cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عبد السلام ياسين
عنايته بالإعلام والتقنيات الحديثة
في تهييء المقر ألح عبد السلام ياسين على الإتقان الخدماتي للمقر، رغم الحصار المضروب على الجماعة، وطلب أن يكون كل شيء متقناً وأن يتوفر على شبكة المعلوميات وشبكة الهاتف وقاعة محاضرات مجهزة وغيرها، وعين لجنة تقنية وكان يتابعها في الإنجاز ويتابع عملها، كما حرص على الإتقان في التواصل، فكان يتابع تهييء الهوية البصرية للجماعة، وجمع لذلك التقنيين والفنانين لإنجاز رمز الجماعة، وكان يتابع عمل المواقع الالكترونية للجماعة، ويوجه العاملين فيها إلى تحقيق وظيفتها وهي تبليغ خبر الآخرة ونشر أخبار الجماعة، وكان يوصي بالعناية بالشكل الفني ويحرص عليه وهو من أوصى باستعمال اللون الأخضر في موقعه الإلكتروني. وكان يقول: وبين سنتي 2002 و2005 يسر الله نتائج جيدة بالبث المباشر لمجالس الإمام عبر شبكة الإنترنت، إذ كان يتابعها ما يقارب ألف مجلس من مجالس المؤمنين والمؤمنات في المغرب وبلدان العالم، ويتواصل مباشرة معهم ويرد على أسئلتهم.
وعن الإتقان التفاعلي، فقد كان يستعمل الحاسوب في البحث ويوصي الإخوان باستعماله، فقد بدأ يستعمل الحاسوب في 1998 وكان من أوائل من استعمل الحاسوب في الجماعة، وكان يطلعها على برامج جديدة في الحاسوب، ويستمع لتسجيلات القرآن الكريم عبره، وسجل فيه القرآن الكريم بصوته، واستغنى عن المكتبات الإلكترونية التي كان يثبتها في حاسوبه بعد انتشار الإنترنت إلا المكتبة الشاملة وكان يكتشف القراء عبر الأنترنت من باكستان وأندونسيا وغيرهم، وكان يحث على محو ما يسميه الأمية المعلوماتية.
كان الإمام ياسين دائم الاستماع في أوقات محددة إلى محطات إذاعية دولية وذلك لمتابعة الأخبار والتحليلات السياسية والمستجدات العلمية واقتناص العبر والحكم، وكانت مواعيد هذه النشرات الإخبارية والتحليلية مضبوطة لديه إذ يفتح المذياع وينصت ثم يغلقه مباشرة بعد انتهائها، كما كان يتابع بعناية مجموعة من المجلات منها: time – science et vie- selection وكان يتابع المجلة الأسبوعية الأمريكية (التايم) – في مرحلة من مراحل عمره – لمدة 5 سنوات ويقرؤها من الغلاف إلى الغلاف.
الإتقان في حياته
في سنوات الحصار كانت رياضته هي المشي فكان يمشي أكثر من ساعة يومياً في سطح المنزل أو الحديقة ويحدث زواره من أقربائه وهو في حصة المشي، وكان يلح دائماً على فتح النوافذ للتهوية في المجالس، وكان ذا دراية عالية بالأعشاب وأنواعها وفوائدها، كثير الاستعمال لها والتداوي بها، متتبعاً للجديد بخصوصها في مظانها العلمية، وكان كثير الصيام، حيث صام كل أيام الاعتقال وأيضاً صام سنوات الحصار كلها، وكان يتحرى السنة النبوية فيفطر على تمرات، وفي عيد الأضحى كان يغير نظامه الغذائي فيأكل أكثر مما هو معتاد في الأيام الأخرى، ويقول هذه أيام أكل وشرب وذكر لله اتباعاً لسنة رسول الله.
للإمام المرشد ستة أبناء: ندية وخالد وكامل ومحمد وآسية ومريم، وله أحد عشر حفيداً.
كان دائم التواصل مع أبنائه وأحفاده يستمع لهم باهتمام مهما طال بهم الحديث، وفي أوج انشغاله الدعوي كان يجالس أبناءه ويحكي لهم القصص، ويعطيهم من وقته ما يستحقون، وكان يضع دائماً بعض الحلوى أو الفاكهة بقربه، ويفرقها على أحفاده ومن يزوره من أطفال، اعتادت حفيداته أنهن يقطفن بعض الورد من الحديقة ثم يأتين إليه قائلين (با سيدي) ويلعبن بها في لحيته، ولم يكن يمنعهن بل على العكس من ذلك كان يلاعبهن، وعن توجيهه لأبنائه ومساعدتهم فقد كان يساعدهم في مراجعة الدروس وإنجاز الفروض، وكانوا يستشيرونه في أمور الدراسة والعمل، ويوجههم وينصحهم ثم في الأخير يترك لهم حرية الاختيار ولا يفرض عليهم رأيه، وكان ينفق على أبنائه بسخاء، ويستجيب لحاجياتهم، وكان يوزع المهام على أبنائه وبناته، لكل مهمته، وكل فرد يحس أنه محط الاهتمام والعناية الأبوية، ومن سيرته أنه كان لا يقبل أن يهان أحد من أبنائه أمامه، فكانت كرامتهم مصونة محفوظة بوجوده، وكلما أقبل عليه أحد من الأبناء يحرص على تقبيله، ويستقبله بوجه باش ويسأل عن الغائب، وكان يسأل بناته برفق عن جلساتهن الإيمانية، ويحرص على جمع أفراد العائلة وإخبارهم بمستجدات الجماعة والأحداث التي تعيشها، ويحثهم على حضور الوقفات والمسيرات بصحبة أبنائهم.
كانت دعوته دعوة حكيمة رفيقة بالمؤمنين والناس أجمعين:
كان رسول الله قمة في الإتقان حالاً وعملاً ودعوة، ولذا كان هم الإمام المرشد وهمته متعلقين بالقدوة النبوية، واجتمع فيه سعي العبد بكل تفان وإتقان بما يسعه الجهد، وبما وهبه الله من إمكانيات، ينشد الكمال في كل شيء، فاجتمع الجهد البشري مع العطاء الإلهي، وليجتمع في المؤمن هذان الأمران لابد من شرطين كما قال ياسين: هكذا كان ياسين في حياته كلها، يترجم الإتقان بالعمل الجاد والمثمر مع الحرص على إحكامه وإكماله وتحسينه وتجويده، وكان يربي ويوجه المؤمنين والمؤمنات إلى تحري الإتقان في كل عمل تعبدي وسلوكي ومعاشي، فردياً كان أو جماعياً كما قال صلى الله عليه وسلم:إن الله كتب الإحسان على كل شيء.
ومن الصفات السلبية التي كان يحذر منها الفوضى والتشتت وإضاعة الوقت، والتأخر والتهاون عن أداء المهمات، وعدم إتمام العمل، والإغراق في التنظير مع ضعف الفعل، وإخفاء مكامن النقص في العمل، وضعف الحس الجماعي، كان له برنامج يومي دقيق، وكان يتحدث عن عبادة الوقت، حين يستجد أمر ويحتاج منه بعض الوقت، ينهي واجباته ويتفرغ له، ويعطي له كليته حتى يكون أداؤه فيه عالياً، وما جلس في مجلس إلا وبحث عن الساعة ليضبط الوقت.
وصيته
كان بَدْءُ كتابة وصيته على الساعة الرابعة والنصف قبل فجر الجمعة 23 ذي الحجة 1422 وختْمُها نثراً على الساعة الثالثة والنصف ليلة الأحد 25 والانتهاء من الوصية نظماً على الساعة الخامسة فجر الأربعاء 28 من نفس الشهر والعام الموافق لـ 13 مارس 2002.
تركها عبد السلام ياسين مكتوبة ومسموعة لأبناء جماعة العدل والإحسان وأمة رسول الله وهي وصية كتبها ليلة الأحد 25 ذي الحجة 1422 هجرية، واستُمع لها في حفل التأبين ببيته بالرباط يوم الجمعة 29 محرم الحرام 1434.
أكدت الوصية نثراً وشعراً على ما أوصى به الله المؤمنين والمؤمنات وما أمرهم به من طلب وجهه والجهاد في سبيله، وأوصى الإمام بالصحبة والجماعة، بالصحبة في الجماعة، حيث قال:
وفاته
صبيحة يوم الخميس 28 محرم 1434 هـ الموافق 13 دجنبر 2012 توفي عبد السلام ياسين بعد حياة طويلة كان من ثمارها انتظام الآلاف من المؤمنين والمؤمنات في فلك جماعة ومدرسة العدل والإحسان في أقطار شتى من العالم، وفور سماع خبر الوفاة، زار بيته بالعاصمة الرباط الآلاف من محبيه ومن العلماء والدعاة والمفكرين والسياسيين، من المغرب وخارجه، لتقديم واجب التعزية والمواساة للعائلته ولجماعة العدل والإحسان.
وبعد صلاة الجمعة في مسجد السنة بمدينة الرباط أقيمت صلاة الجنازة عليه وانطلق مئات الآلاف في جنازته ليُوارى جسده الثرى في مقبرة الشهداء، ثم كانت مآتم التأبين في مدن المغرب وفي بلدان أوروبية وأمريكية وأفريقية فرصةً للإفصاح عن شهاداة أنصاره لما ميز ما وصفوه الإمام المُجدد وأخلاقه ومواقفه من الحب للقرآن الكريم، والاستمساك المتين بالسنة النبوية وسعة الأفق وعمق التحليل والرفق بأمة الإسلام.
تروفيو بوريرز-فيلانيتكس-سيس سالينس-كامبوس 2017
تروفيو بوريرز-فيلانيتكس-سيس سالينس-كامبوس 2017 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 26 من نفس السباق، وأقيم في 26 يناير 2017، وامتدّ لمسافة 161.8 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2017، وقد شارك في السباق 149 متسابقاً ووصل إلى نهايته 142 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول أندريه جريبيل، وبالمركز الثاني جوناس فان جينشتن، وبالمركز الثالث دانيال مكلاي، والفائز حسب ترتيب السرعة بابلو توريس، والفريق الفائز في ترتيب الفرق Spanish men's national road cycling team 2017.
مارغريت كاردويل
كانت مارغريت كاردويل قارئة للغة الإنجليزية في جامعة الملكة في بلفاست، وهي متخصصة في أعمال تشارلز ديكنز. فازت بجائزة الأكاديمية البريطانية روز ماري كراوشي في عام 1994.
حياته
ولدت مارغريت كاردويل في بلاكبول. التحقت بمدرسة فليتوود للقواعد وقراءة اللغة الإنجليزية في جامعة ليدز، حيث حصلت على درجة الدرجة الأولى. درست في بلاكبول، ثم انضمت إلى كلية ويستفيلد في لندن للحصول على درجة الماجستير. وفي عام 1969، حصلت على شهادة الدكتوراه من كلية بيدفورد لندن، بينما كانت تعمل أيضا في كلية معهد فروبيل في روهامبتون.
انضمت كاردويل إلى جامعة الملكة في بلفاست في قسم اللغة الإنجليزية في عام 1967، حيث بقيت حتى تقاعدها في عام 1987. توفيت في عام 2011 في سومرست.
أعمالِه
كان لكاردويل ارتباط طويل مع مطبعة جامعة أكسفورد. كما قامت بتحرير طبعات كلارندون لغز إدوين دروود (1972) بقلم تشارلز ديكنز، ومارتن تشوزلويت (1982)، وامال عظيمة (1993)، والتي فازت في آخرها بجائزة روز ماري كراوشي.
إدوين درود، الشهير، هي رواية ديكنز غير المكتملة، وطبعة كاردويل اشتهر بترميمه العبارات المتغطرسة والاستخدام الحكيم للقراءات المختلفة، فضلا عن السجل الأكثر شمولا لتطور الكتاب. أظهر كاردويل الصلات بين أوليفر تويست ودرود، وتتبع في الواقع التغيير في تركيز ديكنز من شخصيات روزا وإدوين إلى جيسبر.
واعتبرت طبعتها ل مارتن شوزلويت نهائية. واستنادًا إلى نص ديكنز عام 1844، فقد اختارت ببراعة التعديلات، واستعادت الترجمات الأكثر ترجيحًا لمصطلحات ديكنز التي تحتوي على أخطاء إملائية أو أخطاء مطبوعة في التعبير. وبما أن ستة عشر من تسعة عشر من الأقواس الشهرية المطبوعة في العمل لم تكن لديها البراهنات، فقد واجهت تعقيداً في تحديد الاختلافات من المخطوطة إلى الطبعة الأولى، وتعاملت بحكمة مع استخراج الشكل النهائي المشروح على النحو المناسب.
درست كاردويل تطور التوقعات العظيمة أيضا، كجزء من طبعتها الحائزة على جوائز في عام 1993. وأظهرت كيف ظهرت النسخة الأولى من الرواية في الولايات المتحدة، في مجلة هاربر الأسبوعية (والتي يمكن اعتبارها وفقا لذلك الطبعة الأولى) ولكن حدثت تعديلات أخرى من قبل ديكنز (على سبيل المثال، انقطاع كبير في الفصل الثالث من النسخة الأمريكية). ومع ذلك، فإن اختيارها لطبعة 1861 من الرواية كنص نسخة للطبعة النهائية قد انتقد لقبول عدة مئات من القراءات كمؤلفين.
ريغي كامبل
ريغي كامبل هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 10 أغسطس 1985.
أوليغ حرس
أوليغ حرس هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم أوكراني في مركز الهجوم، ولد في 5 ديسمبر 1976 في كالوش في أوكرانيا. شارك مع منتخب أوكرانيا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع لوكوموتيف موسكو ونادي كارباتي لفيف.
فولفغانغ ويسليس
فولفغانغ ويسليس هو عالم سياسة واقتصادي ألماني، ولد في 19 يناير 1948 في كولونيا في ألمانيا.
ألمانيا (دائرة انتخابية للبرلمان الأوروبي)
في انتخابات البرلمان الأوروبي تعتبر ألمانيا دائرة انتخابية للبرلمان الأوروبي، وتغطي جميع دولة ألمانيا. يمثلها حالياً ستة وتسعون عضواً وهي الأكثر تمثيلاً بين الدوائر الانتخابية للبرلمان الأوروبي.
كانت تشمل هذه الدائرة ألمانيا الغربية فقط وذلك خلال الفترة من 1979 حتى إعادة توحيد ألمانيا عام 1990.
دودو مينيرو
دودو مينيرو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 30 يونيو 1985 في كونسلهيرو لافايت في البرازيل. لعب مع نادي ثون ونادي ساو باولو ونادي غواراني ونادي يانغون يونايتد.
ويليام فلين مارتن
ويليام فلين مارتن (و. 1950 – م) هو من الولايات المتحدة الأمريكية. هو عضوٌ في الحزب الجمهوري.
التعليم
تعلم في كلية وارتون لإدارة الأعمال، ومعهد ماساتشوست للتكنولوجيا.
الشتات الهندي الجنوبي
الشتات الهندي الجنوبي    تضم الأشخاص الذين هاجروا من ولايات جنوب الهند إلى ولايات هندية أخرى وبلدان أخرى، وأشخاص من أصل هندي جنوبي ولدوا أو أقاموا في إحصائيات هندية أخرى وبلدان أخرى.
الهجرات المبكرة (قبل 1800s)
العديد من المهاجرين التاميل الذين غادروا شواطئ تاميل نادو قبل القرن الثامن عشر واختلطوا مع أعراق أخرى لا حصر لها. في فترة العصور الوسطى، هاجر التاميليون كجنود وتجار وعمال استقروا في ماليزيا وسنغافورة وريونيون وسريلانكا وإندونيسيا وميانمار واختلطوا جيدًا مع السكان المحليين، بينما لا يزال عدد قليل من المجتمعات يحافظ على لغتهم وثقافتهم. لا تزال العديد من المجموعات تدعي أنها تنحدر من القرون الوسطى - مهاجرون التاميل مثل كايكاديس في ماهاراشترا، وشيتيس من ماليزيا، وشعب تشيتسي سريلانكي، وشعب بهاراتا.
فترة الاستعمار الأوروبي 1684 - 1947
خلال هذه الفترة قام مديرو المستعمرات البريطانية والهولندية والفرنسية والبرتغالية والدنماركية بتجنيد الكثير من التاميليين المحليين وأخذوهم إلى مستعمراتهم الخارجية للعمل كعمال وضباط إداريين تافهين وواجبات كتابية وعسكرية.
في القرن 19, رئاسة مدراس (التي كانت منطقة تاميل نادو جزءا أساسيا منها) واجهت مجاعات وحشية. المجاعة الكبرى 1876-78. تاميل نادو كان ضعيفا سياسيا واقتصاديا. وهكذا استفاد البريطانيون من عمال التاميل الجياع في مزارعهم في جميع أنحاء العالم - ماليزيا، سنغافورة، ميانمار، موريشيوس, جنوب أفريقيا, فيجي وكذلك سريلانكا (متميزة عن التاميل الذين هاجروا إلى سري لانكا قبل القرن 18). هاجرت بعض مجموعات التاميل (خاصة الشيتيارز والبيليه والمسلمين) كمهاجرين تجاريين. ثم سيطرت هذه المجموعات على التجارة والتمويل في ميانمار وماليزيا وسنغافورة وسريلانكا وموريشيوس وجنوب إفريقيا وأماكن أخرى. أول هندي يمتلك سفينة تجارية خلال العصر البريطاني يأتي من هذه المجموعة.
هؤلاء التاميليون اندمجوا جيدًا، واندمجوا مع البلدان التي تبنتهم، وأصبحوا جزءًا لا يتجزأ من السكان المحليين في ريونيون، وموريشيوس، وجنوب إفريقيا، وغيانا، وفيجي. حيث تم تطوير الماليزيين من التاميل والتاميل الهنود في ماليزيا إلى مجتمعات متميزة خاصة بهم ذات هوية ثقافية فرعية متعددة اللغات وفريدة من نوعها.
الهجرة الحديثة (1950 إلى الوقت الحاضر)
في النصف الثاني من القرن العشرين، هاجر حوالي 2 مليون من التاميل من الهند كمحترفين ماهرين إلى أجزاء مختلفة من الهند ودول مثل الإمارات العربية المتحدة وقطر والبحرين والمملكة العربية السعودية والمملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا وفرنسا وسنغافورة وما إلى ذلك. حصل بعضهم على جنسية البلدان المعنية ولكنهم ما زالوا يتمتعون بعلاقات أسرية وثقافية قوية مع تاميل نادو، مقارنة بمن هاجروا قبل عام 1950، والذين فقدوا الاتصال بأجدادهم في تاميل نادو. في الولايات المتحدة، كان يعيش المزيد من التاميليين ومعظمهم من رواد الأعمال والموظفين ثم كان بعضهم سياسيًا أيضًا.
الهجرة التيلجو
ويشير بوم التيلجو إلى هجرة عدد كبير من التيلجو يتحدث الناس عن الهند ايات اندرا براديش وتيلانجانا إلى الولايات المتحدة الأمريكية وكندا من أواخر 80s تتكون في معظمها من هجرة الطلاب وتقنية المعلومات العمال التي لا تزال إلى يومنا هذا.
جمهورية الريف
جمهورية الريف هي منطقة كانت في شمال المغرب. وهي المنطقة الشمالية للمغرب المطلة على البحر الأبيض المتوسط. تحد شرقا بواد ملوية إلى كاب سبارطيل غربا بطنجة على تخوم المحيط الاطلسي. وتحد شمالا بالبحر الأبيض المتوسط إلى واد ورغة جنوبا. من أهم أقاليمها الحسيمة والناظور وشفشاون وتطوان والعرائش والدريوش. وهي حاليا تسمى الريف المغربي تأسست قديما في 18 سبتمبر 1921 عندما كان المغرب يعاني من الاستعمار الفرنسي والإسباني ودامت خمس سنوات فقط، تزعمها في تلك الفترة محمد عبد الكريم الخطابي وكانت مدينة أجدير مركزا لها، حُلَّت في 27 مايو 1926م.
الحرب التحريرية الثانية
قبل وفاة عبد الكريم الخطابي الأب دعا ابنيه مولاي محند وأخاه محمد وقال لهما: «إذا لم تستطيعا الدفاع عن استقلال الريف وحقوقه فغادراه إلى مكان غيره».
في منتصف أبريل من سنة 1921 توجهت قبائل آيت ورياغل وآيت تمسمان وآيت إبقوين وآيت توزين إلى جبل قاما ـ «أذرار ن رقمث» ـ لعقد الاجتماع حول الأوضاع التي كانت تعرفها المنطقة الريفية. وبعد نقاشات وجدالات كثيرة دامت حتى بداية شهر ماي من نفس السنة استطاع مولاي محند أن يوحد القبائل الريفية ويضع حدا للصراعات التي كانت تمزق المجتمع الريفي، ويقضي على ظاهرة الثأر بين القبائل، فتعاهدت هذه الأخيرة على توحيد صفوفها والدفاع عن أرضها. لتنطلق بعد ذلك شرارة الكفاح المسلح وبداية الحرب التحريرية الثانية التي بدأت مباشرة في فاتح يونيو 1921 مع معركة «دهار أبران» الذي كان مركزا استراتيجيا للمعسكر الإسباني. وبعد معركة قوية بين الثوار الريفيين الذين لم يكن يتعدى عددهم 300 رجل تمكنوا من هزم الإسبان، حيث سقط 400 رجل من القوات الإسبانية وغنم الريفيون الكثير من البنادق والمدافع. وبعد هذا النصر تقاطرت القبائل الريفية الأخرى تعرض تأييدها لمولاي محند أميرا عليها.
في 17 يوليو 1921 تكرر نفس السيناريو وانتصر الريفيون في «إغريبن». ثم بعد ذلك، وبالضبط يوم 21 يوليو 1921 نشبت معركة أخرى والمعروفة بـ«ملحمة أنوال» ـ «ذنواتشت» ـ وكانت القوات الإسبانية محتشدة بأكثر من 24,000 مقاتل مقابل 5,000 جندي ريفي. وبعد معركة دامت حتى غاية 26 منه، تمكن الريفيون من هزيمة الجيوش الإسبانية وكانت حصيلة الإسبان أكثر من 15 ألف قتيل و570 أسير بالإضافة إلى مقتل قائدهم الجنرال سلفستر. غنم الريفيون من تلك المعركة 500 مدفع من مختلف الصناعات و30,000 بندقية و1,000,000 خرطوشة وسيارات وشاحنات ومواد أخرى، بالإضافة إلى استرجاع 130 موقعا من المواقع التي احتلتها إسبانيا. بعد الانتصار العظيم الذي حققته المقاومة الريفية في ملحمة أنوال، أصبح الريف يتوفر على جيش كبير ومعدات كثيرة، الشيء الذي أدى بمولاي محند إلى التفكير في تأسيس كيان مستقل، حتى تنجح القضية الريفية. ـ كان محمد بن عبد الكريم الخطابي على اتصال بكل المغاربة المقاومين، وكان عضوا فاعلا في لجنة القاهرة لمساندة المقاومة المغربية ككل، ولما وصل لمشارف فاس، لم يشأ أن يدخل المدينة بجيوشها.
قيام الجمهورية
أما فيما يتعلق بالوزارات فقد نص الدستور على تشكيل أربعة مناصب وهي مستشار رئيس الجمهورية، وهو يقوم مقام رئيس الوزارة، ووزير الخارجية، ووزير المالية، ووزير التجارة. أما بقية الأعمال الأخرى كالحربية فقد جعلها الدستور من اختصاص رئيس الجمهورية.
كما اختارت الجمهورية علما لدولتها وهو علم أحمر في وسطه نجمة خضراء ضمن هلال أخضر في معين أبيض، نص الدستور على جعل أجدير العاصمة السياسية لجمهورية الريف. وهي الجمهورية المغربية الوحيدة التي تأسست في العصر الحديث.
الإصلاحات في جمهورية الريف
أسس الأمير الخطابي جيشا نظاميا له قواده ومقاتلوه من الفرسان والمشاة والمدفعية، حيث كان على رأس كل مائة من المشاة قائد يدعى قائد المائة وعلى كل خمسة وعشرين فردا قائد ويدعى الخمسة والعشرين، وعلى رأس كل عشرة قائد يدعى قائد العشرة، فكانوا يتحركون حسب أوامر القيادة العامة. كما أقر الأمير الخطابي التجنيد العام بحيث أصبح كل رجل في الريف مكلفا بالدفاع عن بلاد الريف، كان عدد سكان الريف في تلك الفترة حوالي 1.000.000 نسمة. حتى وصل عدد الجيش إلى 130,000 مقاتل. وكان لباسهم موحدا، يلبسون عمامة زرقاء وجلبابا قصيرا ويحملون «زعبولة»، وهي محفظة صغيرة يودعون فيها الرصاص أثناء خروجهم إلى الجبهة. كما كانت لهم مدافع وطائرات لم تتحرك لأسباب عدة وأسلحة كثيرة بعضها اشتروها والأخرى غنموها من الإسبان. بعد انتصار انوال، استدعى محمد بن عبد الكريم مجلسا مكونا من ممثلي القبائل، وتضمن جدول أعمال المجلس مناقشته الوضعية العامة، ووضع دستور بمثابة قاعدة تشريعية وكموجه للعمل السياسي، وكان أول قرار اتخذه الاجتماع هو إنشاء مجلس عام يحمل اسم الجمعية الوطنية، يتكون من ممثلي الجماعات والقبائل والشيوخ والقواد ويعتبر أعلى سلطة. واتفق على تحديد يوم 15 محرم 1340 هـ / موافق / 18 سبتمبر 1921 يوما للاستقلال. وكانت الجمعية الوطنية بمثابة مجلس النواب، وهو ما سيجعلها تمثيلية فعلا. وعن هذه الجمعية يقول علال الفاسي:
" تشكل هذا المجلس العام باسم ((الجمعية الوطنية)) من جماعات وقبائل والأهلين والمشايخ والقواد، طبقا للعادة المتبعة في المغرب الأقصى.وكانت هذه الجمعية هي التي تمثل ارادة الشعب وتتولى تنظيم الكفاح وإدارة البلاد...واول قرار اتخذته هو اعلان الاستقلال الوطني وتأسيس حكومة دستورية جمهورية يرأسها محمد بن عبد الكريم بصفته زعيم الحرب التحريرية.وكان ذلك يوم 15 محرم سنة 1340 هجرية ثم والت الجمعية عقد اجتماعها فوضعت للبلاد دستورا مبدؤه سلطة الشعب... بقلم علال الفاسي في كتابه الحركات الاستقلالية في المغرب العربي."
كما عملت الجمعية الوطنية على تنظيم الإدارة المدنية والقضاء على الفتن والثورات التي كانت منتشرة في طول البلاد وعرضها. وقامت ببناء الاقتصاد فنظمت مالية البلاد ونظمت التجارة والصناعة والزراعة.. وأصلحت الإدارة وشجعت التعليم. وأنشئت المستشفيات ومدت الجمهورية بأسلاك الهاتف وشقت الطرق... وغيرها من الإصلاحات الهامة. كما كانت للجمهورية الريفية سفينة تجارية مسلحة يرفرف فوقها العلم الريفي، وشاركت في بعض المعارك، وقامت بمراقبة السواحل الريفية. بعد الانتصار في معركة أنوال، أعلن المجلس الوطني الريفي المؤلف من ممثلي القبائل الريفية، استقلال جمهورية الريف وقرر صياغة دستور مكتوب. كان الأمير بن عبد الكريم على مايشهد به البغدادي قد املى على هذا الأخير مشروع دستور يشتمل على 40 مادة.
من اقوال الأمير بن عبد الكريم الخطابي في هذا الصدد: ...ولكن لا حرية دون دستور. ليس هناك من دستور إلا الدستور الوطني الذي تضعه الأمة بنفسها ولنفسها. [...] إن الدستور الشرعي لبلد مالا يمكن أن تصيغه إلا لجنة أو هيئة منتخبة تمثل مختلف الطبقات الشعبية تمثيلا صادقا وأصيلا...
دبلوماسية جمهورية الريف
بعث الأمير محمد بن عبد الكريم خطابا لـ عصبة الأمم يقول فيه: «إن الحقوق التاريخية المكتسبة التي يدعيها الإسبان في الريف، لن تتفق ورغبة أبناء البلد في عدم الرضى بحكمهم.فإذا كان يصح أن ينظر إلى الأمر الأول بعين الاهتمام، فإن النظر إلى الثاني لايجب أن يقل عنه أهمية وخطورة.»
وفي تصريح آخر لمجلة باريزية قال الوفد «(..) أشهروا علينا الحرب وجردت على الريف حملة عسكرية تتألف من 90 ألف مقاتل كاملة العدة والعدد واتخذت جميع الوسائل العنيفة والمواد المهلكة (..) وقام جيش هذه الأمة بأنواع من الهمجية يتحاشى القلم عن ذكرها (..) خربوا الديار، واغتصبوا الأملاك، واستباحوا النساء، وقاتلوا الرجال، واضطهدوا الدين وهتكوا الأعراض، وساموا الأهالي من صنوف العذاب ألوانا...».
وفي غشت 1923 أذاع مولاي محند منشورا قال فيه: «إن الريفيين قادرون على حكم بلادهم ومستعدون أن يبرهنوا كما برهن الترك على أنهم يستطيعون بلوغ مراميهم بقوة ساعدهم. إن جمهورية الريف التي أعلنت سنة 1921 ليست معادية للإسبانيين إذا كانوا يعترفون باستقلال الريفيين». وفي شهر أبريل 1923 أرسل كتابا إلى «مكدونلد» رئيس الوزارة البريطانية هذا نصه: «تبذل حكومة الريف كل نفيس في هذا الصراع الدموي المؤلم، وتجاهد في سبيل استقلال بلادها الذي يهدده الإسبانيون الظلمة المعتدون على حقوق الإنسان.. إنني أكتب لك باسم الإنسانية المعذبة لتتوسط بيني وبين العدو المعتدي حتى تنتهي هذه الحرب المرعبة التي تفتك بنفوس بريئة. وها أنا أصرح لك بصفتي أمير الريف المعترف به أنني مستعد أن أرسل من قبلي مندوبين في المكان والزمن الذي تحددونه للمفاوضة في شروط الصلح على أساس استقلال إمارة الريف استقلالا تاما وحفظ كرامتها كأمة حرة وإلا فالسيف خير حكم بيني وبينهم والنصر بيد الله يؤتيه من يشاء». ولما رأى مولاي محند كتابه لم يسفر عن أية نتيجة أرسل إليه الكتاب الثاني قال فيه: «نعرف أننا قد أتينا بكتابنا هذا لكي نسألكم باسم الإنسانية أن تخابروا الدولة الإسبانية لكي تسحب جنودها من بلادنا الريفية، فإذا فعلت هذا يكون لكم الأجر والثواب بحقن دماء العباد، وإذا أبت فإن السيف بيننا والنصر بيد الله يؤتيه من يشاء». لكن رئيس الوزارة البريطانية أهمل الكتابين، مما جعل مولاي محند يعول على مخاطبة عصبة الأمم لأجل أن تؤيده على استقلال الريف، وقد حاول أن يصل خطابه بواسطة الحكومة البريطانية، حيث خاطب الوكالة البريطانية في طنجة أكثر من مرة لأجل أن تساعده على وضع القضية الريفية في عصبة الأمم، إلا أن الوكالة رفضت الطلب خوفا من مصالحها مع إسبانيا، وخاصة مصالحها في العراق.
السلام مقابل الاعتراف بالاستقلال
أما في الجانب الحربي فإن المعارك قد اشتدت بين الريفيين والإسبان، فمن أشهر المعارك معركة «دهار اوبران» ففي حوزة أمير الريف حوالي 300 مجاهد واغار على الجبل أو التل الذي كان خاضعا لإسبانيا وقد حرره بدون خسائر وقتل معظم الجيش الإسباني الذي كان بالتل ولذلك اشتهر هذا الجبل أو التل وأصبحت له مكانة في نفوس الريفيين 7 يوليو 1923 هجمت القوات الريفية بحوالي 7000 جندي على خط درسة – الشاون، واشتبكت مع القوات الإسبانية التي كانت تعسكر هناك بحوالي 30 ألف مقاتل. وبعد معركة شديدة خسرت القوات الإسبانية حوالي 1000 مقاتل بين قتيل وجريح. بعد ذلك وجه الريفيون قواتهم صوب منطقة ترجيست وهزموا القوات الإسبانية. فما أن علمت الحكومة الإسبانية بتلك الكارثة حتى سارعت إلى عقد مجلس الوزراء، فقررت أن ترسل وفدا إلى جمهورية الريف للمفاوضة في عقد الصلح، وفي شهر يوليو اجتمع الوفدان الإسباني والريفي في تطوان، وبعد مفاوضات عسيرة خرج الجانبان بدون التوصل إلى حل، لأن الوفد الريفي أصر على تطبيق الميثاق القومي السالف الذكر. ومنها الاعتراف باستقلال الريف.
ثم بعد ذلك دارت المخابرات بين سكرتير الوفد الإسباني ووزير خارجية جمهورية الريف. واقترحت إسبانيا ما يلي:
فكان جواب حكومة الريف في شخص محمد بن محمد أزرقان وزير الخارجية، وهذه بعض فقرات خطابه: «إن الحكومة الريفية -التي تأسست على قواعد عصرية وقوانين مدنية- تعتبر مستقلة سياسيا واقتصاديا آملة أن تعيش حرة كما عاشت قرونا وكما تعيش جميع الشعوب، (..) وإننا نعجب أيضا كيف أنكم تجاهلتم أن مصالح إسبانيا نفسها هي مسالمة الريف والاعتراف بحقوقه واستقلاله والمحافظة على علائق الجوار وتمتين عرى الاتحاد مع الشعب الريفي عوضا عن التعدي عليه وإهانته وهضم حقوقه (..) ولا يسعني إلا أن أصرح لكم تصريحا نهائيا أن الريف لا يعدل ولا يغير خطته التي سار عليها الوفد وهو أنه لا يفتح المخابرة في الصلح إلا على أساس اعتراف إسبانيا باستقلال الريف». وانتهت المخابرة بدون نتيجة لتستمر الحرب مرة أخرى.
ففي شهر يوليو 1925 هاجمت قوات مولاي محند على العساكر الفرنسية على حدود فاس، وخسرت القوات الفرنسية 5725 رجلا، منهم 1006 قتيلا و3711 جريحا و1008 لم يعثر على أثر لهم. ونشبت بعد ذلك معارك طويلة والمعروفة بحرب الأشهر الثلاثة بداية من شهر مارس 1925، وكانت بسبب النزاع عن الحدود بين جمهورية الريف ومنطقة الحماية الفرنسية. وفي تلك الفترة كان الريفيون قد فتحوا جبهتين للقتال، الأولى ضد الإسبان في تطوان والثانية ضد الفرنسيين على مقربة من مدينتي فاس تازة التي كانت محاصرة بحوالي 25 ألف من الجيوش النظامية و50 ألف من قوات رجال القبائل القريبة من المعركة، مما أصبح يهدد الحماية الفرنسية في المغرب.
فاضطر وزير الخارجية الفرنسية إلى طلب المساعدة والموافقة من بريطانيا التحالف الذي سيجمع بين فرنسا وإسبانيا ضد جمهورية الريف مقابل أن تحصل بريطانيا على مصالح في العراق. فنجحت مساعي فرنسا، وعقد الجانبان الفرنسي والإسباني اجتماعهم الأول، وتوصلوا إلى اتفاق يقضي بالتعاون بين بوارج الدولتين على مراقبة السواحل الريفية لمنع الريفيين من شراء الأسلحة عن طريق البحر، ثم بعد ذلك تلاه الاتفاق الثاني يوم 5 يوليوز 1925 الذي نص على فتح المفاوضات مع الحكومة الريفية في مدينة وجدة.
وعقد مؤتمر وجدة بحضور الوفد الريفي، واقترحت إسبانيا وفرنسا شروط الصلح وهي كالتالي:
وهذه الشروط لم يقبلها الوفد الريفي، وأصروا على الاعتراف باستقلال الريف، إذا أرادوا السلام، فمني مؤتمر وجدة بالفشل بعد أن طلبوا مولاي محند مغادرة الريف.
سقوط الجمهورية
بعد فشل مؤتمر وجدة تشكل تحالف دولي بين إسبانيا وفرنسا، حيث أعلنت الحرب على جمهورية الريف بالإضافة إلى الاستعانة بالجنود المرتزقة من شمال إفريقيا. وعقد مجلس حربي مشترك بقيادة الجنرال بواشو في القيادة الفرنسية وسان خورخو في القيادة الإسبانية واتفقوا على الهجوم دفعة واحدة على جميع الاتجاهات من جمهورية الريف. وبعد المعارك الكثيرة في شهر أكتوبر الذي كان يصادف فصل الشتاء من سنة 1925 تمكنت القوات الفرنسية من دخول تاونات وبيبان وجبل مسعود وقوات أخرى استولت جبل الناظور وتمكنت من الاتصال بالقوات الإسبانية التي كانت تتقدم من ميضار. وما هي إلا أيام حتى تمكنت قوات أخرى بقيادة الجنرال «إيبوس» من الاستيلاء على ترجيست، وفي 8 شتنبر 1925 تمكنت قوات التحالف من الاستيلاء على العاصمة الريفية «أجدير» بعد الإنزال المكثف على شاطئ الحسيمة. وقد استعملت في هذا الزحف مختلف الأسلحة التي كانت موجودة آنذاك زمن الحرب العالمية الأولى من الغازات السامة «أجاج» ونابل الطائرات والمدافع التي كانت تطلق نيرانها على المراكز الريفية ليلا ونهارا فتحدث الذعر في سكان الريف. وأخذ الاضطراب يستولي على الجيش الريفي وبدأت بعض القبائل تتمرد. وأمام هذا الوضع اضطر مولاي محند إلى تسليم نفسه إلى القوات الفرنسية في ترجيست مولاي محند: حول أسباب تسليم نفسه: "لم أفشل إلا بعد أن قررت فرنسا أن ترسل إلى الريف مائتي ألف جندي وكميات كبيرة من الذخائر والأسلحة والمعدات الحربية".
(22085) 2000 AA169
2000 أي أي 169 (ويعرف أيضًا باسم (22085) 2000 أي أي 169 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 7 يناير 2000، وترتيبه 22085 من حيث الاكتشاف.
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.62 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.3 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.122 وزاوية ميلان 13.2 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.73 ووضاءته بـ0.419، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.913كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
أحمد بن القاسم الزهري
نسبه
أحمد بن القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
روايته للحديث
روى عن: إبراهيم بن سعد الزهري، والحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وصالح بن قدامة بن إبراهيم الجمحي، وعاصم بن سويد الأنصاري، وعبد الرحمن بن زيد، وعبد العزيز بن أبي حازم المدني، وعبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف المعروف بابن أبي ثابت، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وعبد المهيمن بن عباس بن سهل الساعدي، والعطاف بن خالد المخزومي، وعمر بن طلحة بن علقمة الليثي، وعمران بن عبد العزيز الزهري، ومالك بن أنس الأصبحي، ومحرز بن هارون القرشي، ومحمد بن إبراهيم بن دينار المدني، والمغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي، وموسى بن شيبة الأنصاري، ويحيى بن عمران القرشي، ويوسف بن يعقوب الماجشون.
روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي، وأحمد بن إبراهيم البالسي، وأحمد بن إبراهيم البسري، وأحمد بن عيسى الكلابي الكوفي، وأحمد بن محمد الطحان المصري، وإسحاق بن احمد الفارسي، وإسماعيل بن أبان الشامي، وبقي بن مخلد الأندلسي، وجعفر بن أحمد الحافظ، وابنه: الحارث ين أحمد بن القاسم الزهري، وروح بن الفرج المصري القطان، وزكريا بن يحيى السجزي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو زرعة عبد الله بن عبد الكريم الرازي، ومحمد بن إبراهيم الطيالسي، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومعاذ بن المثنى العنبري، ويحيى بن الحسن بن جعفر الحسيني العلوي النسابة.
جاك بارزون
جاك مارتن بارزون (وُلد في 30 نوفمبر عام 1907 – توفي في 25 أكتوبر عام 2012) هو مؤرخ فرنسي أمريكي اشتُهر بدراساته المتعلقة بتاريخ الأفكار والتاريخ الثقافي. كتب بارزون عن طيفٍ واسع من المواضيع، مثل رياضة البيسبول وروايات الغموض والموسيقا الكلاسيكية، وعُرف أيضًا بكونه فيلسوفًا في التربية. في كتاب معلّم في أمريكا (1945)، كان لبارزون أثر على تدريب معملي المدراس في الولايات المتحدة الأمريكية.
نشر بارزون أكثر من 40 كتاب، ونال وسام الحرية الرئاسي الأمريكي، وحصل على وسام جوقة الشرف الفرنسي برتبة فارس. يُعتبر مؤلفه التاريخي، من الفجر حتى الانحطاط: 500 عام من الحياة الثقافية الغربية، منذ عام 1500 حتى الحاضر (2000)، رائعته الأدبية وأفضل أعماله، ونُشر عندما كان بارزون في الثالثة والتسعين من عمره.
حياته
وُلد جاك مارتن بارزون في كريتاي ضمن فرنسا، والده هنري-مارتن ووالدته آنا-روز بارزون. أمضى بارزون طفولته في باريس وغرينوبل. كان والده عضوًا في مجموعة للفنانين والكُتاب اسمها أباي دو كريتاي، وعمل موظفًا في وزارة العمل الفرنسية. زار بيت عائلة بارزون الكثير من الفنانين الحداثيين في فترة من تاريخ فرنسا عُرفت باسم الحقبة الجميلة، فعلى سبيل المثال، زار المنزل الشاعر غيوم أبولينير والرسامون التكعيبيون ألبرت غيلزس ومارسيل دوشامب والمؤلف الموسيقي إدغار فاريز والكُتاب ريتشارد ألدينغتون وشتيفان زفايغ.
عندما سافر والد بارزون إلى الولايات المتحدة الأمريكية في بعثة دبلوماسية خلال الحرب العالمية الأولى (1914–1918)، أحب البلد كثيرًا وقرر أن يُدرّس ابنه في جامعات أمريكا. لذا تعلّم جاك مارتن بارزون في مدرسة تحضيرية عندما كان في الثانية عشر من عمره، والتحق لاحقًا بجامعة كولومبيا ودرس الفنون المتحررة.
عندما كان بارزون طالبًا في جامعة كولومبيا، عمل ناقدًا دراميًا لدى صحيفة كولومبيا ديلي سبيكتيتور الجامعية، وكان رئيسًا للجمعية الفيلوليكسية Philolexian Society، ورئيسًا لنادي الأدب والمناظرة في جامعة كولومبيا، وحاصل على درجة الطالب المتفوق في صفه من عام 1927. حصل بارزون على شهادة الدكتوراه من جامعة كولومبيا عام 1932، ودرّس التاريخ في الجامعة منذ عام 1928 حتى عام 1955، فأصبح بمثابة المعلّم سيث لو في مجال التاريخ. هو أيضًا مؤسس منهج التاريخ الثقافي. عمل بارزون لسنوات مع الناقد الأدبي ليونيل تريلينغ على تطبيق منهج الكتب العظيمة الذي تُشتهر به جامعة كولومبيا. انتُخب بارزون زميلًا للأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1954.
شغل بارزون منذ عام 1955 وحتى عام 1968 عدة مناصب، فكان عميد مدرسة الخريجين وعميد الكليات ونائب رئيس المجلس، وكان أيضًا زميلًا استثنائيًا لكلية تشرتشل في جامعة كامبريدج. عمل بارزون بروفيسورًا جامعيًا منذ عام 1968 حتى تقاعده عام 1975 في جامعة كولومبيا. منذ عام 1951 حتى عام 1963، كان بارزون عضوًا في إدارة المحررين لنادي كتاب اشتراك القراء، وجمعية كتاب منتصف القرن اللاحقة (المحررون الآخرون هم دبليو. إتش. أودن وليونيل تريلينغ)، وأصبح لاحقًا المستشار الأدبي لدار النشر تشارلز سكرايبنيرز صنز منذ عام 1975 وحتى عام 1993.
في عام 1936، تزوج بارزون من ماريانا لويل، وهي عازفة كمان من عائلة بارزة في مدينة بوسطن. أنجب الزوجان ثلاثة أطفال: جيمس وروجر وإيزابيل. توفيت الزوجة ماريانا عام 1979. في عام 1980، تزوّج بارزون مرة أخرى من سيدة تُدعى مارغريت لي دافنبورت. عاشت عائلة بارزون منذ عام 1996 في مدينتها الأصلية، سان أنطونيو، في ولاية تكساس. أصبحت حفيدته لوسي بارزون دونيلي منتجة فيلم غري غاردنز الحائز على جائزة من إنتاج إتش بي أو. أما حفيده، ماثيو بارزون، فهو رجل أعمال شغل منصب سفير الولايات المتحدة الأمريكية في السويد منذ عام 2009 حتى عام 2011، وعُيّن عام 2013 سفيرًا في المملكة المتحدة.
زي طبيب الطاعون
الملابس التي يرتديها أطباء الطاعون كانت لغرض حمايتهم من الأمراض التي تنقل بالجو أثناء تفشي الطاعون الدبلي في أوروبا. غالبًا ما يُنظر إليه بأنه رمز للموت والمرض. ومع ذلك، كان يرتدي الزي عدد قليل نسبيًا من أطباء العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث الذين يدرسون ويعالجون مرضى الطاعون.
الوصف
الزي النموذجي يتكون من معطف بطول الكاحل وقناع منقار يشبه الطيور، وفي غالب الوقت يكون ممتلئا بمواد حلوة أو قوية الرائحة (عادةً الخزامى)، جنبًا إلى جنب مع قفازات وأحذية وقبعة واسعة الحواف وغطاء خارجي. ملابس.
القناع النموذجي يحتوي على فتحات زجاجية للعين ومنقار منحني على شكل منقار طائر بأشرطة تحمل المنقار أمام أنف الطبيب. القناع يحتوي على فتحتين صغيرتين في الأنف وكان نوعًا من أجهزة التنفس الصناعي التي تحتوي على عناصر عطرية. منقار يمكن أن تعقد الزهور المجففة (بما في ذلك الورود والقرنفل )، والأعشاب (بما في ذلك الخزامى والنعناع )، الكافور، أو اسفنجة الخل، وكذلك التوت العرعر، العنبر، والقرنفل، labdanum، المر، و العبهر شجرة. كان الغرض من القناع هو التخلص من الروائح الكريهة، والمعروفة باسم miasma، والتي كان يعتقد أنها السبب الرئيسي للمرض. يعتقد الأطباء أن الأعشاب ستقاوم الروائح «الشريرة» للطاعون وتمنعهم من الإصابة.
القبعة الجلدية ذات الحواف العريضة تشير إلى مهنتهم، فقد استخدموا العصي الخشبية للإشارة إلى المناطق التي تحتاج لعناية وفحص المرضى دون لمسها. بالإضافة لاستخدام العصا لإبعاد الناس، لإزالة الملابس من ضحايا الطاعون دون الحاجة إلى لمسهم، وقياس نبض المريض.
التاريخ
الأصول الدقيقة للزي غير واضحة، حيث أن معظم الصور تأتي من كتابات ساخرة ورسوم كاريكاتورية سياسية. ربما كان طبيب الطاعون المنقار شخصية خيالية في البداية في المسرح وألهم الأطباء لاستخدام مظهر أزياءهم. ارتفعت صور طبيب الطاعون المنقار استجابة للخرافات والخوف من المصدر المجهول للطاعون. وفي أحيان كثيرة، كان هؤلاء الأطباء هم آخر ما يراه المريض قبل الموت ؛ ولهذا السبب، كان ينظر إلى الأطباء على أنهم ينذرون بالموت.
يصف الطبيب الجينيفي جان جاك مانجيت، في عمله عام 1721، في رسالة عن الطاعون المكتوبة بعد الطاعون العظيم في مرسيليا، الزي الذي كان يرتديه أطباء الطاعون في نيميغن في 1636-1637. حيث يشكل الزي واجهة عمل مانجيت عام 1721. كانت أرديتهم، وطماقهم، وقبعاتهم، وقفازاتهم مصنوعة أيضًا من جلد المغرب. كما ارتدى أطباء الطاعون هذا الزي خلال وباء عام 1656، الذي قتل 145000 شخص في روما و 300000 في نابولي.
كرنفال
يرتبط الزي أيضًا بشخصية commedia dell'arte تسمى Il Medico della Peste (مضاءة: The Plague Doctor )، الذي يرتدي قناع طبيب الطاعون المميز. كان القناع الفينيسي عادة أبيض اللون، ويتكون من منقار مجوف وفتحات عيون مستديرة مغطاة بزجاج شفاف، وهو أحد الأقنعة المميزة التي يتم ارتداؤها خلال كرنفال البندقية.
المرأة في هونغ كونغ
تقليديا، كانت النساء في هونغ كونغ يتواجدن في إطار الأسرة والمجتمع الصيني، حيث عوملن بنفس معاملة النساء من النساء التايوانيات. ومع ذلك، هناك اختلافات ثقافية بين مواطني الصين ومواطني هونغ كونغ. خلال فترة الاستعمار البريطاني، خلق ظهور الثقافة الغربية (أي «التغريب») مزيجًا من الثقافة الصينية التقليدية والقيم الغربية. هذا خلق ثقافة فريدة في هونغ كونغ. جنبا إلى جنب مع التطور الاقتصادي والاجتماعي السريع لهونغ كونغ منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، كان هناك تحسن كبير في الوضع الاجتماعي للمرأة، في حين أن الهيكل الاجتماعي الذي يهيمن عليه الذكور لا يزال قائما في بعض جوانب حياة المرأة.
خلال العقود الثلاثة الماضية، أصبحت النساء في هونغ كونغ أكثر استقلالًا ماليًا وحازمة وتركيزًا على الحياة المهنية. شيء الذي قد يجعلها أكثر بروزًا عند مقارنتها بالنساء في دول جنوب شرق آسيا الأخرى المشابهة. مع ازدياد عدد النساء في المناصب المهنية والإدارية في العقود الأخيرة، خاصة بعد قوانين مناهضة التمييز مند منتصف التسعينيات، تُستخدم المصطلحات «الأنثى قوية الشخصية» أو «المرأة الخارقة» لوصف النساء في هونغ كونغ.
عدم المساوت بين الجنسين
تشير البيانات الإحصائية من التعداد الوطني لهونغ كونغ في عام 2006 إلى أن عدد النساء في هونغ كونغ يتزايد، في حين أن عدد الرجال في هونغ كونغ آخذ في الانخفاض. ارتفع عدد النساء غير المتزوجات اللاتي يعشن بمفردهن في هونغ كونغ إلى 43.8 في المائة مقارنة بعام 2001. كانت الأرقام على النحو التالي: 103,938 في عام 1996، و 127,001 في عام 2001، و 182,648 في عام 2006. ونسبة الجنسين بين الرجال والنساء اعتبارًا من عام 2006، بلغ عدد الإناث 1000 لكل 912 من الذكور، و 1000 من الإناث لكل 852 من الذكور في عام 2016، ومن المتوقع أن يزداد تدهورًا بحلول عام 2036 (1000 أنثى لكل 763 من الذكور). كان الخلل في النسبة بين نساء هونغ كونغ ورجال هونغ كونغ واضحًا بالفعل في عام 2003 عندما كان هناك 1000 أنثى لكل 998 من الذكور. الزيادة في عدد النساء العازبات في هونغ كونغ كبيره لأنه ثبت ان نمط دخول النساء العازبات يشبه الرجال في الطبيعة
التعليم
أدى تنفيذ التعليم الإلزامي في عام 1971، بعد تمديده إلى تسع سنوات في عام 1978، إلى زيادة عدد النخب النسائية. إلى جانب ذلك، فإن تحول البيئة الاجتماعية في هونغ كونغ يساهم أيضًا في ظهور تعليم المرأة. في الماضي، إذا لم يكن لدى الأسرة ما يكفي من المال لإرسال كل من ابنهما وابنتهما إلى المدرسة، فسيختارون تعليم الابن على الابنة. ومع ذلك، وبسبب النمو الاقتصادي منذ الستينيات، أصبحت هونغ كونغ مجتمعًا ثريًا مع تغير كبير في عدد السكان في نفس الوقت. انخفض معدل المواليد في هونغ كونغ بشكل مطرد من 16.8 ٪ في عام 1981 إلى 8.6 ٪ في عام 2014. ويكشف أن بنية الأسرة النووية التي ترعى فقط طفل واحد إلى طفلين في الأسرة أمر شائع، والتي يمكن أن تتلقى الفتيات بشكل أفضل التعليم بسبب الموارد الأكثر تركيزا داخل الأسرة.
وفقًا لتقرير «الموجز السنوي لإحصاءات هونغ كونغ» الصادر عن دائرة الإحصاء في هونغ كونغ، يمكن ملاحظة اتجاه الشمولية للفتيان والفتيات منذ السبعينيات؛ وكان معدل التحاق الفتيات، بشكل عام، أعلى من الأولاد منذ الثمانينات. ضاقت الفجوة بين التحاق الذكور والإناث في التعليم بعد الثانوي، وتفوق عدد الطالبات على عدد الطلاب الذكور في الالتحاق ببرنامج لجنة المنح الجامعية (UGC) في العقود الأخيرة. كانت النسبة المئوية للإناث والطلاب المسجلين في البرامج الممولة من قبل UGC 53.7 ٪ و 46.3 ٪ في عام 2014، وهو يختلف تماما عن 32.9 ٪ و67.1 ٪ على التوالي في عام 1987.
ومع ذلك، عندما يتعلق الأمر بالبحث الخاص ببرامج الدراسات العليا، تم تسجيل المزيد من الطلاب الذكور لأن البرامج مرتبطة إلى حد كبير بالعلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات (STEM). لدى الناس في هونغ كونغ تحيز جنساني في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات، حيث ينظرون إلى النساء على أنهن أقل قدرة على إتقان معرفة هذه العلوم ومتابعة مهن ذات صلة. تم إحباط نصف الفتيات المراهقات في هونغ كونغ من التركيز على الرياضيات والعلوم خلال المرحلة الثانوية، مما أدى إلى تراجع مفهوم الذات في STEM. وبالتالي، فإن نسبة الجنس للطلاب المسجلين في برامج الهندسة والتكنولوجيا الممولة من قبل UGC هي 29.5 ٪ للإناث و 70.5 ٪ للذكور في عام 2016. لم يتحسن الوضع كثيرًا مقارنة مع 14.1 ٪ للإناث و 85.9٪ للذكور في عام 1996.
الزواج والقوى العاملة
سيدخل عدد كبير من النساء إلى القوة العاملة بعد تعليمهن، ولكن تقليديا كان هناك معدل كبير للتسرب بعد الزواج أو الإنجاب، بسبب الشعور بالالتزام الذي تشعر به النساء تجاه أسرهن وعائلاتهن، ونتيجة لذلك ترك العديد من النساء وظائفهن. أيضا، حتى 1970، تم تطبيق قانون الزواج على نطاق واسع على الموظفات في هونغ كونغ. منذ منتصف التسعينيات وحتى القرن الحادي والعشرين، وقد وقعت هونغ كونغ عدة قوانين تحظر التمييز في العمل، بما في ذلك التمييز على أساس الجنس والحالة الزواجية. في هونغ كونغ، الاتجاه هو أن كلا من الذكور والإناث يتزوجون في وقت لاحق من الحياة. ويرجع ذلك أساسًا إلى الرغبة في أن تكون أكثر استقلالية، ليس فقط في عالم الأعمال، ولكن في جميع مجالات الحياة. تقليديا، تم الاستهانة بالمرأة واعتبارها أعضو غير كافي في المجتمع. ونتيجة لذلك، فإنهم يواجهون صعوبة أكبر في الحصول على وظائف من قبل الشركات الكبرى وأقل قدرة على المساهمة النقدية لعائلاتهم. من خلال تأخير الزواج. يوجد في هونغ كونغ واحد من أقل معدلات الخصوبة الكلية في العالم، 1.18 طفل / لكل امرأة، وهو أقل بكثير من معدل الإحلال البالغ 2.1. تتمتع هونغ كونغ، مثلها مثل الدول المتقدمة الأخرى في آسيا، مثل اليابان وكوريا الجنوبية، بتقليد قوية في كون النساء ربات بيوت بعد الزواج، ولكن منذ التسعينيات تم تحدي هذا. اعتبارا من عام 2011، كان معدل المشاركة في القوى العاملة للنساء غير المتزوجات 67.2 ٪، في حين أن النساء المتزوجات من أي وقت مضى، كان 46.8 ٪ فقط.
أصبح الزواج في هونغ كونغ يعتمد على السعادة الشخصية والرضا الرومانسي، على عكس الزواج التقليدي القائم على الواجب وتوقع البقاء مع زوجتة، بصرف النظر عن الموقف. تتمتع النساء الآن بصوت أكبر في من يرغب في الزواج، وإذا لم ينجح الزواج وفقًا للخطة، فيمكنهن التفكير في الطلاق علانية. أصبحت قيم الزواج التقليدية أقل أهمية. بشكل عام، أصبح الطلاق أكثر شيوعًا ومقبولًا اجتماعيًا. ونتيجة لذلك، أصبح عدد الأفراد في هونغ كونغ أكثر من أي وقت مضى فرديًا. ومع ذلك، من المهم أن نلاحظ أن الزواج في الصين يعتمد على العلاقات والعلاقات الأسرية القوية، على الرغم من عدم وجود الرومانسية. لذلك، إذا كان أحدهم يقترح الطلاق، فقد يخاطر بفقدان أي اتصال بالعائلة. اعتبارا من عام 2011، كان 49.0 ٪ من النساء متزوجات، و 8.7 ٪ من النساء أرامل، و 4.4 ٪ من النساء مطلقات، و 0.6 ٪ من النساء منفصلات، و 37.3 ٪ من النساء لم يسبق لهن الزواج.
المشاركة السياسية والقيادية
إنها ظاهرة عالمية تتخلف عنها النساء دائمًا في المشاركة السياسية، وتظهر الإحصاءات التي حصل عليها الاتحاد البرلماني الدولي في عام 2016 أن 22.8٪ فقط من جميع البرلمانيين الوطنيين كانوا من النساء. تم تصميم مقياس التمكين الجنساني (GEM) من قبل الأمم المتحدة (UN) لقياس المساواة بين الجنسين من خلال النظر في فرص المرأة في المشاركة السياسية وقوتها الاقتصادية. نظرًا لعدم وجود بيانات برلمانية في هونغ كونغ، قامت لجنة المرأة بحساب GEM في عام 2005 باستخدام عدد أعضاء المجلس التشريعي الإناث ليحلوا محل عدد النساء البرلمانيات. كان GEM في هونغ كونغ 0.717 الذي احتل المرتبة 19 من بين 109 دولة، مما يعكس أن هناك فرصًا أكبر للنساء في المجالات السياسية والاقتصادية مقارنة بالدول الآسيوية الأخرى مثل اليابان (54) وكوريا الجنوبية (64).
على الرغم من أن الفجوة بين الجنسين لا تزال واسعة في القطاع السياسي، يمكن ملاحظة التحسن التدريجي. المجلس التنفيذي هو أعلى سلطة في صنع السياسات في هونغ كونغ، حيث زاد عدد الأعضاء الإناث بشكل طفيف من 16 ٪ في عام 2007 إلى 26 ٪ في عام 2015. في عام 2004، حدد مكتب شؤون المنازل هدفًا لرفع نسب الإناث في الخدمات الاستشارية والهيئات القانونية إلى 25 في المائة على الأقل، مما أدى بنجاح إلى زيادة النسبة المئوية للأعضاء الإناث من 22.6 في المائة في عام 2003 إلى 32.3 في المائة في عام 2014. أما بالنسبة للنساء اللاتي يتم انتخابهن في المجلس التشريعي، فقد سجلت 22 في المائة و18 في المائة في عامي 2004 و2012 على التوالي، مما يدل على انخفاض طفيف. وبالمثل، فإن الأميرات يمثلن 20 ٪ فقط من بين 13 مكتبا للسياسة في عام 2012.
فيما يتعلق بالقيادة النسائية خارج القطاع الحكومي، فإن نسب الجنس غير المتوازنة للمكانة الرائدة في عالم المشاريع أكثر خطورة من الحكومة، حيث يمكن أن تتولى امرأة واحدة فقط منصب المدير التنفيذي بين 42 شركة مدرجة. في المجال القضائي، جميع القضاة في محكمة الاستئناف النهائية جميعهم من الذكور، بينما لا يمكن أن تشكل القضاة الإناث سوى 15.2 في المائة في المحكمة العليا.
العنف ضذ المرأة
العنف ضد المرأة هو العنف القائم على النوع الاجتماعي الذي يحدث في كل من الحياة العامة والخاصة، ويستهدف النساء بسبب جنسهن أو أدوارهن الاجتماعية وربما يؤدي إلى ضرر جسدي وجنسي ونفسي. كشفت الدراسة الاستقصائية الدولية للعنف ضد المرأة (IVAWS) أن معدلات العنف في هونغ كونغ هي 19.9 ٪ وهي في المرتبة المنخفضة بالمقارنة مع بلدان أخرى مثل أستراليا (57 ٪) والدنمارك (50 ٪).
عنف الشريك الحميم (IPV) هو الشكل الأكثر شيوعًا للعنف ضد المرأة، والذي يتضمن سلوكيات ضارة مثل الحصار المفروض على الموارد وحظر الموارد، الذي يمارسه الزوج الحالي أو الزوج السابق في الزواج أو المعاشرة أو الشريك في علاقة مواعدة. على الرغم من أن العديد من الأبحاث قد بحثت في التماثل بين الجنسين لـ IPV بالقول إن الرجال والنساء على حد سواء لديهم فرصة للمعاناة من العنف، لا تزال هناك اختلافات واضحة بين الجنسين في هونغ كونغ بأن هناك حالات عنف تم الإبلاغ عنها من قبل الرجال أكثر من النساء. ووفقًا للإحصاءات الصادرة عن إدارة الرعاية الاجتماعية، كان هناك 3917 حالة تم الإبلاغ عن تعرضهم للإيذاء الجسدي من قبل الزوج أو الزوجة، وكان 83٪ من الضحايا من النساء بينما كان 17٪ فقط من الرجال. وجاءت الإساءات إلى حد كبير من الزوج (62.8 ٪)، تليها الجنس الآخر من شريك المعاشرة (13.4 ٪) والزوجة (12.6 ٪). فيما يتعلق بالعنف الجنسي، كانت هناك 343 حالة تم الإبلاغ عنها حديثًا في عام 2010، 98.8 في المائة منها كن من الإناث اللاتي يعانين معظمهن من اعتداء غير لائق (70.8 في المائة).
LGBT وحركات حقوق المرأة
منذ عام 1991، بدأت حركة المثليين في هونغ كونغ في إلغاء تجريم المثلية الجنسية. التحالف النسائي لهونج كونج هو منظمة LBGT التي تأسست في عام 2002. كانت هذه المجموعة مسؤولة عن صياغة مشروع قانون التمييز على أساس الجنس الحكومي في عام 1995. مشروع القانون الذي دعا إلى المرأة القانونية والسياسية والاقتصادية حقوق.
وولفرام فاغنر
وولفرام فاغنر هو ملحن نمساوي، ولد في 28 سبتمبر 1962 في فيينا في النمسا.
مارك كوين (موسيقي)
مارك كوين هو موسيقي أمريكي، ولد في 19 نوفمبر 1962.
تروي فلمنج
تروي فلمنج هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 1 أكتوبر 1980.
سباق جائزة لا مارسيليس الكبرى 2015
سباق جائزة لا مارسيليس الكبرى 2015 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 36 من نفس السباق، وأقيم في 1 فبراير 2015، وامتدّ لمسافة 139.7 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2015، وقد شارك في السباق 143 متسابقاً ووصل إلى نهايته 125 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول بيم يجثارت، وبالمركز الثاني ، وبالمركز الثالث.
شعب تشين
شعب تشين هم شعب من جنوب شرق آسيا،يعيش أغلبهم في ولاية تشين،ميانمار.
جون لايدلو
جون لايدلو هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز ، ولد في 5 يوليو 1936 في ألدرشوت في المملكة المتحدة. لعب مع كولتشستر يونايتد.
إرفين كاريلو
إرفين كاريلو هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الهجوم، ولد في 25 مارس 1983 في سانتا مارتا في كولومبيا. شارك مع منتخب كولومبيا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيكو جونيور وديبورتيفو كالي.
ويليام ماثيو ميريك
ويليام ماثيو ميريك (و. 1818 – 1889 م) هو سياسي، ومحامي، وقاضي من الولايات المتحدة الأمريكية. كان عضوًا في الحزب الديمقراطي الأمريكي. توفي في واشنطن العاصمة، عن عمر يناهز 71 عاماً.
مناصب
تولى منصب عضو مجلس النواب الأمريكي.
التعليم
تعلم في جامعة جورجتاون.
فاوستو جريلو
فاوستو جريلو (20 فبراير 1993 بباريلوتشي في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع. لعب مع فيليز سارسفيلد.
فلوريان بفلوغلر
فلوريان بفلوغلر هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الدفاع، ولد في 10 مارس 1992 في فرايزنغ في ألمانيا. لعب مع بايرن ميونخ 2.
دونوفان باول
دونوفان باول هو منافس ألعاب قوى جامايكي، ولد في 31 أكتوبر 1971 في  في جامايكا.
حادثة ساكورادامون
حادثة ساكورادامون  كانت محاولة اغتيال للإمبراطور هيروهيتو إمبراطور اليابان على يد كوري نشط من حركة الأحرار يدعي لي بونغ تشانغ (이봉창) في طوكيو في 9 يناير 1932.
الحادثة
جرت الحادثة عندما غادر الإمبراطور هيروهيتو القصر الإمبراطوري عبر مخرج ساكورادامون في طريقه لاستعراض عسكري عندما اعترضه لي بونغ تشانغ وألقى بقنبلة يدوية على عربة حصان الإمبراطور حيث كان على علم بجدول الإمبراطور من مقال في صحيفة وتمكن من الاقتراب إلى الموكب الإمبراطوري متنكراً بزي الحرس الإمبراطوري. إلا أن القنبلة اليدوية أخطأت هدفها وانفجرت قرب عربة وزير البيت الإمبراطوري متسببة في مقتل حصانيه الاثنين. تمت إدانة لي في 30 سبتمبر 1932، وسجنه في سجن إتشيغايا في 10 أكتوبر من العام ذاته.
بنتيجة هذه الحادثة قدم رئيس الوزراء إينوكاي تسويوشي استقالته لكن رفضها الإمبراطور.
مارك ديفر
مارك ديفر هو عالم عقيدة أمريكي، ولد في 28 أغسطس 1960.
العلاقات البحرينية السلوفاكية
العلاقات البحرينية السلوفاكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين البحرين وسلوفاكيا.
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
سباق جائزة لا مارسيليس الكبرى 2017
سباق جائزة لا مارسيليس الكبرى 2017 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 38 من نفس السباق، وأقيم في 29 يناير 2017، وامتدّ لمسافة 145.3 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2017، وقد شارك في السباق 127 متسابقاً ووصل إلى نهايته 108 متسابقاً.
بين ريتش
بين ريتش هو مهندس فضاء جوي أمريكي، ولد في 18 يونيو 1925 في مانيلا في الفلبين، وتوفي في 5 يناير 1995 في فينتورا في الولايات المتحدة.
سباق جائزة لا مارسيليس الكبرى 2017
فاز فيه بالمركز الأول آرثر فيشوت، وبالمركز الثاني ماكسيم بويه، وبالمركز الثالث ليليان كالجمان.
هاك اشى هوفى
هاك اشى هوفى عبارة عن مجمع فناء بارز يقع بجوار هاكيشر ماركت في وسط برلين. يتكون المجمع من ثمانية أفنية مترابطة يمكن الوصول إليها من خلال مدخل مقوس رئيسي في رقم 40 روزنتالر شتراسه.
تم تصميم المجمع على طراز الفن المعماري الحديث بواسطة أغسطس إندل. وتم تزيين الفناء الأول بواجهة من الطوب المزجج متعدد الألوان. يتبع بناء هذا المشروع الذي بدأ في عام 1906 نمطًا واضحًا للفصل بين المناطق السكنية والحرف والتجارة والثقافية مما يميزه عن باحات القرن التاسع عشر.
في عام 1909 أسس كورت هيلر وجاكوب فان هوديس نادي دير نيو هنا الذي استضاف أحداثًا مثل الأمسيات الأدبية التي أطلقوا عليها اسم كباريه نيوباتشيتشيس (الكاباريه الجديد المثير للشفقة).
جامعة نورث وسترن في قطر
أطلقت جامعة نورث وسترن في قطر برامجها التعليمية في الصحافة والإعلام في سنة 2008 وتكون بذلك أحدث فرع جامعي ينضم إلى مؤسسات المدينة التعليمية، يدرّب برنامج الصحافة الطلاب على اكتساب المهارات الصحفية الأساسية ضمن منهاج متكامل للآداب والفنون. أما برنامج الإعلام فيعدّ الطلاب للاضطلاع بأدوار إبداعية وإدارية في مجالات الإعلام والترفيه.
العزيز (أسماء الله الحسنى)
العزيز، اسم من أسماء الله الحسنى جل وعلا، هو الذي لا يعجزه شيء، والشديد في انتقامه من أعدائه، والذي عز كل شيء فقهره وغلبه، والمنيع الذي لا ينال ولا يغالب، ذلت لعزته الصعاب، ولانت لقوته الشدائد الصلاب، وهب العزة لرسوله وللمؤمنين، فمن أراد العزة فليطلبها بطاعة الله، والتمسك بكتابه وسنة نبيه.