cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حلب
الأزمة السورية
شهدت المدينة عدداً من الأحداث بعدَ اندلاع حركة الاحتجاجات السورية 2011، فقد خرجت أول مظاهرة مناهضة لنظام الأسد وحزب البعث فيها في «جمعة العزة» بتاريخ 25 مارس 2011، ثمَّ أصبحت المظاهرات فيها حدثاً شبه أسبوعيّ أو حتى يومي، وأخذت بالتوسع شيئاً فشيئاً، ولو أنها لم تصل إلى قوة حركة الاحتجاجات في باقي مناطق سوريا. في تاريخ 30 يونيو 2011 أطلقت تنسيقيات الاحتجاجات عُنوان «بركان حلب» على يوم الخميس ذاك في مُحاولة لتأجيج المُظاهرات في المدينة أكثر، وأدى ذلك إلى خروج المظاهرات في أكثر من عشرة مناطق في المدينة وحُدوث محاولات للاعتصام في ساحة سعد الله الجابري الرئيسية بها، كما سقط قتيل خلال تلك المسيرات. في 12 أغسطس 2011 خرجت مظاهرات ضخمة في المدينة هي الأولى من نوعها تحت شعار «جمعة لن نركع إلا لله»، وبسبب هذا أطلق الأمن النار على المُحتجين فسقطَ 3 قتلى في حيّ الصاخور، وأدى ذلك إلى تأجيج المظاهرات به أكثر وأكثر. وفي تاريخ 17 أغسطس 2011 تكرَّرت محاولات مُشابهة لتحريك المدينة بعدَ إطلاق شعار «أربعاء بدر حلب» على ذلك اليوم، وأدى ذلك إلى خروج مظاهرات ضخمة مشابهة للتي خرجت يوم بركان حلب ووصل خلالها الثوار إلى ساحة سعد الله الجابري في قلب المدينة، وفي يوم الثلاثاء 6 سبتمبر خرجت مظاهرة كبيرة ضد النظام من الجامع الأموي وذلك في تشييع مفتي حلب إبراهيم السلقيني الذي كان قد توفي قبلها بيوم، ويَقول معارضون للنظام أن المخابرات السورية هي التي قتلته، وذلك إثر موقفه المؤيد للثورة السورية.
ومنذ بداية عام 2012 أصبحت المظاهرات السلمية ضد النظام حاشدة ويومية في حلب وتركزت في عدة أحياء مثل صلاح الدين والسكري وبستان القصر والجامعة وغيرها، وكان يسقط عشرات القتلى من جمعة إلى جمعة في هذه المظاهرات، في 20 يوليو 2012 اندلعت اشتباكات مسلحة عنيفة داخل المدينة بين الجيش السوري الحر وقوات النظام في ما عرف لاحقا بمعركة حلب، ومن ثم بدأ الجيش السوري قصفه العنيف على أحياء في المدينة، وقد أدى هذا القصف لمقتل أكثر من 4000 شخص بعد أشهر من المعارك معظمهم مدنيون كما ذكرت الأمم المتحدة ان أكثر من 200 الف شخص فروا من حلب منذ بدء المعارك فيها.
آخر تقييم لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) لحجم الأضرار في المواقع الأثرية في مدينة حلب القديمة بين أن ثلث المدينة تم تدميره بالكامل خلال سنوات الحرب في سوريا وأضافت أن 60% من مدينة حلب القديمة قد تضرر بشكل كبير و30% تم تدميره كليا.
المناخ
يمكن اعتبار المناخ في حلب مناخاً شبه قاري، نظراً لأن سلسلة الجبال المحاذية للبحر الأبيض المتوسط الشاملة جبال اللاذقية وجبال الأمانوس تقوم بحجب تأثيرات المناخ المتوسطي على المدينة. معدل درجات الحرارة يتراوح بين 18-20 درجة مئوية، ومتوسط هطول الأمطار حوالي 385 ملم. 80% من الأمطار تحصل بين شهري تشرين الأول وآذار. من النادر تساقط الثلوج وإن كانت المدينة تشهدها كل بضع سنوات. ومتوسط درجة الرطوبة حوالي 58%.
تعداد السكان تاريخياً
حسب المؤرخ شيخ كامل الغزي، فإن تعداد حلب بلغ حوالي 400,000 نسمة قبل زلزلة حلب الكبرى. والذي تبعه انتشار موجة من الطاعون والكوليرا في أعوام 1823 و1827. أدت هذه الكوراث إلى انخفاض عدد السكان بشكل حاد ليصل 110,000 في نهايات القرن التاسع عشر في عام 1901، بلغ التعداد الكلي لمدينة حلب 108,143 نسمة شكل المسلمون منهم 76,329 نسمة بنسبة (70.58%)، بينما شكل المسيحيون 24,508 نسمة (22.66%)، واليهود نسبة 7,306 (6.76%).
النازحون الأرمن لمدينة حلب
إلا أن تعداد سكان المدينة عاد ليزداد بعد استقبالها للنازحين الأرمن في بدايات القرن العشرين (1915–1922). وصل التعداد السكاني للمدينة عام 1922 إلى 156,748 شكل المسلمون منهم 97,600 (62.26%)، المسيحيون 22,117 (14.11%)، اليهود 6,580 (4.20%)، الأرمن 20,007 (12.76%)، وجنسيات أخرى 7,792 (4.97%). جاءت الموجة الثانية للنازحين الأرمن مع انسحاب القوات الفرنسية من كيليكية عام 1923. ، وذلك بعد وصول أكثر من 40,000 ألف لاجئ أرمني بين 1923-1925، ووصل التعداد الكلي للمدينة إلى 210,000 نسمة مع نهاية عام 1925 وشكل الأرمن ربع السكان.
وفقاً للمعطيات التاريخية المقدمة من قبل شيخ كامل الغزي، فإن الغالبية من مسيحيي المدينة كانوا من الكاثوليك حتى نهايات فترة الحكم العثماني. إن ازدياد أعداد المسيحيين الأورثودوكس ارتبطت بقدوم النازحين الأرمن من أرمينيا ومرتفعات تركيا الجنوبية، ومن الناحية الأخرى لتدفق أعداد من النازحين الأورثودوكس عند تهجيرهم من لواء الآسكندرونة عندما تم إلحاق سنجق الإسكندرونة عام 1939 بتركيا.في عام 1944، كان تعداد السكان حوالي 325,000، شكل المسيحيون منهم حوالي 112,110 (34.5%) نصفهم من الأرمن 60,200.
كانت مدينة حلب تضم تعدادا هاما من اليهود أيضاً في العصور القديمة. وبها معبد يهودي بني في القرن الخامس الميلادي. كانت أحياء اليهود التقليدية تشمل أحياء الجميلية، باب النصر، والمناطق المجاورة للمعبد. ثم بدأت موجات هجرة اليهود نحو فلسطين تظهر بعد إعلان قيام دولة إسرائيل من طرف واحد من قبل المهاجرين اليهود الأوروبيين ومع تواطؤ كل من بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية. عام 1968، كان لا يزال يقطن مدينة حلب أكثر من 700 يهودي على الأقل
حاولت الحكومة السورية بداية الحفاظ على الرعايا اليهود؛ فمثلاً وحتى يومنا هذا، ظلت أملاك اليهود غير مسكونة حتى بعد هجرتهم، إذ تركت الحكومة السورية حجوزاتها على المساكن شريطة أن لا يهاجر الرعايا اليهود السوريون إلى الأراضي التي احتلها الكيان الإسرائيلي. إلا أن معظم اليهود قد هاجروا بدايةً إلى الولايات المتحدة الأمريكية، ليشكلوا جالية معتبرة في بروكلين - نيويورك بشكل أساسي، أما البقية فقد غادروها في النهاية وتوجهوا إلى إسرائيل.
الوضع الديموغرافي الحالي وتناغم السكان
المدينة حالياً هي الأكثر كثافةً سكانياً في القطر، مع تعداد وصل حتى 2,181,061 نسمة وفق أرقام مسح عام 2004. وفي أواخر العام 2005 أعلن مجلس المدينة وصول التعداد إلى 2,301,570 مليون نسمة. غالبية سكان حلب هم العرب وأقلية من الأكراد والأرمن والشركس والتركمان وغيرهم، وتتجانس فيها الإثنيات والأديان منذ القدم لتتمتع المدينة بالتنوع والمشاركة والتعاون بين كافة الأعراق والطوائف من السكان بشكل رائع وجميل يعتبر مضرباً للمثل في الشرق الأوسط.
تقريبا 85% من سكان حلب هم من المسلمين السنة العرب، وسكان حلب من الديانة المسيحية هم التجمع الثاني من حيث الحجم بعد مدينة بيروت (بين 10% و15%) في المنطقة، وتحتضن بين جنباتها حوالي 45 كنيسة أو مبنى كنسي تنتمي للطوائف المتنوعة فهناك السريان واللاتين والموارنة والكاثوليك والأرثوذكس والكلدانيين يتعايشون جميعاً في جو من الود والإخاء. كانت حلب أيضًا موطنًا لإحدى أغنى المجتمعات المسيحية الشرقية وأكثرها تنوعًا في الشرق، تاريخياً قطن المسيحيون في أحياء معروفة مثل الجديدة والعزيزية والسليمانية، محطة بغداد، العروبة والميدان. وإن بدؤوا بالانتشار خارج هذه الأحياء التقليدية مع ازدياد عدد السكان وظهور الأحياء السكنية الحديثة. قبل الحرب الأهلية السورية كانت مدينة حلب ثالث مدينة في الشرق الأوسط بعد القاهرة وبيروت من حيث عدد المسيحيين، حيث ضمت المدينة قبل الحرب الأهلية السورية بين 160,000 إلى 250,000 مسيحي.
يتميز أهل حلب بلهجتهم المحلية المميزة والتي تستعير كثيراً من الكلمات من اللغة التركية نظراً لقرب المسافة الجغرافية.
الإسلام
أكثر من 80% من سكان حلب هم من المسلمين السُنّة، وهم أساساً من العرب، ويليهم كل من التركمان والأكراد. تشمل الجماعات الإسلامية الأخرى أعدادًا صغيرة من الشركس والشيشانيين والألبان والبوشناق واليونانيين والبلغار.
المناطق الشمالية الغربية من حلب، ولا سيما حي الشيخ مقصود، يقطنها الأكراد بشكل رئيسي. منذ بداية الحرب الأهلية السورية، تتم حماية هذه المناطق من حلب بواسطة الميليشيات الكردية، وبالتالي فهي أكثر المناطق أمانًا بالمقارنة مع باقي المناطق في حلب. لم تتحدَّ قوات الحكومة المركزية أو جيوش المتمردين الجيش الكردي ولم تتعد على المناطق الكردية. العديد من غير الأكراد في حلب فروا إلى الأحياء الخاضعة للسيطرة الكردية. وشكلّ الأكراد حوالي 7% إلى 10% من سكان المدينة قبل الحرب.
المسيحية
كانت حلب أيضًا موطنًا لإحدى أغنى المجتمعات المسيحية الشرقية وأكثرها تنوعًا في الشرق. وتاريخياً خصوصًا خلال الحكم العثماني عمل المسيحيون في التجارة وأقاموا في أحياء خاصة فيهم أبرزها الجديّدة، وشيّدت في الحي ذاته بيوت فخمة تدل على ثراء ورفاهية أصحابها، فضلًا عن مختلف المرافق التي تتيح لهذا الحيّ أن يعيش حياته المستقلة منها حمامات عامة مثل حمام برهم. في تلك الحقبة كان مسيحيو حلب أكثر ثراءً من المسلمين. كانت الطوائف الأرثوذكسية وغيرها من الطوائف المسيحية تزداد ثروة وثقافة ونفوذًا طوال القرن الثامن عشر. فالحماية الأجنبية لم تمنحها امتيازات سياسية فحسب، بل وفرت لأبنائها أيضًا، وهم العاملون بالتجارة مع أوروبا في ذلك الحين، منافع تجارية ومالية. وقد اغتنى، بنوع خاص، اليونانيون والأرمن والمسيحيون السوريون الناطقون بالضاد، فارتفع مع هذا الغنى مستواهم الثقافي واشتد شعورهم الطائفي. خلال القرن الثامن عشر ازدهرت الحياة الثقافية وقام في حلب نخبة من الأدباء والمفكّرين المسيحيين كان لهم دور في النهضة العربية الحديثة. وقام المسيحيون بدور كبير في عهد الانتداب وكانوا العمود الفقري لأهم الدوائر والمؤسسات ولمعوا في المهن الحرّة كالطب والمحاماة والهندسة كما تابعوا نشاطهم التجاري التقليدي متأقلمين مع الأوضاع الجديدة. وظلّت الطبقة العاملة تتقن المهن التقليدية كالبناء، والنسيج وعملوا على إدخال التصنيع الحديث. ونبغ خاصة الأرمن في الصناعات الميكانيكية ومن «مهاجرين» أصبحوا أرباب عمل ونخبة ثريّة. وساهم المسيحيون في الحياة السياسية كنوّاب ووزراء وعملوا مع إخوانهم المسلمين للحصول على الاستقلال التام. كانت الغالبية من مسيحيي المدينة من الكاثوليك حتى نهايات فترة الحكم العثماني، وقد ارتبط ازدياد أعداد المسيحيين الأرثوذكس المشرقيين بقدوم النازحين الأرمن والسريان من قيليقية وطور عبدين في تركيا هربًا من الإبادة الجماعية الأرمنية والسريانية، ومن الناحية الأخرى لتدفق أعداد من النازحين الأرثوذكس العرب (روم أنطاكيون) عند تهجيرهم من لواء الاسكندرون عندما تم إلحاق سنجق الإسكندرونة عام 1939 بتركيا. في عام 1944، كان تعداد السكان حوالي 325,000 نسمة وشكّل المسيحيون حوالي 112,110 (34.5%) وكان نصفهم من الأرمن أي 60,200 نسمة.
قبل الحرب الأهلية السورية كانت مدينة حلب ثالث مدينة في الشرق الأوسط بعد القاهرة وبيروت من حيث عدد المسيحيين، حيث ضمت المدينة قبل الحرب الأهلية السورية بين 160,000 إلى 250,000 مسيحي. مع تواجد للعديد من الطوائف المسيحية الشرقية، وخاصةً من الأرمن والسريان. تاريخياً كانت المدينة المركز الرئيسي للمبشرين الكاثوليك الفرنسيين في سوريا. وكان عدد سكان حلب المسيحيين أكثر بقليل من 250,000 نسمة قبل الحرب الأهلية السورية، وهو ما يمثل حوالي 12% من إجمالي سكان المدينة. ومع ذلك، نتيجة للحرب الأهلية السورية، انخفض عدد السكان المسيحيين في المدينة إلى أقل من 100,000 اعتبارًا من بداية عام 2017، وكان منهم حوالي 30% من الإثنية الأرمنية. ويتحدث عدد كبير من السريان في حلب اللغة السريانية، وينحدرون من مدينة أورفة في تركيا، ويتبعون في الغالب الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة السريانية الكاثوليكية. ومع ذلك، هناك وجود كبير لأتباع بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس. هناك أيضاً عدد كبير من المسيحيين الكاثوليك الشرقيين في المدينة بما في ذلك الروم الملكيين والموارنة والكلدان وأتباع الطقوس اللاتينية. المسيحيون البروتستانت من مختلف الطوائف هم أقلية في المدينة.
تتمتع العديد من أحياء المدينة بأغلبية مسيحية وأرمنية، مثل الحي المسيحي القديم في الجديدة. وتعمل حوالي 50 كنيسة في المدينة والتي تديرها مختلف الطوائف المسيحية. ومع ذلك، وفقًا لنائب رئيس لجنة اليونسكو التابعة للاتحاد الروسي ألكساندر دزاسوخوف، عانت حوالي 20 كنيسة من الدمار الشديد خلال المعارك في حلب،   وأبرزها الوطنية الكنيسة الإنجيلية، وكذلك الكنائس التاريخية المحيطة بحي الجديدة. وفي 25 ديسمبر من عام 2016، بعد انتصار الحكومة، تم الاحتفال بعيد الميلاد علانية في حلب لأول مرة منذ أربع سنوات.
اليهودية
كانت المدينة موطناً لعدد كبير من السكان اليهود منذ العصور القديمة. وتم بناء الكنيس العظيم في القرن الخامس، وضم الكنيس مخطوطة حلب. عُرف يهود حلب بالتزامهم الديني والقيادة الحاخامية والليتورجية، والتي تكونت من البيزمونيم والبقشوت. بعد ظهور محاكم التفتيش الإسبانية، استقبلت مدينة حلب العديد من المهاجرين اليهود السفارديم، الذين انضموا في النهاية إلى الجالية اليهودية المحلية في حلب. كانت هناك علاقات سلمية بين اليهود والسكان المحيطين بهم. في أوائل القرن العشرين، كان يهود المدينة يعيشون بشكل رئيسي في حي الجميلية وباب الفرج والأحياء المحيطة بالكنيس الكبير. أدت الاضطرابات في فلسطين في السنوات التي سبقت قيام دولة إسرائيل في عام 1948 إلى تزايد العداء لليهود الذين يعيشون في البلدان العربية، وبلغت ذروتها في الهجرة اليهودية من الأراضي العربية. هاجم حشد عربي الحي اليهودي في ديسمبر من عام 1947 عقب قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين. وتعرضت المنازل والمدارس والمتاجر لأضرار بالغة. بعد فترة وجيزة، هاجر العديد من يهود المدينة البالغ تعدادهم ستة آلاف. وفي عام 1968 كان هناك ما يقرب من 700 يهودي لا يزالون في حلب.
لم يتم بيع المنازل والممتلكات الأخرى للعائلات اليهودية بعد الهجرة، ولا تزال غير مأهولة تحت حماية الحكومة السورية. معظم هذه العقارات موجودة في مناطق الجميلية وباب الفرج والأحياء المحيطة بالكنيس المركزي في حلب. في عام 1992، رفعت الحكومة السورية حظر السفر على 4,500 مواطن يهودي. وسافر معظمهم إلى الولايات المتحدة، حيث يعيش عدد كبير من اليهود السوريين حاليًا في بروكلين في نيويورك. تم إجلاء آخر يهود حلب المُتبقين في المدينة، من أفراد عائلة الحلبي، في أكتوبر عام 2016 من قبل الجيش السوري الحر، وتعيش العائلة الآن في إسرائيل.
الطراز المعماري
يوجد في المدينة العديد من المباني القديمة العائدة للقرنين الثالث والرابع عشر ميلادي، مثل الخانات والمدارس الدينية والحمامات، إضافةً للمباني الدينية كالجوامع والكنائس. وظهرت في حلب في القرنين السادس والسابع عشر بيوت مملوكة للعديد من العائلات الحلبية الثرية تتميز بواجهاتها الحجرية الغاية في الجمال، في القرن ال 19 ومطلع القرن العشرين كان طراز العمارة الباروكية هو السائد، ومثاله بناء فيلا روز الشهير في منطقة العزيزية. بينما يجمع حي الشهباء الجديدة الراقي العديد من الطرز المعمارية الشرقية، والكلاسيكية الغربية وحتى الصينية وذلك بفضل مهارة الصناع الحلبيين في قد الصخور، خصوصاً من الحجر الأبيض الذي تشتهر به مدينة حلب.
معالم المدينة القديمة
يوجد نسبياً انقسام واضح بين حدود المدينة القديمة والمدينة الحديثة في حلب. الجزء القديم موجودٌ ضمن جدار المدينة القديم الذي يشكل دائرةً نصف قطرها 5 كيلومترات، وله 9 بوابات. (باستثناء حي الجديدة الذي بني بعد الغزوات المغولية في القرن الخامس عشر عل الرغم أنه يعد جزءاً من المدينة القديمة) في مركز المدينة القديمة تقع قلعة حلب الضخمة على تلة مرتفعة، مشرفة بذلك على كافة أحياء المدينة القديمة. ويتوسطها مدرجٌ واسع هو مدرج القلعة الذي تقام فيه العديد من الحفلات.
أبواب حلب القديمة
أبواب حلب جزءٌ أساسي ومهم من السور، ومن ذاكرة المدينة، فقد كانت هذه الأبواب منفذ أهل حلب عبر السور المنيع الذي رد عنهم هجمات الغزاة على مر العصور، حتى أنه يمكن القول أن كل ضربة سيف أو سقطة رمح أو طلقة منجنيق، لابد أنها وقد تركت أثراً أو حفرة أو ندبة على هذه الأبواب. عدد هذه الأبواب تسعة، اندثر منها أربعة وحوفظ على خمسة منها في المدينة القديمة:
الحفاظ على المدينة القديمة
باعتبارها مدينةً ذات طرازٍ معماري قديم تميزه الأسواق المسقوفة والخانات والحمامات والمدارس، إضافةً للمساجد والكنائس، فإن المدينة كنزُ أثري بحاجة للعناية والصيانة المستمرة. تمت إعادة تخطيط المدينة بشكل واضح بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. وفي عام 1954 اعتمد مخطط معماري من قبل المعماري الفرنسي أندريه جوتون، والذي اقترح شق عددٍ من الجادات العريضة عبر المدينة لتتناسب مع دخول السيارات. بين أعوام 1954-1983 تم هدم العديد من الأحياء القديمة تحت هذه الذريعة بغرض التوسع، خصوصاً في المناطق الشمالية مثل باب الفرج وباب جنين لكن الوعي المتزايد بأهمية هذه المباني أدى في النهاية لإلغاء مخطط جوتون عام 1979 وليتم الاستعاضة عنه بتخطيط لمهندس المدن السويسري ستيفانو بيانكو، والذي أطلق فكرة المحافظة على النسيج العمراني القديم لحلب القديمة. الأمر الذي مهد الطريق لليونسكو لتضم مدينة حلب القديمة إلى التراث العالمي عام 1986.
قام العديد من المعاهد العالمية بالتضافر مع الجهات المحلية وجمعية آثار حلب، لإعادة تأهيل المدينة القديمة بإضافة نمط حياة عصري إليها مع المحافظة على الطابع التراثي. تقوم هنالك شراكة بين مؤسسة ألمانيا التقنية GTZ ومؤسسة الآغا خان ضمن برنامج الآغا خان لحماية المدن القديمة ساهمت في كثير من الأعمال للحفاظ وتأهيل المدينة القديمة
الأسواق والخانات في مدينة حلب
مدينة حلب مدينةُ تجارية بامتياز، فقد جذب موقع المدينة الاستراتيجي على طريق الحرير العديد من السكان من كافة الأعراق والمعتقدات ليقطنوا فيها ويستفيدوا من وقوعها بين الصين وبلاد الرافدين من الشرق وأوروبا من الغرب، ومصر في الجنوب. تحتوي حلب على أكبر سوقٍ شرقيٍ مسقوفٍ في العالم، بمساحةٍ كلية تصل حتى 16 هيكتاراً وبطولٍ يصل حتى 16 كيلومتراً
تعتبر منطقة المدينة المنطقة التجارية النشطة للبضاعات المستوردة، مثل الحرير القادم من إيران، التوابل والبهارات القادمة من الهند. والقهوة والأقمشة القادمة من دمشق. تعتبر المدينة أيضاً موطن الصناعات المحلية كالقطن، المنتجات الزراعية، وصابون الغار الذي تشتهر به مدينة حلب. شيدت معظم أجزاء السوق في القرن الرابع عشر وسميت حسب أسماء الحرف والمهن المزاولة فيها، مثل سوق الصوف، سوق الصاغة، وقس على ذلك.. بالإضافة للتجارة، فإن السوق منح للتجار ولبضائعهم خانات متواجدة حول الأسواق. أخذت الخانات أيضاً أسماءها عن مواقعها وحرفة السوق الواقع فيه، وتتميز هذه الخانات بواجهاتها الجميلة المحصنة بالأبواب الخشبية المتينة.
الأسواقُ والخاناتُ التاريخية
الأسواق التاريخية في المدينة قديمة كثيرة أهمها: يعود الجزء القديم من خان الهوكيدون إلى أواخر القرن الخامس عشر وبدايات القرن السادس عشر، بينما تعود عمارة الجزء الحديث إلى القرن السابع عشر. تحول حالياً إلى سوقٍ كبير متخصصة في بيع الملابس الداخلية.
المباني الأثرية
تتضمن أهم المباني الأثرية في المدينة القديمة:
التعليم
نظراً لموقعها كمركزٍ اقتصادي أول، فلا بد للمدينة أن تحتوي العديد من المؤسسات التعليمية، على مستوى التعليم الأساسي والثانوي. فتوجد في المدينة عشرات المدارسُ الحكومية التي تقدم خدمة التعليم الإلزامي والثانوي بالإضافة لعدد من المدارس الخاصة، وفيها أيضاً مدرستان دوليتان هما International School of Aleppo والثانوية الفرنسية في حلب Lycée Français d'Alep. لعل أشهر مدرسة في مدينة حلب هي ثانوية المأمون العريقة المنشأة بأمر الوالي العثماني جميل حسن باشا عام 1892، وكانت حينها تدعى بالمكتب الإعدادي. في عام/1992/ كان الاحتفال الرسمي بمناسبة إحياء الذكرى المئوية لهذه الثانوية العريقة، وقد كلِّلَ بإصدار الكتاب المئوي التذكاري. وهو كتاب تضمن كلماتِ المهرجانِ والمسؤولين وانطباعاتٍ وذكرياتِ المدرسين والمدراءِ والطلابِ السابقين. وحفل بصور تذكاريةٍ جميلة. وقصائدَ تتغنَّى بالمأمون وفضلِها. ويضافُ إلى الكتابين الهامين المذكورين عدّة أعداد من مجلة المأمون وهي أعداد غنية صدرت في عام/ 1967 – 1968/.
توجد أيضاً في المدينة فروعُ لجامعاتٍ غير حكومية مثل جامعة قرطبة الخاصة وجامعة الخليج الخاصة للإدارة والهندسة المعلوماتية، وتوجد بالقرب منها أيضاً جامعة إيبلا الخاصة على حدود محافظة إدلب. وتجتذب هذه المعاهد التدريسية العديد من الطلاب من سوريا والدول المجاورة. ويوجد في حلب أحد أكثر المعاهد العسكرية تقدماً على مستوى الشرق الأوسط: أكاديمية الأسد للهندسة العسكرية
الفنون والثقافة
حلب مدينة الفن والفنون ولا يمكن ذكر الفن في الوطن العربي دون ذكر حلب، فقد كان سيف الدولة يهتم بالعلوم، وظهر في عصره عدد من الأطباء المشهورين، مثل عيسى الرَّفي المعروف بالتفليسي، وأبو الحسين بن كشكرايا. ومن أبرز الفلكيين والرياضيين الذين ظهروا في عصر الحمدانيين في بلاد الشام أبو القاسم الرقي والمجتبى الإنطاكي وديونيسيوس وقيس الماروني، كما عُني الحمدانيون بالعلوم العقلية كالفلسفة والمنطق، فلَمع نجم عدد كبير من الفلاسفة والمفكرين الإسلاميين في بلاط الحمدانيين، مثل: الفارابي، وابن سينا. أما في مجال العلوم العربية، فقد ظهر عدد من علماء اللغة المعروفين، مثل ابن خالويه، وأبو الفتح بن جني، وأبو علي الحسين بن أحمد الفارسي، و«عبد الواحد بن علي الحلبي» المعروف بأبي الطيب اللغوي.
كما لمع عدد من الشعراء المعروفين، مثل أبو الطيب المتنبي، وأبو فراس الحمداني، والخالديان: أبو عثمان، والسرى الرفاء والصنوبري، والوأواء الدمشقي، والسلامي والنامي. وظهر كذلك عدد كبير من الأدباء المشهورين، وفي طليعتهم أبو الفرج الأصفهاني صاحب كتاب الأغاني الذي أهداه إلى سيف الدولة فكافأه بألف دينار، وابن نباتة الفارقي، وقسطاكي الحمصي الشاعر والمؤرخ، وظهر أيضا بعض الجغرافيين، مثل: ابن حوقل الموصلي صاحب كتاب المسالك والممالك.
وتشتهر حلب بالفرق الموسيقية الحلبية التقليدية التي تقوم بغناء الموشحات الدينية والقدود. ويشتهر قاطنو مدينة حلب بولعهم بالطرب والغناء والموسيقى وهي تعتبر عاصمة الطرب الأصيل في الوطن العربي. يقام على مسرح قلعة حلب سنوياً مهرجان الأغنية السورية وقد انطلق منها فنانون كبار ناشرين فنهم بمناطق كثيرة وفي مختلف التخصصات الفنية من غناء وموشحات وقدود حلبية وأناشيد دينية وتمثيل وغيرها. ووفد إلى حلب قديماً أهم أعلام الموسيقى العرب وأخذ من تراثها وفنها الكثيرون منهم سيد درويش وغيره حيث لا يزال كثير من مطربي هذه المدينة من رواد الطرب الأصيل في الوطن العربي وخاصة في فنون الموشحات والقدود الحلبية الشهيرة ومن أشهرهم عمالقة الطرب اليوم الفنان صباح فخري والفنان صبري مدلل وكثيرين في الموسيقى والموشحات والقدود والغناء الأصيل. كما اشتهرت حلب بأنها كانت مهد النشيد المعاصر، الذي تميز بالمديح النبوي والالتزام، وكان أشهر رواده الأستاذ أبو الجود محمد منذر سرميني والأستاذ الترمذي المنشد محمد أبو راتب.
وتتنوع الفنون في حلب من فنون الموسيقى والغناء والتمثيل ولها أعلامها المشهورون على مستوى الوطن العربي، وتشتهر حلب بالفنون الأخرى مثل الفن التشكيلي والنحت وتنتشر في مدينة حلب معارض وأروقة الفن الراقي لفنانين وفنانات حلب وفيها الكثير من المدارس الفنية المتميزة وأساتذة فنانين كبار في الفن التشكيلي والنحت أمثال وهبي الحريري، لؤي كيالي، عبد الرحمن موقت، سعد يكن، وفي الرسم والخط العربي ناهد كوسا. وكذلك في مجال الثقافة والأدب أمثال وليد إخلاصي، نهاد سيريس، ضياء قصبجي، والشعراء أمثال عمر أبو ريشة ونورس يكن من أدباء وشعراء حلب أيضاً: الشاعرة ملكة أبيض زوجة الشاعر سليمان العيسى - الأديب وليد إخلاصي - الشاعرة بهيجة مصري إدلبي. - الأديب محمود محمد أسد - الأديب محمد خير الدين الأسدي، عبد الكريم الأشتر، محمد التونجي - ليلى منير أورفلي. - عمر البابا - أحمد علي بابللي - عصام ترشحاني. - الأديبة رياض الجابري - شكيب الجابري. -مأمون الجابري. -فريد جحا. - عبد الله يوركي حلاق - الأديب قسطاكي حمصي - إبراهيم الحوراني - عائشة الدباغ - عمر الدقاق - سامي دهان - أحمد دوغان - نهاد رضا - جورج سالم - ليلى صايا سالم - الروائي فاضل السباعي - محمود علي السعيد - محمد الزينو السلوم - عبد الوهاب صابوني - جورج طرابيشي. - محمد عزام - كامل الغزي - محمود فاخوري. - محمد قجة - سلمان قطاية - ضياء قصبجي - عبد الفتاح قلعه جي - قدري قلعه جي - عبد الرحمن أبو قوس - عبد الرحمن الكواكبي - سامي الكيالي - قدري مايو - أحمد زياد محبك - سليمى محجوب - نظار نظاريان - مختار النعال. إذ تنتشر في مدن ومناطق حلب المراكز الثقافية والأدبية الكثيرة منها: دار الكتب الوطنية، والمراكز الثقافية في العزيزية وباب الفرج والصاخور والفردوس.
المطبخ الحلبي
حلب أيضاً مركزُ هام لصناعة الحلويات، والتي تتميز باحتوائها على نسب كبيرة من الزبدة والسكر، مثل المبرومة، سوار الست، البللورية، بالإضافة لأصنافٍ أخرى مثل المامونية، الشعيبيات، المشبك، الزلابية، غزل البنات. وتتضمن معظم هذه الحلويات الجوز والقشطة والفستق الحلبي الشهير.
الرياضة
تعتبر كرة القدم اللعبة الأكثر شعبية في المدينة، تضم المدينة نادي الإتحاد (الأهلي) لكرة القدم بالإضافة لنادي الحرية (العربي)، وتفخر حلب ملعب حلب الدولي والذي يتسع لأكثر من 75 ألف متفرج.
السكك الحديدية
كانت مدينة حلب من المدن الأولى في سوريا التي تصلها خطوط النقل الحديدي، وذلك عندما قامت السلطات العثمانية ببناء سكة حديد بغداد عبر المدينة عام 1919 (ومنها أخذت محطة القطار اسمها محطة بغداد)، والتي تمتد حتى أنقرة وما تزال موجودةً حتى يومنا هذا، وتوجد أيضاً خطوط تصل ما بين حلب ودمشق ضمن خط حديد الحجاز الشهير الذي أنشئ أيضاً بدعم من الإمبراطور غليوم الألماني بغرض تسهيل نقل الحجاج إلى الحرمين الشريفين في الحجاز وحتى إسطنبول، ولهذه الأسباب التاريخية يتواجد مقر شركة الخطوط الحديدية السورية في حلب وليس في دمشق. نظراً لقدم عمر هذه الشبكات فقد تباطأت حركة الشحن والنقل للمسافرين خصوصاً نحو ميناء اللاذقية، إلا أن هذه الحركة عادت لتنشط 2005 مع استقدام قطارات الترين سيت الكورية الجنوبية لتصبح هناك رحلات منتظمة لكل من اللاذقية ودمشق كل ساعتين، مع خدمة جيدة المستوى.
المطار
يخدم المدينة مطار دولي يعتبر الحظيرة الثانية لطائرات الخطوط الجوية السورية، تعود بداياته لأوائل القرن العشرين، وتم بناؤه تدريجياً وتطويره حتى عام 1999 عندما اعتُمدت قاعة المطار الجديدة.
التخطيط المستدام في حلب
يعتبر التخطيط المستدام سمةً أساسية لتطور المدن الحديثة، وكان لا بد للمدينة أن تهتم بهذا الجانب من أجل الحفاظ على موقعها ومكانتها المحلية والدولية، مما جعلها تنخرط في عدد من مشاريع التخطيط والتنمية المستدامة ورفع السوية الإدارية للموظفين. إن التنمية العمرانية المتكاملة في مدينة حلب UDP هي ثمرةُ للتعاون بين الوكالة الألمانية للتطور التقني ومجلس مدينة حلب. يهدف هذا البرنامج إلى تطوير الإمكانات المحلية في مجال التنمية والإدراة العمرانية.
ويقوم المشروع بالتنسيق والتعاون مع كافة المبادرات في هذه المجالات مثل برنامج تطوير الإدارة المحلية للاتحاد الأوروبي، والمقرر أن يدوم بين عامي 2007 - 2016.
التجارة في حلب
إن وجود المدينة الأساسي كان معتمداً عبر العصور على موقعها المفتاحي الهام على طرق التجارة، ما بين الهند والصين وبلاد الشام والبحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر، كانت حلب المدينة الثالثة من حيث النشاط التجاري في العهد العثماني بعد إسطنبول والقاهرة. تضرب التقاليد التجارية بجذورها العميقة في المدينة وتسري في دمها، وهي مشهورة بطبقة تجارها المحنكين، واستمرت هذه الريادة حالياً مع إنشاء غرفة تجارة حلب عام 1885، كواحدة من أقدم غرف التجارة في الشرق الأوسط والعالم العربي.
الصناعات التقليدية
تم حفظ الصناعات اليدوية العريقة بشكل جيد في أجزاء حلب القديمة كالحفر والنقش على الزجاج والصناعات النحاسية. حلب أيضاً مركزُ هام لمشغولات الذهب والصياغة والأحجار الكريمة.
اكتسب صابون غار حلب شهرةً عالميةً في الآفاق، ويعتبر أجود وأول نوع من الصابون القاسي ينتج في العالم. ، وهو لايزال يصنع في المصابن (مصانع الصابون) التقليدية التراثية في حلب القديمة وفق الطرق القديمة المتوارثة أباً عن جد.
ولكونها محاطةً بحقول الزيتون والغار والفستق، فقد اكتسبت المدينة باعاً طويلاً في تصدير المنتجات الغذائية والصناعات الغذائية التحويلية المغذاة المرتبطة بها وبخيراتها.كالفستق المعروف عالميا باسمها الفستق الحلبي.كما تشتهر حلب بالصناعات المتعلقة بزيت الزيتون وخاصة الزيتون (العفريني) نسبة إلى منطقة عفرين التي تحوي غابات من أشجار الزيتون، وهو من أجود أنواع الزيتون في العالم والزعتر الحلبي الملكي المعروف.
الصناعات الحديثة
حي الشيخ نجار هو المنطقة الصناعية الأساسية في المدينة، يحتل مساحة 4412 هكتاراً ليكون أحد أضخم الأحياء الصناعية في المنطقة، يقدر حجم الاستثمارات بأكثر من ملياري دولار حتى نهاية عام 2009، وهنالك الكثير من المشاريع الجارية لإنشاء فنادق فخمة، مراكز معارض وعدد من المنشآت الصناعية.
اقتصاد حلب عماده صناعات النسيج، الصناعات الكيميائية، الصناعات الدوائية، الصناعات الغذائية الخفيفة، الصناعات الكهربائية، الصناعات الهندسية والسياحة. وهي مركز التصنيع الأساسي في سوريا، باحتوائها على أكثر من 50% من العمالة الصناعية وأكثر من نصف حصة التصدير. قائمة بالصناعات الأساسية:
السياحة
تتمتع حلب بعوامل ومقومات كثيرة في مجال السياحة وتنتشر الأماكن الأثرية بكثرة في هذه المدينة التي تعتبر أهم مدن الشرق وفي مدن وقرى محافظة حلب كالقلاع والمتاحف والأديرة والكنائس والمساجد والأسواق الشرقية الشهيرة، والعديد من المصايف والأماكن الطبيعية والغابات الرائعة في ريف المحافظة، وعدد من الفنادق الدولية ومن مختلف المستويات ومدن الألعاب (كمدينة حلب المائية)، والمنتزهات والحدائق الجميلة والكازينوهات والمقاهي والمطاعم. وتشتهر حلب بمطاعمها العريقة المشهورة بتقديم بأكلاتها المعروفة الشهيرة مثل الكبة والكباب المشوي.
وتقام في مدينة حلب مهرجانات وعروض سنوية عديدة أهمها، مهرجان وكرنفال القطن السنوي، ومهرجان الأغنية السورية، ومهرجان المسرح ومهرجان السياحة والتسوق وغيرها من المعارض الصناعية مثل المعارض الصناعية إضافة للفعاليات العديدة في مدن المحافظة على مدار العام. وقد حولت العديد من البيوت الحلبية الأثرية إلى فنادق ومطاعم بمستوى عالمي يزورها السياح الأجانب والباحثين عن التميز في هذه المدينة العريقة من مختلف دول العالم.
أعلام ومشاهير
وُلد وتربى ولمعَ في حلب كمٌ هائلٌ من العظماء والمشاهير، الذين ليسَ من الممكن حصرهم في قائمة، نذكر منهم:
سلطان أباد (دابوي الجنوبي)
سلطان أباد هي قرية تقع في إيران في قسم دابوي الجنوبی الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 73 نسمة.
بيلي هالويل
بيلي هالويل هو صحفي أمريكي، ولد في 9 أبريل 1983 في روتشستر في الولايات المتحدة.
جشمة سفيد مارغون (مارغون)
جشمة سفید مارغون هي قرية تقع في إيران في قسم مارغون الريفي.
قلعة شوشا
تاريخ القلعة
أعيدت تسميتها قلعة بانهاباد على شرفه مؤسسها بانهالي خان. و تم تسميتها في فترة لاحقة القلعة ببساطة. بعد قليل دعاها الشعب قلعة شوشا وبعدين شوشا ببساطة.
كان لقلعة ثلاث ابواب: باب كنجه، باب إراوان، باب أغؤغلان. في الوقت الحاض، تكون أراضي لمدينة شوسا من هضبة على تلة طويلة.
ميزات معمارية
باب يريفان: باب يريفان أو باب خلفلي واحد من الثلاثة البوابة الرئيسية وتقع في الجانب الغربي لقلعة. الطريق من هذه الباب ربطت مدينة شوشا مع قرية خلفلي ومدينة يريفان.
بأب أغوغلان: أو باب مختار أو باب شوشاكند، تقع على الجانب الشرقي من قلعة شوشا.
أندريه ماركيز
أندريه ماركيز (1 أغسطس 1987 في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب البرتغال تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب البرتغال تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سبورتينغ لشبونة وموريرينسي ونادي بيرا مار ونادي سيون ونادي فيتوريا سيتوبال ويو دي ليريا و و ونادي إيراكليس و.
جبل عبد العزيز
جبل عبد العزيز جبل يقع في الجزء الجنوبي الغربي من محافظة الحسكة على بعد زهاء 35 كم من مركز مدينة الحسكة. يمتد الجبل من الشرق إلى الغرب بطول 85 كم وعرض 15 كم وتبلغ مساحته الإجمالية 84050 هكتارًا. والجبل اتخذ اسمه من اسم الشيخ عبد العزيز بن عبد القادر الجيلاني ، والذي اتخذ في هذا الجبل رباطا وكان أحد قادة جيش صلاح الدين الأيوبي. يتألف جبل عبد العزيز من سلسلة من الهضاب والوديان وبارتفاعات تتراوح بين 920-350 م. سفوحه الشمالية شديدة الانحدار (أكثر من 35 ) ودرجة تحجرها عالية جدًا 100%، أما السفوح الجنوبية فتكون متدرجة الانحدار تتراوح بين 5ْ - % تصل حتى 75 و 35ْ ودرجة تحجرها لا تتعدى 5%، وهناك سهل واسع في الجزء المركزي من الجبل.
يضم الجبل عددًا من القمم أهمها مرقب علي 920 م، ورجم برزان 882 م، وإشارة البديع 805 م، وعددًا من الوديان أهمها وادي ثنية سكرة، ووادي السفحة، ووادي البديع (الدراسة الفنية والاقتصادية لمشروع التشجير المثمر والحراجي في جبل عبد العزيز، 1991). التربة كلسية ذات منشأ صخري كلسي، جبسية في بعض الأجزاء، عميقة في السهول والوديان والأراضي خفيفة التموج وسطحية في المرتفعات والمنحدرات. التربة طينية إلى طفالية طينية في قوامها، متوسطة إلى جيدة النفاذية والصرف، ويتراوح الأس الهيدروجيني (pH) للتربة بين 7.2 و8.
المناخ
المناخ متوسطي قاري، وينتمي جبل عبد العزيز بيومناخيًا إلى الطابق البيومناخي نصف الجاف العذب في أجزائه العليا وإلى الطابق البيومناخي الجاف العذب في بقية أجزائه حسب تصنيف امبرجيه. يتراوح الهطل السنوي فيه بين 250 و 300 ملم، (الأطلس المناخي لسورية، 1977 ومعطيات الأرصاد الجوية لعام 2001.
أنشئت محمية طبيعية في الأجزاء المركزية من الجبل بموجب قرار صادر عن وزير الزراعة والإصلاح الزراعي، وتم تعديل هذا القرار وتوسيع مساحة المحمية من 4220 هكتارًا إلى 49000 هكتارًا بالقرار رقم 27/ت تاريخ 11 أيار 2002، إذ عدت المنطقة الأولى نواة المحمية وتخضع لنظام حماية صارم بهدف حماية التنوع النباتي والحيواني والبيئي.
إدواردو روبرتو دوس سانتوس
إدواردو روبرتو دوس سانتوس (و. ) هو لاعب كرة قدم، من البرازيل، ولد في ليميرا، يلعب كمهاجم.
قائمة البنوك في المغرب
يتكون النظام البنكي المغربي من مجموعة من المؤسسات المالية يشرف على تنظيمها واعتماداتها بنك المغرب، الذي يصنفها تحت تسمية «مؤسسات الائتمان والهيئات المعتبرة في حكمها» وتشمل البنوك ومؤسسات القروض والائتمان والإيجار المالي ومؤسسات أخرى مرتبطة بالمجال المالي وتنظيم المعاملات. بلغ عدد المؤسسات البنكية 86 سنة 2018 من بينها 29 بنكا.
تاريخ المؤسسات البنكية في المغرب
يرجع ظهور المؤسسات البنكية، بشكلها المعاصر، في المغرب إلى الفترة بين النصف الثاني من القرن 19 وبداية القرن العشرين. ارتبط ظهور النشاط البنكي في المغرب بمراحل التغلغل الاستعماري والاقتصادي الأوروبي في المغرب والضعف التدريجي للدولة المغربية في المرحلة بين 1830 و 1912. أعطت بريطانيا قرضا للمغرب عام 1860 لتسوية التعويض الضخم قيمته تساوي 4 ملايين دولار من 1861، والذي طالبته إسبانيا في أعقاب الحرب الإسبانية المغربية، وكان ضمان هذا القرض الإيرادات الديوانة المغربية. كان المغرب يعيش عجزا في الميزان التجاري مطلع القرن العشرين، ما دفع حكام المغرب إلى أخذ قروض عديدة من أوروبا، ولا سيما قرض قيمته 62.5 مليون فرنك فرنسي إثر الاتفاق الودي عام 1904، وضمانه كذلك إيرادات الديوانة المغربية. انتهت هذه المرحلة بتوقيع معاهدة الحماية مع فرنسا وإسبانيا. كانت البنوك الفرنسية الخاصة تمول المشاريع الاستعمارية مثل بناء الموانئ والسكك الحديدية، وضخ بنك الاتحاد الباريسي رأسمالا كبيرا في الشركة المغربية استعدادا للصفقات الكبيرة المرتقبة بعد فرض الحماية، بينما كان بنك پاريبا يرأس مجموعة البنوك التي ساهمت في تأسيس الشركة المغربية العامة وهي شركة استعمارية فرنسية مستغلة في حقول السكك الحديدية (شركة السكك الحديدية في المغرب والشركة الفرنسية الإسبانية للسكة الحديدية بين طنجة وفاس ) والمياه والغاز والكهرباء بعد الاندماج مع الشركة الليونية للمياه (ليدك).
خلال فترة الحماية، نُظِّم القطاع تدريجيا عبر قوانين تنظيمية قريبة من النموذج الفرنسي. بعد الاستقلال، قام المغرب بإعلان استقلاله المالي والبنكي عن فرنسا في 1959 عبر تأسيس بنك مركزي وطني وإصدار عملة وطنية سيادية خلال فترة حكومة عبد الله إبراهيم.
في 1904، قدمت القوى الأوروبية قرضا للمغرب، بعد اقتراب الدولة من الإفلاس، يقضي بتخصيص 60 بالمئة من عائدات الجمارك المغربية لخدمة الدين وينص في أحد بنوده على أحقية بنك باريس والأراضي المنخفضة في إنشاء بنك مخزني (بنك مركزي مغربي). سنتين بعد ذلك، في 1906، نظم مؤتمر الجزيرة الخضراء حول المغرب (بحضور 11 دولة أوروبية زائد الولايات المتحدة) ونص آنذاك على إنشاء البنك المخزني المغربي (أو بنك الدولة المغربية) حسب التسمية الفرنسية) BEM  ، برأسمال 15.4 مليون فرنك فرنسي، له حصرية الإصدار النقدي ويقوم بمهام الخازن والمنفذ لأداءات الدولة المخزنية.
الشبابيك الأوتوماتيكية
أفاد بنك المغرب بأن عدد الشبابيك البنكية الأوتوماتيكية بالمغرب بلغ 6331 عند نهاية يونيو من سنة 2021، مقابل 6356 عند نهاية دجنبر 2020.
البنك المركزي
بنك المغرب هو البنك المركزي والمنظم الرئيسي للقطاع البنكي في المغرب عبر مديرية الإشراف البنكي (DSB). تأسس البنك عبر ظهير 30 يونيو 1959 كوريث البنك المخزني المغربي.
البنوك
قائمة البنوك المعتمدة من طرف البنك المركزي المغربي في 2018: ملاحظات:
البنوك والنوافذ التشاركية - الإسلامية
إضافة إلى ثلاث نوافذ تشاركية (إسلامية) للأبناك التالية:
ملاحظات:
مؤسسات قروض الاستهلاك
14 شركة قروض استهلاك معتمدة في المغرب في 2018:
مؤسسات القروض العقارية
شركتان للقروض العقارية معتمدة في المغرب في 2018:
مؤسسات القروض الإيجارية (Leasing)
6 شركات للقروض الإيجارية معتمدة في المغرب في 2018:
مؤسسات الكفالة
شركتان للكفالة (Cautionnement) معتمدة في المغرب في 2018:
مؤسسات تحصيل وشراء الديون
شركتان لتحصيل وشراء الديون (Affacturage) معتمدة في المغرب في 2018:
مؤسسات تدبير وسائل الأداء
ثلاث شركات لتدبير وسائل الأداء معتمدة في المغرب في 2018:
مؤسسات التمويلات الصغرى
13 جمعية ومؤسسة معتمدة في مجال القروض الصغرى سنة 2018:
نوبوهيتو أندو
نوبوهيتو أندو (4 نوفمبر 1986 في فوكوكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كحارس مرمى.
عقد 1570
عقد 1570 هو عقد امتد بين 1 يناير 1570 و31 ديسمبر 1579 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 1560 ولحقه عقد 1580.
علي خان
علي خان بن محمد حسن خان بن أسد الله خان بن إسماعيل خان بن علي شاه ويردي خان الثاني بن الحسين خان الثاني بن احمد منوجهر خان بن الحسين خان الأول الأكبر العلوي، الوالي الثاني عشر من عائلة ولاة لرستان وثاني ولاة بشتكوه منهم بعد وفاة عاشر الخانات (حسن خان) عام 1839م.
حياته
كان الأمير علي خان أكبر أبناء الوالي محمد حسن خان، ولد في عاصمة لورستان خرم آباد (قبل تغيير العاصمة من قبل والده الحاكم حسن خان).
بعد أن توفي والده الخان، اصطدم علي خان مع إخوانه (أحمد خان، حيدر خان) حول وراثة عرش والدهم. فنشبت على أثر ذلك حروب داخلية في بشتكوه، لم تنتهي تلك الخلافات إلا بعد أن قسم الأخوة المتنافسين مناطق لورستان بينهم. فأصبحت تحت إدارة الأمير علي خان كل من نواحي ومقاطعات قبائل كردالي وشوهان و كايدخرده وبعض المناطق والقرى الأخرى. وحل شقيقه عباس قلي خان محل والدهم محمد حسن خان في حكم ولاية بشتكوه (إيلام) بأمر من شاه القاجار.
فترة حكمه
كان علي خان وطنياً وكانت له علاقات وطيدة للغاية مع العلماء ورجال الدين، وكان مهتم بالعراق وأوضاعه، حيث يُذكر أن الخان وفي أول لقاء له مع المبعوث الإنكليزي لايارد قال له: لماذا استقرت سفن البريطانيون في مياه دجلة والفرات؟ ولماذا بنو قلعة في البصرة؟
ويُذكر أن علي خان غضب من المبررات التي قدمها المبعوث الإنكليزي.
كانت علاقة علي خان بحكومات الإمارات المجاورة وبالأخص الإمارات العراقية علاقة جيدة، وخصوصاً مع شيوخ وأمراء إمارة (بني لام) في العراق وأمراء (بني كعب) في الأحواز.
علاقته مع الأمير حسين قلي خان
كانت علاقة الوالي علي خان مع أبن أخيه الأمير الشاب حسين قلي خان بن حيدر خان (الوالي حسين قلي خان الثالث لاحقاً) علاقة مضطربة، حيث كان علي خان يرتاب من تصرفات الأمير الطامح للعرش، لذلك شدد الوالي إجراءات المراقبة على الأمير لدرجة أدت إلى فرار الأمير حسين قلي خان من بشتكوه إلى مدينة مندلي الحدودية ومنها إلى مدينة بغداد واللجوء عند الوالي العثماني فيها.
خلعه عن الحكم
كان الوالي علي خان ذو نزعة استقلالية فترة حكمه، وأصبح لا يهتم بايعازات حكومة طهران، مما أدى إلى حنق الشاه ناصر الدين القاجاري عليه، ولذلك كان القاجاريين يحاولون تأليف حملة عسكرية لاجتياح بشتكوه وإزاحة علي خان، وقد هددوا علي خان بذلك. بعد أن وصلت تلك الأخبار للوالي علي خان، تنازل عن تخت الحكم طوعاً وغادر بشتكوه إلى (منطقة زرين آباد).
خلفه بالحكم وبأمر من شاه الدولة القاجارية شقيقه حيدر خان.
مصادر
http://www.gilgamish.org/printarticle.php?id=358
1299
سنة 1299 هي سنة بسيطة بدات يوم الخميس حسب التقويم اليولياني
ضفدع فوريري
ضفدع فوريري  هو  من الحيوانات يتبع  الضفدع الحقيقي من  الضفادع الحقيقية. سمي هذا النوع نسبةً إلى عالم الأحياء البريطاني ألفونس فورير (1836–1899).
سنغ بست (هرازبي الجنوبي)
سنغ بست هي قرية تقع في إيران في قسم هرازبي الجنوبی الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 404 نسمة.
كيسمايو
كيسمايو (بالصومالية:Kismaayo) مدينة ساحلية في الصومال، وتعرف كونها ثالث أكبر المدن بعد العاصمة مقديشو ومدينة هرجيسا. تقع على بعد 328 ميل (528 كم) جنوب غرب مقديشو بالقرب من مصب نهر جوبا على المحيط الهندي. اعتبارا من عام 2008، قدر عدد سكانها بحوالي 70,000 نسمة. وفي العام 1993، قدر عدد السكان وقتها ب 170,000، فيما قدر عددهم في العام 2002 ب201،000.
المناطق
تقسم المدينة إلى 5 أحياء أو مناطق رئيسية هي: Farjano، Faanoole  Shaqaalaha، siinaay وCalanleey. وأهم منطقة في المدينة هي كالانلي وهي أقدم هذه المناطق وتضم هذه المنطقة مجموعة متنوعة من العرقيات بينهممن دارود إسماعيل وهم موسسي المدينةالعرب، البانتو، البرافنيسي والباجون وغيرهم من الأقليات.
مطار كسمايو، والذي كان سابقا قاعدة تدريب القوات الجوية الصومالية، يبعد نحو 10 كم من المدينة، ويبلغ طول مدرجه 12,000 قدم. وأعيد افتتاحه في أكتوبر 2008. جامعة كسمايو تأسست في أغسطس 2005، وتبعد نحو 1 كيلومتر شمال المدينة على طول الطريق الرئيسي بين مقديشو وكسمايو.
التاريخ
كان يحكم المدينة والمناطق المحيطة سلطان زنجبار في 1835. وفي الفترة من 1875 إلى 1876، ضمها الخديوي إسماعيل باشا إلى الدولة العثمانية. وكانت جزء من جوبا لاند التي سيطرت عليها بريطانيا. في الفترة من 1 يوليو 1895، صارت جزء من شركة شرق أفريقيا الإمبريالية البريطانية. في 15 يوليو 1924، تم التنازل عنها لإيطاليا لتصبح جزءا من مستعمرة جوبا لاند "Oltre Giuba"، وفي 1926، تم ادراج المنطقة ضمن مستعمرة سومالي لاند الإيطالية، وأصبحت المدينة عاصمة لإقليمها ضمن الصومال الإيطالي.
اتحاد المحاكم الإسلامية
في 16 يناير 2006، قتل تسعة اشخاص في معارك عنيفة بين فصائل من «تحالف وادي جوبا»، من أجل السيطرة على كيسمايو. وفي 24 سبتمبر 2006 تعرضت مدينة كيسمايو لغزو من قبل اتحاد المحاكم الإسلامية.
حلف بغداد
الولايات المتحدة الأمريكية هي صاحبة فكرة إنشاء هذا الحلف حيث وعدت بتقديم العون الاقتصادي والعسكري للأعضاء، ولكنها لم تشارك فيه بشكل مباشر وإنما وكلت بريطانيا بالقيام به. انضم العراق لهذا الحلف بعد القمة العربية التي جرى الاتفاق بموجبه على معاهدة الضمان الاجتماعي.
كيسمايو
الحرب في الصومال
في أعقاب خسارة كبيرة من الأراضي الاثيوبية بين الحكومة الاتحادية الانتقالية والجيش في كانون الأول / ديسمبر 2006، وكان أول تراجع لاتحاد المحاكم الإسلامية في العاصمة مقديشو، لكنه تخلى عن مقديشو دون صراع على 28 كانون الأول / ديسمبر 2006، والتحرك نحو كسماوي في الجنوب والسماح للحكومة الاتحادية الانتقالية والإثيوبية القوات لتولي العاصمة وكان يخشى من أن الاتحاد سيتخذ موقفا متحديا الماضي في كسماوي عندما جيليب معركة بدأت في 31 كانون الأول / ديسمبر 2006، وشيوخ العشائر ضمن كسماوي يقال طالب اتحاد المحاكم الإسلامية مغادرة المدينة. محمد العربي، وهو زعيم عشيرة وقال «قلنا لهم أنهم سيخسرون، وأنه سيتسبب في تدمير مدينتنا.» ولكن تمرد داخل الاتحاد تسبب قواتها في التفكك، والتخلي عن كل من جيليب وكيسمايو. كانت التقارير إلى أن فروا نحو الحدود الكينية. وان القوات الإثيوبية انسحبت من كيسمايو في آذار / مارس 2007، على أن يترك إلى الحكومة الاتحادية الانتقالية.
حلف بغداد
وفي عام 1979 حل الحلف مع اندلاع الثورة الإسلامية في إيران.
كيسمايو
الحرب في الصومال
واعتبارا من كانون الأول / ديسمبر 2007، وقوات اتحاد المحاكم الإسلامية سيطرت على ما يقرب من نصف المدينة، وحوالي نصف أحياء مقديشو، والتي يبلغ مجموعها نحو 80 ٪ من الأراضي السابق، تاركا النظام المدعوم من أثيوبيا في نفس الحالة غير المستقرة كما كان في بيدوة في بداية عام 2007.
حلف بغداد
الأمناء العامون
يعين مجلس وزراء الحلف أمينا عاما للحلف لمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد، ليشرف على أنشطة CENTO. وكان الأمناء العامون كما يلي:
كيسمايو
الحرب في الصومال
وفي أيار / مايو 2009، الحكومة المدينة «أرسلت المقاتلين والاسلحة والمركبات لدعم جماعات المعارضة القتال في مقديشو»، وكثفت الجهود لتجنيد الجهاديين من الجنود. الشيخ أبو بكر Sayli'i، حي بين الشباب تعيين رئيس بلدية مدينة كيسمايو، وأوضح: «إن الإدارة وشعب كيسمايو ليست محايدة في مقديشو الحرب، لأنها تدعم المجاهدين الذين وهمية ضد الحكومة».
حلف بغداد
الخلفية التاريخية للحلف
يمكن تحديد بداية حلف بغداد Central Treaty Organization (CENTO) أو ما يعرف باسم المعاهدة المركزية في الرابع والعشرين من شباط 1955 عندما عقدت تركيا والعراق ميثاقاً ينص على «تعاون الدولتين في مجالات الأمن والدفاع». وتُرك باب العضوية مفتوحاً أمام الدول التي يعنيها الدفاع عن السلم والأمن في منطقة الشرق الأوسط من الخطر الشيوعي!!
كيسمايو
الحكومة
أنشئت في 6 سبتمبر 2008. وأفيد أعضاء ممثلة اتحاد المحاكم الإسلامية وآل بين الشباب (ثلاثة أعضاء لكل منهما) إضافة إلى جماعة محلية (عضو واحد) والذي كان له دور في الهجوم العسكري. ممثلون عن اتحاد المحاكم الإسلامية قد شككت في شرعية السلطة.
حلف بغداد
الخلفية التاريخية للحلف
وقد تلا عقد هذا الميثاق انضمام بريطانيا إليه في نيسان 1955 وأعقب ذلك انضمام الباكستان في تموز عام 1955 وإيران في تشرين الثاني عام 1955 وأصبح هذا التحالف معروفاً بحلف بغداد.
كيسمايو
المناخ
مدينة كيسمايو الواقعة في خصب وادي جوبا، ومعروف عن الشواطئ الجميلة والنظيفة والمناخ الاستوائي. والمناخ الساخن على مدار العام، والرياح الموسمية والرياح الموسمية، وعدم انتظام سقوط الأمطار مع تكرار حالات الجفاف. «غو» الأمطار، المعروف أيضا باسم الرياح الموسمية الجنوبية الغربية، وتبدأ في نيسان / أبريل وحتى يونيو الماضي، وإنتاج كبير للمياه العذبة، والسماح الخصبة لنمو النباتات. موسم الغو تليها الجفاف.
حلف بغداد
الخلفية التاريخية للحلف
وقد أخفقت مساعي نوري السعيد رئيس وزراء العراق آنذاك بإقناع عدد من الدول العربية، وفي مقدمتها مصر وسورية، بالانضمام إلى الحلف لقناعة هذه الدول الصحيحة بأن مصدر الخطر الحقيقي على المنطقة يتأتى من إسرائيل وحلفائها الذين يقفون وراء الحلف وليس من الاتحاد السوڤييتي، الذي بدأ يصبح المزود الوحيد للدول العربية المواجهة لإسرائيل بالسلاح والعتاد، والذي أقيم الحلف واقعياً لمواجهته دون سواه.
كيسمايو
الاقتصاد
في تشرين الأول / أكتوبر 2008، كان معدل العمل اليومي تقدر +157500 شلن صومالي (4.50 دولار) ارتفاعا من 52,000 دولار (2.21) في كانون الثاني / يناير 2008، في حين أن سعر كيلو الأرز الاحمراء ارتفعت من 14170 دولار (0.61) إلى 46,000 دولار (1.31)ألف ليتر من وقود الديزل بتكلفة 43,000 شلن (1.23 دولار) وتكاليف جمل أكثر من 15 مليون شلن (435 دولارا) إجمالي إنتاج الحبوب نحو كيسمايو وتشير التقديرات إلى أن كان هناك مصنع للحوم التعليب، والمدابغ ومصانع حديثة الأسماك. وهناك نوعان من السكر ومعامل التكرير، واحدة بالقرب من جيليب على الوصول إلى أقل من واحد في جوبا وجوهر
حلف بغداد
الخلفية التاريخية للحلف
لم تنضم حكومة الولايات المتحدة الأمريكية إلى الحلف بصورة كاملة على الرغم من دورها المحرض على إنشائه. وإنما قصرت مشاركتها على الانضمام إلى عضوية لجنة النشاط الهدام وكذلك اللجنتين الاقتصادية والعسكرية التابعتين للحلف. وقد استمر ذلك حتى عام 1959. وبعد ثورة العراق أصبحت أمريكا عضواً عاملاً كامل العضوية في هذا الحلف الذي وصفته بأنه كان «تطوراً طبيعياً من شأنه أن يدعم السلام والاستقرار وأحوال الرفاهية العامة في منطقة الشرق الأوسط كما أكدت أن الحلف لا يمكن النظر إليه على أنه أداة للعدوان أو أنه موجه ضد أمن أية دولة من الدول».
وردان (بني دركول)
وردان هو دُوَّار يقع بجماعة بني دركول، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني دركول التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 188 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
حلف بغداد
الخلفية التاريخية للحلف
ويرى بعضهم وبحق «أن الدوافع التي أملت على الدول الغربية أن تتبنى هذا المشروع ترتبط بالقيمة الاستراتيجية الهائلة لمنطقة الشرق الأوسط من الناحية العسكرية بوصفه متاخماً للاتحاد السوڤييتي ومن الناحية الاقتصادية بوصفه مركز أكبر احتياطيات معروفة من البترول في العالم».
الدول الأعضاء في حلف المعاهدة المركزية
إيران، الباكستان، تركيا، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة. أما العراق الذي كان عضواً مؤسساً في الحلف فقد انسحب رسمياً منه عقب الانقلاب العسكري عام 1958 وذلك بتاريخ 24 آذار 1959. وكان حرياً بالباكستان أن تنسحب من هذا الحلف أيضاً بعدما أخفق أعضاؤه في نجدتها في أثناء حربها مع الهند عام 1971. غير أنها لم تفعل لسبب بسيط وهو أن الاتحاد السوڤييتي الذي أُنشأ الحلف لمواجهته كان حليف الهند في هذه الحرب.
أهداف حلف المعاهدة المركزية
نصت المادة الأولى من معاهدة حلف بغداد على أن الغرض من إقامته هو الدفاع عن أمن وسلامة الأطراف المتعاقدة. وتعهدت هذه الأطراف بموجب المادة الثالثة بالامتناع عن التدخل في الشؤون الداخلية لبعضها، وكذلك بتسوية منازعاتها بالطرق السلمية تمشياً مع ميثاق الأمم المتحدة.
أما مدة سريان معاهدة الحلف فقد حددتها المادة السابعة بأنها خمس سنوات قابلة للتجديد مدة مماثلة، وقد كفلت هذه المادة حق الانسحاب لأي من الدول المتعاقدة وذلك بتقديم إخطار خطي قبل ستة شهور من انتهاء مفعول المعاهدة. وجلي أن هذا النص لم يراع في انسحاب العراق من الحلف، فقد كان هو حريصاً على هذا الانسحاب. ولم تكن الدول الأطراف الأخرى بعد ثبات النظام الجديد في بغداد حريصة على استمرار العراق في عضويته لانعدام وجود الهدف المشترك بين هذا النظام وأنظمة الدول الأطراف الأخرى ونعني بذلك معاداة المعسكر الشيوعي. وقد كان مقر قيادة الحلف في بغداد ثم نقل منه إلى أنقرة بعد انسحاب العراق منه.
المنطقة الجغرافية التي يغطيها الحلف
مع أن البيانات التي أطلقت حين إنشاء الحلف ركزت على أمن وسلام منطقة الشرق الأوسط ككل، إلا أنه يتضح من استقراء نصوص ميثاق الحلف أن المنطقة المغطاة جغرافياً بدفاعه هي أقاليم كل من إيران والباكستان وتركيا والعراق.
والواقع أن نظرة إلى خارطة العالم تبين أن المعسكر الغربي بهذا الحلف استكمل الطوق الذي أقامه حول المعسكر الشيوعي فحلف الأطلسي[ر] يطوق الاتحاد السوڤييتي في الغرب وحلف المعاهدة المركزية يطوقه في الجنوب وحلف جنوب شرقي آسيا[ر] يطوق الصين والاتحاد السوفيتي في الشرق والجنوب الشرقي.
أجهزة الحلف ونشاطاته
ومع قيام الثورة الإسلامية في إيران في شهر شباط 1979 وإعلانها انسحاب الجمهورية الإسلامية الإيرانية من الحلف سُطر أخر سطر في حياة هذا الحلف واقعياً.
يمكن القول إن حلف المعاهدة المركزية لم يعد له أي وجود محسوس في المنطقة العربية. وكان حتى قبل انفراط عقده قد تحول في مظهره الغالب من حلف عسكري إلى إدارة للتنسيق والتشاور السياسي بين الدول الأطراف فيه، ويرجع ذلك في رأي بعض الكتاب إلى أن الأحلاف العسكرية قد فقدت بوجه عام فعاليتها الاستراتيجية من الناحية العسكرية البحتة وأصبحت فائدتها تتركز أكثر في جوانب التخطيط والتنسيق السياسي.
جشمة سيب دلي غردو السفلي (مارغون)
جشمة سیب دلي غردو السفلی هي قرية تقع في إيران في قسم مارغون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 29 نسمة.
تمرد 31 مايو - 2 يونيو 1793
خلفية
هيمن الجيرونديون خلال حكومة المجلس التشريعي الوطني (أكتوبر 1791 - سبتمبر 1792) على السياسة الفرنسية.
بعد بداية ولاية المؤتمر الوطني المنتخب حديثا في سبتمبر 1792، أصبح فصيل الجيرونديين (نحو 150 عضوًا) أكبر من فصيل المونتانيارد (نحو 120)؛ وكانت معظم الوزارات في أيدي أصدقاء أو حلفاء الجيرونديين، وكانت أيضا بيروقراطية الدولة والمحافظات تحت سيطرتهم.
انتظرت فرنسا أن يقدم المؤتمر دستوره، بدلًا من ذلك وبحلول ربيع عام 1793، شهدت حربًا أهلية وغزوًا وصعوبات ومخاطر. تدهورت الحالة الاقتصادية بسرعة. وبحلول نهاية فصل الشتاء توقف تداول الحبوب تماما وتضاعفت أسعارها. وعلى عكس نصيحة سانت جوس، كانت كميات كبيرة من الأسينيات لا تزال توضع قيد التداول. وفي فبراير 1793، انخفضت إلى 50% من قيمتها الظاهرية. الأمر الذي أدى إلى التضخم والمضاربة. دفعت الانتكاسات والإخفاقات العسكرية ضد التحالف الأول، وخيانة دوموريز، وحرب فونديه التي بدأت في مارس 1793، العديدَ من الجمهوريين نحو المونتانيارد. واضطر الجيرونديون إلى قبول إنشاء لجنة السلامة العامة والمحكمة الثورية.
ومع أن عجز الجيرونديون عن درء كل هذه المخاطر بات واضحًا، إلا أن المونتانيارد في عزمهم على «إنقاذ الثورة» كانوا يتبنون تدريجيا البرنامج السياسي الذي اقترحه المقاتلون الشعبيون. وكانت السلطة تمر بأيدي 150 فردًا من المونتانيارد المنتدبين للمقاطعات والقوات المسلحة. وشهد الجيرونديون انخفاضًا في نفوذهم الداخليّ، وازداد عدد العرائض المناهضة لبريسوت بحلول أواخر مارس 1793.
نحو الأزمة
في 5 أبريل، بعث اليعاقبة برئاسة مارات، برسالة تعميمية إلى المجتمعات الشعبية في المقاطعات يدعونهم فيها إلى المطالبة باستدعاء وفصل الذين صوتوا لصالح قرار إعدام الملك لإحالتهم إلى الشعب. وفي 13 أبريل، اقترح غواديت توجيه الاتهام إلى مارات، بصفته رئيسا للنادي، بالتوقيع على ذلك التعميم، وأقر المجلس هذا الاقتراح بأغلبية 226 صوتًا مقابل 93 صوتًا وامتناع 47 عضوًّا عن التصويت، بعد مناقشة غاضبة. أحيلت قضية مارات إلى المحكمة الثورية، حيث قدم مارات نفسه «كرسول وشهيد للحرية»، وتمت تبرئته في 24 أبريل. وفي 15 أبريل، قدم خمسة وثلاثون قسمًا من الثمانية والأربعين لباريس التماسًا إلى المجلس كان قد أطلق فيه أشد عبارات التهديد ضد أبرز 22 من الجيرونديين.