cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الصخب والعنف
الصخب والعنف رواية للمؤلف الأمريكي ويليام فوكنر، تتضمن العديد من الأساليب السردية، متضمنةً سيل الوعي. نُشرت عام 1929، وكانت رواية فوكنر الرابعة. لم تنجح الرواية فور صدورها. مع ذلك، عام 1931، عندما نُشرت رواية فوكنر السادسة، الملاذ، أصبحت رواية الصخب والعنف ناجحةً تجاريًا أيضًا، وبدأ فوكنر يحظى باهتمام النقاد.
عام 1998، صنفت المكتبة الحديثة رواية الصخب والعنف في المرتبة السادسة ضمن قائمتها لأفضل 100 رواية باللغة الإنجليزية في القرن العشرين.
نظرة عامة
تدور أحداث الرواية في جيفرسون، مسيسيبي، حول عائلة كومسون، وهي عائلة أرستقراطية جنوبية، تكافح للتعامل مع تفكك الأسرة وسمعتها. على مدى نحو ثلاثين عامًا تسقط الأسرة في الخراب المالي، وتفقد إيمانها الديني واحترام مدينة جيفرسون، ويموت الكثير منهم موتًا مأساويًا.
في القسم الثالث، الذي تدور أحداثه في نفس الفترة الزمنية للقسم الأول، يروي فوكنر من وجهة نظر جيسون، أخي كوينتن الأصغر الساخر. في القسم الرابع والأخير، يروي فوكنر من وجهة نظر الشخص الثالث، ويركز في المقام الأول على ديلسي، إحدى الخدم السود لعائلة كومسون، وعلاقتها بجيسون والآنسة كوينتين كومسون (ابنة كادي)، مع لمحات من أفكار وأفعال كل شخص في الأسرة.
عام 1945، كتب فوكنر (ملحق كومسون) ليُتضمن في الطبعات المستقبلية للرواية، ويتكون من 30 صفحة تتضمن تاريخ عائلة كومسون في الفترة 1699 - 1945.
الجزء الأول: 7 أبريل 1928
الجزء الأول من الرواية يرويه بنجي كومسون، مصدر عار العائلة بسبب ضعف قدراته العقلية. كانت الشخصيات الوحيدة التي تظهر الرعاية الحقيقية له هي كادي أخته الكبرى، وديلسي الخادمة السمينة. السرد هنا غير خطي، يمتد في الفترة 1898-1928، يُعَد سرد بنجي سلسلة من الأحداث غير المتسلسلة زمنيًا، تُقدم بأسلوب سيل الوعي. الغرض من الخط غير المنتظم في قسم بنجي الإشارة إلى التحولات الكبيرة في السرد. استخدم فوكنر أحبارًا ملونة للدلالة على الفواصل الزمنية. هذه اللاخطية تجعل أسلوب هذا القسم تحديًا خاصًا، ورغم عدم الترابط الزمني، يتطور الأسلوب، ويبين رؤية غير متحيزة حول الدوافع الحقيقية للعديد من الشخصيات.
إضافةً إلى ذلك، فإن التغير الحاصل في الشخصيات التي ترعى بنجي تشير إلى تغير الفترات الزمنية: لستر في الوقت الحاضر، وتي بي في سنوات مراهقة بنجي، وفيرش في فترة رضاعته وطفولته. في هذا القسم، نرى ثلاثة أشياء يحبها بنجي: النار، وملعب الغولف على الأرض التي كانت تنتمي إلى عائلة كومسون، وأخته كادي. لكن بحلول 1928، نُفيت كادي من منزل كومسون بعد أن طلقها زوجها لأن طفلها لم يكن ابنه، وباعت العائلة المرعى المفضل لديه لنادي الغولف المحلي من أجل تمويل تعليم كوينتن في هارفارد.
في المشهد الافتتاحي، يشاهد بنجي -برفقة لستر، الصبي الخادم- لاعبي الغولف في الملعب المجاور، وينتظر سماعهم ينادون «كادي» حامل حافظة مضارب الغولف، وهو نفس اسم أخته المفضلة كادي. عندما يدعو أحدهم حامل حافظة الغولف، يبدأ عقل بنجي زوبعة من الذكريات عن أخته كادي، مع التركيز على مشهد محدد. عام 1898 عندما توفيت جدتهم، أُجبر أطفال كومسون الأربعة على اللعب في الخارج في أثناء الجنازة. ولرؤية ما يجري في الداخل، تسلقت كادي شجرة في الفناء، وفي أثناء نظرها إلى الداخل، نظر إخوتها -كوينتين وجيسون وبنجي- ولاحظوا أن ملابسها الداخلية كانت موحلة. هذه هي الذكرى الأولى لبنجي، وهو يربط كادي بالأشجار، وفي كثير من الأحيان يقول إن لها رائحة كرائحة الأشجار. من بين الذكريات المهمة الأخرى في هذا القسم تغيير اسم ماوري إلى بنجي عام 1900 عند اكتشاف إعاقته، وزواج كادي وطلاقها (1910)، وإخصاء بنجي، الناتج عن هجومه على فتاة يُلَمح اليها بإيجاز في هذا الفصل عندما تُترك إحدى البوابات مفتوحة وبنجي دون رقابة.
غالبًا ما يجد القراء صعوبة في فهم هذا الجزء من الرواية بسبب لغته الانطباعية التي تتطلبها القدرات العقلية لبنيامين، إضافةً إلى التحولات المتكررة في الوقت والإطار.
الجزء الثاني: 2 يونيو 1910
يعطي كوينتن، أذكى أبناء كومسون، أفضل مثال على تقنية السرد لفوكنر في الرواية. نراه طالب حديث في جامعة هارفارد، يتجول في شوارع كامبريدج، يفكر في الموت، ويتذكر قطيعة عائلته لأخته كادي. ومثل القسم الأول، فإن روايته ليست خطية بشكل صارم، رغم تشابك بعض الخيوط، التي يمكن تمييزها بوضوح، من ناحية كوينتن في هارفارد، وذكرياته من ناحية أخرى.
هاجس كوينتن الرئيسي هو عذرية ونقاء كادي. فهو مهووس بالمثالية الجنوبية عن الشهامة ويحمي النساء بشدة، خاصةً أخته. عندما انخرطت كادي في الاختلاط الجنسي، شعر كوينتن بالذعر. لذلك لجأ إلى والده للحصول على المساعدة والنصيحة، لكن السيد كومسون البراغماتي يقول إن العذرية اخترعها الرجال ولا ينبغي أن تؤخذ على محمل الجد، وأخبر كوينتن أن الوقت كفيل بشفاء كل شيء. يقضي كوينتين معظم وقته في محاولة إثبات خطأ والده، لكنه غير قادر على ذلك. قبل أن يغادر كوينتن إلى هارفارد بوقت قصير في خريف 1909، حملت كادي من عشيق لا تعرفه، ربما كان دالتون أميس، الذي يواجهه كوينتن. يتقاتل الاثنان، ومع هزيمة كوينتن المهينة، تقرر كادي عدم التحدث إلى دالتون مرةً أخرى. يقول كوينتن لوالده إنهما ارتكبا سفاح المحارم، لكن والده كان يعرف أنه يكذب.
تتزوج كادي هربرت هيد، الذي يجده كوينتن مثيرًا للاشمئزاز، لكن كادي كانت مصرة، إذ يجب عليها أن تتزوج قبل ولادة طفلها. يكتشف هربرت أن الطفل ليس ابنه، ويطرد كادي وابنتها. يتجول كوينتن في هارفارد، تاركًا دروسه، مستسلمًا لحزنه على خسارة كادي. يلتقي بمهاجرة إيطالية صغيرة لا تتحدث الإنجليزية. يطلق عليها «أختي» ويقضي معظم اليوم في محاولة التواصل معها والعناية بها، لكن دون جدوى. يفكر بحزن في سقوط الجنوب وبؤسه بعد الحرب الأهلية الأمريكية. ينتحر كوينتن غرقًا ليتخلص من عذاب أفكاره وعواطفه المتضاربة.
القراء الذين يرون القسم الأول عسير الفهم، يرون القسم الثاني مستحيلًا! ليس فقط بسبب التسلسل الزمني غير المنتظم، بل إن فوكنر لا يراعي في هذا القسم أي قواعد لغوية أو إملائية أو علامات الترقيم، فيكتب سلسلة متهاوية من الكلمات والجمل، دون فصل أو إشارة إلى نهاية فكرة أو بداية أخرى، وذلك بغرض التعبير عن اكتئاب كوينتن الحاد وتدهور حالته الذهنية، ومن ثم يمكن القول إن كوينتن هو راو غير موثوق به أكثر من شقيقه بنجي. وبسبب التعقيد المذهل لهذا القسم، يحظى بالنصيب الأكبر من اهتمام الباحثين.
الجزء الثالث: 6 أبريل 1928
القسم الثالث يرويه جيسون، الطفل الثالث المفضل لدى والدته كارولين. تبدأ الأحداث في اليوم السابق لقسم بنجي، يوم الجمعة العظيمة. من بين أقسام الأخوة الثلاثة، فإن جيسون هو الأكثر وضوحًا، ما يعكس رغبته الفردية في الحصول على الثروة. تتجلى هذه الرغبة بوضوح في استثماراته السيئة في القطن، التي ترمز للتدهور المالي في الجنوب. بحلول عام 1928، كان جيسون هو الأساس الاقتصادي للعائلة بعد وفاة والده. وهو يدعم والدته، وبنجي، والآنسة كوينتن (ابنة كادي)، وكذلك خدم العائلة. الواقع أن دوره يجعله مريرًا وساخرًا، ولا يتمتع إلا بقدر ضئيل من الحساسية العاطفية التي نراها في أخيه وأخته، إلى حد ابتزاز كادي لجعله الوصي الوحيد للآنسة كوينتن، ثم يستغل ذلك لاختلاس الأموال التي ترسلها كادي إلى ابنتها.
يروي الكاتب الجزء الأول من هذا القسم بطريقة خطية، بدايةً من يوم الجمعة العظيمة، حين يقرر جيسون ترك العمل للبحث عن الآنسة كوينتن، التي هربت مرةً أخرى. نرى الصراع بين السمتين السائدتين لعائلة كومسون، الذي تنسبه كارولين إلى الفرق بين دمها ودم زوجها. يعطينا القسم أيضًا صورةً أوضح للحياة المنزلية في عائلة كومسون.
الجزء الرابع: 8 أبريل 1928
8 أبريل 1928 هو عيد الفصح يوم الأحد. يركز هذا القسم على ديلسي، الأم القوية لأسرة الخدم السوداء. فهي على النقيض من تدهور أسرة كومسون، تستمد الكثير من القوة من إيمانها، إذ تقف فخورة وسط عائلة محتضرة.
في يوم عيد الفصح، تأخذ ديلسي عائلتها وبنجي إلى كنيسة الملونين. ونشعر بعواقب الانحطاط والفساد التي عاشها كومسون لعقود. تُساء معاملة ديلسي وتُستغل، وتظل مع ذلك مخلصة. بمساعدة حفيدها لستر، تهتم ببنجي وتأخذه إلى الكنيسة، وتدفعها الموعظة إلى البكاء على عائلة كومسون.
يصل التوتر بين جيسون والآنسة كوينتن إلى نهايته الحتمية. تهرب كوينتن مع عامل سيرك، بعد أن سرقت كل المال المخبأ في خزانة جيسون. يبلغ جيسون الشرطة، لكن ذلك يعني اعترافه باختلاس أموال الآنسة كوينتن، لذلك فهو يتنازل عن القضية. وينطلق مرةً أخرى ليجدها بمفرده، لكنه يفقد أثرها في موتسون القريبة، ويتخلى عنها لأنها ذهبت إلى الأبد.
تافراوت نآيت محمد (أفلا أوزيلال)
تافراوت نآيت محمد هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي عبد الله البوشواري، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أفلا أوزيلال التي تضم 27 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 32 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جيرارد وول
جيرارد وول هو جراح وسياسي نيوزلندي، ولد في 24 يناير 1920 في كرايستشرش في نيوزيلندا، وتوفي في 22 نوفمبر 1992. حزبياً، نشط في حزب العمال النيوزيلندي. وقد انتخب عضو مجلس النواب النيوزيلندي.
زولميتريبتان
زولميتريبتان هو دواء من مجموعة التريبتانات ويستخدم في علاج الصداع النصفي.
الأسماء التجارية
تنتجه أسترازنكا وتسوقه تحت الأسماء التجارية التالية:
وكذلك تنتجه أكتافس وتسوقه في بلدان مختلفة.
ثقافة فنلندا
ثقافة فنلندا يجمع بين تراث السكان الأصليين، والمتمثل على سبيل المثال بالفنلندية لغة البلاد الفينية الأوغرية الوطنية النادرة والساونا ، مع الثقافة الشمالية و الأوروبية المشتركة. نظراً لتاريخها ولموقعها الجغرافي تأثرت فنلندا تنوع المناطق المتاخمة من الشعوب الفينية والبلطيقية والجرمانية، وكذلك القوى المهيمنة سابقاً السويد و روسيا. ويمكن اعتبار الثقافة الفنلندية للبناء على الحقائق البيئية التقشف نسبيًا، وسبل العيش التقليدية وتراث من مساواتية، (على سبيل المثال : حرية التنقل و الاقتراع العام) والمثل الأعلى على نطاق واسع عادة من الاكتفاء الذاتي (انظر، على سبيل المثال: الصيف كوخ).
لا تزال هناك اختلافات ثقافية بين المناطق فنلندا، واختلافات بسيطة ولا سيما في لهجات والمفردات. الأقليات، والبعض منها تتمتع بوضع تعترف بها الدولة، مثل ساميون و فنلنديون ناطقون بالسويدية و الغجر واليهود والتتر، والحفاظ على خصائصها الثقافية الخاصة. وترتبط عاطفيا الفنلنديون العديد من الريف والطبيعة، كما كبيرة الحجم التحضر هو ظاهرة حديثة نسبيا.
مطبخ فنلندي
المطبخ الفنلندي يـُعرف الجدير باستخدام منتجات الطحين الكامل و العوزات. ويشيع استخدام الحليب ومشتقاته. كان استخدام أنواع من اللفت شائعاً في الطبخ التقليدي، ولكن الاستعاضة عنه بالبطاطس بعد قدومها في القرن الثامن عشر. يلعب السمك و اللحوم دوراً بارزاً في الأطباق التقاليدية الفنلندية بالجزء الغربي من البلاد، في حين أن أطباق من الجزء الشرقي وشملت تقليديا مختلف الخضر والفطر.
الأدب
على الرغم من أنه يمكن القول بأن اللغة الفنلندية المكتوبة نشأت منذ عهد ميكايل أغريكولا الذي ترجم العهد الجديد إلى اللغة الفنلندية في القرن السادس عشر نتيجة للإصلاح البروتستانتي، إلا أنه توجد القليل من الأعمال الأدبية باللغة الفنلندية حتى القرن التاسع عشر الذي شهد بداية الحركة الرومانسية الوطنية الفنلندية. دفع هذا الأمر إلياس لونروت إلى جمع الشعر الشعبي بالفنلندية والكريلية وترتيبه ونشره في كاليفالا والتي تعد الملحمة الوطنية الفنلندية. شهدت تلك الحقبة صعود شعراء وروائيين كتبوا باللغة الفنلندية ولا سيما ألكسس كيفي وإينو لينو. كتب العديد من كتاب الصحوة الوطنية بالسويدية مثل الشاعر الوطني يوهان لودفيغ رونيبيرغ وساكريس توبيليوس. بعد استقلال البلاد زادت نسبة الكتاب المحدثين ومن أكثرهم شهرة ميكا فالتري الناطق بالفنلندية وإديت سودرغران المتحدثة بالسويدية. كما حاز فرانس إيميل سيلانبا على جائزة نوبل في الآداب عام 1939. دفعت الحرب العالمية الثانية بعودة الفكر إلى خط من المصالح الوطنية مقارنة بالخط الدولي السابق وتميز منها أعمال فاينو لينا. بالإضافة إلى كاليفالا وفالتاري كانت أعمال توفي يانسون المتحدثة بالسويدية من بين أكثر الكتاب الفنلنديين ترجمة. الأدب في فنلندا الحديثة في حالة صحية. من بين الكتاب المحدثين ذوي الشعبية أرتو بآسيلينا وإلكا ريميس وكاري هوتاكاينن وسوفي أوكسانن وياري تريفو. كما تمنح أفضل رواية جائزة فنلنديا المرموقة السنوية.
الفنون المرئية
قدم الفنلنديون مساهمات كبيرة في الحرف اليدوية والرسوم والتصاميم الصناعية. أشهر النحاتين الفنلنديين في القرن العشرين فينو آلتونين والذي يشتهر بتماثيله النصفية ومنحوتاته التذكارية. تشتهر العمارة الفنلندية في جميع أنحاء العالم؛ من بين أكبر المهندسين الفنلنديين في القرن العشرين إلييل سآرينن (مصمم محطة السكك الحديدية المركزية في هلسنكي ذائعة الصيت والعديد من الأعمال العامة الأخرى) وابنه ييرو سآرينن. كما يشتهر أيضاً ألفار آلتو الذي ساهم في جلب العمارة الوظيفية إلى فنلندا ومن أعماله في مجال المنسوجات والأثاث والأواني الزجاجية.
الإعلام والاتصالات
يوجد حالياً في فنلندا 200 صحيفة و 320 من المجلات الشعبية و2100 من المجلات المهنية و67 محطة إذاعية تجارية منها محطة إذاعية على الصعيد الوطني وخمسة وطنية عامة وثلاث محطات إذاعية رقمية. يجري في كل عام إصدار نحو اثني عشر فيلماً روائياً ونشر 12000 كتاباً جديداً وتباع تقريباً 12 مليون نسخة من التسجيلات. تنشر سانوما صحيفة هلسنغن سانومات (حجم تداولها 412,000 مما يجعلها أكبر صحيفة) وصحيفة إيلتا سانومات وصحيفة تالوسانومات ذات الاتجاه التجاري وقناة نيلونن التلفزيونية. أما شركة النشر الأخرى ألما ميديا فتنشر أكثر من ثلاثين مجلة بما في ذلك صحيفة آمولهتي وصحيفة إيلتالهتي وصحيفة كوبالهتي تجارية المنحى. يعد الفنلنديون بالإضافة إلى شعوب الشمال الأخرى واليابانيين أكثر الشعوب اهتماماً بمطالعة الصحف في العالم. تمتلك شركة الإذاعة الوطنية أوليسراديو خمس قنوات تلفزيونية و 13 محطة إذاعية باللغتين الوطنيتين. تمول أوليسراديو عبر الترخيص الإلزامي لمقتني أجهزة التلفاز والرسوم على المذيعين في القطاع الخاص. تبث جميع القنوات التلفزيونية رقمياً سواء أرضياً أو على الكابل. تعود ملكية القناة التلفزيونية الأكثر شعبية ام تي في 3 ومحطة الإذاعة الأكثر شعبية نوفا راديو إلى إذاعة الشمال (بونير وبروفنتوس اندستريير). يستخدم الإنترنت حوالي 79% من الفنلنديين. تمتلك فنلندا حوالي 1,520,000 اتصالاً بشبكة الإنترنت ذات النطاق العريض بحلول نهاية يونيو 2007 أي حوالي 287 اتصالاً لكل 1000 نسمة. كما يتوفر الاتصال بالإنترنت وأجهزة الكمبيوتر في جميع المدارس والمكتبات العامة الفنلندية. كما ينتشر الهاتف المحمول بين أغلب السكان. يستخدم الهاتف المحمول غالباً للاتصال بينما الخدمات ذات القيمة الإضافية نادرة. في أكتوبر 2009، التزمت وزارة النقل والاتصالات الفنلندية بضمان توفير اتصال بالإنترنت لكل فنلندي بسرعة واحد ميغابايت في الثانية على الأقل وذلك بداية من يوليو 2010.
العطلات الرسمية
يعد إعلان العطلات الرسمية في فنلندا من أعمال البرلمان. يمكن تقسيم العطل الرسمية إلى أعياد مسيحية وأخرى علمانية. الأعياد المسيحية الرئيسية هي عيد الميلاد وعيد الغطاس وعيد الفصح وعيد الصعود وعيد العنصرة وعيد جميع القديسين. أما العطلات العلمانية فهي رأس السنة الميلادية وعيد العمال وعيد منتصف الصيف وعيد الاستقلال. عيد الميلاد هو أكثر الأعياد احتفالاً وعادة على الأقل بين 23-26 من ديسمبر. كما يجري الاحتفال أيضاً في منطقة بوثنيا (أبرزها في مدينة كوكولا) بما يعرف باسم فينيتسيالايست وهو الاحتفال بالماء والنار.
مات غيير
مات غيير هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 5 سبتمبر 1975 في  في أستراليا.
قناع توت عنخ آمون
قناع توت عنخ آمون هو قناع الموت للفرعون توت عنخ آمون من الأسرة الثامنة عشر في مصر القديمة (حكم بين أعوام 1332-1323 قبل الميلاد). وقد اكتشف من قبل هوارد كارتر في عام 1925 في مقبرة 62 وهو موجود الآن في المتحف المصري في القاهرة. القناع هو واحد من أكثر الأعمال الفنية شهرة في العالم.
وفقا لعالم المصريات نيكولاس ريفز، القناع «ليس فقط الصورة المثالية لمقبرة توت عنخ أمون، بل ربما أكثر العناصر شهرة حول مصر القديمة نفسها». منذ عام 2001، أشارت البحوث إلى أنه ربما كان المقصود منه في الأصل الملكة نيفيرنفيرواتين; حيث أن اسمها الملكي (Ankhkheperure) وجد في خرطوش ممحي جزئيا داخل القناع.
كينغو شيميزو
كينغو شيميزو (باليابانية: 清水賢吾؛ بالكانا: しみず けんご) هو ملاكم كيك بوكسينغ ياباني، ولد في 17 نوفمبر 1983 في إيتاباشي في اليابان.
العلاقات المالاوية الميكرونيسية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
تشاه رمضان
تشاه رمضان تلفظ: Chāh-e Rameẕān) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.
السكان
تقع هذه القرية في قسم خيركو وحسب احصاءات سنة 2006 كان عدد سكانها 140 نمسة يعيشون في 26 مسكن.
أحمد ياسين (لاعب كرة قدم مصري)
أحمد إبراهيم ياسين محمود (مواليد 1 يناير 1997) هو لاعب كرة قدم مصري يلعب مع نادي البنك الأهلي المصري ومنتخب مصر لكرة القدم في مركز قلب الدفاع.
مسيرته
بدأ ياسين مسيرته الاحترافية مع نادي مصر المقاصة بخسارة 1-0 في الدوري المصري الممتاز أمام الجونة في 6 أكتوبر 2019. ثم انضم إلى نادي البنك الأهلي على سبيل الإعارة قي موسم 2020-21،وبعد موسم بداية قوي انضم للنادي بشكل دائم في صيف 2021.
المشوار الدولي
ظهر ياسين لأول مرة مع منتخب مصر في مباراة تصفيات لكأس العالم 2022 التي أنتهت بفوز مصر 2–1 على الغابون في 16 نوفمبر 2021. تم استدعاؤه لتمثيل مصر في كأس العرب 2021.
حزب تحالف الليبراليون والديمقراطيون من أجل أوروبا
حزب تحالف الليبراليين والديمقراطيين من أجل أوروبا المعروف اختصاراً  هو حزب سياسي أوروبي يتألف من 60 حزبًا ليبرالياً على المستوى الوطني من جميع أنحاء أوروبا، وينشط بشكل أساسي في الاتحاد الأوروبي. ينتمي الحزب إلى ليبرال إنترناشيونال وهو حزب سياسي أوروبي معترف به، تم تأسيسه كجمعية غير ربحية بموجب القانون البلجيكي.
تأسس في 26 آذار / مارس 1976 في شتوتغارت كاتحاد كونفدرالي للأحزاب السياسية الوطنية تحت اسم «اتحاد الأحزاب الليبرالية والديمقراطية في أوروبا» وأعيد تسميته «الليبراليون والديمقراطيون الأوروبيون» (ELD) في عام 1977 و «الليبراليون الأوروبيون الديمقراطيون والإصلاحيون». (ELDR) في عام 1986. في 30 نيسان / أبريل 2004 ، تم إعادة تشكيله كحزب أوروبي رسمي باسم «الحزب الليبرالي الديمقراطي والإصلاح الأوروبي» (حزب ELDR).
في 10 تشرين الثاني / نوفمبر 2012، اختار الحزب اسمه الحالي، مأخوذاً من مجموعته السياسية في البرلمان الأوروبي آنذاك، (ALDE)، والتي تم تشكيلها في 20 تموز / يوليو 2004 بالاشتراك مع  (EDP). قبل الانتخابات الأوروبية لعام 2004، كان الحزب الأوروبي ممثلاً من خلال مجموعته الخاصة، (ELDR). في تموز / يونيو 2019، حلت مجموعة تجديد أوروبا مكانها.
خلال العام 2020، كان الحزب ممثلاً في مؤسسات الاتحاد الأوروبي من خلال 65 عضو في البرلمان الأوروبي وخمسة أعضاء في المفوضية الأوروبية. من بين 27 دولة عضو في الاتحاد الأوروبي، هناك ستة من رؤساء الوزراء يتبعون للحزب وهم: مارك روته في هولندا وكزافييه بيتل في لوكسمبورغ وكايا كالاس في إستونيا وأندريه بابيش في جمهورية التشيك والكسندر دي كرو في بلجيكا ومايكل مارتن في أيرلندا. أعضاء الحزب هم أيضاً مشاركون في حكومات خمس دول أعضاء أخرى في الاتحاد الأوروبي: كرواتيا وفنلندا ولاتفيا وسلوفينيا وليتوانيا. تقدم بعض الأحزاب الأخرى الأعضاء في التحالف دعماً برلمانياً للحكومات في كرواتيا والدنمارك وإيطاليا ورومانيا والسويد.
هيكتور فينتورا
هيكتور فينتورا هو لاعب هوكي الحقل مكسيكي، ولد في 7 سبتمبر 1944.
المنبر الديمقراطي التقدمي
المنبر الديمقراطي التقدمي هو جمعية سياسية تأسست في مملكة البحرين في 14 سبتمبر 2001 بعد بدء الإصلاحات السياسية التي انطلقت في البحرين مع بداية الألفية الجديدة.
وهو وريث جبهة التحرير الوطني البحرينية (جتوب) التي تتبني الخط الماركسي
www.altaqadomi.org
ويليام وايت (سياسي أمريكي)
ويليام وايت هو سياسي أمريكي، ولد في 1762، وتوفي في 1811. انتخب عضو مجلس ولاية كارولاينا الشمالية وانتخب عضو مجلس نواب كارولينا الشمالية.
مسجد نور بالنغيبا
مسجد نور بالنغيبا (بالاندونيسية: Masjid Nur Balangnipa) هو واحد من أقدم المساجد في مقاطعة سولاوسي الجنوبية في إندونيسيا، المسجد يقع في منطقة شمال سنجاي التابعة لمدينة سنجاي، تأسس المسجد وبني في عام 1660 من قبل عدد من العرب الذين استقروا في بمانا بومبانوا التابعة لواجوا، والتي حتى الآن لم يتم تحديدها بشكل واضح، المسجد الحالي يبلغ قياسع 45 متر في 25 متر، يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 2000 مصلي في وقت واحد، شهد مسجد نور بالنغيبا عدة تجديدات ولكنه لم يغير من شكله الأصلي.
أولاد جلول (الطهاهرة)
أولاد جلول هو دُوَّار يقع بجماعة نكا، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الطهاهرة التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 207 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
رايموند هايت
رايموند هايت هو سياسي أسترالي، ولد في 28 يوليو 1893، وتوفي في 29 مارس 1969 في بالارات في أستراليا. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب عضو الجمعية التشريعية فيكتوريا وانتخب عضو الجمعية التشريعية فيكتوريا عن دائرة (12 يونيو 1943 – 3 أكتوبر 1945).
رفع اليدين في الدعاء
رفع اليدين في الدعاء هي مسألة فقهية إسلامية متعلقة بالدعاء.
المشروعية
يقول صلى الله عليه وسلم:
كما يقول صلى الله عليه وسلم:
ويقول صلى الله عليه وسلم:
فجعل رسول الله من أسباب الإجابة رفع اليدين، ومن أسباب المنع وعدم الإجابة أكل الحرام والتغذي بالحرام.
الوجوب
الأصل هو رفع اليدين حال الدعاء مطلقاً؛ وذلك إظهاراً للذل والانكسار، والفقر إلى الله سبحانه، وتضرعاً واستجداءً لنواله، وهو من آداب الدعاء المتفق عليها، وأسباب إجابته؛ لما فيه من إظهار صدق اللجوء إلى الله عز وجل والافتقار إليه.
قال العلامة ابن رجب الحنبلي:
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في صلاة الاستسقاء حتى يرى بياض إبطيه، ورفع يديه يوم بدر يستنصر على المشركين حتى سقط رداؤه عن منكبيه، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة رفع يديه في الدعاء أنواع متعددة.
وقال شيخ الإسلام أبو العباس بن تيمية في «الفتاوى الكبرى»:
وقال أيضا:
وقد بوب البخاري في صحيحه أيضاً لهذه المسألة فقال: «باب رفع الأيدي في الدعاء»، وأشار ضمن هذا الباب العديد من الأحاديث.
وقال الإمام النووي في «شرح مسلم»:
رفع الكفين
يتم رفع اليدين في الدعاء من خلال جمع الكفين أمام الوجه عند النطق بصيغة الدعاء، وتحصل السنة برفعهما سواء أكانتا متفرقتين أم ملتصقتين، وسواء أكانت الأصابع والراحة مستويتين أم الأصابع أعلى منها، والضابط أن يجعل بطونها إلى السماء وظهورها إلى الأرض.
ويمكن التفريق بين اليدين أو جمعهما قرب الوجه أو بعيدا عنه إلى غاية إنهاء الدعاء ثم مسح كامل الوجه بالراحتين.
كما يمكن تقبيل اليدين بعد إنهاء الدعاء قبل مسح ما أمكن من الجسم بهما كما ورد في السنة النبوية الصحيحة.
كما يمكن رفع اليدين مع الساعدين والذراعين إلى السماء حتى إظهار الإبطين، كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وإذا كانت السماء هي قبلة الدعاء، فإنه قد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- استقبال القبلة مع مد يديه وذراعيه إلى السماء.
رفع السبابة
ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- في صفة الدعاء أنه كان يرفع أصبعا واحدا هو سبابة اليد اليمنى في الدعاء.
كما نهى الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن رفع أصبعين أثناء الدعاء، أي سبابتي اليد اليمنى واليد اليسرى.
فإذا ما تعذر استعمال السبابة اليمنى، وهو الأفضل، فلا بأس برفع سبابة اليد اليسرى أثناء الدعاء ,.
وتم التأكيد على رفع أصبع واحد في حديث آخر للرسول -صلى الله عليه وسلم- رواه أبو هريرة.
ولا يُستحب تحريك السبابة أثناء رفعها في الدعاء لما ورد عن الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه عبد الله بن الزبير.
الرفع ببطن أو ظهر الكفين
الدعاء بظهر الكف قد ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم: استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء.
قال الإمام النووي -رحمه الله- في شرح صحيح مسلم:
وهذه مسألة اختلاف فهم العلماء للحديث الذي أخرجه مسلم في صفة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء، وأنه جعل ظهورهما نحو السماء، فقال جماعة من أهل العلم: إن الدعاء إذا كان لجلب نعمة، فالمشروع أن يكون ببطون الأكف، وإذا كان لدفع نقمة، فالمشروع أن يكون ببطون الأكف، جمعاً بين فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء، وبين نهيه عن السؤال بظهور الأكف.
مواضع المنع
لا يرفع المسلم يديه بالدعاء في المواضع التي لم يرفع فيها النبي صلى الله عليه وسلم فلا يرفع فيها، مثل خطبة الجمعة، فلم يرفع فيها صلى الله عليه وسلم.
إلا إذا أقام صلاة الاستسقاء فهو يرفع يديه فيها، كذلك بين السجدتين وقبل السلام في آخر التشهد لم يكن يرفع يديه صلى الله عليه وسلم.
فاتباع السنة النبوية في المواطن التي لم يرفع فيها صلى الله عليه وسلم يديه أمر مطلوب؛ لأن فعله حجة وتركه حجة، وهكذا بعد السلام من الصلوات الخمس، كان صلى الله عليه وسلم يأتي بالأذكار الشرعية ولا يرفع يديه، فلا نرفع في ذلك أيدينا اقتداء به صلى الله عليه وسلم.
أما المواضع التي رفع صلى الله عليه وسلم فيها يديه فالسنة فيها رفع اليدين تأسيا به صلى الله عليه وسلم، ولأن ذلك من أسباب الإجابة، وهكذا المواضع التي يدعو فيها المسلم ربه ولم يرد فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع ولا ترك فإنا نرفع فيها للأحاديث الدالة على أن الرفع من أسباب الإجابة كما تقدم.
زيارة المقابر
وردت عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- مشروعية رفع اليدين في الدعاء أثناء زيارة مقابر المسلمين.
وقد روت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- حادثة رفعه يديه في الدعاء والاسغفار لموتى المسلمين أثناء زيارته مقبرة البقيع في المدينة المنورة، حيث رفع يديه الشريفتين مع الساعدين والذراعين إلى السماء حتى إظهار الإبطين.
صلاة الاستسقاء
ورد عن النبي أبي القاسم -صلى الله عليه وسلم- مشروعية واستحباب رفع اليدين في الدعاء أثناء صلاة الاستسقاء بالنسبة للإمام والناس الذين معه ,.
وكان الرسول أحمد -صلى الله عليه وسلم- يرفع يديه وساعديه وذراعيه في دعاء صلاة الاستسقاء حتى يُرى بياض إبطيه الشريفتين ,.
خطبة الجمعة
ورد عن النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يرفع سبابته اليمنى أثناء دعاء خطبة الجمعة وهو على المنبر.
فقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يكتفي برفع السبابة أثناء الدعاء على المنبر أثناء خطبة الجمعة ولم يكن يرفع يديه مجتمعتين ,.
بعد صلاة الفريضة والنافلة
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رفع يديه مباشرة بعد صلاة الفريضة، أو بعد الصلوات المسنونة، أو بعد صلاة النافلة.
لكن عموم الأحاديث النبوية الدالة على أن رفع اليدين من أسباب إجابة الدعاء يقتضي أنه لا مانع من رفعها، فإذا صلى ورفع يديه يطلب المغفرة ويطلب حاجته فلا بأس بذلك.
وبما أن أحاديث الترغيب في فضائل وأعمال البر والخير، ولو كانت ضعيفة، أولى بالتطبيق والإعمال، فإن رفع اليدين هنا ليس من مسائل العقيدة التي قد تستدعي الإنكار الشديد أو التبديع.
والأحاديث الشريفة أكثر من أن تُنقل كلها في فضل رفع اليدين في الدعاء بعد التسليم من الصلوات.
وهناك تمايز ما بين الفريضة والنافلة فيما يخص مسألة رفع اليدين في الدعاء بعد التسليم منهما.
صلاة الفريضة
لا يُستحب رفع اليدين مباشرة بعد التسليم من صلاة الفريضة، وإنما يكون ذلك بعد الإتيان بالأذكار المأثورة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وبعد الاستدارة من اتجاه القبلة بنحو بربع دائرة (زاوية 90 درجة) نحو الشمال أو الجنوب (إذا كانت القبلة في اتجاه الشرق أو الغرب مثلا)، وذلك للفصل والتمييز ما بين الصلاة المفروضة وما بعدها من أعمال البر.
صلاة النافلة
يُندب رفع اليدين مباشرة بعد التسليم من صلاة النافلة دون الاستدارة من اتجاه القبلة نحو الشمال أو الجنوب، وذلك لاشتراك صلاة التطوع مع الدعاء ورفع اليدين في الاستحباب.
قمة البريكس 2021 (ال13)
قمة بريكس 2021 هي القمة الثالثة عشرة السنوية لدولمجموعة بريكس ، مؤتمر العلاقات الدولية بحضور رؤساء الدول أو رؤساء الحكومات من عضو خمس دول البرازيل ، روسيا ، الهند ، الصين وجنوب أفريقيا. كانت هذه هي المرة الثالثة التي تستضيف فيها الهند قمة البريكس بعد عامي 2012 و 2016. تم استضافة القمة عن طريق تقنية الاجتماع عبر الفيديو بسبب تداعيات جائحة كورونا.
الاجتماعات
استضافت الهند الاجتماع الأول لنواب دول البريكس المالية والبنك المركزي من خلال الفيديو كونفرنس. شارك في رئاسة الاجتماع مايكل باترا ، نائب محافظ البنك الاحتياطي الهندي ، وتارون باجاج ، سكرتير إدارة الإيرادات ، وزارة المالية ، الهند.
ماتيوس بيكسوتو
ماتيوس بيكسوتو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 16 نوفمبر 1995 في كابو فريو في البرازيل. لعب مع نادي جوفنتودي.
ماري تشيس
ماري تشيس هي كاتِبة وكاتبة للأطفال ومؤلفة وكاتبة سيناريو وصحفية أمريكية، ولدت في 25 فبراير 1907 في دنفر في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 20 أكتوبر 1981 بسبب نوبة قلبية.
الفطار نظير الكرواني
يُعد الفطار نظير الكرواني (بّي سي إم) عدوى فطرية حادة إلى مزمنة تسببها فطريات من جنس نظيرات الكروانية (Paracoccidioides)، بما فيها نظيرة الكروانية البرازيلية (Paracoccidioides brasiliensis) ونظيرة الكروانية اللوتزية (Paracoccidioides lutzii). يتوطن في أمريكا الوسطى والجنوبية، ويُصنف ضمن الفطريات المتوطنة المهملة، علمًا أنه نوع من أمراض المناطق المدارية المهملة.
العلامات والأعراض
إن العدوى الرئوية اللاعرضية شائعة، إذ تُشاهد المظاهر السريرية لدى أقل من 5% من الأفراد المصابين. لوحظ تجليان معروفان للمرض، أولهما الشكل الحاد أو تحت الحاد، الذي يصيب غالبًا الأطفال والشباب، أما الثاني فهو الشكل المزمن، الذي يؤثر غالبًا في الرجال البالغين. يصاب معظم المرضى قبل سن العشرين، مع أن الأعراض قد لا تظهر إلا بعد سنوات عديدة.
نمط اليافعين (الحاد / تحت الحاد)
صورة: آفات ناتجة عن الفطار نظير الكرواني على وجه طفل برازيلي
نمط البالغين (المزمن)
يظهر الشكل المزمن بعد حدوث العدوى الأولية بفترة تتراوح من أشهر إلى سنوات، وغالبًا ما يصاحبه سعال جاف وضيق في التنفس. تشمل الأعراض الأخرى زيادة إفراز اللعاب وصعوبة البلع وصعوبة التحكم في الصوت.
قد تُشاهد آفات مخاطية في الجهاز التنفسي العلوي، إضافة إلى زيادة إنتاج المخاط والسعال المصحوب بالدم. تشيع الإصابة الرئوية وخارج الرئوية.
الأسباب
لم يُثبت انتقال العدوى من إنسان إلى آخر.
الفيزيولوجيا المرضية
يُعتقد أن العدوى الأولية، رغم سوء فهمها الناجم عن نقص البيانات، تحدث من طريق استنشاق الغبيرات عبر الجهاز التنفسي، تحديدًا بعد استنشاق الغبيرات الفطرية الناتجة عن الشكل الفطري من نظيرة الكروانية البرازيلية. تحدث هذه العدوى غالبًا في مرحلتي الطفولة والشباب، بعد القيام بأنشطة زراعية. قد تحدث العدوى من طريق تلقيح الجلد المباشر، علمًا أن حصول هذا نادر.
بعد الاستنشاق في الحويصلات الهوائية، يحدث تكاثر سريع للكائن المتعضي في أنسجة الرئة، وينتشر أحيانًا عبر الجهازين الوريدي واللمفاوي. تظهر سمات سريرية لدى ما يقارب 2% من الأفراد بعد الإصابة الأولية اللاعرضية.
يحدد نوع الاستجابة المناعية المظهر السريري للعدوى، إذ يُصاب الأطفال والمصابون بفيروس نقص المناعة البشرية بصورة شائعة بالمرض المنتثر الحاد/تحت الحاد. يطور معظم المصابين استجابة مناعية من النوع الأول من الخلايا التائية (تي إتش1)، ما يؤدي إلى التهاب الأسناخ وتشكل الورم الحبيبي المكتنز الذي يتحكم في تكاثر الفطريات، والعدوى الكامنة أو اللاعرضية. يُعتقد بعدها أن العدوى تظل كامنة في آفات الرئة المتبقية والعقد اللمفاوية المنصفية. ينتج عن استجابة خلية تي إتش 1 الناقصة أشكال حادة من المرض، إذ لا تتشكل الأورام الحبيبية عند هؤلاء الأفراد، ويطور الشخص المصاب استجابات خلايا تي إتش2 وتي إتش9، ما يؤدي إلى تنشيط الخلايا اللمفاوية البائية، وارتفاع مستويات الأضداد الجائلة، وفرط الحمضات، وفرط غاماغلوبيولين الدم.
تحدث إصابة الرئة لاحقًا بعد فترة هجوع، وتتظاهر بأعراض تنفسية علوية، وارتشاح رئوي بالتصوير الطبي. من شبه المؤكد أن الشكل المزمن الأكثر شيوعًا هو إعادة تنشيط للمرض، وقد يتطور إلى تندب تدريجي في الرئتين (التليف الرئوي).
قد يصيب المرض أصحاب الوظيفة المناعية السليمة، مع أن التثبيط المناعي يزيد عدوانية الفطريات. نادرًا ما يصيب المرض النساء في سن الإنجاب، ربما بسبب التأثير الوقائي للإستراديول.
نقيل العقاوره (الجرجور (ذي السفال)
نقيل العقاوره (الجرجور محلة تابعة لقرية بيت الاسد، التابعة لعزلة ريده ورياد بمديرية ذي السفال إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 61 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سكات (الاحلاف وإداوليين)
سكات هو دُوَّار يقع بجماعة بيڭودين، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الاحلاف وإداوليين التي تضم 28 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 179 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
دونيتريبتان
دونيتريبتان هو دواء من مجموعة التريبتانات أجريت عليه دراسات بوصفه مضاد صداع نصفي لكنه لم يسوق أبدا. وهو من أشد أدوية التريبتانات فاعلية.
أجريت الدراسات في فرنسا على دونيتريبتان بواسطة بيومريو ومختبرات بيير فابر واجريت المرحلة الثانية من التجارب السريرية في أوروبا قبل إيقافها.
نيكيتا ايفانوف
نيكيتا ايفانوف هو لاعب هوكي الجليد كازاخستاني، ولد في 31 مارس 1989 في تميرتاو في كازاخستان.
خبق أوزبكي
خبق أوزبكي هي  من النباتات يتبع  الكارا من  الكارية.
دي دي تي (مجموعة موسيقية)
دي دي تي (بالروسية ДДТ) مجموعة موسيقية روسية لموسيقى الروك تأسست سنة 1980 بمدينة أوفا بجمهورية باشكورستان. قائد المجموعة وأشهر أعضائها منذ تأسيسها هو يوري شيفتشوك. تعتبر مجموعة دي دي تي من أشهر وأنجح مجموعات الروك الروسية على الإطلاق، حيث أنها قامت بعدة جولات عالمية. سميت المجموعة كناية بالمبيد الحشري ثنائي كلورو ثنائي فينيل ثلاثي كلورو الإيثان, المعروف اختصارا ب دي دي تي.
بي إيه سيستمز تارانيس
بي ايه أي سيستمز Taranis هو برنامج مستعرض بريطاني لتكنولوجيا، المركبات الجوية للقتال بدون طيار (UCAV) التي يجري تطويرها في المقام الأول من قبل شركة الدفاع بي ايه اي سيستمز. طائرة بدون طيار تتمتع بتحكم شبه ذاتي، وهي مصممة للطيران في بعثات عبر القارات، وستحمل مجموعة متنوعة من الأسلحة، مما يمكنها من مهاجمة كل من الأهداف الجوية والبرية. وسوف تستخدم تكنولوجيا الشبح، ويعطيها وضع رادارى منخفض، وسيتم السيطرة عليها عبر الأقمار الصناعية من أي مكان على الأرض. إن (تجربة) إستراتيجية المركبات الجوية بدون طيار فريق المشروع المتكامل، أو SUAVE) IPT، هي المسؤولة عن التدقيق والإشراف على المشروع. إن الطائرة، التي يستهدف إثبات جدوى الأنظمة متعددة الأدوار بدون طيار، سميت تبعا لإله الرعد شعب سيلتك، Taranis. أنها أجرت أول رحلة لها في عام 2013.
خلفيات
كان تطوير الطائرات بدون طيار جزءا رئيسيا من استراتيجية الدفاع الصناعية للمملكة المتحدة، الذي أعلن عنه في ديسمبر 2005، وتحديد حاجة بريطانيا للحفاظ على طائراتها «السيادية» والطائرات بدون طيار / مهارات البناء UCAV.
التصميم والتطوير
يقود المشروع Taranis من قبل بي ايه إي سيستمز، وأيضا يتضمن رولز رويس، أنظمة الطيران GE ، شركة QinetiQ ووزارة الدفاع (المملكة المتحدة) (وزارة الدفاع). كما أن المقاول الرئيسي، هو شركة بي ايه أي سيستمز وهي المسؤولة عن البرنامج العام، وكذلك عن العديد من تقنيات المكونات، بما في ذلك تكنولوجيا التخفي، وتكامل النظم والبنية التحتية لمراقبة النظام. بي ايه أي سيستمز وشركة QinetiQ نعمل بشكل وثيق بشأن جميع الجوانب المتعلقة بالتحكم الذاتي للنظام.
وذكر أن بي أيه إي سيستمز «Taranis سوف تحدد استخدام مالا يقل عن 10 سنوات من البحث والتطوير في الأنظمة منخفضة المتغيرات الظاهرة، وتكامل النظم، والبنية التحتية للسيطرة والتحكم الذاتي. وهو يتبع إنجاز أنشطة الحد من المخاطر لضمان مزيج من التقنيات والمواد والأنظمة المستخدمة كى تكون قوية بما يكفي ل 'الخطوة المنطقية التالية'.» وشملت هذه «الأنشطة الحد من المخاطر» برامج BAE ذات الصلة، مثل طبق الاصل، Nightjar الأول، Nightjar الثاني، العاسوق، Corax، والغراب HERTI.
ريو واتانابي
ريو واتانابي (باليابانية: 渡辺亮؛ بالكانا: わたなべ りょう) هو لاعب كرة قاعدة ياباني، ولد في 10 فبراير 1982 في ناروتو في اليابان.
بي إيه سيستمز تارانيس
التصميم والتطوير
تم قطع الصلب للنموذج التجريبى Taranis في سبتمبر 2007، وبدأ التجميع في فبراير 2008. في 9 يناير 2009، رفضت وزارة الدفاع الاعتراف بأن Taranis كانت تحلق بالقرب من موقع الرياح التالف، بعد أن ادعى السكان المحليين أنهم قد شهدو جسما فضائيا مجهولا طائر غير محدد.
المواصفات
على الرغم من أن الطائرات لا تزال في مرحلة التطوير، وأحدث المواصفات والتي هي متاحة للجمهور على النحو التالي:
انظر أيضا
؛ طائرة مماثلة
سدمين
السِّدمين هو جنس من ال خنافس التي تنتمي إلى فصيلة خنفساء رواغة.
تروي كلارك
تروي كلارك هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 19 أبريل 1967.
1983 في الأرجنتين
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1983 في الأرجنتين.
خبق بلطيكي
خبق بلطيكي هي  من النباتات يتبع  الكارا من  الكارية.
ديفيد كلارك (سياسي أمريكي)
ديفيد كلارك هو لاعب كرة قدم أمريكية وسياسي أمريكي، ولد في 3 يوليو 1953. حزبياً، نشط في والحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب ولاية يوتا.
يان مكنمارا
يان مكنمارا هو مقدم برامج إذاعية أسترالي، ولد في 1951 في سيدني في أستراليا.
العطار (سدير)
العطار هي بلدة سعودية تقع في إقليم سدير بمحافظة المجمعة التابعة لمنطقة الرياض. المناخ السائد فيها يعرف بالمناخ القاري، وهي تقع على ضفاف وادي الفقي «وادي سدير» من الجهة الجنوبية.
الموقع
تقع مدينة العطار في منطقة سدير في المملكة العربية السعودية وتبعد عن مدينة الرياض بمسافة 160 كلم شمال الرياض، وهي تقع على جانب وادي الفقي ويحدها شمالا مدينة حوطة سدير وجنوبا عودة سدير وتقابلها شرقا على نفس الوادي بلدة الجنيفي. ترتبط إداريا بمحافظة المجمعة في منطقة الرياض.
جغرافيتها
تقع العطار على ضفاف وادي الفقي «وادي سدير» من الجهة الجنوبية، وأرضها زراعية خصبة، فمتى ما سال الوداي انتعشت الأراضي والنخيل وأخذت بالاخضرار والإنتاج، وأرضها منخفضة قليلا، وتنقسم البلدة إلى ثلاثة أقسام: العلاوة «العليا» وهي شمال البلدة ، الوسطى «البلد» وهي وسط البلدة ، السفالة «السفلى» وهي الجزء الجنوبي منها.
وادي الفقي: يعتبر من أكبر الأودية وأقدمها في منطقة نجد، فلذلك لا عجب أن تجد على ضفافه الكثير من البلدان والقرى الآهلة بالسكان، لأن الماء هو أساس الحياة، ويعود تاريخه إلى أزمنة بعيدة جدا، حيث ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان بقوله: الفقي: وادٍ في طرف عارض اليمامة من قبل مهب الرياح الشمالية وقيل: هو لبني العنبر بن عمرو بن تميم نزلوها بعد مقتل مسيلمة لأنها خلت من أهلها وكانوا قتلوا مع مسيلمة، وبها منبر ومنبرها أكبر منابر اليمامة»، ويصل طول الوادي إلى 30 كلم تقريبا ويتفرع منه عدد كبير من الشعاب والرياض الكثيرة.
تاريخ العطار
نظرا لقدم وادي الفقي وغزارة مائه وخصوبة أرضه، فقد نشأت على ضفافه الكثير من البلدان والقرى منذ القدم، وتعتبر بلدة العطار من تلك البلدان القديمة التي نشأت على ضفافه وامتهن أهلها الزراعة والفلاحة والتجارة، ولعل أقدم نص تاريخي ذكرت فيه بلدة العطار جاء في تاريخ المؤرخ محمد بن ربيعة المتوفى في القرن الثاني عشر الهجري حيث جاء ذكر العطار في أحداث سنة 1078ه ، وذكره العلامة المؤرخ عثمان بن بشر المتوفى في القرن الثالث عشر الهجري في كتابه «عنوان المجد في تاريخ نجد» في نفس العام الذي ذكره ابن ربيعة، وذكره المؤرخ إبراهيم بن عيسى المتوفى في القرن الرابع عشر الهجري في تاريخه في نفس العام.
وقد ذكره الشيخ عبد الله بن خميس في معجم اليمامة الجزء الثاني فقال: «العطار بفتح العين والطاء المشددة فألف وراء، على صفة بائع العطر، وهي بلدة قديمة تقع في أسفل «وادي الفقي » ويسقي نخيله ويسقيه أيضا شعب آخر خاص به، وعلى جباله ويحيط به حصون وأبراج قديمة..»، مما يظهر لنا أن البلدة لها تاريخها القديم وكانت معروفة منذ زمن طويل، ولكن نظرا لأن الناس الأوائل تبعا لما مروا به من ظروف حياتية قاسية أجبرتهم على البحث عن الرزق وترك الكتابة والتأليف وخاصة التاريخ، مما جعل الفترات الزمنية التي سبقت الدولة السعودية الأولى مجهولة وغير واضحة المعالم.
المعالم التاريخية
كانت بلاد نجد في الزمن السابق ممزقة وفي حروب دائمة فكل بلد كان دولة قائمة بذاتها، ولعل أبرز معالم البلدة التي ما زالت قائمة هو سور العطار فهو مبني ليحمي البلدة من الحروب واللصوص ويكون حاميا لجميع النخيل والمزارع والبيوت، وهو مبني من الطين الخالص مما جعله يعمر لسنوات طويلة. وللبلدة بوابتان شمالية وجنوبية، وللسور عدة بروج يحتمي فيها المقاتلون أثناء المعارك، بالإضافة إلى مساجد البلدة الثلاثة القديمة والمسجد الجامع.
النهضة التنموية
شهدت بلدة العطار نهضة تنموية شاملة كغيرها من بلدان المملكة، فبنيت فيها مدرسة للأولاد وللبنات ، تم افتتاح أول مدرسة نظامية للبنين في عام 1373هـ ومدرسة ابتدائية للبنات في عام 1388هـجرية. وافتتح مركز صحي للبلدة ومكتبة إبراهيم بن عثمان القديري الأهلية، ومركز للبريد، وفي عام 1396ه تم إدخال خدمة الكهرباء، ودخلت خدمة الهاتف للبلدة في عام 1403ه بالإضافة إلى إيصال مياه الشرب إلى سكانها.
الأموربيدات
في أستراليا، هم عبارة عن عناكب بحجم صغير إلى متوسط من كاملات المناسل Entelegyne بأقل قدر من الشِباك الرقيقة. تنتشر إلى حد كبير في تاسمانيا وبالقرب من البر الرئيسي لأستراليا في الغابات المطيرة الأكثر برودة، وبعضها في الكهوف. وتنتشر بشكل واسع على طول خط الساحل الشرقي ولكنها غير شائعة هناك. تمتلك عموما ثماني أعين متماثلة بصفين منحنيين بشكل تحفظي. يكون غالبا لديها شعيرات الأطراف المُنظِّمة للنسيج Calamistrum على الجزء الذي يربط نهاية الساق بجزء tibia في الساق الرابعة metatarsus IV المرتبطة بعضو غزل الحرير Cribellum.
ويمكن التفريق ما بين الأموربيدات الأسترالية وفصيلة Amphinectidae من خلال غياب القطعة الأخيرة للساق pretarsal fracture وغياب الدائرة الموجودة على السطح الجانبي لأول جزء من الساق الأولى retrocoxal hymen on coxa I.
إعادة التصنيف
أن هذه الفصيلة ضمت وفقدت العديد من الأجناس بسبب تحليل الحمض النووي واسع النطاق لفصائل العناكب. فقد فقدت الأجناس Bakala وManjala لفصيلة عناكب المد البحري Desidae، بينما استقبلت فصيلة التوكسوبيدات Toxopidae جنس Midgee والجنس أحادي النوع Jamara. بالمقابل، اكتسبت بعض العناكب الأسترالية البنية متوسطة الحجم من الفصيلة السابقة Amphinectidae، بما فيها الأجناس Tasmabrochus وTasmarubrius وTeeatta، والتي تعتبر جميعها شائعة في تاسمانيا وبر أستراليا الرئيسي.
غود غرل غون باد تور
غود غرل غون باد تور كانت ثاني جولة عموماً وأول جولة عالمياً للمغنية البربادوسية ريانا، وذلك لدعم ألبومها الإستديو الثالث قوود قيرل قون باد.
سدين
السُّدَين  هو قصعة تحضن العضو التناسلي الأنثوي عند الطحالب والكبديات ومستورات الزهر الوعائية. وفي السدين توجد البويضة القابلة الإخصاب.
الباسق (الاشعاب)
الباسق محلة تابعة لقرية الاشعاب، التابعة لعزلة العاقبة بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 104 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ملعب أمين عبد النور
ملعب أمين عبد النور (بالإنجليزية:Amine AbdelNour Stadium)، المعروف أيضًا باسم ملعب بحمدون البلدي، هو ملعب كرة قدم، يوجد في بلدة بحمدون، لبنان، بسعة إجمالية قدرها 3500 كرسي، ويعتبر أيضا ملعب كرة القدم الرسمي لفريق أخا الأهلي اللبناني.
يعتبر ملعب أمين عبد النور أو ملعب بحمدون ملعب الاستقبال لفريق أخا الأهلي اللبناني ممثل بلدة بحمدون، وهي بلدة ءات أجواء صحية تساعد على ممارسة الرياضة، تقع في منطقة عاليه في لبنان، ضمن محافظة جبل لبنان. وتبعد عن بيروت العاصمة مسافة 35 كم، وترتفع عن سطح البحر 1000 متر تقريبا. تضم بحمدون الكبرى 9000 وحدة سكنية، بما فيها 800 تقع في بحمدون المحطة، وهي بذلك تجمع 10 إلى 12 قرية وتتوفر على ملعب بحمدون كملعب رئيسي للمدينة في المباريات الوطنية.
الصيانة والتجديد
تعاني كرة القدم اللبنانية إلى حدود معطيات سنة 2019، من أزمة حادة على صعيد البنية التحتية الرياضية خاصة ملاعب كرة القدم التي لاتغطي الحاجيات الرياضية من البنية التحتية وفق المقاييس العالمية من أجل رياضة متطورة، مما يضع الاتحاد اللبناني في أزمة خصوصا عند برمجة مباريات البطولة الوطنية أو الترشح لتنظيم بطولات قارية وظولية. فرغم امتلاك العديد من الأندية في الدرجة الأولى ملاعب خاصة بها، إلا أن قسم منها غير مؤهل لاستضافة مباريات كرة متطورة في المقاييس العالمية. مما جعل الدولة اللبنانية تقوم في السنوات الأخيرة من العشرية الثانية للقرن 21 بعدة اصلاحات في البنية التحتية الرياضية وملاعب كرة قدم، منها أعمال صيانة وتعشيب وترقية مرافق الملاعب والمدرجات وإصلاح أرضية الملعب وتأهيلها، وتصنف ملاعب كرة القدم في لبنان إلى قسمين:
وفي هذا الإطار تم تطوير وتأهيل ملعب أمين عبد النور سنة 2018. ليكون في الموعد بقدرة استعابية وتقنية قادرة على استقبال عدد كبير من مباريات البطولات المحلية في جميع الدرجات والفئات العمرية وللجنسين، تساعده على ذلك ارضية الملعب الاصطناعية. حيث عملت وزارة الشباب والرياضة بتخصيص مبلغ 3 مليارات ليرة لبنانية من أجل تطوير امكانيات الملعب وتهيئته، كملعب بلدي لبحمدون وللفرق المحلية للبلدة اللبنانية.
نقش قشري
النمط القشري هو مجال من مجالات علم الأعصاب التنموي الذي يهدف إلى تحديد كيفية توليد المناطق الوظيفية المختلفة للقشرة الدماغية، وحجمها وشكْلها، وكيف يتم تحديد نمطها المكاني عبر سطح القشرة. أشارت الدراسات المبكرة لآفات الدماغ إلى أن أجزاء مختلفة من القشرة تخدم وظائف إدراكية مختلفة، مثل الوظائف البصرية والحسية الجسدية والحركية، التي استوعبها برودمان بشكل جميل في عام 1909. يدعم المجال اليوم فكرة «البروتوماب»، وهو نمط جزيئي مسبق للمناطق القشرية خلال المراحل الجنينية المبكرة. البروتوماب هو سمة من سمات المنطقة البطينية القشرية، الذي يحتوي على الخلايا الجذعية الأولية للقشرة المعروفة باسم الخلايا الدبقية الشعاعية. ينتج نظام من مراكز الإشارات، موضوعة بشكل استراتيجي عند خط الوسط وحواف القشرة، بروتينات إشارات مفرزة تنشئ تدرجات تركيز في القشرية البدائية. يوفر هذا معلومات موضعية لكل خلية جذعية، وينظم الانتشار والتوليد العصبي والهوية المساحية. بعد التأسيس الأولي للهوية المساحية، تصل المحاور من المهاد النامي إلى وجهتها القشرية الصحيحة بواسطة عملية توجيه المحور العصبي وتبدأ في تكوين نِقَاط الاشتباك العصبي. ويعتقد بعد ذلك أن العديد من العمليات المعتمدة على النشاط تؤدي أدواراً هامة في نضج كل مجال.
خبق تتاري
خبق تتاري هي  من النباتات يتبع  الكارا من  الكارية.
آيت منصور (زرقطن)
آيت منصور هو دُوَّار يقع بجماعة زرقطن، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة زرقطن التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 252 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
توماس أوتو بيشوب
توماس أوتو بيشوب هو سياسي نيوزلندي، ولد في 1877، وتوفي في 1 مايو 1952 في لور هوت في نيوزيلندا. حزبياً، نشط في الحزب الوطني في نيوزيلندا.
مسجد وليو الكبير
مسجد وليو الكبير هو مسجد تاريخي يقع في مدينة باو باو في جزيرة بوتون في مقاطعة سولاوسي الجنوبية الشرقية.
التاريخ
بني مسجد وليو الكبير في عام 1712 من قبل سلطان سلطنة بوتون سخي الدين دورول، ويعد المسجد ورمزا لانتصار الإسلام في ذلك الوقت، ويعتقد الخبراء أن المسجد هو أقدم مسجد في جنوب شرق البلاد، عمر المسجد أكثر من 300 سنة، ويقع في مجمع القصر السابق، ولا تزال سلطنة بوتون ومقتنياتها تستخدم الآن من قبل مدينة باو وبوتون.
البناء
مسجد وليو الكبير لاتوجد فيه مأذنة. ولكن على الجانب الشمالي من المبنى تقف على سارية علم تمتد للأعلى بجانب المسجد، سارية العلم التي تخدم وتستحدم كمكان لتنفيذ الاعدام بموجب القانون والتشريع الإسلامي، شيدت سارية العلم بعد وقت قصير من بناء المسجد، الخشب استخدم في بناء سارية العلم، للمسجد 12 مدخل واحد منهم بمثابة المدخل الرئيسي، في الجزء الأمامي من المسجد شرق المسجد هناك شرفة مفتوحة، وداخل المسجد يقع المحراب والمنبر جنبا إلى جنب، زينة بنمط من النباتات الزخرفية الخشبية المنحوتة التي تشبه المنحوتات باللغة العربية، الخشب المستخدم لبناء المسجد بلغ 313 قطعة، عدد السلالم التي تؤدي إلى المسجد 17 سلم، أمام الباب الرئيسي في ردهة المسجد هناك جرة يبلغ ارتفاعها 50 سم إلى 60 سم، وضعت الجرة منذ بناء المسجد للوضوء.
غارة روبوسكي
غارة روبوسكي الجوية، المعروفة أيضًا باسم غارة أولوديري الجوية أو مذبحة شرناق،   وقعت يوم 28 ديسمبر 2011، في 21:37 بالتوقيت المحلي قرب الحدود العراقية التركية. أفادت مصادر الحكومة التركية، بمقتل 34 مهربًا في الحادث.
الحادث
كانت مجموعة من 40 قرويًا كرديًا تتحرك في ليلة 28 ديسمبر 2011 من الأراضي العراقية باتجاه الحدود التركية. كانوا معظمهم من الشبان، ومعظمهم من الأتراك الجنسية، من قرى أورتاسو (بالكردية: روبوسكي) غوليازي في منطقة أولوديري بمحافظة شرناق التركية. وفقًا للمعلومات، فقد كانوا يهربون السجائر وزيت الديزل وغيرها من البضائع إلى تركيا وهي معبأة على بغال.
تلقت القوات المسلحة التركية معلومات حول الأنشطة في المنطقة ليلة 28 ديسمبر وقد تم توفيرها من قبل المخابرات الأمريكية على أساس رحلة طائرة أمريكية بدون طيار. استعرضت القوات الجوية التركية اللقطات التي التقطت من طائرة بدون طيار تحلق فوق الأرض، وقيمت المهربين على أنهم مجموعة من مقاتلي حزب العمال الكردستاني. نقل عن مسؤولي البنتاغون قولهم أن طائرات أمريكية بدون طيار رصدت المجموعة في البداية، ولكن بعد تنبيه البنتاغون للأتراك وعرضه إجراء مراقبة أكثر تفصيلًا، فقد رفض الاتراك وقام ضباطهم بدلًا من ذلك بتوجيه الأمريكيين الذين كانوا يقودون طائرة بدون طيار ليطيروها في مكان آخر". لقد قصفت طائرتان من طراز F-16 تابعتان لسلاح الجو التركي المنطقة. حدث هذا بعد أن تلقوا المعلومات في ذلك المساء من طائرة بدون طيار تابعة لشركة IAI هيرون الأمريكية، كما ذكر أحد الناجين ويدعى ثروت إنجو.
في صباح اليوم التالي، بحث الأقارب عن المفقودين وعثروا على جثث الضحايا. لقد قُتل 34 أشخاص ينتمون إلى المجموعة أثناء الغارة الجوية وبعدها بفترة وجيزة. هرب مهربان إلى العراق وعاد واحد من الناجين يدعى ثروت إنجو إلى قريته. كان 28 من القتلى من عائلة إنجو. تم نقل الجثث، التي احترق بعضها بما لا يمكن التعرف عليه أو تمزق، إلى مسقط رأسها على البغال بسبب التضاريس الوعرة.
صرح ثروت إنجو أن أجيالًا من قريته والمستوطنات المجاورة كانت تعمل في مجال التهريب بسبب الحاجة المالية. كما أضاف أن التجار العراقيين أحضروا زيت الديزل أو الشاي بواسطة مركبات إلى من الحدود حيث اشترى القرويون البضائع وأخذوها إلى المنزل على مسارات استغرقت منهم حوالي ساعتين ونصف الساعة، وأن عملية التهريب كانت معروفة لقوات أمن الحدود.
الجنازة
بعد تشريح الجثث الذي أجري في مستشفى أولوديري، جرت جنازة الضحايا في مقبرة أُنشئت حديثًا بين قريتي أورتاسو وجوليازي. لقد غطت القافلة الجنائزية، التي تشكلت من حوالي 1000 سيارة وحضرها حشد من حوالي 10 ألف شخص، مسافة بين مركز الحي والمقبرة في ساعة واحدة.
الاحتجاجات
لقد اندلعت احتجاجات كبرى في المدن ذات الغالبية الكردية في تركيا. في ديار بكر، تحولت الاحتجاجات إلى أعمال عنف حيث استخدمت الشرطة الهراوات والغاز المسيل للدموع ضد المتظاهرين الذين ألقوا الحجارة وقنابل المولوتوف على الشرطة. كما نُظمت احتجاجات في أنقرة وإسطنبول، حيث تجمع أكثر من 1000 محتج في ميدان تقسيم؛ لقد رشقوا الحجارة على الشرطة وحطموا المركبات قبل أن تفرق الشرطة الحشود بالغاز المسيل للدموع وخراطيم المياه.
قام حاكم المنطقة نايف يافوز، الذي كان في تشريح الجثث وخدمة الجنازة، في وقت لاحق بزيارة تعزية إلى منازل أقارب الضحايا. وبعد وقت قصير من زيارته، تعرض لهجوم من قبل مجموعة من الغوغاء الذين حاولوا إعدامه. لقد نجا من الهجوم بمساعدة حراسه، ونقل إلى المستشفى بسبب إصابته. نُفذ الهجوم من قبل أشخاص من خارج القرية.
في نيقوسيا، تظاهر نحو 300 من القبارصة الأكراد في السفارة التركية في شمال قبرص، حيث تحدث مراد كاناتلي، زعيم حزب قبرص الجديدة اليساري، إلى الحشد واتهم تركيا بتصعيد التوتر في جنوب شرق البلاد. انتهت المظاهرة بسلام.
في طهران، تظاهرت مجموعة من الأكراد الإيرانيين أمام السفارة التركية.
في أربيل العراقية، تم الاحتجاج على عمليات القتل من قبل حوالي 500 كردي عراقي، اشتبك بعضهم مع قوات الأمن التابعة لكردستان العراق؛ لم ترد أنباء عن وقوع إصابات. حمل بعض المتظاهرين صورًا لعبد الله أوجلان وهتفوا «الكفاح، الكفاح من أجل الحرية» و«أردوغان إرهابي». وفي الاحتجاج، قال الناشط الكردي علي محمود للصحافة إن «الجريمة... هي إبادة جماعية حقيقية وجريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية، وتنتهك القوانين الدولية، نطلب محاكمة تركيا أمام المحاكم الدولية».
ردود الأفعال
دعا بهوز أردال، زعيم الجناح العسكري لحزب العمال الكردستاني، إلى انتفاضة كردية ردًا على الحادث: «نحث شعب كردستان... على الرد بعد هذه المجزرة والسعي إلى تسوية الحسابات من خلال الانتفاضات». في هذه الأثناء، أصدر زعيم حزب السلام والديمقراطية صلاح الدين دميرطاش بيانًا قال فيه: «من الواضح أنها مذبحة للمدنيين، أكبرهم يبلغ 20 عامًا»، لكنه دعا الأكراد إلى الرد بالوسائل الديمقراطية. كما ذكّر الناس بما قاله أردوغان عن الرئيس السوري بشار الأسد: «القائد الذي يقتل شعبه فقد شرعيته» حيث قال دميرطاش: «الآن أقول نفس الشيء له».