cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
العلاقات الهندية الغامبية
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
مودين غانيو
مودين غانيو (مواليد 5 مايو 1979) هو ملاكم نيجيري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004.
مزرعة المطحنة
المطحنة أو مزرعة المطحنة هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء جزين في محافظة الجنوب.
سباق جائزة أبو ظبي الكبرى 2022
جائزة أبو ظبي الكبرى 2022 (ورسميا: جائزة الاتحاد للطيران الكبرى للفورمولا 1 أبوظبي 2022) هو سباق سيارات لفئة فورمولا واحد، أقيم في 20 نوفمبر 2022 على حلبة مرسى ياس في أبو ظبي الإماراتية. الجولة الثانية والعشرون والأخيرة من بطولة العالم للفورمولا 1 لعام 2022. وفاز بالسباق ماكس فرستابن.
اختيار الإطارات
مجموعات الإطارات المتاحة لسباق جائزة أبو ظبي الكبرى 2022 هي C4، C3 وC5.
السباق
نتيجة السباق ملاحظة
نيكيشيا هندرسون
نيكيشيا هندرسون مواليد 28 فبراير 1973 في دالاس، هي لاعبة كرة سلة أمريكية معتزلة. وحملت الرقم 6. يبلغ طولها. فازت بلقب دوري المحترفات. لعبت مع هيوستن كومتز في الاتحاد الوطني لكرة السلة النسائية.
ألباني (مينيسوتا)
ألباني هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 5.75 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 367 م، بلغ عدد سكانها 2561 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لألباني في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ألبا 588 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 184 أسرة وعدد العائلات 142 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 202 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.39% من البيض و 3.23% من الأمريكيين الأصليين و 0.34% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.68% من الأمريكيين الأفارقة و 1.19% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 184 أسرة كانت نسبة 45.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 22.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 3.23، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.83. بلغ العمر الوسطي للسكان 29 عاماً. وكانت نسبة 29.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 15.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,333 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,625 دولار مقابل 16,364 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,588 دولار. وكانت نسبة 9.5% من العائلات ونسبة 15.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 19.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ألباني 2,561 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,030 أسرة وعدد العائلات 657 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,071 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.6% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,030 أسرة كانت نسبة 36.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 3.01، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.41. بلغ العمر الوسطي للسكان 33.4 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.9% ذكور و53.1% إناث.
جون ديفيد بارو
جون ديفيد بارو (29 نوفمبر 1952 - 27 سبتمبر 2020)، هو فيزيائي وكاتب وأستاذ جامعي ورياضياتي من إنجلترا. ولد في لندن. وكان عضواً في الجمعية الملكية.
التعليم
تعلم في كلية المجدلية، وجامعة درهام
مناصب وهيئات
أدار كلية غريشام.
جوائز
حصل على جوائز منها:
جون إدواردز (سياسي أمريكي)
جون إدواردز هو سياسي أمريكي، ولد في 6 أغسطس 1781، وتوفي في 28 ديسمبر 1850. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
فيفيان موراي
فيفيان موراي هو شخصية أعمال أيرلندي، ولد في 22 يوليو 1932 في  في جمهورية أيرلندا، وتوفي في 6 مارس 2009 في دبلن في جمهورية أيرلندا.
عثمان بن عفان (سوهاج)
قرية عثمان بن عفان هي إحدى القرى التابعة لمركز جهينة بمحافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في عثمان بن عفان 104 نسمة، منهم 51 رجل و53 امرأة.
الحايط الفوقي بني حرشان (بني حرشان)
الحايط الفوقي بني حرشان هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تطوان وإداريًا لبني حرشان. يقدر عدد سكانها بـ 4154 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مستشفى الرئيس محمود عباس الحكومي
مستشفى الرئيس محمود عباس الحكومي هي إحدى المُستشفيات الحكومية التابعة لوزارة الصحة الفلسطينية والتي تقع في مدينة حلحول بمحافظة الخليل في الضفة الغربية وقد بدأ إنشاءها في عام 2018 بناءًا على قرار أصدره رئيس السلطة الفلسطينيّة محمود عباس أبو مازن.
لمحة تاريخية
كانت أعمال بناء مستشفى الرئيس محمود عباس الحكومي والتي تولتها شركة الإخوة العرب قد بدأت في أغسطس من عام 2018 على مساحة بلغت 6500 متر مربع، قبل أن تنتهي التجهيزات ويتم افتتاح المُستشفى في شهر نوفمبر من عام 2021 لعلاج مرضى كوفيد-19. تخدم المُستشفى نحو ثمانمائة ألف مواطن من أهالي مدينة حلحول والمدن والبلدات الواقعة في شمال محافظة الخليل بالإضافة إلى أهالي محافظة بيت لحم.
في 9 مارس 2021 أصدر الرئيس محمود عباس خلال اجتماع مجلس الوزراء الفلسطيني رقم 99 قرارًا بالموافقة على تعيين كادر طبي بشكل طارئ لتلبية الاحتياجات العاجلة لوزارة الصحة على أثر جائحة فيروس كورونا، وكانت مستشفى الرئيس محمود عباس على رأس المنشئات الصحية المُستهدفة بالطواقم الطبية المعينة إلى جانب مستشفيات ومنشآت صحية أخرى من أبرزها مستشفى دورا، وأكاديمية أريحا، ومركز قشدة الطبي، ومركز بديا، ومجمع فلسطين الطبي، ومستشفى الهلال الأحمر بنابلس، ومديرية صحة أريحا.
تي إف. غيلروي دالي
'''تي إف. غيلروي دالي''' هو محامي وقاضي أمريكي، ولد في 25 فبراير 1931 في فيرفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 يوليو 1996 في روكسبري في الولايات المتحدة بسبب ورم ميلانيني.
كريستينا سيجارد
كريستينا سيجارد (و. ) هي دراجة دنماركية.
نافع الخفاجي
نشأته وبيئته
الشيخ نافع الخفاجي هو حفيد العلامة الشيخ نافع الخفاجي الكبير ولد في قرية تِلْبانة (محافظة الدقهلية - مصر) يوم الجمعة 2 شوال سنة 1322 هـ، الموافق ديسمبر سنة 1904 م. ثم تعلم الكتابة وحفظ القرآن الكريم، وذهب إلى المعهد الأحمدي بطنطا سنة 1919 م ليتعلم فيه وأخذ منه الإبتدائية عام 1923 م، ثم كان قد أنشئ في ذلك الحين معهد فالتحق به واستمر في دراسته إلى أن أصيب بمرض عصبي عضال كان يحول بينه وبين المشي وحده، فأخذ يعالج نفسه منه ولكن العلاج لم يجد شيئا، اللهم إلا في تأخير زحف المرض على صحته، ثم أخذ الثانوية من الخارج من معهد الزقازيق عام 1928 م الموافق سنة 1346 ه‍.
نيله شهادة العالمية
وعاد العالم الخفاجي بعد ذلك فأقام بالقرية يطالع في أسفار الأدب وبنظم القريض ويعالج نفسه من مرضه العضال، ثم تزوج في سبتمبر سنة 1939 م.
الإنتاج الشعري
يلتزم شعره الوزن والقافية، رثى فيه نفسه وأحواله، فتوجع لمرضه، ولآماله التي عاقها المرض، ولعجزه، وتشكّى من الزمان وجناية الأيام، له قصيدة في الفخر بآل خفاجة، وله قصائد في المناسبات الاجتماعية والتهاني، أما غزله فإنه يتسم بالرقة والتدفق، وله قصيدة طريفة في شاة أكلت أوراقًا ضمّت عددًا من قصائده. نماذج من شعره. ـ قال في شكوى الزمان :
وقال في الغزل:
ومن شعره في الغزل أيضًا:
وقال في قصيدة عنوانها «أين الصباح»؟ :
وقال :
الوفاة
وافاه أجله المحتوم في 13 أغسطس سنة 1940 م ـ الثلاثاء 9 رجب سنة 1359 ه‍.
روابط خارجية
مؤسسة عبد العزيز سعود البابطين الثقافية
أغنية الوداع (فيلم وثائقي)
أغنية الوداع فيلم وثائقي للمخرج وكاتب السيناريو الجزائري أحمد راشدي عن قصة حياة المغني المصري عبد الحليم حافظ. مدة عرض الفيلم ساعة و56 دقيقة. يعرض الفيلم أجزاء وثائقية وحوارات مع شخصيات عاصرت عبد الحليم حافظ.
أحداث الفيلم
يبدأ الفيلم بلقطة لعبد الحليم حافظ يقول: «مساء الخير»، وتتسارع الأحداث ومعد البرامج التلفزيونية «طارق حبيب» ومن حوله مساعديه تتقدمهم المذيعة والمساعدة «عصمت شفيق»، والمعاون «أحمد عبد الوارث»، في تحضير لفيلم وثائقي عن عبد الحليم حافظ. يصل إلى علم طارق حبيب وجود سيدة تحت يدها شرائط مصورة مدتها ستة ساعات لعبد الحليم حافظ يروي أحداث رحلته في الحياة. يقف عبد الحليم على المسرح ويقدم أغنيته «رسالة من تحت الماء»، ومع صوت عبد الحليم يغني نشاهد جولات له بين الجماهير، لينتهي الغناء بجملة: «لو أني أعرف خاتمتي ما كنت بدأت».
يلتقي طارق حبيب بالمصور فاروق إبراهيم للحصول على صور قديمة لعبد الحليم تشرح حياته، ويقترح المصور أن يذهب طارق إلى قرية الحلوات التي شهدت مولد عبد الحليم ونشأته. يلتقي حبيب مع كمال الطويل الذي يقول: «نشأ حليم يتيم وفقير، وكان يسأل أو يطلب من أي شخص لمرة واحدة، لا يكرر الطلب مرتين فهو يشعر أن ليس له أي حق... ظن أن مزيد من الشهرة والمال يمكن أن يعوضه».
يصل حبيب إلى قرية الحلوات ليجد أهلها كما تركهم عبد الحليم. توفت الأم بعد أسبوع من الولادة، تولاه أبوه ثم خاله بعد وفاة الأب المبكرة، ليودعه الخال الملجأ وهو في عمر 9 سنوات. يقابل من أرضعته وجيرانه في بيت فقير سكنه مع شقيقه إسماعيل، وحسب قول صاحبة البيت وهي تروي ما كان من تدريباتهم لأحياء أفراح، وتنبيه الجيران لخفض أصوات الموسيقى منعا «للفضائح».
يروي يوسف وهبي رؤيته لشاب نحيل يأتي كل يوم ليقف في كواليس المسرح، وبسؤاله يقول الشاب أنه مغني وينتظر فرصة للغناء، وجاءت الفرصة عندما تأخرت صباح فيقوم وهبي بالدفع بالشاب ليغني «على قد الشوق». يغني الموجي «صافيني مرة» وهو يحكي قصة صداقته بحليم، ويروي أحمد فؤاد حسن عن أداء فرقته لأول مرة مع عبد الحليم فوق سطح بيته في المنيل، وقت أن كان أجر الفرقة المكونة من 12 عازف مبلغ 25 جنيه، بينما كان آخر أداء مع عبد الحليم في 24 ديسمبر 1976 والفرقة وقتها تتكون من 40 عازف. أجاب فؤاد حسن عن قيادة عبد الحليم لفرقته الماسية وقال أن هذا كان ممكن حيث أن عبد الحليم كان متعلم موسيقياً ويمكنه ذلك. تتوالى مشاهد من أغنية «فاتت جنبنا» ومشاهد لعبد الحليم في شوارع إنجلترا، التي اعتاد زيارتها للعلاج.
يروي مصطفى أمين: «جالي عبد الحليم في أخبار اليوم وقال انه سوف يعتزل بسبب هجوم الصحافة عليه، وأخذته إلى أرشيف عام 1925 وهجوم الصحافة على أم كلثوم». كان عبد الحليم يزور مصطفى أمين في السجن أثناء فترة حكم جمال عبد الناصر، وكان ينقل له خطابات علي أمين وبعض الدواء، وكان يستلم منه أوراق سجل عليها قصة «لا» التي كان يكتبها أثناء سجنه.
يدور حديث مع يوسف وهبي عن امكانية تعويض من رحل من عظماء الفن.
يتحاور عبد الحليم مع نزار قباني عن «قارئة الفنجان» وما كان بينهما من اتصالات استمرت لوقت طويل لتعديل كلمات في القصيدة لتناسب اللحن، ويذكر القباني بيت شعر المتنبي وهو يقول: أنام ملء جفوني عن شواردها.. ويسهر الخلق جرّاها ويختصم، وهو يفسر لعبد الحليم أن العمل الفني بعد ان يخرج من صدر من صنعه، يصبح ملك الناس تفسره وتتناوله كما يتراءى لها. يقول قباني: «التفسير ليس وظيفتنا.. بيكاسو لا يشرح لوحاته، يراها كل مشاهد بطريقة خاصة»، ويسأله عبد الحليم: «هل استطاع الموجي تفسير شعرك»، ويرد قباني: «جداً»
يقول مصطفى أمين انه وفي آخر مكالمة تليفونية مع عبد الحليم من لندن، كان صوته ضعيف وهو يقول «عايز أرجع»، ورجع بعد أيام جثة.
المشهد الأخير في المقابر وفي الخلفية غناء «أي دمعة حزن لا».
خلفية الفيلم
"في الليلة الأخيرة خرج عبد الحليم حافظ من المستشفى بلندن والتقى في أحد الفنادق مع راشدي الذي جاء من باريس إلى لندن تلبية لدعوته، وكان الاتّفاق بينهما أن يبدأ تصوير قصة "لا" مباشرة بعد حفل شمّ النّسيم، حيث أعدّ عبد الحليم لتلك المناسبة لحن الموسيقار محمد عبد الوهّاب (من غير ليه). كان عبد الحليم مقبلاً على الحياة وطلب من راشدي أن يشتري له سيارة (ستروين) صغيرة مقابل 3 آلاف دولار، كما كانت لديه ساعة يد ذهبية أهداها له أحد الأمراء وكان رباطها الذهبي أكبر من أن يضبط على معصمه لهذا طلب من راشدي أن يتولّى مهمّة تصغير الرّباط. وعاد راشدي في تلك الليلة إلى باريس سعيداً باقتراب اللّقاء الفنّي مع عبد الحليم، لكن في الصباح جاءه الخبر الحزين وعلى الفور ذهب إلى القاهرة وأخبر العائلة بتفاصيل الثلاثة آلاف دولار والساعة الذهبية.
في تلك الأثناء فكّر راشدي في أن يقدّم لصديقه عبد الحليم فيلماً تسجيلياً، حيث كان يصحبه دائماً في سنواته الأخيرة في لندن وباريس والقاهرة ومعه كاميرا سينمائية تسجّل تحركاته في لقطات حيّة.
المخرج يتحدث عن الفيلم
"أنا وعبد الحليم حافظ كنا أصدقاء قبل مشروع الفيلم، وكان دائم الاتصال بى، وكان الاتصال لابد أن يمر على السنترال، والطريف أنه في كل اتصال كان يسأله عامل السنترال: إنت مين؟ فيقول له أنا: عبد الحليم حافظ، فيظل يحكي معه نصف ساعة قبل أن يتحدث معي، وأخبرني عبد الحليم أن له صديقاً في السجن اسمه مصطفى أمين، فقلت له إننى أعرف شقيقه على أمين، وكان مصطفى يكتب رواية "لا" وهو في السجن، ووصل إلى 44 حلقة، وكان يكتب كل حلقة على ورقة واحدة من الجهتين، ويرسلها لعبد الحليم، ثم يرسلها عبد الحليم لي، وكتبت سيناريو الفيلم، وكنت أنا وعبد الحليم معجبين بالرواية لأنها تكشف عن كيفية محو مواطن عربى بفعل الأنظمة وضعف الإنسان في المجتمع العربى، والفيلم كان سينتجه شركة فرنسية بالاشتراك مع عبد الحليم ومحمد عبد الوهاب، لكن للأسف توقف المشروع بسبب مرض عبد الحليم وموته بعد ذلك.
قمت بإخراج هذا الفيلم بعد وفاة عبد الحليم حافظ، وهو فيلم وثائقي من إنتاج يوسف شاهين وشركة فرنسية، وسجلت فيه شهادات كل من عملوا مع حليم، من ملحنين وشعراء، منهم محمد الموجى وكمال الطويل وبليغ حمدى، ونزار قبانى وكان غاضباً من عبد الحليم لأنه غير بعض كلمات قصيدته «قارئة الفنجان»، وسجلت شهادة يوسف وهبى الذي قدم حليم في أول حفل غنى فيه.
الفيلم على الشبكة العنكبوتية
ظهر الفيلم على موقع «اليوتيوب» في 23 يولية 2018 ولم يحقق في خلال فترة تقترب من العامين ونصف سوى 45.662 مشاهدة وعدد 73 تعليق.
وصلات خارجية
https://karohat.com/Title/5bd2756d-46bb-4851-b324-6c172df99bba/ أغنية الوداع (فيلم وثائقي)
https://www.youtube.com/watch?v=fIOT87DFmcY أغنية الوداع (فيلم وثائقي)
برنارد جاي د. إروين
'''برنارد جاي د. إروين''' هو جراح أمريكي، ولد في 24 يونيو 1830 في مقاطعة روسكومون في جمهورية أيرلندا، وتوفي في 15 ديسمبر 1917 في كوبورغ في كندا.
غرفة دويلز
في عام 2004، تم افتتاح غرفة دويلز كغرفة بوكر عبر الإنترنت. تم تسمية الموقع باسم دويل برونسون، محترف بوكر. في أكتوبر 2011، استحوذت غرفة أوراق أمريكا على غرفة دويلز. قام برونسون مؤخرًا بقطع العلاقات ب غرفة دويلز بعد مصادرة نطاقات بوكرستارز وابسلوت بوكر وفول تيلت بوكر والتيميت بيت في 15 أبريل 2011 من قبل وزارة العدل في الولايات المتحدة ضد الولايات المتحدة ضد. شاينبرغ.
بارق
قبيلة بارِق، وواحدهم (البارِقي): هي إحدى القبائل الأزدية بالجزيرة العربية وتقع ديارها في محافظة بارق جنوب غرب المملكة العربية السعودية. ويذكر النسابون أنها قبيلة عظيمة من الأزد، من الكهلانية، قال ابن الكلبي:. ونُسب إلى هذه القبيلة جماعة كثيرة من الفرسان والشعراء والمحدثين، وهي فيما ذكر المؤرخون إحدى أرحاء الأزد، قادرة لقوتها وكثرتها أن تستقل بنفسها، وتستغني عن غيرها، فهي من أقوى القبائل العربية، وأكثرها لساناً وفرسانا، قال ابن عبد البر:.
غرفة دويلز
تاريخ غرفة دويلز
تم تأسيس غرفة دويلز في عام 2004. في الأصل على شبكة بوكر تريبيكا (أصبحت الآن جزءًا من شبكة بلاي تيك أي بوكر)، انتقلت غرفة دويلز إلى مايكروغيمنغ (برايما) شبكة بوكر في عام 2007، ثم إلى شبكة كايك بوكر في يناير 2009، ثم إلى شبكة ياطحاي في يناير 2011.
بارق
يذكر الأخباريون أن جد بارق وهو مزيقياء، رحل بقومه الأزد في القرن الثاني الميلادي من مأرب يريدون أرضاً تجمعهم يقيمون بها، فلما مات تفرق الأزد، وقيل أنه سمي بمزيقيا لأن قومه تمزقت على عهده كل ممزق عند هربهم من سيل العرم، ويعتقد المستشرق نولدكه أن هذا التفسير هو الأصح ويرى أنه مأخوذ من الآية: ، فحل بنو بارق بن حارثة بن مزيقياء الغور بأرض شن، فنسبت إليهم، وفي ذلك يقول ابن الكلبي وابن إسحاق:. وذكر الحموي نزولهم تهامة، قائلاً:.
غرفة دويلز
تاريخ غرفة دويلز
تم تسميتها على اسم دويل برونسون، الفائز 10 مرات ببطولة العالم في لعبة البوكر، وقد تم ترخيص شبكة دويل برونسون للبوكر وتم دمجها في كوراساو، جزر الأنتيل الهولندية مع موقع الويب الذي ينص أيضًا على «استلام خطاب النيات من مالطا اليانصيب وسلطة الألعاب».
بارق
وفي إدارة الدولة استعان بهم الخلفاء الأوائل في الإدارة ولاةً وقضاة، فولي عروة بن الجعد البارقي قضاء الكوفة وهو أول قضاتها، وولي عرفجة بن هرثمة البارقي الموصل فأسسها لتصبح ولاية كبرى،  ونَصَّب حذيفة بن محصن البارقي والياًً على عمان واليمامة،  كما ولي حميضة بن النعمان البارقي السراة وما والاها من بلد الأزد. ولما كان الفتح شاركوا في أعماله الخالدة، وشهدوا تحرير العراق والشام، قال صالح أحمد العلي:. وقد استوطن عظمهم في الكوفة والبصرة، وسكن بعضهم الشام، وتحولوا شيئا فشيئا في البلاد المفتوحة خلال تلك العصور. واشتركت بارق في فتوح مصر، وكان عروة البارقي صاحبة راية الأزد في فتوحها. كما اشتركوا في فتح الأندلس، وقد أشار الدكتور مصطفى أبو ضيف أحمد إلى أن مساكن بارق بالأندلس كانت مدينة إستجة.
ولما آلت الخلافة لعلي بن أبي طالب كانت بارق من مؤيديه، وأبرزهم عروة البارقي وهو من أمراء علي يوم صفين، وفي بلاء عروة يقول شاعرهم:، وكانت راية الأزد يومها مع ابنه علاء بن عروة، ومن مشاهيرهم البارزين المؤيدين لعلي: ابن عمار البارقي، وأم الخير البارقية، والمستظل البارقي، وقيس بن عوف البارقي، وعمرو البارقي، وحيان بن الحارث البارقي وبنوه. وبعد مقتل الخليفة علي بن أبي طالب، لم يؤيد جمهور بارق الحاكم الأموي ولكن معاوية استطاع بحسن سياسته أن يتجنب معارضتهم. ولما أعلن عبد الله بن الزبير خلافته، سارعوا إلى بيعته، وقاتلوا مع الزبيريون المختار الثقفي والخوارج، وفي ذلك يقول سراقة البارقي مفتخرا:. وتضاءل شأن بارق بعد القضاء على الحركة الزبيرية سنة 73 هـ، وكان كثيرٌ منهم مناصراً لها. وبرزوا من جديد مع ثورة زيد بن علي، فأووه وناصروه، فنزل في بدءه دار عبد الرحيم بن نصر البارقي، فدار شبيب بن غرقدة، ثم دار عامر البارقي الذي قبض عليه وأعدم، وأعلن زيد ثورته من حي بارق في الكوفة، فحملوا معه السلاح دون تردد، وقتل مع زيد منهم العشرات. ولما ظهرت الدعوة العباسية، سارعوا إليها، فكان لهم دورا رئيسا بزعامة عمرو بن الأشعث البارقي وهو أحد نظراء النقباء في الدعوة العباسية، كما كان منهم كلثوم بن شبيب وهو من قادات الدعوة الأوائل، وشارك في المعارك ضد الأمويين، وكان أول من شغل منصب الشرطة في الدولة العباسية.
فامسيكلوفير
فامسيكلوفير (INN) هو نظير غوانوزين مضاد فيروسات (دواء) يستخدم لعلاج مختلف أنواع العدوى بفيروسات الهربس، والأكثر شيوعا لهربس نطاقي (القوباء المنطقية). وهو دواء أولي شكل بينسيكلوفير مع تحسن عن طريق الفم توافر حيوي. ويتم تسويق فامسيكلوفير تحت الاسم التجاري  'Famvir'  (نوفارتيس).
غرفة دويلز
تاريخ غرفة دويلز
في 26 مايو 2011، تم الاستيلاء على غرفة دويلز وفقًا لتحقيق في انتهاك قوانين المقامرة عبر الإنترنت. بعد أحداث 15 أبريل، قطع دويل برونسون علاقته بغرفة دويلز.
في أكتوبر 2011، استحوذت غرفة اوراق أمريكا على غرفة دويلز.
ملاحظات
<references group="" responsive="1">
فامسيكلوفير
في 24 أغسطس 2007، وافقت إدارة الغذاء والدواء في الولايات المتحدة أول إصدار عام لفامسيكلوفير. يتم تصنيعها من قبل تيفا للصناعات الصيدلية وشركة ميلان الصيدلية.
دواعى الاستخدام
يستخدم فامسيكلوفير لعلاج الهربس النطاقي (القوباء المنطقية)، علاج فيروس الهربس البسيط 2 (هربس الأعضاء التناسلية)، هربس الشفة (طفح الشفة المؤلم) في المرضى الذين يعانون مناعيا ولقمع النوبات المتكررة من فيروس الهربس البسيط 2. ويستخدم أيضا لعلاج نوبات متكررة من الهربس البسيط في المرضى بفيروس نقص المناعة البشرية.
بارق
اعتمد البارقيون على تجارة القوافل في معيشتهم منذ سوق حباشة، واستغلوا موقع بلادهم التي كانت تأتي إليها القوافل من كل صوب، فازدهرت تجارتهم، وقد عدت منطقتهم الأغنى في تهامة حتى القرن العشرين، وتذكر التقارير الإنجليزية ديارهم بقول:. كما أولى البارقيون اهتمامهم بالزراعة لصلاح موقع بلادهم لهذا النوع من العمل، ويذكر كيناهان كورنواليس بلادهم في أخصب المناطق، ويقول:. وكان اعتمادهم في الزراعة على الأمطار التي تهطل بكميات كبيرة تقدر بين 700 و900 ملم سنويا، وعلى الأودية التي تجري في بلادهم، فعمروا القرى والمزارع على نطاق واسع، وانصرفوا إلى الرفاهية والترف، ومما يتصل بذلك قول كيناهان كورنواليس:. وأولت هذه القبيلة اهتماما كبيرا بالعمران، وقد اتفق الشريف البركاتي وكيناهان كورنواليس في تقدير قراهم بأكثر من خمسين قرية، وقال كورنواليس:، ويذكر الشريف البركاتي قراهم باندهاش قائلاً:.
النسب
يجمع النسابون على نسبة بارق إلى مزيقياء من ملوك مأرب، ويذكرون أنها قبيلة عظيمة من الأزد، من كهلان، جدها الأعلى بارق، وهي من أصرح قبائل العرب، وقد اختلف النسابون في اسم بارق على ثلاثة أقوال هما:
وقد اختلف النسابون القدماء في تعليل اسم بارق، فقال مؤرج السدوسي: ، وقد ذكر ابن الكلبي نحو ذلك قائلا:. أما عبد الملك بن هشام فاختار قول ابن الكلبي بأنهم سموا بارقا؛ لأنهم تبعوا البرق، وقال ابن الكلبي:. ويظهر أن ابن الكلبي أخذ تلك الأقوال من مصادر عربية مختلفة، غير مدونة، فوقع هذا التناقض. وفي مزاعم ابن عبد البر من المتأخرين أنهم سموا بارقا لأنهم نزلوا ماء بارق من السراة، فنسبوا إليه، وقال:. ويقال إن بارق لقب بذلك لأنه كان غليظ الجسم، براق العينين، سريع الحركة قوي البأس.
أقرب القبائل نسبا لقبيلة بارق
أقرب القبائل نسبا لقبيلة بارق هم قبيلة الأنصار، يليهم في القرابة الغساسنة، ويليهم في القربى قبيلة خزاعة، وجميعهم يجتمعون في جدهم مزيقياء.
في الجاهلية
كان يوجد في بلاد بارق سوق حباشة   الذي احتلَّ مكانةً بارزةً بين أسواق العرب في الجاهلية، وقد تاجر النبي محمد بن عبد الله وباع فيه واشترى، وقد كان تاجراً فيه لصالح السيدة خديجة قبل البعثة النبوية.
ولبارق تاريخ حافل في الجاهلية، فقد كانوا من أثرى القبائل عدداً وأحصنها بلاداً، وبلغ من شأنهم أنهم قبيل الإسلام وضعوا إتاوة (خراجاً) على عير قريش المتوجهة نحو اليمن وفي ذلك يقول سراقة الأكبر البارقي:
شارك رهط معقر البارقي بطنٌ من بارق بنّحوُ عشرين فارساً في يوم شعب جبلة أعظم أيام العرب في الجاهلية، وكانوا قد حالفوا «بني نمير» لدم أصابوه في بارق وهذا سبب حضورهم،  وكان لهم في ذلك اليوم احسن البلاء. قال شاعرهم معقر البارقي في ذلك اليوم قصيدته المشهورة التي مطلعها:
شاركت قبائل بارق مـع قومهم الأزد في حروبهم ضد قريش، وقال شاعرهم سراقة الأكبر بن مرداس في يوم مقتل أبي أزيهر الدوسي قصيدته المشهورة التي مطلعها:
ساد رَهْط عرفجة البارقي بطنٌ من بارق في الجاهلية بجيلة بعد أن أصابوا دماً في قومهم بارق، فسكنوا أرض بجيلة فحالفتهم بجيلة فبلغوا من العلوُّ والشَّرف والمجد فيهم ما بلغوا. فكانوا سادتهم وسفراءهم، وكان آخر سيد من بارق الصحابيُّ الجليل عرفجة البارقي. حتى تنازل عام 13 هـ في خبرٍ طويلٍ عن السيادة والقيادة إلى جرير البجلي.
نساء بارق أمَّهات قبائل العرب، ومنهنّ: جميلة بنت عدوان، وهي أم فهر بن مالك الجد العاشر للنبي محمد بن عبد الله أبو قريش. وأسماء بنت سعد البارقي زوجة مرة بن كعب الجد السادس للنبي محمد بن عبد الله، وهي أم تيم أبو بني تيم وأم يقظة جد بني مخزوم. وفاطمة بنت عوف البارقي وهي أم مخزوم أبو بني مخزوم. وأم عشب ابنة عدي البارقي أم قبيلة وادعة.
في الإسلام
مع ظهور الإسلام في الحجاز وانتشاره في الجزيرة العربية وفدت القبائل من بارق إلى النبي تبايعه بالإسلام في العام 9 هـ 630م وقد شرفوا بخطاب النبي المشهور لهم. الذي قال فيه:
وشهد على هذا الكتاب أبو عبيدة بن الجراح وحذيفة بن اليمان وكتبه أبي بن كعب.
ناصر آل بارق الدعوة الإسلامية في مواقف عدة منها:
في عصر الخليفة أبو بكر: في عصر الخليفة عمر بن الخطاب: '''
كانت بارق من القبائل الأولى التي استجابت لدعوة عمر بن الخطاب في الانضمام إلى الجيوش الإسلامية الموجهة إلى الفتوح. واشهر من شارك منهم في المعركة أيضاً:
في عصر الخليفة علي بن أبي طالب: '''
أنصار الحسين بن علي: ''' ومنهم من شهد كربلاء وروى عنهم الطبري وأبو مخنف:
قبائل بارق
تنقسم بارق إلى قسمين كبيرين هما :'
<mark style="background:#CD5C5C">حميضة
حميضة: وهم رأس بارق وقبيلهُ الكبرى، وهي معاصرة للجاهلية والإسلام، ذكرها المؤرخين الأوائل ومنهم: ابن دريد وابن سيدة وابن المنظور وغيرهم  ممن اشتهر منهم: النعمان بن حميضة: كان من الخطباء البلغاء، ومن الأشراف الرؤساء في الجاهلية. له رسالة من أفصح وأبلغ ما كتب العرب. حميضة بن النعمان بن حميضة: صحابيّ، كان شريفا مطاعا، من السادة، الشجعان. ولاه عمر بن الخطاب السراة وماولاها، ثم وجهه إلى العراق على رأس بارق، شهد القادسية وأبلى فيها البلاء الحسن. وتنطوي حميضة على عدة قبائل، وهي:
<mark style="background:#BC987E">آل العرام
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي خمسة آلاف نسمة، ويشغل منصب مشيختها حالياً عبد الرحمن بن غازي بن محمد بن مديني بن حسن بن عواض البارقي.
<mark style="background:#BC987E">آل فصيل
آل فَصِيل: لهم ثمان وثلاثون قرية، وتقع منازل هذه القبيلة على ضفاف وادي خاط وما ينجزّ إليه من روافد، ويحدّها من الجنوب سفيان، ومن الشرق بني عمرو، ومن الغرب قضريمة، ومن الشمال بني التيم. وتنطوي على عدة عمائر، وهي:
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي خمسة آلاف نسمة، ويشغل منصب مشيختها حالياً الشيخ عامر عبد الرحمن البارقي، والشيخ أحمد بن عائض بن أحمد بن لحرش، ويطلق على هذه القبيلة «حميضة خاط».
<mark style="background:#BC987E"> آل حَجْري
آل حَجْري: تقع قرى هذه القبيلة على ضفاف وادي شري وما ينجزّ إليه من روافد، ولهم ثلاثون قرية، ويحدّها من الجنوب آل سباعي، ومن الشمال قضريمة، ومن الشرق جبل أثرب وهتمان، ومن الغرب آل العرام وربيعة. تنقسم هذه القبيلة إلى عشيرتين هما:
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي خمسة آلاف نسمة. ويشغل منصب مشيخة قبيلة آل حسن بن سالم الشيخ سلطان بن أحمد بن شبيلي بن أحمد بن عبد الله بن يحي البارقي، وقبيلة آل محمد بن دريب الشيخ هيازع بن امحجري بن محمد بن هيازع بن امحجري البارقي.
<mark style="background:#BC987E"> المَهامِلة
المَهامِلة: لهم عشرون قرية، تنتشر على ضفاف أودية شري، ثعيّب، الردّة، ويحدّها من الجنوب آل سالم، ومن الشمال آل حجري وقضريمة، ومن الشرق آل حجري، ومن الغرب آل العرام وآل حجري. وتنطوي على عدة أفخاذ من أهمها مايلي:
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي خمسة آلاف نسمة. ويشغل منصب مشيختها حاليا الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن حسن بن زاهر بن أحمد بن زاهر آل مرشد البارقي. ظلت سيادة بارق خلال القرنين الماضين في هذه القبيلة حتى أتى حكم الأتراك ثم ظلت فيهم سيادة حميضة حتى بسط ابن سعود نفوذه على بارق.
<mark style="background:#BC987E"> قَضْرَيمة
قَضْرَيمة: لهم خمسة وعشرون قرية، تنتشر على ضفاف وادي خاط ووادي جرية، ويحدّها من الجنوب آل حجري وآل فصيل، ومن الشرق آل فصيل وبني التيم، ومن الغرب ثربان، ومن الشمال بلقرن. تنقسم هذه القبيلة إلى عشيرتين هما:
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي أربعة آلاف نسمة، ويشغل منصب مشيختها بكري بن صلام بن محمد بن مبيت بن علي بن مبيت البارقي.
<mark style="background:#BC987E"> آل سَالٍم
آل سَالٍم: لهم إحدى وعشرون قرية، وتقع منازل هذه القبيلة على ضفاف وادي ثعيّب ووادي شهار، ويحدّها من الجنوب صعبان من آل جبلي، ومن الشمال العرام والمهاملة، ومن الشرق جبل الأضحى، ومن الغرب جبل قتروي. وتنطوي على عدة أفخاذ من أهمها مايلي:
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي أربعة آلاف نسمة، ويشغل منصب مشيختها حاليا الشيخ محمد بن سلطان بن حسن بن عامر بن عرار آل مصبح البارقي.
<mark style="background:#CD5C5C">آل عَليٍّ (آعَليٍّ)
آل عَليٍّ: وهي قبيلة متماسكة، متحضرة، وقوية. ويحتفظ أفرادها بعلاقاتهم القبلية، إذ أنهم يتوزعون في القرى حسب القبائل بحيث تملك كل قبيلة عددا من القرى المتجاورة، كأن تكون في وادٍ أو أكثر، وهي:
<mark style="background:#BC987E">آل مُوسى بن عَليٍّ
آل موسى بن علي: تقع منازل هذه القبيلة على ضفاف أودية آل بلال، حبَّاب، الفرعة، الرّهْوة، جبال، وتقع بالتحديد في الجنوب الشرقي من بلاد بارق، ولهم أكثر من خمسة وثلاثون قرية. ويحدّها من الجنوب الريش، ومن الشمال آل جبلي، ومن الشرق نعص، ومن الغرب آل جبلي. وتنطوي هذه القبيلة على عدة عمائر كبار، وهي:
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي عشرة آلاف نسمة، ومنهم فروع تسكن في الريش. ويشغل منصب مشيختها حالياً الشيخ أحمد بن هيازع بن فايز بن هيازع بن ملبس بن عوض البارقي.
<mark style="background:#BC987E">آل جبَليٍّ
آل جبَليٍّ: تقع منازل هذه القبيلة على ضفاف أودية ثعّيب، الجُب، الطّحَل، شِهَار الهيْجة، وبقْرة، ولهم نحو ستين قرية، ويحدّها من الجنوب آل دريب وآل خليف، ومن الشمال آل سباعي وحميضة، ومن الشرق آل موسى بن علي، ومن الغرب ربيعة الطحاحين. وتنطوي هذه القبيلة على عدة عمائر، وهي:
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي عشرة آلاف نسمة، ويشغل منصب مشيخة صعبان الشيخ أحمد بن محمد بن غشام البارقي، والمجامرة الشيخ حسن بن محمد علي الجابرية البارقي، وباقي العمائر تتبع الشيخ هيازع بن محمد بن علي بن معدي السلومي البارقي.
<mark style="background:#BC987E">آل سباعي
آل سباعي: تقع منازل هذه القبيلة على ضفاف أودية الركس، الواديين، الردّة، شِهَار، ولهم خمسة وثلاثون قرية، ويحدّها من الجنوب آل جبلي، ومن الشمال حميضة، ومن الشرق أثرب، ومن الغرب حميضة. وتنطوي هذه القبيلة على عدة عمائر، وهي:
ويقدر عدد أفراد هذه القبيلة بحوالي سبعة آلاف نسمة، ويشغل منصب مشيختها حالياً الشيخ حسن بن عبد الله بن حسن بن هيازع بن حسن بن زعبان البارقي.
الموقع والحدود القبلية لبارق
هناك حدود لبلاد قبيلة بارق مع القبائل المجاورة وهي حدود متعارف عليها بين القبائل، وهي غير الحدود الإدارية، فالتقسيم الإداري للمحافظات «المقصود محافظة بارق» لا يشمل ديار بارق كاملة، فديار بارق تتسع للمحافظات المجاورة مثل محافظة المجاردة والعرضية الجنوبية وهي كالتالي :
كتب النسب
لايخلو أيٌّ من أمَّهات كتاب الأنساب من ذكر بارق ومن أشهرهم:
كتب المؤرخين
ذُكر نسب بارق في أكثر من مئة كتاب من كتب المؤرخين ومنهم:
الملكية في إسبانيا
الملكية في إسبانيا يشار لها دستوريًا بالتاج  وعادة ما تدعى الملكية الإسبانية أو (تاريخيًا) الملكية الهسبانية، وهي مؤسسة دستورية وتاريخية وتمثل أعلى منصب في إسبانيا. يتألف النظام الملكي من الملك الحاكم، وعائلته، ومنظمة الأسرة المالكة التي تدعم وتيسر الملك في ممارسة واجباته وصلاحياته وامتيازاته الملكية.
تشير استطلاعات الرأي الروتينية إلى أن النظام الملكي لا يزال يتمتع بشعبية واسعة بين المواطنين الإسبان حيث يؤيده ما يصل إلى 75% منهم فوق أي مؤسسة عامة أخرى في البلاد.
عام 2010، كانت ميزانية الملكية الإسبانية 7.4 مليون يورو وهي أدنى النفقات العامة بين المؤسسات الملكية في أوروبا.
أعاد الدستور الإسباني لعام 1978 تأسيس ملكية دستورية كشكل للحكومة لإسبانيا بعد نهاية نظام فرانكو واستعادة الديمقراطية من قبل أدولفو سواريز في عام 1975. أكد دستور عام 1978 على دور ملك إسبانيا باعتباره التجسيد الحي للدولة الإسبانية وتجسيدًا لها ورمزًا لوحدة إسبانيا الدائمة وديمومتها، كما تم تعيينه «كمحكم ومدير» لمؤسسات الدولة الإسبانية دستوريًا، الملك هو رأس الدولة والقائد العام للقوات المسلحة الإسبانية. يقنن الدستور استخدام الأساليب الملكية والألقاب الملكية، والامتيازات الملكية، والخلافة الوراثية للتاج، والتعويض، ووصاية الوصاية الطارئة في حالات الأقلية الملكية أو عجزه. وفقًا للدستور، يلعب الملك دورًا فعالًا أيضًا في تعزيز العلاقات مع «دول مجتمعه التاريخي». يشغل ملك إسبانيا منصب رئيس منظمة الدول الأيبيرية الأمريكية، التي يُزعم أنها تمثل أكثر من 700.000.000 شخص في أربع وعشرين دولة عضو في جميع أنحاء العالم. في عام 2008، اعتبر الملك خوان كارلوس الأول القائد الأكثر شعبية في كل أمريكا الأيبيرية.
تعود جذور الملكية الإسبانية إلى مملكة القوط الغربيين في توليدو التي تأسست بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية. ثم قاتلت مملكة أستورياس الاسترداد بعد الغزو الأموي لهسبانيا في القرن الثامن. زواج سلالة بين إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة وفرديناند الثاني ملك أراغون («الملوك الكاثوليك») وحد إسبانيا في القرن الخامس عشر. آخر مدعي لتاج الإمبراطورية البيزنطية الرومانية، أندرياس باليولوجوس، في وصيته الأخيرة بتاريخ 7 أبريل 1502، منح لقبه الإمبراطوري لفرديناند الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملك قشتالة.
أصبحت الإمبراطورية الإسبانية واحدة من أبرز القوى الدولية مع تمويل إيزابيلا وفيرديناند رحلة كريستوفر كولومبوس الاستكشافية عبر المحيط الأطلسي. مهّد الطريق المائي الذي أسسه للغزو الإسباني للجزء الأكبر من الأمريكيتين.
في عام 2018، كانت ميزانية الملَكية الإسبانية 7,9 مليون يورو، ما كان أحد أقل الإنفاقات العامة لمؤسسة ملكية في أوروبا.
التاريخ
تعود جذور الملكية في إسبانيا إلى مملكة القوط الغربيين ودول نافارا وأستورياس (لاحقًا ليون وقشتالة) وأراغون المسيحية التي خلفتها والتي خاضت حروب استرداد شبه الجزيرة الإيبيرية بعد الفتح الإسلامي للأندلس في القرن الثامن. كانت سلالة خيمينيز من أوائل السلالات ذات النفوذ التي وحّدت معظم إيبيريا الجنوبية تحت قيادتها في القرن الحادي عشر. نال أعضاء من أسرة خيمينيز منذ سانشو الثالث ملك نافارا (حكم بين عامي 1000-1035) حتى أوراكا ملكة قشتالة (حكمت بين عامي 1106-1125) اللقب القوطي الغربي التاريخي إمبراطور كامل إسبانيا. سعى حكام خيمينيز إلى إدخال ممالكهم في الاتجاه الأوروبي السائد، وكثيرًا ما انخرطوا في تحالفات وزيجات عابرة لجبال البرانس، وأصبحوا رعاة للإصلاحات الكلونية (950-1130 تقريبًا). كان ألفونسو السابع ملك قشتالة، الفرع الإسباني الأول لعائلة بورغوندي، ابن ووريث أوراكا آخر من طالبوا باللقب الإمبراطوري لإسبانيا، إلا أنه قسّم إمبراطوريته بين أبنائه. انتهت الحرب الأهلية القشتالية (1366-1369) مع وفاة بيدرو ملك قشتالة (حكم بين عامي 1334-1369) على يدي أخيه غير الشقيق غير الشرعي هنري الكونت الأول لتراستامارا الذي حكم ملقبًا بهنري الثاني (حكم بين عامي (1369-1379). بات هنري الثاني أول عضو من أسرة تراستامارا يحكم المملكة الإسبانية. تزوجت وريثة الملك بيدرو، حفيدته كاثرين لانكاستر، هنري الثالث معيدةً توحيد السلالات في شخص ابنهما، الملك جون الثاني.
الاتحاد الزوجي للملوك الكاثوليك
في القرن الخامس عشر، وحّد الزواج بين إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة وفيرديناند الثاني ملك أراغون، وكان كل منهما عضوًا في أسرة تراستامارا وعُرفا بالملكين الكاثوليكيين، مملكتين هامتين في شبه الجزيرة الإيبيرية. احتفظت كل مملكة ببنيتها الأساسية. في عام 1492، غزا الملكان الكاثوليكان مملكة غرناطة في جنوب إسبانيا، الإقليم الإسلامي الأخير ف ي شبه الجزيرة الإيبيرية. كان هذا التاريخ نقطة انطلاق توحيد إسبانيا، على الرغم من استمرار الممالك الإسبانية بعد هذا التاريخ. كانت أراضي الإمبراطورية الإسبانية في الخارج تبعيات لتاج قشتالة وامتلكت قشتالة نفوذًا كبيرًا هناك. بعد الاستكشافات والمستوطنات الإسبانية في منطقة البحر الكاريبي والغزو الإسباني للمكسيك والغزو الإسباني للبيرو، أنشأ التاج محاكم عليا (مقاضي) في أقاليم ومناطق هامة (المكسيك 1535 البيرو 1542) مع كون نائب الملك والمقاضي الإدارات الفعالة للسياسة الملكية.
ملكية هابسبورغ
في أوائل القرن السادس عشر، انتقلت الملكية الإسبانية إلى أسرة هابسبورغ في ظل الملك كارلوس الأول (وأيضًا إمبراطور روماني مقدس مع لقب كارلوس الخامس)، ابن خوانا ملكة قشتالة. شهد عهد فيليب الثاني ملك إسبانيا ذروة العصر الإسباني الذهبي (1492-1659)، فترة تجارة وتوسع استعماري عظيمين. في عام 1700، كان كارلوس الثاني آخر أعضاء أسرة هابسبورغ وأطلقت وفاته حرب الخلافة الإسبانية.
ملَكية بوربون
بموت كارلوس الثاني الذي لم يخلّف أطفالًا، باتت خلافة العرش محل نزاع. عيّن كارلوس الثاني حفيد شقيقته ماريا تيريزا، فيليب الفرنسي دوق آنجو، وريثًا له. أطلق التوحيد المحتمل لإسبانيا مع فرنسا، القوتين الأوروبيتين الكبيرتين في ذلك الوقت، حرب الخلافة الإسبانية في القرن الثامن عشر، وبلغت ذروتها في معاهدتي أوتريخت (1713) وراستات (1714) اللتان حافظتا على توازن القوى الأوروبي.
في أواسط القرن الثامن عشر، تحديدًا في ظل حكم كارلوس الثالث ملك إسبانيا، شرع التاج الإسباني في مشروع طموح وبعيد المدى لتنفيذ إصلاحات رئيسية في إدارة إسبانيا والإمبراطورية الإسبانية. حاولت هذه التغييرات، المعروفة مجتمعةً باسم إصلاحات بوربون، ترشيد الإدارة وإنتاج المزيد من الإيرادات من إمبراطورية ما وراء البحار.
كازينو
الكازينو هو عبارة عن منشأة تستوعب وتستضيف أنواع معينة من نشاطات الـقمار. الصناعة التي تتعامل بالكازينوهات تلقب بـ صناعة القمار. الكازينوهات غالباً تنشأ بجانب أو مدمجة بالفنادق أو المطاعم أو متاجر البيع بالتجزئة أو سفن الرحلات البحرية أو أية أماكن أخرى جاذبة للسياح. هناك جدل كبيرة حول ما إن كانت العواقب الاقتصادية والاجتماعية للقمار في الكازينوهات تفوق الدخل المبدئي الذي يحتمل توليده. في الولايات المتحدة الأمريكية، قامت بعض الولايات التي تملك نسب بطالة وعجز في الميزانية كبيرة بالسماح بالكازينوهات، غالباً في الأماكن التي لا تعد جاذبة للسياح. بعض الكازينوهات معروفة باستضافتها للأحداث الترفيهية المباشرة، كالكوميديا الارتجالية والحفلات الموسيقية والأحداث الرياضية.
الملكية في إسبانيا
ملَكية بوربون
خلال الحروب النابليونية، أرغم الإمبراطور الفرنسي نابليون بونابارت ملك إسبانيا فيرناندو السابع على التنازل عن العرش في عام 1808، وبات البوربونيون محط تركيز المقاومة الشعبية ضد الحكم الفرنسي. ومع ذلك، أدى رفض فيرديناند للدستور الإسباني الليبرالي لعام 1812، وأيضًا تعييناته الوزارية وعلى وجه التحديد استبعاد الليبراليين، إلى تآكل الدعم الشعبي للملكية الإسبانية. مع العقوبة البراغماتية لعام 1830، ألغى فيرديناند القانون السالي، الذي قدّمه فيليب الخامس، والذي منع النساء من أن يصبحن ملكات على إسبانيا. وبالتالي، فكما كان معتادًا قبل وصول البوربونيين، أصبحت الابنة الكبرى لفيرديناند السابع إيزابيلا وريثةً افتراضية له. جادل معارضو العقوبة البراغماتية بأنها لم تصدر رسميًا قط، وادّعوا أن شقيق فيرديناند السابع الأصغر، الأمير كارلوس، هو الوريث الشرعي للتاج وفقًا للقانون السالي.
كازينو
أصل الكلمة والاستخدام
المصطلح «كازينو» يعد من أشباه النظائر اللغوية المربكة للترجمانات.
الملكية في إسبانيا
الجمهورية الإسبانية الأولى
تأسست الجمهورية الإسبانية الأولى في سبتمبر من عام 1873. أعاد انقلاب عسكري سلالة بوربون إلى العرش في عام 1874.
كازينو
أصل الكلمة والاستخدام
كلمة كازينو هي من أصول إيطالية; الأصل casa (منزل) عنى في الأصل الفيلا الصغيرة في الريف أو المنزل صيفي أو النادي الاجتماعي. خلال القرن التاسع عشر، جاء المصطلح كازينو ليشمل مباني عمومية أخرى تستضيف «الأنشطة الممتعة»; بنيت هكذا صروح غالباً على أراضي فيلل أو قصور إيطالية أكبر، واعتادت أن تستضيف المناسبات العامة للبلدة، مثل الرقص أو القمار أو سماع الموسيقى أو الرياضة، هناك في إيطاليا أمثلة مثل فيلا فارنيسي وفيلا جوليا، وفي الولايات المتحدة يوجد نيوبورت كازينو في نيوبورت (رود آيلاند). في اللغة الإيطالية الحديثة، المصطلح كازينو يدل على بيت الدعارة (ويدعى أيضاً casa chiusa ما يعني حرفياً «البيت المغلق»), بينما ينطق اسم بيت القمار بcasinò مع مراعاة اللهجة.
في الاستخدام العسكري والغير عسكري في اللغتان الألمانية والإسبانية، كلمة كازينو casino أو kasino تعني مائدة أو مطعم الضباط. في اللغة الإيطالية - اللغة الجذر لكلمة كازينو - كلمة casino (كازينو) تعني بيت الدعارة أو مائدة الضباط أو بيئة صاخبة، بينما يسمى بيت القمار بـ casinò.
تاريخ بيوت القمار
الأصل الدقيق للقمار غير معروف. من المتعارف عليه بشكل عام أن القمار بشكل أو بآخر وجد في تقريباً كل المجتمعات التي وجدت على مر التاريخ. من اليونان القديمة والرومان إلى فرنسا النابليونية وإنجلترا الإليزابيثية، التاريخ مليء بقصص عن التسلية بشكل ألعاب الفرص أو القمار.
لم يسمى أول بيت قمار أوروبي معروف بكازينو على الرغم من أن المعنى الحديث للكازينو ينطبق عليه، كان الريدوتو أنشئ في البندقية، إيطاليا في عام 1638 من قبل المجلس الأعلى للبندقية لتوفير القمار المشرف عليه خلال موسم المهرجان. وتم إغلاقه عام 1770 من قبل حكومة المدينة لشعورها بتسببه بإفقار الطبقة العليا المحلية.
في التاريخ الأمريكي، عرفت المؤسسات التي يمارس فيها القمار بالسالوون. وقد كان التأثير الأكبر في إنشاء وأهمية لأربع مدن رئيسية: نيو أورلينز (لويزيانا) وسانت لويس (ميزوري) وشيكاغو وسان فرانسيسكو. اعتاد المسافرون فيما مضى أن يجدوا في السالوونات أناساً ليتحدثوا معهم ويشربوا معهم وأحياناً يقامرون معهم. تم منع وحظر القمار خلال أوائل القرن العشرين في أمريكا من قبل تشريعات الدولة والإصلاحيون الاجتماعيون في ذلك الوقت. ولكن تم تشريع القمار فيما بعد عام 1931 في ولاية نيفادا. وتم تأسيس أولى الكازينوهات الشرعية في أمريكا في هذه الأماكن. وقد قامت نيوجيرسي بتشريع القمار في عام 1978 في اتلانتيك سيتي، ثاني أكبر مدن القمار في أمريكا حالياً.
القمار في الكازينوهات
معظم السلطات القضائية حول العالم تملك سن أدنى للقمار (من 16 إلى 21 في معظم الدول التي ترخص عمل الكازينوهات).
يراهن الزبائن بلعب ألعاب الكازينو، وفي بعض الحالات تتطلب هذه الألعاب عنصر المهارة، مثل الكرابس والبوكر الرقمي والباكارات والروليت والبلاك جاك. معظم الألعاب الملعوبة في الكازينو تملك فرص محددة رياضيا التي تضمن أن فرص الدار (الكازينو) تملك أفضلية إجمالية على اللاعبين الآخرين. يمكن تفسير هذه الأفضلية على وجه التحديد بمفهوم القيمة متوقعة، والذي يعد سلبياً بشكل عام (من موقف اللاعبين). تلقب هذه الأفضلية بأفضلية الدار. يأخذ الدار في الألعاب التي يتنافس فيها اللاعبين عمولة تسمى بالرايك. تعطي الكازينوهات أحياناً اللاعبين هدايا مديحية أو الكومبس.
التوزيعات هي النسبة المئوية من الأموال (الأرباح) التي تعاد للاعبين.
الكازينوهات في الولايات المتحدة تقول أن اللاعب الذي يقامر بالأموال المكتسبة من الكازينو يلعب بأموال الدار.
أصبحت آلات اليانصيب الرقمية (آلات السلوت) واحدة من أكثر أشكال المقامرة شهرةً في الكازينوهات. حيث بدأت التقارير المستقصية منذ 2011 بطرح السؤال في احتمالية كون آلات السلوت الحديثة إدمانية.
الملكية في إسبانيا
إعادة النظام الملكي
على الرغم من تحالف فرانكو مع كارليستس، عين فرانكو خوان كارلوس الأول دي بوربون خلفًا له، والذي يُنسب إليه الفضل في رئاسة انتقال إسبانيا من الديكتاتورية إلى الديمقراطية من خلال التأييد الكامل للإصلاحات السياسية.
نفد صبر الملك الجديد، المعروف بشخصيته الهائلة، كارلوس أرياس نافارو وعين المصلح أدولفو سواريز رئيسًا للحكومة في عام 1977.
في العام التالي، وقع الملك على الدستور الديمقراطي الليبرالي الجديد لإسبانيا، والذي وافق عليه 88٪ من الناخبين. قطع «ذكاء خوان كارلوس السريع والثابت» محاولة الانقلاب العسكري في عام 1981 عندما استخدم الملك مركز اتصالات القيادة المصمم خصيصًا في قصر زارزويلا للتنديد بالانقلاب وأمر القادة العسكريين الأحد عشر بالتنحي.
بعد أحداث عام 1981، عاش خوان كارلوس حياة أقل حافلًا بالأحداث، وفقًا للمؤلف جون هوبر. لم يترأس خوان كارلوس احتفالات مثل افتتاح المستشفيات والجسور في كثير من الأحيان مثل الملوك في الدول الأخرى. بدلاً من ذلك، عمل على تأسيس عادات سياسية موثوقة عند نقل إدارة حكومية إلى أخرى، والتأكيد على القانون الدستوري والبروتوكول، وتمثيل الدولة الإسبانية محليًا ودوليًا، وكل ذلك بهدف الحفاظ على نظام ملكي مهني غير حزبي ولكنه مستقل.
كازينو
التصميم
العوامل التي تؤثر على ميول المستهلك القمارية تتضمن الأصوات والرائحة والإضاءة. أشارت «ناتاشا داو شول», عالمة في الأنثروبولوجيا في معهد ماساتشوستس للتقنية إلى قرار إدارة الصوتيات في «سيليكون غايمينغ» لجعل آلات السلوت الخاصة بهم ترن بال«نغمة C الجذابة عالمياً، مستخدمين المساحات الصوتية لبعض من الكازينوهات الموجودة كعينات لابتكار الصوت الذي يتسبب بالرصى لا بالتضارب».
د.آلان هيرش، مؤسس «سميل آند تايست» للعلاج والأبحاث في شيكاغو، قام بدراسة تأثير بعض الروائح المعينة على المقامرين، مكتشفين أن رائحة جذابة لكن مجهولة تصدرها آلات السلوت في لاس فيغاس تقوم بتوليد 50% تقريباً من زيادة في الأرباح اليومية. واقترح أن الرائحة ادت دور كدور العقارات المثيرة للشهوة الجنسية، تسببت بشكل أكثر عدوانية من المقامرة.
الملكية في إسبانيا
التاج والدستور والامتيازات الملكية
تاج إسبانيا (بالإسبانية: la Corona de España)، بجذوره في مملكة القوط الغربيين من القرن الخامس والدول اللاحقة، معترف به في العنوان الثاني، بالمواد من 56 إلى 65 من الدستور الإسباني لعام 1978. من الناحية الدستورية، يجسد الملك ويجسد الوحدة والدوام «غير القابلة للانفصال» للدولة الإسبانية، ويمثل الشخصية القانونية للدولة، وبالتالي يؤدي دور «أب الأمة». كشخصية موحدة للأمة، عمل الملك خوان كارلوس في عام 2010 من أجل «سد الفجوة» بين الأحزاب السياسية المستقطبة في إسبانيا لتطوير إستراتيجية موحدة استجابة للأزمة الاقتصادية المستمرة في البلاد في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.
الاستفتاء، تنبع سلطة السيادة من الشعب، لذلك فإن نفس الأشخاص هم الذين يمنحون الملك سلطة الحكم:
كازينو
التصميم
نسب الفضل في إنجاز التصميم المدمر والناجح لكازينوهات منتجعات لاس فيغاس وين في 2008 لمصمم الكازينوهات روجر توماس. هو قام بكسر «ميثاق تصميم الكازينوهات» بتقديمه للإضاءة الشمسية الطبيعية والنباتات لمناشدة الديموغرافية الأنثوية. قام توماس بإدراج كوة السقف والساعات العتيقة، متحدياً المفهوم القائل بأن الكازينو يجب أن يكون حيزاً سرمدي.
الأسواق
اللوائح القادمة تشير لأسواق الكازينو حول العالم التي تقدر أرباحها بأكثر من $1 مليار دولار أمريكي كما نشر في تقرير من قبل برايس وتر هاووس كوبرز حول آفاق سوق الكازينوهات العالمي:
الملكية في إسبانيا
التاج والدستور والامتيازات الملكية
عند توليه العرش وإعلانه أمام البرلمان، يقسم الملك اليمين على أداء واجباته الدستورية بأمانة والالتزام بدستور الدولة وقوانينها. بالإضافة إلى ذلك، يعطي الدستور الملك مسؤولية إضافية لضمان الامتثال للدستور. أخيرًا، يقسم الملك أن يحترم حقوق المواطنين الإسبان ومجتمعات الحكم الذاتي. أمير أستورياس، عند بلوغه سن الرشد، بالإضافة إلى أي وصي (أوصياء) عند تولي المنصب، يقسم نفس القسم الذي يقسمه الملك مع قسم الولاء للملك.
كازينو
حسب الشركة
وفقاً لبلومبيرغ، الإيرادات المتراكمة لأكبر الشركات المشغلة للكازينوهات عالمياً تقدر بحوالي 55$ مليار دولار أمريكي بحلول عام 2011. شركة "SJM Holdings Ltd." هي الشركة الرائدة في هذا المجال وقدرت وارداتها عام 2011 ب9.7$ مليار دولار أمريكي، متبوعةً بشركة "Las Vegas Sands Corp." (التي قدرت إيراداتها في نفس العام ب7.4 مليار دولار أمريكي). وثالث أكبر شركة مشغلة للكازينوهات (حسب الإيرادات) كانت "Caesars Entertainment" بإيرادات قدرت ب6.2$ مليار دولار أمريكي.
يوسف اسطفان
يوسف اسطفان (1729 - 1793) بطريرك أنطاكية الماروني الثالث والستون من 1766 وحتى وفاته عام 1793، في حبرية طويلة دامت نحو 27 عامًا. شابت حبريته عدد من المشاكل مع المطارنة ومع الكرسي الرسولي، وأوقف عن الخدمة البطريركية لبرهة قبل أن يعود إليها مجددًا؛ كما عقد في عهده أربعة مجامع مارونيّة لحلّ القلاقل الناجمة عن الخلافات، وصدرت المراسيم السبعة التي تنظّم العلاقة بين البطريرك والبابا من جهة، والبطريرك والأساقفة من جهة ثانية. أبدى البطريرك اسطفان أيضًا اهتمامه الخاص بالتعليم والليتورجيا، وكان لعلاقته الداخلية مع الإقطاع الماروني لاسيّما سعد الخوري، وعلاقته الخارجية مع المملكة الفرنسية، آثارًا طيبة على استقرار المنطقة والكنيسة في حبريته؛ كذلك فإن تحول الأمراء الشهابيين إلى المسيحية وانضمامهم إلى الكنيسة المارونية بدأ في أيام حبريته.
حياته المبكرة وحبريته
ولد البطريرك اسطفان في غوسطا الواقعة ضمن قضاء كسروان عام 1729، وانخرط في سلك الكهنوت باكرًا، ثم أوفد إلى المدرسة المارونية في روما ليتابع دروسه هناك، وفيها نال شهادة الدكتوراه في الحق الكنسي واللغات. بعد عودته إلى جبل لبنان سيم أسقفًا على بيروت عام 1750 بيد البطريرك سمعان العواد؛ وبعد وفاة البطريرك طوبيا الخازن في 19 مايو 1766 انتخبه الأساقفة بطريركًا في 9 يونيو ونال درع التثبيت والشراكة من البابا كليمنت الثالث عشر في 6 أبريل 1767. اتحذ البطريرك من دير القديس يوسف في قريته غوسطا، مقرًا بطريركيًا، وكان البطاركة الموارنة في القرن الثامن عشر كثيرو التنقل؛ الدير الذي أقام فيه البطريرك كان قد شيّده والده في عقار خاص به؛ كما تم خلال عهده بناء دير بكركي وضمه إلى أملاك الكرسي البطريركي.
كانت أولى المشاكل التي واجهت البطريرك انقسام الرهبنة المارونية والخلافات المستفحلة بين جناحيها، الأول المعروف باللبناني والثاني المعروف بالحلبي؛ بعد حوالي قرن من تأسيس الرهبنة عام 1695، وصل الخلاف لدرجة الانقسام، فأشرف البطريرك بنفسه على قسمة الرهبنة إلى رهبانيتين الأولى عرفت بالرهبنة اللبنانية أو الرهبنة البلدية المارونية، والثانية الرهبنة المريمية المارونية. وكان الحل بالقسمة، قد صدر بناءً على تفويض البابا كليمنت الثالث عشر، لكل من البطريرك ورئيس الرهبنة الفرنسيسكانية وحارس الأراضي المقدسة، بإيجاد حل لهذه القضية، وبعد موافقة مجمع نشر الإيمان، صدّق عليها البابا كليمنت الرابع عشر في عام 1770. عمومًا فإن الليتنة، كانت إحدى أبرز سمات العلاقات بين الكنائس الكاثوليكية الشرقية والكنيسة الرومانية خلال القرن الثامن عشر.
المجامع
عقد البطريرك اسطفان أربع مجامع، الأول في غوسطا يوم 16 - 21 سبتمبر 1768 بحضور القاصد الرسولي، وكان الهدف الأساسي منه «التشدد في تطبيق رسوم المجمع اللبناني»، وحل الخلاف الناشئ بين البطريرك والمطران يوحنا اسطفان؛ كما قرر المجمع بعدم جواز استخدام الرهبان في الرعايا إلا في حال الضرورة القصوى. المجمع في جلسته الثالثة، أقرّ بعدم جواز زواج المارونيّات من غير الموارنة حتى لو كانوا كاثوليكًا، وفي حالة كون الطرف الثاني كاثوليكيًا يجوز الزواج به بعد موافقة الأسقف الماروني؛ غير أن هذا القرار بكلّ الأحوال ألغي مع تطور التشريع الكنسي؛ كما حرّم اختلاط الكهنة الموارنة بغير الكهنة الكاثوليك لا في الجنازات ولا في سواها من الرتب؛ وهذا القانون الصادر بالحق الكنسي ألغي بدوره مع تطور التشريع. أقرّ المجمع أيضًا، تحريم توارث المناصب في الكنيسة، فغالبًا داخل القرى المارونية كان الكاهن يخلف أباه بعد شيخوخته، وكذلك حصل في عدد من الأبرشيات ذاتها، علمًا أن القضية تعرضت لها عدد من الكنائس الشرقية الأخرى. كما نظم المجمع شؤون جباية العشور في الكنيسة.
المجمع الثاني الذي عقده البطريرك اسطفان، كان مجمع ميفوق بين 21-24 يوليو 1780 بعد تفاقم قضية الراهبة هندية وربط البطريرك عن ممارسة مهامه البطريركية. خلال المجمع، جاهر الحاضرون بالإيمان الكاثوليكي والصلة مع الكرسي الرسولي ورفض أي قرار يخالف هذه الشراكة، وأقرّ الحرم البابوي بالراهبة هندية العجيمي، وعينوا المطران ميخائيل الخازن مدبرًا بطريركيًا لحين البتّ في قضية ربط البطريرك نهائيًا. وكذلك أقرّ المراسيم السبعة الصادرة عن مجمع انتشار الإيمان عام 1777 والتي كان البطريرك قد سبق واعترض عليها، وألغى عدم جواز خدمة الرهبان في الرعايا إلا باقتضاء الضرورة. كما حرّم المجمع دفن غير الموارنة في المدافن المارونية، وأن يحتفل بالقدّاس الإلهي كهنة غير كاثوليك - لاحقًا عدّل القانون بالحق الخاص بحيث يسمح لغير الكاثوليك الحضور لا الاحتفال - كما نظم المجمع علاقة الكهنة الموارنة بالكهنة الروم الملكيين الكاثوليك، فمنع الكاهن الماروني من القيام بحلّ ما يحفظ لكنيسة الروم الكاثوليك بشكل خاص، وفي المقابل شدد على «عدم جواز تدخل الروم الملكيين في قضايا ملتنا». أقرّ المجمع أيضًا عدة قضايا إدارية، كإلزام عقد مجمع تشاوري برئاسة البطريرك كل ثلاث سنوات، وضم دير بكركي إلى الأملاك البطريركية، وأن لا يكون توقيع البطريرك شبيهًا بتوقيع الحبر الروماني. أقرّ مجمع ميفوق أيضًا للمرة الأولى الاحتفال بذكرى الحبل بالعذراء مريم.