cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
متحف عبد الرزاق العرب
أجزاء المتحف
يتكون من صالة كبيرة تقدر مساحتها ب 50 متر مربع في فناء السور الخارجي وممر طويل يؤدي إلى أربع قاعات داخل فيلا مقسمه كالاتى:
أرشفة المناهج
حيث قام بتنفيذ أرشفة إلكترونية للمناهج الدراسية القديمة، وذلك ليتيح لمن لم يتمكن من زيارة متحفه التعرف على الكتب التي كانت تدرس في المدارس السعودية قبل نحو 70 عاماً. حيث تمكن في 2017 بعد 750 ساعة عمل من أرشفة 150 منهجاً وايضا مستلزمات تعليم، وفي الأحتفال باليوم الوطني ال89 سيتم توفير هذة المناهج في بي دي اف. لن يكتفي بهذا العدد فقط هناك خطة لأرشفة 500 منهج سعودي لكي يري أبناء السعودية ما كان يتم تدريسة فديماً. لم يقتصر الارشفة علي المناهج التعليمية فقط بل ايضاً الكتب هناك كتاب سلم القراءة العربية من تأليف الكاتب أحمد السباعي، وكتاب تسهيل الهجاء للكاتب عمر عبد الجبار، وسلسلة كتب “بعد ما شاب” وهي كانت سلسلة كتب لتعليم الكبار.
الموقع
يقع المتحف في حي الشهابية ويبعد عن جامعة الملك فيصل بالهفوف 4.5 كم.
جون أنطون
جون أنطون (19 سبتمبر 1926 - ) هو لاعب كريكت بريطاني.
نغم فتوكي
نغم فتوكي (20 فبراير 1964 - 20 أغسطس 2011)، ممثلة جزائرية.
عن حياتها
هي ابنة أخ المغنية وردة الجزائرية وأخت الممثلة إنجي شرف من والدتها فقط، شاركت في ثمانينات القرن العشرين في أعمالاً سينمائية وتلفزيونية عديدة أسّست لها شهرة كبيرة في ذلك الفترة وكانت كل أعمالها في مصر، ولكن في فترة التسعينات اعتزلت المجال الفني بهدوء.
حياتها الأسرية
كانت متزوجة إيهاب خورشيد شقيق المغني عمر خورشيد والممثلة شريهان ، وأنجبت منه ابنتها «وردة» وابنه «حسن» بعد ذلك أكد زوجها أن العلاقة انقطعت عنها حتى وفاتها.
وفاتها
توفيت في 20 أغسطس 2011 وردت الشائعات حول انتحارها ولكن نفى زوجها وقال أنها سقطت بينما تقوم بتنظيف التكيف.
سلسلة اغتيالات ثورة الأرز
ضحايا أخرون
تم اغتيال العديد من الشخصيات التي لم تشارك في الأعمال السياسية إلا أن لها علاقة إما في التحقيقات المتعلقة بالاغتيالات أو لها علاقة بالتطورات السياسية في هذه الفترة ومنهم:
ضحايا مرافقون
أدت التفجيرات إلى المقتل العديد من المرافقين والمارة. واللائحة التالية تسرد بعض اسمائهم:
ناجون
واستهدف أخرون بعمليات اغتيال إلا أنهم نجوا منها وهم:
انظر أيضا
قائمة الهجمات في لبنان
ملكية شخصية
الملكية الشخصية أو خاصية الشخص بشكل عام هي ما ينتمي لشيء ما كعنصر من عناصر شيء آخر وربّما يكون عنصر من عدّة عناصر منتمية لشيئ آخر ماديةً كانت أم غير مادية من ممتلكات شخص وربّما تكون من ممتلكات مجموعة أشخاص أو كيان قانوني أو شركة.
اعتمادًا على طبيعة الشيء المملوك فيمكن لمالكه استهلاكه أو تغييره أو مشاركته أو إعادة تعريفه أو تأجيره أو رهنه أو بيعه أو تبادله أو تحويله أو التخلي عنه أو إتلافه أو منع الآخرين من التدخل به. وبغض النظر عن طبيعة الشيء المملوك فإن للمالك الحق في استخدامه بشكل صحيح أو بأي شكل يريده ويمكنه الاحتفاظ به بشكل حصري.
في الاقتصاد والاقتصاد السياسي، هناك ثلاثة أشكال واسعة للملكية: الملكية الخاصة، والملكية العامة، والملكية الجماعية (وتسمى أيضًا الملكية التعاونية). يمكن حيازة الممتلكات التي تنتمي بشكل مشترك إلى أكثر من طرف واحد أو السيطرة عليها بطرق متشابهة جدًا أو مميزة جدًا، سواء كانت بسيطة أو معقدة بالتساوي أو بشكل غير متكافئ. ومع ذلك، هناك توقع بأن يتم تحديد إرادة كل طرف (بدلاً من السلطة التقديرية) فيما يتعلق بالممتلكات بشكل واضح وغير مشروط، وذلك للتمييز بين الملكية والارتفاق من الإيجار.
قد يتفق الأطراف أن تكون قراراتهم بالإجماع أو بالتناوب لإلغاء إمكانية الإختلاف بين بعضهم في اتخاذ القرارات قد يتفقون أن تكون إداراتهم الخاصة كافية ومطلقة أو يستعينون بخبراء. بشكل عام تنص القوانين على أنّ الممتلكات هي أي شيء ملموس أو غير ملموس، حيث تفرض العلاقة القانونية بين الأشخاص والدولة مصلحة حيازية أو سند قانوني متعلق بالشيئ المملوك. هذه العلاقة الوسيطة بين الفرد والملكية والدولة تسمى نظام الملكية.
في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا غالبًا ما يتم تعريف الملكية على أنها علاقة بين شخصين أو أكثر وعنصر، حيث يمتلك واحد على الأقل من هؤلاء الأفراد مجموعة من الحقوق على العنصر. يُنظر إلى التمييز بين «الملكية الجماعية» و «الملكية الخاصة» على أنه خلط والتباس ففي ففي الملكية الجماعية يمتلك أشخاص مختلفون لعنصر واحد وغالبًا ما يمتلكون حقوقًا مختلفة عليه.
تشمل أنواع الممتلكات: الممتلكات العقارية (مزيج من الأرض وأي تحسينات على الأرض أو عليها) والممتلكات الشخصية (الممتلكات المادية العائدة لشخص ما) والممتلكات الخاصة (الممتلكات المملوكة للأشخاص الاعتباريين أو الكيانات التجارية) والملكية (الممتلكات المملوكة للدولة أو المملوكة ملكية عامة والمتاحة) والملكية الفكرية (الحقوق الحصرية على الإبداعات الفنية والاختراعات وما إلى ذلك)، على الرغم من أن النوع الأخير لا يتم دائمًا الاعتراف به أو تطبيقه على نطاق واسع. قد تحتوي الملكية على أجزاء مادية وغير مادية. يُحدد حق الملكية العلاقة بين الممتلكات والأشخاص الآخرين، ويؤكد للمالك الحق في التصرف في الممتلكات كما يشاء. غالبًا ما يستخدم المصطلح غير المشروط «الملكية» للإشارة على وجه التحديد للممتلكات العقارية.
كورتيس ستينسون
كورتيس ستينسون مواليد 15 فبراير 1983 في ذا برونكس، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2006. يلعب في الدوري الفنزويلي لكرة السلة كلاعب هجوم خلفي. يبلغ طوله. لعب كرة السلة الجامعية في جامعة ولاية آيوا.
جبل الحبيب
جبل الحبيب يقع في شمال المملكة المغربية، على الطريق الجهوية الرابطة بين مدينتي تطوان والعرائش. فجماعة جبل الحبيب تتوسط أربع مدن ساحلية هم: طنجة، تطوان، أصيلا و العرائش ب 53 كلم ، وكانت تعرف إداريا بدار ابن صدوق إلى حدود نهاية السبعينات من القرن الماضي.
بموقعها الإستراتيجي ومؤهلاتها الطبيعية الخلابة وصناعاتها التقليدية وموروثها الشعبي، جعل من جبل الحبيب قطبا سياحيا بامتياز، فالزائر يعشقها من أول زيارة والمار يهواها من أول نظرة، لجمالها ونقاء جوها وصفاء مائها وروعة سكانها ذوي الأصول الأندلسية.
يقع جبل الحبيب في سفح جبل سيدي حبيب المغطى بأشجار البلوط، المليء بمنابع المياه العذبة ومجاريها كالواد دالديب، عين أغداف، عين حمرا، عين شريحة، عين بورشا، عين فطومة وغيرها.
تحد جماعة جبل الحبيب شمالا بجماعتي بني حرشن ودار الشاوي وشرقا بجماعة الخروبة وجنوبا بجماعة عياشة وغربا بجماعة المنزلة، وتتكون من 14 مدشرا (دوارا) هم: القرية، دار ابن صدوق، الخروب، أهباطة، الريحانة، بني هداين، تازروتن، الصاف، الفلالسة، أخشابش، الروسيش، الجبيلة، أبو مزود، ثم الرمل. تقدر المساحة الإجمالية لجماعة جبل الحبيب ب 8400 هكتار، وتمثل الغابات والجبال 60 في المائة من مجموع هذه المساحة، حسب إحصاء 2004، فبلغ عدد سكان هذه المنطقة 4196 نسمة. بقلم مصطفى البقالي
مصادر
http://www.hcp.ma/Recensement-general-de-la-population-et-de-l-habitat-2004_a633.html
فيليبو ليبي
سيرة حياته
وُلد ليبي في فلورنسا عام 1406، لوالده الجزار وزوجته، اللذين توفيا عندما كان صغيرًا. أُرسل ليبي للعيش مع خالته مونا لاباتشا. ومع ذلك، فقد وضعته في دير كرملي مجاور لها لأنها كانت أفقر من أن تستطيع تربيته. غادر الدير عندما بلغ عمره ثماني سنوات وبدأ تعليمه هناك. قُبل في مجتمع الرهبنة الكرملية عام 1420 في دير سيدة جبل كارمين في فلورنسا، وأخذ الوعود الدينية في الرهبنة عندما بلغ سن السادسة عشرة في العام الذي تلاه. عُيّن كاهنًا في الدير عام 1425، وبقي في مقر إقامة الدير حتى عام 1432. كتب جورجيو فازاري، أول مؤرخ للفن في عصر النهضة، أن ليبي قد أُلهم ليصبح رسامًا من خلال مشاهدة مازاتشو وهو يعمل في كنيسة كارمين. تدل أعمال ليبي المبكرة، ولا سيما تاروكوينيا مادونا (المعرض الوطني، روما)، على تأثره بمازاتشو. يقول فازاري عن ليبي في كتابه حياة أكثر الرسامين والنحاتين والمهندسين المعماريين تميزًا: «قضى ليبي كل وقته في رسم اسكيتشات على كتبه وكتب الآخرين بدلًا من الدراسة». قرر رئيس دير الرهبان منحه فرصةً لتعلم الرسم، نظرًا إلى اهتمامه الشديد به.
انسحب فيليبو ليبي من الدير في عام 1432 على الرغم من عدم إطلاق سراحه من الوعود. وصف نفسه في رسالة كتبها عام 1439 بأنه الراهب الأفقر في فلورنسا، والمكلف برعاية ست بنات قابلات للزواج.
حظيت لوحات ليبي بشعبية كبيرة بالتزامن مع عودته إلى فلورنسا عام 1432، ونالت دعمًا من عائلة ميديتشي، التي كلفت بعيد البشارة والقديسين السبعة. كان على كوزيمو دي ميديتشي أن يحبسه ليجعله يعمل، وحتى مع ذلك، فقد تمكن ليبو من الهرب باستخدام حبل مصنوع من الملاءات. سبب له هروبه صعوبات مالية لم يتردد في استخدام التزوير ليُخلص نفسه منها. شملت حياته أيضًا العديد من القصص المشابهة عن دعاوى وشكاوى ووعود كاذبة وفضائح.
رسم ليبي في عام 1441 نقشًا خلف مذبح الكنيسة لراهبات كنيسة القديس أمبروز، والتي تُعد الآن معلم جذب بارز في أكاديمية فلورنسا، واحتُفل بها في قصيدة براونينغ الشهيرة حول الراهب فيليبو ليبي، إذ تُمثل هذه اللوحة تتويج العذراء بين الملائكة والقديسين، بما في ذلك العديد من رهبان برنارديين. وُضع أحد الرهبان على يمين اللوحة، وهو رسم مُصغر يُعتقد أصلًا أنه بورتريه شخصي. اعتُقد في وقت لاحق أن هذا البورتريه يعود للمُحسن الذي كُلّف برسم اللوحة.
عُيّن ليبي في عام 1452 ملقحًا دينيًا للراهبات في دير القديسة مريم المجدلية في فلورنسا. سُجل في يونيو عام 1456 أن ليبو يعيش في براتو (بالقرب من فلورنسا)، وذلك لرسم اللوحات الجدارية في جوقة الكاتدرائية. شرع أيضًا في رسم لوحة لكنيسة دير مار مارغريتا في تلك المدينة عام 1458، حيث التقى لوكريتزيا بوتي، راهبة جميلة وتقية، وابنة فلورنتين (فرانشيسكو بوتي). طلب ليبي أن يُسمح لها بتجسيد السيدة الطاهرة، وانخرط في علاقة جنسية معها تحت هذه الذريعة، وخطفها إلى منزله، واحتفظ بها هناك على الرغم من جهود الراهبات في محاولة استعادتها. كان ابنهما فيليبينو ليبي هو نتاج هذه العلاقة، والذي أصبح لاحقًا رسامًا شهيرًا على خطا والده.
عُين في عام 1457 راعيًا للفنون (بالإيطالية: ريتوري كومينديتاريو) في سان كويركو في ليغانيا في مقاطعة سيينا، إذ حقق أرباحًا كبيرة من خلال هذه المؤسسات. حارب ليبي للهروب من الفقر طوال حياته على الرغم من تحقيقه هذه الأرباح.
أمضى ليبي بقية حياته في سبوليتو، حيث كُلف برسم مشاهد من حياة مريم العذراء لتوضع في محراب الكنيسة. توجد في منتصف محراب الكنيسة لوحة المسيح وهو يتوج مادونا، مع الملائكة، والعرافات، والأنبياء. رسم أحد مساعديه زميله الكرملي، راهب ديامانتي، بعد وفاة ليبي هذه السلسلة من اللوحات، التي لا تساوي في القيمة تلك الموجودة في كاتدرائية براتو.
توفي ليبي في سبوليتو في 8 أكتوبر عام 1469. اعتُبرت طريقة وفاته موضعًا للخلاف. قيل إن البابا قد منح ليبي إذنًا ليتزوج من لوكريتزيا، لكن ليبي قد تسمم قبل أن يصل الإذن من أقارب لوكريتزيا الغاضبين أو من لوكريتزيا نفسها أو من سيدة استبدلتها عواطف فنان متزعزعة.
صادرا
سوق وصناعة بناء السفن الإيرانية
على مدى العقدين التاليين، ستحتاج إيران إلى 500 سفينة جديدة، بما في ذلك 120 ناقلة نفط و 40 ناقلة للغاز الطبيعي المسال وأكثر من 300 سفينة تجارية. في عام 2009، في خطوة تهدف إلى زيادة تعزيز صناعة بناء السفن الإيرانية، قال الرئيس محمود أحمدي نجاد إنه سيحظر شراء المنظمات الأجنبية للسفن الأجنبية. أكدت وزارة التجارة أن إيران قادرة على بناء جميع أساطيلها البحرية داخل البلاد.
شركة صدرا في قلب التعاون الإيراني الفنزويلي
بحضور رئيسَيّ إيران وفنزويلا، تتسلم فنزويلا ثاني ناقلات النفط إيرانية الصنع، إذ تبادل الطرفان وثائق تسليم الناقلة في اجتماع يوم 11 يونيو 2022 ضم كلًا من مديري شركة صدرا التي صنعت الناقلة والجانب الفنزويلي، وفق ما نقلت وكالة فارس الإيرانية.
ومن المنتظر أن يكتمل اتفاق إيران وفنزويلا بتسليم ناقلتين أخريين، وفق الاتفاق بينهما، إذ يبلغ طول الناقلة 250 مترًا وعرضها 44 مترًا وارتفاعها 21 مترًا، وبإمكانها حمل 800 ألف برميل من النفط، وأعلنت وكالة الأنباء الإيرانية الرسمية (إيرنا) أن مادورو ورئيسي حضرا في وقت لاحق احتفالًا بمناسبة تسليم فنزويلا ثاني ناقلات نفط من أصل 4 ناقلات نفط بحجم أفراماكس، بسعة 800 ألف برميل لكل منها، طلبتها من شركة صدرا الإيرانية. تخضع شركة صدرا لعقوبات أميركية منذ أكثر من عقد، بسبب اتهامات لها بأنها مملوكة للحرس الثوري الإيراني.
مزرعة مير أباد (أختاتشي)
مزرعة میر أباد هي قرية تقع في إيران في قسم أختاتشي الريفي.
جامعة مارشال
جامعة مارشال هي جامعة، ومؤسسة تعليمية عامة في الولايات المتحدة ، تأسست في 1836، في الولايات المتحدة.
== الكليات ==
شعب أعلى (حديبو)
شعب أعلى هي إحدى قرى مديرية حديبو التابعة لمحافظة سقطرى، بلغ تعداد سكانها 35 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هنري هولست
هنري هولست هو  وملحن دنماركي، ولد في 25 يوليو 1899 في  في الدنمارك، وتوفي في 19 أكتوبر 1991 في كوبنهاغن في الدنمارك.
الشعب (المجمعة)
الشعب، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة المجمعة، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الشعب عن محافظة المجمعة بمسافة تقارب كم.
إيغور روتشا
إيغور روتشا (21 سبتمبر 1995 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم.
فاروق ليغاري
فاروق أحمد خان ليغاري (1940 - 2010 م) هو ثامن رؤساء باكستان.
ولد ليغاري في بلدة ديرا غازي خان بباكستان عام 1940 م. تولى رئاسة الباكستان من تشرين الثاني 1993 إلى كانون الأول 1997 م. لم يتمكن ليغاري من إتمام ولايته الرئاسية التي تمتد خمس سنوات إذ استقال إثر خلافات مع نواز شريف.
مخاط
المخاط في الفقاريات هو إفراز زلِق ينتجه الغشاء المخاطي ويُغَطّى به. المخاط غرواني لزِج يتضمن إنزيمات مطهرة (مثل ليزوزيم )، وبروتينات مثل لاكتوفرين، وبروتينات سكرية تعرف بالميوسين تنتجها الخلايا الكأسية في الغشاء الخلوي للمخاط والغدد تحت المخاطية، جسم مضاد، والأملاح غير العضوية. يساعد هذا المخاط على حماية الظهارة في جهاز التنفس وجهاز الهضم والأعضاء الجنسية، والجهاز البصري والسمعي في الثدييات، والبشرة في البرمائيات، والخياشيم في السمك. من وظائف المخاط الرئيسية الحماية من العدوى من الفطر والبكتيريا. ينتج جسم الإنسان ما معدله لترٌ من المخاط يوميا.
الحلزونات والبزاقات وغيرها من اللافقاريات تنتج أيضًا مخاطًا خارجيًّا. فبالإضافة إلى دوره في الحماية من العدوى فإنه يوفر الحماية من الذيفانات التي تنتجها المفترسات، وتساعد على الحركة، وقد تلعب دورا في الاتصال.
لباس قروسطي أوروبي مبكر
ما يزال العديد من الخصائص المتعلقة بالملبس لتلك الفترة مجهولًا، ويرجع ذلك جزئيًا إلى حقيقة أن الأثرياء فقط من كانوا يُدفنون بملابسهم. كان من العادة أن يُدفن معظم الناس في أكفان الدفن، المُسماه أيضًا بملاءات اللفّ. من الممكن أن الدفن بكامل الملبس قد كان يُنظر إليه حينها على أنه عادة وثنية، وربما كانت الأسر الفقيرة سعيدة بالاحتفاظ بمجموعة من الملابس الصالحة للاستخدام. كانت الملابس باهظة الثمن للجميع باستثناء الأغنى في تلك الفترة.
المواد
فضلًا عن النخبة، عانى معظم الناس في هذه الفترة من مستويات معيشة منخفضة، وعلى الأرجح أن ملابسهم كانت مصنوعة منزليًا، وكانت عادة من قماش مصنوع على مستوى القرية ومقطوع ببساطة شديدة. استوردت النخبة الحريرَ من بيزنطة، ومن الدول الإسلامية في وقت لاحق، وربما القطن أيضًا. كان بإمكانهم أيضًا شراء الكتان المبيض والمصبوغ، وأيضًا الصوف ذا الأنماط البسيطة والمنسوج في أوروبا نفسها. ربما كانت الزخرفة المطرزة منتشرة على نطاق واسع، على الرغم من عدم إمكانية ملاحظتها في الفن عادةً. من المرجح أن معظم الناس كانوا يرتدون الصوف أو الكتان فقط، غير مصبوغَين عادةً، وأيضًا الجلود أو الفراء من الحيوانات التي تُصطاد محليًا.
أظهرت الاكتشافات الأثرية أن النخبة، وخاصة الرجال منهم، كان بإمكانهم امتلاك مجوهرات رائعة، تمثلت في معظم الأحيان في بروشات لربط العباءات بها، وأيضًا مشابك الأحزمة، وحقائب اليد، وقطع تركيبات الأسلحة، والقلادات، وأشكال أخرى. تُعد اكتشافات موقع ساتون هوو، وأيضًا البروش الكلتي المعروف ببروش تارا، من أشهر الأمثلة في أيرلندا وبريطانيا في منتصف تلك الفترة. في فرنسا، عُثر على أكثر من ثلاثمئة نحلة ذهبية ومرصعة بالجواهر في قبر الملك الميروفنجي شيلديريك الأول (توفي عام 481، وقد سُرقت النحلات جميعها أو ضاعت باستثناء اثنتين). يُعتقد أن تلك النحلات كانت مستخدمة في تطريز عباءة الملك. كانت الإكسسوارات المعدنية المؤشراتِ الأوضح على الأفراد رفيعي المستوى. في إنجلترا الأنجلوسكسونية، وربما في معظم أنحاء أوروبا، لم يُسمح إلا للأفراد الأحرار فقط بحمل السيكس (نوع من السيوف الصغيرة) أو السكين، وقد ارتدى كلا الجنسين عادة واحدة في الخصر لاستخدامها في جميع الأغراض.
الزخرفة
زُينت ملابس الرجال والسيدات على حد سواء بأربطة من الزخارف، أو بأشكال مختلفة من التطريز، أو بأربطة منسوجة بالأقراص، أو بحدود ملونة منسوجة ضمن النسيج في المنوال. جرى بحث عن أحد أمثلة أشغال الإبرة الأنجلوسكسونية الشهيرة والمعروفة بالأوبس أنجليكانُم (الأشغال الإنجليزية) في أماكن نائية كروما. ارتدى الأنجلوسكسونيون أحزمة مزخرفة.
معتقدات هتلر الدينية
معتقدات هتلر الدينية مازالت موضع نقاش بين المؤرخين والباحثين، ومع ذلك فإن الإجماع الواسع للمؤرخين يعتبره غير متديّن ومعادٍ للمسيحية، وذلك في ضوء الأدلة كرفضه الصريح لمبادئ المسيحية،   كذلك كان له العديد من التصريحات التي تندد بالمسيحية وقال بأنها خرافات ضارة، وكانت جهوده واضحة للحد من تأثير واستقلال المسيحية في ألمانيا بعد وصوله إلى السلطة، وقد استخلص الباحثين والأكاديميين لدراسة الأفكار الدينية لدى أدولف هتلر إلى أنه كان غير متدين ومعارض للمسيحية. لم يجد المؤرخ لورانس ريس أي دليل على أن هتلر، وفي حياته الشخصية، قد أعرب عن اعتقاده في المبادئ الأساسية للكنيسة المسيحية". كما أن تصريحات هتلر للمثقفين، كما هو موضح في مذكرات يوزف غوبلز، ومذكرات ألبرت شبير، ومحاضر محادثات هتلر الخاصة التي سجلها مارتن بورمان في جدول حوار هتلر، هي دليل آخر على معتقداته المعادية للمسيحية، تسجل هذه المصادر عدداً من التصريحات الخاصة عن المسيحية والتي وصفها هتلر بأنها سخيفة، مخالفة للتقدم العلمي، ومدمرة اجتماعياً.  هتلر، وفي محاولة لكسب الجماهير الألمانية خلال حملته السياسية وقيادته، كان أحياناً يعلن تأييده للدين وذلك في سبيل مكافحة الإلحاد. وقال في خطاب أن الإلحاد (وهو مفهوم ربطه بالشيوعية و «المادية اليهودية») قد تم «ختمها»، وقد حظر رابطة المفكرين الألمان في عام 1933.
ولد هتلر لأم متديّنة بالكاثوليكية، وقد تم تعميده في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.
في كتابه كفاحي وفي الخطب العامة قبل وخلال السنوات الأولى من حكمه، أكد اعتقاد المسيحية. كان هتلر والحزب النازي يروّجون لفكرة «المسيحية الإيجابية»، وهي حركة رفضت معظم أفكار المذاهب المسيحية التقليدية الأساسيّة مثل لاهوت المسيح، فضلاً عن العناصر اليهودية مثل العهد القديم.
وقد أظهرت خطابات هتلر خلال بداياته في السياسة «التقدير الصادق للمسيحية كقيمة نظامية يجب تأييدها»، وكان يعتقد شخصياً في «الرب النشط»، الذي عبّر عنه «بالعناية الإلهية»، في الواقع، وضع هتلر المسيح في مقام ارتفاع واحترام وعبّر بأنه «المقاتل الآري» الذي ناضل ضد «قوة الفريسيين الفاسدين» والمادية اليهودية. في حين أن عدداً صغيراً من الكتاب يقبل آراءه المعلنة على أنها تعبيرات حقيقية عن روحانيته، لكن الأغلبية العظمى تعتقد أن هتلر كان متشككاً في الكنائس عموماً على الرغم من أنه «اعترف بحرية الاحتياجات الدينية للجماهير» وقال هتلر نفسه للمقربين بأن تردده في شن هجمات علنيّة على الكنيسة ليست مسألة مبدأ، وإنما تحرك سياسي عملية. في يومياته الخاصة، كتب غوبلز في أبريل 1941 أنه على الرغم من أن هتلر كان «معارضاً شرساً» للفاتيكان والمسيحية، «لكنه امتنع من مغادرة الكنيسة لأسباب تكتيكية».
هتلر والمسيحية
كان هتلر يمتدح علانيةً التراث المسيحي والحضارة المسيحية الألمانية، وأعرب عن اعتقاده في أن المسيح كان ينتمي للجنس الآري لأنه كان يحارب اليهود. وفي خطبه وتصريحاته، تحدث هتلر عن نظرته للمسيحية باعتبارها دافعًا محوريًا لمعاداته للسامية، قائلاً «أنا كمسيحي لا أجد نفسي ملزمًا بالسماح لغيري بخداعي، ولكنني أجد نفسي ملزمًا بأن أحارب من أجل الحقيقة والعدالة». بحسب المؤرخين كان هدف هذا التصريح الإيجابي حول المسيحية جذب الناخبين المسيحيين الألمان، ولا يعبر عن معتقدات هتلر الحقيقية. أما تصريحاته الخاصة التي نقلها عنه أصدقاؤه المقربون فيشوبها الكثير من الاختلاط؛ فهي تظهر هتلر كرجل متدين على الرغم من انتقاده للمسيحية التقليدية. ونجد أن هتلر قد قام بهجوم واحد على الأقل للكاثوليكية «يعيد إلى الأذهان جدال شترايشر حول فكرة أن المؤسسة الكاثوليكية كانت تناصر اليهود وتتحالف معهم». وفي ضوء هذه التصريحات الخاصة، يعتبر جون إس كونواي والعديد من المؤرخين الآخرين أنه ليس هناك مجال للشك في أن هتلر كان يحمل بين جوانحه «عداءً متأصلاً» للكنائس المسيحية. وتتباين التفسيرات المقدمة لتصريحات هتلر الخاصة إلى حد بعيد في إمكانية الوثوق فيها؛ ولعل من أهمها تلك التقارير المتعددة عن تصريحات هتلر الشخصية عن المسيحية والتي تتفاوت إلى حد بعيد في مصداقيتها، ولعل أبرزها كتاب هتلر يتكلم الذي كتبه هيرمان راوشنينج والذي يعتبره كثير من المؤرخين عملاً ملفقًا. مصدر آخر هو «طاولة نقاش هتلر» (بالألمانية: ‘’Tischgespräche im Führerhauptquartier’’ ؛ في اللغة الإنجليزية: ‘’Hitler’s Table Talk’’) الذي يحتوي على البيانات التي تم الطعن في ورقة عام 2003 من قبل ريتشارد قرير. ويدعي أنه ترجم إلى اللغة الإنجليزية من ترجمة فرنسية سيئة.
أيضا استخدام المؤرخون "داخل الرايخ الثالث" (بالإنكليزية: "Inside the Third Reich’’) من قبل ألبرت شبير، والكتابات التي كتبها جوزيف غوبلز (بالإنكليزية: ‘’Goebbels Diaries’’) لا هذا ولا ذاك والتي لم يتم الطعن.
ويمكن الإطلاع في نظرة عامة على معتقدات هتلر الدينية - بناءً على تصريحاته الشخصية الظاهرة - من خلال الكتاب الذي مدحه الكثيرون والذي كتبه مايكل ريسمان أو في الكتاب الذي ألفه ريتشارد شتايجمان جال والذي أثار الكثير من الجدل حوله وهو بعنوان الرايخ المقدسة: النازية والمسيحية.
ويعتقد معظم المؤرخين، أن هتلر كان مختلفًا عن غيره ممن عكست تصرفاتهم أيدلوجيات النازية؛ فلم يكن هتلر ممن يؤمنون بالأفكار القاصرة على فئة محدودة من البشر أو يؤمن بفكرة وجود قوى خفية فوق طبيعية يمكن إخضاعها للقوى البشرية ولم يكن متمسكًا بالأيدلوجية التي تؤمن بوجود حكمة خفية كامنة في الجنس الآري دون غيره من الأجناس؛ وسخر هتلر من تلك المعتقدات في كتابه كفاحي. ويعتقد آخرون أن هتلر في شبابه - خاصةً فيما يتعلق بآرائه العنصرية - تأثر بعدد وافر من الأعمال التي كتبت عن القوى فوق الطبيعية؛ والتي تحدثت عن التفوق الغامض الذي يتمتع به الألمان. ومن هذه الأعمال، المجلة المعروفة باسم Ostara، مما يثبت صحة الإدعاء الذي أذاعه ناشر المجلة لانز فون ليبنفيلس، بأن هتلر قد زاره في عام 1909 وامتدح عمله. ولا يزال المؤرخون في حالة من عدم الاتفاق حول موضوع الوثوق في صحة إدعاء لانز باتصال هتلر به. ويعتقد نيكولاس جودريك كلارك في صحة إدعاء ليبنفيلس. أما بريجيت هامان فقد تركت التساؤل حول صحة هذا الإدعاء معلقًا في حين تشكك ايان كيرشو إلى أقصى الحدود فيه.
هتلر والمسيحية الإيجابية
علاوةً على ذلك، قام هتلر لبعض الوقت بحث الشعب الألماني على اعتناق شكل من أشكال المسيحية التي أطلق عليه اسم «المسيحية الإيجابية» ؛ وهو معتقد يقوم على تخليص المسيحية الأرثوذكسية مما يعترض على وجوده فيها، ويتميز بإضافة بعض الملامح العنصرية إليها. وبالرغم من ذلك، فبحلول عام 1940 كان معلومًا للرأي العام أن هتلر قد تخلى عن فكرة حث الألمان على الإيمان بفكرة إمكانية التوفيق بين الأفكار المتعارضة التي تدعو إليها المسيحية الإيجابية. وكان هتلر يرى أن «الإرهاب الديني هو - باختصار - ما تدعو إليه التعاليم اليهودية؛ تلك التعاليم التي تعمل المسيحية على الترويج لها والتي من شأنها أن تزرع القلق والارتباك في عقول البشر.» وبالإضافة إلى عدم حضور القداس والالتزام بالطقوس الدينية للكنيسة الكاثوليكية، فقد كان هتلر يفضل بعض جوانب المذهب البروتستانتي إذا كانت هذه الجوانب ستمكنه من تحقيق أهدافه. وفي الوقت نفسه، قام هتلر بمحاكاة بعضًا من معالم الكنيسة الكاثوليكية المتمثلة في نظام مؤسستها القائم على التسلسل الهرمي وعلى وجود طقوس معينة ولغة خاصة يتم استخدامهما فيها.
هتلر والمسلمين
وأبدى هتلر إعجابه بالتقاليد العسكرية في تاريخ المسلمين، وأصدر أوامره إلى هيملر بإنشاء فرقة عسكرية من المسلمين فقط في وحدات النخبة النازية، وكان ذلك لخدمة أهدافه السياسية فقط. ووفقًا لما ذكره واحد ممن كان هتلر يأتمنهم على أسراره، فإنه قد صرح له بشكل خاص قائلاً ''«دين محمد الإسلامي من أكثر الأديان التي كانت ستلائم - أيضًا - الأهداف التي نسعى لتحقيقها؛ أكثر من المسيحية نفسها. فلماذا يتوجب علينا أن نعتنق المسيحية بكل الخنوع والهوان الذين تتصف بهما»'' ؛ وكان هتلر في ذلك معجبًا بجانب الصمود والشجاعة في ملاقاة العدو الذي كان المسلمون يتصفون به
وأيضا كتب هتلر في كتابه «كفاحي»: «أما رجال الكنائس فكانوا منصرفين عن هذه الأعمال التخريبية داخل البلاد، التسابق إلى هدي زنوج إفريقيا، هذا التسابق الذي لم يؤد إلى أي نتيجة بالنسبة إلى النتائج الباهرة التي حققها الإسلام هناك...»
أولغا بونداريفا
اشتهرت بونداريفا بوضعها ل«نظرية شابلي-بونداريفا» (Bondareva–Shapley theorem) رُفقة الأمريكي لويد شابلي.
مسيرتها
التحقت سنة 1954 بكلية الرياضيات والميكانيك بجامعة لينينغراد الحكومية (جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية حاليا) وحصلت على درجة (kandidat) في عام 1963 تحت إشراف نيكولاي فوروبيوف. ودافعت عن أطروحتها في دكتوراة العلوم سنة 1984 في كلية الرياضيات الحاسوبية والتحكم الآلي بجامعة موسكو الحكومية.
من أكتوبر 1959 إلى أبريل 1972 عملت باحثة مبتدئة، ثم أستاذة مشاركة (في بحوث العمليات)، ثم باحثة في كلية الرياضيات والميكانيك في جامعة لينينغراد الحكومية. من يونيو 1972 إلى يوليو 1984 كانت باحثة في الكلية الاقتصادية لجامعة لينينغراد الحكومية، من يوليو 1984 إلى مارس 1989 باحثة في معهد الفيزياء، ومن أكتوبر 1989 إلى وفاتها عام 1991 باحثة رائدة في كلية الرياضيات والميكانيك بجامعة لينينغراد الحكومية.
مراجع
Гордон Л. А. Дом. — СПб.: Товарищество журнала «Нева», 1992. — 240 с. — 295 экз. —
سلحفاة مشرشرة
استمدَّ اسم هذه السلحفاة الشائع «السلحفاة المشرشرة» من صدفتها الفريدة التي تتخلَّلها الكثير من البروز الكبيرة مقببة الشكل. يعد هذا النوع من السلاحف البرية صغيرة الحجم، إذ يتراوح طول صدفته من 12 إلى 15 سنتيمتراً في الغالب. عند التزاوج، تضع الأنثى بيضةً واحدةً في شهر ديسمبر. كان يستعمل شعب بوشمن أصدافها في الماضي لصنع التبغ والعطور، إلا إنَّ هذه الممارسة أصبحت ممنوعةً الآن بسبب القوانين التي وضعت لحماية هذه السلاحف من الانقراض.
نظارة طبية
النظارة الطبية وكلمة (نَظّارَة) في اللغة تعني عُوَيْنات، وهي تعدّ وسيلة لإصلاح مشاكل الإبصار في العين مثل مد البصر أو الحسر (قصر النظر) أو اللابؤرية (Astigmatism)، وتستعمل أيضا لعلاج بعض حالات الحول أو بعد جراحات الساد (المياه البيضاء).
العدسات المفضلة للنظارة الطبية هي العدسة الشفافة، ولكن قد ينصح باستخدام العدسات الملونة في حالات أمراض حساسية العين أو عند زيادة حساسية العين للضوء.
أفضل طريقة للعناية بالنظارة الطبية هي غسيل النظارة بالماء الدافئ والصابون أو أي سائل منظف ثم شطفها بالماء وبعدها تنشف برفق بمادة قماش قطنية، ويفضل عدم مسحها بقطعة القماش وهي جافة بل ترطيب العدسة لأن مسحها وهي جافة قد يسبب خدوشا في العدسة.
مواد العدسات
تصنع العدسات من المواد الزجاجية أو من المواد اللدنة (بلاستك)، ولعل أهم المواد هي:
الزجاج
أصبح استخدام الزجاج في صناعة العدسات أقل شيوعاً بسبب الوزن وبسبب مخاطر الكسر لأن الزجاج مادة سهلة الكسر.
البلاستيك
تعدّ العدسات البلاستيكية هي الأكثر شيوعاً حاليا نظراً لمقاومتها الصدمات، وانخفاض وزنها وسهولة إنتاجها، ولكنها لا تقاوم الخدوش، ومقاومة الخدش العيب الوحيد الذي يسعى منتجوا هذا النوع من العدسات لتلافيهِ.
أنواع العدسات
يوجد أنواع للعدسات المستخدمة في النظارات الشمسية والطبية على حد سواء وهي:
عدسات الزجاج وتكون ثقيلة الوزن وقابلة للكسر ولكنها مقاومة للخدش وتعطي وضوح أكبر.
عدسات البلاستيك خفيفة الوزن وصعبة الكسر وعيبها إنها غير مقاومة للخدش وهي من أكثر الأنواع انتشاراً.
عدسات متعددة الكربونات Polycarbonate lenses
نوع من أنواع عدسات النظارات البلاستيك المصنوعة من الكربونات المتعددة، ذات مقاومة عالية، وتتميز هذه العدسات بمتانتها (مقاوتها للكسر)، وتشكل خيارا جيدا للأشخاص الذين يشاركون بانتظام في الأنشطة الرياضية، والعمل في بيئة عمل يعرض نظاراتهم الطبية لخدش أو كسر بسهولة، وتعدّ خيار جيد للأطفال الذين يقعون بسهولة مما يعرض النظارات الخاصة بهم للكسر، وتوفر هذه العدسات حماية من الأشعة فوق البنفسجية.
عدسات تري فكس Trivexlenses
نوع من أنواع عدسات النظارات المصنوعة من مادة البلاستيك الحديث ذات خصائص مماثلة للعدسات المصنوعة من الكربونات المتعددة، وتتميز بأنها خفيفة الوزن ورقيقة السمك، وذات مقاومة عالية، ويمكن أن تؤدي إلى تصحيح الرؤية بشكل أفضل من العدسات المصنوعة من الكربونات المتعددة عند بعض الناس.
عدسات لا كروية Aspheric lenses
هذه العدسات تختلف عن العدسات التقليدية التي تكون كروية الشكل، فتتميز هذه العدسات بشكل شبه كروي من حيث الرؤية، وتصنع من اختلاف درجات الأنحناء فوق سطحها، مما يسمح ذلك لمادة العدسة بأن تكون أرق وأكثر انبساطا من العدسات الأخرى.
العدسة المتلونة بالضوء Photochromic lens
تصنع هذه العدسات إما من مادة الزجاج أو البلاستيك، وهذه العدسات يتغير لونها إلى اللون الداكن عند التعرض لتوهج أشعة الشمس (الأشعة الفوق بنفسجية)، وهذا يلغي الحاجة إلى النظارات الشمسية، وقد لا تتحول هذه العدسات إلى اللون الداكن في داخل المركبة أو السيارة لأن الزجاج الأمامي قد يمنع مرور الأشعة فوق البنفسجية من الشمس.
العدسات الشمسية المستقطبة Polarized sunglasses
وتكون مصنوعة من عدسات مستقطبة تتميز بتخفيف انعكاس الضوء على الأسطح بدرجة كبيرة، فالضوء المنعكس من الماء أو من أي سطح مستو يسبب وهجاً غير مرغوب فيهِ، وتخفض العدسات المستقطبة هذا التوهج، لذا تكون مفيدة للاعبي الألعاب الرياضية، وسائقي المركبات.
انظر أيضا
عدسة ثلاثية البؤر
مديرية وصاب العالي
مديرية وصاب العالي هي إحدى مديريات محافظة ذمار في اليمن. بلغ عدد سكانها 164223 نسمة عام 2004.
العزل
العزل التابعة للمديرية : عزلة بني الحداد عزلة الروضة عزلة الاصلوح عزلة العتب عزلة الهجرة عزلة الشراقي عزلة نعمانعزلة الجراني عزلة ضلاف عزلة الكلبيين عزلة القدمة عزلة بهوان عزلة حلبه والمعشار عزلة قاعدة عزلة كاله والاحيام عزلة اجبار عوالي عزلة الشركاء عزلة المربعة عزلة الصلول عزلة الديادير عزلة محزر عزلة الشرقيعزلة القواتي عزلة الهتارى عزلة بني كنداش عزلة الموسطة عزلة الجدلة عزلة ظهر عزلة العنين عزلة ذي حمد عزلة قشط رماع عزلة بلاد السدح عزلة المنارة عزلة عراف عزلة اجبار سوافلعزلة يريس عزلة بني كندة عزلة خدمان عزلة مغرم الوسط عزلة الغربي العالي عزلة الغربي السافل عزلة بني الحبيشي عزلة حبر عزلة السيف عزلة ظفران عزلة جبل مطحن عزلة غيثان عزلة الظاهر عزلة صنوة عزلة البيادععزلة الكلبين الجنوبي عزلة عرف السمينةعزلة بني النمار عزلة المحجر عزلة بني شنيف عزلة الاثلوث عزلة الشوكاء عزلة بني المصنف عزلة الاجعود عزلة بني ربيعة عزلة حمير عزلة بني حفص عزلة شرقي جعر عزلة السنة عزلة زاجد عزلة الأجبار عزلة شرقي كبود عزلة غربي كبود عزلة سبن والرقعي عزلة العول عزلة شجب عزلة بني الوائلي عزلة جبل خيور
مشروع السوكي الزراعي
مشروع السوكي الزراعي هو واحد من المشاريع الزراعية في السودان التي تعتمد على الري الصناعي في إنتاج المحاصيل وقد تم تأسيسه بهدف استقرار الرحل في المنطقة وتنمية الثروة الحيوانية التي يملكونها وإنتاج محاصيل نقدية اسهاماً في الدخل القومي بالسودان.
التأسيس
تأسس المشروع في مطلع عام 1970 م، وتعتبر من أوائل مشاريع التنمية الزراعية التي تم تأسيسها في السودان في سبعينيات القرن الماضي
الموقع
يقع المشروع في ولاية سنار بين خطي عرض 13,14 شمالاً وخطى طول 33,34 شرقاً على مثلث من الأرض بين ضفاف نهري النيل الأزرق، والدندر عند مقرنهما بمدينة الحاج عبدالله (البرياب) ويشكل خط السكة حديد الذي يربط بين مدينتي السوكي وسنار خط قاعدته.
المناخ
يسود منطقة المشروع المناخ المداري ويبلغ متوسط الأمطار فيها 400 (24.4 بوصة) إلى 500 (30.5 بوصة) مليمتر سنوياَ. تبدأ تساقطات الأمطار في منتصف شهر يوليو / تموز وتستمر حتى أواخر سبتمبر/ أيلول.
وتتراوح درجة الحرارة ما بين 37 (98.6 فهرنهايت) و 40 (104 فهرنهايت)درجة مئوية في الصيف لتنخفض إلى 12 (53.6 فهرنهايت) درجة مئوية في المتوسط في فصل الشتاء. ويؤثر هطول الأمطار على ارتفاع درجة الرطوبة التي تصل في الصيف إلى ما يقارب 80 و 85% لتنخفض في شهور فبراير/ شباط، مارس/ آذار، ابريل/ نيسان إلى 35 % تقريباً
التربة والتضاريس
يقع المشروع في منطقة السهول الوسطى ذات التربة الطينية الثقيلة. ويبلغ انحدار السطح فيها 20 إلى 40 سنتيمتر/كيلومتر من جهة الجنوب في اتجاه الشمال. وتتميز منطقة المشروع بسمات سطحية غير مستوية إذ تتخللها بعض الخيران والأودية والأراضي المنخفضة
أهداف المشروع
يهدف المشروع إلى:
السكان
بلغ عدد سكان المنطقة عند قيام هذا المشروع حوالي 300 ألف نسمة ينتمون إلى مختلف قبائل السودان.
المساحة
تبلغ مساحة الأرض المزروعة بالمشروع حوالي 90 الف فدان موزعة على حقول صغيرة تعرف محلياً باسم «الحواشة» يملكها المزارعون بمساحة 15 فدان لكل حقل وتنقسم مساحة المشروع المزروعة إلى أربعة أقسام تسمى التفاتيش (المفرد تفتيش) وهي:
تبلغ مساحة المشروع الكلية الآن 120000 فدان والمخطط منها 86000 فدان والمستعل منها 68000 فدان فقط
الري
يتم ري أراضي المشروع من مياه النيل الأزرق عن طريق الطلمبات الرافعة وتقع بالقرب من مدينة السوكي، هي مضخات مياه كبيرة تتكون من أربع وحدات رافعة تعمل بالكهرباء وتبلغ قوة كل طلمبة 2050 حصان وتضخ 9 متر مكعب من المياه في الثانية الواحدة. وتصب المياه في قناة رئيسية بطول 44 كيلو متر (ميل) تتفرع منها قناتين اثنتين أخريين تعرف الواحدة منها محليا باسم ميجر وهما:
كما تتفرع من القناة الرئيسية 9 قنوات أصغر تعرف باسم الترع (المفرد ترعة) لتروي قسم تكتوك.
الدورة الزراعية
يطبق المشروع نظام الدورة الزراعية الرباعية عند زراعة المحاصيل بحيث يقسم الحقل إلى أربعة أجزاء تزرع منها ثلاثة وتبقى الرابعة أرضاً بور لتزرع في موسم آخر بديلة عن أرض أخرى. وكانت الدورة الزراعية عند إنشاء المشروع ثنائية مقسمة بين 5 فدان قطن، و5 فدان فول سوداني والخمس فدان المتبقية تترك بورا لا تزرع وفي الموسم الزراعي 80/1981 تم إدخال محصول الذرة لتصبح الدورة كالآتي: 5 فدان قطن 2.5 فدان فول سوداني، 2.5 فدان ذرة. وبسبب تدني أسعار الفول السوداني وعدم وجود أسواق مجزية له أصبحت الدورة: 5 فدان قطن، 5 فدان ذرة وفي موسم عام 95/1996 تحولت الدورة الزراعية إلى دورة رباعية تتكون من 2.5 فدان قطن، 2.5 فدان ذرة، 2.5 فدان فول، 2.5 فدان شتوي. وكان الغرض من ذلك التحول هو توفير المياه لتقليل المساحة المستقلة لكل محصول وتسهيل الإشراف والرقابة على عملية تحضير الأرض للزراعة وعلى حراسة المحاصيل، فضلاَ عن ربط المزارع بالأرض طوال العام
الرعي وتربية الحيوان
تعتبر منطقة المشروع من المناطق الغنية بالأعشاب والحشائش الطبيعية بالسودان مما يجعل منها مرعى طبيعي لأبقار كنانة المتميزة بالإنتاج العالي للحليب. وتوجد ثروة حيوانية مقدرة جيدة بلغ تعدادها في موسم عام 90/1991م حوالي 240 رأس حسب تقرير وزارة الثروة الحيوانية وتشمل: ماشية من سلالة أبقار من سلالة كنانة وعددها 57200 رأس.
المحاصيل
ينتج المشروع المحاصيل التالية:
المشاكل
يعاني المشروع من عدة مشاكل أبرزها:
سيد أباد ايلخاني (حسين أباد كرمان)
سید أباد ایلخاني هي منطقة سكنية تقع في إيران في Hoseynabad Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 646 نسمة.
الملعب الأثري
الملعب الأثري هو ملعب كرة قدم يقع في ليما عاصمة بيرو. يسع الملعب لجلوس 80,093 متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي يونيفرسيتاريو دي ديبورتيس مبارياته. تم افتتاح الملعب في 2 يوليو 2000.
دوار أوزاي (أوزاي)
دوار أوزاي هو دُوَّار يقع بجماعة تمضيت، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أوزاي التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 383 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
العطار (المجمعة)
العطار، هي مدينة تقع في منطقة سدير، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد مدينة العطار عن محافظة المجمعة بمسافة تقارب (45) كم.
ملالر (أختاتشي الشرقي)
ملالر هي قرية تقع في إيران في أذربيجان الغربية. يقدر عدد سكانها بـ 452 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جول المحطة (عمد)
جول المحطة هي إحدى قرى بمديرية عمد التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 67 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كلية اوكسيدنتال
كلية اوكسيدنتال  هي جامعة خاصة، تأسست في 1886م، في الولايات المتحدة، وهي عضوة في  ، و.
وادي الزرقاء (تونس)
وادي الزرقاء قرية تونسية تقع على الطريق الوطنية رقم 6، شمال غربي مدينة مجاز الباب وجنوب شرقي مدينة باجة، وهي تابعة إداريًا لولاية باجة. توجد بها مناطق طبيعية خلابة خاصة على ضفاف.
أزواج طائشون (فيلم)
أزواج طائشون هو فيلم مصري كوميدي، قدمه عمالقة السينما المصرية من عادل إمام وسعيد صالح وسمير غانم ومديحة كامل ورجاء الجداوي، عرض على شاشات السينما تاريخ 24 أكتوبر 1976.
القصة
يعاني الزوجان شريف وفكري من انشغال زوجتيهما الدائم، فزوجة شريف تعمل عارضة أزياء، وزوجة فكري مشغولة بإعطاء الدروس الخصوصية، فيقوما بمساعدة صديقهما الأعزب أحمد بتأجير شقة تحت ستار شركة للإستيراد والتصدير لمقابلة الفتيات فيها، ليعرف أحد العاملين بأمر تلك الشقة، وتتصاعد الأحداث
دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني 1953
دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني 1953 هو الموسم 23 من  دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني. الذي يشرف على تنظيمه اتحاد الأرجنتين لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه نادي أتلتيكو ريفر بليت.
سالم الرميضي
سالم الرميضي هو شاعر كويتي.
النشأة
ولد سالم خالد مجبل بن ساير الرميضي في منطقة الرميثية في محافظة حولي بدولة الكويت. في بيت شعر وأدب وثقافة فوالده هو د.خالد الرميضي شاعر وأستاذ أصول التربية ب جامعة الكويت. تلقى سالم تعليمه الابتدائي مناصفة بين مدرسة الشهداء الكائنة بمنطقة الرميثية، ومدرسة دار التوحيد الإسلامية في ولاية بنسلفانيا بمدينة بتسبيرغ في الولايات المتحدة الأمريكية. ثم انتقل بعد ذلك ليدرس جزءا من تعليمه الإعدادي بمدينة مانشيستر بالمملكة المتحدة، ثم ليكمل باقي دراسته في مدرسة المعهد الديني بمنطقة قرطبة بالكويت. وهناك أكمل التعليم الثانوي، وانتقل إلى المدينة المنورة ليتلقى العلوم الشرعية. ثم التحق بجامعة الكويت بكلية الآداب تخصص اللغة العربية.
السيرة
كان أول ظهور إعلامي للشاعر سالم الرميضي هو يوم قام ليلقي قصيدته (مكانتي بين الشعراء) في رابطة الأدباء أثناء فوزه بها بالمركز الأول بجائزة رجل الأعمال أحمد الحمد.
ويمكن أن نضع بعض انجازاته بالنقاط التالية:_
لا انطباقية
على أي حال التطابق وغير تطابق بين الأشكال المستوية، يمكن إيجادها عن طريق التماثل. ينبغي أن يكون هناك 3 عناصر: المحور والمركز ونقطتين متماثلتين أو خطين متماثلين.
سالم الرميضي
السيرة
ممثل دولة الكويت الرسمي بأكثر من فعالية شعرية خارجية منها:_
- مهرجان دوز الدولي بمدينة دوز بالجمهورية التونسية وكان شاعر دولة الكويت الوحيد في ذلك الوفد بتاريخ 27/12/2010.
- وأمسية (تحية إلى الجولان) بمدينة دمشق بالجمهورية السورية.
- وأمسية شعرية بإمارة الشارقة بالإمارات العربية تابعة للاسبوع الثقافي الخليجي الأول.
- وأمسية شعرية بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية.
- وأمسية بمدينة داريا بالمركز الثقافي العربي بالجمهورية السورية حملت عنوان (لغة الضاد أصالة وتجدد).
جوائزه
فائز في جائزة:
جون أتكينسون
جون أتكينسون (7 يونيو 1878 في المملكة المتحدة - 20 نوفمبر 1951 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
قنبلة صغيرة القطر
قنبلة صغيرة القطر أو ما يعرف اختصارا بـ إس دي بي (SDB) أو جي بي يو-39  هي قنبلة منزلقة موجهة بدقة، زنة 110 كيلوغرام (250 رطل). والهدف من صنعها هو توفير القدرة للطائرات على حمل أكبر عدد من القنابل. ومعظم طائرات القوات الجوية الأمريكية قادرة على حمل حزمة من أربعة إس دي بي في مكان قنبلة واحدة من زنة 907 كجم (2000 رطل) باستخدام رف تعليق من نوع ("BRU-61/A").
الخصائص
كتاب الخصائص هو أحد أشهر الكتب التي كتبت في فقه اللغة وفلسفتها، وأسرار العربية ووقائعها، قام بتأليفه ابن جني، الذي يقول في مقدمة كتابه عنه:. ويعد الكتاب أهم كتب ابن جني إذ فتق اللغة العربية فيه تفتيقًا.
يناقش ابن جني في هذا الكتاب بنية اللغة وفقهها وأصولها، ويبدأ الكتاب بباب في مناقشة إلهامية اللغة واصطلاحيتها، وعرض لقضايا من أصول اللغة: كالقياس، والاستحسان، والعلل، والحقيقة والمجاز، والتقديم والتأخير، والأصول والفروع، واختتم بحديث عن أغلاط العرب، وسقطات العلماء. فتح ابن جني بهذا الكتاب في اللغة العربية أبوابا جديدة لدراستها.
أهدي هذا الكتاب للسلطان بهاء الدولة البويهي وتمت طباعته لأول مرة في مصر في عام 1913 م إلا أن الكتاب وقتها لم ينشر كاملا. بعدها طبع الكتاب كاملا محققا على يد محمد علي النجار عام 1955.
ملعب إل كامبين
ملعب نيميسيو كاماتشو هو ملعب كرة قدم يقع في بوغوتا عاصمة كولومبيا. يسع الملعب لجلوس 44 ألف متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب كولومبيا مبارياته الدولية. تم افتتاح الملعب في 14 أغسطس 1938.
بيتر هووك
بيتر هووك هو كاتب سير ذاتية وعازف قيثارة بريطاني، ولد في 13 فبراير 1956 في سالفورد في المملكة المتحدة.
العمار بسدير (المجمعة)
العمار بسدير، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة المجمعة، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد العمار بسدير عن محافظة المجمعة بمسافة تقارب كم.
متحف البوعبيد
متحف البوعبيد أو متحف ديوان الموروث الشعبي أحد متاحف المنطقة الشرقية شرق المملكة العربية السعودية، يقع المتحف في محافظة الأحساء في مدينة المبرز، أسسه خالد بن عبد الرحمن البوعبيد.
التأسيس
أسسه خالد بن عبد الرحمن البوعبيد، وقد دشنه الأمير عبد العزيز بن محمد بن فهد بن جلوي بحضور مدير مكتب رعاية الشباب بالأحساء يوسف بن صالح في. يعتبر المتحف من بين 14 متحفًا احتضنها المتحف الوطني في الأحساء بهدف تسليط الضوء للتعريف بالمتاحف الخاصة بالأحساء ومقتنياتها.
وصف
يقع المتحف في منزل خالد بن عبد الرحمن بوعبيد بحي محاسن بمدينة المبرز، خُصص له منزل كامل يحتوي على قبو ويمثل السوق الشعبي القديم مقسمة عدة أقسام ويشتمل على 14 دكانًا وقهوة قديمة، إضافة إلى البقالة، والخباز، والحداد، والصفار، والخياط، والنداف، والحلاق، والحواج، والصائغ، والخراز، وقسم للعملات، والاحتياجات القديمة للمرأة، والأواني المنزلية، والألعاب الموروثة، ومستلزمات المدرسة، والبئر، وجصة التمر. كما يوجد ملابس وحلي وعملات وبعض الطيور المحنطة وبعض الدراجات النارية، وقد عرضت المقتنيات الاثرية من خلال تلك القاعة مرتبة حسب الوظيفة والمادة وذلك بوضع معروضات متحفه داخل دواليب أو على أرفف واما القطع التراثية ذات الحجم الثقيل فمعروضة على الأرض مباشرة، فيما تم تعليق بعضها.
المحتويات
يضم المتحف بين جنباته أكثر من خمسة آلاف قطعة تراثية، حيث استغرق جمعها 13 عامًا. منها المقتنيات القديمة التي تجاوزت أعمارها 60 عاما، منها السيوف والبنادق والدلال العثمانية ومنها العربية بأشكالها، وأدوات قديمة كانت تستعمل قديماً. وضمنها أيضًا المعلبات الغذائية القديمة والعملات المعدنية والورقية والصور التي تحكي واقع الاحساء قديماً والكثير من المقتنيات الأثرية.
الأيام المتاحة
زار لاعبو نادي الفتح المتحف ومن بينهم ربيع سفياني وعبدالله العويشير وحسين المقهوي وفهد عصام سفيان والمحترفان البرازيلي التون جوزيه والكنغولي دوريس سالومو وتجولوا في أركانه.
وزغة صحراوية
الوزغة الصحراوية أو وزغة الحمم الصحراوية هي نوع من الوزغة المنزلية، كانت تصنَّف سابقاً كتحت نوع من الوزعة المنزلية المتوسطية قبل أن يعاد تصنيفها كنوع مستقلّ. النوع ليس معروفاً إلا من الصحراء البازلتية السورية، التي استمدَّت منها الوزغة اسمها، وقد وُصِفَت من 6 عيّنات كانت قد جُمِعت أثناء علميات استكشاف الصحراء السوداء السورية بين عامي 1994 و1996، والموقع الوحيد الذي تتواجد فيه هو أرض الكراع شرق محافظة السويداء. وذلك يجعلها أحد الأنواع القليلة المتوطّنة في سوريا. يبلغ طول الوزغة الصحراوية البالغة نحو 9 إلى 11 سنتيمتراً، ويترواح لونها من البني المصفرّ إلى البرتقالي المصفرّ، فيما أن لون السحالي اليافعة يكون برتقالياً تتخلَّه ستّ خطوطٍ بيضاء على ظهرها.
الرابط الفرنسي 2 (فيلم)
هو فيلم جريمة ودراما إنتاج سنة 1975 من إخراج John Frankenheimer وهو الجزء الثاني من فيلم الرابط الفرنسي الحاصل على الاوسكار.
قصة
تدور أحداثه حول تجارة المخدرات بين مارسيليا وفرنسا ومدينة نيويورك، وحول قصة ضابط أفسدت حياته المخدرات.
مصطفى كامل عيسى
مصطفى كامل عيسى فرغلي هو سياسي مصري منتمي لجماعة الإخوان المسلمين وشغل منصب محافظ المنيا سابقًا حين عينه الرئيس محمد مرسي في ذلك المنصب سنة 2012م. وهو أستاذ أمراض النساء والتوليد بكلية الطب بجامعة المنيا، ويرأس مجالس علمية وبحثية وجمعيات خيرية عدة. وبعد الانقلاب العسكري في 3 يوليو 2013 وفي أعقاب فض اعتصامي رابعو النهضة في أغسطس 2013، ألقت قوات الأمن القبض عليه بتهمة التحريض على العنف وتكدير الأمن العام ومحاولة قلب نظام الحكم. إلا أن محكمة جنايات المنيا أصدرت قرارًا بالإفراج عنه في نوفمبر 2013.
المؤهلات العلمية
حاصل على:
وعمل «فرغلى» نائباً لمدير مستشفى المنيا الجامعى، ومدير مركز أبحاث وعلاج العقم، ورئيساً لقسم النساء والتوليد. وحصل على لقب الطبيب المثالى لجامعة المنيا 2007، وأنشأ مركز أبحاث وعلاج العقم في جامعة المنيا 2002. وله 100 بحث منشور ومقروء في الدوريات والمؤتمرات المحلية والدولية.
دوروثي إدواردز (روائية ويلزية)
دوروثي إدواردز (18 أغسطس 1902 في المملكة المتحدة - 6 يناير 1934 في المملكة المتحدة)؛ روائية بريطانية-ويلزية. درست في جامعة كارديف.
مركز الملك عبد العزيز التاريخي
مركز الملك عبد العزيز التاريخي هو مركز ثقافي تاريخي، مقره في العاصمة الرياض بالمملكة العربية السعودية، تأسس في الخامس من شهر شوال عام 1419 هـ 1998 بمناسبة مرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية على يد الملك عبد العزيز. وقد تولت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض وضع الأسس التخطيطية والمحتوى الفكري والتصميم العمراني والمعماري للمركز.
أهداف المركز
أنشئ مركز الملك عبد العزيز التاريخي ليكون معلما وطنيا على مستوى المملكة العربية السعودية، وليكون مركزا ثقافيا وواجهة حضارية مشرقة تعكس تاريخ جزيرة العرب، ورسالة الإسلام الخالدة، وتعرف بتاريخ المملكة العربية السعودية، والأسس التي قامت عليها، والجهود التي بذلت لبنائها.
الموقع الجغرافي
يقـع مركز الملك عبد العزيز التاريخي في حي المربع وسط مدينة الرياض، ويحتل أرضاً تبلغ مساحتها أربعمائة وأربعين ألف متر مربع، ويحده من الغرب شارع الأمير عبدالله بن جلوي بن تركي، ومن الشرق شارع الملك فيصل، ومن الشمال شارع الدلم، ومن الجنوب حديقة الفوطة.
الفكرة والتصميم
عكس تصميم مركز الملك عبد العزيز التاريخي الهوية التراثية والثقافية والتاريخية لمدينة الرياض، كما تتلاءم منشآته مع النسيج المعماري والعمراني للمنطقة المحيطة، حيث يمثل هذا المشروع أحد برامج «الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض» التطويرية في منطقة وسط المدينة، والتي ابتدأتها الهيئة بتطوير منطقة قصر الحكم على أكثر من مرحلة. وقد تم تجهيز المركز بكافة المرافق والعناصر الحديثة ذات الأغراض المتعددة التي تجعل منه واحة ثقافية وسط عاصمة المملكة العربية السعودية يجد فيه الزائرون المتعة والفائدة. فهناك المنشآت الثقافية التي تتمثل في المتحف الوطني، ودارة الملك عبد العزيز، وفرع مكتبة الملك عبد العزيز، وقاعة الملك عبد العزيز للمحاضرات، كما يتضمن المركز عدداً من المنشآت التاريخية، في مقدمتها قصر المربع، وعدداً من المباني القديمة التراثية التي كانت جزءاً من مجمع قصور المربع، بالإضافة إلى أجزاء من سور المجمع القديم وأحد أبراجه. ويشمل المركز كذلك مجموعة متكاملة من المرافق العامة، في مقدمتها جامع الملك عبد العزيز، بالإضافة إلى شبكة حديثة من الطرق، والمواقف المتعددة والممرات المرصوفة، وعدد من المطاعم الحديثة، التي تلبي احتياجات زوار المركز والعاملين فيه. وقد أولى تصميم المركز اهتماماً كبيراً بالبيئة، إذ إن مساحاته الخضراء بما فيها من أصناف النباتات والأشجار المتنوعة تساهم في الحد من التلوث، وفي تنقية الهواء، وتلطيف درجات الحرارة، لتستفيد من ذلك المناطق المحيطة بالمركز. وقد أُخذت بعين الاعتبار الأعداد الكبيرة لزائري المركز، فأُعيد تجديد الطرق المؤدية إليه والمحيطة به، وأُعيد رصف الجزء الذي يمر خلال المركز من طريق الملك سعود، بما يسمح بمرور السيارات وعبور المشاة في الوقت نفسه، ووزعت مواقف السيارات في أنحاء المركز المختلفة لاستيعاب مايزيد على ألف ومائة سيارة، ظُللت بطريقة مبتكرة تسمح بنمو الأشجار التي ستحِل محل التظليل الصناعي.
المتنزه العام
تمثل الحدائق والمسطحات الخضراء البنية الأساسية في مركز الملك عبد العزيز التاريخي، الأمر الذي يُكسبه بمنشآته الثقافية والاجتماعية المتعددة سمة إضافية تتمثل في بيئته الطبيعية التي تشكل رئة خضراء تتنفس عبرها أحياء وسط المدينة. ويتكون المتنزه من 6 حدائق رئيسية مسوَّرة، وحديقة مفتوحة، وميدان رئيسي متسع ومجهز، وعدد من الساحات، وواحة النخيل، بالإضافة إلى جدول مائي تتدفق المياه فيه من بئر قديمة في الموقع. ويعتمد نظام ري الحدائق على الاستفادة من المياه الأرضية المنقاة التي تٌضَخ من طريق الملك فهد إلى خزان كبير أُنشئ تحت أرض المركز، وهو مجهز بمحطات ضخ على نحو يجعلها مناسبة لري المزروعات من نباتات وأعشاب وأشجار، حيث تمر المياه عبر شبكة من الأنابيب ونظام التنقيط والرش لتشمل مسطحات المركز الخضراء كافة.
المتحف الوطني
أنشئ المتحف الوطني ليكون معلماً وطنياً على مستوى المملكة العربية السعودية ليساهم في إثراء مسيرة التعليم والتوعية الثقافية وتقوية أواصر الانتماء لحضارة عريقة ورسالة خالدة، ينقسم تصميم المتحف إلى ثلاثة محاور: التصميم العمراني، والإنشاءات، والمباني، والتجهيزات الهندسية حيث شكلت محوراً مستقلاً، وشكل سيناريو العرض التاريخي والمضمون الفكري للمتحف الوطني، وما يتمخض عنه من سيناريو للعرض المتحفي محوراً ثانٍ، في حين تضمن المحور الثالث توفير القطع الأثرية وتجهيزها، وإنتاج الوسائط التفاعلية، والأفلام الوثائقية. ويحتل المتحف سبعة عشر ألف متر مربع من الجانب الشرقي لمركز الملك عبد العزيز التاريخي في حين تصل المساحة الإجمالية لمبناه المكون من طابقين إلى ثمانية وعشرين ألف متر مربع. ويوفر المتحف بيئة تعليمية حديثة لشرائح مختلفة من المجتمع، وفي مستويات متعددة، فتتنوع المعروضات في المتحف لتشمل القطع الأثرية والوثائق والمخطوطات ولوحات العرض، بالإضافة إلى استخدام وسائط العرض المتعددة وأفلام المحاكاة، فضلا عن الأفلام الوثائقية والعلمية. ويمتاز المتحف بتكامل معروضاته في تقديم موضوع متسلسل من بداية خلق الكون إلى العصر الحديث، ويدور محوره الأساسي حول الجزيرة العربية، كما تنفرد كل قاعة من قاعات المتحف الرئيسية في تقديم عرض موضوعي مستقل ومتكامل. ويتكون المتحف من ثماني قاعات عرض رئيسية مرتبة ضمن تسلسل تاريخي مضطرد، يصل إليها الزائر بحسب تصميم معماري يراعى ترتيبها الزمني، كما يحتوي المتحف على قاعتين للعروض المؤقتة، فضلا عن المكاتب الإدارية والمخازن والمرافق الخدمية العامة لزوار المتحف والعاملين فيه، ومن أبرز محتويات قاعات العرض ما يلي:
وكالة الآثار والمتاحف
أنشئ في أرض المركز مبنى لوكالة الآثار والمتاحف يتصل بالمتحف الوطني، إلا أن مبنى الوكالة مستقل وظيفيا عن مبنى المتحف، وقد أنشئ المبنى على أرض مساحتها ثلاثة آلاف متر مربع، ويتكون من طابقين يختص الطابق الأرضي بأقسام الإدارة والأبحاث وخُصص الطابق الآخر لأقسام الترميم والتسجيل.
قاعة الملك عبد العزيز للمحاضرات
أنشئت قاعة المحاضرات في الجزء الجنوبي من مركز الملك عبد العزيز التاريخي، وهي تطل على المتنزه العام في الجهة الجنوبية منه بمحاذاة مكتبة الملك عبد العزيز العامة، وتتسع هذه القاعة لخمسمائة شخص منها مائة مقعد للنساء في شرفة خاصة يتم الوصول إليها عبر مدخل خاص، وتبلغ مساحة مباني القاعة 2500 متر مربع، وقد جهزت لإقامة الأنشطة المسرحية وعقد الندوات والمؤتمرات العلمية كما جهزت بوسائل العرض الحديثة ووحدة للترجمة الفورية.
مكتبة الملك عبد العزيز العامة – فرع المربع
هي مكتبة خيرية أنشأها خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود عندما كان ولياً للعهد، وافتتحت عام 1408 هـ، واستناداً إلى النجاح الذي حققته المكتبة فقد تقرر إنشاء فرع لها في مركز الملك عبد العزيز التاريخي. وتقع المكتبة في الجزء الجنوبي من المركز وتبلغ مساحتها الإجمالية 9,800م2، وتقدم خدماتها للرجال والنساء والأطفال والفئات الخاصة، وتحتوي على قاعات لقراءة الدوريات والمراجع والكتب، وقاعة سمعية وبصرية، وقاعة المخطوطات والكتب النادرة، كما تتضمن المكتبة قاعة متعددة الأغراض تخدم الأنشطة الثقافية من محاضرات وندوات، كما زودت بمكاتب للإدارة الرجالية وأخرى منفصلة للإدارة النسائية.