cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
وان شوفين
وان شوفين (في الصينية: 万绍芬؛ من مواليد آب/ أغسطس 1930) سياسية صينية متقاعدة عملت كأمين للحزب الشيوعي لمقاطعة جيانغشي من عام 1985 وحتى عام 1988، وهي أول رئيسة للحزب على مستوى المقاطعة بجمهورية الصين الشعبية. ارتبطت حياتها المهنية ارتباطًا وثيقًا مع حياة هو يوبانغ؛ تعرضت للاضطهاد أثناء الثورة الثقافية بسبب ارتباطها بهو يويانغ، وبرزت بعد أن أصبح هو الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني في عام 1982، وفقدت منصبها كرئيسة للحزب في جيانغشي بعد سقوطه في عام 1987.
نيك كولينز (توضيح)
قد يقصد من «نيك كولينز» :
وان شوفين
حياتها وعملها
وُلِدت وان في آب/ أغسطس من عام 1930 في قرية بالقرب من نانتشانغ (عاصمة مقاطعة جيانغشي). كان والداها معلمين بالمدرسة الابتدائية، ويقال إنها انحدرت من سلالة وزير دفاع عائلة سونغ الحاكمة.
درست وان الاقتصاد في جامعة تشونغ تشينغ الوطنية (جامعة نانتشانغ الآن)، حيث شاركت في الأنشطة الشيوعية السرية الواقعة في عام 1948. انضمت رسميًا إلى الحزب الشيوعي (CPC) في عام 1952 بعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية في عام 1949، وأصبحت قائدة محلية في رابطة الشباب الشيوعي الصيني (CYL) والنقابة الرسمية. عملت أيضًا في مقاطعة شنشي -بالإضافة إلى نانتشانغ- تحت قيادة هو يوبانغ قائد رابطة الشباب الشيوعي الذي أصبح صديقها آنذاك.
تعرضت وان للاضطهاد خلال الثورة الثقافية بسبب علاقتها مع هو يوبانغ، حيث سجنت وتعرضت للتعذيب الجسدي. اتُّهِمَت بأنها من أنصار الرأسمالية واتباع القادة الذين سقطوا؛ ليو شاوقي ودنغ شياو بينغ وهو. أعيد تأهيلها سياسيًا في عام 1974، وعادت للعمل في جيانغشي.
اكتسبت وان أهمية كبيرة بفضل صداقتها لهو يوبانغ بعد تولي دنغ شياو بينغ السلطة وبدء عصر الإصلاح، إذ أصبح هو الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني في عام 1982. عملت في جيانغشي على قضايا العمل والمرأة.
أصبحت وان في عام 1984 رئيسة منظمة الحزب الشيوعي في جيانغشي وعضو اللجنة الدائمة للحزب في المقاطعة.
لم تستكمل وان فترة عملها كرئيسة للحزب في جيانغشي، ويرجع ذلك أساسًا إلى إقالة هو ياوبانغ في يناير 1987.
تركت مناصبها في جيانغشي في حزيران/يونيو عام 1988، وأصبحت لفترة قصيرة نائبة سكرتير حزب اتحاد نقابات عمال عموم الصين، وحافظت على رتبتها الإقليمية.
عُيِّنَت لتكون نائبة رئيس جبهة العمل المتحدة في كانون الأول/ديسمبر من عام 1988، وتولّت منصب المسؤول عن شؤون هونج كونج وماكاو وتايوان، حيث بقيت في هذا المنصب حتى أيلول/ سبتمبر من عام 1995. عملت ابتداءً من عام 1993 عضوًا في اللجنة الدائمة للمجلس الوطني لنواب الشعب، تم تعيينها في عام 1998 كنائبة لرئيس لجنة الشؤون الداخلية والقضائية بمجلس نواب الشعب الوطني. شغلت وان منصب الرئيس الفخري لاتحاد الصين الخيري.
الإرث الذي تركته
كانت وان أول رئيسة للحزب في الصين، وهي مشهورة بذلك، إذ بقيت في هذا المنصب أكثر من عشرين عامًا قبل أن تتولى امرأة أخرى -سون تشونلان- رئاسة المكتب الإقليمي في فوجيان في عام 2009. لم تكن تجربة وان في رابطة الشباب والنقابات وعمل المرأة مناسبةً تمامًا لإدارة اقتصاد المقاطعة في عصر الإصلاح؛ فخلال فترة ولايتها، تراجع النمو الاقتصادي لجيانغشي عن المقاطعات المجاورة، وخاصةً المقاطعات الساحلية في تشجيانغ وفوجيان وقوانغدونغ. قدمت وان -من ناحية أخرى- مساهمة كبيرة في مجال عمل المرأة في مقاطعتها الأم؛ إذ وضعت خططًا هامة لتحسين حياة المرأة، وأنشأت مدارس لتدريب الكوادر النسائية، ونظمت محاضرات عامة لرفع وعي المرأة بحقوقها، وشرعت لوائح تحمي النساء والأطفال.
أصدر الاتحاد النسائي لعموم الصين في عام 1984 تعميمًا غير مسبوق يدعو الكوادر الإدارية النسائية الأخرى إلى التعلم من قيادة وان.
حياتها الشخصية
ربت وان ابنتها كأم عزباء بعد طلاقها في أواخر الستينيات.
هاري سميث (توضيح)
قد يقصد من «هاري سميث» :
مستعر أعظم 185
المستعر الأعظم 185 (المعروف اختصارًا باسم م أ 185) ويعرف أيضًا باسم آر سي دبليو 86  هو مستعر أعظم ظهر عام 185م، بالقرب من رجل القنطور، بين كويكبتي البيكار وقنطورس، ويتمركز في مطلع مستقيم  وله ميل −62° 30' في كوكبة البيكار. رصد الفلكيون الصينيون هذا النجم الزائر ودونوا عنه في «كتاب هان الراحل», وربما يكون قد ذكر في الأدب الروماني. وظل مرئيًا في السماء لثمانية أشهر، وهو أول مستعر أعظم يتم تدوينه في كتب القدماء.
يعتقد أن الغلاف الغازي آر سي دبليو 86 هو بقايا هذا المستعر الأعظم، ولع حجم زاوي كبير نسبيًا يقترب من 45 دقيقة (أكبر من الحجم الظاهر للقمر الكامل، الذي يتراوح بين 29 إلى 34 دقيقة). بعد آر سي دبليو 86 المقدّر بقيمة 2800 فرسخ فلكي. كما تظهر الأبحاث بالأشعة السينية عن توافقه مع العمر المقدّر.
استكشافات ناسا الحديثة بالأشعة تحت الحمراء بمقراب سبيتزر الفضائي ومستكشف المسح بالأشعة تحت الحمراء واسعة المدى (WISE) كشفت عن كيفية تكون المستعر الأعظم وكيف أن بقاياه لا تزال منتشرة إلى مسافات بعيدة. وتشير النتائج إلى أن الانفجار النجمي وقعت في تجويف داخله، مما يسمح لقطع الحطام بالسفر أسرع بكثير وأبعد.
وقد أدت التفسيرات المختلفة الحديثة للسجلات الصينية للنجم الزائر إلى فرضيات مختلفة تمامًا عن الآلية الفلكية وراء هذا الحدث، من مستعر أعظم منفجر القلب إلى نجم بعيد ذي ذنب يسير بخطى بطيئة، في المقابل له قدره الظاهري له مدى واسع (-8 إلى +4). تشير النتائج الحالية لمرصد شاندرا الفضائي للأشعة السينية إلى أنه كان على الأرجح مستعر أعظم من الدرجة IA، وهو يشبه نجم تيخو (الذي له قدر ظاهري -4 على نفس المسافة).
خوان نيغرين
كان خوان نيغرين لوبيز (3 فبراير 1892 – 12 نوفمبر 1956) سياسيًا وطبيبًا إسبانيًا. وكان زعيم حزب العمال الاشتراكي الإسباني وشغل منصب وزير المالية. شغل منصب رئيس مجلس الوزراء في الجمهورية الإسبانية الثانية عدة مرات بين عامي 1937 و1945، وكان في المنفى أساسًا. كان آخر رئيس وزراء إسباني موال (1937-1939) وترأس هزيمة القوات الجمهورية من قبل فصيل متمرد تحت قيادة الجنرال فرانسيسكو فرانكو خلال الحرب الأهلية الإسبانية. توفي في المنفى في باريس، فرنسا.
لم تشوَّه سمعة أي من قادة الجمهورية الإسبانية الثانية كما شوهت سمعة نيغرين، لا فقط من قبل الؤرخين الفرانكويين، بل أيضًا من قبل قطاعات هامة من اليسار الإسباني المنفي، بما في ذلك قيادة الحزب الاشتراكي الخاص به وصديقه إنداليسيو برييتو الذي تحول إلى عدو. صُوّر نيغرين كمسؤول رئيسي عن الهزيمة في الحرب الأهلية، واتهم بأسلوب قيادة استبدادي وبتسليم إسبانيا للشيوعيين وسرقة الخزانة الإسبانية. وفقًا للمؤرخ ستانلي جي. باين، لم يكن ثمة في إسبانيا بعد الحرب الأهلية شخصية مكروهة أكثر من نيغرين. طرد حزب العمال الاشتراكي الإسباني نيغرين في عام 1946، إلا أنه بعد وفاته أعيد تأهيله في عام 2008.
في ألمانيا
درس نيغرين لمدة عامين في طلية الطب في كيل. في عام 1908، من أجل التخصص في الفيزيولوجيا الطبية، انتقل إلى لايبزغ، إلى أفضل معهد فيزيولوجيا في ألمانيا وحتى في أوروبا. بقي نيغرين في ألمانيا لما يقارب العقد من الزمن، حيث درس الطب في البداية، ثم الكيمياء وإلى حد ما الاقتصاد. أثبت أنه طالب لامع يتمتع بقدرات غير عادية في البحث العلمي. في عام 1912 (حين كان يبلغ من العمر 20 عامًا فقط) نال درجة دكتوراه في الطب وقُبل على الفور في معهد علم وظائف الأعضاء في لايبزغ كباحث مساعد ومن ثم كأستاذ مساعد.
في 21 يوليو 1914 تزوج نيغرين ماريا فيديلمان برودسكي، وهي طالبة بيانو وابنة لعائلة ثرية من الروس المنفيين الذين يعيشون في هولندا. كان للزوجين خمسة أطفال، نجا ثلاثة منهم: خوان ورومولو وميغيل. تحدث نيغرين الإنجليزية والفرنسية والألمانية والروسية، بالإضافة إلى الإسبانية لغته الأم.
العودة إلى إسبانيا
مع نهاية العام 1915، في منتصف الحرب العالمية الأولى، اضطر نيغرين إلى العودة إلى إسبانيا بسبب الصعوبات المتزايدة التي واجهها في ألمانيا لمواصلة العمل. امتلك نيغرين مسبقًا مكانة مهنية قوية ضمنتها أبحاثه حول الغدد الكظرية والجهاز العصبي المركزي وسلسلة رائعة من المقالات المنشورة في أفضل المجلات العلمية في أوروبا. كان نيغرين تلميذًا في سانتياغو رامون كاخال، الحائز على جائزة نوبل في الطب. في عام 1919، حصل على شهادة في الطب من إسبانيا، وفي عام 1922 أصبح أستاذًا في علم وظائف الأعضاء في جامعة كومبلوتنسي في مدريد في سن ال29.
نيك كيني (توضيح)
قد يقصد من «نيك كيني» :
تول (فرنسا)
تول هي مدينة وبلدية في إقليم مورت وموزيل في في لورين في شمال شرق فرنسا.
توأمة
لتول (فرنسا) اتفاقيات توأمة مع:
هاري لويس (توضيح)
قد يقصد من «هاري لويس» :
تشهاردة (أملش الشمالي)
تشهاردة هي قرية تقع في إيران في قسم أملش الشمالی الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 374 نسمة بحسب إحصاء 2016.
NGC 350
NGC 350 التي يرمز لها بالرمز NGC 350 ، هي مجرة، في كوكبة قيطس.
الاكتشاف
اكتشفت في 27 سبتمبر 1864، بواسطة ألبرت مارث.
ديفيد بليك
ديفيد بليك (27 أبريل 1925 في المملكة المتحدة - 21 مايو 2015) هو لاعب كريكت بريطاني وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع و.
سعفة قرعية
السعفة القرعية أو القَرَعَة  أو القُراع  هي أحد أشكال سعفة الرأس ,تسببها فطور الشعروية الشونلانية.
تحدث العدوى بالتماس وهي أقل سراية من سعفة الفروة ولا تشفى تلقائيا بدون معالجة
الشكل النموذجي للإصابة يكون بتشكل التريسات حول الشعرة لونها أصفر ناتجة عن خيطان الفطور وحطام القرنِين في فوهة الجريب الشعري
تكون التريسات قليلة في البداية ولكن قد تكتد لتصيب كامل أشعار الفروة. ذو رائحة خاصة وتترك القرعة ندبات تدل على الإصابة بها
قد تأخذ القرعة أشكالاً غير نموذجية كأشكال التهابية أو نخالية أو قوبائية
التشخيص
بتحري الفطور المباشر أو بالزرع
المعالجة
معالجة جهازية بالغريزيوفولفين بالإضافة لمضادات الفطور الخارجية ,هي نفس معالجة سعفة الفروة ولكن تمتد لفترة أطول
رامون تن هوف
رامون تن هوف هو لاعب كرة قدم هولندي، ولد في 3 مارس 1998 في سبايكينيسه في هولندا. لعب مع فاينورد.
شاه ميرس (أوجان الغربي)
شاه میرس هي مستوطنة تقع في إيران في قسم أوجان الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 76 نسمة.
حارة الواد
حارة الواد أحد حارات الحي الإسلامي في البلدة القديمة لمدينة القدس. وتقع هذة الحارة في وسط المدينة وهي امتداد لباب العمود وتنتهى عند مدخل حائط البراق، ويوجد بها الكثير من المعالم الاثرية الإسلامية ومقامات الاولياء، وهي من الحارات المستهدفة جدا من الإحتلال الإسرائيلي، حيث قامت في هذا الحي العديد من المدارس الدينية اليهودية من خلال البيوت المصادرة، وكذلك قام رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق شارون بتاسيس بيت له في هذا الحي.
ساربيدون
ساربيدون هو ابن زيوس ولاوداميا ابنة بيليروفون، وكان أمير ليكيا وأحد ابطال حرب طروادة إلى جانب الطرواديين. وقتله باتروكلوس وحدث نزاع على جثته حتى أتى أبولو وأخذها من الإغريق وغسلها ونضحها بالأمبروزيا (طعام الآلهة) وأعطاها لهيبنوس وثاناتوس اللذان سلماها لتدفن في ليكيا حيث بني مكان مقدس له يدعى ساربيدونيوم.
في أساطير لاحقة كان ابن زيوس ويوروبا وأخ مينوس الذي طرده من كريت فأبحر هو ورجاله نحو ليكيا التي أصبح ملكها
نيك مارتن (توضيح)
قد يقصد من «نيك مارتن» :
مخددات حديثة
المخددات الحديثة (الاسم العلمي:Neolouka) هي من حقيقيات النوى تتبع  المخددات.
ألفاظ الاحترام اليابانية
ألفاظ الاحترام اليابانية: يستخدم اليابانيون العديد من ألفاظ الاحترام (اللواحق) الملحقة بالأسماء عند مخاطبة بعضهم البعض أو عند الإشارة إلى شخص ما، وتختلف حسب الحالة والعمر والجنس. استخدام هذه الألفاظ واجب في أغلب الأحيان لكن يمكن أو ينبغي التخلي عنها في أحيان أخرى.
الاستعمال
على الرغم من أن ألفاظ الاحترام ليست جزءا من قواعد اللغة اليابانية، إلا أنها جزء هام من اللسانيات الاجتماعية اليابانية، فاستعمالها الصحيح ضروري للحديث بطريقة احترافية ومناسبة. بمعنى أن استخدام لفظ احترام عند إشارة الشخص إلى نفسه أو حذفه عندما يكون من المنبغي استعماله يعتبر خطأ فادحا إن صح التعبير إذ يجعل صاحبه يبدو متعجرفا.
لفظ الاحترام يستخدم عادة عند إشارة الشخص إلى مخاطبه، أو عند الإشارة إلى شخص آخر ليس طرفا في المحادثة. إلا أنه يحذف من قبل بعض الكبار سنا أو مقاما عند الحديث عن أفراد مجموعتهم الأقرب (من الجماعة وخارج الجماعة) وفي الكتابات الرسمية، ولا يستخدم أبدا عند إشارة الشخص إلى نفسه إلا على سبيل المزاح، أو للتعبير عن التعجرف كاستخدام ore-sama، أو لتبدو ظريفا كاستخدام chan.
التخلي عن استعمالها، وهو ما يعرف بـ يوبيسوتي yobisute) 呼び捨て)، يستوجب الألفة بين الشخصين وغالبا ما يكون عند مخاطبة الشخص لزوجه، أفراد عائلته الأصغر سنا، الأشخاص الأقل رتبة (كأستاذ الفنون التقليدية عن تلامذته)، ومع الأصدقاء المقربين. أما ما بين زملاء الفريق الرياضي أو القسم عندما يكون المخاطب مقاربا للسن، يمكن قبول استخدام اسم العائلة فقط دون لاحقة.
بعض الناس من الجيل الجديد (تقريبا المولودين منذ 1970) يفضلون أن ينادوا دون استخدام لفظ الاحترام ولا يستخدمونه بدورهم.
عند الإشارة إلى شخص ثالث، هذه الألفاظ تستعمل إلا عند الحديث عن أفراد عائلة الشخص مع شخص ليس منها، أو عن أعضاء الشركة عند الحديث مع زبون أو شخص من شركة أخرى -هذا هو التمييز بين الداخل-الخارج (uchi-soto (ingroup-outgroup-.
استخدام ألفاظ الاحترام مرتبط بالحديث بطريقة رسمية honorific speech in Japanese فاستعمال سان وساما عند الحديث بالمستوى العامي يعتبر تناقضا.
سان
سان -باليابانية さん- (تنطق في بعض الأحيان «هان» はん في لهجة كانساي)، هو لقب الاحترام الأكثر شيوعا بمعنى «السيد» أو «السيدة»، يضاف إلى الاسم الأول أو إلى اسم العائلة أو لهما معا (مثلا بفرض شخص اسمه «يامادا يوكي» نقول: «يوكي-سان» أو «يامادا-سان» أو «يامادا يوكي- سان»)، كما أنه يستعمل بطرق أخرى.
سان يستخدم في أسماء أفراد الأسرة. على سبيل المثال، الأم هي okaa-san (يستخدم عادة عند حديث شخص عن أم غيره من الناس)، في حين أن الكلمة التي تعني ببساطة «الأم» (أو ماما) هي هاها haha 母 (يستخدمه الشخص عند الحديث عن أمه). بنفس الطريقة، يستخدم مع الأب، والإخوة والأخوات الأكبر سنا otoo-san الأب، onii-san الأخ الأكبر، onee-san الأخت الكبرى (يمكن استخدام chichi بابا، ani الأخ الأكبر، ane الأخت الكبرى، عند حديث الشخص عن أبيه، عن أخيه الأكبر، وعن أخته الكبرى).
سان يستخدم مع أماكن العمل لنحصل على اسم العامل (المهنة)، مثلا هونيا-سان honya-san معناه بائع الكتب (هونيا = محل بيع الكتب)، والجزار نيكويا-سان nikuya-san (نيكويا = دكان بيع اللحوم).
سان يستخدم أحيانا مع أسماء الشركات. على سبيل المثال، مكتب أو محل شركة تدعى كوجيما دنكي Kojima Denki يمكن أن يشار إليه ب "كوجيما دنكي-سان Kojima Denki-san من قبل شركة أخرى مجاورة. هذا ويمكن ملاحظة هذا على الخرائط الصغيرة المستخدمة في دليل الهواتف وفي بطاقات الأعمال في اليابان، حيث يشار إلى أسماء الشركات باستخدام سان.
سان ويمكن أيضا أن تعلق على أسماء الحيوانات، أو حتى الجماد. على سبيل المثال، الأرانب كحيوانات أليفة يمكن أن يطلق عليها usagi-san، والأسماك المستخدمة للطهي يمكن أن يشار إليها sakana-san. لكن هذا يعتبر صبيانيا لذا ينبغي تجنبه في خطاب رسمي.
على شبكة الإنترنت، في الألعاب اليابانية غالبا ما يضاف إلى أسماء اللاعبين الرفاق الرقم 3 للدلالة على «سان» (مثلا بدل كتابة Taro-san يكتب Taro3)، إذ أن الرقم 3 باليابانية هو 3 (عدد) ويلفظ «سان».
ساما
ساما بالكانجي 様 و さま بالهيراغانا. هي النسخة الأكثر احتراما من سان. يستعمله المتحدث مع الأشخاص الأكبر رتبة منه بكثير، مع الضيوف أو الزبائن، وأحيانا اتجاه شخص عزيز جدا. عند استعماله لإشارة المتحدث إلى نفسه، ساما يعبر عن التعجرف كاستعمال (俺様 (ore-sama.
ساما تتبع عادة اسم المرسل إليه في الطرود البريدية، الرسائل، والرسائل الإلكترونية الخاصة بالعمل.
ساما تستعمل أيضا في بعض التعابير الخاصة مثل o-machidō sama (شكرا جزيلا على انتظارك).
كون
كون بالكانجي 君 وبالهيراغانا くん ويستخدم من قبل أشخاص أكبر سنا أو مقاما عند مخاطبة أو الإشارة إلى من هم أقل سنا أو مقاما منهم، أو من قبل أي شخص عند مخاطبة أو الإشارة إلى الأطفال أو المراهقين، أو بين الأصدقاء الذكور. ويمكن استخدامها أيضا من قبل الإناث عند مخاطبة شخص إن كن يعرفنه لفترة طويلة من الزمن. على الرغم من أن كون يستخدم عادة للفتيان، إلا أن هذه ليست قاعدة صارمة. فعلى سبيل المثال، يمكن استخدام كون لدعوة الأصدقاء أو أفرد العائلة من أي جنس كانوا. وأيضا في بيئات العمل يمكن مخاطبة الموظفات باستخدام كون من جانب كبار السن أو من هم أكبر رتبة من الذكور. كما يمكن للأستاذ أن يستخدمها عند مخاطبة طالباته.
في برلمان اليابان، يستخدم الرئيس كون عند مخاطبة أعضاء البرلمان والوزراء. وكان الاستثناء عندما كانت تاكاكو دوى هي الرئيسة إذ أنها استخدمت لقب سان.
تشان
تشان(ちゃん) هي لاحقة ضآلة، تعبر عن تحبيب المتكلم للشخص. عامة، يستعمل تشان للرضع، الأطفال الصغار، الأجداد والمراهقين. قد تستعمل أيضا للحيوانات، الأصدقاء المقربين، ولأي امرأة شابة. استخدام تشان مع الرؤساء أو ما شابه يعتبر غير مهذب.
على الرغم من أن ألفاظ الاحترام لا يستخدمها المتكلم عن نفسه، إلا أن بعض الشابات يتصنعن الصبيانية باستعمال ضمير الغائب مع تشان عند الإشارة إلى أنفسهن (الصبيانية من منطلق أن الأطفال الصغار لم يتعلموا التفريق بين الأسماء المستعملة للنفس والأخرى المستعملة للغير بعد). فمثلا، فتاة شابة تدعى كاناكو قد تدعو نفسها كاناكو-تشان بدلا من استخدام ضمير المتكلم. وقد تحذف كذلك (~كو) (子~) -اللاحقة التي تعد جزءا من العديد من الأسماء اليابانية للفتيات-، وتدعو نفسها كانا-تشان.
محظوظة
«محظوظة» أو «لاكي» (بالإنجليزية: Lucky) هي أغنية للفنانة الأمريكية بريتني سبيرز، من ألبومها الثاني «أوبس!... اي ديد ات اقين». صدرت كالأغنية المنفردة الثانية من الألبوم بتاريخ 8 أغسطس، 2000 بواسطة تسجيلات جايف.
ألفاظ الاحترام اليابانية
سينباي وكوهاي
سِنباي (senpai) بالكانجي 先輩 وبالهيراغانا せんぱい، تستخدم لمخاطبة أو الإشارة إلى الزملاء الكبار في المدارس، الدوجو (أماكن للتدريب على الفنون القتالية)، أو في النوادي الرياضية. ففي المدارس، الطلبة في الصفوف الأعلى من المتكلم هم سِنباي أما الأساتذة فليسوا سِنباي بل سِنسي (انظر أسفل). الطلاب من نفس الصف أو أقل ليسوا سِنباي أيضا بل كوهاي. كذلك في مجال الأعمال، الزملاء ذووا الخبرة هم سِنباي أما الرئيس فليس كذلك.
محظوظة
استقبلت الأغنية نجاحاً تجارياً عالمياً، وكانت #1 في النمسا، ألمانيا، السويد وسويسرا. ووصلت قائمة توب 10 في عدة دول أوروبية، وفي المملكة المتحدة كانت #5 لتصبح عاشر أعلى أغنية منفردة لسبيرز مبيعاً في المملكة لبيعها أكثر من 225,000 نسخة.
في الفيديو تظهر سبيرز بشخصيتين: كنجمة سينمائية ضجرة وتعيسة تريد بعض المرح في حياتها، وكنفسها.
ألفاظ الاحترام اليابانية
سينباي وكوهاي
سِنباي يمكن أن يستعمل وحده أو مقترنا بالاسم.
على الرغم من أننا نكتب سِنباي إلا أنه وبسبب بعض قواعد النطق في اليابانية فإننا ننطق النون ميما في هذه الحالة أي سِمباي.
كوهاي (kōhai) بالكانجي 後輩 وبالهيراغانا こうはい، وهو للصغار سنا عكس سِنباي، لكنه لا يستخدم عادة كلفظ احترام بل يستخدم كون بدله.
سِنسي
سِنسي (sensei) بالكانجي 先生 وبالهيراغانا せんせい (حرفيا تعني «ولد قبلي»). تستخدم للمدرسين، الأطباء، السياسيين، المحامين، وغيرهم من ذوي السلطة، لإظهار الاحترام لشخص حقق مستوى معينا من إتقان فن أو مهارة من أي نوع آخر، وكذا للروائيين والشعراء والرسامين والفنانين الآخرين.
في الفنون القتالية اليابانية، سِنسي يستعمل لرئيس الدوجو.
كلمة سِنسي مثل سنباي يمكن أن تستعمل وحدها أو مقترنة بالاسم.
سِنسي لا تستخدم عادة عند مخاطبة أصحاب الخبرات الأكاديمية العالية، بل يستخدم هاكاسي 博士 بدل ذلك (حرفيا تعني دكتور، لكن المعنى الأقرب هو أستاذ -بروفيسور-).
سِنسي يمكن استخدامها بتودد، أو بسخرية. فوسائل الإعلام اليابانية تستخدمها (مكتوبة بحروف الكاتاكانا التي تقابل التأكيد على الكلمة باستخدام الحروف المائلة) لتسليط الضوء على المصابين بجنون العظمة ممن يشعرون بالإطراء عندما ينادون سِنسي.
شي
شي (氏) يستخدم في الكتابات الرسمية، وأحيانا في الخطاب الرسمي للغاية، عند الإشارة إلى شخص غير مألوف للمتكلم، عادة عندما يعرف المتكلم الشخص من خلال المنشورات فقط لكن لم يسبق له وأن التقى به فعلا. على سبيل المثال، شي لقب شائع في كلام المذيعين. يفضل استخدامه في الوثائق القانونية، والمجلات العلمية، وغيرها من أساليب الكتابات الرسمية. عندما يكون اسم الشخص قد استخدم مع شي لمرة، يمكن بعد ذلك الإشارة إليه باستخدام شي فقط دون الاسم، ما دام المقصود شخص واحد فقط.
الألقاب المتعلقة بالمهن
من الشائع استخدام اسم الوظيفة بعد اسم الشخص، بدلا من استخدام لقب احترام عام. على سبيل المثال، رياضي [選手] (سِنشو -senshu-) اسمه تاكاشي يمكن أن يشار إليه باستخدام تاكاشي-سِنشو بدلا من تاكاشي-سان، وكذا سيد النجار [棟梁] (توريو-tōryō-) اسمه سوزوكي قد يشار إليه ب سوزوكي-tōryō بدلا من سوزوكي-سان.
في بيئة الأعمال التجارية، من الشائع الإشارة إلى الأشخاص باستخدام رتبهم، لا سيما بالنسبة لمناصب السلطة، مثل رئيس القسم [部長] (بُتشو -buchō-) ورئيس الشركة [社長] (شَتشو -shachō-).
ضمن شركة الشخص أو عند حديثه عن شركة أخرى، اللقب + سان هو المستخدم، أي الرئيس هو شاتشو-سان (shachō-san). عند حديث المرء عن شركته إلى زبون أو شخص من شركة أخرى، يستخدم اللقب وحده أو مرفقا بالاسم، فرئيس قسم اسمه سوزوكي يشار إليه بـبُتشو وحده أو سوزوكي-بُتشو -.
لكن، عند إشارة الشخص إلى نفسه يستخدم اللقب بشكل غير مباشر، فلو استخدمه مباشرة يعتبر هذا تعجرفا. لذا، رئيس قسم اسمه سوزوكي على سبيل المثال، عند تعريفه بنفسه يقول: [部長の鈴木] (بُتشو نو سوزوكي -Buchō no Suzuki-) بدلا من [鈴木部長] (سوزوكي-بُتشو Suzuki-buchō).
ألقاب المجرمين والمتهمين
ولكن، على الرغم من أن «المتهم» و«المدعى عليه» بدآ كوصفين محايدين، إلا أنهما أصبحا مهينين مع مرور الوقت.
عندما اعتقل غورو اناغاكي Gorō Inagaki (موسيقي وممثل ياباني) لحادث سير في عام 2001، أشارت بعض وسائل الاعلام إليه باللقب الجديد مِنبا (|メンバー|menbā)، وأصله الكلمة الإنجليزية member (عضو)، تفاديا لاستخدام (|容疑者|yōgisha) التي تعني المشتبه به كما ذكر أعلاه. ((حقائق | تاريخ = مارس 2007)) ولكن بالإضافة إلى انتقادها كونها غير طبيعية، أصبحت هذه الكلمة ذات معنى مهين بسرعة كبيرة جدا.
ألقاب للشركات
هناك العديد من الكلمات لقول «شركتنا» و«شركتكم». «شركتنا» يمكن التعبير عنها بالكلمة المعبرة عن التواضع هيشا(|弊社|heisha)-معناها تقريبا شركتنا المتواضعة- أو بالكلمة الحيادية جِشا (|自社|jisha) -معناها الشركة الخاصة بنا-، أما «شركتكم» فيمكن التعبير عنها بالكلمة الفخرية كِشا (|貴社|kisha) -معناها الشركة النبيلة، تستخدم في الكتابات-، أو أونشا (|御社|onsha) -معناها الشركة المشرفة، تستخدم في الكلام-. بالإضافة إلى ذلك، الكلمة المحايدة طوشا (|当社|tōsha) -تعني هذه الشركة- يمكن أن تشير إما إلى شركة المتكلم أو إلى شركة المخاطب.
جميع هذه الألقاب تستخدم لذاتها دون إلحاقها بأسماء.
عندما يذكر اسم شركة من المهم أن ذكر حال الشركة، أي إن كانت شركة عامة (|株式会社|kabushikigaisha)، أو خاصة (|有限会社|yūgen gaisha). وهذه غالبا ما تكون مختصرة باستعمال 株و有 على التوالي.
Dono / دونو
لقب تونو (殿) ينطق دونو (どの)، عندما يرتبط باسم يعني عموماً «الرب»(lord) أو «سيد»(master). إلا إنه لا يساوي حالة «النبل»، بالأحرى يعبر عن مصطلح «سيدي» أو المصطلح الفرنسي مونسينيور "Monseigneur"، ويقع بين لقب «سان» و «ساما» في مستوى الاحترام.
هذا اللقب لا يستخدم عادةً في المحادثة اليومية، إلا أنه لا يزال يستخدم في بعض أنواع المراسلات التجارية الخطية، بالإضافة إلى الشهادات والجوائز، والتراسل في حفلات الشاي اليابانية، كان يستخدم أيضاً ليدل على أن الشخص المشار إليه لديه نفس المرتبة العالية للشخص الذي يشير إليه، وللدلالة أنه يحظى بالاحترام من المتحدث.
عندما يستخدم هذا اللقب في محادثة في أيامنا الحالية يتم استخدامه على سبيل المزاح لإبداء المبالغة في العمر، وغالباً ما يُستخدم أيضاً في [الأنمي/المانجا].
فنون الدفاع عن لقب
وغالبا ما تعالج العسكرية الفنانين معلميهم كما سينسي. من الصغير إلى الكبير من الطلبة من خلال تنظيم senpai / kōhai النظام.
عناوين مختلفة كما تستخدم للإشارة إلى كبار المدربين. الألقاب التي تستخدم بوجه خاص يعتمد على الترخيص.
شوجو
شوجو ((nihongo | Shōgō |称号| | «الملكية» و«الاسم»، و«درجة»)) فنون الدفاع عن النفس عناوين وضعها داي نيبون Butoku كاي.
رخيم اللواحق والتلاعب بالكلام
في كلمة غير رسمية، فإن بعض الناس قد اليابانية استخدام اللواحق مبدع في مكان طبيعي honorifics. هذا هو في جوهره شكل من أشكال التلاعب بالكلام، واللواحق لاختيار الصوت، أو صديقة أو احتقاره دلالات. ورغم أن مجموعة من هذه اللواحق التي قد صاغ هي بلا حدود، وقد اكتسبت بعض هذه الاستعمال على نطاق واسع أن الحدود بين المنشأة والتلاعب بالكلام honorifics أصبحت واضحة بعض الشيء. ومن أمثلة هذه التغيرات تشمل اللواحق تشان على ' (أنظر أدناه)، النحلة (احتقاره وrin ' (ودية). يعتقد أنها استلهمت أوروبا الفتاة أسماء مثل كاثرين  ومارلين ؛ انظر نلاحظ أنه على خلاف سليم فخرية، واستخدام هذه اللواحق يخضع إلى حد كبير طريقة سليمة بالتزامن مع اسم معين، وعلى أثر المتحدث تسعى إلى تحقيقه.
بيبي التحدث الاختلافات
بعض honorifics طفل حديث نسخ—mispronunciations مبسط جدا المرتبطة الأطفال الصغار، وبالتالي، الجاذبية. الطفل حديث لمؤسسة النقد العربي السعودي النسخة هو ((nihongo | ' chama |ちゃま|))، على سبيل المثال، والواقع ' تشان كان طفل حديث النسخة سان أن أصبحت تعتبر عادية فخرية.
بل هناك طفل رضيع حديث نسخ نسخ الحديث. تشان ' يمكن أن تتغير إلى ((nihongo | تان ' |たん|))، وأقل شيوعا، ((nihongo |  chama |ちゃま|)) إلى ((nihongo |  تاما |たま|)). هذه هي شعبيا المستخدمة في أسماء وزارة التربية والتعليم التجسيم ق، والذي يشارك فيه طيف ويمثل شخصية نسائية وجوه، وهذا المفهوم، أو شعبية المنتجات الاستهلاكية. المعروفة جيدا ومن الأمثلة نظام التشغيل طان نظام التشغيل anthropomorphisms الفحم والتميمة Binchō طان.
بابلحيق (غيل بن يمين)
' بابلحيق هي إحدى قرى عزلة غيل بن يمين بمديرية غيل بن يمين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 321 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ليكاونيا
ليكاونيا في الجغرافيا القديمة هي منطقة كبيرة في داخل آسيا الصغرى.
الموقع
تقع ليكاونيا شمال جبال طوروس، وتحيط بها كابادوكيا من الشرق، وغلاطية من الشمال، وفريحيا وبيسيديا من الغرب، بينما تحدها في الجنوب جبال طوروس الممتدة، حيث جاورتها المنطقة المعروفة باسم قيليقية التراخية، وإيساوريا في الفترة البيزنطية؛ إلا أن حدودها كانت متفاوتة في الأزمنة المختلفة. لم تُذكر ليكاونيا في كتابات هيرودوتس، ولكنها ذُكرت من قبل كسينوفون حيث عبرها قورش الأصغر خلال تقدمه عبر آسيا. ويصف كسينوفون مدينة إيكونيوم (قونية) بأنها آخر مدينة في فريحيا؛ وفي سفر الأعمال يترك بولس الطرسوسي مدينة إيكونيوم وعبر الحدود إلى ليسترا في ليكاونيا. أما بطليموس فيدرج ليكاونيا كجزء من محافظة كابادوكيا، وهو ما فعله أيضا الرومان لأغراض لإدارية؛ لكن المنطقتين اعتبرتا منفصلتين من قبل سترابون وكسينوفون وأغلب المصادر القديمة.
الجغرافيا
تقطع هذا السهل سلاسل صغيرة من الجبال، وأغلبها بركاني في خصائصه، مثل جبل قره داغ في الجنوب، والذي يقع شمال كارامان، ويرتفع 7000 قدم (2100 متر) فوق سطح البحر، وهناك جبل كاراجا داغ في الشمال الشرقي والأقل من سابقه في الارتفاع، يقع ضمن سلسلة من المخاريط البركانية. والجبال في المنطقة الشمالية الغربية، قرب إيكونيوم ولاوديكيا، تقع عند نهاية سلسلة جبال سلطان داغ، التي تعبر أغلب إقليم فريحيا.
التاريخ
يظهر أن أهل ليكاونيا تمتعوا بدرجة كبيرة من الاستقلال من حكم الإمبراطورية الفارسية، ومثل جيرانهم الإيساوريين فقد كانوا شعبا همجيا ودون قوانين ويمتهنون قطع الطرق؛ إلا أن بلادهم كانت تقطعها إحدى أهم الطرق الطبيعية في آسيا الصغرى من سارديس وإفسوس إلى البوابات القيليقية، ونشأت بضع بلدات كبيرة على طول هذا الخط أو قربه. أهمها كانت مدينة إيكونيوم في أخصب بقاع المنطقة، والتي اعتبرها الرومان عاصمة الإقليم، رغم أن سكانها كانوا من العرق الفريجي. أصبح اسمها لاحقا قونية، وكانت عاصمة دولة سلاجقة الروم لعدة قرون. تقع لاوديكيا (لاديك) إلى الشمال عند حدود فريحيا، وكانت تسمى أيضا كومبوستا لتمييزها عن المدينة الفريجية بنفس الاسم؛ وفي الجنوب تقع لاراندا قرب سفح جبل طوروس، وهي تسمى الآن كرامان، التي أعطت اسمها لمحافظة كرمانية. وكذلك كانت مدينتا ديربي وليسترا مدنا كبيرة، وذكرتا في سفر أعمال الرسل، وتقعان بين إيكونيوم ولاراندا. وكانت هناك عدة بلدات أخرى، والتي أصبحت أسقفيات في العهد البيزنطي. تنصرت ليكاونيا في أوائل العهد المسيحي؛ وتم تنظيم نظامها الإكليروسي في شكله النهائي خلال القرن الرابع قبل أي منطقة أخرى في آسيا الصغرى.
بعد هزيمة أنطيوخس الكبير، قام الرومان بمنح ليكاونيا إلى يومينس الثاني ملك بيرغاموم. وتم ضمها إلى غلاطية حوالي العام 160 قبل الميلاد، وكان ذلك الجزء يدعى "حكومة ليكاونيا الرباعية"؛ وفي عام 129 قبل الميلاد تم منح النصف الشرقي (عادة ما يسمى ليكاونيا بروبر) إلى كابادوكيا كإحدى مقاطعاتها الأحد عشر. قام بومبي بتعديل المحافظات عام 64 قبل الميلاد بعد الحروب الميثراداتية، وأعطى الجزء الشمالي من الحكومة الرباعية إلى غلاطية والجزء الشرقي إلى كابادوكيا. ودُمجت البقية مع قيليقية. تغيرت إدارتها وحدودها عدة مرات خلال العهد الروماني، وفي عام 371 ميلادي، تم إنشاء ليكاونيا كمحافظة منفصلة لأول مرة. وشكلت زمن الدولة العثمانية جزءا من ولاية قونية.
يظهر أن الليكاونيين احتفظوا باستقلالهم في زمن سترابون، لكن صلاتهم العرقية مجهولة. ذُكرت اللغة الليكاونية في سفر أعمال الرسل، ما يُظهر بأن اللغة الأصلية كانت موجودة بين عامة الشعب في ليسترا حوالي العام 50 ميلادي؛ ومن المحتمل أن اللغة اليونانية أخذت مكانها لاحقا تحت تأثير المسيحية.
الحبيبات الشمسية الفائقة
لم يعرف منشأ الحبيبات الفائقة. على الرغم من أن وجود هذه الحبيبات في الغلاف الضوئي الشمسي هو أمر موثوق جدا، لا يزال هناك الكثير من النقاش حول الطبيعة الحقيقية أو حتى وجود أنماط التحبيب العليا. بعض الباحثين يقترح وجود ثلاثة مستويات متميزة من الحبيبات : حبيبات شمسية (بأقطار نموذجية من 150-2500 كم)، حبيبات متوسطة (بأقطار 5000-10000 كم) والحبيبات الفائقة (أكثر من 20000 كم). تعتبر الحبيبات الشمسية بأنها تأخذ شكل هرمي بحيث تتجزأ الحبيبات الفائقة في اعلى طبقاتها إلى حبيبات متوسطة والتي بدورها تتقسم إلى حبيبات شمسية.
إد الحافر (آيت على نتاكوت)
إد الحافر هو دُوَّار يقع بجماعة إيبضر، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت على نتاكوت التي تضم 63 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 215 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نيك مور (توضيح)
قد يقصد من «نيك مور» :
نقا أباد
نقا أباد هي قرية في مقاطعة ميانة، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 234 في سنة 2006.
تماجان (كجيد)
تماجان هي قرية تقع في إيران في قسم كجيد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 67 نسمة بحسب إحصاء 2016.
الإسلام في التبت
الإسلام في التبت وصلها الإسلام عن طريق جيرانها، وسلك إليها من تركستان الشرقية، وامتد من وسط آسيا، كما وصلها الإسلام عن طريق جارتها الغربية كشمير. وقيل أن أحد ملوك التبت أسلم في خلافة المأمون العباسي، وكانت هناك جهود لبث الدعوة الإسلامية إلى التبت عن طريق وسط آسيا. أما المحور الفعال في نقل الإسلام إلى أهل التبت، فتمثل عن طريق كشمير بعد أن خضع شمال الهند للنفود الإسلامي، ووصل الدعاة المسلمون إلى التبت من كشمير وخراسان ووسط آسيا، وعندما خضعت الهند لسيطرة الاحتلال البريطاني وقضت على الحكم الإسلامي بالهند، شجع هذا نفوذ الديانات الوثنية بالتبت. وقد شق الإسلام طريقة من التبت إلى الولايات الصينية المجاورة، وعندما استولى الشيوعيون على حكم الصين ضموا التبت إليهم، فظهرت اضطرابات في التبت شارك فيها المسلمون ومات الآلاف نتيجة بطش الشيوعيين الصنيين.
في ولاية لداخ عدد من المولدين يطلق عليهم الأرغونيين من أمهات تبيتيات وآباء مسلمين من التجار الذين قدموا إلى هذه المنطقة وتزوجوا من نساء التبت بعد إقناعهن بالإسلام، وهؤلاء جميعاً مسلمون. يعيش المسلمون في مدن تشاتلور، وريكاميه، ونتشوى، وتسدانغ، ويوجد في العاصمة مسجدين وشيد أحدهما منذ أكثر من 800 سنة وجدد في سنة 1959 وذلك عقب حريق، وهناك بعض المدارس الملحقة بالمساجد.
التاريخ
بدأت الاتصالات الأولى بين التبت والعالم الإسلامي في منتصف القرن الثامن تقريبًا عندما نمت من مزيج من التجارة عبر طريق الحرير والوجود العسكري للقوات الإسلامية في وادي فرغانة. على الرغم من المعرفة الغامضة التي كان لدى العالم الإسلامي حول التبت، كانت هناك بعض الأعمال الإسلامية المبكرة التي تذكر التبت. أحد هذه المصادر هو عمل من تأليف أبي سعيد الجرديزي بعنوان زين الأخبار. يذكر فيه البيئة والأصل الخيالي للتبتيين (من خلال الهيماريين)، والموارد الرئيسية (مثل المسك) ووصف طرق التجارة من وإلى التبت. مصدر آخر هو «حدود العالم» كتبه كاتب مجهول في عام 982 أو 983 في أفغانستان، يحتوي بشكل أساسي على الجغرافيا والسياسة ووصف موجز للمناطق والمدن والبلدات التبتية والمحليات الأخرى. هذا المصدر فيه أول إشارة مباشرة إلى وجود المسلمين في التبت بالقول أن مدينة لاسا فيها مسجد واحد وعدد قليل من السكان المسلمين.
جلبت التجارة الواسعة مع كشمير ولداخ وبالتستان المسلمين إلى التبت خاصة بعد تبني الإسلام أو تواجده المتزايد في هذه المناطق بدءًا من القرن الرابع عشر. استمر النمو المستمر للمسلمين نتيجة لتأثير معاهدة التبت-لداخ في عام 1684 التي سمحت فيها حكومة التبت للبعثات التجارية من لداخ بدخول لاسا كل ثلاث سنوات. انضم العديد من المسلمين الكشميريين واللداخيين إلى هذه البعثات مع بعض الاستقرار في التبت.
في عهد الدالاي لوزانغ غياتسو (1617-1682)، استقرت جالية مسلمة دائمة في التبت. سمح لهم بانتخاب مجلس نوابهم الخاص، وتسوية الخلافات القانونية لمجموعتهم وفق الشريعة الإسلامية، وتم التبرع ببعض الأراضي لهم لبناء مسجد قريب من لاسا.
تدفق عدد كبير من المسلمين الكشميريين في نيبال (كان لديهم في الأصل اتصالات تجارية مع أقاربهم في التبت) فروا إلى التبت بدءًا من عام 1769 نتيجة لغزو بريتفي نارايان شاه لوادي كاتماندو. في وقت مبكر من القرن السابع عشر، بدأ نينغشيا وغيرها من شمال غرب هوي (المسلمون الصينيون) في الاستقرار في المناطق الشرقية من التبت (كما هو الحال في أمدو). تزاوجوا مع التبتيين المحليين واستمروا في إجراء اتصالات تجارية مكثفة مع مسلمين آخرين داخل الصين.
بدأت موجة جديدة أخرى من المستوطنين المسلمين الجدد بعد غزو دوجرا للتبت عام 1841. بقيت العديد من القوات الكشميرية واللاداخية المسلمة (الذين تم أخذهم كسجناء عند قتالهم ضد جيش دوجرا) مستقرين في التبت. كما استقر عدد قليل من الهندوس دوجراس في التبت وتحولوا بعد ذلك إلى الإسلام.
بعد سيطرة الصين على التبت عام 1950، واجه مسلمو التبت اضطهادًا وحشيًا مثل إخوانهم البوذيين. منذ ذلك الحين استقر المسلمون الصينيون (إلى جانب الهان وغيرهم) في التبت. صنفت الحكومة الصينية مسلمي التبت على أنهم من الهوي. ومع ذلك، غالبًا ما يطلق على المسلمين التبتيين اسم زانغ هوي حيث يتحدثون اللغة التبتية ولديهم ثقافة مادية متطابقة تقريبًا مع نظرائهم البوذيين. يعتبر التبت الهوي في لاسا (على عكس المسلمين التبتيين الآخرين الذين يعيشون في مكان آخر) أنفسهم مختلفين تمامًا عن المسلمين الصينيين وأحيانًا يتزوجون مع التبتيين الآخرين (بما في ذلك البوذيين) بدلاً من إخوانهم المسلمين من الصين.
ثورات مسلمي التبت
نتيجة للبطش الشيوعي الذي تعرض له المسلمون قاموا بثورة ضد الحكم الشيوعي الذي احتل بلادهم وضمها إلى الصين عرفت الثورة باسم انتفاضة التبت 1959 قتل خلالها ست وثمانون ألف شخص تبتي معظمهم من المدنيين.
بعد اثني عشر عاما ونتيجة للتهميش الذي يتلقاه مسلمو التبت من الحكومة الصينية قام التبتيون بثورة ثانية في عام 2007 مطالبين بتحسين أوضاعهم ومنحهم حقوقهم فقامت الحكومة الصينية بإيقافهم مستخدمة القوة في ذلك.
الدعوة في تشينغهاي
تم نشر الإسلام من قبل شعب سالار إلى تبتيي كارغان. بعض التبتيين في تشينغهاي الذين اعتنقوا الإسلام يعتبرون الآن من أبناء الهوي.
شعب بالتي
إن (شعب بالتي) في بلتستان الباكستانية وكرغيل في الهند هم أحفاد البوذيين التبتيين الذين تحولوا إلى طائفة نوربكشيا الإسلامية. مع مرور الوقت تحول عدد كبير إلى الإسلام الشيعي، وتحول عدد قليل إلى الإسلام السني. لغتهم البلتية قديمة للغاية ومحافظة وأقرب إلى التبتية الكلاسيكية من اللغات التبتية الأخرى.
NGC 7378
NGC 7378 التي يرمز لها بالرمز NGC 7378، هي مجرة، في كوكبة الدلو.
الاكتشاف
اكتشفت في 19 سبتمبر 1879، بواسطة فيلهلم تمبل.
قائمة المستحاثات البشرية
القائمة التالية هي عرض مختصر لعدة مستحاثات لرئيسيات مكتشفة مشهورة مرتبطة بتطور الإنسان. ولأن هناك آلاف من المستحاثات معظمها كسور وتتكون في الغالب من عظمة واحدة أو سن واحد فإن هذا العرض لا يحصر كافة المستحاثات البشرية لكنه يعرض بعض من المكتشفات الهامة. المستحاثات مرتبة حسب أعمارها التقريبية والتي كانت عن طريق تحديد العمر إشعاعيا. أسماء المستحاثات تمثل إجماع حالي، وعندما لا يكون هناك إجماع علمي واضح فيتم ذكر التصنيفات الممكنة الأخرى. معظم المستحاثات المعروضة بالقائمة لا تعتبر أسلاف مباشرة للإنسان لكنها لها علاقة قريبة من للأسلاف المباشرة ولذلك فهي مهمة دراستها لمعرفة شجرة حياة الإنسان.
غويلرمو ميزا
غويلرمو ميزا (13 مايو 1988 بمدينة مكسيكو في المكسيك - 6 مايو 2010 بمدينة مكسيكو في المكسيك) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الدفاع. لعب مع نادي أونيفرسيداد ناسيونال و.
ديفيد بلانك
ديفيد بلانك (9 ديسمبر 1959 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
التوسع الألماني الشرقي
يشير التوسع الألماني الشرقي (Ostsiedlung) (، -أو الاستيطان في الشرق) ويسمى أيضًا بـالتوسع الألماني ناحية الشرق- إلى هجرة الألمان واستيطانهم ناحية الشرق في العصور الوسطى بدءًا مما يعرف اليوم بغرب ألمانيا ووسطها وصولاً إلى المناطق والدول الأقل سكانًا في أوروبا الوسطى وأوروبا الشرقية ناحية الشرق. وامتدت المنطقة المتأثرة تقريبًا من سلوفينيا حتى استونيا وشرقًا إلى ترانسيلفانيا. جاء التوسع الألماني الشرقي جزئيًا بعد التوسع الإقليمي لـالإمبراطورية الرومانية المقدسة والنظام التوتوني.
خضعت المجتمعات الأوروبية الوسطى والشرقية في أوائل العصور الوسطى لتغيرات ثقافية عميقة في إحصائيات السكان والدين والقانون والإدارة والزراعة وأعداد وهياكل الاستيطان، قبل فترة الاستيطان الألماني وأثناءه. وكان هذا التوسع الألماني الشرقي جزءًا من العملية المعروفة باسم الاستعمار الألماني الشرقي («الاستعمار الشرقي») أو Hochmittelalterlicher Landesausbau («توحيد الأراضي في العصور الوسطى الخطيرة»)، على الرغم من استخدام تلك المصطلحات في بعض الأحيان على سبيل الترادف.
استغل القوميون الألمان التوسع الألماني الشرقي استغلالاً كبيرًا بجانب النازية بغرض الضغط على المطالب الإقليمية الألمانية وإظهار التفوق الألماني المزعوم على الشعوب غير الألمانية الذين رفض الألمان إنجازاتهم الثقافية والحضرية والعلمية ونسبوها لأنفسهم في تلك الحقبة الزمنية.
نيك ميرفي (توضيح)
قد يقصد من «نيك ميرفي» :
عبد العزيز بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود
عبد العزيز بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود الابن الثاني عشر من أبناء الأمير ناصر بن عبد العزيز آل سعود ، والدته هي الأميرة موضي بنت أحمد بن محمد السديري. وهو لواء في وزارة الداخلية السعودية.
حياته
عمل في وزارة الداخلية لمده ناهزت 40 عاماً، تقلد خلالها العديد من المناصب، أسس قطاع أمن المنشآت ثم أمن الحج، وبعد تقاعده توجه للعمل التجاري والسياحي، يرأس مجلس إدارة مجموعة شركات بصيرة و RHH.
نيك ميلر (توضيح)
قد يقصد من «نيك ميلر» :
فرانكلين إدواردز
فرانكلين إدواردز مواليد 2 فبراير 1959 في نيويورك، هو لاعب كرة سلة محترف أمريكي سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1981 حيث تم اختياره من قبل فريق فيلادلفيا سفنتي سيكسرز خلال الدرافت، وحمل الرقم 14 و22 و10. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1988.
الهولوكوست في لاتفيا
يشير مصطلح «الهولوكوست في لاتفيا» إلى جرائم الحرب التي اقترفتها ألمانيا النازية والمتعاونون معها ووقع اليهود ضحية لها خلال احتلال لاتفيا.
الاحتلال الألماني
عبَر الجيش الألماني الحدود السوفييتية في الصباح الباكر من يوم الأحد الواقع في 22 يونيو 1941، وزحف متوسعًا من بحر البلطيق إلى المجر، فتقدم الألمان عبر ليتوانيا نحو داوغافبيلس ونقاط إستراتيجية أخرى في لاتفيا. وكانت الدولة النازية البوليسية تضم منظمة تدعى دائرة الأمن (بالإنجليزية: Security Service، بالألمانية: Sicherheitsdienst)، عادةً ما يُشار إليها باختصار SD، وعُرف مقرها الرئيسي في برلين باسم «المكتب الرئيسي للأمن الوطني» أو «المكتب الرئيسي لأمن الرايخ» (بالإنجليزية: National (or Reich) Security Main Office، بالألمانية: Reichssicherheitshauptamt)، الشهير بالاختصار RSHA.
دائرة الأمن في لاتفيا
قبل الاجتياح، كانت دائرة الأمن قد نظمت أربع «وحدات مهمات خاصة»، اشتهرت باسمها الألماني آينزاتسغروبن (بالألمانية: Einsatzgruppen)، ومفردها آينزاتسغروبه. كان اسم هذه الوحدات تعبيرًا منمقًا، إذ تمثل هدفها الحقيقي في قتل أعداد كبيرة من الناس الذين اعتبرهم النازيون «غير مرغوبين»، وشمل ذلك الشيوعيين والغجر وذوي الأمراض العقلية، واليهود بشكل خاص. سارت وحدات المهمات الخاصة خلف قوات الاجتياح الألمانية عن كثب، ورسخت لنفسها حضورًا في لاتفيا خلال أيام –أو ساعات في بعض الحالات– من احتلال منطقة ما من البلاد على يد الفيرماخت الألماني.
يمكن تمييز عناصر دائرة الأمن في لاتفيا في الصور والتوصيفات بواسطة زيهم الموحد. ونادرًا ما كان يُرتدى الزي الأسود بالكامل الخاص بالفرق الوقائية النازية المعروفة باسم «شوتزشتافل» (بالألمانية: Schutzstaffel)، فكانت الملابس المعتادة –عوضًا عن ذلك– هي زي الفيرماخت الموحد الرمادي مع شارات سوداء. وكانوا يضعون الرقعة الخاصة بدائرة الأمن على الكم الأيسر، ويرتدون قميصًا مصفرًا، ويعتمرون قبعات عليها رمز رأس الموت (توتنكوبف، بالألمانية: Totenkopf). وكانت رتب دائرة الأمن مطابقة للرتب الخاصة بفرق شوتزشتافل، غير أن عناصر دائرة الأمن لم يضعوا رمز الشوتزشتافل الشبيه بالبرق على العروة اليمنى من الياقة، بل استعاضوا عنه إما برمز توتنكوبف أو باختصار دائرة الأمن «SD».
وقد أرست دائرة الأمن سلطتها في لاتفيا أول الأمر من خلال وحدة آينزاتسغروبه A، التي كانت تُقسم إلى وحدات تسمى آينزاتسكوماندو 1a و1b و2 و3 (بالألمانية: Einsatzkommandos). ومع توغل الخط الأمامي نحو الشرق، خرجت وحدة آينزاتسغروبه A من لاتفيا، بعد أن قضت في البلاد بضعة أسابيع لا غير، لتتولى مهامها دائرة الأمن «المقيمة» من بعدها، تحت سلطة قائد شرطة ودائرة الأمن (بالألمانية: Kommandant der Sicherheitspolizei und SD)، التي يُشار إليها عادةً بالاختصار الألماني KdS. وكان القائد يتلقى أوامره من المكتب الرئيسي للأمن الوطني في برلين ومن مسؤول آخر يسمى رئيس شرطة ودائرة الأمن (بالألمانية: Befehlshaber der Sicherheitspolizei und des SD) أو BdS اختصارًا، في الوقت نفسه. وخضع القائد KdS والرئيس BdS كلاهما لمسؤول آخر يسمى القائد الأعلى للشوتزشتافل والشرطة (بالألمانية: Höherer SS–und Polizeiführer)، أو HPSSF اختصارًا. وبالتالي كانت خطوط تراتبية السلطات متداخلة وملتبسة. وقد أسنِد القسم الشرقي من لاتفيا، بما فيه داوغافبيلس ومنطقة لاتغاله، إلى وحدتي آينزاتسكوماندو 1b و3، وكانت وحدة آينزاتسكوماندو 1b تضم نحو 50 إلى 60 رجلًا وتخضع لإمرة إيريش إيرلينغر.
بدء جرائم القتل مع الغزو النازي
بدأ الهولوكوست في لاتفيا في الليلة الواقعة بين 23 و24 يونيو 1941، حين قتلت مفرزة من دائرة الأمن في مقبرة غروبينا ستة من اليهود المحليين من بينهم صيدلي البلدة. وفي اليوم التالي أبيد 35 يهوديًا في دوربي وبريكوله وأسيته. وفي 29 يونيو، بدأ الغزاة النازيون بتشكيل أول وحدة احتياطية لاتفية لدائرة الأمن في يلغافا، واختير مارتينيش فاغولانس (باللاتفية: Mārtiņš Vagulāns) –العضو في منظمة الصليب المعقوف اللاتفية (باللاتفية: Pērkonkrusts)– ليترأسها. وفي صيف عام 1941، شارك 300 رجل من الوحدة في إبادة نحو 2000 يهودي في يلغافا وأماكن أخرى من زيمغاله. أشرف على عملية القتل ضابطان من دائرة الأمن الألمانية هما رودلف باتس وألفريد بيكو، اللذان أشركا عناصر الشوتزشتافل الموجودين في الآينزاتسغروبه بالعملية، وأحرق الكنيس الرئيسي في يلغافا من خلال تلك الجهود المشتركة. وبعد اجتياح ريغا، تولى والتر شتاليكر، بمساعدة عناصر منظمة الصليب المعقوف ومتعاونين آخرين، تنظيم بوغروم ضد اليهود في عاصمة لاتفيا. وعُين فيكتورس أرايس (باللاتفية: Viktors Arājs)، الذي بلغ سن 31 عامًا آنذاك ويُحتمل أنه كان عضوًا سابقًا من منظمة الصليب المعقوف إضافة إلى كونه عضوًا في أخوية طلابية، مسؤولًا مباشرًا عن تنفيذ العملية، إذ كان طالبًا مستهترًا عاطلًا عن العمل قضى فترة طويلة دون أن يتخرج تعيله زوجته، التي كانت مالكة متجر غنية تكبره بعشرة أعوام. وكان أرايس قد عمل في الشرطة اللاتفية لفترة من الزمن، فبرز وتميز بسبب فكره المتطرف المتعطش للنفوذ. كان الرجل وافر الصحة وحسن الهندام ويتميز بـ «قبعته الطلابية المائلة بغطرسة إلى إحدى أذنيه».
تشكيل فرقة أرايس كوماندو
في الثاني من يوليو، بدأ فيكتورس أرايس بتشكيل وحدته المسلحة من الرجال الذين شرعوا بالاستجابة لنداء منظمة الصليب المعقوف بحمل السلاح وإفراغ لاتفيا من اليهود والشيوعيين. في البدء شملت الوحدة بشكل أساسي أعضاء من أخويات طلابية مختلفة، وكان نحو 300 رجل بالمجمل قد تقدموا للالتحاق في عام 1941. كان من بين مساعدي فيكتورس أرايس المقربين كل من كونستانتينس كاتيس وألفريدس ديكمانيس وبوريس كينسلير وهيربيرتس تسوكورس (باللاتفية: Konstantīns Kaķis, Alfrēds Dikmanis, Boris Kinsler, Herberts Cukurs). في ليلة 3 يوليو، بدأت فرقة أرايس كوماندو حملة اعتقال وضرب وسطو ضد يهود ريغا. وفي 4 يوليو، أحرِق كنيس الكورال في شارع غوغولا (باللاتفية: Gogoļa)، وتلا ذلك إحراق الكنيسين في شارعي ماسكافاس (باللاتفية: Maskavas) وستابو (باللاتفية: Stabu). قُتل العديد من اليهود خلال هذين اليومين، ومن بينهم لاجئون من ليتوانيا. انطلق رجال أرايس كوماندو في عربات وحافلات زرقاء إلى أماكن مختلفة في كورلاند وزيمغاله وفيتسيمه، فقتلوا آلافًا من اليهود هناك.
كان من المفترض بعمليات القتل هذه أن تكون قدوة لمناصري الغزاة النازيين الآخرين من معادي السامية، وشاركت وحدات حماية ذاتية (بالألمانية: Selbstschutz) لاتفية محددة في عملية إبادة اليهود. ففي مقاطعة إيلوكست على سبيل المثال، قُتل اليهود على أيدي أفراد وحدة الموت التابعة للسيلبستشوتز والخاضعة لإمرة القائد أوسكارس بالتمانيس (باللاتفية: Oskars Baltmanis)، التي تألفت من 20 قاتلًا بدم بارد. ولقد خضعت جميع عمليات القتل لإشراف ضباط الشوتزشتافل ودائرة الأمن الألمانيتين. وفي يوليو 1941، حدث القتل الجماعي ليهود ريغا في غابة بيتيرنيكو (باللاتفية: Biķernieku)، ولاقى نحو 4000 شخص حتفهم هناك. وقد ترأس عمليات الإعدام هذه كل من قائدي الوحدات الهجومية (بالألمانية: Sturmbannführer) أتش. بارت وَر. باتس (بالألمانية: H. Barth, R. Batz) إلى جانب رئيس دائرة أمن ريغا رودلف لانج الذي كان قد عُين حديثًا.
المذابح
وفقًا لأقوال المؤرخ اللاتفي أندريفس إزيرغيليس، فقد كانت هذه بداية «أكبر حركة إجرامية في تاريخ لاتفيا». بدءًا من يوليو 1941، تعرض يهود لاتفيا للإذلال بطرق مختلفة وحُرموا من الحقوق التي كان بقية مواطنو لاتفيا يتمتعون بها. حُظر على اليهود مغادرة منازلهم في المساء والليل والصباح بشكل حاسم، وخُصصت لهم حصصًا غذائية أقل من الآخرين، ولم يكن بمقدورهم التبضع سوى في بعض المتاجر الخاصة، وكان عليهم أن يرتدوا العلامة المميزة –نجمة داوود الصفراء– على ملابسهم. كان محظورًا عليهم ارتياد الأماكن التي تحتضن الأحداث العامة، ومن بينها دور السينما والملاعب الرياضية والحدائق. ولم يُسمح لهم باستخدام القطارات وعربات الترام، ولا بالذهاب إلى الحمامات العامة أو استخدام الطرق المعبدة أو ارتياد المكتبات والمتاحف أو الذهاب إلى المدارس، وكان عليهم أن يسلموا الدراجات وأجهزة الراديو. لم يُسمح لأطباء اليهود بتقديم الاستشارة والعلاج لغير اليهود، ومُنعوا من إدارة الصيدليات. وسرعان ما تم فرض معايير قصوى لا يُسمح لليهود تجاوزها فيما يتعلق بالأثاث والملابس والأقمشة، وكل الأغراض التي تتجاوز هذه المعايير كانت عرضة للمصادرة تحت بند احتياجات الرايخ، وتوجب تسليم جميع المجوهرات والسندات المالية والذهب والفضة عند الطلب. وهكذا أصبحت معاداة السامية مصدر إثراء للمسؤولين النازيين والمتعاونين المحليين معهم ممن يصادرون ممتلكات اليهود. وقد لاءمت إبادة اليهود غايات هؤلاء النازيين، بما أن أحدًا لن يبقى حيًا ليطالب بإعادة الأغراض المسروقة.
ليبايا
حدثت أول عملية قتل جماعي لليهود في ليبايا يومي 3 و4 يوليو، حين أردي نحو 400 شخص بالرصاص، وفي 8 يوليو حيت قُتل 300 يهودي. نفذت مجموعة دائرة الأمن ورجال الشرطة الألمان عملية إطلاق النار، في حين تكفل أعضاء السيلبستشوتز اللاتفية بنقل الضحايا إلى موقع القتل. وفي 13 يوليو، بدأ تدمير كنيس كورال ليبايا الكبير، وفُردت لفافات النصوص المقدسة على أرض ساحة أوغونستسيسيو (باللاتفية: Ugunsdzēsēju)، وأرغِم اليهود أن يسيروا فوق مقدساتهم فيما يضحك المتفرجون بمرح أمام المشهد المسلي. أما العمليات العليا فقد حدثت تحت قيادة مباشرة من إرهارد غراويل، قائد وحدة الساندركوماندوس التابعة للآينزاتسغروبه.
فينتسبيلس
بعد ذلك ذهب غراويل إلى فينتسبيلس، ونُفذت عمليات القتل بالاشتراك بين شرطة النظام الألمانية ورجال السيلبستشوتز المحلية. وبين يومي 16 و18 يوليو، أردي 300 شخص بالرصاص في غابة كازينيو (باللاتفية: Kaziņu). وفي شهري يوليو وأغسطس، أردي السبعمئة يهودي الذين تبقوا في البلدة، في حين قُتل يهود المنطقة في الخريف. نُفذ إطلاق النار من قبل رجال دائرة الأمن الألمان واللاتفيون والإستونيون الذين جاؤوا بالسفن. وسرعان ما ظهر ملصق إعلاني على الطريق السريع بين فينتسبيلس وكولديغا، ذُكر فيه أن فينتسبيلس أصبحت خالية من اليهود.
داوغافبيلس
استُهلت إبادة اليهود في داوغافبيلس تحت قيادة إيريش إيرلينغر، رئيس وحدة آينزاتسكوماندو 1b. وبحلول 11 يوليو، كانت الوحدة قد قتلت نحو 1150 شخصًا. واستؤنف عمل إيرلينغر على يد خوكايم هامان، الذي كان مسؤولًا عن قتل 9012 يهوديًا في المدينة وفي جنوبي لاتغاله. كان روبيرتس بلوزمانيس، رئيس الشرطة الاحتياطية المحلية، قد قدم مساعدة فعالة من خلال ضمان نقل اليهود إلى غيتو غريفا وإيصالهم إلى أماكن القتل.
فاركلاني
كان قد بقي في فاركلاني، وهي بلدة صغيرة نسبيًا، نحو 540 يهوديًا حين فرض الألمان سيطرتهم عليها. أردي اليهود بالرصاص لتسقط جثثهم داخل قبور أرغِموا على حفرها بأنفسهم في 4 أغسطس 1941. يشبه مصير هذه البلدة الصغيرة مصير العديد من البلدات الأخرى، وفق ما تم توثيقه من قبل منظمة جيويش جين (بالإنجليزية: JewishGen) وجهات أخرى.
جون جودارد
تخرج من جامهة شمال كاليفورنيا, عندم بلغ عامة الخامس عشر، كتب قائمة من 127 هدف يريد تحقيقهم: كالطيران، والركض لمسافات طويلة، وتسلق الجبال، وزيارة الدول المختلفة، والآثار التاريخية حول العالم، والإبحار في الأنهار والبحار والمحيطات.
شبلي (مقاطعة بستان أباد)
شبلي هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم شبلي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 160 نسمة.
توشة ميان (أملش الجنوبي)
توشة میان هي قرية تقع في إيران في غيلان. يقدر عدد سكانها بـ 66 نسمة بحسب إحصاء 2016.
الإسلام في تايوان
الإسلام في تايوان ينمو الإسلام ببطء في تايوان وتبلغ نسبة المسلمين حوالي 0.3% من السكان. يوجد حوالي 60.000 مسلم في تايوان، يتكوّن المسلمون في تايوان من عرقيات متعددة، إذ ينتمي حوالي 90% منهم إلى مجموعة هوي العرقية، بالإضافة إلى الأتراك والأويغور والكازاخ، إلى جانب عدد آخر من الصينيين. يوجد أيضًا أكثر من 180.000 مسلم أجنبي يعملون في تايوان من إندونيسيا وماليزيا وتايلاند والفلبين، بالإضافة إلى جنسيات أخرى من أكثر من 30 دولة. ويوجد في البلاد أحد عشر مسجدًا حتى عام 2018م، أبرزها مسجد تايبيه الكبير، وهو أقدم وأكبر مسجد في تايوان.
الموجة الأولى من الهجرة
يعتقد أن الإسلام وصل إلى تايوان في القرن السابع عشر عندما انتقل عدد من العائلات المسلمة من المقاطعة الساحلية فوجيان جنوب الصين برفقة القائد كوسينغيا في حملة على تايوان لإخراج الهولنديين من جنوب مدينة تاينان في 1661 وأنشأ مملكة تونغنينغ في تايوان. يعتقد أن هؤلاء هم أول المستوطنين المسلمين في الجزيرة. لكن أحفادهم أصبحوا مندمجين في المجتمع التايواني وتبنوا العادات والأديان المحلية.
وفقًا للأستاذ ليان يا تانج في كتابه تاريخ تايوان (1918)، كان هناك عدد قليل من المسلمين في الجزيرة معظمهم من مقاطعات أخرى في البر الرئيسي للصين. لم يكن هناك انتشار للإسلام ولم تكُن هناك مساجد.
قُضِيَ على الآثار النهائية لأول هجرة للمسلمين إلى تايوان خلال الحكم الاستعماري الياباني لتايوان 1895-1945. منعت الحكومة اليابانية التايوانيين من ممارسة الدين الأجنبي، مما أدى إلى ممارسة العديد من السكان المحليين عقيدتهم سراً. وجاء آخر إمام من البر الرئيسي للصين إلى تايوان عام 1922. خلال ذلك الوقت، حظرت اليابان جميع الأديان الأجنبية. وبعد تسليم تايوان من اليابان إلى جمهورية الصين في أكتوبر 1945، استُأنِف تقليد إرسال الأئمة من البر الرئيسي مرة أخرى في عام 1948.