cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ساينرك
حكم مملكة وسكس
حكم من بعد والده وَقاد السكسون في حملاتهم الناجحة على البريتانيين وتغلب عليهم مرات عديدة ومعارك كثيرة وبعد ان نجح في ضم أرضي ومناطق واسعة لأملاك ويسكس أخذت باقي ممالك السكسون تهاجم أراضي كان ساينرك أخذها في توسع مملكته وواجهت فترة حكمه جمود تلتهاو لم يكن يسمى ملك ويسكس بل مثل والده بعد ان كان والده يسمى قائد السكسون الغربيون شهد عصره تطور في المعارك والحملات الناجحة وكسب والأراضي ساينرك كان من الثمانية ملوك الذين لقبوا بريتوالدا نسبه إلى دوقية في جنوب إنجلترا وكان هذا اللقب شرف عظيم.
ضهيت (المهرة)
ضهيت هي إحدى قرى مديرية منعر التابعة لمحافظة المهرة، بلغ تعداد سكانها 165 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أدولف برينكمان
أدولف برينكمان (و. 1854 – 1923 م) هو تربوي ، من ألمانيا، ولد في فيرنيغيروده ، توفي عن عمر يناهز 69 عاماً.
ستانيسلاف راجدل
ستانيسلاف راجدل (مواليد 26 يونيو 1911) هو ملاكم تشيكوسلوفاكي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936.
روبيرت ماسكانت
روبيرت باتريك ماسكانت (ولد في 10 يناير 1969) هو لاعب كرة قدم هولندي سابق، كان يلعب لاعب وسط.
نبيل صمد
نبيل صمد (9 أكتوبر 1986 في بنغلاديش - ) هو لاعب كريكت بنغلاديشي.
آرثر سيمونز (شاعر)
آرثر سيمونز (و. ) هو شاعر، وكاتب، وناقد أدبي، ومترجم بريطاني، ولد في ميلفورد هافن، توفي عن عمر يناهز 80 عاماً.
سالي (أبروتسو)
سالي هي بلدية في مقاطعة بسكارا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,937 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2018 لـ 291 نسمة.
لك (ديمكاران)
لك هي قرية تقع في إيران في قسم دیمکاران الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 340 نسمة بحسب إحصاء 2016.
منطقة تونسانج
تونسانج رمزها «TU» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية ناجالاند  ، مركزها هو مدينة تونسانج  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 414,801 ، مساحتها 4,228 كم² وكثافة السكان 98 لكل كم².
الأفضل بن صلاح الدين
أبو الحسن علي بن صلاح الدين ملك دمشق الملقب بالملك الأفضل ابن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، (1160 - 1196) أحد ملوك الدولة الأيوبية بدمشق.
حكم دمشق
كان علي أكبر أولاد صلاح الدين وإليه كانت ولاية عهده، فلما توفى والده صلاح الدين الايوبي بدمشق, استقل الملك الأفضل بمملكة دمشق من بعده بالديار الشامية ، واستقل أخوه الملك العزيز عماد الدين عثمان بالديار المصرية، وبقى الملك الظاهر أخوهما ملك حلب ثم إن الملك الأفضل جرت له مع أخيه وقائع يطول شرحها. وآخر الأمر أن العزيز والملك العادل عمه حاصرا دمشق، وأخذاها من الأفضل وأعطاه صرخد وهي مدينة في جنوب سورية، فمضى إليها وأقام بها قليلاً ، فمات العزيز بمصر وتولى ولده الملك المنصور محمد وكان صغيرًا، فطُلِبَ الملك الأفضل من صرخد في الشام جنوب دمشق ليكون أتابكه في سنة 595 هـ. ثم إن الملك العادل سيطر على الديار المصرية وأخذها، ودفع للملك للأفضل عدة بلاد بالمشرق، فمضى إليها، فلم يحصل له سوى سميساط فأقام بها ، ولم يزل بها إلى أن مات.
وفاته
توفى بسُمَيساط سنة اثنتين وعشرين وستمائة (622 هـ) فجأة.
عائلة آدامز (مسلسل رسوم متحركة 1992)
عائلة آدامز (بالإنجليزية:The Addams Family) مسلسل رسوم متحركة أمريكي عرض لأول على شبكة هيئة الإذاعة الأمريكية في 12 سبتمبر 1992 واستمر عرضه حتى 6 نوفمبر 1993 وهو من إنتاج وتوزيع شركة هانا-باربيرا للإنتاج ويحكي المسلسل عن حياة عائلة آدامز.
جاست دانس: ديزني بارتي 2
جاست دانس: ديزني بارتي 2 ، هي الجزء الثاني من السلسلة الفرعية للعبة جاست دانس ، صدرت في السوق بتاريخ 20 أكتوبر سنة 2015م، والتي طورها يوبي سوفت سان فرانسيسكو الأمريكية والتي نشرها شركة يوبي سوفت الفرنسية، وتعمل لأنظمة التشغيل كل من إكس بوكس ون وإكس بوكس 360 و نينتندو وي و وي يو.
قائمة البعثات الدبلوماسية في تركيا
هذه هي قائمة البعثات الدبلوماسية في تركيا. حالياً,تستضيف العاصمة أنقرة 99 سفارة.
قنصليات وبعثات ثقافية واقتصادية
أنقرة
القنصليات العامة / القنصليات
أضنة
أنطاليا
شنق قلعة
أدرنة
أرضروم
إسطنبول
إزمير
عنتاب
قارص
مارماريس مرسين
طرابزون
روجيريو ماتياس
روجيريو ماتياس (22 أكتوبر 1974 بفيلا فرانكا دي إكسيرا في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب البرتغال لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ستاندارد لييج وفيتوريا دي غيماريش ونادي أكاديميكا كويمبرا ونادي ريو أفي و ونادي قلمرية المتحد و و و.
ناثان والر
ناثان والر (19 نوفمبر 1991 بهراري في زيمبابوي - ) هو لاعب كريكت زيمبابوي.
قوانين الصحافة
قوانين الصحافة هي القوانين المتعلقة بترخيص الكتب وحرية التعبير في جميع منتجات الصحافة المطبوعة خاصة الصحف. وتعتبر حرية الصحافة دائمًا ذات أهمية قصوى بالنسبة للكتاب السياسيين. أعطني الحرية كي أعرف وأتحدث وأجادل وفقًا لضميري وهذه الحرية تفوق كل الحريات الأخرى  هي مقولة ميلتون في خطابه أريوباجيتيكا.
وقبل اختراع الطباعة، امتلكت الكنيسة الحق في التحكم في التعبير عن كل رأي لا يعجبها. وعندما تم اختراع المطبعة، توغلت المطابع الألمانية نفسها في مختلف المراكز الهامة في أوروبا الغربية حيث تم بالفعل توظيف أعداد من النساخ من أجل مضاعفة المخطوطات. وفي عام1473 منح الملك لويس الحادي عشر خطابات براءات الاختراع (إعطاء حق طباعة وبيع الكتب)إلى الدارك كورينج والتي أقامت قبل ثلاث سنوات صحافة في جامعة السوربون ( كلية اللاهوت في الجامعة في باريس) ولم يمض وقت طويل حتى أصبح في باريس أكثر من 50 مطبعة تعمل. وسرعان ما وجدت الكنيسة والجامعات أن منتجات الكتب خارجة عن سيطرتها. وفي عام 1496 شرع البابا ألكسندر السادس في تقييد الصحافة وفي عام 1501 أصدر أمرًا رسميًا بابويًا ضد المطبوعات غير المرخصة وأدخل مبدأ الرقابة. وبين عامي 1524 و 1548 وضع برلمان الإمبراطورية في ألمانيا العديد من اللوائح الصارمة وفي فرنسا تم المنع بمرسوم والحكم بالإعدام على طباعة الكتب، وكان هذا الحكم شديد الوطأة ومع ذلك وبعد وقت قصير تم إعطاء جامعة السوربون حق اتخاذ القرار واستمر ذلك حتى قيام الثورة.
الرقابة
كانت الرقابة إما تقييدية أو تصحيحية أي أنها تدخلت لتقييد أو منع نشر أو فرض عقوبات بعد النشر. واعتبر قمع النقاش الحر جزءًا هامًا من مهام الحكومة التي يعاقب عليها السير توماس مور في المدينة الفاضلة بالإعدام لأحد الأفراد حين انتقد سلوك السلطة الحاكمة. وتحت قيادة ماري اقتصرت الطباعة على أعضاء شركة مكتبتها، التي تم تأسيسها بموجب الميثاق الملكي في عام 1556 في عهد إليزابيث غرفة النجمة التي تولت الحق في حصر الطباعة في لندن وأكسفورد وكامبريدج؛ للحد من عدد الطابعات والمطابع ولحظر جميع المطبوعات التي تصدر دون ترخيص سليم وللدخول إلى المنازل للبحث عن المطابع والمنشورات غير المرخصة.
ماريبور
ماريبور ثاني أكبر مدن سلوفينيا. يبلغ عدد سكان المدينة 112,642 نسمة حسب إحصاء سنة 2009 بينما تبلغ مساحتها 147,5 كيلومتر مربع.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لماريبور:
توأمة
لماريبور اتفاقيات توأمة مع كل من:
الحرباية (مسلسل)
الحرباية هو مسلسل مصري من نوع دراما أنتج في عام 2017، وقد تم تجهيزه ليكون ضمن مسلسلات شهر رمضان 1438، المسلسل من بطولة هيفاء وهبي تأليف أكرم مصطفى وإنتاج ممدوح شاهين وإخراج مريم أحمد.
NGC 4981
NGC 4981 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 17 أبريل 1784 بواسطة ويليام هيرشل.
نهائي كأس السويد 2019
نهائي كأس السويد 2019 هي المباراة النهائية من منافسة كأس السويد 2018-19، أقيمت المباراة في 30 مايو 2019، في ، بين فريقي نادي هكن، ونادي إسكلستونا، وفاز فيها نادي هكن، بعد أن هزم نادي إسكلستونا، بنتيجة 3 - 0، وكان حكم المباراة ، وحضر المباراة 4958 شخصاً.
تفاصيل المباراة
لعبت المباراة النهائية في 30 مايو 2019.
العوجا (أريحا)
العوجا بلدة فلسطينية تابعة إلى محافظة أريحا. وهي تقع على بعد 12 كم إلى الشمال الشرقي من مدينة أريحا على الطريق الإقليمي الشرقي الذي يربط بيسان مع البحر الميت بمحاذاة نهر الأردن، ويبلغ تعداد سكانها 4132 نسمة. وتحيط بالقرية قنوات الماء التقليدية والتي تنتشر كالأفاعي محدثة على جوانبها ثورة زراعية وسياحية. وتعود جذورها التاريخية إلى عهد الإمبراطور الروماني هيرودس الكبير.
جغرافيا
تقع إلى الشمال من مدينة أريحا وتبعد عنها حوالي 11 كم، وتنخفض عن سطح البحر 230 م. تبلغ مساحة أراضيها 106,900 دونما، وقد صادرت السلطات الإسرائيلية مساحات شاسعة من أراضيها وأقامت عليها العديد من المستعمرات منها مستعمرة ييطاف أنشأت عام 1976 ومستعمرة نعران أنشأت عام 1977 ومستعمرة نعومي أنشأت عام 1979.
الجو
وهي منطقة رطبة ومنطقة محمية ورعوية زراعية وتحتضن جزءا من نهر الأردن إلى الجهة الشرقية منها. وتنتمي هذه المنطقة إلى المناخ الصحاري العربية والنظام شبه الاستوائي السوداني.
أهم المحاصيل
يكثر فيها زراعة الخضراوات وبيارات الحمضيات، والبيوت البلاستيكية وانتاج التمور والتي يستمر استعمالها على مدار العام.وتقع فيها مزارع الموز والحمضيات.
سكانها
يعمل معظم أهل القرية في الزراعة، كذلك يقطنها بعض البدو الرُحّل بعضهم استقر فيها والبعض الآخر انتقل إلى مواقع أخرى في الضفة الغربية ويعودون في أصولهم إلى عرب الكعابنة. بلغ عدد سكانها عام 1931 حوالي 253 نسمة، ارتفع إلى 290 نسمة عام 1945 وبلغ عام 1967 حوالي 267 نسمة ثم 958 نسمة عام 1987 وفي عام 1996 وصل إلى 1,567 نسمة. ويُقدّر عدد سكان القرية حالياً بالإضافة إلى الخِرب والمزارع الواقعة ضمن منطقتها الإدارية 5,000 نسمة.
راندوسيرو
هي حقيبة ظهر يابانيَّة متينة الجوانب، مصنوعة من جلد مدبوغ متين مُخَيَّط أو من مادّة صُنعيّة تشبه الجلد، يشيع استخدامها في اليابان من قِبَل طُلَّاب مدارس التعليم الأساسيّ. وعلى نحوٍ تقليديّ، تُعطى للطفل عند بدء عامه الدراسيّ الأوّل في المَدرسة، ومِن ثُمَّ يستخدمها لحين وصوله الصّف السّادِس.
التسمية
يعكس اللفظ الياباني «راندوسيرو» التسمية الأصلية باللغة الهولنديّة «راندسيل:ransel» التّي تعني حقيبة ظهر، وهي الحقيبة التي أتى بها الجنود الهولنديُّون إلى جزر الأرخبيل الياباني في القرن التاسع عشر قبل 200 عام مضت، وحاز شكلها على إعجاب العسكريين اليابانيين.
التصميم
في المَدارس المُحافِظة، يتمّ تحديد لون وتصميم الحقيبة؛ اللون الأحمر للبنات والأسود للأولاد. من ناحية أخرى، انتشرت ألوان أخرى مثل الوردي والبني والأزرق الغامق والأخضر والأزرق وثنائيّة اللون، وذلك بسبب تغيّر السّلوك تجاه الجنسين. لقد انوجد هذا التنوع منذ الستينيَّات من القرن العشرين، لكن بيعت بقلّة بسبب العقليّة المُتحجّرة لنظام التعليم الّذي بدأ يتغيَّر تدريجيًّا في بداية الألفينيّات. التنوع المُتزايد من الألوان هو مُساومة جزئية للحفاظ على بعض التقاليد داخل المدارس العصرية والتي لا تُلزم بلباس موحد تقليديّ أو بالـراندوسيرو.
طول الراندوسيرو النموذجيّة 30 سم وعرضها 23 سم وعمقها (ارتفاعها) 18 سم، ويوضع جلد ناعم أو أيّ مادّة أخرى على أسطحها المُلامِسة للجسم. وزنها فارغةً -تقريبًا- 1,2 كغ (2,6 بَاوند). ونتيجةً للطلب المُتزايد على الراندوسيرو المَتينة والأخف وزنًا، وصلت نسبة المَصنوعة من الجلد الصِّناعيّ كلارينو في 2004 حوالي 70℅. عادةً ما يوفِّر المُصنِّعون راندوسيرو بقياسين وهي أكبر قليلًا لتسهيل حَمل المَلفّات الورقيّة المُسطّحة ذات القياس A4.
لزيادة السلامة المُروريّة للأطفال الذاهبين والعائدين من المَدرسة، بدأت العديد من المُجتمعات العمل مع بهدف نشر أغلفة بلاستيكيّة صفراء لتوضع على ظهر الراندوسيرو وبذلك تصبح الحقيبة أكثر وضوحًا للعيان.
التاريخ
بدأ استخدام الراندوسيرو في فترة إيدو، بالتزامن مع إعادة تشكيل الجيش الياباني وفق الأسلوب الغربي. وقد استخدمت حقيبة ظهر هولنديّة-الشكل تدعى لتسهيل حَمل أمتعة الجنود، وشكلها مشابه لحقائب الراندوسيرو المُستخدمة اليوم. في 1885، اعتزمت الحكومة اليابانية عبر مدرسة التعليم الأساسي غاكوش (Gakushūin: معهد غاكوش للنبلاء)، استخدام حقيبة الظهر راندوسيرو كفكرة جديدة لطلاب التعليم الأساسيّ. في غاكوش، يُمنع القدوم إلى المدرسة بواسطة السيارات أو العربات؛ وذلك بهدف ترسيخ أنّ على الطلّاب حمل أغراضهم بنفسهم والقدوم إلى المدرسة على الأقدام. في ذلك الوقت، كانت الحقيبة تبدو كحقيبة عاديّة. لكنّ ذلك تغيّر في 1887، حيثُ أعطي أمير العرش حقيبة ظهر عند دخوله مدرسة التعليم الأساسيّ (غاكوش)، وبهدف تكريم جنود البِلاد كان شكلها مُشابهًا لشكل حقيبة الظهر في الجيش. واستمرّ تطوير الحقيبة لتصبح «راندوسيرو» المُستخدمة اليوم. على الرّغم من ذلك، لم يستطع أغلب اليابانيون في ذلك الوقت شِراء هكذا حقيبة مُكلفة لحين النّهضة الإقتصاديّة بعد الحرب العالمية الثانية، فقد كانت الحقائب المَدرسيّة الأساسيّة في تلك الفترة عبارة عن حقائب كتف بسيطة وفوروشيكي (furoshiki: مَلابس مُربّعة مَطويّة).
يُشاع أنّ المِشبَك المعدنيّ على جانب الراندوسيرو، استُخدِم في الجيش لحمل القنابل، لكنّ هذا غير صحيح. فقد وضع المشبك المعدنيّ في الفترة السّابقة للحرب العالمية الثانية، كأداة (وسيلة) لحمل صناديق الغداء أو لتغيير المَلابس استعدادًا للتربية الرياضية... إلخ.
الإنتاج
تُصنَع أغلب الراندوسيرو يدويًّا. وتتألّف من جسد ذو قطعة واحدة وحوالي 200 قِطعة تركيبيّة؛ تَشارُك من مواد قوالب القص (Die cutting) وصَفائِح اليوريثان السّانِدة. تتضمّن عمليّات التجميع الطي، الخياطة، الغِراء، تركيب حمّالتي الكتف، التثبيت. صُمِّمت مواد الحقيبة والعمل المُتقن بهدف جعل حقيبة الظهر تدوم طِوال فترة التعليم الأساسيّ للطفل (ستة سنوات). على الرّغم من ذلك، يتمّ الاهتمام بالراندوسيرو طوال ذلك الوقت ويمكن أن تصمد أكثر من ذلك بحيث يزداد عمرها وتُحفَظ في مكانٍ شديد النّظافة للغاية -تقريبًا- لفترة طويلة بعد أن يبلغ الطفل سنّ الرّشد، ويوصى بالاستفادة منها -بعد الانتهاء من التعليم الأساسيّ- وقد تعلَّق العديد من اليابانيين بها؛ فهي تُعتبَر كرمز لبهجة سنوات الطفولة.
تنعكس مَتانة الراندوسيرو وأهميّتها على كُلفَتها، فقد يصل سعر الراندوسيرو المَصنوعة من الجلد الطبيعي أو المُصَنَّع إلى حوالي 30,000-40,000 يِن في فرعٍ من سلسلة تجاريّة. وسعر الراندوسيرو المِثَاليَّة من فروع المتاجر أو من الوُرَش التقليديّة حوالي 55,000-70,000 يِن، قد يصل سعر بعض طِرازاتها (خاصّةً ذات شِعارات العلامات التجاريَّة) إلى 100,000 يِن. غالبًا ما تُستَخدَم مادّة كلارينو المُصنّعة كبديل، وتُساهِم بتقليل الكُلفة نوعًا ما. كثيرًا ما تتوفَّر الراندوسيرو في مواقع الشِّراء على الشَّابِكة كجديدة أو مُستعملة بأسعارٍ أقلّ بكثير من السّوق، خاصَّةً بعد بدء العام الدراسيّ في اليابان في أبريل/نيسان. وفي يناير/كانون الثاني 2012، كان سعر الراندوسيرو الأكثر شعبيّة على أمازون (Amazon.co.jp) في المجال 7,980–25,200 ين (100–330$).
أندريه كيمبو مبوما
أندريه كيمبو مبوما (مواليد 29 سبتمبر 1962) هو ملاكم من جمهورية الكونغو الديمقراطية، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984.
ديشار باهامي
ديشار باهامي هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
إيري كامي
إيري كامي (و. 1988 – م) هي مغنية، وعارضة، من اليابان، ولدت في أراكاوا، طوكيو.
طرب (موسيقى إفريقية)
الطرب (بالسواحيلية: Taarab أو Tarabu) هو لون موسيقي شائع في تنزانيا وكينيا، تأثر بالتراث الموسيقي في منطقة البحيرات العظمى الأفريقية وشمال أفريقيا والشرق الأوسط وشبه القارة الهندية. صعد نجم موسيقى الطرب سنة 1928، مع بزوغ نجم ستي بنت سعد ـ التي يحلو للبعض مقارنتها بمعاصرتها المصرية أم كلثوم ـ كأول فنانة بارزة في هذا اللون الموسيقي.
وفقًا للرواية الشائعة في تنزانيا، فإن السلطان برغش بن سعيد، ثاني سلاطين زنجبار (1870 ـ 1888)، هو الذي أدخل موسيقى الطرب ـ التي كان يهواها ـ إلى زنجبار، لتنتشر لاحقًا إلى منطقة البحيرات العظمى الأفريقية. وتذكر الرواية أن السلطان استحضر فرقة طرب من مصر لتؤدي أغانيها بين يديه في قصره المسمى ببيت العجب، ثم أرسل إلى مصر فنانًا يدعى محمد إبراهيم ليتعلم الموسيقى والعزف، فكوّن محمد إبراهيم لدى عودته فرقة طرب زنجبارية.
غدو ذار خوم (المهرة)
غدو ذار خوم هي إحدى قرى عزلة دمقوت بمديرية حوف التابعة لمحافظة المهرة، بلغ تعداد سكانها 37 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سان فالنتينو في أبروتسو تشيتريوري
سان فالنتينو في أبروتسو تشيتريوري هي بلدية في مقاطعة بسكارا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
سفنية
السَفَّنِيَة ، جنس من النباتات الكبدية، وهو الجنس الوحيد في فصيلة السفنيات.
سان فالنتينو في أبروتسو تشيتريوري
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,783 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2018 لـ 1,904 نسمة.
محتوى رقمي
المحتوى الرقمي أي محتوى ضمن بيانات رقمية مخزنة بصيغة ثنائية الترميز أو تماثلية، لكن بتحديد أعمق يمكن القول بأنه يتمثل بالقيمة المعرفية المضافة المعبر عنها بلغة ما، والمضمّن في ملفاتِ وسائطَ متعددة.
منطقة وخا
وخا رمزها «WO» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية ناجالاند  ، مركزها هو مدينة وخا  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 161,098 ، مساحتها 1,628 كم² وكثافة السكان 99 لكل كم².
محتوى رقمي
إن استثناء الشرط السابق يوسع نطاق تعريف المحتوى الرقمي ليشمل جميع ملفات أجهزة الكمبيوتر، الكتب الالكترونية، الخرائط وحتى منشورات  الفيسبوك وإن كانت لا تضيف أي قيمة معرفية جديدة.
كذلك القول أي لغة يشمل التعميم اللغات الطبيعية، لغات البرمجة، لغة الإشارة، الإيماء والرقص الإيحائي بما يقتضيه التعريف العام للغة على أنها نسق من الإشارات والرموز، تشكل أداة من أدوات  المعرفة للبشر خاصةً.
تاريخ المحتوى الرقمي
يرتبط ظهور المحتوى الرقمي ارتباطاً وثيقاً بظهور الوب وشبكة الإنترنت، وذلك في أواخر القرن العشرين 1990؛ حيث كان مختزناً بشكل رئيسٍ على أجهزة الكمبيوتر وعلى الشبكة، ثم تطورت بظهور تقنيات جديدة مثل تطبيقات الموبايل. ومع سهولة تشارك وتحرير المحتوى ظهرت المشاكل المتعلقة بحقوق الملكية والإغراق المعرفي إضافة لضرورة التحقق من المصدر.
الآن يتزايد المحتوى بشكل كبير ومضطرد؛ وربما يمكن القول بأنه يختزن المعارف البشرية.
تسعير المحتوى الرقمي
يتوجب على المستهلكين الدفع لمشاهدة الأفلام مثلاً ولشراء الكتب، ولا يوجد استرتيجية واضحة للتقييم أو التسعير؛ لكن في كثير من الأحيان فإن سلوك القطيع هو من يحدد سعر وقيمة المحتوى وليس جودة المحتوى وذلك طبعاً في المجالات التي تنعدم فيها جهات المعيرة. وحسب إحصائية في عام 2013 فإن تجارة المحتوى الرقمي وصلت إلى 57 مليار دولار، بزيادة بلغت 30% عن العام السابق 2012.
صناعة المحتوى
غالباً ما يتم اعتبار المحتوى -إذا لم يتم إهمال شرط القيمة المعرفية المضافة- كمعيار لتطور وثقافة الأمم؛ وهناك اهتمام كبير عالمياً -وليس عربياً- بالمحتوى الرقمي، وإذا علمنا أن ما تنتجه إسبانيا سنوياً من المحتوى يتجاوز ما ألفه العرب عبر تاريخهم بالكامل فيمكن اعتبار المحتوى الرقمي العربي معدوماً نسبياً؛ وإن إنتاج المحتوى لن يتم بمبادرات فردية أو من مؤسسة هنا وهناك مفصولة زمانياً وجغرافياً؛ بل يحتاج إلى صناعة ومعايير وتفعيل دور الجامعات ومراكز الدراسات والمؤسسات البحثية.
مراجع
__فهرسة__
ناريمان عبد الكريم
مشوارها المهني
عاشت طفولتها في ليبيا دخلت الفن بتشجيع من والدها ومعارضة قبيلتها لكونها من أصول بدوية انطلاقتها كانت في العام 1986 أول أدوارها كانت في مسلسل «الملح الأسود» قدمت العديد من الأعمال في المسرح والتلفزيون الأردني أبرزها وضحى وابن عجلان، نهيل والجدة حسنة، إضافة لتقديمها أعمالا في الدراما البدوية والخليجية، هي عضو نقابة الفنانين الأردنيين
حياتها الأسرية
تزوجت من الفنان الأردني محمد الزواهرة، ولديهما ولدان كرم ونجم الدين
NGC 4982
NGC 4982 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت.
نيل فيريرا
نيل فيريرا (3 يونيو 1979 - ) هو لاعب كريكت زيمبابوي. لعب مع منتخب زمبابوي للكريكت.
بينهوك (ميزوري)
بينهوك هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ميسيسيبي، ميزوري. يقدر عدد سكانها بـ 30 نسمة ومساحتها 0.36 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 92 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبينهوك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بينهوك 48 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 20 أسرة وعدد العائلات 15 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 21 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 10.42% من البيض و 87.50% من الأمريكيين الأفارقة و 2.08% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 20 أسرة كانت نسبة 35.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 35.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 29.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 71.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 70.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 15,417 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 16,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,750 دولار مقابل 16,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 10,114 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بينهوك 30 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 17 أسرة وعدد العائلات 8 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 19 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 3.33% من البيض و 96.67% من الأمريكيين الأفارقة. بلغ عدد الأسر 17 أسرة كانت نسبة 11.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 29.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 52.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 52.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.63، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.76. بلغ العمر الوسطي للسكان 54 عاماً. وكانت نسبة 10% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 10% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 39.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 33.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.
بيتر لي (لاعب كرة قدم)
بيتر لي (4 مارس 1939 بمانشستر في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع مانشستر سيتي ونادي كرو ألكساندرا.
تركوت (آيت يحيا)
تركوت هو دُوَّار يقع بجماعة أغبالو أنكردوس، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت يحيا التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 251 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مايك ديفيس (توضيح)
قد يقصد من «مايك ديفيس» :
حمام السلطان إينال
حمام السلطان الأشرف إينال يقع بشارع المعز لدين الله ويعود تاريخ إنشاءه لعام 861هـ/1456م، وشُيد ليؤدي وظيفة اجتماعية. تطل واجهة الحمام علي شارع المعز ويؤدي مدخله الرئيسي إلي ممر منكسر حتى لا يستطيع المارة في الشارع مشاهدة من بالداخل، أما قاعة الاستقبال فمربعة ذات سقف من عروق خشبية (براطيم) تتوسطه شخشيخة بها ثمان وعشرون نافذة. وفي الضلع الشمالي لهذه القاعة فتحة باب تفضي إلي حجرة خلع الملابس ذات أرضية من بلاط حديث يغطيها قبو متقاطع وتتوسطها فسقية حجرية دائرية وتحيط بقاعة الاستقبال أربع سدلات، ومغطس هذا الحمام مربع تغطيه قبة ضحلة بسيطة بها فتحات صغيرة للتهوية.
NGC 4983
NGC 4983 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الهلبة. اكتشفت في 11 أبريل 1785 بواسطة ويليام هيرشل.
مصطفى فروخ
مصطفى فروخ من أشهر الرسامين التشكيليين اللبنانيين في القرن العشرين، خلد الطبيعة اللبناية برسوماته. يعتبر مصطفى فروخ أحد رواد الفن اللبناني الحديث وأحد الأربع الكبار الذين خطوا الطريق للفنانين اللبنانيين اللاحقين.
نبذة
هو مصطفى بن محمد بن صالح بن عبد القادر بن محمد فرّوخ، ولد في محلة البسطة التحتا في بيروت عام 1901. في سنة 1924 سافر إلى روما وقد وصف في مذكراته «طريقي إلى الفن» العقبات التي واجهها لحمله على العدول عن السفر فقال:.
توفي يوم 16 شباط سنة 1957 بعد مرض شديد.
أعماله
إلى جانب تميزه في فن التصوير والرسم والكاريكاتير، كان ناقداً فنياً ثاقب البصيرة، ومؤرخاً فنياً متعمقاً في فنون الغرب والشرق معاً. ترك مئات اللوحات بمختلف التقنيات بيعت في لبنان والخارج. وترك كتباً مطبوعة: وترك مخطوطة «صوت الحق» (آراؤه السياسية في حقبة الاستقلال، بنقد لاذع لسياسة تلك الحقبة وساستها). كما ترك مفكرة يومية تتضمن مذكراته وآراءه في الفن والمجتمع والوسط السياسي وحال البلاد والعباد، في حقبة مفصلية من تاريخ لبنان. فهو عايش نهاية العصر العثماني والحرب العالمية الأولى، ثم حقبة الانتداب الفرنسي وقيام دولة لبنان الكبير والمؤسسات، فالانتقال إلى مرحلة الاستقلال من سنة 1943 حتى وفاته سنة 1957.
درّس الرسم فترة طويلة: في الجامعة الأميركية في بيروت، ودار المعلمات الرسمية، ومدرسة مار افرام (زحلة، وكان على رأسها الشاعر سعيد عقل)، وألقى العديد من المحاضرات حول الفن والحياة والمجتمع في الندوة اللبنانية. وعرضت لوحاته متاحف ومعارض عالمية في روما وفرنسا ونيويورك وغيرها، ودخل اسمه (سنة 1950) في قاموس الفن العالمي.
فورت ماديسون
فورت ماديسون هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 34.27 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 161 م، بلغ عدد سكانها 11051 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لفورت ماديسونفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فورت لورامي 1,344 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 480 أسرة وعدد العائلات 358 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 494 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.70% من البيض و 0.30% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 480 أسرة كانت نسبة 40.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80. بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 31.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 16.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.4 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فورت ماديسون 11,051 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 4,403 أسرة وعدد العائلات 2,667 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,956 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.3% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 5.5% من الأمريكيين الأفارقة و 2.5% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 4,403 أسرة كانت نسبة 28.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26. بلغ العمر الوسطي للسكان 39.9 عاماً. وكانت نسبة 21% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.8% ذكور و47.2% إناث.
أوفالينتارية
أوفالينتارية (من اللاتينية Ova= بيض، lenta= لزج أو دبق) ، فرع حيوي من الأسماك شعاعيات الزعانف ومشابهات الفرخيات.
مارغوت كيدر
مارغوت كيدر (و. 1948 – 2018 م) هي ممثلة، وممثلة تلفزيونية، من كندا، ولدت في يلونايف.
منطقة زونهيبوتو
زونهيبوتو رمزها «ZU» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية ناجالاند  ، مركزها هو مدينة زونهيبوتو  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 154,909 ، مساحتها 1,255 كم² وكثافة السكان 123 لكل كم².
مساميات
المساميات ، رتبة من النباتات الكبدية. تشمل سبع فصائل.
مهرجان اتحاد المبدعين العرب
يعد مهرجان اتحاد المبدعين العرب من أهم وانجح المهرجانات العربية والثقافية الهادفة والتي تهتم بالنشء العربي في كافة مجالات الفنون وخصوصا التأليف والتلحين والغناء. وقد ابتكر اتحاد المبدعين العرب والذي يرأسه الاذاعي المصري أحمد نور والذي قام بتأسيس هذا الاتحاد ابتكر فكرية جديده للمهرجانات الفنية تحت عنوان مهرجان الاغنيات المتخصصة والذي يسهم في رفع مستوي الثقافة الوطني والفني والديني لدى النشئ حيث يقام المهرجان في نوع واحد فقط من الاغنيات وهي (الدينية ـ الوطنية ـ التراثية) وقد اقام الاتحاد بتفعيل هذه المهرجانات للعام الخامس علي التوالي وآخر مهرجان خصص للاغنية الدينية والذي أقيم تحت رعاية جامعة الدول العربية وفي ظل الإسكندرية عاصمة الثقافة الإسلامية 2008 وكان ذلك في 25 نوفمبر 2008 بدار الأوبرا مسرح سيد درويش والذي تم من خلاله أيضا تكريم كل من الشيخ سيد النقشبندي والشيخ مشاري راشد العفاسي من الكويت.
المراجع
.http://www.almobdien.com عنوان الوصلة]
يان هاكن
يان هاكن هي عالمة نفس وممرضة أمريكية، ولدت في 2 مارس 1947.
ديشار بوليفي
ديشار بوليفي هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
مقاطعة زقاتالا
مقاطعة زقاتالا هي مقاطعة في أذربيجان، تقع في أذربيجان، وجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، بلغ عدد سكانها 126,900 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2017، عاصمتها ، تبلغ مساحتها 135,000 كيلومتر مربع.
خوجوف
خوجوف  مدينة تقع في منطقة سيليزيا جنوب بولندا بالقرب من مدينة كاتوفيتسه. يبلغ عدد سكان المدينة 113,162 نسمة حسب إحصاء سنة 2009 بينما تبلغ مساحتها 33,24 كيلومتر مربع.
توأمة
لخوجوف اتفاقيات توأمة مع كل من:
مهاجران (مقاطعة بهار)
مهاجران هي مدينة و قرية تقع في إيران في Lalejin District. يقدر عدد سكانها بـ 7,756 نسمة.
سانت إيوفيميا آ ماييلا
سانت إيوفيميا آ ماييلا هي بلدية في مقاطعة بسكارا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
رونالد نوكس
رونالد نوكس (و. ) هو مترجم، وكاتب، وكاهن كاثوليكي، و، وكاتب خيال علمي، وكاهن أنجليكاني بريطاني، ولد في ليستر، توفي في مقاطعة سومرست، عن عمر يناهز 69 عاماً، بسبب سرطان.
سانت إيوفيميا آ ماييلا
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,629 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2018 لـ 266 نسمة.
رونالد نوكس
مناصب
تولى منصب .
التعليم
تعلم في كلية باليول بجامعة أوكسفورد، وتعلم في كلية إيتون .
نورمان مارشال
نورمان مارشال (27 فبراير 1924 - 11 أغسطس 2007) هو لاعب كريكت باربادوسي. شارك مع منتخب الهند الغربية للكريكت.
ألتا (بلدة)
ألتا : هي بلدة في بلدية ألتا بمقاطعة فينمارك، النرويج. البلدة هي المركز الإداري للمقاطعة وتقع على الطرف الجنوبي من خليج ألتا، عند مصب نهر ألتا.
توأمة
لألتا (بلدة) اتفاقيات توأمة مع:
عيد الجمهورية (أرمينيا)
عيد الجمهورية في أرمينيا(بالأرمينية : Հանրապետության օր) هو يوم عطلة وطنية في أرمينيا بمناسبة الذكرى السنوية ل جمهورية أرمينيا الأولى في عام 1918. ويكون الحفل عادة بإطلاق الألعاب النارية، والحفلات الموسيقية، ومسيرات بالمشاعل، ويعتبر اليوم الوطني لأرمينيا.
التاريخ
بعد وقت قصير من بداية الحرب العالمية الأولى، بدأت الإمبراطورية العثمانية الطرد القسري للأرمن من الإمبراطورية. أجبروا النساء والأطفال وكبار السن إلى ترك أرمينيا والذهاب إلى سورياوروسيا. 1 إلى 1.5 مليون شخص قتلوا في ما يعرف الآن باسم الإبادة الجماعية للأرمن. في أعقاب الإبادة الجماعية، أعلن المجلس الوطني الأرمني سيادته في 28 مايو 1918. أعلنت أرمينيا جمهورية مستقلة في 28 مايو 1918. شهدت الجمهورية على الفور جوعًا واسعًا، وتدفقًا كبيرًا من اللاجئين. كانت الجمهورية قصيرة الأجل، واعتبارًا من 2 ديسمبر 1920 ، دخل الجيش الأحمر إلى أرمينيا وأعلن أنه جمهورية سوفيتية. استعادت أرمينيا استقلالها باسم الجمهورية الحالية لأرمينيا في عام 1991.
الاحتفالات
احتفالات عيد الجمهورية تتم مع ذكرى معركة Sardarabad ، والتي دفعت الجيش العثماني الغازية من أرمينيا. كل عام يزور رئيس أرمينيا، ورئيس وزراء أرمينيا، النصب التذكاري لوضع اكليلا من الزهور على النصب التذكاري. كما تقام العديد من الفعاليات الثقافية والعسكرية في يوم الجمهورية.
الذكرى السنوية ل100
حضر الاحتفال الرئيس أرمين سركسيان، ورئيس الوزراء نيكول باشينيان، ورئيس أرتساخ باكو ساهاكيان، وكاثوليكوس كل الأرمن كركين الثاني.
أقيمت مراسم عسكرية احتفالية في النصب التذكاري، الذي ضم مئات الجنود الذين يرتدون الزي العسكري من الزي العسكري الأرمني الأول، والجيش السوفياتي من الحرب العالمية الثانية ، وكذلك من قدامى المحاربين في حرب ناغورني كاراباخ.
اضطهاد ديني
الاضطهاد الديني المنهجي هو سوء المعاملة لفرد أو مجموعة من الأفراد بسبب انتمائهم الديني. الاضطهاد الديني بحد ذاته هو انتهاك لحقوق الإنسان؛ حيث أن يُخالف المادة الثانية من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر في ديسمبر 1948. ومن صور الاضطهاد الديني، عزل الأفراد ذوي الديانة المعينة، السجن، القتل، حرق الممتلكات، التعذيب، التضييق في المعاملات، بالإضافة إلى منع الأفراد من ممارسة الشعائر الدينية.
تعريف
يُعرَّف الاضطهاد الديني بالعنف أو التمييز ضد الأقليات الدينية، والإجراءات التي تهدف إلى حرمان الحقوق السياسية وإجبار الأقليات على الاندماج أو الرحيل أو العيش كمواطنين من الدرجة الثانية. في جانب سياسة الدولة، يمكن تعريفها على أنها انتهاكات لحرية الفكر والوجدان والمعتقد، عن طريق سياسة الدولة المنتظمة والنشطة إلى جانب أفعال المضايقة والتخويف والعقاب التي تنتهك أو تهدد الحق في الحياة أو النزاهة أو الحرية. يختلف المصطلح مع مصطلح التعصب الديني هو أن هذا الأخير في معظم الحالات هو في شعور بين السكان، والتي يمكن أن تتحملها الدولة أو تشجعها. غالباً ما يوصف الحرمان من الحقوق المدنية على أساس الدين بأنه تمييز ديني، بدلاً من الاضطهاد الديني.
معد (المهرة)
معد هي إحدى قرى مديرية منعر التابعة لمحافظة المهرة، بلغ تعداد سكانها 32 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اضطهاد ديني
تعريف
ومن أمثلة الاضطهاد مصادرة أو تدمير الممتلكات والتحريض على الكراهية والاعتقال والسجن والضرب والتعذيب والقتل والإعدام. ويمكن اعتبار الاضطهاد الديني عكس حرية الدين. ولقد ميز بيتمان درجات مختلفة من الاضطهاد «يجب أن يكون مكلفا شخصياً... يجب أن يكون غير عادل وغير مستحق... يجب أن يكون مباشراً».
اشكال الاضطهاد الديني
من أشكال الاضطهاد الديني: مصادره الحقوق أو تمييز في الاحكام ضد المضطهد أو التدمير للممتلكات، والتحريض على الكراهية، والاعتقال والسجن والضرب والتعذيب والإعدام.
التطهير
التطهير الديني هو مصطلح يستخدم في بعض الأحيان للإشارة إلى إزالة السكان من منطقة معينة على أساس الديانة. طوال العصور القديمة، كان التطهير السكاني مدفوعاً إلى حد كبير بالعوامل الاقتصادية والسياسية، على الرغم من أن العوامل العرقية لعبت في بعض الأحيان دوراً. خلال العصور الوسطى، ارتبط تطهير السكان على أساس الطابع الديني إلى حد كبير. ولقد فقد الدافع الديني الكثير من صلاحيته في وقت مبكر من العصر الحديث، على الرغم من أنه حتى القرن الثامن عشر ظل العداء العرقي في أوروبا مقروناً من الناحية الدينية. جادل ريتشارد دوكينز بأن الإشارات إلى التطهير العرقي في العراق هي تعبير ملطف لما يجب أن يسمى بدقة تطهير ديني. وفقاً لأدريان كوبمان، فإن الاستخدام الواسع لمصطلح التطهير العرقي في مثل هذه الحالات يشير إلى أنه في العديد من المواقف يوجد خلط بين العرق والدين.
العرقية
إن أشكال أعمال العنف الأخرى، مثل الحرب والتعذيب والتطهير العرقي التي لا تستهدف الدين بشكل خاص، قد تعد شكل من أشكال الاضطهاد الديني عندما يتصف فرد أو أكثر من الأطراف المعنية بالتجانس الديني؛ على سبيل المثال، عندما يكون السكان المتنازعين الذين ينتمون إلى مجموعات عرقية مختلفة، غالبًا ما ينتمون أيضًا إلى ديانات أو طوائف مختلفة. قد يكون الفرق بين الهوية الدينية والعرقية غامضًا في بعض الأحيان (مثل حالة المجموعات الإثنية الدينيّة)؛ حيث لا يمكن تفسير حالات الإبادة الجماعية في القرن العشرين بالكامل عن طريق الاختلافات الدينية. ومع ذلك، فإن حالات مثل الإبادة الجماعية لليونانيين البونتيك، والإبادة الجماعية للأرمن، والإبادة الجماعية للآشوريين يُنظر إليها أحيانًا على أنها اضطهاد ديني ولا يوجد فيها خطوط الفاصلة بين العنف العرقي والديني.
منذ الفترة الحديثة المبكرة، كان هناك تطهير ديني متزايد ومتشابك مع عناصر عرقية. بما أن الدين هو علامة هامة أو مركزية في الهوية العرقية لبعض الجماعات، وبالتالي يمكن وصف بعض النزاعات بأنها «صراعات عرقية دينية».
تقدم معاداة السامية النازية مثالاً آخر على الانقسام المثير للنزاع بين الاضطهاد العرقي والديني، لأن الدعاية النازية تميل إلى بناء صورتها لليهود على أنها عرق، وإزالة التشديد على أن اليهود يعرّفهم دينهم. لم يمييز الهولوكوست في عمليات الاضطهاد بين اليهود العلمانيين واليهود الملحدين واليهود الأرثوذكس واليهود الذين تحولوا إلى المسيحية. كما وعانت الكنيسة الكاثوليكية من الإضطهاد الديني في ألمانيا النازية وبولندا.* ألان بولوك; Hitler: A Study in Tyranny; HarperPerennial Edition 1991; p 219: "Once the war was over, [Hitler] promised himself, he would root out and destroy the influence of the Christian Churches, but until then he would be circumspect"
الإلحاد
قد يؤثر الاضطهاد الديني أيضًا على الملحدين في أنه قد يتم التنديد بهم على أنهم غير أخلاقيين أو يتعرضون للاضطهاد من قبل المتدينين بسبب عدم إيمانهم في الله.
اضطهاد المسيحيين
يعود اضطهاد المسيحيين إلى العصور المسيحية المبكرة. عانى المسيحيون من الاضطهاد الدينى، في عصور مختلفة تاريخيًا وحاليًا على حد سواء، تم اضطهاد المسيحيين في وقت مبكر لإيمانهم، على أيدي اليهود والذي منهم نشأت المسيحية كديانة، ومن قبل الإمبراطورية الرومانية التي كانت المسيطرة على معظم الأراضي التي انتشرت فيها المسيحية. استمر هذا من الاضطهاد من القرن الأول حتى القرن الرابع، عندما أنهى مرسوم الإمبراطور قسطنطين المسمى في التاريخ باسم مرسوم ميلانو عام 313 مرحلة الاضطهادات وشكل اعتناقه للمسيحية نقطة تحول هامة في التاريخ.
واجهت البعثات التبشيرية المسيحية، بالإضافة إلى السكان المحليين ممن تحولوا إلى المسيحية، الاضطهادات لدرجة أن استشهد بعضهم بسبب إيمانهم المسيحي. وهناك أيضا عدد من الطوائف المسيحية التي عانت من الاضطهاد على أيدي مسيحيين من طوائف آخرى بتهمة الهرطقة، ولا سيما خلال القرن السادس عشر خلال عصر الإصلاح بروتستانتي.
إضطُهِدَ المسيحيين في القرن العشرين من قبل جماعات مختلفة، بما في ذلك الدول الملحدة مثل الاتحاد السوفياتي وكوريا الشمالية. خلال الحرب العالمية الثانية تعرضت بعض الكنائس المسيحية للإضطهاد في ألمانيا النازية لمقاومة الأيديولوجية النازية؛ وفي بداية الحرب الأهلية الإسبانية من قبل الشيوعيين والفوضويين. وقامت الدولة العثمانية في قتل متعمد والمنهجي للسكان الأرمن خلال وبعد الحرب العالمية الأولى، وقد تم تنفيذ ذلك من خلال المجازر، والاغتصاب، وعمليات الترحيل، والترحيل القسري وهي عبارة عن مسيرات في ظل ظروف قاسية مصممة لتؤدي إلى وفاة المبعدين. يقدّر الباحثين ان اعداد الضحايا الأرمن تتراوح ما بين مليون و1.5 مليون نسمة. كذلك تعرضت مجموعات عرقية مسيحية بالمهاجمة والقتل من قبل الدولة العثمانية منهم آشوريين/سريان/كلدان وذلك عن طريق سلسلة من العمليات الحربية التي شنتها قوات نظامية تابعة للدولة عثمانية بمساعدة مجموعات مسلحة كردية شبه نظامية استهدفت مدنيين آشوريين/سريان/كلدان أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى. أدت هذه العمليات إلى مقتل مئات الآلاف منهم كما نزح آخرون من مناطق سكناهم الأصلية بجنوب شرق تركيا الحالية وشمال غرب إيران. سميت هذه المذابح التي استهدفت السريان باسم مذابح سيفو وتعرف كذلك بالمذابح الآشورية ويقدر الدارسون أعداد الضحايا السريان/الآشوريين بما بين 250,000 إلى 500,000، وضد اليونانيين حيث قامت حكومة تركيا الفتاة الوريثة للإمبراطورية العثمانية بتحريض أعمال العنف ضد الأقليّة اليونانية البنطية في البنطس وغيرها من المناطق التي تقطنها الأقليات الإغريقية. تضمنّت الحملة مذبحة، نفي من المناطق يتضمن حملات قتل الواسعة ضد هذه الأقليات. كان عدد الضحايا وفقاً للمصادر حوالي النصف مليون. ويرى العديد من الباحثين أن هذه الأحداث، تعتبر جزء من نفس سياسية الإبادة التي انتهجتها الدولة العثمانية ضد الطوائف المسيحية. وكان العدد الإجمالي لضحايا سياسات دولة السوفييت الإلحادية من المسيحيين تم تقديره بما يتراوح بين 12-20 مليون.
يتعرض المسيحيون حاليًا إلى الاضطهاد في عدد من الدول، ويقدر حاليًا نحو 100 مليون مسيحي يواجهون الاضطهاد، وذلك وفقا لمنظمة «أبواب مفتوحة» المسيحية، ولا سيما في الدول الشيوعية والعديد من الدول الإسلامية،  والهند. أشّد الاضطهادات للمسيحيين وفقًا لمنظمة أبواب مفتوحة هي في كوريا الشمالية، حيث لايسمح لأي أديان أن تمارس شعائرها، والصين، حيث هناك اضطهاد للمسيحيين الذين لا ينتمون إلي الطوائف التي أقرّتها الحكومة الصينية، بالإضافة إلى السعودية وإيران. وأعربت جماعات حقوق الإنسان مثل منظمة العفو الدولية أيضًا عن قلقها حول الاضطهاد الديني للمسيحيين في كوريا الشمالية. أفادت دراسة حديثة، والتي استشهد بها في الفاتيكان، أن 75 من بين كل 100 شخص قتلوا بسبب الكراهية الدينية كانوا مسيحيين، وقد استشهد المتحدث باسم الفاتيكان بتقدير آخر، وهو أن 100 ألف مسيحي يقتلون سنوياً لسبب مرتبط بالدين، إلا أن تقرير لبي بي سي وجد أن الرقم مبالغ فيه، وأن أغلب الضحايا في التقدير هم ضحايا في حروب أهلية غير متعلقة بالدين كما في الكونغو ورواندا، حيث وفقاً لتوماس شيرماتشر من الجمعية الدولية لحقوق الإنسان، فإن الرقم هو 7 أو 8 آلاف سنوياً. ويقدر بعض المسيحيين بأنه في ألفي عام من المسيحية، قد عانى من الاضطهاد نحو 70 مليون مسيحي وقد قتل من أجل إيمانهم منهم 45.5 مليون أو 65 في المائة منهم في القرن العشرين وفقًا للاضطهاد الجديد. وبحسب مصدر يعاني المسيحيون عدديًا أكثر من أي مجموعة دينية أخرى أو أي مجموعة بدون إيمان في العالم. وفقاً للجمعية الدولية لحقوق الإنسان فإن المسيحيين هم الأكثر تعرضاً للاضطهاد حيث أن 80% من جميع أعمال التمييز الديني موجهة ضد المسيحيين. أشار تقرير بريطاني في عام 2019 طلب إعداده جيريمي هنت وزير الخارجية البريطاني، إن اضطهاد المسيحيين بلغ حد «الإبادة الجماعية»، وأضاف أن المسيحيين هم أكثر الجماعات تعرضا للاضطهاد الديني. وأفاد التقرير المرحلي بأن «ممارسات الإبادة الجماعية بلغت مداها، وأن المسيحية تواجه خطر الاختفاء من أجزاء في الشرق الأوسط». وأشار التقرير إلى تقديرات تتضمن أن واحداً من كل ثلاثة مسيحيين يعاني من الاضطهاد الديني حول العالم.
وفقا لمركز بيو، كان عدد الدول التي تم اضطهاد المسيحيين أو التحرش بهم فيها بين 2006 و2011 هو 145 دولة. وفقاً لمصادر مختلفة، يواجه المسيحيون مستويات متزايدة من الاضطهادات في العالم الإسلامي، حيث يعانى السكان المسيحيين من التمييز والاضطهادات الحادّة وفي بعض الحالات القتل في عدد من الدول ذات الأغلبية المسلمة؛  كما وتشير تقارير مختلفة إلى تزايد في اضطهاد المسيحيين في باكستان،  وبحسب نيويورك تايمز يواجه المسيحيين في الشرق الأوسط الاستعباد والقتل والتهجير من قبل تنظيمات إسلامية متطرفة. كما وتجّرم أغلب الدول الإسلاميّة التحول من الإسلام إلى الدين آخر، ويواجه العديد من معتنقي المسيحية ذوي الخلفية الإسلامية نبذ اجتماعي أو السجن وأحيانًا القتل وذلك على خلفية تحولهم للمسيحية. ومنذ عام 2008 اندلعت مظاهرات وهجمات مناهضة للمسيحية في عدة أجزاء من الهند.
اضطهاد المسلمين
في الأيام الأولى للإسلام في مكة، تعرض المسلمون الجدد للإساءة والاضطهاد من قبل المكيين الوثنيين وقُتل بعضهم، مثل سمية بنت خباب، والتي كانت سابع معتنقة للإسلام، وتعرض للتعذيب لأول مرة على يد عمرو بن هشام. حتى النبي محمد تعرض لمثل هذا الاعتداء. وبينما كان يصلي بالقرب من الكعبة، ألقى عقبة بن أبو معيث أحشاء جمل ذبيحة فوقه.
في العام 1492، طبع سقوط غرناطة بأيدي بني نصر نهاية حرب الإسترداد، واسترجع الإسبان الأندلس، ولم تنته الحرب إلا بسقوط غرناطة سنة 1492، وأسست محاكم التفتيش الإسبانية؛ والتي شملت أهدافها الموريسكيون واليهود والبروتستانت. أجبر المسلمون واليهود على اعتناق المسيحية وسموا بالمسيحيين الجدد، وأطلق على المسلمين معتنقي المسيحية مصطلح «الموريسكيون». قدرت أعداد المسلمين المورسكيين الذين أجبروا على التحول للمسيحية بحوالي مليون شخص. بعد التحول للمسيحية، اعتمدت العائلات الإسلامية الأصل أسماء مسيحية جديدة. بقى عدد من المورسكيين سريًا على دينه الإسلامي وحافظ على التقاليد والشعائر الإسلاميّة بعيدًا عن أعين محاكم التفتيش، في حين أن عددًا آخر اندمج مع المجتمع المسيحي الإسباني.
تتعرض بعض الأقليات المسلمة إلى اضطهاد ممنهج في الدول التي يعيشون بها، مثل أقلية الروهينغا في بورما، والتي تعتبرها الأمم المتحدة أكثر أقلية مضطهدة في العالم. تُمارس بعض الجماعات البوذية المتشددة عمليات ملاحقة، وقتل، وتدمير لممتلكات أقلية الروهينغا. أشارت تقارير أنه خلال أعمال العنف في ولاية راخين سنة 2012 أُجبر عدد من المسلمين على التحول بالإكراه للديانة البوذية من خلال مراسيم دينية. كما تتعرض أقلية الإيغور الصنية إلى اضطهاد من الحكومة الصينية؛ حيث يُمنع المسلمون من صيام شهر رمضان، كما ويُمنع ارتداء الحجاب، والصلاة في المساجد. وشهدت جمهورية أفريقيا الوسطى صراع طائفي بين عام 2012 وعام 2014 بين السكان المسيحيين والمسلمين، وذكر تقرير سنة 2015 أن العديد من المسلمين يتم إجبارهم على التحول للمسيحية تحت تهديد القتل. ووفقا لمركز بيو، كان عدد الدول التي تم اضطهاد المسلمين أو التحرش بهم فيها بين 2006 و2011 هو 129 دولة.
اضطهاد اليهود
كان الاضطهاد أحد المكونات الرئيسية للتاريخ اليهودي، وقد ارتكبت الاضطهادات ضد اليهود من قبل السلوقيون، والإغريقون القدماء، والرومان القدماء، والمسيحيون (الكاثوليك، والأرثوذكس والبروتستانت)، والمسلمون والشيوعيون والنازيون، وبعض من أهم الأحداث التي تشكل هذا التاريخ مذبحة غرناطة في عام 1066، ومذابح ولاية راينلاند، ومرسوم الحمراء بعد سقوط الأندلس وإنشاء محاكم التفتيش الإسبانية، الأمر الذي كان فاتحة طرد اليهود من أوروبا برمتها: فطردوا من فيينا سنة 1441 وبافاريا 1442 وبروجيا 1485 وميلانو 1489 ومن توسكانا 1494، وأخذوا يتجهون نحو بولندا وروسيا والإمبراطورية العثمانية، كما تم هدم لمعابدهم ودور عبادتهم في مصر وسوريا والعراق واليمن، كما اجبر بعضهم على الإسلام قسراً في بعض مناطق اليمن، وبلاد فارس، والمغرب، وبغداد في القرن الثاني عشر والثامن عشر الميلاديين، وعزز نشر عن اليهود وأكاذيبهم من قبل مارتن لوثر أنطلاق معاداة السامية البروتستانتية، وإتبعت الإمبراطورية الروسية سياسات تمييزية تجاه اليهود تكثفت عندما أدى تقسيم بولندا في القرن الثامن عشر، ونظرًا لِأنَّ اليهود كانوا يعيشون في مُجتمعاتٍ شبه مُنغلقة ويتبعون أساليب حياةٍ مُختلفة عن أساليب حياة الروس المسيحيين، فكانت خلفيتهم الثقافيَّة وديانتهم وعاداتهم وتقاليدهم مُختلفة عن خلفيَّة سائر الشعب. كما وعززت معاداة السامية الألمانية الهولوكوست والتي قٌتِل فيها ما يقرب من ستة ملايين يهودي أوروبي على يد النظام النازي لأدولف هتلر والمتعاونين معه. ووفقا لمركز بيو، على الرغم أن اليهود يشكلون أقل 1% من سكان العالم، كان عدد الدول التي تم اضطهاد اليهود أو التحرش بهم فيها بين 2006 و2011 هو 90 دولة.
اضطهاد الملحدين
استخدم مصطلح مُلحد قبل القرن الثامن عشر كإهانة، وكان الإلحاد يعاقب عليه بالإعدام في اليونان القديمة، وفي إسرائيل القديمة، وفي البلدان المسيحية خلال العصور الوسطى وفي البلدان الإسلامية. اليوم، يُعتبر الإلحاد جريمة في إيران والمملكة العربية السعودية وإندونيسيا، وبعض الدول الإسلامية الأخرى. وقد يتعرض الملحدين والمتشككين الدينيين للإعدام في أربعة عشر دولة على الأقل وهي أفغانستان، وإيران، وماليزيا، وجزر المالديف، وموريتانيا، ونيجيريا، وباكستان، وقطر، والمملكة العربية السعودية، والصومال، والسودان، وليبيا، والإمارات العربية المتحدة واليمن.
اضطهاد المؤمنين
إلحاد الدولة هو الترويج الرسمي للإلحاد من قبل الحكومة، مع قمع فعلي للحرية الدينية وممارسة الشعائر. وعلى النقيض من ذلك، فإن الدولة العلمانية تهدف إلى أن تكون محايدة رسميا في مسائل الدين، ولا تدعم الدين ولا تعارضه. قد يشير مصطلح إلحاد الدولة إلى الحكومة المناهضة لرجال الدين، حيث تعارض السلطة المؤسسية الدينية وتأثير الدين في جميع جوانب الحياة العامة والسياسية، بما في ذلك تورط الدين في الحياة اليوميَّة للمواطن.
بزر لأول مرة تعزيز الدولة للإلحاد كقاعدة عامة في المقام الأول في فرنسا الثورية بين السنوات 1789 حتى 1799. اتبعت المكسيك الثورية سياسات مماثلة من عام 1917، كما فعلت غالبية الدول الماركسية - اللينينية. كان لكل من الجمهورية الروسية السوفيتية الاتحادية الاشتراكية (1917-1991) والاتحاد السوفياتي (1922-1991) تاريخًا طويلاً من تعزيز الإلحاد في الدولة، على امتداد تاريخ الاتحاد السوفيتي أي بين الأعوام (1922-1991)، قمعت السلطات السوفياتية واضطهدت مختلف أشكال المسيحية والدينية بدرجات مختلفة تبعًا لحقبة محددة. إن السياسة السوفياتية المعتمدة على الأيديولوجية الماركسية اللينينة، جعلت الإلحاد المذهب الرسمي للإتحاد السوفيتي، وقد دعت الماركسية اللينينية باستمرار السيطرة والقمع، والقضاء على المعتقدات الدينية. وكانت الدولة ملتزمة بهدم الدين، ودمرت الكنائس والمساجد والمعابد، سَخِرت من القيادات الدينينة وعرضتهم للمضايقات ونفذت بهم أحكام الإعدام، وأغرقت المدارس ووسائل الإعلام بتعاليم الإلحاد، وبشكل عام روجت للإلحاد على أنه الحقيقة التي يجب على المجتمع تقبلها. العدد الإجمالي لضحايا سياسات دولة السوفييت الإلحادية من المسيحيين تم تقديره بما يتراوح بين 12-20 مليون. استمرت المعتقدات والممارسات الدينية بين الغالبية العظمى من السكان، في الميادين المحلية والخاصة ولكن أيضًا في الأماكن العامة المنتشرة المسموح بها من قبل الدولة التي اعترفت بفشلها في استئصال الدين والأخطار السياسية من اندلاع حرب ثقافية لا هوادة فيها.
اضطهاد البهائيين
وفي الآونة الأخيرة، وفي الأشهر اللاحقة من عام 2005، شنت الصحف ومحطات الإذاعة الإيرانية حملة مكثفة ضد الديانة البهائية. أدارت صحيفة كيهان التي تديرها الدولة، ما يقرب من ثلاثين مقالة تشوه سمعة البهائيين. وعلاوة على ذلك، فإن رسالة سرية أرسلت في 29 أكتوبر من عام 2005 من قبل رئيس مقر قيادة القوات المسلحة في إيران تنص على أن المرشد الأعلى لإيران، آية الله خامنئي قد أصدر تعليمات إلى قيادة القيادة لتحديد الأشخاص الذين يلتزمون بالدين البهائي. ورصد أنشطتهم وجمع أي وجميع المعلومات حول أعضاء الإيمان البهائي. وجهت اسمة جهانجير ، المقررة الخاصة للجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة حول حرية الدين أو المعتقد، الرسالة في بيان صحفي بتاريخ 20 مارس من عام 2006. وفي البيان الصحفي، ذكرت المقررة الخاصة أنها «قلقة للغاية من المعلومات التي تلقتها فيما يتعلق بمعاملة أعضاء الطائفة البهائية في إيران». وذكرت كذلك أن «المقرر الخاص قلق من أن هذا التطور الأخير يشير إلى أن الوضع فيما يتعلق بالأقليات الدينية في إيران يتدهور في الواقع».
اضطهاد البوذيين
خلال حقبة إمبراطورية اليابان أجبر الرهبان البوذيين على العودة إلى العلمانيين، وتمت مصادرة الممتلكات البوذية، وأغلقت المؤسسات البوذية، وأعيد تنظيم المدارس البوذية تحت سيطرة الدولة باسم تحديث اليابان خلال فترة مييجي المبكرة. وكانت سيطرة الدولة على البوذية جزءًا من السياسة الإمبريالية اليابانية في الداخل والخارج في كوريا وغيرها من الأراضي المحتلة.
ولدَت سياسات الرئيس نغو دينه ديم في فييتنام التحيز الديني لصالح الكاثوليكية. وباعتباره عضوا في الأقلية الكاثوليكية، اتبع سياسات تعارض الأغلبية البوذية. وسيطر الحكّام الكاثوليك من أسرة نجو عن طريق الأخوين نغو دينه ديم وتقو ديم، ووين ڤان ثيو على مكاسب البلاد اقتصاديًا وسياسيًا وكان أغلب جنرلات العاصمة «سايغون» من الكاثوليك، مما أساء البوذيين من احتكار الكاثوليك للسلطة والاقتصاد والجيش والمناصب الرئيسية وذلك على الرغم من كونهم أقلية وائتلافهم مع الولايات المتحدة والغرب. في مايو من عام 1963، في وسط مدينة هوو، مُنع البوذيين من عرض العلم البوذي خلال احتفالات فيساك البوذية المقدسة. وقبل أيام قليلة، تم تشجيع الكاثوليك على نقل الأعلام الدينية المسيحية في احتفال تكريما لنغو دينه توك. وأدى ذلك إلى احتجاج البوذيين ضد الحكومة، والتي قمعتها قوات نغو دينه ديم بعنف، مما أسفر عن مقتل تسعة مدنيين. وأدى ذلك إلى حملة جماهيرية ضد حكومة نغو دينه ديم خلال الأزمة البوذية.