cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فهد الكبيسي
مسيرته الغنائية
أصدر هذا الألبوم في إبريل عام 2010 في السعودية من قِبل بلاتينيوم ريكوردز وهو ثاني ألبوم تنتجه وتوزعه للكبيسي وثالث ألبوم غنائي له. حقق هذا الألبوم شهرة واسعة خليجياً وعربياً حيث ظل محتلاً المرتبة الأول في قطر قرابة الشهر، وحل في المرتبة الثانية في السعودية والكويت. وقد شمل الأغاني </2>التالية: أصدرت أغنية «هذه حالة» عام 2009, لتلقى إستحسان الكثير قبل أن يقوم بغنائها في جلسات وناسة 2010 ليعيد إصدارها من جديد كأغنية تابعة للألبوم عام 2010, كما أن أغنية «سبعين مرة» التي صورت فيديو كليب لاقت صدى واسع جداً مما جعله يخطو أولى وكبرى خطواته على ساحة الغنائية الخليجية <<3.<<4.<<5<<6<<7.
وهو الألبوم الغنائي الرابع له، وأول ألبوم ينتجه فهد بنفسه. عمل على صناعة الموسيقى فيه بتعاون مع العديد من الموسقيين والشعراء، صدر في قطر في 2 فبراير 2012 وبلغ المرتبة الأولى في العديد من البلدان منها قطر والكويت والسعودية والإمارات العربية المتحدة. مما أدى إلى نفاذ الطبعة الأولى خلال إسبوعين من طرحه. وقد صرح قائلاً: شمل الألبوم الأغاني التالية:
حققت أغنية «تصدد» أول نجاح لها في الكويت بل ظلت أكثر الأغاني رواجاً في الإذاعات الكويتية، كما وصلت أغنيتي «تجي نعشق» و«إلا الموت» المراتب الأولى في عدد من البلدان بما فيها الإمارات والبحرين وبالأخص أغنية «إلا الموت» الذي تصدر فيديو كليب خاصته أعلى نسبة مشاهدة في عام 2013. وأغنية «جحود» لاقت رواجاً كبير في السعودية والسبب يرجع لطابع الموسيقي فيها الذي ينتمي لمناطق الجنوب السعودي.
بعد نجاح الألبوم السابق أعلن فهد عن بدء تجهيز لألبومه الخامس وفي مطلع عام 2014 تم بث فيديو كليب أغنية «مزاجي» على قناته باليوتيوب ليعلن عن انطلاق خامس ألبوم غنائي له أصدر في قطر بـيناير 2014 وهو ثاني ألبوم ينتجه فهد حيث انعقد مؤتمر صحفي واحتفال بمناسبة صدوره أثناء احتفالات مهرجان سوق واقف وقد شاركته المغنية نوال الكويتية. وقد شمل الألبوم الأغاني: لفتت أغنية «ليه أنا أهتم» انتباه الناس لشدة رقة كلماتها وألحانها كما أن النمط الموسيقي المستخدم هو دمج بين موسيقى خليجية وموسيقى البوب مما جعلتها تتصدر لائحة الأغاني القطرية في قطر وفي منتصف عام 2015 تم تصويرها ونشرها على قناته باليوتيوب بنمط موسيقى العربية الكلاسيكية. أما كليب «مزاجي» فتجاوز حاجز المليون مشاهدة على موقع يوتيوب.
فيديوغرافيا
على كثر الجروح
هو أول فيديو كليب للفهد الكبيسي لأغنية إنشادية تحمل عنوان «على كثر الجروح» تعتبر من أقوى الأناشيد الإسلامية في مسيرته الإنشادية، كما أنها أيضاً أول تجربة تلحين قام بها. وهي على حد قوله أغنيته المفضلة في تلك الحقبة.
تتمحور الفكرة في أن اليأس والقنوط من رحمة الله إحدى أكبر الخطايا التي يرتكبها الإنسان وأن الصبر دائماً ما يأتي بخير.
ويندي فالديز
ويندي فالديز هي وعارضة وممثلة فلبينية، ولدت في 2 يونيو 1982 في نافوتاس في الفلبين.
فهد الكبيسي
فيديوغرافيا
الأغنية المملف : فهد صياد سمك يعمل في الميناء وأثناء عمله يقابل طفل يشحذ وهنا يتذكر طفولته ومرارة الحياة التي عاشها.
الأغنية المملف : فهد ساعي بريد يوصل رسالة من 3 نسخ تحمل كلمات الاغنية فيقوم هو بإيصالها إلى 3 أشخاص.
يالله اليوم
الأغنية المملف : فهد بائع بدوي متجول أو كما يطلق عليه باللهجة البدوية «دواج», يدخل إلى قرية حضرية يرى فيها معيشة الناس ويغني ومنهم من يرددون وفجأة يلفت انتباه رجل يقوم بضرب صبي يذهب فهد بإتجاهه وينصحه. في المساء يدعى إلى عُرس ويشارك الفرقة الموسيقية التراثية بالغناء.
أقول الآه
أقول الآه وتقول البشر الله وما تدري.. تصور حالة إنسانيه غاية في العمق والتحدي تصدرت هذه الأغنية قائمة أفضل أغنية للعام 2008 من قناة وناسة وإذاعة إم بي سي إف إم لعبت هذه الأغنية بتحريك الناس حول قضية أطفال الشوارع وإجبار الأطفال على العمل.
الأغنية المملف : قصة الكليب مستوحاة عن قصة حقيقية للمصور سوري شاهد طفلة تبلغ قرابة 10 سنوات تبيع الحلوى وهي حاملة كتابها المدرسي في إحدى شوارع دمشق حاول تصويرها مرراً وتكرراً لكن الطفلة تخفي وجهها وترفض التصوير وفي نهاية الأمر بخلسة منها قام المصور بتصويرها.
سبعين مره
هي إحدى أغاني ألبوم صح النوم(ألبوم) صورت في أواخر عام 2010 بطريقة الفلكلورية الخليجية لتحقق نجاحاً منقطع النظير منذ بدء مسيرة فهد الفنية. حققت نسبة مشاهدة عالية على قناة بلاتينيوم باليوتيوب. لتظل هذه الأغنية إحدى أشهر أغاني فهد الكبيسي.
تتمحور فكرة الأغنية على أن الحب الحقيقي لا يمكن نسيانه مهما حاولنا، وإن كان هذا الحب حب الطفولة.
الأغنية المملف : الكليب يروي قصة شاب أحب فتاة في طفولته ولكن ظروف التي طرأت على الخليج في حقبة الخمسينات أجبرت عائلة الفتاة إلى الهجرة، وعند مرور بحقبة السبعينات يصبح هذا الطفل رجلاً وعند المرور بأحد الأزقة يتذكر تلك الطفلة وكيف كانا يلعبان معاً
بشويش
أحد أنجح أغاني فهد الكبيسي المنفردة صدرت في عام 2011, هذه الأغنية شكلت علامة فارقه في جماهيريته التي كانت حبيسة دول الخليج لتنفرج إلى الوطن العربي، تعتبر من أكثر أغاني الكبيسي الراقصة طلباً في المهرجانات والمناسبات الخاصة والجلسات فلا تمر جلسة يحييها الكبيسي إلا غناها وهذا يدل على نجاحها المتميز. في إحدى القوائم الموسيقية بـالمغرب ظلت محتلة المرتبة الثانية كما أنها ظلت محتلة المراتب الأولى بـدول الخليج العربي. تمتاز موسيقى هذه الأغنية بدمج بين الموسيقى الخليجية الطربية والموسيقى الراقصة المعروف بدول الخليج باسم الـشكشكة.
الأغنية المملف : الفيديو يعرض حياة زوجين كبار في السن يعيشان مع أحفادهما الصغار كلاً من زوجين غاضب من أخر مما يثير حزن الأحفاد اللذان لم يحبوا أن يروا جدهم وجدتهم متخاصمان.
تجي نعشق
أغنية ألبوم تجي نعشق الرئيسية أُصدرت في 2012 على إذاعة إم بي سي إف إم بشكل حصري إحتلت المرتبة الأولى لأسبوع واحد فقط لتتراجع إلى المرتبة العاشرة في قائمة TOP20 بقناة وناسة.
الأغنية المملف : مصنع ينتج ألبوم ليقوم بتوزيعه أما دور فهد بأن يغني فقط. الفيديو كليب تعرض لإنتقادات لاذعة من قِبل النقاد قائلين بأن الفيديو الكليب لم يساهم بنجاح الأغنية بل على العكس بفشلها فشل ذريع وأن الكليب لا يمت للأغنية بصلة.
إلا الموت
ثاني أغنية مصورة تابعةٍ لألبوم تجي نعشق وأكثر أغاني الألبوم نجاحاً. تصدرت هذه الأغنية الرومانسية المراتب الأربع الأولى في قائمة TOP20 للأغاني العربية قرابة العام ونصف ليصرح فهد بمقابلة له على إذاعة ألف ألف إف إم السعودية في عام 2013 قائلاً:.
الأغنية المملف : الفيديو كليب أخرجه يعقوب يوسف المهنا وقد تم تصويره بـإسطنبول. فهد يسافر على متن سفينة تاركاً ورائه زوجته التي يحبها، في هذه الأثناء يرى طفلة صغيرة تبكي برفقة والدتها لتسقط من يدها الدمية فيلتقطها وعند ركوب السفنية تكون تلك الطفلة مقابلةً لفهد فيعطيها دميتها لتشرق الابتسامة في وجهها. في هذه الأثناء يلفت نظره عقد الفتاة الذي يشبه عقد زوجته فيتذكرها ويتألم لفراقها في خضم كل هذه الأحداث يصحو من نومه ليكتشف بأن السفينة قد فاتته بالأصل وأن كل ما دار هو في الحقيقة حلم؛ وهنا يسرع عائداً إلى زوجته.
مزاجي
الأغنية الرئيسية لألبوم مزاجي (البوم) إحتلت المرتبة الأولى كأكثر الأغاني العربية مشاهدة على موقع يوتيوب بتخطيها حاجز المليون مشاهدة. تميزت من الناحية الموسيقية بخليط جمع بين موسيقى الرقص الإلكترونية وموسيقى خليجية شعبية تُعرف باسم «الخبيتي» هذا الدمج الذي أطلقوا عليه النقاد بدمج الذكي ساهم بتصدر الأغنية لائحة الأغاني الشبابية الخليجية للعام 2014. تتحدث الأغنية عن المزاجية التي تقع بين الأزواج غالباً.
الأغنية المملف : فهد رسام ومندوب مبيعات لدى شركة تنتج المشروبات الغازية دائماً ما يتحدث مع زوجته عبر الهاتف المحمول ويذهب إليها لإعطائها الهدايا، وفي يوم ما ذهب إليها وهو يحمل الهدية فلم تفتح له الباب، فيحدثها على الهاتف ليكتشف بأنها غاضبةٌ منه للسبب تافه يحاول أن يرضيها لكن دون جدوى فيطفح كيله منها. وفي النهاية تأتي هي للمصالحته. يعتبر هذا الكليب أول تعاون يجمعه مع المخرج العراقي ياسر الياسري.
و بعدين
أغنية منفردة أصدرها في منتصف عام 2014 متميزةً بإيقاعات موسيقية مختلفة عن الاستخدام الشائع للموسيقى الخليجية نجحت هذه الأغنية على صعيد الجماهيري
الأغنية المملف : طريقة تصوير الفيديو هي من شكلت نجاحاً ساحقاً حيث يعتبر فيديو كليب سيلفي وهو الأول من نوعه في تاريخ صناعة الأغاني العربية المصورة. فهد ممسكاً بعصا السيلفي ويبدأ يتجول في شوارع إسطنبول. من إخراج ياسر الياسري وتصوير فهد.
كنت أحبك
أغنية ذات طابع عاطفي أصدرت في منتصف 2014 للصالح البرنامج التلفزيوني الإذاعي «فيض المشاعر» الذي كان يخصص فقرة يشجع بها الناس على إرسال قصائدهم والقصيدة التي يتم ترشيحها تُغنى من قِبل مطربين مشهورين؛ وهكذا وقعت هذة الإغنية بين يدي الملحن عبدالله المناعي ليلحنها ويقوم فهد بغنائها.
الأغنية المملف : الكليب تم تصويره في إحدى إستوديوهات إذاعة صوت الخليج أثناء تسجيل الأغنية، وتحت إشرافهم.
ليه أنا أهتم
هي إحدى أنجح أغاني ألبوم مزاجي (البوم) 2014 العاطفية. أعيد إصدارها في 20 مايو عام 2015 على نمط الموسيقى الكلاسيكية العربية حيث كانت آلة بوق من العناصر المستخدمة في التشكيل الجديد للأغنية.
الأغنية المملف : ثالث تعاون يجمعه مع المخرج ياسر الياسري، فكرة الفيديو بسيطة للغاية تتمحور بأن فهد بإستديو تسجيل ومن خلفة أربعة عازفين أحدهم عازف آلة بوق.
بطلنا
أغنية أصدرها في 22 أكتوبر من عام 2015 بنمط موسيقى البوب العربي، في إستفتاء لمجلة زهرة الخليج الإماراتية الشهيرة حازت على المركز الأول بالمناصفة مع أغنية «مشينا» للمغني العراقي وليد الشامي كأفضل أغنية مصورة ومخرج فيديو كليب لصالح ياسر الياسري في كلتا الأغنيتين. تتمحور الأغنية حول إن الوقوع بحب قلوب قاسية ولا مباليه أكبر خطأ قد يقع فيه المرء.
الأغنية المملف : بتقنية «الواقع الافتراضي» الذي يخوّل للمشاهد مشاهدة الفيديو من جميع الجهات بـ360 درجة تم تصوير الأغنية في شوارع دبي.
مشاركته مع موسيقى جيمس هورنر
قد شارك في فيلم داي أوف ذا فالكون وذلك من خلال العمل مع جيمس هورنر الأسطورة في عالم موسيقى الأفلام، وقد تم التسجيل في ستوديوهات «آبي رود» الشهيرة في لندن. ومن ناحية أخرى فقد سجل الكبيسي أغنية تراثية بدوية للفيلم من تأليف القطري عبد الله المناعي. وكانت مؤسسة الدوحة للأفلام آن ذاك قد قدمت الكبيسي لجيمس هورنر من أجل المشاركة في موسيقا فيلم الذهب الأسود، وفور سماع هورنر لأداء الكبيسي عرض عليه تأدية الأغنية الافتتاحية، ليعلن الكبيسي عن موافقته على الفور مؤكدا أنه من الصعب رفض هذا العرض. وحين صدور الفيلم في أكتوبر من عام 2011م حقق نجاحاً ساحقاً لا سيما موسيقاه مما أعطى لفهد الكبيسي بروزاً واضحاً في مجال الغناء.
حياته الخاصة
تميز فهد بمظهره الرسمي نوعاً ما، كما أنه يغلب عليه الطابع الجدي، إلا أنه في بعض الأحيان يقوم بتصرفات غريبة الأطوار لإضفاء جو من المرح بحفلاته.
فاجئ الجميع ببرنامج «نورت مع أروى» على قناة إم بي سي إنه على رغم من عمله كعارض أزياء إلا أن زوجته هي من تقوم باقتناء ملابسه موضحاً بأنه لا يملك ذوق رفيع خاصةً بالملابس الكاجوال. عُرف بكثرة تبسمه وضحكة وتواضعه.
هذه الإجابة التي حملت الكثير من الدبلوماسية الفنية، فسّرها بعضهم بأنّها تهدف إلى كسب حب جمهور محمد عبده فقط، وخصوصاً أن المتتبع للكبيسي يرى أن هناك بوادر خلاف أو “كف اليد” من الفنان محمد عبده الذي لم يقدم له ألحاناً جديدة، ما دعا الكبيسي إلى وصفه بـ”البخيل”.
ثم توسع الخلاف خلال مهرجان الدوحة الغنائي 2011 بعدما أثير أنّ محمد عبده رفض أن يحيي الكبيسي معه الليلة الختامية. غير أن فهد برأ عبده، رافضاً الإفصاح عن سبب إبعاده عن الليلة الختامية. على رغم من هذا كله إلا أن فهد لا يزال يعتبر من الفنانين الذين يتجنبوا الوقوع في المشاكل.
يعتبر من أشرس نشطاء المدافعين عن حقوق المرأة وقد تطرق لهذا المجال بوسائل متعددة قام بها، حيث يعتبر أن من أهم أركان المحافظة على حقوقها في وجهة نظره هي إظهارها بصورة لائقة بها مصرحاً للمجلة 24 الإلكترونية قائلاً:
وقال أيضاً رداً على بعض منتقديه بهذا الجانب: الجدير بالذكر أن فهد منذ انطلاقته يسير على هذا التوجه الذي لاقى إعجاب الكثير من جمهوره وخاصةً النساء منهم؛ كما أنه موضحاً أن هذا النوع من كليبات آمن للأسرة قائلاً:
لطالما اشتهر بمناصرته للقضية الفلسطينية من خلال أغانيه وغنائه بالحفلات المعنية بذلك فكانت من أولى وأبرزها أغنية «أحبك يا قدس» التي أصدرها عام 2010. وفي عام 2013 عينته الجمعية القطرية للسرطان سفيراً فخرياً لها ليسجل الكبيسي أغنية خاصة حملت عنوان «الأمل» من كلمات عبد الرحيم الصدّيقي، وألحان عبد الله المناعي وتوزيع زيد نديم، وقام بغنائها بين شوطي مباراة فريقي الريان والسد القطريين، وسط تفاعل واستقبال كبير من جمهور الفريقين الحاضرين في ستاد نادي السد الرياضي، كما أنه عين سفيراً فخرياً أيضاً لدى الجمعية القطرية للرعاية المسنين.
الجوائز
كأول فنان خليجي يفوز بجائزة «النمر الذهبي».
المشاركات في المهرجانات
كما قام بالمشاركة في الحفل الموسيقي لدولة قطر والذي كان في قاعة الجمعية العامة للأمم المتحدة بمدينة نيويورك.
وفي سنة 2017 قام فهد الكبيسي بإعادة غناء مجموعة من الأغاني الشرقية القديمة للفنانين الكُبار مثل:
دائرة أولماس
دائرة أولماس هي إحدى دوائر إقليم الخميسات، التابع لجهة الرباط سلا القنيطرة، المملكة المغربية. تضم الدائرة 7 جماعات قروية، وبلغ عدد سكانها 44697 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى. يتبع للدائرة 28 مشيخة و138 دوار.
التقسيمات الإداريّة
تعتبر دائرة أولماس إحدى الدوائر المشكّلة لإقليم الخميسات، وهو التقسيم الإداري من المستوى الرابع المعتمد في المغرب. ينقسم إقليم الخميسات إلى 32 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
هيئة المطارات التنزانية
هيئة المطارات التنزانية (TAA) هي الهيئة مسؤولة عن توفير خدمات المطارات والدعم الأرضي والبنية التحتية وإنشاء المطارات في تنزانيا، تأسست في عام 1999 بموجب قانون صادر عن البرلمان. تعمل الهيئة تحت إشراف وزارة تطوير البنية التحتية.
تقع مكاتب الهيئة الرئيسة في دار السلام ومطار جوليوس نيريري الدولي.
طيريات الورك الحديثة
طيريات الورك الحديثة (الاسم العلمي:†Neornithischia) هي فرع حيوي من ديناصورات طيريات الورك. وهي المجموعة الشقيقة لحاملات الدروع داخل العظائيات الوجنية. تشترك طيريات الورك الحديثة بوجود طبقة سميكة من المينا غير المتماثلة في على أسنانهم السفلى من جهة الداخل. تتآكل الأسنان بشكل غير متساو مع المضغ وتتحول إلى أخاديد حادة تسمح لطيريات الورك الحديثة بكسر الغذاء النباتي بشكل أكثر قوة من أي من الديناصورات الأخرى.
فينيسيوس سانتوس سيلفا
فينيسيوس سانتوس سيلفا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 3 أغسطس 1993 في ساو باولو في البرازيل. لعب مع نادي بالميراس ونادي سيارا ونادي فيتوريا ونادي كوريتيبا.
البيت الأبيض
البيت الأبيض البيت الأبيض هو المقر الرسمي ومكان العمل لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية. يقع المبنى في شارع بنسلفانيا 1600 شمال شرق في واشنطن العاصمة، وهو مقر إقامة كل رئيس أمريكي منذ عهد جون آدامز في عام 1800. غالبًا ما يستخدم مصطلح «البيت الأبيض» إشارةً للرئيس ومستشاريه.
صُمم المبنى على نمط العمارة الكلاسيكية الجديدة من قبل المهندس المعماري الأيرلندي المولد جيمس هوبان. صمم هوبان المبنى على طراز مبنى لينستر هاوس في دبلن الذي يستخدم اليوم من قبل البرلمان الإيرلندي (أويرياشتاس) أو الهيئة التشريعية الأيرلندية. بُني البيت الأبيض بين عامي 1792 و1800 باستخدام حجر رملي من نوع (Aquia Creek) المطلي باللون الأبيض. عندما انتقل الرئيس توماس جيفرسون إلى البيت الأبيض في عام 1801 طلب من المهندس المعماري بنيامين هنري لاتروب إضافة أعمدة منخفضة (كولانيد)على كل جناح لإخفاء الإسطبلات والمخازن.
في عام 1814 وخلال حرب عام 1812 أضرم الجيش البريطاني النار في البيت الأبيض خلال حريق واشنطن، مما أدى إلى تدمير المبنى من الداخل واحتراق الكثير منه من الخارج. بدأت عملية إعادة الإعمار على الفور تقريبًا، وانتقل الرئيس جيمس مونرو إلى في أكتوبر 1817 والذي أعيد بناؤه جزئيًا. استمر العمل في البناء الخارجي وأضيف الرواق الجنوبي شبه الدائري في عام 1824 والرواق الشمالي في عام 1829.
بسبب الازدحام داخل المقر التنفيذي نفسه، نقل الرئيس ثيودور روزفلت في عام 1901 جميع مكاتب الموظفين إلى الجناح الغربي المشيد حديثًا آنذاك. بعد ثماني سنوات (في عام 1909) وسع الرئيس ويليام هوارد تافت الجناح الغربي وأنشا المكتب البيضاوي والذي نقل في النهاية عندما توسع القسم. في القصر الرئيسي (السكن التنفيذي) حولت العلية في الطابق الثالث إلى أماكن معيشة في عام 1927 عن طريق زيادة ارتفاع السقف المسنم بإضافة نوافذ طويلة مظللة. أما الجناح الشرقي المشيد حديثًا آنذاك فقد استخدم كمنطقة استقبال للمناسبات الاجتماعية وربطت الأجنحة الجديدة للبيت الأبيض باستخدام الأعمدة التي أضافها جيفرسون. انتهى العمل بتعديلات الجناح الشرقي عام 1946، مما أدى إلى إنشاء مساحة إضافية للمكاتب. بحلول عام 1948 كانت العوارض الخشبية والجدران الحاملة لها على وشك الإنهيار، في عهد الرئيس هاري ترومان تم تفكيك الغرف الداخلية بالكامل وإنشاء إطار فولاذي داخلي جديد داخل الجدران، أما من الخارج فقد أضيفت. كما أعيد بناء الغرف الداخلية بمجرد الانتهاء من الأعمال الإنشائية.
1789–1800
بعد تنصيبه في أبريل 1789 استخدم الرئيس الأول للولايات المتحدة جورج واشنطن منزلين خاصين في مدينة نيويورك كقصر تنفيذي. عاش واشنطن في المنزل الأول المعروف باسم (منزل فرانكلين) والذي يملكه مفوض الخزانة صموئيل أوسغود حتى أواخر فبراير 1790 وكان المنزل يقع في شارع 3 شيري. نُقل القصر التنفيذي إلى منزل أكبر يدعى حيث أقام فيه واشنطن مع زوجته وفريق عمل قليل العدد حتى أغسطس 1790. في مايو من عام 1790، بدأ بناء مقر رسمي جديد في مانهاتن أطلق عليه اسم.
لم يقم واشنطن أبدًا في بيت الحكومة، إذ نقلت عاصمة الولايات المتحدة من فيلادلفيا إلى واشنطن قبل الانتهاء من بناء (بيت الحكومة). حدد قانون الإقامة الصادر في يوليو 1790 بأن يكون موقع العاصمة بشكل دائم في المقاطعة الفيدرالية الجديدة ومؤقتًا في فيلادلفيا وبنسلفانيا لمدة عشر سنوات إلى أن يكتمل بناء العاصمة بشكل دائم. في فيلادلفيا استُأجر قصر التاجر الثري روبرت موريس الواقع في 190 هاي ستريت (يدعى اليوم 524-30 ماركت ستريت) ليكون منزلًا الرئيس، حيث أقام فيه واشنطن من نوفمبر 1790 إلى مارس 1797. ونظرًا لأن المنزل كان أصغر من أن يستوعب الثلاثين شخصًا الذين كانوا يشكلون الأسرة الرئاسية والموظفين والخدم فقد قام واشنطن بتوسيعه.
أقام الرئيس جون آدامز أيضًا في قصر هاي ستريت من مارس 1797 إلى مايو 1800. وفي يوم السبت 1 نوفمبر 1800 أصبح آدمز أول رئيس أمريكي يشغل البيت الأبيض. تحول منزل آدامز في فيلادلفيا إلى فندق، واستخدم لاحقًا كمخزن قبل أن يتم هدمه في عام 1832. في عام 1792 في فيلادلفيا بدأ العمل ببناء قصر رئاسي أكبر بكثير على بعد عدة بنايات، وشارف العمل فيه على الانتهاء بحلول وقت تنصيب آدم عام 1797. ومع ذلك، رفض آدامز الإقامة فيه قائلاً إنه ليس لديه إذن من الكونجرس لاستئجار المبنى. ظل المبنى شاغرًا إلى أن تم بيعه إلى جامعة بنسلفانيا عام 1800.
التصميم
يقع البيت الأبيض في قطعة أرض مساحتها 7.3 هكتار، ويتكوّن اساساً من الحدائق ومجمع البيت الأبيض الذي يتكوّن بدوره من المقر الرئيسي والجناح الشرقي والجناح الغربي.
حدائق البيت الأبيض
تحيط الحدائق بمجمع البيت الابيض من كل الجهات، وتحتوي على البحيرة الشمالية والبحيرة الجنوبية وحديقة الزهور.
مجمع البيت الأبيض
يحتوي مجمع البيت الأبيض على 132 غرفة و35 حماماً، و412 باباً، والنوافذ 147، و28 موقداً، و8 سلالم، وثلاثة مصاعد، وخمسة مطابخ بدوام كامل، وملعب تنس، وعدد واحد من مسارات البولينغ، ومسرح وسينما (وتسمّى رسميا مسرح العائلة الأولى في البيت الأبيض)، ومضمار للجري، وحوض للسباحة، ويستقبل المجمع ما يصل إلى 30,000 زائر كل أسبوع، وعدد أكبر من السواح خارج البيت الأبيض لالتقاط الصور.
الجناح الغربي
هو البناء الذي يحتوي مكتب الرئيس والمعروف بالمكتب البيضاوي وغرفة الكابينة الوزارية وغرفة العمليات التي يجري بها المؤتمرات ومركز لإدارة المخابرات وقاعة روزفيلت لللقاءات.
الجناح الشرقي
يحتوي الجناح الشرقي مكاتب السيدة الأولى ومكاتب كادرها، بما في ذلك مكتب الأمن الاجتماعي، ويحتوي أيضا على المسرح والسينما.
جيمس هاريسون
جيمس هاريسون هو سياسي بريطاني وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 30 أغسطس 1899، وتوفي في 2 مايو 1959. حزبياً، نشط في حزب العمال.
عنيزة (معان)
تبعد 36كم شمال مدينة معان على طريق عمان-العقبة الذي كان سالفاً درب الحج الشامي إلى الحجاز بنيت في عهد السلطان سليمان القانوني لحماية الحجاج. تُعرف القلعة بالمصادر أحياناً باسم خان عنيزة ومر بها كل من المؤرخ محمد بن طولون الصالحي في رحلته إلى الحج سنة 920هـ/ 1514م، وذكرها أيضاً المؤرخ عبد القادر بن محمد الجزيري بنفس الفترة تقريباً، وذكرها من بعدهم صاحب  رحلة الخياري المؤرخ إبراهيم الخياري (1037 - 1083 هـ (1628-1672م).
كورنيليا أغاثا
كورنيليا أغاثا هي ممثلة إندونيسية، ولدت في 11 يناير 1973 في بوكور في إندونيسيا.
عنيزة (معان)
ترتفع المنطقة عن مستوى سطح البحر 1000م، وهي منطقة خالية من السكان، وأهم المعالم الموجودة فيها هي قلعة عنيزة، ومحطة قطار عنيزة، وبركة المياه، وجبل عنيزة.
الفجرة (المخادر)
الفجرة هي إحدى قرى عزلة الشرف بمديرية المخادر التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 82 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كريستوفر كرادوك
العميد البحري كريستوفر كرادوك (Christopher Cradock؛ ريتشموند، 2 يوليو 1862 - معركة كورونل، 1 نوفمبر 1914) عميد بحري ضابط بالبحرية الملكية البريطانية.
سيو يونغ
سيو يونغ هي عارضة وممثلة كورية جنوبية، ولدت في 21 يونيو 1984 في سول في كوريا الجنوبية.
بلوفديف
فِيلِبّة (بالبلغارية: Пловдив - بلوفديف) هي ثاني أكبر مدن بلغاريا بعد العاصمة صوفيا، حيث بلغ عدد سكانها 341873 نسمة في عام 2005. وهي أيضاً أهم وأكبر مدن منطقة تراقيا التاريخية. تقع المدينة في محافظة فيلبي جنوب البلاد، وتعرف بالثقافة القديمة والمتنوعة وبالتاريخ الكبير. معظم سكان المدينة من أصول بلغارية، إلا أنه يوجد بها نسبة من الغجر.
فيلبي هي من أقدم مدن قارة أوروپا. عُرفت في اللغة التراقية قديماً باسم "Evmolpia"، وفتحها فيلبس الثاني المقدوني والد الإسكندر الأكبر عام 342 قبل الميلاد، ثم غير اسمها إلى «فيلبّوبوليس» (باليونانية: Φιλιππόπολις) أي «مدينة فِيلِبُّس». بعد ذلك حررها وحكمها التراقيون وسموها "Pulpudeva"، حتى ضمت إلى الإمبراطورية الرومانية حينما سميت باسم "Trimontium" أي «مدينة الثلاث تلال» وتحولت إلى عاصمة منطقة تراقيا. يمكن مشاهدة الكثير من الآثار الرومانية في المدينة قائمة حتى الآن. ثم احتلها السلاف في القرن 6، ثم البلغاريون في عام 815 م. استخدم الاسم «بلوفديف» الحالي لأول مرة في القرن 15.
التاريخ
ثم فتحها العثمانيون عام 1364م، وكانت مركزاً للحركة القومية البلغارية، وازدهرت وبُني بها أول دار للطباعة للغة البلغارية في المدينة خلال عهد العثمانيين.
بعد خروج العثمانيين منها عام 1878 م، لم تكن ضمن إمارة بلغاريا الجديدة، بل كانت عاصمة منطقة الروملي الشرقية شبه المستقلة السابقة، وظلت كذلك حتى توحدت الروملي الشرقية مع بلغاريا في عام 1885 م.
وقعت المدينة تحت الحكم الشيوعي بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، وكانت مركزاً للحركة الديمقراطية بالنسبة للبلاد حتى أطيح بالحكم السوفييتي عام 1989 م.
الاقتصاد
تقع مدينة فيلبه في وسط منطقة ذات أهمية زراعية كبيرة، ويُعدّ إنتاج الأطعمة أهم الصناعات بها.
العلاقات الإكوادورية الإثيوبية
العلاقات الإكوادورية الإثيوبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الإكوادور وإثيوبيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
اتفضلوا ممنوع الدخول (فيلم)
اتفضلوا ممنوع الدخول فيلم سينمائي كوميدي سوري من إنتاج العام 1984.
قصة الفيلم
شقيقان لكل منهما سمات مختلفة توقعهما في العديد من المشاكل، أحدهما طيب طموح ناجح، والآخر يدعى شرير للغاية، ويسبب المتاعب لأخيه الطيب، يدبر له أحد المكائد من أجل الخلاص منه لكن تفشل هذه المؤامرة ويصبح مهددا بالسجن.
فريق العمل
إخراج: أسامة ملكاني
إنتاج وتوزيع: شركة الغانم للسينما
مساعد المخرج: زهير أيوب، شامل أميرلاي
مدير الإنتاج: رياض كنج، أحمد رافع
مونتاج: زهير دايه
مدير التصوير: جورج لطفي الخوري
تضاد (شطرنج)
التضاد في الشطرنج (أو التضاد المباشر) هي وضعية يكون فيها الملكان متقابلين في صف أو عمود بحيث لا يفصل بينهما سوى مربع واحد، في تلك الوضعية يعتبر اللاعب الذي ليس له الدور في الحركة من "حصل على التضاد"، وهو نوع خاص من زوغزواين ويظهر غالبا في نهايات اللعب ملك وبيادق فقط.
صاحب الدور في التحرك قد يظطر إلى تحريك الملك جانبا والسماح لملك الخصم بالوصول إلى مربعات مهمة، والحصول على التضاد وسيلة مهمة في العديد من نهايات اللعب فهي تسمح بدعم البيدق وترقيته وبالتالي الفوز بالمباراة.
توجد أنواع للتضاد المباشر مثل التضاد القطري والبعيد والتي تتحول دائما إلى تضاد مباشر، كما يمكن معرفة أو تجنب التضاد في الوضعيات غير المنتظمة ومعرفة هذه الأنواع ضرورية لتجنب التعادل بالنسبة للجانب المتفوق ومحاولة الحصول على تعادل بالنسبة للجانب الآخر.
الغاية
يمنع التضاد الملك من التقدم نحو المربعات المقابلة له، وتتم رؤيته كثيرا في نهايات اللعب بيادق وملك فقط وخاصة نهاية اللعب ملك وبيدق ضد ملك، حيث يسعى كلا اللاعبين للحصول عليه فالطرف الأضعف يسعى إلى التعادل وذلك بصد الطريق أمام ملك الخصم ومنعه من ترقية البيدق في حين أن الطرف الأقوى يسعى للحصول على التضاد لإجبار الخصم على التراجع وبذلك تبوء أحد المربعات الأساسية وبعدها الترقية والإماتة، في بعض الوضعيات في نهاية اللعب ملك وبيادق (أكثر من واحد) يقوم الجانب المتفوق بتكتيك التثليث في حال عدم حصوله على التضاد وذلك للحصول عليه ولا يمكن للخصم فعل أي شيء بخصوص ذلك ويخسر المباراة.
الغاية من معرفة التضاد هو اتخاذ القرار بتبديل القطع والتحول لنهاية لعب بيادق أم لا، فالجانب المتفوق عليه أن يحرص أن بإمكانه الحصول على التضاد قبل التبديل والعكس كذلك على الجانب الأضعف أن يحاول إجبار الخصم على التبديل حين يرى أنه سيحصل على التضاد، ويستخدم التضاد كذلك في تنفيذ كش مات وذلك بالمساهمة في حصر الملك في الحافة ثم إماتته بالقلعة أو أحد القطع الصغيرة.
القاعدة
في التضاد البعيد؛ يحصل اللاعب على التضاد حين لا يكون له الدور في الحركة ويكون عدد المربعات بين الملكين (الذين على نفس العمود) فردي حيث يكون الملكان في مربعان من نفس اللون ، وبصياغة أخرى يحصل اللاعب على التضاد إن كانت النقلة له وبين ملكه وملك الخصم عدد مربعات زوجي.
جيريمي كوين
جيريمي كوين هو وسياسي بريطاني، ولد في 24 سبتمبر 1968 في أيلزبري في المملكة المتحدة. نشط حزبياً في حزب المحافظين. في الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 2019، انتخب عن دائرة هورشام وقد انضم خلال  (12 ديسمبر 2019 – ) للكتلة البرلمانية حزب المحافظين وفي الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 2015، انتخب  عن دائرة هورشام وقد انضم خلال  (7 مايو 2015 – 3 مايو 2017) للكتلة البرلمانية حزب المحافظين وفي الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 2017، انتخب  عن دائرة هورشام وقد انضم خلال  (8 يونيو 2017 – 6 نوفمبر 2019) للكتلة البرلمانية حزب المحافظين.
أمناء المكتبات في الثقافات الشعبية
عادة ما تكون الصور النمطية للأمناء المكتبات في الثقافة الشعبية سلبية؛ حيث يتم تصوير أمناء المكتبات بالشخصية المتزمتة والمعاقبة وعلى أنها غير جذابة وانطوائية إذا كانت أنثى، أو خجول ومخنث إذا كان ذكر. مثل هذه الصور النمطية الخاطئة من المحتمل أن يكون لها تأثير سلبي على جاذبية أمانة المكتبة كمهنة للشباب.
الأدب الشعبي
يعرض أدب الأطفال عادةً تصويراً إيجابياً لأمين المكتبة كشخص مُطلع ومتعاون ولطيف، وأصبحت هذه الصورة أكثر إيجابية على مدى القرن العشرين. غير أن أدب البالغين يصوّر المهنة بسلبية أكثر فهو يعطيه وصفاً ما بين المحايد للسلبي. وأمناء المكتبة هنا هم في الغالب إناث، ومتوسطين العمر، وعادةً غير جذابات، وغالباً غير متزوجات. شخصية أمين المكتبة في الأدب مزيج من السِمات الإيجابية كالذكاء واللطافة وطيبة القلب، والسمات السلبية كالصرامة والخجل وغرابة الأطوار والدقة المفرطة. وفي حين أن بعضهم يقدمون المساعدة إلى الشخصية الرئيسية، إلا أن الكثير منهم يُصَوَرون كأشرار في القصة. إن مهمة أمناء المكتبات عادة ما تشمل إعطاء المراجع، وأحيانا تقتصر على مهام الكتابة والنسخ، ولكنها تطورت مع الوقت، وبدأ استخدام وسائل التقنية الحديثة. إن عدداً غير متكافئ بين أمناء المكتبات الممثلين في الروايات نجدهم في أدب الروايات البوليسية، وعادة يظهرون كأبطال ومحققين. ورغم أن التصوّر النمطي لأمناء المكتبات كأشخاص سلبيين ومملّين لا يتناسب مع حدة الروايات الغامضة، إلا ان أمين المكتبة النمطي قد يشارك المحقق الناجح بعض الخصائل وعقلياتهم مركزّة، وهادئة، وغير متحيزة في اعتبار وجهات النظر، ومركزّة أيضاً على العالم من حولهم. أما بالنسبة لشخصياتهم فهم غريبو الأطوار ودءوبون في سعيهم نحو الكمال. إن مسحة الرتابة التي تميز منظر أمين المكتبة النمطي والاعتقاد بأنه شخص غير مضر أسهمت في تجنيبه الشكوك، بينما ساعدت مهارة البحث عنده وقدرته على وضع الأسئلة المناسبة على تحصيل وتقييم المعلومة الضرورية لحل القضية. وثقافتهم التي اكتسبوها من القراءة الهائلة تتنافس وبنجاح مع الخبرة الشخصية لمحققٍ أو باحثٍ خاص. مثال، (جاكلين كيربي) في رواية (المذنب السابع) سنة (1972) رواية غامضة كتبتها (اليزابيث بيتر) بناءً على وعيها بما كان يدور حولها. أعطت أمينة المكتبة الشكل النمطي لكعكة الشعر، والنظارات، والثياب العملية مع وجود محفظة نقود كبيرة شاذة، هادئة وحاذقة، مطلعة في مختلف المجالات، وماهرة في البحث.
مقالات أمناء المكتبة في الثقافة الشعبية قد شرحت:
الفيلم
يناقش فيلم (سيدل) الوثائقي صوراً نمطية، على سبيل المثال:
بالمقارنة مع شخصيات معقدة أكثر مثل:
أمناء المكتبة عادةً هم أشخاص عاديون وقعوا في ظروف بدلاً من أن يكونوا أبطالاً، وبالمثل فهم نادراً ما يكونون خسيسين، بالرغم من أنهم قد يكون لديهم عيوب مثل العنصرية في فيلمي (وداعاً وكولومبوس).
التلفاز
تصوير أمناء المكتبات على الشاشة الصغيرة اتّبع نفس الصورة الخاطئة كما وُجدت في الصور المتحركة. على سبيل المثال في معظم مسلسلات الرسوم المتحركة الكرتونية (بايبي لوني تيونز أو راجراتس) أمين المكتبة عادة يظهر كشخص يُسكت الشخصيات الرئيسية خصوصاً الأطفال صغار السن حينما يكونون في المكتبة. والبعض يمنع الشخصيات من الدخول للمكتبة بسبب إصدارهم للأصوات المزعجة والغريبة. المسلسل التلفزيوني (بافي قاتلة مصاصي الدماء) يعرض شخصية (روبرت جايلز) كأمين مكتبة في مدرسة سوندل العُليا ومُرشد للشخصية الرئيسية (بافي)، في بداية المسلسل (جايلز) تم تصويره بالصورة الخاطئة، يرتدي ملابس ونظارات قديمة، ذكي وواسع الإطلاع على الرغم من عدم إعجابه بالحاسوب، وقلق بشكل واضح من الأنظمة القادمة، في تطور أحداث المسلسل أُعطت الشخصية الفرصة في تطوير هذه الشخصية النمطية كما فهمنا أن (جايلز) كان مُتمرداً ومراهقاً وغاضباً، كان جُزئياً مسئولاً عن موت صديق بعد خوضهما تجربة السحر الأسود، أيضاً صُوّر على أنه مؤهل لاستخدام الأسلحة وقتال الأيدي، وفي عزف الجيتار والغناء. على الرغم من أن (جايلز) لم يظهر في علاقة طويلة الأمد على الشاشة ولم يتزوج، لكن ظهرت لحظات مُختصرة من الرومانسية، وشخصيات أخرى في المسلسل أقرت بأنه رجل جذّأب، مما فنّد الصورة النمطية لأمين المكتبة على الأقل. في إنشاء المسلسل الأسترالي (أمناء المكتبات). المنتج والكاتب (واين هوب) و (روبين باتلر) قاما باستشارة أمناء مكتبات حقيقين للبحث. وأيضا قاما بأخذ نصائحهم في تجنب الشاوشنج، وعليهم تجسيد شخصية أمين مكتبة.
في الموسيقى
في عام (2003) أصدرت (توري آموس) ألبوم مختارات لأغاني قديمة سُمي حكايات أمين مكتبة.
في الألعاب والهوايات
في عام (2003) أصدر (أرتشي ماكفي) مُجسماً صغيراً يمثل أمينة مكتبة (سياتل) العامة (نانسي بيرل) مُرتدية حُلة رسمية ونظارات. أثار هذا المجسم الجدل بسبب وجود زر تشغيل لجعلها تصدر حركة تطلب السكوت. واجه العديد من أُمناء المكتبات هذا الأمر بروح رياضية في حين رأى آخرون أنها إثبات للصورة النمطية السلبية.
قيمة أسية
المقدار الأسي أو القيمة الأسية هو مقياس أو مقدار لكمية ما، حيث يتضمن كل فئة من القياس على كميات ثابتة النسبة للقياس الذي يسبقها. أكثر النسب استعمالا هو ال10. وفي هذه المنظومة يقال أن العددين (30) و(70) لهم ذات القيمة الأسية، أو أن 30 في ذات القيمة الأسية التي للعدد 70، إلخ.
المقدار الأسي لرقم ما معبر بشكل حدسي، هو عدد مضاعفات ال10 الموجودة بالرقم. وللدقة المقدار الأسي للعدد يمكن أن يعرف بمصطلح اللوغاريثمية العشرية، وعادة جزء العدد الصحيح من اللوغاريثمية التي استخلصت بواسطة الاقتطاع. فمثلا: 4,000,000 لها لوغاريثمية ال 6.602، فالمقدار الأسي سيكون (6)، وعندما تختصر سيكون المقدار الأسي ما بين 106 و 107. ولمثال مشابه، نقول لديه مدخول من سبعة أرقام، فالقيمة الأسية هي كمية المقدار ناقص واحد ولذلك فهي من السهولة تحديدها بدون إجراء معادلات حسابية لكي تكون (6). القيمة الأسية هي نقطة تقريبية على النطاق اللوغاريثمي.
تقدير القيمة الأسية لكمية متغيرة غير معروفة يكون حول أقرب أس عشري لها. فمثلا: تقدير القيمة الأسية لكمية متغيرة ما بين 3 مليارات و30 مليار (كعدد البشرية بالأرض) يكون 10 مليار، بمعنى آخر عندما يدور حول لوغاريثم الرقم، فرقم القيمة الأسية ل 10 يتراوح ما بين 109.5 و 1010.4.
اختلاف القيمة الأسية ما بين كميتين هو عامل ال10. مثال: كتلة كوكب زحل أكبر من كتلة الأرض ب 95 مرة. إذا زحل يكون أكبر من الأرض بقيمتين أسية.
خلاوي الغبش
خلاوي الغُبُشْ هي مجموعة مدارس قرآنية، مفردها خلوة، وتتبع لمسجد الغبش الواقع غرب مدينة بربر بولاية نهر النيل بالسودان، وقد تأسس منذ حوالي خمسة قرون بواسطة الشيخ عبد الله ابن محمد عبد الماجد المدفون والده محمد في جزيرة تنقسي بالولاية الشمالية بالسودان والشهير بكندِمَر، أي السكين القاطعة، بلغة أهل دنقلا.
مؤسس الخلاوي
هاجر الشيخ عبد الله إلى بلاد الشايقية بالسودان حيث قرأ القران وجوّده على أولاد جابر وقرأ مختصر خليل في دنقلا العجوز على يد الشيخ محمد عيسى سوار الدهب ابن خالته وتوسع في دراسة الفقه المالكي. عُرف الشيخ عبد الله منذ صغره بالصلاح والتقوى و لُقّب بالاغبش لاكثاره من الوضوء و( الأغبش في اللهجة السودانية يطلق على لون البشرة الباهت بسبب كثرة غسلها بالماء خاصة في الطقس البارد أو بسبب الغبار )، وقد أطلق عليه هذه الصفة والي الأرباب إدريس زعيم المنطقة عندما رآه يصلّي صلاة الكسوف. وقد أسس الشيخ عبد الله مسجده العتيق وخلوتيه (الحلنقية والعربية) في القرن العاشر الهجري.عمّر الشيخ عبد الله ما يقرب من المائة والثلاثين عاماً وتوفى عام في 1070 هـ. وخلفه من الأبناء أحمد والذي تحرّف اسمه إلى حمد ثم عبد الجبار والشكاك وموسى المدفون بجواره في مقابر الغبش.
الطلبة والدارسون
أصبح المسجد وخلواتُه قبلةً لطلاب العلم والقرآن الكريم من مناطق الفونج (دولة سنار) المختلفة وبلاد إرتريا، حتّى بلغ عدد طلبة القرآن الكريم في تلك الخلاوي ألف طالب. امتدت تُقّابة الغبش (والتقابة هي النار التي كان يتم اشعالها في الليل حتى يمكن للدارسين الجلوس حولها واستخدامها في الإضاءة لقراءة ألواح القرآن) إلى مناطق كثيرة في مديرية بربر ومناطق الدامر والكبوشاب،وقد أسس الشيخ عبد الله الداخليات لاستيعابهم ، ومزروب الحفظة خير شاهد على كثرة حفظة القرآن الذين تخرجوا من هذا المكان، حيث كان يتعيّن على كل دارس أن يضع حجراً في دائرة تعرف بالمزروب بباحة المسجد عند إتمامه حفظ القرآن.
وبرز عدد كبير من تلاميذ الغبش في الحقب التاريخية المختلفة من أمثال الشيخ فحل والدنفاسي ومحمد عبد الرحمن الأغبش وغيرهم وفيما بعد الشيخ محمد الخير معلم محمد أحمد المهدي قائد ثورة المهدية بالسودان والشيخ النذير خالد والشيخ أبو القاسم أحمد هاشم وبرز الفكي (الفقيه) الأمين محمد خوجلي الخليفة التاسع حامل القرآن الكريم.
مؤلفات طلبة خلاوي الغبش
وقد ألف عددٌ من أبناء الغبش وتلاميذُهم عدداً من المؤلفات في علم التجويد وشرحه مثل (سلم المريد في علم التجويد) و(منظومة الدنفاسي) و(مصباح الدجى) و(عمدة البيان) الموجودة صورة منه بدار الوثائق القومية.
طريقة اختيار الخليفة للخلاوي
يتم اختيار خليفة الغبش باستشارة الأهل وموافقتهم. الخليفة الحالي هو الشيخ محمد التجاني عبد الماجد وقد تولى الخلافة يوم الأثنين 13 رجب 1406 هـ الموافق 24 مارس / آذار 1986 م.
إيرف كروس
إيرف كروس هو معلق رياضي أمريكي، ولد في 27 يوليو 1939 في هاموند في الولايات المتحدة.
العلاقات البلغارية الجنوب سودانية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
بات جارفيس
بات جارفيس هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 18 مارس 1941 في كارليل في الولايات المتحدة.
نهائي دوري أبطال أوروبا للسيدات 2022
كان نهائي دوري أبطال أوروبا للسيدات 2022 المباراة الأخيرة من دوري أبطال أوروبا للسيدات 2021–22 الموسم الحادي والعشرين من بطولة أوروبا الممتازة لأندية كرة القدم النسائية التي ينظمها الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، والموسم الثالث عشر منذ أن أعيد تسميتها من كأس الاتحاد الأوروبي للسيدات إلى دوري أبطال أوروبا للسيدات. أقيمت المباراة في ملعب يوفنتوس في تورينو في إيطاليا بتاريخ 21 مايو 2022. بين برشلونة الإسباني وليون الفرنسي.
راشيل إنغلز
راشيل إنغلز (13 مايو 1940، كامبريدج في الولايات المتحدة - 6 مارس 2019، لندن في المملكة المتحدة)؛ روائية أمريكية. درست في كلية رادكليف.
نهائي دوري أبطال أوروبا للسيدات 2022
فاز ليون بنتيجة 3–1 ليتوج بلقبه الثامن في تاريخ البطولة.
ويلهلم كلاين
ويلهلم كلاين هو مؤرخ الفن نمساوي، ولد في 1850 في كارانسيبيش في رومانيا، وتوفي في 1924 في  في التشيك.
أجيال مسروقة
الأجيال المسروقة ويعرفون أيضا بالأطفال المسروقين، هم أبناء السكان الأصليين لإستراليا، وسكان جزر مضيق توريس، الذين انتزعوا من عائلاتهم من قبل وكالات الحكومة الفيدرالية الإسترالية والبعثات التبشيرية من الكنيسة؛ تحت قوانين أقرها البرلمان. عمليات الإبعاد حدثت في الفترة ما بين 1909م و1969م تقريبا، بالرغم من أنه في بعض الأماكن كان لا يزال الأطفال ينتزعون من أهاليهم حتى السبعينات.
حجم عمليات إبعاد الأطفال، والأسباب وراء هذا الفعل متنازع عليها، الأدلة الوثائقية، مثل: مقالات الصحف والتقارير التي تسلم للمجالس البرلمانية تشير إلى مجموعة من المبررات، تشمل الدوافع الواضحة كحماية الطفل، والمعتقدات التي تعطي سكانها تراجعا كارثيا بعد إتصال البيض بالسود، والخوف من تمازج أجناس السكان الأصليين ذوو الدم الكامل.
كلمات كثيرة مثل (مسروق)، كانت تستخدم للحديث عن أطفال انتزعوا من عائلاتهم، لكن (هون بي ماكغري - عضو البرلمان في نيو ساوث ويلز) اعترض على ذلك، وطالب بتعديل قانون 1915 الخاص بحماية السكان الأصليين، ذلك الذي مكن مجلس حماية السكان الأصليين من انتزاع الأطفال من أهاليهم من دون إثبات بأنهم كانوا يتعرضون بطريقة ما إلى التجاهل أو سوء المعاملة من قبل والديهم، ووصف ماكغري هذه السياسة بـ (سرقة الطفل من والديه). في عام 1924م، ذكر مقال في صحيفة (Adelaide Sun) [قد تبدو كلمة «سرق» غير محتملة قليلا لكم بعد أن سمعنا قصة الأم المفجوعة التي تنتمي للسكان الأصليين، ونحن متأكدون أن هذه الكلمة لن تعتبر غير مناسبة].
طرد أبناء السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس من 1883-1969م، وصدر تقرير من المجلس الوطني لذلك (أعيدوهم إلى الوطن)، نشرعام 1997م، فزاد الوعي اتجاه هذه الأجيال المسروقة، واتضح قبول هذا المصطلح في أستراليا بصدور اعتذار رسمي إلى الأجيال المسروقة في 13 فبراير 2008م بقيادة كيفن رود رئيس الوزراء أن ذاك، وأقره مجلس البرلمان في أستراليا. لقد قدمت اعتذارات سابقة من قبل حكومات الولايات والأقاليم في الفترة ما بين 1997-2001م. إلا أنه لاتزال هناك معارضة لقبول مسمى (الأجيال المسروقة)؛ وقد تجلى هذا الأمر حين رفض رئيس الوزراء السابق جون هوارد الاعتذار، وتلاه وزراء السكان الأصليين، وسكان جزر مضيق توري، ومن ضمن الذين شككوا في صحة هذا المسمى وزير السكان الأصليين بين عامي 1971-1972م بيتر هدسن، خصوصا ويندشتل وبولت.
ظهور سياسة إبعاد الأطفال
هناك وجهة نظر تشير إلى أن الغرض من قوانين إبعاد الأطفال (الأصليين) عن والديهم كان بهدف حماية الأطفال أنفسهم، وكان ذلك استجابة من واضعي سياسة الدولة والمسؤلين للحاجة الملحة لحماية هؤلاء الأطفال ذوي الأعراق المختلطة من العنف والإهمال، وكمثال على حالات التخلي عن الأطفال الأعراق المختلطة في عشرينات القرن العشرين؛ أشارت دراسة قام بها (والتر بولدوين سبنسر) أنه أثناء بناء سكة حديد غان، أنه تم التخلي عن العديد من الأطفال ذي الأعراق المختلطة في سن مبكرة دون وجود من يعيلهم. هذا الحدث وغيره حفز الدولة على التحرك لحماية هؤلاء الأطفال.
وأشارت وثائق أخرى تعود إلى القرن التاسع عشر، وإلى أوائل القرن العشرين إلى أن سياسة إبعاد هؤلاء الأطفال عن والديهم تراجع إلى الإعتقاد بإنه جاء نظرا للانخفاض الحاد في عدد السكان الأصليين، وفي ذلك إشارة إلى أنهم سينقرضون تدريجيا، أي أنه لا يمكن للسكان الأصليين المحافظة على نقاء عرقهم، وأن الإنقراض هو مصيرهم الحتمي، وهذا المعتقد يرجح أن حضارة الأوروبيين الشماليين أرقى من حضارة السكان الأصليين نظرا لتقدمها التقنيّ.
يعتبر بعض أتباع هذه المعتقدات أن أي انتشار للأطفال مختلطي النسب (نصف الطوائف) يشكل تهديدا لطبيعة واستقرار الحضارة السائدة، أو إلى التراث الحضاري أو العرقي. مثالا على ذلك: اعتبر حامي الإقليم الشمالي للسكان الأصليين (د.سيسل كوك) أن تزايد عدد أطفال نصف الطوائف مشكلة في حد ذاته، وكان حله المقترح كالتالي: ستكون خصائص السكان الأصليين لأستراليا قد تلاشت مع الجيل الخامس غالبا أو السادس، وسوف تحل مشكلة نصف الطوائف باختفاء العرق الأسود والتغلل السريع لذريتهم في العرق الأبيض.
وبالمثل.. كتب رئيس حامي السكان الأصليين في أستراليا الغربية (أي أو نيفيل) في مقالة لصحيفة غرب أستراليا في عام 1930م: [اقضوا على نقاء العرق الأسود واسمحوا باختلاط العرق الأبيض بنصف الطوائف، ففي النهاية سيكون العرق أبيضا خالصا].
تنفيذ القانون
سجل أول نظام تشريعي لإبعاد الطفل في قانون حماية السكان الأصليين الفكتوري لعام 1869م. كان المجلس المركزي لحماية السكان الأصليين يطالب بهذه التشريعات منذ العام 1860م، وقد منح إقرار هذا القانون مستعمرة فكتوريا قوة واسعة على السكان الأصليين؛ فقاموا بالإبعاد القسري للأطفال، ولاسيما الفتيات المعرضات للخطر.
وقد طبقت قوانين وتشريعات مماثلة لهذا القانون في الولايات والأقاليم الأخرى بحلول عام 1950م، ونتج عن هذا القانون إبعاد كامل للأطفال عن أبويهم، وممارسة وصاية شاملة على من هم بين 16و21 عاما من قبل حماة السكان الأصليين، ولقد أعطي رجال الشرطة، وموظفين آخرين في الدولة مثل ضباط حماية السكان الأصليين الصلاحيات لإبعاد الأطفال عن أمهاتهم وأهليهم ونقلهم إلى مؤسسات ومنظمات. على إثرذلك تأسست في هذه الولايات والأقاليم الأسترالية منظمات لاستقبال هؤلاء الأطفال في أوائل القرن العشرين، ومن الأمثلة على هذه المؤسسات: مؤسسة (مور ريفر) للسكان الاصليين في أستراليا الغربية، وبعثة (دوماجي) للسكان الأصليين في كوينزلاند، وبعثة (ابينيز) في فيكتوريا، أخيرا بعثة (ميشن فالي) في نيو ساوث ويلز.
ويبقى عدد الأطفال المبعدين غير محدد ومتنازع عليه إلى حد كبير، وكثيرا ما يستشهد بالتقرير الصادر عن مؤسسة إعادة الأطفال إلى منازلهم، حيث يقول: مائة ألف طفل على أقل تقدير تم إبعادهم عن ذويهم، وقد توصلوا إلى هذا الرقم عن طريق ضرب عدد السكان الأصليين في عام 1994م وهو (303000) في أعلى تقدير مقترح من التقرير وهو واحد من ثلاثة، ولكن هذا لم ينص في التقرير الحقيقي الذي يشير إلى أنه مابين واحد من ثلاثة إلى واحد من عشرة تم إبعادهم من الأطفال. ويصعب تقدير الأرقام الحقيقة نظرا لاختلاف عدد السكان على مدى فترة طويلة من الزمن، واختلاف السياسات المتبعة في مختلف الولايات والظروف، وعدم توفر السجلات اللازمة. يقترح المؤرخ الأسترالي روبرت مان بان ما يقارب 20.000 إلى 25.000 طفل قد تم إبعادهم ما بين 1910م و1970م، وذلك استنادا على الإحصاءات المقدمة من المكتب الأسترالي للإحصاءات عام 1994م. وقد شكك بعض الكتاب في صحة هذا الرقم؛ خصوصا ويندشتل.
ونص تقرير مؤسسة إعادة الأطفال إلى منازلهم على التالي: [ولكن، وعلى مستوى البلاد، يمكننا أن نستنتج بأن ما بين واحد إلى ثلاثة ومابين واحد إلى عشرة أطفال أصليين تم إبعادهم قسريا عن ذويهم ومجتمعاتهم في الفترة ما بين 1910م إلى 1970م تقريبا، وقد يزيد الرقم في بعض المناطق وفي بعض الفترات زيادة كبيرة].
ولم تنجو أي عائلة في تلك الفترات من التعرض للإبعاد القسري، يؤكد هذا ممثلو حكومات كوينزلاند وأستراليا الغربية في أدلة لجنة التحقيق. ولقد تأثرت معظم العائلات، وفي مختلف الأجيال بالإبعاد القسري لأحد أو بعض أبنائهم.
في عام 1911م ورد عن الحامي الرئيس للسكان الأصليين في جنوب أستراليا (ويليام ساوث) أنه قال: [طالبت بصلاحية إبعاد أطفال السكان الأصليين من دون عقد جلسة محكمة لأن المحاكم ترفض في بعض الأحيان قبول حقيقة تعرض الأطفال للإهمال أو الرفض]. وكان ساوث يقول: [يجب أن يعامل كل الأطفال مختلطي العرق كأطفال مهملين]. قيل أن مطالبته لعبت دورا في سن قانون 1911 للسكان الأصليين؛ مما جعله الحامي القانوني لكل طفل من أطفال السكان الأصليين في شمال أستراليا، بما فيهم من يسمون بـ (نصف الطوائف).
كشف تقرير (أعيدوهم إلى منازلهم) أيضا عن حالات تزييف وتحريف رسمي، مثل وصف موظفي حماية السكان الأصليين للأهالي القادرين والعطوفين بأنهم غير قادرين على توفير الرعاية المناسبة لأطفالهم، أو إبلاغ مسؤولو الحكومة الأهالي عن موت أطفالهم، بالرغم من أن هذا لم يكن حقيقيا.
ذكر في رواية مباشرة تشير لأحداث حدثت عام 1935م: [كنت في مكتب البريد برفقة أمي وخالتي (وابن خالتي)، وضعونا في سيارة الشرطة وأخبرونا أنهم سيأخذونا إلى بروم، وضعوا أمهاتنا هناك كذلك، لكن عندما قطعنا مسافة عشر أميال تقريبا (16 كيلومتر) توقفوا، وألقوا بأمهاتنا خارج السيارة، فقفزنا على ظهور أمهاتنا، كنا نبكي، وكنا نحاول أن لا نذهب بعيدا عنهن، لكن رجال الشرطة جذبونا وأعادونا إلى السيارة، دفعوا بأمهاتنا خارجا ومضوا، في حين كنّ أمهاتنا يلحقن بالسيارة، يبكين ويجرين خلفنا، لقد كنا نصرخ في صندوق السيارة الخلفي عندما وصلنا إلى بروم، وضعوني وابن خالتي في سجن بروم، كنا نبلغ من العمر عشرة أعوام فقط، مكثنا في السجن لمدة يومين ننتظر قاربا ينقلنا إلى مدينة بيرث].
ولقد كشف التقرير أن الأطفال المبعدين قد أحيلوا إلى مرافق تديرها منظات دينية أو خيرية، وأن عدد كبيرا منهم، وخصوصا من الفتيات قد تم تبنيهم. وكثيرا ما عوقب هؤلاء الأطفال عند تحدثهم بلغتهم الأم، والقصد من ذلك هو منعهم من الاندماج بثقافتهم والتأكيد على تنشئة الصبية كي يكونوا مزارعين، والفتيات على أن يكن خادمات منزليات، يعمل كثير من الأوربيين في هذا الوقت في مهن مشابهه. إن الجانب المشترك في هذا الإبعاد هو فشل المؤسسات المسؤولة في الحفاظ على السجلات التي توضح نسب الطفل أو بعض التفاصيل، مثل تاريخ أو مكان الولادة كما ذكر في التقرير، وإلى ذلك فقد كانت البنية التحتية لأرساليات المؤسسات الحكومية ومساكن الأطفال فقيرة، والمصادر غير كافية للتنمية والتطوير أو على الأقل توفير اللباس والغداء المناسب. وأشار التقرير أيضا إلى أنه من بين 502 استفاء من المشاهدات 17%من الإناث شهود، وأن 7.7%من الذكور أخبروا عن التعرض لاعتداء جنسي بينما كانوا في المؤسسة، العمل أو مع عائلة المتبني.
التأثير الإجتماعي على أعضاء الأجيال المسروقة
من ناحية أخرى فإنه لطالما اعتبر الأطفال المبعدين أكثر عرضة للخطر، سواء كانت حالهم أفضل أو أسوء. ولكن الأمر الذي لا غبار عليه هو التأثيرات الإجتماعية والنفسية السلبية التي خلفها إبعاد الأطفال عن أسرهم، وإن كان هذا المفهوم معترف به الآن إلا أنه كان غير مفهوم لدى السلطات في ذلك الوقت.
كانت الحكومة تطلق سراح الأطفال ببلوغهم سن الثامنة عشرة، وتتيح لم الاطلاع على سجلاتهم الحكومية وفقا لشهادة إحدى السكان الأصليين: [لقد دعيت للحضور في مكاتب (الشمس المشرقة للرعاية) والذي أطلق سراحي منها من قبل وصاية الدولة سابقا، استغرق كبير الموظفين عشرون دقيقة حتى يتمكن من مصارحتي بالأمر الذي طالما وددت أن أعرفه، أني أنتمي إلى السكان الأصليين، وأن لي أما حقيقية، أبا، ثلاث إخوة وأختا، وأنهم جميعا على قيد الحياة. وضع أمامي 368 صفحة من حياتي تحوي على رسائل وصور وبطاقات أعياد ميلاد، ثم أخبرني أن اسم عائلتي سيتم تغييره إلى عائلة أمي]
ولقد أدان تقرير (أعيدوهم إلى منازلهم) سياسة قطع صلة الأطفال بتاريخهم الثقافي. قال أحد الشهود للّجنة المكلفة: [أمتلك كل الأشياء المتوقعة منطقيا: بيئة منزلية جيدة، تعليم، والكثير من الأشياء الأخرى، لكنها أشياء مادية. إلا أن الأشياء الغير مادية هي التي تنقصني، فلم يكن لدي أصول وكأنني جئت من أي مكان، وها انا ذا].
من ناحية أخرى، فبعض السكان الأصليين لا يدينون تصرف الحكومة السابق معهم، فهم يرون في ذلك توفير فرص تعليم وعمل لأبنائهم وفقا لشهادة أحد السكان الأصليين: [أعتقد بأن الحكومة لم تقصد الأمر ليكون سيئا ولكن أمهاتنا لم يعاملن على أنهن يملكن أي مشاعر، من يستطيع أن يتصور ماذا يمكن أن تمر فيه الأم وقتها؟ لكن يجب عليك ان تتعلم لكي يغفر لك، وضعوني في سكن الإرسالية عندما كنت في الثامنة والتاسعة من عمري، لقد بكيت لليلتين متتاليتين، بعد ذلك أيقنت أنني على حق مع بقية الأولاد، فنحن لسنا سارقين، عائلتنا كانت على نظام جيد، أو أفضل مما عليه الآن على الأقل، فلقد كان جيلنا يعرف القراءة والكتابة على نحو جيد].
الجدل التاريخي حول قضية الأجيال المسروقة
على الرغم من النتائج المطولة والمفصلة المبينة في تقرير (العودة بهم إلى الوطن)، نوقشت طبيعة ومحتوى النفي الموثقة في التقرير داخل أستراليا، وقد شكك بعض المعلقين في النتائج التي توصل إليها، مؤكدا بأن (قضية الأجيال المسروقة) مبالغ فيها. وقد ذكر (السير رونالد ويلسون - الرئيس السابق لحقوق الإنسان ولجنة تكافؤ الفرص ومفوضا في لجنة التحقيق) أنه لا أحد من أكثر من 500شاهد الذين مثلوا أمام لجنة التحقيق استجوبوا، وكان هذا الفشل في الإستجواب أساس النقد ل (الأنثربولي رون برونتون)، وكذلك لـيمين الوسط (حزب الحكومة الليبرالي الإتحادي) الذي كان في السلطة في ذلك الوقت الذي تم تسليم التقرير فيه بتكليف من (حكومة حزب العمل) السابقة.
وقد شككت الحكومة الإتحادية الأسترالية تصرف اللجنة التي أصدرت التقرير محتجة بأن اللجنة فشلت للغاية في تقييم واختبار المطالبات التي على أساسها كتب التقرير وفشلت في التميز بين أولئك الذين انفصلوا عن أسرهم مع أو دون الموافقة، ومع أودون سبب وجيه. ولم يرتفع فقط عدد الأطفال الذي تم أخذهم من عائلتهم وا ستجوبوا (كثيرا ما يقتبس النقاد التقدير 10% والتي يقولون أنها لا تشكل جيلا)، لكنهم قصدوا آثار سياسة الحكومة.
في عام 2009 نشر (كيث ويندشوتلي) كتاب من 656صفحة يدرس من خلالها مطالبات مقال (الأجيال المسروقة - تلفيق تاريخ السكان الأصليين، المجلد الثالث، 1882-2008, صحف ماكليي)، واستخلص من تحليله المفصل للأدلة الأرشيفية أنه ليس فقط تهمة الإبادة الجماعية لا مبرر له، لكن أيضا مصطلح الأجيال المسروقة، فإبعاد أطفال السكان الأصليين من أسرهم لم تكن أبدا بغية وضع حد لكونهم أصليين، بل كانت لخدمة أي سياسة أو برنامج حكومي غير لائق.
كانت عمليات الإبعاد في القرن الحادي والعشرين للأعداد القليلة من الأطفال الأصليين تقريبا استنادا إلى المفاهيم التقليدية لرعاية الأطفال، فقام ويندشتلي بوضع الكتاب كاملا على الإنترنت بالإضافة إلى مواد أخرى.
ويعتبر بعض الصحافيين المحاورين مثل (اندريو بولت) الأجيال المسروقة غير عقلانية، أو أنها نظرية، وأنه لم يكن هناك سياسة في أي ولاية أو مقاطعة في أي وقت للإبعاد المنظم للأطفال البدائيين المهجنين، وقد اسندت أستاذ السياسة في جامعة لوس أنجلوس (تروب كارل روبرت) أن فشل بولت في معالجة الثروة الوثائقية والأدلة القولية يدل على وجود (الأجيال المسروقة)، في حالة واضحة من النكرانية التاريخية، وقد جادل بولت بأن مفتاح قضية المناقشة بشأن وجود الأجيال المسروقة هو تحديد أشخاص معينين كمن سرقوا؛ وذلك أن الأمر سيتطلب إثبات أن الأطفال قد سرقوا بمثل هذه الأرقام؛ ما يبرر استنتاج وجود سياسة للقيام بذلك، بدلا اعتبارها إنحرافات. وقال مشككون آخرون بأن وجود مثل سياسة إزالة الطفل تتطلب أن تكون الظروف المحيطة بإزالة هؤلاء الأطفال تخضع لمعيار التدقيق الموجودة في محكمة القانون، أو معايير تحقق مماثلة، وأن حقيقة أنهم سرقوا ولم يتخلى عنهم، أو أزيلوا لأسباب هي حقيقة مشروعة، فالعديد من الوثائق في محفوظات الدولة تفصل السياسات والأحداث التي تأتي تحت مصطلح (الأجيال المسوقة).
مناقشة الإبادة الجماعية
ادعى بعض المعلقين كـ (السير رونالد ويلسون) أن الأجيال المسروقة لم تكن شيء أقل من حالة من حالات الإبادة الجماعية، وذلك بسب الإعتقاد السائد آنذاك بأن تلك السياسة كانت السبب في موت كثير من السكان الأصليين. وأنكرت الحكومة الأسترالية في تقريرها الثاني عشر للجنة الأمم المتحدة حول القضاء على التمييز العنصري، وأن هذا كان خرقا لاتفاقية الأمم المتحدة المتعلقة بمنع ومعاقبة جريمة الإبادة الجماعية.