cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
غونزالو خارا
مسيرته الكروية
خاض غونزالو خارا مسيرته مع نادي هواتشيباتو في موسم 2003 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 69 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي كولو-كولو في موسم 2007 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 64 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. لينتقل بعدها إلى نادي وست بروميتش ألبيون في موسم 2009–10 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 56 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي برايتون أند هوف ألبيون في موسم 2011–12 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 14 مباراة ولم يسجل أي هدف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي نوتينغهام فورست في موسم 2012–13 ولمدة موسمين، مشاركًا في 49 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي ماينتس 05 في موسم 2014–15 ولمدة موسمين، مشاركًا في 23 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي أونيفرسيداد دي تشيلي في موسم 2015–16 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 58 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي إستوديانتيس دي لا بلاتا في موسم 2018–19 ولمدة موسمين، مشاركًا في 15 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم لعب في في موسم 2019–20 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 6 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا.
زغيم أحمر الرأس
زُغَيْم أحمر الرأس أو حسون الأحمر الرأس ، هو طائر ينتمي إلى فصيلة شمعية المنقار. (و المعروف أيضا بحسون الجنّة أو الحبّاك الأحمر الرأس) هو نوع مألوفٌ من العصافير شمعية المنقار الموجود بأفريقيا. يبلغ حيز تواجده الإجمالي 1.600.000 كلم². و يمكن العثور عليه في أنغولا وبُتْسوانا ولِسُوتو ونَمِيبيا وجنوب أفريقيا وزِمْبابوي.
يمتاز الذكور بحمرة رؤوسهم و صدورهم القانئة، بينما الإناث أكمد لونا. و شبَهُها مع الزُّغَيْم المُطوَّق بَيِّن، فالزغيم الأحمر الرأس و المطوق هما العضوان الوحيدان من جنس زُغَيْم. تشبه هذه الطيور أعضاء المونيا بمناقيرها الجسيمة، بالتالي فهي أكثر قرابة إلى عصافير الپِتِلْيا كحسون مِلْبا.
أصوله
حَدَّد أنطنيو أرْنَئيز-ڤِلِينا و آخرون أصلَ و عرق الحسون الأحمر الرأس. من الوارد أنّها نشأت في الهند ثم توزّع فيما بعد (تجاه أفريقيا و مواطن بالمحيط الهادي).
عاداته
يظهر الحسون الأحمر الرأس معظم الأحيان في أسراب صغيرة بالسافانات الجافّة، و هو آكل أرضيّ يتغذى بمخالطة مع أنواع أخرى، و غالبا ما يتردّد على الحفر المائية.
فيالينغوا
بلدية فيالينغوا (بالإسبانية: Villalengua) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية فيالينغوا 390 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
فلافانولات
الفلافانولات هي صنف من المركبات الكيميائية المشتقة من الفلافان، وذلك بوجود وحدة 2-فينيل-4،3-ثنائي هيدرو-2H-كرومين-3-أول ضمن البنية الكيميائية لها. تشمل هذه الفئة من المركبات كل من مركبات ومشتقات كاتيشين وغالات إيبيكاتيشين وغالات إيبيغالوكاتيشين وغالوكاتيكول وبروانثوسيانيدين وثيافلافين وثياروبيجين.
يوسف الصمعان
يوسف الصمعان مترجم وناشر سعودي، أسس دار جداول للنشر والتوزيع مع محمد السيف عام 2010، كما يرأس تحرير مجلة (حكمة). وهو متخصص في علم النفس، وحاصل على عدد من الجوائز، وقام بترجمة عدد من المؤلفات التي تتعلق بعلم النفس من الإنجليزية من أبرزها: (جنون من الطراز الرفيع: الكشف عن الترابط بين الزعامة والأمراض العقلية).
الجوائز
حاصل على جائزة العلماء الشباب من الكونجرس العالمي للفصام والكونجرس الأوروبي للفصام.
حاصل على جائزة العلماء الشباب من جمعية الطب النفسي الكندية والجمعية الأميركية للطب النفسي البيولوجي.
تريفور هوارد
تريفور هوارد (و. 1913 – 1988 م) هو ممثل، من المملكة المتحدة، توفي عن عمر يناهز 75 عاماً بسبب تشمع الكبد.
التعليم
تعلم في كلية كليفتون، والأكاديمية الملكية للفنون المسرحية.
الخدمة العسكرية
خدم في الجيش البريطاني.
مشكاة المصابيح
مشكاة المصابيح هو كتاب من تأليف محمد الخطيب التبريزي جمع فيه متون الأحاديث النبوية ثم رتبها على طريقة كتب الجوامع، وأضاف الحكم عليها (بالصحة أو الحسن أو غيرها)، وكان متأثراً بكتاب مصابيح السنة للبغوي؛ ولكنه مع إعجابه بالمصابيح رأى أنها بحاجة لاستدراك، فألف مشكاة المصابيح، وقام بتخريج أحاديثه، وذكر اسم الصحابي الراوي للحديث؛ لأن البغوي لم يكن يذكر ذلك غالباً وقد قال التبريزي عن كتاب مصابيح السنة:.
فصول الكتاب
اشتمل كتاب المشكاة على أحاديث العقائد والعلم والعبادات والمعاملات والآداب والرقائق والفتن والفضائل والمناقب، لكنه يختلف عن الجوامع في خلوه من كتابي التفسير والمغازي.
تقسيم الكتاب
قال التبريزي في مقدمة كتابه:
جيف ستروكر
'''جيفري د. ستروكر''' (مواليد 1969 في فورت دودج، الولايات المتحدة ) مؤلف وقس وفرد من قوات الصاعقة البرية في الجيش الأمريكي الذي شارك في معركة مقديشو في عام 1993. كما شارك في غزو بنما عام 1989 وفي الكويت خلال عملية عاصفة الصحراء. شارك ستروكر في تأليف خمسة كتب منشورة.
في معركة مقديشو عام 1993 كان ستروكر رقيبا وقائد فرقة يبلغ من العمر 24 عاما وعين في فرقة العمل كجزء من فوج الحارس الخامس والسبعين. قاد قافلة تتكون من ثلاث سيارات التي عادت إلى القاعدة بعد إطلاق النار المكثف حيث جرح جندي واحد وهو تود بلاكبيرن. في الفيلم على أساس المعركة سقوط الصقر الأسود أدى دور ستروكر الممثل بريان فان هولت.
بعد انتهاء خدمته في أبريل 2000 تخرج ستروكر من معهد لتعليم اللاهوت وأصبح قس. كقس خدم ستروكر في جولات متعددة في عملية الحرية الدائمة في أفغانستان وعملية حرية العراق في العراق. كانت مهمة ستروكر العسكرية الأخيرة كقس مع كتيبة القوات الخاصة الخاصة من فوج الحارس الخامس والسبعين. تقاعد ستروكر من الخدمة العسكرية النشطة في نهاية يناير 2011.
تعريف نوع المستند
تعريف نوع المستند (DTD) عبارة عن مجموعة من التعريفات المتفق عليها عالميا (markup declarations)  التي بدورها تحدد نوع المستند المستخدم في  لغات البرمجة التي تتبع لغة الترميز القياسي العام:
تعريف نوع المستند (DTD) يستخدم قواعد صارمه من خلالها تُحدد بدقة أي العناصر والمراجع (references) التي قد تظهر في موقع ما في وثيقة من نوع معين، وما هو مضمون العناصر وصفاتها (attributes). تعريف نوع المستند (DTD) يعرّف أيضا الكيانات (entities) التي يمكن استخدامها في مستند ما.
لغة الترميز القابلة للامتداد يستخدم مجموعة فرعية من تعريف نوع المستند(DTD) التابع لـ SGML DTD.
النسخة الأحدث من XML Namespace-aware schema languages(لغات توصف بنية مخطط XML) (مثل W3C XML schema:مجموعة الشبكة العالمية لمتصفحات الويب و ISO RELAX NG :مجموعة من اللغات توصف XML) قد حلت إلى حد كبير على DTD. نسخة namespace-aware من DTD جاري تطويرها كجزء 9 لل ISO DSDL:مخطط وثيقة تعريف اللغات. تعريف نوع المستند (DTD) لا تزال قائمة في التطبيقات التي تحتاج إلى نشر أحرف خاصة مثل ال [XML وHTML Character Entity References، والتي كانت مستمدة من مجموعات أكبر محدّدة كجزء من ISO SGML.
ربط DTD مع المستندات
تعريف نوع المستند يربط DTD مع مستندات XML. تعريف نوع المستند يظهر في جزء القواعد doctypedecl قرب بدء مستند اكس ام ال. التعريف ينص على أن المستند هو مثيل من النوع الذي حدده DTD المشار إليه.
DTD تقدم نوعين من التعريفات:
التعريفات التي تأخذ شكل الجزء الداخلي تكون جزءا من تعريف نوع المستند في المستند نفسه. أما التعريفات في الجزء الخارجي تكون موجودة في ملف نصي منفصل. الجزء الخارجي قد يُشار إليه عن طريق مُعامل مُعرف عام  و/ أو معامل مُعرف في النظام system identifier. برامج قراءة المستندات قد لا تكون ملزمه لقراءة الجزء الخارجي.
مثال
في المثال التالي لتعريف نوع مستند يحتوي على كِلا النوعين من المعاملات العامة public identifier ومعاملات النظام system identifier:
system identifiers لهذه ال DTD، إذا كانت موجودة في تعريف نوع المستند، ستكون على شكل URI references:العنوان العام للمورد System identifiers يمكن أن تختلف، ولكنها من المتوقع معرفتها للإشارة إلى مجموعة محددة من التعريفات في موقع للحل. SGML يسمح لل public identifiers ليتم تعيينها إلى system identifiers في الكتالوجات التي يتم اختياريا وضعها متاحة لحل URL عن طريق برامج تحليل المستند.
تعريفات نوع العنصر
تعريف نوع العنصر يحدد العنصر ومضمونه الممكن. مستند XML الصحيح يحتوي فقط على العناصر التي تمّ تعريفها في DTD.
مجموعة من الكلمات الرئيسية المختلفة والحروف التي تحدد محتوى العنصر:
أمثلة
محتوى قائمة تعريفات السمات (Attribute List)
قائمة سمة العنصر تحدد الاسم، نوع البيانات والقيمة الافتراضية لكل سمة (attribute) المرتبطة مع نوع عنصر معطى، على سبيل المثال:
هناك أنواع للسمات (attributes) وهي كالتالي:
القيمة الافتراضية يمكن أن تحدد اين يجب ظهور السمة (#REQUIRED) أم لا (#IMPLIED), وما ان كان له قيمة ثابتة (#FIXED)، وأي قيمة ينبغي استخدامها كقيمة افتراضية ("...") في حالة منح السمة استبعد في علامة XML.
كيان التعريفات
الكيانات (Entities) هي متغيرات تستخدم لتحديد المختصرات؛ الاستخدام النموذجي لإمكانية قراءة المستخدم أسماء لأحرف خاصة. وبالتالي، الكيانات تساعد على تجنب التكرار وجعل التحرير أسهل. على وجه العموم، هناك نوعان رئيسيان مختلفة:
تدوين التعريفات
الترميزات تقرأ تنسيق الملف من وثائق خارجية غير موزعه لتشمل بيانات غير XML في مستند XML. على سبيل المثال صورة من صيغة GIF :
XML تعريف نوع المستند (DTD)، والتحقق من صحة المخطط
قواعد XML DTD واحدة من عدة لغات مخطط XML.
ثمة مفهوم خاطئ شائع يقتضي إلى ان ملف XML الغير متحقق من صحته لايجب عليه قراءة تعريف نوع المستند (DTD)، بينما هي في الواقع، لايزال يجب عليه أن يفحصها DTD لبناء قواعد صحيحة فضلا عن تعريفات الكيانات والسمات الافتراضية. عند عدم التحقق من صحة محلل، بغض النظر، قد لا تكون مؤهلة لقراءة الكيانات الخارجية (external entities)، بما في ذلك الجزء الخارجي لDTD. إذا كان مستند XML يعتمد على التعريفات الموجودة فقط في الكيانات الخارجية، فإنه يجب تأكيد  في تعريف XML. التعرف على التحقق من صحة DTD يمكن أن يؤدى باستخدام كتالوجات (XML Catalogs).
مثال XML DTD
مثال بسيط جدا على XML DTD لوصف قائمة بأسماء الأشخاص الذين يمكن أن تتكون من:
لنأخذ الامثلة سطرا سطر:
المثال التالي لملف XML الذي يستخدم ويتفق مع DTD. فإنه يفترض أن نتمكن من تحديد DTD مع مراجع URL ذات ارتباط "example.dtd"؛ وpeople_list "" after"!DOCTYPE "يخبرنا أن السمات الجذرية، أو العنصر الأول في تعريف DTD، يسمى" people_list ":
يمكن للشخص أن يفعل هذا في XML-enabled browser (مثل IE5:متصفح أو Mozilla:مجموعة برامج تعمل على الإنترنت وتحتوي على متصفح وقاريء رسائل الكترونية) عن طريق لصق وحفظ جزء DTD أعلى الملف النصي المسمى example.dtd وملف XML في ملف نصي مختلف المسمى، ويتم فتح ملف XML بواسطة المتصفح. كلا الملفين يجب حفظهما في نفس المجلد. بغض النظر، العديد من المتصفحات لا تتأكد من أن مستند XML يتفق مع القواعد الواردة في DTD، بل هي مطلوبة فقط للتأكد من أن بناء جمل DTD صحيحة. لأسباب أمنية، كما أنها قد تختار عدم قراءة DTD الخارجية.
البدائل المتاحة ل DTD :
زجاج وود
زجاج وود تم تطويره بواسطة العالم روبرت وليامز وود (1868–1955) كمرشح ضوء استخدم بالاتصالات خلال الحرب العالمية الأولى. وتعمل تقنية وود للإشعاع المخفي في كلا من تحت الحمراء خلال الاتصالات النهارية، وفوق بنفسجية للاتصالات الليلية. حيث يزيح مرشح الزجاج العناصر المرئية من حزمة الضوء ويترك الضوء غير المرئي كحزمة إشارة. ويستخدم هذا الزجاج بشكل واسع لتشكيل الإطر لومضان ووهج مصابيح فوق البنفسجية أو (الإضاءة المعتمة).
يتكون زجاج وود من باريوم - صوديوم - سليكات الزجاج وتضم حوالي 9% أكسيد نيكل. وهو زجاج أزرق - بنفسجي غامق جدا، ولا ينفذ بها إشعاع الطيف المرئي فيما عدا الحمراء الطويلة والبنفسجي القصير. وهي شفافة بشكل جلي للحزمة البنفسجية وفوق البنفسجية أي ما بين 320 - 400 نانومتر، وإلى حد ما حزمة كبيرة من تحت الحمراء وما فوقها من الموجات الحمراء المرئية الضعيفة.
الفلتر الفوتوغرافي من نوع كوداك ذات الترقيم راتن 18A تستند على زجاج وود.
زجاج وود له قوة ميكانيكية أضعف من الزجاج العادي ولكن له تمدد حراري أعلى، مما يجعلها أكثر عرضة للصدمات الحرارية والتلف الميكانيكي. وتتفاعل أكاسيد النيكل والباريوم كيميائيا مع الميل البطيء لتشكيل طبقة من الهيدروكسيد والكربونات عند اتصالها برطوبة الجو وثاني أكسيد الكربون. قابلية التأثير للصدمة الحرارية رفع من كلفة وصعوبة اقفال تلك المصابيح عند المصنعون، لذلك فمعظم مصابيح زجاج وود المعاصرة يكون زجاجها من الناحية الهيكلية أكثر ملاءمة، مع وجود طبقة طلاء على السطح لترشيح الأشعة فوق البنفسجية; بيد أن هذه المصابيح تمرر ضوء مرئي أكثر فتبدو للعين أكثر لمعانا. وبسبب الصعوبات الصناعية، فإن زجاج وود يستخدم بشكل عام كمرشح مسطح أو مقبب الشكل، بدلا من استخدامه كمصباح. المصابيح المصنوعة من زجاج وود قد تكون لها خطورة بالمقارنة مع قريناتها المصنوعة من الزجاج المطلي، حيث يكون الناتج هو تقليل الضوء المرئي فيسهل على الملاحظ تعريض نفسه إلى مستويات غير آمنة من الإشعاع فوق البنفسجي حيث أن المصدر يبدو أقل لمعانا. ومع الفترات التعرض الطويلة للأشعاع فوق البنفسجي، سيخضع زجاج وود لحالة التشمس، وبالتدريج سوف يفقد شفافيته للأشعة فوق البنفسجية.
أنتي بالافيرسا
أنتي بالافيرسا (مواليد 6 أبريل 2000) هو لاعب كرة قدم كرواتي يلعب في مركز خط الوسط في نادي خيتافي على سبيل الإعارة.
قرة كسلخة
قرة كسلخة هي قرية تقع في غلستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 184 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سنكات
سنكات مدينة تقع في ولاية البحر الأحمر بالسودان على ارتفاع 876 متر (2,874 قدم) فوق سطح البحر على بعد 1059 كيلومتر (658 ميل) من العاصمة الخرطوم و124 كيلومتر (77 ميل) من مدينة بورتسودان وقد لعبت دوراً محورياً في تاريخ شرق السودان إبان الثورة المهدية وتعتبر إحدى المحطات الرئيسية في الطرق البرية وخطوط السكة الحديدية الرابطة بين الخرطوم ووسط السودان وشماله بميناء بورتسودان، الميناء الرئيسي للسودان.
التاريخ
تعتبر سنكات من اقدم المراكز الاستيطانية بعد مدينة سواكن التي استوطنها انسان شرق السودان عامة ومنطقة البحر الأحمر بشكل خاص. وازدهرت في عهد التركية السابقة والدولة المهدية خاصة من الناحيتين التجارية والدينية. وتطورت إلى مركز إداري أثناء الحكم الثنائي الإنجليزي المصري للسودان، حتى صارت أهم مركز لعموم قبائل البجا. حيث تعقد فيها دورات مؤتمرات نظاراتها.
حقبة الدولة المهدية
بدأ قائد المهدية الأمير عثمان دقنة حروبه التحررية ضد الاتراك بهجوم مباغت على مدينة سنكات، إلا أن الحامية العسكرية فيها ردته على أعقابه، ومع ذلك ظل يناوش الحامية التي أرسل قادتها تجريدة قوامها 156 فردا بقيادة البكباشـي محمود أفندي خليل لإيقافه والتقى دقنة بتلك القوة في معركة صغيرة في خـور إيتت انتصـر فيها دقنة الذي قرر بعد ذلك فرض حصار محكمٍ على الحامية حتى سقطت سنكات فقام بضمها إلى دولة المهدية في يوم الجمعة 8 فبراير / شباط 1884 م. وشهدت سنكات معركتين حربيتين أخريين ضمن حروب الثورة المهدية خاضهما عثمان دقنة احداهما في اوكاك في أغسطس / آب سنة 1883 والأخرى في ابنت في أكتوبر / تشرين الأول 1883.
السكان
يبلغ تعداد سكان سنكات حوالي 159,085 (حسب إحصاء عام 2008)
الموقع
تقع سنكات في جنوب غرب ولاية البحر الأحمر بين خطي عرض 35.20 درجة و37.30 درجة شمالاً وخطي الطول 17.00 و19.15 شرقاً وتحدها من الشرق محلية سواكن ومن الشمال محلية القنب والأوليب ومن الناحية الغربية الجنوبية محلية هيا.
التضاريس
تتميز تضاريس المنطقة بوجود سلسلة من الجبال والتلال تتدفق منها مياه الأمطار في اتجاهين من خط تقسيم المياه اتجاه نحو الناحية الشمالية والشرقية لتصب المياه في البحر الأحمر والإتجاه الآخر نحو الجنوب الغربى إلى نهر النيل عبر منطقة هيا وتخلل المنطقة خيران موسمية تنتهى بدلتاوات واسعة ومنها خور وأوتكمات. ومن التلال الموجودة بالمنطقة جبل تاراساي وارتفاعه 607 متر (1991.469 قدم) فوق سطح البحر.
المناخ
يسود سنكات المناخ الصحراوي الجاف مع صيف حار جدًا في الفترة ما بين شهر يوليو/ تموز وسبتمبر/ أيلول وشتاء معتدل لطيف في شهري أكتوبر/ تشرين الأول ونوفمبر / تشرين الثاني وتشهد الفترة يونيو / حزيران – يوليو/ تموز – أغسطس / آب سقوط أمطار موسمية ضئيلة عندما تهب نحو المنطقة الرياح الشرقية المحملة بالرطوبة ليصل منوسط معدل هطول الأمطار فيها إلى 62 مليمتر (2,44 بوصة) في السنة. وعلى الرغم من ضآلة معدلات الأمطار وعدم انتظامها في كل شهر تقريبًا من العام، ألا أن سنكات أكثر برودة بخمس درجات من مدينة سواكن الساحلية المجاورة (حوالي 42 ميل أي 67.5 كيلومتر تقريباً)، وذلك لوقوعها على ارتفاع يقارب 900 متر فوق مستوى سطح البحر.
وتعتبر سنكات ثاني مدينة من حيث الطقس المعتدل في الولاية بعد أركويت ولذلك هي ملجأ من حرارة الجو والرطوبة العالية لسكان ساحل البحر الأحمر وتساعد في ذلك أمطارها الصيفية.
جدول يبين درجات الحرارة المئوية في سنكات خلال العام ومعدلات تساقطات الأمطار فيها.
النشاط الاقتصادي
يعتمد اقتصاد سنكات على الرعي وتربية الحيوان والزراعة التقليدية الموسمية وهو ما يشكل أكثر المهن التي يمارسها السكان في ريف سنكات أما في المناطق الحضرية فأن المهنة السائدة تتمثل في الخدمات كتجارة التجزئة وخدمات المصالح الحكومية وبعض الأعمال الخدمية الصغيرة.
النقل
تعتبر سنكات محطة ربط في الطرق المؤدية إلى ميناء بورتسودان خاصة خط السكة الحديدية والتي بربط العاصمة الخرطوم بمدينة بورتسودان مرورا بمدينة ود مدني في وسط مشروع الجزيرة الزراعي ومدينة القضارف التي تتوسط مشاريع الزراعة الآلية.
ويمكن الوصول إلى المدينة انطلاقا من الخرطوم في حوالي 9 ساعات عبر طريق القرير الدائري.
أدونيس (شاعر)
علي أحمد سعيد إسبر المعروف باسمه المستعار أدونيس (1 يناير 1930) شاعر وناقد وأكاديمي ومفكر سوري - لبناني - فرنسي، ولد في قرية قصابين التابعة لمدينة جبلة في سوريا. تبنّى اسم أدونيس (تيمناً بأسطورة أدونيس الفينيقية) الذي خرج به على تقاليد التسمية العربية منذ العام 1948. نال الجنسية اللبنانية مع أسرته في العام 1963.
تكررت دعوته كأستاذ زائر إلى جامعات ومراكز للبحث في فرنسا وسويسرا والولايات المتحدة وألمانيا. تلقى عدداً من الجوائز العالمية وألقاب التكريم، وتُرجمت أعماله إلى ثلاث عشرة لغة،  وهو عضو الهيئة الإستشارية لمشروع كتاب في جريدة.
قاد أدونيس ثورة حداثية في النصف الثاني من القرن العشرين، «حيث كان له تأثير زلزالي» على الشعر العربي يمكن مقارنته بشعر تي إس إليوت في العالم الناطق بالإنجليزية. ويعتبر البعض أن أدونيس من أكثر الشعراء العرب إثارة للجدل. فمنذ أغاني مهيار الدمشقي، استطاع أدونيس بلورة منهج جديد في الشعر العربي يقوم على توظيف اللغة على نحو فيه قدر كبير من الإبداع والتجريب تسمو على الاستخدامات التقليدية دون أن يخرج أبداً عن اللغة العربية الفصحى ومقاييسها النحوية.
يعد أدونيس منافسا دائما لجائزة نوبل في الأدب،  ووُصف أدونيس من قبل البعض بأنه أعظم شاعر حي في العالم العربي.
النشأة والتعليم
ولد علي أحمد سعيد إسبر (أدونيس) لعائلة علوية متواضعة تعمل بالفلاحة في كانون الثاني (يناير) 1930، وينحدر من قرية قصابين بالقرب من مدينة اللاذقية في غرب سوريا. وكان غير قادر على تحمل التعليم الرسمي لمعظم طفولته، وتألف تعليمه المبكر من تعلم القرآن في الكتاب المحلي وحفظ الشعر العربي الكلاسيكي الذي كان والده قد عرفه عليه.
في العام 1944، وعلى الرغم من عداء شيخ القرية وإحجام والده، تمكن الشاعر الشاب أدونيس من إلقاء إحدى قصائده أمام شكري القوتلي، رئيس جمهورية سوريا حديثة التأسيس، الذي كان في زيارة إلى القرية. بعد إعجابه بشعر الصبي، سأله القوتلي عما إذا كان هناك أي شيء يحتاج إلى المساعدة فيه. أجاب الشاعر الشاب: "«أريد أن أذهب إلى المدرسة»."وسرعان ما تحققت رغبته، ومنح منحة دراسية إلى المدرسة العلمانية الفرنسية في طرطوس. تم إغلاق المدرسة بعد ذلك بسنة (1945)، وهي آخر مدرسة ثانوية فرنسية في سوريا في ذلك الوقت، وتم نقل أدونيس إلى مدارس وطنية أخرى قبل تخرجه في العام 1949. كان طالبًا جيدًا وتمكن من الحصول على منحة دراسية حكومية.
في العام 1950، نشر أدونيس مجموعته الشعرية الأولى، باسم: دليلة، حيث التحق بالجامعة السورية (صارت الآن جامعة دمشق) لدراسة القانون والفلسفة، وتخرج العام 1954 بدرجة البكالوريوس في الفلسفة. حصل لاحقًا على درجة الدكتوراه في الأدب العربي العام 1973 من جامعة القديس يوسف.
أثناء خدمته في الجيش في 1955-1956، سُجن أدونيس لعضويته في الحزب السوري القومي الاجتماعي (بعد اغتيال عدنان المالكي)، وكان الحزب السوري القومي الاجتماعي بقيادة أنطون سعادة يعارض «الاستعمار الأوروبي لسوريا وتقسيمها إلى دول أصغر». دعا الحزب إلى مقاربة علمانية وقومية (وليست عربية بحتة) تجاه تحويل سوريا الكبرى إلى مجتمع تقدمي يحكمه الإجماع ويوفر حقوقًا متساوية للجميع، بغض النظر عن العرق أو الطائفة.
اسمه المستعار
اختار اسم «أدونيس» عندما كان في سن 17 عامًا، بعد رفضه من قبل عدد من المجلات لاستخدامه اسمه الحقيقي، وذلك من أجل «تنبيه المحررين إلى موهبته المبكرة وتأملاته المتوسطية وما قبل الإسلامية».
الحياة الشخصية
تزوج أدونيس في العام 1956 من الناقدة الأدبية خالدة سعيد صالح التي ساعدته في الأعمال التحريرية في مجلتي شعر ومواقف. ولديهما ابنتان: أرواد، مديرة بيت الثقافات العالمية في باريس. ونينار وهي فنانة تتنقل بين باريس وبيروت. يعيش أدونيس بين باريس بفرنسا، منذ العام 1975، وبيروت.
في كتابه "Identité Inachevée"(الهوية غير المكتملة) يعبر عن معارضته «للدين كمؤسسة مفروضة على المجتمع بأسره» ولكن عبر عن دعمه للحرية الدينية الفردية. يصف نفسه بأنه "صوفي وثني"، موضحًا:
وذكر في مقابلة بمناسبة إصدار كتابه الجديد «أدونيادا» في فرنسا، أنه يرى أن الدين والشعر متناقضان لأن «الدين عقيدة، إنه إجابة، بينما يبقى الشعر دائمًا سؤالاً».
بيروت وباريس
استمرت قصائد أدونيس في التعبير عن آرائه القومية جنبًا إلى جنب مع نظرته الصوفية. باستخدامه للمصطلحات الصوفية (التي كانت المعاني الفنية لها ضمنية وليست صريحة)، أصبح أدونيس من رواد الاتجاه الصوفي الحديث في الشعر العربي الحديث. وتعزز هذا الاتجاه في السبعينيات.
حصل أدونيس على منحة للدراسة في باريس من 1960 إلى 61. ومن 1970 إلى 1985 كان أستاذا للأدب العربي في الجامعة اللبنانية. وفي العام 1976 عمل أستاذاً زائراً في جامعة دمشق. في العام 1980، هاجر إلى باريس هربًا من الحرب الأهلية اللبنانية.
بوبلار (ويسكونسن)
بوبلار هي قرية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دوغلاس (ويسكونسن). يقدر عدد سكانها بـ 603 نسمة ومساحتها 30.90 كم2 وترتفع عن سطح البحر 299 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبوبلار في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بوبلار 552 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 209 أسرة وعدد العائلات 152 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 222 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.37% من البيض و 1.27% من الأمريكيين الأصليين و 0.36% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 209 أسرة كانت نسبة 34.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 26.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.64. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
أدونيس (شاعر)
بيروت وباريس
أثناء وجوده مؤقتًا في سوريا، ساعد أدونيس في تحرير الملحق الثقافي لصحيفة الثورة، لكن الكتاب الموالين للحكومة عارضوا أجندته وأجبروه على الفرار من البلاد.
بوبلار (ويسكونسن)
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 41,406 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,406 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 40,893 دولار مقابل 21,154 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,218 دولار. وكانت نسبة 6.3% من العائلات ونسبة 8.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
أدونيس (شاعر)
مجلة شعر
انضم أدونيس إلى صفوف الشاعر اللبناني يوسف الخال في تحرير مجلة شعر، وهي مجلة شعرية عربية حديثة أنشأها الخال العام 1957. ظهر اسمه كمحرر من الطبعة الرابعة للمجلة. بحلول العام 1962 صار اسم كل من أدونيس والخال يظهران جنبًا إلى جنب في المجلة باسم «المالكين ورئيسي التحرير». أثناء عمله في المجلة، أدى أدونيس دورًا مهمًا في تطور الشعر الحر في اللغة العربية. أكد أدونيس والخال أن الشعر يحتاج إلى تجاوز تجربة «الشعر الحديث» التي ظهرت قبل ذلك بعقدين تقريبًا.
بوبلار (ويسكونسن)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بوبلار 603 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 229 أسرة وعدد العائلات 172 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 254 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.5% من البيض و 1.7% من الأمريكيين الأصليين و 1.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.2% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 229 أسرة كانت نسبة 37.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.63. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 26.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
أدونيس (شاعر)
مجلة شعر
واستجابة للتكليفات المتنامية بأن يلتزم الشعر والأدب بالاحتياجات السياسية الضرورية للأمة العربية والجماهير، عارض أدونيس ومجلة شعر بشدة تجنيد الشعراء والكتاب في الجهود الدعائية. في رفض «الأدب المتلزم» (الملتزم بالسياسة)، كان أدونيس يعارض قمع خيال الفرد وصوته لصالح احتياجات الجماعة. وجادل بأن الشعر يجب أن يظل مجالًا يتم فيه فحص اللغة والأفكار وإعادة تشكيلها وصقلها، حيث يرفض الشاعر النزول إلى مستوى النفعية اليومية برأيه.
نُشرت شعر على مدى عشر سنوات وكانت أكثر المجلات الأدبية العربية تأثيراً حينها وفقا لبعض الآراء. تم الاعتراف بها كمنصة رئيسية ومحرك رئيسي لحركة الحداثة في الأدب العربي، وقد اكتشفت وساعدت في إبراز شعراء مثل أنسي الحاج وسعدي يوسف وغيرهما.
مواقف
أنشأ أدونيس في وقت لاحق مجلة شعر أخرى بعنوان مواقف؛ تم نشر المجلة لأول مرة في العام 1968، وتعتبر فصلية أدبية وثقافية مهمة. أراد أدونيس في «مواقف» توسيع بؤرة مجلة شعر من خلال معالجة سياسات وأوهام الدول العربية بعد هزيمتها في حرب 1967، معتقدًا أن الأدب وحده لا يمكن أن يحقق تجديد المجتمع وأنه يجب أن يكون مرتبطًا بحركة ثورية أكثر شمولية للتجديد على جميع المستويات.
بسبب طبيعتها الثورية ونظرة التفكير الحر، اضطرت مواقف لمواجهة بعض العقبات، بما في ذلك الرقابة من قبل الحكومات الأقل انفتاحًا بلبنان، والصعوبات المالية التي ترتبت على طبيعتها المستقلة، والمشاكل التي جاءت في أعقاب الحرب اللبنانية. ومع ذلك، على الرغم من هذه الصعوبات، فقد استمرت في الصدور حتى العام 1994.
الآخر
احتوت المجلة في الأغلب على المقالات، ونشرها رجل الأعمال السوري حارس يوسف.
«أغاني مهيار الدمشقي»
نُشر الديوان في العام 1961، وهو ثالث كتاب شعر لأدونيس، باسم «أغاني مهيار الدمشقي» والذي كان بمثابة اختلال نهائي للشاعرية القائمة وبداية اتجاه جديد في اللغة الشعرية. في تسلسل من 141 قصيدة (قصيرة في الغالب) مرتبة في سبعة أجزاء (الأجزاء الستة الأولى تبدأ بـ«المزامير» والجزء الأخير عبارة عن سلسلة من سبع مرثيات قصيرة)، ينقل أدونيس أيقونة من أوائل القرن الحادي عشر، وهو مهيار الديلمي من إيران إلى دمشق المعاصرة في سلسلة من «شظايا» غير سردية تضع الشخصية «في آلية اللغة»، ويحرر أدونيس القصائد الغنائية من «الأنا» بينما يترك الخيار الفردي سليماً. تمت ترجمة الكتاب بالكامل إلى الإنجليزية من قبل عدنان حيدر ومايكل بيرد باسم Mihyar of Damascus: His Songs (إصدارات BOA، نيويورك 2008)
وغيرها من القصائد.
«وقت بين الرماد والورد»
في العام 1970 نشر أدونيس كتاب «وقت بين الرماد والورد» كمجلد يتكون من قصيدتين طويلتين «مقدمة لتاريخ الملوك الصغار» و«هذا هو اسمي» وفي إصدار عام 1972 عززهما بـ «قبر من أجل نيويورك». هذه القصائد الثلاث التي وصفت بـ«المذهلة»، تناقش أزمات المجتمع والثقافة العربية في أعقاب حرب عام 1967 الكارثية ونشرت كرد ضد الجفاف الفكري، وفتحت مسارًا جديدًا للشعر المعاصر. يحتوي الكتاب بأكمله، في طبعته لعام 1972، على ترجمة إنجليزية كاملة لشوكت توراوا تحت عنوان A Time Between Ashes and Roses (مطبعة جامعة سيراكيوز 2004)
«هذا هو اسمي» (كتاب)
كتب الديوان العام 1969، ونُشر لأول مرة في العام 1970 بقصيدتين طويلتين فقط، ثم أعيد إصداره بعد ذلك بعامين بقصيدة إضافية («مقبرة من أجل نيويورك») في مجموعة قصائد «وقت بين الرماد والورد».
في القصيدة، أدونيس (المدفوع بصدمة العرب وذهولهم بعد حرب 1967) يجعل نهاية العالم مثيرة للخوف لكنها تبدو غير محدودة. يعمل أدونيس في ديوانه لتقويض الخطاب الاجتماعي الذي حول الكارثة إلى رابطة أقوى بالعقيدة والانهزامية الساخرة في جميع أنحاء العالم العربي. لتمييز هذا الشعور، يحاول أدونيس إيجاد لغة تتناسب معه، ويصمم ترتيبًا صوتيًا «مخادعا».
كانت القصيدة موضع دراسة واسعة في الأوساط الأدبية العربية بسبب نظامها الإيقاعي الغامض وتأثيرها على حركة الشعر في الستينيات والسبعينيات بعد نشرها.
«قبر من أجل نيويورك» (قصيدة)
كتب أدونيس القصيدة في ربيع العام 1971 بعد زيارة للولايات المتحدة. على عكس قصيدته «الصحراء»، حيث قدم أدونيس آلام الحرب والحصار دون تسمية السياق وترسيخه، يشير في هذه القصيدة صراحة إلى عدد كبير من الشخصيات التاريخية والمواقع الجغرافية. يضع الشعراء في مواجهة السياسيين، باعتبارهم الصالحين ضد المستغلين. تتخطى الترجمة الإنجليزية لهذه القصيدة الطويلة المنشورة بالعربية بعض المقاطع القصيرة من الأصلي، لكن التأثير الكلي يظل كما هو. تتكون القصيدة من 10 أقسام، كل منها ينتقد مدينة نيويورك بطريقة مختلفة. ويفتتح القصيدة من خلال تقديم الطبيعة الوحشية للمدينة والسخرية من تمثال الحرية.
تعد «قبر من أجل نيويورك» مثالا واضحا على مشروع أدونيس الأكبر لعكس النموذج الاستشراقي واعتبار القيم «الشرقية» إيجابية.
«الكتاب»
عمل أدونيس على هذا الكتاب، وهو ملحمة من ثلاثة مجلدات يصل عددها إلى ما يقرب من ألفي صفحة، من عام 1995 إلى عام 2003. يسافر الشاعر في «الكتاب» على الأرض وعبر تاريخ وسياسة المجتمعات العربية، ابتداءً من وفاة النبي محمد مباشرة، ويستمر حتى القرن التاسع الذي يعتبره أهم فترة في التاريخ العربي، وهو العصر الذي يلمح إليه مرارًا وتكرارًا. يقدم الكتاب لوحة جدارية غنائية كبيرة بدلاً من ملحمة تحاول تصوير التعقيد السياسي والثقافي والديني لما يقرب من خمسة عشر قرنًا من الحضارة العربية. تمت ترجمة الكتاب إلى الفرنسية من قبل حورية عبد الواحد وتم نشره العام 2013.
«أدونيس: قصائد مختارة» (كتاب)
ترجم هذا الكتاب من العربية للإنجليزية الكاتب الليبي خالد مطاوع ووصفه بأنه «نظرة عامة حقيقية على نطاق أدونيس»، الكتاب عبارة عن عدد من القصائد يتراوح طولها بين خمس وخمس عشرة صفحة أو نحو ذلك.
تضمن الكتاب قصائد مختارة من مجموعات القصائد التالية:
في العام 2011، تم اختيار ترجمة خالد مطاوع لمختارات لأدونيس كمرشح نهائي لجائزة غريفن للشعر 2011 التي ترعاها منظمة "Griffin Trust for Excellence in Poetry".
في العام نفسه (2011) فازت ترجمة كتاب «قصائد مختارة لأدونيس» بجائزة سيف غباش بانيبال للترجمة الأدبية العربية واعتبرها الحكام «مقدر لها أن تصبح كلاسيكية».
النقد الأدبي
غالبًا ما يتم تصوير أدونيس على أنه رافض تمامًا للتراث الفكري للثقافة العربية. ومع ذلك، فإن تركيزه على تعدد التراث العربي يفترض في الثابت والمتحول ثراء التراث العربي الإسلامي ونقص التقاليد. ينظر أدونيس إلى الثقافة على أنها ديناميكية وليست ثابتة ومتسامية، مما يتحدى النزعة التقليدية المتجانسة داخل التراث.
لم يكن نقد أدونيس للثقافة العربية يدعو ببساطة إلى تبني القيم والنماذج وأنماط الحياة الغربية لكل علم، والتي رأى مع ذلك أنها تطورت بشكل كبير في المجتمعات الغربية، مع «حدسها ونتائجها العملية»، وأنه يجب الاعتراف بها على أنها «التطور الأكثر ثورية في تاريخ البشرية».
يرى أدونيس إن الحقائق التي يقدمها العلم «ليست مثل حقائق الفلسفة أو الفنون. إنها حقائق يجب على الجميع قبولها بالضرورة لأنها مثبتة في النظرية والتطبيق». لكن العلم يسترشد بديناميكيات تجعله غير كافٍ كأداة لتحقيق غاية الإنسان ومعناه: اعتماد العلم على تجاوز الماضي لتحقيق تقدم أكبر لا ينطبق على جميع جوانب النشاط البشري. يتساءل أدونيس قائلا:
«ماذا يعني التقدم في الشعر؟» «لا شيء.» يسعى التقدم في المعنى العلمي إلى إدراك الظواهر، ويسعى إلى التوحيد، والقدرة على التنبؤ، والتكرار. على هذا النحو، فإن فكرة التقدم في العلم «منفصلة تمامًا عن الإنجاز الفني.» وعلى الجانب الآخر، يسعى الشعر والفنون الأخرى إلى نوع من التقدم «يؤكد الاختلاف والحركة والتنوع في الحياة» وفقا لأدونيس.
الثابت والمتحول
نشر كتابه «الثابت والمتحول: بحث في الإبداع والإتباع عند العرب» لأول مرة في العام 1973 (ولا يزال يطبع باللغة العربية، الآن في الطبعة 11- دار الساقي)، والكتاب عبارة عن دراسة مكونة من أربعة مجلدات موصوفة في العنوان أي «دراسة الإبداع والإتباع عند العرب»، وقد بدأ أدونيس كتابات أصلية عن المشروع كأطروحة دكتوراه أثناء وجوده في جامعة القديس يوسف، في هذه الدراسة، والتي لا تزال موضوعا للجدل الفكري والأدبي.
يقدم أدونيس تحليله للأدب العربي، حيث يرى أن تيارين رئيسين يعملان في الشعر العربي، أحدهما محافظ والآخر مبتكر. يجادل بأن تاريخ الشعر العربي كان تاريخا من الرؤية المحافظة للأدب والمجتمع (الثابت)، والتجريب الشعري والأفكار الفلسفية والدينية (المتحول). يتجلى التيار الثابت، أو الساكن، في انتصار النقل على العقل (الفكر الأصلي المستقل)؛ في محاولة لجعل الأدب خادمًا للدين؛ وفي التقديس الممنوح للماضي حيث يرى أن اللغة والشعر قرآنيان في أصلهما وبالتالي غير قابلين للتغيير.
كرّس أدونيس اهتمامًا كبيرًا لمسألة «الحداثة» في الأدب العربي والمجتمع، أجرى مسحًا للتراث الأدبي العربي بأكمله واستنتج أنه، مثلها مثل الأعمال الأدبية نفسها، يجب أن تخضع المواقف والتحليلات المتعلقة بها باستمرار إلى عملية إعادة التقييم. ومع ذلك، فإن ما يراه يحدث في الواقع داخل المجال النقدي هو في الغالب ثابتًا وغير متحرك.
القلق الثاني، الخاص بالخصوصية، هو انعكاس واضح لإدراك الكتاب والنقاد في جميع أنحاء العالم العربي أن المنطقة التي يسكنونها واسعة ومتنوعة. كشف الجدل الدائر حول هذه القضية (مع الاعتراف ببعض الأفكار عن الإحساس بالوحدة العربية) عن حاجة كل أمة ومنطقة إلى التحقيق في المطالب الثقافية للحاضر بمصطلحات أكثر محلية واختصاصا. إن المعرفة الأعمق بالعلاقة بين الحاضر المحلي ونسخته الفريدة من الماضي تعد بتوفير إحساس بالهوية والخصوصية، والتي عند دمجها مع كيانات مماثلة من مناطق أخرى ناطقة باللغة العربية، ستوضح التقليد الغني والمتنوع والضي ورثه أبناء القرن الحادي والعشرين من العرب.
مقدمة للشعر العربي (كتاب)
نُشر الكتاب لأول مرة في كانون الثاني (يناير) 1986، وفي هذا الكتاب، يبحث أدونيس في التراث الشفهي لشعر شبه الجزيرة العربية الجاهلي والعلاقة بين الشعر العربي والقرآن، وبين الشعر والفكر. كما يقيم تحديات الحداثة وتأثير الثقافة الغربية على التراث الشعري العربي.
أعماله الفنية
بدأ أدونيس في ابتكار الصور باستخدام الخط العربي والألوان والإيماءات التصويرية حوالي العام 2002، وفي العام 2012 تم تنظيم تكريم كبير لأدونيس، شمل معرضا لرسوماته وسلسلة من المناسبات الأدبية في "The Mosaic Rooms" في غرب لندن.
الطرد من اتحاد الكتاب العرب
في 27 كانون الثاني (يناير) 1995، طُرد أدونيس من اتحاد الكتاب العرب لأنه التقى بإسرائيليين في اجتماع برعاية اليونسكو في غرناطة، إسبانيا، في 1993. أثار طرده جدلاً بين الكتاب والفنانين في جميع أنحاء الشرق الأوسط. استقال اثنان من كبار الكتاب السوريين، سعد الله ونوس وحنا مينا، من الاتحاد تضامناً مع أدونيس.
تهديدات بالقتل
بصفته ناقدا معروفا للقيم والتقاليد الدينية، وواصفا نفسه بأنه شخص غير متدين، تلقى أدونيس في السابق عددًا من التهديدات بالقتل نتيجة للتنديد به وبأفكاره من قبل الشيخ السلفي محمد سعيد رسلان الذي انتقد قيامه بترك اسمه الإسلامي (علي) واتخاذه اسمًا وثنيًا، في مقطع فيديو متداول، كما اتهمه بأنه محارب للإسلام وطالب بمنع كتبه واصفًا إياها بالكفر.
في مايو 2012، قال أنصار المعارضة السورية، في بيان صدر على إحدى صفحات المعارضة السورية على فيسبوك، إن أدونيس يستحق الموت بثلاث تهم:
في مايو 2012، أصدرت مجموعة من المثقفين اللبنانيين والسوريين استنكارًا عبر الإنترنت في أعقاب انتشار ذلك البيان التهديدي.
دعوة لحرق كتبه
في العام 2013، دعا العالم الإسلامي عبد الفتاح زراوي إلى حرق كتب أدونيس إثر قصيدة يُزعم أنها منسوبة إليه، وذلك بعد أن استمع الزعيم السلفي إلى القصيدة على مواقع التواصل الاجتماعي، ثم أصدر فتوى تدعو إلى حرق كتب أدونيس في الجزائر والوطن العربي.
ثبت لاحقًا أن القصيدة مزيفة (وكانت القصيدة ضعيفة جدًا في التركيب اللغوي وتختلف كثيرًا عن أسلوب أدونيس الأدبي) وعلق أدونيس: "«أنا آسف لأنني أناقش تزويرا بهذا المستوى. آمل أن يتم نشر مصدر تلك التي تسمى بالقصيدة. وهذا عار على ذلك العالِم الإسلامي واللغة العربية وتراث القصيدة العربية برمته»."وأضاف: "«لست حزينا على حرق كتبي لأن هذه ظاهرة قديمة في تاريخنا. نحن نكافح من أجل إقامة حوار ونقاش بطريقة سلمية. الاختلافات في الآراء هي مصدر ثروة. ولكن هذا التزوير يهين اللغة العربية»."
الربيع العربي
في 14 حزيران/ يونيو 2011، وسط القمع الدموي للانتفاضة السورية، كتب أدونيس رسالة مفتوحة إلى الرئيس السوري بشار الأسد في صحيفة السفير اللبنانية - «كمواطن». ووصف سوريا بأنها دولة بوليسية وحشية وهاجم حزب البعث الحاكم ودعا الرئيس للتنحي وحذر من أنه: «لا يمكنك سجن أمة بأكملها». ومع ذلك فقد تم انتقاده «لمخاطبة طاغية كرئيس منتخب، وانتقاده» الميول العنيفة«لبعض خصومه». وقد قال أدونيس عن ذلك:كما قال أدونيس عن ذات الموضوع:في آب/أغسطس 2011، دعا أدونيس في مقابلة في صحيفة «الرأي» الكويتية الرئيس السوري بشار الأسد إلى التنحي بسبب دوره في الحرب الأهلية السورية. كما دعا المعارضة إلى نبذ العنف والدخول في حوار مع النظام.
ترشيح جائزة نوبل
يوصف أدونيس بأنه منافس دائم لجائزة نوبل في الأدب، وتم ترشيحه بانتظام للجائزة منذ العام 1988. بعد فوزه بجائزة ألمانيا الكبرى «جائزة جوته» في العام 2011، برز باعتباره من أبرز المنافسين للحصول على جائزة نوبل، ولكن بدلاً من ذلك تم منحها للشاعر السويدي توماس ترانسترومر، وعلق بيتر إنجلوند، السكرتير الدائم للأكاديمية السويدية على الأمر مؤكدا على عدم وجود بعد سياسي للجائزة، واصفا مثل هذا المعتقد بـ«أدب الأغبياء».
ساعد أدونيس في نشر شهرة توماس ترانسترومر في العالم العربي، ورافقه في القراءات. كما كتب مقدمة للترجمة الأولى لأعمال ترانسترومر الكاملة إلى اللغة العربية (نشرتها دار النشر بدايات، وترجمها العراقي قاسم حمادي)، وقال فيها أن:
الإرث والتأثير
يُنسب لشعر أدونيس ونقده «تأثير بعيد المدى على تطور الشعر العربي»، بما في ذلك إنشاء «لغة وإيقاعات شعرية جديدة، متجذرة بعمق في الشعر الكلاسيكي ولكنها تستخدم للحديث عن مأزق واستجابات المجتمع العربي المعاصر» وفقًا لميرين غصين، «إحدى المساهمات الرئيسة لأدونيس في الشعر العربي المعاصر هي الحرية - الحرية في الموضوعات، والحرية بالكلمات نفسها من خلال تفرد الرؤية الشعرية».
يُعتقد أن أدونيس أدى دورًا في الحداثة العربية يضاهي دور تي إس إليوت في الشعر المنشور باللغة الإنجليزية. ووصفه الناقد الأدبي والثقافي إدوارد سعيد، الأستاذ بجامعة كولومبيا، بأنه "«أكثر شاعري العرب جرأة واستفزازًا»."وقال الشاعر صموئيل جون هازو الذي ترجم إحدى مجموعات أدونيس الشعرية: "«هناك شعر عربي قبل أدونيس، وهناك شعر عربي بعد أدونيس»."في العام 2007، صنفت أريبيان بزنس أدونيس في المرتبة 26 في قائمة أقوى 100 عربي لعام 2007، مشيرة إلى أنه "«بصفته شاعرًا ومنظرًا في الشعر، وكمفكر يتمتع برؤية راديكالية للثقافة العربية، فقد مارس أدونيس تأثيرًا قويًا. سواء على معاصريه أو على الأجيال الشابة من الشعراء العرب. أصبح اسمه مرادفاً للحداثة التي يجسدها شعره. تعتبر أعماله النقدية مثل» زمن الشعر«(1972) معالم مهمة في تاريخ النقد الأدبي في العالم العربي»."في العام 2017، علقت لجنة التحكيم لجائزة PEN / Nabokov على مسيرة أدونيس قائلة إنه: «من خلال قوة لغته، والجرأة في ابتكاره، وعمق مشاعره، ساعد علي أحمد سعيد إسبر، المعروف باسم» أدونيس«، في جعل العربية والتي هي واحدة من أقدم اللغات الشعرية في العالم، نابضة بالحياة وحديثة. هو صاحب رؤية يحترم الماضي بعمق، وقد عبّر عن موضوعاته المفضلة والمرتبطة بالهوية والذاكرة والنفي في شعر جميل مؤلم، في حين أن عمله كناقد ومترجم جعله جسرًا حيًا بين الثقافات. إن مجموعة أعماله العظيمة هي تذكير بأن أي تعريف ذي مغزى للأدب في القرن الحادي والعشرين يجب أن يشمل الشعر العربي المعاصر».
في السلفية الوهابية
ألّف أدونيس كتاب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بالاشتراك مع زوجته، ذكر فيه أن الشيخ محمداً كان مفكراً وإماماً نهضوياً كبيراً وامتدح طريقته في مسائل العقيدة كالتوحيد فقال «التوحيد هو الأساس الذي تقوم عليه آراء الإمام محمد بن عبد الوهاب، هو البؤرة التي تنطلق منها، والمدار الذي تتحرّك فيه. لذلك لا بد، كي نفهم النظرة الوهابية إلى الإنسان والعالم، من أن نفهم، بادئ ذي بدء، نظرتها إلى التوحيد، ونعرف، بالتالي، ما يقتضيه، في منظورها، أمّا ما يوجبه التوحيد.. هو أن نعلم أن الله يتفرّد بصفات الكمال المطلق، وأن نعترف بهذا التفرّد، ونُفرده وحده بالعبادة. إنه إذن يتضمن توحيد أسماء الله وصفاته، وتوحيد الربوبية، وتوحيد العبادة: نُثبت ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات الواردة في الكتاب والسنة، بمعانيها وأحكامها، لا ننفي ولا نعطّل ولا نحرّف شيئاً منها. وننفي، تبعاً لذلك ما نفاه الله عن نفسه، معتقدين أنه وحده الخالق الرازق المدبّر. هكذا يتم لنا الإيمان بأن التوحيد أصل الأصول، وأساس الأعمال، وبأنه حق الله الواجب على البشر، وبأن المقصود الجوهري من دعوة الرسل كلهم إنما هو الدعوة إلى الله»، ووصف أدونيسُ اجتنابَ الوهابيين للسحر والتمائم والتنجيم بأن سببه هو عقلاني وذلك لأن هذه الأعمال تناقض العقل البشري بقدر ما هي تؤدي إلى تأليه غير الله.
في الشعر
ناقش أدونيس طبيعة الشعر في العديد من مؤلفاته، وعنده يصبح الشعر غرضًا مميزًا هو تجديد اللغة، أي تغيير معنى الكلمات عن طريق استخدامها في صنع تركيبات جديدة تدعو إلى الدهشة.
مختارات
ديوان الشعر العربي (ثلاثة أجزاء)، طبعة جديدة، دار المدى، دمشق، 1996. الكتب الستة الأخيرة وضعت بالتعاون مع خالدة سعيد.
جمعية رعاية (ألمانيا)
جمعية رعاية  (بالألمانية:Betreuungsverein) يعطي القانون الألماني أهمية خاصة لجمعيات الرعاية عند تنفيذ قوانين الرعاية والقيام عليها. وجمعية الرعاية تكون عادة جمعية أهلية مسجلة مثل أي اتحاد أو نادي. وتوجدفي ألمانيا حاليا نحو 830 من جمعيات الرعاية.
وقد اسلهمت جمعيات الرعاية عملها من وجود احتياجات في تلك الاتجهاهات المتعلقة بالعمل الشعبي وتنظيم الرعاية. وتقوم أشخاصا بعمل تطوعي في تلك الجمعيات والاتحادات، وقد يساعدهم في ذلك بعض المتخصصون.
وتعمل الجمعية على اقتناء أشخاصا مناسبين للقيام بالرعاية. وقد يقوم بالرعاية شخص أو أكثر. ويمكن للشخص تحت الرعاية الشكوي أمام الإدارة أو القضاءطبقا لند القانون رقم 69 سي فقرة 2.
وإذا كانت الجمعية بالإضافة إلى نشاطها تحصل مكسبا من ندوات تدريب مثلا أو إعطاء نصائح وحلول فعليها تسجيل ذلك. ويصبح من المسموح لها بالقيام بندوات تدريب للجمهور. وفي بعض المحافظات تعمل عدة جمعيات في تناسق بينها فتزيد كفاءتهم.
وأديانا تحصل بعض تلك الجمعيات على معونة من الحكومة أو المحافظة.
حسون كوبي
حسون كوبي ، هو طائر ينتمي إلى.
بيتر منديز
بيتر منديز (27 يناير 1964 في الأوروغواي - ) هو لاعب كرة قدم أوروغواني في مركز الهجوم. شارك مع منتخب الأوروغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع الجامعي دي بيرو وديفينسور سبورتينغ وريال مايوركا ونادي ليفربول ونادي ميلوناريوس ويونيون ماغدالينا.
عزلة مسور آل دباش (البيضاء)
عزلة مسور ال دباش هي إحدى عزل مديرية ناطع في محافظة البيضاء اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 2307 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
الدوري النمساوي 1921–22
الدوري النمساوي الممتاز 1921–22 هو الموسم 11 من  بوندسليغا النمسا لكرة القدم. فاز فيه نادي فينر بعد أن لعب 24 مباراة وفاز بـ 15 منها.
جان دي لافاروند
جان دي لافاروند أو جان بالتاسار ماري مالارد دي لافاروند أجيس  كاتب فرنسي، بارون أجيس دي سان دينيس المعروف باسم جان دي لافاروند. ولد في 24 مايو 1887 بقصر البونفيل بشامبلاك بأور. توفى في 8 يونيو 1959 بباريس.
نذير بلحاج
نذير بلحاج لاعب كرة قدم جزائري، ولد في 18 جوان/حزيران/ يونيو 1982 في سان كلود (جورا) بفرنسا. والداه جزائريان من مدينة وهران (الجزائر).
انضم هذا الموسم إلى نادي السد القطري قادما من نادي بورتسموث الإنجليزي. كما يعتبر من أبرز لاعبي المنتخب الوطني الجزائري و لعب معهم حتى عام 2016 و لعب لاحقاً في نادي السيلية.
المسيرة الرياضية
ولد ندير بلحاج بسان كلود في فرنسا من أبوين جزائريين من مدينة وهران.
الأندية
بدأ نذير بلحاج مسيرته الكروية في سنة 1999 مع الفريق الثاني (فريق الشباب) لنادي لنس الفرنسي الذي كان يلعب حينها في دوري الدرجة الأولى الفرنسي، لكن اللاعب فشل في اللعب للفريق الأول فأنتقل إلى نادي غويونيون الفرنسي موسم 2002-2003- الذي كان يلعب في دوري الدرجة الثانية الفرنسي - على سبيل الإعارة، وبعد 26 مباراة مع النادي الجديد انضم اللاعب رسميا إلى الفريق بعد توقيع عقد أنتقال من نادي لنس إلى نادي غويونيون.
بعد سنتين من اللعب لصالح نادي غويونيون انضم اللاعب إلى نادي سيدان الفرنسي سنة 2004، حيث تمكن النادي بعد موسمين من التأهل إلى دوري الدرجة الأولى الفرنسي سنة 2006.
الإحصائيات والتفاصيل
آخر تحديث في 31 أوت 2010
دينيس ستيوارت
دينيس ستيوارت  (و. 1947 – 1994 م) هو ممثل، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في لوس أنجلوس، توفي في لوس أنجلوس، عن عمر يناهز 47 عاماً.
أولاد دالي (أولاد توك)
أولاد دالي هو دُوَّار يقع بجماعة سور العز، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد توك التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 394 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جون ريتشاردسون
جون ريتشاردسون (و. 1934 – م) هو ممثل ، من المملكة المتحدة.
السياحة في تايلاند
السياحة هي أحد العوامل الاقتصادية الرئيسية في مملكة تايلاند، والمساهمة بقدر 6.7٪ من الناتج المحلي الإجمالي في تايلاند في عام 2007. في 1 يونيو 2013، ذكرت مجلة تايم أن تم التعريف ببانكوك باعتبارها المدينة الأكثر زيارة في العالم من خلال مؤشر المدن الوجهة العالمية عام 2013.
ترتيب السياح في تايلاند حسب الجنسية
بيانات من وزارة السياحة التايلاندية
فرط ضغط الدم الانقباضي
فرط ضغط الدم الانقباضي هو ضغط الدم المرتفع الانقباضي.
السياحة في تايلاند
شعار التسويق الدولي
شعار التسويق الرئيسي هو «تايلاند المذهلة». وينتشر الشعار في عديد من المناطق والمحلات التجارية
فرط ضغط الدم الانقباضي
أما إذا كان ضغط الدم الانقباضي مرتفعا (أكثر من 140) وضغط الدم الانبساطي طبيعيا (أقل من 90) فيسمى بفرط ضغط الدم الانقباضي المعزول.
السياحة في تايلاند
الأماكن السياحية
تقدم تايلاند مجموعة كبيرة ومتنوعة من مناطق الجذب السياحي. وتشمل هذه مواقع الغوص، والشواطئ الرملية، ومئات من الجزر الاستوائية والمواقع الأثرية، والمتاحف والمعابد البوذية والعديد من مواقع التراث العالمي. العديد من السياح يحصلون على دروس في الطبخ التايلاندي .ويوجد هناك العديد من المهرجانات الوطنية.
وتشتهر بانكوك بمراكز التسوق وتقدم مجموعة متنوعة ومذهلة من الماركات العالمية والمحلية ويمكن الوصول إليها بسهولة عن طريق قطارات
فرط ضغط الدم الانقباضي
الأسباب
قد يكون سبب فرط ضغط الدم الانقباضي هو انخفاض امتثال الشريان الأبهر مع يقدم العمر، مما يؤدي لزيادة الحمل على البطينين مما يقلل من جريان الدم التاجي، متسببا بتضخم البطين الأيسر وإقفار تاجي وقصور القلب.
عشاء الرب
عشاء الرب هو احتفال سنوي يقيمه شهود يهوه بناء على أمر المسيح في 14 نيسان القمري من كل عام، أي في البدر الذي يلي الاعتدال الربيعيّ. يقوم شهود يهوه بإحياء هذه الذكرى بناء على أمر المسيح الذي قال: «داوموا على صنع هذا لذكري». يتم في هذا الاحتفال تمرير الخبز الفطير والخمر الحمراء كرمزين، لكن لا يتناول منهما سوى عدد محدود لديهم رجاء الحكم مع المسيح في السماء.
السياحة في تايلاند
الُمناخ
تايلاند يغلب عليها المناخ الرطب والجاف والسافانا الاستوائية بينما بالجنوب والطرف الشرقي لديهم مناخ الرياح الموسمية الاستوائية.
ينقسم مناخ تايلاند إلى ثلاثة مواسم:
الوجهات الرئيسية
الساحل الشرقي تايلاند
شمال تايلاند
شمال شرق تايلاند
جنوب تايلاند
كاثرين لي بيتس
كاثرين لي بيتس هي أستاذة جامعية وكاتبة غنائية وكاتِبة وشاعرة أمريكية، ولدت في 16 أكتوبر 1863 في فالموث في الولايات المتحدة، وتوفيت في 28 سبتمبر 1929 في ويليسلي (ماساتشوستس) في الولايات المتحدة.
جاك هندرسون
جاك هندرسون (31 يوليو 1844 المملكة المتحدة - 13 يوليو 1932 جنوب أفريقيا) هو لاعب كرة قدم أيرلندي شمالي سابق كان يلعب كحارس مرمى.
المغرز (نجم)
المَغْرِزُ أو مَغْرِزُ الدُّبِّ أو «دلتا الدب الأكبر» هو سابع ألمع نجوم كوكبة الدب الأكبر وواحد من نجوم «بنات نعش الكبرى». قدره الظاهري هو 3,3 تقريباً ويبعد عنا 81 سنة ضوئية. وهو نجم متعدد حيث أن له رفيقان. قدر «المغرز ب» هو 11 أي أنه من المستحيل رؤيته بالعين المجردة أو بتلسكوب صغير (منظار) أما «المغرز ج» فينطبق عليه الشيء نفسه لأن قدره 10.المغرز هو جزء من مجموعة الدب الأكبر المتحركة.
بريدراغ يوفانوفيتش
بريدراغ يوفانوفيتش (11 أغسطس 1965 ببلغراد في إقليم القائد العسكري في صربيا - ) هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الهجوم. لعب مع أولمبيك تشارلروا والنجم الأحمر بلغراد وشتوتغارت كيكرز ونادي رويال شارلروا ونادي سلوبودا توزلا ونادي كرينز ونادي ماريبور ونادي نيور و و و ونادي بيرمازنز.
بالاماس
بالاماس: (باليونانية: Παλαμάς)، (بالإنجليزية:Palamas)، بلدة يونانية ومركز لبلدية تقع في وسط البلاد ضمن مقاطعة كارذيتسا التي تتبع إدارياً لإقليم ثيساليا الإداري.
الموقع والسكان
تقع بالاماس على ارتفاع (104) م. عن مستوى سطح البحر، في وسط السهل الثيسالي، في منطقة منبسطة تخترقها روافد نهر بينيوس الآتية من جهة الجنوب وأهمها نهرا سوفاذيتيكوس (Sofaditikos) وَ إينيبياس (Enipeas) حيث تقع البلدة تماماً في منتصف المسافة بين هذان النهران اللذان يلتقيان ببعضهما على بعد تسعة كيلومترات شمال البلدة.
تبعد بالاماس مسافة (20) كيلومتر إلى الشمال الشرقي من كارذيتسا عاصمة المقاطعة، ومسافة (37) كيلومتر إلى الجنوب الغربي من لاريسا عاصمة إقليم ثيساليا الإداري، بينما تبعد مسافة (290) كيلومتر عن أثينا عاصمة البلاد.
يبلغ عدد سكان البلدة (5,600) نسمة، بينما يبلغ عدد سكان بلدية بالاماس كاملةً حوالي (10) آلاف نسمة (تعداد السكان لعام 2001) وبالتالي تكون ثالث أكبر بلدة في مقاطعة كارذيتسا بعد مدينة كارذيتسا وَسوفاذس.
عزلة بارماد (البيضاء)
عزلة بارماد هي إحدى عزل مديرية ناطع في محافظة البيضاء اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 636 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
مشكلة
المعنى اللغوي
شَكَلَ الأمر يشكُل شَكلاً، أي: التبس الأمر، والعامة تقول شَكَل فلان المسألة أي علّقها بما يمنع نفوذها. وعند التهانوي: «المشكل اسم فاعل من الإشكال وهو الداخل في أشكاله وأمثاله، وعند الأصوليين اسم للفظ يشتبه المراد منه بدخوله في أشكاله على وجه لا يعرف المراد منه إلاّ بدليل يتميز به من بين سائر الأشكال والمشكل ملا ينال المراد منه إلا بالتأمل بعد الطلب» ، كما أننا نجد عند الجرجاني، بالإضافة إلى المعنى المذكور عند التهانوي حول المشكل، نجد مفهوم المسائل، وهي عنده: «المطالب التي يبرهن عليها في العلم ويكون الغرض من ذلك معرفتها».