cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الثقافة في الإمارات العربية المتحدة
الموسيقى والرقص
دولة الإمارات العربية المتحدة هي جزء من التقليد الخليجي العربي، وكما هو معروف عن البدو الموسيقى الشعبية. يولى هي نوع من الموسيقى والرقص يؤديها أساسا في المجتمعات المحلية للشعوب البانتو من منطقة البحيرات الكبرى في أفريقيا وخلال احتفالات الغناء والرقص وقعت أيضا والعديد من الأغاني والرقصات، وتنتقل من جيل إلى جيل، وقد نجا إلى الوقت الحاضر. والفتيات الصغيرات الرقص من قبل يتأرجح شعرهن الأسود الطويل وتتمايل أجسادهم في وقت الإيقاع قوي من الموسيقى. والرجال يعيدون تمثيل المعارك التي خاضها أو رحلات الصيد ناجح. في كثير من الأحيان رمزيا باستخدام العصي والسيوف، أو بنادق. هوليوود وأفلام بوليوود شعبية في دبي. لديه الإمارات العربية المتحدة على الساحة الموسيقية النشطة، مع الموسيقيين عمرو دياب، ديانا حداد، تاركان، إيروسميث، سانتانا، مارك KNOPFLER، إلتون جون، ، بون جوفي، بينك فلويد، شاكيرا، سيلين ديون، كولدبلاي، وفيل كولينز بعد أن يؤديها في البلد. تم دفع كايلي مينوغ 4.4 مليون دولار للغناء في افتتاح منتجع أتلانتس في 20 نوفمبر 2008. تم عقد مهرجان دبي الدولي للجاز سنويا منذ عام 2003. وكان مهرجان دبي ديزرت روك (2004-2009) مهرجان كبير آخر، ويتألف من المعادن الثقيلة والصخور الفنانين.
= أنواع الفنون الشعبية =
ريتا تيكسيرا
ريتا تيكسيرا (22 أبريل 1960 - ) هي لاعبة كرة طائرة برازيلية. شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 1980.
الثقافة في الإمارات العربية المتحدة
العيالة
عيالة فن عربي أصيل بل عريق في أصالته، ويصعب تحديد تاريخه، وهي عبارة عن فن جماعي يتضمن رقصاً وغناء جماعياً، وتؤدّى «العيالة» في كل المناسبات الاجتماعية والوطنية، كما يحرص المسؤولون في دولة الإمارات على إبرازها وتقديمها أمام رؤساء الدول وكبار الزوار الذين يزورن الإمارات باعتبارها الفن المحلي الأكثر تجسيداً لتاريخ وخصائص الدولة. و«العيالة» هي رقصة الحرب العربية أو بتعبير أصح رقصة الانتصار بعد الحرب، وتسمى «بالرقصة الشريفة» أي لا يؤديها إلا العرب الخّلص الشرفاء. يشترك في أداء «العيالة» الفرقة المحترفة والهواة أيضاً من المدعوين والحضور. وغالباً ما تكون فرقة العيالة مقصورة على العازفين على الطبول والدفوف والطويسات «الآلات النحاسية» وبعض المنشدين والراقصين ويشاركهم في الإنشاد والرقص بعض الحضور الذين يحبون ويعشقون هذا الفن. تبدأ الرقصة حين يعطي قائد الفرقة إشارة البدء، ففي هذه اللحظة يأخذ حملةُ الطبول بالضرب بشدة على طبولهم، ويبدأ الصفان بالرقص والحركة المستمرة لفترة طويلة، وفي أثناء الرقص يتحرك حملة الطبول في اتجاه الصف المواجه بينما يتحرك حملة السيوف في الاتجاه المعاكس، وتتضمن «العيالة» فنوناً حركية وغنائية متنوعة فعدا العزف والرقص المصاحب للغناء الجماعي هناك إطلاق الأعيرة النارية والتلويح بالسيوف اللامعة والخناجر المعقوفة، وكل ذلك في عرض بديع للقوة والرجولة والفروسية، تلك القيم المستمدة من حياة البداوة والصحراء. ويختلف أسلوب أداء رقصة «العيالة» عند البدو في الإمارات عن أسلوب أدائها عند الحضر، ففي مناطق البادية تشارك الفتيات الرجال الرقص، ويتخلل الرقصة خروج أحد الراقصين من الشباب من الصف شاهراً خنجره اللامع المطعّم بالفضة فيرقص به في شكل مبارزة مع إحدى الفتيات اللواتي يتوسطن الحلقة، تستمر المبارزة الراقصة إلى أن يتعب أحدهما فيخرج من الحلقة وسط تهليل الحضور وصياحهم. ومن أهم الأغراض في شعر «العيالة» أيضاً، الغزل حيث يتطرق شاعر العيالة إلى تجربته الذاتية وقصته مع الحبيبة وذكر محاسنها، وغالباً ما تكون مقدمة القصيدة غزلية كمحاكاة للشاعر العربي القديم منذ الشعر الجاهلي الذي ابتدع هذا الأسلوب.
الرزيف
هو من أبرز وأهم الفنون في الخليج العربي وينبع من أصالة الإنسان الخليجي وتاريخه، وهو يعتبر من فنون البادية، ويؤدى هذا الفن في أعراس البدو وفي غيرها من المناسبات مثل استقبال الحاكم. ومن مميزات هذا الفن أنه لا يصاحبه أي لحن موسيقي، بل هو (رزيف) أي يرزفه المؤدون بدون إيقاعات أو آلات مصاحبة، وتقترب لغة الرزيف وهزجه من الفصيح، وهذا الفن من الفنون الجماعية التي تؤدى بطريقة حماسية، ويؤدى عادة بعد صلاة العصر حتى ما بعد العشاء، ويغلب على أداء هذه الرقصة الأداء الجماعي، وتردد في الرزيف قصائد الفخر والنخوة، وبعضها يحتوي على أغاني الحب. ومن نصوص (الرزيف) المعروفة في بادية الإمارات:
ولد اللاشي يوم التقينـــــا
خاف من ضرب المشوق يصيبه
ثارن مشحون اللظا بنصليبــه
بنت ياللي تنقظي بديلـــــه
اطمحى المعيلين التراضـــي
بنت صياد النشامه يصـــادي
من أغاني الزواج يقول شاعر (الرزيف): معرسكم يبقى رماسي
عصرية والليل ماسي
ذكروني كاني ناسـي
بالهوى واشطحيتــه
المالـــد
يعد فن «المالد» أو «المولد» أحد أشكال الأغاني الدينية الإسلامية في مجتمع الإمارات. ويتكون «المالد» من صف من الجالسين يحملون بأيديهم طبولاً ضخمة يلّوحون بها في الهواء ويضربون عليها فتنبعث نغمة موحدة يتخللها نشيد ديني يتحدث عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي مواجهة هذا الصف يجلس عدد من المنشدين وقد تلاحقت أكتافهم يتمايلون يميناً وشمالاً وهم يرددون وراء المنشد كلمات عن الرسول صلى الله عليه وسلم وآل الرسول صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء المنشدون هم الجانب المكمل لهذه اللوحة وهناك ثلاثة شروط لابد من توفرها لأداء فن المالد وهي:- أولاً: النص وهو عبارة عن منظومة طويلة موضوعها قصة النبي محمد عليه الصلاة والسلام والسيرة النبوية العطرة. ثانياً: المنشد وعادة ما يكون من الفقهاء الذين تتوفر فيهم القدرة على فهم السيرة وحفظها عن ظهر قلب، وجمال الصوت وحلاوة النبرة. كذلك لابد من أن تتوفر في صفة القيادة للفريق المؤدى للفن. ويسمى المنشد «بالنظيم». ثالثاً: المنشدون .. وهؤلاء ينقسمون إلى مجموعتين، الأولى حملة الدفوف "الطيران" ويقومون بالضرب عليها برفقة المنشد والمجموعة الثانية ويكون عددها أكثر من المجموعة الأولى حيث يقوم أفرادها بترديد البيت الذي يمثل لازمة للنشيد كله أما المناسبات التي يقام فيها «المالد» فهي متعددة أهمها الأفراح والأعراس، ولا يكاد عرس يخلو من فن المالد". كذلك يقام في بعض المناسبات مثل حالات ختان الأطفال وللوفاء بالنذور. وينقسم فن «المالد» إلى قسمين، الأول وتتلى فيه السيرة النبوية وأما الثاني فهو المالد الذي يتلى فيه ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم.
الأهلة
«الأهل» أو «الأهلة» من الفنون الخاصة بالإمارات ويؤدى بكثرة في المناطق القريبة من البادية وغالباً ما يكون مؤدو هذا الفن هم في الأصل من نفس المؤدين لفن «العيالة». وفن "الأهل" هو من الفنون العريقة في المنطقة وعرف قديماً باسم آخر وهو "الهاهله". وتوجد علاقة وثيقة بين فني "الأهل" و«العيالة»، فالأهل " يمارس ويؤدي خلال ممارسة فن «العيالة» أو عقب كل وصلة من وصلاته، ولكن «الاهل» يتطلب من مؤديه رصيداً كبيراً محفوظاً من الشعر الشعبي بحيث يجلس بعض أعضاء فرقة «العيالة» وهم من هواة فن «الاهل» ويشاركهم بعض الحضور من عاشقي الفن القديم، يجلسون في حلقة صغيرة ويبدأ كل واحد منهم بإلقاء قصيدته، وعقب كل بيت يرد عليه زملاؤه بقولهم "اهله" بمد للام فينطقها "أهلاه" ولهذا سمي فن "الأهل" أو «الأهلة» بهذا الاسم. ومن خصائص هذا الفن أن أداءه لا تصاحبه أي آلة موسيقية فهو ليس غناءً ونظماً ملحناً، وإنما مجرد إلقاء قصائد شعرية نبطية في صورة مطارحة شعرية، وبهذا فإن فن الاهله يعد واحداً من أشكال أو أقسام الأدب الشعبي الخليجي. وأهم الموضوعات التي يتناولها شاعر فن «الاهله» هو الغزل، إذ يصور بأسلوبه الخاص المعاناة التي يلقاها ويكابدها المحب في سبيل حبه وقسوة الهجر ولوعة البعد والفراق، وأحياناً يمزج شاعر «الاهل» بين الغزل والعاطفة الدينية، في نص واحد كعهدنا بالشعر في صدر الإسلام والشعر الأموي.
العرضة
هي فن عربي أصيل. والعرضة "كالعيالة" وتحاكيها إلى حد كبير، إلا أن آلاتها وإيقاعتها تختلف عن آلات وإيقاعات «العيالة». وتؤدّى العرضة " عند الحضر فقط، ولكنها تؤدى في نفس المناسبات التي تؤّدى فيها «العيالة»، وهي مشابهة من حيث نظام الإنشاد ووقوف المنشدين في صفين، ونظام دخول حملة السيوف إلا أن ألحانها تؤدى ثلاثية الإيقاع والمميزات. وهناك آلات خاصة تصاحب الإنشاد في العرضة وتشمل "الكاسر" و «الرحماني» والدفوف "الطارات" والآلات النحاسية. والكاسر يشبه الدف إلى حد بعيد، إلا أنه مغطى برقعة من الجلد على جانبيه. ويستخدم العازف عصا قصيرة ليدق بها على جانبه الأيمن، كما أن دوره أثناء الإنشاد لا يخرج عن دور عازف الطبل – الرأس في عروض العيالة، حيث يعفى نفسه من الالتزام بعزف إيقاع معيّن طوال الوقت. ويمضى تنويع دقاته ليقوى بها أداء الآخرين، كالمنشدين وحملة السيوف والطبول ويحثهم بدقاته على الاجتهاد في الاداء ليزدادوا حماساً ونشاطاً. ويتنوع الإيقاع الذي يؤديه عازف الكاسر بين وقت وآخر . أما «الرحماني» فهي طبول كبيرة الحجم أسطوانية الشكل يغطيها جلد البقر أو الثور من الجانبين. ويتحكم العازف في شدها، باستخدام حبال شد متينة على الجانبين في وقت واحد. ويستخدم العازف يده اليمنى مباشرة للدق على جانبها الأيمن. «والطارات والطوس» هي نفس الالات المستخدمة في«العيالة» وهي تصاحب الإنشاد في العرضة بإيقاع واحد لا يتغير.
السومة
من الفنون القديمة في الإمارات، تؤدي بواسطة التفاف الفريق على شكل حركة دائرية، وتبدأ بالتصفيق بالأيدي، وأداء حركات راقصة، وتؤدي على إيقاع طبلتين هما (الكوسر) و (رحماني). وتقام السوما في المناسبات وأثناء التوقف بعد السفر الطويل.
الطارج
غناء يتضمن قصائد في وصف الطبيعة والحياة وكذلك عن الأحداث العامة، وتلحن بلحن عذب يعطر الأسماع ويريح النفس والقلب كما يعد هذا النوع سلوى للمسافر والسائر عن وحشة الطريق، بهدف إبعاد الوحشة عن نفسه حيث يرتجل لكلماته ألحانا على طريقة غناء الموال (المنتشر في البلاد العربية).
السامري
فن قديم معروف في غناء أهل البادية، وفي الجزيرة العربية والخليج العربي وقد عرف أيضاً بالغناء الركباني، ففي الإمارات العربية المتحدة تغني القبائل البدوية المعروفة هذا الفن على
صوت الربابة غناء (سامر) بشكل ممتاز بإطلاق أواخر كلمات صدر البيت وعجزه، حين إنشاده في قصيدة تلازم شطريها قافية واحدة، إذ يقول المغني:
ياونتــي ونــة قطيــع تــدوج حيــام
بــرا حالهــا كثيــر التصــدي وهــي ضــام
علــى صاحبــي تقضـن جروحي وهي كدام
اتجــدد صــواب كــل مــازال لــه عـــام
وفي حالة (غناء السامري) يتكون فريقان من الأشخاص يصل عددهم العشرين ولا يقل عن عشرة وذلك ليؤدوا (الطرق) أي اللحن، فيجلسون على الأرض في صفين متقابلين جثواً على الركب، ويحمل الفريق الأول منهم الدفوف (الطيران).
وغناء السامري يبدأ بشخص واحد ليلقن الفريق الثاني المشطور في القصيدة فيرد عليه هذا الفريق بالشعر والأداء اللحني نفسه ليأخذ الفريق الأول ما بدأ به الفريق السابق.
الونه
(والونه) أيضاً من أغراض الشعر النبطي في الإمارات حيث تصطبغ ألفاظ القصيدة بمسحة من الحزن والأنين، فيقال (فلان يكوس الونات) أي يغني غناء (الونه) وقد يشترك في هذا الضرب من الغناء اثنان يتبادلان ويتناوبان الغناء.
وتؤدي (الونه) بإيقاع أبطأ من إيقاع (العيالة) وهناك أيضاً نماذج إيقاعية محددة يلتزم بها عازفو الطبول التخامير، بينما يلتزم عازفو آلات الدفوف (الطارات) بنماذج إيقاعية تختلف هي الأخرى عن (العيالة)، ومن وقت لآخر تتحول بعض آلات الدف عن هذه الإيقاعات، لتقوم بأداء إيقاع (الصجلة) وفي نفس الوقت يلتزم عازفا الطوس (الآلات النحاسية) بأداء نموذجين إيقاعيين محددين.
ومن أشهر أشعار (الونه) في الإمارات، قصيدة الشاعر سعيد بن راشد بن سعيد بن عتيق الهاملي، التي يقول في مطلعها: صاح ابذكر لمنادي:: بخطوفه:: يوم السفن بتشل
غمس على لفادي:: بالكوفة:: ولا وادعه بالحل
وفي نص آخر يقول شاعر الونه:
وجرينا الونة والبارحه ساهريــــن
وجرينــــــا الونـــــــه
وجرينا الونه والحي كما الورق والحي
لكـــن أهــــذى بــــــه
وجرينا الونه وياهيه بالي كلام البــدو
البـــــدو تنحــــى بــــه
الردحة
نوع من الغناء الشعبي الذي يصاحبه الرقص، وهو ضرب من الغناء المرح تتخذه النساء دون الرجال بعد حفلات الزفاف ليلاً أثناء مسيرهن إلى البيت الذي توضع فيه العدة الموسيقية، فيتوجهن ليلاً وهن يرددن الأغاني المناسبة ويتمايلن بأجسادهن على نمط واحد وإيقاع منسق ثم يصلن إلى بيت العدة بعد أن كن قد أخذن من الردح والغناء والرقص وقتاً بهيجاً .يقول شاعر وهو يغني (ردحة) ويعزف لحنها على الربابة:
البارحة يوم اظلم الليل سهران وعباد الله رقود
يابوي وين اللي ارسلوه شدوان وخلونه حزانـه
يا ليتهم بالحال يدرون واللي من الفراق جانـه
اليولة
رقصة اليولة: هي عبارة عن إحدى الفنون الشعبية الإماراتية، والتي يستخدم فيها الراقصون السلاح، أو السيف في الرقص. وتنتشر الرقصة غالبًا في الأعراس، والمناسبات، أو المهرجانات الشعبية. ويُسمى الشخص الذي يؤدي الرقصة باليويل. تتطلب اليولة لياقة بدنية، ورشاقة لتأديتها. وتتطلب مساحة فارغة لتأديتها، ولذلك غالبًا يتم رقصها في الأماكن المفتوحة، أو في الهواء الطلق.
العازي
هو احتفال أو غناء يقام في نهاية العرس البدوي أو نه يرمز إلى نهاية العرس، وبعد أن تكف الطبول عن القرع ويسكت القوم عن الغناء ويتوقف إطلاق العيارات النارية في الفضاء ويجتمع المحتفلون على شكل دائرة يتوسطها (العازي) وهو الشاعر الذي يمتاز بجمال الصوت، وقوة الحجة وهو يحمل بيديه سيفاً وترساً ويتبعه نفر من الرجال الذين يحملون البنادق بأيديهم والكل يدورون داخل الدائرة بينما يلقي الشاعر قصائد الفخر والحماسة ويردد حملة البنادق من خلفه عبارات خاصة أو جملاً شعرية معروفة، وذلك بعد كل بيتين من أبيات القصيدة، وهم يطلقون العيارات النارية في الفضاء بين الفينة والأخرى، ويتميز (العازي) أن كل مقطع من مقاطعه يؤدي بأنغام مختلفة والعازي من (العزوة) أي العزة والقوة والغلبة والمنعة.
تعمل عروض فن العازي على تقوية الروابط المجتمعيّة، كما يُعَدّ أحد الوسائل المهمة لنقل التقاليد والمعارف والثقافة التقليدية في التكيّف مع البيئة.
التغرود
فن شعبي أصيل يحوي قصائد مغناة يترنم بها الفرد ويحاول المنشد فيها أن يرفع صوته ويطرب على تغريده العذب بنفسه ومعه مجموعة من المستمعين.
وهاك أيضاً (التغرودة) التي تؤدي على ظهور الخيل وتسمى بتغرودة الخيل ووظيفتها الأساسية هي حث الخيل على الإسراع وتحميس راكبيها من الفرسان وتزخر (شلات) تغرودة الخيل بمعاني الشجاعة والإقدام والشهامة.
المناهيل
تتسمي هذه الرقصة أيضاً شرح (المناهيل) والشرح كلمة مشتقة من انشراح أي السعادة، وتتميز هذه الرقصة بأنه تعد أطول الرقصات الشعبية في الجزيرة العربية كلها ، وذلك لأن بدايتها عادة ما تكون بعد صلاة العشاء، وتستمر بنفس المشهد ونفس الخطوات وحركات الأيدي والأرجل وبنفس الأشخاص المشاركين حتى قبيل آذان الفجر حيث يتوقفون ليؤدي الناس الصلاة ثم يعودون حتى ميعاد تناول الغداء عندئذ يبدأ الناس بالانصراف.
والمناهيل يعرفون الرقص على نوعين: النوع الأول ويطلقون عليه (الزامل) والنوع الآخر يسمونه (الشرح).
النهمة
النهمة هي غناء يواكب سير العمل في السفينة. وهي فن مقصور على البحر والبحارة ويحتوي على أغاني من نوع اليامال والخطفة والمداوئ والفجري والأغاني الشعبية الخفيفة التي تخضع لقواعد معينة، وكذلك أغاني الزهيرى والموال وترانيم واستهلالات وأدعية وابتهالات كلها تدخل في النهمة ويغنيها «النهام». ولا يستخدم في هذا الفن أي من الأدوات الموسيقية المتعارف عليها في المنطقة لأنه غناء يهدف بالدرجة الأولى إلى بعث الحماس في نفوس الصيادين وتشجيعهم على العمل وبذل الجهد لتحقيق الصيد الوفير والعودة الغانمة، كما أنه في بعض جوانبه يعبر عن مقدار شوق البحارة والغواصين لزوجاتهم وعائلاتهم، ويكشف من حجم معاناتهم في موسم الغوص.
التقصيره
وهي من أغاني وأناشيد أهل البحر وهي «شلات» يغنيها مغنيان، الواحد تلو الآخر، ويرد البقية عليهم مثل «الكورال»، وهي أبيات شعر قصيرة، قليلة الكلمات. وتغنى التقصيرة عند سحب «السن» إلى المرساة لتغيير الموقع في «الهير» إلى مغاصة اللؤلؤ، كما يقوم البحارة بغناء التقصيره عندما يأمرهم النوخذة بتقصير حبل الخراب وهو حبل يربط السفينة بقاع «الهير».
هولو
وهي لازمة يرددها البحارة الهازجون، وهم يسحبون حبال أشرعة السفينة، ويرددها البدو وهم يسحبون الرشاء من البئر، أو تترنم بها الأم وهي تهز سرير رضيعها لينام، وهي أيضاً كلمة تستعمل للدخول في الموال والخروج منه، وتردد أيضاً كلازمة صوتية في الأغاني.
الحدوه
من فنون البحر، ويردد هذا النشيد أثناء الغوص عند مرور السفن من هير إلى هير، ويشارك فيه جميع البحارة.
الخطيفة
من أغاني وأهازيج وألحان البحارة. وهو ضرب من الغناء يختص بسحب الحبال لرفع أشرعة السفينة. والخطيفة هي رفع الشراع. وهي لذلك تقسم من حيث الضرب والغناء على حسب أسماء أنواع الأشرعة: شراع «العود» أي الكبير وشراع «القلمي» وشراع «الجيب» ويأتي في مقدمة السفينة. ويبدأ النهام «الخطيفة» بالافتتاحية التالية يا الله بدينا. وتكون بعدها أهزوجة الإيقاع الرتيب لعملية سحب الحبال هي .. هو.. لو الهولو.. الهولو. ويستخدم في «الخطيفة» طبلان وزوج من الطوس كما يصاحبها التصفيق باليدين والضرب بالرجل على ظهر السفينة، وهي تعد حافزاً مشجعاً للسرعة في رفع الشراع.
السيع
من أغاني واهازيج السفر وتردد أثناء الأسفار ورحلات الغوص براً وبحرا، وأحياناً في المجالس وأثناء السمر. وينشد المنشدون كلمات جميلة ملحنة ويرددون القصائد، ولا تستخدم لأدائه أية أدوات أو إيقاعات.
الطرشة البحرية
يؤدي هذا النشيد أثناء سفر الحاكم أو رئيس القوم عن طريق البحر من مكان إلى آخر، ولا تستخدم أثناء أدائه أدوات أو طبول.
الفجري
الفجري نوع من الغناء يؤدي بواسطة الغواصين في دور خاصة لهذا النوع من الغناء، وذلك في الشتاء حيث أن الغواصين لا يزاولون أي عمل في هذا الفصل عدا البناء وصيد السمك وقطع الصخور للبناء والقلافة (أي بناء السفن)، وأغلب هذه الأعمال يقومون بها تطوعاً لمساعدة الفقراء في بناء بيوتهم أو إصلاح قارب لهم، أما صيد السمك فيقومون به لإطعام أسرهم.l وفي المساء يجتمع هؤلاء الجماعة في إحدى الدور وذلك بعد صلاة العشاء ويمارسون هذا النوع من الغناء ألا وهو (لفجري)، ويعتمد هذا النوع من الغناء في بدايته على الكورال الجماعي، ويؤدي بعضه بدون إيقاع وآخر بالإيقاع حسب نوع الأغنية، وله خمسة أنواع أساسية وكل نوع منه له عدةّ طرق في الأداء كما تختلف أنواع الإيقاعات المصاحبة.
الرواح
وهي من الفنون القديمة في إمارة رأس الخيمة وتمارس على إيقاع نشيد يتضمن الغزل والمدح، وتتكون الفرقة من الرئيس أو (الأبو) وعدد من الرجال الذين يقدر عددهم بخمسين رجلا أو أكثر، ويأتي هذا الفن بعد الانتهاء من فن (العيالة) حيث يجلس المنشدون لتأدية هذا الفن.
رزيف الشحوح
فن تنفرد به من غيرها من دول المنطقة يؤديه أبناء قبيلة الشحوح، وتتكون الفرقة التي تؤدي هذا الفن من ستين إلى سبعين رجلا يكونون صفين متقابلين ويتوسطهم حاملو الطبول، وعددهم يترواح بين خمسة إلى ثمانية. ويشارك عدد من لاعبي السيوف والبنادق ضمن الرقصة، ويردد الجميع الأناشيد الحربية والحماسية والعاطفية.
الوهابية
فن تنفرد بها إمارة رأس الخيمة وتتكون هذه الرزفة من فريقين متقابلين تتوسطهما الطبول، وتبدأ الوهابية بنشيد يسمى (الشليل) وأثناء ذلك يتحرك الفريقان إلى الأمام والخلف ثم انحناء إلى الأمام، ويشارك في هذه الرزفة لاعبو السيوف والبنادق.
الندبة
من فنون الشحوح وهي نداء خاص بهم للعزوة والتفاخر تؤديه جماعة تسمى (الكبكوب) وهي كلمات تردد عند قدوم الضيوف ترحيبا بهم، وهي من عادات سكان الجبل ويكونون أثناء ذلك حلقة دائرية يتوسطهم (النداب) وهو الشخص الذي يبدأ بنداء العزوة، ويردد الآخرون عزوتهم خلفه بصوت يوحي بالرجولة والقوة.
اللقية
يجري باستقبالات قبائل الشحوح من قبل البعض خلال الأعياد والمناسبات ليتم خلالها إطلاق الأعيرة النارية· وممكن أن تسمى قلة بحسب طول القبيلة وموقع الاحتفال ومجموعه·
الـــدان
هو فن عربي قديم انتقل إلى ساحل الإمارات من إقليم الباطنة في سلطنة عمان. «والدان» أو الميدان هو فن جماعي يجمع بين الغناء والرقص في آن واحد، ويشترك في أدائه الرجال والنساء معاً، إذ تكون فرقة «الدان» من صفين متقابلين يجمع كل صف عدداً من النساء وآخر من الرجال، ويقف بين الصفين اللذين يقومان بالرقص والغناء الجماعيين فريق العازفين ويتكون من ثلاثة رجال يدفون على الطبول الأسطوانية الشكل، الصغيرة ذات الوجهين، وتسمى «كاسر». ورئيس الفرقة واحد من هؤلاء الثلاثة، ومعه شخص رابع يؤدّى رقصات منفردة فيطوف حول فريق العزف «الدف» وبينه صفاّ الغناء والرقص. ويبدأ «الدان» بأن يغنى الصفّان النص كله مرة واحدة مع تكرار كل بيت ثلاث أو أربع مرات في صوت واحد، تصاحب ذلك حركات راقصة تتمثل في أن يتقدم كل صف في حركة واحدة خطوتين للأمام ثم خطوتين للخلف حسب إيقاع ولحن «الدان»، ثم تتكرر الحركة طيلة الأداء ولا تتغير.
الرياضة
كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في الإمارات العربية المتحدة. الإماراتي لكرة القدم أندية العين، الوصل، آل Shabbab ACD، الشارقة، نادي الوحدة، وآل الأهلي هي الفرق الأكثر شعبية ويتمتع بسمعة إقليمية للأبطال منذ فترة طويلة. والمنافسات كبيرة الحفاظ على شوارع دولة الإمارات العربية المتحدة نشطت والناس ملء الشوارع عندما فاز فريقهم المفضل. تأسس اتحاد كرة القدم الإمارات العربية المتحدة لأول مرة في عام 1971، ومنذ ذلك الحين كرس وقته وجهد لتعزيز اللعبة، وتنظيم مسابقات للشباب وتحسين قدرات ليس فقط لاعبيها، ولكن من المسؤولين والمدربين تشارك مع فرقها الإقليمية. المنتخب الوطني لكرة القدم الإمارات العربية المتحدة تأهلت لكأس العالم لكرة القدم عام 1990 مع مصر. وكان هذا ثالث كأس العالم على التوالي مع اثنين من الدول العربية المؤهلة، بعد الكويت والجزائر في عام 1982، والعراق والجزائر مرة أخرى في عام 1986. كما فازت دولة الإمارات العربية المتحدة مؤخرا بكأس الخليج من الأمم الذي عقد في أبوظبي في يناير 2007.
الكريكيت هي واحدة من الألعاب الرياضية الأكثر شعبية في الإمارات العربية المتحدة، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى السكان الوافدين من شبه القارة الهندية. على ملعب الكريكيت في الشارقة الشارقة جمعية استضافت أربع مباريات الكريكيت اختبار دولي حتى الآن. استضاف ملعب الشيخ زايد واستاد الجزيرة محمد بن زايد في أبو ظبي أيضا لعبة الكريكيت الدولي. دبي اثنين من الملاعب الكريكيت (دبي للكريكت وNO.1 NO.2) مع ثلث، S3 حاليا قيد الإنشاء كجزء من مدينة دبي الرياضية. دبي هي أيضا موطن لمجلس الكريكيت الدولي. فريق الكريكيت الوطني الإمارات العربية المتحدة تأهل لكأس العالم للكريكيت عام 1996، وكاد الفريق في التأهل لنهائيات كأس العالم للكريكيت عام 2007
تشمل الرياضات الشعبية الأخرى سباقات الهجن والصيد بالصقور وركوب التحمل، والتنس.
الأعياد والعطلات الرسمية
أيام العمل في الدولة تبدأ من إلى الخميس ويعتبر يومي الجمعة والسبت عطلة نهاية الأسبوع. ويعتبر يوم السبت منحة من الحكومة حيث لا تعويض للإجازة الرسمية إن صادفت يوم سبت ولكن يتم تعويضها إذا صادفت يوم الجمعة. يوم العطلة الأسبوعية.
بروكلين (مقاطعة غرين ليك)
بروكلين، مقاطعة غرين ليك هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 122.4 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 243 م، بلغ عدد سكانها 1904 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 20.7 نسمة/كم2.
إدواردو غارسيا
إدواردو غارسيا (13 يوليو 1969 إشبيلية إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب كلاعب وسط.
أنطونيو سالييري
وأرسل وهو في السادسة عشرة إلى ڤيينا (1766)، وبعد ثماني سنوات عينه يوزف الثاني مؤلفاً موسيقياً للبلاط، وفي 1788 رئيساً لفرقة المنشدين. في هذه الوظيفة فضل مؤلفين آخرين على موتسارت، ولكن القصة التي زعمت أن هذه المعارضة سببت انهيار موتسارت ليست إلا خرافة. فبعد موت موتسارت صادق سالييري الابن وأعان على تطوره الموسيقي. وقد قدم بيتهوفن عدة مؤلفات لسالييري، وقبل اقتراحاته بتواضع لم يعهد فيه.
واتصل الغزو الغنائي بأنطونيو سالييري، عدو موتسارت وصديق بيتهوفن الشاب.
بومة متوارية عربية
البومة المتوارية العربية (الاسم العلمي: Otus pamelae) هي بومة صغيرة متوطنة في السعودية وعمان واليمن. يقدر عدد الأفراد الحاليين للأنواع بحوالي 60,000 فرد.
زاوية النواصر (أولاد اسبيطة 1)
زاوية النواصر هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد سبيطة، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد اسبيطة 1 التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 975 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بايونيتا 2
هي لعبة أكشن من نوع تقطيع وذبح، من تطوير بلاتينيوم جيمز ونشر نينتندو على منصة وي يو، وتطوير اللعبة تحت خدمة استشار سيجا، افتراضاً الشركة التي هي صاحبة السلسلة. هذه اللعبة تتبع لعبة بايونيتا الصادرة عام 2009، وهي من إخراج يوسوكيه هاشيموتو (橋本 有祐) وإنتاج أتسوشي إينابا، تحت إشراف مؤلف السلسلة هيداكي كاميا. تم الإعلان عن اللعبة رسمياً في 13 سبتمبر، 2012، وصدرت في اليابان يوم 20 سبتمبر 2014 وفي أمريكا الشمالية وأوروبا يوم 24 أكتوبر 2014 وأستراليا يوم 25 أكتوبر 2014 على جهاز الوي يو، ومنذ ذلك الحين تعتبر من أفضل ألعاب الأكشن على الإطلاق.
.
محافظة المنيا
محافظة المنيا هي إحدى محافظات مصر. تقع بين محافظتي بني سويف شمالا وأسيوط جنوبا. عاصمتها مدينة المنيا. هي واحدة من أهم محافظات صعيد مصر وذلك بسبب موقعها المتوسط وما تضمه من مواقع أثرية فريدة. بها جامعة كبيرة تضم خمسة عشرة كلية. لُقِّبت سابقاً باسم منيا الفولي نسبة إلى الشيخ أحمد الفولي.
تاريخ
في العصر الفرعوني كان الإله (تحوت) هو معبودها موصوفاً بأنه إله الحكمة والمعرفة. وفي العصر القبطي شُيّدت كنيسة السيدة العذراء متزامنة في الوقت الذي شيدت فيه كنيسة القيامة في القدس. وفي أواخر القرن السابع الميلادي وصل إليها الفتح الإسلامي في عهد الخليفة عمر بن الخطاب فأزال حكم الرومان الشرقيين عنها، وانتشر الإسلام فيها بسرعة فصارت الأغلبية العظمى من أهلها تعتنق الإسلام وشُيّدت الكثير من المساجد في أرجائها واستمر ذلك في زيادة في عهد الخليفة عثمان بن عفان والخليفة علي بن أبي طالب وعهود الحكم التي تلت ذلك إلى العصر الحديث.
أصل الاسم
تطور اسم المنيا من الكلمة الهيروغليفية (مِنعه) وهو مختصر من الاسم الكامل القديم (مِنعه خوفو) الذي ورد في نقوش مقابر بني حسن وهو اسم مرضعة الملك خوفو، ثم تطور هذا الاسم إلى (مِنه) في القبطية وتعني المنزل، ومنه جاء الاسم الحالي (المنيا)، وكان في العصر الإسلامي حكمها الوالي ابن خصيب فنسبت ‘ليه منية ابن خصيب التي تمنى ولايتها الخصيب بن عبد العزيز، ابن الخليفة العباس وتحققت أمنيته بولايته عليها، وكنية منيا الفولي تقال نسبة إلى العالم الإسلامي الشهير أحمد الفولي تيمنا بإقامته بها.
عيد المنيا القومي
عيد المنيا القومي يوم 18 مارس، بمناسبة انتفاضة شعبي دير مواس وملوي حيث انتظروا قطار قادم من الجنوب يحمل مفتش السجون الإنجليزي بوب فحرقوا القطار بمن فيه. وأصبح هذا اليوم عيدا قومياً للمنيا.
التقسيم الإداري
تنقسم المحافظة إدارياً إلى 9 مراكز إدارية تضم 9 مدن و 57 وحدة محلية قروية و 346 قرية و 1429 عزبة ونجع، بالإضافة إلى مدينة المنيا الجديدة.
اقتصاد المنيا
الصناعة
محافظة المنيا من المحافظات الصناعية بمصر. فيها مصانع إسمنت أبيض وأسود بسمالوط ومحاجر الحديد والصلب ومحاجر الرمال ومحاجر الرخام ومحاجر الحجر الجيري ومحطات تعبئة الغاز الطبيعي ومصانع المياه الغازية بمركز سمالوط، ومصانع الزيوت ومحالج الأقطان ومحطات تعبئة الغاز الطبيعي ومصانع المياه الغازية بمركز المنيا ومصانع السكر بمركز أبو قرقاص ومصانع البلاط والطوب الرملي بمركز مغاغة.
الزراعة
محافظة المنيا من المحافظات الزراعية بمصر حيث تقدر مساحة الأراضي الزراعية بنحو 452 ألف فدان تمثل نحو 6.5 % من إجمالي مساحة الأراضي الزراعية بمصر. من أهم المحاصيل الزراعية فيها: القطن والقمح والذرة والبطاطس وقصب السكر والموز.
السياحة
تعتبر محافظة المنيا متحفاً وسجلاً قديماً لعصور تاريخية مرت على مصر إذ تعتبر سجلاً وافياً للآثار الفرعونية والرومانية واليونانية والقبطية والإسلامية. من أهم الآثار في المحافظة مسجد اللمطي مسجد العمروي ومسجد المصري ومسجد الفولي وزاوية سلطان وطهنا الجبل وإسطبل عنتر ومسجد المئذنة المائلة ويوجد بها معبد للملكة حتشبسوت تل العمارنة ويوجد العديد من الأديرة المسيحية مثل دير السيدة العذراء بجبل الطير وكنيسة العائلة المقدسة بملوي وكنيسه أبونا عبد المسيح المناهري ودير الأنبا صموئيل ودير القديس أبو فانا بملوي وآثار انصنا والإشمونين.
المناطق الأثرية
هذه المقبرة من عصر الإمبراطور هادريان، وهي لفتاة يونانية ماتت غرقاً، فأقام والدها هذا البيت الجنائزي، وبه كتابات يونانية فيها رثاء لوفاتها صغيرة السن. واحدة من أفضل المقابر الباقية بحالة جيدة، وصور الحائط بها تزودنا بتفاصيل مثيرة لأعمال وواجبات «ماهو» كرئيس للشرطة في عهد «أخناتون»
1. مسجد العمراوي ومسجد اللمطي بمدينة المنيا: يرجع تاريخهما إلى العصر الفاطمي.
3. مسجد الشيخ عبادة بن الصامت أول مسجد في ملوي (به مئذنتين من العصرين الأيوبي والعثماني)
4. ملوي – مسجد اليوسفي من العصر الفاطمي
5. المسجد العتيق بسمالوط
مسجد القايات يقع بمركز العدوة قرية القايات حيث يعتبر هذا المسجد من أقدم المساجد في المحافظة اعتمد في البناء على الزخرفة الإسلامية وما زالت موجودة إلى الآن وتم عمل ترميم من قبل وزارة الآثار لذلك المسجد يبلغ عمر هذا المسجد حوالي 500 سنة قد تعرض للأضرار نتيجة زلازل عام 1992 بمصر حيث قد هدمت المئذنة الرئيسة له وتم عمل مئذنة جديدة لا تتماشى معه إطلاقا.
1. دير السيدة العذراء يبعد حوالي 25 كم شمال شرق مدينة المنيا، وعلى بعد 2كم من الطريق الصحراوي الشرقي، وهو أحد المواقع الهامة التي مرت بها العائلة المقدسة وأقامت فيها أثناء رحلتها إلى مصر. بها كنيسة منقورة في الصخر أقامتها الإمبراطورة هيلانه في القرن الرابع الميلادي وتضم مجموعة من الأيقونات التي يرجع تاريخها إلى أوائل العصر المسيحي.
3. دير أبو فانا (به كنيسة من القرن السادس الميلادي).
بروكلين (مقاطعة واشبورن)
بروكلين، مقاطعة واشبورن هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 94.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 325 م، بلغ عدد سكانها 281 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 3 نسمة/كم2.
مبرهنة هاين-بوريل
تنسب هاته المبرهنة إلى كل من إيدوارد هاين وإيمل بورل. وهي نظرية في الطوبولوجيا والفضاء المتري
سيوة در
سيوة در هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 376 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تايرا تورنر
تايرا تورنر (21 يوليو 1976 في الولايات المتحدة - ) هي لاعبة كرة طائرة الولايات المتحدة.
جيمس أرمسترونغ
جيمس أرمسترونغ (10 أكتوبر 1892 في المملكة المتحدة - 1 يناير 1966) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. لعب مع شيفيلد وينزداي ونادي بورتسموث.
أوسكار دانيلسون (لاعب دوري الرغبي)
أوسكار دانيلسون هو لاعب دوري الرغبي نيوزيلندي، ولد في 1945 في ساموا.
تنوفا
تنوفا وتختصر   هي شركة إسرائيلية. تأسست في 1926. تعتبر من اضخم الشركات الإسرائيلية لمنتوجات الألبان والحليب.
زباد ذهبي
البالينس الذهبي أو الزباد الذهبي نوع نباتي يتبع جنس البالينس من الفصيلة النجمية.
الموئل والانتشار
موطنه أقصى غرب حوض البحر الأبيض المتوسط من المغرب العربي إلى إسبانيا والبرتغال.
طريق زراعي
طريق زراعي أو مسار زراعي هو طريق خدمة يخدم أغراض زراعية أو غابية في الغالب وله أهمية محلية فقط. الطرق الزراعية عادة ما تكون طرق غير معبدة أو مغطاة بالحصى، ولكن في بعض الأحيان تكون الطرق الإسفلتية طرقًا زراعية.
في الولايات المتحدة، يعد «طريق المزرعة إلى السوق» أو «طريق المزرعة إلى السوق» («طريق المزرعة» أو «طريق المزرعة» أحيانًا) طريقًا أو طريقًا ريفيًا يربط المناطق الريفية أو الزراعية لتسويق المدن.
عشب الربيع التونغو
عشب الربيع التونغو (الاسم العلمي:Anthoxanthum tongo) هو من النباتات يتبع  عشب الربيع من ال النجيلية.
الصين والغزو الروسي لأوكرانيا 2022
وصف العديد من المعلقين دور الصين في الاستجابات العالمية للغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022 بأنه موقف محايد.
الحكومة الصينية
في 25 فبراير، امتنعت الصين عن التصويت في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لقرار لشجب الغزو.
في 1 مارس، أجرى وزيرا الخارجية الأوكراني والصيني دميترو كوليبا ووانغ يي أول مكالمة هاتفية بينهما منذ بداية الغزو. وذكرت وسائل إعلام صينية أن وانغ أبلغ كوليبا بأنه «قلق للغاية» بشأن المخاطر التي يتعرض لها المدنيون وأنه كان من الضروري «تهدئة الوضع قدر الإمكان لمنع تصعيد الصراع». وورد أن كوليبا قال إن أوكرانيا «تتطلع إلى أن تلعب الصين دور الوساطة في تحقيق وقف إطلاق النار».
في 2 مارس، نشرت صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية مقالًا يزعم أن الحكومة الصينية قد تلقيت تحذيرًا مسبقًا عن الغزو وطلبت من الحكومة الروسية تأجيله إلى ما بعد دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2022. ونفت الحكومة الصينية هذه المزاعم، مشيرة إلى أن الهدف من «هذا النوع من الخطابات هو صرف الانتباه وتحويل اللوم، وهو أمر حقير تماما».
في 9 مارس، عقد الزعيم الصيني شي جين بينغ اجتماعا بالفيديو مع الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون والمستشار الألماني أولاف شولتز ذكر فيه أن الصين «تتألم لرؤية ألسنة الحرب تشتعل في أوروبا» ودعا الدول الثلاث إلى تعزيز مفاوضات السلام بين روسيا وأوكرانيا.
في 15 مارس، كتب السفير الصيني لدى الولايات المتحدة تشين جانج مقالًا في صحيفة واشنطن بوست ذكر فيه أن «الصراع بين روسيا وأوكرانيا لا يفيد الصين»، وأن «السيادة والسلامة الإقليمية لجميع البلدان، بما في ذلك أوكرانيا، يجب احترامها؛ ويجب أن تؤخذ المخاوف الأمنية المشروعة لجميع البلدان على محمل الجد»، وأن«التهديدات ضد الكيانات والشركات الصينية، كما صرح بها بعض المسؤولين الأمريكيين، غير مقبولة».
في 18 مارس، عقد الزعيم الصيني شي جين بينغ والرئيس الأمريكي جو بايدن اجتماعا بالفيديو لمدة ساعتين حول الصراع في أوكرانيا. وقال البيت الأبيض للصحافة بعد المكالمة إن بايدن حذر شي جين بينغ من «عواقب إذا قدمت الصين دعما ماديا لروسيا».
الإعلام الصيني
اعتبارًا من أوائل مارس، كان الصحفي لو يوغوانج في تليفزيون فينيكس هو المراسل الأجنبي الوحيد الذي انضم إلى القوات الروسية في الخطوط الأمامية.
المجتمع المدني الصيني
في 5 مارس، كتب هو وي، نائب رئيس مركز أبحاث السياسة العامة التابع لمكتب المستشارين بمجلس الدولة، مقالاً يقول إن "الصين بحاجة إلى الاستجابة بمرونة واتخاذ خيارات إستراتيجية تتوافق مع مصالحها طويلة الأجل وأن "الصين لا يمكن ربطها ببوتين".
إجلاء المواطنين الصينيين من أوكرانيا
في 25 فبراير، نصحت السفارة الصينية في أوكرانيا المواطنين الصينيين بمغادرة أوكرانيا. في 7 مارس، صرحت الحكومة الصينية بأنها أجلت معظم المواطنين الصينيين من أوكرانيا.
ردود الفعل والتعليقات الدولية
وصف جوزيف توريجيان من الجامعة الأمريكية موقف الحكومة الصينية من الغزو بأنه «عمل موازنة»، مشيرًا إلى أن «كلا البلدين يحملان وجهات نظر سلبية مماثلة حول دور أمريكا في أوروبا وآسيا» ولكن الصين لن تكون على استعداد لتعريض مصالحها المالية للخطر لدعم روسيا، لا سيما بالنظر إلى أن الصين كانت «تحاول الحفاظ على سمعتها كشريك مسؤول». جادل رايان هاس من معهد بروكينغز بأنه «بدون روسيا ستكون الصين وحدها للتعامل مع الغرب المعادي المصمم على عرقلة صعود الصين»، لكن البلدين «ليس لديهما مصالح متوافقة تمامًا. الصين لديها الكثير لتخسره أكثر من روسيا. ترى الصين نفسها على أنها دولة في حالة صعود بزخم وراءها. إن روسيا تحارب بشكل أساسي موجات التدهور».
توقع العديد من المعلقين دورًا محتملاً للصين كوسيط رئيسي في الصراع. جادل إيريك دوتشيزن من جامعة لافال بأن «الغموض الاستراتيجي من جانب الصين يمكن أن يكون له تأثير مفيد ويساعد في فك عقدة الأزمة الغوردية» وأنه سيكون «خطأ فادحًا» لدول الناتو في معارضة الوساطة الصينية. جادل زينو ليوني من كلية كينجز لندن بأنه «إذا قادت الصين الأطراف المعنية إلى سلام جديد، فسيكون ذلك انتصارًا كبيرًا في العلاقات الدبلوماسية والعامة لبكين»، حيث ستكون الحكومة الصينية «قادرة على تقديم نفسها كقوة عظمى مسؤولة ولإقناع الغرب بأنه قد يتعين عليهم في المستقبل الاعتماد على نفوذ بكين العالمي في وقت يتراجع فيه نفوذ الولايات المتحدة».
صرح معلقون آخرون أن الرد الصيني على الغزو لعب دورًا في تشكيل الرد الهندي. جادل تانفي مادان من معهد بروكينغز بأن أحد «أهداف السياسة الخارجية للهند هو منع روسيا من الاقتراب أكثر من الصين».
محمد شفيق مصطفى
محمد شفيق مصطفى كاتب ومفكر مصري، كتابه في قلب نجد والحجاز عبارة عن مقالات يصف من خلالها رحلته إلى المملكة في عهد مؤسسها عبد العزيز آل سعود لاستطلاع أحوال شبه جزيرة العرب، متضمنة عدة أمور كالسياسة وشكل الحكومة آنذاك، نظام الحياة الاجتماعية والدينية للسكان، إضافة إلى جغرافية المكان، والعادات والموروثات الشعبية والثقافية والعقائدية في تلك الفترة الزمنية والتي لازال معظمها حتى اليوم.
بدأ رحلته من قريات الملح باعتبارها أول المناطق دخولا في نفوذ المؤسس ثم انتقل لزيارة «الجوف», «فحائل» ومن ثم «بريدة» تليها «الرياض» وأخيرا «أرض الحجاز» على الإبل، واصفا كل قرية وبلدة يتم زيارتها.
وصلات الخارجية
في قلب نجد والحجاز
تاريخ إنساني قابل للأكل
تاريخ إنساني قابل للأكل هو كتاب من تأليف البريطاني توم ستانداج الذي يشمل تاريخ العالم من عصور ما قبل التاريخ إلى العصر الحديث من خلال تعقب الأطعمة والتقنيات الزراعية المستخدمة من قبل الإنسان.
نظرة عامة
ينقسم كتاب ستانداج إلى 6 أقسام رئيسية تبدأ في عصور ما قبل التاريخ وتتقدم حتى يومنا هذا. المقاطع الستة هي:
يقدم القسم الأول الصيد والتجمع للقارئ، ولكن ينتقل بسرعة إلى تقنيات الزراعة والزراعة، مما مكن من التوسع الكبير في عدد السكان. يدافع ستانداج عن أطروحته بأن الزراعة هي نظام غير طبيعي من صنع الإنسان. وهو يفعل ذلك من خلال مناقشة تاريخ الذرة، وهو محصول معدّل من صنع الإنسان. تعتبر الذرة موضوعًا رئيسيًا في هذا الكتاب حيث أصبحت من أهم المنتجات الأساسية في جميع أنحاء العالم اليوم. كما يشير ستانداج أيضًا إلى القمح والأرز، اللذان يعتبران أيضًا حبيبات هامة للحبوب، وكثيراً ما ينطوي ذلك على معتقدات دينية معينة للناس.
بالانتقال إلى القسم الثاني، يدعي ستانداج أن المجتمعات المستقرة (الزراعية) التي لديها القدرة على تخزين الغذاء أدت إلى عدم المساواة الاقتصادية والسياسية، وبالتالي للحكومة، والبنية الاجتماعية، والقوانين، والثقافة، وتقريبا كل جوانب الحياة التي يمتلكها البشر اليوم.
في القسم الثالث، يصف ستانداج الرغبة الأوروبية في التوابل التي لا يمكن شراؤها إلا عن طريق شبه الجزيرة العربية من آسيا. بسبب التكلفة العالية (والمرتفعة) من التوابل، استثمرت الحكومات الأوروبية في الاستكشاف، مثل رحلات كولومبوس وماجلان.
إن نظريات توماس مالتوس (التي لا يمكن أن يدعمها عدد السكان المتزايد في العالم من خلال إمدادات الأغذية الزراعية) هي موضوع متكرر في هذا الكتاب.
في القسم الرابع، يبين ستانداج كيف أن إبداعين محددين في القرن الثامن عشر (المحاصيل الجديدة في العالم واستبدال الخشب بالفحم للوقود) زادا الإنتاجية الزراعية وجعل التصنيع ممكنًا. يعرض هذا القسم أيضاً جانباً أكثر قتامةً من الابتكار، حيث أدى الاستزراع الفردي للبطاطا إلى المجاعة الكبرى في أيرلندا بداية من عام 1845.
كانت السيطرة على الإمدادات الغذائية، كما يُظهر ستانداج، مصدرًا هامًا للقوة بالنسبة للقادة العسكريين والسياسيين. في القسم الخامس (الغذاء كسلاح)، يتحدث ستانداج عن الاستراتيجيات، بما في ذلك تطوير تقنيات حفظ الطعام، التي استخدمها نابليون لإطعام قواته. بيد أن جيوش التزويد ليست سوى جانب واحد من هذا الاستخدام للسلطة. كما يصف ستانداج الوفيات الناجمة عن الجوع من الأشخاص الذين اختار قادتهم حرمانهم من الطعام.
في الجزء الأخير من الكتاب، يُناقش ستانداج الثورة الخضراء، وهو اختراق في تقنيات وتقنيات الزراعة التي حدثت في الأربعينيات من القرن العشرين تقريبًا حتى عام 1970، مما أدى إلى زيادة غلة المحاصيل بشكل كبير.
أخبر ستانداج أحد المحاورين في (NPR) أنه يفكر في الطعام، وليس كقوة تحفيز للتاريخ البشري، بل باعتباره «شوكة غير مرئية» تفرز الجنس البشري. يقول ستانداج: «بعد كل شيء، كل شيء قام به كل شخص، على مر التاريخ، كان يغذيه حرفياً الطعام».
كنيسة القديسة مريم (أصفهان)
كنيسة مريم وهاكوب هي كنيسة تاريخية تعود إلى عصر السلالة الصفوية، وتقع في أصفهان.
أسمهان الوافي
أسمهان الوافي هي المدير العام للمركز الدولي للزراعة الملحية (ICBA). تم تصنيفها بين 20 امرأة من بين أكثر النساء نفوذاً في العلوم في العالم الإسلامي، وهي معروفة عالميًا بعملها في الترويج للمحاصيل المهملة وغير المستغلة، واستخدام المياه غير العذبة في الزراعة، وتمكين المرأة في العلوم. لديها ما يقرب من عقدين من الخبرة في مجال البحوث والتنمية الزراعية في آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط. لقد كانت رائدة في ICBA، ومقرها في دبي، الإمارات العربية المتحدة، منذ عام 2012، وفي سبتمبر 2020، عُيّنت في منصب كبير العلماء في منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة (الفاو).
آلان لو رو
آلان لو رو (6 سبتمبر 1947 فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب كلاعب وسط.
أسمهان الوافي
حياتها
في الفترة 2006-2007، عملت الدكتورة إلوافي كمستشارة أول مساعدة لنائب الوزير المساعد لفرع البحوث الزراعية والغذائية الكندية (AAFC) في أوتاوا، كندا، حيث قادت عملية تطوير عملية داخلية جديدة تستند إلى مراجعة النظراء من أجل البحوث AAFC. في مايو 2007، انضمت إلى الوكالة الكندية لفحص الأغذية كمديرة وطنية لقسم بحوث النبات. في عام 2010، تمت ترقيتها إلى مدير إدارة البحوث والشراكات في الوكالة الكندية لفحص الأغذية، وطورت نماذج شراكة جديدة مع الجينوم كندا، والإدارات العلمية في كندا والقطاع الخاص. في عام 2012، تم تعيين الدكتورة الوافي مديرة عامة لـ ICBA، حيث أشرفت على تطوير استراتيجية المركز للفترة 2013-2023. في دورها الحالي، أطلقت برنامجًا رائدًا لتمكين النساء العربيات العاملات في مجال البحث والتطوير الزراعي يدعى أولا، بدعم من مؤسسة بيل وميليندا غيتس، والبنك الإسلامي للتنمية، وبرنامج أبحاث المجموعة الاستشارية حول القمح. تشتغل الدكتورة الوافي منصب عضو في مجلس إدارة المعهد الدولي لبحوث السياسات الغذائية ومركز الزراعة والعلوم البيولوجية الدولي (CABI). وهي أيضًا عضو في أفرقة خبراء الإستراتيجية بمنظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة واللجنة العالمية للتكيف. في السابق، عملت أيضًا كعالمة في العديد من المنظمات البحثية الدولية، بما في ذلك المركز الدولي للبحوث الزراعية في المناطق الجافة (ICARDA) ، والمركز الدولي الياباني لأبحاث العلوم الزراعية (JIRCAS) ، والمركز الدولي لتحسين الذرة والقمح ( CIMMYT).
التعليم
تدربت الدكتورة إلوافي في البداية كطيار مقاتل في المدرسة الثانوية للطيران في المغرب، لحضور معهد الحسن الثاني للزراعة والطب البيطري، المغرب، حيث حصلت على بكالوريوس. في العلوم الزراعية في عام 1993 وعلى درجة الماجستير في علم الوراثة وتربية النباتات 1995. في عام 2001، حصلت على الدكتوراه في علم الوراثة من جامعة قرطبة، إسبانيا.
الجوائز
حصل الدكتور الوافي على العديد من الجوائز والأوسمة المرموقة، بما في ذلك ميدالية المكافآت الوطنية لجلالة الملك محمد السادس، ملك المغرب (2014)، وجائزة التميز في العلوم من منتدى المفكرين العالمي (2014).
في عام 2014، صنفتها منظمة العلوم المسلمة في المرتبة 20 من بين أكثر النساء نفوذاً في العلوم في العالم الإسلامي تحت فئة صائغي.
في 2014-2016 ، أدرجت مجلة الرئيس التنفيذي لمجلة الشرق الأوسط الدكتورة الوافي ضمن قائمة أقوى 100 امرأة عربية في مجال العلوم.
في عام 2016 ، فازت بجائزة المرأة العربية المرموقة من منظمة لندن العربية للإنجازات في العلوم.
حياتها الشخصية
لديها ابنتان وهي مزدوجة الجنسية في كندا والمغرب. وهي تتحدث الإنجليزية والفرنسية والإسبانية والعربية بطلاقة.
وقائع ساليرنو
وقائع ساليرنو أو كرونيكون ساليرنيتانوم هو كتاب من القرن العاشر عن إمارة ساليرنو. ربما كتب في العام 990 (أو 974) ويعزى إلى رادوالد من ساليرنو وهو رئيس دير سان بينيديتو، من قبل هوغيتي تافياني كاروتسي.
بوهة عربية
البوهة العربية (الاسم العلمي: Bubo milesi) هي بومة تستوطن جنوب شبه الجزيرة العربية.
متلازمة برنارد سوليير
متلازمة برنارد سوليير أو متلازمة برنار - سولييه (بالأنجليزية: Bernard–Soulier syndrome واختصارها: BSS)، والتي تسمى أيضا حثل الصفيحات النزفي (بالأنجليزية: hemorrhagiparous thrombocytic dystrophy)، هي اعتلال خثري نادر مسؤول عنه صبغي جسمي متنحي (اضطراب نزفي) يسبب نقص البروتين السكري Ib، وهو مستقبل عامل فون ويلبراند. وتقدر الإصابة بمتلازمة برنارد سوليير بأقل من حالة واحدة لكل مليون شخص استنادا إلى الحالات المبلغ عنها من أوروبا، وأمريكا الشمالية، واليابان. متلازمة برنارد سوليير هي عبارة عن اضطراب الصفائح الدموية العملاقة، وهذا يعني أنه يتميز بوجود صفائح دموية كبيرة بشكل غير طبيعي.
العلامات والأعراض
غالبا ما تظهر متلازمة برنارد سوليير كاضطراب نزفي من أعراضه:
علم الوراثة
في ما يتعلق بالآلية، فهناك ثلاثة جينات تشارك في ظهور المتلازمة (بسبب حدوث طفرات) هم: GP1BA، وGP1BB، وGP9. لا تسمح هذه الطفرات بارتباط مركب GPIb-IX-V بعامل فون ويل براند، الذي من شأنه أن يساعد الصفائح الدموية في التمسك بموقع الإصابة، مما ساعد في نهاية المطاف على وقف النزيف.
التشخيص
من حيث التشخيص، تتميز متلازمة برنارد سوليير بطول زمن النزف، وقلة الصفيحات، وزيادة عدد الخلايا النواء، والصفائح الدموية الكبيرة. كما ترتبط متلازمة برنارد سوليير بعيوب كمية أو نوعية في مركبات البروتين السكري GPIb/V/IX في الصفيحات. وقد يتم تقدير درجة نقص الصفيحات بشكل غير صحيح، نظرا لاحتمال أنه عندما يتم حساب عدد الصفائح الدموية بالعدادات التلقائية، قد تصل الصفائح الدموية العملاقة إلى حجم خلايا الدم الحمراء. ويبدو أن كبر حجم الصفيحات وانخفاض عددها يرجع إلى عدم وجود GPIbα وموقع ارتباط فيلامين A، الذي يربط المركب GPIb-IX-V إلى هيكل غشاء الصفائح الدموية.
التشخيص التفريقي
يشمل التشخيص التفريقي لمتلازمة برنارد سوليير كلا من وهن الصفيحات لغلانزمان ومرض فون ويلبراند. لا تتجمع الصفائح الدموية في متلازمة برنارد سوليير للريستوسيتين، ولا يتم تصحيح هذا الخلل من خلال إضافة البلازما العادية، مما يميزه عن مرض فون ويلبراند.
ساياكا تسوتسوى
ساياكا تسوتسوى (29 سبتمبر 1992 في اليابان - ) (بالكانا:つつい さやか) هي لاعبة كرة طائرة يابانية في مركز.
متلازمة برنارد سوليير
العلاج
من حيث العلاج، يمكن السيطرة على النزيف عن طريق نقل الصفائح الدموية. وتظهر متلازمة برنارد سوليير كاضطراب نزفي بسبب عدم قدرة الصفائح الدموية على الارتباط والتجمع في مواقع الإصابة البطانية في الأوعية الدموية. ويمكن إعطاء حمض الترانيكساميك في حالة النزيف المخاطي.
معدل الانتشار
تقترب وتيرة حدوث متلازمة برنارد سوليير من 1 لكل 1,000,000 شخص. وسُميت المتلازمة بهذا الاسم نسبة إلى الدكتور جان برنارد والدكتور جان بيير سولييه بعد معرفتها في عام 1948.
براوننغ (ويسكونسن)
براوننغ هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 94.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 448 م، بلغ عدد سكانها 850 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 9 نسمة/كم2.
حفل توديع العزوبية
حفلة توديع العزوبية هي حفلة تقام للمقدم على الزواج بعد فترة قصيرة ليحصل على فرصته الأخيرة كلية لممارسة نشاطات قد لا توافق شريكه الجديد أو أحيانًا لقضاء بعض الوقت مع أصحابه. حفلة توديع العزوبية ربما تحتوي نشاطات غير معتادة بالنسبة للحفلات العادية (حتى شرب الكحوليات ولعب القمار) كالذهاب إلى ناد تعرِ أو تأجير راقصة تعرِ.
قائمة المناطق ذاتية الحكم في روسيا
مناطق ذاتية الحكم أو كما تسمى أكروغات والتي تعني مناطق الحكم الذاتي، هي نوع من الكيانات الفيدرالية في الاتحاد الروسي وفي نفس الوقت نوع من التقسيم الإداري لبعض الكيانات الفيدرالية. اعتبارًا من عام 2014 تمتلك روسيا أربعة مناطق مستقلة من أصل 85 كيانًا فيدراليًا. أوكروغ تشوكوتكا الذاتية هي الوحيدة التي ليست جزء من أوبلاست. الثلاثة الآخرون هم أوكروغ نينيتس الذاتية في أوبلاست أرخانغلسك، وأوكروغ يامالو-نينيتس الذاتية وأوكروغ خانتي-مانسي ذاتية الحكم في تيومين أوبلاست.
التركيب العرقي للمناطق الذاتية
يتضمن الجدول أدناه المناطق (الأوكروغات) الحالية والسابقة.
مبارك صنيدح
مبارك عبد الله علي صنيدح العجمي من مواليد دولة الكويت في عام 1955 ، نائب سابق، وكاتب بجريدة الوطن الكويتية، شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1999 وفاز بالعضوية، عن الدائرة الثانية والعشرون - الرقة - وحصل علي (1097) صوت، وجاء بالمركز الثاني.
امزال (السحتريين)
امزال هو دُوَّار يقع بجماعة السحتريين، إقليم تطوان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة السحتريين التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 556 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أبو محمد الجريري
أبو محمد أحمد بن محمد بن الحسين الجريري، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، كان من علماء مشايخ الصوفية، ومن كبار أصحاب الجنيد، فلما توفي الجنيد أجلسوه مكانه، وأخذوا عنه آداب التصوف، وقد أسند الحديث. قال عنه أبو نعيم الأصبهاني: «كان للأثقال حمولاً، وعن القواطع ذبولاً، وكان للحكمة من غير أهلها صائناً، وللمدّعين والمتكسبين بها شائناً».
يعشيليات
يعشيليات (الاسم العلمي Stachyuraceae)، فصيلة نباتية من ثنائيات الفلقة مستقلات القعالات تضم جنس واحد وحوالي 11 نوع، مهدها بعض مناطق الشرق الأقصى والجزر. جميع أنواعها شجيرات وجنبات معظمها بري وبعضها زراعي تزييني.
غاري بيل (دراج)
غاري بيل هو دراج نيوزيلندي، ولد في 11 نوفمبر 1952 في هاميلتون في نيوزيلندا.
كولينز (مسيسيبي)
كولينز هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في Covington County. يقدر عدد سكانها بـ 2,683 نسمة ومساحتها 19.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 89 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكولينز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كولينز 2,683 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 904 أسرة وعدد العائلات 611 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,012 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 46.52% من البيض و52.44% من الأمريكيين الأفارقة و0.07% من الأمريكيين الأصليين و0.07% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.67% من الأعراق الأخرى و0.22% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.60% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 904 أسرة كانت نسبة 39.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 28.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.7 عاماً. وكانت نسبة 27.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 78.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 74.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,661 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 23,068 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 23,795 دولارًا مقابل 16,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,912 دولارًا. وكانت نسبة 34.1% من العائلات ونسبة 39.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 59.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.