cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كيرلس مقار
كيرلس مقار (من مواليد 9 فبراير 1867 - توفي في 18 مايو 1921) كان أسقفا للكنيسة القبطية الكاثوليكية ، وهي كنيسة كاثوليكية شرقية تنتمي للكنيسة الكاثوليكية العامة. شغل منصب بطريرك الاقباط الكاثوليك في الإسكندرية من عام 1899 إلى عام 1908 عندما استقال.
ولد كيرلس مقار في قرية الشناينة مركز صدفا محافظة أسيوط عام 1867 ورُسم كاهنًا عام 1891. تم تعيينه مدبراً رسولياً للكنيسة القبطية الكاثوليكية في 15 مارس 1895 وعُيِّن رئيس أساقفة قيصرية فيليبي ورسم في المنصب في 17 أبريل 1895. ترأس وفدًا من الأقباط الكاثوليك في سبتمبر 1895 إلى الفاتيكان للقاء البابا لاون الثالث عشر بعد رسالته البابوية المؤرخة في 11 يونيو 1895 لأتباع الكنيسة الكاثوليكية المصرية. وطالب الوفد بإعادة تأسيس كرسي بطريركية الأقباط الكاثوليك. فأصدر قرار بابوي في 26 نوفمبر 1895 بإعادة إنشاء الكرسي البطريركي السكندري ، وتخصيص أبرشيتين ، هما أبرشية هرموبوليس (المنيا) برئاسة المطران مكسيموس صدفاوي وأبرشية طيبة (الأقصر) برئاسة المطران إغناطيوس برزي ، و ثبت كيرلس مقار مدبرا رسوليًا.
في عام 1898 ، عقد كيرلس مقار أول مجلس للأقباط الكاثوليك في الإسكندرية كنائب وشغل منصب مدبر حتى 19 يونيو 1899 عندما تم تعيينه بطريركًا للإسكندرية كأول بطريرك للاقباط الكاثوليك ورسم بطريركًا رسميًا في يوليو 1899 وكان له دور فعال في تنظيم الأبرشيات والكنائس. لكن نجاحاته أثارت الكثير من المعارضة ، فقام بالاستقالة من مقعده ورجع إلى بيروت ، لبنان.
بعد استقالته ، ظل المقعد البطريركي شاغرًا من عام 1908 حتى عام 1947. خلال هذه الفترة، شغل منصب مدبر رسولي مكسيموس صدفاوي من (1908-1925) وظل كيرلس مقار بطريرك فخري حتى وفاته في 18 مايو 1921.
كسوف الشمس 20 مايو 2069
سيحدث كسوف جزئي للشمس في 20 مايو 2069. يحدث كسوف الشمس عندما يمر القمر بين الأرض والشمس، وبالتالي يحجب صورة الشمس كليًا أو جزئيًا عن مشاهد على الأرض. يحدث كسوف جزئي للشمس في المناطق القطبية من الأرض عندما يغيب مركز ظل القمر عن الأرض.
هذا هو الكسوف الثالث هذا الموسم.
كسوف الشمس 2065-2069
هذا الكسوف هو جزء من سلسلة فصلية يتكرر فيها كسوف الشمس كل 177 يومًا تقريبًا و 4 ساعات (فصل) في العقد المتناوبة من مدار القمر.
سلسلة ميتونيك
تتكرر سلسلة ميتونيك الكسوف كل 19 سنة (6939.69 يومًا)، وتستمر حوالي 5 دورات. تحدث الكسوف في نفس تاريخ التقويم تقريبًا. بالإضافة إلى ذلك، تكرر سلسلة اوكتون الفرعية 1/5 من ذلك أو كل 3.8 سنوات (1387.94 يومًا). في هذا الجدول يحدث عند العقدة الهابطة للقمر.
ماتيو ترينتين
ماتيو_ترينتين مواليد 2 أغسطس 1989 في إيطاليا، هو دراج إيطالي في صنف سباق الدراجات على الطريق.
(30748) 1981 ES25
1981 إي أس 25 (ويعرف أيضًا باسم (30748) 1981 إي أس 25 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة شيلت جون بوبي في 2 مارس 1981، وترتيبه 30748 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 2 مارس 1981 في مرصد سايدنغ سبرينغ، الواقع في وارومبونغل، نيوساوث ويلز في أستراليا، بواسطة عالم الفلك الأمريكي شيلت جون بوبي. وقد رصد المشروع 1,354 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,949 يومًا (41.0 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,360 يومًا (3.7 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.4 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.05 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.144 وزاوية ميلان 2.11 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
هيلاري سكوت (ممثلة)
هيلاري سكوت (مواليد 3 فبراير 1983) هي ممثلة إباحية أمريكية سابقة.
الجوائز
خلال مشوارها ترشحت ل 61 جائزة وفازت ب 19 جائزة.
أوتومار أنشستس
أوتومار أنشستس (بالألمانية: Ottomar Anschütz) هو مخترع ألماني، و مُصوّر وُلد في مدينة ليزا بتاريخ 16 مايو، 1846م، وتوفي في 30 مايو، 1907م في برلين.
سيرته
اخترع غالق بسرعة 1/1000 ثانية، والمكشاف العجلي في عام 1887م. المكشاف العجلي هو قرص من 24 صورة فوتوغرافية شفافة، يُمد بالطاقة يدوياً، ومُضاء بـ أنبوب غايسلر، ويُستخدم من قبل مشاهد واحد أو مجموعة صغيرة من الناس.
في عام 1887م طوّر أنشستس مشروع المكشاف العجلي، في عام 1891م أصبح أصغر بقليل، وأصبح يُصنّع من قبل سيمنز أند هالسك في برلين، واستخدم فيما بعد  رواق معمد عمومي وعُرض في معرض التقنية الكهربائية العالمية في  فرانكفورت. حوالي 34,000 شخص دفعوا لرؤيته في معرض حديقة برلين في صيف عام 1892م وكذلك في  ستراند، لندن وفي عام 1893 بـ المعرض العالمي الكولومبي.
(33645) 1999 JW82
1999 جاي دابليو 82 (ويعرف أيضًا باسم (33645) 1999 جاي دابليو 82 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 12 مايو 1999، وترتيبه 33645 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 12 مايو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,250 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,589 يومًا (23.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,630 يومًا (4.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.71 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.29 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.153 وزاوية ميلان 13.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الدوري البلجيكي الدرجة الأولى 1999–2000
موسم 1999–2000 من الدوري البلجيكي الدرجة الأولى هو الموسم السابع والتسعون من أعلى بطولة دوري بلجيكية. انتهى بفوز رويال سبورت كلوب أندرلخت باللقب للمرة الخامسة والعشرين في تاريخه.
إلياس زحلاوي
الياس زحلاوي هو رجل دين مسيحي سوري، من مواليد دمشق.
حياته
دَرَسَ الفلسفة و اللاهوت في القدس، ورسم كاهنا في عام 1959، وفي العام 1962 انتقل إلى دمشق وانصرف لخدمة الشبيبة.
ومن خلال اهتمامه بالشبيبة أسس وبتكليف رسمي من السلطة الكنسية في العام 1968، أسرة الرعيّة الجامعيّة في كنيسة سيدة دمشق، وأسّس كذلك مع المخرج سمير سلمون في العام 1968 فرقة «هواة المسرح العشرون».
كما أسّس عام 1977، في نفس الكنيسة، جوقة الفرح، وهو يواصل العمل في مختلف هذه النشاطات بالإضافة إلى عمله ككاهن رعيّة في كنيسة سيدة دمشق، وقد عُيّن فيها منذ العام 1977.
دراسته
درَّسَ الأب الياس زحلاوي اللغة اللاتينية والترجمة في جامعة دمشق بين العام 1975 و1980، ودرّسَ تاريخ المسرح في المعهد العالي للفنون المسرحية في العامين 1978 و1979، وهو أيضا عضو في اتحاد الكتّاب العرب منذ العام 1973.
وقد اختير عضوا في اللجنة الشعبية لدعم الانتفاضة منذ تأسيسها في شهر أيار 2001، كتب في شؤون كثيرة، منها الشأن الفلسطيني.
سات آمون
سات آمون، هي أميرة وملكة مصرية قديمة غير حاكمة أو ابنة و زوجة ملك، وقد عاشت خلال عهد الأسرة الثامنة عشرة، وهي ابنة وزوجة الملك أمنحتب الثالث.
عائلتها
سات آمون هي الابنة الكبرى للملك أمنحتب الثالث وأمها هي الملكة تيي. وتزوجت فيما بعد من والدها في العام ال30 من عهده. وقد جاء الاعتقاد بأن سات آمون كانت ابنة أمنحوتب وتيي من وجود أشياء في قبر يويا وتويا، والديّ الملكة تيي، وخاصة الكرسي الذي يحمل السمها مع لقب ابنة الملك.
حياتها
ويمكن تتبع تصوير الملكة سات آمون بشكل جيد جدا، وعلى الأخص في مقبرة يويا وتويا حيث تم اكتشاف ثلاثة كراسٍ مصنوعة بدقة. ولما كانت هذه الكراسي مستخدمة من قبل وليست مصنوعة خصيصاً للأثاث الجنائزي، وهي ذات حجم متدرج في الكبر، يُفترض أنها تخص الملكة سات آمون أثناء مراحل نموها. وقد وضعوا في قبر جدها وجدتها في تقليد لوضع الأغراض التي لها معنى مميز في حياة المتوفى. كما تم تصويرها على لوحة مرضعتها نبت كا بني.
ولا يعرف شيء تقريبا عن حياتها أبعد من كونها أكبر بنات ملكة قوية (وطويلة العمر) هي الملكة تيي. وفي العقد الأخير من عهد والدها، تمت ترقيتها إلى منصب الزوجة الملكية العظمى. ويتكون الدليل على زواجها من والدها من وجود مكحلة زرقاء اللون منقوش عليها خراطيش أمنحوتب الثالث وسات آمون، ووعاء من المرمر عثر عليه في تل العمارنة مع نفس الخراطيش ونقوش على أوعية حفظ من قصر ملقطة الخاص بالملك أمنحتب الثالث. و ترقي الملكة سات آمون لمنصبها كزوجة ملكية عظمى لوالدها، أمنحوتب الثالث، يُشهد في وقت مبكر من السنة 30 من عهده من ملصق على الجرة رقم 95 التي تم اكتشافها في القصر الملكي.
حافظت الملكة سات آمون على مساحتها الخاصة في مجمع قصر ملقطة، وأمنحتب ابن حبو تم تعيينه مديراً أو مشرفاً على أملاكها هناك. ونرى على تمثال الكرنك لأمنحتب ابن حبو (الآن في المتحف المصري بالقاهرة) ذكرهل بوصفها الزوجة الملكية العظيمة. كما تظهر صورها على آثار من المعبد الجنائزي لأمنحتب الثالث وجدها وليام ماثيو فليندرس بيتري، (الآن في متحف بيتري). والملكة سات آمون من بين عدد قليل من الشخصيات التي تظهر بالقرب من نهاية عهد أمنحتب الثالث، فقد كانت هذه حقبة من التاريخ المصري فترة تولت المرأة فيها أدواراً بارزة وقوية أكثر بكثير تجلت في الملكة تيي زوجة الملك أمنحتب الثالث، وهي أم الملكة سات آمون، بشكل خاص. و قبل عهد الملكة تيي تيي لم تكن ملكة سابقة على ما يبدو في مكانة بارزة في حياة زوجها الملك. وظهرت تيي بشكل منتظم إلى جانب أمنحتب الثالث في تماثيله ومقبرته ومعابده وكل اللوحات الخاصة به، بينما يقترن اسمها مع العديد من الأشياء الصغيرة، مثل الأوعية والمصوغات، فضلا عن جعارينها التذكارية الكبيرة المشهورة.
وباعتبارها الابنة البكر لملكة قوية، كان الملكة سات آمون قد أُعِدّت لدور سياسي ولكنها لم تحقق المأمول من هذا الإعداد على الرغم من امتلاكها لأملاك خاصة في ملقطة ومكانة عالية في البلاط الملكي. وأحد الاحتمالات تقول أنها كانت متزوجة من ولي العهد الذي لم يتسنّم العرش بعد أبيه (الأمير تحتمس). وهناك احتمال آخر هو أنها توفيت قبل الأوان أو دخلت في عزلة بعد أن أصبح أخناتون ملكاً. وهي كانت عمة الملك توت عنخ آمون.
وتختفي الملكة سات آمون في نهاية عهد أمنحتب الثالث ولا يظهر لها ذكر خلال عهد أخناتون.
جون ألان (لاعب كرة قدم مواليد 1931)
يوحنا ألان (1 يناير 1931 بإستيرلينغ في المملكة المتحدة - 1 يناير 2003) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع دونفرملين أثلتيك ونادي أبردين ونادي بريتشين سيتي ونادي هاليفاكس تاون ونادي لانارك الثالث ونادي ويموث ونادي برادفورد بارك أفنيو.
(26245) 1998 QR45
1998 كيو أر 45 (ويعرف أيضًا باسم (26245) 1998 كيو أر 45 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 17 أغسطس 1998، وترتيبه 26245 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 17 أغسطس 1998 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,546 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,068 يومًا (24.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,370 يومًا (3.8 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.42 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.96 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.188 وزاوية ميلان 13.2 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
(32991) 1997 AC3
1997 أي سي 3 (ويعرف أيضًا باسم (32991) 1997 أي سي 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تاكاو كوباياشي في 4 يناير 1997، وترتيبه 32991 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 4 يناير 1997 في مرصد أويزومي الفلكي، الواقع في أويزومي، محافظة غونما في اليابان، بواسطة عالم الفلك الياباني تاكاو كوباياشي. وقد رصد المشروع 1,886 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,253 يومًا (30.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,700 يومًا (4.7 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.79 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.56 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0813 وزاوية ميلان 11.7 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.74 ووضاءته بـ0.259، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.213كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
سامية سامي
سامية سامي  ممثلة مصرية من مواليد 1944 وكان أول ظهور لها في السينما المصرية عام 1969 في فيلم المخرج عبد المنعم شكري الكوميدي «صباح الخير يا زوجتي العزيزة» واستمرت في العمل السينمائي وعلى مدار 18 عاماً قدمت 27 عملاً بين السينما والتلفزيون.
قائمة أعمالها
سهرة تليفزيونية «الدليل» للمخرج أحمد عمار عام 1969.
فيلم «صباح الخير يا زوجتي العزيزة» للمخرج عبد المنعم شكري عام 1969.
فيلم «الحب والصمت» للمخرج عبد الرحمن شريف عام 1973
فيلم «الأصيل» للمخرج عبد الرحمن شريف عام 1973
فيلم «المليونيرة النشالة» للمخرج سيف الدين شوكت عام 1978
فيلم «وقيدت ضد مجهول» للمخرج مدحت السباعي عام 1981
فيلم «حكمت المحكمة» للمخرج أحمد يحيى عام  1981
فيلم «المشبوه» للمحرج سمير سيف عام 1981
فيلم «الرحمة يا ناس» للمخرج كمال صلاح الدين عام 1981
مسلسل «الأبرياء» للمخرج فخر الدين صلاح عام 1981
فيلم «عصابة حمادة وتوتو» للمخرج محمد عبد العزيز عام 1982
فيلم «الطاووس» للمخرج كمال الشيخ عام 1982
فيلم «آدم يعود للجنة» للمخرج عبد المنعم شكري عام 1982
مسلسل «حتى لا يختنق الحب» للمخرجة إنعام محمد علي عام 1983
فيلم «أيوب» للمخرج هاني لاشين عام 1983
فيلم «إن ربك لبالمرصاد» للمخرج محمد حسيب عام 1983
فيلم «العذراء والشعر الأبيض» للمخرج حسين كمال عام 1983
مسلسل «هند والدكتور نعمان» للمخرج رائد لبيب عام 1984
فيلم «غضب الحليم» للمخرج كمال عطية عام 1984
فيلم «الحريف» للمخرج محمد خان عام 1984
فيلم «الحكم آخر الجلسة» للمخرج محمد عبد العزيز عام 1985
فيلم «الحب فوق هضبة الهرم» للمخرج عاطف الطيب عام 1986
فيلم «أبناء وقتلة» للمخرج عاطف الطيب عام 1987
ماركو فرانكو
ماركو فرانكو (6 أكتوبر 1991 بتشينو هيلس في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع. لعب مع شيكاغو فاير وإندي إليفن و و و.
جوانا أنجيل
جوانا أنجيل (مواليد 1980) هي ممثلة إباحية ومخرجة أمريكية.
الجوائز
فازت جوانا بعدة جوائز ودخلت ضمن قاعة مشاهير إيه في إن في 2016 وقاعة مشاهير إكس روكو في 2016 أيضاً.
مقراب المسح الشامل الكبير
مقراب المسح الشامل الكبير هو مقراب مسح عاكس واسع النطاق، يحتوي على مرآة رئيسة بطول 8,4 متر، وهو الآن تحت التشيد، وسيقوم بالتقاط صور للسماء في كل بضع ليال. يستخدم المقراب 3 مرايات ذات تصميم جديد كلياً حيث ستعطي صوراً حادة بمجال رؤية واسع للغاية بقطر 3.5 درجات، حيث ستوصل بكاميرا ذات 3.2 غيغابكسل، حيث ستكون أكبر كاميرا رقمية عند اكتمال تشييدها.
سيقع المقراب في قمة إل بينون، سيرو باشون. وهو جبل يبلغ ارتفاعه 2,682 متر يقع في إقليم كوكيمبو، في شمال تشيلي، وهو بجانب مرصد جيميني و مقاريب الفيزياء الفلكية الجنوبية البحثية.
تم بدء بالمشروع رسمياً في 1 أغسطس 2014 عندما وافقت مؤسسة العلوم الوطنية الأمريكية على تمويل بناءه بميزانية تبلغ 27.5$ مليون دولار. تم الاحتفال بوضع أول حجرة في 14 أبريل 2015م. وتم بدء تشييد الموقع في 14 أبريل 2015 ، وستبدأ عمليات التشغيل الكاملة في يناير 2022م.
مرصد «فيرا سي. روبين» (بالإنجليزية: Vera C. Rubin Observatory)، الذي كان يُعرف سابقًا باسم «تلسكوب المسح الشامل الكبير» (إل إس إس تي)، هو مرصد فلكي قيد الإنشاء حاليًا في تشيلي. ستكون مهمته الرئيسية إجراء مسح فلكي، «المسح الإرثي للمكان والزمان» (إل إس إس تي). يحتوي مرصد روبن على تلسكوب عاكس واسع المجال مع مرآة أساسية بقطر 8.4 متر لتصوير السماء المتاحة بالكامل كل بضع ليال. synoptic (شامل) هي كلمة مُشتقة من الكلمتين اليونانيتين σύν (syn «معًا») و ὄψις(opsis «مشهد»)، وتصف الرصد التي يوفر نظرةً واسةً لجسمٍ ما في وقت معين. سُمي المرصد نسبةً لـ «فيرا روبين»، عالمة الفلك الأمريكية الرائدة في الاكتشافات المتعلقة بمعدلات دوران المجرات.
يستخدم التلسكوب تصميمًا جديدًا يشمل 3 مرايا، وهو شكل من أشكال التلسكوبات اللانقطية ثلاثية المرايا، الذي يسمح للتلسكوبات المدمجة بالتقاط صور حادة عبر مجال رؤية واسع جدًا بقطر 3.5 درجة. ستُلتقط الصور بواسطة كاميرا تصوير بدقة 3.2 جيجا بكسل مزودة بجهاز اقتران الشحنة، وهي أكبر كاميرا رقمية صُنعت على الإطلاق. يقع التلسكوب على قمة «إل بانيون» على جبل «سيرو باتشون»، وهو جبل يبلغ ارتفاعه 2682 مترًا في منطقة «كوكيمبو» في شمال تشيلي، بالقرب من تلسكوب جيميني وتلسكوب البحوث الفيزياء الفلكية الجنوبي. يقع مرفق قاعدة إل إس إس تي على بعد نحو 100 كيلومتر (62 ميل)، في مدينة «لا سيرينا».
اقتُرح بناء تلسكوب المسح الشامل الكبير في عام 2001، وبدأ بناء المرآة (بتمويل خاص) في عام 2007. ثم أصبح تلسكوب المسح الشامل الكبير المشروع الأرضي الأعلى تصنيفًا في المسح العقدي للفيزياء الفلكية عام 2010، بدأ المشروع رسميًا في 1 أغسطس 2014 عندما وافقت مؤسسة العلوم الوطنية (إس إس إف) على تخصيص جزءٍ من ميزانيتها (27.5 مليون دولار) للسنة المالية 2014 لتمويل عملية البناء. أقيم حفل وضع حجر الأساس في 14 أبريل 2015. بدأ البناء في 14 أبريل 2015، وبدء عملية التشغيل الكامل في يناير 2022 لإجراء مسحٍ لمدة عشر سنوات. ستصبح بيانات تلسكوب المسح الشامل الكبير مُتاحةً للعامة بالكامل بعد عامين.
نظرة تاريخية
تلسكوب المسح الشامل الكبير هو نتاج تقليد طويل الأمد من عمليات مسح السماء. بدأت هذه العمليات على صورة فهارس مُجمعة بصريًا في القرن الثامن عشر، مثل فهرس «مسييه». استُبدلت تلك الفهارس بمسوحات فوتوغرافية، بدايةً مع مجموعة ألواح جامعة «هارفرد»، ومسح السماء باستخدام مرصد «بالومار» بتمويلٍ من الجمعية الجغرافية الوطنية، وغيرها. بحلول عام 2000 تقريبًا، بدأت أول المسوحات الرقمية، مثل مسح «سلووان» الرقمي للسماء (إس دي إس إس)، في استبدال اللوحات الفوتوغرافية للمسوحات السابقة.
تطور تلسكوب المسح الشامل الكبير من المفهوم السابق لتلسكوب المادة المظلمة، الذي تعود فكرته إلى عام 1996. صدر التقرير العقدي الخامس، علم الفلك والفيزياء الفلكية في الألفية الجديدة، في عام 2001، وأوصى ببناء «تلسكوب المسح الشامل ذو الفتحة الكبيرة» كمبادرة رئيسية. حتى في تلك المرحلة المبكرة، حُدد التصميم والأهداف الأساسية:
تلسكوب المسح الشامل ذي الفتحة الكبيرة (إل إس إس تي) هو تلسكوب بصري من فئة 6.5 متر مُصمم لمسح السماء المرئية كل أسبوع لرصد أجسام أكثر خفوتًا بكثير مما حققته المسوحات الحالية. سيصنف 90% من الأجسام القريبة من الأرض التي يزيد عرضها عن 300 متر ليقيم الأخطار الذي تشكلها على الحياة على الأرض. سيرصد نحو 10,000 جُرم بدائي في حزام «كايبر»، الذي يحتوي على سجل أثري لتاريخ تشكل النظام الشمسي. سيساهم أيضًا في دراسة بنية الكون من خلال رصد آلاف المستعرات العظمى، ذات الانزياح الأحمر القليل والكبير، ومن خلال قياس توزيع المادة المظلمة باستخدام تأثير عدسة الجاذبية. ستكون جميع البيانات متاحة عبر المرصد الافتراضي الوطني، ما سيتيح للفلكيين والعامة الاطلاع على صور عميقة جدًا لسماء الليل المتقلبة.
مُولت عملية التطوير المبكر للمرصد من خلال عدد من المنح الصغيرة، بالإضافة لمساهمات كبيرة في يناير 2008 من قبل الملياردير المبرمج «تشارلز» وزوجته «ليزا سيموني» و«بيل جيتس» بقيمة 20 و10 ملايين دولار على التوالي. شمل التمويل 7.5 مليون دولار في طلب ميزانية مؤسسة العلوم الوطنية في السنة المالية 2013 من قِبل رئيس الولايات المتحدة. تمول وزارة الطاقة بناء مكونات الكاميرا الرقمية من قبل مختبر المُسارع الوطني «سلاك»، كجزء من مهمتها لفهم الطاقة المظلمة.
في المسح العقدي لعام 2010، صُنف تلسكوب المسح الشامل الكبير على أنه أهم مشروعٍ أرضي في ذلك الوقت.
شُرع تمويل إس إس إف لإكمال البناء اعتبارًا من 1 أغسطس 2014. تُمول الكاميرا بشكل منفصل من قبل وزارة الطاقة. فيما يلي أسماء المنظمات المشرفة على المشروع:
اعتبارًا من نوفمبر 2016، مثّل بناء الكاميرا ودمجها واختبارها المسار الحرج للمشروع.
التسمية
في يونيو 2019، اقترح «إدي برنيس جونسون» و«جينيفر غونزاليز كولون» تغير اسم تلسكوب المسح الشامل الكبير (إل إس إس تي) ليصبح مرصد فيرا سي. أعيدت التسمية رسميًا في 20 ديسمبر 2019. أعلِن عن إعادة التسمية الرسمية في الاجتماع الشتوي للجمعية الفلكية الأمريكية عام 2020. سُمي المرصد نسبةً لفيرا سي. روبين تكريمًا لمساهماتها هي وزملائها في استكشاف طبيعة المادة المظلمة من خلال رسم خرائط وتصنيف مليارات المجرات عبر المكان والزمان.
أما بالنسبة للتلسكوب نفسه، فسُيسمى تلسكوب مسح سيموني، لتكريم المتبرعين «تشارلز» و«ليزا سيموني».
نظرة عامة
يتمتع تلسكوب مرصد روبين بتصميم فريد من نوعه بين التلسكوبات الكبيرة الأخرى (إذ يحتوي على مرايا أساسية من فئة 8 أمتار) يتيح له مجال رؤية واسعًا جدًا: بقطر 3.5 درجة، أو 9.6 درجة مربعة. للمقارنة، يغطي كل من الشمس والقمر، عند رصدهما من الأرض، 0.5 درجة أو 0.2 درجة مربعة من السماء. إلى جانب فتحة عدستة الكبيرة (والقدرة الأكبر على التقاط الضوء)، سيمتاز التلسكوب بنطاق تغطيةٍ كبير بشكل مذهل يبلغ 319 متر مربع درجة مربعة. هذا أفضل بثلاث مرات من أفضل التلسكوبات الموجودة حاليًا، تلسكوب «سوبارو» بكاميرا «هايبر سوبريم» الخاصة به، وتلسكوب «بان ستارز»، وأفضل بأكثر من عشر مرات من معظم التلسكوبات الكبيرة.
(30838) 1991 CM1
1991 سي أم 1 (ويعرف أيضًا باسم (30838) 1991 سي أم 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 30838 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 7 فبراير 1991.
عنترة بن شداد (توضيح)
ممكن ان يطلق عنترة بن شداد على:-
(34725) 2001 QJ19
الوصف
اكتُشف في 16 أغسطس 2001 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,781 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,722 يومًا (32.1 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,650 يومًا (4.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.73 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.46 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0985 وزاوية ميلان 3.95 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.09 ووضاءته بـ0.342، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.134كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
ألان هاردينغ
ألان هاردينغ (14 مايو 1948 بسندرلاند في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع نادي هارتلبول يونايتد ولينكولن سيتي أف سي و و و ودارلينجتون إف سى.
مطار شاه جلال الدولي
مطار شاه جلال الدولي أو مطار دكا الدولي هو مطار يخدم دكا عاصمة بنغلاديش، وهو أكبر مطار في بنغلاديش.
ديفيد كولينز
ديفيد كولينز (1 يناير 1912 بدمبارتون في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز. لعب مع نادي دمبرتون ونادي غرينوك مورتون.
ورم حليمي في الضفيرة المشيمية
ورم حليمي في الضفيرة المشيمية هي آفةٌ ظهاريةٌ عصبيةٌ حميدةٌ نادرةٌ داخل البطين توجد في الضفيرة المشيمية، يُصنّف ضمن الدرجة الأولى حسب تصنيف منظمة الصحة العالمية. يؤدي إلى زيادة إنتاج السائل الدماغي الشوكي، مسببًا زيادةً الضغط داخل القحف واستسقاءً في الرأس.
يحدث هذا الورم في البطينين الجانبيين عند الأطفال وفي البطين الرابع عند البالغين، وهذا على عكس مُعظم الأورام الأخرى، حيث يُعكس موقع الأورام، فتكون عند الأطفال عادةً في ، أما عند البالغين فتكون. تنعكس العلاقة في الورم الحليمي في الضفيرة المشيمية.
الفيزيولوجيا المرضية
يُعد هذا الورم ذو أصلٍ عصبيٍ أديميٍ ظاهريٍ، ويُشبه في تركيبه الضفيرة المشيمية الطبيعية. يمكن حدوثه عبر الخلايا الطلائية (الخلايا الظهارية) للضفيرة المشيمية.
العلاج
تُعد الأورام الحليمية في الضفيرة المشيمية أورامًا حميدةً؛ لذلك تُعالج عادةً جراحيًا.. نادرًا ما وُثقت حالاتٌ تطورت لتُصبح خبيثة.
الانتشار
حسب علم الوبائيات، فإنَّ أورام الضفيرة المشيمية نادرة الحدوث عالميًا، حيثُ تمثل 0.4-0.6% من جميع الأورام داخل القحف (الجمجمة). يشيعُ حدوثها في الأطفال الصغار الذين تقل أعمارهم عن 5 سنوات بمتوسط عمر يبلغ 5.2 سنوات.
كاثرين ماردن
كاثرين ماردن هي كاتبة  كندية  وناشطة ومحامية. ولدت كاثرين ماردن في أوكلاهوما ، لكنها قضت سنوات عديدة تعيش في سانت بطرسبرغ, فلوريدا. وهي تعيش حاليا في كندا.تشمل خلفيتها الأكاديمية درجة البكالوريوس في العلوم الزراعية من جامعة أوكلاهوما، حاصلة على الدكتوراه في القانون من جامعة أوكلاهوما ، درجة البكالوريوس في الفنون من جامعة نيومان. وهي تعمل حاليا للحصول على درجة الماجستير في الدراسات اللاهوتية من كلية نيومان اللاهوتية في ادمونتون, ألبرتا, كندا. من المفترض أن ماردون ناشطة اجتماعية تمتلك عزيمة، بعد أن عملت لصالح  المزارعين الأسريين في منظمات   المسكونية للمشردين وكمتحدثة على قضايا العدالة الاجتماعية. تم قبولها في أوكلاهوما بار في عام 1988. كما شملت  ممارساتها القانونية أعمال محكمة الأبرشية وطعون  بعقوبة الإعدام ، ومجموعة متنوعة من مخاوف  انخفاض الدخل . ماردن هي أيضا من ذوي الخبرة في تدريب  الوساطة المسؤولة عن توظيف  وتدريب وإشراف وتقييم  أكثر من 180  الوسطاء المتطوعين.
الحياة الشخصية
بعد معاناتها من الإصابة التي تركتها عاجزة بعض الشئ، أصبحت من المدافعين عن حقوق  العاجزين. وهي حاليا متزوجة من زميلها الكاتب والناشط أوستن ماردن، وقد شاركت في كتابة العديد من الكتب معه.
(35170) 1993 TM
1993 تي أم (ويعرف أيضًا باسم (35170) 1993 تي أم وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 35170 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 8 أكتوبر 1993.
مبدأ الضرر
لقد ورد هذا المبدأ من قبل في إعلان حقوق الإنسان والمواطن الفرنسي في 1789 حيث نص الإعلان: «الحرية تتمثل في حرية فعل كل ما لا يضر بأي شخص آخر، ومن ثم فإن ممارسة الحقوق الطبيعية لكل رجل لا حدود لها إلا تلك التي تضمن للأعضاء الآخرين في المجتمع التمتع بنفس الحقوق. ولا يمكن تحديد هذه الحدود إلا بموجب القانون».
التعريف
أصبح الاعتقاد بأنه «لا ينبغي منع أي شخص بالقوة من التصرف بأي طريقة يختارها شريطة ألا تكون أفعاله غازية لأفعال الآخرين الحرة» أحد المبادئ الأساسية للسياسة التحررية.
أوضح الفيلسوف الإنجليزي جون ستيوارت ميل (1806-1873) مبدأ الضرر بشكل كامل في الفصل الأول من كتابه عن الحرية (1859) ، حيث قال بما يلي:"الهدف من هذا المقال هو التأكيد على مبدأ واحد بسيط للغاية، حيث يحق له التحكم بشكل مطلق في تعاملات المجتمع مع الفرد بطريقة الإكراه والسيطرة، سواء كانت الوسائل المستخدمة هي القوة الجسدية في شكل عقوبات قانونية، أو أخلاقية إكراه الرأي العام. هذا المبدأ هو أن الغاية الوحيدة التي يُبرر للبشرية، فرديًا أو جماعيًا، في التدخل في حرية العمل لأي عدد من أفرادها، هي الحماية الذاتية. أن الغرض الوحيد الذي من أجله يمكن ممارسة السلطة بشكل صحيح على أي فرد من أفراد المجتمع المتحضر، رغماً عنه، هو منع إلحاق الأذى بالآخرين. مصلحته، سواء كانت مادية أو معنوية، ليست ضمانًا كافيًا. لا يجوز إجباره على فعل ذلك أو تحمله لأنه من الأفضل له أن يفعل ذلك، لأنه سيجعله أكثر سعادة، لأنه في رأي الآخرين سيكون من الحكمة أو حتى الصواب... جزء من سلوك أي شخص، يكون من أجله مرنًا للمجتمع، هو ما يتعلق بالآخرين. في الجزء الذي يهم نفسه فقط، يكون استقلاله حقًا مطلقًا. على نفسه وعلى جسده وعقله، يكون الفرد صاحب السيادة."حتى لو أدى الفعل المتعلق بالذات إلى إلحاق الأذى بالنفس، فإنه لا يزال خارج نطاق إكراه الدولة المبرر.
الضرر نفسه ليس مفهومًا غير أخلاقي. إن إلحاق الأذى بشخص آخر هو ما يجعل الفعل خاطئًا.
تعريفات أوسع للضرر
في نفس المقالة، يشرح ميل كذلك المبدأ كدالة لمبدأين:"المبادئ هي، أولاً، أن الفرد غير مسؤول أمام المجتمع عن أفعاله، بقدر ما تتعلق هذه بمصالح أي شخص غير نفسه. إن النصائح والتعليمات والإقناع والتجنب من قبل الآخرين، إذا اعتقدوا أنها ضرورية لمصلحتهم، هي التدابير الوحيدة التي يمكن للمجتمع من خلالها أن يعبر بشكل مبرر عن كراهيته أو استنكاره لسلوكه. ثانيًا، أنه بالنسبة للأفعال التي تضر بمصالح الآخرين، يكون الفرد مسؤولاً، وقد يتعرض إما لعقوبات اجتماعية أو قانونية، إذا رأى المجتمع أن أحدهما أو الآخر ضروري لحمايته."أصبح ثاني هذه الأقوال يُعرف بمبدأ السلطة الاجتماعية.
ومع ذلك، فإن المبدأ الثاني يفتح أيضًا مسألة التعريفات الأوسع للضرر، والتي تصل إلى وتشمل الضرر الذي يلحق بالمجتمع. لا يقتصر مفهوم الأذى على إلحاق الأذى بشخص آخر ولكن يمكن أن يكون ضررًا للأفراد بشكل جماعي، دون تعريف محدد لهؤلاء الأفراد.
هذا مبدأ مهم لغرض تحديد الضرر الذي لا يظهر إلا تدريجيًا بمرور الوقت - بحيث يمكن توقع الضرر الناتج، ولكن لا يوجد بعد في الوقت الذي تم فيه اتخاذ الإجراء المتسبب في الضرر. وهو ينطبق أيضًا على قضايا أخرى - والتي تتراوح من حق الكيان في تصريف نفايات ملوثة على نطاق واسع على الممتلكات الخاصة، إلى مسائل الترخيص الواسعة، وحق إثارة الفتنة.
نقد مبدأ الضرر
انتقد المثقفون مبدأ الضرر لانه لا يوفر نطاقًا ضيقًا يمكن اعتبار الأفعال منه ضارة بالنفس أو للسكان ولا يمكن استخدامه لتحديد ما إذا كان يمكن معاقبة الأشخاص على أفعالهم من قبل الدولة. يمكن للدولة تحديد ما إذا كان الإجراء يعاقب عليه من خلال تحديد الضرر الذي يسببه الإجراء. إذا حدث فعل غير عادل أخلاقيًا ولم يترك أي شكل من أشكال الأذى لا جدال فيه، فلا يوجد مبرر للدولة للتصرف ومعاقبة الجاني على أفعالهم، فمبدأ الضرر له تعريف غامض لما هو الضرر على وجه التحديد وما الذي يبرر تدخل الدولة.
قال المثقفون أيضًا إن مبدأ الضرر لا يحدد ما إذا كانت الدولة مبررة بتكتيكات التدخل. يمكن أن يؤدي هذا الغموض إلى قيام الدولة بتعريف ما يمكن اعتباره تصرفًا ضارًا فيما يتعلق بالذات وفقًا لتقديرها الخاص. قد تسمح هذه الحرية بأن تكون حرية الفرد وحقوقه في خطر. لن يكون من المعقول أن تتدخل دولة بفعل سيؤثر سلبًا على السكان أكثر من الفرد. تم وصف نطاق استخدام مبدأ الضرر بأنه واسع للغاية بحيث لا يمكن اتباعه وتنفيذ العقوبة المحتملة من قبل الدولة.
استخدام المبدأ
يتضمن هذا المبدأ عدم تجريم مرتكبي الجرائم ضد لا أحد مثل اللواط لأن هذه الجرائم لا تؤذي أحدا ولأنها تقوم برضا كل الأطراف المشاركة، على عكس الجرائم العادية كالاغتصاب مثلا فإن هذه الجرائم محرمة لأنها تسبب أذى لأحد الأطراف المشاركة (الضحية).
ديفيد باتلر
ديفيد باتلر (23 مارس 1945 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي واتفورد ونادي ووركينغتون.
لغة ميدية
اللغة الميدية كانت لغة الميديين. هي لغة إيرانية قديمة تصنف تصنيف فرع اللغات الإيرانية الشمالية الغربية الذي يضم لغات أخرى كثيرة مثل اللغات الكيلكية والمازندرانية والكردية (الزازاكية والغورانية والسورانية والكرمنجي) والبلوشية.
بهاء الله
بهاء الله هو حسين علي النوري (12 نوفمبر 1817م-29 مايو 1892م)؛ شارع الدين البهائي.
وفقًا لبهاء الله، إن الحياة الروحانية هي حقيقة الإنسان الجوهرية، وهي التي تميز الإنسان عن الحيوان. إن المنبع الحقيقي لسعادة البشر الدائمة يكمن في تطوير الإنسان لحقيقته الجوهرية وتنميتها. ولكن لا يمكن للبشر إدراك هذا الجانب الروحاني بمعزلٍ عن التعاليم الإلهية، لذا، يقدم مؤسسو الأديان المعرفة والممارسات التي تساعد الأفراد على تطوير الجانب الروحاني لطبيعتهم الإنسانية. جاءت تعاليم بهاء الله لتفتح الآفاق إلى رؤية البشر على أنهم كائناتٌ روحانيةٌ في الأساس، وأن هدف الدين هو تآلف القلوب بمحبتهم لبعضهم البعض واتحادهم لازدهار ورفعة تقدم البشرية جمعاء. دعى بهاء الله الإنسان إلى عيش حياةٍ قوامها المبادئ الروحانية، والتي يمكن من خلالها إيجاد الحلول لكل مشكلةٍ اجتماعيةٍ. فالبشرية تمتلك كل ما تحتاجه لحل التحديات التي تواجهها ماديًا، وما لا تزال تفتقر إليه هو وضوح البصيرة الروحانية لما هو ممكنٌ، والنضح الروحاني للعمل بشكلٍ موحدٍ لفعل ما يجب القيام به لتحقيق الوحدة، من خلال تنوعها المذهل. لذا، جاء بهاء الله برؤيةٍ عالميةٍ للجنس البشري قائمة على الوحدة والسلام؛ فنادى بضرورة تكوين نظامٍ عالميٍ فاعلٍ متمحورٍ حول الله الواحد الأحد، وأن يكون متحدًا مسالمًا، يتمكّن فيه كل فردٍ من تنمية طاقاته المادية والروحانية والفكرية والعاطفية إلى أعلى مستوى، يُقدّم فيه الجميع كأفرادٍ وكجماعاتٍ مساهمتهم لخير الجميع.
الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب
الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب كتاب في ترجمة أعيان علماء المالكية، مؤلفه: ابن فرحون المتوفى سنة 799 هـ.
بهاء الله
أعلن بهاء الله بأن الهدف الرئيس لرسالته هو تحقيق وحدة الجنس البشري. لذلك، تكمن ثلاثة أشكالٍ من الوحدة في جوهر رسالته: الإيمان بوحدانية الله وفردانيته وأنه خالق الكون ومبدعه، والإيمان بوحدة الجنس البشري قاطبةً، والإيمان بأن جميع الأديان السماوية ومؤسسيها هم إلهيو المصدر ويعكسون للبشرية دينًا إلهيًا واحدًا في جوهره، ويستمر متجددًا من عصرٍ إلى عصرٍ تبعًا لتطور البشرية ومدى استعدادها وقابليتها.
الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب
فوائده
ومن فوائده ما حكاه عن تفسير القاضي أبي بكر ابن عربي، ونقل عمن رآه كاملاً في ثمانين مجلدة، في مكتبة الملك العادل أبي عنان. وكان القاضي نفسه قد قال في كتابه (القبس): إنه ألف كتابه المسمى (أنوار الفجر في تفسير القرآن) في عشرين سنة، ثمانين ألف ورقة، وتفرقت بأيدي الناس. ومن فوائده التي لا تحصى: ما سماه من كتب أبي البركات ابن الحاج، منها: (كتاب في أسماء الكتب والتعريف بمؤلفيها على حروف المعجم) وكتاب(قد يكبو الجواد) وكتاب (خطر فنظر ونظر فخطر).
بهاء الله
كان بهاء الله من أوائل وأشد المؤيدين للباب؛ وهو شابٌ فارسيٌ أعلن أن الوحي نزل عليه من السماء برسالةٍ جديدةٍ وهي البابية، داعيًا ومبشرًا بقرب مجيء موعود كل الأديان، والذي أسماه بـ "مَنْ يُظهِرُهُ الله". مع انتشار الدعوة البابية، قام المعارضون من رجال الدين الإسلاميين والسلطات المدنية الإيرانية بحملةٍ شرسةٍ لمعارضة البابية خوفًا من تنامي نفوذها. بعد أن قام المعارضون بإعدام الباب وأغلب الشخصيات البارزة، سُجن بهاء الله باعتباره بابيًا عام 1852م. خلال فترة سجنه، نُزِل عليه الوحي الإلهي لأول مرةٍ وأعلن سرًا لأتباعه بأنه موعود كل الأديان. ومن ثم، قام شاه إيران بنفيه إلى العراق؛ وعلى مدى أربعين عامًا، نُفي وسُجن بهاء الله عدة مراتٍ من قِبل السلطان العثماني، مما أدى أخيرًا إلى سجنه في مدينة عكاء. وفي عام 1863م، وقبل نفيه من العراق، أعلن بهاء الله دعوته العلنية بأنه موعود كل الأزمان وهو الذي بشّر به الباب بـ "مَنْ يُظهِرُهُ الله". قام بهاء الله بتدوين تعاليمه وأحكام الدين البهائي في صحفٍ، وكتبٍ، ورسائل، وسورٍ، وألواحٍ عديدةٍ تُعدّ بالآلاف. توفي بهاء الله عام 1892م ودفن بالقرب من مدينة عكاء التي أصبحت بعد ذلك وجهة الحج لأتباعه، وتُعرف اليوم بـ الروضة المباركة. انتشر الدين البهائي أثناء حياة بهاء الله إلى كلٍ من مصر وسوريا والأناضول القوقاز وآسيا الوسطى والهند. واليوم، يقيم البهائيون – نسبةً إلى بهاء الله ودينه - في كل مكانٍ في العالم، وعددهم بالملايين.
الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب
مؤلفات حول الكتاب
ومما ألف حول الكتاب كتاب (نيل الابتهاج بتطريز الديباج) للتنبكتي التكروري، وهو مطبوع على هامش (الديباج) استدرك فيه على ابن فرحون ما فاته، وزاد عليه تراجم من نبغ بعد وفاته. وافتتح كتابه بترجمة حافلة لابن فرحون نقل بعضها من كتاب تاريخ المدينة لعمه أبي محمد ابن فرحون. ومنها ذيل القرافي عليه وسماه (توشيح الديباج) ذكره حاجي خليفة. ومنها كتاب السخاوي (ترتيب طبقات المالكية لابن فرحون) وكتابه (تجريد ما في المدارك للقاضي عياض مما لم يذكره ابن فرحون) ذكرهما في ترجمته لنفسه في الضوء اللامع، وذكر أنه ألفهما إجابة لسائل فيه وفي الذي قبله.
بهاء الله
يعتبر البهائيون بهاء الله مظهرًا إلهيًا من مظاهر أمر الله مثله مثل بوذا، وعيسى، ومحمد، وغيرهم الذين خصهم الله وأنزل عليهم الوحي ليكونوا همزة الوصل بينه والبشر. من منظور تعاليم بهاء الله، فإن الله قد أرسل منذ فجر التاريخ سلسلةً من هؤلاء المربيين الإلهيين في كل الأزمنة وكافة بقاع الأرض لتربية الجنس البشري تربيةً تحقق نموًا روحيًا وأخلاقيًا واجتماعيًا وفكريًا أسمى. يعتقد البهائيون أن بهاء الله هو آخر مظاهر الوحي الإلهي لهذا الزمن، وليس الأخير، وأنه من خلال تعاليمه يمكن للإنسان أن يصل إلى مستوىً أعلىً من الوحدة والنضج الجماعي وتحقيق السلام العالمي. تقوم تعاليم بهاء الله المكتوبة على إرساء وتعزيز مبادئ إنسانيةٍ نحو وحدانية الله، دين الله واحد، وحدة الجنس البشري، التعليم الإجباري، نبذ التعصبات، المساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة، التوافق بين العلم والدين، ابتكار وسائل لخلق عالمٍ موحدٍ يعمّ فيه سلامٌ مستدامٌ. بسبب تعاليمه، واجه بهاء الله التعذيب والنفي والسجن دامت أربعة عقودٍ، لكنه ترك مجموعةً كبيرةً من الصحف والألواح والكتب التي تشرح تعاليم دينه. تمت ترجمة أعمال بهاء الله الكتابية إلى أكثر من 800 لغةٍ في العالم ونُشرت حتى اليوم في أكثر من 200 دولةٍ.
سيرة حياة بهاء الله
وُلد حسين علي في عائلةٍ معروفةٍ بالثروة والجاه والنبالة. منذ طفولته، تميّز برجاحة العقل والحكمة غير العادية، ووجد الجميع لديه العلم والمعرفة الواسعة والفضائل النبيلة. وشأن أولاد الأغنياء والنبلاء في ذلك العصر، لم يذهب بهاء الله إلى المدارس بل اكتفى بتلقي فنون الفروسية والخط ومبادئ القراءة في بيت والده (من دون تعليمٍ نظاميٍ). تميزت فترة صباه بتكريس نفسه لخدمة الفقراء والمساكين حتى عُرف بـ "أبو الفقراء". وفي ذلك الوقت عُرض عليه منصبٌ رفيعٌ في بلاط الشاه، إلا أنه رفضه وفضّل الاستمرار في خدمة المحتاجين.
شغل أفراد أسرته مناصب سياسيةٍ هامةٍ في الدولة لعدة أجيالٍ، فقد شغل والده الميرزا عباس منصب وزير الدولة لشئون منطقة مازندران. بقدراته الفائقة، ناب عن والده وهو في السابعة من عمره في قضيةٍ تتعلق بالملكية أقامها أحد خصومه في بلاط الشاه، وكان أن كسبها وهوطفلٌ.
وفي سن السابعة والعشرين، آمن حسين علي بدعوة الباب في سنة 1844 م، فور اطلاعه على بعض كتابات الباب التي أرسلها له مع أقرب مؤيديه ملا حسين بشروئي. وصار بهاء الله من أشهر أتباع الباب وأنصار دينه، وقام بنشر تعاليمه وخاصةً في إقليم نور. لعب بهاء الله دورًا رئيسيًا في انتشار دعوة الباب وخاصةً خلال مؤتمر بدشت الذي يعتبر نقطة تحولٍ هامةٍ في تاريخ البابية، لأنه من خلالها تم الإعلان عن استقلال الشريعة البابية عن الإسلام باعتبارها شريعةً مستقلةً بأحكامها ومبادئها. واتخذ حسين علي لنفسه خلال هذا المؤتمر لقب بهاء الله.
بعد سنواتٍ قليلةٍ من هذا التجمع، أُعدم الباب، والذي كان مسجونًا في أذربيجان لعدة سنواتٍ، بالرصاص مع أحد أتباعه في تبريز. وبعد وفاة الباب، استمرّ بهاء الله بترويج دعوة الباب وتمتع بمكانةٍ قياديةٍ خاصةً بين البابيين. بعد ذلك، حرّضت الحكومة الإيرانية رجال الدين على اضطهاد وقتل البابيين أينما كانوا، مما أدى إلى قيام شابين بابيين باغتيال ناصر الدين شاه، حيث أصيب الشاه بجروحٍ سطحيةٍ فقط. وبأمرٍ من الشاه، تم تنفيذ مذبحةٍ ضخمةٍ للبابيين من جميع الطبقات والنقابات. نتيجةً لمحاولة اغتيال الشاه، وفي سنة 1852 م، قُبض على بهاء الله وزُجّ به في سجن سياه جال (الحفرة السوداء) في طهران، والتي كانت خزانًا لمياه أحد الحمامات العامة في المدينة آنذاك، وظل مقيدًا بالسلاسل لأربعة أشهرٍ. ولم تحمِه مكانته الاجتماعية من التعرض لشتى أنواع العذاب والاضطهاد، حيث كان مكبلًا بالسلاسل والأغلال، عاري الرأس والقدمين، وفي الطريق إلى السجن جُرِّد من ملابسه، وتعرض لإهانات العامة ورشقٍ بالحجارة. وفي خضّم هذه الأحداث والظروف، أُنزل عليه الوحي لأول مرةٍ وهو مسجونٌ في سياه جال، وأصبح على علمٍ برسالته.
بعدها أطلق سراحه دون محاكمةٍ، وصودرت ثروته وممتلكاته، ونفي على الفور مبعدًا من إيران، وكان الممثل الدبلوماسي للحكومة الروسية قد عرض على بهاء الله الحماية ووجّه له الدعوة لكي يلتجأ إلى المناطق التي تقع تحت نفوذ حكومته، لكن بهاء الله رفض العرض خشية أن يُفسّر الأمر تفسيرًا مشبوهًا ويعطي لدعوته صبغةً سياسيةً. واختار راضيًا النفي للأراضي المجاورة في العراق، والتي كانت تابعةً آنذاك للحكومة العثمانية. وبدأ بهاء الله بهذا الإبعاد فترةً من النفي والسجن والاضطهاد المرير دامت أربعين عامًا.
بالرغم من أن بهاء الله كان مريضًا جدًا بعد إطلاق سراحه من السجن ولم تكن لديه القوة البدنية الكافية للسفر لمسافاتٍ طويلةٍ، ولكنه أُمِر بترك الوطن، وتم إجلاءه من إيران مع عائلته. غادر بهاء الله إيران متوجهًا إلى العراق في 12 يناير 1853م مع أسرته التي بلغت 70 شخصًا، بمرافقة مأمورين من الحكومة الإيرانية آنذاك. في ذلك الوقت، كانت العراق تحت حكم العثمانيين. وصلوا إلى بغداد في أوائل أبريل 1853م بعد رحلةٍ صعبةٍ استمرت ثلاثة شهورٍ، عبروا خلالها المناطق الجبلية في برد الشتاء مشيًا على الأقدام. في بغداد، أصبح بهاء الله معروفًا تدريجيًا بكونه زعيم البابيين، وأعاد إحياء المجتمع البابي المتشتت والمقموع بشدةٍ. نما عدد أتباعه بشكلٍ كبيرٍ، وحظي باحترامٍ وتقديرٍ عظيمين من قبل أتباعه وأهالي بغداد على السواء. فكان البابيون يتقاطرون على بغداد لزيارته وأخذ النصح والإرشاد منه، فتمكّن من أن يجدّد في البابيين فضائل الأخلاق، وأن يجعل من سلوكهم ما يتوافق مع تعاليم الباب، فعلّمهم شريعة المحبة والتسامح، وحضّهم على إطاعة الأحكام والالتزام بالقانون. وفي غضون فترةٍ قصيرةٍ اعترف به البابيون وكذلك السلطات الإيرانية والعثمانية كزعيمٍ بابيٍ بارزٍ. وخارج المجتمع البابي، حصل أيضًا على دعم وموافقة سكان بغداد والمسافرين الذين قدموا إلى المدينة، بمن فيهم مسؤولون عثمانيون وشخصياتٍ إيرانيةٍ بارزةٍ، وحتى رجال الدين السنّة ممن اعترفوا به كشخصيةٍ دينيةٍ مهمةٍ. أرسل بهاء الله خلال هذه الفترة سيلاً من الرسائل إلى البابيين، رافعًا من معنوياتهم. من أهم آثاره وكتاباته في فترة إقامته في بغداد هي «الـكلمات المكنونة» والتي تتضمن مجموعةً من العبارات والحِكَم في مواضيع روحانيةٍ وأخلاقيةٍ، و«كتاب الإيقان» الذي وضع فيه المبادئ الأساسية لفهم الكتابات المقدسة وشرح مبدأ استمرارية الهداية الإلهية وطبيعة تطورها، و«الوديان السبعة» وهو أعظم آثاره العرفانية.
أثار شهرة بهاء الله قلقًا لدى الحكومة الإيرانية، فضغطت على السلطات العثمانية لترحيل بهاء الله ورفاقه إلى مكانٍ بعيدٍ جدًا عن حدود إيران. وفي عام 1863م تم ترحيله وأتباعه إلى إسطنبول. في21 نيسان 1863م، وقبل مغادرتهم إلى إسطنبول، أقام بهاء الله وأتباعه لمدة اثني عشر يومًا في حديقة نجيب باشا في ضواحي بغداد، وفد عليه خلالها العديد من البابيين للاستماع إلى تعليماته وإرشاداته، وأعلن بهاء الله في تلك الأيام للحاضرين بأنه رسول الله والموعود الذي وعد الباب بمجيئه، ومنذ ذلك الكشف، أصبح أتباعه يعرفون بالبهائيين. واليوم، تُعرف هذه الأيام الإثنى عشر لدى البهائيين بأيام عيد الرضوان، وتُحتفل به عالميًا إحياءً لذكرى إعلان بهاء الله دعوته.
بعد أربعة أشهرٍ من السفر البري، وصل بهاء الله وأتباعه إلى إسطنبول. بعد قضاء حوالي ثلاثة أشهر ونصفٍ في إسطنبول، أمرت السلطات العثمانية بترحيل بهاء الله وأتباعه إلى أدرنة، بتحريضٍ من السفير الإيراني. أقام بهاء الله في أدرنة لمدة أربع سنواتٍ ونصف. وخلال إقامته في أدرنة أعلن علنًا عن رسالته. صُدر هذا الإعلان العام في شكل رسائل إلى بعض ملوك ورؤساء الدول آنذاك، تضمنت رسائل إلى نابليون الثالث ملك فرنسا، وبابا الكنيسة الكاثوليكية، وناصر الدين شاه ملك إيران، والسلطان عبد العزيز الخليفة العثماني، أعلن لهم فيها عن مقامه ورسالته، ودعاهم إلى نبذ الخلافات وإلى العمل من أجل وحدة العالم ومن أجل السلام. وأثناء وجود بهاء الله في مدينة أدرنة، زاد الخلاف بينه وبين أخيه غير الشقيق الملقب بــ صبح أزل الذي كان يصرّ على زعامته للحركة البابية، وانتهى هذا الخلاف بدعوة بهاء الله العلنية في 1866م بأنه هو الذي بشّر الباب بقدومه بكنية «من يُظهره الله»، وهو موعود الظهورات التي سبقته. بعد ذلك وبتحريضٍ من الحكومة الإيرانية، نُفي بهاء الله وأتباعه مرةً أخرى بأمرٍ من الحكومة العثمانية إلى سجن عكا التابعة لفلسطين آنذاك. دخل بهاءالله وأتباعه سجن مدينة عكا في 31 أغسطس 1868م. كانت عكا في ذلك الوقت منفىً للسجناء السياسيين التابعين للحكومة العثمانية. وكانت أولى سنتين من السجن في عكا من أصعب السنوات، ومرض عددٌ من أتباع بهاءالله وتوفوا خلالها،  وتوفي فيها أيضًا ابنه الأصغر ميرزا مهدي. في تلك الفترة، تابع بهاء الله كتابة الألواح والرسائل لبقية ملوك الأرض، منهم الملكة فكتوريا ملكة بريطانيا وألكسندر الثاني ملك روسيا والمكلة ماريا ملكة رومانيا. في عام 1870م، سُمِح لبهاءالله وأتباعه بمغادرة السجن، لكنهم كانوا لا يزالون يُعتبرون سجناء ولم يُسمح لهم بمغادرة عكا. عاش بهاء الله خلال سبع سنواتٍ في منازل مختلفةٍ في عكا، منها بيت عبود وبيت عبد الله باشا. في عام 1873م أنزل بهاء الله أهم كتبه، وهو الكتاب الأقدس، كتاب حدوده وأحكامه.
في عام 1877م سُمح لبهاءالله بمغادرة عكا، رغم أنه كان لا يزال سجينًا. ومع تعرّف السكان العرب على حقيقة رسالة بهاء الله، بذلوا أقصى درجات الاحترام والوقار تجاهه. وبعد قضاء أربعين عامًا في السجون، عاش لأول مرةٍ لمدة عامين تقريبًا في قصرٍ في شمال عكا يُدعى «قصر المزرعة»، ثم عاش في «قصر البهجة» من عام 1879م حتى وفاته عام 1892م. في آخر تسعة عشر عامًا من حياته، كتب بهاءالله أعمالًا مهمةً، بما في ذلك لوح الإشراقات، ولوح التجلیات، ولوح الطرازات، والتي شرح فيها المبادئ الأخلاقية والروحية للنظام العالمي، بما في ذلك سيادة القانون والطاعة للحكومة، وفصل الدين عن السياسة، واختيار مبدأ مشتركٍ للغةٍ وخطٍ عالميٍ، وتحريم الجهاد، وضرورة تعليم وتربية الأطفال، وتعزيز وحدة الجنس البشري، وتحقيق السلام العالمي. توفي بهاء الله بحمىً خفيفة في «قصر البهجة» في 29 مايو 1892م عن عمرٍ يناهز 75 عامًا، ودُفن في باحة قصر البهجة. يُعتبر مكان دفن بهاء الله والمعروفة بـ «الروضة المباركة» من أقدس الأماكن للبهائيين في العالم، ويعتبر كذلك قبلة البهائيين في صلاتهم. انتشر الدين البهائي أثناء حياة بهاء الله إلى كلٍ من مصر وسوريا والأناضول القوقاز وآسيا الوسطى والهند. واليوم، يقيم البهائيون – نسبةً إلى بهاء الله ودينه - في كل مكانٍ في العالم، وعددهم بالملايين.
الإعلان العالمي
بعد إعلان بهاءالله عن الدين الجديد ونفيه إلى أدرنه بدأ بإعلان رسالته على نطاق عالمي. فمن سبتمبر 1867، بدأ في إرسال رسائل إلى رؤساء الدول وملوك ذلك الوقت وشخصيات سياسية ودينية مهمة. في هذه الرسائل، يتحدث بهاء الله عن بداية عصر جديد مُعلناً بكل جلاء عن مقامه. لقد حذر أولاً من أن النظام العالمي الحالي سيشهد العديد من الاضطرابات السياسية والاجتماعية. وفي رسائله، دعا بهاء الله الحكام المهيمنين على أمم أوروبا على وجه الخصوص لجعل السعي وراء وحدة العالم هدفهم الأساسي، ودعاهم إلى إنشاء مجلس عالمي لإنهاء الحروب، مؤكداً على أن السلام الدائم لا يمكن تحقيقه إلا من خلال العمل الجماعي. ووفقًا لرسائله، فقد سخر الله من أجل ذلك قوى استثنائية لا يمكن لأحد ايقافها، وفوض السلطة والمسؤولية لرؤساء الدول لتوحيد العالم وتحقيق العدالة الاجتماعية والسلام العالمي؛ وأشار أن الحكومات التي ستقاوم تحقيق هذا السلام ستُغرق نفسها والأمم الأخرى في هاوية الاندثار.
بعد نفيه وسجنه في عكا، استأنف بهاء الله إرسال الرسائل إلى رؤساء الدول، والتي تأخرت لبعض الوقت بسبب نفيه من أدرنة. خلال هذه الفترة كتب رسائل إلى لويس نابليون إمبراطور فرنسا، فيكتوريا ملكة إنجلترا، الإسكندر الثاني، قيصر روسيا، ناصر الدين شاه قاجار ملك بلاد فارس، والسلطان عبد العزيز الخليفة العثماني. بعض القادة الآخرين مثل الإمبراطور الألماني فيلهلم الأول، وفرانسوا جوزيف ملك النمسا والمجر، والرؤساء الأمريكيين، تم مخاطبتهم لاحقًا في الكتاب الأقدس. دعا بهاء الله في هذه الرسائل قادة الدول إلى العمل معًا لإنشاء محكمة عدل دولية لتحقيق السلام وحل الخلافات بين الأمم. ويقول بهاء الله إن هذا المجلس العالمي يجب أن يدعمه جيش عالمي مكون من دول أعضاء للقيام بالتسوية السلمية للنزاعات الدولية.
تتضمن الرسائل أيضًا إرشادات وآليات لخلق مفهوم الشعور بالانتماء إلى شعوب العالم نحو مجتمع مشترك. تتمثل إحدى هذه الآليات في اختيار أو إنشاء لغة (وخط كتابة) عالمية بحيث يمكن للأشخاص في مختلف البلدان التواصل مع أشخاص من أعراق وأمم أخرى، مع الحفاظ على هويتهم الثقافية. ومثال آخر من هذه الإرشادات هو نظام تعليم إلزامي إجباري وشامل من شأنه القضاء على الأمية، أو نظام دولي متساوٍ من الأوزان والمعايير وهو الذي سيخلق حوكمة عالمية في الاقتصاد. في عالم يسوده الأمن الجماعي، سيتم تخفيض الإنفاق العسكري والتسليح للدول بشكل كبير وسيتم إنفاق عائدات الضرائب على الرعاية الاجتماعية. كما دعت الرسائل رؤساء الدول إلى الالتزام بالمبادئ الأساسية للديمقراطية في شؤونهم الداخلية.
كما كتب بهاء الله رسائل إلى بعض رجال الدين الإيرانيين البارزين. في هذه الرسائل، ألقى عليهم باللائمة في تهاوي الإسلام وأدانهم بشدة لقمعهم وقتلهم للبهائيين. في رسالة إلى ناصر الدين شاه، طلب إعطائه الفرصة لإثبات حقيقة دعوته في حضور الشاه ورجال الدين. تنص هذه الرسالة على أن العلماء أهملوا الأمور وبدلا من السعي في تقدم الأمة وازدهارها، انكب اهتمامهم على التشهير بالبابيين وقتلهم ونهب ممتلكاتهم. في الرسالة نفسها دعا بهاء الله إلى العدالة والتسامح الديني وذكّر الملك أن عليه أن يطمح إلى ايجاد التعايش بين جميع الأديان في مملكته وتنعم بالعدالة. كما أكد للشاه أنه وفقًا لتعاليمه، يمتنع البهائيون عن أي شكل من أشكال العنف أو الفساد. أعطى الشاه الرسالة إلى الملا علي كَني ورجال دين آخرين في طهران للرد. ترك رجال الدين الرسالة دون إجابة. أرسل الملا علي كَني رسالة إلى رئيس الوزراء آنذاك، مستوفي الممالك، مفادها أنه لا يوجد لديه رد على الرسالة، وأن إجابته وأن إجابته مماثلة لما فعله الشاة بحامل الرسالة (تم قتل حامل الرسالة بعد تعذيبه لمدة ثلاثة أيام). وإذا كان لدى الشاه أي شكوك حول الإسلام، يجب على الملا علي كَني اتخاذ الإجراءات اللازمة لإزالة شكوكه. ثم طلب كَني من الملك أن يطلب من السلطان العثماني أن يكون صارمًا للغاية مع بهاء الله وأن يغلق جميع سبل الاتصال به.
وقد لاقت هذه الرسائل الاهتمام فيما بعد بسبب النبوءات الهامة الواردة فيها. فلويس نابليون أقوى حكام أوروبا في ذلك الوقت، تم بأنه سيطاح به وسيخسر أراضيه بسبب إساءة استخدام السلطة والنفاق والرياء، وبعد عامين هُزم في معركة سيدان، وأُسقِطت مملكته ونُفِي من وطنه، وتحولت الحكومة الفرنسية إلى جمهورية. بعد ذلك، تلقى الإمبراطور الألماني فيلهلم الأول الذي هزم نابليون، تحذيرًا مماثلاً. كما تم توجيه تحذيرات لقيصر روسيا وشاه إيران وفرانسوا جوزيف. وجه بهاءالله أوضح وأقوى إنذارات إلى المسؤولين العثمانيين حين كان معتقلا في سجون الدولة العثمانية، وأرسل رسائل بين عامي 1868 و 1869 إلى عالي باشا (المستشار) وفؤاد باشا (وزير الدولة). وتنبأ في هاتين الرسالتين بزوال كل منهما؛ فكانت الإطاحة ب السلطان عبد العزيز نفسه، وخسارته الأراضي الأوروبية بسبب إساءة استخدام السلطة المدنية وسوء الإدارة والقمع والمعاناة التي لحقت به وأتباعه. وقد توفي الوزيران بعد ذلك بوقت قصير في عامي 1869 و 1871 بينما كانا لا يزالان في الخمسين من عمرهما. كما أُطيح بالسلطان عبد العزيز وانتحر أو قُتل عام 1876، وفي النهاية أدت ا لحرب العثمانية المأساوية مع روسيا بين عامي 1877 و 1878 إلى خسارة بعض الأراضي الأوروبية العثمانية. كما أشار بهاء الله في الكتاب الأقدس إلى استبداد وعدم كفاءة الإمبراطورية العثمانية وسقوطها في المستقبل.
آثار بهاء الله الكتابية
كتب بهاء الله العديد من الكتب والرسائل والألواح والأدعية طيلة حياته. تم التعرف على حوالي 15,000 أثرٍ مكتوبٍ عن بهاء الله. ومن بين أعماله العظيمة والمهمة كتاب الإيقان، والكتاب الأقدس، والكلمات المكنونة، والوديان السبعة، والوديان الأربعة، وجواهر الأسرار، وألواح الملوك والسلاطين. في آخر تسعة عشر عامًا من حياته، كتب بهاء الله أعمالًا مهمةً، بما في ذلك لوح الإشراقات، ولوح البشارات، ولوح التجلیات، ولوح الطرازات، والتي شرح فيها المبادئ الأخلاقية والروحية للنظام العالمي، بما في ذلك سيادة القانون والطاعة للحكومة، وفصل الدين عن السياسة. واستمر في كتاباته التي تعتبر المصدر الأول للتشريع والروحانيات والنظام الإداري البهائي، وقام بتدوين تعاليمه وأحكام الدين البهائي في صحفٍ، وكتبٍ، ورسائل، وسورٍ، وألواحٍ عديدةٍ تُعدّ بالآلاف. تمت ترجمة أعماله إلى أكثر من 800 لغةٍ في العالم ونُشرت حتى اليوم في أكثر من 200 دولةٍ.