cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سارة إليزابيث غود
وُلدت سارة سنة 1855 في توليدو (أوهايو)، مع أنها تعتبر نفسها من أبناء إسبانيا كما جاء على لسانها في مناسبات عديدة. هي الابنة الثانية من أصل سبعة أبناء، كانت معروفة بأنها مولاتو البشرة. ولادها أوليفر جاكوبس، اشتغل كنجار في ولاية إنديانا التي تعتبر مكانه الأصلي. مع نهاية الحرب الأهلية الأمريكية، انتقلت عائلة جاكوبس إلى ولاية شيكاغو. حيث قابلت وتزوجت هناك من أرشيبالد غود المنحدر من مقاطعة وايز، ورُزقت منه بسبعة بستة أطفال. كانت تصف نفسها بأنها مصممة الدرج والتنجيد كما فتحت محل لبيع الأثاث.
جائت فكرة اختراعها من خلال المنازل الصغيرة والاستوديواهات التي كان يعيش فيها الكثير من الأمريكيين، حيث لاحظت أن هذه الإقامات تحتوي على مساحة ضئيلة للاحتفاظ بالأشياء الكبيرة المستغنى عنها. لهذا فكرت في إنشاء غرفة إضافية مخصصة لهذه المهمة دون التأثير بمساحة المنزل الصغيرة. فكانت فكرة القبو التي استلهمتها من تصميم المكاتب.
حصلت على براءة اختراعه في 14 يوليو 1885.
توفيت سارة في شيكاغو سنة 1905، ودُفنت في مقبرة غريسلاند.
ميخائيل كرولي
ميخائيل كرولي هو صحفي أمريكي، ولد في 1 أبريل 1972.
دارول ويلسون
دارول ويلسون مواليد 8 يونيو 1966 في دانفيل، هو ملاكم أمريكي يصنف ضمن فئة الوزن الثقيل.
المسيرة الاحترافية
من نزالاته:
الأخويلا (محافظة)
الأخويلا هي محافظة من محافظات كوستاريكا، تقع في الجزء الشمالي من الدولة، وتحدها نيكاراغوا من الشمال، محافظة إيريذيا من الشرق وسان خوسيه من الجنوب وبونتاريناس وغواناكاسته من الجنوب الغربي والجنوب. وتتألف من 15 كانتون. وتعتبر من أكبر المحافظات وتغطي مساحة 9,757.53 كم². ولديها عدد سكان حوالي 848,164 نسمة. المدينة الرئيسة للمحافظة هي مدينة الأخويلا، وتعد أيضا مدينة كيساذا من المدن الهامة.
التاريخ
في المرحلة ما قبل الكولومبيةـ تم احتلال الأخويلا من قبل جماعة محلية تدعى «ويتاريس» في الجنوب، وفوتوس و غاتوسوس وتيسيس و كاتاباس في الشمال، وتم تأسيس سانتا كالينا ( والتي تدعي اليوم بكانتون ماتيو في عام 1574.
بعد تأسيس مدينة كارتاغو، في نهايات القرن السادس عشر، بدأت الشعوب الأولى بالتوسع إلى الغرب، وفي بداية القرن الثامن عشر، تكاثر شعب إيريذيا والذي شكل القاعدة الثانية للتوسع ومرة أخرى في الغرب.
حملة 1856 - 1857
تشتهر الأخويلا أنها وطن البطل الكوستاريكي خوان سانتاماريا، كان سانتاماريا ( و المدعو بـ أي القنفذ) قرويا والذي أصبح بطلا في حملة 1856 - 1857 عندما هزمت كوستريكا جيش أمريكا الشمالية الذي كان بقيادة القرصان ويليام واكر.
التقسيمات
تتألف الأخويلا من 15 كانتون :
الكسندر إتش. ماين
'''الكسندر إتش. ماين''' هو شخصية أعمال وسياسي أمريكي، ولد في 22 يونيو 1824، وتوفي في 10 يناير 1896. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
الكريفين (بني سعد)
الكريفين هي إحدى قرى عزلة بني مقدم بمديرية بني سعد التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 203 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
NGC 5894
NGC 5894 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة التنين. اكتشفت في 25 مايو عام 1788، بواسطة ويليام هيرشل.
ويليام غريفز (مخرج)
ويليام غريفز هو كاتب سيناريو ومخرج أمريكي، ولد في 8 أكتوبر 1926 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 أغسطس 2014 في مانهاتن في الولايات المتحدة.
كيوترو
كيوترو، ، هي مدينة و (بلدية) في مقاطعة كروتوني، منطقة كالابريا، إيطاليا. يطلق عليها «مدينة الشطرنج». إنه مكان ولادة اللاعب Vincenzo Iaquinta، لاعب كرة القدم الحائز على كأس العالم، والذي لعب لنادي يوفنتوس الإيطالي.
سيرجيو غيرا
سيرجيو غيرا هو اقتصادي وسياسي برازيلي، ولد في 9 نوفمبر 1947 بريسيفي في البرازيل، وتوفي في 6 مارس 2014 بساو باولو في البرازيل بسبب سرطان الرئة. حزبياً، نشط في الحزب الاشتراكي البرازيلي. انتخب وانتخب عضو مجلس الشيوخ من البرازيل.
كيوترو
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2,881 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 10,065 نسمة.
توأمة
لكيوترو اتفاقيات توأمة مع كل من:
رونالد روبرتس (كرة سلة)
رونالد روبرتس مواليد 5 أغسطس 1991 في بايون، نيوجيرسي، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2014. يبلغ طوله. لعب مع سان ميغيل بيرمن ونادي طوفاس الرياضي.
جاسم النقبي
جاسم محمد النقبي (مواليد 2 أبريل 1993)، لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب كلاعب وسط يلعب حالياً في نادي دبا الحصن.
مسيرته الإحترافية
مثل سابقاً نادي خورفكان و نادي العروبة و نادي البطائح و نادي دبا الفجيرة و نادي دبا الحصن.
ماركوس برزينسكا
ماركوس برزينسكا ، (مواليد 25 مايو 1984 في لونن). هو لاعب كرة قدم ألماني سابق ومدرب كرة قدم. يعمل حالياً كمدير مساعد لنادي فكتوريا كولن.
بدايات حياته
يعود أصل أهل ماركوس برزينسكا يواخيم وهالينا وأخويه الكبيرين سيباستيان ومارشين إلى بلدة بيطوم الواقعة في سيليزيا العليا. وقد هاجروا إلى ألمانيا بصفتهم ذو إثنية ألمانيّة طبقاً لقوانين حق العودة الألمانية واستقروا في لونن بالقرب من دورتموند، وهناك ولِدَ ماركوس بعدة عدة أسابيع من وصولهم.
بوروسيا دورتموند
قام المدرب ماتياس زامر بإدخال برزينسكا في التشكيلة الأساسية لبوروسيا دورتموند في مباراة النادي مع بايرن ميونخ والتي جرت بتاريخ 9 نوفمبر عام 2003، وذلك رغم عدم تمتعه بخبرة في لعب المباريات عالية المستوى. أنهى برزينسكا أدائه بعدما أخرجه المدرب خلال الشوط الأول.
لم تُلاحظ قدرات برزينسكا بعد وصول المدرب بيرت فان مارفيك في عام 2004 كغيره من اللاعبين الآخرين الذين لم يكونوا مألوفين ومعروفين جداً بالنسبة للمدرب. ولكن أدت الجهود التي بذلها إلى تغيير منحى الأمور بالنسبة لبرزينسكا، فعاد للفريق الأول خلال النصف الأول من موسم 2004–05، وضمِنَ مكانه في التشكيلة الأساسية للنادي منذ حينها.
إنيرجي كوتبوس
تم إعارته خلال موسم 2008–09 لنادي دويسبورغ الذي يلعب في دوري القسم الثاني الألماني. ولم يكن نادي دويسبورغ قادراً على دفع رسوم النقل التي طلب بها بوروسيا دورتموند بعد انتهاء فترة إعارة برزينسكا، لذلك فقد عاد الأخير إلى بوروسيا دورتموند والتي عقدت بدورها صفقة نقلته بها إلى إنيرجي كوتبوس.
المنتخب الوطني
أعلن برزينسكا في شهر أكتوبر من عام 2010 عن نيته اللعب في منخب بولندا الوطني حيث يحق له اللعب لكون عائلته من هناك. كما كان قد لعب 15 مباراة لصالح منتخب ألمانيا تحت 21 سنة.
نويمي
نويمي إسمها الحقيقي فيرونيكا سكوبيليتي  هي مغنية وكاتبة أغاني إيطالية ولدت في يوم 25 يناير 1982 في مدينة روما عاصمة إيطاليا، تعتبر من أشهر المغنيات في إيطاليا، حيث سجلت أكثر من 525 ألف تسجيل في إيطاليا، وفي 2013 أصبحت واحدة من أعضاء لجنة التحكيم في ذا فويس.
طواف إسبانيا 1992
طواف إسبانيا 1992 هو سباق دراجات هوائية أقيم بتاريخ 27 أبريل - 17 مايو، تكون السباق من 20 مرحلة وامتدّ لمسافة 3395 كم بسرعة 35.275 كم/س، استغرق السباق 96 ساعة 14 دقيقة 50 ثانية. فاز به السويسري طوني رومينغر.
NGC 5896
NGC 5896 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العواء. اكتشفت في 23 مايو 1854 بواسطة ويليام بارسونز.
تيكميجو (تالة)
تيكميجو هو دُوَّار يقع بجماعة حد الدرا، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تالة التي تضم دوار واحد. يقدر عدد سكانه بـ 486 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سان خوسيه (كانتون)
سان خوسيه و هي الكانتون الأول في محافظة سان خوسيه بكوستاريكا. و يحتل الكانتون مساحة 44.2 كم². و يقطنه حوالي 288,054 نسمة. ( أاي أن الكثافة السكانية حوالي 6,455.71). و يتضمن أيضا حديقة سان خوسيه العامة. و يمتد الكانتون على سهل خصيب في النهاية الجنوبية للوادي المركزي (Meseta Central). و يشكل نهر فيريجا وتورّيس الحدود الشمالية. بينما يشكل نهر تيريبي الحدود الجنوبية. و يتضمن الكانتون مركز سان خوسيه. و متوسط علوه 1,290 متر عن سطح البحر.
المقاطعات
يقسم الكانتون إلى 11 مقاطعة وهي :
أعلى منزلة في الجنة (إمبيرين)
الإمبيرين أو علِّيُّون أو جنَّة الخُلد ، في علم الكونيات القديم، كانت إمبيرين، ببساطة هي مكان في أعلى السماء، والتي كان من المفترض أن يشغلها عنصر النار (أو الأثير في فلسفة أرسطو الطبيعية). وهكذا استخدامت كلمة الإمبيرين كاسم للسماء، وفي الأدب المسيحي لمسكن الله، والكائنات السماوية المباركة التي صنعت من نور نقي، ومنبع النور والخلق.
جميل، قذر، غني
"جميل، قذر، غني" أو "بيوتيفول، ديرتي، ريتش" أغنية للفنانة الأمريكية ليدي غاغا من ألبومها الأول الشهرة.
جان سورينسن
جان سورينسن (14 مايو 1955 بغلوستروب في الدنمارك - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم دانمركي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب الدنمارك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أياكس أمستردام وتفينتي أنشخيدة وفاينورد ونادي إكسلسيور ونادي كلوب بروج ونادي بورتيمونينسي وبولدكلوبن فرم.
منى الصبان
منى الصبان.
منى الصبان عضو الرابطة العربية للسينمائين بالجامعة الأمريكية، وأستاذ الاعلام بالجامعة اللبنانية وبالمعهد العالى للسينما.
القسم السياسي (جيستابو)
القسم السياسي والذي سُمي أيضًا "معسكر الاعتقال جيستابو "، هو واحد من الأقسام الخمسة في معسكرات الاعتقال النازية التي أنشأتها مفتشية معسكرات الاعتقال (CCI) لتشغيل المخيمات. تطورت الإدارة السياسية إلى كل من الغيستابو والشرطة الجنائية (كريبو)، وتطورت الإدارة السياسية لتصبح الأكثر أهمية بين الأقسام الأخرى.
خلفية
تم تعيين ثيودور إيكي من قبل زعيم الرايخ إس إس هاينريش هيملر لإنشاء نظام لإدارة معسكرات الاعتقال. رسم إيكي لوائح للحراس والسجناء وأقام خمسة أقسام للإشراف على المخيم.
الأقسام الخمسة هي:
اعتبارا من صيف عام 1936، كان Politische Abteilung (الدائرة السياسية) جزءا إلزاميا من هيكل قيادة معسكر اعتقال. على عكس الإدارات الأخرى، لم يكن تحت إشراف معسكرات الاعتقال، بل مكتب الغيستابو المحلي أو بعد سبتمبر 1939، Amt IV (الجستابو) من مكتب الأمن الرئيسي للرايخ (RSHA). عادة ما كان رئيس القسم ونائبه ضباطًا في الجستابو أو كريبو، أو كانوا أعضاء في الشرطة الأمنية الألمانية (SD). كان الموظفون الآخرون في القسم أعضاء في فافن إس إس، من الناحية الفنية أيضًا ضباط الغيستابو، ولكن كأعضاء SS، ينتمون إلى Stabskompanie، الشركة التابعة لمقر القيادة وبالتالي إلى السلطة التأديبية للقائد والمساعد.
المسؤوليات
تم تقسيم الدائرة السياسية إلى خمسة أو ستة أقسام أخرى، والتي عالجت مهام محددة. في محتشد أوشفيتز، على سبيل المثال، تألفت الدائرة السياسية من:
تعامل مسجل المخيم مع تسجيل السجناء عند دخولهم وعند مغادرتهم، سواء بالإفراج أو النقل أو الهروب أو الوفاة. تم إنشاء ملفات سجين، صور شخصية، وصف بدني، تم تقديم تفاصيل موجزة عن حياة السجين وبصمات الأصابع.
كما تعاملت Politische Abteilung مع عمل الشرطة في المخيمات، وقسمت هذا العمل مرة أخرى إلى أقسام فرعية محددة. أعدت دائرة المراقبة أوراق هوية للسجناء، وتولت تحقيقات واستجوابات أخرى، ومراقبة ثالثة للسجناء. وشمل ذلك محاربة مجموعات مقاومة المخيمات السرية، ومنع الهروب. كانت الدائرة معروفة باستجواباتها القاسية وتعذيبها وإعداماتها، وخوف السجناء من أفراد هذه الدائرة من قبل السجناء.
تعاملت الإدارة أيضًا مع المراسلات مع الجستابو وكريبو و RSHA. بالنسبة للسجين، يمكن أن تعني الدائرة السياسية، في عالم كئيب لمعسكر اعتقال، مكانًا لطيفًا للعمل، أو قد يعني التعذيب والإعدام.
فوجتش آدم
فوجتش آدم هو طبيب وسياسي تشيكي، ولد في 12 سبتمبر 1950 في التشيك. حزبياً، نشط في الحزب الشيوعي التشيكوسلوفاكي (1976 – 1992).
ديف شارنلي
ديف شارنلي مواليد 10 أكتوبر 1935 في إنجلترا - الوفاة 3 مارس 2012، كان ملاكم إنجليزي سابق صنّف ضمن فئة الوزن الخفيف.
شيخان، سهل أربيل
شيخان وهي قرية تقع في ناحية قوشتبة في قضاء سهل أربيل في محافظة أربيل شمال العراق.
أيل بي غون
أيل بي غون هي أغنية لفرقة الروك الأمريكية «لينكين بارك» من ألبوم الستوديو الخامس للفرقة «ليفينغ ثينغز» المصدر عام 2012، وحازت على المركز السادس والعشرين في المملكة المتحدة، كما دخلت في قائمة «الروك الحديث» لإذاعة "KROQ" الأمريكية.
كووسادا
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكووسادا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كووسادا 1,382 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 472 أسرة وعدد العائلات 370 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 529 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 56.08% من البيض و42.55% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و0.14% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.22% من الأعراق الأخرى و0.65% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.65% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 472 أسرة كانت نسبة 45.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.9 عاماً. وكانت نسبة 31.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 39,405 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,118 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,444 دولارًا مقابل 22,411 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 16,219 دولارًا. وكانت نسبة 7.7% من العائلات ونسبة 10.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كووسادا 1,224 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 434 أسرة وعدد العائلات 340 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 487 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 57.68% من البيض و40.03% من الأمريكيين الأفارقة و0.41% من الأمريكيين الأصليين و0.16% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.06% من الأعراق الأخرى و0.65% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.94% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 434 أسرة كانت نسبة 41.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.19.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.1 عاماً. وكانت نسبة 27% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
هارون غراهام
هارون غراهام هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 22 مايو 1973 في لاس فيغاس في الولايات المتحدة.
مهضان (الطويلة)
مهضان هي إحدى قرى عزلة شمات (حصن المخير) بمديرية الطويلة التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 614 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
لاس بيناس
لاس بيناس هي مدينة تقع في الفلبين في مانيلا. يقدر عدد سكانها بـ 552,573 نسمة ومساحتها 32.69 كم2.
إلى الشمال نحو ألاسكا (فيلم)
إلى الشمال نحو ألاسكا هو فيلم وسترن كوميدي من إخراج هنري هاثاواي عام 1960. وكان جون واين في دور البطولة جنبا إلى جنب مع ستيوارت غرانجر، إيرني كوفاتش، وفابيان وكابوسين. ويستند النص على مسرحية هدية عيد الميلاد بقلم لاديسلاس فودور وتدور أحداثه في نوم عام 1900. وظهرت في الفيلم أغنية جوني هورتون بنفس الاسم، وغناها في مقدمة الفيلم.
القصة
بعد العثور على الذهب في ألاسكا، يرسل جورج برات (ستيوارت غرانجر) شريكه سام ماكورد (جون وين) إلى سياتل ليجلب خطيبته من هناك، وهي فتاة فرنسية لم يقابلها سام من قبل.
يرفض جورج الغاضب تلك الفتاة الجديدة على الفور، ولكن أخاه الأصغر بيلي (فابيان) يعجب بها. وفي نفس الوقت، يحاول محتال وصاحب صالون يدعى فرانكي كانون (إرني كوفاتش) سرقة حقهم في الذهب.
مع مرور الوقت، بدأ جورج يعجب بأنجيل، ورغب بالزواج منها. ولكن بمجرد أن أدرك أنها أعجبت بشريكه، فعل كل ما بوسعه لإقناع سام على الاعتراف بأنه وقع في حبها أيضا.
في ذات الوقت اكتشف الجميع خدعة كانون الذي أقنع فراش الملهى الأمي بالتوقيع فيحاولون إبطال الأمر عند القاضي. تنتهي القصة بمشاجرة بين الجميع في شوارع المدينة الموحلة، وتقرر أنجيل الرحيل لكن الرجال يقنعونها بالبقاء.
الإنتاج
كان هذا الفيلم الأول ضمن عقد مدته ثلاثة أفلام وقعه وين مع شركة توينيث سنتوري فوكس. وكانت قد ألاسكا أصبحت الولاية رقم 49 خلال عام 1959، وكان الموقع حديث الشهرة. في بداية ذاك العام أعلنت الشركة أنها ستشرع في إنتاج فيلم يدعي «ذا ألاسكانز» من بطولة واين وتأليف مارتن راكين وجون لي ماهين (وعمل الثلاثة من قبل في فيلم «جنود الخيالة»). وكان هذا الفيلم أول ثلاثة أفلام تعاقد فيها وين مع توينيث سينتوري فوكس.
كان العنوان الأصلي للفيلم هو درب يوكون، وقع اختيار وين ومدير فوكس للإخراج على هنري هاثاواي، والذي أنهى لتوه تصوير فيلم Woman Obsessed، ولكن تم استبداله بالمخرج ريتشارد فليشر، الذي كان مرتبطا بعقد مع الشركة وأخرج فيلما ناجحا عام 1959 بعنوان Compulsion. تحمس فلايشر في البداية لإخراج فيلم لجون واين لكن القصة لم تعجبه. وذكر أن القوة الدافعة وراء الفيلم كانت الوكيل تشارلز فيلدمان، والذي مثل أدلر وواين وراكين وماهين، وكانت صديقته كابوسين هي من ستلعب دور البطولة. أصر أدلر على أن يتولى فلايشر الإخراج، ذلك أن جون واين وافق على البطولة دون قراءة النص وقد ينسحب إذا انسحب المخرج. ذكر فلايشر أنه انسحب بأن أخبر الطاقم أنه لا يريد أن يعمل مع كابوسين. تم تعيين هاثاواي في مارس 1959. أراد سبيروس سكوراس تخفيض ميزانية الفيلم؛ وهو الأمر الذي قام به هاثاواي عن طريق التقليل من المشاهد المفتوحة.
تم اختيار الممثل غاري كروسبي للعب دور بيلي برات قبل أن يتم استبداله بفابيان.
التصوير
وقد تم تصوير معظم الفيلم في بوينت موغو في كاليفورنيا وليس ألاسكا، وتم تصوير المشاهد التي تدور أحداثها في نوم القديمة ومناجم الذهب إلى الشمال الشرقي من هناك. وقد صورت مشاهد واين وجرانجر على طول هوت كريك بالقرب من جبل ماموث البركاني. يظهر جبل موريسون في خلفية العديد من المشاهد. كما تم استخدام هذا الموقع في فيلم عزم حقيقي
بقي المشروع دون نص مكتمل وتم استرجال العديد من الحوارات. قال جون واين خلال التصوير:
تحدث إرني كوفاكس للصحافيين ساخرا من تعطل الإنتاج «الأمر رائع. أنا هنا منذ التاسعة صباحا، وقد تأخرنا عن الجدول الزمني، لذلك لم ألبس ثياب العمل بعد، ولم أفعل أي شيء خلال إضراب الممثلين والآن بعد أن عدت للعمل فما زلت لا أفعل أي شيء. إنها طريقة رائعة لكسب العيش». استمتع فابيان بالعمل مع جون واين. وقال عنه المغني. «كان رائعا وكان لطيفا للغاية معي.»
الأغنية
غنى جوني هورتون أغنية البداية في الفيلم والتي كانت بمثابة خلفية لقصة الفيلم. الأغنية من تأليف مايك فيليبس، تم إصدار الأغنية في 22 أغسطس 1960 وتصدرت قائمة بيلبورد لأغاني الريف خمسة أسابيع في يناير وفبراير 1961 وتجاوز نجاحها جمهور الريف لتحتل المرتبة الرابعة على قائمة بيلبورد هوت 100. إلا أن هورتون لم يعش ليرى نجاح الأغنية، إذ قتل في حادث سيارة 5 نوفمبر 1960 (قبل ثمانية أيام من إصدار الفيلم)، وربما ساهم موته في نجاح الأغنية. كان هورتون قد غنى عدة أغاني خاصة بالأفلام وأشهرها كانت لفيلم «أغرقوا البيسمارك». كان هورتون قد تصدر قائمة بيلبورد لأغاني الريف من قبل بأغنية بعنوان When It's Springtime in Alaska في 1959.
تظهر الأغنية معزوفة على البيانو في الفيلم عندما يصل سام مع أنجل إلى نوم.
الاستقبال
كان الفيلم شائعا في شباك التذاكر. فاز أداء فابيان بجائزة "Uncrossed Heart" لأقل ممثل واعد لعام 1960 في مهرجان هارفارد السنوي الساخر للأفلام.
جورج أ. ماثيوز
'''جورج أ. ماثيوز''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 4 يونيو 1852 في في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 أبريل 1941 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري.
بير سيمبري ألفريدو 2023
بير سيمبري ألفريدو 2023 هو سباق دراجات هوائية من فئة  1.1، وهو الموسم الثالث من ، وأقيم في 19 مارس 2023 ضمن سباقات طواف أوروبا للدراجات 2023.
روزا أغيلار
روزا أغيلار (و. ) هي سياسية إسبانية، ولدت في قرطبة، هي عضوةٌ الحزب الشيوعي الإسباني، وحزب العمال الاشتراكي الإسباني، هي عضوةٌ في الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا.
مناصب
تولت منصب (30 نوفمبر 2011–18 يونيو 2015)
التعليم
تعلمت في جامعة إشبيلية.
جوائز
حصلت على جوائز منها:
يو إس إس إنتربرايز (NCC-1701-D)
يو إس إس إنتربرايز (NCC-1701-D) إس إنتربرايز يو إس لتميزها عن ستارشيبس السابقة واللاحقة Enterprise-D هي المركبة الفضائية في القرن 24 في ستار تريك'' الكون المتخيل والإعداد الرئيسي ' لستار تريك: الجيل القادم' 'سلسلة تليفزيونية'. و إنتربرايز-D  هي سفينة من درجة غالاكسي والمركبة الفضائية في الاتحاد الخامس في كون ستار تريك لحمل اسم ''إنتربرايز. ''.
تظهر إنتربرايز-D أيضا في الحلقة التجريبية من ستار تريك: الفضاء السحيق تسعة («المبعوث»)، (إيميسرى), الحلقات النهائيةستارتريك: إنتربرايز («وهذه هي الرحلات»). في آخر ظهور له، خلال  أجيال ستار تريك  مقصورة القيادة في السفينة قد تحطمت كنتيجة إعوجاج وخرق أساسي وهيكل الصحن قد تحطم عندما كان يهبط على سطح الكوكب فيريديان الثالث.
التصميم
أندرو بروبيرت، الذي ساعد في التحديث الأصلي إنتربرايز لستار تريك: السينما، تصميم المشاريع'' -D. تعيين أصلا لتصميم الجسر، كان بروبرت يعمل على «ماذا لو كان» رسما معلقا على جدار مكتبه قد رسمه بعد أن عمل على التصميم حركة فيلما سينمائيا. محرر قصة ديفيد جيرويد رأى رسم وانها أنشأت بواسطة الرسام جين رودنبري، الذي وافق على رسمها كنقطة انطلاق لتصميم المشاريع-D. تلقى بروبيرت براءة اختراع على تصميمإنتربرايز-D  في عام 1990. إن فريق الصناعات الخفيفة والسحر يشرف عليه إيز أوينج بني اثنين من المنمنمات التصويرية (نموذج ستة أقدام ونموذج قدمين) تدعى «لقاء في أبعد نقطة»، و ستار تريك: التالي واستخدمت جيلا تجريبيا، وهذه النماذج طبقت في جميع أنحاء الموسمين الأولين. كان الموسم الثالث، الذي بناه صانع نموذج المصغرة جريج جاين أربعة أقدام، والتي كان لها طبقة إضافية من التفاصيل على السطح. تم استخدام نموذج ستة أقدام كلما تسلسل فصل الصحن اللازمة ليتم تصويره، ثم تم تحديثه من قبل ILM للاستخدام في ستار تريك أجيال. في أكتوبر 2006، وكان المزاد على مصغر ستة أقدام المؤسسة إطلاق النار في مدينة نيويورك في دار كريستي للمزادات، جنبا إلى جنب مع النماذج الأخرى، والدعائم، والأزياء، ومجموعة قطعة من امتياز ستار تريك. كان قيمته المتوقعة 20,000 دولار إلى 30,000 دولار، ولكن كان سعر البيع النهائي 576000 $. كان العنصر الأكثر تكلفة في المزاد. قام أيضا ILM جون نول ببناء صور مولدة بواسطة الحايوب صورة كهربائية نموذج من إنتربرايز-D لفيلم أجيال ستار تريك  (1994). تم نقل هذا النموذج إلى لايت ويف ثلاثية الأبعاد واستخدامها لإنشاء مختلف فئات المركبة الفضائية غالاكسي من في حلقة من ستار تريك: الفضاء السحيق تسعة 'وفي ستار تريك: المسافر حلقة «ستار تريك: المسافر الخالد». عدن FX للغابرييل كورينر بناء نموذج لايت ويف مصمم بواسطة الحاسوب ونموذج جديد ل إنتربرايز مظهر-D في ستار تريك: إنتربرايز ', "تلك هى الرحلات.
نسب من الدرجة  إنتربرايز غالاكسي-D كانت مختلفة من إنتربرايز الأصلية مع الاحتفاظ بالنموذج المألوف المزدوج باسنة معوجة والصحن القسم المظهر. قدمت باسنة أصغر نسبيا من قسم الصحن، القائمة على فكرة أن محركات ذات إعوجاج قد تصبح أكثر كفاءة مع مرور الوقت.
تينانت
تينانت هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.84 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 421 م، بلغ عدد سكانها 68 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لتينانتفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان تينانت 78 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 34 أسرة وعدد العائلات 24 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 32 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض. بلغ عدد الأسر 32 أسرة كانت نسبة 15.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28. بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 4.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 30.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.9 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان تينانت 68 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 33 أسرة وعدد العائلات 23 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 36 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض. بلغ عدد الأسر 33 أسرة كانت نسبة 15.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 3.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود زوجة، وكانت نسبة 30.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.06. بلغ العمر الوسطي للسكان 52.8 عاماً. وكانت نسبة 16.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 13.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 36.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 29.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54.4% ذكور و45.6% إناث.
تطوير برمجيات
تعد عملية تطوير البرامج (المعروفة كذلك باسم تطوير التطبيقات أو تصميم البرامج أو برامج التصميم أو تطوير تطبيقات البرامج أو تطوير تطبيقات المؤسسات أو تطوير النظام الأساسي   ) عبارة عن تطوير منتج برمجية حاسوب. ويمكن استخدام المصطلح «تطوير البرامج» للإشارة إلى نشاط البرمجة، والذي هو عبارة عن عملية كتابة الكود المصدري والاحتفاظ به، ولكن بالتمعن في المصطلح على نطاق أعم فسنجد أنه يشمل على كل ما يفصل بين وضع تصور للبرنامج المطلوب وصولاً إلى الإعلان النهائي عن البرنامج، وذلك في عملية مرتبة ومخطط لها على نحو مثالي. ولذلك، قد تشتمل عملية تطوير البرامج على البحث أو التطوير الجديد أو تصميم القوالب أو التعديل أو إعادة الاستخدام أو إعادة الهندسة أو الصيانة أو أية أنشطة أخرى قد تؤدي لإنتاج منتج برمجي.
يمكن تطوير البرامج لعدة أغراض، والثلاثة الأكثر شيوعًا منها هي تلبية احتياجات خاصة لعميل/شركة معينة (كما هو الحال مع البرامج المخصصة)، أو لتلبية حاجة متوقعة لمجموعة من المستخدمين المحتملين (كما هو الحال مع برمجيات مفتوحة المصدر وتجارية)، أو للاستخدام الشخصي (على سبيل المثال، قد يكتب أحد العلماء برنامجًا لتشغيل برنامج اعتيادي بشكل تلقائي). وتتطلب عملية تطوير البرامج المضمنة، والتي تعني، تطوير برنامج مضمن كذلك الذي يتم استخدامه في التحكم في المنتجات الاستهلاكية، دمج عملية التطوير مع عملية تطوير المنتج المادي الخاضعة للسيطرة.
رفعت الحاجة إلى وجود مراقبة جودة أفضل في عملية تطوير البرامج من قيمة فرع العلم الخاص بـ هندسة البرمجيات، والتي تهدف لتطبيق نهجًا نظاميًا متمثلاً في نموذج الهندسة لعملية تطوير البرامج.
نظرة عامة
هناك عدة طرق منهجية لتطوير البرامج، تشبه كثيرًا وجهات النظر المختلفة للأحزاب السياسية حول طريقة حكم البلاد. فالبعض يتبع طريقة منهجية أكثر تنظيمًا وتستند إلى الهندسة لتطوير حلول الأعمال، بينما قد يلجأ الآخرون إلى نهج تدريجي بشكل أكبر، حيث يتطور البرنامج بينما يتم إنشاؤه جزء بعد جزء. وتشترك أغلب الطرق المنهجية في مجموعات معينة من المراحل التالية لتطوير البرامج:
غالبًا ما يُشار إلى تلك المراحل معًا باسم دورة حياة تطوير البرمجيات، أو SDLC. وقد تنفذ التوجهات المختلفة لتطوير البرامج تلك المراحل وفق ترتيبات مختلفة، أو تخصيص وقت أقل أو أكثر لمراحل مختلفة. وقد يختلف كذلك مستوى التفصيل للوثائق التي يتم إنتاجها عند كل مرحلة من عملية تطوير البرامج. وقد يتم تنفيذ تلك المراحل بالدور (نهج يستند إلى «الشلال»)، أو قد يتم تكرارها وفق دورات أو تكرارات متنوعة (نهج أكثر «شدة»). وعادةً ما يتضمن النهج الأكثر شدة بإنفاق وقت أقل على عمليتي التخطيط والتوثيق، وإنفاق المزيد من الوقت على كتابة الأكواد وتطوير اختبارات يتم تشغيلها بشكل تلقائي. وتعمل النُهُج الأكثر «شدة» كذلك على تعزيز الاختبارات المستمرة على مدار دورة حياة التطوير، فضلاً عن امتلاك منتج يعمل (بدون أخطاء) طوال الوقت. وتحاول النُهُج التي تستند إلى «الشلال» تقييم غالبية المخاطر ووضع خطة مفصلة للبرنامج قبل بدء تنفيذه (كتابة الأكواد)، وتجنب تغيرات التصميم الهامة وإعادة كتابة الأكواد في مراحل لاحقة من دورة حياة تطوير البرنامج. تمتلك الطرق المنهجية المتنوعة العديد من الميزات والعيوب، وسيعتمد أفضل نهج لحل مشكلة باستخدام برنامج في الغالب على نوع المشكلة. وإذا تم استيعاب المشكلة بشكل جيد والتخطيط لحل بشكل فعال مبكرًا، فقد يعمل التوجه الذي يستند إلى «الشلال» بشكل أكبر على النحو الأمثل. وعلى النحو الآخر، إذا كانت المشكلة فريدة (بالنسبة لفريق التطوير على الأقل) وتعذر وضع تصور لبنية حل البرنامج بسهولة، فيكون عندئذٍ التوجه التدريجي «الشديد» أفضل. وعملية تطوير البرامج عبارة عن بنية يتم دمجها في تطوير منتج برمجي. وتشمل المرادفات كذلك دورة حياة البرنامج أو عملية البرنامج. وهناك العديد من النماذج لتلك العمليات، تصف كل منها التوجهات المؤدية إلى مجموعة متنوعة من المهام أو الأنشطة التي قد تحدث خلال العملية.
التناسق في البرامج
لضمان قدرة البرنامج على التطور بطريقة تحافظ على تعدد الأبعاد المتأصل فيه، يجب على الفرد أن يضمن تطور الأبعاد المختلفة معًا بطريقة متناسقة. وتتوفر لدى البرنامج العديد من الأبعاد التي يتعين الجمع بينها داخل إطار عمل واحد، فلا تقوم بالتدوينات المختلفة فحسب بل كذلك لا تتفاعل بشكل هرمي. ويجب عدم توجيه آلية لتناول مشكلة بعينها مثل ضمان تناسق مخطط فئة UML مع الكود المصدري. بل يجب أن تتمتع بدلاً من ذلك بالمرونة الكافية للتعامل مع مجموعة كبيرة من الأبعاد المضمنة بالفعل داخل عملية تطوير البرامج.[1]
التسويق
تتسم مصادر الأفكار لمنتجات البرامج بالغزارة. وقد تنبع تلك الأفكار من بحث السوق والذي يشمل الأبعاد الديموغرافية للعملاء الجدد المحتملين والعملاء الحاليين أو نظريات المبيعات التي رفضت المنتج أو فريق تطوير البرامج المحلي أو الجهة الخارجية الإبداعية. وعادة ما يتم تقييم أفكار المنتجات البرمجية أولاً بواسطة موظفي التسويق المعنيين بالجدوى الاقتصادية، وذلك لضمان ملاءمتها مع قنوات التوزيع الحالية، ودراسة تأثيراتها المحتملة على مجموعات المنتجات الموجودة، وللتعرف على الميزات المطلوبة، ولضمان ملاءمتها لأهداف التسويق الخاصة بالشركة. وفي مرحلة التقييم للتسويق، يتم تقييم الفرضيات الخاصة بالوقت والتكلفة. ويتم الوصول لقرار في مرحلة مبكرة حول ما إذا كان سيتم المواصلة لتنفيذ المشروع أم لا، وذلك استنادًا إلى المعلومات الأكثر تفصيلاً التي يقدمها فريق التسويق والتطوير. باراناي.
في كتاب "مناظرات برمجية رائعة"، أفصح ألان م ديفيس في الفصل الفرعي الذي حمل عنوان «الحلقة المفقودة في تطوير البرامج» من فصل «المتطلبات» عما يلي
نظرًا لأن عملية التطوير البرامج قد تتضمن مخاطرة أو تجاوز ما قد يطلبه العميل، فقد يتفرع مشروع تطوير البرامج إلى مجالات ليست ذات صلة بالمجال التقني مثل الموارد البشرية وإدارة المخاطر والملكية الفكرية وتحديد الميزانية وإدارة الأزمات وما إلى ذلك. وقد تتسبب تلك العمليات في تداخل دور القائمين على تطوير الأعمال مع تطوير البرامج.
الطريقة المنهجية لتطوير البرامج
تعد الطريقة المنهجية لتطوير البرامج عبارة عن إطار عمل يتم استخدامه لهيكلة وتخطيط والتحكم في عملية تطوير نظم المعلومات. وقد تطورت مجموعة متنوعة من أطر العمل تلك بمرور السنوات، وتتمتع كل منها بنقاط قوة وضعف. ولا يكون وجود طريقة منهجية واحدة مناسبًا بالضرورة للاستخدام في جميع المشاريع. حيث تكون كل طريقة منهجية متوفرة مناسبة لأنواع معينة من المشاريع، وذلك استنادًا إلى اعتبارات متنوعة ذات صلة بالفريق والمشروع والمؤسسة والتقنية.
باشان (الشام)
بَاشَان هي أرض مملكة الأموريين في أرض كنعان واقعة جنوب سورية وشرقي الأردن بين جبلي حرمون وجلعاد.
أصل الاسم
اسم عبري ومعناه «أرض مستوية أو ممهدة». وسميت باشان علي اسم جبل في تلك البلاد وهواليوم جبل العرب أو جبل الدروز في جنوب سوريا.
حدودها
كانت باشان تشمل حوران والجولان واللجاه وهي مناطق تقع جنوب سوريا، وكلها مؤلفة من صخور وأتربة بركانية. وتربتها خصبة للغاية وماؤها غزير. ويزرع فيها الحنطة والشعير والسمسم والذرة والعدس والكرسنة. ويحدها شمالاً أراضي دمشق، وشرقاً بادية سورية، وجنوباً أرض جلعاد، وغرباً غور الأردن. ويخترق جانبها الشرقي جبل الدروز وهو جبل باشان القديم. ويمر بالجولان سلسلة تلال من الشمال إلى الجنوب هي براكين قديمة خامدة. أما مقاطعة اللجاه فهي حقل من «اللافا» أي الصخر البركاني قد انسكبت من تل سيحان وهو فم بركان قديم بقرب شحبه ومنطقة اللجاه واقعة في جنوب سوريا. وقد اشتهرت بمراعيها ومواشيها وأشجارها.
مملكة باشان
توجه اليهود إلى مملكة باشان أو «بيسان» في شمال الأردن وكان أهلها قوم من الكنعانيين هم الرفائيين اشتهروا بضخامة أجسامهم مما جعلهم من بين العمالقة، وتصدى لهم الملك «عوج» الذي قتل في معركة درعا وسقطت بلاده في يد اليهود.
ذكرها في الكتاب المقدس
ذكرت باشان نحو ستين مرة في الكتاب المقدس.
سكانها
سكان باشان القدماء من الرفائيين.
إزومو نو أوكوني
إزومو نو أوكوني تعتبر منشئة مسرح الكابوكي. ويعتقد أنها كانت ميكو في ضريح إزومو الكبير حيث بدأت أداء هذا الأسلوب الجديد من الرقص والغناء والتمثيل في أراضي كيوتو.
سنوات حياتها الأولى
نشأت أوكوني في المنطقة المجاورة لضريح إزومو حيث يعمل والدها في مهنة الحدادة. بدأت أوكوني بالعمل بمهنة ميكو ، حيث كانت معروفة بمهارتها في الرقص والتمثيل، فضلا عن جمالها. كما جرت العادة في ذلك الوقت لإرسال الكهنة مع الميكو وغيرهم للحصول على تبرعات للضريح، أرسلت أوكوني إلى كيوتو لأداء رقصات مقدسة وأغاني.
واشتهرت من خلال عروضها في كيوتو حيث أصبحت معروفة بأداء نينبوتسو أودوري وهي رقصة تمجيدا لبوذا أميدا.على الرغم من أن هذا النوع من الرقص تعود أصوله إلى كويا، إلا أنه في وقت أوكوني أصبح نوع من الرقص الشعبي المنظم، وكان يميل إلى إظهار بعض التلميحات الجنسية. شملت عروض أوكوني الشعبية الأخرى بعض الأعمال الفكاهية القصص الفكاهية عن العشاق في مختلف المؤسسات العامة والاجتماعات وتصوير اللقاءات بين الرجال والمومسات. جذبت أوكوني اهتمام الكثير إلى عروضها وكانت الحشود الكبيرة تتجمع كلما بدأت بتقديم عرض لها. في نهاية المطاف استدعيت أوكوني للعودة إلى الضريح إلا أنها تجاهلت الدعوة رغم أنها واصلت إرسال أموال التبرعات إليه.
تأسيس مسرح الكابوكي
كما ذكر أعلاه، فإن فرقة أوكوني كانت أنثوية بشكل خاص، لذلك فقد طلبت أوكوني من أعضاء فرقتها القيام بأدوار نسائية ورجالية. على وجه الخصوص فإن أوكوني نفسها اشتهرت في أدوارها لتمثيل الساموراي والكهان المسيحيين. وعندما زادت شهرة الفرقة، بدأ العديد بتقليدها، لا سيما بيوت الدعارة التي كانت تقدم مثل هذه العروض لتسلية الأغنياء، وكذلك للحصول على العاهرات اللواتي لديهن مواهب تمثيل وغناء. هذا الأسلوب الجديد من عروض النساء حصرا أصبح يعرف لاحقا باسم بديل هو «شيباي» أو «أونا كابوكي» (كابوكي النساء) أو «أوكوني كابوكي».
في السنوات اللاحقة
بعد فترة وبمساعدة أوجيساتو سانزابرو الذي دعم أوكوني ماليا وكذلك فنيا، تطور الكابوكي إلى أسلوب أكثر درامية. على المستوى الشخصي، يقال أن سانزابرو وأوكوني كانا على علاقة حب إلا أنهما لم يتزوجا. وبعد وفاته واصلت بدونه، وذلك في عملية دمج الدراما مع الموسيقى والرقص. وهكذا ذاعت شهرة فرقة أوكوني في جميع أنحاء اليابان تدريجيا.
تقاعدت أوكوني حوالي عام 1610، وبعد ذلك الوقت اختفت. في 1629، ونظرا لاحتجاج الجماهير بسبب الأخلاق، قام رجال الشوغون توكوغاوا إياسو بمنع النساء من التمثيل في مسرح الكابوكي. وهذا تطلب على وجه السرعة استخدام الشباب للقيام بأدوار الفتيات، ولكن على الرغم من هذا سرعان ما منع أيضا بسبب بعض القضايا المتعلقة بالبغاء وفساد الأخلاق، وتقييد العروض بالرجال الأكبر سنا، وهو الممارسة المتبعة في مسارح الكابوكي الرسمية حتى اليوم.
هناك عدة نظريات حول تاريخ وفاة أوكوني حيث يقول البعض أنها كانت في عام 1613، وآخرين أنها كانت في عام 1640، أو 1658.
في نوفمبر 2002 أقيم تمثال لإزومو نو أوكوني في ذكرى 400 سنة لمسرح الكابوكي. يقع هذا التمثال في شارع كاواباتا في الشمال من شيجو أوهاشي، بالقرب من شاطئ نهر كامو في كيوتو.
القدس في المسيحية
يجلّ المسيحيون القدس لأسباب مختلفة، منها تاريخها الذي ورد ذكره في العهد القديم، إضافة إلى لعبها دورًا محوريًا في حياة يسوع. ينص العهد الجديد أن يسوع أًحضر إلى المدينة بعد ولادته بفترة قصيرة، وتذكر التقاليد المسيحية أنه قام لاحقًا بتطهير معبد حيرود من الأصنام الرومانية التي وضعها الملك حيرود داخله، وأنه قلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام ولم يدع أحدًا يجتاز الهيكل بمتاع.
يؤمن البعض أن العليّة حيث تناول يسوع وتلاميذه العشاء الأخير، تقع على جبل صهيون في ذات المبنى حيث يقع ضريح الملك داود. ومن المواقع المسيحية المقدسة في المدينة أيضًا، التلّة المعروفة باسم «جلجثة»، وهي موقع صلب يسوع بحسب الإيمان المسيحي. يصف إنجيل يوحنا هذه التلّة بأنها تقع خارج القدس، إلا أن بعض الحفريات أظهرت مؤخرًا أنها تقع على بُعد مسافة قليلة من البلدة القديمة داخل حدود المدينة الحاليّة. أمّا أقدس الأماكن المسيحية في القدس والعالم المسيحي فهي كنيسة القيامة، التي يحج إليها المسيحيون من مختلف أنحاء العالم منذ حوالي ألفيّ سنة، ويقول بعض الخبراء والمؤرخين أنها أكثر المواقع احتمالاً بأن تكون قد شُيدت على الجلجثة.
تاريخ المسيحية في القدس
في عام 638 قام صفرونيوس بطريرك القدس، بتسليم مفاتيح المدينة إلى القوات المسلمة بقيادة عمر بن الخطاب وكتب عمر مع المسيحيين وثيقةً عُرفت باسم «العهدة العمرية» وهي وثيقة منحتهم الحرية الدينية مقابل الجزية، وتعهد بالحفاظ على ممتلكاتهم ومقدساتهم، أدّى تفكك الدولة العباسية إلى دويلات متناحرة إلى ضعف العمل بالشريعة الإسلامية من قبل بعض الحكّام، فلقي المسيحيون كثيرًا من الاضطهاد، وهُدمت كنيسة القيامة في القدس خلال عهد الخليفة الفاطمي، أبو علي منصور الحاكم بأمر الله، وتعرّضت حياة الحجاج الأوروبيين للخطر. وعندما سقطت القدس بقبضة الأتراك السلاجقة سنة 1076، إزدادت الحالة سوءًا وكثر التعدي على الحجاج الأوروبيين بشكل خاص بسبب ما كانوا يحملونه معهم من النفائس والأموال، فكانت تلك إحدى الأسباب التي أدّت لنشوب الحروب الصليبية. انطلق الصليبيون في حملتهم الأولى سنة 1095 متوجهين إلى مدينة القدس، فوصلوها في سنة 1099 وضربوا الحصار عليها فسقطت في أيديهم بعد شهر من الحصار، وقتل الصليبيون فور دخولهم القدس قرابة 70 ألفًا من المسلمين واليهود وانتهكوا مقدساتهم، وقامت في القدس منذ ذلك التاريخ مملكة لاتينية تُحكم من قبل ملك كاثوليكي فرض الشعائر الكاثوليكية على المسيحيين الأرثوذكس مما أثار غضبهم.
استطاع صلاح الدين الأيوبي استرداد القدس من الصليبيين عام 1187 بعد معركة حطين، وعامل أهلها معاملة طيبة، وأزال الصليب عن قبة الصخرة، ودعا اليهود والمسلمين ليعودوا إلى المدينة، واهتم بعمارتها وتحصينها. ولكن الصليبيين نجحوا في السيطرة على المدينة بعد وفاة صلاح الدين في عهد الإمبراطور فريدريش الأول بربروسا إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وكانت القدس في هذه الفترة قد ضعف شأنها وأفل نجمها وأصبحت مجرّد قرية عاديّة نظرًا لتراجع أهميتها الاستراتيجية، خصوصًا بسبب انهماك أولاد صلاح الدين بالنزاع فيما بينهم، وعدم تركيزهم على محاربة الصليبيين. ظلت القدس بأيدي الصليبيين 11 عامًا إلى أن استردها نهائياً الملك الصالح نجم الدين أيوب عام 1244. تعرضت المدينة لغزو التتار الخوارزميين عام 1244، الذين قضوا على القسم الأعظم من سكانها المسيحيين وطردوا اليهود منهم. دخلت جيوش العثمانيين فلسطين بقيادة السلطان سليم الأول بعد معركة مرج دابق في سنة 1517، وأصبحت القدس مدينة تابعة للدولة العثمانية طيلة 400 سنة حتى سقوطها بيد قوّات الحلفاء في الحرب العالمية الأولى سنة 1917. منذ القرن 17 إلى القرن 19، تنافست الدول الأوروبية المسيحية من أجل السيطرة على الأماكن المقدسة. وكان الفرنسيسكان الحراس الكاثوليك التقليديين في الأماكن المقدسة. توسيع نفوذها في القدس، وبدأ ازدهار المبانب والعمارة في الحي المسيحي. كان كاثوليك الدولة العثمانية قد وضعوا تحت حماية فرنسا والنمسا، في حين وضع الأرثوذكس تحت حماية روسيا وقامت إنجلترا بحماية البروتستانت تطور حي النصارى مع زيادة النفوذ الغربي الأوروبي فبتنيت مدارس الارساليات والمشافي والمعاهد العلمية، فازدهر حي النصارى مقارنة بالاحياء الأخرى التي عانت من فقدان هذه الخدمات، كما نشط حارة النصارى اقتصاديًا خاصًة مع ازدهار أحول سكانه الذين عملوا بالتجارة ومع هجرة مسيحيين القدس أرسل اثرياء المهجر أموال لدعم أهالي الحي.
أدى التنافس على المواقع المسيحية خاصًة في كنيسة القيامة إلى إصدار السلطان عبد المجيد (1839-1861) فرمان وضع فيه بالتفصيل حقوق الطوائف المسيحية ومسؤولية كل منها في القبر المقدس. أصبحت هذه الوثيقة المعروفة باسم الوضع الراهن، ولا يزال الأساس لبروتوكول تقسيم وكيفة عمل الطوائف المسيحية في كنيسة القيامة. وتم الإبقاء على الوضع الراهن خلال الانتداب البريطاني والأردن. بعد الحرب العربية الإسرائيلية عام 1967، ومع سقوط البلدة القديمة في أيدي الإسرائيليين، أقر الكنيست قانون لحماية الأماكن المقدسة. تتقاسم اليوم كنيسة القيامة الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الأرثوذكسية المشرقية ولخمسة من الطوائف المسيحية لديها حاليا الحقوق في القيامة وهي كنيسة الروم الأرثوذكس في القدس وكنيسة اللاتين في القدس وبطريركية القدس الأرمنية الأرثوذكسية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية. في عام 1952، أعلن الأردن أن الإسلام هو الدين الرسمي، ووفقًا للأستاذ الإسرائيلي يهودا زفي بلوم، تم تطبيق ذلك في القدس والتي كانت تحت السيطرة الأردنية. وفي عام 1953، قام الأردن بتقييد حق الجماعات المسيحية من امتلاك أو شراء الأراضي بالقرب من الأماكن المقدسة، وفي عام 1964، منعت المزيد من الكنائس من شراء الأراضي في القدس، وتم الإستشهاد بهذه الأفعال، بالإضافة إلى قوانين جديدة أثرت على المؤسسات التعليمية المسيحية، من قبل كل من المعلق السياسي البريطاني بات يور وعمدة القدس تيدي كوليك كدليل على أن الأردن سعى إلى «أسلمة» الحي المسيحي في البلدة القديمة في القدس. ومن أجل مواجهة تأثير القوى الأجنبية، والتي أدارت المدارس المسيحية في القدس بشكل مستقل منذ العهد العثماني، شرّعت الحكومة الأردنية عام 1955 بوضع جميع المدارس تحت إشراف الحكومة. وسمح لهم باستخدام الكتب المدرسية المعتمدة فقط والتعليم باللغة العربية. وكان يُطلب من المدارس الإغلاق في أيام العطل الوطنية والجمعة بدلاً من الأحد. ولم تعد الأعياد المسيحية مُعترف بعا رسمياً، وأصبح يوم الأحد كعطلة مقيدًا فقط بالموظفين المسيحيين. وكان يمكن للطلاب، سواء كانوا مسلمين أو مسيحيين، أن يدرسوا دينهم فقط. وصفت جيروزاليم بوست هذه الإجراءات بأنها «عملية أسلمة للحي المسيحي في المدينة القديمة». بشكل عام، تم التعامل مع الأماكن المقدسة المسيحية باحترام، على الرغم من أن بعض العلماء والباحثين يقولون أنها عانت من الإهمال. خلال هذه الفترة، تم إجراء تجديدات لكنيسة القيامة، والتي كانت في حالة من الإهمال الخطير منذ الفترة البريطانية بسبب الخلافات بين المجموعات المسيحية التي تدعي وجود حصة فيها. وفي حين لم يكن هناك تدخل كبير في تشغيل وصيانة الأماكن المقدسة المسيحية، إلا أن الحكومة الأردنية لم تسمح للمؤسسات المسيحية بالتوسع. ومُنعت الكنائس المسيحية من تمويل المستشفيات وغيرها من الخدمات الاجتماعية في القدس. في أعقاب هذه القيود، غادر العديد من المسيحيين القدس الشرقية.
القدس بوصفها رمز للكنيسة
في المسيحية، يتم الرمز لمدينة القدس أحيانًا بوصفها الرمز أو نوع لكنيسة المسيح. هناك تقاليد مسيحية ترّكز على أورشليم السماوية بدلًا من المدينة الحرفيّة والتاريخية للقدس. وقد فقد المسيحيين السيطرة الفعلية على المدينة منذ سقوط مملكة بيت المقدس منذ زمن الحروب الصليبية (باستثناء فترة وجيزة حيث عادت السيطرة المسيحية من خلال بريطانيا في أعقاب معركة القدس عام 1917) وكانت تعتمد الكنائي المسيحية في الغالب على الرموز الكتابية والاستعارات التي تصف الكنيسة كما لو كانت القدس الحيّة الحقيقية. ودعا إلى هذا الرأي القديس أوغسطين في كتابه مدينة الله، وهو كتاب أدبي مسيحي شعبي يعود إلى القرن 5 وقد تم كتابته أثناء سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية. وتعد القدس الجديدة في التقاليد المسيحية المدينة المقدّسةُ في السّماءِ والأرضِ الجديدةِ ذلك اللهِ قَدْ اعدَّ للقديسين الذي سَيُشاركُ في الإحياءِ الأولِ.
المسيحيون في مدينة القدس والمناطق السكنيّة المسيحيّة
تطورت المناطق السكنيّة المسيحية مع زيادة النفوذ الغربي الأوروبي فبتنيت مدارس الارساليات والمشافي والمعاهد العلمية، فازدهر حي النصارى مقارنة بالاحياء الأخرى التي عانت من فقدان هذه الخدمات، كما نشط حارة النصارى اقتصاديًا خاصًة مع ازدهار أحول سكانه الذين عملوا بالتجارة ومع هجرة مسيحيين القدس أرسل اثرياء المهجر أموال لدعم أهالي الحي. في عام 1898 وافقت الدولة العثمانية على طلب من الدول الأوروبية وفتحت بوابة جديدة في أسوار البلدة القديمة، في منطقة جديدة للتنمية. كانت تسمى بوابة «باب جديد».
كان عدد المسيحيين في القدس سنة 1947 نـحو 27 ألفاً، يٌذكر أنّ أغلبية القدس الغربية كانت من مسيحيين قامت العصابات الصهيونية بمسح أحيائها وتهجير سكانها وإنشاء أحياء سكنية يهودية فيها لتشكيل «القدس الغربية اليهودية» وهكذا فكما يقول المؤرخ الفلسطين سامي هداوي أن نسبة تهجير العرب من القدس بلغت 37% بين المسيحيين مقابل 17% بين المسلمين، سجلت أيضًا في أعقاب حرب 1967 مصادرة أملاك مدارس وكنائس بعد الاحتلال الإسرائيلي للضفة، ومزيد من التهجير، في حين استمرت الهجرة نحو أوروبا والعالم الجديد كإحدى أبرز موبقات المسيحية في جنوب بلاد الشام خلال المرحلة الراهنة، ولعل التدهور الاقتصادي في الأراضي الفلسطينية إلى جانب الاحتلال أحد أبرز عوامل الهجرة. وفقًا لإحصائيّة دائرة الإحصاء المركزية في 31 ديسمبر 2011 وجدت أنّ عدد المسيحيين في مدينة القدس يصل إلى حوالي 14,900.
وفقًا لمعهد القدس للدراسات السياسية عام 2019، بلغ عدد المسيحيين في القدس حوالي 15,000 ويشكلون 2% من مجمل سكان المدينة. في عام 1946 كان عدد المسيحيين في المدينة 31,00 نسمة وكانوا يُشكلون حوالي 19% من سكانها، ويعود تناقض الأعداد بسبب الهجرة المسيحية واسعة النطاق. كما أشار استعراض معهد القدس لأبحاث السياسة أيضًا إلى أن حوالي 44% من المسيحيين في القدس يعيشون في البلدة القديمة، حيث يبلغ عددهم حوالي 6,500 نسمة، ويتركز حوالي 4,000 منهم في الحي المسيحي وحوالي 2,500 في الحي الإسلامي والأرمني.
حارة الأرمن
حارة الأرمن أحد الأحياء الأربع بالبلدة القديمة لمدنية القدس. الاحياء الثلاث الأخرى هي حارة النصارى، والحي الإسلامي، بالإضافة إلى حارة المغاربة / حارة اليهود (أقدمت إسرائيل على هدمها بعد حرب 1967 لتصبح «ساحة حائط المبكى»). هذا الحي معظم السكان فية من الارمن المسيحيين ويعتبرون انفسهم من الفلسطينين حيث ان الكثير منهم يرفض الاحتلال ويقاومة، ويوجد دير قديم في هذا الحي هو وكذلك بعض المعالم الإسلامية، ويقع في جنوب البلدة القديمة ويطل على باب النبي داود.
حارة النصارى
حارة النصارى هي واحد من الاحياء الاربع الكبرى في مدينة القدس الشرقية، وتقع داخل أسوار مدينة القدس، الاحياء الاربع الأخرى هي الحي اليهودي، الحي الإسلامي وحارة الأرمن. ويقع في الحي المسيحي في الركن الشمالي الغربي من المدينة القديمة، ويمتد من الباب الجديد في الشمال، على طول الجدار الغربي من المدينة القديمة وصولًا إلى باب الخليل. حارة النصارى تحتوي على نحو 40 في الأماكن المقدسة المسيحية. من بينها كنيسة القيامة، واحدة من أقدس الأماكن في المعتقد المسيحي، هذا الحي معظم سكانه من المسيحيين العرب وهو إلى جانب حارة الأرمن الذي يقطنه الارمن المسيحيين من التجمعات المسيحية الكبرى في القدس القديمة.
تم بناء الحي المسيحي حول كنيسة القيامة والتي هي قلب هذا الحي. حول الكنيسة تم بناء عدد كبير من الكنائس والأديرة. بشكل عام يحتوي الحي على من المنازل التي يملكها مسيحيين، والتي تتركز في معظمها في الجزء الجنوبي الشرقي من الحارة بالقرب من بوابة أريحا. يحتوي الحارة على عدد من المدارس والمباني التعليمية، مثل المدرسة اللوثرية ومدرسة سانت بيير، بالإضافة إلى تواجد مستشفيات تملكها ارساليات ورهبانيات مسيحية.
المباني المسيحية التي تتواجد في الحارة أهمها كنيسة القيامة، والتي تحتل معظم الأراضي، إلى جانب بطريركية كنيسة الروم الأرثوذكس في القدس ودير الفرنسيسكان، وسان سالفاتور والبطريركية اللاتينية في القدس.الحارة تحتوي أيضًا على محلات بيع التذكارات والمقاهي والمطاعم والفنادق ومحلات الصاغة والساعات والحمامات. وتتركز في معظم المحلات التجارية في شارع السوق، وشارع داوود، وعلى طول الطريق المسيحي. وقد تم بناء بعض الفنادق (مثل فندق كازا نوفا، وفندق الروم الكاثوليك) من قبل الكنائس من أجل اقامة أماكن راحة للزوار والحجاج. هناك عدد من الفنادق الخاصة. الحارة تحتوي أيضًا على بعض المتاحف الصغيرة مثل متحف البطريركية الأرثوذكسية. في الجزء الجنوبي الغربي من الحارة هناك بركة سباحة وتدعى ببركة حزقيا والتي كانت تستخدم لتخزين مياه الأمطار للمنطقة.
ثقافة كمبوديا
كان الدين، على مر التاريخ الطويل ل كمبوديا، مصدرًا رئيسيًا للإلهام الثقافي. على مدار ما يقرب من ألفي عام، طور الكمبوديون نظام المعتقدات وثقافة الخمير الفريدة من التوفيق بين المعتقدات الأرواحية الأصلية، والديانات الهندية من البوذية، والهندوسية. وصلت الثقافة والحضارة الهندية، بما في ذلك لغاتها وفنونها إلى البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا نحو القرن الأول بعد الميلاد. من المعتقد عمومًا أن التجار البحريين جلبوا العادات والثقافة الهندية إلى الموانئ على طول خليج تايلاند والمحيط الهادئ في طريقهم للتجارة مع الصين. كانت مملكة فونان على الأرجح أول ولاية خميرية تستفيد من تدفق الأفكار الهندية. كان هناك أيضًا تأثير فرنسي.
نبذة تاريخية
كان العصر الذهبي لكمبوديا بين القرنين التاسع والرابع عشر، خلال فترة الأنغكور، فكانت الإمبراطورية قوية وتنعم بالرخاء، ازدهرت وهيمنت على جميع مناطق جنوب شرق آسيا الداخلية تقريبًا. ومع ذلك، انهارت الأنغكور في النهاية بعد الكثير من القتال والحرب المستمرة بين العائلة المالكة وجيرانها الذين ازدادوا قوة، ولا سيما سيام وداي فيت. ومع ذلك، ما تزال العديد من المعابد من هذه الفترة، مثل بايون وأنغكور وات، منتشرة في جميع أنحاء تايلاند، وكمبوديا، ولاوس، وفيتنام للتذكير بعظمة فنون وثقافة الخمير. كان لإنجازات كمبوديا التي لا مثيل لها في الفن، والهندسة المعمارية، والموسيقى، والرقص خلال هذه الفترة تأثير كبير على العديد من الممالك المجاورة، مثل تايلاند ولاوس. ما يزال من الممكن رؤية تأثير الثقافة الأنغكورية اليوم في تلك البلدان، إذ تشترك في العديد من الخصائص الوثيقة مع كمبوديا الحالية.
العمارة والإسكان
أنشأ المهندسون والنحاتون الأنغكوريون المعابد التي رسمت خريطة العالم الكوني من الحجر. استلهمت الزخارف الخميرية من الدين، ونُحتت على الجدران مخلوقات أسطورية من الهندوسية والبوذية. بُنيت المعابد وفقًا لقاعدة العمارة الخميرية القديمة التي فرضت أن يشتمل تخطيط المعبد الأساسي على ضريح مركزي، وفناء، وجدار مغلق، وخندق مائي. تستخدم الزخارف الخميرية العديد من مخلوقات الأساطير البوذية والهندوسية، مثل القصر الملكي في بنوم بنه، وتستخدم الزخارف مثل جارودا، وهو طائر أسطوري في الهندوسية. تطورت الهندسة المعمارية في كمبوديا على مراحل في ظل إمبراطورية الخمير منذ القرن التاسع وحتى القرن الخامس عشر، وجرى الحفاظ عليها في العديد من مباني معبد أنغكور. بقايا العمارة العلمانية من ذلك الوقت نادرة، فالمباني الدينية هي الوحيدة المبنية من الحجر. استخدمت الهندسة المعمارية في فترة أنغكور سمات وأنماط هيكلية محددة، وهي إحدى الطرق الرئيسية المستخدمة لتأريخ المعابد، إلى جانب النقوش.