cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ثور نيس كريستيانسين
ثور نيس كريستيانسين (28 ديسمبر 1957 - 30 مارس 1981)، قاتل متسلسل من أصل أمريكي دنماركي، من مدينة سولفانج كاليفورنيا. ارتكب أول ثلاث جرائم في نهاية 1976 وبداية 1977. قتل شابات شكلهن متشابه من «إيسلا فيستا» في كاليفورنيا. حفزت جرائمه مظاهرات شديدة تعارض العنف ضد النساء وتدعو إلى توفير مواصلات آمنة للشباب في «إيسلا فيستا». في 1979، قتل شابة سوداء من لوس أنجلوس. هربت ضحيته الخامسة بعدما أصيبت برصاصة في رأسها، ثم تعرفت عليه لاحقًا في بار في لوس أنجلوس.
قصب السكر العملاق
قصب السكر العملاق (الاسم العلمي:Saccharum giganteum) هو من النباتات يتبع  قصب السكر من ال النجيلية.
أيكان (استوديو)
أيكان هو ستوديو أنمي ياباني يقع مقره في طوكيو، اليابان. كان يعرف سابقا بـ «شركة تلفاز اليابان» قبل تغيير اسمه إلى أيكان في عام 1969.
روس باركر
روس باركر هو منافس ألعاب قوى أسترالي، ولد في 31 أكتوبر 1935.
بيلكيني
بيلكيني قرية تقع إدارياً ضمن في بلغاريا.
بوري سانت ادموندز
بوري سانت ادموندز (بالإنجليزية:Bury St Edmunds) ، هي بلدة التسوق التاريخية وأبرشية المدينة في سوفولك البريطانية، تبلغ عدد سكانها نحو 40,664 نسمة.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبوري سانت ادموندز:
توأمة
لبوري سانت ادموندز اتفاقيات توأمة مع:
مايك فولي (سياسي)
مايك فولي هو سياسي أسترالي، ولد في 3 ديسمبر 1946. انتخب عضو مجلس نواب تسمانيا.
الثورة في مملكة بولندا (1905–1907)
الثورة في مملكة بولندا (1905–1907)، والمعروفة أيضًا باسم الثورة البولندية عام 1905، هي جزء رئيسي من الثورة الروسية التي حدثت عام 1905 في بولندا التقسيم الروسي. وكان التمرد في وودج في يونيو 1905 أحد الأحداث المهمة في تلك الفترة. خلال ذلك الوقت، وقعت العديد من الأحداث الأصغر والمظاهرات والصراعات المسلحة بين الفلاحين والعمال من جهة، والحكومة من جهة أخرى. اشتملت مطالب المتظاهرين على تحسين الظروف المعيشية للعمال، وكذلك الحريات السياسية، خصوصًا في ما يتعلق بزيادة الحكم الذاتي لبولندا. وفي عام 1905 تحديدًا، كانت بولندا على وشك انتفاضة جديدة، أو ثورة، أو حرب أهلية. حتى أن بعض المؤرخين البولنديين يعتبرون أحداث تلك المرحلة انتفاضة بولندية رابعة ضد الإمبراطورية الروسية.
الخلفية
ساهم تدهور الظروف الاقتصادية (ركود 1901-1903) في تصاعد التوترات السياسية في الإمبراطورية الروسية، ومن ضمنها بولندا. تضرر اقتصاد مملكة بولند ا بشكل كبير جراء تبعات الحرب الروسية اليابانية؛ بحلول أواخر عام 1904، فقد أكثر من مئة ألف عامل بولندي وظائفهم. وساهم التجنيد الإلزامي لصالح الجيش الروسي وسياسات الترويس المستمرة في تفاقم توتر السكان البولنديين. وانتشرت الأخبار والمواقف من ثورة 1905 الروسية بسرعة من سانت بطرسبرغ (حيث قُتل المتظاهرون في 22 يناير) عبر الإمبراطورية الروسية إلى بولندا التي تسيطر عليها روسيا. وقد استفادت الفصائل في روسيا وبولندا من ذلك، والتي كانت تريد تغييرات جذرية كحد أدنى.
أثناء ذلك، اشتبك فصيلان ضمن القادة السياسيين البولنديين. كان جناح الحزب الاشتراكي البولندي (Polska Partia Socjalistyczna، واختصارًا PPS) الموالي ليوزيف بيوسودسكي يرى أن البولنديين يجب أن يظهروا عزمهم على استعادة الاستقلال من خلال احتجاجات نشطة وعنيفة ضد الروس. ولكن الحزب الديمقراطي الوطني الموالي لرومان دموسكي (endecja) وكذلك الجناح «الأيسر» (أو «الفتي») التابع للحزب الاشتراكي البولندي لم يشاطروهم ذلك الرأي. رأى الديمقراطيون الوطنيون أن على البولنديين العمل مع السلطات الروسية وزيادة تمثيلهم في مجلس الدوما (البرلمان الروسي)، بينما أراد يسار الحزب الاشتراكي البولندي العمل مع الثوار الروس للإطاحة بالقيصر، ورأوا أن إنشاء المجتمع الاشتراكي أكثر أهمية من الاستقلال البولندي.
الثورة
خلال القرن التاسع عشر، أصبحت وودج مركزًا صناعيًا بولنديًا رائدًا، شديد التحضر والصناعة، وبالتالي أصبحت معقلًا للحركة الاشتراكية. بحلول 22 يناير 1905، كان العمال في وودج في حالة إضراب بالفعل، وفي 31 يناير ذكرت الشرطة القيصرية أن المضربين حملوا لافتات تحمل شعارات «تسقط الأوتوقراطية! تسقط الحرب!» وكذلك الحال  في وارسو، عاصمة بولندا السابقة ومركز صناعي رئيسي آخر، حيث انتشرت الانتفاضات والمظاهرات. قام إضراب عام في وارسو في 14 يناير، وبلغت حصيلة الضحايا في وارسو في غضون الأيام القليلة القادمة أكثر من 90 قتيلًا وأعلنت الحكومة الروسية وضع وارسو تحت الحصار في 17 يناير.
في 28 يناير، دعا الحزب الاشتراكي البولندي والديمقراطية الاجتماعية في مملكة بولندا وليتوانيا إلى إضراب عام، وشارك أكثر من 400 ألف عامل في الإضرابات في جميع أنحاء بولندا، والتي دامت أربعة أسابيع. كان ذلك مجرد مقدمة لسلسلة اضرابات أكبر عصفت ببولندا خلال العام القادم. في الفترة 1905-1906، حدث نحو 7000 اضراب وغيرها من عمليات التوقف عن العمل، والتي شملت 1.3 مليون بولندي. طالب المحتجون بتحسين ظروف العمال ومنح البولنديين حرية سياسية أكبر. بحلول فبراير، انضم طلاب الجامعات البولندية إلى الإضرابات، احتجاجًا على الترويس وطالبوا بحق الدراسة باللغة البولندية. انضم تلاميذ المدارس الثانوية لهم وكان بعضهم من المدارس الابتدائية. بينما منحت الحكومة الروسية بعض التسهيلات للحركة القومية البولندية ووافقت عليها (إزالة بعض القيود على استخدام اللغة البولندية في الفصول الدراسية)، كان الكثير –وخاصة العمال– ما زالوا غير راضين. في بعض مناطق بولندا، استمرت الإضرابات المدرسية لمدة تقارب ثلاثة أعوام. وقعت مظاهرات كبيرة في الأول من مايو (يوم العمل)، وأًصيب نحو 30 شخصًا بالرصاص أثناء مظاهرة في وارسو. لاحقًا في ذلك الشهر، تفكك النظام العام في وارسو لبعض الوقت أثناء قيام حملة عشوائية ضد العناصر الإجرامية والعملاء الروس.
قائمة مواقع التراث العالمي في المغرب
مواقع التراث العالمي هي معالم تقوم لجنة التراث العالمي في اليونسكو بترشيحها ليتم إدراجها ضمن برنامج مواقع التراث الإنساني العالمي الذي تديره اليونسكو. هذه المعالم قد تكون طبيعية، كالغابات وسلاسل الجبال، وقد تكون من صنع بشري، كالمعالم المعمارية من جسور أو سدود ومدن وغيرها، وقد تجمع بين الاثنين. وقد أقر المؤتمر العام لليونسكو في دورته السابعة عشرة بباريس في 16 نوفمبر 1972 الاتفاقية المتعلقة بحماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي. تسعى هذه الاتفاقية إلى المحافظة للإنسانية وللأجيال القادمة على الشهادات الطبيعية والثقافية التي لها قيمة عالمية واستثنائية.
صادق المغرب على هذه الإتفاقية في 28 أكتوبر 1975، وانتخب عضوا في لجنة التراث العالمي سنة 1995 ثم عضوا بمكتب التراث العالمي سنة 1996. وقد تمكن من تسجيل العديد من المواقع في لائحة التراث العالمي، معظمها في المدن القديمة والعتيقة. وتضم قوائم اليونسكو الخاصة بالمغرب القائمة الرئيسية (الأصلية) ب 9 مواقعٍ جميعها ثقافيّة، وكانت المدينة العتيقة لفاس أولها تسجيلًا إذ سُجلت سنة 1981، وآخرها كانت المدينة العتيقة للرباط المُسجلة في القائمة سنة 2012. أما القائمة الإرشادية المؤقتة لمواقع التراث العالمي فتضم 12 عشر موقعًا أربعةٌ منها طبيعيّة والبقية ثقافيّة، إضافة إلى قائمة اليونسكو لروائع التراث الشفهي اللامادي للإنسانية في المغرب والتي ضمت 6 مواقع مغربية. سنتطرق لها بالتفصيل في هذه القائمة الخاصة بقوائم التراث العالمي في المغرب.
الإرث الحضاري
كل هذه الأمور بين الإرث التاريخي والموقع الجغرافي، جعلت من المغرب الأكثر غنى بين البلدان العربية والإفريقية من حيث المواقع المدرجة على قائمة التراث العالمي.
عملية الترشيح
ينبغي للبلد الراغب في ترشيح أحد آثاره في الإرث الوطني الإنساني، أن يُجري أولاً جردا لممتلكاته الثقافية والطبيعية الفريدة. وهو ما يُطلق عليه ب«القائمة الإرشادية المؤقتة لمواقع التراث العالمي» (بالإنجليزية Tentative List). بعدها يتم تقييم الملف من طرف المجلس الدولي للمعالم والمواقع والاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة ثم يرفع الملف إلى لجنة التراث العالمي.
معايير الاختيار
وهناك عشرة معايير للاختيار، يجب على الموقع المرشح أن يستوفي واحدا منها على الاقل لإدراجه على قائمة التراث العالمي. ففي عام 2005، تم تعديل معايير اليونسكو لتصبح مجموعة واحدة من عشرة معايير. بحيث المواقع المرشحة يجب أن تكون ذات «قيمة عالمية استثنائية» وتستوفى على الأقل واحداً من تلك المعايير العشرة. ستة منها معايير ثقافية، وأربعة منها معايير طبيعية.
القائمة الأصلية للتراث العالمي في المغرب
القائمة الأصلية لمواقع التراث العالمي (اليونسكو) في المغرب، كلها ثقافية إلى حدود معطيات غشت سنة 2015، بينما يسعى المغرب إلى ضم مواقع طبيعية أو مختلطة إلى القائمة الأصلية للتراث العالمي، وقد مهد لذلك بترشيح ملفات مقبولة لمواقع طبيعية ضمن التراث العالمي، من خلال ضم مواقع إلى القائمة الإرشادية التمهيدية لمنظمة اليونسكو.
وهذه اللائحة الرئسية لمواقع التراث العالمي بالنسبة للمغرب مرتبة حسب تاريخ إدراجها وهي كالتالي:
مواقع مسجلة على القائمة الارشادية للتراث العالمي
القائمة الارشادية المؤقتة لمواقع التراث العالمي، أو القائمة المؤقتة لمواقع التراث العالمي (بالإنجليزية Tentative List)، هي جرد لخصائص موقع ما لكل دولة على حدى التي تعتزم كل دولة طرف أن تنظر في ترشيحها. وهي خطوة ضرورية لولوج اللائحة الرسمية لمواقع التراث العالمي حسب اليونسكو، يتم المصادقة عليها من طرف لجنة التراث العالمي.
وتهدف وزارة الثقافة ووزارة السياحة إلى إدراج هذه المواقع الأثرية إلى اللائحة الأصلية ك«تراث إنساني عالمي» في المستقبل القريب بعد إعداد الملف من كافة الجوانب. ومن بين أبرز المواقع التي أدرجت على القائمة المؤقتة مدينة الدار البيضاء تحت شعار «الدار البيضاء، مدينة القرن العشرين، ملتقى طرق التأثيرات»، بحيث مكنت هذه المدينة من الترويج لأنماط تفكير معماري جديدة بعد اطلاع المعماريين الأوربيين على النمط المعماري والهندسي في المغرب منذ البدايات الأولى للقرن العشرين.وما تمثل من خصوصيات، منها أنها ملتقى طرق تعكس تركيبا استثنائيا لعناصر منحدرة من ثقافات وعصور ونماذج ومبادئ نظرية مختلفة، يتضح هذا التهجين الأصيل في مجالها الحضري والمعماري الذي يمنحها قيمة تراثية كوسموبوليتية شاهدة على بدايات الملامح الأولى للقرن العشرين.
وهذه لائحة مواقع التراث العالمي في القائمة المؤقتة لليونسكو الخاصة بالمغرب والتي تضم 12 موقعا إلى حدود أيلول 2015، والمرتبة حسب تاريخ إدراجها كالتالي:
قائمة اليونسكو للتراث الثقافي اللامادي للإنسانية في المغرب
جاءت فكرة المشروع من طرف المهتمين بالتراث الشفهي اللامادي الموروث والمتبقي بالنسبة لأنشطة ساحة جامع الفنا، حيث بات الشعور بالقلق إزاء تلاشي بعض مقومات التراث الشفهي بساحة جامع الفناء بمدينة مراكش بالمغرب.
وفي عام 1997، بادر عدد من المثقفين المغاربة ومنظمة اليونسكو بعقد اجتماع في مدينة مراكش المغربية حدد خلاله مفهوم «التراث الشفوي للإنسانية». وتقرر خلاله التفريق بين أعمال هذا التراث بهدف حفظها وإبراز قيمتها، وذلك في إطار «إعلان روائع التراث الشفوي والتراث اللامادي للإنسانية». وفي عام 2001 أعلنت لأول مرة قائمة مأثورات تقدمت بها الدول. وتوضع قائمة جديدة كل سنتين. ويجب أن تكون المأثورات المقترحة تعبيرا ثقافيا حيا أو مهددا، كما يجب أن تكون قد وضعت لها برامج لصيانتها وتطويرها. وفي عام 2003 تبنت الدول الأعضاء في اليونسكو اتفاقية لصون التراث الشفهي اللامادي للإنسانية، التي دخلت حيز التنفيذ في شهر أبريل 2006. وقد أعطيت التوجيهات العملية لهذه المعاهدة من قبل اللجنة الدولية الحكومية، وحددت قائمة تمثيلية وأخرى تستوجب الصون الاستعجالي لتظهر عليها المأثورات التي حددت سابقا وتسجل عليها سنويا مأثورات جديدة.
1986 في ألمانيا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1986 في ألمانيا.
أغاني
من الأغاني التي صدرت هذه السنة في ألمانيا:
محافظة البكيرية
محافظة البكيرية، هي إحدى محافظات منطقة القصيم في السعودية، وعاصمتها مدينة البكيرية.
القرى والمراكز التابعة لمحافظة البكيرية
يتبع للبكيرية العديد من المراكز مثل:
العرب (تمسية)
العرب هو دُوَّار يقع بجماعة التمسية، عمالة إنزكان آيت ملول، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تمسية التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 771 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
رالستونيا
بكتيريا رالستونيا ، تنتمي لطائفة متقلبات بيتا وقد تم تصنيفها ك زائفة.
تم إعادة تصنيف بعض أنواع رالستونيا في طائفة كوبريافيديوس :
أنواع خاصة
رالستونيا سولانايسروم من البكتيريا المسببة للأمراض للعديد من النباتات.
مارك فان در ليندن
مارك فان در ليندن (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
بوتشوكوفتسي
بوتشوكوفتسي قرية تقع إدارياً ضمن مقاطعة غابروفو في بلغاريا. ويبلغ عدد سكانها 5 نسمة حسب تعداد 15 مارس 2015. تعتمد بوتشوكوفتسي للبريد على الرمز البريدي 5380.
NGC 1566
NGC 1566 والمعروفة أحيانا باسم الراقصة الاسبانية. هي مجرة حلزونية متوسطة تقع في كوكبة أبو سيف (كوكبة). وهو العضو المهيمن والمشرق في مجموعة أبو سيف كونها من بين ألمع مجرة زايفرت في السماء. اللمعان المطلق هو.
مستعر اعظم
في 19 يونيو 2010 اكتشف بيرتو مونارد من جنوب أفريقيا حجم 16 مستعر أعظم 13 درجة غرب و 22 درجة جنوب ووسط في الإحداثيات 04 19 58.83 -54 56 38.5.
كويكب كربوني
كويكب من النوع سي أو (C-type) ، هو كويكب كربوني من أكثر الأنواع توافراً حيث يشكل ما نسبته 75% من مجموع الكويكبات المعروفة ، وقد يشكل نسباً أكبر من هذه الأخيرة في الجزء الخارجي من حزام الكويكبات خصوصاً أبعد من 2.7 وحدة فلكية ، حيث تخضع تلك المناطق لتواجد كثيف لهذا النوع ، وسبب هذا القول هو بأن هذا النوع من الكويكبات يكون داكناً بدرجة كبيرة مما يصعب عملية رصده وبشكل عام هو أكثر دكونةً من باقي أنواع الكويكبات باستثناء النوع دي وأنواع أخرى تتواجد في أقصى حافة حزام الكويكبات.
هيئة الكويكب
الكويكبات في هذه الفئة لها طيف مشابه إلى حد كبير لتلك النيازك من فئة سي ايي ، والمكونة من هيدرات الكربون ، حيث أن هذا الأخير مكون من تركيبة كيميائية قريبة إلى تركيبة الشمس وتركيبة السديم الذي كون المجموعة الشمسية باستثناء غياب الهيدروجين والهيليوم ومتطايرات أخرى ، المعدان المهدرنة (المحتوية على ماء) متواجدة على هذا النوع من الكويكبات.
وهو كويكب غير عاكس لونه رمادي وهو يحتل الجزء الخارجي من حزام الكويكبات.
طيف هذا الكويكب يمتص الأشعة فوق البنفسجية بشكل أكبر من المتوسط عند طول الموجة الذي يكون تحت 0.4 ميكرون حتى 0.5 ميكرون ، بينما عند طول موجه أكثر علواً تبدو ساكنه إلى حد كبير لكنها تبدو محمرة بعض الشيء ، ما يسمى بخاصية أمتصاص الماء تبلغ 3 ميكرون وبالتالي يمكن تحديد أن هذا الكويكب يحتوي على ماء في معادنه.
لا مجال للشك بأن أكبر كويكب من النوع سي هو هيجيا 10 ، لكن تصنيف سماس وضع أكبر الكويكبات سيرس هنا لأن هذا التصنيف يفقتر إلى الكويكبات من النوع جي.
مجموعة الكويكبات سي
في تصنيف ثولين النوع سي مصنف ضمن مجموعة أخرى من أنواع الكويكبات الكربونية وهي:
النوع بي.
النوع سي.
النوع أف.
النوع جي.
في تصنيف سماس (SMASS) المجموعة سي تحتوي على:
النوع بي ، ويقابله في تصنيف ثولين النوع بي والنوع أف.
نوع سي معياري لديه المظهر الطيفي المعياري لهذه المجموعة.
سي أتش بخاصية أمتصاص طيفي تبلغ 0.7 ميكرون.
سي بي وهو نوع يقع ما بين النوع سي والنوع بي في نفس التصنيف.
هودز إنترتينمنت
هودز إنترتينمنت هو استوديو أنمي ياباني. من أعماله سيكون نو كويسر.
قصب السكر الفورموزي
قصب السكر الفورموزي هو  من النباتات يتبع  قصب السكر من ال النجيلية.
دوغلاس ميتشيل
دوغلاس ميتشيل هو لاعب كرة القدم كندية كندي، ولد في 19 فبراير 1939 في كالغاري في كندا.
سام ويب
سام ويب هو سياسي أمريكي، ولد في 16 يوليو 1945 في مين في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الشيوعي الأمريكي.
فولر أولبرايت
فولر أولبرايت (Fuller Albright) طبيب أمريكي مختص في علم الغدد الصم. ولد في 12 يناير 1900 وتوفي في 8 ديسمبر 1969.
تشوكوفو
تشوكوفو قرية تقع إدارياً ضمن  في بلغاريا. ويبلغ عدد سكانها 17 نسمة حسب تعداد 15 مارس 2015. تعتمد تشوكوفو للبريد على الرمز البريدي 5370.
كاثي يونغ
كاثرين أليشيا يونغ (اسمها عند الولادة إيكاترينا يانغ: وُلدت يوم 10 فبراير 1963) صحفية أمريكية وُلدت في روسيا. تُعرف يونغ، على نحو رئيسي، بكتابتها عن الاغتصاب والنسوية. ألفت يونغ كتابين، وهي من كتاب مجلة ريزون-مجلة ليبرتارية أمريكية تصدر شهريًا، وهي أيضًا محررة عمود دائم في صحيفة نيوزداي وصحيفة ريل كلير بوليتيكس.
الحياة المهنية والمعيشية
ولدت إيكاترينا جانغ في موسكو لعائلة يهودية، وكانت تبلغ من العمر سبعة عشر عامًا عندما هاجرت عائلتها إلى الولايات المتحدة سنة 1980. حصلت على الجنسية الأمريكية في عام 1987، وصار اسمها كاثرين أليشيا يونغ. تخرجت كاثرين أليشيا من جامعة روتغرز في عام 1988. في روتغرز، كتبت عمودًا في الصحيفة الطلابية «ديلي تارغم» وعملت ككاتبة طلابية في صحيفة ديترويت نيوز. أنجزت أيضًا سيرتها الذاتية، النشوء في موسكو: ذكريات فتاة سوفييتية، والتي نُشرت في عام 1989. واصلت يونغ عملها مع صحيفة ديترويت نيوز، إذ عملت ككاتبة عمود دائم في الصحيفة في الفترة من1993 إلى 2000، وعملت يونغ أيضًا كصحفية مستقلة في مجموعة متنوعة من الصحف بما في ذلك نيويورك تايمز، وواشنطن بوست، وفيلادلفيا إنكوايرر، ونيوزداي، وذا نيو ريببلك، وول ستريت جورنال، وذا أمريكان سبكتاتور، وناشيونال ريفيو، وصالون، وذا ويكيلي ستاندرد، وريزون. في الفترة من عام 2000 إلى عام 2007، كتبت يونغ مقال رأي أسبوعي لصالح صحيفة بوسطن غلوب. في عام 2008، بدأت يونغ في كتابة عمود دائم لصالح صحيفة ريل كلير بوليتيكس. وفي عام 2012، أصبحت يونغ كاتبة عمود أسبوعية في صحيفة نيوزداي. خلال حياتها المهنية، كانت يونغ على علاقة وثيقة بمجلة ريزون، بصفتها محررة وكاتبة عمود شهرية في الفترة من عام 2001 إلى عام 2007. ومنذ عام 2014، تشارك يونغ بانتظام في الكتابة لصالح مجلة تايم. تغطي كتابات يونغ مجموعة متنوعة من المواضيع في السياسة والثقافة، مع التركيز على نحو خاص على القضايا ذات الصلة بالجندر والنسوية، وهو ما يعكس وجهة نظر نسوية فردية مشابهة لوجهة نظر الكاتبة النسوية الفردية ويندي مكلروي، وفي كثير من الأحيان؛ تتفق مع الناشطين في مجال حقوق الرجال، غير أنها تنتقدهم لمحاكاتهم سياسات الهوية المرتبطة ببعض أشكال الحركة النسوية. بالإضافة إلى ظهورها في عدد من البرامج الإذاعية والتلفزيونية، ألقت يونغ محاضرات في حرم الكليات، وخلال عامي 2001 و 2002، درّست دورة دراسية مدتها ثلاثة أسابيع عن القضايا الجندرية في كلية كولورادو.
وجهات نظر
في كتابها الثاني، وقف إطلاق النار!: لماذا يجب على النساء والرجال توحيد قواهم لتحقيق المساواة الحقيقية، والذي نُشر في عام 1999، انتقدت يونغ كلًا من النسوية والتقليدوية من خلال ما وصفته بأنه «وجهة نظر مؤيدة للمساواة»، وهي فلسفة قالت يونغ عنها بأنه من الممكن تسميتها «النسوية أو شيء آخر». دافعت يونغ عن حملة مواقع التواصل الاجتماعي المسماة «نساء ضد النسوية». صرحت يونغ، عند وصفها لقضية غيمرغيت المثيرة للجدل فيما يتعلق بالحركة النسوية، بإنها تعتقد أن قضية غيمرغيت هي ردة فعل عنيفة ضد الحركة النسوية، إلا أنها «ردة فعل عنيفة ضد نوع معين من الحركة النسوية، يميل إلى البحث، على نحو جنوني، عن الإساءات، وإلى قراءة الإيديولوجيا في كل شيء، وإلى شيطنة الحياة الجنسية للذكور؛ بذريعة القضاء على «احتقار المرأة». في عام 2015، كتبت يونغ مقالًا في صحيفة ذا ديلي بيست أجرت فيه مقابلة مع الطالب الذي اتهمته الناشطة المناهضة ل لاغتصاب «إيما سالكوفيتش» بالاغتصاب. وردًا على ذلك، وصفت سالكوفيتش يونغ بأنها «معادية للنسوية»، قائلة إن يونغ نشرت محادثات على فيسبوك بينها وبين مغتصبها المزعوم من أجل الإساءة إليها. كتبت هيذر ويلهيلم في مجلة «ريل كلير بوليتيكس» بأن يونغ في مقالتها حول سالكوفيتش «نحّت المبالغات والضجيج جانبًا وقيِّمت الوقائع برزانة». وقد وصفت «كاتي زافادسكي» يونغ في مجلة نيويورك، محتجة بمقالة يونغ، بأنها «نسوية متناقضة». تدعم يونغ الاعتراف القانوني بالزواج المثلي.
جوناس هاس
جوناس هاس (بالألمانية: Jonas Haas؛ بالدنماركية: Jonas Haas) هو فنان دنماركي وألماني، ولد في 1720 في نورنبرغ في ألمانيا، وتوفي في 10 أبريل 1775.
لا كورنوف - 8 مايو 1945 (مترو باريس)
لا كورنوف - 8 مايو 1945 هي محطة مترو تابعة لمترو باريس تقع في فرنسا في مدينة لا كورنوف.
سرية قتل كعب بن الأشرف
سرية قتل كعب بن الأشرف في أحد السرايا التي أرسلها الرسول، تولى السرية الصحابي محمد بن مسلمة لقتل كعب بن الأشرف.
خلفية ما قبل السرية
وقال ابن إسحاق كان كعب بن الأشرف رجلا من طيء ثم أحد بني نبهان، وأمه من بني النضير, وأنه لما بلغه الخبر عن مقتل أهل بدر حين قدم زيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة قال والله لئن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها، فلما تيقن عدو الله الخبر، خرج إلى مكة فنزل على المطلب بن أبي وداعة بن ضبيرة السهمي، وعنده عاتكة بنت أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف فأنزلته وأكرمته، وجعل يحرض على قتال رسول الله وينشد الأشعار، ويندب من قتل من المشركين في غزوة بدر ، ثم عاد إلى المدينة ، فجعل يشبب بنساء المسلمين، ويهجو النبي وأصحابه.
أحداث السرية
روى البخاري في صحيح البخاري أن رسول الله قال من لكعب بن الأشرف فإنه قد أذى الله ورسوله، فقام محمد بن مسلمة فقال يا رسول الله أتحب أن أقتله، قال نعم، قال فأذن لي أن أقول شيئا، قال قل فأتاه محمد بن مسلمة فقال إن هذا الرجل قد سألنا صدقة وإنه قد عنانا وإني قد أتيتك أستسلفك، قال وأيضا والله لتملنه، قال أنا قد اتبعناه فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه وقد أردنا أن تسلفنا، قال نعم ارهنوني، قلت أي شيء تريد، قال ارهنوني نساءكم، فقالوا كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب، قال فارهنوني أبناءكم، قالوا كيف نرهنك أبناءنا فيسب أحدهم فيقال رهن بوسق أو وسقين هذا عار علينا ولكن نرهنك اللأمة - يعني السلاح - ، فواعده أن يأتيه ليلا فجاءه ليلا ومعه أبو نائلة وهو أخو كعب من الرضاعة فدعاهم إلى الحصن فنزل إليهم فقالت له امرأته أين تخرج هذه الساعة، وقال غير عمرو، قالت أسمع صوتا كأنه يقطر منه الدم، قال إنما هو أخي محمد بن مسلمة ورضيعي أبو نائلة، إن الكريم لو دعى إلى طعنة بليل لأجاب.
ثم دخل محمد بن مسلمة معه رجلين، فقال إذا ما جاء فإني مائل بشعره فأشمه، فإذا رأيتموني استمكنت من رأسه فدونكم فاضربوه، وقال مرة ثم أشمكم، فنزل إليهم متوشحا وهو ينفح منه ريح الطيب، فقال ما رأيت كاليوم ريحا أي أطيب، فقال أتأذن لي أن أشم رأسك، قال نعم، فشمه ثم أشم أصحابه، ثم قال أتأذن لي، قال نعم، فلما استمكن منه قال دونكم، فقتلوه ثم أتوا النبي فأخبروه.
آر-27 (صاروخ جو-جو)
ار-27 فيمبيل، لقب تعريف الناتو AA-10 ألامو هو صاروخ جو-جو متوسطة /إلى طويلة المدى، صنع في الاتحاد السوفياتي. اعتبر رد الروسي على أحدث إصدارات AIM-7 سبارو، التشابه محدودة لأنه، على العكس من الأخير، فإنه يوفر مجموعة واسعة من الخيارات، ومداه بشكل عام أكبر من AIM-7 سبارو، مما أدى إلى استخدامه في قوات الرد السريع التابعة ل الناتو لا يزال في الخدمة في هذا الوقت، في روسيا وجيوش دول رابطة الدول المستقلة.
خلال حرب الخليج، تقول عدة مصادر أن القوات الجوية العراقية أحرزت عدة انتصارات في الجو، مثل إطلاق صاروخ R-27R فيمبيل من قبل الطيار خداي حاجب من ميج-29 على بي-52 ستراتوفورتريس،في الليلة الأولى من الحرب ومع ذلك، ادعى سلاح الجو الأمريكي بدلا من ذلك أن الطائرة (الرقم التسلسلي 58-0248) تضررت بفعل نيران صديقة من قبل الصواريخ المضادة للرادار إيه جي إم-88 هارم الموجهة إلى رادار التحكم في إطلاق النار في ذيل طائرة بي-52 ستراتوفورتريس وتمكنت الطائرة من الهبوط في قاعدة في وقت لاحق.
خلال حرب كوسوفو، جيش يوغوسلافيا حول R-27 إلى صاروخ أرض-جو بإضافة الجزء الأول من صاروخ سام 3.
/
في 1999 الحرب الإثيوبية الإريترية، قاتل الإريترية من طراز ميج-29 الإثيوبية سو-27 كلا يقودها المرتزقة الروس. ربما يكون هناك ما لا يقل عن 24 صاروخ ار-27 أطلقت من كلا الجانبين، واحد فقط أصاب هدفه أطلق من سو-27 الإثيوبية على ميج-29 الإريترية.
خلال حرب شرق أوكرانيا، القوة الجوية الأوكرانية ادعت أن أحد من طرازاتها سو-25 أسقطت من قبل ميج-29 تابعة القوات الجوية الروسية باستخدام R-27T يوم 16 يوليو 2014. ونفى مسؤولون الروس أي تورط لهم.
كرماض (آيت ادريس وادوازمر)
كرماض هو دُوَّار يقع بجماعة إميلمايس، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت ادريس وادوازمر التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 331 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
خيال (توضيح)
بالتشديد:
إمبراطورية ثيسالونيكة
إمبراطورية ثيسالونيكة (تُعرف أيضًا باسم ثيسالونيكي وسالونيك، وفي اللغة اليونانية: Αυτοκρατορία της Θεσσαλονίκης) مصطلح شائع بين بعض الباحثين الحديثين عند الإشارة إلى الولاية اليونانية البيزنطية قصيرة الأجل التي قامت في مدينة ثيسالونيكة بين عام 1224 وعام 1246 (أو عام 1242 في أضيق الحدود وأدقها)، تحت حكم سلالة كومنينوس دوقاس الذي حكم إبيروس. في زمان تأسيس إمبراطورية ثيسالونيكة كانت –تحت قيادة الحاكم القدير ثيودور كومنينوس دوقاس– تُنافس إمبراطورية نيقية والإمبراطورية البلغارية الثانية بوصفها أقوى دولة في المنطقة، وكانت تتطلع إلى الاستحواذ على مدينة القسطنطينية، لوضع حد للإمبراطورية اللاتينية، واستعادة الإمبراطورية البيزنطية التي كانت قد انحلّت في عام 1204.
كان صعود إمبراطورية ثيسالونيكة وجيزًا، إذ انحلت بمعركة كلوكتنيستا الكارثية التي كانت ضد بلغاريا في عام 1230، وأُسر فيها ثيودور كومنينوس دوقاس. خلف ثيودورَ أخوه مانويل كومنينوس دوقاس، الذي قلّت رتبته إلى تابع بلغاري، ولم يكن بوسعه أن يحُول دون خسارة أغلب فتوحات أخيه في مقدونيا وتراقيا، في حين أن العصب الأصلي للدولة، أي مدينة إبيروس، تحررت تحت قيادة مايكل كومنينوس دوقاس الثاني. استرد ثيودور مدينة ثيسالونيكة في عام 1237، ونصّب ابنه جون كومنينوس دوقاس حاكمًا لها، ومن بعده ديمتريوس أنجيلوس دوكاس، في حين أن مانويل استولى على ثيساليا بدعم من إمبراطورية نيقية. حمل حكام ثيسالونيكة اللقب الإمبراطوري من عام 1225 (أو عام 1227) إلى عام 1242، حين اضطُروا إلى التخلي عنه والاعتراف بسيادة إمبراطورية نيقية المنافسة. واصلت سلالة كومنينوس دوقاس الاستبداد بحكم ثيسالونيكة مدة 4 أعوام بعد ذلك، لكن في عام 1246 انضمت المدينة إلى إمبراطورية نيقية.
خلفية
بعد أن أدت الحملة الصليبية الرابعة إلى الاستيلاء على القسطنطينية في شهر إبريل من عام 1204، انحلت الإمبراطورية البيزنطية وانقسمت بين قادة الحملة الصليبية وجمهورية البندقية. أقيمت الإمبراطورية اللاتينية في مدينة القسطنطينية نفسها، في حين أن معظم البر الرئيس اليوناني الشمالي والشرقي صار إلى مملكة ثيسالونيكة تحت قيادة بونيفيس (ماركيز مونفيراتو). في نفس الوقت ظهرت دولتان يونانيتان بيزنطيتان أصليتان لمنافسة اللاتينيين والمطالبة بالميراث البيزنطي، وهما الدولة المدعوة إمبراطورية نيقية تحت قيادة ثيودور الأول كومنينوس لاسكاريس في آسيا الصغرى، والدولة المسماة إمبراطورية إبيروس في غرب اليونان تحت قيادة مايكل كومنينوس دوقاس الأول، في حين أن دولة ثالثة عُرفت باسم إمبراطورية طرابزون أسست لنفسها كيانًا منفصلًا لدى السواحل النائية في بنطس. بعد ذلك بوقت قصير مدّد مايكل كومنينوس دوقاس الأول دولته إلى مدينة ثيساليا، قبل أن يستحوذ خليفته، ثيودور كومنينوس دوقاس، على مدينة ثيسالونيكة في عام 1224.
مطاردة غرامية
مطارة غرامية هو فيلم كوميدي رومانسي مصري من إنتاج سنة 1968 وهو من إخراج نجدي حافظ وبطولة فؤاد المهندس وشويكار ومديحة كامل وحسن مصطفى، تتكلم قصة الفيلم عن منير وهو شاب غني ويخدمه رجل يرغب بالاستيلاء على ثروته وبنفس الوقت يحاول الحصول على حب منى. قصة الفيلم مقتبسة من الفيلم الفرنسي الأمريكي What's New Pussycat ألذي أنتج في سنة 1965.
ومازلت أشرق
ومازالت أشرق هو المجلد الشعري الثالث للكاتبة والشاعرة مايا أنجيلو، الذي نشره راندوم هاوس عام 1978. تم نشره خلال واحدة من أكثر الفترات إنتاجية في مسيرة أنجيلو المهنية؛ كتبت ثلاث سير ذاتية ونشرت مجلدين آخرين من الشعر حتى تلك اللحظة. اعتبرت أنجيلو نفسها شاعرة وكاتبة مسرحية، لكنها اشتهرت بسيرها الذاتية السبع، ولا سيما أول واحدة منهم، أعرف لماذا يغني الطائر السجين، على الرغم من أن شعرها كان ناجحًا أيضًا. بدأت في وقت مبكر من حياتها المهنية في الكتابة، بالتناوب بين نشر سيرتها الذاتية ومجلد الشعر. على الرغم من أن مجموعاتها الشعرية كانت الأكثر مبيعًا، إلا أنها لم تحظ باهتمام نقدي جاد.
ويتألف مجلد الشعر «ومازلت أشرق» من 32 قصيدة قصيرة، مقسمة إلى ثلاثة أجزاء. تركز موضوعات القصائد على التصميم بأمل للتغلب على الصعوبات والإحباط، وعلى العديد من نفس الموضوعات مثل السير الذاتية لأنجيلو ومجلدات الشعر السابقة. تم العثور في هذا المجلد على اثنتين من أشعارها الأكثر شهرة وشعبية، «المرأة الغير عادية» و «مازلت أشرق». تتحدث عن عرقها وجنسها في العديد من القصائد، وتؤكد مرة أخرى على قوة ومرونة مجتمعها. مثل مجلداتها الشعرية السابقة، كانت الآراء حول «ومازلت أشرق» مشوشة وغير واضحة.
كانت القصيدة التي تحمل عنوان المجموعة «وما زلت أشرق»، مركز حملة إعلانية ل صندوق كلية نيغرو المتحدة. وتم نشر اثنتين أخريين، «المرأة الغير عادية» و «فقط لبعض الوقت» ، في مجلة كوزموبوليتان. «المرأة الغير عادية» كانت إحدى قصائد أنجيلو التي ظهرت في فيلم «عدالة شعرية Poetic Justice».
خلفية
وما زلت أشرق هو المجلد الشعري الثالث ل مايا أنجيلو. درست وبدأت في كتابة الشعر في سن مبكرة. بعد اغتصابها في سن الثامنة، كما ورد في سيرتها الذاتية الأولى، أعرف لماذا يغني الطائر الحبيس (1969)، تعاملت مع الصدمة التي تعرضت لها من خلال حفظ وتلاوة الأعمال الأدبية العظيمة، بما في ذلك الشعر، مما ساعدها على إخراجها من خرسها المفروض على الذات.
تم نشر كتاب «وما زلت أشرق» خلال إحدى أكثر الفترات إنتاجية في مسيرة أنجيلو المهنية. كتبت أغاني ل روبرتا فلاك وألّفت عشرات الأفلام. كتبت مقالات، قصص قصيرة، ونصوص تلفزيونية، وأفلام وثائقية، وسير ذاتية وشعر. أنتجت مسرحيات؛ وعُينت أستاذاً زائراً للعديد من الكليات والجامعات. في عام 1977، ظهرت أنجيلو في دور مساعد في المسلسل التلفزيوني المصغر «جذور». حصلت على العديد من الجوائز خلال هذه الفترة، بما في ذلك أكثر من ثلاثين درجة فخرية من كليات وجامعات من جميع أنحاء العالم.
ظهرت قصيدتان من «وما زلت أشرق»، «المرأة الغير عادية» و «فقط لبعض الوقت»، في مجلة كوزموبوليتان عام 1978. في عام 1994، كان عنوان القصيدة «ما زلت أشرق» جزءًا من حملة إعلانية للذكرى الخمسين ل صندوق كلية نيغرو المتحدة.
الموضوع
وفقًا للباحثة كارول إي.نيوبور، تركز الموضوعات الموجودة في القصائد في «وما زلت أشرق» كما يوحي عنوان المجلد على التصميم المصحوب بأمل للتغلب على الصعوبات والإحباط. تقول نويباور «هذه القصائد مستوحاة ومُتحدث بها بصوت قوي واثق يدرك قوتها الخاصة ولن يتم دفعها إلى السلبية بعد الآن». تركز أنجيلو على نفس موضوعات مجلداتها السابقة، بما في ذلك الحب والوحدة والعنصرية الجنوبية، ولكن مع تطور إضافي لطبيعة المرأة وأهمية الأسرة. وهي تغطي مجموعة واسعة من الموضوعات، بما في ذلك فصل الربيع، والشيخوخة، والصحوة الجنسية، وإدمان المخدرات، والخلاص المسيحي.
أُطلق على «المرأة الغير عادية»، التي كانت تسعد الجمهور والتي غالبًا ما تؤديها أنجيلو للجمهور، اسم «قصيدة الموضوع الشخصي». يعتبرها كلا من نويباور والناقد الأدبي هارولد بلوم واحدة من أفضل القصائد في المجلد. ظهرت القصيدة في الفيلم السينمائي (Poetic Justice (1993، من إخراج John Singleton. يسميها بلوم «قصيدة تشبه الترنيمة لجمال المرأة». أنجيلو «تنخرط بمهارة» في بعض التلاعب بالكلمات باستخدام كلمة «غير عادي». كما تفعل أنجيلو غالبًا في شعرها، تقترن «المرأة الغير عادية» بالذي يتبعها، «الرجال»، حيث تستخدم أنجيلو استعارة بيضة خام لمقارنة الرجولة السائدة بالأنوثة الهشة والحذرة. تحتفل بكل من «قوتها الغامضة قليلاً» والإثارة التي يخلقها الرجال. القصيدة من سمات أسلوب أنجيلو، بخطوط مقتضبة وقوية وقوافي غير منتظمة. الكلمات القصيرة وأحادية المقطع، كما يقول نيوباور، «تخلق إيقاعًا متساويًا واستفزازيًا يتردد صداها مع الثقة الكامنة». قالت أنجيلو إنها كتبت القصيدة لجميع النساء بغض النظر عن عرقهن أو مظهرهن. وقالت أيضًا: «الآن، أعرف أن الرجال غير عاديين، لكن عليهم كتابة قصيدتهم الخاصة».
تركز العديد من قصائد أنجيلو على الموضوعات العرقية. وتستمر في عرض موضوعات الاحتجاج المعتدل والبقاء الموجودة أيضًا في سيرتها الذاتية، وتبث الأمل من خلال الفكاهة. في «أليس هذا سيئًا؟»، تستخدم الكلمة السوداء الإنجليزية العامية «سيئة» للإشارة إلى روابط إيجابية مع ثقافة السود وعاداتهم وقادتهم، وللمساعدة في بناء فخر السود. يسميها الباحث ليمان ب. هاغن أنها «قصيدة صاخبة» بسبب سطورها القصيرة وتكرارها. في «نادي ليدي لانشون»، تصف أنجيلو بشكل فكاهي متحدثًا فكريًا مفرطًا في نادٍ نسائي.
يقول الناقد روبرت ب. ستيبتو أن قصيدة «جولة واحدة أخرى» تأثرت بشدة بأعمال الماضي وأغاني الاحتجاج. تخلق المقاطع ذات الأرقام الزوجية في القصيدة المكونة من ثمانية مقاطع لازمة مثل تلك الموجودة في العديد من أغاني العمل وهي اختلافات في العديد من قصائد الاحتجاج. إنه معجب بخلق شكل فني جديد من العمل وأشكال الاحتجاج، لكنه لا يشعر أن أنجيلو تطوره بشكل كافٍ.
في قصيدة أنجيلو المفضلة، "ما زلت أشرق"، والتي تشترك في عنوانها مع مسرحية كتبتها في عام 1976، تشير إلى الروح التي لا تُقهر لدى السود، باستخدام التكرار وتصنيف المظالم ضدهم. استشهدت به خلال المقابلات وغالبًا ما أدرجته في قراءاتها العامة. رغم المحن والعنصرية، تعرب أنجيلو عن إيمانها بأن المرء سينتصر. يقارن هاجن "ما زلت أشرق" بالروحانيات التي تعبر عن الأمل. كما تفعل في «المرأة الغير عادية» وخلال شعرها وسيرها الذاتية، تتحدث أنجيلو ليس فقط عن نفسها، ولكن عن جنسها وعرقها بالكامل. المراجع إلين ليبمان تصف "ما زلت أشرق" بأنه بيان فخر، بل تحدي نيابة عن جميع السود". ذكرت أنجيلو، خلال مقابلة في عام 1997، أنها استخدمت القصيدة للمساعدة في إعالتها في الأوقات الصعبة، وأن العديد من الناس كلاهما أبيض وأسود، استخدموه بنفس الطريقة.
تتحدث قصيدتان من «وما زلت أشرق»، وهما «عمل المرأة» و «قائمة رعاية الأم»، عن المرأة بشكل إيجابي. يسرد «عمل المرأة»، دون الشرح أو الشكوى، الأعمال الروتينية التي يجب على الزوجة والأم في المنزل إنجازها. يقارن نيوباور القصيدة بـ «المرأة الغير عادية»، وكلاهما يشتركان في نفس مخطط القافية القوية والإيقاعات القوية وموضوع حيوية المرأة. في «قائمة رعاية الأم»، تتحدث أنجيلو عن شجاعة الأم التي تعمل في مجال الرعاية الاجتماعية، وتعترف بالاضطراب المهين الذي تعيشه عند قبول المساعدة الحكومية.
النقد
مثل العديد من النقاد لشعر أنجيلو، وجدت إيلين ليبمان من مجلة School Library Journal أن نثر أنجيلو أقوى من شعرها، لكنها وجدت قوتها أكثر وضوحًا في قصائد هذا المجلد مما كانت عليه في أول سيرتها الذاتية. ماري سيلفا كوسغريف، في مراجعتها في مجلة هورن بوك، تشيد بأنجيلو لإيجادها إيقاعًا في الحياة اليومية، وقد أعجبت بقصائد «ومازلت أشرق»، وخاصة «المرأة الغير عادية»؛ تقول كوسغريف، «لقد جلبت الشاعرة إلى مجموعة قصائدها الثالثة حياة مليئة بالحيوية والأناقة التي تميزها بشكل كبير». صرح هارولد بلوم أنه على الرغم من أن «المرأة الغير عادية» قد تلقت عددًا قليلاً من المراجعات، إلا أنها واحدة من أكثر القصائد شهرةً وقوةً التي تتلوها أنجيلو في ظهورها العام.
يعتبر ستيبتو القصائد في كتاب «وما زلت أشرق» سطحية وباهتة، ويعرب عن عدم تصديقه أن قصائد أنجيلو ستنتجها دار نشر كبرى بينما الشعر الذي كتبه مواهب أخرى أقل شهرة لا يستطيع ذلك. إنه قادر على رؤية إمكانيات ما اعتبره شعرًا جيدًا في كتاباتها، ويذكر أن أفضل أشعارها تقتبس «إيقاعات وأشكالًا شعبية مختلفة، وبالتالي تدعم قصائدها من خلال استحضار جوانب من التراث الثقافي المكتوب وغير المكتوب». يضع عمل أنجيلو في تقليد الشعراء السود الآخرين، ويقارن القصائد في «ومازلت أشرق» مع أعمال لانجستون هيوز وجويندولين بروكس وستيرلنج براون. على سبيل المثال، تذكر العديد من قصائد أنجيلو ستيبتو بقصائد براون. فيلم «ما زلت أشرق» يذكر ستيبتو بأشهر قصيدة براون، «الرجال الأقوياء». يشرح ستيبتو نجاح أنجيلو وشعبيتها كشاعرة بسيرتها الذاتية، والتي يسميها «رائعة» والسبب الحقيقي لنجاحها كشاعرية. ويذكر أن شعرها بمثابة نصوص تفسيرية لأعمالها النثرية، والتي يسميها «صورًا ذاتية أكثر مهارة».
جويس بويارين بلونديل إيجابية في مراجعتها لـ «وما زلت أشرق في مجلة المكتبة». تتعرف على العديد من الموضوعات نفسها في السير الذاتية لأنجيلو، لكنها تصف القصائد في هذا المجلد بأنها غير متساوية. وجدت بلونديل القصائد المشابهة لأنماط الكلام والأغاني هي الأكثر فاعلية، بينما تجد الآخرين «غارقين في الاستعارة المبتذلة والقافية القسرية». على الرغم من ضعف المجلد، إلا أنها تعتبره ناجحًا كتعبير عن تجارب المرأة السوداء وتصميمها على البقاء والنمو.
تيزي مجبر
تيزي مجبر هي قرية موجودة في بلدية قنزات، الكائنة بدائرة قنزات، بولاية سطيف الجزائرية.
ومازلت أشرق
القصائد
ويتكون «ما زلت أشرق» من 32 قصيدة، مقسمة إلى ثلاثة أجزاء، الجزء الأول بعنوان «اِلمسني، الحياة ليست سهلة»، وقد أطلق عليه اسم «مبتهج» ويؤكد قوة الشاعرة كامرأة وعاشقة. الجزء الثاني، «السفر»، يركز على الصعوبات، مثل الإدمان على المخدرات، وإساءة معاملة الأطفال، والحياة داخل المدينة، والظروف في الجنوب القديم، التي عانت منها الكاتبة وآخرون. الجزء الثالث، قصيدة «وما زلت أشرق»، الذي اشتق اسم المجلد منها، يكرر الموضوعات الموجودة في الجزء الأول ويؤكد القوة التي تجدها في نفسها وفي مجتمعها. المجلد مخصص لجيسيكا ميتفورد، وجيرارد دبليو بورسيل، وجاي ألين، الذين تسميهم أنجيلو «عدد قليل من الرجال الطيبين».
Part One: Touch Me, Life, Not Softly
Part Two: Traveling
Part Three: And Still I Rise
المراجع
Citations
آنا سانشيز
آنا سانشيز هي لاعبة غولف إسبانية، ولدت في 16 فبراير 1976 في مالقة في إسبانيا.
القاسم المشترك الأكبر لمتعددتي حدود
في الجبر، القاسم المشترك الأكبر لمتعددتي حدود هو متعددة حدود ذات أقصى درجة ممكنة، تقسم كلا من متعددتي الحدود الأصليتين.
هذا المفهوم يشبه مفهوم القاسم المشترك الأكبر لدى الأعداد الطبيعية.
التعريف العام
لتكن p و k متعددتي حدود معاملاتهما تنتمي إلى مجال تكاملي F وبالتحديد في حقل أو في مجموعة الأعداد الصحيحة.
القاسم المشترك الأكبر بالحساب اليدوي
هناك العديد من الطرق التي تمكن من حساب القاسم المشترك الأكبر لمتعددتي حدود. فيما يلي اثنان منهن:
ديرك ميدفيد
ديرك ميدفيد (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بلجيكا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
NGC 101
NGC 101 هي مجرة حلزونية تبعد حوالي 150 مليون سنة ضوئية تقع في كوكبة معمل النحات (كوكبة). تم اكتشافها من قبل جون هيرشل في عام 1834 وحجمها هو 12.8.
حمود سلطان
حمود سلطان، من مواليد 1956، وهو من أفضل حراس المرمى في البحرين، وقد توج في عام 1994 كأفضل حارس في قارة آسيا، وهو يعد من أكثر اللاعبين مشاركة في كأس الخليج، حيث شارك منذ الدورة الرابعة وحتى الثانية عشر.
وقد لعب حمود سلطان مع نادي المحرق البحريني.
وقد كان حمود سلطان ثاني لاعب في العالم يلعب لشعار فريقه لمدة أطول لمصلحة نادي المحرق البحريني 24 سنه.
ويعمل حمود سلطان محللاً في الوقت الحالي.
ديشيفتسي
ديشيفتسي قرية تقع إدارياً ضمن مقاطعة غابروفو في بلغاريا. ويبلغ عدد سكانها 22 نسمة حسب تعداد 15 مارس 2015. تعتمد ديشيفتسي للبريد على الرمز البريدي 5377.
دورينايت
دورينايت قرية تقع إدارياً ضمن مقاطعة غابروفو في بلغاريا. ويبلغ عدد سكانها 2 نسمة حسب تعداد 15 مارس 2015. تعتمد دورينايت للبريد على الرمز البريدي 5380.
سكان العراق
سكان العراق هم السكان المقيمين داخل جمهورية العراق ويبلغ عددهم ما يقارب 37,5 مليون نسمة تقريبا، 59% منهم تتراوح أعمارهم من 16-64 وحوالي 38% منهم تحت عمر 15 سنة و 3% ممن تجاوزوا 64 عاما، ويسكن معظمهم في وسط البلاد. أكبر مدن العراق حسب تقديرات عام 2002م و 2005م هي بغداد (4 إلى 6 ملايين) ثم الموصل ثم البصرة ثم أربيل  أما من ناحية عدد سكان المحافظات وحسب مصدر يدعي استناده على إحصاء وزارة التجارة والتخطيط العراقية وحكومة إقليم كردستان العراق لعام 2003، فمحافظة بغداد تضم أكبر عدد من السكان تليها محافظة نينوى بعدها محافظة البصرة ثم محافظة ذي قار ثم محافظة بابل ثم محافظة السليمانية ثم محافظة أربيل.
اللغة
تعتبر اللغة العربية واللغة الكردية لغتين رسميتين حسب الدستور العراقي الجديد ويتحدث اللغة العربية كلغة أم حوالي 85% من العراقيين ويتحدث اللغة الكردية كلغة أم حوالي 12% وتشكل التركمانية والسريانية وغيرها حوالي 3% من اللغات وتعد اللغة الإنجليزية هي اللغة الأجنبية الأكثر انتشارا.
بينما تعتبر اللغة التركمانية بالمرتبة الثالثة من ناحية استخدامها كلغة أم في العراق، كما أن الآرامية الشرقية مستخدمة أيضا من قبل بعض السكان المسيحيين أتباع كنيسة المشرق الآشورية وكنيسة المشرق القديمة والكلدانية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة السريانية الكاثوليكية إضافة إلى اللغة الأرمنية المستخدمة لدى الأقلية الأرمنية.
اللغات واللهجات
تنوّعت اللغات في العراق نتيجة اختلاف القوميات وتنوع الأديان والمذاهب فنجد بالإضافة إلى اللغة العربية والكردية والتركمانية والسريانية والأرمنية والمندائية توجد اللهجات المختلفة العراقية ومنها اللهجة اليهودية العراقية سابقا وتتعدد اللهجات العربية باختلاف المحافظات العراقية وباختلاف موقعها الجغرافي وأشهر هذه اللهجات اللهجة البصرية والأنبارية والبغدادية والموصلية، وتعدُّ اللغة الإنكليزية أوسع اللغات الأجنبية انتشاراً.
الدين
العراق ذي غالبية مسلمة حوالي 97% من السكان، وينقسم معظم المسلمون في العراق إلى طائفتين رئيسيتين هما طائفة الشيعة الإثني عشرية وطائفة أهل السنة والجماعة، ويشكّلان نسبة متقاربة في تعدادهما، وفي إحصائية حديثة تبلغ نسبة المسلمون الشيعة 52٪ من سكان العراق بينما تبلغ نسبة المسلمون السنة 42٪ من السكان حسب تقرير قامت به مؤسستان هما ABC و Pew Research Center،. ويشكل المسيحيون والصابئة واليزيديين أقل من 5%, يذكر أن اليهود في العراق كانوا يشكلون ما يزيد على 4% من السكان بعد الحرب العالمية الثانية لكن أحداث الفرهود والهجرة القسرية التي تعرضوا لها من قبل النظام الملكي قلّصت أعدادهم إلى ما يقارب ال 10000 نسمة.
الوضع عام 1867 م
كان عدد سكان العراق عام 1867م وفقاً للدكتور محمد سلمان حسن في بحث نشره معهد الإحصاء في جامعة أكسفورد لا يتجاوز المليون وربع إلا قليلاً أما فئات السكان الثلاث فكانت نسبتهم كما يلي:
إحصاء عام 1920 م
يذكر إحصاء أجرته السلطات قبل شهر إبريل/نيسان من عام 1920م أن مجموع سكان بلاد ما بين النهرين (العراق) كان مليونان و 849 ألف و 282 نسمة. وقد توزّع السكان وفقاً للمجموعات الدينية التالية:
الوضع بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية
بالعودة إلى الإحصاء السكاني للعراق الذي أُجري في سنة 1947 –والذي يسود الاتفاق مبدئي بين الباحثين والمتخصصين بهذا الشأن العراقي على دقته ومرجعيته العلمية– نجد أن مجموع سكان العراق كان يقدر ب 4 ملايين و 564 ألف نسمة (93.3% مسلمون و 6.7% غير مسلمون) وكان السكّان يتوزعون على النسب التالية:
التغييرات في البنية السكانية في فترة ما قبل احتلال العراق 2003
تغيّرت نسب الأعراق والطوائف في العراق نتيجة عدة عوامل أبرزها: ومن الممكن القول أن نسبة المسلمين في العراق هي حوالي 97%. والباقي مسيحيين ويزيديين وأديان أخرى.
التوزع الإثني-الديني للسكان
[[ملف:Ethnoreligious Iraq.svg|تصغير|widthpx|الفئات العرقية والدينية الرئيسية في العراق:
]] وفقًا لكتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية، نقلاً عن تقدير الحكومة العراقية لعام 1987، يتألف سكان العراق من 70% من العرب يليهم 25% من الكرد. بالإضافة إلى ذلك يدعي التقدير أن الأقليات الأخرى تشكل 5% من سكان البلاد، بما في ذلك التركمان و«اليزيديين والشبك واليارسانيين» (جماعات عرقية كُرْدِيَّة) والمسيحيون والكاولية والبدو والشركس والصابئة المندائيين والفرس.
العرب
يشكّل العرب غالبية سكان العراق، وتبلغ نسبتهم حوالي ال 75% - 80% من السكان. وينقسم العرب الذين هم في الغالبية مسلمون إلى شيعة وهم غالبية سكان محافظات جنوب بغداد وإلى سنة وهم غالبية سكان محافظات شمال وغرب بغداد في حين أن بغداد هي المدينة التي تختلط بها إثنيات وطوائف العراق جميعاً.
الكرد
يشكّل الكُرد حوالي 15% إلى 20% من نسبة السكان. ويقدر عددهم بـ 8.4 مليون، يتركزون في المناطق الشمالية حيث يشكّلون الأغلبية العظمى للسكان في محافظات السليمانية وأربيل ودهوك مع تواجد مميز في كركوك. كما يتواجدون بأقليات أيضًا في محافظات نينوى ومحافظة ديالى وبغداد. يتميّز الكرد بِلباس مُعيّن ولهم ثقافتهم ولغتهم الكردية المميزة.
ويدين معظمهم بالإسلام بالمذهب السني مع قسم كبير من الشيعة المنتشرين في جنوب السليمانية وشمال ديالى وأجزاء من كركوك والأكراد الفيلية والذين يتواجدون في بغداد وديالى وشمال واسط بالإضافة إلى الكرد على الديانة الإيزيدية المنتشرين في دهوك ونينوى في مناطق شيخان وسنجار وسميل، كما يدين من الكرد اليارسانية المنتشرين في قرى كركوك والموصل وكردستان.
التركمان
يشكّل التركمان حوالي 5% - 7% من نسبة السكان في العراق ويسكن أغلب التركمان في الشريط التركماني في المنطقة الفاصلة بين العرب والأكراد في مدن جلولاء والسعدية وكفري وسليمان بيك والطوز وينكجة كركوك وداقوق وتلعفر في محافظات كركوك وديالى ونينوى، حيث يشكل التركمان ثالث قومية في العراق. ويشكل السنة من التركمان نحو 70% من تركمان العراق وينتشرون في كركوك ومدن الشريط التركماني في جلولاء والسعدية وكفري وسليمان بيك وينكجة وحمرين وتلعفر بينما يشكل التركمان الشيعة نحو 30% من تركمان العراق، ويشكلون غالبية في أقضية طوزخورماتو وتلعفر وداقوق ونواحي أمرلي وطوزخورماتو وقزانية وقرة تبة بالإضافة إلى بلدات وقرى مثل البشير وبسطاملي وقرى حول الموصل وأحياء كبيرة في كركوك وحي تسعين ويتواجدون في خانقين وبلدروز وبدرة وجصان وفي محافظة بغداد.
المسيحيون
يتوزّع مسيحيو العراق على عدة كنائس وطوائف وأعراق وتعتبر منطقة سهل نينوى شمال العراق منطقة تمركز الوجود المسيحي في العراق حيث تتواجد قراهم الرئيسية مثل القوش وتلكيف وعنكاوا وشقلاوا وعقرة وسرسنك وبغديدا وغيرها. في حين أن التمركز الأكثر عددا لمسيحيي العراق هو في بغداد. كما يتواجد المسيحيون في مدن الجنوب كذلك فأكبر تواجد مسيحي جنوب العراق هو في البصرة في حين أنه توجد أقلية مسيحية في مدن العمارة والحلة.
ويعيش أكثر الآشوريون قرب الموصل وقد جاءت أعداد كبيرة من المسيحيين الآشوريين إلى العراق من منطقة هكاري وما جاورها في تركيا بعد مجازر سيفو خلال الحرب العالمية الأولى.
أما بالنسبة للأرمن في العراق فتواجدهم قديم لكنه ازداد بعد مذابح الأرمن في بدايات القرن العشرين ويتمركز التواجد الأرمني في المدن الرئيسية مثل بغداد والبصرة والموصل وغيرها من المدن.
الشبك
الشبك مجموعة سكانية كردية مسلمة ذات غالبية شيعية. تقطن في أكثر من 60 قرية منتشرة في مناطق متنوعة في الشمال وبالتحديد في محافظة نينوى (سهل نينوى). الغالبية تتحدث بالشبكية الباجلانية القريبة من اللهجة الكورانية. ولقد تعرّض معظمهم للتهجير من مناطقهم خلال حملة الأنفال غير أنهم عادوا لقراهم لاحقا. وللشبك عادات خاصة تشترك في بعض منها مع السكان الآخرين وتختلف في البعض.
اليزيديين
اليزيديون أو الإيزيديون (بـالكردية: Êzidî أو ئێزیدی) هم مجموعة عرقية دينية تتمركز في العراق وسوريّة. يعيش أغلبهم قرب الموصل ومنطقة جبال سنجار في العراق، وتعيش مجموعات أصغر في تركيا، و سوريا، و ألمانيا، و جورجيا وأرمينيا. ينتمون عرقياً إلى أصلٍ كُرْدِيٍّ ذي جذور هندوأوروبية.
التوزع الديني - الجغرافي
الغالبية العظمى من العراقيين هم من المسلمين: سنة وشيعة. في حين توجد نسبة من أتباع الديانات الأخرى مثل المسيحية والصابئية والإيزيدية وغيرها.
إحصاء 1948
بالنظر إلى إحصاء 1947م فإن غالبية سكان العراق هم من الشيعة (عرب، أكراد، تركمان، فرس) حيث شكّلوا نسبة 54.1% من السكان في حين أن السنة (عرب، أكراد، تركمان) قد شكّلوا 39.2% من مجموع سكان العراق. بينما شكّل غير المسلمون (مسيحيون، يهود، صابئة، يزيديون، و غيرهم) 6.7% من مجموع السكان.
التوزع المناطقي الحالي
يعيش الأكراد في جبال الشمال والشمال الشرقي من العراق. ويختلف الأكراد عن العرب ببعض النواحي الثقافية واللباس واللغة. ويعيش التركمان في المنطقة التي تفصل بين العرب والأكراد وبخاصة في كركوك وتلعفر. ويعيش أكثر المسيحيين قرب الموصل. أما العرب السنة فيتواجد أكثرهم في منطقة المنطقة الوسطى الغربية، ويتركز الشيعة في محافظات الجنوب. في حين أن العاصمة بغداد تشكل مركزاً لتواجد كافة المجموعات الإثنية والدينية في العراق.
منطقة البصرة
تعتبر مناطق شط العرب والقرنة والبصرة والمدينة ذات غالبية شيعية وأما قضاء الزبير وأم قصر وأبو الخصيب ومدينة البصرة يسكنها السنة بشكل كبير، بالإضافة إلى المسلمين يتواجد فيها نسبة ضئيلة من المسيحيين الأرمن والصابئة المندائيين.
منطقة بابل
حسب تقديرات عام 2003 يبلغ عدد سكان محافظة بابل مليون وثلاثمائة ألف نسمة أغلبهم من المسلمين، وتعد منطقة جنوب بابل بشكل عام ذات غالبية عربية شيعية ، يتركّز الشيعة في مدينة الحلة وجنوب محافظة بابل، ويشكّل العرب السنة أغلبية سكان شمال بابل، تعتبر منطقة شمال بابل وجنوب بغداد (ناحية جرف الصخر، الإسكندرية، الحصوة)، أما بالنسبة للمسيحيين فيتواجد غالبية مسيحيي محافظة بابل في مدينة الحلة.
منطقة الجنوب
تتضمن منطقة جنوب العراق محافظات البصرة،ذي قار، ميسان، المثنّى، النجف، القادسية، واسط، كربلاء، بابل. وهذه المنطقة ذات غالبية شيعية ساحقة والاستثناء منها هو محافظات البصرة وذي قار وبابل حيث تتواجد تجمّعات سنّية كبيرة في مناطق الزبير وأبو الخصيب وأم قصر وصفوان والفاو ومدينة البصرة والناصرية وسوق الشيوخ وشمال محافظة بابل. كما يوجد تواجد سني بشكل أصغر في السماوة والعمارة والشطرة والحلة. كما يوجد تواجد مسيحي في البصرة والعمارة والحلة. وتوجد تجمّعات للصابئة المندائيين في البصرة والناصرية والعمارة والديوانية والشطرة وقلعة صالح وسوق الشيوخ. وتواجد كردي فيلي وتركماني في بدرة وجصان شمال واسط. ويجدر بالذكر إلى أنه كان يوجد في البصرة وكربلاء والنجف تواجد فارسي شيعي. كما كانت هناك تجمعات يهودية في مدن عديدة جنوب العراق.
منطقة ديالى
تعد هذه المنطقة ذات أغلبية عربية سنية ويشكل العرب السنة نسبة 88% كما يسكن في المناطق الشمالية قومية التركمان في جلولاء والسعدية وكفري ونسبتهم 7% من سكان المحافظة، ويتواجد الكرد الفيلية (اللور) في بلدة خانقين والمناطق الحدودية ونسبتهم 3%، ويتواجد الشيعة العرب في قرية خرنابات والهويدر وتبلغ نسبتهم 1%، يشكل العرب السنة نسبة 85% إلى 88% من سكان ديالى بينما يشكل الأكراد الفيلية 3% من سكان ديالى ويتكوّن الشيعة في ديالى من عدة أعراق إثنية أغلبهم الكرد الفيلية (اللور) وثم التركمان الشيعة والعرب الشيعة، ويتواجد الكرد الفيلية (اللور) في بلدة خانقين والمناطق الحدودية في حين يشكل التركمان السنة غالبية سكان جلولاء والسعدية وكفري أما التركمان الشيعة فيشكلون غالبية سكان قرية قرة تبه. ويتواجد الشيعة العرب في قرية خرنابات والهويدر وفي الخالص شمال ديالى.
منطقة كركوك
يتواجد في هذه المحافظة أغلبية عربية وأيضا الأكراد والتركمان والسريان المسيحيين، يشكّل العرب غالبية السكان في قضاء الحويجة ومدن الزاب والرشاد والرياض والعباسي والدبس ويتواجدون في مدينة كركوك وقضاء داقوق، تحتوي مدينة كركوك المحافظة على نسب متقاربة من العرب والأكراد وبنسبة أقل للأعراق والديانات الأخرى وخاصة التركمان كما يبلغ عدد السريان 1,605 فرد حسب إحصاء عام 1957 حيث يشكّل الكرد نسبة كبيرة في مركز المدينة والمناطق الشمالية والشمالية الشرقية والغربية من المدينة ويشكّل التركمان السنة غالبية التركمان القاطنين في مدينة كركوك وداقوق، يتجمع التركمان السنة في كركوك وألتون كوبري. وبالنسبة للتواجد العربي فهو موجود في كركوك وقضاء الحويجة وقضاء الدبس وقضاء داقوق في حين أن التواجد المسيحي (الذي يشمل التواجد السرياني والأرمني) يتركز في مدينة كركوك.
منطقة وسط العراق وشماله الغربي
تشمل هذه المنطقة محافظات الأنبار وصلاح الدين وديالى ونينوى (إقليم الجزيرة). وتعتبر هذه المنطقة ذات غالبية عربية سنية بنسبة 95% مع تواجد لأقليات صغيرة من السريان المسيحيين واليزيديين والشبك والتركمان والأكراد في محافظة نينوى.
بينما يتواجد التركمان السنة في مدن سليمان بيك وجلولاء والسعدية وكفري وكركوك وينكجة وتلعفر وأما الكرد الفيلية (اللور) يتواجدون في بلدة خانقين ويتواجد أقلية من الكرد في مدينة الطوز. ويتواجد الشيعة العرب في قرية الدجيل ومدينة بلد وبلدة الخالص وهي مناطق مختلطة للطائفتين السنية والشيعية وليست مناطق شيعة خالصة.
منطقة كردستان العراق
منطقة كردستان العراق تشمل محافظات السليمانية، وأربيل ودهوك وتتمتع هذه المنطقة بنوع من الحكم الذاتي. وغالبية سكان هذه المنطقة هم من الأكراد واللغة الكردية هي اللغة السائدة في هذه المحافظات الثلاثة. وأكبر وجود غير كردي في هذه المنطقة هو للمسيحيين والتركمان حيث توجد العديد من القرى والبلدات المسيحية في كردستان العراق مثل عينكاوة وعقرة وسميل في حين يتواجد المسيحيون في مدن دهوك وأربيل والسليمانية والعمادية. كما أن أكثر تواجد للتركمان بالمنطقة هو في مدينة أربيل.
منطقة بغداد
تعتبر مدينة بغداد وبحكم أنها عاصمة البلاد المركز الذي يجتذب سكان البلاد من كافة الطوائف والأعراق. سكان بغداد هم مزيج من أعراق وأديان مختلفة مع غالبية عربية مسلمة. يشكل الأكراد الفيليين أقلية عرقية كبيرة في مدينة بغداد. في حين يشكل المسيحيون الأقلية الدينية الأكبر في بغداد يتبعها اليزيديون والصابئة المندائيون والبهائيون. قبل عام 1949 م كان اليهود يشكلون نسبة كبيرة من سكان مدينة بغداد حيث أن نسبتهم من سكان بغداد وصلت إلى 35.3% من مجموع سكان المدينة عام 1908م لكن عددهم انحسر بسبب الهجرة أو التهجير التي تلت تأسيس دولة إسرائيل عام 1948م. كما أن المدينة كانت تضم تجمعاً للعراقيين الفرس في ضاحية الكاظمية في بغداد لكن جرى تهجيرهم من العراق خلال فترة الستينيات والسبعينيات.