cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حضرموت (محافظة)
الأجزاء الصحراوية
تشكل الأجزاء الصحراوية مساحة واسعة في المحافظة خصوصاً في الأجزاء الشمالية والشمالية الغربية وتحديداً مديريات رماه، ثمود، قف العوامر، زمخ ومنوخ حيث يغلب على سطح هذه المديريات الطابع الصحراوي ويشكل صحراء واحدة تنحدر باتجاه الشمال كما تعد امتداداً طبيعياً لصحراء الربع الخالي الذي تشترك فيه بالإضافة إلى محافظة حضرموت كل من محافظات المهرة، مأرب، الجوف. وتنتشر على هذه الأجزاء الواقعة في إطار مديريات المحافظة عدد من المسميات الصحراوية والرملية مثل: رملة رماه، شقاق المعمورة، عروق الخرأخير، رملة عيوة وتقع في مديرية رماه، رملة قصيعان، رملة شقاق المعاطيف، رملة العدابة في مديرية زمخ ومنوخ، رملة السبعين في مديرية العبر، رملة شقاق البديع، عروق الموارد في مديرية ثمود.
المناطق الساحلية
الساحل
تطل محافظة حضرموت من جهة الجنوب على البحر العربي وبذلك فهي تمتلك شريط ساحلي يبلغ طوله حوالي (120) كم يبدأ من الطرف الجنوبي الغربي للمحافظة عند الحدود مع مديرية رضوم محافظة شبوة ويمتد شرقاً حتى الطرف الجنوبي الشرقي لمديرية الريدة وقصيعر عند الطرف الجنوبي الغربي لمديرية المسيلة (محافظة المهرة). بذلك فإن ست مديريات من مديريات المحافظة واقعة على الشريط الساحلي وهي: (بروم وميفع، المكلا، غيل باوزير، الشحر، الديس، الريدة وقصيعر) كذلك فإن جزيرة سقطرى تتميز بامتلاكها شريطاً ساحلياً يحيط بالجزيرة من جميع الاتجاهات، وهكذا الحال بالنسبة للجزر الأخرى التابعة للجزيرة أهمها جزر عبد الكوري، درسة، سمحة.
الإذاعة والتلفزيون
يوجد في حضرموت قناتين فضائيتين واحدة مملوكة لوزارة الإعلام هي تلفزيون حضرموت والأخرى قناة حضرموت وهي قناة خاصة مملوكة لرجل الأعمال عبد الله أحمد بقشان. وكما توجد قناة محلية وهي قناة المكلا.
اما الإذاعات هناك إذاعتين حكوميتين وهما إذاعة حضرموت من المكلا وإذاعة حضرموت من سيئون. كما يوجد العديد من الإذاعات الخاصة.
آثار ومعالم تاريخية
تتعدد المعالم الأثرية والتاريخية في المحافظة وذلك لما مرت به المنطقة من أحداث عبر مراحل التاريخ، وأهم المواقع الأثرية والتاريخية في محافظة حضرموت هي:
المتاحف
المتحف الوطني في حضرموت هو عبارة عن قصر سابق لأحد سلاطين السلطنة القعيطية ومقره في مدينةالمكلا. يتكون من ثلاثة أدوار يحيط به سور بمساحة كبيرة وبناؤه متأثر بطابع العمارة الهندية الذي كان شائعا في ذلك الوقت، وحاليا تم استغلال القصر كمتحف يضم قطعاً أثرية إضافة إلى مخلفات سلاطين الدولة القعيطية.
متحف المكلا بمدينة المكلا بمحافظة حضرموت، أسس في عام 13 أكتوبر 1994 م، ومقره الآن في قصر السلطان بعد أن كان في بناية صغيرة مقابل سور القصر نفسه. يشمل في معروضاته الآثار القديمة لمملكة حضرموت، وممتلكات سلاطين حضرموت، وصالة لوثائق الثورة اليمنية.
متحف سيئون بمحافظة حضرموت، افتتح في 1983 في قصر السلطان الكثيري في سوق سيئون. تشمل قاعاته على الآثار القديمة التي جمعت من مواقع الوادي ونتائج تنقيبات موقع ريبون، إلى جانب الموروث الشعبي وقاعة الوثائق.
المطبخ الحضرمي
يعتبر المندي والمظبي واللخم والحنيذ والمقلقل والهريسة الحضرمية أشهر مأكولات المطبخ ويضيف الحضارم العسل إلى المظبي وهو تقليد أخذوه من عادات الطعام في جنوب شرق آسيا وتصنع حلويات مثل الكعك والباخمري والخمير والعصيدة الحضرمية كذلك تنتشر بعض الأطباق الآسيوية عند الحضارم المتأثرين بمطبخ جنوب شرق آسيا مثل القادو قادو.
الطبيعية
حيث تمتلك محافظة حضرموت الكثير من المناطق السياحية المتميزة بطبيعتها الجميلة الساحرة، وواحات النخيل الواسعة المنتشرة في أجزاء متفرقة من المحافظة:
مديرية غيل باوزير: هي أرض واسعة فيها ينابيع ماء غزيرة جارية، وعليها الكثير من أشجار النخيل.
عين الحومة: تقع في غيل باوزير عبارة عن حوض مائي طبيعي دائري الشكل تقريباً يبلغ قطرها (40 متراً) تقريباً وتشتهر المنطقة التي تقع بها الحومة بأنها عبارة عن صبخات تكثر فيها المياه يتم استغلالها للأغراض الزراعية.
قرية قسم: تقع شرق مدينة تريم، وهي غنية بالمناظر الطبيعية وغابات النخيل.
وادي دوعن: قرى سياسية جميلة متناثرة على ضفتي الوادي.
جزيرة سقطرى: تتميز الجزيرة بمخزونها المتنوع وخصائصها الطبيعية المتنوعة؛ إذ يشكل ذلك مقومات الجذب السياحي للجزيرة حيث تعتبر الجزيرة متحفاً للتاريخ الطبيعي بما تحتويه من تنوع بيولوجي نادر؛ إذ يوجد بها الغطاء النباتي وفير وكما يوجد بها النباتات النادرة، وغابات النخيل الكثيفة المنتشرة في أماكن كثيرة أهمها ضفاف الوديان الجارية حيث، والعديد من أنواع الطيور، والكهوف والمغارات الجبلية في مواقع متعدد من الجزيرة والجزر التابعة لها. أيضاً يوجد في الجزيرة عدد من شلالات المياه الغزيرة تنتشر في مواقع مختلفة أهمها شلالات «دنجهن» في حديبو حيث يبعد عن المركز بمسافة (6 كم) فقط، وكذلك شلالات حالة، ومومي، وقعرة وعيهفت ومعظم تلك الشلالات تنبع من أعالي الجبال على مدار العام.
العلاجية
يوجد في المحافظة العديد من ينابيع المياه الساخنة (مواقع المياه العلاجية الحارة طبيعياً) والتي تنتشر في عدد من المديريات الواقعة جنوب المحافظة (المديريات الساحلية) مثل: حمام صوبير، معيان باحميد، عين محدث، الصيق، حمام ثوبان، معيان الروضة، حمام تبالة، معيان حسن، معيان القميع، بالإضافة إلى العيون المعدنية العلاجية الساخنة بمنطقة الحامي وهي كثيرة ومتعددة الاستخدام يستشفي بها المصابون بأمراض الجلد وآلام الروماتيزم وأمراض أخرى كثيرة، وجميع هذه المواقع العلاجية الطبيعية يؤمها الناس يومياً على مدار العام للاستشفاء من الأمراض.
الشواطئ
تتميز المحافظة بامتلاكها شريط ساحلي طويل يطل على البحر العربي يتميز بشواطئه الرملية الجذابة:
شاطئ شرمة: يقع بمديرية الديس، ويعد من أجمل وأنقى الشواطئ في محافظة حضرموت، ويتكون موقع الشاطئ من (الشاطئ الغزي، الشريط الرملي، الجزيرة)
مدينة قلنسية: يحيط بالمدينة عدد من الشواطئ الجميلة والتجمعات القروية.
الحامي: تقع على ساحل البحر العربي إلى الشرق من مدينة الشحر ويوجد بها العديد من المناظر السياحية الطبيعية.
شـــواطئ جزيرة سقطرى: تمتد شواطئ الجزيرة مسافة (300 ميل) ولها خصائص فريدة من حيث كثبان رمالها البيضاء النقية حيث تبدو للزائر كأنها أكوام من محصول القطن ومعظمها مظللة بأشجار النخيل.
قائمة الجامعات في باكو
تتضمن هذه المقالة قائمة بمؤسسات التعليم العالي الحكومية والخاصة في باكو:
لويس أورتيز (ملاكم كوبي)
لويس أورتيز مواليد 29 مارس 1979 في كوبا، هو ملاكم محترف كوبي يصنف ضمن فئة الوزن الثقيل.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 38 نزالا، فاز في 33 خسر مباراتين. فاز بالضربة القاضية في 28 نزالا.
بريدن بيرش
بريدن بيرش هو لاعب هوكي جليد كندي، ولد في 25 سبتمبر 1989 في هاميلتون في كندا.
سنيكيريلا
سنيكيريلا هو فيلم كوميدي موسيقي أمريكي لعام 2022، من إخراج إليزابيث ألين روزنباوم وسيناريو ديفيد لايت وجوزيف راسو وتمارا تشيستنا وميندي ستيرن وجورج غور الثاني. من إنتاج قناة ديزني وجين ستارتز، صدر الفيلم في ديزني + في 13 مايو 2022.
إدي بويد
إدي بويد هو عازف بيانو وموسيقي أمريكي، ولد في 25 نوفمبر 1914 في كلاركسديل في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 يوليو 1994 في هلسنكي في فنلندا.
حي الملك فهد (الرياض)
حيَّ الملك فَهد هو حي سكني تجاري يقع في الشمال القديم لمدينة الرياض، ويتبع لبلدية العليا وتبلغ مساحته قرابة 4,8 كم².
يحده من الشمال طريق الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد بطول 2.4 كم، ومن الشرق طريق الملك عبد العزيز بطول كم²، ومن الجنوب طريق الملك عبد الله بطول 2.4 كم، ومن الغرب طريق الملك فهد بطول كم²، ويخترق طريق العليا الحي من الجهة الغربية.
ويجاوره من الشمال حي المروج ومن الشمال الشرقي حي المصيف ومن الشرق حي المرسلات ومن الجنوب الشرقي حي صلاح الدين ومن الجنوب حي الورود ومن الجنوب الغربي حي الرحمانية ومن الغرب حي المحمدية ومن الشمال الغربي حي النخيل الشرقي.
ويتخلل هذا الحي 5 شوارع رئيسية وهي:
مساجد
يوجد في الحي الكثير من المساجد ومنها: إلى جانب المساجد والمصليات داخل المجمعات التجارية
كوندور للطيران
الأسطول
يتكون أسطول كوندور للطيران من 42 طائرة.
انظر أيضا
‌
كأس المقاطعات الأوروبية 2009
كأس المقاطعات الأوروبية 2009 هو الموسم 6 من كأس المقاطعات الأوروبية. كان عدد الأندية المشاركة فيه 8، وفاز فيه قـشتالة وليون.
حور غلوكي
حور غلوكي (الاسم العلمي:Populus glauca) هو من النباتات يتبع  الحور من ال الصفصافية.
حقل بوبوفو
حقل بوبوفو ( / Попово поље,, "حقل الكاهن")(ب) حقل (حقل كارستيك) في البوسنة والهرسك، يقع في أقصى جنوب البلد، بالقرب من ساحل البحر الأدرياتيكي. حجمه هو 5.9 كيلومتر مربع (2.3 ميل مربع). تعتبر حقول بوبوفو واحدة من أكبر السلالات الجبلية (السهول الكارستية) في البوسنة والهرسك والعالم، والتي تشتهر بظواهرها وخصائصها الكارستية، وعلى وجه الخصوص نهر Trebišnjica ، الذي يتدفق عبر نهر بولجي باعتباره أكبر نهر غارق (وهو أيضًا نهر ضائع، أو تيار مؤثر) في العالم، وكذلك نظام كهف فيجيترينيكا، وتقع إلى الغرب / جنوب غرب أجزاء من الوادي.
التركيبة السكانية
يعيش حوالي 300 شخص في القرى الواقعة في الميدان.
سيلفينيت
السيلفينيت هو صخر رسوبي مصنوع من خليط ميكانيكي من معادن السيلفيت (كلوريد البوتاسيوم KCL) والهاليت (كلوريد الصوديوم NACL). يُعتبر السيلفينيت أهم مصدر لإنتاج البوتاس في أمريكا الشمالية وروسيا والمملكة المتحدة. تقوم معظم العمليات الكندية بتعدين السيلفينيت بنسب تبلغ حوالي 31% من كلوريد البوتاسيوم و66% من كلوريد الصوديوم مع الطين غير القابل للذوبان والأنهيدريت والكارناليت. توجد رواسب أخرى من السيلفينيت في بيلاروسيا والبرازيل وفرنسا وألمانيا وكازاخستان وسلوفاكيا واسبانيا.
الأصل
السيلفينيت هو صخرة التبخر البحري، وتترسب أساساً في طبقات.
محمد بن قاسمية
محمد بن قاسمية ، هو رياضي جزائري ولد في مدينة بوفاريك (البليدة) 4 جويلية 1970، وأشتهر في رياضة الفن النبيل(الملاكمة)، تحصل على لقب بطل إفريقيا سنة 1994 في وزن نصف الثقيل واللقب العالمي (WBB).
إحصائيات
لـ 43 مرة من بين 46 منازلة احترافية، انهزم في اثنين منها وتعادل في واحدة فقط وتمتد لنحو ربع قرن من الزمن، توج فيها البطل العالمي بن قاسمية بالبطولة العالمية في الاحتراف (يو بي أو) و (دبليو بي) أو (و إي بي أف) ، و فاز ثلاث مرات بطلا لما بين القارات، وبطل حوض البحر الابيض المتوسط.
بينوا سالمون
بينوا سالمون (و. ) هو راكب دراجة هوائية، و فرنسي، ولد في دينان.
كلايد هيل (واشنطن)
كلايد هيل هي مدينة تقع بولاية واشنطن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 2.73 ، وترتفع عن سطح البحر 90 ، بلغ عدد سكانها 2,984 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
جعبر غربي (الرقة)
جعبر غربي قرية سورية تتبع ناحية الجرنية في منطقة الثورة في محافظة الرقة. بلغ عدد سكانها 833 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
كلايد هيل (واشنطن)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كلايد هيل 2,890 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,054 أسرة وعدد العائلات 894 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,076 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.62% من البيض و0.55% من الأمريكيين الأفارقة و0.17% من الأمريكيين الأصليين و7.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.59% من الأعراق الأخرى و1.76% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.49% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,054 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 78.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.00.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.9 عاماً. وكانت نسبة 26.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.8 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كلايد هيل 2,984 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,028 أسرة وعدد العائلات 887 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,099 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 84.35% من البيض و0.60% من الأمريكيين الأفارقة و0.23% من الأمريكيين الأصليين و12.10% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.54% من الأعراق الأخرى و2.18% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.31% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,028 أسرة كانت نسبة 43% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 79.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.17.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.8 عاماً. وكانت نسبة 29.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 16.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
يونغ جيسي
يونغ جيسي هو مغني أمريكي، ولد في 28 ديسمبر 1936.
دينيس أفيري
دينيس تي أفيري (من مواليد 24 أكتوبر 1936) هو مدير مركز قضايا الغذاء العالمية في معهد هدسون، حيث يقوم بتحرير مقالة الغذاء العالمي كل ثلاثة شهور.
بدأ دينيس أفيري، وهو محلل لسياسة الغذاء طوال الثلاثين سنة الماضية، حياته المهنية في وزارة الزراعة الأمريكية، وعمل في هيئة موظفي اللجنة الوطنية الاستشارية للأغذية والالياف التابعة للرئيس ليندون جونسون، وقبل انضمامه إلى هدسون، كان كبير المحللين الزراعيين لوزارة الخارجية الأمريكية. وهو مؤلف العديد من الكتب، بما في ذلك الاحتباس الحراري الذي لا يمكن وقفه: كل 1500 سنة الذي شارك في تأليفه مع الدكتور فريد سينجر من جامعة جورج كاسون في فرجينيا.
افيري هو مؤيد صريح للتقانة الحيوية، والمبيدات، والتشعيع، والزراعة الصناعية، والتجارة الحرة، فضلا عن انتقادات طويلة ل لزراعة العضوية والدعم الزراعي. لا يعتقد أن مادة الـ دي.دي.تي تتسبب في ترقق قشرة البيضة في النسور. تضم المؤسسات المالية لمؤسسة هدسون شركات زراعية كبرى (مثل كونجار وكارجيل ) ومُصنعي المبيدات (مثل شركة مونسانتو ودو بونت ودوالانجو وساندوز وسيبا جيجي.
دينيس أفري هو والد أليكس أفيري، الذي يعمل أيضًا معه في معهد هدسون.
الأغذية العضوية والاشريكية القولونية (إي كولاي)
وفقا للنقاد كان مصدرا للادعاء بأن الطعام العضوي أكثر خطرا عند تناوله من الأغذية المنتجة باستخدام المبيدات الكيماوية بسبب استخدام السماد الحيواني في الزراعة العضوية. على وجه التحديد، في مقال نشر عام 1998 ل صحيفة وول ستريت، ادعى أن مراكز السيطرة على الأمراض (CDC) أجرت دراسات تظهر أن تناول غذاء عضوي يحمل 8 أضعاف خطر الإصابة ببكتيريا اي كولاي (اشريكية قولونية)  من تناول نظام غذائي تقليدي. على الرغم من حقيقة أن مركز السيطرة على الأمراض لم يجر أي اختبار من هذا القبيل، فقد تم اقتباس مقال أفيري على نطاق واسع. كتبت صحيفة نيويورك تايمز عنه: «يريد دينيس ت. أفيري أن يغادر الطعام العضوي. وهو لا يهتم بما يتطلبه الأمر».
تغير المناخ
يعتقد افيري أن ظاهرة الاحتباس الحراري هي جزء من دورة طبيعية وبالتالي لا يمكن وقفها. كما توقع أفيري أن السنوات العشرين أو الثلاثين القادمة ستجلب درجات حرارة باردة.
بوبي كونورز
بوبي كونورز هو لاعب هوكي جليد كندي، ولد في 19 أكتوبر 1902 في إدنبرة في المملكة المتحدة، وتوفي في 27 يوليو 1931.
SLC8B1
SLC8B1 (Solute carrier family 8 member B1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين SLC8B1 في الإنسان.
(9520) 1978 VV6
1978 في في 6 (ويعرف أيضًا باسم (9520) 1978 في في 6 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 9520 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة شيلت جون بوبي في 7 نوفمبر 1978.
تاريخ التعليم في إنجلترا
ظل التعليم في إنجلترا مرتبطاً بالمؤسسات الدينية بشكلٍ وثيق حتى القرن التاسع عشر، على الرغم من أن المدارس الخيرية المجانية كانت منتشرة بشكلٍ واسع ومتاحة للأطفال من جميع المذاهب الدينية. وسَّعت الإصلاحات التي حدثت في القرن التاسع عشر نطاق التعليم الرسمي في جميع أنحاء البلاد، وبحلول عام 1880 أصبح التعليم إلزامياً لجميع الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 - 10 سنوات.
العصور الوسطى
ترتبط أقدم المدارس المنظمة المعروفة في إنجلترا بالكنيسة. أسس أوغسطين كنيسة في كانتربري في عام 598 وتضمنت مدرسة لتعليم النصوص الدينية، وفي عام 604 انضمت إليها مدرسة أخرى في ما يعرف الآن باسم كاتدرائية روتشستر، أُنشئت مدارس أخرى في جميع أنحاء الجزر البريطانية في القرنين السابع والثامن، وكانت تنتمي بشكل عام إلى أحد شكلين: مدارس تعليم اللغة اللاتينية، ومدارس الترانيم لتدريب الطلاب للانضمام لجوقات الكاتدرائية.
أُنشئت مدارس تعليم قواعد اللغة اللاتينية لأبناء الطبقة الأرستقراطية خلال العصور الوسطى، وخُصصت للطلاب الذين سيعملون في الكنائس أو مع وزارات الحكومة أو في القطاع القانوني مستقبلًا، أُنشئت في ذلك الوقت أيضاً جامعتان تتبعان للكنيسة هما: أكسفورد وكامبريدج؛ بهدف المساعدة في زيادة تعليم رجال الدين المسيحيين الكاثوليك.
كان للإصلاح البروتستانتي تأثير كبير على التعليم ومحو الأمية في إنجلترا، إذ شجع على قراءة الكتاب المقدس ب اللغة الإنجليزية العامية، ولكن توافر الأناجيل المطبوعة باللغة الإنجليزية قد يكون السبب الرئيس الذي حفز الإصلاح وطوَّر التعليم.
بداية العصر الحديث
للمدارس المستقلة تاريخٌ طويل في إنجلترا، فقد أسس بعضها قبل القرن العاشر الميلادي، أقدم هذه المدارس كينغ سكول التي تأسست عام 597، كان الكثير من هذه المدارس خيرية، وسميت «المدراس العامة» للإشارة إلى أنها مفتوحة للجميع بغض النظر عن المذهب الديني. أعاد الملك إدوارد السادس تنظيم مدارس تعليم اللغة وأنشأ مدارس جديدة حتى يكون هناك نظام وطني موحد للمدارس العامة، كانت هذه المدارس من الناحية النظرية مفتوحة للجميع، وتقدم دروس مجانية لأولئك الذين لا يستطيعون دفع الرسوم، ولكن الغالبية العظمى من الأطفال الفقراء لم تحضر إلى هذه المدارس؛ لأنهم اضطروا للعمل لدعم عائلاتهم.
أنشأ المنشقون الدينيون في عام 1662 أكاديميات لتعليم طلاب العائلات المعارضة، الذين كانوا لا يرغبون في الدراسة في مدارس كنيسة إنجلترا، وما تزال بعض هذه الأكاديميات المعارضة باقية حتى يومنا هذه، أقدمها هي كلية بريستول المعمدانية، وتنتمي العديد من كليات جامعة أكسفورد لهذه الحركة كهاريس مانشستر ومانسفيلد وريجنت بارك. بدأ تطبيق قانون تعليم الفقراء اعتباراً من عام 1692، ونص على توفير التعليم والتدريب المهني للأطفال الفقراء وغير الشرعيين والأيتام من كلا الجنسين، وهو الأمر الذي سمح لهؤلاء المتدربين بالعمل في المهن الزارعية، والخدمات المنزلية.
حركة مدارس الأحد
بدأ روبرت رايكس حركة مدارس الأحد بعد أن ورث أعمال والده وأصبح مالكاً لمجلة غلوستر في عام 1757. بدأت هذه الحركة بمدارس للأولاد في الأحياء الفقيرة. كان أفضل وقت متاح للتدريس هو يوم الأحد؛ لأنَّ الأولاد كانوا يعملون في المصانع في الأيام الستة الأخرى، تولى أشخاصٌ عاديون تعليم الطلاب، وكان الكتاب المدرسي هو الكتاب المقدس. بدأ المنهج الأساسي بتعليم الأطفال القراءة ثم جعلهم يتعلمون التعاليم المسيحية، واستخدم رايكس جريدته لدعم هذه المدارس، وتحمَّل معظم التكاليف الدراسية في السنوات الأولى. بدأت الحركة في يوليو عام 1780 في منزل السيدة ميريديث، إذ حضر الأولاد فقط، وفي غضون عامين فقط فتحت العديد من المدارس في غلوستر وحولها.
كان على الأطفال أن يحضروا بعد الساعة العاشرة صباحاً، ويبقون حتى الثانية عشر، ثم يذهبون إلى المنزل ويعودون مرة أخرى للدراسة.
القرن التاسع عشر
رعت كنيسة إنجلترا التعليم الأكثر رسمية في القرن التاسع عشر حتى أنشأت الحكومة نظامًا تعليميًا إلزاميًا مجانيًا في نهاية ذلك القرن. تأسست جامعة لندن، فكانت أول جامعة علمانية في إنجلترا مفتوحة للطلاب من جميع الأديان أو حتى الملحدين، ثم تأسست جامعة دورهام أيضاً في أوائل القرن التاسع عشر، ومع نهاية القرن ظهرت الجامعات العامة الجديدة في كل إنجلترا.
المدارس البريطانية
كان هناك عدد قليل من المدارس العامة قبل نهاية القرن التاسع عشر، ومعظم هذه المدارس كانت تديرها الكنيسة وتركز على التعليم الديني. قاومت الكنيسة المحاولات المبكرة للدولة لتوفير التعليم العلماني، ففي عام 1811 أسست الجمعية الوطنية الأنجليكانية لتعزيز تعليم الفقراء المبادئ الدينية في الكنيسة، سُميت المدارس التي أسستها الجمعية الوطنية المدارس الوطنية، وضُمت في نهاية المطاف ضمن نظام التعليم الرسمي بموجب قانون بتلر (1944). من جهة أخرى تأسست جمعية البروتستانت غير المذهبية من قبل جمعية النهوض بنظام لانكستر لتعليم الفقراء، وهي منظمة شكلها في عام 1808 جوزيف فوكس وليام ألين وصموئيل ويتبريد وبدعم من العديد من الإنجيليين والمسيحيين غير الكاثوليك.
كانت مدارس الأحد في بريطانيا العظمى تُدرس نحو مليون وربع مليون طفل بحلول عام 1831، أي حوالي 25% من مجمل السكان. سبقت هذه المدارس أول تمويل حكومي للمدارس العامة، ولذلك تُعتبر أحيانًا رائدة لنظام المدارس الإنجليزية الحالية.
قانون فيشر عام 1918
جعل قانون فيشر عام 1918 التعليم الثانوي إلزامياً حتى سن 14، وأعطى مسؤولية إدارة المدارس الثانوية للدولة. سعت العديد من المدارس الابتدائية والمدارس الثانوية الخاصة لتصبح مدارس مركزية أو مدارس ثانوية تمولها الدولة، ظهر قانون التعليم الذي صاغه هربرت فيشر عام 1918، وفرض التعليم الإلزامي من 5 إلى 14 سنة، وضمن أيضاً توفير التعليم الإلزامي بدوام جزئي لجميع الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 18 عاماً، وبعد إقرار قانون الحكم المحلي لعام 1929، أصبحت لعديد من المراكز الخيرية مدارس عامة تمولها الدولة.
مشجعي كرة القدم الأوروبية
مشجعي كرة القدم الأوروبية هي شبكة مشجعي كرة القدم تأسست رسميًا كجمعية غير ربحية وتزعم أن لديها أعضاء من أكثر من 48 دولة عضو في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم. تأسست في يوليو 2008 في أول مؤتمر لمشجعي كرة القدم الأوروبية، وتعتبر شريكًا شرعيًا لقضايا المشجعين من قبل مؤسسات مثل الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، مجلس أوروبا أو الاتحادات الأوروبية لكرة القدم المحترفة.
لباس الجزائر التقليدي
لباس الجزائر التقليدي ، هو مجموعة الألبسة التي توارثها وحافظ عليها الجزائريون جيلا بعد جيل، تلبس بالأخص في المناسبات كالأعياد و الأعراس وحفلات الختان. يعتبر اللباس التقليدي الأصيل من المقومات الثقافية، التي تبرز مدى تمسك الفرد الجزائري بهويته وتراثه الضارب في عمق الحضارة. ولعل التنوع الثقافي الجزائري من شرقه إلى غربه، ومن شماله إلى جنوبه يعتبر قوة ضخامة تراثه الذي يبصم ثروة التقاليد وميزة التنوع الحضاري في الأزياء التقليدية لكل شبر من المناطق الوطنية مقدسة الأعراف القومية والشرفية لكل منطقة تراثية تروي كسوتها رمزية قومية لكل شبر من ربوع الوطن.
القفطان الجزائري
القفطان الجزائري عبارة عن عباءة أو ستر طویلة تصل إلى الركبتین وأكمام واسعة طویلة تصل إلى الكوع تلبس فوق ملابس أخرى ویختلف من شخص إلى أحدث ومن منطقة لأخرى في التطریز والشغل الیدوي وكان في السابق كان ارتداؤه حكراً على الرجال من الأمراء والسلاطين فقط، ليصبح متاحاً للعامة في عهد العثمانيين، ويغدو أكثر شهرة وشيوعاً بين الجزائريين؛ حيث ترتديه اليوم النساء والرجال ولكل طراز هو منه ما یلبس للنساء، وقد ظھر القفطان الجزائري في الجزائر نتیجة للمد الإسلامي وخاصة في عھد الدولة العثماني ولم یكن في تراث الجزائر قبل ھذا والقفطان الجزائري صار الزي الشعبي في بعض المدن الجزائریة حتى الآن منھا تلمسان، الجزائر العاصمة، وھران، البليدة.
جبة الفرڨاني
تعد «قندورة القطيفة» المطرزة بالخيوط الذهبية التي ترتديها النساء القسنطينيات بفخر واعتزاز خلال حفلات الزفاف و الختان دون أدنى شك خير دليل على تلك المهارة الخالصة للحرفيين بمدينة الصخر العتيق قسنطينة. ومكنت هذه المهارة العريقة المتوارثة من الأمهات منذ زمن طويل من إضفاء الأصالة على ذلك اللباس الذي يزين بخيوط ذهبية رفيعة لماعة والذي يطلق عليه عادة «القندورة القسنطينية» أو قندورة الفرقاني تكريما لعائلة فرقاني الرائدة في مجال الخياطة بقسنطينة وهي القندورة التي لا غنى عنها في جهاز عرائس مدينة الجسور المعلقة. وتستمد القندورة القسنطينية التي تحظى بشعبية كبيرة حتى خارج الحدود والتي هي عبارة عن فستان طويل من المخمل (القطيفة) دون طوق وذو أكمام قابلة للإزالة أصولها من ذلك «الاختلاط» الثقافي الذي شهدته مدينة الصخر العتيق منذ عدة عصور فهي تطرز بخيوط ذهبية وفق «تقنية المجبود». وتنم هذه التحفة الفنية الحقيقية التي لا يعرف أسرارها الدفينة سوى أولئك الأشخاص الخبيرين في الصناعة التقليدية القسنطينية عن ذلك الإتقان اللامتناهي لسيدات هذه المدينة كما تكشف عن جمال المرأة الجزائرية عمومًا والقسنطينية على وجه الخصوص. ولحقت بهذا الزي الأسطوري الذي يعد جزء لا يتجزأ من الثقافة الجزائرية والذي كان لونه في السابق يقتصر في العادة على الأحمر الخمري عدة تغييرات لاسيما ما يتعلق بتنوع الألوان وأشكال ال تطريز حيث أضحى بإمكان العروس الآن الاختيار بين ألوان الأخضر والأزرق النيلي والبنفسجي.
ويختلف سعر هذا الفستان وفق ما تحمله من تطريز حيث يتراوح سعر القندورة المنجزة عن طريق تقنية المجبود بين 50 ألف و 100 ألف دينار جزائري وقد يتعداه أحيانًا أخرى.
البرنوس
يمكن اعتبار البرنوس زي وطني، يأتي على شكل معطف فضفاض بلا أكمام يغطي الرأس، يصنع با لصوف. يصنع بأشكال وتصاميم مختلفة وتطريزات متنوعة خصوصًا التي ترتديه النساء.
القشابية
شبيه بالبرنوس من حيث المفهوم لكن يأتي بأكمام، مصنوع من الصوف الأبيض أو البني.
اللباس التقليدي التلمساني
وهناك العديد من الأزياء، حيث يأتي لباس الشدة في المقام الأول وهو يعتبر الأكثر تمثيلا للباس التلمساني، وهو اللباس الرسمي للعروس، ثم الرداء وهو أخف من الشدة. والقفطان والذي يلبس في كل الأنحاء الغربية للمغرب العربي. وفي الأخير بلوزة سيدي بومدين والتي تسمى أيضا البلوزة الوهرانية.
الشدة
إن الشدة التلمسانية لباس أميري. يتألف من: فستان من حرير واسع الأكمام ومصنوع من قماش رقيق شفاف منمق بحبات من اللؤلؤ، ومرصع بالبرقة و الدانتيل المطرز. في الأعلى تاج مخروطي مطرز بالفتلة (خيط الذهبي يصنع في تلمسان) ويغطى الجزء السفلي من التاج بقلادة من الذهب مزينة بالأحجار الكريمة والذي يدعى بالزروف وفي الأعلى تماما يوجد الجبين. و الأقراط الكبيرة مخرزة تسمى بالقرصة..
فستان الزفاف
تم إدراج فستان الزفاف التلمساني والعادات والتقاليد والمهارات الحرفية المرتبطة به ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي اللامادي سنة 1912، وذلك تحت عنوان:«العادات والمهارات الحرفية المرتبطة بزي الزفاف التلمساني» وهي عادات تقضي بأن ترتدي العروس بحضور أهلها وصديقاتها المدعوات فستاناً تقليدياً من الحرير الذهبي اللون. وتُزين يداها بأنواع مختلفة من نقوش الحناء كتعبير عن الفرح، ثم تأتي امرأة أكبر سنا، غالبا ما تكون إحدى قريباتها لتساعدها على ارتداء قفطان مخملي مطرز بشكل فني وجمالي، وعلى وضع الحلي وتاج مخروطي. وهذه المهارات الحرفية في صناعة هذا النوع من الأزياء الجميلة المرتبطة بزي الزفاف التلمساني المميز والعادات المرتبطة به نقلت من جيل إلى آخر.
البلوزة الوهرانية
هي لباس تقليدي جزائري خاص بمنطقة الغرب الجزائري أو ما يسمى بالقطاع الوهراني، ظهرت في القرن السادس عشر وهي تمثل عراقة وهوية المرأة بالمنطقة مستوحاة من بلوزة سيدي بومدين. وتعد البلوزة الوهرانية من أحب الألبسة لقلب العروس في منطقة الغرب الجزائري إلى جانب الشدة التلمسانية وبلوزة المنسوج، وتكون البلوزة حاضرة في تصديرة العروس والأفراح، أخذ اللباس شهرة واسعة ورواجا كبيرا لدى السيدات حتى انتقل إلى الحدود الغربية للوطن وبالتحديد مدينة وجدة، حيث لا تستغني نساء وجدة عن بلوزة وهران. وهو فستان مرصع بالأرابيسك المذهب والأحجار اللاّمعة وبصدر يكون مفتوحاً إلى غاية الأكتاف والأكمام تكون عادة قصيرة.تطورت البلوزة مع مرور الزمن وتطورّت تصاميم الجزائريات لهذا اللباس التقليدي العريق.
الحايك الجزائري العاصمي
يلبس الحايك في الجزائر عند نساء الوسط الجزائري في العاصمة ونواحيها (بومرداس، تيبازة....) والغرب الجزائري (تلمسان، وهران...) ويدعى في الغرب غالبا بالكساء أو «الكسا» دون همزة متطرفة لكون الجزائريبن يحذفون الهمزة المتطرفة في كلامهم جريا على قاعدتهم في تخفيف الهمزة.
الكاراكو الجزائري العاصمي
الكاراكو هو لباس تقليدي متكون من قطعتين الأولى من قماش القطيفة من النوعية الجيدة مطرزة باليد، بخيوط الفتلة والمجبود باللون الذهبي على الصدر الرقبة واليدين. أما الآن وحتى منذ منتصف القرن العشرين، فقد اختلفت أنواع القماش وأصبح يطرز على العديد من الأقمشة التي تظهر اللباس أنيقا ومشدودا، كما تغير التطريز في المقابل وتطور كل سنة، حيث ظهر في السنوات الأخيرة شكل جديد يدعى بالتطريز الإفريقي حسب مصممات الأزياء الجزائرية، وإلى جانب الطرز الذهبي ظهر أيضا الطرز الفضي، ولقي إعجاب النساء بشكل كبير لعصرنته وإضافة لمسات جديدة عليه، لكن هناك من رفض هذا التغيير فيه خوفا من زوال نكهته التقليدية، وفقدانه جماله وقيمته جراء تأثير العصرنة والتجديد فيه.
أما القطقة الثانية فهي قطعة قماش أخرى تختلف تماما عن الأولى، حيث تصمم بطريقة أسهل من الأولى وأخف، ويكون على العموم من قماش الساتان. وقد يكون أيضا على شكل تنورة أو على شكل سروال يدعى الأول بالشلقة وهناك المدور والقصير العصري، كما تضيف المرأة عند لبس هذا الزي قطعة قماش أخرى على الرأس تدعى بالفوطة سواء كانت باللون الفضي أو الذهبي حسب لون الكاراكو، هذا بغض النظر عن الجواهر التي تزين المراة في عنقها ويديها إضافة إلى قطعة مجوهرات توضع على الجبين والرأس تسمى بخيط الروح.
البدرون الجزائري العاصمي
البدرون العاصمي الجزائري هو لباس تقليدي خاص بالجزائر العاصمة، وهو جزائري محض أي أنه لم يتأثر بأي من الحضارات المتعاقبة على الجزائر، صممته الأميرة زفيرة وهو مكون من قطعة واحدة.
فلوبس
فلوبس في الحوسبة وهي اختصار للجملة (FLoating-point Operations Per Second) والتي تعني عملية النقطة العائمة بالثانية وهي مقياس لأداء الحاسوب، وخصوصاً في حقل الحسابات العلمية والتي تستخدم بشكل ثقيل حسابات عدد فاصل عائم بشكل مشابه للنموذج الأقدم.
لباس الجزائر التقليدي
الزيّ النايلي للمرأة
يرتبط الزي النايلي للمراة بالثقافة النايلية، التي حطت رحالها مع وصول قبيلة ولاد نايل في نواح من الجلفة و بوسعادة لتنتشر بعد ذلك في المناطق المجاورة من الجلفة مثل الأغواط و المسيلة و بسكرة و تيارت و الجزائر العاصمة وغيرها من مناطق الجزائر. ويتألف الزيّ النايلي النسوي في شكله من الروبة (فستان بالفرنسية ثم تعريبها) الملحفة، الطاسة، الخمري و الزمالة و العبروق والبترور، وهي قطع أساسية التي يتكون منها الزيّ النائلي النسوي في شكلها الموروث، بحيث ترتدي المرأة الروبة (الفستان) الذي يختار قماشها بعناية، وغالباً ما كانت النساء قديما يخترن القماش الناعم حتى تكون الروبة انسيابية وهادئة ومريحة وتخاط باستخدام تنميقات خاصة يستعان فيها بما يسمى بـ«الوريدات» التي تزين بها الروبة في جهة البطن وحاشية الذراعين، كما يستعان أيضا بما يسمى بـ«حبة الكوكاوة» في الخياطة كي تزين صدر المرأة. وتفصيل الروبة له شكلان: شكل يتم إضافة فيه مايسمى بـ«البرينس» يدار من خلف الظهر إلى جهة الأمامية للصدر، وشكل آخر تكون فيه الروبة عادية من دون «برينس»، وفوق الروبة ترتدي المرأة «الملحفة» التي توضع على الظهر وتحكم في طرفي الكتفين من الأمام، ولا تكون بنفس الطول مع الروبة بل هي قطعة قصيرة حتى تظهر كل القطع بانسجام.
فلوبس
مصطلح فلوبس يستخدم لصيغ الجمع والمفرد، ومع أن المفرد FLOP كثيراً ما يستخدم كبديل. ويستخدم المفرد فلوب FLOP (أو flop) كاختصار لـ "FLoating-point OPeration" وتعداد فلوب هو تعداد هذه العمليات. وفي هذا السياق "flops" هو صيغة جمع بدلاً من معدل، وستكون فيما بعد "flop/s". التعبير 1 flops تفسر كالتالي
لباس الجزائر التقليدي
الزيّ النايلي للمرأة
أما «الطاسة» فهي عبارة عن قبة مصنوعة من الصوف الغليظ، وتحاك في الوسط بخيط ذهبي. وكانت الطاسة ترتديها غالبا بنات الأشراف والأغنياء في قبيلة «ولاد نايل» نظرا لاستعمال الخيوط الذهبية الغالية الثمن في صنعها. وفوق الطاسة والروبة يأتي دور «الخمري» الذي ينسج من خيوط الصوف الرفيعة وهو عبارة عن قطعة سوداء اللون وتكون على شكل مربع مطرز في حاشيته بألون زاهية ترتديه المرأة من أعلى الرأس إلى أخمص القدمين. وفوق الخمري تضع الزمالة البيضاء ذات الحاشية السوداء وهي شبيهة كثيرا بالخمري في تفصيلها لكن قماشها غالبا ما يكون مصنوعا من «الدونتيل» أو «الفولار» ويتم إحكام كل من الخمري والزمالة جيدا من أعلى الرأس بما يسمى بـ«العبروق» وهو عبارة عن قطعة قماش طويلة بحوالي 1.5م غالبا ما تكون بيضاء وتقوم المرأة بلفها كعصّابة. ويزيد من جمال الزيّ أن المرأة تستعين بما يسمى ب، «البترور» وهو حزام يصنع من خيوط الصوف الغليضة والمختلفة الألوان، يتوسط خصر المرأة وتتحزم به كي يضبط الشكل النهائي للزيّ.
فلوبس
.
لباس الجزائر التقليدي
الزيّ الشاوي
تتميز منطقة الأوراس بالشرق الجزائري بعادات وتقاليد عديدة لما تمتلكه من موروث ثقافي غني، وأكثر ما يجسد هذا الأخير هو اللباس التقليدي للمرأة الأوراسية ”الملحفة الشاوية”، تعتبر الملحفة الشاوية اللباس التقليدي الأول الذي يميز المرأة الأوراسية، ويتكون من لحاف عريض متموج يكسو جسد المرأة به نقوش تعبر عن أصالة الثقافة أمازيغية ورموزها التي تعني الحرية ونبذ القيود. وما يزيد هذا اللباس تفردا وفخامة هي الحلي الفضية التي تكسو بنت الأوراس من رأسها إلى قدميها، وقد تأتي الملحفة على ألوان مختلفة، وما يزيدها جمالا ورونقا، هو تزيين المرأة بالحلي الفضي التلي منها الخلال، وهو أكسسوار فضي يمسك بها طرفي الملحفة بين الكتف وأعلى الصدر، وما يميزها هي أشكالها وألوانها، يذكر كذلك أن منطقة الأوراس أو ”بلاد الشاوية” تتميز بمختلف العادات والتقاليد، منها مثلا ذهاب دار العروس إلى دار العريس يوم الأربعاء، ويحضرون معهم صينية من القشقشة (وهي مجموعة من الحلويات التقليدية الجزائرية و التمر و المكسرات منها الجوز، اللوز، و الفول السوداني..)، ويضعون فوق رأس العروس شاشا، ثم تأخذ واحدة من أهل العريس الصينية وتضعها فوق شاش العروس، في حين حبات الحلوى التي تسقط هي عدد الأولاد التي سترزق بهم في المستقبل. وهناك من يعتبرها مجرد خرافات وطقوسا تؤمن بها العجائز، بينما يرى البعض الآخر أنها في غاية المتعة والروعة..
الجبة القبائلية
تعد الجبة القبائلية الأمازيغية من أهم الألبسة التقليدية في الجزائر وتنتشر في منطقة القبائل خاصة في تيزي وزو و بجاية ولا يكاد يكمل عرس أعراس دون أن ترتدي عروس هذا الثوب الجميل يتكون من الجبة وفوطة التي تشد الخصر ومنديل وإكسسوارات في غاية الأناقة من أساور وقلادة وأقراط الفضية ولا تزال الجبة القبائلية تلبس بصفة يومية في أرجاء منطقة القبائل وفي مناسبات المهم مثل الأعراس.
تختلف ألوان الجبة من امرأة لأخرى فهناك بيضاء اللون وسوداء وعدة ألوان أخرى، وتلبس هذه الجبة في الجزائر منذ قرون من طرف القبايل قبل الفتح الإسلامي للمغرب الكبير.
الزي التقليدي العنابي
يتنوع التقليدي النسائي بمدينة عنابة ويختلف من أشهرها الدلالة واللفة كما تتميز مدينة عنابة بتنوع وتعدد الطرز من الفتلة إلى الكوكتال إلى التل إلى البيرلاج والشيشخان والحساب «الطرز الهيبوني» كلها تستخدم وتعتمد في لباس المرأة العنابية وتعرف عنابة بانها مدينة السبع قنادر.
الدلالة العنابية
هي زي الحنة الخاص بالعروس العنابية يتكون من العديد من القطع أولها: القندورة ويكون لونها الأساسي أبيض أو أزرق سماوي وطرزها يكون في أصله وغالبا من الفتلة لكن نجده في أحيان أخرى بطرز الكوكتال. تلبس فوق تلك القندورة القاط أو قفطان طويل مفتوح من المخمل يكون مُطرّز بالفتلة. أما الإكسسوارات التي تعد أساسية به هي الدلالة وهي عبارة عن قطعة توضع على الرأس تتزين بعملات ذهبية اما باللويز أو السلطاني، ثم يلبس معها مجموعة من الحلي التقليدية من بينها: على مستوى الرأس نجد الخجالي الجبين الجزائري والشوشنات والقطينة وزينة الخد أما على مستوى الرقبة نجد الإكسسوارات التي تترافق مع أي تصديرة للعروس العنابية إلا وهي مدبح اللويز وخيط الشعير أو خيط الحوت مع اللوح وهما من الحلي التقليدي الخاص بهذه المدينة وقد يلبس معها أيضا الكرافاش بولحية والسخاب وعقد المخبل الجزائري أما باقي الإكسسوارات فتتمثل في مقياس الفتلة العنابي أو أي نوع من المقياس ومجموعة من الخواتم.
اللفة العنابية
-الشاشية السلطاني العنابية : وتختلف في شكلها عن الشاشية السلطاني المستغانمية، وهي عبارة عن شاشية متوارثة منذ القدم وخاصة بعنابة فقط كانت تتزين بالسلطاني وهي عملة عثمانية ذهبية قديمة والخاصة بمدينة بونة آنذاك كانت تضرب باسم السلطاني الشريفي، لكن اليوم قل استخدام السلطاني وتم الاعتماد على اللويز كبديل له. تُلبس هذه الشاشية على الرأس بعدما يتم لف شعر العروس في محرمة الفتول، يضاف إليها الجبين والشوشنات وزينة الخد والرعاشة، أما على مستوى الرقبة واليدين فتلبس ذات الحلي السابق ذكره.
القاط العنابي : وهو عبارة عن جاكيت من المخمل مطرز بالخيوط الذهبية «الفتلة» ويكون إما قصيرا أو متوسط الطول تتعدد قصاته ورشمات تطريزه وله عدة أنواع من بينها قاط القندورة ويكون سواء طويل أو قصير أو متوسط الطول، قاط السروال، قاط الدلالة، قاط وبدرون عاصمي، قاط وفستان..الخ ويعتبر القاط أحد أنواع القفطان.
قفطان الفتلة العنابي : وهو أحد أنواع القفاطين الجزائرية، وقفطان الفتلة من أقدم الألبسة التقليدية المتواجدة والخاصة بمدينة عنابة يكون من قماش القطيفة وغالبا ما يكون مطرزا بخيوط ذهبيه تتعدد أشكاله ومن أهمها قفطان القرنفلة العنابي سُمي بهذا الاسم لأنه يكون مفتوح من جهات أربعة متشبها بذلك بوردة القرنفل التي تعتبر رمزا لمدينة عنابة، كما أبدعت المرأة العنابية في تطوير هذا اللباس وكانت تدخل عليه رشمات جديدة وكذا أنواع مختلفة من التطريز العنابي من بينها الكوكتال والتل.. الخ.
قنادر عنابة
-قندورة الفتلة : وهي من أقدم أنواع القنادر التي كانت متواجدة ولا تزال متداولة إلى يومنا هذا، الفتلة هي طرز اعتمده العانبيون منذ القدم في كافة أشيائهم سواء في اللباس أو الحلي أو الفراش «فراش الفتلة أو فراش الذهب». قندورة الفتلة أصيلة مدينة عنابة والفتلة هي عبارة عن خيوط من الذهب كانت تطرز على القطيفة جنوة برشمات وأشكال مختلفة، سميت آنذاك بقطيفة جنوة نسبة إلى مدينة جنوة الايطالية أين كان يتبادل الإيطاليون بهذا النوع من القطيفة مع الجزائريين مقابل المرجان بسواحل عنابة في القرن الخامس عشر. قندورة الفتلة هو لباس تتغنى به المرأة العنابية لا بل كل نساء الشرق الجزائري.
الشامسة الجيجلية
الشامسة أو كما تسمى بشمس العشية هي لباس تقليدي نسائي خاص بمدينة جيجل وهي عبارة عن جبة من الحرير تكون رشماتها غالبا عبارة عن أزهار أو تتخذ شكل الشمس تشبه كثيرا القندورة العنابية لكنها مختلفة في تطريزها إذ تستخدم القصب والسمسم فقط، تُلبس هذه الجبة وتعرف رواجا كبيرا بالشرق الجزائري كله.
أصل التسمية
توجد ثلاث روايات عن تسمية الفستان السطايفي بالبنوار، فالأولى تنسب الاسم إلى عائلة في سطيف تنحدر من منطقة بأنوار المتاخمة لجبال البابور امتهنت بناتها الخياطة، ومع مرّ السنوات تغيرت التسمية وأصبحت بنوار، والرواية الثانية أنه مشتق من اسم عائلة من جنوب الولاية تحمل لقب بالنوار. والأخيرة الأكثر رجحًا هو اشتقاق الاسم بالعامية المحلية “النَّوَار” والتي تعني الأزهار و الورود، لزركشة قماش الفستان بالورود وأوراق الأشجار (باللهجة المحلية: لْمْسَجًّر) ما جعل تسميته تتحول من إلى.
الوصف
يتألف البنوار السطايفي من ثوب واسع فضفاض بدون أكمام يزين صدره بالدانتيل والأحجار اللامعة (زدف والتي هي تحوير لكلمة الصدف).
إلييت أبيكاسيس
الحياة المُبكّرة والتعليم
بعد البكالوريا، غادرت ستراسبورغ في السابعة عشرة من عمرها لتذهب إلى باريس للدراسة في الفصول الأدبية التحضيرية في مدرسة ليسيه هنري الرابعة. انضمَّت بعد ذلك إلى المدرسة العليا للنورمال في شارع أولم، حيث حصلت على شهادة في الفلسفة ثم درّست الفلسفة في جامعة كاين.
المسيرة المهنيّة
في سن الثالثة والعشرين، ذهبت إلييت إلى الولايات المتحدة لمدة عام وذلك للدراسة في جامعة هارفارد. أقامت فترة ما في مدينة كامبريدج بعدما حصلت على منحة دراسية، ثم كتبت روايتها الأولى وهي قصّة بوليسية ميتافيزيقية تتعاملُ مع جرائم القتل الغامضة المرتبطة باختفاء مخطوطات البحر الميت المكتشفة حديثًا.
بدأت في عام 1997 بتدريس الفلسفة في مدينة كاين ونشرت كتاب L'Or et la Cendre ، عن قصّة غامضة لمقتل عالم لاهوت من برلين الذي صدر عن دار نشر رامزي أيضًا. كتبت في عام 1998 مقالًا عن الشر والأصل الفلسفي للقتل: ميتافيزيقا صغيرة للقتل في Presses Universitaires de France.
في أيلول/سبتمبر 2000، نشرت مع ألبين ميشيل لاربودييه. حصلت عن هذه الرواية على جائزة الكتاب المؤمنين عام 2001. هذه الرواية مستوحاة من السيناريو الذي كتبتهُ لفيلم كادوش للمخرج الإسرائيلي عاموس جيتاي. نشرت الكاتبة ذي الأصول المغربيّة عام 2001 رواية جديدة هي Le Trésor du Temple تتبعُ فيها خطى فرسان الهيكل: يلتقي آري كوهين وجين روجرز للتحقيق في سر معبد القدس. الرواية من نوع رواية المغامرة والتشويق لكنها تخفي في المؤامرات سعة الاطلاع الحقيقية والطموح الميتافيزيقي الحقيقي. في نفس العام، أخرجت الفيلم القصير La Nuit de noces الذي شارك في كتابة سيناريو الفيلم مع جيرارد براش.
نَشرت في عام 2002 روايتها Mon pèr، (بالعربيّة: أبي)، والتي تروي تساؤلات حول العلاقة المثالية بين الأب وابنته. في عام 2003، تروي روايتها «كلانستين» قصة حب مستحيل. اختير الكتاب ضمن اثني عشر كتابًا لجائزة Prix Goncourt.
في عام 2004، ظهر الجزء الأخير من روايتها الأولى تحتَ عنوان القبيلة الأخيرة. في عام 2005، تناولت إلييت أبيكاسيس من خلال روايتها Un heureux événement موضوع الأمومة. كما أخرجت الفيلم الوثائقي «تل أبيب الحياة» مع تيفاني تافيرنييه. نشرت في عام 2009 رواية Sépharade، التي انغمست بطلتها في سعيها الوجودي في عالم يهود السفارديم في المغرب. في عام 2011، نشرت Et te voici permise à tout homme حيث تحدثت عن صعوبات الحصول على الطلاق الديني.
إلييت أبيكاسيس منخرطة في جمعيات تُناضل من أجل حقوق وحريات المرأة، بما في ذلك جمعية SOS les Mamans. جنبًا إلى جنب مع المحامية ماري آن فريزون روش والفيلسوفة سيلفيان أغاسينسكي، قامت بحملة قوية ضد تأجير الأرحام، والتي شبهتها بممارسة تُحوّل جسد المرأة إلى سلعة وتجسيد الطفل.
قائمة أعمالها
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتبة المغربيّة الفرنسيّة إلييت أبيكاسيس:
كتبت إلييت أبيكاسيس كتبًا ومقالات عن وضع المرأة كما دافعت عنها في العديد من الجمعيات مثل Le Corset invisible في عام 2007 مع كارولين بونغراند.
كتبت إلييت في أحد فصول كتابها:
أولاد علي بن موسى (بني تسيريس)
أولاد علي بن موسى هو دُوَّار يقع بجماعة بني تسيريس، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني تسيريس التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 1471 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كأس السوبر الأوروبي 2023
كأس السوبر الأوروبي 2023 ، هي النسخة الـ 48 من بطولات كأس السوبر الأوروبي، وهي مباراة كرة قدم سنوية ينظمها الاتحاد الأوروبي لكرة القدم وتجمع بين أبطال أقوى بطولتين كروتين للأندية الأوروبية، وهما بطولة دوري أبطال أوروبا وبطولة الدوري الأوروبي.
حيث سَيلعب الفائز ببطولة دوري أبطال أوروبا 2022–23 والفائز ببطولة الدوري الأوروبي 2022–23 في مباراة حاسمة، ستقام في أغسطس 2023. ستقام المباراة النهائية على كازان أرينا الواقع في مدينة قازان في روسيا. وهو الذي يستع لحضور 45,105 متفرج. بعد الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022، لم يكن من المؤكد ما إذا كانت المباراة ستقام في كازان وتم تعليق روسيا من مسابقات الاتحاد الاوروبي والفيفا في فبراير 2022، كما تم نقل نهائي دوري أبطال أوروبا 2022، المقرر عقده في سانت بطرسبرغ إلى باريس. دعا المسؤولون في تتارستان الاتحاد الأوروبي لكرة القدم للحفاظ على المنافسة في قازان. في 25 يناير 2023، جردت اللجنة التنفيذية للاتحاد الأوروبي لكرة القدم كازان حقوق الاستضافة ونقلت المباراة إلى ملعب كارايسكاكيس في بيرايوس في اليونان.
اختيار المستضيف الاساسي
تم اختيار كازان أرينا في كازان، روسيا، في الأصل كمضيف نهائي من قبل اللجنة التنفيذية للاتحاد الأوروبي لكرة القدم خلال اجتماعهم في أمستردام، هولندا، في 2 مارس 2020. [2] كما قدم الاتحاد الألباني لكرة القدم عرضًا لاستضافة المباراة في تيرانا، لكنه سحب ترشيحه قبل التصويت.
كانت المباراة هي أول كأس السوبر الأوروبي تقام في روسيا، والثاني كنهائي مسابقة الأندية UEFA الذي يقام في المدينة بعد نهائي كأس الاتحاد الأوروبي للسيدات 2009. كان الملعب في السابق مكانًا لاقامة كأس القارات 2017 FIFA، حيث استضاف ثلاث مباريات في دور المجموعات ونصف نهائي، وكأس العالم 2018، حيث استضاف أربع مباريات في دور المجموعات ودور الـ16 مباراة وفي ربع النهائي.
الانتقال إلى بيرايوس
بعد الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022، لم يكن من المؤكد ما إذا كانت المباراة ستقام في كازان. تم تعليق روسيا من مسابقات الاتحاد الاوروبي والفيفا في فبراير 2022، كما تم نقل نهائي دوري أبطال أوروبا 2022، المقرر عقده في سانت بطرسبرغ إلى باريس. دعا المسؤولون في تتارستان الاتحاد الأوروبي لكرة القدم للحفاظ على المنافسة في قازان. في 25 يناير 2023، جردت اللجنة التنفيذية للاتحاد الأوروبي لكرة القدم كازان حقوق الاستضافة ونقلت المباراة إلى ملعب كارايسكاكيس في بيرايوس في اليونان.
جوزيف فان دير وي
جوزيف فان دير وي هو منافس ألعاب قوى بلجيكي، ولد في 14 ديسمبر 1902، وتوفي في 11 أكتوبر 1978.
نهيلة عارف
نهيلة عارف ممثلة مغربية. اشتهرت بدورها في فيلم نبيل عيوش 2021 علي صوتك (بالفرنسية: Haut et Fort)، والذي تم اختياره للتنافس على السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي 2021.
ولدت نهيلة في مدينة الدار البيضاء حيث التحقت بالمدرسة الفرنسية للأعمال واكتسبت شهرتها بمشاركتها، إلى جانب إسماعيل أدواب وأنس بسبوسي وأمينة كنان في الفيلم المغربي 'علي صوتك' من إخراج نبيل عيوش، وهو الفيلم الذي رشحه المركز السينمائي المغربي لتمثيل المغرب في أوسكار 2022 بالإضافة لمشاركته في مهرجان كان السينمائي 2023.
منظف
لمحة تاريخية
لقد عُرِف الصابون منذ القدم، قبل حوالي 5000 عام وهو أول منظف استعمل للغسل والوحيد آنذاك. لذلك سارع الباحثون للكشف عن منظف آخر وفي القرن 19 اكتشف سولفاي طريقة لإنتاج كربونات الصوديوم ليظهر بعد ذلك منظف هو خليط من الصابون وNa2CO3. استطاع العالم هِنكِل أن يطور المنظف وذلك بإضافة مادة فوق البورات (البربورات) إلى المنظف بحيث ساعد على إعطاء لمعان أكثر للملابس.
في عام 1600 كان يباع في باريس تراب للغسيل وإزالة الشحوم ومن هنا يتبين أن مسحوق المنظفات ليس ابتكارا جديدا. كما أن الصابون ليس اختراعا جديدا، أما المنظفات الصناعية فإنها فعلا اختراع حديث.
يُنسب اختراع مسحوق الغسيل إلى العالم عز الدين علي بن أيدس بن علي الجلدكي - نسبة إلى بلدة جلدك بخراسان -، عاش ومات في مصر عام 743 هـ، كان له السبق في وضع الضوابط اللازمة لحماية الإنسان من أخطار استنشاق الغازات والأبخرة الناتجة من التفاعلات الكيمياوية•
مفهوم المنظّف
التنظيف هو كل تفاعل كيميائي وفيزيائي باستطاعته نزع حاجز الأوساخ سائلة أو صلبة أو مزيج بينهما على سطح مادة صلبة مثل قماش أو صوف. وهي كلمة تشمل لجميع المنظفات سواء الصابونية أو اللاصابونية. كما أنها مادة تعمل على التقليل من الشد السطحي للماء وجعله قابل للامتزاج جزئيا أو كليا مع المواد العضوية كالزيت.
مواد الشّد السّطحي
المركب ذو الفعالية السطحية هي المادة التي تعمل على إزالة أو التقليل من الشد السطحي بين طورين غير قابلين للامتزاج مع بعضهما فتسهل مزجهما بإزالة الشد السطحي الفاصل بينهما. يتكون جزيء المنظف من قسمين الذيل وهو يتركب من سلسلة طويلة من ذرات الكربون، محاطة بذرات الهيدروجين (سلسلة هيدروكربونية).و الرأس الذي يتكون من مركبات تذوب في الماء بسهولة أي مركب محب للماء، ومن جهة أخرى فإن تكوين الذيل يشابه مركبات البترول التي لا تذوب في الماء، ولذلك فهو يكره الماء.
كيفية عمل المنظف
تقوم صناعة المنظفات الصناعية على مركبات حمض السلفونيك الأروماتية بعد معالجتها بالصودا الكاوية. يعمل المنظف كالتالي: - جزئ المنظف يتكون من جزأين هما الذيل (سلسلة كربونية مقاومة للماء) والرأس (مجموعة متأينة غير مقاومة للماء). - عند إضافة المنظف للماء تقلل التوتر السطحي للماء. - ترتب جزيئات المنظف نفسها بحيث يتجه الذيل نحو البقع والرأس نحو الماء. عند الاحتكاك الميكانيكي تتنافر الشحنات المتشابهه.
الصابون
تعتبر صناعة الصابون صناعة كيماوية قديمة، ولكنها شهدت تطور بطيئا لانها تحولت إلى أسرار عائلية في أغلب الأحيان وبالتالي كان من الصعب التعرف أساسياتها إلا من خلال التجارب والملاحظات. ويعد ماركلن، المدعو"المارسيلي"،وبالضبط في سنة 1906، أول من أوضح أن الصابون هو نتيجة لمعادلة كيمائية متوازنة ينتج عنها الصابون.ويعتمد على مبدأ تصبن الزيوت النباتية أو الحيوانية أو أحماضها ومن بين
أنواعه:
تفاعل التصبن
الحمض الكربوكسيلي هنا يمثل الزيت النباتي أو الحيواني
الشامبو
الشامبو هو أحد المنظفات الحديتة، حل محل الصابون العادي في عملية الاستحمام وهذا لما يتميز به من خصائص متعددة خاصة أنه لايتأثر بطبيعة المياه المستعملة، ولرغوته الوفيرة، هو منتج كيماوي يستخدم للعناية بالشعر وتنظيفه ومنه نوع للعناية بالجسم وتنظيفه ومنه ما يضاف إلى ماء مغطس الاستحمام. و هو مزيج من المنظفات الأيونية وحدها أو مزيج بينها وبين المنظفات الأمفوتيوية وحيى الشاردية منها، وتقدر نسبة المواد الفعالة فيه ما بين 10%و 30%،و يمكن أن يضاف للشامبو مواد حافظة لمنع فساده إضافة إلى العطور والصباغ وبعض المواد الطبية والصيدلية
أنواع الشامبو
يضاف إليه صفار البيض وبعض المواد العشبية لتغذية الشعر وتقويته يضاف إليه بعض الزيوت والدهون لتطرية الشعر وتليينه يستعمل لتجفيف إفرازات الشعر والتي تسبب تساقطه لايسبب أوجاع في العيون كغيره من الأنواع الأخرى يساعد في القضاء على الفطريات ومسببات القشرة وتساقط الشعر
المنظفات الانيونية
وتشمل كبريتات الالكيل، ومنها نوعان، كبريتات ألكيل أولية، وتحضر بتفاعل كحول أولي ذي السلسلة الكربونية الطويلة مع حامض الكبريتيك المركز، وكبريتات ألكيل ثانوية، وهذه تحضر بتفاعل الأوليفينات أو الكحول الثانوي، مع حامض الكبريتيك المركز. وهناك نوع اخر من المنظفات الانيونية يسمى سلفونات الالكيل، الذي يحضر من البارافينات بواسطة التفاعل مع غازي ثاني اكسيد الكبريت والكلور أو تفاعلها مع خليط ثاني أكسيد الكبريت والأكسجين. أما النوع الأكثر شيوعا في المنظفات الانيونية فهو 	سلفونات ألكيل الأريل ، ومن أمثلتها سلفونات دوديسيل بنزين الذي يتم تحضيرها بتفاعل رباعي البروبلين مع البنزين في وجود عامل مساعد.
منظفات غير أيونية
يحضر هذا النوع من المنظفات بتفاعل المركبات المحتوية على هيدروجين نشيط، مثل الأخماض الدهنية أو الكحولات الدهنية أو ألكيلات الفينولات أو الأمينات الدهنية مع أكسيد الايثيلين. وتسمى المواد الناتجة من هذا لتفاعل بالأيثوكسلات. ويتميز هذا النوع من المنظفات بقلة الرغوة وقوة الاستحلاب، كما أن نسبة الإنتاج منها تصل إلى 32 % من المجموع الكلي للمنظفات.
سمية المنظفات الصناعية
توجد أنزيمات تحليل البروتينات بكميات قليلة التركيز في مساحيق الغسيل المنزلية بحيث لا تسبب أي خطر عند تناولها أو عند غمس الأيدي في المحاليل التي تحتوي على هذه المنتجات، ومع ذلك فان المساحيق العادية يمكن أن ثؤثر على ايدي بعض مستعملينها. وإن ارتداء القفازات المطاطية يوفر وقاية معقولة أمام كل المواد الغسيل الفعالة في المستحضرات العالية الجودة. وتوجد أمكانية حدوث التهابات جدلية إذا استعمل تركيز عالي جدا من المنظفات التي يتعرض لها الجلد
أهمية المنظفات
لقد ازداد في الآونة الأخيرة استعمال المنظفات على حساب سوق الصابون وخاصة صابون الغسيل وذلك للميزات التالية:
تأثير المنظفات على المحيط الحيوي
أكدت دراسات كثيرة على ان المنظفات المنزلية تسبب امراض عديدة منها امراض الصدر والحساسية الصدرية والتي تأتي من داخل المنازل من خلال أتربة المفروشات التي تخرج أثناء تنظيفها، لما تحتويه من أقروضات المفروشات التي لا ترى بالعين المجردة، وكذلك زيادة استخدام المواد الكيماوية والمبيدات الحشرية والمعطرات وملمعات الموبيليا وأدخنة الطهو والحشرات المنزلية، وعلى رأسها الصراصير إلى جانب استخدام الأدوية من دون ضوابط.
أهم مصنعي المواد المنظفة في العالم
هناك عدة شركات عالمية تقوم بتصنيع المنظفات خاصة المنزلية منها وتتنافس فيما بينهالتحقيق الجودة وبالتالي كسب أكبر قدر من الزبائن والمبيعات ونذكر من هذه المؤسسات شركة هنكل التي تملك عدد كبير من الفروع في أنحاء العالم، وأيضا شركة بروكتر وجامبل وهي رائدة على مستوى العالم في تصنيع المنظفات الصناعية وتمتلك الكثير من العلامات التجارية المعروفة. أما في مجال إنتاج الشامبو فهناك عدد كبير من الشركات التي وظفت كل جهودها ومعارفها العلمية في إنتاج أنواع كثيرة.
المنظفات الآمنة
هي التي تتوافر فيها الصفات التالية
التسمية
مرادفات: الغَسُول
ديك كريث
ديك كريث هو متسابق دراجات نارية أيرلندي شمالي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي. شارك في الجائزة الكبرى سنة 1964 وسنة 1965.
نتائج الجائزة الكبرى
(مفتاح) (السباقات بالخط العريض تشير لموقع الانطلاق; السباقات بالخط المائل تشير لأسرع لفة)
فيكتور رايس
فيكتور رايس هو منتج أسطوانات وملحن أمريكي، ولد في 17 أبريل 1967 في أويستر باي في الولايات المتحدة.
الملكية الخاصة (فيلم 2022)
الملكية الخاصة هو فيلم إثارة أمريكي لعام 2022، من إخراج تشاد هاربولد، وبطولة أشلي بينسون وشيلوه فرنانديز. تم عرضه في دور العرض السينمائية في 13 مايو 2022.