cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة
الحملات الانتخابية وكونها أصبحت متشددة
في جانب المعارضة فقد أستمرت على سجن العديد من أعضائها، وقدم الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة إضراب السجناء عن الطعام في بريطانيا وسياسية السلطات في الإجبار على تناول الطعام وقد ربحت حركات المطالبات بحق الاقتراع للمرأة تعاطف عامة الشعب. أصدرت الحكومة في وقت لاحق بعد المطالبات من الشعب للسجناء «اطلاق سراح موقت بسبب سوء الصحة الجسدية» أصدر القانون في عام 1913 (وكان معروف «قانون القط والفأر») والتي  تسمح بأطلاق سراح حركة المطالبين بحق الاقتراع للمرأة كونهم في حالة مزرية تسبب موتهم بسبب سوء التغذية. ومع ذلك كان من  الممكن أعادتهم للسجن مرة أخرى في حالة أصبحوا بصحة جيدة كل هذا كان لتجنب التغذية الجبرية. نظم الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة فريق امني من جميع النساء يعرف بالحارس الشخصي كرد على ما حدث وتم تدربيهم تم من قبل إديث مارغريت جيرود وبقيادة جيرترود هاردينغ وكان الهدف منها حماية أفراد حركة المطالبين بحق الاقتراع للمرأة من العودة مرة أخرى إلى السجن.
وقدم مشروع لحق الاقتراع جديد عام 1910 ولكن المسؤولين لم يتحلوا بالصبر وقد أطلقت الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة حملة مظاهرة شديدة في عام 1921 وهدفها استهداف الممتلكات وتجنب العنف تجاه أي شخص. بدأت هذه المظاهرات بكسر وتحطيم واجهات المتاجر وانتقلت إلى حرق المنازل الفخمة والمباني العامة منها كنيسة دير وستمنستر. أدت هذه الشهرة إلى موت إميلي ويلدينغ دافيدسون عن طريق دهسها من قبل حصان الملك. (والتي كانت تهدف إلى ثني لافته حركة المطالبين بالاقتراع) في سباق ابسوم عام 1913.
تضم عدد من الأعمال المسلحة التي كانت تؤدى ليلا عن طريق احراق المنازل غيرالمأهولة بالسكان (منهم وزير الخزانة ديفيد لويد جورج) والكنائس. حطم حركة المطالبة بحق الاقتراع للمرأة نوافذ المحلات الراقية والمكاتب الحكومية. وأيضا قطعوا خطوط الهاتف وكانوا يبصقون على الشرطة والسياسيين، وحرق الشعارات، وإرسال رسائل تفجيرية، ودمروا البيوت الخضراء في حديقة كيو، وغللوا انفسهم واحرقوا منازل. أصيب طبيب بسوط في واحدة من حركة المطالبة بالاقتراع للمرأة في مجلس العموم البريطاني. والقى ماري لي في 18 جولاي من عام 1912 فأس صغيرة على رئيس الوزراء هربرت هنري أسكويث.
الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة خلال الحرب العالمية الأولى
أثناء اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914 كانت كريستابل بانخورست تعيش في باريس من أجل تشغيل المنظمة بدون شعورها بالخوف من الاعتقال. وقد مكنتها سيطرتها الاستبدادية على الرغم من معارضة كيتي ماريون وغيرها. واعلن بعد وقت قصير من اندلاع الحرب انه يجب أن يتخلى الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة عن حملاتها لصالح الموقف الوطني ودعم الحكومة البريطانية في الحرب. وتوقف الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة عن النشر في الصحيفة. وتم إنشاء مجلة جديدة في أبريل عام 1915 وكان غالبية الأعضاء وعدد قليل من الذين أَنْشَؤوا  الصحيفة للاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة والمستلقين منهم داعمين للحرب. وفي عام 1917 تلاشى اهتمام العامة بهذا الاتحاد وب إميلين بانكيرست مؤسسة حزب المرأة.
التأثير
كان الاثر الإيجابي التي خلفته هذه الحملة  مثل جذب الدعاية الهائلة وإجبار المتعدين  لتنظيم أنفسهم بشكل أفضل.
المصادر
10.1080/09612020902771053
(74122) 1998 QU54
الوصف
اكتُشف في 27 أغسطس 1998 في مرصد محطة أندرسون ميسا، الواقع في مقاطعة كوكونينو، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 996 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,251 يومًا (22.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,550 يومًا (4.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.62 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.77 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.326 وزاوية ميلان 4.19 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
وش تبي بس (مسلسل)
وش تبي بس هو مسلسل تليفزيوني تدور أحداثه حول مجموعة من الأصدقاء ينشئون تطبيقا تقوم فكرته على تقديم أي خدمة يطلبها المستخدمون ويجدون أنفسهم وسط مواقف كوميدية لا تنتهي خلال تعاملهم مع طلب جديد في كل حلقة.
غريغ بيرس (لاعب دوري الرغبي)
غريغ بيرس هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 4 مارس 1950 في سيدني في أستراليا، وتوفي في 24 يونيو 2016 في سنترال كوست في أستراليا.
آلان الريس
آلان الريّس (من مواليد 11 ديسمبر 1971) هو سياسي كندي، انتُخب لتمثيل دائرة ريتشموند - أرثاباسكا في مجلس العموم الكندي في الانتخابات الفيدرالية الكندية لعام 2015، وانتُخب مجددا في انتخابات 2019 و2021. من 2017 إلى 2019 ومن 2021 إلى 2022، شغل الريس منصب لزعيم حزب المحافظين أندرو شير وكذلك إيرين أوتول.
قبل انخراطه في السياسة الفيدرالية، عمل الريس لمدة ست سنوات رئيسًا لبلدية فيكتوريافيل.
سيرته الشخصية
آلان الريس من سكان فكتوريافيل، وهو الابن الأكبر لأربعة أطفال من عائلة من أصل مصري. حصل على بكالوريوس في الرياضيات وتخصص في تدريس علوم الحاسب، ثم حصل على ماجستير في الإدارة التربوية. بدأ حياته المهنية مدرسًا قبل أن يتولى مناصب إدارية، بما في ذلك مدير Polyvalente Le Boisé Victoriaville.
مشاركته في سياسة المقاطعة والبلدية
بدأ الريس حياته السياسية مرشحًا للحركة الديموقراطية لكيبك إلى جانب ماريو دومون، واحتل المركز الثاني في دائرة أرثاباسكا خلال الانتخابات العامة في كيبيك لعام 2003. انتقل إلى سياسة البلدية وانتُخب عمدة فيكتوريافيل في انتخابات بلدية كيبيك 2009، وانتُخب مجددا في عام 2013 بالتزكية.
تحت رئاست الريس لبلدية فيكتوريافيل، تضمنت الأنشطة تشييد المركز الثقافي "لو كاريه 150" بول إدوارد دوبور، في ملعب إيفون باري، وخزان جيتواي بودي، والموقع الترفيهي في المنتزه في ملعب البيسبول للشباب في ملعب فيكتوريافيل، و مجمع ساني-مارك الرياضي ومجمع بروموتويل الرياضي.
السياسة الفيدرالية
بعد ست سنوات رئيسًا للبلدية، قرر الريس الدخول في السياسة الفيدرالية وانتُخب في أكتوبر 2015 عضوًا محافظًا عن ريتشموند-أرثاباسكا. عند انتخابه نائباً برلمانيًّا، عُيّن نائبًا للمتحدث الرسمي للسلامة العامة والاستعداد للطوارئ. ضمن هذا المنصب، كان الريس مسؤولًا عن قضية تقنين الماريجوانا. كانت مداخلاته العلنية في موضوع الإصلاح الانتخابي حيث اشتُهر مع جيرار ديلتيل، من بين المتحدثين الرسميين للحزب في هذه القضية. ثم في يوليو 2016، كلفته رونا أمبروز، الزعيمة المؤقتة لحزب المحافظين، بمنصب نائب المتحدث للشؤون الخارجية قبل أن يصبح شريكًا للمتحدث للبنية التحتية والمجتمعات والشؤون الحضرية في سبتمبر، واقتراب بلوغ حكومة الظل عامها الأول.
بعد فوز أندرو شير في انتخابات قيادة حزب المحافظين الكندي لعام 2017، شغل الريس منصب نائبه في كيبيك من عام 2017 إلى عام 2019. في 2 سبتمبر 2020، خلف ريتشارد مارتل الريس نائبا للحزب في كيبيك. عاد ريس إلى المنصب في 8 نوفمبر 2021، وخدم حتى استقالته في 6 فبراير 2022 من أجل لعب دور في انتخابات قيادة حزب المحافظين.
في 13 سبتمبر 2022، غادر الريس تجمع المحافظين بعد فوز بيير بويليفر في سباق القيادة في 10 سبتمبر 2022. قال الريس أن قيمه تتعارض مع القيادة الجديدة وأنه عرّف نفسه على أنه "محافظ تقدمي". وسيستمر في الجلوس لكن مستقلّا في مجلس النواب. في 14 سبتمبر 2022، قال الريس لصحيفة ناشيونال بوست أنه يشتبه في أن فريق قيادة بويليفر حاول تخويف الريس بإرسال رسائل نصية إلى أعضاء محافظين في ريتشموند-أرثاباسكا من أجل الضغط على الريس للاستقالة من مقعده. وفي نفس اليوم اعترف الحزب واعتذر لأعضاء الدائرة بإرسال تغريدة لكنه لم يعتذر للريس بشكل مباشر. وفي اليوم التالي، أصدر الريس بيانًا على تويتر أشار فيه إلى أن الاعتذار لم يكن موجهًا شخصيًا له ولكنه "سيسمح للشعب بالحكم على رسالتهم" ويريد المضي قدمًا عن ترك الحزب.
غزل البنات (ألبوم)
غزل البنات ثالث البومات لينا شاماميان أصدر في عام  2013 وهو من إنتاجها المستقل بلإضافة إلى مشاركتها بكتابة الكلمات والألحان.
الكلمات لـ : تماضر الموح، عدنان العودة، ماهر صبرا ولينا شاماميان
الموسيقى لـ: غوكسيل باكتاغير، هيوغو سيغمت ولينا شاماميان
المحجل (كحلان الشرف)
المحجل هي إحدى قرى عزلة بنى المهدى بمديرية كحلان الشرف التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 1184 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كيفن أسانو
كيفن أسانو هو متحدث تحفيزي أمريكي، ولد في 20 أبريل 1963 في هاواي في الولايات المتحدة.
نفق الحب
نفق الحب هو جزء من السكك الحديدية بالقرب من مدينة كليفان الأوكرانية التي تربطه مع أورزيف، وهي عبارة عن سكة حديدية محاطة بالأشجار ويبلغ طول الممر من 3 إلى 5 كيلومترات. يعتبر نفق الحب من الأماكن المفضلة للعشاق للتمشي فيه.
المسار
يبدأ الخط من محطة كليفان على خط كوفيل-ريفن، ويصل إلى المنطقة الشمالية من أورزيف والتي تخدمها أيضاً محطة على الخط الرئيسي. يبلغ طول الخط بأكمله حوالي 6.4 كم، وتغطي الغابات حوالي 4.9 كم منه، حيث يمتد النفق في أي مكان من 3 إلى 4.9 كم، وهذا يتوقف على كيفية حساب الأفراد له.
أوكسنارد
أوكسنارد هي أكبر مدينة في مقاطعة فينتورا نسبةً لعدد السكان.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأوكسنارد:
جامعة لينغ تونغ
جامعة لينغ تونغ هي جامعة خاصة للعلوم والتكنولوجيا في حي نانتون، تاي شونج، تايوان.
الحرم الجامعي
تتكون الجامعة من حرم باوين وحرم تشونان الجامعي.
المغربة (ذمار)
المغربة هي إحدى قرى محافظة ذمار في الجمهورية اليمنية.
حمام الأنف
حَمّام الأَنْف مدينة ساحلية تونسية تقع على مسافة 16 كم جنوبي شرقي العاصمة. يبلغ عدد سكانها 49.190 نسمة حسب تعداد سنة 2004.
تستمد المدينة اسمها من عيني ماء حارتين تقعان في سفح جبل بوقرنين. كان اسمها في العهد الروماني نَارُو .
عرفت مدينة حمّام الأنف منذ القديم باسم" نارو " NARO" وهي "بونيّة" الأصل برزت كقرية صغيرة متواضعة اشتهرت بعيون معدنية تنبع من سفح جبل (بوقرنين) جبل "BAAL –KARNEINE"، الذي يعني باللغة الفينيقية "إلاله صاحب القرنين"، الذي اشتهر في العهد القرطاجي، وقد وقع العثور على معبده الذي تم مزجه بالإله الروماني "SATURNE" (القرن الثاني والثالث ميلادي) إلى جانب العديد من النقائش النظرية المهداة إلى هذا الإله المسمى "SATURNE BAL KARNENSIS ". وعرفت مدينة حمام الأنف في العهد الرماني باسم "AD AQUAS PERSIEA NAE" حيث امتدت كمدينة صغيرة على السفح الغربي لجبل بوقرنين أين اكتشفت آثار لمعابد مسيحية ويهودية "SYNAGOGUE" أ ثناء حفريات تمت في أواخر القرن التاسع عشر.
في بداية سنة 1999 تم اكتشاف حي صناعي يرجع إلى العهد الروماني والبيزنطي (من القرن الثالث إلى السابع ميلادي) يضم أنقاض منشآت يرجح أنها كانت مخصصة لصبغ الملابس أو الجلد كما تم اكتشاف معبد مسيحي محاذ لهذه المنشآت الصناعية ومعصرة خمر وورشة لصناعة البلور وهي معالم تشهد على وجود حي صناعي هام في هذه المنطقة التابعة للمدينة القديمة.
أما في عهد الفتح العربي الإسلامي، فقد عرفت مدينة حمّام الأنف بـ «حمّام الجزيرة» (جزيرة أبو شريك سابقا-الوطن القبلي حاليا) ثم أطلق عليها اسم حمام الأنف نظرا إلى خصوصية مياهها السخنة الحاوية لمادة الكبريت.
جرب وادي البين (أسلم)
جرب وادي البين هي إحدى قرى عزلة أسلم الوسط بمديرية أسلم التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 121 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فيديريكو ماركيتي (رائد أعمال)
فيديريكو ماركيتي هو رائد أعمال إيطالي، ولد في 1969 في رافينا في إيطاليا.
حمام الأنف
و في سنة 1705 اعتلى عرش تونس حسين بن علي باشا باي الذي حط رحاله في ليلته الأولى بسفح «جبل بوقرنين» بالقرب من العين الباطنية القديمة وقد أمر الباي سنة 1750 ببناء جناح في هذا المكان ليقيم فيه خلال فصل الشتاء وتم منذ ذلك التاريخ تشييد العديد من القصور لفائدة الوزراء والأمراء وتهيئة العيون لتغذية العديد من المسابح بها وحول هذه العيون استقر العديد من السكان الذين جاؤوا من أماكن بعيدة للاستحمام
غاري غاريسون (لاعب كرة قدم أمريكية)
غاري غاريسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 21 يناير 1944 في أماريلو في الولايات المتحدة.
حمام الأنف
الحديقة الوطنية ببوقرنين
تاريخ الإحداث: 12 فيفري 1987 بها مسلك صحي. تقدر مساحتها ب: 1.939 هكتارا ويبلغ ارتفاع جبل بوقرنين 576 مترا. يوجد بالحديقة الكثير من الطيور منها العقاب والساف والهدهد واليمام والخفاش وغيرها كما يوجد بها الكثير من الحيوانات مثل ابن آوى والثعلب والسلحفاة وغيرها.
تتميز الحديقة بغطائها النباتي المتنوع والثري إذ نجد بها نباتات عديدة مثل الصنوبر والعرعار والإكليل. كما تعتبر الحديقة الوطنية ببوقرنين الموقع الوحيد في كامل شمال إفريقيا الذي يضم نبتة بخور مريم الفارسي «السيكلمان» وهي نبتة عشبية تنتشر أساس بشرق حوض البحر الأبيض المتوسط.كما توجد بها شجرة عرعار بوهبرة النادرة الوجود والتي ذاع صيتها بشمال إفريقيا. كما يمثل الفأر ذا الخرطوم وهو أصغر الحيوانات اللبنة على الإطلاق إحدى خصائصه لمياه المعدنية
تمتاز منطقة حمّام الأنف بمياهها الحارة ذات الخاصيات المعدنية النادرة مما يؤهلها لبعث محطة استشفائية تنشطها المياه المتدفقة من عين «سيدي العريان» (50 درجة) و«عين الباي» (47 درجة) والتي يشهد لها الناس منذ القدم بجدواها الصحية والاستشفائية الكبيرة لا سيما معالجة أمراض الروماتيزم.
القصر الحسيني
تاريخ التشييد: سنة 1750 (بأمر من الباي حسين بن علي باشا باي ليقيم فيه خلال فصل الشتاء).
بول هيرموسو
بول هيرموسو تورني (من مواليد 4 مايو 1995) هو ممثل إسباني.
حمام الأنف
كازينو حمام الأنف
هو نزل على شاطئ البحر تم بنائه من قبل فرنسا في أواخر القرن الثامن عشر بأسلوب موريسكي، وهو معلم أثري مصنف منذ 1 سبتمبر 2000.
بول هيرموسو
سيرة شخصية
ولد هيرموسو في برشلونة في 4 مايو 1995. بدأ حياته المهنية في الرواية الكتالونية حيث شارك في مسلسلات مثل لا ساجرادا فاميليا أو ميرلي. في عام 2016، شارك في أول فيلم روائي طويل له على يد مانويلا بورلو مورينو في رومبوس. كما شارك في فيلم إيزابيل كويكسيت وقت المشروع. في عام 2021، انضم إلى فريق الممثلين الرئيسيين لمسلسل ألبا، وهو نسخة من المسلسل التركي ما ذنب فاطمة جول؟.
توربن ستورم
توربن ستورم هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم دنماركي، ولد في 13 سبتمبر 1946 في الدنمارك في مملكة الدنمارك. شارك مع منتخب الدنمارك تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع كوبنهاغن بولدكلوب.
توماس ساندز
توماس ساندز هو مبارز بالسيف أمريكي، ولد في 2 أغسطس 1907 في دايتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 نوفمبر 1984 في  في الولايات المتحدة.
إبرة (نهر)
نَهْرُ إِبْرَةَ أو نَهْرُ طَرْطُوشَةَ أكثر أنهار إسبانيا منسوبا. يبلغ طوله 928 كم تبلغ مساحة حوضه 80.093 كم². يقع بشمال شرقى إسبانيا ينبع من جبال القلاع (Cordillera Cantábrica) ويجرى نحو الجنوب الشرقى على طول حضيض جبال البرانس مارا بسرقسطة ليصب في البحر الأبيض المتوسط بدلتا واسعة. توجد قنوات رى في جزئه الأوسط ومحطات كبيرة لتوليد الكهرباء من مياه النهر.
طائر المظلة
طائر المظلة جنس من الطيور يتواجد في الغابات المطيرة في أمريكا الوسطى والجنوبية. يبلغ طولها الإجمالي 35-50 سم، وهي من بين أكبر أعضاء فصيلة القطنجية، ويعد ذكر طائر المظلة الأمازوني أكبر عصفور في أمريكا الجنوبية.
إنه أسود بالكامل تقريبًا، وله عُرف بارز في الجزء العلوي من رأسه، تشبه بشكل غامض مظلة (ومن هنا اسمها الشائع). تحتوي جميعها على غَبَب قابل للنفخ على الرقبة، والذي يعمل على تضخيم أصواتهم الصاخبة. قد يصل طول هذا الغبب إلى 35 سم (14 بوصة) في طائر المظلة طويل الغبب، لكنها أصغر في النوعين المتبقيين، ومغطاة بجلد أحمر لامع في طائر المظلة عاري العنق. تشبه الإناث الذكور، لكنها أصغر حجمًا بشكل ملحوظ ولديها عُرف غَبَب صغيرة.
تتغذى الطيور على الفاكهة والحشرات الكبيرة وفي بعض الأحيان الفقاريات الصغيرة (مثل السحالي). يتجمع الذكور في تجمعات فضفاضة، حيث يصيتون ويكبرون غَبَبهم لجذب الإناث. يبنى العش المهلهل بالكامل من قبل الإناث، التي تحتضن وتربي الفراخ دون مساعدة من الذكور.
اثنان من الأنواع الثلاثة، طائر المظلة طويل الغبب وعاري العنق، مهددان بتدمير البيئة وبدرجة أقل بالصيد.
موانئ الصيد البحري في سلطنة عمان
يعتبر قطاع الصيد البحري في سلطنة عمان من الروافد الاساسية للاقتصاد العماني. فإضافة إلى دور الصيد في توفير الاحتياج للبروتين فهو يوفر العمل لاكثر من 40000 مواطن بصفة مباشرة بالإضافة إلى عدد أكبر من العاملين في المهن والخدمات المرتبطة في الصيد السمكي. وحيث ان وزارة الزراعة والثروة السمكية على عاتقها تنظيم العمل في الصيد وتطويره وتطوير العاملين فيه وتوفير كافة السبل للصياد، كانت موانئ الصيد البحري استكمالا للعمل الذي تقوم به الوزارة لخدمة الصيادين.
ميناء الصيد البحري
يوفر ميناء الصيد البحري الملاذ الأمن لقوارب الصيد كما يضم عدد من المرافق الضرورية لخدمة الصيادين ومرتادي البحر ويوجد بها محطة لتزويد الوقود ومصنع للثلج وسوق سمكي وورش تصليح القوارب ومحلات بيع ادوات الصيد وقد يضم أيضا إدارة حكومية تعنى بتقديم التراخيص للصيادين وإدارة الثروة السمكية.
موانئ الصيد البحري المنتشرة في السلطنة
تتوزع الموانئ في عدد من المحافظات والولايات داخل المحافظة ومنها:
تطوير الموانئ
وتعزم الوزارة لتطوير موانئ الصيد البحري لتحوي نقاط لشرطة خفر السواحل وايضا ليشمل الانشطة السياحية وغيرها وذلك ليساهم في دعم مختلف الانشطة.
العلاقات الغيانية اللبنانية
العلاقات الغيانية اللبنانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين غيانا ولبنان.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
العلاقات الهندية الأمريكية
تُشير العلاقة الهندية الأميركية إلى العلاقات الدولية التي تجمع الهند بالولايات المتحدة الأمريكية.
ارتبط العديد من أبرز قادة حركة تحرّر الهند بعلاقات طيبة مع الولايات المتحدة الأمريكية استمرت إلى ما بعد الاستقلال عن المملكة المتحدة في العام 1947. في العام 1954، تحالفت الولايات المتحدة مع الباكستان ضمن حلف بغداد. طورت الهند علاقات إستراتيجية وعسكرية مع الاتحاد السوفييتي لمجابهة العلاقات الباكستانية الأمريكية. في العام 1961، أصبحت الهند عضوًا مؤسسًا في حركة عدم الانحياز لتجنب الانجرار إلى لعبة القوى بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي ضمن حقبة الحرب الباردة. أثّر دعم إدارة الرئيس نيكسون للباكستان خلال الحرب الهندية الباكستانية في العام 1971 على العلاقات الهندية الأمريكية حتى سقوط الاتحاد السوفييتي في العام 1991. في تسعينيات القرن العشرين، كيّفت السياسة الخارجية الهندية نفسها مع العالم أحادي القطب ونمّت صلات أوثق مع الولايات المتحدة الأمريكية.
في القرن الواحد والعشرين، سعت السياسة الخارجية الهندية إلى تعزيز استقلال الهند الاستراتيجي من أجل الحفاظ على حقوقها السيادية ولتوطيد مصالحها القومية ضمن عالم متعدد الأقطاب. خلال إدارة الرئيس جورج دبليو بوش وأوباما بعده، أظهرت الولايات المتحدة الأمريكية استيعابًا لمصالح الهند القومية الأساسية وأقرت بمخاوفها الملحّة.
عمد الطرفان إلى اتخاذ العديد من الإجراءات التي مثّلت معالم رئيسية ومعايير للسرعة والتقدم في طريق تحقيق علاقات أوثق بين أمريكا والهند، يُذكر منها: زيادة التبادل التجاري والاستثمار المتبادل بين البلدين، والتعاون في قضايا الأمن الدولي، وضمّ الهند في عمليات صنع القرارات المتعلقة بإدارة الشؤون العالمية (في مجلس الأمن)، ورفع مستوى التمثيل في المنتديات التجارية والاستثمارية (البنك الدولي، وصندوق النقد الدولي، ومنتدى التعاون الاقتصادي لدول آسيا والمحيط الهادئ)، وإدخال الهند في أنظمة مراقبة الصادرات متعددة الأطراف (نظام تحكم تكنولوجيا القذائف، واتفاق واسينار، ومجموعة أستراليا)، ودعمها للدخول في مجموعة الموردين النوويين، والتصنيع المشترك عبر تفاهمات تبادل التقنيات. في العام 2016، وقّعت الولايات المتحدة والهند مذكرة اتفاق التبادل اللوجيستي، وأُعلن أن الهند شريك دفاعي رئيس للولايات المتحدة الأمريكية.
وفقًا لاستطلاع مؤسسة غالوب السنوي للشؤون العالمية، يُنظر إلى الهند على أنها سادس أفضل بلد في العالم بالنسبة للأمريكيين، وفي العام 2015 بلغت نسبة الأمريكيين الذين ينظرون بعين الرضا إلى الهند 71%. أظهرت استطلاعات مؤسسة غالوب أن 74% من الأمريكان كانت لديهم نظرة إيجابية عن الهند في العام 2017، وبلغت النسبة 72% في العام 2019.
في العام 2017، ارتفع التبادل التجاري بين البلدين (في البضائع والخدمات) بنسبة 9.8% ليصل 126,100,000,000 إلى دولار أمريكي. بلغت صادرات الهند إلى الولايات المتحدة 76,700,000,000  دولار، في حين أن صادرات الولايات المتحدة إلى الهند بلغت 49,400,000,000 دولار.
فترة الحكم البريطاني (الراج)
في ثلاثينيات القرن العشرين وأوائل أربعينياته، قدمت الولايات المتحدة الأمريكية دعمًا هائلًا لحركة التحرر الهندية تحديًا للإمبراطورية البريطانية. تمثّلت أولى حركات الهجرة المهمة من الهند قبل العام 1965 في ذهاب المزارعين السيخ إلى كاليفورنيا في بدايات القرن العشرين.
استقلال الهند (1947 – 1997)
خلال إدارة الرئيس ترومان، مالت الولايات المتحدة الأمريكية نحو الهند في نهاية أربعينيات القرن العشرين، نتيجةً لاعتبار العديد من المخططين الأمريكيين الهند ذات أهمية دبلوماسية أكبر من جارتها الباكستان. رغم ذلك، خلال الحرب الباردة، لقيت سياسة عدم الانحياز التي اتّبعها نهرو أصداء سلبية لدى كثيرين من المراقبين الأمريكيين. لم يرض العديد من المسؤولين الأمريكيين عن سياسة الهند في عدم الانحياز. أخبر السفير الأمريكي في الهند هنري إف غرادي رئيس وزراء الهند آنذاك جواهر لال نهرو بأن الولايات المتحدة الأمريكية لا تعتبر الحياد موقفًا مقبولًا. ذكر غرادي لوزارة الخارجية الأمريكية أنه أبلغ نهرو «بأن هذه مسألة لا يمكن تجاوزها، وأنه على الهند أن تختار الوقوف في الجانب الديمقراطي حالًا». في العام 1948، رفض نهرو المقترحات الأمريكية لحلّ قضية كشمير عبر وساطة طرف ثالث.
في العام 1949 كانت جولة نهرو في الولايات المتحدة «كارثة دبلوماسية» خلّفت آثارًا سلبية لدى الطرفين الأمريكي والهندي. ناقش نهرو مع كبير معاونيه كريشنا مينون فيما إذا «على الهند الانحياز قليلًا نحو الولايات المتحدة لبناء اقتصادنا وتعزيز قوتنا العسكرية». كانت إدارة الرئيس ترومان متعاونة مع الهند بشكل إيجابي، وأخبرت نهرو بأنها على استعداد لمنحه ما يطلب. رفض نهرو بكل اعتزاز أن يسأل المعونة من أمريكا، وهكذا تخلى عن فرصة الحصول على مليون طن من القمح. أقر وزير الخارجية الأمريكية دين آتشيسون بالدور الذي يمكن لنهرو أن يؤديه على مسرح الأحداث العالمية، ولكنه أضاف قائلًا، «كان من أشد الرجال الذين اضطررتُ للتعامل معهم مراسًا». مع ذلك، حققت زيارة نهرو لأمريكا بعض الفائدة، إذ كسب فهمًا ودعمًا واسع النطاق لبلاده، وحاز نفسُه على فهم أعمق لوجهة النظر الأمريكية.
رفضت الهند نصيحة أمريكا بألا تعترف بالسيادة الشيوعية على الصين، ولكنها تحالفت مع أمريكا عندما دعمت قرار الأمم المتحدة في العام 1950 الذي أدان عدوان كوريا الشمالية في الحرب الكورية. سعت الهند لتأدية دور الوسيط لإنهاء الحرب، وعملت كقناة للرسائل الدبلوماسية بين الولايات المتحدة والصين. رغم عدم اشتراك أي جنود هنديين في الحرب، فقد أرسلت الهند طاقماً طبيًا تألف من 346 طبيبًا عسكريًا للمساعدة في جانب الأمم المتحدة.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن هندية وأمريكية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
أولغا هوراك
أولغا هوراك هي كاتِبة أسترالية، ولدت في 1926.
عادل خان
عادل خان (7 يوليو 1988 في الهند - ) هو لاعب كرة قدم هندي في مركز الوسط. شارك مع منتخب الهند لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سبورتينغ غوا ونادي دلهي ديناموس ونادي موهون باغان و.
تاج مملكة بولندا
تاج مملكة بولندا (بالبولندية: Korona Królestwa Polskiego، وباللاتينية: Corona Regni Poloniae)، والمعروف باسم التاج البولندي، هو الاسم الشائع للممتلكات الإقليمية التاريخية في العصور الوسطى المتأخرة من بولندا، بما في ذلك أرض بولندا الأصلية. كان التاج البولندي على رأس الكومنولث البولندي الليتواني من عام 1569 إلى عام 1795.
الأحداث السياسية الكبرى
يعود تاريخ مملكة بولندا إلى عام 966 عندما انضم ميشكو الأول ومملكته الوثنية السلافية إلى أوروبا المسيحية (تعميد بولندا)، توج هذا التعميد عملية إنشاء دولة بولندا التي بدأها أجداده من سلالة بولان بياست. أصبح ابنه الأكبر، وخليفته، الأمير بوليسلاف الأول شروبري، دوق بولندا، أول ملك لبولندا في عام 1025.
اتحاد كريفو
كان اتحاد كريفو (بالبولندية: unia w Krewie؛ بالليتوانية: Krėvos sutartis) عبارة عن مجموعة من اتفاقات ما قبل الزواج المبرمة في قلعة كريفا في 13 أغسطس 1385. بمجرد تأكيد يوغيلا اتفاقات ما قبل الزواج في 14 أغسطس 1385، شكلت بولندا وليتوانيا الاتحاد الشخصي. تضمنت الاتفاقيات اعتماد المسيحية، وإعادة الأراضي «المسروقة» من بولندا من قبل جيرانها، واعتُمد كون ليتوانيا وبولندا وروسيا أراضي للتاج بشكل دائم الشرطَ الذي شكل الاتحاد الشخصي. بعد تعميده في كاتدرائية فافل في كراكوف في 15 فبراير 1386، بدأ جوغيلا في استخدام اسم فلاديسلاف رسميًا. بعد ثلاثة أيام من معموديته، تزوجت جادويغا من «واديزو الثاني جاجيو».
اتحاد لوبلين
أُنشئت دولة واحدة من الكومنولث البولندي الليتواني في 1 يوليو 1569 مع اتحاد حقيقي بين تاج بولندا ودوقية ليتوانيا. قبل ذلك، كان هناك اتحاد شخصي فقط بين تاج مملكة بولندا ودوقية ليتوانيا الكبرى. وقد جعل اتحاد لوبلين التاج الملكي قائمًا على الانتخاب. انتهت سلالة ياغيلون الملكية عندما انتُخب هنري دي فالوا في 16 مايو 1573 ملكًا.
في 30 مايو 1574، بعد شهرين من تتويج هنري دي فالوا ملكًا لبولندا ودوقا لليتوانيا في 22 فبراير 1574، جُعِل ملكًا على فرنسا، وتُوّج رسميًا في فبراير 1575. وغادر عرش التاج في 12 مايو 1575، بعد شهرين من تتويجه ملكًا لفرنسا. انتُخبت آنا ججلون بعده.
دستور 1791
يُعد دستور 3 مايو 1791 ثاني أقدم دستور وطني مدون في التاريخ، وأقدم دستور وطني مدون في أوروبا؛ الأقدم منه هو دستور الولايات المتحدة. كان يطلق عليه اسم «صياغة قانون الحكومة». بدأ في 6 أكتوبر 1788 واستمر 32 شهرًا. كان ستانيسواف أغسطس بونياتوفسكي هو المؤلف الرئيسي للدستور، وأراد من التاج أن يكون ملكية دستورية، على غرار الملكية في بريطانيا العظمى. في 3 مايو 1791، انعقد مجلس النواب (السَيم) الكبير، وقرأوا واعتمدوا الدستور الجديد. وحرموا البرجوازية، وقسموا الحكومة إلى ثلاثة فروع، وألغوا حق النقض (الفيتو)، وأوقفوا انتهاكات «جلسة ريبنين».
جعل هذا الدستور بولندا ملكية دستورية وعين الملك كرئيس للسلطة التنفيذية، مجلس الوزراء (حراس القوانين). كانت السلطة التشريعية مؤلفة من مجلسين: مجلس النواب (السَيم) المنتخب ومجلس الشيوخ المعين؛ كان للملك القدرة على قطع العلاقات في مجلس الشيوخ، كان رئيس مجلس النواب يسمى بالمارشال. أُصلحت محكمة التاج، وهي أعلى محكمة استئناف في أراضي التاج. ينتخب مجلس النواب قضاتهم لمحكمة سيج (محكمة التاج البرلمانية) من نوابهم.
أغضب قانون الحكومة كاترين الثانية التي اعتقدت أن بولندا تحتاج إلى إذن من الإمبراطورية الروسية لأي إصلاح سياسي؛ وصرحت بأن بولندا قد وقعت ضحية المذهب السياسي اليعقوبي المتطرف الذي كان بارزًا في فرنسا في ذلك الوقت. غزت روسيا الكومنولث في 1792. كان الدستور ساري المفعول لمدة تقل عن 19 شهرًا؛ ألغت جلسة النواب الأخيرة العمل به.
هايوارد (كاليفورنيا)
هايوارد هي مدينة أنشئت تقع في شرق خليج سان فرانسيسكو في مقاطعة ألاميدا. وهي سادس أكبر مدينة في منطقة خليج سان فرانسيسكو.
تاج مملكة بولندا
السياسة
كان إنشاء تاج مملكة بولندا علامة فارقة في تطور الدولة البولندية والهوية الأوروبية. مُثّل مفهوم المملكة البولندية (الأمة) على أنه شيء منفصل عن شخص الملك. حوّل هذا المفهوم الحكومة البولندية من ملكية ميراثية (ملكية وراثية) إلى «ملكية شبه دستورية» حيث كانت السلطة تكمن في طبقة النبلاء ورجال الدين و (إلى بعض المدى) الطبقة العاملة، ويشار إليها أيضًا باسم «الملكية الانتخابية».
كان مفهوم («الكومنولث») أحد المفاهيم ذات الصلة التي تطورت بعد ذلك بفترة وجيزة، والذي كان اسمًا بديلاً للتاج للدولة البولندية بعد معاهدة لوبلان في عام 1569. كان تاج مملكة بولندا مرتبطًا أيضًا برموز أخرى لبولندا، مثل العاصمة كراكوف، وشعار بولندا وعلم بولندا.
هايوارد (كاليفورنيا)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهايوارد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تاج مملكة بولندا
جغرافيا
كانت لمفهوم التاج أيضًا جوانبُ جغرافية، خاصة فيما يتعلق بعدم تجزئة أراضي التاج البولندي. يمكن اعتبار هذه الأراضي كوحدة تقسيم إداري، شكلت الأراضي الخاضعة للإدارة المباشرة للدولة البولندية من العصور الوسطى إلى أواخر القرن الثامن عشر (حاليًا جزءًا من بولندا وأوكرانيا وبعض المقاطعات الحدودية لروسيا وبيلاروس ومولدوفا وسلوفاكيا، ورومانيا، من بين أمور أخرى) جزءًا من مملكة بولندا المبكرة، ثم الكومنولث البولندي الليتواني حتى انهياره النهائي في عام 1795.
هايوارد (كاليفورنيا)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هايوارد 140,030 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 44,804 أسرة وعدد العائلات 31,931 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 45,922 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 42.95% من البيض و10.98% من الأمريكيين الأفارقة و0.84% من الأمريكيين الأصليين و18.98% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.91% من سكان جزر المحيط الهادئ و16.81% من الأعراق الأخرى و7.52% من عرقين مختلطين أو أكثر و34.17% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.9 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.3 ذكر.
تاج مملكة بولندا
جغرافيا
قبل اتحاد لوبلين عام 1569، كانت تسمية أراضي التاج تُطلق على أراضي بولندا التي يسكنها البولنديون، أو غيرها من المناطق الخاضعة لسيادة النبلاء البولنديين (الشلاختا). مع بداية اتحاد لوبلين، كانت معظم أوكرانيا الحالية (التي كان من ضمن سكانها عدد قليل من البولنديين وكانت تحت حكم دوقية ليتوانيا حتى ذلك الحين) قد انتقلت إلى الإدارة البولندية، وبذلك أصبحت إقليمًا خاضعًا للتاج.
هايوارد (كاليفورنيا)
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 51,177 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 54,712 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 37,711 دولارًا مقابل 31,481 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,695 دولارًا. وكانت نسبة 7.2% من العائلات ونسبة 10% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تاج مملكة بولندا
جغرافيا
خلال تلك الفترة، كان المصطلح الخاص بالبولندي الساكن في أحد أقاليم التاج هو كورونيارز ((koroniarz أي التاجي في إشارة إلى ساكني أراضي التاج.
هايوارد (كاليفورنيا)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هايوارد 144,186 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 45,365 أسرة وعدد العائلات 32,559 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 48,296 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 34.20% من البيض و11.86% من الأمريكيين الأفارقة و0.97% من الأمريكيين الأصليين و21.96% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و3.15% من سكان جزر المحيط الهادئ و20.81% من الأعراق الأخرى و7.06% من عرقين مختلطين أو أكثر و40.73% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
تاج مملكة بولندا
جغرافيا
اعتمادًا على السياق، قد يشير مصطلح «التاج البولندي» أيضًا إلى «التاج»، والأخير هو مصطلح يستخدم للتمييز بين النفوذ الشخصي والأصول الخاصة لملك الكومنولث الحالي وبين سلطة وملكية الحكومة. وغالبًا ما كان يعني التمييز بين الأشخاص الموالين للملك المنتخب (الملكيين) والأشخاص الموالين للنبلاء الأرستقراطيين البولنديين (الكونفدراليين).
المحافظات
قُسمت أراضي التاج إلى مقاطعتين: بولندا الصغرى (بالبولندية: Małopolska) وبولندا الكبرى (بالبولندية: Wielkopolska). كما قسمت هذه الوحدات أيضًا إلى وحدات إدارية أصغر وهي المقاطعات.
هايوارد (كاليفورنيا)
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 45,365 أسرة كانت نسبة 40.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.60.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.5 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لهايوارد:
توأمة
لهايوارد (كاليفورنيا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
غوردون غيفين
غوردون غيفين هو دبلوماسي أمريكي، ولد في 29 ديسمبر 1949 في سبرينغفيلد في الولايات المتحدة.
قبة مرسيليا
قبة مرسيليا (بالفرنسية: Le Dôme de Marseille) هي مدرج يقع في مرسيليا بفرنسا. سعة المدرج 8.500 شخص.
جزيرة ظهرة ابوجاد (ميدي)
جزيرة ظهرة ابوجاد هي إحدى جزر مديرية ميدي التابعة لمحافظة حجة.
قبة مرسيليا
استضافت حفلات موسيقية لكثير من الفنانين المشهورين، امتدت إلى العديد من الأنواع المختلفة.
(73173) 2002 HV2
2002 إتش في 2 (ويعرف أيضًا باسم (73173) 2002 إتش في 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 16 أبريل 2002، وترتيبه 73173 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 16 أبريل 2002 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 978 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,205 يومًا (28.0 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,330 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.36 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.04 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.136 وزاوية ميلان 6.74 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.95 ووضاءته بـ0.378، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 1.640كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
زوران سفيتكوفيتش
زوران سفيتكوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الدفاع، ولد في 16 ديسمبر 1976 في نيش في صربيا. لعب مع فيهرين ساندانسكي ونادي أوبليتش.
المسيحية في لاتفيا
تُشكل المسيحية في لاتفيا أكثر الديانات انتشاراً بين السكان، وكانت المسيحيَّة الديانة الرئيسية الممارسة تقليديًا في لاتفيا. بحسب إحصائية للتعداد السكاني والتي تعود لعام 2011 يُشّكل المسيحيين 80% من مجمل السكان. تقليدياً تعتبر لاتفيا بلد بروتستانتي، وتعد اللوثرية هي المذهب الرئيسي بين اللاتفيين ويعود ذلك بسبب الروابط التاريخيّة القوية مع بلدان الشمال الأوروبي وألمانيا الشمالية، بينما الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي الأكثر انتشارًا في لاتفيا الشرقية (أتغال) ويرجع ذلك في معظمه إلى التأثير البولندي. وتعد الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ثالث أكبر المذاهب المسيحية في لاتفيا، والأغلبيَّة الساحقة من أعضاء هذه الكنيسة هم من الناطقين بالروسية ويعود وجودهم إلى المهاجرين وذريتهم منذ حقبة الإمبراطورية الروسية والحقبة السوفيتية.
كانت لاتفيا واحدة من آخر المناطق التي تم تنصيرها في أوروبا، في القرن الثاني عشر إلى القرن الثالث عشر، سقطت لاتفيا لأول مرة تحت تأثير الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، حيث حارب الملوك المسيحيون في الدنمارك والسويد والأوامر العسكرية الليفونية والتيوتونية لألمانيا الشمالية من أجل التأثير في المنطقة فيما أصبح يعرف فيما بعد باسم الحملات الصليبية الشمالية. خلال عصر الإصلاح البروتستانتي، غيرّت تعاليم اللوثرية من شمال ألمانيا والدول الاسكندنافية المشهد الديني في البلاد تمامًا، وفي النهاية بقيت أتغال منطقة كاثوليكية بسبب تأثير الكومنولث البولندي الليتواني. في أواخر القرن الثامن عشر، لعبت الكنيسة المورافية دورًا مهمًا في تطوير الثقافة الأدبية اللاتفية قبل أن يتم استيعابها في الطائفة اللوثرية السائدة. يذكر أنه قبل الحرب العالمية الثانية، كانت ثلثي سكان لاتفيا من أتباع الكنائس البروتستانتية.
العصور المبكرة
في أوائل عقد 1200، تعرضت شعوب منطقة البلطيق للهجوم من قبل الحملات الصليبية الشمالية وهي حملات صليبية قام بها الملوك المسيحيون في الدنمارك والسويد والليفونيون الألمان والأنظمة العسكرية التيوتونية وحلفاؤهم ضد الشعوب الوثنية في شمال أوروبا حول السواحل الجنوبية والشرقية من بحر البلطيق. وكانت أيضًا حملات الكاثوليك السويد والألمان ضد المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين الروس في بعض الأحيان جزءًا من الحملات الصليبية الشمالية. وتأسست مدينة ريغا في 1201 من قبل الألمان، وأصبحت قاعدة إستراتيجية بعد فتح المنطقة من قِبل النظام الليفوني. وكانت أول مدينة كبرى في جنوب البلطيق، وبعد 1282 أضحت مركز تجاري رئيسي في الرابطة الهانزية.
وبحلول نهاية القرن الثاني عشر برزت لاتفيا بشكل متزايد كنقطة للتجار القادميين من أوروبا الغربية في رحلات تجارية على طول نهر لاتفيا ودوغافا إلى كييف روس. وحاول هؤلاء التجار الألمان الذين جاءوا مع الدعاة المسيحيين تحويل القبائل الوثنية البلطيقية والفنلندية الأوغرية إلى الإيمان المسيحي. في أوائل 1180 بدأ القديس مينهارد مهمته بين شعوب دوغافا ليفونيانز. لكن هذه الشعوب عارضت الممارسات الدينية الجديدة وبشكل خاص طقوس المعمودية. وصلت هذه الأخبار إلى بلاط البابا سلستين الثالث في روما، وتقرر في عام 1195 أن حملة ليفونيان الصليبية ستجرى لتحويل الوثنيين بالقوة. تلاه مقتل مينهارد برتولد هانوفر في عام 1198 بالقرب من ريغا الحاليَّة من قبل الليفونيانز.
أسس المطران ألبرت مطرانية ريغا في 1201، وتدريجيًا أصبحت أكبر مدينة في الجزء الجنوبي من بحر البلطيق. وتأسست ولاية تيرا ماريانا من قبل النظام الليفوني في 1207. وهي مجموعة من مختلف الأراضي التي تنتمي إلى الكنيسة والنظام الليفوني في ما هو الآن كل من لاتفيا وإستونيا وكانت تقع تحت السلطة المباشرة لبابا روما. في 1228 تم تأسيس اتحاد ليفونيان. وتم تأسيس رهبان إخوة ليفونيان في 1202 لإخضاع السكان المحليين. غزا الليفونيانز من قبل 1207 وعندما هلك إخوة ليفونيان في معركة ساولي في 1236، طلبوا دمجهم في النظام التوتوني. خضعت أجزاء من شرق لاتفيا (ولا سيما امارة كوكنيس وإمارة جرسيكا) سرعان ما وقعت تحت تأثير حكام الفايكنج من أسرة روريك، الذين اعتمدوا المسيحية الأرثوذكسية في وقت مبكر من القرن الثاني عشر. بعد الاستسلام للنظام الليفوني في القرن الثالث عشر، تلاشى تأثير الكنيسة الأرثوذكسية في البلاد حتى القرن التاسع عشر.
عصر الإصلاح البروتستانتي
وصلت الإصلاح البروتستانتي لمنطقة ليفونيا في 1521 من خلال أتباع مارتن لوثر المبشر والمصلح أندرياس نوبكين. خلال أعمال الشغب البروتستانتية من عام 1524، تعرضت الكنائس الكاثوليكية للهجوم وفي 1525 تم السماح بحرية الدين. وأقيمت الأبرشيات اللاتفيَّة الأولى وعقدت الخدمات الدينية باللغة اللاتفية. تحت الحكم السويدي والألماني إلى حد كبير، اعتمدت لاتفيا الغربية اللوثرية كدينها الرئيسي. , في هذه الأثناء، وبسبب كونها معزولة إلى حد كبير عن بقية لاتفيا، تبنى الجنوبيون اللاتغاليون المذهب الكاثوليكي تحت التأثير البولندي واليسوعي. واكتسب البروتستانت دعمًا في المدن، وبحلول منتصف القرن السادس عشر تحولت غالبية السكان إلى اللوثرية. وتحول غوتهارد كيتلر آخر حكام النظام الليفوني وأول دوق كورلاند من الكاثوليكية إلى اللوثرية. تأثرت لاتفيا بشكل كبير من حركة الإصلاح البروتستانتي وأتخذت الكنيسة اللوثرية ككنيسة وطنية؛ ثقافيًا وهيكليًا أعتبرت الكنيسة اللوثرية في لاتفيا أقرب إلى الكنيسة اللوثرية الألمانية، بالمقارنة مع الكنائس اللوثرية في بلدان الشمال في السويد والدنمارك وإستونيا وفنلندا.
نمط (توضيح)
النمط
المسيحية في لاتفيا
العصور الحديثة
في حين 1721 أحتلت الإمبراطورية الروسية الأراضي اللاتيفية وأقيمت محافظة ليفونيا؛ وكانت لاتفيا في الغالب تنقسم بين اللوثرية والكاثوليكية، ولكن في عام 1729 بدأت أخوة هيرنوتر مهمتهم التبشيرية في ليفونيا مع تمركزهم في فالميرا، أحرز المبشرون تقدمًا كبيرًا على الرغم من المعارضة من قبل الملاك الألمان والطبقة البرجوازية الألمانية التي سيطرت على إكليروس الكنيسة اللوثرية. وحظرت الحكومة الإمبراطورية الكنيسة المورافية بين السنوات 1743-1764. وكانت هذه أول حركة مسيحية يُشارك فيها اللاتفيون طوعًا. وكانت جماعة الإخوة البروتستانتية تعمل بشكل مستقل عن الألمان، وكان اللاتفيون يديرون بيوت اللقاءات، مما يتيح لهم الفرصة لإنشاء مجتمعاتهم الخاصة. وصل الأخوة إلى ذروة شعبيتهم في حوالي عام 1820، بعد بضع سنوات من إلغاء العبودية في محافظة ليفونيا. وكان لدى الكنيسة ثلاثين أبرشية وما يقرب من مئة بيت اجتماع وحوالي 20,000 عضو. برعاية الحكومة الإمبراطورية حصلت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية على العديد من الامتيازات، كجزء من برنامجها من ترسيخ الأرثوذكسية في البلاد، ولكن اللوثرية ظلت الدين المهيمن، بإستثناء لاتغال حيث كانت الكاثوليكية هي المهيمنة. وقد حققت البعثات البروتستانتية الأخرى بعض النجاح بما في ذلك الكنيسة المعمدانية، والميثودية والسبتيين. في أواخر القرن الثامن عشر، لعبت حركة من الكنيسة المورافية الصغيرة والحيوية دوراً مهماً في تطور الثقافة الأدبية اللاتفية قبل استيعابها في الطائفة اللوثرية السائدة. في 19 يوليو 1922 تم التوقيع على كونكوردات مع الكرسي الرسولي. وكان هذا الدافع وراء هذا التوقيع الحاجة إلى دمج أفضل لمنطقة لاتغال الكاثوليكيَّة في الدولة التي يهيمن عليها اللوثرية. في العاصمة ريغيا اللوثرية تقليديًا أعطيت بعض المباني التابعة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية إلى الكنيسة الكاثوليكية وتم نقل كاتدرائية القديس يعقوب اللوثرية إلى ملكيَّة الكنيسة الكاثوليك. وفي 1-2 سبتمبر 1923، أجري الإستفتاء على ممتلكات الكنيسة من أجل منع أي نقل قسري للكنائس والممتلكات من واحد إلى آخر. شارك حوالي 200,000 أو 20% من الناخبين، وفشلت. تسبب الكونكوردات مع الكرسي الرسولي في استفتاء آخر عام 1931 حول ملكية الكنيسة، وذلك بعد أن أعطيت كاتدرائية القديس يعقوب للكاثوليك، فقد اللوثريين اللاتفيين كاتدرائية أسقفهم وكانوا يتقاسمون كاتدرائية ريغا مع الجماعة البلطيقية الألمانيَّة. وكانت المشاعر المناهضة للألمانية واسعة الانتشار وأدت المبادرة لإعطاء كاتدرائية ريغا إلى اللاتفيين إلى إثارة المشاعر القومية بينهم. وفي الفترة من 5 إلى 6 سبتمبر 1931، أيد ما يقرب من 400,000 ناخب هذه الفكرة، ولكن فشل الإستفتاء، حيث لم يجمع أكثر من 50% من الأصوات. وعلى أية حال، سرعان ما مرر سايما قانونًا يصادر الكنيسة من الألمان ويعطيها للاتفيين. قبل الحرب العالمية الثانية، كانت ثلثي سكان لاتفيا من أتباع الكنيسة اللوثرية.
مع عشية الاحتلال السوفيتي للبلاد، والتي اتخذت أطلقت حملة مناهضة للمسيحية رافقها فرض الإلحاد على السكان، فقدت الكنيسة أكثر من ثلثي رجال الدين، وتم حظر عمل الكنيسة مع الأطفال والشباب أو نشر الكتب الدينية، وتم تأميم ممتلكات الكنيسة، وأغلقت كلية اللاهوت. كتب ألديس بيرس، وهو أستاذ التاريخ في جامعة تورنتو أنه في لاتفيا، وكذلك في إستونيا، تم اتهام بعض رجال الدين المسيحيين الإنجيليين بمقاومة سياسة إلحاد الدولة من خلال الانخراط في أنشطة معادية مثل تهريب الكتاب المقدس. النص الذي يحمل عنوان العالم وشعوبه: إستونيا ولاتفيا وليتوانيا وبولندا، والذي نشره مارشال كافنديش، ينص على أنه بالإضافة إلى الحملة السوفياتية المعادية للأديان في لاتفيا، والتي أدّت إلى مصادرة ممتلكات الكنيسة وترحيل علماء الدين المسيحيين إلى سيبيريا. بعد سقوط الاتحاد السوفياتي واستقلال لاتفيا؛ تم إلغاء التشريع المناهض للأديان ونص الدستور على ضمان حرية الدين، والفصل بين الكنيسة والدولة، والحقوق الفردية لخصوصية العقيدة والدين؛ ولا تزال التقاليد المسيحية ما تزال موجودة منها الاحتفال في عيد القديس يوحنا وعيد الميلاد وعيد الفصح. وبحسب بيانات من دراسة القيم الأوروبية بين عام 2008 حتى 2010 يُعرَّف غالبية المستجيبين الشباب من عمر 16 وسن 24 أنهم ينتمون إلى طائفة مسيحية، والمعتقد المسيحي لا يزال يمثل الدين السائد في جميع أنحاء أوروبا. وبحسب البيانات شهد الانتماء الديني في لاتفيا والدول ذات الأغلبية الأرثوذكسية في أوروبا الشرقية، نمواً في الانتماء أو الهوية الدينيَّة بين الشباب. ووفقاً لمركز بيو تربى نحو 73% من سكان لاتفيا على المسيحية، بينما يعتبر 77% من السكان أنفسهم مسيحيين في عام 2017، أي بزيادة بنسبة 4% يعرفون عن أنفسهم كمسيحيين اليوم.
في سبتمبر من عام 2018 قام البابا فرنسيس بزيارة رعوية إلى دول البلطيق، خلال الزيارة ترأس البابا فرنسيس صباح قداساً مسكونياً في كاتدرائية القديسة مريم اللوثرية في ريغا، وشارك فيه قادة دينيون ومؤمنون من مختلف الكنائس المسيحية المتواجدة في هذا البلد. خلال زيارة البابا قامت الحكومة في لاتفيا منح مواطنيها عطلة رسمية يوم زيارة البابا فرنسيس. وسعى البابا إلى التقرب إلى الجالية الكاثوليكية في لاتفيا ذات الميول البروتستانتية وكذلك من المجموعات المسيحية الأخرى.
الكنيسة اللوثرية
وفقًا للتعداد السكاني عام 2011 كان لدى الكنيسة الإنجيليَّة اللوثريَّة في لاتفيا 708,773 عضو أي حوالي 34.2% من السكان. ترى الكنيسة الإنجيليَّة اللوثريَّة في لاتفيا نفسها بأنها تقليد مستمر للتقاليد المسيحية منذ أقدم سجل للعمل التبشيري المسيحي في المنطقة، وذلك في القرن الثاني عشر. تأثرت لاتفيا بشكل كبير من حركة الإصلاح البروتستانتي وأتخذت الكنيسة اللوثرية ككنيسة وطنية؛ ثقافيًا وهيكليًا أعتبرت الكنيسة اللوثرية في لاتفيا أقرب إلى الكنيسة اللوثرية الألمانية، بالمقارنة مع الكنائس اللوثرية في بلدان الشمال في السويد والدنمارك وإستونيا وفنلندا. ومن الناحية التاريخية، الأجزاء الغربية والوسطى من البلاد كانت بروتستانتية في الغالب، في حين أنَّ الشرق - وبخاصة منطقة أتغال - كانت كاثوليكية في الغالب. قبل الحرب العالمية الثانية، كانت ثلثي سكان لاتفيا من أتباع البروتستانتية؛ ومع أغلبيَّة ساحقة من أتباع الكنيسة اللوثرية، إلى جانب أقلية كالفينية ومذاهب بروتستانتية أخرى. ومع ذلك، بعد إنشاء جمهورية لاتفيا في عام 1918 قبلت الكنيسة تكريس الأساقفة من قبل كنيسة السويد.
في حين أنَّ العديد من اللاتفيين والإستونيين ظلوا لوثريين خلال سنوات الاستقلال في فترة ما بين الحربين العالميتين، إلا أن البعض ما زالوا يربطون بين اللوثرية والطبقات العليا الألمانية، وقرون من التأثير الأجنبي التي أعاقت العلاقة بين الكنائس اللوثرية ومعظم السكان. خلال الحقبة السوفيتية، ساهمت عوامل أخرى في التوتر بين قادة الكنيسة اللوثرية والرعايا اللوثريين اللاتفيين. أولاً، استسلمت الكنائس اللوثرية في كلا البلدين عادةً للمطالب السوفيتية، والتي تضمنت حظر التعليم الديني. علاوة على ذلك، تم الكشف لاحقًا عن العلاقات بين القيادة الإستونية اللوثرية ووكالة المخابرات السوفيتية. ومع تنامي الضغط من أجل الاستقلال في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن العشرين، تم استبدال قادة الكنيسة اللوثرية بسبب المعارضة الداخلية للعلاقات السوفييتية مع قادة الكنيسة اللوثرية في لاتفيا وإستونيا. في عام 1975 قررت الكنيسة سيامة النساء كرجال دين، ولكن منذ عام 1993، تحت قيادة رئيس الأساقفة جاينيس فاناجس لم تعد الكنيسة تقوم برسامة النساء. أعلى هيئة في الكنيسة قامت بتعديل قواعد الكنيسة في عام 2016، وحددت موقفها رسميًا أن الرسامة الكهنوتيَّة فقط للرجال. منذ سقوط الشيوعية، شهدت الكنيسة اللوثرية نموًا وتوسعًا هائلين، أنشأ سينودس خاص في أبريل عام 1989، وتم إحياء شبكة من التجمعات القديمة، ووضع قيادة جديدة بالكامل تقريبًا.
الكنيسة الكاثوليكية
الكنيسة الكاثوليكية اللاتفيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة اللاتفي. ويتوزع كاثوليك البلاد على ثلاثة أبرشيات رومانيَّة كاثوليكيَّة. وفقًا للتعداد السكاني من عام 2011 لدى الكنيسة الكاثوليكية 430,000 عضو أي حوالي 24.1% من السكان. وتنقسم الكنيسة الكاثوليكية في لاتفيا إلى أسقفية واحدة وهي أسقفية ريغا وثلاث أبرشيات وهي أبرشية جيلجافا وأبرشية ليباجا وأبرشية روزكني-أغلونا. تعتبر بازليكا انتقال العذراءالرومانية الكاثوليكية في أغلونا واحدة من أهم المراكز الروحيَّة الكاثوليكية في لاتفيا، ويتدفق آلاف الحجاج كل عام إلى البازيليكا في 15 أغسطس، يوم عيد انتقال العذراء. وهي واحدة من ثمانية مزارات مريمية دولية اعترف بها الكرسي الرسولي ويحضر مناسباتها الدينية حوالي 300,000 حاج.
يعود تواجد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في المنطقة إلى بعثة القديس كانوت الرابع التبشيريَّة في منتصف القرن الحادي عشر، والذي نجح بالتبشير بالمسيحية في كورلاند ويفونيا. وتم بناء أول كنيسة مسيحية في عام 1048 في كورلاند. في أوائل القرن الثالث عشر قام ألبرت أسقف ريغا والنظام الليفوني بعملية التنصير المنظم للسكان الأصليين في لاتفيا. تاريخيًا كانت المنطقة الشرقيَّة للبلاد - وبخاصًة منطقة أتغال - كاثوليكية في الغالب.
أرثوذكسية شرقية
وفقًا للتعداد السكاني عام 2011 يتبع الكنيسة اللاتفية الأرثوذكسية وهي كنيسة تتمتع بحكم شبه ذاتي حوالي 370,000 نسمة أي 17.8% من السكان. في حين أنَّ حوالي 1.6% من السكان هم من المؤمنين القدماء. منذ عام 2010 تشهد الكنيسة اللاتفية الأرثوذكسية والمؤمنين القدماء نمواً في العدد والنسبة السكانية، وفي عام 2018 كان حوالي 26% من سكان لاتفيا من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية وحوالي 3% من المؤمنين القدماء. الأرثوذكسية الشرقية هي العقيدة السائدة بين السكان ذوي الأصول العرقيَّة والإثنيَّة الروسيَّة في لاتفيا، ويعود حضور الكنيسة في البلاد الحالي أساسًا إلى عقد 1721 حين أحتلت الإمبراطورية الروسية الأراضي اللاتيفية، وبرعاية الحكومة الإمبراطورية حصلت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية على العديد من الامتيازات، كجزء من برنامجها من ترسيخ الأرثوذكسية في البلاد.
معظم أرثوذكس البلاد يتبعون الكنيسة اللاتفية الأرثوذكسية (باللاتفيَّة: Latvijas Pareizticīgā Baznīca؛ بالروسيَّة:Латвийская Православная Церковь) وهي كنيسة تتمتع بحكم شبه ذاتي وتابعة لسلطة بطريركية موسكو، وتمارس الكنيسة طقوسها الدينيَّة باللغة السلافونية الكنسيَّة. منذ عام 2011، أعلنت الكنيسة اللاتفية الأرثوذكسية نفسها جزءًا من بطريركية القسطنطينية المسكونية، إحياءً لذكرى بطريرك القسطنطينية المسكوني في ليتورجياتها.
الإلترام الديني
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 71% اللاتفيون يؤمنون في الله، وحوالي 44% منهم يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، وقد وجدت الدراسة التي قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 7% من اللاتفيين الكاثوليك يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع بالمقارنة مع 5% اللاتفيين الأرثوذكس، في حين أنَّ 19% من اللاتفيين الكاثوليك يُداومون على الصلاة يوميًا بالمقارنة مع 22% من اللاتفيين الأرثوذكس. وقد وجدت الدراسة أيضًا أنَّ حوالي 41% من اللاتفيين الكاثوليك يُداوم على طقس المناولة بالمقارنة مع 35% من اللاتفيين الأرثوذكس، وحوالي 27% من الكاثوليك يصوم خلال فترات الصوم بالمقارنة مع 23% من الأرثوذكس. ويقدم حوالي 9% من الكاثوليك الصدقة أو العُشور بالمقارنة مع 6% من الأرثوذكس، ويقرأ حوالي 25% من الكاثوليك الكتاب المقدس على الأقل مرة في الشهر بالمقارنة مع 17% من الأرثوذكس، في حين يشارك 16% من الكاثوليك معتقداتهم مع الآخرين بالمقارنة مع 14% من الأرثوذكس. وحوالي 75% من الكاثوليك يملكون أيقونات مقدسة في منازلهم بالمقارنة مع 84% من الأرثوذكس، ويضيء حوالي 57% من الكاثوليك الشموع في الكنيسة بالمقارنة مع 80% من الأرثوذكس، ويرتدي 46% من الكاثوليك الرموز المسيحيَّة بالمقارنة مع 64% من الأرثوذكس. عمومًا حصل حوالي 94% و93% من مجمل اللاتفيين الأرثوذكس والكاثوليك على التوالي على سر المعمودية، ويقوم 61% من الأهالي اللاتفيين الأرثوذكس بالتردد مع أطفالهم للكنائس، ويقوم 21% بإلحاق أولادهم في مؤسسات ومعاهد للتعليم الديني و30% بالمداومة على قراءة الكتاب المقدس والصلاة مع أولادهم.
الهوية
قال حوالي 11% من اللاتفيين أن كون المرء مسيحيًا هو جزءًا «هامًا ومركزي» أو إلى «حد ما» من الهوية الوطنية. وينقسم اللاتفيين الكاثوليك والأرثوذكس بين أولئك الذين يقولون أن جوهر هويتهم المسيحيَّة هي في المقام الأول مسألة دينيَّة 30% و31% على التوالي، وأولئك الذين يقولون أن هويتهم المسيحيَّة مرتبطة أساسًا بالتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية 62% و58% على التوالي، وأولئك الذين يقولون أنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مزيج من الدين والتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية 3% و4% على التوالي.