cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اضمحلال بيتا المضاعف
إن نمط الإشعاع من نوع بيتا في الأنوية غير المستقرة يعتمد على النسبة بين عدد النيوترونات إلى البروتونات في النواة. فعند دراسة مجموعة من الأنوية المتكاتلة (isobars)، وهي نوى لعناصر مختلفة تتساوى في عددها الكتلي الناتج عن جمع عدد البروتونات إلى عدد النيوترونات في النواة، نجد أن هناك تفاوت في كتلها المقاسة، ذلك الفرق ناتج عن اختلاف مقدار طاقة الربط النووي بين مكونات نواة وأخرى. تسعى الأنوية الأثقل إلى لفظ جزء من طاقتها بإشعاع جسيم بيتا وجسيم اخر يُدعى النيوترينو الناتجين عن تحول نوع من النيوكليونات (بروتون أو نيوترون) إلى النوع الآخر للوصول إلى نسبة أفضل بين عدد النيوترونات إلى البروتونات، فتقل كتلتها وتصبح النواة نسبيا مستقرة أكثر، وبدورها تشع النواة الوليدة الطاقة بنفس الطريقة وصولا في نهاية الأمر إلى أعلى مستوى من الإستقرار يمكن الوصول إليه (أقل كتلة ممكنة) ضمن مجموعة الانوية المتكاتلة، وهي تلك النقطة في قعر القطع المكافيء الموضح في الصورة المرفقة جانباً. المتكاتلات الغنيات بالنيوترونات تضمحل بإشعاع بيتا السالب (نيوترون يتحول إلى بروتون وضديد نيوترينو) وهي الأنوية التي تكون على الجانب الأيسر من القطع المكافيء وصولا إلى أسفل المنحنى، في حين تضمحل الأنوية الأغنى بالبروتونات (تلك اللائي يقعن على الجهة اليمنى من القطع) بإشعاع بيتا الموجب (إطلاق البوزيترون وهو إلكترون موجب الشحنة) وجسيم النيوترينو، أو بالتقاط إلكترون من المدار الذري الأول. المتكاتلات الزوجية (ذوات العدد الكتلي زوجي) قد تحوي عددا زوجيا من البروتونات وزوجيا من النيوترونات أو عددين فرديين بحيث يكون المجموع عدد زوجي. ينتج عن ذلك وجود قطعين مكافئين يعلو القطع ذو الأعداد الفردية ذلك الآخر ذو الأعداد الزوجية، ما يجعل مسار عملية الإشعاع على القطع من الأعلى إلى الأسفل متعرجا.
تنبأت العالمة ماريا غوبرت-ماير Maria Goeppert-Mayer بظاهرة فريدة بني أساس تنبئها على مجموعة المفاهيم الانفة الذكر، فقد توقعت وجود أنوية تشع جسيمي بيتا في ان واحد وذلك عندما تكون كتلة النواة الناتجة من إشعاع بيتا-أحادي أكبر من كتلة النواة الأم، فتفضل النواة لفظ جسيمي بيتا ونيوترينويين (أو التقاط إلكترونين كما في بعض الأنوية الواقعة على اليمين من المنحنى). هذا النوع من الإشعاع أطلق عليه عام 1935م بإضمحلال بيتا المزدوج الاعتيادي Ordinary double-beta decay أو اختصاراً يُرمز له بالرمز 2νββ. انذاك كان العلماء يعلمون بوجود جسيم يدعى النيوترينو ذو كتلة صغيرة جدا ويتفاعل مع المادة عن طريق القوة الضعيفة فقط، لذلك يصعب جدا الكشف عنه. في عام 1937م عرض العالم الإيطالي إيتور مايورانا أن لا مانع نظريا إن لو حدث إشعاع بيتا مزدوج بدون نيوترينوات Neutrino-less double beta decay أو 0νββ كما في الإضمحلال التالي:
76Ge → 76Se + ββ (تمعن في الرسم التوضيحي الثاني)
أطلق فيما بعد على كل الفيرميونات (جسيمات أساسية مثل الإلكترونات والبروتونات والنيوترونات وغيرها تكون مركبة غزلها في الإتجاه-z تساوي 1/2 مضروبة بثابت بلانك أو أحد مضاعفات تلك النسبة، وتخضع لتوزيع فيرمي-ديراك الإحصائي) التي تكون جسيماتها المضادة هي نفسها، بجسيمات مايورانا.
إن أهمية هذا التفاعل تكمن في أنه يمكِّن العلماء من الذهاب إلى ماهو أبعد من النموذج القياسي standard model في تحديد هوية النيوترينو، بل بالكشف عن هذا التفاعل يمكن تحديد كتلة النيوترينو بدقة أفضل من الطرق الأخرى، وبالتالي تفسير لماذا لا يعطي الهيغز بوزون كتلة كبيرة نسبيا للنيوترينو كتلك للإلكترون إذا كان أصلا مسؤول عن منح النيوترينو أي كتلة.
مضت 75 سنة وأكثر ولم يكشف عن هذا التفاعل بعد، والسبب هو طول عمر النصف لهذا النوع من الإشعاع، بحيث أن الحد الأدنى المتفق عليه لمتوسط عمر النصف للأنوية ال35 المعروفة بهذا النوع من الإشعاع طويل جدا يصل إلى 1018 سنة، وبالتالي فإن إضمحلال واحد قد لا يظهر في أجهزة الكشف التي تعتمد مبدأ العد نظرا لوجود خلفية إشعاعية في بيئة الكشف المخبري تخفي هذه القراءة. فهذه القياسات تمت بطرق جيوكيميائية لا نووية وفيها نسبة خطأ عالية، لذلك نقول الحد الأدنى ولا نحدد.
ذهب العلماء عميقاً في باطن الأرض في منشأة سانفورد التحت أرضية للبحوث وبعيدا عن كل الإشعاع الخلفي القادم من كل مكان في الكون، وقرروا استخدام كواشف الجيرمانيوم المثرى بنسبة 86% بنظير الجرمانيوم-76 المهم، بحيث يكون مصدر إشعاع بيتا المزدوج هو نفسه الكاشف النووي فلا تهدر القراءة ولا تتأثر بالمحيط. يتوقع العلماء في تجربة MAJORANA أن يتمكنوا من قياس إضمحلالة واحدة كل 12 عاما!
دانييل ليبرون
دانييل ليبرون هي ممثلة فرنسية، ولدت في 24 يوليو 1937 في فرنسا.
قوات ال17 (فلسطين)
القوة 17 هي وحدة مغاوير ووحدة عمليات خاصة تابعة لحركة فتح الفلسطينية وفي وقت لاحق من مكتب رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية. تم تشكيلها في أوائل السبعينات من قبل علي حسن سلامة (أبو حسن). في البداية كان مقر المجموعة في بناء 17 من شارع الفخانة في بيروت.
التاريخ
تم تشكيل القوة 17 على يد علي حسن سلامة في السبعينات في محاولة لإضفاء الطابع الاحترافي على أجهزة المخابرات في حركة فتح. كما كانت القوة 17 مسؤولة في البداية عن الأمن الشخصي لياسر عرفات.
الحل
في عام 1994 تم استيعاب الوحدة إلى حد كبير في قوة الأمن الشخصية لياسر عرفات «الأمن الرئاسي» للسلطة الوطنية الفلسطينية. في عام 2006 تم فصل الوحدة لتصبح الحرس الرئاسي كجزء من خدمات الأمن الفلسطينية.
في عام 2007 كشفت ينيت عن خطة لتفكيك بقايا القوة 17 ودمجها في الحرس الرئاسي لرئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس. تم دمج القوة في الحرس الجمهوري وقوات الأمن الوطني في ديسمبر 2007.
القيادة
تولى محمود ضمرة قيادة القوة 17. في عام 2006 حكمت عليه محكمة إسرائيلية بالسجن لمدة 15 عاما بسبب دوره في التخطيط لعدة هجمات ضد إسرائيل. أفرج عنه كجزء من صفقة شاليط.
فيكتور سواريز كاريرا
فيكتور سواريز كاريرا هو سياسي مكسيكي، ولد في 16 سبتمبر 1952 في مدينة مكسيكو في المكسيك. انتخب عضو مجلس النواب المكسيك.
بطولة ويمبلدون 2002 - فردي السيدات
في بطولة ويمبلدون 2002 - فردي السيدات كانت الأمريكية فينوس ويليامز هي حاملة اللقب في البطولة السابقة لكنها فشلت في الحفاظ على لقبها بعد خسارتها أمام شقيقتها سيرينا ويليامز في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(7–4)، 6–3.
مارسيو روبرتو دوس سانتوس
لعب مارسيو سانتوس في أندية نوفوريزونتينو (1987-1990) إنترناسيونال (1990-1991) بوتافوغو (1992) بوردو (1992-1994) فيورنتينا (1994-1995) أياكس أمستردام (1995-1997) أتليتيكو مينيرو (1997) ساو باولو (1997-1999) سانتوس (2000) جينان (2001) غاما (2001) شاندونغ لونينغ تايشان (2001) إتي جوندياي (2002) بوليفار (2003) جوينفيل (2003) بورتوغيزا سانتيستا (2004-2006).
ساهم مارسيو سانتوس في تتويج نادي أياكس أمستردام ببطولة دوري الدرجة الممتازة مرتين موسمي 1995/1996 و1996/1997 وبطولة كأس السوبر الهولندي 1996 وبطولة كأس العالم للأندية 1995 وبطولة كأس السوبر الأوروبي 1996 كما ساهم في تتويج نادي ساو باولو ببطولة ولاية ساو باولو 1998.
شارك مارسيو سانتوس مع منتخب البرازيل في 43 مباراة دولية مسجلا 5 أهداف في الفترة من 1990 إلى 1997. تم استدعائه للمشاركة في بطولة كوبا أمريكا 1991 التي أقيمت في تشيلي واحتل فيها منتخب البرازيل المركز الثاني خلف منتخب الأرجنتين.
تم استدعائه مجددا للمشاركة في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1994 التي أقيمت في الولايات المتحدة. كان مارسيو سانتوس أحد الركائز الأساسية في خط الدفاع حيث شارك أساسيا في جميع مباريات البطولة وساهم في فوز منتخب بلاده على منتخبي روسيا والكاميرون 2/0 و3/0 على التوالي ثم التعادل مع منتخب السويد 1/1. في الأدوار الإقصائية ساهم في الفوز على منتخبات الولايات المتحدة المستضيف، هولندا ، والسويد بنتيجة 1/0 ، 3/2 ، و1/0 على التوالي. في المباراة النهائية أمام منتخب إيطاليا انتهى الوقتان الأصلي والإضافي بالتعادل 0/0 وتقدم مارسيو سانتوس لتنفيذ ركلة الجزاء الأولى التي أضاعها ولكن استطاع زملائه حسم الركلات لصالحهم 3/2 ليتوج بلقب البطولة.
تم استدعائه مجددا للمشاركة في بطولة كوبا أمريكا 1997 التي أقيمت في بوليفيا وتوج فيها منتخب البرازيل بطلا بعد فوزه في المباراة النهائية على منتخب بوليفيا المستضيف 3/1.
الحياة جميلة (فيلم)
الحياة جميلة هو فيلم باللغة الإيطالية لعام 1997 يحكي قصة يهودي إيطالي غيدو أورفيتشي (يمثله روبيرتو بينيني الذي أخرج وشارك في كتابة الفيلم)، الذي يجب أن يوظف خياله الخصب لمساعدة عائلته خلال اعتقالهم في معسكر اعتقال نازي.
القصة
قصة الفيلم مستوحاة جزئيًا من كتاب بعنوان «لقد تغلبت على هتلر في النهاية» لروبينو روميو سالمونو ومن حياة والد روبرتو بنيني الذي قضى عامين في معسكر اعتقال نازي خلال الحرب العالمية الثانية. تدور أحداث الفيلم في إيطاليا عام 1939، حيث يصل الشاب اليهودي غيدو أوريفيس للعمل في مطعم عمه إليسيو في مدينة أريتسو بمقاطعة توسكانا. يقابل غيدو في أريستو فتاة تدعى دورا تعمل معلمة ويسعى لخطبتها مسؤول حكومي محلي ثري ولكنه فظ ومتعجرف. يقع غيدو في حب دورا ويختطفها من حفل خطبتها على ظهر حصان بعد أن يهين خطيبها وأمها، ثم يتزوجا وينجبا ابنهما جيوسيه، ويدير غيدو مكتبة بعد أن ترك العمل مع عمه.
ينقلب مسار الأحداث رأسًا على عقب حين تجتاح قوات ألمانيا النازية شمال إيطاليا في عام 1944 بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية، وتعتقل القوات النازية غيدو مع عمه إليسيو وابنه جيوسيه في عيد ميلاد جيوسوي، ويتم إجبارهم مع العديد من اليهود الآخرين على ركوب قطار لنقلهم إلى معسكر اعتقال نازي. تقرر دورا أن تركب القطار معهم لتظل بالقرب من الطفل. وفي المعسكر يبتعد غيدو ودورا عن بعضهما البعض بسبب قوانين المعسكر التي تفصل الرجال عن النساء، فيعهد غيدو إلى ابتكار العديد من الحيل مثل استخدام مكبر الصوت الخاص بالمعسكر لإرسال رسائل رمزية أو حرفية إلى ليؤكد لها أنه مع ابنهما في أمان.
يقتل النازيون العم إليسيو، وينجو جيوسيه بأعجوبة من القتل في غرف الغاز حين يخدع النازيون الأطفال الذين يقتادوهم إلى هناك ويخبروهم أنها غرف للاستحمام فيقرر جيوسيه الهروب منهم لأنه يكره الاستحمام. يحاول غيدو طمأنة ابنه جيوسيه وحمايته في نفس الوقت، فيخبره أنهما سيلعبان لعبة ينبغي عليه فيها أن ينفذ المهام التي تطلب منه، وكل مهمة ستمنحه عدد من النقاط، والفائز بألف نقطة سيفوز في النهاية بدبابة. يحبر غيدو الطفل أنه إذا بكى، أو قال أنه يريد والدته، أو قال إنه جائع، فسوف يخسر نقاطًا، بينما يكسب الأولاد الهادئون الذين يختبئون من حراس المعسكر نقاطًا إضافية. ويستغل غيدو ظهور الضباط الألمان مع عائلاتهم أثناء زياراتهم ليُظهر لجيوسيه أن الأطفال الآخرين يختبئون كجزء من اللعبة. يستفيد غيدو أيضًا من مربية ألمانية كانت تعتقد أن جيوسيه هو ابن أحد مسؤولي المعسكر للحصول على طعام إضافي للطفل، كما يقدم بعض الخدمات الضباط الألمان.
يحاول غيدو الهرب من المعسكر أثناء الفوضى التي تحدث مع اقتراب دخول قوات الحلفاء، فيطلب من جيوسيه الاختباء داخل صندوق وأن يظل مكانه حتى يغادر الجميع وأن هذه هي آخر مهمة في اللعبة. يكتشف الجنود الألمان غيدو أثناء بحثه عن دورا فيطلقون عليه النار، وحين تصل دبابات الجيش الأمريكي إلى المعسكر يخرج جيوسيه من الصندوق ويرى الدبابة فيشعر بسعادة غامرة إذ يظن أنه قد فاز في اللعبة غير مدرك أن والده قد مات، يسمح الضابط الأمريكي للطفل بأن يركب الدبابة معهم أثناء نقله خارج المعسكر. وفي الخارج يلتقي الطفل أخيرًا بوالدته ويحكي لها عن فوزه في اللعبة التي لعبها مع والده.
الجوائز
فاز الفيلم بالجائزة الكبرى في مهرجان كان السينمائي عام 1998، كما حصل على تسع من جوائز ديفيد دي دوناتيلو من بينها جائزة ديفيد دي دوناتيلو لأفضل فيلم، وخمس من جوائز ناسترو دي أرجنتو في إيطاليا، واثنين من جوائز مهرجان الفيلم الأوروبي، وثلاث جوائز أوسكار كان من بينها جائزة أفضل فيلم بلغة أجنبية، وأفضل ممثل غير إنجليزي في دور أول لروبرتو بنيني.
الموسيقى
ألف نيكولا بيوفاني موسيقى الفيلم التصويرية باستثناء مقطوعة باركارول الكلاسيكية لجاك أوفنباخ. حصلت الموسيقى التصويرية للفيلم على جائزة الأوسكار لأفضل موسيقى تصويرية أصلية. كما رشحت لجائزة غرامي لأفضل تأليف موسيقي مكتوب للفيلم أو التلفزيون أو الوسائط مرئية.
سترابو
سترابو (63 أو 64 ق.م - 24م) عالم جغرافيا وفيلسوف ومؤرخ يوناني، عاش في آسيا الصغرى خلال الفترة الانتقالية للجمهورية الرومانية إلى الإمبراطورية الرومانية، أطلق العرب عليه اسم «اسطرابون».
حياته
ولد سترابو في كبادوكية (أكاسيا) سنة 63 أو 64 ق.م لأسرة ثرية، ووالدته جورجية الأصل، تتلمذ على يد الكثير من الجغرافيين والفلاسفة في اليونان وروما وكان من الفلاسفة الرواقيين وكسياسي كان من أنصار الأمبريالية الرومانية.
قام برحلاته المشهورة في البلاد المختلفة في الإمبراطورية الرومانية حتى وصل إلى الحدود الجنوبية لنهر النيل في أفريقيا لدراسة المعالم التاريخية والجغرافية وذكر ذلك في موسوعته (التاريخ الجغرافي) التي تتكون من 47 مجلدًا لمختلف البلدان والأماكن في أوروبا وآسيا وأفريقيا، ولم تعرف موسوعته الجغرافية كثيرًا في أيامه، وكانت مجهولة في القرون الوسطى حتى ظهرت إلى الوجود في عهد النهضة الأوربية في القرن 16 ب.م.
وتاريخ سترابو مفقود تمامًا ويعتقد أنه توفي سنة 23 أو 20 ب.م تقريبا. اختلفت الآراء في ذلك كثيرًا.
الجغرافيا
ليس معروفا متى وأين بدأ سترابو بالكتابة في الجغرافيا ويعتقد أنه أنهى موسوعته الشهيرة في عصر الإمبراطور تيبريوس، وتقدم موسوعته وصفا لتاريخ الشعوب والأماكن من مختلف بقاع العالم المعلومة آنذاك، كما طرح سترابو مسائل أصل الشعوب وهجراتهم وتأسيس الممالك وأيضا درس علاقة الإنسان بالطبيعة المخلوقة، وتعد موسوعته مصدر هام للمعلومات عن العالم القديم وخاصة مع تطابق معلومات الموسوعة مع العديد من المصادر الأخرى، كما دون أيضا سترابو (المذكّرات التاريخيّة) ولكنّها فقدت.
دانوب (مينيسوتا)
دانوب هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.22 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 332 م، بلغ عدد سكانها 505 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان دانتي 82 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 30 أسرة وعدد العائلات 23 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 37 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 86.59% من البيض و 13.41% من الأمريكيين الأصليين. بلغ عدد الأسر 30 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 23.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.73. بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 31.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 115.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 115.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 35,833 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,667 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,667 دولار مقابل 20,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 14,197 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 3.2% من غير العوائل تحت خط الفقر،
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان دانوب 505 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 209 أسرة وعدد العائلات 145 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 227 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.4% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 209 أسرة كانت نسبة 30.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42. بلغ العمر الوسطي للسكان 39.8 عاماً. وكانت نسبة 24% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
توماس بيلي ماركيز
طور ماركيز نظرياته الخاصة بشأن تاريخ أمة شايان. من بينها انتحار العديد من رجال كاستر عندما أصبح الوضع ميؤوسًا منه، وأثبتت هذه الفكرة إثارتها للجدل على نطاق واسع. ظهرت هذه الفكرة لأول مرة في سرد قصة وودن ليغ، لكنها تطورت على نحو منفصل في كتاب «أبق الرصاصة لنفسك»، الذي اعتبره ماركيز العمل المتوّج لأبحاثه حول كاستر. لم ينشر هذا التقرير الأخير خلال حياة ماركيز؛ ولم يظهر قدر كبير من أعماله مطبوعة حتى سبعينيات القرن العشرين. آخر كتاب صدر، هو كتاب «شايان أوف مونتانا» الذي نشر سنة 1978، يعتبره المؤرخون عملًا قيمًا على نحو خاص. في عام 2006، نشرت مجموعة من صوره باسم «ألبوم شايان من الشمال».
ولد ماركيز في ولاية ميزوري وتدرب على مهنة الطباعة. انتقل إلى مونتانا لتوقه تجربة مغامرة في الغرب الأمريكي، ولكن انتهى به المطاف في البقاء هناك لبقية حياته. عمل بداية طابعًا جوالًا، ولكن بعد الزواج تدرب في مهنة الطب وأصبح طبيبًا. تلخصت الفكرة في أن يحظى بأسلوب حياة أكثر استقرارًا، خاصة بعد ولادة ابنته الأولى، لكن ماركيز بدا متمتعًا بشغف شديد، إذ كثيرًا ما غير موقع سكنه وفكر في تغيير مجال عمله (إذ تأهل كمحام في مرحلة ما). اتضح ذلك خصوصًا بعد خدمته العسكرية في الحرب العالمية الأولى وفشل زواجه. حصل تلك التحركات كلها داخل مونتانا، وآخر موقع عاش فيه كان في هاردين في محمية كرو بالقرب من موقع معركة كاستر. أسس متحفًا هناك دُمج اليوم في النصب التذكاري الوطني لساحة بيغورن.
بدأ ماركيز الكتابة في بداية القرن الماضي، يكتب مقالات في الصحف. في سنة 1922، عين طبيبًا بالوكالة لقبيلة شايان الشمالية. استقال بعد عشرة أسابيع فقط، ولكنه كان هناك لفترة كافية لكي يدرك أن العديد من المشاركين في معركة كاستر كانوا لا يزالون على قيد الحياة. بين عامي 1923 و1926، مارس ماركيز الطب على نحو خاص في محمية كرو، لكنه فيما بعد حاول أن يجعل من الكتابة مهنته الدائمة. عانى ماركيز من الدين طيلة حياته؛ انقطع عن الكتابة أحيانًا لحاجته كسب المال من مهنة الطب، أو حتى من حياته المهنية الأصلية في التنضيد. عاد في سنة 1926 إلى معارفه من قبيلة شايان، وأجرى معهم مقابلات متعمقة. سمحت له الثقة التي طورها برفقتهم إلى انفتاحهم له على نحو لم يكونوا عليه مع أي من الغرباء الآخرين. شغلت النتيجة التي حصل عليها الجزء الأكبر من حياة ماركيز.
نشأته
ولد ماركيز في 19 ديسمبر 1869 في مزرعة بالقرب من مدينة أوسيولا، ميزوري. جاء اسم عائلته من أسلاف فرنسيين منحوا لقب عائلة ماركيز. حرم جد ماركيز الأكبر في عام 1768 تقريبًا من الورثة لزواجه امرأة من غير طبقته، ابنة تاجر إنجليزي. لعدم وجود فرص له في فرنسا، هاجر إلى فيرجينيا، وحافظ على ماركيز اسمًا لعائلته.
كان جد ماركيز، جيمس ماركيز، كاهنًا في الكنيسة الميثودية، وترك منصبه هناك ليدرس الطب. أيضًا، درس ابنه، والد ماركيز أدونيا كوزنر ماركيز، الطب؛ خدم كل من جيمس وأدونيا ضباط طبيين في جيش الاتحاد خلال الحرب الأهلية الأمريكية. خدم أدونيا في المستشفى العسكري في كلينتون، ميزوري، حيث التقى وتزوج سارة إلين ويستفول، الابنة الكبرى لأسرة غنية من العائلات الزراعية من مقاطعة فيرنون، ميزوري، التي صارت والدة ماركيز. بعد الحرب، اشترى أدونيا مزرعة في أوسيولا؛ وعاد إلى ممارسة مهنة الطب وترك إدارة المزرعة للعمال.
ماركيز هو الأصغر بين أربعة أبناء، توفيت والدته قبل بلوغه عامه الأول. رغم زواج والده مجددًا بعد فترة وجيزة، إلا أن جدة ماركيز اعتنت به إلى أن أصبح في الرابعة من عمره. انضم إلى أبيه وزوجته في منزلهما في روسكو، ميزوري. اشترى أدونيا نصف حصة في صحيفة أوسيولا لكي يتمكن ابنه بيرني، الأخ الأكبر لماركيز، من تعلم مهنة الطباعة. عندما أصبح راشدًا بما فيه الكفاية، فعل ماركيز الشيء نفسه، وتعلم ضبط حروف الطباعة في الوقت الذي كان فيه في الثالثة عشرة من عمره. بعد تركه المدرسة سنة 1885، التحق ماركيز، إلى جانب أخته مولي، بجامعة ويبلو المسيحية في ويبلو، ميزوري. تخرج سنة 1887.
في البداية، كان ماركيز قادرًا فقط على العمل مدرسًا في مدرسة محلية مؤلفة من غرفة واحدة. لكن أخاه وجد له عملًا كطابع في مدينة سانت جوزيف، ميزوري. في فبراير من العام 1888، قطع ماركيز مسافة 150 ميلًا للوصول إلى سانت جوزيف. كان هذا أبعد ما مر به ماركيز الشاب المنزل وأول تجربة له في مدينة كبيرة.
عمله في الطباعة
عمل ماركيز في سانت جوزيف ضمن مختلف الصحف، بما في ذلك صحيفة سانت جوزيف ديلي نيوز، وسانت جوزيف غازيت، وسانت جوزيف هيرالد. بدا له من السهل الحصول على عمل، إذ إن العديد من العاملين في الطباعة غادروا المدينة بعد إغلاق نقابة لعمال الطباعة متجرًا للطباعة.
بدأ اهتمام ماركيز بالغرب في عام 1890 لدى سماعه قصص ثلاثة من عمال الطباعة الذين قضوا عامًا هناك. قرر ماركيز وزميله في صحيفة هيرالد ادخار بعض المال للقيام برحلة مماثلة، ليعملوا بذلك في كل نوبة أتيحت لهم. إلا أن زميله العامل تخلى عن الفكر واضطر ماركيز للذهاب وحده. استقل ماركيز قطارًا متجهًا إلى هيلينا، مونتانا، في 23 يوليو 1890، ووصل في تاريخ 27 من الشهر نفسه. سرعان ما وجد عملًا مؤقتًا في صحيفة «هيلينا إندبندنت ريكورد». التقى ماركيز في هيلينا الأمريكيين الأصليين للمرة الأولى. لعل الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه شهد لأول مرة مطعمًا صينيًا.
لاحقًا في سنة 1890، سافر ماركيز مع عامل طباعة آخر جوال إلى أناكوندا، مونتانا، حيث وجد مجددًا عملًا مؤقتًا مع صحيفة «أناكوندا ستاندرد». كانت مؤقتا الصحيفة الرائدة في مونتانا، بتمويل من ماركوس دالي، وأسسها المدير التحريري جون هيرست دورستون. بحلول نهاية العام، شغل ماركيز منصبًا دائمًا في ستاندرد. في نوفمبر 1892، تزوج أوكتافيا ستيوارت هيل هاوس، حفيدة جوزيف ستيوارت، القائد الأول لألكتراز. بعد سنتين، قرر ماركيز الانتقال إلى مهنة أكثر استقرارًا وبدأ دراسة الطب.
كاثي كيلي (كاتبة)
كاثي كيلي (12 سبتمبر 1966 في بلفاست - ) روائية، وكاتِبة، وصحفية، وناقدة سينمائية من المملكة المتحدة.
داء الفقار
دَاء الفَقَار أو تَنَكُّس الفَقار هو انتكاس العمود الفقري لأي سبب. بالمعنى الدقيق، يشير إلى هشاشة العظام في العمود الفقري، وهو تآكل وتمزق العمود الفقري المرتبط بتقدم العمر، وهو السبب الأكثر شيوعًا للإصابة بداء الفقار. تؤثر العملية التنكسية في هشاشة العظام بشكل رئيسي على الأجسام الفقرية، والثقب العصبي، ومفاصل الوجه (متلازمة الوجه). إذا كانت شديدة، فقد تسبب ضغطًا على النخاع الشوكي أو جذور الأعصاب مع اضطرابات حسية أو حركية لاحقة، مثل الألم والتنمل وعدم التوازن وضعف العضلات في الأطراف. عندما تقل المسافة بين فقرتين متجاورتين، قد يؤدي ضغط جذر العصب الخارج من الحبل الشوكي إلى اعتلال الجذور (اضطرابات حسية وحركية، مثل ألم شديد في الرقبة أو الكتف أو الذراع أو الظهر أو الساق، مصحوبًا بضعف العضلات). أقل شيوعًا، قد يؤدي الضغط المباشر على النخاع الشوكي (عادةً في العمود الفقري العنقي) إلى اعتلال النخاع، الذي يتميز بضعف عالمي، وخلل في المشي، وفقدان التوازن، وفقدان السيطرة على الأمعاء أو المثانة. قد يعاني المريض من صدمات (تنمل) في اليدين والرجلين بسبب انضغاط العصب وقلة تدفق الدم. في حالة إصابة فقرات العنق، يتم تسميتها بداء الفقار الرقبية. يسمى داء الفقار أسفل الظهر داء الفقار القطني. المصطلح مشتق من اليونانية القديمة σπόνδυλος spóndylos، «فقرة»، في الجمع «فقرات - العمود الفقري».
المضاعفات
المضاعفات نادرة ولكن الشديدة في هذا المرض هي قصور العمود الفقري. يحدث هذا بسبب انسداد الشريان الفقري خلال مروره في الثقبة المستعرضة. تصبح مفاصل العمود الفقري صلبة في داء الفقار الرقبية. وهكذا تصبح الخلايا الغضروفية التي تحافظ على القرص محرومة من التغذية وتموت. قد تسبب النبتات العظمية الثانوية تضيقًا للأعصاب الشوكية، يظهر في شكل اعتلال الجذور.
التشخيص
هناك العديد من التقنيات المستخدمة في تشخيص داء الفقار، وهي؛
العلاج
لم تخضع العديد من علاجات داء الفقار العنقي لتجارب صارمة ومضبوطة. تتم الدعوة إلى الجراحة لعلاج اعتلال الجذور العنقي في المرضى الذين يعانون من آلام مستعصية أو أعراض تقدمية أو ضعف لا يتحسن مع العلاج المحافظ. لا تزال المؤشرات الجراحية لداء الفقار العنقي مع اعتلال النخاع (CSM) مثيرة للجدل إلى حد ما، ولكن «يوصي معظم الأطباء بالعلاج الجراحي بدلاً من العلاج المحافظ للاعتلال النخاعي المتوسط إلى الشديد» (Baron، ME).
قد يكون العلاج الطبيعي فعالاً لاستعادة نطاق الحركة والمرونة وتقوية القلب. قد تساعد العلاجات المخففة للضغط (مثل التعبئة اليدوية والجر الميكانيكي) أيضًا في تخفيف الألم. ومع ذلك، فإن العلاج الطبيعي وعلاج العظام لا يمكن أن «يعالج» الانحطاط، ويرى بعض الناس أن الامتثال القوي لتعديل الوضعية ضروري لتحقيق أقصى فائدة من تخفيف الضغط والتعديلات وإعادة تأهيل المرونة.
ومع ذلك، فقد قيل أن سبب داء الفقار هو ببساطة الشيخوخة (على الرغم من أنه يمكن أن يكون موجودًا في أي عمر)، وغالبًا ما يمارس علاج تعديل الوضع من قبل أولئك الذين لديهم مصلحة مالية (مثل تعويض العمال) في إثبات أنه ناتج عن ظروف العمل والعادات الجسدية السيئة. فهم علم التشريح هو مفتاح الإدارة المحافظة لداء الفقار.
جراحة
تهدف الإجراءات الجراحية الحالية المستخدمة في علاج داء الفقار إلى تخفيف علامات وأعراض المرض عن طريق تقليل الضغط في القناة الشوكية (جراحة تخفيف الضغط) و / أو عن طريق التحكم في حركة العمود الفقري (جراحة الدمج).
جراحة تخفيف الضغط: يمكن إجراء جراحة العمود الفقري من كلا المقاربة الأمامية والخلفية. يختلف النهج باختلاف الموقع وسبب ضغط الجذر. بشكل عام، تتم إزالة النباتات العظمية وأجزاء من القرص الفقري.
جراحة الدمج : تُجرى عندما يكون هناك دليل على عدم استقرار العمود الفقري أو سوء المحاذاة. يختلف استخدام الأجهزة (مثل البراغي السنية) في جراحات الاندماج عبر الدراسات.
وادي عدان (العدين)
وادي عدان محلة تابعة لقرية حًمر، التابعة لعزلة بلاد المليكي بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 77 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أوفيديو بالي
أوفيديو بالي (مواليد 14 فبراير 1975) هو ملاكم روماني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996.
مارتن كلارك (مؤرخ)
مارتن كلارك هو مؤرخ بريطاني، ولد في 1939، وتوفي في 5 أغسطس 2017.
المؤتمر الوطني العام
المؤتمر الوطني العام في ليبيا، هو السلطة التشريعة في ليبيا منذ أن تم انتخابها في 7 يوليو 2012 خلال انتخابات جرت في 7 يوليو 2012 وتسلمه في 8 أغسطس 2012 السلطة من المجلس الوطني الانتقالي حيث انتهت مهامه في 7 فبراير 2014. يتكون المؤتمر من 200 عضو. وفي 4 أغسطس 2014 قام نائب رئيس المؤتمر الوطني عز الدين العوامي المنتهية ولايته بتسليم السلطة التشريعة من قبل المؤتمر الوطني إلى مجلس النواب المنتخب في مدينة طبرق شرقي ليبيا.
نقل السلطة
في حفل أقيم في 8 أغسطس 2012، نقل المجلس الوطني الانتقالي السلطة رسميا إلى المؤتمر الوطني العام. تنحى مصطفى عبد الجليل من منصبه كرئيس للدولة وسلم المنصب إلى أكبر عضو في المؤتمر محمد علي سالم. وجرى بعد ذلك حل المجلس الوطني الانتقالي.وأدى أعضاء المؤتمر الوطني اليمين الدستورية برئاسة سالم.
تجمع مئات الأشخاص في ساحة الشهداء في طرابلس كرمز للمصالحة. والملاحظ أنه جرى اختيار يوم تسليم السلطة في تاريخ 20 رمضان في التقويم الهجري وهو اليوم الذي رمز إلى 20 رمضان من العام السابق وفيه هاجم جيش التحرير الوطني الليبي طرابلس مما أدى إلى هروب القذافي. وخاطب مصطفى عبد الجليل الحشود المجتمعة وردد الحضور مرارا «الله أكبر» أو «لن يضيع دم الشهداء!» . واعتبر أول انتقال سلمي للسلطة في تاريخ ليبيا الحديث.
عدد وتقسيم مقاعد المؤتمر
عدد المقاعد التي أقرها المجلس الانتقالي لكل ليبيا 200 مقعد
و قد تم توزيع إجمالي مقاعد المؤتمر الوطني العام على المناطق على النحو التالي: ا
وصلات خارجية
المؤتمر الوطني العام - الموقع الرئيسي
سولا (إيران)
سولا هي قرية في مقاطعة نمين، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 576 في سنة 2006.
آدا ونغ
قصة آيدا ونغ
آيدا كانت تعيش في الصين ولكن انتقلت إلى الولايات المتحدة لان منظمنتها أرسلتها لكي تتجسس على آمبريلا فصادقة جون (أحد علماء آمبريلا) لكي تحصل على عينة من (الجي-فايروس) لمنظمتها إلى أن اختفى في ظروف غامضة، فقررت ان تبحث عنه وذهبت إلى مدينة (راكون) ومن هنا تبدأ قصتها، ذهبت آدا إلى مدينة (راكون) وعرفت ان الصحفي (بن) قد يعلم اين جون أو ماحصل له.
وعلقت آيدا في موقف سيارات إلى أن اتى (ليون اس كينيدي) واطلقت عليه النار ولكن لم تصبه واقتربت وعرفت انه ليس (زومبي) فسألها ليون من هي واخبرته اسمها وانها تبحث عن جون فقالت له انه إذا ساعدها في دفع تلك السيارة التي تسد الباب قد يخرجان من موقف السيارات فساعدها وانطلقت بسرعة إلى الباب من دون ليون ووصلت إلى (بن) ولحقها ليون بأقصى سرعه له وتقابلوا واخبرت آيد (بن) عن جون وماحصل له وسألته ان كان يعرف ماحصل له ولكن (بن) لم يجبها.
بعد ذلك قررت ان تذهب ولحقها ليون وكانوا يبحثون عن جون إلى أن سمعوا صوت صراخ (بن) فذهبت ايدا بسرعه ولحقها ليون ولكن ليون سبقها ورأى وحش يهاجم (بن) ويضع شي في جسمه وذهب الوحش بسرعه وخرج شيء من صدر (بن) وانفجر في تلك اللحظة كانت ايدا قد دخلت ورأت المنظر البشع وذهبت بسرعه ولحقها ليون مرة أخرى وبدأ بأخبارها انه شرطي ويجب عليه حمايتها وانها كانت تتصرف كالغبيه عندما تهرب فقررت آيدا ان تستمع له وتبقى معه واكملوا طريقهم ووجودوا طريقاً مسدود ولكن توجد فتحه فوق وقالت آيدا لليون انها سوف تدخل وطلبت منه ان يحملها إلى هناك ووافق ودخلت آيدا ووجدت باب ومفتاح وذهبت للفتحه وقالت لليون انها لا تستطيع أن تصل للفتحه ورمت له المفتاح وقالت انها سوف تقابله في المجارير وذهبت إلى الباب وبدأت مغامرتها.
ووصلت إلى المجارير ووجدت ليون ولكن انيت زوجة الدكتور ويليام اطلقت النار على آيدا ولكن ليون الشجاع انقذها وتعرض هو للاصابه وكانت خطيرة وذهبت آيدا لكي تبحث عن انيت ووجدتها ومن ثم اسقطت آيدا انيت وذهبت واكملت طريقها إلى ليون وساعدته وذهبوا إلى شاحنة عملاقة لكن الوحش الذي قتل (بن) عاد وادخل يده في الشاحنة وطعن آيدا وذهب ليون بسرعه لقتل الوحش وعاد إلى آيدا وحملها إلى اقرب غرفه وقال لها انه سوف يعثر على دوآء مناسب لها ولكن آيدا اخبرته انها لن تنفعه في شيء وعليه ان يهرب ولكن ليون لم يستمع لها وذهب للبحث عن دوآء ولكن في طريقه وجد انيت واخبرته ان آيدا جاسوسة وانها تطمع في الجي فايروس ولكن ليون لم يكترث لها لأنه يعرف آيدا جيداً وذهب وكان معه الجي فايروس وفي طريقه للعوده وجد آيدا وهي توجه له المسدس وتهدده ان يعطيها الجي-فايروس ولكن ليون يخبرها بانها لا تستطيع فعل هذا وتخفض آيدا سلاحها ورأسها ولكن انيت تطلق النار على آيدا وتسقط ولكن ليون يمسكها من يدها ويقول لها انه لايستطيع تركها ابداً وترد عليه بأنها مجرد فتاة وقعت في حبه وتودعه وتفلت يده وتسقط ويبدأ ليون بصراخ باسمها والبكاء ومن ثم يقوم برمي الجي فايروس عند المكان الذي سقطت في آيدا مع انه عرف انها جاسوسه إلى أنه متأكد من حبها له وحبه لها، ويتقابلون مرة اخره في الشر المقيم 4 ولكن مهمة آيدا هي ان تحظر البلاجا لمنظمتها وترسل عينه مزيفه لويسكر ولكن ويسكر يقول لها ان تقتل ليون ولكن آيدا تعارضه وتقوم بمساعدتة وقتل كل من يتعرض طريقه ومن هم (كراوزر-شيف القرية -سادلر) ويتقابلون مرة ثالثة ولكن في الشر المقيم 6.
شويحة خزناوي
شويحة خزناوي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية مركز منبج، بلغ تعداد سكانها 1,560 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
جوني كوك
جوني كوك هو لاعب كرة قدم أمريكية ولاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 19 ديسمبر 1925 في لينوكس في الولايات المتحدة.
قائمة المفكرين المسيحيين في العلم
هذه القائمة غير شاملة وتقتصر على العلماء المسيحيين الذين ساهموا أيضاً في اللاهوت المسيحي أو التفكير الديني. هناك مجموعاتان من المسيحيين الذين لهم دور في العلوم لم يتم ذكرهم في هذه القائمة. العلماء الكاثوليك الذين هم أعضاء في الرهبنية اليسوعية وضعوا في في قائمة العلماء اليسوعيون. والعلماء الذين هم أعضاء في جمعية الاصدقاء الدينية أو الكويكرز فوضعت اسماؤهم في قائمة دور الكويكرز في العلوم. تم فصل المجموعتين بسبب دورهم المميز في العلوم.
مقدمة
تاريخياً تطورت تحت قيادة الكنيسة مختلف أنواع العلوم خصوصاً الفلك، والرياضيات، والتأثيل، والفلسفة، والبلاغة، والطب، والتشريح، والفيزياء خصوصًا الأرسطوية (أي المنسوبة إلى أرسطو)، والفيزياء المكيانيكية خصوصًا أدوات الحرب، إلى جانب العمارة والكيمياء والجغرافيا والفلسفة وعلوم النبات والحيوان. العديد من مؤرخي العلم، بما في ذلك باحثين غير مسيحيين امثال جون ل.هلبرون، وديفيد ليندبرغ، إدوارد غرانت، توماس جولدشتاين، وتيد ديفيس، فقد جادلوا بأن الكنيسة كان لها دورًا كبيرًا، وتأثير إيجابي على تطور العلوم في الحضارة الغربية. فالكنيسة لم تكتف فقط بحفظ وصيانة ما تبقى من الحضارة القديمة أثناء الغزوات البربرية داخل الاديرة، ولكن أيضا فالكنيسة شجعت على التعلّم والعِلم من من خلال رعايتها لكثير من الجامعات التي كانت قد نمت بسرعة في أوروبا تحت رعايتها، في القرن الحادي عشر والقرن الثاني عشر. وقد جادل توما الأكويني، العالم اللاهوتي والفيلسوف، بان الايمان والعلم في تناغم تام، ومن خلال هذا السبب يمكن أن تساهم في فهم أعمق للوحي الديني، ويشجع ذلك على التطور الفكري.
كما يرى عدد من المؤرخين وعلماء الاجتماع أن ظهور البروتستانتية كان لها أثر كبير في نشوء الثورة العلمية، وكأحد الأسباب التي أدت إلى الثورة العلمية خاصةً في انكلترا وألمانيا، فقد وجدوا علاقة إيجابية بين ظهور حركة التقوى البروتستانتية والعلم التجريبي.
واستناداً إلى روبرت ميرتون فإن العلاقة بين الانتماء الديني والاهتمام بالعلم هو نتيجة لتضافر كبير بين القيم البروتستانتية وتلك في العلوم الحديثة. وقد شجعت القيم البروتستانتية على البحث العلمي من خلال السماح بالعلم لتحديد تأثير الله على العالم، وبالتالي يتم تقديم مبررات دينية لأغراض البحث العلمي. وتاريخياً فـالبروتستانتية لم تدخل في صراع مع العلم. وكان روبرت ميرتون قد أسند نظريته بسبب كون أغلب العلماء في الجمعية الملكية وهي من المؤسسات العلمية المرموقة من البروتستانت. وكانت قد سبقه عدد الباحثين في اعتبار أخلاق العمل البروتستانتية كقيم الموثوقية، والادخار، والتواضع، والصدق، والمثابرة والتسامح، أحد أسباب نشأة الثورة الصناعية. وسبباً لتطور المجتمع اقتصادياً ودافعٌ لتطوير العلوم وواحدة من المحركات الدافعة لبنية المجتمع العلمي، كون البروتستانتية تركز على الاجتهاد وتعطي مكانة مميزة للدراسة والمعرفة والعقل.
كما وجد الخبير الاقتصادي جون هوللي الذي عمل مع البنك الدولي في كتابه مذنب، يهود ومسيحيون أن 86% من جوائز نوبل بين الأعوام 1901 و1990 كانت من نصيب البروتستانت واليهود، حصل البروتستانت على 64% من جوائز نوبل مقارنة مع 22% من اليهود، على الرغم من أن نسبة البروتستانت في العالم هي 7.0%. في حين وجدت دراسة أخرى لشيربي أودلبرغ عام 2000 أنّ 35% من الحائزين على جائزة نوبل هم من البروتستانت أو من خلفية مسيحية.
اليسوعيون والكويكرز
تم فصل العلماء اليسوعيين والكويكرز في قوائم أخرى بسبب الدور المميز لهم في المجال العلمي أنظر قائمة العلماء اليسوعيين وقائمة دور الكويكرز في العلوم.
فقد أسس إغناطيوس دي لويولا الإسباني جمعية اليسوعيين في عام 1540. واعتُبر اليسوعيين نخبة المجتمع الأوروبي وعمل عدد منهم كمربين للملوك في الدول الكاثوليكية. ومع افتتاح عصر التبشير وصل اليسوعيين إلى الهند واليابان والصين وكندا وأميركا الوسطى والجنوبية وأستراليا وبنوا عدد كبير من المؤسسات التعليمية. وخرّجت مدارسهم وجامعتهم نخبة وصفوة المجتمعات الغربية. وبالتالي تاريخياً كانت الرهبانية اليسوعية من أهم رعاة العلوم في الكنيسة الكاثوليكية، فقد أنشأ اليسوعيين عدد كبير من الجامعات والمدارس والكليّات والمؤسسات التعليمية المرموقة، مما أدى إلى نشاط عدد منهم في العلوم. وشكلت جامعات اليسوعيين معاقل للفكر والعلم وعُدَّت من مراكز النخبة الثقافية.
جمعية الأصدقاء الدينية أو الكويكرز، عرفت بكثرة حضور العلماء، ومعدلات حضور العلماء هو أعلى لديهم مقارنة مع طوائف وديانات أخرى كما وقد برز عدد كبير منهم في الجمعية الملكية البريطانية وجوائز نوبل وبنسبة تفوق نسبتهم السكانية. مما دفع عدد من الباحثين الربط بين ارتفاع معدل الذكاء والكويكرز، فبحسب عدد من الدراسات يتميز الكويكرز بارتفاع معدل الذكاء. كما أن أداء الكويكرز في اختبار سات SAT، يعتبر من الأفضل مقارنةً مع جماعات دينية أخرى، خصوصاً في مادة الرياضيات.
يعود بروز جمعية الأصدقاء الدينية المعروفين أيضًا بالكويكرز في العلوم بسبب القيم التي حملها هذا المذهب في تشجيع المواهب العلمية. وقد أشار ديفيد هاكيت فيشر ذلك في كتابه بذور البيون من نظرية اقترحها في أن الكويكرز في الولايات المتحدة يفضلون «دراسة مميزة» عن الدراسات التقليدية الشعبية مثل اللغة اليونانية أو اللغة اللاتينية وكثيراً ما ارتبط الكويكرز مع النخبة الثقافية في الولايات المتحدة. وتقترح نظرية أخرى سبب ذلك إلى تجنبهم الكهنوت وإعطائهم مكانة خاصة للتعليم؛ مما أعطاهم مزيداً من المرونة في الاستجابة للعلم. على الرغم من التوجه الطائفي للمؤسسات الأكاديمة وللجامعات في الولايات المتحدة وبريطانيا خلال القرن التاسع عشر إذ كان للجامعات المرموقة بهما توجه بروتستانتي انجليكاني وكالفيني. إلا أن تمثيل الكويكرز في هذه المؤسسات كان يفوق نسبتهم السكانية، فمثلًا كانت نسبة الكويكرز عالية في الطاقم الإداري أو طلاب جامعات رابطة اللبلاب بالإضافة إلى تمثيل عالي في الجمعية الملكية البريطانية والحاصلين على جوائز نوبل وبنسبة تفوق نسبتهم السكانية، ومن الأسماء التي لمعت في مجالات علمية جون دالتون وتوماس هودجكن وتوماس يونغ وهنرييتا سوان ليفيت وكاثلين ونسديل، العالمة في دراسة البلورات بالأشعة السينية.
جائزة نوبل
في قائمة الثمانين شخصية الأكثر تأثيرًا في العلوم من الحاصلين على جائزة نوبل، ذكرت 65 شخصية مسيحية. وفي قائمة المائة شخصية الأكثر تأثيراً في العلوم، ذكرت 75 شخصية مسيحية من مختلف المجالات العلمية.
كما وجد الخبير الاقتصادي جون هوللي الذي عمل مع البنك الدولي في كتابه مذنب، يهود ومسيحيون أنّ حوالي 75% من جوائز نوبل بين الأعوام 1901 و1990 كانت من نصيب المسيحيين على الرغم من أنَّ نسبهم في العالم هي 33.2%. في حين وجدت دراسة أخرى لشيربي أودلبرغ عام 2000 أنّ 35% من الحائزين على جائزة نوبل هم من البروتستانت أو المسيحيين أو من خلفية مسيحية.
أنطون فورست
أنطون فورست هو منتج أفلام أمريكي، ولد في 6 مايو 1944 في لندن في المملكة المتحدة، وتوفي في 24 نوفمبر 1991 في هوليوود في الولايات المتحدة.
قائمة المفكرين المسيحيين في العلم
جائزة نوبل
ذكر كتاب ذكرى 100 عام لجائزة نوبل أنَّ حوالي (65.4%) من الحاصلين على جائزة نوبل بين الأعوام 1901- 2000 كانوا من المسيحيين. في حين وجدت دراسة أخرى قامت بها جامعة نبراسكا- لينكون سنة 1998 أنّ 60% من العلماء الحائزين على جائزة نوبل في الفيزياء بين الأعوام 1901-1990 هم من خلفية مسيحية.
وجدت دراسة ذكرت في ذكر كتاب ذكرى 100 عام لجائزة نوبل أن نصيب المسيحيين بين السنوات 1901-2000 كان 78.3% من جوائز نوبل للسلام، وعلى 72.5% من جوائز نوبل في الكيمياء، وكان 65.3% من جوائز نوبل في الفيزياء، 62% من جوائز نوبل في الطب، 53.5% من جوائز نوبل في الإقتصاد و49.5% من جوائز نوبل في الأدب من نصيب المسيحيين.
الولايات المتحدة
وفقاً لإحصائيات كتاب النخبة العلميّة: الحائزين على جائزة نوبل في الولايات المتحدة من قبل الباحثة هارييت زوكرمان، وفي مراجعة للحائزين على جائزة نوبل من الولايات المتحدة، والتي تم منحها في الفترة ما بين عام 1901 وعام 1972، كان 72% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل من البروتستانت خصوصاً من المذهب الأسقفي والمشيخي واللوثري، وحوالي 27% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل من اليهود. وذكرت الدراسة التي نُشرت في كتاب النخبة العلميّة: الحائزين على جائزة نوبل في الولايات المتحدة أنّ 60% من الحائزين على جائزة نوبل في الطب في الولايات المتحدة بين الأعوام 1901-1972 هم من خلفية بروتستانتية، ويُشّكل العلماء من الخلفية البروتستانتية نسبة 84.2% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل في الكيمياء بين الأعوام 1901-1972، ويشكلون أيضًا نسبة 58.6% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل في الفيزياء. تشير الدراسة أيضًا إلى أنّ 70.3% من النخبة العلميّة في الولايات المتحدة من خلفية بروتستانتية مقابل 20% من خلفية كاثوليكية و9.3% من خلفية يهودية؛ يُذكر أنّ حوالي 60.9% من نخبة الأطباء في الولايات المتحدة هم من خلفية بروتستانتية، فضلًا عن 74.1% من نخبة علماء الكيمياء و68.2% من نخبة علماء الفيزياء هم من البروتستانت.
رموز الالون
يتم سرد طائفة العلماء حسب اللون، العلماء الذين لم تعرف طائفته، وضعوا باللون «غير محددة أو غيرها».
313–1000 (من القرن الرابع إلى القرن العاشر)
أنهى مرسوم ميلان عام 313 الاضطهاد المسيحي في الإمبراطورية الرومانية. على الرغم من أن هذه ليست بداية المسيحية إلا أنها كانت بداية جيدة في إنجازات المسيحيين المسجلة في العديد من المجالات، بما في ذلك العلوم.
وقد تميزت هذه الفترة في نهاية الإمبراطورية الرومانية. مع انقسام شطري الإمبراطورية في شهد الشرق اليوناني، في تزايد المدارس والمؤسسات القديمة التي كانت تستضيف الفلسفة الطبيعية. وفي الوقت نفسه، ترك الغرب اللاتيني مع صعوبات أثرت على زيادة الإنتاج حتى في المواضيع الفكرية بشكل كبير. وبصرف النظر عن انخفاض في عدد السكان وعوامل أخرى، فقد كانت معظم الأطروحات العلمية في العصر الكلاسيكي القديم، وقد كتب باللغة اليونانية، وأصبحت متوفرة، وتركت ملخصات مبسطة، ومصنفات.
1001–1200 (القرنان الحادي عشر والثاني عشر)
خلال عصر النهضة في القرن 12، تزايد الاهتمام في دراسة الطبيعة من خلال حركة ترجمة مكثفة هدفت إلى ترجمة النصوص العلمية اليونانية والعربية. لعبت الرهبانيات ومدارس الكنائس دورا رائدا في دراسة هذه النصوص والتنظير حول رؤى جديدة. في الوقت نفسه، كان يجري تطويرها نوعا جديدا مما خلق مؤسسة جديدة للتعليم العالي وهي الجامعة.
1401–1600 (القرنان الخامس عشر والسادس عشر)
حوالي عام 1350، أغلق الطاعون الأسود وغيرها من الكوارث نهاية مفاجئة إلى الفترة السابقة من تطوير هائل للأعمال الفلسفية والعلمية. حتى خلال الجزء الأول من عصر النهضة، ظلت كمية من النشاط العلمي تعاني من النقص.
لكن، فإن التطورات التي ظهرت فيما بعد مثل المطبعة ونشر الجبر كانت ذات نتائج مهمة. استؤنفت بعد عام 1475 البحث العلمي والذي تم التوصل إليه في وقت لاحق مستويات لم يسبق لها مثيل. وكانت فترة من الاضطرابات الشديدة مثل سقوط القسطنطينية، واكتشاف الأمريكتين، والإصلاح البروتستانتي، والإصلاح الكاثوليكي المضاد كان له اثر على التغيرات الاجتماعية والسياسية. في الواقع، وينظر إلى نشر نموذج نيكولاس كوبرنيكوس "مركزية الشمس للكون (1543) من قبل العديد كبداية الثورة العلمية.
1701–1800 (القرن الثامن عشر)
يعتبر القرن 18 أوج عصر التنوير. كان من انها ليست حركة واحدة أو مدرسة فكرية، بل كانت مجموعة من الأفكار أكثر من مجموعة من القيم. حملت في جوهرها تشكيك إلى المؤسسات التقليدية، والعادات، والأخلاق، وإيمان قوي في العقلانية والعلم. شهدت نهاية القرن الثورة الفرنسية التي أدت إلى محاولات اجتثاث التنصير في أوروبا إلى قرون عديدة. هذا توجت عبادة للكائن الأسمى. شهدت هذه الفترة وبالتالي المسيحية مرور بمرحلة انتقالية وصراع في نهاية المطاف.
1801–1900 (القرن التاسع عشر)
هذه الفترة ادت بالنسبة للعلماء المسيحيين لمواجهت تغييرات وتحديات متزايدة. كان في القرن 19 الذي جاء إضفاء الطابع المهني على المؤسسة العلمية. بحلول ذلك الوقت، وعولج على نحو متزايد المفكرين الدينيين الذين عبروا عن أنفسهم في المواد العلمية مثل «غزاة». وكان هذا أيضا من القرن الأول والتي شهدت مناقشات الفعلي لل«العلاقة بين العلم والدين». في العصور السابقة كان هناك قلق في بعض الأحيان حول التوتر بين الإيمان والعقل، ولكن لم يقدم الدين والعلم كما قوتين متعارضتين. أعطى هذا روح الميلاد لأطروحة صراع. في نهاية القرن كان من الشائع عن رأي مفاده أن العلم والدين «كان في حالة من الصراع المستمر». هذه الفكرة لا تزال تحظى بشعبية كبيرة، على الرغم من عدم إقراره من قبل البحوث الحالية في تاريخ العلم.
1901–2000 (القرن العشرون)
خلال القرن الماضي، أصبحت ممارسة العلم مهنية وتم إضفاء الطابع المؤسسي عليها وهو ما استمر خلال القرن 20. كما أن دور المعرفة العلمية نمت في المجتمع، وأصبح مدمج مع العديد من جوانب أداء الدول القومية.
2001 إلى اليوم (القرن الواحد والعشرون)
لقد زاد الاهتمام في العلاقة بين العلم والدين في العقود الأخيرة بسبب الجدالات المستمرة وتم الاعتراف في دور الدين الإيجابي من قبل الحاصلين على الجوائز مثل جائزة تمبلتون وجائزة نوبل.
أحياء
هذا القسم يتعلق بالمفكرين المسيحيين المهمين في مجال العلم الذين هم على قيد الحياة اليوم. ومنهم أولئك الذين يقودون منظمات المسيحيين في العلم أو الكتابة والذين يعملون بشأن كيفية استجابة المسيحيين من اليوم للعلم.
إذاعة تيندوف
إذاعة تيندوف هي إذاعة محلية بولاية تيندوف الجزائرية تبث برامجها باللغة العربية واللهجة الحسانية على موجة إف أم 98.00. انطلقت في البث بتاريخ 12 مارس 1999 م.
ساعي البريد (فيلم إيطالي)
ال بوستينو هو فيلم إيطالي لعام 1994 من إخراج مايكل رادفورد. تم إصدار الفيلم في الولايات المتحدة أساساً باسم بوست مان (ساعي البريد) و هو ترجمة مباشرة للاسم الإيطالي. و لكن منذ أطلاق فيلم كيفين كوستنر الذي يحمل نفس الاسم، عرض الفيلم على دي في دي باسم إل بوستينو: ذا بوست مان. غالباً ما يشير نقاد السينما الناطقة باللغة الإنجليزية إلى الفيلم بعنوانه الإيطالية فقط.
رايدن (مغني راب إسباني)
ديفيد مارتينيز ألفاريز (مواليد 30 يوليو 1985) ، المعروف فنياً باسم رايدن ، هو مغني راب إسباني.
حاملات الخصلة
حاملات الخصلة هي فرع من العجلانيات العرفية يتكون من الحيوانات العضدية والحيوانات الحزازية. تتميز هذه الحيوانات بأن لديها حاملة الخصلة. كان يتم تقييمهم على أسس المورفولوجية على أنهم من ثانويات الفم.
خورخي فيغيروا أكوستا
خورخي فيغيروا أكوستا هو نحات ورسام مكسيكي، ولد في 23 أبريل 1942 في المكسيك.
إي. أرسينيو مانويل
'''إي. أرسينيو مانويل''' هو مؤرخ فلبيني، ولد في 1909، وتوفي في 2003.
كريستيان داميان توريس
كريستيان داميان توريس  هو لاعب كرة قدم أرجنتيني ولاتيفي في مركز الوسط، ولد في 18 يونيو 1985 في  في الأرجنتين. لعب مع نادي لييباياس ميتالورغس.
لويس-دو دو لينكوزا
لويس-دو دو لينكوزا هو مؤدي وكاتب سيناريو ومخرج وممثل فرنسي، ولد في 25 ديسمبر 1963 بباريس في فرنسا.
ستيفن إل. كارتر
'''ستيفن إل. كارتر''' (26 أكتوبر 1954   في واشنطن - ) روائي، وشاعر قانوني، وكاتب، ومحامي، وصحفي من الولايات المتحدة.
اركينوت (صلالة)
اركينوت منطقة سكنية تقع في ولاية صلالة، التابعة لمحافظة ظفار في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 22 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 20110341.
بيومي أفندي (فيلم)
رأي يوسف وهبي في الفيلم
باعتبار الفنان يوسف وهبى مخرج و مؤلف و بطل الفيلم فهو أكثر من يهمه نجاحه ويجب أن يبدى رأيه حوله بموضوعية وجاء رأي يوسف وهبى حول الفيلم من خلال مقالة نشرتها مجلة الإذاعة عام 1956 قائلا فيها: يعتز كل ممثل في حياته بأدوار فنية لا يزيد عددها عن أصابع اليدين...واستكمل حديثه الطويل ثم قال: ومن هذه الأدوار التي أفخر بها دورى في فيلم بيومى أفندى.
وكذلك عبر عن هذا الشعور في لقائه مع الإعلامية منى جبر في برنامج (اثنين على الهواء) عندما سألته عن أقرب أدواره إلى قلبه فأجاب (بيومي أفندي).
قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول بيومى مصطفى ساعاتى بسيط يحبه الناس جميعا لأمانته وذمته ومهارته في عمله فينجح ويعمل في محل كبير لبيع وصيانة الساعات ثم يقع في حب خادمة تسمى زبيدة ويتزوجها وينجب منها ولد وهو نبيل وبنت وهي زينات ولكنه يكتشف أن نبيل ليس ابنه بل ابن شوكت بيه الذي كانت تعمل عنده زبيدة فهو الذي أخبره بذلك وهو يحتضر وخطر بباله أن يقتل الولد ولكنه تراجع عن ذلك لطيبة قلبه فهو كان يرى أن الولد ليس له ذنب وخبأ هذا الأمر بداخله لسنين طويلة حتى كبر أولاده وصارابنه الإفتراضى عاقا به بينما كانت ابنته حنونة عليه وتحبه ويحبها حبا شديدا ودائما ما كان يردد لها عبارة [أنا ماليش غيرك...والنبى ما ليا غيرك] يعنى أنها ابنته الوحيدة.
وصار هو تاجر ساعات وجواهرجى مشهور ويتحول من بيومى أفندى إلى بيومى بيه.
الروم في سياستهم وحضارتهم ودينهم وثقافتهم وصلاتهم بالعرب (كتاب)
الروم في سياستهم، وحضارتهم، ودينهم، وثقافتهم وصلاتهم بالعرب هو كتاب مؤلف من جزأين ألفه أسد رستم، عن دار منشورات النور في بيروت عام 1958.
لويس دي فرايسينيه
لويس دي فرايسينيه كان مستكشفًا وضابطًا بالبحرية الفرنسية. طاف حول الأرض، وفي عام 1811م، نشر أول خريطة تُظهر مخططًا كاملاً لساحل أستراليا.
مروان الشحي
كان مروان يوسف محمد رشيد لكراب الشحي (9 مايو 1978 – 11 سبتمبر 2001) هو الطيار الخاطف لرحلة الخطوط الجوية المتحدة رقم 175، حيث حطم الطائرة في البرج الجنوبي لمركز التجارة العالمي كجزء من هجمات 11 سبتمبر.
كان الشحي طالباً من الإمارات العربية المتحدة انتقل إلى ألمانيا في عام 1996 وسرعان ما أصبح صديقاً مقرباً لمحمد عطا وزياد جراح ورمزي بن الشيبة، ليشكلوا خلية هامبورغ. معا، أصبحوا قادة هجمات 11 سبتمبر. وفي نهاية عام 1999، زار الشحي وعطا وجراح وبن الشيبة معسكرات تدريب المقاتلين في أفغانستان والتقوا بأسامة بن لادن الذي جند الأعضاء الأربعة في خلية هامبورغ لشن هجمات في الولايات المتحدة. وقد وصل إلى الولايات المتحدة في مايو 2000، قبل شهر واحد من محمد عطا. وتدربا كلاهما في فلوريدا في مدرسة هوفمان للطيران، وحصلا على رخص الطيارين التجاريين في ديسمبر 2000 من إدارة الطيران الفيدرالية.
وقد أمضى الشحي وقته في التحضير للهجوم نفسه، مثل الاجتماع بمخططين رئيسيين في الخارج، والمساعدة في وصول الخاطفين على متن الرحلات الأخرى، والسفر على متن رحلات مراقبة لتحديد تفاصيل كيفية حدوث الاختطاف. في 9 سبتمبر 2001، سافر من فلوريدا إلى بوسطن، حيث مكث في فندق ميلنر حتى 11 سبتمبر. بعد الصعود إلى طائرة الخطوط الجوية المتحدة الرحلة 175 في مطار لوغان الدولي، انتظر الشحي و4 مختطفين آخرين 30 دقيقة في الرحلة للقيام بهجومهم، مما سمح للشحي بالسيطرة كطيار، وفي الساعة 9:03 صباحا، بعد 17 دقيقة من تحطيم محمد عطا طائرة الخطوط الجوية الأمريكية الرحلة 11 في البرج الشمالي، حطم الشحي البالغ من العمر 23 عاماً طائرة بوينغ 767 في البرج الجنوبي لمركز التجارة العالمي. كان أصغر طيار خاطف يشارك في الهجمات. وقد شوهد تأثير طائرة بوينغ 767 التي تعمل باسم يونايتد 175 في البرج الجنوبي على الهواء مباشرة على شاشة التلفزيون أثناء حدوثه. بعد 56 دقيقة، في الساعة 9:59 صباحا، انهارت ناطحة السحاب المكونة من 110 طوابق، مما أسفر عن مقتل مئات الأشخاص، بما في ذلك حوالي 900 موظف وعامل إنقاذ.
الحياة المبكرة
ولد الشحي في رأس الخيمة في 9 مايو 1978، في الإمارات العربية المتحدة، لرجل دين مسلم توفي في عام 1997. من الصعب الحصول على تفاصيل عن حياة الشحي في الإمارات العربية المتحدة، الذي وصف بأنه هادئ ومسلم مخلص. وفقا لمقالة في أكتوبر 2001 في صحيفة نيويورك تايمز، «إذا سمع سكان مسقط رأس السيد الشحي عنه من قبل، فإنهم بالتأكيد لا يخبرون الغرباء. لم تسفر أربع ساعات قضيت في المجتمع عن أي عنوان ولا أحد – رجال الشرطة ورجال الإطفاء والمشاة أو المسؤولين المحليين – الذين لم يفعلوا أي شيء أكثر من التغاضي عند ذكر اسمه.»
بعد تخرجه من المدرسة الثانوية في عام 1995، التحق الشحي في الجيش الإماراتي وحصل على نصف عام من التدريب الأساسي قبل قبوله في برنامج المنح الدراسية العسكرية الذي سمح له بمواصلة تعليمه في ألمانيا. عند وصوله إلى ألمانيا في أبريل 1996، انتقل الشحي إلى شقة شاركها مع ثلاثة طلاب آخرين للمنح الدراسية لمدة شهرين قبل أن ينضم إلى عائلة ألمانية محلية. بعد عدة أشهر، انتقل إلى شقته الخاصة. أولئك الذين عرفوه وصفوا الشحي بأنه فرد ديني وودود للغاية كان يرتدي ملابس غربية وأحيانًا يستأجر سيارات لرحلات إلى برلين وفرنسا وهولندا.
داني ساندرز
داني ساندرز هو لاعب كرة قدم أمريكية ولاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 14 مايو 1955 في أوك ريدج في الولايات المتحدة.
مروان الشحي
الحياة المبكرة
أثناء وجوده في ألمانيا، التحق الشحي بجامعة بون بعد الانتهاء من دورة ألمانية. غادر ألمانيا في يونيو 1997 للتعامل مع مشاكل المنزل على الرغم من أن الجامعة منعته. في أوائل عام 1998، انتقل الشحي إلى جامعة هامبورغ التقنية. وقد وجه الشحي، وهو طالب ضعيف، من مديري برنامج المنح الدراسية إلى تكرار فصل دراسي من دراسته في بون ابتداء من أغسطس 1998. لم يسجل الشحي في بون حتى يناير 1999 واستمر في الكفاح مع دراسته. بحلول يوليو 1999، عاد مروان إلى هامبورغ لدراسة بناء السفن.
التطرف
بعد الانتقال إلى هامبورغ في عام 1998، ساعد الشحي في تشكيل خلية هامبورغ مع محمد عطا ورمزي بن الشيبة. هناك، أصبحت وجهات نظره أكثر فأكثر جذرية. التقوا ثلاث أو أربع مرات في الأسبوع لمناقشة المشاعر المعادية لأمريكا ورسم هجمات محتملة. عندما سأل أحدهم لماذا لم يضحك هو وعطا أبداً، رد الشحي: «كيف يمكنك أن تضحك عندما يموت الناس في فلسطين؟»