cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المرض كاستعارة
ملخص
في الفصل الأخير، جادلت سونتاغ بأن استعارات المجتمع المرضية تجعل المرضى يشعرون وكأن المجتمع ضدهم. كانت حجتها الأخيرة هي أن الاستعارات ليست مفيدة للمرضى، لأن الاستعارات تجعل المرضى يشعرون وكأن سبب مرضهم ناتج عن سوء مشاعرهم، وليس بسبب نقص العلاج الفعال. الطريقة الأكثر فعالية للتفكير في المرض هي تجنب التفكير المجازي، والتركيز فقط على المكونات المادية والعلاج.
سياق الكلام
كتبت سونتاغ الرسالة أثناء علاجها من سرطان الثدي. لم تذكر تجربتها الشخصية مع مرض السرطان في العمل، لكنها تناولتها في عملها المرتبط عام 1988، الإيدز واستعاراته.
في الوقت الذي كانت تكتب فيه سونتاغ، كانت الموضة في العلاج البديل للسرطان هي العلاج النفسي لـ «شخصية السرطان» المفترضة للمريض. وفقًا لهؤلاء المؤيدين، فإن المرضى جلبوا السرطان على أنفسهم من خلال وجود شخصية مستقيلة ومقموعة ومثبطة. من خلال الخضوع للعلاج النفسي المليء باللوم في كثير من الأحيان والذي تقدمه بعض المجموعات، مثل مركز سيمونتون، سيتغلب المريض على السرطان من خلال اختياره عن وعي للتخلي عن الفوائد العاطفية التي خلقها السرطان من أجلها والشفاء. أخذ آخرون فكرتها إلى أبعد من ذلك، حيث أظهروا عدم وجود «سرطان» حقيقي وراء الاستعارات، ولكن كل ما لدينا هو استعارة - حتى في العلم - لفهم سلوك مرض ما زال غامضًا.
النشر
نُشر نتائج العمل في الأصل على هيئة ثلاث مقالات طويلة في New York Review of Books. تم تغيير بعض اللغات الأكثر تحريضًا قليلاً من أجل إعادة النشر. مثال على ذلك، ما أطلق عليه سونتاج في الأصل «الجنون الفريد» للغة فيلهلم رايش تم تخفيفه إلى «التماسك الفذ».
استقبال
في حين أن واحدة من أشهر مقالات سونتاج قراءة وأكثرها شهرة ، يتلقى المرض كاستعارة ويتلقى نتائج سلبية.
وصفه كيركوس مراجعات بأنه «كتاب صغير متحرر يمكن أن يصبح الحس السليم لمريض السرطان.» الناقد الأدبي دينيس دونوجيو من صحيفة نيويورك تايمز أعطى الكتاب مراجعة سلبية، واصفًا إياه بأنه «كتاب شخصي للغاية يتظاهر من أجل اللياقة بأنه أطروحة». أضاف:
كحجة، يبدو لي أنه صارم وغير مقنع كما هو، موجز للمدعي العام لا يعترف بأي شيء في الدفاع أو التخفيف. الموجز موجز للغاية ليكون عادلاً. لذلك يُترك القارئ مع حالة لم يتم إعدادها بالكامل ولكن تم إثبات النقاط بدقة؛ بما يكفي، على أي حال، لجعله يشعر ليس فقط أنه يجب عليه في المستقبل أن يراقب لغته، ولكن بنفس اليقظة، يراقب مواقفه وتحيزاته وعفويته.
وصف الناقد الأدبي المتكررة لـ Sontag كاميل باجليا الكتاب بأنه «أخرق ومرهق، مثل ورقة ندوة للدراسات العليا».
بالإضافة إلى ذلك، أثار النقاد أيضًا الحجة القائلة بأن التفكير المجازي حول الأمراض لم يمنع البحث عن الأمراض وأن البشر يتعاملون مع واقع حياتهم من خلال مساعدة الاستعارات.
تيودورو ماتوس سانتانا
تيودورو ماتوس سانتانا (22 أكتوبر 1946 في البرازيل - 12 يونيو 2013 في البرازيل) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط. لعب مع نادي بونتي بريتا ونادي سانتوس ونادي ساو باولو ودالاس تورنايدو.
غردوكج (أسفيتش)
غردوکج هي قرية تقع في إيران في قسم أسفیتش الريفي.
977
سنة 977 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.
بلايرسبيرغ
بلايرسبيرغ هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.68 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 375 م، بلغ عدد سكانها 215 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبلايرسبيرغفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بلايرسبيرغ 235 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 88 أسرة وعدد العائلات 71 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 92 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.57% من البيض و 0.43% من الأمريكيين الأفارقة. بلغ عدد الأسر 88 أسرة كانت نسبة 34.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 18.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.67. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 109.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 46,667 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 49,375 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,250 دولار مقابل 28,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,817 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بلايرسبيرغ 215 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 85 أسرة وعدد العائلات 66 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 93 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.5% من البيض و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 85 أسرة كانت نسبة 32.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 69.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53. بلغ العمر الوسطي للسكان 44.5 عاماً. وكانت نسبة 26% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
أتبان (أندجا)
أتبان هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي مبارك، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أندجا التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 76 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
صموئيل هنت
صموئيل هنت (9 يناير 1909 في المملكة المتحدة - 2 أغسطس 1963 في المملكة المتحدة)  هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
سينابسينات
وتوضح دراسات معاصرة الفرضية التالية للدور الذي يقوم به السينابسين: يقوم السينابسين بربط الحويصلات المتشابكة مع مكونات هيكل الخلية والتي لا تسمح بمغادرة هذه المكونات الغشاء قَبْلَ المَشْبَكِيّ وتحرير الناقل. وأثناء موجة جهد الفعل، تتفسفر السينابسينات بواسطة كيناز البروتين الثنائي المعتمد على الكالسيوم/ الكالمودولين وتتحرر الحويصلات المتشابكة ومن ثم تسمح لهم بالتحرك إلى الغشاء وتحرر ناقلها العصبي.
وقد نتج من الدراسات التي تمت على الفئران في حالة توقيف المورثة (عند عجز الفأر عن إنتاج السينابسين) ظهور نتائج مفاجئة. ويؤدي احتياج الفئران للسينابسينات الثلاثة إلى دخولها في نوبة كما أنها تواجه عيوبًا في التعليم. وتوضح هذه الدراسات بأنه في حالة إن كان السينابسينات غير ضرورية الوظيفة التشابكية فإنها تعلب دورًا مهمًا في عملية التغيير. وبالعكس، فقد أشارت دراسات تستخدم فئرانًا معدلة وراثيًا حيث تمت إزالة الإشارات العصبية في بعض الدوائر الكهربية بأن النشاط التشابكي ينتظم، كما أنها ليس من الضروري الحفاظ على القدرة الجينية لهذه البروتينات.
أعضاء العائلة
يتملك البشر ومعظم الفقاريات ثلاثة جينات ترمز لثلاثة بروتينات سينابسينات مختلفة. وكل جين بالتعاقب يتم إقرانه بطريقة تبادلية لإنتاج بروتينين isoform مختلفين على الأقل من مجموع ستة بروتينات:
تقوم أطراف الخلايا العصبية المختلفة بتوصيل كميات مختلفة من بروتينات السينابسين، وتشكل جميع هذه السينابسينات نسبة 1% من البروتينات الكلية المرسلة في أي وقت محدد. وقد يتسبب السينابسين Ia في الإصابة بالاضطراب ثنائي القطب وانفصام الشخصية.
سولان
سولان رمزها «SO» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش  ، مركزها هو مدينة سولان  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 499,380 ، مساحتها 1,936 كم² وكثافة السكان 258 لكل كم².
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسولان:
صير (وادي العين)
صير هي إحدى قرى عزلة وادي العين بمديرية وادي العين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 24 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عطار (مالطة)
أتارد أو «عطار» (بالمالطية:Attard) بلدة مالطية تقع في وسط جزيرة مالطا حيث تشكل مع مدينتي بالزان ولية ما يعرف محليا (بالقرى الثلاث). بلغ اجمالي عدد سكانها في نوفمبر 2005 نحو 10,186 نسمة. كانت أبرشية مستقلة سنة 1499. تفخر البلدة بالعديد من المعطيات السياحية السياسية والثقافية مثل الملعب الرياضي الوطني، الحديقة الوطنية كذلك قصر سان أنتونيو الرئاسي.
مونوليث
المنليث أو الوحدة المتراصة هو معلم جيولوجي يتكون من صخرة ضخمة مثل بعض الجبال، أو هو قطعة ضخمة من الصخر موضوعة داخل معلم أو مبنى. وعادة ما تكشف عوامل التعرية تلك التكوينات الجيولوجية والتي تتشكل من الصخور المتحولة أو الصخور النارية
أما في علم العمارة، فإن مصطلح المنليث يقابله مصطلح آخر هو الميجاليث أو الجندل والذي استخدم في عصور ماقبل التاريخ والذي استخدم أيضا في سياق ال عمارة المقطوعة في الصخر والتي تكون لصخرة في مكانها أو تلك الاحجار التي قطعت ثم نقلت من المحاجر ومثال على ذلك: الكنيسة المنحوتة والموجودة في اثويبيا، المسلات، التماثيل، الاعمدة، والعتبات الضخمة الأثرية.
كما يمكن استخدام المصطلح للمثالج الضخمة والتي تتحرك بفعل القوى الطبيعية
اسم المصطلح مشتق من اللفظة اللاتينية (μονόλιθος (monolithos
وحدات متراصة جيولوجية
أكبر منليث في العالم هي:
معالم للوحدات المتراصة
المنشآت التي حفرت في الحجر كوحدة واحدة
صموئيل موريس
صموئيل موريس (22 يونيو 1855 في أستراليا - 20 سبتمبر 1931 في أستراليا) هو لاعب كريكت أسترالي. شارك مع منتخب أستراليا الوطني للكريكت.
بارا-توليدين
بارا-توليدين هو مركب كيميائي عضوي له الصيغة الكيميائية C7H9N، ويكون على شكل سائل عديم اللون إلى أصفر؛ وهو أحد ثلاث متصاوغات بنيوية لمركب التوليدين بالإضافة إلى أورثو-توليدين وميتا-توليدين.
التحضير
تحضر متصاوغان التوليدين بشكل عام من تفاعل اختزال عضوي لمركب نترو التولوين بوجود حفاز من الحديد وحمض الخليك وحمض الهيدروكلوريك (اختزال بيشامب). كما يمكن أن تتم العملية بتفاعل هدرجة على حفاز من نيكل راني.
الخواص
يوجد أورثو-توليدين في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون إلى أصفر، وهو ضعيف الانحلالية في الماء.
الاستخدامات
تستخدم مركبات التوليدين في صناعة الأصبغة وفي تحضير المبيدات الحشرية.
جورجيوس ديامانتاكوس
جورجيوس ديامانتاكوس مواليد 14 يناير 1995 في ماغولا، اليونان، هو لاعب كرة سلة يوناني. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2012. يلعب في الدوري اليوناني لكرة السلة كلاعب وسط. يحمل الرقم 9. يبلغ طوله. لعب مع نادي باناثينايكوس لكرة السلة ونادي داروشافاكا لكرة السلة.
976
سنة 976 م كانت سنة كبيسة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.
يلينا كوستانيتش توسيتش
يلينا كوستانيتش توسيتش مواليد 6 يوليو 1981 في سبليت، هي لاعبة كرة مضرب كرواتية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1999 وكانت تلعب باليد اليسرى، اعتزلت اللعب في سبتمبر 2010. كما أنها إحدى بطلات الجراند سلام. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 32 في سنة 2004. سبق أن شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
وينباغو (نبراسكا)
وينباغو هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ثورستون. يقدر عدد سكانها بـ 774 نسمة ومساحتها 0.52 كم2 وترتفع عن سطح البحر 355 متر.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان وينباغو 768 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 211 أسرة وعدد العائلات 166 عائلة مقيمة في القرية. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 5.47% من البيض و 91.93% من الأمريكيين الأصليين و 0.13% من الأمريكيين الأفارقة و 0.52% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 211 أسرة كانت نسبة 50.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 30.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 38.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 20.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.58. بلغ العمر الوسطي للسكان 23 عاماً. وكانت نسبة 42.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 14.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 20,795 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 21,818 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 18,958 دولار مقابل 19,643 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 6,317 دولار. وكانت نسبة 43.7% من العائلات ونسبة 48.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 55.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 33.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان وينباغو 774 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 200 أسرة وعدد العائلات 151 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 227 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 4.4% من البيض و 90.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين الأفارقة و 4.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 200 أسرة كانت نسبة 62.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 24.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 36.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 15.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.51، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.84. بلغ العمر الوسطي للسكان 21.4 عاماً. وكانت نسبة 43.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.
راما ياد
رحمة الله ياد أو راما ياد (13 يونيو 1976، داكار، سنغال) (اسمها الحقيقي هو رحمة الله ياد من الولوفية Ramatoulaye Yade) هي سياسية فرنسية من أصل سنغالي. تعمل منذ عام 2007 وزيرة الدولة للشؤون الخارجية وحقوق الإنسان (نائبة وزيرة الخارجية) لفرنسا. وتعمل برئاسة وزير الخارجية برنار كوشنار.
راما ياد مسلمة ومتزوجة من اليهودي جوزيف زيميت الذي هو جزء من حكومة فرنسوا فيون أيضًا.
بدايتها
ولدت بداكار (سنغال) لأسرة غنية. كانت والدتها معلمة أميناتا كاندجي، والدها جبريل ياد كان أستاذا والسكرتير الشخصي للرئيس السنغالي السابق ليوبولد سيدار سنغور ودبلوماسي.
انتقلت إلى فرنسا مع أسرتها في سن الثامنة. العام 1984. بعد أن هجر والدها البلاد، عندما كانت في الرابعة عشر انتقلت إلى مجمع شقق في كولومب مع والدتها وثلاث شقيقات. وتلقت تعليمها في المدارس الكاثوليكية، ثم [2]درست في معهد الدراسات السياسية (Institut d'études politiques) بباريس، حيث تخرجت في عام 2000. . بعد هذا عملت بمخترية مدينة باريس وبالبرلمان الفرنسي.
مهنتها السياسية
عملت ياد في قاعة مدينة باريس والجمعية الوطنية. كما عملت لحزب الخضر. أصبحت في وقت لاحق مسؤولة في مجلس الشيوخ في عام 2002. انضمت إلى الاتحاد من أجل حركة شعبية (UMP) وهو حزب سياسي في عام 2005، وأصبحت الأمين الوطني المكلف بالفرانكوفونية في عام 2006. وتعزو ذلك إلى الكاريزما التي يمتلكها نيكولا ساركوزي ما يجعلها ترغب في الانضمام إلى الحزب الحاكم.
في مايو 2007، تم تعيينها وزيرة دولة لحقوق الإنسان برئاسة وزير الشؤون الخارجية والأوروبية برنار كوشنير. نددت بزيارة دولة للزعيم معمر القذافي إلى فرنسا في عام 2008 نظرا لسجله الحافل بانتهاكات حقوق الإنسان.
دوشان شاكوتا
دوشان شاكوتا مواليد 22 أبريل 1986 في بلغراد، جمهورية صربيا الاشتراكية، هو لاعب كرة سلة يوناني من أصل صربي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2003. يحمل الرقم 5. يبلغ طوله.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي باناثينايكوس لكرة السلة من سنة 2003 إلى 2009، ثم لعب مع فيكتوريا يبرتاس بيزارو في الدوري الإيطالي في موسم 2009–2010، ثم لعب مع نادي أوستند لكرة السلة في سنة 2011، ثم لعب مع ينسي كراسنويارسك في الدوري الروسي في سنة 2012، ثم لعب مع بالاكانسترو فاريزي في الدوري الإيطالي من سنة 2012 إلى 2014، ثم لعب مع نادي إيه إي كي لكرة السلة في سنة 2014.
وسلاف (بني بوشداد)
وسلاف هو دُوَّار يقع بجماعة تالمبوط، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني بوشداد التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 902 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نواه هيكي
نواه هيكي هو لاعب كرة قدم نيوزيلندي، ولد في 9 يونيو 1978 في أوكلاند في نيوزيلندا. شارك مع منتخب نيوزيلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع تامبيري يونايتد ووايتاكيري يونايتد.
ستانوتابانوس
ستانوتابانوس  هو جنس من ذباب الحصان في ذباب الخيل. هناك ما لا يقل عن 100 من الأنواع الموصوفة منها.
وريد قولوني أيمن
الوريد القولوني الأيمن يصرّف من القولون الصاعد، وهو من روافد الوريد المساريقي العلوي. يقوم الوريد بالعبور برفقة الشريان القولوني الأيمن في البطن.
علي أباد ملا عليرضا (جلغة بهاباد)
علي أباد ملا علیرضا هي قرية تقع في إيران في قسم جلغة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 255 نسمة.
باهيلا بيشاك
باهيلا بيشاك (بالبنغالية: পহেলা বৈশাখ) أو بانغلا نابو بارشا(بالبنغالية: Bangla Nôbobôrsho বাংলা নববর্ষ) وهو اليوم الأول في التقويم البنغالي. ويحتفل به عادة في الرابع عشر من نيسان كعطلة وطنية. أما في الولايات الهندية لغرب البنغال وتريبورا وأجزاء من آسام فيحتفل به الناس من أصول بنغالية بغض النظرعن معتقداتهم الدينية في الرابع عشر أو الخامس عشر من نيسان. وبحدد تاريخ المهرجان وفقا للتقويم الشمسي والقمري البنغالي ويكون اليوم الأول من الشهر الأول بيشاك. وعليه فإنه يصادف دائما في الرابع عشر من نيسان كل عام أو حوله حسب التقويم الغريغوري. ويحتفل باليوم نفسه في أماكن أخرى بصفته رأس السنة الشمسية التقليدية أو مهرجان الحصاد عند الهندوس والسيخ، ويعرف بأسماء أخرى مثل الفيساكي في وسط الهند وشمالها وباسم مهرجان فيشو في كيرالا وبوثاندو في تاميل نادو. ويحتفل بالمهرجان بإقامة المواكب والمعارض وتخصيص أوقات للعائلات. إن عبارة التهنئة التقليدية في رأس السنة البنغالية الجديدة هي শুভ নববর্ষ أو«شوبهو نابو بارشو» وتعني حرفيا «سنة جديدة سعيدة». وتنظم فعالية مانغال شوبهاجرتا أو المواكب الاحتفالية في بنغلاديش، وقد أدرجت منظمة اليونيسكو هذه المواكب الذي تنظمها جامعة دكا على قائمة الإرث الثقافي الإنساني.
التسمية
تعني كلمة باهيلا (পহেলা) بالبنغالية «الأول» أما بيشاك (বৈশাখ) فهي اسم الشهر الأول في اللغة البنغالية حسب التقويم البنغالي (পহেলা বৈশাখ Pôhela Baishakh وتسمى السنة البنغالية الجديدة نابوبارشا وبالبنغالية (নববর্ষ).
أصول المهرجان المغولية
أثناء حكم المغول كانت الضرائب على الأرض الزراعية تجنى من البنغاليين حسب التقويم الإسلامي الهجري. وهو تقويم قمري لم يتوافق مع الدورة الشمسية الزراعية. وتذكر بعض المصادر أن المهرجان كان تقليدا أدخل إلى الثقافية البنغالية أثناء حكم الإمبراطور المغولي أكبر حتى يتزامن وقت جمع الضرائب مع موسم الحصاد وعليه فقد سميت السنة البنغلية بانغادبا. وقد طلب الإمبراطور أكبر من العالم الفلكي فتح الله شيرازي إنشاء تقويم جديد بالجمع بين التقويمين الإسلامي القمري والتقويم الشمسي الهندوسي المستعملين آنذاك وقد عرف ذلك باسم فاشولي شان أي تقويم الحصاد. ووفقا لما ذكره مؤرخون كانت هذه بداية التقويم البنغالي. وقد ذكر شام سوزمان خان أن من استعمل التقليد المسمى بونياهو أي «يوم الاحتفال بجني ضرائب الأرض» لأول مرة هو الحاكم البنغالي نواب مرشد قولي خان كما استعمل سياسة الإمبراطور أكبر الإقتصادية لبدء التقويم البنغالي. ويقول شام سوزمان خان ونيتش سينغوبتا إن أصل التقويم البنغالي غير معروف. ووفقا لما يذكره شام سوزمان خان يسمى هذا بنغلا سان أو سال وهما كلمتان الأولى عربية والثانية فارسية ويشير إلى أن التقويم استعمل لأول مرة على يد سلطان أو ملك مسلم. وخلافا لذلك يقول سينغوبتا أن اسمه التقليدي هو بانغابدا. ويرجع بعض المؤرخون استعمال التقويم البنغالي إلى الملك شاشنكرا في القرن السابع وقد وجد اللفظ بانغابدا أو السنة البنغلية أيضا في معبدين للإله شيفا قبل قرون عديدة من عصر أكبر مما يشير إلى أن التقويم البنغالي كان موجودا قبل عصر الإمبراطور أكبر. وليس جليا ما إذا كان من تبناه هو حسين شاه أو أكبر. ومن الممكن أن يكون حسين شاه هومن أقر تقليد استعمال التقويم البنغالي قبل الإمبراطور أكبر. وبغض النظر عمن اتخذ التقويم البنغالي والسنة الجديدة لأول مرة كما يقول سينغوبتا فإنه قد ساعد في جمع الضرائب عقب موسم الحصاد وفقا للتقويم البنغالي التقليدي لأن التقويم الإسلامي الهجري كان يسبب مشكلات إدارية عند تحديد موعد جمع الضرائب.
أصوله الهندوسية
يذكر بعض المؤرخين أن المهرجان البنغالي باهيلا بيشاك مرتبط بمهرجان رأس السنة التقليدي الهندوسي المسمى فيساكي أو (بيساكي أو فايساكي أو فاساكي) الذي يحتفل به في بقية الهند في الموعد نفسه تقريبا. والفيساكي هو مهرجان قديم جدا للحصاد في الهند وتحديدا في منطقة البنجاب ويسمى هذا المهرجان بيساكي أيضا ويحتفل به على حد سواء كل من الهندوس والسيخ. إن مهرجان السنة الجديدة في الولايات الهندية الشرقية والشمالية مرتبط بالتقويم الهندوسي الفيكرامي. وقد سمي هذا النقويم على اسم الملك فيكراما ديتيا ويبدأ في عام 57 قبل الميلاد، وبالنسبة للمجتمعات الريفية البنغالية في الهند يرتبط التقويم البنغالي مع «بيكروماديتو» مثلما هو الحال في مناطق كثيرة أخرى في الهند ونيبال. وخلافا للمناطق التي يبدأ فيها التقويم في 57 قبل الميلاد، فإن التقويم البنغالي يبدأ هنا في 593م. مما يشير إلى أن السنة المرجعية عدلت في وقت ما.
ووفقا لما يقوله ساليل تريباثي تتواصل التقاليد والعادات الهندوسية عند الشعب البنغالي بغض النظر عن ديانتهم. فاالكثير من النساء المسلمات البنغاليات كما يقول تريباثي يرتدين الساري ويضعن البندي وهي علامة ترسم على الجبهة وتعد متطلبا دينيا لدى نساء الهندوس وكما يحتفل البنغاليون بالبوجو وهي صلوات للإلهة الهندوسية دورغا وبمهرجان أشر في بويلا بيشاك احتفالا بالسنة البنغالية الجديدة. ويعد هذا جزءا من التسامح العقائدي وتبادل التقاليد الثقافية المشتركة بين البنغاليين فقال ما قاله تريباثي.
بنغلاديش
مواكب مانغال شوبهاجاترا أثناء مهرجان باهيلا بيشاك في بنغلادش. وقد وضعت اليونيسكو مواكب مانغال شوبهاجاترا على قائمة الإرث الثقافي الإنساني.
ويقوم البنغاليون بالتحضير والاستمتاع بأنواع منوعة من الأطعمة الاحتفالية في يوم مهرجان الباهيلا بويشاك. وتشمل هذه الأطعمة بانتا بهات أي الأرز المسلوق وطبق آيلش بهاجي أي سمك الهيلسا المقلي وكثير من أصناف البهارتا أو الباستا المميزة.
في دكا
تستهل الاحتفالات في دكا باكرا مع الفجر بأغنية من كلمات الشاعر الهندي رابيندراناث طاغور هي: "Esho he Baishakh" «أي أقبل، أقبل إلينا هيا يا بيشاك» يغنيها تشاهايانوت تحت أشجار البانيان (the Ramna Batamul). وهناك جزء لا يتجزأ من الاحتفالات يسمى مانغال شوبهاجاترا أي المواكب التقليدية الملونة التي ينظمها طلاب كلية الفنون الجميلة أو شارولاكا في جامعة دكا. ووفقا لما تذكره كتب التاريخ، فإن خطوة إقامة المواكب أو المانغال شوبهاجاترا قد بدأت في جيسور عن طريق منظمة مجتمعية تدعى تشاروبيث عام 1985.وفيما بعد أي عام 1989 قامت كلية الفنون الجميلة في جامعة دكا بتنظيم مواكب مانغالشوبهاجاترا بأهداف ودوافع أخرى مختلفة. وتحتفل اليوم منظمات مختلفة عديدة بمواكب مانغال شوبهاحاترا في جميع أنحاء البلاد. لقد بدأت جامعة دكا بإقامة المواكب أو مانغال شوبهاجاترا عام 1989 عندما استغل الطلاب المواكب من أجل التغلب على شعورهم بالإحباط نتيجة الحكم العسكري. وقد نظموا المهرجان وعملوا الأقنعة والمواكب بثلاثة أهداف على الأقل تشمل: التأكيد على وجود الشر أما الهدفان الآخران فهما الشجاعة والسلام ويركز المهرجان أيضا على اعتزاز الشعب البنغالي بإرثهم الشعبي بغض النظر عن الديانة أو العقيدة أو الطبقة الإجتماعية أو الجنس أو العمر. وفي السنوات الأخيرة أصبحت هذه المواكب تقام كل عام تحت أهداف مختلفة مرتبطة بثقافة البلاد وبسياستها. وتشارك فرق ومنظمات ثقافية مختلفة في هذه المناسبة، وتقام المواكب للاحتفال بالثقافة البنغالية في جميع أنحاء البلاد. وهناك فعاليات تقليدية أخرى تقام للاحتفال بباهيلا بيشاك تشمل سباق الثيران في مونشيغاني والمصارعة في تشيتاغونغ وسباق القوارب ومصارعة الديوك وسباق الحمام.
في تشيتاغونغ
تشمل احتفلات الباهيلا بيشاك في تشيتاغونغ تقاليد مشابهة لتلك التي تقام في دكا، إذ يقوم طلاب معهد الفنون الجميلة في جامعة تشيتاغونغ بإقامة موكب شوبهاجاترا في المدينة تتبعه فعاليات ثقافية تمتد طوال اليوم. وتقيم منظمات تعليمية أو اجتماعية وثقافية في المدينة سلسلة من البرامج الثقافية في منطقة (دي سي هل) ومحيط مبنى سكة الحديد الرئيسة (سي آر بي). وتقيم منظمة الباهيلا بويشاك شاميليتوأودجابون باريشاد فعالية على مدار يومين في محيط منطقة دي سي المرتفعة للاحتفال بالمهرجان مستهلة ذلك في الصباح بأغاني برابيندرا سانغيت التي كتبها الشاعر طاغور وتستمر إلى ما بعد الظهر لتمتد إلى المساء. ويقام نشاط تشيترا سانغراكنتي أو «اختتام الشهر الأخير تشيترا في التقويم البنغالي» لوداع السنة التي مضت. وتقيم أكاديمية شيلباكالا في تشيتاغونغ أنشطة ثقافية مختلفة كالغناء والرقص وعروض الدمى.
في الهند
وجبة احتفالية أثناء مهرجان باهيلا بيشاك وعبر التاريخ قام البنغاليون في الهند بالاحتفال بباهيلا بيشاك وهي عطلة رسمية محلية في ولايات غرب البنغال وتريبورا الهندية، ويسمى هذا اليوم أيضا نابو بارشو. ومثل احتفلات رأس السنة الجديدة في بقية أنحاء الهند تقوم العائلات البنغالية بتنظيف البيوت وتزيينها بتصاميم الألبينا ومنها الرانغولي (التي يستعمل فيها الرمل الملون أو الأرز الجاف أو الدقيق). فالبنغاليون يضعون في منتصف تصميم الألبينا الملونة وعاء فخاريا مليئا بالماء ومغطى بأوراق شجرة المانغا ومرسوم عليه ببراعة علامة تسمى سواستيكا باللونين الأحمر والأبيض تعتبر رمزا للسلام عند الهندوس. كما يجري استذكار الإله غانيشا- إله البدايات الناجحة والإلهة لاكشمي إلهة الازدهار والثروة. ويزور كثير من الناس النهر القريب لأداء الصلوات وإقامة شعائر الغطس فيه.
في تريبورا وشمال شرق الهند
يكون الباهيلا بيشاك عطلة حكومية في تريبورا، ويرتدي الناس ملابس جديدة ويستهلون يومهم بزيارة المعابد الهندوسية. ويعد هذا اليوم بداية السنة الحسابية التقليدية الجديدة بالنسبة للتجار. ويقوم البنغاليون الهندوس بتأدية شعائر العبادة للإلهة كوماري والإله غانيشا، ويزو الصغار الكبار طلبا للبركة وتضع النساء علامة بصبغة السندور القرمزية على رؤوس بعضهن بعضا رمزا للأمنيات الطيبة ويقوم البنغاليون بشراء الحلوى والحلويات وتوزيعها على شكل هدايا للأصدقاء وأفراد الأسرة. كما وتحتفل المجتمعات البنغالية في ولايات شرقية أخرى مثل آسام أيضا بهذا المهرجان.
في غرب البنغال
وفي ولاية غرب البنغال ظل الباهيلا بيشاك على الدوام المهرجان التقليدي للاحتفال بالسنة الجديدة التي تعرف باسم نابو بارشو. ويصادف المهرجان في الرابع عشر أو الخامس عشر من شهر نيسان إذ تتبع ولاية غرب البنغال السنة البنغالية الجديدة والتي تتوافق مع الدورة الشمسية الجديدة بشكل مختلف عن تلك تستعمل في بنغلاديش حيث يصادف المهرجان في الرابع عشر من شهر نيسان. ويحتفل البنغاليون في هذا اليوم بالغطس في الأنهار ومن ثم يصلون للإلهة لاكشمي والإله غانيشا. ويبدأ التجار سنة حسابية جديدة. بفتح دفاتر حسابات جديدة ويسمى هذا التقليد هال كاتا Hal Khata. وبعضهم يرسم على الصفحة الأولى العلامة الهندوسية المسماة سواستيكا. والتي ترمز إلى النجاح. ويقوم أصحاب المحلات بطباعة روزنامات تحمل عناوينهم عليها رسم لإلهة الثروة ويوزعونها على زبائنهم. وفي بعض المناطق، تبدأ الفعاليات الاحتفالية قبل بضعة أيام من المهرجان بالموسيقى وعروض الرقص إضافة إلى مواكب مانغال شوبهاجاترا التي تشاهد في شوارع كلكتا.
الاحتفالات في بلدان أخرى
تحتفل جمعية التراث البنغالي في البيرتا في كندا بمهرجان التراث البنغالي أو رأس السنة البنغالية الجديدة في احتفالات مليئة بالألوان على جانب منظمات عديدة. ويحتفل البنغاليون في كالجاري في هذا اليوم بفعاليات من الثقافة البنغالية والطعام التقليدي وارتداء الملابس الشعبية. كما ويستضيف مجلس أصدقاء البنغاليين في أستراليا أو Bangabandhu أيضا هذا مهرجان الباهيلا بيشاك في متنزه سدني الأولمبي.
مهرجانات أخرى ذات علاقة
يحتفل بمهرجان رأس السنة الجديدة البوهيلا بيشاك في أماكن أخرى من شبه القارة الهندية ولكنه يسمى بأسماء أخرى فعلى سبيل المثال يسمي الهندوس والسيخ في شمال ووسط الهند هذا المهرجان فيساكي الذي يحتفل بالسنة الشمسية الجديدة أيضا وهذا اليوم ذاته من كل عام هو أيضا السنة الجديدة عند كثير من المجتمعات البوذية في أجزاء من جنوب شرق آسيا مثل ميانمار وسيرلانكا وكمبوديا ومن الممكن أن هذا حدث بسسبب الثقافة المشتركة لهذه الشعوب في الألفية الأولى.
•رونغالي ببهو في آسام
•جوهير شيتال في ميتهيلا
•بيكرام ساموات / نايا بارش في نيبال
•بوثاندو في تاميل نادو
•فيساكي في وسط وشمال الهند
•فيشو في كيرالا
•فيشوفا سانكرانتي في اوديشا
•آلوث افوروثا في سيرلانكا
•سونغكران في تايلاند
•تشول تشنام ثمي في كمبوديا
•سونغكران/بي ماي لاو في لاوس
•ثنغيان في بورما
ولا يعد هذا اليوم رأس السنة الجديدة عند الهندوس جميعهم. فعند بعضهم مثلا أولئك الذين يسكنون في غوجارات أو قريبا منها تتصادف احتفلات السنة الجديدة مع مهرجان ديوالي الذي يستمر خمسة أيام. وعن بعضهم الآخر تقع السنة الجديدة في مهرجاني أغادي Ugadi وغودي بادوا Gudi Padwa الذي يقام قبل بضعة أسابيع من مهرجان بوثاندو.
بليرزتاون
بليرزتاون هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.35 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 256 م، بلغ عدد سكانها 692 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبليرزتاونفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بليرزتاون 682 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 289 أسرة وعدد العائلات 195 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 309 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.41% من البيض و 0.44% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 289 أسرة كانت نسبة 30.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 32.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 40,662 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,778 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,705 دولار مقابل 22,083 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,828 دولار. وكانت نسبة 5.9% من العائلات ونسبة 11.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بليرزتاون 692 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 295 أسرة وعدد العائلات 199 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 314 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.8% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.7% من الأمريكيين الأفارقة و 0.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 295 أسرة كانت نسبة 33.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.
أونا (الهند)
اونا رمزها «UNA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية هيماجل برديش  ، مركزها هو مدينة اونا (الهند)  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 447,967 ، مساحتها 1,540 كم² وكثافة السكان 291 لكل كم².
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأونا:
طواف إيطاليا 2018
طواف إيطاليا 2018 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 101 من السباق، وأقيم خلال الفترة 4 مايو 2018، وحتى 27 مايو 2018، وامتدّ لمسافة 3562.9 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2018، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 176 متسابقاً ووصل إلى نهايته 149 متسابقاً. فاز فيه بالمركز الأول كريس فروم، وبالمركز الثاني توم دومولين، وبالمركز الثالث ميغل أنغل لوبز، والفائز حسب ترتيب السرعة دافيد باليريني، والفريق الفائز في ترتيب الفرق فريق سكاي 2018.
صموئيل ريتشاردسون (لاعب كريكت)
صموئيل ريتشاردسون (24 مايو 1844 في المملكة المتحدة - 18 يناير 1938) هو لاعب كريكت بريطاني وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
جايسون ستولتنبرغ
جايسون ستولتنبرغ مواليد 4 أبريل 1970 في أستراليا، هو لاعب كرة مضرب أسترالي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1987 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 2001. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 19 في سنة 1994. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
سينبايو
سينبايو هو مشروع طويل الأمد بدأ في عام 2011م بهدف إنشاء أدوية مبتكرة مثل ما يُعرف باسم البايوبترز (التحسينات الحيوية) ويعد هذا المشروع جهدًا تعاونيًا بين العديد من شركات الأدوية الروسية العالمية. وتعتبر مؤسسة الخلايا الجذعية البشرية(HSCI) الرائدة في مجال التكنولوجيا الحيوية أكبر المساهمين في شركة سينبايو، كما تعد مؤسسة تكنولوجيا الناتو الروسية المستثمر الرئيس. وهذا المشروع يعد مثالاً مهمًا يحتذى به في التعاون الدولي بين الباحثين من روسيا وإنجلترا وألمانيا. ويقع المركز الرئيس لشركة سينبايو المحددودة للمشروعات الخاصة في موسكو.
في الوقت الحاضر، تقوم شركة سينبايو المحدودة بتطوير تسعة أدوية بالاعتماد على ثلاثة برامج تقنية حيوية (هيستون وبوليزين وجاماسل) لعلاج أمراض الكبد وأمراض القلب وسرطان الدم الحاد وقصور النمو والسكري.
ويشارك مشروع شركة سينابو في إنشاء تسهيلات الإنتاج الحديث. حيث يتم تخصيص هذه التسهيلات في تصنيع المواد الطبية للشركة وتوزيع الأدوية الجاهزة للتسويق بعد اجتيازها مرحلة الاختبار الإكلينيكيّ بنجاح.
نيستور غونسالفيس
نيستور غونسالفيس (27 أبريل 1936 في الأوروغواي - 29 ديسمبر 2016 بمونتفيدو في الأوروغواي) هو لاعب كرة قدم أوروغواني في مركز الوسط، شارك في كأس العالم 1962 وكأس العالم 1966. وشارك مع منتخب الأوروغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بنيارول.
زوفيا كوتساك تشوتزكا
زوفيا كوتساك تشوتزكا ( 10 أغسطس 1889 – 9 أبريل 1968) كانت كاتبة بولندية ومقاتلة مقاومة في الحرب العالمية الثانية. شاركت في تأسيس منظمتين بولنديتين أثناء الحرب: جبهة لولادة جديدة من بولندا، وزيغوتا، التي أُنشئت لمساعدة اليهود البولنديين في الهروب من المحرقة. وفي 1943، اعتقلها الألمان وأُرسلت إلى م عسكر أوشفيتز للاعتقال، لكنها نجت من الحرب.
الكاتبة ونشاطاتها
كانت زوفيا كوتساك ابنة تاديوش كوتساك، الذي كان الأخ التوأم للرسام فويتشخ كوتساك، وكانت حفيدة الرسام يوليوس كوتساك. تزوجت مرتين وحصلت على الاسم تشوتزكا من زوجها الأول (وليس من زوجها الثاني الذي كان زيجمونت تشاتكوفسكي في عام 1925) في 1924 استقرت في قرية كوركي فيلكي في شيزين شيليشا.
كانت مرتبطة بمجموعة تشوارتاك الأدبية، وكتبت بشكل رئيسي للصحافة الكاثوليكية، ومن أفضل أعمالها في تلك الفترة الحريق الكبير، مذكرة من الثورة الروسية لعام 1917. وفي 1939، تلقت جائزة لوريل الذهبية المرموقة من للأكاديمية البولندية للأدب. ومن روايات كوتساك تشوتزكا التاريخية بياتوم سيلس (1924)، والحرية الذهبية (1928)، وحقل ليغنيكسكا (1930)، وتريمبوفلا (1939)، وسوكنيا ديجانيري (ديخناريا غون 1939). ومن أكثر أعمالها المعروفة الصليبيون (1935)، والملك المنبوذ (1936)، وطوبى للودعاء (1937). تعاملت مع الحملات الصليبية وفي وقت لاحق مع فرنسيس الأسيزي، وتُرجمت أعمالها إلى عدة لغات. كتبت أيضًا من الحب 1926، ومجانين الله 1929، عن المواضيع الدينية.
أنشطتها الصحافية
أثناء الاحتلال الألماني لبولندا، عملت في مطبعة سرية: من 1939 إلى 1941، شاركت في تحرير الجريدة السرية بولوسكا جيا (بولندا تعيش). في عام 1941 ، شاركت في تأسيس المنظمة الكاثوليكية جبهة لولادة جديدة من بولندا، وتحرير جريدتها، برافدا (الحقيقة). كتبت أعمالها السرية باسم فيرونيكا.
«الاحتجاج»
في صيف عام 1942، عندما بدأت تصفية وارسو غيتو، نشرت كوتساك تشوتزكا منشورًا بعنوان «الاحتجاج»، وطبعت 5000 نسخة. في النشرة، وصفت بمصطلحات مفصلة الظروف في حي اليهود والظروف المروعة لعمليات الترحيل التي حدثت بعد ذلك. «سيهلك الجميع ... الفقراء والأثرياء، وكبار السن، والنساء، والرجال، واليافعين، والرضع، يموت الكاثوليكيون باسم يسوع ومريم مع اليهود. ذنبهم الوحيد أنهم ولدوا في الأمة اليهودية المحكوم عليهم بالإبادة من قبل هتلر».
لا نعتقد أن بولندا يمكن أن تستفيد من القسوة الألمانية. على العكس تمامًا... نعرف كم هي مسمومة ثمرة الجريمة... أولئك الذين لا يفهمون هذا، ويعتقدون أن مستقبل بولندا الفخور الحر يمكن أن يقترن بقبول آسى غيرهم، هم ليسوا كاثوليك ولا بولنديين. شاركت في تأسيس اللجنة المؤقتة لمساعدة اليهود، التي تحولت لاحقًا إلى مجلس مساعدة اليهود، واُطلق عليها اسم زيغوتا، وهي منظمة سرية كان هدفها الوحيد هو إنقاذ اليهود في بولندا من الإبادة النازية. في عام 1985، اختيرت بعد وفاتها كواحدة من الصالحين بين الأمم من قبل مؤسسة ياد فاشيم.
فيما يتعلق بـ«احتجاج» كوتساك تشوتزكا، كتب روبرت دي شيري وآناماريا أورلا بوكوفسكا في مقدمة إعادة التفكير في البولنديين واليهود: «من دون تغطية معاداتها للسامية في الملفات على الإطلاق، دعت بشدة إلى التوسط الناشط بالنيابة عن اليهود -على وجه التحديد باسم الرومانية الكاثوليكية البولندية والوطنية البولندية. أدت عمليات الترحيل من غيتو وارسو إلى تعجيلها لتأسيس منظمة شيغوتا في العام نفسه -وحدات جيش الوطن التي كان هدفها الوحيد هو إنقاذ اليهود».
بعد انتهاء الحرب
في نهاية الحرب العالمية الثانية، بدأ النظام الشيوعي بتثبيت نفسه في بولندا. في يونيو 1945، استُدعيت كوتساك من قبل ياكوب بيرمان، وزير الداخلية البولندي الجديد، الذي كان يهوديًا. نصحها بشدة بمغادرة البلاد فورًا من أجل حمايتها، ولمعرفته ما ستفعله حكومته للأعداء السياسيين، ولمعرفته أيضًا من أخيه أدولف بيرمان، ما فعلته كوتساك لإنقاذ الأرواح اليهودية. هربت كوتساك إلى الغرب، لكنها عادت إلى بولندا في عام 1957.
نشرت كوتساك تشوتزكا كتابها من الهاوية: ذكريات من المعسكر، 1946، تصف فيه تجاربها في أوشفيتز، والإرث (1956-1967) ويدور حول عائلة كوتساك، نشرت أيضًا كتاب التحالف 1952، ويدور حول مواضيع الكتاب المقدس. كتبت كوتساك تشوتزكا أيضًا كتبًا للأطفال والمراهقين، بما في ذلك بوشتني (1936) وقلعة على البحيرة، 1938. في عام 2009، أصدر البنك الوطني البولندي عملة لإحياء ذكرى أعمال كوتساك وإيرينا سندلر وماتيلدا جيتر بعد وفاتهم في مساعدة اليهود.
أعمالها
قائمة من بعض أعمال زوفيا كوتساك تشوتزكا:
مجموعة 39 قتال
المجموعة 39 قتال هي مجموعة قوات خاصة أنشأت عقب نكسة يونيو 67 تحت قيادة الشهيد إبراهيم الرفاعي وتألفت من مزيج من قوات الصاعقة البرية والبحرية واختار الرفاعي رجاله من المشهود لهم بالكفاءة والشجاعة.
كان للمجموعة دور بارز في حرب الاستنزاف وحرب أكتوبر، وشاركت في العديد من العمليات الشهيرة مثل عملية لسان التمساح الأولى وعملية لسان التمساح الثانية.
البداية
بدأ تكوين المجموعة بجماعة صغيرة من ضباط الصاعقة المعروفين بقدراتهم القتالية العالية، ثم تطورت تلك الجماعة إلي فصيلة، وبتعدد العمليات تطورت إلي سرية (نحو 90 فردا ما بين ضابط وصف وجندي) إلي أن أصبح عدد العمليات التي قامت بها هذه السرية 39 عملية، فتطورت السرية إلي تشكيل أطلق عليه (المجموعة 39 قتال) نسبة إلي عدد العمليات التي قاموا بها قبل تشكيلها الرسمي. بدأت المجموعة في البداية بالاستعانة ببعض العناصر لمعونة الرفاعي في القيام بالعمليات المكلف بها وخاصة من الصاعقة البحرية حتي تم تشكيل المجموعة كوحدة مقاتلة مستقلة تابعة لقيادة المخابرات ورئيس الجمهورية.
القائد
عين إبراهيم الرفاعي قائدا لها وكان هو المدرب والمخطط كما كان الأخ والصديق لكل جندي مقاتل ولكل ضابط بها، عرف عن الرفاعي بالصرامة الشديدة أثناء التدريب لأن الخطأ في المعركة ثمنه حياة الفرد ومن معه بالرغم من عطفه الشديد وحبه لرجاله، لم يكن الرفاعي يكلف أحد من رجاله بعمل إلا إذا كان هو شخصياً قادراً على فعله ويكون أول من يقوم به.
من بطولاتهم
إن المجموعة 39 قتال هي صاحبة الفضل في أسر أول أسير إسرائيلي في عام 26 أغسطس 1968 عندما قامت أثناء تنفيذ أحد عملياتها بأسر  يعقوب رونيه
قاموا ليلة 19 أبريل 1969 الموافق يوم الأربعين من استشهاد الفريق عبد المنعم رياض بعبور قناة السويس واحتلال موقع المعدية رقم 6 الذي اطلقت منه القذائف التي تسببت في استشهاد الفريق رياض وإبادة 44 عنصر إسرائيلي كانوا داخله بقيادة الشهيد إبراهيم الرفاعي واشترك فيه أغلب أعضاء المجموعة.
في هذه العملية النبيلة قامت المجموعة بالاستيلاء على بعض الأسلحة والذخائر وإحضار أجهزة هوائية بعد أن ظلوا في الموقع قرابة الساعتين كما قاموا بإحضار العلم الإسرائيلي الذي كان موجودا على الموقع وتم إهداء الرئيس السادات أثناء زيارته للمجموعة رشاش عوزي من الغنائم الذي تم الاستيلاء عليه وقتها.
دور المجموعة في حرب أكتوبر
ظلت هذه المجموعة تقاتل على أرض سيناء منذ لحظة اندلاع العمليات في السادس من أكتوبر وحتى نوفمبر ضاربين في كل اتجاه وظاهرين في كل مكان. من رأس شيطاني حتى العريش ومن شرم الشيخ حتي رأس نصراني وفي سانت كاترين وممرات متلا بواقع ضربتين إلى ثلاثة في اليوم بإيقاع أذهل مراقبي الاستخبارات الإسرائيلية لسرعته وعدم افتقادهم للقوة أو العزيمة رغم ضغوط العمليات.
ثم شرم الشيخ في العاشر والحادي عشر من أكتوبر للهجوم على منطقة رأس محمد بشرم الشيخ، ثم يعود ليدك منطقة بترول رأس شراتيب في 14 أكتوبر ثم مطار الطور في 15 و16 أكتوبر كانت للهجمات على المطار أثر قوي في تشتيت دقة تصوير طائرات التجسس والأقمار الصناعية الأمريكية وهو تكنيك أثبت فعاليته.
عمليات المجموعة
قامت المجموعة بأكثر من 80 عملية مختلفة من اقتحام وضرب ونسف وإستطلاع ومن أهمهم:
كتب عنهم
في 15 أكتوبر 2012 صدر كتاب عن المجموعة باسم (الأشباح) للكاتب أحمد علي عطية الله وهو أول كتاب وثائقي شامل يتحدث عن إبراهيم الرفاعي وأعمال ورجال المجموعة 39- قتال.
المئزر وسها
يمكن للمرء ان يرصد ضوء خافت إلى الشرق على بعد حوالى 12 دقيقة قوسية من المئزر، سيلاحظ نجم سها بالإنجلزية (80 Ursae Majoris أو Alcor) ويعني الاسم "السارح في خياله". له قدر ظاهري 3.99 ووتصنيفه النجمي A5V.
وصف
الحركة الخاصة بالنجمين تبين انهما يتحركان مع بعض (كلاهما يتموقعان في مجموعة الدب الأكبر). وقد طرح سؤال ما إذا كان النجمين لهما جاذبية متشابكة، في سنة 2009 أفيد بشكل مستقل من قبل فريقين من علماء الفلك (اريك ماماجيك وفريقه - وزيمرمان وآخرون) أن سها عبارة عن نجمين (نجم ثنائي) وتم تسميتهما سها A وسها B (الأخير عبارة عن قزم احمر) كما أن هذا النظام الثنائي له إنجذب إلى نجم المئزر، ليصل عدد كامل النجوم إلى ستة. أظهرت هذه الدراسات أيضا أن ثنائي سها ورباعي المئزر مجموع متقاربة : حوالي 74,000 ± 39,000 وحدة فلكية أو 0.5 إلى 1.5 سنة ضوئية.
جميع هذه النجوم الستة تبعد عن الأرض حوالي 83 سنة ضوئية، تم رصد المسافة بواسطة القمر الصناعي هيباركوس ، كل أجرام كوكبة الدب الأكبر تتحكر كمجموعة، في الاغلب متناثرة وتتشارك ميلادا واحدا، النجوم الاخرى في الدب الأكبر عدا الظهر ونجم القائد ينتمون إلى المجموعة.
المئزر نجم A ثنائي تم اكتشافه من قبل إدوارد تشارلز بيكرنج سنة 1889,بعض الثنائيات الطيفية لا يمكن حلها بصريا والتي يتم اكتشافها من خلال دراسة الخطوط الطيفية للنظام لفترة طويلة من الزمن، كلا من ثنائي النجمي المئزر لهما إشراقة 35 مرة أقوى من الشمس، ويدوران حول بعضهما لمدة 20يوم و12 ساعة و55دقيقة، مئزر B وجد بخطوط الطيف على أنه نظام ثنائي كذلك، نجماه يكملان دورة كاملة في كل ستة أشهر.
تاريخ
في الميثولوجيا الهندية المئزر معروف بإسم فاسيستا وسها هو معروف ارونداتي هذا الزوج يعتبران رمز للزواج، في بعض المجتمعات الهندية يبارك الراهب الزواج عند الإشارة إلى النجمين.
في الأساطير اليابانية المئزر معروف بنجم الحياة تكتب "寿命 星" وتنطق "جوميوبوشي" ، اعتقد ان من لا يستطيع رؤيته سيموت في نهاية السنة، اما في المانجا اليابانية الشعبية، سيف النار، استخدم هذ النجم في الأسطورة كفأل للموت (死 兆 星)،وان من رأى النجم سوف يموت في وقت لاحق من العام.
العرب قديما ينظرون إليه على أنه اختبار للرؤية الحادة، كما إعتادوا على تضاد سهيل وسها (المئزر ونجم سهيل) على احتلالهم أعلى وأدنى في الشدة حسب التسلسل الهرمي السماوية، في الترجمات الأسبانية كتب "Vidit Alcor, at non lunam plenam" كلمة عربية ترجمت إلى الأسبانية من مثل عربي قديم"أُرِيهَا السُّهَا وَتُرِينِي القَمَرَ"بالمعنى أسْألُهَا عَنْ شَيْءٍ فَتُجِيبُنِي جَواباً لاَ عَلاَقَةَ لَهُ بِمَا أسْألُ عَنْهُ.
في القرن الرابع عشر معجم مجد الدين الفيروزآبادي اسماه "بريدل" ، "الصادق" ; بنما في القرن الثالث عشر الفلكي العربي القزويني قال "أن الناس يستعملون هذا النجم كاختبار للبصر" ، الفلكي الفارسي البيروني (973-1048 ميلادية) ذكر أهميتها في الحياة الأسرية للعرب من 18 من شهر أذار، والاعتدال مارس.
المئزر لم يكن معروفا لدى اليونانيين لكن كانت هناك أسطورة إلكترا (أم لازيون وداردنوس من زيوس)الضائعة التي تحولت إلى ثعلب. اما في الحضارة الصينية فلقب بنجم لو "LU-STAR"
ثله السفلى (المكلا)
ثله السفلى هي إحدى قرى عزلة المكلا بمديرية المكلا التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 266 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
974
سنة 974 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الخميس (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.
أحداث
نهاية الدولة الإدريسية بالمغرب.
وريد قولوني أوسط
الوريد القولوني الأوسط يقوم بتصريف القولون المستعرض. هذا الوريد هو من روافد الوريد المساريقي العلوي، وهو يتبع مسار الشريان القولوني الأوسط المرافق له.
عبد الرحمن باعباد
نسبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حسن بن سالم بن حسن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمر بن محمد بن عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبّاد بن عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن خالد بن محمد الديباج بن عبد الله المطرف بن عمرو بن عثمان بن عفان.
فهو الحفيد 36 لخليفة رسول الله عثمان بن عفان في سلسلة نسبه.
مولده ونشأته
ولد ب مدينة الغرفة ليلة الأربعاء الثامن من شهر صفر سنة 1393 هـ الموافق للثالث عشر من مارس عام 1973 م. نشأ في حجر والده ولازمه في أول أمره، فكان يحضر معه المجالس اليومية من دروس وروحات وحزب للقرآن ومجامع عامة، وقرأ عليه القرآن الكريم وصحيحي البخاري ومسلم و«رياض الصالحين» و«الأذكار» للإمام النووي، وفي الفقه «الرسالة» و«السفينة» وبعض متن أبي شجاع و«الياقوت النفيس»، وحضر معه بعض دروس «المهذب»، وفي اللغة «الأجرومية» و«المتممة»، وفي التصوف «النصائح الدينية» و«الإحياء» للإمام الغزالي و«قوت القلوب» لأبي طالب المكي وغيرها الكثير من كتب التصوف. واستفاد من والده أسلوبه المتميز في التعامل مع الناس وإصلاح ذات البين والسعي في مصالح المسلمين.
شيوخه
ابتدأ تعليمه بالغرفة، ثم تردد على مدينتي سيئون و تريم فقرأ على علمائها وحظي بالعناية منهم. ثم ارتحل إلى الحجاز و البيضاء وإلى بلاد الشام فأخذ عن جملة من مشايخ الوطن العربي آنذاك وزار الكثير منهم واستجازهم، نذكر منهم:
من مآثره
أسس لما عاد من مدينة البيضاء دروس النساء وافتتح الحلقات لتعليم البنات في حوش آل جوبان حتى تخرجن جملة من الدارسات وتهيأن للتدريس. وأقام المجالس العامة التي تُعقد في ربيع الأول من كل عام في ساحات البلد، وهي مجالس تتلى فيها السيرة العطرة للحبيب ، ويتنادى إليها أعداد كبيرة من الناس كبار وصغار، وتُقام فيها المواعظ من قبل الدعاة. بالإضافة إلى عدة مراكز تعليمية ودعوية، وبعض من الأنشطة والحلقات الدينية منها:
دار الدعوة
وهي عبارة عن شقة بجانب مسجد الشيخ علي بن عبد الرحمن الركن باعباد. تقام فيها الدروس العامة والحلقات القرآنية والفقهية والتشاور في شؤون الدعوة إلى الله.
رباط الإسعاد للدراسات الإسلامية
والذي يقع على الطريق إلى مدينة سيئون غربي الجامع الكبير بالغرفة، وقد تخرج منه جملة من طلبة العلم وهم الآن خطباء وأئمة لأكثر المساجد بالغرفة، وتخرج به جملة من طلبة العلم من بلدان أخرى من شرق آسيا وأفريقيا والشام واليمن وساحل حضرموت وغيرها من البلدان المجاورة، كشبام والحوطة وسيئون ومدودة وغيرها.
منتدى أنصار الحبيب
وهو منتدى دعوي علمي ثقافي اجتماعي أسسه الشيخ عبد الرحمن إثر الحملة المسيئة لجناب الرسول قيامًا بواجب النصرة له، ويركز على فئة الشباب والكهول بإقامة العديد من الأنشطة العلمية والتربوية والثقافية والاجتماعية.
مؤسسة الإسعاد
وهي مؤسسة علمية دعوية اجتماعية ثقافية أسسها الشيخ عبد الرحمن للتأكيد على خيرية هذه الأمة ولتنضم إلى سلك المتعاونين على البر والتقوى وصانعي المعروف.
فرق الإنشاد والمسرح الديني
يضم هذا الجانب فرقة التوفيق الإسلامية وهي فرقة تتكون من 35 عضو تحيي المناسبات الدينية بالمسرح والنشيد الإسلامي الهادف، كما يضم كذلك فرقة نور الهدى وهي فرقة إسلامية نسائية تحيي أفراح الزواجات النسائية. والهدف من إنشاء هذه الفرق سد ثغرة الإعلام الهدام الساعي إلى خراب أبناء الإسلام، وإعطاء البديل بما يتناسب مع الشباب ومرحهم ويزيدهم ارتباطًا بالقيم والمبادئ الإسلامية، وحل قضاياهم بالوسائل المضبوطة بالشرع الحنيف.
ملتقى حلقات المساجد
وهو أحد الأنشطة التي تقوم على روح التآلف بين طلاب الحلقات في جو تصقل فيه مواهبهم لإبراز معنى من معاني النصرة للحبيب بما يعود على الطلاب ومجتمعهم خاصة والمسلمين عامة بالفائدة والنفع. يشارك في هذا الملتقى جملة من العلماء والدعاة والدكاترة والمراكز العلمية والدعوية المختلفة، وقد شهد نجاحًا كبيرًا في الساحة الدعوية سيما الشبابية، ويعقد حاليًا مرة كل سنة.
رحلاته الدعوية
قام الشيخ عبد الرحمن بالعديد من الرحلات داخل اليمن وخارجه، وهو كثير التردد على ساحل حضرموت وعلى عدن و أبين وما جاورها إضافة إلى رحلاته داخل الوادي. أما رحلاته إلى خارج اليمن فقد كانت إلى أرض الحرمين الشريفين مرات عديدة وإلى مصر و بلاد الشام، وتكررت رحلاته إلى إندونيسيا و ماليزيا وما جاورها، وإلى كينيا و تنزانيا في شرق أفريقيا، وإلى الإمارات و عمان من دول الخليج.
مؤلفاته
وله مصنفات عديدة إلى جانب كثير من البحوث والرسائل العلمية والمقالات المختلفة والخطب المنبرية، ومن مؤلفاته:
وفاته
توفي ليلة السبت الحادي عشر من شهر محرم سنة 1440 هـ الموافق للحادي والعشرين من سبتمبر لعام 2018 م إثر تعرضه لحادث مروري وهو في طريقه إلى مدينة صلالة العمانية ب محافظة ظفار، وتم نقل جثمانه بعد ذلك إلى مسقط رأسه بمنطقة الغرفة بوادي حضرموت؛ ليشيع إلى مثواه الأخير فيها بعد الصلاة عليه في جامع الغرفة عقب صلاة عصر يوم الأحد.