cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عشاء توم (أغنية)
نسخة جورجيو مورودر
قام المغني الإيطالي جورجيو مورودر بصنع نسخة جديدة من الأغنية وشاركته فيها المغنية الأمريكية بريتني سبيرز، ووضعها في ألبومه «ديجا-فو» وصدرت بتاريخ 12 يونيو 2015. على الرغم من عدم صدورها كمنفردة، إلا أنها أصبحت أعلى أغانيه مبيعاً رقمياً. أخذت الأغنية المركز الثامن والثلاثون في قائمة البيلبورد لأفضل الأغاني الراقصة في الولايات المتحدة.
سنو وايت (مسرحية)
سنو وايت مسرحية غنائية استعراضية للأطفال من إنتاج البيت الفني للمسرح عام 2017 وهو العرض المسرحي الحائز على جائزة أفضل عرض من المهرجان القومي للمسرح لعام 2018 كما حاز الشاعر خالد الشيباني على جائزة التميز في الشعر وحازت الفنانة نعيمة عجمي عن جائزة أفضل أزياء وحاز المخرج محسن رزق عن جائزة أحسن مخرج وحازت الممثلة مروة عبد المنعم عن جائزة أحسن ممثلة
عرضت المسرحية ابتداء من عام 2017 على مسرح عبد المنعم مدبولي بالعتبة (متروبول) وحققت نجاحا جماهيريا غير مسبوق ورفعت خلال أيام عرضها لافتة كامل العدد وتمت استضافت فريق عملها في أكبر البرامج الحوارية التلفزيونية احتفاء بنجاحها غير المسبوق
فريق العمل
المسرحية من إنتاج البيت الفني للمسرح وهي مأخوذة عن القصة العالمية بياض الثلج بطولة مروة عبد المنعم ؛ عايدة فهمي ؛ مصطفى حجاج من تأليف وإخراج
محسن رزق ؛ أشعار خالد الشيباني ؛ ألحان حسن دنيا ؛ توزيع شريف منصور ؛ ملابس نعيمة العجمي ؛ ديكور حازم شبل
حصدها لجوائز المهرجان القومي للمسرح 2018
في واقعة هي الأولى من نوعها اشتركت المسرحية وهي مسرحية أطفال في الأصل من إنتاج مسرح الطفل في المسابقة الرسمية للمهرجان القومي للمسرح لتحقق المفاجأة وتحصد الجوائز التالية
عروض خارجية
سافر العرض للعديد من المحافظات المصرية كما سافر لمهرجان أكلان الدولي بالمغرب
القوة العاملة النسائية في العالم الإسلامي
القوة العاملة النسائية في العالم الإسلامي كانت مشاركة وتقدم النساء في البلدان ذات الأغلبية المسلمة، الأمم التي يعرف أكثر من 50٪ من سكانها أنها ملتزمة بالعقيدة الإسلامية، من المجالات المثيرة للجدل. انتقدت العديد من الدول الغربية كالولايات المتحدة وأوروبا الغربية، الدول ذات الأغلبية المسلمة بسبب قلة المشاركة وقلة الفرص المتاحة للمرأة في القطاع الخاص.
تعد المستويات المنخفضة لمشاركة الإناث في العمل، والفجوات الكبيرة في الأجور على حسب الجنس، وقلة عدد المديرات التنفيذيات في الشركات الكبرى في الدول الإسلامية ذات الغالبية العظمى من النقد الشائع  لهذه الدول. ووفقًا لذلك، تم جمع بيانات مهمة من قِبل المؤسسات العالمية حول العاملات في الدول ذات الأغلبية المسلمة لاختبار هذه المعتقدات الثقافية. وقد جمع اقتصاديو التنمية والمنظمات متعددة الجنسيات ك الأمم المتحدة و البنك الدولي و منظمة العمل الدولية، كميات كبيرة من البيانات لدراسة مساهمات المرأة في العمل وفرصها التجارية.
الدول ذات الغالبية المسلمة
هناك واحد وخمسين بلدا في العالم يكون أكثر من 50% من سكانها مسلمين. حيث انتشرت هذه الدول من شمال أفريقيا إلى الشرق الأوسط إلى البلقان واسيا الوسطى وإلى جنوب شرق آسيا. بينما تحتوي العديد من الأمم على وجود قوي للمسلمين وبحكم تعريفها بالدول ذات الغالبية المسلمة يكون المواطنين المسلمين أكثر من غير المسلمين. ليس كل الدول ذات الاغلبيه المسلمة تعتنق ديانه الإسلام كدين مطبق. تركيا، على سبيل المثال، هي بلد مسلم  حيث أن 99% من سكانها  يعتنقون صورة من صور الإسلام. ومع ذلك، لا يوجد دين رسمي. هي دولة علمانية. دولة نيجيريا أيضا دولة ذو اغلبيه مسلمة لكنها علمانية.
تعترف معظم الدول ذات الغالبية المسلمة الأسلام كالدين الرسمي للدولة. علاوة على ذلك فإن العديد من الدول تطبق مذهبا من مذاهب العقيدة الإسلامية كدين رسمي. فمثلا، المذهب السني هو الدين الرسمي في  أفغانستان والجزائر وبنغلاديش والأردن وليبيا والمملكة العربية السعودية وتونس والصومال والإمارات العربية المتحدة. المذهب الشيعي هو الدين الرسمي لإيران والعراق كحكومة دينية( ثيوقراطية). بعض مذاهب الأقليات الإسلامية هي دين رسمي في بعض الدول كالأباضية( طائفة اقليه إسلامية) هي الدين الرسمي في سلطنة عمان. ليس كل الدول في العالم الإسلامي تفرق بين مذاهب الإسلام. يعتبر الإسلام الدين السائد في باكستان والعراق. إلا أن جميع المذاهب والطوائف تعترف بها أيضا. في مصر، يتم توسيع حرية الدين للديانات الإبراهيمية على الرغم من أن عقيدة الإسلام السني هو الدين الذي ترعاه الدولة. وبالمثل، تضمن إندونيسيا حرية الدين التي تعتبر أكبر دولة إسلامية في العالم، ولكن لا يعترف إلا بالديانات الرسمية الست. حيث يعتبر الإسلام الأبرز بين تلك الست.
وعلى الرغم من الدين المشترك إلا أن الدول ذات الأغلبية المسلمة مختلفه جدا من حيث الحجم والسكان والتركيبة السكانية، والإطار القانوني للدين.
خصائص توظيف المرأة
هناك العديد من الخصائص لتوظيف المرأة كالأجر ونوع الوظيفة ومدى تناسب الوظيفة مع خصائصها الجسدية التي تكون مؤشرا لمشاركة المرأة الإقتصادي والإستقرار الإقتصادي للمرأة. توضح هذة المؤشرات على أن المرأة تتحكم بالوضع الاقتصادي في الدول ذات الغالبية المسلمة ودوام مشاركتهن فيه. ففي الإقتصاد التنموي قد تم التركيز على العمل بالأجور وذلك لتوفير مصدر دخل مستقر.
العمال الذين يتقاضون الاجر، كما حددته منظمة العمل الدولية، هم الذين يشغلون نوعا من الوظائف المعروفة بوظائف الأجر وفيها يحمل العاملون عقد صريح إما مكتوبا أو شفويا أو عقود العمل الضمني التي تعطيهم أجر أساسي لا تعتمد على إيرادات وحدة العمل الذي يعملون فيها. وبشكل أساسي فإن العاملين بأجر من المرجح أن يكونوا موظفين بدوام كامل الوقت أو حتى بشكل دائم. وبالتالي، فإنهم يكونوا بشكل أساسي في السوق الرسمية بينما العمال غير المأجورين يكونوا غالبا على هامش النشاط الإقتصادي الذي يدفع لهم لمشاركة محدودة في السوق الرسمية.
بينما معدل مشاركة الأيدي العاملة يسلط الضوء على كيفية العديد من النساء يعملن في القطاعات الرسمية للإقتصاد، فإنه لا يذكر شيئا عن نوع العمل أو وجود مستقر للأيدي العامله النسائية.
بلدان مثل بنغلاديش وإندونيسيا يبدو أن مشاركة الإناث كبيرة في إقتصاداتها. ومع ذلك، عدد قليل جداً من النساء في هذه البلدان يعملون بوظائف الأجر مما يعني أنها قد تذهب من خلال دورات عمل تتخللها فترات طويلة من البطالة لفترات قصيرة.
في بنغلاديش وإندونيسيا هناك 11.70% و31.70% من النساء العاملات يعملن بالأجر. كما في مشاركة المرأة في البلدان ذات الغالبية المسلمة مثل مصر وإيران وسوريا وتونس التي تنخفض فيها معدلات القوة العاملة النسائية وعدد صغير نسبيا من العمال الإناث الفعالين لها، معدلات عالية من الإناث العاملين بأجر. وأيضا في مصر، قد تم توظيف 47.9 في المائة من الإناث العاملات بالعمل المأجور. وفي إيران، 46.8 في المائة من النساء العاملات يعملن بأجر وفي تونس هو النسبة 69.1 في المائة. ولعل القضية الأكثر إثارة للدهشة هو سوريا حيث 74.30% نساء يعملن بأجر. هذه هي أكبر نسبة في منطقة الشرق الأوسط، وواحدة من أعلى المعدلات في العالم الإسلامي بأسره.
العمل بالأجر
وبشكل أساسي فإن العاملين بأجر من المرجح أن يكونوا موظفين بدوام كامل الوقت أو حتى بشكل دائم. وبالتالي، فإنهم يكونوا بشكل أساسي في السوق الرسمية بينما العمال غير المأجورين يكونوا غالبا على هامش النشاط الاقتصادي الذي يدفع لهم لمشاركة محدودة في السوق الرسمية.
بينما يسلط معدل مشاركة الأيدي العاملة الضوء على كيف أن العديد من النساء يعملن في القطاعات الرسمية للإقتصاد، فلا وجود مستقر للأيدي العاملة النسائية أو حتى عن نوع عملها.
يبدوا أن في بلدان مثل بنغلاديش وإندونيسيا، مشاركة الإناث كبيرة في إقتصاداتها. ومع ذلك، عدد قليل جداً من النساء في هذه البلدان يعملون بوظائف الأجر مما يعني أنه قد يتخللها دورات لفترات طويلة من العمل المتقطع وبطالة لفترات قصيرة. وبدلا من ذلك قد تذهب العاملة من وظيفة لأخرى وأصحاب عمل مختلفين ولن يحصلن على أساس ثابث في شركة معينة أو ضمن مجال معين.
في بنغلاديش وإندونيسيا هناك 11.70% و31.70% من النساء العاملات يعملن بالأجر. كما أن مشاركة المرأة في البلدان ذات الغالبية المسلمة مثل مصر وإيران وسوريا وتونس التي تنخفض فيها معدلات الأيدي العاملة النسائية وعدد صغير نسبيا من العمال الإناث الفعالين فيها، معدلات عالية من الإناث العاملين بأجر. وأيضا في مصر، قد تم توظيف 47.9 في المائة من الإناث العاملات بالعمل المأجور.
السبب خلف ارتفاع نسبة النساء الذين يتقاضون الأجر في عدة دول التي لديها قليل من العاملات  ليس واضحا بعد غير أن أحد التفسيرات المحتملة وجود عدد قليل جدا من النساء النشيطات في سوق العمل نظرا لأن الطلب على العنصر النسائي مقتصر على قلة دافعي الأجور العالية و إنخفاض الصناعات التي يعمل بها العمال بكثافة. إذا كان هناك حاجة لقليل من النساء لكنهم يحتاجون إلى مهارات أعلى من المتوسط، لن يتم تقديم هذة المعلومات بمنظمة العمل الدولية في العراق والمملكة العربية السعودية وأفغانستان.
الموظفين والعاملين لحسابهم الخاص
دور المرأة في الإقتصاد كموظفة أو كصاحبة عمل أو كعاملة لحسابها الخاص. وحدات العمل هي أيضا واحدة من خصائص توظيف المرأة في مشاركتها في القوة العاملة النسائية. احتمالية التوظيف الذاتي في العديد من الدول الفقيرة أو ذات نسبة سكانية عالية من الفقر عالية وذلك نظرا لان المرأة لا تجد وظائف أكثر ثباتا.
ووفقا لمنظمة العمل الدولية أكثر من النصف، أي 53 % من النساء الإيرانيات يعملن لحسابهم الخاص، حيث أن في مصر نسبة النساء العاملات لحسابهن الشخصي أقل بقليل مما هو عليه في إيران. أي إثنان وخمسون بالمئة من النساء المصريات يعملن في مشاريعهن التجارية الخاصة. أعلى معدلات النساء اللواتي يعملن لحسابهن الخاص في الدول التالية بنغلاديش، وباكستان، وإندونيسيا  هي على التوالي 86,7 % و77,9% و68,3%. قليل جدا من النساء في باكستان يشاركن في سوق العمل الرسمي، ولكن أكثر من ثلاثة أرباع منهن يعملن لحسابهن الخاص. مايقارب نصف النساء العاملات في تركيا هن أرباب عمل، وبنسبة 49% من النساء العاملات يعملن في مشاريعهن الخاصة أو الخدمات. انتشر النشاط الاقتصادي للمرأة ومشاركتها  على نطاق واسع في العالم الإسلامي.
أصحاب العمل من النساء
معدل مشاركة المرأة في القوة العاملة النسائية ونسبة النساء العاملات للرجال العاملين وأمن الأجور للمرأة وعناصر أخرى من النشاط الاقتصادي الرسمي تغطي فاصل زمني كبير الدول ذات الأغلبية المسلمة. ومع ذلك، في معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة، هناك تشابه بسيط بين أصحاب العمل من النساء. بإستثناء تركيا، لا تكاد أي امرأة أن تكون من أصحاب العمل في العديد من أغلبية الدول المسلمة.
محدودية الفرص الاقتصادية
هذة المعدلات المرتفة للنساء العاملات لحسابهن الخاص وكونها أيضا صاحبة عمل تشير إلى أن الاقتصاد في غالبية الدول المسلمة يوفر القليل من الفرص الرسمية للنساء مما يجعلها تلجأ للعمل في القطاع الخاص. وعلاوة على ذلك، فإن هذة المعدلات تدل على أن المرأة غير قادرة على التقدم في الأعمال في حين أنهم بالفعل يحصلون على فرصة عمل في الأعمال المعترف بها. وقد تدل المعدلات العالية للعمل الخاص على تحيز النظام الاقتصادي للتمييز بين الجنسين وأيضا يدل على عدم التطور.
الفجوة الواسعة بين مشاركة المرأة والرجل في قوة العمل ومعدلاتها وأيضا الفجوة بين أصحاب العمل من الذكور والإناث تدل عدم المساواة بين الجنسين في القطاع الخاص في الدول ذات الأغلبية المسلمة. من ناحية أخرى هناك العديد من الأسباب التي قد تؤثر في النتائج كضعف البنية التعليمية للنساء وإنخفاض مستويات التطور الاقتصادي وقلة تنمية الموارد لرأس مال أكبر. بل السبب الأخير ربما نظرا إلى أن أغلب الدول ذات الاغلبية المسلمة ليست مصدرة للنفط.
البطالة بين النساء
معدلات البطالة بين النساء في أغلبية الدول المسلمة عالية، عندما ننظر بالإجمال من ناحيه المناطق، فإن شمال أفريقيا والشرق الأوسط وشمال آسيا التي تعد أكثر المناطق المليئة بالمسلمين في العالم، لديهم  أعلى معدلات من البطالة في العالم.
ففي شمال أفريقيا 17% من النساء الباطلات عن العمل و16% من النساء الباطلات عن العمل في الشرق الأوسط.
ففي كلا المنطقتين هناك 10% فقط من الذكور العاطلين عن العمل. كما في جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا، فإن معدل الذكور العاطلين عن العمل أكثر من 10%. سبعة بالمئة من النساء العاطلات عن العمل في جنوب شرق آسيا مقارنة لنسبة الذكور التي تمثل 6%. في جنوب آسيا التي تضم قليل من الدول ذات الغالبية المسلمة كبنغلاديش لديها معدلات نسائية عالية البطالة  والتي تمثل ب6% وذلك مقارنة بنسبة معدل البطالة بين الرجال وهي 5%. حيث تبين أن في المناطق غير المسلمة في العالم هناك أرقام غير متكافأة من العمالة. ففي أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، كانت معدلات البطالة بين النساء تمثل 11% في عام 2006 بينما معدلات البطالة بين الرجال كانت تمثل فقط 7%.
وفي سائر البلدان المتقدمة مثل الولايات المتحدة والإتحاد الأوروبي، البطالة بين النساء أعلى منها عند الرجال. ففي عام 2006, كانت نسبة البطالة بين النساء تمثل 7% مقارنة بنسبة الرجال اللتي تمثل 6%. كلا المعدلين زادا بشكل كبير منذ مرحلة الركود الإقتصادي لكن ما يزال معدل البطالة بين النساء أكبر منه عند الرجال في هذة الدول. توضح البيانات أن نسبة البطالة بين النساء كبيرة بالنسبة للرجال في الدول ذات الأغلبية المسلمة كما أن هذة البيانات أيضا نفسها في العديد من الدول غير المسلمة.
حيث تبدو البطالة بين النساء عالية في الدول المسلمة، والفرص الاقتصادية أيضا محدودة. من التفسيرات المحتملة لهذة الظاهرة هي نفسها التي تسببت في رفع العمل الخاص عند النساء وإنخفاض معدلات النساء كونهن صاحبات عمل كإنخفاض مستويات الإقتصاد التنموي، و التقاليد الإجتماعية المتعلقة بنوع الجنس والعمل، و صناعات ذو رأس مالي كبير. قد يكون الاحتمال الأخير هو البارز في الدول المسلمة الغنية بالبترول وذلك لأن صادرات النفط تتطلب رأس مالية كبير لذا تتطلب موظفين ماهرين للعمل حيث أن أغلب النساء المسلمات غير قادرات على العطاء وذلك يعود إلى ضعف مستويات التعليم. ولقد زاد الركود الإقتصادي من البطالة بشكل ملحوظ  في العديد من الدول المسلمة حيث يبقين العاملات بلا عمل، ووفقا للبنك الدولي، فإن في عام 2009 كانت نسمة البطالة بين النساء في مصر 22,9%.
وفي عام 2010 كانت نسبة البطالة بين النساء في سوريا 22,5%. ومن الممكن أن يكون السبب خلف ازدياد النسبة هو الحرب الأهلية في سوريا. ففي اندونيسيا وباكستان وبنغلاديش مستويات البطالة بين النساء كانت 10% حيث تتقارب نسبتها بنسبة العديد من الدول المتطورة كالولايات المتحدة. المملكة العربية السعودية وتونس وإيران جميعها لديها معدلات بطالة تتراوح بين 15 % إلى 17% ومن الممكن أن البطالة بين النساء في إيران قد تفاقمت وذلك بسبب عقوبات الولايات المتحدة والأمم المتحدة لها، إلى أي مدى هذا صحيح غير مؤكد.
تعتبر تركيا ذو مستوى معتدل من البطالة بين النساء مقارنة بالدول الإسلامية الأخرى. ففي عام 2008 كانت نسبة البطالة بين النساء 11,6% وبحلول عام 2010, زادت نسبتها لتصل إلى 13.0%.
التوظيف على المدى الطويل هو سببا وجزءا كبيرا للبطالة بين النساء. في عام 2010 وفقا لإحصائيات البنك الدولي فإن 37% من النساء  الباطلات عن العمل كانوا عاملات على المدى الطويل أو قد يكونوا عاطلين عن العمل لأكثر من سنة. لا توجد سوى بينات قليلة جدا عن معدلات البطالة طويلة المدى بين النساء في معظم الدول ودول منطقة الشرق الأوسط بصفة خاصة.
المهن والفرص والأجور
العاملات بالقطاع الاقتصادي
في العديد من الاقتصادات، العديد من النساء يكونوا في مهن أو مجالات معينة كما في اقتصادات العديد من الدول ذات الغالبية المسلمة أيضا.
منظمة العمل الدولية، والبنك الدولي، والأمم المتحدة قسمت الاقتصاد الوطني إلى ثلاث فئات واسعة: الزراعة، و الصناعة، والخدمات. الزراعة هي أي عمل يتعلق بتنمية الموارد الغذائية للإستهلاك الرئيسي. يشمل العمل الزراعي الحراجة(علم الغابات)، والصيد، وصيد الأسماك. بالإضافة إلى فلاحة الأرض. اما العمالة الصناعية  فيعملون في تصنيع منتجات من مواد الخام أو استخراج المواد الخام وهذا يشمل التعدين والحفر، وإنتاج النفط والغاز، والبناء، وخدمات المرافق العامة.
العمل الموجهة نحو الخدمات يكون بتوفير السلع الإستهلاكية، أي السلع غير معمرة، وإنجاز مهام بمصدر خارجي للمستهلك وهذا يشمل تجارة الجملة والتجزئة والمطاعم والفنادق والنقل والتخزين والاتصالات والتمويل والتأمين والعقارات وخدمات الأعمال التجارية والخدمات المجتمعية، والاجتماعية والشخصية. معظم العاملات في الدول ذات الغالبية المسلمة يعملن في قطاع الزراعة ولكن الكثير أيضا منهن يعملن في وظائف الخدمة الخاصة. قليل من النساد يعملن في العمل الموجهة نحو الصناعة.
الزراعة
تكون الوظيفة في الزراعة  ذو اجر قليل ومهارات قليلة لذلك سميت بوظيفة  الياقات البيضاء (أو الطبقة الكادحة). الزراعة هي أيضا وبشكل لا يصدق كثيفة العمالة. هذا المزيج من الخصائص قد يبين سبب أن العديد من النساء في الدول ذات الغالبية المسلمة يعملن في مجال الزراعة. العاملات في العادة لديهن مهارات اقل مقارنة بالرجال في المدن المتطورة. فمعدلات معرفة القراءة والكتابة، ومعدلات الالتحاق المدرسي للنساء بشكل عام منخفضة مقارنة بالرجال في البلدان النامية التي تشكل اغلب الدول. وفقا لذلك، لا يتم التعاقد معهن للعمل باللأعمال ذو مهارة عالية ولكنها توفر مصدر وفرة للأيادي العاملة في العمل البدني كالزراعة.
فالعديد من الدول ذات الغالبية المسلمة، كمصر وسوريا، وتركيا، وإيران، والمملكة العربية السعودية، لديها مستويات متفاوتة من مشاركة الإناث في اقتصاداتها، فأكثر من 80 بالمائة من مواطنيها الإناث مسجلات في التعليم الثانوي فجميعهن تقريبا من المتعلمين.
هذه البيانات تقوض إلى حد ما التفسير الاقتصادي التقليدي لتركيز عمل المرأة في الزراعة. بغض النظر عن السبب الكامن خلف مشاركة الإناث العالية في الزراعة، فإنهن يكسبن أجر أقل من نظرائهن الرجال على حد سواء في هذا القطاع، وبالنسبة أيضا إلى العاملين في القطاعات الأخرى. قد يكون هذا أحد الأسباب خلف الاختلاف الواضح في الأجور في بعض الدول ذات الأغلبية المسلمة.
الخدمات والصناعة
شهادة الدم الألمانية
شهادة الدم الألمانية (Deutschblütigkeitserklärung الألمانية) وثيقة قدمها هتلر إلى Mischling، معلنا لهم deutschblütig (الدم الألماني). بدأت هذه الممارسة في وقت ما بعد قوانين نورمبرغ لعام 1935، وسمحت بالإعفاء من معظم القوانين العنصرية في ألمانيا.
القوة العاملة النسائية في العالم الإسلامي
العمل بالأجر
يشغل قطاع الخدمات نسبة كبيرة من الإناث، وربما لأسباب مماثلة. الوظائف الخدمية مثل فنون الطهي وتجارة التجزئة، والعمل الإداري، مماثلة للزراعة، وعمل كثيفة العمالة المنخفضة المهارة، ومنخفضة الأجر. وهناك حاجة إلى العديد من العاملين لإنجاز المهام الروتينية الأساسية عموما. وفقا لذلك، فهي أكثر ملاءمة للنساء في البلدان النامية أما ظائف ذات الرواتب العالية قد تتطلب مهارات معينة وقد تكون هذة لا تناسب النساء العاملات في الدول التي تمييز بين الجنسين.
في حين بلغت نسبة النساء العاملات بالزراعة والخدمات التي تتطلب مهارات متدنية توافقا مع فكرة أن تواجه النساء فرصا اقتصادية محدودة في الدول الإسلامية، وبيانات من منظمة العمل الدولية لا تدعم أو تدحض هذا الاستنتاج.
شهادة الدم الألمانية
من أجل الانضمام إلى الحزب النازي والحصول على شهادة، كان على المرشح أن يثبت من خلال سجلات المعمودية أن جميع الأسلاف المباشرين الذين ولدوا منذ عام 1750 ليسوا يهودًا، أو يمكنهم التقدم للحصول على شهادة دم ألمانية.
الغرض من شهادة الدم الألمانية
قوانين نورمبرغ، والمعروفة أيضًا باسم القوانين المعادية لليهود، هي قوانين تم إنشاؤها في ألمانيا بغرض الحفاظ على نقاء دماء الجنس الآري. تم تنفيذ القوانين التي تشير إلى ضرورة الحصول على شهادة الدم الألمانية في الوقت الذي تم فيه حظر العلاقات بين الآريين واليهود. شهادات الدم الألمانية هي وثائق تصنف من كان من «الدم الألماني أو ذي الصلة». يمكن أن يواجه الآريون عقوبة السجن إذا كانوا يتعارضون مع القوانين المعمول بها. تم تصنيف العائلات الآرية واليهودية المتزوجة من قبل بأطفال على أنها مضللة، وبالتالي تم تشجيعها على الطلاق. مثل هذه العلاقات كانت تعتبر «خيانة دم». لم تحدد قوانين نورمبرغ الناس بأنهم يهود وفقًا للقيم الثقافية، بل نظروا إلى عدد الأجيال من أجدادهم يهود. على وجه التحديد، نظر النازيون إلى اليهود على أنهم من عرق أقل شأنا، وبالتالي فقد رأوا ضرورة فصل اليهود عن المجتمع الألماني. نتيجة لقوانين نورمبرغ، تم حرمان اليهود من الجنسية الألمانية رغم أن ألمانيا كانت موطنهم. مهدت قوانين نورمبرغ الطريق نحو الهولوكوست.
القوة العاملة النسائية في العالم الإسلامي
العمل بالأجر
المناصب التنفيذية
نظرية السقف الزجاجي(الحاجز المانع) هو أحد الشواغل السائدة حول نوعية الفرص الاقتصادية المتاحة للنساء والمشاركات في سوق العمل الرسمي. هذه الظاهرة هي في الواقع تحد من قدرة المرأة على تحقيق مستويات أعلى من القيادة في أي منظمة. حيث أن المفهوم لا يقتصر على السوق فقط بل السائد في المؤسسات القائمة على الربح. وفيما يتعلق بالعاملات في البلدان ذات الأغلبية المسلمة، فلا وجود للمرأة في مجلس الإدارة أو بين وظائف الإدارة العليا بين أكثر من 100 شركة الأكثر ربحا في العالم العربي.
في مصر، على سبيل المثال، هناك مسؤوله واحدة فقط بين أكبر خمس شركات تجارية بها. ايلينا شماتوفا، العضوة الوحيدة في مجلس إدارة شركة للاتصالات القابضة أوراسكوم، التي تعد في المرتبة ال62 بين أكبر الشركات في العالم الإسلامي (الدول التي يكون أغلب سكانها مسلمين) حيث أن ايلينا ليست مصرية ولا حتى مسلمة. في مصر أكبر الشركات من حيث الإيرادات كالهيئة المصرية العامة للبترول وهيئة قناة السويس، أوراسكوم للإنشاء ومصر تليكوم، ليس لديها ولا عضوة واحدة تشغل منصب في الإدارة العليا.
ومع ذلك، في تركيا، كونها دولة علمانية يحكمها حزب الإسلامي معتدل، شكلت النساء 8% فقط من المدراء في قوة العمل في عام 2007. بغض النظر عن الوضع الرسمي للإسلام أو لفكر الحزب الحاكم، توجد بعض الأدلة على نظرية السقف الزجاجي(عدم تواجدهن) للنساء في القطاع الخاص.
تقع إحدى عشرة من أكبر الشركات في العالم الإسلامي في إندونيسيا، كشركات السيارات مثل استرا(Astra) العالمية. و شركات توفير الخدمات الكهربائية مثل شركة Bank Rakyat Indonesia وشركة Perusahaan Listrik Negara.
من بين هذه الشركات الإحدى عشرة، سبعة منهم يكون عضوة واحدة فقط في مجلس المدراء أو كمسؤولة واحدة على الأقل في الإدارة التنفيذية العليا بالشركة.
في شركة Gudang Garam أكبر شركة مصنعة للسجائر، وشركة Pertamina التي تعد أكبر شركة في اندونيسيا، هناك عضوتين فقط تمثلن كمفوضات.
يدير شركة Pertamina ويمتلكهامدراء تنفيذيين يابانيين وليس اندونيسين ومع ذلك أيضا ليس من ضمنهم نساء مسلمات أو حتى اندونيسي الجنسية.
انتقدت البلدان ذات الأغلبية المسلمة تطبيق سياسات عدم المساواة بين الجنسين والقيود المفروضة على الحقوق الاقتصادية للمرأة في ظل سيادة القانون في العديد من الدول الإسلامية. ففي المملكة العربية السعودية، على سبيل المثال، فالعاملات يجب أن يسافرن بصحبة الذكور، وأن لا تعمل ما لم يوافق لهن أزواجهن أو أولياء الأمور.
لودفيج بورشاردت
لودفيج بورشاردت (Ludwig Borchardt وتنطق: لودفيگ بورشارت) (5 أكتوبر 1863 - 12 أغسطس 1938) عالم مصريات ألماني. عثر على تمثال نفرتيتي في 6 ديسمبر 1912م، في ورشة النحات تحتمس في تل العمارنة.
بورشاردت هرب التمثال الكامل (غير المخدوش) إلى منزله في حي الزمالك بالقاهرة، ومن هناك هربه إلى ألمانيا، أغلب الظن مخفياً ضمن قطع فخار محطمة غير ذات قيمة، مرسلة إلى برلين للترميم. قدم إلى مصر عام 1895م لمساعدة جاستون ماسبيرو في عمل كتالوج للمتحف المصري. في سنة 1905م، أسس بورشاردت معهد الشرق الألماني Deutsche Orient-Gesellschaft في القاهرة، واستمر مديراً له حتى 1928م.
قام بحفريات في تل العمارنة، حيث اكتشف ورشة النحات تحتمس، وفيها العديد من التماثيل منها تمثال نفرتيتي، قام أيضاً بحفريات في هليوبوليس وفي مقابر نبلاء الدولة القديمة في أبو غراب. تقديراً لاكتشافاته في عمارة مصر الفرعونية فقد أنعم عليه القيصر بوسام، ولاحقاً عينه مستشاراً ثقافياً فخرياً في السفارة الألمانية بمصر. توفي في باريس في 12 أغسطس 1938.
(25016) 1998 QJ4
1998 كيو جاي 4 (ويعرف أيضًا باسم (25016) 1998 كيو جاي 4 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 25016 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة جون بروفتون في 18 أغسطس 1998.
ريتشارد شميت (مجدف)
ريتشارد شميت هو مجدف ألماني، ولد في 23 مايو 1987 في ترير في ألمانيا.
أوستين أموتو
أوستين أموتو (20 فبراير 1993 بجوس في نيجيريا - ) هو لاعب كرة قدم نيجيري في مركز الهجوم. شارك مع منتخب نيجيريا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب نيجيريا تحت 23 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع مايتي جيتس ونادي كلنتن ونادي هبوعيل إيروني كريات شمونة وواري وولفز.
نانسي درو (توضيح)
قد يقصد من «نانسي درو» :
إرفينغ كابلان
إرفينغ كابلان هو كيميائي أمريكي، ولد في 1913، وتوفي في 1997.
إديفالدو هولاندا جونيور
إديفالدو هولاندا جونيور (من مواليد 1 يوليو 1978) محامي وسياسي برازيلي. يشغل حاليًا منصب رئيس بلدية ساو لويس، مارانهاو منذ 1 يناير 2013. شغل منصب عضو مجلس من 2005 إلى 2011 ومنصب نائب فيدرالي من 2011 إلى 2012.
في 29 أكتوبر 2016 أعيد انتخابه في الجولة الثانية.
نبض (توضيح)
قد يقصد من «نبض» :
سي وورلد سان دييغو
سي وورلد سان دييغو SeaWorld San Diego هي حديقة حيوانات بحرية ترفيهية، في مدينة سان دييغو في كاليفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية، داخل حديقة خليج ميشن.
وهي عضو في جمعية حدائق الحيوانات البرية والبحرية.
التاريخ
أسست في 21 مارس 1964 على يد أربعة خريجين من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلس. وكان هدفهم الأساسي إنشاء مطعم تحت الماء. لكن الفكرة تطورت إلى أن تصبح حديقة حيوان مائية بمساحة 22 آكر على طول شاطئ خليج ميشن في سان دييغو.
وبعد استثمار حوال مليون ونصف دولار أمريكي، افتتحت الحديقة بطاقم عمل 45 موظفا، والعديد من الدلافين، وأسود البحر وحوضين للحيوانات البحرية، واستقبلت أكثر من أربعمائة ألف زائر في العام الأول من الافتتاح.
ملكية الشركة
طرحت الشركة أسهمها للعامة فأدى ذلك إلى التوسع وافتتاح حدائق إضافية. فافتتحت سي وورلد أوهايو عام 1970، سي وورلد أورلاندو في عام 1973، سي وورلد سان أنتونيو وهي أكبرهم عام 1988. وبيعت سي وورلد أوهايو لاحقاً إلى شركة سيكس فلاغز في يناير 2001.
خضعت الحدائق لملكية وإدارة هاركورت بريس يانوفيتش بين عامي 1976 و1989، حين بيعت لشركات أنهويزر بوش المحدودة. ثم بيعت إلى شركة إنبيف، وبيعت سي وورلد سان دييغو وباقي الحدائق الترفيهية إلى مجموعة بلاكستون في ديسمبر 2009، والتي تدير الحديقة من خلال قسم حدائق سي وورلد والترفية.
سيسيل روي ريتشاردز
سيسيل روي ريتشاردز هو ضابط أسترالي، ولد في 24 يوليو 1893 في  في أستراليا، وتوفي في 28 مارس 1973 في  في أستراليا.
نداء البرية (توضيح)
قد يقصد من «نداء البرية» :
مارغريت دي ويت شلمبرغر
مارغريت دي ويت شلمبرغر (من مواليد 20 يناير 1853- وتُوفيت في 23 أكتوبر 1924) هي ناشطة نسوية فرنسية. كانت رئيسة الاتحاد الفرنسي لحق المرأة في الاقتراع. ومُنحت وسام جوقة الشرف الفرنسي في عام 1920 لمشاركتها النشطة وخدماتها للحكومة.
فوق النخل (أغنية)
فوق النخل فوق أو فوق إلنه خِل هي أغنية تراثية عراقية شهيرة على مقام الحجاز، وقد ذاع صيتها في الشرق الأوسط، وتعتبر من أغاني الفلكلور البغدادي العراقي، غنّاها الفنان العراقي ناظم الغزالي. وقد قام العديد من الفنانين العرب بغنائها من بعده.
أصل الأغنية
وفقاً للكاتب مهيمن إبراهيم الجزراوي فإن أغنية فوق النخل فوق «من مقام الحجاز من أقدم ألحان الملا عثمان الموصلي وكانت في الأصل موشحا دينيا هو (فوق العرش فوق) والذي يعتقد بأنه وضعه في أول سفرة له إلى بغداد».
قصة الأغنية حسب ما يقال
البيوت الشرقية البغدادية القديمة تتكون من ساحة وسطية تحيطها مجموعة من الغرف وهي تتألف من طابقين طابق أرضي وطابق علوي أو فوقاني باللهجة العراقية وكلاهما يحتويان على نفس العدد من الغرف، حيث تستأجر كل عائلة من الطبقة الفقيرة غرفة من الغرف، الشخص العزابي أو الزكرتي لايسكن في هذه المنازل إلاّ بعد أن يتأكد صاحب الدار من أخلاقه.
صادف أنّ شابا (زكرتيّا) كان يسكن في أحد هذه البيوت، يخرج يوميا للعمل ويعود في آخر المساء، يدخل غرفته دون أن يكلم أحدا وعند دخوله لمح وجها جميلا لشابة في الطابق العلوي، وقد انبهر بجمالها، وشعر برغبة في أن يكلّمها، ولكنّ التقاليد والأعراف آنذاك كانت تمنعه من ذلك، وبدلا من أن يكلمها بدأ بالغناء وبصوت جميل أخّاذ:
فوگ إلنه خل أي بمعنى (لنا حبيب في الطابق الأعلى)...
في اليوم التالي عاد الشاب من عمله وهو في أشد حالات الشوق لرؤية الفتاة، ولم يخب ظنّه لقد رآها واقفة عند باب غرفتها في الطابق الأعلى وضوء الفانوس يضفي على وجهها جمالا إضافيا، عندها أخذ الشّاب يغنّي:
فوك إلنه خل فوگ
مدري لمع خدك
مدري لمع طوك
وانتبه سكان الحي إلى هذا الصوت الجميل وخرجوا من بيوتهم ليعرفوا من هو صاحب هذا الصوت، وتكرر الحدث في الأيام التي تلت وكان سكان الحي يشاركون الشاب الغناء ولكن بلهجتهم البغدادية فبدلا من أن يقولوا فوك إلنه خل قالوا: فوگ النخل، وهكذا اندمجت كلمة إلنه مع كلمة خل فأصبحت النخل، وهكذا ساهم سكان الحي بتقريب قلوب المحبين، وانتهت حكاية الشاب بزواجه من الفتاة الجميلة التي هام بها وأحبها حبا ملك قلبه وكيانه.
كلمات الأغنية
يقول ناظم الغزالي في كلمات أغنيته باللهجة العراقية:
تيم برايس
تيم برايس هو  نيوزلندي، ولد في 3 أبريل 1979.
نيل هدسون (متسابق دراجات نارية)
نيل هدسون هو متسابق دراجات نارية بريطاني، ولد في 24 يناير 1957.
جاردينيا ريبيرو غونسالفيس
جاردينيا ريبيرو غونسالفيس (من مواليد 1 أبريل 1937) سياسي برازيلي. شغلت منصب عمدة ساو لويس من 1986 إلى 1989. كانت غونسالفيس زوجة جواو كاستيلو. هي عضوة في الحزب الديمقراطي الاجتماعي البرازيلي. شغلت منصب عمدة ساو لويس من 1 يناير 1986 إلى 1 يناير 1989.
أسترويدس
أسترويدس ، هي لعبة فيديو أمريكية، من تطوير المصممان لِيل رينس وإد لوغ، ونشرها شركتي أتاري وتايتو، صدرت اللعبة في صالة الآركيد سنة 1979، وتعمل على منصات آركيد، أتاري 2600، أتاري 7800، عائلة أتاري 8-بت وغيم بوي.
العلاقات السودانية الباربادوسية
العلاقات السودانية الباربادوسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين السودان وباربادوس.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
الحيد الحارة(لعبة شعبية)
الحيد الحارة هي لعبة شعبية تشتهر لدى سكان منطقة نجران الواقعة جنوب المملكة العربية السعودية.
الطريقة
تعتبر لعبة الحيد الحارة من الألعاب الليلية إذ تبدأ اللعبة بإشعال النار ثم يوضع حجر صغير فيها يُسمى "الحيد"، وبعد أن يصبح ساخنًا يقوم أحد اللاعبين بإخراجه ورميه بعيدًا ثم يجري بقية اللاعبين نحوه للبحث عنه وهو ما يزال ساخنًا ومن يستطيع العثور عليه يجب أن يعود به إلى النار بسرعة دون أن يمسك به أحد ومن يستطيع سلبه منه يصبح الفائز.
مستخلص بذور الجريب فروت
مستخلص بذور الجريب فروت، المعروف أيضًا باسم مستخلص بذور الحمضيات ، عبارة عن مستخلص سائل مشتق من البذور واللب والأغشية البيضاء لل جريب فروت. يتم تحضير مستخلص بذور الجريب فروت عن طريق طحن بذرة الجريب فروت واللب، ثم خلطهما مع الجلسرين. وهذا المستخلص متوفرويباع للمستهلكين كمكمل غذائي ويستخدم في مستحضرات التجميل. وجدت التجارب المخبرية أن مستخلص الجريب فروت لا يملك خواص مضادللميكروباات أو غيرها من خواص مكافحة الأمراض.
تاريخ الجريب فروت
تعتبر شجرة الجريب فروت من أشجار الفواكه الحمضية شبه الاستوائية، حيث تتم زراعتها من أجل الحصول على ثمارها، والتي كانت تسمى بالأصل فاكهة باربادوس المحرمة.
تم اكتشاف هذه الفاكهة أول مرة عام 1750 بواسطة القس جريفيث هيوز، بينما كان يصف عينات من باربادوس.
جميع اجزاء هذه الفاكهة يمكن استخدامها، حيث يتم استخدام الثمرة بشكل رئيسي في صناعة العصير المنعش، اما القشور فيتم معالجتها واستخدامها لصنع زيوت عطرية أو كمصدر للألياف الغذائية. ويتم إعادة استخدام البذور واللب الناتجة من صناعة العصير، في معالجة مستخلص بذور الجريب فروت أو يباع كعلف للماشية.
الفعالية
على الرغم من الادعاءات بأن مستخلص الجريب فروت له تأثيرات مضادة للميكروبات، لا يوجد دليل علمي على ذلك. وتشير بعض الأدلة إلى أن الخواص المضادة للميكروبات كانت بسبب التلوث أو الغش في مستحضرات مستخلص الجريب فروت التجارية مع مضادات الميكروبات الاصطناعية أو المواد الحافظة. حيث لم تكن هذه المواد الكيميائية موجودة في مستخلصات بذور الجريب فروت المحضرة في المختبر، ولم يتم العثور على مستحضرات مستخلص الجريب فروت بدون تلك الملوثات. وبالرغم من أن مستخلص بذور الحمضيات يباع في أسواق الأغذية الصحية، لا يوجد دليل جيد على أي نشاط مضاد للميكروبات.
وجدت دراسة فحصت الخواص المحتملة المضادة للفيروسات لمستخلص الجريب فروت أنه لم يكن لها فعالية كمطهر لفيروس calicivine القطط و parvovirus القطط.
المواد الكيميائية النباتية
أظهرت التحاليل المخبرية أن شجرة الجريب فروت تتكون من: حمض الأسكوربيك (فيتامين C)، توكوفيرولولس، حامض الستريك، ليمونويد، ستيرول، ومعادن.
شروط الصحة والسلامة
المواد الكيميائية النباتية الموجودة في بذور الجريب فروت، وخاصة فوروموكومارين والفلافونويدات، تؤثر على الفعالية العلاجية المرجوة لنحو 85 دواء بوصفة طبية. ويحدث هذا التأثير بسبب حدوث تثبيط إنزيم الكبد، السيتوكروم P450 ، الذي يتحكم في استقلاب الكبد للعقاقير؛ وبالتالي يزداد تركيز تلك الأدوية في الدم بشكل غير متوقع.
متحف سيندكيوس لطب الأسنان
متحف سينديكيوس لطب الأسنان هو متحف يعرض تاريخ طب الأسنان، تديره جامعة ميتشيغان لطب الأسنان في آن آربر، ميشيغان. يقع المتحف في الحرم الجامعي، وهو واحد من متاحف طب الأسنان في العالم.
التاريخ
كان المتحف يقع أصلًا في اللوبي الأول والأرضي لمبنى معهد كيلوغ. بدأت خطط توسيع المتحف كجزء من تجديد مبنى كيلوغ في عام 1995. بعد عامين من البناء، أُعيد افتتاح متحف سينديكوس في 8 سبتمبر 2000، مع أتريوم جديد محل مكان ما كان سابقًا عبارة عن فناء يربط بين مباني كيلوغ وكلية طب الأسنان. وشهد التوسع أيضًا إضافة خمس معارض جديدة في المدخل المجاور، و غرفة التدفئة والتهوية وتكييف الهواء، وخزائن التخزين الحديثة وأرفف التخزين النقالة.
المعروضات
متحف سينديكيوس لطب الأسنان لديه مجموعة من أكثر من 15,000 من البنود المفهرسة، يتم عرض حوالي 15 في المئة منها في وقت واحد. متهتم مجموعة المتحف بتكنولوجيا طب الأسنان وتاريخ مهنة طب الأسنان، ولا سيما في الولايات المتحدة وميشيغان.
وتتراوح القطع الأثرية المعروض في المتحف من القرن الثامن عشر وحتى يومنا هذا، وتشمل معدات طب الأسنان مثل المفاصل، ومعدات تشكيل الأسنان، والأشعة السينية، فضلًا عن مواد النظافة الفموية التاريخية، والتي تشمل معجون الأسنان ومجموعة مسحوق الأسنان على سبيل الإعارة. ومن بين المعروضات مواد عن القديس أبولونيا، اللأب الروحي لطب الأسنان؛ ومجموعة من كتب الأطفال وألعاب الأطفال تحت عنوان؛ ومواد خاصة بطبيب الأسنان لاحظ ويلوبي ميلر، وهو خريج الجامعة. كما تشمل مجموعة المتحف "فرشاة أسنان مع رؤوس أكبر من بوصتين في الطول، وخيط مصنوع من الحرير وكراسي الفحص الكبرى الخاصة بالملك.
روابط خارجية
‌
إدي بيرت
إدي بيرت هو عازف جاز أمريكي، ولد في 16 مايو 1922 في يونكيرس في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 سبتمبر 2012 في دانبري في الولايات المتحدة بسبب مرض.
ماركو راجاماكى
ماركو راجاماكى هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم فنلندي في مركز الهجوم، ولد في 3 أكتوبر 1968 في غوتنبرغ في السويد. شارك مع منتخب فنلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إنتر توركو وميبا ونادي توركو ونادي غرينوك مورتون ونادي ليفينغستون وهاميلتون أكاديميكال.
ماري لوويد
تم تسجيل هذه العادة لأول مرة في عام 1800، مع ظهور روايات لاحقة عنها في أوائل القرن العشرين. كانت ماري لويد تقليدًا يتم إجراؤه في وقت عيد الميلاد من قبل مجموعات من الرجال الذين سيرافقون الحصان في رحلاته في جميع أنحاء المنطقة المحلية، وعلى الرغم من تنوع تركيبة هذه المجموعات، فقد تضمنت عادةً فردًا يحمل الحصان، قائد وأفراد يرتدون زي شخصيات مثل بانش وجودي. كان الرجال يحملون ماري لويد إلى المنازل المحلية، حيث يطلبون الدخول من خلال وسيلة الغناء. يُتوقع من أصحاب المنازل منعهم من الدخول، مرة أخرى من خلال الغناء، وسيواصل الجانبان ردودهما على بعضهما البعض بهذه الطريقة. إذا رجع أصحاب المنازل في النهاية، فسيُسمح للفريق بالدخول وإعطائهم الطعام والشراب.
الوصف
يتكون ماري لويد نفسه من جمجمة حصان مزينة بشرائط ومثبتة على عمود؛ في الجزء الخلفي من الجمجمة، يتم إرفاق ورقة بيضاء تتدلى لأسفل لإخفاء كل من العمود والفرد الذي يحمل هذا الجهاز. في بعض الأحيان، لم يتم تمثيل رأس الحصان بجمجمة، بل كان مصنوعًا من الخشب أو حتى الورق. كان فك الحصان قادرًا على الفتح والإغلاق نتيجة لربطه بخيط أو رافعة، وهناك روايات عن قطع من الزجاج يتم لصقها في تجاويف العين لبعض الأمثلة التي تمثل العيون. لاحظ أحد المراقبين للتقليد كما تم إجراؤه في لانجينويد خلال القرن التاسع عشر أن التحضير للنشاط كان حدثًا جماعيًا، حيث شارك العديد من السكان المحليين في تزيين ماري لويد. تم تنفيذ عادة ماري لويد خلال احتفالات الشتاء، وتحديداً حول تواريخ عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة. ومع ذلك، فإن التاريخ الدقيق الذي تم فيه تنفيذ العرف اختلف بين القرى، وفي عدد من الحالات تم تنفيذ العرف لعدة ليال متتالية. هناك مثال فريد قدمه حساب من جوير حيث تم دفن الرأس طوال العام، حيث تم حفره فقط لاستخدامه خلال موسم عيد الميلاد.
كانت العادة تبدأ عند الغسق وتستمر في كثير من الأحيان حتى وقت متأخر من الليل. تألفت حفلة ماري لويد من أربعة إلى سبعة رجال، غالبًا ما كان لديهم شرائط ملونة وورود ملحقة بملابسهم وأحيانًا يرتدون وشاحًا عريضًا حول الخصر. عادة ما كان هناك «زعيم» يرتدي ملابس أنيقة ويحمل عصا أو عصا أو سوط، وأحيانًا شخصيات أخرى مثل «ميريمان» الذي يعزف الموسيقى، وبانش وجودي (كلاهما يلعبهما رجال) مع وجوه سوداء؛ غالبًا ما كان بانش يرتدي ملابس زاهية، وكان يحمل مكواة نيران معدنية طويلة وكان لدى جودي قطعة قماش.
كان حزب ماري لويد يقترب من المنزل ويغني أغنية طلبوا فيها الدخول. وبعد ذلك، قدم سكان المنزل الأعذار لعدم تمكن الفريق من الدخول. كان الحزب يغني آية ثانية، ويستمر الجدل بين الجانبين - المعروف باسم بونسيو (شكل من أشكال المعركة الموسيقية) - حتى نفاد أفكار سكان المنزل، وفي ذلك الوقت اضطروا للسماح للحزب بالدخول وإمدادهم بال جعة والطعام. وصف حساب من نانتجارو مثل هذا الأداء، حيث تتسبب شخصيات بانش وجودي في إحداث ضوضاء، مع قيام لانجينويد بالنقر على الأرض على إيقاع الموسيقى والقرع على الباب باستخدام لعبة البوكر، بينما تقوم جودي بتنظيف الأرض، وجدران المنزل. كان على أصحاب المنازل أن يعدوا بانش بأنه لن يلمس موقدهم قبل دخوله المبنى، وإلا كانت العادات المحلية أنه قبل مغادرته كان يشعل النار بوكره. ومع ذلك، في حالة لانجينويد، لم يكن هناك تفاعل بين أفراد الأسرة والفرقة، ولكن تم منح الأخيرة عادةً الدخول تلقائيًا بعد غناء أول بيت من أغنيتهم.
في الثقافة
أثارت ماري لويد ردود فعل من الفنون في ويلز. نشر الشاعر فيرنون واتكينز كتابه "قصيدة ماري لويد" في عام 1941. وقد كتب الرئيس أساقفة كانتربري روان ويليامز أن هذه "إحدى القصائد البارزة في القرن، تجمع بين الطقوس الشعبية للعام الجديد، المسيحي القربان المقدس، الحدود المضطربة بين الأحياء والأموات، لتقديم نموذج لما هو الشعر نفسه - العمل الحدودي بين الموت والحياة، العام القديم والجديد، الخبز والجسد.
ناتاليا بريشتشيبا
نتاليا أوليكساندريفنا بريشتشيبا هي عداءة مسافات متوسطة أوكرانية ولدت في يوم 11 سبتمبر 1984 في مدينة روفنو في أوكرانيا. أبرز إنجازاتها هو فوزها بالميدالية الذهبية في بطولة أوروبا لألعاب القوى 2016 في أمستردام وبطولة أوروبا لألعاب القوى 2018 في برلين في سباق 800 متر. أفضل رقم سجلته هو 1:58.60 دقيقة. في سنة 2020 تم إيقافها بعد اكتشاف تناولها للمنشطات.
ريكي اي بوفري
ريكي اي بوڤري  «أغنياء وفقراء». واحدة من أشهر فرق موسيقى البوب الإيطالية في أوروبا وأمريكا اللاتينية. وهي فرقة ناشطة منذ أواخر ستينيات القرن العشرين. بيع للفرقة ما يزيد عن عشرين مليون تسجيل.
تشكل الفرقة والنجاح المبكر
تأسست الفرقة في العام 1967 من قبل فرانكو غاتي، أنجيلا برامباتي، أنجيلو سوتجيو، ومارينا أوكينيا. كان أول ظهور للفرقة في مهرجان كانتا جيرو في العام 1968 بأغنية "L'ultimo amore" أو النسخة الإيطالية من أغنية Everlasting Love. شاركت الفرقة في مهرجان الأغنية الإيطالية "Festival della canzone italiana" عدة مرات منذ 1970. كما مثلت إيطاليا في مسابقة يوروفيجن للأغاني في 1978 بأغنية "Questo amore" أو هذا الحب، لتحل في المرتبة الثانية عشرة ب53 نقطة. في 1981 تركت مارينا أوكينيا الفرقة.
قامت ريكي اي بوڤري بتسجل أغانيها باللغات الإيطالية والإسبانية مسجلين بعض من أشهر الأغاني الإيطالية في سنوات الثمانينيات والتسعينيات من قبيل "Come vorrei", "Mamma Maria", "Se m'innamoro", "Made in Italy", "M'innamoro di te". كما أن أغنيتهم "Che sarà" قام بأدائها خوزيه فيلسيانو وجيمي فونتانا.
أغنيتهم المنفردة سيكون كوني أحبك "Sarà perché ti amo" صارت من أغنيات الصدارة في أوروبا إضافة لنسختها في بلدان أمريكا اللاتينية والتي سجلت بكلمات إسبانية، حيث تعرف الأغنية الآن بعنوان "Será porque te amo" ولتصبح من أغاني الصدارة في المكسيك وبلدان البحر الكاريبي وجنوب ووسط أمريكا.
الخبر (صحيفة)
جريدة الخبر هي جريدة يومية جزائرية شاملة باللغة العربية. صدر أول عدد لها عام 1990.وهي تنتمي إلى شركة ذات أسهم الخبر. توظف المجموعة 215 شخصًا بينهم 75 صحافيًا.
أطلقت قناة الخبر (KBC) التابعة للجريدة سنة 2014 والتي أعلنت عن افلاس القناة في جوان 2017 مع استمرار البث إلى غاية إعادة اطلاق الخبر news.
بطاقة تقنية
كما تملك الخبر مكتبين جهويين أحدهما قي شرق البلاد بولاية قسنطينة والثاني في غرب البلاد بولاية وهران، بالإضافة إلى مكاتب ولائية عبر كامل التراب الوطني. انتقلت إلى مقرها الجديد بحيدرة عام 2008 حيث كانت في السابق تتخذ من دار الصحافة مقراً لها. يضم المبنى الجديد التابع لها الإدارة العامة، مديرية المحاسبة والمالية، المديرية التجارية، التحرير بمختلف أقسامه، مديرية العلاقات العامة والتسويق، قسم المنازعات، بالإضافة إلى مركز الدراسات الدولية. وقد زودت مختلف الأقسام بأحدث ما أبدعته التكنولوجيا مما يحفز العمال على العطاء وبذل المزيد من الجهد.
الخبر لتوزيع الصحافة
أنشأت الشركة ذات الأسهم «الخبر» في 1 جانفي 1995 مصلحة للتوزيع بقسنطينة لتوزيع يومية «الخبر»، ثم لتوزيع عناوين أخرى من يوميات ودوريات. أدى ذلك إلى تطور هياكلها وتنظيمها. في سنة 2001 تدعم قسم التوزيع بمصلحة تقنية مزودة بأجهز استقبال وإرسال الصفحات، بالإضافة إلى آلة التصوير الضوئي (فلاشوز)، تمكنها من تصوير الجرائد واللائحات الإشهارية. في 01 جانفي 2005 استقلت مصلحة «الخبر» للتوزيع وأنشأت مؤسسة «الخبر لتوزيع الصحافة» التي تعتبر فرعا من فروع شركة ذات أسهم «الخبر».
جائزة الخبر الدولية
أنشئت في 28 ماي 1998 تخليدا لذكرى شهيد المهنة عمر أورتيلان، رئيس تحرير الجريدة، الذي اغتيل من قبل متطرفين في 3 أكتوبر 1995. تكرم «الخبر» من خلال هذه الجائزة كافة الصحافة الجزائرية. بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة الذي يصادف 03 ماي من كل سنة، تكافئ «الخبر» الصحفي الشجاع الممارس لمهنته سواء كان في الجزائر أو في دولة أخرى.
السحب
يبلغ متوسط سحب جريدة الخبر 600.000 نسخة، مع العلم كذلك فقد تم إصدار جريدة الخبر يوم الجمعة.
الأزمة وبيع الصحيفة
أصدرت المحكمة الإدارية بئر مراد رايس حكمها في القضية في 15 يونيو 2016. من حيث الشكل، وافق القاضي على طلب وزارة الاتصال وعلى الأسس الموضوعية، قرر تجميد آثار فاتورة البيع. قرار القاضي بتجميد المعاملة يعني أن نقل الملكية محظور. سيكون من الضروري الانتظار حتى يقرر قاضي المحاكمة بصحة المعاملة. الحكم الموجز قابل للتنفيذ احتياطيا، أي مؤقتًا.
فانتازيا (سلسلة)
سلسلة فانتازيا سلسلة روايات من تأليف د. أحمد خالد توفيق بدأ إصدارها في عام 1995 وهي ثاني سلسلة له بعد ما وراء الطبيعة. تلعب دور البطولة الأساسي بها شخصية عبير عبد الرحمن وتعتمد طريقة التكييف القصصي لعدد من الأساطير والشخصيات التاريخية والأعمال الأدبية الشهيرة.
فكرة السلسلة
البطلة (عبير عبد الرحمن) نموذج لما يُسمى بالبطل المخالف للعرف.
يقول عنها الكاتب في المقدمة (مقدمة العدد 46): «(عبير عبد الرحمن) شخصية عادية إلى حد غير مسبوق.. إلى حد يخطف الأبصار.. إنها الشخص الذي نتمنى ألا نكونه حين نتحدث عن أنفسنا.. الشخص الذي لا يتفوق في الجمال أو القوة أو البراعة أو الذكاء [...] ثمة أبطال قصص يمتازون بالقوة.. ثمة أبطال يمتازون بالذكاء الخارق.. ثمة أبطال يمتازون بالحظ العاثر.. ثمة أبطال يمتازون بأنهم لا يمتازون بشيء.. ويبدو أن عبير من هذه الفئة الأخيرة».
ونقتبس الآن من مقدمة العدد 16: "لقد قابلتْ (عبير) (شريف).. خبير الكمبيوتر الثري الوسيم -والأهم من هذا- العبقري.. وكان (شريف) وقتها يبحث عن فتاة عادية جدًا ولا تملك أي ذكاء.. هذه الفتاة ستخضع لاختبار جهاز (صانع الأحلام) الذي ابتكره، وهو جهاز قادر على استرجاع ثقافة المرء، وإعادة برمجتها في صوة مغامرات متكاملة..
ولأن عبير تقرأ كثيرًأ جدًا.. ولأن عقلها مزدحم بأبطال القصص ومواقف القصص؛ صار عقلها خامة صالحة لخلق مئات القصص المثيرة..
(عبير) سترى القصص التي عشقتها.. ولكن مع تحوير بسيط: إنها ستكون جزءًا متفاعلًا في كل قصة! ستطير مع (سوبر مان) وتتسلق الأشجارمع (طرزان).. وتغوص في أعماق المحيط مع كابتن (نيمو)".
ارتادتْ عبير عوالمَ مختلفة، والتقت بشخصيات خيالية وحقيقية، على سبيل المثال، التقت (بجيمس بوند) و (طرزان) و (سوبر مان) و (باتمان) و (أدهم صبري) و (رفعت إسماعيل) و (نور) ورفاقه (في الأعداد (3)، (14)، (29)، (31)،(35)، (40) بالترتيب)، كما التقت (بشكسبير) و (دوستويفسكي) و (سيبويه) و (تشي جيفارا) و (أحمد بن ماجد) و (المتنبي) (في الأعداد (10)، (30)، (44)، (45 و46)، (53)، (54) بالترتيب).
والتقت بشخصيات أخرى كثيرة.
نقتبس مجددًا من مقدمة العدد 16: «وتزوج (شريف) (عبير).. ربما لانه أحبها حقًّا.. وربما لأنه كان بحاجة إلى إبقاء فأر تجاربه معه للأبد.. ونعرف أن عبير حامل». وأنجبت (عبير) طفلةً فيما بعد.
من الجدير بالذكر أن شخصية (عبير) لم تُكوَّن جيدًا، بتعبيرِ آخر: لم تُشَكَّل أدبيًا على نحو جيد. ولقد أشار د. أحمد خالد توفيق (ألمؤلف) نفسُه إلى هذا -في فيلمٍ تسجيلي بعنوان (اللغز وراء السطور) - قال: «عبير مش مِتْشَكِّلة أوي... الناس بتقرأ عنها في أول أربع صفح بعدين بتتحول لشخصية تانية»، أي عندما تنتقل إلى عالم الأحلام بواسطة جهاز (صانع الأحلام) سابق الذكر، «فمفيش وقت أنك تعاشر الشخصية وتعرفها وتعرف أعماقها وتفاصيلها زي ما حصل مع رفعت... الكتاب من أوله لآخره أنت عايش في عقل رفعت وأفكاره»، ورفعت هو البطل الرئيسي في سلسلة ما وراء الطبيعة (وهي أول سلسلة كتبها د. أحمد).
ولقد استوحى د. أحمد شخصية (عبير) من فتاةٍ كانت تعمل في نادي فيديو قرب بيتِه. يقول في العدد الخاص 30 (30 هو عنوان العدد لا ترتيبه بين الأعداد): «رأيت فتاةً تعمل في نادي فيديو قرب بيتنا.. هذه الفتاة كانت تمضي الوقت في القراءة. تقرأ بنهم.. تقرأ بتوحش. كان واضحًا أنها فقيرة من ناحية المال والجمال والتعليم، لكن نهمها في القراءة كان يمنحها عوالم غير محدودة تزورها وهي بعد جالسة في ذلك المكان الضيق وسط شرائط الفيديو. هكذا ولدت عبير.. كان مشهدًا طريفًا عندما دخلت نادي الفيديو يومًا فوجدت الفتاة تطالع في نهم عددًا من فانتازيا، وهي بالطبع تجهل أنني!... كيف لو عرفت أنها هي بطلة الكتيب الذي تطالعه!».
هل السلسلة مقتبسة؟
اتهم البعضُ د.أحمد خالد توفيق (المؤلف) باقتباس فكرة السلسلة من مسلسل الخيال العلمي الأمريكي «القفزة الكمية Quantum Leap» الذي بدأ عرضه عام 1989 واستمر لخمسة أعوام.. في هذا المسلسل يقوم البطل «سام» عالم الفيزياء الكمية باختراع طريقة تجعله يسافر عبر الزمن إلى أي نقطة في حياته الماضية، ولكن خطأ يحدث يجعله يستمر في القفز من نقطة زمنية إلى أخرى عبر حياة أشخاص مختلفين، حيث يضطر أن يقوم بعيش حياتهم لفترة وتصحيح بعض الأخطاء فيها قبل أن ينتقل إلى القفزة التالية.. ويساعده في ذلك مراقب التجربة صديقه «آل»، الذي يستخدم حاسوبا متطورا اسمه «زيجي» لحساب الاحتمالات ومعرفة تفاصيل حياة الشخصيات.. ويظهر «آل» للبطل في الماضي في صورة شكل هولوجرام مجسم لا يراه غيره، ليرشده إلى ما يجب عليه فعله ويساعده في بعض المواقف.. يرى البعض أن هناك تناظرا واضحا بين فانتازيا والقفزة الكمية، فزيجي صار دي جي 2، ومراقب التجربة آل صار المرشد، وسام صار عبير التي تتقمص هنما أدوار شخصيات روائية أو شخصيات تاريخية شهيرة!
وبينما يزعم البعض أنَّ السلسلة مقتبسة، يزعم آخرون أنَّه لا يوجد وجهَ شبه حقيقي بين السلسلة والمسلسل المذكور.
من الجديرِ بالذكر أن د. أحمد خالد اتُهِمَ أكثر من مرة بالاقتباس من الأفلام الأجنبية. ولقد أثارت المذيعة ريهام السهلي هذا الموضوع في لقاء معه -في برنامج 90 دقيقة، بتاريخ 24/3/2009- حين قالت: «كتير من الناس يا دكتور بيتهموا حضرتك بأنك بتقتبس الأفكار من الأفلام الأجنبية... ممكن أدِّي مثل واحد اللي هو سالم وسلمى» سالم وسلمى شخصيتان من تأليفه، وكانا يتنقلان عبر العوالم، ولقد اتُهِم د. أحمد بسرقة هذه الفكرة من مسلسل sliders. «فيه ناس بتقول أن دا اتقدم أكتر من مرة في الأفلام الأجنبية [...] ردك أيه على اللي بيقولوا كدا؟».
رَدَ د. أحمد: «أصل على فكرة الأمثلة كذا مثال وكل مرة برد رد مقنع [...] مسلسل sliders ظهر بعد القصة بتاعتي بخمس سنين أو ست سنين!».
المذيعة: «دا هُم بقى اللي مقتبسين منك!».
د. أحمد: «مش هجرؤ أقول كدا... مش هجرؤ أقول أن هوليود بتسرق مني! [...] مقدرش أقول أنهم سرقوا مني بس أنا مسرقتش منهم»، وأضاف: «الحقيقة إن أنا قاري في الأدب العالمي جدًا... وشايف أفلام أجنبية بكثرة لا يمكن تصورها، فلو حبيت أسرق لن يكتشف أحد السرقة... محدش هيشك! بتاتًا!».
وهذا ردٌ كافٍ على كل من يتهمونه بالاقتباس.
عالم فانتازيا
عالم فانتازيا مكون من مخيلة عبير عبد الرحمن، الفتاة الرقيقة الهشة الحالمة والتي قرأت كمًّا من الكتب والقصص والروايات التي يصعب أن يلم بها شخص واحد.. وفي هذا العالم العديد من المدن والجسور والقرى والسهول والقلاع والحصون والأبراج والأسوار التي تحيط بمختلف أنواع الأدب والخيال بداخلها. تطوف عبير هذا العالم بمساعدة المرشد مرشد فانتازيا
أبطال السلسلة
شريف إبراهيم : زوج (عبير) السابق ومخترع جهاز (دي-جي-2).
صفوت : صديق (شريف) ورئيس (عبير) سابقاً حينما كانت تعمل في مكتب الكمبييوتر.
المرشد : مرشد (عبير) عبر فانتازيــا والذي يشبه وجهه وجه مدرس اللغة العربية لـ (عبير).
الأعداد الخاصة
الأعداد الخاصة التي كانت نجمتها عبير عبد الرحمن في مدينة فنتازيا هي:
هنري آرثر جونز
هنري آرثر جونز هو مؤلف مسرحي إنجليزي. له عدد من المسرحيات والقصص. كانت مسرحيته الأولى في عام 1878م في إكستر «إنها عند الزاوية». ثم كتب مسرحية «الملك الفضي» والتي ساعده في تأليفها هنري هيرمان وذلك في عام 1882م، ولاقت هذه المسرحية نجاحاً كبيراً آنذاك.
أوربانو سانتوس دا كوستا أراوجو
أوربانو سانتوس دا كوستا أراوجو (3 فبراير 1859 - 7 مايو 1922) كان سياسيًا برازيليًا، وكان نائب رئيس البرازيل من 15 نوفمبر 1914 إلى 14 نوفمبر 1918 تحت حكم فنسيسلاو براس. بصفته النائب السابع لرئيس البرازيل، شغل أيضًا منصب رئيس مجلس الشيوخ.
ريغي هنت
ريغي هنت هو لاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 14 أكتوبر 1977 في دنيسون في الولايات المتحدة.
عز الدين الشيخ علي
الفريق أول عز الدين الشيخ علي منصور مدير عام قوات الشرطة في السودان منذ 5 يوليو 2020، خلفًا للفريق أول عادل بشائر الذي أعفاه عبد الله حمدوك من منصبه.
حشيشة المبارك الجليدية
حشيشة المبارك الجليدية (الاسم العلمي:Geum glaciale) هي من النباتات تتبع  حشيشة المبارك من ال الوردية.