cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تصفيات كأس العالم 2014 – أوروبا المجموعة ص
تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2014 أوروبا المجموعة G هي إحدى مجموعات اليويفا المؤهلة لكأس العالم لكرة القدم 2014. وتضم المجموعة البوسنة والهرسك، واليونان، ولاتفيا، وليختنشتاين، وليتوانيا وسلوفاكيا.
فائز المجموعة سوف يتأهل بشكل مباشر إلى نهائيات كأس العالم 2014. ومن بين أصحاب المركز الثاني في المجموعات التسع، سيتقدم أفضل ثمانية (يتم تحديدهم عن طريق نتائجهم ضد الفرق أصاحب المركز الأول، والثالث، والرابع، والخامس فقط لتحقيق التوازن بين الجماعات المختلفة) احتلوا المركز الثاني إلى المباريات الفاصلة، حيث سيتم تقسيمهم إلى أربعة مواجهات ذهاب وإياب لتحديد هوية المتأهلين الأربع الآخرين.
المباريات
تم تحديد جدول المباريات في اجتماع عقد في براتيسلافا، سلوفاكيا يوم 18 نوفمبر 2011.
كانتربوري (توضيح)
قد يقصد من «كانتربوري» :
إدريس علي (سياسي)
إدريس علي  هو سياسي هندي، ولد في 1950. حزبياً، نشط في المؤتمر الوطني الهندي. وقد انتخب عن دائرة  وقد انضم خلال   للكتلة البرلمانية.
كاظم الزامل
كاظم الزامل (1946 -)، ممثل ومخرج وكاتب كويتي.
المشوار الفني
بدايته الفنية في منتصف السبعينات من القرن العشرين قدم من خلال العديد من الأعمال التلفزيونية والمسرحية وأخرج العديد من المسرحيات والمسلسلات التلفزيونية حتى عام 2001 توقف عن التمثيل لكن أكتفى بتأليف.
حياته الأسرية
هو شقيق الممثلة المعتزلة ومذيعة استقلال أحمد
مذبحة بودوييفو
مذبحة بودوييفو ( ، ) هي مذبحة وقعت في في 28 مارس 1999، وراح ضحيتها 14 مدنياً من ألبان كوسوفو، مُعظمهم من النساء والأطفال. هاته المذبحة ارتكبتها منظمة شبه عسكرية صربية تُسمى تنظيم العقارب بالاشتراك مع الوحدة الخاصة لمكافحة الإرهاب في صربيا، أثناء حرب كوسوفو. وقد تلقت إحدى الناجيات من هذه المجزرة، ساراندا بوغوجيفتشي التي كانت تبلغ من العمر 13 عامًا آنذاك، اهتمامًا إعلاميًا كبيرًا بعد أن نجحت في تقديم قضيتها إلى العدالة بمساعدة العديد من المنظمات من صربيا وكندا والمملكة المتحدة.
بعد المذبحة
في 10 أبريل 2007، أُدين أربعة من أعضاء تنظيم العقارب، حيث قضت في حقهم محكمة جرائم الحرب في بلغراد بأحكام السجن لفترات طويلة.
أولاد بالعربي (أولاد زيد)
أولاد بالعربي هو دُوَّار يقع بجماعة البدوزة، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد زيد التي تضم 29 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 280 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أبراج بولونيا
أبراج بولونيا ، هي مجموعة ناطحات سحاب في إيطاليا ، تقع في مدينة بولونيا ، وتعد أطول ناطحة سحاب في العصور الوسطى في قارة أوروبا عبر التاريخ.
ديمتري أوشاكوف
ديمتري نيكولايفيتش أوشاكوف (24 يناير 1873 - 17 أبريل 1942) هو لغوي ومُعجمي روسي.
بيتر كينغسلي
بيتر كينغسلي هو  وفيلسوف بريطاني، ولد في 1953 في إنجلترا في المملكة المتحدة.
ديمتري أوشاكوف
كان مُبتكر ورئيس تحرير أربعة مجلدات للقاموس التوضيحي للغة الروسية مع أكثر من 90.000 مدخل، وكذلك مبتكر القاموس الإملائي للغة الروسية (1934).
وقد أكمل سيرجي أوزيجوف عمل أوشاكوف على قاموس توضيحي نهائي للغة الروسية.
توفي أوشاكوف في طشقند.
NGC 1021
NGC 1021 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة قيطس. اكتشفت في 15 يناير 1865 بواسطة ألبرت مارث.
هوهنتاورن
هوهنتاورن هي Landgemeinde و municipality of Austria تقع في منطقة مورتال في النمسا. يقدر عدد سكانها 92.63 كم2  وترتفع عن سطح البحر 1,274 متر.
خورخي بايز (لاعب كرة قدم)
خورخي بايز هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم باراغواياني في مركز الوسط، ولد في 23 أكتوبر 1990 في أسونسيون في باراغواي. لعب مع أرسنال ساراندي وأوليمبيا أسونسيون وسيرو بورتينيو.
أحمد بن أبي الحواري
أبو الحسن أحمد بن أبي الحواري، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري ، أصله من الكوفة، وسكن دمشق في سوريا. وصفه ابن كثير بأنه «أحد العلماء الزهّاد المشهورين، والعباد المذكورين، والأبرار المشكورين، ذوي الأحوال الصالحة، والكرامات الواضحة». وقال عنه يحيى بن معين «إنّي لأظن أن الله يسقي أهل الشام به». ووصفه الجنيد بأنه «ريحانة الشام». صحب أبا سليمان الداراني، وروى عن سفيان بن عيينة، وبشر بن السري، وغيرهم. وروى عنه أبو داود، ومحمد بن ماجه، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو زرعة الرازي. ولد سنة 164 هـ وتوفي سنة 230 هـ.
أنا (كتاب إلتون جون)
أنا (Me) هو كتاب السيرة الذاتية للمغني وعازف البيانو والملحن الإنجليزي إلتون جون.
تم إصداره في 15 أكتوبر 2019 عن دار نشر ماكميلان. كتبه الصحفي ألكسيس بيتريديس، الذي عمل على الكتاب مع جون لمدة ثلاث سنوات ونصف.
ملخص
يروي الكتاب الأحداث من طفولة جون في بينر وحتى جولته الفنية الأخيرة بعنوان «وداعا يلو بريك رود». ويصف الاكتئاب ومحاولات الانتحار التي أقدم عليها، وكذلك إدمانه المخدرات وإصابته بسرطان البروستاتا. ويعترف بأنه قضى حياته المهنية كلها «في محاولة لتوضيح ما صنعت لأبي». ويشرح أسباب دعوته لمكافحة الإيدز.
تعليقات على مايكل جاكسون
يقول جون إلتون في الكتاب عن المغني الأمريكي الشهير مايكل جاكسون أنه كان «مصابًا بمرض عقلي حقيقي» و «مزعج لمن حوله». وسبب هذه التعليقات هي مأدبة غداء استضافها جون لتقديم زوجه ديفيد فورنيش إلى جاكسون في عام 1993.
النقد
وصف هادلي فريمان. وهو كاتب في صحيفة الجارديان. الكتاب بأنه «مفعم بالحيوية ومكتظ بالحكايات البذيئة» قائلاً: «إلتون لا يسخر من أحد أكثر من نفسه. إنه ممزق ذاتيًا بشكل مذهل ومضحك» في الديلي تلغراف. قال نيل ماكورميك: «إذا كنت في السوق من أجل سيرة ذاتية مليئة بالجنس والمخدرات وموسيقى الروك أند رول. فمن الواضح أن إلتون هو رجلك».
في صحيفة التايمز، قال ويل هودجكينسون إن «مذكرات جون الحزينة والمضحكة تكشف عن عوامل عدم الأمان التي تحرك سلوكه المتطلب».
كاندي (توضيح)
قد يقصد من «كاندي» :
الربيع الأزرق من مسافة بعيدة
الربيع الأزرق من مسافة بعيدة (بالكورية: 멀리서 보면 푸른 봄)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي لعام 2021، مقتبس من الويبتوون والذي يحمل نفس الاسم، تم بثه يومي الاثنين والثلاثاء في الساعة 21:30 من بداية 14 يونيو 2021 على قناة كي بي إس 2. وهو متاح دولياً على منصتي Viki وiQiyi.
القصة
يجسد المسلسل حياة جامعيين في ريعان شبابهم، للوهلة الأولى تتراءى لك حياتهم كلوحة عن الربيع بإشارقة أطيافه وعبير أزهاره، لكن سرعان ما تذوى بتلات ربيعهم الزائف، وتبرز أشواك جراحهم الغائرة، ذلك حين ننظر لهم عن كثب ونتعمق في أغوار أسرارهم الدفينة.
رئيسي
الابن الثاني الوسيم لعائلة ثرية، وهو طالب أعمال في السنة الأولى في جامعة ميونغ جيل. إنه شخص يبدو أنه يمتلك كل شيء جميل في الحياة. أتي من ثروة، وقد التحق مؤخرًا بجامعة مرموقة، وهو محبوب في كل مكان يذهب إليه بسبب مظهره الجميل وشخصيته الساحرة ومهاراته الاجتماعية الرائعة. ومع ذلك، لديه ندبة مؤلمة خلف قناعه اللامع. السنة الثالثة في قسم الأعمال بجامعة ميونغيل، إنها اجتماعية تدرك ما يعتقده الآخرون وهي خجولة وعادية للغاية، كانت درجاتها وحالتها العائلية متواضعة لذا فهي تكافح من أجل النجاح والتمييز، إنها أيضا تعمل بجد لكنها غالبًا ما تشعر بخيبة أمل في النتائج لأنها لا تتناسب مع جهودها. السنة الثالثة في جامعة ميونغيل، مثالي بارد وساخر يدخل في مواجهات كبيرة وصغيرة مع الناس من حوله، توفي والده عندما كان صغيرا ووالدته مريضة لذلك يعمل بدوام جزئي لإعالة أسرته بما في ذلك أخيه الصغير.
أدوار داعمة
السنة الرابعة في التربية البدنية في جامعة ميونغيل.
مستهتر ولديه روح وطاقة مشرقة وإيجابية، وهو متخصص في علوم الكمبيوتر في جامعة مييونجيل، أفضل طاهٍ في جامعة مييونجيل رغم أنه يتحدث كثيرًا، يبدو أنه مرتاح للغاية ولكنه غالبًا ما يشعر بالفراغ في الداخل ولديه مخاوفه الخاصة التي يحاول إخفاءها، وهو الابن الوحيد لاثنين من موظفي الخدمة المدنية في وزارة الاقتصاد.
المشاهدات
سجلت الدراما من بدايتها حتى نهايتها أدنى التقييمات أثناء بثها بمعدل 1-2% ، قد يرجع السبب هو أنه من الصعب جذب العديد من المشاهدين بسبب طبيعة النوع.
إعتبارا من تاريخ يوليو لايتم تقسيم الحلقات وقت البث إلى 2 أو 3 جزءاً (لايشمل الخاصة).
أنجيلا شنايدر
أنجيلا شنايدر هي مجدفة كندية، ولدت في 28 أكتوبر 1959 في سانت توماس في كندا.
قداد طويل الذيل
قداد طويل الذيل (الاسم العلمي:Cricetulus longicaudatus) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس قداد قزمي من فصيلة الفأرية.
ترشيد الطاقة
إدارة الطلب على الطاقة، تُعرف أيضًا بإدارة جانب الطلب أو استجابة جانب الطلب، تتضمن تعديل طلب المستهلك على الطاقة من خلال طرق مختلفة مثل الحوافز المالية، وتغيير السلوك من خلال التعليم.
تهدف إدارة جانب الطلب إلى تشجيع المستهلك على استخدام طاقة أقل خلال ساعات الذروة، أو تحويل وقت استخدام الطاقة إلى غير أوقات الذروة مثل الليل وعطلات نهاية الأسبوع. لا تؤدي إدارة الطلب في أوقات الذروة بالضرورة إلى تقليل إجمالي استهلاك الطاقة، ولكن من المتوقع أن تقلل الحاجة إلى الاستثمارات في الشبكات و/أو محطات الطاقة لتلبية متطلبات الذروة، كما هو الحال عند استخدام وحدات تخزين الطاقة لتخزين الطاقة خلال ساعات الحمل دون الذروة وتفريغها خلال ساعات الذروة.
يتمثل أحد التطبيقات الأحدث لإدارة جانب الطلب في مساعدة مشغلي الشبكة في موازنة التوليد المتقطع من وحدات الرياح والطاقة الشمسية، خاصةً عندما لا يتطابق توقيت الطلب على الطاقة وحجمه مع توليد الطاقة المتجددة. تكون المولدات التي تُستخدم أثناء فترات ذروة الطلب عبارة عن وحدات وقود أحفوري. يساهم التقليل من استخدامها في تقليل انبعاثات ثاني أكسيد الكربون والملوثات الأخرى.
اعتمدت صناعة الطاقة الكهربائية الأمريكية في الأصل على واردات الطاقة الأجنبية بكثافة، سواء في شكل كهرباء مستهلكة أو وقود أحفوري مستخدم لإنتاج الكهرباء. أصدرت الحكومة الفيدرالية قانون سياسات تنظيم المرافق العامة خلال فترة أزمات الطاقة في سبعينيات القرن العشرين، على أمل تقليل الاعتماد على النفط الأجنبي وتعزيز كفاءة الطاقة ومصادر الطاقة البديلة.
أجبر هذا القانون المرافق لقبول أرخص مصدر طاقة ممكنة من منتجي الطاقة المستقلين، والتي بدوره عزز مصادر الطاقة المتجددة، وشجع المرافق على تقليل كمية الطاقة التي تحتاجها، وبالتالي شجع جداول الأعمال على اعتماد كفاءة الطاقة وإدارة الطلب.
صيغ مصطلح إدارة جانب الطلب بعد أزمة الطاقة عام 1973 وأزمة عام 1979. كلفت حكومات العديد من البلدان برامج مختلفة لإدارة الطلب. يعدّ قانون السياسة الوطنية لحفظ الطاقة لعام 1978 في الولايات المتحدة مثالًا على ذلك، وسبقته إجراءات مماثلة في ولايتي كاليفورنيا وويسكونسن. قدم معهد أبحاث الطاقة الكهربائية إدارة جانب الطلب علنًا في ثمانينيات القرن العشرين.
أصبحت تقنيات إدارة جانب الطلب في الوقت الحاضر مجدية على نحو متزايد، بسبب إدماج تكنولوجيا المعلومات والاتصالات ونظام الطاقة، والمصطلحات الجديدة مثل الإدارة المتكاملة لجانب طلب، أو الشبكة الذكية.
التطبيق
يمكن أن يختلف استخدام الكهرباء بشكل كبير عبر الأطر الزمنية القصيرة والمتوسطة، اعتمادًا على أنماط الطقس الحالية. يتكيف نظام الكهرباء الشامل بشكل عام مع الطلب المتغير، بنقل توليد إضافي أو أقل من المعتاد، إلا أن التوليد الإضافي يُوفر عادة خلال فترات الذروة بواسطة مصدر «ذروة» أقل كفاءة.
لا تنعكس التكلفة المالية والبيئية الفورية لاستخدام مصادر «الذروة» هذه بالضرورة في نظام تسعير التجزئة. إضافةً إلى احتمالية أن تكون قدرة مستهلكي الكهرباء أو رغبتهم في التكيف مع مؤشرات الأسعار عن طريق تغيير الطلب (المرونة السعرية للطلب) منخفضة، لا سيما خلال الأطر الزمنية القصيرة. لا يواجه المستهلكون (خاصة عملاء التجزئة) في العديد من الأسواق، التسعير في الوقت الفعلي على الإطلاق، لكنهم يدفعون نسبًا بناءً على متوسط التكاليف السنوية أو غيرها من الأسعار المحددة.
تحاول أنشطة إدارة الطلب على الطاقة تقريب الطلب والعرض على الكهرباء من الحد الأقصى المتصور، والمساعدة في منح المستخدمين النهائيين للكهرباء فوائد لتقليل الطلب. أصبح النهج المتكامل لإدارة جانب الطلب شائعًا على نحو متزايد في النظام الحديث.
يرسل نظام الإدارة المتكاملة لجانب الطلب إشارات إلى أنظمة الاستخدام النهائي تلقائيًا، لتخفيف الضغط وفقًا لظروف النظام. يسمح ذلك بضبط دقيق للغاية للطلب للتأكد من أنه يطابق العرض في جميع الأوقات، ويقلل من النفقات الرأسمالية للمرافق. قد تكون ظروف النظام الحرجة أوقاتً للذروة، أو في المناطق ذات مستويات الطاقة المتجددة المتغيرة، خلال الأوقات التي يجب فيها تعديل الطلب ليكون أعلى، من أجل تجنب التوليد الزائد، أو تخفيضه للمساعدة في تلبية الاحتياجات المتزايدة.
يمكن أن يتعدل الطلب بطرق مختلفة: من خلال الاستجابات لمؤشرات الأسعار، مثل المعدلات التفاضلية الدائمة لأوقات المساء والنهار أو أيام الاستخدام مرتفعة الثمن أحيانًا، والتغييرات السلوكية المحققة من خلال شبكات المناطق المنزلية، والضوابط الآلية مثل مكيفات الهواء المتحكم بها عن بعد، أو من خلال تعديلات الحمل الدائمة باستخدام الأجهزة الموفرة للطاقة.
أسس منطقية
شاع سابقًا الترويج لاستخدام الطاقة، إذ كان من المتوقع أن تزداد مصادر الطاقة مستقبلًا وتصبح أرخص ثمنًا، أو أن يركب الموردون سعات زائدة ويجعلوها أكثر ربحية من خلال زيادة الاستهلاك.
يعدّ دعم الطاقة أحد أدوات التنمية الاقتصادية الرئيسية في الاقتصاد المخطط مركزيًا. ما زالت الإعانات المقدمة لصناعة إمدادات الطاقة شائعة في بعض البلدان. يُتوقع أن تتدهور أسعار الطاقة وتوافرها، خلافًا للسياق التاريخي. تميل الحكومات والجهات الفاعلة العامة الأخرى- أو موردو الطاقة أنفسهم- إلى استخدام تدابير الطلب على الطاقة التي من شأنها زيادة كفاءة استهلاك الطاقة.
إشكاليات
يجادل بعض الناس بعدم فعالية إدارة جانب الطلب، لأنها أدت في كثير من الأحيان إلى ارتفاع تكاليف المرافق للمستهلكين وربح أقل للمرافق.
يتمثل أحد أهداف إدارة جانب الطلب الرئيسية في القدرة على فرض رسوم على المستهلك بناءً على السعر الحقيقي للمرافق في الوقت نفسه. يؤدي فرض رسوم أقل على المستهلكين لاستخدام الكهرباء خلال ساعات الحمل دون الذروة، وأكثر خلال ساعات الذروة- إذا كان بالإمكان- إلى أن يتشجع المستهلك نظريًا من خلال العرض والطلب على استخدام كهرباء أقل خلال ساعات الذروة، وبالتالي تحقيق الهدف الرئيسي لإدارة جانب الطلب.
تعاني إدارة جانب الطلب من مشكلة الخصوصية، إذ يتعين على المستهلكين تقديم بعض المعلومات حول استخدامهم للكهرباء لشركة الكهرباء الخاصة بهم. تراجعت هذه المشكلة حاليًا، إذ اعتاد الموردون على تسجيل أنماط الشراء من خلال آليات مثل «بطاقات الوفاء».
مير خواند
مير خواند (837 - 903 هـ) هو مؤرّخ، أديب، شاعر، مؤلف فارسي.
هو السيد برهان الدين محمد بن خاوند شاه بن محمد، وقيل محمود بن برهان الدين، وقيل كمال الدين محمود العلوي، الحسيني، البلخي، الخوارزمي، الملقب بمير خواند وأمير خواند، والموصوف بخاوند شاهي. ولد في بخارى و انتقل إلى بلخ لطلب العلم، ثم انتقل إلى هراة ومنها إلى السند ، وبها وفاته في الثاني من ذي القعدة سنة 903 هـ، وقيل سنة 904 هـ.
غوردون ماثيوز
غوردون ماثيوز هو سياسي بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 16 ديسمبر 1908، وتوفي في 4 فبراير 2000. حزبياً، نشط في حزب المحافظين. في ، انتخب عن دائرة ميريدين (8 أكتوبر 1959 – 25 سبتمبر 1964).
شهر قمري
الشهر القمري ويبدأ في اليوم الذي يولد فيه الهلال وينتهي في اليوم الذي يسبق الهلال الذي يليه. طول الشهر القمري 29 أو 30 ويمكن تحديد عدد أيامه مسبقاً عن طريق ما يسمى بالحسابات الفلكية. فالقمر يدور حول الأرض في فترة زمنية مقدارها 27 يوماً و 7 ساعات و43 دقيقة و 11.87 ثانية، في مدار بيضاوي اقرب ما يكون إلى الاستدارة ويقطع في كل ليلة حوالي (13 درجة). وهذه الفترة الزمنية تعرف بالشهر القمري النجمي.
خلفية تاريخية
هناك أمم كثيرة تتخذ من القمر تقويمًا لحساب شهورها، من ذلك الهنود واليهود والصينيون وبلاد فارس القديمة. إلا أن العرب هم أشهر أمم العالم اعتماداً على القمر في تقويمهم منذ بدء تاريخهم حتى الآن. والشهر القمري هو المدة التي يتم فيها القمر دورة كاملة حول الأرض، وتقاس عادة من مولده إلى مولده التالي. يتعين هذا المولد بوقوع القمر بين الأرض والشمس في خط مستقيم عند بعض الناس، ويتعيّن عند آخرين برؤية الهلال رؤية بصرية عقب مولده بعد غروب الشمس. من أجل ذلك فابتداء الشهر القمري عند المسلمين أمر مختلف فيه، وينحصر هذا الخلاف في تحديد معنى رؤية الهلال، لكن لا يوجد خلاف في التحديد الفلكي كمبدأ الشهر.
أما الشهر الوسطي فمدته الزمنية ثابتة لكل الشهور ومقدارها 29 يومًا و12 ساعة و44 دقيقة و3 ثوان.
والشهر الاصطلاحي تكون الأشهر الفردية فيه 30 يومًا، وهي المحرم، ربيع الأول، جمادى الأولى، رجب، رمضان، ذو القعدة، بينما تكون الشهور الزوجية 29 يومًا، وهي صفر، ربيع الآخر، جمادى الآخرة، شعبان، شوال، ذي الحجة، إلا أنه يضاف يوم إلى ذي الحجة في السنة الكبيسة فيصير 30 يومًا.
تعريف الشهر القمري
إن الشهر القمري يحدث بنظام دقيق متكرر كل شهر بعد (الاقتران) ثم (الإهلال)، وفق سنة كونية ثابتة لا تدخل للبشر في حصولها، وإنما يمكنهم مراقبة أشكال القمر المختلفة ومعرفتها وحسابها والتفريق بينها. كما أنَّ تقسيم السنة القمرية لاثني عشر شهرًا هو تقسيم طبيعي ناتجٌ عن اكتمال (12) دورة للقمر. وطول الشهر القمري لا يزيد عن (30) يومًا، ولا يقل عن (29) فلكيًا وشرعيًا.
فالقمر يدور حول الأرض في فترة زمنية مدتها (27 يوما و7 ساعات و43 دقيقة و11 ثانية) أي تقريبا (27 يوما وثلث اليوم)، وهذه الفترة الزمنية تعرف بالشهر القمري النجمي. ولكن بعد انقضاء هذه المدة الزمنية من عمر القمر الوليد، لا يعود القمر للاقتران مرة أخرى، وذلك لأن الأرض تكون قد سبقت القمر بحوالي 27 درجة، وبما أن القمر يقطع في اليوم الواحد مقدار 13 درجة في المعدل، فإن القمر يحتاج لأكثر من يومين حتى يصبح في الاقتران، لذلك تصبح المدة الزمنية للشهر القمري الوسطي 29 يوماً و12 ساعة و44 دقيقة و3 ثوان، وليست هذه المدة الزمنية للشهر القمري الاقتراني دائماً، بل هي معدل مدة الشهر القمري الاقتراني، حيث تتغير مدة هذا الشهر من شهر لآخر، وذلك بسبب عدة عوامل مثل تغير سرعة القمر في دورانه حول الأرض، وتغير سرعة دوران الأرض حول الشمس، وتراجع عقدتي القمر وتغير العرض السماوي للقمر.
لغةً
يعرف الشهر لغة بأنه مدة مشهورة بإهلال الهلال، وقيل: الشهر القمر، سمي بذلك لشهرته وظهوره، وقيل: هو العدد المعروف من الأيام، يشهر بالقمر، وفيه علامة ابتدائه وانتهائه، والجمع أشهر وشهور، والعرب تقول: رأيت الشهر، أي: رأيت هلاله. وقال الإمام الرازي: وأما الشهر فهو عبارة عن حركة القمر من نقطة معينة من فلكه الخاص إلى أن يعود إلى تلك النقطة. هذا، وقد ذكرت لفظة الشهر بالإفراد في القرآن الكريم اثنتي عشرة مرة، جاء نصفها تماما بالصيغة المعرفة الشهر، والنصف الآخر بالصيغة غير المعرفة شهر أو شهرا.
كما جاءت الإشارة إلى الشهر بالتثنية شهرين مرتين، وبالجمع سبع مرات، احداها بالصيغة المعرفة الشهور، والباقي بالصيغة غير المعرفة أشهر. ويعرف الشهر القمري فلكيا بأنه دورة القمر حول الأرض، منسوبة إلى موقع الشمس في صفحة السماء، وهي دورة معقدة يدخل فيها دوران القمر حول الأرض، ودورانه مع الأرض حول الشمس، ومع باقي أفراد المجموعة الشمسية حول مركز المجرة، وما فوق ذلك من حركات لايعلمها إلا الله تعالى.
شرعاً
عن ابن عمر رضي الله عنهما أَن رسول الله قال: (الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الإبهام في الثالثة، والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين) متفق عليه، أي هو يدور بين (29) أو (30) يومًا. ولهذا: فإن لأهل العلم كلامًا فيما يتعلق ببعض الأحكام الفقهية المتعلقة بطول الأشهر، مثل: عدد الأيام التي يُطعم عنها من لم يستطع الصوم، عدد الأيام التي يصومها من كان عليه كفارة شهرين متتابعين، عدد الأيام التي يصومها من نذر أن يصوم شهرًا كاملاً، ونحوها.
فلكياً
يعرف الشهر القمري فلكيا بأنه دورة القمر حول الأرض، منسوبة إلى موقع الشمس في صفحة السماء، وهي دورة معقدة يدخل فيها دوران القمر حول الأرض، ودورانه مع الأرض حول الشمس، ومع باقي أفراد المجموعة الشمسية حول مركز المجرة، وما فوق ذلك من حركات لايعلمها إلا الله تعالى. ولتباين سرعة كل دورة من هذه الدورات في جريها الحقيقي، وفي حركاتها الظاهرية التي نراها بها من على سطح الأرض فإن الحركة الظاهرية للشمس تبدو لنا أسرع من الحركة الظاهرية للقمر، وإن كان لكل منهما مداره المحدد الخاص به. ونتيجة لهذه الحركات المتعددة فإن القمر يمر بين الأرض والشمس فيكون وجهه المنير في اتجاه الشمس، ووجه المظلم في اتجاه الأرض، وتسمي هذه المرحلة باسم مرحلة المحاق أو مرحلة الاقتران؛ وبمجرد خروج القمر عن هذا الوضع يبدأ أهل الأرض في رؤية حافته المنيرة التي تؤذن بميلاد شهر قمري جديد.
دورة القمر حول الأرض تبلغ (27.321) يومًا، ثم يدخل القمر في طور (المحاق) و (الاستسرار) ويحدث (الاقتران)، ثم يكون (الإهلال) ويبدأ الشهر الجديد، ويستغرق ذلك ما بين يوم أو يومين، فيكون طول الشهر القمري إما (29) أو (30) يومًا، حسب وقت (الإهلال) الذي يختلف من شهرٍ لآخر لعوامل فلكية متعددة. وبتواصل دوران القمر حول الأرض تزداد مساحة الجزء المنير من سطحه المواجه لنا فيتحرك من الهلال الوليد إلي الهلال المتنامي، إلي التربيع الأول، إلي الأحدب المتنامي إلي البدر الكامل، ثم تبدأ مساحة الجزء المنير من سطح القمر المواجه لنا في التناقص التدريجي حتي المحاق، ويمر خلال فترة التناقص تلك بمراحل الأحدب المتناقص، ثم التربيع الثاني، ثم الهلال المتناقص إلي المحاق ليختتم شهرا قمريا، ويؤذن بميلاد شهر جديد مع هلال وليد جديد.
مكان بدء الشهر
ذهب معدو التقاويم الحديثة إلى اشتراط تحديد مكان ما لبدء الشهر القمري، وقد استدلوا على هذا الاشتراط بقولهم: إنه لا بد من تحديد مكان معين ليكون أساسًا لعمل تقويم شهري، وإلا لزم منه أن تكون بداية الشهر القمري متنقلة من مكان لآخر بين بدايات الشهور، وهذا لا يصح. ثم اختلفوا في تحديد هذا المكان. وللتحديد صحة اشتراط مكان لتحديد بدء الشهر القمري. إن اشتراط تحديد مكان واحد دائم لبدء التقويم القمري غير دقيق، وذلك للأمور التالية:
المقترح في تحديد بداية الشهر القمري أن تكون بداية الشهر القمري غير مرتبطة بمكانٍ محدَّد، ويكون إثبات الشهر القمري في جميع أنحاء الأرض إذا تحققت شروط إثباته في أي مكان، عملاً بما سبق من وجوب توحيد بدايات الشهور القمرية، بغض النظر عن تكرار إثبات دخوله في نقطة واحدة أم لا.
يلاحظ في شروق القمر ليلة بعد أخرى، حيث ان شروقه يكون متأخرا عن موعد شروقه في الليلة السابقة بمدة (51 دقيقة و26 ثانية). ويمكن حسابها تجاوزا على أنها 52 دقيقة وعلى هذا الحقيقة الفلكية فلو فرضنا ان القمر اشرق في هذا اليوم في الساعة 7 السابعة مساء فإنه سوف يشرق غدا بعد هذا الوقت بزيادة قدرها 52 دقيقة تقريبا، أي في الساعة 7:52 السابعة واثنين وخمسين دقيقة وبعد غد يطلع في الساعة 8:44 الثامنة وأربعة واربعين دقيقة وهكذا كل يوم يتأخر ظهور القمر 51 دقيقة و26 ثانية، نعتبرها مجازا 52 دقيقة.كما يلاحظ دائما في بداية الشهر القمري يكون مغيب الشمس متقاربا مع مغيب القمر ففي بعض الاحيان يغيب القمر قبل الشمس وهذا يعني ان الشهر القمري لم يدخل بعد حيث لا استهلال بعد المغيب وخصوصا في معرفة الأشهر المحددة مثل شهر رمضان وشهر شوال وشهر ذي الحجة.
اكتمال الشهر القمري
يدور القمر حول نفسه، وحول الأرض بنفس السرعة المتوسطة المقدرة بنحو كيلومتر واحد في الثانية، فيواجه الأرض دائما بوجه واحد، وبذلك يصبح يوم القمر شهرا قمريا كاملا نصفه ليل، ونصفه نهار، وتفصل بين هذين النصفين دائرة قريبة من الدائرة العظمي تعرف باسم دائرة النور، كما تفصل بين مايري ومالايري من سطح القمر دائرة أخري تعرف باسم دائرة الرؤية؛ وهاتان الدائرتان تنطبقان في مرحلتي البدر الكامل (الاستقبال)، والمحاق (الاقتران أوالاجتماع)، وتتقاطعان بزوايا مختلفة في المراحل المتوسطة بين هذين الحدين؛ وتنشأ عن تطابقهما وتقاطعهما الأشكال المختلفة لوجه القمر المواجه للأرض: من المحاق إلي البدر الكامل، ومنه إلي المحاق الذي يليه. فعند تطابق دائرتي النور والرؤية في وضع الاقتران يكون القمر في المحاق، وفي وضع الاستقبال يكون القمر في البدر الكامل، وعند تقاطع هاتين الدائرتين فإننا نري جزءا من نصف القمر المنير، وجزءا من نصفه المظلم، ويبقي القمر في مرحلة الهلال المتنامي الذي يزداد حجمه بالتدريج حتي يصل إلي مرحلة التربيع الأول في اليوم السابع من الشهر القمري، ثم إلي مرحلة الأحدب المتنامي بعد مضي أحد عشر يوما من بدء الشهر القمري، ويصل إلي البدر الكامل بعد مضي أربعة عشر يوما أو نحوها من بداية الشهر القمري، ويصل إلي مرحلة الأحدب المتناقص بعد انقضاء أربعة أيام تقريبا علي مرحلة البدر، وبعد مضي 22 يوما تقريبا من الشهر القمري يصل إلي مرحلة التربيع الثاني، وفي الأيام الثلاثة التي تلي التربيع الثاني يصل القمر إلي مرحلة الهلال المتناقص، وفي آخر يوم من الشهر القمري يكون القمر قد أصبح بين الأرض والشمس علي استقامة واحدة فيدخل في مرحلة الاظلام الكامل أو المحاق، والمراحل الرئيسية في هذه الدورة التربيع الأول، البدر الكامل، التربيع الثاني، المحاق التي يستمر كل منها قرابة الأيام السبعة كانت أساس تقسيم الشهر القمري إلي أربعة اسابيع.
وفي دورة القمر حول الأرض فإنه يمر عبر برج من بروج السماء الإثني عشر في كل شهر حتي يعود إلي البرج الذي بدأ به مع فروق تقدر بنحو 11 يوما، وبذلك تتحدد سنة كاملة. كذلك يمر القمر في كل ليلة بمكان معين من البرج الشهري، وينسب هذا المكان إلي عدد من النجوم التي تبدو ظاهريا أنها قريبة من القمر، وتعرف هذه المواقع باسم منازل القمر أي أماكن وجود القمر في كل ليلة من ليالي الشهر القمري بالنسبة إلي نجم معين أو مجموعة نجمية محددة؛ وعدد هذه المنازل ثمانية وعشرون منزلا بعدد الليالي التي يري فيها القمر، ومتوسط مدة كل منها 13 يوما بالنسبة إلي السنة الشمسية.
مما يعني ان القمر يقطع 365 درجة وهو العدد المساوي لدرجات البوصلة تسمى هذه الدورة الكاملة للقمر (بالشهر القمري) والتي هي دورة كاملة حول الكرة الارضية. وخلال مدة دوران القمر تكون الأرض أيضا هي قد دارت حول الشمس في مدارها (27 درجة) والتي تعادل شهرا قمريا. ولكي يعود القمر إلى الموقع الذي بدأ منه بعد ان دار حول الأرض دورة كاملة لابد له ان تدور الأرض هي أيضا حول الشمس (27 درجة) وهي ما تعادل الشهر تقريبا. أو بصورة ادق مدة (29 يوما ونصف اليوم) نرى من خلال هذه الفترة اشكالا لأوجه القمر مبتدأ هلالا ثم محاقا ثم متحولا إلى بدر في منتصف الشهر حتى يعود القمر ثانية إلى هلال كما بدأ.
وفترة نصف اليوم هذه جعلت هناك اشكالية في عملية حساب السنة القمرية ولحل هذه الإشكالية فقد قام علماء الفلك القدماء بتقسيم الأشهر القمرية إلى قسمين متناصفين 6 أشهر تامة وتكون مدة الشهر فيه 30 يوما و6 أشهر ناقصة وتكون مدة الشهر فيه 29 يوما كما ذكرنا في مقالنا عن السنة القمرية. كما اتم استنباط نظام السنة الكبيسة واختاروا شهر ذي الحجة الذي هو آخر شهور السنة والذي مدته 29 يوما في ان يكون هو الشهر الذي يضاف اليه اليوم في السنة الهجرية الكبيسة كما هو الحال في شهر فبراير الذي مدته 28 يوما في السنة الميلادية يضاف اليه يوما ليصبح 29 يوما في السنة الكبيسة.
الشهور القمرية
الشهور القمرية متشابهة فيما بينها، ويمكن تقسيم هذا التشابه إلى قسمين:
ويدل على هذا التَّشابه ما يلي:
فعن الحكم بن الْأعرج قال: (جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَكَانَ نِعْمَ الْجَلِيسُ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: عَنْ أَيِّ بَالِهِ تَسْأَلُ؟ قُلْتُ: عَنْ صِيَامِهِ، قَالَ: إِذَا رَأَيْتَ هِلَالَ الْمُحَرَّمِ فَاعْدُدْ، فَإِذَا أَصْبَحْتَ مِنْ تَاسِعِهِ فَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ، قُلْتُ: أَهَكَذَا كَانَ يَصُومُهُ مُحَمَّدٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ) رواه أحمد. فابن عباس رضي الله عنهما أرشد من يسأله عن كيفية صيام العاشر من شهر محرَّم إلى أن يتحرَّى هلال شهر محرم، فإن رآه فقد عَلمَ وثبتَ لديه أنَّ الشهر قد دخل، فعند ذلك يصوم اليوم العاشر منه. وفيه دليلٌ على أنَّ الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتحرَّون دخول بقية الأشهر بناء على أمر النبي لهم بذلك.
لكن يظهر اقتصار بحث معظم الفقهاء والباحثين قديمًا وحديثًا على أحكام دخول وخروج شهر رمضان، وبدرجة أقل شهر ذي الحجة، ثم انتقل هذا الاهتمام والحصر لعموم الناس، أما بقية الأشهر وما فيها من مواسم عبادات فلا تكادُ تُذكر أو تُبحث، بل ذكر العديد من أهل العلم: أنَّ ضبط مواقيت بقية شهور السنة أمر مستحب، وغير واجب.
علاقتها بالتقاويم
يعرف اليوم بأنه زمن دوران الأرض حول نفسها دورة كاملة، وهو وحدة زمنية غير ثابتة لأسباب تتعلق بحركة الأرض على مدار بيضاوي، فسرعتها غير ثابتة، وعلى فرض أن مدار الأرض حول الشمس دائري، فطول اليوم الشمسي الحقيقي لا يكون ثابتًا إلا إذا كان فلك البروج منطبقا على دائرة المعدل.
وزيادة على ذلك فإن السنة الشمسية تحتوى على 12.368 شهرًا قمريًا وهذا يجعل السنة الشمسية تحتوي على 12 شهرًا قمريًا وحوالى 11 يومًا، ويتضاعف هذا العدد إلى 24 شهرًا قمريًا و 22يومًا في عامين شمسيين ، وإلى 36 شهرًا قمريًا وأكثر من 33 يومًا في ثلاث سنوات، وهو ما يعادل 37 شهرًا قمريًا و3 أيام ونصف اليوم (بعد تجميع الكسور)، وعلى ذلك فإذا كنا سنحسب السنة القمرية 12 شهرًا قمريًا، فستنشأ هناك علاقة توفيقية وهي أن كل 33 سنة قمرية تساوي 32 سنة شمسية، تبدءان وتنتهيان حسابيًا في نفس الميعاد، وهذه الفترة أطول من السنة بكثير.
إن أي تقويم مبني على أسس علمية يحتوي على عناصر هامة، أهمها: العصر (بداية عد السنين)، وأسماء الشهور، وطول الشهر بالأيام، وأسماء الأيام، وأوقات الشروق والغروب، وربما يشمل التقويم على أكثر من نظام، كأن يكون مشتملًا على تاريخ قمري (الهجري القمري مثلا)، أو شمسي قمري (العبري مثلا).. فكيف اهتدى الإنسان القديم إلى هذه العناصر، وكم أخذت من الوقت حتى صارت بهذا الشكل الذي نألفه، إنه بلا ريب نتاج جهود جمهرة كبيرة من العلماء، وثمرة حضارات الشعوب، ولا يستطيع شعب ما أن يدّعي أن الفضل كاملًا له في هذا الإبداع.
عدد أيام الشهر
لا يمكن أن يأتي رمضان ولا غيره من الشهور القمرية أقل من تسعة وعشرين يوماً، فالشهور القمرية كلها لا يمكن أن تكون أكثر من ثلاثين يوماً ولا أقل من تسعة وعشرين؛ لما في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فضرب بيديه فقال: الشهر هكذا، وهكذا، وهكذا، ثم عقد إبهامه في الثالثة، فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن أغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين. قال البخاري في صحيحه: يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين. وكانت العرب تسمي كل ثلاث ليال من الشهر باسم، فالثلاث الأول: الغرر، والتي تليها: النفل، والتي تليها: التسع، والتي تليها: العشر، ثم البيض، ثم الدرع، ثم الظلم، ثم الحنادس، ثم الدآدي، ثم المحاق.
السنة القمرية
تعرف السنة القمرية بالفترة الزمنية التي يتم فيها القمر اثنتي عشرة دورة كاملة حول الأرض؛ وتستغرق هذه الفترة (354.37 يوم) لأن متوسط عدد الأيام في كل شهر قمري هو نحو (29.53 يوم)، ولما كانت كسور الأيام لاتدخل في حساب الشهور، ولا في حساب السنين اعتبرت السنة القمرية مساوية للرقم الصحيح (354 يوما)، وتعرف بالسنة القمرية البسيطة، وتتجمع الكسور لتتم يوما كاملا مرة كل ثلاث سنوات تقريبا تصبح مدة السنة القمرية فيها (355 يوما)، وتعرف باسم السنة القمرية الكبيسة، وتظهر 11 مرة في كل 30 سنة تقريبا. والتعبير اللغوي سنة مستمد من (سنا)، (سنيو)، بمعني دار يدور حتي يعود إلى مكانه الأول، وكذلك تعبير الحول مستمد من حال يحول، وهو بنفس المعني، كما أن السنة هي أول السن.
وتعتمد السنة القمرية كمقياس زمني في التقويم الهجري والمعتمد في الدين الإسلامي كمقياس زمني لاتخاذ الأحكام الشرعية. والسنة القمرية 12 شهرا في الدين الإسلامي، وهي: محرم، صفر، ربيع الأول، ربيع الثاني، جمادى الأول، جمادى الثاني، رجب، شعبان، رمضان، شوال، ذو القعدة، وذو الحجة. الشهر القمرى عند عامة الناس إما أن يكون 29 أو 30 يوماً، أما عند الفلكيين فإنه يكون 28 يوماً فقط. وبذلك يكون هناك يومان يدخل فيهما القمر فترة المحاق، ويكون القمر مختفيا تماما.
مركز رونالد ريغان الطبي
مركز رونالد ريغان الطبي هو مستشفى تأسس في عام 1955 وافتتح في 29 يونيو 2008 في الحرم الجامعي لجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. حيث يعتبر واحدا من أكبر ثلاث مستشفيات في الولايات المتحدة.
كانساس (توضيح)
قد يقصد من «كانساس» :
أناكوندا
الأنَاكُنْدَة أو الكُونة ؛  ثعابين من  الأصلات، معروفة بحجمها الكبير، يصل طولها إلى 6 أمتار في الوضع الطبيعي وهناك بعض الطفرات وصلت إلى 10 متر.
وهذا الثعبان موطنه الأصلي في أمريكا الجنوبية (أناكوندا متطورة) وأما الأناكوندا غير المتطورة فتعيش في أستراليا.
والفرق بينهما أن الأناكوندا الأسترالية تبيض وتحضن بيضها في عش أما أناكوندا الأمازون فيبقى بيضها داخل بطنها وتفقس الصغار داخل بطن أمها ثم تخرج فتبدو أناكوندا الأمازون كأنها تلد لا تبيض.
التواجد الجغرافي
توجد الأناكوندا في مناطق أمريكا الجنوبية الاستوائية في كل من البرازيل، وكولومبيا وفنزويلا جنوباً حتى الأرجنتين.
التغذية
الأناكوندا ثعابين عاصرة غير سامة، تقضي على فرائسها بالضم والضغط على الجسم حتى يتفتت عظمها وتتفجر عروقها، وهذا بفضل جسمها الطويل وهيكلها العظمي المميز، حيث تتراوح فقراتها من 200 إلى 400 فقرة تساعدها على الحركة والعصر والسباحة. وباستطاعتها بلع رجل بالغ كاملا وعند وجود فريسة أخرى ترمي ما في بطنها وتلتهم الفريسة.
للأناكوندا صفوف من الأسنان العادية على عكس الثعابين السامة التي لديها انياب بدلا منها.
أنواع الاناكوندا
هناك أربعة أنواع للأناكوندا: ثعبان الأناكوندا الخضراء تعتبر أكبر الثعابين في العالم قاطبة، قد تعيش أفاع أخرى لفترة أطول، ولكن لا يوجد ثعبان في العالم يضاهي الأناكوندا في الوزن فيمكن لأضخم أنواعها أن تنمو لتصل إلى طول 8 أمتار ووزن 200 كيلوجراماً.
وعينا الأناكوندا وفتحتا الأنف تقعان في الجزء العلوي من رأسها لكي تتمكن من التنفس ورؤية فريستها أثناء غوصها تحت الماء. ولكي يجد ضالته، يصل قطر الثعبان من نوع أناكوندا، التي تعتبر أفعى مائية، إلى 30 سنتيمتراً وتعتبر الأنثى أكبر حجماً من الذكر ومع أن الأناكوندا قد تتناول طعامها مرة أو مرتين في السنة إلا أنها تلتهم فريستها حية بادئة بالرأس ولأن فكيها مفصولان عن بعضهما البعض، فإن الثعابين يمكنها أن تلتهم فريسة أكبر منها بكثير.
وعلى الرغم من أن الأناكوندا الخضراء تشتهر بكونها مفترسة للإنسان، إلا أنها نادرا ما تهاجم الإنسان. وتقتل الأناكوندا فرائسها بقوة العصر لا بالسم، والإمساك بإحداها يتطلب شخصين على الأقل والكثير من المهارة. والمهم عند الإمساك بها أن لا تسمح لها بتكوين حلقة حولك.
يتميز جلدها بلونها الذهبي المختلط بالأسود والتي تكون أصغر حجما من الأناكوندا الخضراء فقد يتراوح طولها عند البلوغ من 3 ٳلى 4 أمتار ويصل البعض منها ٳلى حجم ٲقصاه 4.6 متر، ٲما وزنها ما بين 35 و55 كغ، ويمكن ٲن تعيش لفترة ما بين 15 و20 سنة وٲحيانا قد تصل لعمر ٲقصاه 23 سنة.
قد تعيش في الأنهار ٲو المستنقعات حيث تتغذى على الأسماك وصغار التماسيح نظرا لمهارتها في السباحة، كما تتغذى ٲيضا على الخنازير، الأيائل ٲو بيض الطيور.
أناكوندا في التراث العالمي
شاركت الأناكوندا في فيلم «أناكوندا» وهو فيلم رعب مخيف جدا يصۆر أحد أقوى حيوانات الطبيعة، وقد خيل في هذا الفيلم أن أناكوندا بتسعة أمتار كاملة ووجه مختلف عن وجه أناكوندا الحقيقية لتبدو كحيوان أكلة للبشر.وقد تم ٳنتاج هذا الفيلم عام 1997 ، من إخراج لويس يوسا وبطولة جنيفر لوبيز، آيس كيوب وجون فويت.
كاني (توضيح)
قد يقصد من «كاني» :
شهامة (خلق)
الشهامة لغة : مصدر شهم، وهذه المادة تدلُّ على الذكاء. والشهم: الذكي الفؤاد المتوقد، الجلد، وقد شهم الرجل، بالضم، شهامة وشهومة إذا كان ذكيًّا، فهو شهم أي جلد. وقيل: الشهم معناه في كلام العرب: الحمول، الجيد القيام بما يحمل، الذي لا تلقاه إلا حمولًا، طيب النفس بما حمل.
والشهامة اصطلاحًا : قيل هي: (الحرص على الأمور العظام؛ توقعًا للذكر الجميل عند الحقِّ والخلق. وقيل هي: (عزة النفس وحرصها على مباشرة أمور عظيمة، تستتبع الذكر الجميل).
شواهد الشهامة من السنة النبوية
(*)عُرْيٍ: أي لا سرج عليه ولا أداة. (**)لم تراعوا: كلمة تقال تأنسياً عند تسكين الروع وإظهارا للرفق بالمخاطب.(***)بحراً: أي واسع الجري.
قال القرطبي: (في هذا الحديث ما يدل على أن النبي كان قد جمع له من جودة ركوب الخيل، والشَّجَاعَة، والشهامة، والانتهاض الغائي في الحروب، والفروسية وأهوالها، ما لم يكن عند أحد من الناس، ولذلك قال أصحابه عنه: إنه كان أشجع الناس، وأجرأ الناس في حال الباس، ولذلك قالوا: إن الشجاع منهم كان الذي يلوذ بجنابه إذا التحمت الحروب، وناهيك به؛ فإنه ما ولَّى قطُّ منهزمًا، ولا تحدث أحد عنه قط بفرار)
(*)كسبع يوسف: أي كالسنوات السبع الشداد التي كانت في زمن يوسف، (**)حَصَّت: استأصلت، (***)الجِيَف: جمع جيفة، أي الميتة التي أنتنت.
قال ابن حجر: (قوله: فقيل: يا رسول الله استسق الله لمُضَر؛ فإنها قد هلكت. إنَّما قال لمضر؛ لأن غالبهم كان بالقرب من مياه الحجاز، وكان الدعاء بالقحط على قريش وهم سكان مكة فسرى القحط إلى من حولهم، فحسن أن يطلب الدعاء لهم، ولعل السائل عدل عن التعبير بقريش؛ لئلا يذكرهم فيذكِّر بجرمهم، فقال: لمضر؛ ليندرجوا فيهم، ويشير أيضًا إلى أنَّ غير المدعو عليهم قد هلكوا بجريرتهم، وقد وقع في الرواية الأخيرة: وإن قومك هلكوا. ولا منافاة بينهما؛ لأنَّ مُضر أيضًا قومه وقد تقدم في المناقب أنه كان من مضر، قوله فقال رسول الله  لمضر: إنك لجريء، أي: أتأمرني أن أستسقي لمضر مع ما هم عليه من المعصية والإشراك به؟!).
فالنبي رغم عداوة قريش وإيذائها للمؤمنين، لما جاءه أبو سفيان يطلب منه الاستسقاء لم يرفض لحسن خلقه، وشهامته، ورغبته في هدايتهم، فإنَّ الشهامة ومكارم الأخلاق مع الأعداء، لها أثر كبير في ذهاب العداوة، أو تخفيفها.
المصطفى
-عن أبي إسحاق قال سأل رجل البراء ، فقال يا أبا عمارة أَوَلَّيتم يوم حنين؟ قال البراء وأنا أسمع ((أما رسول الله لم يُوَلِّ يومئذ وكان أبو سفيان بن الحارث آخذًا بعنان بَغْلَتِهُ، فلما غشيه المشركون نزل فجعل يقول: أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب))
أقوال الشعراء في الشهامة
قال الشاعر:
.
وقال الشاعر:
آيت عيسى (سيدي موسى الحمري)
آيت عيسى هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي موسى الحمري، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي موسى الحمري التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 1213 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
NGC 1026
NGC 1026 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة قيطس. اكتشفت في 24 ديسمبر 1864 بواسطة ألبرت مارث.
بيتر دي ألميدا
بيتر دي ألميدا هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 28 يونيو 1983 في تابواو دا سيرا في البرازيل. لعب مع أونياو ليريا وغريميو بورتو أليغرينزي ونادي بارانا ونادي جوفنتودي ونادي ساو كايتانو ونادي سبورت ريسيفه ونادي فيغورينسي ونادي كريسيوما.
ميغيل فاريلا
ميغيل فاريلا هو دبلوماسي فلبيني، ولد في 1940، وتوفي في 24 أغسطس 2016.
اللات
تظهر عبادة اللات في النقوش العربية الجنوبية، لكنها كانت أكثر بروزًا في شمال شبه الجزيرة العربية و الحجاز، ووصلت عبادتها إلى سوريا. كثيرًا ما كان كتّاب الخط الصفوي يستشهدون باللات في نقوشهم. كما عبدها الأنباط وكانت مرتبطة ب العزي. وشهد حضور طائفتها في كل من تدمر والحضر. تحت التأثير اليوناني الروماني، بدأت أيقوناتها في إظهار سمات الإلهة اليونانية أثينا من الحرب، فضلا عن نظيرتها الرومانية مينيرفا.
وبحسب مصادر إسلامية، فإن قبيلة بني ثقيف بالطائف تبجلها بشكل خاص. في التقاليد الإسلامية، انتهت عبادتها عندما هُدم معبدها في الطائف بأمر من نبي الإسلام محمد.
تعريف
و اللات هو وثن كانت تعبده ثقيف فورد أنها صخرة كان يجلس عليها رجل كان يبيع السمن واللبن للحجاج في الزمن الأول، وقيل إن اللات كان يَلتّ له السويقَ للحج على صخرة معروفة تسمى صخرة اللاتّ وكان اللاتّ رجلا من ثقيف، فلما مات قال لهم عمرو بن لحيّ: لم يمت ولكن دخل في الصخرة.
ويعتقد البعض أنها آلهة أنثى (كما يتضح من اسمها) وأنها كانت ربة السماء، التي عبدتها الشعوب السورية نتيجة ترحل العرب ال الذي أخذوا معهم أربابهم إلى المواطن التي حلوا فيها.
ولكن روى عن اللات البخاري في صحيحه: عن ابن عباس رضي الله عنهما، في قوله: {اللات والعزى} كان اللات رجلاً يلت سويق الحاج.
يعني يعجن العجين للحجاج وهي كلمة عربية يستخدمها أهل البادية. فـ «السويق» هو العجين، ولت السويق هو خلطه بالسمن وعجنه. فالظاهر أن «اللات» كان رجلًا محسنا يعجن العجين للحجاج ويطعمهم إكراما لهم، فلما مات عظموه وعكفوا على قبره ثم جعلوه إلهًا. وقد قيل إن اسم هذا الرجل «صرمة بن غنم».
أنا إيفان وأنت أبراهام
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css">
اللات
تعريف
وروى سعيد بن منصور والفاكهي عن مجاهد: (كان اللات رجلاً في الجاهلية وكان له غنم فكان يسلو من رسلها ويأخذ من زبيب الطائف والاقط فيجعل منه حيساً ويطعم من يمر من الناس فلما مات عبدوه وقالوا هو اللات. وكان يقرأ اللات مشددة).
أنا إيفان وأنت أبراهام
أنا إيفان وأنت أبراهام  هو فيلم فرنسي بيلاروسي، صدر عام 1993 من تأليف وإخراج يولاند زوبرمان.
اللات
طقوس العبادة
كان للات بيت مشيد في الطائف تسير العرب إليه ويضاهي أهل الطائف به الكعبة، وكانوا يسمونه بيت الربة. وكان له كسوة وحَجَبَة. وكانت السدانة لآل أبي العاص بن أبي يسار بن مالك ولبني عتّاب بن مالك، وكلاهما أسرتان ثريتان من ثقيف. وكان للات أيضا واديا يدعونه حَرَم الربة لا يُقطع شجره ولا يصاد حيوانه ومن دخله فهو آمن. و كانت العرب تعظم اللات ويتقربون إليها وكان الثقفيون إذا قدموا من سفر ساروا إلى اللات ليقدموا شكرهم لها.
أنا إيفان وأنت أبراهام
حصل الفيلم على جائزة الشباب (للفيلم الفرنسي) في مهرجان كان السينمائي عام 1993، وجائزة القديس جورج الذهبي في مهرجان موسكو السينمائي الدولي الثامن عشر، وكان مقدمًا من بيلاروسيا للحصول على جائزة أفضل فيلم أجنبي في حفل توزيع جوائز الأوسكار السابع والستين. وعُرض الفيلم أيضًا في عام 1993 في مهرجان وارسو السينمائي الدولي التاسع وفي مهرجان القدس السينمائي العاشر.
اللات
طقوس العبادة
و كان تحت صخرة اللات حفرة حفظت فيها القرابين والهدايا والأموال التي قُدمت لها وكان العرب يسمون كل حفرة لوضع الهدايا والقرابين «الغبغب». وكانت الهدايا تختلف من حلي وثياب ونفائس أخرى، وكانت طريقة التقديم أن يعلقوا ما قدروا على تعليقه عليها، والباقي يعطونه للسدنة، وأبرز ما كان يعلق عليها القلائد والسيوف، وهي عادة عند العرب عامة مع جميع آلهتهم وليست عبادة مختصة باللات. و كانوا يحلفون باللات أيضا وغالبا ما يعطفون على العزى أثناء القسم فيقولون «و اللات والعزى» أو كما في شعر أوس بن حجر:
أنا إيفان وأنت أبراهام
القصة
في بولندا في الثلاثينيات من القرن الماضي، ذهب الصبي المسيحي إيفان للعيش مع عائلة يهودية لتعلم التجارة. أصبح صديقًا لأبراهام، ابن العائلة. ومع ذلك، فإن معاداة السامية منتشرة في بيئتهم، وهم يفرون هربًا من صراع قادم. يسافرون معًا، ويظلون على صداقتهم القوية.
اللات
طقوس العبادة
وأثناء الحروب، كان الجيش يحمل اللات في قبة وينصب لها بيتا في معسكره وذلك لدفع المقاتلين للصمود ولبث الشجاعة في نفوسهم، وقد حملت قريش اللات والعزى في معركة أحد.
والموضع الذي كانت اللات تعبد فيه هو الآن داخل مسجد. وكان نصبها موجودا في موضع المنارة اليسرى من مسجد الطائف. وكانوا يعبدونها أيضا بمواضع أخرى مثل نخلة عند سوق عكاظ، وعبدوها عند الكعبة. وكان لها معابد أخرى في الحجاز وغير الحجاز ولها معبد أيضا يقع في الحي الغربي من مدينة تدمر، ويعود تواجده فيها إلى القرن الثاني الميلادي.
ما بعد الإسلام
حينما جاء النبي محمد بن عبد الله بدعوة التوحيد دعا إلى نبذ عبادة الأصنام إلى أن توفى، وقد ساعد أتباع النبي محمد بن عبد الله في نشر تلك الدعوة كما ورد من خلال حوار طلحة مع أبي بكر بحيث دعا طلحة أبا بكر إلى عبادة اللات والعزى، فسأله أبوبكر: «و من هن؟» فأجاب طلحة بأنهن «بنات الله»، ثم سأله أبو بكر: «ومن أمهن؟» فلم يجد طلحة جوابا ولا أصحابه، فأعلن إسلامه. .
و قد ذكر القرآن هذه الحالة قائلا {أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى (19)وَ مَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأَخْرَى (20)أَلَكُمُ الذَّكَرُ ولَهُ الْأُنثَى} (النجم:19-21)، بحيث اعتبر القرآن هذه القسمة غير عادلة كون قريش قد جعلت لنفسها ذكورا في حين جعلوا لله بناتًا. و قد دعا محمد بن عبد الله إلى توحيد الله وتعظيمه، وهجر غيره من الآلهة كما يتبين من النص القرآني التالي: {وَلا تَجْعَلُوا مَعَ الله إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}.(الذاريات:51)
و كان أهل قريش من غير المسلمين يرفضون تهميش آلهتهم، فجافوه وخالفوه في دعواه. ولقد قرأ النبي محمد القرآن على قريش، فقرأ: {أفرأيتم اللات والعزى؛ ومناة الثالثة الأخرى} حتى قوله تعالى في آخر السورة {فاسجدوا لله واعبدوا} فسجد النبي وسجد القرشيون معه تعظيمًا لله. فلما انتشر الخبر عند العرب، وادعى بعضهم أن قريشًا تركت دين الآباء واتبعت محمدًا، أنكر القرشيون ذلك، ثم قالوا أنهم سجدوا لما سمعوه من ذكر آلهتهم.
فلما فتح النبي محمد مكة، أرسل المغيرة بن شعبة وأبي سفيان إلى بيت اللات في الطائف، فلما وصلوا أراد المغيرة بن شعبة أن يقدم أبا سفيان، فأبى ذلك أبو سفيان عليه، وقال: «ادخل أنت على قومك» وأقام أبو سفيان بماله بذي الهدم، فلما دخل المغيرة بن شعبة علاها يضربها بالمعول، وفي رواية أن أبا سفيان لم يقم بذي الهدم إنما دخل مع المغيرة وشهد هدم اللات وكان ينظر للمغيرة وهو يضربها بالمعول ويقول: «واها لك ! آها لك !». وقام قوم المغيرة دونه بنو معتب خشية أن يرمى أو يصاب كما أصيب عروة؛ فأحرق بيت اللات وقوض حجارته والناس ينظرون في فزع خائفين أن تنتقم ربتهم، وخرجن النساء حاسرات رؤوسهن يبكين عليه ويقلن شعرا:
فلما انتهى الهدم ولم يحدث شيء أخذ المغيرة المال والحلي من ذهب وجزع وأعطاه لأبي سفيان.
و في ذلك يقول شداد بن عارض الجشمي حين هدم بيت اللات وحرق ينهى ثقيفا من العودة إليها والغضب لها
ولقد تنبأ النبي محمد بأن تعود عبادة اللات والعزى ثانية. فقد روى مسلم في صحيحه: («لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى». فقلت: يا رسول الله ! إن كنت لأظن حين أنزل الله: { هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون } [ 9 / التوبة / 33 ] و[ 61 / الصف / 9 ] أن ذلك تاما قال: «إنه سيكون من ذلك ما شاء الله. ثم يبعث الله ريحا طيبة. فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان. فيبقى من لا خير فيه. فيرجعون إلى دين آبائهم»).
تاريخها
العرب قسمان:
شركة إسمنت القصيم
شركة أسمنت القصيم شركة مساهمة سعودية مسجلة في مدينة بريده بتاريخ 28 شعبان 1398هـ الموافق 2 أغسطس 1978م بموجب السجل التجاري رقم 1131001224، وقد تم تأسيس الشركة بموجب المرسوم الملكي رقم م/62 بتاريخ 15 شعبان 1396هـ الموافق 11 أغسطس 1976م.
النشاط
يتمثل النشاط الأساسي للشركة في صناعة وإنتاج الأسمنت ومشتقاته أنواعه ثم يُتاجر بالمنتجات وكذلك القيام بجميع الأعمال المتصلة بصورة مباشرة أو غير مباشرة لهذا الغرض.
نبذة
أسمنت القصيم شركة سعودية مساهمة مفتوحة مسجلة في سوق المال السعودي - تداول تحت رمز3040. رأس المال المصرح به 900 مليون ريال سعودي مدفوعة بالكامل ـ مقسمة على 90 مليون سهم، القيمة الاسمية للسهم 10 ريال. يبلغ عدد الموظفين 650 موظف.
المنتجات
تنتج شركة أسمنت القصيم ثلاث أنواع من الأسمنت وهي:
سارة القبندي
سارة القبندي (20 أبريل 1993 -)، ممثلة كويتية.
مسيرتها الفني
درست التمثيل والإخراج في المعهد العالي للفنون المسرحية، بدأت مشورها الفني من خلال المسرح ثم انتقلت بعدها إلى التلفزيون
جون جورج شامبيون
جون جورج شامبيون (1815-1854) هو عالم نبات بريطاني.
نباتات مسماة على أسمه
تم تسمية أكثر من سبعين نوعاً من النباتات على اسمه تكريماً له, منها:
سحلية غرب لوثيان
سحلية غرب لوثيان هي جنس من البرمائيات شبيهة الزواحف أو ربما الزواحف البدائية التي تحمل شبهاً سطحياً للسحالي في العصر الحديث. عاشت منذ حوالي 338 مليون سنة خلال الجزء الأخير من مرحلة الفيسان من العصر الفحمي.
رونالد سانت جون ماكدونالد
رونالد سانت جون ماكدونالد هو قاضي ومحامي كندي، ولد في 20 أغسطس 1928 في مونتريال في كندا، وتوفي في 7 سبتمبر 2006 في هاليفاكس في كندا.
ديفيد أبيدور
ديفيد أبيدور (ولد في 5 أكتوبر 1995) هو لاعب كرة قدم أمريكي يلعب في نادي هكا.
NGC 1020
NGC 1020 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة قيطس. اكتشفت في 15 يناير 1865 بواسطة ألبرت مارث.
قداد مهاجر
قداد مهاجر هو نوع من الحيوانات يتبع جنس قداد قزمي من فصيلة الفأرية.
كتيبة (توضيح)
قد يقصد من «كتيبة» :
جوزيف بيرك (سياسي)
جوزيف بيرك هو سياسي كندي، ولد في 12 نوفمبر 1853.
باحة برودمان الرابعة
تشير باحة برودمان 4 إلى القشر المحرك الأولي في الدماغ البشري. تقع في القسم الخلفي من الفص الجبهي.
تمثل باحة برودمان 4 جزءاً من التلفيف أمام المركزي. حدود هذه المنطقة هي: التلم أمام المركزي من الأمام، الشق الطولاني الأنسي من الأعلى، التلم المركزي من الخلف، والتلم الوحشي على طول الجزء السفلي منه (قاعه) وحشياً.
هذه المنطقة من القشر _كما بين ولدير بنفيلد Wilder Penfield وغيره_ ينطبق عليها نموذج القزم (الآنَيْسيان) homunculus وهذا يعني أن الجذع والساقين يلتفان حول الخط الناصف; وتتوضّع اليدان والذراعان على طول منتصف المنطقة المبينة هنا في الصورة; والوجه بالقرب من الجزء السفلي (القعر أو القاع) للصورة. ولأن منطقة برودمان 4 لها نفس الموقع العام للقشر المحرك الأولي، لذا يدعى القزم هنا بالقزم المحرك. يشير مصطلح المنطقة الرابعة لبرودمان 1909 إلى الجزء المحدد وفق التهندس الخلوي من الفص الجبهي لقرد الهجرس. يقع غالباً في التلفيف أمام المركزي. اعتبرها برودمان 1909 مماثلة طبوغرافياً وهندسياً خلوياً للباحة الهرمية الضخمة الرابعة البشرية ولاحظ أنها تحتل قسماً أكبر من الفص الجبهي في القرد منه في الإنسان. السمات المميزة (برودمان 1905): القشر سميك على غير المعتاد; الطبقات ليست واضحة; الخلايا مبعثرة بشكل قليل نسبياً; خلايا (بيتز) الهرمية العملاقة توجد في الطبقة الهرمية الداخلية (الخامسة V)، غياب الطبقة الحبيبية الداخلية (الرابعة IV) كذلك الحدود بين الطبقة الهرمية الخارجية (الثالثة III) والطبقة الهرمية الداخلية (الخامسة V) غير واضحة; غياب الطبقة الحبيبية الخارجية المميزة (الثانية II); انتقال تدريجي من المنطقة متعددة الأشكال (السادسة VI) إلى المادة البيضاء تحت القشرية.
هوه يون-جونغ
هوه يون-جونغ هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي في مركز الهجوم، ولد في 30 سبتمبر 1936. شارك مع منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم.
كثيب (توضيح)
قد يقصد من «كثيب» :
أولادسيدي العيدي (لعيايدة)
أولادسيدي العيدي هو دُوَّار يقع بجماعة عامر السفلية، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لعيايدة التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 642 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مقلة القاضي
مُقْلَة القاضي  أو بطيخ شوكي أو صبار البطيخ ، جنس من الصبار مع قرابة 30-40 نوعًا. موطنها منطقة البحر الكاريبي، غرب المكسيك عبر أمريكا الوسطى إلى شمال أمريكا الجنوبية، مع بعض الأنواع على طول جبال الأنديز وصولاً إلى جنوب بيرو، وتركز الأنواع في شمال شرق البرازيل.
وينغيت هايز
وينغيت هايز هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 1823، وتوفي في 1877. انتخب.
كدارة (توضيح)
قد يقصد من «كدارة» :
NGC 1030
NGC 1030 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الحمل (كوكبة). اكتشفت في 25 أكتوبر 1786 بواسطة ويليام هيرشل.
بيئة كندا
يندرج القطاع البيئي في كندا ضمن مسؤوليات الوزارات على المستوى الفيدرالي ومستوى المقاطعات. حاليًا، فإن أعلى منصب حكومي رسمي مسؤول عن البيئة في كندا هو منصب وزير البيئة الوطني الذي تشغله كاثرين ماكينا. تتأثر كندا بشدة بأي تغير مناخي، نتيجة لمساحة أرضها وسواحلها الكبيرة، ولذلك فإن أي تغير يحصل في المناخ يثير القلق والمخاوف فيها. من بين الأنشطة البشرية التي يقوم بها الكنديون، والتي يمكن أن تؤثر على البيئة: الأنشطة التي تدعم اقتصاد كندا مثل: استخراج النفط، والغاز، والتعدين، والحراجة وصيد الأسماك. كانت الزيادة في انبعاثات غازات دفيئة في كندا بين عامي 1990 و 2015 تُعزى أساسًا إلى الانبعاثات الكبيرة الناجمة من التعدين والنفط واستخراج الغاز ونقله. في عام 2011 أعلنت الأمم المتحدة أن البيئة الكندية هي الأفضل في العالم.
أطلقت العديد من البرامج الحكومية للتخفيف من تغير المناخ في القرن العشرين، والواحد والعشرين، مثل: «تحدي الطن الواحد». في أواخر عام 2005، استضافت كندا مؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي في مونتريال، كيبيك.
أُسّست مئات المنظمات البيئية في كندا.
مواقف القوى السياسية البيئية
في 21 أكتوبر، أجرت كندا 2019 انتخابات فيدرالية، أسفرت عن تمكين الحزب الليبرالي الكندي من تشكيل حكومة تضم 157 نائبًا. كان الحزب المحافظ الكندي أيضًا مسيطرًا على موازين القوى بعدد 121 نائبًا، والكتلة الكيبيكية بعدد 32 نائبًا والحزب الديمقراطي الجديد بعدد 24 نائبًا.
تلزم الحكومة الكندية موافقة ما لا يقل عن 170 نائبًا لتمرير أي قانون تشريعي، ولذلك سيحتاج الحزب الليبرالي الكندي إلى واحد على الأقل من الأحزاب المذكورة أعلاه لإقرار أي تشريع بيئي. استنادًا إلى برامج الأحزاب لعام 2019، أصبح من الممكن تحقيق بعض النتائج السياسية.
تمتعت ضريبة الكربون التي أقرها الحزب الليرالي الكندي بفرصة للبقاء، إذ دعمها كل من الحزب الديمقراطي الجديد، والكتلة الكيبيكية. من ناحية أخرى، فقد حظي حظر استخدام البلاستيك أحادي الاستخدام، وبناء خطة لإعادة تشجير بعض الأراضي والمحيطات في كندا بشكل رسمي، بدعم الحزب الوطني الديمقراطي والحزب الليبرالي الكندي. علاوة على ذلك، فقد حظي الوعد بإنهاء الدعم الحكومي للوقود الأحفوري من الحزب الليبرالي الكندي، والحزب الديمقراطي الجديد، والكتلة الكيبيكية. رغم أن جميع الأحزاب ذكرت أنها ملتزمة باتفاقية باريس بشأن المناخ لعام 2016، فإن الخطط الخاصة بخطوط الأنابيب ظلت قائمةً لدعمها من الحزب الكندي المحافظ، والحزب الليبرالي الكندي.
الطبيعية البيئية
يمكن تصنيف الطبيعة البيئية في كندا من خلال نطاقاتها البيئية البرية البالغ عددها 15، والبحرية البالغ عددها 5، والولايات البيئية البالغ عددها 53، والمناطق البيئية البالغ عددها 194، والمقاطعات البيئية البالغ عددها 1021.
يوجد في كندا عدة مناطق غابات (وخاصة في أنحاء كولومبيا البريطانية والبرتا)، إذ تستحوذ على ما نسبته 9٪ (347 مليون هكتار) من إجمالي أراضي الغابات في العالم و24٪ من أراضي الغابات الشمالية في العالم. توجد ثماني مناطق غابات في كندا: أكديان، وبوريال، وكاروليني، والساحل، وكولومبيا، والبحيرات الكبرى-سانت لورانس، ومونتان، وشبه الألبية. من حيث الحيوانات البرية الرمزية، أصبح القندس رمزًا رسميًا لكندا عام 1975، لأهميتة التاريخية في تجارة الفراء، من ضمن الحيوانات البرية الأخرى: الأوزة الكندية، والموظ، والدب القطبي.