cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الكرسي البطريركي الاسكندري للروم الكاثوليك
الكرسي البطريركي الاسكندري
هي منطقة تابعة للبطريرك، تمهيدا لامكان ان تستقل كأبرشية، لذا فهي تخضع لبطريرك أنطاكية للملكيين الكاثوليك (يوسف الأول عبسي) بصفته بطريرك الإسكندرية الملكيين الكاثوليك.
يوسف الأول عبسي، بصفته البطريرك الفخري لمدينة الإسكندرية، عين مطران للإسكندرية نائبا بطريركيا للعمل نيابة عنه. يحمل النائب البطريركي حاليًا لقب مطران الروم الكاثوليك بمصر والسودان وجنوب السودان، وهو رئيس أساقفة فخري، وأسقف مساعد للروم الكاثوليك.
احصائيات
هي تخدم الروم الكاثوليك في مصر والسودان وجنوب السودان. عدد المؤمنين، الذين بلغوا عام 1940 حوالي 35000 شخص، تضاءل كثيرًا. وفقًا لعام 2014، الكرسي البطريركي الاسكندري يرعي 6200 مؤمن من الروم الكاثوليك في 14 كنيسة و 18 كاهنًا (أبرشية) و2 شمامسة و 15 راهبة راهبات.
الكنائس
تتوزع كنائس الروم الكاثوليك في القاهرة والإسكندرية
القاهرة
تاريخ الروم الكاثوليك في مصر
في عام 1772، أضيف لقب مدبر الإسكندرية للروم الملكيين في مصر الي بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الملكيين الكاثوليك.
في عام 1992، أصبحت البطريركية في مصر والسودان.
في عام 1997، أصبحت الإقليم البطريركي التابع لمصر والسودان.
في عام 2012، بعد استقلال جنوب السودان، تم تغيير اسمها إلى الكرسي البطريركي الاسكندري للروم الكاثوليك.
غورال الهملايا
الوصف
يراوح طول غور الهملايا من 95 إلى 130 سم ويزن 35-42 كغ. له غطاء رمادي أو بني-رمادي مع أرجل سمراء داكنة بعض الشيء، مع شريط داكن يمتد على طول العمود الفقري. الذكور لديهم أعناق أقصر. لكل من الذكور والإناث قرون منحنية للخلف يمكن أن تنمو في الطول حتى 18 سم.
التوزيع الجغرافي
يسكن غورال الهملايا في مناطق متفرقة من جبال الهملايا من باكستان ونيبال وبوتان، وجنوب التبت، وولايتي سيكيم وأروناجل برديش في الهند إلى غرب ميانمار. يسكن الغورال معظم المنحدرات الجنوبية على ارتفاعات من 900 إلى 2,750 متر)، ولكن تم تسجيله في باكستان على ارتفاعات من 1,000 إلى 4,000 متر
غاري نيلسون (مخرج)
غاري نيلسون هو مخرج أمريكي، ولد في يناير 1934 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
دمار قطع متحف الموصل الأثرية
أُعلن عن تدمير القطع الأثرية في متحف الموصل في 26 فبراير 2015، أَصدرت عندها الجماعة المعروفة باسم داعش شريط فيديو يظهر تدميرها.
متحف الموصل
افتُتِح متحف الموصل عام 1952، وهو ثاني أكبر متحف في العراق، بعد المتحف الوطني العراقي. ينقسم المتحف إلى أربعة أقسام: الردهة الآشورية، والردهة الحضرية، والردهة الإسلامية، وردهة ما قبل التاريخ.
أهمية المنطقة
تتداخل حدود العراق الحالية مع الامتداد التاريخي لبلاد الرافدين. تعد بلاد الرافدين واحدة من أُولى المناطق التي تطور فيها التحضر، بدءًا من حوالي الألفية الرابعة قبل الميلاد. أصبحت «المدينة» مركز النظام الاجتماعي الجديد، ما أدى إلى الحاجة إلى سلطة مركزية. فنياً، تحمل أرض العراق دليلاً على التحول من الأشكال المنهجية والتخطيطية إلى تمثيلات أكثر واقعية للشكل البشري. تطورت الكتابة خلال هذه الفترة الزمنية أيضًا، ما أتاح للناس وصف الشخصيات الإلهية وتصور الدين. كشفت الجهود الأثرية عن أدلة على بلاد الرافدين كعالم معاصر من خلال الكتاب المقدس، مع العديد من القصص على الألواح المسمارية التي تصف نُسخًا من نصوص توراتية مشابهة.
يأتي فهم العالم للعراق وتاريخه من الجهود الأثرية التي جرت على أرضه. بسبب عدم وجود بقايا معمارية مرئية في المنطقة، فإن بلاد الرافدين والعراق خاصةً، هو المكان الذي تحول فيه البحث عن الكنوز القديمة إلى بدايات البحث الأثري الحقيقي الذي نعرفه اليوم. بحث علماء الآثار في العراق لأكثر من قرن ونصف، ما أتاح لنا قدرًا كبيرًا من الوقت لنفهم حقّاً تأثير المنطقة على أولئك الذين يعيشون هناك، وعلى بقية العالم.
محتويات فيديو داعش
في فيديو نُشر في 26 فبراير 2015، دخل تنظيم داعش متحف الموصل بهدف تدمير القطع الأثرية التي اعتبروها «وثنية». يمكن رؤية أعضاء التنظيم وهم يطرحون العديد من التماثيل أرضاً، بينما يستخدمون مطارق ثاقبة ومطارق ثقيلة لإتلاف وجوه التماثيل الأخرى. يظهر المتحدث الرسمي في بداية الفيديو، ويشرح المنطق وراء تصرفات المجموعة. يَفترض أن هذه الأشياء (التماثيل والمجسمات إلخ.) كانت تُعبد بدلاً من الله. ترجمة من الفيديو: «هذه الآثار التي ورائي هي أصنام وتماثيل كان الناس في الماضي يعبدونها من دون الله. وكان من يُسمون الآشوريين والأكاديين وغيرهم يتطلعون إلى الآلهة للحرب والزراعة والمطر التي يقدمون لها الذبائح. أزال النبي محمد الأصنام بيديه العاريتين عندما دخل مكة، وأمرنا بإزالة الأصنام وتدميرها، وفعل أصحاب النبي هذا بعد ذلك الوقت عندما فتحوا البلدان».
دمار
لم تتضرر كل مجموعة المتحف من قبل داعش. ومع ذلك، كانت المناطق الآشورية والحضرية في المتحف الأكثر تأثراً. لم تظهر الردهة الإسلامية، التي لا تزال تحتوي على العديد من الآثار الثمينة، في الفيديو. لم تُعرض أيضًا ردهة ما قبل التاريخ، على الرغم من إزالة معظم هذه القطع الأثرية قبل التدمير.
الآشورية
بوابة نركال: تقع بوابة نركال على الجانب الشمالي من نينوى، وهي مدينة قديمة في بلاد الرافدين تقع في الموصل الحالية. بُنيت البوابة بين 704 و 690 قبل الميلاد، والتي كانت فترة توسع نينوى تحت حكم سنحاريب. ترتبط البوابة بإله بلاد الرافدين القديم نركال، الذي ارتبط بالانقلاب الصيفي والحرب والدمار والجحيم.
لاماسو: يقف اللاماسو عند مدخل البوابة في حدود المدخل. بدأت هذه الشخصيات الأسطورية في الظهور لأول مرة في الفن والعمارة خلال النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد، ووصفت بأنها ثيران كبيرة مجنحة برأس بشري. بِغض النظر عن كونها زينة، فإن اللاماسو مجسمات دفاعية، توصف بدقة أكثر بأنها «روح خيرة مرتبطة بفرد أو جماعة أو مكان أو مدخل». تُحاط اللاماسو المنتصبة على مدخل بوابة نينوى بنحت بارز يصور مراحل نقل الثيران برؤوس بشر من المحاجر في بلاطي.
قبل إصدار فيديو داعش في 26 فبراير 2015، كان اللاماسو محفوظاً في حالات مختلفة. من بين التمثالين الموجودين عند مدخل البوابة، لا يزال أحدهما محتفظاً بجزئه العلوي. يُظهر مقطع الفيديو أحد أعضاء تنظيم داعش وهو يثقب وجه اللاماسو على الجانب الأيمن من البوابة. لم يُمس الجزء الأيسر غالباً، إذ فُقد الجزء العلوي منه منذ أواخر القرن التاسع عشر. كانت تلك الموجودة داخل البوابات أقل حفظًا من نظيراتها عند المدخل، ومع ذلك شوهد كلاهما يتضرر بواسطة مطارق ثاقبة وثقيلة. يحتوي القسم الآشوري داخل متحف الموصل أيضًا على لاماسو آخر من طراز سابق متضرر أيضًا على الأغلب.
بوابة بلاوات
يضم متحف الموصل في مجموعته العديد من الأطواق البرونزية لبوابة بلاوات، التي بنيت في عهد آشور ناصربال الثاني (883-859 قبل الميلاد). جرى تزيين الأطواق بمناظر الحرب الآشورية والصيد والتكريم. تتمتع بوابة بلاوات بأهمية أثرية وتاريخية لأنها تعد اكتشافًا «رئيسيًا» من موقع «ثانوي». يعد تل بلاوات، الموقع الذي نشأت منه بوابة بلاوات، موقعًا صغيرًا مقارنة بالمواقع الآشورية المجاورة في نينوى ونمرود. من خلال مزيد من البحث، عُثر على تل بلاوات (المعروف أيضًا باسم مدينة إمغور إنليل) ضمن «طريق مجوف» بين نينوى ونمرود، ما يشير إلى أن الغرض منها يشمل الدفاع عن هاتين المدينتين. عُرضت الأطواق في فيديو داعش، لكن من غير المعروف إذا جرى تدميرها في ذلك الوقت. ولأن متحف الموصل قد تعرض للنهب سابقًا في عام 2003، فإن بعض الأطواق كانت مفقودة بالفعل. نظرًا لأن الأطواق تعد محمولة، فمن المحتمل أن بعضها جرى بيعه في السوق السوداء. المتحف البريطاني يحمل زوجًا ثانيًا من بوابة بلاوات، بُني في عهد شلمنصر الثالث. إنها موثقة جيدًا، ويمكن استخدامها للمساعدة في تحديد أطواق آشوربانيبال إذا ظهرت.
أصالة القطع الأثرية التالفة المشكوك بأمرها
وفقًا لعلماء آثار عراقيين، نُقلت بعض المجموعات التابعة لمتحف الموصل إلى المتحف الوطني العراقي في بغداد قبل ستة أشهر من إصدار فيديو داعش. هذا أنقذ العديد من القطع الأثرية التي لا تقدر بثمن من التلف.
نيناد فوشكوفيتش (كرة يد)
نيناد فوشكوفيتش مواليد 23 أغسطس 1980 في بولا، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة يد صربي. يلعب حاليا مع نادي ملزونغن لكرة اليد ويحمل الرقم 23. مثل منتخب صربيا لكرة اليد. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2012. حقق المركز الثاني في البطولة الأوروبية لكرة اليد للرجال 2012.
هوربرانز
هوربرانز (بالألمانية: Hörbranz) هي بلدية في منطقة بريغنز بولاية فورارلبرغ، النمسا.
جون سيباستيان (ملحن)
جون سيباستيان هو ملحن أمريكي، ولد في 25 أبريل 1914 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 أغسطس 1980 في  في فرنسا.
توم بيندر
توم بيندر (19 يناير 1993 بهارلو في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب ويلز تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب ويلز تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب ويلز تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب ويلز لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع فوريست غرين وكولتشستر يونايتد ونادي أكرينغتون ستانلي ونادي ميلوول ونادي دارتفورد ونادي تشيلمسفورد وسانت ألبانز سيتي وويلينج يونايتد.
عبد اللطيف بن دهيش
عبد اللطيف بن دهيش مؤرخ سعودي متخصص في التاريخ الحديث، صدر له العديد من المؤلفات من بينها كتاب (المكتبات في مكة المكرمة نشأتها وتطورها عبر العصور)، وكتاب (عمارة المسجد الحرام والمسجد النبوي دراسة تاريخية حضرية).
نيد باربوسا
نيد باربوسا مواليد 23 سبتمبر 1980 في بنغيلا، أنغولا، هي لاعبة كرة يد أنغولية تلعب كحارس مرمى. مثلت منتخب أنغولا لكرة اليد للسيدات. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2004. حققت المركز الأول في ألعاب عموم أفريقيا 2011.
سجل المنافسة
شاركت في البطولات التالية:
لاري شو (مخرج)
لاري شو هو مخرج أمريكي، ولد في القرن العشرين في الولايات المتحدة.
(24072) 1999 TL192
1999 تي أل 192 (ويعرف أيضًا باسم (24072) 1999 تي أل 192 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 12 أكتوبر 1999، وترتيبه 24072 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 12 أكتوبر 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,754 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 12,463 يومًا (34.1 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,510 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.58 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.16 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.163 وزاوية ميلان 8.63 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.11 ووضاءته بـ0.256، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.363كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
داني بايس
داني بايس (21 يونيو 1982 بدوردريخت في هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الوسط. لعب مع أدو دين هاغ وسبارتا روتردام وفاينورد ونادي إكسلسيور ونادي غرونينغن ونادي كيلمارنوك و.
يفهين بلوجنيك
يفهين بافلوفيتش بلوجنيك ( - 2 فبراير 1936) كان شاعرًا وكاتبًا مسرحيًا ومترجمًا أوكرانيًا من  الشرقية.
مسيرته
وُلد بلوجنيك في كانتيميروفكا. كان والده من بولتافا.
كان بلوجنيك يدرس في صالة فورونيج للألعاب الرياضية لعدة سنوات حتى تم طرده منها بسبب مشاركته في دوائر غير قانونية. بعد ذلك واصل الدراسة في مدينتي روستوف على نهر الدون وبوبروف. في عام 1918 انتقلت عائلته إلى منطقة بولتافا، حيث عمل بلوجنيك كمدرس للغة والأدب.
درس في معهد كييف زوتيتشيتش، حيث يعمل زوج أخته. ثم توقف عن الدراسة ليصبح ممثلاً. درس بلوجنيك منذ عام 1921 في معهد كييف للموسيقى الدرامية سمي على اسم ميكولا ليسينكو، حيث درس الأستاذ الشهير فولوديمير سلادكوبفتسيف. على الرغم من النجاح في الدراسة، اضطر بلوجنيك إلى تركها بسبب مرض السل. منذ عام 1924 شارك بنشاط في منظمة الأدب «لانكا».
في عام 1926 ساء مرض بلوجنيك، لكن الكاتب نجا. كان يخضع للعلاج في فورزيل؛ كما واصل إعادة التأهيل في شبه جزيرة القرم أو في القوقاز مرتين في السنة. منذ عام 1923 عمل بلوجنيك كمترجم في المكاتب، واستمر في التعليم الذاتي وكتابة القصائد في المساء.
في 4 ديسمبر 1934 ألقي القبض على بلوجنيك من قبل المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية ووجهت إليه تهمة المشاركة في منظمة إرهابية قومية. في مارس 1935، حكمت على بلوجنيك وهريهوري إيبيك وميكولا كوليش وفاليريان بيدموهيلني وآخرين بإطلاق النار عليهم. ثم تم استبدال هذ الحكم بسجن طويل الأمد في سولوفكي، حيث توفي الشاعر بسبب مرض السل. كانت كلماته الأخيرة «Я вмиюся، пригадаю Дніпро і вмру» ("سأغتسل، سأتذكر دنيبر وسأموت.") تم دفن يفهين بلوجنيك في مقبرة المخيم، ولم يتم حفظ قبره.
بلوجنيك في أغسطس 1956. يقع قبره في مقبرة بايكوف، الجزء رقم 9.
النشاط الأدبي
بدأ يفهين بلوجنيك الكتابة في بداية العشرينيات. نُشرت الأعمال الأولى عام 1924. أصبح أدبيًا بسبب يوري ميزينكو، الذي قام بتقدير موهبته الشعرية. تم تقييم شعر بلوجنيك بدرجة عالية من قبل ماكسيم ريلسكي وميكولا زيروف ومايكولا بازان.
طبع بلوجنيك أعماله في عدة مجلات. في منتصف العشرينات من القرن الماضي، نشر ألبوماته الشعرية الأولى.
يتميز شعر بلوجنيك بشعره الغنائي العميق ودراماتيكية المشاعر، ولغة شعرية بارعة.
الحياة الخاصة
في عام 1923 تزوج يفهين بلوجنيك من هالينا كوفالينكو. في عام 1943 انتقلت إلى لفيف، ثم إلى ألمانيا وآخر مرة - إلى الولايات المتحدة. كتبت كوفالينكو مذكرات عن الشاعر. كانت شقيقتاها ماريا يوركوفا وتايزيا كوفالينكو تحافظان على ذكرى يفهين بلوجنيك، وتروّجان لإعادة تأهيله وإعادة نشر أعماله.
حرب الثلاثين عاما
حرب الثلاثين عاما ، هي سلسلة صراعات دامية مزقت أوروبا بين عامي 1618 و1648 م، وقعت معاركها بدايةً وبشكل عام في أراضي أوروبا الوسطى (خاصة أراضي ألمانيا الحالية) العائدة إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ولكن اشتركت فيها تباعا معظم القوى الأوروبية الموجودة في ذاك العصر، فيما عدا إنكلترا وروسيا. في الجزء الثاني من فترة الحرب امتدت المعارك إلى فرنسا والأراضي المنخفضة وشمال إيطاليا وكتالونيا. خلال سنواتها الثلاثين تغيرت تدريجيا طبيعة ودوافع الحرب: فقد اندلعت الحرب في البداية صراعاً دينياً بين الكاثوليك والبروتستانت وآلت إلى صراع سياسي من أجل السيطرة على الدول الأخرى، بين فرنسا وهابسبورغ، بل ويرى بعض المؤرخين ذلك السبب الرئيسي، ففرنسا الكاثوليكية التي كانتتحت حكم الكردينال ريشيليو في ذلك الوقت ساندت الجانب البروتستانتي في الحرب لإضعاف منافسيهم آل هابسبورغ لتعزيز موقف فرنسا بصفتها قوة أوروبية بارزة، فزاد هذا من حدة التناحر بينهما، وأدى لاحقا إلى حرب مباشرة بين فرنسا وإسبانيا. كان الأثر الرئيسي لحرب الثلاثين عاما والتي استخدمت فيها جيوش مرتزقة على نطاق واسع، تدمير مناطق بأكملها تُركت جرداء من نهب الجيوش وانتشرت خلالها المجاعات والأمراض، وهلاك االملايين من سكان الولايات الألمانية والأراضي المنخفضة وإيطاليا، بينما أُفقرت الكثير من القوى المتورطة في الصراع. استمرت الحرب ثلاثين عاما ولكن الصراعات التي فجرتها ظلت قائمة بدون حل لزمن أطول بكثير. وقد انتهت هذه الحرب بمعاهدة مونستر وهي جزء من صلح وستفاليا الأوسع عام 1648 م.
و قد دمَّر الجيش السويدي وحده 2000 قلعة و 18000 قرية و 1500 مدينة في ألمانيا، أي ثلث عدد جميع المدن الألمانية. وجاء في موسوعة «قصة الحضارة» تحت عنوان: «إعادة تنظيم ألمانيا (1648-1715)»:
الأحوال في أوروبا قبل الحرب
أكد صلح أوغسبورغ (1555م) والموقّع من الإمبراطور شارل الخامس على نتائج اجتماع شبيير الأول عام 1526، وأنهى العنف القائم بين اللوثريين والكاثوليك في ألمانيا. ونصت بنود الصلح على ما يلي:
إلا أن العديد من المشاكل ظلت بلا حل: فقد اعتبر الصلح في الواقع مجرد هدنة مؤقتة لا سيما من جانب اللوثريين، إضافة لذلك بنيت بنود معاهدة على أساس الانضمام إما إلى المعتقد الكاثوليكي أو اللوثري مستبعدة جميع المعتقدات الأخرى، بما في ذلك الكالفينية والتي أخذت في الانتشار بسرعة في عدة مناطق من ألمانيا في السنوات التالية، وأصبحت القوة الدينية الثالثة في المنطقة ولذا لم يدعم الكالفنيون بأي شكل من الأشكال بنود أوغوسبورغ.
في أوائل القرن السابع عشر زادت التوترات السياسية والاقتصادية بين الدول الأوروبية، فقد فتح عصر الاستكشاف الطريق إلى موارد العالم الجديد، وانتشرت نظريات جديدة مثل المركنتلية الاستعمارية الإمبريالية بين النخب السياسية، في حين ان النشاطات القومية الأولى بدأت بالظهور في هذا العصر. هذا عدا تنامي الأطماع الشخصية والحسد العائلي.
كانت إسبانيا ترغب بلعب دور حاسم في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ومهتمة بضم بالولايات الألمانية حيث أنها كانت تسيطر على هولندا الإسبانية المجاورة لحدود دول ألمانيا الغربية وتسيطر أيضا على دول داخل إيطاليا متصلتين برا عبر الطريق الإسباني. ثار الهولنديون ضد السيطرة الإسبانية خلال ستينات القرن السادس عشر، مما أدى إلى حرب استقلال ممتدة من المتوقع أن تستأنف بانتهاء هدنة السنوات العشر عام 1621.
شملت الإمبراطورية الرومانية المقدسة ألمانيا الحالية وأجزاء من الأراضي المجاورة، وكانت مقسمة إلى مجموعة دول مستقلة بإمبراطور روماني مقدس بوصفه رئيسا لاتحاد الأمراء. أحد هؤلاء كانت عائلة هابسبورغ النمساوية (تشمل أيضا بوهيميا والمجر) وكانت القوة الأوروبية الرئيسية وتحكم أكثر من ثمانية ملايين نسمة. كما ضمت الإمبراطورية عدة قوى إقليمية مثل بافاريا وساكسونيا وبراندنبورغ وبالاتينات وهسي وترير وفورتمبيرغ (تتكون كل منها من 500.000 إلى مليون نسمة). ويكمل الإمبراطورية عدد كبير من الدوقيات الصغيرة مستقلة والمدن الحرة والأديرة والأسقفيات واللورديات الصغيرة (سلطتها أحيانا لا تمتد إلى أكثر من قرية واحدة). وباستثناء النمسا وربما بافاريا لم يكن أيا من تلك الكيانات كان قادرا على مستوى السياسات الوطنية؛ التحالفات بين الدول ذات الصلة العائلية كانت شائعة، ويعود ذلك جزئيا إلى التقسيم المتكررة من لميراث الحاكم بين مختلف الأبناء.
و كان الصراع السياسي جاريا بين الأمراء الألمان وإمبراطور آل هابسبورغ والذي أراد للقب إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة ألا يكون صوريا وتراثا عائدا إلى القرون الوسطى بل ممثلا لقوة مؤثرة على الأراضي التابعة «إسميا» للإمبراطورية الرومانية المقدسة، فارضا سيطرة آل هابسبورغ على كامل ألمانيا منجزا ما فشل فيه تشارلز الخامس.
ردا على ذلك واصل هنري الرابع ملك فرنسا سياسة أسلافه المعادية لآل هابسبورغ، والتي عزَّزَها احتمال خروج الإسبان منتصرين من حربهم مع هولندا وسقوط ألمانيا تحت سيطرة الإمبراطورية، فقد يعني هذا سحقها بمحاصرتها من كل الجهات بالأملاك الهابسبورغية، وفرنسا كانت حريصة على ممارسة سلطتها ضد الدول الألمانية الأضعف ; لقد اجتاز هذا القلق العائلي العقيدة، وأدى إلى مشاركة فرنسا في الحرب إلى جانب البروتستانت خلافا لمذهبها.
كما أن السويد والدانمارك كانتا تطمحان للسيطرة دول ألمانيا الشمالية المطلة على بحر البلطيق.
ظل التوتر الديني قويا خلال النصف الثاني القرن السادس عشر، وأخذ صلح أوغسبورغ بالانحلال بعدم تسليم العديد من الأساقفة لأسقفياتهم إلى لكاثوليك كما نصت الاتفاقية وكذلك سعى بعض حكام إسبانيا وأوروبا الشرقية لاسترجاع نفوذ الكاثوليك في المنطقة. ويتضح ذلك من خلال حرب كولونيا (1582–1583) عندما تحول الأمير الأسقف لمدينة كولونيا إلى الكالفينية، وحيث أنه كان ناخبا امبراطوريا قام بتكوين أغلبية بروتستانتية في المجمع الانتخابي الذي ينتخب إمبراطور الرومانية المقدسة وهو وضع طالما كان للكاثوليك، فقام الجنود الإسبان بطرد الأسقف ووضعوا مكانه إرنست بافاريا الكاثوليكي. وبعد هذا النجاح الكاثوليكي طبق بند cuius regio eius religio بشكل أكثر قساوة في بافاريا وفورتسبورغ والدول الأخرى، مما اضطر البروتستانت المقيمين إما إلى الرحيل أو الارتداد عن معتقدهم. كما شهد البروتستانت تحول لوردات بالاتينات (1560) وناساو (1578) وهيسي كاسل (1603) وبراندنبورغ (1613) إلى مذهب الكالفيني الجديد، وهكذا بدأ القرن السابع عشر بكون أراضي الراين وجنوبا حتى نهر الدانوب كاثوليكية إلى حد كبير، في حين أن اللوثريين سادوا في الشمال، وهيمن الكالفينيين في مناطق معينة أخرى مثل غرب وسط ألمانيا وسويسرا وهولندا، بيد أن الأقليات من كل عقيدة موجودة في كل مكان تقريبا. وفي بعض اللورديات والمدن كان عديد الكالفينيين والكاثوليك واللوثريون متساوي تقريبا.
سمح أباطرة آل هابسبورغ الذين تلوا شارل الخامس (خاصة فريديناند الأول وماكسميليان الثاني بالإضافة لرودولف الثاني وخليفته ماتياس الثاني) تفاديا لحرب أهلية واسعة النطاق سبق وأن حدثت في فترة السياسة غير المتسامحة دينيا في إنجلترا عام 1534 إبان عهد هنري الثامن بالتعددية الدينية في مناطق حكمهم دون اكراه، مما أدى إلى سخط الداعين التوحد الديني (الكاثوليك غالبا). في الوقت ذاته حاولت السويد والدنمارك اللوثريتان دعم البروتستانت في الإمبراطورية الرومانية طمعا في مكاسب سياسية واقتصادية.
اندلعت مواجهة دينية أخرى عام 1606 في مدينة دوناوفورت الحرة إحدى مدن ألمانيا التابعة للإمبراطور الروماني مباشرة في منطقة شفابيا، حيث حاولت الأغلبية البروتستانتية منع الكاثوليك من أداء موكب ديني مسببين اضظرابات عنيفة، مما دعى تدخل ماكسيمليان الأول دوق بافاريا (1573-1651) مساندا الكاتوليك لإعادة الوضع إلى حاله. هذه السلسلة من الأحداث أوجدت خصوصا بين الكالفينيين (الذين ظلوا أقلية) شعورا بوجود مؤامرة كاثوليكية لاجتثاث البروتستانتية، وإزاء هذا التهديد المزعوم قاموا في عام 1608 بتأسيس الإتحاد الإنجيلي بقيادة فريدريك الرابع (1583–1610) (الذي تزوج ابنه فريدريك الخامس من أليزابيث ستيوارت ابنة جيمس الأول ملك انكلترا) الذي يمتلك منطقة بالاتينات على طول الراين والذي كان ضروريا لإسبانيا للدخول إلى هولندا. فرد الألمان الكاثوليك عام 1609 بإنشاء الرابطة الكاثوليكية تحت قيادة ماكسيمليان الأول؛ عند هذه النقطة كان الوضع السياسي في ألمانيا على استعداد للدخول في مواجهة الطائفية.
بحلول عام 1617 بدى واضحا أن الإمبراطور الروماني المقدس وملك بوهيميا ماتياس الثاني سيموت بدون وريث من صلبه، لذا عين في نفس العام أقرب أقرباءه الذكور ابن عمه فيرديناند من ستيريا وليا للعهد (سيصبح ملك بوهيميا والإمبراطور الروماني المقدس فيرديناند الثاني عام 1619 بعد وفاة ماتياس). تلقى فيرديناند تعليمه على يد رهبان يسوعيين وكان كاثوليكيا متعصبا يريد فرض أحادية الدين على أراضيه. فجعله هذا مرفوضا شعبيا في بوهيميا ذات الغالبية البروتستانتية الهوسية، وتسبب منعهم لبناء عدد من الكنائس البروتستانتية في ثورة عنيفة عام 1618 بلغت ذورتها عندما تم إلقاء اثنين من ممثلي الإمبراطور من نوافذ القصر الملكي في براغ بيد أنهما لم يصابا بأذى بالغ لسقوطهما على كومة من السماد العضوي، وأشعل هذا الحدث شرارة حرب الأعوام الثلاثين.
الثورة البوهيمية
من 1618 حتى 1625 م
لكونه دون ذرية سعى الإمبراطور ماتياس الثاني لضمان انتقال سلس للسلطة خلال حياته بتعيين ولي عهد من عائلته (الكاثوليكي المتعصب فرديناند من ستيريا، ولاحقا فرديناند الثاني الإمبراطور الروماني المقدس) وانتخاب لعرشي بوهيميا والمجر الملكيين المفصولين. فتخوَّف بعض زعماء البروتستانت البوهيميين من فقدان الحقوق الدينية التي منجهم إياها الإمبراطور رودولف الثاني بالوثيقة المسماة «رسالة الفخامة». كانوا يفضلون البروتستانتي فريدريك الخامس ناخب بالاتينات (خليفة فريدريك الرابع مؤسس رابطة الاتحاد الإنجيلي). ومع ذلك أيد بروتستانت أخرون موقف الكاثوليك فدعمت الدول البوهيمية تواجد القوات الكاثوليكية في أراضيها، وانتخبت فرديناند عام 1617 حسب الأصول ليصبح وليا للعهد وتلقائيا ملك بوهيميا القادم بعد وفاة ماتياس، بلغ الاحتقان حده بمنع ماتياس بناء بعض الكنائس البروتستانتية. ولمَّا أرسل الملك المنتخب اثنين من مستشاريه الكاثوليك (فيلهلم سلافاتا وياروسلاف بورزيتا) كممثلين له إلى قلعة هارادشاني في براغ مايو 1618، حيث أختارهم فرديناند لإدارة الحكومة في غيابه. فقبض البوهيميين الهوسيين عليهم وحاكموهم صورياً وألقوا بهم من نافذة القصر المرتفعة بأكثر من 20 مترا. بيد أنهم نجوا دون أن يلحق بهم أذى بالغ لسقوطهم على كومة من السماد العضوي.
أشعل هذا الحدث المعروف باسم الرمي الثاني من نافذة براغ الثورة البوهيمية. وسرعان ما انتشارت في كافة أنحاء بوهيميا الكبرى أي بوهيميا وسيليزيا ولاوزيتس ومورافيا. وكانت مورافيا متورطة أصلا في صراع بين الكاثوليك والبروتستانت.
كان الصراع ليبقى محليا وما كانت الحرب لتستمر. لولا أن وفاة الإمبراطور ماتياس شجعت زعماء التمرد البروتستانت وهم الذين كانوا على وشك التوصل إلى تسوية. أدى ضعف كل من فرديناند (الآن أصبح رسمياً الإمبراطور) والبوهيميين إلى اتساع رقعة الحرب إلى ألمانيا الغربية. واضطر فرديناند لطلب المساعدة من ابن أخيه الملك فيليب الرابع ملك إسبانيا.
تهور البوهيميين من أجل الحصول على حلفاء ضد الإمبراطور، فطلبوا الانضمام إلى الاتحاد الإنجيلي والذي يقوده مرشحهم الأول لعرش بوهيميا الكالفيني فريدريك الخامس ناخب بالاتينات وألمحوا له أنه سيكون كذلك لو سمح لهم بالانضمام للاتحاد وتحت حمايتها، وهي نفس الوعود التي قدمها أعضاء آخرون من الدول البوهيمية إلى كارلو إمانويلي الأول دوق سافويا ويوهان جورج ناخب سكسونيا، وغابرييل بتلن أمير ترانسيلفانيا. يكشف الدعم الكبير للبوهيميين خاصة في ساكسونيا انقسام النمساويين.
رجحت كفة البوهيميين عند بداية التمرد. فقد انضم لثورتهم الكثير من نبلاء النمسا العليا اللوثرييين والكلفنيين، وما لبثت النمسا السفلى أن انتفضت عام 1619، وحاصرالكونت تورن بجيشه فيينا نفسها، وفي الشرق قاد أمير ترانسيلفانيا البروتستانتي حملة قوية إلى المجر بدعم من السلطان العثماني. بادر الإمبراطور الذي كان مشغولا بحرب الأسكوك بإعداد جيش لوقف اجتياح البوهيميين وحلفائهم لكامل لبلاده. فهزم الكونت بوكوي قائد الجيش الإمبراطوري قوات من الاتحاد البروتستانتي بقيادة الكونت مانسفيلد في معركة سابلات في العاشر من يونيو 1619. مما أدى لقطع اتصالات الكونت تورن مع براغ فتخلى عن حصار فيينا، كما تكلفت هزيمة سابلات البروتستانت حليفهم الهام الآخر كارلو إمانويلي الذي لطالما عارض توسع آل هابسبورغ. كان كارلو إمانويلي قد أرسل فعلا أموالا ضخمة للبروتستانت وحتى جنودا إلى حامية القلاع في بلاد الراين، كشف أسر المستشار الميداني لمانسفيلد مشاركة دوق آل سافويا فأجبر على الخروج من الحرب.
رغم هزيمة سابلات، ما زال وجود جيش الكونت تورن يشكل قوة فعالة، وكذلك تمكن مانسفيلد من إعادة تنظيم جيشه في شمال بوهيميا. وقعت النمسا العليا والسفلى التي ما زالت تحت سيطرة الثوار تحالفا مع بوهيميين أوائل أغسطس. وفي 17 أغسطس 1619 عُزل فرديناند رسمياُ عن عرش بوهيميا واستبدل فريدريك الخامس ناخب بالاتينات. في المجر ورغم نكث البوهيميين لوعودهم فيما يتعلق بالتاج استمر الترانسلفانيون في إحراز تقدم مدهش، وقد نجحوا طرد جيوش الإمبراطور من البلد بحلول عام 1620. أرسل الإسبان جيشا من بروكسل بقيادة أمبروسيو سبينولا لدعم الإمبراطور. إضافة إلى ذلك أقنع السفير الإسباني في فيينا الدون إنييغو فيليس دي أونياتي بروتستانت ساكسونيا بالتدخل ضد بوهيميا في مقابل الحصول على لاوزيتس، فغزا الساكسونيون البوهيميين ومنع الجيش الإسباني في الغرب قوات الاتحاد البروتستانتي من مساعدتهم. تآمر أونياتي لنقل اللقب الانتخابي من بالاتينات إلى دوق بافاريا مقابل دعمه والرابطة الكاثوليكية.
تحت قيادة الجنرال يوهان تسيركلايس كونت تيلي قامت قوات الرابطة الكاثوليكية (كان في صفوفها رينيه ديكارت) بتهدئة الأوضاع النمسا العليا، في حين أن قوات الإمبراطور فعلت ذات الأمر في النمسا السفلى. وتحرك الجيشان المتحدان نحو شمال بوهيميا. وحقق فرديناند الثاني انتصار حاسما على فريدريك الخامس في معركة الجبل الأبيض بالقرب من براغ في الثامن من نوفمبر سنة 1620. فضلا عن كثلكتها ستبقى بوهيميا في قبضت آل هابسبورغ لما يقارب الثلاثمائة سنة نتيجة لذلك.
أدت هذه الهزيمة إلى انحلال رابطة الاتحاد الإنجيلي وفقدان فريدريك الخامس لأملاكه. فقد جردته الإمبراطورية الرومانية المقدسة من حقوقه وأعطيت أراضيه في بالاتينات الراينية إلى نبلاء كاثوليك. وأعطي لقبه ناخب بالاتينات لابن عمه البعيد ماكسيمليان دوق بافاريا. الآن بات فريدريك لا يملك أرضا، وجعل نفسه منفيا معروفا في الخارج، يبحث عن دعم لقضيته في السويد وهولندا والدانمرك.
كانت هذه ضربة قاصمة للطموحات البروتستانتية في المنطقة. وأكد انهيار التمرد ومصادرة الممتلكات على نطاق واسع وقمع نبلاء البوهيميين أن البلد ستعود إلى الجانب الكاثوليكي بعد أكثر من قرنين من الهوسية والتناحرات الدينية. أخذ الإسبان الساعين لتطويق الهولنديين تحضيرا للتجدد حرب الثماني سنوات بالاتينات أرض فريدريك. أنتهت المرحلة الأولى من الحرب في شرق ألمانيا في الحادي والثلاثين من ديسمبر عام 1621 بتوقيع أمير ترانسيلفانيا والإمبراطور صلح نيكولسبورغ الذي أعطى ترانسيلفانيا عددا من أراضي المجر الملكية.
يعتبر بعض المؤرخين الفترة ما بين عامي 1621-1625 جزء متميز من حرب الثلاثين عاما تسمى ب«المرحلة بالاتينات». بعد الهزيمة الماحقة للجيش البروتستانتي في جبل الأبيض ورحيل أمير ترانسيلفانيا هدأت أوضاع بوهيميا الكبرى. ومع ذلك فان الحرب في بالاتينات تواصلت. تتكون هذه المرحلة من الكثير من المعارك الأصغر، ومعظمهم الحصارات قام بها الجيش الأسباني. سقطت مانهايم وهايدلبيرغ في عام 1622 ثم فرانكنتال تم بعد ذلك بعامين، مما جعل بالاتينات في قبضت الإسبان.
هربت بقايا الجيوش البروتستانتية بقيادة مانسفيلد وكرستيان من براونشفايغ إلى هولندا. ورغم أن وصولهم ساعد على فك حصار بيرغن أو زوم لم يكن بوسع الهولنديين توفير مأوى دائم لهم خوفا من ملاحقتهم فيها ومن ثم فقدانهم لأراضيهم. فدفعوا لهم مقابل ذلك وأرسلوهم لاحتلال شرق فريزلند المجاورة. بقي مانسفيلد في هولندا، ولكن كرستيان جاب الأرض من أجل «مساعدة» قريبه في دائرة ساكسونيا السفلى مثيرا حفيظة تيلي. مع أنباء عدم مساعدة مانسفيلد له تراجع جيش كرستيان مطردا نحو الأمن على الحدود الهولندية. في السادس من أغسطس عام 1623 لحق بهم جنود تيلي الأكثر انضباطا على بعد 10 أميال من الحدود الهولندية. فاندلعت معركة شتاتلون التي هَزم تيلى فيها كرستيان هزيمة ساحقة مبيدا أكثر من أربعة أخماس جيشه الذي ضم حوالي 15000 مقاتل. بعد هذه الكارثة أنهى فريدريك الخامس الموجود في المنفى في لاهاي تورطه في الحرب تحت ضغط متزايد من حماه جيمس الأول، متخلياً عن أي أمل في إطلاق المزيد من حملات. لقد سُحق التمرد البروتستانتي.
التدخل الدنماركي (1625–1629)
سار جيش فالنشتاين شمالاً، محتلاً مكلنبورغ وبوميرانيا وشبه جزيرة يوتلند نفسها، إلا أنه لم يتمكن من الاستيلاء على العاصمة الدنماركية كوبنهاغن الواقعة على في جزيرة زيلند. كان فالنشتاين إلى يفتقر الأسطول، ولم تكن لا الموانئ الهانزية ولا البولنديون ليسمحوا بناء أسطول إمبراطوري على ساحل بحر البلطيق. فحاصر شترالزوند، الميناء الحربي الوحيد في البلطيق المزود بمرافق كافية لبناء أسطول كبير، ولكن سرعان ما تبين بأن تكلفة استمرار الحرب ستفوق بكثير أية مكاسب تـُـجنى من احتلال ما تبقى من الدنمارك. خشي فالنشتاين من فقدان مكاسبه في الشمال الألماني لصالح تحالف دنماركي سويدي، بينما تكبد كرستيان الرابع هزيمة أخرى في معركة فولغاست؛ فبات الجانبان مستعداً للتفاوض.
اختتمت المفاوضات بمعاهدة لوبيك عام 1629، ونصت على احتفاظ كرستيان الرابع بسيطرته على الدنمارك شريطة تخليه عن دعم الدول الألمانية البروتستانتية. بذلك تمكنت القوى الكاثوليكية في العامين التاليين من إخضاع المزيد من الأراضي. عند هذه النقطة، أقنعت الرابطة الكاثوليكية فرديناند الثاني باستعادة الحيازات اللوثرية التي كانت بموجب صلح أوغسبورغ من حق الكنيسة الكاثوليكية. ورد في مرسوم الاسترداد (1629)، شمول هذه الممتلكات على مطرانيتين اثنين، وستة عشر أسقفية، ومئات الأديرة. توفي في نفس العام غابرييل بتلن أمير ترانسيلفانيا الكالفيني. استمر وحده ميناء شترالزوند في الصمود في وجه فالنشتاين والإمبراطور.
التدخل السويدي (1630–1635)
من1630 إلى 1635. في عام 1630 قرر ملك السويد غوستافوس أدولفوس أن يتدخل في الحرب وقال لشعبه «كما تتبع الموجة موجة أخرى، كذلك سيأتي الطوفان البابوي إلى شطآننا» وأمر جنوده بالاستعداد للتحرك.
نزل على شاطئ ألمانيا الشمالي ووصل كبطل لينقذ البروتستانت وكان أكثر قوة من الملك كرستيان الدنماركي.
مرة أخرى تختلط المصالح الدينية بالدنيوية فقد كان ملك السويد ينوي السيطرة على الرابطة الهانسية وتحويل البلطيق لبحيرة سويدية واستطاع على الرغم من فقر بلده أن يزودها بجيش مجهز جيدا بالإضافة إلى الدعم من الكاردينال الفرنسي ريشيليو.
أصبحت في يد غوستاف أدولف القوة وكانت لديه المهارة التخطيطية ليغير مسار الحرب فشن حملة على مدينة ماغدبورغ عندما احتلت من قبل الإمبراطوريين فأحرقت ونهبت وقدر الجنرال بابنهايم الذي احتل المدينة أن 20000 شخص قتلوا، وكان هذا في مايو من العام 1631. انتصر غوستاف لاحقا في نصرين حاسمين هما معركة برايتنفلد في 17 سبتمبر 1631 ومعركة لوتزن في 16 نوفمبر 1632 ومات فيها برصاصة من الخلف إما بالخطأ أو من قبل خائن. لكن تدخله هذا كان قد قلب الطاولة على الجميع فها هو فالنشتاين يتراجع نحو مقره الشتوي ويقوم بمتفاوضات حيرت المؤرخين فقد حاول وضع نفسه كوسيط بين البروتستانت ومحكمة فيينا أكثر الإمبراطوريين تطرفا الذين دعوا الأسبان للانضمام، وربما كان هذا بدافع وطني لتوحيد ألمانيا لكن اغتياله عام 1634 ألغى كل خططه، ومع أن الإمبراطور لم يتورط بشكل مباشر في اغتياله إلا أنه كان قد كافأ قاتله.
التدخلات اللاحقة
من 1635 إلى 1645. ارتأت أسبانيا أن الأفضل لها أن تتحرك ضد هذه التهديدات المتواصلة فضربت البروتستانت عندما هزمتهم في معركة نوردلينغن في 5 سبتمبر 1634 وبعد موت فالنشتناين وغوستاف أدولف كانت السويد قد أصبحت قوة في ألمانيا على يد جنرالاتها بعد أن تولت كرستينا ابنة غوستاف أدولف الحكم بعد موته وهي طفلة في السادسة وفي عام 1642 انتصروا في معركة لايبزيغ الثانية وهددت بوهيميا والنمسا مركز أسرة هابسبورغ.
لكن الانتصارات أصبحت سويدية أكثر منها بروتستانتية مما أخاف كريستيان الرابع ملك الدنمرك من السويد القريبة أكثر من النمسا البعيدة فأعلن الحرب عليهم لكنه انهزم وتم غزو أراضيه مجددا وأخذت منها يامتلاند وهالاند وجزيرتي أوسل قرب إستونيا وغوتلاند مما أدى لترك الدنمرك الحرب.
قررت فرنسا التدخل طالما أنها لم تر أن الدعم كافي فعبرت قواتهم الراين لتشترك في النزاع وتلاحمت مع الجيوش الأسبانية في مَعْرَكة رَوكِرو في 19 مايو 1643 لتقوم بتحطيم قوة مشاتها التي لا تقهر، ثم وقع صدام بين الإمبراطوريين والبروتستانت في معركة يانكوف في بوهيميا يوم 5 مارس 1645 كان النصر فيها للبروتستانت.
كانت الدنمرك قد استسلمت وأعلنت اتفاقية سلام منفردة مع السويد في 1645 تدعى اتفاقية برومسبرو ومات كريستيان ملكها بعد ثلاث سنوات عام 1648 في حكم استمر على بلاده استمر 59 عاما. وفي نفس السنة أعلن صلح وستفاليا منهيا الحرب بهزيمة هابسبورغ وانتصار السويديين والفرنسيين.
(26598) 2000 EV171
2000 إي في 171 (ويعرف أيضًا باسم (26598) 2000 إي في 171 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 5 مارس 2000، وترتيبه 26598 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 5 مارس 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,560 مشاهدة للكويكب إلى غاية 7 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,077 يومًا (30.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,790 يومًا (4.9 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.88 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.68 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0717 وزاوية ميلان 12.5 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.91 ووضاءته بـ0.071، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 9.483كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
قصر الخويري
قصر الخويري هو قصرٌ تاريخيٌ يقع شمال شرق جامع نزوي من محافظة وادي الدواسر بمنطقة الرياض وقد سمي باسم الخويري نسبة إلى الخوران من قبيلة الدواسر.
تاريخ القصر
تختلف الروايات حول نشأة القصر حيث ذكر بعض المؤرخين أن تاريخ الحصن يعود إلى ما قبل القرن 9 هـ.
البناء
القصر هو عبارة عن حصن ركامي من الطين جيد التخمير مرصوص بشكل دائري ومتماسك بشكل متين أمام العوامل البيئية والبشرية ويبلغ ارتفاعه حوالي عشرون متر، يوجد بداخله درج داخلي حلزوني وبئر بارتفاع السطح من المنتصف ويظهر من هيكله أنه كان مقر قيادة حامية عسكرية.
(24056) 1999 TT73
1999 تي تي 73 (ويعرف أيضًا باسم (24056) 1999 تي تي 73 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 10 أكتوبر 1999، وترتيبه 24056 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 10 أكتوبر 1999 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 899 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,503 يومًا (26 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,400 يومًا (3.8 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.45 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.03 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.173 وزاوية ميلان 2.27 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
ملتقى سوق عكاظ
ملتقى سوق عكاظ، أو (ملتقى الحياة) ، هو ملتقى يقدم جوائز منافسة على مستوى الوطن العربي، وهي تغطي مساحة واسعة من الإبداع الفني ابتداء من الشعر مروراً بالفن التشكيلي والخط العربي وانتهاء بالفلكلور، وهي اليوم موضع عناية واهتمام من المثقفين وأصبحت جوائزه واحدة من أهم آمال وطموحات المبدعين في مختلف الأقطار العربية ، الذين ينتظرون موعد الإعلان عنها ليتسابقوا ويتنافسوا من أجل الحصول عليها كل في الفن الذي ينتمي إليه.
سوق عكاظ، هو أهم أسواق العرب وأشهرها، يقع في شمال شرقي مدينة الطائف، وهو يحمل أهمية تاريخية حيث كان العرب يجتمعون فيه للبيع والشراء، ويستمعون إلى الشعراء والخطباء، وقد سجل التاريخ لسوق عكاظ دوراً أدبياً بارزاً في الجاهلية وصدر السلم وعصر بني أمية، واستمر السوق إلى عام 129هـ.
وقد أعيد إحياء هذا السوق في العهد السعودي بعد انقطاع دام 12 قرنا، واندثاره وغيابه عن الوجود والتأثير الثقافي، وذلك عام 1428هـ، حين افتتح على يد صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة، نيابة عن الملك عبد الله بن عبد العزيز، ليكون أحد أهم مخرجات الاستراتيجية التنموية للمنطقة. وانطلقت أول دورة للسوق في عام (1428هـ - 2007م). يشارك في البرامج والفعاليات مجموعة من المفكرين والشعراء من عدد من الدول العربية، وتم توسيع النشطة والمشاركات والمسابقات في الأعوام التالية. حتى أصبح الملتقى تظاهرة ثقافية عربية كبرى ذات شخصية فريدة ومميزة، وأصبحت جوائزه محط أنظار واهتمام المبدعين والمثقفين من مختلف أرجاء الوطن العربي.
يقدم ملتقى سوق عكاظ العديد من الفعاليات والمنافسات والجوائز على مستوى الوطن العربي، ويغطي مساحة واسعة من الإبداع الفني، ابتداء من الشعر مروراً بالفن التشكيلي والتصوير الضوئي، والخط العربي وانتهاء بالفلكلور والحرف، وتتمثل هذه المنافسات في: جائزة شاعر عكاظ، جائزة شاعر شباب عكاظ، وجائزة عكاظ الدولية للسرد العربي في القصة القصيرة ، جائزة لوحة وقصيدة، جائزة الخط العربي، جائزة التصوير الضوئي، جائزة الحرف اليدوية، جائزة الفلكلور الشعبي، وجائزة الإبداع والتميز العلمي، وجائزة الابتكار.
الخلفية التاريخية
يعد سوق عكاظ من أشهر الأسواق عند العرب قديماً، حيث كانت العرب تتوافد إلى هذا السوق في العشرين يوماً الأولى من أيّام شهر ذي القعدة. وتورد المصادر الأدبية بأن سوق عكاظ سمي بهذا الاسم لأنّ العرب كانوا يتعاكظون فيه أي يتفاخرون ويتناشدون الشعر فيما بينهم ..
ومن أبرز مظاهر هذا السوق أنه كان مكاناً تباع فيه البضائع، وتنتشر فيه الآداب فقد كان الشعراء يتوافدون إلى هذا السوق من كلّ حدب وصوب ليلقوا قصائدهم أمام الناس بهدف التباهي والتفاخر، واستمر في عهد النبوة وصدر الإسلام أيام الخلفاء الراشدين وزمن بني أمية حتى سنة 129هـ، حيث ثار الخوارج ونهبوه، وقد تأثر سوق عكاظ بتوسع الدول الإسلامية وانتقال مراكز الحضارة من الحجاز إلى دمشق ثم بغداد، حيث المدن الكبيرة، وبدأت الحياة الجديدة في الشام والعراق ومصر تجذب الناس إليها مع الاهتمام بالفتوحات مما أضعف الحاجة لسوق عكاظ ودوره التجاري خاصة.
أهمية الملتقى
تأتي أهمية ملتقى سوق عكاظ في الوقت الحالي في كونه ملتقى شعرياً وفنياً وتاريخياً فريداً من نوعه، يقصده المثقفون والمهتمون بشؤون الأدب والثقافة، مستمتعين بالقيمة المعرفية والثقافية التي يقدمها السوق من خلال ندوات السوق ومحاضراته وفعالياته، كما يعيد ملتقى سوق عكاظ إلى الأذهان أمجاد العرب وتراثهم الأصيل، ويستعرض ما حفظه ديوان العرب من عيون الشعر ومعلقاته، ويقدم في كل مهرجان احتفالاً واحتفاءً بأحد شعراء المعلقات لتؤكد اتصال التراث بالحاضر.
ويقدم ملتقى سوق عكاظ العديد من الفعاليات والمنافسات والجوائز على مستوى الوطن العربي، حيث يغطي مساحة واسعة من الإبداع الفني ابتداء من الشعر مروراً بالفن التشكيلي والتصوير الضوئي والخط العربي وانتهاء بالفلكلور والحرف، وتتمثل هذه المنافسات في: جائزة شاعر عكاظ، وجائزة شاعر شباب عكاظ، جائزة لوحة وقصيدة، جائزة الخط العربي، جائزة التصوير الضوئي، جائزة الحرف اليدوية، جائزة الفلكلور الشعبي، وجائزة الإبداع والتميز العلمي.
الموقع الجغرافي
يقع ملتقى سوق عكاظ في مدينة الطائف درة المدن التاريخيَّة والسياحيَّة بالمملكة، حيث تتربع على قمم جبال السروات، وهي ذات طبيعة خلابة ومناخ معتدل وموقع متميز، تفتح مدينة الطائف ذراعيها في كل صيف لترحب زوارها ومصطافيها في كل عام تحت شعار «مرحباً تراحيب المطر».
المساحة والحدود
يقع ملتقى سوق عكاظ على سهول منبسطة يحيط بها عدد من الأودية والجبال على مساحة تُقدر بـ10.572.800م على بعد 45 كم شمال شرقي مدينة الطائف، ويحده من الجنوب الغربي جبل الأثيداء، ومن الجنوب الشرقي جبل العبلاء، ومن الشمال الشرقي جبل الحريرة، ومن الغرب وادي الأخيضر، وتسمى الساحة التي يقع عليها السوق «القانس»، وهي ملتقى للمتجهين إلى اليمن والعراق ومكة.
الجوائز
وتضم جوائز ومسابقات سوق عكاظ (13) جائزة ومسابقة تغطي مساحة واسعة من الإبداع في الآداب والفنون والعلوم الاجتماعية والإنسانية، وهي جائزة عكاظ الدولية للشعر العربي الفصيح (شاعر عكاظ)، وجائزة عكاظ الدولية للحرف والصناعات اليدوية، وجائزة عكاظ الدولية للخط العربي، وجائزة عكاظ الدولية للسرد العربي في القصة القصيرة، وجائزة عكاظ للابتكار، وجائزة عكاظ للتصوير الضوئي، ومسابقة شاعر شباب عكاظ، ومسابقة عكاظ للفنون الشعبية، ومسابقة عكاظ لفنون الأطفال الشعبية، ومسابقة عكاظ للإبداع المسرحي، ومسابقة عكاظ للفنون التشكيلية (لوحة وقصيدة)، ومسابقة عكاظ لريادة الأعمال.
هناك عدة جوائز لملتقى مسابقة سوق عكاظ، منها محلية ودولية موضحة في الجدول التالي:
جائزة شاعر عكاظ
تعد مسابقة شاعر عكاظ المسابقة الرئيسة لسوق عكاظ، ذلك أن سوق عكاظ إنما عرف واشتهر بالشعر، فقد كان الشعراء يجتمعون فيه ويتعاكظون أي يتفاخرون بالشعر ويحكم بينهم النقاد ويختارون أجود الشعر وأشعر الشعراء، وهكذا فإن جائزة شاعر عكاظ تتكئ عل هذه الخلفية وذلك الموروث الدبي العريق. وتهدف مسابقة شاعر عكاظ إلى الإعتناء بالشعر العربي الفصيح، وتقدير الشاعر العربي المتميز، من خلل منحه وسام الشعر العربي ممثل ف لقب» شاعر عكاظ«وهذه المسابقة حق لكل شاعر من شعراء العربية له إنتاج منشور من خلل المشاركة ف المسابقة بنص شعري مميز باللغة العربية الفصحى وفق شروط محددة، وتمنح لشاعر واحد، ول تمنح مناصفة، وستتول تحكيم الجائزة لجنة من النقاد العرب والمختصين ف الدراسات الادبية.
جائزة شاعر شباب عكاظ
جائزة شاعر شباب عكاظ مخصصة للشعراء الشباب، وتهدف إلى تشجيع الشعراء الشباب بالمملكة العربية السعودية وبث روح التنافس بينهم.
يتم الترشيح من الأندية الأدبية والمؤسسات الثقافية والتعليمية. ومن المهم الإشارة على أن جائزة مثل جائزة شاعر عكاظ قد حققت خلل ثلث سنوات شهرة واسعة طبقت الفاق وأصبح الحصول عل لقب شاعر عكاظ هاجس كل شاعر ومطلبه، لنه يحمل قيمة اعتبارية ومعنوية ليس لها نظير.
جائزة عكاظ الدولية للشعر العربي الفصيح
تعتبر جائزة عكاظ الدولية للشعر العربي الفصيح أهم تظاهرة ثقافية أدبية دولية في سوق عكاظ، وفرصة لتحقيق التواصل بين الشعراء السعوديين والعرب في مجال الشعر العربي الفصيح، ومناسبة لعرض إبداعاتهم الأدبية الشعرية.
تهدف الجائزة إلى الاهتمام بالشعر العربي الفصيح، من خلال تسليط الضوء على الإنتاج الشعري للمتميزين من الشعراء العرب، واختيار الصوت الشعري الذي يستحق أن يكون شاعر عكاظ، ويمنح وسام الشعر العربي.
جائزة عكاظ الدولية للسرد العربي في القصة القصيرة
وتعد الجائزة إحدى جوائز السرد التي تقدم بالتناوب في سوق عكاظ؛ بهدف تشجيع الروائيين وكتاب القصة القصيرة في الوطن العربي، وتطوير فنون الأدب العربي القصصي، وإيجاد روائيين وأدباء وكتاب شباب متمكنين من السرد العربي القصصي.
جائزة لوحة وقصيدة
تهدف هذه المسابقة إلى تشجيع الفنون عامة وما يرتبط منها بفن العرب الأول وهو الشعر بخاصة ولهذا فإن هذه المسابقة توضح العلاقة الوثيقة بين الشعر والرسم، وتشجع الفنانين التشكيليين السعوديين والعرب المقيمين في المملكة العربية السعودية على ارتياد هذه المساحات وتقديم ما يكشف عن إمكاناتهم وقدراتهم الإبداعية الخلاقة.
تقدر قيمة جائزة لوحة وقصيدة 100.000 مائة ألف ريال سعودي.
هي جائزة لوحة وقصيدة ذات مراكز على النحو التالي:
جائزة الخط العربي
جائزة الخط العربي مسابقة مفتوحة للخطاطين من داخل المملكة وخارجها. مع المراعاة عند تقديم اللوحات المشاركة أصول الخط العربي المتعارف عليها وما تحمله من قيم فنية وجمالية. ولكل مشارك الحرية في تقديم العمل بزخرفةٍ أو بغيرها.
تقدر قيمة الجائزة 100.000 مائة ألف ريال موزعة على ثلاثة مراكز.
ويتم استضافة الفائزين من قبل اللجنة المنظمة لتكريمهم وتسليمهم جوائزهم، كما تعرض اللوحات الفائزة وكذلك المتميزة في المعرض ونشرها في الكتيب الخاص بذلك، ضمن فعاليات السوق.
جائزة التصوير الضوئي
شروطها العامة تتمثل في أن موضوع المسابقة، وهي مسابقة مفتوحة للمصورين العرب من داخل المملكة وخارجها، والمشاركة متاحة للجنسين، وجودة العمل المشارك ومراعاة الجانب الجمالي والإبداعي هي الأساس الأهم في تقييم المشاركة، ولا يجوز أن تتضمن الأعمال المقدمة ولو في جزء منها ما يخالف التعاليم الإسلامية أو التقاليد الاجتماعية، والفائزون في الأعوام السابقة لا يحق لهم المشاركة إلا بعد مرور خمس سنوات، وألا يكون العمل المقدم قد فاز في مسابقات أخرى من قبل، ويحق لوزارة التعليم استخدام الصور الفائزة بالمراكز الثلاثة في المطبوعات والنشرات وباقي مجالات الترويج الخاصة بالجائزة، مع الاحتفاظ بالحق الأدبي للمصور.
أما الضوابط الفنية فإنها تتمثل في المشاركة (فردية) وبالاسم الحقيقي ولا تقبل المشاركات بالأسماء الرمزية أو الشركات وأن تكون وبحد أقصى ثلاث صور (لقطات)، ولا بد أن تعبر الصورة المقدمة عن موضوع المسابقة بشكل واضح، ويحق للمتسابق أن يقدم أعماله من خلال لقطات التصوير الفوتوغرافي التقليدي أو الرقمي (ديجتال) وبالتصوير الملون أو الأحادي، ويجب أن تمثل اللقطة المشهد الطبيعي في الواقع، دون كتابات أو تعليق ضمن كادر الصورة، ودون إضافة عناصر خارجية في حال معالجة الصورة وإرفاق بيانات المتسابق المتمثلة في الاسم حسب السجل المدني أو جواز السفر وكتابة العمر والجنس والجنسية والعنوان كاملا ونوع الكاميرا والفلم ووقت الالتقاط واسم المكان والصورة.
جائزة عكاظ للابتكار
هي جائزة وطنية تستهدف المبتكرين في المملكة العربيَّة السعوديَّة الذين نجحوا في تحويل أفكارهم الإبداعيَّة والابتكاريَّة إلى منتجات أو خدمات ذات عوائد ماليَّة، بهدف تشجيع الابتكار والمبتكرين وبث روح المنافسة بينهم للتميز وتقديم الأفضل، وحث المجتمع على التفكير الإبداعي والإسهام في دعم الاقتصاد المحلي والوطني. يتم تقييم المشاركات وفق المعايير (معايير جائزة عكاظ للابتكار)، والمشاركة الحاصلة على أعلى مجموع درجات تفوز بالجائزة.
يحصل الفائز في جائزة عكاظ للابتكار على (100,000) مئة ألف ريال
جائزة عكاظ للفن التشكيلي
يأتي تنظيم جائزة عكاظ للفنون التشكيلية في دورة السوق الحادية عشر بإطار تنظيمي جديد، حيث سيتم تنظيم (2) مسابقتين باستمارة موحدة المعايير وجوائز منفصلة وهي:
رصدت لمسابقة عكاظ التشكيلية في المجالات الفنية الحرة (5) خمس جوائز نقدية وشهادات تقديرية، وتشمل أي عمل فني تشكيلي من أنواع الفنون التشكيلية سبق للفنان أو الفنانة أن نفذه (ما عدا التصوير الضوئي) ورغب بالمشاركة فيه وعرضه في سوق عكاظ خلال فترة إقامة السوق.
خصص لمسابقة عكاظ التشكيلية التفاعلية (5) خمس جوائز نقدية وشهادات تقديرية، المسابقة متاحة للفنانين والفنانات التشكيليين، لهم الحرية الكاملة في اختيار نوع الفن التشكيلي الراغبين في المشاركة فيه ماعدا فن التصوير الضوئي، على أن يقوم المشارك في هذه المسابقة بتنفيذ عمله التشكيلي بشكل حي أمام الجمهور الزائر لسوق عكاظ، وللفنان أو الفنانة المشاركين في المسابقة حرية اختيار الخامات والمجالات الفنية.
تقوم إدارة سوق عكاظ بالتنسيق مع لجنة التحكيم على القيام بما يلي:
مكافئة المسابقة (80) ثمانين ألف ريال سعودي وشهادات مشاركة وتقدير، يتم توزيعها على النحو التالي:
مكافئة المسابقة (150) مائة وخمسون ألف ريال وشهادات مشاركة وتقدير للمشاركين، يتم توزيعها على النحو التالي:
يتم تقييم الأعمال التشكيلية خلال تنظيم الجائزة بناء على سلم التنقيط المعمول به من طرف لجنة تحكيم معينة في هذا المجال من طرف منظم هذه التظاهرة مكونة من خبراء في الفنون التشكيلية، بعد انتهاء الأعمال المشارك بها تحرر اللجنة تقريراً مفصلاً عن حصيلة المشاركات مع انتقاء المتميزين حسب المعايير التالية:
جائزة الحرف اليدوية
تضم السعودية تنوعا من الحرف والصناعات اليدوية التي لا زالت تسهم في توفير فرص العمل لفئات عديدة من المجتمع في مختلف مناطق المملكة مما يزيد من الدخل إضافة إلى تنشيط الفعاليات التي ينهض بها قطاع السياحة في المملكة. ومن هنا أتت أهمية تخصيص جوائز للحرفيين المتميزين ومنها جائزة عكاظ للإبداع في مجال الحرف والصناعات اليدوية التي ستؤدي إلى ظهور منتجات حرفية مبتكرة تفتح آفاقاً لفرص استثمارية واعدة.
أما أنواع الحرف والصناعات اليدوية المشاركة في سوق عكاظ فهي تشمل جميع منتجات وفروع الحرف وصناعات اليدوية التي نصت عليها الإستراتيجية الوطنية لتنمية الحرف والصناعات اليدوية ومنها ما يلي:
أما التحكيم يشارك وفق عشرة معايير فنية اعتمدها اللجان.
مقدار الجائزة) 500.000(خمسمائة ألف ريال سعودي. وقد تم تصميم برنامج الكتروني لختيار الحرفيين المشاركين في السوق وفقاً للمعايير التالية: 1- العمل مع فروع الهيئة ف المناطق لتاحة الفرصة لجميع الحرفيين الراغبين في المشاركة في سوق عكاظ مع الإحاطة بأن المشاركات تخضع للمعايير، والمرشحين أفضل أعمال فائزة في كل مجالات الحرف والصناعات اليدوية يمكنهم التنافس للفوز بإحدى جوائز سوق عكاظ في الصناعات الحرفية، موزعة على النحو التالي:
يتيح ملتقى سوق عكاظ سنوياً مشاركة الحرفيين في تقديم أشكال متنوعة من الحِرَف اليدوية القديمة وتسويقها على الزوار؛ مثل صناعة الأبواب والنوافذ والرواشين ونقشها، وصناعة مقابض الأدوات الزراعية، والأواني المنزلية، وأنواع من الأثاث، وتشكيل الفخار من الطين، وصناعة الأزيار والدوارق والمشارب والأواني الفخارية، والخرازة، والنحاسة، والخياطة، والصباغة، والحدادة، وصياغة الذهب والمجوهرات، إضافة إلى مشاركة الحرفيات بتقديم مجموعة متنوعة من الحِرَف النسائية المنزلية القديمة، مثل: الحياكة، وغزل الصوف، وصناعات السلال والحصير والقفاف، وصناعة الأجبان المحلية والإقط، واستخلاص السمن البلدي والقشدة من حليب الماشية.