cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الهيئة العامة للثورة السورية
الهيئة العامة للثورة السورية هي تحالف لمجموعة من تنسيقيات واتحادات تنسيقات الثوار السوريين أعلن في 18 آب 2011 في مدينة إسطنبول التركيّة، تتكوّن الهيئة العامة للثورة السورية من أربعين جماعة سوريّة معارضة هدفها توحيد جهودها خلال الانتفاضة السورية 2011، وفقاً لبيانها الأول فإن هدف هذا التحالف هو بناء دولة حرة ومدنيّة وديموقراطيّة تحترم حقوق الإنسان وتكفل الحرية والمساواة والكرامة لجميع المواطنين السوريين.
الميثاق العام للهيئة
الهيئة العامة للثورة السورية إطاراً يتشكّل من الثّوار وتجمعات التنسيق التي ظهرت خلال الثورية السورية، ووافقت على الالتزام بأهدافه ومبادئه، أعلن في 18 آب 2011 وهو إطار مفتوح لانضمام ثوار جدد وتجمعات ثورية قيد التشكل أو ستفرزها المرحلة القادمة في أماكن متفرقة من البلاد، ومهمته توحيد الجهود وقيادة العملية الثورية، بحراكها المدني السلمي، وتنسيق وتوحيد العمل الميداني، والتعبير عنها سياسياً وإعلامياً، وذلك من اجل تمكين الثورة السورية من تحقيق أهدافها وتطلعات شعبنا بإسقاط النظام وبناء الدولة المدنية الديمقراطية لكل السوريين.
ايمي إل. لانسكي
'''ايمي إل. لانسكي''' (و. ) هي عَالِمَة حاسوب، ومعالجة مثلية، وباحثة في مجال الذكاء الاصطناعي أمريكية.
فنسنت بوينو
فنسنت بوينو هو مغني نمساوي، ولد في 10 ديسمبر 1985 في فيينا في النمسا.
عبد المحسن مرتجي
الفريق أول عبد المحسن كامل مرتجي (1916 -2013) هو قائد عسكري مصري ورئيس سابق للنادي الأهلي. تولى قيادة الجيش المصري في حرب اليمن 1964 وقائد جبهة سيناء في حرب 1967، وهو العسكري الوحيد الذي حمل لقب قائد القوات البرية بالقوات المسلحة المصرية، حيث ألغيت تلك القيادة رسمياً بعد حرب 1967.
حياته
الفريق أول عبد المحسن مرتجي من مواليد 5 مايو 1916 في محافظة القاهرة.
حياته العسكرية
تخرج في الكلية الحربية عام 1937. تدرج في الترقي حتي وصل إلي قيادة اللواء السادس المستقل بالقنطرة شرق برتبة عميد. كما تولى رئاسة هيئة تدريب الجيش. تولى الفريق أول مرتجي قيادة القوات العربية باليمن خلال الفترة من عام 1963 حتي 1965 وحصل علي نجمة الشرف العسكرية أثناء حرب اليمن في أبريل من عام 64 ثم تولى قيادة القوات البرية قبل أن يعود مرة أخرى إلى اليمن في عام 1966.
كان الفريق أول مرتجي قائد للجبهة الشرقية في حرب عام 67 وتعد رسالته الأولى التي وجهها لقواته في الثاني من يونيو عام 67 من الوثائق المهمة المنشورة على نطاق واسع حاليا يعتبرها البعض دليلا على أن حالة ضباط وجنود الجيش المصري كانت مخالفة تماما لما يحدث بين كبار القادة والمسئولين.
نتيجة التحقيقات في النكسة تمت إقالته من الجيش.
ما بعد التقاعد
تولى رئاسة النادي الأهلي في الستينيات والسبعينيات. وهو الرئيس التاسع للنادي الاهلي وتولى أول مرة يوم 15 ديسمبر 1965 حتي 13 يوليو 1967 ثم فترة ثانية من 8 نوفمبر عام 1972 حتي 12 ديسمبر 1980 ووالد المهندس خالد مرتجي عضو مجلس إدارة الأهلي وعضو لجنة الأندية بالفيفا. توفى فجر يوم الثلاثاء 5 نوفمبر 2013 الموافق لغرة محرم 1435 هـ.
دار المعرفة (لبنان)
دار المعرفة للطباعة والنشر - هي مؤسسة ثقافية تعنى بتحقيق ونشر التراث الإسلامي والعربي- مقرها لبنان.
أسس إبراهيم فولادكار (أبو إسماعيل) عام 1969م دار المعـرفة للطباعة والنشر في بيروت إيمانا منه بدورها الرائد في الثقافة العربية والإسلامية، وعمل على البحث عن المخطوطات والكتب القديمة من المكتبات الخاصة بأهل العلم في حلب والقاهرة، واختار منها ما هو مهم ونفيس وجدير بالنشر، فأصدر على سبيل المثال وليس الحصر {دائرة المعارف 1/11 لبطرس البستاني} بعد أن جمع أجزاءها من أماكن مختلفة، فطبعت في 11 مجلداً، وأصدر أيضاً {كتاب المبسوط - للسرخسي في 15 مجلداً}، ونشر الكثير من الكتب الإسلامية والثقافية.
وفي عام 1978م تُوفي مؤسس الدار إبراهيم فولادكار، وتابعت الدار مسيرتها الثقافية بإدارة أولاده فعملوا على إصدار الكثير من المخطوطات والكتب القيمة في مجالات شتى، وأنشؤوا مكتباً للتحقيق ترأسه الأستاذ الدكتور يوسف المرعشلي لفترة طويلة من الزمن، ومن بعده ترأسه الدكتور الشيخ خليل شيحا، وأنشؤوا أيضاً مكتباً للتصحيح اللغوي، إيماناً منهم بأن الكتاب هو المصدر الموثوق للأفكار والعلوم والباقي على مر الأزمان مهما تعددت وسائل البحث.
ساهمت دار المعرفة منذ خمسة وأربعين عاماً بنشر أمهات الكتب والمصادر في شتى علوم المعرفة وخاصة كتب اللغة العربية ومصادر الفقه الإسلامي والتفسير للقرآن الكريم.
اهتمت دار المعـرفة بطباعة ونشر القرآن الكريم تقرباً إلى الله تعالى، ففي عام 1982م كلفت الخطاط - علي شوربا - بكتابة المصحف الشريف برواية حفص، بخطه المميز وأخضعت هذه الصحائف للمراقبة والضبط واعتنت بإخراجه وطبعه بأجود ما يليق بكلام الله سبحانه وتعالى بحيث أصدرت الطبعة الأولى منه عام 2012م – 1432هـ.
كما اعتنت عناية خاصة بكتب الحديث النبوي الشريف من تحقيق وتصنيف وفهرسة عامة وأصدرتها بطبعات مميزة من حيث الخدمة العلمية والجودة في الإخراج مما تشهد له الجامعات وطلاب العلم. وأخيراً وليس آخراً، في عام 2013م تم إصدار ولأول مرة في العالم الإسلامي والعربي: «موسوعة المعجم المفهرس لألفاظ الحديث البنوي الشريف» في 21 مجلداً.
كما ساهمت في نشر الفكر الإسلامي في شتى العلوم لمؤلفين معاصرين ومميزين على سبيل المثال وليس الحصر: الأستاذ الدكتور زغلول النجار – الدكتور محمد سليم العوا – الدكتور علي الصلابي – الدكتور أحمد الكبيسي - الدكتور الشيخ خالد الجندي – الداعية عمرو خالد – وغيرهم...
التزمت دار المعرفة للطباعة والنشر في مشوارها الطويل بالأخلاق الإسلامية وبمعايير الجودة في النشر فتميزت إصداراتها بالثقة العلمية.
وتشارك الدار في جميع معارض الكتاب الدولية في البلدان العربية إيماناً منها بأصالة الكتاب في نشر الثقافة ورقي الشعوب. جاهدةُ في نشر الجديد من كنوز العلوم العربية، لتقدمه للقارئ الكريم بتحقيق علمي وإخراج فني لائق.
ماري تومسن
ماري تومسن هي مصورة نرويجية، ولدت في 1814، وتوفيت في 1889.
(36490) 2000 QJ45
2000 كيو جاي 45 (ويعرف أيضًا باسم (36490) 2000 كيو جاي 45 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 24 أغسطس 2000، وترتيبه 36490 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 24 أغسطس 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,198 مشاهدة للكويكب إلى غاية 7 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,596 يومًا (26.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,380 يومًا (3.8 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.42 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.09 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.14 وزاوية ميلان 2.02 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.19 ووضاءته بـ0.391، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.124كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
TRIM3
TRIM3 (Tripartite motif containing 3) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين TRIM3 في الإنسان.
عين علا (بني امحمد)
عين علا هو دُوَّار يقع بجماعة تيزي وسلي، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني امحمد التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 90 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
معاداة الكاثوليكية
معاداة الكاثوليكية هي العداوة نحو أو معارضة الكاثوليكية وخصوصًا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وأساقفتها ورؤسائها وأتباعها ومهماتها الدينية ونفوذ هذه الكنيسة وأحياناً ما تصل إلى الإضطهاد الديني للكاثوليك. في فترات مختلفة بعد الإصلاح البروتستانتي، قامت بعض الدول البروتستانتية، بما في ذلك إنجلترا وبروسيا واسكتلندا بمناهضة الكاثوليكية وعارضت البابوية والطقوس الكاثوليكية، وأدت في كثير من الأحيان الموضوعات السياسيَّة الرئيسيَّة والمشاعر المعادية للكاثوليكية إلى التمييز الديني ضد الأفراد الكاثوليك (والذين يُشار إليهم غالبًا في البلدان البروتستانتية الناطقة بالإنجليزية باسم «البابويين» أو «الرومانيين»). ويُحدد المؤرخ جون وولف أربعة أنواع من معاداة الكاثوليكية: الدستورية القوميَّة، واللاهوتيَّة، والشعبيَّة، والاجتماعية الثقافية.
تاريخياً، اتهم الكاثوليك الذين يعيشون في البلدان البروتستانتية في كثير من الأحيان في التآمر ضد الدولة وفي تعزيز المصالح البابوية. وأدّى الدعم الكاثوليكي «للبابا الأجنبي» إلى مزاعم بعدم الولاء للدولة. في معظم الدول البروتستانتية التي عرفت هجرة واسعة النطاق، مثل الولايات المتحدة وأستراليا، غالبًا ما تداخلت أو اختلطت الشكوك حول المهاجرين الكاثوليك أو التمييز ضدهم مع الأهلانية أو رهاب الأجانب أو الإستعلاء العرقيّ أو العنصرية (مثل معاداة الإيطاليين، والإيرلنديين، والهسبان، والكيبكيين، والفرنسيين، والبولنديين).
في الفترة الحديثة المبكرة، كافحت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية للحفاظ على دورها الديني والسياسي التقليدي في مواجهة القوى العلمانية الصاعدة في البلدان الكاثوليكية. ونتيجة لهذه الصراعات، نشأ موقف عدائي تجاه القوة السياسية والاجتماعية والروحيَّة والدينيَّة الكبيرة للبابا ورجال الدين في شكل العداء لرجال الدين. وكانت محاكم التفتيش هدفًا مفضلاً للهجوم. اكتسبت القوى المناهضة لرجال الدين قوة بعد عام 1789 في بعض الدول الكاثوليكية في المقام الأول، مثل فرنسا وإسبانيا والمكسيك. تشكلَّت الأحزاب السياسية التي عبرت عن موقف عدائي تجاه القوة السياسية والاجتماعية والروحية والدينية الكبيرة للكنيسة الكاثوليكية في شكل معاداة رجال الدين، والهجمات على سلطة البابا في تعيين الأساقفة، والجماعات الكاثوليكية الدولية خصوصاً اليسوعيين.
في الدول التي يدين معظمها بالبروتستانتية
صنّف المصلحون البروتستانت، بمن فيهم جون ويكليف ومارتن لوثر وهنري الثامن وجون كالفن وتوماس كرانمر وجون توماس وجون نوكس وروجر ويليامز وكوتن ميذر وجون ويزلي وكذلك معظم البروتستانت في القرنين السادس عشر والتاسع عشر، البابوية بصفتها عدوةً للمسيح. كتبت مجموعة من العلماء اللوثريين في ماغديبورغ برئاسة ماثياس فلاشيوس، 12 مجلدًا من قرنيات ماغديبورغ لتشويه سمعة البابوية ودفع المسيحيين الآخرين إلى الاعتراف بالبابا بصفته عدوًا للمسيح. تُشير الجولة الخامسة من المحادثات في الحوار اللوثري الكاثوليكي إلى:"«بإطلاق صفة عدو المسيح على البابا، وقف اللوثريون مبكرًا في تقليد يعود للقرن الحادي عشر. لا يقف الأمر على المنشقين والهراطقة بل حتى القديسين أطلقوا تلك الصفة على أسقف روما عندما تمنوا انتقاد إساءته لاستخدام السلطة. ما فهمه اللوثريون بشكل غير صحيح بصفته ادعاءً بابويًا بسلطة لا محدودة على كل شيء وعلى كل شخص والتي تذكرهم بالتصور المدمر لكتاب دانيال المقطع 11، وهو مقطع طُبق على البابا بصفته عدوًا للمسيح في نهاية الزمان وحتى قبل الإصلاح»."تحتوي الأعمال العقائدية التي نشرها اللوثريون والكنائس البروتستانتية والمشيخية والمعمدانية والقائلون بتجديد عماد والميثودية على إشارات إلى البابا باعتباره عدو المسيح، بما في ذلك مقالات سمالكالد، المادة 4 عام 1537 وأطروحة السلطة وأسبقية البابا عام 1537 واعتراف وستمنستر، المادة 25.6 عام 1646 والاعتراف المعمداني بالإيمان لعام 1689 المادة 26.4. في عام 1754، نشر جون ويسلي ملاحظاته التوضيحية على العهد الجديد، والتي تعد حاليًا المعيار الرسمي للكنيسة الميثودية المتحدة. في ملاحظاته على رؤية يوحنا (الفصل 13)، علق قائلاً: «إن الخلافة الكاملة للباباوات من غريغوري السابع هي بلا شك عدوة للمسيح. ومع ذلك، فإن هذا لا يكبحهم، لكن البابا الأخير في هذه الخلافة سيكون العدو الأشمل للمسيح، رجل الخطيئة، مضيفًا إلى من سبقه درجة غريبة من الشر من الهوة التي لا قعر لها».
في إشارة إلى رؤية يوحنا، صرح إدوارد جيبون أن «ميزة تحويل تلك النبوءات الغامضة ضد رؤية روما، ألهمت البروتستانت مع تبجيل غير شائع لحليف مفيد جدًا». أدان البروتستانت السياسة الكاثوليكية التي تلزم الكهنة بالعزوبة الإلزامية.
خلال عصر التنوير، الذي امتد عبر القرنين السابع عشر والثامن عشر، بتأكيده الشديد على الحاجة إلى التسامح الديني، كانت محاكم التفتيش هدفًا مفضلاً لهجوم المثقفين.
بريطانيا العظمى
بدأت معاداة الكاثوليكية المؤسسية في بريطانيا وأيرلندا بالإصلاح الإنجليزي في عهد هنري الثامن. أعلن قانون التفوق لعام 1534 أن التاج الإنجليزي هو السلطة العليا الوحيدة على وجه الأرض للكنيسة في إنجلترا بدلًا من البابا. اعتُبر أي فعل ولاء للبابا خيانةً لأن البابوية ادعت كل من القوة الروحية والسياسية على أتباعها. بموجب هذا القانون، أُعدم القديسين توماس مور وجون فيشر وأصبحا شهداء للعقيدة الكاثوليكية.
كانت الملكة ماري، ابنة هنري، كاثوليكية متدينة، وخلال سنواتها الخمس كملكة (1553–158) حاولت عكس ذلك الإصلاح. تزوجت من ملك إسبانيا الكاثوليكي وأعدمت قادة البروتستانت. أطلق عليها البروتستانت اسم ماري الدموية.
استندت معاداة الكاثوليكية بين العديد من الإنجليز إلى خوفهم من أن البابا سعى إلى إعادة فرض ليس فقط السلطة الدينية الروحية على إنجلترا ولكن أيضًا السلطة العلمانية في تحالف مع عدوهم اللدود فرنسا أو إسبانيا. في عام 1570، سعى البابا بيوس الخامس إلى خلع إليزابيث بالمرسوم البابوي «الحكم العالي»، الذي أعلن أنها مهرطقة ويدعو جميع رعايا إليزابيث إلى إبطال الولاء لها. جعل هذا المرسوم رعايا إليزابيث الذين استمروا في ولائهم للكنيسة الكاثوليكية مشتبهًا بهم سياسياً، وجعلوا موقف رعاياها الكاثوليكيين غير مقبولين إلى حد كبير إذا حاولوا الحفاظ على الولاء في آن واحد. تعود قوانين العصاة الكاثوليك الإنجليز، التي تجعل الواجب القانوني العبادة في العقيدة الأنجليكانية، إلى عهد إليزابيث.
غذت مؤامرات الاغتيال التي كان فيها الكاثوليك هم المحركون الأساسيون معاداة الكاثوليكية في إنجلترا. وشملت هذه مؤامرة البارود الشهيرة، التي خطط فيها غاي فاوكس والمتآمرون الآخرون لتفجير البرلمان الإنجليزي أثناء انعقاد الجلسة. تضمنت المؤامرة البابوية الوهمية التي أبدعها تيتوس أوتس مجرد خدعة يعتقد الكثير من البروتستانت أنها حقيقية، ما أدى إلى تفاقم العلاقات الأنجليكانية الكاثوليكية.
تضمنت الثورة المجيدة في 1688-1689 الإطاحة بالملك جيمس الثاني، من سلالة ستيوارت، التي فضلت الكاثوليك، واستبداله ببروتستانتي هولندي. لعقود من الزمان كانت سلالة ستيوارت مدعومةً من فرنسا في مؤامرات لغزو بريطانيا وقهرها، واستمرت معاداة الكاثوليكية.
شغب غوردون
كانت أعمال الشغب التي قام بها جوردون عام 1780 بمثابة احتجاج عنيف ضد الكاثوليك في لندن ضد قانون البابويين لعام 1778، والذي كان يهدف إلى الحد من التمييز الرسمي ضد الكاثوليك البريطانيين. حذر اللورد جورج غوردون، رئيس الرابطة البروتستانتية من أن القانون سيمكن الكاثوليك في الجيش البريطاني من أن يصبحوا تهديدًا خطيرًا. تطورت الاحتجاجات إلى أعمال شغب ونهب واسع النطاق. كان القضاة المحليون يخشون الانتقام ولم يصدروا قانون الشغب. لم يكن هناك قمع حتى دخل الجيش أخيرًا وبدأ بإطلاق النار، فقتل مئات المحتجين. استمرت أعمال العنف الرئيسية في الفترة من 2 يونيو إلى 9 يونيو 1780. نفى الرأي العام، وخاصةً في أوساط الطبقة الوسطى والنخبة، مناهضة الكاثوليكية والعنف من الطبقة الدنيا، وتجمع خلف حكومة اللورد نورث. وقدمت مطالب لاستدعاء قوة من شرطة لندن.
القرن التاسع عشر
شهدت الحروب المريرة الطويلة مع فرنسا 1793-1815 ظهور معاداة الكاثوليكية كالرابط الذي جمع الممالك الثلاث معًا. من الطبقات العليا إلى الطبقات الدنيا، جُمع البروتستانت من إنجلترا واسكتلندا وإيرلندا في انعدام ثقة عميق ونبذ لكل الأشياء الفرنسية. صُورت تلك الأمة العدو على أنها موطن طبيعي للبؤس والاضطهاد بسبب عدم قدرتها الكامنة على إلقاء ظلام الخرافات الكاثوليكية والتلاعب الإكليريكي.
حصل الكاثوليك في أيرلندا على حق التصويت في تسعينيات القرن الثامن عشر، لكنهم بقوا خاملين سياسيًا لثلاثة عقود أخرى. أخيرًا، عبّئ دانييل أوكونيل هذه العناصر في أغلبية المناطق البرلمانية الأيرلندية. كان بإمكانهم الانتخاب فقط، لكن الكاثوليك لم يتمكنوا من الحصول على مقاعد في البرلمان. أصبحت قضية التحرر الكاثوليكي أزمةً كبرى. عكس الساسة السابقون المناهضون للكاثوليك بقيادة دوق ولينغتون وروبرت بيل مواقفهم لمنع أعمال عنف واسعة النطاق. حُرر جميع الكاثوليك في بريطانيا في قانون الإغاثة الكاثوليكية الرومانية لعام 1829. ينص هذا القانون على تحريرهم من معظم العقوبات والقيود التي واجهوها. ومع ذلك، استمرت المواقف المعادية للكاثوليكية.
منذ عام 1945
منذ الحرب العالمية الثانية، خفت حدة المشاعر المعادية للكاثوليكية في إنجلترا إلى حد ما. توج الحوار المسكوني بين الأنجليكانيين والكاثوليك في الاجتماع الأول لرئيس أساقفة كانتربيري مع البابا منذ الإصلاح عندما زار رئيس الأساقفة جيفري فيشر روما في عام 1960. ومنذ ذلك الحين، استمر الحوار من خلال المبعوثين والمؤتمرات الدائمة. وفي الوقت نفسه، فإن كل من الكنائس غير المطابقة مثل الميثوديين، وكنيسة إنجلترا القائمة، انخفض عدد مريديها بشكل كبير. تستمر العضوية الكاثوليكية في بريطانيا في النمو، بفضل هجرة العمال الأيرلنديين والعمال البولنديين مؤخرًا.
الصراع والتنافس بين الكاثوليكية والبروتستانتية منذ 1920، وخاصة منذ ستينيات القرن الماضي، تركزت في المشاكل في أيرلندا الشمالية.
كانت معاداة الكاثوليكية في بريطانيا ممثلة منذ فترة طويلة بحرق دمية المتآمر الكاثوليكي غاي فاوكس في احتفالات واسعة النطاق في ليلة غاي فاوكس في الخامس من نوفمبر كل سنة. فقد هذا الاحتفال، مع ذلك، فقد إلى حد كبير أي دلالة ضد الكاثوليكية. هناك بقايا صغيرة لمعاداة الكاثوليكية في الوقت الحالي.
أيرلندا
قتل الحكام البروتستانت الإنجليز عدة آلاف من الأيرلنديين (معظمهم من الكاثوليك) الذين رفضوا الاعتراف بالحكومة وطلبوا تحالفًا مع فرنسا الكاثوليكية، العدو الأكبر لإنجلترا. شن الجنرال أوليفر كرومويل، الدكتاتور العسكري في إنجلترا (1653-1658) هجومًا عسكريًا واسع النطاق على الكاثوليك في أيرلندا (1649-1653). يشرح فرانسيس ستيوارتذلك قائلًا: «في مواجهة احتمال التحالف الأيرلندي مع تشارلز الثاني، قام كرومويل بسلسلة من المذابح لإخضاع الأيرلنديين. ثم بمجرد عودة كرومويل إلى إنجلترا، اعتمد الجنرال هنري إيرتون عمداً متعمدًا سياسة حرق المحاصيل والتجويع، والتي كانت مسؤولة عن غالبية حالات الوفاة التي يقدر عددها بحوالي 600 ألف شخص من إجمالي السكان الأيرلنديين البالغ عددهم مليون وأربعمة ألف شخص».
بالإضافة إلى النزاع العسكري والاحتلال، أبعد خمسة آلاف امرأة وطفل ورجل قسراً من أيرلندا وأرسلوا إلى برمودا وبربادوس كخادمين بعقود.
القوانين التي قيدت من حقوق الأيرلنديين الكاثوليك
كانت مجاعة البطاطا الأيرلندية ترجع جزئياً إلى قوانين معاداة الكاثوليكية. في القرنين السابع عشر والثامن عشر، مُنع الكاثوليك الأيرلنديين بموجب قوانين العقوبات من شراء أو تأجير الأراضي أو التصويت أو شغل مناصب سياسية أو العيش في/أو ضمن 8 كيلومتر من المقاطعات المشتركة ومن الحصول على التعليم ومن الحصول على مهنة ومن القيام بالعديد من الأشياء الأخرى التي كانت ضرورية للشخص لتحقيق النجاح والازدهار في المجتمع. أصلحت القوانين إلى حد كبير بحلول عام 1793، وفي عام 1829، كان بإمكان الكاثوليك الأيرلنديين أن يشاركوا مرة أخرى في البرلمان في أعقاب قانون التحرر.
كندا
كانت مخاوف الكنيسة الكاثوليكية قوية للغاية في القرن التاسع عشر، خاصة بين المهاجرين المشيخيين وغيرهم من البروتستانت في أيرلندا.
في عام 1853، خلفت أعمال الشغب في غافازي 10 قتلى في كيبيك في أعقاب الاحتجاجات الكاثوليكية الأيرلندية ضد الخطب المناهضة للكاثوليكية من قبل الراهب السابق أليساندرو غافازي. كان محرر الصحيفة الأكثر انتشارًا في كندا، ذا جلوب أوف تورنتو، جورج براون، وهو مهاجر مشيخي من أيرلندا سخر وندد بالكنيسة الكاثوليكية واليسوعيين والكهنة والراهبات وغيرهم. ظل البروتستانت الأيرلنديون قوة سياسية حتى القرن العشرين. ينتمي الكثيرون إلى منظمة أورانج أوردر، وهي منظمة معادية للكاثوليكية لها فروع في جميع أنحاء كندا كانت الأقوى خلال أواخر القرن التاسع عشر.
كان دالتون مكارثي (1836–1898) أحد القادة الرئيسيين، وهو بروتستانتي هاجر من أيرلندا. في أواخر القرن التاسع عشر حشد منظمة أورانج أو البروتستانت الأيرلنديين، وقاتل بشدة ضد الكاثوليك الأيرلنديين وكذلك الكاثوليك الفرنسيين. شارك بحمية لإلغاء اللغة الفرنسية في مدارس مانيتوبا وأونتاريو.
بوب تشيبمان
بوب تشيبمان هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 11 أكتوبر 1918 في بروكلين في الولايات المتحدة، وتوفي في 8 نوفمبر 1973 في هنتنغتون في الولايات المتحدة.
أفيري ستورم
أفيري ستورم هو منتج أسطوانات وملحن ومغني ومغن مؤلف وكاتب أغاني أمريكي، ولد في 4 سبتمبر 1981 في نيوجيرسي في الولايات المتحدة.
رئيس أركان البحرية
أمير البحر الأول أو رئيس الأركان البحرية (1SL / CNS) هو رئيس البحرية الملكية البريطانية وكافة فروعها. في الأصل كان اللقب هو اللورد البحري الأكبر إلى مجلس الأميرالية عندما تم إنشاء المنصب في عام 1689. ثم أعيد تسميته من صاحب المكتب إلى أول لورد البحر الأول منذ عام 1771. مفهوم "اللورد البحري الأول المحترف". "تم تقديمه في عام 1805 وتم تغيير لقب اللورد البحري الأول إلى" لورد البحر الأول "بناءً على تعيين السير جون فيشر في عام 1904. منذ عام 1923 فصاعدًا، كان لورد البحر الأول عضوًا في لجنة رؤساء الأركان؛ وهو الآن عضو في مجلس الدفاع ومجلس الأميرالية.
لورد البحر الأول الحالي هو الأدميرال توني رادكين (تم تعيينه في يونيو 2019). أعتبرت منذ عام 2012 سفينة البحر الأولى بقيادة اللورد هوراشيو نيلسون هي سفينة أتش أم أس فيكتوري.
يوليوس إبستاين
يوليوس إبستاين هو أستاذ جامعي ومؤرخ وصحفي نمساوي، ولد في 26 ديسمبر 1901 في فيينا في النمسا، وتوفي في 3 يوليو 1975 في بالو ألتو في الولايات المتحدة.
سبوليتو
سبوليتو مدينة عريقة في شرقي إقليم أومبريا الإيطالي ضمن مقاطعة بيرودجا على سفح تل في الأبينيني. تبعد 29 كلم شمال مدينة تيرني، و 63 كلم جنوب شرق بيرودجا ؛ و 212 كيلومترا جنوب شرق فلورنسا؛ و 126 كيلومترا شمال روما.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 18,903 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 38,429 نسمة.
التاريخ
تقع على رأس واد كبير واسع محاط بالجبال، لطالما احتلت سبوليتو موقع جغرافي استراتيجي. ويبدو أنها كانت بلدة هامة للقبائل الأومبرية الأصلية، الذين بنوا الأسوار المحيطة بمستوطنتهم في القرن الخامس قبل الميلاد، وبعضه ما زال واضحا اليوم.
مايك نونان
مايك نونان هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط، ولد في 30 يونيو 1961 في الولايات المتحدة. لعب مع.
إلييل سويسالون سوينينن
إلييل سويسالون سوينينن (Eliel Soisalon-Soininen؛ بييلسيارفي، 26 مايو 1856 - هلسنكي، 6 فبراير 1905) ، مستشار العدل الفنلندي.
تخرج من مدرسة كووبيو الثانوية (في كووبيو) يوم 5 يونيو 1875. حصل على شهادة في القانون في عام 1879. عمل في محاكم الاستئناف فيبورغ من عام 1879 ، والقاضي الاحتياطي في عام 1882. عمل سويسالون سوينينن في القسم القضائي في مجلس الشيوخ من 1900 ومستشاراً للعدل بين 1901-1905. اغتيل سويسالون سوينينن في عام 1905 عندما قام طالب شاب يـُدعى لينارت هوهنتال بقتله في شقته في هلسنكي.
عند وصول سويسالون سوينينن إلى الغرفة، سحب هوهنتال مسدساًً وأطلق ثماني طلقات رصاص على مستشار العدل، أصابت اثنتان منهم المستشار في الصدر والمعدة.
سقط مستشار العدل أرضاً. ثم دخل الخادم الغرفة وأطلق النار على القاتل. أثناء تبادل إطلاق النار بين القاتل والشرطي، جاء يوهان نجل سويسالون سوينينن ذو 17 عاماً إلى الغرفة وانضم إلى الشرطي في إطلاق النار على القاتل.
أطلق هوهنتال النار على ساق يوهان. وتلقى هوهنتال هو الآخر بعض الإصابات الطفيفة واستسلم. تم نقله إلى المستشفى تحت الحراسة.
العلاقات الكمبودية النيجيرية
العلاقات الكمبودية النيجيرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين كمبوديا ونيجيريا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
إستريموز
إستريموز هي مدينة من مدن البرتغال. يبلغ عدد سكانها 14,318 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2011. تبلغ مساحتها 513.80 كم².
توأمة
لإستريموز اتفاقيات توأمة مع:
إستفان ميزاروس
إستفان ميزاروس (و. ) هو فيلسوف، وأستاذ جامعي، وعالم اجتماع، واقتصادي مجري، ولد في بودابست ، كان عضوًا في الأكاديمية المجرية للعلوم، توفي في لندن، عن عمر يناهز 87 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة أوتفوش لوراند حتى 1953 .
جوائز
حصل على جوائز منها:
كي تورنت
كي تورنت هو برنامج عميل بروتوكول بت تورنت لمشاركة الملفات بطريقة الند للند مفتوح المصدر.
بني وليد (قبيلة)
بني وليد وتنطق بْني وْلِيدْ هي قبيلة أمازيغية من أوربة،  ومن قبائل جبالة التابعة لجهة فاس مكناس، تحدها قبيلة صنهاجة المصباح من الغرب والجنوب، وشمالا تحدها قبيلة فناسة، وشرقا قبيلة صنهاجة الغدو.
التاريخ
يقول الحسن الوزان في حديثه عن جبل بْني وْلِيدْ بالريف خلال القرن 16 م: "«هذا الجبل شاهق صعب المسالك، سكانه أغنياء لأن لهم كرومًا كثيرة ذات عنب أسود يصنعون منه الزبيب، وأراضي مغروسة بكميات ضخمة من اللوز والزيتون. أضف إلى هذا أنهم لا يؤدون أي خراج لملك فاس، ماعدا ربع مثقال تقريباً عن كل مدشر، الأمر الذي يسمح لهم بالذهاب إلى فاس بأمان للبيع والشراء. وإن أساء أحد إليهم ومر أحد أقربائه بجبلهم منعوه من الرجوع إلى بيته مالم يقع التكفير عن تلك الإساءة. يرتدي الرجال لباسا حسنا ويتزينون بالحلي. وكل مذنب نُفي من فاس يلقى الأمان عندهم، بل ويُعفى من النفقات مادام مقيما بين أظهرهم. ولو كان هذا الجبل يعترف بسلطة ملك فاس، لأمكنه أن يجبى منه ستة آلاف مثقال، لأنه يضم ستين قرية كلها غنية»."
هيوز-ويلفريد داه
هوغز-ويلفريد حامد داه (ولد في 10 يوليو 1986) هو لاعب كرة قدم بوركينابي من دون عقد حاليا. يجيد اللعب في مركز الجناح الأيمن كما يجيد اللعب في مركزي الجناح الأيسر والمهاجم.
كارلوس ألبرتو دي جيسوس
كارلوس ألبرتو دي جيسوس (11 ديسمبر 1984 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط. شارك مع منتخب البرازيل لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بوتافوغو ريغاتاس وغريميو بورتو أليغرينزي وفيردر بريمن ونادي الظفرة ونادي باهيا ونادي بورتو ونادي ساو باولو ونادي غوياس ونادي فاسكو دا غاما ونادي فلومينينسي ونادي فيغورينسي ونادي كورينثيانز.
لمف محيطي
الِّليمْفِ المُحيطِيّ أوْالِّلمْفِ المُحيطِيّ هو سائل خارج خلوي يقع داخل الأذن الداخلية. يتواجد هذا السائل، بالتحديد، داخل السِّقالَةُ الطَّبْلِيَّة والسقالة الدهليزية في القوقعة. التركيب الأيوني للمْفِ المُحيطِيّ مشابه لتكوين البلازما والسائل الدماغيّ الشوكيّ. الكاتيون الرئيسي في اللمف المحيطي هو الصوديوم، حيث يكون تركيز الصوديوم والبوتاسيوم فيه 138 ملم و 6.9 ملم على التوالي.
البنية
الأذن الداخلية لها قسمان رئيسيان، القوقعة والعضو الدهليزي. يرتبط هذان القسمان في سلسلة من القنوات في العظم الصدغي المشار إليها باسم التيه العظمي. يتم فصل قنوات العظام عن طريق الأغشية في مسافات متوازية يشار إليها باسم التيه الغشائي. يحتوي الغشاء على اثنين من السوائل تسمى بالليمف المحيطي والليمف الداخلي. يتواجد الليمف المحيطي في التيه العظمي كصلة مع السائل الدماغي الشوكي للسحايا عن طريق القناة اللمفية المحيطية(قناة اللمف المحيطي المحيطة بالملف).
جين تشيلتون
جين تشيلتون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 27 مارس 1964 في هيوستن في الولايات المتحدة.
لمف محيطي
البنية
الليمف المحيطي والليمف الداخلي لهما تركيبة أيونية فريدة تناسب وظائفهما في تنظيم النبضات الكهروكيميائية للخلايا الشعيرية اللازمة للسمع. الجهد الكهربائي لليمف الداخلي هو~ 80-90 مللي فولت أكثر إيجابية من الليمف المحيطي بسبب زيادة تركيز كاتيونات البوتاسيوم (K +) في اللمف الداخلي والصوديوم العالي (Na +) في الليمف المحيطي. يُشار إلى هذا على أنه جهد القوقعة الداخلية.
الليمف المحيطي هو السائل الموجود داخل التيه العظمي، والذي يحيط ويقوم بحماية التيه الغشائي. يشبه الليمف المحيطي السائل الخارج الخلوي في تكوينه (أملاح الصوديوم هي المنحل بالكهرباء الموجب السائد)، ومن خلال قناة القوقعة (يشار إليها أحيانًا باسم "القناة اللمفية المحيطية")، تكون متواصلة مع السائل الدماغي الشوكي.
الليمف الداخلي هو السائل الموجود في وسط سكالا في المتاهة الغشائية في الأذن الداخلية؛ يشبه الليمف الداخلي السائل داخل الخلايا (البوتاسيوم هو الكاتيون الرئيسي).
جزء من الأهمية في احتمالية القوقعة الكهربائية، يحتوي البيليمف أيضًا على عدد كبير من البروتينات، مثل الإنزيمات خارج الخلية والغلوبيولين المناعي. هذه البروتينات مهمة لعملية التمثيل الغذائي، والاستجابة المناعية والتمثيل الغذائي من بين وظائف فسيولوجية أخرى.
أهمية سريرية
يُعتقد أن الليمف المحيطي و الليمف الداخلي يشاركان في تدفق أحادي الاتجاه ينقطع في مرض مينيير.
انظر أيضاً
ليمف داخلي
القناة الليمفة المحيطية
زهير الحوراني
زهير الحوراني (ولد 7 يوليو 1970، الأردن) مفكر وناشط إسلامي أردني من عائلة فلسطينية. أسس عددا من الجمعيات الخيرية والدعوية في مخيم البقعة وتنقل بين المدارس الفكرية الإسلامية والقومية والوطنية واستطاع أن يشكل حالة خاصة تجمع بين المنهج الإسلامي والعمل الوطني غير المؤطر. ترشح لمجلس النواب الأردني الرابع عشر سنة 2007.
هو مؤسس ورئيس جمعية الصالحين فرع البقعة التي تعد الناظم للحراك الاجتماعي والسياسي في أهم مناطق مخيم البقعة (أكبر مخيم للاجئين الفلسطينيين في العالم) وهي منطقة القدس. حيث يشكل مسجد الجمعية والمسمى بمسجد الصالحين محور الارتكاز لسكان هذه المنطقة ولكثير من الناشطين في العمل السياسي والوطني والعمل العام في المحيط.
تأسيس الجمعية
قام زهير الحوراني بمشاركة عدد من الشخصيات العامة بانشاء فرع الجمعية في مخيم البقعة وذلك في عام 1995 الا أن هذه المحاولة لم تكتمل ولم تستمر. فعاود المحاولة بعد ذلك بعدة سنوات بتشكيل هيئة عامة جديدة تمثل أطياف متنوعة من الشخصيات العامة في مخيم البقعة لواء عين الباشا في سنة 1999، كان من ضمنهم كمال الباشا وطه الدرباني وجمال الشريف وحسين الغرابات وفؤاد الباشا ومحمد شاكر ومحمد الدرباني وخالد سند وبعدهم أشرف الحوراني وهشام الجبالي وخالد أبو فضة وماجد هديب وخالد أبو عطوة وشخصيات فاضلة أخرى. وانتخبت الهيئة العامة الاستاذ زهير الحوراني لرئاسة الجمعية. استطاع خلال فترة رئاسته للجمعية تحقيق العديد من النجاحات والانجازات كان أهمها ما يلي :
جمعية الصالحين
هي جمعية إسلامية ثقافية تعمل على تدريس وتحفيظ القرآن الكريم ، ونشر الثقافة الإسلامية في المجتمع أهدافها
نشاطاتها: توزيع المصحف الشريف وكتب دينية. اقامة مسابقات قرآنية و ثقافية. مسابقات رحلة العمرة و رحلات ترفيهية. دورات لتحفيظ القرآن. معارض كتب إسلامية. إدارة مدرسة خيرية. رعاية الأيتام والاسر الفقيرة.
جمعية موظفي ديوان المحاسبة
انتخب موظفو ديوان المحاسبة في الأردن زهير الحوراني رئيسا لجمعيتهم وذلك في سنة 2004 ، واستطاع خلال فترة رئاسته للجمعية تحقيق حلم الأعضاء بتوفير السكن لكل عضو منهم من خلال شراء وتمليك قطعة أرض لكل مشترك في الجمعية ، مما دفع الهيئة العامة للجمعية باعادة انتخابه لدورة رئاسية ثانية في سنة 2006 ، الا انه لم يكمل مدتها بسبب تقدمه باستقالته بغرض خوض الانتخابات النيابية لدخول مجلس النواب الخامس عشر.
خوضه الإنتخابات
قام بخوض الانتخابات لعضوية البرلمان الأردني كمرشح إسلامي مستقل، وقد حمل شعارا خاصا مبتكرا يطرح لأول مرة في الانتخابات بل وفي الحياة العامة، يدعو فيه مريديه وناخبيه إلى العمل سويا لإصلاح أمورهم المعيشية استنادا إلى المنهج الرباني القادر على ايجاد الحلول الناجحة والجذرية لكل مشاكل بني البشر، فكان شعاره «معا لإصلاح الدنيا بالدين». لم يوفق زهير الحوراني للفوز في النتخابات النيابة بالرغم من أنه كان منافسا بارزا طوال مراحل الحملات الانتخابية وحصل على 1777 صوت في ظل قانون الصوت الواحد.
الانتخابات التشريعية السورية 2007
الانتخابات التشريعية في سورية والتي أجريت في 22 نيسان 2007، وهي تاسع انتخابات تشريعية تمت في ظل الجمهورية الثانية وحكم البعث وثاني انتخابات بعد تبوأ بشار الأسد منصب الرئاسة. أفضت كسابقاتها إلى فوز حزب البعث العربي الاشتراكي بأغلبية مقاعد البرلمان في حين شغل البعث مع سائر أحزاب الجبهة الوطنية التقدمية ثلثي المقاعد، وترك للمستقلين الثلث الباقي، مع تراجع عدد مقاعدهم من 83 إلى 81 فقط. وهي آخر انتخابات تمت في ظل دستور 1973 الذي كفل لحزب البعث «قيادة الدولة والمجتمع».
بلغت نسبة المشاركة في هذه الانتخابات 56.1% حسب الأرقام الرسميّة وبلغ عدد إجمالي الناخبين 11967611 تمتع نحو ثمانية ملايين منهم فقط ببطاقة انتخابية تؤهلهم للتصويت، كما بلغ عدد المرشحين 2292 مرشح.
تمارة فيث بيرغر
تمارة فيث بيرغر (13 ديسمبر 1971)؛ كاتِبة وروائية كندية.
أسكوت (السودان)
أسكوت (وتُعرَف أيضًا في مصر القديمة باسم جير سيتيو) كانت قلعة جزيرة مصرية قديمة في المملكة الوسطى على نهر النيل، بُنيَت لغرض تأمين الحدود إلى النوبة. مُنذ الانتهاء من السد العالي في أسوان، غمرت الجزيرة بحيرة النوبة.
بُنيَ الحصن، على بعد حوالي 351 كيلومترًا جنوب أسوان، من قبل سنوسرت الثالث. قياسها 77 × 87 متر. يبلغ سُمك الجدار الواقي 5.3 متر وله معاقل شبيهة بالحافز. المدخل المُحصن للغاية يَحمي المعبد والمُستودعات على طول الميناء. داخِل القلعة كان هُناك منزل قائد وثكنات. اكتُشفَ الفخار في الموقع الذي يعود تاريخه إلى أوائل الأسرة المصرية الثالثة عشر.
جوانا فاندرهام
جوانا فاندرهام هي ممثلة إسكتلندية ولدت في 17 أكتوبر 1990.
اتباع سنن الأمم الماضية
اتباع سنن الامم الماضية هي علامةٌ من علامات الساعة الصغرى والتي أخبر بها النبي محمد حيث يتشبه المسلمون باليهود والنصارى وغيرهم ممن ليسوا مسلمين وذلك عند اشتداد الفتن في أخر الزمان فيزداد تقليد المسلمين لهم لقلة العلم وانتشار الجهل وعدم المعروف والنهي عن المنكر.
بعض الأدلة من السنة
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ((لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي بأخد القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضبٍ لدخلتموه)) فقيل: يا رسول الله كفارس والروم؟ فقال ((و من الناس إلا أولئك)).
و قد وقع معظم ما أنذر به، وسيقع بقية ذلك وفق ما يعتقد المسلمون ذلك كما في حديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ((لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا في حجر ضب لاتبعتموهم)) قلنا: يا رسول الله: اليهود والنصارى؟ قال((فمن))
شرح الحديث
الحديث المذكور عن أبي سعيد الخدري علم من أعلام نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم عند المسلمين، يبين فيه صلى الله عليه وسلم حال كثير من هذه الأمة في اتباعهم سبيل غير المؤمنين، ومشابهتهم لأهل الكتاب من اليهود والنصارى حيث جاء في روايات الحديث: (قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟) وهذا التشبيه في المتابعة (شبرا بشبر وذراعاً بذراع) وفي رواية: حذو القذة بالقذة كناية عن شدة الموافقة لهم في المخالفات والمعاصي لا الكفر، والقذة بالضم هي ريش السهم وهو دال على كمال المتابعة. ثم إن هذا اللفظ خبر معناه النهي عن اتباعهم وعن الالتفات إلى غير الإسلام لأن نوره قد بهر الأنوار وشرعته نسخت الشرائع، وقوله: «حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه» مبالغة في الاتباع لهم، فإذا اقتصروا في الذي ابتدعوه فستقتصرون، وإن بسطوا فستبسطون حتى لو بلغوا إلى غاية لبلغتموها.
بعض أقوال العلماء
قال القاضي عياض:((الشبر والذراع ودخول الحجر تمثيل للاقتداء والتقليد لهم))
و تقليد اليهود والنصارى المذموم ليس المقصود به أن نتبادل معهم التجارب العلمية، ونستفيد من مخترعاتهم والتراتيب الإدارية وغيرها.مما لا يخالف ديننا.
إنما التقليد المذموم أن نقلدهم في لباسهم، وعاداتهم، وكيفية تعاملاتهم الاجتماعية، من اختلاط ونزع حجاب، أو أنظمتهم المالية المخالفة لديننا.
حد أوسط
الحد الأوسط عند المنطقيين هو الرابط بين الحدين الأكبر والأصغر. في قولنا. «كل جسم مؤلف، وكل مؤلف محدث، فكل جسم محدث» يكون الحد الأصغر هو موضوع النتيجة (جسم) ويكون الحد الأكبر هو محمول النتيجة (محدث) ويكون الحد الأوسط هو لفظ «مؤلف» الذي كان محمولا في المقدمة الصغرى وموضوعا في المقدمة الكبرى واختفى في النتيجة، وهو الذي يمثل العلاقة بين طرفى القياس. ويسمى علة الحكم. وقد يكون الحد كلمة واحدة كما في قولنا «الشمس مشرقة»، فالشمس موضوع القضية، وهي الحد الأول، ومشرقة المحمول، وهي الحد الثاني.
ترحيل أتراك المسخيت
ترحيل أتراك المسخيت (بالروسية: Депортация турок-месхетинцев) عملية نقل قسري رحّلت فيها الحكومة السوفيتية كل أتراك المسخيت من منطقة مسخيتي في جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفيتية (جورجيا الآن) إلى آسيا الوسطى في 14 نوفمبر 1944. وخلال الترحيل، هُجر ما بين 92,307 و94,955 من أتراك المسخيت قسرًا من 212 قرية. وُضع المُرحلون في عربات نقل الماشية وأرسل معظمهم إلى جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية. رُحلت مجموعات عرقية أخرى في هذه العملية، منهم الأكراد والهيمشين (مسلمون أرمن)، ووصل عدد المُرحلين إلى 115,000 شخص. وضعوا بعد ذلك في مستوطنات خاصة حيث كُلفوا بالعمل القسري. أدت عمليات الترحيل والظروف القاسية في المنفى إلى وفاة ما بين 12,589 و14,895 شخصًا على الأقل.
نفذ عملية الطرد هذه رئيس المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية لافرينتي بيريا بأمرٍ من رئيس حكومة الاتحاد السوفييتي جوزيف ستالين وبجهود 4000 موظفٍ من المفوضية. خُصص 34 مليون روبل لتنفيذ الترحيل. وكانت العملية جزءًا من برنامج التوطين القسري في الاتحاد السوفييتي وعمليات نقل السكان التي طالت الملايين من أفراد الأقليات العرقية في الاتحاد السوفيتي بين ثلاثينيات وخمسينيات القرن الماضي. وطنت الحكومة السوفيتية نحو 32,000 شخص، معظمهم من الأرمن، في المناطق التي أُجليَ سكانها من مسخيتي.
بعد وفاة ستالين، ألقى الزعيم السوفيتي الجديد نيكيتا خروتشوف خطابًا سريًا في عام 1956 أدان فيه عمليات ترحيل المجموعات العرقية التي نُفذت بأمر ستالين وعاكسها، فسُمح للكثير من المُرحلين بالعودة إلى ديارهم. على الرغم من السماح لهم بترك مستوطناتهم والعودة، ظل أتراك المسخيت، ومعهم تتار القرم وألمان الفولغا، في المنفى. وبسبب سرية العملية وسياسة الاتحاد السوفيتي، ظل ترحيل أتراك المسخيت مجهولًا نسبيًا ولم يخضع سوى للقليل من البحوث العلمية إلى أن استهدفتهم أعمال الشغب العنيفة في أوزبكستان في عام 1989. في عام 1991، رفضت جورجيا المستقلة حديثًا منح أتراك المسخيت حق العودة إلى منطقة مسخيتي. بلغ عدد أتراك المسخيت ما بين 260,000 و335,000 شخص في عام 2006، وهم اليوم متوزعون في سبع دول من الاتحاد السوفيتي السابق، والكثيرون منهم عديمو الجنسية.
خلفية
عاش أتراك المسخيت في الأصل في منطقة مسخيتي في جنوب جورجيا الحالية. لا إجماع بين المؤرخين بخصوص أصلهم. فهم أتراك عرقيًا أو جورجيون مُتتركون اعتنقوا الإسلام خلال الحكم العثماني للمنطقة.
احتل الجيش العثماني منطقة مسخيتي، التي كانت آنذاك جزءًا من إمارة سامتسخه، خلال الحملة العسكرية التركية عام 1578. يرى المؤرخون الأتراك أن القبائل التركية استقرت في المنطقة منذ القرنين الحادي عشر والثاني عشر حين دعا ملك جورجيا ديفيد الرابع قبائل القبجاق التركية للدفاع عن مناطقه الحدودية من الأتراك السلاجقة. أصبحت المنطقة جزءًا من الإمبراطورية الروسية في عام 1829 بعد الحرب الروسية التركية.
في عام 1918، قُبيل نهاية الحرب العالمية الأولى وبداية الحرب الأهلية الروسية، أعلنت جورجيا استقلالها، وشكلت بعض المجتمعات المسلمة في مسخيتي اتحادًا شبه مستقل وتجهزت للاتحاد مع الإمبراطورية العثمانية الآخذة في السقوط. دخلت القوات العثمانية هذه المنطقة واندلعت اشتباكات بين السكان المسيحيين والمسلمين فيها. في عام 1921، سيطرت القوات السوفيتية على جورجيا ووُقعت معاهدة قارص التي قسمت مسخيتي بين تركيا وجورجيا السوفيتية الحديثة. في عشرينيات القرن الماضي، ظهر جوزيف ستالين بصفة أمين عام جديد للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي. وصف بين كيرنان، وهو أكاديمي ومؤرخ أمريكي، حقبة ستالين بأنها «إلى الآن، الأكثر دموية في التاريخ السوفييتي والروسي حتى».
بين عامي 1928 و1937، ضغطت السلطات السوفييتية على أتراك المسخيت لتبني أسماء جورجية. سجل الإحصاء السوفيتي عام 1926 وجود 137,921 تركيًا في جمهورية جورجيا الاشتراكية السوفيتية، لكن هذا الرقم شمل الأذربيجانيين. في الإحصاء السوفيتي عام 1939، صُنف معظم أتراك المسخيت على أنهم أذربيجانيون.
الترحيل
«كانت الرحلة مرعبة حقًا. كان عمري أربع أو خمس سنوات فقط ولا أذكر الكثير، لكن الجو كان باردًا، وكانت الجثث تُرمى من القطار طوال الوقت ... لم يُسمح لنا بتلقي التعليم الكامل في أوزبكستان. كنا معزولين ومضطهدين».
تشير السجلات السوفيتية الرسمية إلى ترحيل 92,307 شخصًا، منهم 18,923 رجلًا، و27,309 امرأة و45.989 طفلًا تقل أعمارهم عن 16 عامًا. أعيد توطين 52,163 في جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية، و25,598 في جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفيتية و10,546 في جمهورية قرغيزستان الاشتراكية السوفيتية. وُظف 84,556 شخصًا في كولخوز، و6,316 في سفخوز و1,395 في المنشآت الصناعية. وصل آخر المرحلين إلى طشقند في 31 يناير 1945.
سُمح لأتراك المسخيت المُرحلين بحمل أمتعة شخصية يصل وزنها إلى 1000 كيلوغرام (2200 رطل) لكل أسرة، وهو ضعف ما سُمح لتتار القرم بحمله خلال ترحيلهم. ورُحّل أفراد الأقليات العرقية الأخرى مع أتراك المسخيت، ومنهم الأكراد والهيمشين (مسلمون أرمن)، فوصل عدد المرحلين إلى نحو 115,000 شخص. يشير أحد المصادر إلى ترحيل 8,694 كرديًا و1,385 من الهيمشين ضمن العملية. ولم ينجُ من ذلك سوى النساء المتزوجات من رجال ينتمون إلى مجموعات عرقية أخرى. مُنحت كل عائلة ساعتان لحزم أغراضهم. حملت كل مقطورة سبع عائلات، 20-25 عائلة في كل مركبة. ومثل المجموعات القوقازية المُرحّلة الأخرى، نقلوا آلاف الأميال نحو آسيا الوسطى. وبقوا في عربات نقل الماشية هذه شهرًا كاملًا.
عُين 4000 من موظفي المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية لتنفيذ العملية، بإدارة رئيس المفوضية لافرينتي بيريا، وبأمرٍ من رئيس وزراء الاتحاد السوفيتي جوزيف ستالين. خصص ستالين 34 مليون روبل للمفوضية لتنفيذ العملية. كانت عملية الترحيل هذه جزءًا من برنامج التوطين القسري في الاتحاد السوفييتي ونقل السكان الذي طال أثره الملايين من أفراد الأقليات العرقية غير الروسية في الاتحاد السوفيتي بين ثلاثينيات وخمسينيات القرن الماضي. خلال الحرب العالمية الثانية وحدها، رُحل 3,332,589 شخصًا في الاتحاد السوفيتي. رُحل نحو 650,000 شخص في القوقاز خلال عامي 1943 و1944.
كانت هذه العملية آخر ترحيل سوفييتي خلال الحرب العالمية الثانية. حرمت السلطات السوفيتية أتراك المسخيت من أي حقوق مدنية أو سياسية حتى عام 1956. وطنت السلطات السوفيتية نحو 32,000 شخص، معظمهم من الأرمن، في المناطق التي أُجليَ سكانها.
باربرا راديشي
باربرا راديشي هي كاتِبة إيطالية، ولدت في 29 نوفمبر 1943 في كومو في إيطاليا.
كين كارتر
كين كارتر هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 13 فبراير 1959 في  في الولايات المتحدة.
شتيفان ليهمان
شتيفان ليهمان (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب سويسرا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
مسيرته الكروية
لعب ستيفان ليهمان خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في ستة عشر موسمًا ولم يسجل خلالها أي هدف ضمن 429 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وموسمين بالدوري.
خاض ستيفان ليهمان مسيرته مع نادي فينترتور في موسم 1984–85 ولمدة موسمين، مشاركًا في 43 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي فرايبورغ في موسم 1986–87 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 5 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي شافهاوزن في موسم 1987–88 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 31 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل إلى نادي سيون في موسم 1988–89 ليلعب معه تسعة مواسم، مشاركًا في 307 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي لوزيرن في موسم 1997–98 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 43 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا.
بيتر أرتسين
كان بيتر أرتسين (1508- 2 يونيو عام 1575)، المدعو لانغ بيت («بيت الطويل») بسبب طول قامته، رسامًا هولنديًا يتبع أسلوب النهجية الشمالية. يرجع الفضل لبيت في اختراع مشهد النوع الضخم الذي يجمع بين الطبيعة الصامتة ورسم النوع، وغالبًا ما يتضمن أيضًا مشهدًا توراتيًا في الخلفية. نشط بيت في مدينته الأم أمستردام، لكنه عمل أيضًا لفترة طويلة في أنتويرب التي كانت مركز الحياة الفنية في هولندا في ذلك الوقت.
أثرت مشاهد النوع الخاصة به في الرسم الفلمنكي الباروكي اللاحق، وفي الرسم الهولندي للطبيعة الصامتة وأثرت أيضًا في إيطاليا. سبقت مشاهده الفلاحية اللوحات الأكثر شهرة لبيتر بروخل الأكبر في أنتويرب ببضع سنوات.
حياته وأعماله
ولد أرتسين في أمستردام، وتلقى تدريبه لدى ألارت كلاس، سافر لاحقًا إلى جنوب هولندا وأقام في أنتويرب، مع زميله يان ماندين في بداية الأمر. أصبح أرتسين عضوًا في نقابة القديس لوقا بأنتويرب. سُجل في الكتب الرسمية للنقابة على أنه «لانغي بيتر، شيلدر» (بيتر الطويل، رسام). أصبح بيت في عام 1542 مواطنًا من أنتويرب، وتزوج من كاثلين بوكيلار، ابنة وأخت اثنين من رسامي أنتويرب وعمة يواكيم بوكلير وهويبريشت بوكلير. أنجب الزوجان ثمانية أطفال أصبح ثلاثة أبناء منهم، بيتر وآريت وديرك رسامين ناجحين.
عاد أرتسين إلى أمستردام بين عامي 1555- 1556. كان من بين التلاميذ البارزين الذين تدربوا في ورشته أبناء أخيه سترادانوس وأرتسين ويواكيم بيوكيلر وهويبريشت بوكلير. واصل يواكيم بيوكيلر وطور أسلوب أرتسين ومواضيعه في الرسم.
العمل
بعد أن بدأ برسم الأعمال الدينية، طور بيت في الخمسينيات من القرن السادس عشر لوحة المشاهد المحلية التي أعاد فيها إنتاج صور للأثاث وأدوات الطبخ والطعام بذوق وواقعية كبيرة. يُطلق على لوحته التي تحمل عنوان دكان اللحام، مع الرحلة إلى مصر (أوبسالا، 1551) «المثال الأول لانقلاب فناني الأسلوبية للطبيعة الصامتة في الرسم الشمالي»، إذ يُعرض الموضوع «الأدنى» بشكل أكثر أهمية من موضوع الرسم القصصي. طور يواكيم في أنتويرب انعكاس مماثل في فن التصوير الطبيعي قبل عدة عقود، عندما اخترع مناظر العالم الطبيعية. على عكس ذلك، تهيمن مادة النوع في أعمال أرستين على مقدمة الصورة، مع مشهد قصصي عادة ما يكون دينيًا وبالتالي يسهل إغفال الخلفية. اعتمدت تقنية التصوير هذه على لوحات فنان آخر من أنتويرب هو جان ساندرز فان هيسمن الذي كانت معالجاته النوعية للمشاهد الدينية والأخلاقية تتضمن مشاهد أصغر في الخلفية بطريقة مماثلة.
في لوحة أوبسالا، تعرض المناطق الواقعة خلف كشك الجزار (من اليسار) منظرًا عبر نافذة الكنيسة، توزع العائلة المقدسة الصدقات في رحلتها، وهناك عامل ينحني إلى الأرض يجمع المحار والبلح لمجموعة مبتهجة من الناس في غرفة خلفه (يُعتقد بأنه يشجع الشهوة). تعلن اللافتة الموجودة في أعلى اليمين أن الأرض الواقعة خلفها للبيع. تقدم اللوحة للمشاهد مجموعة من الخيارات للحياة، في قصة رمزية عن الطعام الجسدي والروحي. تحمل اللوحة شعار النبالة لأنتويرب مما يوحي بأنها لجنة مدنية ربما من قبل نقابة الجزارين الأغنياء. رُسمت هذه الموضوعات في الغالب قبل نحو عام 1560.
الكويكب 317316
الكويكب 317316، التعين المؤقت له  الكويكب 2002GJ188. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2002.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.8 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.115 وحدة فلكية. وقد تم رصده 6 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO235363.
سكوت ماثيسون جونيور
سكوت ماثيسون جونيور هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في يوليو 1953 في مدينة سولت ليك في الولايات المتحدة.
تخرج ماثيسون من سالت ليك سيتي، ثم تخرج من المرحلة الجامعية من جامعة ستانفورد، ثم التحق بجامعة أكسفورد كطالب ملتحق بمنحة رودس، وحصل على شهادة الحقوق من كلية الحقوق من كلية ييل للحقوق. بعد العمل في مكتب خاص لعدة سنوات أصبح ماثسون أستاذاً للقانون في جامعة ولاية يوتا وبالتحديد في كلية كوين للحقوق، حيث شغل منصب عميد للكلية من عام 1998 إلى عام 2006. كان ماثيسون محامي الولايات المتحدة لمقاطعة يوتا من 1993 إلى 1997.
ميا (اسم)
ميا اسم علم مؤنث عربي معناه: العظيمة. من الأسماء الشاعرية التي جرت على ألسنة الشعراء قديما، مما جعلها خاصة بالشعر ويقول فيها الشاعر ذو الرمة: وكنت إذا ما جئت ميا أزورها أرى الأرض تطوى ويدنو بعيدها.
رودريغو فالنزويلا
رودريغو فالنزويلا (22 نوفمبر 1975 بسانتياغو في تشيلي - ) هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركز الوسط. شارك مع منتخب تشيلي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع الجامعي دي بيرو وسانتياغو واندررز وكلوب ليون ونادي أطلس ونادي أمريكا ونادي أونيفرسيداد دي تشيلي ونادي أونيفرسيداد كاتوليكا ويونيون إسبانيولا وتيبورونيس روخوس دي فيراكروز.
الكاراتيه في الألعاب الإفريقية
كان دورت الكاراتيه في الألعاب الأفريقية الأولى عام 1991. وواصل في احتلال مكانة راقية خلال المنافسات في كل من الدوراة التي تلت.
جين فرديناند
جين فرديناند (و. ) هي عَالِمَة حاسوب، ومهندسة أمريكية، هي عضوةٌ في معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات، ورابطة مكائن الحوسبة.
جوائز
حصلت على جوائز منها:
موبيتي
موبيتي هي مدينة تقع بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 805 م، بلغ عدد سكانها 107 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 67.7 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لموبيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان موبيتي 107 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 48 أسرة وعدد العائلات 29 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 68 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.07% من البيض و0.93% من الأمريكيين الأصليين و6.54% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.1 عاماً. وكانت نسبة 27.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 23.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,625 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,583 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,417 دولارًا مقابل 23,125 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,059 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 2.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان موبيتي 101 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 48 أسرة وعدد العائلات 29 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 73 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.08% من البيض و0.99% من الأمريكيين الأفارقة و0.99% من الأعراق الأخرى و5.94% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.95% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 48 أسرة كانت نسبة 31.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.79.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.9 عاماً. وكانت نسبة 23.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.
أوليفيرا دي ازميس
أوليفيرا دي ازميس هي مدينة من مدن البرتغال تقع في مدينة بورتو. يبلغ عدد سكانها 68,611 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2011. تبلغ مساحتها 161.10 كم².
حسام العزيزي
حسام العزيزي (1944-1998) هو ممثل مصري. تولى العديد من المناصب آخرها مدير عام فرقة رضا. كما كان شريكا في فرقة مصر المسرحية مع النجم سعيد صالح و انتج أكثر من مسرحية منها كعبلون وازاز في ازاز.
كمالية (فلسفة)
الساع للكمال لا يعتقد بالضرورة أنه بإمكانه الحصول على حياة أو حالة معيشية مثالية. ولكنه يواظب على المثابرة الراسخة في محاولة الوصول إلى أفضل حياة أو حالة معيشية ممكنة.
حسام العزيزي
توفى عام 1998 في المجر أثناء مرافقته لفرقة رضا في مهرجان اشتركت فيه هناك و حصلت على المركز الأول. وبعد احتفال قامت به السفارة تكريما له و للفرقة وافته المنية عن عمر يناهز 54 عام.
كمالية (فلسفة)
معلومات تاريخية
الكمالية، كنظرية أخلاقية، لها تاريخ طويل وتناولها فلاسفة مؤثرون. وقد ذكر أرسطو مفهومه عن الحياة الجيدة (eudaimonia). وعلّم طلابه أن السياسة والهياكل السياسية ينبغي أن تروج للحياة الجيدة بين الأفراد؛ حيث إن المواطنة هي أفضل ما يمكنه الترويج للحياة الجيدة، وينبغي اتباعها عن أي شكل آخر من أشكال التنظيم الاجتماعي. وقد كتب فريدريك نيتشه عن وصول المرء إلى الكمال بممارسة إرادة القوة.