cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اتفاقية فيينا لقانون المعاهدات
سؤال الدولة
وتتضمن بعض المعاهدات التي تستخدمها أحكاما تنص على أنه بالإضافة إلى هذه الدول، يمكن لأي دولة أخرى تدعوها سلطة أو منظمة محددة (عادة ما تكون الجمعية العامة للأمم المتحدة[بحاجة لمصدر] أو مؤسسة أنشأتها المعاهدة المعنية) أن تشارك أيضا، مما يجعل نطاق الموقعين المحتملين أوسع نطاقا."يفتح باب التوقيع على هذه الاتفاقية أمام جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة أو في أي من الوكالات المتخصصة أو الوكالة الدولية للطاقة الذرية أو الأطراف في النظام الأساسي لمحكمة العدل الدولية، وأمام أي دولة أخرى تدعوها الجمعية العامة للأمم المتحدة إلى أن تصبح طرفا في الاتفاقية، على النحو التالي: حتى 30 تشرين الثاني/نوفمبر 1969، في الوزارة الاتحادية للشؤون الخارجية لجمهورية النمسا، وبعد ذلك، حتى 30 نيسان/أبريل 1970، في مقر الأمم المتحدة، نيويورك."
تفسير المعاهدات
وتنطوي المواد 31-33 من اتفاقية فيينا لقانون المعاهدات على مبادئ لتفسير الاتفاقيات والمعاهدات وما إلى ذلك. وهذه المبادئ معترف بها على أنها تمثل القانون الدولي العرفي، على سبيل المثال من قبل لجنة القانون الدولي.
وينبغي استخدام المبادئ التفسيرية المدونة في المادة 31 قبل تطبيق مبادئ المادة 32، التي تنص صراحة على أنها توفر وسائل تكميلية للتفسير.
كما طبقت محكمة العدل الأوروبية الأحكام التفسيرية ل VCLT في قضايا مختلفة، بما في ذلك قضية ملكة البوسفور (2018)، التي فسرت فيها المحكمة مدى مصطلح «أي موارد» في المادة 220 (6) من اتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار.
غالبا ما يتم الاعتماد على VCLT في قضايا التحكيم الاستثماري.
تاريخ ميكانيكا الكم
[[ملف:10_Quantum_Mechanics_Masters.jpg|تصغير|692x692بك|10 قامات علمية في تاريخ ميكانيكا الكم من اليمين إلى اليسار:
ألبرت آينشتين، ماكس بلانك،
لويس دي براولي، نيلز بور، بول ديراك، ماكس بورن،
فولفغانج باولي، فيرنر هايزنبرج، ريتشارد فاينمان، إيرفين شرودنجر. ]] يشكل تاريخ ميكانيكا الكم جزأ أساسي من تاريخ الفيزياء الحديثة. غير أنه يتقاطع مع تاريخ كيمياء الكم أيضًا؛ بدأ تاريخ ميكانيكا الكم بعدد من الاكتشافات العلمية: منذ اكتشف مايكل فارادي آشعة الكاثود عام 1838 مٍ، وفسر جوستاف كيرشوف نظرية إشعاع الجسم الأسود شتاء 1859 – 1860مٍ، كما قام بولتزمان بافتراض أن كل  مستوى طاقة لجسم فيزيائي ما يكون مُحدَّد وغير متصل (كمِّي)، اكتشف أيضًا  هيرتز ظاهرة ا لتأثير الكهروضوئي عام 1887مٍ، وفي عام 1900 مٍ قدَّم ماكس بلانك نظرية يصف فيها الضوء وأي نظام ذري مُشَع للطاقة بأن له القدرة نظريًا على إشعاع عدد من وحدات الطاقة المحددة قيمتها إيبسلون «إبسيلون» كل وحدة تتناسب طرديًا مع تردد الإشعاع تبعًا للمعادلة الآتية: حيث h هي قيمة عددية ثابتة سمَّاها ثابت بلانك.
ثم أستطاع أينشتين عام 1905 مٍ أن يفسر ظاهرة التأثير الكهروضوئي التي لاحظها وسجلها عمليًا هاينريش هيرتز عام  1887 مٍ كما ذكرنا، تزامن ذلك مع افتراض ماكس بلانك مما أكد الطبيعة الكمية للضوء؛ باعتبار الضوء شكل من أشكال الطاقة الإشعاعية يتكون من تيار من الجسيمات (كمَّات من الطاقة)، كل جسيم يشكِّل جزأ من طاقة محددة ومنفصلة، سمَّى جيلبرت لويس هذه الجسيمات بالفوتونات عام 1926. لوحظ التأثير الكهروضوئي عمليًا عند تعريض سطح مادة –معدن ما- لضوء له أطوال موجيّة مُعيّنه، يؤدَّى ذلك لانبعاث بعض إلكترونات   إذا كان مجموع طاقة الضوء أكبر من دالة الشغل لسطح هذا المعدن.
في أوائل عشرينات القرن العشرين صيغت عبارة «ميكانيكا الكم» لأول مرة (بالألمانية، Quantenmechanik)، على يد مجموعة من الفيزيائيين تتضمن ماكس بورن وهايزنبرج وفولفغانغ باولي ب جامعة غوتينغن، واستُخدم بحثيًا لأول مرة في رسالة لبورن بعنوان "Zur Quantenmechanik" عام 1924مٍ. فيما بعد بدأ تطبيق هذه النظريات لتتوقع التركيب الكيميائي والتفاعلية والترابط  الكيميائي للعناصر.
نظرة عامة
اقترح لودفينغ بولتزمان عام  1877 مٍ  أن مستويات الطاقة لأي نظام مادي -كالجزيء مثلًا- يمكن أن تكون منفصلة. أسس بولتزمان نادي الرياضيات النمساوي، جنبا إلى جنب مع الرياضيين جوستاف فون إيشيرش واميل مولر. برهن بولتزمان وجود مستويات طاقة منفصلة في الجزيئات ضاربًا بجزيء غاز اليود مثالًا (معروف أن جزيئات عنصر اليود تتحلّل في درجات حرارة عالية إلى ذرات)، ولتوضيح ذلك رسم بولتزمان إحدى أولى الرسومات التوضيحية التي توضح تداخلات مدارات الذرات، مستندًا بذلك  ببعض حسابات الميكانيكا الإحصائية، وكانت نظرياته أيضًا مدعومة بالحجج الرياضية، كما سيتأكد ذلك بعد عشرين عاما مع أول ظهور أول نظرية للكم يطرحها ماكس بلانك.
في عام 1900، الفيزيائي الألماني ماكس بلانك افترض على مضض فكرة الطبيعة الكميّة للطاقة ليستنتج معادلة رياضية توضح اعتماد التردد الاشعاعي على الطاقة المنبعثة من الجسم الأسود -يتغيّر لون الحديد المتوّهج من الأحمر إلى الأبيض عند تسخينه- سُميّت ب قانون بلانك،  والذي أدَّى لاستنتاج توزيع بولتزمان القابل للتطبيق في مجال الفيزياء الكلاسيكية. يمكننا صياغة قانون بلانك على النحو التالي: حيث:
وعلاوة على ذلك، فإن تطبيق بلانك نظرية الكم أن الإلكترون يسمح Ștefan Procopiu في 1911-1913 ثم نيلز بور عام 1913، لحساب العزم المغناطيسي للإلكترون الذي كان يسمى في وقت لاحق «magneton»؛ مماثلة الكم الحسابات، ولكن مع عدديا مختلفة تماما القيم بعد ذلك جعلت من الممكن لكل المغناطيسي لحظات من البروتون والنيوترون التي هي ثلاثة أوامر من حجم أصغر من الإلكترون.
في عام 1923، الفيزيائي الفرنسي لويس دي بروجلي طرح نظريته من موجات المسألة بالقول أن الجسيمات يمكن أن تحمل خصائص الموجة والعكس بالعكس. وكانت هذه النظرية على جسيم واحد والمستمدة من النظرية النسبية الخاصة. بناء على دي بروجلي نهج الحديثة ميكانيكا الكم ولد في عام 1925، عندما الفيزيائيين الألمان فيرنر هايزنبرغ، ماكس بورن، باسكوال جوردان وضعت مصفوفة الميكانيكا والفيزيائي النمساوي إرفين شرودنغر اخترع موجة ميكانيكا وغير النسبية في معادلة شرودنغر كما تقريبي إلى عمم حالة دي بروجلي نظرية. شرودنغر في وقت لاحق تبين أن هذين النهجين ما يعادلها.
أونيكا أونونو
أونيكا أونونو (من مواليد 31 يناير 1952) هي مُمثلة ومُغنية نيجيرية.
فيل السلطان
فيل السلطان هو عرض أقامته فرقة رويال دو لوكس للمسرح وضم العرض فيلا ميكانيكيا متحركا كبير الحجم و دمية متحركة عملاقة لفتاة صغيرة والعديد من منشئات الفن العام المرتبطة بالعرض و يسمى هذا الاحتفال بالفرنسية La visite du sultan des Indes sur son éléphant à voyager dans le temps والتي تعني «زيارة سلطان جزر الهند راكبا على فيله الذي يسافر عبر الزمن». كان الهدف من الحفل احياء الذكرى المئوية لوفاة الفنان الفرنسي جول فيرن حيث زارت الفرقة مدينتي اميان ونانت الفرنسيتين وأقامت عرضا فيهما و تحملت وزارة الثقافة والاتصالات الفرنسية تكاليف الحفل. أقيم هذا العرض بعدد من مدن العالم بين عامي 2005-2006.
التصميم و البناء
قام المصمم الفرنسي فرانسوا ديلاروزير بتصميم الفيل المصنوع بأكمله تقريباً من الخشب إضافة إلى مواد أخرى ويقوم حوالي 22 شخص بتحريكه باستخدام عدد من المحركات الهيدروليكية و الكهربائية و بلغ الوزن الكلي للفيل حوالي 42 طن، أي ما يقارب وزن 7 فيله أفريقية."وبوجود المئات من الاجزاء المتحركة و العديد من مكابس الضخ ) 22 في  منطقة الجذع فقط) ظهر الفيل بنفس تللك الروح البريطانية المتأثرة بالتصاميم الغريبة و العجيبة للفنان البريطاني هيث روبنسون وغيره من المخترعين غريبي الاطوار. صنع جسم الفيل من 56 متر من خشب الحور، واما الاضلاع فكانت مصنوعة من الحديد. ان التركيز على ادق التفاصيل كان امراً استثنائياً ابتداءً بجلد الاذنين الذي يرفرف ومرورا بتجاعيد منطقة حول العينين و انتهاء بنفث الغبار عند تحريك القدمين أو ثنيهما. ذكرت هيلين ميراج، والتي تعمل لدى شركة ارت جول المسؤولة عن عرض لندن، ان الفيل لم يعد موجودا وذلك لأن 'فرقة رويال دي لوكس قد سأمت من كثرة الدعوات التي تردها من كل مدن العالم لأداء العرض، وعلى ذلك فقد قامت بتدمير الفيل."وفي عام 2007  اقيم عرض مشابه في مدينة نانت أطلق عليه الفيل العظيم  و ظهر في العرض فيل كبير الحجم طوله 20 قدما وكان العرض جزء من معرض الآلات الدائم لجزيرة نانت.
نانت و أميان
أنطلق العرض في فرنسا لأول مرة بمدينتي أميان من 16-19عام 2005 و نانت 19-22 من نفس العام
لندن
أنطلق العرض في لندن في 4 ايار عام 2007 وأستمر لـ 3 أيام متتالية. في اليوم الأول ظهر مشهد هبوط الصاروخ الذي يقل الفتاة الصغيرة على المدرج مع خروج دخان كثيف من الانابيب اما في اليوم التالي (الجمعة) فقد شهدت لندن وصول الفيل العملاق مع السلطان و خروج دمية الفتاة من الصاروخ- الفتاة التي كانت تزور السلطان في احلامه حسب الحكاية-  وفيما بعد التقى الفيل بالفتاة. وفي المساء تجول الفيل بشارع القديس جميس بينما ذهبت الفتاة برحلة تجوب فيها انحاء لندن على حافلة روت ماستر المكشوفة الشهيرة. وفي اليوم الثالث ذهب الفيل لميدان ترفلغار حيث أخذ استراحة الغداء برفقة الطاقم بينما رُفعت دمية الفتاة الصغيرة بواسطة رافعة عملاقة لتوضع على حافلة واستمرت الرحلة لتصل إلى كراند باراد ومن ثم عادت إلى موكب حراس الخيالة مع السلطان ومجموعة من الراقصين فوق الفيل.
كانت الفتاة تحمل ابرة و خيط في يديها وكانت حسب الحكاية ماهرة بالحياكة، فهي تقوم بحياكة العربات إلى الأرض. ويوم الاحد انتهى العرض بنهاية مؤثرة حيث تسلقت الفتاة لداخل الصاروخ وانطلق بها  وتزامن الامر مع خروج نار و دخان منه. وبالحقيقة لم ينطلق الصاروخ لأي مكان ولكن عندما ازيل الغطاء العلوي للصاروخ  برافعة عملاقة كانت الفتاة قد اختفت، فقد سافرت عبر الزمن كما تقول الحكاية.
وطيلة أيام العرض تم وضع الفيل والفتاة في محطة باتريسي لتوليد الطاقة الكهربائية، إذ تم نقلهما في ساعات الصباح الباكر لمواقع مختلفة برفقة الشرطة وكذلك تمت ازالة العديد من مصابيح الشارع و الاشارات المرورية للتمكن من نقل الفيل. وأفادت التقارير بان رجال الشرطة الذين اعتادوا على مرافقة الفيل و الفتاة طوال الليل كانوا يستمتعون بالحدث من خلال تقديم معلومات لعامة الناس حول هذا الامر. اما بين أيام العرض فيتم ترك الفتاة والفيل في منطقة هاوس كارد باراد، وبعد انتهاء العرض تم نقل الفيل في ساعات الصباح إلى محطة باتريسي  وأخذت رحلة العودة وقت أطول من المتوقع حيث تمت إعادة قطع اثاث الشوارع من المصابيح و الاشارات المرورية التي كانت قد أزيلت بسبب العرض إلى مكانها في وقت مبكر.
يعد هذا العرض أكبر عرض لمسرح الشارع شهدته لندن على مر العصور بجمهور يقدر بمليون شخص. نُقلت الدمى إلى لندن بواسطة شركة تسمى ارت جول و التي كانت مسؤولة فيما مضى عن نقل دمية العنكبوت العملاقة ) لا برينسيس) إلى ليفربول عام 2008 ايلول سبتمبر
انتويرب
أنطلق عرض فيل السلطان في مدينة انتويرب في بلجيكا يوم 7 من تموز عام 2006 و أستمر لـ 3 أيام وكان في الحفل دمية الفيل و الفتاة الصغيرة و كذلك لعبة دوامة الخيل مع مركبات خيالية.
كاليه لوهافير
أنطلق العرض في مدينة كاليه الفرنسية يوم 28 ايلول / سبتمبر 2006وأستمر لـ 3 أيام. اما مدينة لوهافير   فقد شهدت العرض في يوم 26 ايلول/ سبتمبر من نفس العام حيثأستمر لـ 3  أيام أيضا.
عروض أخرى
قامت دمية الفتاة الصغيرة بعدة عروض أخرى لوحدها من دون الفيل بمدينة سانتياغو في  تشيلي من 25 وحتى 28 كانون الثاني عام 2007 و كذلك الامر في مدينة ريكيافيك عاصمة ايسلندا من 9 إلى 12  أيار من نفس العام.
الصدر (مكة)
قرية الصدر هي قرية في منطقة مكة المكرمة، في غرب المملكة العربية السعودية.
مراجع
ّّ
لويس خيمينيز (أستاذ جامعي)
لويس خيمينيز هو نحات أمريكي، ولد في 30 يوليو 1940 في إل باسو في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 يونيو 2006 في  في الولايات المتحدة.
روخيليو سيردا بيريز
روخيليو سيردا بيريز هو سياسي مكسيكي، ولد في 21 نوفمبر 1951 في مونتيري في ولاية نويفو ليون. نشط حزبياً في الحزب الثوري المؤسساتي. وقد انتخب.
إرلينغ وولد
إرلينغ وولد هو ملحن أمريكي، ولد في 30 يناير 1958.
جون كليمر
جون كليمر هو رسام أمريكي، ولد في 29 يناير 1907، وتوفي في 2 نوفمبر 1989.
دون فريدمان
دون فريدمان هو مقدم برامج إذاعية وسياسي أمريكي، ولد في 21 مارس 1930، وتوفي في 11 أغسطس 2013. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب كولورادو.
كاتارينا إيفانوفسكا
كاتارينا إيفانوفسكا وهي عارضة أزياء وممثلة مقدونية ولدت في 18 أغسطس 1988 في مدينة سكوبيه عاصمة مقدونيا في يوغسلافيا السابقة، بدأت كعارضة أزياء في 2004 في إسبوع أزياء ميلان في ميلانو في إيطاليا وثم اشتهرت بعد ذلك.
أما أول عمل تمثيلي لها كان في الفيلم المقدوني النصف الثالث حيث مثلت دور فتاة يهودية إسمها ريبيكا في الحرب العالمية الثانية.
5،2-ثنائي ميثوكسي بارا الكايمين
5،2-ثنائي ميثوكسي بارا الكايمين هو مادة كيميائية نباتية المنشأ توجد في الزيوت العطرية للنباتات التي تنتمي للفصيلة النجمية. تمتلك هذه الزيوت العطرية للنباتات، والتي تحتوي على مركب 5،2-ثنائي ميثوكسي بارا الكايمين كمكون رئيسي للزيت، خصائص مضادة للفطريات، ومضادة للبكتيريا، ومبيدة الحشرات.
الوفرة في الطبيعة
يوجد مركب 5،2-ثنائي ميثوكسي بارا الكايمين بشكل طبيعي في مجموعة متنوعة من الزيوت العطرية لبعض أنواع النباتات المختلفة، والتي تشمل:
التخليق الكيميائي
يمكن تحضير مركب 5،2-ثنائي ميثوكسي بارا الكايمين من الكارفاكرول عن طريق الهلجنة العطرية متبوعة باستبدال محبة النواة بمركب ميثوكسيد الصوديوم، وتخليق إيثر ويليامسون باستخدام يوديد الميثيل.
الحروب الصليبية كما رآها العرب
الحروب الصليبية كما رآها العرب هو كتاب من تأليف أمين معلوف يسرد فيه أحداث الحروب الصليبية كما وردت في مؤلفي قدامى الإخباريين العرب. نشر الكتاب بالفرنسية عام 1983 وتمت ترجمته إلى العربية.
الكتاب كما يوحي اسمه، عبارة عن رواية سردية مستمدة من المصادر تاريخية العربية، تسعى لتقديم الحروب الصليبية من منظور عربي، وخاصة فيما يتعلق بالصليبيين – الفرنجة، كما يدعوهم العرب - والذين اعتبروا قساة ومتوحشين وجهلة متخلفين.
منذ الاجتياح الأول في القرن الحادي عشر وحتى سقوط الصليبيين في القرن الثالث عشر، يبني المؤلف حبكته السردية، واصفاً حقائق عن الهجمات العدوانية وعارضاً حقبة تاريخية عجيبة كان ينظر للمسيحيين فيها بـ «الهمجيين» أو «البرابرة»، جهلة بأبسط قواعد الشرف والكرامة والأخلاق الاجتماعية.
مراجع
Maalouf, Amin (1984). The Crusades Through Arab Eyes. New York: Schocken Books. ISBN 0-8052-0898-4.
إدوارد يوريس
إدوارد يوريس هو سياسي بلجيكي، ولد في 1876، وتوفي في 1957.
نوك أباد جنغليان
نوك أباد جنغليان هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 121 نسمة بحسب إحصاء 2016.
المسح على الخفين
المسح على الخفين هو رخصة جائزة بدلًا من غسل الرجلين في الوضوء وفق شروط محددة لذلك. والمسح لغةً: إمرار اليد على الشيء. وشرعًا: أن يصيب البلل خفًا مخصوصًا في زمن مخصوص. شرَّع الإسلام المسح على الخفين وجعله رخصة للمسلم وفي ذلك تيسر للمسلم. ويجوز المسح على الخفين وما أشبههما من الجوارب الصفيقة التي تثبت في القدمين، والجراميق التي تجاوز الكعبين، والخف وما يلبسه الإنسان في قدمي رجليه إلى الكعبين سواء، ويكون مصنوعًا من الجلد. والجورب ما كان عَلَى شكل الخف من كتَّان، أو قطن أو غير ذلك. والفرق بين الجورب وبين الخف: أن الخف مصنوعٌ من الجلد، والجورب مصنوعٌ من الصوف أو الكتان، أو القطن، ونحو ذلك. مسألة المسح على الخفين هي من مسائل الفقه لا من مسائل العقيدة؛ ولكن أُدخلت في مسائل الاعتقاد لأجل أنَّ أهل السنة والجماعة تميَّزوا عن عدد من الفرق بأنهم يرون المسح على الخفين، والمخالف في ذلك هم الخوارج والشيعة وعدد من الناس مختلفون في أماكنهم لا ينسبون إلى فرقة من الفرق. لذلك جعلت هذه المسألة من مسائل أهل السنة والجماعة وصارت مخالفة تلك الفرق مسألة من المسائل العقائدية؛ لأنها تميز أهل السنة والجماعة من الفرق الأخرى، وكان الصحابة يعملون بها. وعمل بالمسح على الخفين أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر أهل بدر والحديبية وغيرهم من المهاجرين والأنصار وسائر الصحابة والتابعين أجمعين وفقهاء المسلمين في جميع الأمصار وجماعة أهل الفقه والأثر كلهم يجيز المسح على الخفين في الحضر والسفر للرجال والنساء.
دليله
ثبتت مشروعية المسح على الخفين بأحاديث كثيرة بلغت حد التواتر فزادت على ثمانين حديث. لذا يُخشى على من أنكر مشروعيته الكفر. فقال الكرخي: ، وقال الحسن:. ومن الأدلة: ما روى المغيرة بن شعبة قال:. وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال:. وقال الإمام أبو حنيفة:. قال بعض الفقهاء بأن المسح أفضل من غسل الرجلين، لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:. وقال غيرهم غسل الرِجل أفضل منه، بشرط ألا يترك المسح شكًا في جوازه. واستدلوا تفضيل غسل الرجل أفضل، هو أن الذي واظب عليه النبي في مدة المعظم الأوقات، ولأن غسل الرجل هو الأصل فكان أفضل. ولو اعتقد المكلف جوازه ولكن تكلَّف نزعه يثاب على العزيمة.
عند أهل السنة والجماعة
أجمع فقهاء المسلمين على جواز المسح على الخفين من غير خلاف،  لما روي من أحاديث عن رسول الله. وروي عن جرير أنه قال:. وهي رخصة في الوضوء دون الغسل،  لما روى صفوان بن عسال  قال:   مما أُسْتُدِلَّ به على المسح على الخفين من القرآن الكريم قوله: ، اسْتُدِلَّ به على أنَّ المسح هنا - مسح الأرجل - يُرَادُ به المسح على الخفين. وقد ذكرت مسألة المسح على الخفين في العقيدة، وعلة ذلك بأن الشيعة والخوارج لا يمسحون على الخفين، وأقدم من ذكرها في مسأل العقيدة هو الإمام سفيان الثوري في عقيدته حيث قال مخاطبًا من سأله عن معتقده:  كما قرر ذلك أبو حنيفة، وأبو الحسن الأشعري في كتابه الإبانة، والطحاوي في عقيدته، وابن بطة في الإبانة الصغرى، والبربهاري في شرح السنة، وابن خفيف في عقيدته، وأبو عمرو الداني في الرسالة الوافية. وعد سهل بن عبد الله التستري المسح على الخفين من خصال أهل السنة. وقال الإمام محمد بن نصر المروزي: وكان سفيان الثوري يذكر من السنة المسح على الخفين؛ مخالفةً للرافضة. وقال الإمام النووي: ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:.
عند الشيعة
لا يرى الشيعة مشروعية المسح على الخفين، إلا في حال التقية الشديدة. وزاد بعضهم وقالوا يجوز في البرد الشديد. وبالغ بعضهم ومنعوها حتى في حال التقية قال الخميني:. ويروي الشيعة حديث عن جعفر الصادق صححه الخميني ونعمة الله الجزائري والمجلسي قوله: وقال في رواية عندهم:
مدته
ذهب جمهور العلماء إلى أن المسح على الخفين مؤقت، وهو الأرجح، ومدة المسح للمقيم يومًا وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، لما روى شريح بن هانئ، أنهم سألوا عليًا عن المسح على الخفين فقال:  وعند المالكية إن المسح على الخفين لا يقيد بمدة، فقد روي عن عقبة بن عامر الجهني قال:. واستدلوا بقاعدة أصولية، وهي: أن (الْمَفْهُومُ لَا عُمُومَ لَهُ) فأحاديث التَّوقيت فيها الأمر بالمسح: ( يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ) وَلَيْسَ فِيهَا النهي عن الزيادة إلا بِطرِيق المفهوم، والمفهوم لا عموم له. يقصد: أن توقيت رسول الله يُفهم منه أنه لا يُمسح بعد ذلك. ولكن ليس دائمًا. متى يكون دائمًا لا يجوز المسح بعدها؟ إذا وُجد نهي، مثل: لا تمسحوا بعد ثلاث ليال. هذا النهي يفيد العموم، أي: في أيّ حالة من الأحوال لا يجوز لكم المسح بعد الثلاث. ابن تيمية يقول: لا يوجد نهي بالنص. بل توقيتٌ يُفهم منه عدم الزيادة، (يسمى المفهوم) والمفهوم لا عموم له، أي: ليس دائمًا لا يجوز المسح، بل عند الحاجة يجوز المسح فوق ثلاث ليال. وعند عدم الحاجة لا يُمسح. وهذا فقه عمر وعقبة. وعقبة كان له حاجة، وهي: سرعة الوصول إلى المدينة. وجمهور العلماء يرون بأن التأقيت هو الأصل، ويمكن أن يُترك التأقيت عند الحاجة لذلك. ومدته هي للمقيم يومًا وليلة، ويمسح المسافر ثلاثة أيام بلياليهن، لما روي عن شريح بن هانئ قال:. ويشترط في السفر الذي يجيز مسح ثلاثة أيام بلياليها أن يكون سفرًا قصر مباح، أما إن كان سفر معصية أو سفر غير قصر فتكون مدته يومًا وليلة. وعند فقهاء المالكية إن المسح على الخفين لا يقيد بمدة، فلا يجب نزعهما بعد مرور يوم وليلة كما عند الشافعية، ولا بعد مرور أسبوع كما عند الحنابلة، وإنما يندب نزعهما كل يوم جمعة وإن لم يرد الغسل لها؛ فإن لم ينزعهما يوم الجمعة يندب له أن ينزعهما في مثل اليوم الذي لبسهما فيه من كل أسبوع.
ابتداء التوقيت
وتبدأ مدة المسح من وقت الحدث الحاصل بعد لبس الخفين، لأنه منذ وقوع الحدث بدأ عمل الخفين في منع سراية الحدث إلى الرجلين، فيصح لذلك رفع الحدث عنهما بالمسح دون الغسل. وقيل: إنها تبدأ من وقت لبس الخفين، وقيل أيضًا إنها تبدأ من أول وضوء بعد لبسهما. وإن أحدث في الحضر ثم سافر قبل المسح أتم مسح مسافر، لأنه بدأ العبادة بالسفر، أما إن مسح في الحضر ثم سافر أو مسح في السفر ثم أقام أتم مسح مقيم، لأنها عبادة يختلف حكمها بالحضر والسفر، فإذا كان أحد طرفيها بالحضر غُلِّب حكم الحضر كالصلاة، وإن شك هل بدأ المسح بالحضر أو بالسفر بنى على أنه مسح في الحضر، لأن الأصل الغسل والمسح رخصة.
شروطه
وأضاف بعض الفقهاء شروط أخرى وهي:
نواقضه
وفي الحالات الثلاث الأخيرة لا يجب عليه الوضوء بل يكفي غسل القدمين. فإذا طرأ إحدى هذه المبطلات بطلت طهارة القدمين وبالتالي تبطل طهارته جميعها، لأن الطهارة لا تتبعض.
المسح على الجوارب
صح المسح على الجوربين عن الصحابة. قال ابن المنذر:. ويجوز المسح على الجوارب وفق شروط محدودة. ودليله ؛ وشروطه هي نفس شروط جواز المسح على الخفين بالإضافة إلى كونهما لا يصفان القدم ولون البشرة من تحتهما، ولا يشترط فيهما أن يكونا مانعين لنفوذ الماء. ويرى المالكية بأن تكون الجوارب من قطن أو كتان أو صوف، وكُسِيَ ظاهره وباطنه بالجلد، فإن لم يجد فلا يصح المسح. وهو عند الشافعية جائز بشرطين وهما: أن يكون الجوربان صفيقين، يمنعان نفوذ الماء إلى القدم لو صب عليهما، وفي هذا يقول الإمام الشافعي:. وأن يكونا منعلين. وذهب بعض الشافعية إلى أنه لا يشترط أن يكونا صفيقين إذا كان بالإمكان متابعة المشي عليهما. ويرى الحنفية بأنه يشترط لجواز المسح على الجوربين أن يكونا منعلَّين أو مجلَّدين بالاتفاق بين أئمة الحنفية. أما إذا كانا غير منعلين ولا مجلدين فيجوز المسح عليهما عند الصاحبين إذا كانا صفيقين ثخينين لا يشفّان الماء، ويمكن متابعة المشي فيهما، فإن كانا رقيقين يشفّان الماء فلا يجوز المسح عليهما.
عبد الرحمن التكريتي
عبد الرحمن عبد الجبار طالب التكريتي (1914 - 1987) هو كاتب وضابط ومعلم عراقي، وباحث في الأمثال.
حياته
ولد عبد الرحمن التكريتي عام 1914 في مدينة الموصل، وفي سن السادسة من عمره عادت أسرته الى مدينة تكريت، أكمل دراسته الأولية فيها، ثم أكمل تعليمه الأكاديمي في دار المعلمين وتخرج منها عام 1933، وبعد تخرجه عُين معلماً في مدارس مدينة الدجيل، ثم أنتسب الى الكلية العسكرية عام 1938، وتخرج منها برتبة ملازم ثاني عام 1939، ثم عُين في بداية عام 1940 آمراً لمستوع تدريب الجيش في محافظة واسط، ومع بدء ثورة رشيد عالي في عام 1941 نقل الى مدينة جلولاء ليشارك في الحرب الإنجليزية العراقية، وساهم في حرب فلسطين وهو برتبة مقدم ضمن تشكيلات الجيش العراقي، وأختير من قبل وزارة الدفاع العراقية كعضو متفرغ في شعبة تدوين تاريخ الجيش العراقي، وكان آخر منصب عين فيهِ هو منصب رئيس محكمة الثورة في عام 1963، حتى أحيل على التقاعد عام 1964.
ليون روبن
ليون روبن هو فيلسوف ومترجم فرنسي، ولد في 17 يناير 1866 في نانت في فرنسا، وتوفي في 9 يوليو 1947.
إعلان الجمهورية التركية
إعلان الجمهورية التركية (بالتركية: Cumhuriyetin ilanı)، هي تحديد شكل الحكومة الجديدة للدولة التركية باقتراح التعديل الدستوري الذي أعده مصطفى كمال باشا في جلسته الثانية بالجمعية الوطنية الكبرى بالعاصمة التركية أنقرة بتاريخ 29 أكتوبر 1923.
وتهدف إعلان الجمهورية التركية بأنها تهدف لتغيير المجتمع التركي، حيث تمهد الطريق للإصلاحات السياسية والإقتصادية والإدارية داخل تركيا، حيث تم تعديل 6 مواد من قانون التشكيلات الأساسية (Teşkilat-ı Esasiye) رقم 1 و2 و4 و10 و11 و12 بتاريخ 29 أكتوبر 1923، حيث اتخذ مدينة أنقرة كعاصمة جديدة لتركيا بدلاً من القسطنطينية.
أنثونيفيل (أركنساس)
أنثونيفيل هي بلدة تقع بولاية أركنساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 0.20 ، وترتفع عن سطح البحر 62 ، بلغ عدد سكانها 161 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة، وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأنثونيفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أنثونيفيل 250 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 82 أسرة وعدد العائلات 53 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 87 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 2.80% من البيض و96.40% من الأمريكيين الأفارقة و0.80% من الأعراق الأخرى و0.80% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 82 أسرة كانت نسبة 46.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 23.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.0 عاماً. وكانت نسبة 38.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 115.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 108.1 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 63 أسرة كانت نسبة 23.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 30.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 27% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 12.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.56، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.2 عاماً. وكانت نسبة 17.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 18% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 35.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54% ذكور و46% إناث.
عارف حديفة
عارف حديفة هو كاتب ومترجم سوري من مواليد محافظة السويداء.
حياته العلمية
أمضَ دراسته حتى الثانوية في محافظة السويداء قبل أن ينتقل إلى دمشق لدراسة اللغة الإنكليزية وآدابها في جامعة دمشق، ليبدأ بعدها التدريس ومن ثم يتفرغ للترجمة والكتابة، انظم إلى جمعية القصة والرواية التابعة لاتحاد الكتاب العرب في دمشق.
يوشيهيرو دوي
يوشيهيرو دوي (باليابانية: 土肥義弘؛ بالكانا: どい よしひろ) هو لاعب كرة قاعدة ياباني، ولد في 1 سبتمبر 1976 في سايتاما في اليابان.
بيتر مكدونالد
بيتر مكدونالد هو سياسي كندي، ولد في 18 يوليو 1867، وتوفي في 25 سبتمبر 1926. انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
قائمة معابد النار في إيران
معبد النار،(بالفارسیة:آتشکده) هو المعبد الذي يؤدي فيه الزرادشتيون طقوسهم الدينية ومراسمهم ويحضرون في اعيادهم ويلقون خطبهم وكلماتهم بحرية كاملة في هذا المكان.
قائمة معابد النار جمهورية إيران
تحتوي هذه القائمة على أسماء المعابد النار في جمهورية إيران.
عصام سيسالم
ولد عصام ناجي سيسالم في مدينة غزة بتاريخ 3 فبراير 1930، وتربى ودرس في مدارسها، وحصل على ليسانس الحقوق من جامعة دمشق بسوريا عام 1955م، ثم حصل على درجة البكالوريوس في التاريخ من جامعة بيروت العربية بلبنان عام 1973م، ونال درجة الماجستير في التاريخ من جامعة الأزهر بمصر، ثم درجة الدكتوراة من ذات الجامعة عام 1982م.
عمل سيسالم محاضراً في التاريخ، وتنقل خلال مسيرة حياته العملية الطويلة بين عدة دول كالمملكة العربية السعودية والكويت وسوريا وأسبانيا إلى أن استقر به الحال محاضراً، ومشرفاً على العديد من الدراسات العليا في الجامعات الفلسطينية، وانتهى به المطاف رئيسا لمجلس أمناء جامعة فلسطين منذ العام 2008م.
مؤلفاته
لعصام سيسالم مؤلفات عدة في التاريخ الإسلامي والعربي والفلسطيني، ومن أهمها:
بالإضافة إلى العديد من الأبحاث والدراسات والمقالات التاريخية والأدبية في مجلات متخصصة مثل مجلة العربي الكويتية، ومجلة البيادر لرابطة الأدباء.
وفاته
رحل الاثنين 20 إبريل 2009، المؤرخ الفلسطيني الكبير ورئيس مجلس أمناء جامعة فلسطين الأستاذ الدكتور عصام ناجي سيسالم «أبو الناجي» عن عمر يناهر 79 عام.
منصة التسويق عبر الإنترنت
منصة التسويق عبر الإنترنت (OMP) هي نظام متكامل يعتمد على شبكة الإنترنت يجمع بين مزايا دليل الأعمال ومحرك البحث المحلي وأدوات تحسين محركات البحث (SEO) وحزمة إدارة علاقات العملاء (CRM) ونظام إدارة المحتوى (CMS).
حتى الآن؛ حقق التسويق عبر الإنترنت نموًا هائلاً على الصعيد العالمي، إلا أن ذلك النمو انقلب مؤخرًا ليكون على المستوى المحلي. لذا، أصبح يعرف باسم المنصة المحلية للتسويق عبر الإنترنت، ولا يكون همها الأول حشد أجزاءٍ كبيرة من السوق؛ وإنما الانتشار في جماعاتٍ محليةٍ صغيرة وتلبية احتياج السوق محليًا.
ماريون تالبوت
ماريون تالبوت (31 يوليو 1858 - 20 أكتوبر 1948) كانت عميدة للنساء في جامعة شيكاغو في الفترة ما بين 1895 إلى 1925، وكانت ماريون رائدة مؤثرة في فتح الطريق للنساء للالتحاق بالتعليم العالي في الولايات المتحدة الأمريكية بأوائل القرن العشرين. في عام 1882 وعلى الرغم من كونها طالبة في تلك الفترة، فقد شاركت ماريون في تأسيس الرابطة الأمريكية لنساء الجامعة مع معلمتها إلين سوالو ريتشاردز. وخلال مسيرتها الوظيفية الطويلة في جامعة شيكاغو، قامت ماريون ببذل قصارى جهدها لدعم الطالبات وأعضاء هيئة التدريس من النساء ، بالإضافة إلى الوقوف ضد الجهود التي كانت تبذل لتقييد الوصول المتكافئ بين رجال والنساء إلى الفرص التعليمية.
العمادة
تم تعيين ماريون  كعميدة للنساء في جامعة شيكاغو عام 1899، مما جعلها تحمل فوق عاتقها مسؤولية جميع الطالبات في الجامعة. وقد عملت على رفع مكانة مهنة العمادة، وتدشين أول أجتماعات إقليمية  للعمداء في الغرب الأوسط عام 1902 ، كما قامت بتأسيس رابطة الخريجات الجامعيات، ذلك بالإضافة إلى استضافة اجتماعات منتظمة للعميدات عام 1911.
كان وليام ريني هاربر - مؤسس جامعة شيكاغو- متشككًا في تطبيق نظام التعليم المختلط، على الرغم من اقتناعه وقبوله هذا الأمر في الجامعة منذ البداية، مما أدي في نهاية القرن إلى شعور إدارة الجامعة بالقلق من أن الغالبية العظمى من طلاب الجامعة أصبحوا من الإناث ، لذا فقد عملوا على تطبيق النظام التعليمي القائم على الفصل بين الجنسين في كلية المبتدئين. وقد قامت مالون بقيادة المقاومة ضد هذا الأمر.
وبسبب التزامها بالحفاظ على المساواة في وصول النساء إلى الجامعة، كانت ماريون قلقة من احتمالية أن تؤدى تجاوز الطالبات  إلى إعطاء الفرصة للإدارة  للحد من وصولهن، لذا فقد عملت على وضع معايير صارمة للحفاظ على سلوك الطالبات، ووضعت ( نظام بيت الطالبات الذي تعيش فيه النساء في قاعات سكن مخصصة تحت إشراف أعضاء هيئة التدريس، وقد شغلت مالون منصب  رئيس المقيمين من القاعة الخضراء حتى تقاعدها.
وكان بيت الطالبات في أول الأمر بمثابة جمعيات نسائية مستبعدة وجمعات سرية، إلى أن قامت الجامعة بتبنيه وتطبيقه للطلاب الذكور أيضًا. وكانت قيادة ماريون شائعة بين الطالبات، بعام 1902 ، لذا فقد قامت الجامعة بنشر منشور يساوي بين دورها بين النساء، ودور المدرب المشهور ألونزو ستاج بين الرجال، وأدى دور ماريون البارز حينها إلى إثارة الرأي العام، بسبب قضية التشهير التي لفتت أنظار واهتمام الصحافة عام 1912، حيث طردت الطالب الجامعي إستر ميرسي بسبب شخصيته السيئة، وقام ميرسي برفع دعوة قضائية ضدها مقابل 100 ألف دولار تعويضًا للأضرار التي تعرض لها، وحكمت المحكمة لصالحه وحكمت عليها بدفع 2.500 دولار، لكن تم إلغاء هذا الحكم في الاستئناف.
العلاقات الأوزبكستانية الإندونيسية
العلاقات الأوزبكستانية الإندونيسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أوزبكستان وإندونيسيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
نادية بواري
أعمالها
فيما يلي بعض من الأفلام التي شاركت فيها نادية بواري:
فارس بني حمدان (فيلم)
فيلم تاريخي عن أبو فراس الحمداني وابن عمه سيف الدولة الحمداني.
قصة الفيلم
أبو فراس الحمدانى، شاعر عربى شهير من أمراء الدولة الحمدانية، كما أنه معروف بفروسيته وشجاعته، يعيش بين بلاط الأمير سيف الدولة، ويحبه الناس في كل مكان، يقع في حب نجلاء الخالدية إحدى الفتيات الجميلات في قصر الأمير، مما يجعل الغيرة تشب في قلب قائد الجيش الذي ينافس فراس على حب نجلاء، يقرر الأمير أن يعين أبو فراس واليًا على أن يتولى منصب حاكم مدينة منبج مما يولد الكراهية ضده من قرعوية قائد جيوش الحمدانيين. يقع أبو فراس في الأسر ويتعرض للعذاب من الأمبراطورة تيفانون، ويصمد إلى أن يعرف أن قرعويه أعد مؤامرة لحساب الروم للقضاء على الدولة الحمدانية، فيقوم بمغامرة جنونية للهرب، وينجح في إنقاذ سيف الدولة من القتل، ويقود العرب لطرد الروم، ويقابل حبيبته نجلاء، ويرفع رايات النصر.
شينجي ياماساكي
شينجي ياماساكي هو لاعب كرة الماء ياباني، ولد في 13 نوفمبر 1962.
فرانك كلوتز
فرانك كلوتز هو ضابط أمريكي، ولد في 7 سبتمبر 1950 في لوبوك في الولايات المتحدة.
ثروت عكاشة
ثروت عكاشة من (مواليد القاهرة بمصر عام 1921 - توفي 27 فبراير 2012). كان وزيرا للثقافة ونائب رئيس الوزراء المصري سابقا.
ميلاده
من مواليد 1921 القاهرة وتدرج في المنهج التعليمى حتى حصل على بكالوريوس العلوم العسكرية من الكلية الحربية 1939 ثم وكيل أركان حرب 1948 ثم حصل على ماجستير في الصحافة عام1951 ثم حصل على الدكتوراه في الآداب من جامعة السوربون عام 1960.
أقارب
هو أخو عالم النفس أحمد عكاشة.
فانجيليس كارامبولاس
فانجيليس كارامبولاس مواليد ، هو لاعب كرة سلة يوناني. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1999. يحمل الرقم 7. يبلغ طوله.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي سبورتينغ لكرة السلة من سنة 1999 إلى 2005، ثم لعب مع نادي ماكدونيكوس لكرة السلة في موسم 2005–2006، ثم لعب مع نادي إراكليس سالونيك لكرة السلة في موسم 2008–2009، ثم لعب مع نادي إكاروس كاليثيا لكرة السلة من سنة 2009 إلى 2012، ثم لعب مع نادي إيه إي كي لكرة السلة في موسم 2013–2014.
نور محمد بازار
نور محمد بازار هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 122 نسمة بحسب إحصاء 2016.
شيبا غورو
شيبا غورو (باليابانية: 柴 五郎)، من مواليد 21 يونيو 1860، وأنتحر بتاريخ 13 ديسمبر 1945، كان ضابطاً عسكريا يابانيا، خاض في الحرب الروسية اليابانية والحرب اليابانية الصينية الأولى.
جيريمي موس
جيريمي موس هو سياسي أمريكي، ولد في 23 يونيو 1986 في ساوثفيلد في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
ألفرد لي لوميس
ألفرد لي لوميس هو عالم ومحامي أمريكي، ولد في 4 نوفمبر 1887 في مانهاتن في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 أغسطس 1975 في إيست هامبتون في الولايات المتحدة.
نوكيا C3-01
C3-01 هو هاتف محمول من نوكيا، تم طرحه في الأسواق في الربع الرابع من عام 2010.
نصر 9000
إن قنبلة نصر 9000 هي قنبلة وقود فراغية يستخدمها سلاح الجو المصري، وهي تزن 9 أطنان وبأحجام مختلفة وصنعت في مصر منذ أواخر الثمانينيات بمساعدة العراق في فترة حكم صدام حسين وظهرت مرة في مناورة بدر الكبرى 1996 ويمكن استخدامها بواسطة طائرات لوكهيد سي-130 هيركوليز، ويعتقد أنها نسخة من القنبلة FAB-9000 السوفيتية والتي استعملها العراقيون خلال الحرب العراقية الإيرانية.
إسحاق جوليان
إسحاق جوليان هو فنان ومنتج أفلام ومخرج بريطاني، ولد في 21 فبراير 1960 في لندن في المملكة المتحدة.
جين ساندرز
جين ساندرز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 10 نوفمبر 1956 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة.
جون بي. بابكوك
'''جون بي. بابكوك''' هو عسكري أمريكي، ولد في 7 فبراير 1847 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 أبريل 1909 في.
رئيس أركان جيش الولايات المتحدة
رئيس أركان جيش الولايات المتحدة (بالإنجليزية:Chief of Staff of the United States Army) هو منصب عسكري وقانوني في جيش الولايات المتحدة يشغله القائد العام للقوات المسلحة بصفته الضابط الأعلى رتبة المعين للخدمة في إدارة الجيش. رئيس أركان الجيش هو عضو في هيئة الأركان المشتركة وبالتالي فهو أيضا مستشار عسكري لمجلس الأمن القومي ووزير الدفاع ورئيس الولايات المتحدة. عادة ما يكون رئيس أركان الجيش هو الضابط الأعلى رتبة في الخدمة الفعلية في الجيش الأمريكي.
رئيس أركان الجيش هو منصب إداري مقره البنتاغون. في حين أن رئيس أركان الجيش لا يتمتع بسلطة قيادة عملياتية على قوات الجيش المناسبة (التي تقع ضمن اختصاص قادة المقاتلين الذين يقدمون تقاريرهم إلى وزير الدفاع)، إلا أن رئيس أركان الجيش يشرف على وحدات الجيش والمنظمات بصفته نائبا عن وزير الدفاع.
بيتر لو
بيتر لو هو سياسي بريطاني وبريطاني، ولد في 1 أبريل 1948 في المملكة المتحدة، وتوفي في 25 أبريل 2006 في نفس البلد. حزبياً، نشط في حزب العمال.
رئيس أركان جيش الولايات المتحدة
رئيس أركان الجيش الحالي هو الجنرال وهو رئيس الاركان الأربعون لجيش الولايات المتحدة.
التعيين
يرشح رئيس أركان الجيش من قبل رئيس الولايات المتحدة الأمريكية ليشغل المنصب لمدة أربع سنوات، ويجب أن يصادق مجلس الشيوخ على هذا الترشيح. يمكن إعادة تعيين رئيس أركان الجيش لفترة أخرى ولكن فقط خلال أوقات الحرب المعلنة من قبل الكونجرس أو الطوارئ الوطنية. بموجب القانون يحمل رئيس أركان الجيش رتبة جنرال بأربع نجوم على الكتفين.
قائمة رؤساء أركان الجيش
فيما يلي قائمة برؤساء أركان جيش الولايات المتحدة عبر التاريخ:
الانتخابات الرئاسية في توغو 2020
الانتخابات الرئاسية في توغو 2020 هي انتخابات رئاسية جرت في 22 فبراير 2020، في توغو، لانتخاب. فاز بالانتخابات فور غناسينغبي، وحصل على 1,760,309 صوتاً.
اسفير
خلفية
شهدت التسعينات زيادة سريعة في الأنشطة الدولية للوكالات الإنسانية. أثناء أزمة اللاجئين في البحيرات الكبرى في عام 1994، كانت تقييمات المانحين والمنظمات غير الحكومية للأزمة تنتقد استجابة وأنشطة العديد من المنظمات غير الحكومية. ومن هنا ازداد النقاش بين الوكالات الإنسانية حول عدم وجود معايير لتقديم المساعدة الإنسانية. كانت بعض الاستنتاجات الأولية للتقييم المشترك للمانحين للمساعدة الطارئة لرواندا تنتقد أداء الوكالات الإنسانية في أزمة البحيرات الكبرى ومن هنا شعر عدد من الوكالات أن الوقت قد حان لصياغة معايير للاستجابة الإنسانية.
الرعاة والمراقبون الأصليون
بالتزامن مع ذلك، وفي عام 1996، كانت المناقشات جارية داخل تحالف انترأكشن (InterAction) واللجنة التوجيهية للاستجابة الإنسانية (SCHR) حول مشروع لوضع المعايير. قرر أعضاء المنظمتين أن تجميع مواردهم وإقامة مشروع مشترك سيكون فكرة جيدة. وهكذا، في عام 1997، تم إنشاء مشروع اسفير مع لجنة إدارة مؤلفة من ممثلين عن المنظمتين. جاءت أكثر من 25 في المائة من الأموال للمرحلة الأولى من المشروع من الوكالات الأعضاء في لجنة الإدارة والباقي من عدد قليل من الجهات المانحة الحكومية. من البداية، تم دعوة ثلاثة مراقبين للمشاركة الكاملة في أعمال لجنة الإدارة.
مراقبون:
المشروع
في يوليو 1997، بدأت المرحلة الأولى من المشروع والتي كانت مقررة لسنة واحدة.
تم اختيار خمسة قطاعات لتغطية القطاعات الأساسية في الاستجابة الإنسانية:
وضع المعايير الدنيا
تم تشكيل خمس لجان قطاعية، يدير كل واحدة منها مدير معار من قبل إحدى الوكالات الراعية. كانت اللجان القطاعية مؤلفة من خبراء ليس فقط من المنظمات غير الحكومية، ولكن أيضًا من الصليب الأحمر والوكالات الحكومية مثل مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ومنظمة الصحة العالمية وبرنامج الأغذية العالمي. وضعت لجان القطاع الحد الأدنى من معايير المساعدة لكل قطاع. كان الهدف من المشروع هو أن وضع معايير دنيا من شأنه أن يساعد على تحسين المساءلة والجودة الشاملة للاستجابة الإنسانية للمتضررين من الكوارث.
الميثاق الإنساني
في أوائل عام 1998، تم إنشاء فريق عامل لصياغة الميثاق الإنساني. سلطت المسودة النهائية الضوء على أهمية ثلاثة مبادئ بشكل خاص:
بحلول مايو 1998، تم نشر مسودة الدليل على الإنترنت للتعليق عليها. تم تمديد المرحلة الأولى لمدة أربعة أشهر حتى أكتوبر 1998.
المرحلة الثانية - نوفمبر 1998 إلى يناير 2000
بدأت المرحلة الثانية من المشروع في نوفمبر مع التركيز على نشر المعايير ونشرها وتطوير المواد التدريبية. في ديسمبر، تم نشر المسودة الأولى وإطلاقها في كل من واشنطن العاصمة ولندن. تشير المسودة الأولى إلى أنه تم إعداده مع عمل حوالي 641 شخصًا معينًا (بالإضافة إلى عدد لا يحصى من الأشخاص الذين لم يكشف عن هويتهم)، تم جمعها من 228 منظمة، بما في ذلك المنظمات غير الحكومية، وحركة الصليب الأحمر / الهلال الأحمر، والمؤسسات الأكاديمية، والأمم المتحدة والوكالات الحكومية. تم نشره على موقع مشروع اسفير للسماح بتعليقات واسعة.
التدريب
شهدت المرحلة الثانية تطوير مواد تدريبية مكثفة لاستخدام الدليل. يركز البرنامج التدريبي «بشكل أساسي على العمل اليومي للممارس الإنساني الفردي». تتمثل الطريقة الرئيسية في استخدام ورش العمل للعاملين الميدانيين في المجال الإنساني لتسهيل التطبيق العملي للمعايير الدنيا.
دليل اسفير
دليل اسفير هو الإصدار المطبوع الرئيسي لـ اسفير. ويشمل الميثاق الإنساني ومبادئ الحماية والمعيار الإنساني الأساسي والمعايير الإنسانية الدنيا في أربعة مجالات للاستجابة: إمدادات المياه والصرف الصحي وتعزيز النظافة؛ الأمن الغذائي والتغذية؛ المأوى؛ والصحة.
وهكذا يبدو أن يكون الدليل هو الأداة الأكثر شهرة ومعترف به دوليًا في مجال المعايير الإنسانية. بالنظر إلى جميع إصداراته، تمت ترجمة دليل اسفير إلى أكثر من 30 لغة.
تتم مراجعة معايير اسفير بشكل دوري للتأكد من أن الكتيب يعكس الأدلة الجديدة والممارسات المتطورة في القطاع الإنساني.
الطبعة الأولى والثانية
نُشر دليل اسفير الأول في عام 2000، حيث أنشأ إطارًا عمليًا للمساءلة في حالات الطوارئ الإنسانية من خلال الميثاق الإنساني والمعايير الدنيا. أضافت الطبعة المنقحة في عام 2004 الأمن الغذائي كقطاع جديد، كما دمج التغذية والمعونة الغذائية. تناول فصل جديد معايير العملية المشتركة بين جميع القطاعات، بما في ذلك المشاركة والرصد والتقييم وكفاءات الموظفين والإدارة. تم تضمين سبعة مواضيع شاملة: الأطفال، كبار السن، الأشخاص ذوو الإعاقة، النوع الاجتماعي، الحماية، فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز والبيئة.
الطبعة الثالثة
ركزت نسخة 2011 على حماية وسلامة السكان المتضررين. تم إدماج الحد من مخاطر الكوارث والإنعاش المبكر بما يعكس التحديات الناشئة لتغير المناخ والتدهور البيئي. تمت الإشارة إلى الحاجة إلى التكيف مع السياقات الحضرية. كما تم تنقيح الفصول الفنية لإظهار أهمية الاستعداد والتنسيق والجودة الفنية على نطاق المنظومة. على سبيل المثال، كان هناك إدراك للحاجة إلى دعم وتعزيز النظم الصحية المحلية، وتوفير معايير حول إعادة البناء الانتقالية على المدى الطويل، ووضع نهج أكثر تكاملاً للوقاية من سوء التغذية وعلاجه الذي يعالج الأسباب الأوسع مثل الفقر وسبل العيش في حالات الطوارئ.
الطبعة الرابعة
تركز الطبعة الرابعة بشكل أكبر على دور السلطات والمجتمعات المحلية بصفتها جهات فاعلة في تعافيها. تم التركيز بشكل أكبر على تحليل السياق لتطبيق المعايير. هناك أيضًا معايير محدثة في مجالات مثل المياه والصرف الصحي والرعاية التلطيفية في الصحة وتأمين الحيازة في المأوى والسكن. كما تم دمج طرق جديدة لتقديم المساعدة، بما في ذلك المساعدة النقدية.
شراكة المعايير الإنسانية
في عام 2015، انضمت اسفير وست مبادرات أخرى للمعايير الإنسانية رسميًا لتأسيس شراكة المعايير الإنسانية (HSP). الهدف من الشراكة هو تحسين جودة ومساءلة العمل الإنساني في جميع القطاعات ونهج منسق لدعم المستخدم في تطبيق المعايير. تنظم الشراكة فرص تدريب مشتركة ومبادرات بحثية وأنشطة توعية. كما تدير أنشطة المناصرة التي تدعو إلى زيادة تطبيق المعايير الإنسانية.
المبادرات الأخرى التي تشكل شراكة المعايير الإنسانية هي:
ذواقة الشاي
ذواقة الشاي هي تجربة عشوائية في مجال الإحصاء ابتكرها رونالد فيشر وكتب عنها في كتابه «تصميم التجارب» في عام (1935). هذه التجربة توضح مفهوم عن فرضية العدم حيث وصف فيشر في أقل من 10 صفحات عن حادثة حقيقية حصلت له. كانت هناك سيدة تدعي موريل بريستول تقول بأنها قادرة على معرفة ما إذا كان الشاي أو الحليب قد تمت إضافته أولاً إلى فنجان. اقترح فيشر بإعطاءها ثمانية أكواب بترتيب عشوائي أربعة منها صب الشاي أولاً ثم الحليب وآخرى صب بعكس. يمكن للمرء أن يسأل ما هو عدد المعين من الكؤوس الممكن حددتها بشكل صحيح للتأكد من مصداقية السيدة.
اسفير
التمويل
منذ البداية، تم اتخاذ قرار بأن الجزء المهم من التمويل سيأتي من الوكالات الراعية نفسها، مع ما تبقى من أموال من الوكالات الحكومية. جاء أكثر من ربع الأموال المخصصة للمرحلة الأولى من اللجنة التوجيهية وإنترأكشن بينما جاء الباقي من 10 حكومات. مع زيادة الميزانية في المرحلتين 2 و 3، زاد عدد المتبرعين الحكوميين، مع تغيير الميزان، ساهمت الحكومات بنحو 85 ٪ من الأموال للمرحلتين الأخيرتين.
ذواقة الشاي
التجربة
يتم إعدادها للسيدة 8 أكواب من الشاي مع الحليب بشكل عشوائي بحيث يتم إعداد اربع من أكواب بإضافة الحليب أولاً واربع آخرى بإضافة الشاي أولاً. حيث يكون إحصائية الاختبار عبارة عن عدد بسيط من عدد النجاحات في اختيار 4 أكواب (تم اختيار عدد الكؤوس من النوع المحدد بنجاح). تم حساب توزيع الأعداد المحتملة للنجاحات بافتراض صحة فرضية العدم باستخدام عدد التباديل. لمعرفة التوافيق لعدد 8=n أكواب يتم اختيار k=4 منها ليصبح مجموع التوافيق المحتملة.
اسفير
انتقادات
وكان النقد الثاني هو أن نهج «حجم واحد يناسب الجميع» في اسفير يمنع العاملين في المجال الإنساني من التكيف مع السياقات الثقافية والسياسية والأمنية المتنوعة التي يعملون فيها. تجادل منظمة أطباء بلا حدود (MSF)، أحد النقاد البارزين لاسفير، بأن اسفير «يميل إلى أن يكون إجباريًا، ولم يترك مجالًا كبيرًا للتكيف مع السياق»، وبالتالي فهو مفيد فقط في الموقف المثالي. الأهم من ذلك، خشي عدد من الوكالات الإنسانية الفرنسية أن يقوم المانحون بصرف التمويل بناءً على استيفاء معايير اسفير، مما يحد من قدرة الوكالات على إظهار النجاح بطرق ليست مفتوحة للقياس الرسمي. شعروا أن نهج اسفير سيتجاهل الجوانب غير القابلة للقياس للعمل الإنساني مثل التضامن والشهادة ويمكن أن يقلل من جهود السكان المتضررين لحل مشاكلهم الخاصة
يخشى بعض النقاد من أن المعايير يمكن أن تخلق توقعات غير واقعية مع تجاهل القيود. ويمكن أن يؤدي الفشل في تلبية معايير اسفير الأساسية إلى دعاية ضارة ومسؤولية وأعمال انتقامية.
من الانتقادات الأخيرة التي كثيراً ما تثيرها الأحزاب غير الغربية أن معايير اسفير تفرض التوحيد على أساس معايير «غربية». بينما يشجع اسفير التشاور الوثيق مع السكان المتضررين، فإنه يفرض معايير مفصلة للغاية قد تختلف عن رغبات المستفيدين.
هنري ويلبر بنتلي
هنري ويلبر بنتلي هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 30 سبتمبر 1838 في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 يناير 1907 في نفس البلد. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
هارون بي. رولينز
'''هارون بي. رولينز''' هو سياسي أمريكي، ولد في 1818 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 ديسمبر 1878 في مانهاتن في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب وانتخب  وانتخب.
دوولي ووماك
دوولي ووماك هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 25 أغسطس 1939 في كولومبيا في الولايات المتحدة.
دون ليتس
دون ليتس هو دي جيه وكاتب ومؤرخ ومخرج وصحفي ومخرج بريطاني، ولد في 10 يناير 1956 في لندن في المملكة المتحدة.
البعوض (رواية)
مدينة نيو أورلينز ويخت على بحيرة بونتشارترين هما المكانان الرئيسيان للرواية. تبدأ القصة وتنتهي في المدينة، وتتعقب القصة مجموعة متنوعة من الممثلين، ومحبي الجمال، والفتيان أثناء سفرهم في رحلة لمدة أربعة أيام على متن يخت ذو محرّك،اسمه نوسيكا، والمملوك لراعي فنون ثري.
الرواية منظَّمة في ستة أقسام: افتتاحية تُقدم الشخصيات، وأربعة أقسام أساسية يوثق كل منها يومًا من أيام رحلة اليخت ساعة بساعة، وخاتمة تعيد الشخصيات، المتغيرة وغير المتغيرة، إلى حياتهم خارج القارب.
الافتتاحية
تُفتتح رواية البعوض في شقة لأحد الشخصيات الرئيسية في الرواية، وهو نحاتٌ مُتفانٍ وكتوم اسمه غوردون. ينضَم إإرنست تاليافيرو وهو صديق الفنان ينضم إليه في شقته، ويراقب غوردون باهتمام وهو ينحت التمثال. يشارك تاليافيرو مع النحات في «محادثة» من جانب واحد بصورة عامة حول قدراته مع النساء. يعمل النحات بالرغم من وجود تاليافيرو الثرثار، ويوافق بغير مبالاة على كل ادعاء وسؤال، ورفض فوق ذلك عرض حضور رحلة القارب المذكورة آنفاً بوضوح والتي تستضيفها السيدة مورير الثرية.
عند خروجه من الشقة لكي يجلب قنينة حليب إلى غوردون، يلتقي بالسيدة مورير، مضيفة رحلة اليخت القادمة، والتي ترافقها ابنة أخيها، واسمها بّات. يتبع ذلك عودة سريعة إلى شقة غوردون حيث تعرض عليه السيدة مورير الانضمام إليهم في رحلة اليخت القصيرة. رغم حفاظ غوردون على هالة من البعد وعدم المبالاة، يُصبح من الواضح من خلال تحولات تيار الوعي التي تتبع ذلك أنه على خلاف مع نفسه حول انجذابه المفاجئ إلى بّات وهو ما يغير رأيه بشأن الرحلة.
اليوم الأول
يُفتتح القسم الثاني بترحيب السيدة مورير بجميع ضيوفها على متن نوسيكا. مجموعة الشخصيات الحاضرة المتنوعة والمُقسمة نموذجيًا إلى فنانين، غير فنانين، وشباب. وعلى الرغم من توفير أساس زمني للنشاطات التي خططتها السيدة مورير لضيوفها، يُصبح من الواضح أن ضيوفها، وخصوصًا الرجال، لا يمكن السيطرة عليهم وأنهم مهتمون بشكل أكبر في شرب الويسكي في غرفهم والثرثرة حول النساء ومناقشة الفن، بدلًا من المشاركة في أي من النشاطات التي تقدمها. ينتهي اليوم الأول على اليخت بنهاية مشوقة صغيرة عندما يشير السيد تاليافيرو إلى أنه معجب بإحدى النساء على القارب، ولكنه يقول اسمها فقط خلف الأبواب المغلقة.
اليوم الثاني
خلال اليوم الثاني تتراجع أهمية النشاطات على القارب أكثر بسبب نمو الشخصيات وتفاعلاتها مع بعضها الآخر. تستمر المحادثات نفسها بين الرجال مع شربهم للكحول، ولكن يصبح اليوم الثاني من الرحلة محددًا بشكل كبير من خلال التفاعلات بين أزواج من الشخصيات والذي ينتج عنه توتر جنسي مضلل ينشأ بينهم. تذهب محاولات تقرب السيدة جيمسون إلى بّيت، على سبيل المثال، دون أن يلاحظها أو يبادلها بها الرجل الشاب. وبشكل مشابه، يزيد اهتمام السيد تاليافيرو بجيني، على الرغم من كون هذا ما يحدث معه دائمًا، فهو لا يقدر على تحقيق أي علاقة مع الفتاة. وتشعر السيدة مورير بخيبة الأمل من الحب غير المتبادل أثناء مشاهدتها لتودد جميع الرجال على القارب إلى جيني وبّات. تتشارك الفتاتان اللتان يُنظر إليهما بنظرة ذكورية ملخص تفاعلهما المشحون بطريقة جنسية أثناء استلقائهما سوية في الغرفة التي تتشاركان بها. يبدو أن الشعور الوحيد المتبادل بشكل منفتح والذي يبدو أنه يتطور على مر اليوم هو الذي بين بّات والخادم المتوتر، ديفّيد ويست، الذي تذهب للقاء به للسباحة في منتصف الليل بعد لقائها الحميم مع جيني. ينهي مشهدان متعارضان الفصل مع عودة ديفّيد ويست وبّات في فرحة شبابية من سباق سباحة منتصف الليل من على القارب الذي أصبح مهجورًا الآن، بينما تستلقي السيدة مورير في سريرها تنهد في وحدتها.
كارلوس ماريجيلا
كارلوس ماريجيلا (5 ديسمبر 1911-4نوفمبر 1969) ماركسي ثوري من البرازيل وكاتب شيوعي من أهم كتاب الحركة الثورية المسلحة في أمريكا اللاتينية صاحب اسهامات مهمة في الفكر الماركسي اللينيني الثوري ومن أشهر كتبه دليل حرب العصابات في المدن وهو كتيب يعلم الطرق العسكرية من أجل اسقاط الأنظمة الاستبدادية العسكرية العميلة للولايات المتحدة الأمريكية. على عكس تشي جيفارا المتأثر بفكر الرئيس الصيني ماو تسي تونغ كان ماريجيلا يؤمن بحرب العصابات في المدن وليس فقط بالريف واعتبر أهميتها كأساس للتمرد على الأنظمة العسكرية وكان يرى أن تحويل الصراع السياسي إلى صراع مسلح من أهم أسس إسقاط الأنظمة العسكرية التي وصفها بالفاشية.
سيرته
ولد ماريجيلا في السلفادور في البرازيل في باهيا وكان ينحدر من عائلة ذات أصول إيطالية من المهاجرين ومن جهة والده ينحدر من العبيد الذين جلبهم المستعمر الأبيض إلى العالم الجديد والدته من أصول سودانية أنهي دراسته في معهد البوليتيكنك عام 1934 وحاول أخذ شهادة البكالوريوس في الهندسة المدنية وانتسب إلى الحزب الشيوعي البرازيلي اعتقل عام 1932 وفي عام 1939 تعرض للسجن حتى عام 1945 تعرض خلالها لأصناف التعذيب الوحشي. زار الصين بدعوة من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماو تسي تونغ بين عامي 1953 و1954 اعتقل مجدداً عام 1964 من قبل عناصر الشرطة السياسية الذين اطلقوا عليه الرصاص وأصابوه
العمل الثوري واغتياله
شارك نظرياً وعملياً في الحركات المسلحة التي قامت ضد الحكم العسكري وشاركت مجموعته الثورية مع حركة 8 أكتوبر الثورية باختطاف السفير الأمريكي تشارلز بيرك وقررت الدوائر السياسية والعسكرية التخلص منه فاغتالته صباح يوم 4 نوفمبر عام 1969 في كمين أعدته الشرطة السياسية وتم قتله في سيارته
رمزية ماريجيلا
يعتبر ماريجيلا من آباء الحركة الثورية المسلحة في أمريكا اللاتينية على غرار تشي جيفار وأبيمال غوزمان استقال من الحزب الشيوعي البرازيلي ((CPB وساهم بتشكيل حزب شيوعي (PCB) ومنظمة فعل التحرير الوطني Ação Libertadora Nacional (ALN) في الحزب الشيوعي الثوري الذي شارك بتأسيسه كان ماريجيلا يرفض العمل السياسي كأساس لحركته وتأكيد العمل الثوري المسلح رافضاً التيار الإصلاحي المنتسب للمؤتمر العشرين للحزب الشيوعي البلشفي السوفييتي ومتأثراً بالتعاليم الماركسية اللينينية للزعيم الصيني ماوتسي تونغ إلا أنه طور أساليباً متوافقة مع المجتمع البرازيلي. يعد رمزاً من رموز الشيوعية الثورية وملهماً للحركات المسلحة التي كافحت حتى إسقاط الحكم الديكتاتوري ووصول اليسار إلى السلطة في البرازيل وتعتبر رئيسة البرازيل ديما روسلوف من العناصر التي شاركت في شبابها بالحركات المسلحة التي أسس لها ورسخ تعاليمها ماريجيلا
مجتمع البحث على الإنترنت
مجتمع البحث على الإنترنت (جزءٌ من بحث 2.0) هو جزء من مجالٍ ناشئ من أبحاث السوق مستمر في التطور يستغل التطورات في تقنيات ويب 2.0 ومجتمعات الإنترنت. وهو يتيح إجراء البحوث النوعية بكفاءةٍ وعمقٍ عبر الإنترنت.