cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
طريف حجي (شناص)
طريف حجي منطقة سكنية تقع في ولاية شناص، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 1115 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60230071.
بلطيقا
بلطيقا وهي شركة روسية لصناعة الجعة تعتبر أكبر شركة لصناعة الجعة في شرق أوروبا وثاني أكبر شركة لصناعة الجعة في أوروبا بعد شركة هينيكن، تأسست هذه الشركة في سنة 1990 في مدينة لينينغراد (سانت بطرسبرغ) في الاتحاد السوفيتي وفي سنة 1996 أصبحت من أفضل شركات روسيا.
موريس (مينيسوتا)
موريس هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 13 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 345 م، بلغ عدد سكانها 5286 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لموريس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان موريس 5,068 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,929 أسرة وعدد العائلات 985 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,067 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 93.63% من البيض و 1.22% من الأمريكيين الأصليين و 1.54% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.76% من الأمريكيين الأفارقة و 1.20% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,929 أسرة كانت نسبة 23.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 48.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.20. بلغ العمر الوسطي للسكان 24 عاماً. وكانت نسبة 16.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 34.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 13.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 31,786 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,556 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,323 دولار مقابل 22,338 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 16,607 دولار. وكانت نسبة 8.4% من العائلات ونسبة 22.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان موريس 5,286 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,986 أسرة وعدد العائلات 1,021 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,199 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.9% من البيض و 1.5% من الأمريكيين الأصليين و 2.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,986 أسرة كانت نسبة 23.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 48.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23. بلغ العمر الوسطي للسكان 26.5 عاماً. وكانت نسبة 17.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 30.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.6% ذكور و53.4% إناث.
المسيحية في تريستان دا كونا
المسيحية هي الديانة السائدة في جزيرة تريستان دا كونا، حيث أن 100% من السكان الجزيرة البالغ عددهم 226 نسمة يعتنقون الديانة المسيحية والغالبيَّة العظمى منهم من أصول أوروبيَّة. أغلب سكان الجزيرة يتبعون الكنيسة الإنجليكانية في حين أن العدد المتبقي يتبع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، تعود أصول الأنجليكان في الغالب إلى اسكتلندا وإنجلترا وهولندا والولايات المتحدة أمّا كاثوليك الجزيرة فتعود أصولهم إلى إيطاليا. ويرعى كاثوليك الجزيرة روحياً بعثة سانت هيلانة وجزيرة أسينشين وتريستان دا كونا والتي تتبع إدارياً النيابة الرسولية لجزر فوكلاند.
إدارة الأعمال الصغيرة الأمريكية
إدارة الأعمال الصغيرة الأمريكية (SBA) هي وكالة حكومية أمريكية تقدم الدعم لأصحاب المشاريع والشركات الصغيرة. التي تتمثل في «الحفاظ على اقتصاد الأمة وتقويته من خلال تمكين إنشاء واستمرارية الأعمال الصغيرة والمساعدة في الانتعاش الاقتصادي للمجتمعات بعد الكوارث»، وقد تم تلخيص أنشطة الوكالة على أنها «3 عناصر» لرأس المال والعقود والاستشارات.
تقدم الإدارة قروضها من خلال البنوك والاتحادات الائتمانية وغيرها من المقرضين الذين يشتركون معها توفر ضمانًا مدعومًا من الحكومة على جزء من القرض. بموجب قانون الاسترداد وقانون وظائف الأعمال الصغيرة، تم تعزيز قروضها لتوفير ما يصل إلى 90 في المائة من الضمان من أجل تعزيز الوصول إلى رأس المال للشركات الصغيرة بعد تجميد الائتمان في عام 2008. وكان للوكالة أحجام إقراض قياسية في أواخر عام 2010. تساعد SBA في قيادة جهود الحكومة الفيدرالية لتقديم 23 بالمائة من العقود الفيدرالية الرئيسية للشركات الصغيرة.
تتضمن برامج تعاقد الأعمال الصغيرة جهودًا لضمان وصول بعض العقود الفيدرالية إلى الشركات الصغيرة المملوكة من قبل النساء والمعاقين في الخدمة بالإضافة إلى الشركات المشاركة في برامج مثل 8 (أ) برنامج تطوير الأعمال و HUBZone. وفي مارس 2018 أطلقت دليل امتيازها بهدف ربط رواد الأعمال بخطوط الائتمان ورأس المال من أجل تنمية أعمالهم.
لدى الإدارة مكتب واحد على الأقل في كل ولاية أمريكية بالإضافة إلى ذلك تقدم الوكالة منحًا لدعم الشركاء الاستشاريين بما في ذلك ما يقرب من 900 مركزًا لتطوير الأعمال الصغيرة (غالبًا ما تكون موجودة في الكليات والجامعات) و 110 مراكز أعمال نسائية، و SCORE ، وهي عبارة عن مجموعة إرشادية متطوعة من قادة الأعمال المتقاعدين وذوي الخبرة مع ما يقرب من 350 فرعًا. تقدم خدمات الاستشارة هذه خدمات لأكثر من مليون من رواد الأعمال وأصحاب الأعمال الصغيرة سنويًا. أعلن الرئيس أوباما في يناير 2012 أنه سيرقي وكالة الأعمال الصغيرة إلى مجلس الوزراء، وهو المنصب الذي شغله آخر مرة أثناء إدارة كلينتون، مما يجعل مدير إدارة الأعمال الصغيرة منصبًا على مستوى مجلس الوزراء.
لياندرو بينيغاس
لياندرو بينيغاس هو لاعب كرة قدم أرجنتيني وتشيلي في مركز الهجوم، ولد في 27 نوفمبر 1988 في مندوزا في الأرجنتين. لعب مع أوداكس إيتاليانو وديبورتيفو آرمينيو وريفر بليت ونادي أونيفرسيداد دي تشيلي وهوراكان ويونيون لا كاليرا.
ويلفريد ووترز
ويلفريد ووترز (و. ) هو راكب دراجة هوائية بريطاني، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1948.
أحمد حامد
أحمد حامد ممثل ومؤلف سوري من مواليد دمشق سنة 1950م، وهو عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1993م. شارك كممثل بالعديد من الأعمال المسرحية والتلفزيونية.
جيريمياه ترافيس
جيريمياه ترافيس هو سياسي كندي، ولد في 21 يناير 1830، وتوفي في 27 أبريل 1911.
إل. ولف غيلبرت
'''إل. ولف غيلبرت''' هو كاتب أغاني وملحن أمريكي، ولد في 31 أغسطس 1886 في أوديسا في أوكرانيا، وتوفي في 12 يوليو 1970 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
الشيعة في تركيا
الشيعة في تركيا هم مواطنو تركيا الذين ينتمون إلى الطائفة الشيعية، وهم يمثلون 20% من إجمالي عدد سكان تركيا، وهم بالترتيب كالتالي، العلويون (علويو الأناضول) يمثلون 14.5% من إجمالي عدد سكان تركيا والشيعة الإثنا عشرية الجعفرية يمثلون 4% من إجمالي عدد سكان تركيا، والعلويون (علويو الشام والإسكندرونة) يمثلون 1.3% من إجمالي عدد سكان تركيا.
الدوري التشيلي لكرة القدم 1956
الدوري التشيلي لكرة القدم 1956 هو الموسم 24 من الدوري التشيلي لكرة القدم. كان عدد الأندية المشاركة فيه 14، وفاز فيه كولو-كولو.
الشيعة في تركيا
تاريخهم
تعود جذور التشيع في تركيا إلى منطقة الشام، فقد اتّسع التشيّع في بلاد الشام في عصر الدولة الحمدانيّة، والمرداسية، والفاطميّة، حتّى بلغ منطقة الأناضول. وترجع عقيدة علويو الأناضول وطقوسهم الصوفية إلى عصر الدولة الصفوية.
تمركزهم
يتركز تواجد الشيعة الاثنا عشرية وخاصة علويو الأناضول بكثافة ملحوظة في بعض محافظات شرق ووسط تركيا وبأعداد أقل في بعض محافظات جنوب وجنوب شرق تركيا، كما يتواجد أيضا الشيعة في باقي المحافظات التركية لكن بأعداد قليلة. للشيعة الاثنا عشرية الجعفرية مساجدهم التي يؤدون فيها الصلاة ويميزهم استقلاليتهم عن مديرية الشؤون الدينية التركية وعدم تلقيهم أي تمويل من الدولة لمساجدهم وأئمتهم، عكس المذهب السني الذي يتلقى الدعم والتمويل من الدولة.
أدريان لي
أدريان لي هو منتج أسطوانات وكاتب أغاني وملحن وعازف قيثارة بريطاني، ولد في 9 سبتمبر 1957.
الشيعة في تركيا
طوائفهم
تعد الطائفة الأكبر عدديا في تركيا العلوية الأناضولية بنسبة 14.5% من إجمالي عدد سكان تركيا والتي تختلف عن الطائفة العلوية المنتشرة والمعروفة في بلاد الشام والتي تمثل 1.3% من إجمالي عدد سكان تركيا، ويختلف علويو الأناضول عن علويو الشام وعن الشيعة الإثنا عشرية في بعض عقائدهم. حيث يتبع علويو الأناضول معتقدات صوفية ويمارسون طقوس وممارسات صوفية تميزهم عن باقي طوائف الشيعة.
كريستين فيرنر
كريستين فيرنر هي كاتِبة نمساوية، ولدت في 26 أغسطس 1954 في فيينا في النمسا.
الشيعة في تركيا
طوائفهم
يأتي بعدهم في الترتيب الشيعة الإثنا عشرية الذين يمثلون 4% من إجمالي عدد سكان تركيا، ويمثل الشيعة الإثنا عشرية الغالبية من أتباع المذهب الشيعي.
نيويورك يانكيز
نيويورك يانكيز هو فريق كرة قاعدة أمريكي للمحترفين، مقره حي ذا برونكس بمدينة نيويورك. تأسس الفريق عام 1901 في بالتيمور بولاية ماريلاند تحت اسم بالتيمور أوريولز كأحد الأندية الثمان الكبرى التي شاركت في أولى بطولات دوري كرة القاعدة الأمريكي للمحترفين، في عام 1903 انتقل الفريق إلى مدينة نيويورك وتغير اسمه إلى نيويورك هايلاندرز, ثم تغير اسم الفريق إلى الاسم الرسمي الحالي نيويورك يانكيز في عام 1913. وينافس الفريق حاليا بدوري كرة القاعدة الأمريكي بالقسم الشرقي.
الفريق مملوك لشركة يانكي غلوبل انتربرايزز ، وهي شركة ذات مسؤولية محدودة تديرها عائلة الراحل جورج شتاينبرينر ، الذي اشترى الفريق في عام 1973. براين كاشمان هو المدير العام للفريق ، وآرون بون هو المدير الميداني للفريق. لعبت مباريات الفريق على أرضه في ملعب يانكي الأصلي من عام 1923 إلى عام 1973 ومن عام 1976 إلى عام 2008. في عامي 1974 و 1975 ، شارك يانكيز ملعب شيا مع ميتس ، بالإضافة إلى نيويورك جيتس ونيويورك جاينتس. في عام 2009 ، انتقلوا إلى ملعب كرة قدم جديد يحمل نفس الاسم تم بناؤه بالقرب من المنشأة السابقة ، والتي تم إغلاقها وهدمها. يعد الفريق دائمًا من بين الرواد من حيث الحضور الجماهيري.
من عام 1903 إلى عام 2020 ، بلغ سجل فوز فريق يانكيز الإجمالي 10.411-7867 (نسبة فوز ).
بطولة العالم
حقق فريق يانكيز عدد قياسي من البطولات العالمية بلغ 27 بطولة، كان آخرها في 2009 عندما أفتتح الملعب الجديد، حيث هزم فيلادلفيا فيليز في ست مباريات تحت قيادة المدرب جو جيراردي.
الإدارة
شمل «مكتب يانكيز الأمامي» في 2019:
محمد حميران
محمد ذيبان حميران لاعب كرة قدم سعودي، يلعب في الظهير الأيسر في النادي العربي.
مسيرة اللاعب
لعب في نادي بيش و نادي الفيحاء و نادي المجزل و نادي وج و النادي العربي.
حسن فرحان المالكي
حسن بن فرحان حسن الزغلي الخالدي المالكي (1970) (1390 هـ) مفكر وباحث تاريخي اشتهر بنقاشاته الدينية والفكرية على الساحة السعودية والعربية والإسلامية وخاصة عن الشأن الديني والثقافي في المملكة العربية السعودية. كانت له في الأوساط الدينية نقاشات بشأن عقيدة عدالة الصحابة عموما ومعاوية بن أبي سفيان وصحبته لنبي الإسلام محمد بن عبد الله وحول شخصيته وخلافته خصوصا، وكذلك بخصوص يزيد بن معاوية وصحة خلافته وقضية قتل الحسين بن علي ونتيجة لذلك وجهت له اتهامات بكونه شيعي أو زيدي أو قرآني.
النشأة
المالكي من مواليد جبال بني مالك الجنوب - 150 كم شرق جازان عام 1969
الدراسة
حصل المالكي على الشهادة الابتدائية من مدرسة القعقاع الابتدائية بوادي الجنية بني مالك عام 1401 هـ / 1980 م ثم على المتوسطة من مدرسة الداير ببني مالك عام 1403هـ / 1983 م ثم على الثانوية من ثانوية فيفاء بجبل فيفاء 1407هـ / 1986 م. واستطاع الحصول على البكالوريوس من قسم الإعلام بكلية الدعوة والإعلام جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض عام 1412هـ /1991 م. كما حضر بعض الدروس لعدد من العلماء في مدينة الرياض.
العمل
عمل المالكي بعد تخرجه مراقباً للمطبوعات بالمديرية العامة للمطبوعات بوزارة المعارف بالرياض عام 1413 هـ / 1992 م ثم اشتغل في التلفزيون السعودي من العام نفسه، كما عمل مشرفاً على الصفحات الدينية بمجلة الشرق السعودية عامي 1413 ـ 1414هـ / 1992 - 1993 م أيام رئاسة تحرير الدكتور عبد الله الطويرقي، وعمل معلماً بإدارة تعليم الرياض في الأعوام 1414 - 1417هـ / 1992-1996 م. ندب للعمل باحثاً تربوياً بإدارة التطوير التربوي في الإدارة العامة لتعليم الرياض عام 1417 - 1996 م. ثم فُرِغ للعمل في موسوعة تاريخ التعليم بوزارة المعارف عام 1418هـ / 1997 م، كما عمل باحثاً في موسوعة أسبار للعلماء والمتخصصين في العلوم الشرعية عامي 1416 - 1417 هـ / 1995 - 1996 م.
المشاركات الاعلامية
بدأ المالكي مقالاته في مجلة اليمامة عامي 1411 - 1412هـ / 1990 - 1991 م، ثم كتب في مجلة الشرق أيام عمله فيها عامي 1413 - 1414هـ / 1992 - 1993 م ثم كتب لصحيفة اليوم عام 1416هـ / 1995 م ثم لصحيفة الرياض من عام 1416هـ / 1995 مإلى عام 1418هـ / 1997 م ثم انتقل للكتابة في صحيفة البلاد من شهر رجب عام 1418هـ / 1997 م كما كانت له بعض المقالات المتفرقة في بعض الصحف والمجلات الأخرى.
قناة وصال
في 2012/12/24 مُنع حسن المالكي من الظهور في قناة وصال بعد أن اتهم بإساءته لبعض الصحابة وطلب من مذيع البرنامج إيقاف المناظرة في الحلقة الثالثة على الهواء مباشرة.
الانتقادات
واجه منهج حسن فرحان المالكي انتقادات واسعة وألفت في ذلك الكتب والرسائل، ومنها:
ومن الرسائل:
اعتقاله
اعتقل في 17 أكتوبر 2014 في سجن الملز في الرياض، صدر في 28 نوفمبر 2014 بيان من هيئة الدفاع عنه في جنيف بعد 40 يوما على اعتقاله دون توجيه تهمة رسمية له ودون التحقيق معه والذي وفق هيئة الدفاع يشتبه في كونه عقاباً من السلطة له على خلفية آرائه التي ينتقد فيها التطرف الديني في المملكة، وقد شدد البيان على وقوع مخالفات وانتهاكات جسيمة بحق المالكي، كما سرد البيان المواد النظامية التي تم انتهاكها ومخالفتها في هذا الإيقاف التعسفي، وطالب وزير الداخلية بالإفراج عن حسن المالكي بأسرع وقت.
حديقة آثار الهيلي
حديقة آثار الهيلي هي حديقة عامّة وموقع أثري في مدينة العين، إمارة أبوظبي، الإمارات العربية المتحدة. تقع على بعد حواليّ 12 كيلو متراً شمال مدينة العين،
اكتسبت شهرتها بفضل الحفريات الأثرية التي أجريت فيها بداية من أواخر ستينيات القرن العشرين، فقد اكتشف الخبراء بقايا لمستوطنات ومقابر تعود للألفية الثالثة قبل الميلاد، حيث يضم الموقع بقايا منطقة تجمع بشري من العصر البرونزي (2000 - 2500 قبل الميلاد) تم حفرها وترميمها عام 1995. كما تعد مصدرًا لأبرز الاكتشافات الأثرية في المنطقة. وقد قامت حكومة أبوظبي ببناء حديقة آثار الهيلي حول تلك اِلآثار.
مستوطنة هيلي
بدأت الحفريات الأولى في ما يسمى الآن بحديقة آثار هيلي، خلال ستينات القرن العشرين، وقد استخرجت بقايا مستوطنة قامت على مساحة أكثر من عشرة هكتارات (حوالي 24 فدان) بنيت على مدى قرون. وتعود معظم منازل وأبراج ومدافن المستوطنة التي بنيت من الطوب البن إلى عصر أم النار (2700 - 2000 قبل الميلاد).
وتتميز أبراج المستوطنة الدائرية بضخامتها. وقد بني كل برج من هذه الأبراج حول بئر، ويحتوي كل برج على عدد من الغرف المحاطة بالجدران الخارجية. ويشبه هذا النوع من البناء حصون وقلاع العين التي بنيت خلال القرن السادس عشر الميلادي، ما يدل على أن أصل العمارة التقليدية في تاريخ المنطقة يعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. وقد عُثر على فخار وسفن داخل المستوطنة، ما جعل بعض الباحثين يعتقدون بأن هذه الأبراج قد شيدت لحماية طرق التجارة، بالإضافة إلى صناعة النحاس، والتي شكلت على الأرجح مصدرًا رئيسيًا للدخل بالنسبة للسكان. وتنير المصنوعات اليدوية الطريق نحو التعرف على الحياة في شبه الجزيرة العربية، مثل العادات الزراعية والأنشطة التجارية، فضلاً عن التطورات التقنية. وقد تمت بالفعل زراعة أشجار النخيل و الشعير و القمح، وبحلول الألفية الأولى قبل الميلاد، تم تطوير نظام مياه الري (الأفلاج) بالكامل. وقد أظهر استكشاف أقدم فلج في دولة الإمارات في هيلي عام 1985 وجود مستوى من المهارة الهندسية يساوي التقنيات المستخدمة في بلاد ما بين النهرين القديمة. علاوة على ذلك، تم العثور على العديد من المقابر داخل مستوطنة هيلي، في حين أن عمليات التنقيب وتحليل النتائج لا تزال جارية بواسطة فرق تنقيب أثري من فرنسا و المملكة المتحدة و ألمانيا.
مقابر هيلي
استخدمت مقابر مستوطنة هيلي للدفن الجماعي على مدى قرون، ويستدل بأدواتهم الجنائزية على طبيعة الحياة في الواحة. وتسمى أكبر مقبرة حجرية في هيلي مقبرة هيلي الكبرى، ويبلغ ارتفاعها 2.5 مترًا بينما يبلغ قطرها 8 أمتار. وقد بنيت خلال عصر أم النار (2700-2000 قبل الميلاد). ويظهر على مدخلي المقبرة نقوشًا تُصوّر البشر وظباء المها. وتوضح النتائج أن المتوفين دفنوا في مقابر جماعية بها عدد من الغرف ومبنية من الحجارة. وقد وُجد في مقبرة هيلي الكبرى ست غرف، تم ترتيبها على قسمين من المبنى الدائري، الذي يقسمه جدار مستعرض. ولأن المقبرة كانت متضررة بشدة، تم ترميمها في عام 2005 لإعطاء الزوار فكرة عن ملامحها الأصلية.
وبالرغم من أنّه لم يتم العثور إلّا على بقايا من رفات بشري في مقبرة هيلي الكبرى، فقد وجد العلماء العديد من القبور المحفورة سليمة حيث نُقل إليها جثامين القبور الأصلية على الأرجح خلال فترة لاحقة. وقد تم دفن أكثر من 600 شخص من جميع الأعمار في القبور المحفورة، وقد أنار فحصها الطريق أمام معرفة طبيعة الحياة اليومية للشعب الذي استوطن الإمارات قبل أكثر من 5000 سنة مضت. وقد وجد العلماء، على سبيل المثال، معدلات مرتفعة من وفيات الأطفال، فضلاً عن أن متوسط العمر العام لم يتجاوز ال 40 عاماً إلا نادرًا. وكان متوسط طول السكان من الإناث حوالي 157 سم ومن الذكور حوالي 171 سم، وبرزت معاناة السكان من سوء التغذية، مما أدّى إلى حدوث مشاكل خطيرة بالأسنان.
مواقع
أهم المواقع الموجودة داخل الحديقة حسب الرموز المرجعية في الكتب الدليلية: هو برج يقع في الجزء الشمالي من الحديقة، وهو أول برج تم اكتشافه من قبل فريق دنماركي خلال ستينيات القرن الماضي العشرين.
هو برج دائري مبني من الطوب اللبن، يقع في الركن الجنوبي الغربي من الحديقة، وقد تم بناءه وتعديله في عصر يرجع إلى وقت متأخر من 3000 قبل الميلاد وحتى 1600 قبل الميلاد، قام بالتنقيب عنه فريق فرنسي في أواخر سبعينيات القرن الماضي.
وهو نظام فلج الري في الجزء الشمالي من الحديقة، ويرجع للعصر الحديدي الذي تم اكتشافه في عام 1983.
يشار إليها بالمدفن الكبير أو مقبرة هيلي الكبرى، بنيت ما بين عامي 2300 و2000 قبل الميلاد، وتم ترميمها في عام 2005. تقع في الجزء الشمالي من الحديقة.
قبر محفور بيضاوي الشكل يقع على مقربة من المدفن الكبير في الجزء الشمالي من الحديقة، ويحتوي على رفات أكثر من 600 جثمان وبضائع جنائزية ترجع إلى نهاية عام 3000 قبل الميلاد.
وادي بيغام
وادي بيغام هو وادي يمتد من شمال إلى جنوب مدينة كليبر بإيران، يمر في الوادي نهر بيغام ويضم الوادي العديد من المزارع والمراعي وبساتين الفاكهة على ضفافي النهر.
أحمد محمد حمادي
أحمد بن محمد بن حسن بن بلعيد بن حَمّادي الهنشيري (5 يونيو 1864 - 15 فبراير 1948) (1 محرّم 1281 - 5 ربيع الآخر 1367) فقيه وصوفي وشاعر عربي ليبي. ولد في طرابلس الغرب العثمانية لعائلة معروفة بارزة ونشأ بها. تلقى علومه الأولى على علماء الزاوية العروسية. كما سلك الطريقة القادرية. عمل خطيبًا ومدّرسًا. لم يتول أي وظيفية دينية أو إدارية فعمل بالتجارة في دكان صغير بمنطقة الهنشير، كما عمل بزراعة الأرض. يتبين من مؤلفاته مقدرته العلمية الإسلامية، وقد اشتهر بكتبه في التصوف، وله نظم للعديد من المسائل الدينية، وخصص أغلب مؤلفاته في مدح النبي محمد حتى لقّب بـ«مداح الرسول». توفي في مسقط رأسه عن عمر 83 عامًا.
سيرته
هو أحمد بن محمد بن حسن بن بلعيد بن محمد حمادي، وأسرته معروفة تنتمي إلى مدينة زليطن، وجده كان من الفقهاء المعروفين فيها. أما والده ولد في زليطن وتربي في كنف والده الفقيه، ثم أرسله والده إلى جامع مراد آغا بتاجوراء، عاش في منطقة الهنشير إمامًا ومفتيًا ومدّرسًا. وتوفي سنة 1315 هـ/ 1897 م وعمره نحو ستة وتسعين سنة. والدته هي فاطمة بنت الشيخ محمد الزواوي.
ولد أحمد بن محمد حمادي بمدينة طرابلس عاصمة طرابلس الغرب العثمانية يوم 1 محرم 1281 / 5 يونيو 1864 في قبيلة الهنشير، ضاحية شرق طرابلس، ونشأ بها. تلقى علومه الأولى على أجلة من علماء الزاوية العروسية وتتلمذ على شيوخ عصره، منهم: محمد الأمين بن إبراهيم عبد النور، ومحمد الضاوي، ومحمد كامل الطرابلسي، وطاهر الغدامسي. ودرس أيضًا على محمد عبد المولى الهنشيري في الزاوية الكائئة بقرب جامع بيت المال بمحلة الهنشير. فدرس علم العقيدة والعبادات والفرائض والحساب وعلم الفلك وعلوم القراءات وعلوم اللغة العربية.
مهنته الدينية
كان خطيبًا في المناسبات الدينية والاجتماعية في المساجد، ومدرّسًا للطلبة في بيته. قام برحلات علمية إلى الأراضي المقدسة لأداء الحج عدة مرات. ولم يتول أي وظيفية دينية أو إدارية، بل كانت حرفته التجارة في دكان صغير بمنطقة الهنشير، وزراعة الأرض بالحناء، كما ذكر في كتابه «منح رب العالمين». كما لم يقم بوظيفة الإمامة، بل قام بالتدريس في المساجد.
كان صوفيًا، وقد ظهر التصوف واضحًا في مؤلفاته وهو ينتسب إلى الطريقة القادرية. ولم يقتصر على دراسة التصوف، بل عكف على دراسة بعض الكتب الفقهية، مثل حاشية حسن العدوي الحمزاوي ومختصر خليل، وغيرها مما ذكره في مؤلفاته. وكان يضع على الكتب التي يطالعها تهميشات وتعليقات. وقام بالتأليف وترك مجموعة من الكتب.
وصفه ابنه بأنه كان وقال عنه جمعة محمود الزريقي الذي اهتم بسيرته خلال دراساته عن أعلام ليبيا
مهنته الأدبية
له نظم واهتم بالأدب. جاء في معجم البابطين عنه:.
وفاته
توفي أحمد حمادي في مسقط رأسه يوم السبت في الركعة الأخيرة من صلاة العصر في اليوم الخامس من شهر ربيع الآخر سنة 1367/ 15 فبراير 1948 عن عمر يناهز 83 سنة ميلادية، ودفن في الهنشير. وقد كتب على ضريحه هذه الأبيات:
مؤلفاته
ترك مجموعة من المؤلفات، أغلبها مخطوطًا عند ابنه شكري. وهي متنوعة وشاملة للعلوم سائدة في عصره، من توحيد وفقه وتصوف وعلوم القرآن وتراجم ومدح النبي، منها:
قائمة مواقع التراث العالمي في إريتريا
في إريتريا، لاتوجد مواقع مدرجة على لا لائحة التراث العالمي. اعتبارا من عام 2010، رشحت إريتريا موقعاً واحداً لإدراجه في قائمة التراث الثقافي العالمي.
تكضيشت (تيسفان)
تكضيشت هو دُوَّار يقع بجماعة تيسفان، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تيسفان التي تضم 26 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 58 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
المهدي
المهدي أو المهدي المنتظر أو (الإمام الغائب عند الشيعة)، شخصية يؤمِن المسلمون بظهورها في الفترة الأخيرة من حياة البشر على الأرض أو ما يعرف إسلاميًا بـ«آخر الزمان»، ليكون هذا الشخص حاكمًا عادلًا وعظيمًا لدرجة أنه سينهي الظلم والفساد على وجه الأرض، وينشر العدل والإسلام الصحيح ويحارب وينتصر على أعداء الإسلام وأبرزهم «اليهود».
على الرغم من أن المصادر الإسلامية تكاد تجمع على ظهوره إلا أنها تختلف على شخصيته. وأبرز هذه الاختلافات هو بين أكبر جماعتين بالإسلام وهما أهل السنّة والشيعة الاثنا عشرية، فيقول السنة بأن المهدي هو شخص اسمه يوافق اسم النبي محمد (محمد بن عبد الله) وسيولد كأي إنسان عادي ليكون هو المهدي ، بينما يعتقد الشيعة الاثنا عشرية بأن المهدي هو من أهل بيت رسول الله من ولد فاطمة الزهراء بنت محمد وأن اسمه محمد بن الحسن المولود عام 255 هـ وقد أعطاه الله طول العمر فهو حي منذ ذاك الحين لكنه مختفٍ عن الأنظار ولن يظهر إلا في آخر الزمان ليعلن دولته
المهدي عند السنة
اسمه محمد بن عبد الله، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يصلحه الله في ليلة، تُملأ الأرض قبل خلافته ظلما وجورا، فيملؤها بعد خلافته قِسطاً وعدلاً، وذلك في آخر الزمان. يملك سبع سنين أو أكثر، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، وتنعم في عهده نعمة لم تنعمها قط، يعطي المال صحاحا، ويحثيه حثيا، لا يعده عدا.
صفات المهدي من كتب السنة
أصله من جهة أحد والديه على الأقل قرشي من عترة النبي من ولد فاطمة، وهناك أيضاً من رجح أن يكون سلالة ابنها الحسن بن علي بناء على بعض الروايات والمرجحات. وهناك من يقول بأنه أحد الخلفاء القرشيين الإثنا عشر الذي ذكرهم النبي في حديث رواه البخاري وأنه سوف يأتي في آخر الأمة، اسمه يشابه ويواطئ اسم النبي وكذلك اسم أبيه، ويشبه النبي في الخُلـُق والخَلـْق، أجلى الجبهة أي منحسر الشعر عن جانبي جبهته، أقنى الأنف أي جميل الأنف وقيل بأن فيه طول ودقة في أرنبته مع حدب في وسطه فليس حاداً في قممه وليس أفطساً منبسط القمة،
جيسون كوماس
جيسون كوماس (مواليد 25 سبتمبر 1979 في ريكسهام - ويلز) لاعب كرة قدم ويلزي ذو أصول يونانية قبرصية يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الممتازة ويجان أتلتيك الإنجليزي منذ 2007 في مركز قلب الدفاع. .
المهدي
صفات المهدي من كتب السنة
لم يرد في أيِّ نص من النصوص حسب معتقد أهل السنة أن المسلمين متعبدين بانتظاره، ولا يتوقف على خروجه أي شعيرة شرعية نقول إنها غائبة حتى يأتي الإمام المهدي، فلا صلاة الجمعة، ولا الجماعة، ولا الجهاد، ولا تطبيق الحدود، ولا الأحكام، ولا شيء من ذلك مرهون بوجوده؛ بل المسلمون يعيشون حياتهم، ويمارسون عباداتهم، وأعمالهم، ويجاهدون، ويصلحون، ويتعلمون، ويُعلِّمون، فإذا وُجد هذا الإنسان الصالح، وظهرت أدلته القطعية - التي لا لَبْس فيها - اتّبعوه. وعلى هذا درج الصحابة والتابعون لهم بإحسان، وتتابع على هذا أئمة العلم على تعاقب العصور.
جيسون كوماس
مسيرته الكروية
لعب جيسون كوماس خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 68 هدفًا ضمن 422 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض جيسون كوماس مسيرته مع نادي ترانمير روفرز في موسم 1998–99 في المرة الأولى ليلعب معه خمسة مواسم ثم في موسم 2013–14 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 178 مباراة سجل خلالها 29 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي وست بروميتش ألبيون في موسم 2002–03 في المرة الأولى واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم ثم في موسم 2006–07 لمدة موسم واحد، حيث شارك طوالها في 123 مباراة سجل خلالها 23 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي كارديف سيتي في موسم 2005–06 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 2010–11 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 67 مباراة سجل خلالها 14 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي ويغان أتلتيك في موسم 2007–08 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 54 مباراة سجل خلالها هدفين.
المهدي
صفات المهدي من كتب السنة
أنه محمد أو أحمد بن عبد الله، وكنيته حسب إحدى الروايات هي أبو عبد الله، ليس هناك حديث صحيح يحدد عمره حين يتولى الحكم ولكن قيل بأنه سيكون ابن أربعين سنة. من الصفات التي وردت عنه في بعض الروايات المختلفة في درجات الصحة والضعف أن وجهه كوكب دري، أجلى الجبهة أقنى الأنف، أفرق الثنايا، أجلى الجبهة، ومن صفاته انفراج فخذيه، وتباعد ما بينهما، لونه لون عربي، عليه عباءتان قطوانيتان، يخرج وعلى رأسه غمامة فيها ملك مناد ينادي هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه، يبايع بمكة، ثم يذهب إلى الشام وخراسان وغيرهما، ثم يكون مقره ببيت المقدس، يبايع بين الركن والمقام، وهو كاره، يأتي في الرايات السود القادمة من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد، ويظهر عند انقطاع من الزمن، وظهور من الفتن، يكون عطاؤه هنيئا، يستخرج الكنوز، يرضى في خلافته أهل الأرض، وأهل السماء، والطير في الجو، يبعثه الله غياثا للناس، تنعم الأمة، وتعيش الماشية، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحا يقوم بالدين آخر الزمان كما قام النبي، تجري الملاحم على يديه، يقاتل على السنة كما قاتل النبي على الوحي، ويفتح مدائن الشرك ويفتح القسطنطينية، وجبل الديلم، وينزل بيت المقدس، ويظهر الإسلام، يملا الأرض عدلا، يملك سبع سنين، ويملك الدنيا كما ملكها ذو القرنين وسليمان، ينزل المسيح عيسى بن مريم ويصلي خلفه صلاة الصبح.
عودة الخلافة قبل المهدي
والراجح ان بيعة هذا الحاكم الصالح بعد عودة الخلافة الإسلامية الراشدة واستدل بهذا ثلة من جمع العلماء والكثير من المعاصرين إلى أن الخلافة تكون قبل المهدي محمد بن عبد الله وتكون عاصمتها القدس فيظهر على اختلاف بين الناس بعد موت خليفة وقتال ثلاثة من الامراء فيبايع عن المقام في الحرم المكي ويقود المسلمين ويكون ظهوره رحمة من الله على يديه للامة بعد اختلاف بين الناس بعد موت خليفة وهذا دال على عودة الخلافة الراشدة قبل المهدي.
ومنها ما رواه معاذ بن جبل – - قال: قال رسول الله -  -:  – رواه أبو داود في الملاحم -
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَأوِيَةُ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، أَنَّ ابْنَ زُغْبٍ الْإِيَادِيّ حَدَّثَهُ، قَالَ:. رواه مسلم في صحيحه.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ، وحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ يَعْنِي الْجُرَيْرِيَّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ. رواه مسلم في صحيحه.
المهدي عند الشيعة الإثني عشرية
يعتقد الشيعة الإثنا عشرية بأن محمد المهدي هو آخر أئمة إثنى عشر الذي تولى الإمامة بعد أبيه الحسن العسكري وقد ولد المهدي في 15 من شعبان عام 255 هجري أي 869 ميلادي في مدينة سامراء شمال العراق وأمه نرجس زوج الحسن العسكري.
له غيبتان الأولى هي الغيبة الصغرى وكانت مدتها 69 سنة، وبدأت عام 260 هـجري أمتدت حتى عام 329 هـجري وكان اتصال الشيعة به عن طريق سفرائه وهم:
أما الغيبة الثانية فهي الغيبة الكبرى بدأت عام 329 هـجري، بعد وفاة آخر سفير من سفرائه وغيبته واحتجابه لأمر أراده الله، ويعتقد الشيعة أن مثل عمره وحياته كمثل عمر وحياة عيسى والخضر بإعجاز إلهي ومن علامات ظهوره آخر الزمان خروج الدجال، خروج السفياني، انتشار الجَور والظُلم في الأمة، وإقبال الرايات السود من قبل خراسان. وورد في بعض أحاديث الأئمة المذكورة في كتب الحديث مثل كتاب بحار الأنوار للعلامة المجلسي تكون عودة القائم أولا ثم تليها عودة الحسين ابن علي ويعتقدون بخروجه بين الركن والمقام في مكة ثم يبايعه الناس.
أن المهدي عند أحمد بن زين الدين الأحسائي والشيخية - وهي مدرسة كلامية إلى جانب الأصولية والأخبارية بين مدارس الشيعة الإثني عشرية - سيوجد بالولادة، وليس شخصًا مختفيًا عن الأنظار.
علامات ظهور المهدي في أحاديث الشيعة
هناك خمس علامات لظهور محمد بن الحسن المهدي في العقيدة الشيعية، حسب الحديث المنسوب لجعفر الصادق أنه قال: قَبْلَ قِيامِ الْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ مَحْتُومَاتٍ: اليماني والسفياني والصيحة وقتل النفس الزكية والخسف بالبيداء.
المهدي عند الإسماعيلية
عند الشيعة الإسماعيلية، تطور مفهوم متميز للمهدي مع اختيار أئمة إسماعيليين يمثلون المهدي أو القائم في أوقات مختلفة. عندما توفي الإمام الشيعي السادس جعفر الصادق، اعتبر بعض أتباعه ابنه المتوفى إسماعيل بن جعفر هو الإمام مؤكداً أنه على قيد الحياة وسيعود بصفته المهدي. قبلت جماعة أخرى وفاته واعترفت بابنه محمد بن إسماعيل كإمام بدلاً من ذلك. عندما مات، أنكر أتباعه أيضًا وفاته واعتقدوا أنه آخر إمام والمهدي. بحلول منتصف القرن التاسع الميلادي، اندمجت الجماعات الإسماعيلية ذات المذاهب المختلفة في حركة موحدة تتمركز في السلمية في وسط سوريا، وكانت شبكة من النشطاء تعمل على جمع الأموال وتكديس الأسلحة من أجل عودة المهدي محمد ابن إسماعيل، الذي أطاح بالعباسيين وأقام خلافته الصالحة. كان للدعاية لعودة المهدي جاذبية خاصة للفلاحين والبدو والعديد من الشيعة الإثني عشرية الذين كانوا في حالة ارتباك وحيرة في أعقاب وفاة إمامهم الحادي عشر حسن العسكري، مما أدى إلى اعتناق كثير من الناس. في عام 899، أعلن زعيم الحركة عبد الله بن الحسين نفسه المهدي. أدى ذلك إلى حدوث انقسام في المجتمع الإسماعيلي الموحد حيث لم يقبل جميع أتباع الحركة مزاعمه المهدي. أولئك في العراق والجزيرة العربية، المعروفين بالقرامطة على اسم زعيمهم حمدان قرمط، ما زالوا يعتقدون أن محمد بن إسماعيل هو المهدي المنتظر وندد بالمهدية القائمة على السلمية. في عقيدة القرامطة، كان على المهدي إلغاء الشريعة الإسلامية ( الشريعة ) وإيصال رسالة جديدة. في عام 931 ، أعلن زعيم القرامطة آنذاك أبو طاهر الجنابي اسم أسير فارسيأبو الفضل الأصفهاني بصفته المهدي المنتظر. واستمر المهدي في إدانة موسى وعيسى ومحمد ككاذبين ، وألغى الإسلام ، وأقام عبادة النار. اضطر أبو طاهر إلى عزله من دور المحتال وإعدامه. وفي الوقت نفسه، في سوريا، سيطر أنصار عبد الله المهدي على وسط سوريا عام 903 قبل أن يهزمهم العباسيون. ذهب الآن إلى شمال إفريقيا وأسس الخلافة الفاطمية في القيروان عام 909. لم تتحقق التوقعات المسيحية المرتبطة بالمهدي ، على عكس توقعات دعاة وأتباعه الذين توقعوا منه أن يفعل العجائب. لقد حاول التقليل من أهمية المسيحية وأكد أن الدعاية لعودة محمد بن إسماعيل كمهدي كانت مجرد خدعة لتجنب الاضطهاد العباسي وحماية أسلافه الحقيقيين. كان المهدي في الواقع لقبًا جماعيًا للأئمة الحقيقيين من ذرية جعفر الصادق. وصم فيما بعد باسم ابنه المهدي ، والذي كان اسمه كما كان متوقعًا من المهدي - محمد بن عبد الله. في النهاية أسقط الفاطميون الخطاب الألفي.
روبرت دافي
روبرت دافي واسمه الكامل روبرت جون دافي، من مواليد 26 يونيو 1953م، وهو ممثل أمريكي، شارك في عدة أفلام ومنها فيلم بريداتور 2.
المهدي
المهدي عند الزيدية
يرفض الزيدية فكرة المهدي والامام الغائب، ويعتقدون انها عقيدة نصرانية-يهودية الايمان في المنقذ (المخلص/المسيح) تسربت عن طريق النصارى المتحولون للإسلام في العراق، وانهم دسوا تلك الأحاديث كذباً على النبي محمد، فهي احاديث ضعيفة وموضوعة وركيكة اللغة، وتتوافق مع العقيدة اليهودية والنصرانية وهناك بعض من ظهروا باليمن وروجوا لاحاديث المهدي وادعوا المهداوية.
يختلف مفهوم الإمامة في الزيدية عن الإسماعيلية والاثني عشرية. الإمام الزيدي هو أي شخص محترم من نسل علي وفاطمة يدعي القيادة السياسية ويكافح من أجل اكتسابها. على هذا النحو، تفتقر عقيدة الإمامة الزيدية إلى الخصائص الأخروية ولا يوجد مخلص آخروي في الزيدية. تم تطبيق لقب المهدي على العديد من الأئمة الزيدية على مر القرون.
المهدي عند الاباضية
يرفض الاباضية شخصية المهدي لأنها لم ترد في القرآن الكريم، ويرفض الإباضية جميع روايات الدجال ونزول عيسى والملاحم والفتن اخر الزمان التي وردت في بعض الأحاديث الضعيفة.
المهدي عند الأحمدية
في العقيدة الأحمدية، تشير الشخصيات الأخروية المسيح والمهدي، في الواقع إلى نفس الشخص. تحققت هذه النبوءات في ميرزا غلام أحمد (1835-1908)، مؤسس الحركة. يعتبر المهدي وظهور المسيح. ومع ذلك، فإن يسوع التاريخي في نظرهم، على الرغم من هروبه من الصلب، مات مع ذلك ولن يعود. بدلاً من ذلك، جعل الله ميرزا غلام أحمد مثل يسوع تمامًا في الشخصية والصفات. وبالمثل، فإن المهدي ليس شخصية مروعة لشن الجهاد العالمي وقهر العالم، ولكنه شخصية سلمية المجدد الذي ينشر الإسلام بـ "الآيات والحجج السماوية".
المهدي لدى اليهود والنصارى
يؤمن اليهود بالمسيح/المشيح (المخلص) اخر الزمان وهو غير المخلص الذي يؤمن به المسيحيين وكذلك بعض طوائف المسلمين مثل الشيعة يؤمنون بالمهدي أو الإمام الغائب اخر الزمان وتتشابه فكرة المخلص-المسيح مع فكرة المهدي، بينما المسلمين يؤمنون ان محمد خاتم النبيين وان عيسى بن مريم رفع إلى السماء و يبعث من جديد أو يعود للأرض آخر الزمان، وان الاحاديث التي تناقض القران التي تتحدث عن الغاء الجزية وعوده المسيح والدجال والملاحم اخر الزمان والشجر الذي يتكلم هي احاديث ضعيفة ووضعها اشخاص ذوي خلفية مسيحية
يؤمن الكثير من المسيحيين البروتستانت السياسيين بضروره تجميع يهود العالم في الأراضي المقدسة للتعجيل بقدوم المسيح (المخلص) وحصول معركه أرمجدون اخر الزمان الفاصله بناءاً على ورد في الكتب اليهودية والمسيحية والاحاديث الضعيفة لدى المسلمين
نقد فكرة المهدي المنتظر
يُنكر عدد من العلماء فكرة ظهور المهدي ويُعدون الروايات الواردة فيه باطلة ومن أبرزهم بن خلدون، ومحمد رشيد رضا، وشيخ الأزهر الأسبق محمود شلتوت، ومحمد الغزالي،
يري بن خلدون أن المهدي عقيدة شيعية دسها الرواة الشيعة في كتب الحديث فيقول
ويقول الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود ،
جامعة الجزائر 2
جامعة الجزائر 2 هي إحدى الجامعات الجزائرية، الواقعة في بوزريعة ولاية الجزائر العاصمة في شمال البلاد.
انشئت في عام 2009 بعد تقسيم جامعة الجزائر على ثلاث جامعات (جامعة الجزائر، جامعة الجزائر 2 جامعة الجزائر 3.
حرف الضبع (القفر)
حرف الضبع محلة تابعة لقرية قيدان، التابعة لعزلة بني سيف السافل بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 80 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
لاري سويني
لاري سويني هو مدير أمريكي، ولد في 18 فبراير 1981 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 أبريل 2011 في ليك تشارلز في الولايات المتحدة بسبب شنق.
خيط القدر الأحمر
خيط القدر الأحمر ويسمى أيضًا بخيط الزواج الأحمر. معتقد من شرق آسيا، مصدره أسطورة صينية. وفقاً لهذه الأسطورة، تقوم الآلهة بربط خيط غير مرئي حول رقبة من يقدّر لهم أن يلتقوا في ظروف معينة أو مساعدة بعضهم البعض بطريقة معينة. الإله المسؤول عن خيط القدر الأحمر يدعى يوي لاو (月下老人 - Yuè Lǎo) وهو المسؤول عن ارتباط الأشخاص. الشخصان المرتبطان بالخيط الأحمر مقدر لهما أن يكونا حبيبين بغض النظر عن المكان أو الزمان أو الظروف، قد يتشابك الخيط السحري أو يتمدد ولكنه لا ينقطع، وفي الثقافة اليابانية الخيط يكون مربوطًا باصبع الخنصر.
المأثورات الشعبية
تتحدث الأسطورة الصينية عن رجل مسن تحت ضوء القمر أثناء فترة سلالة تانغ الصينية. يحكى أن صبي يدعى وي غو كان مارًّا من مدينة سونغ شينغ فرأى رجلاً مسنًّا يتكّئ على حقيبة ظهره ويقرأ كتابًا تحت ضوء القمر، اندهش وي غو وسأله ماذا يفعل، فأجابه الرجل المسن بأنه يقرأ كتابًا عن الارتباط ويسجل فيه من سيتزوج بمن ويحمل في حقيبة ظهره خيوط القدر الحمراء لربط العقد بأقدام الأزواج. عندما وصل الصبي والرجل المسن إلى السوق رأى إمراة عمياء تحمل فتاة تبلغ الثالثة، أخبر الرجل المسن وي غو أن تلك الفتاة ستصبح زوجته في المستقبل. لم يصدقه وي غو وأمر خادمه بأن يقوم بطعن الفتاة بسكينه. بعد أربعة عشر عاما قام حاكم منطقة سينغ يانغ وانغ تاي بعرض ابنته على وي غو للزواج، كان يواجه صعوبة في اختيار شريك مناسب ذو رتبة عالية لابنته؛ بالرغم من أنها كانت صغيرة السن وجميلة، كانت تواجه صعوبة في التحرك وتحمل ندبة كبيرة على ظهرها، عندما سألها وي غو عن السبب اخبرته انها تعرضت للطعن قبل أربعة عشر عاما من قبل رجل في السوق. وبعد عشر سنوات رزق بثلاثة أبناء وطلب من الرجل المسن بأن يقوم بعقد خيط القدر لابنته وابنيه، لكن الرجل المسن رفض ان يجد أزواجاً لأبنائه. امضى وي غو عدة اعوام في محاولة إيجاد ازواج مناسبين لابنائه والصدف التي واجهته أثناءها منعته من ترتيب زواج لهم.
آن جيفريز
آن جيفريز هي مغنية وممثلة أمريكية، ولدت في 26 يناير 1923 في الولايات المتحدة، وتوفيت في 27 سبتمبر 2017 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة. بدأت مشوارها المهني سنة 1941.
وايلد ويلي باريت
وايلد ويلي باريت هو  بريطاني، ولد في 30 مايو 1950.
الخورة (المضيبي)
الخورة منطقة سكنية تقع في ولاية المضيبي، التابعة لمحافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 53 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 90220282.
أندري شعبانوف
أندري شعبانوف هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الهجوم، ولد في 29 أكتوبر 1976 في يكاترينبورغ في روسيا. لعب مع أورال يكاترينبورغ.
فولكر وينكلر
فولكر وينكلر ، ولد سنة في مرسيبورغ، وهو دراج من ألمانيا ( ألمانيا الشرقية). شارك في.
جوائز
حصل على جوائز منها:
وسام الاستحقاق الوطني الذهبي
محمد طاهر الكردي
محمد طاهر بن عبد القادر الكردي (1321 - 1400 هـ) هو خطاط مكي المولد، إربيلي الأصل.
نشأ بمكة ثم صحبه والده إلى القاهرة وأدخله الأزهر لمواصلة طلب العلم سنة 1340هـ. كما رحل إلى العراق سنة 1365هـ. عمل بالمحكمة الشرعية الكبرى والتدريس. توفي بجدة، ودفن بالمعلاة بمكة المكرمة.
من آثاره: حسن الدعابة فيما ورد في الخط وأدوات الكتابة؛ تاريخ الخط العربي وآدابه؛ تاريخ القرآن وغرائب رسمه وحكمه. كما كتب مصحفا.
ومن تلاميذه الذين أجازهم في الخط العربي الخطاط العراقي وليد الأعظمي.
سارة همر
سارة همر مواليد ، هي درّاجة أمريكية. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية وفازت بميدالية أولمبية.
المتمردة (مسلسل)
المتمردة مسلسل مكسيكي حقق نجاحاً عالمياً، عرض في عدة دول وترجم إلى عدة لغات منها الإنجليزية - الأرمنية - الروسية - الإيطالية - الفرنسية - الكرواتية -التركية وصل عددالدول إلى 65 دولة ومع ترجمة المسلسل إلى العربية قد يصل العدد إلى 82 دولة حول العالم. يقع المسلسل في 440 حلقة من الأحدات المشوقة بين طلاب الجامعات وعلاقاتهم الأسرية والعائلية.
القصة
تدور أحداث المسلسل حول علاقة الأبناء والآباء من خلال ثلاث عائلات تربط بين أبنائها وبناتها علاقات حب متفرقة تؤدي إلى الزواج والانفصال بسبب تدخل الوشاة وذوي النفوس الشريرة
الدوري التشيلي لكرة القدم 1955
الدوري التشيلي لكرة القدم 1955 هو الموسم 23 من الدوري التشيلي لكرة القدم. كان عدد الأندية المشاركة فيه 14، وفاز فيه نادي بالستينو.
المتمردة (مسلسل)
معلومات حول المسلسل
حقق نجاح عالمي عرض في عدة دول وترجم إلى عدة لغات منها الإنجلزية، الأرمنية، الروسية، الإيطالية، التركية، الفرنسية والكرواتية. وصل عدد الدول إلى 65 دولة. تاريخ إصداره في المكسيك : أغسطس 2005 تاريخ إصداره في البرازيل : ديسمبر 2005 تاريخ إصداره في الولايات المتحدة : نوفمبر 2006
ماكسيميليانو بيريز
ماكسيميليانو بيريز هو لاعب كرة قدم أرجنتيني وأوروغواياني في مركز الهجوم، ولد في 26 أكتوبر 1986 في بوينس آيرس في الأرجنتين. لعب مع إيفرتون دي فينا ديل مار وبنيارول وديفينسور سبورتينغ وروزاريو سنترال وسان مارتين دي سان خوان ونادي تينيريفي ونادي نيكاكسا.
رانكين جيبسون
رانكين جيبسون هو محامي وقاضي وسياسي أمريكي، ولد في 9 أكتوبر 1916 في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 يونيو 2001 في وست جفرسون في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
يوي اوكادا
يوي اوكادا (باليابانية: 岡田唯؛ بالكانا: おかだ ゆい) هي تارينتو وعارضة ومتسابقة الملكة يابانية، ولدت في 28 ديسمبر 1987 في ياو في اليابان.
الأئمة الاثنا عشر
الأئمة المعصومون عند الشيعة الإثني عشرية هم الأئمة الاثنا عشر من نسل الإمام الأول علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت النبي محمد الذين عينهم الرسول محمد في حديث الاثني عشر خليفة حسب اعتقاد الشيعة الإثني عشرية  وقد توارثوا العلم والحكمة عن النبي محمد وعلي بن أبي طالب ، وهم حسب اعتقاد الشيعة الإثني عشرية أئمة معصومون في التبليغ كعصمة الأنبياء، وكلامهم تشريعي يعتبر بمثابة الحديث النبوي في تفسير الآيات القرآنية والأحاديث النبوية. وبذلك يشمل كتب الحديث عند الشيعة: حديث النبي الذي يكون منقولا على ألسنة الأئمة أو الصحابة العدول أو أحاديث الأئمة أنفسهم، وتذكر المصادر الشيعية أن مصدر التلقي عند هؤلاء الأئمة هو النقل عن النبي، فينقل كل إمام علمه إلى خليفته من بعده.
ليبور هردليتشكا
ليبور هردليتشكا هو لاعب كرة قدم سلوفاكي في مركز حراسة المرمى، ولد في 2 يناير 1986 في براتيسلافا في سلوفاكيا. شارك مع منتخب سلوفاكيا تحت 18 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع زبرويوفكا برنو وميتالوره زابورجيا ونادي دينامو تبليسي.
الهوسا في السودان
تعتبر قبائل الهوسا من القبائل الكبيرة في السودان، وقد انتشرت في جميع المدن والقري السودانية بفضل انفتاحها ومصاهرتها مع القبائل السودانية المختلفة.
تاريخ الهوسا في السودان
لا أحد يستطيع تحديد تاريخ بداية استقرار أو استيطان الهوسا في السودان، غير أن المؤرخين يؤكدون أن طريق الحج عبر السودان كان سالكاً منذ بداية القرن الثامن عشر، وأن حجاج غرب إفريقيا، ابتداءً من السنغال، كانوا يؤدون فريضة الحج عبر هذا الطريق. ودراسة عملية استقرارهم هذه والتعاطي معها يقتضيان النظر إليها في سياقها التاريخي الذي جرت فيه، وسياقها الروحي الذي تمت فيه. فكثير من أبناء الجيل الحالي يتخيل أن هذه القارة الإفريقية موجودة بتقسيماتها الحدودية الحالية منذ الأزل، وقليل منهم من يعرف أن الحدود السياسية بين الأقطار الإفريقية لا يتعدى عمرها الـ (114) عاماً (مؤتمر برلين عام 1884). فقبل هذا التاريخ كانت كل المساحة الجغرافية الممتدة من السنغال عبر القارة إلى البحر الأحمر تعرف بـ«بلاد السودان»، وتنتظمها ممالك وسلطنات ومشيخات، يعمل كل حاكم على تغذية منطقة نفوذه بمزيد من السكان عن طريق الاستقطاب والتشجيع على الاستقرار، ذلك لأن السكان هم دعامة القوة الاقتصادية والعسكرية، في وقت لم تدخل فيه الآلة في الإنتاج ولم تظهر الآلة العسكرية بعد. لذلك فقد كان انتقال مجموعة بشرية من مكان إلى آخر داخل القارة يتم بصورة سلسة، تخدم مصالح مشتركة لكل من الضيوف والمضيفين. هذا من ناحية السياق التاريخي. أما في ما يتصل بالسياق الروحي، فإن أهم عوامل استقرار الهوسا في السودان يتمثل في ما يعرف بـ«الحج بمشقة» (Pilgrimage with hardship) وبعض العوامل الاقتصادية الملازمة له بصورة مباشرة أو غير مباشرة. فقد رسخ في مفهوم الحاج الهوساوي إلى وقت قريب، عدم جدوى تكبد المشاق وقطع آلاف الأميال إلى الأراضي المقدسة، والتعرض لشتى أنواع المخاطر من حيوانات مفترسة وغير ذلك، ما لم يضمن أداء حج سليم من جميع أوجهه ونيل أكبر قدر من الأجر منه. لذلك عندما يغادر الحاج بلاده كان يترك وراءه كل أمواله التي لم يتأكد من مصدرها من حيث الحلال والحرام، ويبدأ في توفير مال الحج من كسب يده، وذلك بالعمل اليدوي الشاق أثناء الرحلة. لهذا السبب تستغرق رحلة الحج والعودة فترة طويلة تتراوح بين ثلاث إلى سبع سنوات. رغم أن الغالبية العظمى من هؤلاء الحجاج كانوا يوفقون في أداء فريضة الحج والعودة إلى بلادهم، إلا أن البعض منهم قد لا يتمكن من الوصول إلى الأراضي المقدسة. كما أن منهم من يتخلف في طريق العودة، وينتهي بهم الأمر إلى الاستقرار الدائم. وهناك دراسة لباحث غاني (باوا يامبا) عن الهوسا في الجزيرة تفيد بأن من أسباب تعثر الحجاج، عدم تكافؤ الأجر مع العمل. فقد يعمل الحاج لعام كامل وفي نهاية العام «يطلع مطالب»، أي عليه تسديد دين بسبب أن أجره لعام لا يكفي صرفه لعام، ناهيك عن أن يوفر منه شيئا.
الهوسا والثورة المهدية وسلطنات السودان القديم
رغم أن التأريخ أي كتبة الاحداث التأريخية يركز على القادة ورجال الدين بالدرجة الأولى، ويأتي الشعوب في درجة مرافقة، إلا ان التأريخ يذكر للهوسا إسهاماتهم على المستويات الإدارية والقضائية والدينية في سلطنات السودان القديم والثورة المهدية. للخليفة عبد الله.الهوسا والمهدية. لقد برز من أمراء الهوسا في الثورة المهدية القائد (مندي أبو دقن الهوساوي) الذي أبلي بلاءا حسنا في مجاهدة الإنجليز، والقائد أبو التيمان الذي قاد حلف المسراب بالعباسية تقلي في جبال النوبة وهو الحلف الذي شكل دفعة قوية لانتصارات المهدي وكثيرون غيرهم شاركوا منهم من مات شهيدا ومنهم من قضي نحبه لاحقا وكانوا دوما علي العهد بهم ملبين لنداء الدين والوطن. ومن المستندات الموجودة بمتحف شيكان بمدينة الابيض يوميات المجاهد (حمزة عبد الله ابكر) الحلاق الخاص بالامام المهدي والتي تظهر تفاصيل عديدة لمسيرة المهدي من خلال اليوميات التي كتبت. ويزكر المؤرخون الذين كتبوا عن الخليفة عبد الله التعايشي ان أحد مستشاريه كان من الهوسا وهو الذي أشار الي الخليفة بصناعة (الجبخانة) كما تعلم صناعتها في بلاده بلاد الهوسا وصنعت الجبخانة لأول مرة في السودان واحتفل بذلك ثلاث أيام علي التوالي
نضالات الهوسا في دار مساليت
إذا تصفحنا سجل التاريخ الجهادي في السودان نجد فيه نجوما لامعة من أبناء الهوسا سجلو أسمائهم باحرف من نور وإن لم يسعنا حصرها هنا ولكننا سنقدم بعض النمازج من بعض الملامح الخالدة والتي تبعث علي الفخر والإعزاز. فقد لعب العمدة \ حامد محمد عثمان الهوساوي دورا عظيما وخالدا في تاريخ سلطنة دار مساليت (الجنينة) وسجل له التاريخ الطويل للسلطنة مواقف مشرفة ومشرقة فقد كان مجاهدا بارا ومؤمنا بدوره العظيم والخالد في تاريخ سلطنة دار مساليت وقد اصدر السلطان عبد الرحمن بحر الدين ابكر إسماعيل وثيقة من السلطنة عرفانا بدوره وهي الآن موجودة لدي أحفاده بامدرمان.
الهوسا والسلطنة الزرقاء
لقد كانت للهوسا علاقة وثيقة بالسلطنة الزرقاء خاصة العاصمة سنار وذلك لتوجهات تلك السلطنة الإسلامية واهتمامها بالدعوة وقد لاقي هذا التوجه نفس اهتمامات الهوسا وأشواقهم الروحية فاسس الهوسا في ظل السلطنة خلاوي الشيخ محمد القدال والزين صغيرون والتي كانت تضم حوالي خمسة آلاف طالب من غربي أفريقيا. كما اشار كتاب طبقات ودضيف الله الي عيسي ود كنو. لقد كان لمسار السلطنة وتوجهاتها الأثر الملموس علي الهوسا في السودان إذ كان لهذا المد التاريخي والسياسي بصمات واضحة تمثلت في توجهات الهوسا نحو كتابة المصحف الشريف بالخط المغربي والتمسك بثوابت الدين واحكام القران والاحتراز من الفتنة والتوجه كذلك نحو العمل والإنتاج لم يصدهم عن دينهم فساد بل كانت قلوبهم معلقة بالمساجد والتعبد بكل همة.
الهوسا ونتائج الدراسة الجينية لسكان السودان الحالي
في الدراسة التي استضاف لها مركز طيبة بري باحثين من معهد الأمراض المتوطنة (جامعة الخرطوم)والأكاديمية الوطنية السودانية للعلوم قدموا دراسة بعنوان (مدي أتساق التنوع الوراثي الوطني مع جغرافيا وتاريخ السودان) وهي دراسة تطبيقية علي المجموعات والهجرات البشرية في السودان باستخدام العلامات الوراثية وذلك بتحليل الحمض النووي (DNA) علي مستوي الكرومسوم الذكري و(الميتوكوندريا) لدراسة التركيبة الوراثية للمجموعات وعلاقتها ببعضها البعض وأصولها وهجراتها. ومما تمخضت عنه تلك الدراسة، انه بحسب بروفيسر محمد أحمد الشيخ مدير جامعة الخرطوم والذي أدار الحلقة الدراسية انه يثق تماماً في نتائج تلك الدراسة ووصفها بالعلمية والدقيقة. وفي ذات السياق أكد مقدم الدراسة الدكتور هاشم يوسف حسن انه وبحسب ما نتج عن تحليل الـ DNA أن هنالك قربي جينية بين مجموعات قبلية كثيرة مما يشير إلي أصلها الواحد، وقالت الدراسة أن الهوسا والفلاتة من هي قبائل أسيوية وأوربية، إلي ذلك كشفت الدراسة عن صلة قربي جينية بين كثير من القبائل. فمثلا الجعليون حسب الدراسة فإن بعضهم يحمل جينات مثل جينات الهوسا والفولاني.
مناطق تواجد الهوسا في السودان
ينتشر الهوسا بأعداد متفاوتة في كل أنحاء السودان بما في ذلك دولة جنوب السودان ولهم أحياء كبيرة ومتطورة في كل من الجنينة والفاشر ونيالا والأبيض وربك والخرطوم لهم منظمة دولية مقرها في بلجيكا اسمها منظمة الهوسا السودانية الدولية وود مدني وسنار والحواتة والقضارف وكسلا وبورتسودان والحصاحيصا والمناقل كما لديهم احياء في أغلبية قرى السودان وخاصة قرى الجزيرة مثل كريبة وبيكة ومدينة عرب وودربيعة وودرعية الهوسا وغيرهم من المناطق والقرى. كما استقرت هجراتهم المتأخرة (العقود الأولى من القرن العشرين) على امتداد النيل الأزرق من مايرنو إلى مشارف الكرمك وقيسان، أما استقرار الهوسا في غرب بحر الغزال (واو وراجا)، فقد كانت بغرض الدعوة. وقد أفلحوا في ذلك عن طريق التصاهر مع قبائل غرب بحر الغزال، مما دعا السلطات البريطانية في بداية ثلاثينيات القرن الماضي إلى تهجير عدد منهم من مناطق التماس بين الشمال والجنوب في إطار سياسة ما يعرف بـ«الأرض التي لا صاحب لها» (No Man-s Land)، وذلك لوقف المد الإسلامي إلى الجنوب. فقد انضمت كثير من الأسر المهجرة إلى أهلها بغرب القاش في كسلا.
دور الهوسا الاقتصادي في السودان
تجمع كل الدراسات على الإسهام المقدر للهوسا في تاريخ السودان الاقتصادي الحديث. وهنا قد تبادر إلى ذهن القراء مشروع الجزيرة ومشاريع إنتاج القطن في جبال النوبة ومشروع إنتاج السمسم في القضارف ومشروع الزيداب مثلاً، غير أن دورهم في هذا المجال لم يبدأ بهذه المشاريع. فقد أورد الصحفي الشهير التيجاني عامر في جريدة (الأيام) الصادرة بتاريخ 2/1/1978 في عموده «أوراق مطوية» أن ممتاز باشا حاكم محافظة التاكا (كسلا والبحر الأحمر حالياً) في العهد التركي، عندما فشل في استقطاب البجا للعمل في مشروع القاش لجأ إلى قبائل الهوسا
الهوسا والفن والغناء
في الساحة الفنية السودانية كان لفناني الهوسا وجودهم الطبيعي، منذ وقت معقول، ففي مضمار الغناء باللغة العربية أو لهجتها السودانية، فقد ترك العديد من الفنانين المنتمين لقبائل الهوسا الأثر الملموس في تاريخ الاغنية السودانية. على سبيل المثال لا الحصر، كثيرا ما نسمع عائشة الهوساوية الملقبة بالفلاتية نسبتا لخلط الذي حصل في السودان بين الفولاني والهوسا والبرنوا كأول مغنية (أنثى) في إذاعة أمدرمان 1947 عام، لنفس أسباب الخلط بين الهوسا والفلاتة وغيرهم ن القبائل ذات الاصل الغرب إفريقي، اشتهرت عائشة بالفلاتية وليس بقبيلتها الحقيقية «الهوسا».. التي لها أغاني بها أي لغة الهوسا. وهناك عبد العزيز محمد داوود، من مواليد شرق السودان، وانتقل إلى الدامر مع الاسرة، واستقر بالعاصمة فإلى جانب أغانيه العربية فإن له أغاني رغم قلتها بلغة الهوسا. وهناك إبراهيم حسين من مواليد مدينة كسلا بشرق السودان، والذي استقر بالعاصمة وإن غلب على غناءه اللغة العربية. أما سليمان عمر سندة، من مواليد أمدرمان، فكان يؤلف ويلحن ويؤدي باللغتين رغم عدم استمراره في مضمار الغناء. ولا يزال «لون عنتر» المولود بكسلا شرق السودان، يمارس مهنته بالقوات المسلحة فرقة سلاح الموسيقى، إلى جانب بعض الانشطة الفنية الأخرى. والفنان الرحل ملك الجاز السوداني عمر عبدو من مواليد الديوم الذي يغني باللغتين الهوسا والعربية.