cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شرطة الاستيطان اليهودي
التاريخ
تعاونت شرطة الاستيطان مع البريطانيين لتشكيل وحدة بريطانية-يهودية مشتركة تعرف باسم «الفرق الليلية الخاصة»، كان هؤلاء يقودهم ضابط بريطاني يدعى تشارلز أورد وينجيت وهو «مسيحي صهيوني متحمّس»   أُرسل إلى فلسطين عام 1936، حيث قاتلت هذه الفرق المقاتلين العرب الذين هاجموا خط أنابيب شركة البترول العراقية.
استخدمت الهاغانا القوة «كمركز تدريب» ووضعت أكبر عدد ممكن من أعضائها في هذه الشرطة قدر الإمكان: 13,455 بين تشكيلها ونهاية عام 1945. قدمت السلطات البريطانية زي خاص وأسلحة وبنادق خفيفة وبعض المدافع الرشاشة وسمحت للقوة بالسيطرة على أجزاء من الأرض حول القرى اليهودية والكيبوتسات. كما قدمت تدريب شبه عسكري لوحدات الهاغان. وهكذا وسعت الشرطة المساعدات للهاغانا وساعدت في توفير أساس قانوني لكثير من أنشطتها.
أحد الأعضاء البارزين في الشرطة كان أرييل شارون الذي انضم إلى شرطة المستوطنات في عام 1945 وأصبح مدربًا، كما كان يغال ألون عضوًا بارزًا أيضًا، خدم كلاهما في وقت لاحق كوزراء في الحكومة الإسرائيلية، شارون الذي أصبج رئيس للوزراء وألون الذي كان كان رئيس الوزراء المؤقت.
1098 (عدد)
ألف وثمانية وتسعون 1098 هو عدد صحيح، يلي العدد 1097 وويسبق العدد 1099.
وصلات خارجية
الأعداد الصاتمة، ديوان اللغة العربية.
الكويكب 312955
الكويكب 312955، التعين المؤقت له  الكويكب 1996RB19. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 1996.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 14.1 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.187 وحدة فلكية. وقد تم رصده 7 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251911
غوادالوبي (مقاطعة)
وادي اللُّب أو (نقحرة: غوادالوبي) مقاطعة في كانتون غويكويشيا، محافظة سان خوسيه، كوستاريكا ، كوستاريكا.
ألفارو لارا
ألفارو لارا (26 أغسطس 1984 في تشيلي - 20 نوفمبر 2011 في تشيلي) هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركز الهجوم. لعب مع نادي أونيفرسيداد كاتوليكا وكوريكو يونيدو و و ورينجرز دي تالكا.
نترتة
النترتة عملية كيميائية تجرى لإضافة مجموعة نترو لمركب كيميائي. من أمثلة عمليات النترتة تحويل الغليسيرين إلى نترو الغليسيرين وتحويل التولوين إلى ثلاثي نترو التولوين. كعامل منترت للتفاعلين السابقين يستخدم حمض النتريك وحمض الكبريتيك.
النترتة العطرية
يتم نترتة المركبات العطرية بآلية تفاعل الاستبدال العطري المحب للإلكترونات حيث يتحد أيون نتريت مع حلقة البنزين الغنية بالإلكترونات.
تشكل أيون النترونيوم (الإلكتروفيل) من حمضي النتريك والكبريتيك والتفاعلات اللاحقة موضحة بالشكل أدناه:
طرحت آليات تفاعل مغايرة لتفسير خطوات التفاعل، تضمنت إحداها انتقال الإلكترون الوحيد single electron transfer (SET).
كواشف منترتة
من الكواشف المستخدمة في عملية النترتة مركب رباعي فلوروبورات النترونيوم، الذي يستخدم في عملية نترتة البنزين إلى نتروبنزين؛ وكذلك في الحصول على نتروالبيريدين بإجراء التفاعل على على 6,2-ثنائي برومو البيريدين، ثمّ بإزالة ذرّات البروم.
صفقة مع الشيطان
صفقة مع الشيطان أو حلف مع الشيطان هي رمزية ثقافية، وتعد أفضل مثال على أسطورة فاوست وصورة مفستوفيليس، وتعتبر عنصر جوهري لكثير من الفلكلور المسيحي.
وفقا للاعتقاد المسيحي التقليدي في الشعوذة، فإن الصفقة مع الشيطان هي اتفاق بين شخص بشري وبين شيطان أو روح شريرة، حيث يبيع الشخص روحه في مقابل خدمات شيطانية، وتتنوع طبيعة هذه الخدمات بحسب الحكاية أو القصة، ولكنها تشمل في أغلبها الشباب والمعرفة والثروة والشهرة أو السلطة.
قديما كان يُعتقد أن بعض الأشخاص يقومون بهذا النوع من الصفقات كعلامة على الاعتراف بأن الشيطان هو سيدهم، وبدون أن يحصلوا على مقابل، إلا أنه حتي في هذه الحالة فإنها لا تزال تعتبر صفقة خطيرة، حيث أن ثمن صداقة الشيطان هو روح من يريد صداقته.
تحتوي القصص التي تتحدث عن الصفقة مع الشيطان على نهايات ذات موعظة أو نهايات تعطي مغزي اتعاظي، حيث تحل اللعنة الأبدية على المتهور الذي سلم روحه للشيطان، إلا أنه على الرغم من ذلك، قد تكون القصة ذات طبيعة مزاح، حيث يقوم مثلا فلاح مراوغ بخداع الشيطان.
موجز
كان يُعتقد عادة أن الشخص الذي أبرم اتفاقًا قد وعد الشيطان أيضًا بقتل أطفال أو نذرهم له عند ولادتهم (اتُهمت العديد من القابلات بهذا، نتيجة عدد وفيات الأطفال في القرون الوسطى وعصر النهضة)، والمشاركة بسبت السحرة، وممارسة نشاطات جنسية مع الشياطين، أو في بعض الأحيان توليد أطفال من سقوبة، أو من حضون بالنسبة الإناث.
قد يكون الاتفاق إما شفهيًا أو كتابيًا. قد يُبرم الاتفاق الشفهي بالتضرع، أو بالاستحضار، أو بأداء طقوس لاجتذاب الشيطان؛ بمجرد أن يعتقد المستحضر أن الشيطان قد حضر، يطلب الخدمة المطلوبة ويعرض عليه روحه بالمقابل، ولا يُترك أي أثر على الاتفاق. لكن وفقًا لبعض محاكمات السحرة، حتى الاتفاق الشفهي كان يترك أثرًا، علامة السحرة، وهي علامة لا تُمحى تظهر حيث لمس الشيطان الشخص الموسوم لإغلاق الاتفاق. يمكن استخدام العلامة كدليل لتحديد أن الاتفاق قد أُبرم. كان يُعتقد أيضًا أن الشخص الموسوم لا يشعر بالألم في منطقة العلامة. يشتمل الاتفاق المكتوب على أشكال جذب الشيطان ذاتها، لكنه يتضمن سندًا مكتوبًا، عادة ما يوَقع بدم المستحضر (على الرغم من الزعم في بعض الأوقات أنه كان ينبغي كتابة الاتفاق كاملًا بالدم؛ في حين أن بعض أخصائيي علم الشياطين دافعوا عن فكرة قائلين باستخدام حبر أحمر بدلًا عن الدم واقترح آخرون استخدام دم حيواني بدلًا عن الدم البشري).
غالبًا ما كانت تُقدم هذه السندات كإثبات لوجود اتفاقات شيطانية، رغم أن النقاد يدّعون عدم وجود دليل يثبت ما إذا كانت هذه السندات أصلية، أو مكتوبة من قبل أشخاص مجانين يعتقدون أنهم يتعاملون مع شيطان فعلًا، أو كانت مجرد سندات مزيفة قدمتها المحاكم. كانت تتضمن هذه السندات عادة رموزًا غريبة قيل إنها توقيع شيطان، وكان لكل منهم توقيعه أو ختمه الخاص. تعطي بعض الكتب مثل مفتاح سليمان الأصغر (معروف أيضًا باسم ليميغيتون كالفيكولا سالومونيس) قائمة مفصلة لهذه الإشارات، المعروفة على أنها توقيعات شيطانية.
يناقش كتاب مطرقة الساحرات العديد من الحالات المزعومة عن اتفاقات مع الشيطان، لا سيما المتعلقة بالنساء. كان يُعتبر أن كل الساحرات والمشعوذين قد أبرموا اتفاقات مع أحد الشياطين، عادة إبليس (ساتان).
وفق علم الشياطين، هناك شهر محدد، ويوم محدد من الأسبوع، وساعة محددة لكل شيطان، لذا يجب إجراء الاستحضار من أجل الاتفاق في الوقت المناسب. أيضًا، بما أن لكل شيطان وظيفة مخصصة، يُستحضر الشيطان المطلوب بصورة محددة وفقًا لما يرغب المستحضر بطلبه.
سوني فيليبس
سوني فيليبس هو عازف جاز أمريكي، ولد في 7 ديسمبر 1936 في موبيل في الولايات المتحدة.
تماثيل رؤوس القبور
تماثيل رؤوس القبور (تعرف أيضًا «بالرؤوس السحرية» أو «الرؤوس البديلة» المستمدة من الكلمة الألمانية "Ersatzköpfe") عبارة عن منحوتات مميزة مصنوعة أساسًا من الحجر الجيري الجيد الذي تم العثور عليه في عدد من المقابر غير الملكية في الأسرة المصرية الرابعة. في المقام الأول من عهود ملوك بناء الأهرام من خوفو إلى خفرع، حوالي 2551 - 2496 قبل الميلاد في حين أن كل من الرؤوس يشترك في خصائص مشتركة مع بعضها البعض (وبعض الأمثلة قد تكون كاريكاتورية أكثر من كونها تعكس مظهرًا حقيقيًا للحياة)، فإن الطابع الفردي المذهل للقطع يجعلها بعضًا من أقدم الأمثلة على فن النحت في الوجود. الغرض منها ليس واضحًا تمامًا؛ يأتي الاسم من النظرية السائدة التي طرحها لأول مرة عالم المصريات الألماني لودفيج بورشاردت عام 1903، والتي تنص على أن الرأس يجب أن يكون بمثابة منزل بديل لروح المالك الميت في حالة حدوث أي شيء لجسده.
وصف
ما أدهش علماء الآثار هو الطبيعة الفردية للغاية لهذه الرسوم بالحجم الطبيعي، والتي تمت مقارنة شخصيتها الفردية برؤوس بورتريه في العصور الكلاسيكية والحديثة. بالنسبة للأعمال الخاصة، كان النحاتون المصريون القدماء يميلون إلى التقاط صورة مثالية للوجه، وغالبًا ما يزيلون السمات الفردية بطريقة، كما وصفها أحد الكتاب: «تقترب من عدم الشخصية المعمارية». على النقيض من ذلك، يبدو أن الرؤوس البديلة يصورون أفرادًا متفردين، حيث أشار أحد الباحثين الأوائل إلى العلاقات الأسرية بين الرؤوس البديلة الذين وجدهم. مع استثناءات قليلة، فهي ذات جودة فنية عالية، ومن المحتمل جدًا أنها من نتاج ورش العمل الملكية.
صُنعت غالبية الرؤوس من الحجر الجيري الأبيض الناعم، في حين تم العثور على مثالين مصنوعين من طين الأرض من ضفاف النيل. على الرغم من وجود بعض الاستثناءات التي تم نحتها بشكل أكثر فداحة ولصقها بكثافة، إلا أن معظمها منحوت بشكل معقد وتم صقله بعناية. ومع ذلك، لم يتم صقل تلك الملساء. يصورون جميعًا أشخاصًا ذوي رؤوس حليقة أو شعر قصير القص، وأكبر الأمثلة يزيد ارتفاعها قليلاً عن 30 سم (12 بوصة).
تشويه الرؤوس البديلة
تُظهر جميع الرؤوس تقريبًا شكلاً من أشكال الضرر أو التشويه الذي قد يكون أو لا يكون قد تم إلحاقه بها عمداً قبل وضعها في القبر. إحدى السمات الأكثر شيوعًا هي قطع آذانهم أو إزالتها على ما يبدو يجادل باحث واحد على الأقل في أن الضرر الذي لحق بالأذنين كان متعمدًا، مشيرًا إلى الحالات التي تم فيها العثور على آذان منفصلة في حالة ممتازة، وأن قد يكون الضرر أكثر بسبب التعامل القاسي من قبل لصوص القبور. من بين العديد من الرؤوس البديلة، هناك واحد فقط لديه آذان سليمة تمامًا؛ في حالات أخرى، تم كشطها بالقرب من السطح، في حين تم اختراقها أو كسرها بشكل فظ. احتوى أحد الأمثلة على ثقوب وتد لربط آذان خارجية لم يتم العثور عليها مع الرأس، ومجموعة أخرى أصغر من الرؤوس البديلة لم تصنع بأي آذان على الإطلاق.
وهناك سمة أخرى مشتركة تسمى «الأخدود القحفي»، وهو قطع دقيق ومتعمد يبدأ عادةً من أعلى الجمجمة ويمتد إلى مؤخرة العنق.
تاريخ
تم اكتشاف أول رأس بديل في عام 1894، في دهشور، من قبل المدير العام للمصلحة الفرنسية للآثار في مصر، جاك دي مورغان. تم اكتشاف غالبية الرؤوس من قبل عالم المصريات الأمريكي جورج أندرو ريزنر، الذي حفر عددًا من مقابر المصطبة إلى الغرب من الهرم الأكبر بالجيزة. حدد هذه المصاطب على أنها تنتمي إلى أفراد العائلة المالكة للملك خفرع، أحدهم (رقم 4140) تم التعرف عليه على أنه للأميرة بناءً على نقش على لوحة تم العثور عليها. تم اكتشاف مثالين إضافيين من قبل عالم المصريات النمساوي هيرمان يونكر في الجيزة خلال عام 1914. الغالبية العظمى من رؤوس المحميات المكتشفة جاءت من مقابر الجيزة، على الرغم من اكتشاف ثلاثة أمثلة من أبو صير وسقارة ودهشور.
كان التفسير الذي قدمه لودفيج بورشاردت في الأصل، وتم توسيعه لاحقًا من قبل علماء المصريات الآخرين في أوائل القرن العشرين، بما في ذلك يونكر وريزنر، هو أن الرأس البديل كان بمثابة بديل طقوسي لرأس المتوفى الحقيقي، في حالة تعرضه للتلف. اقتراح آخر قدمه عالم المصريات نيكولاس ميليت هو أنهم عملوا كنماذج أولية للنحاتين لعمل المزيد من التماثيل والنقوش للمتوفى. ثم أُخذت القوالب من الرؤوس البديلة في الجبس، ويمكن تفسير الحفر التي تظهر على العديد من الرؤوس، والتشويه الظاهر للأذنين والجص الزائد الذي يظهر على رأس واحد على الأقل على أنه نوع الضرر الذي من المتوقع من خلال محاولة إزالة الجبائر الضيقة من رأس بديل.
الوظائف الممكنة
اقترح عالم المصريات رولان تفنين أن الرؤوس كانت مشوهة بشكل طقسي لمنعها من إيذاء الأحياء. اقترح تفنين أن الرؤوس البديلة تم إنشاؤها بواسطة نحات ماهر، وعند وفاة الشخص، تلقى الرؤوس البديلة تشويهًا طقسيًا للتأكد من أنه لا يمكن أن يؤذي المتوفى في الحياة الآخرة. يسرد الضرر في مؤخرة الرأس، وإزالة الأذنين، وتصوير المتوفى بلا شعر أو شعر قصير للغاية، وفي بعض الحالات نحت خط في الرقبة يمثل قطع الرأس كطقوس. ومع ذلك، هناك مشاكل مع هذه النظرية، حيث أنه بينما كانت هناك ممارسة معروفة لقطع بعض الأشكال الهيروغليفية (مثل تلك التي تمثل حيوانات مختلفة) في المقابر لجعلها غير مؤذية للمتوفى، فإن هذه الممارسة لم تمتد أبدًا إلى صور القبر مالك. كانت وظيفة صور المتوفى طوال تاريخ الفنون الجنائزية في مصر القديمة هي أن تكون بمثابة أوعية بديلة لأرواحهم، و «قتلهم» سيكون مخالفًا لهذا الغرض. هذا النوع من التشويه لم يظهر في التماثيل الموضوعة في القبور اللاحقة.
أحدث نظرية اقترحها بيتر لاكوفارا فيما يتعلق بالغرض من «التشويه» هي أنها مبادئ توجيهية يستخدمها النحات في تكوين رأس بديل. يقترح أن الفحص الدقيق للأدلة يشير إلى أن جميع الخطوط المنحوتة على الرؤوس البديلة تم إجراؤها قبل إكمالها وليس بعد ذلك. كدليل يشير إلى أنه في أكثر الأمثلة اكتمالًا، تكون التشوهات طفيفة أو غائبة، وفي حالات أخرى من الواضح أن الأخاديد التي تم إجراؤها تم تلطيفها لاحقًا، بدلاً من أن تكون القطع الجديد الذي كان متوقعًا إذا تم إجراؤها بعد خلقهم. هناك منحوتات مصرية قديمة أخرى غير مكتملة حيث يمكن رؤية إرشادات للنحات، وعادة ما يتم رسمها على الحجر الصلب. يعتقد لاكوفارا أن الطلاء كان من الممكن أن ينزع بسهولة من الحجر الجيري الناعم نسبيًا الذي تم استخدامه، ولذلك قام النحاتون بنحت المبادئ التوجيهية بدلاً من ذلك. تم بعد ذلك تلميع هذه الإرشادات، وفي الحالات التي لم يتم إزالتها فيها بالكامل تمت تغطيتها بالجص الذي سقط منذ ذلك الحين. كان من الممكن أيضًا استخدام الجص للتستر على أي أخطاء ارتكبها النحات، مثل مثال الجص الثقيل الذي شوهد على أحد الرؤوس البديلة في القاهرة (60003) حيث تم إعادة نحت العين. يُعتقد أن الأضرار التي لحقت بآذان العديد من الرؤوس الاحتياطية ترجع أساسًا إلى التعامل القاسي من قبل لصوص القبور. كل هذا من شأنه أن يدعم النظرية الأصلية القائلة بأن الرؤوس البديلة صُممت كأماكن بديلة لتعيش فيها أرواح المتوفى.
مكان داخل الفن المصري القديم
بينما تم صنع الرؤوس البديلة لفترة زمنية قصيرة نسبيًا، إلا أنها تركت انطباعًا على المنحوتات اللاحقة للمملكة المصرية القديمة.
على عكس المنحوتات الأخرى من مصر القديمة، لم يكن المقصود من هذه الرؤوس أن تكون جزءًا من تمثال مركب أكبر؛ كانت قطعًا قائمة بذاتها للرأس فقط في شكل دائري، مع سطح مستوٍ عند قاعدة العنق مما يوحي بأنهم كانوا يقصدون للوقوف في وضع مستقيم. تم العثور على معظمها في حفر الدفن خارج حجرة الدفن بالمقبرة، ولكن في هذه الحالات يُرجح أن لصوص القبور رميها في هذه الأماكن. تم العثور على كلا النموذجين اللذين اكتشفهما هيرمان يونكر عام 1914 داخل حجرة المقبرة، ويعتقد أنهما يخصان صاحب القبر. لم يأتِ أي دليل على هذه المنحوتات من معابد القرابين الموجودة فوق الأرض، والتي تفصلها عن تماثيل المملكة القديمة الأخرى المرتبطة ارتباطًا مباشرًا بالعبادة الجنائزية للمتوفى.
تم العثور على مثيل واحد لرأس احتياطي تم العثور عليه في قبر غير مضطرب بجانب التابوت الحجري لساكن القبر. يُفترض عمومًا أن جميع الرؤوس البديلة كانت في الأصل في مواقع مماثلة في المقابر الخاصة بكل منها، على الرغم من أن العدد الكبير للرؤوس الموجودة في حفر الدفن أدى إلى اقتراح أنها عُرضت في الأصل عند مدخل حجرة القبر بدلاً من داخل القبر.
كانت الفترة الزمنية التي تم فيها إنشاء الرؤوس البديلة قصيرة؛ من المحتمل أن تكون قد تم إنشاؤها بواسطة جيلين فقط من النحاتين خلال فترات حكم الملوك خوفو ودجيدف رع وخفرع. يبدو أن ممارسة استخدام الرؤوس البديلة قد انتهت في وقت ما خلال الأسرة المصرية السادسة، واستبدلت بممارسة تغطية الرأس أو كامل جسد المتوفى بالجبس. قد يكون لأغطية الوجه والجسم هذه التي تم إنشاؤها نفس الغرض مثل الرأس البديل، حيث تعمل كموقع بديل للروح إذا كان الرأس الأصلي قد تلاشى أو تم تدميره بطريقة أخرى. يبدو من المرجح أن كلاً من ممارسة صياغة الرؤوس البديلة وتغطية جسد أو وجه الفرد بالجبس قد تداخلت إلى حد كبير، مع مثال مبكر لهذا الأخير يعود إلى نهاية الأسرة الرابعة بناءً على الفخار الذي تم العثور عليه مع عليه. كما أن تغطية الجسم أو الوجه بالجص لم يدم طويلًا، حيث أن تقنيات التحنيط المحسنة توفر فرصة أفضل للحفاظ على الجسم من تغطيته بالجص. يُعتقد الآن أن الأقنعة الجصية التي تم تشكيلها مباشرة حول رأس المتوفى تمثل مرحلة مبكرة في عملية من شأنها أن تؤدي إلى التحنيط الكامل للأجساد غير الملكية. تطورت أخيرًا إلى ممارسة إنشاء أقنعة مصنوعة من الكرتون، تتكون من طبقات كتان ممزوجة بالجسو.
موقع
سبعة وثلاثون رأس بديل معروف، من بينهم خمسة في مجموعات خاصة. في أبو صير، عثر بورشاردت على رأس بديل لأميرة، وعُثر في قبره على أذن ربما تنتمي لكا عبر. تأتي معظم رؤوس المحميات من الجيزة. تعود رؤوس المحميات بالجيزة إلى منتصف الأسرة الرابعة حتى أوائل الأسرة المصرية الخامسة.
يمكن العثور على أمثلة للرؤوس البديلة في المتاحف التالية:
ويليام كونستابل
ويليام كونستابل هو مصمم أسترالي، ولد في 8 مارس 1906، وتوفي في 22 أغسطس 1989.
صدر الدين فضل الله
السيّد صدر الدين بن محمد أمين بن محيي الدين الحسني العامِلي (1884 - 1941 م) (1302 - 1360 هـ) فقيه جعفري وشاعر لبناني عثماني. ولد في عيناتا ونشأ بها. قرأ مقدماته فيها ثم هاجر إلى النجف في 1918 ودرس على علماءها البارزين، حتى حاز درجة عالية في الفقه فعاد إلى وطنه سنة 1931 فقام بتأدية الوظائف الدينة. توفي في مسقط رأسه.
سيرته
هو صدر الدين بن محمد أمين بن محيي الدين بن نصر الله بن محمد بن فضل الله الحسني العاملي، وتعرف أسرته بـآل فضل الله، من الأسر العلوية التي هاجرت من الحجاز وسكنت جبل عامل. ولد صدر الدين فضل سنة 1302 في عيناتا ودرس فيها في مدرسة عمه نجيب فضل الله على عبد الكريم شرارة، وموسى مغنية، وعمه نجيب. ثم ذهب إلى النجف في سنة 1337 هـ/ 1918 م وبقي فيها ثلاث عشرة سنة، تتلمذ على عدة علماء، منهم: أحمد كاشف الغطاء، ومحمد حسين كاشف الغطاء، وعبد الهادي الشيرازي، ومحمد حسين النائيني، ونعمة الدامغاني. ثم عاد إلى وطنه سنة 1350 هـ/ 1931 م فقيهًا ومرشدًا. توفي سنة 1360 هـ/ 1941 م في مسقط رأسه عيناتا ودفن فيها. ابنه هو عبد المحسن فضل الله.
شعره
في فترة اقامته في النجف كان له حضور أدبي بازز في أنديتها، خصوصًا في مجالس آل كاشف الغطاء حيث المطارحات والمساجلات الأدبية. جاء في معجم البابطين عنه ومن شعره متغزلًا:
مؤلفاته
له من الآثار منظومة في الاصول و كتاب في الحكمة و غيرهما.
رايموند (نيوهامبشير)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لرايموند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان رايموند 2,839 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,116 أسرة وعدد العائلات 739 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,167 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 97.64% من البيض و0.39% من الأمريكيين الأفارقة و0.32% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.11% من الأعراق الأخرى و1.27% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.92% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,116 أسرة كانت نسبة 38.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.3 عاماً. وكانت نسبة 26.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 49,286 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,371 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,750 دولارًا مقابل 26,378 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 19,710 دولارًا. وكانت نسبة 7.6% من العائلات ونسبة 6.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 21.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان رايموند 2,855 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,192 أسرة وعدد العائلات 783 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,313 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 96.92% من البيض و0.67% من الأمريكيين الأفارقة و0.25% من الأمريكيين الأصليين و0.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.28% من الأعراق الأخرى و1.37% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.58% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
ورمز 3دي
ورمز 3دي هي لعبة استراتيجية ثلاثية الأبعاد تكتيكية بدورها القائم في سلسلة ورمز. تم تطويره بواسطة تيم17. كانت اللعبة هي الأولى في السلسلة التي تظهر بتقنية ثلاثية الأبعاد، كما تضمنت العديد من الأسلحة الجديدة. بالإضافة إلى ذلك، تختلف بعض عمليات الأسلحة اختلافًا جوهريًا عن عناوين ورمز السابقة.
رايموند (نيوهامبشير)
تعداد عام 2010
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.5 عاماً. وكانت نسبة 20.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49% ذكور و51% إناث.
ورمز 3دي
تم الإعلان عن اللعبة بواسطة تيم17 في عام 2002 باسم ورمز 3، والتي تتميز بشعار مختلف وأعلن في البداية عن نشرها بواسطة أكتيفجن. في عام 2003، تم تغيير الاسم إلى ورمز 3دي وتم إسقاط أكتيفجن كناشر. تم الإعلان لاحقًا أن سيجا ستنشر اللعبة في الأراضي الأوروبية.
أسلوب اللعب
طريقة اللعب نفسها لم تتغير في الغالب عن سابقاتها، باستثناء العرض ثلاثي الأبعاد، الذي يتيح للاعب مزيدًا من الحرية والمزيد من الاحتمالات لإكمال المهمة التي بين يديه. تعود أوضاع مثل الحملة والمطابقة السريعة من الإصدارات السابقة. تتميز اللعبة أيضًا بميزة تعدد اللاعبين، فضلاً عن القدرة على تحرير وإنشاء فرق. الهدف من معظم المباريات هو القضاء على ديدان القوات المناوئة، في حين أن وضع الحملة يعطي اللاعب مجموعات من الأهداف المحددة التي يحتاج إلى إكمالها. تتكون الحملة من 35 مهمة صغيرة يتعين على اللاعب فيها استخدام ديدانه لإكمال مهمة معينة، مثل تدمير ديدان العدو، أو جمع صندوق معين، أو حتى مهام فريدة، مثل الاضطرار إلى تفجير 16 لغم أرضي مخفي في وقت معين. تمنح جميع المهام جوائز اعتمادًا على مدى جودة أداء اللاعب. عادةً ما تفتح الميداليات الذهبية مكافآت مثل الخرائط أو مهام التحدي أو المعلومات حول الأسلحة أو البنوك الصوتية.
في مهام التحدي، يتعين على اللاعب استخدام سلاح / أداة لجمع الأهداف التي تضيف إلى بنك الوقت الخاص به، والتي تزداد باطراد. الحصول على ميدالية ذهبية هنا يفتح الخرائط أو الأسلحة المقفلة.
التطوير
تم الإعلان عن اللعبة بواسطة تيم17 في عام 2002 باسم ورمز 3، والتي تتميز بشعار مختلف وأعلن في البداية عن نشرها بواسطة أكتيفجن. في عام 2003، تم تغيير الاسم إلى ورمز 3دي وتم إسقاط أكتيفجن كناشر. تم الإعلان لاحقًا أن سيجا ستنشر اللعبة في الأراضي الأوروبية.
تم الإعلان عن اللعبة في معرض الترفيه الإلكتروني لعام 2003، وتضم خريطتين مختلفتين للعرض. تم نشر اللعبة في أوروبا لـ غيم كيوب ومايكروسوفت ويندوز وبلاي ستيشن 2 وإكس بوكس من سيجا في 31 أكتوبر 2003. في أمريكا الشمالية، تم نشرها لجميع المنصات المذكورة بواسطة أكليم إنترتينمينت في 11 مارس 2004، باستثناء إكس بوكس، التي أصدرت سيجا نسخة أمريكا الشمالية في 1 مارس 2005. تم نقله إلى ماكنتوش ونشرته فيرال إنتراكتيف في 14 مايو 2004.
التقييم
تلقت إصدارات إكس بوكس والحاسوب وبلاي ستيشن 2 من ورمز 3دي مراجعات متباينة،  لكن إصدار غيم كيوب تلقى مراجعات إيجابية إلى حد ما. تم الإشادة برسوماتها وأصواتها. على الرغم من ذلك، انتقد معظم المراجعين نظام الكاميرا ثلاثية الأبعاد، الذي غالبًا ما يوضع خلف الأشياء في المناظر الطبيعية مع إخفاء الدودة أمامها والتحكم الصارم في الدودة. آندي ديفيدسون، مبتكر السلسلة والذين تركوا تيم17 قبل العودة في 2012، اعترضوا على قرار الشركة بتطوير لعبة ورمز 3دي. لقد جادل بأن ورمز وميكانيكاها كانت تستند إلى بعدين فقط وأن إضافة بُعد آخر حطم الكثير من الميكانيكا. قال إنه بدلاً من محاولة «إعادة إنشاء» ورمز نفسها، كان يفضل البدء من الصفر وبناء لعبة ثلاثية الأبعاد تحتوي على نفس صفات السلسلة.
فازت ورمز 3دي بالجائزة الفضية لجمعية جمعية ناشري برامج الترفيه والتسلية، مما يشير إلى أن اللعبة باعت 100000 نسخة على الأقل في المملكة المتحدة.
العلاقات المارشالية النيجيرية
العلاقات المارشالية النيجيرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جزر مارشال ونيجيريا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
إلفين أيالا
إلفين أيالا مواليد 15 يناير 1981 في بنسيلفانيا، الولايات المتحدة، هو ملاكم محترف أمريكي يصنف ضمن فئة الوزن المتوسط.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 42 نزالًا، فاز في 29 وتعادل في واحد منها وخسر في 12. فاز بالضربة القاضية في 13 نزالًا.
كأس مئوية ثورة مايو
كأس مئوية ثورة مايو هي بطولة دولية لكرة القدم، أقيمت في الأرجنتين من 29 مايو إلى 12 يونيو 1910، بتنظيم الاتحاد الأرجنتيني لكرة القدم. كانت أول بطولة دولية للمنتخبات تقام في أمريكا الجنوبية حيث شارك فيها أكثر من منتخبين. تعتبر كأس مئوية ثورة مايو تمهيدا لبطولة أمريكا الجنوبية الكبرى والتي ستسمى لاحقا باسم كوبا أمريكا.
أقيمت هذه المسابقة على شرف الذكرى المئوية لثورة مايو. قبل ذلك، تم التنافس على المسابقات الدولية في أمريكا الجنوبية من قبل منتخبي الأوروغواي والأرجنتين فقط. وشملت تلك المسابقات كوبا نيوتن، كوبا ليبتون، كأس رئيس الوزراء الأرجنتيني وكأس الشرف الأوروغواياني الممتازة.
بسبب احتوائها على ثلاثة من الأعضاء الأربعة المؤسسين اللاحقين لاتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم، كان يطلق على كأس مئوية ثورة مايو أحيانًا أول نسخة من كوبا أمريكا. ومع ذلك اعترف الكونميبول بكأس أمريكا الجنوبية 1916 باعتبارها النسخة الأولى من المسابقة. تم التنافس على البطولة في شكل دورة روبن بين منتخبات الأرجنتين، تشيلي والأوروغواي. لعبت جميع المباريات الثلاث في العاصمة الأرجنتينية بوينس آيرس.
الترتيب
شهدت المسابقة الظهور الأول لمنتخب تشيلي، الذي تم تشكيله من قبل اتحادين موجودين آنذاك في البلاد، اتحاد كرة القدم التشيلي (تأسس عام 1895) والاتحاد الوطني للرياضة (تأسس عام 1909). من بين البلدان التي كانت تُلعب فيها كرة القدم في ذلك الوقت، كانت تشيلي هي الدولة الوحيدة التي لم تكن قد شكلت من قبل منتخبًا وطنيًا وبالتالي لم تكن معروفة كثيرًا. كان الزي الرسمي الأول لمنتخب التشيلي نصف أبيض ونصف أحمر. كان الفريقان الوطنيان الآخران، الأرجنتين والأوروغواي نشطين منذ عام 1902 (تاريخ أول لقاء بينهما على مستوى المسابقات الرسمية).
خلال المباراة الافتتاحية في 29 مايو 1910، فازت الأوروغواي على تشيلي: بعد خمس دقائق تفوق المهاجم الأوروغواياني خوسيه بينديبين بتسجيله الهدف الأول، وفي نهاية المباراة، سجل خوسيه براتشي وروبرت سيدني باك هدفين بتصبح النتيجة 3−0. حتى الأرجنتين في المباراة الثانية التي أقيمت في 5 يونيو، لم تواجه أي صعوبة أمام تشيلي. في نهاية الشوط الأول كانت النتيجة 3−0 لصالحهم، بفضل هدف خوسيه فيالي وثنائية خوان إنريكي هايز. حاولت تشيلي العودة في النتيجة عبر هدف كولن كامبل في الدقيقة 50، لكن غوتلوب فايس وماكسيميليانو سوزان أنهيا المباراة 5-1 للأرجنتين.
تقرر كل شيء بعد أسبوع في المواجهة المباشرة بين الأرجنتين والأوروغواي. تقدم خوسيه فيالي، غوتلوب فايس وأرنولد واتسون هوتون بنتيجة 3−0، وهو ما ردت عليه الأوروغواي بهدف خوسيه بينديبين في الدقيقة 58. مع ذلك في الدقيقة 64، وقع ماكسيميليانو سوزان على الهدف الرابع لتنتهي المباراة بنتيجة 4−1، والتي أعطت كأس مئوية ثورة مايو للأرجنتين.
أندرياس توث
أندرياس توث هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم مجري في مركز الدفاع، ولد في 16 ديسمبر 1973 في بودابست في المجر. شارك مع منتخب المجر لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي فاساس.
أسود الجرابية
الأسود الجرابية هي فصيلة مكونة من جرابيات آكلة اللحوم منقرضة في أستراليا ، ويشار إليها باسم أسود الجرابية. الأكثر شهرة هو Thylacoleo carnifex أو يسمى بالأسد الجرابي. تراوحت الفصيلة من أواخر الأوليغوسين إلى البليستوسين ، مع بعض الأنواع بحجم الحيازة وأخرى كبيرة مثل النمر. يشير اكتشاف نوع جديد صغير الحجم إلى تنوع بيئي أعلى مما كان يعتقد سابقًا. ككل، كانت شجرية إلى حد كبير، على النقيض من معظمها دصيورات الشكل الأرضية (دصيور فقط في الآونة الأخيرة أخذت منافذ إخلاء من أسود الجرابية الصغيرة) ، والسحالي رصد و mekosuchines.
تم العثور على رتب آكلة اللحوم أيضا في ترتيب آخر من جرابيات، فصيلة dasyuromorph.
النمور تسمانية التي شملت النمر التسماني الذي انقرض في القرن العشرين.
تصنيف
تم وصف الفصيلة من قبل ثيودور جيل في مراجعة منهجية لتصنيف الثدييات التي نشرها معهد سميثسونيان في عام 1872. الاسم مشتق من جنس أطلقه ريتشارد أوين ،الأسد الجرابي (Thylacoleo) ، والذي عرف بأنه آكل اللحوم قوي ووصفة بأنه نسخة جرابية من الأسود الحديثة.
نُشرت مراجعة للعائلة في عام 2017 ، تم تمكينها من خلال اكتشاف جمجمة من الأنواع المبكرة، سميت باسم Wakaleo schouteni ، مما أتاح المقارنة عن كثب مع الأنواع الموصوفة سابقًا والسجل الأحفوري الأكثر اكتمالًا للأصل. قامت الدراسة التي أجرتها آنا غيليسبي و مايك آرتشر و سوزان هاند بمراجعة وصف واكيلو لتشمل نوعًا جديدًا وتقييدًا من الأجرة المعينة سابقًا إلى بريسيليو.
الشوافع (النواجي)
الشوافع هو دُوَّار يقع بجماعة واد الجديدة، عمالة مكناس، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة النواجي التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 248 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
خسوف القمر يناير 2038
سيحدث خسوف شبه للقمر في 21 يناير 2038.
سلسلة تريتوس
تتكرر سلسلة تريتوس31 يومًا أقل من 11 عامًا في العقد المتناوبة. الأحداث المتسلسلة لها مؤشرات دورة ساروس المتزايدة.
تنتج هذه السلسلة 23 خسوفًا إجماليًا بين 22 يونيو 1880 و 9 أغسطس 2120.
دورة ساروس
تحتوي سلسلة Lunar Saros 144 ، التي تتكرر كل 18 عامًا و 11 يومًا ، على ما مجموعه 71 حدثًا من خسوف القمر بما في ذلك 20 خسوفًا إجماليًا للقمر.
أول خسوف شبه الظل للقمر: 1749 29 يوليو
أول خسوف إجمالي للقمر: 2308 يوليو 04
أول خسوف مركزي للقمر: 2362 أغسطس 06
أكبر خسوف للقمر ساروس 144: 2416 سبتمبر 07
آخر خسوف إجمالي للقمر: 2651 28 يناير
الخسوف الجزئي الأخير للقمر: 2867 يونيو 08
آخر خسوف قمري بينامبرال: 3011 سبتمبر 04
بيج هارينجتون
بيج هارينجتون هي لاعبة هوكي الجليد أمريكية، ولدت في 25 يوليو 1993 في مانسفيلد في الولايات المتحدة.
لويد ميلر
لويد ميلر هو موسيقي أمريكي، ولد في 11 نوفمبر 1938 في غلينديل في الولايات المتحدة.
علم كولومبيا
أعتمد علم كولومبيا في 26 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 1863 ويتكون العلم الكولومبي من ثلاثة ألوان هي الأصفر، الأزرق والأحمر حيث تبلغ نسبة اللون الأصفر في العلم الكولومبي 50% وبينما تبلغ نسبة اللونين الأزرق والأحمر هي 50% من العلم الكولومبي.
جوزفين همفريز
جوزفين همفريز (2 فبراير 1945  في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية - ) روائية من الولايات المتحدة.
ستيف إيفانز (لاعب هوكي الحقل)
ستيف إيفانز هو لاعب هوكي الحقل جنوب أفريقي، ولد في 26 أبريل 1976.
لا بورت (تكساس)
لا بورت هي مدينة تقع بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 51.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 6 م، بلغ عدد سكانها 33800 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية للا بورت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان لا بورت 31,880 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 10,928 أسرة وعدد العائلات 8,575 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 11,720 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 81.39% من البيض و6.25% من الأمريكيين الأفارقة و0.48% من الأمريكيين الأصليين و1.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و8.52% من الأعراق الأخرى و2.15% من عرقين مختلطين أو أكثر و20.45% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.6 عاماً. وكانت نسبة 29.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 36,141 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,254 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 34,677 دولارًا مقابل 22,014 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,538 دولارًا. وكانت نسبة 10% من العائلات ونسبة 12.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان لا بورت 33,800 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 11,890 أسرة وعدد العائلات 8,878 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 12,875 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 80.07% من البيض و6.21% من الأمريكيين الأفارقة و0.62% من الأمريكيين الأصليين و1.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.11% من سكان جزر المحيط الهادئ و9.12% من الأعراق الأخرى و2.65% من عرقين مختلطين أو أكثر و29.38% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 11,890 أسرة كانت نسبة 41.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.5 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
مانويل فيليتاس
مانويل فيليستاس، لاعب كرة قدم ومدرب سابق، مواليد 30 ديسمبر 1900 في أسونسيون - توفي 24 مارس 1984 في ريو دي جانيرو، كان لاعب كرة قدم باراغواياني كان يلعب كلاعب وسط.
جوزيف كاميلري
جوزيف كاميلري هو فيلسوف أسترالي ومالطي، ولد في 1944 في مصر.
الكويكب 312961
الكويكب 312961، التعين المؤقت له  الكويكب 1997SG30. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 1997.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.8 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.227 وحدة فلكية. وقد تم رصده 6 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO218158
آراء وأحاديث في العلم والأخلاق والثقافة
المناقشات الأخلاقية
يناقش الكتاب العلاقة بين العلم والأخلاق في عصورٍ مختلفة فيقسمها إلى:
كأس الاتحاد الغاني
كأس الاتحاد الغاني لكرة القدم ، هي بطولة رسمية لكرة القدم في غانا ، تأسست البطولة سنة 1958م.
مود كولينز
مود كولينز هي شريفة أمريكية، ولدت في 1894، وتوفيت في 1972.
دايان وارين
دايان وارين (28 أغسطس 1950 في أوتا - ) روائية من كندا.
شينجي تاكاهاشي (لاعب رماية)
شينجي تاكاهاشي هو لاعب رماية ياباني، ولد في 12 أكتوبر 1937.
كارلوس كونتريراس
كارلوس كونتريراس (7 أكتوبر 1938 بتشيلي - 17 أبريل 2020) هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركز الدفاع، شارك في كأس العالم 1962. وشارك مع منتخب تشيلي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أونيفرسيداد دي تشيلي.
إريك جاميلي
إريك جاميلي مواليد 20 مايو 1977 في الفلبين، هو ملاكم محترف سابق صنّف ضمن فئة وزن الذبابة بدأ مسيرته الاحترافية سنة 1995. حقق بطولة منظمة الملاكمة العالمية.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 28 نزالا، فاز في 15 وتعادل في 2 وخسر في 11. فاز بالضربة القاضية في 8 نزالات.
هنري سي
هنري سي (بالإنجليزية: Henry Tan Chi Sieng Sy Sr. - بالصينية: 施至成 - بنظام بينيين: Shī Zhìchéng - بنظام بيخوتسي: Si Chì-sêng) ولد في 15 أكتوبر 1924 وتوفي في 19 يناير 2019. من أصل صيني-فلبيني. ولد في فوجيان، الصين، وانتقل مع عائلته إلى الفلبين في سن الثانية عشرة. في حين عادت عائلته إلى الصين واستقر هو في الفليبين.
ولدي (فيلم 1972)
ولديهو فيلم مصري إنتاج 1972.
هنري سي
حياته
يعد هنري من كبار رجال الأعمال وأصحاب الجمعيات الخيرية، يعرف ب «أب التجزئة الفلبينية الحديثة». على عكس عائلته بقي سي في الفلبين إلى أن أنشأ "ShoeMart" وهو متجر أحذية صغير في مانيلا، في عام 1958. على مر العقود طور "ShoeMart" إلى "SM Investments" وهي واحدة من أكبر التكتلات في الفلبين، بما في ذلك 77 محطة SM في الفلبين والصين، و 62 متجرًا، و 56 متجرًا كبيرًا وأكثر من 200 محل بقالة. كما يمتلك «SM للإستثمارات» وبنك "Banco de Oro" أيضًا، ثاني أكبر بنك في الفلبين، وممتلكات عقارية أخرى.
ولدي (فيلم 1972)
القصة
تحكي القصة:ان جابر قاتل محترف، يمكنه أن يقتل خمسة أشخاص في المرة الواحدة، يقرر التوبة على يد ولده الصغير، لكن العصابة التي كان يعمل بها تحاول استعادته مرة ثانية للتشكيل لكنه يرفض ويهددهم بإبلاغ البوليس، كما يتعرف على راقصة كباريه تحاول أن تشده بعيدًا عن الجريمة. لذا تقرر العصابة قتله والتخلص منه، وأثناء تنفيذ المهمة يقتل ابنه خطأ. فيقرر جابر الانتقام ممن تسببوا في قتل الابن، وينجح في تصفية العصابة عن آخرها الواحد تلو الآخر. إلا أنه يقبض عليه أثناء زيارة قبر ولده.
هنري سي
حياته
لمدة 11 سنة مستمرة حتى وفاته، تم تعيين سي من قبل فوربس كأغنى شخص في الفلبين. عندما توفي في 19 يناير 2019، بلغت قيمته الصافية المقدرة 19 مليار دولار، مما يجعله أغنى 53 شخصًا في العالم.
ولدي (فيلم 1972)
طاقم العمل
إخراج: نادر جلال (مخرج ) جمال عمار (مساعد مخرج) تأليف: سمير نوار (قصة وسيناريو وحوار) طاقم العمل: فريد شوقي (جابر)، سهير رمزي (غندورة)، أحمد زكي(عصفور)، محمود المليجي (د.غريب)، توفيق الدقن(توفيق)، مجدي وهبة (ضابط المباحث)، أحمد لوكسر (رئيس المباحث)، كنعان وصفي (مراد)، محمد صبيح، مني والي، أبو الفتوح عمارة (عباس)، عبدالغني النجدي (مسعود)، سمير نوار، عصام العشري (الطفل"عادل")، علي جوهر، صالح العويل، علي مصطفي، أحمد مرسي.
كلاركس هيل (كارولاينا الجنوبية)
كلاركس هيل هي منطقة سكنية تقع بولاية كارولاينا الجنوبية في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 8.3 ، وترتفع عن سطح البحر 142 ، بلغ عدد سكانها 381 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكلاركس هيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كلاركس هيل 376 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 133 أسرة وعدد العائلات 104 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 145 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 14.36% من البيض و85.64% من الأمريكيين الأفارقة و0.27% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 133 أسرة كانت نسبة 47.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 29.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 18% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.9 عاماً. وكانت نسبة 28.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 76.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.0 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كلاركس هيل 381 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 133 أسرة وعدد العائلات 97 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 163 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 18.37% من البيض و78.48% من الأمريكيين الأفارقة و3.15% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 133 أسرة كانت نسبة 40.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 23.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.34.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.1 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.2% ذكور و53.8% إناث.
المعيز الزبيرات (ازبيرات)
المعيز الزبيرات هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد صباح، إقليم برشيد، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ازبيرات التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 72 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ميخائيل ماكاي
ميخائيل ماكاي هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 11 أكتوبر 1982 في درم في المملكة المتحدة. لعب مع نادي غيتزهد ونادي هارتلبول يونايتد.
أندي هيغينز
أندي هيغينز (21 سبتمبر 1993 في أستراليا - ) هو لاعب كرة قدم أسترالي في مركز. لعب مع نادي برث غلوري ونادي بورتسموث و.
اختبار كفاية اللغة العربية
يُعدّ اختبار كفاية اللغة العربيّة اختبارًا مُوحّدًا في عدّة دول منها المملكة الأردنيّة الهاشميّة والمملكة العربيّة السّعوديّة، الهدف منه المُساعدة في تعزيز دور اللّغة العربيّة إقليميًا وعالميًا عن طريق تشجيع ودعم استخدامها.
اختبار كفاية اللّغة العربيّة في السّعوديّة
في عام 2022م أطلق مجمع الملك سلمان العالميّ للّغة العربيّة، بالتّعاون مع هيئة تقويم التّعليم والتّدريب، مشروع بناء اختبار كفاية اللّغة العربيّة في مرحلته الأولى، وكان ذلك سعيًا إلى تحقيق مستهدفات رؤية السّعوديّة 2030 الهادفة إلى تعزيز حضور اللّغة العربيّة، ودعم انتشارها واستخدامها، وتأكيد مكانتها وتطبيقها، كما يسعى المشروع إلى بناء اختبار مقنن يقيس المهارات اللّغويّة وهي، القراءة، الكتابة، الاستماع والتّحدث، مُتوافقًا مع معايير الإطار الأوروبيّ المُشترك للغات "CEFR".
لقد صُمّم اختبار كفاية لطلاب اللّغة العربيّة من غير النّاطقين بها في السّعوديّة، والجّامعات الإقليميّة والدّوليّة، والمُنظّمات الّتي تُوظّف النّاطقين باللّغة العربيّة من غير النّاطقين بها للمُساعدة في رفع قُدرات ومُستويات التّأهيل في اللّغة، كما سيُساعد الاختبار في قياس قُدرة غير النّاطقين باللّغة العربيّة على الدّراسة والتّخصص في اللّغة العربيّة أو أي مجال ذات الصلة، ودراسة التّخصّصات الأُخرى في اللّغة العربيّة كتخصّص التّاريخ والقانون، للتّأكّد من أنّ الطلبة مؤهّلون لغويًا بدرجة كافية لدراسة أو تدريس أي مجال في اللغة العربيّة.
باتشو
باتشو (بالصينية: 霸州市) هي مدينة من مدن الصين.
HOOK3
HOOK3 (Hook microtubule tethering protein 3) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين HOOK3 في الإنسان.
الكسندر بوغ
الكسندر بوغ هو بروفيسور ومؤرخ نرويجي، ولد في 30 ديسمبر 1870 في كريستيانية في النرويج، وتوفي في 24 ديسمبر 1929 في كوبنهاغن في الدنمارك.
هاني هاني
هاني هاني ممثل ومخرج مسرحي عراقي. من مواليد 1943 بالموصل ويعد من المخرجين الذين أرسوا قواعد وتقاليد عريقة في المسرح العراقي.
سيرته
ولد الفنان هاني محمد محمد حسين في مدينة الموصل شمال العراق عام 1943 من عائله مكونة من أربعة أخوات وأربع إخوان كان هو الأكبر من صغره يهوى الكتابة والرسم ولديه لوحات عديدة تعبر عن هوايته التي كان محترفا لها كان والده ينوي إدخاله إلى كلية الطيران لكن هاني كان ينوي الذهاب إلى بغداد ليدخل كلية الفنون ودخلها عام 1964 بقسم المسرح وحصل على شهادة البكالوريوس عام 1968.
بعدها انضم إلى كادر وزارة الشباب والرياضة وكان يعمل مخرجا في إذاعة صوت الجماهير آنذاك وبعد ذلك انضم مع مجموعة من الفنانين إلى الفرقة القومية للتمثيل التابعة إلى مؤسسة الدائرة السينما والمسرح عام 1970 وبدأ منذ ذاك العام التمثيل و الإخراج وكانت أعماله كثيره منها من إخراجه أنشودة العمل وأنا لا أستطيع تصور الغد وألف أمنية وأمنية وأناس والحجارة وحكاية من الخندق الخلفي وقصة حب معاصرة، وفي مجال السينما مثل في  فيلم يوم آخر للمخرج صاحب حداد ومسافر ليل وفتى الصحراء والقناص لفيصل الياسري والمسألة الكبرى مع محمد شكري جميل وأيضا مثل في فيلم القادسية لصلاح أبو سيف وأخذ أدواره في الدراما التلفزيونية ومنها أعمال بدوية كثيرة (لأنه كان من هوات ركوب الخيل) وأعمال روائية منها الأماني الضالة وجرف الملح والمتمردون.
وفي اليوم 26 من فبراير عام 1993 توفي المخرج العراقي إثر حادث سير.
قوائم خسوف القمر
هناك عدة قوائم لخسوف القمر تصنف بحسب العصر أو النوع كما يلي:
الكويكب 312962
الكويكب 312962، التعين المؤقت له  الكويكب 1997SM30. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 1997.
ميراث ذوي الأرحام
ذوو الأرحام أو: ميراث ذوي الأرحام أو: إرث ذوي الأرحام أو: توريث ذوي الأرحام أحد أبواب المواريث في الفقه الإسلامي، وغالبا ما يكون ملحقا في آخر أبواب فقه المواريث. وذوو الأرحام في اللغة: أقرباء الميت أو: كل ذي قرابة مطلقا، وفي الاصطلاح هم: «كل قريب للميت، ليس ذا سهم ولا عصبة» أو: «كل ذي قرابة ليس بذي فرض ولا عصبة»، أي: أنهم كل قريب غير وارث، لا بالفرض ولا بالتعصيب، وهم: من ينتمي إلى فروع الميت أو أصوله، مثل: أولا البنات، والأجداد والجدات غير الوارثين، والأخوال والخالات والعمات، ومن أدلى بهؤلاء، وإنما يرثون عند عدم وجود وارث بالفرض ولا بالتعصيب. وممن قال بعدم توريثهم: زيد ابن ثابت، ومالك والشافعي، وقال بتوريثهم عدد من الصحابة، والتابعين، والحنفية، وأصحاب مذهب التنزيل، وأصحاب مذهب أهل القرابة، كما أن من فقهاء الشافعية من قال بتوريثهم. واتفقت الأقوال على عدم توريثهم عند وجود وارث بالفرض أو بالتعصيب، ووقوع الخلاف إنما هو بسبب من هو أولى منهم في الاستحقاق. وللقول بتوريث ذوي الأرحام ثلاث طرق: طريقة مذهب أهل القرابة يعدونهم كالعصبات، وطريقة أهل التنزيل، يجعلون كل ذي رحم في منزلة من أدلى به من الوارثين، وطريقة مذهب أهل الرحم، يورثونهم بالتسوية.
تعريف
ذوو الأرحام بالمعنى اللغوي: ذوو القرابة، بمعنى: كل ذي قرابة مطلقا. قال ابن الأثير: ذوو الرحم هم الأقارب، ويقع على كل من يجمع بينك وبينه نسب. والأرحام جمع رحم، مشتق من الرحمة بمعنى: الرقة والتعطف، والرحم بمعنى: رحم الأنثى، وكلمة: رحم مؤنثة، قال ابن بري: شاهد تأنيث الرحم قولهم: «رحم معقومة» أي: لا تلد. قال ابن سيده: الرحم والرحم بيت منبت الولد ووعاؤه في البطن. قال ابن منظور: «والجمع أرحام، لا يكسر على غير ذلك». والرحم في اللغة أيضا بمعنى: أسباب القرابة، وأصلها الرحم التي هي منبت الولد، وهي الرحم. قال الجوهري: الرحم القرابة، والرحم بالكسر مثله قال الأعشى:
قال ابن بري: ومثله لقيل بن عمرو بن الهجيم:
قال: وبهذا البيت سمي بليلا، وأنشد ابن سيده:
فربيون عظيم
فربيون عظيم هو نوع نباتي يتبع جنس الفربيون من الفصيلة اللبنية.
ميراث ذوي الأرحام
تعريف
وذو الرحم المحرم الأقارب من جهة النساء، وهو من لا يحل نكاحه كالأم والبنت والأخت والعمة والخالة. فذو الرحم في اللغة: كل ذي قرابة مطلقا. وسبب التسمية بذلك: أن ذوي القرابة تجمعهم صلة قربى من جهة الأمهات، فنسبة الفروع إلى الأصول، وترتبط بهما الحواشي، وكلهم يرجعون إلى المنبت الذي يجمعهم وهو أرحام الأمهات. وذو الرحم بالمعنى الاصطلاحي هو: «كل قريب ليس بذي سهم ولا عصبة». قال في كنز الدقائق فذو القرابة إما أن يكون من أصحاب الفروض، أو من العصبات، وإما أن يكون من غير هذين النوعين وهو: ذوو الرحم، فهو نوع ثالث من أنواع القرابة، والقول بتوريثه إنما يكون عند عدم وجود النوعين السابقين. قال النووي: وعدهم بعض العلماء عشرة، ومنهم من يفصل الجد عن الجدة، ومنهم من يزيد على ذلك، والمقصود لا يختلف. قال النووي: «وهؤلاء لا يرثون بالرحم شيئا على الصحيح». قال ابن قدامة المقدسي: وعددهم عشرة، أو أحد عشر، أو أكثر، ولا فرق بين ذلك، فالمعدود واحد، وهم بالتفصيل كالتالي:
حكم توريثهم
قي التوريث يعطى لصاحب الفرض فرضه، وما بقي للعصبة، ولا شيء لذي الرحم مع وجود قريب وارث، فلو ترك الميت زوجة وابنا وخالا؛ فللزوجة فرض الثمن، وللابن الباقي تعصيبا، ولا شيء للخال؛ لأنه من ذوي الأرحام، وذوو الأرحام ليسوا وارثين بالفرض ولا بالتعصيب، لكن إذا لم يترك الميت وارثا بالفرض ولا يالتعصيب؛ فللعماء تفاصيل في توريث ذوي الأرحام. والقول بتوريث ذوي الأرحام لا يكون إلا عند عدم وجود وارث بالفرض، ولا بالتعصيب. لتوريث ذوي الأرحام من حيث الحكم عند العلماء حالتان: باعتبار أنه إما أن يوجد مستحق للميراث غيرهم، وإما ألا يوجد، ففي الحالة الأولى وهي عند وجود مستحق للإرث غيرهم من أصحاب الفروض أو العصبات: فلا يرث ذوو الأرحام؛ لأن جميع نصوص الشرع الإسلامي تدل على ذلك، وهذا باتقاق المسلمين. وفي الحالة الثانية وهي عند عدم وجود مستحق للإرث مع ذوي الأرحام، وهذه الحالة هي التي وقع فيها الاختلاف، وسبب الخلاف في توريثهم مبني على الخلاف في حكم توريث بيت المال عند عدم انتظامه. ويكون الحكم في صورتين أولاهما: فيمن مات ولم يكن له وارث من أصحاب الفروض، ولا من العصبات. وثانيهما: فيمن مات ولم يخلف إلا ذا فرض لا يستغرق، أي: أنه بقي من المال شيء، ولا عاصب يستحقه، ويتلخص الحكم فيمن لا واراث له، أو كان له وارث بالفرض فقط، وبقي من المال شيء بعد أخذ أصحاب الفروض فروضهم، وللعلماء في هاتين الصورتين مذهبان أحدهما: عدم توريث ذوي الأرحام، بناء على أن المال يرجع إلى بيت المال، فهو وارث من لا وارث له. وثانيهما: توريث ذوي الأرحام، على تفصيل في هذا وهو: أن من لا وارث له بالفرض ولا من العصبات إلا بيت المال؛ فوارثه بيت المال، وإذا لم يكن بيت المال مستقيما؛ فلا يرثه، بل يكون ميراث بالرد على أصحاب الفروض، فإذا لم يوجد من يرد عليه؛ ورثه ذوو الأرحام. قال المزني وابن سريج: إن لم يخلف الميت إلا ذا فرض لا يستغرق رد الباقي عليه، إلا الزوج والزوجة فلا رد عليهما، فإن لم يخلف ذا فرض ولا عصبة؛ ورث ذوو الأرحام. وذكر النووي في الروضة: أن القول بعدم توريث ذوي الأحام، إنما يكون فيما إذا استقام بيت المال، فقال: «وقولنا: إن الصحيح أنهم لا يرثون ولا يرد، هو فيما إذا استقام أمر بيت المال.»
أقوال العلماء
مذهب زيد ابن ثابت: لا ميراث لذوي الأرحام، بل يوضع في بيت المال، وبهذا قال مالك والشافعي. قال في البحر الرائق: روي القول بتوريثهم عن عمر بن الخطاب، وبه قال عمر بن عبد العزيز، وطاوس، وعلقمة، ومسروق، وأهل الكوفة، والأوزاعي وابن جرير. وذكر في المبسوط: أن من قال بتوريثهم من الصحابة: علي بن أبي طالب وابن مسعود وابن عباس في أشهر الروايات عنه ومعاذ ابن جبل وأبو الدرداء وأبو عبيدة بن الجراح، ومن قال بأنهم لا يرثون زيد بن ثابت وابن عباس في رواية عنه. وممن قال بتوريثهم من التابعين: شريح والحسن وابن سيرين وعطاء ومجاهد، وممن قال إنهم لا يرثون سعيد بن المسيب وسعيد ابن جبير. وأما الفقهاء فممن قال بتوريثهم أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد وزفر وعيسى ابن أبان وأهل التنزيل، وممن قال لا يرثون سفيان الثوري ومالك والشافعي.