cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مجتمع بدائي
يستخدم الباحثون في العلوم الاجتماعية، ولاسيما علوم الاجتماع والأنتروبولوجية تعبير المجتمع البدائي (Primitive society) للدلالة على معان متقاربة في وجوه ومتباعدة في وجوه أخرى، فيلاحظ استخدام هذا التعبير للدلالة على المجتمعات الإنسانية التي لم تعرف الثقافة المكتوبة، أو الحضارة التي لم يستخدم أبناؤها اللغة المكتوبة، فتنتقل التقاليد والأعراف والقيم والاعتقادات من الأجيال السابقة إلى الأجيال اللاحقة بالطرق الشفوية، فيحتفظ الأبناء في ذاكرتهم بالصور العقلية والتصورات الذهنية التي يشرحها الآباء لهم خلال مسيرة حياتهم، فتأخذ منهم موقع الصدارة في الحكم على الأشياء وفي القدرة على التمييز بين أشكال السلوك الاجتماعي، ومعرفة ما هو مضر منها وما هو مفيد.
البنية الاقتصادية للمجتمع البدائي
يعتمد المجتمع البدائي نشاطاً اقتصادياً واحداً على الأغلب أو مجموعة من النشاطات المترابطة بعضها ببعض (كالجمع والالتقاط والصيد والرعي والزراعة البدائية)، وقد يلاحظ بعض مظاهر تقسيم العمل بين أفراد الجماعة الواحدة، وخاصة بين الذكور والإناث.
ويعد القنص والجمع من أقدم الحرف التي عرفها الإنسان منذ العصر الحجري القديم، وكانت حتى عهد قريب جداً سائدة في جنوبي أفريقيا وشرقيها، وماتزال موجودة في مناطق العزلة حيث يمارسها أقوام وشعوب متخلفة لا تزيد أعدادها على بضع مئات من الآلاف، وأشهر هذه الشعوب البوشمن في صحراء كلهاري، والأقزام في غابات الكونغو الديمقراطية، كما تحترف مهنة الجمع والقنص أيضاً جماعات صغيرة مثل قبيلة السانداوي في تنزانيا، وقبيلة الماجو في جنوبي أثيوبيا، وقبيلة الدوروبو في شرقي أفريقيا، وجماعة الدايم وساني في كينيا.
وللأحوال البيئية يعيش سكان المجتمع البدائي حياة التنقل والترحال، ونادراً ما تقيم المجموعة في مكان ما أكثر من 4أشهر، تنتقل بعدها بحثاً عن الثمار والصيد، تبعاً لأهمية موارد المنطقة وحجمها، وتتوزع في مجموعات قليلة ومبعثرة، يرتبط حجم كل منها بغنى المنطقة بثمار الغابات أو بالحيوانات التي يمكن اصطيادها.
بين البيتين (وشحة)
بين البيتين هي إحدى قرى عزلة ضاعن بمديرية وشحة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 186 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مجتمع بدائي
البنية الاقتصادية للمجتمع البدائي
وتأتي مهنة الرعي في مرحلة أكثر تطوراً من مرحلة الجمع والقنص، ذلك أن السكان في هذه المرحلة يميلون إلى استثمار الحيوان بشكل تام تقريباً بعد أن عرفوا إمكانية الاستفادة منه، ومع ذلك تختلف المجتمعات البدائية التي تمتهن الرعي عن البدو مع تشابههما في الكثير من العناصر.
وتنتشر التجمعات السكانية البدائية القائمة على رعي الحيوان في مناطق عديدة من العالم، تأتي في مقدمتها مناطق القبائل الإفريقية، ومراعي السافانا في أمريكا الجنوبية، ويعتمد الرعاة على التنقل من مكان إلى آخر بحسب المرعى، وهم لا يتقيدون بالحدود السياسية بين الدول، الأمر الذي يسبب في كثير من الأحيان الحروب والمشكلات السياسية، كما ينتقل الرعاة من أعالي الجبال إلى أسفلها، وتوجد قبائل تجمع بين الزراعة والرعي.
وتعد مرحلة الزراعة أكثر تطوراً من المرحلتين السابقتين، بوصفها مرحلة استقرار، غير أن المجتمعات البدائية كما هي الحال في غابات شبه جزيرة الملايو، وجزر إندونيسيا، وجزر الفيليبين وتايلند ومينمار، حيث تنتشر الزراعات البدائية، ويعتمد السكان على الأمطار الموسمية، ولا يعرف السكان الدورات الزراعية وإذا ضعفت التربة غالباً ما تترك الأرض ليبحث المزارعون عن مناطق أخرى ما زالت توصف بالحيوية لاستغلالها زراعياً.
البنية الاجتماعية في المجتمع البدائي
المجتمع البدائي شديد التعقيد من الناحية الاجتماعية، فالعلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والدينية يمتزج بعضها ببعض حتى يصعب فيها فصل أي جانب عن غيره.
ويشكل الإحساس بمراقبة الآلهة للممارسات الاجتماعية التي يقدم عليها الأفراد الأحياء بمثابة الحصن الذي يحمي النظام الاجتماعي من الضعف والتشتت، فعدم تقديم الهدايا يسبب غضب الآلهة التي يمكن أن تحرم القادرين على العطاء من الخيرات المتاحة بين أيديهم، وقد يصبحون بسبب بخلهم في حاجة قوية إليها، ولهذا السبب فإن البخل والشح هما من أكبر الكبائر في بنية هذا التنظيم.
كما تبدأ في الحفلات الدينية عمليات التكريس بالنسبة إلى الشباب الذين هم في مرحلة الانتقال إلى الرجولة، حيث يبدأ الشاب الاعتماد على نفسه، ويشعر بحاجته إلى الاستقلال، وعليه أن يمر بعمليات قاسية يمارس فيها مجموعة من الشعائر الدينية والاجتماعية لكي يصبح في عداد الرجال الذي يعتمد عليهم في حياة الجماعة، فيحرم الشاب نفسه من الطعام والشراب ويترك وحيداً في الغابة ولفترات طويلة، وقد يتعرض خلالها للصراع مع الحيوانات، ويضاف إلى ذلك ضرورة خضوعه لبعض العمليات القاسية الخاصة كنزع أسنانه وتشويه أنفه وجبهته بغية قياس قدرته على احتماله للصعاب، ودرجة استعداده لتحمل المخاطر ومواجهة أهوال الحياة الصعبة، وغالباً ما تطالبه القبيلة بالإقدام على إثبات جدارته كأن يقوم بالسيطرة على حيوان أو قتله بطعنة واحدة أو القيام بعمل آخر تثبت من خلاله جدارة الشاب وكفاءته.
التوزع الجغرافي للمجتمعات البدائية
يتوزع سكان المجتمعات البدائية في مواقع عديدة من العالم وخاصة في أمريكا الجنوبية وأفريقيا وآسيا، وأغلب وجودهم هو في الأقاليم الطبيعية النادرة السكان، التي تقل فيها الكثافة السكانية عن شخص واحد في كل كم2، وهذه الأقاليم غير صالحة أساساً للعمران البشري كالمناطق الصحراوية مثل الصحراء الكبرى والصحراء الإفريقية، وصحراء كلهاري في أفريقيا، والصحراء العربية، والصحراء الإيرانية وصحاري أستراليا وأريزونة في الولايات المتحدة، والصحاري الباردة في أتاكامة أمريكا الجنوبية وشمالي سيبيريا وكل من كندا والدائرة القطبية الشمالية والجنوبية، وتشمل كذلك حوض الأمازون والمرتفعات الجبلية في الهيمالايا والألب والأنديز وغيرها من المناطق، وتنتشر في جميع هذه المناطق حرف الرعي والصيد والجمع والالتقاط، وتصعب فيها الزراعة لقصر فصل النمو والإنبات كما هو الحال في المناطق الباردة، وبسبب ارتفاع درجة الحرارة وغزارة الأمطار الدائمة والحشرات التي تعيق التقدم البشري مثل المناطق المدارية والاستوائية وكذلك بسبب فقر التربة والجفاف كما هي الحال في المناطق الصحراوية.
كما تنتشر المجتمعات البدائية أيضاً في المناطق القليلة السكان التي قد تزيد فيها الكثافة على الشخص الواحد، وقد تصل إلى نحو 25 شخصاً في الكم2 الواحد. وتظهر هذه الأقاليم في المناطق الباردة من شمالي آسيا والمناطق الجافة من وسط آسيا أيضاً وسط أفريقيا المدارية ذات المناطق الملائمة للسكن، ويعتمد القاطنون في هذه المناطق من إفريقيا بعيشهم على الصيد والجمع والالتقاط والرعي والزراعة البدائية المتنقلة أو الزراعة المعيشية التي ينتجها المزارعون للاستهلاك المحلي.
وتؤدي غزارة المطر في إقليمي اللانوس وكامبوس في أمريكا الجنوبية إلى ابتعاد الرعاة من عدة مناطق وخاصة تلك التي تغمرها المياه فيضطرون إلى الانتقال نحو المناطق الأكثر ارتفاعاً، كذلك يؤدي فصل الجفاف إلى استحالة الرعي بسبب ندرة المياه الصالحة للشرب وجفاف الأعشاب، ومع ذلك يعتبر رعاة منطقة اللانوس إنتاجهم الحيواني سلعة تجارية لحاجة بعض الدول في أمريكا الوسطى للحيوانات الحية وللحوم والجلود.
تود فيشر (لاعب غولف)
تود فيشر هو لاعب غولف أمريكي، ولد في 23 أغسطس 1969 في كولومبوس في الولايات المتحدة.
دير ثوبا
دير ثوبا، حكم كرة قدم غابوني دولي سابق. و قد حكم في كأس الخليج 1992، وقد أدار مباراة منتخب قطر لكرة القدم ومنتخب الإمارات لكرة القدم في 6 ديسمبر 1992.
أماندا تنفيورد
أماندا تنفيورد ( مواليد 9 يناير 1997) هي مغنية يونانية - نرويجية مثلت اليونان في مسابقة الأغنية الأوروبية لعام 2022.
سعيد بن زيد
كان سعيد من المهاجرين الأولين، وكان من سادات الصحابة، شهد سعيد المشاهد كلها مع النبي إلا غزوة بدر، حيث بعثه النبي هو وطلحة بن عبيد الله للتجسس على أخبار قريش، فرجعا بعد غزوة بدر، فضرب لهما النبي بسهمهما وأجرهما، وشهد معركة اليرموك، وحصار دمشق وفتحها، وولاه عليها أبو عبيدة بن الجراح، فكان أول من عمل نيابة دمشق من المسلمين، وتُوُفي بالعقيق سنة إحدى وخمسين للهجرة، وهو ابن بضع وسبعين سنة، وحُمِل إلى المدينة، وغسله سعد بن أبي وقاص وكفنه.
مولده وصفته
ولد سعيد بن زيد قبل البعثة النبوية ببضع عشرة سنة؛ لأنه مات سنة إحدى وخمسين للهجرة، وعمره بضع وسبعون سنة، وقيل أنه مات وله ثلاث وسبعون سنة، فحينذٍ يكون مولده قبل البعثة بثلاث عشرة سنة، كان سعيد يُكْنَى أَبا الأَعور، وقيل: أَبو ثور، والأَول أَشهر، وقال أهل التاريخ: كان سعيد بن زيد رجلًا آدَمَ طَوَالًا أَشْعَرَ.
حنيفية والده
كان أبوه زيد بن عمرو بن نفيل حنيفيًا على دين النبي إبراهيم الخليل، حيث كان لا يعبد الأصنام، وكان لا يأكل ما ذبح على النُصُب، ويروي البخاري عن عبد الله بن عمر: ، ومن شعره في التوحيد ما حكاه محمد بن إسحاق، والزبير بن بكار وغيرهما:
وكان زيد يُسند ظهره إلى الكعبة ويقول: «يا معاشر قريش والله ما منكم على دين إبراهيم غيري» وكان يحيي الموءودة ويقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته: «لا تقتلها أنا أكفيكها مؤونتها»، فيأخذها فإذا ترعرعت قال لأبيها: «إن شئت دفعتها إليك وإن شئت كفيتك مؤونتها». وقد لقي زيد النبي محمد قبل البعثة، فقدمت إلى النبي سفرة فأبى أن يأكل منها، ثم قال زيد: «إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه»، وكان زيد بن عمرو يعيب على قريش ذبائحهم، ويقول: «الشاة خلقها الله وأنزل لها من السماء الماء وأنبت لها من الأرض ثم تذبحونها على غير اسم الله إنكارًا لذلك وإعظامًا له». وروى أن النبي محمد سئل عن زيد فقال: ، وقال أيضًا: ، مات زيد بأرض البلقاء من الشام لما عدا عليه قوم من بني لخم، فقتلوه، وكانت وفاته حين كانت قريش تبني الكعبة قبل البعثة النبوية بخمس سنين. ورثاه ورقة بن نوفل فقال:
إسلامه
كان إسلام سعيد مبكرًا، حيث أسلم بعد ثلاثة عشر رجلًا، قبل أن يدخل النبي دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها، فكان من السابقين الأولين إلى الإسلام، وأسلمت معه زوجته فاطمة بنت الخطاب، وكان إسلامه قبل إسلام عمر بن الخطاب، وكان في البداية يكتم إسلامه من عمر خشيةً منه، فلما علم عمر بإسلامه أخذ يؤذيه، فكان سعيد يقول:
وكان سعيد بن زيد وزوجته فاطمة سببًا في إسلام عمر بن الخطاب، حيث كان عمر في بداية الأمر شديد العداء للإسلام، وكان يريد أن يقتل النبي، فسن سيفه وخرج من داره قاصدًا النبي، وفي الطريق لقيه نُعَيم بن عبد الله العدوي القرشي وكان من المسلمين الذين أخفوا إسلامهم، فقال له: ، فرد عليه قائلًا: ، فلمّا عرف أنه يتجه لقتل النبي قال له: فانطلق مسرعًا غاضبًا إليهما، فوجد الصحابي خباب بن الأرت يجلس معهما يعلمهما القرآن، فضرب سعيدًا، وضرب فاطمة بشيْءٍ في يديه على رأسها فسال الدم، فلمَّا رأت الدم، بكت وقالت: ، فدخل غاضبًا حتى جلس على السريرِ، فنظر إلى صحيفة وَسْطَ الْبَيت، فقال: ، فلما أراد عمر قراءة ما فيهاأبت أخته أن يحملها إلا أن يغتسل، فتوضأ عمر وقرأ الصحيفة وإذ فيها: ، فقال عمر: ، فذهب إلى النبي وأسلم عنده.
غزواته في عهد النبي محمد
شهد سعيد بن زيد جميع المشاهد والغزوات مع النبي إلا غزوة بدر، فشهد غزوة أحد والخندق وبيعة الرضوان وما بعدها من المشاهد، وكان سعيد يبلي بلاءً حسنًا في هذه الغزوات وملازمًا للنبي محمد، فعن سعيد بن جبير: ، وكان سعيد يقول:
وكان سبب عدم مشاركته في غزوة بدر أن النبي محمد أرسل طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد في سرية تُسمى سرية ذي العشيرة ليتحسّبا خبر عير قريش القافلة من الشام، فخرجا حتّى بلغا الحوراء، فلم يزالا مقيمين هناك حتّى مَرّت بهما العِير، ولكن بلغ النبي محمد الخبر قبل رجوع طلحة وسعيد إليه، فنَدَبَ أصحابه وجهز جيشًا لملاقاة القافلة، ولكن استطاعت القافلة الإفلات، ثم عاد طلحة بن عبيد الله وسعيد بن زيد إلى المدينة المنورة ليُخبرا النبي عن خبر العير؛ ولم يَعْلَما بخروجه، فَقَدِمَا المدينة في اليوم الذي حدثت فيه المعركة بين المسلمين وقريش ببدر، فخرجا من المدينة فلقياه النبي مُنْصَرِفًا من بدر، فلم يشهد طلحة وسعيد غزوة بدر لذلك، فضرب لهما النبي بسهامهما وأجورهما في غزوة بدر فكانا كَمَنْ شَهِدَها.
فقَالَ أَهْلُ التَّارِيخِ: بينما ذكر البعض سببًا أخر فقال الزبير بن بكار في سبب تخلفه عن الغزوة أنه كان في تجارة بالشام عندما وقعت الغزوة.
معركة اليرموك ونيابة دمشق
ويروي سعيد بن زيد قصة معركة اليرموك فيقول: كما شهد سعيد فتح دمشق أيضًا، وذكر سيف بن عمر البرجمي أن أبا عبيدة بن الجراح لما فرغ من فتح دمشق، كتب إلى أهل إيلياء يدعوهم إلى الإسلام أو الجزية أو الحرب، فلم يجيبوا إلى ذلك، فسار إليهم، واستخلف على دمشق سعيد بن زيد، فكان أول من عمل نيابة دمشق من المسلمين. وقد ذكر صلاح الدين الصفدي ذلك في كتابه تحفة ذوي الألباب:
خلافة عثمان وعلي
كان سعيد بن زيد من جملة من بايع لعمر بن الخطاب، ولم يذكره عمر في أهل الشورى الذين اختاروا الخليفة من بعده؛ وإنما تركه عمر لئلا يبقى له فيه شائبة حظ، لأنه زوج أخته وابن عمه، ولم يتول سعيد بعده ولاية، ثم كان من جملة من بايع لعثمان بن عفان بعد انتهاء الشورى له، ثم بايع عليًا بعد مقتل عثمان، ولم يُذكَر في الأحداث والغزوات في عهد عثمان، وليس له ذكرًا في فتنة مقتل عثمان، ولا في وقعتي الجمل صفين، ويُرجّح أن كان من معتزلي الفتنة. فظل يسكن في أرضه بالعقيق، وقال أبو نعيم الأصبهاني: ، والأشهر أن الأرض بالعقيق من نواحي المدينة. وكان سعيد يرغب عن الولاية، يقول أبو نعيم الأصبهاني:
في عهد معاوية بن أبي سفيان
بايع سعيد لمعاوية بن أبي سفيان بعد صلحه مع الحسن بن علي سنة 41 هـ، وكان يسكن في أرضه بالعقيق أثناء ولاية مروان بن الحكم للمدينة المنورة، ولم يبايع سعيد ليزيد بن معاوية، فلمّا كتب معاوية إلى مروان بالمدينة أن يبايع لابنه يزيد للخلافة من بعده، جاء رجل من أهل الشام وقال لمروان: «ما يحسبك؟» قال: «حتى يجيء سعيد بن زيد فيبايع؛ فإنه سيد أهل البلد، إذا بايع بايع الناس»، قال الشامي: «أفلا أذهب فآتيك به؟»، فذهب الشامي إلى سعيد بن زيد وقال له: «انطلق فبايع.» قال سعيد: «انطلق، فسأجيء فأبايع»، فقال الشامي: «لتنطلقن، أو لأضربن عنقك.» قال: «تضرب عنقي؟ فوالله إنك لتدعوني إلى قوم أنا قاتلتهم على الإسلام.» فرجع الشامي إلى مروان، فأخبره، فقال له مروان: اسكت. ثم ماتت أحد أمهات المؤمنين وكانت قد أوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد، فقال الشامي لمروان: «ما يحبسك أن تصلي على أم المؤمنين.» قال: «انتظر الذي أردت أن تضرب عنقه، فإنها أوصت أن يصلي عليها.» فقال الشامي: «استغفر الله.» وفي عهد خلافة معاوية، ذهبت أروى بنت أويس إلى مروان بن الحكم، وادعت أن سعيد بن زيد ظلمها وأخذ أرضها، فتنازل لها سعيد عن أرضه، ودعا عليها - وكان مجاب الدعوة - إن كانت كاذبة أن يعميها الله ويُميتها في أرضها، فكان أهل المدينة إذا دعوا قالوا: أعماه الله كعمى أروى، فعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال:
وفاته
تُوفي سعيد بن زيد بالعَقيق، فحُمِل إلى المدينة، وكان ذلك سنة إِحدى وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان، وقيل سنة خمسين، وهو ابن بضع وسبعين سنة، وكان موته يوم الجمعة، فركب إِليه ابن عمر بعد أن تعالى النهار واقتربت صلاة الجمعة فترك الجمعة، وغسّله سعد بن أبي وقاص، ثم أتى البيت فاغتسل فلما فرغ خرج وقال لمن معه: ، ودُفِنَ بالمدينة. نزل في قبره سعد بن أبي وقاص وابن عمر، بينما زعم الهيثم بن عديّ أنه مات بالكوفة، وصلَّى عليه المغيرة بن شعبة، وعاش ثلاثًا وسبعين سنة، والأول أصح.
زوجاته
اختلفت كتب التراجم في عدد زوجات سعيد بن زيد وأسمائهم، فذكر محمد بن سعد البغدادي في كتابه الطبقات الكبرى منهم عشر زوجات هن:
أبناؤه
وأبناؤه الإناث هن:
روايته للحديث
كان سعيد بن زيد مُقلّا في رواية الحديث النبوي، فروى ثمانية وأربعين حديثًا جمعها بقي بن مخلد في مسنده، وله في صحيحي البخاري ومسلم حديثان متفق عليهما، وانفرد له البخاري بحديث ثالث، وله في مسند أحمد بن حنبل ثمانية وعشرون حديثًا، وروى عنه من الصّحابة: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعمرو بن حريث، وأبو الطفيل عامر بن واثلة الكناني؛ ومن كبار التابعين: أبو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي البصري، وسعيد بن المسيب، وقيس بن أبي حازم، عبد اللّه بن ظالم المازني، وزِرُّ بن حبيش، وعروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وغيرهم.
ومن الأحاديث التي رواها سعيد ما رواه عن النبي أنه قال: ، كما أنه من رواة حديث العشرة المبشرين بالجنة فقال:
عند أهل السنة والجماعة
يعد سعيد بن زيد من الشخصيات المُبجَّلة في الإسلام خاصةً عند أهل السنة والجماعة، حيث يرون أنه من السّابقين الأوّلين إلى الإسلام، وأنه أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن المهاجرين الأولين، شهد بدرًا بسهمه وأجره، ثم شهد ما بعدها من المشاهد، وأنه كان مجاب الدعوة، وأن أبوه زيد بن عمرو بن نفيل كان حنيفيًا على ملة إبراهيم، وقد وردت أحاديث وآثار عديدة تبين فضل سعيد ومكانته، منها:
عند الشيعة
لا يختلف موقف الشيعة من سعيد بن زيد كثيرًا عن موقفهم تجاه العشرة المبشرين بالجنة، حيث يرى الشيعة بطلان حديث العشرة المبشرين بالجنة وينفونه، ويتهمون سعيد بن زيد أنه وضع هذا الحديث؛ لأنه أحد رواته، كما وجهوا له عدة مطاعن منها أنهم قالوا أنه من شر الأولين والآخرين، وأنه قارون هذه الأمة، ويعتقدون أنه من أعداء آل البيت، وأنه كان يضع الحديث رغم قلة روايته للحديث.
سكوت آدامز (متزحلق جبال الألب)
سكوت آدامز هو متزحلق جبال الألب أسترالي، ولد في 17 مارس 1971 في سيدني في أستراليا.
التريعات (لحياينة لكطيبات)
التريعات هو دُوَّار يقع بجماعة سبت سايس، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لحياينة لكطيبات التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 1011 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عباس ناصر
عباس ناصر (مواليد: 1976، لبنان). مراسل صحفي، برز في تغطية الأحداث السياسية في لبنان، خاصة حرب تموز 2006. وعمل مع عدد من المحطات الإذاعية، منها: قناة العالم، إذاعة مملكة البحرين و قناة الجزيرة الفضائية، وله مقالات في صحف عديدة. ومن المحطات البارزة في حياته العملية، مشاركته في رحلة أسطول الحرية، حيث تم اعتقاله من قبل القوات الإسرائيلية مع بقية المتضامنين الذي سعوا إلى تقديم المساعدات إلى أهالي غزة.
رحلة أسطول الحرية
شارك عباس ناصر في رحلة أسطول الحرية، وساهم في تغطية وقائع هذه الرحلة كمراسل لقناة الجزيرة الفضائية، وقام بنقل بداية الإنزال العسكري الإسرائيلي على سفينة مافي مرمرة على الهواء مباشرةً قبل أن يعتقله الجنود الإسرائليين، وقد تمكّن من إجراء هذه المراسلة بعد أن ساعده بعض المتضامنين بأن قاموا برفع أصواتهم مسببين في «تشويش بشري» حتى لا ينتبه الجنود الإسرائيليين لذلك، وبعد وقت قصير هجم عليه الجنود ونزعوا منه هاتفه.
في التحقيق الإسرائيلي معه في أسدود، طلب منه أحد المحققين أن يوقّع على ورقة يقر فيها بدخوله إسرائيل بطريقة غير مشروعة، وردّ عليه عباس ناصر قائلاً: «إسرائيل غير موجودة بالنسبة إلي. أنتم قراصنة واختطفتمونا. أنا صحافي وجيشك قد اختطفني من المياه الدولية»، وبعد أسدود تم نقله إلى بئر السبع حيث واصل الموساد التحقيق معه، وصادر منه الإسرائيليون أغراضه عدا محفظته وجواز سفره، وذكر عبّاس أنه تعرض إلى الضرب من قبل الإسرائليين، وأنهم حاولوا استفزازه أكثر من مرة عبر تفوهم بعبارات مهينة له، منها: «العرب كلاب»، وأكّد عباس ناصر في مقابلة مع صحيفة السفير اللبنانية ثقته أثناء الاعتقال بأنه سيعود إلى لبنان قائلاً: «اللبناني صار عبئاً عليهم وخلفه صواريخ».
رحيله عن الجزيرة
في سنة 2010 غادر مراسل قناة الجزيرة في بيروت عباس ناصر القناة إلى غير رجعة بعد خلافات وصفت «بالمستعصية» مع مدير مكتب الجزيرة في لبنان غسان بن جدو. حيث أشارت مصادر صحفية إلى أن الصراع بين الطرفين قائم على أساس السلطة في مكتب بيروت ومباشرة بعد علم قناة بي بي سي بالخبر سارعت إلى التعاقد مع عباس ناصر.
خلل الوظائف المستقلة العائلي
خلل الوظائف المستقلة العائلي أو خلل الوظائف الذاتية العائلي واختصارًا إف دي (FD)، هو اضطراب في الجهاز العصبي الذاتي يؤثر على نِماء وبقاء العصبونات الحسية والودية وبعض العصبونات اللاودية في الجهازين العصبيين الذاتي والحسي ما يؤدي إلى ظهور أعراض متغيّرة، منها الحساسية للألم وعدم القدرة على إنتاج الدموع وضعف النمو وضغط الدم غير المستقر (فرط ضغط الدم الانتيابي وهبوط الضغط الانتصابي). يعاني الأشخاص المصابون من نوبات إقياء متكررة والتهاب رئوي ومشاكل في النطق والحركة وعسر البلع وإدراك حسي غير مناسب للحرارة والألم والتذوق إضافةً إلى ضغط الدم غير المستقر ونقص الحركية المعدية المعوية (انسداد معوي كاذب). لا يؤثر إف دي على الذكاء.
الأعراض والعلامات
العرض السريري الأكثر تميّزًا هو غياب فيض الدموع مع البكاء العاطفي بعد سن 7 أشهر. يمكن أن يظهر هذا العرض بشكل أقل وضوحًا مثل تهيج العين ثنائي الجانب المستمر. وهناك أيضًا ارتفاع في معدل انتشار المجيء المقعدي. تشمل الأعراض الأخرى الرضاعة غير المركزة أو الغائبة وضعف نبرة الصوت والرضاعة الضعيفة والبلع الخاطئ وتلطّخ الجلد باللون الأحمر.
تشمل أعراض خلل الوظائف المستقلة العائلي عند الأطفال الأكبر سنًا:
نوبات خلل الوظائف المستقلة: مجموعة من الأعراض استجابة للإجهاد الجسدي والعاطفي. يرافقها عادةً تقيؤ وزيادة معدل ضربات القلب زيادة في ضغط الدم والتعرق وسيلان اللعاب وتلطّخ الجلد وتغييرات سلبية في الشخصية.
الأسباب
ينجم خلل الوظائف المستقلة العائلي عن طفرة في الجين IKBKAP على الصبغي البشري 9، المسؤول عن ترميز البروتين IKBKAP (بروتين كيناز المعقد المرتبط آي كي بي). حُدّدت ثلاث طفرات في الجين IKBKAP لدى المصابين بـ إف دي. تحدث أشيع طفرة مسببة لإف دي في إنترون 20 الجين المعطي.
ينتج عن تطافر T→U في إنترون 20 الجين المعطي في طور الوصل المتغير الذي يولد نسخة IKAP فاقدة للإكسون 20. ينتج عن ترجمة هذا الرنا المرسال بروتين مُجتزَأ يفتقر للحموض الأمينية المُرمَّزة بالإكسونات 20-37. الطفرة الأخرى الأقل شيوعًا هي تطافر G→C التي ينتج عنها طفرة حمض أميني في 696، حيث يحل البرولين محل الأرجنين الطبيعي. يسبب نقص كمية البروتين IKAP الوظيفي في الخلايا خلل الوظائف المستقلة العائلي.
التشخيص السريري
يقوم التشخيص السريري لخلل الوظائف المستقلة العائلي على مجموعة من المعايير:
الاختبارات الجينية
تجرى الاختبارات الجينية على عينة صغيرة من الدم من الفرد. يُفحَص الحمض النووي الريبوزي المنقوص الأكسجين مع الاستقصاء المصمم خصيصًا للطفرات المعروفة. تصل دقة الاختبار إلى أكثر من 99 ٪. حدد الدكتور عنات بلومنفلد من مركز هداسا الطبي في القدس، الكروموسوم رقم 9 باعتباره الكروموسوم المسؤول.
اختبارات ما قبل الولادة
خلل الوظائف المستقلة العائلي مرض موروث من نمط صبغي جسدي متنح، أي أن هناك نسختين من الجين في كل خلية مُعدّلة. إذا ثبت عن طريق الاختبارات الجينية أنه كلا من الوالدين حاملين للمرض، فهناك فرصة أن يكون الطفل مصابًا بالمرض بنسبة 25٪. وبالنسبة للحامل المُعرَّضة لخطر متزايد للإصابة، يمكن إجراء التشخيص الوراثي السابق للانغراس أو التشخيص قبل الولادة عن طريق بزل السلى (من الأسبوع 15-17) أو فحص الزغابات المشيمية (من الأسبوع 10-14).
العلاج
لا يوجد حاليًا أي علاج لمرض إف دي ويحدث الموت في 50% من الأفراد المصابين بحلول سن الثلاثين. لا يوجد سوى مركزين للعلاج، الأول في مستشفى جامعة نيويورك والآخر في مركز شيبا الطبي في إسرائيل. ويُجرَى التخطيط لإقامة آخر في سان فرانسيسكو.
كانت هناك مشكلة رئيسية هي الالتهاب الرئوي الشفطي، عندما يُستنشق الطعام أو المحتوى المعوي المتقيأ للرئتين مسببًا العدوى. يقلل تنبيه القاع (عن طريق منع القلس) وأنابيب فغر المعدة (لتوفير التغذية غير الفموية) عدد مرات دخول المستشفى.
نوبات إف دي هي فقدان الجسم للسيطرة على وظائف الجهاز العصبي المستقل المختلفة بما في ذلك ضغط الدم ومعدل ضربات القلب ودرجة حرارة الجسم. يكون لارتفاع ضغط الدم المرتفع أو المنخفض المتكرر على المدى القصير والمزمن عواقب، ويُعالج دوائيًا لضبط ضغط الدم.
علاج التظاهرات السريرية
خلل الوظائف المستقلة العائلي غير شافٍ.
الإنذار
تعتمد التوقعات بالنسبة للمرضى الذين يعانون من إف دي على فئة التشخيص الدقيقة. يعاني مرضى خلل الوظائف المستقلة المزمن والمترقيّ والمُعمّم من حالة تنكّس الجهاز العصبي المركزي عادةً ما يجرى تشخيصها بشكلٍ سيئ على المدى الطويل. يمكن أن تحدث الوفاة بسبب الالتهاب الرئوي أو الفشل التنفسي الحاد أو التوقف القلبي الرئوي المفاجئ عند هؤلاء المرضى.
الوبائيات
يلاحظ خلل الوظائف المستقلة العائلي على وجه الحصر تقريبًا لدى اليهود أشكناز ويُورَّث بصبغي جسمي متنح. يجب أن يكون كلا الوالدين حاملين للمرض حتى يرثه الطفل. عدد الحاملين للمرض من الأفراد اليهود من أصل شرق ووسط أوروبا (الأشكناز) حوالي 1/30، في حين أن تكرار عدد الحاملين من الأفراد غير اليهود غير معروف. إذا كان كلا الوالدين حاملين للمرض، فهناك فرصة واحدة من كل أربعة أو 25% لكل محاولة حمل أن يُولد طفل مصاب. يوصى بالاستشارة الوراثية والاختبار الجيني للعائلات التي قد تكون حاملة لمرض خلل الوظائف المستقلة العائلي.
سُجّل في جميع أنحاء العالم ما يقرب من 600 تشخيص منذ اكتشاف المرض، وتقريبًا 350 منهم ما زالوا على قيد الحياة.
الأبحاث
في يناير 2001، أعلن باحثون في جامعة فوردهام ومستشفى ماساتشوستس العام في وقتٍ واحد عن اكتشاف طفرة وراثية تسبب مرض إف دي، وهو اكتشاف فتح الباب أمام العديد من إمكانيات التشخيص والعلاج.
يتوقع البعض أن يُصنَع علاج بالخلايا الجذعية مع أنه لن يحدث على الأرجح في المستقبل القريب. في النهاية، يمكن تطبيق العلاج في الرحم.
في غضون ذلك، حصلت المزيد من البحوث في العلاج على التمويل من قبل المؤسسات الموجودة. تُنظم هذه المؤسسات وتُدار من قبل أهالي مرضى إف دي. لا يوجد أي دعم حكومي يُقدَّم لأولئك الذين شُخّصت إصابتهم بالمرض كمؤهلين لبرامج معينة.
الضيافة التسع عشرية
الضيافة التسع عشريّة هي جلسات مجتمعية منتظمة، تحدث في اليوم الأول من كل شهر من التقويم البهائي (وغالبًا ما يفصل بينها تسعة عشر يومًا). تتكوّن كل جلسة من قسم روحاني وإداري واجتماعي. يمكن مقارنة الجزء الروحاني من الضيافة التسع عشريّة بقداس الأحد في المسيحية، أو صلاة الجمعة في الإسلام، أو صلاة السبت في اليهودية؛ ومع ذلك، لا يوجد في الدين البهائي رجال دين ولا يتم أداء صلاة الجماعة في هذه الاجتماعات.
الهدف
ينظر البهائيون إلى الضيافة التسع عشريّة من الناحيتين العملية والروحانية. إنه اجتماع إداري، وفي نفس الوقت هو مناسبة روحانيّة تسمو بالروح، وبالتالي فإن لها هدفًا أساسيًّا في حياة الجامعة البهائية.
والقسم الإداري يوفر فرصة للمجتمع لمشاركتهم بالأخبار، أو غيرها من الأمور التي تهم المجتمع، ويسمح بالتواصل والتشاور بين أفراد المجتمع والمحفل الروحاني المحلي.
في حين أن حضور الضيافة التسع عشرية ليس إلزاميًا، إلا أنه يتم التأكيد على أهميته لأنه يسمح بالتشاور بين الأفراد والمجتمع والمحفل الروحاني المحلي، فضلاً عن زيادة أواصر الوحدة بين أفراد المجتمع.
قسم بوشكان الريفي (مقاطعة دشتستان)
قسم بوشكان الريفي هي قسم تقع في إيران في ناحية بوشكان. يقدر عدد سكانها بـ 4,409 نسمة.
الضيافة التسع عشرية
أقسام الضيافة التسع عشرية
يجب أن تبدأ الضيافة، إذا أمكن، في اليوم الأول من الشهر الجديد من التقويم البهائي. يعتبر الحضور مسئولية روحية ولكنه ليس واجبا. يمكن أن يختلف أسلوب الاجتماع بين أي مجتمعين، ولكن يجب أن يكون لكل منهما نفس التنسيق - قسم روحاني، يتبعه قسم المشورة، تليها فقرة اجتماعية. غالبًا ما يتم تقديم الطعام، على الرغم من أن هذا ليس شرطًا.
الألعاب الجامعية الشتوية 1962
الألعاب الجامعية الشتوية 1962 أقيمت في سويسرا من 6 مارس إلى 12 مارس. شارك فيها 332 رياضياً من 23 بلداً. تصدرت ألمانيا الغربية جدول الميداليات برصيد 7 ميدالية منها 5 ذهبية.
الضيافة التسع عشرية
القسم الروحاني
يُنظر إلى القسم الروحاني على أنه وسيلة لرفع السمة التعبّدية للمجتمع، ووضع الأفراد في جو روحاني، من أجل الترقي الروحاني لكل فرد، ولكي تؤثر هذه الروح على مشاوراتهم في القسم الذي يليه. يتكون القسم الروحاني عادةً من تلاوة أدعية ومقتطفات من الكتابات البهائية. شجع شوقي أفندي على الفنون، وخاصة الموسيقى، في هذا الجزء.
القسم الإداري
يتم تشجيع البهائيين على التشاور حول جميع الأمور المهمة، وتتيح الضيافة التسع عشرية فرصة للقيام بذلك. يقوم الأعضاء أيضًا بتعميم الأخبار أو الأحداث البارزة الأخرى التي تهم المجتمع. هذا الجزء هو أيضًا القناة الأساسية للتواصل بين المجتمع والمحفل الروحاني المحلي، وغالبًا ما يتم الرجوع إلى التوصيات إلى تلك الهيئة في العيد التاسع عشر.
خلال الجزء الإداري، يُطلب من البهائيين التشاور بطريقة محددة، تسمى المشورة البهائية، حيث يضع الناس جانبًا الأحكام المسبقة والمواقف الشخصية ويستكشفون الأمور قيد الاستشارة بشكل كامل.
قائمة الأنهار الجليدية على جبل هود
الإثنا عشر نهر جليدي على جبل هود هي:
أحمد حسن (لاعب بحريني)
أحمد حسن ، لاعب كرة قدم بحريني.
و قد كان يلعب مع منتخب البحرين لكرة القدم.
كأس الخليج 1992
و قد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم.
مارو (مغنية)
مارو (مواليد 30 أكتوبر 1994) هي مغنية برتغالية مثلت البرتغال في مسابقة الأغنية الأوروبية لعام 2022.
محمد بن يوسف الإيلاقي
الإيلاقي (ت. 460 هـ أو 536 هـ) هو طبيب مسلم.
هو أبو عبد الله شرف الزمان محمد بن يوسف الإيلاقي، نسبة إلى «إيلاق» بنواحي نيسابور. تشير المصادر أنه تتلمذ على ابن سينا أو بهمنيار، أو كلاهما. وهناك اختلاف في شأن سنة وفاته.
أمازون ووتش
تأسست منظمة «أمازون ووتش» عام 1996 في سان فرانسيسكو كاليفورنيا، وهي منظمة غير ربحية. تعمل المنظمة على حماية الغابات المطيرة، وتعزيز حقوق شعوب حوض نهر الأمازون الأصليين. تعمل هذه المنظمة بالشراكة مع منظمات السكان الأصليين والمنظمات البيئية في كل من بيرو والإكوادور وكولومبيا والبرازيل في حملات خاصة بحقوق الإنسان والحفاظ على النظم البيئية في منطقة الأمازون.
الحملات
في الإكوادور، تعمل المنظمة على دعم الدعاوى القضائية لوقف أعمال شركة البترول الأمريكية شيفرون، ومساءلتها حول إلقائها (68,000,000 متر مكعب) من مياه النفايات السامة في منطقة غابات الأمازون المطيرة في الإكوادور، والتي يسكنها نحو 30000 نسمة. وهي إحدى أكبر حالات التلوث النفطي التي حدثت في العالم، إذ تتجاوز حادثة تسرب إيكسون فالديز النفطي. جادلت شيفرون حول هذه المزاعم، مدعية تزوير الأدلة وتحايل الشهود الخبراء.
في بيرو، ادعت المنظمة ضد شركة البترول الأمريكية أوكسيدنتال بتروليوم، للأضرار التي تسببت بها في الغابات المطيرة. وهي تدعم حالياً السكان الأصليين أشوار في مقاومة عمليات التنقيب عن النفط في أراضيهم التي تقوم بها شركة البترول الكندية تاليسمان وشركة بترول أرجنتينية أخرى. كما تدعم أمازون ووتش مدرسة تعمل على تدريب قادة من السكان الأصليين على كيفية الدفاع عن حقوقهم ضد شركات النفط والتعدين.
في كولومبيا، قادت أمازون ووتش حملة مع «شعب أووا» في نضالهم مع إنشاء بئر نفط على أراضيهم. وشعب أووا هم مجتمع أصلي مسالم يصل عددهم 5000 شخص، يعيشون في الغابات النائية في المنطقة الشمالية الشرقية من كولومبيا المجاورة للحدود مع فنزويلا. هذا الكفاح الدولي الذي تجاوز العشرة أعوام نجح في إجبار شركة أوكسيدنتال بتروليوم على التخلي عن أعمالها في تلك الأراضي عام 2002. ومع ذلك، أسلوب عيش هذا الشعب مهدد بالخطر جرّاء الخطط التي وضعتها الحكومة الكولومبية للمضي قدماً في مشروع "Siriri" النفطي على أراضي أووا. لا تزال مشاريع البترول تغذي العنف السياسي في كولومبيا، وعززت من الحروب الأهلية الدائرة في البلاد.
في البرازيل، تراقب منظمة أمازون ووتش مشروع مجمع نهر ماديرا ، وهو مبادرة لتكامل البنية التحتية الإقليمية في أمريكا الجنوبية ، إذ يهدد مناطق الأمازون النائية جراء مشاريع الطاقة الكهرومائية ومشاريع الممرات المائية الصناعية المستخدمة لنقل الموارد الطبيعية.
أصدرت منظمة أمازون ووتش تقارير تفيد بأن معدل إزالة الغابات الحالي يهدد بدفع منطقة الأمازون إلى نقطة لا يمكن الرجوع منها. وأفادت بأنه في الثلاثين سنة الماضية جرى اقتلاع 20% من أشجار غابات الأمازون، وأن ما نسبته 20% لا تزال مهددة وفي وضع متدهور نتيجة عمليات «تطهير الأراضي» لاستغلالها في الزراعة والمشاريع الصناعية كخطوط أنابيب النفط والغاز والسدود والطرق.
باتريك شي
باتريك شي (و. 1948 – م)هو محامي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في الولايات المتحدة الأمريكية.
التعليم
تعلم في جامعة أوكسفورد، وجامعة ستانفورد، وكلية هارفارد للحقوق.
مناصب وهيئات
أدار جامعة بريغام يونغ، وجامعة يوتا.
مظفر شاه سلطان ملقا
السلطان مظفر شاه ابن السلطان محمد شاه (- 1459) هو خامس سلاطين ملقا. حكم في الفترة من 1445 إلى 1459. وهو ابن السلطان محمد شاه. اسمه الأصلي هو راجا قاسم ومعروف باسم سلطان ودافونا في تأريخ أسرة مينغ الصينية.
وصل للعرش بعد انقلاب على أخيه غير الشقيق راجا إبراهيم أو أبو شهيد شاه بمساعدة رئيس الوزراء تون علي بعد قيام راجا إبراهيم بترك الدين الإسلامي واعتناق الهندوسية. توفي في 1459 قبره لا يزال في ملقا الآن.
مسجد ايفري كوركورون
مسجد ايفري كوركورون هو مسجد فرنسي يقع في مدينة ايفري التي تبعد 26 كيلومتر عن العاصمة باريس.
المكان
مسجد ايفري كوركورون يقع في مدينة ايفري من بلدية كوركورون من إقليم إيسون في منطقة إيل دو فرانس.
التاريخ
في السنوات 1980 بدأت حملة لجمع التبرعات لمشروع بناء مسجد في مدينة ايفري. ولكن قلة الأموال وعدم وجود ممول أدى إلى البحث عن تمويل من دول الخليج. ومنه تدخل الشيخ السعودي أكرم عاجا (أكرم أجا) لتمويل المشروع.
وبعد الحصول على التمويل، حصلت الهيئة المشرفة على المشروع على رخصة البناء سنة 1984 ومنه وضع حجر الأساس في نفس السنة.
بدأت الأشغال العامة سنة 1985 وتكفلت جمعية الحسن الثاني بن محمد بالزينة لتزيين والنقش الداخلي والخارجي للمسجد وكذلك تزويقه على الطراز العربي الإسلامي.
وبعد 9 سنوات ونيف فتح المسجد رسميا وكان هذا قبل أشهر من افتتاح كاتدرائية القيامة في ايفري. المهندس المشرف على هذا المسجد كان هنري بودو والذي له عدة مباني في الجزائر وتونس.
سبايك جونز (لاعب كرة قدم أمريكية)
سبايك جونز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 9 يوليو 1947 في لويزفيل في الولايات المتحدة.
مسجد ايفري كوركورون
التاريخ
سنة 1996، وقع مرسوم يقتضي منح المسجد صفة هيئة دينية مشرفة على التضحية (الذبح الإسلامي) ومراقبة المحلات التجارية الإسلامية (المطاعم) التي تستخدم اللحم الحلال، وأيضا الإشراف على مراقبة اللحوم المذبوحة على الطيقة الإسلامية في فرنسا.
المواصفات
منذ افتتاحه سنة 1994 من طرف عميد المسجد خليل مرون، أصبح المسجد يستقبل الرجال والنساء ويتكون المسجد من:
مع مساحة 7000 متر²، مسجد ايفري كوركورون هو من أكبر مساجد فرنسا مع مسجد باريس، وأيضا من أكبر مساجد أوروبا بعد المسجد الكبير في روما ومسجد بيت الفتوح في لندن.
شيخ سنان (أوبرا)
شيخ سنان - - الأوبرا الثانية لعزير حاجبايوف. أوبرا شيخ سنان هي أوبرا مسرحية ألفها عزير حاجبايوف بالأذربيجانية "Şeyx Sənan" وهي مكونة من خمسة فصول وعرضت أول مرة في «سيرك الأخوين نيكيتوف» في باكو. صار مخرج الأداء هـ. شريفوف، قائد اوركسترا عزير حاجبايوف.
تعتبر هذه الأوبيرا من أشهر أعمال عزير حاجبايوف والمبنيه على ملحمة تحمل نفس الاسم ألفها الكاتب، شاعر فارسي فريد الدين العطار.
ألف عزير حاجبايوف هذه الأوبرا في 1909. عرضت شيخ سنان لأول مرة في 30 نوفمبر 1909م في سيرك الأخوين نيكيتوف بباكو. أدائه الأدوار الرئيسية حسينقولو سارابسكي (شيخ سنان)، ليلة هانم (خومار)، هنافي تيريجولوف (والد خومار).
لم ينجح مصير الأوبرا، ولم يلعب أبدا. لأن كانت ليبريتو الأوبرا ضعيفة جدا. من حيث، لم تُلعب المسرحية على أساس ليبريتو، التي عمل عليها عزير باي حجيبيوف لمدة عامين.
تحتوي صحيفة كاسبي (8 مايو 1911) على معلومات تفيد بأن عزير بك حجيبيوف كان يعمل على الأوبرا مرة أخرى في عام 1911 وسوف يكتب ليبرتو جديد.
لم يتم تدمير موسيقى «الشيخ سنان» أبدًا، واستخدم الملحن هذه الموسيقى في أعماله اللاحقة.
وصلات خارجية
https://www.youtube.com/watch?v=psrrH_8L2KA
أمير عبد الله خان نيازي
أمير عبد الله خان نيازي (و. 1915 – 2004 م) هو عسكري محترف من باكستان. ولد في لاهور.
جوائز
حصل على جوائز منها الصليب العسكري.
شيلدون رايلي
شيلدون رايلي ( مواليد 14 مارس 1999) هو مغني أسترالي مثل أستراليا في مسابقة الأغنية الأوروبية لعام 2022.
سيري رانتانن
فازت ثلاث قلائد في دورات الألعاب الأولمبية الشتوية بذهبية (1956 : 3 × 5 كم) و قلادتين برونزيتين (1952 : 10 كم ، 1960 : 3 × 5 كم).
كما فازت رانتانن بخمس قلائد في بطولات العام للتزلج الشمالي بثلاثة فضيات (1954 : 10 كم ، و 3 × 5 كم ؛ 1958 : 3 × 5 كم) و قلادتين برونزيتين (1958 : 10 كم ، 1962 : 3 × 5 كم).
يوجين فروز
يوجين فروز هي سلسلة كندية من متاجر الزبادي والعصائر المجمدة التي تقدم أيضًا منتجات غذائية بديلة صحية. وُتدار السلسلة من خلال الشراكات المملوكة للشركة والممتازة وغير التقليدية. تعمل السلسلة في جميع أنحاء العالم وتم تصنيفها كأحد أفضل 500 شركة امتياز لأكثر من 20 عامًا. يقع المقر الرئيسي العالمي في ماركهام، أونتاريو في منطقة تورونتو الكبرى بكندا.
التاريخ
تأسست يوجين فروز في عام 1986 على يد الأخوين مايكل سيرويا وآرون سيرويا اللذان افتتحا أول محل للسلسلة في أغسطس 1986 في مركز التسوق بروميناد في ثورنهيل، أونتاريو، كندا، على شعار "u" في اسم المتجر هو مثال على العلامات التجارية الأجنبية.
يُقدم المحل الزبادي المثلج حسب الطلب في أكواب؛ لقد كان ناجحًا. وفي غضون عام تم افتتاح أول أفرع الشركة في لندن، أونتاريو. بحلول عام 1989، فتح فرعه رقم 100. انضم سيمون وهو أخ أصغر إلى الشركة في عام 1989 عن عمر يناهز 18 عامًا في حين باع والده أعمال التنضيد إلى مكاتب خارجية في أوروبا.
وفي الوقت الحالي، تقدم الشركة الزبادي المجمد بروبيوتيك الخاص المخلوط مع الفواكه ووجبة خفيفة، وعصائر الألبان وغير الألبان. بالنسبة لكوب الزبادي، هناك العديد من خيارات الزبادي الأساسية مثل زبادي قليل دسم. هناك الكثير من خيارات الفاكهة المتاحة للمزج في مثل الفراولة والتوت والكيوي والمانجو والخوخ والتوت والبطيخ..إلى آخره. تتوفر أيضًا خلطات أخرى مثل أوريو لمزجها مع الزبادي المُجمد.
إستراتيجية العمل والتنظيم
تستخدم الشركة بشكل متكرر «أصحاب الوكالات» الذين لديهم الحق للحصول على الحقوق إما لفتح المتاجر مُباشرة أو بيع تراخيص الوكالة لآخرين. يتم منح أصحاب الوكالة لفترات تتراوح بين عشر وعشرين عامًا، وعادة ما يطلبون من صاحب الوكالة فتح عدد أدنى من المتاجر كل عام. بالإضافة إلى ذلك، تستخدم الشركة طريقة غير تقليدية للتوسع تنطوي على العلامة التجارية المشتركة، والتي سمحت باختلاط منتجات يوجين فروز مع غيرها من الخدمات الغذائية المعروفة عن طريق «عدادات مصغرة» في المتاجر. اعتبارًا من عام 2008، ما زالت اتفاقيات الوكالة الرئيسية والعلامات التجارية المشتركة من الأعمال الرئيسية للشركة مُستمرة.
في البداية سعى الإخوين سيرويا للتوسع في الخارج بدلاً من التنافس في الولايات المتحدة، لأن محلات حلويات الزبادي المجمدة قد اقتربت بالفعل من تشبع السوق في الولايات المتحدة في الثمانينيات. وعلى عكس اليوم، كان المستهلك العادي في ذلك الوقت لا يعرف أو لا يحب طعم الزبادي. في أوائل عام 1995، قام أصحاب الوكالة في يوجين فروز بفتح 170 فرعًا في كندا، والتي تُمثل 80% من سوق الزبادي المجمد في كندا. اعتبارا من عام 2007، لدى يوجين فروز أكثر من 1200 متجر في أكثر من 25 دولة بما في ذلك الولايات المتحدة. في عام 2008، أعلنت الشركة عن تصميم جديد وعلامة تجارية جديدة، والتي تم تصميمها ليتم تطبيقها على منافذ البيع الصغيرة والكبيرة في كل من مراكز التسوق والمتاجر القائمة بذاتها.
في 14 يناير 2010، أعلنت Archaeology Investments اتفاقية وكالة رئيسية تمنح حقوقًا للشركة لفتح متاجر في دبي وعمان قطر البحرين الكويت والسعودية.
في فبراير 2014، حصلت دايت أند لايت - وهي شركة مقرها أبوظبي وعضو في صندوق خليفة - على وكالتها الرئيسية لدولة الإمارات العربية المتحدة.
آل الأسد
عائلة الأسد حكمت سورية منذ أن أصبح حافظ الأسد رئيسا لسورية في عام 1971، وأنشأ منظومة حكم استبدادية شمولية، في توليفة تشبه إلى حد كبير توليفة نظام الحزب الواحد، حيث تربع حزب البعث في هرم الأحزاب السياسية بينما انطوت بقية الأحزاب تحت مظلته فيما يعرف بـ الجبهة الوطنية التقدمية. بعد وفاته في عام 2000 خلفه ابنه بشار في الحكم. لتكون هذه من بين محاولات توريث الحكم القليلة الناجحة مقارنة بمحاولات أخرى في أنظمة شبيهة.
شون ويلر (لاعب هوكي الجليد)
شون ويلر هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 8 يونيو 1966 في ماونت فيرنون في الولايات المتحدة.
آل الأسد
ولا يزال للعائلة علاقات قوية وتأثير مهم في السياسة السورية. تقلّد العديد من أفراد الأسرة المقرَّبين من حافظ الأسد مناصب هامة في الحكومة منذ صعوده إلى السلطة ولا تزال مستمرة بعد وفاته.
الأصل
تنحدر عائلة الأسد من سليمان الوحش جد حافظ الأسد، الذي عاش في الجبال شمال سوريا في قرية القرداحة. ويقال إن السكان المحليين لقّبوه بالوحش، لأنه كان قويا الجسد ومقاتلا جيدا. الوحش بقي اسم العائلة حتى العشرينات من القرن الماضي عندما تم تغييره إلى الأسد. بسبب قوة سليمان وحضوره، ويقال أنه كان يحظى بالاحترام في قريته. وقت اندلاع الحرب العالمية الأولى، أرسل الوالي العثماني لولاية حلب قوات إلى المنطقة لجمع الضرائب والمجندين. ويقال إن الجنود كانوا قد حوربوا من قبل سليمان وأصدقائه الذين كانوا مسلّحين فقط بالسيوف والبنادق القديمة. لأن سليمان كان يحظى باحترام الآخرين، كان وسيطا محليا بين العائلات المتناحرة. كما أنه كان واحدا من الزعماء المحليين الذين كانوا زعماء بحكم الأمر الواقع في المنطقة. الزعماء من الأسر قوية يوفرون الحماية لجيرانهم وفي المقابل يكسبون الولاء والاحترام.
والد حافظ الأسد علي سليمان الأسد، الذي ولد في عام 1875، ورث الكثير من خصائص والده وأصبح يحظى باحترام كبير بين السكان المحليين. وبسبب إنجازاته، كان يسمى الأسد من قبل السكان المحليين. قام بتحويل لقبه لاسم العائلة في عام 1927 عاش حتى عام 1963، وكانت فترة كافية لرؤية صعود ابنه إلى السلطة. تزوج مرتين، وخلال أكثر من ثلاثة عقود أنجب أحد عشر طفلا. كانت زوجته الأولى سعدة من منطقة الحفة. أنجب منها ثلاثة أبناء وبنتان. وكانت زوجته الثانية ناعسة، تصغره بعشرين عام. كانت ابنة عثمان عبود من قرية قطيلبا. أنجب منها ابنة وخمسة أبناء. ولد حافظ في 6 تشرين الأول 1930 وكان الطفل الرابع.
حافظ الأسد
أنيسة مخلوف (1930–2016)، زوجة حافظ الأسد. العماد آصف شوكت (1950–2012)، كان نائب رئيس هيئة أركان الجيش السوري والرئيس السابق لإدارة المخابرات العسكرية. كان قد قُتِل في 18 تموز 2012 في تفجير مبنى الأمن القومي في دمشق، خلال الثورة السورية. سافرت بعدها بشرى مع أولادها إلى أبوظبي.
رفعت الأسد
أميرة الأسد، ابنة عمه سناء مخلوف، من عائلة زوجة حافظ رجا بركات، من عائلة سنية دمشقية ثرية لينا الشعلان، أخت زوجة الملك السعودي الراحل عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رفعت لديه عدد من الأولاد من هذه الزيجات، بما في ذلك:
إبراهيم الأسد
بالنسبة لأشقاء حافظ الذين توفوا في وقت مبكر: بيات، بهجت وأخت غير معروفة، تقريبا لا يعرف شيئا عنهم.
عائلة مخلوف
تنتمي عائلة مخلوف إلى قبيلة حداد العلوية، يرتبط كل من حافظ ورفعت بعائلة مخلوف من خلال الزواج. صعدت عائلة مخلوف من بدايات متواضعة لتصبح المستشار المالي لحافظ الأسد بعد أن تزوج الرئيس السابق من شقيقة مخلوف. وقد أنشأت الأسرة برئاسة محمد مخلوف إمبراطورية مالية ضخمة في قطاعات الاتصالات السلكية واللاسلكية، تجارة التجزئة، الخدمات المصرفية، توليد الطاقة، النفط والغاز. قدرت القيمة الصافية لثروة الأسرة في عام 2010 بأكثر من خمسة مليارات دولار.
إيتزر
إيتزر هي مدينة مغربية صغيرة وسط غربي المغرب. تنتمي إيتزر لإقليم ميدلت بجهة درعة تافيلالت. تضم هذه الجماعة الترابية 10.719 نسمة (إحصاء 2004). و5.947 نسمة بمركز إيتزر.يعتبر مركز ايتزار مقر الجماعة الترابية لايتزار وهو محدد منذ سنة 1957 تأسست الجماعة خلال سنة 1961 مع انطلاق التنظيم الجماعي بالمغرب وتوزعت إلى ثلاث جماعات مع التقسيم الجماعي لسنة 1992. تنقسم جماعة ايتزار إلى ثلاثة عشر دائرة انتخابية وهي مقر قيادة ايتزار، وتنقسم إلى ثلاث مشيخات وهي: يتوفر مركز ايتزار على:
وحسب إحصاء سنة 2004 وصل عدد السكان بالجماعة إلى 10719 نسمة، وتصل الكثافة السكانية إلى حوالي 30 نسمة بالكيلومتر مربع. يتميز تراب الجماعة بالطابع الجبلي المكسو بغابة شجر الأرز الذي يشكل حوالي 40% من مساحة الجماعة ويرتفع تراب الجماعة عن سطح البحر مابين 1600 و2100 متر. كما يتميز المحيط الطبيعي بتواجد بحيرة أكلمام سيدي علي التي تغطي مساحة حوالي 40 هكتار، والسد التلي بدوار أيت الحاج.
المناخ وحياة البرية
تشهد هذه البلدة نزول الثلوج خلال أشهر الشتاء وبرودة المناخ خلال فصل الصيف. وتتميز المنطقة بغابات الارز وووجود برك مائية والاخضرار، مما يجعلها وجهة متميزة لامضاء العطل الصيفية والتنزه.
قطاع الطرق
يمر عبر تراب الجماعة الطريق الوطنية رقم 13 لمسافة تقدر ب 20 كيلومتر. الطريق الإقليمية رقم: 7306 الرابطة بين ايتزار وخنيفرة عبر أجدير لمسافة تقدر ب 17 كيلومتر الطريق الإقليمية رقم 7319 الرابطة بين ايتزار وبومية لمسافة تقدر ب 5 كيلومتر.
النقل
تتوفر الجماعة على عشر سيارات للنقل العمومي تنطلق من مركز ايتزار في اتجاه المراكز المحيطة بالجماعة، كما تتوفر على حافلتين صغيرتين للنقل المزدوج تنطلقان إلى كل من بومية وميدلت.
الكهرباء
يزود مركز ايتزار بالكهرباء من الشبكة الوطنية منذ سنة 1962 وقد انطلقت عملية تزويد الدواوير خارج المركز منذ سنة 1990، والدواوير المستفيدة هي: أيت أفلا، والغ، أيت باسو وتيشوت. أيت يكو، أيت قسو، أيت حدو، أيت رحو، أيت ناصر، أيت عثمان في طريق الإنجاز.
البريد والمواصلات
يستفيد مركز ايتزار من مكتب لبريد المغرب من الدرجة السادسة، توجد وكالة بريدية مفتوحة منذ بداية الثمانينات على الطريق الوطنية رقم 13 بدوار أيت أفلا.
السكنى
يتوفر مركز ايتزار على تصميم للتهيئة منذ سنة 1986، عملية تحيينه في طور الإنجاز، أغلبية المساكن قديمة ومبنية بالتراب وخاصة قصر ايتزار المشيد منذ مدة طويلة وحالته لا تبعث على الاطمئنان حيث يشكل خطرا لساكنته باستمرار، والبنايات الأخرى من الأسمنت المسلح، وقطاع السكن لا يتطور بشكل كبير نظرا لضعف القوة الشرائية للسكان وبعده عن الطريق الوطنية رقم 13. تم خلق تجزئة سكنية منذ 1985 من طرف الشركة الوطنية للبناء والتجهيز لم تنجز إلى يومنا هذا.
الفلاحة
ينبني اقتصاد الجماعة على العمل الفلاحي، تربية المواشي والاستغلال الغابوي، المساحات المسقية بالجماعة تصل إلى حوالي 2376 هكتار. الزراعة الأساسية هي الأشجار المثمرة وخاصة شجر التفاح الذي ينتشر على مساحة تقدر ب 374 هكتار، وتشكل الحبوب جزء من المزروعات. يعتبر النشاط الرعوي أهم مصدر لغالبية السكان، ويتكون القطيع مما يلي:
السياحة
نظرا لموقع الجماعة في محيط طبيعي جميل باستطاعتها أن تستقطب السياح إذا تم الاهتمام بالسياحة الجبلية وتوفرت البنيات التحتية اللازمة لذلك.
الصناعة التقليدية
تأسست جمعيتين محليتين مختصتان في صنع الزرابي والخياطة، أكثر من خمسون نجارا يصنعون أدوات خشبية مختلفة، وهناك أيضا عشر ورشات للحدادة.
الصناعة
تتوفر الجماعة على مجال صناعي وحيد يتمثل في تحويل الخشب، وتوجد ثلاث منشارات بتراب الجماعة يشغلون حوالي 60 عاملا دائما و200 عاملا مؤقتا.
التجارة
تتوفر الجماعة على سوق أسبوعي ينعقد يوم السبت، وهناك ثلاث تجار لبيع المواد الغذائية بالجملة، كما تتوفر على حوالي 60 بقال. القطاع الاجتماعي:
التعليم
المؤسسات التعليمية بايتزار هي: مجموعتين مدرسيتين بكل من دوار أيت أفلا ودوار والغ تضم كل واحدة منهما حوالي 200 تلميذ. هناك حضانتين للأطفال الصغار ما قبل التمدرس بالمركز.
التكوين المهني
غياب تام لمدارس ومعاهد للتكوين.
الصحة
تتوفر الجماعة على مركز صحي جديد بقاعة للتوليد مجهزة، ويشتكي المركز من قلة الأطر الطبية القارة وسيارات اسعاف.
التعاون الوطني
تتوفر الجماعة على مركز للتعاون الوطني يختص في مجال الخياطة ونشج الأقمصة لفائدة الفتيات في وضعية صعبة يعد مركزا لتأهيلهن.
التشغيل
غالبية السكان النشيطين لا يتوفرون على عمل خاصة حاملي الشهادات، ونسبة البطالة بايتزار جد مخيفة، نظرا لانعدام المشاريع المذرة للشغل وعزلة المنطقة، هذا فضلا عن غياب رؤية شمولية تروم تنمية المنطقة اقتصاديا.
الرياضة
بعد الإصدارات الثلاثة الأولى (مايو 2021 ومايو 2022 ونوفمبر 2022) ،نظمت النسخة الرابعة  في  19 و 20 و 21 مايو 2023 في جماعة إيتزر  في قلب الأطلس الأوسط.
تم إطلاق Itzer Trail من قبل جمعية مبادرات الشباب في Itzer (ASSIJI) ، وهو حدث تضامني  حيث يتم تخصيص 100 ٪ من العائدات لتمويل أنشطة  التنمية المحلية.و تفرض  الجمعية المنظمة  أيضًا مشاركة نسائية بنسبة 10٪ كحد أدنى وما يصل إلى (10٪) من المشاركين الأصليين أو سكان المنطقة.
الصلبة (الشغادرة)
الصلبة هي إحدى قرى عزلة قلعة حميد بمديرية الشغادرة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 199 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
منزل سانسيفيرينو
سانسيفيرينو  هي عائلة إيطالية نبيلة كانت بارزة جدًا في مملكة نابولي. تملك الأسرة 300 إقطاعية، 40 مقاطعة. كانت تقع بشكل أساسي في كالابريا، كامبانيا، بازيليكاتا، وأبوليا.
مايكل بن ديفيد
مايكل بن ديفيد (مواليد 26 يوليو 1996) هو مغني إسرائيلي مثل إسرائيل في مسابقة الأغنية الأوروبية لعام 2022.
عين مليلة
عين مليلة ، (بالأمازيغية: ⵜⴰⵍⴰ ⵜⵓⵎⵍⵉⵍⵜ) مدينة وبلدية جزائرية وتتبع ولاية أم البواقي التي تقع في الجهة الشرقية من البلاد. تبعد مدينة عين مليلة عن قسنطينة حوالي 49 كلم جنوبا، و 69 كلم شمال مدينة باتنة، وهي تبعد عن العاصمة الجزائر ب 450 كلم. يصعب التحدث عن تاريخها لقلة الوثائق وندرة المكتوب عنها، فتاريخها في معظمه نتيجة ذاكرة جماعية قد لا تحقق دقة التاريخ الموثق.
نظرة تاريخية
معظم ما عرف عن تاريخ المدينة كان تاريخا شفويا منقولا عن شيوخها الذين لم يبق منهم الزمن إلا القليل، ولعل أغلب الروايات وأرجحها تقول:
إن تاريخ مدينة عين مليلة يعود إلى أزمنة قديمة. لم يتوفر مصدر في الوثائق يؤكد هذا، حيث أنها كانت في ما سبق نقطة توقف واستراحة قبائل البدو الرّحل ومكان إقامة الحجاج والتجار المتجهين إلى بلاد الشام وأثناء العودة إلى بلاد المغرب الأقصى.كما كانت تقام بها سوق في فصل الخريف من كل سنة، وهدا بعد أن تجف البحيرات المالحة التي كانت كثيرة في الماضي، والدي يعني الأرض البيضاء المالحة، وكانت هده السوق تقام إلى غاية فترة الاستعمار الفرنسي بمنطقة الصليب جنوب شرق المدينة الحالية ن وهي منطقة معروفة ببياض تربتها وملوحة مياهها.
وقد ورد في كتاب الأستاذ (مبارك الميلي) الجزائر في ضوء التاريخ  ذكر تاريخ المنطقة حول مدينة عين مليلة منذ القدم سواء عن سكان المنطقة وعاداتهم وتقاليدهم وتحدثهم لغة واحدة أو عن تضاريس وجغرافية المنطقة ولكن لم يذكر شيئا عن المدينة، وهذا دليل قاطع على أن سهول مدينة عين مليلة لم تكن آهلة بالسكان بالصورة التي تشكل مدينة وذلك لأسباب عدة أهمها:
الفتوحات الإسلامية
لم تصل الفتوحات الإسلامية لهذه المنطقة إلا في فترة متأخرة من زمن الفتح لشمال أفريقيا وذلك لأسباب عدة أهمها:
غير أن أنهم أدركوا بعد فترة أن الفاتحين لا يريدون بهم شرا فبادروا إلى الترحاب بالفاتحين الجدد واعتناق الدين الجديد وأصبح كل سكان هذه المنطقة على دين الإسلام. كما كان لبعض الزوايا في المنطقة الدور الكبير في الحفاظ على الدين الإسلامي واللغة العربية إلى جانب دور جمعية العلماء المسلمين تحت إشراف الشيخ محمد العيد ال خليفة الذي أنشأ ودرس بمدرسة العرفان العريقة.
العثمانيون
إبان الحكم العثماني للجزائر لم تكن مدينة عين مليلة موجودة بعد، غير انه بدأت تظهر تجمعات سكنية شبه حضرية حول هذا السهل الشاسع عين مليلة مثل القصر وسيقوس هنشيرتومغني التي كان بهما مكتبان للحاكم العثماني لتسيير شؤون المنطقة عن طريق قبائل الزمول النازحة إلى المنطقة من الجنوب الجزائري..
وبدأت تبرز في الأفق بوادر ظهور تجمع سكاني مؤقت حيث يظهر فيندثر وذلك جراء ما كان يعرف برحلتي الشتاء والصيف عند البدو الرحل حيث كانوا يقيمون لأيام في هذا السهل طلبا للراحة والكلاء والماء... ثم يواصلون الرحلة إما شمالا في الشتاء أو جنوبا في طريق عودتهم في فصل الصيف.
ولا يخفى أن خيام البدو لا تضرب إلا حول عيون الماء وهذا دليل على تواجد عين ماء عذب لا تزال إلى يومنا هذا، وتوجد بالقرب من الجدار الجنوبي لحديقة عين مليلة وسط المدينة مقابل باب دار البلدية الشمالي. وهذا سبب تسمية المدينة بعين مليلة
مواقع خارجية
منتديات عين مليلة التعليمية
اضطهاد الشيعة من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)
اضطهاد الشيعة من قبل تنظيم داعش يشير إلى الاضطهاد الذي مارسه التنظيم ضد الشيعة، ضمن المناطق التي كانت خاضعة لسيطرته في العراق وسوريا. وقد بلغ الاضطهاد ذروته عقب سيطرة التنظيم على أجزاء من شمال العراق في يونيو 2014.
قُتلوا شيعة العراق، الذين يشكلون الغالبية السكانية، بأعداد كبيرة علی يد تنظيم داعش. وقد وصف التنظيم الذي حاول إنشاء خلافة سنية، مسلمي الشيعة كفار ولذلك استهدف المجتمعات الشيعية على وجه التحديد. في يونيو 2014 زعم التنظيم أنه قتل 1700 مسلم شيعي في قاعدة سبايكر. كما استهدف التنظيم السجناء الشيعة. ووفقا للشهود، بعد أن تمكنت جماعة داعش من السيطرة على مدينة الموصل، فصلوا السجناء الشيعة عن السجناء السنة، ثم أخذوا سجناء الشيعة الذين كان يصل عددهم إلی 650 سجينا إلى الإعدام. وقد أفاد مسؤولون أكراد في أربيل عن وجود حوادث مماثلة الذي تم فيها فصل السجناء الشيعة عن سائر السجناء وثم أخذهم إلی الإعدام أو حرقهم وهم أحياء.
وقد اتهمت منظمة العفو الدولية، جماعة داعش بارتكاب جرائم تطهير عرقي وديني ضد الأقليات التي تجتاح شمال العراق بمقاييس تاريخية. ووصف تقرير خاص الذي صدر في أواخر عام 2014 كيف استهدف داعش الطوائف الإسلامية غير السنية والطوائف غير العربية، وقتل وخطف مئات وربما آلاف المدنيين، وأجبر أكثر من عشرات الآلاف من الشيعة إلى جانب الأقليات الأخرى على الفرار من المناطق التي سيطر عليها منذ 10 يونيو 2014. وقد كانت الجماعات الشيعية الأكثر استهدافا في نينوى هم شيعة التركمان والشبك، الذين عاشوا معا لعدة قرون في محافظة نينوى.
داعش واضطهاد الشيعة
يُحارب التنظيم كل من يُخالف آرائه وتفسيراته الشاذة من المدنيين والعسكريين ويصفهم بالرِّدة والشِّرك والنفاق ويستحل دماءهم. قتل داعش أعداد كبيرة من شيعة العراق، الذين يشكلون الغالبية السكانية، بوصفهم كفار، وقد استهدف المجتمعات الشيعية على وجه التحديد.