cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
آدرو
أصل الاسم
مما ورد عن Mazza (1986)، فإن أصول الأسماء الجغرافية غير يقينيّة: ويزعم Dante Olivieri أن الاسم قد أَتى من اللاتينية ater أو atro («أسود»، «داكن»، «غامض»)، فبينما اقترح باولو جويريني اشتقاق الاسم من أيسر ، مما يدل على الوجود القديم لغابات القيقب. في وثيقة من 822 تسمى أترو.
تاريخ
أقدم دليل على أنثروبيسيشن في بلدية أو مدينة أدرو هو اكتشافات العصر الحجري الحديث، التي وجدت في قرية. وتَعَاقُب اكتشافات القبور التي تحتوي على بضائع جنائزية من أواخر العصر الإمبراطوري (القرن الثالث) ولونجوباردي إلى أَمَد لاحق.
أقدم أخبار قرية أدرو موجودة في الوثيقة التي ورد ذكرها باسم أترو بتاريخ 10 أبريل 822. وفي ذلك، أعطى Abbess Eremperga vico con corte إلى Rampergo معين.
تم بناء القلعة بين القرنين الثالث عشر والرابع عشر: وفي أعمال عامي 1006 و 1050 سُمي أدرو باسم فيكوس وليس كاستروم. تحت سيطرة Visconti وتحت سيطرة البندقية، وكان Adro ينتمي إداريًا إلى quadra (Town Square) في Palazzolo.
الآثار والأماكن ذات الأهمية
المباني ذات الأهمية في (بلدية) أدرو:
الأعراق والأقليات الأجنبية
عدد الأجانب المقيمين في البلدية 651، أي 9.19٪ من السكان. وفيما يلي المجموعات الأكثر تناسقًا:
اللغات واللهجات
باللهجة المحلية هناك عبارة Laurà per la césa de Ader ، أو للعمل في كنيسة Adro. مع هذا البيان نعني عمومًا العمل مجانًا: يعود أصل المثل إلى العمل التطوعي العظيم الذي قدم فيه سكان أدريانو أنفسهم عندما قرروا بناء كنيستهم، وكذلك الانخراط في أيام العطلات دون أي تعويض.
الجغرافيا البشرية
يعترف قانون البلدية بوجود منطقتين: أدرو وتوربياتو. فقد كان هذا الجزء الأخير بلدية مستقلة حتى عام 1928، عندما تم إلغاؤها بالمرسوم الملكي رقم. 1679.
الاقتصاد
القطاع الذي يستوعب أكبر عدد من العمال هو الصناعة التحويلية (التي كانت توظف 48٪ من العاملين في عام 2001) يليها البناء (23٪) والتجارة (9٪)؛ ونمت الزراعة (التي شكلت 4 ٪ من الموظفين في عام 2001) في السنوات الأخيرة بسبب مهنة زراعة العنب في المنطقة وتحتل مكانة مرموقة في بانوراما، إنتاج فرانشاكورتا. يغطي البناء 46٪ من الأعمال الحرفية حيث يقع موقع البلدية في المنطقة الحضرية في لومباردي.
السكك الحديدية
بين عامي 1897 و 1915 استضافت توربياتو أيضًا محطة ترام Iseo-Rovato-Chiari.
المدن التوأمة
Adro توأم مع:
رياضات
نادي كرة القدم ASD Adrense 1909، الذي لعب في البطولات الإقليمية للهواة.
تشمة بن (تشلاو)
تشمة بن هي قرية تقع في إيران في مازندران. يقدر عدد سكانها بـ 65 نسمة.
منازعة الشرود
منازعة الشرود مصطلح يُستخدم في علم النفس الاجتماعي. يُعتبر مصطلح منازعة الشرود بديلًا للمبدأ الأول لنظرية روبرت زايونتس عن التيسير الاجتماعي. يبدو هذا المبدأ الأول محل ترحيب عن نموذج منازعة الشرود. يصيغ زايونتس هذا المبدأ كالآتي: حضور فرد في وسط ما يؤدي إلى نوع من الإثارة، تيسر هذه الإثارة من المهمات المتقنة وتثبط من إمكانية المهمات المعقدة. ينص نموذج منازعة الشرود على الآتي: «ينشأ التنازع في حضور الآخر، بين الانتباه للشخص والانتباه للمهمة». يستدعي نموذج منازعة الشرود هذا التنازع الانتباهي قائلًا إنه مسؤول عن إثارة الذات.
يقع التنازع الانتباهي بين المنبهات العديدة عندما تهتم الذات بتكريس الانتباه لكل منبه. يُشار للمهمة البعيدة عن الهدف الأساسي للذات باسم المشتتة. ينشأ النزاع عندما يصير الضغط على الذات للانتباه لكل مدخلاتها متساويًا، مع ضعف قدرة الفرد الإدراكية على تحقيق ذلك.
يطرح البعض أن نظرية منازعة الشرود تقترح أن «الشرود أثناء مهمة بسيطة سيحسن من الأداء إذا أثار تنازعًا انتباهيًا». وكما تفيد نظرية التيسير الاجتماعي لزايونتس، تشير نظرية منازعة الشرود إلى تيسير أداء الفرد في مهمة بسيطة بفعل الإثارة، بينما يعيق الشرود أداءه في المهمات المعقدة عند التعرض لنفس المادة المثيرة. يجب على مستوى المشتت أن يتعلق بالأداء لكي تتفوق فوائد الإثارة على تكاليف الارتباك. قد تكلف منازعة الشرود -بالإضافة للريب الاجتماعي والانتباه للذات- «موارد باهظة لأنها تمتص القدرة الانتباهية».
يتوقع هذا النموذج نشوء الدافع من أي تنازع انتباهي. دعمت العديد من الدراسات نموذج منازعة الشرود، بنتائجها التي تظهر أن «المشتتات، مثل الضوضاء أو الومضات، لها نفس التأثيرات الدافعة لأداء المهمة التي يفعلها الجمهور». لأن «انتباهنا يُقسَّم بين المهمة ذات الشأن وملاحظة ردود فعل الجمهور» بنفس الطريقة التي يُشتت فيها الفرد من المهمة ذات الشأن بالأصوات أو الومضات الضوئية. يظهر أن تأثير منازعة الشرود أقوى عند وجود شعور الطوارئ.
النتائج التجريبية الرئيسة
افترض ساندرز وبارون وموور في البحث المبدئي في عام 1978، أن الخاضعين للتجربة سيشردون عند أداء مهمة ما بحضور الجمهور مقارنة بإتمام العمل وحدهم. أمل الباحثون أن يوضحوا ذلك خلال مهمة الكلمة المزدوجة.
خضع المشاركون في هذه الدراسة إلى تجارب استباقية، إذ قُدمت الكلمة الدالة في زوجين وحاول المشارك تخمين الكلمة المناسبة المتعلقة بها. خضع المشاركون إلى قائمة تنافسية (قائمة معقدة تكون الكلمة الدالة فيها ذات صلة بعيدة بالأخرى) وقائمة غير تنافسية (قائمة بسيطة بزوجين من الكلمات كل منهما متعلق بالآخر). أُدخل الجمهور بين التجارب الاختبارية والممارسة.
قيس الأداء بالأخطاء الإجمالية مقسمة على أزواج الكلمات في القائمة. وقيس الشرود بالتقرير الذاتي عن الانتباه للمهمة وأخطاء الاستدعاء. وجد الباحثون أن حضور الجمهور أعاق الأداء في القائمة المعقدة وساعد الأداء في القائمة البسيطة. أكد ساندرز وبارون وموور أن تلك البيانات تشير إلى زيادة الشرود في حضور الجمهور. استنتج الباحثون أن إثارة الخاضعين للتجربة والتأثيرات المصاحبة لذلك كانت بسبب المادة المشتتة إلى حد ما.
تشتيت الآخرين
أثير تساؤل حول هذه النظرية عن المصدر الحقيقي لتشتت الانتباه في حضور الآخرين. طرح ساندرز وبارون وموور أن الشرود قد يحدث إذا «أرادت الذات الحصول على معلومات بالمقارنة الاجتماعية من الطرف الآخر. أقام الباحثون في التجربة نفس المهمة في ثلاث أحوال مختلفة: وحيدًا، وإجراء المهمة مع شخص آخر يقوم بنفس المهمة، ومع شخص آخر يقوم بمهمة مختلفة، وافترضوا أن الشرود لن يحدث إلا عند أداء الشخص الآخر لنفس المهمة بسبب إثارة هذا الموقف للمقارنة الاجتماعية. افترض الباحثون أن الأشخاص مشتتون لأنهم يثيرون الاحتياج إلى المقارنة الاجتماعية، لذا يحسن هذا الضغط من تأثيرات التيسير الاجتماعي».
وجد ساندرز وبارون وموور أن المشاركين في التجربة دُفعوا إلى مقارنة أدائهم مع الزملاء، ما سبب الشرود. ولاحظوا أن تأثيرات التيسير الاجتماعي ارتبطت بهذا الشرود.
النتائج الحديثة
فحص هوغيوت وزملاؤه (1999) تأثير الحضور الاجتماعي في تأثير ستروب. طلب الباحثون من المشاركين في التجربة إنهاء هذه المهمة وحدهم أو مع زميل. عمل هذا الزميل على المهمة ببطء، أو بنفس السرعة، أو عمل أسرع من المشارك. وجد الباحثون أن تدخل ستروب يقل للمشاركين الذين عملوا بنفس سرعة الزميل أو يفوقونه في السرعة. تشير النتائج إلى دخول المشاركين في المقارنة الاجتماعية مع الزميل، وهذه المقارنة تثير شرودًا.
وجدت الدراسة التي أجراها مولر وأتزيني وبوتيرا في عام 2004 دليلًا على فرضية التنازع الانتباهي في نموذج منازعة الشرود. كُلف الخاضعون للتجربة عشوائيًا بمهمة في الحالات الآتية: وحيد، وفي حالة مقارنة اجتماعية مع زميل متفوق، وفي حالة مقارنة اجتماعية مع زميل أقل منه أداءً، وطُلب منهم إكمال مهمة بالإشارة لعلامة الدولار «$» في صور متعددة. وجد الباحثون أن العمل المشترك قلل الخطأ في حالة المقارنة الاجتماعية مع الزميل المتفوق. يستنتج المؤلفون أن الزملاء يؤججون المقارنة الاجتماعية، لذا فهم مثيرون.
نقائص نموذج منازعة الشرود
تنتج النقائص الرئيسة من نموذج منازعة الشرود من حدود البيانات والتفسيرات البديلة المتاحة. اعترفت دراسة ساندرز وبارون وموور في عام 1978 أن الشرود ليس السمة الوحيدة المحفزة للإثارة. ويلاحظون: "المقاييس [الخاصة بالمشتتة] لا تتوافق مع بعضها أو مع الأداء، ولا تُنتج اختلافات بين الأحوال، وتفشل في مجاراة توجهات بيانات الأداء ذات الصلة أو مراجعتها."لم يحسم البحث الجاري السبب الأولي لزيادة الدافعية بعزوه للشرود.
بيست اسكي كاكان (كاكان)
بیست اسکي کاکان هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم کاکان الريفي.
بازيكو
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,666 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 679 نسمة.
مقاطعة منيلنيك
مقاطعة منيلنيك هي مقاطعة (أوكريس) في إقليم بوهيميا الوسطى في جمهورية التشيك.
عاصمة هذه المقاطعة هي مدينة منيلنيك.
جورج هاجدو
جورج هاجدو هو أستاذ جامعي وملحن ألماني، ولد في 21 يونيو 1960 في غوتينغن في ألمانيا.
إدوارد غرينوود
إدوارد غرينوود (19 يناير 1845 في المملكة المتحدة - 25 يناير 1899 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
المنزه (المغرب)
المنزه هي قرية وجماعة قروية تقع في عمالة الصخيرات تمارة بجهة الرباط سلا القنيطرة، المغرب، وبلغ عدد سكانها 11370 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
تجمع نيسم (غيل بن يمين)
تجمع نيسم هي إحدى قرى عزلة غيل بن يمين بمديرية غيل بن يمين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 30 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
آرثر شاندلير
آرثر شاندلير (و. ) هو لاعب كرة قدم، من المملكة المتحدة، ولد في بادنغتون، يلعب كمهاجم، توفي في لستر، عن عمر يناهز 89 عاماً.
أميس (تكساس)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأميس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أميس 1,079 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 407 أسرة وعدد العائلات 294 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 444 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 7.04% من البيض و89.34% من الأمريكيين الأفارقة و0.28% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.58% من الأعراق الأخرى و1.48% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.58% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 407 أسرة كانت نسبة 40.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 24.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.4 عاماً. وكانت نسبة 28.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 23,421 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 26,429 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,833 دولارًا مقابل 21,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,491 دولارًا. وكانت نسبة 28.6% من العائلات ونسبة 31.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 38.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 27.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أميس 1,003 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 376 أسرة وعدد العائلات 256 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 434 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 9.87% من البيض و83.65% من الأمريكيين الأفارقة و0.20% من الأمريكيين الأصليين و0.10% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و4.09% من الأعراق الأخرى و2.09% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.79% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 376 أسرة كانت نسبة 33% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 25% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 29% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.27.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.0 عاماً. وكانت نسبة 24.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.
نصوح بن جهجاه بن مصطفى الحرفوشي
الأمير نصوح بن جهجاه الحرفوشي البعلبكي الخزاعي، من أمراء آل حرفوش الذين حكموا البقاع اللبناني منذ أوائل فترة الحكم العثماني.
أحواله
تولى إمارة بعلبك عام 1236 هـ، وكان على خلاف مع أعمامه الأمير سلطان والامير أمين الحرفوشي، فساعد الأمير بشير الشهابي على مهاجمتهما في الهرمل حيث تحصنا هناك. فهرب الأمير سلطان وأخوه الأمير أمين إلى عكار، وبقي الأمير نصوح في السلطة وأقنع مشايخ الحمادية ومنهم الشيخ حمود الحماد بالتعاون مع الأمير بشير والدخول في طاعته.
جمع أمين وأخوه سلطان قواتهما وكبسا بعلبك فهرب منها الأمير نصوح والتجأ إلى زحلة، ثم ندم نصوح وطلب العفو من أعمامه فعفيا عنه واضمرا له الشر واوعزا لبعض الدروز بقتله أثناء النوم خنقا في قرية مجدلون وبذلك صفى الحكم للأمير أمين.
توروس سايكس
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 31 نزالا، فاز في 25 وتعادل في 1 وخسر في 5. فاز بالضربة القاضية في 7 نزالا.
أبيل فالديز
أبيل فالديز (25 نوفمبر 1987 في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع. لعب مع نادي أسترا جورجو و و و.
آيت عمرو وعلي (بني بلعيز)
آيت عمرو وعلي هو دُوَّار يقع بجماعة إجرماواس، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني بلعيز التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 61 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
زواج المثليين في خاليسكو
أصبح زواج المثليين قانونيا في الولاية المكسيكية خاليسكو، بعد صدور حكم بالإجماع في 26 يناير 2016 من قبل محكمة العدل العليا في الأمة. ومع ذلك، رفضت بعض البلديات عقد زواج المثليين حتى يتم إصدار أمر من كونغرس الولاية بالقيام بذلك، وهو ما حدث في 12 مايو 2016. كانت الاتحادات المدنية للأزواج المثليين قانونية أيضًا في الولاية منذ 1 يناير 2014 بعد الموافقة على قانون يسمح بمثل هذه الاتحادات من قبل الكونغرس في أكتوبر 2013، ولكن تم إلغاء هذا القانون لأسباب إجرائية في سبتمبر 2018.
الاتحاد المدني
في أبريل 2013، قدم نواب حزب الثورة الديمقراطية، والحزب الثوري المؤسساتي، وحزب الخضر البيئي المكسيكي، وحركة المواطنين ونائب مستقل قانون التعايش الحر إلى كونغرس الولاية. أقر القانون أنه يمكن إجراء اتحادات مدنية مثلية في الولاية، طالما أنها لا تعتبر زواجًا. لم يشرع القانون التبني وفرض تسجيل الاتحادات المدنية مع كاتب عدل مدني. في 31 أكتوبر 2013، وافق كونغرس خاليسكو على القانون في تصويت 20 صوتا لصالح مقابل 15 صوتا ضد وامتناع واحد عن التصويت وغياب ثلاثة (20-15-1-3). دخل القانون حيز التنفيذ في 1 يناير 2014.
هومر بيلي
هومر بيلي هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 3 مايو 1986 في لا غرانغ في الولايات المتحدة.
زواج المثليين في خاليسكو
الاتحاد المدني
في 13 سبتمبر 2018، ألغت محكمة العدل العليا في الأمة القانون لأسباب إجرائية.
زواج المثليين
تمكن زوجان مثليان من أن يصبحا أول زوجين مثليين يتزوجان في الولاية في 14 ديسمبر 2013. في ديسمبر 2013، تقدم 12 من الأزواج المثليين - ثماني نساء وأربعة رجال - بأمر قضائي بعد أن تم رفض كل طلب للحصول على رخصة زواج. تم منح الأمر القانوني في 12 يونيو 2014 وأصبح الحكم الثاني الذي يبطل القانون المدني لخاليسكو. في يناير/كانون الثاني 2014، ذهب زوجان مثليان إلى السجل المدني في غوادالاخارا وحُرما من رخصة الزواج بناءً على المادة 258 من القانون المدني للولاية، التي تحد الزواج بين رجل واحد وامرأة واحدة. رفعوا دعوى قضائية في محكمة المقاطعة الرابعة. في 8 يناير 2015، نظرًا لطعن مسؤولي بلدية غوادالاخارا على الأمر القضائي، تم رفع القضية إلى محكمة العدل العليا في الأمة.
في 24 مارس 2014، ذهب عشرة من الأزواج المثليين إلى مكتب التسجيل في غوادالاخارا، وتم رفض كل منهم طلب الحصول على رخصة زواج. بدعم من لجنة أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي للدفاع عن حقوق المرأة، تقدموا بطلب للحصول على أمر قضائي.
في يونيو 2014، قدم عضو الكونغرس عن الحزب الثوري المؤسساتي هيكتور بيزانو راموس تشريعا لتعديل القانون المدني لخاليسكو وتشريع زواج المثليين. بعد صدور حكم وطني صادر عن محكمة العدل العليا في الأمة والذي وصف جميع حالات حظر زواج المثليين وتعريف حالات الزواج كاتحاد بين رجل وامرأة بأنها غير دستورية في 12 يونيو 2015، أعلن في 17 يونيو 2015 أن خاليسكو ستبدأ العمل على تعديل القانون المدني بعد النشر الرسمي للحكم في الجريدة القضائية. في 26 نوفمبر 2015، أعلنت الغرفة الأولى لمحكمة العدل العليا في الأمة أن المادة في قانون خاليسكو المدني، التي تحظر زواج المثليين، غير دستورية. تم إرسال القضية إلى الجلسة العامة التي عقدت الاستماع الأول في 21 يناير 2016.
في 26 يناير 2016، صوتت محكمة العدل العليا في الأمة بالكامل بالإجماع على إعلان عدم دستورية القانون المدني لأنه يحظ الزواج بين رجل وامرأة فقط. نظرًا لأن ما لا يقل عن 8 من أصل 11 قاضًا حكموا لصالح الأزواج المثليين، سيتم إسقاط المقالات المذكورة في القانون المدني لخاليسكو بمجرد نشر الحكم في الجريدة القضائية وكتابة المحكمة لنص جديد محايد من الناحية الجندرية وإلغاء النص الموجود في قانون خاليسكو وذلك عند النشر في جريدة ولاية خاليسكو والجريدة الفيدرالية. بعد كل المنشورات الثلاثة، سيتم إصدار أمر بالسجلات المدنية في الولاية لسماح بزواج المثليين. وفي هذه الأثناء، أمر رؤساء بلديات غوادالاخارا، تلاكويباكوي و سابوبان السجلات المدنية في ولاياتها القضائية بالبدء في عقد زواج المثليين.
في مارس 2016، أخبر السجل المدني في بويرتو فالارتا وسائل الإعلام أن دليل السجل المدني لولاية خاليسكو قد غير جميع تراخيص الزواج لتصبح محايدة جندريا في 22 مارس 2016، وأن الأزواج المثليين يمكن أن يبدأوا بالفعل في استلامها. قام أرتورو دافالوس بينيا رئيس بلدية بويرتو فالارتا بإقامة حفلات الزفاف للأزواج المثليين في 20 أبريل 2016، والتي كانت أول زواج مثلي يتم تسجيله في المدينة المنتجع.
في 21 أبريل 2016، طُبع حكم المحكمة العليا في الجريدة الرسمية للاتحاد. في 23 أبريل، تم نشر الحكم في الجريدة الرسمية لخاليسكو.
في 12 مايو 2016، أصدر كونغرس خاليسكو تعليمات إلى جميع بلديات الولاية لعقد زواج المثليين. ووفقا لجمعيات المثليين المحلية، كانت هناك أربع بلديات قد رفضت تزويج زوجين مثليين في أعقاب حكم المحكمة العليا في الأمة في يناير/كانون الثاني (لا بارسا، أوكوتلان، سانتا ماريا دي لوس انجليس وتيباتيتلان).
كما ألغى قرار المحكمة العليا حظر تبني المثليين للأطفال في الولاية. طلب نشطاء المثليين من الكونغرس تقنين تبني المثليين للأطفال صراحة، مثلهم مثل أعضاء حزب الثورة الديمقراطية. في مايو 2016 ، تلقت بلدية غوادالاخارا بالفعل خمسة طلبات للتبني من قبل الأزواج المثليين.
الاحصائيات
من 2013 إلى أبريل 2016، تزوج 30 من الأزواج من نفس الجنس في غوادالاخارا. ومن بين هؤلاء، تزوج 14 بعد أن بدأ مسؤولو المدينة في تزويج الأزواج المثليين عقب حكم المحكمة العليا.
بحلول فبراير 2018، تزوج 492 من الأزواج المثليين في خاليسكو. 53% من هؤلاء كانوا من الأزواج المثليين من الرجال.
الرأي العام
وجد استطلاع للرأي عام 2017 أجرته مؤسسة مجلس الاتصالات الاستراتيجية أن 42% من سكان خاليسكو يؤيدون زواج المثليين. كان 54% يعارضون ذلك.
وفقًا لمسح أجرته في عام 2018 أجراه المعهد الوطني للإحصاء والجغرافيا، عارض 34% من سكان خالسيكو زواج المثليين، وهو سادس أدنى معدل في المكسيك بعد كل من مدينة مكسيكو (29%)، وباخا كاليفورنيا (31%)، سونورا (31٪)، كيريتارو (32%)، و بشكل عام المكسيك (34%).
آيسيس: النسر الحديدي 3 (فيلم)
آيسيس: أيرون إيجل 3 ، فيلم أمريكي من نوع الحرب الجوية، أنتجت سنة 1992، وتقوم أبطال الطيران الأمريكي بالدوران حول خليج المكسيك، وكان هدفهم البحث عن ماتبقى من النازيين القدامى من يعملون في القوات الجوية التابعة لجمهورية بيرو.
هومنتمن
هومنتمن (بالأحرف اللاتينية Homenetmen بالأرمنية (.Հայ Մարմնակրթական Ընդհանուր Միութիւն (Հ.Մ.Ը.Մ أي «الاتحاد الأرمني العام للتربية البدنية») والمعروف أيضاً بـ«نادي الهومنتمن» جمعية رياضية وكشفية أرمنية عامة لها وجود على مدى الانتشار الأرمني في العالم.
تأسست الجمعية عام 1918 في إسطنبول، تركيا وانتشرت الفروع في كل أنحاء العالم حيث الانتشار الأرمني، مع فروع عديدة في الكثير من الدول العربية (لبنان، سوريا، العراق، الأردن وفلسطين والكويت ومصر) بالإضافة إلى العديد من بلدان أوروبا وأميركا الشمالية والجنوبية وفي أستراليا.
البرنامج الرياضي للهومنتمن يتضمن العديد من الرياضات الجماعية والفردية، أهمها كرة القدم والسلة والطائرة والطاولة وألعاب القوى والدراجات. وفريق «هومنتمن بيروت» لكرة القدم حاز 7 مرات على بطولة الدوري اللبناني أعوام 1944، 1946، 1948، 1951، 1955، 1963 و1969.
طالع
نادي الهومنمن بيروت
بيلوخر (مارغون)
بیلوخر هي قرية تقع في إيران في قسم مارغون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 443 نسمة بحسب إحصاء 2016.
متحف بريدة
متحف بريدة، هو متحف في مدينة بريدة بمنطقة القصيم في السعودية، يعرض جانب من تراث المنطقة ويحوي العديد من المقتنيات ويضم قاعات تاريخية وعلمية وثقافية وجناح لرجال العقيلات، وكما أن هناك جناح خاص بالملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود يضم سيارته الخاصة، وقاعة للتراث الشعبي، وقاعة لأرامكو السعودية، ويمكن للزائر أن يطلع على عدد من المؤلفات المنشورة عن مدينة بريدة ومنطقة القصيم من خلال مكتبة المتحف. أوقات الزيارة: من السبت إلى الأربعاء الساعة 8:30 صباحاً حتى الساعة 12:30 ظهراً، ومن الساعة 4:30 حتى الساعة 9:30 مساءً.
منيرة المشخص
منيرة المشخص إعلامية سعودية.
عن حياتها
ولدت في مدينة الرياض درست في كلية الاداب التابعة لرئاسة تعليم البنات بالرياض سابقا وعملت في وزارة الثقافة والاعلام مراسلة إذاعة جدة في الرياض ومحررة صحفية بجريدة عكاظ ثم لجريدة الشرق.
أعمالها
تنقلت بين مركز الملك عبد العزيز للمؤتمرات والمركز الإعلامي والمعرض المصاحب، قامت فيها بتغطية القمة الرابعة للدول العربية ودول أمريكا الجنوبية وتدوين كل احداث القمة بعدستها الخاصة نجحت في إجراء تصريحات خاصة من الضيوف المشاركين في أعمال القمة.
روابط خارجية
منيرة المشخص ابرز الاعلاميات السعوديات ميدانياً واحراجاً للمسؤول؟! صحيفة صدى الالكترونية.
حرية الشعوب
الحرية، ، بشكل عام يمكن تعريف الحرية، على أنها القدرة على التصرف أو التغيير دون قيد أو شرط.
في الفلسفة، والدين، ترتبط الحرية، بالإرادة الحرة، والوجود، بدون قيود غير مبررة، أو غير عادلة، أو استعباد، وهي فكرة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الحرية.
الإرادة الحرة
في الخطاب الفلسفي، تتم مناقشة الحرية، في سياق الإرادة الحرة، وتقرير المصير، متوازنة مع المسؤولية الأخلاقية.
الشخصية و الاجتماعية
في الخطاب السياسي، غالبًا ما ترتبط الحرية السياسية، بالحرية والإستقلال الذاتي، بمعنى "إعطاء المرء لنفسه قوانينه الخاصة"، مع التمتع بالحقوق، والحريات المدنية، التي يمارسها دون تدخل غير مبرر من الدولة.
تشمل أنواع الحرية السياسية التي يتم مناقشتها بشكل متكرر حرية التجمع، وحرية التنظيم، وحرية الاختيار، وحرية التعبير.
الحرية مفهوم مادي
من الناحية المادية البحتة، تُستخدم الحرية على نطاق أوسع لوصف الحدود التي يمكن أن تكون فيها الحركة الجسدية، أو العمليات الفيزيائية الأخرى ممكنة. ويتعلق هذا، بالمفهوم الفلسفي إلى الحد الذي يمكن فيه اعتبار الناس يتمتعون بقدر من الحرية، بقدر ما يمكنهم جسديًا ممارستها.
يوصف عدد المتغيرات أو المعلمات المستقلة لنظام ما على أنه عدد درجات الحرية. على سبيل المثال، تتمتع حركة السيارة على طول الطريق بدرجتين من الحرية؛ للذهاب بسرعة أو ببطء، أو لتغيير الاتجاه عن طريق الانعطاف إلى اليسار أو اليمين. تتمتع حركة سفينة تبحر على الأمواج بأربع درجات من الحرية، حيث يمكنها أيضًا أن تميل من الأنف إلى الذيل، وتتدحرج من جانب إلى آخر. يمكن للطائرة أيضًا التسلق والانزلاق الجانبي، مما يمنحها ست درجات من الحرية.
الحرية رياضيا
تم إضفاء الطابع الرسمي على هذا المفهوم، باعتباره بُعدًا متنوعًا جبريًا. عندما يتم استخدام درجات الحرية بدلاً من البعد، فإن هذا يعني عادةً أن المتنوع أو التنوع الذي يمثل النظام محددًا ضمنيًا فقط.
نادي الطليعة (سوريا)
نادي الطليعة الرياضي، هو نادي سوري لكرة القدم ومقره حماه. تأسس عام 1941 باسم نادي اليقظة، وفي عام 1971 دُمجت أندية ( اليقظة – الأهلي – أمية ) باسم نادي الطليعة.
الألعاب ضمن النادي
يعتبر نادي الطليعة من بين الفرق الناهضة حديثاً في سوريا، ويضم في عضويته حوالي خمسة آلاف منتسب بالإضافة إلى ثماني عشرة لعبة ممارسة فعلياً في النادي منها تسعة ألعاب في الدرجة الأولى وهي : (كرة القدم – كرة السلة – كرة اليد – كرة الطاولة – كرة المضرب (التنس) – الملاكمة – الكاراتيه ). كما يضم أيضاً ألعاب التصنيف كالمصارعة وكمال الأجسام. أما الألعاب الأخرى التي تتطور في النادي فهي بالدرجة الثانية وهي : ( ألعاب القوى – السباحة – الشطرنج – سباق الدراجات ).
لاعبو فريق كرة القدم الأول للموسم 2019/2018
الكادر الإداري والتدريبي :
وصلات
موقع النادي http://www.taliasport.net/
27 (عدد)
27 (سبع وعشرون) هو عدد صحيح  يلي العدد 26 ويسبق العدد 28 وهو عدد طبيعي موجب.
غراغنانو
غراغنانو ، هي بلدة تقع على تل بين قمة جبلية وساحل أمالفي، وهي كومونا (بلدية) في مدينة نابولي الكبرى في منطقة كامبانيا بجنوب إيطاليا، وتقع على بعد نحو جنوب شرق مدينة نابولي.
كما تقع غراغنانو على حدود البلديات التالية وهي كاسولاي دي نابولي وكاستيلاماري دي ستابيا وليتر وبيمونتي (نبيذ) ورافيلو سانت انتونيو ابات وسانتا ماريا لا كاريتا وسكالا (ايطاليا).
وفي عام 1169 تمت إضافة اسمها إلى عنوان أسقفية ليتر القريبة، والتي تم تغيير اسمها وبالتالي إلى أبرشية الروم الكاثوليك في ليتر-جرانانو، ولكن لم يكن لدى غراغنانو مطلقًا كاتدرائية مشتركة وبالتالي تم إسقاط عنوانها عندما تمت استعادة الرؤية المكبوتة اسميًا على أنها اسمية أسقفية ليتر.
المعكرونة
تعتبر غراغنانو موطن لبعض من أفضل المعكرونة المجففة في إيطاليا. وفي عام 2013، تم تصنيف معكرونة غراغنانو كمؤشر جغرافي محمي من قبل الاتحاد الأوروبي.
تم تصميم الشارع الرئيسي في غراغنانو بشكل واضح لالتقاط نسيم الجبل الممزوج بهواء البحر مرة أخرى عندما علق صانعو المعكرونة السباغيتي على قضبان التجفيف مثل الغسيل، ووفقًا لمجلة فوربس. تم استخدام السخانات مؤخرًا لتجفيف المعكرونة في درجات حرارة منخفضة (حوالي ) لمدة يومين ويتم تشكيلها من البرونز لمنحها ملمسًا خشنًا، مما يؤدي إلى إنتاج معكرونة ذات «رائحة أكثر نعومة وشعور بالمضغ».
السكان المحليين البارزين
ولد الممثل تيتو فولو هناك.
تشندر محلة (بالا خيابان ليتكوة)
تشندر محلة هي قرية تقع في إيران في قسم بالا خیابان لیتکوة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 886 نسمة بحسب إحصاء 2016.
برولو
برولو هي بلدية في مقاطعة ميسينا في صقلية الإيطالية.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,159 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 5,826 نسمة.
منطة
المِنَطَّة أو الميثاب هو جهاز مكون من قطعة من نسيج مشدود وقوي ممتد على إطار صلب بواسطة عدد من النوابض الملفوفة. ويثب الناس على الترامبولين على سبيل الترفيه والتنافس مع بعضهم البعض.
والنسيج الذي يتم الوثب عليه (يعرف باسم «حصير الوثب» أو «حصيرة القفز») ليس من خامة مطاطية، ولكن ليونته تأتي من النوابض التي تربطه بالإطار الذي يحافظ على طاقة الوضع.
نبذة تاريخية
استطاع شعب الإنويت تطوير لعبة قريبة الشبه بالمنطّة، وكانوا يقذفون بعضهم بعضًا في الهواء على جلد الفظ (انظر نالوكاتاج). وهناك بعض الشواهد على أن شعوب أوروبا كانوا يقذفون في الهواء عن طريق عدد ممسك ببطانية، وتعرض ماك في ويكفيلد في مسرحية رعاة الدرجة الثانية هو وسانشو بانزا في رواية دون كيشوت للرفع بالبطانية - إلا أن هاتين الحالتين لم تكونا تطوعًا ولا لأجل الترفيه وإنما مثال لمحاكمة جماهيرية شبه قضائية. وسبق أن استخدم رجال الإطفاء شبكة الإنقاذ الشبيهة بالمنطّة التي اخترعت سنة 1887 لإمساك الناس الذين يقذفون بأنفسهم من المباني المشتعلة.
وأول منطّة حديثة كانت مملوكة لجورج نيسن ولاري جريسوولد سنة 1936. كان نيسن لاعب جمباز وغواصًا وكان جريسوولد بهلوان في فريق الجمباز، وكلاهما كان في جامعة آيوا بالولايات المتحدة. وقاموا بملاحظة فناني الأرجوحة باستخدام شبكة مشدودة لإضافة ظلال من المتعة على أدائهم وجربوها بعد مد قطعة من قماش القنب عليها بعد ملئها بالحلقات من جميع جوانبها، على إطار الحديد المزوي بواسطة نوابض ملفوفة. واستخدمت في بادئ الأمر في تدريب البهلوانات ولكن سرعان ما ذاع صيتها لاستخدام العامة دون أي تدخل. وأوضح نيسن أن الاسم مشتق من الإسبانية من كلمة trampolín «ترامبولين» التي تعني مقفز. سمع جورج هذه الكلمة أثناء جولة تفقدية في المكسيك في أواخر أربعينيات القرن العشرين وقرر استخدم شكل إنجليزي في العلامة التجارية لهذه الأداة.
وفي سنة 1942، أنشأ جريسوولد ونيسن شركة جريسوولد نيسن للترامبولين والألعاب البهلوانية، وبدأ في صنع الترامبولين للتجارة في سيدار رابيدز، أيوا
يان سفينسون
يان سفينسون (و. ) هو لاعب كرة قدم، من السويد، يلعب كلاعب وسط.
الهيئة العليا لجمع التبرعات لمسلمي البوسنة والهرسك
الهيئـة العليا لجمع التبرعات لمسلمي البوسنة والهرسك هي منظمة خيرية تأسست في المملكة العربية السعودية سنة 1412 هـ (1992 م) لتقديم العون لمسلمي البوسنة والهرسك المضارين من حرب البوسنة.
تأسيس الهيئة
تأسست الهيئة العليا لجمع التبرعات لمسلمي البوسنة والهرسك إنفاذاً للأمر السامي وتاريخ 2/ 12/ 1412هـ سنة (1992 م) بمرسوم من الملك فهد بن عبد العزيز، ورأسها الأمير سلمان بن عبد العزيز، أمير منطقة الرياض آنذاك. ومن أبرز اعضاؤها : ا
دور الهيئة بعد الحرب
انتهاء الحرب، شاركت الهيئة في برامج إعادة المهجَّرين إلى بلادهم، وأشرفت على تنفيذ بعض برامج الإعمار في البوسنة والهرسك، وإعادة بناء أو تأثيث المساجد المدمرة، وإنشاء المعاهد الدينية، ووضع الخطط والمناهج التعليمية لها، وطباعة الكتب، وتوزيع المصاحف، وتقديم المنح الدراسية، وتغطية أجور الأئمة والدعاة والمعلمين، والإشراف على برامج الإفطار الرمضانية، وبرامج الحج لمسلمي البوسنة، وإنشاء عدد من المستوصفات والمراكز الطبية، من أبرزها مركز الغسيل الكلوي في العاصمة البوسنية سراييفو، الذي أسهمت فيه الهيئة بحوالي مليون ريال سعودي.
في الفترة من سنة 1992 إلى مطلع سنة 2001، بلغت التبرعات التي قدمتها الهيئة للبوسنة والهرسك مليارين وثلاثة ملايين وثمانمائة وتسعة وستين ألفًا وواحدًا وعشرين ريالًا سعوديًا، منها أربعمائة وثمانية وعشرون مليونا وخمسمائة وخمسة وستون ألفًا ومائتان وأربعة وتسعون ريالًا تبرعات نقدية قُدمت عن طريق وزارة المالية السعودية والهيئات والمؤسسات الخيرية الخاصة.
تكريم الهيئة
في سنة 1415 هـ (1994 م) اختيرت الهيئة "شخصية العام الإنسانية"، كما حصلت على الوشاح الذهبي من رئاسة حكومة البوسنة والهرسك، وفي سنة 1421 هـ (2001 م)، حصلت الهيئة على جائزة الملك فيصل العالمية في مجال خدمة الإسلام، وتسلم الجائزة أمير منطقة الرياض سلمان بن عبد العزيز، بصفته رئيس الهيئة.
محل بن قرصف (حجر الصيعر)
محل بن قرصف هي إحدى قرى عزلة حجر الصيعر بمديرية حجر الصيعر التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 16 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جيسي (لاعب كرة قدم)
جيسي (22 أبريل 1980 في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمدافع.
إدوارد هايد
إدوارد هايد (18 مارس 1881 - 9 أكتوبر 1941)  هو لاعب كريكت بريطاني وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
هومنمن
هومنمن (بالأحرف اللاتينية Homenmen بالأرمنية (Հայ Մարմնամարզական Միութիւն (Հ.Մ.Մ أي "الاتحاد الرياضي الأرمني) والمعروف أيضاً بـ"نادي الهومنمن" جمعية رياضية وكشفية أرمنية عامة لها وجود على مدى الانتشار الأرمني في العالم.
تأسست الجمعية عام 1921 في حلب، سوريا وانتشرت الفروع في كل أنحاء العالم حيث الانتشار الأرمني، مع فروع عديدة في الكثير من الدول العربية (لبنان، سوريا، الكويت) وبلدان أوروبا وأميركا الشمالية والجنوبية وفي أستراليا.
البرنامج الرياضي للهومنمن يتضمن العديد من الرياضات الجماعية والفردية، وفريق «هومنمن بيروت» لكرة القدم حاز 4 مرات على بطولة الدوري اللبناني أعوام 1945، 1954، 1957، 1961.
طالع
نادي الهومنمن بيروت
تيداس
تيداس هي قرية أمازيغية مغربية تنتمي لجهة زمور لغة سكانها الزموريون الأمازيغية  اللغة أم والداريجة  تقع في الأطلس المتوسط وجماعة قروية تقع في إقليم الخميسات بجهة الرباط سلا القنيطرة، المغرب. بلغ عدد سكانها 10047 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
روبرت هاند
روبرت هاند هو منجم أمريكي، ولد في 5 ديسمبر 1942 في بلينفيلد في الولايات المتحدة.
عامل مهاجر
العامل المُهاجر هو شخص يُهاجر أو يُسافر من مكان لآخر بداخل بلده الأم أو بالخارج، وهذا بهدف الالتحاق بأحد الأعمال مثل الأعمال الموسمية. العاملون المُهاجرون في العادة لا تكون لديهم نيّة للمكوث بالمدينة التي هاجروا إليها من أجل العمل.
العاملون المُهاجرون الذين يعملون خارج بلادهم يُمكن أيضًا أن تتم تسميتهم بالعمالة الأجنبية أو المُغتربين، خصوصًا إذا تم إرسالهم أو تمت دعوتهم إلى القيام بذلك العمل من قبل الدولة المُستضيفة قبل رحيلهم من البلد الأم.
المنظمة العالمية للعمالة قدّرت في 2014 أن هناك حوالي 232 مليون مُهاجرًا على مستوى العالم بعيدون عن بلادهم الأم على الأقل لمدة 12 شهرًا، وتقريبًا نصف ذلك العدد تم تصنيفهم على أنهم نشيطون اقتصاديًّا (أي تم تعيينهم بالفعل، أو يبحثون عن عمل). وأيضًا هناك بعض البلدان التي لديها الملايين من العاملين المُهاجرين. ويُمكن لبعض هؤلاء العاملين المُهاجرين أن يكونوا ذهبوا إلى تلك البلاد عن طريق الهجرة غير الشرعية وبذلك يصبحون مُهاجرين غير شرعيين. ومن الناحية الأخرى يمكن أن يكون بعضهم عبيدًا.
تعريف الأمم المتحدة
عرّفت «اتفاقية الأمم المتحدة لحماية حقوق جميع العاملين المُهاجرين وأعضاء عائلاتهم» العامل المُهاجر على أنه التالي:
'''- مصطلح «عامل مُهاجر» يُشير إلى الشخص الذي انخرط أو ينخرط في أي نشاط يتقاضى عنه أجرًا ببلد لا ينتمي هو/هي إليه. –'''
وتم التصديق على الاتفاقية من قبل المكسيك، البرازيل، والفلبين (بجانب العديد من الدول الأخرى التي تُصدّر العمالة الأجنبية) لكن لم يتم التصديق عليها من قبل الولايات المتحدة الأمريكية، ألمانيا، واليابان (بجانب العديد من الدول الأخرى التي تستقبل العمالة الأجنبية).
كندا
منذ ستينيات القرن التاسع عشر، العديد من المزارعين في (أونتاريو) والمقاطعات يشبعون حاجاتهم من العمالة الموسمية عبر تعيين عمال مؤقتين من المُدن الكاريبية، ومنذ 1974 أصبحوا يجلبونهم من المكسيك تحت رعاية البرنامج الكندي للعمال الموسميين العاملين بالزراعة (CSAWP). هذه المُبادرة الفيدرالية تسمح بالدخول المُنتظم للمزارعين ذوي المستوى المقبول والمتوسط إلى كندا لفترة تصل إلى ثمان شهور، وذلك لإشباع حالة نقص العمالة في المزارع الكندية أثناء مراحل الذروة في عملية الزراعة، الحرث، وجمع المحصول لبعض المزروعات بعينها. البرنامج يُدار بمُعاونة حكومات المكسيك وبلدان الكاريبي المُشاركة، وهي التي تُعيّن العاملين وتجلب لهم ممثلين في كندا ليساعدوهم أثناء مرورهم خلال مراحل البرنامج مرحلة خلف الأخرى.
وفي كندا أيضًا، الشركات غير المتخصصة في الزراعة بدأت في تعيين العمالة الأجنبية المؤقتة تحت مُبادرة «خدمة كندا» في 2002 التي هدفت لتكون برنامج يساهم في زيادة عدد العمال المُهاجرين.
وبداية من 2002، الحكومة الفيدرالية طرحت مشروع المهارة المقبولة/المتدنية الأوليّ. هذا المشروع يُمكّن الشركات من تعيين العمالة الأجنبية المؤقتة تحت رعاية برنامج خدمة كندا من أجل شغل المناصب الشاغرة في الأعمال التي لا تتطلب مهارة كبيرة. المصطلح التصنيفي «مهارة مقبولة/متدنية/ضعيفة» هو أن العامل تحت هذا التصنيف لا يحتاج إلى شهادة تزيد عن المدرسة الثانوية أو سنتان من الخبرة في مجال العمل كي يكون مُناسبًا للتقدم للوظيف.
وفي 2006، وسّع المحافظون الفيدراليون قائمة الوظائف التي تندرج أسفل مشروع المهارة الضعيفة الأوليّ، وزادت من سرعة مُعالجة استمارات التقديم لتلك الوظائف.
الصين
بشكل عام، الحكومة الصينية دعمت ضمنيًّا الهجرة كوسيلة من أجل دعم المصانع ومواقع البناء بالعمالة التي تطلبها، وهذا من أجل أهداف طويلة المدى تنطوي على تحويل الصين من حيث الاقتصاد، فتصبح دولة مبنية على الاقتصاد الحضاري، عوضًا عن دولة مبنية على الاقتصاد الريفي. وبدأت بعض المدن بدعم العمالة المهاجرة عبر وسائل الضمان الاجتماعي، مثل المعاشات والتأمينات. في 2012، تم إحصاء وجود حوالي 137 مليون عاملًا مُهاجرًا بالصين، والحاصلين على معدل نقص في الأجور يصل إلى 21%. وهذا يرجع إلى ذهاب العاملين المُهاجرين من المناطق الريفية إلى المدينة الحضارية، وهذا يدفع الموظِفين لتعيينهم تحت ظروف عمل متدنية وأجور ضئيلة جدًا. العمالة المُهاجرة في الصين تكون مُهمشة بشكل واضح، خصوصًا تحت وطأة نظام هوكو لتصريحات الإقامة، والذي يربط إقامة واحدة فقط بجميع المزايا الاجتماعية.
الاتحاد الأوروبي
الأول من مارس بات يومًا رمزيًّا لإضراب العمالة المُهاجرة الانتقالية. هذا اليوم يوحد كل المُهاجرين ويُعطيهم صوتًا واحدًا يتحدث نيابة عنهم ضد التمييز العنصري، التمييز في المعاملة، والإقصاء بالنسبة لجميع مستويات الحياة الاجتماعية. تلك الاحتجاجات في الأول من مارس كان منشأها بالولايات المتحدة الأمريكية عام 2006، وشجعت بالفعل جميع المهاجرين في البلدان الأخرى بأن يتحدوا ويجتمعوا ويقفوا وقفة واحدة بذلك اليوم. وفي أستراليا كان إضراب العمالة الانتقالية في مارس 2011، وذلك كان عبر عدة أفعال شائعة مثل المُظاهرات، وكذلك في العديد من الأفعال اللامركزية الأخرى.
فنلندا
تبعًا لمنظمات اتحاد مؤسسات التجارة الفنلندية SAK (المنظمة المركزية لاتحادات التجارة الفنلندية) وحزب الأصالة والمُعاصرة الخدمي الاتحادي بفنلندا، فإن العمالة الأجنبية تتزايد نسبة الإساءة إليها في قطاعات البناء والنقل في فنلندا بعام 2012، وهناك بعض الحالات التي تم الإبلاغ عنها أن أصحابها يتقاضون أجورًا عن ساعة العمل لا تتجاوز الـ2 يورو. بجانب كون البلغاريون، الكوسوفونيون، والأستونيون كانوا أصحاب النسبة الأعلى ليكونوا ضحايا تجارة البناء.
الهند
يوجد سيل مُستديم من عمالة بينجلاديش والنيبال المتوجهة صوب الهند بالعقود الأخيرة بحثًا عن فرص عمل أفضل. ووجد الباحثون بمعهد التنمية الخارجية أن هؤلاء العمّال المهاجرين في الغالب ما يكونوا عرضة للتحرش، العنف، والتفرقة في المعاملة أثناء رحلاتهم بداخل الدول التي يقصدونها، وحتى يعودون موطنهم. ونساء بينجلاديش ظهر أنهن على وجه الخصوص بهن نسبة كبيرة من الهشاشة. ذلك الاكتشاف برهن أنه يجب تدعيم حقوق المُهاجرين بالنسبة للصحة، معاملة الشرطة، والموظِفين لهم في المكان الذين يهاجرون إليه.
إندونيسيا
التعداد السكاني في أندونيسيا يُعتبر الرابع عالميًّا، ومُساهمته في زيادة فائض قوى العمل كبيرة جدًا. تلك الزيادة السكانية بجانب قلة الأعمال في البلد الأم، دفعت العديد من سكان أندونيسيا للبحث عن عمل بالخارج. وتم تقدير العمالة الأندونيسية بالخارج بحوالي 4.5 مليون أندونيسي، وحوالي 70% منهم يكن من النساء، أغلبهن تم تعيينهن في القطاع المحلي المنزلي كوصيفات، وفي قطاع الصناعة والإنتاج أيضًا. ومتوسط أعمارهن يتراوح بين 18 و25 عامًا. بينما من الناحية الأخرى حوالي 30% يكونون من الرجال، أغلبهم يعملون بالزراعة، البناء، النقل، والقطاع الخدمي بشكل عام. وفي هذه الأثناء تكون ماليزيا هي التي تقوم بتوظيف العدد الأكبر من العمالة الأندونيسية المُهاجرة، تليها تايوان، المملكة العربية السعودية، هونج كونج، وسينغافورة. والجدير بالذكر أنه يجب أن نضع في الحساب أن تلك الأرقام هي أرقام نسبية، والأعداد الحقيقية للعمالة الأندونيسية المُهاجرة من الممكن لها أن تكون أعلى بمراحل من الأرقام التي تم تسجيلها رسميًّا، وذلك يرجع إلى الدخول غير الشرعي للأندونيسيين إلى البلدان الأجنبية. وهم عرضة للاستغلال، الابتزاز، الاعتداء الجسدي والجنسي، وذلك بسبب هؤلاء القائمين على الاتجار بالبشر هناك. العديد من حالات الإساءة إلى العمالة الأندونيسية تم التبليغ عنها بالفعل وحصلت على انتباه عالمي في وقتها.
أمريكا اللاتينية
المهاجرون عادة ما يقبلون بأي عمل متوافر، وغالبًا ما يجدون أعمالًا بالميدان. وعندما يجدون أخيرًا عملًا، غالبًا ما ينطوي على الأعمال اليدوية المرهقة المصحوبة بالأجر غير العادل. وفي مقالة: «العاملون المُهاجرون بالمزارع: هل تقوم الحكومة بدورها الكامل من أجل حمايتهم؟» المكتوبة من قبل «ويليام تريبليت»، فيوضح فيها تريبليت أن «متوسط الدخل السنوي لهم هو 7500 دولارًا، وحوالي 61% منهم لديهم دخل أقل من مستوى خط الفقر» (تريبليت). وبعدما يفقد المُهاجرون الهوية الثقافية والحضارية، يحاولون إيجاد وسائل أخرى لإطعام عائلاتهم، وذلك ينتهي بهم مُستغَلين. دراسة ويليام تريبيلت وضحت أن متوسط الدخل السنوي لهم 7500 دولارًا، أو 625 دولارًا بالشهر. بجانب أنه أيضًا ذكر أن منذ عام 1989 «أن المتوسط الحقيقي لأجور عدد ساعات العمل الخاص بهم (بالنسبة لقيمة دولار 1998) هبطت بشدة من 6.89 إلى 6.18 دولارًا»، ولا يمكن للفرد أن يتوقع أن يعيش حياة صحية وسليمة بهذا المبلغ الهزيل. أيضًا هناك العديد من المبارزات والمناوشات التي تمت المحاربة فيها من أجل إنصاف أجور العاملين المُهاجرين، لكن وجد العلماء أنها تناقصت بالفعل. وهذا يرجع إلى زيادة المبلغ المطلوب من أجل عيش حياة كريمة، فبالتالي أجر العمالة المُهاجرة العاملة بالزراعة تناقص بشدة. وبجانب الاستغلال الاقتصادي الذين يُعانون منه في أماكن العمل، فهم يُعانون أيضًا من الاستغلال الجسدي فيه.
ماليزيا
في الخطة الماليزية السابعة (1998 – 2000)، أًصبح معدل تزايد سكان ماليزيا كل عام حوالي 2.3%، بينما يُغطي المُقيمون غير المحليين (ليسوا مواطنين) حوالي 7.6% من إجمالي سن العمالة في ماليزيا، وهذا لا يتضمن المُقيمين غير الشرعيين. وفي 2008 غالبية العمالة المُهاجرة (1,085,658: 52.6%) أتت من بلدها الأم أندونيسيا، متبوعة ببينجلاديش (316401)، الفلبين (26713)، تايلاتد (21065)، وباكستان (21278). وفي ذات الوقت، عدد العمالة المُهاجرة من البلدان الأخرى كانت (591481). هذا الدخول المهول من العمالة المُهاجرة إلى البلاد إذا لم يتم التحكم فيه، فرص العمل للمواطنين الأصليين سوف تقل بالتدريج. لكن من الناحية الأخرى، دخول تلك العمالة المُهاجرة ساعد على رفع المعدل الإنتاجي للبلاد، وقلل من متوسط أجور العمل في سوق العمالة. وبالرغم من المنفعة المُتبادلة بين البلدان التي تُرسل وتستقبل تلك العمالة المُهاجرة، العديد من المشاكل بدأت تظهر في الدول المُستقبلة، مثل ماليزيا. فالعدد الحقيقي من العمالة المُهاجرة في ماليزيا من الصعب جدًا التعرف عليه هذه الأيام. أما عدد العاملين بشكل شرعي ومعهم جواز سفر مختص بالعمل، هؤلاء يمكن التعرف عليهم بسهولة.
الفلبين
في عام 2013، لجنة الفلبينيين بالخارج (CFO) قدرت عدد الفلبينيين العاملين أو المُقيمين بالخارج بحوالي 10.2 فلبيني. وفي عام الإحصاء العددي الرسمي 2010، عمل أو استوطن أكثر من 9.3% منهم بالخارج. فأكثر من مليون فلبيني بالعام يُغادرون بلدهم الأم من أجل العمل بالخارج عبر وكالات التوظيف والعديد من برامج التوظيف الخارجي الأخرى مثل المُبادرات المُدعمة حكوميًّا. الفلبينيون العاملون بالخارج غالبًا ما يعملون كأطباء، مُعالجون طبيعيون، ممرضون، محاسبون، مُختصون في تكنولوجيا المعلومات، مُهندسون، معماريون، عارضون، فنيّون، معلمون، خادمون في المنظمات العسكرية، بحارة، طلبة، وعاملون بمطاعم الوجبات السريعة. وكذلك من الناحية الأخرى يوجد عدد كبير من النساء اللاتي يعملن بالخارج كمُساعدات منزليات وراعيات. وإدارة العمالة الفلبينية في الخارج هي وكالة تابعة لحكومة الفلبين، وهي مسؤولة عن فتح باب التقدم لمزايا برنامج العمل الخارج للمواطنين من الفلبينيين. وهي الوكالة الحكومية الأساسية التي تم الاعتماد عليها في المراقبة والإشراف على سائر وكالات التوظيف بالخارج في الفلبين.
سينغافورة
منذ أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، باتت سينغافورة من الدول العُظمى في استقبال العمالة المُهاجرة بين دول جنوب شرق آسيا جمعاء، وذلك بمعدل 1340300 عاملًا أجنبيًّا يشاركون بحوالي 37% من إجمالي القوى العاملة فيها بديسمبر 2014. وهي أعلى نسبة عمالة أجنبية في آسيا كلها. وحوالي 991300 من هؤلاء العاملين الأجنبيين يقعون تحت تصنيف العمالة غير المُدربة أو ذات المهارة الضعيفة. حاليًّا هناك 322700 ذكر يعمل بأعمال البناء، و222500 إناث يعملن بالخدمات المنزلية في سنغافورة. وهم من دول مختلفة مثل بيندلاجيش، الهند، أندونيسيا، سيريلانكا، الفلبين، وتايلاند. ومن أجل التحكم في ذلك العدد الكبير من العمّال، طبقت سينغافورة العديد من سياسات الهجرة على تأشيرات الدخول الخاصة بها لجميع مستويات المهارة والخبرة. فدخول العمالة المنزلية الأجنبية تم التحكم فيه عبر التطبيق القوي لـ«سياسية العمل الضيفي سريع الزوال». ويجب على العاملة دفع مبلغ 5000 دولارًا للحكومة من أجل ضمان عودتها إلى موطنها الأم بعد انتهاء رخصة عملها ذات العامين. فالحكومة تتحكم في مملكة العمالة المُهاجرة عبر هذا القانون.
كوريا الجنوبية
مثلها مثل العديد من الدول، كوريا الجنوبية بدأت كمُصدِر للعمالة في ستينيات القرن التاسع عشر، وهذا قبل تطورها الاقتصادي في الثمانينات، ذلك التطور الذي حولها إلى دولة مُستقبلة للعمالة. وفي 1993، برنامج التدريب الصناعي تم جعله واقعًا لإشباع حاجات العمالة المُهاجرة للعمل. قدم فرص عمل للأجانب كُمتدربين في أعمال صغيرة ومتوسطة المهارة. لكن في النهاية هؤلاء تم اعتبارهم كمُتدربين، وليسوا كموظَفين رسميين، لذلك لم يحصلوا على حماية القوانين الكورية للعمالة. وفي 14 فبراير 1998 الخطوط العريضة التي تم عملها لحماية وتنظيم المُتدربين الأجانب في مجال الصناعة قدمت بعض الإنعاش القانوني والاجتماعي للعمالة المُهاجرة. أما قانون التوظيف للعمالة الأجنبية الذي ينص على أن «العامل الأجنبي ممنوع التعدي عليه بالتمييز في المُعاملة على أرض يكون فيها هو/هي أجنبيًّا» تم تطبيقه منذ تاريخ 16 أغسطس 2003. ولاحقًا في نفس العام، عدد العمالة المُهاجرة تضاعف بشكل مهول.
وبالرغم من وجود زيادة كبيرة في عدد العمالة المُهاجرة في كوريا وكون السياسات في صالح حمايتهم، فنقص العمالة الرخيصة في كوريا أجبر المجتمع الكوري على التغاضي عن وإساءة مُعاملة العمالة المُهاجرة، بجانب العديد من الأفعال المُشينة الأخرى. وكرد على تلك الأفعال، زادت الحكومة الكورية من عدد العمالة المُستقبَلة سنويًّا من 5000 إلى 62000 فردًا بالعام في 2013. وهذا بالإضافة إلى أنه في يوم 32 يناير 2013، الحد الأدنى للأجور بالنسبة للعمالة المُهاجرة ارتفع إلى 38880 KRW لشريحة العمل ذات الثمان ساعات، أو إلى معدل شهري يصل إلى 1015740 KRW.
الهيئات الحكومية مثل معهد الملك سيجونغ، برنامج المركز متعدد الثقافات للأسرة وللمساواة بين الجنسين، برنامج مركز موظفي وزارة الخارجية، وبرنامج التكامل الاجتماعي لوزارة العدل قدموا العديد من دروس اللغة الكورية مجانًا للعمالة المُهاجرة. وهذا بالإضافة إلى أنه يمكن للعمالة المُهاجرة التي توافرت فيها شروط الانضمام إلى برنامج التكامل الاجتماعي لوزارة العدل أن تقدم للحصول على الجنسية الكورية دون الحاجة إلى خوض اختبارات المُعادلة.
تايوان
بداية من يونيو 2016، يوجد أكثر من 600000 عاملًا مهاجرًا في تايوان، والذين تم توزيعهم على العديد من القطالات الصناعية هناك، والتي تتراوح بين العاملين بالبناء، العاملين بالمُساعدة المنزلية، العاملين بالمصانع، والأعمال اليدوية الأخرى. وأغلبهم أتى من جنوب شرق آسيا.
تايلاند
في تايلاند، المُهاجرون يأتون من بلاد حدودية مثل بورما، لاوس، وكامبوديا. العديد منهم يواجه صعوبات كثيرة مثل نقص الطعام، الإساءة، والأجور المتدنية. وفي بعض الأحيان يكون ترحيلهم إلى بلدهم الأم هو أكبر مخاوفهم. وفي بانكوك بتايلاند، العديد من العاملين المهاجرين يحضرون بمدرسة «عزيزتي بورما» من أجل دراسة مواد مثل اللغة التايلاندية، واللغة البورمية، اللغة الإنجليزية، مهارات الحاسوب، والفوتوغرافيا.
الإمارات العربية المتحدة
مُعاملة العمالة المُهاجرة في الإمارات العربية المتحدة صارت مقرونة بالـ«استعباد المُعاصر». العمالة المُهاجرة هناك مُستبعدة تمامًا من حقوق العمالة بالإمارات العربية المتحدة، وهذا لأن المُهاجرون عرضة للعمل الجبري. العاملون المُهاجرون في الإمارات العربية المتحدة غير مسموح لهم الانضمام إلى الاتحادات التُجارية. هذا بجانب كونهم أيضًا ممنوعون من عمل الإضرابات. والجدير بالذكر أن العديد من العاملين المُهاجرين تم ترحيلهم إلى بلدهم الأم في عام 2014 عند شروعهم في عمل إضراب عن العمل. وبما أن العاملون المُهاجرون هناك ليس لديهم الحق في الانضمام إلى الاتحادات التُجارية أو عمل الإضرابات، فبالتالي ليس لديهم وسائل يبلغون عن طريقها الناس بالاستغلال المزري الذين يعانون منه. والذين يعتصمون يواجهون خطر السجن أو الترحيل. وطلب المجلس الفيدرالي لاتحاد التجارة العالمي من الولايات المتحدة التحقيق في الأدلة التي تُشير إلى أن الآلاف من العاملين المُهاجرين في الإمارات العربية المتحدة يُعاملون كعمالة مُستعبدة.
ومنظمة دورية مراقبة حقوق الإنسان -هيومن رايتس ووتش- جذبت الانتباه إلى المُعاملة السيئة للعمالة المُهاجرة بالإمارات العربية المتحدة، خصوصًا الذين وقعوا في شباك الديون وبناء عليه تم استعبادهم كخدم بعد وصولهم إلى البلاد مباشرة. مُصادرة جوازات السفر أيضًا فعل غير قانوني ويحدث على نطاق كبير، خصوصًا ضد الموظَفين ذوي المهارات المعدومة أو المتدنية. تلك العمالة أيضًا غالبًا ما تُعاني الأمرين مع درجات الحرارة المرتفعة بشدة والتي تتراوح بين 40 إلى 50 درجة سيليوزية في أغسطس هناك. وبالرغم من المحاولات الكثيرة التي تمت منذ 2009 لتفعيل قاعدة راحة منتصف اليوم أثناء دوام العمل، إلا أن تلك المحاولات دائمًا ما كان يُستهزأ بها. أما هؤلاء الذين يحصلون على راحة منتصف اليوم غالبًا ما لا يكون لديهم مكان مناسب للراحة، ويعمدون إلى الحصول عليها بالحافلة، سيارة الأجرة، أو المتنزهات العامة. والمُبادرات التي تم أخذها لدعم حقوق العمالة المُهاجرة سلطت الضوء على ظروف العاملين هناك. فطبقًا للهيومن رايتس ووتش، العمالة المُهاجرة في دبي تعيش في ظروف «غير آدمية».
أصدر DCT أو مركز الديمقراطية للشفافية تقريرًا في أبريل 2021 يشير إلى التمييز الذي يواجهه العمال الأجانب والمغتربون الذين يعيشون في الإمارات العربية المتحدة. لم يتم التوصل إلى الاستنتاج بناءً على الظروف التي يواجهها العمال الأجانب فحسب، بل أيضًا على التناقض بين معاملة المغتربين والمواطنين الإماراتيين. يركز التقرير على حقيقة أنه على الرغم من تخفيف نظام الكفالة في عام 2020 كجزء من إصلاحات العمل، لا تزال هناك بعض الثغرات الكبيرة في تنفيذ وإنفاذ الجهود القانونية التي قدمتها الحكومة مقابل ذلك. أدى التسلسل الهرمي الاجتماعي جنبًا إلى جنب مع نظام الكفالة وقانون الجنسية الإقصائي إلى مواجهة غير الإماراتيين للعنصرية والتمييز على أساس الجنس والأجور والحصول على الترقيات.,
بعض المهاجرين الأفارقة الذين رحلتهم الإمارات يبلغ عددهم حوالي 700 عاملا، من بينهم الكاميرونيون، الذين كانوا يخشون العودة إلى بلادهم بسبب تعاني المنطقة في جرائم عنيفة في أعقاب الصراع المستمر. حذر نجانغ ريني، أحد العمال المهاجرين الكاميرونيين الذين تم اعتقالهم وترحيلهم من قبل السلطات الإماراتية من خطورة الأوضاع في المنطقة الشمالية الغربية. وبالإضافة إلى ذلك أن ترحيله أجبر على السفر مع زوجته ليلا ونهارا للوصول إلى منطقة آمنة.
المملكة العربية السعودية
في مارس 2022، أعادت حكومة إثيوبيا المئات من مواطنيها من المملكة العربية السعودية مع توقع عودة ما يقرب من 100000 شخص آخر في الأشهر التالية من عام 2022. تم إعادة حوالي 900 شخص إلى الوطن في هذه العملية، بما في ذلك العديد من الأمهات المصاحبات لأطفال صغار، كما هو مذكور في المنظمة الدولية للهجرة (المنظمة الدولية للهجرة). وفقًا للبيان الصادر عن المنظمة الدولية للهجرة، في وقت الإعادة إلى الوطن، كان 750.000 إثيوبي إضافي لا يزالون يقيمون في المملكة العربية السعودية، ومن المحتمل أن يكون 450.000 منهم قد سافروا إلى الدولة الخليجية بوسائل غير نظامية؛ بحاجة إلى العودة إلى المنزل. انتقدت منظمات حقوقية منذ عدة سنوات ظروف احتجاز الإثيوبيين في السعودية. وبحسب أحد العائدين، فإن أكثر من 400 شخص يعيشون في غرفة واحدة مشتركة، دون ضوء الشمس. كانت معظم النساء العائدات يرتدين أردية عربية تقليدية سوداء تسمى العباءة مع تغطية وجوههن بالنقاب.