cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ملتقى سوق عكاظ
جائزة الفلكلور الشعبي
يتم الترشيح للمشاركة في جائزة الفلكلور الشعبي عبر المحافظات بالتنسيق مع أمين سوق عكاظ ورئيس لجنة الفنون حسب الشروط المبلغة لهم في هذا الشأن ، حيث تتنافس الفرق الشعبية المقدمة للعروض على الفوز بجائزة سوق عكاظ للفلكلور الشعبي مع ملاحظة ألا يكون اللون أو العرض المقدم للمسابقة قد فاز بجائزة سوق عكاظ في الأعوام الثلاثة الماضية.
تقدر قيمة جائزة الفلكلور الشعبي (180.000) ريال موزعة على ثلاثة مراكز على النحو التالي:
يشهد أكثر من 4 ألاف شخص يومياً عروض الفرق الشعبية المشاركة في فعاليات الفلكلور، حيث يحظى الفلكلور الشعبي بمتابعة كبيرة من قبل زوار السوق في المسرح المخصص لمحبي الفنون الشعبية والذي تبلغ طاقته الاستيعابية 5 آلاف شخص.
وتشارك أكثر من 10 فرق من مختلف محافظات منطقة مكة المكرمة في تقديم الفنون الشعبية المختلفة طيلة أيام السوق، حيث تتميز محافظات المنطقة بالتنوع، فهناك محافظات ساحلية وأخرى جبلية ومنها سهول على أودية وتتميز كل منها بفن شعبي يميزها عن الأخريات ومن تلك الفنون العرضة والمزمار والمجرور والخبيتي إضافة إلى السمسمية والخطوة وغيرها من الفنون الشعبية التي تزخر بها المنطقة وسيستمتع بها الحضور.
جائزة الإبداع والتميز العلمي
تعد جائزة الإبداع والتميز العلمي تجسيدًا لحرص القائمين على سوق عكاظ على دعم مسيرة البحث العلمي في موضوع يخدم البشرية بصفة عامة وأبناء هذا الوطن بصفة خاصة ، حيث هدفت هذه الجائزة إلى تقدير وتكريم الباحثين الذين أسهموا بأبحاث تخدم الإنسانية في مجال المياه، ولا تقتصر أهمية الجائزة على ذلك لكن لتأكيد رغبة القائمين على سوق عكاظ للمساهمة في المنافسة لدعم البحوث العلمية ذات الطابع التقني التطبيقي الذي يخدم البشرية كلها.
حيث أن الجائزة تهدف إلى دعم وتشجيع الإبداع والتميز العلمي للأبحاث التي تهدف لخدمة مستقبل البشرية ، في ضوء اتجاهات البحث العلمي والتطور المعرفي والتطبيقات المعاصرة التي استحوذت على اهتمام جميع المستويات في معظم دول العالم وذلك من خلال تكريم الباحث المبدع الذي قدم أبحاثاً عملية عالمية المستوى في مجال تطوير الموارد المائية.
تمنح جائزة الإبداع والتميز العلمي للأبحاث التي تهتم بمعالجة المياه وتحليتها من خلال:
جائزة سوق عكاظ التكريمية
هي جائزة تكريمية معنوية وليست مالية.
يمنح الفائز مفتاح الابداع، وهو صيغة رمزية مع شهادة من الجهة المانحة.
مسابقة خطيب عكاظ
مسابقة خطيب عكاظ، هي مسابقة مخصصة للأطفال من عمر سبع سنوات إلى خمسة عشر سنة، تحت مسمى “خطيب أطفال عكاظ”.
وتعتبر المسابقة تظاهرة ثقافية وطنية وفرصة لتحقيق التواصل بين أطفال المملكة المتمكنين في الخطابة باللغة العربية الفصحى، وهي مخصصة فقط للخطابة عن كل ما يتعلق بسوق عكاظ سواء في مجال الآداب أو الفنون الإنسانية.
يتم تنظيم المسابقة من قبل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني وتقيمها من قبل لجنة من الخبراء في مجال الخطابة من داخل المملكة وخارجها، وفقاً لثلاثة جوانب أساسية في هذه المسابقة وهي:
يمنح الفائزين الأربعة في المراكز من (7- 10) جائزة نقدية مقدارها (5000) ألف ريال.
مسابقة الإبداع المسرحي
مسابقة وطنية خاصة بعروض الفنون المسرحية الإبداعية، تهدف إلى بث روح المنافسة بين فرق الفنون المسرحية من كافة مناطق المملكة واختيار أفضل العروض، بهدف المساهمة في تنشيط وتطوير الحركة المسرحية، ودعم وتشجيع التجارب المسرحية المحلية والخليجية المميزة، واكتشاف المواهب الفنية وإبرازها وصقلها، والترويج للحركة المسرحية.
تتكون مفردات جائزة عكاظ للإبداع المسرحي من:
مسابقة أطفال عكاظ للفنون الشعبية
تعتبر مسابقة أطفال عكاظ للفنون الشعبية حدث ثقافي وطني هام وفرصة لتحقيق التواصل بين الأطفال في كافة مناطق المملكة في مجال الفنون الشعبية ، ومناسبة لعرض إبداعاتهم الفنية.
تمنح الفرقة الفائزة في المركز الأول الجوائز التالية:
تمنح الفرقة الفائزة في المركز الثاني الجوائز التالية:
تمنح الفرقة الفائزة في المركز الثالث الجوائز التالية:
مسابقة عكاظ للفنون الشعبية
تعتبر مسابقة عكاظ للفنون الشعبية تظاهرة ثقافية وطنية وفرصة لتحقيق التواصل بين فرق الفنون الشعبية السعودية في مجال الموسيقى التراثية، ومناسبة لعرض إبداعاتهم الموسيقية.
بناء على قرار اللجنة الثقافية ورغبة في فتح المجال لأبناء الوطن في المشاركة فقد تم فتح مجال المشاركة للفرق المتنافسة في “مسابقة عكاظ للفنون الشعبية” في دورة سوق عكاظ الحادية عشر للعام 1438هـ في اختيار الالوان التي تراها كل فرقه على ان تكون المشاركة فقط بلون واحد من الالوان الشعبية، في حين يسمح للفرقة المشاركة بألوان أخرى خلال مشاركتها في مسيرة الافتتاح الكرنفالية لفعاليات سوق عكاظ، علماً بأن هذا التنظيم جاء ليمنح مشاركة واسعة وحرية لاختيار الفرق في المسابقة، حيث يمكن من خلالها تكريم وتقدير جهودها.
أكاديمية الشعر العربي
يعد مشروع أكاديمية الشعر العربي أحد المشاريع النوعية لملتقى سوق عكاظ والتي تعنى بالشعر العربي الفصيح، وتنهض بدراساته وأبحاثه بدءا من جمع وتدوين وتحقيق الموروث منه في المخطوطات المحفوظة محليا ودوليا ونشر مؤلفات شعرية من دواوين وأبحاث بوسائل النشر المختلفة، علاوة على تنظيم الأنشطة والبرامج الشعرية كالندوات والمسابقات والمحاضرات والملتقيات الأدبية، ليصبح ملتقى سوق عكاظ المرجعية العربية الأقوى في الشعر، يُحتفى فيه بأهم الأصوات الشعرية العربية الكبيرة، ويهتم بالترجمات الشعرية، ويحتضن الشعراء الشباب، ويقيم المسرحيات الشعرية، وذلك من خلال الاستفادة من التجارب العربية والدولية في إنشاء الأكاديميات التي تهتم بالشعر ومن أشهرها أكاديمية الشعر في أمريكا والنمسا ومصر وأبوظبي.
احصائيات الزوار
كشف تقرير إحصائي عن أن 83 في المائة زوار سوق عكاظ في دورته التاسعة (1436هـ - 2015م) بمحافظة الطائف خلال الفترة من 25 شوال إلى 6 ذو القعدة 1436هـ، سيكررون زيارتهم العام المقبل، في حين أعطى 43 في المائة الزوار تقييماً إيجابياً للسوق فيما يخص مستوى التنظيم والتوقيت والفعاليات.
ويقدم تقرير (ماس) سنوياً بيانات احصائية لسوق عكاظ، ويحوي بيانات احصائية عن أعداد الزوار، فضلاً عن خصائصهم، والغرض من زيارتهم، ومصدر معلوماتهم، وصولاً إلى تقييم شامل للخدمات والفعاليات واقتراحاتهم للتطوير، معتمداً في ذلك على عينة تبلغ 500 زائر لمن قدموا لزيارة السوق من مسافة 80 كيلو متراً وممن تنطبق عليهم تعريف السائح حسب التعريف العالمي لمنظمة السياحة العالمي، وذلك عبر تعبئة بياناتهم بالمقابلة الشخصية أو الاستبانة الإلكترونية، فيما أجرى المقابلات فريق من الباحثين من أبناء المنطقة.
تريكلوسان
تم تطوير التريكلوسان في الستينيات. في ديسمبر 2017، أعلنت إدارة الأغذية والعقاقير (FDA) أن «المطهرة للمستهلك للغسل» تحتوي على التريكلوسان و23 مكونًا آخر يتم تسويقها حيث تم حظر مضادات الميكروبات. اعتبارا من مايو 2019، ظلت سلامة وفعالية التريكلوسان قيد البحث من قبل إدارة الأغذية والعقاقير. ومع ذلك، فقد حددت المنظمات الصحية الأخرى البيانات السريرية التي تثبت فعالية التريكلوسان كعامل مضاد للجراثيم أو مضادات الميكروبات. في الآونة الأخيرة، أصبح الاستحمام بتريكلوسان 2٪ نظامًا موصى به في الوحدات الجراحية لإنهاء استعمار المرضى الذين تحمل جلدهم المكورات العنقودية الذهبية المقاومة للميثيسيلين (MRSA).
التاريخ
تم طرح هذا المنتج في السوق حوالي عام 1970 لأول مرة لغسل اليدين الجراحي، ثم تم تمديد استخدامه على نطاق واسع. في الفترة من 1990 إلى 2010، زادت الأطنان المستخدمة زيادة حادة، حيث وصلت إلى 10000 طن/عام في عام 2011.
الإستخدام
تم استخدام التريكلوسان منظّف في المستشفى في السبعينيات. منذ ذلك الحين، توسعت تجاريا وأصبحت الآن عنصرا شائعا في الصابون (0.10-1.00 ٪) والشامبو ومزيلات العرق ومعاجين الأسنان وغسولات الفم ومستلزمات التنظيف والمبيدات الحشرية. إنها جزء من المنتجات الاستهلاكية، بما في ذلك أدوات المطبخ ولعب الأطفال والفراش والجوارب وأكياس القمامة.
اعتبارًا من عام 2017، كان هناك خمسة تسجيلات للتريكلوسان باستخدام EPA. يضاف العنصر النشط المضاد للميكروبات إلى مجموعة متنوعة من المنتجات حيث يعمل على إبطاء أو إيقاف نمو البكتيريا والفطريات والعفن. في الاستخدامات التجارية والمؤسسية والصناعية، يتم دمج التريكلوسان في أحزمة النقل أو خراطيم الحريق أو أحواض الاستحمام المصبوغة أو معدات صنع الثلج كمضاد للميكروبات. يمكن تطبيق التريكلوسان مباشرة على ملفات HVAC التجارية، حيث يمنع نمو الميكروبات التي تساهم في تدهور المنتج.
بحلول عام 2000، يمكن العثور على التريكلوسان والتريكلوكربان (TCC) في 75٪ من الصابون السائل و29٪ من قطعة صابون، واعتبارًا من 2014 تم استخدام التريكلوسان في أكثر من 2000 منتج استهلاكي.
في الرعاية الصحية، يستخدم التريكلوسان في الدعك الجراحية وغسل اليدين. الاستخدام في الوحدات الجراحية فعال مع فترة متواصلة لا تقل عن دقيقتين تقريبًا. في الآونة الأخيرة، أصبح الاستحمام بتريكلوسان 2٪ نظامًا موصى به في الوحدات الجراحية لإنهاء استعمار المرضى الذين تحمل جلدهم المكورات العنقودية الذهبية المقاومة للميثيسيلين (MRSA).
يستخدم التريكلوسان أيضا في الطلاء لبعض الخيوط الجراحية. هناك أدلة مفيدة على أن هذه الخيوط المطلية بالتريكلوسان تقلل من خطر العدوى في مكان الجراحة. تشير منظمة الصحة العالمية والكلية الأمريكية للجراحين وجمعية العدوى الجراحية إلى فائدة الخيوط المطلية بالتريكلوسان في تقليل خطر الإصابة بعدوى الموقع الجراحي. تم استخدام التريكلوسان كعامل انتقائي في الاستنساخ الجزيئي. يمكن أن ينمو مضيف بكتيري يتحول بواسطة بلازميد يؤوي جينًا متحركًا مقاومًا للتريكلوسان (mFabI) كعلامة قابلة للاختيار في وجود جرعة عالية من التريكلوسان في وسائط النمو.
الفعالية
في الجراحة، تقلل خيوط التريكلوسان المطلية من خطر الإصابة بالموقع الجراحي. تشير بعض الدراسات إلى أن الصابون اليدوي المضاد للميكروبات الذي يحتوي على التريكلوسان يوفر تقليلًا جرثوميًا أكبر قليلاً في اليدين مقارنة بالصابون العادي. اعتبارًا من عام 2013، وجدت إدارة الأغذية والعقاقير الأمريكية فائدة واضحة للصحة لبعض المنتجات الاستهلاكية التي تحتوي على التريكلوسان، دون منتجات أخرى؛ على سبيل المثال، لم يكن لدى إدارة الأغذية والأدوية (FDA) أي دليل على أن التريكلوسان في صابون مضاد للجراثيم ويغسل الجسم يوفر أي فائدة على الغسيل بالماء والصابون العادي
خلصت مراجعة كوكرين لـ 30 دراسة إلى أن معاجين الأسنان المحتوية على التريكلوسان/كوبوليمر أنتجت انخفاضًا بنسبة 22٪ في كل من لوحة الأسنان والتهاب اللثة عند مقارنتها مع معاجين الأسنان بالفلورايد بدون ترايكلوسان/كوبوليمر. كان هناك دليل ضعيف على حدوث انخفاض في تجاويف الأسنان، ولا يوجد دليل على انخفاض في التهاب اللثة.
وجدت دراسة أجرتها كولغيت بالموليف انخفاضًا كبيرًا في التهاب اللثة والنزيف واللوحة باستخدام معجون الأسنان المحتوي على التريكلوسان، ولكن تشير مراجعة مستقلة لمجموعة كوكرين إلى أنه في حين أن الانخفاض في التهاب اللثة والنزيف واللويحة قد أن تكون ذات دلالة إحصائية، قد لا تكون مفيدة بما فيه الكفاية لإعطاء أهمية سريرية.
حسن محمد باجودة
حسن محمد باجودة (24 يوليو 1941/ 1 رجب 1360) عالم أدبي وأكاديمي ديني سعودي. ولد في الطائف ونشأ بها ودرس الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مكة. حصل على بكالوريوس اللغة العربية من كلية آداب بجامعة القاهرة عام 1962 ثم حصل على الدكتوراة من جامعة لندن سنة 1968. عمل عميدًا في كلية اللغة العربية بجامعة أم القرى لسنوات عديدة وتدرج في مهنته الأكاديمية حتى رقي استاذاً مساعداً ثم استاذاً للدراسات القرآنية البيانية في الجامعة نفسها منذ 1979. اهتم بالدراسات الأدبية عن القرآن، وله مؤلفات وأبحاث ومحاضرات كثيرة، ونظم الشعر. بجانب قائمة طويلة من آثاره، قد اشتهر بتأليفه تفسيرًا بسيطًا في ثلاثين أجزاء، وعمل أيضًا على السيرة النبوية القرآنية.
سنواته الأولى
ولد حسن بن محمد بن أحمد باجودة يوم 1 رجب 1360/ 24 يوليو 1941 في الطائف ونشأ بها. درس الابتدائية والمتوسطة والثانوية في مكة، ثم حصل على بكالوريوس اللغة العربيّة من كلية آداب بجامعة القاهرة عام 1962. وبعد تخرجه من جامعة القاهرة، عيّن معيدًا للغة العربية في كلية التّربية بمكة لمدة عامين. ثم ابتُعث إلى جامعة لندن فحصل على الدكتوراه سنة 1968. وهو يعد أول طالب سعودي عاد حاملاً للدكتوراه من مبعوثي كليتي الشريعة والتّربية. ومدة بعثته زهاء ثلاث سنوات ونصف، أتم فيها دراسة الإنجليزية، ونظم ديوان شعر، وحفظ القرآن، وكان يتعاون مع إمامي المركز الإسلامي بلندن في إمامة المصلّين في شهر رمضان.
مهنته الأكاديمية
عيِن مدرّسًا ورئيساً لقسم اللغة العربية بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى سنة 1968، ثم عين وكيلًا لكلية الشريعة 1974 إضافةً إلى رئاسة القسم الدّراسات العليا العربية من 1973 حتى 1990. وفي أثناء رئاسته قام بالتدريس أستاذا زائراً بقسم الدراسات السامية بجامعة سيدني بأستراليا سنة 1976 وسنتي التفرّغ العلمي. فساعد على إنشاء قسم الدراسات العليا العربية بها ودرّس فصلاً دراسياً في جامعة القائد الأعظم في إسلام أباد. ثم رجع إلى بلاده وعمل أستاذًا مشاركًا منذ 1974 ثم أستاذًا منذ 1979. وهو أوّل سعودي ينال درجة الأستاذية من جامعة الملك عبد العزيز. ثم عيّن عميدًا لكلّية اللغة العربية لفترتين متتابعتين، ولمدة سنتين من يناير 1999. ثم أستاذًا للدّراسات القرآنية البيانية بجامعة أم القرى.
مهامه الإدارية
كان رئيس لجنة تحكيم مسابقة الملك عبد العزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم من عام 1981 إلى 2005، ووكيل الملك فهد بن عبد العزيز على أوقاف الشريف محمد أبي نمي الثاني والكركي من 1986 حتى 2008. وهو عضو لجنة ترجمة معاني القرآن إلى الإنجليزية برابطة العالم الإسلامي، وعضو الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمكة، والأمين العام لها، وعضو المجلس العلميّ لجامعتي الملك عبدالعزيز وأمّ القرى. وعمل أيضًا عضواً في المجلس الأعلى للمساجد في رابطة العالم الإسلامي لعشر سنوات. وترأس لجنة تحكيم مسابقة الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود لحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية لدورتين متتابعتين عام 2007و 2008. وعمل مرّة واحدةً حَكَماً لجائزة الملك فيصل العالمية.
أعماله الخيرية
أوقف عمارةُ سكنية في حي الرصيفة بمكة سنة 1987، وهي مقرّ كل من الجمعيّة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم، ومعهد الدراسات القرآنية للبنات (معهد باجودة)، وأنشأ «قاعة فاطمة الزّهراء» في مخطط غرب الإسكان بمكّة، وهي قاعة ملحقة بمعهد الدراسات القرآنية للبنات.
نشاطات أخرى
دخل حسن محمد باجودة الإعلام، وقدم برنامجه التلفازي «مدرسة القرآن»، استمر تسع سنوات ونصف، سجّل فيه قرابة ستمائة حلقة. وسجل للتلفاز السعودي القناة الثقافيّة ثلاثين حلقة بعنوان «القرآن في رمضان»، كما سجّل لإذاعة نداء الإسلام ثلاثين حلقة بعنوان «السّيرة (النّبوية) عطرٌ وشعر». وهو من الأعضاء الهيئة التأسيسية لنادي مكة الثقافي.
آثاره
له مؤلفات ومحاضرات وأبحاث ودراسات كثيرة، من أهمها:
الذكرى المئوية للطيران
تم إنشاء لجنة الذكرى المئوية الأمريكية للطيران في التسعينيات من قبل الكونغرس الأمريكي. لتكون بمثابة مصدر وطني ودولي للمعلومات حول الأنشطة التي تحتفل بالذكرى المئوية لأول رحلة بالطائرة للأخوين رايت في 17 ديسمبر 1903 (يزعم أنها أول رحلة جوية خاضعة للسيطرة الكاملة ومستدامة وتعمل بالطاقة).
توقعت اللجنة العديد من المشاريع التاريخية والتعليمية حول الطيران والملاحة الجوية على الصعيد الوطني والدولي.
نسقت اللجنة حملة توعية وطنية بعنوان «الذكرى المئوية للطيران» للأحتفال بالذكرى السنوية المئة لأول رحلة جوية للأخوين رايت والإنجازات التي تلت ذلك. وقدمت اللجنة أيضا المشورة إلى الرئيس والكونغرس والوكالات الاتحادية بشأن أنجح السبل لتشجيع وتعزيز المشاركة الوطنية والدولية في الاحتفال. كما بذلت لجنة التنسيق جهدا أضافيا  لدعم الاحتفالات  بالذكرى المئوية والبرامج التعليمية والثقافية ذات الصلة من خلال تحالفها مع «شركاء المئوية» الذين كانوا يخططون لكل شيء من الجولات عبر البلاد إلى العروض الجوية والمعارض والندوات والعروض التلفزيونية الخاصة كما رعت موقع تعليمي كبير للمئوية.
الإذن والمهمة
في عام 1998، أقر كونغرس الولايات المتحدة قانون الذكرى المئوية لإحياء ذكرى الطيران.
وتمثلت المسؤولية الرئيسية للجنة فيما يلي:
التمويل
وبلغ إجمالي الاعتمادات الطارئة 4 ملايين دولار أمريكي (أي ما يعادل 6,650,061 دولار أمريكي في عام 2021) على مدى عمر اللجنة. وفي الفترة من عام 1999 إلى عام 2001، مولت اللجنة من خلال بنود محددة في اعتمادات عملية إدارة الطيران الاتحادية. وفي السنوات اللاحقة مولت اللجنة من اعتمادات الوكالات العامة. ليتم تزويد لجنة الذكرى المئوية للطيران بسلطة قبول التبرعات غير النقدية فقط. وفي هذه الحالة، تنص الصياغة القانونية على ما يلي «يجوز للجنة أن تقبل التبرعات بالخدمات الشخصية والمواد التاريخية المتصلة بتنفيذ مسؤولياتها بموجب أحكام هذا القانون».
الأعضاء والمشاركين
تتألف  اللجنة من ممثلين عن المنظمات الأمريكية العامة والخاصة، بما في ذلك:
يتألف المجلس الاستشاري الاتحادي التابع لفرقة فيرست فلايت سينتينيال من مختلف كبار الشخصيات في مجال الطيران والشخصيات العامة التي يعينها الرئيس أو الكونغرس أو يعينها القانون
تم إضافة العديد من الشركات مثل:
أول لجنة مئوية للرحلة في ولاية كارولينا الشمالية تركز على أحداث الذكرى المئوية في الولاية.
لجنة أوكلاهوما المئوية للطيران، في أوكلاهوما سيتي لتعزيز أنشطة الطيران في جميع أنحاء الولاية وإنشاء وتعزيز الأنشطة التعليمية المتعلقة بتاريخ الطيران.
مكتب طوابع وكلاء التاج في إنجلترا لإنشاء مجموعة من الطوابع البريدية الرسمية التي تضم طائرات مدنية وعسكرية من السنوات المئة الماضية.
مؤسسة يوم الفضاء، للتعليم المتعلق بالفضاء والتحفيز الأكاديمي، ولا سيما من خلال «يوم الفضاء» وهي مبادرة تعليمية شعبية  كبيرة يقال إنها «تصل إلى آلاف المعلمين وملايين الطلاب في الولايات المتحدة وكندا وخارجها». وكان موضوع يوم الفضاء لعام 2003 هو الاحتفال بمستقبل الطيران استكمالا للجهود التي تبذلها لجنة التنسيق لتشجيع الحماس للطيران والابتكار بين الشباب.
مركز تشالنجر - الذي يستخدم الفضاء كموضوع لإثارة وإلهام وتشجيع الطلاب في دراسة الرياضيات والعلوم، وتطبيق التكنولوجيا. كان تحالف سي أو اف سي هو جعل مركز تشالنجر عبر الفضاء يتحدى الطلاب في الصفوف من الرابع إلى الثامن لتصميم وبناء نماذج من الطائرات
مؤسسة الطيران الأمريكية، وشركة لرعاية إعادة إنشاء الجولات الجوية الوطنية مع العشرات من الطائرات القديمة لتحليق.
معرض للطائرات، في متحف شيكاغو للعلوم والصناعة، في عام 2003، من شهر أيار إلى أيلول بعنوان «شيكاغو المئوية للطيران» مئة طائرة لصنع التاريخ بالإضافة إلى الأحداث والندوات طوال عام 2003، على أمل إنتاج برامج تهدف  إلى تعليم الطيران لطلاب المدارس الابتدائية والثانوية.
جورج بلير (مخرج)
جورج بلير هو منتج أفلام ومخرج أمريكي، ولد في 6 ديسمبر 1905 في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 أبريل 1970 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
اتهامات جو بايدن بالاعتداء الجنسي
عملت ريد لدى بايدن بصفة مساعدة في الكونغرس في عامي 1992 و1993، ثم التحقت لاحقًا بجامعة أنطاكية وكلية الحقوق بجامعة سياتل. تعمل الآن مدافعة عن العنف المنزلي. قالت إنها عانت من الإساءة الجسدية العاطفية والعنيفة من والدها وزوجها السابق، ما دفعها بدورها إلى العمل نيابة عن الضحايا.
اتُهمت ريد بتحريف تجاربها الحياتية، بما في ذلك الكذب تحت القسم وفي إجراءات المحكمة. على وجه التحديد، كانت ادعاءاتها بالحصول على درجة البكالوريوس من جامعة أنطاكية، والعمل أيضًا كأستاذة زائرة عبر الإنترنت محل خلاف. وقد زعمت أنها حصلت على شهادة سريعة المسار من أجل المساعدة في حماية هويتها من زوجها السابق المتهم بالإساءة، وهو ادعاء نفته الجامعة. لم تشارك كلية الحقوق التي تخرجت منها لاحقًا -جامعة سياتل- تفاصيل طلبها الأولي. خضعت ريد للتحقيق من قبل المدعين العامين في مقاطعة مونتيري، كاليفورنيا، بسبب الكذب تحت القسم بشأن مؤهلاتها التعليمية في ظهورها كشاهدة خبيرة في العنف المنزلي.
قبل اتهام بايدن بالاعتداء الجنسي في عام 2020، قدمت ريد العديد من التعليقات الأخرى التي سلطت مواجهاتها مع بايدن في ضوء مختلف. تقول ريد إنها في عام 1993، قدمت شكوى ضد بايدن إلى مكتب الموارد البشرية في مجلس الشيوخ زعمت فيه أن بايدن جعلها تشعر بعدم الارتياح من خلال التعليقات التي اعتبرتها مهينة، بما في ذلك المجاملات حول مظهرها بالإضافة إلى طلبه منها مشاركته المشروب. ومع ذلك، في شكواها، لم تتهم ريد بايدن بأي نوع من أنواع سوء السلوك الجنسي ولم تشر إلى الاعتداء المزعوم. قبل بضع سنوات من اتهامها بايدن بالاعتداء الجنسي، أشادت ريد مرارًا ببايدن على حسابها الشخصي على تويتر، وأعادت التغريد أو أيدت التعليقات التي وصفت بايدن كرائد في مكافحة العنف الجنسي.
في سياق حملة بايدن الرئاسية لعام 2020، قالت نساء أخريات إن بايدن لمسهن أو رحب بهن بطريقة اعتبروها غير مناسبة، مثل العناق وفرك الكتف والقبلات على الخد ما جعلهن يشعرن بعدم الارتياح؛ لم يطعن بايدن في هذه المزاعم، وذكر أنه سيكون أكثر وعيًا بالمساحة الشخصية للأشخاص في المستقبل.
الخلفية والادعاءات السابقة
تعيش تارا ريد في مقاطعة نيفادا، كاليفورنيا. غيرت اسمها القانوني إلى مكابي للحماية في يناير 1998 بسبب العنف الأسري في الماضي. ناصرت ريد ضحايا العنف المنزلي أولًا في ولاية واشنطن ولاحقًا في كاليفورنيا. في أوائل عام 2020، عملت بدوام جزئي مع أسر لديها أطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة في مقاطعة نيفادا، كاليفورنيا. بعد حصولها على شهادة في القانون من جامعة سياتل عام 2004، لم تمارس القانون. لقد شغلت مناصب أو قامت بعمل تطوعي للوكالات الحكومية بالمقاطعة أو للمنظمات غير الربحية الخاصة، وأدت واجبات في مجالات مثل الدفاع عن الضحايا أو إنقاذ الحيوانات.
عملت ريد كمساعدة في مكتب بايدن في مجلس الشيوخ الأمريكي من ديسمبر 1992 إلى أغسطس 1993، عندما كانت في أواخر العشرينيات من عمرها. ذكرت وكالة أسوشييتيد برس في عام 2020: على مر السنين، تحدثت ريد بشكل إيجابي عن العمل مع بايدن. ذكرت شبكة سي إن إن في عام 2020 أنه في السنوات الأخيرة، أشادت ريد ببايدن على وسائل التواصل الاجتماعي في مناسبات عديدة. عندما سألتها سي إن إن عن السبب، قالت إنها تشعر بالتضارب بشأنه، وأعجبت بما فعله سياسيًا من أجل قضايا المرأة وقالت إن العديد من الأشياء إيجابية في آن واحد.
كانت ريد واحدة من عدة نساء اتهمن جو بايدن في عام 2019 بالاتصال الجسدي الذي جعلهن يشعرن بعدم الارتياح، مثل العناق غير المرغوب به، والقبلات على الرأس، والوقوف بالقرب غير المريح، وفقًا لأيه بي سي نيوز.
قالت ريد، وهي ديمقراطية دعمت مرشحين مختلفين غير بايدن خلال الانتخابات التمهيدية لعام 2020، إن مزاعمها المختلفة ضد بايدن لم تكن ذات دوافع سياسية.
أصدرت ريد مذكراتها: ليفت آوت، وين ذا تروث دوزنت فيت إن (غادر: عندما لا تناسب الحقيقة) في أكتوبر 2020.
مقالات صحيفة (ذا يونيون) لعام 2019
في 4 أبريل 2019، اتصلت ريد بصحيفة الاتحاد (ذا يونيون)، وهي صحيفة محلية في غراس فالي، كاليفورنيا، بشأن عملها مع جو بايدن. منحها منصبها كمساعدة للموظفين في مكتبه بمجلس الشيوخ في واشنطن العاصمة، مسؤوليات برنامج التدريب الداخلي في المكتب وتسليم البريد. وزعمت أن بايدن اعتاد أن يضع يده على كتفها ويمرر إصبعه على رقبتها. أخبرت ريد أيضًا عن حادثة أخرى، زعمت أن أعضاء فريق بايدن -الذين لم تذكر أسمائهم- جادلوا حول ما إذا كان ينبغي لها تقديم المشروبات في حدث ما؛ قالت ريد إنها سمعت من الموظفين أن بايدن يريدها فعل ذلك لأنه كان يحب ساقيها. قالت ريد إنها بعد أن رفضت هذه المهمة، جرى تحذيرها من قبل مديرة مكتب بايدن ماريان بيكر، التي قالت لها أن ترتدي تنانير أطول. قالت ريد إنها اشتكت إلى أعضاء مجلس الشيوخ وأن مكتب بايدن علم بشكاواها.
قالت ريد: كانت حياتي جحيم ... كان الأمر يتعلق بالقوة والسيطرة، بعد مغادرتي، لم أستطع الحصول على وظيفة في كابيتول هيل. لم تفكر ريد في التصرفات تجاه إضفاء الطابع الجنسي عليها. وبدلًا من ذلك شبهت نفسها بالمصباح الذي عُرض لأنه كان جميلًا ثم جرى التخلص منه عندما أصبح شديد السطوع. قالت ريد إنها تريد من بايدن أن يقول لقد غيرت مسار حياتك. أنا آسف. في عام 2018، قالت إن سبب رحيلها عن واشنطن عام 1993 هو ممارسة مهنتها كممثلة أو فنانة إلى خيبة أملها من رهاب الأجانب الذي تمارسه الحكومة الأمريكية تجاه روسيا. في عام 2009، قالت إن سبب رحيلها عام 1993 من واشنطن هو الانتقال إلى الغرب الأوسط للولايات المتحدة مع صديقها. نشرت هذه الحسابات المتضاربة على موقع ميديوم، ثم حُذفت بحلول عام 2020. في عام 2020، وصفت ريد الحسابات على أنها منشورات مدونة غبية نشرتها أثناء كتابة رواية، عندما لم تكن مستعدة للحديث عن بايدن. قالت ريد أيضًا إنها لا تتذكر الكتابة عن كراهية الأجانب التي تمارسها الحكومة.
نيكولا مانويلوفيتش
نيكولا مانويلوفيتش مواليد 1 ديسمبر 1981 في بلغراد، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة يد صربي. مثل منتخب صربيا لكرة اليد. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2012. حقق المركز الثاني في البطولة الأوروبية لكرة اليد للرجال 2012.
المسيرة الاحترافية
لعب مع فغيش أوف غوبينغن في الدوري الألماني من سنة 2005 إلى 2009، ثم انضم إلى دوبروجا سود كونستانتسا في الدوري الروماني في سنة 2009، ثم لعب مع نادي جورينيه فيلينيه لكرة اليد في الدوري السلوفيني من سنة 2010 إلى 2012.
سجل المنافسة
شارك في البطولات التالية:
طائرة حرب إلكترونية
طائرة الحرب الإلكترونية هي طائرة عسكرية مجهزة للحرب الإلكترونية (EW)، تقوم بتقليل فعالية أنظمة الرادار والراديو الخاصة بالعدو، وذلك باستخدام أساليب الخداع والتشويش الراداري.
التاريخ
في عام 1943، تم تجهيز الطائرة البريطانية أفرو لانكستر بمضادات القشر بقصد أعماء رادارات الدفاع الجوي بالعدو.
جورج أوغيلفي
جورج أوغيلفي هو مخرج أسترالي، ولد في 5 مارس 1931 في غولبرن في أستراليا.
نيكولاي ماركوسين
نيكولاي ماركوسين مواليد ، هو لاعب كرة يد دانمركي. مثل منتخب الدنمارك لكرة اليد. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2012. حقق المركز الأول في البطولة الأوروبية لكرة اليد للرجال 2012.
سجل المنافسة
شارك في البطولات التالية:
الاستخدام العسكري للمدارس
يستخدم مصطلح «الاستخدام العسكري للمدارس» للإشارة إلى الأنشطة المختلفة التي تقوم بها القوات المسلحة الوطنية والجماعات المسلحة غير الحكومية في المدارس والجامعات والمرافق التعليمية الأخرى وحولها، دعمًا لجهودهم العسكرية ، ومن أمثلة ذلك استخدام مدرسة أو جامعة بوصفها ثكنات أو قواعد لعمليات الانتشار الهجومية أو الدفاعية، ولتخزين الأسلحة أو الذخيرة للتدريب العسكري للجنود، كمراكز المراقبة أو مرافق الاحتجاز.
شجع مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة جميع «الدول الأعضاء على اتخاذ تدابير ملموسة لردع مثل هذا الاستخدام للمدارس من قبل القوات والجماعات المسلحة» وفقًا للأمين العام للأمم المتحدة فإن: «استخدام المدارس لأغراض عسكرية يعرض الأطفال لخطر الاعتداء ويعيق حق الأطفال في التعليم. مثل هذا الاستخدام للمدارس، لا يؤدي فقط إلى انخفاض الالتحاق وارتفاع معدلات التسرب، خاصةً بين الفتيات، بل قد يؤدي أيضًا إلى اعتبار المدارس أهدافًا مشروعة للهجوم».
الدول والجماعات المنخرطة في الاستخدام العسكري للمدارس
وفقًا للتحالف العالمي لحماية التعليم من الهجمات، بين عامي 2005 و2015، وجدت حالات استخدام عسكري للمدارس في أفغانستان وبورما/ ميانمار وجمهورية إفريقيا الوسطى وتشاد وكولومبيا وكوت ديفوار وجمهورية الكونغو الديمقراطية ومصر وإثيوبيا وجورجيا والهند وإندونيسيا والعراق والأراضي الفلسطينية المحتلة وكينيا وليبيا ومالي وميانمار ونيبال ونيجيريا وباكستان والفلبين والصومال وجنوب السودان وسريلانكا والسودان وسوريا وتايلاند وأوغندا وأوكرانيا واليمن وزيمبابوي.
وثق تقرير الأمين العام للأمم المتحدة بشأن الأطفال والنزاع المسلح لعام 2016 الاستخدام العسكري للمدارس في 14 دولة من قبل ما لا يقل عن 10 قوات مسلحة وطنية وجماعات مسلحة متعددة. ووفقًا للتقرير، استخدمت المجموعات التالية المدارس لأغراض عسكرية خلال عام 2015: الدفاع الوطني الأفغاني وقوات الأمن وكذلك طالبان وجماعة تابعة ل تنظيم الدولة الإسلامية في أفغانستان، فصائل سيليكا السابقة في جمهورية أفريقيا الوسطى، والجيش الكولومبي والقوات المسلحة الثورية لكولومبيا/ الجيش الشعبي في كولومبيا، والقوات المسلحة الكونغولية والجماعات المسلحة في جمهورية الكونغو الديمقراطية، وقوات الأمن العراقية وداعش في العراق، ومجلس شورى درنة مجاهدي ليبيا، والجماعات المسلحة في مالي، والتاتماداو (القوات المسلحة الحكومية) في ميانمار، وقوات الأمن النيجيرية وبوكو حرام في نيجيريا، والقوات المسلحة الفلبينية والجماعات شبه العسكرية، ومقاتلو بانغسامورو الإسلاميون من أجل الحرية، والجيش الوطني الصومالي في الصومال، والجيش الشعبي لتحرير السودان والقوات الحكومية الأخرى والحركة الشعبية لتحرير السودان/ الجيش المعارض في جنوب السودان، والقوات الحكومية في سوريا، وقوات الحوثي واللجان الشعبية والجماعات المسلحة المجهولة في اليمن.
إجراء مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة
بموجب قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1998، حث مجلس الأمن عام 2011 «أطراف النزاع المسلح على الامتناع عن الأعمال التي تعيق وصول الأطفال إلى التعليم»، وطالب الأمين العام للأمم المتحدة بما يلي: «رصد الاستخدام العسكري للمدارس والإبلاغ عنه بما يخالف القانون الدولي الإنساني».
بموجب قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 2143 لعام 2014، أعرب مجلس الأمن عن «قلقه العميق إزاء الاستخدام العسكري للمدارس بما يتعارض مع القانون الدولي المعمول به، مدركًا أن هذا الاستخدام قد يجعل المدارس أهدافًا مشروعة للهجوم، مما يعرض سلامة الأطفال والمعلمين للخطر وكذلك تعليم الأطفال».
علاوة على ذلك، حث مجلس الأمن «جميع أطراف النزاع المسلح على احترام الطابع المدني للمدارس وفقًا للقانون الإنساني الدولي»، وشجع الدول الأعضاء على النظر في اتخاذ تدابير ملموسة لردع استخدام المدارس من قبل القوات المسلحة والجماعات المسلحة من غير الدول بما يتعارض مع القانون الدولي المعمول به، وحث الدول الأعضاء على ضمان التحقيق في الهجمات على المدارس التي تتعارض مع القانون الإنساني الدولي ومقاضاة المسؤولين عنها على النحو الواجب، ودعا فرق العمل التابعة للأمم المتحدة على الصعيد القطري إلى تعزيز الرصد والإبلاغ عن الاستخدام العسكري للمدارس.
عزز مجلس الأمن عام2015  لغته، وشجع في القرار 2225 جميع «الدول الأعضاء على اتخاذ تدابير ملموسة لردع مثل هذا الاستخدام للمدارس من قبل القوات المسلحة والجماعات المسلحة».
قانونيًا
تخضع شرعية الاستخدام العسكري للمدارس لمزيج من القانون الإنساني الدولي (المعروف أيضًا باسم «قانون النزاع المسلح») والقانون الدولي لحقوق الإنسان والقانون المحلي.
القانون الإنساني الدولي
وفقًا للممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة المعني بالأطفال والنزاع المسلح: «يحظر القانون الإنساني الدولي على القوات والجماعات المسلحة استخدام المدارس بينما يستخدمها الأطفال والمعلمون لأغراض تعليمية». وبحسب منظمة هيومان رايتس ووتش: «من غير القانوني استخدام مدرسة في آن واحد معقلًا مسلحًا ومركزًا تعليميًا».
بموجب اتفاقية جنيف الرابعة، المطبقة في أثناء النزاعات المسلحة الدولية يتعين على قوة الاحتلال بالتعاون مع السلطات الوطنية والمحلية «تسهيل العمل المناسب لجميع المؤسسات المخصصة لرعاية الأطفال وتعليمهم».
فابيانو إيهها
فابيانو إيهها (؛ مواليد 28 يوليو 1970) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة برازيلي مُعتزل.
الفارس والجبل
الفارس والجبل هو فيلم تراجيدي عراقي، أنتج عام 1987.
قصة الفيلم
تتعرض قرية حدودية في أثناء الحرب العراقية الإيرانية لشرور بسبب الحرب من وجهة نظر شاب يتطلع إلى واقع قريته في ظل هذه الحرب الطاحنة، ويتجسد الإحساس بوقائع الحرب في الحوارات التي تجرى بين أبناء القرية الذين رغم تعرضهم للقصف فهم يعيشون حياة طبيعية ويقيمون الافراح.
دون ديفيس (ملحن)
دون ديفيس هو ملحن أمريكي، ولد في 4 فبراير 1957 في آناهايم في الولايات المتحدة.
يوكي كوندو
يوكي كوندو (باليابانية: 近藤 有己؛ مواليد 17 يوليو 1975) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة ياباني.
نورهان مانوكيان
نورهان مانوكيان من مواليد 24 يونيو 1948 هو بطريرك الأرمن الارثوذكس في القدس للكنيسة الأرمنية الرسولية. وهو يحتل المرتبة 97 في خلافة البطاركة الأرمن في القدس، خلفًا للبطريرك تركوم مانوكيان، الذي خدم لمدة 22 عامًا (1990-2012). انتُخب مانوكيان بطريركًا للأرمن في القدس في 24 يناير 2013.
حياته المبكرة
في عام 1972 أصبح راعي الجالية الأرمنية في جنيف بسويسرا. في عام 1974، عاد مانوكيان إلى الشرق الأوسط وشغل منصب راعي للارمن الارثوذكس في يافا وحيفا في إسرائيل. كما قام بالتدريس في مدرسة تاركمانشاتس في حي الأرمن في القدس.
في عام 1979، خدم مانوكيان الجالية الأرمنية في ألميلو في بهولندا. في عام 1982 درس في المدرسة اللاهوتية العامة، بدعوة من رئيس الكنيسة الأرمنية الأمريكية، رئيس الأساقفة توركوم مانوكيان. تخرج مانوكيان عام 1985. عمل مانوكيان راعيًا للأرمن الأرثوذكس في فيلادلفيا، بنسلفانيا. سبرينغفيلد وماساتشوستس وهيوستن وتكساس.
بطريركية القدس
في عام 1998، انتُخب مانوكيان مسئولُا عن البطريركية الأرمنية في القدس ثم رُسم كاهنًا. بعد ذلك بعامين في 2000، رُسم رئيس أساقفة من قبل كاثوليكوس كاريكين الثاني، كاثوليكوس جميع الأرمن. في عام 2008، أصبح نائبا بطريركيا، مشرفًا على البطريركية. في 24 كانون الثاني 2013، انتخب مانوكيان البطريرك الأرمني رقم 97 لمدينة القدس. في 4 يونيو 2013، تم تنصيبه رسميًا.
نورا فارساني
نورا فارساني مواليد 3 أكتوبر 1991 في دبرتسن، هي لاعبة كرة يد مجرية تلعب كجناح أيمن. حصلت مع فريقها على المركز الثاني في البطولة الوطنية المجرية للسيدات سنة 2011.
نورهان مانوكيان
بطريركية القدس
منذ تنصيبه، تولى مانوكيان بالفعل العديد من مشاريع التجديد، مثل تجديد كاتدرائية سانت جيمس؛ فضلا عن المشاركة في التجديدات الواسعة لكنيسة المهد في بيت لحم وكنيسة القيامة في القدس.
في 6 فبراير 2014، حصل مانوكيان على درجة الدكتوراه الفخرية في اللاهوت من المدرسة اللاهوتية العامة في مانهاتن، نيويورك.
حسين الصبياني
حسين الصبياني، لاعب كرة قدم سعودي، يلعب في نادي الشباب.
غيليس مارشان
غيليس مارشان هو كاتب سيناريو ومخرج فرنسي، ولد في 18 يونيو 1963 في مارسيليا في فرنسا.
كلاوديو فارغاس
كلاوديو فارغاس (15 ديسمبر 1985 بأسونسيون في باراغواي - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم باراغواياني في مركز الوسط. لعب مع أتليتيكو توكومان وأوليمبيا أسونسيون وسبورتيفو لوكوينو وسيرو بورتينيو ونادي أودينيزي ونادي تريفيزو ونادي فينيزيا ونادي ليبرتاد و و و.
كرومباخ (النمسا)
كرومباخ (بالألمانية: Krumbach) هي قرية تقع في منطقة بريغينز أقصى غرب ولاية فورارلبرغ النمساوية.
المعيار الدولي لتدابير الصحة النباتية رقم 15
المعيار الدولي لتدابير الصحة النباتية رقم 15 (ISPM 15) هو التدابير الدولية لصحة النبات طورتها اتفاقية وقاية النباتات الدولية التي تتطرق مباشرةً إلى الحاجة إلى معالجة المواد الخشبية التي يزيد سمكها عن 6 مم، المستخدمة لشحن المنتجات بين البلدان. الغرض الرئيسي منه هو منع النقل الدولي للأمراض والحشرات وانتشارها، والتي يمكن أن تؤثر سلبًا على النباتات أو النظم الإيكولوجية. يؤثر معيار آي إس بيّ إم 15 على جميع مواد التعبئة الخشبية (الطبليّات، والصناديق، وأخشاب فرش الشحنة، إلخ) ويتطلب نزع لحائها ثم معالجتها حراريًا أو تبخيرها ببروميد الميثيل وختمها أو وسمها بعلامة مطابقة. تُعرف علامة المطابقة هذه بالعامية باسم «ختم القمح». تعفى المواد المصنعة من مواد بديلة، مثل منتجات الورق والبلاستيك أو الألواح الخشبية (مثل الألواح المقوية المموجة (أو إس بي)، والخشب المضغوط والخشب الرقائقي) من معيار آي إس بيّ إم.
مراجعة معيار آي إس بيّ إم  15
تتطلب مراجعة المعيار الدولي لتدابير الصحة النباتية رقم 15 (2009) بموجب الملحق 1، أن يكون الخشب المستخدم لتصنيع مواد التعبئة الخشبية المطابقة للمعيار آي إس بيّ إم 15 مصنوعًا من الخشب المقشور وعدم الخلط بينه وبين الأخشاب خالية اللحاء. حُدث معيار آي إس بيّ إم 15 لاعتماد لوائح تقييد اللحاء التي اقترحها الاتحاد الأوروبي عام 2009. التزمت أستراليا لمدة عام تقريبًا بقيود صارمة جدًا على موضوع اللحاء قبل المطابقة بتاريخ 1 يوليو 2010.
التعبئة الخشبية مقشورة اللحاء
يجب نزع لحاء مواد التعبئة الخشبية قبل معالجتها أو تدخينها بالحرارة لتتوافق مع معيار آي إس بيّ إم 15. مكون إزالة اللحاء المقابل للمعايير هو لمنع إعادة إصابة المواد الخشبية بالحشرات أثناء تصنيعها أو بعد تصنيعها. والتعريف الرسمي للأخشاب المقشورة وفقًا لمراجعة المعيار آي إس بيّ إم 15 (2009) هو:"«بغض النظر عن نوع المعالجة المطبقة، يجب أن تكون مواد التعبئة الخشبية مصنوعة من الخشب منزوع اللحاء. وفقًا لهذا المعيار، يمكن إبقاء قطع اللحاء الصغيرة المنفصلة بصريًا والمميزة بوضوح إذا كان: - عرضها أقل من 3 سم (بغض النظر عن طولها) أو-  عرضها أكبر من 3 سم، لكن إجمالي مساحة سطح القطعة المفردة من اللحاء أقل من 50 سم مربع.»"
البلدان المشاركة في المعيار الدولي 15
هذا ليس سوى مرجع، يجب التأكيد مع سلطة التصدير عند التصدير إلى بلد آخر. هذه قائمة كاملة اعتبارًا من 1 يوليو 2010.
البلدان وتاريخ اعتمادها للمعيار الدولي لتدابير الصحة النباتية رقم 15:
تاريخ جرينلاند
تاريخ جرينلاند هو تاريخ حياة تحت ظروف قاسية للمنطقة القطبية الشمالية: حالياً، يكسو غطاء جليدي نحو 80% من الجزيرة، مما يقيد النشاط البشري بشكل كبير حتى السواحل.
يُعتقد أن أوائل البشر الذين وصلوا إلى جرينلاند كانوا في حوالي 2500 ق م. ولكنهم لقوا حتفهم على ما يبدو وخلفتهم عدة مجموعات أخرى هاجرت من أمريكا الشمالية. لا يوجد أي دليل على أن جرينلاند كانت معروفة لدى الأوروبيين حتى القرن العاشر الميلادي، وعندما إستفر الفايكنغ الأيسلنديون على الساحل الجنوبي الغربي للقارة، الذي يبدو أنه قد تم إستيطانه عندما وصلت أسلاف الاسكيمو الجرينلانديين الذين يعيشون هناك اليوم خيث يبدو أنهم قد هاجروا هناك في وقت لاحق، حوالي 1200 م، من شمال غرب غرينلاند. في حين صمد الإسكيمو للعيش في العالم الجليدي في العصر الجليدي الصغير، وفي وقت مبكر إختفت المستوطنات الإسكندنافية على طول الساحل الجنوبي الغربي الذين لم يتركوا أي أثر، وترك الإسكيمو الذين عانوا لكونهم السكان الوحيدون على الجزيرة لعدة قرون. خلال هذا الوقت، كانت الدنمارك-النرويج، على ما يبدو يعتقدون ان المستوطنات الإسكندنافية قد نجت، وواصلت المطالبة بالسيادة على الجزيرة على الرغم من عدم وجود أي اتصال بين جرينلاند نورس وإخوانهم الاسكندنافيين. في 1721، وكانوا يطمحون إلى أن يصبحوا قوة استعمارية، أرسلت الدنمارك والنرويج بعثات تبشيرية إلى غرينلاند بهدف معلن هو إعادة المسيحية بين نسل جرينلاند النورسيين الذين عادوا إلى الوثنية. وعندما لم يجد المبشرون أي من نسل الجرينلاند النرويجيين، فقد عمدوا إلى نشر المسيحية بين الغرينلانديين الإسكيمو الذين وجدوهم يعيشون هناك بدلا من أولئكم. ثم وضعت الدنمارك والنرويج المستعمرات التجارية على طول الساحل وفرضوا احتكار التجارة والامتيازات الاستعمارية الأخرى في المنطقة.
ثقافات باليو الإسكيمو في وقت مبكر
أقرب الثقافات المعروفة في غرينلاند هي ثقافة ساكاك (2500-800 قبل الميلاد) وثقافة ساكاك كانت ثقافة مواقع العديد من الاكتشافات الأثرية) ثقافة باليو الإسكيمو في جرينلاند (Saqqaq، واستقلال في شمال غرينلاند (2400-1300 قبل الميلاد). ويعتقد أن ممارسي هاتين الثقافتين قد إنجدرا من مجموعات منفصلة التي جاءت إلى غرينلاند من شمال كندا. حوالي 800 قبل الميلاد، ظهرت ما يسمى بثقافة الاستقلال الثاني في المنطقة حيث ان ثقافة الاستقلال الأول كانت موجودة سابقا. كان يعتقد في البداية أن الاستقلال الثاني خلفه ثقافة دورست (700 قبل الميلاد - 200 ميلادية)، ولكن بعض القطع الأثرية التي يعود تاريخها إلى الاستقلال الثاني إلى وقت قريب في القرن الأول قبل الميلاد. وتشير الدراسات الحديثة أنه في غرينلاند على الأقل، فإن ثقافة دورست قد تكون مفهومة بشكل أفضل كإستمرار لثقافة الاستقلال الثاني؛ وبناء على ذلك تم استخدام الثقافتين باسم «دورست غرينلاند». تم العثور على القطع الأثرية المرتبطة بثقافة دورست المبكرة في غرينلاند شمالا حتى منطقة غير ثلجية في غرينلاند على الساحل الغربي ومنطقة خليج حمامة على الساحل الشرقي.
مستوطنة نورس
أصبح الأوروبيون على علم بوجود غرينلاند، وربما في أوائل القرن العاشر، عندما، أبحرت بعثة غنبجرن يلفوسون من النرويج إلى أيسلندا، ولكن تم نسفها وإقصاؤها عن مسارها بسبب عاصفة، وحدث أن ظهرت بعض جزر قبالة جرينلاند. خلال 980s، المستكشفين بقيادة إريك الأحمر المرسل من قبل أيسلندا وصلت إلى الساحل الجنوبي الغربي لجرينلاند، وجدت المنطقة غير مأهولة بالسكان، واستقر هناك.رجل يدعى إيريك أطلق عليها اسم جزيرة جرينلاند ( Grænland  في لغة نوردية قديمة والحديثة الآيسلندية،  Grønland  في اللغة الدانماركية الحديثة والنرويجية) في الواقع كجهاز التسويق. كل من  كتاب الايسلنديين  ( كتاب الايسلنديين  مراجع القرون الوسطى تاريخ الايسلندي من القرن الثاتى عشر فصاعدا) و القصة من إريك الأحمر ' ( ملحمة روضة ساجا، وهو تدوين من القرون الوسطى عن حياته والمستوطنات الإسكندنافية في دولة جرينلاند) سماها أرض غرينلاند قائلا أن الناس سوف تكون حريصة على الذهاب إلى هناك إذا كان اسمها جيدا.
وفقا للملاحم، فقد نفي إريك الأحمر من ايسلندا لمدة ثلاث سنوات لارتكابه بعض جرائم القتل. أبحر إلى غرينلاند، حيث استكشف الساحل وادعى بعض المناطق باعتبارها ملكا له. ثم عاد إلى أيسلندا لإقناع الناس للانضمام إليه في إقامة المستوطنات في غرينلاند. وتقول الملاحم الايسلندية أن 25 سفينة غادرت أيسلندا مع إريك الأحمر في 985، وأنه ليس هناك سوى 14 منهم وصلوا بأمان إلى غرينلاند. وقد تم تأكيد هذا التاريخ تقريبا بواسطة الكربون المشع من بعض بقايا في أول مستوطنة في براتاهليد (الآن قاسيارسوك)، والتي ترجع إلى تاريخ حوالي 1000. ووفقا للملاحم، كان أيضا في عام 1000 أن ابن إريك، ليف إريكسون، ترك المستوطنة لاستكشاف المناطق المحيطة بفينلاند فينلاند أو فينلاند (الإسكندنافية القديمة فينلاند) هي مساحة في أمريكا الشمالية الساحلية ونيوفاوندلاند استكشفت من قبل نورس الفايكنج، التي يفترض عموما أنها تقع في ما يعرف الآن جزيرة نيوفاوندلاند.شماليون
استقر النرويجيون في ثلاثة مواقع منفصلة: أكبر مستوطنة شرقية، وأصغر مستوطنة غربية، والتي لا تزال أصغر مستوطنة وسطى (غالبا ما تعتبر جزءا من المستوطنة الشرقية). ويقدر عدد سكان المستوطنات في أوجها كان بين 2000 و 10000 شخص مع أكثر التقديرات الأخيرة تميل نحو هذا الرقم الأقل. وقد تم تحديد أنقاض ما يقرب من 620 مزرعة: 500 في مستوطنة شرقية، و 95 في مستوطنة غربية، و 20 في الوسط. المستوطنات التي تقوم على التجارة مثل تجارة العاج من الفظ ناب مع أوروبا، فضلا عن تصدير الحبال، والأغنام، والأختام، والصوف، والماشية يخفي وفقا لمصادر القرن الثالث عشر. اعتمدوا على أيسلندا والنرويج لأدوات الحديد والخشب (خاصة لبناء القوارب، على الرغم من أنهم أيضا قد حصلوا على بعض الأخشاب من لبرادور) الساحلية المواد الغذائية التكميلية والدينية والاجتماعية. سافرت السفن التجارية من أيسلندا والنرويج إلى غرينلاند كل عام، أحيانا في غرينلاند. ابتداء من أواخر القرن ال13، وطلب من جميع السفن من غرينلاند بموجب القانون الإبحار مباشرة إلى النرويج.في 1126، أبرشية تأسست لفي Garðar (الآن Igaliku). وكانت خاضعة للأبرشية النرويجية نيداروس (الآن تروندهايم)؛ ومن المعروف أنه يوجد ما لا يقل عن خمس كنائس في البقايا الأثرية في غرينلاند النرويجية من قبل 1261، وتخضع سيطرتها ل ملك النرويج وكذلك، على الرغم من أنه لا يزال لديه القانون الخاص به. في عام 1380 دخلت المملكة النرويجية في اتحاد شخصي مع مملكة الدنمارك. وبعد فترة ازدهار في البداية، رفضت المستوطنات الإسكندنافية في القرن الرابع عشر. تم التخلي عن المستوطنات الغربية في جميع أنحاء 1350. وفي 1378، لم يعد هناك أحد أسقف في Garðar. بعد 1408، عندما تم تسجيل الزواج، تذكر ليس هناك الكثير من السجلات المكتوبة لدى المستوطنين. هناك مراسلات بين البابا وأسقف برتولد غارد من نفس العام. يبدو أن رسامي الخرائط الدانبمركيين من أمثال كلوديوس كلافيوس قد زار غرينلاند عام 1420 نقلا عن وثائق مكتوبة من قبل نيكولا جرمانوس وهنريكوس مارتيليوس الذي كان قد وصل إلى الملاحظات عن الخرائط الأصلية والخريطة عن طريق كلافيوس. تم العثور على اثنين من المخطوطات الرياضية التي تحتوي على الرسم البياني الثاني من خريطة كلوديوس كلافيوس من سفره إلى غرينلاند حيث انه هو نفسه قد عاين المنطقة خلال أواخر القرن العشرين من قبل الباحث الدنماركي Bjönbo وبيترسن. (أصول في Hofbibliothek في فيينا A Greenlander في النرويج، في زيارة؛ وذكر أيضا في دبلوم النرويجي من 1426، [بيدير Grønlendiger] )
في رسالة مؤرخة 1448 من روما، والبابا نيقولا الخامس وصف أساقفة Skálholt وHólar (يرى اثنين من الأساقفة الآيسلنديين) لضمان تزويد سكان غرينلاند بالكهنة والأساقفة، وهذه الأخيرة التي لم يكن لديهم في السنوات ال 30 منذ المجيء الظاهر للوثنيين غير المتمدنين عندما دمرت معظم الكنائس والشعب تؤخذ بعيدا كأسرى.
ومن المحتمل أن المستوطنات الشرقية كانت هي البائدة بحلول منتصف القرن الخامس عشر على الرغم من عدم تحديد أي تاريخ بالضبط.
(24098) 1999 VC7
1999 في سي 7 (ويعرف أيضًا باسم (24098) 1999 في سي 7 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة كورادو كورليفيتش في 7 نوفمبر 1999، وترتيبه 24098 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 7 نوفمبر 1999 في مرصد فيشنجان الفلكي، الواقع في فيشنجان، مقاطعة إستريا في كرواتيا، بواسطة عالم الفلك الكرواتي كورادو كورليفيتش. وقد رصد المشروع 1,873 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,713 يومًا (29.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,290 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.32 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.99 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.144 وزاوية ميلان 12.5 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.83 ووضاءته بـ0.070، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.477كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
صموئيل أدلر (ملحن)
صموئيل أدلر هو عالم موسيقى وملحن ألماني وأمريكي، ولد في 4 مارس 1928 في مانهايم في ألمانيا.
أوليغ غرامز
أوليغ غرامز مواليد 20 فبراير 1984 في كراسنودار، هو لاعب كرة يد روسي يلعب كحارس مرمى. يلعب حاليا مع نادي تشيخوف لكرة اليد. مثل منتخب روسيا لكرة اليد. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2008.
سجل المنافسة
شارك في البطولات التالية:
أفلاطونية محدثة
الأفلاطونية المحدثة هي التسمية التي أطلقت منذ القرن التاسع عشر على مدرسة للصوفية الفلسفية والتي تكونت في القرن الثالث مبنية على تعاليم أفلاطون وتابعيه الأوائل. ويعد أفلوطين وأستاذه أمونيوس سكاس من المساهمين الأوائل في تلك الفلسفة. ترتكز الأفلاطونية المحدثة على الجوانب الروحية والكونية في الفكر الأفلاطوني مع مزجها بالديانتين المصرية واليهودية وعلى الرغم من أن اتباع الافلاطونية الجديدة كانوا يعتبرون أنفسهم ببساطة متبعين لفلسفة أفلاطون إلا إن ما يميزها في العصر الحديث يرجع إلى الاعتقاد بان فلسفتهم لديها الشروحات الكافية التي لا نظير لها لفلسفة أفلاطون والتي تجعلها مختلفة جوهرياً عما كان أفلاطون يكتب ويعتقد.
الأفلاطونية الجديدة لأفلوطين وفورفوريس هي في الواقع مجرد اتباع لفلسفة أفلاطون هكذا أشار إليها أساتذة مثل جون ترنر. هذا الاختلاف جاء متناقضاً مع الحركات الأفلاطونية الجديدة التي جاءت بعد ذلك من أمثال لمبليخوس وبرقلس والتي تبنت الممارسات السحرية «ثيورجى» كجزء من تطور النفس في عملية عودة النفس إلى الأساس أو المصدر. وقد سعى أفلوطين لتوضيح بعض العادات في فلسفة أفلاطون على الأرجح بسبب ما تعرضت له من تشويه وتحريف من قِـبَـل لمبليخوس.
(24990) 1998 MA26
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.2 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.83 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.169 وزاوية ميلان 3.85 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
أفلاطونية محدثة
أخذت الأفلاطونية الحديثة شكلاً تعريفياً على يد الفيلسوف أفلوطين ويقال إنه تلقى تعليمه من أمنيوس سكاس فيلسوف من الإسكندرية، كما تأثر أفلوطين بالكسندر الأفروديسي ونومنيوس الفامي وقد جمع تلميذ أفلوطين فروفريوس دروسه في ست مجموعات في كل مجموعة تسع رسائل أو التاسوعيات ومن ضمن فلاسفة الأفلاطونية الجديدة من جاء بعد ذلك: لمبليخوس، هيباتيا الإسكندرانية، هيركلييس الإسكندرانى، برقلس (الأكثر تاثيراً في كل فلافسفة الأفلاطونية الحديثة فيمن جاء لاحقاً) الدمشقى (آخر فلاسفة مدرسة الأفلاطونية الحديثة في أثينا، أوليبمبيدروس الصغير، سيبمبليسيوس الصقلي.
(24990) 1998 MA26
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.00 ووضاءته بـ0.225، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.069كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
أفلاطونية محدثة
تأثر مفكري الأفلاطونية الحديثة بمفكرين من مدارس فكرية أخرى على سبيل المثال جوانب محددة من الأفلاطونية الحديثة أثرت في المفكرين المسيحيين مثل (أوغسطين، بوثيوس، جون سكوتس أورجينا، بونافنشر) بينما أثرت أفكار المسيحية في فلاسفة الأفلاطونية الجديدة (وأحياناً جعلتهم يتحولون) مثل (ديوسنوس، اروبايجيت).
في العصور الوسطى تعامل مفكرين مسلمين ويهود بجدية في أفكارهم مع قضايا جدلية في الأفلاطونية الحديثة مثل: الفارابي وموسى ابن ميمون؛ مما أحدث نهضة من خلال تعلم نصوص من الفلسفة الأفلاطونية الحديثة وترجمتها من اليونانية والعربية.
المنشأ
المبشرين الأكثر أهمية للأفلاطونية الحديثة هم الأفلاطونيون الأوسطون، مثل فلوطرخس والفيثاغورين الجدد وبشكل خاص نومينيوس الافامي. فيلون السكندري، رائد الأفلاطونية الحديثة، ترجم اليهودية إلى مصطلحات الرواقي، الأفلاطونيين وعناصر الفيثاغورين الجدد آمنوا أن الله هو «فوق المعقول» الذي لا يمكن الوصول إليه إلا من خلال «النشوة» وذلك أن نبوؤة الله تزود مواد المعرفة الأخلاقية والدينية. الفلاسفة المسيحيين القدامى مثل جاستن وأثيناغوراس الذين حاولوا ربط المسيحية مع الأفلاطونية والغنوصيين المسيحيين في الاسكندرية وخاصة فالنتينوس وأتباع باسيليدس، أيضًا عناصر من الأفلاطونية الحديثة وإن كان دون تماسكه الذاتي الصارم.
التعاليم
الأفلاطونية الحديثة عمومًا تعتبر فلسفة ميتافيزيقية وفلسفة معرفية وتعتبر الأفلاطونية الحديثة شكل من المثالية الوحدوية (وتسمى أيضا الوحدوية الإيمانية). على الرغم من أن مؤسس الأفلاطونية الحديثة من المفترض أن يكون أمونيوس السقاص، فإن إنياذة تلميذه أفلوطين تعد المستند الأساسي والكلاسيكي من الأفلاطونية الحديثة. كشكل من أشكال التصوف وتحتوي على أجزاء نظرية وعملية، الأول يتناول أصل النفس البشرية العالية مبينا كيف غادرت من وضعها الأول والثاني يبين الطريقة التي يمكن بها للروح أن تعود مرة أخرى إلى الخلود والعلاء الاعظم. ويمكن تقسيم النظام بين العالم الخفي والعالم الاستثنائي، يحتوي السابق على المتعالي من الذي تنبثق منه الأبدية والكمال والجوهر (العقل) والذي بدوره ينتج روح العالم.
نصف الخالق أو العقل
يبعث أو يلقي الكائن الأصلي في البداية بالعقل، والذي يعتبر صورة مثالية للواحد ولكل شيء موجود، وهو في نفس الوقت كائن وفكر وفكرة وعالم مثالي على حد سواء. كصورة يتوافق العقل تماما مع الواحد ولكنه كمشتق يعتبر مختلفا تماماً. ما يفهمه أفلوطين بواسطة العقل يعتبر أعلى مجال في متناول العقل البشري، في حين يكون أيضا الفكر النقي نفسه. العقل هو العنصر الأكثر أهمية من المثالية، كون الأفلاطونية الحديثة شكل نقي من المثالية الديميورغوس (العقل) هو الطاقة، أو إرغون (يعمل)، الذي يظهر أو ينظم العالم المادي إلى قدرة الإدراك الحسي.
روح العالم
الصورة والناتج للعقل الساكن هي عالم الروح، والتي بالنسبة لبلوتونيوس، هي لا مادية مثل العقل، صلتها بالعقل هي مثل صلة العقل بالواحد تقع بين العقل والعالم الحسي، ومخترقة ومنورة بالسابق ولكنها أيضا ملامسة باللاحق، العقل/الروح غير مجزئة؛ عالم الروح قد يحافظ على وحدته ويبقى في العقل ولكن في نفس الوقت لديه القدرة على التوحد مع العالم الجسدي ومن ثم قد يتفتت، هو إذًا يحتل مركز متوسط كعالم روحي مفرد وهو ينتمي في الخلاصة والمقصد إلى العالم المعقول، ولكن أيضا يشمل أرواح لا تعد ولا تحصى وهذه الأرواح قد تسمح لنفسها بأن تُعَرف من الروح أو تختار العالم الحسي وتخسر نفسها في مملكة الحس والمحدودية.