cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مليونير متشرد (فيلم)
خاتمة الفيلم
«جمال مالك على بعد سؤال واحد من الفوز بسؤال العشرين مليون روبية فكيف استطاع أن يفعل ذلك:».
مواقع التصوير
تم تصوير الفيلم بالكامل في الهند وأهم مواقع التصوير هي:
الموسيقى
قام بالتأليف الموسيقي لموسيقى الفيلم المؤلف والملحن إيه. آر. رحمان، وقد فاز المؤلف وأغانيه بعدة جوائز (انظر في بند الجوائز)، كما أن الفيلم استخدم الموسيقى المرافقة عادة لبرنامج المسابقات الشهير «من سيربح المليون؟» وهذه قائمة بأسماء الأغاني والقطع الموسيقية التصويرية التي رافقت الفيلم:
المهرجانات
شارك الفيلم في عدد من المهرجانات السينمائية التي مهدت لانطلاقته وشهرته فيما بعد وكان أول عرض للفيلم بتاريخ وذلك في مهرجان تيلوريد السينمائي في الولايات المتحدة الأمريكية. وهذه قائمة بالمهرجانات التي شارك فيها الفيلم:
الجوائز
حظي الفيلم باستقبال جيد في المهرجانات السينمائية، ورشح وفاز بالعديد من الجوائز المهمة، حيث فاز ب 8 جوائز أوسكار و87 جائزة أخرى بالإضافة إلى ترشيحه ل 33 جائزة وهذا جدول الجوائز والترشيحات:
تبصرة: خففت العبارات والأسماء أي اختصارها بشكل سماعي وذلك بحسب طريقة لفظها في لغتها الأصلية، فمثلا شيكا هي تخفيف للجملة الإنكليزية شيكاغو فيلم كريتكس اسوسييشن رغم أن الأمريكيين يختصرونها بالإنسيالسم CFCA.
أسبوع البيئة (السعودية)
أسبوع البيئة هو برنامج توعوي خاص بالبيئة، يتم تفعيله سنويا في أول أسبوع من فصل الربيع، تحت إشراف وزارة البيئة والمياه والزراعة في المملكة العربية السعودية، وتتعاون الجهات الحكومية والقطاع الخاص وجمعيات البيئة للمشاركة في نشاطاته سنويا منذ عام 1976 م تحت مسمى أسبوع الشجرة، حتى أصدر مجلس الوزراء الموافقة على تحويل المسمى إلى أسبوع البيئة ضمن الاستراتيجية الوطنية للبيئة في 8 مايو 2018.
القطاعات الحكومية
تعمل القطاعات الحكومية على تفعيل أسبوع البيئة وإقامة النشاطات التوعوية في مجال الحفاظ على البيئة ممثلة في قطاع التعليم، من خلال زرع المساحات الخارجية في أفنية المدرس والجامعات بالنبات المحلي، وتوزيع النباتات على الطلاب للاعتناء بها، وتشجيع الطلاب على الأنشطة المتعلقة بإعادة التدوير، وإقامة الورش التفاعلية والندوات في الجامعات للمعلمين والمعلمات وطلاب المدارس، وتفعيل دور مجالس الطلاب التوعوية والرحلات الميدانية لتنظيف الشواطئ، المنتزهات البرية، الحدائق. وقطاع الرياضة من خلال إقامة سباق دراجات الهوائية البديلة عن الدبابات الملوثة للبيئة، وفي قطاع الصحة والسياحة والآثار والمطارات.
القطاعات شبه الحكومية
تشمل المؤسسات الخيرية وشركات الطاقة والمصانع.
القطاعات الخاصة
ممثلة في المطاعم والمقاهي والشركات التموينية وضرورة استبدال الأكياس البلاستيكية داخل المتاجر بأكياس ورقية صديقة للبيئة.
نادي غرب سهيل
نادي غرب سهيل الرياضي أحد أندية الصعيد، تأسس عام 1973 في قرية غرب سهيل في صعيد مصر ويلعب بالدوري المصري الدرجة الثانية.
التسمية
غرب سهيل قرية نوبية من الطراز الأول تقع في جزيرة جنوب خزان أسوان معظم أهلها يعملون بالسياحة وحولوا منازلهم لمزارات ومحلات تستقبل السياح من كل الجنسيات يستمتعون بمتعة قضاء يوم كامل في قرية نوبيه يلبسون ملابسهم ويأكلون طعامهم. ونادي غرب سهيل الصاعد يعتمد علي قاعدة عريضة من الناشئين.
علي العلياني (لاعب كرة قدم)
علي العلياني لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب في خط الهجوم.
لعب سابقاً لأندية أبها والتعاون و ضمك.
هاري بامفورد
هاري بامفورد (8 أكتوبر 1920 ببرستل في المملكة المتحدة - 31 أكتوبر 1958 ببرستل في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي بريستول روفيرز.
ألكسندر فولتون
ألكسندر فولتون هو  أمريكي، ولد في 29 أغسطس 1805 في مقاطعة هنتينغدون في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 يناير 1885 في فيرفيلد في الولايات المتحدة.
فالمينير
فالمينير هي بلدية تقع في فرنسا في Canton of Saint-Michel-de-Maurienne. يقدر عدد سكانها بـ 597 نسمة ومساحتها 54.26 كم2.
بورلينغتون جنكشن
بورلينغتون جنكشن هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ميزوري. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.9 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 537 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 537.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(auto) نسمة/كم2
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبورلينغتون جنكشنفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بورلينغتون جنكشن 632 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 254 أسرة وعدد العائلات 170 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 288 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.68% من البيض و 0.32% من الأمريكيين الأصليين. بلغ عدد الأسر 254 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 32.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46. بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 27.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,722 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,808 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,068 دولار مقابل 18,214 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,065 دولار. وكانت نسبة 6.7% من العائلات ونسبة 12.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بورلينغتون جنكشن 537 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 228 أسرة وعدد العائلات 147 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 266 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.1% من البيض و 0.7% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 228 أسرة كانت نسبة 32.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36. بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 26.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
كارول هيلر
كارول هيلر هو رسام ومصور بولندي، ولد في 19 ديسمبر 1891 في وودج في بولندا، وتوفي بنفس المكان في 1939.
بيلكه خاقان
بيلكه خاقان, Bilge qaγan) ، كان خاقان (ملك) الخاقانية التركية الثانية. كُتبت أعماله في «كتابات أورخون» الذي هو أول أثر كتاب معروف لدى الأتراك وهو مكتوب بالأبجدية التركية القديمة من قبل الغوك تورك.
سبيدي سميث
سبيدي سميث مواليد 28 يناير 1993 في سانت بيترسبرغ، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2015. يلعب مع لوس أنجلوس ديفيندرز في دوري الرابطة الوطنية لفئة التطوير كلاعب هجوم خلفي. يحمل الرقم 2. يبلغ طوله. لعب مع في إي إف ريغا في دوري لاتفيا لكرة السلة.
والت بودكو
والت بودكو مواليد 30 يوليو 1925 في بروكلين - الوفاة 25 مايو 2013، كان مدرب كرة سلة أمريكي ولاعب. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1948. تم اختياره من قبل فريق بالتيمور باليتس خلال الدرافت. بلغ طوله. اعتزل اللعب في 1952. لعب مع بالتيمور باليتس وغولدن ستايت ووريورز.
سو كيسي
سو كيسي هي ممثلة أمريكية، ولدت في 8 أبريل 1926 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة، وتوفيت بنفس المكان في 21 فبراير 2019.
نيستور دياز
نيستور دياز (26 يونيو 1992 بساباديل في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز حراسة المرمى. لعب مع بونفيرادينا وسلتا فيغو ب وسلتا فيغو وإسبانيول ب و و.
راي جون
راي جون هو مصور سينمائي أمريكي، ولد في 27 مارس 1895 في إثاكا في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 مايو 1958 في هوليوود في الولايات المتحدة.
جون والتر سميث
جون والتر سميث هو سياسي أمريكي، ولد في 5 فبراير 1845 بمقاطعة ورسستر في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 أبريل 1925 ببالتيمور في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي وانتخب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي.
المسيرة العالمية للمرأة
المسيرة العالمية للمرأة هي حركة نسوية دولية تدافع عن المساواة بين الجنسين، وتهدف إلى اتخاذ إجراءات ضد التمييز ضد المرأة والحد من العنف ضدها.
التاريخ
تم إطلاق المسيرة في عام 2000 من قبل اتحاد نساء كيبيك، وهي منظمة نسوية مقرها في كيبيك، كندا. جاءت الفكرة من حدث سابق، "مسيرة المرأة ضد الفقر"، الذي انعقد في عام 1995، وكذلك في كيبك. وشمل ذلك حوالي 2500 امرأة في ثلاث مجموعات يتظاهرن لمدة عشرة أيام قبل تقديم تسعة مطالب للسلطات المتعلقة بالعدالة الاقتصادية.
بدأ التخطيط للمسيرة العالمية للمرأة في عام 1997، وفي أكتوبر 1998، عُقد اجتماع في مونتريال، كندا، شاركت فيه 140 امرأة يمثلن 65 دولة. واتفقوا على موضوعين رئيسيين للمسيرة: القضاء على الفقر في العالم ووقف العنف ضد المرأة.
المسيرة
بدأت المسيرة العالمية للمرأة في 8 مارس 2000، اليوم العالمي للمرأة، وانتهت في 17 أكتوبر، اليوم الدولي للقضاء على الفقر. نظمت مسيرات في العديد من البلدان بما في ذلك بومباي وبروكسل. في نيويورك، تم تقديم مقترحات من شأنها أن تساعد في القضاء على مشاكل الفقر في العالم، والعنف لممثلي الأمم المتحدة. أصبحت المسيرة حدثًا سنويًا يقام في العديد من المدن في جميع أنحاء العالم.
المنضاح (السدة)
المنضاح هي إحدى قرى عزلة وادي حجاج بمديرية السدة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 434 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ديريك ستيفن برينس
ديريك ستيفن برينس (Derek Stephen Prince) هو مؤدي أصوات أمريكي ولد في 5 فبراير 1969 في كاليفورنيا.
غوتنبرغ (نيوجيرسي)
غوتنبرغ هي بلدة تقع بولاية نيوجيرسي في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 0.62 ، وترتفع عن سطح البحر 59.1312 ، بلغ عدد سكانها 11,176 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لغوتنبرغ في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان غوتنبرغ 10,807 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 4,493 أسرة وعدد العائلات 2,620 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,650 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 64.98% من البيض و3.81% من الأمريكيين الأفارقة و0.38% من الأمريكيين الأصليين و7.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و16.42% من الأعراق الأخرى و7.10% من عرقين مختلطين أو أكثر و54.33% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,493 أسرة كانت نسبة 29.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.5 عاماً. وكانت نسبة 21.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 36.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.5 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان غوتنبرغ 11,176 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 4,473 أسرة وعدد العائلات 2,682 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,839 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 67.44% من البيض و4.80% من الأمريكيين الأفارقة و0.91% من الأمريكيين الأصليين و7.32% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و14.25% من الأعراق الأخرى و5.23% من عرقين مختلطين أو أكثر و64.83% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,473 أسرة كانت نسبة 30.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.4 عاماً. وكانت نسبة 20.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 34.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
العلاقات الإسبانية المغربية
العلاقات المغربية الإسبانية هي علاقات ديبلوماسية ودية تتخللها حزازات وفتور بشكل متقطع من حين لآخر بسبب احتلال السلطات الإسبانية لمدينتي (سبتة ومليلية) والجزر الجعفرية التي يطالب بهما المغرب.
فالمستروف
فالمستروف هي بلدية تقع في فرنسا في Canton of Metzervisse. يقدر عدد سكانها بـ 258 نسمة ومساحتها 3.78 كم2 وترتفع عن سطح البحر 200 متر.
سو ديفاني
سو ديفاني هي ممثلة بريطانية، ولدت في 2 يوليو 1967 في  في المملكة المتحدة.
إيلي ويتني بليك
إيلي ويتني بليك هو مخترع أمريكي، ولد في 27 يناير 1795 في ويستبورو (ماساتشوستس) في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 أغسطس 1886 في نيو هيفن في الولايات المتحدة.
حادثة الإسحاقي
تشير حادثة الإسحاقي إلى القتل الجماعي المبلغ عنه للمدنيين العراقيين الذي يُزعم أن قوات الولايات المتحدة المحتلة للعراق ارتكبت فيه في بلدة الإسحاقي في 15 آذار / مارس 2006.
وبعد الحادث اتهمت الشرطة العراقية القوات الأمريكية المحتلة حينئذٍ للعراق باعتقال وإطلاق النار عمدا على 11 شخصا، من بينهم خمسة أطفال وأربع نساء قبل تفجير منزلهم. ورد متحدث عسكري أمريكي في ذلك الوقت بأنه «من غير المرجح أن تكون [المزاعم] صحيحة». وقالت السلطات الأمريكية إن القوات الأمريكية المحتلة شاركت في معركة بالأسلحة النارية بعد تلقيها بلاغًا بأن أحد مؤيدي القاعدة كان يزور المنزل. وفقا للأمريكيين انهار المبنى تحت نيران كثيفة مما أسفر عن مقتل أربعة أشخاص، مشتبه به وامرأتين وطفل.
كشفت البرقيات الدبلوماسية التي نشرتها ويكيليكس في عام 2011 أن فيليب ألستون، المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بحالات الإعدام خارج القضاء أو بإجراءات موجزة أو تعسفية، أثار على الفور أسئلة حول الحادث.
في حزيران/يونيو 2006 أشارت الولايات المتحدة إلى أنها تعيد التحقيق في الحادثة، بعد أن حصلت هيئة الإذاعة البريطانية على شريط من «جماعة سنية متشددة» يبدو أنه يحتوي على أدلة تدعم مزاعم الشرطة العراقية. ووجد التحقيق أن العسكريين الأمريكيين اتبعوا الإجراءات وقواعد الاشتباك المناسبة، ولم تتم إدانتهم بسوء السلوك. ورفضت الحكومة العراقية على الفور نتائج التحقيق الأمريكي قائلة إنها ستواصل تحقيقها.
وفور إغلاق التحقيق الأمريكي ردت الحكومة العراقية بفتح تحقيق خاص بها، حيث صرح مساعد رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي عدنان الكاظمي بأن التقرير الأمريكي «لم يكن عادلاً للشعب العراقي والأطفال الذين قتلوا».
في أيلول/سبتمبر 2011 أعادت الحكومة العراقية فتح تحقيقها بعد أن نشرت ويكيليكس برقية دبلوماسية مسربة يظهر فيها أن فيليب ألستون، المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بحالات الإعدام خارج القضاء أو بإجراءات موجزة أو تعسفية، يدعم رواية الأحداث التي قدمها سكان الإسحاقي. أبرق ألستون وزارة الخارجية الأمريكية بعد أسابيع قليلة من الحادث. وذكر ألستون أن القوات الأمريكية المحتلة قيدت أيدي سكان أحد المنازل وأعدمتهم في 15 مارس / آذار 2006. كان من بين السكان خمسة أطفال دون سن الخامسة. وأكد تشريح الجثث في وقت لاحق أن «جميع الجثث أصيبت بطلقات نارية في الرأس ومقيدة اليدين».
محلة بنت إسماعيل
محلة، بحسب الكتاب المقدس، هي الزوجة الثالثة لعيسو، ابنة إسماعيل وأخت نابت. أخذ عيسو محلة من منزل إسماعيل لتكون زوجته، بعد أن رأى أن الزوجات الكنعانيات أغضبت والده إسحاق.
سعى عيسو إلى هذا الاتحاد مع غير الكنعاني، في محاولة للتوفيق بين علاقته بوالديه، وبالتحديد مع والده إسحاق الذي طلب بركته. ومع ذلك، لا يوجد سجل لموافقة والديه على اتحاد عيسو ومحلة. فولدت وأنجبت له رَعُوئِيلَ ومعناه «رعاية الله».
من ناحية أخرى، في سفر التكوين 36: 2،3، سُميت زوجات عيسو الثلاث بأسماء مختلفة ؛ ذكرت عائلته أنها تتكون من امرأتين كنعانيتين، عدا بنت إيلون الحثي وأهوليبامة، وثالثة: بسمة بنت إسماعيل. يقارن بعض العلماء بين الزوجات الثلاث المذكورة في سفر التكوين 26 و 28 بتلك المذكورة في سفر التكوين 36، على النحو التالي:
ويعتقد بعض الباحثين أن محلة هي نفسها بسمة، وأن عيسو قد غيّر اسمها إلى محلة.
فضاء الإسقاط العقدي
فضاء الإسقاط العقدي في الرياضيات، الفضاء الإسقاطي العقدي هو الفضاء الإسقاطي فيما يتعلق بمجال الأعداد المركبة. عن طريق القياس، في حين أن نقاط الفضاء الإسقاطي الحقيقي تسمي الخطوط من خلال أصل الفضاء الإقليدي الحقيقي، فإن نقاط الفضاء الإسقاطي العقدي تسمي الخطوط المعقدة من خلال أصل الفضاء الإقليدي المعقد.
نبذة
الفضاء الإسقاطي العقدي هو مساحة الخطوط المعقدة من خلال أصل (n+1) فضاء متجه معقد الأبعاد. يشار إلى الفضاء بشكل مختلف مثل P(n+1) ،Pn(C) أو CPn. عندما تكون ، يكون الفضاء الإسقاطي العقدي CP1 كرة ريمان، وعندما يكون ، يكون CP'2 هو المستوى الإسقاطي العقدي.
دوري جزر فارو الممتاز 2019
دوري جزر فارو الممتاز 2019 هو الموسم 77 من دوري جزر فارو الممتاز. أقيم خلال الفترة 10 مارس 2019 وحتى 26 أكتوبر 2019، وأشرف على تنظيمه اتحاد جزر فارو لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 10، وفاز فيه نادي كلاكسفيك.
فضاء الإسقاط العقدي
التاريخ
تم تقديم الفضاء الإسقاطي العقدي لأول مرة من قبل فون ستودت عام 1860م كمثال لما يُعرف حينها باسم هندسة الموضع، وهي فكرة ترجع في الأصل إلى لازار كارنو، وهو نوع من الهندسة التركيبية التي تضمنت أشكالًا هندسية إسقاطية أخرى. بعد ذلك، ومع مطلع القرن العشرين، أصبح واضحًا للمدرسة الإيطالية للهندسة الجبرية أن المساحات الإسقاطية المعقدة كانت أكثر المجالات الطبيعية التي يمكن فيها النظر في حلول المعادلات متعددة الحدود. في العصر الحديث، كل من طوبولوجيا وهندسة الفضاء الإسقاطي العقدي مفهومة جيدًا ومرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمجال الكرة. في الواقع، يمكن اعتبار المجال (2n+1) على أنه عائلة من الدوائر التي حددتها CPn: هو اهتزاز هوبف. الفضاء الإسقاطي العقدي يحمل مقياس (كاهلر)، يسمى مقياس فوبيني، من حيث أنه يمثل مساحة الفضاء الهرمي المتماثل من المرتبة الأولى.
رون راسيل
رون راسيل هو سياسي كندي ونيوزلندي، ولد في 22 يوليو 1926 بأوكلاند في نيوزيلندا. حزبياً، نشط في جمعية المحافظين التقدمية لنوفا سكوشا. وقد انتخب عضو مجلس نواب نوفا سكوتيا وانتخب.
جورج نيلسون ألين
جورج نيلسون ألين هو ملحن وجيولوجي أمريكي، ولد في 7 سبتمبر 1812، وتوفي في 9 ديسمبر 1877.
لبنانيون
الشعب اللبناني هم الأشخاص الذين يسكنون أو ينحدرون من لبنان. قد يشمل المصطلح أيضًا أولئك الذين سكنوا جبل لبنان وجبال لبنان الشرقية قبل إنشاء الدولة اللبنانية الحديثة. المجموعات الدينية الرئيسية بين اللبنانيين في لبنان هي الشيعة (27٪)، المسلمون السنة (27٪)، المسيحيون الموارنة (21٪) ، الروم الأرثوذكس المسيحيون (8٪)، المسيحيون الملكيون (5٪)، الدروز (5.6٪)، المسيحيين الپروتستانت (1٪). ومع ذلك، تتألف أكبر مجموعة من اللبنانيين من المنتشرين في أميريكا الشمالية، أميريكا الجنوبية، أوروپا، أستراليا، وإفريقيا، والتي تقطنها أغلبية مسيحية مارونية.
بما أن الإحصائات النسبية للطوائف المختلفة أمر حساس سياسيًا، لم يقم لبنان بجمع بيانات إحصائية رسمية حول الخلفية العرقية منذ عام 1932 أي في ظل الانتداب الفرنسي. لذلك من الصعب الحصول على تحليل ديموڠرافي دقيق للمجتمع اللبناني. قد يكون أكبر تجمع للمنتشرين اللبنانيين في البرازيل حيث يقدر عدد سكانها بـ8.8 إلى 12 ملايين نسمة، بالنظر إلى أن مسحًا رسميًا أجراه المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE). لطالما سافر اللبنانيون حول العالم، واستقر الكثير منهم بشكل دائم، وعلى الأخص في القرنين الماضيين.
من المقدر أنهم فقدوا مكانتهم كأغلبية في أراضي لبنان نفسه، مع انخفاض أعدادهم إلى حد كبير نتيجة لانتشارهم، لا يزال المسيحيون يمثلون إحدى الجماعات الدينية الرئيسية في البلاد. يشكل أحفاد المسيحيين اللبنانيين غالبية الشعب اللبناني في جميع أنحاء العالم، ويظهرون بشكل أساسي في الإنتشار.
هوية
قبل إدخال اللغة العربية مباشرة، كان الأشخاص المقيمون في لبنان -سواء الذين سيصبحون مسلمين أو الغالبية العظمى الذين سيظلون مسيحيين، إلى جانب الأقلية اليهودية الصغيرة- يتحدثون الآرامية، أو بشكل أدق، اللغة الآرامية الغربية. ومع ذلك، منذ القرن 16 على الأقل، كانت غالبية الناس من جميع الأديان الذين يعيشون في لبنان يتحدثون العربية، أو بشكل أكثر تحديدًا، متحدثون باللهجة اللغوية اللبنانية، على الرغم من أن ذلك في أواخر القرن 18، لا يزال المسافرون في لبنان يتحدثون عن العديد من القرى الناطقة بالآرامية حيث كانت اللغة هي لغة المجتمع المحلية وليست مجرد لغة طقسية-ليتورجية.
بين اللبنانيين الموارنة، لا تزال الآرامية هي اللغة الليتورجية للكنيسة المارونية، مع أن شكل الآراميية الشرقية (اللغة السريانية، التي انتشرت فيها المسيحية المبكرة في جميع أنحاء الشرق الأوسط)، تختلف عن الآرامية المنطوقة في لبنان، والتي هي لغة آرامية غربية. باعتبارها اللغة الثانية من لغتين طقسيتين في اليهودية، تم الاحتفاظ باللغة الآرامية أيضًا كلغة في مجال الدين (في التلمود) بين اليهود اللبنانيين، على الرغم من وجودها هنا أيضًا في شكل آرامي شرقي (تم تأليف التلمود باللغة البابلية باللغة الآرامية البابلية). لكن بين المسلمين اللبنانيين، فُقدت الآرامية مرتين، مرة في التحول إلى اللغة العربية في العامية (اللهجة اللبنانية) ومرة أخرى في المجال الديني، لأن العربية (العربية القرآنية) هي اللغة الليتورجية للإسلام.
اللبنانيون، بغض النظر عن المنطقة أو الطائفة الدينية، هم في الغالب مشرقيون وليسوا من أصول عرقية عربية بتاتًا. تظهر الدراسات الحديثة أن غالبية التركيبة الجينية للبنانيين اليوم مشتركة مع الفينيقيين والكنعانيين الأصليين في المنطقة، أسلاف اللبنانيين.
بعض المسيحيين اللبنانيين، ولا سيما الموارنة، يعرّفون أنفسهم على أنهم لبنانيون أكثر من كونهم عربًا، ويسعون إلى "الاستفادة من الماضي الفينيقي لمحاولة تشكيل هوية منفصلة عن الثقافة العربية". هم يجادلون بأن التعريب يمثل مجرد تحول إلى اللغة العربية باعتبارها اللغة العامية للشعب اللبناني، وأنه، حسب رأيهم، لم يحدث أي تحول فعلي في الهوية العرقية-الإثنية، ناهيك عن أصول الأجداد. للمسيحيين اللبنانية عامةً، والموارنة خاصةً، تاريخهم وتقاليدهم الخاصة، وبالتالي فهم لا ينتمون إلى عرق واحد عروبي، وبالتالي فإن هذا التصنيف خاطئ أو غير قابل للتطبيق؛ إذ لديهم حضارة قائمة بذاتها: لهم لون موسيقي منبثق من الليتورجيا الخاصة بهم، هندسة معمارية لبيوتهم وكنائسهم، تراث من أنواع الأطعمة التي تُحضر سنويًا بحسب أعيادهم، نوع رسم خاص بهم الذي انوجد على حوائط كنائسهم الأثرية... تميل أجزاء معينة من السكان المسيحيين في لبنان على وجه الخصوص إلى التأكيد على جوانب من تاريخ لبنان غير العربي السابق لتشمل جميع مراحل لبنان التاريخية، بدلاً من اعتبار أن بداية التاريخ اللبناني كانت مع الغزوات العربية.
في ظل هذا "الجدل القديم حول الهوية" يفضل بعض اللبنانيين رؤية لبنان، الثقافة اللبنانية، وأنفسهم كجزء من حضارة "متوسطية" و"مشرقية"، في تنازل عن طبقات تراثهم المختلفة.
أعداد السكان
يقدر مجموع سكان لبنان بما يتراوح بين 19 و26 مليون نسمة. من بين هؤلاء، الغالبية العظمى، أو 15  - 25 مليون، يشكلون جزءً من الانتشار اللبناني (المقيمين خارج لبنان)، مع ما يقرب من 4.2 مليون مواطن يقيمون في لبنان نفسه.
لبنان
هناك ما يقرب من 4.2 مليون مواطن لبناني في لبنان.
بالإضافة إلى هذا الرقم، هناك مليوني عامل أجنبي إضافي (معظمهم من السوريين) ، ونحو 570.000 لاجئ فلسطيني في البلاد.
لبنان هو أيضًا موطن لأقليات عرقية مختلفة وجدت ملاذًا في البلاد على مر القرون. تشمل الأقليات العرقية البارزة في البلاد الأرمن، الأكراد، الأتراك، الآشوريين، الإيرانيين، وبعض الأعراق الأوروپية بشكل لا يكاد يدرك (اليونانيون، الإيطاليون، والفرنسيون).
هناك أيضًا عدد قليل من البدو الغجر (جزء من شعب الروما القديمة في جنوب آسيا، ولا سيما من أصل هندي).
الإنتشار
يتألف الإننشار اللبناني من حوالي 15  - 25 مليون لبناني المولد يعيشون في الخارج والذين ولدوا في الخارج من أصل لبناني. غالبية اللبنانيين في الانتشار هم من المسيحيين، بشكل غير متناسب في الأميريكتين حيث تقيم الغالبية العظمى. تظهر الأرقام التقديرية أنهم يمثلون حوالي 75٪ من اللبنانيين في المجموع. يُعتبر اللبنانيون في الخارج "أثرياء، مثقفين، ومؤثرين" وعلى مدار الوقت، أوجدت الغربة "شبكات تجارية" لبنانية في جميع أنحاء العالم.
يقيم عدد كبير أيضًا في أماكن أخرى في أميريكا الشمالية، وعلى الأخص في الولايات المتحدة (489702) وفي كندا، يتراوح الأشخاص اللبنانيون بشكل كامل أو جزئي بين 190.275 (بحسب علم النسب، تعداد 2011) إلى 250.000 بناءً على التقديرات. في بقية الأميريكتين، توجد مجتمعات كبيرة في الأرجنتين، المكسيك (400000)؛ تشيلي، كولومبيا وفنزويلا، مع وجود كل دولة أخرى في أميريكا اللاتينية تقريبًا على الأقل.
في أفريقيا، تعد ڠانا وساحل العاج موطنًا لأكثر من 100000 لبناني. هناك عدد كبير من السكان اللبنانيين في بلدان أخرى في جميع أنحاء غرب ووسط أفريقيا. تستضيف أستراليا أكثر من 180.000 وكندا 250.000. في دول الشرق الأوسط، تؤوي الدول العربية في الخليج الفارسي حوالي 400000 لبناني. يمكن العثور على اللبنانيين أيضًا في جميع الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروپي البالغ عددها 28 دولة. ولا يزال في إسرائيل أكثر من 2500 عضو سابق في جيش لبنان الجنوبي، ذلك دون ذكر الجالية اللبنانية في إسرائيل الموجودة قبل اندلاع الحرب الأهلية والذين هربوا من القصف إلى إسرائيل أيام الحرب دون معرفة في أي أرض هم وما زالوا عالقين داخلها.
حاليًا، لا يمنح لبنان حقًا تلقائيًا في الجنسية اللبنانية للمهاجرين الذين فقدوا جنسيتهم عند حصولهم على جنسية البلد المضيف، ولا لأحفاد المنتشرين المولودين في الخارج. يؤثر هذا الوضع بشكل غير متناسب على المسيحيين. مؤخرًا، دعت المؤسسة المارونية للانتشار (التابعة للبطريركية المارونية) إلى إنشاء خطة يمكن من خلاله للمنتشرين الذين فقدوا جنسيتهم استعادتها، أو يمكن لأحفادهم المولودين في الخارج (إذا رغبوا في ذلك) الحصول عليها.
تحتوي القائمة أدناه على أرقام تقريبية للأشخاص المنحدرين من أصل لبناني حسب بلد الإقامة، مأخوذة بشكل كبير من خريطة iLoubnan للمنتشرين. تم توفير المزيد من الاستشهادات الموثوقة حيثما أمكن ذلك. تم تضمين تقديرات إضافية حيث يمكن الاستشهاد بها؛ عند الاقتضاء، يتم استخدام هذه بدلًا من أرقام iLoubnan. يستخدم الشكل أدناه البيانات من القائمة ويحسب عدد السكان اللبنانيين كنسبة مئوية من إجمالي السكان في البلد المعني.
ملاحظة: نسبة كبيرة من العرب في الأرجنتين، تشيلي والبرازيل وكولومبيا والمكسيك وفنزويلا وبلغاريا ورومانيا وإيطاليا والبرتغال وإسبانيا هم من أصول لبنانية. يشار إليها ** لهذا الغرض.
دين
لبنان لديه ديانات رئيسية مختلفة. تمتلك البلاد أكثر المجتمعات تنوعًا دينيًا في الشرق الأوسط، وتضم 17 طائفة دينية معترف بها. الديانتان الرئيسيتان بين اللبنانيين هما المسيحية (الكنيسة المارونية، الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، الكنيسة الملكية، الكنيسة الپروتستانتية) والإسلام (الشيعة والسنة). ثالث أكبر ديانة هي الدروز.
هناك أقليات مسيحية أخرى غير لبنانية مثل الأرمن (الكنيسة الرسولية الأرمينية والكنيسة الأرمينية الكاثوليكية)، الآشوريين (الكنيسة الآشورية الشرقية، الكنيسة السريانية الكاثوليكية، الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية) والأقباط (كنيسة الإسكندرية القبطية الأرثوذكسية) الذين التجأوا إلى لبنان على مر السنين من اضطهادهم في الشرق الأوسط، حيث كان لبنان المفر الوحيد والأكثر أمانًا لهم؛ إذ كان لبنان قبل الحرب الأهلية متخذًا سياسة (الساسيين الموارنة) لحماية والدفاع عن مسيحيي المشرق المقدس، الذين سيصبحون فيما بعد أقلية، من الاضطهاد والتعذيب في دولهم الأم.
لم يتم إجراء إحصاء رسمي للسكان منذ عام 1932، مما يعكس الحساسية السياسية في لبنان تجاه التوازن الطائفي (أي الديني) وخاصةً التخوف من فقدان التوازن عند ملاحظة الفوارق الطائفية الكبيرة للمنتشرين اللبنانيين.
وجدت دراسة أجرتها شركة الإحصاء اللبنانية، وهي شركة أبحاث مقرها بيروت، واستشهدت بها وزارة الخارجية الأمريكية ، أن عدد سكان لبنان البالغ حوالي 4.3 مليون نسمة يُقدر بـ:
يحدد كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية الأميريكية أن من بين المقيمين في لبنان 59.7٪ مسلمون (شيعة، سنة، دروز، صوفيون، وعلويون) و39٪ مسيحيون (معظمهم من الموارنة، الروم الأرثوذكس، الملكيين، الكنيسة الرسولية الأرمينية، الكنيسة الأرمينية الكاثوليكية، كنيسة المشرق الآشورية، السريان الأرثوذكس، الكلدان الكاثوليك، السريان الكاثوليك) و1.3٪ "أخرون".
توفر المؤسسة الدولية للأنظمة الانتخابية مصدرًا للناخبين المسجلين في لبنان لعام 2011 (تجدر الإشارة إلى أن تسجيل الناخبين لا يشمل الأشخاص دون سن 18 عامًا والناخبين غير المسجلين) التي تضع الأرقام على النحو التالي: الإسلام السني 27.65٪، الإسلام الشيعي 27.34٪، الموارنة 21.05٪، الروم الأرثوذكس 7.34٪، الدروز 5.74٪، الملكيين الكاثوليك 4.76٪، الأرمن الرسوليين 2.64٪، الأقليات المسيحية الأخرى 1.28٪، العلويون الشيعة 0.88٪، الأرمن الكاثوليك 0.62٪، الپروتستانت الإنجيليزن 0.53٪، و 0.18٪ أخرى من السكان.
مع احتساب المنتشرين، يشكل المسيحيون أغلبية مطلقة. يبلغ عدد سكان لبنان من المحالميين المعروفين أيضًا باسم ماردينلي)، وقد هاجر معظمهم من شمال شرق سوريا وجنوب شرق تركيا ما بين 75000 و100000 ويعتبرون جزءًا من السكان السنة. وقد حصل هؤلاء في السنوات الأخيرة على الجنسية اللبنانية، وإلى جانب العديد من الحروب الأهلية بين المتطرفين الإسلاميين والجيش اللبناني التي تسببت في فرار العديد من المسيحيين من البلاد، أعادت قلب التوازن الديموغرافي لصالح المسلمين والسنة على وجه الخصوص. بالإضافة إلى ذلك، مُنح عدة آلاف من العرب البدو في البقاع ومنطقة وادي خالد، من السنة بالكامل، الجنسية اللبنانية. يوجد في لبنان أيضًا تعداد يهودي، يقدر بأقل من 100.
تيرانس كامبل
المسيرة الاحترافية
لعب مع ملبورن يونايتد في الدوري الأسترالي في سنة 2010، ثم لعب مع كانتون شارج في موسم 2011–2012، ثم لعب مع جاي دي أيه ديجون في الدوري الفرنسي من سنة 2012 إلى 2014، ثم لعب مع جاي إس إف نانتير من سنة 2014 إلى 2016.
لبنانيون
دين
يشكل المسلمون المسجلين قانونيًا حوالي 54٪ من السكان (شيعة، سنة، علويون). تصل نسبة المسيحيين المسجلين قانونيًا إلى 41٪ (الموارنة، الروم الأرثوذكس المسيحيين، الملكيين، الأرمن، الإنجيليين، وغيرهم). يشكل الدروز حوالي 5٪. أقلية صغيرة من 0.1٪ تشمل اليهود والعمال الأجانب الذين ينتمون إلى الديانات الهندوسية والبوذية.
لا تعترف الدولة بعدم الدين، ولكن في عام 2009، جعل وزير الداخلية زياد بارود من الممكن إزالة الطائفة الدينية من بطاقة الهوية اللبنانية، لكن هذا لا يمنع السلطات الدينية من السيطرة الكاملة على المدنية. قضايا عائلية داخل الدولة.
مجموعات هاپلوڠروب Y-DNA
تقترح نظريات من بعض الدراسات التأكيد على أن اللبنانيين يتتبعون الاستمرارية الجينية مع السكان الأقدم، بغض النظر عن انتمائهم إلى أي من الطوائف الدينية المختلفة في لبنان اليوم. في دراسة عام 2007، وجد عالم الوراثة پيار زلوعة أن "العلامة الجينية التي تحدد أحفاد المشرق القديم موجودة بين أعضاء جميع الطوائف الدينية في لبنان" في مقابلة عام 2013، أشار پيار زلوعة إلى أن الاختلاف الجيني سبق الاختلاف الديني والانقسامات: "كان لدى لبنان بالفعل مجتمعات متمايزة جيدًا لها خصائصها الجينية الخاصة بها، ولكن ليس هناك اختلافات كبيرة، وجاءت الأديان كطبقات من الطلاء على القمة. ليس هناك نمط واضح أن تبين أن مجتمع واحد يحمل أكثر بكثير الفينيقية من الآخر".
من خلال تحديد النوع القديم من الحمض النووي المنسوب إلى الفينيقيين، تمكن عالم الوراثة پيار زلوعة أيضًا من رسم مخطط لانتشارها خارج شرق المتوسط. تم العثور على هذه العلامات بنسب عالية بشكل غير عادي في عينات غير لبنانية من أجزاء أخرى من "ساحل المتوسط حيث من المعروف أن الفينيقيين أنشأوا مستعمرات اقتصادية، مثل قرطاج في تونس اليوم". تم العثور على العلامات أيضًا بين عينات من المالطيين والإسپان، حيث كان من المعروف أيضًا أن الفينيقيين أنشأوا هناك مستعمرات. تظهر الدراسة أنه يمكن التعرف على شخص واحد من بين 17 شخصًا في البلدان المحيطة بحوض المتوسط بالعلامات الجينية الفينيقية في كروموسوماتهم الذكرية. ومع ذلك، فإن العلامة الخاصة المرتبطة ببعض الدراسات مع الفينيقيين التاريخيين، هاپلوڠروب J2، تمثل في الواقع فسيفساء معقدة من العمليات الديموغرافية المختلفة التي أثرت على المتوسط في عصور ما قبل التاريخ والأزمنة التاريخية.
في دراسة وراثية أجراها هابر وآخرون عام 2011 والتي حللت وراثية كروموسوم ذكور من المجموعات الدينية المختلفة في لبنان ، كشفت عن عدم وجود تمايز جيني ملحوظ أو مهم بين الموارنة والمسيحيين الأرثوذكس اليونانيين والمسيحيين الروم الكاثوليك والمسلمين السنة والشيعة. المسلمون ، ودروز المنطقة في مجموعات هاپلوغروبية الأكثر تكرارا. تم العثور على اختلافات كبيرة بين المجموعات اللبنانية بين مجموعات هاپلوغروب الأقل تكرارًا. في عام 1965، وجد روفي وطالب اختلافات كبيرة في علامات الدم بين الجماعات العرقو-الدينية.
الحمض النووي جسمي
خلصت دراسة أجراها معهد ويلكوم سانڠر بالمملكة المتحدة عام 2019، بعد تحليل "دليل الحمض النووي من بقايا تسعة صليبيين عُثر عليهم في موقع دفن في لبنان"، إلى أنه، على عكس بعض الأفكار، لم يغادر الصليبيون "تأثير دائم على جينات اللبنانيين المعاصرين. وبدلاً من ذلك، فإن المسيحيين اللبنانيين اليوم على وجه الخصوص هم أكثر تشابهًا وراثيًا مع السكان المحليين من الفترة الرومانية، أي التي سبقت الحروب الصليبية بأكثر من 4 قرون."
في دراسة نشرت عام 2020 في المجلة الأميريكية لعلم الوراثة البشرية، أظهر الباحثون أن هناك استمرارية وراثية كبيرة في لبنان منذ العصر البرونزي انقطع بثلاثة أحداث اختلاط مهمة خلال العصر الحديدي، الهلنستي، والعثماني، كل منها ساهم بنسبة 3٪-11٪ من أصل غير محلي إلى السكان المختلطين.
العلاقة مع السكان الآخرين
سعت دراسات أخرى إلى إقامة علاقات بين اللبنانيين والفئات الأخرى. وجدت دراسة وراثية أجراها هابر في عام 2013 أن "جميع اليهود (السفاردي والأشكنازي) يتكتلون في فرع واحد؛ والدروز من جبل لبنان والدروز من جبل الكرمل يصورون في فرع خاص؛ والمسيحيون اللبنانيون يشكلون فرعًا خاصًا مع المسيحيين سكان أرمينيا وقبرص يضعون المسلمين اللبنانيين كمجموعة خارجية. يتكتل المسلمون اللبنانيون في اتجاه السكان المسلمين في الغالب من السوريين، الفلسطينيين، والأردنيين، والذين يتجمعون بدورهم على فروع مع مجتمعات مسلمة أخرى بعيدة مثل المغرب واليمن." أكدت دراسة واحدة أقله أجراها المعهد الدولي للأنثروبولوجيا في پاريس، فرنسا، أوجه التشابه في ترددات النمط الفرداني Y في الرجال اللبنانيين واليهود السفارديون، وعرفتهم على أنهم "ثلاثة سكان من الشرق-الأدنى يتشاركون أصلًا جغرافيًا مشتركًا". استطلعت الدراسة تعدد أشكال الحمض النووي الخاص بـ Y (ص 49/طق 1) في 54 لبنانيًا و69 فلسطينيًا ، وقارنت مع النتائج التي تم العثور عليها في 693 يهوديًا من ثلاث مجموعات عرقية يهودية متميزة؛ اليهود المزراحيون، اليهود السفارديون، واليهود الأشكناز. التجمع اللبناني هو الأقرب إلى اليهود من أي مجموعة سكانية عربية باستثناء الدروز وفقًا لدراسة أجراها بيهار وآخرون عام 2010، مما قد يدعم الأصل الكنعاني لكليهما.
احتلال عدن
احتلال عدن يشير إلى الاحتلال البريطاني لمدينة عدن في 19 يناير 1839م وحتى جلاء المستعمر منها في 30 نوفمبر 1967م بعد 128 عاماً من الاحتلال.
نايجل بولتون
نايجل بولتون (14 يناير 1975 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع و و و و ودارلينجتون إف سى.
احتلال عدن
نبذة تاريخية
لقد كانت عدن ولا زالت محط أنظار كثير من الدول الطامعة في إرساء قواعد لها على البحر الأحمر والخليج العربي ومن ثَمَّ السيطرة على المحيط الهندي، والحصول على السيطرة الاقتصادية والسياسية في تلك المنطقة، فتوالت على عدن الكثير من القوات والدول المستعمرة. في 26 فبراير 1548 استولى العثمانيين على عدن بقيادة سليمان القانوني. ، بغية توفير العثمانيين قاعدة لشن غارات ضد الممتلكات البرتغالية على الساحل الغربي في الهند. فشل العثمانيين ضد البرتغاليين في حصار ديو في سبتمبر 1538، ولكن بعد ذلك عادوا إلى عدن حيث ان المدينة محصنة بمئة قطعة من المدفعية. من هذه القاعدة، تمكن سليمان باشا من السيطرة على اليمن كاملة، مع صنعاء.
والت ويسلي
والت ويسلي مواليد 25 يناير 1945 في فورت مايرز، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1966. تم اختياره من قبل فريق سكرامنتو كينغز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1975. أحرز خلال مسيرته في الإن بي إيه 5002 نقطة بمعدل 8.5 نقاط في المباراة الواحدة.
احتلال عدن
نبذة تاريخية
وكان من أهم تلك الدول (بريطانيا)، حيث قامت ببعض المقدمات لاحتلال عدن فأرسلت في بداية الأمر الكابتن هينز أحد ضباط البحرية إلى منطقة خليج عدن في عام 1835م وذلك لمعرفة مدى صلاحية المنطقة لتكون قاعدة بحرية ومستودعا للسفن البريطانية وقد أشار هينز في تقريره إلى ضرورة احتلال عدن لأهميتها الاستراتيجية.
والت ويسلي
المسيرة الاحترافية
لعب مع سكرامنتو كينغز من سنة 1966 إلى 1969، ثم لعب مع شيكاغو بولز في موسم 1969–1970، ثم لعب مع كليفلاند كافالييرز من سنة 1970 إلى 1973، ثم لعب مع فينيكس صنز في موسم 1972–1973، ثم لعب مع فيلادلفيا سفنتي سيكسرز في سنة 1974، ثم لعب مع ميلووكي باكز في موسم 1974–1975، ثم لعب مع لوس أنجلوس ليكرز في سنة 1975.
احتلال عدن
نبذة تاريخية
كانت سلطنة لحج مسيطرة على عدن حتى العام 1839م، حين خسرت ميناء عدن لصالح الإمبراطورية البريطانية في 19 يناير عام 1839م.
الاحداث
كان لا بد للإنجليز من سبب يبررون به احتلالهم لعدن، فكان أن وقعت حادثة استغلوها استغلالا كبيرا، ففي عام1837م جنحت سفينة هندية تسمى «دريادولت» وكانت ترفع العلم البريطاني بالقرب من ساحل عدن فادعى الإنجليز أن سكان عدن هاجموا السفينة ونهبوا بعض حمولتها وأن ابن «سلطان لحج وعدن» كان من المحرضين على نهب السفينة. في عام 1837م في ظل سيطرة سلطنة لحج على عدن، وقعت حادثة غرق السفينة البريطانية «داريا دولت» قرب الشواطئ اليمنية فوجدت بريطانيا ضالتها لاحتلال عدن وادعت بأن الصيادين اليمنيين قاموا بنهب تلك السفينة وطالبت بالتعويض من قبل سلطان سلطنة لحج محسن العبدلي أو بتمكين بريطانيا من السيطرة على ميناء عدن وكان موقف السلطان العبدلي رفضه بالمساس بالسيادة اليمنية ووافق على دفع أية تعويضات أخرى. ولكن بريطانيا التي لم يكن في نيتها الحصول على أية تعويضات وانما هدفها هو الاحتلال وفرض سيطرتها العسكرية على مدينةعدن ومينائها الاستراتيجي فعدلت عن قبول التعويض وطلبت احتلال عدن مقابل التعويض عما ادعته من نهب الصيادين اليمنيين لمحتويات السفينة «داريا دولت» وبدأت في الاستعداد لتنفيذ غرضها بالقوة المسلحة.
في 22 يناير 1838 وقع سلطان لحج محسن بن فضل العبدلي معاهدة بالتخلي عن 194 كيلومتر مربع (75 ميلا مربعا) لصالح مستعمرة عدن وذلك تحت ضغوط البيرطانيين مقابل شطب ديونه التي يقال انها كانت تبلغ لاتتجاوز 15 ألف وحدة من عملة سلطنته، مشترطا أن تبقى له الوصاية على رعاياه فيها.
وبعد ثلاثة أيام في 19 يناير 1839م قصفت مدفعية الأسطول البريطاني مدينة عدن ولم يستطع الأهالي الصمود أمام النيران الكثيفة وسقطت عدن في أيدي الإنجليز بعد معركة غير متكافئة بين أسطول وقوات الإمبراطورية البريطانية من جانب وقوات قبيلة العبدلي من جانب آخر.
وبدأت متاعب الحكم المصري في اليمن بعد سقوط عدن في أيدي البريطانيين فقد بدأ هينز اتصالاته بمشاريع المناطق الجنوبية الواقعة تحت نفوذ المصريين، يغريهم بالهدايا والمرتبات ويحثهم على التمرد على الجيش المصري ولكن الأحوال تطورت بسرعة بعد تحالف الدول الكبرى ضد محمد علي باشا وانتهى الأمر بانسحاب القوات المصرية من اليمن في عام 1840م وانفردت بريطانيا وحدها بمقدرات جنوب اليمن كله وبدأت إنجلترا عشية احتلالها لعدن في تنفيذ سياسة التهدئة في المنطقة حتى تضمن استقرار الأمور في عدن بما يحقق مصالحها الاستراتيجية والتجارية والبحرية فعقدت مع سلطان سلطنة لحج معاهدة للصداقة ومنحته راتبا سنويا إلا أن هذا لم يجد نفعا حيث حاول سلطان لحج استعادة عدن ثلاث مرات في عامي 1840و1841م لكن تلك المحاولات لم تنجح للفارق الهائل في تسليح القوتين.
تكوينات نضالية
ولم يقتصر نضال شعبنا وكفاحه المعبر عن رفضه لبقاء الاحتلال البريطاني على تلك الانتفاضات المسلحة في العديد من أرياف الجنوب اليمني، إذ شهدت مدينة عدن ومنذ فترة الخمسينيات مخاضاً وارهاصات وطنية بمختلف أشكال الفعاليات السياسية والنقابية والطلابية والنسوية المعبرة عن الشأن المحلي وتفاعلاً وتضامناً مع قضايا الأمة العربية والإسلامية وقضايا التحرر العالمية.. حيث تأسست التنظيمات السياسية والنوادي والتكتلات ومن أهمها:
وكان لقيام ثورة 23 يوليو 1952م في مصر أثر كبير في تصعيد الأشكال النضالية المعبرة عن رفضها لبقاء الاستعمار البريطاني على أرض الجنوب والتطلع ليوم النصر في جلاء قوات المستمعمر ونيل الاستقلال، فكانت فترة الخمسينيات فترة التعبير عن ذلك الزخم العظيم سياسياً ونقابياً وطلابياً، وعكست القناعات والطموحات وترسخ الإيمان بضرورة الأخذ بخيار الكفاح المسلح لتخليص الجنوب من براثن الاستعمار البريطاني.
الدول
بعد الاحتلال اقامت بريطانيا مستعمرة عدن (1937 - 1963)، وفي 18 يناير 1963 تم دمج مستعمرة عدن مع اتحاد الجنوب العربي باسم ولاية عدن (18 نوفمبر 1963 - 30 نوفمبر 1967) بعد هذا التغيير وفي 17 يوليو 1963 استقال آخر حاكم لعدن السير تشارلز جونستون. عانى الاتحاد بعد ذلك الكثير من المشاكل وتم إعلان حالة الطوارئ بعدن في 10 ديسمبر 1963 حتى 30 نوفمبر 1967 يوم استقلال جنوب اليمن واعلان جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية حيث استلمت السلطة الجبهة القومية للتحرير بعد انتصارها الميداني على غريمها التقليدي جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل.
التقسيم الإداري
حينما احتلت بريطانيا عدن واستولت عليها سنة 1839 لم تركن إلى حصانة عدن ومناعتها وحدها ولا قوة بريطانيا العسكرية فيها ولكنها اخذت تمد نفوذها إلى مناطق شاسعة من اليمن فاستولت على ما أسمته فيما بعد بـ «المحميات التسع» التابعة لمستعمرة عدن بأعتبار ما كانت عليه حتى 1880 ، وبعد هذا التاريخ بسطت حمايتها فيما بعد على كثير من المناطق المجاورة الأخرى بين مشيخة وإمارة وسلطنة عن طريق مشائخها وامرائها الذين ارتبطت معهم بإحلاف ومعاهدات وربطتهم بحكومة عدن، وجعلت من كياناتها شبه مستقله عن بعضها البعض، وتغيرت تباعاً مسمياتها من مخاليف إلى إمارات وسلطنات، لتكون حصوناً لحماية مستعمرة عدن، وصارت تدعى المحميات الغربية والشرقية، فالمحميات الغربية هي: سلطنة لحج ومركزها الحوطة، ويتبعها سلطنة الصبيحة ومركزها طور الباحة، وسلطنة الحواشب ومركزها المسيمير. ثم سلطنة الفضلي (مخلاف أبين)، وكان مركزها شقرة، ثم زنجبار ويافع العليا ومركزها المحجبة، ويافع السفلى ومركزها القارة، والعوالق العليا ومركزها نصاب، والعوالق السفلى ومركزها أحور ثم المحفد، وكانت العوالق العليا والسفلى تدعى «مخلاف أحور»، وبيحان ومركزها بيحان القصاب، ومشيخة العواذي ومركزها زارة، ومشيخة دثينة ومركزها مودية، وإمارة الضالع ومركزها الضالع.
والمحميات الشرقية هي: سلطنة الواحدي ومركزها بئر علي وأحياناً تنقل إلى حبان، والسلطنة الكثيرية ومركزها سيئون والسلطنة القعيطية ومركزها المكلا وسلطنة المهرة ومركزها القشن.
بيرنارد ويليامز
السير بيرنارد آرثر أوين ويليامز كان فيلسوفًا أخلاقيًا إنجليزيًا، وصفته التايمز بـ«أهم وأعظم فيلسوف أخلاقي بريطاني في زمانه». منشوراته تتضمن مسائل في الذات (1973)، الحظ الأخلاقي (1981)، الأخلاق وحدود الفلسفة (1985)، الحق والصدق (2002). تم منحه وسام الفروسية في عام 1999.
كفيلسوف النايتبريج في جامعة كامبريج، وفيلسوف الألمانية في جامعة كاليوفورنيا بيركلي، عُرف ويليامز دوليًا بسبب محاولاته في إعادة توجيه دراسة الفلسفة الأخلاقية للتاريخ والثقافة والسياسة وعلم النفس، وبالذات لليونانيين. موصوفًا بأنه فيلسوف تحليلي بروح إنسانية، رأى نفسه كفيلسوف تركيبي، مازجًا الأفكار من مجالات متشتتة بدت متباعدة عن بعضها البعض أكثر وأكثر. رفض العلموية، والاختزالية العلمية أو التطورية، ناعتًا «الاختزاليين محدودي الخيال في الأخلاق» بالـ«الأشخاص الذين أكرههم فعلًا». بالنسبة لويليامز، التعقيد غير قابل للاختزال، جميل، وذو معنى.
عرف لاحقًا كداعم للنساء في الأكاديميا. كتبت الفيلسوفة الأمريكية  مارثا نوسباوم بأنه كان «أقرب ما يمكن لأن يكون نسويًا ما يستطيعه رجل ذو نفوذ من جيله». اشتهر أيضًا بفطنته في الحديث. قال فيه فيلسوف أوكسفورد جيلبرت رايل بأنه «يفهم ما ستقوله أفضل مما تفهمه أنت، ويرى كل الاعتراضات له، وجميع الردود على الاعتراضات، قبل أن تنهي جملتك».
حياته
ولد ويليامز في وستكلف-أون-سي، إسكس، الابن الوحيد لعامل مدني. تعلم في مدرسة تشيغويل، وقرأ الكتب الكلاسيكية في جامعة بالويل أوكسفورد، متخرجًا في 1951 بشهادة متميزة ومكتسبًا زمالةً في جامعة أور سولز أوكسفورد، قبل أن يقضي عامين من الخدمة الوطنية في القوات الجوية الملكية في كندا.
خلال عطلته في نيويرك، قابل زوجته المقبلة شيرلي كاتلين—ابنة عالم السياسة جورج كاتلين والروائية فيرا بريتن—التي كانت تدرس في جامعة كولومبيا. كان قد قابلها منذ قبل في أوكسفورد، وبالفعل عاد ويليامز مع كاتلين لبدء زمالته. تزوجا في عام 1955.
مهنته الأكاديمية
غادر ويليامز أوكسفورد ليلائم الطموح السياسية لزوجته، عاثرًا على منصب في كلية لندن الجامعية حيث عمل من 1959 حتى 1964. عيّن لاحقًا بروفيسور فلسفة في جامعة بيدفورد، بينما عملت زوجته صحفية للفاينانشل تايمز. عاش الزوجان ل17 عام في منزل كبير في كنسنجتن مع العميلة الأدبية هيلاري روبنستاين، لفترة وصفها ويليامز بالأسعد في حياته.
أسفر الزواج بابنة، ريبيكا، ولكن مهنة زوجته السياسية فرّقت بين الزوجين، والفرق بين قيمهم الشخصية—كان ويليامز ملحدًا بينما زوجته كاثوليكية—أزّمت علاقتهم. وصلت الذروة حين خاض ويليامز في علاقة مع بارتيشيا سكيننر، حينها زوجة المؤرّخ كوينتين سكيننر. تزوّج ويليامز وسكينر لاحقًا وأنجبا ابنين.
علي مدحلي
علي مدحلي لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب في خط الهجوم يلعب حالياً في نادي الذهب.
مسيرة اللاعب
لعب سابقاً لأندية الاتحاد والوحدة و العروبة والشعلة و الصفا وضمك و نادي الخلود ونادي جدة ونادي وج ونادي النجوم ونادي الساحل ونادي الدرعية ونادي الذهب.
لطف الله الصافي الكلبايكاني
لطف الله الصافي الكلبايكاني (20 فبراير 1919-1 فبراير 2022) عالم دين ومرجع شيعي إيراني، ولد في (كلبايكان، إيران).
الولادة والنشأة
وُلد الشيخ لطف الله الصافي عام 1337 هـ في 19 جمادي الأولى. والده هو العالم الآخوند ملا ، أحد فقهاء عصره، وأخوه هو أحد العلماء، والذي تُوفي في الثامن عشر من المحرّم 1431 هـ بمدينة كلبايكان، وصلّى على جثمانه أخوه الشيخ لطف الله، ودُفن بمقبرة قاضي زاهد، كما أنه صهر السيد محمد رضا الكلبيكاني.
دراسته
بدأ بدراسة الأدب عند الشيخ أبو القاسم الشهير بالقطب، وقرأ عليه الصرف والنحو والمنطق والمعاني والبيان والبديع، كما يُذكر أنه درس عند والده القوانين والفرائد والمكاسب والكفاية، حتى انتهى من مرحلة السطوح. في سنة 1360 هـ. ق، ترك مدينة كلبايكان، وهاجر إلى قم المقدسة لاستكمال دراساته الإسلامية العليا، وحضر أبحاث السيد حسين البروجردي لمدة سبعة عشر عامًا تقريبًا، ودرس عنده مجالي علم الفقه والأصول على مستوى الخارج.
وحصل على إجازة الرواية والحديث من الشيخ آقا بزرگ الطهراني، ومحمد صالح السمناني، ومن والده.
أساتذته
من أستاذته الذين درس لديهم في قم:
وفاته
أجرى الشيخ في يوم الخميس بتاريخ 27 كانون الثاني 2022 بعض الفحوص الطبية للتأكد من استقرار وضعه الصحي، حتى تُوفي في 1 فبراير 2022، عن عمرٍ ناهز الـ103 عامًا وكانت وفاته إثر نوبة قلبية ألمت به، وقد عزى السيد علي السيستاني وكذلك السيد علي الخامنئي والسيد محمد صادق الروحاني بوفاته، ونعاه السيد صادق الحسيني الشيرازي، أقيم له مجلس عزاء في مسجد الإمام الحسن العسكري في قم بحضور مجموعة من العلماء.
شُيعت جثمانه في صباح يوم الأبعاء بمدينة قم المقدسة في حرم فاطمة المعصومة، وصلى على جثمانه الشيخ علي کریمي جهرمي، ونقل جثمان الشيخ إلى النجف الأشرف، وقد تم تشييعه من جامع الشيخ الطوسي إلى حرم الإمام علي، ونُقل بعد ذلك إلى كربلاء المقدسة، وتم تشييعه وأُقميت له صلاة الجنازة بين الحرمين (حرم الإمام الحسين، وحرم أبي الفضل العباس)، وحضر الجنازة حشدًا كبير، ودفن في حرم الإمام الحسين.
السوقر
اقتصاد
كما تحتوي مدينة السوقر على مؤسسستين عموميتين بارزتين وهما الشركة الوطنية للبناءات الحديدية المصنعة Baticim والشركة الوطنية للصناعات الالكتروكيميائية Enpec إضافة إلى عدة مؤسسات خاصة صغيرة تنشط معظمها في مجال الصناعات الغذائية وفي المستقبل القريب سيتم فتح مصفاة البترول بمنطقة سيد العابد التابعة لبلدية السوقر
وتحتوي مدينة السوقر على أربعة فنادق منها فندق باب الصحراء ذو 4 نجوم ويقع في طريق توسنينة.
وتتميز المدينة بالصناعة التقليدية كصناعة السروج إذ تعدّ المنطقة الوحيدة التي ما زال يصنع فيها السروج بالجزائر إضافة إلى صناعة الزرابي وغيرها.
ثقافة
ثقافيا تعد السوقر عماد الثقافة والفن في الولاية إذ أنجبت عددا من المطربين وكذلك عدة فرق فولكلورية وعصرية مثل فرقة ثلاثي الهضاب كما وجد الفن الأندلسي مكانة له في المدينة والمنطقة بأكملها من خلال جمعية الأمل للموسيقى الأندلسية المتأسسة سنة 1977 والتي شاركت في عدة تظاهرات فنية في الوطن أخرها الأسبوع الثقافي لولاية تيارت. وفرقة أنجال مولاي عبد الله الشريف.
تحتوي المدينة على مختلف فئات المجتمع الجزائري العرب والأمازيغ خاصة بنو ميزاب والقبائل والشاوية. إذ يوجد مسجد للطائفة الإباضية في المدينة من ضمن 17 مسجدا بالمدينة.
أحياء السوقر
حي حساني عبد الله؛ بلغويني، الأمير عبد القادر-دالاس-، بوريشة جيلالي، الحي القروي، فيلاج بكير، الحراش، البناء الذاتي، الصومال، كاسطور، صفا عبد القادر، المرحلة الأولى، المرحلة الثانية، المرحلة الثالثة، المرحلة الرابعة، ابن باديس-حي EPLF طريق ملاكو وحي لوماني مكي طريق تيارت ويعدّ حي عواد بغداد أكبر الأحياء الشعبية.حي الحمري120 سكن
كوتس (إنديانا)
كوتس هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بورتر. يقدر عدد سكانها بـ 1,879 نسمة ومساحتها 2.90 كم2 وترتفع عن سطح البحر 208 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكوتس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كوتس 1,698 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 678 أسرة وعدد العائلات 499 عائلة مقيمة في البلدة. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.00% من البيض و 0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.24% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 678 أسرة كانت نسبة 34.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 26.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.50. بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 24.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.3 ذكر.
وكان متوسط دخل الذكور 42,315 دولار مقابل 25,313 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 19,239 دولار. وكانت نسبة 1.7% من العائلات ونسبة 3.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.