cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شبيبة القبائل
الشعار والألوان
ألوان شبيبة القبائل حاليا هي الأصفر و الأخضر، هذه الألوان أعطت للنادي إسمين مستعارين : الكناري (Les Canaris) و أصحاب الأصفر و الأخضر (Les jeunes et verts). بدايات الشبيبة كانت بألوان مغايرة، حيث كان بالأخضر و الأحمر نظرا لمساعدة حارس مولودية الجزائر منصور عبطوش الذي ينحدر من منطقة القبائل، وذلك عن طريق تمويل و تزويد الفريق بالعتاد الرياضي كالأقمصة و الأحذية باللونين الأحمر و الأخضر، لتبقى هذه الألوان ألوان شبيبة القبائل إلى غاية سنوات 1980. ساعد المولودية الكناري بشكل كبير، في حين أن الحكومة الاستعمارية في ذلك الوقت لم تصوت للحصول على إعانات لمساعدة هذه الجمعية الرياضية الشابة التي هي شبيبة القبائل، مفضلة بدلاً من ذلك النادي الاستعماري لـ أولمبيك تيزي وزو (OTO).
ارتدى شبيبة القبايل اللونين الأصفر والأخضر لأول مرة في نهائي كأس أفريقيا للأندية البطلة عام 1981، والتي فاز بها على حساب نادي فيتا كلوب. منذ هذا الانتصار، تبنى النادي هذه الألوان رسميا. تفسير اختيار هذه الألوان اشتقاقي، فشبيبة القبائل هو نادٍ لمدينة تيزي وزو، و الذي يعني في اللغة الأمازيغية «طريق الوزال» (Col des genêt). لذلك اعتمد النادي هذين اللونين في إشارة إلى زهرة الوزال ذات اللون الأصفر والساق الشوكي الأخضر.
حروف التيفيناغ
من خصائص نادي شبيبة القبائل تأكيد ارتباطها بجذورها و لغتها و هويتها الأمازيغية (البربرية). على شعار النادي، نرى رموز خضراء محاط بمستطيل أخضر في منتصف الأشرطة العمودية الصفراء والخضراء. هذه أحرف مكتوبة بأحرف التيفيناغ، من الأبجدية البربرية أو الأمازيغية. الحرف الأول في تيفيناغ: ⵊ يعادل الحرف J بالحرف اللاتيني. الحرف الثاني: ⵙ يعادل الحرف S و الحرفⴽ يعادل الحرف K في الأبجدية اللاتينية.
الميدري (العدين)
الميدري محلة تابعة لقرية عرصمة، التابعة لعزلة قصع حليان بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 38 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
شبيبة القبائل
الشعار اللفظي و النشيد
شبيبة القبائل تحمل شعار يردده جميع مشجعين و كيان النادي و هو "Assa azekka JSK tella tella" و يعني «اليوم... غدا... شبيبة القبائل ستكون دائما»، وكذلك الشعار "Anwa wigi ? D'imaziɣen" ويعني «من هؤلاء؟ إنهم الأمازيغ»، وهذا الشعار الأخير يردده الأمازيغ في مختلف الأحداث و المناسبات منها الرياضية و السياسية خاصة.
على اليمين النشيد باللغة الأمازيغية (القبائلية) ثم الترجمة إلى العربية على اليسار.
توضيح : جرجر = جبال جرجرة
الأطقم
الأقمصة الرئيسية المستخدمة من طرف شبيبة القبائل {| align=center style="background-color:transparent"
لانتانا مشرقة
لانتانا مشرقة هي نوع نباتي يتبع جنس اللانتانا من فصيلة اللويزية.
توفيق مخلوفي
لندن 2012
في 5 أوت 2012 تأهل إلى نهائي سباق 1500م واحتل المركز الأول بتوقيت (3 د و42 ث و24 /100). وشارك في تصفيات 800 متر الذي جرى في 6 أوت 2012 بالملعب الأولمبي، وانطلق مخلوفي لكنه تراجع بسرعة إلى المركز الأخير قبل ان ينسحب بعد اقل من 150 م عن خط الانطلاق بسبب الإصابة التي بدت عليه في نهاية تصفيات سباق 1500 متر. لكن اللجنة الأولمبية قدمت قرار مبدئي باستبعاده من منافسة 1500 متر بتهمة عدم بذل الجهد الكافي في تصفيات سباق 800 م. واجرى فحوصات معمقة التي اظهرت اصابة بالركبة. فتراجعت اللجنة وسمحت له بالعودة للتنافس.
وفي 7 أوت 2012 احرز المركز الأول في نهائي سباق 1500 متر مسجلا 08ر34ر3د. محققا بذلك أول ذهبية عربية في أولمبياد لندن، وأول ميدالية ذهبية للجزائر منذ أولمبياد سيدني 2000.
منتخب الجبل الأسود لكأس فيد
منتخب الجبل الأسود لكأس فيد هو ممثل الجبل الأسود الرسمي في كرة المضرب في كأس فيد .
جون كيوزاك (سياسي)
جون كيوزاك هو سياسي أسترالي، ولد في 8 أغسطس 1868 في في أستراليا، وتوفي في 8 سبتمبر 1956 في كانبرا في أستراليا. نشط حزبياً في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب وانتخب  عن دائرة  (12 ديسمبر 1929 – 19 ديسمبر 1931).
130 NGC
إن جي سي 130 أو 130 NGC هي مجرة في كوكبة الحوت اكتشفت في 4 نوفمبر 1850.
المصرف التجاري الوطني
المصرف التجاري الوطني يعتبر واحداً من أعرق وأهم المصارف على المستوى المحلي في ليبيا ، وتقع إدارته العامة في مدينة البيضاء، تأسس المصرف عام 1970 كشركة ليبية مساهمة، وبلغ رأسماله عند تأسيسه 500 مليون دينار ليبي. وأدرج في سوق الأوراق المالية الليبي في 22 سبتمبر 2008.
ملكية المصرف ونشاطه
يملك مصرف ليبيا المركزي 74.21%، أما باقي المساهمات فتمثل 25.79%.
بلغ عدد فروعه أكثر من 69 فرعًا، أما أصوله فقد وصلت إلى أكثر 22.5 مليار دينار ليبي عام 2017، وبلغ صافي الربح لذات العام حوالي 100 مليون دينار ليبي بزيادة 19% عن عام 2016.
مجلس الإدارة
يتكون مجلس الإدارة من سبعة أعضاء وهم:
الجوائز
تحصل المصرف على ثلاث جوائز وهي :
مراجع
‌
المجلس الوطني للجهات والأقاليم (تونس)
المجلس الوطني للجهات والأقاليم هو الغرفة العليا في البرلمان التونسي، جرى إحداثه ضمن دستور البلاد الجديد الذي أُقر في استفتاء 25 يوليو 2022.
مهامه
تُعرض وجوبا على هذا المجلس حسب ما ذكره الفصل الرّابع والثّمانون من الدستور.
كما ينص الدستور على أن مهام المجلس الوطني للجهات والأقاليم تتمثل في:
أعضاؤه
يذكر الفصل الحادي والثّمانون من دستور 2022 أن المجلس يتكون من أعضاء منتخبين عن الجهات وعن الأقاليم، فأعضاء كل مجلس جهوي ينتخبون من بينهم 3 أعضاء لتمثيل جهتهم بالمجلس الوطني للجهات والأقاليم، وأعضاء المجالس الجهوية في كل إقليم ينتخبون نائبا واحدا من بينهم يمثل هذا الإقليم في المجلس. ولا يجوز الجمع بين عضوية المجلس وعضوية مجلس النواب أو أي وظيفة أو نشاط آخر.
أوتاتن (سيدي عبد الله أو بلعيد)
أوتاتن هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم سيدي إفني وإداريًا لسيدي عبد الله أو بلعيد. يقدر عدد سكانها بـ 2861 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جورج روسو (لاعب كرة قدم أمريكية)
جورج روسو هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 15 يناير 1930 في بيتسبرغ في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 يناير 1994.
وي بيلونغ توغيذر (أغنية راندي نيومان)
نسخ التغطية
تمت تغطية الأغنية من قبل بريان ويلسون في ألبومه في 2011، إن ذا كي أوف ديزني.
قيصوم غشائي
القيصوم الغشائي أو الأخيلية الغشائية نوع نباتي عشبي يتبع جنس القيصوم من الفصيلة النجمية.
الموئل والانتشار
ينتشر في بلاد الشام وتركيا.
الحفر العميق
الحفر العميق (DHD) هو تقنية قياس الإجهاد المتبقي المستخدمة لقياس الإجهادات المضمنة والمطبقة في المواد والمكونات الهندسية. الحفر العميق هي تقنية استرخاء ميكانيكي شبه تدميري (MSR)، والتي تسعى لقياس توزيع الضغوط على طول محور ثقب مرجعي محفور. هذه العملية فريدة من نوعها في قدرتها على قياس الإجهادات المتبقية على المستوى المجهري مع اختراق أكثر من 750 ملم (30 بوصة)، دون تدمير كامل للمكون الأصلي. يعتبر الحفر العميق عميق بالمقارنة مع تقنيات الحفر الأخرى مثل حفر الثقب المركزي.
نظرة عامة على التقنية
ينطوي الحفر العميق على حفر ثقب من خلال سماكة المكون، وقياس قطر الحفرة، و توسيع (قطع فتحة دائرية حول الحفرة) ومن المادة الأساسية حول الثقب وأخيراً إعادة قياس قطر الثقب. و بالنسبة للمعادن الهندسية، يتم إجراء عملية التدوير عادةً باستخدام معالجة التفريغ الكهربائي (EDM) للحد من إدخال المزيد من الضغوط أثناء القطع.
إن الاختلافات بين الأقطار المقاسة قبل وبعد إطلاق الإجهاد تمكّن من حساب الإجهادات المتبقية الأصلية باستخدام نظرية المرونة.
يمكن مشاهدة مقطع فيديو على يوتيوب يشرح تقنية الحفر العميق هنا:
مايد أف سكار
مايد أف سكار هي لعبة فيديو بريطانية من نوع تصويب منظور الشخص الأول ورعب البقاء، وهي من تطوير ونشر ويلز انتراكتيف، صدرت اللعبة في الأسواق سنة 2020، وتعمل على منصات بلاي ستيشن 4، إكس بوكس ون، مايكروسوفت ويندوز، ونينتندو سويتش، حيث تدعم اللعبة اللغة العربية.
جون روز هولدن
جون روز هولدن هو محامي وسياسي كندي، ولد في 27 سبتمبر 1821 في في المملكة المتحدة، وتوفي في 25 فبراير 1879 في هاميلتون في كندا.
سومو (توضيح)
قد تشير كلمة «سومو» إلى :
عبد العزيز حسين
عبد العزيز ملا حسين عبد الله التركيت، وهو من مواليد 26 نوفمبر 1920 في الشرق في مدينة الكويت ، وتوفي في 9 يونيو 1996 ، أديب كويتي، كان سفيرًا للكويت لدى مصر ، كان مستشارًا للشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح منذ عام 1985 وحتى وفاته ، كما كان صديقًا لأحمد العدواني. ، ووجد في مكتبة والده كتاب الموطأ للإمام مالك رواية يحيى ابن يحيى الليثي، وقد كتب هذا الكتاب في فيلكا ، وقد تمت كتابة الكتاب في عام 1682. ، وكان يريد نشر العلم بين جميع أبناء الدول العربية، وقد طُلب لمساعدة إمارات ساحل عمان (الإمارات وعمان واليمن).
نسبه
يرجع نسب عبد العزيز ملا حسين عبد الله التركيت إلى عائلة التركيت، وهي عائلة عربية هاجرت من الحجاز من وادي (مر الظهران) الذي أصبح إسمه (وادي فاطمة) الواقع في محافظة الجموم شمال مكة المكرمة في هجرة تضمنت الأشراف والعوائل القرشية إلى المدينة المنورة وهناك لقّب جد العائلة الأكبر الشيخ خضر بـ المدني.
يرجع نسب عائلة التركيت إلى بني مخزوم من قبيلة (قريش) المضرية العدنانية.
دراسته
درس في المدرسة المباركية في عام 1927 ، وفي عام 1937 أنهى دراسته في المدرسة الأحمدية ، وأرسل في أول بعثة كويتية إلى مصر للدراسة في عام 1939 هو مع أحمد العدواني ويوسف عبد اللطيف العمر، ويوسف المشاري البدر، وحصل على الشهادة العالمية من كلية اللغة العربية في جامعة الأزهر في عام 1943 ، ثم شهادة تخصص التدريس من كلية التربية في الجامعة نفسها في عام 1945، ودبلوم المعهد العالي للمعلمين التابع لجامعة القاهرة في نفس العام، أرسل لدراسة التربية وعلم النفس في جامعة لندن في عام 1950 ، وقد كانت فترة دراسته سنة واحد، ولكنها مددت إلى سنتين، وقد حصل على شهادتي دبلوم من جامعة لندن، الأولى كانت في التربية المقارنة والثانية كانت دبلوم في الزمالة وهو دبلوم خاص يقدم صاحبه رسالة في موضوع معين ليُعَدَّ زميلا في الجامعة.
عمله
تم تعيينه رئيسًا لبيت الكويت في القاهرة، الذي افتتحه جمال عبد الناصر عام 1954 ، وكان يختص بمتابعة الكويتيين الذين يدرسون في القاهرة ، ثم تحول إلى سفارة دولة الكويت. وقد أشرف عبد العزيز على صقل مهارات عدد كبير من الطلبة، منهم حمد عيسى الرجيب الذي عين مساعدًا له في بيت الكويت في القاهرة، وبعدها رئيسا له ، بعدها عُيِّن مدير للقسم الفني في دائرة المعارف (وزارة التربية حاليا) في الخمسينات من القرن العشرين ، وقد كان في يدرس في لندن في عام 1952، وطلب منه مجلس المعارف بأن يأتي لكي يصبحَ مديرًا للمجلس، وقد ترأس المجلس حتى عام 1961 ، وعندما كان مديرًا للقسم الفني في دائرة المعارف، أقنع المسؤولين بأن يتم تعليم المرأة.
في عام 1961 كُلِفَ من قبل الدولة بأن يقوم بالدفاع عن قضية الكويت، وحقها في الانتساب إلى هيئة الأمم المتحدة، وذلك بعد المشاكل التي حدثت من قبل عبد الكريم قاسم، وبعدها توجه من نيويورك إلى القاهرة لكي يطلب انضمام الكويت إلى جامعة الدول العربية ، وقد استفاد من علاقاته مع العديد من الأشخاص في القاهرة من أساتذة وأصدقاء لدعم قضية الكويت.
وقد عُيّنَ سفيرًا للكويت لدى الجمهورية العربية المتحدة بتاريخ 2 ديسمبر 1961 من قبل الشيخ عبد الله السالم الصباح، وقدّم أوراق اعتماده إلى جمال عبد الناصر في 20 ديسمبر من نفس العام ، وظل سفيرًا حتى 1 يناير 1963، حيث تم استدعاؤه للكويت لكي يشارك في ثاني وزارة في الكويت، حيث عُيِّن وزيرًا لشؤون مجلس الوزراء من 28 يناير 1963 حتى عام 1965، وبعدها عاد إلى نفس الوزارة في الفترة من 1971 - 1985 ، وقد عمل كوزير للدولة لشؤون مجلس الوزراء في الحكومة الثانية التي كانت برئاسة الشيخ صباح السالم الصباح ، في 6 ديسمبر 1964 تم تعيينه كوزير للدولة لشؤون مجلس الوزراء في الحكومة الثالثة التي كانت برئاسة الشيخ صباح السالم الصباح ، وفي 2 فبراير 1971 تم تعيينه وزيرًا للدولة لشؤون مجلس الوزراء في الحكومة السابعة التي كانت برئاسة الشيخ جابر الأحمد الصباح ، وفي 9 فبراير 1975 تم تعييه وزيرًا للدولة لشؤون مجلس الوزراء في الحكومة الثامنة التي كانت برئاسة الشيخ جابر الأحمد الصباح ، وفي 6 سبتمبر 1976 تم تعيينه وزيرًا للدولة لشؤون مجلس الوزراء في الحكومة التاسعة التي كانت برئاسة الشيخ جابر الأحمد الصباح ، وفي 16 فبراير 1978 تم تعيينه وزيرًا للدولة لشؤون مجلس الوزراء في الحكومة العاشرة التي كانت برئاسة الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح ، وفي 4 مارس 1981 تم تعيينه وزيرًا للدولة لشؤون مجلس الوزراء في الحكومة الحادية عشر التي كانت برئاسة الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح.
إنجازاته
قام بإنشاء مجلة البعثة في عام 1946 في القاهرة، وقد رأس تحريرها، وقد كانت المجلة تتكلم عن أحوال الطلبة الكويتيون في القاهرة. عملت المجلة في ذلك الوقت على إفراد صفحات للكاتبات مثل غنيمة المرزوق، بدرية الغانم، وبثينة محمد جعفر بأسمائهن الصريحة.
قام بإنشاء المرسم الحر بعد أن تبنى فكرة وجود كيان فني يهدف إلى تعليم الفن وترسيخ مبادئ فن النحت والخزف والتصوير ، وقد كان يهدف من وراء إنشاء المرسم الحر إلى أن يصبح ملتقى للفنانين وأن يكون بعد فترة كلية للفنون.
في عام 1973 قام بإنشاء أول مؤسسة ثقافية في الكويت، وهو المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، الذي ظلَّ يرأسه حتى عام 1985 ، وقد ساهم المجلس في نشر الثقافة عن طريق المؤسسات والدولة.
ارتبط اسمه بتأسيس عدد من الصروح الثقافية، مثل جامعة الكويت، ومعهد الكويت للأبحاث العلمية، والهيئة العامة للجنوب والخليج العربي، وكلية العلوم والتكنولوجيا بالقدس، والمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، والخطة الشاملة للثقافة العربية ومشروع مكتبة الإسكندرية العالمية، ومعهد تاريخ العلوم العربية الإسلامية في جامعة فرانكفورت، ومعهد العالم العربي في باريس.
ساعد صالح العجيري على طبع تقويم له لعام 1951 في عام 1949 في بيت الكويت في القاهرة.
تكريمه
تم تكريمه في اليوبيل الذهبي للإعلام في الكويت في عام 2003.
في يوم 18 فبراير 2009 أعلنت رابطة الأدباء الكويتيين عن اتفاقها المبدئي مع وزارة المواصلات على إصدار طوابع بريدية تذكارية، تخليدًا لذكرى رواد الحركة الثقافية وكان هو من ضمن الأسماء المطروحة.
تشلك (غرمي)
تشلك هي قرية تقع في أردبيل في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 404 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كريستوفر لونش
كريستوفر لونش هو عالم سياسة أمريكي، ولد في عقد 1960.
ريجينا بنديكس
ريجينا بنديكس ''' (من مواليد 1958 في بروغ (سويسرا)) وهي أستاذة في علم الأعراق الأوروبية في جامعة غوتينغن، ألمانيا.
دراستها
بدأت الدكتورة بنديكس دراستها الأكاديمية في الفلكلور الألماني وعلم الإنسان الثقافي والدراسات الألمانية في بلدها سويسرا. هاجرت إلى الولايات المتحدة في عام 1980 عندما انتقلت إلى بيركيلي (كاليفورنيا). هنا أكملت البكالوريوس في الفلكلور في جامعة كاليفورنيا (بركلي). تابعت دراسات عليا في جامعة إنديانا (بلومنجتون) حيث أكملت درجة الماجستير في عام 1984 في مجال الفلكلور والأنثروبولوجيا الثقافية والدراسات الألمانية. في نهاية المطاف حصلت على درجة الدكتوراه في هذه التخصصات في عام 1987. بعد التدريس في العديد من المؤسسات في الولايات المتحدة وسويسرا، في عام 1993 شغلت منصب أستاذة مساعدة في جامعة بنسيلفانيا، في قسم الفلكلور والحياة الشعبية. تم تعيينها أستاذة مشاركة ورئيسة للبرنامج في مجال الفنون الشعبية في قسم الأنثروبولوجيا في جامعة بنسلفانيا. عملت في ذلك المجال من عام 1993 حتى عام 2001 وبعدها عادت إلى أوروبا.
المزرع العلوي (العامرات)
المزرع العلوي منطقة سكنية تقع في ولاية العامرات، التابعة لمحافظة مسقط في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 143 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 10320081.
منتخب مولدوفا لكأس فيد
منتخب مولدوفا لكأس فيد هو ممثل مولدوفا الرسمي  في كرة المضرب في كأس فيد .
ريجينا بنديكس
عملها الحالي
تشغل الدكتورى بنديكس حاليًا منصب أستاذ ورئيس الأثنولوجيا الأوروبية في جامعة غوتنغن بألمانيا. ابتداءً من منتصف التسعينيات ، ركزت الدكتورة بندكس اهتماماتها البحثية والعمل الميداني على السياحة الثقافية (في النمسا بالدرجة الأولى) والمضمنة في المشروع التاريخي الأوسع للإثنوغرافيا الشعبية (وصف الأعراق البشرية) في الإمبراطورية النمساوية المجرية في أواخر القرن التاسع عشر. منذ أن انتقلت إلى ألمانيا، كرّست اهتمامًا إثنوغرافيًا كبيرًا في أعمال الإطار الأكاديمي في ألمانيا. تركزت أبحاثها على التركيز على السرد والسياحة والتراث والثقافة، والإثنوغرافيا وتاريخ الحقول الثقافية للبحوث وثقافة الأوساط الأكاديمية.
كانت الدكتورة بنديكس رئيسة الجمعية الدولية للإثنولوجيا والفولكلور من 2001 إلى 2008.
تتحدث الدكتورة بنديكس اللغة الألمانية السويسرية (لغتها الأم) والإنجليزية والفرنسية وبعض من اللغة الإيطالية.
أعمال أخرى
أنتجت الدكتورة بنديكس فيلم وثائقي ألماني عام 2005 عن الفولكلور بعنوان «ساعة موسيقية خرافية».
نقابية وطنية
النقابية الوطنية هي تكييف النقابية لتناسب الأجندة الاجتماعية للقومية المتكاملة. تطورت النقابية الوطنية في فرنسا، ثم انتشرت إلى إيطاليا وإسبانيا والبرتغال.
فرنسا
كانت النقابية الوطنية الفرنسية تكيفًا لنسخة جورج سوريل للنقابية الثورية مع الأيديولوجية الملكية للقومية المتكاملة، كما مارستها الحركة الفرنسية. كانت الحركة الفرنسية حركةً وطنية ملكية فرنسية بقيادة تشارلز موراس.
خلفية (1900-1908)
في عام 1900، أعلن تشارلز موريس في صحيفة الحركة الفرنسية أن الاشتراكية المناهضة للديمقراطية هي الشكل النقي والصحيح للاشتراكية. منذ ذلك الحين، ناقش هو وأعضاء آخرون في الحركة الفرنسية (مثل جاك بينفيل وجان ريفاين وجورج فالوا) المهتمين بفكر سوريل التشابه بين الحركات في مؤتمرات الحركة الفرنسية وفي المقالات المنشورة في صحيفة الحركة، على أمل تشكيل تعاون مع النقابيين الثوريين. شُكِل هذا التعاون عام 1908 مع مجموعة من قادة النقابات العمالية بقيادة إميل جانفيون. نتيجة لهذا التعاون، أسس جانفيون المجلة المناهضة للجمهورية تيري ليبر.
البداية 1909
بدأ التعاون بين القومية المتكاملة للحركة الفرنسية والنقابية الثورية لجورج سوريل في عام 1909. تشكل الاتصال بعد أن قرأ سوريل الطبعة الثانية من كتاب موريس تحقيق حول الملكية. ذكر موريس بشكل إيجابي سوريل والنقابية الثورية في الكتاب، بل أرسل نسخة من الطبعة الجديدة إلى سوريل. قرأ سوريل الكتاب، وفي أبريل 1909 كتب رسالة مدح إلى موراس. بعد ثلاثة أشهر، في 10 يوليو، نشر سوريل في إيل ديفرين سوسيال (المجلة الرائدة في النقابية الثورية الإيطالية) مقالًا أعجب بموراس والحركة الفرنسية. استند سوريل في دعمه إلى فكره المناهض للديمقراطية. على سبيل المثال، ادعى أن الحركة الفرنسية كانت القوة الوحيدة القادرة على محاربة الديمقراطية. أعادت الحركة الفرنسية طباعة المقال في جريدتها يوم 22 أغسطس بعنوان الاشتراكيون المناهضون للبرلمان.
المدينة الفرنسية والاستقلال (1910-1913)
في عام 1910، قرر سوريل وفالوا إنشاء مجلة اشتراكية وطنية تسمى المدينة الفرنسية. نُشرت نشرة للمجلة الجديدة في يوليو 1910، موقعة من قبل كل من النقابيين الثوريين (جورج سوريل وإدوار بيرث) وأعضاء الحركة الفرنسية (جان فاريو وبيير جيلبرت وجورج فالوا). لم تُقلع مجلة المدينة الفرنسية أبدًا بسبب عداء جورج فالوا تجاه جان فاريو.
بعد فشل المدينة الفرنسية، قرر سوريل تأسيس مجلته الخاصة. نُشرت مراجعة سوريل نصف الشهرية، المسماة الاستقلال، من مارس 1911 إلى يوليو 1913. وكانت موضوعاتها مماثلة لمجلة الحركة الفرنسية، مثل القومية ومعاداة السامية والرغبة في الدفاع عن الثقافة الفرنسية وتراث اليونان القديمة و روما.
دائرة برودون
تأسست المجموعة السياسية الجديدة ، المسماة دائرة برودون، في 16 ديسمبر 1911. وضمت المجموعة بيرث وفالوا ولاغرانج والنقابي ألبرت فينسنت والملكيون جيلبرت مير ورينيه دي ماران وأندريه باسكالون وماريوس ريكيه. كما يوحي اسم دائرة برودون، كانت المجموعة مستوحاة من بيير جوزيف برودون. كما أنها مستوحاة من جورج سوريل وتشارلز موراس. في يناير 1912 نُشرت جريدة دائرة برودون لأول مرة بعنوان كراسات دائرة برودون.
بيتر تالبوت (قاضي)
بيتر تالبوت هو قاضي أسترالي، ولد في 11 أغسطس 1936 في سيدني في أستراليا.
خيرية بوبطان
خيريّة بوبطان، كاتبة وشاعرة من تونس، ولدت عام 1974 في تونس. عملت أستاذة للغة والآداب العربية بالمعهد الثانوي بمدينة جرجيس، وهي باحثة منتسبة بكلية الآداب منوبة تونس.
السيرة الذاتية
ولدت الكاتبة والشاعرة خيريّة بوبطان عام 1974 في تونس وعملت أستاذة للغة والآداب العربية بالمعهد الثانوي بمدينة جرجيس، وهي باحثة منتسبة بكلية الآداب منوبة تونس في الأنثروبولوجيا الثقافية. بدأت بكتابة الشعر منذ سنوات التعلم الأولى بالمدرسة حتى آخر سنوات الجامعة ثم توقفت عن الكتابة لتسع سنوات قبل كتابة روايتها الأولى “عايش ميّت” في العام 2011 والتي صدرت في العام
2013. لها رواية “المندسّة” التي لم تصدر بعد وثلاث مجموعات شعرية، وصدر لها عن دار التنوير رواية “ابنة الجحيم”. انتهت مؤخّرا من روايتها الثالثة «غرفة العنكبوت».
== أعمال الكاتبة ==
رضا زواني
رضا زواني  (1968 الجزائر) هو لاعب كرة قدم جزائري.
العلاقات البوتانية الغامبية
العلاقات البوتانية الغامبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بوتان وغامبيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ستيفن هيرنانديز
ستيفن هيرنانديز هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط، ولد في 2 مارس 1997 في بورت تشيستير في الولايات المتحدة. لعب مع ريدينغ يونايتد إيسي.
صدرية
الصدرية أو الإثار أو مشد الصدر هو نوع من الملابس الداخلية النسائية (لانجري)، يشد على منطقة الصدر والثديين بغرض رفعهما إلى الأعلى، ويصل طولها إلى الخصر بالعادة.
ممكن أن تلبس الصدرية تحت الفساتين كبطانة في فساتين السهرة الشفافة، أو قميص داخلي أو سليب. تشبه الصدرية الباسك لكنها أقصر.
صفريات
صفريات رتبة تضم العديد من عائلات الديدان الأسطوانية ثلاثية الشفاه في نهايتها الأمامية.
سوميت (توضيح)
قد تشير كلمة «سوميت» إلى :
مكانة المرأة الفرنسية في الحياة السياسية
مكانة المرأة في السياسة في فرنسا. تطورت مع ممر القرون. ففي العصور الوسطى، عدد كبير من النساء يمكنهنّ العمل في بعض الوظائف الهامة وتقلد مناصب في السلطة، لقد تغير وضعهنّ في النظاام القديم: القوانين السائدة التي تحيط بخلافة أبناء فيليب الرابع تنص بحكم القانون الوضعي ةالديني بأنّ النساء لهنّ أدوار غير سياسية. ثم تظهر مرحلة من التحرر بدأت بالمطالب الأولى للثورة مع أوليمب دو غوج وآن جوزاف ترواين دو ميريكور، حتى إلى نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين مخ لويز فايس حتى إلى وضع أكثر عصرنة، في دولة لا تزال تعاني من عدم المساواة ،مثل سيمون دي بوفوار وفرانسواز جيرو.
الكلمة نفسها (نسوية) تُنسب خطأ إلى شارل فورييه بقلم لويس ديفانس (الذي لم يستشهذ بمصدره) صاغها طبيب فرنسي يُدعى فرديناند فالير فانو دي لا كور ، في عمل طبي يرجع تاريخه إلى عام 1871 بعنوان النسوية والطفولة بين مرضى السل ،, , ، لكن أول ناشطة سياسية استعملته إيبارتين أوكلار في عام 1882.
المرأة والسلطة في العصور الوسطى
في العصور الوسطى ، كانت المرأة المتزوجة تتمتع بحقوق متقدمة وتلعب أدوار هامة. وبالتالي، يمكنهن وراثة حصتها من قطعة الأرض وإدارة الإقطاع عندما يكون الزوج غائبًا ويمكنهن الذهاب إلى المحكمة.
المحامي فليب دو بومانوار كتب كتب ملاحظة «المرأة لا يكمن أن تبق بدون مهر». كريستين دي بيزان في كتابها الفضائل الثلاث كتبت "لأن الفرسان والمرابطين والسادة يذهبون في رحلات ويتبعون الحروب، يليق بالزوجات أن تكنّ حكيمات ولوات حكم رشيد وأن يرينّ بوضوح في كل ما يجب فعله ".
في عام 1401 م (القرن الثالث عشر) في كتابها رومان الوردة تهاجم كراهية النساء. نساء مثل دلفين دو صابرو  في بروفنس أو غابرييل دي لا يريمواي (التي تدير حسابات أراضيها وتنظم الدفاع عن جزيرة نوار موتيي) يسيرن بالحق.
النساء يرثن بصفة عامة وعادية الإقطاع إذا لم يكن لديهن أي أحفاد أو تحت شروط وبنود معينة في عقد زواجها: كذلك أيضا، إليانور آكيتيان هي دوقة قبل زواجها بلويس السابع واحتفظت بهذا اللقب عند زواجها من بهنري الثاني ملك إنجلترا؛ يمكننا أيضا الحديث عن أرمونقارد الناربونية أو آن دوقة بريتاني. وليام الفاتح يفرض على زوجته ماتيلدا من فلاندرز المسؤولية في غيابه (سواء في فرنسا أو في إنجلترا).
حتى إلى القرن التاسع، كان الزواج مسألة تتعلق بالقانون الخاص. بقيادة لويس الأول (الملك من 814 إلى 840)، حتى تحول ملوك فرنك إلى الزواج الأحادي، بدافع الاهتمام الديني ومعارضة عادات البرابرة. في القرن الحادي عشر، ينهي الإصلاح الغريغوري هذا للزواج.
«اختراع» لقانون ساليك تحت شارل الخامس
إنها دواعي سياسية ضد المرأة لقيت عدة انتقادات، التي حفزت الرجال النبلاء لمملكة فرنسا لاستثناء المرأة من العرش: في الواقع، وفقا للتعابير، لا ينبغي لهذه «يقع انس للنسوة». وراثة فيليب الرابع للمُلك، توفي في سنة 1314، في عهده سادت الفوضى: ولويس العاشر ملك سنتين فقط ولم يُذكر له سوء، منذ ذلك الوقت أوغو كابيه، وراثة عرش فرنسا لم يكن يطرح مشكلة، نظرا لستمرار وجود وريث ذكر المباشر. لويس العاشر له ابن، جان (الذي يدعونه جان الأول)، ولكنه لم يولد بعد. ننتظر، فيليب، أخ لويس العاشر، أصبح وصيا لمملكة فرنسا، يقف موقف استعداد لضمان غالبية مستقبل جان الأول. على الرغم من أنّ هذا الأخير ولد ميتا، ونحن نتوجه إذا نحو طفل آخر للويس العاشر، جين، طفلة. فيليب، بحجة شبابه والشك بصرف النظرعلى أنه ابن شرعي نرجع إلى أحداث ريمس، وفجائية الأحداث التي أُجري تتويج ملك في كاتدرائية ريمس، تحت الحراسة في كانون الثاني 1317. جان إذا ليست مخلوعة لأنها فتاة، جامعة باريس تعلن في 3 فبراير 1317 «فليب في وضع أفضل من جين لأنه تم فصله من سانت لويس من قبل اثنين فقط ضد ثلاثة لابنة أخيه». أيضا، إذا كانت أي امرأة تصبح «ملك فرنسا»، منهن بعضهن تولين إمارات وماوو الأرتوانية بإعتبار الكونتيسة (قبلها، يمكن أن نشير إلىإليانور آكيتيان، دوقة)؛ أيضا، زوجة فيليب الرابع كانت ملكة نافار تحث اسم جوفانا الأولى ولويس الرابع عشر قد اصدر توقيف خلافة مملكة بواتييه موضحا أن «المرأة يجب أن تورث على حد سواء وتكون خليفة جيدة وخليفة للأب من الذي كانت نائبته وتُنزل في الزواج الملكي مثل الذكور».
العجوز عمة فيليب الرابع، أغنيس فرنسا (Agnès de France (1260-1325 تدعوا (États généraux de 1317) عند فيليب الخامس، وتمكنت من تفسير لصالح العرف، المجلس يؤكد ويؤيد مجيئه على حساب ابنة لويس العاشر، جين. إنها تضفي الشرعية على حقها في تاج فرنسا على حساب المرأة على هذه الأخيرة. لم نتحدث بعد عن القانون ساليك، ولكن هذا الحكم القانوني هو الخطوة الأولى نحو الإقصاء القانوني للمرأة من عرش فرنسا.
فيليب الخامس توفي في 1322، ليس لديه وريث ذكر (ولكن أربع بنات). يتم تطبيق المبادئ ثم في 1317. تشارل، الشقيق الأصغر للويس وفيليب، أصبح ملكا تحت اسم تشارل الرابع لكنه توفي في 1328. ليس لديه إلا ابنة. ليس لديه إذا وريث ذكر بين أبناء فيليب الوسيم، وبالنظر إلى لأحكام 1317 المتعلقة بالمرأة، مسألة الخلافة تطرح من جديد. يجب ترسيخ مرة أخرى بقوة مبدأ لعدم امكانية النساء الوصول إلى العرش لأن ملك إنجلترا إدوارد الثالث (ابن الملك إدوارد الثاني، زوج إيزابيلا من فرنسا، ابنة فيليب الرابع) يطرح الآن الوريث الشرعي للعرش. ملك إنجلترا هي من فرع الأنثوي، التاج الفرنسي يقع إذا لابن عم من عائلة فالوا، الذي يصبح فيليب السادس (نركز إذا على العبارة اللاتينية لا أحد يعطي ما لديه: «لا أحد يرسل ما ليس لديه»). إدوارد تخلى إذا ويأدي اليمين في عام بعدها.
ويستند أيضا على القانون الروماني، بما فيه Digeste du Corpus iuris civilis؛ الذي يستثني المرأة من المناصب العامة ، و نبحث عن نصوص من بداية الحكم الملكي الإفرنجي. خلافا لعرش إنجليرا، التي لديها قواعد ثابتة، توارث الخلافة تقدم وفقا لتقاليد للعرف، منذ عهد أوغو كابيه حتى إلى دولة سنة 1317. نبرر إذًا هذا الاستباد بنصوص عفا عليها الزمن، يعود تاريخها إلى الفرنجة الساليون فرنسيين الساليون (حوالي 507 و 511): لا تحمل أي شيء ينظر اليه مع خلافة المملكة، ولكن عن جلب القوانين العرفية البربرية وأحكام الميراث: وفقا لمقال من هذا النص، المرأة لا يمكنها أن تترك تسيير وريث قطعة أرض (الفقرة الأخيرة من المادة 62)، الملكية الخاصة، ملاحظة «أرض ساليك، أي جزء من الميراث سيذهب إلى امرأة، ولكن عنما كل الميراث ينتقل إلى الذكور») ..... مع أنه، مدة الحكم من 575 للملك شلبريك، لاحظ أنه في حالة عدم وجود وريث ذكر، يمكن للمرأة أن ترث ولديها نفس الحقوق التي يتمتع بها الرجال وتحول أنظمة القانون من قبل شارلمان في ليكس ساليكا كارولينا، اُنسي مضمون هذه القواعد للاتحفاظ بالرابط التاريخي وقديم فرنسا. المخطوطة سُلط الضوء عليها في مكتبة سانت دينيس، من قبل الكاتب المؤرخ ريشار ليسكو، وبطريقة أو بأخرى محرفة ومبالغ في تفسيرها لتبرير استبعاد النساء في الخلافة الملكية. جان جوفونال مستشار الملك شارل السابع، إكمال هذا المنطق بالقول إن «الملكات زوجات الملوك هن مقدسات إلا سحر وبالتالي فهي قادرة على شفاء ملك الجان»، وذلك لمواصلة tradition thaumaturgique لملوك فرنسا. وأيضا للعب على النصوص، قانون ساليك يضع ويُرسي أوامر في نظر الملكية الفرنسية حتى آخر ملوك فرنسا، فيليب الأول، في عام 1848. مستقبل هنري الرابع يُطالب قانونيا من قانون ساليك لتأكيد حقه في عرش فرنسا، بعد وفاة هنري الثالث. هذا لا يمنع بعض النساء لأخذ منصب أميرة، مثل آن دوقة بريتاني ملكة زوجة ملك بين 1488 و 1514.
وصاية على العرش
بعض النساء وصلن ولكن لوصاية المملكة: في الواقع، لا يوجد قانون صارم يُؤطر هذا داخل lois fondamentales du royaume de France . بارترايد دو لو (بارترايد دو لو) لديها تأثير قوي على أبنائها (مستقبل شارلمان وكارلومان الأول). آن الكييفية وصية على العرش لصالح فيليب الأول. قبل وفاته، اختار لويس الثامن بلانكا من قشتالة لضمان وصايه لويس التاسع في سنة 1226؛ هاته اُعطيت وصاية المملكة في عام1248. عندما ذهب إلى الحرب الصليبية إلى الأرض المقدسة. شارل السادس يجري جنون، زوجته إيزابو البافارية ترأس مجلس الوصاية من بعد سنة 1393، حيث يجلس كبار المملكة، ولكن بسبب سوء حالة قيادتهاعلى الفرنسيين وافتقارها للحلفاء، بقيت معزولة سياسيا، نهبت الكنز، وتسمح الانضمام إلى سلطة جان الجسور). في حالات أخرى، وفاة الملك على سبيل مثال كانت فجأة، الملكة القديمة لفرنسا يبدو أنها الأقدر لأخذ ملكات المملكة إلى أغلبية للذي وهو ملك فرنسا (لها 13 عاما منذ أمر شارل الخامس الصادر في 1374). كذلك، آن الفرنسية أصبحت وصية مع زوجها بين سنة 1483 و 1491، في بداية ملكات شارل الثامن، كاترين دي ميديشي بين سنة 1560 و 1564 لصالح شارل التاسع (بعد حادث وفاة هنري الثاني وذلك من فرانسيس الثاني في بعد عام واحد)، ماريا دي ميديشي بين 1610 و 1617 لصالح لويس الثالث عشر (بعد اغتيال هنري الرابع، حصلت على تاج ملكة فرنسا في 13 مايو 1610 ونجحت من أن تمنح بعد اغتيال زوجها وصايه المملكة، بواسطة Concino Concini وآن من النمسا بين 1643 و 1651 لصالح لويس الرابع عشر. بينما ابنه، فرانسوا الأول ملك فرنسا، يشارك في الحرب الإيطالية الخامسة (1515-1516)، لويز من سافوا تصرف كوصي للمملكة، كذلك في ما بعد في الحرب الإطالية السادسة؛ إنه تفاوض من أجل الإفراج عن الملك بعد معركة بافيا كذلك paix des dames مع مارغريت دوقة سافوي، في سنة 1529. كذلك، من 1672، في حين بدأت حرب الحرب الفرنسية الهولندية حيث الملك لويس الرابع عشر يُؤكد على أنه في حالة غايبه وصاية المملكة لزوجته ماريا تيريزا مع سلطة واسعة سياسية.
بعد وفاة فرانسيس الثاني، تحث عهد كاترين دي ميديشي التي كان لها تأثير كبير، انها تلتقي المجلس الملكي، وتعلن لأعضائها: «منذ أن يسر الله ليأخذ ابني الأكبر، وأنا لا أريد ترك لي لا لليأس، ولكن الخضوع لإرادة الله من خلال مساعدة وخدمة الملك، ابني الثاني، قدر محدود من تجربتي. هذا هو السبب في أنني قررت أن تبقي له معي ويحكم على الدولة أن تفعل كأم حنون»، وأبعدت بسرعة المرشحين الآخرين لوصايه. مساعدة Nicolas Brulart de Sillery، وMarie de Médicis تستفيد انها تود أن تتوج من زوجها هنري الرابع ملك فرنسا والإستفادة بأن يعهد وصاية المملكة (مساعدة المجلس) عندما يذهب إلى الحرب: هذه الأحكام لا أكثر ولا أقل كسرت بسرعة، وماري تحكم بدون عوائق. نفس الوضع يحدث أثاء خلال وصاية d'Anne d'Autriche الذي ساعد قانون صادر عن البرلمان، صُوت عليه 16 مايو 1643 (الذي يُعطيها إدارة المملكة وتعليم الشباب ملك)، يكسر مبدأ الوصاية بمساعدة أربعة من كبار المملكة (Duc d'Orléans، ملازم العام للمملكة، الكاردينال جول مازاران، وLe Chancelier Seguier، أمناء الدولة Claude Bouthillier وابنه Léon Bouthillier) إنها في الواقع لا ترغب في ذلك، تحكم مع هذه المخلوقات وضعت من قبل لويس الثالث عشر وريشيليو........
ومع ذلك، لقد أعلنت في البداية: «آه! كنت سعيدة أكثر في سان-جيرمان، بعيدة عن الأعمال لأنني لا أعرف شيئا عن الحكومة ويجب أن اُسيّر الحكومة!» ، أصبحت مُوقنة بالصعوبة البالغة في ممارسة وحدها السلطة واستدعت الكاردينال مازارين، 18 مايو 1643، منصب رئيس الوزراء. لقد جعلته وصيا على ابنها) أيضا. بعد سقوط النظام الملكي ليوليو، Hélène de Mecklembourg-Schwerin، دوقة أورليان ولويس-فيليب يذهب إلى المجلس مع طفليه الاثنين، كونت باريس ودوق شارتر، وشقيقه، دوق نيمور، من أجل إعلان وتأكيد الملك الأكبر للفرنسيين وأصبح الوصي. ولكن محاولة دوقة أورليانز هي فاشلة وأعلن المجلس الجمهورية الثانية.
الوزن الاجتماعي والديني
تحث النظام القديم، المرأة كالرجل تعمل في وقت يكون فيه الشعور بالوحدة غايب، بما أنّ بنية المجتمع الحياة الإجتماعية. في القليل النادر أن ترى الفتيات يدخلن في الحياة الدينية في أدنى طبقة الشعب من البرجوازية أو الأرستقراطية، حيث وفقا للمؤرخ فرانسوا ليبرون (François Lebrun) هذا "خيار في إستراتيجية أرباب الأسر قلق بشأن "وضع" بناتهم، إن لم يكن في "أكبر فرصة للتنمية الشخصية مرتبطة علاقة أكثر مباشرة مع الله". خلافا للرأي السائد، هذا لا يشكل على الأقل أفضل وضع (المهام المنزلية هي نفسها)، هذه ليس في «إمكانية أكبر لنمو الشخصية المتعلقة مباشرة مع الله» ......
هذا هو لمواجهة الدعوات اضطر أن مجلس ترينت (1545-1563) حِمل المزيد من الاختبارات على الإرادة الفعلية للمبتدئ وسن الدخول. بعض المتدينات المتطوعات يؤسسن على الأقل تجمعات ويصبحن رئيسات دير لهن تأثير كبير جدا، مثل (Angélique Arnauld)أنجليك أرنولد في بورت رويال، (barbe acarie) بارب آكاريي مع الكرملية، جين دي شانتال مع وسام الزيارة (ordre de la Visitation)، أو كذلك ماري مادولان دوروشوشوار (Marie-Madeleine de Rochechouart)، التي ترأس الدير لكل من الذكور والإناث (على الرغم من الفارق الجسدي).
دور سياسي معين
مؤرخ القرون الوسطى فيليب كونتامين (Philippe Contamine) لاحظ بأن في وقت جان دارك «، قد يكون للمرأة […] سلطة طبيعية وشرعية في النظام السياسي بسبب الموارد التراثية والحقوق التي نقول أنّها عامة. في الغالب، السلطة هي وراثية وعائلية. افتراضيا وريث ذكر، يمكن للمرأة في المسيحية الكاثوليكية أن تصبح ملكة، بارونة أو شاتلين من عند رئيسها. ومع ذلك، السلطة الانتخابية هو يهرب. ليس هناك سؤال من يصبح بابا أو إمبراطور، أو من يمارس مسؤوليات محلية من خلال الانتخابات. وباختصار، سلطة شخصية النساء جد قليلة ولكنها موجودة. زيادة على ذلك، إنها مقبولة عند الرجال لمعرفتها - تقريبا بكل رجال الكنيسة -، من المفترض أن تشكل أو تعبر عن رأي مشترك، بأن النساء كانت لهنّ السلطة ليس بسبب ولكن عن طريق العاطفة، بدون أن نتحدث عن ضعفها البدني. لإقامة الحرب أو لإقامة العدالة، ملكة أو دوقة يجب أن تعتمد على الرجال ومجلس الرجال».
النساء لهن حق التصويت في العصور الوسطى، وفقا للمؤرخ ريجين بارنو (Régine Pernoud). تم إلغاء هذا الحق بقرار من البرلمان في عام 1498. من بداية الولايات العامة (États généraux) استدعت من قبل فيليب الرابع ملك فرنسا في سنة 1302، النساء كنّ مدعوات. كانت بالنسبة لي كل من الولايات العامة (États généraux) التالية (على سبيل المثال تلك التي 1484 استدعي من قبل آن دى بيوجيو (آن الفرنسية)، ابنة لويس الحادي عشر، خلال أقلية شارل الثامن)، إلى غاية الولايات العامة 1789 ، حيث النساء أصحاب الإقطاعيات كن مضطرات إلى أن يمثلها رجل (نبيل أو رجال الدين): النساء الأرامل أو النبلاء تمسك الإقطاع وتصوت لكنها ليست مؤهلة مباشرة. تسطيع أن تمثل نوع من البديل كما هو الحال في المجالس المحلية. النساء يؤخذن جزءا أكثر نشاطا في صياغة قوائم المظالم.
من النظام القديم إلى الثورة
خلال الثورة الفرنسية، بعد خطاب آبي سيياس (أمانول جوزيف سييس) في 20-21 يوليو 1789، التمييز بين المواطنين و « passifs »، تم تصنيف النساء، مثل الأطفال، الأجانب وجميع أولئك الذين لا يستطيعون دفع cens électoral، في هذه الفئة الثانية. على الرغم من دعوة ونداء كوندروسيه، إنها استبعدت رسميا من حق التصويت عن طريق الجمعية الوطنية الفرنسية في 22 ديسمبر 1789، إقصاء تم من قبل دستور 1791 ثم بتصويت المؤتمر الوطني 24 يونيو 1793، قبل بضعة أشهر من تنفيذ إعدام أوليمب دو غوج، صاحبة بيان حقوق المرأة و المواطن (1791)، ولكن من إقترح للدفاع لويس السادس عشر في محاكمتها.
إنها كتبت بأن فلسفة التنوير، مما أدى جزئيا بعض المثل العليا للثورة، لم يكن مواتيا لتحرير المرأة: في هذا الصدد، ديدرو من مونتسكيو (Diderot ou Montesquieu)، قام يظهر لهم ازدراء معين. بدلا من ذلك، من خلال الأدب أن بعض المؤلفين يُرجع حساب السلطات المسيئة للأشخاص المسترجلين (masculine)في إتجاها (سواء شوديلو دولاكلو (بيير شودرلو دي لاكلو)، روبرت شال (روبرت شال) أو حتى جان جاك روسو (جان جاك روسو)، رغم أنّ النظرة العامة متسامحة على المرأة). إرتقاء المرأة في الحياة الإجتماعية توجد في اهتمام المعارض للعصر (الآنسة جوفرا (Madame Geoffrin)، لآنسة دوتونسى (Madame de Tencin)، الآنسة دي دوفو (Madame du Deffand)، الآنسة دو شاتليه (إيميلي دو شاتليه)، جولي دي ليسبيناس (Julie de Lespinasse)، الخ)؛ المؤرخ منى اوزوف (Mona Ozouf) لاحظ أنه على الرغم من هذا التنوع الاجتماعي، إنهن لسن «نسوية» وأن «التفريق بين أدوار الجنسين يبدو من الضروري على خلاف التجارة المزاج». دمج مع النظام القديم، هذه الصالات والأماكن التي يتخذها هؤلاء النساء سوف تُرفض في الثورة، أوليمب دو غوج تتحدث حتى عن «إدارة ليلية للمرأة».
قانون نابليون أقر لاحقا هذا التفاوت السياسي بين الرجل والمرأة، عاملا ببعض التقدم المحمول، بما في ذلك فيما يتعلق بالزواج (مع قانون الطلاق من 1792 وأحكام الأطفال غير الشرعيين وإلغاء البكورة).
باستثناء هذا التقدم النسبي، فإنه سجّل تراجعا بالمقارنة مع النظام القديم، حيث على الأقل النساء الأرستقراطيات تتمتع بالأهلية القانونية.
مطالبات بحق المرأة أثناء الثورة
على رغم من مساهمات المرأة في صياغة قوائم المظالم والدور الذي تلعبه مرأة الشعب الباريسي - خصوصا مظاهراتها في أكتوبر 1789 لطلب الخبز والأسلحة - النساء لم يلقين أي حقوق ممنوحة في بيان حقوق الإنسان والمواطن (Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789)؛ وإذا كان النظام الجديد يعترف لههن بشخصية مدنية، إنها ليس لها حق التصويت، والانتخاب، في هذه الفترة. على الأقل، مع إلغاء حقوق مكتسبة في 1970، النساء يصبحن لهن حقوق مساوية للرجال فيما يتعلق بالميراث. في بداية الثورة، إذا كان النساء لا يستطعن العرض على المنصة، لديهن إمكانية حضور مناقشات الجمعية، يأتين غالبا لابسات قميس يظهر موافقة الخطاب الموجه، مثل (Aimée de Coigny) أو (Madame de Beauvau). من الغير عادي ، (Théroigne de Méricourt) دُعيت لإلقاء كلمة في نادي (نادي اليعاقبة).
انها لا تستثمر قليل استثمرت الفضاء العام، نظمت في النوادي المختلطة (Claude Dansart) في الحركة النسوية والجمعيات التعاونية والجمعيات الخيرية، وتشارك عاطفيا -على غرار الرجال - كل الصراعات السياسية في ذلك الوقت، بما في ذلك المنافسة (حتى مع lessœurs Fernig). كثير من الكتابات قد نشرت، في نظريات التشريع للنساء (1790) ل (Marie-Madeleine Jodin)، أو بيان حقوق المرأة و المواطنة (1791) لأوليمب دو غوج.
آن جوزاف ترواين دو ميريكور أسست جمعية أصدقاء القانون (Société des Amis de la Loi) وتدعو الشعب إلى حمل السلاح والمشاركة في اقتحام سجن الباستيل، وكافأتها الجمعية الوطنية بإعطائها سيف. Etta Palm d'Aelders من بين الأوائل في دائرة النسوية لتاريخ فرنسا، الجمعية الوطنية (Société Patriotique et de Bienfaisance des Amies de la Vérité). نساء أمثال Claire Lacomb، و Louison Chabry أو Renée Audou الواتي نظمن المسيرة في فرساي التي انتهت إلى جلب لويس السادس عشر في العاصمة.
جميع القريبين إلى الجيرونديون، عرفن نهاية مأساوية: آن جوزاف ترواين دو ميريكور اُصيبت بالجنون بعد أن جلدت عارية من قبل حزبية من خصومها وأوليمب دو غوج، عدمت بالمقصلة عام 1793 لمعارضتها سكان الجبال.
إذا كانت المرأة محرومة من حق التصويت في الإنتخابات، هذه لم تحفظ عقوبات مُعدة للرجال وكثيرات عرفن السجن أو السقالة نتيجة للإجراءات عمومية أو السياسية.
من بعد سنة 1792، بداية الحرب الفرنسية قاد البعض للمحاربة بالحدود بينما في عام 1793 تطور في باريس النشاط النسوي، حُمل عن طريق نساء من الشعب الباريسي المقربين إلى لامتسرولون وEnragés، إلى يسار نادي اليعاقبة. على رغم أن كثيرات مهمشات مثل مشاركة المرأة على هذا النحو في الأحداث الثورية، ظهور الحركة النسوية في حد ذاته يمثل المدخل إلى هذا الموضوع على الساحة السياسية.
المائتين امرأة التابعات إلى (Société des républicaines révolutionnaires) أسسن في 10 مايو 1793 عن طريق كلير لاكومب وبولين ليون، ال (Tricoteuses)، يحجزن المقاعد الأولى ل (الجمعية التأسيسية الوطنية) ويصرخن في وجه أعضاء الجمعية العامة، سُمع مثلوا الشعب صاحب السيادة. C. Lacombe et P. Léon اقترحا تسليح النساء مع عريضة من 319 باريسيين.
دعوى نداءهن عنيف على الرعب والمساواة، مشاركتهن في سقوط بوردو ومظاهرات أخرى ل « enragées » أكسب لهن صورة الغضب متعطش للدماء التي غذت فترة طويلة من النفور من سلطة الذكور. كذلك، في النساء الشهيرات من سنة 1789-1815 (1840).
(Lairtullier) تشير إلى «الغضب من المقصلة» من «البقاء السماوية» (الآنسة رولان (مدام رولاند)، بالقرب من بوردو أعدمت بالمقصلة في عام 1793، وسيل دوبلسيز (Lucile Desmoulins)، زوجة كميل (كامي ديمولان)، أعدمت بالمقصلة في 1794 أو شارلوت كورداي (Lucile Desmoulins)).
وكذلك، الدكتور غيلوا الذي كان يتحدث في نهاية القرن التاسع عشر عن «الهستيريا الثورية» حول أوليمب دو غوج، كتب:
"يمكننا القول أن العديد من النساء، وخاصة اللاواتي لعبن دورا هاما في الثورة، قد لعبن دورا دمويا كن غير متزنات. "
ومع ذلك، كثير من تجاوزات العنف واسعة النطاق انتشرت في ذلك الوقت، هو في المقام الأول عزوف رجال في السلطة الذين يمنعون المرأة من المجال السياسي (وكذلك بعض النساء اللواتي، مثل الآنسة رولان (مدام رولاند)، وسيل دوبلسيز (Lucile Desmoulins) أو لويز-فيليسيتي دو كيراليو (Louise-Félicité de Kéralio) لا تشارك في المساواة السياسية ولكن المدنية). .
معظم أعظاء المجلس توزع في (في التربية: إميل نموذجاً) ل (جان جاك روسو) لمثالية نسوية بقوا على دور الأمهات والزوجات، قليل من الناس، مثل كوندروسيه («على قبول المرأة وحق المواطنة») ، (Gilbert Romme) ، تشارلز دي فيليت (Charles de Villette) ، جوزيف لوكينيو (Joseph Lequinio) ، أو بيير قييومار (Pierre Guyomar) مطالبة بحق المرأة في التصويت في إطار الحقوق الطبيعية المتأصلة في الجنس البشري في الوقت نفسه مصدر إلهام للنضال ضد الاستبداد والعبودية (الثورة لم تقام؛ إلا لتصادق ثورة توسان لوفرتور بقرار من 4 فبراير 1794)؛ آخرون، مثل ديفيد وليامز (ديفيد وليامز)، من دون الذهاب إلى اقتراع النساء، يطالب على الأفل بعدد من الحقوق، بما في ذلك السياسية.
ال (Comité de salut public) تضم مجلس يرأسه أندريه أمار (André Amar)، لمناقشة قضية الحقوق السياسية الممنوحة للمرأة وحقها في المشاركة في نوادي سياسية: تم رفض ذلك في خريف 1793 ، في اسم للتعليم ولزعامة طبيعية باطنها متدني، في حقيقة الأمر هنّ أيّ النساء يعززن رد فعل وضعنه في الأمام. تقرير ل Lanjuinais تنص على الطابع «المؤقت» لهذا التدبير، الذي يجب أن يرفع كي يستدركن تأخرهن على الرجال. ومع ذلك كوندرسي يعرف له الطلب غير واقعي ولكن اقتراح واقعي مشروع إصلاح التعليم، كما أنه يوفر التعليم المختلط في المدارس والفصول الدراسية، حتى إلى وسط جامعي.
تأسيس الزواج المدني في 1792 على الأقل هو ثوري، في مقياس أين يتحتم موافقة الطرفين. المختصة في علم الاجتماع Irène Théry بينت أن إدخال هذا عقد الزواج الجديد «يعني الفراغ الداخلي يطيع نفس مبادئ الحرية والمساواة التي تحكم الآن في المجتمع السياسي».
تأسيس الطلاق يتبع نفس المبادئ، النساء هن الأكثر طلبا، مما دفع بعض الساسة للطعن في مبدأ من 1795.
في نوفمبر 1793، كل الجمعيات النسوية السياسية محظور بموجب الاتفاقية، عارض عضو واحد لويس جوزيف شارلييه (Louis-Joseph Charlier)، ولكن النساء رغم ذلك يواصلن لعب الأدوار حتى تمرد لربيع 95، تحث شعار «الخبز ودستور 93»، قبل القمع الواسع النطاق الذي سجل نهاية الثورة يضع مصطلح مؤقت لهذا المؤخذ الأول لدور سياسي، للنساء كما للرجال. في عام 1795، مرسوما يؤكد هذا الحظر، بالإضافة إلى تجمع فوق من خمسة في الشارع.
خلال حرب فيندي (حرب فونديه)، عدد من النساء الفونديهات شاركن في القتال (مثل Renée Bordereau)، بعض الجنود حتى الرائدة ركبو الخيل، مثل المركيزة Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein أو كونتيسة بروك.
أمر 16 برومير السنة التاسعة (7 نوفمبر 1800) حظر ارتداء السراويل على النساء، إلا لأسباب صحية. تم تعديل هذا الأمر في عام 1892 للأشخاص الذين يمارسون ركوب الخيل، وبعدها في عام 1909 لأولئك الذين يمارسون ركوب الدراجات.
في عام 1801، وسياسي من اليسار المتطرف Sylvain Maréchal نشر «مشروع قانون الدفاع لتعلم القراءة للنساء».
انه أيضا استدعى، مثل note Mona Ozouf، اللواتي هن «عارضن المقاومة العنيدة الأكثر déchristianisatrice للثورة إلى نظام جديد للإحتفال، للتقويم الثوري. هن اللواتي يدعون صوت عزاء أجراس، الخمول يوم الأحد، يحاولن وقف عربات تحمل الحلي مأخوذة من مذابحهن».
أول إمبراطورية
في عام 1804، قانون نابليون الجديد يعلن الأهلية القانونية للمرأة المتزوجة. الإمبراطور أعلن في اجتماع لمجلس الدولة، «الذي هو غير فرنسي، هو إعطاء السلطة للنساء». إليزا بونابرت، واحدة من أخواتها، أميرة ، ودقة لوكا وأميرة بيومبينو 1805-1814 ودوقة توسكانا الكبرى من 1809 إلى 1814 وكونتة كومبينيانو. قانون العقوبات كُتب في عام 1810 يشير إلى أن الزوجة الزانية خطر من ثلاثة أشهر إلى سنتين سجن، في حين أن الزوج له غرامة تتراوح 100-2000 فرنك.
هناك بعض المجندات، اللواتي يحصلن على رتب، مثل ماري جان شولانك (Marie-Jeanne Schellinck) (بدأت في 15 أبريل 1792 في الكتيبة البلجيكية الثانية وتباعا عريفة ، رقيبة أول وملازمة أول في 1806 وتلقت وسام جوقة الشرف) ، ماري تيريز فيغور (Marie-Thérèse Figueur) أو ماري أنجليك بريلو (Marie-Angélique Brulon)
ملكية يوليو
نسوية متشددة تنمو على مستوى في الوسط الإشتراكي للجيل الرومانسي، خاصة عند سيمونية والفوريبية في العاصمة.
تطور علم اللاهوت في المسيحية يتم مع معرفة الدور الروحي الهام الذي تلعبه المرأة في مستقبل الرجل. اللاهوت السياسي طوره إليفاس ليفي وهذا المعنى احترام.
النسويات يشاركن في الأدب منذ القِدم، بفضل رفع الرقابة على الصحافة. جريدة المرأة الحرة (La Femme libre (brochure) وجريدة تريبيون النساء (La Tribune des femmes) تظهر في عام 1832. مستشار النساء كان من خلال أوجيني نيبوييه، هو جريدة نسوية للمحافظة. دور المرأة خلال الثورة في الأخير أُحتفل بها، مع نساء شهيرات لسنة 1789 إلى 1815 ل (Lairtullier) لارتيليي (1840).
تحث المخطط السياسي، ملكية يوليو يحرم من هذه الحقوق غالبية المواطنين، ضمت معركتهم أوائل من المقاتلين عمال والبروليتاريا، لكنها أيضا تعبئة ضد الحالة المدنية للمرأة، في مقدمته المسائل القانونية والمالية لزوجها - «المرأة يجب أن تطيع زوجها»، وينص القانون المدني - إترجاع الزوجة بعد الطلاق ممنوع بموجب تعديل سنة 1816.
بعض النساء تدعي الحق في الحب الحر، فضيحة الرأي العام. كلير ديمار في كتابه دعى الناس إلى تحرير المرأة (في عام 1833) إلى نقد جذري للزواج في أي شكل من أشكال الدعارة القانونية. غير أنه لم يُتبع من قبل جميع سانت-سيمونيان الذين يحبون ظهور اتهامات فجور التي تضرب الحركة.
المطالبات النسوية أصبحت غير مسموعة. عندما Louise Dauria كتب في 1837 للنواب طلب للحصول على مقالات المراجعة من القانون المدني الذي تعتبره مخالف لحقوق المرأة، لم تحصد سوى دعم ضحك الجمعية.
ثورة 1848 والجمهورية الثانية
مثل عام 1789، النساء شاركن بنشاط في أيام ثورة فبراير 1848. يعبرن علانية من خلال الجمعيات والصحف. قوانين تعلن حرية الصحافة وتتمتع مرة أخرى الصحافة النسوية: أوجيني نيبويي (Eugénie Niboyet) تأسس يوم 20 مارس صوت المرأة، مع جين داروا (Eugénie Niboyet)، ديزيريه جاي (Désirée Gay)، الشاعر لويز كوليت (Louise Colet)وأديل إيسكيروس (Adèle Esquiros). هذه الصحيفة هي في أول وقت دور رئيسي لمالب المرأة، وبصرف النظر عن الصحافة السائدة.
ثم أتى من بعدها في يونيو (La Politique des Femmes) سياسة النساء لدزبريه جاي أين بعدها (L’Opinion des femmes) رأي النساء نشرت في يناير 1849 من قبل Jeanne Deroin، بمشاركة laiCre Bazard قريبة إلى السيمونية.
بعد احتجاجاتن، تم منح النساء الحق في العمل بنفس حقوق الرجال؛ Ateliers nationaux (كان منظمة لتوفير فرص عمل للعاطلين عن العمل في باريس بعد ثورة فبراير 1848) افتتاحها، كان متأخرا في 10 أبريل. دُقن طعم في البداية مشاركة مواطنة من إخلال انتخاب المندوبين في لجنة لوكسمبورغ (التي ديزيريه جاي)، لقد اقترحن إصلاحات لظروف العمل، إنشاء حضانة أو مطعم جماعي.
الحق التصويت لانتخاب الجمعية الوطنية التأسيسية (Assemblée nationale constituante) هو في صلب اهتماماتهم: جيني ديريكور (Jenny d'Héricourt)، مؤسست جمعية تحرير المرأة، إنها بمجرد إنشاءها، وعدت بالعمل من خلال التشريعات على جميع مطالباتن الذي يتضمن دائما إلغاء القانون المدني والحق في الطلاق.
لقد قدمت تم تلقيها من قبل السلطات السياسية.لجنة حقوق المرأة، يترأسها أليكس بورجوا، يجاوب عنها من قبل صوت أرماند ماراست Armand Marrast، رئيس بلدية باريس، بأنّ القرار لا يمكن إتخاده إلا من قبل مستقبل هيئة تشريعية.
ردوا على شعار بإعلان أن هناك المزيد من البروليتاريين في فرنسا، كراسة النساء الناخبات مؤهل طلب أن "يتم تضمين 17 مليون امرأة في المراسيم،
وإلا فرنسا تضم أكثر من 17 مليون البروليتاريين ".
إلتماسات إستراج الزوجة المطلقة لا تعرف نجاحا أكثر من الذين سبقوهم في سنوات 1830: مقترح وزير العدل إسحاق كريمييه في الغرفة في مايو 1848 اُتقبل بالسخريات.
نهتم خاصة بالتهديدات بأنّ كلام يحرر نساء يُلقى على الأسرة.
نادي المرأة، فتح في أبريل 1848، هو مكان للنقاش الذي يسبب ردود فعل عنيفة. بعض إجتماعاته تتحول إلى شغب ورئيستها (Eugénie Niboyet) هي تماما رسمت كاريكاتوريا في الصحافة. لقد أغلق في النهاية لكي يُخل بالنظام العام.
جين ديروا (Jeanne Deroin) أعلنت ترشحها في الانتخابات التشريعية الفرنسية لسنة 1849 ، ولكن لقيت سخريات من قبل الصحافة والاستعراض المسرحي.
لقد شرحت نهجها وأوضحته في عدة خطب في باريس بين 10 و 19 أبريل. لقد أعلنت أيضا "قضية شعب وقضية المرأة مربوطتان ارتباطا وثيقا. البروليتاريا