cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حديقة الصخور
تاريخ الحديقة
تبلغ مساحة الحديقة ما يقدر بثلاث كيلومترات وكأن الزائريشعر انه على سطح القمرمن حيث الطبيعة المشابهة للفضاء الخارجي وتضم حديقة الصخور في ولاية الدقم الكثير من الأحجار الجيرية والهياكل الرملية، التي يُعتقد أنها شكلت مستودعًا للمياه الجوفية العذبة منذ 46 مليون سنة. ومع مرور الوقت، تشكلت الهياكل الصخرية من خلال العديد من العوامل الطبيعية، ويضم المكان كذلك أنواع من حجر الصوان وبعض المقتنيات الجيولوجية التي تحتاج إلى الكثير من الدراسات والاستكشافات .الجدير بالذكر أن الصخور الموجودة في الحديقة تتراوح أعمارها ما بين 19 إلى 30 مليون سنة تحكي التاريخ الجيولوجي لتطور الكائنات البحرية والحياة النباتية في سلطنة عمان ،أو تمثل هذه الحفريات والأشكال الهندسية عامل جذب للسياح الباحثين والمتخصصين في علوم الجيولوجيا كما ينجذب السائح العادي للأشكال الطبيعية التي شكلتها عوامل طبيعية على الصخور.
مواصلات وخدمات
تضم ولاية الدقم بين جنباتها وللراغبين في زيارة الأماكن السياحية مطار داخان ومكتب لمحطة شركة النقل الوطني العماني «مواصلات» والعديد من الفنادق العالمية التي دشنت والتي ستدشن في المستقبل القريب. كما تضم ولاية الدقم بعض الأماكن السياحية مثل شاطئ الدقم ورأس مركز كما تضم الولاية مشروع قيد البنيان وهو مشروع واجهة الدقم والتي تضم مباني ومراكز ترفيهية وأندية ومراكز تسوق.
الجدير بالذكر أن ولاية الدقم تضم بعض الفنادق الراقية مثل فندق بارك ان وفندق كراون بلازا وفندق المدينة والكثير من المواقع السكنية التي تقدم خدماتها للسياح والمسافرين.
حديقة الصخور والبحوث
ما تم إكتشافه في حديقة الصخور في ولاية الدقم لا يمثل إلا القلة القليلة من ما هو متاح حسب كلام الخبراء، حيث تمثل الحديقة وجبة دسمة للباحثين والمستكشفين وعشاق الجيولوجيا. وتمثل الحديقة اليوم مركز لإستقطاب السواح ومن المرجح أن يتم أستثمار المكان بشكل أفضل وجعله من ضمن المواقع المسجلة في اليونسكو.
شلل النوم
شلل النوم أو الجاثوم هو الحالة التي تحدث أثناء الاستيقاظ أو النوم، يكون الشخص واعيا ولكن غير قادر على التحرك أو الكلام. خلال النوبة، قد يصاب الفرد بالهلوسة (سماع، الشعور بـ، أو رؤية أشياء غير موجودة)، والذي غالبا ما يؤدي إلى الخوف. النوبات عموماً تستمر أقل من بضع دقائق. وقد تحدث كنوبة واحدة أو متكررة.
الحالة قد تحدث للأصحاء، أو الذين يعانون من النوم القهري، أو قد يتم تناقلها وراثياً في الأسر نتيجة تغييرات وراثية معينة. يمكن أن يكون سبب الحالة قلة النوم، التوتر النفسي، أو دورات النوم المضطربة. الآلية الأساسية يعتقد أنها تنطوي على خلل في نوم حركة العين السريعة. ويستند التشخيص على وصف المريض. تشمل الحالات الأخرى التي يمكن أن تظهر مشابهة لشلل النوم: نوبة الصرع الارتخائية وشلل نقص بوتاسيوم الدم الدوري.
لم تتم دراسة خيارات العلاج في حالة شلل النوم في الأبحاث العلمية بشكلٍ مُوسّع. من المستحسن طمأنة الأشخاص المصابين بالحالة أنها شائعة وليست خطيرة عموماً. الجهود الأخرى التي يمكن القيام بها تشمل النوم الصحي، العلاج السلوكي المعرفي ومضادات الاكتئاب.
بين 8% و50% من البشر يعانون من شلل النوم في فترة ما من فترات حياتهم. حوالي 5% من البشر يصابون بنوبات بصورة مستمرة. ويصيب المرض الذكور والإناث بنفس المعدل. تم وصف شلل النوم كثيراً عبر التاريخ. ويعتقد أنه كان له دور في خلق قصص عن الاختطاف من قبل كائنات فضائية وغيرها من الأحداث الخارقة.
الأعراض
مؤخراً استطاع العلماء اكتشاف أحد أسرار هذا الاضطراب ووصفه بطريقة علمية، وذلك بعد اكتشاف مراحل النوم المختلفة، ومعرفة جميع التغيرات الحيوية التي تصاحب كل مرحلة منها. وتتركز مرحلة النوم الحالم، التي تبدأ عادة بعد 90 دقيقة من بداية النوم، في الثلث الأخير من ساعات النوم قرب وقت الاستيقاظ، وتتميز بارتخاء كامل لعضلات الجسم جميعها، ماعدا عضلة الحجاب الحاجز وعضلات العين الخارجية، ويَعرض فيها للنائم من الأحلام المسلسلة الواضحة ما يمكن أن يكون نتيجة لنشاط ذهني غني بالأحداث.
الأسباب
السبب في شلل النوم، هو خروج الإنسان من مرحلة النوم الحالم إلى مراحل النوم غير الحالم ومن ثم الاستيقاظ ووعيه بما حوله، إلا أنه - خلافا للطبيعي – لا يمكنه التخلص من خاصية الارتخاء العضلي الكامل التي تميز النوم الحالم، مما يؤدي إلى الشعور بالتوتر والرعب الشديدين، نتيجة لرؤية بعض الأطياف المزعجة، والإحساس بالعجز والاختناق وعدم القدرة على الكلام والحركة. وتستمر نوبة شلل النوم ما بين ثوان قليلة إلى عدة دقائق تنتهي بعودة القدرة على الحركة والكلام، ومن ثم الاستيقاظ في حالة من الرعب والتوتر وحتى البكاء، نظراً لشعور الشخص أنه كان في حالة احتضار.
إن نوبات شلل النوم تصيب حوالي 3 من كل 10 أشخاص، وتبدأ ملاحظتها أولاً في سن المراهقة، إلا أنها تصيب كلا من الجنسين في جميع الأعمار. ويمكن لهذا الاضطراب في النوم الحالم أن يصيب عدة أفراد في عائلة واحدة بصورة مكثفة. كما أن هناك أبحاث تؤكد أنه قد يكون له علاقة بالجينات ، أي من الممكن أن يكون وراثياً.
وهناك من العوامل ما يساعد على حدوثه، حيث يُعد الحرمان من النوم أهم أسباب الإصابة بشلل النوم نظرا لفرط الارتخاء العضلي وكثافة مرحلة النوم الحالم التي يتميز بها من يعاني من الحرمان المفرط من الساعات الكافية من النوم، كمن يتعمد السهر لساعات طويلة ولا يأخذ ما يكفيه من النوم الجيد نظراً لارتباطاته العملية والاجتماعية. وفي نفس السياق يشير إلى أن القلق المفرط والتوتر الزائد، ووضعية النوم على الظهر، والإصابة ببعض الأمراض النفسية كاضطراب القطب الثنائي، أهم عوامل الخطر المساعدة على الإصابة بشلل النوم. كما أن التوقف المفاجئ عن تناول الأدوية المثبطة للنوم الحالم، كعلاجات الاكتئاب، قد يؤدي إلى الظهور المتكرر لهذه الحالة المزعجة.
وربما شلل النوم قد يكون أحد الأعراض الدالة على مرض النوم القهري (Narcolepsy) حيث يُعد أحد الأعراض الرئيسية لهذا المرض والتي منها نوبات النوم الفجائية، والوهن العضلي المُؤقت أثناء الاستيقاظ.
التشخيص
علمياً هو حالة تتميز بشلل مؤقت للجسم بعد الاستيقاظ من النوم. بالغالب بعد الاستيقاظ من النوم بفترة وجيزة ويسمى [hypnopompic paralysis], ونادرا قبل وقت قصير من النوم ويسمى [hypnagogic paralysis]. من الناحية الفسيولوجية، وهو وثيق الصلة بالشلل الذي يحدث كجزء طبيعي من وضعية النوم REM (حركة العين السريعة)، والذي يعرف باسم REM atonia. يحدث شلل النوم عندما يستيقظ المخ من نوم ال-REM، ولكن الشلل الجسدي ما يزال قائماً. وهذا يجعل الشخص واعياً تماماً ،لكنه لا يتمكن من الحركة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تكون هذه الحالة مصحوبه بالهلوسة. غالباً، يعتقد الشخص الذي يصاب بشلل النوم بأنه يحلم. لأن الشعور مشابه لشعور الشخص الذي يحلم لأنه لا يقدر على الحركة ومتجمد في مكانه، ويزيد من ذلك الشعور عنصر الهلوسة حيث يرى الشخص عناصر خيالية في الغرفة، التي تكون شبيهه بالأحلام. لا يجب النظر إلى شلل النوم على أنه مرض خطير، لأنه لا يعدو في الغالب ظاهرة من ظواهر النوم المعروفة. ولا يوجد دليل على خطره المباشر أو تسببه في الوفاة، نظرا لاستمرار أداء عضلة الحجاب الحاجز واستقرار وظيفة التنفس ونسبة تشبع الدم بالأكسجين. ولذا، لا تحتاج معظم نوبات شلل النوم إلى علاج محدد، فمعظمها يكون نادر الحدوث، وتحتاج فقط إلى طمأنة المصاب، وشرح طبيعة الاضطراب. إلا أن تكرار حدوث النوبات يمكن أن يؤدي إلى توتر المريض أثناء النهار وقلقه قبل ساعات النوم خوفاً من التعرض لها، مما يمكن أن يسبب الأرق المزمن. وفي هذه الحالة يجب زيارة طبيب اضطرابات النوم لمناقشة العوامل المؤثرة والاهتمام بتجنب الأسباب المثيرة كالحرمان المزمن من النوم وممارسة عمل المناوبات الليلية، والتأكد من خلو المريض من أي اضطراب نوم سلوكي أو عضوي آخر كانقطاع التنفس أثناء النوم.
الأعراض
العارض الرئيسي هو شلل جزئي أو كامل لعضلات وعظام الجسم أثناء حالة [hypnopompic] أو [hypnagogic]. بعبارة أخرى هو الإحساس بعدم القدرة على الحركة أو الحديث حال الاستيقاظ من النوم أو الخلود اليه. يمكن أن يصاحب الشلل النومي بالهلوسة [hypnagogic hallucinations], وتكون سمعية / بصرية / شعورية. يمكن أن يستمر الشلل من بضع ثوان إلى بضع دقائق قبل أن يستطيع الشخص اما العودة إلى نوم ال- REM وإما أن يستيقظ تماما. وإذا عاد الشخص إلى النوم فمن المرجح ان يدخل إلى وضعية الحلم.
الأسباب
لا يعرف الكثير عن فسيولوجيا شلل النوم. ومع ذلك، اقترح البعض انه قد يكون مرتبطا بكبت الخلايا العصبية الحركية في منطقة جسر فارول في الدماغ. خاصة، مع تدني مستويات الميلاتونين، والذي يحول دون تفعيل العضلات، لمنع جسم الشخص الذي يحلم من تحريك عضلاته (القصد منع الشخص الحالم من تحريك قدميه إذا كان يحلم بأنه يعدو مثلا). وتشير الدراسات المختلفة إلى ان الكثير من الناس أو معظمهم تعرضوا لشلل النوم على الاقل مرة أو مرتين في حياتهم. بعض التقارير أوردت عدة عوامل تزيد من احتمال كل من الشلل والهلوسة. وتشمل هذه:
العلاج
بالنسبة لعلاج شلل النوم، فهو يعتمد أساساً على انتهاج سلوك حياة صحي كانتظام مواعيد النوم والاستيقاظ، وممارسة الرياضة، والنوم لساعات كافية أثناء الليل، والنوم على أحد الجنبين بدلاً من الاستلقاء على الظهر، إضافة إلى تجنب أسباب التوتر والسهر وعلاج القلق بالوسائل السلوكية.
وأيضاً يدخل العلاج في إمكانية وصف الأدوية المهدئة كدواء «كلونازيبام» أو علاجات الاكتئاب لتخفيف التوتر، وتثبيط مرحلة النوم الحالم في حالات محددة. وعند الحاجة للتأكد من عدم الإصابة بمرض النوم القهري يقوم طبيب اضطراب النوم بفحص المصاب واختبار نومه في مختبر اضطرابات النوم أثناء الليل، يتبعه إجراء اختبار الغفوات القصيرة أثناء النهار، وذلك لرصد كثافة مرحلة النوم الحالم في كلا الفحصين، والوصول إلى التشخيص الدقيق ومن ثم وصف العلاج الخاص بهذا المرض، ومن أهم ما يجب عمله في طرق الوقاية والعلاج هو:
1- تنظيم مواعيد النوم.
2- ممارسة نشاط رياضي.
3- البعد عن التوتر وحل المشكلات التي تحدث لك.
بالإضافة إلى ذلك، عند التعرض لشلل النوم، يوجد هناك ما يمكن فعله للحظات معدودة للتخفيف من القلق والخوف وتسريع عملية الاستيقاظ. حيث أنه يُنصح بتحريك أصابع القدم وعدم المقاومة وفتح العينين وإغماضهما بشكل مستمر، فذلك يُساعد على الإستيقاظ بشكل أسرع.
ناحية غباغب
ناحية غباغب إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة درعا منطقة الصنمين ومركزها مدينة غباغب، بلغ تعداد سكان الناحية 45,793 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بلدات وقرى ناحية غباغب
عالقين، عقربا، دير العدس، دير البخت، غباغب، جباب، كفر ناسج، كمونة، المال، منكت الحطب، منشية السبيل، موثبين، الطيحة.
قصة بسيطة (رواية)
قصة بسيطة هي رواية للمؤلفة والممثلة الإنجليزية، إليزابيث إينشبالد. نُشرت في أوائل عام 1791 كمثال مبكر على «رواية الشغف» ، وكان ناجحًا جدًا وأصبح مقروءًا على نطاق واسع في إنجلترا والخارج. ذهب إلى طبعة ثانية في مارس 1791. It went into a second edition in March 1791. لا تزال مطبوعة اليوم. تنقسم الرواية إلى أربعة كتب، كل منها مكرس لقصتيه. أول كتابين يتبعان قصة حب الشابّة ميس ميلنر (نحن لا نعرف أبداً اسمها الأول) وحارسها دريفريفورث، وهو كاهن روماني كاثوليكي، الذي يتخلى في وقت لاحق عن أوامره المقدسة حول ورث لقب أرستقراطي ويتزوج الآنسة ميلنر. آخر كتابين، بعد مرور 17 أو 18 سنة، تتبع علاقة مضطربة دريفورث (الآن اللورد إلموود) وابنته ماتيلدا، الذي استبعده من حياته بعد زنا زوجته وموته.
يتناول الكتاب القضايا بما في ذلك تعليم النساء والكاثوليكية والحساسية، ref name=questia/> وأدوار الجنسين.
كاستريلو ديل فايي
بلدية كاستريلو ديل فايي (بالإسبانية: Castrelo del Valle) هي بلدية تقع في مقاطعة أورينسي التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كاستريلو ديل فايي 1.177 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
دارة التوالي أو التوازي
الدائرة الكهربائية التي توصل مكوناتها على التوالي، أي يمر فيها التيار واحدة تلو الأخرى تسمى دارة التوالي أو دائرة توصيل على التوالي ، ودائرة التوازي توصل فيها المكونات من مقاومات ومكثفات وخلافة على التوازي.
في الإلكترونيات يمكن توصيل أجزاء الدائرة الكهربائية إما على التوالي أو التوازي. فإذا رُكبت الأجزاء عل التوالي يمر في كل منها نفس شدة التيار I ، وإذا وُصلت الأجزاء على التوازي يقع على كل منها نفس فرق الجهد V وتختلف شدة التيار فيها من مقاومة إلى أخرى.
مثال
تصور دائرة كهربائية بسيطة مكونة من أربعة مصابيح وبطارية 6 فولت. فإذا وصلنا البطارية بسلك وبأحد المصابيح ومن المصباح الأول إلى المصباح الذي يليه ثم بالمصباح الذي يليه وهكذا حتي نعود إلى البطارية مكونين دورة واحدة تسمى تلك الدائرة دارة التوالي. أما إذا وصلنا كل مصباح على حدة بطرفي البطارية نقول أن المصابيح موصلة على التوازي. وعند تركيب الأربعة مصابيح على التوالي يمر في كل مصباح نفس التيار الكهربائي، وينخفض فرق الجهد عبر كل مصباح 5و1 فولت، وإذا وصلنا الأربعة مصابيح على التوازي يمر في كل منها جزءا من التيار ويكون مجموع أجزاء التيارات مساويا لتيار البطارية، بينما يبلغ فرق الجهد عبر كل مصباح 6 فولت.
في دارة التوالي لا بد من سلامة تشغيل كل جزء في الدارة حتى تعمل الدارة، فإذا فسد مصباح من المصابيح الأربع انقطع التيار وانطفأت الدارة. أما في دارة التوازي يكون لكل مصباح دائرته الخاصة به، فإذا فسدت واحدة لم تؤثر على إضاءة الأخريات. يلاحظ أيضا انه عند التوصيل على التوالي تكون شدة التيار ثابتة في أي مقطع من الدائرة أي ان شدة التيار قبل المقاومة = شدته بعد المرور بها ويرجع ذلك الي ان مجموع المقاومات تجمع معا وتؤثر مباشرة على التيار الخارج من المصدر الكهربائي وهذا يعني ان التيار لا يقل بعد مروره بالمقاومة وهو المفهوم الخطأ الشائع عند كثير من الدارسين.
دائرة التوصيل على التوالي
يسير التيار في دائرة التوصيل على التوالي بنفس الشدة. أي أن شدة التيار في كل عضو في الدائرة هي نفسها ولا تتغير.
توصيل الملفات على التوالى
ينطبق نفس القانون على المستحثات - كما تسمى ملفات - حيث الحث الكلي يساوي مجموع كل مستحث عند توصيلهم على التوالي.
إلا أنه في حالة المستحثات يصعب منع تأثير كل مستحث على المستحث المجاور له، ذلك لأن المجال المغناطيسي لكل منهما يؤثر على الآخر. ويسمى هذا التأثير بالحث المتبادل ، ويرمز له بالرمز (mutual inductance (M.
توصيل المكثفات على التوالى
ينطبق القانون على مقلوب المكثفات. أي أن المكثف المكافئ لمجموعة مكثفات موصلة على التوالي تساوي مجموع مقلوب كل منهم:
ويكون الجهد الكهربي الكلي عبر مجموع المكثفات مساويا للجهد الكهربي عبر الواحد منهم. وكثيرا ما توصل مكثفات ذات سعة متساوية بغرض تقسيم الجهد بالتساوي بينهم. ويتبعون بذلك قانون أوم:
حيث:
V الجهد الكهربائي
R المقاومة
I شدة التيار
دائرة التوصيل على التوازي
عند توصيل عنصرين أو أكثر في دائرة كهربائية على التوازي يقع على كل عنصر نفس فرق الجهد الكهربائي. ان فرق الجهد واحد على طرفي جميع المقاومات
توصيل المقاومات على التوازي
يقع على كل مقاومة عندالتوصيل على التوازي نفس فرق الجهد. وتكون شدة التيار الكلي I في الدائرة تساوي مجموع شدة التيارات المارة في كل مقاومة. ويمكن تعيين شدة التيار المارة في كل مقاومة باستخدام قانون أوم.
لتعيين المقاومة المكافئة لمجموعة المقاومات الموصلة على التوازي، تقوم بجمع مقلوبات المقاومات R_i ، ونعين بذلك مقلوب المقاومة المكافئة:
ولتعيين شدة التيار في أحد المقاومات R_i ، نستعمل قانون أوم:
تتميز دائرة المصابيح المستعملة في البيوت والمباني بأنها موصلة على التوازي. فإذا احترقت إحدي المصابيح انطفات بمفردها من دون تنطفئ جميع المصابيح في الدائر، كما يحدث لو وُصلت المصابيح على التوالي.
توصيل الملفات على التوازي
كما في حالة المقاومات تنطبق نفس طريقة لحساب الحث المكافئ حيث يساوي مجموع مقلوبات المستحثات:
وفي حالة وقوع كل مستحث (أي ملف) قريب ً من المجال المغناطيسي للآخرين فلا تنطبق طريقة الحساب هذه بسبب التأثير المتبادل بينهم. فإذا اعتبرنا M الحث المتبادل بين اثنين من الملفات، يصبح المستحث المكافئ:
If L_1=L_2
وتكون إشارة M معتمدة على طريقة تأثير المجال المغناطيسي بينهم. وفي حالة ملفين متساويين متجاورين تماما ً يكون الحث الكلي لهما مساويا لحث الواحد منهما. وإذا انعكست القطبية الكهربية polarity لأحدهما بحيث تصبح M سالبة، يصبح الحث المكافئ قريبا من الصفر، أي يختفي الحث الناتج عنهما. وقد اعتبرنا في حالة القرب المباشر بين الملفين أن تكون M مساوية L. ولكن في حالة عدم تساوي حث الملفين فقد تحدث حالة توصيل بينهما مقترنة بدورة تيار شديد في القيمة السالبة والموجبة للحث المتبادل M مما يسبب مشاكل في الدائرة الكهربية.
توصيل المكثفات على التوازي
سعة المكثف المكافئة تساوي مجموع سعة المكثفات في دائرة التوصيل على التوازي.
ويكون الجهد الكهربائي الواقع على طرفي مجموعة المكثفات الموصولة على التوازي مساويا لأقل فرق جهد لواحد منهم.
إليانور سكوت
إليانور سكوت هي  وأستاذة جامعية بريطانية، ولدت في 8 يوليو 1960 في جزيرة مان.
ريغي فورد
ريغي فورد (5 مارس 1907 ببرستل في المملكة المتحدة - 2 أكتوبر 1981) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
ألعاب جنوب المحيط الهادئ المصغرة 2005
ألعاب جنوب المحيط الهادئ المصغرة 2005 هي النسخة الـ 6 من ألعاب جنوب المحيط الهادئ المصغرة. أقيمت في ولاية كورور من إلى. تم افتتاحها رسميا من قبل تومي رمنجساو. شارك فيها 20 بلداً. تصدرت كاليدونيا الجديدة جدول الميداليات برصيد 110 ميدالية منها 56 ذهبية.
أشعل الشعلة الرياضي كريستوفر أدولف، أول لاعب أولمبي في بالاو.
الرياضات
تم التنافس في الرياضات التالية:
للحياة وجه آخر (مسلسل)
للحياة وجه آخر هو مسلسل كويتي درامي عرض عام 2004. من تأليف زهير الدجيلي.
المسوج
تجمع المسوج هو "تجمع بدوي" في عزلة أحور بمديرية أحور التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 300 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بيجينج بنز أوتو
بيّجيّنج بنز أوتو هي شركة صينية مصنعة للسيارات. تأسست في. يقع مقرها في بكين.
دوار لهابة (الغوازي)
دوار لهابة هو دُوَّار يقع بجماعة اغوازي، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الغوازي التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 245 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
باتريك سيباستيان
باتريك سيباستيان هو منتج تلفزيوني ومخرج وممثل فرنسي، ولد في 14 نوفمبر 1953 في فرنسا.
لينكس أستراليا
لينكس أستراليا  هي منظمة أسترالية وطنية تعنى بشؤون لينكس. تاسست في عام 1997, وادرجت رسميا في نيوساوث ويلز على أنها منظمة غير ربحية بحلول عام 1999. لينكس أستراليا تهدف لتمثيل مجتمع لينكس الأسترالي وتقديم الدعم والتعاون مع مجموعات مستخدمي لينكس في أستراليا.
ينتخب المجلس التنفيذي من طرف أعضاء المنظمة سنويا ديمقراطي، وبالتالي المجلس يتغير كل سنة. العضوية مفتوحة لأي شخص لديه اهتمام في تعزيز أهداف وغايات المنظمة.
المجلس التنفيذي لعام 2010 هو :
ماساراتش
بلدية ماساراتش (بالإسبانية: Masarach) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ماساراتش 296 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
البراض بن قيس الكناني
البَرَّاض بن قيس بن رافع بن قيس بن جُدي بن ضمرة الضَّمْري الكناني صعلوك من أهل الحجاز وفاتك جاهلي، يضرب بفتكه المثل. تبرأ منه قومه، ففارقهم مع الصعاليك. وبسببه هاجت حرب الفجار بين خندف وقيس. وإليه يشير (أبو تمام) بقوله: (كل يوم له بصرف الليالي، فتكة، مثل فتكة البّراض) وكان قد فتك بعروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب فثارت حرب الفجار ما بين عامي 580 و590.
سيرته
ومن خبر فَتْكه أنَهُ كان وهو في حيَّه عَيَّاراً فاتكاً يجني الجنايات على أهله، فخَلَعه قومُه وتبرؤا من صنيعِه، ففارقهم، وقدم مكة فحالف حرب بن أمية، ثم نَبَابه المقام بمكة أيضاً، ففارقَ أرضَ الحجاز إلى أرض العراق، وقدم على النعمان بن المنذر الملك فأقام ببابه، وكان النعمان يبعث إلى عكاظ بلَطِيمة (اللطيمة - بفتح أوله - جماعة الإبل تحمل الطيب والبز وعروض التجار) كلَّ عامٍ تُباعُ له هناك، ⦗٨٨⦘ فَقَال وعنده البراض والرحَّال - وهو عُرْوَة بن عُتْبَة بن جعفر بن كلاب، سمى رَحَّالاً لأنه كان وَفَاداً على الملوك - مَنْ يُجِيز لي لطيمتى هذه حتى يقدمها عكاظ؟ فَقَال البراض: أبَيْتَ اللعنَ أنا أجيزها على كنانة، فَقَال النعمان: ما أريد إلا رجلا يجيزها على الحيين قيس وكنانة، فَقَال عروة الرحَّال: أبَيْتَ اللعن أهذا العَيَّار الخليعُ يكمل لأن يجيز لطيمة الملك؟ أنا المجيزها على أهل الشِّيحِ والقَيصُوم من نَجْد وتهامة، فَقَال: خُذهَا، فرحل عُروة بها، وتبع البراض أثَرَه، حتى إذا صار عُروة بين ظَهْرَاتى قومه بجانب فَدَك نزلت العيرُ فأخرج البَرَّاض قِدَاحا يستقسم بها في قَتْل عُروة، فمر عروة به وقَال: ما الذي تصنع يا بَرَّاض؟ قَال: أستخبر القِدَاح في قتلى إياك فقال اسْتُكَ أضْيَقَ من ذاك، فوَثَبَ البراض بسيفه إليه فضربه ضربةً خَمَدَ منها، واستاقَ العِير، فبسببه هاجت حربُ الفِجَار بين حي خِنْدف وقيس؛ فهذه فَنَكَة البّرَّاض التي بها المثل قد سار، وقَال فيها بعضُ شعراء الإسلام: والفَتَى من تَعَرَّفَتْهُ الليالي ... وَالفَيَافِى كَالحَيَّةِ النَّضْنَاضِ كُلَّ يَوْمٍ له يصْرِفِ الليالي ... فَتْكَةٌ مِثْلُ فَتْكَةِ البَّراضِ
بيرني بيكرستاف
بيرني بيكرستاف مواليد 11 فبراير 1944 في بنهام، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل أصبح مدرباً. يبلغ طوله.
ملعب دا فارزيا
ملعب دا فارزيا هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في برايا عاصمة الرأس الأخضر. غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم. يسع الملعب لجلوس 10 ألف متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب الرأس الأخضر مبارياته الدولية كما أنه الملعب الرسمي لأندية سبورتنغ، سي دي ترافاتوريس، وسانتياغو.
لوسيندا فريدريكس
لوسيندا فريدريكس هي متسابقة الحدث وفارسة أسترالية، ولدت في 28 سبتمبر 1965 في زومبا في مالاوي.
محور 26 يوليو
يضم الطريق العديد من المعالم أهمها مدينة زويل للعلوم والتكنولوجيا، جامعة النيل، مستشفى دار الفؤاد، جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا، و نادي وادي دجلة، والعديد من المجمعات السكنية والتجارية، ويجري حالياً أعمال تطوير وتوسعة للمحور وذلك من خلال جعل المحور الحالي اتجاه سير واحد فقط مع إقامة محور جديد بالكامل بجوار المحور القائم ليكون اتجاه السير الثاني، وذلك في المسافة من ميدان لبنان وحتى تقاطع طريق القاهرة الإسكندرية الصحراوي، وكذلك إنشاء وصلات وتقاطعات فرعية للطريق واستحداث منازل ومطالع جديدة لخدمة مواقع جديدة.
لغة توات
اللغة التواتية هي لغة أمازيغية زناتية .منطوقة في منطقة توات جنوب الجزائر.خاصة في تامنطيت (حيث كانت قريبه عن الانقراض عام 1985 ) و في تيتاف، وتقع جنوب منطقة خطاب غورارة.
يعطيه Ethnologue الاسم العام زناتي جنبا إلى جنب مع لغة غورارة. لكن Blench لديه تصنيف آخر: الغورارية لهجة من اللغة المزابية و التواتية لهجة من اللغات الريفية.
مشروع طلاب جامعة بيركلي لتجميع الطعام
مشروع طلاب جامعة بيركلي لتجميع الطعام ( BSFC) هو سوق للبقالة غير ربحي، يدار جماعياً، أنشأه طلاب جامعة كاليفورنيا، بيركيلي بالقرب من معسكرات بيركيلي. يهدف هذا السوق إلى توسيع فرصة الطلاب للانخراط في التجارة الحرة، محلية المصدر والعضوية ولكل أنواع الأطعمة بأكبر قدر ممكن. كما يهدف إلى زيادة معرفة المجتمع بنظام الطعام وتأثيراته البيئية، الاجتماعية والسياسية. تم افتتاح المشروع عام 2010، بعد الفوز بمنحة مقدارها 91,000$ من مبادرة صندوق الدعم الأخضر في جامعة كالفورنيا ببيركيلي. يقدم المشروع عدة خدمات مثل اختيار إنتاج البضائع المعلبة والمجمدة، بالإضافة إلى صندوق الإنتاج ذو الاشتراك الأسبوعي، والذي يضم إنتاج موسمي ومحلي. تقابل واجهة المتجر الجامعة على طريق بانكروفت.
باول بروك
باول بروك هو ممثل بريطاني، ولد في 22 نوفمبر 1944 بلندن في المملكة المتحدة.
ألعاب المحيط الهادئ المصغرة 2009
ألعاب المحيط الهادئ المصغرة 2009 أقيمت في جزر كوك من إلى. تم افتتاحها رسميا من قبل إليزابيث الثانية. شارك فيها 21 بلداً.
الرياضات
تم التنافس في الرياضات التالية:
إعوايسن (آيت إعلاتن)
إعوايسن هو دُوَّار يقع بجماعة تانڭرفا، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت إعلاتن التي تضم 31 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 10 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أنبوب دورهام
تستخدم أنابيب دورهام في علم الأحياء الدقيقة للكشف عن إنتاج الغاز من الكائنات الحية الدقيقة. ببساطة ، هي أنابيب اختبار صغيرة تُدرج رأساً على عقب في أنبوب اختبار آخر. في البداية يتم تعبئة الأنبوبة الصغيرة بالمحلول الذي نمى فيه الكائن الحي الدقيق. عندما ينتج الغاز بعد التلقيح والحضانة ، تُحتجز فقاعة الغاز المرئية داخل أنبوب صغير. تنتج أول فجوة هوائية عند إدراج الأنبوب رأساً على عقب والتي تُفقد أثناء التعقيم ، تنجز عادة عند درجة حرارة 121 °م لمدة 15 دقيقة أو نحو ذلك.
ناخرات الخشب
ناخرات الخشب ، فصيلة عليا منقرضة من ألفية الأرجل التي كانت موجودة من العصر الديفوني الأدنى خلال عصر البنسلفاني العلوي في أوروبا وأمريكا الشمالية.
بي واي دي (جي ثري)
بي واي دي هي سيارة أنتجت عام 2009.
بيرة يوسفيان عليا
یيرة يوسفيان عليا هي قرية في مقاطعة كليبر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 44 في سنة 2006.
جيوفري ويب
جيوفري ويب (17 أغسطس 1896 - 6 أبريل 1981) هو رسام و ولاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
الزبابدة
الزبابدة بلدة فلسطينية تقع إلى الجنوب الشرقي لمدينة جنين. أغلبية سكانها مسيحيون حيث يشكلون 76% من سكان القرية. يقدر عدد سكانها حوالي 4,555 نسمة. من أشهر شوارعها شارع الكنيسة الذي يمتد من بداية البلدة إلى القرى الأخرى حيث يصل طوله 6,121 متراً، وشارع الجامعة العربية الأمريكية. ويوجد فيها عدد من الجمعيات المختلفة، ويوجد مستشفى الإنجيلي وسكنات للطلاب.
التاريخ
يعود تاريخها إلى العصر البيزنطي، لها آثار مسيحية شهيرة من ذلك العصر. دمرت في القرن السابع الميلادي بسبب الحروب الدينية، وبقيت غير مأهولة وغير مكتشفة حتى تأسست الجديدة على أراض كانت تملكها عائلة جرار خلال نظام الدولة العثمانية.
الجغرافيا
تقع البلدة إلى الجنوب الشرقي لمدينة جنين، وتحدها من الشرق رابا والجامعة العربية الأمريكية، ومن الشمال الغربي قباطية ، ومن الغرب مسلية، ومن الجنوب الكفير وعقابا
التعليم
وقد شهدت هذة البلدة تغيرات كثيرة بعد أن أقيمت الجامعة العربية الأمريكية بالقرب منها.
المساجد
يوجد بها مسجدين أحدهما قديم والثاني بني عام 2004 ومئذنته ثاني أعلى مئذنة في الضفة الغربية.
خوان الثاني ملك قشتالة
خوان الثاني تراستامارا أو خوان الثاني ملك قشتالة (بالكتلانية : Joan II de Castella، بالإسبانية : Juan II de Trastámara ؛ تورو، 6 مارس 1405 - بلد الوليد، 20 يوليو 1454)، ملك ليون وقشتالة من 1406 إلى 1454. وهو العاهل الرابع من آل تراستامارا على عرش قشتالة وليون.
النسب
نسب خوان الثاني ملك قشتالة وليون
سكتة (رصد)
سكته هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 143 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
باول فيفري
باول فيفري هو ممثل فرنسي، ولد في 3 مارس 1886 في فرنسا، وتوفي في 5 مارس 1973 بباريس في فرنسا.
يبوسيون
اليبوسيون شعب سامي كنعاني من جنوب الشام في خلال الألف الثالث ق.م، وكان اليبوسيون يقطنون في منطقة القدس فقط، واليبوسيون هم عبارة عن قبيلة كنعانية، وقد بنى اليبوسيون بقيادة ملكهم «ملكي صادق» مدينة القدس وأسموها «شاليم» وهو اسم إله السلام عند الكنعانيين، ثم حرفت لاحقا إلى «أورشالم» والتي تعني «جبل السلام»، وقد كانت تسمى أيضا ب«يبوس» نسبة إلى اليبوسيين، وبعد ذلك استقروا في المنطقة لمدة طويلة حتى وصول بني إسرائيل في القرن الثاني عشر ق.م، وحينها استولى الإسرائيليون على المدينة بقيادة الملك داود وطردوا اليبوسيون وحصنوا المدينة وشيدوا فيها الهيكل، وبعد ذلك تشتت اليبوسيون في بلاد الشام ولم يرد لهم أي ذكر في التاريخ بعد ذلك. لم يطرد اليهود اليبوسيين من مدينة القدس بل أبقوا عليهم فيها وعاشوا معهم فيها كما ورد في التوراة في سفر القضاة الإصحاح الأول 21.
جاك للسيارات
جاك للسيارات هي شركة لتصنيع المركبات والأتوبيسات. تأسست في 1964. يقع مقرها في خفي.
ماساناس
بلدية ماساناس (بالإسبانية: Massanas) هي بلدية تقع في مقاطعة جرندة التابعة لمنطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ماساناس 700 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
قصر الرياس
قصر الرياس أيضا يسمى الحصن 23 من أهم المعالم التاريخية لمدينة الجزائر العاصمة. وعلاوة على ذلك، فهو يمثل أحد شواهد الماضي المجسدة على امتدادات مدينة الجزائر (القصبة) نحو البحر في الفترة العثمانية (ما بين القرن السادس عشر والتاسع عشر). المصنف تراثا عالميا من طرف اليونسكو.
التاريخ
يبدأ تاريخ القصر بتشييد الداي رمضان باشا لبرج الزوبيا سنة 1576 لتعزيز دفاعات المدينة المنخفضة. لقب لاحقا بقاع السور وسبع التبرن وتوبنات أرناؤوط لاحتوائها على قطع مدفعية استقدمها الرايس مامي أرناؤوط. ولقب بالحصن 23 بعد تشييد أسوار المدينة في عهد الاحتلال الفرنسي. أما، ترقيم القصر (قصر 16، 17، إلخ) ومنازل «الصيادين» فجرى أثناء الأعمال المسحية لنفس الفترة.
ناحية المسمية
ناحية المسمية إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة درعا منطقة الصنمين ومركزها مدينة المسمية، بلغ تعداد سكان الناحية 8,773 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
قصر الرياس
التاريخ
المرجع التاريخي الوحيد المتاح، يتعلق بقصر رقم 18 الذي بناه الرايس مامي أرناؤوط في حوالي 1750.
ناحية المسمية
بلدات وقرى ناحية المسمية
بلي، براق، بويضان، معرة البيضة، السمية، ساكرة، شعارة، الشقرانية، الشرائع، السويمرة، الطف، أم القصور، الزبيدية، سطح زهنان.
قصر الرياس
الفترة الاستعمارية
بعد عام 1830 تاريخ احتلال مدينة الجزائر، صار القصر 18 إقامة لقائد الهندسة المدنية، ثم مدرسة داخلية للبنات، ثم مكتب القنصلية للولايات المتحدة، ثم الإقامة «دوق أمال» وأخيرا مكتبة البلدية.
بعد الاستقلال
بعد استقلال الجزائر في عام 1962، احتلت أسر جزائرية الموقع التاريخي وتعرض إلى بعض التغييرات. ورغم هذا الاحتلال الذي ألحق ضررا بالمبنى، إلا أنه ساعد على إبقاء المشغولات الخشبية أجزاء من المفارقات في حالة حفظ خاصة. كما تأثر المبنى بالعوامل المناخية ومن قربه من البحر نتج عنها عواقب ضارة إلى حد تهديد المبنى بالانهيار.
غلوريا غريشام
غلوريا غريشام هي مصممة أزياء تقليدية أمريكية، ولدت في 1946 في إنديانابوليس في الولايات المتحدة.
قصر الرياس
بعد الاستقلال
وفي عام 1980، شرعت وزارة الثقافة في التكفل على مراحل مختلفة بالمعلم التاريخي. أولاً بترحيل القاطنين إلى سكنات، ثم الدراسة وترميم ما سيصبح لاحقا مركز الفنون والثقافة في قصر الرياس (الحصن 23). الهدف الرئيسي لمشروع ترميم هذا المعلم التاريخي هو تأهيله وتطويره لاستغلال أفضل. استمرت الأشغال من 1987 إلى 1993 ليفتح القصر للجمهور في عام 1994.
الموقع
يقع «قصر الرياس» في شمال شرق بلدية القصبة عند زاوية «نهج أول نوفمبر 1954م» و«نهج محمد رشيد عمارة».
كاسترو كالديلاس
بلدية كاسترو كالديلاس (بالإسبانية: Castro Caldelas) هي بلدية تقع في مقاطعة أورينسي التابعة لمنطقة غاليسيا شمال غرب إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية كاسترو كالديلاس 1.533 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
سيكهمر شيدواست
كان سيكهمر شيدواست،. ملك أصلي قديم مصري من سلالة طيبة الـ16 خلال المرحلة الانتقالية الثانية وخليفة ملك بيبيانخ.
الاسم الملكي سيكهمر شيدواست يترجم حرفيا باسم «The Might of Re الذي ينقذ Thebes.»
طاحونة مائية طلا أباد
طاحونة مائية طلا أباد هي طاحونة مائية تاريخية تعود إلى عصر الدولة الصفوية، وتقع في قوجد. وتم تسجيل هذه الطاحونة مائية في 13 أغسطس 2005 مع رقم تسجيل 13182 باعتباره أحد التراث الوطني الإيراني.
ديرسفيل (أوهايو)
ديرسفيل هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة هاريسون، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 79 نسمة ومساحتها 0.91 كم2 وترتفع عن سطح البحر 376 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لديرسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ديرسفيل 82 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 39 أسرة وعدد العائلات 24 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 57 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.00% من البيض. بلغ عدد الأسر 39 أسرة كانت نسبة 23.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.56، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.10. بلغ العمر الوسطي للسكان 46 عاماً. وكانت نسبة 18.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 110.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 23,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 22,188 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,750 دولار مقابل 16,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,224 دولار.
لخلالطة (الحشاشدة)
لخلالطة هو دُوَّار يقع بجماعة صخور الرحامنة، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الحشاشدة التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 165 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
آية الرجم
آية الرجم هي النص القرآني الدال على حكم حد الرجم في الإسلام، وهي ليست من آيات القرآن المكتوبة في المصحف باتفاق المسلمين، أي: أنه لا يوجد في المصحف آية تسمى بهذا الاسم، وقد ذكر علماء السنة بأن آية الرجم لم تكتب في المصحف أصلا فليست مما يتلى من القرآن، وإنما كانت مما نزل من القرآن ولم يؤمر الصحابة بكتابته في المصحف، نسخ لفظها أي: رفع مع ما رفع من القرآن، وبقي حكمها الذي دلت عليه وهو: رجم المحصن؛ لوجود أدلة أخرى تدل على الحكم، فهي ثابتة كما في البخاري عن عمر: إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل الله آية الرجم، فقرأناها وعقلناها ووعيناها، رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان، أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله، والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف. اهـ
بينما ينكر ثبوت نسخ لفظها: الخوارج وبعض المعتزلة وبعض الشيعة، وخالفوا بذلك مذهب جمهور أهل السنة والجماعة. كما إن طائفة من الخوارج، وبعض المعتزلة: أنكروا حد الرجم. وقد ورد ذكر هذه الآية التي كانت قبل النسخ ضمن سورة الأحزاب، نصها: «والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم». قرأها الصحابة على عهد رسول الله ، ثم رفعها الله مع ما رفع من القرآن، مع بقاء الحكم. وقد روى هذا عدد من الصحابة، ووافقهم الآخرون ولم ينكروا عليهم، وقد وردت شواهد كثيرة عن الصحابة والتابعين والعلماء في كتب التفسير والحديث وأصول الفقه وفروعه وكلها تدل على أن هذه الآية منسوخة لفظا لاحكما، فهي بعد النسخ ليست من الآيات التي تعبدنا الله بتلاوتها أما حكم الرجم الذي دلت عليه فلم ينسخ بل هو باق وثابت ومؤكد بالسنة والإجماع.
صيغتها في كتب الحديث وغيرها
اتفق المسلمون قاطبة على أنه لا يوجد في المصحف آية تسمى آية الرجم، وأن القرآن منقول بالتواتر وهي ليست مذكورة فيه، فليست مما تعبدنا الله بتلاوته، وقد جاء عن أبي بن كعب أنها كانت آية من سورة الأحزاب فرفعها الله مع ما رفع وبقي ما بأيدينا، وأن الصحابة كانوا يعدونها آية من القرآن قرؤوها وعقلوها ووعوها ولم يؤمروا بكتابتها في المصحف.
أصح ما ثبت فيها هو لفظ:. وثبت في صحيحي البخاري ومسلم وفي الموطأ والسنن الكبرى وغيرها من كتب الحديث والتفسير وكتب أصول الفقه وفروعه وفي مواضع متعددة منها بروايات صحيحة ذكر آية الرجم، وأنها كانت أحد آيات سورة الأحزاب، وأن الصحابة قرؤها على عهد رسول الله ووعوها، وكانوا يعدونها آية من القرآن، وأنها نسخت لفظا وبقي حكمها، أي: رفع لفظها مع ما رفع من الآيات القرآنية، حيث أنها لم تكتب في المصحف، فلم تعد بعد النسخ من الآيات القرآنية التي تعبدنا الله بتلاوتها، وبقي حكم حد الرجم للزاني المحصن، وهو ثابت بالإجماع على ما ورد بالسنة النبوية وجرى تنفيذه في العصر النبوي وما بعده، ونسخ آية الرجم لفظا مع بقاء الحكم هو ما ذهب إليه جمهور أهل السنة والجماعة لثبوت نقله بروايات في أصح كتب الحديث المتفق عليها، وأن القول بالنسخ لم يأت برواية شخص واحد بل جاء عن عدد من كبار الصحابة ووافقهم الآخرون ولم ينكروا عليهم، فالقول بالنسخ لا مجال فيه للاجتهاد، بل هو توقيفي وكل ما نسخ من آيات القرآن أو بقي منها فهو بأمر الله تعالى وحكمة فهو المالك الحاكم يفعل ما يشاء، فهو الذي تولى بنفسه حفظ القرآن وضمن ذلك فليس بمقدور أحد أن يحرفه أو يبدله. وآيات القرآن ما نسخ منها وما لم ينسخ كلها كانت محددة ومعروفة ومحفوظة عند الصحابة، وقد نقلت إلينا كما هي وليس فيها زيادة أو نقص. والصحابة عدول مؤتمنون مصدقون وما من أحد من علماء المسلمين إلا وهو يأخذ عنهم، ولا يمكن لأحد أن يزيد في القرآن أو يأتي بآية من عنده لأن الله تعالى حفظ القرآن بقدرته على وجه الإعجاز والتحدي فلا يستطيع أحد معارضة قدرة الله تعالى، كما أن الزيادة تعد افتراء على الله ولا يمكن لأحد من علماء المسلمين في أي زمن السكوت عليها.
وردت آية الرجم في كتب الحديث بألفاظ متعددة، وهي كالتالي:
اعتراضات
هذا وجه إن لم يدلّ صراحة على بطلان الرواية فهو دال على استبعاد نزول آية قرآنية في زعم من رواها قرآنا بألفاظ طرحها القرآن والحديث فلم يستعملاها في المعنى المقصود للرواية، وهذه وجهة لفظية ترجح إلى خصائص القرآن في ألفاظه وملاءمتها في الفصاحة ولطف الأداء، وهي كافية في إلقاء الشك في قرآنية هذا الكلام.
ومن الذين اعترضوا على بقاء حد الرجم في العصر الحديث محمد أبو زهرة (انظر تفسير «زهرة التفاسير» سورة النور: آية 2 وسورة النساء: آية 25) والدكتور مصطفى محمود (انظر كتاب «لا.. رجم للزانية») وعمران حسين والدكتور جمال أبو حسان، الأستاذ المشارك في التفسير وعلوم القرآن بجامعة العلوم الإسلامية العالمية في الأردن، والدكتور محمد المختار الشنقيطي، أستاذ تاريخ الأديان بكلية قطر للدراسات الإسلامية.
واستشهد على الأمر بأن الله تعالى قال في سورة النساء: "فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب" (الآية 25 - سورة النساء). وتابع أبو زهرة: "والرجم عقوبة لا تتنصف، فثبت أن العذاب في الآية هو المذكور في سورة النور: "وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين" (الآية 2 - سورة النور) وهو الجلد. وما رواه البخاري في جامعه الصحيح عن عبد الله بن أبي أوفى أنه سئل عن الرجم: هل كان بعد سورة النور أم قبلها؟ فقال: لا أدري. فمن المحتمل جداً أن تكون عقوبة الرجم قبل نزول سورة النور التي نسختها. وقال أيضاً: أن الحديث الذي اعتمدوا عليه، وقالوا: إنه كان قرآناً ثم نسخت تلاوته وبقى حكمه أمر لا يقره العقل، لماذا تنسخ التلاوة والحكم باق؟ وما قيل: إنه كان في صحيفته فجاءت الداجن وأكلتها لا يقبله منطق.
وحذر سالم عبد الجليل، وكيل وزارة الأوقاف الأسبق، وأستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا، من تكفير أي مسلم يعتقد أن حد الرجم ليس باق في الإسلام، وأن كل إنسان حر فيما يؤمن به ويعتقده، لأن محمد أبو زهرة قد صرح بذلك وهو من كبار علماء الفقه والشريعة الإسلامية.
ثبوت آية الرجم في كتب الحديث
.
سورة الأحزاب
سورة الأحزاب إحدى سور القرآن، وكانت تعد آية الرجم قبل نسخها: آية من سورة الأحزاب، عند الصحابة الذين قرؤوها ووعوها، فقد جاء: .
.
ثبوت آية الرجم قبل النسخ
إتفق جمهور أهل السنة والجماعة على أن آية الرجم: كانت إحدى الآيات القرآنية المنزلة من عند الله تعالى، وأن الصحابة قرءوها على عهد رسول الله وعقلوها ووعوها، ثم نسخ لفظها وبقي حكمها وهو حكم الرجم. وأن النسخ لا يكون إلا بأمر الله تعالى وحكمة، وقد ثبث حكم حد الرجم بأدلة مستفيضة، وشواهد متعددة، ومنها حديث:
.
رجم الثيب في الزنى
وفي صحيح مسلم:.
قوله: فكان مما أنزل الله عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها قال النووي: أراد بآية الرجم: «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة...» وهذا مما نسخ لفظه وبقي حكمه، وقد وقع نسخ حكم دون اللفظ، وقد وقع نسخهما جميعا، فما نسخ لفظه ليس له حكم القرآن في تحريمه على الجنب ونحو ذلك. وفي ترك الصحابة كتابة هذه الآية دلالة ظاهرة: أن المنسوخ لا يكتب في المصحف، وفي إعلان عمر بالرجم وهو على المنبر وسكوت الصحابة وغيرهم من الحاضرين عن مخالفته بالإنكار دليل على ثبوت الرجم.
قوله: «فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة». قال النووي: هذا الذي خشيه قد وقع من الخوارج ومن وافقهم.
قوله: «وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن، من الرجال والنساء...» حكى النووي: الإجماع على ثبوت حد الرجم على الزاني المحصن، إن شهد بذلك أربعة شهود ذكور عدول، يشهدون على نفس الزنا، أو يقر هو بذلك.
.
توضيح
تضمن حديث عمر بن الخطاب إلى الناس بصفته خليفة رسول الله ومبلغا عنه والقائم بأمر الأمة الإسلامية، والذين تحدث إليهم معظمهم من الصحابة، والذي تحدث عنه هو: حكم حد الرجم الذي ثبت عند الصحابة، بقصد استظهار إقرارهم بما عرفوه وتلقوه من الأحكام ليتحملوا مسؤلية البيان والتبليغ لمن بعدهم. وقال: إن الله بعث نبيه محمداً بالحق، أي: مبلغاً ومبينا للناس ما أنزل الله عليه. وأنزل عليه الكتاب وكان مما أنزل من القرآن آية الرجم، قرأناها ووعيناها وعقلناها، ورجم رسول الله ورجمنا بعده. والمعنى: أنه أراد منهم أن يتحملوا مسؤلية تبليغ وبيان هذه الأحكام التي تقررت في السابق، وانتهى الأمر بالاتفاق على هذا ولم ينكروا عليه، إذ لو كان في الأمر أي مخالفة لما وافقوه، كما أن ما هو مقرر عند الجميع ومعلوم مسبقا؛ لا يلزم أن يتحدث عنه ويرويه كل فرد.
أهم الأسباب
الإهتمام بهذا الموضوع لم يقصد منه تقرير ما هو مقرر فقط بل هناك عدة أسباب من أهمها:
نسخ آية الرجم لفظا لا حكما
ثبت في صحيحي البخاري ومسلم وفي الموطأ والسنن الكبرى وغيرها من كتب الحديث نسخ آية الرجم لفظا لا حكما أي: أنها بعد النسخ لم تعد من الآيات القرآنية التي تعبدنا الله بتلاوتها، وبقي حكم الرجم الذي دلت عليه.
أدلة النسخ
استدل العلماء على نسخ آية الرجم لفظا مع بقاء الحكم بأدلة منها:
تعليل الفقهاء لنسخها
ويعلل بعض فقهاء السنة نسخ لفظها بأنه ابتلاء من الله. ويقول آخرون أن الحكمة منه بيان فضل هذه الأمة على الأمة اليهودية التي يروى أنها كتمت أو حاولت أن تكتم ما كان موجوداً في كتابها بما فيه آية الرجم فقد ثبت في صحيح البخاري وفي صحيح مسلم وغيرهماحديث: 《عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: (إن اليهود جاءوا إلى رسول الله، فذكروا له أن امرأة منهم ورجلاً زنيا، فقال لهم رسول الله : ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ فقالوا: نفضحهم، ويجلدون، قال عبد الله بن سلام : كذبتم؛ إن فيها آية الرجم، فأتوا بالتوراة فنشروها، فوضع أحدهم يده على آية الرجم، فقرأ ما قبلها وما بعدها، فقال له عبد الله بن سلام: ارفع يدك، فرفع يده فإذا فيها آية الرجم، فقال: صدق يا محمد، فأمر بهما النبي فرجما، قال: فرأيت الرجل يجنأ على المرأة يقيها الحجارة》.
أدلة من كتب العلماء
قال ابن قدامة في المغني (الكلام في هذه المسألة في فصول ثلاثة: (أحدهما) في وجوب الرجم على الزاني المحصن، رجلاً كان أو امرأة. وهذا قول عامة أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من علماء الأمصار في جميع الأعصار، ولا نعلم فيه مخالفاً إلا الخوارج فإنهم قالوا: الجلد للبكر والثيب). وقال مبينا أدلة الرجم (قد ثبت الرجم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقوله وفعله، في أخبار تشبه التواتر، وأجمع عليه أصحاب رسول الله .. وقد أنزله الله تعالى في كتابه، وإنما نسخ رسمه دون حكمه،
فروي عن عمر بن الخطاب أنه قال: إن الله بعث محمداً بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأتها وعقلتها ووعيتها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورجمنا بعده، فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى، فالرجم حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل، أو الاعتراف، وقد قرأ بها (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم) متفق عليه.
النسخ
النسخ في علم أصول الفقه هو جزء من التشريع الإسلامي، وهو ثابت بنص القرآن والسنة النبوية وبالإجماع ويشمل: نسخ اللفظ دون الحكم، ونسخ الحكم دون اللفظ، ونسخ اللفظ والحكم معا.
ورجم الثيب ثبت بالتواتر، وآية الرجم التي ذكرت بلفظ: «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم» هكذا وردت، وكانت في سورة الأحزاب، وكان العمل بها ثم نسخ لفظها وبقي حكمها بمعنى: أنها لم تعد آية تتلى وأما ما تضمنته وهو (حكم رجم الشيخ والشيخة) فسره الإمام مالك في الموطأ بالثيب والثيبة؛ فهو باق لثبوت بقاء العمل به بالسنة النبوية في العصر النبوي، وما بعده.
في علوم القرآن
وعن عائشة قالت:.
.
قال ا.
وذكر السيوطي: الضرب الثالث من ضروب النسخ وهو: ما نسخ تلاوته دون حكمه، وذكر أن أمثلة هذا الضرب كثيرة، وذكر منها:. ..
ثبوت حد الرجم في الإسلام
حد الرجم هو أحد أحكام الحدود الثابتة في الشرع على الزاني المحصن، وهو ثابت بإجماع الصحابة ومن بعدهم. وهو مذهب جمهور الفقهاء والمحدثين. وفي شرح النووي على صحيح مسلم أن الخوارج وبعض من وافقهم أنكروا حد الرجم. وجاء في فتح الباري شرح صحيح البخاري أن الخوارج وبعض المعتزلة أنكروا حد الرجم بحجة أنه لا يوجد في القرآن ما يدل على الرجم، ومن لازم هذا أنهم لم يحتجوا بأقوال الصحابة.
أدلة ثبوت حد الرجم في السنة النبوية
ثبت في الصحيحين وغيرهما من كتب الحديث المعتمدة، روايات صحيحة متعددة، تدل على ثبوت حد الرجم للزاني المحصن، منها: حديث يدل على واقعة تضمنت ثبوت حكم الرجم عند اليهود وأن بعض اليهود الذين كانوا في المدينة المنورة جاؤا إلى رسول الله ؛ ليحكم في حادثة زنا، فسألهم عما في التوراة في الزاني المحصن فقالوا: تسويد الوجه بالفحم والإهانة وكان هذا غير الحقيقة، التي ظهرت منها آية الرجم في التوراة. وقد أمر رسول الله باليهوديين فرجما وهذا يدل على ثبوت حد الرجم في الإسلام الموافق لما في التوراة عند اليهود. ونص الحديث: . وهو دليل على ثبوت حد الرجم، بحكم الله، في الشرع الإسلامي، موافقا لما في حكم به الله تعالى في التوراة، وليس معناه أن المسلمين أخذوا الحكم تقليدا لليهود. وإقامة حد الرجم لا يعقل أن يطبق بشهادة الصحابة: إلا بوحي من عند الله تعالى.
وورد في صحيح البخاري: . يعنى: إنه إذا لم يوجد في المصحف ما يدل على الرجم؛ فإن الحكم ثابت بالسنة النبوية.
حضرة
الحضرة، مصطلح إسلامي صوفي يطلق على مجالس الذكر الجماعية والتي يؤديها المسلمون المنتمون للطرق الصوفية السنية بشكل خاص، ويكون على رأسها شيخ عارف بالطريقة ينبه على كل ما من شأنه أن يشوش إمكان الوصول إلى لحظة الصفاء. سميت بذلك لأنها سبب لحضور القلب مع الله، وهي ركن هام في طريق الصوفية. يتم فيها آداء أشكال مختلفة من الذكر، كالخطب وتلاوة القرآن والنصوص الأخرى من أدعية وأوراد، وإلقاء الشعر والإنشاد الديني، والمديح النبوي المتخصص بمدح رسول الإسلام والصلاة عليه، والدعاء والذكر الجماعي بشكل إيقاعي، وتلاوة أسماء الله الحسنى. يستخدم المحافظين من الصوفية أحيانا الدف أثناء الحضرات، في حين أن بعض الطرق تستخدم آلات أخرى. تعرف الحضرة بهذا الاسم في الدول العربية وبعض الدول الإسلامية غير العربية مثل إندونيسيا وماليزيا، في حين تعرف بأسماء أخرى في تركيا ودول البلقان. تكون في معظم الأحيان في ليلة الخميس بعد صلاة العشاء أو يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة.
آية الرجم
أدلة ثبوت حد الرجم في السنة النبوية
.
ألما سميث جاكوبس
ألما سميث جاكوبس هي أمينة مكتبة أمريكية، ولدت في 21 نوفمبر 1916 في لويستاون في الولايات المتحدة، وتوفيت في 18 ديسمبر 1997.
آية الرجم
القرآن
القرآن هو معجزة الله المنزل بالوحي، والمأخوذ بالتلقي. لفظه ومعناه من عند الله وقد ضمن الله جمعه، وحفظه، فلا يمكن لمخلوق أن يغيره وترتيبة، وناسخة ومنسوخه، كل من عند الله تعالى وبأمره، لا مجال فيه للإجتهاد. فلله وحده تبديل ونسخ ما شاء وإبقاء وإثبات ما شاء، وهو ما كان في فترة نزول الوحي المخصوص بالعصر النبوي، الذي استقر فيه ما أثبته الله تعالى. والآيات القرآنية بحسب ذلك قسمان:
مصادر
من كتب الحديث
من كتب التفسير
آسيا (مغنية)
آسيا هي مغنية فرنسية، ولدت في 1 نوفمبر 1973 في مدينة الجزائر في الجزائر.
إدي تومسون
إدي تومسون (27 فبراير 1907 في المملكة المتحدة - 18 مارس 1982 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
عمر متين
عمر مير صديقي متين (16 نوفمبر 1986، نيويورك - 12 يونيو 2016، أورالندو) قام بقتل حوالي 49 شخص وإصابة 53 شخص آخر في هجومه على نادي للمثليين جنسيا في مدينة أورلاندو في الولايات المتحدة في يوم 12 يونيو 2016. وعمر أمريكي من أصل أفغاني ولد وترعرع في الولايات المتحدة، أعلن ولاءه لتنظيم تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في مكالمة على رقم الطوارئ 911 قبل تنفيذ هجومه بلحظات، وأعلن التنظيم أيضا تبنيه للهجوم. كان منخرطا في سلك الأمن ومحبا له، وبحسب وصف رفاقه وأقرباءه فإنه لم يكن متدينا بشكل خاص، وكان عنيفا، يضرب زوجته ويحمل مواقف معادية للمثليين.
نشأته
ولد عمر في مدينة نيويورك لأبوين أفغانيين في 16 نوفمبر 1986 وسُمي عمر مير صديقي ، والده مير صديقي بشتوني ومؤيد للمجاهدين. بعد عدة سنوات إنتقل مع عائلته إلى بورت سانت لوسي، وتحديدا عام 1991 حيث درس الابتدائية والإعدادية هناك، وخلال دراسته في مدرسة ماريپوزا الابتدائية، كتب مدرس الصف الثالث الابتدائي عنه أنه «كثير النشاط... يتحرك بإستمرار، مسيء لفظيا، وقح، وعدواني... يتحدث كثيرا عن العنف والجنس... يداه في كل مكان - على الأطفال الآخرين، في فمه». في الصف السابع نُقل متين إلى فصل منفصل لتجنب «النزاع مع التلاميذ الآخرين» وكان أداءه التعليمي ضعيفا بسبب «الكثير من المشكلات السلوكية».
درس عمر متين في مدرسة ثانوية في مقاطعة مارتن لسنة واحدة، حيث لعب كرة القدم ، ودرس أيضا في مدرسة سانت لوسي الغربية المئوية الثانوية، حيث قال زميل دراسة انه كان يتعرض للمضايقات. في عامي 2006-2007 أكمل عمر درجتين في العلوم في كلية ولاية ريفرز الهندية.
في عام 2006 قدم طلب لتغيير اسمه وأضاف اسم متين الذي أصبح لقبه. (ويعني «القوي» / «الصعب»).
في عامي 2006 و2007، عمل عمر متين لمدة سبعة أشهر كحارس سجن لإدارة سجون ولاية فلوريدا وتم فصله من العمل في "مسألة إدارية تتعلق بسوء السلوك"."
إتجه بعدها في شهر سبتمبر 2007 للعمل في فرع شركة جي فور إس للخدمات الأمنية في جوبيتر بولاية فلوريدا، وهي شركة أمنية ضخمة مقرها بريطانيا وبقي فيها حتى مقتله في 2016. في عام 2013 قامت الشركة بتوظيف عمر كحارس أمن. حصل على ترخيص حمل سلاح ناري نشط ورخصة حارس أمن. قال أحد زملاء عمر في العمل في حي سكني مغلق في غرب بورت سانت لوسي وصفه بأنه "معتوه ومضطرب". قال أيضا أنه كثيرا ما أدلى بتصريحات ضد المثلية الجنسية، العنصرية، والتمييز الجنسي، وكان يتحدث عن قتل الناس. وقال زميل له انه اشتكى على عمر متين في شركة جي فور إس "عدة مرات". "
في وقت إطلاق النار كان منزل عمر يبعد عن مدينة أورلاندو بولاية فلوريدا حوالي 100 ميلا (160 كيلومترا). وفقا لسجلات إدارة ولاية فلوريدا لتنفيذ القوانين، لم يكن لديه سوابق جنائية في ولاية فلوريدا. متين عاش في فورت بيرس، فلوريدا، لكنه لم يتلق أي رسائل بريدية من منزل والديه المجاور في بورت سانت لوسي.
شخصيته
قال والد عمر والذي يدعى مير صديقي متين عندما تم استضافته في برنامج تلفازي يسمى دوراند جيرغا والذي عرض على شبكة تلفزيون بيام الأفغانية في عام 2015 وكان مير صديقي متين يمثل نفسه كمرشح لرئيس أفغانستان ، عن إبنه واهتمامه بالدين." ونقل البرنامج عنه قوله أن ابنه عمر غضب عندما رأى زوجين مثليين الجنس يتبادلان القبل أمام عائلته في سوق بايسايد في ميامي وهذا الأمر كان قبل أشهر من الهجوم والذي يعتبر عامل محفز لدى عمر لفعله الهجوم.
قالت زوجه عمر السابقة سيتورا يوسفي بعد هجوم الملهى الليلي لوسائل الإعلام أنه خلال زواجهما، كان متين مختل عقليا، وأنه يضربها ويبقيها بعيدة تماما عن عائلتها. كما قالت أنه كان يعاني من مرض اضطراب ذو اتجاهين ولديه سوابق في استخدام المنشطات.
قال الإمام شفيق الرحمن في مركز فورت بيرس الإسلامي للصحفيين ان متين كان يأتي إلى المسجد «ثلاث أو أربع مرات في الأسبوع» مع والده وابنه البالغ من العمر ثلاث سنوات في الآونة الأخيرة قبل يومين من إطلاق النار، وقال عنه «، كان رجل هادئ جدا. وقال انه يأتي ويصلي ويذهب فورا، ولم يكن هناك ما يدل على العنف إطلاقاً». وأضاف عبد الرحمن أنه لم يكن لديه تشدد نحو المثليون جنسيا. قال زميل سابق لعمر في المدرسة الثانوية وأيضا زميله في أنه على الرغم من تقارير الجنسية المثلية لمتين، كان عدد من زملائه في ساحة ساحل الكنز مثلي الجنس، ولم يكن لمتين تعارض معهم أبداً.
التوجه الجنسي
كانت هناك تقارير من الناس الذين يعرفون أو الذين التقى على الأقل بمتين أنه هو نفسه قد يكون مثلي الجنس. كان له صديق مثلي الجنس من عام 2006 وكان معه في أكاديمية الشرطة وقد قال ان متين ذهب إلى نوادي مثلي الجنس معه، وأنه طلب مرة واحدة له بالخروج. رفض متين لأنه لم يخرج بعد. ذكر نادي رواد أيضا ان عمر متين قام بالرقص مع رجل آخر.
ذكرت صحيفة أورلاندو سنتينل أن لا يقل عن أربعة عملاء في ملهى ليلي قد شاهدو عمر متين يزور ملهى ليلي عن لا يقل عن عشر مرات. قال شاهد عندما رأى عمر متين خارج النادي قبل ساعة من إطلاق النار قال انه رأى متين في زاوية الشرب، وغيرها من الأوقات لم يرها في حالة سكر مع العلم كان صوته عاليا ومولع بالقتل." متين كان يستخدم تطبيق مثلي الجنس جاك لمدة سنة كاملة. عمر متين أعطى هاتفه لمكتب التحقيقات الاتحادي للتحليل، بالإضافة إلى تفاصيل تسجيله الدخول للتطبيق.