cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لويس تي رايت
لويس تومبكينز رايت ، دكتوراه في الطب، وزميل كلية الجراحين الأمريكية (23 يوليو 1891 – 8 أكتوبر 1952) كان جراحًا أمريكيًا وناشطًا في مجال الحقوق المدنية. في منصبه في مستشفى هارلم، كان أول أمريكي من أصل أفريقي في الطاقم الجراحي لمستشفى لا يطبق العزل العنصري في مدينة نيويورك. كان مؤثرًا بسبب أبحاثه الطبية وجهوده في الضغط من أجل المساواة العرقية في الطب والمشاركة مع الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (إن إيه إيه سي بّي)، التي شغل فيها منصب الرئيس لعقدين من الزمن تقريبًا.
مسيرته المهنية الطبية
بعد فترة وجيزة من تخرجه في كلية الطب والعودة إلى جورجيا، انضم رايت إلى الفيلق الطبي في الجيش، إذ عمل ملازمًا أولًا خلال الحرب العالمية الأولى، المتمركز في فرنسا. بينما كان هناك، قدم لقاحًا داخل الأدمة لمرض الجدري وحصل على وسام القلب الأرجواني بعد هجوم بالغاز.
عند عودته إلى الولايات المتحدة في عام 1919، انتقل إلى نيويورك وسط توترات عنصرية في جورجيا للتجهيز لعمله الخاص في هارلم وأقام علاقات مع مستشفى هارلم، حيث كان أول أمريكي من أصل أفريقي في الطاقم الجراحي. كانت إنجازات الدكتور رايت في مستشفى هارلم ذات أهمية كبيرة. وتناول قضايا المؤسسة حول الاحترافية ونوعية المعايير، وأجرى التغييرات المناسبة. لفتت إضافات رايت انتباه الأمة، ونُفذت مراجعاته في النهاية في العديد من المستشفيات في كل أنحاء البلاد. في عام 1929، عُين أيضًا ليكون أول طبيب جراح أمريكي من أصل أفريقي لشرطة نيويورك. في السنوات الثلاثين التي أمضاها في المستشفى، بدأ بنشرة مستشفى هارلم، وترأس الفريق الذي استخدم الكلورتيتراسيكلين لأول مرة على البشر، وأسس مركز أبحاث السرطان في المستشفى، واكتسب سمعة بصفته خبيرًا في إصابات الرأس. كان زميل كلية الجراحين الأمريكية والجمعية الطبية الأمريكية.
الوفاة والإرث
عانى رايت مشاكل صحية مزمنة بعد خدمته في الحرب ونُقل إلى المستشفى بسبب مرض السل منذ عام 1939 وحتى عام 1942. مع أنه عاد إلى الطب بعد ذلك وعُين رئيسًا لقسم الجراحة في عام 1943، فلم يتعافَ تمامًا وتوفي في عام 1952 عن عمر ناهز 61 عامًا.
نشر رايت طوال مسيرته المهنية أبحاثًا واسعة النطاق، وقد أثبتت أبحاثه تأثيرها في عدد من المجالات تتضمن العلاج بالمضادات الحيوية، وأبحاث السرطان، والعلاج الكيميائي، وعلاج إصابات الرأس، وعلاج كسور العظام.
أُعيدت تسمية مكتبة مستشفى هارلم تكريمًا له قبل وفاته مباشرة. «ما يحتاج إليه الطبيب الزنجي (النيغرو) هو تكافؤ الفرص في التدريب والممارسة – لا أكثر ولا أقل».
– لويس تي. رايت
التصوير الروائي
رايت هو مصدر الإلهام لشخصية ألجرنون إدواردز، التي يلعبها الممثل أندريه هولاند، في مسلسل الدراما التلفزيوني لقناة سينماكس الموهبة. تخرج إدواردز، مثل رايت، وكان الأول على فصله في كلية الطب بجامعة هارفارد ويعمل بصفته أول جراح أمريكي من أصل أفريقي في مستشفى نيكربوكر الخيالي في مانهاتن. في حين أن مستشفى هارلم تألف من طاقم كامل من الجراحين البيض الذي خدم المرضى الأمريكيين من أصل أفريقي في المقام الأول، فإن المستشفى في الموهبة هو طاقم كامل من الجراحين البيض يخدم المرضى البيض فبصورة رئيسية. بينما لم يكن إدواردز النشط قبل رايت بعقدين من الزمن منخرطًا في نشاط الحقوق المدنية على نطاق واسع، فإن الظلمَ العنصري الذي يجب أن يتعامل معه هو والآخرون موضوعٌ رئيسي في المسلسل.
جنون الارتياب
جنون الارتياب أو الزَّوَر أو الذُّهان الكبريائي أو البارانويا هو عملية غريزية أو فكرية يعتقد أنها تتأثر بشدة بالقلق أو الخوف، غالبًا إلى حد التسبب بالوهم واللاعقلانية. يتضمن تفكير جنون الارتياب عادةً الاضطهاد، أو الإيمان بالمؤامرات المتعلقة بتهديد محتمل تجاه المريض (أي بالعبارة العامية الأمريكية، "الكل يريد الإيقاع بي"). جنون الارتياب يختلف عن الرهاب، الذي ينطوي أيضًا على خوف غير عقلاني، ولكن عادةً بدون لوم. كثيرًا ما يصاحب جنون الارتياب الاتهامات الباطلة وعدم الثقة العامة بالآخرين. على سبيل المثال، في حين يعتبر معظم الناس أن حادثًا معينًا كان مجرد صدفة أو حادثة عرضية، قد يعتقد الشخص المصاب بجنون الارتياب أنه كان متعمدًا. جنون الارتياب هو أحد الأعراض المركزية للذهان.
العلامات والأعراض
يُعتبر انحياز العزو من الأعراض الشائعة لجنون الارتياب. عادةً ما يكون لدى هؤلاء الأفراد تصور متحيز للواقع، غالبًا ما يظهرون معتقدات أكثر عدائية. قد يرى الشخص المصاب بجنون الارتياب السلوك العرضي لشخص آخر كما لو كان بقصد أو تهديد.
وجد بحث أُجري على مجموعة من المصابين بجنون الارتياب غير السريري أن الشعور بالعجز والاكتئاب وعزل النفس والتخلي عن الأنشطة هي خصائص يمكن ربطها مع أولئك الذين يعانون من جنون الارتياب بمعدل أعلى. اكتشف بعض العلماء أنواعًا فرعية مختلفة للأعراض المختلفة لجنون الارتياب، بما في ذلك أعراض جنسية واضطهادية ونزاعية ومتعالية.
بسبب السمات الشخصية المريبة والمزعجة لجنون الارتياب، من غير المرجح أن ينجح شخص مصاب بجنون الارتياب في العلاقات الشخصية. يميل الأفراد المصابون بجنون الارتياب إلى أن يكونوا عُزاب. وفقًا لبعض الأبحاث، هناك تسلسل هرمي لجنون الارتياب. أقل أنواع الجنون الارتياب شيوعًا في أعلى التسلسل الهرمي هي تلك التي تنطوي على تهديدات أكثر خطورة. يوجد القلق الاجتماعي في الجزء السفلي من هذا التسلسل الهرمي باعتباره المستوى الأكثر تعرضًا لجنون الارتياب.
الأسباب الاجتماعية والبيئية
يبدو أن الظروف الاجتماعية لها تأثير كبير على معتقدات المصابين بجنون الارتياب. استنادًا على البيانات التي جُمعت بواسطة دراسة استقصائية عن الصحة العقلية على سكان مدينة سيوداد خواريز، شيواوا (المكسيك) وإل باسو، تكساس (الولايات المتحدة)، يبدو أن معتقدات جنون الارتياب مُرتبطة بمشاعر العجز ولعب دور الضحية، ومُعززة من جانب الأوضاع الاجتماعية. تتضمن الأسباب المحتملة لهذه التأثيرات الشعور بالإيمان بالسيطرة الخارجية، وعدم الثقة التي يمكن تعزيزها من خلال الوضع الاجتماعي والاقتصادي المتدني. قد يشعر أولئك الذين يعيشون في وضع اجتماعي واقتصادي متدنٍ بسيطرة أقل على حياتهم الخاصة. بالإضافة إلى ذلك، توضح هذه الدراسة أن الإناث يميلون إلى الإيمان بالسيطرة الخارجية بمعدل أعلى من الذكور، ما يجعل الإناث أكثر عرضة لعدم الثقة وتأثيرات الوضع الاجتماعي والاقتصادي على جنون الارتياب.
أفاد «إيمانويل ميسينجر» أن الاستطلاعات كشفت أن أولئك الذين يعانون من أعراض جنون الارتياب يمكن أن تتطور حالتهم من العلاقات الأبوية والبيئات غير الجديرة بالثقة. يمكن أن تشمل هذه البيئات كون الشخص شديد الانضباط والتشدد وغير مستقر. ولوحظ حتى أن «الانغماس بالملذات والدلال (أي ما يثير إعجاب الطفل بنفسه واعتباره شخصًا مميزًا ويستحق امتيازات خاصة)» يمكن أن يساهمان في تطور الحالة عند المريض. تشمل التجارب التي من المرجح أن تعزز أو تظهر أعراض جنون الارتياب زيادة معدلات الإحباط والتوتر وحالة ذهنية ميؤوس منها.
تبين أيضًا أن التمييز قد يوحي بأوهام جنون الارتياب. تظهر التقارير أن جنون الارتياب يتجلى أكثر في المرضى المسنين الذين عانوا من مستويات أعلى من التمييز طوال حياتهم. بالإضافة إلى ذلك، لوحظ أن المهاجرين معرضون كثيرًا لأشكال الذهان. يمكن أن يكون هذا بسبب الآثار المذكورة أعلاه لتعرضهم للتمييز والإذلال.
الأسباب النفسية
قد تكمن العديد من الأعراض القائمة على المزاج والشعور وهوس الارتياب والذنب وراء جنون الارتياب.
عرّف «كولبي» (1981) إدراك جنون الارتياب على أسس الأوهام الاضطهادية والمعتقدات الخاطئة التي يتجمع محتواها المقترح حول أفكار التعرض للمضايقة والتهديد والإيذاء والقهر والاضطهاد والاتهام وسوء المعاملة والظلم والعذاب والتحقير والتشهير وما إلى ذلك، من خلال الأشخاص الآخرين الحاقدين، سواء أفراد أو مجموعات محددة (صفحة 518). حُددت ثلاث مكونات للإدراك جنون الارتياب من قبل «روبينز وبوست»: 1) شك المصاب دون أساس كافٍ بأن الآخرين يستغلونه أو يسيئون إليه أو يخدعونه؛ 2) الانشغال بالشكوك غير المُبررة حول ولاء الأصدقاء أو الزملاء أو جدارتهم بالثقة؛ 3) عدم ثقة المُصاب بالآخرين بسبب الخوف غير المُبرر من استعمال المعلومات بشكل ضار ضده (1997، صفحة 3).
صُور إدراك جنون الارتياب في علم النفس السريري بشكل شبه حصري على أساس التركيبات الديناميكية النفسية والمتغيرات المزاجية. من وجهة النظر هذه، يُعتبر إدراك جنون الارتياب مظهرًا من مظاهر الصراع أو الاضطراب النفسي الداخلي. على سبيل المثال، اقترح كولبي (1981) أن التحيزات نحو إلقاء اللوم على الآخرين أثناء مواجهة مشكلة ما تعمل على تخفيف الضائقة الناتجة عن الشعور بالإذلال، وتساعد على نبذ الاعتقاد بأن الذات هي المسؤولة عن عدم الكفاءة. يؤكد هذا المنظور النفسي الداخلي أن سبب إدراك جنون الارتياب نابع من عقول الناس (الإدراك الاجتماعي)، ويرفض حقيقة أن إدراك جنون الارتياب قد يكون مرتبطًا بالسياق الاجتماعي الذي يشمل الإدراك. هذه النقطة مهمة للغاية لأنه بعد دراسة أسباب عدم الثقة والشك (إحدى مكونات إدراك جنون الارتياب)، أكد العديد من الباحثين أهمية التفاعل الاجتماعي، خاصةً عند انحراف التفاعل الاجتماعي بشكل خاطئ. بالإضافة لذلك، أشار نموذج لتنمية الثقة إلى أنها تزداد أو تنقص اعتمادًا على التاريخ التراكمي للتفاعل بين شخصين أو أكثر.
يمكن كشف اختلاف آخر ذي صلة من بين «أشكال الثقة وعدم الثقة المرضية وغير المرضية». وفقا لـ «دويتش»، فإن الاختلاف الرئيسي هو أن الأشكال غير المرضية مرنة وتستجيب للظروف المتغيرة. تعكس الأشكال المرضية التحيزات الإدراكية المُفرطة كما أن الاستعدادات للتسرع بالحكم التي يمكن أن تنشأ وتديمها، هي أخطاء انعكاسية تشابه النبوءة ذاتية التحقق.
اقتُرح وجود «تسلسل هرمي» من جنون الارتياب، إذ يمتد من مخاوف التقدير الاجتماعي المعتدلة، من خلال أفكار المرجعية الاجتماعية، إلى المعتقدات الاضطهادية المتعلقة بالتهديدات الخفيفة والمتوسطة والمعتدلة.
الأسباب الجسدية
قد ينجم رد فعل جنون الارتياب عن انخفاض الدورة الدموية في الدماغ نتيجة ارتفاع ضغط الدم أو تصلب جدران الشرايين.
يتمتع جنون الارتياب الناجم عن العقاقير والمرتبط بالأمفيتامينات والميثامفيتامينات والمنشطات المماثلة بالكثير من القواسم المُشتركة مع الفصام الارتيابي؛ ما زالت العلاقة قيد الدراسة منذ عام 2012. يكون لجنون الارتياب الذي تسببه العقاقير مآل أفضل من فصام الارتياب بمجرد انقطاعها.
استنادًا على البيانات التي حصل عليها مشروع «نيميسس» الهولندي في عام 2005، كان هناك رابط بين ضعف السمع وظهور أعراض الذهان، الذي استند على بحثٍ تكميلي استمر لمدة خمس سنوات. أعلنت بعض الدراسات القديمة في الواقع إمكانية تطور حالة من جنون الارتياب في المرضى الذين يعانون من حالة تنويم الصمم. مع ذلك، أثارت هذه الفكرة الكثير من الشك خلال فترة ظهورها.
التشخيص
في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، يُشخص جنون الارتياب وفقًا للأشكال التالية:
وفقا لعلم النفس السريري «بّي. جاي. ماكينا»، «كاسم، فإن جنون الارتياب يشير إلى اضطراب أثار الجدال حول حقيقته، الذي يتمتع بخصائص سريري ودورة وحدود مثيرة للجدل مثلما هو الحال مع كل جوانبه تقريبًا. عند استخدامه كصفة، أصبح جنون الارتياب مرتبطًا بمجموعة متنوعة من الأشكال، من الفصام الارتيابي، من خلال اكتئاب جنون الارتياب، إلى الشخصية الارتيابية - ناهيك عن مجموعة متنوعة من الذهان وردود الفعل والحالات - وهذا فيما يخص الاضطرابات الوظيفية فقط. حتى عند اختصار المصلح إلى بادئته para التي تعني "من جانب"، فإن المصطلح يسبب مشكلةً مثل مفهوم الذهان التخيلي المثير للجدل ولكن المستمر بعناد.»
يعاني ما لا يقل عن 50% من الحالات المُشخصة بالفصام من أوهام مرجعية وأوهام الاضطهاد. قد تكون تصورات وسلوك جنون الارتياب جزءًا من العديد من الأمراض العقلية، مثل الاكتئاب والخرف، لكنها أكثر انتشارًا في ثلاثة اضطرابات عقلية: فصام الارتياب، والاضطراب الوهمي (نوع من وهام الاضطهاد)، واضطراب الشخصية الزوراني.
نظرة تاريخية
تأتي كلمة جنون الارتياب من الكلمة اليونانية παράνοια، أي «الجنون»، وكلمة παρά «من جانب»، وكلمة νόος  «العقل». استُخدم هذا المصطلح لوصف مرض عقلي يكون فيه الاعتقاد الوهمي هو السمة الوحيدة أو الأبرز. في هذا التعريف، لا يجب أن يكون الاعتقاد اضطهاديًا لتصنيفه على أنه جنون الارتياب، لذلك يمكن تصنيف أي عدد من المعتقدات الوهمية على أنها جنون الارتياب. على سبيل المثال، وفقاً لـ «كريبيلن»، يُصنف الشخص الذي لديه الاعتقاد الوهمي بأنه شخصية دينية مهمة على أنه «مصاب بجنون الارتياب المحض». يرتبط مصطلح «جنون الارتياب» من الكلمة اليونانية «بارا نويو» التي تعني «اختلال» أو «خروج عن المعتاد». مع ذلك، استُخدمت الكلمة بشكل صارم واستُخدمت كلمات أخرى مثل «insanity» أو «crazy» أي الجنون، ابتُكرت هذه الكلمات من قبل «أوريليوس كورنيليوس سيلسوس». ظهر مصطلح «جنون الارتياب» لأول مرة أثناء مسرحيات الممثليين المأساويين (التراجيديين) اليونانيين، واستخدمه أيضًا عدد من المفكريين مثل «أفلاطون» و«أبقراط». لكن، يعادل مصطلح جنون الارتياب كلمة الهذيان أو الحمى الشديدة. في نهاية المطاف، شق المصطلح طريقه خارج اللغة اليومية لألفي عام. سرعان ما جرت إعادة إحياء مصطلح جنون الارتياب بعد ظهوره في كتابات علم تصنيف الأمراض. بدأ ظهوره في فرنسا، مع كتابات «رودولف أغسطس فوجل» (1772) و«فرانسوا بوازييه دي سوفاج» (1759).
وفقًا لـ «مايكل فيلان» و«بادراغ راي وجوليان ستيرن» (2000)، جنون الارتياب والذهان التخيلي هما حالتين تختلفات عن الخرف المبستر وفقًا لكريبيلن، الذي فسر جنون الارتياب على أنه وهم منهجي مستمر ينشأ لاحقًا في الحياة بدون هلوسة أو دورة انتكاس، أي ذهان تخيلي كمتلازمة متطابقة لجنون الارتياب ولكن مع الهلوسة. حتى في الوقت الحاضر، لا يجب أن يكون الوهم مريبًا أو مخيفًا ليُصنف على أنه جنون الارتياب. قد يُشخص فرد مصاب بالفصام الارتيابي الارتياب دون مُعاناته من أوهام الاضطهاد، وذلك ببساطة لأن أوهامه تشير بشكل رئيسي إلى نفسه.
العلاقات مع العنف
من المتفق عليه بشكل عام أن الأفراد الذين يعانون من الأوهام الارتيابية سوف يميلون إلى اتخاذ إجراءات بناءً على معتقداتهم. هناك حاجة إلى مزيد من البحث حول أنواع معينة من الإجراءات المطلوبة بناءًا على أوهام جنون الارتياب. قام بعض الباحثين بمحاولات لتمييز الأنواع المختلفة من الإجراءات الناتجة عن الأوهام. قام «ويسلي» وآخرون (1993) بفعل ذلك من خلال دراسة الأفراد ذوي الأوهام الذين قام نصفهم باتخاذ إجراءات أو تصرفوا نتيجة لهذه الأوهام وفقًا للتقارير. مع ذلك، فإن تلك الأفعال لم تكن ذات طبيعة عنيفة بشكل عام في معظم التقارير. لاحظ المؤلفون أن دراسات أخرى مثل تلك الخاصة بـ «تايلور» (1985)، أظهرت أن السلوكيات العنيفة كانت أكثر شيوعًا في أنواع معينة من الأفراد المصابين بجنون الارتياب، خاصة أولئك الذين يُعتبرون عدوانيين مثل السجناء.
وجد باحثون آخرون ارتباطات بين السلوكيات المسيئة للطفولة وظهور السلوكيات العنيفة لدى الأفراد المصابين بالذهان. يمكن أن يكون هذا نتيجة عدم قدرتهم على التعامل مع العدوان مثل الأشخاص الآخرين، خاصة عند التعرض باستمارا للتهديدات المحتملة في بيئتهم. اقتُرح أن الانتباه للتهديد بحد ذاته هو أحد المساهمين الرئيسيين في الأعمال العنيفة لدى الأشخاص المصابين بجنون الارتياب، على الرغم من وجود الكثير من الجدال حول هذا الأمر أيضًا. أظهرت دراسات أخرى احتمالية وجود أنواع معينة فقط من الأوهام التي تعزز أي سلوكيات عنيفة، يبدو أن الأوهام الاضطهادية هي واحدة منها.
يبدو أن امتلاك مشاعر الامتعاض من الآخرين وعدم القدرة على فهم ما يشعر به الآخرون مرتبط بالعنف لدى الأفراد المصابين بجنون الارتياب. استند هذا إلى دراسة نظريات الفصام الارتيابي (أحد الاضطرابات النفسية الشائعة التي تظهر على أصحابها أعراض جنون الارتياب) الخاصة بقدرات العقل فيما يتعلق بالتعاطف. كشفت نتائج هذه الدراسة على وجه التحديد أنه على الرغم من أن المرضى العنيفين كانوا أكثر نجاحًا في نظرية المستوى الأعلى لمهام العقل، إلا أنهم لم يكونوا قادرين على تفسير عواطف أو ادعاءات الآخرين.
الإدراك الاجتماعي لجنون الارتياب
اقترح البحث النفسي الاجتماعي شكلًا معتدلًا من إدراك جنون الارتياب، الإدراك الاجتماعي بجنون الارتياب، الذي ينبع من المحددات الاجتماعية بدرجة أكثر من الصراع النفسي الداخلي. ينص هذا المنظور على أنه في أشكال أخف حدة، قد يكون إدراك جنون الارتياب شائعًا جدًا بين الأفراد العاديين. على سبيل المثال، ليس من الغريب أن يختبر الناس في حياتهم اليومية أفكارًا مُتمحورة حولهم مثل اعتقاد أن الآخرين يتحدثون عنهم، والشك في نوايا الآخرين، وافتراضات سوء النية أو العداء تجاههم (أي قد يشعر الناس وكأن كل شيء يجري ضدهم). وفقًا لـ «كرامر»، (1998)، يمكن اعتبار هذه الأشكال الأخف من إدراك جنون الارتياب كاستجابة تكيفية للتعامل مع بيئة اجتماعية مزعجة ومهددة.
يجسد إدراك جنون الارتياب فكرة أن الوعي الذاتي المزعج قد يكون مرتبطًا بالموقف الذي يشغله الناس داخل النظام الاجتماعي. هذا الوعي الذاتي يفضي إلى وضع من اليقظة المفرطة والاجترار لمعالجة المعلومات الاجتماعية التي ستثير في النهاية مجموعة متنوعة من الأشكال الشبيهة بجنون الارتياب من سوء الفهم الاجتماعي وسوء التقدير. يحدد هذا النموذج أربعة مكونات ضرورية لفهم إدراك جنون الارتياب الاجتماعي: السوابق الظرفية، والوعي الذاتي المزعج، واليقظة المفرطة والاجترار، والتحيزات سريعة الحكم.
جون جوزيف بوردمان
جون جوزيف بوردمان هو كاهن كاثوليكي أمريكي، ولد في 7 نوفمبر 1894 في بروكلين في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 يوليو 1978.
بلغي
بلغي (بالكاتالانية: Balaguer، بالاغير) هي عاصمة إقليم نوغيرا الواقع في مقاطعة لاردة في منطقة كتالونيا بإسبانيا، وهي تقع على نهر سيغري أحد أفرع نهر أبرة.
دخلها المسلمون وأسمها بلغي، ثم انتزعها منهم إرمنغول الرابع كونت أورغل عام 1106، واتخذها عاصمة جديدة له، واستمرت كذلك في عهد خلفاؤه. كان بالمدينة جسر قوطي يعبر النهر، إلا أنه تدمر أثناء الحرب الأهلية الإسبانية عام 1938، وأعيد بنائه بعد الحرب. ومن المباني القوطية أيضًا، كنيسة سانتا ماريا، الموجودة على تلال البلدة، والمحاطة بسور دفاعي يعود للقرن الخامس عشر.
الجزء القديم من المدينة يقع في الضفة اليمنى للنهر، وبعد الحرب الأهلية الإسبانية، توسعت المدينة في الضفة اليسرى. ومن أبرز أبناء المدينة غاسبار دي بورتولا، مؤسس مدينتي سان دييغو ومونتيري في الولايات المتحدة.
توأمة
لبالاغوار اتفاقيات توأمة مع:
نترات السكانديوم
نترات السكانديوم الثلاثي Sc(NO3)3 (بالإنجليزية: Scandium(III) nitrate ) هو مركب أيوني. وهو مؤكسد، كما هو الحال مع جميع النترات.
ديلي أدبولا
ديلي أدبولا (23 يونيو 1975 لاغوس نيجيريا) هو لاعب كرة قدم نيجيري كان يلعب كمهاجم.
كلوروبنزيلات
الكلوروبينزيلات هو مبيد للآفات لا يستخدم حاليًا في الولايات المتحدة أو أوروبا. تم تطويره في الأصل بواسطة سيبا-جايجي وتم تقديمه في عام 1952. تم استخدامه كمبيد للقراد ضد العث على أشجار الحمضيات، بما في ذلك أشجار الفاكهة المتساقطة. تم اكتشافه كبقايا على الطماطم الموجودة في الأسواق اليابانية في عام 2005، وهو مبيد حشري غير جهازي يعمل عن طريق الاتصال وكسُمٍّ عصبي فهو يعطل عمل الجهاز العصبي. في الحالة النقية، يكون الكلوروبينزيلات مادة صلبة عديمة اللون إلى أصفر شاحب، ولكن المنتج التجاري سائل بني. إنه قابل للذوبان بشكل طفيف في الماء فقط، ولكنه قابل للامتزاج مع الأسيتون والتولوين والميثانول.
التسمّم
لا توجد بيانات عن الآثار المسرطنة للكلوروبينزيلات في البشر. ومع ذلك، عندما تم إعطاء الفئران هذه المادة عن طريق الفم، لوحظت آثار مسرطنة. لذلك صنفت وكالة حماية البيئة الأمريكية مادة الكلوروبينزيلات على أنها مادة مسرطنة محتملة للإنسان (المجموعة B2). خلصت الوكالة الدولية لأبحاث السرطان إلى أنه لا توجد معلومات كافية متاحة لتقييم إمكانية الإصابة بالسرطان من مادة الكلوروبينزيلات لدى البشر. الكلوروبينزيلات هو ملوث عضوي ثابت وهو شديد السمية للافقاريات المائية.
الحظر
بعد أن تم إثبات السرطنة في الفئران، تم حظر استخدام الكلوروبينزيلات في الولايات المتحدة في عام 1979، باستثناء زراعة الحمضيات. بعد عام 1999، تم حظره تمامًا. في الاتحاد الأوروبي، يتم حظر استخدامه حاليًا أيضًا. تنظم اتفاقية روتردام التجارة الدولية في مادة الكلوروبينزيلات.
إيفو كليك
إيفو كليك مواليد 28 نوفمبر 1980 في براتيسلافا، هو لاعب كرة مضرب سلوفاكي بدأ مسيرته كمحترف سنة 1999 يلعب باليد اليمنى ويحتل حالياً المرتبة رقم. 310 (6 أبريل 2015) في تصنيف رابطة محترفي كرة المضرب. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 184 في سنة 2006. أعلى تصنيف له في الزوجي كان المركز الـ 190 في سنة 2011.
جورج بي. كوزماتوس
'''جورج بي. كوزماتوس''' (و. ) هو مخرج أفلام، وكاتب سيناريو من إيطاليا، واليونان، ولد في فلورنسا ، توفي في فكتوريا ، كولومبيا البريطانية ، عن عمر يناهز 64 عاماً، بسبب سرطان الرئة.
غنوبيديا
غنوبيديا - التي تغير إسمها لاحقا إلى GNE - كان مشروعا لإنشاء موسوعة حرة المحتوى، مرخصة بموجب رخصة جنو للوثائق الحرة، تحت رعاية مؤسسة البرمجيات الحرة. طرحت فكرة المشروع للمرة الأولى من قبل ريتشارد ستولمن في ديسمبر/كانون الأول 2000، ثم بدأ العمل رسميا في يناير/كانون الثاني 2001، بإشراف هيكتور فاكوندو أرينا، وهو مبرمج أرجنتيني وناشط في مجال جنو.
كارل فرانز أنطون ريتر فون شرايبرس
كارل فرانز انطون ريتر فون شرايبرس (و. 1775 – 1852 م) هو عالم نبات، وعالم حيواني من النمسا. ولد في براتيسلافا.
غنوبيديا
تاريخ
يقدم مشروع جنو تفسيرا عن GNE فحواه: ما أن كنا نبدأ العمل على مشروع، غنوبيديا، لتطوير موسوعة حرة، حتى إعتمد مشروع الموسوعة الحرة نيوبيديا رخصة جنو للوثائق الحرة وأصبح مشروعا تجاريا مجانيا. هكذأ قررنا دمج غنوبيديا في نيوبيديا. الآن، فقد إنتهج مشروع موسوعة ويكيبيديا فلسفة مشروع نيوبيديا بل ونقلها إلى مستوى أبعد. نحن نشجعك على الزيارة والمساهمة في هذا الموقع.
كارل فرانز أنطون ريتر فون شرايبرس
توفي في فيينا.
قائمة مستشفيات الكويت
القائمة التالية تتضمن أسماء مستشفيات في دولة الكويت ومكان وجودها:
سلوى العاص
سلوى العاص (1943- ) مغنية أردنية
حياتها
أدت العديد من الأغاني الجميلة. زوجها هو الموسيقار جميل العاص، بدأت مشوارها الفني وهي في سن مبكرة. وأتقنت اللهجة البدوية الأصيلة وشدت بها في عواصم العالم العربية والأجنبية، وتكاد تكون من أعمدة الفن الأردني وهي في نظر كثير من الأردنيين جزء من الهوية الأردنية الأصيلة التي غنت للوطن وإنجازاته. وسلوى هي فلسطينية الأصل من قرية عجا التي تقع إلى الجنوب من جنين واسمها الحقيقي «نوال عبد الرحمن عجاوي».
جوائز وتكريمات
كرّم الملك عبد الله الثاني بن الحسين الفنانة سلوى بوسام مئوية الدولة في احتفالية عيد الاستقلال 75 يوم 27 أيار 2021.
حزب الإنصاف (موريتانيا)
حزب الإنصاف هو حزب سياسي موريتاني، أُسِّس عام 2009 باسم «حزب الاتحاد من أجل الجمهورية» ثم غُيِّر اسمه عام 2022 إلى «حزب الإنصاف» وأضيفت له بعض التعديلات، وهو الحزب الحاكم في البلاد منذ تأسيسه والأكثر تمثيلا في البرلمان، ويقع مقره في نواكشوط.
بنه كريم (الريف الغربي)
بنه كريم هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 500 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جوليس أندريه
جوليس أندريه هو رسام فرنسي، ولد في 19 أبريل 1807 في باريس في فرنسا، وتوفي بنفس المكان في 17 أغسطس 1869.
أمستردام (فيلم)
أمستردام هو فيلم كوميدي تاريخي أمريكي من تأليف وإخراج ديفيد أو. راسل. تم تصويره في لوس أنجلوس من يناير إلى مارس 2021 وصدر في تاريخ 7 أكتوبر 2022 في الولايات المتحدة.
القصة
طبيب ومحامي يشكلان شراكة غير محتملة.
إنتاج
أُعلن في يناير 2020 أن ديفيد أو. راسل سيكتب ويخرج فيلماً بدون عنوان بطولة كريستيان بيل لشركة نيو ريجنسي، ومن المتوقع أن يبدأ التصوير في أبريل. تم إنضمام مارجوت روبي ومايكل بي جوردان إلى طاقم التمثيل في فبراير. بالإضافة إلى ذلك، تم اعتبار جينيفر لورانس لدور روبي، بينما تم اعتبار جيمي فوكس لدور جوردان. تخطت أنجلينا جولي دورها التمثيلي بينما كان مايكل شانون ومايك مايرز وروبرت دي نيرو في محادثات للإنضمام إلى طاقم التمثيل. في أكتوبر، انضم جون ديفيد واشنطن إلى طاقم التمثيل، ليحل محل جوردان الذي انسحب بسبب تضارب المواعيد، وتأخر التصوير بسبب جائحة فيروس كورونا. بدأ التصوير في يناير 2021 في لوس أنجلوس، حيث تمت إضافة رامي مالك، زوي سالدانا، روبرت دي نيرو، مايك مايرز، تيموثي أوليفانت، شانون، كريس روك، أنيا تايلور جوي أندريا رايزبورو، ماتياس شونارتس، وأليساندرو نيفولا. في يونيو، تم الكشف عن تايلور سويفت كجزء من طاقم التمثيل.
في مارس 2021 تم الإنتهاء من تصوير الفيلم. وفي أبريل 2021 تم الكشف عن اسم الفيلم ليكون كانتربري غلاس.
الإصدار
عُرض الفيلم في 7 أكتوبر 2022 في الولايات المتحدة من قبل توينتيث سينشوري ستوديوز. وكان من المقرر إصدار الفيلم في 4 نوفمبر 2022، ولكن تم تقديمه إلى 7 أكتوبر لتجنب المنافسة مع فيلم النمر الأسود: واكاندا للأبد.
شريفي (توضيح)
شريفي قد يشير إلى:
جيمس بايلي
جيمس بايلي هو سياسي أسترالي، ولد في 26 مارس 1882 في أستراليا، وتوفي في 14 يناير 1968 ببريزبان في أستراليا. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأسترالي عن دائرة (5 مايو 1917 – 19 ديسمبر 1931) وانتخب عضو المجلس التشريعي ولاية كوينزلاند عن دائرة  (29 أبريل 1933 – 11 مايو 1935).
جين موريارتي
جين موريارتي هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 6 يناير 1863 في هوليوك في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 مايو 1904.
قائمة قرى محافظة الغربية
قرى محافظة الغربية هي وحدات سكنية وإدارية صغيرة في محافظة الغربية في مصر، تجمعها وحدات إدارية أكبر تسمّى بـ المراكز، وقد تدرّج ظهور تلك القرى عبر الزمن لتغيّر المساحة المنزرعة سواء بالنقصان نتيجة انقطاع وصول مياه الري أو الشرب لها أو غرق المنازل في فيضان النيل أو زحف الصحراء أو هدم القرى أثناء الحروب أو الثورات؛ أو بالزيادة نتيجة زيادة السكان أو استصلاح الأراضي.
لذا كانت تُجرى عمليات مساحة للأراضي من آن لآخر في مصر لحصرها وتقدير حجم الخراج الذي يمكن استخلاصه من الأراضي المزروعة تُسمّى بـ الرّوك وتُسجّل فيه مساحات أراضي القرى في الوحدات الإدارية الكبرى المعروفة بالكور ثم بالأعمال، وكيفية توزيع مصارفها.
قرى تاريخية
القرى التاريخية هي القرى التي ثبُت تواجدها قبل الفتح الإسلامي لمصر أو أثناءه.
قرى الروك الناصري
قرى الروك الناصري هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت بعد الروك الصلاحي، وقبل الروك الناصري الذي أجراه السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون سنة 715هـ/1315م، ونقل ابن الجيعان أسمائها في كتابه «التحفة السنية في أسماء البلاد المصرية».
قرى العصر الجمهوري
قرى العصر الجمهوري هي القرى التي استحدثت بعد سقوط الحكم الملكي في مصر.
هودسون (ماساتشوستس)
هودسون هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ميدلسيكس (ماساشوستس). يقدر عدد سكانها بـ 19,063 نسمة ومساحتها 30.7 كم2 ووترتفع عن سطح البحر 80 متر.
جون ميلتون روبرتس
جون ميلتون روبرتس هو عالم إنسان أمريكي، ولد في 8 ديسمبر 1916، وتوفي في 2 أبريل 1990.
قضاء الحر
قضاء الحر هو قضاء في محافظة كربلاء في العراق، مركزه مدينة الحر، وفيه 14 مقاطعة، وفيه مرقد الحر بن يزيد الرياحي أحد قتلى معركة كربلاء حيث يقصد مرقده ملايين من الزوار الشيعة، يسكن القضاءَ أكثر من 200 ألف نسمة تقريبا بحسب تقديرات عام 2012
كسابة (إب)
كسابة هي إحدى قرى عزلة شعب يافع بمديرية إب التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 317 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مدرسة الغابة والصحراء
مدرسة الغابة والصحراء هي حركة شعرية ثقافية تأسست في أوائل الستينات من القرن الماضي، وتعد من أبرز تيارات الحداثة الثقافية والأدبية في السودان في القرن العشرين رأت في مفهوم التمازج العربي الذي رمزت له بالصحراء و الأفريقي ودلت عليه بالغابة كخطاب لمسألة الهوية السودانية.
تأسيسها وبدايتها
تأسست كرابطة ثقافية في جامعة الخرطوم عام 1962 باسم مدرسة الغابة والصحراء وضمت بعض طلاب الجامعة وخريجيها وفي طليعتهم النور عثمان أبكر، و محمد المكي إبراهيم و محمد عبدالحي.
المؤسسون
كما ينتمي إليها إسحق إبراهيم إسحق، و على المك و مصطفى سند (شاعر) و صلاح أحمد إبراهيم
فكرة المدرسة
تقوم فكرة مدرسة الغابة والصحراء على انتماء الشعر السوداني إلى التمازج العربي الإفريقي «والذي يرمز له بالغابة رمز الأفرقانية والصحراء رمز العروبة» وهذا التمازج العربي الأفريقي في السودان هو الذي يشكل الأصل في الثقافة السودانية حسب هذه المدرسة التي تعتبر في حد ذاتهارمزية دلالية للعنصر الأفريقي الذي تمثله الغابة والعنصر العربي الذي تمثله الصحراء وهي بذلك تجسد الواقع الجغرافي السوداني والبيئة السودانية حيث تمتد الصحراء في السودان من الشمال حتى تخوم الوسط وشمال الوسط حيث تقطن أغلبية القبائل العربية أو تلك المتحدثة باللغة العربية ثم يليها نطاق السافانا ذو الأعشاب والحشائش والسافانا الغنية ومنطقة الغابات الاستوائية في الجنوب وجنول الوسط موطن القبائل غير الغربية ووجدت المدرسة ضالتها في نموذج السلطنة الزرقاء التي سادت السودان أبان القرون الوسطى بتحالف بين قبائل العبدلاب العرب و الفونج غير العرب، أي بتلاقح العنصرين الثقافيين العربي والأفريقي والذي شكل النواة السودان المعاصر.
هدفها
كانت غاية هذه المدرسة هي تكوين إتجاه في الأدب السوداني يدعو للبحث عن الكيان القومي والذاتية السودانية المتميزة وذلك لمخاطبة مسألة الهوية السودانية ولم يكن لها هدف سياسي واضح بقدرما ما كانت حركة فكرية ثقافية ولذلك فإن أثرها في محاولات تغيير الواقع المعاش في السودان كتن ضعيفاً للغاية.
الإنتقادات التي واجهتها
وصف الكاتب السوداني عبد الله علي إبراهيم في حوار له في صحيفة الرأي العام السودانية شعراء الغابة والصحراء بأنهم كانوا جيلاً «مفعماً باليسارية السمحة اختلطت عندهم الممارسة بالتنظير بمعنى إنهم كانوا يساريين رومانسيين لا واقعيين». ورفض إبراهيم الفكرة التي تستند عليها المدرسة والطرح الذي تتبناه لأن موضوع الهوية في نظره هو أكثر من مجرد «معادلة ثقافية رائعة وجميلة كالذي تطرحه الغابة والصحراء»، وقال أنه اكتشف تبسيطية هذه المعادلة حينما بدأ ينظر في «ينابيعها الثقافية والنظرية والمعرفية ». ويمضي معترفاً بقيمتها الأدبية العالية، وقال لم أنكر في يوم من الأيام أن شعرها من أجمل ما تقرأ من الشعر. بل وأكاد أستشهد به من غير انقطاع. ولكن الشعر شيء وأعذب الشعر أكذبه».
كما شهدت المدرسة صراعا بين روادها أنفسهم في تفسير مفاهيمها. ففي حين يذهب فريق يتقدمه النور عثمان أبكر إلى تغليب العنصر الإفريقي على العربي ويشكك في عروبته ويقول «عربي... ولكن» يميل صلاح أحمد إبراهيم إلى المكون العربي وينبري عن الدفاع عنه واصفا تساؤلات النور عثمان أبكر وشكوكه بأنها عنصرية ولا معنى لها ولا يمكن أن تكون لها إجابة نهائية أو قيمة حقيقية وهي تساؤلات سياسية في نظره وبمثابة مراجعة لمواقفنا الرائعة والتشكيك فيها وإن وضع العروبة مقابل الإفريقية هو خبث ومحاولة لطمث العروبة وينتهي ليقول:«لا يا نور.. نحن عرب العرب.». أما محمد عبد الحي فيرى فيها عودة إلى الجذور الأصلية المنسية وإلى الثقافة التي ينشدها وهي ثقافة هجين وفي ذلك يقول: «هي أفريقية أصلاً ولكنها عربية الملامح».
مميزات أعمال المدرسة
تتميز معظم أعمال شعراء وأدباء هذه المدرسة بالعناصر التالية:
تنطلق معظم أعمال هؤلاء الشعراء من مشكلة تعريف الهوية السودانية فهناك من يرى فيها بأنها هوية أفريقية في أصلها وجذورها وآخر يصفها بأنها عربية الجوهر والمظهر وثالث يقف موقف الوسط فيضعها في موضع هجين بين الإثنين. ففي قصيدة «الغابة» يقول مصطفى سند:
في غرابة الملامح وعندما سجنتُ في رواق الليل
كانت الطبول والخمور والذبائح
ويقول صلاح أحمد إبراهيم في ديوانه «غابة الأبنوس »( قصيدة يا مرية):
أنا من إفريقيا صحرائها الكبرى وخط الاستواء
شحنتني بالحرارات الشموس
وشوتني كالقرابين على نار المجوس
لفحتني فأنا منها كعود الأبنوس
وأنا منجم كبريت سريع الاشتعال
وأخذ محمد المكي إبراهيم موقف الوسط الهجين فيقول في قصيدة («بعض الرحيق أنا والبرتقالة أنت»): للَّه يا خلاسية
يا حانةً مفروشة بالرمل
يا مكحولة العينين يا مجدولة من شعر أغنية
يا وردةً باللون مسقية
بعض الرحيق أنا والبرتقالة أنت
يا مملوءة الساقين أطفالا خلاسيين
يا بعض زنجيّة يا بعض عربيّة وبعض أقوالي أمام اللَّه
وهذا نجده عند الذين يرون في أن بلاد السودان عاشت في حضارة عظيمة قبل دخول العرب. فقد عرفت الحديد، وشيدت المعابد واستخدمت الحروف لكتابة لغتها، بينما يشير البعض إلى مملكة سنار الإسلامية الهوية تشكل النواة الأولى للسودان بحدوده الحالية. يقول النور عثمان أبكر في قصيدة «صحو الكلمات المنسية»: من كاهن هذا المعبد أوصده في وجه العابر والساعي؟ غرت على سنار رفعت ندائي غضبى أشهر من مصباح اللؤلؤ
خزيت أرحام الموتى شبعاً، عافية
راحة بال ووساد حتى يرفع إنسان رأسه يرعب
يجرف اطمئنان الموت على «مروي»
شعراء الغابة والصحراء لم يذهبوا مذهب معظم الشعراء السودانيين في كتاباتهم عن الحب والمرأة ولا يستخدمون الأوصاف والتشبيهات العربية النابعة من بيئة شبه الجزيرة العربية عند تناولهم جمال المرأة السودانية فهي عندهم امرأة بمواصفات هجين ليست بيضاء بل هي سمراء داكنة البش«»رة. ولعل ابلغ تمثيل لذلك هو ما ورد في قصيدة محمد المكي إبراهيم «بعض الرحيق أنا والبرتقالة أنت» التي تتحدث عن امرأة بعض عربية وبعض زنجية خلاسية. كتب الشاعر صلاح أحمد إبراهيم في قصيدته غوزي ووزي «Fuzzy Wuzzy وهو الاسم الذي اطلقه المستعمر البريطاني على قبائل الهدندوة في شرق السودان» عن السروال والسيف والشوتال(خنجر شرق السودان) والشعر المغوّف الوديك ( أي الممسوح بالودك وهو دهان يصنع من شحم البقر وبعص العطريات) والخلال (مشط أهل الشرق في السودان) وعلبة التنباك(التبغ السوداني) وشجر الصبار.
ففي قصيدة «سيرة ذاتية» يقول النور عثمان أبكر:
شيخ هدّه التجواب، تحكي عينيه الأسفار
تأملني وناداني
تفرس راحتي حينا وباركني وعوّذ لي من الريح الخبيث
ومن عيون الناس وقال جبيني الخلاق أفلاك، فراشات، شذى أعراس
وقلبي وافر الإحساس
تأملني يباركني ويهديني دروب الشمس
وقال محمد عبد الحي في قصيدة العود إلى سنار
الليلة يستقبلني أهلي
أرواح جدودي تخرج من فضة أحلام النهر
ومن ليل الأسماء تتقمص أجساد الأطفال
تنفخ في رئة المداح وتضرب بالساعد عبر ذراع الطبال
كان أول من استخدم هذه الرمزية هو النور عثمان أبكر، اثناء وجوده في ألمانيا عام 1962 وذلك في ديوانه «صحو الكلمات المنسية»، و يتوزع شعراء مدرسة الغابة والصحراء بين الرمزين توافقا مع بعضهم بعضا أو تنافرا. فهم يتفقون على أن الثقافة السودانية تتكون من العنصرين ولكن أيهما الغالب أو الأهم، هذا ما يختلفون فيه. فهناك من يقدم الغابة على الصحراء ويرى فيها أصل الثقافة السودانية كما هو الحال عند صلاح أحمد إبراهيم. وهناك من يرتفع بالصوت الإفريقي عالياً لتهميش العنصر العربي، وخير مثال لذلك هو الشاعر النور عثمان أبكر. أما حالات التوفيق بين الإثنين لإحداث التوازن، تتمثل في تجربة محمد المكي إبراهيم. يقول النور عثمان أبكر «مولود الغابة والصحراء من هذا الطافر كالجبل الأسمر كمنارة ساحلنا الأزرق». ويقول محمدالمكي إبراهيم «أتلمس في الأدغال وفي الصحراء البهو معالمها أتلمس لا ألقى إلا حبات مسابحكم(المفرد مسبحة وهي عقد من الخرز يستخدم في التسبيح لله ).
ومن مميزات شعر هذه المدرسة الابتعاد عن التعقيد اللغوي والغموض الذي كان السمة البارزة للشعر العربي الحديث إبان ستينيات القرن الماضي. ويمكن تصنيف كتاباتهم تحت وصف الواقعية الاشتراكية التي ترى أن للأدب رسالة محددة، يمكن توصيلها إلى متلقيها بصورة واضحة ومباشرة، ولذلك نجد أن شعر محمد المكي إبراهيم وصلاح أحمد إبراهيم يتسم بالتقريرية. وفي المقابل نجد أشعار مصطفى سند والنور عثمان أبكر ومحمد عبد الحي تتسم بالغموض والفنتازيا ت فجاءت رنانة وقوية.
خرمال أسود الخشب
خرمال أسود الخشب أو ديوسبير أسود الخشب (الاسم العلمي:Diospyros melanoxylon) هو من النباتات يتبع  الخرمال من ال الأبنوسية.
نسبة تقدم
نسبة تقدم تفاعل هي حاصل قسمة التقدم النهائي عند التوازن على التقدم الأقصى باعتبار التفاعل كليا (تختفي عنده كل المتفاعلات).
إذا بلغت نسبة التقدم واحدا يقال أن التفاعل كلي، إذا لم تبلغه فالتفاعل ينتهي عند حالة توازن و نقول حينها أن التفاعل محدود ؛ أما إن انعدمت النسبة فإن التفاعل «خامل حركي حراري أو لم يحدث التفاعل».
نسبة التقدم مقدار بلا وحدة يجوز أن يعبر عنها بنسبة مئوية. أما التقدم النهائي والتقدم الأقصى فيعبر عنهما بالمول لأن كليهما كمية مادة.
جيلان آريكان
جيلان آريكان هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم تركي، ولد في 25 مايو 1971 في تركيا. لعب مع ناك بريدا.
إوونا كوزينسكا
إوونا كوزينسكا مواليد ، هي لاعبة كرة مضرب بولندية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1981، اعتزلت اللعب في 1990. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 64 في سنة 1987. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان المركز الـ 35 في سنة 1989.
قضاء عين تمر
قضاء عين التمر هو أحد أقضية محافظة كربلاء في العراق واشتهر بعيون المياه وخاصة المعدنية منها إضافة إلى إنتاج التمور والرمان وتبلغ مساحته الكلية الي 1956 كم2 .وبلغ عدد سكان القضاء 296الف نسمة.
هودسون (مين)
هودسون هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بينوبسكوت (مين). يقدر عدد سكانها بـ 1,536 نسمة ومساحتها 103.68 كم2 وترتفع عن سطح البحر 44 متر.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هدسون 133 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 59 أسرة وعدد العائلات 41 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 68 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.74% من البيض و 2.26% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 59 أسرة كانت نسبة 25.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 30.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.76، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25. بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 107.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 104.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,750 دولار مقابل 23,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,730 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هودسون 1,536 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 590 أسرة وعدد العائلات 427 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 786 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.7% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 590 أسرة كانت نسبة 33.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 21.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.9% ذكور و50.1% إناث.
فافن إس إس
ڤافن إس إس هي الجناح العسكري للحزب النازي، تابعة لشوتزشتافل احتوت تنظيماتها على أعضاء من الحزب النازي بالإضافة إلى متطوعين من المناطق المحتلة وغير المحتلة إبان الحرب العالمية الثانية.
تطورت نشأة الفافن إس إس من مجرد فوج إلى أكثر من 38 فرقة أثناء الحرب العالمية الثانية وقد خدمت بجانب قوات الجيش الألماني وباقى التشكيلات المقاتلة أثناء فترة الحرب، وبشكل عام فقد كانت فرق ال فافن إس إس تحت قيادة مكتب عمليات الإس إس برئاسة هينريش هملر، وعند بداية الحرب العالمية الثانية كان قيادة فرق الإس إس أثناء العمليات القتالة تابع إلى القيادة العليا للقوات الألمانية الـ OKW مع بقاء بعض الوحدات تابعة لمكتب عمليات الإس إس تحت تحكم مباشر من هيملر.
في البداية، تمشيا مع السياسة العنصرية لألمانيا النازية، كانت العضوية مفتوحة فقط للأشخاص من أصل ألماني (ما يسمى أصل آري). تم تخفيف القواعد جزئيًا في عام 1940،  وبعد ذلك تم تشكيل وحدات تتألف بشكل كبير من متطوعين من المناطق المحتلة فيما أصرت قيادة الإس إس على عقيدتهم التي تؤمن بأن العرق البولندى بمثابة عرق دون بشري فمنعوا تحديدا من المشاركة في تشكيلات هذه الفرق.
اشتركت فرق الإس إس في عدد من الفظائع التي أدانتها محكمة نورمبرغ بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وتم الحكم عليها بكونها منظمة إجرامية وتم حرمان أعضاء سابقين في وحدات الإس إس من حقوقهم الممنوحة للمحاربين العسكريين القدامي وتم إستثناء المجنديين في تلك الوحدات من غير المتطوعين الذي شكلوا إجمالا ثلث الوحدات.
المواجهات
غزت شعبة المشاة شمال فرنسا في شهر مايو 1940. خلال الغزو، قتل أعضاء من الفرقة 45 سجينا بريطانيا بعد القبض عليهم. بعد يوم واحد هبطت قوات الحلفاء في نورماندي. قام أعضاء شعبة البانزر هتلر جوجند الاس اس بإعدام بالرصاص نحو 18 سجينا كنديا في باحة دير اردين. وكان كورت ماير قد اتهم بعدها بمجرم حرب وحكم عليه بالإعدام. ويرتبط مباشرة بمذبحة أرادور. دبابات «داس رايخ» قتلت 642 شخصا. كان هناك 245 امرأة و 207 طفلا من بينهم. وقتل أحد الضحايا، أو حرقت منازلهم.
الأصول (1929-1939)
يرجع تاريخ افن اس اس إلى مارس 1933 حين تم اختيار 120 شخصا من رجال القوات الخاصة بواسطة يوزاف ديتريش لتشكيل ساندركوماندوس برلين. بحلول نوفمبر 1933، تكون التشكيل من 800 رجل، وفي احتفال تذكاري في ميونيخ للاحتفال بالذكرى العاشرة ل انقلاب بير هول الفاشل، أقسم الفوج بالولاء لأدولف هتلر، اليمين التي تم التعهد بها «تعهد بالولاء له وحده» و «الطاعة حتى الموت». أعطي التشكيل لقب لايبشتاندارته (الحرس الشخصي فوج) أدولف هتلر (LAH). في 13 أبريل 1934، بأمر من هيملر، أصبح الفوج يعرف باسم لايبشتاندارته أدولف هتلر (LSSAH).
أظهر لايبشتاندارته ولائهم لهتلر في عام 1934 خلال «ليلة السكاكين الطويلة»، عندما قام النظام النازي بسلسلة من عمليات القتل السياسي وتطهير كتيبة العاصفة (SA). بقيادة إرنست روم أحد أقدم رفاق هتلر، اعتبر جيش الإنقاذ تهديدًا لقوته السياسية المكتسبة حديثًا. أراد هتلر أيضًا التوفيق بين قادة الرايخويهر (جيش الجمهورية) والمحافظين في البلاد، الأشخاص الذين احتاج هتلر إلى دعم موقفه. عندما قرر هتلر التحرك ضد جيش الإنقاذ، تم تكليف قوات الأمن الخاصة بالقضاء على روم وضباط كتيبة العاصفة الآخرين. وقعت ليلة السكاكين الطويلة بين 30 يونيو و2 يوليو 1934 وشهدت مقتل ما يصل إلى 200 شخص. وشمل ذلك تقريبًا قيادة كتيبة العاصفة بالكامل، مما أنهى قوتها بشكل فعال. تم تنفيذ هذا الإجراء إلى حد كبير من قبل أفراد قوات الأمن الخاصة (بما في ذلك لايبشتاندارته)، والغيستابو.
في سبتمبر 1934، أذن هتلر بتشكيل الجناح العسكري للحزب النازي ووافق على تشكيل إس إس-فرفوغونغزتروبه (SS-VT)، وهي قوات خدمة خاصة تحت قيادة هتلر الشاملة. كان على إس إس-فرفوغونغزتروبه الاعتماد على الجيش الألماني لتزويده بالأسلحة والتدريب العسكري، وكانوا يسيطرون على نظام التجنيد من خلال مسودات المجالس المحلية المسؤولة عن تعيين المجندين في الفروع المختلفة لفيرماخت لتلبية الحصص المحددة. من القيادة العليا الألمانية (Oberkommando der Wehrmacht أو OKW باللغة الألمانية). أعطيت قوات الأمن الخاصة الأولوية الدنيا للمجندين.
حتى مع الصعوبات التي قدمها نظام الحصص، شكل هاينريش هيملر فوجين جديدين لقوات الأمن الخاصة، SS Germania وSS Deutschland، اللتين تشكلتا مع لايبشتاندارته ووحدة اتصالات إس إس-فرفوغونغزتروبه. في نفس الوقت أسس هيملر غس إس-يونكا شوليه باد تيتز و SS-Junkerschul براونشفايغ للتدريب العسكري لضباط قوات الأمن الخاصة. استخدمت كلتا المدرستين أساليب تدريب منتظمة للجيش واستخدمت بشكل أساسي ضباط الجيش السابقين كمدربين.
غزو بولندا
تضمنت تشكيلات هيملر العسكرية عند اندلاع الحرب عدة مجموعات فرعية ستصبح أساس فافن-إس إس.
في أغسطس 1939، وضع هتلر لايبشتاندارته وفرفوغونغزتروبه تحت السيطرة التشغيلية للقيادة العليا للجيش (OKH). احتفظ هيملر بقيادة مدرسة توتنكوبف شتانتادن للعمل خلف الوحدات القتالية المتقدمة في ما كان يُطلق عليه بشكل ملطف «المهام الخاصة ذات الطبيعة البوليسية».
على الرغم من الانتصار العسكري السريع على بولندا في سبتمبر 1939، شعر الجيش النظامي أن أداء إس إس-فرفوغونغزتروبه كان اقل بكثير مما هو مرغوب فيه؛ واجهت وحداتها مخاطر لا داعي لها وكان معدل الضحايا أعلى من الجيش. وذكروا أيضًا أن إس إس-فرفوغونغزتروبه لم يتلقوا تدريبًا جيدًا وأن ضباطه غير مناسبين للقيادة القتالية. وكمثال على ذلك، أشار OKW أن لايبشتاندارته كان لا بد من انقاذهم من قبل فوج الجيش بعد أن تصبح محاطة البولنديين في Pabianice. في دفاعها عن نفسها، أصرت قوات الأمن الخاصة على أنها أعيقت بسبب الاضطرار للقتال الجزئي بدلاً من تشكيل واحد، وتم تجهيزها بشكل غير صحيح من قبل الجيش لتنفيذ أهدافها. أصر هيملر على أنه يجب السماح لفرفوغونغزتروبه بالقتال في تشكيلاتها الخاصة تحت قيادة قادتها، بينما حاولت القيادة العليا للفيرماخت تفكيك فرفوغونغزتروبه تمامًا. كان هتلر غير راغب في إزعاج الجيش أو هيملر، واختار المسار الثالث. وأمر بأن تشكل فرفوغونغزتروبه فرقها الخاصة بها، ولكن هذه الفرق ستكون تحت قيادة الجيش. قاوم أدولف هتلر دمج فافن-غس إس في الجيش، حيث كان القصد منه أن يظل الجناح المسلح للحزب وأن يصبح قوة شرطة النخبة بمجرد الفوز في الحرب.
خلال الغزو، ارتكبت جرائم حرب ضد الشعب البولندي. أصبح Leibstandarte سيئ السمعة لإحراق القرى دون مبرر عسكري. كما ارتكب أعضاء من Leibstandarte فظائع في العديد من المدن، بما في ذلك قتل 50 يهوديًا بولنديًا في Bieonie ومذبحة 200 مدني، بمن فيهم الأطفال، الذين تم إطلاق النار عليهم آليًا في Złoczew. كما تم إطلاق النار في Bolesławiec و Torzeniec و Goworowo وMława وWłocławek. لم تكن القوات الميدانية لـ Eicke TV عسكرية. وبدلاً من ذلك، تم استخدام قدراتهم العسكرية في ترويع السكان المدنيين من خلال أعمال شملت تعقب الجنود البولنديين الضارين، ومصادرة المنتجات الزراعية والماشية، وتعذيب وقتل أعداد كبيرة من القادة السياسيين البولنديين، والأرستقراطيين، ورجال الأعمال، والكهنة، والمفكرين، واليهود. " تم استدعاء قواته Totenkopfverbände لتنفيذ "تدابير الشرطة والأمن" في المناطق الخلفية. ويتضح ما تتضمنه هذه الإجراءات من خلال سجل SS Totenkopf Standarte "Brandenburg" . وصلت إلى Włocławek في 22 سبتمبر 1939 وشرعت في "عمل يهودي" لمدة أربعة أيام تضمن حرق المعابد وإعدام جماعي لزعماء الجالية اليهودية. في 29 سبتمبر، سافر ستاندارت إلى بيد جوسزكس للقيام " بعمل إنتلجنتسيا ".
الفرق الأولى
في أكتوبر 1939، أعيد تنظيم أفواج دويتشلاند وجيرمانيا ودير فوهرر في فرقة SS-Verfügungs. ظلت لايبشتاندارته مستقلة وزادت قوتها إلى فوج مدعوم بمحركات. أذن هتلر بإنشاء فرقتين جديدتين: فرقة إس إس-توتنكوبف، التي تشكلت من Standarten من توتنكوبف-إس إس، وفرقة شرطة، المكونة من أفراد قوة الشرطة الوطنية. بين عشية وضحاها تقريبا زادت القوة التي حاولت القيادة العليا للفيرماخت حلها من 18000 إلى أكثر من 100.000 رجل. أذن هتلر بعد ذلك بإنشاء أربع كتائب مدفعية آلية في مارس 1940، واحدة لكل فرقة ولايبشتاندارته. كان من المفترض أن تزود القيادة العليا للفيرماخت هذه الكتائب الجديدة بالمدفعية، لكنها كانت مترددة في تسليم المدافع من ترسانتها الخاصة. وصلت الأسلحة ببطء فقط، وبحلول معركة فرنسا، كانت كتيبة لايبشتاندارته واحدة فقط قادرة على الوصول لقوتها.
فرنسا وهولندا
تشكلت مجموعة جيش فيستولا في عام 1945 لحماية برلين من تقدم الجيش الأحمر. قاتلت في معركة مرتفعات Seelow (16-19 أبريل) ومعركة هالب (21 أبريل - 1 مايو)، وكلاهما جزء من معركة برلين. تم تمثيل فافن-إس إس بواسطة فيلق بانزر إس إس الثالث (الجرماني).
برلين
في 30 أبريل، بعد تلقي أنباء عن انتحار هتلر، صدرت أوامر بأن يتمكن أولئك الذين يمكنهم القيام بذلك من الاختراق. قبل الاختراق، أطلع مونكي جميع القادة الذين يمكن الوصول إليهم في قطاع زيتاديلي حول وفاة هتلر والاختراق المخطط له. بدأ الاختراق في الساعة 2300 يوم 1 مايو. كانت هناك عشر مجموعات رئيسية حاولت التوجه شمال غرب نحو مكلنبورغ. واستمر القتال العنيف في كل مكان، خاصة في منطقة جسر ويديندامير. ما تبقى من إس إس  نوردلاند 11 تحت بريغيجاديه فوهرر Krukenberg قاتل بشدة في تلك المنطقة، لكن المدفعية السوفيتية والمدافع المضادة للدبابات والدبابات دمرت الجماعات. عدة مجموعات صغيرة جدا تمكنت من الوصول إلى الأمريكيين في الالب الضفة الغربية الصورة، ولكن معظم، بما في ذلك مجموعة مونكه، وليس يمكن أن تجعل من خلال حلقات السوفياتية.
هرب هيملر وحاول الاختباء. باستخدام دفتر رواتب مزور باسم الرقيب هاينريش هيتزينغر، هرب جنوبًا في 11 مايو إلى فريدريشسكوج. في 21 مايو، تم اعتقال هيملر واثنين من مساعديه عند نقطة تفتيش أقامها أسرى الحرب السوفييت السابقون ثم تم تسليمهم إلى الجيش البريطاني. في 23 مايو، بعد الاعتراف بهويته الحقيقية، حاول طبيب فحصه. ومع ذلك أبتلع هيملر في حبة سيانيد مخفية وانهار على الأرض. مات في غضون 15 دقيقة.
الكتائب
تم تقسيم كل كتائب الفافن إس إس إلى ترقيم متتالي بغض النظر عن طبيعة تلك الفرق، وقد وصل عدد تلك الفرق إلى 38 ابتداءً من:
اصابات
يقدر المؤرخ العسكري روديجر أوفرمانز أن فافن-إس إس تكبدت 314000 قتيل. لم تكن معدلات الضحايا أعلى بشكل ملحوظ مما كانت عليه في الفيرماخت بشكل عام وكانت قابلة للمقارنة مع تلك بين الفرق المدرعة للجيش وتشكيلات المظليين للوفتفافه.
نادي أبطال المسيرة
جمعية أبطال المسيرة الرياضية, جمعية تضم فروع رياضية متعددة مقرها بمدينة العيون جنوب المغرب تأسست سنة 1993 يدريها مكتب مسير يهتم بشؤن تسيير الجمعية.
فروع الجمعية
والجمعية في طور تأسيس العديد من الفروع الرياضية الجديدة
فلوران جوزيف ماري ويليمز
فلوران جوزيف ماري ويليمز هو رسام بلجيكي، ولد في 8 يناير 1823 في لياج في بلجيكا، وتوفي في 23 أكتوبر 1905 في باريس في فرنسا.
أوزون
تاريخ اكتشاف الأوزون
يبدو أن الكثير من جاذبية الأوزون قد نتجت عن رائحتها «الطازجة»، التي أثارت الارتباط بخصائص التطهير. ومع ذلك، لاحظ العلماء آثاره الضارة. في عام 1873 قام جيمس ديوار وجون غراي ماكيندريك بتوثيق أن الضفادع نمت ببطء، وعجزت الطيور عن التنفس، وأظهرت دماء الأرانب انخفاض مستويات الأكسجين بعد التعرض «للهواء المعالج بالأوزون»، والذي «مارس تحركًا مدمرًا». ذكر شونباين نفسه حدوث بعض آلام الصدر، وتهيج الأغشية المخاطية وصعوبة في التنفس نتيجة استنشاق الأوزون، مما أدى لوفاة بعض الثدييات الصغيرة. في عام 1911، صرح ليونارد هيل ومارتن فلاك في مجلة وقائع الجمعية الملكية Proceedings of the Royal Society بأن التأثيرات الصحية للأوزون «أصبحت، بمجرد تكرارها، جزءًا لا يتجزأ من الاعتقاد السائد؛ ومع ذلك، فإن الأدلة الفيزيولوجية الدقيقة المؤيدة لآثارها الجيدة كانت حتى الآن غير مرغوبًا فيها بالكامل تقريبًا... والمعرفة الوحيدة الواضحة تمامًا المتعلقة بالتأثير الفسيولوجي للأوزون، التي تم تحقيقها حتى الآن، هي أنه يسبب تهيجًا في الرئتين، وقد يصل المر للموت إذا استُنشق بتركيز قوي نسبيًا لأي فترة.»
خلال الحرب العالمية الأولى، تم اختبار الأوزون في مستشفى الملكة ألكسندرا العسكري في لندن كمطهر محتمل للجروح. تم وضع الغاز مباشرةً على الجروح لمدة 15 دقيقة. هذا أدى إلى تلف في كل من الخلايا البكتيرية والأنسجة البشرية. تم العثور على تقنيات تطهير أخرى، مثل مزجه مع المطهرات، وكانت النتيجة أفضل بكثير.
خصائص فيزيائية
الأوزون هو غاز عديم اللون أو أزرق شاحب (أزرق في الحالة السائلة)، قابل للذوبان بشكل طفيف في الماء وأكثر قابلية للذوبان في المذيبات غير القطبية الخاملة مثل رباعي كلوريد الكربون أو الفلوروكربونات، حيث يشكل محلولًا أزرقًا. عند درجة حرارة 161 كلفن (−112 درجة مئوية، −170 درجة فهرنهايت)، يتكثف لتشكيل سائل أزرق غامق. من الخطر السماح لهذا السائل بالتدفئة لنقطة غليانه، لأن كلا من الأوزون الغازي المركز والأوزون السائل يمكن أن ينفجران. في درجات حرارة أقل من 80 كلفن (−193.2 درجة مئوية، −315.7 درجة فهرنهايت)، يشكل غاز الأوزون مادةُ صلبة سوداء اللون البنفسجي (في الحالة الصلبة).
يمكن لمعظم الناس الكشف عن 0.01 ميكرومول / مول من الأوزون في الهواء حيث يحتوي على رائحة حادة جدًا محددة تشبه إلى حد ما مادة الكلور. يسبب التعرض من 0.1 إلى 1ميكرومول / مول الصداع، وحرق العينين وتهيج في القنوات التنفسية. حتى تركيزات منخفضة من الأوزون في الهواء مدمرة للغاية للمواد العضوية مثل اللاتكس والبلاستيك وأنسجة الرئة الحيوانية.