cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية
فلسفة شعار الكلية الجامعية
يجمع شعار الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية بين نوعين من الشعارات، وهما الشعار الرمز logo mark والشعار الاختصار monogram، ليحمل في شكله الهندسي الممتد رأسيا حرفين من الهجائية العربية هما العين والتاء (ع، ت)، كما يحمل إشارة الترقيم (1) ليستعرض مستوى الكلية بين منافسيها من المؤسسات الأكاديمية الفلسطينية العاملة في مجال العلوم التقنية. ويتمثل هذا الاختزال بلونين هما اللون الأزرق البحري، والذي يحسد حدود الوطن واللون الأخضر الزرعي الذي يجسد عراقة تاريخنا، كما تم الاستعانة باللون الرمادي كلون محايد للتزيين، ويعتبر الشعار تجربة عربية رائدة في اختزال التقديم الأكاديمي بمعايير عالمية سبقت نماذج عالمية بسنوات، حيث قامت جامعة كاليفورنيا عام 2013 بتطبيق نفس أسلوب الاختزال لتطوير الشعار الذي تستخدمه للتعريف بها.
البرامج الأكاديمية
ترحب الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية بطلبتها جددا وقدامى، وهم يخطون مستقبلهم، ويختارون مسار حياتهم، لأجل حياة كريمة، ومستقبل مشرق. إنه لمن دواعي سرور أسرة الكلية، أن يقع اختيارهم على هذه الكلية (الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية)، لكي تساعدهم في الوصول إلى الأهداف التي يرجونها.
الحياة الجامعية
تحرص الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية على تقديم مجموعة من الخدمات والتسهيلات التي تكفل وجود بيئة أكاديمية مناسبة ومتكاملة لأبنائها وبناتها من الطلبة والدارسين، وتهيئة كافة الأجواء أمامهم لتنمية ملكة التفكير الإبداعي لديهم، وتطوير قدراتهم، وتفجير طاقاتهم الداخلية الكامنة، وتوسيع آفاق الحياة أمامهم ليكونوا عناصر بناء في المجتمع، ولديهم المقدرة الكاملة في التأثير الفعال والإيجابي على جميع من حولهم في أيّ مكان. فالمساحات الخضراء المزينة بالأشجار والورود والأزهار تنتشر بين جوانب الكلية سواء بمقرّها في غزة أو فرعها في خانيونس، والمباني تمّ تصميمها بحيث تكون قريبة من بعضها البعض للتسهيل على الطلبة في التنقّل من مرفق إلى آخر، ولتوفير الوقت والجهد على الطالبات بدلاً من الاصطفاف أمام المصاعد فقد قامت الكلية ببناء جسر يصل ما بين مبنى الطالبات ومبنى الإدارة لتيسير تنقلاتهن إلى القاعات الدراسية المختلفة. ومن أبرز هذه المرافق:
المنح والمساعدات الدراسية
ترفع الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية شعار عدم حرمان أي طالب من تعليمه الجامعي بسبب أوضاعه المالية الصعبة، وفي هذا المضمار تقدم الكلية الجامعية مع بداية كل فصل دراسي حزمة متكاملة من المنح والمساعدات والقروض والهبات لخدمة طلبتها من ذوي الوضع الاقتصادي المتردي، بحيث تمكنهم من مواصلة تعليمهم الجامعي وبناء مستقبلهم الذي يساعدهم على الارتقاء بأنفسهم وتحقيق ذاتهم وخدمة أسرهم ووطنهم ومجتمعهم. ومن أبرز المنح المقدمة منحة التفوق سواء من خريجي الثانوية العامة أو الطلبة الحاصلين على معدل امتياز خلال الدراسة، ومنحة حفظة القرآن الكريم، ومنحة الإخوة (3، 4، 5)، ومنحة مقدمة لذوي الإعاقة الحركية وأخرى لذوي الإعاقات البصرية، ومنحة زوجة وأبناء الشهداء، ومنحة أبناء الأسرى، إضافة إلى منحة المتضررين في عدوان 2014، إلى جانب ذلك كله هناك القروض والمساعدات والهبات التي تمنحها الكلية لطلبتها المحتاجين، والتي تساعدهم على تخطي عقبة العوز وتمكنهم من استكمال تعليمهم.
وحدات ومراكز الكلية
تضم الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية العديد من الوحدات والمراكز التي تقدم من خلالها خدمات متنوعة للطلبة والعاملين، إضافة إلى شرائح المجتمع الفلسطيني المتعددة، وذلك ضمن مسئوليتها المجتمعية وحرصها على الارتقاء بالخدمات المقدمة وتحسين جودتها، ومن هذه الوحدات والمراكز هي: وهو مركز تعليمي خدماتي يعني بتنمية وتطوير قدرات الأفراد ومؤسسات القطاعين العام والخاص علميا ومهنيا من خلال تنفيذ البرامج التدريبية المتميزة والتي تهدف إلى رفع كفاءة المتدربين وإكسابهم المهارات العملية والمعرفة النظرية. يقدم المركز العديد من الخدمات والأنشطة المتعلقة باختبارات القرآن الكريم للحفظة وتنفيذ دورات التلاوة والتجويد والعلوم الشرعية في الفقه وعلوم القرآن والسنة، إلى جانب تنظيم الأنشطة التي تهدف إلى ربط الطلبة والعاملين بالقرآن الكريم والسنة المشرفة، والإجابة على الفتاوى المطروحة.
الاهتمامات العلمية البحثية
يعتبر البحث العلمي من الأهداف الأساسية التي تسعى الكلية الجامعية إلى تحقيقها نظرا لأهميته في زيادة تحقيق المعرفة العلمية، كما حققت الكلية تطورا كبيرا في مجال البحث العلمي خلال السنوات القليلة الماضية، وتحرص دوما على الارتقاء بهذا المجال عبر تنظيم المؤتمرات العلمية والأيام الدراسية والأنشطة الأكاديمية المتنوعة وذلك بطرح القضايا والموضوعات المختلفة على مائدة البحث والدراسة بمشاركة نخبة من العقول والخبراء والمختصين للخروج بحلول وإسهامات قيمة في معالجة المشكلات التي تواجه المجتمع. وتملك الكلية الجامعية شراكات بحثية إقليمية ضمن مشاريع متعددة منها مشروع TEMPUS لتطوير مناهج اختصاص إلكترونيات السيارات، وبرنامج المقدسي للعام 2014-2016 والهادف إلى استخدام بقايا الزجاج كبديل عن الرمل والإسمنت في الخلطات الإسمنتية. ومن أبرز الفعاليات التي نظمتها الكلية في مجال البحث العلمي مؤخرا:
الشراكات الأكاديمية
نجحت الكلية الجامعية خلال السنوات الأخيرة في الحصول على عضوية وشراكة أكاديمية فاعلة في نخبة من الاتحادات الأكاديمية العالمية هي:
كما وقعت الكلية الجامعية مؤخرا العديد من اتفاقيات التعاون مع الكليات والجامعات والمؤسسات الدولية، ومنها:
كيباه
الكيباه أو الكِبة (بالعبرية: כִּפָּה أو כִּיפָּה) وجمعها كيبوت (بالعبرية: כִּפוֹת أو כִּיפּוֹת) وتعرف أيضًا باليارمولكه (باليديشية: יאַרמולקע) هي غطاء رأس صغير ومستدير الشكل، يرتديه الرجال اليهود الأرثوذكسيون طيلة الوقت توقيرًا لله (لا يجوز ذكر اسم الرب على فم من كان رأسه مكشوفًا)، كما تأمر أحكام شريعة الهالاخاه، كما يرتديه الرجال (وقد ترتديه النساء أيضًا) في المجتمعات اليهودية المحافظة والإصلاحية أثناء الصلاة.
لم يرد في التوراة أو في كتب العصور القديمة نص معين يشير بوضوح إلى غطاء الرأس عند اليهود سواء للرجال أو النساء باستثناء ما ورد عن ملابس الكهنة التي شملت القبعة بصورة عابرة أو العمامة للكاهن الأكبر والتي تعتبر واجبة أثناء الصلاة في الكنيس.
آراء رجال الدين اليهود حول وجوب ارتداء الكيباه
لم يرد في التوراة أو في كتب العصور القديمة نص يشير بوضوح إلى موضوع غطاء الرأس عند اليهود سواء للرجال أو النساء، باستثناء ما ورد عن ملابس الحاخامات التي شملت غطاء الرأس ـ بصورة عابرة ـ أو العمامة للحاخام الأكبر والتي تعتبر واجبة أثناء الصلاة في الكنيس.
وقد اختلف علماء الهالاخاه اليهود حول ما إذا كان ارتداء الكيباه فرضًا في كل الأوقات أم لا ، وقد جزم الحاخام الرباني موسى بن ميمون بعدم جواز الصلاة برأس مكشوف، وأوجب على التلميذ الحاخام عدم كشف رأسه مطلقًا ، أما ارتداء غطاء الرأس خارج الكنيس فليس إلا مجرد عادة. بينما يقرر الحاخام البولندي دافيد هاليفي سيغال (1586 ـ 1667) إن سبب الحاجة إلى ارتداء الكيباه هو تمييز اليهودي عن غير اليهودي أثناء الصلاة. في حين يقول دافيد يوسف أزولاي (أحد المرجعيات الهالاخية عند اليهود السفارديم) إن ارتداء غطاء رأس ليس إلا «ميدات حسيدوت»، أي وسيلة إضافية لإظهار التقوى. أما الحاخام المعاصر عوفاديا يوسف فيقول بأنه ينبغي ارتداء غطاء الرأس إبداء للانتماء إلى المجتمع المتدين.
جون إس. جليسون جونيور
'''جون إس. جليسون جونيور''' هو مصرفي أمريكي، ولد في 11 فبراير 1915 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 مايو 1993 في  في الولايات المتحدة.
بلين الشمالية
بلين الشمالية هي مدينة من مدن هايتي. يبلغ عدد سكانها 28,544 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2003. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 6 متر.
القلم الصريح
جريدة القلم الصريح بدأت بالصدور في 3 آب 1931م. أصدرها ألفرد أبو سمرا. كانت تعنى بالنواحي الوطنية والاجتماعية والاقتصادية في جبل عامل كما كانت منبرا لعدد كبير من أدباء وشعراء جبل عامل. نأت بنفسها عن المواضيع السياسية. استمرّت بالصدور زهاء 45 عاما وذلك منذ 1931م وحتى 1976م.
تومي جونز (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي)
تومي جونز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 3 أغسطس 1979 في إيتون في الولايات المتحدة.
كونراد لوغان
كونراد لوغان (18 أبريل 1986 في جمهورية أيرلندا - ) هو لاعب كرة قدم أيرلندي في مركز حراسة المرمى. لعب مع ستوكبورت كونتي وليستر سيتي ونادي بريستول روفيرز ونادي روتشديل ونادي روذرهام يونايتد ونادي لوتون تاون ونادي هيبرنيان ونادي بوسطن يونايتد.
درودغاه (زيرراه)
درودغاه هي قرية تقع في إيران في قسم زيرراه الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 2,640 نسمة.
شانغزايو
شانغزايو هي بلدة تقع في الصين في Zayü County. يقدر عدد سكانها بـ 3,002 نسمة وترتفع عن سطح البحر 1,927 متر.
جيوستورم
جيوستورم هو فيلم حركة   ، وفيلم خيال علمي أُصدر في 19 أكتوبر 2017، في ألمانيا ، و27 أكتوبر 2017، في جمهورية الصين الشعبية، والهند ، و20 أكتوبر 2017، في تركيا، والولايات المتحدة الأمريكية، والمملكة المتحدة، وكندا، والمكسيك، وجنوب أفريقيا ، و12 أكتوبر 2017، في هونغ كونغ، والفلبين، وسنغافورة، وتايلاند. الفيلم من إنتاج وارنر برذرز، ومن توزيع وارنر برذرز، وقد أخرجه دين ديفلين  ، وكَتَب السيناريو دين ديفلين.
القصة
في عام 2019 ، خلفت سلسلة من الكوارث الطبيعية كوكب الأرض الحداد. عشرين دولة هي من بين الأغنى والأكثر تقدما من الناحية التكنولوجية تقرر توحيد في بناء جهاز الأقمار الصناعية لتنظيم المناخ. يطلق عليها اسم الفتى الهولندي ، والولايات المتحدة هي في القيادة. السيطرة التشغيلية هي عن طريق محطة الفضاء الدولية، وُسِّعَ بشكل كبير ومجهز بالقوى العاملة البشرية الكافية للحد من موجات الحر والعواصف الأخرى. وهكذا تحظى البشرية بالحماية. ولكن عشية نقل الأمر إلى المجتمع الدولي، تم العثور على قرية مجمدة تماما في وسط أفغانستان، ثم ضرب انفجار أنابيب غاز هونج كونج بعد ارتفاع مفاجئ في درجة الحرارة. هذا يشير إلى وجود سوء استخدام للجهاز، وبالتالي تحول إلى سلاح والذي إذا لم يتم ايقافه، يمكن أن يتسبب بحصول عاصفة عالمية
التصوير
صوّر الفيلم في نيو أورلينز
فابيو بيكيا
فابيو بيكيا لاعب كرة قدم ايطالي في مركز خط الوسط (ولد في فورميا يوم 24 أغسطس من العام 1973) لعب في صفوف 14 نادي ايطالي اشهرها نادي يوفنتوس موسم 1997–1998.
أقلية نموذجية
الأقليّة النموذجيّة هي مجموعة من مجموعات الأقليات (سواء على أساس العرق أو الجنس أو الدين) التي غالبَا ما ينظر إليها على أنها تحقق درجة أعلى من النجاح الاجتماعي والاقتصادي بالمقارنة مع متوسط السكاني. وعادًة ما يتم قياس هذا النجاح إلى الدخل والتعليم وانخفاض معدلات الجريمة والإستقرار الأسري العالي. المصطلح هو مثير للجدل للغاية، حيث يتم استخدامه في بعض الأحيان للإشارى إلى أن هناك حاجة إلى اتخاذ إجراءات حكومية للحد من التمييز.
في الولايات المتحدة، تم استخدام هذا المصطلح لأول مرة لوصف الأمريكيين اليابانيين، ليتطوّر ليشمل أيضًا اليهود الأمريكيين والأمريكيين الآسيويين، ولكن بشكل أكثر تحديدًا الآسيويين الشرقيين (الصينيين واليابانيين والكوريين) ومجتمع جنوب آسيا.
في هولندا، يرتبط المصطلح في المقام الأول مع الإندو (وهي مجموعة سكانيّة تختلط فيها التراث الهولندي والاندونيسي)، المعروفين أيضًا باسم هولنديين جزر الهند أو الإندونيسيين الهولنديين. وهم أكبر أقلية في البلاد. في ألمانيا، يعتبر الألمان من الأصول الكورية والألمان من الأصول الفيتنامية من الأقليات النموذجية، ويطلق على الأقلية الفيتنامية في ألمانيا «المعجزة الفيتنامية»، بسبب الارتباط مع النجاح الأكاديمي. وفي فرنسا، يعتبر الفرنسيين من الأصول اللاوسية وذوي الأصول الفيتنامية كأقليات نموذجية من قبل وسائل الإعلام الفرنسية والسياسية نظرًا للمستوى العال من الاندماج والنجاح الأكاديمي ودخل الأسرة.
في إسرائيل يعتبر المسيحيين العرب المجموعة الأكثر تعليمًا في إسرائيل، حيث يطلق عليهم أقلية نموذجية. وقد وصفت صحيفة معاريف المسيحيين العرب بأنهم «الأنجح في نظام التعليم»، حيث يحظى العرب المسيحيين في مستوى تعليم أفضل بالمقارنة مع أي مجموعة دينية أخرى في إسرائيل. كما لدى المسيحيين العرب واحدة من أعلى معدلات النجاح في شهادة الثانوية العامة أو ما يسمى في البجروت مع نسبة (64%)، بالمقارنة مع المسلمين والدروز وبالمقارنة مع جميع الطلاب في نظام التعليم اليهودي، كما أنّ المسيحيون العرب في الطليعة من حيث التوجه للتعليم العالي. حوالي 68% من المسيحيون العرب في إسرائيل من حملة الشهادات الجامعيّة، كما أنّ نسبة المسيحيين الحاصلين على البكالوريوس وشهادة جامعية أكثر من متوسط النسبة بين السكان الإسرائيليين.
وكثيرًا ما يستشهد في إحصاءات معممة لوصف وضع الأقلية النموذجية مثل التحصيل العلمي العالي والتمثيل العالي في مهن ذوي الياقات البيضاء. تعتبر الصورة النمطية حول الأقلية النموذجية مضرة لبعض الأحيان بالنسبة لهذه الأقليات ذات الصلة لأنه يستخدم لتبرير إقصاء الأقليات في توزيع برامج المساعدة، وذلك بسبب الإنجازات لبعض من الأفراد داخل تلك الأقلية العامة والخاصة.
الولايات المتحدة
في كتابهم الصادر عام 2014 حول صعود وسقوط المجموعات الثقافية الأمريكية، وجدت أساتذة كلية الحقوق بجامعة ييل آمي تشوا وجيد روبنفيلد نموذجاً مشتركاً وراء النجاح البروتستانتي واليهودي والآسيوي في الولايات المتحدة. تم تعريف المجموعات الثلاث من خلال «حزمة ثلاثية» من ثلاثة ميول: عقدة التفوق، وانعدام الأمن، والتحكم في الاندفاع. ووفقاً لهم قامت المؤسسة الأسقفية في الولايات المتحدة بإنشاء أمة «الحزم الثلاثية» في نهاية المطاف. وأصبحت أالولايات المتحدة بلدًا «مقتنعاً بمصيرها الإستثنائي، الذي يخلط مع أخلاقيات العمل الشاق الموروثة من البيوريتانيين، والتي تم الإستيلاء عليها من خلال شريحة سيئة السمعة على الكتف الجماعي في مواجهة أوروبا الأرستقراطية، وغرس نوع جديد من عدم الأمان في بلدها». وحتى مع ضعف «متلازمة إنجاز النخبة البروتستانتية» في أمريكا، تداخل تراثها التاريخي مع ثقافات «الحزم الثلاثية» الجديدة مثل اليهود والآسيويين.
كان هناك تغير كبير في تصورات الأميركيين من أصل آسيوي. في أقل من مئة سنة من التاريخ الأميركي، تغيرت الصورة النمطية للأميركيين القادمين شرق آسيا منهم أن يعتبرون عمال غير متعلمين وفقراء ليتم تصويرهم باعتبارهم عمّال جادين وطبقة متوسطة عليا ومتعلمين.
مثال على الصورة النمطية كأقلية نموذجية ظواهر مثل ارتفاع معدلات التحصيل العلمي ودخل الأسرة في المجتمع الأميركي الهندي. مثلاً فإن متوسط دخل الأسرة من الأميركيين من أصل آسيوي هو 68,780 $، وهو أعلى من مجموع السكان 50,221 $.
ويشير مصطلح أقلية نموذجية أيضًا إلى أن حضور وارتفاع نسبة الأميركيين من أصل آسيوي في جامعات النخبة.
الأمريكيون الهنود
تشمل تسمية الأقلية النموذجية أيضاً مجتمعات الأمريكيين الذين تعود أصولهم إلى جنوب آسيا، وعلى وجه الخصوص، الأمريكيين الهنود، بسبب نجاحهم الاجتماعي والاقتصادي العالي. ولكن، يواجه الآسيويون الهنود نوعًا من العنصرية والتمييز، على الرغم من وضعهم كأقلية نموذجية، والتي لا يواجهها الآسيويون الآخرون. أحد أشكال هذا هو التمييز القائم على الدين. في كثير من الأحيان، يواجه الأمريكيين الهنود العنصرية والتي هي نتيجة لسوء الفهم مثل أن يطلق عليهم شرق أوسطيين أو مُسلمين أو من الطريقة التي ينظرون بها إليهم، مع كون الأمريكيين المسلمين أفقر بشكل ملحوظ من الأمريكيين الهندوس.
إن التجمّع الجماعي لجميع الأعراق الآسيويّة المختلفة في صورة نمطية واحدة «إيجابية» يحدّ من المشاكل التي يواجهها بعض المهاجرين الآسيويين، لأن الأغلبية قد لا تواجه نفس القوالب النمطية السلبية. النتيجة الأخرى لوضعية الأقلية النموذجية للهنود الآسيويين هي رضاهم، معربين عنها في أكثر الأحيان. وهناك صراع بين المهاجرين الهنود والآسيويين في الولايات المتحدة، حيث يفتخر البعض من وضعهم كأقلية «إيجابية» ويرغبون في التمسك بها، مما يؤدي إلى الشعور بالرضا عن النفس عند مهاجمتهم العنصرية، بل وفي بعض الأحيان إلى دعم المرشحين السياسيين المناهضين للهجرة. وفي الجانب الآخر من الصراع هو أولئك الذين يتأثرون بالصور النمطية العنصريَّة ويرغبون في تغيير هذه الحقيقة بدلاً من قبولها، والذين يعتقدون أنهم يجب أن يتنازلوا في الأساس عن وضعهم المرموق للوقوف إلى جانب الأقليات العرقية والإثنية الأخرى ضد الظالم الأبيض المشترك.
ومع ذلك، يجب ملاحظة أنه لا تزال هناك جيوب من الفقر داخل المجتمع الهندي الأمريكي، مع تصنيف حوالي 8% على أنهم يعيشون في فقر.
التعليم
وجدت دراسة المسيحيين العرب: اليهود الإسرائيليين الجدد؟ تأملات في المستوى التعليمي للمسيحيين العرب في إسرائيل وهي دراسة قامت بها حينا ديفيد من جامعة تل أبيب، أنَّ أحد العوامل هو لماذا المسيحيون العرب هم الأكثر تعليماً في إسرائيل هو المؤسسات التعليمية المسيحية ذات المستوى العالي. المدارس المسيحية هي من بين أفضل المؤسسات التعليمية في إسرائيل، في حين أن تلك المدارس لا تمثل سوى 4% من مجمل القطاع التعليمي العربي، فإن حوالي 34% من مجمل الطلاب الجامعين العرب تلقوا تعليمهم في المدارس المسيحية، وحوالي 87% من عرب إسرائيل العاملين في قطاع تكنولوجيا التقنية العالية، قد تلقوا تعليمهم في المدارس المسيحية. وقد وصف مقال في معاريف عام 2011 المجتمع العربي المسيحي بأنه «الأكثر نجاحاً في نظام التعليم»، وهو رأي يدعمه دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية وآخرون والذين يشيرون إلى أن العرب المسيحيين أفضل من حيث التعليم مقارنةً أي مجموعة أخرى في إسرائيل.
الثانوية العامة وامتحانات الثانوية العامة
لاحطت معطيات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية أنه عند الأخذ بعين الاعتبار البيانات المسجلة على مر السنين، فإن العرب المسيحيين حصلوا على نتائج أفضل من حيث التعليم مقارنةً بأي مجموعة أخرى في إسرائيل. في عام 2016 كان المسيحيين العرب واحدة من أعلى معدلات النجاح في شهادة الثانوية العامة أو ما يسمى في البجروت مع نسبة (73.9%)، بالمقارنة مع المسلمين (41%) والدروز (51.9%) وبالمقارنة مع جميع الطلاب في نظام التعليم اليهودي (55.1%).
التعليم العالي
تشير المصادر أنّ المسيحيون العرب في الطليعة من حيث التوجه للتعليم العالي. إحصائيًاً، لدى العرب المسيحيين في إسرائيل أعلى معدلات تحصيل العلمي من بين جميع الطوائف الدينية، وفقاً للمعيطات الصادرة عن دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية في عام 2010 كان حوالي 68% من المسيحيون العرب في إسرائيل من حملة الشهادات الجامعيّة، وهو أعلى من أي جماعة عرقية دينية في إسرائيل. كما أنّ نسبة المسيحيين الحاصلين على البكالوريوس وشهادة جامعية أكثر من متوسط النسبة بين السكان الإسرائيليين.
وجدت دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية أن نسبة الطلاب الذين يدرسون في مجال الطب أيضًا هي الأعلى بين الطلاب العرب المسيحيين، مقارنة مع جميع الطلاب من القطاعات الأخرى. كما وجدت أنّ نسبة النساء المسيحيات العربيات الطلبة في التعليم العالي أعلى من القطاعات الأخرى. وعلى الرغم من أن نسبة المسيحيين العرب هي 2.1% من إجمالي السكان الإسرائيليين، في عام 2014 كانت نسبة المسيحيين العرب من مجموع الطلاب الجامعات الإسرائيلية حوالي 17.0%، وحوالي 14.4% من إجمالي عدد طلاب الكليّات الإسرائيلية.
في عام 2013، كان الطلاب المسيحيون العرب في الطليعة من حيث الأهلية للحصول على التعليم العالي، حيث حصل الطلاب العرب المسيحيون على أعلى معدلات في اختبار القبول امتحان البسيخومتري، والذي يؤهل للقبول في الجامعات الإسرائيلي، وبحسب معيطات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية أظهر أنَّ 61% من المسيحيين العرب كانوا مؤهلين للدراسة الجامعية، بالمقارنة مع 50% من اليهود، وحوالي 45% من الدروز وحوالي 35% من الطلاب المسلمين.
الحالة الاجتماعية والاقتصادية
من حيث الحالة الاجتماعية والاقتصادية، مستوى المعيشة بين المسيحيون العرب أكثر مماثلة للسكان اليهود من السكان العرب المسلمين. حيث أنّ لدى المسيحيون العرب أدنى نسبة فقر وأدنى نسبة للبطالة وهي 4.9% في عام 2012 بالمقارنة مع 6.5% بين اليهود و9.2% بين الرجال والنساء المسلمين. كما أن لدى المسيحيين العرب أعلى متوسط دخل أسرة بين المواطنين العرب في إسرائيل وثاني أعلى متوسط دخل أسرة بين المجموعات العرقية والدينية في إسرائيل. أيضًا يعمل أغلب المسيحيين العرب في العلوم ومهن الياقات البيضاء. وفي إسرائيل يتم تصوير المسيحيين العرب في صورة نمطية على أنهم أقلية عرقية دينية معروفة في العمل الجاد وأنهم من الطبقة المتوسطة العليا والمتعلمة.
كندا
في كندا، يُنظر إلى الكنديين الآسيويين إلى حد ما أقلية نموذجية، على الرغم من أن هذه الظاهرة ليست منتشرة كما هو الحال في الولايات المتحدة.
المكسيك
في المكسيك يعتبر المكسيكيون من الأصول الألمانية واللبنانية أقليات نموذجيّة.
مكسيكيون ألمان
تم إستيعاب المكسيكيين الألمان بشكل عميق ومتأصل في المجتمع المكسيكي حيث بالإمكان العثور على التراث الثقافي الألماني والتأثيرات الألمانية في جميع أنحاء المكسيك والمجتمع المكسيكي. الفعاليات الثقافية الألمانية مثل مهرجان أوكتوبرفست موجودة في جميع أنحاء المكسيك.
كان لدى المكسيكيين الألمان دور فعال حيث لعبوا دورًا حاسمًا في تطوير صناعات الجبن والخمر في المكسيك. يظهر النفوذ الألماني على البيرة المكسيكية، مع العلامات التجارية مثل نيجرا موديلو ودوس اكيس أمبار.
المكسيكيين اللبنانيين
على الرغم من أنّ المكسيكيين اللبنانيون يمثلون أقل من 5% من السكان المهاجرين الإجمالي في المكسيك خلال 1930، الاّ أنهم كانوا يشكلون نصف النشاط الاقتصادي للمهاجرين. التأثير اللبناني في الثقافة المكسيكية يمكن أن ينظر إليه على الأخص في الغذاء، حيث أنها قد أدخلت العديد الأطعمة والأطباق اللبنانية إلى المطبخ المكسيكي. كما يعتبر كارلوس سليم أغنى رجل في العالم سابقًا (حاليًا ثاني أغنى في العالم)، مثالاً للنجاح المكسيكي اللبناني في المجتمع المكسيكي.
الفرنسيين الفيتناميين
الفيتناميين في فرنسا هم المجتمع الأكثر رسوخًا في المهجر الفيتنامي خارج شرق آسيا، فضلا عن المجموعة العرقية الآسيوية الأكثر رسوخًا في فرنسا. في حين أن مستوى الاندماج بين المهاجرين ومكانها في المجتمع الفرنسي أصبحت من القضايا البارزة في فرنسا في العقد الماضي، حيث ترى وسائل الإعلام الفرنسية والسياسيين أن الجالية الفيتنامية أقلية نموذجية. ويعود ذلك لأنهم ممثلون في درجة عالية من الاندماج داخل المجتمع الفرنسي فضلًا عن النجاح الاقتصادي والأكاديمي. في مسح في عام 1988 طلب من المواطنين الفرنسيين ذكر جماعة المهاجرين الذين يعتقدون أنهم الأكثر اندماجًا في المجتمع الفرنسي حلى الفيتناميين في المرتبة الرابعة، وراء المجتمعات الإيطالية والإسبانية والبرتغالية.
الفرنسيين اللاوسيين
وعلى غرار الفيتناميين، المهاجرين اللاوسيين في فرنسا هم إحدى الجماعات العرقية الأكثر اندماجًا في فرنسا. وعلى عكس نظرائهم في أمريكا الشمالية وأستراليا، اللاوسيين في فرنسا لديهم نسبة عالية من النجاح التعليمي وممثلين تمثيلاً جيدًا في القطاعات الأكاديمية والمهنية، وخاصًة بين أجيال الفرنسيين المولد.
ألمانيا
بسبب النجاح الأكاديمي للألمان من أصل فيتنامي أدى إلى تسمية هذه الظاهرة باسم «المعجزة الفيتنامية». وكشفت دراسة أنه في مناطق برلين ويشتنبرغ ومارتسهان، سواء في برلين الشرقية سابقًا والتي تمتلك نسبة صغيرة نسبيًا من المهاجرين، حيث يشكل الفيتناميين حوالي 2% فقط من السكان عمومًا، لكن تشكل 17% من مجمل تلاميذ المدارس الإعدادية. ملاحظة أخرى عن الفيتناميين الألمان هو النجاح الأكاديمي إذ على الرغم من أنهم يمكن أن ينمو في ظل الفقر في أماكن مثل ألمانيا الشرقية إلا أنهم عادًة ما يتفوقون على أقرانهم بهامش واسع.
داني بوي (مغني)
داني بوي هو مغني أمريكي، ولد في 31 أكتوبر 1977.
أقلية نموذجية
ألمانيا
مجموعة أخرى في ألمانيا حققت نجاحًا أكاديميًا ويطلق عليها أقلية نموذجية هم الكوريين الألمان حيث حضر 70% منه الجمنازيوم (وهو مشابه إلى المدرسة الإعدادية في المجتمع الأمريكي) بالمقارنة مع الألمان الفيتناميين الذين حضر منهم 50%. يذكر أيضًا أنّ أكثر من 70% من الجيل الثاني للكوريين الألمان لديهم المؤهلات علمية، أي أكثر من ضعف النسبة في بقية ألمانيا.
جمهورية نوفغورود
كانت جمهورية نوفغورود دولة سلافية شرقية من العصور الوسطى منذ القرن الثاني عشر حتى القرن الخامس عشر، امتدت من خليج فنلندا في الغرب إلى جبال الأورال الشمالية في الشرق، وشملت مدينة نوفغورود وأراضي بحيرة لادوغا في روسيا المعاصرة. كان المواطنون يشيرون إلى كيانهم هذا باسم «سمو اللورد نوفغورود المعظم»، أو في معظم الأحيان «اللورد نوفغورود المعظم». ازدهرت الدولة باعتبارها ميناء في الشرق الأقصى للرابطة الهانزية، وتأثرت شعوبها السلافية والبلطيقية والفينية بثقافة الفارانجيون، والإمبراطورية البيزنطية.
نبذة تاريخية
في منتصف القرن التاسع كانت نوفغورود اسمًا يُستخدم لوصف مراكز تجمع الفايكنج على طريق التجارة من بحر البلطيق إلى الإمبراطورية البيزنطية. هناك فرضية تقول إنه في الواقع ليست نوفغورود التي أساء المؤرخون فهمها (كما ذكر علم تحديد أعمار الأشجار، لم تُكتشف نوفغورود قبل منتصف القرن العاشر)، بل نيفو غارداس، مستوطنات للفايكنج على بحيرة لادوغا، كما تذكر واحدة من سجلات نيستور في القرن الثاني عشر، ذكرت سجلاته وجود بحيرة «ذا غريت نيفو (نيفو العظمى)»، صلة ربط واضحة إلى نهر نيفا، ومن الممكن أن تصل إضافة إلى ذلك إلى نيفو الفنلندية «البحر»، أو نيفا «بركة، مستنقع». سكن نوفغورود عدد من القبائل السلافية، والفينية، والبلطيقية المتنوعة، والتي شنت باستمرار الحروب على بعضها البعض لفرض السيطرة. على أي حال، تضافرت هذه القبائل مع بعضها البعض خلال بداية القرن التاسع لمحاولة تشكيل تسوية بالتفاوض لإنهاء العدوان العسكري بين بعضهما البعض. تقول سيرة نوفغورود الأولى، التي أنتجها مجموعة من الكتّاب الذين يصورون تاريخ نوفغورود من 1016 حتى 1471، أن هذه القبائل رغبت في «أمير يقودنا ويحكمنا تحت سلطة القانون». مع تحويل المؤسسات الحكومية، رفضت نوفغورود العلاقة التبعية السياسية لكييف.
في 882، أسس الأمير أوليغ روس الكييفية، حيث كانت نوفغورود جزءًا منها حتى 1019 – 1020. عُين أمراء نوفغورود من قِبل الأمير الأعظم لكييف (يكون عادةً أكبر الأبناء).
كانت مدن مثل ستارايا روسا، وستارايا لادوجا، وتورجوك، وأورشيكا جزءًا من الأراضي النوفغورودية. وفقًا لبعض التقارير، حكم نائب رئيس الأساقفة مدينة ستارايا لادوجا في القرن الثالث عشر. مدينة بسكوف، التي كانت في الأصل من الأراضي النوفغورودية، كانت بحكم الواقع مستقلة منذ على الأقل القرن الثالث عشر بعد الانضمام للرابطة الهانزية. حكم عدد من الأمراء مثل دوفمونت (بنحو 1240 –1299)، وفزيفولود مستيسلافيتش  (قبل 1117–1138)، في  بسكوف دون أي احترام أو استشارة للأمير أو أي مسؤول من نوفغورود. اعتُرف باستقلال بسكوف بمعاهدة بلوتوفو في 1348. على أي حال، حتى بعد ذلك ترأس رئيس أساقفة نوفغورود الكنيسة في بسكوف وحافظ على لقب «رئيس أساقفة نوفغورود العظمى وبسكوف» حتى 1589. تأثرت الروس النوفغورودية وشعوبها بحضارة وشعب الفايكنج. شكلت هذه البصمة الاسكندنافية الثقافية والعرقية في وقت لاحق مجتمع دوقية موسكو الكبرى وروسيا بأكملها. وكانت الجمهورية موضع تنافس سياسي بين بولندا وليتوانيا ودوقية موسكو الكبرى في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. في عام 1389، قدم أمير نوفغورود المعين حديثاً، الأمير الليتواني لينغفينيس، الولاء من أراضي نوفغورود إلى الملك البولندي فواديزواف جاغيلو في ساندومياش، وهكذا أصبحت جمهورية نوفغورود إقطاعية لمملكة بولندا. شاركت قوات نوفغورود تحت قيادة لينغفينيس في معركة جرونفالد (1410) على الجانب البولندي الليتواني.
في القرنين الثاني عشر والخامس عشر، توسعت الجمهورية النوفغورودية شرقًا وفي الشمال الشرقي. استكشف النوفغوروديون المناطق المحيطة ببحيرة أونيغا، على طول دفينا الشمالية، وسواحل البحر الأبيض. في بداية القرن الرابع عشر، استكشف النوفغوروديون المحيط المتجمد الشمالي وبحر بارنتس وبحر كارا ونهر أوبي في سيبيريا الغربية. كان على القبائل الأوغرية التي سكنت الأورال الشمالية أن تدفع جزية لنوفغورود العظمى. كانت الأراضي الواقعة إلى الشمال من المدينة، الغنية بالفراء والمجموعات الحيوانية البحرية، والملح، وما إلى ذلك، ذات أهمية اقتصادية كبيرة للنوفغوروديين، الذين خاضوا سلسلة طويلة من الحروب مع موسكو في بداية أواخر القرن الرابع عشر من أجل الحفاظ على هذه الأراضي. ففقدانهم يعني التدهور الاقتصادي والثقافي للمدينة وسكانها. في الواقع، أدى فشل النوفغروديين النهائي لكسب هذه الحروب إلى سقوط الجمهورية.
كثيرًا ما وصفت الثقافة الماركسية في الحقبة السوفييتية النظام السياسي في نوفغورود بأنه «جمهورية إقطاعية»، ما وضعها ضمن التحقيب التاريخي الماركسي (العبودية – الإقطاعية – الرأسمالية – الاشتراكية – الشيوعية). يتساءل عدد من الباحثين اليوم عما إذا كان لدى روسيا نظام سياسي إقطاعي موازٍ لنظام القرون الوسطى.
براندان جاي دوغان
براندان جاي دوغان هو مصرفي أمريكي، ولد في 24 أغسطس 1947 في بروكلين في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 ديسمبر 2016.
دورينو جاتيلوسيو الأول
دورينو جاتيلوسيو الأول (بالإيطالية:Dorino I Gattilusio) (توفي 30 يونيو 1455) هو رابع فرد في عائلة جاتيلوسيو يحكم جزيرة ليسبوس اليونانية. حكم منذ عام 1428 حتى وفاته. حكم دورينو ليسبوس في وقت زادت فيه القوة العثمانية ، أمضى سنواته الأخيرة في محاولة الحفاظ على قدر من الاستقلالية.
حياته
كان دورينو الابن الثاني لفرانشيسكو جاتيلوسيو الثاني وفالنتينا دوريا. خلف شقيقه الأكبر جاكوبو جاتيلوسيو في عام 1428. حكم قبل ذلك فوكايا لعدة سنوات. بعد فترة وجيزة من توليه الحكم على ليسبوس ، أبلغ حاكم جنوة عن رغبته في المشاركة في معاهدة 1428 مع ألفونسو الخامس من أراغون. قاده هذا إلى دخوله في حرب جنوة مع البندقية على مدى السنوات القليلة المقبلة.
بيتيونفيل
بيتيونفيل هي مدينة من مدن هايتي. يبلغ عدد سكانها 376,834 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2015. تبلغ مساحتها 165.49 كم².
توأمة
لبيتيونفيل اتفاقيات توأمة مع:
بيت التحيف (مدينة حجة)
بيت التحيف هي إحدى قرى عزلة عبس بمديرية مدينة حجة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 0 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مقتل شارون بشنفسكي
شارون بشنفسكي (بالانجليزبة: Sharon Beshenivsky ) (14 يناير 1967 – 18 نوفمبر 2005) كانت شرطية أمن في شرطة غرب يوركشاير (بالإنجليزية: West Yorkshire Police constable)، وقد سقطت قتيلة برصاص عصابة إجرامية خلال عملية سرقة في برادفورد (بالانجليزبة: Bradford) في 18 نوفمبر عام 2005.
هي سابع امرأة شرطية في برطانيا العظمى تعرضت للقتل أثناء الخدمة. «تيريزا ميلبورن» شرطية أخرى تعرضت لإطلاق النار في هذه الحادثة، وقد تعرضت لإصابات خطيرة لكنها نجت. ميلبورن كانت قد إلتحقت بقوات الشرطة في أقل من سنتين من تاريخ الحادثة.أما بشنفسكي قد إلتحقت بالشرطة تسع شهور قبل مقتلها.
الانتخابات التشريعية التونسية 1969
الانتخابات التشريعية التونسية 1969 هي انتخابات تشريعية نظمت في تونس في 2 نوفمبر 1969. هي الانتخابات الثالثة من نوعها. تعتبر هذه الانتخابات مزورة ومزيفة.
مقتل شارون بشنفسكي
كاميرات الدوائر التلفزيونية المغلقة (بالانجليزبة:Closed-circuit television cameras) قد رصدة سيارة مسرعة هاربة من مكان الحادث. وبإستخدام نظام التعرف التلقائي على لوحة الأرقام (بالانجليزبة:automatic number plat recognition) لتتبع أصحابها توصلوا إلى ستة مشتبه بهم وإعتقلوهم، وقد تم لاحقا الحكم على ثلاثة منهم بالقتل، والسطو وإطلاق النار؛ وعلى اثنان بجرايمة السطو وإطلاق النار؛ وواحد منهم بالسرقة. المشتبه السابع لا يزال طليقا.
الانتخابات التشريعية التونسية 1969
فاز الحزب الاشتراكي الدستوري برئاسة الرئيس الحبيب بورقيبة بالانتخابات.
مقتل شارون بشنفسكي
اقرأ أيضا
List of British police officers killed in the line of duty
توماس بارجر
توماس سي. بارجر (بالإنجليزية: Thomas C. Barger) هو جيولوجي ومستكشف ورجل أعمال أمريكي، ترأس شركة الزيت العربية الأمريكية (أرامكو) من 1959 حتى 1969.
بداياته
ولد توماس بارجر في مدينة مينيابوليس، مينيسوتا في عام 1909 والدته هي ماري بارجر ووالده هو مايكل توماس بارجر. نشأ في لينتون، داكوتا الشمالية، درس لمدة سنتين في كلية سانت ماري في وينونا، مينيسوتا تخرج من جامعة داكوتا الشمالية من كلية الهندسة وحصل على شهادة في التعدين والفلزات عام 1931 وكان قد أوشك على الحصول على شهادة في الهندسة الكيميائية، اذ بقيت عليه 12 ساعة فقط.
بعد تخرجه، تنقل بارجر من وظيفة لاخرى، فقد عمل لمدة 3 سنوات كمساح وكعامل مناجم في كندا، وعمل لمدة سنة كمهندس وفاحص ومساعد مدير في منجم للفضة والراديوم في المناطق الشمالية الغربية، وعمل كاستاذ مساعد في التعدين في جامعة داكوتا الشمالية لمدة لا تزيد عن السنتان. قبل بارجر عرضاً من شركة اناكوندا للتعدين عن النحاس لشغل منصب فيها، ولكنه ما ان وصل لمدينة بوتي، مونتانا ليباشر عمله هناك حتى تهاوت اسعار النحاس نتيجة لتداعيات الكساد العظيم واجبره ذلك على ايجاد عمل في مكان آخر.
عمله في أرامكو
في اواخر الثلاثينات، كانت اثار الكساد الكبير مازالت تضغط على الاقتصاد الأمريكي وكانت فرصة الحصول على عمل ضعيفة، وهو ما اضطره ان يقبل بوظيفة عامل مناجم، إحدى الفرص التي اتيحت له في تلك الفترة كانت عرضا من إحدى جامعات الولايات لمنصب عميد كلية الهندسة والتعدين، ولكنه رفض العرض ما ان علم ان عليه ان يقضي 6 سنوات للحصول على درجة الدكتوراه. في عام 1937 جاءته رسالة من ج. أو. نوملاند (J. O. Nomland) كبير الجيولوجيين في شركة ستاندارد اويل اوف كاليفورنيا (SOCAL) تدعوه للحضور لمدينة سان فرانسيسكو، أخذ بارجر اجازة من المنجم الذي يعمل به وذهب إلى سان فرانسيسكو حيث اخبره نوملاند أن الشركة لديها امتياز للتنقيب في المملكة العربية السعودية وهم في حاجة إلى مساح يعمل مع فريق السيزموغرافي هناك.
خلال الثمانية واربعين ساعة الأولى في السعودية، كانت أولى مهام بارجر هو التعرف على جيولوجية المملكة كما كانت معروفة حينئذ، ثم ذهب في رحلة للمساعدة في مسح بعض المناطق على طول المنطقة المحاذية لقاعدة شبه الجزيرة القطرية، ثم قضى 4 شهور في استكشاف منطقة كبيرة تقدر مساحتها بـ 40 الف ميل مربع، وانخرط في رسم بعض الخرائط، ومع قدوم الصيف سافر مع زميله جيري هاريس إلى كشمير الباردة لإنهاء تقاريرهم الجيولوجية. خلال السنتين التاليتين جاب بارجر معظم مناطق المملكة خاصة تلك التي لم تطأها أرجل الغربيين، كالدهناء ورمال الجافورة وسهول أبو بحر المقفرة والربع الخالي. كانت آخر رحلات بارجر الحقلية هي عندما اندفع نحو عمق الجزيرة العربية حتى وصل إلى ليلى والسليل عند قاعدة سلسلة جبال طويق، وهي المنطقة التي لم يراها أي أحد من منسوبي أرامكو من قبل، عدا غربي واحد كان قد اخترقها عام 1917 هو جون فيلبي.
كانت سنوات مليئة بالذكريات ومنها اكتسب بارجر صورته الاسطورية في تاريخ أرامكو، فهو ذلك الصياد النحيف الماهر الذي يستطيع ان يقتنص ببندقيته من عيار 0.22 ملم غزالا يجري بينما هو يجلس في المقعد الخلفي لسيارته المسرعة ورائه عبر السهول الصحراوية، أو يصطاد آخر بأنشوطة حبله وهو يطارده واقفاً على حافة سيارته المسرعة، وهو ذلك اللغوي الشاب الجريء الذي قام في أحد الأيام وبلغة عربية مكسرة بدعوة ملك المملكة العربية السعودية على القهوة. وهو الجيولوجي اليافع الواسع الحيلة الذي استطاع ضبط آلة السدس بشعر لحيته. وهو العالم الجاد الذي كان يدرس اللغة العربية وجيولوجيا البترول على ضوء المصباح في خيمته، وهو عالم النبات الذي كان يجمع ويسمي نباتات الصحراء، وهو ذلك الرجل المحبوب الذي يكسب صداقة كل من التقاه من العرب.
في إدارة أرامكو
في ربيع 1940 غادر بارجر السعودية في إجازة لمدة سنة، وعندما رجع عين كمدير لقسم العلاقات الحكومية. خلال فترة الحرب العالمية الثانية وفي ظل الظروف الدولية العصيبة تم تقليص عدد الفريق في السعودية وتولى هو قيادة برنامج صغير للإنتاج. في ظل النظام الغذائي المتقشف نتيجة لظروف الحرب الكبرى، قضى بارجر معضم وقته في المساعدة في تربية الدجاج وزراعة الخضروات، وباقي الوقت كان يقضيه اما في متابعة تحركات تقدم الجنرال رومل نحو القاهرة بدبابيس ملونة على خارطة كبيرة أو المساعدة في وضع خطة للإخلاء نحو مدينة عدن.
بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية انخرطت أرامكو في مواكبة تصاعد الطلب العالمي على البترول والوقود للنهوض بالاقتصادات المنكوبة في أوروبا واسيا، هذه الدورة التوسعية التي بدأت في عام 1943، حولت ارامكو من مجرد كيان صغير ناء لانتاج البترول إلى واحدة من أكبر منتجي النفط في العالم. لبعض رجال ارامكو القدامى، كان التحول من العمل الروتيني البسيط والشاق في تلك الاصقاع البعيدة إلى العمل في منظمة كبرى وحديثة تعتمد اعتماداً كلياً على التكنولوجيا، وهو ما آلت اليه ارامكو بعد ذلك، تجربة مقلقة تطلبت منهم تغيرات لم يستطيعوا عملها. ولكن لرجال مثل بارجر كان ذلك تحدياً قابلوه بكل بكل حماس وتطلع.
منذ ذلك الوقت المبكر من تاريخ الشركة، أدرك بارجر أن وجود ارامكو على ارض الجزيرة العربية قد يعتمد على جودة علاقتها مع السكان المحليين. ففي مبادرة شخصية وأصيلة عام 1948، قام بارجر بكتابة تقرير سري مكون من 183 صفحه ومن 20 ألف كلمة، كتبه بارجر اثناء استراحات عمله اليومية (نصف ساعة)، يحذر فيه إدارة الشركة من جسامة المسؤولية الاجتماعية الملقاة على عاتق الشركة تجاه المجتمع المحلي التي تعمل في وسطه، ذلك المجتمع الذي وجد نفسه فجأة في مواجهة مع الحداثة. كان التقرير عبارة عن استشراف للمشاكل التي واجهتها وستواجهها ارامكو في السنوات المقبلة ويمكن اعتباره بانه المسودة التي قامت عليها البرامج الواسعة والجوهرية التي ادخلتها ارامكو على الحياة في السعودية ودعمتها على مدى العشرين عاما التالية والتي شملت الجوانب الاجتماعية والتعليمية والاقتصادية.
انبهرت الإدارة العليا برؤية المهندس الشاب وطاقته فوجهوا له دعوة للاجتماع في منتجع الـ (Monomonock Inn) في سلسلة جبال بوكونو في شمال شرق بنسلفانيا لتحديد المشاكل ووضع الحلول، في اواخر الاربعينات كانت قضية تحسين اوضاع العاملين العرب في الشركة من المشاكل الضاغطة على إدارة ارامكو. لم يقم بارجر فقط بحضور الاجتماع ولكنه قام بتحمل جزء كبير من المهمة، كان عليه جمع الكثير من المعلومات الطبية عن الموظفين السعوديين لتوفير العلاج الطبي الحديث لهم، سيقوم بتوفير مسميات وظيفية مناسبة للموظفين السعودين من ذوي المراتب العليا بدلا من مسمى (أفندي)، وتنظيم دراسة اقتصادية عن الشرق الأوسط، أمر بأن تكون رؤوس خطابات ارامكو الرسمية ثنائية اللغة (الإنجليزية/العربية). كانت شهية بارجر مفتوحة للمهمات الخاصة، فلم تكفيه المهمات المناطة به فشرع يقرأ بتركيز شديد في موضوع تحلية المياه ويفكر في إنتاج السكر من التمر. روى الدكتور جورج رينتز، أحد أشهر المستعربين الأمريكيين، إن بارجر كان قد أمره قبل قبل ذلك بسنتين حين كان يعمل تحت امرته، بإنشاء مكتبة متخصصة بالشؤون العربية والتي أصبحت فيما بعد أفضل مكتبة فيما يتعلق بالجزيرة العربية، ويذكر رينتز ايضاً ان بارجر قام بالضغط على ارامكو لشراء اوراق وكتب فيلبي. من المشاريع التي اهتم بها بارجر أيضا هي بناء مرافق طبية أفضل، مساندة الصناعات المحلية، برنامج تملك البيوت للموظفين السعوديين.
في عام 1946 عين بارجر ممثلاً للشركة، وفي 1947 أصبح المشرف على العلاقات ومسؤولاً عن قسم الابحاث والتحليل والتخطيط وفي نفس العام مساعد مدير العلاقات الحكومية التي أصبح مديرها عام 1949. وفي عام 1952 في قمة فترة التوسع أصبح بارجر المدير العام لشؤون الامتياز، في تلك السنة ارتفع الإنتاج اليومي من 11,809 برميل في اليوم في ادنى سنوات الحرب، إلى 824,757 برميل يوميا وفي تلك السنة اكتشف حقل السفانية أكبر حقل بترول مغمور في العالم، في تلك الفترة كانت انابيب التابلاين تنقل البترول السعودي إلى البحر المتوسط ووصل عدد القوى العاملة في الشركة إلى 25,000 موظفاً، وانتقلت إدارة ارامكو من الولايات المتحدة إلى السعودية.
مركز المعادنة (أولاد حمادي)
مركز المعادنة هو دُوَّار يقع بجماعة لمعادنة، إقليم خريبكة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد حمادي التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 113 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أوديسا (واشنطن)
أوديسا هي بلدة تقع بولاية واشنطن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 2.12 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 472 م، بلغ عدد سكانها 910 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 428.5 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوديسا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أوديسا 957 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 405 أسرة وعدد العائلات 268 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 472 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.39% من البيض و 0.52% من الأمريكيين الأصليين و 0.21% من الأمريكيين الأفارقة و 0.94% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 405 أسرة كانت نسبة 26.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28. بلغ العمر الوسطي للسكان 46 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 34,038 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,594 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,764 دولار مقابل 20,357 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 17,461 دولار. وكانت نسبة 7.9% من العائلات ونسبة 10.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أوديسا 910 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 394 أسرة وعدد العائلات 253 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 460 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.5% من البيض و 1.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 394 أسرة كانت نسبة 23.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23. بلغ العمر الوسطي للسكان 50.8 عاماً. وكانت نسبة 21.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 15.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.1% ذكور و52.9% إناث.
مؤشر شميث
مؤشر شميث لألم اللدغات هو مؤشر نسبي وضعه عالم الحشرات الأمريكي جوستين شميت، الذي كان يعمل في مركز بحوت النحل بولاية أريزونا، لقياس حدة الألم الناتج عن لدغات الحشرات الغشائية الأجنحة. و توصل بعد أن عرض نفسه إلى لسعات أكتر من 78 نوعاً من 41 جنساً منها إلى وضع مؤشره الذي يحمل نفس إسمه ويضم أربع درجات.
بوب وايلد
بوب وايلد (13 سبتمبر 1900 في المملكة المتحدة - 1 يناير 1939) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز. لعب مع برادفورد سيتي ونادي هاليفاكس تاون ونادي نيلسون.
وقف الحجارية
وقف الحجارية هو وقف عقاري وزراعي في ضاحية من ضواحي المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية. تم تخصيص ذلك الوقف كصندوق ائتمان (وقف) تم تأسيسه في عام 1513. ثم تحول إلى مَعلَمٍ يستخدم كمرجع قانوني للممتلكات الأخرى في العديد من وثائق المحكمة. ووثائق المحكمة هذه هي أكثر من مجرد سجلات قانونية؛ كما أنها بمثابة الحفاظ التاريخي على الظروف الاجتماعية والسياسية لتلك الفترة. وبالمثل فإن سجل وتاريخ وقف الحجارية بمثابة حماية تاريخية لتلك الحقبة الزمنية أيضًا.
تعريف الوقف
والوقف هو مصطلح إسلامي يعني: «حبس الشيء لغرضً ما»، كمثال: تخصيص أرض أو عقار كـ «وقف»، يُنفق من الأموال الناتجة عنها على وجه من أوجه الخير، مثل التعليم أو الصحة أو كفالة الأيتام وما شابه. وهو بذلك يختلف عن الصدقة، في أنه لا يتم إنفاق العين ذاتها بل ما ينتج عنها من أموال. أي أنه يُعد صدقة جارية. وعادةٍ ما يُحدد الواقف أوجه الإنفاق التي تُصرف فيها أموال الوقف. وفي كثير من الدول الإسلامية توجد هيئات تتولى إدارة تلك الأوقاف وإنفاق ما ينتج عنها في الأوجه المخصصة له. بل إن في بعض الدول توجد وزارة خاصة بذلك مثل وزارة الأوقاف بمصر.
وصف وقف الحجارية
يتكون وقف الحجارية من جزئين هما: «البيت الكبير» على طريق السوق، بالإضافة إلى مزرعة الحجارية الزراعية المعروفة على طريق طحان الواقع في الطريق إلى مسجد قباء. وكان يُنفق من الأموال الناتجة عن هذا الوقف على العلماء والمدرسين بالمسجد النبوي.
تاريخ الوقف
يُعد وقف الحجارية من أكثر الأوقاف المعروفة في المدينة منذ أكثر من 500 عام. وقد أوقفه الشيخ أبو بكر بن عبد الله الحجار. وكان وقف الحجارية مَعلَمًا بارزا، وورد ذكره في العديد من وثائق المحكمة العثمانية، واستُخدم كنقطة مرجعية للممتلكات المجاورة بحيث تُنسب إليه، كما هو موضح في هذا السجل الذي يرجع إلى عام 977 هجري (الموافق 1569 ميلادي). وهذه الوثائق لها أهمية تاريخية حيث حكمت الدولة العثمانية هذه المنطقة خلال تلك الفترة، وتُعد وثائق المحكمة هي أفضل المراجع التاريخية المحفوظة في تلك الحقبة.
حالة الوقف الحالية
حاليا تم بيع وقف الحجارية، وتم تطوير المنطقة، وتحويل عائدات الوقف إلى استثمارات عقارية أخرى في المدينة المنورة، والتي ما زال يحتفظ بها أحفاد عائلة الحجار.
ليونارد بي مور
ليونارد بي مور هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 2 يوليو 1898 في إيفانستون في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 ديسمبر 1982 في مايستيك في الولايات المتحدة.
دشتي إسماعيل خاني (مقاطعة دشتستان)
دشتي إسماعيل خاني هي قرية تقع في إيران في قسم دشتي إسماعيل خاني الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 546 نسمة بحسب إحصاء 2016.
يوسف بطرس غالي
يوسف رؤوف يوسف بطرس غالي كان وزيرا للمالية في حكومة أحمد نظيف قبل سقوطها وهو أيضا ابن شقيق بطرس بطرس غالي الأمين العام السابق للأمم المتحدة ولد في 20 أغسطس 1952 م في مدينة القاهرة في سنة 1974 م حصل على بكالوريوس كلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة وفي 1981 نال دكتوراه في الاقتصاد من معهد ماساتشوستس للتقنية بالولايات المتحدة الأمريكية.
تسلسله الوظيفي
تولى الدكتور يوسف بطرس غالي منصب وزير المالية منذ يوليو 2004، قبل ذلك كان يتولى منصب وزير التجارة الخارجية منذ نوفمبر 2001 وحتى يوليو 2004. وقد شغل الدكتور يوسف بطرس غالي منصب وزير الاقتصاد والتجارة الخارجية منذ أكتوبر 1999،
وفي الفترة من يوليه 1997 إلى سبتمبر 1999 شغل منصب وزير الاقتصاد، وفي الفترة من يناير 1996 إلى يونيه 1997 كان وزيرا للدولة للشئون الاقتصادية.
وفي الفترة من أبريل 1993 إلى ديسمبر 1995 كان وزيرا للدولة للتعاون الدولي ووزير الدولة لشئون مجلس الوزراء.
وخلال الفترة من 1986 إلى 1993 عمل مستشارا اقتصاديا لكل من رئيس مجلس الوزراء ومحافظ البنك المركزي المصري.
وقبل أن يتولى هذه المناصب عمل خبيرا اقتصاديا لمدة ست سنوات في صندوق النقد الدولي (في الفترة من 1981 إلى 1986).
وقبل الدخول في مجال العمل السياسي، كان يشغل منصبا أكاديميا متميزاً فهو حاصل على درجة البكالوريوس في الاقتصاد من جامعة القاهرة وفي عام 1981 حصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد من معهد ماساتشوستس للتقنية.
كان الدكتور يوسف بطرس غالي يعمل أستاذا مساعدا في الاقتصاد بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة، ومديراً لمركز التحليل الاقتصادي بمجلس الوزراء، وفي الفترة من 1991 إلى 1993 كان عضوا بمجلس إدارة البنك الأهلي المصري.
وعمل أيضا محاضرا للاقتصاد في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وأيضا محاضراً بمعهد ماساشوستس للتكنولوجيا بالولايات المتحدة الأمريكية.
وقد قام الدكتور يوسف بطرس غالي خلال السنوات العشرين الأخيرة بنشر اثنين وعشرين بحثاًً وكتاباً على نطاق واسع في الموضوعات النظرية وموضوعات التنمية في مجال الاقتصاد.
أُقيل في التشكيل الوزاري الجديد.
محاكمته
صرح المتحدث الرسمي للنيابة العامة الثلاثاء 23 مارس 2011 بأن النائب العام وافق على إحالة كل من أنس الفقي وزير الإعلام السابق ويوسف بطرس غالي وزير المالية السابق إلى محكمة جنايات القاهرة بتهمة الإضرار العمدي بالمال العام مع استمرار حبس المتهم الأول على ذمة القضية. وأوضح المتحدث الرسمي في بيان وصلت وكالة الأنباء الألمانية (د.ب.أ) نسخة منه بأن تحقيقات النيابة العامة كشفت أن وزير الإعلام السابق طلب مبلغ 36 مليون جنيه من وزارة المالية للاتفاق على التغطية الإعلامية لانتخابات مجلسي الشعب والشورى وتمويل الحملة الإعلامية الخاصة بتغطية الأحداث السياسية الهامة والإنجازات التي تحققت خلال الفترة من عام 1981 إلى 2010 التي تولّى فيها النظام الحاكم السابق إدارة البلاد. وجاء في التحقيقات إن وزير المالية السابق وافق على صرف هذا المبلغ من الأموال المخصصة لاحتياطات السلع والخدمات الاستراتيجية وقام وزير الإعلام السابق بإنفاق جانب من تلك المبالغ بالمخالفة للمعايير المعتمدة من مجلس الوزراء التي قصرت الانفاق منه على المتطلبات الحتمية القومية والطارئة والالتزامات المستجدة دون الأغراض التي تم الصرف عليها كما خالفت أحكام قانوني انتخابات مجلس الشعب والانتخابات الرئاسية والتي تحظر استخدام المال العام في الإنفاق على أغراض الدعاية الانتخابية.
حُكم عليه غيابياً يوم 4 يونيو بالسجن المشدد لمدة 30 عام ورد المبالغ المستولى عليها والغرامة.
متفرقات
يوسف بطرس غالي حاصل على الجنسية الأمريكية.
إكس فيديوز
إكس فيديوز هو واحد من أكبر المواقع الإباحية على الإنترنت حيث يقوم على تقنية مشاركة الفيديو ومن ثم عرضه داخله. يتبع الموقع للشركة التشيكية القابضة دابليو جي سي زيد. في حقيقة الأمر؛ يحظى الموقع بشعبية كبيرة على مستوى كل دول العالم و فإن الموقع يحتل الرتبة 43 كأكثر المواقع زيارة على مستوى العالم.
التاريخ
يُعد موقع إكس فيديوز الموقع الإباحي المُفضل لدى الكثير بسبب إتاحته الوصول لمحتوى الكبار بكل سهولة بل بطريقة تُماثل موقع يوتيوب الذي يُقدم المحتوى العام. يعرض الموقع مقاطع الفيديو كما يضم بعض أشرطة الفيديو المقرصنة) وأخرى للهواة وغيرها من أنواع المحتوى.
بحلول عام 2012 كان موقع إكس فيديوز أكبر موقع للكبار في العالم؛ حيث يتصفح أزيد من 4.4 مليار شخص شهريا مُختلف صفحاته. حاول فابيان ثايملان مالك مايند كيك شراء إكس فيديوز في عام 2012 وذلك من أجل احتكار الإباحة على مستوى هذا الموقع لا غير إلا المالك الفرنسي للموقع -غير معروف كثيرا- رفض ذلك العرض الذي قُدر حينها بأزيد من 120 مليون دولار قائلا: أثار موقع إكس فيديوز الجدل في عام 2014 عندما حاول إجبار مزودي المحتوى إما التعهد بالتخلي عن الحق في حذف أشرطة الفيديو من حساباتهم أو إغلاق حساباتهم على الفور.
الترتيب
نال موقع إكس فيديوز المرتبة 11 في قائمة المواقع الأكثر شعبية في العالم حسب سميلارويب كما نال المركز الثاني قائمة المواقع المخصصة للكبار.
الهند
في عام 2015 تم استهداف الموقع رفقة 857 آخرين من قبل الحكومة الهندية التي منعت الوصول لمثل هذهِ المواقع بل يشمل ذلك غير مواقع إباحية مثل كوليج هيمور.
ماليزيا
في عام 2015 حظرت الحكومة الماليزية موقع إكس فيديوز بسبب مخالفته لقانون الاتصالات والوسائط المتعددة لعام 1998 الذي يحظر نشر أو توزيع «المواد الفاحشة» رقميا أو بأي وسيلة أخرى.
فنزويلا
في 14 يونيو/حزيران 2018 حظرت شركة الاتصالات السلكية واللاسلكية وخدمات الإنترنت (تُعرف اختصارا بـ CANTV) المستخدمين من الوصول إلى الموقع دون تقديم أي تفسير في هذا الصدد.
هجمات السيدة زينب 2016
هجمات السيدة زينب 2016 هي عدة من الهجمات هزت منطقة السيدة زينب في ريف دمشق الجنوبي في سوريا أسفرت عن مقتل عشرات من المدنيين وجرح مئات منهم.
تفجيران 31 يناير
في يوم يوم الأحد 31 يناير 2016 حدث تفجيران هزا منطقة السيدة زينب في ريف دمشق الجنوبي في سوريا أسفرا عن مقتل 60 شخص وجرح 110 آخرين، في حين أعلن تنظيم الدولة الإسلامية أن اثنين من عناصره نفذا الهجوم.
تبني العمليات
أعلن تنظيم الدولة الإسلامية أن اثنين من عناصره نفذا الهجوم.
المحلية
أدان مجلس الوزراء السوري التفجيرات الإرهابية التي وقعت في منطقة السيدة زينب في ريف دمشق والتي أدت إلى استشهاد وجرح عدد من المواطنين الأبرياءوأكد الدكتور وائل الحلقي رئيس مجلس الوزراء أن «هدف هذه الأعمال الإرهابية الجبانة واليائسة رفع معنويات التنظيمات الإرهابية المدحورة والمهزومة بفضل الانتصارات الكبرى التي يحققها جيشنا الباسل في جميع المناطق والتي أدت إلى انهيار هذه التنظيمات ودحرها».
تفجير مزدوج 11 يونيو
سقط عشرات القتلى والجرحى في تفجيرين إرهابيين، صباح السبت 11 يونيو/حزيران في منطقة السيدة زينب في ريف دمشق الأول نفذه انتحاري بحزام ناسف عند مدخل بلدة السيدة زينب باتجاه الذيابية والثاني بسيارة مفخخة في شارع التين.
خسائر
أعلن المرصد السوري لحقوق الإنسان عن ارتفع عدد القتلي إلى 20 على الأقل قضوا وإصابة آخرين جراء تفجيرين استهدفا ريف دمشق الجنوبي، و13 شخص من بين هؤلاء القتلي من المدنيين على الأقل والبقية من عناصر قوات النظام والمسلحين الموالين لها، ولا يزال عدد الذين قضوا وقتلوا قابلاً للارتفاع لوجود عدد كبير من الجرحى بعضهم في حالات خطرة.
العملية
أوقف العسكريون صباح يوم السبت 11 يونيو 2016 سيارة «بيك آب» لون ابيض عند حاجز الذيابية جنوب دمشق يتواجد فيها 3 أشخاص. وبعد الاشتباه بها توقفت السيارة عند جهة اليمين للتدقيق والتفتيش. وبعدما تبين أن الثلاثة يحملون اوراقاً عسكرية مزورة، سادت حالة من الإرباك، فترجل أحد الانتحاريين من السيارة لتتجه بسرعة السيارة نحو السوق. فجر الانتحاري نفسه بحزام ناسف عند الحاجز في الوقت الذي توجهت فيه السيارة باتجاه «شارع التين» حيث وقع التفجير الثاني عند بداية الشارع. وقد فشل مخطط الانتحاريين حيث تبين أن سيارة «البيك اب» كانت بصدد التوجه إلى داخل السوق ليفجر انتحاري ثاني وثالث نفسيهما بعد قدوم سيارات الإسعاف، ما كان سيؤدي إلى استهداف العشرات من المدنيين.
تبني العمليات
أعلن تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) عن تبنيه المسؤولية عن التفجيرين.