cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جون أوكونور باور
جون أوكونور باور (13 فبراير 1846- 21 فبراير 1919) كان فينيانيًا أيرلنديًا وعضوًا في اتحاد الحكم الذاتي وسياسيًا في الحزب البرلماني الأيرلندي، وكان عضوًا في برلمان مجلس عموم المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا ومثّل مايو من يونيو 1874 إلى 1885. وكان محام في القضاء العالي من 1881.
حياته الراديكالية المبكرة
ولد في كلاشاني بمقاطعة روسكومون وكان الابن الثالث لباتريك باور من بالينسلو وزوجته ماري أوكونور من مقاطعة روسكومون، خلال سنوات مجاعة أيرلندا الكبرى. أصيب بمرض الجدري وأمضى بعض الوقت في مستشفى بالينسلو فيفر، التي كانت مقر الإصلاحية. عند وفاة والديه، ربته كاثرين أوكونور دوفيلد في منزلها في سوسايتي ستريت. في الخامسة عشرة من عمره، ذهب للعيش مع أقاربه في لانكشر حيث عُيّن في أخوية الجمهوريين الأيرلنديين وعمل في طلاء المنازل. هنا التقى مايكل دافيت لأول مرة.
أصبح معروفًا للشرطة بأسماء مستعارة «جون فليمنج» و «جون ويبستر» و «تشارلز فيرجسون». بعد التورط في الغارة الفاشلة على قلعة تشيستر في فبراير 1867، تمكن من التملص من القبض عليه وأُرسل إلى الولايات المتحدة في وقت لاحق من ذلك العام في سن 21 لمناقشة إعادة تنظيم الفينيين. بعد عودته أُلقي القبض عليه في دبلن في 17 فبراير 1868 وقضى خمسة أشهر في سجن كيلمنهام وسجن ماونتجوي. يحتوي ملف سجن كيلمنهام بمقاطعة دبلن، على «صورة ووصف لسجين كان في السابق محتجزًا بتفويض من اللورد الملازم، متهمًا بالخيانة وأُطلق سراحه بكفالة في 29 يوليو 1868.» كان جون باور، الملقب بجون ويبستر، والملقب بتشارلز فليمنج، كاثوليكيًا رومانيًا ولد في مقاطعة روسكومون. كان طوله 5 أقدام و 9 بوصات، ووجهه طويل وشعره بني غامق وعيناه رمادية وله أنف كبير وفم كبير. كانت سوالفه مظلمة ولم تكن له لحية. كانت بشرته نضرة وكان لديه نتوء كبير في إصبع يده اليسرى. كان مراسلًا في إحدى الصحف وعاش في لانكشر أو بولتون أو في روتشديل.
كان عضوًا في المجلس الأعلى للأخوية الجمهوريين الإيرلنديين (آي آر بي) وكان يُعتقد أنه متورط في تهريب الأسلحة (وهي مسألة هددته في وقت لاحق من حياته باتخاذ إجراء قانوني بشأنها). بينما بقي عضوًا نشطًا خلال سنواته الأولى في البرلمان، في وقت مبكر من 1868-1869 شجع للتعاون مع السياسيين الدستوريين مثل جورج هنري مور. كانت بداية الانطلاقة الجديدة.
من يناير 1871 إلى 1874 كان طالبًا ومدرسًا في كلية سانت جارلات، توام، دُفعت أتعابه ونفقاته من التدريس وإلقاء المحاضرات في بريطانيا وأمريكا. في سنته الأخيرة كان أستاذًا للعلوم الإنسانية بالكلية.
شيبيتيفكا
شيبيتيفكا هي مدينة من مدن أوكرانيا. يبلغ عدد سكانها 43661 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2010. تبلغ مساحتها 40 كم².
بن غلو (نرغسان)
بن غلو هي قرية تقع في إيران في قسم نرغسان الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 431 نسمة بحسب إحصاء 2016.
لاس فاليراس
بلدية لاس فاليراس ، هي إحدى بلديات مقاطعة قونكة إحدى مقاطعات إسبانيا، و التي تقع في منطقة قشتالة لا منتشا وسط البلاد, و المائلة لجهة الشرق من إسبانيا.
شومبي فوكوهور
شومبي فوكوهور (29 يونيو 1998 في آيتشي في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمهاجم.
إمره عاشق
إمره عاشق ، من مواليد 13 ديسمبر 1973 في بورسا في تركيا، لاعب كرة قدم تركي.
يلعب مع نادي غلطة سراي منذ عام 2006.
بدأ باللعب مع منتخب تركيا لكرة القدم في عام 1993.
منذر أباد (زين أباد)
منذر أباد هي قرية تقع في إيران في قسم زين أباد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 485 نسمة.
تشانغ هاو (لاعب غو محترف)
تشانغ هاو هو  صيني، ولد في 7 نوفمبر 1976 في شانغهاي في الصين.
ظرف أحمر (ثقافة)
الظروف الحمراء أو كما تعرف بـ أنغ بو هي ظروف تحتوي مبالغ مالية تهدى في المناسبات المختلفة خاصة في احتفال رأس السنة الصينية بين الأقارب والزملاء تعبيرًا عن المحبة. تنتشر هذه العادة في المجتمعات الآسيوية خاصة في الصين وكوريا واليابان وماليزيا وإندونيسيا.
إيسترن أيرلاينز
الخطوط الجوية الشرقية أو إيسترن أيرلاينز كانت من أضخم شركات الطيران في الولايات المتحدة من 1926 إلى 1991 ، و كان يقع مقرها في مطار ميامي الدولي في مقاطعة ميامي داد, ولاية فلوريدا
نقار أصفر العرف
نقار أصفر العرف  هو  من الطيور يتبع  النقار الحقيقي من ال النقارية الحقيقية.
يان واتسون (لاعب كريكت)
يان واتسون (1947 - )  هو لاعب كريكت بريطاني.
لامينورن
لامينورن هو أحد جبال سلسلة جبال الألب بينيني وجزء من القمة الأم يقع في كانتون فاليز، سويسرا. يبلغ ارتفاع الجبل حوالي 3190 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 61 متر.
زكي الأرسوزي
زكي نجيب إبراهيم الأرسوزي (اللاذقية، يونيو 1899 - دمشق، 1968)، مفكر عربي سوري ومن أهم مؤسسي الفكر القومي العربي. درس في اللاذقية ثم انتقل مع عائلته إلى أنطاكية (التي كانت تتبع حينئذ لسوريا العثمانية) ومن بعدها إلى قونية في تركيا عاد إلى انطاكية عام 1924 وعين مديرًا لناحية أرسوز وبعدها أوفدته الحكومة السورية لدراسة الفلسفة في جامعة السوربون في فرنسا عام 1927 عاد وعمل مدرسًا للفلسفة في مدارس أنطاكية وبعدها نقل إلى حلب ثم إلى دير الزور وسرح من الوظيفة عام 1934.
أسس الأرسوزي جريدة العروبة ثم عاد وعمل مدرسًا للفلسفة والتاريخ في مدارس حماة وحلب ثم انتقل إلى دمشق مدرسًا في دار المعلمين، وبقي حتى أحيل للتقاعد عام 1959، كان ينادي بالعدالة وحق العربي بالحرية وإلغاء التميز بين الناس من كل شكل ونوع وأخلص للعروبة ونادى بالدفاع عنها وحمايتها واخلص لوطنه سوريا وتخرج من بين يدي ارسوزي الكثير من الطلبة والباحثين والكتاب وغير ذلك.
كان لاقتطاع لواء إسكندرون من سوريا من قبل الاستعمار الفرنسي كبير الأثر على زكي ارسوزي وهو يرى جزءًا من بلاده يُنتزع ويُسلخ دون وجه حق من قبل مستعمر لا هم له سوى مصالحه، أدت هذه الحادثة إلى ثورة ارسوزي على فرنسا وتركيا وقاد حملة لمقاومة التتريك في لواء الإسكندرونة، لاقت أفكار ارسوزي ودعوته صدى وتأييدًا من المثقفين والطلاب في دمشق، وبذلك طرح نفسه كزعيم قومي أستلهم البعث أفكاره منه. وتلك الأفكار التي تبناها حزب البعث فيما بعد والدفاع عن العروبة وحق العرب، وقد عرف عن ارسوزي ارتياده إحدى مقاهي دمشق حيث كان يلتقي المثقفين والكتاب والأدباء والطلبة، وكذلك إحدى مقاهي حلب التي يرتادها المفكرون والأدباء.
طفولته وحياته المبكرة 1899 - 1930
ولد زكي ارسوزي في عام 1900 أو 1899 لعائلة علوية من الطبقة المتوسطة، في مدنية اللاذقية على ساحل سوريا التي كانت تابعة وقتها للسلطنه العثمانية، والدته مريم تنتسب لعائلة دينية بارزة من الطائفة العلوية بينما كان والده نجيب محاميًا، وقد ألقي القبض على والده من قبل السلطات العثمانية عام 1915 بسبب أنشطته القومية، وقال زكي لاحقًا أنَّ هذه الحادثة هي التي وجهت اهتمامه نحو العمل السياسي، رغم ان سجن والده كان لفترة قصيرة. أُرسلت العائلة لاحقًا إلى منفى داخلي في مدينة قونيا في الأناضول، وبعد عام في المنفى سُمح لنجيب وعائلته بالعودة إلى أنطاكية، ووفقًا لزكي فقد استبدل والده العلم العثماني بالعلم الهاشمي في مقر حكومة أنطاكية عند سماعه خبر دخول فيصل الأول من العراق إلى دمشق أثناء الثورة العربية الكبرى.
بدأ ارسوزي الدراسة في معهد لاوت في لبنان بعد الحرب العالمية الأولى، وهناك أتقن اللغة الفرنسية والفلسفة وأصبح معروفًا بإلحاده، بعد أن أنهى دراسته الجامعية حصل ارسوزي على وظيفة مدرس رياضيات في مدرسة ثانوية محلية في أنطاكية، وشغل بعد ذلك منصب رئاسة المنطقة التعليمية في الفترة ما بين 1924 – 1926، وفي عام 1927 حصل ارسوزي على منحة من المفوضية الفرنسية العليا للدراسة في جامعة السوربون في فرنسا، حيث درس هناك من عام 1927 إلى 1930 لكنه لم يحصل على شهادة جامعية من السوربون، ورغم ذلك فقد طوَّر ارسوزي اهتمامًا خاصًا بالفلسفة الأوروبية في القرن التاسع عشر، وانجذب إلى أفكار جورج توماس و إيميل براير و ليون برونشفيغ و هنري بيرجسون و يوهان غوتليب فيشت وغيرهم.
أزمة الإسكندرون وتأسيس حزب البعث 1930 - 1939
عاد زكي ارسوزي إلى سوريا عام 1930، واستمر في عمله كمدرس في أنطاكية، ووفقًا للمؤرخ باتريك سيل فقد منعته السلطات الفرنسية في سوريا من تعليم طلابه أفكارًا حول الفلسفة الأوروبية والثورة الفرنسية ومواضيع حساسة أخرى، وعندما ألقي القبض عليه وهو يعلم طلابه عن قيم الثورة الفرنسية كالحرية والمساواة والعدالة والثورة أُرغم على ترك التدريس، وفي عام 1934 أسس ناديًا خاصًا لتعليم الفنون الجميلة للطلاب بهدف نشر الثقافة الفرنسية، وكان هذا النادي أيضًا مرفوضًا ومستهجنًا من قبل السلطات الفرنسية، وعلى كل حال فقد بدأ زكي ارسوزي حياته السياسية بشكل جدي في وقتٍ لاحق من ذلك العام وأصبح معروفًا بكونه قوميًا عربيًا متعصبًا.
أسس زكي ارسوزي مع خمسين من رفاقه القوميين العرب رابطة العمل الوطني في لبنان، كانت النخبة العثمانية السابقة تهيمن على أغلب الأحزاب العربية في ذلك الوقت، في حين أنَّ رابطة العمل الوطني كانت إحدى الاستثناءات القليلة لأنَّها كانت حزبًا شعبيًا يمتع بقبول جماهيري واسع رغم تقلص شعبيتها عندما توفي مؤسسها عبد الرزاق الدندشي عام 1935، وكان ارسوزي الرئيس الإقليمي للرابطة في أنطاكية منذ تأسيسها عام 1933 وحتى عام 1939.
عندما حاولت تركيا لأول مرة ضم مقاطعة الإسكندرون في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين كان ارسوزي أحد أكثر المنتقدين لتلك السياسة التركية وأصبح رمزًا من رموز النضال القومي العربي بفضل ذلك، ولكن فرنسا التي كانت تحتل سوريا وقتها تخلت عن الإسكندرون عام 1939 من أجل إقامة تحالف استراتيجي مع تركيا قبل الحرب العالمية الثانية، وبعد هذه الحادثة بفترة قصيرة ترك ارسوزي رابطة العمل الوطني.
انتقل ارسوزي إلى دمشق عام 1938 وبدأ العمل على أفكاره القومية، فقام بجمع تلاميذ المدارس الثانوية حوله وخلال الاجتماعات كان ارسوزي يتحدث عن مبادئ الثورة الفرنسية و أفكار التوحيد الألماني وفلسفة فريدريك نيتشه و كارل ماركس و هيغل و هنري بيرجسون، وبعد فترة قصيرة من هذا الحراك أسَّس الحزب الوطني العربي ولكن هذا الحزب لم يستمر لفترة طويلة. غادر زكي ارسوزي سوريا متوجهًا إلى العراق في نهاية عام 1939، وخلال إقامته في بغداد حاول نشر الفكر القومي العربي ولكنه لم يحقق نتائج مشجعة وعاد إلى سوريا عام 1940، وبعد عودته أسس حزب البعث العربي في 29 تشرين الثاني نوفمبر عام 1940.
حزب البعث العربي 1940 - 1947
في نفس الوقت الذي أسَّس فيه زكي ارسوزي حزب البعث العربي، كان كلٌّ من ميشيل عفلق و صلاح الدين البيطار قد أسَّسا حركة الإحياء العربي، ويذكر المؤرخ باتريك سيل أنَّ ارسوزي كان يصدر منشوراته في تلك الفترة تحت اسم البعث العربي بينما كانت حركة الإحياء تصدر منشوراتها تحت اسم الإحياء العربي، وفي حين ترك عفلق والبيطار العمل وتفرَّغا للحزب، استمر ارسوزي يعمل مدرسًا حتى العام 1959، في ذلك الوقت لم يكن عدد أعضاء الحزب كبيرًا، وكان أغلبهم مشغولًا بالتدريس أو الترجمة أو بأعمال أخرى، وفي يونيو 1941 نُفي ارسوزي من دمشق واعتُقل ثلاثة أعضاء آخرون وهرب الباقون، حاول ارسوزي ورفاقه إعادة إحياء الحزب وتنظيم صفوفه عام 1942 ولكنَّ المحاولة باءت بالفشل، بحلول عام 1944 كان غالبية أعضاء حزب البعث العربي قد تركوا التنظيم وانضموا لحركة الإحياء العربية الأكثر نشاطًا وتنظيمًا والتي سميت بحركة البعث العربي اعتبارًا من العام 1943، ولذلك كله كانت العلاقة بين عفلق وارسوزي متوترة دومًا واتهم ارسوزي عفلق بسرقة اسم حزبه الذي أسسه بنفسه.
تراجع اهتمام ارسوزي بالسياسة في تلك الفترة، وقضى وقتًا أطول منخرطًا في علوم اللغة العربية وتوَّج هذا العمل بنشر كتابه «عبقرية اللغة العربية» عام 1943، وعلى الرغم من ذلك بدا أنَّ ارسوزي غير متوازن عقليًا، فأصبح أقل اجتماعية وأكثر ميلًا للوحدة والانعزال ويُقال أنَّه عانى من أوهام وهلوسات لاحقًا، انتقل ارسوزي مجددًا إلى اللاذقية عام 1949 وبعدها إلى طرطوس ليعيش مع والدته التي توفيت بعد فترة قصيرة وهي تعاني من المرض والفقر، ووفقًا لأحد أصدقائه فقد عاش ارسوزي في فقر مدقع بسبب الاضطهاد والنفي والتضييق الذي كان قد تعرض له من قبل السلطات الفرنسية.
في عام 1947 تم دمج حركة البعث العربي مع حزب البعث العربي، وخلال المفاوضات مثَّل وهيب الغانم و جلال السيد - وليس ارسوزي - حزب البعث العربي، في حين مثَّل عفلق والبيطار حركة البعث العربي، لم يحضر ارسوزي المؤتمر التأسيسي للحزب الجديد ولم يُمنح عضوية فيه.
حياته اللاحقة ووفاته 1948 - 1968
عمل زكي ارسوزي كمدرس ثانوي من عام 1945 حتى عام 1952 في حماة ثم في حلب، وبعدها درَّس في كلية تأهيل المُعلمين من العام 1952 حتى تقاعده في العام 1959.
في أعقاب المؤتمر القومي السادس لحزب البعث، والعزل التدريجي لمؤسسي الحزب ميشيل عفلق وصلاح البيطار، عاد نجم ارسوزي للظهور مرةً أخرى بمساعدة حافظ الأسد الذي استعان به للمساعدة في تشكيل أيديولوجي للضباط البعثيين في الجيش السوري، ومنحه فيما بعد معاشًا تقاعديًا من الحكومة، انتُخب ارسوزي كعضو في القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي عام 1965، وفي عام 1966 انقسم الحزب إلى فرعين: حزب البعث العراقي و حزب البعث السوري، وأصبح ارسوزي هو المنظِّر الأيديولوجي الرئيسي لحزب البعث في سوريا، في حين كان ميشيل عفلق هو المقابل له في حزب البعث العراقي، توفي زكي ارسوزي في مدينة دمشق في 2 يوليو عام 1968.
الوحدة العربية
كان المبدأ الأساسي في فكر ارسوزي هو توحيد الأمة العربية، وكان الارتباط التاريخي بالأمة العربية أكثر أهمية بالنسبة للأرسوزي من ارتباطه بالقوميين والبعثيين العرب الآخرين، واعتقد أنَّ الطريقة الوحيدة لإنشاء أمة عربية جديدة في العصر الحديث هي إعادة إنشاء رابط بين الشعب العربي في ماضيه وحاضره من خلال اللغة العربية التي تعتبر هي التراث الحقيقي الوحيد المتبقي للهوية العربية القديمة، بمعنى آخر فقد كانت اللغة هي المفتاح لاستعادة ما فقدته الأمة العربية ولتنشيط الهوية العربية، واعتقد ارسوزي أنَّ العرب فقدوا هويتهم المشتركة عندما سمحوا لغير العرب بالمشاركة في الحكومة مما أدى لوضع العديد من القوانين التي لها خصائص غير عربية، وهذه القوانين وغيرها من التغييرات التي أحدثها غير العرب أضعفت الهوية العربية بشكلٍ كبير.
الثقافة واللغة
أولى ارسوزي اهتمامًا كبيرًا للمسائل الثقافية حتى أنَّ الشرط الوحيد للعضوية في منظمته كان كتابة أو ترجمة كتاب يساهم في إحياء التراث العربي، من أجل ذلك وُصف بأنه من مؤيدي الصورة اللغوية للقومية العربية، وفي عام 1942 نشر واحدًا من أهم أعماله «عبقرية اللغة العربية»، تميز منهجه بتركيزه على فقه اللغة، ومع ذلك فقد أبدى أيضًا اهتمامه بمشاكل الدولة المعاصرة ومسائل الديمقراطية والسلطة، وصف بعض المؤرخين رؤية ارسوزي القومية بأنها عنصرية والتي أثبتت في النهاية أنها عقيمة وغير مرضية لأتباعه، كما أنَّ أفكاره تأثرت بشدة بخلفيته الدينية العلوية.
جادل ارسوزي بأنه على عكس اللغة اللاتينية والتي هي لغة تقليدية جامدة، فقد كانت كلمات اللغة العربية مستمدة من غناء المقاطع الصوتية ولفظها مما يجعلها تتوافق مع الطبيعة أكثر من بقية اللغات، ووفقًا للأرسوزي فاللغة العربية هي لغة بديهية تحمل تعاطفًا طبيعيًا بين نطق الكلمة ومعناها.
اعتقد ارسوزي أنَّ هوية الأمة العربية تتجسد في اللغة العربية، وهي التي تشكل مصدر الروح القومية، وفي حين تقوم القومية الأوروبية على مبدأ السببية فإنَّ القومية العربية تقوم على مبدأ العفوية، وتجدر الإشارة هنا إلى أنَّ تعريف ارسوزي للغة يناقض تعريف سقراط والفلاسفة الآخرين.
القومية
أرجع ارسوزي صعود القومية الأوروبية إلى الثورات الفكرية والاجتماعية والاقتصادية، حيث قامت الثورات الأوروبية الأولى ضد النظام الإقطاعي، أمَّا الثورة الثانية في أوروبا فكانت هي الثورة العلمية بقيادة نيكولاس كوبرنيكوس وغاليليو غاليلي وهذه الأحداث خلقت أسس العقلانية الحديثة، وفي هذا السياق قال ارسوزي إنَّ الإنسان كان مؤهلًا لمعرفة الحقيقة لأن ما يتم بناؤه عن طريق العقل يمكن التحقق منه بالتجربة، ولخص هذه النظرة الخاصة للسلوك الإنساني والحضارة بكلمات رينيه ديكارت: «الفطرة السليمة والعقل الطبيعي هما الإنسانية»، وبحسب ارسوزي فإذا كان البشر مخلوقات عقلانية بفطرتهم فإنَّ كل منهم يرغب في تنظيم نفسه وفقًا لإحساسه بالعقل ولذلك قام المستعمرون بوضع عوائق أمام هذا التغيير العقلاني.
إنَّ الحياة المعاصرة موجودة بسبب شيئين هما العلم والصناعة، فالعلم يقضي على الخرافات ويستبدلها بالحقائق، والصناعة مكنت الحضارة من إنشاء مجتمع أكثر تنظيمًا بحيث يمكن أن تصبح الحرية والمساواة والديمقراطية دائمة وراسخة، وقد أثبتت تجارب الثورتين الإنجليزية والفرنسية هذه الحقائق بشكلٍ غير قابل للجدل، وقد أعطت الثورات الفرد بعض الحقوق بحيث يمكن له إدارة شؤونه الخاصة وفقًا لرغبته وفي نهاية المطاف سيتطور مطلب الحرية إلى مطلب الاستقلال والقومية، والقومية وفقًا للأرسوزي تتجلى في جميع مناحي الحياة من حكم القانون إلى الفنون.
إرث ارسوزي
ندد العديد من البعثيين ومعظمهم من حزب البعث السوري بميشيل عفلق باعتباره سارقًا، ويزعم هؤلاء النقاد أنَّ عفلق قد سرق الأيديولوجية البعثية من زكي ارسوزي ونسبها لنفسه، وعلى كلِّ حال فقد تم دعم ارسوزي من قبل حافظ الأسد قائد حزب البعث في سوريا باعتباره المؤسس الرئيسي للفكر البعثي وذلك بعد انقسام حزب البعث عام 1966، ومع ذلك بقي البعثيون العراقيون يعتقدون أنَّ ميشيل عفلق هو المؤسس الحقيقي لحزب البعث، أشاد الرئيس السوري السابق حافظ الأسد بارسوزي ووصفه بأنه أعظم مواطن سوري في زمنه، وقال بأنه أول من أنشأ حزب البعث كحركة سياسية ، أقام حزب البعث السوري تمثالًا تذكاريًا للأرسوزي بعد انقلاب عام 1966، ومع ذلك فغالبية البعثيين ما زالوا يعتقدون أن ميشيل عفلق وليس زكي ارسوزي هو المؤسس الرئيسي لحزب البعث، من جهته يعتقد المؤرخ كيث ديفيد أن حزب البعث العربي الاشتراكي تمَّ تأسيسه ووضع منطلقاته الفكرية الرئيسية من قبل الثلاثي: زكي ارسوزي وميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار ولا يمكن القول أنَّ له مؤسسًا رئيسيًا واحدًا.
المؤلفات
من مؤلفات زكي ارسوزي التي جمعت في دمشق بين عامي 1972 و 1976 وصدرت في مجلدات وهي:
يعد زكي ارسوزي هو المؤسس الأول لحركة البعث. هاجر ارسوزي إلى دمشق من لواء الأسكندرونة عقب اقتطاع فرنسا له وتسليمه إلى تركيا بعد أن قاد حملة لمقاومة التتريك في الإقليم. عمل بالتدريس في المدارس الثانوية وأخذ يعمل علي نشر أفكاره القومية بين طلاب المدارس الثانوية في دمشق عن طريق مجموعة الطلاب اللوائيين الذين نزحوا معه. لاقت أفكار ارسوزي ودعوته صدى وتأييدًا من المثقفين والطلاب في دمشق، وبذلك طرح نفسه كزعيم قومي أستلهم البعث أفكاره منه. حيث تلقف ميشيل عفلق منه تلك الأفكار التي تبناها حزب البعث.
مراجع
د. جمال سلامة علي : كتاب «من النيل إلى الفرات.. مصر وسوريا وتحديات الصراع العربي الإسرائيلي» الناشر دار النهضة العربية، 2003، ص 30
صليب الشرف البوندسوير
صليب الشرف البوندسوير هي أعلى وسام عسكري للبوندسوير. إنها أعلى فئة من شارة الشرف البوندسوير. هي أول جائزة شجاعة قتالية قدمتها ألمانيا منذ الحرب العالمية الثانية.
التاريخ
منذ الحرب العالمية الثانية، أعتبرت ألمانيا جيشها كقوة دفاعية، ولكن خلال التسعينات بدأت ألمانيا تلعب دورًا أكبر مع جيشها داخل الاتحاد الأوروبي. بعد هجمات 11 سبتمبر / أيلول على الولايات المتحدة، انضمت ألمانيا إلى القوة الدولية للمساعدة الأمنية في أفغانستان وواصلت نشر قوات بوندسفير في مناطق تحت ظروف قتالية.
في عام 2007، قدمت لجنة الالتماسات للبوندستاغ توصية لإنشاء للأفراد العسكريين المميزين. في عام 2008، اقترح إرنست رينهارد بيك، رئيس جمعية الاحتياط الألمانية، إعادة إنشاء الصليب الحديدي. منذ تأسيسها من قبل مملكة بروسيا في عام 1813 حتى عام 1945، اعترف الصليب الحديدي ببسالة الجنود الألمان. ومع ذلك، أثارت الدلالات التاريخية المعينة للصليب الحديدي من الحرب العالمية الثانية انتقادات من بعض الجماعات. اقترح وزير الدفاع الاتحادي فرانز جوزيف يونج مستوى جديدًا من صليب الشرف للقوات الألمانية للاعتراف بالشجاعة والبسالة في القتال في 13 أغسطس 2008. منح رئيس ألمانيا هورست كولر تصريحًا لهذا الوسام في 18 سبتمبر 2008. في 10 أكتوبر 2008 ، أصبح هذا الوسام قانونًيا عند نشره في الجريدة الرسمية للقانون الاتحادي والجريدة الاتحادية.
حصن آل عزون (القطن)
' حصن ال عزون هي إحدى قرى عزلة القطن بمديرية القطن التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 94 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بيل هاتاناكا
بيل هاتاناكا هو لاعب كرة قدم كندية كندي، ولد في 3 مايو 1954 في في كندا.
تاليوين (بني يخلف)
تاليوين هو دُوَّار يقع بجماعة تليليت، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني يخلف التي تضم دوار واحد. يقدر عدد سكانه بـ 1256 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بوينت كومفورت
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبوينت كومفورت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
قوانين حمل السلاح
تنظم سياسات وقوانين السلاح (يشار إليها مجتمعةً بتنظيم الأسلحة النارية أو التحكم في الأسلحة) تصنيع وبيع ونقل وحيازة وتعديل واستخدام المدنيين للأسلحة الصغيرة.
فالهيرموسو دي لا فوينتي
بلدية فالهيرموسو دي لا فوينتي ، هي إحدى بلديات مقاطعة قونكة إحدى مقاطعات إسبانيا، و التي تقع في منطقة قشتالة لا منتشا وسط البلاد, و المائلة لجهة الشرق من إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 37 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).
بوينت كومفورت
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بوينت كومفورت 781 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 284 أسرة وعدد العائلات 215 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 393 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.99% من البيض و1.41% من الأمريكيين الأفارقة و0.26% من الأمريكيين الأصليين و1.79% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و5.89% من الأعراق الأخرى و1.66% من عرقين مختلطين أو أكثر و19.59% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
قوانين حمل السلاح
قد تمنح قوانين بعض البلدان المدنيين حق حيازة الأسلحة وحملها، وتمتلك قوانين أكثر حرية لتنظيم الأسلحة من الولايات القضائية للدول المجاورة لها. ستفرض الدول التي تنظم الوصول إلى الأسلحة الصغيرة عادةً قيودًا على بعض فئات هذه الأسلحة ومن ثم ستفرض قيود على فئات الأشخاص الذين يمنحون ترخيصًا للوصول إلى هذه الأسلحة. يمكن أن يكون هناك تراخيص مختلفة للصيد، ورياضات الرماية (أو رماية الاستهداف)، والدفاع عن النفس، والجمع والحمل السري، مع مجموعات مختلفة من المتطلبات والأذونات والمسؤوليات.
بوينت كومفورت
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 284 أسرة كانت نسبة 44% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
قوانين حمل السلاح
غالبًا ما تسن قوانين الأسلحة بهدف الحد من استخدام الأسلحة الصغيرة في النشاطات الإجرامية، بشكل خاص الأسلحة التي توصف بأنها قادرة على إحداث أكبر قدر من الضرر وتلك التي يسهل إخفاؤها، كالأسلحة اليدوية والأسلحة قصيرة الماسورة الأخرى. قد يشمل الأشخاص المحظورون من الوصول القانوني إلى الأسلحة النارية أولئك الذين تقل أعمارهم عن عمر محدد أو من لديهم سجل إجرامي. يمكن أن يتم رفض منح تراخيص الأسلحة النارية لأولئك الذين يبدو أنهم أكثر عرضة لخطر إيذاء أنفسهم أو الآخرين، كالأشخاص الذين لديهم تاريخ من العنف المنزلي، ومن لديهم اضطراب تعاطي كحول أو اضطراب تعاطي مخدرات أو مرض عقلي أو اكتئاب أو محاولات انتحار. قد يتوجب على المتقدمين للحصول على ترخيص أسلحة نارية أن يثبتوا جدارتهم من خلال الخضوع لدورة تدريبية لسلامة التعامل مع السلاح وأن يظهروا وجود مكان آمن لتخزين الأسلحة.
بوينت كومفورت
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.1 عاماً. وكانت نسبة 30.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.5 ذكر.
قوانين حمل السلاح
قد يحد التشريع الذي يقيد الأسلحة الصغيرة من استخدام أسلحة أخرى، كالمتفجرات والنشابيات والسيوف وأسلحة الصدم الكهربائية، ومسدسات الهواء وبخاخات الفلفل. قد يحد أيضًا من ملحقات الأسلحة النارية لا سيما مخازن الذخيرة عالية السعة وكاتمات الصوت. قد يكون هناك تقييد على كمية أو أنواع الذخائر المشتراة، مع حظر بعض الأنواع. نظرًا لأن هذه المقالة تشمل مجالًا واسعًا، فإنه لا يمكن توفير تغطية مفصلة لكل هذه المسائل؛ ستحاول المقالة بدلًا من ذلك تقديم ملخص موجز لقوانين أسلحة كل بلد المتعلقة منها باستخدام المدنيين للأسلحة الصغيرة وملكيتها.
بوينت كومفورت
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 44,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 49,653 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,625 دولارًا مقابل 23,571 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,202 دولارًا. وكانت نسبة 7.5% من العائلات ونسبة 11.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
قوانين حمل السلاح
الكلمة والاصطلاح
لا تعرّف الأسلحة النارية بالطريقة نفسها في جميع البلدان.
بوينت كومفورت
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بوينت كومفورت 737 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 257 أسرة وعدد العائلات 182 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 378 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 84.12% من البيض و0.68% من الأمريكيين الأفارقة و0.68% من الأمريكيين الأصليين و7.46% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و4.34% من الأعراق الأخرى و2.71% من عرقين مختلطين أو أكثر و31.48% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
قوانين حمل السلاح
الكلمة والاصطلاح
تستخدم بعض المصطلحات في العديد من البلدان في سياق قوانين حمل السلاح. تشمل هذه المصطلحات ما يلي:
بوينت كومفورت
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 257 أسرة كانت نسبة 38.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.6 عاماً. وكانت نسبة 26.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.1% ذكور و47.9% إناث.
قوانين حمل السلاح
الكلمة والاصطلاح
قوانين السلاح يمكن تصنيفها حسب البلد وفقًا لبعض الخصائص المشتركة المحددة مثل:
بن نويزان (نرغسان)
بن نویزان هي قرية تقع في إيران في قسم نرغسان الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
يان ويستوود
يان ويستوود (13 يوليو 1982 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و.
حاجز (علم أحياء)
الحاجز هو مصطلح وصفي محدد في علم الأحيا ء وله مفهومان مختلفان:
1) في علم الاحياء البشري، يستخدم في وصف قسمة عضو معين إلى نصفين. مثال على ذلك الرحم المحتجز أي أن تجويف الرحم مقسم إلى نصفين خلال حاجز.
2) في علم الفطريات، يتم استخدامه لوصف حالة الجراثيم أو الخيوط التي تمتلك أو تفتقر حاجز عند تكاثر الخلايا وانقسامها.
باية
حياتها
شرعتْ باية في تشكيل تماثيلَ صغيرةٍ لحيوانات وشخصيات من خيالها من الطين فقط. أُعجبتْ صاحبةُ البيت بفنها فشجعتها ودعمتها بأدوات للرسم. اهتم بها النحاتُ الفرنسي جون بيريساك وعرض رسوماتِها على أيمي مايغت " Aimé Maeght" (1906 - 1981)، وهو تاجرُ أعمالٍ فنيةٍ ومؤلفٌ ومنتجُ أفلامٍ معروفٌ آنذاك، ومديرُ مؤسسةِ «مايغت» للفنون.
عُرضتْ أعمالُها - لأول مرة - على الجمهور الفرنسي بباريس سنة 1947 ونالت أعمالُها نجاحاً باهراً. أُعجب الجمهورُ والنقادُ بهذا الفن الفطري الذي ميز أعمالها. كانت (باية) طفلةً لم تتجاوز الثالثةَ عشرة عندما رسمتْ؛ ما وجده الفنانون شيئاً رائعاً، رغم سذاجته وبساطته، فاهتم بها الفنانون حتى إن بابلو بيكاسو الفنانَ العالمي (1881 ـ1973) طلب منها أن ترافقه ليعلمها الرسمَ، فبقيتْ برفقته عدةَ أشهر، استفادت خلالها كثيراً.
نشرتْ «مجلة فوغ» صورتَها بينما كان عمرها لا يتجاوز السادسة عشْرةَ.
هجرتها نحو فرنسا
توقف مشوارها الفني ودام جموده عشرَ سنوات. وفي 1963 اشترى المتحف الجزائري أعمالها وعرضها، تحت إلحاحٍ كبير من مديرة المتحف. باية تعود للرسم ولم تتوقف عنه؛ فمنذ ذلك الوقت عُرضت أعمالُها في كلٍ من الجزائر وباريس والعالم العربي. الكثيرُ من أعمالها محفوظٌ في مجموعةِ الفن الساذَج في لوزان بسويسرا
وفاتها
تُوُفِّيَتْ (باية) في مدينة البليدة سنة 9 نوفمبر 1998
تكريمهم
2022 معرض مخصص للرسامة الجزائرية بايا. لأول مرة في باريس.
.
جون اندكفيست
جون اندكفيست هو مهندس معماري سويدي، ولد في 2 أكتوبر 1882، وتوفي في 2 يونيو 1972.
جبل عرنان
جبل عرنان (بكسر العين وسكون الراء) هو أحد المعالم الجبلية الجميلة الواقعة غرب منطقة حائل .( بينها وبين تيماء)، وتحديدا شمال جبل محجة الشهير.
وقد ذُكر عرنان قديما على لسان عدد من الشعراء فمنهم على سبيل المثال لا الحصر :
وقد أشار تميم بن أبي إلى رمل عرنان حيث تحف رمال النفود الكبير الغربية بعرنان من جهته الشمالية وهي الجزء الذي يسمى رملة الذيب.
نقار أصفر العنق
نقار أصفر العنق  هو  من الطيور يتبع  النقار الحقيقي من ال النقارية الحقيقية.
برايان هورويتز
برايان هورويتز هو طبيب بريطاني، ولد في 12 ديسمبر 1951.
موين (دشتابي الشرقي)
موين هي قرية تقع في إيران في قسم دشتابي الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 553 نسمة.
بوكروف (أوكرانيا)
بوركوف هي مدينة من مدن أوكرانيا. يبلغ عدد سكانها 41374 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2013. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 71 متر. تبلغ مساحتها 26 كم².
مد العواصف في بحر الشمال
مد العواصف هو مد مع فترة فيضان عالية ناجمة عن العاصفة. ومد العواصف قد يكون خطراً شديداً على الساحل والناس الذين يعيشون على طوله، ومستوى المياه يمكن أن يرتفع إلى أكثر من 5 أمتار (17 قدم) فوق المد الطبيعي. بحر الشمال وخصوصاً هولندا، شمال ألمانيا والدانمارك بشكل خاص عرضة لاقتحام المد والجزر. ويمتد ساحل الخليج الألماني على شكل حرف (L) الإنجليزي بمواجهة الشمال الغربي. وجنوب بحر الشمال بين إنجلترا وهولندا عرضة أيضاً لهذه العواصف، حيث تكون المياه ضحلة ومتمركزة بين الأرض. ولحماية المناطق المنخفضة على طول الساحل، تم بناء سدود مائية طويلة وعالية. والمد والجزر العاصفي في هذه المناطق حدثاً عادياً، وعادة يكون هناك العديد منه كل شتاء، معظمها لا يسبب أضراراً كبيرة.
كيوكو فوروهاشي
كيوكو فوروهاشي (20 يناير 1995 في نارا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمهاجم.
جبريل هنريكي سيلفا
جبريل هنريكي سيلفا (4 مارس 1989 بريو دي جانيرو في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع. لعب مع بوتافوغو ريغاتاس ونادي سيارا ونادي غواراني ونادي كورينثيانز و و.
بارابروتين
البارابروتين عبارة عن جسم مضاد يفرز بكميات كبيرة بواسطة تكاثر خلايا البلازما. يرتبط التعرف على البارابروتين في البول والدم بمرض يسمى مونوكلونال قامابثي غير محدد الأهمية بالإنجليزية :اعتلال جامائي أحادي النسلية ذو الخطورة غير المحددة وأيضا تظهر في حالات الورم نقوي متعدد. وجود كمية كبيرة في الدم منه تسمى ب بارابروتنيميا بالإنجليزية :.
السلسلة الخفيفة من المونوكلونال تسمى ب بينس -جونز بروتين بنس جونس
الطريق (فيلم 1982)
الطريق فيلم تركي أنتج سنة 1982 من تأليف وإخراج السينمائي الكردي يلماز غوني وقام بتنفيذ الإخراج شريف غورن إذ كان يلماز غوني يقضي فترة سجنة الثانية. حصل هذا الفيلم على جائزة السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي في سنة 1982. بعد فرار يلماز كوني من السجن أخذ نسخة النيكاتيف من الفلم وقام بتحميضة في سويسرا وانتج في فرنسا.
بارابروتين
التاريخ
هذا المفهوم والمصطلح تم تقديمه بواسطة كيرت kurt وهواخصائي أمراض.
الطريق (فيلم 1982)
قصة الفيلم
حسب قوانين السجن، السجين يجب أن يمضي ثلثي فترة محكوميته كشرط للحصول على اذن لمدة اسبوع واحد فقط لزيارة أهلهم والعودة إلى السجن لتكملة مدة محكوميتهم.
يروي الفيلم قصة خمسة أشخاص يحصلون على إجازة الخروج لمدة اسبوع واحد، لكنهم يواجهون مأساة وخيبة أمل لدى وصولهم للبيت أو حتى قبل ذلك. يتحدث الفيلم عن الحياة الصعبة التي يعيشها الأكراد في تركيا والظلم والاضطهاد التي يلاقونها على أيدي حكامها، حيث يحاول مخرج الفيلم إبراز الفروق الواضحة بين المناطق التي يعيش فيها الأكراد حيث الإهمال وبين المناطق التي يعيش فيها الأتراك حيث أمتدت الإعمار والبناء والتطور.
السجناء الخمسة
يصل سيد علي إلى القرية ويقول له والد زوجته بأنه سجن زينه داخل زريبة الحيوانات منذ ثمانية أشهر وهي لم ترى النور طيلة هذه المدة ويعطونها الخبز والماء فقط وهم بأنتظاره ليقيم عليها الحد حسب التقاليد القبلية الكردية، إذ يتوجب على الزوج أن يقرر مصير زوجته الخائنة. سيد علي بعد أن يلتقي زوجته داخل الزريبة، تعتذر زينه له عما قامت بها بغيابه رغم إنها أكدت له بأنها ستنتظره حتى يخرج من السجن، لكنها لم تف بوعدها وطلبت من سيد علي أن يعطيها الفرصة لتقوم بغسل جسمها ومشط شعرها قبل أن يقتلها فيوافق سيد علي على ذلك ويسامحها ويطلب منها أن تستعد للذهاب معه إلى بيت شقيقه شوكت رفقة ابنهم. في طريق عودة الثلاثة تموت زينه بسبب البرد القارص والعواصف الثلجية ورغم محاولات سيد علي اليائسة لاعادة دوران الدم في جسمها من خلال ضربها بحزامه لإعادة الحرارة إلى جسمها المتجمد لكن دون جدوى ويضطر سيد علي إلى حملها على ظهره وإيصالها إلى إحدى المستوصفات، لكنها تفارق الحياة ويترك سيد علي ابنه عند شقيقه شوكت ويعود أدراجه، لكن المخرج لا يوضح هل سيعود إلى السجن أم لا؟
مشاركات وجوائز
شارك الفيلم في العديد من المهرجات السينمائية العالمية وحصل على العديد من الجوائز القيمة ، لعل أبرزها جائزة السعفة الذهبية من مهرجان كان للأفلام السينمائية سنة 1982
لانغ راندين
لانغ راندين هو أحد جبال سلسلة Randen وجزء من القمة الأم Hoher Randen يقع في كانتون شافهوزن, سويسرا. يبلغ ارتفاع الجبل حوالي 900 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 75 متر.
نادي القتال
نادي القتال هو فيلم صدر في 1999 مبني على رواية تشاك بولانيك التي تحمل نفس الاسم ومن إخراج ديفيد فينشر، وبطولة براد بيت، ادوارد نورتون، وهيلينا بونام كارتر. يلعب نورتون دور البطل الذي لم يُذكر اسمه، رمزا لأي شخص تقليدي ساخط على وظيفته المكتبية. يقوم بتشكيل نادي القتال مع صانع الصابون تايلر ديردن، لينضم إليهم رجال آخرين يريدون القتال للترويح عن أنفسهم. يتورط الراوي في علاقة مع ديردن والمراة الفاسقة، مارلا سينغر، التي لعبت دورها الممثلة بونام كارتار.
لم ينل الفيلم إعجاب المديرين التنفيذين في الإستديو فأعادوا بناء حملة فينشر التسويقية في محاولة للحد من الخسائر المتوقعة. فشل الفيلم في تلبية توقعات الإستديو في شباك التذاكر وتلقى ذلك ردود فعلٍ مستقطبة من النقاد. تم اعتبار الفيلم كأحد أكثر الأفلام ضجة وإثارة للجدل عام 1999. ومع ذلك فإن الفيلم لاقى نجاحاً تجارياً ونقديا مع إصدار الأقراص الرقمية (DVD)، الأمر الذي رسّخ مكانة نادي القتال كأحد أكثر الأفلام شعبيةً بين الجماهير.
القصة
الراوي (نورتون) الذي لم يذكر اسمه، وهو موظف دائم السفر في شركة سيارات يُعاني من الأرق. يرفض طبيبه وصف دواءٍ له وينصحه بزيارة مجموعة دعم ليشهد قصص المعاناة الأشد ألما. يحضر الراوي مجموعة دعم لضحايا سرطان الخصية ويتظاهر بما يدفعهم للاعتقاد بأنه ضحية فيجد أن تحرير عاطفته وإطلاقها يخفف من أرقه. فيصبح مدمناً على حضور مجموعات الدعم والتظاهر بكونه ضحية، ولكن وجود مُحتالة آخرى، مارلا سينغر (بونهام كارتر)، يُزعجه، فيتفاوض معها لتجنب حضورهم سوياً في نفس المجموعات.
بعد عودته من رحلة عمل، يجد الراوي شقته مدمرة بسبب انفجار. فيتصل بتايلر ديردن (بيت)، بائع الصابون الذي أصبح صديقه على متن الطائرة، فيتقابلان في حانة. تؤدي محادثتهما حول النزعة الاستهلاكية إلى دعوة تايلر للراوي أن يبقى في منزله، فينتقل الراوي لاحقا إلى منزل تايبر المُتهالك بشكل دائم. خارج الحانة، يطلب تايلر من الراوي أن يضربه لينخرطا في عراك بالأيدي، المزيد من المعارك خارج الحانة تجذب حشودً متزايدة من الرجال. تنتقل المعارك لاحقا إلى قبو إحدى الحانات حيث يُشكل الرجال «نادي القتال»، فرصة روتينية للقتال من اجل الترويح عن أنفسهم.
تتعاطى مارلا جرعة زائدة من أقراص الدواء وتتصل الراوي طلباً للمساعدة؛ فتجاهلها، لكن تايلر يُجب على إتصالها وينقذها. بعد ذلك يصبح تايلر ومارلا في علاقة جنسية، ويحذر تايلر الراوي من الحديث مع مارلا عنه. يتم إنشاء العديد من نوادي القتال في أنحاء البلاد والتي تُصبح، تحت قيادة تايلر، مُنظمة ضد المادية وضد الشركات إسمها «مشروع الفوضى». يشتكي الراوي لتايلر بإنه يريد أن يكون أكثر انخراطاً بالمنظمة، لكن تايلر يختفي بشكلٍ مفاجيء. عندما تقتل الشرطة أحد أعضاء مشروع الفوضى أثناء عملية تخريب فاشلة، يقوم الراوي بمحاولة إغلاق المشروع فيتتبع جدول سفريات تايلر لإيجاده. في مدينة أخرى، يقوم أحد أعضاء المنظمة بتحية الراوي باسم تايلر ديردن. يتصل الراوي بمارلا من غرفته بالفندق ليكتشف أن مارلا أيضا تعتقد بانه هو تايلر ديردن، فجأة يرى الراوي تايلر في غرفته، فيوضح تايلر له بأنهما شخصيتين منفصلتين في الجسم نفسه. عندما كان الراوي نائما باعتقاده، كان تايلر في الواقع يتحكم بجسمه.
يُغمى على الراوي بعد المحادثة. عندما يستيقظ يكتشف من سجل هاتفه بأن تايلر أجرى اتصالات أثناء إغمائه. يكتشف خطة تايلر لمحو الدين عبر تدمير المباني التي تحتوي على سجلات شركات بطاقات الائتمان. يحاول الراوي أن يتصل بالشرطة لكنه يجد بأن الضباط هم أعضاء في المشروع. يحاول نزع المتفجرات الموجودة أحد المباني، لكن تايلر يُخضعه ويأخذه للطابق العلوي. يُدرك الراوي، المعتقل من قبل تايلر تحت تهديد السلاح، بأنه إذا كان يتقاسم نفس الجسم مع تايلر، فأنه في الحقيقة هو نفسه الممسك بالسلاح. يطلق النار في فمه من خلال الخد دون أن يقتل نفسه. ينهار تايلر بوجود جرح خارجي من الجهة الخلفية من رأسه، ثم توقف الراوي عن إسقاطه ذهنياً. بعد ذلك، تُحضر مجموعة من أعضاء مشروع الفوضى مارلا المخطوفة إليه، ظننا منهم بأنه تايلر، ثم يُغادرون. تنفجر المتفجرات وتنهار المباني، بينما يُشاهد الراوي ومارلا مشهد الانهيار متشابكا الأيدي.
المواضيع
قال فينشر أن نادي القتال كان من الأفلام التي تُمثل مرحلة البلوغ، مثل فيلم الخريج عام 1967 ولكنه موجه لمن هم في الثلاثينات. قد وصف فينشر الراوي بالرجل العادي، عُرفت الشخصية في النص باسم «جاك» ولكنها تُركت من دون اسم في الفيلم. وقد لخص فينشر خلفية الراوي بقوله: «كان يحاول يطبق كل شيء تعلمه، وحاول أيضاً أن ينسجم مع العالم عبر كونه شيئاً مختلفاً عن ذاته الحقيقية». لم يستطع الراوي إيجاد السعادة لذا سافر على طريق التنوير. وكان يتوجب عليه «قتل» والديه وإلهه ومعلمه؛ وفي بداية الفيلم كان قد قتل والديه، ومع تايلر ديردن قتل إلهه بفعل أشياءٍ لم يكن من المفترض فعلها ولإكمال عملية النضج كان على الراوي قتل معلمه، تايلر ديردن.
الشخصية في التسعينات عكست الصورة البدائية لخريجي الجامعات:" شخص لا يملك عالماً متعدد الخيارات أمامه، ليس لديه إمكانيات، هو حرفياً غير قادر على إيجاد طريقة لتغيير حياته" هو مشوش وغاضب، لذلك يستجيب لبيئته من خلال خلق شخصية (تايلر دوردين) الشخصية الخارقة النيتشوية (الفلسفية) في ذهنه، وعلى الرغم من أن تايلر هي الشخصية التي يريد الراوي أن يكونها، إلا أن تايلر ليس متعاطفاً مع الراوي ولا يساعده على مواجهة القرارات في حياته "والتي تكون معقدة ولها آثار معنوية وأخلاقية،" وقد وضح فينتشر أن "تايلر يستطيع التعامل مع مفاهيم الحياة بطريقة مثالية، ولكن ذلك ليس له أي علاقة بالتنازل عن الحياة الحقيقية التي يعرفها أي شخص، مما يعني أنك لست ضرورياً حقاً لكثير مما يجري الحياة الآن، فكل شيء قد بُني، وكل شيء عليه أن يعمل فقط؛ وحينما كان المدراء التنفيذين للاستوديو قلقين أن نادي القتال كان يمكن أن يكون "وجه شر ومثيرِ للفتنة" سعى فينتشر لجعله "فكاهياً ومثيراً للفتنة" وذلك بإدخال روح الدعابة للتخفيف من عنصر الشر.
الراوي غير الموثوق لم يدرك في البداية أن تايلر ديردن ناشيء من ذاته وما هو إلا عبارة عن إسقاطٍ ذهني. أيضاً وعن طريق الخطأ كان يروج أندية القتال كوسيلة للشعور بالقوة، على الرغم من أن الحالة الجسدية للراوي ساءت مع تحسن مظهر تايلر دوردن. لكن رغبة تايلر بـ «تجارب حقيقية» من القتال الفعلي كانت تشبه رغبات الراوي في البداية، لكنه يُظهر موقف منعدم ورافض ومدمر للمؤسسات وأنظمة القيم. طبيعة تايلر المندفعة كانت تمثل هويته حيث كان يظهر تصرفات مغرية ومحررة للراوي ولأعضاء مشروع الفوضى. مبادرات تايلر وطرقه أصبحت مجردة من الإنسانية. حيث كان يصدر أوامر لأعضاء مشروع الفوضى من مكبر الصوت بطريقة مشابهة لمديري مخيمات إعاده التعليم الصينية.في النهاية ينسحب الراوي من تايلر ويصل لمكان منتصف بين ذاتيه المتعارضتين.
وقال إدوارد نورتن: " أنا حقاً أشعر بأن نادي القتال هذا على أية حال.. يسبر غوار اليأس والعجز الذي يشعر به الناس الذين توارثوا هذه المبادئ من خلال الإعلام والإعلانات." وقال براد بيت: "نادي القتال ليس إلا استعارة عن حاجتنا إلى دفع الحواجز التي نخلقها حولنا ومن ثم نمضي قدماً، وبذلك نستطيع أن نجرب طعم الألم للمرة الأولى." وفيلم نادي القتال يوازي تقريبا فيلم عام 1955 (ثائر بلا قضية) كلاهما يستقصي إحباط الناس الذين يعيشون على هذا النمط. كما أن الشخصيات قاسوا العجز المجتمعي واختزلوا إلى ما يسمى ب "جيل المستهلكين المتفرجين" حيث تعرّف ثقافة الإعلانات "المؤشر الخارجي للسعادة" أنها السبب في المطاردة غير الضرورية للأشياء المادية والتي تحل محل السعي الحقيقي والجوهري للسعادة الروحية. كما تمت الإشارة في الفيلم إلى عدد من العلامات التجارية مثل كالفن كلاين، وايكيا، وسيارات فولكس واجن نيو بيتل، حيث قال نورتن عن سيارة البيتل: " نحن حطمناها؛ لأنها تمثل المثال التقليدي للخطة التسويقية لجيل مواليد الخمسينات والتي عادت لنا مجدداً." وكذلك تُظهر التأثيرات المرئية شقة البطل امتلاكه للعديد من أمتعة ايكيا، حيث وصف المخرج فينشر انهماك البطل بأنها "فكرة العيش في هذا المفهوم الخادع والكاذب للسعادة." كما وضح براد بيت هذا التنافر، "أعتقد أن هناك آلية دفاع داخلية تبعدنا عن أي ارتباط صادق بمشاعرنا الحقيقية، ورغم أننا نشأنا مع نوادي الكرة ولكننا لم نشارك في اللعب بها يوما، نحن قلقون ومهتمون حيال الفشل والنجاح وكأن هاذان الشيئان فقط هما ما يلخصان النهاية."
العنف في الأندية القتالية لا تشجع أو تمجد القتال الجسدي، ولكن للمشاركين تجربة الشعور في مجتمع حيث هم مشلولون. تعتبر المعارك بشكل ملموس كمقاومة بدافع أن «تنعم» بالمجتمع. يعتقد نورتون بأن القتال بين الرجال يجردهم من الخوف والألم والاعتماد على الذات، وتركهم يجربون أشياء قيمة. عندما تتطور المعارك إلى العنف الثوري. والفيلم يقبل نصف الثورة من قبل تايلر دورن (Tyler Durden)، انسحب المتحدث ورفض أفكار دورن فنشر بالتفصيل، «أنا أحب هذه الفكرة حيث بإمكانك (Fascim) دون تقديم أي اتجاه أو حل. ليست هي النقطة من (fascism) أن أقول، 'أهذا هو الطريق الذي يجب أن نسير'؟ لكن هذا الفيلم لا يمكن أن يكون أبعد عن تقديم أي نوع من الحلول».
التطوير
نشر تشاكي بلاهنك رواية نادي القتال في عام 1996.وقبل نشرها ارسلت شركة تونتيث سينتشوري فوكس للكتاب الكشفية دليلا للوحة حروف الطباعة من الرواية إلى الإبداعي التنفيذي كيفن ماكورميك كلفت السلطة التنفيذية قارئ الاستوديو لمراجعة إلاثبات كمرشح لفيلم التكيف، ولكن القارئ ثبط ذلك. إرسال ماكورميك الدليل للمنتجين الورنس بندر والفن لذين رفضوا ذلك سرى المنتجان جوش وروس يبل ان الفائدة محتملة. وقد رتبت كقارء شاشة غير مدفوع مع الجهات الفاعلة لتحديد طول في البرنامج النصي، واستمرت القراءة أولية ست ساعات. قسم المنتجين النص إلى اقسام لتقليل وقت العمل، واستخدموا سيناريو أقصر لتسجيل الحوار .أرسلت بيل تسجيلا للورا رئيسة قسم فوكس عام 2000الذين استمعوا إلى الشريط واشترت حقوق لمكافحة نادي بلاهنوك بقيمة 10,000 دولار.
في البداية فكّر زيسكين في التعاقد مع بوك هنري لكتابة العمل المقتبس، حيث وجد أن Fight club مشابهاً لفيلم The Graduate الذي أنتج عام 1967م والمقتبس من قبل هنري وعندمًا قام كاتب السيناريو الجديد جيم يولس بالضغط على دونن وبيل للحصول على الوظيفة، أختاره المنتجون إلى جانب هنري تعاقد بيل مع أربعة مخرجين لإخراج الفيلم. وكان يعتبر أن بيتر جاكسون هو أفضل خيار إلا أن الأخير كان مشغولاً جداً بتصوير فيلم 1996 The frighteners في نيوزلندا. تلقى برايان سينغر الكتاب لكنه لم يقرأه. التقى داني بويل ببيل وقرأ الكتاب لكنه سعى إلى فيلم آخر. ديفيد فينتشر، الذي قرأFight club حاول أن يشتري الحقوق بنفسه، تحدث مع زيسكين حول إخراج الفيلم وقد تردد في قبول المهمة مع شركة th Century Fox2 في البداية لأنه كان قد مرّ بتجربة غير سارّة مع استوديوهاتها أثناء إخراج فيلم Alien 3 عام 1992. ولكي يعيد إصلاح العلاقة مع الاستوديو، التقى بزيسكين ومدير الاستوديو بيل ميكانيك في أغسطس عام 1997م، أعلنت شركة 0th Century Fox2 أن فينتشر سيخرج الفيلم المقتبس من Fight club.
اختيار طاقم التمثيل
تقابل المنتج روس بيل مع الممثل راسل كرو لمناقشة ترشيحه لدور تايلور ديردن. قابل المنتج آرت لينسن، الذي انظم إلى المشروع متأخراً، براد بيت لمناقشة نفس الدور. كان لينسن المنتج الأقدم، لذلك قرر الاستديو ضم براد بيت عوضاً عن كرو. وكان براد بيت يبحث عن فيلم جديد بعد فشل Meet Joe Black في السوق الأمريكي عام 1998، وقد آمن الاستوديو بأن نادي القتال سيكون ناجح تجارياً إذا ضَم نجم كبير. وقع الاستديو مع براد بيت وعرضوا عليه أجر قدره 17.5 مليون دولار.
لدور الراوي، أراد الاستوديو «نجم ذو جاذبية» مثل مات ديمون من اجل زيادة الآفاق التجارية للفيلم، كما أُخذ شون بن بعين الاعتبار. لكن فينشر أراد إدوارد نورتون للدور بناءً على أدائه في فيلم الشعب ضد لاري فلينت عام 1996.
أرادت استديوهات أخرى نورتون للمشاركة في أفلام منها السيد ريبلي الموهوب ورجل على القمر. تم اختيار نورتون للمشاركة في Runaway Jury لكن الفيلم لم يصل لمرحلة الإنتاج آنذاك. عرضت 20th Century Fox عليه 2.5 مليون دولار لجذبه إلى نادي القتال. لم يستطع نورتون قبولالعرض مباشرةً لأنه كان مدينا لشركة صور باراماونت بفيلم؛ لذلك اضطر لتوقيع عقد مع باراماونت يُلزمه بالظهور في أحد أفلامها المستقبلية بأجرٍ أقل (أوفى نورتون بالتزامه معهم عندما ظَهر في فيلم المهمة الإيطالية في 2003).
في يناير، 1998 أعلنت 20th Century Fox بأنه قد تم اختيار براد بيت وإدوارد نورتون للفيلم. استعد الممثلين لأدوارهم بأخذ دروس في الملاكمة، التايكوندو، وصناعة الصابون. تبرع بيت بالذهاب لطبيب الأسنان من اجل قص جزء من أسنانه الأمامية لكي لا تكون أسنان ديردن مثالية. تم استعادة الأجزاء المقصوصة لاحقا بعد انتهاء التصوير.
خيار فينشر الأول لدور مارلا سينغر كان جانين غاروفالو، التي اعترضت على المحتوى الجنسي في الفيلم. فَكر المنتجون بكورتني لوف ووينونا رايدر لدور مارلا في المراحل الأولى. أراد الإستوديو ريس ويذرسبون، لكن فينشر اعترض بسب عدم تناسب صِغر سنها مع شخصية مارلا. اختار في النهاية بونام كارتر بناءً على أدائها في فيلم أجنحة الحمامة عام 1997.
كتابة النص
بدأ كاتب السيناريو جيم اولس بالعمل على مسودة النص المقتبس في وقت مبكر، والتي لم تحتوي على التعليق الصوتي للراوي بسبب نظرة صناع الأفلام في ذلك الوقت لهذه التقنية بأنها«مبتذلة ومملة». عندما إنضم فينشر للفيلم، اعتقد بأن الفيلم يجب أن يحتوي على تعليق الراوي الصوتي، معتقدًا بأن فكاهة الفيلم تأتي من صوت الراوي. وصف المخرج الفيلم بدون التعليق الصوتي بأنه «حزين ومثير للشفقة». نَقح فينشر واولس النص لمدة ستة إلى سبعة أشهر وبحلول عام 1997 أصدروا مسودة النص الثالثة بعد إعادة ترتيب القصة واستبعاد بعض العناصر الرئيسية. عندما إنضم براد بيت لطاقم العمل؛ أبدى قلقه لأن شخصيته، تايلر ديردن، كانت ذات بُعدٍ واحد بشكل كبير. طلب فينشر مشورة الكاتب والمخرج كاميرون كرو الذي اقترح إعطاء الشخصية طابعًا أكثر غموضًا. وظف فينشر أيضًا كاتب السيناريو أندرو كيفن ووكر لتقديم المساعدة. دعى المخرج كلا من بيت ونورتون للمساعدة في تنقيح النص، حيث صاغت المجموعة خمسة مسودات منقحة من النص في غضون سنة.
اشاد تشاك بولانيك بالاقتباس المُخلص لروايته، واُعجب بحبكة الفيلم التي كانت أكثر تنظيماً من الكتاب. إستذكر بولانيك نقاش الكُتّاب الذين كانوا يتناقشون حول ما إذا كان مشاهدو الفيلم سيصدقون مُنعطف الحبكة كما في الرواية. أيّد فينشر فكرة، قائلاً: «لو قبلوا كل شيء حتى هذه المرحلة، فسيقبلون منعطف الحبكة. إن كانوا لا يزالون في صالة العرض، فسيبقون»> تضمنت رواية بولانيك أيضاً تضمينات متعلقة بالمثلية، والتي ضمنها المخرج في الفيلم لجعل المشاهدين غير مرتاحين ولإبراز مفاجأة في انعطافات الفيلم. مشهد الحمام حيث يَستحم تايلر ديردن إلى جانب الراوي هو مثال على هذه التلميحات؛ عبارة ديردن «أتسائل إن كانت إمراة أخرى هي الجواب الذي نحتاجه بالفعل،» كان المقصود منها الإشارة إلى المسؤولية الشخصية وليس إلى المثلية الجنسية. مثال آخر في مشهد بداية الفيلم الذي يقوم فيه تايلور بوضع فوهة البندقية أسفل فم الراوي.
يجد الراوي الخلاص في نهاية الفيلم عن طريق رفض جدلية تايلر ديردن، وهو المسار الذي اختلف عن نهاية الرواية التي وُضِع فيها الرواي في مصحة عقلية. وجد نورتون تشابه بين الخلاص في الفيلم والخلاص في فيلم The Graduate، مشيراً إلى أن بطلي الفيلم وجدا حلاً وسط بين نزاعهما الداخلي. اعتبر فينشر الرواية مفتونة جدا بتايلر ديردن لذلك قام بتغيير النهاية للابتعاد عنه، قائلا «أردت أن يحب الناس تايلر ولكنني أردت منهم أيضاً أن يتقبلوا هزيمته».
التصوير السينمائي
اختاروا تطبيق النمط الصارخ لإظهار الناس بطابع برّاق. كانت مشاهد الراوي جميلة وواقعية من غير ظهور تايلر ديردين. وصف فينشر مشاهد تايلر بأنها «تحمل واقعاً حقيقياً، وأحاسيساً مفككة واستعاراتٍ بصرية لما يواجهه الراوي.» ووظف صناع السينما ألوان قوية في الملابس، والماكياج، والاتجاه الفني. وضع لهيلينا بونهام كارتر مكياج لامع وذلك لإظهار شخصيتها كشخصية عديمة الرومانسية. وشد انتباه كل من فينشر وكرونويث تأثيرات الفيلم الأمريكي الرسم على الجدران في عام 1973 التي تطبق الشكل العادي للمشاهد الخارجية لكنها تحوي مجموعة واسعة من الألوان في نفس الوقت.
واستفاد طاقم التصوير من الضوء الطبيعي والعملي في مواقع التصوير. سعى المخرج إلى البحث عن أساليب مختلفة لأجهزة الإضاءة، مثل: اختيار عدة مناطق متحضرة لإضاءة المدينة 'التأثيرات الخاصة وخدع التصوير' الخلفيات. واستغل كلاً من الطاقم والمخرج إضاءة المصابيح الفلورية في مواقع العمل الأخرى للحفاظ على عنصر من الواقع وإلقاء الضوء على أطراف اصطناعية تصور إصابات الشخصيات. ومن ناحية أخرى، أكد فينشير Fincher أن المشاهد لم تكن إضاءتها قوية حتى تتضح عيون الشخصيات ، نقلاً عن تقنية تصوير غوردون ويليس Gordon Willis واعتبارها عامل مؤثر.
كان معظم تصوير الفيلم في الليل وصورت بعض اللقطات عمدًا خلال النهار في الظل. جهزَ الطاقم الطابق السفلي مع استخدام مصابيح غير مكلفة لصنع توهج بالخلفية. فينشر Fincher كمصور أنيق تجنب تصوير مشاهد القتال في وقت مبكر في القبو وبدلاً من ذلك وضع الكاميرا في وضع ثابت. في مشاهد قتال أخرى، نقل Fincher فينشر الكاميرا من المشاهد البعيدة إلى مشاهد المقاتلين.
وقد نظمت مشاهد مع Tyler Durden تايلر دوردن لإخفاء أن الشخصية كانت (mental projection) لكاتب لم يذكر اسمه. تم عدم تصوير الشخصية في لقطتين مع مجموعة من الناس كان يظهر Tyler تايلر على جانب المشاهد حيث أن تايلر أعطى الراوي أفكاراً محددة للتلاعب في الكواليس.
التصوير
وضع مديري الإستوديو التنفيذيين ميكانيك وزيسكن ميزانية أولية قدرها 23 مليون دولار للفيلم، ولكن مع بداية الإنتاج تم زيادة الميزانية لتصبح 50 مليون دولار. تم دفع نصف المبلع من قِبل Regency Enterprises. مع بداية التصوير إزدادت الميزانية إلى 67 مليون دولار. طَلب رئيس Regency Enterprises آرون ميلشن من فينشر تقليل التكاليف بمقدار 5 ملايين دولار على الأقل. رفض فينشر طلبهم. فقام بتهديد ميكانيك بأن تقوم Regency Enterprises بسحب تمويلها للفيلم. استعاد ميكانيك دعم ميلشن عبر إرسال أشرطة ليوميات تصوير الفيلم. بعد مُشاهدة 3 أسابيع من عمليات التصوير أعاد ميلشن الدعم المادي للفيلم. كانت الميزانية النهاية 63 مليون دولار.
كانت مشاهد القتال مُصممة بدقة، لكن طُلب من الممثلين بأن يكنوا وافعيين بعض الشيء في هذه المشاهد من اجل الحصول على لقطات واقعية في مشاهد الضرب العنيفة. درست مسؤولة المكياج، جولي بيرس، والتي عملت سابقا مع فينشر في اللعبة (1997)، فنون القتال المختلطة ونزالات الملاكمة من اجل تصوير المقاتلين بدقة. ارتدى ميت لوف، عضو نادي القتال ذو الأثداء الكبيرة، سترة وزنها 40 كيلوغرام لتجسيد الشخصية، وإرتدى أيضا أحذية عالية طولها 20 سنتيمتر خلال مشاهده مع نورتون ليبدو أطول منه.
استمر التصوير 138 يومً. استنفذ خلالها فينشر 1500 بكرة أفلام، ثلاثة أضعاف الكمية المُستخدمة في تصوير أي فيلم عادي. تم تصوير الفيلم في أجزاء من لوس أنجلوس وفي مواقع مبنية في مدينة سينشري. بنى مُصمم الإنتاج أليكس مكدويل أكثر من 70 موقع تصوير. تم بناء الهيكل الخارجي لمنزل تايلر دوردن في ويلمينغتون، لوس أنجلوس، بينما تم بناء الهيكل الداخلي داخل أحد مباني التصوير في موقع الأستوديو. اُعطي الهيكل الداخلي مظهرً متهالك ورَث من اجل عَكس عالم شخصيات الفيلم. في النهاية اشتملت عملية الإنتاج 300 مشهد و200 موقع بالإضافة لمؤثرات خاصة معقدة. قارن فينشر نادي القتال بفيلمه السابق غرفة الذعر قائلا: «شعرت بأنني أمضي كل وقتي اشاهد شاحنات المعدات تقوم بتحميل وتفريغ المعدات لأتمكن من تصوير 3 جُمل من الحوار فقط، لقد كان هناك الكثير من التنقل خلال التصوير».