cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
آل شمسيغرام
المؤسس شمسيغرام الأول
شمسيغرام الأول كان مثل والده عزيز، واصل التحالف مع آخر الملوك السلوقيين في سوريا. وعرف شمسيغرام الأول مثل والده بلقب «شيخ العرب». وخلال هذا الوقت، كانت  الإمبراطورية السلوقية قد أصبحت ضعيفة جدا ودائما تعتمد على  الجمهورية الرومانية للمساعدة في حل الخلافات السياسية والمشاكل. حوالي عام 64 قبل الميلاد، الجنرال الروماني  بومبي أستطاع  تنظيم سوريا والبلدان المجاورة إلى  مقاطعات الرومانية. وقام بومبي بتثبيت الملوك في المنطقة. من بين هؤلاء الملوك كان شمسيغرام الأول. بناء على طلب من بومبي، ألقي شمسيغرام الأول القبض على الملك السلوقي  أنطيوخس الثالث عشر وقتله في عام 64 قبل الميلاد.
الكهنة-الملوك
ملوك السلالة الحمصية المعروفين:
محفظة (دواء)
كبسولة أو الكبسولة هي كلمة إنجليزية (Capsule) تعني المحفظة الدوائية، أو حافظة دوائية وهي بمثابة حاوية للعقار في صورة مسحوق أو أي صورة أخرى.
تعريف
علمياً هي مجموعة من التقينات تستخدم لتعبئة الأدوية في جرعة محددة. مما يتيح تناولها عن طريق الفم أو قد تستخدم كتحاميل. وهي أشكال:
أنواع الجلاتين المستخدم في صناعة الكبسولات
إن المواد الخام المستخدمة في تصنيع الكبسولات تستخلص بشكل رئيسي من العظم البقري أو جلد الخنزير.
ملء الكبسولات
إذا كان مزيج المساحيق قابل للتميّع فيمكن استخدام عامل ماص مثل كربونات المغنيزيوم أو ثاني أوكسيد السيليكون الغرواني (الإيروزسل) أو أي مادة أخرى ملائمة.
عند تواجد مادتين متنافرتين معاً فيمكن أن توضع إحدى المادتين في كبسولة صغيرة وإدخالها مع المادة الأخرى في الكبسولة الأكبر. يمكن كذلك فصل المواد المتنافرة بوضع حبيبات أو مضغوطات صغيرة أو كبسولات جيلاتينية طرية للمادة الأولى في الكبسولة قبل إضافة الدواء الآخر.
مقاسات الكبسولات
تتراوح مقاسات الكبسولات الصلبة من الرقم 5 (وهو الأصغر) إلى الرقم 000 (وهو الأكبر) وتستخدم للأغراض البيطرية.
كبسولات التحرر الآجل
يمكن أن تلبس الكبسولات أو بشكل شائع بكبسلة حثيرات ملبسة لتقاوم تحرر الدواء في السائل المعدي عندما يكون التحرر الآجل مطلوب في حال مشكلة تخرب الدواء أو تخريش المخاطية المعدية.
بوزمو
بو أزمو هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي بو أزمو لإقليم ميدلت بجهة مكناس تافيلالت. تضم هذه الجماعة القروية 8.903 نسمة (إحصاء 2004).
ولاد سليمان (غشيوة)
ولاد سليمان هو دُوَّار يقع بجماعة صفصاف، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة غشيوة التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 1875 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
متاحف مكتبة الإسكندرية الجديدة
تضم مكتبة الإسكندرية أربعة متاحف وهي:
متحف الآثار
وقد تم افتتاح المتحف رسميًّا في 16 أكتوبر 2002. وقد اختيرت مقتنياته بعناية لتعكس تاريخ مصر الثري والمتعدد الثقافات والممتد عبر الثقافات الفرعونية و اليونانية/ الرومانية، و القبطية و الإسلامية، مع التركيز على الإسكندرية والمرحلة الهيلينستية. ويحتوي المتحف على 1133 قطعة معروضة أبرزها المجموعتين التاليتين:
وقد أنشئ المتحف في عام 2001 بهدف تعزيز البحث والابتكار من خلال البرامج والأنشطة المختلفة. فهو يعمل على تعريف زائريه بالفترات المختلفة من تاريخ مصر، وعلى توعية الشباب والنشء ثقافيًّا عن طريق تقديم مجموعة مختلفة من البرامج التعليمية.
وقد صُمِّم المتحف بأسلوب عصري باستخدام أحدث تقنيات التصميم الداخلي مثل أنظمة الإضاءة البصرية الحديثة التي تناسب المعارض، وأنظمة مكافحة الحريق و السرقة. وأضيفت اللغة الفرنسية مؤخرًا إلى بطاقات الشرح بجميع الأقسام بالمتحف بجانب اللغتين العربية و الإنجليزية لخدمة كافة زائري المتحف.
يعد الموقع الإلكتروني لمتحف الآثار والذي يضم قاعدة بيانات مسجل عليها ما يقرب من ألف قطعة أثرية هو الأول من نوعه على مستوى مصر من حيث عرضه لأغلب مقتنياته للجمهور على شبكة الإنترنت باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية. حيث يستطيع المستخدم من خلال الموقع الدخول على أيٍّ من أقسام المتحف وقراءة مقدمة تاريخية وفنية عن العصر الذي تنتمي إليه القطع المعروضة بتلك الأقسام، يلي ذلك عرض تفصيلي وسلس لأهم القطع الأثرية المعروضة بالقسم. كما يمكن لزائري الموقع القيام بجولة تخيلية داخل قاعات المتحف.
متحف المخطوطات والكتب النادرة
يضم متحف المخطوطات والكتب النادرة ما يقرب من مائة وعشرين مخطوطةً وكتابًا نادرًا بعدة لغات منها العربية و اللاتينية. وتزين حوائط المتحف، فوق مخطوطات القرآن وعلومه، قطعتان من كسوة الكعبة الشريفة. ومن جهة أخرى يستطيع زائر المتحف أن يطلع على بعض الإصدارات الإلكترونية لمركز المخطوطات التي تعتمد على أحدث التقنيات الرقمية، وذلك من خلال أجهزة كمبيوتر مزودة بشاشات تعمل باللمس؛ مما يتيح الاطلاع التفصيلي على المخطوطة، مع تقليب الصفحات وتكبير الجزء المراد النظر إلى تفاصيله، وكذلك الاستماع إلى التعليق والشرح المصاحب.
قسم الميكروفيلم
ترجع أهمية هذا القسم إلى أن الأوعية الميكروفيلمية وبطاقات الميكروفيش من أهم الوسائل التي تُستخدم في حفظ المخطوطات والمطبوعات النادرة والوثائق المهمَّة التي يُخشى ضياعها أو تلفها مع كثرة التداول ومرور الزمن، بالإضافة إلى سهولة الاطلاع عليها وتداولها دون المساس بأصولها.
وقد تم إثراء محتوى القسم بمجموعات نادرة من المخطوطات والوثائق (قرابة خمسين ألف مخطوطة، وخمسين ألف وثيقة) من أهمها: المجموعة الكاملة لمخطوطات دير الإسكوريال بإسبانيا، ومخطوطات جامعة توبنجين بألمانيا، ونسخة كاملة للمخطوطات العربيَّة والفارسيَّة والتركيَّة المحفوظة بلندن (المكتبة البريطانية). وهذه المجموعة هي الأكبر من نوعها في العواصم الأوروبيَّة. كما يحتوي رصيد القسم على مجموعةٍ ميكروفيلميَّة كاملة للجرائد الوطنية والعربيَّة، منذ صدورها إلى وقتنا.
قسم العرض المتحفي
ويتكون هذا القسم من قاعة العرض المتحفي التي تقع بمستوى B1 في قلب مكتبة الإسكندرية، وتُعرض بها نفائس المخطوطات، والكتب النادرة، وغيرها من مقتنيات المكتبة النادرة. ويمكن لزائر القاعة الاطلاع على الإصدارات الإلكترونيَّة لمركز المخطوطات، التي تعتمد على أحدث التقنيات الرقمية.
متحف السادات
متحف السادات يعد الأول من نوعه عن الرئيس الراحل محمد أنور السادات في مدينة الإسكندرية، وهو يأتي في إطار توثيق المكتبة ل تاريخ مصر الحديث والمعاصر؛ حيث تم تخصيص جناح كامل له بجوار القبة السماوية يقع على مساحة 260 مترًا.
وسيشاهد الزائر قبل دخول المتحف عرض «بانوراما التراث» (Culturama) عن الرئيس السادات. كما تمت الاستعانة بلقطات فيديو أهداها للمكتبة التليفزيون المصري مجموعها 12 ساعة تضم عددا من الخطابات وتقارير المراسلين الأجانب وفيلم السادات «أكشن بيوجرافي»، مع استعراض لكافة الوثائق الخاصة بعملية السلام المصرية الإسرائيلية و حرب أكتوبر، بالإضافة لمجموعة من التسجيلات التي لم تذع من قبل سواء في مصر أو الدول الأجنبية.
ويضم المتحف عددًا من الأوسمة والنياشين التي حصل عليها الرئيس الراحل خلال مراحل حياته المختلفة؛ سواء داخل مصر أو إهداء من دول أخرى، وذلك بالإضافة إلى عدد من الأطباق الذهبية و الفضية والبرونزية و النحاسية المهداة له وللسيدة جيهان السادات.
كما يضم المتحف عددًا من الميداليات؛ بالإضافة إلى مجموعة من البدل المدنية والعسكرية، والبدلة العسكرية التي كان يرتديها الرئيس الراحل يوم العرض العسكري في 6 أكتوبر 1981 مغطاة بدمائه.
وسيجد الزائر كذلك جهاز الراديو الخاص بالسادات، ومكتبه ومكتبته الشخصية، وعدد من أندر الكتب التي أهديت إليه، وعدد من «بورتريهاته»، إلى جانب العصي الشخصية الخاصة به، ومجموعة من السيوف العربية، و الدروع التذكارية، و«البايب» الخاص به، والعباءة التي كان يرتديها خلال زيارته إلى مسقط رأسه بقرية ميت أبو الكوم في شمال مصر.
متحف تاريخ العلوم
يُلقي متحف تاريخ العلوم الضوء على الجانب التاريخي للعلوم في مصر من خلال ثلاث حقب تاريخية مهمة هي: مصر الفرعونية، والإسكندرية الهلينستية، والحضارة العربية الإسلامية في العصور الوسطى؛ حيث يحتفي المتحف بالعلماء الذين أثروا بأعمالهم العلم والمعرفة. ويسعى المتحف إلى إحياء الاكتشافات العلمية والإنجازات العظيمة لقدامى العلماء وكذلك المترجمين الذين أتاحوا لهذه الأعمال أن تتخطى حواجز الزمان والمكان.
ومتحف تاريخ العلوم ليس بمتحف تقليدي، فهو يقدم عدة أنشطة تستهدف الجمهور العام، وخاصًة طلبة المدارس، بالإضافة إلى تنظيمه لعدة جولات متحفية تقليدية.
لويس روسي
لويس روسي مواليد 23 يونيو 1989 في لو مان، هو متسابق دراجات نارية فرنسي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي.
دونالد س. كوغينز جونيور
'''دونالد س. كوغينز جونيور''' هو محامي أمريكي، ولد في 17 يوليو 1959 في سبارتانبرغ في الولايات المتحدة.
ستيفن كلارك (عالم كيمياء حيوية)
ستيفن كلارك هو عالم كيمياء حيوية أمريكي، ولد في 19 نوفمبر 1949.
دانييل أودييل لوبيز مارتينيز
داننيل أودييل لوبيز مارتينيز (ولد في 1976) هو سفاح مكسيكي بدأ جرائمه منذ عام 1998 إلى 2008 في تشيهواهوا وتشياباس.
ارتكب معظم الجرائم في مدينة خواريز، حيث قتل أربعة نساء كن عشيقاته بدافع الغيرة، وفتاة في السادسة.
ارتكب جريمته الأولى عام 1998 في تشياباس عندما قتل رجلًا. قضى ثمانية سنوات في السجن بسبب تلك الجريمة. بعد ذلك انتقل إلى مدينة خواريز حيث عمل مروج مخدرات.
سميعا (شبانكارة)
سميعا هي قرية تقع في إيران في قسم شبانكارة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 275 نسمة بحسب إحصاء 2016.
الألعاب الجامعية الصيفية 1979
الألعاب الجامعية الصيفية 1979 أقيمت في المكسيك من 2 سبتمبر إلى 13 سبتمبر. شارك فيها 2974 رياضياً من 94 بلداً. كان الملعب الأولمبي الجامعي هو الملعب الرئيسي للدورة.
الرياضات
تم التنافس في الرياضات التالية:
تاريخية محمد
في حين أن وجود محمد ثبت من خلال السجلات التاريخية أو شبه المعاصرة والمعاصرة، إلا إن هناك بعض المستشرقين المتأخرين في نهاية القرن العشرين يحاولون وفق ادعاءاتهم اختلاق فرضيات بهدف إيجاد تباين بين توافق العناصر التاريخية والعناصر غير التاريخية التي تناولت حياة محمد وسيرته منذ 14 قرنًا.
ظهرت في سبعينيات القرن العشرين مدرسة استشراقية متطرفة تعادي المصادر التاريخية الإسلامية، ونتائج هذه المدرسة متضاربة رغم انطلاقها من افتراضات مشتركة. وهي تعارض أي مصادر تاريخية تناولت سيرة محمد، حتى وإن كتبها غير المسلمين، حين تتوافق مع المصادر التاريخية الإسلامية التي تناولت الوجود التاريخي لمحمد، وذهب بعض المستشرقين المتطرفين من أتباع هذه المدرسة من شدة عدائهم لمحمد إلى إنكار الآثار التاريخية التي خلفها في مسقط رأسه مكة المكرمة ومدينته المدينة المنورة وبقية أنحاء الجزيرة العربية، من خلال فرضية تنكر وجود مكة والمدينة ثم اختلقوا فرضية أخرى ادعوا من خلالها أن مكة المكرمة والمدينة المنورة بل والحجاز أيضًا ليست هي مكة والمدينة والحجاز وأن مكة والمدينة والحجاز خارج حدود شبه الجزيرة العربية، وتضمنت فرضيات هؤلاء المستشرقين إنكارا لوجود قريش وإنكارا للفتوحات التي قادها أصحاب محمد من الجزيرة العربية، وإنكارا للقرآن بوصفة رسالة محمد.
خلفت فرضيات هذه المدرسة الاستشراقية سيلا من الانتقادات من المستشرقين وعلماء الغرب أنفسهم بسبب ركاكة تلك الفرضيات التي اختلق أصحابها فجوات تاريخية لدعم ادعاءاتهم.
أقدم مصدر إسلامي للمعلومات عن حياة محمد، هو القرآن ويعتبر وثيقة تاريخية، وفيه ذكر اسمه ومعلومات شخصية مثل حواراته وغزواته فذكرت معركة بدر وأحد والخندق وتفاصيلها، وذكر أهل بيته بما فيه ذكر حادثة مقاطعته لزوجاته وتخيريهن بين العيش الزاهد معه أو الطلاق، وقصة طلاق زينب من زيد وزواجه لاحقًا بها، وموقف المستشرقين الجدد متناقض من هذه الحادثة، فهم يثقون بذكر القرآن لهذه الحادثة ويبنون طعنًا أخلاقيًا عليها وفق تصور سلبي لمجرياتها، ثم ينكرون تاريخية القرآن وتاريخية محمد بعد ذلك، وفي القرآن ذكر للأسئلة التي طرحت عليه وسميت سورة باسم «المجادلة» في قصة امرأة وشكواها. النص التالي في الأهمية هو الحديث النبوي، ثم السيرة النبوية والذي دون في الأعمال التاريخية للكتاب من القرن الثالث والرابع من العصر الإسلامي (حوالي 800-1000 بعد الميلاد).
وجهات نظر المؤرخين المعاصرين
طرح غوستاف لوبون مقارنة بين تاريخية محمد وتاريخية يسوع فقال ويؤكد هذه المقارنة المستشرق بودلي الذي خالط البدو العرب سبع سنين وألف كتاب «حياة محمد»  ، كما أكد أرنولد توينبي المؤرخ الشهير الفكرة ذاتها. أما عبد الكريم جرمانوس المستشرق المجري فما كتبه باللغات الأوربية ودراساته المعمقة وكتابه «الله أكبر!» وتدريسه عن الإسلام في جامعة «لورانت أنوفيش» فيشكل الوجه الآخر للمستشرقين المشككين بل إن جورج ويلز أشهر من طعن في تاريخية المسيح مدح تاريخية محمد وتوثيق سيرته.
كان المستشرق النمساوي ألويس اشبرنجر قد كتب في مقدمة كتاب الإصابة في تمييز الصحابة، عن ضخامة العمل التوثيقي الدقيق الذي قام به المسلمون في علم الرجال أو الجرح والتعديل: ويستمر النقاش حول تاريخية محمد رغم ذلك.
ومن الطرف المقابل فقد طرح المستشرق السوفياتي كليموفيتش في عام 1930، تشكيكًا بوجود محمد تاريخيًا، لم تجد أطروحته من يهتم بها في الدراسات الإسلامية. وأعيد التشكيك بتاريخية محمد لاحقًا عندما بدأ في عقد 1970 ما يسمى المدرسة التحريرية للدراسات الإسلامية، مما أثار الشكوك الأساسية حول موثوقية المصادر الإسلامية التقليدية وتطبيق الأساليب التاريخية النقدية في الفترة الإسلامية المبكرة. بعد الأطروحات الاستفزازية الأولى، كان النقد التاريخي متباينًا وخاضعًا للانتشار في الدراسات الإسلامية بكثافة مختلفة. وتوجد حاليًا أقلية من مؤرخي الإسلام المبكر ممن يشككون في تاريخ محمد.
هنري ر. هورسي
'''هنري ر. هورسي''' هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 24 أكتوبر 1924 في لويس في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 مارس 2016.
تاريخية محمد
وجهات نظر المؤرخين المعاصرين
وادعى بعضهم أن محاولات التمييز بين العناصر التاريخية والعناصر غير التاريخية للعديد للوثائق عن محمد لم تكن ناجحة للغاية. مصدر رئيسي للصعوبة في البحث عن محمد التاريخي هو النقص الحديث في المعرفة حول حقبة ما قبل الإسلام العربي. وفقاً لهارالد موتزكي ".
ويرى المستشرق مايكل كوك أن الأدلة المستقلة عن التقاليد الإسلامية «تمنع أي شكوك حول ما إذا كان محمد شخصًا حقيقيًا» ويظهر بوضوح أنه أصبح الشخصية المركزية لدين جديد في العقود التالية لوفاته. غير أنه يشير إلى أن هذا الدليل يتعارض مع النظرة الإسلامية في بعض الجوانب، حيث يربط محمد مع إسرائيل بدلاً من شبه الجزيرة العربية الداخلية، مما يعقد مسألة تأليفه الوحيد أو نقله للقرآن، ويوحي بأن هناك يهودًا وعربًا بين أتباعه. بالنسبة لباتريشيا كرون، وهي مؤرخة إشكالية أيضًا، فإن نصًا يونانيًا واحدًا كتب في وقت وفاة محمد، يُقدم «دليلًا لا يمكن دحضه» على أنه شخصية تاريخية. هناك أيضاً كما تقول، أدلة «جيدة بشكل استثنائي» على أن محمد كان زعيماً سياسياً ونبياً عربياً. وتقول إنه يمكننا أن نكون «متأكدين إلى حد كبير» في عزو كل أو معظم القرآن إليه. وترى باتريشيا كرون أن ارتباط محمد التقليدي مع شبه الجزيرة العربية قد يكون «مستوحى من العقيدة»، وهو موضع شك من جانب القرآن نفسه، والذي يصف النشاط الزراعي الذي لم يكن من الممكن أن يحدث هناك، بالإضافة إلى الإشارة إلى الموقع من سدوم الذي يبدو أنه يضع مجتمع محمد بالقرب من البحر الميت.
في كتابهم «مفترق الطرق إلى الإسلام» عام 2003، يقدم كل من يهودا دي نيفو وجوديث كورين أطروحة، بناءًا على دراسة مكثفة للأدلة الأثرية من الفترة الإسلامية المبكرة، والتي قد لا يكون محمد موجودًا فيها، مع وجود الإسلام التوحيدي فقط بعد مرور بعض الوقت من الفترة الزمنية المفترضة أنه عاش فيها. وقد وصف هذا الأمر بأنه «معقول أو على الأقل قابل للجدل» ويستخدم «منهجية تاريخية صارمة للغاية» من قبل ديفيد كوك من جامعة رايس، ولكن تمت مقارنته بإنكار الهولوكوست من قبل المؤرخ كولين ويلز، والذي يقترح أن المؤلفين يتعاملون مع بعض الأدلة بشكل غير منطقي.
اقترح فولكر بوب في عام 2004 وعام 2005 أن كل من محمد وعلي هما لقبين ليسوع المسيح أطلقوا من قبل مسيحيين سريان في الإمبراطورية الساسانية (حيث يعني اسم محمد «مبارك» كونها تعادل البينديكتوس (ευλογηµένος) من العهد الجديد). وفي دراسة نقودية، قام بوب بتحديد النقود المعدنية التي تعود إلى القرن السادس عشر الهجري المنقوش مع كلمة محمد، ولكنها تفتقر إلى رسول الله والذي أصبح شائعاً فيما بعد. وقام بوب بإنتاج عملات عربية وساسانية وعربية منقوشة مع مهمت في خط بهلوي، وأيضاً جزئياً مع محمد باللغة العربية، وفي بعض الحالات إلى جانب الرمزية المسيحية. ويجادل هيغر (2008) بأن محمد «البركة» كونه لقب للمسيح لا يستبعد بالضرورة تاريخ نبي الإسلام. وإنه بالأحرى يفتح مجالاً من الاحتمالات تلخص في ثلاثة بدائل للافتراض لوقائع محمد مشابهة بشكل مشابه لكتابات الحديث النبوي: ومن علماء التاريخ العربي والمستشرقين المرموقين الذين انتقدوا منهج باتريشا «روبرت سيرجنت» Robert Bertram Serjeant في مراجعته العلمية لكتاب باتريشا؛ «تجارة مكة وظهور الإسلام: سوء فهم وسجالات خاطئة» وذكر التحريفات والأخطاء وقال إنه كتاب قد يحقق الشهرة لمؤلفته ولكنه كتاب سيء وجدلي يصلح لطالب مبتدئ ولا يفيد في فهم الإسلام وتاريخه.
دوري الدرجة الأولى السعودي 1997–98
دوري الدرجة الأولى السعودي 1997-98 هو الدوري نسخة رقم 21 (إحدى وعشرين) في تاريخ دوري الدرجة الأولى السعودي. فاز فيه نادي هجر حيث حقق آنذاك انتصاره الثاني في دوري الدرجة الأولى السعودي بعد انتصاره الأول في موسم 1987–88. وحل نادي الأنصار في المركز الثاني. تأهل كل من نادي هجر ونادي الأنصار إلى دوري المحترفين السعودي. جاء نادي الفتح في المركز الأخير أما نادي نادي نجران فجاء في المركز ما قبل الأخير بعد حصوله على تسعة عشر (19) نقطة، وبذلك هبط كل من نادي الفتح ونادي نجران إلى دوري الدرجة الثانية السعودي.
إحصائيات
إحصائيات دوري الدرجة الأولى السعودي 1997-98:
تصفيات البقاء في دوري الدرجة الأولى
تواجه نادي الجبلين مع نادي نجران في تصفيات البقاء في دوري الدرجة الأولى السعودي في مباراة واحدة في مدينة محايدة. فاز في التصفيات نادي الجبلين وبذلك تخلص من مشكلة الهبوط إلى دوري الدرجة الثانية السعودي. وذلك بعد تعادله مع نادي نجران 0-0 ثم تغلبه عليه في ركلات الترجيح 4-3.
ألفريدو أوفاندو كانديا
ألفريدو أوفاندو كانديا (و. 1918 – 1982 م) هو سياسي من بوليفيا. تولى منصب رئيس بوليفيا.
توفي في لاباز.
حسيك ظاهر العروق
حسيك ظاهر العروق (الاسم العلمي:Arrhenatherum phaenoneuron) هو نوع نباتي يتبع جنس الحسيك من فصيلة النجيلية.
أميرة سعدي
أميرة سعدي (من مواليد ) هي لاعبة كرة طائرة جزائرية. كانت جزءًا من المنتخب الوطني الجزائري للكرة الطائرة.
توشيو فوكوموتو
توشيو فوكوموتو هو لاعب كرة الماء ياباني، ولد في 11 نوفمبر 1960.
علي فرزات
وحصل فرزات على ترخيص باصدار جريدة «الدومري» في عام 2001 وكان ذلك أول ترخيص يعطى لصحيفة مستقلة في سوريا منذ 1963 وشهدت رواجا كبيرا منذ بدء صدورها مع طبع 60 الف نسخة، الا انه نتيجة بعض المشاكل مع السلطات توقفت الجريدة عن الصدور بعد أن تم سحب الترخيص منه في عام 2003.
وأسس فرزات صالة للفن الساخر التي اتخذت من مقر جريدة الدومري موقعا لها لتكون استمرارا لفكرها معتمدا على النجاح الذي حصدته الجريدة لدى الجمهور الذي نقلت همومه وعكست واقعه وكانت لسان حاله.
وفاز علي فرزات بعدد من الجوائز الدولية والعربية، منها الجائزة الأولى في مهرجان صوفيا الدولي في بلغاريا (1987)، وجائزة الأمير كلاوس الهولندية (2003).
وقد اقام معرضا في معهد العالم العربي في باريس (1989)، ونشرت رسوماته في العديد من الصحف السورية والعربية الاجنبية.
في 25 آب 2011 تعرض أثناء عودته من مكتبه للضرب المبرح من قبل ملثمين، وقد تم التركيز على وجهه واصابعه. وقد عرف برسوماته الجريئة والتي تنتقد النظام السوري.
في 27 أكتوبر 2011، اختاره البرلمان الأوروبي مع أربعة مواطنين عرب آخرين للفوز بجائزة ساخاروف لحرية الفكر.
الحياة المبكرة والعمل
ولد علي فرزات ونشأ في مدينة حماة وسط سوريا في 22 يونيو 1951، وفي سن الثانية عشرة 1963 بدأ ينشر رسومه بشكل احترافي على الصفحة الأولى في «صحيفة الأيام» قبل فترة وجيزة من قيام حزب البعث الحاكم بحظرها، وفي 1969 بدأ يرسم الرسوم الكاريكاتورية لصحيفة الثورة اليومية الحكومية، التحق علي بكلية الفنون الجميلة بجامعة دمشق في 1970 وترك الكلية في 1973، وفي منتصف السبعينيات انتقل إلى صحيفة تشرين اليومية الحكومية.
كان أول اعتراف دولي به في عام 1980 عندما فاز بالجائزة الأولى في «مهرجان انترجرافيك الدولي» في العاصمة الألمانية برلين، وبدأت رسومه تظهر في صحيفة لوموند الفرنسية، تسبب معرضه الذي أقامه في 1989 في معهد العالم العربي في باريس بفرنسا إلى تهديده بالقتل، ومُنع من دخول العراق والأردن وليبيا، وكانت إحدى رسوماته التي أثارت جدل واسع بعنوان «الجنرال والديكورات» حيث رسم فيها جنرالاً يوزع الأوسمة العسكرية بدلاً من الطعام لمواطن عربي جائع.
التقى فرزات بالرئيس السوري بشار الأسد قبل رئاسته في عام 1996، وطبقاً لفرزات "ضحك بشار في الواقع على بعض الرسوم الكاريكاتورية وتحديداً على تلك التي تظهر أشخاص يستهدفون عناصر الأمن وكان حوله مجموعة من عناصر الأمن حيث التفت إليهم وقال:"إنه يسخر منكم، ما رأيكم؟" بعد ذلك أصبحا أصدقاء. بدأ فرزات بنشر دورية مستقلة في ديسمبر 2000 بعنوان "الدومري"، وهي أول دورية مستقلة في سوريا منذ وصول حزب البعث إلى السلطة في 1963، استندت الصحيفة إلى السخرية السياسية وصُممت بطريقة مشابهة للصحيفة الأسبوعية الفرنسية "لو كانار إنشايني"، صدر العدد الأول منها في فبراير 2001 وبلغت مبيعاتها 50 ألف نسخة في أقل من أربع ساعات، نال "جائزة الأمير كلاوس" الهولندية المرموقة عن "إنجازه في الثقافة والتنمية" في 2002، وبحلول 2003 أُجبرت الصحيفة على الإغلاق بسبب الرقابة الحكومية المتكررة ونقص التمويل، وقد أُطلق عليه لقب "أحد أشهر الشخصيات الثقافية في العالم العربي"، وحصل فرزات في ديسمبر 2012 على "جائزة جبران تويني" في لبنان.
الحرب الأهلية السورية
خلال الحرب الأهلية السورية كان فرزات أكثر صراح في رسومه الكاريكاتورية المناهضة للحكومة، حيث استهدفت رسوماته الشخصيات الحكومية خاصة الأسد، وفي أعقاب سقوط طرابلس في أواخر أغسطس 2011 في يد القوات المناهضة للحكومة الذين يسعون للإطاحة بالزعيم الليبي معمر القذافي نشر فرزات رسما كاريكاتورياً يصور بشار الأسد مُتعرقًا ويمسك حقيبة وهو يركض لركوب مع القذافي الذي يقود سيارة بسرعة، ومن الرسوم الكاريكاتيرية الأخرى التي نشرها فرزات رسمًا يُظهر بشار الأسد مرتديًا زيًا عسكريًا يستعرض صورته، ويمد ذراعه أمام المرآة حيث يُظهر انعكاس المرآة أن الأسد شخصية عضلية مهيمنة تتناقض مع قوامه النحيف الفعلي.
في 25 أغسطس 2011 تداولت الصحف أنباء عن قيام مُسلحين مُلثمين بسحب فرزات من سيارته في ساحة الأمويين في وسط دمشق، ويعتقد أن المسلحين جزء من قوات الأمن والمليشيات الموالية للحكومة، حيث أعتدوا عليه وركزوا على إصابة يديه بشكل كبير، وألقوا به على جانب الطريق حتى وجده المارة ونقلوه إلى المستشفى، وطبقاً لأحد أقاربه فقد كسرت قوات الأمن كلتا يديه وأنها أخبرته بأن هذا «مجرد تحذير»، بينما أفاد شقيقه «أسعد» أن علي قد أُختطف من منزله حوالي الساعة الخامسة صباحًا على يد خمسة مسلحين ثم قادوه إلى طريق المطار بعد أن أنهالوا عليه بالضرب الوحشي، وأن المسلحون حذروه من «التهكم على قادة سوريا»، فيما أفادت لجنة التنسيق المحلية أن المهاجمين صادروا حقيبته ورسوماته الموجودة فيها.
رداً على أنباء حادثة فرزات أعرب أعضاء المعارضة السورية عن غضبهم، وقام العديد من النشطاء على الإنترنت بتغيير صورة ملفهم الشخصي على فيسبوك بصورة فرزات في المستشفى تضامناً معه، وأثارت الحادثة تضامن واسع من رسامي الكاريكاتير في العالم العربي والعالم، فيما رسم «وليد طاهر» في صحيفة الشروق المصرية خريطة للعالم العربي بوجه يخرج من سوريا وهو يصرخ «يضربون علي فرزات يا عالم!»، ونشرت «المصري اليوم» رسمًا كاريكاتوريًا يظهر فيه رجل مبتور اليدين متفاجئاً من تخمين شخص آخر أنه رسام كاريكاتير، وفي صحيفة «الأخبار اللبنانية» اليومية نشر «نضال الخيري» رسمًا كاريكاتوريًا يصور يد فرزات المكسورة وهي تتعرض للطعن من قبل ثلاثة رجال أمن أصغر من حجم يده مع تسمية توضيحية تقول «أيدي الناس فوق أيديهم»، بينما رسم البرازيلي الشهير كارلوس لطوف بندقية بفوهة قلم تلاحق الأسد.
نددت الولايات المتحدة بالهجوم الذي وصفته بالوحشي، ويرى محلل الشؤون العربية في بي بي سي إن ضرب فرزات علامة على أنه لا يوجد أي تسامح مع المعارضة، وقبل شهر واحد عُثر على إبراهيم القشوش مؤلف أغنية شعبية مناهضة للحكومة ميتًا وقد قُطعت حباله الصوتية.
بعد الهجوم صرح فرزات بأنه غير مُتأكد من أن الأسد قد أمر بالاعتداء عليه، وأنه سيستمر في انتقاد الأسد.
اوتربات
اوتربات هي قرية أمازيغية مغربية وجماعة قروية وسط غربي المغرب. تنتمي اوتربات لإقليم ميدلت بجهة مكناس تافيلالت. تضم هذه الجماعة القروية 6.137 نسمة (إحصاء 2004).
مذبحة كامبيناس
قبل منتصف الليل في الواحد والثلاثين من ديسمبر عام 2016، دخل رجل اسمه سيدني أروجو بيتًا كان يحتفل بالعام الجديد، وأطلق النار على الموجودين بمسدس من نوع والتر  نصف آلي عيار تسعة مللي. قتل المجرم 12 شخصًا وجرح ثلاثة. قتل زوجته وابنه ذا الثمانية أعوام وعشرة من الأقارب ثم قتل نفسه. التحقيق جارٍ على القضية لكن أغلب الظن أن الدافع هو غضبه بسبب انفصاله عن زوجته. وجدوا لاحقًا تسجيلًا للمجرم في سيارته، وفيه يعتذر على شيء سيحدث بدون ذكره.
اعزيب جديدي (لحياينة لكطيبات)
اعزيب جديدي هو دُوَّار يقع بجماعة سبت سايس، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لحياينة لكطيبات التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 215 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ألفريدو باكويريزو
ألفريدو باكويريزو (و. 1859 – 1951 م)هو سياسي من الإكوادور. ولد في غواياكيل. تولى منصب رئيس الإكوادور (1 سبتمبر 1916–31 أغسطس 1920).
يوحنا ابن الفنكي
آثاره
له مصنفات في الادب السرياني ومصنف «كتاب النقاط البارزة»، ، ويفصل فيه يوحنا تاريخ العالم منذ بدء الخلق حتى الايام التي عاصرها. ولم يطبع هذا كتاب حتى الآن وهو موجود كمخطوطة تتألف من خمسة عشر جزءا يجمع في الاجزاء من الأول إلى الرابع منها الاحداث منذ بدء الخلق حتى مجئ هيرودس الكبير ويتحدث في الخامس منها عن الشياطين اما الاجزاء السادس والسابع والثامن فتشمل دراسة مكثفة ليوحنا عن العهد القديم بينما يتحدث في الجزء التاسع عن عبادات الوثنيين ويضم هذا الجزء معلومات هامة كثيرة عن الزرادشتية اما الاجزاء من 10-13 فيتحدث فيها عن حياة يسوع واتباعه ويغطي الجزء الرابع عشر باقي الفترة التاريخية حتى ظهور الإسلام بينما يغطي الجزء الخامس عشر الفتوحات الإسلامية.
يوحنا ابن الفنكي والمسلمين
انتقص يوحنا من فتوحات المسلمين في بادئ الأمر واصفًا إياهم بـ«المتعطشين للسيطرة على جميع أمم الأرض» وذلك في الجزء الخامس عشر من كتابه الذي ذكر به الاحداث التي عاصرها في القرن السابع الميلادي. غير ان نمط كتابة يوحنا تغير فيما بعد وفي الجزء ذاته من الكتاب إذ صار يكثر من تمجيد الخليفة الأموي الأول معاوية بن أبي سفيان، إذ يصفه في كتابه «أصبح ملكا وصار يحكم مملكتي الفرس والبيزنطيين، ازدهرت العدالة في عصره وساد السلام في الأقاليم التي يحكمها، لقد سمح للجميع بأن يعيشوا كما يريدون أن يعيشوا».
ويبدو من كتابات يوحنا أنه على الرغم من نظرته للمسلمين على أهم اناس غير متمدنين والنابعة من طبيعة العرب البدوية إلا انه يرى أن تحقيق هذا القدر الهائل من الانتصارات على أعظم مملكتين ومن لأقل اصناف الجند تنظيمًا لأمر مثير للاهتمام يكاد يشبه المعجزة، وأن هذه الانتصارات لا يمكن أن تتحقق دون المعونة والإسناد الإلهي فيقول في كتابه:
خناتة بنونة
خناتة بنونة كاتبة و أديبة مغربية. ولدت في 24 شتنبر 1940 بفاس ، اشتغلت بالتدريس ثم عينت في 1968 مديرة بالتعليم الثانوي بالدار البيضاء.
من أعمالها الأدبية
و هي أول رواية نسائية بالمغرب وقد حصلت على الجائزة الأدبية الأولى بالمغرب بأقلام الرجال أو النساء، ولقد قدمتها الكاتبة هدية لمنضمة التحرير الفلسطينية فتح حيث بيعت فالمزاد في العالم ووصلت النسخة الواحدة أنداك إلى مليون فرنك لصالح النضال الفلسطيني ودلك لربط ما هو نظري و فكري بما هو عملي كما تؤمن الكاتبة بذلك ولقد قررت وزارة التربية الوطنية بالمغرب هاته الرواية لتدرس بجميع ثانويات المغرب لمدة سنوات. ولقد وضعت عليها عدة أطروحات (دكتورة الدولة) وبالأخص في المشرق، كما أنها صنفت لمدة سنوات على أنها تماطل الأدب القومي في أكتر المغرب العربي الخمس
المصادر
http://www.unecma1.net/guide/index.html
حاسوب صناعي
الحاسوب الصناعي هو نظام حوسبة للتطبيقات الصناعية قائم على حاسوب شخصي إصدار x86.
معلومات تاريخية
أطلقت شركة آي بي إم الحاسوب الصناعي 5531 في عام 1984، ويمكن القول بأنه أول «حاسوب صناعي». وتم إطلاق الحاسوب الصناعي آي بي إم 7531، وهو الإصدار الصناعي من الحاسوب آي بي إم أيه تي الذي تم إطلاقه في 21 مايو 1985. وقد قدمت شركة إندستريال كمبيوتر سورس في البداية الحاسوب الصناعي 6531 في عام 1985. وكان هذا عبارة عن حاسوب صناعي خاص حامل مقاس 19 بوصة يتم تركيبه على حامل يتكون من 4 وحدات ويعمل باستخدام اللوحة الأم المستنسخة من آي بي إم.
التطبيقات
تُستخدم الحواسيب الصناعية في المقام الأول لمراقبة العمليات و/أو الحصول على البيانات. وفي بعض الحالات، يُستخدم الحاسوب الصناعي فقط كواجهة أمامية لحاسوب تحكم آخر في بيئة المعالجة الموزَّعة. ويمكن تخصيص كتابة البرمجيات لتطبيق مُعيَّن أو حزمة جاهزة مثل وندر وير (Wonder Ware) أو لابتك نوتبوك (Labtech Notebook) أو لابفيو (LabView) حيث يمكن استخدامها لتوفير مستوى أساسي من البرمجة.
قد يتطلب أي تطبيق الإدخال/الإخراج مثل المنفذ التسلسلي المتوفر في اللوحة الأم. وفي حالاتٍ أخرى، يتم تثبيت بطاقات التوسعة لتوفير الإدخال/الإخراج التناظري والرقمي وواجهة جهاز محددة ومنافذ اتصالات موسّعة وما إلى ذلك، وفق حاجة التطبيق.
توفر الحواسيب الصناعية مزايا تختلف عن الحواسيب الشخصية الاستهلاكية من حيث الموثوقية والتوافق وخيارات التوسع والإمداد طويل المدى.
تتميز الحواسيب الصناعية عادةً بأنه يتم تصنيعها بكميات أقل من الحواسيب المنزلية أو المكتبية. ومن أكثر فئات الحواسيب الصناعية شيوعًا تلك المثبتة على حامل مقاس 19 بوصة. وعادة ما تفوق تكلفة الحواسيب الصناعية تكلفة الحواسيب المكتبية المناظرة ذات الأداء المماثل بشكل كبير. ويُستخدم الحاسوب أحادي اللوحة ولوحات التوصيل في المقام الأول في أنظمة الحاسوب الصناعي. ومع ذلك، يتم تصنيع معظم أجهزة الحواسيب الصناعية باستخدام لوحات أم للبرمجيات التجارية الجاهزة (COTS).
تشمل المجموعة الفرعية من الحواسيب الصناعية حاسوبًا لوحيًا حيث يتم دمج شاشة، عادة ما تكون شاشة العرض البلوري السائل (LCD)، في نفس هيكل اللوحة الأم مع غيرها من الإلكترونيات. وتكون كل هذه الأجزاء عادةً مثبتة على لوحة وغالبًا ما تتضمن شاشات تعمل باللمس من أجل تفاعل المُستخدم. وتتوافر في إصدارات منخفضة التكلفة بدون تسرّب بيئي وفي طرز فائقة التحمل للمهام الشاقة متوافقة مع معايير IP67 لمقاومة الماء في اللوحة الأمامية بما في ذلك الطرز التي تكون مقاومة للانفجارات من أجل التثبيت في بيئات خطرة.
التكوين والسمات
بشكل فعلي، تشترك جميع الحواسيب الصناعية في فلسفة التصميم الأساسية المختصة بتوفير بيئة مُحكمة للإلكترونيات المُثبّتة بالحاسوب لتفي بالمتطلبات الصارمة لأرضية المحطة. وقد يتم اختيار المكونات الإلكترونية نفسها بسبب قدرتها على تحمل درجات حرارة التشغيل الأكثر انخفاضًا وارتفاعًا من المكونات التجارية القياسية.
أمراض قابلة للوقاية باللقاح
الأمراض القابلة للوقاية باللقاح هي أمراض معدية توجد لقاحات فعالة لها. إذا أُصيب المريض بأحد تلك الأمراض ومات منها، فإنها تسمى في هذه الحالة وفيات قابلة للوقاية باللقاح.
تعتبر منظمة الصحة العالمية الأمراض التالية هي أكثر الأمراض خطورة، بالإضافة إلى إمكانية الوقاية منها عن طريق اللقاحات: الدفتيريا، المستديمة النزلية، التهاب الكبد B، الحصبة، التهاب السحايا، النكاف، السعال الديكي، شلل الأطفال، الحصبة الألمانية، الكزاز، السل، وحمى الصفراء. وتفيد منظمة الصحة العالمية بأن اللقاحات المرخصة متاحة للوقاية من تلك الأمراض.
خلفية
ساهم برنامج رصد التطعيمات وتقييمها التابع لمنظمة الصحة العالمية في مراقبة وتقييم سلامة وفعالية البرامج واللقاحات في الحد من الأمراض والوفيات الناجمة عن الأمراض القابلة للوقاية باللقاحات.
وعادةً ما تنجم الوفيات الناجمة عن الأمراض القابلة للوقاية باللقاحات عن عدم الحصول على اللقاح في الوقت المناسب. وقد يُعزى ذلك إلى القيود المالية أو عدم إمكانية الحصول على اللقاح. بالإضافة إلى ذلك، قد يكون اللقاح الموصى به غير مناسب طبيًا لعدد قليل من الناس بسبب الحساسية الشديدة أو نقص المناعة. وبالإضافة إلى ذلك، قد لا يوصى باستخدام لقاح معين ضد مرض معين في بلد معين، و قد يوصى به فقط لبعض السكان، مثل الأطفال الصغار أو كبار السن. يقدم كل بلد توصياته الخاصة بالتطعيم، استنادًا إلى الأمراض الشائعة في منطقته وأولويات الرعاية الصحية. وإذا كان المرض قابل للوقاية باللقاحات غير شائع في بلد ما، فمن غير المرجح أن يحصل سكان ذلك البلد على لقاح ضده. على سبيل المثال، لا يحصل سكان كندا والولايات المتحدة بشكل روتيني على لقاحات ضد حمى الصفراء، مما يجعلهم عرضة للإصابة عند السفر إلى المناطق التي يشيع فيها خطر الإصابة بحمى الصفراء (المناطق المتوطنة أو الانتقالية).
قائمة الأمراض القابلة للوقاية عن طريق اللقاحات غير مُدرجة في منظمة الصحة العالمية
تصنف منظمة الصحة العالمية قائمة تضم 26 مرضًا يمكن الوقاية منهم عن طريق اللقاحات:
آرثر هربرت كوبلاند
آرثر هربرت كوبلاند هو أستاذ جامعي ورياضياتي أمريكي، ولد في 22 يونيو 1898 في روتشستر في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 يوليو 1970 في ميشيغان في الولايات المتحدة.
سناوين سنا (إرم)
سناوين سنا هي قرية تقع في إيران في قسم إرم الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 190 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تاكايوكي هاتوري
تاكايوكي هاتوري (服部隆之 هاتوري تاكايوكي) هو ملحن ياباني ولد في 21 نوفمبر 1965.
داني كينت
داني كينت  مواليد 25 نوفمبر 1993 في تشبنهام، إنجلترا، هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي.
روبرت كيلي (ضابط)
روبرت كيلي هو ضابط أمريكي، ولد في 9 يونيو 1913 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 يناير 1989 في كولومبيا في الولايات المتحدة بسبب ذات الرئة.
نقد السيخية
انتُقدت السيخية لأسباب مختلفة من قبل غير السيخ وبعض العلماء، ولكن وجد السيخ وغيرهم من العلماء أن هذه الانتقادات كانت معيبة ومبنية على سوء الفهم أو مشتركة بين جميع الأديان. انتقد المبشر من الحقبة الاستعمارية إرنست ترامب السيخية بسبب كتابها غير المترابط الذي لا يفهمه أتباعها. انتقد هيو مكليود الأدب التاريخي السيخي الشعبي مثل جانامساخيس باعتباره خيالًا تاريخيًا أسطوريًا يضلل المعجزات. انتُقدت الطقوس داخل المعابد السيخية الرئيس باعتبارها شكلًا من أشكال إدخال الطقوس على الوثنية (عبادة النص) حيث يجب الانحناء أمام الكتاب المقدس للسيخ، ووضعه في السرير كل ليلة، وإيقاظه كل صباح. تعرضت جماعة السيخ لانتقادات لكونها ديانة دمجت تاريخيًا ممارساتها الروحية مع أخوية متشددة. اجتذبت الهجمات الأخيرة التي قام بها بعض السيخ المتطرفين على التقاليد الرافيداسيا والنيرانكارية، تعليقات نقدية من الداخل والخارج. في عام 2009، انقسم تقليد رافيداسيا وانشق عن السيخية وأسسوا دينهم الخاص ديانة رافيداسيا بهم بعد انتقاد السيخ بسبب التعصب والتمييز الاجتماعي.
النصوص الدينية
طلب وزير الدولة لشؤون الهند نيابة عن الحكومة البريطانية من إرنست ترامب -مبشر مسيحي من الحقبة الاستعمارية في السند- في عام 1869 ترجمة أدي جرانث وداسام جرانث؛ بدأ بحماس في دراستهما وترجمتهما. ومع ذلك، بعد جهده الأولي، صرح بأنهما لا يستحقان الترجمة بالكامل، لأن «الأفكار القليلة نفسها، في رأيه، تتكرر بلا نهاية». وجد أن جرانثات السيخ التي تتلو النص في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر كانت تفتقر إلى الفهم والشعور بالمعنى. وذكر أن «السيخ فقدوا كل ما تعلموه» وأن الجرانثين كانا مضللين. حتى بالنسبة للسيخ، تعَد لغة غورو جرانث صاحب أثرية ومن الصعب فهمها دون مترجم. وفقًا لتوني بالانتاين، فإن تبلد إرنست ترامب المتمثل في تعامله مع كتاب السيخ المقدس كأي كتاب عادي ينفث دخان سيجاره على صفحاته في أثناء دراسته للنص، لم يمكّنه من حب جرانثي السيخ الذين كانوا يعبدوه باعتباره تجسيدًا للغورو.
بوبي أوين
بوبي أوين (17 أكتوبر 1947 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع سوانزي سيتي ومانشستر سيتي ونادي بوري ونادي دونكاستر روفرز ونادي كارلايل يونايتد ونادي نورثامبتون تاون و ونادي ووركينغتون.
نقد السيخية
النصوص الدينية
قال ترامب إن السيخية كانت «حركة إصلاح في أصلها»، لكنها «فشلت تمامًا في تحقيق أي شيء ذي أهمية دينية حقيقية». وخلص إلى أن معظم السيخ لا يفهمون ما تعنيه آيات كتابهم المقدس وأي تكهنات ميتافيزيقية فيها. وذكر ترامب أن النخبة السيخية الذين قابلهم في سنوات دراسته، لم يكن لديهم سوى «فهم جزئي» للكتاب المقدس الخاص بهم. لا يلاحظ معظم السيخ راهيت ناما شريعة السلوك السيخية، ولم تكن المفاهيم الشائعة لدى السيخ تُسترشد بالتعاليم في أدي جرانث. كان الأمر أقرب إلى الأخوية العسكرية بروح عسكرية. مستوحاة من «الكراهية المتعصبة العميقة» للمسلمين بالنظر إلى شعور السيخ بتاريخهم وهويتهم.
وفقًا لمؤرخ السيخ تريلوشان سينغ، كانت دراسة ترامب وملاحظاته في الحقبة الاستعمارية «هجمات بذيئة للغاية» على السيخية لم تقدر تاريخ السيخ وثقافتهم ودينهم وعكست غطرسة الطريقة التحليلية العلمية. عكست انتقاداته تحيز أجندته التبشيرية، التي افترضت أن الكتابات المسيحية القديمة كانت مترابطة، وبها الإجابات الصحيحة، وأن جميع الأديان الأخرى يجب أن تُحتقر. ووفقًا لما قاله عالِم الهنود مارك يورجنزماير، فبغض النظر عن ملاحظات إيرنست ترامب السيئة، فقد كان لغويًا ألمانيًا، وتظل السنوات التي قضاها في الدراسة والترجمات بالإضافة إلى الملاحظات الميدانية والمناقشات مع السيخ في المعبد الذهبي أعمالًا مرجعية قيّمة للباحثين المعاصرين.
اللاهوت
انتقد دبليو اتش ماكلويد -الذي أطلق عليه توني بالانتين مؤرخ العصر الحديث للسيخية الأكثر تأثيرًا- نصوص السيخ مثل كتاب جانامساخيس المبجل الخاص بمعلمي السيخ. هذه النصوص عزيزة وشعبية بين السيخ لكنها غير واقعية. هذه اختراعات من الأساطير والمعجزات غير المتسقة للغاية. فهم يشوهون الواقع بمزاعم مثل «استعاد ناناك كصبي حقل القمح بأعجوبة بعد أن دمر الجاموس المحصول». ورفض ماكلويد الغالبية العظمى من هذه الجانامساخيسات الشعبية باعتبارها أساطير الإيمان، وأقل اهتمامًا بالحقائق والإلهام اللاهوتي، وأكثر اهتمامًا بخلق القنوت الشعبي بسبب شخص ما قادر على صنع المعجزات. وفقًا لماكليود، يمكن تخفيض المجموعات الواسعة من جانامساخيسات السيخية، بعد دراسة نقدية، إلى ثلاث فقرات قصيرة من المعلومات حول الجورو ناناك الحقيقية، على سبيل المثال. كان للنقد النصي لماكلويد، وفحصه التجريبي للأدلة الجينية والجغرافية، وفحص الاتساق بين نصوص السيخ وإصداراتها، والتحليل اللغوي لأدب السيخ التاريخي، والبحث عن الأدلة المؤيدة في المصادر الخارجية وغيرها من الدراسات النقدية تأثير شائع بين الأكاديميين الغرب والعلماء الهنود الذين يعملون خارج الهند، ولكنها مثيرة للجدل للغاية داخل مجتمع السيخ.
حسيك صخري
حسيك صخري هو نوع نباتي يتبع جنس الحسيك من فصيلة النجيلية.
المشاطنة (أسلم)
المشاطنة هي إحدى قرى عزلة أسلم اليمن بمديرية أسلم التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 108 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سهراب بختياري زاده
و قد لعب مع منتخب إيران لكرة القدم بين عامي 1997 و2006، وشارك معهم في 33 مباراة وسجل 3 أهداف.
بابا فرحان (مسلسل)
بابا فرحان هو مسلسل أطفال سعودي عرض في 13 جزء، وهو من تأليف خالد الحربي ومن إنتاج مؤسسة المكتب (هاني السعدي)، يعتبر مسلسل بابا فرحان من أشهر مسلسلات الأطفال في الخليج العربي، وكان لشخصيات بابا فرحان عدد كبير من المسرحيات التي تنقلت في جميع أنحاء مناطق المملكة.
كانت آخر أجزاء المسلسل سنة 2004م، بعد ذلك توقف المسلسل عن العرض، وبعد فترة من توقفه طالب الكثير من الجمهور بعودة المسلسل.
الممثلون
شارك في المسلسل بعض النجوم من أنحاء الوطن العربي ومنهم:
سوك (دهرود)
سوك هي قرية تقع في إيران في قسم دهرود الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 32 نسمة بحسب إحصاء 2016.
برينسيبيس
برينسيبيس هل كلمة لاتينية تعني "الأول في الوقت أو الترتيب، الأول، الأهم،  قائد، الأبرز، المميز أو النبيل; الرجل الأول، الشخص الأول". كلقب، نشأت «برينسيبيس» في الجمهورية الرومانية حيث تم تعيين العضو القيادي في مجلس الشيوخ برينسيبيس سينايتوس. إرتبط في المقام الأول مع الأباطرة الرومان كعنوان غير رسمي اعتمده أغسطس في 23 ق.م. استمر استخدامه في هذا السياق حتى عهد ديوكلتيانوس في نهاية القرن الثالث. فضل لقب دومانوس، بمعنى «السيد». ونتيجة لذلك، سميت الإمبراطورية الرومانية من أغسطس إلى ديوكلتيانوس  «برينسيبيس» ومن ديوكلتيانوس فصاعدا «دومانوس». عنوان العصور الوسطى «الأمير» مشتق من برينسيبيس.
روجر فريد
روجر فريد هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 2 يونيو 1946 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 يناير 1996 في تشينو في الولايات المتحدة.
ارمامين الجنوبيين (الحوازم الشماليين)
ارمامين الجنوبيين هو دُوَّار يقع بجماعة لمعادنة، إقليم خريبكة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الحوازم الشماليين التي تضم دوارين. يقدر عدد سكانه بـ 809 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
يان باينسن
يان باينسن Jan Beinßen (ولد في شتاتهاجن في 30 يناير 1965) صحفي ومؤلف روايات بوليسية ألماني.
حياته
انتقل باينسن في عام 1993 من هاملن إلى نورنبرغ، حيث بدأ حياته في العمل الصحفي. ونشرت روايته الأولى بعنوان «امرأتان ضد الزمن», في نشر ريكلام Reclam في للايبزج. ثم نشر روايته "Die Genfalle" في نفس العام. ثم روايته «حد السكين» Messers Scneide.
واشتهر باينسن بصفة خاصة من خلال رواياته الإقليمية، أي الروايات التي تدور أحداثها في منطقة إقليمية معينة في ألمانيا. فروايتاه «محظية دورور» و«سبع سنتيمترات» تدور أحداثهما في نورنبرغ.
وهو عضو في Syndikat وهي جمعية كتاب الروايات البوليسية الناطقة بالألمانية.
بوينغ إكس بيه-7
طائرة بوينغ بوينغ إكس بيه-7 كانت نموذج مبدئية لمقاتلة اميركية ذو سطحين من عشرينات القرن العشرين.
تطور الكهوف
عملية الـ (Speleogenesis) هو أصل الكهوف وتطورها، وهو العملية الأساسية التي تحدد السمات الأساسية لعلم الهيدروجيولوجيا في التضاريس المكونة من ذوبان الصخور وتوجه تطورها. غالبًا ما يتعامل مع تطور الكهوف من خلال الحجر الجيري، الناتج عن وجود الماء مع ثاني أكسيد الكربون المذاب في داخله، وإنتاج حمض الكربونيك الذي يسمح بتفكك كربونات الكالسيوم في الحجر الجيري.
الحجري الجيري(Limestone)
يتم إنشاء غالبية الكهوف من الحجر الجيري عن طريق إذابة كربونات الكالسيوم عن طريق المذيبات من المياه النيزكية التي تنتج من خلال الصخور.
وفي وجود الماء المشبع بثاني أكسيد الكربون، تتفاعل كربونات الكالسيوم لتشكيل بيكربونات الكالسيوم القابلة للذوبان.
CaCO3 + CO2 + H2O → Ca(HCO3)2
عندما تترسب المياه النيزكية فإنها تذوِّب ثاني أكسيد الكربون في الجو لتشكيل محلول حمض الكربونيك المخفف الذي يتراكم في الشقوق القابلة للنفاذ، وفي السطح الذي يفصل كل طبقة متتالية من صخرة طبقية عن الطبقة السابقة، والمفاصل، والعيوب داخل صخور الحجر الجيري. يتفاعل الحجر الجيري المكشوف بعد ذلك ليصبح بيكربونات الكالسيوم الذي يذوب في الماء ويتم إزالته من الصدع عندما يتدفق المحلول بعيدًا.
تتطور ممرات الفادوز حيث يكون سطح الماء حرًا (أي في منطقة الفدوز)، وهي عبارة عن أنواع من القنوات الراسخة التي تشبه الوادي كما توجد في الأنهار السطحية. من الشائع أن ترى الوادي الأصغر سناً راسخًا في أرضية ممر تهويدي، مما يدل على انخفاض منسوب المياه الجوفية.
ريشارد فيلهلم
ريشارد فيلهلم ولد في 10 أيار 1873 وتوفي في 2 آذار 1930. ألماني الجنسية وهو عالم بالحضارة الصينية وعالم لاهوتي ومبشر.
عاش في الصين لمدة 25 سنة وصار يتكلم ويكتب اللغة الصينية بطلاقة، كما أحب وأعجب بالشعب الصيني، وقد اشتهر بترجمته لأعمال الفلسفة الصينية إلى الألمانية والتي بدورها ترجمت إلى لغات أخر من ضمنها الإنجليزية، وتعد ترجمته لكتاب التغيرات أو ايجنغ (I Ching) من أفضل أعماله إلى جانب ترجمته لكتاب سر الزهرة الذهبية (The Secret of the Golden Flower)، وقد أضاف كارل جنغ- وهو طبيب نفساني سويسري وصديقا لريشارد – مقدمة للكتابين.
يذكر أن ابن فيلهلم: هيلموت فيلهلم كان أيضا عالما بالحضارة الصينية، وأستاذا لللغة الصينية في جامعة واشنطن.
حسيك مترابط
حسيك مترابط (الاسم العلمي:Arrhenatherum affine) هو نوع نباتي يتبع جنس الحسيك من فصيلة النجيلية.
إلجام العوام عن علم الكلام
إلجام العوام عن علم الكلام المُسمى رِسُالة في مذهب أهل السلف، هو كتاب عبارة عن رسالة في مذهب أهل السلف، وقد كتبه الغزالي قبل وفاته بقليل. كتبه في أوائل جمادى الآخرة سنة 505 هـ أي قبيل وفاته بزمن قصير جدا، أقلّ من أسبوعين، حيث توفي يوم الاثنين 14 جمادى الآخرة عام 505 هـ. يدعو فيه إلى إلجام العوام عن الخوض في مبحث علم الكلام.
مخطوطات الكتاب
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار المنهاج بجدة مخطوطة كتبت سنة 507 هـ بخط عبد المجيد بن الفضل بن علي بن حسين القَزّازي الطبري، وهي من مقتنيات مكتبة شهيد علي التابعة للمكتبة السليمانية بإصطنبول.
الترجمة
ترجمه إلى الإسبانية المستشرق أسين پلاثيوس في كتابه:
أحمد مازن الشقيري
أحمد مازن أحمد أسعد الشقيري (6 يونيو 1973م، جدة) إعلامي سعودي. بدأ بتقديم برامج فكرية اجتماعية ومضيف السلسلة التلفازية خواطر والمضيف السابق لبرنامج يلا شباب، ألّف برامج تلفازية حول مساعدة الشباب على النضج في أفكارهم والبذل في خدمة إيمانهم وتطوير مهاراتهم واكتشاف معرفتهم بالعالم وبدورهم في جعله مكاناً أفضل. اشتهر الشقيري في السعودية والوطن العربي بعد سلسلة برنامج خواطر التي حققت نجاحاً واسعاً نتيجة بساطة أسلوبها ومعالجتها لقضايا الشباب والأمة الإسلامية والتي كانت دائماً تبدأ بمقولته:
بداية الشقيري في مجال الإعلام تعود إلى عام 2002 عبر البرنامج التلفازي يلا شباب والذي شارك في تقديمه مع عدد من الشبان، تناول البرنامج قضايا الشباب بأسلوب استطاعوا جذب هذه الفئة من الجمهور، وفي الأعوام التالية، شارك الشقيري في برنامج رحلة مع الشيخ حمزة يوسف الذي عرض على شاشة قناة إم بي سي والذي كانت فكرته مرافقة مجموعة من الشبان للداعية الأميركي حمزة يوسف في مواقع مختلفة من بينها الولايات المتحدة.
جاء دوره في التقديم التلفازي عبر برنامج خواطر والذي يعد استكمالاً لمشروع بدأه عبر كتابة مجموعة من المقالات الأسبوعية في صحيفة المدينة السعودية تحت عنوان خواطر شاب أيضاً، قامت فكرة البرنامج على تقديم قضية شبابية معينة في حلقة لا تتجاوز مدتها خمس دقائق في شكل أقرب إلى النصيحة الموجهة للشبان والشابات والذي اضطر أن يقدمه منفرداً بسبب عدم توفر وقت كبير في جدول قناة إم بي سي.
تبنى الشقيري مشاريع توعوية على أرض الواقع بالمحاضرات والندوات في المناسبات العامة والجامعات، وتبنى الشقيري الكثير من الشباب المهتمين بالتطوع والتأليف ووفر لهم المكان لتبادل الأفكار والخبرات وتعريف أنفسهم للناس، كما دعم مصاريف بعض الطلبة الأجانب في الجامعات، وكان ممن شاركوا في الدفاع عن نبي الإسلام محمد بنشرهِ فيديو باللغة الإنجليزية على شبكة الإنترنت رداً على صانعي الفيلم المسيء للنبي محمد.
الأصول
ينحدر أحمد مازن الشقيري من أصول حجازية فعائلته من قبيلة الشقيرات، نزحت من الحجاز إلى مصر ثم إلى عكا وأحمد مازن الشقيري هو أيضاً حفيد السياسي أحمد أسعد الشقيري رئيس منظمة التحرير الفلسطينية. وقد عمل جده في السعودية بمنصب وزير دولة لشؤون الأمم المتحدة في عهد الملك سعود من عام 1957 إلى عام 1962.
التعليم والأسرة
ولد الشقيري في أسرة من جدة، وبعد إتمام دراسته الثانوية في مدارس المنارات في جدة، سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية لإتمام دراسته الجامعية هناك عندما كان عمره 17 سنة في لونغ بيتش، كاليفورنيا، وحصل على بكالوريوس إدارة نظم، ثم ماجستير في إدارة الأعمال من جامعة كاليفورنيا. ليدير أعمال والده.
نقاط التحول
كانت في حياة الشقيري عدة نقاط تحول منها نقطة البدء بالصلاة، نقطة بداية القراءة، نقطة الإقلاع عن التدخين، نقطة الزواج، نقطة بدء برنامج يلا شباب، نقطة بدء برنامج خواطر. أما عن أهم أول نقطة تحول في حياة الشقيري فكانت عام 1994 وهي الصلاة، يقول عنها: الإقلاع لم يكن سهلاً ولا سريعاً فقد استغرق الشقيري للإقلاع عن التدخين عامين كاملين مليئين بالعقبات، فكان يقلع عن التدخين أسبوعاً ثم يعود إليه الأسبوع الآخر، وسبب العودة للتدخين كان إما حزناً أو تضايق ومن ثم يعود للإقلاع بعد عودة حماس التغيير، أما نقطة التحول الثالثة فهي بداية عمل برنامج يلا شباب عام 2002.
البرامج التلفازية
دخل الشقيري الإعلام بالصدفة وكانت بدايته مع برنامج يلا شباب، كان معد البرنامج صديقاً له فعرض عليه فكرة المشاركة معهم، وخاض التجربة، كان البرنامج من فكرة هاني خوجة وهدفه تحسين وتغيير المجتمع بشكل عام مع التركيز على فئة الشباب خاصة المراهقين والعشرينات، كان في البرنامج منذ البداية كلاً من قسورة الخطيب وعيسى بوقري ومن المفترض أن يعمل الشقيري خلف الكواليس في إعداد البرنامج لكن قدر له أن دخل في تقديم البرنامج أيضاً بالإضافة إلى الإعداد.
وقعت عقبات للشقيري في البرامج التلفازية، لكن كما يقول أنه لا يطلق عليها عقبات بل إشارات إلهية للإنسان يستطيع أن يستشف منها ما يريده الله. فبعد برنامج رحلة مع الشيخ حمزة يوسف في الولايات المتحدة، قرر الشقيري والآخرون إعادة البرنامج نفسه في رحلة جديدة لكن قناة الإم بي سي رفضت هذا العرض، فكان لهذا القرار الوطء الثقيل في نفس الشقيري ورفاقه، لكنه عاد وأخبرهم بتقديم برنامج يلا شباب جديد في أربع حلقات فقط بمعنى حلقة في الأسبوع الواحد طوال رمضان لأن الرحلة تعرض يومياً، فعادت قناة الإم بي سي لترفض وحجتها هو الجدول الرمضاني ممتلئ، لم يستسلم الشقيري وعاد لقناة الإم بي سي بفكرة برنامج جديد مدته خمس دقائق فقط وعلى الإم بي سي وضع هذا البرنامج في أي وقت شاءت، بعد تفكير طلبت قناة الإم بي سي حلقة تجريبية من الشقيري رغم عمله مع الإم بي سي منذ خمسة أعوام، فضلاً أن الحلقة التجريبية مكلفة جداً فهي تحتاج إلى كاميرات ومصورين، كاد الشقيري أن يتخلى عن فكرة البرنامج الذي يعرض في خمس دقائق، وهذه الأحداث كلها كانت قبيل رمضان بثلاثة أشهر والوقت قصير جداً.
بعد هذه المحادثات والأحداث اتصل بالشقيري في نفس اليوم أحد أصدقائه يخبره أنه قادم هو وفريق كامل إلى المملكة العربية السعودية لتصوير حلقة تجريبية لبرنامج ما، فكان هذا الاتصال كما يقول الشقيري إشارة إلهية له، فكلم صديقه أنه يحتاجه في يوم الخميس لساعة واحدة لتصوير حلقة على السريع لإرسالها لقناة الإم بي سي، فتم تصوير حلقة تنظيف الحمامات وتم إرسالها إلى الإم بي سي ولم تأتِ الموافقة إلّا في منتصف شهر أغسطس ولم يبقَ على رمضان سوى شهرين فقط، استغرق تصوير خواطر الجزء الأول أسبوعاً، وكذلك أسبوع لكل من الإعداد والإنتاج، فسبب برنامج خواطر عقبات كثيرة على القناة والشقيري ولو أن هذه العقبات لم تستغل لما ظهر هذا البرنامج كما يقول الشقيري.
يلا شباب
قدم برنامج يلا شباب أحمد الشقيري وعمرو وقسورة ومجموعة من الشبان الذي عرض على قناة إم بي سي منذ سنوات، كان البرنامج مميزاً ولكن لم يستمر من مجموعة الشباب التي قامت بتقديمه إلا أحمد الشقيري الذي استمر في تقديم برنامج خواطر شاب ثم أصبح البرنامج متعدد المواسم والتي بلغت 11 موسماً، كان آخرها في عام 2015 وهو الموسم الذي عُرض فيه خلاصة المواسم السابقة، كانت أفكار مواسم البرنامج مميزة وكانت في الأغلب تسعى إلى محاولات عملية وفي كل عام كان للبرنامج نهج ينتهجه وفكرة محورية يدور حولها.
كان برنامج يلا شباب برنامج حواري ودردشة، فالضغوطات فيه أقل على الشقيري نتيجة وجوده ضمن مجموعة، فهو عنصر واحد من ضمن فريق، وأيضاً لأن أحمد الفيشاوي كان هو المقدم الرئيسي للفريق والشقيري كان داعماً له في المجال الثقافي الجاد، فضلاً إلى أن مساحة التسلية أكبر في يلا شباب عن خواطر، ففي التصوير وبعد التصوير يجلس أعضاء البرنامج ويتسامرون إضافة إلى المواقف المضحكة الكثيرة، كما أن سياسة البرنامج تعتمد على استقبال الضيوف ففي كل حلقة ضيف، أما في خواطر فكانت المسؤولية أكبر على الشقيري، فكل الأنظار عليه لظهوره وحده، إضافة إلى أن التحضير له كان يستغرق وقتاً أطول.
رحلة مع الشيخ حمزة يوسف
في الأعوام التالية، شارك الشقيري في البرنامج التلفازي والتي قامت فكرته على مرافقة مجموعة من الشباب للشيخ والداعية الأمريكي حمزة يوسف في مواقع مختلفة من بينها الولايات المتحدة، ومن خلال الرحلة وحواراته مع الشباب طرح يوسف رؤية متكاملة عن العلاقة بين الإسلام والغرب وكيف يمكن للمسلمين وخاصة الشباب دعوة الآخرين لدينهم بشكل حضاري وعصري.
خواطر
جاءت تجربة أحمد الشقيري الأبرز في التقديم التلفازي من خلال برنامج خواطر والذي يعد استكمالاً لمشروع بدأه من خلال كتابة المقالات الأسبوعية في صحيفة المدينة تحت عنوان خواطر شاب أيضاً وقامت فكرة البرنامج على تقديم قضية شبابية معينة في حلقة لا تتجاوز مدتها خمس دقائق في شكل أقرب إلى النصيحة الموجهة للشبان والشابات، ومن خلال هذه الدقائق الخمس يتناول الشقيري عدداً من القضايا المثارة في أوساط الشباب مثل الحجاب والعمل وسبب عزوف الشباب عن القراءة إضافة إلى طرحه تساؤلات عن حال الأمة الإسلامية ومدى قدرتها على تحقيق النهضة والاكتفاء الذاتي من مواردها، بدأ برنامج خواطر على شاشة الإم بي سي واستطاع أن يجذب ملايين المشاهدين العرب ورغم ذلك تعرض البرنامج لانتقادات عديدة لجرأته بشكل لم يعتده المشاهد العربي. ولقد زادت شهرة أحمد الشقيري في السعودية والوطن العربي بعد هذه السلسلة التي حققت نجاحاً كبيراً، وينسب البعض سبب نجاحه إلى بساطة أسلوبه ومعالجته لقضايا الشباب والأمة والتي كانت دائماً تبدأ بمقولته:
استخدم الشقيري في برنامج خواطر لغة بسيطة سلسة تعالج قضايا المجتمع تصل كلماته بكل يسر وسهولة دون تكلف أو تصنع، يخاطب العقل والوجدان في آن واحد في ممارسة عملية لفقه الدعوة إلى الله، وفهم عميق للمقاصد الشريعة العليا تطبيقاً على أرض الواقع، وأقوى من كل ذلك المنهج الذي قدمه الشقيري النموذج لشباب جيله من خلال عمله هذا مظهراً ومخبراً فكان بذلك من أكثر الدعاة تأثيراً على شباب جيله يتحدث بلسانهم ولغتهم، ولم يكن هذا ليكفيه بل جعل همه أن يعيد أمة اقرأ التي لا تقرأ اليوم إلى أمة قارئة، فوضع نموذجاً للمقهى الإسلامي ينافس به المقاهي الأخرى التي أخذت منحنى قتل الوقت، فكانت الأندلسية أول مقهى إسلامي يعيد للكتاب مكانته، وليكون نواة تحفيز شباب أمة اقرأ على القراءة.