cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جامعة تعز
كلية التربية
أُنشئت في العام الجامعي (1985/1986)، وكانت تتبع جامعة صنعاء آنذاك، ومدة الدراسة فيها أربع سنوات. وهي أولى كليات جامعة تعز ونظام الدراسة فيها نظام الفصلين الدراسيين. وتهدف إلى إعداد معلمين مؤهلين تأهيلاً أكاديمياً تخصصياً ومهنياً تربوياً وثقافياً يستجيب لمتطلبات العملية التربوية في اليمن، واحتياجات مدارس التعليم العام. ويتبع الكلية أقسام إدارية وهي قسم أصول التربية، وقسم المناهج وطرائق التدريس، وقسم تكنولوجيا التعليم، وقسم علم النفس التربوي. وأبرز التخصصات التي يتم تدريسها في الكلية هي أصول تربية، مناهج وطرق تدريس، علوم القران، الكيمياء، الفيزياء، الأحياء، رياضيات، اللغة العربية، اللغة الإنجليزية، الإرشاد النفسي والتربوي، رياض الأطفال، تربية خاصة، معلم صف،، معلم مجال : «علوم، رياضيات، إنجليزي، علوم قرآن». وتمنح كلية التربية درجة البكالوريوس في التخصصات السابقة، كما بدأ في العام الجامعي (2003/2004) برنامجُ الدراسات العليا لتحضير درجة الماجستير والدكتوراه في الأقسام والتخصصات التالية: قسم الأصول والإدارة التربوية (تخصص أصول تربية - تخصص إدارة تربوية - تخصص تخطيط تربوي) وقسم المناهج وطرق التدريس (اللغة الإنجليزية –الاجتماعيات -قسم علم النفس – العلوم- التربية البدنية)،. كما بدأت الكلية في العام الدراسي 2019-2020 الدراسة ببرنامج الماجستير في قسم تكنولوجيا التعليم وستبدأ في العام 2023 برنامج الدكتوراه .كما أقرت الكلية فتح برنامج البكالوريوس لتكنولوجيا التعليم والمكون من شعبتين [شعبة تقنية المعلومات التربوية ITE]و[شعبة معلم الحاسوب CT] وذلك بهدف إعداد وتأهيل معلمين في مجال الحاسوب وإخصائي شبكات تعليمية في تقنية المعلومات وتكنولوجيا التعليم باستخدام تقنية ال VR, AR ,MR تحت إشراف البروفيسور جمال علوي ويشترط من الطلاب الراغبين في الدراسة في هذه التخصصات الحصول على معدل 70% فما فوق في القسم العلمي بالإضافة إلى اجتياز امتحان القبول.
كلية العلوم التطبيقية
أنشئت في العام الجامعي (1990/1991)، وكانت عند إنشائها تتبع جامعة صنعاء، ومدة الدراسة فيها أربع سنوات، ونظام الدراسة فيها نظام الفصلين الدراسيين. وتهدف إلى إعداد اختصاصيين في مجالات العلوم الأساسية المختلفة التي تتطلبها ظروف المجتمع اليمني، وإجراء البحوث العلمية والتطبيقية في مجالات العلوم الأساسية، بما يحقق تقدم العلم وتنمية المجتمع. وتقدم الكلية برامج البكالوريوس في البرامج التالية: الحاسوب -الطفيليات. كما تمنح الكلية شهادة البكالوريوس والدراسات العليا في التخصصات التالية:الميكروبيولوجي التطبيقي - الكيمياء - علوم الحياة - الجيولوجيا - الفيزياء - الرياضيات. ومنذ العام الجامعي (2003/2004) بدأت الكلية برنامجًا للدراسات العليا للحصول على درجة الماجستير في التخصصات السالف ذكرها.
في عام 2023م افتتحت كلية العلوم التطبيقية قسم الأمن السيبراني، يُمنح المتخرج فيه درجة البكالوريوس في الأمن السيبراني، ويكون المتخرج في هذا البرنامج قادرا على العمل في أي من المجالات التالية: مستشار أمن سيبراني، مهندس أمن سيبراني، محلل أمن سيبراني،  مدير معلومات وأمن سيراني، مطور برمجيات، مدير شبكات، مدير أمن المعلومات والأمن السيبراني.
كلية الآداب
أنشئت كلية الآداب في العام الجامعي: (1991/1992)، وكانت تتبع جامعة صنعاء آنذاك، ومدة الدراسة فيها أربع سنوات وفق نظام الفصلين الدراسيين. الهدف من إنشاء هذه الكلية هو إعداد كوادر متخصصة في الآداب والدراسات الإسلامية والإنسانية واللغات، لتأخذ دورها في مجالات الحياة المختلفة، والعمل على تعميق التواصل بين حضارة الماضي وجديد الحاضر والمستقبل، وإعداد الطلبة إعداداً علمياً يؤهلهم للإسهام في إحداث نهضة في مجالات التوعية الثقافية والتذوق الفني وتنمية القدرة على الحوار واحترام الرأي الآخر ونبذ التعصب والاستبداد بالرأي والتواصل مع الآخر واستيعابهم في سوق العمل. وأبرز التخصصات الدراسية فيها:الدراسات الإسلامية - اللغة العربية - اللغة الإنجليزية - اللغة الفرنسية - علم الاجتماع - التاريخ والعلوم السياسية - الجغرافيا - علم النفس- الإعلام علوم الإتصال - الفنون الجميلة. وتمنح الكلية لطلابها درجة الليسانس في الآداب في التخصصات السابقة، كما بدأ في العام الجامعي (2003/2004) برنامجُ الدراسات العليا لتحضير درجة الماجستير في تخصص اللغة العربية والجغرافيا للعام الجامعي 2004/2005 وبرنامج الدكتوراه تخصص لغة عربية 2008/2009 وفي العام 2021/2022 افتتح برنامج الدكتوراه في علم النفس.
كلية العلوم الإدارية
أنشئت بداية العام 1994/1995 كفرع لكلية التجارة والاقتصاد بجامعة صنعاء تحت مسمى فرع كلية التجارة بتعز، وقد التحق بها من أول عام جامعي 1490 طالب وطالبة. وبعد أن تأسست جامعة تعز في العام الجامعي 1995/1996 تحوّل اسم الكلية إلى كلية العلوم الإدارية، ومدة الدراسة فيها أربع سنوات وفق نظام الفصلين الدراسيين، وتضم أربعة أقسام بإضافة قسمي الإحصاء والمعلوماتية والتسويق. ومن أبرز أهدافها إعداد كوادر بشرية مؤهلة ومتخصصة في حقول العلوم الإدارية المختلفة، تلبي حاجات المجتمع وسوق العمل. وتوفير البيئة الأكاديمية والنفسية والاجتماعية الداعمة للإبداع والتميز والابتكار وصقل المواهب. وتشجيع البحث العلمي ودعمه ورفع مستواه وبخاصة البحث العلمي والتطبيقي الموجه لخدمة المجتمع وتنميته. وتحسين نوعية وكفاءة موائمة مخرجاتها لتلبي متطلبات المجتمع من خلال وضع معايير وأسس للاعتماد وضبط الجودة وتطبق في جميع أقسامها العلمية وتتطابق مع المعايير الدولية. التعاون مع الجهات الحكومية الأخرى لدعم البرامج التعليمية المختلفة وتقديم الاستشارات العلمية. وتضم الكلية العديد من التخصصات الدراسية هي: تمنح الكلية درجة البكالوريوس في الاقتصاد والعلوم الإدارية لطلابها في الأقسام السالفة الذكر.
كلية الحقوق
أنشئت في العام الجامعي (1997/1998)ومدة الدراسة فيها أربع سنوات وتمنح درجة الليسانس في الحقوق. أما أهداف الكلية فتتمثل في إعداد كوادر عالية التأهيل بما يرفع كفاءة الأداء وتزويد تلك الكوادر بمختلف المعارف القانونية اللازمة للعمل في مختلف المجالات القانونية المحلية والدولية. أما لأقسام العلمية بالكلية فهي الشريعة الإسلامية، القانون العام، القانون المدني، القانون الجنائي، القانون التجاري، التشريعيات الضريبية، القانون الدولي. ومؤخراً تم افتتاح برنامج مشترك للدراسات العليا بين كلية الحقوق بجامعة تعز وكلية الحقوق بجامعة أسيوط جمهورية مصر العربية.
كلية الطب والعلوم الصحية
أنشئت كلية الطب والعلوم الصحية في العام الجامعي (1999/2000). يَرأسَّها البروفيسور جمال العامري.تهدف الكلية إلى التأهيل العلمي والمهني والأخلاقي للأطباء بما يمكنهم من تقديم الرعاية الصحية والطبية للأفراد والأسر والمجتمع على أسس علمية، وتأهيل الاختصاصيين في مجالات الطب المختلفة بما يستجيب لاحتياجات المجتمع والتطوير المستمر للخدمات الطبية والصحية ومواكبة التطور في العلوم الطبية، وإجراء البحوث العلمية لتشخيص المشكلات الرئيسية في المجتمع واقتراح الحلول العلمية المناسبة لها. ويوجد فيها أربعة اقسام هي أقسام العلوم الطبية الأساسية - أقسام العلوم الطبية التطبيقية - أقسام العلوم السريرية (الإكلينيكية- قسم التشريح العياني وعلم الأجنة قسم قسم الهستولوجيا علم الانسجة والخلايا  -التمريض العالي. وتطبق الكلية في شعبة الطب البشري المنهاج الدراسي التكاملي المبني على الوحدات الدراسية وحل المشكلة والمتوجه نحو المجتمع، وينفذ المنهاج على مدى ست سنوات (12) فصل دراسي مدة الفصل الدراسي (18) أسبوع وتقسم هذه الفترة إلى ثلاث مراحل:1.	إعدادي طب – فصل دراسي واحد، 2.	علوم طبية أساسية وتطبيقية – خمسة فصول دراسية، 3.	علوم إكلينيكية ستة فصول دراسية. كما أن الطالب أو الطالبة ملزم بقضاء فترة تدريب إلزامي ومدته سنة (الامتياز) قبل اعتماد تخرجه من الكلية. تمنح الجامعة للمتخرج من شعبة الطب البشري شهادة بكالوريوس طب عام وجراحة. وفي شعبة التمريض العالي ينفذ المنهاج على أربع سنوات وفصل دراسي إضافي (تدريب إلزامي)، والنظام الدراسي فيها نظام فصلي وتمنح الجامعة للمتخرج من شعبة التمريض العالي شهادة بكالوريوس تمريض عالي، وينفذ المنهج على مدى خمس سنوات (10) فصول دراسية مدة الفصل الدراسي (18) أسبوعاً، والسنة السادسة عملي.
كلية التربية والعلوم والآداب - التربة
أنشئت كلية التربية بالتربة في العام الجامعي: (1999/2000)، وفي العام الجامعي (2003/2004) أنشئت شعبتا الآداب والعلوم ونظام الدراسة فيها أربع سنوات ونظام الفصلين الدراسيين. وتسعى الكلية إلى إعداد معلم التعليم الأساسي والثانوي ورفد المجتمع بالتخصصات العلمية المطلوبة، والوفاء بالمتطلبات المستقبلية من المعلمين، وخدمة المجتمع المحلي في مجالات: الأسرة والطفولة، والتوعية بالبيئة ونشر الوعي البيئي، وتأهيل المعلمين أثناء الخدمة، والتوعية الاجتماعية، والإسهام في حل مشكلات المجتمع المحلي، وتدريب الكوادر الوظيفية. وتصنف التخصصات في الكلية في ثلاث شعب، هي: شعبة التربية: وتقدم خمسة تخصصات: علوم القرآن - لغة عربية - لغة إنجليزية - رياضيات. شعبة الآداب: وتقدم ثلاثة تخصصات: لغة عربية - لغة إنجليزية - علوم القرآن. شعبة العلوم: وتقدم ثلاثة تخصصات: حاسوب - رياضيات - فيزياء. وتمنح كلية التربية بالتربة درجة البكالوريوس في التخصصات السالف ذكرها.
كلية الهندسة وتقنية المعلومات
أنشئت في العام الجامعي (2003/2004)وشيدت مبانيها على نفقة مجموعة هائل سعيد أنعم التجارية بتكلفة وصلت إلى ملياري ريال يمني. ومدة الدراسة في الكلية خمس سنوات بنظام الفصلين الدراسيين. وتهدف الكلية إلى إعداد كادر هندسي مؤهل بقدرات علمية متميزة تمكنه من تحمل المسؤولية في مختلف المجالات الهندسية المختلفة، وتنمية وتنشيط المواهب الهندسية والتقنية، ومواكبة التطور العلمي المستمر في مختلف التخصصات الهندسية والتقنية، وتقديم استشارات لمختلف المؤسسات الحكومية والمختلطة ومؤسسات القطاع الخاص والمنظمات والهيئات الاجتماعية والأفراد. وتتكون الكلية من عدة أقسام (	هندسة الاتصالات والحاسوب - هندسة البرمجيات - تكنولوجيا المعلومات - الهندسة الصناعية ونظم التصنيع-	هندسة الميكاترونيات و[[الروبوتات] -هندسة الشبكات والنظم الموزعة])وتمنح جامعة تعز بناءً على توصية مجلس كلية الهندسة وتقنية المعلومات درجة البكالوريوس في الهندسة في التخصصات السالف ذكرها.
سنط صمغي
السنط الصمغي أو أُمّ غَيْلاَن أو الاَقَاقِيَا البَرِّيّ أو السَنْط البَرِّيّ  نوع نباتي شجري من جنس السنط من الفصيلة البقولية.
جامعة تعز
مركز اللغات
الوحدات والإدارات التابعة للمركز:
سنط صمغي
الموئل والانتشار
ينتشر هذا النوع في المغرب العربي.
جامعة تعز
مركز التدريب والتأهيل والاستشارات
أنشي المركز بموجب قرار رئيس الجامعة رقم (154) لسنة 2002م.يهدف المركز إلى تحقيق وظيفة الجامعة في خدمة المجتمع من خلال الإسهام في التأهيل، والتدريب المستمر للكوادر الإدارية والفنية باستخدام الوسائل الحديثة، وإلى تقديم برامج تعليمية ودورات تدريبية في التخصصات المختلفة في غير مجال التربية والتعليم بمنح دبلوم سنتين بعد الثانوية، وإلى تقديم الاستشارات إلى القطاعات الحكومية والخاصة. وتتحدد مهام مركز التدريب والتأهيل والاستشارات في الآتي: التأهيل والتدريب للكوادر الإدارية والفنية في المجالات غير التربوية، تقديم برامج ودورات في التخصصات المختلفة في المجال غير التربوي، وتقديم الاستشارات للقطاعات الحكومية والخاصة والمشتركة غير التربوية. أما وحدات المركز: الدبلومات التي يقدمها المركز:
مركز التأهيل والتطوير التربوي
أنشئ بموجب قرار رئيس الجامعة برقم (155) وتاريخ 7/7/2002م كمركز متخصص لدعم العملية التربوية.ويهدف المركز إلى تحقيق الإسهام الفاعل للجامعة في خدمة المجتمع، من خلال الإسهام في تأهيل وتطوير قدرات ومهارات العاملين في التربية والتعليم، وتقديم برامج التدريب التربوي والاستشارات في مجالات التربية والتعليم، وإجراء الدراسات والبحوث التربوية. وتتركز مجالات عمل المركز في التأهيل والتدريب للعاملين في التربية والتعليم أولمن يرغبون في الالتحاق به وكذا تقديم الاستشارات والبحث في الشؤون التربوية والتطوير التربوي. ويسهم المركز في تأهيل ورفع مستوى العاملين في ميادين التربية والتعليم أو الذين يرغبون في الالتحاق في هذا الميدان مستقبلاً برفع مستواهم من مستوى الدبلوم المتوسط إلى مستوى البكالوريوس في التعليم الأساسي، أو من مستوى الثانوية إلى مستوى الدبلوم.والإسهام في تنمية قدرات ومهارات العاملين في التربية والتعليم، من خلال التدريب والاستشارات التربوية وجراء الدراسات والبحوث التربوية في مجال التربية والتعليم. تتنوع البرامج التي يقدمها المركز في مستويين هما: أ‌-	مستوى البكالوريوس للملتحقين من حملة الدبلوم المتوسط في الحاسوب وفي التربية بتخصصاتها المختلفة. ب‌-	مستوى الدبلوم: للراغبين من حملة الثانوية في الالتحاق بالمركز للحصول على دبلوم علوم المكتبات وتقنية المعلومات.
ومن أبرز أنشطة المركز 	عقد أربعة مؤتمرات للطفولة.
مركز الدراسات البيئة وخدمة المجتمع
أنشئ المركز بموجب قرار رئيس الجامعة برقم (9) وتاريخ 13/1/2003م ويمثل المركز وحدة من أدوات التواصل المباشر بين الجامعة والمجتمع بهدف خلق ثقافة بيئية من خلال حملات التوعية والدورات التدريبية والمؤتمرات وتدريب وتأهيل كوادر يمنية متخصصة في هذا المجال، كما يعمل على أعداد الدراسات والخطط للتعامل مع المشاكل البيئية وحلها بطرق علمية صحيحة وتقديم الاستشارات الفنية للجهات المتخصصة في المؤسسات الحكومية والقطاع الخاص. ويهدف إلى إجراء الدراسات والأبحاث العلمية البيئية بهدف تحديد مصادر التلوث المختلفة والمخاطر والكوارث الطبيعية وتأثيرها على البيئة، وإلى نشر الوعي البيئي لدى الفرد والمجتمع، وإلى تقديم الاستشارات الفنية والأبحاث العلمية والمسح البيئي
مركز الحاسوب وتقنية المعلومات
أنشئ المركز بموجب قرار رئيس الجامعة رقم (279) في عام 2001م ويهدف إلى مواكبة كل جديد في تقنية المعلومات وتوظيفها في خدمة أنشطة الجامعة الأكاديمية والإدارية وخدمة المجتمع بغرض المساهمة في تحقيق التنمية البشرية والمساهمة في تحقيق مكانة عالية للجامعة بين مؤسسات التعليم العالي في المجتمع اليمني والعربي والدولي.
أنشطة المركز: ومن أنشطته يقوم بمنح درجة الدبلوم سنتان في الأقسام التالية: علوم حاسوب 2- تقنية هندسة حاسوب 3- الشبكات والدعم الفني4- تقنية المعلومات 5- دبلوم دولي سيسكو ومايكروسوفت.(أ- دبلوم مهارات الحاسوب نظام سنة ب- دبلوم شبكات الحاسوب نظام سنة.كما يقوم المركز بمنح شهادات دولية معتمدة عالميا ممن خلال الأكاديميات الدولية التي تم اعتمادها –في المركز وبترخيص دولي وباعتبار المركز فرعا لهذه الأكاديميات الدولية وبكوادر دولية متخصصة حاصلة على شهادات دولية تخولها القيام بالتدريس في هذه الأكاديميات وهي:1)	أكاديميات الشبكات الدولية (سيسكو Cisco): بكل تخصصاتها.
دائرة تقويم الأداء الأكاديمي وضمان الجودة
تأسست الدائرة عام 2004م، وتعتبر الجهة المسئولة عن التخطيط والمتابعة والتقويم للبرامج الدراسية بالجامعة، وتنفيذ برامج التدريب والتنمية الأكاديمية للعاملين فيها وتقويم أدائهم، وتحقيق الريادة في تقديم المخرجات والخدمات والخبرات التطويرية للعمل الأكاديمي والارتقاء بمستوى عملية التعليم والتعلم ورفع مستوى الأداء والمحافظة على الإنجاز المتميز، وإنجاز التقويم الأكاديمي السنوي بالتنسيق مع شعب تقويم الأداء الأكاديمي وضمان الجودة بالكليات والمراكز، والسعي نحو تأهل كليات الجامعة ومراكزها للحصول على الاعتماد وكسب ثقة ورضاء المستفيدين من مخرجاتها. وتتكون الدائرة من (5) وحدات فنية وأكاديمية هي: 1.	وحدة ضمان الجودة 2.	وحدة التدريب والتنمية الأكاديمية 3.	وحدة المناهج ومصادر التعلم 4.	وحدة البيانات والمعلومات 5.	وحدة الدراسات والبحوث بالإضافة إلى الإدارة المالية والإدارية والسكرتارية، المعاونة.
مركز خدمة المجتمع بالتربة
أنشأ بقرار رئيس الجامعة عام 2005موتتحدد وظيفته في خدمة المجتمع المحلي وتقديم خدمات متميزة للمعلمين في الارتقاء بمستوياتهم ورفع درجة تأهيلهم ليتمكنوا من أداء رسالتهم، كما أن المركز يقدم لمن لم يتمكن من الالتحاق بالتعليم الجامعي بمنحه درجة الدبلوم في أي تخصص يناسب قدراته ويعطي المركز فرصة تدريبية لتحسين مهارات وأداء العاملين والموظفين في المجتمع المحلي. ويتكون من (3) وحدات، هي: 1-	وحدة التعليم المستمر: وتقدم دبلوم لمدة سنتين بعد الثانوية، في التخصصات: حاسوب- محاسبة- علوم قران.-لغة إنجليزية ودبلوم المختبرات، مدته (3) سنوات بعد الثانوية. 2-	وحدة التأهيل التربوي: وتقدم دبلوم تكميلي للحاصلين على دبلوم لمدة سنتين بعد الثانوية في التخصصات: علوم قرآن-إسلامية-لغة عربية-رياضيات-اجتماعيات-معلم صف-علوم. 3-	وحدة التدريب والاستشارات: وتقدم خدماتها للمجتمع المحلي بتدريب الكوادر العاملة في المؤسسات ومنحها المعارف والمهارات اللازمة في علوم الحاسوب واللغات والسكرتارية.
دائرة تطوير الأداء المالي والإداري
أنشئت بقرار من رئيس الجامعة رقم (344) لسنة 2004م ومن أهدافها العمل على رفع كفاءة أداء الجهاز الإداري بالجامعة وتحقيق الجودة في الخدمات والأعمال التي يؤديها والذي سوف يتوازى مع عملية تطوير الأنظمة الإدارية والمالية المتبعة وآليات تنفيذها والعمل على حوسبتها والرقي بها نحو العمل الخلاق الذي سوف يمكن الجامعة من أداء دورها بكفاءة، وبما يكفل لها القيام بمهامها الرئيسية والمتمثلة بالتدريس والبحث العلمي وخدمة المجتمع.
دائرة العلاقات والأعلام والثقافة
أنشئت بقرار رئيس الجامعة رقم (103) في 24 أبريل 2006 للقيام بتنفيذ مهام: ترتيب استقبال ضيوف الجامعة مع وفود رسمية وأساتذة زائرين وباحثين مشاركين في فعاليات الجامعة الزائرين والمسافرين، وإنجاز المعاملات والإجراءات المطلوبة. كما تهدف إلى تعزيز دور الجامعة في التفاعل مع المجتمع، ونشر رسالة الجامعة والتعريف بنشاطاتها المختلفة، ونشر الثقافة والفكر والفن والسياسة والاجتماع، وتنمية مواهب المبدعين من طلاب وطالبات الجامعة، ونشر إنتاج الجامعة، وإصدار الصحف والمجلات والنشرات التي ترصد حركة الجامعة.
مركز الإرشاد والبحوث النفسية
أنشأ بقرار من رئيس الجامعة رقم (4) لعام 2006م بتاريخ7/ 1/ 2006م وجاء تأسيس هذا المركز كخطوة متقدمة في طريق استمرارية الجهود المتواصلة من قبل قيادة الجامعة والمختصين فيها لتقديم الخدمة النفسية لأكبر قطاع ممكن من الطلبة وذلك إدراكا منهم للصعوبات التي يمكن أن تعيق أداء الطالب ويهدف المركز إلى هدفين رئيسيين يتمثلان في تقديم الخدمات الإرشادية والنفسية إلى المحتاجين إليها من طلبة الجامعة ومنتسبيها وأفراد المجتمع بصورة عامة ودراسة المجتمع الطلابي بصورة خاصة. ويتكون المركز من وحدتين: الأولى: وحدة الإرشاد النفسي: وتختص بتقديم الخدمات الإرشادية النفسية والأكاديمية المناسبة لطبيعة مشكلات الطلبة (الشخصية –النفسية – الاجتماعية –الأكاديمية – المهنية....) كما تقدم الخدمة الإرشادية لأفراد المجتمع. الثانية: وحدة البحوث: تعني بالتخطيط وتنفيذ الأبحاث العلمية وتقديم المشورة في المجال البحثي، كما تهدف وضع خطة لبناء وتقنين عدد من الاختبارات والمقاييس النفسية على البيئة اليمنية.
دار جامعة تعز للطباعة والنشر
أنشئت دار جامعة تعز للطباعة والنشر بموجب اللائحة التنظيمية لها بموجب قرار رئيس الجامعة رقم (60) لسنة 2006م. ومن مهام وأهداف الدار: تأمين طباعة مختلف المطبوعات التي تصدرها الجامعة بمختلف مؤسساتها من كتب ودوريات وصحف ونشرات ومجلات علمية وتحقيق الاكتفاء الذاتي للجامعة في مجال طباعة المطبوعات ذات الصلة بمستلزمات العمل الإداري، والمالي وغيرها من المطبوعات التي تحيلها الجامعة للدار.
مركز التنمية الإدارية
أنشئ المركز بموجب قرار رئيس الجامعة رقم (87) لسنة 2007م. ومن أهدافه الإسهام في تنمية الاقتصاد الوطني وتعزيز قدراته ومميزاته النسبية. تنمية أعمال الزبائن والعملاء من خلال الخدمات الاستشارية والتنفيذية التي يقدمها المركز للأفراد والمؤسسات العامة والخاصة والمستثمرين في السوق اليمنية.
مركز التعليم عن بعـد
أنشئ المركز في 8 مايو 2007 بموجب قرار رئيس الجامعة رقم (110) لسنة 2007م ويهدف المركز إلى توفير فرص التعليم الجامعي لمن حرم منها لظروف اجتماعية أو جغرافية. والاستفادة من التكنولوجيا الحديثة في تطبيق الأساليب التقنية المتنوعة للتعليم كالصورة والصوت والفيديو والمواد التفاعلية. وتوفير أنظمة التعليم عن بعد (LMS) والقنوات الفضائية والإنترنت. ونظام الدراسة فيه نظام فصلي عدا كلية الحقوق نظام سنوي – ومدة الدراسة فيها أربع سنوات، ويمنح الطالب المتخرج درجة الليسانس من الكلية المتخرج منها 	كلية التربية -	كلية الآداب - كلية العلوم الإدارية -	كلية الحقوق.(نظام عام). وتتم الامتحانات في مكاتب الجامعة في الخارج بإشراف دكاترة برامج الدراسات العليا:(1.	البرامج المتاحة في كلية التربية.2. البرامج المتاحة في كلية الآداب.3.	أي برامج دراسات عليا تفتح في الكليات الأخرى بعد عرضها على المجلس العلمي للمركز العملي للمركز والموافقة عليها من مجلس الجامعة.4.	برامج الدراسات العليا التي يقدمها المركز كوكيل لمؤسسات علمية داخل الوطن العربي أو خارجه. ويوجد للمركز مكاتب في الخارج هي (1. مكتب الرياض.2. مكتب جده 3. مكتب البحرين.)
مركز البحوث ودراسات الجدوى
أنشئ المركز بموجب قرار رئيس الجامعة رقم (109) لسنة 2007 م. ومن أهدافه تقديم الاستشارات وإجراء الدراسات المتصلة بالتنمية المحلية. وتقديم رؤى ومعالجات موضوعية مستمدة من دراسات وبحوث علمية واقعية لمتطلبات التنمية المحلية بعامة وتنمية الموارد البشرية بخاصة.ودراسة البيئة المحلية كبيئة استثمارية متنوعة في سياق توسيع مجالات الاستثمار وتنويعه وتقديم تصورات بحثاً عن الفرص الاستثمارية التي يمكن عرضها والترويج لها وسبل تجاوز المعوقات التي تؤثر على نشاطاته وكيفية معالجتها. ويتكون من 5 وحدات هي (1.	وحدة التنمية البشرية.2.	وحدة الاستثمار ودراسات الجدوى.3.	وحدة البحوث التطبيقية.4.	وحدة بحوث التعليم والبيئة. 5.	وحدة البحوث والدراسات الاجتماعية
دائرة التجهيزات والاستثمار
أنشأت دائرة المعامل والورش التجهيزات بناءً على قرار رئيس الجامعة رقم (435) بتاريخ 14/ديسمبر/ 2007م، حيث تعد دائرة المعامل والورش والتجهيزات الجهة المسئولة عن الإشراف على شؤون المعامل والورش وتجهيزاتها وصيانة الأجهزة والمعدات التابعة لها والتجهيزات المطلوبة للجامعة، والإشراف على المشاريع الإستثمارية في الجامعة، وتخضع للإشراف المباشر لرئيس الجامعة ويتولى إدارتها طاقم فني وإداري متخصص بحسب طبيعة الوظيفة، يتكون الهيكل التنظيمي لدائرة المعامل والورش والتجهيزات من الإدارات والأقسام التالية (أ‌)	رئاسة الدائرة -ب‌)	الإدارة العامة للمعامل والورش والتجهيزات -ت‌)	إدارة المعامل والورش، ويتبعها الأقسام التالية (قسم التنسيق والصيانة) ث‌)	إدارة التجهيزات والاستثمار ويتبعها الأقسام التالية (قسم التجهيزات والمتابعة، قسم الاستثمار ودراسة الجدوى. ومن مهامه (	رسم الخطط الفنية الخاصة بعمل الدائرة والإشراف عليها. وإعداد دراسات الجدوى اللازمة لتجهيزات الأقسام والمراكز والكليات في الجامعة وبالتنسيق مع تلك الجهات، وإعداد إستراتيجية عامة للتجهيزات على مستوى الجامعة مبنية على أساس التنسيق التكاملي بين أقسام الكليات ومراكز الجامعة ومراحل التنفيذ وفق جدول زمني يراعي الأولويات ومجمل الخطط الأكاديمية والبحثية لجميع أقسام الكليات والمراكز التابعة للجامعة بالتنسيق مع الكليات والمراكز.
مركز بحوث ودراسات تنمية المرأة
يهدف المركز إلى إجراء البحوث والدراسات التي من شأنها النهوض بدور المرأة اليمنية وتفعيل مشاركتها في مختلف المجالات الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية، باعتبار المرأة مكونا من مكونات المجتمع اليمني، والنهوض بها وتنميتها يعني تحقيق النهوض والتنمية في الجوانب المجتمعية الأخرى.
الدائرة القانونية
تعتبر الدائرة القانونية المسئولة عن إعـداد الصيغ القانونية لمختلف الوثائق وتقديم الاستشارات القانونية للجامعة وتتولى الدفاع عن الحقوق ومصالح أمــام السلطــات القضائية..
مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح (كتاب)
كتاب مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح في ذكر الله الكريم الفتاح، في التصوف، للمؤلف: ابن عطاء الله السكندري.
صنف ابن عطاء الله السكندري هذا الكتاب، وتحدث فيه عن ماهية الذكر وفضله، وبالإجماع عليه، ودليله في الكتاب والسنة ثم تحدث عن الجهر فيه والتحذير من تركه وأتبع ذلك بباب ذكر فيه فوائد الذكر على الإجمال ثم فوائد الأذكار، ثم تحدث عن تدريج السالك بالأذكار وكيفية تنقله في الأطوار وتناول الحديث عن المريد للسلوك إذا سبق منه كثرة آثام وأوزار ثم أتبع ذلك بباب ذكر فيه الخلوة منهياً القسم الأول باب ما ينبغي لأهل الطريق أن يأخذوا أنفسهم به ويلازموه وخصص القسم الثاني لشرح الأذكار وقد ضمّ هذا القسم فصول وخاتمة هي جملة من الأصول.
تسينيواريفو
تسينيواريفو هي مدينة وبلدية في مدغشقر. تقع في مقاطعة أمباتولامبي، التي تقع في منطقة فاکینانكاراترا، على طول نهر أونفين. قُدر عدد سكان البلدية بنحو 20.000 في تعداد عام 2001.
يتوفر في المدينة التعليم الابتدائي والمستوى الثانوي. غالبية 99 ٪ من سكان البلدية هم من المزارعين. ويُعد الأرز من أهم المحاصيل، في حين تحظى بعض المنتجات الأخرى بالأهمية كالفول والذرة والكسافا والبطاطس. ويشكل قطاع الخدمات فرص عمل لنسبة 1٪ من السكان.
تقع الشلالات البارزة على طول نهر أونفين على الجانب الجنوبي الغربي من المدينة.
أورينتال (كارولاينا الشمالية)
أورينتال هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بامليكو، كارولاينا الشمالية. يقدر عدد سكانها بـ 900 نسمة ومساحتها 3.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 3 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأورينتال في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 440 أسرة كانت نسبة 13% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 1.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 57.2 عاماً. وكانت نسبة 10.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 14.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 34.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 35.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 37,794 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,196 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 37,292 دولارًا مقابل 25,938 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 25,949 دولارًا. وكانت نسبة 6.2% من العائلات ونسبة 8.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أورينتال 900 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 477 أسرة وعدد العائلات 293 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 682 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 92.44% من البيض و5.67% من الأمريكيين الأفارقة و0.11% من الأمريكيين الأصليين و0.33% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.22% من الأعراق الأخرى و1.22% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 477 أسرة كانت نسبة 9.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 1.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 60.3 عاماً. وكانت نسبة 8.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 10.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 39.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 38% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
آلي كير
آلي كير هو عازف قيثارة ومغني وكاتب أغاني وملحن بريطاني، ولد في القرن العشرين.
غوستافو تيبيرتي
غوستافو تيبيرتي مواليد 11 ديسمبر 1959 في روساريو، هو لاعب كرة مضرب أرجنتيني سابق وكان يلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 130 في سنة 1980. أعلى تصنيف له في الزوجي كان المركز الـ 67 في سنة 1986.
برينت ماكغراث
برينت ماكغراث هو لاعب كرة قدم أسترالي في مركز الوسط، ولد في 18 يونيو 1991 في بانجول في غامبيا. شارك مع منتخب أستراليا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب أستراليا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب أستراليا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أديلايد يونايتد ونادي بروندبي ونادي بورت ونادي تشونبوري.
قدرة كهربائية
القدرة الكهربائية أو الاستطاعة الكهربائية (P) هي المعدل الزمني لتدفق الطاقة الكهربائية في دائرة كهربائية، والقدرة كمية وحدة قياسها حسب النظام الدولي للوحدات هي واط.
تحسب القدرة المفقودة بسبب المقاومة الكهربائية حسب قانون جول:
P = V * I حيث أو P=UI حيت I : شدة التيار الكهربائي U : التوتر الكهربائي P: القدرة الكهربائية أو حسب القانونين المحورين من قانون أوم: U=RI
أشكال القدرة
و تنقسم القدرة داخل الدوائر الكهربائية إلى:
و يمكن التعبير عن القدرة المركبة كالتالي:
حيث j وحدة تخيلية
أو بشكل آخر حسب قانون فيثاغورس:
و يمكن حساب القدرة الفعالة
حيث أن:
و يمكن حساب القدرة غير الفعالة
والجدير بالذكر ان الاحمال المنزلية أو أن كهرباء البيوت تستهلك القدرة الفعالة p التي تقاس بالواط (W) وتحاسب شركة الكهرباء على ما استهلكة من القدرة الفعالة P بينما المصانع شركة الكهرباء تحاسبها على استهلاكها من القدرة الفعالة P والقدرة غير فعالة Q التي تقاس ب (var)
مولين (كورنوال)
مولين هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا. يقدر عدد سكانها بـ 2,114 نسمة.
لاغونا سيكا (تكساس)
لاغونا سيكا هي منطقة سكنية تقع بولاية تكساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 5.8 ، وترتفع عن سطح البحر 32 ، بلغ عدد سكانها 266 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية للاغونا سيكا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان لاغونا سيكا 251 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 68 أسرة وعدد العائلات 63 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 75 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 75.70% من البيض و0.40% من الأمريكيين الأفارقة و3.19% من الأمريكيين الأصليين و19.92% من الأعراق الأخرى و0.80% من عرقين مختلطين أو أكثر و98.80% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 68 أسرة كانت نسبة 48.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 7.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 4.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 1.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.4 عاماً. وكانت نسبة 34.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 112.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 29,063 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,000 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,750 دولارًا مقابل 20,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 9,282 دولارًا. وكانت نسبة 26.1% من العائلات ونسبة 37.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 31.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 52.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.3 عاماً. وكانت نسبة 36.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.9% ذكور و54.1% إناث.
كلايد كوان
كلايد كوان (و. 1919 – 1974 م) هو فيزيائي، وأستاذ جامعي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في ديترويت، ميشيغان. شارك في اكتشاف النيوترنيو مع فريدريك رينس، والذي حققاه معاً في عام 1956 من خلال ما يعرف بتجربة النيوترينو.
توفي في بيثيسدا، ماريلاند ، عن عمر يناهز 55 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة واشنطن في سانت لويس
مناصب وهيئات
أدار الجامعة الكاثوليكية الأمريكية.
جوائز
حصل على جوائز منها:
1141 هـ
1141 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1728 و1729.
هوائي خلية اتصال
يشكل هوائي خلية اتصال نوع من هوائيات تبادل الموجات الصغرية بشكل دائري . 60°, 90° 120°
التصميم
يتم ربط الهوائي الظاهر أعلاه بموصل أر إيف أساسه الكابل المحوري، وعند تجهيزها من أجل العمل في الخارج يتم إعداد الشاشة العاكسة من الألومنيوم أما الأجزاء الخارجية فتتكون من  قبة رادار لدائن مدعمة بألياف زجاجية لضمان عملها تحت مختلف الظروف الجوية.
يُعتبر المؤرض مهم جدا بالنسبة لهوائي خلية الاتصال لضمان سير  التيار المستمر تحت الأرض.
تستخدم أغلب المواقع الخلوية هوائي خلية اتصال بزاوية 66° في الاتجاهات الثلات على مستوى عرض الشعاع الأفقي. مايعني أن قوة الإشارة عند زاوية ±33° تكافئ 3 ديسيبل
تحدد نطاق وصول الإشارة بمدى زاوية توجيه هوائي خلية اتصال نحو الأرض والتي يمكن تعديلها إما عن طريق إرسال ميكانيكي يقوم بالمهمة يدويا أو عن طريق حاكوم يتحكم بانحراف الزاوية من تحت الأرض.
الاستخدام
لزيادة نطاق وصول إشارات هوائي خلية الاتصال يتم تتبيت عدة هوائيات في مختلف الاتجاهات، وفي أعلى نقطة ممكنة.
مكونات الهوائي تمنع تأثره بالعوامل الخارجية، لكن لا يحميها من الصواعق لذلك يتم تتبيت مانع الصواعق في أعلاها. يساهم الاختيار المناسب لزاوية انحدار هوائي خلية اتصال في التقليل من تداخل الإشارات ضمن نطاق التغطية. غير أن المبالغة في زاوية الانحدار قد تؤدي لتقليل فعالية إشارة الهوائي ووسع نطاق التغطية.
بيدواز
بيدواز هي قرية تقع في قسم ميلانلو الريفي (مقاطعة إسفراين) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 451 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ويليام بارنتز
ويليام بارنتسز (Willem Barentsz) (أو كما يُسمى بالإنجليزية وليام بارنتز أو بارنتز) (وُلد 1550 - 20 يونيو 1597) هو هولندي ملاح هولندي، رسام خرائط، مستكشف، وكان قائدًا للبعثات المبكرة للشمال البعيد.
فبحر البارنتز (Barents Sea), بارنتسبورغ (Barentsburg) بالإضافة إلى منطقة بارنتز(Barents Region) سُميَّت كلها على اسمه.
حياته
وُلد ويليام بارنتسز حوالي عام 1550 في جزيرة تيرسشيلينغ (Terschelling) في المقاطعات السبع عشرة.
بعد احترافه لمهنة رسم الخرائط، أبحر بارنتسز إلى إسبانيا والبحر المتوسط لإنهاء الأطلس (atlas) عن منطقة البحر المتوسط، والذي قام بنشره بمساعدة بيتروس بلانسيوس (Petrus Plancius).
وقد أمضى معظم وقته كمستكشف بالبحث عن الممر الشمالي الغربي، وقد استنتج منطقيًا أن من المؤكد أنه عبارة عن ممر مفتوح به مياه صافية ويقع شمال سيبيريا (Siberia) حيث إن الشمس تُشرق 24 ساعة في اليوم، معتقدًا أنها قد أذابت أي جليد يُحتمل وجوده.
الرحلة الأولى
في الخامس من شهر يونيو عام 1594 غادر بارنتسز جزيرة تيكسل (Texel) على متن السفينة الصغيرة ميركوري (Mercury), وكان جزءًا من مجموعة ثلاث سفن أبحرت في اتجاهات مختلفة بهدف محاولة دخول بحر كارا (Kara Sea)، آملين أن يجدوا الممر الشمالي الغربي في شمال سيبيريا. وبين 23 و29 يونيو، مكث بارنتسز في جزيرة كيلدين (Kildin Island).
وفي التاسع من يوليو، واجه طاقم السفينة دبا قطبيا للمرة الأولى. وبعد إطلاق النار عليه بالمسكيت (musket) بعدما حاول أن يصعد على متن السفينة، قرَّر الملاحون أسر هذا الدب لإعادته إلى هولندا. وعلى الرغم من توثيقه وإحضاره على متن السفينة، كان الدب في حالة اهتياج وكان يجب قتله على الفور. حدث ذلك في خليج بير (Bear Creek)، في جزيرة ويليامز (Williams Island).
أفعى (رمزية)
في بعض الثقافات، كانت الثعابين رمزا للخصوبة. على سبيل المثال، أجرى شعب هوبي في أمريكا الشمالية رقصة ثعبان سنوية للاحتفال بوحدة شباب الأفعى (روح السماء) وفتاة الأفعى (روح العالم السفلي) ولتجديد خصوبة الطبيعة. خلال الرقص، تم التعامل مع الثعابين الحية وفي نهاية الرقصة تم إطلاق الثعابين في الحقول لضمان المحاصيل الجيدة. «رقصة الأفعى هي دعاء لأرواح الغيوم والرعد والبرق، حتى يتساقط المطر على المحاصيل المتنامية». في الثقافات الأخرى، الثعابين ترمز إلى الحبل السري، وتجمع كل البشر إلى الأرض الأم.
ويليام بارنتز
الرحلة الأولى
وعند اكتشافهم لجزر أورانج (Orange Islands)، صادف الطاقم قطيعًا مكونًا من حوالي 200 من حيوان الفظ وحاولوا قتلهم بواسطة الفؤوس والرماح. ولكن المهمة لم تكن سهلة كما توقعوا، فغادروا حاملين معهم بعض أنياب العاج.
أفعى (رمزية)
قدسية الأفعى أو الثعبان من بين جميع الرموز التي أخذت معانيها من مراقبة الإنسان للطبيعة٬ فإن رمزية الأفعى كانت الأكثر سحراً٬ فقدرتها على تجديد جلدها تبدو بالنسبة للناظر إليها وكأنها ولادة جديدة٬ لذا فقد غدت رمزاً للانبعاث والخلود٬ كما ارتبط بالولادة والأمهات. وهي رمز القوة بسبب حركاتها المتلوية التي تمّكنها من أن تلتّف على غريمها لتخنقه٬ وبسبب سُمها وشرها فهي ترمز إلى جانب الطبيعة الشرير.فقدرتها على القتل «لدغاً أو عصراً» وعلى الشفاء معاً٬ جعلتها عبر التاريخ رمزاً للقوى الإيجابية والسلبية التي تحكم العالم. لذا فإّن صورة الأفعى تستحضر على نحو سحرّي كلاً من الحياة والموت بالإضافة إلى قوى الانبعاث والخصب
ويليام بارنتز
الرحلة الأولى
وصل بارنتسز إلى الساحل الغربي من نوفايا زيمليا (Novaya Zemlya)، متوجهًا شمالاً وذلك قبل أن يُرغَم على العودة بسبب بعض الجبال الجليدية الضخمة. على الرغم من أنهم لم يحققوا الهدف الأساسي، فقد كانت الرحلة ناجحة.
الرحلة الثانية
وفي العام التالي، موريس أمير جزيرة أورانج (Maurice of Nassau, Prince of Orange) كان منشغلاً «بآمال مبالغ فيها» بعد سماعه عن رحلة بارنتسز السابقة، وأطلق عليه اسم الملاح الرئيس والقائد للبعثة الجديدة، والتي أبحرت بصحبة ست سفن محمَّلة بالبضائع التجارية من قبل الهولنديين من أجل التجارة بها مع الصين.
أفعى (رمزية)
تشغل الأفعى مساحة لا يمكن تجاهلها في خيال البشرية، ولا ينطبق هذا الحكم على الإنسان القديم فحسب.. فما تزال الأفعى تثير اهتمام إنسان هذا العصر، والمتتبع للعلاقة بين الإنسان والأفعى منذ بدء الخليقة يلاحظ أنها علاقة ديناميكية نشطة لم تثبت على حال واحدة.. ذلك أن تاريخ البشرية قد شهد تقلبات وتغيرات في هذه العلاقة ورموزها من عصر إلى عصر، ومن تصور حضاري لآخر، وقد تأرجحت هذه العلاقة بين معاني الخير والشر والتقديس والتحريم
ويليام بارنتز
الرحلة الثانية
انطلق بارنتز في الثاني من شهر يونيو عام 1595، مبحرًا بين ساحل سيبيريا جزيرة فايغاش (Vaygach). وفي 30 أغسطس، قابل الطاقم حوالي 20 من السامويد (Samoyed) «رجال وحشيين» واستطاعوا التحدث معهم، حيث كان أحد أفراد الطاقم يتحدث لغتهم. وفي الرابع من سبتمبر ذهبت مجموعة صغيرة من أفراد الطاقم إلى الدول الجزرية (States Island) للبحث عن نوع معيَّن من البلور الصافي الذي قد شاهدوه في وقت سابق. لكن دبًا قطبيًا هاجم الطاقم مما تسَّبب في مقتل اثنين من البحَّارة
أخيرًا، عادت البعثة أدراجها بعد أن اكتشفوا أن الطقس الفجائي أدَّى إلى تجمد بحر كارا. واعتبر عددًا كبيرًا من الناس أن تلك البعثة لم يُكتب لها النجاح.
الرحلة الثالثة
قام مجلس المدينة بأمستردام بشراء وتجهيز سفينتين صغيرتين، يقودها جان ريجب (Jan Rijp) وجاكوب فان هيمسكيرك (Jacob van Heemskerk)، للبحث عن تلك القناة الغامضة تحت قيادة بارنتسز. بدأوا الرحلة في العاشر أو الخامس عشر من شهر مايو، وفي التاسع من يونيو اكتشفوا جزيرة الدب (Bear Island).
وقد اكتشفوا جزيرة سبيتسبيرجين (Spitsbergen) في السابع عشر من شهر يونيو، عقب رؤيتهم لساحله الشمالي الغربي. وفي العشرين من يونيو شاهدوا مدخلاً لخليج كبير، سُمى لاحقًا المضيق البحري الأحمر (Raudfjorden). وفي 21 يونيو رست السفينة بين المنحدرات المشقوقة (Cloven Cliff) و (Vogelsang)، حيث «أقاموا سارية مرسوم عليها أسلحة الهولنديين.» في 25 يونيو دخلوا خليج ماغدالينيفجوردين (Magdalenefjorden)، والذي أطلقوا عليه اسم خليج الناب (Tusk Bay), على ضوء أنياب حيوانات الفَظَّ التي وجدوها هناك. وفي اليوم التالي، 26 يونيو، أبحروا إلى المدخل الشمالي لفورلاندسونديت (Forlandsundet), مطلقين عليه اسم كيرويك (Keerwyck)، لكنهم كانوا مضطرين للعودة بسبب وجود المياه الضحلة. وفي 28 يونيو قاموا بالانعطاف حول الموقع الشمالي لجزيرة برينز كارلس فورلاند (Prins Karls Forland)، الذي سمُّوه فوغيلهويك Vogelhoek، وذلك بسبب أعداد الطيور الهائلة التي شاهدوها هناك. وبعد ذلك أبحروا متجهين جنوبًا، وعبروا إسفجوردين (Isfjorden) وبيلسوند (Bellsund), اللذين صُنفا على خريطة بارنتسز جرووتين إنويك (Grooten Inwyck) وإنويك (Inwyck).
وصلت السفن مرة أخرى إلى جزيرة الدُب في الأول من شهر يوليو، مما أدى إلى نشوب خلاف بين بارنتسز وفان هيمسكيرك من ناحية وجان ريجب من ناحية أخرى. فاتفقوا على الانفصال، فاستمر بارنتسز ناحية الشمال الشرقي، في حين اتجه ريجب شمالاً. وصل بارنتسز إلى نوفايا زيمليا في 17 يوليو. ولكونه متلهفًا لتجنب الوقوع في شرك الجليد المحاط به، قرر أن يتجه إلى جزيرة فايغاتش سترايت (Vaigatch Strait)، لكنه علق وسط جبال الجليد الكثيرة والجبال التي تطفو على المياه.
بعد دفع السفينة إلى الشاطئ، اضطر طاقم السفينة المكوَّن من 16 بحارًا أن يقضي الشتاء على الجليد، برفقة غلام السفينة الصغير. بعد محاولتهم التي باءت بالفشل لإذابة الأرض دائمة التجلد (permafrost)، استخدم الطاقم ألواحًا خشبيةً من السفينة وذلك لبناء كوخ يبلغ طوله 7.8 × 5.5 أمتار (م) أطلقوا عليه اسم هيت بيهودين هوس (Het Behouden Huys) منزل الخلاص.
وخلال شعورهم بالبرد القارص، أدرك أفراد الطاقم أن جواربهم قد تحترق قبل حتى أن تشعر أقدامهم بدفء وحرارة النار - وخلدوا إلى النوم بمساعدة الأحجار والقنابل الدافئة. وعلاوة على ذلك، فقد استخدموا الأقمشة التجارية الموجودة على متن السفينة وصنعوا منها بطانيات وملابس إضافية.
وكانوا يحملون على متن السفينة لحم البقر المُملح وزبدة وجُبنًا وخُبزًا وشعيرًا وحبوب البازلاء والفاصوليا وبرغلا (جريش خشن) (groats) ودقيقًا وزيتًا وخلًا وخردلًا وملحًا وجعة ونَبيذًا وبراندي وبسكويت البحر (hardtack)، واللحم المُقدد المدخن ولحم الخنزير المُملح والسمك. لكن معظم الجَعَة تجمَّدت، مُسببة انفجار البراميل الخشبية. وبحلول الثامن من نوفمبر جيريت دي فيير (Gerrit de Veer)، نجَّار هذه السفن والذي كان يحتفظ بدفتر ملاحظات، قدّم تقريرًا عن وجود نقص في الجعة والخبز، ومن الممكن الاقتصاد في شُرب النبيذ لمدة أربعة أيام أخرى.
أثبت الطاقم مهارته في الصيد، فأسروا 26 من حيوان ثعلب القطب الشمالي عن طريق نصب أشراك بدائية، بالإضافة إلى أنهم قتلوا عددًا من الدببة القطبية.
بحلول شهر يونيو، وكان الجليد لا يزال يغطي السفينة بأكملها، داء الإسقربوط (scurvy) قام الناجون من هذا المرض بأخذ قاربين صغيرين وانطلقوا بهما إلى البحر وكان ذلك في 13 يونيو. توفى بارنتسز في البحر في العشرين من شهر يونيو عام 1597، وهو يراجع بعض الخرائط وذلك بعد مرور سبعة أيام فقط على الانطلاق في رحلته. وما زال غير معروف إذا كان بارنتسز قد دُفن في الجزيرة الشمالية من نوفايا زيمليا (Severny Island) أم أُلقي بجثته في البحر. وقد استغرقت القوارب سبعة أسابيع أخرى للوصول إلى شبه جزيرة كولا (Kola Peninsula) حيث أنقذتهم سفينة تجارية روسية، وفي ذلك الوقت كان اثنا عشر ملاحًا فقط هم من ظلُّوا أحياءً. وفي النهاية، وصلوا إلى أمستردام في الأول من نوفمبر. وتختلف المصادر في إذا كان قد مات رجلان جرَّاء الجبال الجليدية الطافية وثلاث في القوارب أم ثلاثة بسبب الجبال الجليدية الطافية واثنان في القوارب. في حين تُوفي غلام السفينة خلال أشهر الشتاء في المأوى.
الكشف عن الآثار واكتشافاته
وكان مصير اكتشافات عالم الأثار الهاوي ميلورادوفيش (Miloradovich) في عام 1933 أنه تم الاحتفاظ بها في متحفي القطبين الشمالي والجنوبي (Arctic and Antarctic Museum) بمدينة سان بطرسبرج كما كان أحد زوار الموقع ديمتري كرافشينكو الذي زاره في 1977, 1979و1980 - فقام بإرسال غطاسين إلى البحر من أجل العثور على حطام السفينة الكبيرة. وعاد ومعه بعض الأشياء، التي اُحتفظ بها في متحف أرخانجيلسك الأقليمي الروسي (Russian Arkangel's Regional Museum). كما توجد مجموعة أخرى صغيرة في المتحف القطبي (Polar Museum) بمدينة ترومسو (Tromsø).
أفعى (رمزية)
رمزية الأفعى في الأسطورة والحكايات التاريخية الدينية عموماً؛ حيث إنها هي التي سرقت نبتة الحياة من جلجامش بعد صراع مرير في بحثه عن الخلود وكذلك هي التي أوحت لحواء بالأكل من شجرة الحياة ليتم طردهم من الجنة في الحكاية المسيحية، إذاً الأفعى كانت دائماً وما زالت رمزاً لسرقة الحياة الأبدية الخالدة من الإنسان
ويليام بارنتز
الكشف عن الآثار واكتشافاته
وفي عام 1992، قامت بعثة مكونة من ثلاثة علماء وصحفي واثنين من المصورين الفوتوغرافيين تحت إشراف مركز القطب الشمالي التابع لجامعة جرونينجن، برفقة عالِمين آخرين وطبَّأخ وطبيب تم إرسالهما من معهد بحوث القطب الشمالي والقطب الجنوبيالمتواجد في مدينة سان بطرسبرج، بالعودة إلى الموقع، وأنشأوا علامة تذكارية في قمرة السفينة.
أفعى (رمزية)
الحيَّة بصورة عامة
لعبت الحية أو الأفعی دورا بارزا في أساطير العالم، وهي أحيانا تظهر بمظهر الوجود الخير، وأحيانا أخرى بمظهر الموجود الشيطاني. والحية في التراث اليهودی المسيحی ترمز دائما إلى الشر أو الشيطان، ففی سفر التكوين: فقال الرب الإله للحية لأنك فعلت هذا ملعونة أنت من جميع البهائم، ومن جميع وحوش البرية. على بطنك تسعين، وترابا تأكلين كل أيام حياتك،(الإصحاح الثالث: 14). وذلك بعد غواتيها للمرأة لتاكل من الشجرة المحرمة.
وإذا كان النص السابق لم يوحد بين الحية والشيطان فإن كُتَّاب العهد الجديد وحدوا بينهما.
ويليام بارنتز
الكشف عن الآثار واكتشافاته
وقد أصبح المكان حيث أمضى بارنتسز الشتاء وجهة سياحية للسفن كاسحات الجليد والتي تعمل من مدينة مورمانسك (Murmansk).
الإرث
(Vardø) وقد قام اثنان من أفراد طاقم بارنتسز لاحقًا بنشر يومياتهما وهما، جان هويغن فان لينشوتين (Jan Huyghen van Linschoten) الذي قد رافق بارنتز في أول رحلتين له، بينما الآخر هو جريت دي فيير (Gerrit de Veer) والذي عَمل نجارًا للسفينة في آخر رحلتين.
ألبرت شالر
ألبرت شالر هو قاضي وسياسي أمريكي، ولد في 20 مايو 1857، وتوفي في 31 مارس 1934. انتخب عضو مجلس ولاية مينيسوتا.
أفعى (رمزية)
الحيَّة بصورة عامة
وفي سفر العدد نجد أن الشعب اليهودی: "تكلم على الله، وعلی موسی فارسل الرب الإله على الشعب الحية المحرقة. فلدغت الشعب فمات قوم کثيرون من إسرائيل.. فصلی موسى لأجل الشعب.. وصنع حية من نحاس وضعها على الراية، فكان متى لدغت حية إنسانا، ونظر إلى حية النحاس يحيا، (عدد الإصحاح الحادی والعشرون: 5 - 1).
والحية التي صنعها موسی من نحاس شبيهة بحية مماثلة كانت مخصصة لإله الحياة في الطقوس السومرية. ويبدو أن الحية النحاس ظلت مستخدمة بعض الوقت. إذ يقال لنا إنها كانت موضع تبجيل خلال عهد حزقيا (717- 989 ق.م) وأن هذا الملك حطمها: سحق حية النحاس التي عملها موسی، لأن بنی اسرائیل کانوا إلى تلك الأيام يوقدون لها، ودعوها «نخشتان»، (الملوك الثاني - الإصحاح الثامن عشر: 4). واستخدم المسيح صورة الحية النحاسية في قوله: «كما رفع موسى الحية في البرية، هكذا ينبغي أن يرفع ابن الإنسان». إنجيل يوحنا: (الإصحاح الثالث: 14).
وكانت الحية المتوحشة في الديانة المصرية القديمة هي «أبوفيس» العدو اللدود لإله الشمس رع وللإله حوریس، والإله أوزوريس، وهي تحاول دائما أن تمنع الشمس من الشروق كل يوم. وكان المصريون يصنعون حية من الشمع وينقشون عليها اسم أبوفيس ويتلون عليها التعاويذ والرقي ثم يلقون بها في النار. وتكون نتيجة هذه الطقوس أن تشرق الشمس على أرض مصر كل يوم. غير أن نفس المصريين رأوا في الحية رمزا على البعث؛ لأنها تغير جلدها. وتخصص بعض النصوص المصرية القديمة لمساعدة الموتى على إنجاز البعث، فيضعون في فم الميت الأبيات التالية:
"أنا هو الحية ساتا Sata ذات العمر المديد
لقد ولدت، وهئنذا أولد من جديد كل يوم..
إنني أجدد نفسي، وأصير شابا كل يوم.
واتخذ اليونان من الحية أيضا رمزا للبعث والشفاء. ويظهر اسكلیبوس إله الطب بالصولجان - شعار مهنة الطب - وهو صولجان تلتف عليه حيتان، وفي أعلاه جناحان، أو تلتفان حول خوذة مجنحة؛ إشارة إلى الحركة السريعة.
وتظهر الحية في أساطير الأزتيك. كما تظهر في أساطير الفرس الذين كانوا يعتقدون انها تجلب المرض والموت. وقد تحول أهرمان إله الشر ذات مرة إلى حية، ودخل في قلب الموجودات البشرية مثيرا فيها الشهوة، والجشع والكذب وحب الانتقام. وهناك إلهات كثيرة في أساطير العالم يتحدثن مع الحية أو الأفعی، منها الإلهة السومرية أنانا ملكة السماء. التي يصورونها دائما ممسكة في يدها بالحية رمزا لسيطرتها على القضيب. وكذلك الإلهة الأم «منون» المسيطرة على الرجال في الأساطير الهندوسية. وارتبطت الأفعى بالإله «فشنو» الذي كان ينام على حية ملتفة فوق الماء الأصلي.
رمزية الأفعى لدى الشعوب
كما سادت لدى الشعوب البدائية في أستراليا٬ فكرة ارتباط الأفعى بقوس قزح٬ فبحسب أساطيرهم التي نقشوا رسومها على الصخور٬ كان يوجد أفعى قوس قزح مؤنثةُ تلقب بالأم وخالقة كل شيء حّي «البشر٬ النباتات٬ والحيوانات». وأفعوان قوس قزح مذكر كان يقاتل الشمس على المياه بالنيابة عن البشر.
عند السومري
عرف الأدب السومري الأكادي لعنة تقول: «إن من يثبت نظره على ثعبان أثناء خروج الأخير من أحد ثقوب المنزل في اليوم الأول من سنة جديدة٬ وقبل أن يترك فراشه ليضع رجله على الأرض٬ سيموت في هذه السنة». عند البابلي وفي الحضارة البابلية يصرع الإله مردوك (يتخذ شكل تنين ذي رأس ثعبان مقرن) الثعبان٬ كرمزية لصراع الخير والشر٬ وهذا الموضوع ممثل على إناء موجود في متحف اللوفر/فرنسا.
في الهند
ويعتبر الثعبان «كاليا» في الهند شيطان التكبر والجهل٬ وقد انتصر عليه الإله «كريشنا» ٬ وصّورت هذه القصة على عدة قطع أثرية موجودة في المتحف الوطني/ دلهي (الهند).
في مصر
أما في مصر الفرعونية فقد كان رمز الأفعى شائعاً جداً٬ فقد كان الحرف الهيروغليفي الذي يعّبر عن القيمة الصوتية للحرف Z عبارة عن صورة حركة الأفعى.
عند الآلهة المصرية تتجسد ازدواجية رمزية الأفعى٬ فإلى جانب الآلهة الإيجابية (الخيرة) في هيئة ثعابين كانت توجد السلبية كذلك٬ فمثلاً الرب الخالق (آمون) هو الحّية الطالعة من فوضى البدء٬ إنه شخصية إيجابية٬ ولكن في المقابل العدو الرئيسي لإله الشمس رع هو الأفعوان الضخم «آُبب» الذي كان أثناء الليل يبتلع المياه الباطنية للنيل٬ إنه شخصية سلبية (شريرة) في الأسطورة المصرية٬ وأيضاً نجد ضمن الآلهة المصرية هذه الازدواجية في الرمز تتكرر مراراً٬ فإلهة الخصب «ررينببنوتيت» هي حّية إيجابية٬ بينما عملاق الليل والظلمة «نيبيجد» فهو شخصية سلبية على هيئة ثعبان.
في اليونان
كما تذكر بعض المصادر التاريخية بأن معبد أثينا في مدينة أثينا كان يحتوي على أفاٍع غير سامة٬ وسواٌء كان هذا الأمر صحيحاً أم لا٬ فإنه يعكس بوضوح مكانة الأفعى عند الآلهة وبالتالي في الديانات الإغريقية القديمة. ومن التمثيلات الشهيرة لرمزية الأفعى صولجان هرمس المعروف باسم الكاديكوس Caduceus فقد تدخل رسول الآلهة هرمس في الصراع الدائر بين أفعوين فالتّفتا حول صولجانه٬ ويعلو رأسي هاتين الأفعوين جناح صغير أو خوذة مجنحة. وقد رمز الكاديكوس عند الرومان إلى التوازن الأخلاقي والسلوك الجيد٬ حيث رمز الصولجان إلى القوة٬ ورمزت الأفعى إلى الحكمة٬ والأجنحة إلى المثابرة٬ والخوذة إلى الأفكار النبيلة٬ وحتى يومنا هذا ما زال الكاديكوس العلامة المميزة للأسقف الكاثوليكي في أوكران.
في سبأ
في حضارة سبأ القديمة (حضارة يمنية قامت قبل الميلاد في جنوب الجزيرة العربية واشتهرت بتجارة اللبان والبخور، وبسيطرة أسطولها البحري على المحيط الهندي والسواحل الإفريقية)، كانت الثعابين تحرس أشجار اللبان السرية المقدسة بحسب الميثولوجيا اليمنية، وكان هناك أيضاً نوع آخر من الثعابين، الثعابين المجنحة التي اختصت بتعذيب الخطاة، وسارقي اللبان، وأعداء المكرب السبأي (الملك/الإله).
في الصين
وفي الصين القديمة تطورت فكرة الثعبان الطائر إلى ما يعرف بالتنين، رمز الصين. التنانين كانت مخلوقات متوحشة امتلكت القدرة على التفكير لذلك اعتبرت مخلوقات حكيمة، وكانت رمزاً للمجد ولكبرياء الحكمة المتوحشة. كانت تنفث اللهب من أفواهها وأنوفها، وتتنفس الدخان الحار الأبيض، كانت معمرة ومقدسة، وكانت رمز العالم القديم.
في انجلترا
و نجد فكرة الثعبان المجنح/التنين موجودة في إنجلترا القديمة ورومانيا كما في كل أنحاء أوروبا القديمة، وتوجد لها أيضاً جذور في أساطير الحضارة الهللينية (الإغريقية أو اليونانية) الشهيرة. وأصبح التنين رمزاً للعديد من فرق الفرسان الأوروبية، كما أصبح شعار النبالة للعديد من الأسر النبيلة، وكذلك شعاراً للعديد من الملوك، وللكثير من ممالك شرق آسيا وجنوبها، بسبب مكانته المقدسة، واشتق من اسمه الاسم الذي يعني الفرسان المدرعين، أو سلاح الفرسان الثقيل، خيالة التنين أو التنانين، فالتنين يعني (dragon)، والفارس المدرع كامل التسليح يعني (dragoon).