cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مدفع 6-رطل سريع الإطلاق
الخدمة في الولايات المتحدة
وأظهرت تحضيرات إنزال نورماندي حاجة إضافية إلى امتلاك مدفع مضاد للدبابات بدلًا عن المدفع عيار 37 ملم. كانت قيادة قوات الإنزال الجوي في صيف عام 1943م قد رَفَضَت استعمال مدفع إم 1 عيار 57 ملم، وذلك بِحُجَّة أنه غير مناسب للإنزال الجوي باستخدام الطائرة الشِّرَاعِيّة بسبب وزنه الثقيل، ويُظْهِر جدول التنظيم والتجهيز الخاص بالجيش الأمريكي أنه حتى عام 1944م كانت لا تزال قوات الإنزال الجوي مُحْتَفِظة بالمدافع ذات عيار 37 ملم. ولكن الأمر اختلف في نورماندي، حيث أنهم احتاجوا إلى زيادة قوتهم النارية، بالتالي أعِيد تسليح الفِرْقَتَيْن 82 و101 التابعتين لقوات الإنزال الجوي بمدافع 6-رطل بريطانية الصُّنْع، وكانت العَرَبَات الحاملة لها من طراز إم كي 3 الضَّيِّقة والمصممة خصيصًا كي تُنْقَل باستعمال الطائرات الشراعية. وزُوِّدَت الكتيبة المضادة للطائرات بـ24 مدفع 6-رطل، بالإضافة إلى تزويد كل كتيبة إنزال جوي بـ9 منها لغايات الإنزال في نورماندي. وخلال القتال الجاري في إنزال نورماندي، استعمل الجنود المِظَلِّيُّون تلك المدافع ضد المُدَرَّعَات الألمانية بالقرب من منطِقَتَيْ سأنت مير إيجليس وكارنتان. وعلى أية حال، لم يواجه الجنود الأمريكيون هناك سوى عدد قليل من الدبابات الألمانية التي كان معظمها مستعملًا للدعم فقط، بالتالي أصبحت مهمة المَدَافِع هي مواجهة المشاة وليس المدرعات، ولكنها لم تمتلك سوى القذائف الخارقة للدروع المخصصة لمواجهة الدبابات، وهذا ما أعطى أهمية وتتأثيرًا أكبر لنقص القذائف شديدة الانفجار.
واستُخْدِمَت مدافع 6-رطل البريطانية المحمولة على عَرَبَات إم كي 3 من قِبَل الفِرْقة الأمريكية المضادة للدبابات رقم 442 كجزء من قوات الغزو بالطائرات الشراعية التابعة لفَوْج المشاة المِظَلِّيِّين رقم 517، وهي قوة الإنزال الجوي الأولى في عملية دراغون (غزو جنوب فرنسا).
وابتداءًا من يوليو، اشتَبَكَت القوات الأمريكية مع دبابات البانثر الألمانية، حيث تبين أن قذائف مدفع إم 1 عيار 57 ملم قادرة على اختراقها من الجوانب فقط. كانت المدافع المضادة للدبابات التي تَجُرٌّها الشاحنات أقل فاعلية في الأراضي المليئة بالأشجار، وذلك بسبب صعوبة نَقْلها وتحريكها هناك. ولكن عندما بدأ الألمان هجومهم في أغسطس، كانت تلك المدافع فَعَّالة في الدفاع عن قوات المشاة.
أدَّى ذلك كله إلى إدراج تلك المدافع ضمن جدول التنظيم والتجهيز الخاص بالجيش الأمريكي بشكل رسمي، وذلك ابتداءًا من ديسمبر 1944م. واستنادًا إلى جدول التنظيم والتجهيز، فإن هناك لواءًا تَزَوَّد بـ50 مدفعًا منها: 8 أُعْطِيَت لقوات المدفعية، و24 للكتيبة المضادة للطائرات، و18 لفَوْج الإنزال الجوي، أما قوات المجوقلة فلم تمتلك مدافعًا مضادة للدبابات. وكان يشار للمدافع البريطانية ببساطة باسم مدافع 57 ملم.
وقُبَيْل نهاية الحرب، أصبحت المدافع التي تَجُرُّها الشاحنات غير مرغوب بها بسبب محدودية حركتها وتَنَقُّلِهَا مقارنةً بالمدافع ذاتية الحركة. واسْتُخْدِمَت مدافع 57 ملم في كتائب المشاة. وعلى أية حال، ومع وجود عدد قليل فقط من الدبابات الواجب مواجهتها، سُحِبَت مدافع 57 ملم من بعض الوِحْدات التي كانت تمتلكها، وأُعِيد توزيع تلك الوحدات على أساس أنها مسلحة بالبنادق فقط، مع إمكانية امتلاكها للبازوكا. خَرَج مدفع إم 1 من الخدمة من الجيش الأمريكي بعد فترة قصيرة من انتهاء الحرب.
أماكن استخدام أخرى
إضافةً إلى استعماله في جيوش الولايات المتحدة وبريطانيا وباقي دول الكُومُنْوِلْث، تم توريد مدفع إم 1 عبر برنامج الإعارة والتأجير إلى قوات فرنسا الحرة (653)، والاتحاد السوفييتي (400)، والبرازيل (57). كما ان القوات الألمانية استخدمته حينما استطاعت الاستيلاء على وِحْدَات منه في المعارك، وكانت التسميات الألمانية للمدفع هي مدفع باك 209 عيار 5.7 سم (إي) ومدفع باك 202 عيار 5.7 سم (إيه). واستَعْمَل جيش الدفاع الإسرائيلي مدافع 6-رطل في خمسينيَّات القرن العشرين، حيث زَوَّد به الكتائب المضادة للدبابات داخل الألوية، وكذلك الفصائل المضادة للدبابات داخل الكتائب (حُلَّت الفصائل المضادة للدبابات في 1953م). وبحلول سنة 1955م، امتلكت القوات الإسرائيلية 157 قطعة من المدفع، بالإضافة إلى شراءها 100 أخرى من هولندا سنة 1956م، ولكن ذلك كان في وقت متأخر بحيث أن الإسرائيلين لم يستطيعوا الاستفادة منه في أزمة العدوان الثلاثي على مصر. وكانت بعض تلك المدافع توصف بأنها «مدافع من عيار 57 ملم، مُطَابِقة تقريبًا لمدافع 6-رطل وتُطْلِق نفس القذائف خاصته»، وهذا يعني أنها على ما يبدو مدافع إم 1 أمريكية الصنع. وكانت قوات الجيش العربي التابعة للأردن قد سَبَقَت إسرائيل في استعمال مدفع 6-رطل، حيث أنها استعملَتْه في معارك اللطرون عام 1948م التي انتصرت فيها على القوات الإسرائيلية. واستطاع الجيش الإيرلندي الحصول على ستة من مدافع 6-رطل المضادة للدبابات في أواخر أربعينيَّات القرن الماضي. ويُعْتَبَر مدفع إم 1 عيار 57 ملم الأمريكي رائجًا بين مٌسْتَخْدِمِي المدفعية المعاصرين، ذلك لأن له مخزونًا كبيرًا نسبيًّا من القذائف والأَغْلِفَة. وتُفِيد التقارير بأن المدفع لا يزال مستعملًا حتى اليوم في جيوش بعض دول أمريكا الجنوبية، وفي مواقع خَفَر السواحل الخاصة بالحاميات العسكرية للجزر النائية التابعة لجيش الجمهورية الصينية.
وخلال الحرب الأهلية النيجيرية الممتدة من 1967 وحتى 1970م والتي دارت بين قوات بيافرا والجيش الفيديرالي النيجيري، اسْتَخْدَم كِلَا الجيشين مدافع 6-رطل في القتال.
الإصدارات
الأنواع البريطانية للعَرَبَات الحَامِلَة للمدفع:
مركبات ذاتية الحركة
استُخْدِمَت إصدارات مدفع 6-رطل المخصصة للدبابات في دبابة كروسيدر إصدار مارك 3، ودبابة كافيلير، وسينتور في الإصدارَيْن إم كي 1 و2، وكرومويل من إم كي 1 حتى 3، وفالنتاين من إم كي 8 حتى 10، وتشرشل إم كي 3 و4، وكذلك في دبابة رام إم كي 2 الكندية، وفي دبابة لايت تي7إي2 الأمريكية التي تعتبر نموذجًا أوليًا لدبابات إم 7. وحَمَل مدفع ديكون الذي يسير على العجلات مدفع 6-رطل أيضًا، وكذلك مجنزرة ألْتِيكُو إم كي 2 التجريبية. وكانت «فايَرفلاي» مركبة تجريبية أخرى تَسَلَّحَت بمدفع 6-رطل، وهي مركبة مخصصة لتدمير الدبابات وهي مبنيّة على سيارة استطلاع موريس الخفيفة. كانت المركبة الوحيدة الحاملة لمدفع 6-رطل التي دَخَلَت في عملية تصنيع واسعة هي نصف المجنزرة من نوع إم 3 المبنية على عَرَبَة تي48 الحاملة لمدفع عيار 57 ملم (المعروفة أيضًا باسمها السوفييتي: إس يو-57). توقَّف إنتاج سيارة تي18إي2 المُدَرَّعَة -المعروفة باسم بورهاوند في بريطانيا- بعد تصنيع 30 وِحْدَة منها. كما أُلْغِي مشروع لبناء مركبة مضادة للدبابات مزودة بمدفع إم 1 الأمريكي التي كان من المفترض أن تحمل اسم مركبة تي49 الحاملة لمدفع 57ملم، وذلك بعد تصنيع قطعة واحدة منها فقط. وكذلك الأمر مع مركبة تي44 الحاملة لمدفع 57ملم المبنية على هيكل حاملة البضائع من نوع 4×4 ¾ طن، حيث أُلْغِي المشروع بعد إجراء بعض الاختبارات.
الذخيرة
كانت الذخيرة من النوع الثابت الذي يتكون من صاروخ (مع أداة اقتفاء مسار على قاعدته)، وحَشْوَة متفجِّرَة موضوعة في غلاف نحاسي، وفتيل لإشعال الانفجار يعمل بالاصطدام. كما استُخْدِمَت قذائف وهمية غير متفجرة مصنوعة من الخشب الثقيل لغايات التدريب. أما المادة الدافعة فكانت إما الكورديت أو النيهونيوم. أما الأخير فكان أكثر إحكامًا من الكورديت، حيث أنه كان هناك قطعة من الحشوة بين المادة الدافعة وقاعدة الصاروخ.
الأداء
أثبت المدفع أنه يستطيع بنسبة 90% إصابة نقطة داخل مساحة 3×4 أقدام (1.22×0.91 مترًا) التي يكون مركزها نقطة توجيه المدفع، وذلك حينما يكون المدفع على بُعْد 800 ياردة (730 مترًا).
أما القذائف الخارقة للدروع في الدبابات التي تستخدم المدفع، فَوَصَل مقدار اختراقها 81 ملم (من مدفع مارك 3) و83 ملم (من مدفع مارك 5)، وذلك من على بُعْد 500 ياردة وكان الهدف على زاوية 30 درجة.
(28548) 2000 EY25
2000 إي واي 25 (ويعرف أيضًا باسم (28548) 2000 إي واي 25 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 8 مارس 2000، وترتيبه 28548 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 8 مارس 2000 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 1,182 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,290 يومًا (25.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,300 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.33 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.15 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0768 وزاوية ميلان 3.31 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
لواء الإسكندروني
لواء الإسكندروني (بالإنجليزية: Alexandroni Brigade) (اللواء الثالث) هو لواء تابع لجيش الدفاع الإسرائيلي وقد خاض عدة حروب إسرائيلية.
كانتويرا
كانتويرا هي كومونا تقع في العاصمة تورينو في منطقة بييمونتي الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 40 كيلومترا (25 ميل ) شمال غرب تورينو.
تحد كانتويرا البلديات التالية: لوكانا، شيالامبرتو، موناستيرو دي لانزو، وسيريس.
دولوريس غورتازار سيرانتيس
ماريا دولوريس دي غورتازار سيرانتس (1872-1936)، كاتبة إسبانية وصحفية وناشطة تربوية ومناضلة نسوية وداعية سياسية. اشتُهرت بين عامي 1910-1920 كروائية. تعد مساهمتها الأدبية حاليًا ذات قيمة قليلة جدًا. ساهمت على مدى عقود في حوالي 40 دورية وأطلقت بمفردها مراجعة نسائية لم تدم طويلًا. شاركت لفترة وجيزة في تأسيس مدارس لفتيات الطبقة المتوسطة والدنيا، وواصلت لاحقًا نشاطها في مناصرة مشاركة الإناث في الحياة العامة، وخاصة في الثقافة والتعليم. دعمت الكارلية، وساهمت لعقود من الزمن في دورياتهم. اتسمت جميع أنشطتها بطابع الكاثوليكية المتعصبة.
العائلة والشباب
تعد عائلة غورتازار من أقدم العائلات في إسبانيا، وقد برز ممثلوها الأوائل في القرن الثاني عشر لارتباطهم ببيسكاي. شغلت عائلة غورتازار مناصب مدنية ودينية مختلفة في بيسكاي وألافا وكانتابريا على مدى قرون، وتفرعت العائلة للغاية وتشعبت في جميع أنحاء شمال إسبانيا، وأعيد تسمية بعض عائلاتها إلى كورتازار. لم يتضح إلى أي فرع من العائلة انتمى أحفاد دولوريس، بغض النظر عن ارتباطهم بسانتاندير وبيسكاي. انتمى والدها كارلوس غورتازار كامبيلو إلى الطبقة الوسطى الحضرية. التحق بالسلك الصحفي وعمل مراسلًا وصحفيًا. وقد ساهم من هافانا في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر وأوائل ستينياته، واستقر لاحقًا في ليون حيث تزوج من فتاة محلية، هي جوليانا سيرانتس دي كادورنيجا (توفيت عام 1916)، وتنتمي لعائلة ليوني المعروفة بنسبها لجهة عائلة الأم.
استقر الزوجان في ليون، ولم يتضح عدد الأطفال الذين أنجبا، رغم احتمال أن تكون دولوريس هي الوحيدة. ارتادت كلية كارمليتان في مدينتها الأصلية وأظهرت منذ الطفولة موهبة في كتابة الخطابات. نُشرت قصيدتها المكرسة ليسوع في الصحف المحلية عام 1882، وعُرضت كوميدياها عام 1884 في مسرح كارميليتان في ليون. كما أُشير إلى جدلها الديني في المطبوعات.
تزوجت في عام 1888، ولم يقدم أي من المصادر المتشاور معها أي معلومات عن دوافع مثل هذا القرار المبكر. تزوجت من فرناندو فالكارسيل سافيدرا فاجاردو لادرون دي جيفارا (1865-1895)، وهو سليل عائلة نبيلة من شرق إسبانيا، واستقر الزوجان في مولا. سرعان ما شُخص فالكارسيل باضطراب نفسي، ونُقل في عام 1892 إلى مستشفى للأمراض النفسية، حيث توفي عام 1895. وُلدت الطفلة الوحيدة لدولوريس، كارولينا إما بعد وفاة فالكارسيل أو قبل وقت قصير من وفاته.
عادت دولوريس إلى ليون، مع والدها المتوفى بالفعل، وانضمت إلى والدتها في المدينة الأصلية، إذ استأنفت التعليم والتدريب لتصبح معلمة. أكملت المنهج الدراسي في ليون في عام 1899، وأصبحت معلمة عليا، كما يقال إنها أصبحت في عام 1903 معلمة نظامية في بورغوس، رغم أن لقبها قد أصبح موضع تساؤل فيما بعد.
اعتبرت نفسها «دكتورة في الفلسفة والآداب» رغم عدم التأكد من أنها تخرجت أو معرفة متى وأين تخرجت. تزوجت دولوريس في عام 1910 من محامٍ في مدريد وهو الكاتب الكاثوليكي فرانسيسكو بول. ومن ثم توفي العريس لاحقًا أو أنهما انفصلا، إذ حُصل على آخر المعلومات عن الزوجين من عام 1911، والتي وصفت حياة دولوريس الشخصية بشكل غامض بأنها «سلسلة طويلة من المصائب». وكانت آخر هذه المصائب وفاة كارولينا عام 1936، ومن ثم وفاة دولوريس بعد شهرين من وفاة ابنتها. كان لها 5 أحفاد، ولدوا ابتداء من عام 1918، ولم يبرز أي منهم في الساحة. كان أنسيلمو سالاميرو فالكارسيل أشهرهم، إذ عمل مبشرًا كاثوليكيًا وشغل مناصب تعليمية إدارية مختلفة، وأيضًا في أمريكا اللاتينية، بينما عمل خوسيه سالاميرو فالكارسيل في صحيفة إي بي سي الملكية في مدريد.
نشاطها في التعليم والنسوية والكاثوليكية
رُشحت في عام 1909 كبروفيسورة مؤقتة في مدرسة عادية للمعلمين في سوريا في إسبانيا، إلا أن مسيرتها المهنية كانت قصيرة نوعًا ما. وُجهت إليها تهمة إساءة استخدام السلطة وعُزلت في عام 1910، ولم تكن القضية واضحة تمامًا. زعمت غورتازار في خطابات خاصة أن مشاكلها نتجت عن تغيير الوزارة للمتطلبات الرسمية. يبدو أن هذه الحلقة أنهت مهنة غورتازار التدريسية، رغم الإبلاغ عنها لاحقًا بانخراطها في افتتاح مدارس للطبقة العاملة في كوفادونجا عام 1914، وفي مدريد عام 1918.
انخرطت غورتازار في العقد الثاني من القرن العشرين في عدد لا يحصى من المنظمات التي تميزت بطابعها النسائي والكاثوليكي والتعليمي والاجتماعي أحيانًا. كانت شريكة مؤسسة في عام 1910 لمؤسسة سان فرانسيسكو دي باولا، وترأست في منتصف العقد الأول من القرن العشرين منظمة العمل الاجتماعي النسوي الكاثوليكي والمعروفة أيضًا باسم العمل الاجتماعي الكاثوليكي للمرأة الإسبانية، وعملت في أواخر العقد الأول من القرن العشرين في منظمة المرأة الكاثوليكية، وقد نظمت حملة في أوائل عشرينيات القرن العشرين من أجل النظافة والاتزان، وشاركت في عام 1927 في إطلاق حملة صليبية لمحو الأمية، وظلت بصفتها رئيسة للمنظمة نشطةً حتى أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، وشاركت في عام 1931 في تأسيس نادي النسويات، كما كانت رئيسة منظمة تطلعات المجتمع النسائي، وأصبحت في عام 1932 رئيسة لمجموعة نساء السلام الاجتماعية.
ساهمت في الصحافة النسائية، واستمرت في إلقاء محاضرات حول مواضيع ثقافية، وشاركت في أمسيات ثقافية مختلفة، وكانت عضوة في نقابة الكتاب والفنانين. اتخذت نشاطاتها شكلًا غير تقليدي إلى حد ما مع مرور الوقت، وأطلقت بين عامي 1931 و1933 حملة من أجل حق المرأة في التصويت.
لواء إتزيوني
لواء إتزيوني (بالعبرية: חֲטִיבַת עֶצְיוֹנִי)، يعرف أيضًا باللواء السادس ولواء القدس، كان لواء مشاة تابعًا لعصابة الهاجاناه وجيش الدفاع الإسرائيلي في حرب 1948م. تأسَّس في أواخر سنة 1947م كوحدة عسكرية ميدانية مسؤولة عن الدفاع عن الجزء المحتل من مدينة القدس وما حولها، حيث خدم هناك إلى جانب لواء هارئيل. كان أول قائد للواء هو يِسْرَائيل أمير الذي اسْتُبْدِل بديفيد شالاتيل.
شارك اللواء بعمليات عسكرية في مدينة القدس نفسها، والتي شملت عملية يبوسي، وكيلشون، ومعارك رمات راحيل، وكيديم، وييكيف.
المطرقة والمنجل
المطرقة والمنجل (☭) أو المنجل والمطرقة هو رمز شيوعي تم ابتكاره خلال الثورة الروسية. وترمز المطرقة للعمال الصناعيين والمنجل للفلاحين؛ وتشكلان إلى جانب بعضهما تحالف العمال والفلاحين من أجل الاشتراكية.
بعد الحرب العالمية الأولى والحرب الأهلية الروسية، أصبح رمز المطرقة والمنجل يستخدم على نطاق أوسع كرمز للعمل السلمي داخل الاتحاد السوفياتي والوحدة البروليتارية الدولية. تم تناول الرمز من قبل العديد من الحركات الشيوعية في جميع أنحاء العالم، مع بعض الاختلافات بينها. ولا يزال الرمز اليوم شائعا في روسيا وغيرها من الجمهوريات السوفيتية السابقة، حتى بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، ولكن عرضه محظور في بعض البلدان الاشتراكية السابقة الأخرى، وكذلك في البلدان التي تحظر فيها الشيوعية بموجب القانون.
غراي غوري
ألكسندر باتريك غريستيل هور روثفن، إيرل غوري الثاني، (نوفمبر 1939 - 24 سبتمبر 2021)، المعروف عادةً باسم غراي غوري أو اللورد غوري، كان بريطانيًا أيرلنديًا، سياسي ورجل أعمال. كان اللورد أيضًا رئيس عشيرة روثفن في اسكتلندا. تلقى تعليمه في إيتون وأكسفورد، وشغل مناصب أكاديمية لفترة في الولايات المتحدة ولندن، بما في ذلك عمله مع الشاعر روبرت لويل وفي جامعة هارفارد.
كان غوري سياسيًا في حزب المحافظين لعدة سنوات، بما في ذلك فترة في مجلس الوزراء البريطاني. شغل مناصب وزارية في عهد مارغريت تاتشر، في مجالات التوظيف وأيرلندا الشمالية، وكان وزير الدولة للفنون، وكذلك مستشارًا لدوقية لانكستر، حيث كان مسؤولًا عن إصلاح الخدمة المدنية. عرض عليه الحصول على منصب وزير الخارجية، المسؤول عن التعليم في جميع أنحاء المملكة المتحدة، لكنه رفض. كان سابقًا تاجرًا للفنون، ثم مقابل راتب مرموق يبلغ حوالي 150.000 جنيه إسترليني، ترأس أجزاء من أعمال المزادات الفنية. ترأس لاحقًا مجلس الفنون في إنجلترا (1994-1998).
نشر عدة مجلدات شعرية، منها طبعة مجمعة صدرت عام 2014، ومجلد عن الفنان ديريك هيل. كان أيضًا مؤلفًا مساهمًا في كتاب عن الرسم البريطاني. خضع لعملية زرع قلب في مستشفى هارفيلد في أوائل الستينيات من عمره.
الحياة المبكرة والتعليم
ولد ألكسندر باتريك غريستيل هور روثفن في 26 نوفمبر 1939، في دبلن، أيرلندا، الابن الأكبر للرائد هون. باتريك هور روثفن وباميلا مارغريت فليتشر. كان والده هو الابن الوحيد الباقي على قيد الحياة لألكسندر هور روثفن، الذي أصبح فيما بعد إيرل غوري الأول وزوجته زارا. كان لديه شقيق واحد، وهو الأخ الأصغر ماليز روثفن، الذي أصبح كاتبًا فيما بعد. كان جده لأبيه جنديًا ومسؤولًا استعماريًا، وجده لأمه رجل دين أنجليكاني، أ. هـ. فليتشر. كان يُعرف باسم غراي، اختصارًا لاسمه الأول الثالث، لمعظم الأصدقاء.
كان والداه كلاهما ناشطين في القاهرة خلال الحرب العالمية الثانية، والده رائد، ووالدته تعمل مع أجهزة المخابرات. تركه أهله، في سن ثلاثة أشهر، مع جدته لأمه في أيرلندا. قُتل والده أثناء القتال في طرابلس عام 1942، وفي ذلك الوقت أصبح غوري الوريث الواضح لجده لأبيه؛ لعب أجداده دورًا نشطًا في تربيته بعد ذلك. عند عودة والدته إلى أيرلندا في أوائل عام 1942 أثناء حملها بأخيه، عاشوا فترة في ما وصفته بأنه منزل كئيب في غريستون بمقاطعة ويكلو.
تاجر أكاديمي وفني
عمل غوري في ملحق التايمز الأدبي لفترة قصيرة، وقام بالتدريس، حيث التقى بزوجته المستقبلية أثناء عمله في مدرسة للبنات. بعد الزواج، انتقل إلى الولايات المتحدة، حيث عمل محاضرًا زائرًا في جامعة ولاية نيويورك في بوفالو من عام 1963 إلى عام 1964، ثم درس في جامعة هارفارد من عام 1965 إلى عام 1968، بينما كان يعمل أيضًا مع الشاعر روبرت لويل.
الحياة السياسية
أصبح غوري عضوًا في حزب المحافظين، وألقى خطابه الأول في مجلس اللوردات في عام 1968، متحدثًا عن الإصلاح. في عام 1971 مثله البرلمان البريطاني في لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة. انضم إلى مقاعد البدلاء الأمامية للمحافظين تحت قيادة تيد هيث في عام 1972 بصفته رئيس مجلس اللوردات والمحافظين في مجلس اللوردات، وشغل المناصب حتى عام 1974. بينما كان المحافظون في المعارضة من عام 1974 إلى 1979، كان المتحدث باسم الشؤون الاقتصادية. كان يُنظر إلى غوري على أنه ليبرالي اجتماعيًا، ولكن في الوقت نفسه وصف بأنه تحول مبكرًا إلى سياسات تاتشر. دينيس هيلي، خصمه في الحكومة، قال عنه، غراي هو المحافظ الوحيد الذي يفهم النقد.
كان أول منصب وزاري في عهد مارغريت تاتشر، كوزيرة دولة للتشغيل بين 1979 و1981، وقت الاضطرابات الصناعية. وزير خارجيته كان جيم بريور.
إيرلندا الشمالية
تبع غوري وزيره الكبير في أيرلندا الشمالية، حيث كان وزيرًا للدولة ونائبًا لوزير الخارجية في مكتب أيرلندا الشمالية من 1981 إلى 1983، خلال فترة إضراب الجيش الجمهوري الإيرلندي عن الطعام؛ أُشير إليه على أنه (يعبر عن إعجابه الهادئ بما رآه على أنه شجاعة مضللة للرجال المحتضرين. وصف نفسه بأنه رجل إيرلندي له اسم اسكتلندي وزوجة ألمانية، يعمل في حكومة إنجليزية للغاية). شارك في إضفاء الشرعية على الممارسات الجنسية المثلية في أيرلندا الشمالية في عام 1982، ملاحظًا لإيان بيزلي، الذي قاد الوفود المعارضة لهذه الخطوة، نحن لا نقترح جعلها إلزامية. وصفه بيزلي بأنه اللورد الأخضر الصغير، على ما يبدو تعليقًا جزئيًا فقط. كما لعب دورًا في المناقشات حول استعادة الحكومة المفوضة واقترح نموذجًا باستخدام ترتيب رسمي بين المجتمعين الرئيسيين في أيرلندا الشمالية، إلى حد ما مثل ذلك الذي جرى تقديمه في نهاية المطاف بموجب اتفاقية الجمعة العظيمة. ويقال إنه لم يخفِ دعمه للوحدة الأيرلندية واقترح مواطنة بريطانية وأيرلندية مشتركة لشعب إيرلندي شمالي وقد نص هذا الخيار أيضًا في اتفاقية الجمعة العظيمة. وعلق أيضًا على أن أورانج وغرين كلاهما لديه شهية للإنفاق العام لم تخطر ببال غرانثام أو فينشلي.
كتابات مبكرة
نشر غوري مجلدًا واحدًا من الشعر في العشرينات من عمره، بطاقة بريدية من دون جيوفاني، بعد فترة من العمل كمساعد للشاعر الأمريكي روبرت لويل، وساهم لاحقًا بالفصل الخاص بلوحة القرن العشرين في كتاب عن الرسم البريطاني، العبقرية من الرسم البريطاني، نُشر في عام 1975. في عام 1987 نشر السيرة الذاتية والملف الفني للفنان ديريك هيل.
الصحة والكتابات اللاحقة
في صيف عام 1999، بعد أن كان يعاني من حالة خطيرة في القلب، أجرى عملية زرع قلب في مستشفى هارفيلد، وبعد مدة استشفاء طويلة، غادر المستشفى في عام 2000؛ ظلت صحته ضعيفة بعد ذلك. أصبح صديقًا لجراحه الرئيسي، مجدي يعقوب، وترأس المعهد المسمى باسمه. بعد خروجه من المستشفى نشر أول كتاب شعر له منذ عقود. كما أصدر لاحقًا اليوم الثالث بمزيج من الشعر الجديد والمجمع. أصدر كتاب قصائد مجمعة في عام 2014، وأعيد إصدارها في عام 2017. في عام 2003 انتخب زميلًا في الجمعية الملكية للآداب.
دانتي واشنطن
دانتي واشنطن (21 نوفمبر 1970 ببالتيمور في الولايات المتحدة - ) هو معلق رياضي ولاعب كرة قدم أمريكي في مركز الهجوم، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992. وشارك مع منتخب الولايات المتحدة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ريال سالت ليك وكولومبوس كرو ونادي دالاس وفيرجينيا بيتش مارينرز و و.
زاوية أولاد بومرداس
زاوية أولاد بومرداس أو زاوية سيدي علي بن أحمد بن محمد البومرداسي هي إحدى الزوايا في الجزائر الواقعة في تجلابين بدائرة بومرداس ضمن ولاية بومرداس، والتابعة لمنهاج الطريقة الرحمانية.
التأسيس
تم تأسيس زاوية أولاد بومرداس من طرف العالم الجليل «سيدي علي بن أحمد بن محمد البومرداسي»، الذي أسس هذه زاوية للتربية والتعليم بموقع «قرية أولاد بومرداس» في أعلي تجلابين في جبال الخشنة غير بعيد عن جبل بوزقزة، كانت بمثابة منارة استضاء بها أهل جبال الثنية في منطقة القبائل لقرون.
الموقع
تقع زاوية أولاد بومرداس فوق «هضبة ثيزي نوفلاظ» بـ«منطقة أولاد بومرداس» بمرتفعات تجلابين أين تأسست الزاوية في القرن السابع عشر ميلادي خلال الفترة العثمانية.
ويبعد مقر الزاوية عن مدينة بومرداس بحوالي 06 كم مرورا بالطريق الوطني رقم 5 والطريق الوطني رقم 24.
التصنيف
بسبب الأهمية التاريخية لزاوية أولاد بومرداس، باشرت «مديرية الثقافة لولاية بومرداس» بتسجيل الزاوية في «قائمة الجرد الإضافي» خلال سنة 2008م، وهي إحدى طرق التصنيف والحماية للموروث الثقافي التي ينص عليها قانون 98 – 04 المؤرخ في 15 جوان 1998م والمتعلق بحماية التراث الثقافي.
كما قامت نفس المديرية الثقافية بإعادة الاعتبار للزاوية من خلال حملة تطوعية لتنظيف الزاوية تمت برمجتها بمناسبة شهر التراث الثقافي لسنة 2011م، كما اقترحت على «الصندوق الوطني للتراث الثقافي» تسجيل عملية أشغال الترميم وإعادة الاعتبار للزاوية.
إعادة التهيئة
تم الشروع في إعادة تهيئة «زاوية أولاد بومرداس» من طرف "مديرية الشؤون الدينية لولاية بومرداس ابتداء من شهر سبتمبر 2015م ضمن برنامج إعادة فتح 4 زوايا مغلقة.
ومن أجل استعادة نشاط زاوية سيدي علي بن أحمد بن محمد البومرداسي بـ«قرية المرايل» في تجلابين، تم تأسيس لجنة دينية لإعادة بعث نشاطها الديني من حفظ ودراسة القرآن وأذكار الجمعة بعدما تم البدء في تهيئتها.
المهام
لعبت «زاوية أولاد بومرداس» أدوارا تعليمية وتربوية هامة منذ نشأتها، وتخرج على يديها العديد من العلماء والمصلحين ساهمـوا في نشـر تعاليـم الإسلام، وقاومـوا حملات التبشير النصراني بقيادة الكنيسة الكاثوليكية التي باركت وصاحبت الحملة الفرنسية على الجزائر.
وتتمثل مهام الزاوية حاليا في تعليم وحفظ القرآن الكريم بما يسمح بتخرج سنوي لعشرات الطلبة الحافظين للقرآن الكريم بأحكامه والحديث النبوي الشريف ومعلمي القرآن والمرشدات الدينيات.
ويندرج نشاط هذه الزاوية ضمن تعداد 8 زوايا و13 مدرسة قرآنية مستقلة وحوالي 15 كتابا لتعليم وحفظ القرآن وأحكامه ومن المساجد 401 على تراب ولاية بومرداس.
دم، عاطفة وقهوة (فيلم 2019)
دم، عاطفة وقهوة أو قهوة بنكهة أرضي (بالإسبانية: Café con sabor a mi tierra) هو فيلم دراما هندوراسي صدر عام 2019 من بطولة أليخاندرا آرياس، وإخراج كارلوس ميمبرينو. تم اختيار الفيلم كمدخل لهندوراس لجائزة أفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار الثاني والتسعون، لكن لم يتم ترشيحه.
ملخص القصة
القصة مستوحاة من أحداث حقيقة، تدور حول عائلة منتجة للبن من بلدة ماركالا في هندوراس. حيث يتأثر حصادهم بالمرض وانخفاض أسعار البن. في محاولة للنجاة، ستكون الهجرة أحد الخيارات لإنقاذ مزرعتهم. لكنها لن تكون العقبة الكبرى التي سيتعين عليهم التغلب عليها، الموت سيضعهم أيضاً تحت الاختبار لمعرفة ما إذا كانت الروابط العائلية القوية غير قابلة للكسر، لتظهر التضحية والعاطفة والإيمان الموجودة وراء فنجان القهوة المستهلك في العالم.
لواء المدرعات الثامن (إسرائيل)
لواء المُدَرَّعَات الثامن (بالعبرية: חטיבה שמונה)، كان لواءًا ميكانيكيًّا إسرائيليًّا يقع مقره الرئيس بالقرب من مدينة القدس. وكان هو اللواء الوحيد في جيش الدفاع الإسرائيلي الذي امتلك دبابات، ومركبات جيب، وناقلات جنود مدرعة في الوقت الذي كانت فيه جميع الوحدات العسكرية الإسرائيلية مستندة إلى المشاة بشكل كامل.
(29230) 1992 ED4
1992 إي دي 4 (ويعرف أيضًا باسم (29230) 1992 إي دي 4 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 1 مارس 1992، وترتيبه 29230 من حيث الاكتشاف.
لواء المدرعات الثامن (إسرائيل)
كان إسحاق ساده أول قائد للواء.
(29230) 1992 ED4
الوصف
اكتُشف في 1 مارس 1992 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة مشروع. وقد رصد المشروع 2,053 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,721 يومًا (29.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,080 يومًا (5.7 عام).
لواء كيرياتي
لواء كيرياتي (بالإنجليزية: Kiryati Brigade) (اللواء الإسرائيلي الرابع في حرب 1948م) تأسس سنة 1948م على يد ديفيد بن-غوريون وكان واحدًا من اللواءات التسعة الأولى التي شَكَّلَتْ عصابة الهاجاناه. كان لواء كيرياتي في البداية مسؤولًا عن تأمين المنطقة المحيطة بتل أبيب. شارك اللواء بعدة معارك في حرب 1948م، كما لعب دورًا خلال العدوان الثلاثي على مصر.
(29230) 1992 ED4
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.19 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.74 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.139 وزاوية ميلان 2.69 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.60 ووضاءته بـ0.078، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 10.908كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
الجامعة الأشرفية (الهند)
الجامعة الأشرفية هي مدرسة إسلامية للمسلمين السنة في الهند. تقع في مباركفور في ولاية أتر برديش الشمالية.
نبذة عن الجامعة
في شرق ولاية "أترابراديش" مدينة صناعية تجارية علمية تسمى بـ"مباركفور" وهي مقر الجامعة الأشرفية التي أنشأتها شخصيات بارزة من الشعب المسلم كمعهد دراسي للأطفال لتعليم القرآن الكريم ودراسة الصفوف الإبتدائية في بيت صغير سنة 1317هـ سموه بـ"مدرسة مصباح العلوم" ومازالوا يديرون دفتها ويقدمونها نحو الأمام بما لديهم من رغبة دينة وعواطف إسلامية، ويوفرون لها التبرعات المالية والنذور المادية رغم ضآلة الوسائل وقلة المواد ثم أغلقت أبوابها بظهور اختلاف شديد حول بعض العقائد الدينية والمفاهيم الشرعية، وذلك عام 1329هـ. ثم قام بعض أعيان أهل السنة بإنشاء نفس المدرسة مرة ثانية عام1341هـ في حارة "براني بستي" بعنوان"المدرسة اللطيفية الأشرفية مصباح العلوم" نسبة إلى الشيخ عبد اللطيف الجشتي المدفون بقرية ستهن"SATTHIN" بمديرية سلطان فور، والشيخ علي حسين الأشرفي رحمهما الله تعالى. وما زالت المدرسة تقوم بتزويد الجيل المسلم بالثقافة والتربية الدينية حسب نفوذها وإمكانياتها على نطاق غير فسيح، حتى تفضل بالقدوم سنة 1352هـ الموافق سنة 1932م عبقري إسلامي، وداعية كبير، حافظ الملة والدين فضيلة الشيخ عبد العزيز المحدث المرادآبادي (1312هـ-1396) رحمه الله جل وعلا، وتولى رئاسة هيئة التدريس حائزا منصب"رئيس المعلمين وشيخ الحديث" فارتفع مستواها العلمي، وتوسع نطاقها العلمي والدرسي، ولما طار صيتها أرجاء الهند جعل الطلاب يتهافتون عليها تهافت الفراش على النور والظمآن على الماء، وبدؤوا يأتون إلى الشيخ من كل فج عميق للشرب من نميره الفياض والتملؤ من عينه الثرة الصافية حتى ضاقت المدرسة بما رحبت. ثم انتقلت من حارة"براني بستي" إلى حارة "غولا بازار" بقلب مدينة مبارك فور سنة 1353هـ بمساعي حافظ الملة والدين، وتم هنا إنشاء بناية فخمة جميلة ذات طابقين، وسميت بـ" دارالعلوم الأشرفية" وسارت ببركته الروحانية وجلالته العلمية نحو مستقبل زاهر تحمل خططا واسعة، ولم تبرح الدار تقوم بشئونها التعليمية والتربوية والإدارية في تلك البناية الجميلة، ولم تزل دوائرها تتطلب توسيعها. حتى نقلها حافظ الملة سنة 1392هـ المصادفة سنة 1972م إلى أراضي فسيحة خارج المدينة في جهة الجنوب تقارب ثمانية وعشرين فدانا ((28ACRE حيث يجزي تشييد بنايات واسعة لأقسام الجامعة المختلفة وفق ماتمس إليها الحاجة، وبلغت مساحة الأرض الآ ن أربعين فدانا (40ACARE) بزيادة ما اشترى منها بعد ذلك، وسميت الدار بعد ما ذكر من نهضتها التقدمية الجلية بـ "الجامعة الأشرفية". والجامعة في تقدم مستمر، ولا تزال تجري أعمالها الدراسية والإنشائية والبنائية بكل سكينة ووقار، واقتصاد واتزان. ولله الحمد والمنة أنها قد فازت في قيادة أبناء الأمة إلى هداية الضوء الإسلامي وإلى طرق التفوق في كل دورب الحياة الإنسانية، وازدهرت الجامعة كأنها رمزالدين والإسلام وأهل السنة والجماعة في هذا العصر- عصر الصحوة الإسلامية والنهضة الدينية - وتحولت حاليا إلى محور حيوي تطوف حوله كافة نشاطات أهل السنة والجماعة في بلاد الهند، والجامعة تحتوي على زهاء عشرين معهدا يتفيأ في ظلالها ستة آلاف طالب وطالبة. يعود فضلها إلى الأيدي العامة المخلصة التي تبذل الجهود المكثفة والمساعي المتواصلة، مثل فضيلة الشيخ عبد الحفيظ المصباحي رئيس المجلس الإداري بالجامعة وأصحابه. والجامعة تلتمس من أصحاب الخير والإحسان من المسلمين في الهند وخارجها أن يقوموا بالمساعدات المالية بطريق إرسال التبرعات والهدايا لسد مصاريفها الباهظة الشاقة. إن الله لا يضيع أجر المحسنين. والجدير بالإلمام أن الطلاب الذين يتخرجون من "الجامعة الأشرفية مصباح العلوم" يضمون عقب اسمه "المصباحي" انتسابا إلى"مصباح العلوم".
الشعبة العامة
(1) المرحلة الإبتدائية (2) المرحلة الثانوية (3) المرحلة العالية (العالمية) (4) المرحلة العليا (الفضيلة) (5) قسم تحفيظ القرآن الكريم (6) قسم تجويد القرآن الكريم وترتيله: (أ) برواية حفص عن الإمام عاصم (ب) القراءات السبعة (ت) القراءات الثلاثة الباقية العشرة (7) المدرسة الإبتدائة للبنات (8) المدرسة الثانوية للبنات (9) معهد التدريب على الخياطة والتطريز للبنات (10) معهد التدريب على الكمبيوتر (11) معهد التدريب على التدريس.
قسم الصحافة والنشر
قامت الجامعة الأشرفية بتأسيس قسم الصحافة والنشر إلى ما تقتضيه الأوضاع الراهنة والظروف المعاصرة من الحاجات الملحة إلى خطوات بارزة مسرعة في مجال الصحافة والنشر والتوزيع وقد تم طبع عديد من الكتب بين صغير و كبير بعنايته حتى الآن.
المجلس الشرعي
من له إلمام بالأوضاع والظروف يعرف جيدا أن العلوم الطبعية بلغت اليوم قمة الرقى والإزدهار، ولا تزال في تقدم مستمر نحو الأمام، تظهر مختريات عجيبة إلى حيز الوجود بجهود علماء ها المتواصلة وتتوفر بها تسهيلات عديدة لكل من يعيش في العالم المعاصر، ولكنها رغم ما سبق من المنتجات والفوائد أوقعت الفقهاء والمفتين في حيرة وقلق لما تعقد من أحكامها في الشريعة الإسلامية، فوجب عليهم أن يقوموا باستعلامها من القرآن الكريم والسنة النبوية وأصول الشريعة الإسلامية وفق ما تقرر القواعد، ثم يطلعوا الناس عليها ولكن القيام بهذه المسئولية الكبرى لكل واحد منه في غاية الصعوبة لأجل ما يعانون من مشاكل اقتصادية، وكانت الحاجة ماسة إلى إنشاء لجنة تتكون من العلماء الباحثين وكبار المفتين الذين لهم رغبة كاملة إلى شئون الأمة الدينة، لطرح حلول القضايا الجديدة والمسائل العويصة، تتيح لهم فرصة ذهبية للاجتماع والتشاور وإبداء ما خلد في قلوبهم من الآراء بصدد القضية التي نبذت على ساحة المناقشة، وتقوم بهداية الأمة الإسلامية إلى الصراط المستقيم. فأول من شعر بأهميتها وخطورتها هم أعيان "الجامعة الأشرفية" الذين رزقهم الله تعالى مع الإيمان عواطف إسلامية صادقة، مشاعر دينية مخلصة فقاموا بتكوين هذه اللجنة باسم "المجلس الشرعي" سنة 1413هـ/1992م وتم ترشيح العديد من العلماء المهرة كأعضاء المجلس، ثم شكلت هيئة حاكمة محتوية على ثلاثة من كبار الفقهاء والإفتاء، من مسئولياتها أن تستمع إلى الأبحاث والمنقشات والآراء من العلماء، ثم تقوم بطرح الحلول القضايا التي استعصت على الحاضرين المشتركين. وعقدت بعنايته ست عشرة ندوة فقهية علمية فأكثر حول قضايا حديثة هامة أذكر إحداها تفصيلا فيما يلي: الندوة الأولى: عقدت من 1/جمادي الأولى إلى4/جمادي الأولى سنتة 1414هـ الموافق 18/أكتوبر سنة 1993م من يوم الإثنين إلى يوم الخميس، فيها ست جلسات خاصة وجلسة الأخيرة عامة. عناوينها فيما يلي: (ألف) أحكام الأدوية الممزوجة بالكحول، والأشياء المصبوغة. (ب) حكم التأمين على الحياة والنقود. (ت) حكم الاشتراك في شركة رأسمالية واشتراء حصصها. الندوة السادسة عشرة: عقدت من 21/سفر المظفر إلى 23/سفر المظفر سنة 1429هـ.
قسم الإفتاء والقضاء
هذه الشعبة مشتملة على أربعة أفراد من المفتين والفقهاء (1) رئيس قسم الإفتاء والقضاء المفتي محمد نظام الدين المصباحي (2) المفتي محمد معراج عالم المصباحي (3) المفتي بدرعالم المصباحي (4) المفتي محمد نسيم المصباحي. هذه اللجنة المخلصة من الفقهاء تحلل المسائل الدينية وغيرها الموجهة إليها من الهند وخارجها بدقة ولغة سهلة. كل يوم تصدر الفتاوى من مكتب القضاء أربعين أوخمسين عددا فأكثر، التي أرسلت إليه من مكتبة البريد فضلا عن المعضلات الشفوية الموجهة إليه.
مجلس البركات
تم تأسيسه سنة 1419هـ/1999م لتذييل الكتب الدراسية بالتعليقات والحواشي، وتأليف كتب جديدة بطراز نافع حديث في شتى العلوم والفنون، وإخراجها إلى حيز الطباعة والنشر ونشكر ربنا المنعم على إزدهار المجلس حيث يجري عمل التذييل والتعليق على كتب دراسية عديدة، وسوف يتم في ظرف شهور أوسنة، ثم يبتدئ التذييل على كتب أخرى تحتاج إلى شرح أو تعليق إنشاء الله تعالى. والمجلس في جهد مستمر لطباعة بعض الكتب التي تقررت دراستها في المدارس العربية والمعاهد الدينية في الهند، وقدتم هذا العمل المبارك في السنوات الماضية تقريبا بعون الله عز وجل وتوفيقه وما توفيقه إلا بالله.
الشخصيات البارزة
• فضيلة الشيخ المفتي محمد نظام الدين المصباحي دام فيضه وكرمه
• فضيلة الشيخ محمد صدر الورى المصباحي
• فضيلة الشيخ نفيس أحمد المصباحي
نقل عدوى اليمين
نقل عدوى اليمين: الأساتذة المحافظون في الجامعات الأمريكية دراسة مستعرضة نشرت في عام 2016، كتبها كل من جون إيه. شيلدز وجوشوا إم. دان سينيور. تفحصت الدراسة مسألة وجود تحيز أكاديمي ليبرالي أو مناهض للمحافظين في الولايات المتحدة من خلال مقابلات أجريت مع 153 أستاذًا من 84 جامعة حددوا كونهم محافظين.
المؤلفون
شيلدز أستاذ في إدارة الحكومة في كلية كليرمونت ماكينا. جوشوا إم. دان سينيور أستاذ مشارك في العلوم السياسية ومدير مركز دراسة الحكومة والفرد في جامعة كولورادو سبرينغز.
وصف مؤلفو الدراسة الأساتذة المحافظين بأنهم «أقلية موصومة بالعار»، ويتوجب عليهم استخدام «استراتيجيات التكيف كتلك التي استخدمها المثليون والمثليات في بيئات العمل العسكرية والقاسية» لإخفاء هويتهم السياسية، مع الانتباه إلى أن «انتقادات اليمين في الجامعة مبالغ فيها». ذكر شيلدز رأيه بأن اليمين الشعبوي قد يبالغ في التحيز القائم، وأن المحافظين يمكن أن ينجحوا في استخدام آليات مثل المنصب الأكاديمي لحماية حريتهم.
ردة الفعل العامة
قال فينسنت كانناتو (جامعة ماساتشوستس في بوسطن) إن الكتاب يقدم «مناقشة واضحة ومعقولة للبيئات الأكاديمية الحديثة التي تتجنب الجدالات وتتحدى العقائد لكل من اليسار واليمين». وجد تايلر كوين أن الكتاب «بارع ومثير للتفكير» وخلص إلى أن «ما جاء أيضًا في هذا الكتاب هو التنوع الملحوظ للفكر بين ما يسمى باليمين الفكري». رأى جايسون ويليك من صحيفة ذي أمريكان إنترست أن الكتاب «ربما يقدم أكثر صورة متوازنة وبناءة عن الثقافة السياسية الأكاديمية حتى الآن». وصف جوناثان ماركس (كلية أورسينوس) الدراسة بأنها «الأولى من نوعها»، ورأى أن النتائج «مثيرة للاهتمام». كتب بروكس في مقال نشر في صحيفة نيويورك تايمز إنه «كتاب مهم» «يقدم لمحة عن حياة الوحدة التي يعيشها الغرباء فكريًا في الحرم الجامعي المعاصر». قال أيضًا أن الكتاب أشار إلى «مشكلة أعمق وغير ملحوظة» أكثر من «مشكلة قيام عصابات جامعية بوقف المتحدثين المحتفظين والإداريين المنزعجين الذين يتعاملون مع مثيري الشعب بلطف كبير»: «التغريب العميق للأساتذة الذين لا يحملون وجهات النظر السياسية السائدة يعاملون كغرباء نتيجة لذلك».
نظرة تحليلية
نشرت مراجعات علمية عديدة حول هذا الكتاب.
يقول بول هولاندر (2016) على الكتاب أنه «دراسة نزيهة وحكيمة»، لكنه عارض عملية الاختيار التي استخدمتها الدراسة، مشيرًا إلى أن المؤلفين لم يستفيدوا من الأساتذة الذين نشروا في مجلة «الأسئلة الأكاديمية»، ولم يستفيدوا من عينة من أعضاء الجمعية الوطنية للعلماء التي تنشرها، واستخدموا بدلًا من ذلك أدلة من على شبكة الإنترنت وصحف أقل تحفظًا. على الرغم من هذا القصور، فإن هولاندر لا يولي أي اهتمام لحجم العينة الإجمالي أو المجموعة الواسعة من المؤسسات الممثلة. يشير أيضًا إلى أن المؤلفين يعترفان بأن «المبرر الرئيسي لنقص التمثيل الأكاديمي للمحافظين هو الفكرة المريبة التي مفادها أن المحافظين يفتقرون إلى السمات الإدراكية والنفسية المناسبة التي يتطلبها العمل الأكاديمي، وأنهم أقل انفتاحا من الليبراليين»، ويشير إلى أن «قلة من الليبراليين أو اليساريين قد يعترفون بأن المحافظين يتعرضون للتمييز»، ولكن «التحيز المناهض للمحافظين يشبه التحيزات الأخرى، التي كانت سائدة في السابق، العنصرية أو العرقية أو الجنسية، والتي كانت موضع إنكار شديد». يشير كل من شيلدز ودان في الكتاب إلى أنه «لا يوجد أيضًا دليل يذكر على أن المحافظين يفتقرون إلى السمات الإدراكية الأخرى التي يتطلبها العمل الأكاديمي، مثل الإبداع أو الانفتاح الذهني».
يتساءل بروس إس. ثورنتون عن ضيق مدى تمثيل حجم عينة المقابلات، مشيرًا إلى أنها تمثل 0.01% من بين «1.5 مليون أستاذ و2500 مؤسسة مدة الدراسة فيها أربع سنوات في الولايات المتحدة»، مشيرًا إلى أن التعليقات في المقابلات قد تكون قصصية، وذاتية، أو غير موثوقة بأي شكل. يعترض أيضًا على عدة استنتاجات توصل إليها المؤلفان. أما فيما يتعلق بزعم مؤلفي الدراسة أن تأثير انعدام التنوع الأيديولوجي على الأساتذة المحافظين «مبالغ فيه»، «والمحافظون يستطيعون البقاء بل والازدهار في الجامعات الليبرالية» على الرغم من وصمهم بالعار. وصف ثورنتون هذا الزعم بأنه «مثير للدهشة»، بينما أشار إلى انتشار الاحتجاجات الحاشدة التي نظمها الطلاب على مدى العام الماضي، ومقاطع الفيديو التي تظهر «الطلاب يصرخون ويصيحون بوجه أعضاء هيئة التدريس»، والأمثلة المتكررة على سحب البساط من تحت المتحدثين الزائرين».
في إشارة إلى ادعاء صاحب البلاغ بأنه لا يوجد «تلقين متداول» للطلاب، يقول ثورنتون إن «الطلاب الجدد والطلبة دون سن الرشد عرضة على نحو خاص» لمثل هذا التلقين، من خلال إعطاء أمثلة على كيفية «صب الأفكار» في رأس التلامذة في حرم الجامعة الخاص بهم من خلال دورات مليئة بالأيديولوجيا اليسارية وسياسات الهوية. يشير أيضًا إلى استطلاعات الرأي الأخيرة التي أشارت إلى أن أغلبية (53٪) جيل الألفية (بين 18 و29 عامًا) تنظر إلى الاشتراكية بإيجابية، وأن 69% منهم سيصوتون لصالح التيار الاشتراكي في الانتخابات الرئاسية. يثني ثورنتون على واضعي التقرير لتحليلهم للتاريخ الأكاديمي لعلم تحسين النسل، وحركة الحقوق المدنية، وأن الشيوعية «لا تترك مجالًا لإسهامات محافظة في التقدم البشري».
قال روبرت وابلز (2016) إن الكتاب يجيب على السؤال التالي: «كيف يختلف بك الحال لو كنت أستاذًا محافظًا أو ليبراليًا في المؤسسات التعليمية الأمريكية اليوم؟» بطريقة مباشرة على نحو ملحوظ. حول سبب قلة عدد المحافظين في الأوساط الأكاديمية، يقول: «يشير شيلدز ودان إلى أن بعض الاختلال الإيديولوجي الهائل يرجع إلى تحيز الاختيار، إذ إن الليبراليين أكثر انجاذبًا للأوساط الأكاديمية، ومرجح التحاقهم ببرامج الدكتوراه أكثر من المحافظين. لكنهم أيضًا يظهرون انحيازًا كبيرًا في تعيين وترقية الليبراليين الذين يشغلون مناصب حالية ويريدون إبقاء المحافظين في منأى عن المنافسة. عن الكيفية التي يؤثر بها غياب المحافظين على حياة الحرم الجامعي، يقول إن المؤلفين «يشرحان أن انحياز الأوساط الأكاديمية يعني حدوث جرائم الامتناع (عدم اكتراث الشاهد بمصاب الجريمة)، إذ إن عدم حصول المناقشات المدنية، وفقد تبادل وجهات النظر والمرشدين وإهمال كشف الحقائق تجعل من الصعب وزن الأفكار والتحقق منها ي السعي وراء الحقيقة. فلا اليسار ولا اليمين يحتكر الحقيقة. النقاش وتبادل الأفكار ضروريان لاكتشاف الحقيقة، هذه هي الخسارة عند استبعاد اليمين.
أشاد دونالد داونز (2017) بالكتاب «لنزاهته وموضوعيته». يرى بوجه خاص أن «المؤلفين يقدمان حجة مقنعة بأن نوعية البحث والمعرفة الأكاديمية قد عانت من عدم وجود ارتباط حقيقي بين المنظورين الليبرالي والمحافظ الموجودين في العالم خارج بوابات الجامعات المغلقة». يخلص إلى أن «الحاجة إلى المزيد من التنوع الفكري في الحرم الجامعي واضحة، والكتاب (نقل عدوى اليمين) يخبرنا على نحو مقنع بالسبب».
دارين هيوز
دارين هيوز (6 أكتوبر 1965 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الظهير. لعب مع برايتون أند هوف ألبيون وبورت فايل وشروزبري تاون ونادي إيفرتون ونادي إكزتر سيتي ونادي موركامب ونادي نورثامبتون تاون.
يواخيم فرانك
يواخيم فرانك هو عالم ألماني في مجال الفيزياء الحيوية، من مواليد 12 سبتمبر/أيلول 1940، ويعمل في الولايات المتحدة في جامعة كولومبيا.
حصل يواخيم فرانك بمرافقة جاك دوبوشيه وريتشارد هندرسون على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 2017 لأبحاثهم في تطوير مجهر إلكتروني فائق البرودة لتحديد بنية الجزيئات الحيوية في المحلول باستبانة ودقة عالية.
لواء يفتاح
لواء يِفْتَاح (بالإنجليزية: Yiftah Brigade أو Yiftach Brigade) (اللواء الحادي في حرب 1948م) كان لواء مشاة إسرائيلي. اشتمل على كَتِيبَتَيْ بَلْمَاح (الأولى والسابعة)، ولاحقًا انضمت إليهم أيضًا الكتيبة الثانية التي كانت قد انتقلت من لواء النقب.
ويشير موقع البلماح الإلكتروني التِّذْكَاري إلى مقتل 274 من أعضاءه أثناء عملهم ضمن لواء يفتاح.
عمليات عسكرية
شارك لواء يفتاح بالعمليات العسكرية الإسرائيلية التالية:
قائمة أعلام الفلبين
هذه قائمة الأعلام المستخدمة في الفلبين.
الأعلام الإقليمية
من بين 17 منطقة في البلاد، فقط منطقة بانجسامورو المتمتعة بالحكم الذاتي في مينداناو لديها علم خاص رسمي.
أعلام البلديات والمدن
مثل أعلام معظم المقاطعات الفلبينية، عادةً ما تحمل أعلام المدن والبلديات شعار البلدية على خلفية ذات لون واحد ولكن هناك بعض الأعلام التي تختلف عن ذلك.
هولدا (كيبوتس)
هولدا (بالعبرية: חֻלְדָּה) هو مُسْتَوْطَنَة\كيبوتس موجود في وسط إسرائيل. ويقع في وادي الخليل بالقرب من غابة هولدا وطريق بورما، ويخضع للسطلة القضائية الخاصة مجلس إقليم تل الجزر. وفي 2019م، بلغ تعداد سكان الكيبوتس 1,163 فردًا.
مارتن بار
مارتن بار (23 مايو 1952) مصور بريطاني يعمل بالصحافة المصورة، وجامع للصور الفوتوغرافية. يشتهر بمشاريعه الفوتوغرافية التي تتناول نظرة حميمة إلى جوانب الحياة الحديثة، يشوبها هجاء من منظور أنثروبولوجي، وخاصة توثيق فئات المجتمع في إنجلترا، وبشكل أوسع ثروة العالم الغربي. تشمل مشاريعه الرئيسية المجتمعات الريفية (1975-1982)، الملاذ الأخير (1983-1985)، وتكلفة المعيشة (1987-1989)، والعالم الصغير (1987-1994)، والحس السليم (1995-1999). كان بار عضوًا في ماغنوم فوتوز منذ عام 1994. نُشر له نحو 40 كتابًا فوتوغرافيًا فرديًا، وشارك في نحو 80 معرضًا في جميع أنحاء العالم، كمعرض بار وورلد الدولي المتجول، والمعرض التاريخي في مركز باربيكان للفنون في لندن عام 2002. تأسست مؤسسة مارتن بار عام 2014، وسُجلت بصفتها جمعية خيرية عام 2015، وافتتح مبناها في مسقط رأسه بريستول عام 2017. تضم الجمعية معرضًا، وأرشيفه الخاص، ومجموعته من الصور الفوتوغرافية البريطانية والأيرلندية التي التقطها مصورون آخرون.
الحياة الشخصية
وُلد بار في إبسوم بمقاطعة سوري، ورغب في أن يصبح مصورًا وثائقيًا منذ سن الرابعة عشر. يُعزي إلهامه الأول في هذا المجال لجده جورج بار، الذي كان مصورًا هاويًا وزميلًا في المجتمع الملكي للتصوير الفوتوغرافي. تزوج بار من سوزان ميتشل ولديهما طفلة واحدة تُدعى إيلين بار (وُلدت عام 1986). شُخص بالسرطان في مايو 2021.
المصور
قال بار عن تصويره:"«الشيء الأساسي الذي أستكشفه باستمرار هو الفرق بين أسطورة المكان وواقعه. تذكر أني أصنع صورًا جادة تتنكر في ثياب الترفيه. هذا جزء من منهجي. أجعل الصور مقبولة لتصل إلى الجمهور، ولكن في العمق تحدث الكثير من الأشياء التي لا تكتب بوضوح على الصورة. إذا كنت تريد قراءتها، فإنها أمامك»."تميز الأسلوب الجمالي لبار بالتقريب الشديد باستخدام عدسة الماكرو، والألوان المشبعة، التي تظهر بسبب نوع الفيلم أواستخدام الفلاش الحلقي أو كليهما معًا. يتيح ذلك له وضع موضوعاته «تحت المجهر» في بيئتهم الخاصة، ما يمنحهم المساحة لكشف حياتهم وقيمهم بطرق تتضمن في كثير من الأحيان الفكاهة غير المقصودة. يقال إن تقنيته، كما يظهر في كتابه علامات العصر: صورة لأذواق الأمة (1992)، تترك المشاهدين مع ردود فعل عاطفية غامضة، غير متأكدين مما إذا كانوا يريدون الضحك أو البكاء.
الفنون التطبيقية بمانشستر، 1970-1973
درس بار التصوير الفوتوغرافي بكلية الفنون التطبيقية بجامعة مانشستر منذ عام 1970 إلى عام 1972 مع زملائه دانيال ميدوز وبراين غريفين. تعاون بار وميدوز على مشاريع مختلفة، كالعمل في بتلنز كمصورين تجواليين. كانوا جزءًا من موجة جديدة من المصورين الوثائقيين، «تجمع بريطاني فوضوي، وعلى الرغم من أنهم لم يعطوا أنفسهم اسمًا، فقد عُرفوا بأسماء مختلفة مثل «المصورين البريطانيين الشباب» و«المصورين المستقلين» و«التصوير الفوتوغرافي البريطاني الجديد»».
المجتمعات الريفية، غرب يوركشاير، ومانشستر الكبرى، وأيرلندا، 1975-1982
انتقل بار إلى هيبدن بريدج في غرب يوركشاير حيث أكمل أول عمل ناضج له في عام 1975. اشترك في ورشة عمل ألبرت ستريت، وهي مركز للنشاط الفني يتضمن غرفة مظلمة ومساحة للعرض. قضى بار خمس سنوات في تصوير الحياة الريفية بالمنطقة، مركزًا على الكنائس الميثودية (والمعمدانية أحيانًا) غير المتوافقة مع المذهب الرئيسي، وهي نقطة محورية للمجتمعات الزراعية المعزولة التي هُجرت في أوائل السبعينيات. التقط صورًا بالأبيض والأسود لطبيعتها النوستالجية ولأنها مناسبة لنظرته المحتفية بالأحداث السابقة. كما كان على المصورين في ذلك الوقت العمل بالأبيض والأسود ليأخذهم الناس على محمل الجد، إذ ارتبطت الألوان بالتصوير التجاري واللقطات السريعة. عُرضت سلسلته اللاممتثلون على نطاق واسع في ذلك الوقت ونُشر ككتاب في عام 2013. قال الناقد شون أوهاغان في صحيفة ذا غارديان: «من السهل إغفال كيف كان بار مصور أبيض وأسود دقيق الملاحظة». تزوج بار من سوزان ميتشل عام 1980، وانتقلا إلى الساحل الغربي لأيرلندا. أنشأ غرفة مظلمة في بويل بمقاطعة روسكو حيث نشر أول إصداراته، وهو كتاب طقس سيئ الذي نُشر عام 1982 بدعم من مجلس الفنون، وكتاب صور كالدردايل الذي نُشر عام 1984، وكتاب يوم المعرض: صور من الساحل الغربي لأيرلندا الذي نُشر أيضًا عام 1984، وتضمن صورًا من شمال إنجلترا وأيرلندا بشكل عام، وكلها بالأبيض والأسود. استخدم بار في التصوير كاميرا لايكا إم 3 مع عدسة 35 ملم، ولكن في كتاب طقس سيئ اضطر بسرعة إلى التحول إلى كاميرا تحت الماء مع فلاش.
فئة العمال، الملاذ الأخير، 1982-1985
انتقل بار وزوجته إلى ووليزي في إنجلترا في عام 1982، وانتقل نهائيًا إلى التصوير بالألوان، إذ ألهمته أعمال مصوري الألوان الأمريكيين، كجويل مايرويتز، وويليام إغلستونـ وستيفن شور، وكذلك البريطانيين بيتر فرازير وبيتر ميتشل. كتب بار: «رأيت بطاقات جون هايند البريدية، عندما كنت أعمل في بتلنز في أوائل السبعينيات، وكان للونها الزاهي المشبع تأثير كبير عليّ». التقط صورًا للطبقة العاملة على الشاطئ في نيو برايتون خلال صيف عام 1983 و1984 و1985. نُشرت الصور في كتاب الملاذ الأخير: صور نيو برايتون عام 1986 وعُرض في ليفربول ولندن.
على الرغم من أن جون بولمر كان رائدًا في تصوير الوثائق البريطانية بالألوان منذ عام 1965، فقد قال جيري بادجر عن الملاذ الأخير:"«من الصعب، من منظور ربع قرن تقريبًا، تقدير أهمية الملاذ الأخير، إما في التصوير البريطاني أو في مسيرة مارتن بار. بالنسبة لكليهما، فإنه يمثل تغييرًا كبيرًا في الوضع الأساسي للتعبير الفوتوغرافي، من الأحادي إلى الألوان، تغييرًا تقنيًا أساسيًا يرمز إلى تطور لهجة جديدة في التصوير الوثائقي.»"كتبت كارين رايت في صحيفة ذا إندبندنت: «تعرض بار لانتقادات من بعض النقاد بسبب تركيزه على الطبقة العاملة، ولكن عند النظر إلى هذه الأعمال، نرى فقط عين بار الثابتة التي تلتقط حقيقة فئة اجتماعية تتقبل أشكال الترفيه المتاحة لها».
ريتشارد هندرسون
ريتشارد هندرسون هو عالم اسكتلندي في مجال علم الأحياء الجزيئي والفيزياء الحيوية، من مواليد 19 يوليو/تموز 1945.
حصل ريتشارد هندرسون بمرافقة يواخيم فرانك وجاك دوبوشيه على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 2017 لأبحاثهم في تطوير مجهر إلكتروني فائق البرودة لتحديد بنية الجزيئات الحيوية في المحلول باستبانة ودقة عالية.
وادي أيلون
وادي أَيَلُون (أيضًا أَجَلُون، بالعبرية: אַיָּלוֹן أو איילון) هو وادٍ يقع في الأرض المنخفضة في وادي الخليل في فلسطين المحتلة والضفة الغربية، وعُرِف في القرن التاسع عشر بقرية يالو عند سَفْح ممر بيت حُورُون، وهي قرية فلسطينية عربية تقع على بُعْد 13 كيومترًا جنوب شرق الرملة في الضفة الغربية، ولكنها تدمرت على يد الاحتلال الإسرائيلي سنة 1967م.
رتق (خياطة)
الأدوات
ثمة أدوات خاصة لرتق الجوارب:
رتق النقش
رتق النقش هي تقنية تطريز بسيطة وقديمة تُنسج الخيوط المتناقضة داخل وخارج نسيج القاعدة باستخدام صفوف من الغرز الجارية التي تعكس الاتجاه في نهاية كل صف. قد يتنوع طول الغرز لإنتاج تصميمات هندسية. لوحظ وجود رتق النقش في كل من إفريقيا واليابان وشمال وشرق أورُبَّة والشرق الأوسط والمكسيك وبيرو.
محمود حب الله
محمود فتح الله حب الله (16 أكتوبر 1903 - 11 يوليو 1973) الأمين العام السابق لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر. كان شخصية عالمية في مجال الدعوة الإسلامية حتي لقب برائد الدبلوماسية الإسلامية وسفير الإسلام لكل العالم.
ملامح شخصية
بمناسبة مرور مائة عام علي مولد الدكتور حب الله عام 1903 كتبت (صحيفة الأخبار) أنه كان أول مبعوث أزهري لإنجلترا وأول من أدخل تدريس اللغة الإنجليزية في مناهج التعليم بالأزهر ومعاهده وأول مبعوث للولايات المتحدة حيث أقام المركز الإسلامي في واشنطن وأول مبعوث ديني لغرب وجنوب أفريقيا في الأربعينات حيث أقام المراكز الدينية والتعليمية للمسلمين وحاضر هناك بالإنجليزية في جامعة جوهانسبرغ عن الإسلام والنبي محمد إبان الاستعمارالبريطاني وأسلم على يديه الكثيرون وكان أول ملحق ثقافي لسفارة مصر بباكستان بعد انفصالها عن الهند، وكان بصدد إعلان اللغة العربية اللغة الرسمية باتفاق مع زعيمها محمد علي جناح وقتها لكن الحكومة المصرية رفضت إرسال مدرسين لغة عربية مما أجهض الإعلان لتعريب باكستان. كان د. حب الله أول مدير للمركز الإسلامي الدولي بواشنطن الذي يشرف علي مسلمي أمريكا وكندا. وحقق فيه الكثير وكانت الحكومة الأمريكية قد رفضت رفع الآذان من فوق مئذنته لكنه استطاع الضغط عليها والحصول علي موافقتها واتهامها بالعنصرية ضد الإسلام. جلب أمهر البنائين والنقاشين والمزخرفين من مصر وتركيا وإيران لبنائه وألحق به مدرسة لتعليم الدين واللغة العربية لأبناء الجاليات المسلمة. د. حب الله أول مدير مصري للمركز الإسلامي الدولي بلندن، وهناك استطاع تدريس الدين للمسلمين بالمدارس البريطانية ومنع المسجونين المسلمين من تناول لحوم ودهون الخنزير، والسماح لهم بالصيام. كما استعان بالجمعية الملكية الجغرافية لتحديد اتجاه القبلة به. الدكتور حب الله كان أول مبعوث إسلامي موفد من الأزهر لليابان لتنظيم شئون الأقلية المسلمة هنا كما كان أول أمين عام لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر وهو أكبر أكادمية اٍسلامية للتشريع والفتوي في العالم وضم إليه كبار علماء وأئمة المسلمين من كل أنحاء العالم شرقه وغربه. أصبح أيضا أول سكرتير عام للمنظمة الإسلامية الأفروآسيوية في باندونغ. وصفته صحيفة واشنطن بوست وهي من كبريات الصحف العالمية في مقال لها علي صفحة كاملة بأنه عالم من الطراز الأول أعطى للأمريكان صورة حقيقية ومؤثرة عن الإسلام والمسلمين عندما كان مديرا للمركز الإسلامي الدولي بواشنطن. وقالت الصحيفة إنه من خلال إلقائه المحاضرات في كبريات الجامعات الأمريكية أعطى صورة واضحة ومشرقة عن الإسلام ومفاهيم العصر. اعتبرته الصحيفة أنه من علماء القرن وأشهرهم ولاسيما في مجال الدعوة الدينية. فلقد استطاع أن يجعل من المركز الإسلامي بأمريكا منارة تشع بالإسلام والإيمان حيث أسلم علي يديه آلاف الأمريكان. لم يكن الدكتور محمود حب الله يسعي للشهرة ولكن الشهرة كانت تسعي إليه لهذا عاد وتولي منصب إدارة مركز واشنطن ثلاث مرات بناء علي طلب مجلس أمنائه الذي يضم سفراء العالم الإسلامي بأمريكا.