cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
معتمدية سبيطلة
معتمدية سبيطلة إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القصرين. تمتد المعتمدية على مساحة 1133.5 كم2، وبلغ عدد سكانها 69539 ساكن حسب إحصائيات سنة 2004. تشتهر المعتمدية بالتاريخ العريق لمدينة سبيطلة وموقعها الأثري المعروف.
التاريخ
هي التي فتحها المسلمون بقيادة العبادلة السبعة ولذلك لقبت بأرض العبادلة ووجدوها عاصمة لمملكة جرجير كما ورد بلغة العرب واسمه الحقيقي جريون الذي ذكر في زمن هرقل عظيم الروم وذكر أنه نهب من عنده الماشية اسمها سفيطلة التي تعني سبط لاوي.
الجغرافيا
تبعد سبيطلة 264 كم على العاصمة تونس وتقع على الطريق الوطنية رقم 13 على بعد 33 كم شرق مركز ولاية القصرين.
التوزع الديمغرافي
تنقسم معتمدية سبيطلة إلى 14 عمادة وفي ما يلي توزع السكان، الأسر والمساكن في كل عمادة حسب إحصائيات 2014:
ألبرت أجييمانغ
ألبرت أجييمانغ هو منافس ألعاب قوى غاني، ولد في 4 أكتوبر 1977.
يوكو تاناكا
يوكو تاناكا (田中 陽子) (مواليد )، هي لاعبة كرة قدم كانت تلعب كلاعب وسط. ولعبت مع منتخب اليابان لكرة القدم للسيدات.
ديشونا باربر
ديشونا باربر (مواليد 6 ديسمبر 1989) حاملة لقب مسابقة ملكة جمال، متحدث تحفيزي، ونقيب في جيش الاحتياط الولايات المتحدة الأمريكية.
نشأتها
ولدت باربر في 6 ديسمبر 1989 في كولومبوس بولاية جورجيا لأبوين دارين باربر وكورديليا باربر ، وكلاهما من المحاربين القدامى. كانت شقية عسكرية ، وانتقلت بسبب مسيرة والدها العسكرية لمدة 20 عامًا في القبعات الخضراء إلى نورث كارولينا ونبراسكا ومينيسوتا وفيرجينيا وواشنطن العاصمة انضم باربر إلى احتياطي جيش الولايات المتحدة في سن 17. التحقت بجامعة ولاية فرجينيا وتخرجت بدرجة في إدارة الأعمال.
ثيودور بلانك
ثيودور بلانك هو سياسي ألماني، ولد في 19 سبتمبر 1905 في  في ألمانيا، وتوفي في 14 مايو 1972 في بون في ألمانيا. نشط حزبياً في الاتحاد الديمقراطي المسيحي. وقد انتخب وزير الدفاع الألماني (7 يونيو 1955 – 16 أكتوبر 1956) وانتخب عضو مجلس الشورى الموحد شمال الراين وستفاليا وانتخب عضو في البوندستاغ الألماني خلال (7 سبتمبر 1949 – 7 سبتمبر 1953).
معتمدية فريانة
معتمدية فريانة إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القصرين. تمتد على مساحة 950 كم2، ويبلغ عدد سكانها 45787 نسمة حسب إحصائيات سنة 2004. تقع المعتمدية في الجنوب الغربي لولاية القصرين، على الحدود مع الجزائر. تم إحداث بلدية فريانة في 18 نوفمبر 1920.
جاكسونفيل (أوريغون)
جاكسونفيل هي مدينة تقع في مقاطعة جاكسون بولاية أوريغون في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 4.9 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 478.23 م، بلغ عدد سكانها 2785 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لجاكسونفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جاكسونفيل 2,235 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,034 أسرة وعدد العائلات 661 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,102 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.11% من البيض و 0.72% من الأمريكيين الأصليين و 0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.31% من الأمريكيين الأفارقة و 0.40% من الأعراق الأخرى و 2.10% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 2.46% من السكان. وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 36.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.68، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.15. بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 4.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 41,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,333 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 42,917 دولار مقابل 28,661 دولار للإناث. وكانت نسبة 5.3% من العائلات ونسبة 6.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جاكسونفيل 2,785 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,377 أسرة وعدد العائلات 808 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,548 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.6% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.62، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.02. بلغ العمر الوسطي للسكان 54.9 عاماً. وكانت نسبة 15.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 14.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 30% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.2% ذكور و53.8% إناث.
جون جنسن (توضيح)
قد يقصد من «جون جنسن» :
جيتر
خلفية
حظرت العديد من وسائل التواصل الاجتماعي دونالد ترامب من منصاتها منها تويتر وفيسبوك وإنستغرام، كما أوقفت بعض مؤيديه، وأشخاص آخرون يشاركون نظريات المؤامرة والمحتوى المتطرف، وبدأ ترامب في البحث عن منصات بديلة، وأنشأ مدونة خاصة لنشر ما كان ينشره على تويتر وسرعان ما أغلقها. أعد فريق ترامب خططًا لانشاء شبكة اجتماعية ولكنهم واجهوا معارضة من «جيسون ميلر» كبير مستشاري ترامب والمتحدث باسمه منذ عام 2016.
أسلم بن سهل بن أسلم
أسلم بن سهل بن أسلم بن زياد بن حبيب الرزّاز، أبو الحسن،المعروف ببحشل الواسطي، والمتوفَّى سنة 292 هـ. مؤرخ ومحدث وكاتب. من أهالي واسط ومنسوب إلى محلة الرزّازين، المحلة السفلى بواسط، ومسجده وداره هناك.وكان ممن له معرفة في علم الحديث، حتى عدّه المؤرخون محدّث واسط في عصره. جَمَعَ بحشل : «تاريخ واسط» وضبط أسماء أهلها ورتّب طبقاتهم، وكان لا مزيد عليه في الحفظ والإتقان. ولم يكن أسلم أوحد من عُرف ببحشل،فقد ذكر التاريخ قبله:أحمد بن عبد الرحمن بن وهب القرشي بالولاء،أباعبيد الله،المعروف ببحشل،المتوفى سنة 264هـ (877 م). ولم تسلم لفظة بحشل من تصحيف. فقد وردت في بعض المراجع بصورة : نحشل، وفي بعضها بصورة : بحسل .وقد تناول اللغويون لفظة بحشل ومعناها، فالبحشل والبحشلي من الرجال: الأسود الغليظ، وقال ابن الأعرابي : بحشل الرجلُ إذا رقصَ رقْص الزنج.
روى عن
روى عنه:
مصادر
كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال، المزي، المحقق: د. بشار عواد معروف، الناشر: مؤسسة الرسالة بيروت،الطبعة: الأولى، 1400  1980.
كتاب سير أعلام النبلاء، الذهبي، الناشر: دار الحديث القاهرة، الطبعة: 1427هـ  2006 م.
سميح غولر
سميح غولر هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الدفاع، ولد في 30 نوفمبر 1994 في كاستروب راوكسل في ألمانيا. لعب مع أيوب سبور وإسكيشهرسبور.
طاوشية
الطاوشية هي  من النباتات يتبع ال الخيمية من  الخيميات. سمي هذا الجنس من النبات نسبة إلى عالم النبات التشيكي إغناز فريديش طاوش.
قائمة حكام وهران
قائمة حكام وهران
ويليام وثر غرانت
ويليام وثر غرانت هو  جنوب أفريقي، ولد في 1864، وتوفي في 30 يناير 1929.
نتائج منتخب اليمن لكرة القدم
تورد هذه المقالة تفاصيل المباريات والنتائج الدولية لمنتخب اليمن لكرة القدم.
تشارك اليمن في مباريات كأس العالم لكرة القدم والمباريات التأهيلية وكأس آسيا ومبارياتها التأهيلية وكأس الخليج وكأس الأمم العربية والمباريات الودية. تأهل اليمن لكأس آسيا 2019.
2005
No matches played.
1999
No matches played.
1998
No matches played.
1995
No matches played.
1992
No matches played.
1991
No matches played.
إرفين هوبر (سياسي)
إرفين هوبر هو سياسي ألماني، ولد في 26 يوليو 1946 في غآيسباخ في ألمانيا. نشط حزبياً في الاتحاد الاجتماعي المسيحي. وقد انتخب عضو مجلس الشورى الموحد لبافاريا.
فيليب إدوارد فيشر
فيليب إدوارد فيشر هو عازف بيانو أمريكي، ولد في 1979 في برمنغهام في المملكة المتحدة.
دوري الدرجة الممتازة الأيرلندي 2005
دوري الدرجة الممتازة الأيرلندي 2005 هو الموسم 85 من دوري الدرجة الممتازة الأيرلندي. أشرف على تنظيمه اتحاد أيرلندا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 10، وفاز فيه نادي كورك سيتي.
فلاديتا جيروتيتش
فلاديتا جيروتيتش (2 أغسطس 1924 - 4 سبتمبر 2018 ) هو طبيب نفس وأعصاب ومعالج نفسي ومؤلف صربي، وهو مسيحي مُتدين، يتطرق في أعماله إلى موضوعات اللاهوتية والتحقيق في العلاقات بين البشر والإله والحُب. كان يعمل محاضرًا مُثمرًا واسعَ المعرفة، وهو عضو في الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون.
العلاقات الكيريباتية النيجيرية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
منتخب إيران تحت 17 سنة لكرة القدم
منتخب إيران تحت 17 سنة لكرة القدم ، هي منتخب قومي لكرة القدم الذين يلعبون تحت سن 17 سنة في إيران، حققت عدة إنجازات ومنها تحقيقه لبطولة كأس آسيا تحت 16 سنة في أوزبكستان، وتأهله لكأس العالم تحت 17 سنة 4 مرات.
القمة العربية 2012 (بغداد)
القمة العربية الثالثة والعشرون هي القمة التي عقدت في بغداد، العراق ما بين 27 إلى 29 مارس 2012.وهي ثالث قمة تستضيفها العاصمة العراقية، بعد قمتي 1978 و1990. وحضرها نحو عشرة رؤساء وملوك الدول العربية، بالإضافة إلى كبار المسؤولين الحكوميين في مختلف الدول الأعضاء بجامعة الدول العربية، وبان كي مون الأمين العام لمنظمة الأمم المتحدة. وتناقش القمة العربية تسعة بنود على رأس موضوع تطوير هيكلية الجامعة العربية ومن بينها الأزمة السورية.
خلفية
وقد تم تأجيل القمة عدة مرات بسبب الاحتجاجات التي تعصف في معظم الدول العربية. وقد قامت الحكومة العراقية بإرسال دعوات لجميع الأعضاء باستثناء سوريا والتي تم تجميد عضويتها في المنظمة.
عقد 920 ق م
عقد 920 ق م هو عقد امتد بين 31 ديسمبر 929 ق م و1 يناير 920 ق م بحسب التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). سبقه عقد 930 ق م ولحقه عقد 910 ق م.
ذي طرابة (ذي السفال)
ذي طرابة محلة تابعة لقرية الثومان، التابعة لعزلة ريده ورياد بمديرية ذي السفال إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 102 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إفرض أنزكارن (ازوريغالن)
إفرض أنزكارن هو دُوَّار يقع بجماعة أوكنز، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ازوريغالن التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 21 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بوب حسن
محمد بوب حسن هو موظف مدني إندونيسي، ولد في 1931 في سمارانغ في إندونيسيا.
إغناز فريديش طاوش
إغناز فريديش طاوش (و. 1793 – 1848 م) هو عالم نبات من الإمبراطورية النمساوية.
توفي في براغ.
رودلف باول
رودلف باول (30 يوليو 1893 في غيرا - 28 فبراير 1978 في فرانكفورت)، كان محامي وسياسي ألماني. درس القانون في برلين ولايبزيغ ومارس المحاماة في غيرا. كان عضواً في الحزب الديمقراطي الألماني حتى تم حله في عام 1933. في ظل النظام النازي كان محظوراً من ممارسة مهنته. تم تعيين بول عمدة لغيرا في 7 مايو 1945 من قبل حاكم المدينة الأمريكي. بعد الانسحاب الأمريكي من تورينغن، عينته الإدارة العسكرية السوفيتية رئيساً لوزراء ولاية تورينغن في 16 يوليو 1945. أصبح عضوًا في حزب الوحدة الاشتراكية الألماني في عام 1946. في 1 سبتمبر 1947 هرب إلى منطقة الاحتلال الأمريكي.
إغيل نوارك (تيزي نتاست)
إغيل نوارك هو دُوَّار يقع بجماعة تيزي نتاست، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تيزي نتاست التي تضم 33 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 255 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
روح السياسة
كتب لوبون في صدارة الكتاب مقولته: العقل يخلق العلم، والمشاعر والمعتقدات تقود التاريخ.
محتوى الكتاب
روح السياسة
الباب الثاني: العوامل الفكرية في عالم السياسة
مساوئ القوانين
شأن الخوف في عالم السياسة
نشوء الحقوق الإلهية في الوقت الحاضر
العوامل النفسية في المعارك الحربية
العوامل النفسية في المعارك الاقتصادية
تعليم الجامعات وتأثيره النفسي
الباب الثالث: الحكومة الشعبية
صفوة الرجال والجماعات
الإقناع
مزاج العمال النفسي
الأشكال الحديثة لرغبات الشعب
المزايدة الانتخابية ومقت النظام النيابي
تفاقم الاستبداد
الباب الرابع: الأوهام الاشتراكية والأوهام النقابية
الأوهام الاشتراكية
الأوهام النقابية
تطور النقابية الفوضوي
مبادئنا الاستعمارية
نتائج تطبيق التربية الأوربية على الشعوب المتأخرة
نتائج تطبيق أنظمة أوروبا ومبادئها الدينية على الشعوب المتأخرة
طرق الاستعمار الحديثة
الباب السادس: تطور الفوضى ومصارعة الانحلال الاجتماعي
الفوضى الاجتماعية
استفحال الجرائم
رايموند فيلد
رايموند فيلد هو كاهن كاثوليكي أيرلندي، ولد في 24 مايو 1944 في دبلن في جمهورية أيرلندا.
روح السياسة
محتوى الكتاب
القتل السياسي
الاضطهاد الديني
النزاع الاجتماعي
المقادير الحديثة وتبديد المقادير
الدفاع الاجتماعي
مقتطفات من الكتاب
تعاليم (ماكيافيلي) في قيادة الناس
الكتاب الحقيقي الوحيد الذي بحث في روح السياسة هو الكتاب الذي وضعه فلورنسي منذ أربعة قرون فخلد به اسمه، وهذا المؤلف مدفون تحت قباب كنيسة الصليب المقدس (سنتا كروشيا) الشهرية في مدينة فلورنسا، فهذه الكنيسة التي هي عنوان مفاخر إيطاليا تحتوي على قبور جميلة أقيمت ذكرى لعظماء إيطاليا مثل مايكل آنجلو وغاليله ودانتي... إلخ، وقد نقشت مآثر هؤلاء بحروف من ذهب، وليس بين قبورهم غير واحد رؤي الإطناب في وصف صاحبه لا يجدي نفعاُ، إذ لم ينقش عليه سوى هذه الكلمة وهي «ماكيافيلي 1527» لا يبلغ أعلى المجد شأو هذا الاسم. والأثر الذي من أجله استحق ماكيافيلي ذلك التاريخ المجيد الوجيز هو كتابه «الأمير» فقد تضمن هذا الكتاب قواعد سديدة في قيادة أبناء ذلك الوقت، ولو لم يختص هذا الكتاب النفيس بذلك الزمن لما ساء صيته بعد أن تطورت الأفكار والعادات، فأصبح لا يعبر عن مقتضيات هذه الأيام، ولما صار اسم (ماكيافيلي) مرادفًا للغدر والخداع. اطلع هذا العالم الكبير بثاقب نظره على حقائق الأمور، فكان يبحث عن الممكنات لا عن الكمال، ومن يود أن يقف على درجة عبقريته ودهائه فليرجع بصره إلى ذلك العصر الزاهر الفاسد حين كانت حياة المرء لا قيمة لها عند الآخرين، وكان الناس يرون من الأمور الطبيعية أن يأخذ الرجل خمره معه عندما يذهب؛ ليتناول طعام الغداء على مائدة أحد الكرادلة أو مائدة أحد أصدقائه، خوفًا من سمه. فتفسير سياسة العصر المذكور بأفكارنا الحاضرة هو من عدم الإصابة كشرح الحروب الصليبية والحروب الدينية، وملحمة سان بارتلمي بمبادئ زماننا.
وما كان (ماكيافيلي) من أصحاب العلوم النظرية، فقد اختبر - بما تقلده من
المناصب الكثيرة - سياسة بلاده العملية، وآلمته الفتن الدامية المستمرة التي استحوذت على جمهوريات إيطاليا ذات النظام النقابي، وفي سنة 1502 شاهد دخول فلورنسا في حوزة الحكم المطلق الدائم، فاستنتج أن هذا النظام ينشأ عن الحكومات الشعبية في كل زمن. وما كان واهما في ذلك. فلقد أصاب جميع جمهوريات إيطاليا وأثينا وروما مثلما أصاب فلورنسا. ومع أنه لم يبق لتعاليم (ماكيافيلي) العظيم من فائدة في قيادة الناس، فقد مضت أربعة قرون على وفاته دون أن يسعى أحد في تجديد أثره في روح السياسة وهي من الأمور الحاجية التي لا غنية لأولي الأمر عنها. حقٍّا إن روح السياسة - وإن شئت فقل: فن الحكم - ضرورية لهم، غير أن قلة الدساتير الصريحة تلقي أزمة قيادتهم إلى اندفاعات الوقت وعدد من القواعد التقليدية المختصرة اختصارا مخلا، وإدلاء مثل هذه تؤدي إلى ضلال بعض القادة.
أهمية التعليم
كان (ليبنز) يقول إن التربية تقدر على تحويل الشعب في مئة سنة، وقد كان عليه أن يبين أن تربية غير ملائمة تفسد مزاج الشعب النفسي في زمن أقل من ذلك. وما أوجبه تعليم الجامعات منذ قرن من الرقي العلمي والتقدم الصناعي والنجاح الاقتصادي في ألمانيا يؤيد صحة نظر (ليبنز)، وأما قولي إن تربية لا تناسب احتياجات الشعب تفسد مزاجه النفسي، فإن في الانحطاط الذي تقودنا إليه برامجنا المدرسية ما يثبت صدقه. فبرنامج يصنع عددا كبيرا من المنحطين والثوريين وكثيرا من ذوي الهذر والثرثرة الذين لا يستفاد منهم في المختبرات والمصانع، ولا ينفعون إلا لتكرار الأدلة التي يقرأونها في الكتب الموجزة، هو برنامج موجب للغم والحزن. التربية أمر نفسي قبل كل شيء، وما تسير عليه جميع مدارسنا - ابتدائية كانت أم عالية - من المبادئ الأساسية فقائم على أغلاط نفسية، وقد نشأ عن ذلك صيرورة جامعاتنا من الأسباب الرئيسة في الفوضى الاجتماعية التي تأكلنا والانقراض الذي يهددنا.
.......
وما يسود التعليم الأمريكي يسود التعليم الإنكليزي، فإليك عبارة اقتطفها من بيان وزعته إدارة التعليم الأسكتلندية على الأساتذة: "ليست غاية التعليم الرئيسة اكتساب عدد من المسائل، بل تعويد الطالب أمر البحث والتنقيب الذي قد ينفعه في تهذيب نفسه تهذيبًا منظما، ومن هذا يستدل على أنه يجب على كل طالب أن يدرس كل مسألة في المختبرات بنفسه، وأن لا يكون لأدلة الأساتذة وبراهينهم فيه سوى شأن ثانوي، ويجدر بالدرس في المختبرات أن يسبقه إيضاح من الأساتذة لما يشاهده الطلاب فيها، وأن يعقبه قياس لما علم فيها من النتائج ومناقشة في ما بين هذه النتائج من فروق، وإذا أتى الأساتذة بأدلة وبراهين فلتأييد النتائج وشرح شواردها. ليست هذه الطرق التدريسية أمرا جديدا، فقد مارستها البلاد جميعها سوى البلاد اللاتينية، وقد ساعدت على رقي ألمانيا العلمي والاقتصادي، وإذا كنا لم نسر عليها فلأن ذلك يتطلب - كما بينت آنفا - تبديل روح الأساتذة ثم روح الأبوين فروح التلامذة والذي يجب تغييره هو روح الأساتذة على الخصوص، وهل يمكنهم أن يسلكوا سبيلا غير سبيل الاستظهار وقد شبوا عليه؟ إن الجهود التي بذلت لتبديل روح الأساتذة ذهبت أدراج الرياح، فكأن تلك الروح التي نسجها التعليم المدرسي التقليدي ثبتت ثباتً أبديٍّا، وكأن الأساتذة الذين تخرجوا على الكتب واتخذوها أدلاء لهم سيموتون منكبين على مطالعتها بعيدين من العالم الحقيقي.
أسباب عجز الحضارة الأوروبية عن تحويل الشعوب المتأخرة
يدلنا البحث في مختلف عناصر الحضارة، ولا سيما في الأناظيم والمعتقدات والآداب واللغة والفنون على وجود تناسب بينها وبين طرز التفكير والشعور في الأمة التي تعتنقها، وعلى كونها لا تتحول إلا إذا أخذ ذلك الطرز يتحول. وبالتربية تتلخص نتائج الحضارة، وليست النظم والمعتقدات سوى عنوان لمناحي تلك الحضارة، فإذا لم يكن بين إحدى الحضارات وبين أفكار الأمة ومشاعرها شيء من المطابقة، بقيت التربية التي تتلخص بها نتائج تلك الحضارة غير مؤثرة في الأمة المذكورة، وكذلك الأنظمة التي تناسب بعض الاحتياجات لا تناسب ما يباينها وأقل مقايسة نأتي بها تثبت أن الفرق النفسي بين شعوب الشرق - ولا سيما المسلمين والهنود الصينيون - وبين شعوب الغرب بلغ من الاتساع مبلغا لا تؤثر به أنظمة هذه في تلك، تختلف شعوب الشرق عن شعوب الغرب من جميع الوجوه، أي من حيث الأفكار والمبادئ والمشاعر والمعتقدات، فبينما نرى شعوب الغرب تسعى كل يوم في التحرر من ربقة المؤثرات الموروثة، نرى شعوب الشرق تستمد حياتها من الماضي دون غيره، فلا عهد لأوروبا الحديثة بما في عادات الشرق من الثبات.
الدفاع الاجتماعي
نعلم أن روح الأمة تتألف من شبكة من التقاليد والمعتقدات والمشاعر العامة والأساطير التي ثبت أمرها بفعل الوراثة، فهذه هي الروح التي تعين على شكل غير شعوري وجهة أفكارنا واتجاه سيرنا وبفضلها تفكر الأمم تفكيراً متماثلا وتسير سيراً متشابها في طرق معاشها الأساسية. ولا يستطيع المجتمع البقاء ما لم يكن ثابت الأركان بثبوت ما يقوم عليه من روح قومية، ولا تلبث الأمة التي ظلت متبربرة حتى اكتسبت روحا قومية أن ترجع إلى طور الهمجية عندما تنحل هذه الروح فيها، فلما فقدت روما روحها الوطنية فقدت نفسها، وقد احتاج الفاتحون الذين أقاموا سلطانهم على أنقاضها إلى قرون كثيرة لاكتساب روح وطنية يخرجون بها من ظلمات التوحش.
نقد وتعليقات
كتب ياسر الغسلان (مدير المركز العربي للدراسات الأمريكية بواشنطن) على مدونته التي اسماها «ثرثرة رجل أستيقظ متأخراً» في 16 يونيو 2021: «من أهم الكتب التي تناولت موضوع السياسة في التاريخ الحديث هو كتاب» روح السياسة«للكاتب غوستاف لوبون»، ويتابع الكاتب قائلاً: «على الرغم من أن الكاتب في كتابه عمل على شيطنة الحرية باعتبارها كذبة تصدّرها الدول الكبرى وهو في حقيقته لم يجانب الصواب تماماً، إلا أني أختلف معه من حيث رسم هذه الصورة التي تعطي الإنطباع أن الحرية في ذاتها أكذوبة ووبال على الناس إلى جانب رفضي لميله نحو فكرة أن الاستبداد السياسي يمكن اعتباره ملاذاً آمنا للشعوب.... لخص لوبون مساوئ الحرب في ثلاث نتائج حتمية وهي ضياع المال وفقد الرجال وضعف الشعب، مضيفاً أن التجارب أثبتت منذ قرون أن الجيش متى ما فقد عشرين في المئة من أفراده يعد نفسه مغلوبًا، وهذه النسبة هي ما نسميها الحد المخل بالقوة المعنوية.... يعلنها صراحة في موقف قد يقرأه البعض ينطلق من قناعة شخصية وقد يراه البعض الآخر أن منطلقه دراسة للتاريخ والحراك الإجتماعي فيقول، الحاجة إلى الاستبداد عاطفة قومية ملازمة لمزاجنا النفسي، ويسهل إثبات ذلك ببيان نتائج النظم الواحدة في مختلف الشعوب».
كتب موقع تكوين: «يصلح أن نسمي هذا الكتاب بتشريح جسد النظرية السياسيّة للجماعات البشريّة بوصفها المحرض الأساس لنزاع الإنسان على الأرض عسكرياً واجتماعياً واقتصادياً.يستعرض» لوبون«الأنظمة الدكتاتورية، متناولاً الصراع بين الاشتراكية والرأسمالية حول مصادر الأموال وسعي الأخيرة للاستئثار بمقدرات الدول التي تحكمها.ويبين المؤلف تطبيق النهج الاستعماري على الشعوب التي خضعت للاحتلال ونتائج إرغامها على الأساليب الأوروبية، فاضحاً كذبة» الحريّة«التي تتشدق بها الدول العظمى وتستغلها لنهب ثروات البلدان وما يتخلل ذلك من جرائم ضد الإنسانية وخراب للبشر والحجر».
كتب أحمد البان على موقع إسلام أون لاين: "قد تعاني أجيال كثيرة نتيجة خطأ سياسي واحد، بهذه العبارة يختصر المؤرخ وعالم الاجتماع الفرنسي غوستاف لوبون أثر السياسة والحكم في التاريخ البشري وأهمية معرفة أساليب الحكم أو (روح السياسة) كما هو عنوان كتابه، والذي قال فيه: "… إن معرفة أساليب الحكم ـ أي معرفة روح السياسة ـ من أصعب المسائل في جميع الأزمنة ولا سيما الزمن الحاضر حيث ثقلت وطأة مقتضيات الاقتصاد الناشئة عن مبتكرات العلوم والصنائع  وأصبح لا تأثير للحكومات فيها"، يتابع الكاتب قائلاً: "يمكن أن نفهم هذه الفكرة أكثر إذا علمنا أن غوستاف يرى أن القوانين لا تغير واقع المجتمعات، وقد خصص فصلا كاملا لشرح هذه الفكرة بعنوان (مساوئ القوانين) كما ظل يلح عليها خلال فصول الكتاب الأخرى، ويشبه غوستاف المشترعين الذي يريدون تبديل عوامل النشوء في المجتمعات عن طريق سن القوانين بما جاء في كتب الأقاصيص أن (سرخس) ساط البحر عقابا له على تدمير سفنه وتحذيرا له من العودة إلى مثل ذلك مرة أخرى"، ويواصل الكاتب قائلاً: "وفي تحليله سيكولوجيةَ الجماهير يرى غوستاف أن العاطفة تقود المجتمعات وتغيرها أكثر من العقل، فالعقل ـ كما يقول ـ قوام العلم والمعارف فقط، وإنما المشاعر والمعتقدات هي التي تقود الناس وتكوِّن التاريخ، والجماعات لا تتأثر من انسجام الخُطَب المنطقي بل بما تورثه بعض الكلمات في نفوسها من صور عاطفية"، ويخلص الكاتب في النهاية قائلاً: "إن غوستاف لوبون يقدم رؤية عميقة ومغايرة في نفس الوقت لفن السياسة، حيث ينفي دور القوانين معطيا أولوية التأثير والتغيير للبنية العميقة في المجتمع وهي العادات والمعتقدات، ومانحا العاطفة دورها المحوري في توجيه المجتمعات والأمم بعدما فتنت النظريات السياسية بالعقل وجعلته محور التغيير. فهل سندرس العاطفة ومنطقها لكي نفهم عوامل التأثير والتغيير الاجتماعي والسياسي وهل سندرس خصائص المجتمع وعاداته قبل أن نحاول ضبط حركة سيره بترسانات القوانين؟".
كتب الدكتور علي المرهج على موقع الصحيفة العراقية «العالم الجديد» في 30 مايو 2021: «يمكن أن نكتب عن مفهوم الروح عند غوستاف لوبون، لا بوصفها روحاً غيبية تنزل من عالم المثل لتحل في عالم الواقع، بل بوصفها نتاج الواقع، أو قل مثلما يقول هيجل: بجدلية المثال والواقع، ليكونا وجهين لعملة واحدة كما يُقال»، يواصل المرهج كلماته عن غوستاف لوبون ويقول: «يُميز لوبون كمؤرخ وفيلسوف تاريخ ومُستشرق مُحايد ومُنصف، أنه كان دائم التذكير بفضل حضارة الشرق القديمة على اليونان، وفضل حضارة العرب على الغرب، فقد أشاد بحضارة بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة، بل وكتب عن فضل العرب وما قدموه من علوم للغرب .... ما تنبه له (لوبون) هو (كاريزما القائد الجماهيري) الذي لا يشترط فيه نباهة علمية أو ثقافية أو إمتلاكه لحكمة فلسفية، بل قدرته على استنهاض همم الجماهير وتهييج عواطفهم ليكونوا كتلة واحدة. يؤكد لوبون على غياب» الشخصية الواعية للأفراد«وسط الجماعة التي ينتمي لها الفرد ـ غالباً ـ ليجد الفرد منساقاً مع الجماعة، أو ما أسماه في كتابه» سيكولوجية الجماهير" "الجمهور النفسي«الذي يُشكل ما أطلق عليه» روح الجماهير«، ليُثبت لنا أن أياً» تكن نوعية الأفراد الذين يُشكلون هذه الجماعة، وأياً يكن نمط حياتهم... فإن مُجرد تحولهم إلى جمهور يُزودهم بنوع من (الروح الجماعية)«، لتكتشف إختفاء الوعي الفردي، ليكون الفرد بمثابة جزء من جسد، يشد بعضه بعضا».
وصلات خارجية
https://www.hindawi.org/books/29293972/ روح السياسة
https://www.goodreads.com/book/show/17384176 روح السياسة
https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702281 روح السياسة
الخرطوم بحري
الخرطوم بحري وتُعرف اختصاراً لدى السكان المحليين باسم بحري، مدينة تقع من الناحية الشمالية لمدينة الخرطوم، ضمن المثلث الحضري الذي تتكون منه العاصمة المثلثة السودانية، إلى جانب كل من مدينة الخرطوم التي تقع جنوبها، ومدينة أم درمان التي تقع من الناحية الغربية لها. وهي أصغر منهما من ناحية المساحة والسكان وأحدثهما تاريخياً، ولكنها لا تقل منهما أهمية، فهي واحدة من أكبر المناطق الصناعية في السودان. وهي أيضاً نقطة وصل مهمة تربط العاصمة بشمال السودان عبر السكك الحديدية وجنوبه حتى منطقة كوستي ودولة جنوب السودان بالبواخر النيلية، كما أنها تمثل الوجه السياحي الهادئ للعاصمة، وذلك لما تتميز به عن باقي مدن العاصمة من جو هاديء وجميل، فضلاً عن دورها في تنشيط الحركة الصوفية من خللال أضرحة أقطاب المتصوفة في السودان وقبابهم.
أما الخرطوم بحري كمحلية فهي ذات رقعة جغرافية واسعة تمتد شمالاً حتى قري وشلال السبلوقة مع حدود ولاية نهر النيل على طول نهر النيل من أشهر احيائها الصبابي والشعبية وحلفاية الملوك والإزيرقاب والدروشاب والاملاك وحلة حمد وحلة خوجلي والدناقلة وشمبات والكدرو، وأبوحليمة، والسروجية، والخوجلاب، وحلة الفكى هاشم، إضافة إلي قرية الجعليين، والخليلة، والكباشي، والسقاي، والتمنيات، والجيلي، وأو سي، والوادي الأبيض، وود رملي، والنخيلة، و (التكينة ودعتمان)، ودبك، والسليت، و (قلعة مالك)، بالإضافة إلى قُرى منطقة قرّي وهي (الشايقية والحواويت والغار). وتحدها من الناحية الشرقية محلية شرق النيل التي تتضمن الجريف شرق وام دوم والحاج يوسف ومن الناحية الغربية محليتي أم درمان وكرري حيث يفصلها منهما نهر النيل.
أصل التسمية
عندما جاءت القوات البريطانية والمصرية إلى الخرطوم في إطار عملية استعمار السودان في سنة 1899 م، أقامت وحدات الجيش المصري التركي في الضفة الشمالية لنهر النيل الأزرق المقابلة للخرطوم وأطلقوا عليها اسم الخرطوم البحرية أو الخرطوم بحري  كما هو شائع، بمعنى الخرطوم شمال، ولفظ بحري  في اللهجة المصرية العربية يرادف كما هو معروف لفظ شمال، حيث يطلق المصريون على كل المناطق في اتجاه البحر الأبيض المتوسط اسم الوجه البحري والمناطق التي تقع في الجنوب تجاه القبلة وتقع جنوب مصر بالوجه القبلي ومن هنا جاءت تسمية الخرطوم بحري. وبالنسبة للإنجليز فإن الخرطوم بحري هي Khartoum North  أي الخرطوم شمال وهو المعنى نفسه للخرطوم بحري. ومما هو جدير بالملاحظة أنه لم يطلق على الخرطوم الواقعة على الضفة الجنوبية للنهر اسم الخرطوم قبلي (عكس بحري) بل عُرفت باسم الخرطوم عموم.
التاريخ
كانت المنطقة المعروفة الآن باسم الخرطوم بحري تتكون إبان العهد التركي وقام مصطفى جعفر بعمل بضعة منازل تقليدية منتشرة حول ضريحين لشيخين من شيوخ الصوفية في السودان، وهما الشيخ حمد ود أم مريوم والشيخ خوجلي عبد الرحمن. وتزايد عدد القاطنين حولهما لتبرز في الفترة ما بين القرن السابع عشر والثامن عشر قريتين إحداهما هي «حلة حمد» والأخرى «حلة خوجلي» (والحلة لفظ عربي يطلق على المكان الذي يحل فيه الناس ويقيمون) وتطورت في الفترة ذاتها وفي المكان نفسه قريتان أخرتان هما قرية شمبات وقرية الصبابي.
في مطلع القرن الماضي وصل خط السكك الحديدية الذي أنشأه لورد كيتشنر إبان الحملة البريطانية - المصرية لإستعادة حكم السودان من المهدية، اكتسبت المنطقة أهمية كبرى وتم ربطها مع الخرطوم من خلال بناء جسر يمر فوقه خط السكك الحديدية والمركبات والدواب والناس، وإزدادت أهميتها عندما تم فيها توزيع الأراضي الزراعية القريبة من نهر النيل الأزرق قبالة الخرطوم على مزارعين من غير السودانيين كالمصريين الأقباط والسوريين واللبنانيين وغيرهم، فأقاموا مزارع وبساتين تمد العاصمة بحاجتها من الخضر والفواكه والألبان ومن تلك المزارع مزرعة كافوري الشهيرة في شرق المدينة.
استقرت هذه الأسر والعائلات في المنطقة حتى تكونت جالية كبيرة، يضاف إليها مجموعة من موظفي الحكومة والحرفيين والتجار الذي اختاروا المنطقة التي أصبح اسمها الخرطوم بحرى وأقاموا في حي اطلقوا عليه اسم حي الأملاك الذي أصبح فيما بعد واحد من احياء المدينة الجميلة.
شهدت المدينة تطوراً كبيراً عندما قرر الحكم الثنائي تشييد سجن عمومي كبير فيها بالقرب من شاطيء نهر النيل الأزرق عرف باسم سجن كوبر Cooper والذي حُجز فيه العديد من الشخصيات التي ثارت ضد الحكم الثنائي ونادت بتصفية الاستعمار آنذاك وابرزهم أعضاء جمعية اللواء الأبيض، كما كانت تجرى فيه احكام اعدام الجناة والسياسيين. كذلك أقام البريطانيون في الخرطوم بحري مصلحة المخازن والمهمات وهي المسؤولة عن صناعة الأجهزة والمعدات والأدوات والأثاث والملابس التي تستخدم في كافة مصالح الحكومة الدولة مثل المدارس والجامعات والجيش والشرطة، وتخزبن تلك اللوجستيات وتوزيعها. كما تم إنشاء مصلحة النقل الميكانيكي وكانت مسؤولة من استيراد السيارات الحكومية واعدادها وصيانتها وتوفير فطع الغيار لها وتزويدها بالوقود وغيرها من مواد المحركات.
وحظيت الخرطوم بحري أيضاً بإنشاء «مصلحة الوابورات» أو النقل الميكانيكي أو النقل النهري.وكانت تملك البواخر النيلية وتسيطر على الخط النهري إلى الجنوب انطلاقاً من مينائها النهري الرئيسي ويسمى الأسكلة. وقد أحدثت هذه المصالح الثلاث نقلة حضرية كبيرة ليس في الخرطوم بحري فحسب بل في السودان حيث دخلت السودان لأول مرة الآلات الميكانيكية كالسيارات والبواخر لتحل محل الدواب في النقل والتنقل براً والقوارب بحراً. كما أتاحت للسودانيين فرص التدريب على تلك الآلات والمعدات.
أما بالنسبة للخرطوم بحري فقد توسعت المدينة من حيث العمران الذي صاحب هذه المؤسسات كالمكاتب والمخازن ومنازل الموظفين والعمال فضلاً عن استقبالها للمسافرين والمستخدمين لما تقدمه هذه المؤسسات من خدمات.
وفي عام 1921 م، تم تأسيس بلدية في الخرطوم بحري إسوة بكل من الخرطوم وأم درمان وبذلك أصبح لبحري إدارتها المحلية الخاصة بها.
كما شهدت المدينة توسعاً في امتدادات أحيائها السكنية. واقيمت في المدينة منطقة صناعية كبيرة تضم مصانع للصناعات الخفيفة كالصابون والزيوتو الحلويات والأدوات المنزلية والملابس. وقد اتخذتها طائفة الطريقة الختمية الصوفية وما يتبع لها مؤسسات سياسية مقراً رئيسياً لها.
وظلت الخرطوم بحري بعيدة إلى حد ما عن الأجواء السياسية في العاصمة المثلثة باستثناء سجن كوبر الذي كانت أية حكومة جديدة تنقل إليه معارضيها السياسيين، حتى برزت بقوة عندما اطلقت عليها صواريخ كروز أمريكية لتصيب مصنع الشفاء للأدوية بالمنطقة الصناعية وتدميره كرد من جانب الولايات المتحدة على التفجيرات التي تعرضت لها سفارتيها في دار السلام ونيروبي باعتبار أن المصنع كانت له صلة بالمتهم الأول في التفجيرات أسامة بن لادن.
الموقع والمساحة
جغرافياً، تقع مدينة الخرطوم بحري بين خطي عرض 8 درجة – 15 و (45 درجة - 16 شمالاً وخطي طول (36 درجة – 31 درجة) و (25 درجة – 34 درجة) شرقاً، وتمتد حدودها من شاطيء النيل الأزرق جنوباً وحتى منطقة قري على حدود ولاية نهر النيل من ناحية الشمال، وتحدها من جهة الشرق محلية شرق النيل عند القنطرة، ومن الغرب مجرى نهر النيل بعد التقاء رافديه في المقرن. وتبلغ مساحتها 5060 كيلو متر مربع وهي بذلك تغطي ربع مساحة ولاية الخرطوم.
السطح والتضاريس
يتميز سطح السودان بصفة عامة بالرتابة في تضاريسه، وبانتهاء التصريف المائي عموما في نهر النيل، الخرطوم بحري تأخذ هذه الصفة إذ يتميز سطحها بالانبساط والاستواء وتميل الأرض إلي الارتفاع من ناحية الشمال الغربي. وتجري بها بعض الأودية والخيران التي تتجمع فيها مياه الأمطار خلال فصل الخريف ومن ثم تجري في الأرض المسطحة منحدرة نحو النيل
المناخ
لا يختلف مناخ مدينة الخرطوم بحري عن مناخ مدنتي أم درمان أو الخرطوم فكلها مدن في ولاية الخرطوم وهي واحدة من المناطق المعروفة الأكثر حرارة في العالم.
درجات الحرارة
فقد تتجاوز درجات الحرارة فيها 48 درجة مئوية (118.4 درجة فهرنهايت) في منتصف الصيف، إلا أن المتوسط السنوي لدرجات الحرارة القصوى يبلغ حوالي 37.1 درجة مئوية (98.78 فهرنهايت)، مع ستة أشهر في السنة يزيد المتوسط الشهري لدرجة الحرارة فيها عن 38 درجة مئوية (100.4 فهرنهايت)، ولا يوجد في جدول حالة الطقس الخاص بالولاية معدلاً لدرجة الحرارة الشهرية يقل عن 30 درجة مئوية (86.5 فهرنهايت). وفي كل الأحوال فأن درجات الحرارة في الخرطوم بحري تهبط بمعدلات كبيرة خلال الليل، إلى أدنى من 15 درجة مئوية (59 فهرنهايت) في شهر يناير / كانون الثاني وقد تصل إلى 6 درجات مئوية (42.8 درجة فهرنهايت) عند مرور جبهة هوائية باردة.
الأمطار
يسود الخرطوم بحري في معظم أشهر السنة المناخ الصحراوي الحار الجاف باستثناء شهري يوليو / تموز وأغسطس / آب، حيث تسقط الأمطار المدارية الشديدة، بمعدل يزيد قليلاً على 155 مليمتر (6.1 بوصة) سنوياً في المتوسط، وفي الفترة من ديسمبر / كانون الأول وحتى فبراير / شباط حيث تنخفض درجة الحرارة نسبياُ.
وفي الشتاء وهي الفترة من ديسمبر / كانون الأول وحتى فبراير / شباط يكون الجو لطيفاً إلى حد ما، حيث تنخفض درجات الحرارة في الصباح وحتى الظهيرة وبعد غروب الشمس. وتتراوح درجة الحرارة خلال هذه الفترة ما بين 32 درجة مئوية (89.6 درجة فهرنهايت) 28 درجة مئوية (82.4 فهرنهايت).
حركة الرياح
ثمة ظاهرة مناخية في السودان تعرف بالهبوب وهو عبارة عن عاصفة ترابية نشطة تحدث في مناطق وسط السودان بما فيها الخرطوم وذلك عندما تهب رياح جنوبية رطبة في شهري مايو / أيار ويوليو / تموز ويمكن أن تقلل بشكل مؤقت مدى الرؤية إلى الصفر.
الوحدات الإدارية
ومن الناحية الإدارية تعتبر الخرطوم بحري محلية من محليات ولاية الخرطوم. وتتكون محلية الخرطوم بحري من ثلاث وحدات إدارية تضم كلاً منها عدداً من الأحياء السكنية والمراكز الاقتصادية وهي:
الموقع شارع المعونة غرب سوق سعد قشرة ملاصق البنك الإسلامي السوداني من الناحية الغربية الوصف الجغرافي تمتد من النيل الأزرق جنوباً وحتي شارع أحمد قاسم شمالاً. ومن نهر النيل غرباً وحتى شارع الإنقاذ شرقاً.. وتضم اللجان الشعبية الآتية: حلة خوجلي حلة حمد الأملاك غرب الأملاك شرق والسكة حديد الختمية شمال الختمية جنوب الإنقاذ شمال الإنقاذ جنوب الدناقلة شمال / الدناقلة جنوب
تمتد من شارع مقابر شمبات من جهة الشمال وجنوباً شارع أحمد قاسم ومن جهة الغرب يحدها شارع الهجرة وشرقاً شارع الإنقاذ. وتضم اللجان الشعبية الآتية: المغتربين شمال المغتربين جنوب المزاد شمال المزاد جنوب الشعبية شمال الشعبية جنوب الصبابي الميرغنية والسائح. الموقع الشعبية شمال مقابل سامسونج ومحطة النيل للبترول مربع 8/9 عقار رقم 133 رؤساء اللجان الشعبية وحدة بحري وسط
السوق المركزي، والكدرو الشمالية، والحلفاية الغربية، والسامراب الشرقية، والدروشاب، وطيبة الأحامدة.
الجيلي، السليت، الخوجلاب والمحاجر.
تقع شرق المدينة على حدود ولايتي كسلا والقضارف شرقاً وولاية الجزيرة من الناحية الجنوبية الشرقية. وضواحيها الرئيسية هي: الجريف شرق الواقعة على الضفة الغربية للنيل الأزرق والحاج يوسف وأم دوم وحلة كوكو.
السياحة
تعتبر ولاية الخرطوم إحدى المراكز السياحية المهمة في السودان، بل لوجود عدد من المقومات السياحية مثل النيل والآثار والحدائق والميادين الخضراء إلى جانب الأندية الرياضية والمهرجانات وغيرها من الفعاليات.
منطقة السبلوقة السياحية
تقع في محلية بحري على مساحة (114 كلم2).
منتجع باسقات
العديد من الأماكن السياحية لفتت الانتباه بجاذبيتها واهتمامها بالفلكلور والجوانب التراثية، ويمكن للأسر قضاء أوقات جميلة بـ (منتجع باسقات) واستمتع بمناظر الفلكلور السوداني.
حديقة الحيوانات بحلة كوكو
حديقة كوكو العالمية هي حديقة حيوان أنشئت في العام 2008م تتبع لكلية الطب البيطري والإنتاج الحيواني جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا. تتخذ الحديقة شكلاً دائرياً وتبلغ مساحتها الكلية نحو 10 فدان وتحتوي على الأقفاص والحظائر التي تأوي الحيوانات البرية المختلفة وبعض الحيوانات الأليفة كالخيول والأغنام والإبل.
تحتوي الحديقة على مباني إضافية مظلات وأعشاش وقطاطي بأحجام ومساحات مختلفة لإستراحة السادة الزوار ويوجد حنطور تجره الخيول لتجوال الزوار داخل الحديقة.
التعليم
تضم مدينة بحري عدد كبيراً من المدارس على مختلف مراحلها (الأساس والثانوي) الخاصة بالبنات أو البنين أو المختلطة الجنسين، كما يوجد عدد من مراكز تعليم الكبار، حوالي 429 مركزاً، وبلغ عدد المدارس الثانوية 21 مدرسة. وتشمل مؤسسات التعليم العالي:
الرعاية الصحية
توجد بالمدينة عدة مستشفيات ومراكز صحية تتوزع في وسط المدينة وأحيائها المختلفة وكذلك نجد المستوصفات الطبية وعيادات الأطباء الخاصة والأخصائيين إلى جانب مكاتب مؤسسات التأمينات الصحية. وتشرف على إدارة النظام الصحي في الخرطوم بحري جهتان، هما الحكومة المركزية ووزارة الصحة الإقليمية. وتشرف الحكومة المركزية على مستشفيات في ولاية الخرطوم الكبيرة العامة منها مستشفى الخرطوم بحري، بينما تشرف وزارة الصحة الإقليمية على المراكز الصحية. ونظراً للتنافس الكبير بين هذه المستشفيات والمؤسسات الصحية وعدم تكاملها فإن الكثير من الموارد يتم إهدارها حيث تحصل المستشفيات الكبيرة على دعم حكومي مما يجعلها تستقطب العدد الكبير من المرضى الأمر الذي يشكل حالة من التكدس إضافة إلى مشاكل التنقل على نحو يستدعي الإصلاح خاصة بعد التدهور الكبير في القطاع الصحي. وأول تحد يواجه الإصلاح هو التوسع في الخدمات ونقلها إلى خارج مركز العاصمة. وإلى جانب ذلك تشرف وزارة الصحة الإقليمية على نظام التأمين الصحي بقسط قدره 25 جنيه سوداني (4 دولارات) شهرياً لجميع أفراد العائلة الواحدة بينما يدفع العمال حوالي 60% من صندوق التأمين الصحي وتغطي الحكومة النسبة المتبقية. وتتولى صناديق الزكاة والأعمال الخيرية دفع اقساط مقدرة من تأمينات الأسر. يوجد في الخرطوم بحري حوالي 28 مركز صحي وحوالي 11 مستشفي وحوالي 33 صيدلية وهي:
بالإضافة إلى مصحة التيجاني الماحي للأمراض النفسية والعصبية التابعة لمستشفى الخرطوم بحري والضواحي.
الأعياد والعطلات الرسمية
الأعياد والعطلات الرسمية التي تغلق فيها دوواين الحكومة والأسواق الكبيرة أبوابها هي المناسبات نفسها التي تشمل السودان كله.
الاقتصاد والتجارة
تحتكر ولاية الخرطوم الدور الرئيسي في النشاط الاقتصادي والتجاري والمالي للبلاد لأنها تمثّل قلب السودان بصفتها المركز الإداري للسودان، حيث تشرف على معظم القطاعات الحيوية، والخرطوم بحري جزءا منها. لا يزال اقتصاد الخرطوم بحري يعتمد على التجارة وإعادة توزيع البضائع والسلع وعلى قطاع الخدمات، خاصة الخدمات المالية كالبنوك ومكاتب الصرافة والتأمينات وغيرها. يتنوع النشاط الاقتصادي الحالي في المدينة من زراعي إلى صناعي وسياحي، ويتركز بصفة أساسية على قطاع الخدمات حيث نجد مجموعة كبيرة من السكان تعمل في دواوين الدولة وشركات وبنوك القطاع الخاص، كما أن هناك شريحة كبيرة من أصحاب رؤوس الأموال تمارس التجارة، أما سكان المناطق الريفية المحيطة بالمدينة وبعض القاطنين علي ضفاف النيل فيعملون بالزراعة والرعي ويمدون العاصمة بالخضر والفاكهة والألبان واللحوم والأسماك، ومنهم من يمارس صناعة الفخار والطوب.
الصناعة
يعتبر القطاع الصناعي أهم نشاط تجاري في الخرطوم بحري التي توجد فيها أكبر منطقة صناعية في ولاية الخرطوم للصناعات. فإلى جانب الصناعات الخفيفة والتحويلية كالصناعات الغذائية والمواد الكيميائية والأدوات مثل صناعة الصابون والزيوت والحلويات والمكرونة والأدوات المنزلية والملابس والأحذية والطلاء وتعبئة المياه الغازية والمعدنية والمشروبات والطباعة والتغليف والألبان، توجد صناعات استراتيجية كصناعة الأدوية وإنتاج الطاقة ومحطات تنقية المياه ومصفاة للنفط في الجيلي، ومنشأة للبتروكيماويات تم إنشائها في عام 2000 م، لتزويد صناعة الأدوات البلاستيكية بالمواد الخام، كما توجد مطاحن للحبوب وورشات للسكك الحديدية والبواخر وحوض جاف لبناء البواخر والقوارب، فضلاً عن أفران صناعة الطوب والقرميد. ويشمل النشاط الاقتصادي بالمدينة تجارة المحاصيل من الحبوب والقطن والفواكه وتجارة المواشي.
الزراعة
عرفت الخرطوم بحري النشاط الزراعي منذ زمن طويل عندما كانت المناطق المحازية للنيل الأزرق عبارة عن حقول وبساتين، ولا تزال الزراعة تشكل قطاعاً مهماً فيها حيث تقدر المساحة الزراعية حوالي 1,8 مليون فدان (موسم 2005 - 2006 م) تم استخدام 700 فدان فقط وتوجد في بحري مزارع لتربية الأبقار والدواجن.
وهناك 5 مشاريع زراعية كبيرة هي:
النقل والمواصلات
ترتبط الخرطوم بحري بالخرطوم بأربعة كباري (جسور) هي: جسور جسر المنشية، جسر النيل الأزرق، جسر القوات المسلحة (كوبر)، جسر المك نمر. وترتبط بأم درمان مباشرة عبر جسرين واحد هو كوبري شمبات والثاني هو جسر الحلفاية. كما يتم استخدام خط السكك الحديدية الذي يمر عبر الخرطوم بحري نحو الخرطوم في نقل الركاب بينهما، فضلاً عن ذلك توجد خطوط الحافلات العامة وسيارات الأجرة ودراجات الركاب (توك-توك) المعروفة باسم الرقشة. ومن الممكن الوصول إليها من الخرطوم وأم درمان سيراً على الأقدام عبر معظم تلك الجسور. كما توجد خطوط برية ونهرية تربط المدينة ببقية ولايات السودان خاصة ولايات نهر النيل والنيل الأبيض.
الطرق الداخلية الرئيسية
نجد أن هنالك شبكة من الطرق الداخلية تربط مدينة بحري ببعضها البعض من أهم هذه الطرق:
شارع كسلا-الحاج يوسف
العمارة والتخطيط العمراني
هوية الخرطوم بحري تكمن في انها مدينة سكنية وصناعية. شكلت لجان للتخطيط العمراني شمل توسيع الطرق والشوارع وإنشاء الحدائق العامة والميادين ويناء أمتدادات جديدة في الأحياء لاستيعاب موجات الهجرة السكانية نحو ولاية الخرطوم. ونتيجة للنمو الديمغرافي والرغبة في تجميل المدينة. لا يوجد نمط معماري معين أو لون طلاء محدد تتميز به الخرطوم بحري إذ توجد مختلف الأشكال والأنماط والألوان في المدينة، إلا أن من الممكن التمييز بين خطوط معمارية واضحة في طراز الأبنية من حيث تاريخ بنائها.
لابد أن يتمشي مفهوم التخطيط مع احتياجات السكان وثقافتهم وحضارتهم ولابد أيضا من أن يوفر لهم الجمال والصحة والراحة. فالشوارع الواسعة التي تكسو جوانبها الخضرة والاشجار والزهور هي جمال. والميادين العامة الخضراء المقسمة بنظام هندسي بديع. وواجهات المباني ونسب الفراغ الهوائي والضوئي. وازالة الأوساخ والقاذورات. وازالة أنقاض البناء. والاحتفاظ بالملامح الطبيعية وتجنب الرتابة المملة وتوفير الوقار لوسط المدينة بمميزات تجارية فخمة تسمح باجابة مطالب الناس ه>ا هو المطلوب. تشمل العمارة الحديثة مباني الأبراج العالية ذات الواجهات الزجاجية.
المساجد ودور العبادة
يدين أغلب سكان الخرطوم بالإسلام، ولذلك توجد بالمدينة أعداداً كبيرة من المساجد. وقد تسارعت وتيرة إنشاء المساجد في الخرطوم بالأحياء وبالمؤسسات وشرعت الطرق الصوفية والجماعات الدينية بإنشاء مساجد خاصة بها. وانتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة المساجد التي تقام في المؤسسات.
معالم المدينة
بالرغم من المنافسة القوية التي تواجهها المدينة فيما يتعلق بالجانب السياحي من كل من الخرطوم وأم درمان، إلا أن ثمة ما يجذب سياح العاصمة وزوارها إلى بحري، فهناك بعض الأسواق التقليدية الشهيرة وأبرزها سوق سعد قشرة للأزياء من ملابس وأحذية واكسسوارات للنساء والرجال والأطفال، خاصة أزياء الموضة العالمية المستوردة، وفيها أيضاً فندق قصر الصداقة الذي بناه الكوريون الجنوبيون في سبعينيات القرن الماضي، وهناك معالم أثرية مثل قبة (ضريح) الكباشي وقبة الشيخ خوجلي وقبة الشيخ حمد ود آم مريوم وقبة الشيخ عجيب المانجلك وكلهم من كبار المتصوفة في السودان، وقصر الزبير باشا رحمة، واحد من رجالات تاريخ السودان المشهورين. وأما المعالم الطبيعية فيمثلها الشلال السادس بالنيل والمعروف في السودان باسم شلال السبلوقة وهو منطقة زاخرة بمختلف أنواع الطيور وغيرها من أنماط الحياة النهرية المرتبطة بنهر النيل. فضلاً عن ذلك توجد عدة حدائق ومنتزهات عامة منها منتزه عبود العائلي (حديقة عبود)، وحدائق النيل الأزرق وحديقة الزوادة وغيرها من المساحات الخضراء المفتوحة للجمهور.
أعلام الخرطوم بحري
محمد ميرغني. كابلي. خضر بشير. النور الجيلاني. خوجلي عثمان. جمال فرفور. محمود عبد العزيز. طه سليمان. قدورة. مسعود فايز. مهاب. فضل أيوب. خالد نحل. هشام درماس. عبد الله حركة. نزار المهندس. محمد الريان. معاذ بن البادية. حسون. حسن محجوب. وجدان بحري. التومات. يحي الصبابي. هدي عربي. عوضية عز الدين. عماد الصبابي. سامي عز الدين.
* مجموعة من لاعبي كرة القدم المشهورين في السودان منهم: عماد خوجلي (معتمد)، قرن شطة، سليمان فارس، حافظ عبيد، جعفر عبد الرازق، هينو، شيخ إدريس كباشي، عاطف منصور. نادر منصور. عمار منصور. شوقي عبد العزيز. ياسر رحمة. بدر الدين بخيت. إبراهيم هارون (ابراهومة). عزالدين الصبابي. متوكل عبد السلام. عصام مصطفي (عمو). عبده الشيخ.احمد آدم (عافية). نجم الدين حسن. الثعلب. كدوس. ياسر ابورقة. عادل امين. الجاك عجب. *فيصل عجب. موسي عجب. معاوية كاوندا. هيثم مصطفي. حمد كمال. هيثم السعودي. عبد الحميد السعودي. نزار كربوج. احمد السيد.انس. الضو قدم الخير. جنوبي. أنور الشعلة. راجي. الزين آدم. محمد موسي.كومي. صلاح الأمير. النعسان. علاء الدين يوسف. فايز نصر الدين. فريني. فيصل هارون. ود البدري. أسامة التعاون. اسعد منقو. زكريا ناسو. حريري. حضرة. محمد الفاضل. عبد المنعم يوسف. حمدان. محمد حمدان. عصام علي الريح. عروة الطيب. الحارس هشام الطيب. ياسر خليفة (الديبة). عبده سعد. هنو. ، وعبد الله فضل المولى (فنج)، وهيثم شلق (أب قشة)
د. عامر مرسال. خوجلي صالحين. (وزير إعلام سابق) * محمد سيد حاج (داعية إسلامي)
نجم الدين الفاضل (إعلامي) سعد الدين حسن. (إعلامي)
* كبسور (ممثل) *احمد خيري (ممثل)
فريدريك هنريك أف شابمان
فريدريك هنريك أف شابمان هو  وعسكري ومهندس سويدي، ولد في 9 سبتمبر 1721 في  في السويد، وتوفي في 19 أغسطس 1808 في  في السويد.
معتمدية فوسانة
معتمدية فوسانة إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القصرين ومركزها مدينة فوسانة. تمتد على مساحة 942.4 كم2، ويبلغ عدد سكانها 41240 نسمة حسب إحصائيات سنة 2004. تقع المعتمدية في الوسط الغربي لولاية القصرين، على الحدود مع الجزائر.
التاريخ
وقع إحداث معتمدية فوسانة في 18 أفريل 1975، وتتميز مدنها في تاريخها القديم الذي تجسده مواقعها الأثرية المتفرقة.
السكان
تنقسم معتمدية فوسانة إلى 13 عمادة و في ما يلي توزع السكان، الأسر و المساكن في كل عمادة حسب إحصائيات سنة 2004:
جامعة كلارك أتلانتا
جامعة كلارك أتلانتا (تُعرف اختصارًا بـ CAU) هي جامعة ميثودية خاصة تاريخياً للأبحاث السوداء في أتلانتا، جورجيا. جامعة كلارك أتلانتا هي أول جامعة في جنوب الولايات المتحدة. تأسست في 19 سبتمبر 1865 باسم جامعة أتلانتا، وتم دمجها مع كلية كلارك (تأسست عام 1869) لتشكيل جامعة كلارك أتلانتا في عام 1988. وهي مصنفة ضمن «R2: جامعات ذات نشاط بحثي عالي».
التاريخ
بعد ثلاثة أشهر بالضبط من نهاية الحرب الأهلية، تأسست جامعة أتلانتا - الآن جامعة كلارك أتلانتا - في 19 سبتمبر 1865، كأول جامعة في جنوب الولايات المتحدة. كانت جامعة أتلانتا أول مؤسسة دراسات عليا في البلاد تمنح درجات للأمريكيين الأفارقة في البلاد وأول من يمنح درجات البكالوريوس للأميركيين الأفارقة في الجنوب؛ كانت كلية كلارك (1869) أول كلية فنون ليبرالية في البلاد لمدة أربع سنوات لخدمة الطلاب الأمريكيين من أصل أفريقي. تم توحيد الاثنين في عام 1988 لتشكيل جامعة كلارك أتلانتا.
جامعة أتلانتا
في مدينة أتلانتا، بينما كانت الحرب الأهلية جارية على قدم وساق، قام اثنان من العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي المتعلمين، وهما جيمس تيت، وجرانديسون بي دانيلز في عام 1862 بتأسيس أول مدرسة في أتلانتا للأطفال الأمريكيين من أصل أفريقي في زاوية شارع كورتلاند وجينكينز. في مبنى الكنيسة القديم للكنيسة المعمدانية الصداقة، المنزل الأصلي للكنيسة المعمدانية الأولى. العبيد السابقون تيت ودانيالز جنبًا إلى جنب مع 25 كنيسة الصداقة المعمدانية التي أسسها العبيد السابقون، وهي أول تجمع معمداني أسود مستقل. بدأوا في عقد دروس في مبنى الكنيسة القديم الذي تم بناؤه عام 1848. تعرض المبنى لأضرار بالغة خلال حصار أتلانتا في عام 1864. أصبحت المدرسة فيما بعد جامعة أتلانتا في سبتمبر 1865. عندما وصل المبشر الأبيض القس فريدريك آير، مع زوجته، إلى أتلانتا في نوفمبر 1865 تحت رعاية الجمعية التبشيرية الأمريكية، اشترت كنيسة آما عربة بوكس مقابل 310 دولارات في تشاتانوغا، تينيسي، وأرسلتها إلى الصداقة من قبل نينث ستريت بابتيست كنيسة سينسيناتي، أوهايو. خدمت المساحة المتواضعة لعربة بوكسار غرضين: مساحة تعليمية جديدة لجامعة أتلانتا ومساحة اجتماعات لتجمع كنيسة الصداقة. نقل تيت ودانيالز مسؤولياتهما بسهولة إلى آير الذي كان أفضل استعدادًا لقيادة الجهود التعليمية في عام 1865.
تأسست جامعة أتلانتا في 19 سبتمبر 1865، قبل اثنين من العبيد السابقين، جيمس تيت وجراندسون دانيلز. بعد ذلك بعامين، تم تعيين إدموند آسا وير من جمعية التبشير الأمريكية كأول رئيس؛ تأسست جامعة أتلانتا عام 1867 بمساعدة أوليفر أوتيس هوارد من مكتب فريدمان. كما عين ويليام جيه وايت وكيلًا تعليميًا لمكتب فريدمان في 12 يناير 1867. كان ويليام جيه وايت هو الأخ غير الشقيق للمؤسس جيمس تيت وكان المؤسس المشارك لمعهد أوغوستا في عام 1867، والذي سيصبح كلية مورهاوس. شغل منصب أمين جامعة أتلانتا عام 1869. جامعة أتلانتا - الآن جامعة كلارك أتلانتا - هي أول جامعة في جنوب الولايات المتحدة. وأقدم مؤسسة دراسات عليا في البلاد تخدم في الغالب هيئة طلابية أمريكية إفريقية. إنها أول جامعة تمنح درجة البكالوريوس الأولى في الجنوب. جامعة أتلانتا مستأجرة في 17 أكتوبر 1867، عرضت تعليمات أولى في المستوى ما بعد الثانوي 1869؛ أول دفعة 1873، (مدرسة عادية لمعلمي المستقبل بما في ذلك النساء)؛ ومنحت أول ست درجات البكالوريوس في يونيو 1876. كانت جامعة أتلانتا أول من قبل النساء، وأول جامعة لديها مهجع للنساء، تم بناء نورث هال في عام 1869. حصلت امرأة على درجة البكالوريوس من جامعة أتلانتا بين عامي 1876 و1895. حصلت سبع نساء على درجة البكالوريوس من جامعة أتلانتا بين عامي 1895 - 1900. منحت جامعة أتلانتا درجات البكالوريوس لمدة 53 عامًا (1876-1929) قبل أن تقدم حصريًا درجات الدراسات العليا.
يُظهر كتالوج عام 1912 أن جامعة أتلانتا كانت بها ثلاثة أقسام - الكلية والمدرسة العادية، ولكل منها قسم تحضيري. كان عدد الطلاب المسجلين في ذلك العام 403-40 طالبًا جامعيًا، و 62 طالبًا عاديًا، و 115 طالبًا في المدرسة الثانوية في برنامج الإعداد للكلية و 183 طالبًا في المدرسة الثانوية في البرنامج العادي. في ذلك الوقت، كان نصف خريجي جامعة أتلانتا يعملون في التدريس. مجموعة من الكليات السوداء الصغيرة في أتلانتا-أتلانتا، ومورهاوس، وسبيلمان، وكلارك، وموريس براون، وجامون - تحرس كل منها استقلالها ولكن كل منها تعتمد على العمل الخيري الشمالي. بحلول نهاية الحرب العالمية الأولى، كان المحسنون الشماليون يطالبون بعمليات اندماج لتحسين جودة التعليم. شهد عام 1929 إنشاء انتساب لجامعة أتلانتا حيث أخذت جامعة أتلانتا دورًا جديدًا كمدرسة للدراسات العليا، مع مورهاوس وسبيلمان ككليات جامعية. قبل الحرب العالمية الثانية، جاء الانتساب ليشمل كليات السود الأخرى في أتلانتا. بحلول عام 1988، اندمجت جامعة أتلانتا مع كلية كلارك، لتصبح جامعة كلارك أتلانتا في 1 يوليو 1988.