cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مدرسة إسلامية
التعليم في الكتاتيب
و كانت العناية بتعليم الخط كبيرة لأنه فن من الفنون الجميلة وكان له معلم يختص بتعليمه ولا يشتغل بغيره وقد استخدم الرسول المسلمين الذين يستطيعون الكتابة والقراءة في كتابة ما كان يمليه عليهم من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وكان عددهم قليلا فأضطر الرسول إلى أن يستعين بغير المسلمين من اليهود والمسيحيين في تعليم المسلمين الراغبين في التعلم القراءة والكتابة.
و في غزوة بدر كان رسول الله يكلف الأسرى الذين يعرفون القراءة والكتابة من أهل مكة ممن لم يعتنقوا الدين الإسلامي أن يفتدوا أنفسهم بتعليم عشرة من أبناء المسلمين.
و بعد معرفة الفراءة والكتابة كان التلاميذ يقرءون القرآن الكريم ويكتبون كل يوم قدرا منه في ألواحهم ويحفظون ما يكتبون وبهذه الوسيلة كانوا يدربون على القراءة ويتعلمونها ويحفظون القرآن ويحسنون خطهم.
و في العهد الإسلامي وجد المتعلمون الذين يحسنون الخط تشجيعا كثيرا وعينوا في بعض المناصب والوظائف ودونوا الأحاديث النبوية ونقلوا الكتب التي يطلبها منهم الخلفاء.
كان المعلم يخصص حجرة من منزله ويجعلها كتابا لتعليم الأطفال الراغبين في التعلم ومعنى هذا أن الكتاب في الغالب كان حجرة واحدة أو أكثر في النادر وكان كبيرا فسيحا جدا قد يتسع لآلاف التلاميذ.
و قد ازداد عدد الكتاتيب وعدد المعلمين في القرن الثاني الهجري والقرون التي بعده حتى صار في كل قرية كتاب أو أكثر وقد أسهم كثير من المسلمين في إنشاء الكتتيب لتعليم الأطفال وتنافسوا في بنائها تقربا إلى الله ونشر التعليم بين الأغنياء والفقراء على السواء وكانت الكتاتيب تلحق بالمساجد حينا وتبعد عنها أحيانا وكان بعض المعلمين يقومون بالتعليم بدون أجر ابتغاء مرضاة الله وبعضهم يقبلون أجرا زهيدا حتى يحصلوا على الضروريات في الحياة.
التعليم في المساجد
في العصر الإسلامي الأول كان الصغار يجلسون في حلقات للتعلم وممن تعلموا في المسجد علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وقد اتخذ المسلمون المسجد بيتا لعبادة الله والتقرب إليه ومعهدا للثقافة الإسلامية والتربية الدينية تدرس فيه قواعد الإسلام وأحكام الدين وأول مسجد بني في الإسلام هو مسجد قباء وكانت تعقد فيه حلقات دينية وحينما دخل الرسول المدينة المنورة بنى المسجد النبوي ليشجع المهاجرين والأنصار على النشاط والسرعة في العمل وكان من عادة النبي  أن يجلس في مسجده بالمدينة ليعلم أصحابه دينهم ودنياهم وبانتشار الإسلام انتشرت المساجد في البلاد الإسلامية ولما كان الأطفال يتحفظون من النجاسة فقد وصى كثيرون ألا يكون التعليم في المسجد وحينما منع المعلمون من التعليم في المساجد اتخذوا لهم زوايا متصلة بالمساجد أو حجرا في بيوتهم لتعليم الأطفال محافظةً على المساجد التي جعلت لتعليم الكبار من طلبة التعليم الديني والعربي والثانوي والعالي بدون أجر مع منحهم بعض المنح المالية والعطايا لمساعدتهم على الاستمرار في طلب العلم.
و قد بين المقريزي في خططه عن ثماني حلقات كانت تدرس فيها العلوم المختلفة في مسجد عمرو بن العاص منها حلقة الإمام الشافعي وقد نسبت إليه لأن الشافعي قام بالتدريس فيها سنة 182 هجرية والزاوية الصاحبية وقد أعدها الصاحب محمد بن فخر الدين وعين لها اثنين من المدرسين أحدهما شافعي لتدريس الفقة على مذهب الإمام الشافعي والآخر مالكي لتدريس الفقه على مذهب الإمام مالك.
و من المساجد التي اشتهرت بالتدريس فيها مسجد أحمد بن طولون وقد اكتمل بناؤه سنة 256 هجرية وقام الفقهاء بالتعليم فيه بالإضافة إلى الجامع الأزهر الذي انشأه جوهر الصقلي في عهد المعز لدين الله الفاطمي وقد اكتمل بنائه سنة 361 هجرية وفي سنة 761 هجرية أنشأ بالأزهر مكتب لتحفيظ اليتامى من المسلمين القرآن الكريم ونظمت فيه دروس للفقهاء من الحنفية وكان الأزهر عامرا بتلاوة القرآن الكريم وتلقينه ودراسته والاشتغال بالتفسير والحديث وعلوم الفقه والنحو والبلاغة.
و قد كانت حلقات العلم تقام بجامع المنصور وقد شيده أبو جعفر المنصور والمسجد الأموي الذي شيده الوليد بن عبد الملك.
عمارة
هي نوع من المباني الدينية، جزء من الحضارة الإسلامية مذ فترة طويلة. أصبحت المدرسة واحدة من أكثر المؤسسات النمطية للعالم الإسلامي.
كان عصر المأمون أزهى العصور في تاريخ النهضة العلمية والأدبية والدينية في الإمبراطورية الإسلامية فقد كان المأمون نفسه عالما من كبار العلماء وفي عصر المأمون ارتقت العلوم الدينية واللسانية وكانت قصور الخلفاء والأمراء تقوم مقام الجامعات في عصرنا الحاضر.
و في القصور المصرية بدأت المنتديات الأدبية منذ ظهرت الدولة الطولونية وكانت الدروس تلقى قصور الأمراء والوزراء وفي بيوت العلماء.
المراجع
كتاب التربية الإسلامية / محمد عطية الأبرشي ؛ ط3 ؛ القاهرة:دار احياء الكتاب العربية ؛ 1975 ص 70- 90.
رالي اكتشف سوريا
رالي اكتشف سوريا رالي وسباق سيارات على مراحل لاكتشاف معالم أثرية وسياحية في سوريا يقام سنوياً برعاية وزارة السياحة. انطلقت النسخة الأولى من الرالي في 16 تموز 2003 بمشاركة 38 سيارة، ورفع علم الانطلاق وزير السياحة السابق سعد الله آغة القلعة. شارك في الرالي عدد من المشاهير العرب الرياضيين والفنانين. وأصبح يقام كحدث سنوي منذ سنة 2003 حتى توقف سنة 2009 نتيجة الثورة السورية والإضرابات المحلية.
تاريخ
أقيمت النسخة السادسة من الرالي في 16 / 4 / 2008 وشارك فية 187 متسابق ومتسابقة من دول أوروبية وعربية وأفريقية من ضمنهم عدد من الفنانات والفنانين (ممثلين - مطربات - مطربين - مخرجين) وإعلاميين ومشاهير، وكان عدد المشاركين في الرالي إضافة للمتسابقين 350 شخصا تتضمن فرق عمل وإداريين وفنيين وعدد السيارات المشاركة في السباق بلغ 70 سيارة من مختلف الأنواع، وقطع المتسابقين مسافة تزيد على 950 كم انطلاقا من دمشق إلى حمص واللاذقية وادلب وحلب ونقطة النهاية كانت في مدينة الناصرة بالقرب من حمص وسط سوريا وتضمن رالي اكتشف سوريا عدة مراحل مرورا بعدد من المناطق الأثرية والقلاع والمناطق السياحية إضافة للمدن الرئيسية الواقعة ضمن خريطة الرالي، واقيمت حفلات منوعة في نهاية كل يوم من أيام السباق إضافة لمسابقات اكتشف سوريا في مراحل الرالي وعددها ست مراحل ومن المشاركين في الدورة السادسة للرالي:
خزافة مينوسية
يتضمن الخزف الآنية متنوعة الأشكال، والتي كما هو الحال مع الأنواع الأخرى من الخزف اليوناني القديم قد يشار إليها مجتمعةً بـ «المزهريات»، وأيضًا بـ «التراكوتا»، والتماثيل الخزفية الصغيرة، ونماذج المباني وبعض الأنواع الأخرى. تقع بعض القطع، خاصة الكؤوس على شكل قرون الشراب، في التداخل بين القسمين، كونها آنية للسوائل ولكن بالأساس قطع منحوتة. أنتج العديد من الأشكال الخزفية أيضًا، خاصة كؤوس قرون الشراب، من الصخور اللينة مثل الستياتيت (الحجر الصابوني)، ولكن لم يكن هناك تداخل بينها وبين أشكال الأواني المعدنية، كما صنعت صناديق توابيت خزفية لرماد الجثث المحروقة، كما هو الحال الآن في هانوفر.
جاءت أرقى الإنجازات في أواخر الحقبة المينوسية، مع خزف القصر المسمى بأواني الكماريس (Kamares ware)، والخزف المينوسي المتأخر المزخرف عليه بالكامل «الطراز البحري» و«الطراز الزهري». كان ذلك (الخزف) يصدر على نطاق واسع في جميع أنحاء حضارات بحر إيجه وأحيانًا ما وراءها، وكانت تلك هي اللحظات المهمة لتقليد الخزف المينوسي.
المجموعة الأفضل والأكثر شمولاً موجودة في متحف هيراكليون الأثري (AMH) في جزيرة كريت (حيث توجد معظم القطع الموضحة).
التسلسل الزمني التقليدي
أنشأ السير آرثر إيفانز التسلسل الزمني التقليدي لتأريخ الحضارة المينوسية في السنوات الأولى من القرن العشرين الميلادي. لا تزال مصطلحاته وتلك التي اقترحها نيكولاس بلاتون مستخدمةً بشكل عام وتظهر في هذا المقال.
صنف إيفانز الخزف الرفيع (دقيق الصنع) حسب التغيرات في أشكاله وطرز زخرفته. ركز بلاتون على التاريخ الاستطرادي (العرضي) لقصر كنوسوس. تتضمن الطريقة الجديدة، تحليل نسيج الطفال، التحليل الجيولوجي للشقف الخشنة وغير المزخرفة عادةً كما لو كانت صخورًا. ترتكز التصنيفات الناتجة على مكونات (تركيب) الشقف.
الإنتاج والتقنيات
يُعرف القليل عن الطريقة التي أنتج بها الخزف، لكنه على الأغلب قد أنتج في ورش حرفية صغيرة، تجمعت غالبًا في مستوطنات بالقرب من مصادر الطمي الجيدة لصناعة الخزف. بالنسبة للعديد منهم، قد يكون العمل بصناعة الخزف نشاطًا موسميًا، مقترنًا بالزراعة، رغم أن حجم وإتقان الأواني اللاحقة يشير إلى وجود متخصصين بدوام كامل، وفئتين من الورش، إحداهما تعمل على تموين القصور. هناك بعض الأدلة أن النساء أيضًا كن خزافات. استخلص بحث علماء الآثار لفهم ظروف إنتاج الخزف مقارنات مبدئية مع جوانب كلٍ من حرفيي الريف الكريتي المحدثين وصناعات العصر البرونزي في مصر وبلاد مابين النهرين الموثقة بشكل أفضل. في لغة المينوسيين المكتوبة (Linear B) الكلمة المقابلة لكلمة الخزاف هي "ke-ra-me-u".
أوائل الحقبة المينوسية
هذه فقط مقدمة موجزة عن موضوع الخزف المينوسي المبكر، مع التركيز على بعض الطرز المعروفة بشكل أكبر؛ ولا ينبغي اعتبارها شاملة. المجموعة المتنوعة من الأشكال معروفة. تتميز هذه الفترة عمومًا بعدد كبير من الأواني المحلية مع تكرار وجود الواردات والواردات الموازية السيكلادية، مما يشير إلى وجود مجموعة من السكان المتباينين في العرق (كرقعة الشطرنج؟) مستمدين من مختلف مواقع  شرق بحر إيجة أو حتى على نطاق أوسع. الدليل منفتح للتأويل بالتأكيد، فليس هناك ما هو حاسم.
نهاية العصر الحجري الحديث وبدايات العصر المينوسي الأول (FN, EM I)
استمر الخزف المينوسي المبكر، إلى حد ما، وربما تطور من خزف نهايات العصر الحجري الحديث (FN) بدون انقطاع طويل. يشير العديد[من؟] إلى أن الحضارة المينوسية تطورت في موضعها ولم تستورد من الشرق. سمة أخرى مهمة هي التباين بين كل موقع وآخر، مما يدل على الطابع المحلي للتقاليد الاجتماعية المينوسية المبكرة.
أجريت الدراسات عن العلاقة بين بدايات العصر المينوسي الأول ونهاية العصر الحجري الحديث بالأساس في شرق كريت. توجد علاقة بين نهاية العصر الحجري والسيكلاديز، بينما تعتبر مستوطنات كل من نهاية العصر الحجري الحديث وبدايات العصر المينوسي الأول معاصرةً لبعضها، بحلول العصر المينوسي المبكر الأول تدريجيًا محل نهاية العصر الحجري الحديث. من بين الاحتمالات الثلاثة، لا توجد هجرة، أو استبدال كلي للسكان الأصليين بالمهاجرين، أو استقرار المهاجرين بين السكان الأصليين، يأخذ هتشينسون نظرة وسطية: "«لم تنته فترة العصر الحجري الحديث في كريت بمأساه؛ بل تطورت ثقافتها إلى العصر البرونزي تحت تأثير تسلل فرق صغيرة نسبيًا من المهاجرين من الجنوب والشرق، حيث كان النحاس والبرونز مستخدمين منذ وقت طويل.»"
أواني برغوس
تتضمن أنواع بدايات العصر المينوسي الأول أواني برغوس والمسماة أيضًا «الأواني المصقولة». كان الشكل الرئيسي هو «الكأس»، أو كأس أركالوشوري، وفيه يمكن وضع الكوب مع حامل على شكل قمع على السطح الصلب دون أن ينسكب. نظرًا لأن موقع برغوس كان ملجأً صخريًا يستخدم كمعظمة (مدفنٌ لعظام الموتى)، فيفترض البعض الاستخدام الاحتفالي. كان هذا النوع من الخزف أسودًا أو رماديًا أو بنيًا، ومصقولًا، بنوع من الحز الخطي المنقوشة. قد يكون تقليدًا للخشب.
الأواني المحززة (المزخرفة بالحزّ)
نوع آخر من أنواع بدايات العصر المينوسي الأول هو الأواني المحززة (المزخرفة بالحزّ)، والمسماة أيضًا بالأواني المنقوشة، وهي عبارة عن أباريق مشكلة يدويًا ذات قاعدة دائرية، ومصقولةً بلون داكن[مثال؟] وأكواب وجرار بصلية الشكل («أوعية القربان المقدس»). كانت الزخرفة المفضلة هي أنماط الخطوط المحززة، الرأسية، أو الأفقية، أو اللولب المزدوج. هذه الأواني من شمال وشمال شرق جزيرة كريت ويبدو أنها مشكلةٌ على غرار مرحلة كامبوس (Kampos) من الجروتا بيلوس (Grotta-Pelos) ثقافة بدايات العصر السيكلادي الأول. اقترح البعض الواردات أو الهجرات.
دونالد أولدينغ هيب
دونالد أولدينغ هيب (زميل في الجمعية الملكية، مواليد 22 يوليو 1904 - توفي 20 أغسطس 1985) عالم نفس كندي ذو تأثير بمجال علم النفس العصبي، سعى إلى فهم كيف يمكن للوظيفة العصبية أن تساهم في العمليات النفسية مثل التعلم. اشتُهر على نطاق واسع بنظرية هيب التي قدمها في عمله الكلاسيكي تنظيم السلوك عام 1949. وُصف بأنه أبو علم النفس العصبي والشبكات العصبية. صنفت إحصائية مراجعة لعلم النفس العام، التي نُشرت عام 2002، هيب على أنه أكثر عالم نفس من القرن التاسع عشر استُشهِد به في القرن العشرين. وصفت وجهات نظره بشأن التعلم السلوكَ والفكرَ من ناحية وظيفة الدماغ، وشرح العمليات المعرفية من ناحية العلاقات بين التركيبات العصبية.
نشأته
وًلد هيب في تشستر، بمقاطعة نوفا سكوشيا الكنديّة، وكان الأخ الأكبر لأربعة أشقاء. كان والداه هما آرثر وكلارا هيب، وعاش هناك حتى سن السادسة عشر، حين انتقل والداه إلى دارتموث بمقاطعة نوفا سكوشيا.
كان والدا دونالد طبيبين. تأثرت والدته بشدة بأفكار ماريا مونتيسوري، وقد درسته في المنزل حتى سن الثامنة. كان أداؤه جيدًا في المدرسة الابتدائية، إذ صعد إلى الصف السابع وهو في سن العاشرة، لكن نتيجة الرسوب ثم إعادة الصف الحادي عشر في تشيستر، تخرج من الصف الثاني عشر بعمر السادسة عشر من أكاديمية مقاطعة هاليفاكس، (فشل العديد أو معظم طلاب الصف الواحد في الصف العاشر والحادي عشر من مدرسة تشيستر في امتحان المقاطعة، سُمح لطلاب الصفين العاشر والحادي عشر بالتقدم رغم فشلهم، لكن لم يكن هناك صف ثاني عشر في تشيسر). ألتحق بجامعة دالهاوسي بهدف أن يصبح روائيًا، وتخرج حاملًا شهاد بكالوريوس في الفنون عام 1925. بعد ذلك، أصبح مدرّسًا يُدرّس في مدرسته القديمة في تشيستر. عمل في مزرعة في مقاطعة ألبيرتا لاحقًا، ثم سافر في الأرجاء، واشتغل كعامل في كيبيك.
مسيرته
في عام 1928، أصبح طالب دراسات عليا لدى جامعة مكغيل. لكن، في ذات الوقت، عُين كمدير لمدرسة مضطربة في ضواحي مونتريال. كان يعمل مع اثنين من زملائه من الجامعة، هما كيلوغ وكلارك، لتحسين حالة المدرسة. استعمل طرائق مبتكرة أكثر في التعليم؛ على سبيل المثال، وضع واجبات مدرسية أكثر إثارة للاهتمام وإرسال أي أحد يسيء التصرف إلى خارج المدرسة (ما يجعل الواجبات المدرسية أكثر امتيازًا). أكمل دراسته بدرجة الماجستير في علم النفس لدى جامعة مكغيل تحت إشراف عالم النفس البارز بروس بابكين. حملت أطروحة الماجستير الخاصة بهيب اسم الكبت وردود الفعل المشروطة وغير المشروطة، وحاول أن يُظهر فيها كيف أن ردود الفعل الهيكلية تكون نتيجةً للتعلم الخلوي.
مع بداية عام 1934، كان حياة هيب في انهيار. توفيت زوجته نتيجة تعرضها لحادث سيارة في عيد ميلاده التاسع والعشرين (22 يوليو 1933). كان عمله في مدرسة مونتريال يزداد سوءًا. وصف ذلك بكلماته، قائلًا إنه «هُزم من قِبل صلابة المناهج الدراسية في المدارس البروتستانتية في كيبيك». كان تركيز الدراسة في جامعة مكغيل منصبًا في اتجاه التعليم والذكاء، وكان هيب الآن أكثر اهتمامًا بعلم النفس الفيزيولوجي وينتقد منهجية التجارب هناك.
صمم أن يترك مونتريال، وبعث بسالة إلى روبرت يركس في جامعة يال، حيث عُرض عليه معقد لدراسة الدكتوراه. لكن، عوضًا عن ذلك، أقنع بابكين هيب أن يدرس مع كارل لاشلي في جامعة شيكاغو.
في يوليو 1934، قُبل هيب ليدرس تحت إشراف كارل لاشلي في جامعة شيكاغو. حملت أطروحته عنوان «مشكلة التوجه المكاني وتعلم المكان». تبع هيب، بالإضافة لطالبين آخرين، لاشلي إلى  جامعة هارفرد في سبتمبر 1935. وجب عليه هناك أن يغير أطروحته. قام بأبحاث أطروحته في هارفارد على تأثير فقدان البصر المبكر على حجم وتصور السطوع لدى الفأر. قام بهذا عن طريق تربية فئران في الظلام وفئران أخرى في النور ثم قارن بين أدمغتهم. في عام 1936، حصل على الدكتوراه من جامعة هارفارد. في العام التالي، عمل كباحث مساعد للاشلي وكمساعد تدريسي في علم النفس التمهيدي لإدوين بورنغ في كلية رادكليف. سرعان ما نُشرت أطروحته في جامعة هارفارد، وأنهى الأطروحة التي بدأها في جامعة شيكاغو.
في عام 1937، تزوج هيب زوجته الثانية، إليزابيث نيكولاس دونوفان. في ذات السنة، قُبِل للعمل مع ويلدر بنفيلد لدى معهد مونتريال للأعصاب بمساعدة من أخته كاثرين (طالبة دكتوراه مع بابكين في جامعة مكغيل). أجرى هناك أبحاثًا على تأثير جراحة الدماغ البشري وأذيته على وظيفته. رأى أن عقل الطفل يمكن أن يستعيد وظائفه الجزئية أو الكاملة عندما يُزال جزء منه، لكن الأذى المماثل الذي يصيب شخصًا بالغًا قد يكون أكثر ضررًا، وكارثيًا ربما. استنتج من هذا الدور البارز الذي يؤديه التحفيز الخارجي لدى البالغين. في الواقع، أظهر أن النقص بهذا التحفيز يسبب تقلص الوظيفة وأحيانًا الهلوسة.
أصبح أيضًا منتقدًا لاختبارات ستانفورد-بينت وويتشسلر للذكاء لأنها تُستخدم مع مرضى جراحة الدماغ. تًصمم هذه الاختبارات لتقيس الذكاء الكلي، في حين يعتقد هيب أن الاختبارات ينبغي أن تقيس تأثيرات محددة أكثر يمكن أن تسببها الجراحة للمريض. أنشأ بالتعاون مع ن. دبليو. مورتون اختبار إدراك للبالغين واختبار الصورة الشاذة.
قدّم أول إشارة إلى أن الفص الصدغي الأيمن كان مشتركًا في الإدراك البصري عن طريق وضع اختبار الصورة الشاذة قيد الاستخدام. أظهر أيضًا أن إزالة أجزاء من الفص الجبهي يؤدي إلى تأثيرات قليلة على الذكاء. في الحقيقة، لاحظ هيب على مريض بالغ أُزيل جزء كبير من الفصين الجبهيين لدماغه في سبيل علاجه من الصرع «تحسنًا ملحوظًا في الشخصية والقدرات الفكرية بعد العملية الجراحية». من هذه النتائج، بدأ يعتقد أن الفصين الجبهيين يملكان دورًا فعالًا في التعلم في المرحلة المبكرة من الحياة فقط.
في عام 1939، عُين في منصب تدريسي في جامعة كوينز.. في سبيل إثبات نظريته بتغير الوظيفة في الفصين الجبهيين مع التقدم بالسن، صمم متاهة مسار متغير، مع كينيث ويليامز، تسمى متاهة هيب ويليامز، وهي طريقة لاختبار ذكاء الحيوانات استُخدمت لاحقًا في دراسات لا حصر لها. استخدم المتاهة لاختبار ذكاء الفئران التي أُعميت في مراحل تطورية مختلفة. وأظهر أن «هناك تأثير دائم للتجارب التي أُجريت على الصغار في قدرات حل المشاكل لدى الفئران البالغة». أصبح هذا أحد المبادئ الرئيسية في علم النفس التنموي، ولاحقًا، ساعد هؤلاء الذين يجادلون بأهمية برامج «هيد ستارت» المقترحة لأطفال ما قبل المدرسة في الأحياء الفقيرة اقتصاديًا.
في عام 1942، انتقل إلى أورنج بارك بولاية فلوريدا ليعمل من جديد مع كارل لاشلي الذي حل محل يركس كمدير لمختبرات يركس لبيولوجيا الرئيسيات في مركز يركس الوطني لأبحاث الرئيسيات. هنا طور هيب اختبارات عاطفية للشمبانزي أثناء دراسته سلوك الرئيسيات. كانت التجارب غير ناجحة نوعًا ما بسبب أن الشمبانزي كانت عصيّة على التعلم. خلال مسار العمل هناك، كتب هيب كتابه الرائد تنظيم السلوك: نظرية في علم النفس العصبي، الذي وضع من خلاله النظرية القائلة إن الطريقة الوحيدة لشرح السلوك تكون من ناحية عمل وظائف الدماغ.
بعد ذلك، عاد إلى جامعة مكغيل ليصبح بروفيسورًا في علم النفس عام 1947، وقد ترأس ذلك القسم عام 1948. عمل هناك مرة أخرى مع بينفيلد، ولكن هذه المرة عن طريق طلابه الذين تضمنوا مورتمير ميشكن، وهالدور إينغر روسولفد، وبريندا ميلنر، الذين وسعوا عمله المبكر مع بينفيلد على الدماغ البشري.
توفيت زوجته إليزابيث عام 1962. وفي عام 1966، تزوج هيب زوجته الثالثة، مارغريت دورين رايت، إذ كانت أرملة.
بقي هيب في جامعة مكغيل حتى استقالته عام 1972. بقي في مكغيل عدة سنوات بعد استقالته في قسم علم النفس كبروفيسور فخري يجري دورة دراسية مطلوبة لجميع طلاب الدراسات العليا بالقسم. بعد ذلك، عاد إلى جامعة دالهاويس كبروفيسور فخري في علم النفس في عام 1980.
توفي هيب عام 1985 في نوفا سكوشيا، بعد سنتين من وفاة زوجته،. حظي بابنتين (كلتاهما من زواجه الثاني)، هما ماري هيب وجين هيب بول.
التكريم والجوائز
كان هيب عضوًا في الجمعية الأمريكية لعلم النفس، وكان رئيسها عام 1960، فاز بجائزة المساهمات العلمية المتميزة التي تقدمها جمعية علم النفس الأمريكية عام 1961.
اختير زميلًا في الجمعية الملكية عام في مارس عام 1966. تلقى دكتوراه فخرية من عدد من الجامعات، تشمل جامعة شيكاغو عام 1961، وجامعة دالهاوسي عام 1965، وجامعة كونكورديا عام 1975.
في عام 2011، أُعطي القبول بعد وفاته للدخول في قاعة مشاهير مركز ديسكفري في مدينة هالفياكس بمقاطعة نوفا سكوشيا. توجد محفوظاته، بما فيها السجلات المتعلقة بالأنشطة البحثية والتدريسية، في محفوظات جامعة مكغيل بمونتريال.
كلة سر (فيروزكوه)
كلة سر هي قرية تقع في قسم شهر أباد الريفي في إيران.
سمير غانم
سمير يوسف غانم (15 يناير 1937 - 20 مايو 2021 )، هو ممثل كوميدي مصري. تخرج من كلية الزراعة جامعة الإسكندرية، ثم التقى بكلٍ من جورج سيدهم والضيف أحمد، وكوّنوا معًا فرقة ثلاثي أضواء المسرح الشهيرة، وهو فريق غنائي كوميدي اشتهر على المسرح من خلال تقديم مجموعة من الاسكتشات الكوميدية، كان أشهرها طبيخ الملايكة وروميو وجوليت، ثم قدم الثلاثة بعدها عددًا من الأفلام والمسرحيات. انحلت الفرقة بعد وفاة الضيف أحمد عام 1970، واتجه مع جورج سيدهم للتمثيل معًا في عدة مسرحيات كان أشهرها مسرحية المتزوجون، وكان آخر عمل مسرحي لهما معًا هو مسرحية أهلاً يا دكتور. وفي ثمانينات القرن العشرين لمع نجمه في سماء الفوازير، فقدم سلسلة من فوازير رمضان تحت اسم شخصيتي "سمورة و فطوطة"، ثم عاد في رمضان في أوائل التسعينيات من القرن نفسه ليقدم فوازير المطربون والمضحكون. يعتبر واحد من نجوم المسرح بين عادل إمام ومحمد نجم ومحمد صبحي.
تزوج سمير غانم ثلاث مرات في حياته إحداهما امرأة صومالية ولم يستمر الزواج ثم تزوج من سيدة أخرى والتي لم تستمر أيضاً إلى أن تزوج من الممثلة دلال عبد العزيز وذلك بعد لقائمها معاً في مسرحية أهلا يا دكتور، وأنجبا ابنتين هما دنيا وأمل الشهيرة في التلفزيون باسم «إيمي».
عن حياته
في الإسكندرية اجتمع هناك مع الفنان وحيد سيف وعادل نصيف وشكلا فرقة اسكتشات غنائية تقدم عروض على المسرح في مدينة الإسكندرية. ولكن الفرقة لم تستمر بسبب انسحاب سيف لعدم مقدرته على السفر إلى القاهرة وترك مدينة الإسكندرية، حيث كان يدرس بكلية الآداب ويعمل موظفاً أيضاً وانسحب عادل نصيف الذي أكمل دراسته العليا في تخصص الحشرات بكلية الزراعة وسافر إلى بلجيكا.
في تلك الأثناء كانت شهرة جورج سيدهم بدأت تنتشر بجامعة عين شمس، وكذلك الحال بالنسبة للضيف أحمد بجامعة القاهرة بجمع سمير بينهما وشكل معهما الفرقة الشهيرة التي عرفت باسم «ثلاثي أضواء المسرح». لمع نجم الفرقة سمير غانم بشكل كبير بعد تقديم مسرحية «طبيخ الملايكة» من إخراج الراحل حسن عبد السلام عام 1964. حصل على بكالورويس زراعة من جامعة الأسكندرية. وبدأ حياته الفنية كأحد أعضاء فرقة ثلاثي أضواء المسرح وقدم الثلاثة معاً عدد من الأفلام والاسكتشات مثل اسكتش كوتوموتو وعدد من المسرحيات ومنها «حدث في عزبة الورد» و«الراجل اللي أتجوز مراته» و«حواديت»، ثم انفصل عنهم مع بداية السبعينات إنحلت الفرقة بعد وفاة الضيف أحمد عام 1970 وإتجه مع جورج سيدهم للتمثيل معا في عدة مسرحيات خلال السبعينات بالإضافة لاشتراكه في الأفلام. وكان آخر عمل مسرحي لهما معاً هو مسرحية أهلا يا دكتور عام 1981. قدم في الثمانينات سلسلة «فوازير رمضان» تحت اسم شخصيتي «سمورة» و«فطوطة».
خلال فترة السبعينات تنوعت أعماله بين السينما والمسرح والتلفزيون فشارك في فيلم «الصديقان»، فيلم «لسنا ملائكة»، فيلم «واحد في المليون»، فيلم «السراب»، فيلم «المجانين الثلاثة»، فيلم «نحن الرجال طيبون»، فيلم «نار الشوق»، فيلم «فرقة المرح»، فيلم «ولد وبنت والشيطان»، مسرحية «موسيكا في الحي الشرقي» ومسرحية «فندق الثلاث ورقات» أمام الفنان صلاح ذو الفقار، في نهاية السبعينات وبداية الثمانينات قدم مع جورج سيدهم أهم مسرحيتان في تاريخهما المشترك الفني وهما «مسرحية المتزوجون» عام 1978 ومسرحية «أهلاً يا دكتور» عام 1981. وتعددت نشاطاته الفنية فشارك في العديد من الأعمال وهي: فيلم «سنوات الانتقام»، مسرحية «فخ السعادة الزوجية»، فيلم «البنات عايزة ايه»، فيلم «اذكياء لكن اغبياء».
عام 1982 توفي سيد غانم (شقيق سمير ومدير أعماله) مما أدخل سمير في فترة كآبة وقرر من بعد هذه الحادثة تغيير نمط عمله وكان ذلك سبب انفصال فني بين غانم وبين جورج سيدهم.
عام 1983 قدم مع المخرج فهمي عبد الحميد أول حلقة من حلقات فوازير فطوطة باسم «فطوطة والأفلام» ونجح نجاحاً هائلاً ما شجعهم على إعادة التجربة في «فطوطة والشخصيات» عام 1986. وفي التسعينات قدم فوازير المتزوجون في التاريخ 1992 وفوازير المضحكون 1993 وفوازير أهل المغنى 1994.
وفاته
في 30 أبريل (نيسان) 2021، أُعلنَ عن نقل سمير غانم وزوجته دلال عبد العزيز إلى المستشفى بعد إصابتهما بفيروس كورونا وما لبث أن فارق سمير الحياة في المستشفى بسبب تداعيات الإصابة في 20 مايو 2021. أُعلن عن وفاة زوجته دلال عبد العزيز في 7 أغسطس (آب) 2021.
ألان أغيري
ألان أغيري (13 أغسطس 1993 في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع. لعب مع بوكا جونيورز و.
استخراج محسن للنفط
الاستخراج المحسَّن للنفط (أو استخراج النفط المحسن، يرمز له اختصاراً EOR من Enhanced oil recovery) وهي عملية استخدام تقنيات عدة من أجل زيادة كمية النفط الذي يمكن استخراجه من الحقل النفطي.
هناك ثلاثة طرق أساسية من أجل إجراء عملية الاستخراج المحسن للنفط: الاستخراج المحسّن، حقن الغاز، والحقن الكيميائي. أحياناً يستعمل لفظ الاستخراج الرباعي quaternary recovery للإشارة إلى تقنيات الاستخراج المحسن للنفط. باستخدام تقنيات استخراج النفط المحسن فإن 30 إلى 60% من كمية النفط يمكن استخراجها من الخزان النفطي، وذلك بالمقارنة مع 20 إلى 40% باستخدام الوسائل الأولية أو الثانوية لاستخراج النفط.
كيمبرلي سميث (دراجة)
كيمبرلي سميث هي دراجة أمريكية، ولدت في 28 يناير 1968.
ملعب بلدية دي لا بينتانا
ملعب بلدية دي لا بينتانا هو ملعب كرة قدم يقع في سانتياغو، تشيلي، يتسع لـ 6,000 متفرج.
جغرافيا قبرص
قبرص، تعد ثالث أكبر جزيرة في البحر المتوسط من حيث المساحة بعد جزيرتي صقلية و سردينيا، حيث تبلغ مساحتها 9,251 كم²، وتقع في الركن الشمالي الشرقي للبحر المتوسط على بعد 80 كم جنوب تركيا، و 96 كم غرب سوريا.
السلسلة الجبلية الشمالية
تتخذ السلسلة الجبلية الشمالية شكل نطاق ضيق يبلغ طوله نحو 135 كم، ويعرف قسمها الجنوبي - الأكثر ارتفاعاً فوق مستوى سطح البحر - باسم مرتفعات كيرينيا، في حين يعرف قسمها الشرقي بمرتفعات كارباس، وتتسم السلسة الشمالية بضيق أجزائها الشرقية؛ التي لا يتجاوز اتساعها 4 كم، في حين تأخذ في الاتساع بشكل واضح وكبير بالاتجاه صوب الغرب حتى تبلغ أقصى اتساع لها (12 كم) في أقصى الغرب شمال شرق مدينة مورفو، وتأخذ هذه السلسة في الارتفاع التدريجي بالبعد عن خط الساحل حتى تبلغ أقصى ارتفاع لها على بعد 8 كم تقريباً من خط الساحل، حيث يبلغ منسوبها نحو 3000 قدم فوق مستوى سطح البحر.
السلسلة الجبلية الجنوبية
تشغل السلسلة الجبلية الجنوبية مساحة أوسع من سطح أرض الجزيرة، وهي تمتد في شكل كتلة جبلية التوائية تقطعها تكوينات نارية مبعثرة، وخاصةً في قسمها الأوسط، حيث تنتشر تكوينات جوفية ضخمة اندفعت من باطن الأرض لتحيط بها تكوينات رسوبية التوائية تكوّن مرتفعات ترودوس التي تشكل أعلى جهات قبرص منسوباً، إذ يبلغ متوسط ارتفاعها 6000 قدم فوق مستوى سطح البحر، وتضم هذه المرتفعات جبل أولمبس الشهير، ويبلغ ارتفاعه 6401 قدم فوق مستوى سطح البحر.
سهل ميسوريا
ينحصر سهل ميسوريا بين السلسلة الجبلية الشمالية والسلسلة الجبلية الجنوبية، الذي يتراوح اتساعه بين 20 - 25 كم، وهو نطاق سهلي منخفض حيث يبلغ ارتفاعه نحو 500 قدم فوق مستوى سطح البحر، وينحدر سطح هذا السهل بصورة تدريجية صوب البحر في الناحيتين الشرقية والغربية.
المجاري المائية
يجري على سطح الجزيرة عدد كبير من المجاري المائية القصيرة التي تتركز معظمها في النطاقات الساحلية، وخاصةً في الوسط و الشرق و الجنوب، والتي تجف المياه من مجاري معظمها إما لعدم كفاية الأمطار؛ أو لتسرب المياه في باطن الأرض، وذلك نتيجة لانتشار التكوينات المسامية فوق مساحات واسعة من قبرص.
المناخ
يسود في جزيرة قبرص مناخ البحر الأبيض المتوسط، أي يكون حر جاف صيفاً ودافئ ممطر شتاءً، وهطول الأمطار يكون بشكل رئيسي بين تشرين الثاني وآذار، وتخضع التغيرات في درجات الحرارة وهطول الأمطار على حسب الارتفاع أو الانخفاض (أي فوق المرتفعات أو في السهول)، وأيضاً على حسب البعد من الساحل. فصل الصيف في قبرص حار جاف، ويكون من منتصف يوليو حتى منتصف سبتمبر.
في فصل الشتاء قرب قبرص، هناك مسار المنخفضات الصغيرة المتكررة إلى حد ما، والتي تعبر البحر الأبيض المتوسط من الغرب إلى الشرق، وتكون بين ضغط جوي مرتفع القارية في آسيا وأوروبا؛ وحزام الضغط المنخفض عموماً في أفريقيا الشمالية. وهذه المنخفضات الجوية تعطي فترات اضطراب دائم عادة لمدة يوم أو نحو ذلك، ويصحب ذلك هطول الأمطار المعتادة سنوياً، ويبلغ متوسط سقوط الأمطار من ديسمبر إلى فبراير حوالي 60٪ من متوسط مجموع الهطول السنوي في الجزيرة ككل، والذي يقدّر بـ 500 ملليمتر سنوياً.
المناطق الجبلية أعلى أكثر برودة ورطوبة من بقية الجزيرة. وذلك لتلقيهم السحب الثقيلة المحملة بالأمطار كل عام، والتي قد تكون بقدر 1000 ملم. وقد يكون صقيع حادة في أعلى المناطق التي تغطيها الثلوج عادة خلال الأشهر الأولى من السنة. وتكون هناك زيادة في الأمطار 450 ملم للمنحدرات العليا التي في مهب الريح في الجنوب الغربي إلى ما يقرب من 1100 ملم فيالحافة الضيقة للمرتفعات كيرينيا، وتمتد 160 كم (99 ميلاً) من الغرب إلى الشرق على ساحل أقصى شمال الجزيرة، وتنتج زيادة صغيرة نسبياً في معدلات سقوط الأمطار بحوالي 550 ملم على طول التلال، وذلك على ارتفاع 1000 متر تقريباً (3281 قدم). أما السهول الواقعة على طول الساحل الشمالي ومنطقة شبه جزيرة كارباس ييقط عليها في المتوسط حوالي 400 إلى 450 ملم من الأمطار السنوية. أقل معدل للتساقط يحدث في ميساوريا بحوالي 300 - 400 ملم سنوياً. تتميز الجزيرة في تغير معدلات سقوط الأمطار، ولكن قد تحدث حالات من الجفاف المتكررة والشديدة في بعض الأحيان. التحليل الإحصائي لهطول الأمطار في قبرص يكشف عن وجود اتجاه تناقص كمية الأمطار في السنوات الثلاثين الماضية.
هطول الأمطار في الأشهر الأكثر دفئاً يسهم بشكل أو بآخر في زيادة موارد المياه، وبالتالي تعتمد عليها الزراعة وتزدهر. ولكن إمدادات المياه السنوية تتغير نوعاً ما من سنة لأخرى، وتسبب هذه مشاكل جمّة في الزراعة لاعتمادها الرئيسي على مياه الأمطار.
الرطوبة النسبية في الهواء تكون في المتوسط ما بين 60٪ و 80٪ في فصل الشتاء، وما بين 40٪ و 60٪ في الصيف، مع قيم أقل من ذلك على المناطق الداخلية في منتصف اليوم. الضباب يحدث نادراً، والرؤية بشكل عام جيدة جداً.
أشعة الشمس متوفرة خلال العام، وخاصة من أبريل إلى سبتمبر، ويتجاوز متوسط مدة سطوع الشمس 11 ساعة في اليوم الواحد.
الرياح عادة ما تكون خفيفة إلى معتدلة ومتغيرة في الاتجاه، وأحياناً تكون الرياح قوية نوعاً ما، ولكن نادراً ما تتوغل داخل قبرص وتنحصر أساساً في المناطق الساحلية، فضلا عن المناطق المرتفعة.
شعب الإيتزا
شعب الإيتزا بلغة المايا ساحرة الماء، هو اسم شعب من شعوب المايا، الذي هاجر إلى يوكاتان قرابة القرن الرابع، ويُحتمل أنهم قد أتوا من بيتين. وهو من أسس مدينة تشيتشن إيتزا.
فقه العبادات في الإسلام
الفقه في اللغة: الفهم أو العلم. وفي الاصطلاح هو: العلم بالأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية. وفق منهج: أصول الفقه. وفقه العبادات هو القسم الأول من علم فروع الفقه يليه قسم فقه المعاملات. وترجع المواضيع الفقهية إلى القسمين: فقه عبادات وفقه معاملات. وترجع مواضيع فقه العبادات إلى خمسة أقسام رئيسية هي: الطهارة، والصلاة، والزكاة، والصوم، والحج.
الفقه لغة
هو العلم بالشيء وفهمه سواء أكان هذا الشيء دقيقًا أو جليًّا، ومنه دعاء النبي لابن عباس: "اللهم فقِّهه في الدين وعلمه التأويل"، ثم غلب لفظ الفقه على علوم الدين والشريعة بخاصة؛ وذلك لسيادتها وشرفها وفضلها على سائر أنواع العلوم الأخرى.
الفقه اصطلاحًا
هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية الصحيحة وفق أصول فقهية سليمة.
نشأة الفقه وتطوّره
نشأ الفقه الإسلاميّ بنشأة الدّعوة الإسلامية وبدء الرّسالة المحمدية، ومرّ بأطوار كثيرة ومختلفة، أهمها الطور النبوي المتمثل في الفترة بين تكليف النبي محمد بالرسالة وحتى انتقاله للرّفيق الأعلى، وكان الوحي هو مصدر الفقه في هذا الطّور بما جاء به القرآن الكريم من أحكام، أو بما اجتهد فيه النّبيّ  من أحكام كان الوحي أساسها، أو كان يتابعها بالتّسديد، وكذلك كان اجتهاد أصحاب النّبيّ في حياته مردّه إلى النبي  يقره أو ينكره، وعلى ذلك كان الوحي مصدر التشريع في ذلك العصر، ثمّ تتابعت بعد وفاة النبي أطوار متعدّدة.
فضل التفقه في الدين
يُعد التفقه في الدين من أفضل الأعمال وهو علامة الخير؛ قال النبي :  وقال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ﴾؛ وذلك لأن التفقه في الدين يحصل به العلم النافع الذي يقوم عليه العمل الصالح، وواجب على كل مسلم ـ ليكون عمله صحيحا ـ أن يتعلم ما يستقيم به دينه؛ من صلاته، وصيامه، وحجه، ويتعلم أحكام الزكاة، وأحكام المعاملات وغير ذلك.
فروع الفقه
يتفرع علم فروع الفقه حسب الموضوع الذي يدرسه إلى فروع كثيرة، أهمها:
فقه العبادات
ويختص بأبواب العبادات؛ مثل: الطهارة, الصلاة, الزكاة, الحج والعمرة,, الصوم. وهناك أبواب أخرى تدخل ضمن هذه الأقسام الخمسة.
فقه المعاملات
ويختص بأبواب المعاملات؛ مثل: الإجارة، الرهن، الربا، الوقف، البيع، الصرف، المشاركات، المضاربة، مضاربة إسلامية، المزارعة، المساقاة، الجعالة.
هدسون (ويسكونسن)
هدسون هي بلدة، fourth-class city و مقر المقاطعة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سانت كروا. يقدر عدد سكانها بـ 12,719 نسمة ومساحتها 19.19 كم2.
فقه العبادات في الإسلام
فقه العبادات
يعد فقه العبادات من أهم فروع الفقه وأشهرها وأكثرها تناولا؛ ويهدف هذا الفرع إلى تأصيل العبادات وترسيخها، كما يهدف إلى ربط العبادة وأحكامها بالكتاب الكريم والسنة النبوية المطهرة. ويتناول فقه العبادات أحكام العبادات المكلف بها الإنسان بالتوضيح والتفصيل كما وردت عن النبي محمد وعن صحابته أجمعين؛
هدسون (ويسكونسن)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لهدسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
فقه العبادات في الإسلام
الطهارة
فيتناول في الطهارة ـ مثلا ـ القضايا الآتية: نوعي الطهارة المعنوية والحسية، وأقسام المياه وأحكامها، والنجاسات وأنواعها وطرق التطهر منها، والآسار الطاهرة منها وكذلك النجسة، وقضاء الحاجة وما يستحب وما يكره عندها، وسنن الفطرة، والوضوء وحكمه وصفته وفضائله وشروطه وفروضه وسننه ونواقضه، والمسح على الخفين وعلى الجبيرة والعصابة واللصوق وكل ما يرتبط بذلك، وكذلك يتناول الغسل وصفته وموجباته، والتيمم وحكمه والحكمة منه وصفته وفروضه ومبطلاته، والحيض والاستحاضة والنفاس وكل ما يتعلق بهم من مسائل.
هدسون (ويسكونسن)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هدسون 8,775 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 3,687 أسرة وعدد العائلات 2,271 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,831 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.87% من البيض و 0.26% من الأمريكيين الأصليين و 0.46% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.22% من الأمريكيين الأفارقة و 0.98% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 3,687 أسرة كانت نسبة 31.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 38.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35. بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 34.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.3 ذكر.
فقه العبادات في الإسلام
الصلاة
الصلاة من أهم مباحث فقه العبادات. ويبحث في تعريف الصلاة وما يتعلق بها من الأحكام، وصفتها وأحكامها وحكمها ومكانتها في الإسلام وفضلها وعلى من تجب وحكم تركها وشروط صحتها وأركانها وواجباتها وسننها وآدابها ومباحاتها ومكروهاتها ومبطلاتها، والأذان والإقامة وما يتعلق بهما من الحكم والحكمة منهما وفضلهما وسننهما، وسجود السهو وسجود الشكر وسجود التلاوة وما يتعلق بهم، وصلاة الجماعة وحكمها والحكمة منها، والإمامة والائتمام وأحكامهما، وصلاة أصحاب الأعذار وصفتها وكيفية أدائها، وصلاة الجمعة وصفتها وحكمها وفضلها وشروطها، وصلوات التطوع وفضائلها وأنواعها، وصلاة الاستسقاء وصلاة الكسوف والخسوف وما يتعلق بهم من أحكامهم وصفتهم ووقتهم، وصلاة العيدين وحكمها ووقتها ومستحباتها، وصلاة الجنازة وصفتها وأحكامها وفضلها.
هدسون (ويسكونسن)
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 50,991 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 63,953 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 42,108 دولار مقابل 31,268 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 26,921 دولار. وكانت نسبة 1.7% من العائلات ونسبة 3.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
فقه العبادات في الإسلام
الصوم
الصوم في الفقه الإسلامي هو أحد الأقسام الهامة في فقه العبادات ضمن علم فروع الفقه ويتضمن مقدمات الصوم في الإسلام، وما يتعلق به من أحكام وقضايا، ومن ذلك: فضل الصيام وحكمه وأركانه ومستحباته ومكروهاته ومفسداته، وأعذار الفطر في رمضان وقضاءه، وصوم التطوع وفضائله، وليلة القدر وعلاماتها وفضلها، والاعتكاف ومشروعيته وحكمه وشروطه وزمانه وما يباح فيه وما يبطله.
هدسون (ويسكونسن)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هدسون 12,719 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,287 أسرة وعدد العائلات 3,324 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,642 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.8% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 1.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 5,287 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36. بلغ العمر الوسطي للسكان 35.4 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
فقه العبادات في الإسلام
الزكاة
ويوضح في الزكاة ما يتعلق بها من موضوعات؛ مثل: حكم الزكاة وشروطها وحكم منعها، وأنواع الزكاة وأحكامها وشروطها وكيفية أدائها، وأهل الزكاة ومن تجب لهم الزكاة.
الحج
ويتناول في الحج كذلك ما يتعلق به؛ مثل: أحكام الحج والعمرة ومواقيتهما وأركانهما وواجباتهما وسننهما، والإحرام ومستحباته ومحظوراته، والنسك وأنواعه والتلبية وحكمها ووقتها ومواضعها، والفدية والهدي وأنواعه، والأضحية وحكمها ووقت ذبحها وتقسيمها، وزيارة المدينة وفضلها وحكم زيارة مسجد النبي محمد وأحكام الزيارة وآدابها والأخطاء الشائعة الورود فيها.
انظر أيضًا
فقه الطعام
رقروق خيمي
الرقروق الخيمي نوع نباتي يتبع جنس الرقروق من الفصيلة القريضية. تضعه بعض المراجع ضمن جنس مختلف تحت اسم.
الموئل والانتشار
النبات واطن في بلاد الشام.
محمد بن عبد الله الشريف
محمد بن عبد الله بن ناصر الشريف الرئيس السابق للهيئة الوطنية لمكافحة الفساد، من مواليد مدينة الحريق عام (1359هـ) 1940م، خريج جامعة الملك سعود كلية الآداب وحاصل الماجستير في الإدارة العامة - من جامعة جنوب كاليفورنيا - الولايات المتحدة الأمريكية.
مقالاته
http://www.aleqt.com/author/mohammd_alsharif
اسوفيد الصغير (سعادة)
اسوفيد الصغير هو دُوَّار يقع بجماعة سعادة، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سعادة التي تضم 53 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 116 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الصين الوطنية للطيران القابضة
الصين الوطنية للطيران القابضة المحدودة المعروفة أيضا باسم إير تشاينا جروب هي شركة صينية مملوكة للدولة وهي الشركة الأم لشركتي إير تشاينا وإير ماكاو. تم تأسيس الشركة في 11 أكتوبر 2002 من خلال دمج شركة إير تشاينا وشركة طيران جنوب غرب الصين وتشاينا الوطنية للطيران.
الشركات التابعة
الصين الوطنية للطيران القابضة هي المالك الأكبر للعديد من شركات الطيران والشركات التابعة، بما في ذلك: حصص ملكية شركات الطيران والشركات التابعة:
عمليات أخرى:
غواتشيون
مدن توأم
المدن التوأم:
آلان جيرمان
آلان جيرمان (و. 1948 – م) هو ممثل، وكاتِب، ومصمم أزياء، من فرنسا.
كلة منار
كلة منار هي قرية تقع في قسم شهر أباد الريفي في إيران.
ريتشارد غرين
ريتشارد غرين (22 نوفمبر 1967 بولفرهامبتن في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع سويندون تاون وشروزبري تاون ونادي روتشديل ونادي غيلينغهام ونادي نورثامبتون تاون ونادي والسول.
ديشون ستيفنسون
ديشون ستيفنسون مواليد  في فريسنو، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2000 حيث تم اختياره من قبل فريق يوتاه جاز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 2013.
إجراءات الإقلاع المعيارية
هي الإجراءات النمطية للإقلاع بالأجهزة SID بالأنكليزية Standard Instrument Departure. هي مجموع من القواعد التي تحدد لكل مطار المسار الذي يجب على الطائرة ان تتبعه خلال إقلاعها- أثناءرحلة بالأجهزة IFR) . حسب المدرج المستعمل و وجهة الطائرة( المطار الذي تتجه إليه و الطريف المتبع). توجد هذه المعلومات ( مسار الطائرة في خرائط الإقلاع بالأجهزة الخاصة بكل مطار ( المسافة ، زاوية الاتجاه بالنسبة للمطار أو معلم ،و كذا الارتفاع الواجب مراعاته).
جبريل دي مورا
جبريل دي مورا (18 يونيو 1988 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع. لعب مع أنورثوسيس فاماغوستا ونادي جل فيسنتي و و و.
مقياس شدة الإشعاع
مقياس شدة الإشعاع (أو حرفياً أكتينومتر) هو جهاز يقيس القدرة الحرارية لإشعاع ما ويستخدم في علم الطقس لقياس الإشعاع الشمسي.
هناك أجهزة أخرى تقيس الإشعاع مثل مقياس الإشعاع الشمسي ومقياس الإشعاع السماوي.
هندسة فراغية
في الرياضيات، الهندسة الفراغية هي الهندسة الإقليدية مطبقة في فضاء إقليدي ثلاثي الأبعاد مشابه للفضاء الذي نعيش فيه. تهتم الهندسة الفراغية بدراسة الأشكال الهندسية ثلاثية الأبعاد مثل المكعب، المنشور، المخروط، الهرم، الاسطوانة، الكرة، تقاطع المستويات والمستقيمات. وهناك العديد من البرامج المهمة التي تستخدم في شرح الهندسة الفراغية منها برنامج السبورة الذكية.
وتهتم الهندسة الفراغية بدراسة أحجام ومساحات أسطح هذه الأجسام وعلاقة بعضها ببعض وفق قوانين ونظريات مبرهنة ثابتة.
مصطلحات في هندسة الفضاء
له وموازٍ للآخر.
مستوى عمودي على حرفها.
الزاوية الزوجية مع مستوى عمودي على حرفها.
المستوى.
إذا كان مستقيم عمودياً على كل مستقيم في المستوى قيل إن : المستقيم عمودي على
المستوى أو المستوى عمودي على المستقيم.
نظرية 1
إذا عامد مستوى أحد مستقيمين متوازيين فهو يعامد الآخر.
نتيجة 1
إذا تعامد مستقيم مع مستقيمين متقاطعين فهو يعامد المستوي الذي يعينانه. سواء مر بنقطة تقاطعهما أو لم يمر.
نظرية 2
أي مستقيمين عموديين على مستوي واحد متوازيان.
نظرية 4
أي مستويين عموديين على مستقيم واحد فإنهما متوازيان.
مصادر ووصلات خارجية
موقع المعرفة - الهندسة الفراغية
الشخصية المحمدية (كتاب)
كتاب الشخصية المحمدية هو كتاب للشاعر العراقي معروف الرصافي كتبه في الفلوجة عام 1933 م. نشرته دار منشورات الجمل عام 2002م. أحدث ضجة واسعة في العالم الإسلامي فور نشره وتعرض للمنع في عدد من الدول العربية.
فكك الرصافي شخصية الرسول محمد، وفق الروايات المتداولة في كتب التراث عن كل الأحداث التي شارك فيها. تحدث عن نشأته، وزواجه بالسيدة خديجة، وفضلها في انتشار الإسلام، وتطرق إلى حروب الرسول، ونزول الوحي، والاعتكاف في الغار، مشيراً إلى أنه تعلم ذلك من ورقة بن نوفل، ابن عم خديجة بنت خويلد.
الأسرة الأنتيغونية
الأسرة الأنتيغونية (اليونانية:Δυναστεία των Αντιγονιδών) كانت سلالة ملوك هلنستية بدأت بعد الإسكندر الأكبر على يد أحد قادته وهو أنتيغونوس الأول مونوفثالموس الملقب بالأعور.
الشخصية المحمدية (كتاب)
اعتبر الرصافي أن الرسول أذكى شخص في التاريخ، لأنه شكل ديناً لا يزال مستمراً حتى الآن، ويتبعه أكثر من مليار شخص، لكنه رفض توصيفه بالنبي، ورفض الإيمان بالمعجزات مثل «رحلة الإسراء والمعراج».
أصوات العربية
تشتمل اللغة العربية صواتيا (فونولوجيا) على أربع وثلاثين وحدة صوتية، تختلف من لهجة عربية لأخرى، كما كان لها تأثير في لغات عديدة كاللغة الأردوية والملايوية.
توزيع التردد
الراء أشد صوتة عربية ترددا، والظاء أقلها:
ويندي شامبرلن
ويندي شامبرلن هي دبلوماسية أمريكية، ولدت في 12 أكتوبر 1948 في بيثيسدا في الولايات المتحدة.
كامبوت
كامبوت هي مدينة، تتبع ، هي عاصمة محافظة كامبوت، بلغ عدد سكانها 39٬186 نسمة.
ستيف فورد
ستيف فورد (1 يناير 1959 بشوريهام في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع ستوك سيتي ونادي ليويس وستافورد رينجرز.
آيفون 12
آيفون 12 هو هاتف ذكي بشاشة تعمل باللمس أنتجته شركة أبل. تم الكشف عنه في 13 أكتوبر 2020 وسيبدأ تسليم الهواتف للزبائن في 23 أكتوبر 2020.
الاصدارات
تشتمل سلسلة آيفون 12 على أربعة طرز ، iPhone 12 mini و iPhone 12 و iPhone 12 Pro و iPhone 12 Pro Max ، كل منها يقدم ميزات فريدة وباحجام شاشة مختلفة.
التصميم
يتميز آيفون 12 بتصميم جديد ومتجدد مع حواف مسطحة ومظهر أنيق وبسيط. الهاتف متوفر بخمسة ألوان مختلفة: الأسود ، الأبيض ، الأحمر ، الأخضر ، والأزرق. كما جعلت أبل جهاز آيفون 12 أكثر متانة من خلال درع مصنوع من الألومنيوم والسيراميك المستخدم في صناعة الطيران ، مما يوفر حماية معززة ضد السقوط والصدمات. الهاتف أيضًا مقاوم للماء والغبار وفقًا لمعيار IP68 ، مما يسمح بغمره في الماء لمدة تصل إلى 30 دقيقة.
شاشة العرض
يتميز هاتف آيفون 12 بشاشة سوبر ريتينا اكس دي ار مقاس 6.1 إنش ، بدقة 2532 × 1170 وبكثافة بكسل تبلغ 460 نقطة في البوصة. هذه الشاشة ليست ساطعة وحيوية فحسب ، ولكنها أيضًا موفرة للطاقة بفضل تقنية OLED الجديدة من أبل.
تتميز طرازي آيفون برو 12 و برو ماكس بشاشات أكبر ، مع احتواء برو ماكس على أكبر شاشة حتى الآن على آيفون ، بقياس 6.7 بوصة.
الكاميرا
يحتوي آيفون 12 على نظام كاميرا مزدوجة ، يتكون من عدسة عريضة 12 ميجابكسل وواسعة للغاية ، وتضيف الاصدارات من نوع برو و برو ماكس عدسة تليفوتوغرافي. تستطيع الكاميرات الموجودة في آيفون 12 التقاط صور مذهلة ، حتى في ظروف الإضاءة المنخفضة ، وذلك بفضل حجم البكسل الكبير وخوارزميات معالجة الصور المحسّنة. تشتمل الاصدارات من نوع برو و برو ماكس إمكانية تسجيل فيديو ProRes ، مما يسمح بالتقاط مقاطع فيديو عالية الجودة.
البطارية
يتمتع جهاز آيفون 12 بعمر بطارية مماثل لسابقه ، آيفون 11 ، مع ما يصل إلى 17 ساعة من تشغيل الفيديو. تتميز طرز الاصدارات من نوع برو و برو ماكس بعمر بطارية أطول قليلاً ، حيث يستمر اصدار برو ماكس لمدة تصل إلى 20 ساعة من تشغيل الفيديو.
بريان ليانغ
بريان ليانغ (و. 1948 – م) هو مخرج سينمائي، وممثل، وكاتب سيناريو، من جمهورية الصين الشعبية، ولد في هونغ كونغ.
تاليلت (بني كيسان)
تاليلت هو دُوَّار يقع بجماعة كيسان، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني كيسان التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 43 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
لويز فون بليسين
لويزا شيل فون بليسين (لويز فون بيركينتين؛ ولدت بفيينا، 26 أبريل 1725 – توفيت بتسليه، 14 سبتمبر 1799)؛ كانت سيدة خدم بالقصر الدانماركي قبل أن تصبح وصيفة لأميرة كارولين ماتيلدا.
السيرة الذاتية
هي ابنة الكونت كريستيان أوغست فون بيركينتين (1694-1758)، السفير الدنماركي إلى النمسا، وزوجته سوزانا مارغريت فون بوينبورج زو هونستين (1697 – 1732) وأمضت طفولتها في فيينا ومع خالتها في دير البروتستانتي.
بين 1740-1744 شغلت منصب وصيفة الملكة صوفي المجدلية من براندنبورغ-كولمباخ زوجة الملك كريستيان السادس من الدنمارك، في 1744 تزوجت من السياسي كريستيان سيغفريد شيل فون بليسين (171 – 1755)، وفي 1761 حاولت تدريس الفتيات في مدرسة خيرية، وبعام 1766 عينت وصيفة في للملكة الجديدة كارولين ماتيلدا من بريطانيا العظمى وأصبحت من المقربات لها، لاحقاً ألقى زوجها الملك كريستيان السابع المريض عقلياً اللوم عليها في عزل الملكة عنها، وشكلت حلقة معارضة له امما أدى في نهاية المطاف إلى نفيها في 1768؛ أولاً إلى موطنها لكن بعد ذلك بسبب خوف من تزايد تأثيرها، نفيت نهائياً إلى تسيله في (ألمانيا حالياً).وفي عام 1772 تم لم شملها مع الملكة المنفية كارولين ماتيلدا.
خيان
خيان هو ملك الأسرة الخامسة عشرة في مصر القديمة، وقد تولى الحكم في الفترة (1610 ق.م - 1580 ق.م).
لاحظ عالم المصريات الدنماركي كيم ريهولت (الذي طبع كتابا عن آثار فراعنة الفترة الانتقالية الثانية) بعض الملحوظات الهامة المتعلقة بالملك ومعلومات شخصية عنه، منها مثلا أسماؤه الملكية وكذلك اسم ابنه الأكبر وولي عهده الملك يناسي. ومع ذلك كان يعتقد أن خيان قد خلفه ملك يعتقد أنه اغتصب منه العرش.
وطبقا لرأي كيم ريهولت فإن قائمة تورين قد أرخت للملك فترة حكم وصلت إلى ثلاثين عاما وذلك من خلال العدد الضخم من الآثار التي وجدت لذلك الملك الهكسوسي.
معركة البستان
معركة البستان وقعت في 15 أبريل 1277 في مدينة البستان شمال سوريا، ضمن الأقاليم السورية الشمالية (تحت حكم تركيا اليوم)، وهي تقع جنوب الاناضول وتحديداً في محافظة مرعش، ولا تزال تحمل هذا الأسم حتى اليوم. وقعت بين السلطان المملوكي الظاهر بيبرس وبين المغول وكان هناك الجورجيون وسلاجقة الروم الذين عززوا بأعدادهم مع المغول.
خلفية المعركة
بعد هزيمة سلاجقة الروم في معركة جبل كوسه في 1243م، أرسل وزير الدولة السلجوقية بروانه معين الدين الذي كان تحت حكم المغول، رسائل إلى السلطان المملوكي بيبرس، يدعوه إلى الأناضول ويطلب منه إنقاذ نفسه من المغول. أيضا -قبل سنة من معركة البستان- أعلن وأقسم أمراء السلاجقة الكبار على رأسهم شرف الدين مسعود وضياء الدين محمود ابن الخطيري، وأمين الدين ميكائيل، وحسام الدين ميجار، وولده بهاء الدين، على أن يدينوا بالطاعة للسلطان الظاهر بيبرس وأن يعادوا أباقا وأتباعه ويتحرروا من سلطته عليهم. وكُتب إلى الظاهر بيبرس بذلك، وأن يرسل إليهم جيشا لمواجهة المغول، على أن يكون غياث الدين كيخسرو على ما هو عليه، يجلس على سلطنة سلاجقة الروم.
رغم تأخر بيبرس إلا أن أخيرا لبى هذه الدعوات، وغادر السلطان بيبرس القاهرة في 25 فبراير 1277م ووصل إلى دمشق في 24 مارس 1277، ثم حلب. وفي ربيع عام 1277، غادر حلب واتجه نحو الأناضول.
المعركة
قد تحالف مغول الإيلخانة مع سلاجقة الأناضول، وانضم إليهم الصليبين الذين شيدوا مملكة صغيرة لهم في جورجيا، إضافة إلى وجود كتائب فارسية في صفوف الإيلخانة بحكم سيطرتها على مساحات مما يعرف اليوم بإيران.
هاجم المغول أولاً وهاجموا سلاح الفرسان المملوكي الثقيل. في بداية المعركة قتل أيضا العديد من البدو غير النظاميين في جيش المماليك. وتركز هجومهم في الجناح الأيسر لجيش المماليك. وأسفر ذلك عن مقتل سنجقية حاملي لواء السلطان. لكن المماليك تمكنوا من إعادة تجميع صفوفهم وشن هجوم مضاد. ذهب بيبرس نفسه مع عدد قليل من القوات للتعامل مع الجناح الأيمن المغولي الذي كان يقصف جناحه الأيسر. أمر بيبرس قوة من الجيش من حماة بتعزيز يساره. تمكنت الأعداد المملوكية الكبيرة من التغلب على القوة المغولية. وبدلاً من التراجع، تخلَّى المغول عن خيولهم. تمكن بعض المغول من الفرار واتخذوا مواقع على التلال. بمجرد أن أصبحوا محاصرين، ترجلوا مرة أخرى، وقاتلوا حتى الموت. خلال المعركة، دمر المغول الجناح الأيسر المملوكي، الذي كان يتألف من العديد من البدو غير النظاميين، لكنهم هُزموا في النهاية.
يبدو أن كلا الجانبين كان يتوقع مساعدة من جيش بروانه معين الدين وسلاجقته. حاول بروانه معين الدين أن يكون حليف لكلا الفصيلين لإبقاء خياراته مفتوحة، لكنه فر من المعركة إلى قيصرية وأخذ معه السلطان السلجوقي كيخسرو الثالث وفر إلى توقاد. كان الجيش السلجوقي حاضرًا بالقرب من المعركة، لكنه لم يشارك. بعد المعركة تم أسر العديد من جنود الروم. انضم آخرون إلى المماليك عن طيب خاطر. تم القبض على نجل بروانه معين الدين. بالإضافة إلى ذلك، تم أسر العديد من الضباط المغول والجنود العاديين. أصبح اثنان من الجنود الأسرى، قيبشق وسيف الدين سالار، مماليك قلاوون وسيصبحان أمراء مهمين للغاية. كما تم إنقاذ حياة الضباط المغول.