cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
(36356) 2000 NY28
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.79 ووضاءته بـ0.368، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.635كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
سامح الشوادي
سامح الشوادي مخرج سينمائي.حاز على درجة الليسانس، قسم الفلسفة التابع لكلية الآداب ب جامعة عين شمس في عام 1986.
عمل مخرجًا في قنوات النيل المتخصصة منذ عام 1998، كما أخرج عدد من الأفلام القصيرة والمسلسلات التليفزيونية.
فيلموجرافيا
1. قمر لا يغيب مسلسل 2011
3. شطحات نسائية مسلسل 2008
4. نجاملكم في الافراح فيلم قصير 2008
5. حلم النهار فيلم قصير 2007
6. هو النهارده ايه فيلم قصير 2007
7. طرح الصبار فيلم قصير 2006
8. أريد حلا [جزء 1] مسلسل 2006
10. أبناء الأمجد مسلسل 2004
11. تمثلية بريق الوهم تمثيلية 2004
12. تليفن فيلم 2003
جوائز == === 1- الجائزة الذهبية في مهرجان القاهرة التاسع للإذاعة والتليفزيون 2003 عن مسلسل «تليفن» (مسلسل باللغة الفرنسية) وهو مأخوذ عن قصة الشاطر حسن وجائزة احسن إخراج عن نفس العمل
2- 	الجائزة الذهبية لأحسن فيلم روائي قصير عن فيلم «طرح الصبار» من مهرجان اتحاد المنتجين العرب 2006
4- 	الجائزة الفضية عن الفيلم الروائي القصير حلم النهار في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي الثامن عشر لسينما الطفل 2008
5- 	الجائزة الفضية عن الفيلم الروائي القصير حلم النهار في مهرجان الاعلام الثالث عشر للاعلام العربي 2007.
6- 	دبلوم التميز من المركز الثقافي الفرنسي عن مسلسل «أحداث جارية» (والذي يعرض بالتليفزيون الفرنسي).
7- 	دبلوم التميز من المركز الثقافي الفرنسي عن مسلسل«راديكو»
8- 	شهادة تقدير من قطاع قنوات النيل المتخصصة عن مسلسل «أريد حلا» بعد تسويق الجزء الأول لخمس دول (2005) والجزء الثاني لسبع دول (2007)
دكتور دوليتل (فيلم)
دكتور دوليتل هو فيلم موسيقي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1967. الفيلم من إخراج ريتشارد فليشر.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 17,015,000 دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 9,000,000 دولار.
ماسايا ماتسكازي
ماسايا ماتسُكازي (松風雅也 ماتسُكازي ماسايا) (اسمه الحقيقي ماسايا واتانابي (渡邉政也 واتانابي ماسايا)) هو ممثل ياباني ولد في 9 سبتمبر 1976 في فُكُشيما.
باربرا هاي
باربرا هاي هي دبلوماسية بريطانية، ولدت في 20 يناير 1953.
خافيير مورا (ملاكم)
خافيير مورا مواليد ، هو ملاكم محترف مكسيكي يصنف ضمن فئة الوزن الثقيل.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 30 نزالا، فاز في 22 وتعادل في 2 وخسر في 6. فاز بالضربة القاضية في 18 نزالا.
فرانكلين هنري جيدنجز
فرانكلين هنري جيدنجز (1271-1350هـ/1855-1931م) هو عالم اجتماعي أمريكي، ولد بولاية كنكتيكت، وتخرج في كلية يونين، وصار 1894 أستاذاً لعلم الاجتماع بجامعة كولمبيا. يقوم تفسيره للظواهر الاجتماعية على مبدأ « وعي النوع »، شجع الدراسات الإحصائية في علم الاجتماع، أهم كتبه « مبادئ علم الاجتماع » 1896، و« الديمقراطية الإمبراطورية » 1900، و« الدراسة العلمية للمجتمع البشري » 1924.
جوش فولر
جوش فولر (9 فبراير 1992 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع غريمسبي تاون و و.
كريستين آدامز (منافس ألعاب قوى)
كريستين آدامز (و. ) هي منافسة ألعاب القوى ألمانية، ولدت في غيورغسمارينهوته.
راي دور
راي دور هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 2 نوفمبر 1941 في ساليم في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 مارس 2001 في كوليج ستيشن في الولايات المتحدة بسبب تصلب جانبي ضموري.
ليونارد تشين
ليونارد تشين هو ملحن ومنتج أسطوانات ومصور جامايكي، ولد في 1953 في كينغستون في جامايكا.
1959 في السعودية
تحتوي هذه المقالة على أهم الأحداث التي شهدتها السعودية في 1959، إضافة إلى أهم الشخصيات السعودية التي وُلدت أو تُوفيت في هذه السنة.
الحكم
الملك: سعود بن عبد العزيز آل سعود
ماكس مل
ماكس مل (و. ) هو شاعر، وكاتب مسرحي، ومؤلف، وكاتب نمساوي، ولد في ماريبور ، كان عضوًا في الحزب النازي، توفي في فيينا ، عن عمر يناهز 89 عاماً.
جوائز وترشيحات
حصل على جوائز منها:
ترشح لـ:
ارخثيون
هو معبد يونانى شيد فوق تل الأكروبول بجانب معبد البارثينون, و هو معبد فريد جميل يتميز بأعمدته المنحوتة على هيئة سيدات رشيقات
خوسيه لويس راميريز (سائق سيارة سباق)
خوسيه لويس راميريز هو مهندس مكسيكي، ولد في 8 مايو 1979 في مدينة مكسيكو في المكسيك.
CCDC3
CCDC3 (Coiled-coil domain containing 3) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين CCDC3 في الإنسان.
العازف الماهر
حكاية العازف الماهر (بالألمانية: Der wunderliche Spielmann) هي إحدى حكايا الأخوين غريم. نُشرت الحكاية في كتابهما حكايا خرافية من ألمانيا وهي الحكاية الثامنة في الكتاب.
القصة
تدور الحكاية حول عازف كمان يتجول في الغابة ضَجٍراً باحثاً عن بعض الرفقة. جذب صوت كمان العازف ذئباً أراد تعلم العزف، لكن العازف لم يرغب بمرافقته، فما كان منه إلا أن اخبر الذئب أنه يجب أن ينفذ كل أوامره إذا كان يريد حقاً التعلم منه. وافق الذئب على شرط العازف، فأمره الأخير بوضع يديه في جوف شجرة. بعد أن ادخل الذئب يديه في الجوف احضر العازف حجراً ووضعه فوقهما ثم رحل تاركاً إياه منتظراً. يكمل العازف طريقه وأنغام كمانه تدوي في الغابة جاذبةً ثعلباً. لم يرغب العازف أيضاً بمرافقة الثعلب؛ فاشترط عليه كما اشترط على الذئب من قبله، ثم ثنى جذع شجرتي بندق على جانبيّ الطريق وربط يدا الثعلب بهما ثم أفلتهما فَطار الثعلب في الهواء. واصل العازف طريقه فأتى إليه أرنب يرغب بتعلم العزف. فربط العازف خيطاً على رقبته وأمره بالقفز حول الأشجار حتى علق، ثم مضى في طريقه. يتمكن الذئب من تحرير نفسه ويذهب للانتقام من العازف فقايبل في طريقه الثعلب والأرنب اللذان يرافقاه بحثاً عن العازف. في تلك الأثناء يأتي حطاب للعازف مفتوناً بموسيقاه، فيُسرّ العازف أنه تمكن أخيراً من مقابلة إنسان، ويعزف له. تجد الحيوانات العازف وتهرع للهجوم عليه، إلا أن الحطاب حاملاً فأساً معترضاً طريقهم ومخبراً إياهم أنه لن يدعهم يؤذون العازف، فتخاف الحيوانات وتفرّ هاربة. يتشكر العازف الحطاب ويعزف له لحناً آخراً.
أصل الحكاية
نُشرت الحكاية في الطبعة الثانية من كتاب الأخوين غريم عام 1819، وهي الحكاية الثامنة في الكتاب. الملاحظة المدونة في الكتاب تنسب أصل الحكاية لمدينة «لورش قرب فورمز» الواقعة جنوب ولاية هسن، وتُقارن أورفيوس و«حكاية أخرى مشابهة مُتناقلة قرب ساكسونيا في ترانسيلفانيا، كما ورد عن جوزيف هالتريش في كتابه الصادر عام 1974 حكايا شعبية ساكسونية من ترانسيلفانيا». فُسرت تصرفات العازف الوحشية والغير مبررة على أنها أُدخِلت إلى الحكاية بسبب الرواية الغير مكتملة.
الهوامش
في الطبعة الأولى من الكتاب كانت القصة الثامنة هي «اليد التي تٌمسك بالسكّين» (بالألمانية: Die Hand mit dem Messer)، إلا أنها حُذفت في الطبعة الثانية
فلاش دانس (فيلم)
فلاش دانس هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1983.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 7 ملايين دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 201,463,574 دولار.
جاك بيرنهام
جاك بيرنهام هو صحفي ومؤرخ أمريكي، ولد في 13 نوفمبر 1931 في نيويورك في الولايات المتحدة.
إيليزا ريد
إيليزا ريد هي كاتِبة آيسلندية وكندية، ولدت في 1976 في أوتاوا في كندا.
حياتها وتعليمها
ولدت ريد في 5 مايو 1976 في أوتاوا، أونتاريو، كندا. وانتقلت مع عائلتها إلى أشتون، أونتاريو، عندما كانت طفلة. وبعد انتقالها، التحقت بمدرسة بيل الثانوية في نيبين، أونتاريو. وعندما كانت طالبة في كلية ترينيتي، جامعة تورنتو، أصبحت باحثة في الكورال وشغلت منصب رئيس الكلية. بعد انتقالها إلى آيسلندا غنت لجوقة هالغريمسكيركيا موتيه. وبعد تخرجها من جامعة تورنتو بدرجة البكالوريوس في العلاقات الدولية، ذهبت إلى كلية سانت أنتوني، جامعة أكسفورد، لإكمال درجة الماجستير في التاريخ الحديث.
زيتون الأرض
زيتون الأرض  أو معزرون هو جنس من كاسيات البذور من فصيلة السذابية، موطنها أوروبا وجزر الكناري.
مارلينه شميت
مارلينه شميت (و. ) هي عارضة، ومتسابقة ملكة الجمال، وممثلة أفلام ألمانية، ولدت في فروتسواف.
جيسي فارغاس
جيسي فارغاس مواليد 10 مايو 1989 في لوس أنجلوس، هو ملاكم محترف أمريكي يصنف ضمن فئة وزن الوسط. حقق بطولة رابطة الملاكمة العالمية وبطولة منظمة الملاكمة العالمية.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 34 نزالا، فاز في 29 وخسر في 3. فاز بالضربة القاضية في 11 نزالات.
شجرة عائلة الأسرة المصرية الرابعة
شجرة عائلة الأسرة الرابعة في مصر ، التي حكمت مصر القديمة في القرن السابع والعشرين قبل الميلاد وحتى القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد.
الكويكب 275059
الكويكب 275059، التعين المؤقت له  الكويكب  2009UD117. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2009.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.0 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.237 وحدة فلكية. وقد تم رصده 7 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO224469
مطلقة غاي (فيلم)
مطلقة غاي  هو فيلم موسيقي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1934.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 520,000 دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 1,774,000 دولار.
ناتالي أليسون
ناتالي أليسون (و. ) هي ممثلة، ومقدمة تلفزيونية، ومؤلفة، وكاتِبة نمساوية، ولدت في فيينا.
جون ويلسون (مقدم برامج إذاعية)
جون ويلسون هو صحفي بريطاني، ولد في 2 أغسطس 1965.
سيدي بونوار (العزيزات الجنوبية)
سيدي بونوار هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد غانم، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة العزيزات الجنوبية التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 197 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
روبرتو كارلوس بينيا
روبرتو كارلوس بينيا (1 مارس 1984 بكالي في كولومبيا - ) هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الدفاع. لعب مع ديبورتيس كوينديو و ونادي سانتانيكوس أسوشيتد و.
شركة ألكسندر للطائرات
شركة ألكسندر للطائرات كانت شركة لصناعة الطائرات في كولورادو في عام 1925.
التأسيس
بدأت الشركة الحياة كشركة ألكسندر السينمائية والمتخصصة في الإعلان السينمائي، وقرر ج. دون ألكسندر أنه يمكن لشركتة أن تبيع المزيد من الأفلام الإعلانية إذا كان لديهم طائرات. وكتب إلى الشركات المصنعة للطائرات في جميع أنحاء البلاد يسأل عن سعر أكثر من 50 نوعا من الطائرات. ولكن صناع الطائرات، الذين كانوا ينتظرون بسعادة الحصول على أمر شراء لطائرة واحدة في تلك الأيام، أعتقدو بأن الرسالة أرسلت لهم من شخص غريب الأطوار، مما دعاهم إلى اهمالها لتجد طريقها إلى سلة المهملات. سبب ذلك غضب ألكسندر، وعندها قرر بناء طائراته الخاصة.
نقل ألكسندر عملياته إلى إنغلوود، كولورادو حيث اقام شركة الطائرات هناك. وأصبحت الشركة أكبر منتج طائرات في الولايات المتحدة (ثماني طائرات يوميا، قبل الاكتئاب مباشرة). كان مقر الشركة في الأصل في إنغلوود، واضطرت شركة الأفلام التي تحولت إلى شركة طائرات للانتقال إلى كولورادو سبرينغز من أجل التوسع.
أفلست الشركة في أغسطس 1932، وتم الاستحواذ عليها من قبل شركة ميكانيكا الطائرات (Aircraft Mechanics Inc.).
الطائرات
قامت الشركة ببناء عدد من الإصدارات الناجحة من الطائرات ذات السطحين ألكسندر إيغليروك. كانت لهذه الطائرات شعبية بشكل خاص مع بارنستورمرس. (استغرق الطيار التجريبي توني ليفير أول درس له من عاصفة بارنستورم في إغليروك في عام 1928.) كما أنها كانت تستخدم لنقل البريد الجوي والتصوير الجوي والغبار المحاصيل، وسباقات الهواء.
كأس الأمير 1994–95
أقيمت بطولة كأس الأمير الثالثة والثلاثون في موسم 1994/1995، وقد شارك في البطولة جميع الفرق.
النهائي
سجل هدف كاظمة :
مقبرة خزيمة
مقبرة خزيمة أشهر المقابر اليمنية حتى أصبح ذكر اسم خزيمة عند اليمنيين هو مرادف الموت والمقابر، تقع وسط العاصمة صنعاء (في جنوب غرب صنعاء القديمة)
حكايات عن بداية المقبرة وسبب تسميتها
رغم الروايات المختلفة عن سبب تسميتها إلا أن هناك شبه إجماع فيها أن السبب بالتسمية هو فتاة اسمها خزيمة.
الرواية الأولى
وهي الأشهر في صنعاء ، يقال أن سبب تسمية مقبرة خزيمة بهذا الاسم يرجع إلى الفتاة خزيمة والتي تربت في بيت أحد أعيان صنعاء بعد أن توفيت والدتها وتركها والدها اليهودي والذي كان يعمل تاجرا للذهب في صنعاء عند تلك الأسرة اليمنية والتي بدورها ربت خزيمة على الإسلام واعتنقت خزيمة الصغيرة الإسلام دون علم والدها الذي قرر السفر لإحدى البلدان الأوروبية وقرر أخذ ابنته خزيمة معه وفعلا أخذها إلى تلك الدولة الأوروبية وحزنت الأسرة التي ربتها في صنعاء بسبب مفارقة الفتاة لهم، ولم يكن يعلم الناس في صنعاء القديمة بقصة خزيمة وبعد فترة من الدهر وذات ليلة رأى الرجل الذي قام بتربية خزيمة في منامه أن الفتاة خزيمة تقول له بأن يذهب إلى مكان ما في صنعاء (كانت تصفه له بالتفصيل)، وأن عليه أن يحفر في تلك البقعة التي تحددها ليجد (أمانة) مرسلة له، لكن ذلك الرجل اعتبر الرؤيا أضغاث أحلام تواردت لذهنه من شدة حبه واشتياقه للفتاة، إلاّ أن الرؤيا نفسها تكررت بنفس التفاصيل في الليلة الثانية، مما حدا به إلى أن يقص الأمر على بعض أصحابه، فنصحوه أن يمسي ليلته القادمة في الجامع كونه مكاناً لا تدخله الشياطين، حتى إذا تكررت الرؤيا تكون حقاً، وإلاّ فلا شيء سيحدث ففعل الرجل بما نصحوه، وما إن أذن الفجر حتى كان يقف على باب الجامع ليخبر أصحابه بأن نفس الرؤيا تكررت، وبعد صلاة الفجر قصد الجميع المكان الذي طلبت منه خزيمة في المنام أن يحفر فيه، فوجدوا كل تفاصيل الوصف هناك، ونفس العلامات التي كان يراها في منامه، فحفروا قليلاً فإذا بالصندوق الذي قالت عنه خزيمة موجود فعلا في المكان الذي وصفته خزيمة في منام ذلك الرجل، فأخرجوا الصندوق وإذا فيه ذهب وأموال وورقة وإذا بالورقة التي وضعتها في الصندوق مكتوب فيها وصية توصي بها (خزيمة) بجميع أموالها والأراضي التي خلفها أبوها في صنعاء وقفاً للفقراء والمساكين في اليمن. - أما العلماء آنذاك فقد فسروا تلك المعجزة بأنها كرامة من رب العالمين أراد بها إشهار إسلام البنت (خزيمة) وتكريمها بعد مماتها، فأخذت خزيمة شهرتها بين الناس بأنها "المسلمة الصالحة"، فقرر الرجل أن يشتري تلك الأرض ويوقفها لله تعالى وصار الكثير من أهالي صنعاء يدفنون موتاهم بجوار الصندوق الذي عثر عليه تبركا بذلك المكان.. العهدة في ذلك على الرواة الذي تحدثوا بذلك.
وهناك من يقول أنها كانت باليمن مع والدها وأسلمت بعد وفاة والدها وأوصت بالوصية أعلاه قبل وفاتها.
الرواية الثانية
يروى أن خزيمة بنت تركية لتاجر بهارات من الأسر التركية التي استوطنت اليمن، كانت «خزيمة» تحب صنعاء، عاشت منذ صغرها حتى أزهى فترات المراهقة مع أبيها. كانت «خزيمة» تلتقي مع صديقاتها من الفتيات في عصر كل يوم بصنعاء، يقضين وقتهن بصورة بهجة، وكانت خزيمة منسجمة تماما مع أهل صنعاء وحفظت القران مع إحدى أسر صنعاء (حيث أن هناك رواية أن أباها كان مسيحيا). وحينما تقدم والد خزيمة بالسن كثيراً، قرر مغادرة اليمن؛ كونه لا يمكن أن يترك ابنته وحيدة في صنعاء إذا ما داهمه الموت فجأة. غادر الرجل من صنعاء عائداً إلى تركيا، وغادرت معه خزيمة وهي حزينة لفراق المدينة التي نشأت فيها واحتضنت كل ذكرياتها. بعد ذلك، كانت تشير الروايات والحكاوي القديمة أيضاً إلى أن أخبار التاجر التركي وابنته اختفت بعد سفرهما لسنوات طويلة. هنا تقول الحكاية: أن شيخاً عُرف عنه الصدق رأى في المنام خزيمة وتكون الرواية للرؤيا كما في الرواية الأولى.
وهناك من يقول أنها عادت إلى اليمن بعد وفاة أبيها بكل أموال أبيها واستقرت هناك وأوصت قبل موتها بما ذكر أعلاه.
عن خزيمة
مرت مقبرة خزيمة بمراحل متعددة ففي عهد الإمام يحيى حميد الدين وبالتحديد عندما شق أول طريق يمتد من باب اليمن إلى الحديدة قام بشق المقبرة وقسمها قسمين أو نصفين فتذمر أهل صنعاء من هذا التصرف، فكانوا ينشدون في الشوارع (بالله عليك ياخارج الصافية قل للميتين نقلة العافية) وازداد احتجاج الناس وحنقهم فوصلت تلك الاحتجاجات إلى الإمام فرد وقال إذا كان هذا الخط منفعة للناس فلا مانع من الاستمرار بالعمل فيه ومن دخول الخط بالذات إذا كان من دار الوصول وهو ما يعرف حالياً (القصر الجمهوري) وإذا لم يكن له أي منفعة فيمنع مواصلة العمل فيه، وشكلت لجنة من علماء وخبراء وأقروا أن يشقوا جزءا بسيطا حتى ينفذ الشارع الجديد وفعلا تم قسم المقبرة قسمين من قبل الإمام.
خلال ثورة 26 سبتمبر كانت تقبر فيها من الثوار والملكيين الذين كانوا يتقاتلون باستمرار حتى قيل في المثل الدارج (من أين بتجوا بهم اين تجوا بهم) تهكما بكثرة أعداد القتلى في الحرب التي دارت أثناء ثورة سبتمبر. بعد الثورة انقسمت المقبرة 4 أجزاء وبجوار المقبرة حاليا مقبرة خاصة بضباط وأفراد الجيش المصري الذي شارك في الحرب ضد الملكيين.
لم يتبق بعد إعلان الوحدة اليمنية من ارض المقبرة إلا الجزء الشرقي الجنوبي هو ربع المقبرة، وفي عام 1998 قامت الدولة بإنشاء جسر الصداقة واضطرت إلى أن تقوم بإنقاص جزء كبير من أرض المقبرة وقررت أن تنبش بعض المقابر وتنقلهم إلى الأرض الحالية واخذت فتوى من بعض العلماء وعلى الرغم من احتجاجات الناس وحزنهم إلا أن الدولة نقلت الجثامين بحضور أقارب المتوفين وفي هذه الفترة انقسمت المقبرة حتى انحسرت إلى موقعها الحالي.
قيل عن خزيمة
في خزيمة قبور لنخب وعلماء وملوك ورؤساء وساسة وأدباء وشعراء وفنانين وأطباء وجنود وقادة وبسطاء وأعداء وضحايا حروب وأزمات وما تخيلت من مكونات أي مجتمع فيها الشيء وعكسه كلهم ضمتهم خزيمة ودفنوا تحت ترابها. يقول الشاعر عبد الكريم الرازحي في قصيدته خزيمة:
هذي «خُزيْمةُ قلب المدينة» كل الشوارع تبدأ منها وكل الدروب تقودُ إلى بابها
إنها بيتنا، قبلةُ الأدباء، وحاضنة المبدعين
تستضيفُ الأحبة كل صباحٍ
وتفتح أبوابها للعزاء
هذي «خُزيْمةُ سقفُ المدينة»
من كل بيتٍ تطلُ علينا
ومثل الثريا نراها المساءَ معلقة فوقنا
يا موطن الأنبياء ويا وطن الأنقياء كوني لنا عاصماً «خُزيْمةُ»
في زمانِ الوباء
سلماً من تراب وطين
فإن الحنين إليكِ
حنين إلى الله والطيبين من الأصدقاء..
مصادر
‌
خيسوس تشونغ
خيسوس تشونغ مواليد 7 يناير 1965 في ولاية دورانغو، المكسيك، هو ملاكم محترف مكسيكي معتزل كان يصنف ضمن فئة وزن الريشة. حقق بطولة منظمة الملاكمة العالمية.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 48 نزالا، فاز في 32 ولم يتعادل وخسر في 16. فاز بالضربة القاضية في 28 نزالا.
مايك ماغي
مايك ماغي (2 سبتمبر 1984 بشيكاغو في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب الولايات المتحدة تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب الولايات المتحدة تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع شيكاغو فاير ولوس أنجلوس غلاكسي ونيويورك ريد بولز ونادي سانت لويس.
قائمة مقاطعات كوستاريكا
وصف
تنقسم كانتونات كوستاريكا إلى 488 مقاطعة ( ديستريتوس) ، لكل منها رمز بريدي مميز.
الرموز البريدية
تتكون الرموز البريدية في كوستاريكا من 5 أرقام عددية، وقد أُدخلت في مارس 2007 ، وهي مرتبطة بمنطقة معينة وتحددها. يشير الرقم الأول إلى إحدى المحافظات السبع ، ويشير الرقمان الثاني والثالث إلى 82 كانتونًا (فريدًا داخل المقاطعة) ، والرابع والخامس إلى 488 مقاطعة (فريدة داخل الكانتون). الأرقام هي نفسها المستخدمة من قبل المعهد الوطني للإحصاء والرقابة (INEC).
هاريسون إي. هاو
'''هاريسون إي. هاو''' هو كيميائي أمريكي، ولد في 1881 في جورجتاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 ديسمبر 1942 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
أعز ما لدي
أعز ما لدي (بالكورية: 연인)، هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من بطولة نام جونج-مين، اهن اون-جين، ،. هي دراما تاريخية ميلودراما رومانسية تدور أحداثها في حقبة جوسون في عام الفأر فترة غزو تشينغ لجوسون. عرض على قناة MBC في 4 أغسطس 2023، يبث كل يومي الجمعة والسبت.
القصة
تدور أحداث المسلسل في فترة جوسون حيث عانى الناس من صعوبات شديدة بسبب غزو تشينغ (3 يناير 1637 إلى 24 فبراير 1637). تزهر قصة حب خلال تلك الفترة. لي جانج-هيون (نام كونج مين) هو رجل غامض ظهر فجأة في دوائر المجتمع. يبدو أنه شخص مرح، لكنه في الحقيقة ليس كذلك. إنه شخص معقد وله سر عميق ومظلم لا يستطيع الكشف عنه لأي شخص. تظهر أمامه امرأة تدعى يو جيل تشاي (آهن أون جين) وتتغير حياته. يو جيل تشاي هي ابنة عائلة نبيلة. إنها امرأة جميلة مليئة بالثقة. أثناء تجربتها للاضطراب الناجم عن غزو تشينغ والوقوع في حب لي جانغ هيون، تنمو كشخص أخر.
الانتاج
المسلسل من كتابة هوانغ جين يونغ التي كتبت مسلسل (2013)،  (2017). ومن اخراج كيم سونغ يونغ من اعماله شمس سوداء والذي كان من بطولة نام جونغ مين. ومن تخطيط قسم الدراما ام بي سي وإنتاجه بتعاون مع 9 اوتو إنترتينمنت. هذا العمل يتكون من 20 حلقة مقسمة على جزئين، 10 حلقات لكل جزء، سيتم عرض الجزء الاول في اغسطس والثاني في اكتوبر 2023. التأليف الموسيقي والاغاني من قبل (استوديو مو-جو)، بقيادة كيم سو-هان وكو يونغ-هان، من اعمالهم دامو (2004)، اقتلني، اشفيني (2015)، المتمرد: اللص الذي يسرق الناس (2017).
خورخي سامباولي
خورخي سامباولي ، لاعب كرة قدم أرجنتيني سابق، ومدرب منتخب الأرجنتين لكرة القدم السابق.
بدأ خورخي سامباولي ممارسة كرة القدم كهاوي، لكنه تعرض لإصابة شديدة في القدم الأمر الذي جعله يعتزل الكرة وهو بعمر التاسعة عشرة. حقق مع نادي أونيفرسيداد دي تشيلي كمدرب ثلاث بطولات في الدوري التشيلي كما حقق معهم كأس أندية أمريكا الجنوبية 2011، الأمر الذي شجع المسؤولين عن المنتخب التشيلي للتعاقد معه كمدرب.
مسجد علي بن أبي طالب (المدينة المنورة)
مسجد علي بن أبي طالب، يعتبر من المساجد الأثرية في المدينة المنورة.
موقع المسجد
يقع المسجد في الجنوب الشرقي من مسجد الفتح، وبمسافة تُقدر بحوالي مائة متر يوجد مسجد علي بن أبي طالب، وهو يلي مسجد سلمان الفارسي، ويبعد المسجد عن مسجد فاطمة الزهراء، والمعروف قديماً بمسجد سعد بن معاذ 43،00م، أما بُعده عن مسجد عمر بن الخطاب في الشمال الغربي 82،00م، كما يبلغ بُعده عن مسجد أبي بكر الصديق، والواقع في الشمال الغربي منه 132،00م، كما يبعد عن مسجد الفتح في أقصى الشمال من الشعب 230م، ويبلغ بعد المسجد عن طريق السيح الممتد في غرب المسجد 70م.
سبب التسمية
أن علياً بن أبي طالب صلى فيه العيد الذي صلاهُ بالناس.
آثار المسجد
ومن أبرز الحلول المقترحة:
العلاقات السورية المالية
العلاقات السورية المالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين سوريا ومالي.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
دوغلاس هارولد كوب
دوغلاس هارولد كوب هو عالم كيمياء حيوية وأحيائي كندي، ولد في 16 يناير 1915 في تورونتو في كندا، وتوفي في 17 مارس 1998.
أحمد عبد الرحمن السماوي
المراجع
http://www.centralbank.gov.ye/news.aspx?keyid=63&pid=60&lang=1&cattype=2
جوان جينينغز
جوان جينينغز هي منافسة ألعاب القوى بريطانية، ولدت في 20 سبتمبر 1969.
عجلة المغزل
تاريخ
أول الصور الواضحة لعجلة الغزل اتت من بغداد حوالي العام1237، والصين 1270، وأوروبا 1280، توجد ادلة على أن عجلة الغزل استخدمت في العالم الإسلامي والصين ، دخلت عجلة الغزل إلى الهند من إيران في القرن الثالث عشر الميلادي.
(14907) 1993 OF3
1993 أو أف 3 (ويعرف أيضًا باسم (14907) 1993 أو أف 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 20 يوليو 1993، وترتيبه 14907 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 20 يوليو 1993 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 1,159 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,333 يومًا (31 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,360 يومًا (3.7 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.41 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.1 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.125 وزاوية ميلان 1.21 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.66 ووضاءته بـ0.046، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.907كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
كأس قبرص 1977-78
كأس قبرص 1977-78 هو الموسم 36 من كأس قبرص. أقيم خلال الفترة 14 ديسمبر 1977 وحتى 11 يونيو 1978، وأشرف على تنظيمه اتحاد قبرص لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 40، وفاز فيه نادي أبويل.
ألبوفيرا
ألبوفيرا (كان اسمها البُحَيْرَة أيام حكم الأندلسيين، ومنها يتأصل الاسم البرتغالي الحالي للمدينة) هي مدينة من مدن البرتغال وإحدى بدليات فارو تقع في أقصى جنوب المنطقة. يبلغ عدد سكانها 40,828 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2011. وتُعتبر وجهة سياحية حيث يكتظ عدد السكان إلى 300 ألف نسمة في الصيف وفي احتفالات رأس السنة نظراً لعدد الفنادق والمساكن في المنطقة التي تضم عدداً من الأماكن السياحية والمطاعم وملاعب الغولف.
توأمة
لألبوفيرا اتفاقيات توأمة مع كل من:
فايز الفليج
فايز خليفة الفليج، لاعب كرة قدم كويتي سابق.
و قد كان يلعب مع نادي الفحيحيل، وبعدها انتقل إلى نادي العربي الكويتي، وقد كان هداف كأس الأمير 1994/1995 برصيد 3 أهداف.
و قد كان هداف كأس الخليج للأندية في عام 1989 برصيد 4 أهداف.
قرية العشرة
قرية العشرة تقع في محلية أم رمتة بولاية النيل الأبيض بدولة السودان في قارة أفريقيا عدد سكانها حوالي5000 نسمة وهي تتوسط مشروع أبقر الزراعي وتضم أحياء اللطيماب و الخوي و جريجخ و البيرماب.
دانبري (كونيتيكت)
دانبري هي مدينة تقع في مقاطعة فيرفيلد (كونيتيكت) بولاية كونيتيكت في الولايات المتحدة. تأسست عام 1702، تبلغ مساحتها 114.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 121 م، بلغ عدد سكانها 81671 نسمة في عام 2011 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لدانبري في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 27,183 أسرة كانت نسبة 33.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.2 عاماً. وكانت نسبة 21.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 34.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 53,664 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 61,899 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 39,016 دولارًا مقابل 31,319 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 24,500 دولارًا. وكانت نسبة 5.9% من العائلات ونسبة 8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان دانبري 80,893 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 28,907 أسرة وعدد العائلات 19,134 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 31,154 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 68.24% من البيض و7.17% من الأمريكيين الأفارقة و0.40% من الأمريكيين الأصليين و6.77% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و12.87% من الأعراق الأخرى و4.51% من عرقين مختلطين أو أكثر و24.95% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 28,907 أسرة كانت نسبة 33.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.66، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.19.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.2 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
طبل
الطبل آلة موسيقية إيقاعية عالمية وقديمة العهد. تصنع الطبل من الفخار أو المعدن ويكون على شكل إناء ضيق الوسط عند أحد طرفيه، ومتسع عند الطرف الآخر الذي يشد عليه الجلد الرقيق.
تاريخ الطبلة
يعتبر الطبل آلة قديمة فهو معروف منذ عام 6000 قبل الميلاد وكان للطبل أو بعض أنواعه منزلة كبرى عند قدماء السومريين والبابليين في بيوت الحكمة وفي الهياكل الدينية وكان صوت الطبل الكبير بالاق يعني دعوة الآلهة لأن يفرض هيبته على سكان الأرض لكي يسمعوا صوته ويخشعوا لسماعه لأنه الملهم لسائر أعمال الخير والمبرات وكانوا يخصصون للطبل الكبير المقدس الذي لا يفارق الهيكل حارساً برتبة كاهن عظيم حتى أن لقب حارس الطبل المقدس كان يعتبر من أهم الألقاب أما اسم الطبل العادي فهو في اللغة السومرية القديمة أب بضم الهمزة وفي اللغة الأكادية السامية أوبو أو أبو وإذا أضيفت للاسم لفظة تور وتعني في اللغة السومرية صغير وأصبحت كلمة أوب تور أي الطبل الصغير أو الدربكة وكثيرا ما كان يضاف إلى اسم كلمة سو السومرية التي تعني جلد هذا إذا دخل الجلد إلى صناعة الطبل والبالاق طبل كبير مشدود عليه جلد من الجهتين ضيق الخصر وتبين الصور القديمة أنه كان يحمل على الكتف بواسطة حزام من الجلد وكان لهذا الطبل الكبير أهمية كبرى في موسيقى الهيكل وفي الموسيقى المدنية والعسكرية على السواء وكان يصنع أحياناً من خشب الأرز الثمين تقديراً لقيمته ومن أنواع الآلات الإيقاعية أيضا طبل مصنوع من النحاس يسمى في اللغة السومرية القديمة دوب وقد تسربت هذه الكلمة مع الزمن إلى مختلف الأمم فقلبها الهنود إلى دودي أو بدبديكا وفي القوقاس طبل يدعى دوبدبي حتى في اللغة الهنغارية الحديثة يسمى الطبل دوب ومما تجدر ملاحظته أن كلمتي بالاق ودوب كانتا تستعملان بمعنى رمزي مطلق فتعنيان الندب والصوت الحزين مما يدل على الصلة الوثيقة بين الفن الموسيقي والشعور الإنساني منذ أقدم العصور أما أكبر الطبول القديمة فهو ما كان يسميه السومريون آلا وقد يصل قطره أحيانا إلى مترين وكان يعلق بعامود أو يوضع على منصة ويقرع باليدين أو بالعصا وأحياناً يحمله رجل مختص بينما يحمله رجلان واحد من كل جهة ويرافقهما عازف البوق أو الناي وهذه الصورة وجدت في بقايا مدينة كركميش أي جرابلس السورية ومن أهم أنواع الطبول طبل يسمى ليليس وهو طبل يشد عليه جلد ثور من جهة واحدة وقد وصفت اللوحات التي وجدت في وركاء آريك في العراق طريقة صنع هذا الطبل البرونزي وتغطيته بجلد الثور ويشترطون في هذا الثور أن يكون لا عيب فيه ولم يعلق نير على رقبته وفي مراسم ذبحه أن تقام الصلوات ويرش بالماء المقدس وهنا يشترك الكهنة في وضع صور الآلهة ضمن الطبل ثم يحرق قلب الثور ويجفف جلده وينشر على الهيكل البرونزي للطبل ويعالج الجلد بالدقيق الناعم والخمر والدهن والطيب وبعد أسبوعين يعاد الاحتفال ويقرع الطبل للمرة الأولى في هيكل الآلهة العظام لكي يرفع إليهم أصوات الناس ضمن صوته العظيم ويثير في هؤلاء الشعور بالارتفاع نحو السمو والأعالي و في أغلب مناطق أفريقيا نجد أن الطبل يشكل الأداة الموسيقية الأكثر أهمية وانتشاراً ويستخدم في كافة الطقوس كما يستخدم لإرسال الإشارات لمسافات بعيدة يستخدم الطبل الآن في فرق الآلات النحاسية ويلعب دوراً أساسياً فيها.
سينارة أليفة الجبال
سينارة أليفة الجبال هي  من الحشرات تتبع  السينارة من  المنية.
كرانفيلز غاب
كرانفيلز غاب هي مدينة تقع في مقاطعة بوسك، تكساس بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.9 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 295 م، بلغ عدد سكانها 281 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكرانفيلز غاب في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كرانفيلز غاب 335 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 132 أسرة وعدد العائلات 91 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 156 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.34% من البيض و0.30% من الأمريكيين الأفارقة و0.90% من الأمريكيين الأصليين و4.78% من الأعراق الأخرى و2.69% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.66% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 132 أسرة كانت نسبة 37.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.3 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,484 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,389 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 26,250 دولارًا مقابل 15,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,405 دولارًا. وكانت نسبة 14.3% من العائلات ونسبة 14% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كرانفيلز غاب 281 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 119 أسرة وعدد العائلات 76 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 149 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.10% من البيض و0.36% من الأمريكيين الأصليين و7.12% من الأعراق الأخرى و1.42% من عرقين مختلطين أو أكثر و16.01% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 119 أسرة كانت نسبة 26.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.6 عاماً. وكانت نسبة 22.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 20.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.2% ذكور و49.8% إناث.
آدم غلاس
آدم غلاس هو كاتب سيناريو ومنتج أفلام أمريكي، ولد في 12 أغسطس 1968 في ديكاتور في الولايات المتحدة.
فضل شرورو
فضل شرورو (1940 - 2009) سياسي وإعلامي فلسطيني.
حياته
ولد في الرملة فلسطين 1940، وحصل على بكالوريوس تجارة واقتصاد من جامعة دمشق، ودراسات عليا جامعة القديس يوسف - بيروت. كان عضو المكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامة، وعضو اتحاد الكتاب العرب، وعضو اتحاد الصحافيين العرب، وعضو جمعية البحوث والدراسات. وكان رئيس لجنة الدفاع عن الثقافة الوطنية الفلسطينية، والمشرف العام على مجلة إلى الأمام، وهذه المجلة هي لسان «الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامة». والمشرف العام على مجلة الفور وورد الإنجليزية. والمشرف العام على إذاعة القدس والتي تبث من دمشق.
مؤلفاته
1- قراءة في صحف الصباح- مجموعة قصصية.
3- قراءة في أحداث شهر- مقالات.
4- حقائق في زحمة الصراخ - دار إلى الأمام.
5- دعوة لتنشيط الذاكرة- دار إلى الأمام.
6 - مسرحية بعنوان الحيل والخيل.
7- مسرحية بعنوان أبجد.
وفاته
توفي في 13 يناير عام 2009 في مشفى أمية بدمشق، ودُفن في مقبرة الدحداح.
الباحثون عن الذهب عام 1935 (فيلم)
الباحثون عن الذهب عام 1935 هو فيلم تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1935.
العشرة جنيهات (فيلم)
العشرة جنيهات فيلم روائي مصري قصير من إنتاج جهاز السينما، وإخراج هشام أنور عكاشة وبطولة جيهان راتب وعمرو سعد وتم إنتاجه عام 2003.
صالح القرعاوي
صالح بن عبد الله بن صالح القرعاوي جهادي سعودي اسس كتائب عبد الله عزام في بلاد الشام التابعة لتنظيم القاعدة في عام 2004.
ولادته ونشاته
من مواليد بريدة في السعودية. في شهر محرم لعام 1403هـ ولد في مدينة بريدة التابعة لمنطقة القصيم إحدى المناطق الوسطى للمملكة العربية السعودية
أسس كتائب عبد الله عزام بهدف مقاومة المحتل في أفغانستان وفلسطين، وهذا الكتائب لا تتبع تنظيم القاعدة، تنظيميا أو فكريا.
سلمان عواد
سلمان عواد، لاعب كرة قدم كويتي سابق. لعب مع نادي الجهراء، وكان هداف كأس الأمير 1994/1995 برصيد 3 أهداف.
الكويكب 275116
الكويكب 275116، التعين المؤقت له  الكويكب  2009VD57. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2009.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.9 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.173 وحدة فلكية. وقد تم رصده 8 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO232408
جان بابتيست شاربونو
جان بابتيست شاربونو هو مستكشف أمريكي، ولد في 11 فبراير 1805 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 مايو 1866 في  في الولايات المتحدة بسبب ذات الرئة.
هيلغا هاهنيمان
هيلغا هاهنيمان (و. ) هي ممثلة صوت، ومقدمة برامج إذاعية، ومغنية، وممثلة أفلام، وممثلة تلفزيونية، وممثلة مسرحية، وممثلة هزلية، وترفيهية، وفنانة ملاهي، ومقدمة تلفزيونية من ألمانيا، وألمانيا الشرقية، وألمانيا النازية، ولدت في برلين، توفيت في برلين ، عن عمر يناهز 54 عاماً.
جوائز
حصلت على جوائز منها:
بام كوك
بام كوك هي  بريطانية، ولدت في 6 يناير 1943 في فارنبوروغ في المملكة المتحدة.
أجدد (لحباشة)
أجدد هو دُوَّار يقع بجماعة جاقمة، إقليم برشيد، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لحباشة التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 742 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كيندال (ويسكونسن)
كيندال هي قرية تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.98 ، وترتفع عن سطح البحر 314 ، بلغ عدد سكانها 472 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
عمر الشهابي
عمر الشهابي عضو المكتب السياسي ومسؤول العلاقات الخارجية في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامة. كان المسؤول المباشر عن عملية الجليل الشهيرة التي نفذتها الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين القيادة العامة عام 1985 م.
كيندال (ويسكونسن)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكيندال في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
مارتن باول (توضيح)
قد يقصد من «مارتن باول» :
كيندال (ويسكونسن)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كيندال 469 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 200 أسرة وعدد العائلات 126 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 213 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.79% من البيض و0.21% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.64% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 200 أسرة كانت نسبة 33% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37% من غير العائلات. تألفت نسبة 33% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 36,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,393 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,000 دولارًا مقابل 20,938 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 21,073 دولارًا. وكانت نسبة 8.5% من العائلات ونسبة 11.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كيندال 472 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 198 أسرة وعدد العائلات 133 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 233 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.67% من البيض و1.27% من الأمريكيين الأصليين و0.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.85% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.12% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 198 أسرة كانت نسبة 29.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.87.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.5 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
مارتن ديفيز (توضيح)
قد يقصد من «مارتن ديفيز» :
طرح الصبار (فيلم)
فيلم روائي قصير من إنتاج قطاع قنوات النيل المتخصصة عام 2006، سيناريو وحوار سعد القليعي، موسيقى وائل عوض، تصوير محمد الصعيدى، مونتاج محمد فؤاد وإخراج سامح الشوادى
تدور أحداث الفيلم إلى الظروف التي تؤدي إلى صنع الإرهابي وكيف يتحول شاب مسالم متدين إلى إرهابي متطرف رغماً عنه بسبب الظروف الاقتصادية وفي بعض الأحيان إرهاب السلطة وعدم مساعدة الشباب ولكن رغم ذلك يواجه الشاب الإرهاب ويرفض عدم الانصياع للإرهابيين وعدم الخضوع لهم. الفيلم بطولة جيهان راتب، بثينة رشوان، أحمد مراد، وعلي حسنين.
الكنيسة المارونية
الكنيسة المارونية أو الكنيسة الأنطاكية السريانية المارونية (سريانية: ) هي كنيسة أنطاكيّة، وسريانية، وشرقية، وكاثوليكية، وشبه وطنية؛ اجتمعت نواتها الأولى حول القديس مارون بهيئة حركة رهبانيّة ما لبثت أن ضمّت علمانيين، لذلك دعيت باسمه. وقد أكد المجمع البطريركي الماروني الذي ختم أعماله عام 2006 هوية الكنيسة بأنها: ”كنيسة أنطاكية سريانية ذات تراث ليتورجي خاص“. يعتبر الموارنة أيضًا من دوحة الكنيسة السريانية تاريخيًا وطقسيًا وثقافيًا، أما إيمانيًا، فهم جزء من الكنيسة الكاثوليكية التي تقرّ بسيادة البابا، رغم ذلك، فللكنيسة المارونيّة بطريركها الخاص وأساقفتها. ويقيم البطريرك في بكركي الواقعة ضمن قضاء كسروان اللبناني، ويعاونه في الإدارة المجمع المقدس، أما الأبرشيات فهي سبع وعشرون أبرشية حول العالم. وللكنيسة المارونيّة رهبناتها الخاصة، وتعتبر الرهبنة اللبنانية المارونية أكبر رهبنة في الشرق الأوسط.
برز الموارنة كجماعة رهبانية ثم طائفة دينية اتفقت مع الملكيين الإنطاكيين على مجمع خلقيدونية مع المحافظة على التراث السرياني خلافًا لسائر الملكيين الذين اندمجوا في التراث البيزنطي كليًا، وفي الوقت نفسه اتفق الموارنة مع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بالحفاظ على التراث السرياني لكنهم حافظوا على وحدة الكنيسة بقبول المجمع الخلقيدوني، و«لو لم يتوفر لهذه الكنيسة الالتقاء مع الكنيسة الكاثوليكية في روما لكان مصيرها كمصير بقية الكنائس التي تعرف اليوم باسم الكنائس الوطنية المستقلة، ولو لم تتمسك بلغتها وطقسها وخطها الحضاري لكان حظها كحظ الكنيسة الملكية التي اندمجت في تراث بيزنطة بشكل كلي».
يعرف أتباع هذه الكنيسة بالموارنة، ويبلغ تعدادهم في العالم أكثر من ثلاثة ملايين نسمة، يعيش ثلثهم تقريبا في لبنان، وإلى جانب تواجدهم في لبنان، يتواجد الموارنة في سوريا. أما عن الاغتراب المارونيّ، فهو يتركز أوروبيًا في فرنسا وأمريكيًا في الولايات المتحدة والبرازيل والمكسيك. كذلك يوجد عدد كبير من الموارنة في أستراليا ودول الخليج العربي وإفريقيا الغربية، وبناءً عليه تعتبر الكنيسة المارونيّة، أكبر كنيسة مشرقيّة داخل النطاق الأنطاكي، وتحل ثانيًا بعد الكنيسة القبطية على مستوى الشرق الأوسط. أيضًا تعتبر الكنيسة المارونيّة أكبر هذه الطوائف من حيث التواصل الجغرافي لأماكن الانتشار.
مار مارون
في سوريا الرومانية انتشرت المسيحيّة بقوة في الأماكن الساحليّة وبعض المناطق الداخلية بجهود المبشرين الأوائل خلال القرون الأولى وتوسعت بعد مرسوم ميلانو، مع بقاء نفوذ قوي للوثنية لاسيّما في الريف، ومن بين هذه المناطق كانت القورشية حيث نشط مار مارون. إن المرجعين الأساسيين الباقيين عن حياته، رسالة وجهها يوحنا ذهبي الفم من منفاه في القوقاز حوالي العام 405؛ وشهادة ثيودوريطس أسقف قوروش، في كتاب أعده خصيصًا للحديث عن الرهبان في القورشيّة وضواحيها؛ ورغم عدم وجود رابط بين مارون يوحنا ذهبي الفم، ومارون ثيودوريطس، إلا أن المؤرخين استبعدوا احتمال وجود مارونيين، في القورشية عاشا خلال الفترة ذاتها، ولم ينل التأريخ سوى واحدًا منها، ما دفع إلى القول أن كلا المرجعين يشيران إلى مارون، أبي الطائفة المارونيّة.
إن رسالة يوحنا ذهبي الفم ذات طابع شخصي، ولا تعطي معلومات وافية عن القديس الذي تسميه «كاهنًا وناسكًا»، في حين أن المرجع الثاني لا يأت على ذكر كونه كاهنًا، لكنه في الوقت نفسه يذكر مصطلحات، تستخدم في اللغة الإكليريكيّة للكهنة وحدهم، وينال المرجع الثاني أهمية خاصة، لأن ثيودوريطس وهو أسقف المكان الذي تنسك فيه «مارون الإلهي» كما يسميه، قد نقل شهادة مقبولة بمقاييس ذلك العصر، عن نشاط الراهب وحياته وتقشفه، وما يمكن قوله عن حياة القديس مارون، في ضوء هذه الشهادة، أنه كان رائدًا في مجال الترهب، إذ إنه ابتكر طريقة جديدة، وهي الترهب في العراء، دون أن يأوي إلى سقف عدا خيمة صغيرة ما كان يستظلها إلا نادرًا، وأنه مارس ضروبًا عديدة من التقشفات، ولم يكن منقطعًا عن المجتمع خلال جميع فترات حياته، إذ عندما انتشر صيت قداسته، وفد الناس إلى الجبل المنسك للقاءه، فكان يعظ الزوار ويرشدهم ويقدم التعزية للمصابين والحزانى، حتى أشيع أن الشياطين نفسها قد تحاشت حضرته، ونتيجة لهذا فقد قصده عدد كبير من الرهبان يودون التتلمذ له، فيجزم ثيودوريطس، أن أكثر نساك منطقة قوروش ساروا على طريق مارون، وأزهروا في مختلف أنحاء سوريا الشمالية. وإثر هذه الحياة الحافلة توفي مار مارون قرابة عام 410 وقامت منازعات على جثمانه بين سكان القرى المجاورة، وسرعان ما اعترفت جميع كنائس ذلك الزمان بقداسته، إذ تقيم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية تذكارًا له في 14 فبراير كل عام. أما الموارنة ففي 9 فبراير كل عام. وقد تنوعت عبر التاريخ الأماكن المقترحة لتنسّك ومدفن مار مارون وتنوّعت، التنقيبات الأثريّة التي قامت بجهود أبرشية حلب المارونيّة وبالتعاون مع وزارة السياحة السوريّة أثبتت أن المكان هو براد شمال حلب، وذلك استنادًا إلى عدة معطيات توافقية مع رواية ثيودوريطس. أما ذخائر مار مارون، فقد نقل التقليد الماروني، أنها نقلت مع الهجرة المارونيّة إلى لبنان على يد مار يوحنا مارون، حيث وضعت في دير كفرحي، الذي بات اسمه منذ ذلك اليوم «ريش مورن» ، أي «هامة سيدنا»، لكن الهامة نُقلت عام 1137 إلى إيطاليا خلال التواجد الصليبي، وأعيدت أجزاء منها إلى لبنان عام 1999، إلى دير كفرحي، من جديد.
دير مار مارون
التفّ حول مار مارون عدد كبير من الأتباع الرهبان، أولاً في الجبل المنسك ومن ثم في جميع أنحاء القورشيّة. منهم إبراهيم القورشي، الذي أرّخ حياته ثيودوريطس أيضًا، وذكر خبر انتقال إبراهيم إلى لبنان مبشرًا حيث أقام في أعالي منابع نهر أدونيس، ما أدى أن يطلق على النهر تسمية نهر إبراهيم، ولم يكن تلاميذ مار مارون حكرًا على الرجال بل تواجد عدد من النساء الراهبات، وكان لهؤلاء الرهبان بدورهم تلاميذ أيضًا.
ومن الثابت أنه خلال الفترة القريبة من مجمع خلقيدونية، تجمع رهبان مارون المشتتين في مختلف البقاع ضمن دير واحد وصفه بعض المؤرخين بكونه «عظيم البنيان» ومنهم المؤرخ أبي الفداء الذي أضاف في شهادته أنّ من بنى الدير هو الإمبراطور مرقيان، ما زاد في أهميته لكونه قد بني بأمر إمبراطوري. ويضيف أبو الفداء أن هذا الدير كان من المنافحين عن صيغة خليقدونية في الإيمان والتي كان البابا ليون الأول أبرز من شرحها في رسائله المعروفة في التاريخ باسم «طومس لاوون»؛ وتشير دراسات حديثة صادرة عن معهد الأبحاث المارونية في جامعة الروح القدس إلى دور لثيودوريطس نفسه في التشجيع على بناءه. ويقدم المؤرخ العباسي المسعودي وصفًا أكثر دقّة للبناء فيقول أن ما لا يقل عن ثلاثمائة صومعة كانت محيطة به، ولم يحسم بعد الجدل الحاصل في تحديد الموقع الدقيق لمكان بناء هذا الدير الذي دمّر أواخر القرن العاشر، لكن من المتفق عليه أنه بني في مكان ما في أفاميا قرب نهر العاصي. إن الدير لا يكتسب أهميته فقط لكونه نواة الكنيسة المارونيّة، بل لأنه يوصف أيضًا في مراسلات الأقدمين، بأنه عظيم الأديرة في سوريا الجنوبية، وبالتالي، من خلال هذا الدور الريادي المنسوب له على سائر الأديرة، يمكن فهم الطريقة التي تكونت بها المارونيّة في القرنين اللاحقين بوضوح أكثر.
العلاقة بمجمع خلقيدونية
يعتقد البعض من المؤرخين أمثال متي موسى أن الرأي القائل بخليقدونية دير مارون قد ظهر خلال القرن السادس عشر على يد تلامذة الجامعة المارونيّة في روما، تحديدًا على يد الأسقف جبرائيل القلاعي. وسعى كثيرون من البحاثة، إثبات ذلك الرأي، من خلال تفنيد المراسلات التي تثبت خليقدونيته المبكرة، لكن قسمًا آخر من البحاثة، أبدوا تأييدًا للرأي الكنسي التقليدي وبدورهم قدّموا عددًا من الوثائق التي تثبت هذه الخليقدونية، أبرزها رسالة رهبان الدير أنفسهم إلى البابا هرمزدا في خريف سنة 517 إثر تعرضهم لكمين على يد ساويريوس بطريرك أنطاكية المناوئ للخليقدونية حينذاك، وردّ البابا على هؤلاء الرهبان برسالة مؤرخة في فبراير 518. وقع من رهبان الدير 350 راهبًا في هذا الكمين، ولم يشكك غالبية المؤرخين بوقوع هذه المجزرة، لكونها قد وقعت في فترة مضطربة من تاريخ الكنيسة، اعتادت خلالها السلطة سواءً أكانت للخليقدونيين أم مناوئيهم استخدام مثل هذه الأساليب؛ وتقيم الكنيسة الكاثوليكية تذكارًا لهؤلاء في 31 يوليو كل عام.
أما عن الأدلة الأخرى التي تثبت خليقدونية دير مارون، هي رسالة رهبان دير مارون إلى مناوئيهم رهبان بيت أرباز حوالي عام 592، وكذلك مراسلات مجمعي سنتيّ 518 و536 في القسطنطينية وهي تشمل عدة رسائل موجهة لبطريرك القسطنطينية مينا والبابا أغابيتس والإمبراطور يوسطيان الأول، وهناك أيضًا المجمع المحلي الذي عقد في سوريا الجنوبية إثر إدانة ساويرس الإنطاكي وعزله عام 518، فالراجح والمتفق عليه، أن الدير أقله حتى القرن السابع، قد ظل خليقدوني المعتقد. ويذكر أن البطريرك ساوريرس لم يدن لارتكابه المجزرة بل أدين لآرائه اللاهوتية المنافية لصيغة خليقدونية، ويذكر أيضًا أنه لدى حرمه العام 518 هرب إلى مصر وأقام هناك، وأدار من منفاه عددًا من الكنائس والأديرة في سوريا وبعض مناطق العراق، البعيدة عن سطوة الإمبراطورية البيزنطية منشأً بذلك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية.