cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بطولة العيد الذهبي
غالا الذهبية، هي بطولة سنوية في سباقات المضمار والميدان تقام في ملعب أولمبيكو في روما - إيطاليا. كانت هذه البطولة سابقاً إحدى فعاليات الدوري الذهبي، أما الآن فهي جزء من الدوري الماسي. بعد وفاة أسطورة الركض الإيطالي بيترو منيا عام 2013، أضاف المنظمون اسمه إلى ألقاب «عنوان الوفاء».
التاريخ
أسس هذه البطولة بريمو نيبيولو رئيس الاتحاد الدولي لألعاب القوى منذ عام 1981، وهو إيطالي، وكان يهدف إلى جمع الرياضيين من الولايات المتحدة ودول الحلف الأطلسي معاً بعد مقاطعتهم الألعاب الأولمبية الصيفية 1980 التي أقيمت في موسكو حيث حدثت المقاطعة بسبب الحرب السوفيتية في أفغانستان. توفي نيبيولو عام 1999 عن عمر ناهز 76 عاماً بسبب نوبة قلبية. في دورة عام 2009 من بطولة العيد الذهبي، كان كل من كيرون ستيوارت وكينينيسا بيكيلي وسانيا ريتشاردز روس و يلينا ايزينبايفا مستهدفون للفوز بالجائزة الكبرى في الدوري الذهبي 2009. في سباق 100 متر، عادَل تايسون غاي رقمه الأمريكي كما سجّل دانيال بيلي رقماً قياسياً لأنتيغوا في سباق الرجال. أما أنطوانيتا دي مارتينو فقد جلبت النصر بفوزٍ وحيد لإيطاليا في روما بهزيمة بلانكا فلاسيتش في القفز العالي.
كوشي مايدا
كوشي مايدا (28 مايو 1991 في أوساكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
بوطوساوات
البوطوساوات (الاسم العلمي:Pothoideae) هي من النباتات تتبع ال اللوفية من  المزماريات.
سدرة (توضيح)
قد يقصد من «سدرة» :
أعزي (إيواريضن)
أعزي هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي بوخالف، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إيواريضن التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 322 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كينيث إس. ستيرن
'''كينيث إس. ستيرن''' هو كاتب أمريكي، ولد في 3 فبراير 1953 في الولايات المتحدة.
كيم جونغ- هيون
كيم جونغ- هيون هو ممثل كوري جنوبي ولد في 3 مايو 1987.
الدوري الشمالي لكرة القدم 1947–48
الدوري الشمالي لكرة القدم 1947–48 هو موسم من. فاز فيه.
خوسيه ويلسون
خوسيه ويلسون هو متسابق خماسي حديث برازيلي، ولد في 15 ديسمبر 1931 في سيارا في البرازيل.
سر قلعة (توضيح)
قد يقصد من «سر قلعة» :
أرسلان باشا
أرسلان بن نوغاي باشا هو الوزير والوالي العثماني الذي تولى الحكم في بلاد الشام وفي ولاية بغداد في عهد الدولة العثمانية، وكان رجلا عادلا عاقلا، وله منجزات عظيمة وساهم في بناء الكثير من المساجد ومنها جامع أرسلان باشا في اللاذقية في سوريا.
وكانت فترة حكمه لولاية بغداد ستة أشهر، وأصابهُ مرض في بغداد وتوفي على أثره عام 1060هـ/1650م، وشيع بموكب كبير ودفن في مقبرة الخيزران بجوار مرقد الإمام أبي حنيفة النعمان تحت قبته.
بيار بوردان
بيار بوردان (8 يناير 1994 بفانسن في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب فرنسا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب فرنسا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب فرنسا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب فرنسا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع باريس سان جيرمان وسيركل بروج.
العكاريت
العكَارِيت قرية صغيرة تقع قرب وادي العكاريت على الطريق الوطنية رقم 1 بين مدينتي قابس والصخيرة في الجمهورية التونسية، وهي تتبع إداريا ولاية قابس. و معنى كلمة العكاريت هو من لفظ عكروت، وهو كذلك اسم منشئ القرية، وهذا المصطلح هو تركي الأصل. أجريت بحوث وحفريات عديدة في هذا الوادي وعثر على مخلفات إنسان العصر الحجري القديم الوسيط وأدوات مصنوعة من الصوّان وعظام حيوانات تنتمي إلى الحمار الوحشي والكركدن الأبيض والجمل الوحشي.
بوب كيسي
بوب كيسي هو  أمريكي، ولد في 11 أبريل 1925، وتوفي في 27 مارس 2005 بسبب سرطان الكبد.
سرآسياب (توضيح)
قد يقصد من «سرآسياب» :
ملابس فنون القتال المختلطة
ملابس فنون القتال المختلطة يشير إلى الملابس الرياضية التي يتم ارتداؤها في منافسات وتدريبات فنون القتال المختلطة، وملابس الموضة ذات العلامات التجارية المتعلقة بمشاهد فنون القتال المختلطة. نظرًا لأن فنون القتال المختلطة أصبحت رياضة ناضجة، فقد عملت العلامات التجارية المخصصة لها على تخصيص الملابس التي تعمل على تحسين تدريبات ومنافسة رياضي فنون القتال المختلطة.
ياسمين بيتي
ياسمين بيتي عارضة أزياء أمريكي متحولة جنسيا من أصل مغربي وإيطالي.
كورياسات
كورياسات هي عبارة عن سلسلة من أقمار الاتصالات الكورية الجنوبية التي تديرها (كي تي سات) وهي شركة تابعة لشركة كيه تي للإتصالات.
فرانك أوكونور (موظف مدني)
فرانك أوكونور هو موظف مدني أسترالي، ولد في 13 أكتوبر 1894 في  في أستراليا، وتوفي في 16 أبريل 1972.
هولي موريس
هولي موريس هي مقدمة تلفزيونية أمريكية، ولدت في 30 سبتمبر 1965 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
مقتل كاسي وودي
كاسي وودي (17 أكتوبر 1989 - 4 ديسمبر 2002) كانت مراهقة أمريكية من هولندا أركنساس، تم اختطافها وقتلها على يد ديفيد ليزلي فولر البالغ من العمر 47 عامًا من لا ميسا كاليفورنيا، والتقت به في غرفة دردشة ياهو كريستيان للمراهقين. كان فولر قد أطلق اسمه باسم ديف فاغن، وادعى أنه يبلغ من العمر 17 عامًا ويعيش في سان دييغو، واستخدم صورة رجل أصغر سنًا في ملفه الشخصي. سافرت فولر إلى أركنساس واختطفت كاسي من منزلها ليلة 3 ديسمبر 2002. وفي اليوم التالي تم العثور على جثتها في مؤخرة شاحنة صغيرة داخل وحدة تخزين في كونواي إلى جانب جثة فولر. بعد أن أطلق عليها النار أطلق النار على نفسه أيضًا. ظهرت قضية كاسي في الفيلم الوثائقي «تحقيق ديسكفري». \ ربما تكون هذه هي الحالة الأولى الموثقة جيدًا للبالغين محبي الأطفال الذين يستخدمون الإنترنت لخداع الضحية وخطفها وقتلها.
منذ مقتل كاسي أسس أصدقاؤها وعائلتها مؤسسة كاسي وودي، والتي تم إنشائها لتثقيف الآباء والأطفال حول الأخطار المرتبطة بالإنترنت.
التفاعلات
لم يصدق والدا فولر المراسلين الذين أخبروهما بجريمة ابنهما ووفاته، لكن الشرطة تمكنت من إقناعهما. أراد والد فولر نيد الاتصال بريك وودي والد الضحية للتعبير عن تعازيه، لكن الضباط أحبطوا محاولته.
أقيمت جنازة كاسي في 9 ديسمبر، ودُفنت في مقبرة كنيسة ساوث كروسرودز في روز بود في أركنساس، بجانب والدتها. ودُفنت جونا ابنة عمها أيضًا في هذه المقبرة.
أسس أصدقاء وعائلة كاسي مؤسسة كاسي وودي، وهي منظمة غير ربحية مصممة لتعليم الآباء والأطفال حول أمان الإنترنت. صرح والدها ريك أن كاسي كانت تحب مساعدة الناس، وأنه أسس المنظمة كوسيلة للقيام بذلك على شرفها، وكذلك للمساعدة في منع الأطفال الآخرين من معاناة مصيرها.
في ربيع عام 2003 منح ريك السلطات الفيدرالية وسلطات الولاية الإذن لمشاركة قصة كاسي في برنامج تدريبي حول سلامة الإنترنت وإنفاذ القانون من قبل مكتب التحقيقات الفيدرالي يسمى «صور بريئة». في شهر يونيو من ذلك العام أصدر مكتب التحقيقات الفيدرالي رقعًا تصور دمية دب جالسًا بجانب جهاز كمبيوتر، مع قراءة شاشته «كاسي وودي 1989-2002» حتى يستعملها فريق عمل البرنامج.
في 3 ديسمبر 2012 وبعد 10 سنوات من يوم اختطاف كاسي، أقام أصدقاؤها وعائلتها قداسًا لها في مدرسة جرينبرير الثانوية.
توصف كاتشي بأنها فتاة ودودة ومهتمة للغاية، كانت قريبة جدًا من عائلتها وأصدقائها، وتضمنت هواياتها الشعر والغناء والرقص ولعب الساكسفون.
المسيحية في قبرص
المسيحية في قبرص هي الديانة الغالبة حيث شّكل المسيحيين 73.2% من مجمل سكان جزيرة قبرص عام 2010. غالبيّة اليونانيين في قبرص يتبعون الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية، وهي كنيسة أرثوذكسية شرقية مستقلة وطنيَّة في الجزيرة القبرصية والتي تعتبر أكبر كنيسة مسيحية في الجزيرة واستنادًا إلى تقرير حكومي لتعداد عام 2011 نُفذ في المنطقة اليونانية لجزيرة قبرص تبيّن أن 95.4% من السكان هم مسيحيين معظمهم على مذهب الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.
الإقامة المميزة (السعودية)
نظام الإقامة المميزة، أحد أنظمة الإقامة في السعودية، أقره مجلس الوزراء في 14 مايو 2019 ضمن رؤية المملكة 2030، ويمنح المستفيد عددا من المزايا مقابل رسوم تدفع مرة واحدة للحصول على إقامة دائمة، أو سنويا مقابل الحصول على إقامة مؤقتة مع المزايا نفسها، ولا يشترط للمتقدم أن يكون من المقيمين في السعودية. كما لا تشترط مدة محددة للإقامة في السعودية بعد الحصول على الإقامة المميزة، ويعامل المستفيد معاملة المقيم من حيث تطبيق الأحكام الضريبية والأحكام النظامية الأخرى، ولا تخوله الإقامة المميزة الحق في الحصول على الجنسية السعودية.
المسيحية في قبرص
هناك تواجد ملحوظ أيضاً لأقليات مسيحية منها الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية فضلاً عن مجتمعات مسيحيّة تاريخيّة قديمة من الموارنة والأرمن الأرثوذكس. تقع العديد من المباني والمواقع المسيحية الكلاسيكية في قبرص، منها قبر لعازر وقبر برنابا. وتُعد جزيرة قبرص موقع للعديد من قصص وأحداث مذكورة في العهد الجديد.
العصور المبكرة
يرجع وصول وانتشار المسيحية إلى قبرص للقرن الأول الميلادي بحسب ما ورد في سفر أعمال الرسل، وذلك على يد بولس الطرسوسي وبرنابا حيث يتوقع بأنهما زارا الجزيرة عام 45، وبحسب التقليد الكنسي فإنَّ لعازر (الذي أقامه يسوع من الموت بحسب الإنجيل) كان أول أسقف يرتسم في قبرص لرعاية كنيسة كتيو. وفي القرون اللاحقة كانت قبرص تتبع البطريرك الأنطاكي حتى عام 431 عندما أقر مجمع أفسس المسكوني استقلالية كنيسة قبرص. وأعيد التأكيد على استقلالها في مجمع ترولو عام 692. وكان هناك عدد قليل من الأساقفة الذين ساعدوا على نشر المسيحية في الجزيرة منهم لازاروس أسقف كيتيون، وهيراكليديوس أسقف تاماسوس، وأفسيفيوس أسقف سولو وثيودوتوس أسقف كيرينيا. في نهاية القرن الرابع انتشرت المسيحية في جميع أنحاء الجزيرة. في عام 478 وجد رئيس الأساقفة أنطميوس آثار قبر برنابا ونسخة من إنجيل متى.
شياو زان
شياو زان هو ممثل ومغني صيني ولد في 5 أكتوبر 1991.شارك في بطولة مسلسل الجامحون.
المسيحية في قبرص
العصور المبكرة
خلال الحقبة البيزنطيَّة انفصلت الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية في مجمع أفسس في عام 431، ومن خلال مرسوم الإمبراطور زينو. عندما حاول رئيس أساقفة أنطاكية إلغاء استقلال الكنيسة القبرصية ندد رجال الدين القبارصة بذلك أمام مجمع أفسس. صادق المجمع على أوتوسيفالي كرئيسًا للكنيسة القبرصية وفي عام 478 أعترفت الكراسي الأسقفية بإستقلالية الكنيسة القبرصية. عانت قبرص كثيرا من الفتوحات العربية في القرون التالية، وبناءًا على نصيحة من الإمبراطور جستنيان الثاني، فر رئيس الأساقفة إلى الدردنيل جنبًا إلى جنب مع الناجين، وأنشأ مدينة نوفا جوستينيانا (باليونانيَّة: Νέα Ιουστινιανή) والتي سميت باسم الإمبراطور، وتقع في إردك بالقرب من مدينة كيزيكوس. في عام 692 أعاد مجلس كينيسكست تأكيد امتيازات أسقف الأسرى المنفيين، وفي عام 698 عندما خرج العرب من قبرص، عاد الأسقف لكنه احتفظ بلقب «أسقف نوفا جوستينيانا وكل قبرص».
العصور الوسطى
تأسست مملكة قبرص في عام 1191 عندما قام ريتشارد الأول ملك إنجلترا بالإستيلاء على الجزيرة ثم باعها لفرسان الهيكل الذين بدورهم باعوها إلى غي دي لوزينيان، وبقيت حتى عام 1489 حينما استولى العثمانيون على الجزيرة. وقد قام الملوك الكاثوليك بخفض عدد الأساقفة الأرثوذكس من أربعة عشرة إلى أربعة وأجبر الباقين على الخروج من بلداتهم. تم نقل مقر رئيس الأساقفة من نيقوسيا إلى منطقة سوليا، بالقرب من مورفو، وتم نقل أسقف لارنكا إلى قرية يفكارا. وعلى الرغم من الاحتكاكات الأولى، تمكنت الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية تدريجيًا بالتعايش جنبًا إلى جنب بشكل سلمي. وشارك المسيحيين الأرثوذكس المحليين في التنمية الاقتصادية في قبرص وخاصًة فاماغوستا في ذلك الوقت. ضمت قبرص على أقلية صغيرة من السكان من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكة والتي إنحصر وجودها بشكل رئيسي في بعض المدن الساحلية، مثل فاماغوستا، وكذلك في نيقوسيا الداخلية، العاصمة التقليدية. احتفظ الرومان الكاثوليك بزمام السلطة والسيطرة، بينما كان السكان الأرثوذكس يعيشون في الريف؛ كان هذا هو نفس الترتيب في مملكة بيت المقدس. سمح للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية المستقلة في قبرص، مع رئيس أساقفتها والذي لم يخضع لأي بطريرك، بالبقاء في الجزيرة، لكن الكنيسة اللاتينية شردتها إلى حد كبير في مكانتها وحيازتها للممتلكات. خلال الحقبة الصليبية بنيت القلاع ونشط فن النحت في الحقبة الصليبية، وازدهر النمط الرومانسي منه، وكان متنوعًا بين نحت الأشكال النباتية والأعمدة الإغريقية القديمة والأشكال البشرية والأجساد الآدمية. بنتيجة الحرب الأهلية، ظل فريدريك الثاني الوصي على ابنه وممثله في الشرق، وظلت صور والقدس خاضعة له بشكل مباشر، أما سائر بارونات المملكة تمركزوا في عكا. في عام 1242 غدا كونراد الثاني مخولاً الحكم بنفسه دون وصي، لكنه رفض القدوم إلى الشرق واختيرت أليس ملكة قبرص لتكون ممثلة الملك في بلاده. أما على جبهة الأيوبيين فقد عاد النشاط مجددًا عام 1244 حين استطاع الأيوبيون استعادة القدس مجددًا هازمين جيشي مملكة بيت المقدس ومملكة قبرص سوية، وقام الجيش الأيوبي بتخريب القدس والحقول المحيطة بها تاركين إياها في حالة غير صالحة للسكن البشري سواءً أكان من الصليبيين أم من المسلمين. توفيت أليس عام 1246، واستعيض عنها بهنري الأول ملك قبرص كوصي على عرش الملك، الذي نال تأييد بارونات عكا وآل إيبلين وغيرهم من رجال الدولة. مع خسارة جزيرة أرواد قبالة طرطوس عام 1303 لم يعد لمملكة بيت المقدس أي أراض في بلاد الشام وشكل ذلك النهاية الفعلية لمملكة بيت المقدس، وظل هنري الثاني محتفظًا بلقبها حتى وفاته عام 1325، وحاول ملوك قبرص استعادة جزءًا من الأراضي المقدسة إلا أنهم فشلوا في ذلك، وطوال سبعة قرون وحتى اليوم، ورث العديد من ملوك وأمراء أوروبا لقب «ملك القدس». ضمت فاماغوستا في جزيرة قبرص على مجتمع نسطوري (كنيسة المشرق) قبل عام 1300 مباشرة، وتم بناء كنيسة لهم عام 1339 تقريبًا. وذكر ليونتيوس ماكايراس وديوميدي سترامبالدي أن الكنيسة بناها الأخوان لاخاس (المعروفان أيضًا باسم لاخانوبولوس) في حوالي عام 1360، وقد تم تسجيل هؤلاء الإخوة على أنهم "السريان الشرقيان"، والمعروفان أيضاً بالتجار النسطوريان، وقد عرفوا بثروتهم الهائلة.
الإقامة المميزة (السعودية)
وفي نوفمبر 2019 تم منح الإقامة المميزة لأول دفعة البالغ عددها 73 شخصًا، يمثلون 19 جنسية، ومن فئات متنوعة.
المسيحية في قبرص
الحقبة العثمانية
كان من أعمال الصدر الأعظم محمد باشا صقللي احتلال جزيرة قبرص وانتزاعها من أيدي البنادقة. في عهد السلطان سليم الثاني جرت موقعة ليبانتو البحرية التي هزّت صورة البحرية العثمانية والجيش العثماني الذي اعتبره كثيرون لا يُقهر. وتفصيل ذلك أنه بعد ازدياد الخطر العثماني في البحر المتوسط على أوروبا، وخاصة بعد احتلال جزيرة قبرص، وبعض المواقع على البحر الأدرياتيكي، تحالف فيليب الثاني ملك إسبانيا مع البابا بيوس الخامس وجمهورية البندقية لوقف التقدم العثماني باتجاه إيطاليا من جهة، واسترداد جميع المواقع التي فتحوها على حساب أوروبا وبخاصة في شمال أفريقيا، من جهة أخرى. فجمعوا مائتين وثلاثين سفينة وثلاثين ألف جندي، قامت القوات العثمانية مع الإستيلاء على قبرص بذبح العديد من المسيحيين اليونانيين والأرمن. وتم تدمير النخبة اللاتينية الكاثوليكية السابقة وأول تغيير ديموغرافي كبير منذ العصور القديمة وقع مع تشكيل مجتمع مسلم. وجلب العثمانيين الجنود الذين قاتلوا في الغزو إلى جانب الفلاحين والحرفيين الأتراك إلى الجزيرة من الأناضول. وشمل هذا المجتمع الجديد أيضًا قبائل الأناضول المنبوذة، والأشخاص «غير المرغوب فيهم» وأعضاء مختلف الطوائف الإسلامية، فضلا عن عدد من المتحولين الجدد في الجزيرة. تذبذبت نسبة المسلمين والمسيحيين طوال فترة الهيمنة العثمانية. بين الأعوام 1777-1778 شكَّل حوالي 47,000 مسلم الأغلبيَّة في الجزيرة مقابل 37,000 من المسيحيين. وبحلول عام 1872 ارتفع عدد سكان الجزيرة إلى 144,000 نسمة، منهم 44 ألف مسلم وحوالي 100 ألف مسيحي. وشمل المجتمع المُسلم العديد من المسيحيين المتخفين، بما في ذلك لينوبامباكي، وهي طائفة كاثوليكية متخفيَّة نشأت بسبب الاضطهاد الديني للمجتمع الكاثوليكي من قبل السلطات العثمانية.
أدى غزو قبرص من قبل الإمبراطورية العثمانية في عام 1571 إلى الاعتراف بالكنيسة القبرصية الأرثوذكسية وكانت الكنيسة المسيحية القانونية الوحيدة في الجزيرة. جيث اعتبر العثمانيون الكنيسة المؤسسة القائدة سياسيًا للسكان المسيحيين وكانت مسؤولة عن جمع الضرائب. كانت الملّة الأرثوذكسية أكبر الملل في الجزيرة، وكانت الكنيسة تُطبق قانون جستنيان في مسائل الأحوال الشخصية. خصّ العثمانيون المسيحيين الأرثوذكس بعدد من الامتيازات في مجاليّ السياسة والتجارة، وكانت هذه في بعض الأحيان بسبب ولاء الأرثوذكسيين للدولة العثمانية. خلال الحرب التركية الجنوية (1570–1573) وقع ما تبقى من قبرص تحت حكم الدولة العثمانية، وبعد الحرب مباشرة، تم وضع عقوبات مختلفة للسكان اللاتين في الجزيرة. حيث بلغ التنافس بين الدولة العثمانية والبندقية ذروته، وكان يخشى العثمانيين الخطر الأمني الذي يشكله الكاثوليك اللاتين في قبرص، وعلى وجه الخصوص أنها قد تكون سبب لعودة البنادقة. ونتيجة لذلك، كان التسامح العثماني تجاه المجتمع الكاثوليكي أقل بكثير من نحو طائفة الروم الأرثوذكس. بالإضافة إلى الضغط السياسي والديني، كان هناك ظلم اقتصادي الذي شمل ازالة حقوقهم في التملك. وتم جمع أموال للحملة ضد الجنويين من خلال مصادرة وإعادة بيع الأديرة وكنائس الكنيسة الأرثوذكسية. أدّى ذلك إلى تحول السكان الكاثوليك (تضمن اللاتين والموارنة والأرمن) المتضررين من هذه الأجراءات لدين الإسلام ظاهرًا من أجل تجنب العبودية والقهر، أو الموت، وعلى الرغم من ذلك بقيت هذه الجماعة تمارس الكاثوليكية في السر. كما وتعرض الموارنة في قبرص أصيب بنكسة كبيرة أعقاب الفتح العثماني للجزيرة عام 1571، حيث انخفض عدد القرى المارونية إلى 33 قرية بالمقارنة مع 60 قرية في القرن الثالث، وتسجيل 19 قرية مارونية في القرن الخامس عشر لينخفض العدد إلى تسعة بحلول عام 1661. واستمر الانخفاص وما تلاه من تردي الوضع الاقتصادي والفتن المستمرة والاضطهادات الدينية، وغيرها من العوامل، فلم يبق من هذه القرى سوى ستة عشر قرية بحلول عام 1820. وبحسب التعداد العثماني لعام 1841 تراوحت أعداد الموارنة في قبرص بين 1,200 نسمة إلى 1,300 نسمة، وفي إحصاء عام 1891، قُدرت أعداد الموارنة بحوالي 1,131 شخص من أصل 209,286 قبرصي. حاول مجتمع اللينوبامباكي عدم إظهار معتقداتهم الدينية. وهكذا في حياتهم اليومية، واختاروا أن يحملوا أسمًا مسيحيًا في السر ومسلمًا في العلن، أو اسم مشترك في كل من الديانات مثل إبراهيم، يوسف أو موسى. في التجنيد السنوي كانوا في كثير من الأحيان يتم تجنيدهم في الجيش العثماني، وكانوا يتجنبون دفع الضرائب المفروضة على غير المسلمين. لم يتحول مجتمع لينوبامباكي بالكامل إلى الحياة الإسلامية التقليدية، حيث أكتفى المجتمع فقط في أظهار الممارسات والمعتقدات الدينية التي من شأنها أن تكسب لهم مزايا تمنح للمسلمين. على سبيل المثال، عدم شرب الكحول وأكل لحم الخنزير، كما لم يتردد أبناء هذا المجتمع على حضور الصلوات في المساجد؛ وهي تقاليد مماثلة مستمرة في الثقافة القبرصية التركية حتى اليوم. العديد من قرى مجتمع لينوبامباكي لها أسماء قديس مسيحي والتي تبدأ مع (باليونانية: άγιος، نقحرة: آيوس)، أو «القديس» والتي تنسب لها أصول كاثوليكية لاتينية. جذور مجتمع لينوبامباكي الثقافية والتاريخية يمكن الاطلاع عليها من خلال جميع مراحل الحياة القبرصية التركية والأدب. على سبيل المثال، الشخصيات الرئيسية في أبرز قصص الفولكلور القبرصي هي «جافور الإمام» و «حسن بولي». تواجدت أغلب قرى والتجمعات السكانية لمجتمع لينوبامباكي في قبرص التركية.
الإقامة المميزة (السعودية)
مركز الإقامة المميزة
يختص مركز الإقامة المتميزة بتنفيذ الإجراءات والخطوات اللازمة لتطبيق نظام الإقامة المميزة، ويعد الجهة الوحيدة المختصة بتنظيم وإدارة كل ما يتعلق بالإقامة المميزة. ويتمتع المركز بالشخصية الاعتبارية والاستقلال المالي والإداري وتشرف عليه لجنة وزارية.
المسيحية في قبرص
العصور الحديثة
أتاح شراء البريطانيين لقبرص في عام 1878 مزيداً من الحرية في الممارسات الدينية، مثل استخدام أجراس الكنائس والتي كانت محظورة في عهد العثمانيين. استغل العديد من أفراد مجتمع لينوبامباكي التغيير السياسي وقاموا بالعودة إلى المسيحية. وعلى الرغم من اكتساب الكنيسة القبرصية مزيدًا من الحرية الدينيَّة تحت الحكم البريطاني، الأ أنَّ الإدارة البريطانية تدخلت في بعض الحالات في استخدام قوانين تقييدية بشأن إدارة الكنيسة وغيرها في مجالات النشاط الوطني والثقافي. وأدى ذلك إلى أعمال الشغب أبرزها التي وقعت في أكتوبر من عام 1931 والتي نظمها أساقفة كانوا أيضًا أعضاء في الجمعية التشريعيَّة. ونتيجة لهذه الانتفاضة نُفي الأساقف نيكوديموس من كيتيون، ومكاريوس من كيرينيا، وفرضت قيود على انتخاب رئيس الأساقفة. في عام 1950 تم انتخاب مكاريوس الثالث في منصب رئيس أساقفة قبرص. وخلال دراسته هناك تم انتخابه أسقفاً على كيتيون فعاد إلى بلاده ليتولى مهامه الجديدة باسم «مكاريوس» وذلك في صيف عام 1948. لعب الأسقف مكاريوس دورًا هامُا في الحركة التي كانت تدعو لضم قبرص إلى اليونان، فكان من أبرز ما قام به خلال تلك الفترة هو تنظيم استفتاء برعاية الكنيسة في شهر يناير من عام 1950 عبر فيه القبارصة اليونانيون عن رغبتهم بتحقيق الوحدة مع اليونان وذلك بنسبة 96%.
في عام 1960 تم انتخاب رئيس الأساقفة مكاريوس الثالث رئيسًا لجمهورية قبرص، وفي خطاب التنصيب تعهد مكاريوس الثالث بأن يضع على رأس أولوياته مشروع الوحدة مع اليونان «الوطن الأم» كما وصفها آنذاك. قامت بريطانيا بنفيه إلى جُزُرالسيشل وذلك عام 1956 ولكنها عادت وأطلقت سراحه في العام التالي وبعدما نالت قبرص استقلالها تمّ أنتخابه أوّلَ رئيس لجمهورية قبرص الناشئة بتاريخ 13 ديسمبر عام 1959. وقد أطاح به انقلاب عسكري في شهر يونيو عام 1974 فاضطر إلى مغادرة البلاد، وخلال تلك الفترة قامت القوات التركية بغزو قبرص وإحكام السيطرة على الجزء الشمالي منها. عاد مكاريوس مجددًا إلى الجزيرة ليكون رئيسًا لفترة ثانية استمرت حتى وفاته في 3 أغسطس 1977. خلال حقبة مكاريوس الثالث سعى النظام العسكري اليوناني إلى تقليب الكنيسة الأرثوذكسية ضد مكاريوس الثالث خوفًا من سيطرة روسيا على الجزيرة القبرصية، فدعا ثلاثة مطارنة يونانيين قبرصيين حينها بدعمٍ من الطغمة العسكرية إلى انفصال السلطة الروحانية عن السلطة المادية، وظهرت دعوات تطالب مكاريوس بالتنحي عن الرئاسة. ومن جانبه أعاد مكاريوس تشكيل حكومته، ومن ثم استدعت الكنيسة الأرثوذكسية القبرصية الثلاثة مطارنة الثائرين، وجرى استبعادهم. أثر الغزو التركي لقبرص في 20 يوليو 1974 بشكل كبير على الكنيسة القبرصية وأتباعها حيث أصبحت 35% من الأراضي القبرصية تحت الاحتلال التركي، وتم تهجير مئات الآلاف من المسيحيين الأرثوذكس وواجه أولئك الذين لم يتمكنوا من المغادرة القمع. وحتى مايو 2001، وصلت أعداد المسيحيين في قبرص التركية إلى حوالي 3,000 نسمة. منهم حوالي 644 من القبارصة اليونانيين الأرثوذكس الذين يعيشون في ريزوكارباسو و364 من الموارنة في كورماكيتيس. أدَّى الغزو التركي لقبرص إلى تدمير الآثار المسيحية. وقد نُهبت الكنائس التي أحتوت على الرموز البيزنطية، واللوحات الجدارية والفسيفساء من قبل تجار الآثار وبيعت في السوق السوداء. واحدة من أبرز حالات النهب كانت فسيفساء بانايا كاناكاريا والتي تعود إلى القرن السادس الميلادي، والتي أعيدت أخيرًا إلى كنيسة القبرصية، بعد صدور حكم من محكمة إنديانابوليس. وتم تحويل 514 كنيسة ودير في قبرص الشمالية إلى مساجد أو متاحف. وتم تحويل 50 كنيسة وأديرة أخرى إلى إسطبلات أو متاجر أو بيوت أو متاحف، أو تم هدمها. خلال الغزو التركي لقبرص اغتُصبت العديد من النساء القبارصة اليونانيات على أيدي الجنود الأتراك وتم تعذيب العديد من السجناء القبارصة اليونانيين أثناء غزو الجزيرة. وأدّى ارتفاع معدل الاغتصاب من قبل الجنود الأتراك إلى الإذن المؤقت للإجهاض في قبرص من قبل الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية المُحافظة.
في أغسطس من عام 1977، توفي الأسقف مكاريوس الثالث وخلفه رئيس الأساقفة كريسوستوموس الأول. وفي عام 1979 وضع الميثاق التشريعي الجديد لكنيسة قبرص الأرثوذكسيَّة وتمت على الاستعاضة عن الميثاق القديم لعام 1914. في سن الشيخوخة عانى المطران كريسوستوموس من مرض الزهايمر وكان غير قادر على القيام بواجباته الدينيَّة لعدد من السنوات. في مايو من عام 2006، ترأس البطريرك المسكوني برثلماوس الأول اجتماعًا دعا فيه إلى «إزالة اللقب» من كريسوستوموس. في 5 نوفمبر من عام 2006 أنتخب متروبوليتان كريسوستوموس بافوس في منصب رئيس الأساقفة الجديد، بعد حملة انتخابية طويلة، وأصبح كريسوستوموس الثاني رئيس أساقفة نوفا جوستينيانا وجميع قبرص.
الإقامة المميزة (السعودية)
إلغاء الإقامة
ينص نظام الإقامة المميزة في السعودية على إلغائها إذا أدين حاملها بجريمة عقوبتها السجن 60 يوما فأكثر، أو بغرامة لا تقل عن 100 ألف ريال، أو صدر قرار أو حكم بإبعاده عن البلاد، أو تبين تقديمه لمعلومات غير صحيحة، كما تلغى الإقامة إذا تنازل حاملها عنها أو في حال وفاته أو فقدانه الأهلية، ولا يترتب على إلغائها أو إنهائها انتقال المزايا والحقوق إلى أسرة المستفيد، لكن النظام يتيح لمن تتحقق فيه الشروط التقدم للحصول عليها.
الصميدعي (المسيمير)
الصميدعي هي إحدى قرى عزلة المسيمير بمديرية المسيمير التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 24 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المسيحية في قبرص
الأرثوذكسية الشرقية
وهكذا استمرت الكنيسة الأرثوذكسية في قبرص حتى في أيام الإحتلال الصليبي للجزيرة بين عام 1191 حتى عام 1571، حيث لم تفلح جهود الأساقفة الرومان الكاثوليك فيها على تحويل ولاء القبارصة الأرثوذكس للبابوية الكاثوليكية. ولكن في فترة الاحتلال العثماني عام 1571، أجبر الأساقفة الأرثوذكس على الإذعان لسلطة رئيس الأساقفة الكاثوليك في قبرص، وذلك بأن يكونوا مساعدين لنظرائهم اللاتين. وتحتفظ الكنيسة القبرصية بسلسلة رؤساء أساقفتها منذ القرن الأول وحتى وقتنا الحاضر، ومن أبرز وجههم في العصر الحديث هو مكاريوس الثالث، رئيس أساقفة بين عام 1950 حتى عام 1977 والذي انتخب ليكون رئيس قبرص عام 1959. وفقاً لتعداد السكان عام 2011 حوالي 89.1% من سكان المنطقة اليونانية لجزيرة قبرص من أتباع الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية.
الكاثوليكية
هناك تواجد عريق للموارنة ويرقى إلى القرن الثامن، وقد أصبحت قبرص بمرور الزمن موئلاً طبيعيًا لهؤلاء المهاجرين من سوريا ولبنان، حتى بات عدد القرى المارونيّة في الجزيرة أواسط القرن الثالث عشر، حوالي ستين قرية. وشكل الموارانة حوالي عشرين ألفًا من عماد الجيش القبرصي، وبات لهم أسقف مقيم هناك بدءًا من العام 1316؛ لكن هذا الوجود أصيب بنكسة كبيرة أعقاب الفتح العثماني للجزيرة عام 1571، وما تلاه من تردي الوضع الاقتصادي والفتن المستمرة والاضطهادات الدينية، وغيرها من العوامل، فلم يبق من هذه القرى سوى ستة عشر قرية بحلول عام 1820.
روفوس بورتر
روفوس بورتر هو رسام أمريكي، ولد في 1 مايو 1792، وتوفي في 13 أغسطس 1884.
المسيحية في قبرص
الكاثوليكية
وساهمت النزاعات اليونانية التركية على أرض الجزيرة في هجرة آلاف الموارنة عام 1971 من شمال قبرص الخاضع لسيطرة تركيا، ولم يبق من هذه القرى اليوم سوى أربعة تعتبر قرية كورماتيكس أكبرها، ويتكلم أبناء هذه القرى إلى جانب اللغتين التركيّة واليونانيّة، لغة خاصة تعرف باسم اللغة العربية المارونيّة القبرصيّة، هي في الحقيقة مزيج بين اللغة السريانيّة، وبعض المفردات الدارجة في اللهجة اللبنانيّة المحكيّة، واللغة العربية، وتعتبر من اللغات المهددة بالانقراض. وفقاً لتعداد السكان عام 2011 حوالي 2.9% من سكان المنطقة اليونانية لجزيرة قبرص من أتباع الكنيسة الكاثوليكية.
طوائف أخرى
تأسست الكنيسة الأنجليكانية في قبرص في عام 1878. واعتبارًا من عام 1976 تقع سلطة الكنيسة تحت أبرشية قبرص والخليج. وفقًا لتعداد السكان الرسمي لعام 2011، تصل نسبة الأنجليكان وباقي الطوائف البروتستانتية إلى حوالي 2% من مجمل سكان المنطقة اليونانية لجزيرة قبرص.
المجتمع
حضور القداس والمناسبات الدينية مرتفعة بين القبارصة اليونانيين، مما يجعل من جمهورية قبرص واحدة من الدول الأكثر تدينًا في الاتحاد الأوروبي، جنباً إلى جنب مع اليونان ومالطا وبولندا ورومانيا وكرواتيا. هناك تركيز وأهمية على الطقوس الدينية لجزء كبير من السكان، وتتضمن وضع الرموز المسيحية في المنزل، ومراعاة الأعياد المسيحية وأهمها عيد الفصح ويعد هذا العيد محور السنة الكنيسة في التقاليد المسيحيَّة، ويسبقه صيام.
يُعد الزواج في الكنيسة مناسبة هامَّة إلى حد كبير في الثقافة القبرصيّة. يرعى العرابيّن حفل الزفاف والذي يعبتر حدثًا هامًا في الحياة الأسرية المسيحية القبرصية. ما تزال قبرص الجنوبية منطقة أرثوذكسية إلى حد كبير فاستنادا إلى تقرير حكومي لتعداد عام 2011 نُفذ في المنطقة اليونانية لجزيرة قبرص تبيّن أن 95.4% من السكان هم مسيحيين، ومعظمهم على مذهب الأرثوذكسية الشرقية.
المسيحية في قبرص الشمالية
تُشير التقديرات إلى حوالي 1% من سكان قبرص الشمالية من أتباع الديانة المسيحية، وتصل أعداد المسيحيين في قبرص التركية إلى حوالي 3,000 نسمة معظمهم من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة المارونية. ذكرت تقارير تعود لسنة 2010 أن نحو 300 عائلة قبرصية تركية تعيش في قبرص التركية قد ارتدت عن الإسلام واعتنقت المسيحية. هناك حوالي 644 من القبارصة اليونانيين الأرثوذكس الذين يعيشون في ريزوكارباسو وحوالي 364 من الموارنة في كورماجيد.
أثر الغزو التركي لقبرص في 20 يوليو 1974 بشكل كبير على الكنيسة القبرصية وأتباعها حيث أصبحت 35% من الأراضي القبرصية تحت الاحتلال التركي، وتم تهجير مئات الآلاف من المسيحيين الأرثوذكس وواجه أولئك الذين لم يتمكنوا من المغادرة القمع. وبحسب ما ورد أدى ارتفاع معدل الاغتصاب خلال الغزو التركي لقبرص إلى الإذن المؤقت للإجهاض في قبرص من قبل الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية. كما أدَّى الغزو التركي لقبرص إلى تدمير الآثار المسيحية، وقد نُهبت الكنائس التي أحتوت على الرموز البيزنطية، واللوحات الجدارية والفسيفساء من قبل تجار الآثار وبيعت في السوق السوداء.
في أعقاب الأعمال العدائية بين الطائفتين اليونانية والتركية التي أدت إلى تقسيم قبرص بحكم الأمر الواقع، بدأت هجرة مسيحية واسعة نطاق من قبرص الشمالية نحو قبرص اليونانية، حتى مايو 2001، وصلت أعداد المسيحيين في قبرص التركية إلى حوالي 3,000 نسمة، ويتوزعون بين القبارصة اليونانيين الأرثوذكس والذين يتركزون في ريزوكارباسو، والقبارصة الموارنة والذين ينتشرون في قرية كورماجيد وكارباشا واساماردوس. تضم قبرص الشمالية على أقلية صغيرة العدد من البروتستانت من القبارصة الأتراك.
يُشير باحثين إلى انتشار تاريخي لظاهرة اجتماعية ودينية للمسيحيين المُتخفّين في القسم الشمالي من قبرص، كما هو الحال في أجزاء أخرى من الدولة العثمانية، وهم مجتمعات مسيحية اعتنقت الإسلام ظاهريًا وحافظت على ممارسة المسيحية سريًا. عُرف المسيحيون المُتخفّين في قبرص باسم لينوبامباكي. وقد ذكرهم المسافرون الأجانب على أنهم أتراك علناً ويونانيون سراً، حيث يُحافظون على صوم الروم الأرثوذكس (تورنر 1815)، ويشربون الخمر، ويأكلون لحم الخنزير، ويتزوجون في كثير من الأحيان من مسيحيات.
اليونانيون الأرثوذكس
أشار إحصاء على مستوى الجزيرة في عام 1960 إلى أن عدد القبارصة الأتراك بلغ 102,000 في حين بلغ عدد القبارصة اليونانيون حوالي 450,000 نسمة. في أعقاب الأعمال العدائية بين الطائفتين اليونانية والتركية التي أدت إلى تقسيم قبرص بحكم الأمر الواقع، بدأت هجرة مسيحية واسعة نطاق من قبرص الشمالية نحو قبرص اليونانية، وتم تهجير مئات الآلاف من اليونانيين المسيحيين الأرثوذكس وواجه أولئك الذين لم يتمكنوا من المغادرة القمع. حيث تم إخلاء حوالي 162,000 قبرصي يوناني قسراً من منازلهم وبلداتهم في قبرص الشمالية من قبل القوة الغازية للجيش التركي. وأدى ارتفاع معدل الاغتصاب خلال الغزو التركي لقبرص إلى الإذن المؤقت للإجهاض في قبرص من قبل الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية. كما أدَّى الغزو التركي لقبرص إلى تدمير الآثار المسيحية.
حاليًا هناك حوالي 644 من القبارصة اليونانيين الأرثوذكس الذين يعيشون في ريزوكارباسو، وقد وافق القبارصة اليونانيون الأرثوذكس في ريزوكارباسو على العيش تحت الإدارة القبرصية التركية، وبقي هؤلاء في قبرص الشمالية حتى بعد الأعمال العدائية في عام 1974. عدد آخر من القبارصة اليونانيين في الشمال اختاروا أن يعيشوا تحت الإدارة القبرصية اليونانية وهربوا إلى قبرص اليونانية؛ وذلك وفقًا لإتفاقية تبادل السكان بين القبارصة الأتراك واليونانيين برعاية الأمم المتحدة في 2 أغسطس 1975. ونتيجة لذلك، أضحت بلدة ريزوكارباسو موطن لأكبر عدد من السكان الناطقين باللغة اليونانية وأكبر تجمع أرثوذكس شرقي في قبرص التركية.
الموارنة
تواجد في شمال قبرص جالية مارونية تاريخيَّة، وقد كان للمورانة وجودًا فاعلًا سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا ولديهم أنشطة متنوعة وفي مجالات مختلفة، والتي يقتصر عملها في الجزيرة على «الترانزيت» لعدم جواز تعاطي الأجنبي الأعمال التجارية مع القبارصة أو بيع منتجات منهم أو أي سلع تجارية. وفي عام 1960 وصلت أعداد الموارنة في قبرص الشماليَّة إلى حوالي 2,752 نسمة، موزعين على أربعة قرى مارونيَّة.
وفقاً لمنظمات حقوقية أصبح وضع الجالية المارونية غير مريح منذ عام 1974 تاريخ سيطرة تركيا على القسم الشمالي من قبرص، حيث بقي قسم قليل في المنطقة الشمالية، في حين نزح 95 في المئة منهم إلى المنطقة الجنوبية أي إلى المنطقة اليونانية والقرى المارونية الأربع التي بقيت هناك هي كورماجيد وايا مارينا وكارباشا واساماردوس ولم يبق فيها الا المسنون، وتُعد قرية كورماجيد مركز الثقافة المارونيَّة في قبرص الشمالية. في عام 1974 كان عدد الموارنة فيها يقارب الألفين لكنه بدأ يتقلص تدريجياً، واليوم لم يبق في قرية كورماجيد الا 125 شخصًا وسبعة عشرة في كارباشا وسبعة في اساماردوس أما في ايامارينا فلم يبق أحد. وتتحدث المجتمعات المارونية في قبرص الشمالية باللهجة العربية القبرصية (العربية القبرصية المارونية) بالإضافة إلى اللغة اليونانية والتركية.
البروتستانت
يعيش مجتمع صغير من البروتستانت في جمهورية شمال قبرص التركية بحكم الأمر الواقع، إلى جانب الشتات القبرصي التركي. يصل عدد أتباع الكنيسة الأنجليكانية إلى حوالي مائتي شخص ويتواجون في جميع أنحاء شمال قبرص، وهم في معظمهم من القبارصة الأتراك. زعيم المجتمع هو القس كمال باساران. يستخدم الغالبية العظمى من الأنجليكان الأتراك الكنائس الانجليكانية في منطقة كيرينيا جنبًا إلى جنب مع مجتمع المغتربين في الجزيرة. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة طالب العديد من القبارصة الأتراك ببناء كنائس خاصة بهم.
على الرغم جو التسامح العام للطائفة البروتستانتية القبرصية التركية المحلية، الا أن أبناء المجتمع البروتستانتي المحلي يواجه في الكثير من الأحيان تهديدات وأحيانًا هجمات على أيدي المستوطنين والقوميين الأتراك. قال القس كمال باساران في مقابلة مع جريدة هافاديس: «إن القبارصة الأتراك الذين ينتمون إلى مختلف الديانات في بلادهم يريدون العيش بحرية وممارسة دياناتهم، فالبروتستانت من القبارصة الأتراك والأتراك البلغار والأتراك من تركيا، يطالبون ببناء كنائس خاصة بهن حيث سيكونون قادرين على ممارسة عبادتهم بحريَّة».
لينوبامباكي
عاش في قبرص الشمالية مجتمع لينوبامباكي (باليونانية: Λινοβάμβακοι) وهو مجتمع كاثوليكي، تعرض للإضطهاد بسبب معتقداتهم خلال الحكم العثماني للجزيرة. وتم إستيعابهم داخل المجتمع التركي القبرصي خلال الحكم البريطاني. أخفى اللينوبامباكي معتقداتهم ومارسوا الشعائر الكاثوليكية بشكل سري. وترك هذا المجتمع آثار ثقافية على المجتمع القبرصي التركي ويظهر ذلك في الأدب والفلكلور القبرصي التركي.
المكتبة الوطنية للشعر
المكتبة الوطنية للشعر هي عبارة عن مكتبة تضم مجموعات شعرية عامة ومجانية وتقع في رويال فستفال هول (Royal Festival Hall) القابعة في منطقة ساوث بانك سنتر (Southbank Centre) في لندن، وتقع تحديدًا في الطابق الخامس حيث تطل على نهر التايمز. وتسعى هذه المكتبة إلى الاحتفاظ بجميع منشورات الشعر المعاصر في المملكة المتحدة منذ عام 1912. وتضم أكبر مجموعة شرية في بريطانيا حيث بلغ عددها أكثر من 200,000 صنف بما في ذلك أعمال المطابع الصغيرة. كما أنها تضم المواد السمعية والمرئية، والنصوص النقدية، وكذلك بعض الأعمال للأطفال لأغراض الاستعارة والمرجعية.
كما تحتوي المكتبة على أعمال لشعراء وناشرين من غير الجنسية البريطانية، كما يتم أرشفة القصاصات الصحفية من أجل الأغراض البحثية للأعضاء المنتسبين للمكتبة. عضوية المكتبة مجانية ويمكن استعارة المواد من خلال خدمات المكتبة الوطنية للإعارة وإعادة هذه المواد لاحقًا عن طريق البريد. كما تقدم المكتبة دعمها للمدارس وطنيًا ومحليًا، كما يحتوي مقر المكتبة على مَعْرِض ومساحة مخصصة للمناسبات.
جسم فيروكاي
أجسام فيروكاي وتُسمى أيضاً أجسام أنتوني A، هيَ مناطق خَلوية مُحاطة بسياجات نووية على العَكس من أجسام أنتونتي B. تُوجد هذه الأجسام في النمط النسيجي الخاص بورم شوان.
الصخرة (باب بودير)
الصخرة هو دُوَّار يقع بجماعة باب بودير، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة باب بودير التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 156 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
المكتبة الوطنية للشعر
التاريخ والخطط المستقبلية
أنشئت المكتبة في عام 1953 بناءً على توصية من لجنة الشعر التابعة لمجلس الفنون في بريطانيا العظمى، وكان هدفها الترويج للشعر الحديث والمعاصر. أفتتح المكتبة كلا من الشاعرين توماس ستيرنز إليوت وهيربرت ريد وسرعان ما توسعت المكتبة ونمت بشكل يفوق قدرة المباني الاستيعابية، فانتقلت تاليًا أثر ذلك من شارع البيمارل إلى بيكاديللي ثم إلى لونغ آكر في حديقة كوفنت، ثم إلى مساحة أكبر في بيكاديللي.
وأخيرًا أستقر موقع المكتبة في رويال فستفال هول منذ أن أفتتح الموقع الجديد شيموس هيني في عام 1988. ومع إعادة النقل هذه، أعطيت المكتبة مجموعة من كتب الأطفال الشعرية المعروفة بـ (Signal Poetry Collection) والتي كان يحتفظ بها بوك هاوس. وشكل هذا أساس لمجموعة أعمال المكتبة المتاحة للأطفال والشبان لأغراض الاستعارة والمرجعية. وقد تولى تصميم أثاث المكتبة المصمم تيرينس كونران والذي أعتمد في تصميمه على خشب الزان. وقد تم إغلاق المكتبة من عام 2005 إلى 2007 وذلك أثناء عمليات تجديد مبنى الفستفال هول، وتم الاحتفال بإعادة افتتاحها مع انطلاق مهرجان لندن الأول للآداب.
وقد أثنى المعلّقون في راديو بي بي سي المحطة الرابعة على هذه المكتبة ووصفوها بأنها إحدى أعظم المكتبات في العالم، وقد طور العديد من المحررين والشعراء مجموعاتهم الشعرية وكذلك مقتطفاتهم الأدبية في هذه المكتبة الشعرية، من ضمنهم شاعر الدولة تيد هويز الذي عمل على ديوانه الشعري (راتل باق) في المكتبة خلال سبعينيات القرن الماضي، وقد عبر عن هذه التجربة بقوله:وقد كان الشاعر فيليب لاركين من المؤيدين لهذه المكتبة حيث كتب عنها قائلاً أن «المكتبة الشعرية هي إحدى التجارب العرضية الخالصة لإثراء المخيلة وقلما تنسب تجربة كهذه للغة الإنجليزية». كما أكد شاعر الدولة أندرو موشن على مشاعر لاركين قائلاً: «إن الشيء الاستثنائي هو حقيقة وجود هذه المكتبة من الأساس، كما أسلف لاركين إنها إحدى الأشياء التي لا نتوقع من إنجلترا أن تبادر لتأسيسها، إنها تضاد الطريقة التي ندير بها الأشياء عمومًا وأقصد بذلك إهمال الأشياء. لقد استفدت من المكتبة كثيرًا أثناء عملي على ديواني (هير تو إترنتي)، إن مخزون الكتب جيد للغاية كما أنه كاثوليكي، بالإضافة إلى أن الخدمات المساعدة مثل خدمة التحقق من الاقتباسات رائعة.»
(12732) 1991 TN
1991 تي أن (ويعرف أيضًا باسم (12732) 1991 تي أن وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة روبرت إتش ماكنوت في 1 أكتوبر 1991، وترتيبه 12732 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 1 أكتوبر 1991 في مرصد سايدنغ سبرينغ، الواقع في وارومبونغل، نيوساوث ويلز في أستراليا، بواسطة عالم الفلك البريطاني روبرت إتش ماكنوت. وقد رصد المشروع 2,166 مشاهدة للكويكب إلى غاية 4 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,557 يومًا (31.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,320 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.35 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.09 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.111 وزاوية ميلان 5.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
عملية أناكوندا (البرازيل)
عملية أناكوندا نفذت في عام 2003 من قبل الشرطة البرازيلية الاتحادية لتفكيك مخطط بيع الأحكام المكتشفة في ولاية ساو باولو البرازيل. شاركت في عملية الفساد والتزوير غسيل الأموال: القاضي الفيدرالي السابق جواو كارلوس دا روشا ماتوس والوكيل الفيدرالي سيزار هيرمان رودريغيز والمندوب الفيدرالي خوسيه أوغستو بيليني والمحامي والمندوب الفيدرالي السابق خورخي لويز بيزيرا دا سيلفا والمدقق المالي نورما ريجينا إميليو كونها ومدقق ضرائب متقاعد وزوجة سابقة للقاضي روشا ماتوس والمحامي كارلوس ألبرتو دا كوستا سيلفا والمحامي أفونسو باساريللي فيلهو.
واعتبرت من أكبر فضائح القضاء في البلاد.
روشا ماتوس
في 8 أكتوبر 2015 أفاد المدعي العام للجمهورية أنه أعاد 19.4 مليون دولار أمريكي (77.5 مليون ريال برازيلي وفقًا لحسابات المحكمة) أودعته روشا ماتوس في سويسرا. تم إيداع المبلغ في الحساب الفردي للخزانة الوطنية.
سراحنة (توضيح)
قد يقصد من «سراحنة» :
كوسوكه سود
كوسوكه سود (4 فبراير 1980 في كوغا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
دراغوسلاف ميهايلوفيتش
دراغوسلاف ميهايلوفيتش (13 ديسمبر 1906 – 18 يونيو 1978) لاعب كرة قدم صربي راحل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.
شارك مع منتخب يوغوسلافيا في بطولة كأس العالم 1930 في الأوروغواي ولعب المباريات الثلاث أمام بوليفيا والبرازيل في الدور الأول والأوروغواي في الدور النصف النهائي.
ناروتو شيبودن: الطريق إلى النينجا (فيلم)
هو الفيلم التاسع لناروتو والسادس لناروتو شيبودن وهو من تأليف ماساشي كيشيموتو وبطولة أبطال مسلسل ناروتو وتوزيع شركة توهو المحدودة؛ وعُرض بدور العرض في 28 يوليو 2012.
القصة
يبدأ الفيلم بتجمع فريق من كونوها على مقربة من مكان يجتمع فيه الأكاتسكي ويبدؤون بالتخطيط للهجوم عليهم بقيادة كاكاشي لكن ناروتو لا يستجيب للتعليمات ويندفع لمهاجمتهم فتدور معركة بين فريق كونوها ومجموعة الأكاتسكي التي يكون فيها أعضاء كان من المفترض أن يكونوا قد ماتوا لأن كونوها قضت عليهم سابقا لكنهم يظهرون وكأنهم أحياء وفي نهاية القتال السريع مع الأكاتسكي يمسك كاكزو برجل ناروتو فيأتي أحد أعضاء فريق كونوها ويقطع يد كاكزو فينسحب الأكاتسكي ويأخد فريق كونوها يد كاكزو إلى الهوكاغي السيدة تسونادي لإجراء فحص أنسجة عليها لأن كاكزو كان قد مات قبلا من قبل فريق كونوها فتعجبت كونوها من ظهوره حيا مع مجموعة الأكاتسكي تلك. وبينما كان ناروتو وساكورا يتمشيان في القرية ووصلا إلى المتنزه ظهرت ورقة تشبه ورقة المتفجرات على رجل ناروتو في المكان الذي أمسكه كاكزو ويظهر عندها مادارا فيهاجمه ناروتو وساكورا لكنه يختفي فجأة وبعدها تبدأ صفات زملاء ناروتو بالتغير فهيناتا تصبح جريئة جدًا وتريد قتل كل من تلمس ناروتو ونيجي ذو الشخصية الحازمة يصبح يتصرف بسخافة وشينو مربي الحشرات يصبح يكرهها وساسوكي الغائب عن القرية يعود وناروتو يبقى كما هو وكذلك ساكورا لكن ناروتو يصبح اسمه مينما وهكذا يناديه الناس وكذلك ساكورا تصبح ابنة البطلين اللذين أنقذا كونوها وتصبح صورة وجه والد ساكورا محفورة على الواجهة الحجرية مكان وجه الهوكاغي الرابع وتأتي هذه الأحداث لتقابل حالة ناروتو وساكورا قبل ظهور توبي فقد كان ناروتو بشتكي لإيروكا عن سبب أنه ليس لديه والدان ليطلبا من الهوكاغي أن يرقيه لرتبة نينجا أعلى وكذلك ساكورا كانت تتخاصم مع والديها فجاءت أحداث العالم الجديد الذي شكله توبي بما يوافق ما كان يتمناه ناروتو وساكورا ويكتشف ناروتو وساكورا أنهما قد تم نقلهما لبعد ٱخر ويذهب ناروتو وساكورا ليجدا مخطوطة القمر الأحمر ويهزمان توبي ويلغيان مهارته ويعودان إلى العالم الأصلي وتذهب ساكورا للاعتذار من والديها وناروتو يعتذر من إيروكا الذي يقيم له عيد ميلاد مفاجئ.
سرتششمة (توضيح)
قد يقصد من «سرتششمة» :
أورلان-10
أورلان-10 طائرة مسيرة متوسطة المدى متعددة المهام طورتها الشركة الروسية سبيشال تيكنولوجي سنتر المحدودة والتي يقع مقرها في مدينة سانت بطرسبورغ، هذه الطائرة تخدم حاليا في وزارة الدفاع لروسيا الاتحادية.
تطوير الطائرة أورلان-10 بدأ في 2010 وكانت وحدة الطائرات المسيرة في القاعدة الروسية في جمهوريه أرمينيا أول من استلم هذه الدرون وادمجها في الخدمة في أكتوبر 2015 من اجل القيام بمهام الاستطلاع الجوي في المناطق الجبلية الشاهقة.
في مارس 2016 استلمت المنطقة الشرقية للجيش الروسي والتي يقع مقرها في سخالين قرابه 5 طائرات أورلان-10.
كما خدمت الطائرة ضمن أسطول البحر الأسود الروسي.
المهام
تم تصميم الطائرة أورلان-10 للقيام بطيف واسع من المهمات ومن ضمنها: الاستطلاع الجوي، المراقبة، المتابعة، البحث والإنقاذ، التدريب القتالي، التشويش، كشفت الإشارات الراديوية، تتبع الأهداف.
يمكن للطائرة أورلان-10 القيام بالمهام المختلفه عن طريق نوعين من طرق التحكم: - اما عن طريق التحكم الذاتي: ويتم ذلك ببرمجه الطيار الالي الموجود على الطائرة.
- أو عن الطريق التحكم عن بعد: حيث يقوم المشغل الأرضي بتحديد مسار الطيران واجراء التعديلات عليه اثناء المهمة، ويتم التحكم عن طريق عربة منظومة السيطرة الارضية المبنيه على عربه القيادة وتستطيع منظومة السيطرة الارضية من التحكم ب 4 طائرات أورلان-10 في نفس الوقت.
المكونات
منظومة الطائرة المسيرة أورلان-10 تتكون من مركبة جوية مسيرة، أنظمة اطلاق واستعادة، منظومة سيطرة ارضية، حمولات قابله للتبديل (تختلف بأختلاف المهام الموكلة للطائرة).
يمكن للطائرة أورلان-10 أن تحمل كاميرا خفيفه للتصوير النهاري، كاميرا تصوير حراري، كاميرا فديويه، باعث راديوي، بود كاميرا متوازن بالجايروسكوب اسفل بدن الطائرة.
هذه المجموعة من الكاميرات يمكن ان توفر صور استخباراتية، خرائط ثلاثيه الابعاد، توفر امكانيه المراقبة والاستطلاع الجوي للاهداف الارضية.
يمكن للطائرة أورلان-10 إرسال المعلومات بمدى يتراوح بين 120-600 كيلومتر من منصة الإقلاع.
التصميم
الطائرة المسيرة أورلان-10 تتميز بتصميم طوري مع جناحين مرتفعين، اما الذيل فيتكون من زعنفه ذيليه عموديه لاغراض التوازن مع زعنفتين افقيتين.
تقلع الطائرة أورلان-10 بواسطة منجنيق قابل للطي ويتم استعادتها بواسطة مظلة (باراشوت).
تستطيع الطائرة أورلان-10 بتصميمها الطوري ان تحمل عددا من الحمولات التي يمكن استبدالها مما يسمح للدرون بالقيام بطيف واسع من المهمات المختلفه بشكل مرن.
النسخة التصديرية
في يونيو 2016 أعلنت روسبورن اكسبورت عن خططها لترويج النسخة التصديرية للزبائن الأجانب.
النزاعات التي شاركت فيها
- الحرب في دونباس ( شرق اوكرانيا).
- الحرب الاهلية السورية.
- الحرب في ليبيا.
ديونه
دَيُونَه ، جنس حشرات ذبابية من فصيلة التاشينيات.
ألف بوسة وبوسة (فيلم)
ألف بوسة وبوسة هو فيلم مصري عرض عام 1977، بطولة حسين فهمي ويسرا وعبد المنعم مدبولي ونجوى فؤاد وسمير غانم ولبلبة ويونس شلبي، ومن إخراج محمد عبد العزيز.
قصة الفيلم
جمالات وشقيقتها مايسة تعملان راقصات في ملهى بعد وفاة والدهما، تتعرف مايسة على الممثل عصام الذي يعجب بها وتبادله مشاعره. تكون فرقة مسرحية مع عصام وصديقه فتوح وبعض الأصدقاء رغم اعتراض جمالات. يتسبب حافظ والد عصام في عرقلة نجاح الفرقة لكن صديق والد جمالات ينجح في تغيير موقفها ويمد الفرقة بالمال ويشترك معهم في الاستعراض وتلقى الفرقة نجاحًا كبيرًا.
مجلة إيبلا
تصدر إيبلا باللغتين العربية والفرنسية.
وصلة خارجية
مجلة إيبلا
أوزة مشوية
جنوب الصين
في جنوب الصين، الإوزة المشوية هي نوع من  سيو مي أو أطباق اللحوم المشوية في المطبخ الكانتوني، فهي تحضربشوي أوزة مع بهارات في فرن فحم في درجة حرارة عالية. الأوز المشوي ذو الجودة العالية يصبح لديه قشرة مقرمشة مع عصارة ولحم طري. شرائح الأوز المشوي تقدم عموماً مع  صلصة البرقوق.
جنغرمنيات
الجنغرمنيات (الاسم العلمي:Jungermanniales) هي من النباتات الكبدية تتبع ال الجنغرمنانية. هي أكبر رتبة ضمن النباتات الكبدية وهي مميزة بين النباتات الكبدية لوجود سديلة رقيقة تشبه الأوراق على جانبي الساق. معظم النباتات الكبدية الأخرى مشريّة بدون أوراق.
أوزة مشوية
جنوب الصين
الأوز المشوي الذي يقدم في  هونغ كونغ [1]  ، لا يختلف عن باقي المناطق المجاورة  في  غوانغدونغ، الصين، ولكن بسبب التكلفة الباهظة الثمن، بعض مطاعم هونغ كونغ تقدمها مع بطة.
أوروبا
وهي مستبدلة بالديك الرومي (المسمى التركي) في المملكة المتحدة والولايات المتحدة. وبالمثل فهو بديل عند بعض الأوروبين عن الأوز في أيام الكريسماس.
الإوز المشوي هو مكون شائع لوجبات مابعد الكريسماس. هنالك عدد من الوصفات ليوم الصناديق ويستفيد من باقي الأوز المشوي المتبقي من بعد مأدبة الكريسماس.
أكثر الحشوات المنتشرة هي  تفاح،  كستناء حلو،  خوخ مجفف،  بصل. بهارات اعتيادية، بما فيها الملح والفلفل، مردقوش كبير.
جاكي مودي
جاكي مودي واسمه الكامل جون نايت مودي مواليد 10 أبريل 1930 في دندي - الوفاة 2 مارس 1992 في ستوك أون ترينت، إنجلترا، كان لاعب ومدرب كرة قدم اسكتلندي كان يلعب كمهاجم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. لعب خلال مسيرته 467 مباراة سجل خلالها 185 هدفاً.
بدأ مسيرته مع بلاكبول في عام 1947، وقضى السنوات الأربع عشرة التالية مع النادي، وساعدهم في نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي عامي 1951 و1953، والتي انتهت بفوز تانجيرين. وإجمالاً، سجل 144 هدفاً في الدوري مع النادي. ثم أمضى 1961 إلى 1963 في ستوك سيتي، حيث ساعده في الحصول على لقب الدرجة الثانية في 1962-1963، كما أمضى فترة وجيزة على سبيل الإعارة مع نادي تورنتو سيتي الكندي. بعد التوقيع مع بورت فايل في عام 1963، قضى 1965 إلى 1967 كمدير مشترك للنادي، جنبًا إلى جنب مع صديقه القديم وزميله في الفريق ستانلي ماثيوز. أصبح مدربًا بعد أن أنهى مسيرته المهنية مع أوسويستري تاون في عام 1967، على الرغم من أنه تولى تدريب نورثويتش فيكتوريا في عام 1973 ثم فريق كليفلاند كوبراس الأمريكي في عام 1978.
السنوات المبكرة
بدأ جاكي مودي، المولود في دندي، مسيرته الكروية مع فريق الناشئين المحليين نادي لوتشي هارب وستوبسويل جونيورز.
نادي بلاكبول
انضم مودي إلى نادي بلاكبول في سبتمبر 1946، ووقع الشروط المهنية في مايو 1947. كان في النادي طوال الخمسينات من القرن العشرين، وهي العقد الأكثر نجاحًا في تاريخ النادي.
بعد ثلاث سنوات من التطور في الاحتياط، ظهر لأول مرة في 8 مارس 1950، ضد ليفربول، وسجل الهدف الوحيد في المباراة 1-0 على ملعب آنفيلد. في الموسم التالي ظهر بانتظام عندما كان بلاكبول يتحدى الدوري ووصل إلى نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي عام 1951. أثبت نيوكاسل يونايتد قوته في ملعب ويمبلي، وأخذ هدفا جاكي ميلبورن الكأس إلى الشمال الشرقي. بعد الخسارة، وقع بلاكبول مع إرني تايلور، وفقد مودي مكانه. في النهاية، رغم ذلك، شق طريقه مرة أخرى إلى الفريق.
في موسم 1952-53، استعاد بلاكبول خيبة أمله في نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي عام 1951 عندما أدى هدف مودي في الدقيقة الأخيرة ضد توتنهام هوتسبر في نصف نهائي ذلك الموسم إلى العودة إلى ويمبلي، وهذه المرة لمواجهة بولتون واندرارز. تُذكر هذه المباراة على نطاق واسع باسم «نهائي ماثيوز»، نظرًا لأن الجناح ساعد في تحويل عجزه بنتيجة 3-1 إلى فوز 4-3 لبلاكبول. على الرغم من أن ماثيوز وهدّاف الهاتريك ستان مورتنسن قد أخذوا الأضواء بشكل مفهوم، إلا أن ماثيوز نفسه اعترف لاحقًا بأهمية مودي غير الأناني، مشيرًا إلى أن «مهارته وعمله مع الآخرين غالبًا ما يجعل البعض منا يبدو أفضل مما كنا عليه بالفعل».
في بداية مسيرته المهنية، كان مودي يعتبر مهاجمًا داخليًا، ومع ذلك، عندما تم نقل مورتنسن إلى هال سيتي في أغسطس 1955، أصبح مودي قلب الهجوم المنتظم لبلاكبول، على الرغم من مكانته الضئيلة. هذا التغيير في المركز، الذي جمع بين تسجيله 22 و38 هدفًا في مواسم متتالية، مكنه من تحقيق الاعتراف الدولي وظهر لأول مرة دوليًا ضد ويلز في عام 1956. ساعدت هاتريكه في الفوز 4-2 على إسبانيا في 1957 اسكتلندا على التأهل لكأس العالم في العام التالي وتم اختياره لاحقًا في الفريق الذي سافر إلى السويد. خرجت اسكتلندا بعد دور المجموعات، منهية بشكل فعال مسيرة مودي الدولية مع 17 مباراة دولية وتسعة أهداف باسمه.
نادي ستوك سيتي
وقع ستوك سيتي مع مودي، في مارس 1961 مقابل 8.500 جنيه إسترليني، وسجل خمس دقائق فقط من أول ظهور له ضد سكونثورب يونايتد. أنهى موسم 1960–61 بثلاثة أهداف من 13 مباراة حيث كان ستوك يتعامل بشكل غير مستقر مع الهبوط. في صيف عام 1961، قضى مودي أشهر الصيف في اللعب لفريق تورنتو سيتي الكندي مع ستانلي ماثيوز وداني بلانشفلاور وجوني هاينز. بعد بداية سيئة لحملة 1961-1962، انخفض حضور ستوك في ميدان فيكتوريا غراوند بشكل مثير للقلق إلى ما دون علامة 10000. لمواجهة مدير الموقف توني وادينجتون أعاد ستانلي ماثيوز للنادي وكان له التأثير المطلوب حيث حضر 35974 المباراة القادمة ضد هدرسفيلد تاون. كما أعادت عودة ماثيوز إحياء شراكته مع مودي والتي أثبتت أنها حيوية للفوز بلقب الدرجة الثانية في 1962-1963 حيث سجل مودي 20 هدفًا، بما في ذلك الهدف الافتتاحي في حسم اللقب ضد لوتون تاون.
نادي بورت فايل
انتقل مودي إلى منافس ستوك المحلي بورت فايل في نوفمبر 1963 جنبًا إلى جنب مع رونالد ويلسون في صفقة تتراوح بين 12000 جنيه إسترليني و15000 جنيه إسترليني.
في البداية كان لاعبًا عاديًا، لم يتمكن مودي المسن من اللعب على الأسطح الصلبة بسبب خطر حدوث تنافر في العضلات، ثم فقد مكانه الأول مع فريقه على أي سطح في أغسطس 1964. بعد رحيل فريدي ستيل، أصبح مودي لاعبًا - مديرًا في فبراير 1965، حيث انضم للمرة الثالثة مع مؤيد الصبا ماثيوز، الذي أصبح المدير العام لفريق فاليانتس بعد بضعة أشهر بعد أن لعب آخر مباراة له في الدرجة الأولى لصالح ستوك ضد فولهام. بعد خمسة أيام من عيد ميلاده الخمسين. قال مودي في ذلك الوقت: «يمكننا أن نكافح في طريقنا للخروج من هذه الأزمة». «يجب علينا أن نفعله. على الرغم من أننا في أسفل الجدول، إلا أننا لم نخرج». كانت استراتيجيته هي إنفاق الأموال لجلب لاعبين من الشمال الشرقي، على الرغم من أن هذا سيثبت في النهاية أنه إستراتيجية غير ناجحة. استقال في مايو 1967 متذرعا بـ «أسباب شخصية».
السنوات الأخيرة
بعد تقاعده من اللعب، استمر مودي في العيش في ستوك أون ترينت، مسقط رأسه المتبنى، حيث أقام لوحة فنية وأعمال تزيين. كان لديه فترات تدريب قصيرة في أوسويستري تاون، نادي كرو ألكساندرا (حيث كان مساعد المدير)، نورثويتش فيكتوريا، ليك تاون وإيستوود تاون، كما أمضى صيفًا واحدًا في الولايات المتحدة، كمدرب لكليفلاند كوبرا في عام 1978. كما أمضى بعض الوقت في جنوب إفريقيا، ككشافة لجوهانسبرج رينجرز.
توفي مودي في ستوك في عام 1992، عن عمر يناهز 61 عامًا، بعد عامين من تشخيص إصابته بالسرطان.
باب المحكمة (كتاب)
باب المحكمة وبالتركية Mahkeme Kapısı هو كتاب تقارير للكاتب التركي سعيد فائق نشر في عام 1956.
كان سعيد فائق قد ترك نشر الكتب لفترة طويلة بعد محاكمة بسبب قصة الرحلة في كتابه المطرقة، وكذلك بسبب طلب أمه. واتجه إلى الصحافة فعمل مراسلا في جريدة تسمى خبر المساء من 28 أبريل إلى 13 مايو 1942. وخلال تلك الفترة كتب 28 تقريراً بلغة القصة القصيرة ولم يتحمل هذا العمل أكثر من شهر وتركه.
حولت مكتبة الوجود للنشر تلك التقارير إلى كتاب باسم باب المحكمة في عام 1956.
فرانس سعيد
فرانس سعيد هو كاتب مالطي، ولد في 16 سبتمبر 1932.
جيمس شيبرد فريمان
جيمس شيبرد فريمان هو ضابط أمريكي، ولد في 30 أبريل 1900 في جاسبر في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 أغسطس 1962 في بيثيسدا في الولايات المتحدة.