cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فرندة
الطبيعة
تمتاز بالمناظر الخلابة، بها واد فرجة وغابة زاويل وسد توغزوت وتقدر مساحة الأراضي الغابية بها: 60041 هكتار، أما الأراضي المخصصة للفلاحة فتقدر بـ 76570 هكتار.وتمتد سلسلة جبلية وهضاب ذات بنية فيزيائية خاصة، وتضم غطاء غابي واسع شمالا وأراضي فلاحية مترامية الأطراف تمتد في سهول لتات والأراضي الخصبة لمنطقة سرسو، أما التجمعات السكانية فتضم 4987 نسمة ’ فتمتزج بذلك الطبيعة والإنسان في وحدة فنية بديعة تسلب الأنظار.
الطبيعة في المنطقة تزخر بمختلف أنواع التضاريس تخترقها مرتفعات وهضاب تمتد من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي حيث يستقر تاريخ هذه المنطقة في قلب هذه الالتواءات التي أوجدت منحدرات اتخذتها الإنسان منذ عصور طويلة مستقرا له. فتضم انحرافات تمتد إلى الجنوب حيث سهول لتات المجاورة لجبال منها المتفرقة كالجبل الصغير والكبير، وسلسلة جبال القعدة تعرف مساحات غابية في شكل أدغل أما في الشمال والشرق يظهر تباين واضح لالتواءات تخترقها مساحات سهبية كانت تشكل عامل قوي للاستقرار فاتخذ الإنسان من مناطقها الإستراتيجية مركزا للمراقبة والتحصن، فالمسلمون أنشؤو عليها قديما رباطات لتعليم القرآن ونشر الإسلام وحماية كل المنطقة على مسافات بعيدة من أي معتد على أهلها، وكان هذا في العصور الوسطى، أما في العصور القديمة فقد شهدت تمركز سكان فنيقيين ووندال ورومانيين. والآثار المتبقية بها شاهدة على عراقة هذا الموروث العمراني والحضاري.
حقوق المرضى
وثيقة حقوق المرضى قائمة من الضمانات لأولئك الذين يتلقّون الرعاية الطبّيّة. قد تأخذ الوثيقة شكل قانون أو إعلان غير ملزم. عادةً ما يضمن قانون حقوق المرضى حماية معلوماتهم، والمعاملة العادلة لهم، والاستقلالية في القرارات الطبّية، وحقوق أخرى.
الهند
وضعت اللجنة الوطنيّة لحقوق الإنسان في الهند ميثاق حقوق المرضى في عام 2018 وذلك تحت إشراف وزارة الصحة ورعاية الأسرة (MOHFW)، وبناءً على توصية من المجلس الوطني للمنشآت الصحّية، قدّمت وزارة الصحة العامّة الميثاقَ للعامّة لتقديم الاقتراحات والتعليق عليه في شهر أغسطس/ آب من العام ذاته 2018.
يعتمد الميثاق على أحكام مختلفة ذات صلة بحقوق المرضى كانت من قبل متبعثرةً في الدّستور الهنديّ وفي قانون الأدوية والتجميل لعام 1940، وقانون المنشآت السريرية لعام 2010، وفي العديد من القرارات الصادرة عن المحكمة العليا في الهند، والعديد من المصادر التشريعية الأخرى. يهدف الميثاق إلى:
حقوق المرضى المعترف بها
الحقّ في الحصول على المعلومات: فلكلّ مريضٍ الحقّ في معرفةِ ماهيّة المرض الذي يعاني منه، وأسبابه، وحالة التشخيص (المؤقّت أو المؤكّد)، والتكاليف المتوقعة للعلاج. ويجب على مزوّدي الخدمات علاوةً على ذلك أن يوصلوا هذه المعلومات للمريض بطريقة قابلة للفهم. الحقّ في الوصول إلى السجلّات والتقارير: يحقّ للمريض الوصول إلى سجلّاته الطبية وتقارير الفحوص الخاصّة به. يجب على مزوّدي الخدمة الطبّية توفيرها عند دفع المريض لرسوم تصويرالسجلّات والتقارير الخاصّة به حسبَ القابليّة.
الحقّ في الرعاية الطّارئة: تلتزم المستشفيات العامّة والخاصّة بتوفير الرعاية الطّبّيّة الطارئة بغضّ النظر عن قدرة المرضى على دفع تكاليف الخدمات.
الحقّ في الموافقة المُسبقة: يحقّ للمريض طلب موافقته المُسبقة على العلاج الذي ينطوي على نسبة معيّنة من الخطر قبل تقديم العلاج له. فيجب على الأطبّاء شرح المخاطر الناتجة عن تلقّي العلاج بشكلٍ واضح وعليهم البدء بالعلاج فقط بعد الحصول على الموافقة الخطّيّة الصريحة من قبل المريض.
الحقّ في السّرّية والكرامة الإنسانيّة والخصوصيّة: يجب على الأطباء الحفاظ على السرّيّة التامّة فيما يتعلّق بحالة المريض، باستثناء الحالات التي تحمل تهديدات مُحتملة للصحّة العامّة. في حالة الفحص الجسدي من قبل طبيب ذكرعلى مريضة، يحقّ للمريضة أن يكون هناك أنثى حاضرة طوال العملية. كما يتعيّن على المستشفيات الحفاظ على معلومات المريض من أيّ تهديدات خارجية.
الحقّ في الرأي الثاني: يحقّ للمريض التماس الحصول على على رأي ثانٍ، ويجب على المستشفيات تسهيل الوصول إلى أيّ معلومات أو سجلّات يطلبها المريض للقيام بذلك.
الحقّ في السلامة والرّعاية الجيّدة تبعاً للمعايير: يجب أن تضمن المستشفيات بيئة صحية ومعقّمة للأماكن التي تقدّم خدماتها فيها.
الحقّ في الاختيار بين طرق العلاج البديلة إن توفّّرت: يحقّ للمرضى دراسة بدائل العلاج وحتّى رفض العلاج.
الحقّ في اختيار مصدر الحصول على الأدوية أو التحاليل: تعتبر أي صيدليّةٍ مرخّصةٍ أو أيّ مختبر مرخّصٍ للتحاليل الطبّيّة مكاناّ مؤهّلاً لتزويد المرضى بالحاجيّات والخدمات التي يحتاجونها.
الحقّ في الإحالة والنقل المناسبين والخاليين من عوامل التأثير التجارية الضارّة: يحقّ للمريض في حالة التحويل أو النقل، الحصول على تفسير يبرر ذلك، ويحقّ له أيضاٌ أن يحصل على تأكيد من المستشفى الذي سينقل إليه بقبوله فيها.
حقّ المرضى المشاركين بالتجارب السريريّة في الحماية: يجب أن تتوافق التجارب السريرية مع جميع المعايير والبروتوكولات الصادرة عن المديرية العامة للخدمات الصحية.
الحقّ في الحماية من المشاركين في البحوث الطبية البيولوجيّة والبحوث الصحّيّة: فيجب على الدّراسات التي تشمل المرضى اتّباع (المبادئ الوطنيّة التوجيهيّة الأخلاقيّة للبحث الطبّيّ الحيويّ والصحّي التي تشتمل على مشاركين بشريين).
الحقّ في تخريج المريض من المستشفى، أو استلام جثّة المريض المتوفى: يحّق للمرضى أن يتم تصريفهم وألّا يتمّ احتجازهم في أي منشأة تقدّم العناية الصحّيّة لأسباب إجرائية مثل النزاعات المتعلّقة بالدفع.
الحق في التثقيف: بالإضافة إلى المعلومات الخاصّة بحالتهم، يحقّ للمرضى معرفة خدمات الصحّة العامّة مثل خطط التأمين الصحّي والمستشفيات الخيرية.
الحقّ في أن يتمّ الاستماع إليه وطلب التعويض: يحقّ للمرضى تقديم التقييم والتعليقات لمقدّمي خدماتهم الصحية والشكاوى على النحو المطلوب. بالإضافة إلى ذلك، يحقّ لهم الحصول على تعويض في الحالات التي يتم فيها انتهاك أي من حقوقهم.
الرسم الهولندي في العصر الذهبي
كانت جمهورية هولندا الجديدة الدولة الأكثر ازدهارًا في أوروبا؛ إذ كانت رائدة في التجارة والعلوم والفنون الأوروبية. وكانت تُعتبر المقاطعات الشمالية الهولندية المُشكّلة للدولة الجديدة مراكزَ فنية أقل أهمية من مدن أخرى، مثل: فلاندرز في الجنوب. اضطر الفن الهولندي أن يعيد إظهار نفسه نتيجة الاضطرابات وعمليات النقل واسعة النطاق لسكان الحرب، والانفصال الحاد عن التقاليد الثقافية الملكية والكاثوليكية القديمة. تراجع إنتاج اللوحات التي تتناول الموضوعات الدينية بشكل كبير، ولكن نشأ سوق جديد كبير لجميع أنواع العلمانيين.
كان الرسم الهولندي في العصر الذهبي من ضمن الفترة الأوروبية العامة للرسم الباروكي، وأظهر العديد من خصائصه، إلا أنه افتقر إلى المثالية وحب النموذجية للعديد من الأعمال الباروكية، بما في ذلك الرسم الفلمنكي الباروكي. عكست معظم الأعمال تقاليد الواقعية المفصلة الموروثة من اللوحة الهولندية المبكرة.
من السمات المميزة لهذه الفترة انتشار أنواع فنية مختلفة من اللوحات، مع إنتاج غالبية الفنانين للجزء الأكبر من أعمالهم في واحدة من هذه الفترات. إن التطور الكامل لهذا التخصص المشاهَد من أواخر 1620، وحتى الغزو الفرنسي عام 1672 أو ما يُسمَّى سنة الكارثة كان جوهر الرسم في العصر الذهبي. أمضى الفنانون معظم حياتهم المهنية في رسم البورتريه والمناظر الطبيعية والمناظر البحرية والسفن، أو الطبيعة الصامتة، أو أحد الأنواع الفرعية ضمن هذه الفئات. اعتُبرت الكثير من هذه المواضيع جديدةً في الرسم الغربي، وكانت الطريقة التي رسم بها الهولنديون في هذه الفترة حتميةً لتطورهم المستقبلي.
أنواع الرسم
تميَّزت هذه الفترة، مقارنةً بالرسومات الأوروبية السابقة، بوجود عددٍ محدودٍ من اللوحات الدينية. حرمت الكالفينية الهولندية اللوحات الدينية في الكنائس، وأُنتجَ عدد قليل منها نسبيًا على الرغم من أن الموضوعات الإنجيلية كانت مسموحة في المنازل الخاصة. كانت الأصناف التقليدية الأخرى مثل: اللوحات التاريخية والبورتريه موجودةً أيضًا، لكن برزت هذه الفترة من خلال مجموعة متنوعة ضخمة من الأنواع الأخرى، مقسمة إلى عدة فئات، مثل: مشاهد من حياة الفلاحين والمناظر الطبيعية ومناظر المدينة وفن التصوير الطبيعي مع الحيوانات واللوحات البحرية ولوحات الزهور والطبيعة الصامتة من أنواع مختلفة. تأثر تطور العديد من هذه الأنواع من اللوحات بفنانين هولنديين في القرن السابع عشر.
أدت النظرية واسعة الانتشار حول «هرميّة الأنواع» في الرسم -إذ اعتُبرَت بعض الأنواع أكثر شهرةً من غيرها- إلى رغبة العديد من الرسامين بإنتاج لوحاتٍ تاريخية. لكن وجد الرسام الهولندي رامبرانت أنها كانت الأصعب للبيع. أُجبرَ العديد منهم على إنتاج البورتريه أو مشاهد من النوع الذي يُباع بسهولةٍ أكبر. رُتبت الفئات تنازليًا حسب التسلسل الهرمي إلى: ركز الهولنديون بشدة على الفئات «السفلية» ضمن التصنيف، لكنهم رفضوا من كل بد مفهوم التسلسل الهرمي. كانت اللوحات في معظمها صغيرةً نسبيًا - وكان النوع الوحيد الشائع من اللوحات الكبيرة هو البورتريه لمجموعة أشخاص. نادرًا ما وُجد الرسم بشكل مباشر على الجدران؛ عندما كانت تحتاج مساحة أحد الجداران في مبنى ما إلى تزيين، كان يُستخدَم القماش المؤطر لهذا الغرض. استخدم العديد من الرسامين الألواح الخشبية للحصول على دقة إضافية على السطوح الصلبة، لكن بعد تخلي بقية أوروبا الغربية عنهم؛ استخدم البعض الصفائح النحاسية. في المقابل، تناقص عدد لوحات العصر الذهبي الباقية بسبب انخراطهم في أعمال جديدة لفنانين على مدار القرنين الثامن والتاسع عشر.
عالم الفن
لاحظ الأجانب الكميات الهائلة من الفن المُنتج والمعارض الكبيرة التي بِيعَت فيها العديد من اللوحات - قُدّرَ عدد اللوحات التي رُسمت في هولندا في العشرين عامًا بعد عام 1640 بأكثر من 1.3 مليون لوحة. يبين حجم الإنتاج الكبير أن الأسعار كانت منخفضة إلى حد ما، باستثناء لوحات الفنانين المشهورين؛ كما هو الحال في معظم الفترات اللاحقة، كان هناك ارتفاع حاد في الأسعار لصالح الفنانين الأكثر عصرية. أما أولئك الذين لا يتمتعون بصيتٍ قوي، أو الذين ابتعدوا عن الموضة، من بينهم فنانون يعتبرون الآن من بين العظماء في تلك الفترة، مثل: يوهانس فيرمير وفرانز هالز ورامبرانت في سنواته الأخيرة، فقد واجهوا مشاكل كبيرة في كسب لقمة العيش وتوفي الفقراء منهم؛ امتلك العديد من الفنانين وظائف أخرى، وبعضهم تخلَّى عن الفن بالكامل. أدى الغزو الفرنسي في عام 1672 (سنة الكارثة)، إلى حدوث كسادٍ حادٍ في السوق الفني، والذي لم يعد مطلقًا إلى سابق عهده. كان التنوع في اللوحات واسعًا جدًا، ووفقًا لأحد المسافرين الإنجليز في عام 1640: «نعم، الكثير من الحدادين والإسكافيين، سيكون لهم بعض اللوحات في أماكن عملهم الخاصة بهم، هذه هي الفكرة والمتعة التي يجب على سكان البلد الأصليين أن يرسموها». وفعليًا لأول مرة كان هناك العديد من تجار الفن المحترفين، والفنانين البارزين، مثل: فيرمير ووالده، وجان فان غوين وفيليم كالف. كان التاجر الخاص بالفنان ريمبراند، هندريك فان أولينبرغ، وابنه غيريت من بين الأهم. كانت المناظر الطبيعية أسهل الأعمال التي لم تُباع، ووفقًا لصموئيل فان هوخستراتين فإن رسامي هذه اللوحات كانوا «من المشاة في جيش الفن».
كانت الجودة الفنية للفنانين الهولنديين عالية عمومًا، وظلَّ معظمهم يتبع نظام التدريب القديم من العصور الوسطى من خلال التمرين تحت إشراف أستاذ. وكانت ورشات العمل عادةً أصغر من مثيلاتها في فلاندرز أو إيطاليا، مع وجود متدرب واحد أو اثنين فقط في كل مرة، وغالبًا ما كان العدد مقيدًا بموجب لوائح النقابة. أدت الاضطرابات في السنوات الأولى للجمهورية، مع الفنانين النازحين من الجنوب إلى الشمال وفقدان الأسواق التقليدية في البلاط والكنيسة، إلى عودة نقابات الفنانين، والتي ظلَّت تحت اسم نقابة القديس لوقا. حاول هؤلاء الفنانون في كثير من الحالات، تحرير أنفسهم من تجمعات القرون الوسطى من خلال مشاركتهم في نقاباتٍ لمهنٍ أخرى، مثل: الرسم المنزلي. أُسِّست العديد من النقابات الجديدة في تلك الفترة: أمستردام في 1579، هارلم في 1590، خاودا وروتردام وأوترخت ودلفت بين عاميّ 1609 و 1611. لم تثق سلطات لايدن في النقابات ولم تسمح بها حتى عام 1648.
أصبح من الواضح لاحقًا لجميع المعنيين أن الفكرة القديمة عن النقابة المُتحكمة في التدريب والمبيعات لم تعد مفيدة، لذلك استُبدلت بالنقابات تدريجيًا أكاديميات، وكانت معنيةً فقط بتدريب الفنانين.
وايز يوس
حركة وايز يوس (wise use) ومقرها الولايات المتحدة، هي ائتلاف فضفاض متماسك من الجماعات التي تدعم توسيع حقوق الملكيات الخاصة وتقليص التنظيم الحكومي للممتلكات العامة. وهو ما يتضمن الدعوة إلى الاستخدام الواسع لها بواسطة المصالح التجارية والعامة، والسعي إلى إمكانية الوصول إلى الأراضي العامة، والمعارضة لتدخل الحكومة. ويصف أنصار وايز يوس الاستخدام البشري للبيئة بوصفه «تخطيطًا للأرض، والماء، والهواء» فيما يصب في صالح البشر. نشأت حركة وايز يوس من المعارضة للحركات البيئية، ويراها النقاد بوصفها حركة مناهضة لحماية البيئة.
وشملت بعض جهود المعارضة المنظمة التشريعات البيئية مثل حماية الأراضي الرطبة، وقانون الأنواع المهددة بالانقراض. تنتقد الحركة معظم أيدولوجية حماية البيئة بوصفها راديكالية، وتقول أن معظم هذه الأيدولوجية تهدف إلى إجراء تغييرات أساسية في النظام السياسي السائد.
تاريخ الحركة
تنتمى طائفة واسعة من المجموعات إلى حركة وايز يوس، بما في ذلك المؤسسات الصناعية، والمنظمات الشعبية من الحطابين وعمال المطاحن، ومربي الماشية والمزارعين، وعمال المناجم، ومستخدمي السيارات على الطرق الوعرة، وأصحاب الأملاك. كما تتضمن أيضًا الجماعات التحررية، والشعبوية، وسياسات المحافظة الدينية والسياسية. وأصبحت الحركة تعرف باسم «وايز يوس» (الاستخدام الحكيم) بعد مؤتمر إستراتيجية الاستخدام المتعدد في رينو، نيفادا. تضم الحركة أو تدعمها المجموعات المناهضة لحماية البيئة، والشركات العاملة في الصناعات الاستخراجية للموارد الطبيعية، وشركات تطوير الأراضي، والمنظمات التحررية والداعية لمذهب الدولة الحارسة. وقد بلغت الحركة أوج نشاطها في الغرب الأمريكي في أواخر ثمانينيات أو تسعينيات القرن العشرين.
المنظمات الكبرى
وفقًا لماكرثي (2002)، فإن مجموعات وايز يوس البارزة قد تلقت معظم دعمها من صناعات استخراج الموارد الطبيعية (أموكو، وبريتش بتروليوم، وشيفرون، وإكسون/موبايل، وماراثون أويل) بالإضافة إلى أمريكان فارم بيرو، ودوبونت، وياماها، وجنرال إلكتريك، وجنرال موتورز، والجمعية الوطنية لمربي الماشية، والرابطة الوطنية للبنادق). وتتراوح السياسات والتوجهات السياسية في حركة وايز يوس من البعض الذين يعرفون أنفسهم على أنهم دعاة حماية البيئة في السوق الحرة، ومجموعات العلاقات العامة المدعومة بالصناعة وخلايا تفكير الاتجاه السائد، وحتى بعض مجموعات الميليشيا والمجموعات الدينية الأصولية. وتتضمن المنظمات الكبرى التي تدعم أفكار وايز يوس التحالف من أجل أمريكا، والرابطة الأمريكية لحقوق الأرض، ومعهد كاتو، ومركز الدفاع عن العمل الحر، وبيبول فور ويست، وبلو ريبون كواليشين، ومعهد هارتلاند.
ويشترك معظم أعضاء حركة وايز يوس، بما في ذلك حركة كاونتي، في الإيمان بحقوق الفرد، بما يتعارض مع سلطة الحكومة الفيدرالية، وخاصة فيما يتعلق بحقوق استخدام الأراضي. حيث يقولون أن الحركة البيئية مناهضة لكل من الملكية الخاصة ومناهضة للناس. وفي حين أن بعض الأعضاء في حركة وايز يوس لديهم وجهات نظر قوية مناهضة للبيئة، يؤكد آخرون أن السوق الحرة وليس التشريعات الحكومية هي التي ستوفر حماية أفضل للبيئة.
جدول أعمال وايز يوس
تقول العديد من مجموعات وايز يوس أن سكان الريف يعانون من التأثير غير المتناسب للتشريعات البيئية وأن الحركة البيئية منحازة تجاه مواقف النخب الحضرية، متجاهلة وجهات النظر الريفية. يلاحظ المعارضون أن القوى الاستخراجية خلف حركة وايز يوس تضر سكان الريف أكثر وتضحي باستقلالهم- فهم يدافعون عن "حق ركوب الخيل" في حين أن الرغبة الكامنة وراءه هي التعدين السطحي وإزالة الأشجار باستخدام الطرق غير المستدامة. يختلف بعض حماة البيئة مع سياسة سييرا كلاب "بعدم قطع الغابات". كتب ستيف طومسون أن الهدف من هذه السياسة ينبغي أن يكون "توفير قدر أكبر من المرونة لإصلاح الغابات. وتحد سياسسة "منع قطع الغابات" التعميمية من قدرة سييرا كلاب على تقديم حلول لمشكلات سوء إدارة الغابات المعقدة.”.
إستراتيجيات وايز يوس
تصور مجموعات وايز يوس نفسها (وتسعى لتعزيز نفسها) بوصفها مناصرة لحماية البيئة تربطها علاقات قوية بالأرض، بينما ترى أن الجماعات البيئية تدافع عن حماية البيئة الراديكالية. كما تقلل مجموعات وايز يوس أيضًا من شأن الأخطار التي تهدد البيئة، وتسلط الضوء على الشكوك في العلوم البيئية التي يقولون أن الجماعات البيئية تتجاهلها أو تخفيها. كما تصور مجموعات وايز يوز أيضًا الحركة البيئية على أنها تمتلك أجندة خفية للسيطرة على الأرض.
رون أرنولد ووايز يوس
اكتسبت حركة وايز يوس شهرة عندما ساعد رون أرنولد في تنظيم مؤتمر إستراتيجية الاستخدام المتعدد في رينو، نيفادا، عام 1988. كما ساعد أرنولد، وهو نائب رئيس مركز الدفاع عن العمل الحر ومدافعا عن «الحق في التملك واستخدام موارد الطبيعة لصالح البشرية» في صياغة جدول عمل من 25 نقطة لوايز يوس. وتضمن جدول الأعمال الذي يتكون من 25 نقطة المبادرات التي تسعى إلى حظر الاستخدام التجاري للأراضي العامة للحصول على الأخشاب والتعدين، والنفط، وفتح المناطق البرية الترفيهية وتسهيل وصول الجمهور لها. وأشار النقاد إلى أن رون أرنولد قد قال أن هدفه «تدمير الحركة البيئية».
ووفقًا لأرنولد، فإن العديد من أعضاء حركة وايز يوس يؤمنون بإمكانية النمو الاقتصادي غير المحدود، والذي يمكن عن طريقه التخفيف من المشكلات البيئية والاجتماعية من قبل اقتصاد السوق واستخدام التكنولوجيا. وفي كتاب حروب البيئة، والذي أُطلق عليه «الكتاب المقدس» لحركة وايز يوس، كتب أرنولد: «حماية البيئة هي حركة مؤسسية لبعض الناس الذين يؤمنون بأيديولوجية معينة حول الإنسان والطبيعة» وأن «هدف حروب البيئة ينبغي أن يكون هزيمة حركات حماية البيئة.»; يدعي أرنولد أن حماية البيئة «حمل زائد من المناهضة للتكنولوجيا، والمناهضة للحضارة، والمناهضة للإنسانية، والشهوة المؤسسية للقوة السياسية.»
وايز يوس وعلم البيئة السياسي
عقد جيمس مكارثي مقارنة بين معالجة الحركة البيئية للادعاءات التي تطرحها حركة وايز يوس المنظمة والنهج المتبع عندما يحدث نزاع بين مستخدمي الموارد المحلية والمحافظين في الدول النامية. ووفقًا لمكارثي «فإن الأكاديميين، واليساريين، ودعاة حماية البيئة الذين كانوا متعاطفين بشكل كبير مع الحركات في الأماكن الأخرى» قد رفضوا ادعاءات مجموعات الجبهة المماثلة عندما صدرت عن مجموعات في الولايات المتحدة. وذكر مكارثي أن حركة وايز يوس قد يتم دراستها بوصفها الإيكولوجيا السياسية.
الوصول إلى الأراضي العامة
في الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين، ركزت الإدارة على الأراضي العامة المتحولة من حصاد الأخشاب المنشورة إلى الأهداف البيئية مثل تحسين الموائل، والتي تعد إلى حد كبير استجابة للحركة البيئية. ساهم التخفيض الناتج في قطع الأخشاب إلى إغلاق المناشر وسرحت الحطابين وغيرهم من العاملين. اعترض بعض أعضاء حركة وايز يوس على ما اعتبروه تحولاً في السيطرة على موارد الأراضي الاتحادية من المستوى المحلي إلى المصالح الخارجية الحضرية. فقالوا أن الغابات الوطنية قد أنشئت لصالح المجتمع المحلي. كما قالوا نقلاً عن جيفورد بينشوت، الذي كتب «إن من واجب دائرة الغابات التأكد من استخدام الأخشاب، والقدرات المائية، والألغام، وجميع موارد الغابات الأخرى فيما يصب في مصلحة الناس الذين يعيشون في حي أو الذين يشتركون في رفاه مجتمع.» وأضاف أعضاء وايز يوس أن الوصول المستمر للأراضي العامة ضروري للحفاظ على الصحة، وثقافة المجتمعات المحلية، وتقاليدها.
النقد
كتب الأكاديميان رالف موغان ودوجلاس نيلسونا أن وايز يوس ليست «سوى محاولة يائسة للدفاع عن هيمنة القيم الثقافية والاقتصادية للصناعات الزراعية والاستخراجية في الريف الغربي»، و«قالا أن جدول أعمال وايز يوس ينبع من الأيديولوجيا التي تجمع بين سياسة رأس مالية عدم التدخل مع الخصائص الثقافية للغرب القديم المتخيل»
ويقول بعض نقاد الحركة أن الخطاب القوي الذي استخدم قد عمق الانقسامات بين جماعات المصالح المعارضة، وزاد بشكل غير مباشر من العنف والتهديدات بالعنف ضد جماعات حماية البيئة وموظفي القطاع العام. «لاحظ العديد من المراقبين أن نشاط وايز يوس في بعض المناطق قد تداخل بشكل كبير مع تكون ونمو الميليشيات والمنظمات شبه العسكرية التطوعية الملتزمة بفكرتها الخاصة بالأمن الداخلي في تسعينيات القرن العشرين.»
وانتقد المؤرخ البيئي ريتشارد وايت وايز يوس لدعمها حقوق ملاك الأراضي الكبار على حساب العاملين في الريف في مقالته 'هل أنت مدافع عن البيئة أو تعمل للقمة العيش؟': العمل والطبيعة. ادعت الصحفية الإذاعية ستيفني هندريكس في كتابها التدمير الإلهي أن حركة وايز يوس تدعمها في جزء منها الأصوليون الإنجيليون الذين يعتقدون أن استنفاد الموارد الطبيعية يسرع من الظهور الثاني ليسوع المسيح."
المجموعات على المستوى الشعبي أو مستوى الواجهة
ذكر ناشطون في مجال حماية البيئة أن حركة وايز يوس تديرها إلى حد كبير أو كليًا الصناعة. حيث أكد ديفيد هيلفارج في كتابه وور أجنست جرينز أن حركة وايز يوس ليست مجموعة من الانتفاضات على مستوى القاعدة، ولكنها مجموعة من الحركات المتنكرة أنشأها أصحاب الأعمال التجارية الكبرى. كما طرح كارل ديل، مؤلف منظمة السلام الأخضر دليل المنظمات المناهضة للبيئة نفس الادعاء أيضًا: أن جماعات وايز يوس تعطي الانطباع بأنها حركات شعبية رائجة، ولكنها في الحقيقة منظمات واجهة للمجموعات الصناعية ذات المصالح المالية في جدول أعمال الحركة. وصف روبرت كينيدي، الابن هذه المؤامرة ضد البيئة التي تضطلع بها منظمات وايز يوس في الكتاب الذي نشر عام 2004 بعنوان جرائم ضد البيئة.
الخلفية التاريخية
تمت صياغة التعبير «وايز يوس» (الاستخدام الحكيم) عام 1910 على يد قائد إدارة الغابات الأمريكية والسياسي التقدمي جيفورد بينشوت لوصف مفهوم الحصاد المستدام للموارد الطبيعية.
حيث استخدم تحالف وايز يوس اليوم تعبيرًا يعود إلى القرن التاسع عشر. ووفقًا للمؤرخ دوجلاس ماكليري، فإن فكرة «الحفاظ بالاستخدام الحكيم» للموارد الطبيعية بدأ مع زعيم المحافظة جيفورد بينشوت في نهاية القرن التاسع عشر. وقد كانت حركة «وايز يوس» الأصلية نتاج الحقبة التقدمية، وشملت مفهوم الاستخدام المتعدد، فمن الممكن استخدام الأراضي العامة للاستجمام، والحصول على الأخشاب، والتعدين، وموئل للحياة البرية في وقت واحد. عكست مفاهيم الاستخدام المتعدد والاستخدام الحكيم التي ينادي بها بينشوت رأيًا مفاده أن الموارد الطبيعة ينبغي إدارتها علميًا وذلك «لحماية الإنتاجية الأساسية من الأرض وقدرتها على خدمة أجيال المستقبل».
أما الاستخدام الحديث لمصطلح «وايز يوس» للإشارة إلى المعارضة لحركات حماية البيئة فيعود إلى عام 1989 عندما نشر رون أرنولد كتابه جدول أعمال وايز يوس. وتمتد جذور حركة وايز يوس إلى ثورة سيجبراش" في غرب الولايات المتحدة خلال أواخر سبعينيات القرن العشرين وتعود إلى المعارضة المبكرة لتشكيل الغابات الوطنية.
ومع ذلك، فخلافًا لثورة سيجبراش التي تتألف في معظمها من تشكيل مجموعات العلاقات العامة بالصناعة بواسطة صناعات استخراج الموارد الطبيعية وشركات مثل كورز أند كو، تضمنت وايز يوس مجموعات شعبية. قال رون أرنولد أن انخراط مجموعات المواطنين من شأنه أن يجعل الحركة أكثر فعالية، وفي عام 1979، كتب أرنولد في مجلة لوجنج مانيجمنت : «تؤدي مجموعات المواطنين النشطة، حليف صناعة الغابات، دورًا حيويًا في بقائنا على قيد الحياة في المستقبل. فيمكنهم الحديث نيابة عنا في أمور الصالح العام حيث لا يمكننا ذلك. فلا يحد منها المسؤولية، أو قانون العقود أو القوانين الأخلاقية ... فيجب أن تدعم الصناعة مجموعات المواطنين النشطة، وتوفر الأموال والمواد والنقل، والأهم من ذلك كله، الحقائق الثابتة.»
كتب مكارثي: "تعد حركة وايز يوس ائتلافًا واسعًا يضم أكثر من ألف مجموعة من المجموعات الوطنية، والحكومية، والمحلية. يعود وجودها بهذا الاسم إلى 'مؤتمر إستراتيجية الاستخدام المتعدد' لعام 1988 والذي حضره ما يقرب من 200 منظمة مقرها الغرب أساسًا، بما في ذلك شركات صناعة الموارد الطبيعية والاتحادات التجارية، وشركات القانون المتخصصة في مكافحة التشريعات البيئية، والجماعات الترفيهية. أصدر المؤتمر جدول أعمال تشريعيًا يهدف إلى 'تدمير حركة حماية البيئة' وتعزيز 'الاستخدام الحكيم' للموارد الطبيعية - وهي عبارة صيغت بغموض مقصود خصصت إستراتيجيًا من حركة الحفاظ على البيئة في وقت مبكر."
كتابات أخرى
Robert F. Kennedy, Jr., Crimes Against Nature (2004).
ب قصيلة (الرجم)
ب قصيلة هي إحدى قرى عزلة بني البدي بمديرية الرجم التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 245 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
2012 (فيلم)
2012 هو فيلم خيال علمي كوارثي أمريكي، من إخراج رولان إيميريش وتمثيل جون كوزاك، أماندا بيت، داني غلوفر، ثاندي نيوتن، أوليفر بلات ووودي هارلسون. وزعت الفيلم شركة كولومبيا بيكتشرز. بدأ تصوير الفيلم في أغسطس 2008 في فانكوفر وصدر عالميًا في 13 نوفمبر 2009.
القصة
أحداث كارثية عالمية من شأنها أن تؤدي إلى نهاية العالم، فيما يكافح الناجون من أجل حياتهم. الفيلم مستوحى من عدة فرضيات تقترح أن شعب المايا القديم قد تنبأ بأن «يوم الهلاك» سوف يحل في وقت ما بحلول عام 2012، بينما يأتي مصدر هذا الافتراض من معتقد نهاية دورة التاريخ حسب تقويم أمريكا الوسطى القديم.
الميزانية والإيرادات
كلف الفيلم 200 مليون دولار، وحقق قرابة 800 مليون دولار.
مؤتمر عالمي للمثقفين من أجل السلام
عقد المؤتمر العالمي للمثقفين من أجل السلام في فروتسواف، بولندا في الفترة من 25 إلى 28 أغسطس من عام 1948, في أعقاب الحرب العالمية الثانية. وحضره مجموعة من السياسيين والأكاديميين والفنانين البارزين، من بينهم بابلو بيكاسو، وفردريك جوليو-كوري، وإيرين جوليو-كوري، وبرتولت بريشت، وبول إيلوار، وألدوس هكسلي، وجوليان هكسلي، ودومينيك دوزانت، وإليا إهرنبيرغ، ومارتن أندرسون-نيكسو، وجون بويد، وأولاف ستابليدون، وألكسندر فاديف، وجوليان بيندا، وألان جون بيرسيفال تايلور، وويليام جروبر، أوجيني كوتون، وجيرزي بورجزا، وأنا زيجرس وألفيس ريدول. وقد تميز المؤتمر بتوجهه المعادي لأمريكا والموالي للشيوعية.
انتخب المؤتمر لجنة دولية دائمة من المثقفين بهدف الدفاع عن السلام (والتي عرفت أيضًا باسم اللجنة الدولية للمثقفين من أجل السلام ولجنة الاتصال الدولية للمثقفين من أجل السلام) ومقرها في باريس. دعا المؤتمر إلى إنشاء فروع محلية وعقد اجتماعات وطنية تتبنى الاتجاه الشيوعي أيضًا متبعة في ذلك خطى المؤتمر العالمي. ووفقًا لهذه السياسة، عُقد مؤتمر العلم والثقافة من أجل السلام العالمي في مدينة نيويورك في مارس 1949.
أعرب العديد من الزوار الأجانب عن عدم رضاهم بما رأوه من انحياز للفكر الموالي للاتحاد السوفيتي في المؤتمر؛ واتهم هكسلي المؤتمر بعدم تقبله لوجهات النظر غير الشيوعية وذكر بأن "مثل هذا السلوك لا يمكن أن يؤدي إلى السلام، وقد يساعد على تعزيز الحرب".
وكانت جوليا بيروت، المصورة الصحفية المشهورة بعملها في المقاومة الفرنسية، قد غطت هذا الحدث.
علي زنيبر
علي بن أحمد زنيبر السلاوي ولد بمدينة سلا سنة 1260 هـ الموافق ل1843، وتوفي بها عام 1332 هـ الموافق ل1914، كان فقيها ومصلحا وشاعرا، تعاطى التجارة بسلا ثم بفاس ومنها رحل إلى الأسكندرية سنة 1296 هـ وظل مقيما بالبلاد المصرية طيلة أربع وعشرين سنة.و كان له اتصال بزعمائها ومفكريها .
ولما عاد إلى المغرب سنة 1321 هـ (1904) استقر في طنجة واقترب من دار المندوبية « وزارة الخارجية » واهتم بطبع ونشر الصحف والكتب، ثم أخذ يبذل نشاطا سياسيا ملحوظا ضد المحاولات الأجنبية للاستحواذ على المغرب، فقدم مشروع دستور تحت عنوان: «حفظ الاستقلال ولفظ سيطرة الاحتلال»، وتنص الوثيقة أساسا, ,:
ملتقى الإمارات للإبداع الخليجي
ملتقى الإمارات للإبداع الخليجي ملتقى سنوي يقام في بداية شهر ديسمبر من كل عام تزامنا مع احتفالات دولة الإمارات باليوم الوطني وينظمه اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، يشارك في الملتقى أدباء يمثلون دول مجلس التعاون الخليجي إضافة إلى دولتي العراق واليمن، اطلقت الدورة الأولى منه في الفترة من 5 - 8 ديسمبر 2010 في إمارة الشارقة.
الأمانة العامة
للملتقى أمانة عامة تقوم بتحديد مواضيع كل دورة ومحاورها وتقوم باختيار الوفود إما بشكل مباشر أو عن طريق ترشيحهم من مؤسسة أدبية، والأمانة العامة مكونة من السادة:
الدورة الأولى
أقيمت الدورة الأولى من الملتقى خلال الفترة من 5 - 8 ديسمبر 2010 في إمارة الشارقة في دولة الإمارات، شارك فيها فقط دول مجلس التعاون الخليجي.
محاور الدورة الأولى
كانت الدورة الأولى قد استقبلت قصاصين وشعراء ونقاد ومن كل الأجناس الأدبية ولم يكن محور الدورة الأولى مرتكزا على أحد الأجناس وكان محور إحدى الندوات التي صاحبت الملتقى «المشهد الثقافي والأدبي الخليجي».
ختام الملتقى والتوصيات
وجه المشاركون في ملتقى الإمارات للإبداع الخليجي الذي نظمه اتحاد كتاب وأدباء الإمارات برقيتي شكر وامتنان إلى كل من الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، وسمو الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان ممثل رئيس الدولة لرعايتهما الكريمة لملتقاهم الذي استضافته أرض الإمارات الطيبة على مدى أربعة أيام. جاء ذلك في الجلسة الختامية للملتقى التي انعقدت في النادي الثقافي العربي في الشارقة الأربعاء 8/12/2010، وفيها تلا الناقد والباحث السعودي د. سلطان القحطاني لائحة التوصيات التي أقرتها لجنة مشكلة لهذا الغرض برئاسة الروائية والقاصة الإماراتية أسماء الزرعوني، وجاء في هذه التوصيات أن يكون لكل دورة من دورات الملتقى محور معين، واختار المشاركون أن يكون محور الدورة المقبلة في مجال القصة القصيرة، وأشاروا بضرورة وضع لائحة داخلية للملتقى تتضمن شعاراً دائماً له، وأن تخضع البحوث المقدمة للنظر من قبل متخصصين قبل إقرارها، كما أوصوا بأن تستضاف في كل دورة شخصية تمثل المحور الذي تحمل الدورة عنوانه، لتكون شخصية العام.
الدورة الثانية
أقيمت الدورة الثانية من الملتقى خلال الفترة من 6 - 8 ديسمبر 2011 في إمارة الشارقة في دولة الإمارات، شارك فيها دول مجلس التعاون الخليجي بالإضافة إلى دولتي العراق واليمن.
محاور الدورة الثانية
القصة الخليجية وتحولات الألفية الثالثة
المحور الأول: «الفن وتحولاته»
خلخلة المفاهيم التقليديّة في الفنّ القصصيّ القصة بين بناء المستقبل والعلاقة بالواقع حدود فنّ القصّة والانفتاح على الأجناس الأخرى
المحور الثاني: «المجتمع وتحولاته»
القصة القصيرة الخليجية في ضوء تحولات الألفية القصة من حدود المكان إلى آفاق المشترك الإنساني القصة القصيرة: سؤال المستقبل في ظل التغيرات التكنولوجية
ختام الملتقى والتوصيات
خلال الجلسة الختامية للملتقى التي انعقدت في جمعية دبا الفجيرة للثقافة والفنون والمسرح مساء الخميس 8/12/2011 تلا الناقد العراقي فاضل ثامر تقرير لجنة التوصيات المنبثقة عن أعمال الملتقى، والمؤلفة من (الأديبة الإماراتية أسماء الزرعوني، والناقد العراقي فاضل ثامر، والناقد البحراني عبد الله خليفة، والروائي اليمني محمد الغربي عمران، والقاص السوري إسلام أبو شكير)، وجاء في التقرير: (اجتمعت لجنة التوصيات المنبثقة عن أعمال الدورة الثانية لملتقى الإمارات للإبداع الخليجي، وتبادلت الرأي حول وقائع الملتقى، وانتهت إلى أنه كان خطوة جادة لتفعيل الحراك الثقافي في المنطقة العربية عامة، ومنطقة الخليج على نحو خاصّ، عبر إتاحة الفرصة أمام المثقفين والمبدعين للقاء والتواصل، مما سينعكس إيجاباً بالتأكيد على تجاربهم، ويغنيها، ويفتح أمامها آفاقاً جديدة. وقد لفت نظر اللجنة وسائر الأدباء والمبدعين المشاركين في الملتقى حفاوة الاستضافة، وحسن التنظيم، كما استرعى انتباهها الحرص على وجود تمثيل مناسب لجميع أجيال المبدعين، واتجاهاتهم، ومدارسهم الفنية، إضافة إلى التغطية الإعلامية الناجحة التي رافقت أعمال الملتقى وفعالياته. وارتأت اللجنة بعد هذا كله أن تتقدم ببعض المقترحات التي تعتقد أنها قد تسهم في تعميق الدور الإيجابي للملتقى، وهي: 1ـ أن يتم اختيار إحدى الدول المشاركة لتكون ضيف شرف على الملتقى في كل دورة من دوراته المستقبلية، بحيث يسلط الضوء على تجربتها الإبداعية في المجال الذي يتصل بالمحور الذي يتبناه الملتقى في هذه الدورة. 2ـ تشدد اللجنة على ضرورة أن تكون ملخصات البحوث بين أيدي جميع المشاركين في الملتقى، وألا يقتصر ذلك على الإعلاميين فقط. 3ـ تشيد اللجنة بحرص منظمي المؤتمر على تخصيص وقت للمناقشة والتعقيبات، لكنها تقترح تكليف عدد من المهتمين بإعداد مداخلات مكتوبة ومعدة مسبقاً، بغرض الابتعاد ما أمكن عن عملية الارتجال والتسرع، بالإضافة إلى المناقشات المباشرة 4ـ تشدد اللجنة على أهمية توثيق البحوث والدراسات والنصوص المشاركة في كتاب يطبع بعد انتهاء أعمال الملتقى، وإرسال نسخ منه إلى المشاركين فيه، فضلاً عن توزيعه على المشاركين في الدورة الجديدة. 5ـ توصي اللجنة أيضاً بالعمل على استمرار انعقاد الدورات في أوقات منتظمة، بحيث يتحول الملتقى إلى تظاهرة ثقافية راسخة لها تقاليدها الخاصة بها. 6ـ العمل على إعداد برنامج مصاحب لأعمال الندوة يهدف إلى تعريف المشاركين بالمعالم الحضارية الكبرى في الدولة، ولا بأس هنا من طباعة بعض البروشورات، أو إنتاج أفلام قصيرة ترصد هذه المعالم. ولا يسع اللجنة في النهاية إلا أن تتقدم بالشكر الجزيل لاتحاد كتاب وأدباء الإمارات ومعه جميع الجهات الداعمة على الجهود الرائعة لتي بذلت لإنجاح هذا الملتقى، ولا يفوتها كذلك أن تتقدم باسم جميع المشاركين بأسمى آيات التهنئة لدولة الإمارات قيادة وشعباً بمناسبة اليوم الوطني الأربعين، متمنية لمسيرة النهوض الحضاري التي تعيشها الدولة المزيد من التألق والرسوخ).
المراجع
اتحاد كتاب وأدباء الإمارات
ون هو لي
ون هو لي (مولود في 21 ديسمبر 1939) هو عالم تايواني-أمريكي كان يعمل في جامعة كاليفورنيا في مختبر لوس ألاموس الوطني في نيو مكسيكو. ابتكر عمليات محاكاة للانفجارات النووية لأغراض البحث العلمي، وكذلك لتحسين سلامة وموثوقية الترسانة النووية الأمريكية. وجهت هيئة محلفين كبرى الاتهام له بسرقة أسرار حول الترسانة النووية للولايات المتحدة لصالح جمهورية الصين الشعبية في ديسمبر 1999.
بعد أن عجز المحققون الفيدراليون عن إثبات هذه الاتهامات الأولية، أجرت الحكومة تحقيقًا منفصلاً وتمكنت في النهاية من إثبات تهمة واحدة موجهة إلى لي بالتعامل غير الملائم مع البيانات المقيَّدة، وهي واحدة من 59 تهمة أصلية، أقر بها ضمن تسوية لتخفيف العقوبة. في يونيو 2006، حصل لي على 1.6 مليون دولارًا من الحكومة الفيدرالية وخمس مؤسسات إعلامية ضمن تسوية لدعوى مدنية قدمها ضدهم لتسريب اسمه إلى الصحافة قبل توجيه أي تهم رسمية ضده. اعتذر القاضي الفيدرالي جيمس إيه. باركر في النهاية من لي لحرمانه من الإفراج عنه بكفالة ووضعه في السجن الانفرادي. وأثار غضب الحكومة لسوء تصرفه وتشويهه لصورة المحكمة.
الحياة المبكرة
ولد ون هو لي في 21 ديسمبر 1939 لعائلة من الهوكلو في تايوان خلال حكم اليابان. تخرج من مدرسة كيلونغ الثانوية في الجزء الشمالي من الجزيرة في عام 1959، والتحق بعد ذلك بجامعة تشنغ كونغ الوطنية في تاينان، حيث تخرج بعد نيل بكالوريوس العلوم في الهندسة الميكانيكية في عام 1963.
التعليم العالي والعمل
قدِم لي إلى الولايات المتحدة في عام 1965 لمواصلة دراساته في الهندسة الميكانيكية في جامعة تكساس إيه آند إم. حصل على الدكتوراه في الهندسة الميكانيكية في تخصص ميكانيك السوائل في عام 1969 وأصبح مواطناً أمريكياً في عام 1974. وعمل في شركات البحوث الصناعية والحكومية قبل أن ينتقل إلى نيو مكسيكو في عام 1978. عمل بصفة عالم في تصميم الأسلحة في مختبر لوس ألاموس الوطني في الرياضيات التطبيقية وديناميكيا السوائل من ذلك العام وحتى عام 1999. ابتكر برامج المحاكاة للتفجيرات النووية، والتي استخدمت لاكتساب الفهم العلمي والمساعدة في الحفاظ على سلامة وموثوقية ترسانة الأسلحة النووية الأمريكية.
التحقيق الحكومي
سُمّي لي علانية من قبل مسؤولي وزارة الطاقة في الولايات المتحدة، ومن بينهم وزير الطاقة بيل ريتشاردسون، باعتباره مشتبهًا به في سرقة وثائق سرية متعلقة بالسلاح النووي من لوس ألاموس. انتقد مجلس الشيوخ ريتشاردسون بسبب تعامله مع التحقيق في التجسس لعدم الإدلاء بالشهادة أمام الكونغرس على الفور. كان ريتشاردسون غير صادق تمامًا حين رد بالقول إنه كان ينتظر الكشف عن مزيد من المعلومات قبل التحدث إلى الكونغرس.
في 10 ديسمبر 1999، أُلقي القبض على لي، ووجهت له 59 تهمة، ووضع في السجن الانفرادي دون السماح له بالحصول على كفالة لمدة 278 يومًا حتى 13 سبتمبر 2000، عندما قبِلَ صفقة من الحكومة الفيدرالية. أُطلق سراح لي بعد أن تعذّر إثبات قضية الحكومة ضده. أُثبتت في النهاية تهمة واحدة فقط ضده بسوء التعامل مع الوثائق الحساسة وهي تهمة لم تتطلب السجن الانفرادي قبل المحاكمة، أُسقطت التهم 58 الأخرى.
أصدر الرئيس بيل كلينتون اعتذارًا علنيًا للي بسبب سوء معاملته من قبل الحكومة الفيدرالية أثناء التحقيق. رفع لي دعوى قضائية للحصول على أسماء الموظفين الذين سربوا اسمه إلى الصحافة قبل توجيه التهم ضده. أثارت قضية لي قضايا مشابهة كقضية فاليري بلام، حول ما إذا كان ينبغي على الصحفيين الكشف عن مصادرهم مجهولة المصدر في المحاكمات القانونية. سُويت دعوى لي من قبل الحكومة الفيدرالية في عام 2006 قبل أن تقرر المحكمة العليا ما إذا كانت ستستمع إلى القضية أم لا. وقال القاضي الفيدرالي الذي نظر في القضية خلال استئناف سابق إن «كبار صانعي القرار في السلطة التنفيذية... أحرجوا أمتنا بأكملها وكل مواطن منا».
عملية الروح القريبة
بعد أن أعطى عميل مخابرات من جمهورية الصين الشعبية عملاء الولايات المتحدة أوراقًا تشير إلى أن الصين كانت على علم بتصميم رأس حربي نووي أمريكي حديث يدعى (W-88)، فتح مكتب التحقيقات الفيدرالي تحقيقًا يحمل اسم «عملية الروح القريبة» للنظر في كيفية حصول الصين على هذا التصميم.
في عام 1982، سُجلت مكالمة للي عبر التنصت على مكالماته الهاتفية مع عالم تايواني أمريكي آخر اتُهم بالتجسس. عرض لي على العالم أن يعرف من قام بتسليمه. وحين واجه مكتب التحقيقات الفيدرالي لي بهذا الحادث، أنكر لي معرفته بالعالم، إلى أن أظهر مكتب التحقيقات الفيدرالي دليلاً على المحادثة. على الرغم من بعض الأدلة التي يمكن أن تترك القضية مفتوحة، أغلق مكتب التحقيقات الفيدرالي هذا الملف في عام 1984.
لم يلفت لي انتباه مكتب التحقيقات الفيدرالي مرة أخرى طوال 12 عامًا حتى عام 1998. فقدَ مكتب التحقيقات الفيدرالي الملف الخاص بلي والمقابلات معه في عامي 1983 و1984، وكان عليهم إعادة بناء تلك المعلومات. في عام 1994، زار وفد من العلماء الصينيين مختبر لوس ألاموس الوطني مع وجود إمكانية غير معلن عنها للاجتماع. وكان أحد العلماء الزائرين الدكتور هو سايد، رئيس الأكاديمية الصينية لفيزياء الهندسة. الذي كان له دور في تصميم سلاح صغير يشبه (W-88). وعلى الرغم من عدم الإعلان عن الزيارة، حضر لي إلى الاجتماع دون دعوة. ما أثار شكوك المسؤولين في مختبر لوس ألاموس الوطني الذين اتصلوا بمكتب التحقيقات الفيدرالي، وفُتح تحقيق آخر مع لي. في 23 ديسمبر 1998، خضع لي لاختبار كشف الكذب من قبل شركة فاكنهوت، وهي شركة متعاقدة مع وزارة الطاقة. لم يعرف لي السبب وراء ذلك، سوى أن الأمر متعلق برحلته الأخيرة إلى الصين لمرافقة ابن أخيه. خلال الاستجواب، اعترف بأنه التقى بالدكتور هو سايد في غرفة فندق في عام 1988 وأن سايد طلب منه معلومات سرية، وهو ما رفض مناقشته.
في يناير، نشرت صحيفة وول ستريت جورنال مقالة عن التحقيق، تحت عنوان «حصلت الصين على بيانات سرية حول الرؤوس الحربية الأمريكية، كبير المشتبه بهم عالم في مختبر الأسلحة التابع لوزارة الطاقة»، دون تسمية المشتبه به. في 6 مارس، نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالة عن قضية (W-88)، «سرقت الصين الأسرار النووية للقنابل، يقول مساعدون أمريكيون»،   دون تسمية المشتبه به أيضًا. طلب المسؤولون الحكوميون تأجيل نشر الصحيفة للمقالة، وأجلت صحيفة نيويورك تايمز نشرها ليوم واحد، قائلةً إنها ستفكر في مزيد من التأخير إذا طلب منها مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي ذلك، وهو ما لم يحدث.
آيت اسعيد (آيت حرز الله الشمالية)
آيت اسعيد هو دُوَّار يقع بجماعة آيت حرز الله، إقليم الحاجب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت حرز الله الشمالية التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1279 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كانستانتسين سيفتسوف
كانستانتسين سيفتسوف (و. ) هو راكب دراجة هوائية، من روسيا البيضاء، ولد في غوميل، شارك في طواف إسبانيا، وسباق طواف فرنسا 2010، وطواف إسبانيا 2014، وطواف إيطاليا 2014، وسباق طواف فرنسا 2012، والألعاب الأولمبية الصيفية 2008، وسباق طواف فرنسا 2013، وطواف فرنسا، وركوب الدراجات في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
فريلفيو (ميزوري)
فريلفيو هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بلات، ميزوري. يقدر عدد سكانها بـ 451 نسمة ومساحتها 0.28 كم2 وترتفع عن سطح البحر 290 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لفريلفيو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فريلفيو 593 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 302 أسرة وعدد العائلات 119 عائلة مقيمة في القرية. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 88.53% من البيض و 0.17% من الأمريكيين الأصليين و 0.84% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.37% من الأمريكيين الأفارقة و 5.56% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 302 أسرة كانت نسبة 21.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 27.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 60.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 52.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.96. بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 37.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 5.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 134.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 139.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 32,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,219 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,708 دولار مقابل 23,125 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,190 دولار. وكانت نسبة 3.7% من العائلات ونسبة 5.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.7% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فريلفيو 451 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 236 أسرة وعدد العائلات 86 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 300 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 89.8% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.3% من سكان جزر المحيط الهادئ و 3.5% من الأمريكيين الأفارقة و 4.2% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 236 أسرة كانت نسبة 20.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 22.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 63.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 55.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.91. بلغ العمر الوسطي للسكان 39.1 عاماً. وكانت نسبة 19.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 56.3% ذكور و43.7% إناث.
عائق غريب
العائق الغريب أو العائق رجل البطة نوع نباتي ينتمي إلى جنس العائق من الفصيلة الحوذانية.
الوصف النباتي
نبات عشبي يتراوح ارتفاعه بين 30 و80 سم. الساق قائمة، ونادراً متفرعة، والأوراق متناوبة مقسمة غالباً إلى عدد من الأجزاء، والنورة عنقودية (عذقة)، تحمل عدداً من الأزهار الجميلة، والكأسيات بتلية الشكل تستطيل العلوية منها لتشكل مهمازاً أجوفاً، والبتلات أصغر من الكأسيات، والثمرة جرابية ، والبذور صغيرة سوداء اللون غالباً. النبات متوسط إلى شديد السمية.
البيئة والانتشار
يتواجد في المشرق العربي والمغرب العربي وتركيا واليونان وألبانيا وإسبانيا.
الشركة العقارية العامة
الشركة العامة العقارية أو الشركة العقارية العامة، ، هي شركة مغربية للتطوير العقاري مدرجة في بورصة الدار البيضاء منذ عام 2007. والشركة تعمل في قطاع البناء، وهي تابعة لصندوق الإيداع والتدبير. وقد أنشئت في عام 1960 وهدفها هو تعزيز القطاع العقاري في المغرب، وهذا منذ إستقلالها سنة 1956.
وتنشط الشركة في العديد من القطاعات العقارية الهامة في البلاد، مثل: الإسكان والسياحة والأعمال ومراكز التسوق والمشاريع العامة (وشبه العامة) مثل الجامعات.
الفساد
في 23 أغسطس 2014، أمر الملك محمد السادس بفتح تحقيق في مشروع باديس السكني في الحسيمة الذي قامت به شركة (CGI)، فقبل اندلاع القضية، عرض مسؤولون الشركة تعويض الضحايا بسعر أقل بكثير من سعر السوق المعتمد أنذاك.
بعد ثلاثة أسابيع من التدخل الملكي، قررت الشرطة التدخل بمقابلة مع رؤساء الشركة في 15 أكتوبر، وأما مديرا (CGI) هما «علي غنام» و«أنس العلمي» وعشرون أخرون تم عرض مقابلتهم أمام المدعي العام في محكمة الاستئناف بفاس.
وفي أكتوبر، تم إزالة إدراج الشركة من سوق الأسهم ولكن سنداتها لا تزال مصنفة.
وقالت نادية صالح من صحيفة («إكونوميست» اليومية): «كان ينبغي لنا أن نعاقب وزير المالية (محمد بوسعيد) الذي قال إنه ينبغي إزالة (CGI) من سوق الأسهم. فإنهه خطأ فادح. كيف تريد مني أن أثق في السوق؟! حيث في يوم واحد، كانت هناك فضيحة صغيرة، فكنت أنت تأخذ من سوق أسهم الشركة!!؟ كان ينبغي أن يعاقب على مافعله في سوق الأسهم، وهذا كل شيء».
المشاريع
وتشمل بعض التطورات الأخيرة البارزة في المجموعة العقارية العامة إلى ما يلي:
الشركات التابعة
وشركات تابعة أخرى.
جيريمياه وايت
جيريمياه وايت (ولد 3 أبريل 1982, بـواشنطن العاصمة) في أمريكي لاعب كرة قدم يلعب لـنادي الاتفاق في دوري المحترفين السعودي. و الذي يعرف بسرعته ويلعب عادة في مركز الوسط, يلعب أيضاً في مركز المهاجم والظهير أيمن.
طفولته
جيريمياه وايت التحق مدرسة هارفرد للثانوية، وكان لاعباً في فريق كرة القدم المدرسة. لعب مع الفئات السنية لفريق اف سي دلكو أثناء دراسته، واحرز جائزة أفضل لاعب بالفريق بينما يزال بالسنة الأخيرة بالثانوية.
مع المنتخب
وايت انظم للمشاركة مع منتخب الولايات المتحدة الأمريكية في يناير 19، 2008, في مباراة ودية امام السويدي. القائمة كانت تضم عدداً كبيراً من لاعبي الدوري الأمريكي، مع القليل من اللاعبين من الدوريات الإسكندنافيه. ووايت حل بديلا بالمبارة فاز المنتخب الأميريكي في المبارة بنتيجة 2-0
أفيانكا
أفيانكا إس إيه ( وهي اختصار من جملة الإسبانية)، والتي تعني الخطوط القارة الأمريكية الجوية، هي شركة طيران كولومبية وحاملة العلم والناقل الوطني في كولومبيا  منذ 5 ديسمبر 1919، عندما تم تسجيلها في البداية تحت اسم سكادتا (SCADTA). ومقرها في العاصمة بوغوتا وتتخذ من مطار إلدورادو الدولي محوراً مركزيا، وتعد أكبر شركة طيران في كولومبيا وثاني أكبر شركة طيران في أمريكا اللاتينية وإحدى أعضاء تحالف ستار.
تعد شركة أفيانكا، ثاني أقدم شركة طيران في العالم بعد الخطوط الجوية الملكية الهولندية (KLM) إذ تأسست عام 1919، وهي أقدم شركة طيران في نصف الكرة الغربي، وهي شركة قابضة تضم مجموعة من ثماني شركات طيران في أمريكا اللاتينية والتي تم دمج عملياتها للعمل كشركة طيران واحدة باستخدام نظام تبادل الرموز، وتمتلك أفيانكا والشركات التابعة لها أكبر شبكة من الوجهات في أمريكا اللاتينية، قبل الاندماج مع تاكا في عام 2010 كانت مملوكة بالكامل لشركة Synergy Group S.A وهي شركة قابضة في أمريكا الجنوبية ومتخصصة في النقل الجوي. وهي مدرجة في بورصة كولومبيا.
إفلاس الشركة
في عام 2019 تعرضت شركة أفيانكا لأزمة مالية كبيرة، وحصلت على عدة قروض لتغطية الديون قصيرة الأجل وتمت عملية تبادل الديون في 31 ديسمبر 2019، وتسبب النقص في السيولة وتراكم الديون بشكل خاص نتيجة وقف حركة الطيران التي حدث نتيجة لوباء كورونا، حيث طبقت كولومبيا حظر صارم بحيث لم يُسمح لشركة الطيران بالعمل، كذلك أصبح موظفوها البالغ عددهم 20000 بدون أجر طوال الأزمة، في 10 مايو 2020 رفعت أفيانكا إفلاس الفصل 11 للمرة الثانية في تاريخها حيث تراكم على شركة الطيران دين إجمالي قدره 7.3 مليار دولار في نهاية عام 2019.
قدمت شركة أفيانكا القابضة و23 مدينًا تابعًا لها طلباً بإشهار إفلاسها بموجب من الفصل 11 في محكمة مقاطعة الولايات المتحدة للمنطقة الجنوبية لنيويورك في 10 مايو 2020، وقد طلب المدينون إدارة مشتركة للقضايا بموجب القضية رقم 20-11133.
وبسبب أصبحت أفيانكا واحدة من أول شركات الطيران الكبرى في العالم التي تخفق نتيجة لأزمة فيروس كورونا، التي أدت إلى انخفاض 90 في المائة في حركة الطيران العالمية.
الوجهات
لدى شركة أفيانكا محاور في بوغوتا وسان سلفادور. المدن التي تركز عليها هي ميديلين وبارانكيا وسان خوسيه وميامي، وفي الأخيرة التي تعد أفيانكا فيها أكبر شركة طيران أجنبية من حيث عدد الركاب.
اتفاقية الرمز المشترك
لدى أفيانكا اتفاقية الرمز المشترك مع الشركات التالية:
الاتفاقية المشتركة
لدى أفيانكا اتفاقية مشتركة مع بوليفيانا دي أفياسيون.
الأسطول الحالي
، تشغل أفيانكا الطائرات التالية:
سلمت أول طائرة من طراز بوينغ 787 لإفيانكا في 17 ديسمبر 2014، وكانت أول خدمة لها في 16 يناير 2015 بين بوغوتا ومدينة نيويورك.
قائمة الكواكب الصغيرة: 85001–86000
هذه قائمة الكواكب الصغيرة المرقمة في النظام الشمسي من  85001- إلي -86000
روابط خارجية
؛ مركز الكوكب الصغير
NGC 565
NGC 565 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة قيطس. اكتشفت في 2 نوفمبر 1867 بواسطة جورج ماري سيرل.
حفظ الخلايا الحية بالتبريد
العلاج التبريدي (من اليونانية  تعنى 'الباردة')هو  الحفاظ علي الجسم في درجة حرارة منخفضة(عادة في -196درجة مئوية) للناس الذين لم يتمكنوا من البقاء على قيد الحياة بالطرق الطبية المعروفة، مع الأمل في إمكانية إنعاش أجسادهم واعادتها إلى الحياة مرة أخرى في المستقبل. الحفظ بالتبريد للجسم لا يمكن عكسه مع التكنولوجيا الحديثة؛ لكن يتحلى علماء هذا المجال بالأمل في أن التقدم الطبي سيسمح يومًا ما بإعادة الخلايا الميتة والمحفوظة بالتبريد إلى الحياة مرة أخرى.
يعتمد هذا العلم على أن الموت هو عملية وليس حدثا، أن الموت السريري هو توقع الموت بدلا من تشخيص الموت،
اجراءات التجميد يمكن أن تبدأ فقط بعد الموت القانوني، فالمرضى المتجمدون يعتبروا من ميتين من الناحية القانونية. هذه الإجراءات من الناحية المثالية تبدأ في غضون دقائق من توقف القلب، واستخدام مواد معينة لمنع تكوين الجليد أثناء الحفظ بالتبريد.☂. كانت أول جثة حفظت كان للدكتور جيمس بيدفورد في عام 1967. اعتبارا من عام 2014 حوالي 250 جثة حفظت في الولايات المتحدة ،و 1500 شخص اجروا الاجراءات من أجل الحفظ بالتبريد بعد الموت القانوني.
نظرية
يتم تخزين المعلومات في الذاكرة طويلة المدى في الخلايا والجزيئات داخل الدماغ. في جراحات الشريان الاورطي، يتم خفض درجة حرارة الجسم لتبريد الجسم أثناء توقف القلب؛ ويتم ذلك في المقام الأول إلى انفصال الدماغ من خلال تباطؤ معدل التمثيل الغذائي، والحد من الحاجة إلى الأكسجين، وبالتالي الحد من الأضرار الناجمة عن نقص الأكسجين. معدل الأيض يمكن تخفيضه بنسبة 50% عند 28 درجة مئوية وحوالي 80% عند 18 درجة مئوية. عن طريق ابقاء الدماغ عند حوالي 25 درجة مئوية، فان العمليات الجراحية يمكن أن تمتد إلى حوالي نصف ساعة مع معدلات مرتفعة من النشاط العصبي ؛ زيادتها إلى 40 دقيقة يزيد من المخاطر على المدى القصير ويؤدي على المدى البعيد إلى تلف الأعصاب.
ومن المثير للجدل ان هذا العلم يؤكد أن الإنسان ممكن ان يبقي على قيد الحياة حتى في الحالة الغير نشطة للدماغ  شريطة أن الشخصية والذاكرة يعملان جيدا. العلماء يزعمون أنه طالما بنية الدماغ لا تزال سليمة، لا يوجد عائق يمنعه من الوظيفة ويعتبرون المريض المجمد والذي كان أعلن قانونا انه مات ربما يكون لا يزال على قيد الحياة من خلال المعلومات النظرية، و أن الموت الحقيقي ينبغي أن يعرف بأنه  فقدان الدماغ المعلومات الهامة للهوية الشخصية بصورة لا رجعة فيها. تستخدم درجات حرارة أقل من -130° مئوية,  في محاولة للحفاظ على ما يكفي من المعلومات في الدماغ بما يسمح في المستقبل لإحياء هذا الشخص. حتى باستخدام أفضل طرق فان الحفظ بالتبريد للجسم كاملا أو العقل يسبب ضررا لا رجعة فيه مع التكنولوجيا الحالية.
الأساس المفاهيمي
يزعم ممارسو العلاج بالتبريد بأنه ما دامت بنية الدماغ سليمة، ونظرًا لفهم القانون الفيزيائي الحالي، فلا يوجد عائق جوهري لاستعادة محتوى المعلومات. إذ يذهب ممارسو هذا العلاج إلى ما هو أبعد من الإجماع العلمي حين يقولون إنه لا ينبغي أن يكون الدماغ نشطًا بشكل متواصل للبقاء على قيد الحياة أو الاحتفاظ بالذاكرة. ويقولون، بشكل مثير للجدل، إن الإنسان يبقى حيًّا حتى داخل الدماغ الخامل الذي قد تعرَّض لتلف شديد، شريطة أن يكون الترميز الأصلي للذاكرة والشخصية، من الناحية النظرية، قابلًا للتعرّف عليه بشكل مناسب ثم إعادة تكوينه مما تبقى من البُنية.
يستخدم ممارسو العلاج بالتبريد درجات حرارة أقل من -130 درجة مئوية، وتسمى الحفظ بالبرودة، في محاولة منهم للحفاظ على معلومات كافية من الدماغ تسمح بإحياء الشخص الذي حُفظ في المستقبل. قد تجري هذه العملية عن طريق التجميد أو التبريد باستخدام مادة مقاومة للتقليل من التلف الناتج عن الثلج أو عن طريق التزجيج. حتى باستخدام أفضل الطرق، يُعتبر حفظ الأجساد أو الأدمغة أمرًا بالغ الضرر ومُتعذر إلغاؤه باستخدام التكنولوجيا الحالية.