cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نعيم عبعوب
مواقفه
ذاع صيت السيد نعيم عبعوب في بغداد والعراق بسبب قنبلة (صخرة عبعوب) الإعلامية، تلك الصخرة التي إدعى السيد عبعوب بأنها كانت هي السبب في فيضان بغداد في موسم أمطار سابق وهي التي تزن مائة وخمسين كيلوغراماً..دون أن يعترف بفشل مؤسسته في درء خطر فيضان العاصمة وعجز منظومة المجاري بتصريف مياه الأمطار.
لقد تحول الموظف العمومي صاحب المنصب الرفيع في حكومة العاصمة إلى بطل الكوميديا السوداء والشخصية الكاريكاتورية ذات التصريحات الغريبة والمضحكة والمثيرة للشفقة..بعد أن وصف مدينة دبي بأنها (زرق ورق).. وأن الصين تنتج مياهاً لا ترقى إلى إنتاج العراق..وإن بغداد أجمل من أوروبا.لقد أخذت النرجسية المريضة بهذا المهندس الزراعي لأن يتصور بأن نعيم عبعوب وسيم بغداد بدون منازع وأنه أجمل من أمين طهران، لا بل أن فتيات طهران معجبات به كثيرا لأنه أجمل من أمين طهران..وأن الأمهات في حدائق الزوراء يدفعن أطفالهن ليلتقطوا الصور التذكارية مع وسيم بغداد.وآخر تصريح للمهندس عبعوب في لقاء إعلامي مع إحدى الفضائيات قال ” نحن فضحنا انفسنا وهذا [عيب] والله العظيم [عيب] حيث ان الفساد موجود في اليابان لكن لايعترف بذلك، وان الفساد في اليابان أكثر مما موجود في العراق ودليل ذلك ان متر المقرنص في العراق يتم انجازه بملغ [40] دولارا في حين يتم انجاز المتر في اليابان بـ[5] الاف دولار والفرق نحن غير منظمين وهم منظمون”.
ويطلق عبعوب وخلال مقابلات تلفزيونية كلمات سرعان ما تأخذ انتشاراً وسخرية ناقدة في المجتمع البغدادي بشكل واسع، ثم لا تلبث أن تتحول إلى الموضوع الأكثر تداولا حتى بين وسائل الإعلام العراقية، وبخاصة بعد تصريحاته الأخيرة التي تحدث بها عن وسامته والتي تحولت فيما بعد إلى كوميديا ساخرة يتم تداولها عبر وسائل التواصل الاجتماعي. رئيس لجنة الخدمات والإعمار في حكومة بغداد الدكتور محمد الربيعي قال في تصريح له «إن هذا الأمر يعكس شخصية عبعوب نفسه، لكننا غير راضين عن طريقة تعاطيه كونه رجلا برتبة وزير ويعد عالمياً، ثاني أهم مركز حكومي في الدولة بعد رئيس الوزراء، فهو أمين العاصمة التي هي مركز الحكم كما عليه باعتباره الأمين أن تكون ردوده للإعلام مهنية ورقمية».
(28910) 2000 NH11
2000 أن إتش 11 (ويعرف أيضًا باسم (28910) 2000 أن إتش 11 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 28910 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 10 يوليو 2000.
ماسوح (عمان)
ماسوح منطقة سكنية تقع في لواء ناعور، محافظة العاصمة في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء أم البساتين الذي يضم 6 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 643 نسمة حسب إحصاء 2015.
أولترا إيزو
أولترا إيزو هو برنامج لمايكروسوفت ويندوز لإنشاء وتعديل وتحويل الملفات الصورية بصيغة ISO المستخدمة لتأليف القرص البصري، ويجري حاليا إنتاج أنظمة EZB.
في البداية كان «أولترا إيزو» عبارة عن برنامج تجريبي ولكن منذ عام 2006 تحول إلى "Premium" وأصبح ذو قابلية للتحميل. تقتصر النسخة التجريبية المجانية على ملفات (ISO 300) ميغابايت أو أقل.
تنسيق (ISZ.)
يستخدم UltraISO تنسيقًا خاصًا يُعرف باسم ISZ. يتم الإعلان عن التنسيق على أنه "ISO Zipped"، على الرغم من أنه ليس أرشيفًا مضغوطًا بسيطًا. يستخدم التنسيق zlib أو bzip2 لضغط البيانات، ويمكن أن يدعم تشفير AES بنقاط قوة مختلفة. مواصفات تنسيق الملف متاحة للجمهور على موقع EZB Systems. [5] التنسيق مدعوم الآن من قبل تطبيقات الطرف الثالث مثل Daemon Tools وAlcohol 120٪ وCDemu.
شبيهة البونيرة
شبيهة البونيرة (الاسم العلمي:Paraponera) هي من النمل تتبع ال  من  أشباه البونيراوات.
جان ميشيل (كاتب)
جان ميشيل هو كاتب مسرحي وكاتب فرنسي، ولد في 1435، وتوفي في 1501 في أنجيه في فرنسا.
جيل برلتار (رواية)
جيل برلتار ، قصة قصيرة من تأليف الروائي جول فيرن صدرت عام 1887. وقد نشرت مع رواية الطريق إلى فرنسا ضمن مجموعة رحلات غير عادية.
مجلة نيلوفر
أول مجلة أطفال سورية تابعة للقطاع الخاص
الفئة العمرية المستهدفة
نيلوفر موجهة أساسا إلى الأطفال من 6 إلى 15 سنة ، لكن المجلة تخصص في كل عدد ملفا من 4 صفحات للأطفال الذين تقل أعمارهم عن 6 سنوات.
الموقع الإلكتروني
http://nilufar-mag.net/
المصادر
الثورة
ريجي اروسيمينا
ريجي اروسيمينا (9 سبتمبر 1986 ببنما - ) هو لاعب كرة قدم بنمي في مركز الوسط. شارك مع منتخب بنما تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب بنما لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع و و و و.
رينزو سارافيا
رينزو سارافيا (16 يونيو 1993 في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع. لعب مع نادي راسينغ.
روبرت بوريس
روبرت بوريس هو منتج أفلام وكاتب سيناريو ومخرج أمريكي، ولد في 12 أكتوبر 1945 في نيويورك في الولايات المتحدة.
بيني فريدمان
بيني فريدمان هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 18 مارس 1905 في كليفلاند في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 نوفمبر 1982 في نيويورك في الولايات المتحدة.
ملعب رمضان أوكيل
ملعب رمضان أوكيل هو ملعب كرة قدم مُتعدد الاستخدمات يقع قرب تالة علام ضمن مدينة تيزي وزو في ولاية تيزي وزو الواقعة في منطقة القبائل.
التاريخ
شرع فريق شبيبة القبائل في استغلال «ملعب رمضان أوكيل» ابتداء من العام 1946م أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر، وكان حينها يدعى «الملعب البلدي لتيزي وزو» ، ثم أعيدت تسميته «ملعب أرسان فاينمان» بعد ذلك.
وتمت إعادة تسمية هذا الملعب بعد استقلال الجزائر في 1962م ليحمل اسم الشهيد رمضان أوكيل الذي كان لاعب كرة قدم في صفوف نادي شبيبة القبائل في صنف الأواسط والاحتياط واستشهد أثناء ثورة التحرير الجزائرية.
«ملعب رمضان أوكيل» هو الملعب الذي استخدمه فريق شبيبة القبائل إلى غاية العام 1978م حينما تم تدشين ملعب أول نوفمبر 1954 (تيزي وزو).
وصار فريق «الجمعية الرياضية لتيزي وزو» يستغل «ملعب رمضان أوكيل» منذ العام 1978م.
الروضة (عمان)
الروضة منطقة سكنية تقع في لواء ناعور، محافظة العاصمة في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء حسبان الذي يضم 6 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 10296 نسمة حسب إحصاء 2015.
معركة حرستا (2017–18)
معركة حرستا سميت رمزيا باسم معركة «بأنهم ظلموا» من قبل المتمردين، هي عملية عسكرية أطلقها المتمردين السوريين ضد مواقع الجيش العربي السوري في حرستا، وهي إحدى ضواحي دمشق الشمالية الشرقية، وقاعدة المركبات المدرعة، تعتبر هذه المعركة إحدى آخر المعارك الفعلية والجدية في الغوطة الشرقية بمبادرة من المتمردين السوريين.
سوير بارث
سوير بارث ، من مواليد 7 نوفمبر 2001 في ريد بانك، نيوجيرسي، هو ممثل أمريكي، المعروف بدوره باسم فليك في ثم أذهب (2017) وفرانك كليري في المسرحية الهزلية التلفزيونية الأطفال بخير (2018–2019).
معركة حرستا (2017–18)
خلفية
حرستا في الغوطة الشرقية كانت مدينة يسيطر عليها المتمردون في عدة مراحل من الحرب الأهلية السورية، على الرغم من قربها من العاصمة. بعد انتصار الحكومة في شرق حلب في أواخر عام 2016، وجهت قواتها انتباهها إلى ضواحي دمشق، على سبيل المثال، استهداف وادي بردى، وبخاصة السعي إلى الانتقال إلى الغوطة الشرقية (انظر هجوم القابون (2017)). في أثناء نزاع الغوطة الشرقية بين المتمردين (أبريل–مايو 2017)، تنافست الجماعات المتمردة تحرير الشام، وأحرار الشام، وجيش الإسلام، وفيلق الرحمن التابع للجيش السوري الحر للسيطرة على المنطقة. وكان هذا القتال قد انتهى في أواخر الربيع. وفي 22 يوليو 2017، أعلنت وزارة الدفاع الروسية أنه تم التوقيع على اتفاق لوقف التصعيد من أجل الغوطة الشرقية عقب إجراء محادثات بين المسؤولين العسكريين الروس وجيش الإسلام. في 16 أغسطس 2017، وقع ممثل لفيلق الرحمن وممثل روسي اتفاقا ينص على إدراج اسم فيلق الرحمن في منطقة إنهاء التصعيد، ليدخل حيز النفاذ في 18 أغسطس. غير أن المرصد السوري أفاد بأن الحكومة استأنفت عمليات القصف في الغوطة الشرقية في 27 سبتمبر 2017. وفقا لما ذكرته منظمة الأمم المتحدة وهيومن رايتس ووتش، منذ أواخر أكتوبر وخلال معظم نوفمبر 2017، اشتدت أعمال القتال، مع ورود تقارير متواترة عن القصف على عدة مناطق كثيفة السكان في الغوطة الشرقية، مستهدفة حرستا (بما في ذلك غارة واحدة على روضة أطفال في 6 نوفمبر )، وكذلك عين ترما، وجوبر، وكفر بطنا. وأفادت منظمة الصحة العالمية أنه في الفترة من 14 إلى 17 نوفمبر، قُتل 84 شخصا وأصيب 659 بجراح، من بينهم مئات من النساء والأطفال.
الهجوم
في 14 نوفمبر 2017 شنت القوات المتمردة التي تقودها أحرار الشام هجوم ضد مواقع الجيش السوري في القاعدة 46 ومنطقة مساكن الشرطة في ضاحية حرستا. وبعد ذلك بقليل، تمكنوا من السيطرة على مخفر عسكري وقتل اللواء وليد خواشقي. وسيطر المقاتلون على نقطتين في محيط القاعدة صباح يوم 15 نوفمبر، ولكن الجيش استعادها في المساء في خضم الضربات الجوية على المواقع المتمردة التي نفذتها القوات الجوية الروسية بعد انتهاك اتفاق عدم التصعيد من قبل المتمردين. وفي 16 نوفمبر، زعم أن هجوم المتمردين على القاعدة قد تم صده، ولكن أحرار الشام نشرت أشرطة فيديو تبين وجودها داخل قاعدة المركبات المدرعة. في وقت لاحق من ذلك اليوم، ادعت مصادر الجيش السوري أن أحرار الشام سيطرت على موقع قيادة بالقرب من قاعدة الفوج 46. وفي 25 نوفمبر، أعلنت مصادر الجيش السوري أن جميع المناطق التي سيطر عليها المتمردون قد استعادها الجيش السوري. ولكن، المتمردين ادعوا أنهم صدوا هجوم الجيش على مواقعهم داخل القاعدة.
سوير بارث
في ثم أذهب، لعب بارث دور فليك ، أفضل صديق للشخصية الرئيسية. كان قد خضع في الأصل للاختبار لإدوين ، ولكن بدلاً من ذلك تمت استدعاؤه مرة أخرى ليقوم بدور فليك.
معركة حرستا (2017–18)
الهجوم
في 29 ديسمبر 2017، استهلت تحرير الشام المرحلة الثانية من هجوم المتمردين بإطلاق جهاز متفجر مرتجل محمول على مركبة في مواقع الجيش في حرستا. وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، ادعى المتمردون أنهم أخذوا مواقع أكثر في قاعدة المركبات.
سوير بارث
في عام 2018، تم اختيار بارث في دور فرانك كليري في البرنامج التلفزيوني الأطفال بخير. في عام 2019، قدم شهرة في صدق الله لي على قناة سي بي إس بدور جاكوب أبوت.
معركة حرستا (2017–18)
الهجوم
في 3 يناير، صعّد الجيش السوري والطائرات الروسية القصف بالقنابل على المناطق التي يسيطر عليها المتمردون، وذلك للتخفيف عن 200 جندي محاصرين في القاعدة. وفي 4 يناير، بدأ الجيش السوري حملته المضادة لتخفيف الحصار عن قاعدة المركبات المصفحة. وقد بدأ ذلك بضربات جوية مكثفة على قوات المتمردين، التي قيل إنها دمرت مقر للمتمردين. استعادت القوات الحكومية «العشرات من المباني» وقطع الجيش السوري مسافة تصل إلى 400 متر عن قاعدة المركبات. أثناء القتال، ضربت إحدى الضربات الجوية مبنى بالقرب من القاعدة الذي يستخدمه المتمردون، مما أسفر عن مقتل 16 من المقاتلين المتمردين. في 5 يناير، أفيد بأن الجيش السوري استعاد مستشفى البشر من المتمردين كجزء من دفعة متجددة في منطقة حرستا، وقد وصل الآن في حدود 100 متر من قاعدة مستودع المركبات العسكرية انطلاقا من الاتجاه الغربي.
في 7 يناير، نجح الجيش السوري في كسر الحصار المفروض على القاعدة العسكرية للمركبات المدرعة بعد الاستيلاء على مبنى المطاحن المتاخمة للقاعدة.
يوم صحفي أمريكي في 2889
يوم صحفي أمريكي في 2889 ، قصة قصيرة من تأليف الروائي جول فيرن بالاشتراك مع ابنه ميشال فيرن وقد صدرت عام 1910.
كنعان بن يقشان
كنعان بن يقشان بن إبراهيم، كما يسمى «سبأ»، بحسب التوراة، هو أول أبناء يقشان من زوجته رعوة بنت ذمر ومن أخوته: ددان وكان لددان ثلاثة أبناء، وهم أشوريم، طوشيم، والتميم. وولد لكنعان مازيغ.
في العربية
ذكر الطبري: "قال: وولد لإبراهيم إسماعيل وهو أكبر ولده - وأمه هاجر وهي قبطية، وإسحاق، وكان ضرير البصر، وأمه سارة ابنة بتويل بن ناخور بن ساروع بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن أرفخشد بن سام بن نوح - ومدن، ومدين، ويقسان، وزمران، وأسبق، وسوح، وأمهم قنطورا بنت مقطور من العرب العاربة." كما ذكر الطبري "أن الأمازيغ من ذرية يقشان بن إبراهيم ." وقد ذكر ابن خلدون أنه قد قال القديس الجزائري الأمازيغي أوغسطين قولة مأثورة:«إذا سألتم فلاحينا عن أصلهم؛ سيجيبون: نحن كنعانيون.» وهي أن الأمازيغ أبناء كنعان بن يقشان.
في التاريخ
كما يذكر المؤرخ اليهودي يوسيفيوس أن إبراهيم وزع أبنائه في مستعمرات بعيدة عن أرض الميعاد ليبقيهم بعيدا عن ممتلكات إسحاق. وبناء على وعد الله في نشر ذريته على الأرض، سكن أبناء قطورة في مناطق «العربية الخيرة» التي تصل إلى حد البحر الأحمر. وجدة كنعان هي قطورة حيث نجد في تاريخ الطبري، سماها قطورة بنت يقطن من الكنعانيين ثم ذكر لاحقا أنها قنطورا بنت مقطور من العرب العاربة. حيت يقول البعض أن يقشان سمى ابنه البكر كنعان تيمنا بأجداد أمه الكنعانيون. وفي القرن الثامن عشر، اعتقد بعض الكتاب أن قطورة هي أم الأفارقة واستعملوها كدلالة لشرح مقاربة الطقوس الأفريقية بالطقوس اليهودية.
العال (عمان)
العال منطقة سكنية تقع في لواء ناعور، محافظة العاصمة في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء حسبان الذي يضم 6 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 5881 نسمة حسب إحصاء 2015.
ميخائيل نوفاك (كاتب)
ميخائيل نوفاك هو صحفي ودبلوماسي وفيلسوف وكاتب أمريكي، ولد في 9 سبتمبر 1933 في جونستاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 فبراير 2017 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
بوب مينديز
بوب مينديز هو كاتب سيناريو وكاتب مسرحي ومترجم وكاتب وشاعر بلجيكي، ولد في 15 مايو 1928.
ثيازين
ثيازينات هي صنف من المركبات العضوية الحلقية غير المتجانسة وغير المشبعة؛ تتألف هذه المركبات بنيوياً من حلقة سداسية حاوية على ذرتين غير متجانستين، ذرة نتروجين وذرة كبريت. تسمى مجموعة هذه المركبات ومشتقاتها باسم ثيازينات.
هناك ثلاثة متصاوغات ممكنة للثيازين، وهي
أشهر هذه المتصاوغات وأكثرها شيوعاً هو مركب 4,1-ثيازين.
الخواص
يوجد 4,1-ثيازين على شكل سائل عديم اللون، قابل للمتزاج مع الماء، وله رائحة واخزة. وهو يشكل أملاح ثابتة مع حمض البيكريك وحمض الهيدروكلوريك وحمض سداسي كلورو البلاتينيك.
الاستخدامات
تستخدم مركبات الثيازين المختلفة في صناعة الأصبغة والمهدئات والمبيدات الحشرية.
استبانة طيفية
الاستبانة الطيفية لجهاز مرسام الطيف أو بشكل أعم لأي جهاز تحليل طيفي هو مقياس قدرته على فصل خصائص الطيف الكهرومغناطيسي، ويعبر عنها رياضياً: ؛ وهي بذلك قريبة من مفهوم قدرة الاستبانة (أو قدرة المَيز) لمرسام الطيف، والتي يعبر عنها بالصيغة الرياضية:
,
على سبيل المثال، فإن مرسام طيف الأصول الكونية (STIS) الموجود في مرصد هابل الفضائي يستطيع التمييز بين طولي موجة يفصل بينهما 0.17 نانومتر عند طول موجة 1000 نانومتر. بالتالي فإن للجهاز المذكور استبانة طيفية مقدارها 0.17 نانومتر، وقدرة استبانة حوالي 5900.
يوجد لبعض الأجهزة البصرية قدرة استبانة عالية كما هو الحال في بعض مكونات المقاريب العظيمة التي تصل فيها إلى 100,000.
التعريف حسب IUPAC
يعرف الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية (IUPAC) الاستبانة الطيفية في المطيافيات البصرية على أنها أصغر قيمة عدد موجة أو طول موجة أو توتر بين خطين يمكن التمييز بينهما في الطيف.
أما قدرة الاستبانة R فتعطى بالعلاقة الرياضية التي تصف قسمة قيمة عدد الموجة أو طول الموجة أو التوفر على قيمة الاستبانة الزاوية.
مازيغ
مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح، وقد اختلف حول أنه هو نفسه بر أم أن له أخ اسمه بر. وولد لمازيغ مادغيس وبرنس، وذهب كل من قال أن بر هو أخ مازيغ إلى أن برنس هو ولد بر.
في العربية
ذكر الطبري: "أن الأمازيغ من ذرية مازيغ وبر أبناء يقشان ابن إبراهيم ." وقد ذكر ابن خلدون أنه قد قال القديس أوغسطين قولة مأثورة:«إذا سألتم فلاحينا عن أصلهم؛ سيجيبون: نحن كنعانيون.» وهي أن الأمازيغ أبناء كنعان ابن يقشان.
في التاريخ
كما يذكر المؤرخ غابرييل كامبس «أن مازيغ هو الأب الأول للأمازيغ.»
حادثة إطلاق نار لاس فيغاس ستريب 2017
في ليلة 1 أكتوبر 2017 بحدود الساعة 22:08 حسب التوقيت المحلي، أطلق الأمريكي ستيفن بادوك النار من غرفة فندق على حاضري الدورة السنوية الرابعة لمهرجان هارفست 91 لموسيقى الكانتري في لاس فيغاس ستريب، ببارادايس وخلف الهجوم 58 قتيلًًا ومئات الجرحى ويعتبر حادث إطلاق النار هذا هو الأكثر دموية في تاريخ الولايات المتحدة.
منفذ الهجوم
كشفت التقارير الأولية أن منفذ الهجوم يدعى ستيفن بادوك وهو طيار أمريكي يبلغ من العمر 64 عاماً كان لديه ترخيص لمزاولة المهنة، ويهوى الصيد، ولم يكن له سجل إجرامي أو جنائي على الإطلاق بعكس والده بنجامين هوسكين بادوك الذي كان أحد أبرز المطلوبين للعدالة في الولايات المتحدة خلال النصف الثاني من القرن الماضي.
تبني العملية
في يوم 2 أكتوبر 2017 أعلن تنظيم «داعش» مسؤوليته عن الهجوم الذي وقع في مدينة لاس فيغاس الأمريكية وأسفر عن مقتل 58 شخصا وإصابة أكثر من 500 آخرين ونقلت وكالة «رويترز» عن مسؤولين أمريكيين رفيعي المستوى إشارتهما إلى غياب أي أدلة تثبت ادعاءات التنظيم بشأن وقوفه وراء الحادثة.
روبرت بوير
روبرت بوير هو رسام كندي، ولد في 20 يوليو 1948 في برينس ألبرت في كندا، وتوفي في 30 أغسطس 2004 في نبراسكا في الولايات المتحدة.
الرقابة في بولندا
سُجلت الرقابة في بولندا لأول مرة في القرن الخامس عشر، وبرزت بوضوح خلال الفترة الشيوعية في القرن العشرين.
مملكة بولندا والكومنولث البولندي الليتواني
يعود تاريخ الرقابة في بولندا إلى أواخر القرن الخامس عشر أو النصف الأول من القرن السادس عشر. يعود تاريخ أول حادثة مسجلة إلى أواخر القرن الخامس عشر في مملكة بولندا إلى شكوى من شفايبولت فيول (فرانكوني من نوياشتات يعيش في كراكوف) ضد أسقف بولندي منع طابعة في كراكوف من طباعة كتب طقسية بالخط الكِريلي، خسر فيول القضية وحُكم عليه بالسجن، ليصبح أول ضحية معروفة للرقابة في بولندا. في عام 1519، حُجبت أقسام من كتاب كرونيكا بولونوروم لماتشي مييهويتا، الذي ينتقد سلالة ياغيلون الحاكمة، مما جعله أول عمل بولندي معروف يخضع للحذف من قبل الرقابة. سُمي مرسوم الملك زغمونت الأول العجوز لعام 1523 بأول قانون متعلق بالرقابة في بولندا. إلى جانب سلسلة من المراسيم الأخرى الصادرة عن زغمونت الثاني أوغست، حُظر استيراد وحتى قراءة عدد من الكتب المتعلقة بالإصلاح. قدم مرسوم ستيفن باتوري لعام 1579 في الكومنولث البولندي الليتواني فكرة الرقابة في زمن الحرب، إذ حظر توزيع المعلومات عن الأعمال العسكرية. في القرن السابع عشر، شهدت بولندا نشر واعتماد أول طبعات بولندية من دليل الكتب المحرمة (1601، 1603، 1617)، والتي من بين أمور أخرى حظرت كتب إيراسموس في روتردام، وأندرياس فريشيوس مودريفيوس، وكوبرنيكوس، وستانيسواف سارنيكي، ويان واسكي، وكذلك بعض الهجاء (الأدب المفاخر). استخدمت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في بولندا رقابة داخلية واسعة النطاق، وكذلك الطوائف الأخرى في بولندا، بما في ذلك الكنائس البروتستانتية والأرثوذكسية، وكذلك اليهود البولنديين. خارج المجال الديني، حظرت العديد من المراسيم الملكية من القرن السابع عشر صراحة توزيع العديد من النصوص، وخاصة تلك التي تنتقد الملكية، وأصدرت حكومات البلديات المحلية أنظمة في هذا الشأن من حين لآخر.
حظيت فكرة حرية التعبير عمومًا بتقدير كبير من قبل طبقة النبلاء البولنديين، وكانت أحد الأبعاد الرئيسية التي تميز الكومنولث عن الأنظمة الملكية المطلقة الأكثر تقييدًا، الشائعة في أوروبا المعاصرة. كان حظر الكتب التي تهاجم العقيدة الكاثوليكية فقط غير مثير للجدل نسبيًا، وغالبًا ما أدت محاولات حظر أنواع أخرى من الأعمال إلى مناقشات محتدمة. في القرن الماضي أو نحو ذلك من الكومنولث البولندي الليتواني، ناقش السيم البولندي والسيميك البولندي الإقليمي قضية الرقابة، عادةً فيما يتعلق بالأعمال الفردية أو المؤلفين، الذين دافع عنهم بعض النواب أو انتقدوهم. كان هناك عدد من الدعاوى القضائية المتعلقة بالكتب الفردية، وأدينت بعض الكتب وأحيانًا حُكم عليها بالتلف بالحرق. نظرًا لعدم وجود قانون شامل حول الرقابة، غالبًا ما كانت هناك نزاعات حول الولاية القضائية في هذه المسألة بين الأساقفة، ومسؤولي الدولة، وجامعة ياغيلونيا. في النهاية ناقش مجلس النواب بعض القوانين المتعلقة بالرقابة على مستوى الدولة ومررها في السنوات الأخيرة من وجود الكومنولث. كفل دستور الثالث من مايو عام 1791على وجه الخصوص حرية التعبير في مادته 11 من «الحقوق الأساسية والمحرمة»، بينما لم يتناول موضوعات حرية الصحافة أو الرقابة مباشرة.
التقسيم
بعد تقاسم بولندا، الذي أنهى وجود الدولة البولندية المستقلة في عام 1795، كانت الرقابة سارية على الأراضي البولندية التي جرى ضمها، حيث تضمنت قوانين الدول المحتلة عمومًا قوانين رقابة صارمة. من بين الأنظمة الثلاثة، كانت الرقابة الروسية هي الأشد قسوة. خلال بعض الفترات، كانت الرقابة جائرة، لدرجة أنه لم يُسمح حتى باستخدام كلمات بولندا أو بولندي.
الجمهورية البولندية الثانية
بعد أن استعادت بولندا استقلالها في عام 1918، ألغت حكومة يندزاي موراكستسكي الذي شغل منصب أول رئيس وزراء للجمهورية البولندية الثانية بين نوفمبر 1918 ويناير 1919 الرقابة الوقائية، وألغى عددًا من القوانين الموروثة من فترة التقسيم، وسنّ أخرى أكثر دعمًا لحرية الصحافة. صدرت قوانين جديدة للصحافة في 7 فبراير 1919، فأدخلت نظام تنظيم الصحافة ومنحت الحكومة السيطرة على دور الطباعة. في عام 1920 أثناء الحرب البولندية السوفيتية، تطلبت المعلومات المتعلقة بالحرب موافقة الحكومة. أكد دستور مارس 1921 على حرية التعبير، وألغى صراحة أي رقابة وقائية، ونظام الامتيازات.
في الجمهورية البولندية الثانية، استخدِمت الرقابة في كثير من الأحيان «للدفاع عن الحشمة» ضد الكتاب الذين اعتُبرت أعمالهم «غير أخلاقية» أو تخل بالنظام الاجتماعي. وصف المؤرخ البولندي ريتشارد نيكز الرقابة في ذلك الوقت بأنها «ركزت بالأساس على الفوضويين، واليساريين، والمتعاطفين مع الشيوعيين بين الكتاب الطليعيين». الكتاب البولنديون الذين خضعت أعمالهم للرقابة هم أننوني سونيمسكي، وجوليان تويم، وجوزيف لوبودوفسكي، برونو ياشينسكي، وأناتولي ستيرن، وألكسندر وات، وتاديوس بايبر، وماريان كزوشنوفسكي. وصِفت الرقابة على الأفلام (التي تركز على ضمان الحشمة) بأنها واسعة النطاق، إذ لا يحظر القانون الأفلام الإباحية فحسب، بل يحظر أيضًا الأفلام التي تعرض محتوى «ينتهك عمومًا مدونات الأخلاق والقانون»، وهي صياغة استخدِمت لتبرير عدد من القرارات المثيرة للجدل، ووفقًا لمنتقديها، جعلت الرقابة على الأفلام مساوية لمخرجي الأفلام. وصِف مدير المكتب المركزي للأفلام داخل وزارة الشؤون الداخلية، العقيد ليون لوسكينو، بأنه «رعب صانعي الأفلام».
الحرب العالمية الثانية
استهدفت الرقابة في البداية الكتب التي اعتُبرت «خطيرة»، بما في ذلك النصوص العلمية والتعليمية، والنصوص التي اعتقِد أنها تروج للوطنية البولندية، سمِح بالنصوص الخيالية فقط بشرط خلوها من الإيحاءات المعادية لألمانيا. تضمنت الأدبيات المحظورة خرائط وأطالس ومنشورات باللغتين الإنجليزية والفرنسية، وشملت أيضًا القواميس. أنشئت العديد من الفهارس غير العامة للكتب المحظورة، وأعلن أن أكثر من 1500 كاتب بولندي «خطرون على الدولة والثقافة الألمانية». شمل فهرس المؤلفين المحظورين مؤلفين بولنديين مثل آدم ميتسكيفيتش، وجوليوس سوفاكي، وستانيسلاف فسبيانسكي، وبوليسلاف بروس، وستيفان جرومسكي، وجوزيف إغناسي كرازفسكي، وفواديسواف ريمونت، وجوليان تويم، وكورنيل ماكوسينسكي، وليوبولد ستاف، وإليزا أورزسكوفا، وماريا كونوبنيكا. اعتبر مجرد حيازة هذه الكتب أمر غير قانوني ويعاقب عليه بالسجن. حُظر بيع الكتب من الباب إلى الباب، وأفرِغت المكتبات -التي تتطلب ترخيصًا للعمل- أو أغلِقت. خُفض عدد المطبوعات من أكثر من 2000 مطبوعة إلى بضع عشرات، وجميعها خاضعة للرقابة من قبل الألمان.
منشية حسبان (عمان)
منشية حسبان منطقة سكنية تقع في لواء ناعور، محافظة العاصمة في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء حسبان الذي يضم 6 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 2183 نسمة حسب إحصاء 2015.
نمل قديم
النمل القديم (الاسم العلمي:†Formicium) هو منقرض من النمل يتبع ال النملاوية القديمة من  النملاوات القديمة.
(28892) 2000 LZ2
2000 أل زد 2 (ويعرف أيضًا باسم (28892) 2000 أل زد 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 4 يونيو 2000، وترتيبه 28892 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 4 يونيو 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,655 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,999 يومًا (41.1 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,370 يومًا (3.8 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.42 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.88 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.225 وزاوية ميلان 21.4 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.14 ووضاءته بـ0.173، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.834كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
مرسام الطيف
مرسام الطيف أو مرسمة الطيف (أو الاسبكتروغراف) هو جهاز تحليل للطيف يقوم بتحليل الضوء إلى الأطوال الموجية والتواترات الموافقة، ويسجل الإشارات بواسطة كاميرا؛ ويستعمل لتعليل ظاهرة الشفق القطبي ودراسة المتفجرات الشمسية وبقعها.
اخترع هذا الجهاز هنري درابر سنة 1876، واستعمله لدراسة أطياف النجوم، رغم أن النسخ الأولى من الجهاز كانت معقدة بعض الشيء.
بيني هاريس
بيني هاريس هو عازف جاز أمريكي، ولد في 23 أبريل 1919 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 مايو 1975 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة.
كرمة حسبان (عمان)
كرمة حسبان منطقة سكنية تقع في لواء ناعور، محافظة العاصمة في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء حسبان الذي يضم 6 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 2521 نسمة حسب إحصاء 2015.
رواية الشاي الاحمر للكاتب بول هاريس
خلفية
كان دانيال طبيبا وعمل في سلسلة من مزارع الشاي كرئيس طبي خلال الأعوام 1941 و 1965. عمل كمنظم نقابي في تلك السنوات اجرى مقابلات مع العمال، وحصل على شهادات موقعه، وتطوير المواد التي اعتاد كتابة الرواية منها. بالرغم أنه عمل خيالي يشرح بالتفصيل حياة كاربون وفالي، الا ان الشاي الاحمر كتب لغرض وثائقي واضح، يشرح بالتفصيل كيف أدى قانون المدارس بالمزارعين عام 1903 إلى سوء ظروف عمال المزارع. إن عبودية الديون للعمال، وظروف عملهم السيئة، وعدم قدرتهم على الهروب من حياتهم، كلها مسجلة بالرواية.
الترجمة والتكييف
Murugavel .Ira
تم الاقتباس من فيلم Paradesi التاميل لعام 2013.
ماركوس رايلي
ماركوس رايلي هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 14 أبريل 1985 في ساكرامنتو في الولايات المتحدة.
رينزو زامبرانو
رينزو زامبرانو (26 أغسطس 1994 في فنزويلا - ) هو لاعب كرة قدم فنزويلي في مركز الوسط. شارك مع منتخب فنزويلا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب فنزويلا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ريال بلد الوليد ب وريال بلد الوليد وديبورتيفو لارا و.
(27787) 1992 UO6
1992 يو أو 6 (ويعرف أيضًا باسم (27787) 1992 يو أو 6 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 27787 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 28 أكتوبر 1992.
الفجوة بين الأجيال
الفجوة بين الأجيال أو الفجوة الجيلية هي اختلاف آراء جيل عن جيل آخر فيما يخص المعتقدات أو السياسات أو القيم، أما اليوم فقد يستخدم مصطلح «الفجوة الجيلية» ليشار إلى الفجوة المحسوسة بين الشباب وآبائهم أو أجدادهم.
تاريخه
لاحظ العالم الاجتماعي كارل مانهايم أن اختلافات الأجيال تكون في انتقالهم من مرحلة الشباب إلى مرحلة البلوغ، وقد درس علماء الاجتماع الطرق التي تفرق الأجيال عن بعضها البعض ليس فقط في المنزل بل في المناسبات الاجتماعية أو في الأماكن الاجتماعية (كالكنائس والنوادي، ويقصد أيضاً «مراكز لكبار السن» و «مراكز للشباب»). وظهرت النظرية الاجتماعية للفجوة بين الأجيال في عام 1960 عندما بدأ الجيل الجديد (المعروف لاحقاً بفترة طفرة المواليد) بمعارضة جميع معتقدات ابائهم السابقة من حيث الموسيقى والقيم والآراء الحكومية والسياسية، وقد أشار علماء الاجتماع اليوم إلى «الفجوة بين الأجيال» بالتفرقة الناتجة عن عمر الشخص، فقسم علماء الاجتماع فترة الحياة إلى ثلاثة مستويات: الطفولة ومنتصف العمر وسن التقاعد، وعادة عندما تمارس الفئات العمرية أي من هذه النشاطات الرئيسية، ينعزل كل جيل جسدياً عن الجيل الآخر مع التفاعل القليل بسبب الحواجز العمرية باستثناء الأسر النووية.
الفجوات الجيلية التمييزية
هناك العديد من الطرق للتفرقة بين الأجيال، فعلى سبيل المثال الأسماء التي أعطيت لأجيال رئيسية (طفرة المواليد، جيل X...إلخ) وضع كل جيل اتجاهاته وتأثيره الثقافي الخاص به.
استخدام اللغة
يمكن أن تتميز الأجيال بطريقة استخدامهم للغة بشكل مختلف، فقد أنشأت الفجوة بين الأجيال فجوة مماثلة لها ولكن في اللغة والتي يمكن أن تصعب التواصل وهذه المشكلة هي إحدى المشاكل الواضحة في المجتمع، لذا يصبح التواصل اليومي في المنزل ومكان العمل والمدارس أمر صعب، فقد تسعى الأجيال الجديدة لإظهار أنفسهم كشيء بغض النظر عن العمر، ويتبنون لغة مميزة وعامية جديدة تسمح بإنشاء الجيل معنى الفصل عن الجيل السابق، وهذه الفجوة الظاهرة بين الأجيال يمكننا رؤيتها كل يوم، «رمز الرجل الأكثر أهمية هو لغته ومن خلالها تظهر حقيقته».
اللغة العامية
اللغة العامية هي تغير دائم لمجموعة من الكلمات أو العبارات العامية التي يستخدمها المتحدثون لإنشاء أو لتعزيز الهوية الاجتماعية أو للتماسك في المجموعة أو مع اتجاهٍ في المجتمع ككل، فكل جيل من الأجيال المتعاقبة في المجتمع يصارع لإنشاء هويته الفريدة الخاصة به من بين سابقيته ويمكن تحديد الفجوة الجيلية التي تُؤثر تأثيراً كبيراً على التغير والتكيف المستمرين في اللغة العامية، وتعتبر اللغة العامية غالباً كلهجة سريعة الزوال وتتطلب كلمات جديدة ثابتة لتلبية المتطلبات سريعة التغير في الخصائص، بينما تحافظ معظم المصطلحات العامية على مدة شعبية وجيزة، وتقدم اللغة العامية ستار عامي سريع ومتاح بسهولة لإنشاء الفجوة الجيلية وحفظها في المحتوى الاجتماعي.
لغة السمسرة
تتعلق هذه الظاهرة باللغة وتعمل على تعريف ما يحدث من فجوة جيلية داخل الأسر التي لديها أجيال مختلفة يتحدثون لغات عدة ولكنها أساسية، ولإيجاد معنى للتواصل داخل المنزل انشغل العديد منهم بممارسة لغة السمسرة التي تشير إلى «تفسير وترجمة الأشخاص الذين يمارسون لغتين بدون تدريب خاص للمواقف اليومية»، ففي الأسر المهاجرة يتحدث الجيل الأول بلغتهم الأم أولاً، أما الجيل الثاني يتحدثون أولاً بلغة الدولة التي يعيشون فيها بينما بقيت اللغة الأكثر طلاقة لديهم هي لغة ابائهم، أما الجيل الثالث يتحدثون أولاً بلغة الدولة التي ولدوا فيها بينما يتحدث القليل منهم بلغة أجدادهم الأصلية، يعمل أفراد الجيل الثاني كمترجمين ليس فقط مع الأشخاص خارج المنزل بل داخلة أيضاً، بالإضافة إلى يكافحون الانقسامات والخلافات الجيلية بسبب التواصل اللغوي. وعلاوة على ذلك، تستخدم بعض الأسر المهاجرة والمجتمعات أيضاً لغة السمسرة لضم الأطفال مع مساعي الأسرة والمجتمع المدني، فيصبح دمج الطفل مهم جداً لتشكيل الروابط بين المجتمعات المهاجرة الجديدة والثقافة السائدة والأشكال الجديدة من الأنظمة البيروقراطية، بالإضافة إلى أنها تقدم للطفل التطور عن طريق تعلمها والاستمرار فيها.
السلوكيات في مكان العمل
ذكرت الولايات المتحدة الأمريكية اليوم «أن الأجيال الحديثة قد أدخلت مكان العمل في مواجهة مع التغير السكاني ومع ازدياد أماكن العمل المتعدد للأجيال»، كما أظهرت العديد من الدراسات المشاركة أنه يمكن أن تختلف الاهتمامات المشتركة للفجوة الجيلية بشكل كبير عن طريق الأفراد المتزايدون في أماكن العمل المتعدد للأجيال، فعلى سبيل المثال يرغب سبعة وخمسون بالمئة من جيل الألفية بنظرة جدية لعرض عمل على شركة أخرى ويبحث 47% فعلياً على وظيفة جديدة، وعلى نقيض ذلك يرغب 20% فقط من العمّال الناضجين الاهتمامات الوظيفية ويبحث 12% فقط فعلياً على وظيفة جديدة، فقد قال تسعة وخمسون بالمئة من جيل الألفية أن الركود السلبي أثر على خطط وظائفهم، بينما 35% من العّمال الناضجين يشعرون بنفس الطريقة، ولكن بحسب ما ذكرته الدراسات المشاركة يتشارك العّمال الناضجين وعمّال الجيل الجديد بنفس المواضيع التي تخص الفجوة الجيلية، فقد تتداخل أراءهم حول مرونة ساعات وترتيبات العمل والترقيات والمكافآت وأهمية إجادة استخدام الكمبيوتر والقيادة، بالإضافة إلى أنه معظم جيل الألفية والعّمال الناضجين يستمتعون بذهابهم للعمل كل يوم ويشعرون بالإلهام لبذل قصارى جهدهم.
الوعي الجيلي
الوعي الجيلي هي طريقة أخرى للتمييز بين الأجيال التي عملت بنظرية العالم الاجتماعي كارل مانهايم، فالوعي الجيلي هو ادراك مجموعة من الأشخاص تواجدهم بين مجموعة مختلفة يمكن تمييزها عن طريق القيم والاهتمامات المشتركة، ويمكن أن يجلب التغير الاجتماعي والاقتصادي والسياسي الوعي بالاهتمامات والقيم المشتركة للأفراد الجيل الواحد الذين لديهم تجربة حول هذه الأحداث مع بعضها البعض فبالتالي تشكل لدينا وعي جيلي، ويمكن أن تؤثر هذه الأنواع من التجارب على نمو الفرد في سن صغير، وتمكنه من البدء بصنع تفسيرات خاصة به عن العالم استناداً بالمواجهات الشخصية التي تضعه بعيداً عن الأجيالٍ الأخرى.
التعايش بين الأجيال
«بحسب ما ذكرته الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2012 أن العزلة الاجتماعية والوحدة لدى الرجال والنساء الأكبر سناً ترتبط مع تزايد معدل الوفيات»، فالتعايش بين الأجيال هي الطريقة التي بدأت تُستخدم حالياً في جميع أنحاء العالم كوسيلة للقضاء على مثل هذه المشاعر، فقد صرح دار الرعاية في ديفينتير أن هولندا طورت البرنامج حيث وفر طلاب الجامعات المحلية شقق صغيرة وبدون إيجار لمنشأة دار الرعاية، ففي المقابل تطوع الطلاب لقضاء وقت لا يقل عن 30 ساعة في الشهر مع كبار السن، فسيشاهد الطلاب الرياضات مع كبار السن ويحتفلون معهم بأعياد الميلاد وسيظلون معهم أثناء المرض وأوقات الشدة، وقد وضُعت برامج تعود إلى منتصف القرن التاسع عشر في برشلونة في اسبانيا تشبه البرنامج الهولندي، ففي البرنامج الإسباني وضع الطلاب هدف مماثل لجعل منازل كبار السن رخيصة أو بدون إيجار في مقابل مرافقتهم، فقد انتشر هذا البرنامج بسرعة في 27 مدينة أخرى في أرجاء اسبانيا ويمكن أن توجد برامج مشابهة لهذا البرنامج في ليون وفرنسا وكليفلاند واوهايو.
الخصائص السكانية
ولكي يفهم علماء الاجتماع انتقال الأطفال لمرحلة البلوغ في مختلف الفجوات الجيلية، قارنوا الجيل الحالي بالجيلين المتقدم والقديم بنفس الوقت، لا يعمل كل جيل بتجربة طرقهم الخاصة في النضج العقلي والجسدي، ولكنهم خلقوا جوانب جديدة للذهاب إلى المدرسة وبناء منزل جديدة والبدء بتكوين أسرة وانشاء خصائص سكانية جديدة، فقد تعلق الاختلاف في الخصائص السكانية بالقيم والتصرفات والسلوك بين جيلين اعتادا على إنشاء لمحة موجزة عن جيل جديد من الشباب. وبعد النجاح الاقتصادي المزدهر الذي نتج من الحرب العالمية الثانية، ارتفع عدد السكان الأمريكيين بين سنتي 1946-1964والتي سمي فيها الجيل الأمريكي «بجيل طفرة المواليد»، أما اليوم فقد يحتفل جيل طفرة المواليد باليوم الخامس والستين من يوم ميلادهم، وفي العقدين القادمين سيزيد عدد المواطنين الأمريكيين الكبار في السن أضعافاً مضاعفة بسبب السكان الذين ولدوا خلال السنتين 1964و 1946، ولكن تنمو الفجوة الجيلية بين جيل طفرة المواليد والأجيال المتقدمة بسبب وجود سكان جيل طفرة المواليد بعد الحرب، وهناك اختلاف كبير في الخصائص السكانية بين أجيال طفرة المواليد والأجيال القديمة حيث أن الأجيال القديمة أقل اختلافاً في العنصرية والعرقية من أجيال طفرة المواليد، ويُظهر هذا الاختلاف السكاني العنصري الجذري ويُبقي استمرار نمو الفجوة الثقافية أيضا؛ لأن جيل طفرة المواليد يمتلك تعليماً عالياً ونسبة عالية من النساء في القوى العاملة اللواتي غالباً ما يشغلن أكثر المناصب المهنية والإدارية، وتنشأ هذه الفجوات الجيلية والثقافية الجذرية مشاكل التمييز المجتمعة ومشاكل الإنفاق أيضاً.
الخمسينات، الستينات والسبعينات: مواليد مقابل الجيل القديم
عندما انتهت 'الأربيعينات وجاءت الخمسينات" بدأ ظهور تلك الفوارق الملحوظة بين المراهقين والآباء.من التحول من نظام المواعدة)الذهاب ثابت والزواج المبكر، وأصبح هو القاعدة، خلافا لنسبة "ويرجع تاريخها" الاتجاه الذي كان شائعا قبل الحرب)، إلى وسيلة جديدة التلفزيون كسب شعبية واسعة الانتشار، وغالبا ما تصور المراهقين الأحداث الجانحين.هؤلاء الأحاث كانوا يظهرون وهم يرتدون الملابس الجلدية السوداء والجينز البحث التي حددتها مارلون براندو في عام 1953 فيلم وايلد.انتشار اعتماد الروك اندرول ساعد أيضا التأكيد على الخلافات بين الآباء والمراهقين. وكان صوت موسيقى الروك، والإيقاعي، وحيوية. حتى مدير مكتب التحقيقات الاتحادي جيه ادغار هوفر دعا الموسيقى الجديد "التأثير المفسد" هولدن Caulfield ، بطل 1951 دينار سالينغر 'sالرواية إن الماسك في راي ، هو تجسيد للالأدبية في سن المراهقة والقلق والمزيد من العزلة لتموين الكبار تصور من المتمردين المراهقين.
الحرب في جنوب شرق آسيا وصعود ثقافة مضادة الهيبيين في منتصف وأواخر 1960s مع تباين الآراء حول مشروع والمشاركة العسكرية في فيتنام وكذلك استخدام المخدرات مواضيع هامة للجيل فجوة في هذا العصر. وأصدق مثال على هذه الفجوة انه على الغلاف ستار مجلة جنون رقم 129 من قبل الفنان نورمان مينغو، المؤرخة في سبتمبر 1969، وأظهرت انقساما ألفريد E. نيومن، «القديمة» ألفريد على اليسار وهو يرتدي «بلدي: على خطأ ام على صواب» التلبيب الزر، و«الشباب» الشعر الطويل على حق الفرد مع «اصنع الحب لا الحرب» على زر، ويشمل البيان «درهم اتساع الفجوة بين الأجيال».
الجيل X وجيل جونز: الثمانينات
فإن السبعينات والثمانينات تتميز بأنها حقبة المتفشية مع إهمال الأطفال، كما يتضح من هذه الظاهرة باعتبارها المفتاح الاطفال. وتقع هذه الفترة ما بين الأسرة المنحى الخمسينات واالستينات و"بيبي على متن" الوالدية ركز عصر أواخر 1980s لهذا.
التسعينات والألفية الثانية: جيل الطفرة السكانية وجيل جونز ضد الجنرال جيل ونعم Xers
في التسعينات والألفية الثانية، والاختلافات الثقافية بشأن ما ينبغي أن يكون المعيار الجنسية، فضلا عن تكنولوجيا جديدة، والخلافات السياسية، والسلوك في مكان العمل، سن الموافقة، سن المسؤولية، ونظام التعليم، وغيرها من المجالات السياسية والثقافية وقضايا الأجيال وأنتجت جيلا الفجوة بين الجيل X والطفل العامل والآباء، وجيل نعم وجونز جيل الآباء. ومع ذلك، فإن العديد من المواليد من هذا الجيل نشأ في أواخر الستينات (انظر أعلاه)، ويمكن أن تتواصل تلك الأجيال مع ذريتها بصورة أفضل من تواصلها بآبائهم .ومع ذلك، فإن عرض صور المراهقين في التلفزيون والقنوات الفضائية، مثل قناة أم تى في، تسبب في قلق الآباء ، والشعور بالعزلة بين المراهقين وصغار البالغين من هذا الجيل.
العلاقات البرازيلية الغيانية
العلاقات البرازيلية الغيانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين البرازيل وغيانا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
حسين عسر
حسين عسر (بالإنجليزية: Hussien Asar) ممثل مصري من مواليد 9 يناير 1903 في حي الجمالية بالقاهرة، وهو الشقيق الأصغر للممثل عبد الوارث، ويصغره بتسع سنوات، ووالد المصور السينمائي أحمد عسر. تعلم مبادئ القراءة والتلاوة والتجويد وحفظ القرآن. والده هو المحامي على عسر، وكان صديقًا مقربًا للزعيم سعد زغلول، وكان من المترددين على بيت الأمة، وغرس الأب في جميع أبنائه حب القراءة واللغة العربية، ولعل أصول والده القروية التي ترجع للدلنجات بمحافظة البحيرة، ساعدته أيضا على تقديم النمط الريفي بتميز.
بدأ عمله الفني مع الممثل بشارة واكيم سنة 1926 في مسرحية «علي بابا».
عمل حسين عسر في المعهد العالي للسينما في فترة الستينات، ثم تركه ليتفرغ للتمثيل.
توفي حسين عسر بعد صراع مع المرض في 22 يناير 1987 عن عمر ناهز الرابعة والثمانين.
كانت حصيلة أعماله السينمائية 73 فيلماً أهمها:
1930: زينب (فيلم صامت) رواية محمد حسين هيكل، إخراج محمد كريم.
1937: سلامة في خير، إخراج نيازي مصطفى.
1938: عمر وجميلة، إخراج كارلو بوبا.
1958: الزوجة العذراء، إخراج السيد بدير.
1959: دعاء الكروان، إخراج هنري بركات.
1959: حسن ونعيمة، إخراج هنري بركات.
1961: شاطئ الحب، إخراج هنري بركات.
1963: الأيدي الناعمة، إخراج محمود ذو الفقار.
1964: أمير الدهاء، إخراج هنري بركات.
1964: أدهم الشرقاوي، إخراج حسام الدين مصطفى.
1965: نهر الحياة، إخراج حسن رضا.
1972: حب وكبرياء، إخراج حسن الإمام. 1977: أفواه وأرانب، إخراج سمير عبد العظيم.
السلوكية في البرازيل
يمثل إدخال تيار السلوكية في البرازيل بداية التاريخ الفني الأوروبي في البلاد. اكتشف من قبل البرتغاليين في عام 1500 في الوقت الذي كانت فيه البرازيل ما تزال مأهولة بالسكان الأصليين، الذين تميزت حضارتهم بتقاليد غنية وممعنة في القدم لكنها تختلف كل الاختلاف عن حضارة البرتغاليين. ظهرت العناصر الأولى للهيمنة الواسعة مع وصول المستعمرين واستمرت حتى يومنا هذا. كان التيار الثقافي الرئيسي السائد في أوروبا خلال فترة تأسيس الحضارة الأمريكية الجديدة هو تيار السلوكية، وهو عبارة عن توليفة معقدة ومتناقضة من العناصر الكلاسيكية المستمدة من النهضة الإيطالية - اليوم هو محط تساؤل وتحول بسبب انهيار النظرة العالمية الموحدة والمتفائلة والمثالية المتمحورة حول الإنسان والتي تبلورت في صورة النهضة العليا- والتقاليد الإقليمية المنتشرة في مناطق مختلفة في أوروبا من ضمنها البرتغال التي ما تزال تملك أساس مرجعي قوي في الأسلوب القوطي القديم. أضيفت عناصر جديدة إلى هذا التيار على مر السنين وجاءت هذه العناصر عبر سياق معارض بشدة لتيار الإصلاح الذي تأسست ضده الكنيسة الكاثوليكية في النصف الثاني من القرن السادس عشر، وهو عبارة عن برنامج تبشيري تأديبي عدواني يعرف بما يسمى «مكافحة الإصلاح»، أحدث ثورة كبيرة في الفنون والثقافة في ذلك الوقت.
بدأت الحضارة البرتغالية من الصفر إلا أن الظروف كانت ضعيفة ولا تسمح بتحقيق ازدهار ثقافي يدوم لقرن كامل تقريبًا. لذلك حين بدأت أولى الإبداعات الفنية الهامة بالظهور في البرازيل وبشكل حصري في مجال العمارة المقدسة وديكورها الداخلي، كانت السلوكية قد بدأت بالانحدار في أوروبا وجاء بعدها عصر الباروك في النصف الأول من القرن السابع عشر. على أية حال وبفضل نشاط اليسوعيين الذين تميزوا بجرأتهم كمبشرين وتبنيهم لتيار السلوكية كأسلوب رسمي لنظامهم ومقاوماتهم المستميتة في عدم التخلي عنه، تمكن هذا التيار الجمالي من الانتشار والتوسع ضمن البرازيل مؤثرًا في العديد من الأنظمة والتيارات الأخرى. مع ذلك فإن الأسلوب الذي طوروه في المستعمرة كان بمعظمه أسلوب العمارة البرتغالية العادي، الذي يتميز بخصائص عادية وبسيطة جدًا ويعتمد بشكل قوي على أساسيات التوازن الكلاسيكية والعقلانية والاقتصاد الرسمي، على عكس التيارات الأخرى في أوروبا التي كانت أكثر ميلًا للعشوائية وضد الكلاسيكية وأقرب إلى التجريبية والزينة والديناميكية. كان النموذج الأساسي للواجهة وبشكل خاص مخطط أرضية الكنيسة اليسوعية النموذج الأكثر تأثيرًا واستدامة في التاريخ التنويري المقدس في البرازيل وبقي متبعًا على نطاق واسع مع بعض التعديلات حتى القرن التاسع عشر. كذلك كان لأسلوب العمارة البرتغالية العادي تأثير عميق على المباني المدنية والعسكرية فنتج عن هذا عمارة متجانسة في جميع أنحاء البلاد. أما فيما يخص الزخارف الداخلية بما فيها المنحوتات الخشبية المذهبة واللوحات والمنحوتات الأخرى فإن السلوكية لم تستمر طويلًا واختفت بشكل كامل تقريبًا في منتصف القرن السابع عشر، تمامًا كما حدث في مجالات الموسيقى والأدب. خرجت معظم الكنائس المصممة وفق أسلوب السلوكية من التصنيف على الرغم من حضورها القوي نتيجة الإصلاحات اللاحقة، ولم يبق اليوم سوى عدد قليل من الأمثلة الحية التي يمكن للمرء أن يلمس من خلالها الآثار التقليدية للعمارة القديمة. واجهت الديكورات الداخلية بالإضافة إلى بعض النماذج الموسيقية مصيرًا أكثر دراماتيكية باختفائها شبه الكامل.
يعد الاهتمام النقدي بتيار السلوكية ظاهرة حديثة، فحتى أربعينيات القرن العشرين لم يعترف عمومًا بالتيار على أنه كيان مستقل في تاريخ الفن، بل اعتبر حتى ذلك الحين انتكاسة حزينة لعصر النهضة بما تحمله من نقاء أو مجرد مرحلة انتقال فوضوية بين عصر النهضة وعصر الباروك. لكن العديد من الدراسات منذ خمسينيات القرن العشرين بدأت بالتركيز على هذا التيار فحددت خصائصه بشكل أفضل وأدركت قيمته كأسلوب غني في طرح الحلول والمقترحات المبتكرة عدا عن كونه تيار مثير للاهتمام بحد ذاته. إن الصعوبات أعظم بكثير فيما يخص حالة البرازيل، فالبحث في مرحلته الأولية والمراجع فقيرة وما يزال هناك العديد من الأخطاء والمفارقات التاريخية وتضارب الآراء في تحليلها، ومع ذلك فإن بعض العلماء تركوا بالفعل إسهامات هامة في محاولة استخلاصها.
تيار السلوكية
ظهر تيار السلوكية في إيطاليا كتطور طبيعي لعصر النهضة الذي ازدهر بين القرنين الرابع عشر والخامس عشر وأعاد نشر المثل الجمالية الكلاسيكية للتوازن الرسمي واقتصاد الوسائل والاعتدال في التعبير، تلك المثل التي ارتبطت بأعلى القيم الأخلاقية. وصل عصر النهضة إلى أقصى أهدافه في الفترة الزمنية التي عرفت باسم النهضة العليا (نحو 1527-1480)، التي تحدد عادة بأعمال ليوناردو دافينشي الناضجة ونهب روما عام1527. نتج عن ذلك فن عظيم في أصالته وتوازنه ورفعته، تطهر من عيوبه العابرة في منح الأولوية للعقل على الذاتية وفي إنتاجه لأسياد الماضي الذين نذروا أنفسهم لقيمه المثلى. مع ذلك، أشبع تقليد الطبيعة بالشكليات والمثاليات فقدمت صورة لعالم طوباوي يسود فيه الخير على الأرض بفضل قوة وعدالة السماء إذ ألغيت كل الاختلافات وحل التجانس الثقافي والحياتي واتبع جميع الناس أخلاقيات الإيثار والنقاء. كانت من بين اهتمامات فناني عصر النهضة فكرة تقديمهم نماذجًا سلوكية تعليمية من شأنها تحويل المجتمع ومنحه سعادة دائمة. وبالتالي فإن تلك الإيديولوجيا هي النتاج الأساسي لذلك الفن العظيم في تلك الحقبة الزمنية، إلى جانب كونها زائفة ومنفصلة عن الواقع أيضًا وأنتجت في فترة من الحروب المتواصلة والأزمات الاجتماعية السياسية. في هذا السياق بالذات، هناك أزمتان مثيرتان للاهتمام: النهب الدموي لروما عام 1527، ويعتبر هذا الحدث واحدًا من النقاط التي توجت عملية إعادة التنظيم الكامل في الجغرافية السياسية الأوروبية مما وجه ضربة قاسية لسياسة إيطاليا وسلطتها الاقتصادية على الساحة الأوروبية، والحدث الثاني هو الإصلاح الذي بدأ عام 1517 وقسم المسيحية الموحدة إلى طائفتين مختلفتين وقد كان حتى ذلك الحين أهم عامل في الحفاظ على وحدة أوروبا الثقافية والدينية أعطى لإيطاليا التأثير الدولي المتفرد لتكون رأس المسيحية في العالم.
كونستانتينوس أبوستولو دوكسياديس
كونستانتينوس أبوستولو دوكسياديس (14 مايو 1913 - 28 يونيو 1975) هو مهندس معماري يوناني ومخطط حضري. اشتهر بتخطيط مدينة إسلام أباد، العاصمة الجديدة لباكستان، وهو من وضع المخطط الرئيسي لمنطقة الرياض كما عرف بأنه أب علم العمران.
الحياة المهنية
ولد دوكسياديس في 14 أيار / مايو 1913. تخرج من كلية  الهندسة المعمارية من جامعة أثينا التقنية في عام 1935, حصل على الدكتوراه من جامعة شارلوتنبورج (جامعة برلين التقنية) في وقت لاحق من العام. في عام 1937 تم تعيينه رئيس بلدة التخطيط ضابط أكبر أثينا. خلال الحرب العالمية الثانية كان يشغل وظيفة رئيس الإدارة الإقليمية وتخطيط المدن في وزارة الأشغال العامة. شارك في المقاومة اليونانية وزينت اليونانية والحكومات البريطانية. وميز نفسه منصب وزير التعمير في نهاية الحرب وكانت هذه التجربة التي سمحت له في خمسينات القرن العشرين إلى مكاسب كبيرة في عقود الإسكان في عشرات البلدان.
في عام 1951 أسس دوكسياديس الزميلة شركة خاصة للاستشارات الهندسية، والتي نمت بسرعة حتى أنه كان لديها مكاتب في خمس قارات ومشاريع في 40 بلدا. في عام 1963 غيرت الشركة اسمها إلى DA International Co. Ltd. مستشار في التنمية العمرانية.
واحدة من أفضل أعماله هو تخطيط مدينة إسلام أباد. تم تصميم المدينة الجديدة كان يدرك تماما، على عكس العديد من المقترحات الأخرى في المدن القائمة، حيث تحول القوى السياسية والاقتصادية لا تسمح تنفيذ خططه. خطة إسلام أباد، يفصل من السيارات والناس، يتيح سهولة الوصول إلى وسائل النقل العامة والمرافق والتراخيص منخفضة التكلفة التوسع التدريجي والنمو دون أن تفقد الإنسان مقياس من «المجتمعات المحلية».
Doxiadis تم تكريمه في عام 1965 من قبل المصممين الصناعية المجتمع من أمريكا مع جائزة خاصة عن نتائج ملحوظة، خلاقة ومبتكرة المفاهيم طويلة الأجل فوائد التصميم الصناعي المهنة، وظائفها التربوية والمجتمع ككل.
حجر الملك دونيرت
حجر الملك دونيرت يتكون من قطعتين من صليب مزخرف من القرن التاسع، يقع بالقرب من سانت كلير، بودمين مور، كورنوال. يُعتقد أن النقش يحيي ذكرى دونغارث ملك كورنوال الذي توفي حوالي عام 875.
تاريخ
في القرن الخامس انتشرت المسيحية لأول مرة بكورنوال من قبل رهبان من ويلز وأيرلندا. يُعتقد أن المبشرين الأوائل قد أقاموا صلبان خشبية لإظهار الأماكن التي انتصروا فيها على المسيح. مع الوقت أصبحت هذه الأماكن مقدسة واستبدلت الصلبان الخشبية بأخرى حجرية.
الموقع
يتكون الموقع من بقايا جزأين من الجرانيت من القرنين التاسع إلى الحادي عشر وممر تحت الأرض وغرفة على شكل صليب أسفل الصلبان يُعتقد أنها إما بقايا أعمال من الصفيح أو مصلى محتمل. الصليب الشمالي، المسمى «حجر دونير»، يبلغ مرتفع مع ألواح من الزخارف المتشابكة من ثلاث جهات ونقش  منحوتة في نص نصف أونسيال أو معزول. يُترجم النقش على النحو التالي: «طلب دونير صنع هذا من أجل روحه». يُعتقد أن النقش يشير إلى الحاكم المحلي «دومغارث» (أو «دوينغارث») الذي تم تسجيله في التاريخ الويلزي المبكر المعروف باسم  غرقًا في حوالي عام 875 بعد الميلاد. لها فتحة نقر وقاعدة في القاعدة.
الصليب الجنوبي الذي يشار إليه أحيانًا باسم «نصف الحجر الآخر»، يبلغ مرتفع مع لوحة من الزخارف المتشابكة على الوجه الشرقي، وفتحة نقر مكسورة في الأعلى وقاعدة في الأسفل.
الحفريات
في عام 1849، أجرت جمعية إكستر ديوسيسان المعمارية حفريات حول الحجارة واكتشفت قبوًا خفيًا تحتها. نشر السيد تشارلز سبنس في «انتقال ذلك المجتمع» ورقة بعنوان "Iter Cornubiense" حيث يفصل إجراءات العمل. بعد رفع حجر دونيرت ووضعه في وضع منتصب كتلة من الجرانيت لا يقل وزنها عن طُنَّين ونصف، تم توجيه العمال للحفر إلى جانب الكتلة المتراصة الأخرى. بعد الوصول إلى عمق حوالي ثمانية أو تسعة أقدام تم اكتشاف حفرة. هنا وجدوا قبوًا صليبيًا طوله ثمانية عشر قدمًا من الشرق إلى الغرب وستة عشر قدمًا من الشمال إلى الجنوب عرض القبو حوالي أربعة أقدام. كانت الجوانب متعامدة والسقف دائري وكلها مصقولة بأداة ومستوى يسمح به الطبيعة الخشنة للصخور العارية. الرجال الذين تم توظيفهم لهذه المهمة جاءوا من منجم جنوب كارادون. أفيد أن عمال المناجم قالوا إنها ليست سوى أعمال قديمة بمعنى آخر أعمال مناجم قديمة.
تبدأ الغرفة الصخرية تحت الأرض كممر على بعد حوالي 8 أمتار إلى الجنوب الشرقي من الصلبان، وتتحول إلى نفق وتنتهي كغرفة صليبية أسفل الصلبان. العلاقة بين الغرفة تحت الأرض والصلبان غير معروفة.
روبرت برينك
روبرت برينك هو موزع وملحن أمريكي، ولد في 1924، وتوفي في 24 أكتوبر 2014.
دمية متحركة
الدمى المتحركة أو الماريونيت هي عبارة على مجسمات اصطناعية يتحكم في حركاتها شخص، إما بيده أو بخيوط أو أسلاك أو عصي. وقد تمثل الدمية شخصا أو حيوانا أو نباتا أو شيئا من الأشياء. وتتقمص هذه الدمى أدوارا في مسرحيات تعرف باسم عروض العرائس. ويسمى الشخص الذي يقوم بتحريك الدمى محرك الدمى. يصنع كثير من الأطفال دمى من المواد الرخيصة كالقماش والخشب، أو من أشياء كعلب الألبان الفارغة أو الخرق البالية. ويقومون كذلك بتأليف عروض العرائس ثم يحركونها، ويعملون على تغيير أصواتهم مع تغيير الشخصيات. ويمكن استخدام منضدة أو رف كتب كمنصة لعرض العرائس. كما يمكن أن يعمل محرك الدمى من وراء غطاء أو شرشف، يشده بعرض الجزء السفلي من فتحة باب. ويتوارى خلفه فلا يرى المشاهدون غير الدمى المتحركة التي تظهر بالجزء الأعلى من فتحة الباب.
الأنواع الرئيسية للدمى المتحركة
يوجد ثلاثة أنواع رئيسية من الدمى المتحركة هي البطل الأساسي في هذه العروض المسرحية هي العرائس وليس شخصيات بشرية كما يوجد في باقي أنواع المسرحيات. اهتم الإنسان بالدمى منذ عصور ما قبل التاريخ، حيث وجدت آثار تمثل الدمى في بلاد ما بين النهرين يعود تاريخها إلى الألف السادس قبل الميلاد، وما زال المنقبون بين الآثار يعثرون على دمى صغيرة تمثل مختلف الحيوانات، كما عثر في مصر على دمى ذات أذرع وأرجل متحركة.
يقال أن البداية الحديثة لمسرح الدمى ترجع إلى مسرح خيال الظل والذي كان أول من قام بتشخيصه رجل عراقي، رحل إلى مصر في أعقاب الغزو المغولي، ويدعى ابن دانيال الموصلي، الذي غادر مصر شاباً سنة 665 هـ وعمره 19 ربيعاً، وكان قد ذاق المرارة والألم نتيجة احتلال المغول الغزاة، مما أورثه مقدرة كبيرة على السخرية والتهكم مع الدعابة. وكانت من أهم مسرحياته: طيف الخيال، المتيم والصانع اليتيم، وعجيب وغريب.
أما طريقة أداء هذه المسرحيات فقد كانت على بساطتها غاية في الذكاء والإبداع، فمثلاً كانت تصنع الشخصية من الجلد والورق المقوى وتكون على شكل عرائس وأشخاص، وتوضع خلف ستار أبيض، ومن خلفها مصباح. فينعكس ظل تلك النماذج على الستار ليراها المشاهدون من الجهة الأخرى، وفي نفس الوقت يختفي مقدم التمثيلية خلف الستار في الظلام، وتحرك اللعب بالعصا والخيوط وتردد بعض العبارات التي تنطبق على الحركة. ومن أنواع الدمى، الدمية التي تلبس باليد كالقفاز وتحركها الأصابع، وهذه تظهر من فوق الستار وليست من خلفه.
في عالم الدمى المتحركة تختلف أصوات الممثلين وتتميز وفقا ً للدور الذي تؤديه، لذلك يقوم محركو الدمى بالتكلم من حناجرهم أو أنوفهم، فيبدو صوتهم رفيعاً أو عريضاً. وذلك حتى يتم اجتذاب سمع المشاهد أكثر. وكان لاعبو الدمى قديما ًيستخدمون زمارات مختلفة الأطوال والأحجام لإخراج أصوات متميزة عن الأصوات الاعتيادية غايتها شد انتباه المشاهد نحو المسرح.
تاريخ مسرح العرائس أوالدمى الخشبية
ظهر مسرح العرائس قديما عند المصريين القدامى (الفراعنة)، والصينيين، واليابانيين (مسرح بونراكو)، وبلاد ما بين النهرين وتركيا. بيد أن اليابانيين تفننوا فيه حتى أصبح مسرح العرائس إحدى أدوات التعليم والتلقين، فهم من الأوائل الذين أتقنوا هذا النوع من المسرح، حيث يتهافت عليه الصغار والكبار بدون استثناء. وهناك من يعتبر أن مسرح الدمى كان بمثابة تماثيل وأوثان وأصنام، تحمل أقنعة دينية وروحية وصوفية، فتحيل على الديانة البوذية والطقوس الآسيوية. ومن ثم، فإن هذه الدمى:«تنحدر من عائلة تماثيل الفيلة المقدسة، التي كانوا يصنعونها» تشبها بالإله«في ظنهم؛ وأنها كان لها قبل قرون عديدة حركات منتظمة موسيقية، لاحركات متقلصة، ولم يكن بها حاجة إلى الحبال التي تسندها، ولم تكن تتكلم من خلال أنف العامل المستخفي الذي يحركها».