cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ميساتو كاتسراغي
الفكرة
وجد يوشيوكي ساداموتو تصميم ميساتو الأكثر صعوبة - ممثلاً إياها كـ«الفتاة المجاورة» أكبر سناً، التي كانت أيضاً في الجيش. تمنى ساداموتو أن تكون ميساتو شخصية أنيقة، تغير ملابسها باستمرار، لكن نقص الإحساس بالملابس لم يقدره على إظهار ذلك. من ناحية أخرى، تخيل ساداموتو ميساتو ك«فتاة خاسرة»، التي تكون لاأخلاقية ولا تأخذ الأمور على محمل الجد. وصف المخرج هيدياكي أنّو ميساتو بأنها «...امرأة، في التاسعة والعشرين، التي تعيش حياتها بخفة كبيرة بالكاد تسمح بإمكانية التواصل البشري. تحمي نفسها بإبقاء علاقاتها على السطح، وبالهرب بعيداً.» وصف أنّو ميساتو أيضاً بأنها تسوكينو أوساغي البالغة، التي تشاركت معها في مؤدية الصوت وتسريحة الشعر. التباين بين احترافها في العمل وإهمالها في المنزل، وكذلك مشاكلها في علاقتها مع والدها وكاجي وطبيعة علاقتها الغريبة مع شينجي، ترتبط في مشاكلها النفسية (بالصدفة، حدث أن مشاكلها النفسية السابق ذكرها مشابهة لمشاكل شينجي النفسية، لذا بدأ الاثنان بكمن شفقتهما كل تجاه الآخر مع تطور القصة بغض النظر عن علاقتهما الغير ملائمة). في حين كونها ممتنة لوالدها لإنقاذه حياتها، اعترفت ميساتو أيضاً بكرهها له، حيث كرس حياته لعمله وأهملها مع والدتها. كان سبب انضمامها إلى نيرف (ولاحقاً، عجلتها في مواجهة الملائكة) مرتبطة بمشاكلها مع والدها. احتمل كاجي في إحدى محادثاته أن ميساتو تعاني من كوابيس عن ماضيها، حيث وصفها بأنها «لاتنام بارتياح.» أيضاً، اعترفت ميساتو بأنها «تسعى لوالدها في أحضان كاجي.»
تقود ميساتو سيارتها الزرقاء الفاتحة رينو ألباين A310. ميساتو متعصبة لهذا النوع من السيارات، حيث هناك ملصق على جدار غرفة نومها لصورة قديمة لألباين A110 من الخلف أثناء سباق. تحمل ميساتو أيضاً هيكلر أند كوتش USP كسلاح شخصي. ظهر ذلك مرات معدودة أثناء المسلسل، لكن اكتشف بأنها ماهرة في استعماله.
نيون جينيسيس إيفانجيليون
أظهرت مشاهد مسترجعة ميساتو عندما كانت في ال14، أنها رافقت والدها، الدكتور كاتسراغي (قائد بعثة كاتسراغي) إلى أنتاركتيكا. أصيبت ميساتو بشكل بالغ مع بداية الاصطدام الثاني، ولكن والدها وضعها في كبسولة واقية (مشابهة لقابس الإدخال) قبل موته. أنقذت الكبسولة حياتها، لكنها إصاباتها تركت ندباً كبيراً في صدرها. أظهرت مشاهد مسترجعة أخرى أنها كانت على متن السفينة التي أحضرت كوزو فويوتسكي وغيندو إيكاري إلى أنتاركتيكا بعد سنتين من الاصطدام الثاني. بعد رؤيتها في غرفتها، أُخبِر فويوتسكي بأنها لم تتحدث منذ الحادثة. تركت ميساتو صمتها بعد التحاقها بالكلية، وصارت اجتماعية وثرثارة بشكل كبير، حيث أن ريتسكو، أثناء استرجاعها لذكرياتها، قالت بأن ميساتو كانت تعوض عن فترة صمتها. لم يتم التعرف على عمل ميساتو بشكل دقيق قبل انضمامها إلى نيرف، ولكن في المانغا، كانت عملها الأخير يتعلق بالتجارب الجينية على الحيوانات، حيث كان بن بن نتيجة إحدى التجارب. قررت ميساتو الاعتناء ببن بن كحيوان أليف بدلاً من الإماتة الرحيمة، وقامت بتحويل ثلاجة إلى منطقة نوم دافئة له.
نهاية إيفانجيليون
في نهاية إيفانجيليون، قامت ميساتو بإنقاذ شينجي عن طريق قتل ثلاثة من جنود الJSSDF. قامت ميساتو بجر شينجي إلى سيارتها، وأسرعت به نحو باب نحو مصعد إطلاق الوحدة-01؛ ولكنها أصيبت إصابة مميتة أثناء ذلك. أعقنت شينجي بقيادة الوحدة-01 مرة أخرى قبل أن تقبله «قبلة الكبار». قبل موتها بفترة قصيرة، تساءلت ميساتو إن كان كاجي يظن أنها قامت بالعمل الصحيح. تدمر جسدها بواسطة فرق التدمير التابعة للJSSDF. قبل لحظة من الانفجار، ظهرت صورة لريه فوق جسدها.
إعادة بناء إيفانجيليون
عادت ميساتو كشخصية محورية في إعادة بناء إيفانجيليون. كان ظهورها الأول لهذه السلسلة في إيفانجيليون: 1.0 أنت (غير) وحيد، حيث ظهرت مشابهة تقريباً لنظيرتها في الأنمي بخلاف بعض التغييرات البسيطة. في هذه السلسلة، يبدو أن ميساتو متدخلة أكثر في ما يحدث في نيرف وتغيرت رتبتها إلى. بسبب ذلك، فهي على علم بامتلاك نيرف لليليث. في إيفانجيليون: أنت (لا) تستطيع التقدم، شجعت ميساتو شينجي على الاقتراب من والده وأحضرت أسكا إلى شقتها على أمل تكوين صداقة حميمة بين القائدين الاثنين. تلعب ميساتو دوراً مشابهاً للأخت الكبرى لأسكا ولم تبدأ علاقتها الحميمة مع كاجي من جديد. في مشهد مسترجع من الاصطدام الثاني، ظهرت ميساتو بأنها استيقظت ورأت موت والدها أمام عينيها. بعد تضرر سيارتها رينو ألباين خلال وصول أسكا، قامت ميساتو باستبدالها بالجيل الأول من مازدا كوزمو.
في إيفانجيليون: 3.0 أنت (لا) تستطيع الإعادة، مرت شخصيتها بتغييرات عميقة، تترأس ميساتو منظمة باسم فيلي، تهدف لتدمير نيرف والإيفانجيليون التابعة لها. ظهرت في هذا الفيلم تتصرف بغلظة تجاه شينجي أكثر من أي أجزاء القصة، ومر مظهرها بتغييرات جذرية كذلك، مما صعَّب على شينجي التعرف عليها عندما رآها لأول مرة. أظهرت ميساتو استعدادها لقتل شينجي بتفعيل طوق متفجر وضعته فيلي على عنقه لو قام بالاتصال مع إيفانجيليون مجدداً. عندما هرب شينجي من مركبة فيلي، ترددت ميساتو في الضغط على الزناد حتى خرج من مدى التفجير، مما سمح له بالهرب.
في وسائل أخرى
ظهرت ميساتو في العديد من الوسائل المختلفة المقتبسة من نيون جينيسيس إيفانجيليون، من بينها مانغا يوشيوكي ساداموتو. ظهرت ميساتو أيضاً في العديد من ألعاب الفيديو المبنية على السلسلة، بما فيها سلسلة الألعاب المختلطة سوبر روبوت وورز. في ألعاب سوبر روبوت وورز التي ظهرت فيها إيفانجيليون وكاندام (الجدول الزمني UC)، أظهرت ميساتو عشقها للقائد البطل أمورو راي، في إشارة إلى أدوار ممثليهما في لشخصيات مشهورة أخرى مثل سايلور موون وتوكسيدو كامين على التوالي.
مسجد سنان باشا (توضيح)
يشير "مسجد سنان باشا" إلى أحد الجوامع أو المساجد التالية:
ميساتو كاتسراغي
الاستقبال
وصفت ميساتو بأنها «من المستحيل أن تكون أماً»، حيث تشجع شينجي على النظر إليها «بتردد بين كونها حارسة وأداة جنسية محتملة».
العلاقات الإسرائيلية الغواتيمالية
العلاقات الإسرائيلية الغواتيمالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إسرائيل وغواتيمالا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن إسرائيلية وغواتيمالية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
الكويكب 193535
الكويكب 193535، التعين المؤقت له  الكويكب 2000YS109. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2000.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.7 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.187 وحدة فلكية. وقد تم رصده 10 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251487
آل قادري السفلى (ولد ربيع)
آل قادري السفلى هي إحدى قرى عزلة قيفه ال مهدي بمديرية ولد ربيع التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 461 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
لازلو بوجنار
لازلو بوجنار مواليد 24 فبراير 1968 في المجر، هو ملاكم محترف مجري بدأ مسيرته الاحترافية سنة 1994. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1992.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 52 نزالا، فاز في 37 وتعادل في 2 وخسر في 13. فاز بالضربة القاضية في 14 نزالا.
قائمة الأعلام حسب عدد الألوان
من لونين
انظر "أيضاً معرض أعلام بلونين  'في ويكيميديا كومنز
تيد مالون (مقدم برامج إذاعية)
تيد مالون هو مقدم برامج إذاعية أمريكي، ولد في 1908 في كولورادو سبرينغس في الولايات المتحدة، وتوفي في 1989.
سفارة إسبانيا في النمسا
سفارة إسبانيا في النمسا هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة إسبانيا لدى النمسا. تقع السفارة في فيينا وهي تهدف لتعزيز المصالح الإسبانية في النمسا.
هرمان ياكوبي
هرمان ياكوبي (و. ) هو مختص في علم الهنديات ، و، ومترجم، وأستاذ جامعي ألماني، ولد في كولونيا، كان عضوًا في أكاديمية العلوم في غوتينغن، والأكاديمية الروسية للعلوم، والأكاديمية البروسية للعلوم، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والأكاديمية البافارية للعلوم والعلوم الإنسانية، توفي في بون، عن عمر يناهز 87 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة كلكتا، وتعلم في جامعة هومبولت في برلين، وتعلم في جامعة بون .
بار هاربور (مين)
بار هاربور هي منطقة سكنية تقع بولاية مين في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 8.2 ، وترتفع عن سطح البحر 18.288 ، بلغ عدد سكانها 2,552 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبار هاربور في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بار هاربور 2,680 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,241 أسرة وعدد العائلات 568 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,558 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 97.35% من البيض و0.26% من الأمريكيين الأفارقة و0.22% من الأمريكيين الأصليين و1.01% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.15% من الأعراق الأخرى و1.01% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.71% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,241 أسرة كانت نسبة 21.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 54.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 41.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.5 عاماً. وكانت نسبة 16.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 81.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.4 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بار هاربور 2,552 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,249 أسرة وعدد العائلات 516 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,761 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 94.16% من البيض و1.21% من الأمريكيين الأفارقة و0.08% من الأمريكيين الأصليين و2.78% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.55% من الأعراق الأخرى و1.21% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.49% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,249 أسرة كانت نسبة 16.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 31.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 58.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 44.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 1.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.61.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.7 عاماً. وكانت نسبة 13% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 16.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 20.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 44.8% ذكور و55.2% إناث.
ديفتونز
ديفتونز هي فرقة ميتال بديل أمريكية من مدينة ساكرامنتو تأسست في عام 1988 من قبل تشينو مورينو، ستيفن كاربنتر، آبي كونينغهام ودومينيك غارسيا.
مدينة السلطان هيثم
مدينة السلطان هيثم هي مدينة جديدة مخططة، تمثل نموذجا للمدن المستقبلية في سلطنة عُمان، كما تشكل المدينة وجهة جاذبة ومعززة للاستثمار، حيث خُططت المدينة على مساحة 14,8 مليون م2.
الموقع
تقع مدينة السلطان هيثم في ولاية السيب على مساحة 14 مليون متر مربع، وتستوعب 100 ألف نسمة، وتضم 20 ألف وحدة سكنية، إضافة إلى مسطحات خضراء على مساحة 2,9 مليون مربع، و19 حيّاً متكاملًا (فلل منفصلة/ فلل شبه متصلة/ تاون هاوس/ شقق).
السكان
المدينة مخطط لها أن تستوعب 100 ألف نسمة بمعدل 20 ألف وحدة سكنية.
المخطط
يقدم المخطط الرئيسي للمدينة المستقبلية الذكية في ولاية السيب فرصة استثنائية لتطوير نموذج فريد يرسي معايير جديدة في بناء المدن المستدامة، مع مواكبة متطلبات وتطلعات الحياة العصرية للشباب، حيث تتكون من:
المراحل
مدينة السلطان هيثم تتضمن أربعة مراحل، تبدأ عام 2024، وتنتهي عام 2045. ومراحل تنفيذ المدينة هي:
ومن المقرر أن تبدأ المرحلة الأولى من بناء المدية العام المقبل 2024 وتستمر حتى 2030، وتتضمن هذه المرحلة تطوير مركز المدينة على مساحة تقدر حوالي 5 ملايين متر مربع والتي تشمل 6 أحياء عصرية ومتكاملة بمساحة بناء تقدر حوالي 2.2 مليون متر مربع، يتوسطها الحديقة المركزية واستصلاح الوادي لتكون قلب المدينة النابض بالحياة بمساحة 1.6 مليون متر مربع، ومرافقها المتكاملة بمعايير عالمية لتشمل أكثر من 35 ألف نسمة، ومرافق متنوعة ومدمجة، تحتوي على 6743 وحدة سكنية تشمل 608 فلل منفصلة و872 فلة شبة المنفصلة و1156 تاون هاوس و4107 الشقق، و8 مصليات ومستشفى خاص ومحطة تعبئة وقود و4 مواقع لمدارس و19 أرض مخصصة لمكاتب، وبتعدد مرافقها بين المرافق الاجتماعية والثقافية والخدمية تصبح مدينة السلطان هيثم مدينة قريبة من سكانها وزوارها تحتضنهم وتحتويهم وتلبي احتياجاتهم وتطلعاتهم.
أما المرحلة الثانية فسيتم تنفيذها خلال الفترة (2028- 2035) على مساحة 2.6 مليون متر مربع وتستوعب أكثر من 23 ألف نسمة وتضم 4200 وحدة سكنية ومساحة بناء حوالي 1.4 مليون متر مربع.
في حين تبدأ المرحلة الثالثة بحلول عام 2033 وتستمر حتى 2040، وتقع على مساحة 2.3 مليون متر مربع وتستوعب أكثر من 21 ألف نسمة، وتحتوي على 3500 وحدة سكنية ومساحة بناء 1.3 مليون متر مربع.
بينما تبدأ المرحلة الرابعة والأخيرة من مراحل البناء بحلول عام 2038 وتستمر حتى 2045، على مساحة حوالي 5.5 مليون متر مربع تستوعب أكثر من 26 ألف نسمة، وتضم 4500 وحدة سكنية على مساحة بناء تقدر بحوالي 1.9 مليون متر مربع.
الطرق
توفر المدينة سلسلة من الطرق الرابطة الجديدة إلى المدينة عبر طريق مسقط السريع وشارع السلطان قابوس؛ حيث تتوفر 23 نقطة وصول مختلف لتحقيق الوصول السريع وتجنب الازدحام. كما سيجري توسعة نقطتي الوصول الرئيسيتين الحاليتين من شارع السلطان قابوس؛ لإثبات الوصول الاتجاهي الكامل من وإلى المدينة، كما ستعمل الجسور والأقسام تحت الأرض على ضمان التدفق السلس للمركبات، وإضافة رابط جديد إلى تقاطع طريق مسقط السريع باتجاه بركاء، وتحسين الوصول من خلال التقاطعات الجديدة مع طريق حلبان المطوّر مع شارع السلام، وتحسين الوصول من المعبيلة من خلال إنشاء تقاطعات جديدة.
توفر شبكة الطرق المُقترحة داخل المدينة نظامًا هرميًا منظمًا جيدًا للشوارع والذي يتكون من البوليفارد وهو شارع خاص يركز على المشاة ومرافق النقل العام بطول 3.4 كم، وشوارع رئيسية للمدينة بطول 32كم، وشوارع الأحياء بطوشل 150كم، أما ممرات الأحياء والتي تسمح بمرور الترام، والسكوترات الكهربائية أو الدراجات الهوائية، وغيرها من وسائل التنقل الخفيفة والذكية بطول 32 كم، وفي جانب تعزيز التنقل النشط تتوفر مسارات للمشي ولمستخدمي التنقل الخفيف (الدراجات الهوائية وغيرها) بطول 25 كم، وتتكامل مع مسارات ضيقة ومظللة ومريحة بصريًا تعمل كحلقات وصل مباشرة للحديقة، وتتكامل هذه الممرات الصغيرة بسلاسة مع وسائل النقل العام.
الخدمات
تشتمل المدينة على 25 جامعًا ومسجدًا ومصلى، و30 مدرسة حكومية، و9 مدارس خاصة، وعدد 8 مراكز صحية، ومستشفى مرجعي متكامل به 1200 سرير، ومركز رعاية عصري لكبار السن وذوي الإعاقة، ومراكز تجارية جذابة منتشرة، وصالات رياضة مُغطاة ومفتوحة، وتفاصيل عديدة أخرى.
ألكسندر إي. ستين
'''ألكسندر إي. ستين''' هو عسكري أمريكي، ولد في 1827 في ميزوري في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 ديسمبر 1862 في مقاطعة واشنطن في الولايات المتحدة.
عزلة الأجشوب (تعز)
عزلة الاجشوب هي إحدى عزل مديرية شرعب الرونة في محافظة تعز اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 8765 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
حبيب بن عبد الرحمن الفهري
حبيب بن عبد الرحمن الفهري ( - محرم 140 هـ/ 757م) هو قائد مسلم من نسل عقبة بن نافع من بني فهر، وحاكم إفريقية لفترة وجيزة من 755 إلى 757 (137-140هـ).
نشأته
هو حبيب بن عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري ابن والي إفريقية عبد الرحمن بن حبيب الفهري، الذي حكم إفريقية بشكل شبه مستقل منذ عام 745م بعد أن أخذ البيعة لنفسه ثم أقره الخليفة الأموي مروان بن محمد عليها. كان حبيب نائبًا لوالده على برقة.
ثورة البربر بقيادة عاصم بن جميل
عند سماع هزيمة إلياس، هرب عمه عبد الوارث وأنصار إلياس الباقون إلى الجنوب واحتموا بين البربر، وشرع عبد الوارث في التآمر مع لتولي زعيمهم عاصم بن جميل الورفجومي، فاحتل عاصم القيروان بجيش من البربر عام 138 هـ ثم سار إلى قتال حبيب بن عبد الرحمن الفهري في قابس ثم التقوا ثانية في جبال أوراس فانتصر عليه حبيب وقتله. أقبل حبيب إلى القيروان، فخرج إليه عبد الملك بن أبي الجعد فاقتتلا، فانهزم حبيب وقتل في المحرم سنة 140 هـ.
تغلب الخوارج
تغلب على أفريقية بعض القبائل الصفرية بعد قتل حبيب وعاصم، فدخلوا القيروان وربطوا دوابهم في المسجد الجامع، وقتلوا كل من كان من قريش وعذبوا أهلها. وأحدثوا المذابح وندم الذين استدعوهم أشد ندامة.
في هذه الأثناء، استفاد الإباضيين من هذه الاضطرابات، وخرجت من تلال طرابلس من جبل نفوسة في 752ـ واحتشد الإباضيون على يد إمامهم الجديد أبو الخطاب المعرفي ، واستولى على طرابلس في وقت ما عام 757م. على الرغم من كونهم طائفة خوارج، إلا أن الإباضيين كانوا أقل تعصبًا من الخوارج الصفرية الذين أحدثوا المذابح في القيروان. في عام 758 ، شرع الأباضيون في هزيمة ورفجومة والاستيلاء على القيروان، ووضعوا حداً لإرهاب ورفجومة وأسسوا إمامة الخوارج (الإباضية) على إفريقية.
قوقال جزري
قوقال جزري (الاسم العلمي:Caucalis daucoides) هو غير مؤكد من النباتات يتبع  القوقال من ال الخيمية.
بطولة آسيا لألعاب القوى 1973
بطولة آسيا لألعاب القوى 1973 هي أول نسخة من بطولة آسيا لألعاب القوى أقيمت في الفلبين وكان مجمع ماريكينا الرياضي هو الملعب الرئيسي للبطولة. شارك فيها 14 بلداً. تصدرت اليابان جدول الميداليات برصيد 34 ميدالية منها 18 ذهبية.
خزان خشم القربة
خزان خَشِمْ القِرْبَة  هو سد خرسانى يقع في السودان على نهر عَطْبَرة، غرب مدينة خشم القربة التي يحمل إسمها، علي بعد 560 كيلومتر شرق مدينة الخرطوم وحوالى 80 كيلو متر غرب مدينة كسلا و438 كيلو متر من مدينة عطبرة. وهو أصغر رابع سد من السدود الخمسة ا التي أقيمت على نهر النيل وروافده في السودان. وقد تم تشييده في الفترة من عام 1961 وحتى 1964 م، ضمن إطار مشروع إعادة توطين سكان وادي حلفا المتأثرين ببناء السد العالي في مصر بعد أن غمرت مياه بحيرة النوبة (بحيرة ناصر في مصر) قراهم وبلداتهم.
إنشاء الخزان
أُنشيء السد في عام 1960 ، بناءً على اتفاقية مياه النيل الموقعة بين مصر والسودان في عام 1959 م، لتخزين مياه الرّي لمشروع حلفا الزراعي الذي تبلغ مساحته 250 الف هكتار. ويصل محتوى بحيرة الخزان إلى 1.3 مليار متر مكعب.
نسبة لكبر حجم الترسيب بنهر عطبرة وللمحافظة على سعة الخزان التصميمية تتم عملية غسيل سنوية لإزالة الاطماء المترسب أمام الخزان.
بحيرة الخزان
تمتد القناة الرئيسية التي تنقل المياه من بحيرة السد إلى الحقول لمسافة 26 كيلومتر في مشروع حلفا الجديدة الزراعي وتتفرع إلى ثلاث قنوات فرعية كبيرة تتشعب بدورها إلى 87 ترعة (قناة) أصغر للري. وقد أدى انخفاض الطاقة التخزينية للمياه بالخزان بسبب تراكم الطمى في حوض الخزان إلى وضع خطة تهدف إلى رفع الإنتاجية في المشروع وادخال الحيوان في الدورة وزراعة الإعلاف والذرة وتنمية الغابات.
ومن المتوقع أن يكون لسد أعالي عطبرة وستيت المزمع بالانتهاء من تشييده قبل نهاية عام 2013 م، أثراً ايجابياً على خزان خشم القربة من حيث تحسن طاقته التخزينية.
التصميم الهايدرلوجى
الوارد الكلى السنوى للبحيرة هو 11.8 مليار متر مكعب.
محطة توليد كهرباء خشم القربة
يتم إنتاج الكهرباء في سد خشم القربة بطريقتين:
وتصل السعة الكلية للمحطة إلى حوالي 17.8 ميغاوات تساهم بها سنوياً في الشبكة القومية للكهرباء في السودان.
توب كودر
توب كودر هي شركة تدير مسابقات في البرمجة تستضيف مسابقات خوارزمية اسبوعية على الإنترنت وكذلك المسابقات الاسبوعية في التصميم والتطوير. العمل في التصميم والتطوير تنتج برمجيات المفيد ومرخص به من أجل ربح لقب "Topcoder" وتعني المبرمج الأفضل. يتم الدفع الجوائر للمنافسين المشاركين في إنشاء هذه المكونات بناء على المبيعات. البرامج الناجمة عن المسابقات خوارزمية—وأقل تواترا مباريات الماراثون—لا يعتبر عادة مفيدة بشكل مباشر، ولكن في بعض الأحيان ان تقدم الشركات في تقديم أموال لسداد الفائزون.الإحصاءات (يتم تعقب على مر الزمن لالمنافسين في كل فئة بما فيها إجراء «تصنيف» لكل المطور).
خزان خشم القربة
الطلمبات التعويضية
عددها 4 وتعمل عندما يكون منسوب بحيرة السد اقل من مدى سحب الطلمبات التوربينية للماء من السد، حيث تقوم بسحب كميات قليلة من البحيرة وتضخها في ترعة (قناة) حلفا. ولم يتم تشغيلها منذ تركيبها نسبة لأن مستوى البحيرة لم يتراجع إلى المستوى الضروري لتشغيلها. وبعد تشييد خزان تغسي في إثيوبيا واكتمال تشييد مجمع سدي أعالي نهر عطبرة وسيتيت على نهري عطبرة و سيتيت يمكن تركيب ماكينات توليد للطاقة الكهربائية بدلا عن هذه الطلمبات.
المحولات
توجد بالسد 3 محولات قدرة رافعة للجهد من 6 ك.ف إلى 66 ك.ف وهيT1,T2,T3. سعة كل منT1,T2 هي (15MVA) اماT3 فسعته (7MVA). كما يوجد محولين داخليين لتغذية المحطة هيAT1 وAT2 بسعة (800KVA).
تم تاهيل الوحدات المائية بالمحطة لتعمل بنظام التحكم الآلى وتشغيل الوحدات من غرف المراقبة بواسطة أجهزة الحاسوب (الكمبيوتر).
فيليب تشوي
فيليب تشوي هو مؤرخ ومهندس معماري أمريكي، ولد في 17 ديسمبر 1926، وتوفي في 16 مارس 2017.
قائمة كليات الطب في سوريا
فيما يلي قائمة من الكليات الطبية التي تقع في سوريا.
يوهان كريستيان ويلهلم أوقستي
التعليم
تعلم في جامعة ينا .
المتحف الأثري بالجم
المتحف الأثري بالجم هو متحف تونسي يقع في مدينة الجم والتي تسمى قديما تيسدروس. أسس المتحف في 1970، وشهد أعمال تجديد وصيانة في 2002.
المجموعات
في شكل عرض تقديمي تعليمي، يقدم المتحف مجموعة هامة من اللوحات الفسيفسائية الرومانية، تغطي مرحلة تمتد من القرن الثاني حتى القرن الخامس، وتجمع جزءً كبيرا من القطع المكتشفة في المدينة، بينما قطع أخرى نقلت للعرض في المتحف الأثري بسوسة وخاصة في المتحف الوطني بباردو.
يوجد أيضا العديد من اللوحات الفسيفسائية الأخرى تحمل أشكالا هندسية ومشاهد تصويرية، مثل صور الحيوانات البرية ومشاهد صيد وأخرى في الحياة البرية، خاصة لوحتين فسيفسائيتين وجدتا أثناء حفريات «بيت موكب ديونيسوس»: الأولى عنوانها نمر يهاجم أخدرين إثنين والثانية عنوانها أسود تلتهم خنزير بري. هذه التصورات للحياة اليومية هي أعمال نموذجية للفسيفساء الأفريقية. يتم التعامل مع القطط الكبيرة بألوان غنية وتدرجات خفية، ولكن لا يوجد انسجام بين الديكور والحيوانات.
يقع في المتحف منتزه أثري يحتوي على العديد من الفيلات الرومانية الهامة، منها منزل أو فيلا الطاووس وهو مسكن فخم من مساكن الأشراف حفظ فيه على عين المكان عدد كبير من تبليطاته الفسيفسائية.
دار أفريكا
أعيد تشكيل دار أفريكا بحجمها الحقيقي، وهو منزل أرستقراطي فخم شيّد حوالي سنة 170 واكتشف صدفة في السنوات 1990. ولقد سمّي بهذا الاسم لوجود لوحتين من الفسيفساء رسمت في وسطها، داخل حلية بيضويّة، كل من الربّة أفريكا وولاية إفريقيا، ولا تعرف تمثيلات غيرهما للقارّة الإفريقية.
إعادة تشكيل هذه الدار لأسباب تتعلق بالسلامة والصيانة، تم بفضل المعهد الوطني للتراث تحت إدارة الهادي سليم وهو أمين الموقع الأثري، وكذلك جان كلود غولفان مدير الأبحاث في المركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي.
تحتوي الدار على العديد من اللوحات التفسيرية، على سبيل المثال تلك التي تدل على تقنيات البناء أو الفن والوضع الاجتماعي لفنان ومشكل الفسيفساء.
يحتوي الموقع بالأساس على لوحتين فسيفسائيتين تمثيليتين جميلتين. الأولى عنوانها «أفريكا وفصول السنة» و يرجع تاريخها لمنتصف القرن الثاني، وهو بلاط مربع طول جانبه 1.6 متر. كانت هذه اللوحة القطعة المركزية في قاعة الاستقبال. تمثل هذه الفسيفساء آلهة الثروة والخصوبة أفريكا، الشيء الذي يعتبر نادرا في اللوحات الفسيفسائية الأفريقية، وتعلوها جثة فيل تشع على مدى أربعة مواسم ممثلة. بلينيوس الأكبر يذكر في موسوعته التاريخ الطبيعي أنه في أفريقيا الرومانية لا أحد يتعهد بأي شيء دون أن يذكر الآلهة أفريكا أولا. الآلهة تنظر إلى اليسار داخل مثمن الأضلاع زواياه ممثلة بورود. وقد وصف المؤرخ التونسي محمد يعقوب هذه الفسيفساء بأنها «تكون رصانة كبيرة وتوازن مثالي».
المؤرخ محمد يعقوب يعطي تأريخ لهاتين اللوحتين الفسيفسائيتين وذلك بين 150 و170، لاندراجهم في حقبة كلاسيكية ومبسطة ترجع لأواخر عهد أنطونيوس بيوس أو ماركوس أوريليوس.
لخلايف (السوالم الطريفية)
لخلايف هو دُوَّار يقع بجماعة حد السوالم، إقليم برشيد، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة السوالم الطريفية التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 3578 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
علي محمد اليناعي
من ابرز القيادات الوطنية اليمنية ومن ثوار ومناضلين ٢٦ سبتمبر
مواليد 1940م
من قرية يناعه في مديرية خارف محافظة عمران الجمهورية اليمنية
من قبيلة(حاشد)
سفارة السويد في صربيا
سفارة السويد في صربيا هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة السويد لدى صربيا. تقع السفارة في بلغراد وهي تهدف لتعزيز المصالح السويدية في صربيا.
لي ميجر
لي ميجر مواليد 18 يناير 1978 في مانشستر الكبرى، إنجلترا، هو ملاكم محترف إنجليزي يصنف ضمن فئة الوزن الخفيف بدأ مسيرته الاحترافية سنة 2000 حيث انتصر في نزاله الأول.
المسيرة الاحترافية
من نزالاته:
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 26 نزالا، فاز في 21 وتعادل في 2 وخسر في 3. فاز بالضربة القاضية في 8 نزالا.
محنة خلق القرآن
تاريخ نشأته
كان ظهور فرقة المعتزلة تأسيسا لما أصبح يسمى بعلم الكلام الذي اختص بدراسة قضايا العقيدة، أما في الواقع فقد مثل المعتزلة بداية التفاعل مع التصور السائد الديني والمعرفي والفكري في البلاد المفتوحة وبداية تعديل تفسير النص المقدس وفق أسس عقلية تحديدا. لقد كانت مدرستا النقل في الحجاز والعقل في العراق في مقاربة القضايا الفقهية قد تمايزتا لتحددا المقاربتين الأبرز للنص المقدس. وهكذا إلى جانب القضايا السياسية الساخنة المتعلقة بقضية الإمامة وتبرير ظهور «الملك العضوض» (الحاكم المطلق) برزت قضية هامش ودور العقل في مقاربة النص المقدس وتفسيره. أراد المعتزلة أن يفسروا النص المقدس بما يحقق انسجامه مع مقتضيات العقل فيما اعتمدت مدرسة أهل الحديث على مبدأ تقديم النقل على العقل. ومن هذه المقدمة وصل المعتزلة إلى نفي صفات الذات الإلهية فأبطلوا أن تشاركه في القدم ومن هذا النفي كان اعتبارهم القرآن مخلوقاً أي محدثاً. ومن هنا بدأت المحنة، أو محنة خلق القرآن وهي تعدّ تتابع أحداث في التاريخ الإسلامي بداية من 218 هـ / 833م واستمرت قرابة خمسة عشر عاماً.
نهاية فتنة خلق القرآن وحكم المعتصم
قال سليمان بن عبد الله السجزى أتيت إلى باب المعتصم فدخلت الدار، فبينما أنا قائم فإذا المعتصم أقبل، فجلس على الكرسي، ثم قال يحضر أحمد بن حنبل، فأحضر فلما وقف بين يديه وسلم عليه، قال له يا أحمد تكلم ولا تخف، فقال أحمد والله يا أمير المؤمنين، لقد دخلت عليك وما في قلبي مثقال حبة من الفزع، فقال له المعتصم ما تقول في القرآن؟ فقال كلام الله، قديم غير مخلوق، قال تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ} ، فقال له عندك حجة غير هذا؟ فقال أحمد نعم، يا أمير المؤمنين قوله تعالى: {الرَّحْمَن عَلَّمَ الْقُرْآن} ، ولم يقل الرحمن خلق القرآن، وقوله تعالى: {يس  وَالْقُرْآنِ الْحَكِيم} ، ولم يقل «يس والقرآن المخلوق» فقال المعتصم احبسوه، فحبس وتفرق الناس.
فلما أصبحت قصدت الباب، فأدخل الناس، فدخلت معهم، فأقبل المعتصم وجلس على كرسيه، فقال هاتوا أحمد بن حنبل؛ فجئ به، فلما أن وقف بين يديه قال له المعتصم كيف كنت يا أحمد في محبسك البارحة؟ فقال: بخير، والحمد لله، إلا أنى رأيت يا أمير المؤمنين في محبسك أمراً عجباً، قال له وما رأيت؟ قال قمت في نصف الليل فتوضأت للصلاة، وصليت ركعتين فقرأت في ركعة قوله تعالى: {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين} ، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس} ، في الثانية {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين} ، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَق} ، ثم جلست وتشهدت وسلمت، ثم قمت فكبرت وقرأت {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين} ، وأردت أن أقرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد} ، فلم أقدر، ثم اجتهدت أن أقرأ غير ذلك من القرآن فلم أقدر، فمددت عيني في زاوية السجن، فإذا القرآن مسجى ميتاً، فغسلته وكفنته، وصليت عليه ودفنته، فقال له ويلك يا أحمد، والقرآن يموت؟ فقال له أحمد فأنت كذا تقول إنه مخلوق، وكل مخلوق يموت، فقال المعتصم قهرنا أحمد، قهرنا أحمد.
فقال ابن أبى دؤاد وبشر المريسى: اقتله، حتى نستريح منه، فقال إني قد عاهدت الله ألا أقتله بسيف ولا آمر بقتله بسيف، فقال له ابن أبى دؤاد اضربه بالسياط، فقال نعم، ثم قال أحضروا الجلادين، فقال المعتصم لواحد منهم بكم سوط تقتله؟ فقال بعشرة يا أمير المؤمنين، فقال خذه إليك، قال سليمان السجزى: فأخرج أحمد بن حنبل من ثيابه، وائتزر بمئزر من الصوف، وشد في يديه حبلان جديدان، وأخذ السوط في يده، وقال أضربه يا أمير المؤمنين؟ فقال المعتصم اضرب، فضربه سوطاً، فقال أحمد الحمد لله.
وضربه ثانياً فقال ما شاء الله كان، فضربه ثالثاً، فقال لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، فتقدم إليه ابن أبى دؤاد وقال له يا أحمد، قل في أذني إن القرآن مخلوق، حتى أخلصك من يد الخليفة، فقال له أحمد، يا ابن أبي دؤاد قل في أذني إن القرآن كلام الله غير مخلوق، حتى أخلصك من عذاب الله.
فقال المعتصم أدخلوه الحبس، فلما كان الغد أقبل الناس، فخرج المعتصم، وجلس على الكرسي، وقال هاتوا أحمد بن حنبل فجئ به، فلما وقف بين يديه، قال له المعتصم كيف كنت في محبسك الليلة يا ابن حنبل؟ قال كنت بخير والحمد لله، فقال يا أحمد، إني رأيت البارحة رؤيا، قال وما رأيت يا أمير المؤمنين؟ قال رأيت في منامي كأن أسدين قد أقبلا إلى وأرادا أن يفترساني، وإذا ملكان قد أقبلا ودفعاهما عنى، ودفعا إلى كتاباً وقالا لي هذا المكتوب رؤيا رآها أحمد بن حنبل في محبسه، فما الذى رأيت يا ابن حنبل؟
فأقبل أحمد على المعتصم، فقال له، يا أمير المؤمنين فالكتاب معك؟ قال نعم، وقرأته لما أصبحت وفهمت ما فيه، فقال له أحمد يا أمير المؤمنين، رأيت كأن القيامة قد قامت، وكأن الله قد جمع الأولين والآخرين في صعيد واحد وهو يحاسبهم، فبينما أنا قائم إذ نودى بي، فقدمت حتى وقفت بين يدي الله، فقال لي يا أحمد، فيم ضربت؟ فقلت من جهة القرآن، فقال لي وما القرآن؟ فقلت كلامك اللهم لك، فقال لي من أين قلت هذا؟ فقلت يا رب حدثني عبد الرزاق، فنودى بعبد الرزاق، فجئ به حتى أقيم بين يدي الله، فقال له ما تقول في القرآن؟ فقال كلامك اللهم لك، فقال الله، من أين قلت هذا؟ فقال حدثني معمر، فنودى بمعمر، فجئ به حتى أوقف بين يدي الله، فقال له ما تقول في القرآن؟ فقال معمر كلامك اللهم لك، فقال له من أين قلت هذا؟ فقال معمر حدثني الزهري، فنودي بالزهري فجئ به، حتى أوقف بين يدي الله، فقال له ما تقول في القرآن؟ فقال الزهري: كلامك اللهم لك، فقال يا زهري من أين لك هذا؟ قال حدثني عروة، فجئ به، فقال ما تقول في القرآن؟ فقال كلامك اللهم لك، فقال له يا عروة من أين لك هذا؟ فقال حدثتني عائشة بنت أبى بكر.
فنوديت عائشة، فجيء بها، فوقفت بين يدي الله فقال لها يا عائشة ما تقولين في القرآن؟ فقالت كلامك اللهم لك، فقال لها من أين لك هذا؟ قالت حدثني نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، قال فنودى بمحمد فجئ به، فوقف بين يدي الله فقال له يا محمد، ما تقول في القرآن؟ فقال له: كلامك اللهم لك، فقال الله له من أين لك هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم حدثني به جبريل.
قال سليمان السجزى: فوثب عند ذلك المعتصم، فقال صدقت يا ابن حنبل وتاب المعتصم، وأمر بضرب رقبة "بشر المريسى، وابن أبى دؤاد"، وأكرم أحمد بن حنبل، وخلع عليه، فامتنع من ذلك، فأمر به فحمل إلى بيته.
رأي المعتزلة
تشكل مسألة خلق القرآن التي قال بها المعتزلة أخطر القضايا المثارة في الجدل اللاهوتي الذي شهده التاريخ الإسلامي في العصرين الأموي والعباسي. بل إن هذه القضية لا تزال تحتل موقعاً راهناً في السجال حول كيفية قراءة النص الديني. أتى قول المعتزلة بان القرآن مخلوق وليس أبدياً تطبيقاً عملياً لاعتماد العقل في تفسير الشريعة الإسلامية، واستندوا هنا أيضا على نصوص دينية لدعم حجتهم. في هذا المجال، انطلق المعتزلة من مسألة صفات الله، فبعد أن قرروا وحدة الذات الإلهية وصفاتها، وقرروا نفي الصفات الزائدة عن الذات، تحولوا إلى النظر في ما ورد من هذه الصفات داخل النصوص الدينية عبر إخضاعها إلى التأويل العقلي.
اعتبر المعتزلة أن القرآن يحوي نصوصا متنوعة ومختلفة ومتعارضة أحيانا، ففيها من الأوامر والنواهي والوعد والوعيد والكلام التشريعي والكلام الإخباري والكلام الوضعي، كما يجمع بين المسائل الروحية والدنيوية في آن. إذا كان ليس جائزا تنسيب التناقض في القول إلى الله، يصبح من الضرورة إذا اللجوء إلى النظر العقلي لتفسير ما ورد في القرآن، مما ينزع عنه الأبدية أو عدم الاجتهاد في نصوصه، لأن «كلام الله محدث ومخلوق في محل، كما هو حرف وصوت كتب أمثاله في المصاحف حكايات عنه»، كما يشير المعتزلة إلى ذلك.. يذهب القاضي عبد الجبار أحد ابرز أركان المعتزلة في شرحه مبررات القول بخلق القرآن إلى القول: «إن القرآن كلام الله ووحيه، وهو مخلوق محدث، أنزله الله على نبيه ليكون علما ودالاً على نبوته، وجعله دلالة لنا على الأحكام لنرجع إليه في الحلال والحرام، واستوجب منا بذلك الحمد والشكر والتحميد والتقديس... القرآن يتقدم بعضه على بعض، وما هذا سبيله لا يجوز أن يكون قديماً، إذ القديم هو ما لا يتقدمه غيره... وآخر، ونصف وربع، وسدس وسبع، وما يكون بهذا الوصف، كيف يجوز أن يكون قديما؟».
لم يكتف المعتزلة يتجاوز المألوف في الجدل اللاهوتي بقولهم بخلق القرآن، بل تجاوزوا ذلك إلى نفي صفة الإعجاز عنه، وهو ما نظر إليه بوصفه مساّ بمقدسات أجمع عليها المسلمون، وكانت مصدر فخرهم وتميزهم بأنّ كتابهم العظيم يستحيل الإتيان به من حيث النظم والبلاغة والفصاحة. في هذا المجال، كما في خلق القرآن، كان المعتزلة منطقيّين مع أنفسهم وأمناء لمنهجهم العقلاني في النظر إلى الأمور وعلى الأخصّ منها النص الديني، برفض كل ما لا يقبله العقل مهما أهدلت عليه صفات القدسية. شكلت قضية خلق القرآن عند المعتزلة جوهر نظريتهم في اللاهوت الإسلامي وفي الجدال الذي انخرطوا فيه أو فرض عليهم. لم يختلفوا عن خصومهم في اعتماد تكفير من خالفهم الرأي في هذا المجال، وستتخذ هذه المسألة حجماً كبيراً عندما ستفرض عقيدة على الدولة الإسلامية في عهد الخليفة المأمون. لكن المعتزلة ستؤسس في قضية خلق القرآن لوجهة «ثورية»، إذا أردنا استخدام مصطلحات حديثة، في قراءة النص الديني الإسلامي، تشكل اليوم محورا مركزيا في الصراع السياسي على الإسلام وعلى كيفية توظيفه بما يخدم التقدم والتطور أو بما يكرس التطرف والإرهاب. تسود اليوم وجهتا نظر مركزيتين في قراءة النص الديني، واحدة ترى فيه نصاً صالحاً لكل زمان ومكان ولا يجوز الاجتهاد فيه، وأخرى ترى فيه نصاً تاريخياً لهُ زمان هو تاريخ الدعوة الإسلامية، كما لهُ مكان هو الجزيرة العربية، وإن قراءته يجب أن تعتمد زمان نزول آياته ومكانه وسبب هذا النزول والحاجة التي أتت لتلبيتها، وهي قراءة ترفض التسليم بالمعنى الحرفي الظاهري للآيات. إن الخلافات ليست شكلية بمقدار ما يترتب عليها من ممارسات خطيرة.
رأي أهل السنة
يعتقد أهل السنة والجماعة أن القرآن كلام الله غير مخلوق، فقد روي عن الإمام أحمد بن حنبل أنه قال: والقرآن كلام الله، ليس بمخلوق، فمن زعم أن القرآن مخلوق فهو جهمي كافر، ومن زعم أن القرآن كلام الله ووقف ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق: فهو أخبث من الأول، ومن زعم أن ألفاظنا بالقرآن وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله فهو جهمي، ومن لم يكفر هؤلاء القوم كلهم فهو مثلهم.
وقال الإمام ابن أبي العز الحنفي شارح الطحاوية: (وبالجملة: فأهل السنة كلهم من أهل المذاهب الأربعة وغيرهم من السلف والخلف متفقون على أن كلام الله غير مخلوق. ولكن بعد ذلك تنازع المتأخرون في أن كلام الله هل هو معنى واحد قائم بالذات أو أنه حروف وأصوات تكلم الله بها بعد أن لم يكن متكلماً أو أنه لم يزل متكلماً إذا شاء ومتى شاء وكيف شاء وأن نوع الكلام قديم...)اهـ.
رأي الإباضية
عندما وصلت أخبار الفتنة إلى الإباضية في عُمان وبلاد المغرب حينئذ، وهم أيضا اختلفوا فيها ولهم فيها رأيان معتمدان في المذهب، والاختلاف ناتج عن معنى كلمة القرآن: هل هو علم الله وكلامه الذاتي أم هو المصحف؟ فمنهم من قال بأن القرآن مخلوق، ومنهم من قال بأنه غير مخلوق (ولكن لم يكفر أحد منهم الآخر كما حصل في العراق). فعلماء الإباضية في بلاد المغرب وقتئذ اتفقوا على أن القرآن مخلوق، أما في عُمان فقد اختلف العلماء في خلق القرآن ذلك الوقت في بداية الأمر وخصوصا بين الإمامين محمد بن محبوب بن الرحيل وبين محمد بن هاشم (مع أن الرأي الغالب بين أئمة الأباضية عامة كان إستنكار أو نفي المسألة) واستمر النقاش فيها فترة من الزمن؛ وعندما خافوا الفتنة والانشقاق، اجتمعوا في مدينة دما (السيب حاليا) واتفقوا على الاكتفاء بما كان عليه السلف، وهو الكف عن التصريح بخلق القرآن أو عدمه
رأي الشيعة
ـ أَما بالنسبة إلى الشيعة، فقد منعوا الخوض في تلك المسألة وقد وردت الكثير من الروايات في هذا الشأن، منها:
الغموض وراء المحنة
عد فهمي جدعان «المحنة» حدثًا محيرًا في التاريخ الإسلامي، وبخاصة أنها بدأت في العهد، الذي أعتبر، وكان ذو سمعة انفتاحية للعقل، وطغيان العقلانية، عهد الخليفة المأمون. وإن كان من المعتقد على نطاق واسع إلى ان المأمون بادر بإبراز هذا الأمر تحت تأثير شديد الارتباط بالمعتزلة. إن دراسة متأنية للأحداث التاريخية، تساعد في تكشف أكثر الدوافع تعقيدا وراء الحدث. لخص بعض الباحثين دوافع المأمون للمحنة إلى أن المحنة كانت في الغالب محاولة من المأمون لتأمين كامل السيطرة من جانب الخلافة فوق المؤسسة الدينية كما فعلت بسيطرتها على السلطة العلمانية، وتلك هي النقاط الرئيسية لتلافى تأكيد أثر المعتزلة:
النقاط المذكورة أعلاه مجتمعة تثبت أن المعتزلة لم يكونوا هم المهيمنين خلال المحنة، كما هي عقيدة الدولة الرسمية. لقد كانت المحنة لدى المأمون تعبر عن محاولتهِ لإثبات سيطرته على السلطة الدينية والقانونية على المدى الفقهي والثقافي، وخاصة التحدي لدى الأطراف التقليدية.
المراتب الدينية والسياسية في الإسلام التقليدي
ومن المهم أن نلاحظ أنه في منهج الإسلام، كان الأفراد العاديين وليس رجال الخلافة الذي اضطلع بمهمة تطوير مختلف العلوم الإسلامية بما في ذلك القانون. وبالتالي فإن القانون، على عكس ما يحدث في الدول القومية الحديثة، ليس حكراً على الدولة. وفي الواقع، فإن الفقهاء وضعوا في المعارضة الواعية لهذه الدولة (على سبيل المثال، وجاكسون، 2002). في وقت مبكر كان هناك النظام الديني في الإسلام الذي كان متميزاً عن النظام السياسي. وهو شبه حكم ذاتي للعلماء وأسفر ذلك عن ظاهرة مثيرة للاهتمام لظهور ظواهر مختلفة، وبشأن بعض القضايا، على طرفي نقيض مدارس الفقه — وكلها تعدّ صحيحة شرعاً وأصيلة. ففي المحنة، في هذا السياق، يعبر عن الخليفة الإحباط مع ثقافة قوية وذات نفوذ معنوي. واستمر حوالى خمس عشرة سنة، وبعد ذلك أصبحت مجالات السلطة في كل من الأوامر الدينية والسياسية أكثر معرفة تعريفا واضحا. وهذا لا يعني أن المواجهة كانت السمة المميزة للعلاقة بين كل من الأوامر والقوانين. لأن العلاقة كانت أكثر دقة والمشاركة بين كلا الطرفين وليس المواجهة فحسب، بل أيضا التعاون بصفة عامة، في النظام الديني الذي وقف حاجزا بين النظام السياسي والناس العاديين.
الرقبة (ناطع)
الرقبة هي إحدى قرى عزلة وحلان بمديرية ناطع التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 68 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
علم أومسك
أعتمد أومسك أوبلاست رسميا في 17 حزيران - يونيو من سنة 2003 ويتكون علم أومسك أوبلاست من ثلاث ألوان هي الأحمر و الأبيض و الأزرق.
معنى ألوان العلم
يرمز اللون الأحمر إلى الشجاعة وعدم الخوف وهو يعد كذلك لون الحياة والحب والرحمة ويرمز اللون الأبيض إلى للنبل والعدل والنقاء والكرم ويرمز اللون الأبيض كذلك إلى الظروف المناخية في سيبريا و يرمز اللون الأزرق إلى المائل في العلم إلى نهر إيرتيش الممر المائي الرئيسي في أومسك.
صموئيل باركر (قسيس)
صموئيل باركر هو قسيس أمريكي، ولد في 17 أغسطس 1744 في بورتسموث في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 ديسمبر 1804 في بوسطن في الولايات المتحدة.
الكويكب 193570
الكويكب 193570، التعين المؤقت له  الكويكب 2001AR36. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2001.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 11.9 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.245 وحدة فلكية. وقد تم رصده 9 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251487
بيروس ديماس
بيروس ديماس (بالإنجليزية: Pyrros Dimas) مواليد (13 أكتوبر 1971) رباع يوناني سابق، أصبح بطل الأولمبياد لثلاث مرات وبطل العالم ثلاث مرات.
حياتة الشخصية
بيروس ديماس متزوج من مذيعة أخبار وله أربع أبناء منها.
جورج سيغال
جورج سيغال (26 نوفمبر 1924 - 9 يونيو 2000) هو رسام ونحات أمريكي، وهو أحد الفنانين المرتبطين بحركة فن البوب. وهو حاصل على الميدالية الوطنية للفنون في اميركا عام 1999.
تشيان هونج (متسابق يخت)
تشيان هونج هو متسابق يخت صيني، ولد في 9 نوفمبر 1971.
أندريا بونومي
أندريا بونومي (Andrea Bonomi) ، (كسانو أدا، 14 فبراير 1923 - كسانو أدا، 6 نوفمبر 2003) لاعب كرة قدم إيطالي ومدرب كرة قدم إيطالي. بدأ مسيرته كلاعب كرة قدم في نادي إيه سي ميلان و لعب 239 مباراة سجل خلالها 3 أهداف من عام 1942 إلى عام 1952 ، و فاز مع الميلان ببطولة الدوري 1950/51. ثم انتقل عام 1952 إلى نادي بيريشيا و لعب معهم موسمين، قبل أن يعتزل اللعب في فريق بياتشينزا عام 1955. و توفي عام 2003.
قائمة أنواع القوقال
يوجد عدة أنواع من جنس القوقال:
ألبرت ديلي
ألبرت ديلي هو عازف جاز وعازف بيانو أمريكي، ولد في 16 يونيو 1939 في بالتيمور في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 يونيو 1984 في دنفر في الولايات المتحدة بسبب ذات الرئة.
تشارلز بي. ماكلولين
'''تشارلز بي. ماكلولين''' هو قاضي أمريكي، ولد في 1884 في مانهاتن في الولايات المتحدة، وتوفي في 8 ديسمبر 1947 في ذا برونكس في الولايات المتحدة.
هنري سانبورن نويز
هنري سانبورن نويز هو رياضياتي أمريكي، ولد في 24 ديسمبر 1822 في لانداف في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 مايو 1872 في إيفانستون في الولايات المتحدة.
PLAGL1
PLAGL1 (PLAG1 like zinc finger 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين PLAGL1 في الإنسان.
الجالية البنغالية في المملكة المتحدة
الجالية البنغالية هي واحدة من أكبر الجاليات المهاجرة في المملكة المتحدة. فأعداد كبيرة من البنغاليين وصلوا في وقت مبكر من القرن 17 م. بعد تأسيس بنغلاديش في عام 1971 م، أخذت الهجرة إلى بريطانيا تتزايد فيما بين 1970-1980 م، مما أدى إلى إنشاء مجتمع بنجلاديشي.وتم تشجيع البنجلاديشيين للانتقال إلى بريطانيا خلال ذلك العقد بسبب التغييرات في قوانين الهجرة، والكوارث الطبيعية التي حصلت مثل إعصار بولا و حرب تحرير بنجلاديش ضد باكستان، والرغبة في الهروب من الفقر.هم من ذوي الخبرة في البداية تعرضوا للكثير من العنصرية والبطالة، ولكن شيئا فشيئا اندمجوا مع المجتمع البريطاني
ويليام هنري جايلز كينغستون
ويليام هنري جايلز كينغستون (و. ) هو كاتب، ولغوي، ومترجم، وكاتب للأطفال بريطاني، ولد في لندن، توفي عن عمر يناهز 66 عاماً.
سفارة الجزائر في النرويج
سفارة الجزائر في النرويج هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة الجزائر لدى النرويج. تقع السفارة في وهي تهدف لتعزيز المصالح الجزائرية في النرويج.
إسرائيل والأمم المتحدة
القضايا المتعلقة بإسرائيل وفلسطين والجوانب الأخرى للصراع العربي الإسرائيلي تحتل جزء كبير من المناقشات والقرارات في الأمم المتحدة. تبني لجنة الأمم المتحدة الخاصة بفلسطين لتوصية تقسيم فلسطين من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1947 كان واحداً من أولى قرارات الأمم المتحدة. منذ ذلك الحين ، لعبت الأمم المتحدة دورًا محوريًا في هذه المنطقة، لا سيما من خلال توفير الدعم للاجئين الفلسطينيين عبر وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى (الأونروا) ، وتوفير منبر للمطالبات السياسية الفلسطينية عبر ما يعرف بـ اللجنة المعنية بممارسة الحقوق غير القابلة للتصرف للشعب الفلسطيني، وشعبة الأمم المتحدة لحقوق الفلسطينيين، واللجنة الخاصة المعنية بالتحقيق في الممارسات الإسرائيلية التي تمس حقوق الإنسان للشعب الفلسطيني، ونظام معلومات الأمم المتحدة بشأن قضية فلسطين (يونيسبال) واليوم الدولي للتضامن مع الشعب الفلسطيني. وقد رعت الأمم المتحدة مفاوضات السلام بين الطرفين في العديد من المرات، كان آخرها خارطة طريق السلام 2002.
فقمة مقنعة
فقمة مقنعة ، هي فقمة كبيرة توجد فقط في وسط وغرب شمال المحيط الأطلسي، ويتراوح نطاقها من سفالبارد في الشرق إلى خليج سانت لورانس في الغرب. عادًة ما تكون باللون الرمادي الفضي أو الأبيض، مع وجود بقع سوداء تختلف في الحجم تغطي معظم الجسم. تُعرف صغار الفقمة المقنعة باسم «الظهر الأزرق» لأن معاطفها رمادية زرقاء على الظهر وبطونها بيضاء، على الرغم من أن هذا المعطف يتساقط بعد 14 شهرًا من عمر الجراء.
ألكسندر ليفينغستون
ألكسندر ليفينغستون هو شخصية أعمال كندي، ولد في 2 أغسطس 1884، وتوفي في 26 أكتوبر 1944.
جورج سومنر بريدغز
جورج سومنر بريدغز هو عالم اجتماع أمريكي، ولد في 16 سبتمبر 1950.
ماك فوستر
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 36 نزالا، فاز في 30 وخسر في 6. فاز بالضربة القاضية في 30 نزالا.
عماد الدين الدبش
عماد الدين الدبش فنان سوري، ولد في مدينة حلب لوالده الكاتب والشاعر محمد الدبش في سنة 1968، درس الموسيقى في معهد الموسيقى العالي بحلب وتخرج منه بنجاح وخلالها تمكن من إحياء العديد من حفلات الغناء والطرب على الآلات الموسيقية الجديدة حينها، وبعدها أختارته سوريا ليكون ضمن البعثة الثقافية إلى موريتانيا بهدف نقل خبراته وتجاربه اليها وإثراء الفن الموسيقي والثقافي والإرتقاء به وخلال مدة قصيرة من وصوله لموريتانيا استطاع أن يلفت انتباه العديد من الفناين والشخصيات المرموقة في البلد ليس بخبرته الفنية وحسب لكن بطيب أخلاقه ومعاملته الحسنة وطيبة قلبه، عند انتهاء مدة البعثة وعودته إلى سوريا قرر الفنان عماد الدين الدبش العودة إلى نواكشوط والاستقرار فيها بشكل دائم وليشكل عائلة أيضا بزواجه من الفنانة الموريتانية المشهورة لبابة بنت الميدح.
يعد أول من أدخل الآلة الموسيقية (الأورغ) إلى موريتانيا وبذاته يكون أول عازف موريتاني ومدرس فخري للموسيقى في بلاد المغرب العربي. اكتسب مؤخرا شعبية واسعة على مستوى الوطن العربي كونه فنان البلاد الأول وذلك لحفلاته التي يبثها التلفزيون الوطني الموريتاني بشكل دائم ولقاءاته المستمرة مع العديد من الفضائيات والمحطات التلفزيونية كقناة الجزيرة والعربية وسكاي نيوز وايضا تقديمه لعدة حفلات استضافة نظمتها الرئاسة الموريتانية خلال زيارة شخصيات عربية وأمراء الخليج العربي كأمير قطر.
روابط خارجية
الجزيرة مباشر
عماد الدين الدبش بين نواكشوط وحلب "قناة الجزيرة"
العاير (مكيراس)
العاير هي إحدى قرى عزلة مكيراس بمديرية مكيراس التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 30 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
توم براندون
توم براندون هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركزي الدفاع والظهير، ولد في 26 فبراير 1869 في المملكة المتحدة، وتوفي في 1921. شارك مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بلاكبيرن روفرز وشيفيلد وينزداي ونادي سانت ميرين و ونادي نيلسون و.
سكوت ديمور
سكوت فرانسيس ديمور (بالإنجليزية: Scott Francis D'Amore) (من مواليد 8 أغسطس 1972) هو مصارع كندي محترف، ومدير، ومروج مباريات، وكاتب قصص في مصارع المحترفين، ورائد أعمال. يشغل ديمور حاليًا منصب نائب الرئيس التنفيذي المشارك في شركة إمباكت ريسلينغ (تي إن إيه سابقًا)، حيث عمل فيها أيضًا من 2003-2010 كمدير على الشاشة. كما أنه يملك ويكتب قصص منظمة بوردر سيتي ريسلينغ وبرايم تايم ريسلينغ.
المسيرة المبكرة (1991–1996)
عمل ديمور في عدة منظمات مصارعة المحترفين المستقلة. في العام 1995، تجول ديمور في ألمانيا مع منظمة وورلد كب أوف ريسلينغ. في عام 1996، قام بجولة في اليابان مع منظمة ريسل أسوسيايشن آر وتجول في إنجلترا مع منظمة إنغليش ريسلينغ فيدرايشن. في وقت لاحق من ذلك العام، كون ديمور - تحت اسم سكوت هنتر - فريقًا ثنائيًا مع ديف كلارك حيث كان الثنائي يلعبان دور لاعبي هوكي الجليد. في العام 1996 استبدل عصا الهوكي لفترة وجيزة بعصا غولف ومغيرًا اسمه إلى شيب بيردي لاعبًا دور لاعب غولف.
ديمور عمل كاتب قصص في مصارعة المحترفين ومنتج لعدة منظمات مصارعة في أنحاء كندا.
بوردر سيتي ريسلينغ 1993–2003، 2008–الآن)
في فبراير 2000، شكل ديمور مجموعة اسمها ذا ساينديكت. حيث تعاون مع راينو لهزيمة ديلو بروان. توسعت المجموعة حين ضمت جوني سوينغر، و«المتكبر» أوتس أبولو، وفنتاسي ودون كاليس.
توقت عمليات منظمة بي سي دبليو عن العمل في أواخر العام 2000، قبل أن تعود في بدايات العام 2001، حيث كان أول عرض لها في 7 مارس 2001 شهد العرض ضم مصارعي منظمة إكستريم تشامبيونشيب ريسلينغ تومي دريمر، وجوني سوينغر، وسابو، ومايكي ويبريك، ودون كوليس ونوفا.
إضافة إلى ترويج المباريات والتصارع، افتتح ديمور مدرسة كان-أم لتعليم المصارعة. أصبح ديمور محبوبًا عندما بدأ عداوة مع تلميذه إيه-ون في يناير 2005 بعد أن قاطع إيه-ون حفل قاعة المشاهير.
بعد غياب عن المصارعة منذ 2004–2007، عاد ديمور لإدارة الأحداث مجددا في منظمة بوردر سيتي ريسلينغ في العام 2008.
توتال نونستوب أكشن ريسلينغ (2003–2010)
في العام 2003، بدأ ديمور يعمل مع منظمة توتال نونستوب أكشن ريسلينغ (تي إن إيه) كما جلب تلميذه كريس سابين معه إلى تي إن إيه. في العام 2004، أصبح ديمور يظهر على الشاشة مدربًا لفريق كندا. تدخلاته في مباريات الفريق جعلت المعلق مايك تيناي يسميه «كرة الدهون الكبيرة» و«لحم الخنزير الكندي». قاد فريق ديمور فريق كندا لعدة انتصارات، وعداوة مع جيري لين، وداستي رودز وداستن رودز. كما بدأ العمل في الكواليس كعضو في فريق الإبداع وكمدرب. كما افتتح أكاديمية تي إن إيه مع تيري تايلور.
في 12 ديسمبر 2004، أقام ديمور حفل تكريم اسمه «ليلة من التقدير لسابو» للمصارع سابو الذي أصيب في ظهره إصابة خطرة. عقد الحفل في بيلفيل، ميشيغان وظهر فيه عدة المصارعين من منظمات تي إن إيه وبي سي دبليو وإي سي دبليو.
في 13 نوفمبر في حدث جينسيس 2005، حاول ديمور أن يضم صديقه القديم كريستان كايج إلى فريق كندا حين قدم له قميصًا كهدية. ولكن في آخر الحدث، عندما خرج فريق كندا ليساعد جيف جاريت على ضرب فريق ثري دي، جاء كريستيان إلى الحلبة وهو يرتدي القميص الذي أهاده إياه ديمور وتحته حلة كابتن كاريزما التي كان يرتديها في الدبليو دبليو أي. وبعد أن عانق ديمور، ضربه كريستيان بحركة أنبرتير ثم شق قميصه وساعد فريق ثري دي على وضع جاريت على طاولة وضرب ديمور.
في مباراة «الكل أو لاشيء» والتي جرت بين 8 مصارعين «أربعة ضد أربعة» في 13 يوليو، لعب ديمور مع فريق كندا ضد جاي ليثل وراينو وفريق ثري دي. كان شرط المباراة هو حل فريق كندا إذا خسر المباراة وهو ما حصل عندما خسر فريق كندا المباراة بعد أن ثبت جاي ليثل ألستار رالفز. بعدها في حدث فيكتوري رود، ودع ديمور أعصاء فريق كندا الأربعة إلى الأبد، لكنه ألقى اللوم على المصارع إريك يونغ قائلًا أنها غلطته. بعدها، غاب ديمور عن الشاشة لسنتين ولم يظهر في تي إن إيه إمباكت! حتى حلقة 19 يونيو 2008، حيث كان يناقش غيل كيم. ثم ظهر ثانية في حلقة 17 يوليو من إمباكت! حيث جلده جيمس ستورم وروبرت روود. في يوليو 2008، انتهى عقد ديمور مع تي إن إيه حيث عاد للعمل في منظمة بوردر سيتي ريسلينغ (بي سي دبليو) لكنه عاد مرة أخرى إلى تي إن إيه في أغسطس كمسؤول لشعبة النوكأوت النسائية. غادر ديمور تي إن إيه مرة ثانية في 3 فبراير 2010 في نفس توقيت أعلانه دمج منظمة بي سي دبليو مع بي إس إي برو لتكوين منظمة ماكسيمم برو ريسلينغ.
غلوبال فورس ريسلينغ (2014–2017)
في العام 2014، أصبح ديمور نائب رئيس العلاقات الدولية مع منظمة جيف جاريت الجديدة غلوبال فورس ريسلينغ (جي إف دبليو). في 10 أغسطس، ظهر ديمور وجاريت في منظمة نيو جابان برو ريسلينغ (إن جاي بي دبليو)، مشاركًا في حفل توقيع جاريت على اتفاق عمل بين جي إف دبليو وإن جاي بي دبليو.
العودة إلى إمباكت ريسلينغ (2017–حتى الآن)
بعد شراء إمباكت ريسلينغ، عينت أنثيم سبورتس آند إنترتاينمينت جيف جاريت لتشغيل المنظمة، أعاد جاريت عدة أعضاء سابقين كمسؤولين خلف الكواليس، بما في ذلك داتش مانتل، وبروس بريتشارد وسكوت ديمور. عين جاريت ديمور في منصب نائب الرئيس للعلاقات الدولية الذي كان يعمل فيه في منظمة غلوبال فورس ريسلينغ. ومع ذلك فقد فُصل جاريت من منظمة «إمباكت ريسلينغ» لحادثة حقيقية بسبب سوء السلوك. ثم تولى ديمور دوره كرئيس للإبداع مع إمباكت. في 5 ديسمبر أُعلن أن ديمور ودون كاليس نائبين للرئيس التنفيذي الجديد في إمباكت ريسلينغ.
الحياة الشخصية
ديمور يحمل شهادة في دراسات التواصل من جامعة وندسور. هو مالك مطعم شوتس آند سلايس في تيكومسه بأونتاريو وحانة جنوب ديترويت في وندسور بأونتاريو. أيضًا، عائلته تمتلك ديمور للبناء في وندسور بأونتاريو.
لعيايشة (الجواولة)
لعيايشة هو دُوَّار يقع بجماعة ولاد رحمون، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الجواولة التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 680 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.