلجوقي لمدينة حلب فعلياً، وأعطاه إلى جوار حلب عدَّة مدن في المنطقة منها حماة ومنطقة مَنْبِج واللاذقية.
أوضاع حلب المتدهورة قبل تسلمه حكمها
تسلَّم آق سنقر الحاجب المدينة وهي في حالة مزرية من الفوضى والاضطراب بفعل الصراعات الكثيرة التي كانت بين حكَّام وأمراء المنطقة؛ مما جعل الحكام الذين تولَّوْا حكمها لا يلتفتون أبدًا إلى أمورها الداخلية، أو إلى حياتها الاقتصادية، فتراجعت واردات البلاد، وفُرضت ضرائب باهظة على السكان، ونتيجة لغلاء الأسعار انتشر اللصوص في المدينة، وعُدِمَ الأمن؛ ومن ثَمَّ تعطلت الحركة التِّجارية، كما تراجعت الزراعة، وهذا كله -لا شكَّ- أثَّر سلبًا في كل قطاعات المجتمع. ومع هذا التدهور الرهيب في كل مناحي الحياة فإن آق سنقر بدأ يُمارس عمله بنشاط، ساعيًا بكل طاقته لإصلاح الأمور كلها، وكانت نظرته شمولية، فلم يهتم بجانب على حساب آخر، بل تناول الأحوال جملة واحدة.
إصلاحاته الأمنية في حلب
اهتم آق سنقر بداية بالحالة الأمنية الخطيرة التي كانت تُعاني منها منطقة حلب وما حولها، فأقام الحدود الشرعية في الاسلام، وطارد اللصوص وقُطَّاع الطرق، وقضى عليهم، وتخلَّص من المتطرِّفين في الفساد. وإضافةً إلى هذه السياسة التي تعتمد على وجود شرطة قوية عادلة تُدافع عن الحقوق، وتستخدم سلطتها في حماية الناس بدلاً من التسلُّط عليهم. إضافةً لهذه الشرطة فإن آق سنقر لجأ إلى سياسة أخرى عجيبة آتت ثمارًا وفي وقتٍ محدود؛ ذلك أنه أقرَّ مبدأ المسؤولية الجماعية لكل قرية أو قِطَاع في المدينة؛ مما يعني أنه في حالة إذا هُوجمت قافلة إبل أو إنسان أو نحوه، فإن أهل القرية يتحمَّلون مسؤولية الدفاع عنه، وإذا سُرقت أمواله، فإنهم يجتمعون معًا لتعويضه عما سُرق؛ ومن ثَمَّ أصبحت مهمَّة الحفاظ على الأمن هو مهمَّة الجميع ، ولا يمكن أن يشكَّ الناس في لص أو عصابة مجرمين دون الإخبار عنها؛ لأن المسؤولية أصبحت جماعية وليست فردية، وهذا له مرجع في الشريعة الاسلامية، حيث مبدأ «العاقلة»، بمعنى أن أفراد العائلة الواحدة أو القبيلة الواحدة، أو القرية الواحدة يتعاقلون فيما بينهم، أي يتعاونون فيما بينهم لجمع الدِّيَة المطلوبة من أحدهم، أو سداد الدَّين عنه، وبذلك تعود الحقوق لأصحابها مهما كانت كبيرة.
انتشار الأمن والأمان في زمنه
ونتيجة لسياسته ونتيجة للاستخدام الصحيح لجهاز الشرطة في الإمارة، عمَّ الأمن والأمان في منطقة حكمه في غضون أشهر قليلة، وانعكس ذلك على حركة التجارة والزراعة، وانعكس على حركة الأموال والبضائع؛ ومن ثَمَّ تحسَّن الاقتصاد بشكل ملموس وانخفضت الأسعار، وتوفَّرت المنتجات، وصار لحلب شأن عظيم بين الإمارات المجاورة.
وكان حريصًا تمامًا على إقامة الحدود الشرعية، مع أن الكثيرين قد يعتقدون أنها ستترك مجتمعًا مشوَّهًا نتيجة قطع أيدي السارقين، وقتل القاتلين، ورجم الزناة المحصنين، وجلد الزناة غير المحصنين، وجلد شاربي الخمر؛ قد يعتقد البعض أن المجتمع في حلب أصبح مشوَّهًا نتيجة تطبيق الحدود في وجود الكثير من المفسدين والمجرمين، لكن واقع الأمر أن هذا لم يحدث؛ لقد كان تطبيق الشريعة الإسلامية مع مجرم أو اثنين رادعًا لبقية المجرمين، ولم تَنْقِلْ لنا المصادر أن عددًا كبيرًا قد عُوقب بهذه الحدود، إنما نقلت أن الأغلب الأعمَّ من المجرمين ارتدع عن جرائمه، فأصبحت حياة حلب وأمنها وعزِّها وتحسُّن اقتصادها وعلوّ شأنها في تطبيق القصاص، وفي الالتزام بالحدود الشرعية.
لا يرفع أحد متاعه من الطريق
ونتيجة لهذا الأمن، نادى آق سنقر في أهل حلب بأمر عجيب، وهو أن لا يرفع أحد متاعه من الطريق إذا أراد أن يذهب إلى مكان بعيد ثم يعود، بل يتركه دون حراسة، وهو ضامن له ألا يُسرق، وهذا أمرٌ أثر بشعوب المنطقة فكان أمنًا عجيبًا تحدَّث عنه الناس هنا وهناك.
ومما يُروى في هذا الصدد قصَّة عجيبة، وهي أن آق سنقر كان قد مرَّ بقرية من قرى حلب، فوجد أحد الفلاحين -وكان لا يعرف آق سنقر- قد فرغ من عمله في حقله، ويستعدُّ لحمل أداة من أدوات الزراعة على دابَّته ليحملها إلى القرية، وكانت هذه الآلة مغلَّفة بالجلد، فقال له آق سنقر: ألم تسمع مناداة قسيم الدولة بأن لا يرفع أحدٌ متاعًا ولا شيئًا من موضعه؟ بمعنى أنه يضمن لك حفظه من السرقة. فقال الفلاح: حفظ الله قسيم الدولة، وقد أُمِّنَّا في أيامه، وما نرفع هذه الآلة خوفًا عليها من السرقة، لكن هنا حيوان يقال له ابن آوَى (حيوان مثل الذئب) تأتي إلى هذه الآلة فتأكل الجلد الذي عليه، فنحن نحفظه منها ونرفعه لذلك. فعندما عاد قسيم الدولة إلى حلب أمر الصيَّادين فتتبعوا هذه الحيوانات في كل الإمارة، فصادوها حتى أفنوه.
إسهاماته في المجال العمراني
قام أيضاً بإسهامات عمرانية فكان متوازنًا مهتمًّا بكل التفاصيل في إمارته، وقد جدَّد منارة مسجد حلب الجامع، وما زال اسمه منقوشًا عليها إلى اليوم.
إسهاماته في المجال العسكري
كان منظّمًا؛ فكان له جيش نظاميٌّ معظمه من التركمان، وكان له -أيضًا- جيش احتياطي مكوَّن من العرب والتركمان، وكانت القوَّات الاحتياطية تبلغ 20 ألف مقاتل. وصار حديث الناس وأحبَّه أهل حلب وعامَّة المسلمين.
أقوال بعض المؤرخين عنه
يقول المؤرخ ابن القلانسي في ذيل «تاريخ دمشق» عن آق سنقر:.
وقال ابن الأثير في حقه:.
وقال ابن كثير:.
تتش بن ألب أرسلان وحقده على آق سنقر
كان هناك مَنْ يُنكر عليه خيره وفضله، ومن يحقد عليه لصلاحه وورعه، أو يغار منه، وعلى رأس هؤلاء كان «تتش بن ألب أرسلان» أخو السلطان ملكشاه، وكان تتش يطمع في بسط سيطرته على الشام بكاملها، وفي وجود مثل هذا الحاكم العادل في حلب فإنَّ ذلك سيصعب عليه؛ فالناس يحبونه، وكذلك السلطان ملكشاه.
لقد كان تتش ذكيًّا في شرِّه فبدأ في السعي لضمِّ كل الإمارات الشامية باستثناء حلب؛ لأنه يعلم أن ملكشاه يحبُّ آق سنقر، فلا داعي لاستثارة السلطان عليه، ثم إنه أثار حملة السلطان لمساعدته بأن ذكر له أن بقية الإمارات الشامية واقعة تحت تهديد النفوذ العبيديِّ، فأمر السلطان ملكشاه أمراء الشام بما فيهم آق سنقر أن يساعدوا تتش في حروبه ضدَّ العبيديين.
لكن قسيم الدولة كان يُدرك أطماع تتش الانفصالية، وكان في الوقت نفسه عظيم الوفاء للسلطان ملكشاه، لكنه لم يستطع أن يطعن في تتش لكونه أخَا ملكشاه، وهذا دفعه لمساعدة تتش بغير حماسة ؛ مما أوغر صدر تتش عليه أكثر وأكثر، بل وراسل أخاه السلطان ملكشاه في أمر قسيم الدولة.
أراد السلطان ملكشاه أن يحلَّ الأزمة برفق؛ فهو لا يُريد أن يُغضب كلا الطرفين؛ ومن ثَمَّ فقد استدعى كل أمراء الشام بما فيهم آق سنقر وتتش إلى مقرِّه في فارس ليتباحثوا في أمر الشام، وهناك قام تتش بصراحة باتهام آق سنقر بعدم الإخلاص للسلاجقة، وهذا دفع آق سنقر لأن يدافع عن نفسه؛ بل واتهم تتش بالكذب، ومن العجب أن السلطان ملكشاه أقرَّ آق سنقر على رأيه، ورفض عزله، وأوصى أخاه تتش بعدم التعرُّض له.
وكان هذا اللقاء في شهر رمضان 484 هـ، أي بعد 5 سنوات من ولاية آق سنقر على حلب، لكن في السنة التالية حدث أمر هام وهو وفاة ملكشاه بن ألب أرسلان في (شوال 485 هـ الموافق نوفمبر 1092م)، وتولَّى بَرْكيَارُوق ابنه الأكبر الولاية على السلطنة السلجوقية الكبرى ، وهذا أغضب تتش الذي كان يطمع في هذا المنصب الرفيع؛ ولذلك قرَّر تتش أن يتحرَّك بالقوَّة العسكرية لحرب ابن أخيه بَرْكيَارُوق، والسيطرة على السلطنة بالقوَّة. ولكن تتش كان يخشى من وجود قوَّة آق سنقر خلف ظهره، وفي الوقت نفسه كان يُريد أن يستغلَّ قوَّته العسكرية الكبيرة في تحقيق مطامعه، فأمره أن يأتي على رأس جيشه ليُعاونه في حرب بَرْكيَارُوق بن ملكشاه.
فوقع قسيم الدولة آق سنقر في أزمة كبيرة؛ فهو يعلم أن قوَّة تتش أكبر بكثير من قوَّته، وهو في النهاية أخو ملكشاه السلطان المتوفَّى، وعمُّ السلطان الحالي بَرْكيَارُوق، لكن في الوقت نفسه هو على وفائه للسلطان العظيم ملكشاه، ويُريد أن يحفظه في ابنه، كما أنه يعلم أطماع تتش، ويعلم أنه ليس بالشخصية الجديرة بحكم المسلمين.
لقد فكَّر قسيم الدولة آق سنقر في خطَّة خطيرة، قد يدفع ثمنها من حياته يومًا ما، لكن لم يجد أمامه حلاًّ آخر، فقرَّر أن يخرج بجيشه مع تتش، ويوهمه أنه سيقاتل معه، فإذا التقى الجيشان، ترك قسيم الدولة جيش تتش وانضمَّ إلى جيش بَرْكيَارُوق.
فقسيم الدولة كان يرى أن الحقَّ مع بَرْكيَارُوق، لكونه أصلح وأتقى من تتش؛ ولذلك ضحَّى بأمنه وحياته من أجل الدفاع عن هذا الحقِّ.
ونفَّذ قسيم الدولة خطته، وفي سنة 486 هـ التقى جيش تتش مع جيش بَرْكيَارُوق في مدينة الرَّيِّ بفارس، وفعلاً انسحب آق سنقر بجيشه وانضمَّ إلى بَرْكيَارُوق، وفعل الشيء نفسه أمير الرها بوزان، وكان وفيًّا كذلك للسلطان الراحل ملكشاه، فاختلَّ توازن جيش تتش؛ ومن ثَمَّ انسحب مهزومًا من الرَّيِّ، وعاد إلى الشام بخُفَّي حُنَيْن، لكنه عاد بقلبٍ أشدَّ حقدًا على قسيم الدولة آق سنقر.
أعاد بَرْكيَارُوق قسيم الدولة آق سنقر إلى إمارة حلب تابعًا له، وذلك في ذي القعدة (486هـ)، وأمدَّه بقوات إضافية؛ لأنه كان يتوقَّع ضربة انتقامية وشيكة من تتش.
مقتله
وسرعان ما جاءت هذه الضربة؛ فقد جمع تتش عدَّة جيوش، وتقدَّم صوب حلب لامتلاكها، وخرج له قسيم الدولة بعد أن استغاث ببعض الأمراء التابعين لبَرْكيَارُوق، لكنَّ الأمراء تأخَّرُوا في القدوم؛ مما جعل قسيم الدولة يُواجه تتش بجيشه وحده، وكانت هزيمة مفجعة، وأُسِرَ آق سنقر، وقام تتش بقتله على الفور.
في عيون المسلمين
لقد قُتل قسيم الدولة آق سنقر، بينما لم يتجاوز ابنه عماد الدين زنكي 10 سنوات ، لقد كان عماد الدين زنكي طفلاً صغيرًا.
إن قسيم الدولة وإن كان لم يترك لابنه عماد الدين مالاً كثيرًا، ولا منصبًا رفيعًا؛ فإنه ترك له أشياء أخرى كثيرة أعظم كثيرًا من المال والسلطان.
لقد ترك له أولاً رعاية الله عز وجل وحفظه، وكفى بهذه الرعاية ميراثًا! لقد كان قسيم الدولة ورعًا تقيًّا قائلاً للحقِّ دومًا، حتى قال عنه ابن العديم: «وكان قسيم الدولة شديد التقوى، عميق الإيمان». وهذه التقوى في الإسلام يعتقد أنها حفظت الابن الصغير الضعيف «عماد الدين» كما يؤمن المسلمون بقوله تعالى: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا}[النساء: 9].
وترك قسيم الدولة آق سنقر لابنه حبًّا عظيمًا للشريعة الإسلامية وآدابها، وتوقيرًا كاملاً لقوانينها وحدودها، ورأى عماد الدين زنكي بعينيه بركات تطبيقها. وأثر إعلاء لقيمة العدل، حتى ترسَّخ ذلك في قلب عماد الدين وكيانه، فكَرِه الظلم بكل صوره، وصار من أعدل حكام المسلمين كما كان أبوه، وحبًّا للجهاد وتعظيمًا له، فحياته كلها كانت جهادًا، وكذلك حياة ابنه؛ لقد علَّم ابنه كيف يكون مجاهدًا في سبيل الله لا في سبيل الملك والمال، كما عَلَّمه ركوب الخيل وفنون الفروسية.
شدة حب أهل حلب له
ترك لابنه عماد الدين حبًّا في قلوب أهل حلب، فقد تعلَّقت قلوبهم جميعًا بهذا الحاكم العادل، حتى قال ابن الأثير كلمة عجيبة تصف حبَّ الناس له، فقال:. وقال ابن العديم كذلك:. أي أن كلَّ أبٍ يُوصِي أبناءه أن يتراحموا على قسيم الدولة، وهذا دليل شدة حبهم له، ولا شكَّ أن هذا سيكون له مردود كبير على حياة ابنه عماد الدين زنكي. و حبًّا واضحًا للسلاطين العادلين الأقوياء من السلاجقة، فقد كان ولاء قسيم الدولة لملكشاه، ولابنه بَرْكيَارُوق من بعده، وهذا أعطى وضوحَ رؤيةٍ كبير لعماد الدين زنكي، فلم ينبهر في حياته بلقبٍ أو شخص، إنما جعل ولاءه للسلطان العادل، ولم يتشتَّت بين القوى المختلفة، بل ظلَّ ثابتًا في اتجاه واحد، وهذا حقَّق له خيرًا كثيرًا في حياته.
أليكسي ميخائيلوفيتش أوفاروف
أليكسي ميخائيلوفيتش أوفاروف هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الوسط، ولد في 1 يونيو 1981 في كراسنودار في روسيا. لعب مع أرسنال كييف وتشورنومورتس أوديسا وروبين قازان.
لارانجال دو جاري
لارانجال دو جاري هي بلدية تقع في البرازيل في أمابا. يقدر عدد سكانها بـ 39,285 نسمة ومساحتها 41,668 كم2 وترتفع عن سطح البحر 6.71 متر.
حذالية
الحذالية ، قبيلة نمل من فُصيلة الحذالاوات وتضم ثلاث أجناس حيّة .
لا بين (الألب الجبلية)
لا بين هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الألب البحرية من منطقة بروفنس ألب كوت دازور في جنوب شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 18.08 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 800 م، يبلغ عدد سكانها 302 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Danièle Raybaud البلدية خلال فترة (2008-2014).
كورت أدولف
كورت أدولف مواليد 5 نوفمبر 1921 في شتوتغارت، كان سائق فورملا 1 ألماني سابق كان قد بدأ مسيرته الاحترافية عام 1953. كان أول سباق له هو سباق الجائزة الكبرى الألماني 1953.
نارلي داغ
نارلي داغ هي قرية تقع في غلستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 862 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جستينا فورد
جستينا لورينا فورد (22 يناير 1871 - 14 أكتوبر 1952)، طبيبة أمريكية. كانت أول طبيبة أمريكية من أصل إفريقي مُرخصّة في دينفر، كولورادو، ومارست طب النساء والتوليد وطب الأطفال في منزلها لمدة نصف قرن.
السيرة الذاتية
وُلدت جستينا لورينا وارن في العام 1871 في نوكسفيل، إلينوي بعد عدة سنوات من الحرب الأهلية. وكانت من عائلة كثيرة الأبناء، وكثيرًا ما رافقت والدتها الممرضة أثناء ذهابها لعلاج المرضى. تزوجت من الوزير المعمداني جون فورد في عام 1982 لتنتقل بعد ذلك إلى شيكاغو، حيث تخرجت من كلية هيرنج للطب في عام 1889.
عملت فورد لفترة وجيزة في مستشفى ألباما قبل انتقالها إلى دينفر في عام 1902. حيث حصلت على رخصتها الطبية. لكن المشرف على اختبارتها صرح لها قائلا: «إنني أشعر بعدم الرضا من تقاضي رسوم التسجيل منك، فأولًا أنت سيدة، وثانيًا فإن بشرتك ملونة.» ونظرًا لمنع الأمريكيين من أصول أفريقية من العمل في المستشفيات أو الانضمام إلى جمعية كولورادو الطبية آنذاك، أقامت فورد عيادة خاصة في منزلها في فايف بوينتس، حيث تخصصت في طب النساء والتوليد وطب الأطفال. في عام 1915، تطلقت وزوجها، وتزوجت لاحقًا ألفريد ألين.
مارست فورد مهنة الطب من منزلها لخمسين عامًا، خدمت فيها زبائنًا من هويات مختلفة «كالبيض الفقراء والأمريكيين من أصول أفريقية والمهاجرين غير الناطقين باللغة الإنجليزية الذين رفضت المستشفيات علاجهم.» وغالبًا ما كان مرضاها يبادلون البضائع والخدمات مقابل الحصول على الاستشارات بدلًا من الدفع النقدي. «آمنت بقوة أن الأطفال يجب أن يولدوا في المنازل ما أمكن» ولّدت ما يقارب 7000 طفل خلال مسيرتها المهنية. أطلق عليها مرضاها لقب «السيدة الطبيبة.»
في عام 1950، سُمح لفورد بالانضمام إلى جمعيات كولورادو والجمعيات الأمريكية الطبية. أصبحت كذلك عضوًا في جمعية دينفر الطبية وبدأت العمل في مستشفى دينفر الحكومي. وفي ذلك الوقت، كانت الطبيبة الأمريكية الإفريقية الوحيدة في دينفر.[2] في عام 1951، حصلت الدكتورة فورد على جائزة حقوق الإنسان من نادي دينفر العالمي. تابعت فورد ممارسة الطب حتى أسبوعين قبل وفاتها في عام 1952.
تكريم ما بعد الوفاة
في عام 1988، حُوّل منزل فورد في فايف بوينتس دنفر إلى متحف ومركز التراث الغربي للأمريكيين السود. وخصصت غرفة واحدة كمعرض لحياتها وعملها.
أدرجت فورد في قاعة مشاهير النساء في ولاية كولورادو في عام 1985، ومنحتها جمعية كولورادو الطبية لقب «رائدة كولورادو الطبية» في العام 1989. وفي عام 1998، شيد جيس دوبويس تمثالًا لفورد تكريمًا لها وهي تحمل طفلاً، ونُصّب خارج منزلها.
جمهورية إفريقيا الوسطى في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012
جمهورية أفريقيا الوسطى في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 من المقرر أن تدخل جمهورية أفريقيا الوسطى للمنافسة في دورة ألعاب أولمبية صيفية 2012، لندن المملكة المتحدة، في الفترة من 27 يوليو - 12 أغسطس 2012. وستشارك ب 3 رياضي في 2 رياضة
حسن بنعبيشة
حسن بنعبيشة هو مدرب كرة قدم مغربي من مواليد سنة 1964 بمدينة الخميسات ، كان لاعبا بنادي الوداد البيضاوي ، ويدرب حاليا المنتخب المغربي الأولمبي.
كلاعب
الوداد الرياضي :
كمدرب
منتخب المغرب تحت 20 سنة لكرة القدم :
باول فليمنغ
حياته
كان باول ابن قسيس المدينة أبراهام فليمنغ فون هارتنشتاين. تلقى أولى دروسه من أبيه. درس الطب في جامعة لايبزج وأنهى دراسته بحصوله على درجة الماجستير سنة 1633. وفي عام 1629 التقى بزميله في الدراسة جيورج جلوجر، وقد ربطت بينهما صداقة استمرت حتى نهاية حياته.
ذهب فليمنغ في عام 1633 بدعوة من آدم أولياريوس إلى هولشتاين، حيث اصطحبه الدوق فريدريش فون هولشتاين وجوتورف معه في بعثته إلى روسيا. وصلت الرفقة إلى موسكو في بداية أغسطس عام 1634. وقد عاد جزء منهم إلى جوتورف في أبريل 1635, بينما ظل فليمنغ مع البقية في ريفال.
وفي أكتوبر من نفس العام سافر فليمنغ مع بعثة دوق جوتورف تحت قيادة آدم أولياريوس وأوتو بريجيمان إلى بلاد فارس. ووصلوا في أغسطس 1637 إلى أصفهان ومكثوا هناك حتى عام 1639. وفي رحلة العودة من روسيا تعرف في عام 1636 في ريفال على ثلاثة شقيقات من عائلة نيهوزن البرجوازية.
وفي قصيدته إلى إلزابه نيهوزن بعنوان «القلب الصادق يعلم» "Ein getreues Hertze wissen", يمجد قليمنج قيمة الصدق في التصور الذاتي الإنساني. وفي عام 1636 خطب فليمنغ أنا نيهوزن الشقيقة الصغرى لإلزابه.
حصل فليمنغ على الدكتوراه الفخرية في الطب عام 1640 من جامعة لايدن، وقد عزم على التوجه إلى ريفال ليستقر هناك ويعمل طبيبا. غير أنه مات في طريقه في هامبورغ عن عمر يناهز الثلاثين عاما بعد إصابته بالتهاب في الرئتين.
سيدي محمد بن الحسن
سيدي محمد بن الحسن (باللهجة المغاربية: سيدي إمْحمد بن لَحْسن)؛ هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي لإقليم تاونات الجبلي. تضم هذه القرية 18.990 نسمة (إحصاء 2004).
ضهياء
الضَّهْيَاء أو الضَّهَْيا أو الضَّهْيَأ (الاسم العلمي acacia asak)، هي شجرة من فصيلة البقولية، ترتفع الضهياء نحو 5-8 م على جذع أصفر مخضر ناعم الملمس، أو بني مغبر خشن في الشجرة المعمرة، ثم تتفرع بكثافة إلى أغصان صفراء ناعمة، يغلب عليها الاستقامة، أشواكها ثلاثية وربما زوجية، منحنية في الغالب إلى الأسفل، والأوراق صغيرة ريشية مركبة، تزهر في الخريف والربيع، والأزهار على هيئة سنابل، لونها أبيض إلى صفرة يسيرة، لها رائحة طيبة، وربما أزهرت عند الارتواء في أي فصل من السنة، وقد ترى الشجرة مزهرة ومثمرة في آن واحد. وتنتشر الضهياء في شبه الجزيرة العربية، ومنطقة السراة في جنوب المملكة العربية السعودية في السفوح الجبلية.
لغات عربية جنوبية حديثة
العربية الجنوبية الحديثة (أو السامية الجنوبية الشرقية) لغات تستخدم في الخطاب اليومي لأقليات في جنوب شبه الجزيرة العربية في اليمن وعُمان تحديدا. في رأي العديد من اللغويين، يجب عدم الخلط بين هذه العائلة وعائلة العربية الجنوبية القديمة، اللتان مع بعضهما وبالإضافة إلى السامية الإثيوبية، تكونّ السامية الجنوبية الغربية. لا تشبه هذه العائلة والعائلة العربية الجنوبية القديمة، كما كان يعتقد سابقا. أهم خاصية بهذه العائلة احتفاظها بالخصائص السامية القديمة، وخصوصا في نظام الصوتيات، التي عن خلاله حفظت خصائص الصوت اللغة السامية الأم.
هشام شعبان
هشام شعبان من مواليد 8 أغسطس 1980 في طرابلس، ليبيا وهو من أبناء مدينة ترهونة الليبية، وهو لاعب كرة قدم ليبي يلعب حاليا لنادي الاتحاد.
أشلي ألكساندرا دوبريه
أشلي ألكساندرا دوبريه هي  ومغنية وكاتبة العمود أمريكية، ولدت في 30 أبريل 1985.
بيون (الألب الجبلية)
بيون هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الألب البحرية من منطقة بروفنس ألب كوت دازور في جنوب شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 48.59 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 1176 م، يبلغ عدد سكانها 812 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Charles-Ange Ginésy البلدية خلال فترة (2008-2014).
كزنسة
كشنتة أو كُزِنسة أو كُزنسا أو (نقحرة: كوزنسا) مدينة جنوب إيطاليا عاصمة مقاطعة كزنسة، في إقليم قلورية وأحد أعرق مدنها، سكانها 72.998 نسمة.
فراس يزبك يقع عند ملتقى نهري بوزينتو وكراتي، وبفضل ماضيها الثقافي تعرف المدينة أيضا باسم اثينا قلورية. الاكاديميه الكوسينزية مثلا كانت واحدة من أوائل المعاهد التي جري تأسيسها في إيطاليا (1511). وحتى يومنا هذا، لا تزال كشنتة مركزا ثقافيا هاما مع بالعديد من متاحفها ومكتباتها وبمسارحها المحترفة والتقليدية وجامعة قلورية القريبة. «إن وصف المدينة بالفاتنة لا يكفي» كتب جورج غيسينغ في عام 1901. «في كل خطوة من مدخل الشارع البلدي في أسفل التل إلى قلعة ستيرن العائدة للعصور الوسطى التي تتويج اوجها، بين مندهش ومعجب.»
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 18,366 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 69,484 نسمة.
الجغرافيا
تعلو المدينة 238 مترا فوق مستوى سطح البحر في وادى في منطفة جبلية بين سيلا وسلسلة من الجبال الساحلية، القلعة تحجب البلدة القديمة منحدرة إلى النهر كراتي، بينما تنمو المدينة حديثة إلى الشمال خارج نهر بوزينتو على مستوى الأرض. المركز التاريخي للمدينة يجتازه طريق تيليزيو الالتفافي.
الأصول
كشنتة هي العاصمة القديمة لشعب قبيلة بروتي، كانت حصنا للشعب الإيطاليقي ضد التأثيرات الهيلينية اليونانية على مر القرون حافظت على مميزات التي يتسم بها بين المدن الداخلية في المنطقة. ثم أصبحت محطة توقف هامة على طريق بوبيليا الرومانية تحت حكم الإمبراطور أغسطس الذي ربط بين قلورية وموانئ صقلية. أثناء الامبراطورية الرومانية رغم كونها مستعمرة استفادت من امتيازات البلدية. انتسبت كشنتة إلى الإقليم الثالث من الامبراطورية الرومانية الغربية حتى سقوطها، لذا مصيرها ارتبط حصرا مع تاريخ روما.
أسطورة ملك ألاريك
عام 410 استولى الملك ألاريك ملك القوط الغربيون على المدينة العظيمة روما وأصبح أول عدو اجنبي يستولي على هذه المدينة خلال أكثر من 800 عام. وعندما غادر الأريك روما بعد ما جمع قدرا ضخما من كنوز المدينة. وحسب الأسطورة توجه ألاريك جنوبا مع جنوده. وعندما وصلوا إلى منطقة كشنتة، مات. لا أحد يعلم كيف حدث ذلك. ويعتقد البعض انه أصيب بمرض في انتهى بموته. ويرى آخرون ان وفاته جاءت نتيجة لهجوم من جانب قوات العدو. وعلى أية حال، فإن قواته احتراما له كملك دفنوه في قبر. ولم يكن هذا قبرا عاديا. قيل أن قبره موجود عند ملتقى نهري بوزينتو وكراتي. استخدم حشد من العبيد لتحويل المياه من بوزينتو ليسمح لهم بحفر قبر كبير يكفي لألاريك وحصانه وكل ما جمعه من كنوز خلال فتوحاته. ولما اكتمل الضريح، عاد النهر إلى موقعه الاصلي وصار قبر ألاريك مغطي بالمياه. لضمان ان لا أحد سوف يكشف هذا الموقع إلى أي شخص، وقتلت قوات ألاريك جميع العبيد.
فترة النورمان وهوهنشتاوفن والأنجويين
بحلول النصف الأول من القرن الحادي عشر، أصبحت قلورية إقطاعية دوقية نورمانية وكانت كشنتة هي العاصمة. سرعان ما تمردت المدينة ضد حكم الكونت روجر الأول ولم يتم استعادتها إلا بعد حصار طويل. شاركت كشنتة في غزو القيامة مع الصليبيين بقيادة الأسقف بيترو. تعود أبرشية المدينة إلى القرن السادس وهي ضمن الأعرق والأهم في الإقليم. وفي وقت لاحق وتحت حكم هوهنشتاوفن أصبحت المدينة مقرا لمحكمة قلورية (Curia Generale). كان للإمبراطور فريدريك الثاني اهتمام خاص بالمدينة، فعزز البناء والأنشطة الاقتصادية ونظم معرض سنوي هام. دفن هنري ابن فريدريك في الكاتدرائية. وفي وقت لاحق خاضت كشنتة قتالا مريرا ضد الهيمنة الأنجويين المدعمومين من رجال الدين. وبينما انتشرت الانتفاضة خلال وادي نهر كراتي، شارك المدينة في قتال سجالي بين الأنجوفيين والارغونيين. في عام 1432 استقر الملك لويس الثالث انجو بالقلعة مع زوجته مارغريت سافويا. وعندما توفيت عام في 1434 دفنت في الكاتدرائية.
كشنتة الحديثة
بين عامي 1806 و1815 كافحت كشنتة كفاحا منقطع النظير ضد الهيمنة الفرنسية. وميز تلك الفترة المحاولات القاسية لإخماد التمرد، وتعتبر المدينة مهد جمعيات كاربوناري السرية في عام 1813، تم إعدام العديد من المتمردين. بشرت الاضطرابات المحلية في عامي من 1821 و1837 عملية توحيد إيطاليا. فقد أعقبتها انتفاضة 15 مارس 1844 والتي بلغت ذروتها مع ما سمي «الحماقة النبيلة» عندما تم إعدام الأخوين باندييرا مع بعض اتباعهم في فالوني دي روفيتو في كشنتة. في عام 1860 وبعد بضعة أشهر من الأعمال البطولية السريعة والساحقة لقوات غاريبالدي، أعلن الاستفتاء ضم قلورية إلى مملكة إيطاليا الجديدة. وفي هذه الأيام كشنتة مدينة ذات أهمية كبيرة من الناحية الثقافية. ففي السنوات الأخيرة وبفضل الترميم الاستغلال الأفضل للتراث التاريخي عُززت الأنشطة الثقافية إلى حد كبير. وبالتالي كشنتة اليوم تعد مرجعا ليس فقط لقلورية وإنما أيضا في مناطق الأخرى.
أندريس غونزاليس
أندريس غونزاليس (8 يناير 1984 بكالي في كولومبيا - ) هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب كولومبيا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب كولومبيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيكو جونيور وأمريكا دي كالي وإنديبنديينتي سانتا في وكولو-كولو ونادي مدينة بونه لكرة القدم و.
مسيرته الكروية
لعب أندريس غونزاليس خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في خمسة عشر موسمًا وسجل خلالها 10 أهداف ضمن 255 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسمين بالدوري.
خاض أندريس غونزاليس مسيرته مع نادي أمريكا دي كالي في موسم 2003 في المرة الأولى واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم ثم ما بين عامي 2007 و2008 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 115 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. ثم انتقل إلى نادي كولو-كولو ما بين عامي 2006 و2007 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 18 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي إنديبنديينتي سانتا في في موسم 2008 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 91 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى نادي أتلتيكو جونيور في موسم 2011 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 27 مباراة ولم يسجل أي هدف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي مدينة بونه لكرة القدم ما بين عامي 2014 و2015 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 4 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى ما بين عامي 2015 و2016 لمدة موسم واحد، لم يشارك في أي مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا.
أربا درة سي (تبريز)
أربا درة سي هي قرية في مقاطعة تبريز، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 793 في سنة 2006.
عزلة الأسد (تعز)
عزلة الأسد هي إحدى عزل مديرية شرعب الرونة في محافظة تعز اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 10994 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
فاطمة بنت عباس البغدادية
فاطمة بنت عباس بن أبي الفتح بن محمد الحنبلية البغدادية، كنيتها أم زينب، (وُلِدت ببغداد في القرن السابع الهجري - وتُوفيّت 9 ذو الحجة، 714 هـ بالظاهر، القاهرة)، شيخة ومفتية وواعظة وفقيهة على المذهب الحنبلي. لقبها العلماء بـ سيدة نساء زمانها، وكانت تلميذة لشيخ الإسلام ابن تيمية، من أهل بغداد وسكنت دمشق في شبابها، وعلى رأس القرن الثامن الهجري انتقلت إلى القاهرة حيثُ توفيت هناك.
سيرتها
أصلها من بغداد ولا تُعرف سنة مولدها أو أي شيء عن حياتها المُبكرة. برزت كإحدى تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية إذ كانت مهتمة بالفقه فتعلمته على يديه في دمشق حيثُ كانت تحضر مجلسه مع جملة التلاميذ وتسمع دروسه وتسأله عما يشكل عليها فيجيبها فاستفادت منه كثيراً، وكان ابن تيمية يستعد لها قبل كل درس بسبب كثرة أسئلتها ومسائلها في الدين والفقه وحسن سؤالاتها وسرعة فهمها. ونقل ابن كثير صاحب البداية والنهاية أن أستاذه ابن تيمية كان كثير الثناء عليها وعلى علمها.
إضافةً إلى ابن تيمية فقد تتلمذت على يد شمس الدين ابن أبي عُمر المقدسي فاتقنت الفقه إتقاناً بالغاً. وبرزت بين أهل العلم فرحل إليها التلامذة من كل ناحية للتعلم على يديها، وكانت تعلم النساء وتدرسهن وتحفظهن القرآن الكريم، وقد ختمت كثير من النساء القرآن من ضمنهن السيدة عائشة بنت صديق زوجة العالم المعروف المزي، وأيضًا حفظت القرآن وقرأته على ابنة المزي أمة الرحيم زينب التي كانت زوجة المؤرخ ابن كثير وقد ذكر ذلك بنفسه إذ قال:
إلى جانب فقهها وإفتاءها كانت واعظة تعظ النساء وتربيهن وتدعو إلى المعروف وتنهى عن المنكر، وتواجه الصوفية والباطنية وأي أحد ترى منه ابتداع في الدين، وكان في الشام ومصر فرقة صوفية تُدعى الأحمدية وقيل المحمدية كانوا يحللون الاختلاط بالنساء الأجنبيات عنهم ومؤاخاتهن والخلو بهن وبرؤيتهن بلا حجاب بكامل زينتهن وكانوا أيضًا يحللون مؤاخاة المردان فقامت عليهم وواجهتهم وأنكرت عليهم ذلك وأحوالهم عامة، فقال ابن كثير في ذلك عن شجاعتها:
وكانت تصعد على المنابر تخطب وتلقي الدروس وتعظ الناس وخصوصاً النساء، ويقول صلاح الدين الصفدي عن عظتها:
وكانت تحفظ أغلب كتاب المغني لابن قدامة الذي يعد من أكبر كتب الفقه في الإسلام وقد ذكر هذه المعلومة ابن تيمية الذي نقله ابن كثير عنه إذ قال:
وقال عنها ابن حجر العسقلاني مادحاً علمها: ، وقال ابن رجب الحنبلي:
في رأس القرن الثامن الهجري أي بداياته انتقلت إلى القاهرة في مصر من الشام، وهُناك نبغت واشتهرت أكثر، وكان هُناك رباط قامت ببنائه الأميرة المملوكية تذكارياي خاتون بنت الملك الظاهر بيبرس في عام 684 هـ، والرباط هو أشبه اليوم بما يكون الملجأ والمأوى الذي يأوي إليه الفقراء والمساكين والمسافرين وأبناء السبيل ومن لا يملك مكاناً للعيش فيه فيبقى فيه متى شاء، وكان بهذا الرباط أو المأوى مكان للنساء ومكان للرجال، وفي مكان النساء كان يوجد دائماً شيخة تعظ النساء وتذكرهن بالله وتفقههن وتعلمهن الدين فلمّا أتت فاطمة للقاهرة أصبحت شيخة هذا الرباط فانتفع بها الكثير من النساء وتعلمن على يديها، ويقول تقي الدين المقريزي عن وعظها في هذا الرباط: ، وبسبب تأثيرها في هذا الملجأ أو الرباط تمَّ تسميته على اسمها إذ أُطلِق عليه «رباط البغدادية» ومن بعدها أصبح عادة أن تُسمى شيخة الرباط بـ «البغدادية» عليها أيضًا. وقال صلاح الدين الصفدي:
وقال ابن حجر العسقلاني في فقهها: ، أما صلاح الدين الصفدي فقد قال: ، وقد زارها الإمام الذهبي مرة وقابلها ويقول عنها:
وقد كان لها مع الفقيه والشاعر الشافعي صدر الدين بن الوكيل عدة مجادلات ومسائل فقهية تخص الحيض، ثم قالت لصدر الدين: ، ويقول صلاح الدين الصفدي عن أمرها مع صدر الدين: ، ثُمّ أعقب بكلامه مُتعجباً من علمها:
ترجم لها العديد من العلماء، منهم؛ صلاح الدين الصفدي في كتابه أعيان العصر وأعوان النصر، وتقي الدين المقريزي في كتابه المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار، وابن كثير في كتابه البداية والنهاية، والذهبي في كتابه العبر في خبر من غبر، وابن حجر العسقلاني في كتابه الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة، وابن رجب الحنبلي في كتابه الذيل على طبقات الحنابلة، ومحمد إسماعيل المقدم في كتابه عودة الحجاب، وغيرهم.
كانت فاطمة معروفة بعبادتها وصلاحها وزهدها، وقد أثنى عليها العلماء كثيراً ولقبها تقي الدين المقريزي والذهبي بـ «سيدة نساء زمانها» إذ قال المقريزي عنها: ، وفي موضع آخر قال: ، أما الذهبي فقال:
الاغتصاب أثناء الإبادة الجماعية في دارفور
شهدت دارفور أثناء استمرار عمليات الإبادة الجماعية التي تمت خلال الحرب حملة اغتصاب ممنهجة ومنتظمة، حيث اُستخدم الاغتصاب كسلاح للحرب في التطهير العرقي للأفارقة السود من المنطقة. نفذت قوات الحكومة السودانية وجماعات الجنجاويد (رجال يحملون مدافع رشاشة ويركبون أحصنة) شبه العسكرية معظم عمليات الاغتصاب. وُصفت عمليات الاغتصاب التي نفذتها جمعات الجنجاويد بأنها اغتصاب من أجل الإبادة، حيث لم يتعرض لها النساء فحسب، ولكانها طالت الأطفال أيضاً، بالإضافة إلى تعرُض الرُضع للضرب حتى الموت، كما شاعت عمليات التشوية الجنسي.
أدت عمليات الإبادة الجماعية التي تمت ضد الفور، المساليت، و شعوب الزغاوة العرقية إلى اتهام العديد من الأشخاص في محكمة الجنايات الدولية بتهم ارتكاب جرائم ضد الإنسانية، الاغتصاب، النقل القسري والتعذيب. وطبقاً لما قاله إيريك ريفز، فإن أكثر من مليون طفل «قُتلوا أو اغتُصِبوا أو جُرحوا أو شُردوا أو أُصيبوا بصدمات نفسية أو عانوا من فقدان والديهم وأسرهم».
بنك التوفير البريدي الصيني
يعد بنك التوفير البريدي الصيني المعروف أيضًا باسم (PSBC) أحد البنوك التجارية بالتجزئة التي تأسست عام 2007 ومقرها في بكين. إنه يوفر خدمات مالية أساسية، خاصة للمؤسسات الصغيرة والمتوسطة، الريفية والعملاء ذوي الدخل المنخفض. اعتبارًا من 31 كانون الأول (ديسمبر) 2017، أصبح لديه 39،798 فرعًا تغطي جميع مناطق الصين.
تم إنشائه برأس مال أولي قدره 20 مليار يوان في عام 2007 من مكتب البريد الحكومي. اليوم لديها 1.5 مليار يوان في الودائع وثاني أكبر عدد من الفروع ، بعد البنك الزراعي الصيني.
خلال الأزمة المالية العالمية، اتخذت الحكومة العديد من التدابير لنشر خطة التحفيز الاقتصادي الوطنية على وجه التحديد في المناطق الريفية. وشمل ذلك استخدام خدمات التمويل الأصغر التي يقدمها بنك الادخار البريدي كأداة للتنمية الوطنية والحد من الفقر. كما يساعد البنك بمداه الواسع للغاية تعاونيات الائتمان الصينية في برامج القروض الصغيرة.
في 8 ديسمبر 2015، تلقى بنك تشاينا البريدي سافينغز، من خلال إصدار أسهم مؤيدة للتعويم، حقنة استثمار من تماسيك القابضة في سنغافورة، يو بي اس، مجلس الاستثمار الكندي لخطة المعاشات التقاعدية، مؤسسة التمويل الدولية، مورغان ستانلي، بنك دي بي اس، تينسنت، مجموعة خدمات النمل المالية، تشاينا لايف وتشاينا تيليكوم، باستثمار إجمالي 45.1 مليار يوان. كان هؤلاء «المستثمرون الإستراتيجيون» مجتمعين يمتلكون 16.92٪ من أسهم الشركة في وقت الشراء. تم إدراج السهم من خلال طرح عام أولي في بورصة هونغ كونغ في 30 سبتمبر 2016. قبل إدراجه، كان أكبر بنك صيني غير مدرج.