cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هيئة الصحة بدبي
إصلاح الرعاية الصحية في دبي
المرحلة 3 - 30 يونيو 2016: بحلول هذا التاريخ، يجب على الشركات التي لديها أي عدد من الموظفين توفير التأمين الصحي لجميع موظفيها. بالإضافة إلى ذلك، سيتعين على الأفراد العاملين اتخاذ ترتيبات للتأمين على أي من معاليهم ، وسيتعين على العائلات الترتيب للتأمين على أي عمال منزليين في عملهم بحلول هذا التاريخ.
بموجب الإصلاح، يتعين على أصحاب العمل ترتيب وتحمل تكاليف التأمين الصحي لموظفيهم ، ولا يمكنهم مجرد توفير بدل للتأمين الذي سيستخدمه موظفوهم بعد ذلك للعثور على التأمين بأنفسهم. وفقاً للدكتور اليوسف، مدير التمويل الصحي في هيئة الصحة بدبي، فإن الشركات التي لا تلتزم بالقانون الجديد يمكن أن تواجه عقوبات بما في ذلك غرامة شهرية لكل موظف غير مغطى، أو حتى عدم تجديد الرخص التجارية.
في حين أن مواطني دولة الإمارات العربية المتحدة المقيمين في دبي سيكونون من مسؤولية حكومة دبي بموجب الإصلاح، يتعين على الرعايا الأجانب القادمين إلى دبي الترتيب لتغطية التأمين الصحي الخاص بهم قبل وصولهم إلى الإمارة، وسيكون التأمين الصحي مسبقاً - شرط الحصول على الإقامة أو تأشيرة الزيارة.
من أجل القيام ببيع التأمين الصحي في دبي بعد الإصلاح، سيُطلب من شركات التأمين والوسطاء ومقدمي الرعاية الصحية الحصول على تصريح من هيئة الصحة بدبي على أساس سنوي. من أجل التحكم في التكاليف بموجب الإصلاح، وضعت هيئة الصحة بدبي أيضاً قائمة أسعار للخدمات الطبية التي يجب على مقدمي الرعاية الصحية الالتزام بها.
فيما يتعلق بمتطلبات منتجات التأمين الصحي نفسها ، أصدرت هيئة الصحة بدبي حداً أدنى من التغطية التي يجب الالتزام بها من قبل جميع السياسات في الإمارة، على الرغم من السماح أيضًا بالتغطية التي تتجاوز الحد الأدنى. تم وضع حدود دنيا متفاوتة لمواطني دولة الإمارات العربية المتحدة والمقيمين المغتربين والزوار. تشمل الخدمات والعلاجات الطبية المحددة المطلوبة بموجب جميع الخطط الصحية الأساسية ما يلي:
المريض
التوليد
العيادات الخارجية
الحد الأقصى للمزايا السنوية لخطط الرعاية الصحية الأساسية بموجب الإصلاح هو 150 ألف درهم إماراتي، باستثناء مدفوعات التأمين المشترك والمدفوعات القابلة للخصم. علاوة على ذلك ، يمكن أن تصل مدفوعات التأمين المشترك من جانب المؤمن له إلى 20%، وسيتعين رؤية طبيب عام وإحالة قبل أن يتمكن المؤمن له من استشارة المتخصصين.
نادي دبي للسياحة العلاجية
برئاسة المهندس عيسى الميدور، مدير عام هيئة الصحة بدبي، يعتبر نادي دبي للسياحة العلاجية مبادرة أنشأتها هيئة الصحة بدبي لإيجاد سبل لتعزيز تطوير السياحة العلاجية واستدامتها في دبي.
وأوضح الميدور أن "الفكرة وراء نادي السياحة العلاجية هي تبادل الأفكار وتلقي الملاحظات والاقتراحات من خبراء الصناعة الرئيسيين حتى تتمكن الهيئة والقطاع الخاص من العمل معًا لضمان استخدامنا لجميع مواردنا للترويج للسياحة العلاجية في دبي".
علاوة على ذلك، فإن أهداف نادي السياحة العلاجية تشمل:
كما صرحت الدكتورة ليلى المرزوقي، مديرة إدارة التنظيم الصحي في هيئة الصحة بدبي ومديرة مبادرة دبي للسياحة العلاجية، بالمعايير التي يجب أن تكون عضواً في النادي، قائلة: "هناك معيار أهلية للعضوية. في حين أن متطلبات المنشأة والطبيب والمتطلبات السريرية ضرورية لضمان جودة وقدرة المرافق الصحية؛ هناك حاجة إلى متطلبات الضيافة الرئيسية لضمان راحة السائحين الطبيين وأفراد أسرهم".
ومن بين الأعضاء المسجلين البالغ عددهم 24، هناك 15 من المستشفيات، واثنان من مراكز الجراحة، وسبعة ينتمون إلى عيادات متعددة التخصصات.
صهريج (خلية)
الصهريج هي تجويف أو حيّز غشائي مسطح في الشبكة الإندوبلازمية وجهاز غولجي. يمكن أن يحتوي تحزيم غولجي على ما يتراوح بين ثلاث إلى عشرين صهريجا، لكن معظمها يحتوي ستة صهاريج. يمكن تقسيم صهريج غولجي إلى أربع أقسام: مقرون، وسطي، مفروق، وشبكة مفروق غولجي (TGN). كل نوع من الصهاريج يحتوي على إنزيمات مختلفة داخله وذلك لمنع أي نشاط إنزيمي متكرر لا حاجة له. تقريبا جميع الصهاريج في جهاز غولجي تُبدي تحزيما متعددا، مع ذلك، توجد خطوط تطورية فُقدت فيها الخصائص التحزيمية.
الوظيفة
تقوم الصهاريج بحزم وتعديل البروتينات والسكريات المتعددة. تنتقل شحنات البروتين المخلَّقة عبر الصهاريج وتخضع لإعاد بناء الغليكان وباقي التعديلات الأخرى. تُحزِّم الصهاريجُ البروتيناتَ وترسلها إلى حويصلات ناقلة، كما أنها تحزّم عديدات السكاريد التي تُخلَّق في جهاز غولجي. تدخل المُرَكّبات من الوجه مقرون لجهاز غولجي وتغادره من الوجه مفروق الذي يحدث فيه معظم التحزيم والتجميع.
سمكة حمراء
الوصف
جسمها مغطى بقشور فضية رفيعة و لينة مُكونة من صفيحات صغيرة أصلها آدمي إنها تحمي جسم السمكة و تُسهل انزلاقها في الماء، حيث تحتفظ السمكة بنفس القشور طوال حياتها
أجزاء السمكة
الجسم الذي تتميّز بها السمكة يسمح باختراقها للماء، نُميّز ثلاثة أجزاء بالجسم؛
٭ بنهاية الرأس نجد الفم يعلوه فُتحتان صغيرتان للأنف و اللّتان يقتصر دورهماعلى الشم فقط يعلوه أعين مستديرة ليس لها جفون بالخلف يوجد فتحتان للسّمع يُخفيهما صفيحتان متحركتان، غطاء الخياشيم.
ملاحظة
لا يُغطي الرأس قشور و إنمادرع0
٭ الجذع يحمل زعانف مزدوجة صدرية و حوضية تقوم بالدفع و التوقف و توجد زعنفة واحدة ظهرية 0 تتكون كل زعنفة من ثنية جلدية تُقويها أعواد عظمية رخوة غير شائكة 0 تنثني و تُفتح كمروحة 0
٭ ينتهي الجذع بحلمة صغيرة هي فتحة شرية تناسلية و بولية في موضع بطني 0
٭‌ الذيل به زعنفتان فرديتان، هما؛ 1ـ زعنفة شَرَجية خلف الحلمة المفرغة 0 2ـ زعنفة ذيلية نهائية تقوم بالدفع و مكونة من فصين متشابهين0
'الغذاء
تتغذى السمكة على كل شيء من أعشاب، حبوب، ديدان و يرقات إلى فضلات الحيوانات.
'التنفس'
يتنفس الحيوان بواسطة 4 أزواج من الخياشيم٬ حيث يدخل الماء عن طريق الفم لِيعبُر تجاويف الفك البلعومية و يخرج من الأذن0
ملاحظة تُغمر الخياشيم بالماء ليتم تبادل الغازات0
'التكاثر'
تكون عملية التخصيب خارجية حيث يخرج من كل بيضة بُلعوط0
[دار المعرفة المعرفة] دار المعرفة الوصلة
رامزي هايتس (كامبريدجشير)
رامزي هايتس هي قرية تقع في المملكة المتحدة في كامبريدجشير.
أولاد خيرون (زومي)
أولاد خيرون هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم وزان وإداريًا لزومي. يقدر عدد سكانها بـ 8700 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إيزابيل هيلتون
إيزابيل هيلتون هي صحفية بريطانية، ولدت في 25 نوفمبر 1949 في أبردين في المملكة المتحدة.
جزيرة صير بو نعير
جزيرة صير بو نعير هي جزيرة إماراتية تابعة لإمارة الشارقة وتبعد عن الشارقة مسافة 110 كيلومترات شمالاً، ومساحتها المربعة ميلان ونصف الميل، ويستخرج منها الملح والمغر، وبها عين مياه ظاهرة، ويتوفَّر بها النفط كذلك. تتميز الجزيرة بشواطئها الرملية وصفاء ميائها، إضافةً إلى غنى محيطها بالحياة المرجانية والسمكية.
التسمية
صير بو نعير، الصير تعني سفح الجبل المائل مؤهل للسكن عليه وأما «بو نعير» هو الشيخ محمد بن ناصر الدين بو نعير بن مزيد القاسمي أحد شيوخ القواسم.
تاريخ
كانت جزيرة صير بونعير تشكل مركزاً للتخييم وإقامة الغواصين الباحثين عن اللؤلؤ حيث تجتمع سفن الغوص سنوياً وتنطلق من شواطئ صير بونعير في سباق حر دون وجود للقوانين المستعملة حديثاً وتستخدم مرسى للسفن ، ما يجعلها ملجأً في الحالات الاستثنائية مثل العواصف خلال القرنين المنصرمين وتحتوي الجزيرة على بئر معروف ويذكر أن لمياه البئر الموجودة في الجزيرة فوائد علاجية، استفيد منها في علاج عسر الهضم وتنظيف المعدة ، وحسب ما عرفه من بعض الغواصين أن ماءها شديد المرارة، وبمجرد قيام المرء بشربه يتعرض للإسهال مباشرة، كما كان الغواصون يستخدمون الرمال المحاذية للبئر في علاج القروح بالدفن فيها لفترة، وتطيب تلك القروح خلال أسبوع، يعاود بعدها المريض ممارسة نشاطه وعمله.
النطام البيئي
تحتضن الجزيرة نظماً بيئية غنية ومتنوعة مع شعب مرجانية تعد الأكبر على مستوى الدولة كما تعد موقعاً هاماً لتعشيش وتكاثر سلاحف منقار الصقر في منطقة الخليج العربي وتتميز البيئة البحرية للجزيرة بالتنوع الحيوي أو البيولوجي، ولها أهميتها الاقتصادية والغذائية والثقافية والرياضية والصحية، بالإضافة إلى أن المياه تحتوي على أنواع عديدة من الأسماك كالهامور والشعري الكنعد والقباب والزريدي والقرفة، وأسماك العومة، وغير ذلك، إلى جانب الأحياء البحرية مثل القشريات والقباقب، والربيان.
وتلجئ السلاحف البحرية إلى الجزيرة ويُرجح السبب في ذلك هو بُعد الجزيرة عن اليابسة، وهذه السلاحف متعددة الأنواع ومنها سلاحف منقار الصقر والسلاحف الخضراء، إلا أن سلاحف منقار الصقر المهددة بالانقراض الأكثر وجوداً في هذا الجزيرة، وهي تقوم بالتزاوج بالقرب من الشاطئ وتضع بيضها في المكان نفسه، ثلاث مرات في السنة، تبدأ في مارس/آذار، ويبلغ عدد بيضها في عمرها الذي يصل إلى 150 سنة، 300 بيضة، تنقل بطريقة شديدة العناية عن طريق البيئة البحرية لأماكن آمنة للحفاظ على نوعية السلاحف وعدم انقراضها.
وتحتوي الجزيرة على أكبر عدد من السلاحف على مستوى الخليج العربي، وأن البيضة عندما تفقس وتخرج منها السلحفاة لا يراها أحد لمدة سنة كاملة لأنها تبدأ في الزحف فور خروجها من البيضة ، لمسافة 15 ميلاً، بعدها تختفي تماماً ولا توجد أي دراسة علمية حول تلك العملية. وتميل رمال الجزيرة إلى اللون الأحمر، ما يؤكد أن باطنها مملوء بالمواد المعدنية. وتهب على الجزيرة الرياح المختلفة طوال شهور السنة، متمثلة في رياح المزر، والغياضة، واليولات، والكوس، والثرية، والشمال، والحيمر، وشمال الثمانين، وأربعين، والمريعي، والغربي، والمطلعي، والسهيلي، ما جعل بيئتها غنية بالتنوع الحيوي، وملجأً مهماً للطيور البحرية التي تزورها معظم فصول العام، مثل طيور الخرشنة، وغراب البحر، وفي الشتاء تسكنها طيور النورس.
نيوفيلدز (نيوهامشير)
نيوفيلدز هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في Rockingham County. يقدر عدد سكانها بـ 1,680 نسمة ومساحتها 18.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 23 متر.
لي آن هيستر
لي آن هيستر هي عسكرية أمريكية، ولدت في 12 يناير 1982 في بولينغ غرين في الولايات المتحدة.
796 هـ
796 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1393 و1394.
سلمونيات الشكل
سلمونيات الشكل (الاسم العلمي:Salmoniformes) هي من الأسماك تتبع فوق رتبة شوكيات الزعانف البدائية من  شعاعيات الزعانف.
إيرني فرنانديز
إيرني فرنانديز مواليد 8 يونيو 1960 في سان خوان، بورتوريكو، هو لاعب كرة مضرب بورتوريكي سابق وكان يلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 183 في سنة 1984. أعلى تصنيف له في الزوجي كان المركز الـ 66 في سنة 1984.
أوبري جونز
أوبري جونز هو صحفي وسياسي بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 20 نوفمبر 1911 في المملكة المتحدة، وتوفي في 10 أبريل 2003. حزبياً، نشط في حزب المحافظين.
رامزي مرسيد (كامبريدجشير)
رامزي مرسيد هي قرية تقع في المملكة المتحدة في كامبريدجشير.
شون دانيال
شون دانيال هو منتج أفلام أمريكي، ولد في 15 أغسطس 1951 في نيويورك في الولايات المتحدة.
خان الربع
خان النخيلة أو خان الربع هو أحد أبرز الخانات الأثرية في العراق، وأحد المعالم التاريخية لمدينة كربلاء. يبعد عن مركز المدينة 16 كم2 ويقع على طريق النجف - كربلاء. يعود تاريخ بناءه إلى العهد العثماني، ويسمى بخان الربع لأنه يتوسط ربع المسافة بين كربلاء والنجف، كان يستخدم لراحة المسافرين القادمين إلى كربلاء.
عبد الله عقيل
لعب سابقاً في نادي الشارقة و نادي دبا الحصن و نادي التعاون.
797 هـ
797 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1394 و1395.
عدم المساواة ضمن العائلات المهاجرة في الولايات المتحدة
يشير عدم المساواة ضمن العائلات المهاجرة إلى الحالات التي يختلف فيها وصول أفراد العائلة نفسها إلى الموارد. تُرَكِّز الكثير من الأعمال على عدم المساواة بين العائلات، ولكن قد يوجد أيضًا عدم مساواة بين أفراد العائلة الواحدة. لا يُعتَبَر التفاوت ضمن الأسرة خاصًّا بالعائلات المهاجرة، ولكن يبدو أنّ عمليات الهجرة والاندماج في المجتمع الأمريكي توفر قنوات جديدة تظهر من خلالها عدم المساواة.
الجنس
قد يكون عدم المساواة ضمن أفراد الأسرة مبنيًا على أساس الجنس. لا توجد هذه المشكلة في الأسر المهاجرة فقط. ففي العديد من الثقافات حول العالم، يمتلك الرجال تقليديًا قوة أكبر من النساء. بين العائلات في الولايات المتحدة وحدها، يوجد غالبًا عدم مساواة بين الجنسين، وهو أمر واضح في المشاركة غير المتكافئة للعمل المنزلي. تستلزم عملية الهجرة الانتقال إلى بلد جديد يملك قيم ثقافية تختلف عن القيم الثقافية للبلد الأم. في هذا الانتقال من سياق جغرافي واجتماعي إلى آخر، قد تنشأ أشكال جديدة من عدم المساواة بين الجنسين.
العنف المنزلي
لا يختلف معدل العنف المنزلي بين مجموعات المهاجرين عن المعدل العام للسكان، ولكن قد يواجه ضحايا العنف المنزلي من المهاجرين تحديات إضافية. قد يكون الضحايا من الجنسين، ولكن ستكون النساء أكثر عرضةً لذلك. يمكن أن تكون عملية الهجرة إلى بلد آخر والتكيف مع الثقافة الأمريكية أمرًا مرهقًا للكثير من العائلات المهاجرة، وهذا يزيد من احتمالية العنف المنزلي. قد يخلق نقص التمكُّن من اللغة الإنجليزية والوضع القانوني ونقص الروابط الاجتماعية حواجزًا إضافيةً لأولئك الذين يحاولون الهروب من مثل هذه المواقف. حتى عندما تتمكن المرأة من الوصول إلى الخدمات الاجتماعية التي تستطيع أن تساعدها في الهروب من العنف المنزلي، ستجعل المعايير الثقافية المغادرة صعبة. إذا قررت المرأة ترك الزوج المسيء، فقد تتعرض لخطر النبذ الاجتماعي وجلب العار لأسرتها. وهكذا، قد تختار المرأة البقاء مع الزوج المسيء بدلًا من مواجهة العواقب الاجتماعية لترك الزوج.
من ناحية أخرى، قد يجد بعض الأفراد أنّ الهروب من حالات سوء المعاملة في الولايات المتحدة سهلًا مقارنةً بما كانوا عليه في بلدانهم الأصلية. ينتقد بعض المهاجرين الطريقة التي غيرت بها الثقافة الأمريكية المرأة. قد يُوصَف النساء بأنهن أصبحن «أمريكيات للغاية» بسبب طريقة لبسهن أو عدم احترامهن للرجال. يمكن للدعم العام للمساواة بين الجنسين داخل المجتمع الأمريكي أن يقوض التسلسلات الهرمية للسلطة التقليدية التي يُسيطر فيها الرجال على تصرفات النساء. إحدى الطرق لتقويض هذه السلطة هي من خلال وجود قوانين ضد العنف المنزلي. في بعض المجتمعات الذكورية، قد يملك الأزواج سيطرة كاملة على زوجاتهم، بما في ذلك السيطرة على أجسادهن. لا تدعم قوانين الولايات المتحدة هذا النوع من السيطرة، ويمكن للمرأة التي تدرك حقوقها أن تستخدم المؤسسات القانونية الرسمية لمكافحة عدم التوازن بين الجنسين داخل الأسرة. يمكن لقدرة السلطات الحكومية على التدخل في الأسرة أن تقوض توازن القوى التقليدي وتترك الرجال يشعرون بالحرمان.
العلاقات عبر الحدود الوطنية
لا تهاجر العائلات دائمًا كوحدة واحدة. نظرًا للعوامل القانونية والاقتصادية المختلفة المرتبطة بالهجرة، قد يكون سفر بعض أفراد الأسرة إلى الولايات المتحدة أسهل مقارنةً بباقي أفراد الأسرة. في حالات أخرى، قد يهاجر الأفراد إلى الولايات المتحدة بقصد العمل لا نقل أسرهم بشكل دائم إلى الولايات المتحدة. يمكن لتوزيع أفراد الأسرة عبر الحدود الوطنية أن يولد أشكالًا فريدة من عدم المساواة داخل أسر المهاجرين.
العلاقات العالمية كاستراتيجية لدعم أدوار الجنسين
قد يُعبِّر بعض المهاجرين ولا سيما أولئك الذين ينتمون إلى ثقافات تخضع فيها المرأة للرجل عن رفضهم لتأثير الثقافة الأمريكية على الفتيات والنساء. قد ينظر الرجال إلى النساء الذين اندمجوا في المجتمع الأمريكي على أنهم «مستقلون» للغاية، وبالتالي لا يتوافقون مع الهياكل الأسرية التقليدية التي قد يرغب هؤلاء الرجال في التمسك بها. قد يدفع ذلك الرجال إلى البحث عن زوجات من بلدانهم الأصلية معتقدين أن هؤلاء النساء سيكونون أكثر استعدادًا لتحمل الواجبات المنزلية التقليدية للزوجة. عندما تأتي هؤلاء النساء إلى الولايات المتحدة، قد يعانين من العزلة، خاصةً إن لم تملكن أفراد من العائلة أو الأصدقاء في الولايات المتحدة. في مثل هذه الحالات، سيتحكم الرجال في وصول المرأة إلى الموارد الخارجية وأنظمة الدعم، مما يخلق اختلالًا في القوة داخل المنزل. في حالات العنف المنزلي، قد تؤدّي هذه العزلة إلى صعوبة إيجاد المرأة للمساعدة التي تحتاجها.
خيضورانية أولفانية
الخيضورانية الأولفانية أو أولفاناوات هي  من النباتات تتبع  الطحالب الخضراء. وتتميز بشكل أساسي على أساس تشكل البنى الفوقية ودورة الحياة وبيانات التطور الجزيئي.
انقراض الكابتاني
انقراض الكابتاني وهو انقراض حدث منذ حوالي 260 مليون سنة خلال فترة انخفاض ثراء الأنواع وزيادة معدلات الانقراض في أواخر فترة البرمي الأوسط نسق (الغوادالوبي). ويُعرف أيضًا باسم حدث انقراض نهاية الغوادالوبي بسبب حدوثه الأولي بين نسق الغوادالوبي واللوبنجي؛ ومع ذلك، فإن الدراسات الطبقية تشير أكثر دقة إلى أن قمم الانقراض للعديد من المجموعات التصنيفية قد حدثت خلال نسق الغوادالوبي، في النصف الأخير من مرحلة الكابتاني.
جو ايسبوسيتو (مغني)
جو ايسبوسيتو هو مغني وكاتب أغاني ومغن مؤلف أمريكي، ولد في 5 مايو 1948 في بروكلين في الولايات المتحدة.
رياض المفلح
رياض سعيد مفلح المصطفى العرارية الفواعير، رجل دولة وبرلماني أردني من السلط. ولد في السلط 1907، حصل على درجة ليسانس حقوق من دمشق 1930. توفي عام 2000م.
المهام الوظيفية
التحق بسلك القضاء: عضو مجلس الأعيان:
نيوينغون (كونيتيكت)
نيوينغون هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في كونيتيكت. يقدر عدد سكانها بـ 30,562 نسمة ومساحتها 34.0 كم2 ووترتفع عن سطح البحر 26 متر.
متيمة الغربية (زومي)
متيمة الغربية هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم وزان وإداريًا لزومي. يقدر عدد سكانها بـ 5204 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
رامزي ست مري (كامبريدجشير)
رامزي ست مري هي قرية تقع في المملكة المتحدة في كامبريدجشير.
أندرو بريتشارد
أندرو بريتشارد (و. 1804 – 1882 م) هو فيزيائي ، وعالم طبيعي
ماساهيرو أوتا
ماساهيرو أُوتا (28 أبريل 1970 في كيوتو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كحارس مرمى.
فأر الخلد الجنوب إفريقي
فأر الخلد الجنوب إفريقي هو نوع من فئران الخلد ينتمي إلى فصيلة التهنونيات، موطنه جنوب إفريقيا. إنه النوع الحي الوحيد في جنس عَرْمَة.
فريدريش كيلينر
فريدريش كيلينر (و. ) هو سياسي، وكاتب، ومؤرخ، وكاتب يوميات ألماني، ولد في فايهينغن ، كان عضوًا في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، توفي في ليش ، عن عمر يناهز 85 عاماً.
دعوى قضائية
الدعوى القضائية في القانون هي إجراء قانوني يتقدم به المشتكي إلى القضاء ضد طرف آخر ، قد يكون شخصا أو مؤسسة خاصة يطالب فيه بحق أو تعويض عن خسارة تسبب فيها المدعى عليه. ويصبح المدعى عليه ملزما بالرد على الاتهام أمام المحكمة. فإذا كان المدعي (صاحب الشكوى) على حق يفصل القاضي بأن يقوم المدعى عليه بإعطاء المدعي حقه أو يحكم على المدعى عليه بدفع تعويض عن الخسارة التي لحقت بالمشتكي بسببه ، أو أن يكون الحكم متعلق بإصدار تحذير منع المدعى عليه من إجراء التباسات مسيئة للمدعي ، مثل منعه من الكذب والتشهير في شأن المشتكي.
أسماء السحيري
أسماء السحيري ولدت في 1 يوليو 1972 في مكثر، هي سياسية تونسية.
المسار الأكاديمي
تحصلت أسماء السحيري على شهادة الباكالوريا فاختصاص الآدب سنة 1990، ثم تحصلت على الأستاذية في العلوم القانونية والسياسية من كلية العلوم القانونية والسياسية والاجتماعية بتونس سنة 1994 ثم شهادة ختم الدراسات بالمرحلة العليا بالمدرسة الوطنية للإدارة في سلك مستشاري المصالح العمومية في أكتوبر 1997. تحصلت كذلك على عدة شهادات تخصص في الحريات العامة والأمن الداخلي من لمدرسة الوطنية للإدارة في باريس سنة 1999 وفي القانون الأوروبي من مركز الدراسات الأوروبية بسترازبورغ في 2002 وفي نظام فض النزاعات من المنظمة العالمية للتجارة في 2005 وفي قانون التنمية والاستثمار من المعهد الدولي لقانون التنمية بروما سنة 2009.
المسار المهني والسياسي
بدأت السحيري مسارها المهني سنة 1997 في الوزارة الأولى، وشغلت على التوالي منذ تخرجها من المدرسة الوطنية للإدارة عدة مناصب إدارية كرئيسة مصلحة ثم كاهية مدير ثم مديرة ثم مديرة عامة برئاسة الحكومة وذلك من 1997 إلى 2012، وكانت أول امرأة تشغل منصب مستشارة القانون والتشريع للحكومة بداية من نوفمبر 2012 إلى غاية ديسمبر 2018، وهي نفس الفترة التي كانت فيها ممثلة تونس لدى منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية بصفة رئيس فريق العمل 4 حول جودة التشريع. عينت في 2018 مديرةً للمدرسة الوطنية للإدارة. شغلت أسماء السحيري عضوية مجلس النظراء للمساواة وتكافؤ الفرص واللجنة القانونية لإعداد الاستراتيجية الوطنية لمأسسة النوع الاجتماعي.
اشتغلت كذلك بالتوازي كمدرسة في كل من المدرسة الوطنية للإدارة والمدرسة الوطنية للمالية ومعهد تمويل التنمية للمغرب العربي كما حاضرت بمعهد الدفاع الوطني.
في 27 فبراير 2020، عينت أسماء السحيري في منصب وزيرة المرأة والأسرة والطفولة وكبار السن في حكومة إلياس الفخفاخ، وفي 7 أبريل من نفس السنة عينت ناطقةً رسمية للحكومة التونسية.
حسين بن عبد الله العمري
حسين عبد الله العَمْرِي (و. 1944- ) هو سياسي وأكاديمي ودبلوماسي وكاتب يمني. شغل العديد من المناصب الوزارية والدبلوماسية، منها وزير للخارجية ووزير للتربية والتعليم وسفير اليمن لدى المملكة المتحدة من 1995 وحتى 2001.
الحياة المبكّرة والتعليم
وُلد حسين العَمْرِي في مدينة صنعاء، اليمن ونشأ ودرس فيها الابتدائية والاعدادية، ثم غادر إلى القاهرة لدراسة الثانوية. بعدها توجه إلى سوريا للدراسة وتخرَّج عام 1973 من جامعة دمشق بإجازة في التاريخ من كلية الآداب، ونال في العام 1979 درجة الماجستير في التاريخ الحديث والمعاصر من جامعة كامبريدج، ثم الدكتوراه في العام 1982 من جامعة دورهام البريطانية.
المسيرة المهنيّة
بدأ العمري مسيرتهُ المهنيّة منتصف الستينيات من القرن الماضي، حينما تقلَّد عددًا من المناصب الإدارية في اليمن، ثم تعين لاحقًا سفيرًا ثمّ نائبًا فوزيرًا. حسين العمري عالمٌ ومؤرّخٌ سياسي من بيت علم معروف، واستاذ للتاريخ الحديث والمعاصر في جامعة صنعاء، وله مشاركات عديدة في الندوات والمؤتمرات الأكاديمية والعلمية، وله العديد من الكتب والأبحاث والدراسات والتحقيقات. وفيما يلي نستعرض لأهم الوظائف والمناصب التي تولاها حتى اليوم:
إرنست فريجاست
إرنست فريجاست مواليد 13 ديسمبر 1889 في كوبنهاغن - الوفاة 29 نوفمبر 1968 في كوبنهاغن، كان لاعب كرة مضرب دانمركي. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
حسين بن عبد الله العمري
من مؤلفاته
ألَّف حسين العمري كتابًا بعنوان «تاريخ اليمن الحديث والمعاصر: من المتوكل إسماعيل إلى المتوكل يحيى حميد الدين» وهو كتابٌ ينطـوي على مـقالات ومحـاضرات وأطروحــاتٍ متنـوعة – جُمعت كما يقول الكاتب من أجل الباحثين والقُراء الأجانب المهتمين بالتاريخ السياسي والثقافي لليمن – تتعامل مع تاريخ اليمن الحديث والمعاصر، الذي يمتد بين القرنين الثامن عشر والعشرين، وتكشف نص فتوى للعالِم المقبلي بشأن الوضع الشرعي للباطنية والإسماعيلية من بين سكان حمدان، التي لم يسبق لها أن نشرت، ووثيقةٍ تتضمن مراسلات الإمام يحيى حميد الدين مع قبائل شرقي وجنوبي اليمن من أجل تحرير عدن من القوّات البريطانية. وهو يبين ما ورد، أولاً، في الوثيقة الوطنية المقدسة، التي تمثل التوجه النظري والدستور المؤقت للحركة الوطنية والقوى المعارضة للإمام يحيى، وثانياً، الوثيقة القومية لعام 1982، التي تمثلت بدايتها وظروفها بثورة عام 1962 في الشمال والاستقلال في الجنوب عام 1967، بينما كان يمر اليمن بفتراتٍ قاسيةٍ من النضال، وعدم الاستقرار، وظهور التطرف، والآراء المختلفة لليمين الإسلامي، واليسار اللينيني الماركسي. ثم يُقدِّم نبذةً تاريخيةً؛ فيذكِّر بعلاقات اليمن مع أوربة ومملكة هولندة، ويتحدث بإيجازٍ عن حياة آخر إمامٍ، محمد البدر، الذي حكم اليمن بعد انسحاب الأتراك عام 1636. وفي الختام، يناقش الكتاب بالتفصيل دور وسائل الإعلام اليمنية/العربية في آسية خلال القرن العشرين، والدور اليمني (الحضرمي) في شرق آسية وإندونسية وماليزية وسنغافورة، ثم يتحدث عن تماثل اليمن مع فيينا من ناحيتي الجمال والحصار العثماني لكليهما.
نشر المؤلِّف اليمني كتابًا آخر بعنوان «من تاريخ اليمن الحديث والمعاصر: حوليات المؤرخ جحاف ... السنوات الأولى من سيرة المهدي عبد الله» عن دار الفكر المعاصر وفيه تناول الكاتب سيرة المهدي عبد الله بن المتوكل أحمد، وحكمه منذ اليوم الأول وسار بها يوماً فيوماً، وشهراً بعد شهر على مدى عامين تقريباً، فزخرت هذه السيرة بالمعلومات والأخبار التاريخية والاقتصادية والاجتماعية، وقد ساقها المؤلف موثقة، صادقة عن الحياة في اليمن خلال سنوات 1231-1233هـ، وهو لبنة في صرح تاريخ اليمن. عنوان كتابه الثالث كان «مئة عام من تاريخ اليمن الحديث» عن دار الفكر المعاصر أيضًا وفيه تناول الكتاب مئة عام من تاريخ اليمن الحديث (1748-1848)، حيث يبتدئ بتسنم المهدي عباس سدة الحكم والتأريخ له ولليمن في عصره، ولليمن والعالم العربي، وكيفية تخلصه من مزاحمة السياسيين الطامحين في الإمامة، ومن غارات القبائل المتعصبة، ويصف بلاطه وحاشيته ووزراءه، وتورطه في أموال الأوقاف والغيول العامة. >ويتحدث عن بيت الإمام المهدي وتولي ابنه المنصور الحكم، وتعيينه القضاة والقادة والأمراء والوزراء، وعقابه للأمير عنبر، ويصف القصور والأعراس، ونظام القضاء والإدارة والمال. ويبحث في الاضطرابات الداخلية والأحداث الخارجية، وحروب القبائل مع أئمة صنعاء، وبداية المتاعب، ومعركة أم سرجين، وتجهيز جيش للقضاء على الطامعين، ومواجهة الشريف حمود والخطر الوهابي. ويتحدث عن انتزاع المتوكل أحمد بن المنصور علي الحكم من أبيه، وسيطرته على أزمة الأمور، وحملته على كوكبان، وأسر آل شرف الدين، وهدم القبور والحملة على تهامة، وتسارع الأحداث بعد وفاته. ويبحث في حكم المهدي عبد الله، واستعادة صنعاء السيطرة على تهامة، والأحداث المتتابعة حتى وفاة المهدي ويعرض لصراع الأئمة وقدوم الأتراك العثمانيين إلى اليمن، والاضطرابات القبلية، والتنافس المصري البريطاني على اليمن، والاستيلاء على عدن. ويذيل الكتاب بوثائق هامة وفهارس مفيدة بحسبه.
نشر الكاتب اليمني عام 2009 كتابًا جديدًا عنوانه «اليمن والغرب 1571-1962»، وفيه تناول علاقات اليمن بالغرب منذ القرن 16 حتى قيام ثورة سبتمبر 1962، برؤية أوربية وبموضوعية، ليزود المهتمين بشؤون الجزيرة العربية بخلفية تاريخية للأوضاع السياسية المعاصرة في اليمن، بمعلومات تحلل علاقات اليمن بالغرب. يبتدئ الكتاب بتمهيد تاريخي يرجع إلى ما قبل الإسلام حتى بداية القرن (16)، ثم يعرض للاهتمامات المبكرة للأوربيين باليمن، والتحول الأوربي من التجارة إلى السياسة، وقيامهم برحلات بحرية إلى اليمن يتجلى فيها الصراع بين الشرق والغرب، والتنافس الاستعماري بين أمريكة وبريطانية وفرنسة، حول اليمن، وظهور الخطر الوهابي. يتحدث الكتاب عن القوات التركية في اليمن ومشكلة الحدود، ولجنة الحدود الإنكليزية التركية، وقيام الحرب العالمية الأولى، والعلاقات البريطانية بالإمام يحيى واليمن، بين الحربين العالميتين، وتحسينها، وبعثتي جاكوب وكلينتون، وحوادث الحدود، ومعاصرة صنعاء، وظهور الخطر الإيطالي، ومشروع الخط الحديدي وفرنسة، والأمريكيتين والألمان والهولنديين واليابنيين في اليمن، وقيام الحرب العالمية الثانية. يبحث الكتاب في مقتل الإمام يحيى، وترحيل يهود اليمن إلى فلسطين، ومحادثات لندن 1950، وبداية النهاية، والتمثيل الدبلوماسي 1951، والخطط الأولى لاتحاد عدن الفدرالي، وأساس مشكلة الحدود، وخطط هيكبوتام الاتحادية 1955-1997، والروس في اليمن 923-1957، والقوات المسلحة اليمنية، وتزودها بالأسلحة الروسية عام 1956م.
نشر حسين عبد الله العمري أيضًا كتاب «العلامة والمجتهد الطلق الحسن بن أحمد الجلال» والذي تحدث فيه عن حياة العلامة الحسن بن أحمد الجلال وآثاره وفي دراسة ونصوص محققة وفيه ترجمة بقلم معاصره المؤرخ اليمني الكبير يحيى بن الحسين بن القاسم من كتابه بهجة الزمن في تاريخ حوادث اليمن، وأعقبه بكتاب «الأمراء العبيد والمماليك في اليمن» الذي بيّن فيه تاريخ الأمراء العبيد والمماليك في اليمن عبر القرون، ويبين حالهم قبل الإسلام ووبعده، بما في ذلك تجارة العبيد ومراكز النخاسة ، مع وثيقة تاريخية مهمة هي إعلان اليمن عام 1943م، منع الرق والاتجار بالرق.
قائمة أعماله
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب اليمني حسين عبد الله العمري:
بيت سومرز
بيت سومرز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 26 أكتوبر 1866 في كليفلاند في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 22 يوليو 1908.
798 هـ
798 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1395 و1396.
مغامرات في جزيرة مهجورة
مغامرات في جزيرة مهجورة مسلسل رسوم متحركة من تأليف "Claude Robinson" أنتج عام 1994، وقد أنتج من المسلسل موسم واحد مكون من 26 حلقة مدة الواحدة 25 دقيقة. والمسلسل إنتاج فرنسي كندي مشترك. المسلسل فكاهي ومحبب وهو لعمر 6 أعوام وأكبر.
قصة المسلسل
تدور قصة المسلسل حول البطل «هاملتون كوستو» والذي كان يعمل في جريدة «نيويورك هيرالد» في وظيفة متواضعة، وذات يوم تمنى لو يستطيع أن يعيش حياة مثيرة على جزيرة مهجورة وما إن يسمع رئيس تحرير الجريدة بالفكرة حتى تعجبه جداً ويرسل هاملتون من فوره إلى جزيرة نائية ويشترط عليه أن يكتب قصة كل أسبوع. لكن هذا الأمر جعل صحفياً آخر في الجريدة «جيفرسون» يغار منه ويخطط للإيقاع به بكل ثمن. وهكذا تنطلق السفينة وتترك «هاملتون» على جزيرة مهجورة لكن ما إن يصلها «هاملتون» حتى يكتشف أنه ليس وحيداً بالمرة، فهناك قرية فيها سكان أصليون وفي الطرف الآخر من الجزيرة هناك معسكران واحد للقراصنة الإنكليز والآخر للقراصنة الفرنسيين. ويكتشف «جفرسون» الأمر ويحاول بشتى الطرق أن يخبر الجميع في الجريدة عن الحقيقة لكن لا أحد يصدقه.
تدور كل الحلقات حول محاولة «جفرسون» لفضح «هاملتون» أمام «رئيس التحرير» بأنه لا يعيش وحيداً على الجزيرة وأن كل مغامراته كذب من نسج الخيال. ويتوجب على «هاملتون» وصديقه «فنطازيو» أن يكون كل شيء جاهزاً عندما تصل السفينة مما يتسبب بمفارقات مضحكة مع القراصنة والسكان المحليين وأحداث أخرى تحصل على الجزيرة.
النظام العالمي الجديد (كتاب روبرتسون)
النظام العالمي الجديد (The New World Order) هو الكتاب الأكثر مبيعًا في نيويورك تايمز من تأليف بات روبرتسون، وتم نشره في عام 1991 بواسطة «وورد للنشر» (Word Publishing). في الكتاب، يدعي روبرتسون الكشف عن مؤسسة حاكمة وراء الكواليس تتمتع بسلطة هائلة تتحكم في السياسة الأمريكية، والتي «يتمثل هدفها الرئيسي في إنشاء حكومة عالمية واحدة حيث تكون السيطرة على الأموال في يد واحد أو أكثر من الشركات الخاصة. لكن بامتياز حكومي للبنوك المركزية». تتضمن هذه المؤامرة عناصر مثل المتنورين وحركة العصر الجديد والماسونيين ومجلس العلاقات الخارجية والمفوضية الثلاثية. يدعي روبرتسون كذلك أن ظهور مؤامرة العالم الواحد هذه يتم توجيهه من قبل الشيطان لتحقيق تنبؤات علم الأمور الأخيرة في المسيحية، معتبراً إياها علامة على اقتراب نهاية الزمان.
المراجعات
في مراجعة نقدية لهذا الكتاب، كتب إفرايم رادنر، «يُظهر ليند وهايلبرون كيف تولى روبرتسون — في بعض الحالات كلمة بكلمة — النظريات القديمة عن مؤامرة يهودية. على وجه الخصوص، اعتمد روبرتسون على أعمال نيستا ويبستر ويوستاس مولينز.» وصف الأكاديمي المسيحي دون ويلكي عمل روبرتسون بأنه «التقاط كل شيء من أجل نظريات المؤامرة»: «تم العثور على ملخص لكتاب روبرتسون في الصفحة 177 حيث يقول بات إن مؤامرة موجودة في العالم تعمل من خلال الماسونية وأمر سري. المتنورين، وهي مجموعة تجمع بين الماسونيين والمصرفيين اليهود».
سيبسن (كامبريدجشير)
سيبسن هي قرية تقع في المملكة المتحدة في كامبريدجشير.
مرس (يريم)
مرس هي إحدى قرى عزلة رعين بمديرية يريم التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 2611 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004{اسسها عامر زيد عباس المعطري } (ويعتبر بني عامر شيوخ مشايخ عزلة رعين وليس فقط قرية مرس ) وابرز مشايخ بني عامر الشيخ علي سنان عامر والشيخ علي محمد عامر والشيخ الحالي احمد محمد عامر.
مراجع
{{يبلغ عدد سكانها حول 2000 نسخه 2017 {{بذرة جغرافيا اليمن}}
جيمس فيني باكستر
جيمس فيني باكستر هو مؤرخ وسياسي أمريكي، ولد في 23 مارس 1831 في غورهام في الولايات المتحدة، وتوفي في 1921.
جاكي أشلي
جاكي أشلي هي مقدمة تلفزيونية وصحفية بريطانية، ولدت في 10 سبتمبر 1954 في سانت بانكراس ، لندن في المملكة المتحدة.
قحولة
مفهوم
مع تعدد التصنيفات نجد بالمجمل 3 درجات أو مناخات تشترك فيما بينها بالقحولة:
يعنى بالقحولة عامة كل ما يتميز بالجفاف، الذي يقتل النباتات.
التوزيع
توجد الصحاري المحلية على طول المدارين:
تأتي الصحاري الغير محلية من عدة مصادر: تعتبر صفيحة القارة القطبية الجنوبية الجليدية مثلها مثل بعض مناطق القطب الشمالي قليلة التساقطات وهي تقنيا ضمن أكثر المناطق قحولة في العالم.
معيار غوسان
حسب غوسان، يمكن القول بوجود شهر قاحل إذا كان : بحيث:
معيار مارتون
يرمز لقرينة مارتون التي تحدد درجة قحولة منطقة ما بـI. ولحسابه نستعمل العلاقة الرياضية التالية: حيث P تعني مجمل التساقطات السنوية و T تعني معدل الحرارة السنوي، ولغرض حساب هذا المؤشر لمدة شهر واحد فقط، نستعمل المعادلة:  حيث تعني p معدل التساقطات الشهري و t معدل الحرارة الشهري.
نيوفيلد (مين)
نيوفيلد هي بلدة نيو إنجلاند تقع في الولايات المتحدة في York County. يقدر عدد سكانها بـ 1,522 نسمة ومساحتها 86.61 كم2 وترتفع عن سطح البحر 136 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لنيوفيلد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان نيوفيلد 1,328 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 496 أسرة وعدد العائلات 370 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 939 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.89% من البيض و 0.90% من الأمريكيين الأصليين و 0.08% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.08% من الأمريكيين الأفارقة و 0.90% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 496 أسرة كانت نسبة 35.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.67. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 38,654 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,563 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,403 دولار مقابل 24,688 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 16,280 دولار. وكانت نسبة 8.0% من العائلات ونسبة 10.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان نيوفيلد 1,522 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 625 أسرة وعدد العائلات 450 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,096 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.2% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 625 أسرة كانت نسبة 31.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44. بلغ العمر الوسطي للسكان 44.3 عاماً. وكانت نسبة 21% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.8% ذكور و49.2% إناث.
حرب مغول الهند والصفويين (1622-1623)
حرب مغول الهند والصفويين 1622-1623 كانت حرب من أجل السيطرة على المدينة المحصنة قندهار المهمة، في أفغانستان، بين الدولة الصفوية في بلاد فارس و سلطنة مغول الهند.
أراد شاه عباس القبض على القلعة الإستراتيجية في قندهار منذ أن خسرها في 1595. في عام 1605، حاصر حاكم هرات، حسين خان، المدينة واضطر الصفويين للتراجع بسبب الدفاع العنيد لحاكم مغول الهندشاه بيك خان، ووصول جيش مغول الهند السنة القادمة إلى قندهار لمساندة حاكمها. مع اختتام الحرب العثمانية الصفوية (1603-1618)، كان شاه عباس آمنًا بما فيه الكفاية لشن حرب على حدوده الشرقية، لذلك أمر في 1621 جيشًا بالتجمع في نيسابور. بعد الاحتفال بالعام الجديد في تاباس جيلاكي في جنوب خراسان، انضم عباس مع جيشه وسار إلى قندهار حيث وصل في 20 مايو وبدأ على الفور الحصار. على الرغم من أن جهانكير كان لديه معلومات عن التحركات الفارسية، إلا أنه كان بطيئًا في الاستجابة، وبدون تعزيزات، لم تتمكن الحامية الصغيرة المكونة من 3000 رجل من الصمود لفترة طويلة.
سأل الإمبراطور ابنه وولي عهده خُرّم الذي كان في ماندو في الدكن لقيادة الحملة، لكن خُرّم تهرب من المهمة خشية أن يفقد السلطة السياسية بينما كان بعيدا عن القصر. أثبتت قوة الإغاثة التي كان بإمكان مغول الهند تجميعها أنها صغيرة للغاية لرفع الحصار لذلك بعد 45 يومًا من الحصار، سقطت المدينة في 22 يونيو بعد فترة وجيزة من زامنداوار. بعد تحصين المدينة وتعيين غانج علي خان كحاكم للمدينة،عاد عباس إلى خراسان عبر غور، اضطرارًا للابتعاد عن طريق الأمراء المزعجين في شاغشاران و غربستان. أشغل تمرد خُرّم انتباه مغول الهند، لذلك في ربيع عام 1623 وصل مبعوث من مغول الهند إلى معسكر الشاه الصفوي برسالة من السلطان تقبل فيها فقدان قندهار ووضع حد للنزاع.
تاكايوكي سوغياما
تاكايُوكي سوگِياما (24 مارس 1976 في شيزوكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمهاجم.
أدكان
أدكان هي مستوطنة تقع في قسم زرق‌آباد الريفي (مقاطعة إسفراين) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 65 نسمة بحسب إحصاء 2016.
الدوري الكرواتي الممتاز 1993–94
الدوري الكرواتي الممتاز 1993–94 هو الموسم 3 من  الدوري الكرواتي الممتاز. أقيم خلال الفترة 20 أغسطس 1993 وحتى 12 يونيو 1994، وأشرف على تنظيمه اتحاد كرواتيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه هايدوك سبليت.
ساوثو (كامبريدجشير)
ساوثو هي قرية تقع في المملكة المتحدة في كامبريدجشير.
الطاقة النووية حسب البلد
تعمل حاليا محطات الطاقة النووية في 31 دولة؛ معظمها في أوروبا، أمريكا الشمالية، شرق آسيا وجنوبها. وتُعتبر الولايات المتحدة أكبر منتج للطاقة النووية؛ في حين تتوفر فرنسا على أكبر حصة من الكهرباء المولدة من الطاقة النووية. في عام 2010 وقبل كارثة فوكوشيما، كان من المتوقع أن تصبح 10 مفاعلات نووية جاهزة للعمل في مطلع العام الموالي؛ وعلى الرغم من ذلك فقد نشرت الرابطة العالمية للطاقة النووية تقريرا أكدت فيه أن 17 من المفاعلات النووية التي كان من المقرر أن تباشر عملها خلال الفترة ما بين 2007 و 2009 لم تعمل منها سوى خمسة.
لدى الصين «أسرع» برنامج للطاقة النووية؛ حيث تتوفر على 28 مفاعلا جديدا قيد الإنشاء بغض النظر عن مفاعلاتها السابقة والتي عادة ما لا تكشف عن عددها، كما أن هناك عددا كبيرا من المفاعلات الجديدة التي يتم إنشائها في كل من الهند، روسيا وكوريا الجنوبية. وفي نفس الوقت؛ تُشير الكثير من التقارير إلا أن أزيد من 100 مفاعل سيتم «على الأرجح» إغلاقه على مدى 10إلى الـ 15 سنة القادمة.
شغلت بعض البلدان في وقت سابق مفاعلاتها النووية لكنها حاليا لا تتوفر على المحطات النووية؛ من بين هذه الدول هناك إيطاليا التي أغلقت كل محطاتها النووية قبيل عام 1990، ومنذ ذلك الوقت وهي تعتبر الطاقة النووية أمر غير قانوني أما ليتوانيا، كازاخستان وأرمينيا فقد أجريا استفتاء من أجل التخطيط لإعادة الطاقة النووية في المستقبل القريب.
تُشغل العديد من البلدان حاليا محطات الطاقة النووية ولكنها تخطط للتخلص منها تدريجيا وهذه الدول هي بلجيكا، ألمانيا، إسبانيا، سويسرا، هولندا، السويد وتايوان أما النمسا فقد أجلت العمل في محطتها النووية الجاهزة والتي لم تستعملها من قبل
نظرة عامة
من بين الـ 31 بلد الذي يتوفر على محطات للطاقة النووية؛ تُستخدم هذه الأخيرة كمصدر للكهرباء في فرنسا، سلوفاكيا، أوكرانيا، بلجيكا وهنغاريا فقط. أما باقي البلدان فلديها كميات كبيرة من الكهرباء كما تتوفر على قدرة توليد طاقة نووية «عظيمة»، ووفقا للرابطة العالمية للطاقة النووية، فإن عام 2012 شهد سباقا كبيرا للحصول على هذه الطاقة وتوقعت نفس الرابطة أن يُصبح عدد الدول التي تمتلك محطة للطاقة النووية 45 دولة على رأسهما كل من روسيا البيضاء، إيران، الأردن، تركيا، الإمارات العربية المتحدة وفيتنام. وتسعى كل من الصين، الهند وكوريا الجنوبية إلى التوسع في طموحاتهم من الطاقة النووية خاصة الصين التي تهدف إلى زيادة قدرتها النووية إلى ما لا يقل عن 80 جيجاواط بحلول عام 2020، 200 جيجاواط بحلول عام 2030 و 400 جيجاواط بحلول عام 2050، أما كوريا الجنوبية تخطط لتوسيع قدراتها النووية من 20.7 جيجاواط في عام 2012 إلى 27.3 جيجاواط في عام 2020 إلى 43 جيجاواط بحلول عام 2030، في حين تهدف الهند إلى الرفع من قدراتها إلى 14.6 جيجاواط بحلول عام 2020 و 63 جيجاواط بحلول عام 2032 كما تتوقع أن تكون 25% من الكهرباء ناتجة عن الطاقة النووية بحلول عام 2050.
قائمة من مفاعلات الطاقة النووية حسب البلد
القائمة تحتوي فقط على المفاعلات التجارية المسجلة لدى الوكالة الدولية للطاقة الذرية (اعتبارا من 2020).
علاء الدين
علاء الدين هي شخصية خيالية شرقية، برزت في إحدى أشهر القصص في كتاب ألف ليلة وليلة الذي ألفه المستشرق الفرنسي أنطوان جالان.
شخصية علاء الدين وقصته لم تكن من النص الأصلي للكتاب، إلا أن أنطوان جالان إضافها إلى كتابه بناءً على حكاية شعبية سمعها من الراوئي السوري الماروني حنا دياب في القرن الثامن عشر.
ملخص الحكاية
علاء الدين هو شاب فقير يتيم الأب يعيش في إحدى المدن في الصين ويعمل بأجر زهيد في سوق المدينة. في أحد الأيام جاء رجل إلى السوق ليشتري بعض الحاجيات ووصل إلى علاء الدين الذي كان يبيع الأواني الفخارية، وعندما شاهد الرجل علاء الدين ادعى أنه عمه (شقيق والده المتوفي) وأنه كان مُسافرًا لبلاد بعيدة لظروف خارجة عن إرادته. تظاهر الرجل بالبكاء والحزن لأنه وجد ابن شقيقه في هذه الحالة المُزرية، لكنه في الحقيقة كان ساحرًا، وقد أتى من المغرب لكي يجد شخصًا يساعده في الحصول على كنز كبير.فرح علاء الدين بأنه وجد عمه الذي لم يعلم عنه شيء مسبقًا، فأخذه إلى بيته كي يتعرف على والدته. كانت والدة علاء الدين تعمل خياطة منذ أن توفى زوجها لتوفر المال وتعين علاء الدين على مصاريف الحياة، وبالفعل ذهب الرجل مع علاء الدين إلى البيت ورحبَّت بهم والدة علاء الدين، وبعد أن تناولوا الغداء تعهد العم بأن يقوم بمساعدة ابن شقيقه كي يصبح من كبار التجار في السوق، ولكن هذا الرجل كان له هدف آخر فقد كان ساحرًا كبيرًا يريد من علاء الدين أن يستخرج له كنزًا مدفونًا في جبل، ولا يستطيع أحد أن يدخل إلى الكهف في الجبل إلا إن كان في نفس عُمر علاء الدين.
طلب الرجل من علاء الدين أن يذهب معه إلى الجبل لكي يأتي له ببعض المال ويبدأ تجارته التي سوف تحوله من تاجر صغير إلى أكبر التجار، وبعد أن مشيا لمسافة كبيرة في الصحراء توقف الرجل عند كهف وطلب من علاء الدين أن يدخل ليأخذ المال الموجود فيه لأنه رجل كبير في السن ولا يستطيع الدخول. دخل علاء الدين الكهف الذي كان كبيرًا من الداخل وبه سلالم طويلة تأخذه إلى عمق الأرض، وبينما علاء الدين ينزل من على الدرج فإذا به يرى الذهب يتلألأ والكنوز البراقة تملأ المكان، فأخبر الرجل أنه وجد الذهب والكنوز فطلب منه أن يخرجها على دفعات إلى الخارج، أخرج علاء الدين معظم الكنوز الموجودة في الكهف، وخلال رحلة صعوده وهبوطه كان يرى أشياء عجيبة، فمرة تهاجمه الخفافيش وتارة أخرى تهاجمه الحيات، وكان يرى أيضًا بعض الأبخرة المتصاعدة التي توحي له بأنه يرى أشباح، وبعد أن أوشك عـلاء الدين على استخراج الكنوز والذهب إلى الساحر وأثناء رحلته الأخيرة إلى داخل الكهف أغلق الساحر فتحة الكهف بحجر كبير على عـلاء الدين حتى لا يفضح أمره بما سرق من ذهب وكنوز.
وعندما وصل عـلاء الدين إلى فتحة الكهف وجدها مغلقة تمامًا، فصار يضرب على الحجر كي يفتح له الساحر ولكن دون جدوى، فقد أخذ الساحر كل الكنز وغادر بلا رجعة. لم يدري الفتى ماذا يفعل في هذا الموقف الصعب وكيف سيخرج من هذا الكهف، وظلَّ يبكي ويبكي ويدعو الله بأن يجعل له مخرجًا، وبينما هو في هذا الحال أخذت الذكريات تتسابق إلى مخليته فمرة يتذكر والدته، وماذا سوف يكون حالها عندما تفقده هو الآخر، ومرة يتذكر فتاة أحلامه الأميرة ياسمين ابنة الملك التي كان يتمنى أن يتزوجها، وكان يعمل بكد حتى يستطيع أن يتقدم لوالدها ويقبل به. لكن؛ ليس هناك فائدة من هذه الذكريات لأنه سوف يموت بكل حال من الأحوال، وبينما هو على هذا الحال فإذا به يرى مصباح يكسوه الصدأ ويصدر منه ضوء خافت، فتوجه على الفور إليه عسى أن ينير له الظلام الحالك الموجود في الكهف. اقترب عـلاء الدين من المصباح الذي كان ممتلئًا بالتراب والصدأ وحاول أن يمسحه بملابسه، وفي هذه اللحظة انبعث دخان هائل من المصباح مما جعل الفتى يشعر بذعر شديد. وبعد ثواني ظهر لعلاء الدين مارد ضخم البنية وكان أقرع الرأس، وقال لعلاء الدين في صوت خاضع ” شُبيك لُبيك خدامك وملك إيديك “.
المنشأ والبيئة
لا وجود لأي مصدر عربي لحكاية علاء الدين التي تم إضافتها لكتاب Les mille et une nuits وهي الترجمة الفرنسية لكتاب ألف ليلة وليلة التي ترجمها المستشرق الفرنسي أنطوان جالان، والذي سمع حكاية علاء الدين من حكواتي ماروني من حلب. دوّن جالان في يومياته (بتاريخ 25 مارس 1709) بأنه قابل عالم ماروني يدعى يوحنا دياب (حنا) والذي انتقل من حلب إلى باريس مع الرحالة الفرنسي باول لوكاس. ذكر جالان في يومياته أيضاً بأن ترجمته لحكاية علاء الدين تمت في شتاء 1709-1710 وتم نشره في المجلدين التاسع والعاشر من الليالي، المنشور عام 1710.
على الرغم من أن حكاية علاء الدين هي حكاية شرق أوسطية فإن أحداثها تقع في الصين ويشار إلى علاء الدين صراحةً بأنه صيني. ولكن معظم شخصيات الحكاية مسلمون، وهناك تاجر يهودي أيضاً يقوم بشراء بضائع علاء الدين (ثم يخدعه)، ولكن لا توجد أية إشارة إلى البوذيين أو الكونفوشيوسيين وهم أتباع الديانات السائدة في الصين. كما يحمل جميع سكان المدينة أسماءً عربية ويبدو ملكها وكأنه حاكم مسلم وليس إمبراطوراً صينياً. لذلك يعتقد البعض بأن هذا يشير إلى وقوع أحداث الحكاية في تركستان (يشمل آسيا الوسطى والمقاطعة الصينية الحديثة شينجيانغ).
إتش كيث إتش برودي
إتش كيث إتش برودي هو طبيب نفسي أمريكي، ولد في 24 أغسطس 1939 في ستامفورد في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 ديسمبر 2016 في درم في الولايات المتحدة.
جوناثان ديفيد براون
جوناثان ديفيد براون هو منتج أسطوانات ومهندس الصوت وملحن أمريكي، ولد في 20 نوفمبر 1955 في أوكلاهوما سيتي في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 سبتمبر 2016 في أوزارك في الولايات المتحدة.
ريتشارد كورنت
ريتشارد كورنت (و. ) هو رياضياتي، وأستاذ جامعي من ألمانيا، والولايات المتحدة، كان عضوًا في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، وكان عضوًا في أكاديمية لينسيان، والأكاديمية الروسية للعلوم، توفي في نيويورك ، عن عمر يناهز 84 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة غوتينغن.
جوائز
حصل على جوائز منها:
كواحل (ألبوم)
كواحل هو الألبوم الغنائي التاسع للفنان حميد الشاعري حيث صدر هذا الألبوم من إنتاج شركة الشرق في العام 1991. شارك كلٌ من المطربة أميرة في أغنية وينك والمطرب أمين سامي في أغنية أرزاق. الهندسة الصوتية للألبوم م.أحمد جودة. تم التسجيل والمكساج باستوديو إم ساوند.
أسيتيل أسيتونات الفاناديل
أسيتيل أسيتونات الفاناديل هو معقد تناسقي للفاناديوم صيغته C10H14O5V، ويرمز له اختصاراً VO(acac)2، حيث تمثل acac أنيون القاعدة المرافقة لمركب أسيتيل الأسيتون. يوجد المركب على هيئة صلب بلوري ذي لون أخضر مزرق.
التحضير
يحضر المركب من تفاعل كبريتات الفاناديل مع أسيتيل الأسيتون (Hacac):
يمكن التحضير انطلاقاً من أكسيد الفاناديوم الخماسي للحصول على كبريتات الفاناديل، ومنه إلى المركب المنشود، ولكن حينئذ يمكن أن يتأكسد أسيتيل الأسيتون إلى أنهيدريد الأسيتيك.
الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسي على هيئة صلب بلوري ذي لون أخضر مزرق، وهو عملياً غير قابل للانحلال في الماء.
الاستخدامات
يستخدم المركب حفّازاً في الكيمياء العضوية في تفاعل تحضير الإيبوكسيدات epoxidation مشتقات الكحول الأليلي باستخدام هيدروبيروكسيد ثالثي البوتيل (TBHP).
بريدجبورت (بنسيلفانيا)
بريدجبورت هي منطقة سكنية تقع بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.85 ، وترتفع عن سطح البحر 32.9184 ، بلغ عدد سكانها 4,554 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبريدجبورت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بريدجبورت 4,371 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,983 أسرة وعدد العائلات 1,070 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,088 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 91.44% من البيض و2.68% من الأمريكيين الأفارقة و0.14% من الأمريكيين الأصليين و2.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.26% من الأعراق الأخرى و2.06% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.84% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,983 أسرة كانت نسبة 25.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.6 عاماً. وكانت نسبة 18.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 34.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 36,899 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,292 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,305 دولارًا مقابل 27,523 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 19,420 دولارًا. وكانت نسبة 5.4% من العائلات ونسبة 7.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 2,008 أسرة كانت نسبة 26.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 32.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 48.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.7 عاماً. وكانت نسبة 21.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 34.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.2% ذكور و49.8% إناث.