cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال إفريقيا 2016
النهائي
<section begin=Final />
قائمة حمامات دمشق
الحمامات التي تقع ضمن الأسوار
- * حمام الناصري بالشاغور الجواني
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال إفريقيا 2016
النهائي
فاز ماميلود صن داونز 3–1 في مجموع المبارتين.
أندي أولسون
أندي أولسون هو سياسي أمريكي، ولد في 6 نوفمبر 1952 في نورفولك في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
قائمة حمامات دمشق
الحمامات التي تقع ضمن الأسوار
- * حمام الخراب شرق خان إسماعيل باشا العظم
- * حمام القيشاني بالقرب من سوق البريد
- * حمام الركاب بمحلة الشاغور الجواني
- * حمام سامي بمحلة القباقبية
- * حمام القاعة بمحلة القباقبية
السليمنات (الوكاكدة)
السليمنات هو دُوَّار يقع بجماعة بوكدرة، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الوكاكدة التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 145 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قائمة حمامات دمشق
الحمامات التي تقع ضمن الأسوار
- * حمام الملك الظاهر
هيرمان (مينيسوتا)
هيرمان هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.77 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 327 م، بلغ عدد سكانها 437 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
قائمة حمامات دمشق
الحمامات التي تقع ضمن الأسوار
- * حمام الملكة
هيرمان (مينيسوتا)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لهيرمان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
قائمة حمامات دمشق
الحمامات التي تقع ضمن الأسوار
- * حمام السراجي
هيرمان (مينيسوتا)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هيرمان 452 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 203 أسرة وعدد العائلات 127 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 237 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.23% من البيض و 0.88% من الأمريكيين الأصليين و 0.44% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية. بلغ عدد الأسر 203 أسرة كانت نسبة 27.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21. بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.5 ذكر.
قائمة حمامات دمشق
الحمامات التي تقع ضمن الأسوار
- * حمام الحاجب
هيرمان (مينيسوتا)
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,429 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,833 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,375 دولار مقابل 17,813 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,475 دولار. وكانت نسبة 3.8% من العائلات ونسبة 8.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
ستيفن هان (مؤرخ)
ستيفن هان هو مؤرخ أمريكي، ولد في 1951 في نيويورك في الولايات المتحدة.
قائمة حمامات دمشق
الحمامات التي تقع ضمن الأسوار
- * حمام الأمير علي في محلة سوق القطن بزقاق المدرسة الخضيرية
هيرمان (مينيسوتا)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هيرمان 437 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 216 أسرة وعدد العائلات 114 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 254 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.4% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 216 أسرة كانت نسبة 20.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 47.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 43.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 23.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.02. بلغ العمر الوسطي للسكان 48.4 عاماً. وكانت نسبة 21.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.5% ذكور و53.5% إناث.
قائمة حمامات دمشق
الحمامات التي تقع ضمن الأسوار
- * حمام المسك في محلة طالع القبة (أو حمام السلسلة)
وغير الكثير من الحمامات التراثية والتي تنتشر في كافة المناطق دمشق.
تاريخ
و كان يدخل إلى الدائرة الخارجية منه (البراني) من باب الشارع أو الحارة. وعلى جانبي المدخل توجد غرفتان ضغيرتان تليهما مصطبتان أو أكثر مرتفعتان عن أرضية البراني بمقدار يصعد إليهما بدرج خاص فيخلع عليهما المغتسلون ثيابهم ويقدم لهم ما يلزم من البشاكير والمناشف وما شاكل ذلك للرجال. أما النساء فكن يجلبن بقجاتهن من بيوتهن. وكانت مصاطب الحمام مكسوة بالسجاد والبسط. وفي داخلها نافورة ماء تطوقها من جهاتها الثلاث مصاطب صغيرة أو مقاعد لجلوس المستحمين عليها. وفي وسط المصاطب الكبيرة توجد بركة ماء كبيرة توجد بها فسقية ونافورة وغالباً ما تكون مزينة بتماثيل من الأسود الحجرية التي تخرج من أفواهها المياه لتصب في البركة كما في حمام نور الدين الزنكي في البزورية. ولتأميت الإضاءة للحمام نهاراً توجد به شبابك علوية. ويرى من البراني أوجاق القهوة لإعدادهها وتقديمها للزبائن.
أما الدائرة الثانية فتتكون من الوسطاني والجواني. وهي خاصة بالاستحمام, بها منافع (دورات مياه) ويوجد في كل منها أجران, وهذه الأجران من الرخام أو الحجارة تنصب فيها المياه من فتحتين أنبوبين, الأول حار والثاني بارد تتحكم فيه قطعتان من الخشب. أما جدار البناء وأرضيته فغالباً من الرخام والسقف من حجارة القعد أو على شكل قباب بها فتحات توضع عليها قطع زجاجية لإضاءة ويطلق على هذه القطع اسم القماري.
أناتولي كوليكوف
أناتولي كوليكوف هو عسكري واقتصادي وسياسي روسي، ولد في 4 سبتمبر 1946 في كراي ستافروبول في روسيا. حزبياً، نشط في روسيا الموحدة. وقد انتخب عضو مجلس الدوما وانتخب.
فوريا غفوري
فوريا غفوري (؛ مواليد 20 سبتمبر 1987) هو لاعب كرة قدم إيراني لعب لنادي سباهان في دوري المحترفين الإيراني. استدعاه المدرب كارلوس كيروش إلى صفوف المنتخب الإيراني في أكتوبر 2014. ولعب أول مباراة دولية له أمام كوريا الجنوبية في 18 نوفمبر 2014. وتم استدعاءه للمشاركة مع إيران في كأس آسيا 2015 في 31 ديسمبر 2014. وفي عام 2016 انضم إلى نادي استقلال وهو الآن كابتن الفريق.
جاولي سقاوو
الولاية على بلاد ما بين خوزستان وفارس
في العقد الأخير من القرن الخامس الهجري، استولى جاولي على البلاد التي بين خوزستان وفارس (بين رامهرمز وأرجان) وأقام بها سنين وعمر قلاعها وحصنها وأساء السيرة في أهلها وقطع أيديهم وجدع أنوفهم وسمل أعينهم.
في عام 494 هـ / 1101 ميلادي خلال مدة حكم جاولي على هذ البلاد، ملك الباطنية (طائفة الحشاشون من الإسماعيليين) قلاع بخوزستان وفارس وما بينهما وعظم شرهم وقطعوا الطريق بتلك البلاد، وخرج جماعة من أصحاب جاولي عليه حتى أظهروا الشغب عليه وفارقوه وقصدوا الباطنية أنهم معهم وعلى رأيهم فأقاموا عندهم حتى وثقوا بهم.
ثم أظهر جاولي أن الأمراء بني برسق يريدون قصده وأخذ بلاده وأنه عازم على مفارقتها لعجزه عنهم والمسير إلى همذان فلما ظهر ذلك وسار قال من عند الباطنية من أصحابه ممن لهم الرأي أننا نخرج إلى طريقه ونأخذه وما معه من الأموال فساروا إليه في ثلاثمائة من أعيانهم وصناديدهم فلما التقوا صار من معهم من أصحاب جاولي عليهم ووضعوا السيف فيهم فلم يفلت منهم سوى ثلاثة نفر صعدوا إلى الجبل وهربوا وغنم جاولي ما معهم من دواب وسلاح وغير ذلك.
لما تمكن السلطان محمد بن ملكشاه من السلطنة خافه جاولي وأرسل السلطان إليه الأمير مودود بن التونتكين فتحصن منه جاولي وحصره مودود ثمانية أشهر فأرسل جاولي إلى السلطان: «إنني لا أنزل إلى مودود فإن أرسلت غيره نزلت». فأرسل السلطان إليه خاتمه مع أمير آخر فنزل جاولي وحضر الخدمة بأصبهان فرأى من السلطان ما يحب وأمره السلطان بالمسير إلى الفرنج ليأخذ البلاد منهم وفي عام 500 هجرية / 1106 أو 1107 ميلادية أقطعه الموصل وديار بكر والجزيرة كلها (جعل إليه ولاية كل بلد يفتحه).
السير إلى الموصل
بعد إقطاعه الموصل جاء جاولي إلى بغداد وأقام بها إلى أول ربيع الأول وسار إلى الموصل وجعل طريقه على البوازيج فملكها ونهبها أربعة أيام بعد أن أمن أهلها وحلف لهم أنه يحميهم فلما ملكها سار إلى إربل. وأما جكرمش فإنه لما بلغه مسير جاولي إلى بلاده كتب في جمع العساكر فأتاه كتاب أبي الهيجاء موسك الكردي الهذباني (صاحب إربل) يذكر استيلاء جاولي على البوازيج ويقول له: «إن لم تعجل المجيء لنجتمع عليه ونمنعه وإلا اضطررت إلى موافقته والمصير معه».
بادر جكرمش وعبر إلى شرقي دجلة وسار في عسكر الموصل قبل اجتماع عساكره وأرسل إليه أبو الهيجاء عسكره مع أولاده فاجتمعوا بقرية باكلبا من أعمال إربل. ووافاهم جاولي وهو في ألف فارس وكان جكرمش في ألفي فارس ولا يشك أنه يأخذ جاولي باليد فلما اصطفوا للحرب حمل جاولي من القلب على قلب جكرمش فانهزم من فيه وبقي جكرمش وحده لا يقدر على الهزيمة لفالج كان به فهو لا يقدر أن يركب وإنما يحمل في محفة فلما انهزم أصحابه قاتل عنه ركابي أسود قتالًا عظيمًا فقتل وقاتل معه واحد من أولاد الملك قاورت بك بن داود اسمه أحمد فقاتل بين يديه فطعن فجرح وانهزم ولم يقدر أصحاب جاولي على الوصول إلى جكرمش حتى قتل الركابي الأسود فحينئذ أخذوه أسيرًا وأحضروه عند جاولي فأمر بحفظه وحراسته.
وكانت عساكر جكرمش التي استدعاها قد وصلت إلى الموصل بعد مسيره بيومين فساروا جرائد ليدركوا الحرب فلقوا صاحبهم وجيشه مهزومين.
حصار الموصل
لما وصل الخبر إلى الموصل أن جكرمش قد أسر وعسكره قد هزم، أقعدوا في الأمر ابنه زنكي بن جكرمش وهو صبي عمره إحدى عشرة سنة وخطبوا له وأحضروا أعيان البلد والتمسوا منهم المساعدة فأجابوا إلى ذلك.
وكان مستحفظ القلعة مملوكا لجكرمش اسمه غزغلي فقام في ذلك المقام المرضي وفرق الأموال التي جمعها جكرمش والخيول وغير ذلك على الجند وكاتب سيف الدولة صدقة بن منصور المزيدي (حاكم الحلة) وقلج أرسلان (سلطان سلاجقة الروم) ووقسيم الدولة آق سنقر الحاجب (شحنة بغداد) بالمبادرة إليهم ومنع جاولي عنهم ووعدوا كلا منهم أن يسلموا البلد إليه. فأما صدقة بن منصور فلم يجبهم إلى ذلك ورأى طاعة السلطان، وأما البرسقي وقلج أرسلان فسيّرا العسكر باتجاه الموصل. ثم إن جاولي حصر الموصل ومعه كرماوي بن خراسان التركماني وغيره من الأمراء وكثر جمعه وأمر أن يحمل جكرمش كل يوم على بغل وينادي أصحابه بالموصل ليسلموا البلد ويخلصوا صاحبهم مما هو فيه ويأمرهم هو بذلك فلا يسمعون منه وكان يسجنه في جب ويوكل به من يحفظه لئلا يسرق فأخرج ذات يوم ميتا وعمره نحو ستين سنة.
وكان مع جكرمش رجل من أعيان الموصل يقال له أبو طالب بن كسيرات وكان قد تقدم عند جكرمش وارتفعت منزلته واستولى على أموره وحضر معه الحرب، فلما أسر جكرمش هرب أبو طالب إلى إربل وكان أولاد أبي الهيجاء صاحب إربل قد حضروا الحرب مع جكرمش وأسرهم جاولي فأرسل إلى أبي الهيجاء يطلب ابن كسيرات فأطلقه وسيره إليه فأطلق جاولي ابن أبي الهيجاء فلما حضر ابن كسيرات عند جاولي ضمن له فتح الموصل وبلاد جكرمش وتحصين الأموال فاعتقله اعتقالا جميلا. وكان قاضي الموصل أبو القاسم بن ودعان عدوا لأبي طالب فأرسل إلى جاولي يقول له إن قتلت أبا طالب سلمت الموصل إليك فقتله وأرسل إليه فأظهر الشماتة بأبي طالب وأخذ كثيرا من أمواله وودائعه فسار به الأتراك غضبا لأبي طالب ولتفرده بما أخذ من أمواله فقتلوه وكان بين قتل أبي طالب وقتل ابن ودعان شهر واحد.
ترك حصار الموصل والعسكرة إلى سنجار
وصل عسكر قلج ارسلان إلى نصيبين فلما سمع جاولي سقاوو بذلك رحل عن الموصل؛ وأما البرسقي فإنه فسار إلى الموصل فوصلها بعد رحيل جاولي عنها بالجانب الشرقي فلم يلتفت أحد إليه ولا أرسلوا إليه كلمة واحدة فعاد في باقي يومه.
ثم إن قلج أرسلان لما وصل إلى نصيبين أقام بها حتى كثر جمعه فلما سمع جاولي بقربه رحل من الموصل إلى سنجار وأودع رحله بها واتصل به الأمير إيلغازي بن أرتق (حاكم ماردين) وجماعة من عسكر جكرمش فصار معه أربعة آلاف فارس فأتاه كتاب الملك رضوان بن تتش (حاكم حلب) يستدعيه إلى الشام ويقول له إن الفرنج قد عجز من بالشام عن منعهم فسار إلى الرحبة.
أرسل أهل الموصل وعسكر جكرمش إلى قلج أرسلان وهو بنصيبين، استحلفوه لهم، فحلف واستحلفهم على الطاعة له والمناصحة وسار معهم إلى الموصل فملكها في الخامس والعشرين من رجب (مارس 1107 ميلادية) ونزل بالمعرفة وخرج إليه ولد جكرمش وأصحابه فخلع عليهم وجلس على التخت وأسقط السلطان محمدا وخطب لنفسه بعد الخليفة وأحسن إلى العسكر وأخذ القلعة من غزغلي مملوك جكرمش وجعل له فيها دزدارا ورفع الرسوم المحدثة يف الظلم وعدل في الناس وتألفهم وقال من سعى إلي بأحد قتلته فلم يسع أحد بأحد وأقر القاضي أبا محمد عبد الله بن القاسم بن الشهرزوري على القضاء بالموصل وجعل الرياسة لأبي البركات محمد بن خميس.
محاربة قلج أرسلان
وسمع العسكر بقوة جاولي فاختلفوا وكان أول من خالف عليه إبراهيم بن ينال صاحب آمد فإنه فارق خيامه وأثقاله وعاد من الخابور إلى بلده وكذلك غيره، وعمل قلج أرسلان على المطاولة لما بلغه من قوة جاولي وكثرة جموعه وأرسل إلى بلاده يطلب عساكره فلما وصل إلى الخابور بلغت عدته خمسة آلاف.
وكان مع جاولي أربعة آلاف من جملتهم الملك رضوان وجماعة من عسكره إلا أن شجعانه أكثر واغتنم جاولي قلة عسكر أرسلان فقاتله قبل وصول عساكره إليه فالقوا في العشرين من ذي القعدة فحمل قلج أرسلان على القوم بنفسه حتى خالطهم فضرب يد صاحب العلم فأبانها ووصل إلى جاولي بنفسه فضربه بالسيف فقطع الكزاغند ولم يصل إلى بدنه وحمل أصحاب جاولي على أصحاب قلج أرسلان فهزموهم واستباحوا نقلهم وسوادهم فلما رأى قلج أرسلان انهزام عسكره علم أنه إن أسر فعل به فعل من لم يترك للصلح موضعا لا سيما وقد نازع السلطان في بلاده واسم السلطنة فألقى نفسه في الخابور وحمى نفسه من أصحاب جاولي بالنشاب فانحدر به الفرس إلى ماء عميق فغرق وظهر بعد أيام فدفن بالشمسانية وهي قرى الخابور.
الامتناع عن دفع حصة السلطان من الغنائم
وكان سبب أخذ البلاد منه أنه استولى عليها وعلى الأموال الكثيرة منها ولكن لم يحمل إلى السلطان منها شيئا. فلما وصل السلطان إلى بغداد لقصد بلاد سيف الدولة صدقة بن منصور وأرسل إلى جاولي يستدعيه إليه بالعساكر وكرر الرسل إليه فلم يحضر وغالط في الانحدار إليه وأظهر أنه يخاف أن يجتمع به ولم يقنع بذلك حتى كاتب جاوليُ صدقةَ للتواطئ على السلطان وأظهر له أنه معه ومساعده على حرب السلطان وأطعمه في الخلاف والعصيان.
لم يتم الأمر كما أراده جاولي بل قام السلطان بالتخلص من صدقة بن منصور وقتله، ثم تقدم إلى الأمراء: أمر الأمراء المذكورين بالمسير إلى الموصل وبلاد جاولي وأخذها منه فتوجهوا نحو الموصل.
حصار مودود للموصل
لدى وصول عسكر السلطان إلى الموصل وجدوا جاولي عاصيا قد شيد سور الموصل وأحكم ما بناه جكرمش وأعد الميرة والأقوات والآلات واستظهر على الأعيان بالموصل فحسبهم وأخرج من أحداثها ما يزيد على عشرين ألفا ونادى متى اجتمع عاميان على الحديث في هذا الأمر قتلتهما وخرج عن البلد ونهب السواد.
تآمر الجصاصين على جاولي وسقوط الموصل
فلما طال الأمر على الناس اتفق نفر من الجصاصين ومقدمهم جصاص يعرف بسعدي على تسليم البلد وتحالفوا على التساعد وأتوا وقت صلاة الجمعة والناس بالجامع وصعدوا برجا وأغلقوا أبوابه وقتلوا من به من الجند وكانوا نياما فلم يشعروا بشيء حتى قتلوا وأخذوا سلاحهم وألقوهم إلى الأرض وملكوا برجا آخر.
ووقعت الصيحة وقصدهم مائتا فارس من العسكر ورموهم بالنشاب وهم يقاتلون وينادون بشعار السلطان فزحف عسكر السلطان إليهم ودخلوا البلد من ناحيتهم وملكوه ودخله الأمير مودود ونودي بالسكون والأمن وأن يعود الناس إلى دورهم وأملاكهم وأقامت زوجة جاولي بالقلعة ثمانية أيام وراسلت الأمير مودود أن يفرج لها عن طريقها وأن يحلف لها عن الصيانة والحراسة فحلف وخرجت إلى أخيها برسق بن برسق ومعها أموالها وما استولت عليه وولي مودود الموصل وما ينضاف إليها.
السير إلى إيلغازي بن أرتق حاكم ماردين
وأما جاولي فإنه لما وصل عسكر السلطان إلى الموصل وحصرها وسار عنها وأخذ معه القمص صاحب الرها (بلدوين الثاني) الذي كان قد أسره سقمان وأخذه منه جكرمش وسار إلى نصيبين وهي حينئذ للأمير إيلغازي بن أرتق (أمير ماردين) وراسله وسأله الاجتماع به واستدعاه إلى معاضدته وأن يكون يدا واحدة وأعلمه أن خوفهما من السلطان ينبغي أن يجعلهما على الاحتماء منه فلم يجبه إيلغازي إلى ذلك ورحل عن نصيبين ورتب بها ولده وأمره بحفظها من جاولي وأن يقاتله إن قصده، وسار إلى ماردين.
فلما سمع جاولي ذلك عدل عن نصيبين وقصد دارا وأرسل إلى إيلغازي ثانيا في المعاني فبينما رسوله عند إيلغازي بماردين لم يشعر إلا جاولي معه في القلعة وحده وقصد أن يتألفه ويستميله فما رآه إيلغازي قام إليه وخدمه ولما رأى جاولي محسنا للظن فيه غير مستشعر منه لم يجد إلى دفعه سبيلا فنزل معه وعسكرا بظاهر نصيبين، ثم سارا منها إلى سنجار وحاصراها مدة فلم يجبهما صاحبه إلى صلح فتركاه وسارا نحو الرحبة وإيلغازي يظهر لجاولي المساعدة ويبطن الخلاف وينتظر فرصة لينصرف عنه فلما وصلا إلى عرابان من الخابور هرب إيلغازي ليلا وقصد نصيبين.
إطلاق جاولي للكونت بلدوين الثاني والمسير إلى الرحبة
لما هرب إيلغازي من جاولي سار جاولي إلى الرحبة فلما وصل إلى ماكسين أطلق القمص الفرنجي (بلدوين الثاني) الذي كان أسيرا بالموصل في الحبس إلى الآن وبذل الأموال الكثيرة فلم يطلق، فلما كان الآن أطلقه جاولي وخلع عليه وكان مقامه في السجن ما يقارب خمس سنين وقرر عليه أن يفدي نفسه بمال وأن يطلق أسرى المسلمين الذين في سجنه وأن ينصره متى أراد ذلك منه بنفسه وعسكره وماله.
بعدها سار جاولي إلى الرحبة فأتاه أبو النجم بدران وأبو كامل منصور ابنا سيف الدولة صدقة المزيدي (حاكم الحلة) وكانا بعد قتل أبيهما بقلعة جعبر عند سالم بن مالك (صاحب القلعة) فتعاهدوا على المساعدة والمعاضدة ووعدهما أنه يسير معهما إلى الحلة وعزموا أن يقدموا عليهم بكتاش بن تكش بن ألب أرسلان فوصل إليهم وهم على هذا العزم الأصبهبذ صباوة بن خمارتكين وكان قصد السلطان فأقطعه الرحبة فاجتمع بجاولي وأشار عليه أن يقصد الشام فإن بلاده خالية من الأجناد والفرنج قد استولوا على كثير منها وعرفه أنه متى قصد العراق والسلطان بها أو قريبا منها لم يأمن شرا يصل إليه فقبل قوله وأصعد عن الرحبة.
حصار الرقة
وصل إلى جاولي رُسُل سالم بن مالك (صاحب قلعة جعبر) يستغيث به من بني نمير وكانت الرقة بيد ولده علي بن سالم فوثب جوشن النميري ومعه جماعة من بني نمير فقتل عليا وملك الرقة. فبلغ ذلك الملك رضوان فسار من حلب إلى صفين فصادف تسعين رجلا من الفرنج معهم مال من فدية القمص صاحب الرها قد سيره إلى جاولي وأسر عددا منهم وأتى الرقة فصالحه بنو نمير على مال فرحل عنهم إلى حلب فاستنجد سالم بن مالك جاولي وسأله أن يرحل إلى الرقة ويأخذها ووعده بما يحتاج إليه فقصد الرقة وحصرها سبعين يوما فضمن له بنو نمير مالا وخيلا فأرسل إلى سالم إنني في أمر أهم من هذا وأنا بإزاء عدو ويجب التشاغل به دون غيره وأنا عازم على الانحدار إلى العراق فإن تم أمري فالرقة وغيرها لك ولا أشتغل عن هذا المهم بحصار خمسة نفر من بني نمير.
التنازل عن الموصل
ووصل إلى جاولي الأمير حسين بن أتابك قتلغ تكين وكان أبوه أتابك السلطان محمد فقتله وتقدم ولده هذا عند السلطان واختص به فسيره مع فخر الملك بن عمار ليصلح الحال مع جاولي ويأمر العساكر بالمسير مع ابن عمار إلى جهاد الكفار فحضر عند جاولي وأمر بتسليم البلاد وطيب قلبه عن السلطان وضمن الجميل إذا سلم البلاد وأظهر الطاعة والعبودية فقال جاولي أنا مملوك السلطان وفي طاعته وحمل إليه مالا وثيابا لها مقدار جليل، وقال له سر إلى الموصل ورحّل العسكر عنها فإني أرسل معكم من يسلم ولدي إليك رهينة وينفذ السلطان إليها من يتولى أمرها وجباية أموالها؛ ففعل حسين بن أتابك ذلك وسار معه صاحب جاولي فلما وصلا إلى العسكر الذي على الموصل وكانوا لم يفتحوها بعد فأمرهم حسين بالرحيل فكلهم أجاب إلا الأمير مودود فإنه قال لا أرحل إلا بأمر السلطان وقبض على صاحب جاولي وأقام على الموصل حتى فتحها.
حصار وملك مدينة بالس
وعاد حسين بن قتلغ تكين إلى السلطان فأحسن النيابة عن جاولي عنده وسار جاولي إلى مدينة بالس فوصلها ثالث عشر صفر 502 هـ (21 سبتمبر 1108 ميلادية) فاحتمى أهلها منه وهرب من بها من أصحاب الملك رضوان صاحب حلب فحصرها خمسة أيام وملكها بعد أن نقب برجا من أبراجها فوقع على النقابين فقتل منهم جماعة وملك البلد وصلب جماعة من أعيانه عند النقب وأحضر القاضي محمد بن عبد العزيز بن الياس فقتل وكان فيها صالحا ونهب البلد وأخذ منه مالا كثيرا.
ذكر الحرب بين جاولي والفرنج
وفي شهر صفر سنة 502 هـ (سبتمبر 1108 ميلادية) كان المصاف بين جاولي سقاوو وبين طنكري (تانكرد) الفرنجي صاحب أنطاكية.
وقاربهم طنكري وهو في ألف وخمسمائة فارس من الفرنج وستمائة من أصحاب الملك رضوان سوى الرجالة فجعل جاولي في ميمنته الأمير أقسيان والأمير التونتاش الأبري وغيرهما وفي المسيرة الأمير بدران بن صدقة وأصبهبذ صباوة وسنقر دراز وفي القلب الكونت بلدوين الثاني وجوسلين الفرنجيين. وقعت الحرب فحمل أصحاب أنطاكية على القمص صاحب الرها، واشتد القتال فأزاح طنكري عن موضعه وحملت ميسرة جاولي على رجالة أنطاكية فقتلت منهم خلقا كثيرا ولم يبق غير هزيمة صاحب أنطاكية فحينئذ عمد أصحاب جاولي إلى جنائب القمص وجوسلين وغيرهما من الفرنج فركبوها وانهزموا فمضى جاولي ورآهم فلم يرجعوا وكانت طاعته قد زالت عنهم حين أخذت الموصل منه فلما رأى أنهم لا يعودون معه أهمه نفسه وخاف من المقام فانهزم وانهزم باقي عسكره.
فأما أصبهبذ صباوة فسار نحو الشام وأما بدران بن صدقة فسار إلى قلعة جعبر، وأما ابن جكرمش فقصد جزيرة ابن عمر، وأما جاولي فقصد الرحبة، وقتل من المسلمين خلق كثير ونهب صاحب أنطاكية أموالهم وأثقالهم وعظم البلاء عليهم من الفرنج وهرب القمص وجوسلين إلى تل باشر والتجأ خلق كثير من المسلمين ففعلا معهم الجميل وداويا الجرحى وكسوا العراة وسيراهم إلى بلادهم.
ذكر عودة جاولي إلى السلطان
لما انهزم جاولي سقاوو قصد الرحبة فلما قاربها بات دونها في عدة فوارس فاتفق أن طائفة من عسكر الأمير مودود الذين أخذوا الموصل منه أغاروا على قوم من العرب يجاورون الرحبة فقاربوا جاولي وهم لا يشعرون به ولو علموا لأخذوه.
فلما رأى الحال كذلك علم أنه لا يقدر أن يقيم في الجزيرة ولا بالشام ولا يقدر على شيء يحفظ به نفسه ويرجع إليه ويداوي به مرضه غير قصد باب السلطان محمد عن رغبة واختيار وكان واثقا بالأمير حسين بن قتلغ تكين فرحل من مكانه وهو خائف حذر قد أخفى شخصه وكتم أمره وسار إلى عسكر السلطان وكان بالقرب من أصبهان فوصل إليه في سبعة عشر يوما من مكانه لجده في السير فلما وصل المعسكر قصد الأمير حسين فحمله إلى السلطان فدخل إليه وكفنه تحت يده فأمنه وأتاه الأمراء يهنونه بذلك وطلب منه السلطان اعتقال الملك بكتاش بن تكش فسلمه إليه فاعتقله بأصبهان.
الغدر بالأمير بلدجي
لما قصد جاولي السلطان رضي عنه وأقطعه بلاد فارس فسار جاولي إليها ومعه ولد السلطان جغري وهو طفل له من العمر سنتان وأمره بإصلاحها وقمع المفسدين بها فسار إليها، فأول ما اعتمده فيها أنه لما توسط بلاد الأمير بلدجي (من كبار مماليك السلطان ملكشاه ومن جملة بلاده كليل وسرماه وكان متمكنا بتلك البلاد)، راسله جاولي ليحضر خدمة جغري ولد السلطان وفي الأثناء خطط جاولي لحيلة فعلّم جغري أن يقول بالفارسي «خذوه» فلما دخل بلدجي قال جغري على عادته «خذوه!» فأخذوا الأمير بلدجي وقتل ونهبت أمواله.
خداع أمير الشوانكارة وهزيمته
كان بفارس جماعة من أمراء الشوانكارة (دولة كردية) وهم خلق كثير لا يحصون ومقدمهم الملك الحسن بن المبارز المعروف بخسرو وله فسا وغيرها فراسله جاولي ليحضر خدمة جغري فأجاب إنني عبد السلطان وفي طاعته فأما الحضور فلا سبيل غليه لأنني قد عرفت عادتك مع بلدجي وغيره ولكنني أحمل إلى السلطان ما يؤثره. فلما سمع جاولي جوابه علم أنه لا مقام له بفارس معه، فأظهر العود إلى السلطان وحمل أثقاله على الدواب وسار كأنه يطلب السلطان ورجع الرسول إلى خسرو فأخبره فاغتر وقعد للشرب وأمن.
وأما جاولي فإنه عاد من الطريق إلى خسرو في نفر يسير فوصل إليه وهو مخمور نائم فتمكن من من، فأنبهه أخوه فضلوه فلم يستيقظ فصب عليه الماء البارد فأفاق وركب من وقته وانهزم وتفرق أصحابه، ونهب جاولي ثقله وأمواله وأكثر القتل في أصحابه ونجا خسروا إلى حصنه.
وسار جاولي إلى مدينة فسا فتسلمها ونهب كثيرا من بلاد فارس منهم جهرم وسار إلى خسرو وحصره مدة وضيق عليه فرأى من امتناع حصنه وقوته وكثرة ذخائره ما علم معه أن المدة تطول عليه فصالحه ليشتغل بباقي بلاد فارس.
حصار أبو سعد محمد بن ممّا والقضاء عليه
رحل عنه إلى شيراز فأقام بها ثم توجه إلى كازرون فملكها وحصر أبا سعد محمد بن مما في قلعته وأقام عليها سنتين صيفا وشتاء فراسله جاولي في الصلح فقتل الرسول فأرسل إليه قوما من الصوفية فأطعمهم الهريسة والقطائف ثم أمر بهم فخيطت أدبارهم وألقوا في الشمس فهلكوا؛ ثم تقدما عند أبي سعد فطلب الأمان فأمنه وتسلم الحصن.
ثم إن جاولي أساء معاملته فهرب فقبض على أولاده وبث الرجال في أثره فرأى بعضهم زنجيا يحمل شيئا فقال ما معك فقال زادي ففتشه فرأى دجاجا وحلواء السكر فقال ما هذا من طعامك فضربه فأقر على أبي سعد وأنه يحمل ذلك إليه فقصدوه وهو في شعب جبل فأخذه الجندي وحمله إلى جاولي فقتله.
فتح دارابجرد ومحاولة فتح كرمان
وسار إلى دارابجرد وصاحبها اسمه إبراهيم فهرب صاحبها منه إلى كرمان خوفا منه وكان بينه وبين صاحب كرمان صهر وهو أرسلانشاه بن كرمانشاه بن أرسلان بك بن قاورت فقال له لو تعاضدنا لم يقدر علينا جاولي وطلب منه النجدة.
وسار جاولي بعد هربه منه إلى حصار رتيل رننه يعني مضيف رننه وهو موضع لم يؤخذ قهرا قط لأنه واد نحو فرسخين وفي صدره قلعة منيعة على جبل عال وأهل دارابجرد يتحصنون به إذا خافوا فأقاموا به وحفظوا أعلاه.
فلما رأى جاولي حصانته سار يطلب البرية نحو كرمان كأنما أمره ثم رجع من طريق كرمان إلى دارابجرد مظهرا أنه من عسكر الملك أرسلانشاه صاحب كرمان فلم يشك أهل الحصن أنهم مدد لهم مع صاحبهم فأظهروا السرور وأذنوا له في دخول المضيق فلما دخله وضع السيف فيمن هناك فلم ينج غير القليل ونهب أموال أهل دارابجرد وعاد إلى مكانه وراسل خسرواً يعلمه أنه عازم على التوجه إلى كرمان ويدعوه إليه فلم يجد بدا من موافقته فنزل إليه طائعا وسار معه إلى كرمان وأرسل إلى صاحبها القاضي أبا طاهر عبد الله بن طاهر قاضي شيراز يأمره بإعادة الشوانكارة لأنهم رعية السلطان ويقول إنه متى أعادهم عاد عن قصد بلاده وإلا قصده فأعاد صاحب كرمان جواب الرسالة يتضمن الشفاعة فيهم حيث استجاروا به.
ولما وصل الرسول إلى جاولي أحسن إليه وأجزل له العطاء وأفسده على صاحبه، وجعله عينا له عليه وقرر معه إعادة عسكر كرمان ليدخل البلاد وهم غارون فلما عاد الرسول وبلغ السيرجان وبها عساكر صاحب كرمان ووزيره مقدم الجيش أعلم الوزير ما عليه جاولي من المقاربة وأنه لا يفارق ما كرهوه وأكثر من هذا النوع وقال لكنه مستوحش من اجتماع العساكر بالسيرجان وأن أعداء جاولي طمعوا فيه بهذا العسكر والرأي أن تعاد العساكر إلى بلادها.
فعاد الوزير والعساكر وخلت السيرجان وسار جاولي في أثر الرسول فنزل بفرج وهي الحد بين فارس وكرمان فحاصرها فلما بلغ ذلك ملك كرمان أحضر الرسول وأنكر عليه إعادة العسكر فاعتذر إليه وكان مع الرسول فراش لجاولي ليعود إليه بالأخبار فارتاب به الوزير فعاقبه فأقر على الرسول فصلب ونهبت أمواله وصلب الفراش وندب العساكر إلى المسير إلى جاولي فساروا في ستة آلاف فارس.
وكانت الولاية التي هي الحد بين فارس وكرمان بيد إنسان يسمى موسى وكان ذا رأي ومكر فاجتمع بالعسكر وأشار عليهم بترك الجادة المسلوكة، وقال إن جاولي محتاط بها وسلك بهم طريقا غير مسلوكة بين جبال ومضايق.
وكان جاولي يحاصر فرج وقد ضيق على من بها وهو مدمن الشرب فسير أميرا في طائفة من عسكره ليلقى العسكر المنفذ من كرمان فسار الأمير فلم ير أحدا فظن أنهم قد عادوا فرجع إلى جاولي وقال إن العسكر كان قليلا فعاد خوفا منا فاطمأن حينئذ جاولي وأدمن شرب الخمر.
وفاته
وبينما جاولي يدبر الأمر ليعاود كرمان ويأخذ بثأره توفي الملك جغري ابن السلطان محمد وعمره خمس سنين وكانت وفاته في ذي الحجة سنة 509 هـ (مايو 1115 م) ففتّ ذلك في عضد جاولي فأرسل ملك كرمان رسولا إلى السلطان وهو ببغداد يطلب منه منع جاولي عنه فأجابه السلطان إنه لا بد من إرضاء جاولي وتسليم فرج إليه فعاد الرسول في ربيع الأول سنة 510 هـ (يوليو 1116 م) فتوفي جاولي فأمنوا ما كانوا يخافونه.
أحمد سعيد عبيد الصويل
فترة المجلس
باتفاق عرف باسم «إتفاق فبراير» تمددت فترة المجلس لمدة عامين، وبقيام ثورة الشباب اليمنية لم تُجرَ الانتخابات، وبحسب إتفاق المبادرة الخليجية تمددت لمدة عامين آخرين حتى 2013. ولكن نظراً للأزمة السياسية المستمرة منذ ذلك العام واندلاع الحرب القائمة منذ 2015 لم يتسنى انتخاب مجلس نواب جديد، ولا تزال الشرعية متجسدة في المجلس المنتخب عام 2003 حتى اليوم.
خورخي مينديز
سيرة ذاتية
كان مينديز مدير متجر فيديو وحانة ليلية سابقا. قالت بعض المصادر أن انتقالات اللاعبين جلبت له 1 مليار دولار، وهو ما يجعله أقوى وكيل لاعبين في العالم. عبر شركة جاستيفوت (GestiFute) التي أسسها في 1996، أصبح يدير أعمال عدة لاعبين ومدربين في كرة القدم. أول توقيع له كان مع نونو اسبيريتو سانتو في 1997. لديه تأثير وتقدير واهتمام كبير لدى نوادي مثل نادي بنفيكا ونادي بورتو وريال مدريد ونادي فالنسيا ونادي موناكو. في مركاتو سنة 2014، تحصل مينديز على حوالي 32 مليون يورو كعمولات بفضل نجاح خمسة انتقالات من عشرة انتقالات الأغلى في هذه الفترة.
الشخصيات التي يدير أعمالها
حاليا وسابقا: {| border="0"
مياه رمادية
المياه الرمادية هي المياه الخارجة من المغاسل وأحواض الاستحمام والغسالات والمصارف الأرضية. تأخذ المياه الرمادية اسمها من اللون الرمادي الذي تؤول إليه بعد من الركود وتتميز هذه المياه بأنها لا تحتوي على مواد عضوية. أما المياه الخارجة من المراحيض فهي مياه سوداء لا يمكن إعادة استخدامها إلا بعد معالجتها. نسبة التلوث فيها قليلة نسبة للمياه السوداء، مليئة بالمغذيات النباتية والمكونات العضوية التي تنتج من غسل الاواني والاستحمام وغيرها، يتطلع العالم الآن بمختلف دوله لاعادة استعمال المياه الرمادية، حيث أننا باعادة استعمال المياه الرمادية ولو بالري، نكون قد وفرنا مصادرنا من المياه الطبيعية لأغراض الشرب أكثر،
التعريف
يحدد المعيار الأوروبي 12056-1 المياه الرمادية على أنها مياه خالية من الغائط أو الروث، أو على أنها مياه منزلية منخفضة التلوث، كما هو الحال بالمياه الناتجة أثناء الاستحمام، الاغتسال، غسل اليدين، أو الناتجة أيضا من الغسالة. يتم إقصاء مياه المطبخ من التعريف، بسبب تعرضها للتلوث العضوي من مخلفات الشحوم ونفايات الطعام.
يمكن إعادة استصلاح المياه الرمادية - من خلال استخدام نظم تدوير المياه على سبيل المثال - لتصبح صالحة لإعادة الاستعمال. عادة تتم عملية التنظيف بالاعتماد على وسائل ميكانيكية-بيولوجية بحتة.
كريس مادن
كريس مادن هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 27 أكتوبر 1978 في ليفربول في الولايات المتحدة.
بلاسيو فنسنت انديل إيساو أورييدو
بلاسيو فنسنت أورييدو، اسمه الكامل بلاسيو فنسنت انديل إيساو أورييدو (من مواليد 15 سبتمبر 1931 في قرية إبوالي في بونيوري، مستعمرة كينيا - توفي في 26 يناير 1966 في مستشفى جامعة الآغا خان في نيروبي، كينيا) وهو عالم وبائيات إفريقي وعالم طفيليات عُرف بفضل ما قدمه في الطب المداري وبحثه في وبائيات الأمراض في كينيا ما قبل الاستعمار وبعده وبلدان شرق ووسط إفريقيا والسودان. ينسب إليه الفضل في إنقاذ آلاف الإفريقيين الأصليين من الأمراض المُعدية. حصل الدكتور أورييدو على منحة البحوث الطبية الخارجية التي قدمتها معاهد الصحة الوطنية الأمريكية.
كان أورييدو راعيًا للتنمية الأكاديمية والرعاية الصحية والاجتماعية والاقتصادية في شرق ووسط إفريقيا. طور نهجًا متداخل التخصصات ربط فيه النضال من أجل الحرية السياسية في كينيا ببنية تحتية متكاملة للرعاية الصحية والفكرية والاقتصادية والاجتماعية والمدنية خاصة في المناطق الريفية التي تحملت وطأة الأمراض الوبائية وعواقبها الاقتصادية الاجتماعية والثقافية الاجتماعية. تبنى منظورًا وبائيًا ثوريًا تجاه العواقب الاقتصادية والفكرية للأمراض أو استراتيجية الصحة العامة في أنحاء منطقة شرق ووسط إفريقيا. شغل منصب عضو في الفريق الاستشاري متداخل التخصصات للتنمية الاقتصادية التابع لتوم امبويا من 1965 حتى وفاته في يناير 1966.
كان أورييدو أحد القوى الدافعة لبرنامج المنح الدراسية الأكاديمية الأمريكية في أواخر خمسينيات القرن الماضي - أوائل الستينيات لطلاب شرق إفريقيا – المسمى جسر كينيدي الجوي.
سيرته الذاتية
والده أورييدو لإيسو خاماتي أورييدو (توفي في 1 ديسمبر 1992) وأمه إيفانجلين أولوخانيا أوهانا أنالو أورييدو (توفيت في 11 يوليو 1982)، وكلاهما من مجموعة لوهيا العرقية في غرب كينيا من سلالة بانتو. كان والده سياسيًا كينيًا (مقاتلًا من أجل الحرية ومعتقلًا سياسيًا في الحقبة الاستعمارية وممثلًا للإقليم ورئيسًا لمجلس شمال نيانزا المحلي الأصلي)، رجل أعمال وفاعل خير ومحاربًا قديمًا شارك في الحربين العالميتين الأولى والثانية. كان من المسيحيين الذين تحدوا المبشرين المسيحيين البيض الأوائل في شرق إفريقيا لاحتضان الثقافات الإفريقية باعتبارها متناغمة مع العقيدة المسيحية. كانت والدته مدافعة عن حقوق المرأة ومحو الأمية في كينيا. كان أورييدو قريبًا من والدته، لكن علاقته بوالده كانت متوترة. أمضى سنوات نشأته مع عمه برنارد والتر أموخالي أورييدو.
تلقى تعليمه المبكر في المدارس الحكومية والإرسالية، وحصل على شهادة مدرسة كامبريدج في 1946 بدرجة امتياز من خلال دراسته في المدرسة الإفريقية الحكومية السابقة في كاكاميغا في شمال نيانزا (مدرسة كاكاميغا الثانوية الحالية في كاكاميغا في غرب كينيا). التحق بالمعهد الملكي للطب والصحة العامة في نيروبي وتخرج في 1950. حاز على إجازة من كلية الأطباء والجراحين الملكية في بريطانيا العظمى. حصل على درجة دكتوراه في الصحة العامة في الطب المداري الوبائي من مدرسة لندن لحفظ الصحة والطب المداري وهي كلية تأسيسية تابعة لجامعة لندن. كان زميلًا في المعهد المداري الملكي الهولندي وكلية الطب للأمراض المدارية والمعدية بجامعة تولين في نيو أورلينز. حضر الكثير وشارك في الكثير من المؤتمرات العلمية والإجراءات والمحاضرات والحوارات المتبادلة في جميع أنحاء العالم.
كان أول وأصغر عالم وبائيات من السكان الأصليين في شرق ووسط إفريقيا في مجال الطب المداري والأمراض المعدية – بصفة باحث وممارس سريري - وبحث في انتشار العوامل المعدية ومكافحتها والقضاء عليها. حظيت أبحاثه الطبية في علم الأوبئة الطفيلية والعلاجات الناتجة عنها بإشادة وتطبيق عالميين. ناصر البحوث الطبية التي درست السكان الأصليين ونشر المعلومات الطبية العلمية المحلية - مثل الطرائق السريرية الجديدة والدراسات الميدانية والاكتشافات - من خلال التعاون مع المنشورات العلمية واللجان الطبية والإجراءات العلمية الأصلية والأجنبية. توقع أن يكون هذا النهج المعلوماتي محفلًا فعالًا وديناميكيًا لتبادل المعارف ووجهات النظر بين مختلف مجتمعات الرعاية الصحية للشعوب الأصلية ونظيراتها في الخارج؛ آلية لتوثيق ونشر المعلومات المهمة عن الأمراض المحلية داخل منطقة شرق ووسط أفريقيا. ولّدت أبحاثه الطبية الوبائية في داء الليشمانيات في شرق أفريقيا أو الكالإزار (الحمى السوداء) معرفة مهمة استخدمت في جميع أنحاء العالم في كلا القطاعين الصحيين الخاص والعام والمجتمعات المدنية. حضر في 1964، بصفته عضوًا مدعوًا في لجنة الخبراء، المؤتمر الدولي الثاني عشر لعلم الحشرات في لندن في المملكة المتحدة.
ناصر الرعاية الصحية بصفتها حقًا أساسيًا من حقوق الإنسان قبل وقت طويل من إعلان ألما-آتا في 1978. أدار في 1960 استراتيجية للرعاية الصحية والنظافة مبنية على الفهرسة التكتيكية والاستراتيجية والتشغيلية والأداء؛ وهي استراتيجية تخطيط قصيرة الأجل وطويلة الأجل تقوم على تطبيق الطرائق الوقائية التي ساعدت على تحويل نموذج العلوم الطبية - في شرق إفريقيا - بعيدًا عن التركيز غير المبرر على الوسائل الشفائية، ونحو نهج أكثر توازنًا. وهو ما ساعد على دمج المعرفة الوبائية الاستراتيجية بالنُهج الشفائية التكتيكية والتشغيلية والظرفية. خلال فترة عمله، شهدت المنطقة تحسنًا متواصلًا في صحة أطفال المدارس ونظافتهم والصحة العامة (الناجمة عن وبائيات المرض الرئيسية وتحسين الظروف الصحية)، وتكامل الموارد متداخلة التخصصات والمشتركة بين الوكالات.
شجع التنسيق بين ممارسي الرعاية الصحية والهيئات ذات الصلة، لتسهيل العمل المتكامل والأكثر فعالية بين المستوصفات ومقدمي الرعاية الصحية وعمليات الصحة العامة وغيرها من خدمات الرعاية المدنية والمجتمعية. اعتبارًا من 1950 وحتى وفاته المفاجئة وغير المفسرة في 1966، نُسب إليه الفضل في إيقاف موجات من الأمراض المتوطنة والوبائية في منطقتي شرق ووسط إفريقيا والسودان. فيما يلي أمثلة على تلك المآثر.
امتُحنت مهارات أورييدو في أكتوبر 1952 عندما كُلف بقيادة الجهود الرامية إلى وقف تفشي وبائي كبير لداء الليشمانيات الحشوي الطفيلي القاتل (الحمى السوداء) في كينيا وأوغندا والسودان. انتقل أورييدو إلى مستشفى المقاطعة ومكتب الصحة العامة في كيتوي جنوب شرق كينيا، وهي المنطقة الأكثر تضررًا من الوباء. وابتكر استراتيجية لوقف انتشار الوباء وأنقذ آلاف الأرواح. أُوقف المرض في 1954.
قاد في 1954 حملة حكومية ناجحة للقضاء على وباء التيفوئيد في كينيا وأوغندا الحالية. كانت منطقة شمال كافيروندو في جبل إلغون في كينيا - مملكة بونغوما (حاليًا محافظة بونغوما في الإقليم الغربي لكينيا سابقًا) واحدة من أكثر المناطق تضررًا. هدد المرض سكان بوكوسو العرقيين. بنى أورييدو علاقة مع شيوخ السكان المحليين والمعالجين التقليديين وأوقف الوباء.
كلفته السلطات الاستعمارية في 1960 بصياغة خارطة طريق لتوجيه وتنسيق فريق إدارة الأزمات متداخل الأقاليم والتخصصات والوكالات للتعامل مع أزمة كواشيوركور - وهو مرض ذو معدل وفيات مرتفع بين الرضع والأطفال. ركز بنجاح على مجموعة كيكويو العرقية، التي تسكن إحدى المناطق التي توطن فيها المرض. أعطت الدروس المستفادة من حملة كيكويو زخمًا لاستراتيجية إقليمية فعالة.
قاد في 1959 حملة مكثفة للقضاء على الملاريا في مرتفعات شرق إفريقيا ساعدت على الحد من انتشار الملاريا في المنطقة.
حصل في 1964 على منحة بحثية طبية مرغوبة مقدمة من المعاهد الوطنية الأمريكية للصحة، برنامج البحوث الخارجية. كان حائزًا على جائزة وزميلًا ثلاثيًا في مدرسة لندن لحفظ الصحة والطب المداري والمعهد الملكي الهولندي وكلية الصحة العامة والطب المداري بجامعة تولين.
يابرة
الإسلامي
جاء ذكرها في نزهة المشتاق:
دخل المسلمون يابُرة في عام 715 ميلادية بقيادة طارق بن زياد، الذي أطلق عليها اسم «يابُرة»، واستمر حكم المسلمين عبر حقبة مزدهرة حتى عام 1165 ميلادية، انتشرت خلالها المزارع حول المدينة وبنيت فيها قلعة منيعة ومسجد كبير. وما زالت آثار المسلمين تشهد بإزدهار هذه الفترة من تاريخ يابُرة. وأشتهر كثير من الشعراء والأدباء من هذه الفترة ومنهم الشاعر عبد المجيد بن عبدون اليابري الذي توجد له دواوين شعر مسجلة وموثقة بجامعة المدينة. وانتقلت المدينة إلى الحكم البرتغالي تحت حكم الملك ألفونسو في عام 1166 وازدهرت خلال العصور الوسطى، وشهدت المدينة كثيرا من الأحداث الملكية من الأسر المتعاقبة على البرتغال وكانت المأوى الملكي في أوقات إتخاذ القرارات المهمة في تاريخ البرتغال. ولكنها في ما بعد تحولت إلى مركز لتجارة العبيد الأفريقيين في طريقهم إلى أمريكا، وكان كثير من أهل المدينة يملكون عبيدا من الزنوج والصينيين وهنود أميركا. وهي فترة لم تكن زاهية في تاريخ المدينة.
تأسيس
تأسست في المدينة جامعة عام 1559 وتخرج فيها كثير من العلماء والأدباء المشهورين في تاريخ البرتغال. وأعيد فتح الجامعة الحديثة في عام 1973. وتعبر المدينة عن الحضارات التي مرت عليها عبر شوارعها الضيقة وكثير من التماثيل والمعالم الباقية إلى درجة أن منظمة اليونيسكو أعتبرت يابُرة بمثابة المتحف المفتوح. من أشهر الشخصيات التي سكنت في يابُرة المغامر فاسكو دا غاما الذي امتلك قصرًا رائعًا في المدينة ما زال مفتوحًا لزيارة السياح المدينة. وعاش داغاما في المدينة بين عامي 1519 و1524. ويضم القصر بعض لوحات عصر النهضة الأصلية. وهناك كثير من القصور الأخرى التي تستحق الزيارة في المدينة بعضها يقع تحت اسم عصر الملك ألفونسو، ولكنها في الواقع تعود إلى الحقبة العربية في البرتغال. من هذه القصور قصر الكونت باستو وقصر الدوق كادافال. من الآثار الرومانية الباقية في المدينة ما يسمى معبد ديانا ويعود إلى القرن الأول الميلادي، وهو فريد من نوعه في البرتغال، ويقال إنه بني في عصر الإمبراطور أغسطس. وما زالت أعمدة المعبد المصنوعة من الرخام قائمة حتى الآن. وتتوسط المدينة نافورة يعود تاريخها إلى عام 1556، وبنيت أثناء عصر النهضة الذي جرت خلاله إكتشافات جغرافية حول العالم.
يابُرة الحديثة
الطريق الأسهل للوصول إلى يابُرة يأتي عبر العاصمة لشبونة، ولا يزيد على الساعتين قيادة على الطريق السريع الذي يمتد شرقًا من العاصمة إلى أعماق الريف البرتغالي الذي يقل التعداد فيه كلما أتجه شرقًا. وتحيط بالمدينة في إقليم ألينتيخا مزارع الكروم والزيتون وأشجار البلوط التي يستخرج منها الفلين، حيث إن المنطقة من أكبر منتجيه في العالم. حصلت المدينة على تصنيف التراث الإنساني من منظمة اليونيسكو في عام 1986، وما زال وسط المدينة محاطا بأسوار تاريخية تحفظ كل الآثار المتناثرة داخل الأسوار. والانطباع الذي يستشفه الزائر فور وصوله إلى يابُرة هو مدى الجمال الطبيعي وأسلوب الحياة ذات الوقع البطيء الذي يخيم على أرجاء المدينة، فلا أحد في عجلة من أمره هنا. وهي مدينة يشار إليها بوصفها متحفا طبيعيا، وتعيش أجواء التاريخ العريق على نحو يومي. ولكنها أيضا مدينة شابة حيث يمثل طلاب الجامعة فيها نحو 10 آلاف من بين تعدادها البالغ 50 ألفا. وبسبب هذا الحضور الشبابي الملحوظ في المدينة، تبلور فيها الإهتمام بالتصميم الحديث إلى جانب التاريخ العريق. وينعكس هذا في البوتيكات والمطاعم الحديثة التي ترصع شوارع المدينة. كما تنتشر بالمدينة بعض المعارض الفنية التي تحتوي على كثير من الأعمال الفنية الحديثة.
هي مدينة يمكن أن يستمتع بها الزائر خلال عطلة نهاية الأسبوع، أو أن يقضي بها عدة أسابيع لاكتشاف كنوزها من بين الشوارع الضيقة التي تحيط بها أشجار الليمون ويسمع فيها أصوات الحمام، أو القصور الرائعة التي يكتشف الزائر أنها مفتوحة للعامة، ويستحق كل منها يوما كاملا لاكتشافه. ويمكن للزائر أن يغطي معظم معالم يابُرة بتجوله داخل الأسوار القديمة، فكل المعالم التي تهم الزائر تقع داخل مركز المدينة المحاط بالأسوار الرومانية، ولا تبعد هذه المعالم عن بعضها البعض بأكثر من نصف الساعة سيرا على الأقدام. ولذا من الأفضل ترك السيارات خارج إطار المدينة والتجول فيها بحرية. وخارج إطار أسوار المدينة يمكن زيارة المزارع المنتشرة حول يابُرة التي توفر فرص تناول الطعام في أجواء طبيعية والتجول في حقول الزيتون والكروم ضمن بحيرات وغابات ومزارع خضراء. وتشتهر يابُرة ومقاطعة ألينتيخو بأنواع الأطعمة الشهية التي تعتمد على الخبز والزيتون والخضر والفواكه الطازجة. وتعد المنطقة من مناطق البرتغال المفضلة لعطلات البرتغاليين أنفسهم.
وهي ليست من مناطق البرتغال الثرية وإنما يظهر التواضع في أنماط المعيشة أن المنطقة تغطي بالكاد إحتياجاتها من الزراعة والسياحة وتعتمد أكثر على السياح في تدبير مصادر الدخل طوال العام. وأحد مظاهر الإهتمام السياحي وجود 370 مطعمًا داخل إطار المدينة الصغيرة، أشهرها مطعم «فيالهو» الذي يقدم وجبات برتغالية تقليدية. كما تنتشر الفنادق السياحية المتواضعة، ومن بينها فندقان فقط من فئة 5 نجوم، أحدهما كلاسيكي في طابعه والآخر حديث تمامًا. الفندق الكلاسيكي أسمه «كونفنتو دو ايسبينيرو» وهو أحد فنادق مجموعة «ستاروود»، ويحتل مبنى يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر، وهو يقع بين الحقول الخضراء على مقربة عدة كيلومترات من يابُرة. أما الفندق الحديث فهو يقع في مركز المدينة وأسمه «اكيدوتو» وهو بتصميم حديث وموقع جيد وقريب من معالم المدينة.
السياح
من المشجع أن تعليقات الأغلبية الساحقة من السياح الذين زاروا يابُرة وقضوا فيها بضعة أيام، كانت إيجابية. فالهدوء يعم المكان رغم أن تصنيف يابُرة هو أنها مدينة وليست قرية، ومعاملة أهلها الطيبة للسياح والخدمات الجيدة من المنافذ السياحية والطقس المعتدل طوال فترات العام.. كانت من العوامل التي شجعت كثيرين ممن قضوا وقتاً طيباً في يابُرة على تأكيد عودتهم السنوية إليها. وهي سهلة في الوصول إليها من العاصمة لشبونة وتوفر ملاذاً هادئًا لمن يريد أن يقضي وقتاً هادئاً في مناخ تاريخي رائع.
توأمة
ليابُرة اتفاقيات توأمة مع كل من:
مراق (المخادر)
مراق محلة تابعة لقرية المنزل، التابعة لعزلة الوادي بمديرية المخادر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 30 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فريدريك تايلور (مؤرخ)
فريدريك تايلور هو مؤرخ بريطاني، ولد في 28 ديسمبر 1947 في أيلزبري في المملكة المتحدة.
تنظير مفصل الورك
يشير تنظير مفصل الورك إلى مشاهدة الجزء الداخلي من المفصل الحقي الفخذي (الورك) من خلال منظار المفاصل من أجل علاج أمراض الورك باتباع نهج طفيف التوغل. تستخدم هذه التقنية للمساعدة في علاج اضطرابات المفاصل المختلفة واكتسبت شعبية بسبب صغر الشقوق الجراحية المستخدمة وقصر فترة الشفاء مقارنةً بالتقنيات الجراحية التقليدية (التي يُشار إليها باسم «الجراحة المفتوحة»). لم يكن تنظير مفصل الورك ممكنًا حتى وقت قريب، إذ أدت التقنيات الجديدة في الأدوات والقدرة على تفريق مفصل الورك إلى تطور القدرة على إجراء تنظير مفصل الورك وازدياد شعبيته.
التاريخ
أول رجل وصف استخدام منظار مفصلي لرؤية مفصل من الداخل هو سيفيرين نوردنتوفت، من الدنمارك، في عام 1912. ومنذ ذلك الحين، تطور مجال تنظير المفاصل ليشمل الإجراءات التشخيصية والعلاجية للكثير من المفاصل. أدى التقدم التقني في تصنيع الأدوات والتقنيات البصرية جزئيًا إلى زيادة قدرة الجراح على رؤية مساحات أصغر ضمن المفاصل بشكل موثوق. توجد حاليًا جمعية دولية لتنظير مفصل الورك، تضم بعض المتخصصين الرائدين في مجال تنظير مفصل الورك في العالم.
أصبحت تقنيات تنظير المفاصل طريقة شائعة لعلاج أمراض الورك. على الرغم من أنها وُصفت أول مرة في سبعينيات القرن التاسع عشر، منذ عام 2000 تقريبًا، توسعت استطبابات إجراء تنظير مفصل الورك وأعداده في جميع أنحاء العالم. ويرجع ذلك بشكل رئيسي إلى ازدياد القدرة على التعرف على الحالات المرضية مثل الانحشار الفخذي الحقي وتمزق الشفا الحقي (الوركي).
وُصف مفهوم الانحشار الفخذي الحقي أول مرة من قبل سميث بيترسن. أصبح غانز رائد التشخيص والعلاج الحديثين للانحشار الفخذي الحقي في عام 2003، ودعا غانز في البداية إلى استخدام تقنية الخلع الجراحي المفتوح لعلاج الأمراض داخل المفصل. وشمل ذلك استخدام نهج «قَلب المدور الكبير» للوصول إلى مفصل الورك. تُعد هذه الطريقة إجراءً جذريًا، إذ تحتاج إلى إجراء شق كبير على جانب الورك، مع فصل المدور الكبير لعظم الفخذ والعضلات المرفقة به للوصول إلى المفصل. باستخدام هذا النهج، يمكن تدوير كرة مفصل الورك خارج التجويف الحقي (الذي يسمى «الخلع الجراحي»)، ما يتيح الوصول بزاوية 360 درجة إلى المفصل بأكمله. يعتبر هذا النهج آمنًا بشكل عام لكنه يحمل مخاطر مُلازِمة، كما الحال في كل الجراحات ذات الشقوق الكبيرة. توجد دومًا مخاطر العدوى وتشكل الجلطات الدموية، ويذكر غانز وزملاؤه مضاعفات مثل التعظم غير المتجانس (تكوين عظم جديد حول الورك)، وإصابات الأعصاب، وفشل شفاء المدور الكبير بشكل صحيح، والألم المستمر بعد تكوين أنسجة ندبية (التصاقات) في مفصل الورك، وخطر صغير لتلف التروية الدموية لرأس الفخذ. يحتاج المريض عادة إلى البقاء في المستشفى لبضعة أيام، ويمكن أن تطول فترة إعادة التأهيل بعد هذه الجراحة الواسعة. ونتيجة لذلك، سعى الجراحون إلى استخدام تنظير المفصل على نطاق أوسع في مفصل الورك لتجنب المزالق المحتملة للجراحة الكبيرة والمفتوحة. المزايا المتوقعة لنهج التنظير هي تجنب الندوب الكبيرة، وانخفاض الدم المفقود، وفترات نقاهة أسرع، وألم أقل. يمكن إجراء تنظير مفصل الورك باعتباره إجراء خارجي (أي دون الحاجة إلى البقاء في المستشفى حتى اليوم التالي).
الاستطبابات
استخدم تنظير مفصل الورك في البداية لتشخيص آلام الورك غير المفسرة، ولكنه يستخدم الآن على نطاق واسع في علاج الحالات داخل المفصل وخارجه. الاستطباب الأكثر شيوعًا هو علاج الانحشار الفخذي الحقي والأمراض المرتبطة به مثل تمزق الشفا الوركي وتشوهات الغضاريف، من بين أمور أخرى (انظر الجدول 1).
الجدول 1. مجموعة من حالات الورك التي يمكن علاجها بالتنظير.
التقنية
يُنفذ الإجراء والمريض نائم (تحت التخدير العام) أو تحت التخدير الشوكي. هناك طريقتان تُستخدمان على نطاق كبير، الأولى يكون فيها المريض على ظهره (وضعية الاستلقاء الظهري) والأخرى على جانبه (الاستلقاء الجانبي). تُنتقى الطريقة وفق تفضيل الجراح. للوصول إلى الحجرة المركزية لمفصل الورك (بين الكرة المفصلية والتجويف الحقي)، يُطبق الجر على الساق المصابة بعد وضع القدم في حذاء خاص. توجد معدات مصممة خصيصًا لهذا الغرض، على الرغم من أن بعض الجراحين يستخدمون «طاولة الجر»، المصممة في الأصل للمساعدة على التثبيت الجراحي لكسور عظام الفخذ وأسفل الساق. يُقيم مقدار الجر (أو السحب) اللازم باستخدام التنظير الفلوري (الأشعة السينية المحمولة بجرعة منخفضة). لا يمكن عادة تفريق الكرة عن التجويف باستخدام الجر وحده بأكثر من بضع ميلليمترات. بمجرد أن يصبح الجراح راضيًا عن إمكانية الوصول إلى مفصل الورك (أي أن الكرة ستفترق عن التجويف بمسافة صغيرة)، تُطبق المطهرات على جلد المريض وتُسدل الستائر الجراحية.
تبدأ العملية بعد ذلك، وتُستخدم مجموعة متنوعة من الأدوات. ينظر الجراح إلى الجزء الداخلي من مفصل الورك من خلال منظار المفصل، وتُدخل أدوات العمل المطلوب من خلال المداخل الأخرى. بمجرد أن يكمل الجراح الإجراء اللازم بين الكرة والتجويف، وهو المنطقة التي يُشار إليها باسم «الحجرة المركزية» للورك، يجري تحرير الجر، ما يسمح لكرة الورك بالدخول بشكل مريح إلى موقعها في التجويف الحقي. ثم يُنقل منظار المفصل إلى «الحجرة المحيطية» وهي منطقة داخل مفصل الورك ولكنها خارج الجزء بين الكرة والتجويف.
الغواصة الألمانية يو-3031
غواصة يو-3031 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الواحدة والعشرون بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض إيه جي فيزر في بريمن خلال الحرب العالمية الثانية.
ازمو (ماغوسة)
ازمو هو دُوَّار يقع بجماعة أداسيل، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ماغوسة التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 96 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أندرو جي. هيكي
'''أندرو جي. هيكي''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 27 أغسطس 1872، وتوفي في 20 أغسطس 1942 في بوفالو في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
كاميي بولونسو
جان بارتيلمي كاميي بولونسو (29 أكتوبر 1813 - 21 سبتمبر 1859) كان مهندس أنظمة سكك حديدية فرنسية. ولد في شامبيري، فرنسا وتوفي في البلدة الفرنسية فيري شاتيلون. في عام 1839 اخترع بولونسو تروس، وهي طريقة لبناء الأسقف تعتبر «واحدة من أنجح تصاميم الأسقف في القرن التاسع عشر».
اسم بولونسو هو واحد من 72 اسمًا في برج إيفل.
لي والاس
لي والاس وهو لاعب كرة قدم أسكتلندي في مركز الظهير الأيسر ولد في يوم 1 أغسطس 1987 في مدينة ادنبره عاصمة اسكتلندا، يلعب والاس حالياً مع نادي رينجرز وسبق له اللعب مع نادي هارت أوف ميدلوثيان، ولعب مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم ويبلغ طوله 185 سم.
الجذيعية (إبراء)
الجذيعية منطقة سكنية تقع في ولاية إبراء، التابعة لمحافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 86 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 90140130.
دارين جنسن
دارين جنسن هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 27 مايو 1960 في في كندا.
سليمان علي أحمد المحمدي
سليمان علي أحمد المحمدي برلماني يمني، عضو في مجلس النواب، عن الدورة البرلمانية 2003-2009 والكتلة البرلمانية لنواب حزب المؤتمر الشعبي العام عن الدائرة الانتخابية رقم (144) بمحافظة أبين.
فترة المجلس
باتفاق عرف باسم «إتفاق فبراير» تمددت فترة المجلس لمدة عامين، وبقيام ثورة الشباب اليمنية لم تُجرَ الانتخابات، وبحسب إتفاق المبادرة الخليجية تمددت لمدة عامين آخرين حتى 2013.
دورة فرنسا المفتوحة 2000 - فردي السيدات
في دورة فرنسا المفتوحة 2000 - فردي السيدات فازت الفرنسية ماري بيرس بلقب البطولة بعد فوزها على الإسبانية كونتشيتا مارتينث في المباراة النهائية بنتيجة 6–2، 7–5.
كاري لويل
كاري لويل (ولدت في 11 فبراير 1961) ممثلة وعارضة أزياء أمريكية سابقة.
برويز مشكاتيان
بَرويز مِشكاتيان (1955-2009) كان ملحنا وموسيقارا وعازفا سنطورا إيرانيا وأيضاً أُسْتَاذا في جامعة طهران وباحثا.
بدأ عام 1977 بالدخول إلى مجال الراديو تحت إشراف أمیر هوشنك اِبتِهاج. في عام 1979 وبعد سقوط حكم الملكی استقال من العمل في الراديو ليؤسس بمساعدة مجموعة من أصدقائه الفنانين مؤسسة عرفت باسم (عارف وشيدا). بعدها توجه للتعاون مع العديد من المنشدين الإيرانيين وأشهرهم شهرام ناظري، وأَصدَرَ آلبومات عديدة مثل: «ظلم» (بیداد) و«حضرة المعشوق»(آستان جانان) و«سر العشق» (سِرّ عشق). واشتهر في بعضها الآخر كمنشد وعازف على آلة البزق كما في أُنشودة «في سر العشق» (در سر عشق).
وفاته
كان وفاته في یوم 20 أيلول من عام 2009 في داره بطهران بسبب قصور القلب. في 4 تشرين الأول بمسقط رأسه في نيسابور أقيمت عليه الجنازة والصلاة في مسجد نيسابور الكبير بعدد ما يقرب من 15 ألف شخص. ثم دفن بالقرب من قبر العطار.