cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نعيمة المصرية (مغنية)
وصلات خارجية
https://www.arabmelody.net/audio/4a19073c نعيمة المصرية (مغنية)
مسعود بوعرجة
مسعود بوعرجة (6 يوليو 1991 بليل في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الوسط. لعب مع نادي نيور ونادي واسكال.
هرقل ديزني (لعبة فيديو)
هرقل ديزني (بالإنجليزية Disney's Hercules) هي لعبة فيديو من إنتاج شركة ديزني إنترأكتيف ستوديوز وطورت بواسطة شركة يوروكوم وتم طرحها في الأسواق لأول مره في 20 يونيو 1997. وهي لعبة مغامرات مقتبسة من فيلم هرقل (فيلم 1997).
لويس ر. هارلان
'''لويس ر. هارلان''' هو مؤرخ أمريكي، ولد في 13 يوليو 1922 في ويست بوينت في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 يناير 2010 في كسينغتون في الولايات المتحدة بسبب سرطان الكبد.
زيل-131
زيل-131 هي شاحنة عسكرية للأغراض العامة وزن 3.5 طن نظام قيادة 6 × 6 مصممة في الاتحاد السوفيتي بواسطة مكتب زيل. النموذج الأساسي مصمم كشاحنة بضائع عامة. النماذج الأخرى تشمل شاحنة مقطورة، شاحنة قلابة، شاحنة وقود، و 6 × 6 لسحب مقطورة ذات 4 عجلات.
تم تقديم زيل-131 في عام 1966 ؛ إنها نسخة عسكرية من زيل-130، وتتشارك الشاحنتان في العديد من المكونات. يحتوي زيل-131 6x6 على نفس المعدات مثل GAZ-66 و اورال-375D.
كان زيل-130/131 قيد الإنتاج في مصنع الشاحنات " AMUR " (مثل AMUR-531340)، مع كل من محركات البنزين والديزل، حتى عام 2012 عندما تم إغلاق AMUR وتقديم طلب الإفلاس.
(28928) 2000 RY12
2000 أر واي 12 (ويعرف أيضًا باسم (28928) 2000 أر واي 12 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 1 سبتمبر 2000، وترتيبه 28928 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 1 سبتمبر 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,716 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,210 يومًا (30.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,050 يومًا (5.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.16 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.97 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0589 وزاوية ميلان 14.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
العلاقات الدومينيكانية العمانية
العلاقات الدومينيكانية العمانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جمهورية الدومينيكان وسلطنة عمان.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أو تي-62 توباز
أو تي-62 توباز سلسلة من ناقلات الجند المدرعة البرمائية المجنزرة التي طُورت بالاشتراك بين جمهورية بولندا الشعبية وتشيكوسلوفاكيا. ترمز أو تي-62 إلى «Obrněný Transportér vzor 62» أي «نموذج ناقلة أفراد مصفحة 62». أما كلمة توباز فهي اختصارة لـ«Transportér Obrněný Pásový» أي «ناقلة جند مدرعة مجنزرة».
عريعرة
الموقع
تقع عريعرة طريق الدمام - الرياض والأحساء في المنطقة الشمالية. تبعد عن الدمام 130 كيلومترًا من جهة الشمال الغربي، وتبعد أيضًا عن محافظة الأحساء 100 كيلومترًا. تقع عريعره في منخفض أرضي، يقع علي جانب عريعرة من جهة الجنوب الغربي جبال الحمراء.
أصل التسمية
ترجع التسمية إلي حاكم دولة بني خالد في القرن السابع عشر الأمير عريعر بن دجين ال حميد من قبيلة بني خالد، وهم سكان الهجر قديمًا.
السكان
بلغ عدد سكان عريعرة ومتالع 6 ألاف نسمة في عام 2006.
الأحياء
تنقسم عريعرة إلي حيين سكنيين وهما حي عريعرة، وحي متالع.
المرافق
توجد في عريعرة مدرستان للمرحلة الأبتدائية، ومدرستان للمرحلة المتوسطة، ومدرستان للمرحلة الثانوية للبنين، كما يوجد مركز عريعرة ويخدم عريعرة ومتالع، ويوجد فرع لبلدية عريعرة، ويوجد أيضًا مركز شرطة، وتتوفر في الهجر مستشفى الأمير سلطان بن عبد العزيز، وتقع المستشفي علي تقاطع الطريق الواصل بين الدمام - الرياض السريع وطريق الشمال الدولي الرابط بين السعودية والإمارات العربية المتحدة.
ويليام لوكاس روت
ويليام لوكاس روت هو مهندس وعالم حاسوب وضابط ورياضياتي أمريكي، ولد في 1919 في دي موين في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 أبريل 2007.
سافا ليشيتش
المسيرة الاحترافية
لعب مع بارتيزان في موسم 2009–2010، ثم لعب مع ريد ستار من سنة 2010 إلى 2012، ثم لعب مع رادنيتشكي كراغوييفاتس في موسم 2013–2014، ثم لعب مع ينسي كراسنويارسك في الدوري الروسي في موسم 2014–2015، ثم لعب مع أوليمبيا في موسم 2015–2016، ثم لعب مع بالاكانسترو ريجيانا في الدوري الإيطالي في موسم 2016–2017، ثم لعب مع ميغا في سنة 2017.
وريد وداجي ظاهر
الوريد الوداجي الظاهر هو الوريد الذي يستقبل الجزء الأكبر من الدم من الخارج من الجمجمة والأجزاء العميقة من الوجه، والتي يتم تشكيلها بواسطة تقاطع التقسيم الخلفي من الوريد الوجهي الخلفي مع الوريد الأذني الخلفي.
البناء
يبدأ في جوهر الغدة النكافية، على مستوى بزاوية الفك السفلي، ويمتد عموديًا أسفل الرقبة، في اتجاه خط مرسوم من زاوية الفك السفلي إلى منتصف الترقوة السطحية إلى العضلة القصية الترقوية الحلمية.
في مساره، يعبر العضلة القصية الترقوية الحلمية بشكل غير مباشر، وفي المثلث تحت الترقوة يثقب اللفافة الرقبية العميقة، وينتهي في الوريد تحت الترقوة الجانبي أو من الأمام من العضلات الأخمعية، يخترق سقف المثلث الخلفي.
يتم فصله عن العضلة القصية الترقوية الحلمية بواسطة طوق في اللفافة العميقة، وهو مغطى بعضلة جلدية و اللفافة السطحية وغشاء؛ يعبر عصب جلدي عنقي، ونصفه العلوي يعمل بالتوازي مع العصب السمعي الكبير.
الصمامات
زود مع اثنين من أزواج من الصمامات، يتم وضع الزوج السفلي عند مدخله إلى الوريد تحت الترقوة، الجزء العلوي في معظم الحالات حوالي 4 سم فوق الترقوة. غالبًا ما يتم توسيع جزء الوريد بين مجموعتي الصمامات، ويسمى الجيب.
هذه الصمامات لا تمنع عودة الدم، أو مرور الحقن من أسفل إلى أعلى.
الاختلاف
يختلف الوريد الوداجي الظاهر في الحجم، حيث يحمل نسبة عكسية إلى الأوردة الأخرى في الرقبة، ويكون أحيانًا ضعف.
الوظيفة
يستقبل هذا الوريد القذالي أحيانًا، و الوريد الوداجي الظاهر الخلفي، وقرب نهايتها، الأوردة الوداجية المستعرضة، و الكتفية المستعرضة، و الأمامية؛ في جوهر الغدة النكافية، ينضم إليه فرع كبير من التواصل من الوريد الوداجي الباطن.
الوريد الوداجي الظاهر يستنزف في الوريد تحت الترقوة الجانبي لتقاطع الوريد تحت الترقوة و الوريد الوداجي الباطن.
الأهمية السريرية
الوداجي الظاهر هو وريد كبير يستخدم في طب ما قبل دخول المستشفى للوصول إلى الوريدية عندما يتعذر على المسعف العثور على وريد محيطي آخر. يستخدم بشكل شائع في السكتة القلبية أو الحالات الأخرى التي لا يستجيب فيها المريض بسبب الألم المرتبط بالإجراء. في السكتة القلبية باستخدام هذا الوريد لديه ميزة أن المسعف يمكن أن يبقى في الرأس و ينبب المريض كذلك. على الرغم من أن العديد من فني طب الطوارئ و المسعفين يستخدمون هذا الوريد، إلا أن جمعية القلب الأمريكية لا تزال توصي باستخدام الوريد الرأسي.
شمستين باش
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي طوفاس الرياضي في الدوري التركي من سنة 1992 إلى 2000، ثم لعب مع نادي كارشياكا لكرة السلة في موسم 2000–2001، ثم لعب مع غلطة سراي لكرة السلة في الدوري التركي في موسم 2001–2002، ثم لعب مع تورك تيليكوم من سنة 2002 إلى 2005، ثم لعب مع غلطة سراي لكرة السلة في الدوري التركي في موسم 2005–2006.
العقاب (بلنسية)
العُقَاب  هي بلدية في منطقة بلنسية بإسبانيا.
بنيامين كريماشي
بنيامين كريماشي هو لاعب كرة قدم أمريكي من أصل أرجنتيني ولد بتاريخ 2 مارس 2005 ويلعب مع نادي إنتر ميامي الأمريكي.
ضريح قثم بن العباس
ضريح الصحابي قثم بن العباس بن عبد المطلب ويعرف في أوزبكستان بشاه زنده  مقبرة كبيرة تقع في الجزء الشمالي الشرقي من سمرقند، أوزبكستان. تضم أضرحة ومباني شعائرية أخرى. يشير اسم شاه زنده (الملك الحي) إلى ضريح قثم بن العباس، ابن عم النبي محمد، الذي جلب الإسلام إلى المنطقة وقُطِعَ رأسُهُ، ودفن في المكان المعروف حاليا بضريحه.
ريتشي مولوني
ريتشي مولوني هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 7 يونيو 1950 في بروكلين في الولايات المتحدة.
(73526) 2003 NU
2003 أن يو (ويعرف أيضًا باسم (73526) 2003 أن يو وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 73526 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تعقب الأجرام القريبة من الأرض في 1 يوليو 2003.
جيوفاني كريستوفاري
جيوفاني كريستوفاري (24 يونيو 1993 بروما في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط. شارك مع منتخب إيطاليا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب إيطاليا تحت 17 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بينيفينتو ونادي كومو و ونادي براتو و.
(29409) 1996 VW5
1996 في دابليو 5 (ويعرف أيضًا باسم (29409) 1996 في دابليو 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تاكاو كوباياشي في 14 نوفمبر 1996، وترتيبه 29409 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 14 نوفمبر 1996 في مرصد أويزومي الفلكي، الواقع في أويزومي، محافظة غونما في اليابان، بواسطة عالم الفلك الياباني تاكاو كوباياشي. وقد رصد المشروع 1,403 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,121 يومًا (25.0 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,900 يومًا (5.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.6 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.135 وزاوية ميلان 14.1 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
ضريح قتيبة بن مسلم الباهلي
ضريح قتيبة بن مسلم  هو مكان دفن الفاتح قتيبة بن مسلم في وادي فرغانة، في أوزبكستان.
الموقع
يقع ضريح قتيبة بن مسلم في حي جالاكودوق في قرية باختاكور. 28 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة أنديجان وادي فرغانة في أوزبكستان قرب الحدود مع قرغيزستان وعلى مرمى حجر من الصين، وهو عبارة عن بناء بسيط طابعه إسلامي تعلوه قبة محززة، يتوضع تحتها ضريح الفاتح  أوزبكستان.
خلافه مع سليمان بن عبد الملك ومقتله
كان قتيبة بن مسلم كما ذكر من قادة الحجاج بن يوسف الثقفي فقد كان يعلم مقدار كراهية سليمان بن عبد الملك للحجاج، فلما ولي الخلافة خشي قتيبة من انتقامه؛ لأنه وقف إلى جانب الوليد بن عبد الملك حين أراد أن يخلع أخاه سليمان من ولاية العهد ويجعلها لابنه؛ ولذلك عزم قتيبة على الخروج على سليمان فأرسل إليه 3 كتب الأول كتب فيه يهنئه بالخلافة ويذكر بلائه وطاعته لعبد الملك والوليد و أنه على مثل ذلك إن لم يعزله عن خراسان و الكتاب الثاني يعلمه فيه بفتوحه ونكايته و عظم قدره عند ملوك العجم وهيبته في صدورهم ويذم أهل المهلب ويحلف بالله لئن استعمل يزيد بن المهلب على خراسان ليخلعنه. والكتاب الثالث كتب فيه خلعه. و أرسل الكتب مع رجل يثق به وقال له إدفع الكتاب الأول إلى سليمان فإن كان يزيد حاضر فقرأه وألقاه إليه فادفع إليه الثاني فإن قرأه وألقاه إليه فادفع إليه الثالث وإن قرأ الكتاب الأول ولم يدفعه إليه فاحبس الكتابين الآخرين. فقدم رسول قتيبة على سليمان بن عبد الملك دفع إليه الكتاب إليه فقرأه وألقاه إلى يزيد فدفع إليه الثاني فقرأه وألقاه إلى يزيد فدفع إليه الثالث فلما قرأه فتغير لونه وختمه و أمسكه بيده فأمر سليمان برسول قتيبة فأنزل وأحضره ليلا وأعطاه عهد قتيبة بخراسان ولكن قتيبة تسرع في خلع سليمان وجمع جموعًا لذلك عن رجاله وأهل بيته، لكن حركته فشلت وانتهت بقتله سنة (96 هـ = 715م) بسهم طائش من عملاء سليمان ابن عبد الملك وبعد وفاة هذا القائد العظيم مكرم العلماء وهازم الفرس المجوس جاء التميمي وكيع وقطع رأسه وأرسله إلى سليمان. وقيل أنه لم يتمرد ولكن وقع ضحية مؤامرة حاكها بعض الطامعين بالولاية. ولكن هناك مقولة أخرى أن قتيبة بن مسلم الباهلي قد تجاوز فترة حكم سليمان بن عبد الملك وعاصر فترة حكم الخليفة الراشد الخامس عمر بن عبد العزيز، لإنه في عهد عمر بن عبد العزيز عقدت محكمة سمرقند وكان الخصوم كهنة سمرقند وقتيبة بن مسلم الباهلي، وعلى سير أحداث محكمة سمرقند دخل جميع أهلها في الإسلام.
رثائه
روى أحمد بن زيني دحلان في كتابه الفتوحات الاسلامية (جزء 1 صفحة 199) ما قال أحدهم (قتلتم قتيبة والله لو كان منا فمات لجعلناه في تابوت فكنا نستسقي به ونستفتح به ) وفي نفس الكتاب صفحة (231) ما قالته أم أمير فرغانة عندما حضرت إلى مقر القائد نصر بن سيار للتوقيع على اتفاق صلح بعد مرور عشرين سنة على مقتل قتيبة بعد أن قدم لها القادة المتواجدين بالمناسبة وكان فيهم الحجاج بن قتيبة بن مسلم التي أحبته وسألت عنه (يا معشر العرب... قتيبة ذلل لكم ما أرى وهذا ابنه تقعده دونك فحقه أن تجلسه أنت هذا المجلس وتجلس أنت مجلسه وعقدت الصلح ورجعت ) من أرق الرثاء العاطفي ما رثاه به ابن جمانة الباهلي:
وقبر بلنجر هو قبر سليمان بن ربيعة الباهلي فاتح أرمينيا وكان يسمى بلنجر لاستشهاده فيها وسمي سليمان الخيل وقبر الصين المقصود قبر قتيبة بفرغانه لقربها من الصين.
أثره
كان قتيبة بن مسلم قائداً من كبار القادة الذين سجلهم التاريخ. فعلى يديه فتحت هذه البلاد التي تسمى اليوم بالجمهوريات الإسلامية التي انفصلت عما كان يسمى بالاتحاد السوفييتي، وتوغل حتى حدود الصين، وتدين كثير من هذه البلاد بدين الإسلام.
ضريح قتيبة بن مسلم
وما زال ضريحه شاخصا في «وادي» فرغانة شرق أوزبكستان بالقرب من مدينة أنديجان على بعد أميال من الصين..
علية الملك
عُلِيَّة الملك هي بلدية تقع في مقاطعة طليطلة ، قشتالة والمنشف في إسبانيا. بلغ عدد سكان البلدية 6656 نسمة.
(27203) 1999 CR74
1999 سي أر 74 (ويعرف أيضًا باسم (27203) 1999 سي أر 74 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 12 فبراير 1999، وترتيبه 27203 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 12 فبراير 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,492 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,451 يومًا (25.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,060 يومًا (5.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.17 وحدة فلكية، وحضيض قدره 3.03 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0418 وزاوية ميلان 9.31 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.85 ووضاءته بـ0.082، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 9.288كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
نافذة على الجنة (فيلم)
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية «السينما.كوم» الفيلم درجة 5.2/ 10.
طاقم التمثيل
مريم فخر الدين: في دور سميحة فريد
محسن سرحان: في دور مجدي عبد الحميد
عبد الوارث عسر: في دور فريد بك
عبد العزيز أحمد: في دور سليمان
عمر الحريري: في دور توفيق
محمد توفيق: في دور شاكر الشغال
سناء جميل: في دور سعاد
وداد حمدي: في دور شلبية
زهرة العلا: في دور نادية هانم
ثريا فخري: في دور زكية هانم
سهير فخري: في دور عائشة فريد
بالاشتراك مع: الطفلة سميحة فخري – عبد المنعم بسيوني – عزيزة بدر – وهبة حسب الله – عباس الدالي – عباس رحمي – محمود مختار – أحمد ضياء الدين.
(73717) 1993 BV4
1993 بي في 4 (ويعرف أيضًا باسم (73717) 1993 بي في 4 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 73717 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 27 يناير 1993.
ويليام لوس
ويليام لوس هو مؤلف أمريكي، ولد في 16 أكتوبر 1931 في بورتلاند في الولايات المتحدة.
ستيفون جاكسون
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي داروشافاكا لكرة السلة في سنة 2009، ثم لعب مع نادي أولمبيا لاريسا لكرة السلة في سنة 2010، ثم لعب مع إسبارن بريمرهافن في الدوري الألماني من سنة 2012 إلى 2014.
لويس ر. سوليفان
'''لويس ر. سوليفان''' هو عالم إنسان أمريكي، ولد في 21 مايو 1892، وتوفي في 1925.
المركز الوطني للفنون البصرية
المركز الوطني للفنون البصرية في العاصمة السورية دمشق، هو أكبر وأحدث مركز تخصصي في الشرق الأوسط، تعرض فيه الأعمال الفنية السورية الحديثة من نحت، حفر، تصوير زيتي، تصوير فوتوغرافي، وفن البصريات.
بدأ العمل على تنفيذ المشروع في العام 2008، وانتهى في آخر العام 2010، وافتتح في عام 2015.
التأسيس
تم ذلك وفق المرسوم التشريعي الصادر تحت رقم /123/ تاريخ 3- 10-2011 من قبل رئيس الجمهورية.
المادة 2 من المرسوم: «يحدث في جامعة دمشق (المركز الوطني للفنون البصرية)، وتكون له الشخصية الاعتبارية والاستقلال المالي والإداري، ويرتبط برئيس جامعة دمشق».
وصلات خارجية
صفحة الفيسبوك
العلاقات الإستونية الفيتنامية
العلاقات الإستونية الفيتنامية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إستونيا وفيتنام.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
الهندية (العراق)
الهندية أو طويريج هي إحدى مدن محافظة كربلاء العراقيَّة، وهي مركز قضاء طويريج، وكانت طويريج تتبع سابقاً محافظة بابل. وأمَّا موقعها الجغرافي فإنها تبعد حوالي 20 كم شرق مدينة كربلاء، ونفس المسافة تقريباً غرب مدينة الحلَّة، أي أنَّها في منتصف المسافة ما بين الحلَّة وكربلاء. وتقع على ضفاف نهر أو شط الهنديَّة، وهو أحد فروع نهر الفرات والذي يتصل بنهر الحلَّة ويبلغ عدد سكانها حوالي 115 الف نسمة بحسب احصاء عام 2014م.
أصل التسمية
قاعدته قصبة طويريق (تصغير طاروق أي مستطرق على لغة من ينطق بالقاف جيما) وقد سمي هذا القضاء بقضاء الهندية لوقوع أراضيه على ضفتي نهر الهندية الذي حفره آصف الدولة محمد يحيى خان المهراجا الهندي عام ١٢٠٨هـ 1793 م
وادي ميرة
تشتهر بشواطئها البرية وبكونها موطنًا لمجتمع هولندي وألماني كبير. قرية زَمبُخَيرة البحرية هي موطن لمهرجان دو سودويست أحد أكبر مهرجانات موسيقى الروك في أوروبا.
الهندية (العراق)
تاريخ التاسيس
وتاريخ تأسيس البلدة ونشئتها يرجع إلى عام 1793م، حيث كان يحيى آصف الدولة بهادر الهندي وزيرا عند ملك الهند (محمد شاه الهندي)، وعندما جاء آصف الدولة بهادر في زيارة إلى النجف استقبله أهالي النجف وشكوا إليه سوء وضع مياه بحر النجف والآبار المالحة في وقتها، فجمع رؤساء القبائل العراقية والمهندسين، وقرر شق جدول لايصال المياه إلى مدينة النجف، وبذل أموالا طائلة، فشق جدولا يأخذ من الضفة اليمنى لنهر الفرات، من فوق مدينة بابل بحوالي عشرة كيلومترات، يجري في اتجاه نهر الكوفة القديم، وقد عرف هذا الجدول فيما بعد بنهر الهندية نسبة إلى آصف الدولة الهندي.
وادي ميرة
تتمتع بلدية وادي ميرة بإمكانيات زراعية كبيرة ، خاصة في المنطقة الغربية من المنطقة ، وهي موطن لعمليات كبرى لشركات زراعية مهمة مثل Vitacress الشركة الرائدة عالميًا في سوق السلطة.
الهندية (العراق)
تاريخ التاسيس
وكان ذلك سنة 1793م، حيث أرخه ادباء ذلك العصر بحساب الجمل بقولهم: (صدقة جارية)، 1208 للهجرة، وسميت قناة الماء والبلدة هذه بالهندية نسبة إلى الوزير الهندي.
ولقد أشير إلى الهنديَّة أو طويريج كبلدة أو مدينة في عدد من المؤلفات والروايات التاريخية. من ذلك ما أورده الدكتور علي الوردي في كتابه لمحات اجتماعية من تاريخ العراق فيقول:.
يقول ستيڤن لونكريك في كتابه أربعة قرون من تاريخ العراق ما نصُّه:.
مما تقدم يظهر أن مدينة الهندية (طويريج) كانت قد بدأت بالظهور كتجمع مديني في زمن يسبق العام 1870. والثابت أنها تشكلت كنواة مدينة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.
و بالعودة إلى كتاب لونكريك أعلاه، وفي ص14، يتحدث واصفا العراق عام 1500 ميلادي (906 هـ) قائلا:((... وقد كانت تقع إلى الغرب (أي غرب الفرات) في أرض تتعرض للفيضان في الربيع، الرماحية والكوفة والعتبات المقدسة. أما البالاكوباس ـ أعني ـ فرع الهندية من الفرات فقد كان جافا مطمورا مهجورا... ولم تكن طويريج قد مصرت بعد))
سكان الهندية
بدأ توافد الناس على منطقة الهندية للسكن بعد أن صارت المياه تتدفق في نهر الهندية مع مطلع القرن التاسع عشر. فمع وفرة المياه والأراضي الصالحة للزراعة التي لم يكن يستثمرها أحد، صار الناس ينزحون إليها زرافات ووحدانا. وكان في مقدمة المستوطنين الجدد، أولئك الذين كانوا يقطنون على نهر الحلة (نهر الفرات الأصلي)، الذين جفت أراضيهم جراء تناقص كميات المياه في نهر الحلة، فصار بعضهم ينتقل إلى جوار النهر الجديد (نهر الهندية). فنزح بعضهم عنها إلى قرية جناجة الهندية والهندية، ونزح آخرون إلى «الشامية».
أشخاص من طويريج
الشيخ محمد الطرفي (وكيل العلماء في محافظة كربلاء)
سولطام إم-65
سولطام إم-65 هو مدفع هاون عيار 120 ملم طورته شركة في 1953 من خلال إدخال قاعدة تثبيت أساسية جديدة للهاون كيه آر إيتش/40 عيار 120 مم اخترعها هانز أوتو دونر. حصلت شركة أنظمة سولطام الإسرائيلية على رخصة لتصنيعه في الستينيات. يمتلك الهاون نسختين، نسخة قياسية ونسخة بعيدة المدى.
كيغان روسينبيري
كيغان روسينبيري (11 ديسمبر 1993 في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع. لعب مع فيلادلفيا يونيون وريدينغ يونايتد إيسي.
حاجز بين البطينين
أقسامه
يتشكل الحاجز بين البطينين من قسم:
نواحي سريرية
عند وجود فتحة في الحاجز بين البطينين يدعى ذلك عيب الحاجز البطيني.
أنشارتد (فيلم)
أنشارتد هو فيلم أكشن أميركي صدر في 17 فبراير 2022 من إخراج روبن فليشر، يدور الفيلم حول أصول ناثان دريك من لعبة فيديو تحمل نفس الإسم، الفيلم من بطولة توم هولاند، مارك والبيرغ، أنتونيو بانديراسو وصوفيا تايلور علي.
الملاكمة في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968 – وزن البانتام
أقيمت منافسات فئة وزن البانتام ضمن برنامج الملاكمة في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968 وكانت ثالث أخف وزن بعد وزني الذبابة الخفيف والذبابة، ضمّت الفئة الملاكمين بوزن حتى 54 كيلوغرام.
ستيفن ويه
ستيفن ويه مواليد 28 فبراير 1987 في كوينزلاند، هو لاعب كرة سلة أسترالي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2008. يلعب مع كيرنز تيبانز في الدوري الأسترالي لكرة السلة. يحمل الرقم 13.
المسيرة الاحترافية
لعب مع برث وايلدكاتز في الدوري الأسترالي من سنة 2008 إلى 2011، ثم لعب مع أديليد ثيرتي سيكسترز من سنة 2011 إلى 2013، ثم لعب مع كيرنز تيبانز في الدوري الأسترالي في سنة 2013.
عضلة تحت الكتف
التركيب
تنشأ العضلة من الثلثين الإنسيين والسفليين لأخدود حفرة تحت الكتف. تنشأ بعض ألياف العضلة أيضًا من الصفائح الوترية التي تتقاطع مع العضلة وترتبط بنتوءات على عظمة الكتف، وينشأ بعض الألياف الأخرى من وتر عريض يفصل العضلة عن العضلة المدورة الكبيرة والرأس الطويل لثلاثية الرؤوس العضدية. تمر ألياف العضلة وحشيًا حتى تلتئم بوتر يلتحم مع الحديبة الصغيرة للعضد ومع الجزء الأمامي للمحفظة المفصلية للكتف.
الروابط
يتمايز وتر العضلة عن عظم الكتف من خلال جراب زلالي كبير يرتبط مع تجويف مفصل الكتف عبر فتحة في المحفظة المفصلية. تتمايز العضلة عن العضلة المنشارية الأمامية من خلال جراب تحت الكتف.
العصب المغذي
تُغذَى العضلة عصبيًا من خلال العصب تحت الكتفي العلوي والسفلي، وهي تفرعاتٌ من الحبل الخلفي للضفيرة العضدية.
الوظيفة
تقوم العضلة بالتدوير الإنسي للعضد المتصلة بمفصل الكتف كما أنها تعمل على تقريبه. عند رفع الذراع تعمل العضلة على جذب العضد للأمام وللأسفل مما يمنع إزاحة العضد من مفصل الكتف وبالتالي يُحمى المفصل.
ريتشي مايرز
ريتشي مايرز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 7 أبريل 1930 في ساكرامنتو في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 يونيو 2011 في يريكا في الولايات المتحدة.
ويليام ليمان أندروود
ويليام ليمان أندروود هو مصور أمريكي، ولد في 1864، وتوفي في 24 يناير 1929.
ألكسندر ماتشادو
ألكسندر ماتشادو هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الهجوم، ولد في 28 مايو 2002 في مونتيفيديو في الأوروغواي. لعب مع.
جزيرة ماسبات
جزيرة ماسبات هي أكبر ثلاث جزر رئيسية في مقاطعة ماسبات في الفلبين. الجزيرتان الرئيسيتان الأخريان هما جزيرة تيكاو وجزيرة بورياس. إنها الجزيرة الحادية عشر الأكبر في الفلبين والجزيرة رقم 155 في العالم من حيث المساحة والجزيرة السبعين حسب عدد السكان في العالم.
الجزيرة مقسمة إلى 14 بلدية ومدينة واحدة، ويبلغ عدد سكانها 706897 نسمة. تضررت جزيرة ماسبات بشدة من جراء إعصار هايان، الذي تسبب في إجلاء حوالي 15700 شخص.
عيسى بن جعفر الأكبر
عِيسَى بنُ جَعْفَر اَلأكْبَر (توفي في 16 رمضان 172 هـ / 20 فبراير 789 م) أمير عَبَّاسيّ فهو ابن الأمير جَعْفَر الأكْبَر وجُدُّهُ الخليفة العَبَّاسيّ الثاني أبوُ جَعْفَر اَلمَنصُور، كان من وُجوهِ بَنو هاشِم وقد تولَّى وِلاية اَلبَصْرة لِثلاث مَرَّات في عَهدِ عَمِّهِ اَلخَليفة هارُون الرَّشيد.
قصته مع موسى الكاظم
حسب مصادِر شيعيَّة، أراد الخَليفة هارُون الرَّشيد القيام بالحَجّ فدخل على طَريقَهِ المدينة المنورة فاستقبله موسى بن جَعفر في جَماعة من الأشراف فلمّا دخلها واستقرّ ومضى كلٌّ إلى سبيله ذهب موسى الكاظم على عادته إلى المسجد وأقام الرشيد إلى الليل وصار ۵ إلى قبر رسول اللّه صلى الله عليه و آلهفقال : يا رسول اللّه إنّي أعتذر إليك من أمر اُريد أن أفعله وهو أن احبس موسى بن جعفر (الكاظم) فإنه يريد التشتيت بين اُمّتك وسفك دمائهم، وإنّي اُريد حقنها، ثُمَّ خَرَج وقَيَّد مُوسى الكاظم، وأوصى الرَّشيد أن يُسلَّم إلى والي اَلبَصْرة آنذاك عيسى بنُ جَعفر، فسلَّموهُ إليه وحبَسَهُ سَنَة.
وبعد مُرورِ سَنَة، كتب إليه الرَّشيد في سفك دمه وإراحتِهِ مِنه، فاستدعى الأمير عيسى بن جعفر بعض مُستشاريه وثُقاتِه الذي يأخذ بمَشورَتِهِم فاستشارهم بعد أن أراهم ما كتبه الرَّشيد، فقالوا : نشير عليك بالاستعفاء من ذلك وأن لاتقع فيه، فكتب عيسى بن جعفر إلى الرشيد يقول : يا أمير المؤمنين كتبت إليَّ في هذا الرجل -يقصد موسى الكاظم- وقد اختبرته طول مقامه في حبسي بمن حبسته معه عيناً عليه -جاسوساً- لتنظروا حيلته وأمرُه وطويته بمن له المعرفة والدراية ويجري من الإنسان مجرى الدم، فلم يكن منه سوء قطّ، ولم يذكر أمير المؤمنين إلاّ بخير، ولم يكن عنده تطلّع إلى ولاية ولاخروج ولا شيء من أمر الدنيا، ولاقطّ دعا على أمير المؤمنين ولا على أحد من الناس، ولايدعو إلاّ بالمغفرة والرحمة له ولجميع المسلمين، مع ملازمته للصيام والصلاة والعبادة، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفيني من أمره وينفذ مَن يتسلّمه منّي و إلاّ خلّيت سبيله فإني منه في غاية الحرج.
فلمّا بلغ الرشيد كتاب عيسى بن جعفر كتب إلى السندي بن شاهَك أن يتسلّم موسى الكاظم من واليَ البَصْرة عيسى وأمره فيه بأمر، فكان الّذي تولّى به قتله السندي أن يجعل له سمّا في طعام وقدّمه إليه، وقيل في رطب، فأكل منه موسى بن جعفر عليه السلام ثمّ إنه أقام موعوكاً ثلاثة أيام وتُوفي.
مقاطعة داورزن
مقاطعة داورزن هي إحدى مقاطعات محافظة خراسان رضوي في إيران. كان عدد سكان المقاطعة سنة 2006 حوالي 22,406 نسمة.
منتخب جزر فارو لكرة القدم
منتخب جزر فارو لكرة القدم هو الممثل الرسمي لمنطقة جزر فارو الذاتية الحكم التابعة لمملكة الدنمارك في رياضة كرة القدم ويديره اتحاد جزر فارو لكرة القدم المتأسس في سنة 1979 وهو عضو في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم منذ سنة 1992 لم يسبق له أن تأهل إلى كأس العالم أو بطولة أمم أوروبا.
عدم المساواة بين الجنسين في السودان
حكم الإستعمار
السودان «عربي» و «أفريقي» على حد سواء مع تعقيد كبير ينطوي على شروط العرق وسياسة الهوية حكمته حكومات متنوعة خلال العقدي ن الأخيرين، الأنظمة الاستعمارية (العثمانية و «ا لأنجلو المصرية»)، والدول الإسلامية (الفونج و المهدية)، والأنظمة العسكرية والديمقراطيات البرلمانية (1956-1989)، وبعدها الحكم العسكري الثيوقراطي. والمهدي هو إشارة إلى الإسلام الشيعي. وسقط الحكم العسكري الثيوقراطي بثورة ديسمبر المجيدة في أبريل 2019.
يرى البعض أن الحقبة الاستعمارية في السودان أثرت في المواقف الأولية لعلماء الأنثروبولوجيا البريطانيين تجاه «السكان الأصليين»، بحجة أن الأنثروبولوجيا كانت أداة مهمة في الإدارة الاستعمارية.
إقليم دارفور
وقعت النزاعات والعنف القائم على النوع الاجتماعي في دارفور حتى بعد اتفاق سلام دارفور لعام 2006. وقبل اتفاق السلام ، قتلت فصائل المتمردين وقطاع الطرق في دارفور وخطفوا المدنيين والعاملين في المجال الإنساني و شخصية بعثة الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي في دارفور (يوناميد).وفي عام 2005، خلصت لجنة من الخبراء في الأمم المتحدة إلى أن العنف الجنسي والجنساني وقع في جميع أنحاء دارفور وفي ذلك الوقت كانت هناك منظمات غير حكومية تعمل على وقف هذا العنف بين الجنسين. ومع ذلك، طردت الحكومة 13 منظمة غير حكومية مما أدى إلى إغلاق معظم برامج العنف القائم على النوع الاجتماعي. قبل انفصال جنوب السودان في عام 2011، كان الدستور الوطني المؤقت في منطقة دارفور يحظر صراحة التمييز على أساس الجنس. ومع ذلك، وفقًا لتقرير حقوق الإنسان لعام 2009 الذي نشرته وزارة الخارجية الأمريكية، فإن الحكومة لم تنفذ هذا الحكم بشكل فعال.
انفصال جنوب السودان
كان السودان، قبل انفصال جنوب السودان، أكبر دولة في أفريقيا من حيث المساحة وهو مورد كبير للنفط. وفي 9 يناير 2011، انفصلت ولايات جنوب السودان وأصبحت مستقلة رسمياً عن الشمال.وفقاً لنتيجة التصويتحيث بلغت نسبة التصويت لخيار الانفصال ا98 ٪، وجاء الانفصال نتيجة لفشل السودان في تحقيق الديمقراطية والتنفيذ الخاطئ لاتفاقية السلام الشامل لعام 2005. وأنهت إتفاقية السلام أطول صراع أهلي مر على القارة. منذ انتهاء الاستعمار في السودان في الخمسينيات من القرن الماضي، وكان البحث عن الثروة النفطية أحد عوامل الصراع داخل السودان. ولم تُمنح الديمقراطية أبدًا فرصة للنجاح في السودان لأن أي انتخابات متعددة الأحزاب قد أنتجت حكومة مستقرة تم إسقاطها حيث أُسقطت ثلاث حكومات منتخبة بسبب الانقلابات العسكري.
سياسات الحكومة
مرت دراسات اللامساواة بين الجنسين في السودان بمرحلتين أساسيتين حسب سيتيني شامي (عضوة مجلس الأبحاث والعلوم الاجتماعية ومديرة برنامج الشرق الأوسط وشمال أفريقيا)، تميز العرض المبكر بواسطة إهمال المرأة كأولوية بحثية، مرتبطة بمفاهيم التنمية في فترة ما بعد الاستقلال. ومن عام 1956 حتى السبعينيات. نادراً ماكانت تحظى القضايا المتعلقة بالمرأة باهتمام بحثي وعند دراستها تم التعامل معها بطريقة سريعة وسطحية وأهملت بعض أبعادها الأساسية من 1956 حتى السبعينيات. ونادراً ما تحظى القضايا المتعلقة بالمرأة باهتمام بحثي وعند دراستها تم التعامل معها بطريقة سريعة وسطحية أهملت بعض أبعادها الأساسية.نادراً ما تحظى القضايا المتعلقة بالمرأة باهتمام بحثي وعند دراستها تم التعامل معها بطريقة سريعة وسطحية أهملت بعض أبعادها الأساسية، بدأت المرحلة الثانية بإعلان عقد الأمم المتحدة للمرأة في عام 1975.وتميز هذا بانعكاس اتجاهات المرحلة المبكرة واهتمام جديد بالبحث في قضايا النساء، غير أن هذا البحث يهدف إلى استخدام الأموال المتدفقة من الوكالات الدولية لإقامة «مشاريع نسائية» بدلاً من السعي فعلاً لتحسين رفاهية النساء أنفسهن، أحد هذه المشاريع التي لها تأثير كبير هو (الصندوق)، وهي رابطة للمجموعات الائتمانية الدورية، يتكون (الصندوق) من مجموعات صغيرة من الأشخاص الذين يثقون في بعضهم البعض وبالتالي يكونون مسؤولين عن جدارة ائتمان بعضهم البعض، كان هذا شكلًا مبكرًا من القروض الصغيرة للنساء اللائي احتجن المال مقابل نفقات غير متوقعة أو لأغراض تجارية، تختلف أنواع الصناديق في السودان في عدد الأعضاء، ومقدار المساهمة، وشكل المساهمة، ومدة القروض.
ومنذ عام 1983، كانت هناك منظمات لها دور فعال في إنشاء منظمة ربات البيوت.وتهدف هذه المنظمة إلى تسهيل الوصول إلى السلع الاستهلاكية النادرة بأسعار معقولة لربات البيوت.
الوضع القانوني للنوع الاجتماعي
النظام القانوني في السودان تعددي: الشريعة الإسلامية والقانون العرفي تمازجوا منذ مايُقارب قرن. اعتبارًا من عام 2013، كان السودان واحدًا من ستة بلدان فقط في العالم لم توقع على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو) وحاليا هو واحد من ثلاثة بلدان لم تُوقع هما الصومال وإيران، إتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة هي اتفاقية دولية اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1979. وتضع وثيقة حقوق المرأة الدولية هذه معايير أساسية يجب تنفيذها لتعزيز المساواة بين الجنسين. يوشير موقف السودان إلى قلة أهمية المساواة بين الجنسين عند الحكومة.
التعليم
يعد الاختلاف في التعليم بين الأولاد والبنات من أكثر أوجه عدم المساواة وضوحًا وانتشارًا في السودان. حيث تتعلم الفتيات بشكل عام كيفية القراءة والكتابة وبعض أساسيات التعليم والعمليات الحسابية ويخرجن من المدار س عندما يبلغن سن البلوغ، وسن الدخول للمدرسة الابتدائية هو ست سنوات من المدرسة الابتدائية.وكان مؤشر المساواة بين الجنسين في التعليم الابتدائي في السودان اعتبارا من عام 2006 0.8.و يستخدم هذا المؤشر لقياس الوصول النسبي إلى تعليم الذكور والإناث. حيث يتم حساب مؤشر التكافؤ بين الجنسين أولاً بتحديد السكان في سن الدراسة الرسمية لكل مستوى تعليمي. وبعد ذلك، سيتم حساب نسبة الالتحاق الإجمالية يحساب عدد الطلاب المسجلين في كل مستوى على عدد الأطفال خارج الدراسة وهم في سن المدرسة الرسمية وتضرب النتيجة في مائة. وهذا كله يُحسب منفصل للبنات والأولاد. «يُحسب مؤشر التكافؤ بين الجنسين بعد ذلك بقسمة نسبة الالتحاق الإجمالية للإناث على نسبة الالتحاق الإجمالية للذكور على مستوى معين من التعليم.».وهناك حاجة إلى الكثير من المعلومات التعليمية والتصنيفية لهذا الحساب، وبالتالي اعتبارًا من 2012 هناك ثمانية بلدان تابعة للأمم المتحدة لا تجمع البيانات اللازمة لحساب مؤشر المساواة بين الجنسين. وكانت نسبة الإناث اللائي حصلن على تعليم ثانوي على الأقل في عام 2010 12.8 ٪ للإناث مقارنة مع 18.2 ٪ للذكور. [14] على الرغم من أن كلاهما منخفض للغاية، إلا أن الذكور لديهم فرصة أكبر من الناحية الإحصائية للحصول على التعليم الثانوي.
خلفية دينية
لدين له تأثير كبير على ثقافة السودان، حيث تلتزم نسبة غير قليلة من السكان بالدين الإسلامي، للدين لتأثير كبير في المجتمع وهو يؤثر في توزيع أدوار الجنسين أو تقسيم الأدوار بناءاً على النوع الاجتماعي، تخضع مواقف الرجال المسلمين تجاه النساء بشكل أساسي للمبادئ الدينية.الواردة في القرآن الكريم، حيث جاء في القرآن أن الرجال لديهم سلطة على النساء لأن الله قد جعل المرء متفوقًا على الآخر لأنهم ينفقون ثروتهم للحفاظ عليهن، توجد قواعد مجتمعية تقليدية في السودان تصف دور المرأة. ونجده ذا واضح بشكل خاص في حالة الزواج الديني، وبعد وفاة الزوج إما أن تتزوج الزوجة مرة أخرى مقابل أن تتخلى عن أولادها لعائلة الزوج أو تظل بلا زوج لبقية حياتها.. وكذلك بالنسبة للزوجة التي تنفصل عن زوجها، والمجتمع السوداني لايحترم المرأة إلا عندما تتصرف وفقاً للقواعد واللوائح التقليدية للمجتمع.
أهداف إسلامية
كان هناك ظهور «للإسلام» في شمال السودان المسلم منذ عام 1971، ولا سيما بعده الجنساني، وهو ذو معنى. وفقًا لسوندرا هيل، هناك مجموعة متنوعة من الأهداف والاستراتيجيات التي يتضمنها هذا الصعود للإسلام. وهي: التلاعب بالإيديولوجية الدينية نحو ثقافة «أصيلة» أكثر، لتمثيل، أو تكرار، أو تعزيز مركزية المرأة ضمن تلك الثقافة «الأصيلة»، من أجل خلق اتجاه جديد في تقسيم العمل بين الجنسين أو وقف التغييرات الأخيرة داخل نظام العمل هذا، والتطهير من ثقافة المرأة «الأصيلة» خاصة العادات غير الإسلامية التي «تضعف أخلاق المرأة».حسبمايعتقد المسلمين وغيرهم ممن يخشى تقدم النساء،
كان هناك توحيد للسلطة الإسلامية التي غيرت «النقاشات الوطنية والمحلية الرسمية وغير الرسمية» حول الجنس والقانون والعمل. رادت الحكومة السودانية أن تبدو أكثر حداثة ودعاية لتعليم المرأة ومشاركتها في العمل. قبل ذلك، كان هناك تدخل مباشر أكثر من الحكومة السودانية من قبل مسجد الإسلام. منذ عام 1989، ما زال الإسلام مؤثرًا جدًا
خلفية عن الاقتصاد
يتكون اقتصاد السودان من قوة عاملة من الذكور. في أحد المصانع في عام 1981، كانت العاملات يكسبن حوالي 70٪ من أجر الميكانيكي الذكر. ومع ذلك، فإن هذا لا يرقى إلى غالبية فرص العمل للمرأة في السودان. ذلك لأن معظم الحضارات في السودان ريفية ولم يكن هناك الكثير من الاستثمار الأجنبي المباشر لتحفيز المزيد من الفرص الاقتصادية الصناعية. تشارك غالبية النساء في الأنشطة الزراعية، وتقدم معظمهن مساهمة «لا يمكن التعرف عليها». ينبغي أن يكون للمرأة دور أكثر إنتاجية في عملية التنمية «لمواجهة السياسة الهدامة للغذاء، وانتشار الجوع في مناطق الريفية.» يجب أن تركز النساء على توفير الغذاء للأسرة، في إضافة (في كثير من الأحيان) إلى توفير الكثير من الدعم المالي للعائلة يختلف دور المرأة في ملكية الأراضي في السودان. هناك تنوع في البلد، والسياق المؤسسي والسياسي فيما يتعلق بنوع الجنس في المعاملات العقارية
التقسيم الجنساني للعمل في الزراعة
وفقا لشامي، فإن ما لا يقل عن 87 ٪ من القوى العاملة النسائية في السودان تتركز في الزراعة. من بين هؤلاء، شارك 78 ٪ -90 ٪ في قطاع الكفاف التقليدي، في حين أن 10 ٪ فقط يشاركون في القطاع الحديث.زراعة الكفاف (العمل الأسري) هي في الأساس عمل غير مدفوع الأجر يحد من المشاركة الاقتصادية للعامل. غالبية العمل الأسري تقوم به النساء والأطفال. وفقًا لـ Haleh Afshar ، فإن العمل الأسري يعتمد على علاقات القرابة حيث تملي القاعدة شعورًا بالعمل الجماعي. يعتمد العمل المدفوع الأجر على التفاهم التعاقدي بين المزارع والعامل. غالبًا ما لا تُتاح للمرأة في السودان فرص لإدارة مؤامرات الكفاف بمفردها. يتمثل أحد القيود الأساسية على المساواة بين الجنسين في السودان في ضرورة الحصول على الائتمان اللازم لإدارة المزرعة. يمتد الائتمان (الشيل في السودان) ثقافيًا إلى الرجال فقط من قِبل أصحاب المتاجر والتجار، ويطلق على الذكور «مزارعي» مع نساء يطلق عليهم اسم «عمال المزارع» على الرغم من أن كلاهما يعمل في المزارع. في حين أن الدخل المدفوع يذهب إلى الرجال في القرى، فإنه لا ينفق أو يستثمر بالضرورة في الأسرة، ولا يذهب دائمًا نحو تحسين المزرعة. يبدو أن بعض ظروف السوق في السودان من المحتمل أن تؤدي إلى زيادة المساواة بين العمال الذكور والإناث؛ ومع ذلك، لم يكن هذا هو الحال. حالة السودان فريدة من نوعها في تلك الأرض وفيرة والعمل محدود. على الرغم من هذا النقص في العمل، لا يتم تشجيع النساء على المشاركة في الزراعة الحديثة
زراعة الكفاف
في السودان، تواجه مزارعات الكفاف قيود التنمية الاقتصادية. هناك تناقض بين أهداف السياسة العامة في تحسين الزراعة وما ينتج عنها من وفاة المزارعات. على الرغم من أنه لا يُتوقع من النساء العمل مقابل أجر أو الحصول على مهنة، إلا أنه في بعض الأحيان توجد فرص لكسب دخل طالما أنه «يساعد» الأسرة ماليًا. يُسمح لهؤلاء النساء بالعمل في المنزل وفي الحقول مع فهم ثقافي بأن هذه ليست مهنة. تمثيل النساء علنًا وثقافيًا إلى وضع أدنى من وضع الرجال، وهناك افتراض بأن تقسيم العمل على أساس الجنس يسود، على الرغم من أن المرأة تلعب دوراً حاسماً في الدورة الزراعية، إلا أن دورها لم يتحسن نتيجة للتكنولوجيا في القطاع الزراعي. تميل إلى التركيز على إنتاج المحاصيل النقدية، ولا يتم تشجيع النساء على المشاركة في هذا النشاط.
المشاركة السياسية
على الرغم من القيود الثقافية والاقتصادية الهائلة للمرأة في السودان، تشكل النساء 24.1 ٪ من البرلمان الوطني اعتبارا من عام 2012. بيد أن هذه النسبة المئوية لا تمثل عدد النساء في مناصب السلطة في جميع أنحاء البلد. العديد من الدول الأخرى (المتقدمة والنامية) لديها نسب مماثلة من النساء في السياسة. كانت العازة محمد عبد الله أول امرأة في السودان تحضر للمحاكم السياسية في عام 1924. أيضا، خالدة زاهرسرور السادات واحدة من أوائل النساء اللائي شاركن في السياسة. قامت بنشاطات سياسية واضحة وساعدت في تأسيس الاتحاد النسائي السوداني في عام 1952
المعايير الاجتماعية والثقافية
هناك مجموعة متنوعة من الالتزامات الاجتماعية المطلوبة للمرأة في السودان والتي ليست ضرورية للرجال. وتتراوح هذه بين الولادة والزواج وتشويه الأعضاء الجنسية الأنثوية وطقوس الوفاة والزواج وغيرها وبها التزامات جسدية وعقلية ولا تقع هذه المسؤوليات على
الرجال. تتماشى التزامات الطقوس العائلية مباشرة مع النساء في الأسرة. في كثير من الأحيان، يتعين على النساء أداء الطقوس بالإضافة إلى الأعمال اليومية. في حالات طقوس الزواج، يُتوقع من النساء المدعوات إغلاق بيوتهن حرفيًا طوال فترة الاحتفالات والانتقال إلى المكان الذي تقام فيه الطقوس
المنزل
«الهيكل» التاريخي للذكور. حتى داخل حدود مركبهم، من الضروري وجود تطابق بين الملابس وطريقة الكلام ونبرة الصوت. وتستنده هذه التبعية
المتوقعة على الأعراف الثقافية والاجتماعية
طقوس الجمال
الدخان والدلكة هما من أهم الطقوس الجمالية التي يُفرض على المرأة أن تؤديها
الختان
في السودان، يتم إنشاء الهويات الأنثوية وإعادة إنشائها من خلال العديد من الأيديولوجيات الجنسانية والممارسات العرفية وإحدى هذه الممارسات
تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية، والتي لم تكن تقريبًا تمارس في الجنوب ولكنها كانت عالمية في الشمال تقريبًا. [هناك أربعة أنواع أساسية من هذه الممارسة تسمى أحيانًا قطع الأعضاء التناسلية الأنثوية أو ختان الإناث. النوع الأول ينطوي على إزالة غطاء البظر بأكمله. تتضمن الإستراتيجية الثانية إزالة البظر والشفرين. النوع الثالث «(المعروف أيضًا باسم infibulation) يشمل إزالة كل أو جزء من الشفرين الداخلي والخارجي، وعادة البظر، وانصهار الجرح، وترك فتحة صغيرة لمرور البول ودم الحيض - الجرح المنصهر مفتوح للجماع والولادة.»[18] النوع الرابع من تشويه الأعضاء التناسلية يتضمن مجموعة متنوعة من الإجراءات الأخرى من ثقب إلى قطع المهبل الكامل.
يمثل هذا الإجراء انتقالًا أفقيًا للتقاليد، ليس من جيل إلى آخر داخل مجموعة عرقية ثقافية ولكن من مجموعة إلى أخرى في الظروف المشتركة حديثًا. في اعتناق ختان الإناث، تنفصل النساء عن تقاليدهن الثقافية ويعيد تشكيل شخصيتهن وكذلك أجسادهن. ووفقًا لروجيا أبو شرف، فإن 91 في المائة من السكان الإناث في شمال السودان لا يزالون ملتزمين بهذه الممارسة. خلال الحكم الاستعماري، كانت السلطات البريطانية تخشى أن تقبل النساء الجنوبيات تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية، وهو ما اعتبره المسؤولون الاستعماريون ليسوا أجنبيين فقط في الجنوب بل وأيضًا بطيئين. بالنسبة للإناث، يشتمل الختان على مجموعة متنوعة من العمليات الجراحية الطقسية، بما في ذلك استئصال البظر، والتناسل، والتهابات، والتي أجريت جميعها لآلاف السنين
لا يزال تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية يمثل مشكلة مجتمعية متفشية في السودان، حيث ذكرت 88٪ من النساء السودانيات أنهن تعرضن للإجراء. استهدفت العديد من المنظمات الدولية تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية كممارسة تحتاج إلى القضاء عليها. أجرت منظمة الصحة العالمية (WHO) الكثير من الأبحاث حول مساهمة العوامل المجتمعية في هذا الإجراء. يتم إجراء الكثير من هذا البحث من خلال إجراء المقابلات من أجل إنشاء حملات تعليمية لردعها في المستقبل. أجرت منظمة الصحة العالمية دراسة واحدة في عام 1997 في السودان. أظهرت نتائجهم أن الضغط الاجتماعي، وخاصةً من النساء الأكبر سناً، كان له تأثير كبير على قرار أداء هذا الخفض. قالت ثلثا النساء إن هذا الإجراء قد تم «لإرضاء الزوج»، لكن لم تذكر أي من النساء أن زوجهن اتخذ القرار بمفردهن. من خلال أبحاث مثل هذه، استهدفت منظمة الصحة العالمية، بالإضافة إلى منظمات أخرى، تعليم الشابات في هذه المناطق الريفية كمعيار أساسي لوقف تشويه الأعضاء التناسلية للإناث
الزواج
مازال الزواج القسري والاغتصاب الزوجي قانونيين في السودان. في عام 2018، حُكم بالإعدام على فتاة تبلغ من العمر 19 عامًا تدعى نورا حسين شنقا شنقًا طعنها زوجها بعد أن حاول اغتصابها مجددًا.بدأت حملة على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل الناشطين الليبراليين داخل السودان وخارجه للضغط على الحكومة السودانية لإلغاء الحكم، بعد رد الفعل الدولي، تم إلغاء حكم الإعدام
مؤشر عدم المساواة بين الجنسين
مؤشر عدم المساواة بين الجنسين هو مقياس للتفاوت بين الجنسين تم تقديمه في تقرير التنمية البشرية لعام 2010. مؤشرات التنمية البشرية هي تصنيفات نسبية في جميع أنحاء البلدان البالغ عددها 187 والتي تشير إلى أنها مرتفعة للغاية وعالية ومتوسطة (لكل منها 47 دولة) ومنخفضة (مع 46 دولة). يصنف تقرير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي لعام 2013 السودان رقم 129 من أصل 147 على مؤشر عدم المساواة بين الجنسين.هذا في انخفاض التنمية البشرية الربعية. تصنيف هذا المؤشر هو حساب معدل وفيات الأمهات، ومعدل خصوبة المراهقات، والإناث في البرلمان الوطني، والسكان الحاصلين على تعليم ثانوي على الأقل، ومعدل المشاركة في القوى العاملة. الأرقام الواردة في تقرير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي للسودان لعام 2012 مقارنة بمتوسط البلدان في فئة «التنمية البشرية المنخفضة» أدناه.
التباين بين النساء والرجال في القوى العاملة مثير للقلق بشكل خاص. 76.9٪ من الرجال ينشطون في القوى العاملة «الرسمية» مقارنة بقوة النساء، 30.9٪. وهكذا، يشارك حوالي 50٪ من الرجال في الأنشطة الاقتصادية مقارنة بالنساء. يحتل السودان المرتبة الأدنى في جميع الفئات من متوسط بلد التنمية البشرية المنخفض باستثناء معدل خصوبة المراهقات وفي المقاعد النسائية في الجمعية الوطنية. في نوفمبر 2019، ألغت حكومة عبد الله حمدوك جميع القوانين التي تقيد حرية المرأة في اللباس، والتنقل، وتكوين الجمعيات، والعمل والدراسة ، وحل الحزب الحاكم السابق.
انظر أيضا
حقوق الإنسان في السودان
جنوب السودان
النساء في جنوب السودان ترجمة لمادة موجودة على ويكبيديا باللغة الإنجليزية تحت عنوان " Gender inequality in Sudan"
المراجع
تاريخ السودان
لويس ريتشاردز
لويس ريتشاردز هو عسكري أمريكي، ولد في 1835 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 يناير 1894.
جامعة نمنكان الحكومية
جامعة نمنكان الحكومية (نامسو)، هي مؤسسة لتعليم العالي أُنشئت في عام 1942 كمعهد تربوي. وهي تقع في مدينة نمنكان في الجزء الشرقي من أوزبكستان. اليوم، وتستوعب الجامعة 6306 طالب في المرحلة الأولى من التعليم الجامعي و153 في دراسات الماجستير. 36٪ من أعضاء هيئة التدريس في الجامعة البالغ عددهم 430 عضو يحملون درجة الدكتوراه. تقدم جامعة نمنكان الحكومية 26 برنامجًا تعليميًا للماجستير، و 20 برنامجًا للتخصص، و13 برنامجًا للدكتوراه. هذه البرامج في اللغات والأدب والعلوم الاجتماعية والقانون والعلوم السياسية والتاريخ وعلم اللغة والفلسفة والتربية والتعليم والتعليم في مرحلة رياض الأطفال المبكرة والرياضة والفنون التطبيقية والجغرافيا والاقتصاد والرياضيات والفيزياء والكيمياء والعلوم التقنية.
العلاقات الألمانية الزامبية
العلاقات الألمانية الزامبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين ألمانيا وزامبيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
اللادينية في جنوب إفريقيا
وفقاً للتعداد الوطني لجنوب أفريقيا 2001، فإن اللادينية تُمثِّل المعتقدات الدينية لـ15.1٪ من السكان في جنوب أفريقيا، ومُعظمهم من البيض.
أظهر استطلاع عام 2012 أن عدد سكان جنوب أفريقيا الذين يعتبرون أنفسهم متدينين قد انخفض من 83٪ من السكان في عام 2005 إلى 64٪ من السكان في عام 2012.
العلاقات الألمانية الزامبية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ماورو لينيز
ماورو لينيز (9 مايو 1996 بفيلاهيرموسا في المكسيك - ) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط. لعب مع نادي باتشوكا.
بنائية (علاقات دولية)
البنائية في العلاقات الدولية هي الادعاء بأن الجوانب الهامة للعلاقات الدولية تُبنى تاريخيًا واجتماعيًا، بدلًا من العواقب الحتمية للطبيعة البشرية أو غيرها من الخصائص الأساسية للسياسات العالمية.
النشأة
يُعزى مصطلح «البنائية» لنيكولاس أونوف، فقد أوجده بهدف وصف النظريات التي تشدد على طابع البناء الاجتماعي للعلاقات الدولية. تعود جذور النظرية البنائية المعاصرة إلى العمل الرائد الذي قدمه كل من أونوف وهاوارد آر. ألكر وريتشارد كيه. آشلي ومارثا فينيمور وفريدريك كراتوشويل وجون روجي وكريستيان روس سميث، لكن الكسندر فيندت يعد من أشهر دعاة البنائية الاجتماعية في مجال العلاقات الدولية. وضعت مقالة فيندت في عام 1992 بعنوان «الفوضى هي ما تصنعه الدول منها: البناء الاجتماعي لسياسات القوة»، التي نُشرت في المنظمة الدولية، الأساس النظري لتحدي ما اعتبره خللًا مشتركًا بين كل من مؤيدي الواقعية الجديدة والتحررية الجديدة المؤسساتية، وبشكل أساسي هو التزام تجاه الشكل (الخام) للمادية. من خلال محاولة فيندت إظهار أنه حتى المفهوم الواقعي الأساسي مثل «سياسات القوة»، يُبنى بشكل اجتماعي- وهذا ليس أمرًا طبيعيًا وبالتالي فهو قادر على التحول من خلال الممارسة الإنسانية- فتح الطريق أمام جيل من علماء العلاقات. طور فيندت هذه الأفكار في عمله المركزي، النظرية الاجتماعية للسياسة الدولية (1999).
أصبحت البنائية منذ أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات واحدة من المدارس الفكرية الرئيسية في العلاقات الدولية. حدد جون روجي وكريستيان روس سميث عدة مسارات للبنائية. من ناحية أخرى كان هناك باحثون بنائيون مثل مارثا فينيمور وكاثرين سيكينك وبيتر كاتزنشتاين وإليزابيث كير والكسندر فيندت، قُبلت أعمالهم على نطاق واسع داخل مجتمع العلاقات الدولية السائد، وأثارت مناقشات علمية حيوية بين الواقعيين والليبراليين والمؤسساتيين والبنائيين. ومن جهة أخرى هناك البنائيون المتطرفون الذين يأخذون الخطاب واللغويات بجدية أكبر.
النظرية
تسعى البنائية في المقام الأول إلى توضيح مدى أهمية الجوانب الأساسية للعلاقات الدولية، على النقيض من افتراضات الواقعية الجديدة والتحررية الجديدة التي يجري بناؤها اجتماعيًا، أي إنها تُمنح شكلها من خلال عمليات مستمرة من الممارسة الاجتماعية والتفاعل. يدعو الكسندر فيندت اثنين من المبادئ الأساسية للبنى التي أصبحت مقبولة بشكل متزايد «بأن هياكل الارتباط البشري تتحدد في المقام الأول من خلال الأفكار المشتركة وليس القوى المادية، وأن هويات ومصالح الجهات الفاعلة المستهدفة تُبنى من خلال هذه الأفكار المشتركة بدلًا من تحديدها اعتمادًا على الطبيعة».
يجب أن يُحتسب البنائيون من ضمن الباحثين الذين يفهمون البحث باعتباره مسألة تأويل بدلًا من تفسير. فضلًا عن ذلك فهم يمتلكون شكوكًا كبيرة بشأن احتمالات اتخاذ موقف محايد في التعامل مع البحث. ينصب التركيز خلال دراسة الأمن القومي على تكييف الثقافة والهوية على السياسات الأمنية وما يتصل بها من سلوكيات. تُعتبر الهويات أمرًا ضروريًا لضمان مستوى أدنى من القدرة على التنبؤ والنظام كما يؤكد هوبف في دراساته. يمكن تصور موضوع الخطاب البنائي على أنه الوصول، وهو عامل أساسي في ميدان العلاقات الدولية من النقاش الأخير حول نظرية المعرفة وعلم اجتماع المعرفة وعلاقة البنية والفاعلية والحالة الوجودية للحقائق الاجتماعية.
الواقعية الصعبة
كانت الواقعية الجديدة هي الخطاب السائد للعلاقات الدولية خلال الفترة التكوينية للبنائية، وبالتالي فإن الكثير من العمل النظري الأول للبنائية قد تحدى الافتراضات الأساسية الواقعية. يُعتبر الواقعيون الجدد في الأساس أنهم البنيويون السببيون، إذ يرون أن معظم المضمون الهام للسياسة الدولية يُفسر ببنية النظام الدولي، وهو المنصب الذي قُدم لأول مرة من خلال عمل كينيث والتز، رجل، الدولة والحرب، ووُضح بالكامل في النص الأساسي للواقعية الجديدة، نظرية في السياسات الدولية. تتحدد السياسة الدولية على وجه التحديد وفي المقام الأول من خلال حقيقة مفادها أن النظام الدولي فوضوي- فهو يفتقر إلى أي سلطة شاملة، بل يتألف بدلًا من ذلك من وحدات (دول) متساوية رسميًا- وجميعها ذات سيادة على أراضيها. يجادل الواقعيون الجدد بأن مثل هذه الفوضى تجبر الدول على العمل بطرق معينة، ويمكنها على وجه التحديد أن تعتمد على عدم وجود أحد، بل على الأمن ذاته (يتعين عليها أن تساعد نفسها بنفسها). يزعم الواقعيون الجدد أن الطريقة التي تجبرهم بها الفوضى على العمل بمثل هذه الطرق، والدفاع عن مصالحهم الشخصية من حيث القوة، تفسر أغلب السياسات الدولية. يميل الواقعيون الجدد بفعل ذلك إلى تجاهل تفسيرات السياسة الدولية على مستوى «الوحدة» أو «الدولة». هاجم كينيث والتز مثل هذا التركيز باعتباره اختزاليًا.