cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مسكالين
التأثيرات والمضار على المدى القصير
1) الجهاز العصبي المركزي: وهو التأثير الرئيسي ويعطي المسكالين طيفا واسعا من التأثيرات بين مستعمليه. فهو يؤثر على الإدراك والعواطف بالإضافة لمفعوله المهلوس. وليس من المستغرب أن يشعر المتعاطي نفسه بتأثيرات مختلفة في كل مرة يتعاطى فيها المسكالين. - تخيلات لرؤية أشياء وأشكال هندسية أو أضواء ملونة ومتوهجة. يدرك المتعاطي عادة أن هذه الأشياء غير موجودة وأنها تأتي نتيجة تعاطي المسكالين. قد يتوهم رؤية الحيوانات أو البشر أمامه أيضا. - اختلال قدرته على تقدير مرور الوقت، فالدقائق تمر طويلة وثقيلة كأنها ساعات. - اختلال في رؤيته وتقديره للأبعاد والمسافات من حوله. - اختلال في إحساسه بجسمه، فقد يرى نفسه ثقيلا جدا وكأن شيئا يشده للأرض وقد يشعر بعكس ذلك تماما ويشعر بأنه خفيف ويطفو في الهواء. - اختلاط الإحساس: أي أن المتعاطي يظن أنه يرى الموسيقى مثلا أو يسمع الألوان. - فقد الإحساس بالحدود التي تفصل المريض عن المحيط. وهذا يؤدي إما للنشوة الشديدة أو الرعب. - زيادة حدة الحواس: فالألوان والأصوات أوضح مما هي عليه في الوضع الطبيعي، واستمتاعه بطعم الأشياء أكبر أيضا. هذه الزيادة في قدرة الحواس قد تتخللها فترات من الفتور والضعف. - ضعف التركيز والقدرة على التفكير بشكل سليم ومنطقي. - الذاكرة: عادة ما تتأثر الذاكرة سلبا ولكن قد يمر المتعاطي بتجربة غريبة من قدرته على استحضار أحداث قديمة جدا وبالتفصيل ولكنه قد يخلطها مع أحداث حالية. - انشغاله بتفاصيل ما يراه أمامه بغض النظر عن أهميتها ويستغرق في التفكير في هذه التفاصيل وإعطائها أكبر من حجمها. - يشعر المتعاطي بأنه يمر في حالة طقوسية دينية أو روحية زائفة وقد يكون هذا من ضمن التأثيرات المطلوبة من المتعاطين. - تأثيرات سيئة جدا: مثل الهلاوس المخيفة، الهذيان, الخوف الشديد، الإحساس بالاضطهاد، الهيجان, الاكتئاب، الهلع. هذه التأثيرات النفسية تبدأ في الظهور خلال ساعة أو ساعتين من التعاطي وتختفي تدريجيا خلال 10 إلى 12 ساعة. 2) القلب والجهاز الدوري الدموي: ارتفاع ضغط الدم وتسارع ضربات القلب. 3)الجهاز الهضمي: الغثيان والقيء، انخفاض الشهية للطعام وهذه التأثيرات تأتي مبكرا. 4)أخرى: ارتفاع درجة الحرارة، زيادة التعرق والذي قد يترافق مع الرجفة الشديدة.
التأثيرات والمضار على المدى الطويل
1) الإدمان: الإدمان على المسكالين وبالذات من الناحية الجسدية نادر جدا (إن وجد) فلا تظهر أي أعراض انسحابية عند الامتناع. ولكن الإدمان النفسي وارد ولكنه بدرجة طفيفة أيضا. 2) الذهان: قد يسبب المسكالين حالة ذهانية شبيهة بالفصام تتميز بالهلاوس والضلالات. 3) الوفاة المفاجئة: وتأتي بسبب خلط المادة مع مهلوسات أخرى، فقد تؤدي الجرعة العالية لهبوط ضغط الدم والتنفس ولكن حدوث ذلك نادر.
الاصطناع الحيوي
يصطنع المسكالين حيويًا من التيروسين الذي يشتق بدوره من الفينيل ألانين. يتحول الدوبامين أيضًا في صبار وليمز إلى مسكالين عن طريق عملية متيلة وهدرجة للحلقة العطرية.
يعتبر التيروسين والفينيل ألانين طلائع حيوية لاصطناع المسكالين، إذ يصطنع الدوبامين من التيروسين بطريقتين. إمّا يخضع التيروسين لنزع كربوكسيل عن طريق أنزيم تيروسين دي كروبكسيلاز ليعطي التيرامين، الذي يخضع لأكسدة عند الكربون رقم 3 بواسطة هيدروكسيلاز أحادي الفينول. أو يخضع التيروسين لعملية الأكسدة في البداية عن طريق هيدروكسيلاز التيروسين ويعطي ليفودوبا، الذي يخضع لنزع كربوكسيل عن طريق دوبا دي كربوكسيلاز.
يخضع الدوبامين لعملية متيلة عن طريق الكاتيكول O-- ناقلة ميثيل بآلية أدينوسيل الميثيونين-S، يخضع الناتج لعملية أكسدة عن طريق أنزيم هيدروكسيلاز تليها عملية متيلة عن طريق أنزيم الكاتيكول -O- ناقلة ميثيل، ويضاف إلى ذلك متيلة أخيرة على ذرة الكربون رقم 4 عن طريق الغاياكول -O- ميتيل ترانسفيراز ليعطي المسكالين.
يصطنع المسكالين انطلاقًا من الفينيل ألانين عن طريق أكسدة الأخير إلى تيروسين الذي يعطي مسكالين بنفس الخطوات السابقة.
الحرائك الدوائية
يسبب المسكالين تحمل دوائي عند الاستخدام المتكرر على مدى عدة أيام، ويسبب تحملًا متصالبًا عند مشاركته مع عقار ال اس دي والسيلوسيبين. يطرح حوالي 20%-60% من المسكالين عبر البول من دون تغيير.
الولايات المتحدة
منع استخدام المسكالين في الولايات المتحدة عام 1970 بموجب قانون منع ومكافحة تعاطي المخدرات الشامل، وصنف كمادة مهلوسة. يعتبر المسكالين من العقارات المحرمة دوليًا وفق لاتفاقية المؤثرات العقلية عام 1971. يستخدم المسكالين بشكل قانوي للأبحاث العلمية ولبعض الجماعات الدينية.
تباع أنواع الصبار الحاوي على المسكالين كنبات زينة رغم أنه خاضع للرقابة بموجب القانون.
المملكة المتحدة
يعتبر مسحوق المسكالين النقي من أدوية الفئة أ في المملكة المتحدة، يمكن بيع وشراء الصبار المجفف بشكل قانوي.
أستراليا
يصنف المسكالين في أستراليا ضمن مواد الجدول 9 التي توصف بأنها مواد قادرة على إحداث ضرر عند التعرض القليل، وتتطلب احتياطات خاصة أثناء التصنيع والمعالجة والاستخدام. يتاح استخدام المسكالين للمختصين والمصرح لهم والذين يمتلكون المهارات اللازمة للاستخدام الآمن.
يحظر استخدام النباتات الحاوية على مسكالين كصبار وليمز في أستراليا الغربية وكوينزلاند وإقليم شمالي أستراليا، بينما يمكن استخدامها لأغراض الزينة في أقاليم أخرى كفيكتوريا وتسمانيا ونيوساوث ويلز.
بلدان أخرى
يحظر استخدام المسكالين الخام والصبار المجفف في كل من كندا وفرنسا وهولندا وألمانيا، ولكن يسمح بشراء وبيع الصبار الحاوي على المسكالين كنبات زنية.
الجاوة في السعودية
الجاوة في السعودية هم مواطنون سعوديون ينتمون إلى عدة أصول مختلفة قديمة وأماكن متعددة من المنطقة المسماة جنوب شرق آسيا حاليا ، ومع الإشارة لهم محليا بشكل جماعي بإسم الجاوية، حينما هاجر بعضهم من جزيرة جاوة إلى الحجاز وبالتحديد إلى مكة المكرمة، التي عاشوا فيها قبل قرون ، ومن الناحية الاثنية ثقافة الاجيال السابقة والحالية ما عدا الجيل الأول المؤسس تتكون بشكل رئيسي من عناصر الثقافة العربية العامة المشتركة كاللغة الأم والأبجدية والأسماء الشخصية والدين الإسلامي وفرعيا الثقافة الحضرية الحجازية اللتي تشكلت في مدن الحجاز وهم يشكلون وحدة إجتماعية في المجتمع المحلي السعودي
مكة المكرمة
أول من قدم إلى مكة المكرمة كان إبراهيم، والذي ترك زوجته هاجر وابنهما إسماعيل. تطبيقاً للأمر الرباني بتركهم عند الوادي غير ذي زرع -مكة- لتجدههما القبيلة المحلية (جُرهم).ومن نسل إسماعيل كانت العرب العدنانية، وكان محمد.
منذ بناء الكعبة على يدي سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل ومكّة هي مهوى أفئدة الناس ومُهاجرهم كما ذكر في القرآن. وبعد ظهور الإسلام دخلت المدينة المنورة كذلك في الموضوع. وصار المسلمون يهاجرون إليهما منذ أكثر من 1400 سنة بدون توقف طلباً للجوار الشريف
خلفية
يرجع أول ذكر للأرخبيل الإندونيسي إلى عصر الخلافة العباسية، وفقاً لتلك التقارير المبكرة، كان الأرخبيل الإندونيسي مشهوراً بين البحارة المسلمين الأوائل ويرجع ذلك أساساً إلى وفرة سلع تجارة التوابل الثمينة مثل جوزة الطيب والقرنفل والقولنجال والعديد من التوابل الأخرى.
تاريخ وصول وانتشار الإسلام في إندونيسيا غير واضح. تقول إحدى النظريات أنها وصلت مباشرة من شبه الجزيرة العربية قبل القرن التاسع، في حين تعزو أخرى التجار والدعاة إلى جلب الإسلام إلى الجزر الإندونيسية في القرن الثاني عشر أو الثالث عشر إما عن طريق كجرات في الهند أو مباشرة من الشرق الأوسط. قبل وصول الإسلام، كانت الديانات السائدة في إندونيسيا هي البوذية والهندوسية (خاصة تقاليدها الشيفية).
على الرغم من أن التجار المسلمين سافروا أولاً عبر جنوب شرق آسيا في بداية العصر الإسلامي، إلا أن انتشار الإسلام بين سكان الأرخبيل الإندونيسي يعود إلى القرن الثالث عشر في شمال سومطرة. على الرغم من أنه قد عرف أن انتشار الإسلام بدأ من غرب الأرخبيل، إلا أن الأدلة المجزأة لا توحي بموجة متغيرة من التحويل عبر المناطق المجاورة؛ بل تشير إلى أن العملية كانت معقدة وبطيئة. كان انتشار الإسلام مدفوعا بازدياد الروابط التجارية بخارج الأرخبيل؛ وبشكل عام، كان التجار والملوك من الممالك الرئيسية أول من تبني الدين الجديد.
تبنت المناطق الإندونيسية الأخرى الإسلام تدريجيا، مما جعلها الديانة السائدة في جاوة وسومطرة بحلول نهاية القرن السادس عشر. بالنسبة للجزء الأكبر، غطى الإسلام واختلط مع التأثيرات الثقافية والدينية الموجودة، والتي شكلت الشكل السائد للإسلام في إندونيسيا، ولا سيما في جاوة. احتفظت بالي فقط بأغلبية هندوسية. في الأرخبيل الشرقي، كان المبشرون المسيحيون والإسلاميون نشطين في القرنين السادس عشر والسابع عشر، وفي الوقت الحالي، توجد مجتمعات كبيرة من كلا الديانتين في هذه الجزر.
وصل الأوروبيون مثل البرتغاليين إلى إندونيسيا أبتدا من القرن السادس عشر سعياً إلى احتكار مصادر جوزة الطيب الثمينة والقرنفل وفلفل الكبابة في جزر الملوك. في عام 1602 أسس الهولنديون شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) وبحلول عام 1610، أصبحوا القوة الأوروبية المهيمنة. بعد الإفلاس، تم حل VOC رسميا في عام 1800، وأنشأت حكومة هولندا جزر الهند الشرقية الهولندية الخاضعة لسيطرة الحكومة. مع بداية القرن العشرين، امتدت الهيمنة الهولندية إلى الحدود الحالية. الغزو الياباني وما تلاه من احتلال في 1942-45 خلال الحرب العالمية الثانية أنهى الحكم الهولندي، وشجع حركة الاستقلال الاندونيسية السابقة القمع. بعد يومين من استسلام اليابان في أغسطس 1945، أعلن الزعيم القومي، سوكارنو، الاستقلال وأصبح رئيسًا. حاولت هولندا استعادة حكمها، لكن صراعا مسلحا ودبلوماسيا مريرا انتهى في كانون الأول / ديسمبر 1949، عندما اعترف الهولنديون رسميا بالاستقلال الاندونيسي في مواجهة الضغوط الدولية.
الجاوة
الجاوة تطلق هذه الكلمة في العرف المكي على القادمين من تايلاند وماليزيا والجزر الإندونيسية كافة، وتنسب التسمية إلى جزيرة جاوة أكثر مناطق إندونيسيا كثافة بالسكان.
الجاوة في مفهوم أهل الحجاز، هم حاليا سكان اندونيسيا وماليزيا وبروناي وسنغافورة، وهذه الدول تضم آلاف الجزر وبها عادات وتقاليد واعراق لا حصر لها، وكان الحضارم من أقدم العرب الذين استوطنوها، ومازال أحفادهم هناك، وقد دخلها الإسلام في وقت مبكر مع الديانات الأخرى التي أتت مع الأعراق الهندية والصينية. والمسلمون منهم شديدو التدين، لذلك استوطن كثير منهم أرض الحجاز، حتى بات لهم وجود كبير في مكة المكرمة والمدينة المنورة. وقد عرف عن هؤلاء الجاوة، شدة الأناقة والنظافة، كانت تأتي «الفوط» التي كان يلبسها أهل الحجاز، الأغنياء والفقراء، على حد سواء، لكن هناك درجات في هذه «الفوط»، بعضها يشبه الحرير، وهو الذي يسمى«سمريندا» وبعضها من الأقمشة العادية، و «الزراير» الذهبية والاقلام «الباركر»، اناقة الجاوة، يردها بعض الناس، إلى تأثير الاستعمار«الهولندي» ويردها بعضهم إلى التنوع العرقي الكبير، لكن تظل الميزة الأكبر في الجاوة، هي لطفهم وكرمهم وسلامة طويتهم التي تجعلهم عرضة لابتزاز ضعاف النفوس،
وكان حجاج الجاوة قبل شيوع استخدام الطائرات يأخذون أكثر من شهر حتى يصلوا ميناء جدة، وغالبا مايهل وفد الجاوة، مع قدوم شهر رمضان، لتكون عودتهم، مع بداية شهر محرم. وهناك تأثير واضح لهؤلاء الحجاج، في منطقة الحجاز، فهم من ادخل اليها كرة القدم والعديد من اطعمة المائدة الحجازية، ومن عندهم تأتي القمصان والفوط الفاخرة «السمرندا» وكل شخص كان يعرف مستواه الاجتماعي، بالفوطة التي يأتزر بها وبالازارير التي على صدره،
ومن الخدمات التي كان للجاوة فضل كبير في دخولها مبكرا إلى الحجاز الخدمات البنكية حيث أسست الحكومة الهولندية، مصرفا في جدة ليصرف منه الحجاج الجاوة، الصكوك المالية التي تكون بحوزتهم عند قدومهم بالبواخر. ووجود الجاوة في الحجاز هو ما دفع الهولندي«ك.سنوك هورخرونيه» بتأليف كتابه الهام«صفحات من تاريخ مكة المكرمة» وقد دخل إلى مكة باسم مستعار وبقي فيها حتى أغسطس عام 1885م.
في الاصل.. جاوة هي جزيرة اندونيسية والي متواجد فيها أكبر عدد سكان في جزيرة في العالم.. وفيها عاصمة اندونيسيا جاكرتا
أسباب هجرتهم
في النصف الأول من القرن التاسع عشر، هاجر كثير من الجاوة الي بلدان أخرى، ومنها الحجاز، لتزايد الضغط من الحكومة الاستعمارية البرتغالية وسقوط كثير من الممالك والسلطنات بأيديهم، وبعض الحكام نفي من دياره، والبعض الآخر هرب من بطشهم بعد مقاومتهم لهم، أما الأغنياء من تلك المناطق فخرجوا بأموالهم وابنائهم هربا من سطو جيوش القوى الاستعمارية لهم. أختار غالبية المهاجرون المسلمين الحجاز وبصفة خاصة مكة المكرمة مكانا لهجرتهم رغبة في مجاورة بيت الله.
أماكن تواجدهم
يتواجد الجاوة السعوديون في مدن غرب المملكة العربية السعودية ويتركزون في مكة المكرمة.
دورهم في المجتمع السعودي
يوجد الكثير من الأطباء والمدراء السعوديين من أصول جاوية في منطقة الحجاز، بالإضافة لتوليهم لمناصب عليا في الدولة كوزير الحج والعمرة السعودي السابق، محمد صالح بن طاهر بنتن.
تأثيرهم في المطبخ السعودي
أثر الجاوة كثيراً في المطبخ السعودي، فتجد أطباقهم قد اشتهرت وشاعت في المجتمع السعودي مثل طبق:
لغة
يتحدث الجاوة السعوديون اللغة العربية باللهجة الحجازية، وقديما كان هناك بعض كبار السن منهم لا يزال يتحدث لغتة الأصلية (منقرضة حاليا).
سعوديين من أصل جاوي
منهم:
مويزي نغانغورا
مويزي نغانغورا (مواليد 7 أكتوبر 1950) هو مخرج أفلام من جمهورية الكونغو الديمقراطية.
مسيرته
ولد مويزي نغانغورا في بوكافو، بجمهورية الكونغو الديمقراطية في 7 أكتوبر 1950. في سن العشرين حصل على منحة دراسية للذهاب إلى بلجيكا والدراسة في معهد فنون النشر، وتخرج عام 1975. عندما كان طالباً أخرج فيلمين قصيرين. عاد إلى زائير في عام 1976 وأصبح محاضرًا في ثلاث كليات في كينشاسا، هي: المعهد الوطني للفنون (INA)، ومعهد العلوم وتكنولوجيا المعلومات (ISTI)، واستوديو- مدرسة صوت زائير (SEVOZA).
لمدة عشر سنوات، صنع نغانغورا أفلامًا وثائقية تلفزيونية في زائير. قدم فيلمه الوثائقي الأول (Cheri Samba) عام 1980.
في عام 1998، أخرج وثائق الهوية، وهو فيلم روائي تم تصويره في بروكسل والكاميرون، وحصل على جائزة الجمهور في المهرجان الثامن للسينما الأفريقية في ميلانو في عام 1998، والجائزة الكبرى في المهرجان الأفريقي للسينما والتلفزيون في واغادوغو سنة 1999.
أوتمار هيتسفيلد
أوتمار هيتسفيلد ( 12 يناير 1949 - ) مواليد لوراخ بأقصى الجنوب الغربي لولاية بادن فورترمبيرغ، لاعب كرة قدم ألماني سابق، ومدرب كرة قدم حالي، وهو من أفضل المدربين على الساحة الألمانية، حيث درب بروسيا دورتموند وبايرن ميونخ، وقد حقق معهما دوري أبطال أوروبا.
مسيرته كلاعب
بدأ هيتسفيلد لعب الكرة مع نادي توس ستيتن في سنة 1960، ولعب لهم حتى سنة 1967، ثم انتقل إلى نادي لوراتش، وفي سنة 1971 تركهم وانتقل إلى نادي بازل السويسري، ولعب لهم حتى سنة 1975، وفاز معهم بلقب الدوري السويسري مرتين (1972 و 1973) وكأس سويسرا مرة واحدة (1975)، وحصل معهم على لقب هداف الدوري السويسري في سنة 1973 برصيد 18 هدف، وعاد بعدها إلى ألمانيا، ولعب لنادي شتوتغارت حتى سنة 1978.
و في سنة 1978 عاد هيتسفيلد إلى سويسرا، ولكن هذه المرة لنادي لوغانو لمدة سنتين، وبعدها انتقل إلى نادي لوزيرن حيث اعتزل كرة القدم بعد أن لعب لهم حتى سنة 1983.
مسيرته كمدرب
بعد أن اعتزل كرة القدم كلاعب، قام مباشرة بالإتجاه إلى التدريب. اعتزل التدريب في 2014 بعد خروج منتخب سويسرا من كأس العالم من دور ال 16
نهائي كأس ألمانيا 1989
نهائي كأس ألمانيا 1989 هي المباراة النهائية من منافسة كأس ألمانيا 1988–89، أقيمت المباراة في 24 يونيو 1989، في الملعب الأولمبي، بين فريقي بوروسيا دورتموند، وفيردر بريمن، وفاز فيها بوروسيا دورتموند، بعد أن هزم فيردر بريمن، بنتيجة 4 - 1، وكان حكم المباراة ، وحضر المباراة 76000 شخصاً.
تفاصيل المباراة
لعبت المباراة النهائية في 24 يونيو 1989.
دورنير دو 217
دورنير دو 217 هي قاذفة قنابل أنتجت في 1941 بألمانيا. من صناعة دورنير للطائرات. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل سلاح الجو الألماني. كان أول طيران لها في 1938. انتهت خدمتها في 1945. صنع منها 1925 طائرة.
توماس الكسندر أوبراين
توماس الكسندر أوبراين هو شخصية أعمال نيوزيلندي، ولد في 1888، وتوفي في 1948.
كوم الصعايدة (سوهاج)
قرية كوم الصعايدة هي إحدى القرى التابعة لمركز جرجا بمحافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في كوم الصعايدة 9474 نسمة، منهم 4743 رجل و4731 امرأة، ومن أعلامها محمد عبد اللطيف حتحوت مفتي الديار المصرية الأسبق.
زنج
الزنج وتعني السُود، وصفٌ أطلقه الجغرافيُّون المسلمون في العصور الوسطى على سكان جنوب شرق إفريقيا وخصوصاً سكان منطقة السواحلي Swahili coast وشعوب البانتو Bantu، وأصبح هذه المصطلح أصلاً لأسماء عديدة مثل زنجبار وبحر الزنج لاحقاً.
مصطلح زنكي Zangī هو بالأصل مشتق من كلمة الصدأ، ولكنَّه يستخدم في اللغة الفارسية بشكل مشابه لكلمة زنجي وكذلك الأمر بالنسبة للمصطلح العربي المماثل «زنجي» zanjī والمصطلح التركي zencî. ، أُطلق المصطلح اللاتيني Zingium قديماً على ساحل جنوب شرق إفريقيا المعروف اليوم باسم كينيا وتنزانيا، تميَّزت هذه المستوطنات بنوع خاص من الهندسة والعمارة وهي حالياً موضوع بحثٍ من قبل دراسات تاريخيَّة وحضاريَّة متعدِّدة، لقرونٍ طويلة كانت هذه المستعمرات الساحليَّة مصدراً هاماً للعاج والذهب والعبيد سواءٌ للمناطق الداخلية المجاورة لها أو حتى لدول المحيط الهندي البعيدة.
تقسيم الساحل الإفريقي
عبر التاريخ قسَّم الجغرافيُّون الساحل الشرقي لإفريقيا لعدة مناطق على أساس سكان كل منطقة، أشارت المصادر التاريخيَّة العربيَّة والصينيَّة للمنطقة التي تقع جنوب مصر، وإلى الحبشة، والصومال: باسم الزنج.
كانت بلاد الزنج أو بلاد السود تقع في منطقة جنوب شرق إفريقيا وتسكنها شعوب تتحدث لغة البانتو Bantu، المنطقة الأساسية التي سكنها الزنج تمتد من رأس كامبوني Ras Kamboni جنوباً إلى جزيرة بيمبا Pemba في تنزانيا التي تقع شمال الموزامبيق، منطقة بانغاني في تنزانيا كانت تشكل الحدود الشماليَّة وأمَّا المنطقة وراء الموزامبيق كان يُطلق عليها: العالم المجهول أو بلاد الواق واق Waq-Waq،  يصف المؤرِّخ والرحَّالة العربي الشهير أبو الحسن المسعودي منطقة صوفالا Sofala في الموزانبيق بأنَّها أبعد حدود منطقة الزنج ويذكر أنَّ لقب ملكها مفالم Mfalme وهو وصفٌ من لغة البانتو.
التاريخ
كان الزنوج يتاجرون مع العرب والفرس والهنود، ولكنَّ هذا التبادل التجاري كان محليَّاً فقط بحسب بعض المصادر لأنَّ الزنوج لايملكون أي سفن تجارية قادرة على الإبحار عبر المحيطات، في حين أكَّدت مصادر أخرى أنَّ شعوب البانتو كانوا يملكون وبكثرة سفناً تجاريَّة تصل إلى الجزيرة العربية وبلاد فارس وحتى إلى دول الشرق الأقصى كالهند والصين، هذه التجارة خلقت جوَّاً من الاندماج وتزوَّج العرب من نساء البانتو، كلُّ ذلك أدى في نهاية المطاف إلى نشوء اللغة والثقافة السواحلية Swahili والتي هي في الأصل مشتقَّة من لغة وثقافة البانتو مع تأثُّرٍ كبير بالعناصر الأجنبيَّة كالملابس والمصطلحات التجاريَّة.
شمل إقليم الزنج العديد من المستوطنات والمدن الهامة مثل مالينديا Malindi وجيدي Gedi ومومباسا Mombasa، ووصل عدد المدن التجاريَّة السواحليَّة في أواخر العصور الوسطى إلى 37 مدينة تمتَّع العديد منها بثروةٍ ورخاءٍ كبيرين، وعلى الرغم من ذلك لم تندمج هذه المجتمعات في كيان سياسيٍّ واحد أبداً، حيث أنَّ إمبراطوريَّة الزنج لم تظهر حتى آخر القرن الثامن عشر.
شكَّل المهاجرون العرب والفرس الطبقة الحاكمة المتحضِّرة والمسيطرة على التجارة في هذه المستوطنات السواحلية، في حين كانت شعوب البانتو التي تسكن هذه المناطق تعيش وفق مجموعات عائلية بدائيَّة.
مصطلح زنجي shenzi كان يستخدم بكثرة في الساحل الشرقي لإفريقيا وهو مشتق في الأصل من كلمة زنجي السواحليَّة ولكنَّه في المناطق الريفيَّة الداخلية كان يستخدم ليصف أي شيء أسود بشكل مهين، ومازال هذا المصلح يطلق اليوم على سلالة كلاب شينزي السوداء shenzi dog مشيراً للكلاب الأصليَّة.
كان الزنوج لقرون طويلة يتمُّ بيعهم كعبيد من قبل التجار العرب إلى جميع دول المحيط الهندي، واستخدم الخلفاء الأمويون والعباسيُّون بعضهم كجنود مرتزقة، وفي عام 696 م قام هؤلاء العبيد الزنوج بعدة ثورات على أسيادهم العرب في العراق كما سيأتي لاحقاً، كذلك ذكرت بعض الوثائق الصينيَّة القديمة أنَّ سفراءً من مملكة سري فيجايا الهندوسية Sri Vijaya في جاوة قُدَّموا عبيداً زنوج (Seng Chi) كهدايا للإمبراطور الصيني، وأشارت مصادر أخرى لتدفُّق العبيد الزنوج من الممالك الهنديَّة إلى الصين.
يبدو أنَّ مصطلح الزنج لم يعد شائع الاستخدام بعد القرن العاشر، ومع ذلك فهناك اسنثناءات، ففي عام 1861 عندما فصل البريطانيُّون جزءاً من زنجبار التي يسيطر عليها السلطان العربي عن عُمان كان يُشار إليها باسم منطقة الزنج، كذلك كان البحر قبالة الساحل الجنوبي الشرقي لإفريقيا يعرف ببحر الزنج والذي يحوي جزر مدغشقر وماسكارين، وخلال النضال ضدَّ نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا اقترح البعض تسمية دولة جنوب إفريقيا أزانيا Azania اقتباساً من مصطلح «زنج» القديم.
أوصاف معاصرة
كانت الأوصاف العربيَّة للزنج متناقضة ومتباينة في كثيرٍ من الأحيان، فنجد مثلاً في كتاب البديع في التاريخ للرحَّالة العربي شمس الدين المقدسي الوصف السلبي التالي: "الزنج هم ناسٌ ذوو لون أسود وأنوفٍ مسطحة وشعرٍ غريب وفهمٍ وذكاءٍ قليل."
جون هنري نيومان
كان جون هنري نيومان شاعراً ولاهوتيّاً وفيلسوفاً وكاهناً أنجليكانياً تحوّل فيما بعد ليُصبح كاردينال كاثوليكياً. ولد نيومان سنة 1801 وتوفي سنة 1890، وكان شخصيّة مُهمّةً ومُثيرةً للجدل في تاريخ إنجلترا الدينيّ في القرن التاسع عشر.
زنج
أوصاف معاصرة
في عام 1331 زار الرحَّالة والمستكشف ابن بطوطة سلطنة كيلوا في إقليم الزنج والتي كان يحكمها السلطان حسن بن سليمان وأشار ابن بطوطة إلى أنَّ هذا الحاكم العربي كثيراً ما يقوم بغاراتٍ على الزنوج المحليِّين للحصول على العبيد والغنائم، ووصف الزنوج: بأصحاب اللون الأسود الغامق والوشوم على وجوههم.
يقول ابن بطوطة في كتابه الشهير: "كيلوا واحدةٌ من أجمل مدن العالم، وقد بُنيت بدقَّةٍ متناهية، الأمطار فيها غزيرةٌ جداً، والناس منخرطون في جهادٍ مقدَّس ضدَّ الزنوج الوثنيِّين الذين يجاورونهم، يتصف شعب كيلوا بالتقوى والولاء المطلق وهم يتبعون المذهب الشافعي، عندما وصلتُ كان يحكمهم السلطان أبو المظفَّر حسن بن سليمان، وكان كثيراً ما يقوم بالغزوات على بلاد الزنج ويعود بالغنائم التي يأخذ خمسها ويقسِّم الباقي وفق تعاليم القرآن الكريم."
ثورة الزنج
كانت التمرُّد الزنجي المشهور تاريخيَّاً عبارةً عن سلسلة من الانتفاضات التي حصلت بين أعوام 869 – 883 م بالقرب من مدينة البصرة في العراق مركز الخلافة الإسلاميَّة في العصر العباسي.
استُخدِم الزنوج في الشرق الأوسط في الأعمال الزراعيَّة الشاقَّة وعملوا في استخراج محاصيل متنوعة كقصب السكر، خصوصاً في جنوب العراق في المنطقة الزراعية التي تشمل حوضي دجلة والفرات، هذه الظروف شديدة القسوة أشعلت ثلاث ثورات كبيرة بين القرنين السابع والتاسع، وكان أكبر هذه الثورات وأخطرها ما يُعرف اليوم بثورة الزنوج.
كيكايشي
كيكايشي هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم Yellow Tanabe، نشرت من قبل شوغاكوكان في مجلة شونن سندي الأسبوعية، في 7 مايو عام 2003 حتى 20 أبريل عام 2011، وتكونت من 35 مجلدًا. أنتجت إلى أنمي تلفزيوني من قبل استوديو سنرايز، عرض الأنمي في 16 أكتوبر عام 2006 واستمر عرضه حتى 11 فبراير عام 2008، وتكون من 52 حلقة.
القصة
تدور أحداث القصة عن عن أسطورة حدثت قبل وخمسمائة سنة عن زيعم إقطاعي اسمه توكيموري هازاكا، تعرض للهجوم من قبل وحوش الإيكاشي للحصول على قواه الغامضة، التي يمكنها أن تسيطر على عالم البشر. قرر توكيموري هازاكا أن بنقذ الأرض مع أثنين من أتباعه، لكن مات على أثر مرض ودفن في أرض اسمها كاراسوموري.
الشخصيات
يوشيموري سوميمورا
مؤدي الصوت: كايتو إيشيكاوا
مؤدية الصوت: ري سايتو
غين شيشيو
مؤدي الصوت: إيجي مياشيتا
الأميرة
مؤدية الصوت: ناوكو ماتسوي
بياكو
مؤدي الصوت: كينجيرو تسودا
آيهي
مؤدية الصوت: ساشيكو كوجيما
غاغين
مؤدي الصوت: كينتا مياكي
شيون
مؤدية الصوت: ماساكو كاتسكي
كوشو
مؤدي الصوت: نوبوتوشي كانا
مؤدي الصوت: كينشو ياماموتو
كاغورو
مؤدي الصوت: هيرواكي هيراتا
هاروكو
مؤدي الصوت: دايسوكي ناكامورا
سيكيا
مؤدي الصوت: سيتسوجي ساتوه
سانان
مؤدي الصوت: شونسكي ساكويا
أوبسيرفير
مؤدي الصوت: تاكوما تاكيواكا
ساكون
مؤدي الصوت: كاتسويوكي كونيشي
ماداراو
مؤدي الصوت: تاكيهارو أونيشي
شيغيموري سوميمورا
مؤدي الصوت: يوهي تادانو
ماساموري سوميمورا
مؤدي الصوت: أتسشي مياوتشي
توشيموري سوميمورا
مؤدي الصوت: ميوكي كاواشو
سوميكو سوميمورا
مؤدية الصوت: كيكو كانو
شوجي سوميمورا
مؤدي الصوت: مانابو موراجي
بومطاش (عين لحصن)
بومطاش هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تطوان وإداريًا لعين لحصن. يقدر عدد سكانها بـ 6552 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تيتراميثرين
تيتراميثرين مبيد حشري صناعي فعّال ضمن عائلة بيريثرويد، وهي مواد صلبة بلورية تنصهر عندَ 65-80 درجة سليسيوس. المُنتج التجاري عبارة عن خليط من التصاوغات الفراغية.
تُستعمل غالبًا كمبيد حشرات، حيثُ تؤثر على الجهاز العصبي للحشرة. يتواجد في العديد من المبيدات الحشرية المنزلية.
ألكسندر براون ماكي
ألكسندر براون ماكي هو مدرب كرة سلة أمريكي، ولد في 1 مايو 1894 في مقاطعة كلرفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 يونيو 1966 في سالينا في الولايات المتحدة.
حافة الدار (السياني)
حافة الدار محلة تابعة لقرية عدن جود، التابعة لعزلة الهادس بمديرية السياني إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 84 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ابن الدهان البغدادي
ابن الدَّهَّان البَغْدَادي (494-569ه‍ = 1100-1174م) سعيد بن المبارك بن علي الأنصاري، أبو محمد، المعروف بابن الدهان: عالم باللغة والأدب. مولده ومنشأه ببغداد. انتقل إلى الموصل، فأكرمه الوزير جمال الدين الأصفهاني. فأقام يقرئ الناس. تصانيفه كثيرة وكان قد أبقاها في بغداد، فطغى عليها سيل، فأرسل من يأتيه بها إلى الموصل، فحملت إليه وقد أصابها الماء، فأشير عليه أن يبخرها ببخور، فأحرق لها قسماً كبيراً أثر دخانه في عينيه فعمي ! ولم يزل في الموصل إلى أن توفي. من كتبه ( تفسير القرآن ) أربع مجلدات، و ( شرح الإيضاح لأبي علي الفارسي ) أربعون جزءاً، و ( الدروس ) في النحو، بدار الكتب، مصوراً عن شهيد علي وعليه شرح له من تأليفه، و ( الأضداد) رسالة في اللغة ( في نفائس المخطوطات ) و ( النكت والإشارات على ألسنة الحيوانات ) و ( ديوان شعر ) و ( ديوان رسائل ) و ( العروض) ( الغرة ) في شرح اللمع لابن جني، و ( سرقات المتنبي ) و ( زهر الرياض ) سبع مجلدات.
إسماعيل حقي دورو
إسماعيل حقي دورو (و. 1946 – م) هو فيزيائي من تركيا. ولد في بولو (تركيا).
جاكلورد جيكوبس
جاكلورد جيكوبس (مواليد 1970) هو ملاكم نيجيري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992.
مايك موريسون (كرة سلة)
مايك موريسون مواليد 31 أكتوبر 1989 في سانت بيترسبرغ، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2012. يلعب مع سكايلاينرز فرانكفورت في الدوري الألماني لكرة السلة. يحمل الرقم 24. يبلغ طوله.
خورخي مورينو
خورخي مورينو هو مغن مؤلف ومغني أمريكي، ولد في 23 أبريل 1975.
ويل موريسي
ويل موريسي هو كاتب أغاني وكاتب مسرحي وشاعر أمريكي، ولد في 17 أغسطس 1887، وتوفي في 16 ديسمبر 1957.
جياني أوليفا
جياني أوليفا هو صحفي ومؤرخ وسياسي إيطالي، ولد في 26 أكتوبر 1952 في تورينو في إيطاليا. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي اليساري.
تييري روبرت (سياسي)
تييري روبرت هو سياسي فرنسي، ولد في 1 أبريل 1977 في سان دوني في فرنسا. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عن دائرة  وقد انضم خلال  (21 يونيو 2017 – 6 يوليو 2018) للكتلة البرلمانية  وانتخب   (21 مارس 2008 – ) وانتخب  عن دائرة  خلال  (20 يونيو 2012 – 20 يونيو 2017).
توماس بيرك (رجل أعمال)
توماس بيرك هو شخصية أعمال أسترالي، ولد في 30 يونيو 1870، وتوفي في 16 فبراير 1949.
ليندا لاركن
ليندا لاركن هي ممثلة أمريكية، ولدت في 20 مارس 1970 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة. من الجوائز التي نالتها دزني ليجندز (اساطير دزني) سنة 2011.
سوق حر
في الاقتصاد، تُعتبر السوق الحر نظامًا تُنظّم فيه أسعار السلع والبضائع ذاتيًا بواسطة السوق المفتوحة والمستهلكين أيضًا. في السوق الحر، لا تحوي قوانين العرض والطلب وقواها أي تدخل من جانب حكومة أو سلطة أخرى، وتخلو من جميع أشكال الحصانة الاقتصادية والاحتكارات والندرة المصطنعة.
يقارن العلماء مفهوم السوق الحر مع مفهوم السوق المنسقة في مجالات الدراسة مثل الاقتصاد السياسي والاقتصاد المؤسسي الحديث وعلم الاجتماع الاقتصادي والعلوم السياسية. وتؤكد جميع هذه المجالات على أهمية وجود مؤسسات لوضع القواعد خارج نطاق قوى العرض والطلب البسيطة في النظم السوقية القائمة حاليًا، ما يخلق حيزًا لتشغيل هذه القوى من أجل السيطرة على الإنتاج والتوزيع الإنتاجي.
على الرغم من أن الأسواق الحرة ترتبط عمومًا بالرأسمالية في اقتصاد السوق ضمن الاستخدام المعاصر والثقافة الشعبية، دعا إلى الأسواق الحرة أيضًا اللاسلطويين والاشتراكيين وبعض الجمعيات التعاونية ودعاة مشاركة الأرباح.
يمكن أن ينتقد المفهوم النظري الأنظمة ذات القوة السوقية الكبيرة، أو التفاوت في القدرة على المساومة، أو تفاوت المعلومات من غير قيود، إذ يكون التنظيم ضروريًا للسيطرة على هذه الاختلالات من أجل السماح للأسواق بالعمل بكفاءة أكبر فضلًا عن تحقيق نتائج اجتماعية أكثر جاذبية.
الرأسمالية
تعرّف مؤسسةُ التراث -وهي مؤسسة فكرية محافظة يمينية تتخذ من واشنطن مقرًا لها- الرأسمالية بأنها السوق الحر الخالية من التدخل الاقتصادي للدولة والتنظيم الحكومي، حاولت تحديد العوامل الأساسية اللازمة لقياس درجة حرية اقتصاد بلد معين. وفي عام 1986، أدخلت هذه البلدان مؤشر الحرية الاقتصادية الذي يستند إلى نحو خمسين متغيرًا.
في حين لغ تحدد هذه المؤشرات وغيرها من المؤشرات المماثلة بالضرورة السوق الحر، فإن مؤسسة التراث هي التي تقيس درجة حرية الاقتصاد الحديث.
وفقًا لمؤسسة التراث، فإن مبادئ السوق الحر هي التي ساعدت الولايات المتحدة على الانتقال إلى اقتصاد السوق الحر. ساعدت التجارة الدولية الحرة في تحسين البلاد، ومن أجل ازدهار اقتصاد الأمريكيين لم يكن لديهم خيار سوى تبني اقتصاد قوي. تتعين قيمة عددية لكل مجموعة بين 1 و5 لأن الفهرس هو المتوسط الحسابي للقيم، ويقرَّب إلى أقرب جزء من مئة.
في البداية، حصلت البلدان التي كانت تُعتبر تقليديًا رأسمالية على درجات تقدير عالية، ولكن الطريقة تحسنت مع مرور الوقت. جادل بعض الاقتصاديين، مثل ميلتون فريدمان وغيرهم من خبراء الاقتصاد الذين لا يستدعون التدخل، أن هناك علاقة مباشرة بين النمو الاقتصادي والحرية الاقتصادية، وتشير بعض الدراسات إلى أن هذا صحيح. توجد مناقشات مستمرة بين العلماء حول القضايا المنهجية في الدراسات التجريبية حول العلاقة بين الحرية الاقتصادية والنمو الاقتصادي. وما تزال هذه المناقشات والدراسات تستكشف ما تستلزمه تلك العلاقة.
تحدد مؤسسة السوق الحر التذكارية مبادئ السوق الحر على النحو التالي:
الجورجية
بالنسبة للاقتصاديين الكلاسيكيين مثل آدم سميث، لا يشير مصطلح السوق الحر بالضرورة إلى سوق خالٍ من التدخل الحكومي، بل خالٍ من جميع أشكال الحصانة الاقتصادية والاحتكارات والندرة المصطنعة. وهذا يعني أن الريع الاقتصادي، أي الأرباح المتولدة عن الافتقار إلى المنافسة المثالية، يجب أن تنخفض أو تزول قدر الإمكان من خلال المنافسة الحرة.
تشير النظرية الاقتصادية إلى أن العائدات على الأراضي والموارد الطبيعية الأخرى هي عائدات اقتصادية لا يمكن خفضها بهذه الطريقة بسبب عدم مرونة العرض. ويؤكد بعض المفكرين الاقتصاديين على الحاجة إلى تقاسم هذا الريع باعتباره شرطَا أساسيًا لوجود سوق جيدة الأداء.
يُقترح أن هذا من شأنه إلغاء الحاجة إلى ضرائب منتظمة ذات تأثير سلبي على التجارة، بالإضافة إلى تحرير الأراضي والموارد التي يُضارَب عليها أو التي تُحتكَر. يُعتبران اثنان من الميزات التي تحسن المنافسة وآليات السوق الحر. أيد ونستون تشرشل هذا الرأي من خلال العبارة التالية: «الأرض هي أصل كل الاحتكار».
أراد الاقتصادي الأمريكي والفيلسوف الاجتماعي هنري جورج -أشهر مؤيد لهذه الأطروحة- تحقيق ذلك من خلال وضع ضريبة عالية على القيمة الأرضية التي تحل محل جميع الضرائب الأخرى. غالبًا ما يطلق على أتباع أفكاره الجورجيين والجيوليبرتاريين.
ليون والراس، أحد مؤسسي الاقتصاديات التقليدية المحدثة الذي ساعد في صياغة نظرية التوازن العام، كان له وجهة نظر متشابهة للغاية. وقال إن المنافسة الحرة لا يمكن أن تتحقق إلا في ظل ظروف ملكية الدولة للموارد الطبيعية والأراضي.
بالإضافة إلى ذلك، يمكن إلغاء الضرائب على الدخل؛ لأن الدولة سوف تحصل على دخل لتمويل الخدمات العامة من خلال امتلاك مثل هذه الموارد والمؤسسات.
مبدأ عدم التدخل
يعبر مبدأ عدم التدخل عن تفضيله لعدم وجود ضغوط غير سوقية على الأسعار والأجور مثل تلك المفروضة على الضرائب الحكومية التمييزية، أو الدعم الحكومي، أو الرسوم الجمركية، أو اللوائح، أو الاحتكارات الحكومية أو القسرية. في نظرية رأس المال البحتة، زعم فريدريخ هايك أن الهدف يتلخص في الحفاظ على المعلومات الفريدة التي يحتوي عليها السعر ذاته. كان تعريف السوق الحر موضع اختلاف وتعقيد من قبل الفلاسفة السياسيين الجماعيين والأفكار الاقتصادية الاشتراكية.
نشأ هذا الجدل من الاختلاف بين الاقتصاديين الكلاسيكيين مثل ريتشارد كانتيلون وآدم سميث وديفيد ريكاردو وتوماس روبرت مالتوس ومن العلوم الاقتصادية القارية التي طورها في المقام الأول علماء الاقتصاد الإسباني والمعلم الكلاسيكي الفرنسي، بما في ذلك آن روبير جاك تيرجو، بارون دو لولن، وجان بابتست ساي وفردريك باستيا. خلال الثورة الهامشية، أُعيد اكتشاف نظرية القيمة الذاتية.
التوازن الاقتصادي
بدرجات متفاوتة من الدقة الرياضية بمرور الوقت، أثبتت نظرية التوازن العام أنه في ظل ظروف معينة من المنافسة، يسود قانون العرض والطلب في هذا السوق المثالي الحر والتنافسي، ما يؤثر على أسعار التوازن التي توفق بين الطلبات على المنتجات مقابل اللوازم. في ظل أسعار التوازن هذه، يوزع السوق المنتجات على المشترين وفقًا لتفضيل كل مشترٍ أو منفعته لكل منتج وضمن الحدود النسبية للقوة الشرائية لكل مشتري. توصف هذه النتيجة بكفاءة السوق، أو بشكل أكثر تحديدًا كفاءة باريتو.
يتطلب هذا السلوك المتوازن للأسواق الحرة افتراضات معينة حول وكلائها – والمعروفين بشكل جماعي بالمنافسة المثالية – والتي لا يمكن أن تكون نتيجة للسوق التي يخلقونها. من بين هذه الافتراضات عدة افتراضات يستحيل تحقيقها بالكامل في سوق حقيقي، مثل المعلومات الكاملة، والسلع والخدمات القابلة للتبادل، ونقص القوة السوقية. والسؤال إذن هو ما هي التقديرات التقريبية لهذه الشروط التي تضمن تقريب كفاءة السوق وأي إخفاقات في المنافسة تولد إخفاقات شاملة في السوق. مُنحت العديد من جوائز نوبل في الاقتصاد لتحليلات إخفاقات السوق بسبب تفاوت المعلومات.
حواجز منخفضة الدخول
لا تتطلب السوق الحرة وجود منافسة، ولكنها تتطلب إطارًا يسمح بدخول السوق الجديدة. ومن ثم، في ظل عدم وجود حواجز قسرية، على سبيل المثال، شهادة الترخيص المدفوعة لبعض الخدمات والشركات، تزدهر المنافسة بين الشركات من خلال طلبات المستهلكين أو المشترين. غالبًا ما يُشار إلى وجود دافع الربح، على الرغم من عدم ضرورة وجود دافع للربح أو الربح بحد ذاته ل سوق حرة. من المفهوم أن جميع الأسواق الحرة الحديثة تشمل رواد الأعمال، الأفراد والشركات. عادةً ما يشتمل اقتصاد السوق الحر الحديث على ميزات أخرى مثل سوق الأوراق المالية، وقطاع الخدمات المالية، لكنهما لا يحددان ذلك.
النظام التلقائي
عمم فريدريش هايك وجهة النظر القائلة بأن اقتصادات السوق تشجع النظام التلقائي الذي ينتج عنه «توزيع أفضل للموارد المجتمعية أكثر مما يمكن أن يحققه أي تصميم». وفقًا لوجهة النظر هذه، تتميز اقتصادات السوق بتشكيل شبكات معاملات معقدة تنتج وتوزع السلع والخدمات في جميع أنحاء الاقتصاد. لم تُصمم هذه الشبكات، بل ظهرت نتيجة قرارات اقتصادية فردية لامركزية. إن فكرة النظام التلقائي هي توضيح مفصل لليد الخفية التي اقترحها آدم سميث في ثروة الأمم. فكتب سميث عن الفرد:"بتفضيله الدعم المحلي على دعم الصناعة الأجنبية، يكون هدفه فقط تأمين نفسه. وبتوجيه تلك الصناعة بطريقة قد يكون إنتاجها ذا قيمة كبيرة، يكون همه هو فقط مكاسبه الخاصة، ولذلك، كما هو الحال في العديد من الحالات الأخرى، تقوده يد غير مرئية للترويج لهدف لم يكن جزء من نيته. من خلال السعي وراء مصلحته الخاصة، غالبًا ما يروج لمصالح المجتمع بشكل أكثر فاعلية مما كان عليه عندما ينوي حقًا الترويج لها. لا أعرف أناس فعلوا خيرًا وتضرروا في التجارة من أجل الصالح العام. "وأشار سميث إلى أن المرء لا يحصل على طعامه بمناشدة أخاه الجزار، أو المزارع، أو الخباز. بدلًا من ذلك، يلجأ المرء إلى مصلحته الشخصية ويدفع لهم مقابل عملهم، بحجة: ''نحن لا نحصل على طعامنا من إحسان الجزار، أو صانع الجعة، أو الخباز، بل مراعاةً لمصالحهم الشخصية. نحن نعلم أن الغرض ليس إنسانيتهم بل حبهم لذاتهم. '' يزعم مؤيدو هذا الرأي أن النظام التلقائي يتفوق على أي نظام لا يسمح للأفراد باتخاذ خياراتهم الخاصة فيما يتعلق بما ينتجون، وماذا يشترون، وماذا يبيعون، وبأية أسعار، وذلك بسبب العوامل المعنية وتعقيدها. كما يعتقدون أن أي محاولة لتنفيذ التخطيط المركزي ستؤدي إلى مزيد من الفوضى، أو إنتاج وتوزيع أقل كفاءة للسلع والخدمات.
يتساءل النقاد مثل الخبير الاقتصادي السياسي كارل بولاني عما إذا كان من الممكن أن تنشأ سوق بنظام تلقائي، خالية تمامًا من تشوهات الأنظمة السياسية، مدعيًا أنه حتى الأسواق الأكثر حرية ظاهريًا تطلب من الدولة ممارسة سلطة قسرية في بعض المجالات، أي فرض العقود، والتحكم في تشكيل النقابات العمالية، وتحديد حقوق والتزامات الشركات، وتحديد القائم بالإجراءات القانونية وتحديد ما الذي يشكل تعارض المصالح مرفوض.
العرض والطلب
يشير الطلب على عنصر ما (مثل السلع أو الخدمات) إلى ضغط السوق الاقتصادي من الأشخاص الذين يحاولون شرائه. المشترون لديهم أقصى سعر يرغبون في دفعه والبائعين لديهم أدنى سعر يرغبون في تقديمه لمنتجهم. النقطة التي يلتقي عندها منحنى العرض والطلب هي سعر التوازن للسلعة والكمية المطلوبة. البائعون الراغبون في عرض سلعهم بسعر أقل من سعر التوازن يحصلون على الفرق كفائض منتج. المشترون الذين يرغبون في دفع ثمن البضائع بسعر أعلى من سعر التوازن يتلقون الفرق كفائض للمستهلك.
طُبق النموذج بشكل شائع على الأجور في سوق العمل. حيث تُعكس الأدوار النموذجية للمورد والمستهلك. الموردون هم أفراد يحاولون بيع (توريد) عملهم بأعلى سعر. المستهلكون هم شركات تحاول شراء (طلب) نوع العمالة التي يحتاجونها بأقل سعر. كلما زاد عدد الأشخاص الذين يقدمون عملهم في هذا السوق، ينخفض أجر التوازن ويزداد مستوى توازن التوظيف مع تحول منحنى العرض إلى اليمين. يحدث العكس إذا عرض عدد أقل من الناس أجورهم في السوق حيث يتحول منحنى العرض إلى اليسار.
في السوق الحرة، يتمتع الأفراد والشركات المشاركة في هذه المعاملات بحرية الدخول إلى السوق والمغادرة والمشاركة فيها بحسب ما يختارون. يُسمح للأسعار والكميات بالتكيف وفقًا للظروف الاقتصادية من أجل الوصول إلى التوازن وتخصيص الموارد بشكل صحيح. ومع ذلك، في العديد من البلدان حول العالم تسعى الحكومات إلى التدخل في السوق الحرة من أجل تحقيق برامج اجتماعية أو سياسية معينة. قد تحاول الحكومات تحقيق المساواة الاجتماعية أو المساواة في النتائج من خلال التدخل في السوق عن طريق إجراءات مثل فرض حد أدنى للأجور (حد أدنى للسعر) أو إقامة ضوابط على الأسعار (سقف الاسعار). كما تُتابع الأهداف الأخرى الأقل طلبًا، كما هو الحال في الولايات المتحدة، حيث تدعم الحكومة الفيدرالية مالكي الأراضي الخصبة لعدم زراعة المحاصيل من أجل منع منحنى العرض من التحول إلى اليمين وخفض سعر التوازن. يكون ذلك بحجة الحفاظ على أرباح المزارعين، بسبب الجمود النسبي للطلب على المحاصيل، فإن زيادة العرض من شأنه أن يخفض السعر ولكن لا يزيد بشكل كبير من الكمية المطلوبة، ما يضغط على المزارعين للخروج من السوق. غالبًا ما تكون هذه التدخلات باسم الحفاظ على الافتراضات الأساسية للأسواق الحرة مثل فكرة أن تكاليف الإنتاج يجب أن تدرج في أسعار السلع. لا تُضمن تكاليف التلوث والاستهلاك في بعض الأحيان في تكلفة الإنتاج (الشركة المصنعة التي تسحب المياه في مكان ما ثم تصرفها ملوثة في المصب، وتجنب تكلفة معالجة المياه)، لذلك قد تختار الحكومات فرض الأنظمة في محاولة لاستيعاب تكلفة الإنتاج بالكامل وإدراجها في نهاية المطاف في سعر البضائع.
يؤكد المدافعون عن السوق الحرة أن التدخل الحكومي يعيق النمو الاقتصادي عن طريق تعطيل التوزيع الطبيعي للموارد وفقًا للعرض والطلب بينما يؤكد منتقدو السوق الحرة أن التدخل الحكومي ضروري في بعض الأحيان لحماية اقتصاد بلد ما من الاقتصادات الأكثر تطورًا والأكثر نفوذًا مع توفير الاستقرار اللازم للاستثمار الحكيم طويل الأجل. أشار ميلتون فريدمان إلى فشل التخطيط المركزي، والتحكم بالأسعار، والمؤسسات المملوكة للدولة، لا سيما في الاتحاد السوفياتي والصين في حين استشهد ها جون تشانغ بأمثلة اليابان ما بعد الحرب ونمو صناعة الصلب في كوريا الجنوبية.
جورج إي. كيو. جونسون
'''جورج إي. كيو. جونسون''' هو محامي وقاضي أمريكي، ولد في 11 يوليو 1874 في هاركورت في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 سبتمبر 1949.
كراسنايا ريشكا
كراسنايا ريشكا ،  وتعني ("النهر الأحمر"). هي قرية في مقاطعة تشوي في قيرغيزستان، تقع على بعد 8 كم شرق مدينة قند. بلغ عدد سكانها حوالي 7،274 نسمة في عام 2009. تقع بالقرب منها من مدينة نافيكات التاريخية القديمة من بلاد الصغد، على طريق الحرير. نشطت القرية بين القرنين السادس والثاني عشر الميلادي، وكانت أكبر مدينة في الوادي في ذلك الوقت. عثر فيها على بقايا بوذية ونسطورية ومانوية وصينية وسنسكريتية.
مزاتة
قرية مزاتة والشيخ جبر هي إحدى القرى التابعة لمركز جرجا بمحافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في مزاتة والشيخ جبر 9778 نسمة، منهم 4676 رجل و5102 امرأة.
تزرة (فريدون شهر)
تزرة هي قرية تقع في قسم بيشكوة موغوئي الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 107 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جوي والترز
جوي والترز هو لاعب كرة قدم أمريكية ولاعب كرة قدم كندية أمريكي، ولد في 29 أكتوبر 1954 في فلورنس في الولايات المتحدة.
فينشينزو آماتو
فينشينزو آماتو هو نحات وممثل إيطالي، ولد في 30 مارس 1966 في إيطاليا.
تعبير ثابت
التعبير الثابت أو العبارة الثابتة هُو شكلٌ قياسيٌ من أشكال التعبير له مَعنى أكثر تحديدًا من التعبير نفسه. وهُو يختلف عن المثل في أنَّهُ يُستخدم جُزءًا مِن جملة، وهو الطريقة القياسية للتعبير عن مفهوم أو فكرة.
بعضُ الأمثلة:
جبل بالد (نيويورك)
الجبل الاملس ، أو جبل رونداكس، هو جزء من جبال آديرونداك في ولاية نيويورك الأمريكية. يعد المسار المؤدي إلى الجبل نزهة مشهورة ، ويرجع ذلك على الأرجح إلى قربه من المدن السياحية (مثل فورج القديمة ،في نيويورك ). يعد الجبل أيضًا موطنًا لجبل رونداكس برج النار ، مما يساهم في زيادة شعبية الممر.
تاريخ
تم استخدام الجبل الاملس من قبل فيربلانك كولفين في سبعينيات القرن التاسع عشر كنقطة مسح. اقترح كولفين في عام 1886 أن تأخذ القمة اسم «جبل سانت لويس».
اسم رسمي
الجبل الاملس هو الاسم الأكثر استخدامًا اليوم ، ولكن تم تغيير اسمه رسميًا إلى جبل رونداكس، في عام 1912 ، عندما تم بناء برج النار على جبل في كروغان يحمل نفس الاسم. تم أخذ اسم رونداكس من بحيرة رونداكس القريبة.
جولة على الأقدام
يبلغ طول الممر أقل من ميل ويصعد ارتفاعه 500 قدم .ويعد برج النار هو الأكثر شعبية في آديرونداكس، حيث يزوره أكثر من 15000 زائر سنويًا.
ملفين فرانك
ملفين فرانك (و. ) هو كاتب سيناريو، ومخرج أفلام أمريكي، ولد في شيكاغو ، توفي في لوس أنجلوس ، عن عمر يناهز 75 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة شيكاغو.
فرانك دبليو. وادزورث
'''فرانك دبليو. وادزورث''' هو أكاديمي أمريكي، ولد في 14 يونيو 1919 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 أغسطس 2012.
توماس هاموند (رجل أعمال)
توماس هاموند هو شخصية أعمال نرويجي، ولد في 1630، وتوفي في 1681.
جو أوريوا
جو أوريوا (مواليد 12 يونيو 1960) هو ملاكم نيجيري، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984.
دونالد بروس
دونالد بروس هو عالم موسيقى بريطاني، ولد في 28 ديسمبر 1945 في لندن في المملكة المتحدة.
العلاقات الغامبية الكورية الشمالية
العلاقات الغامبية الكورية الشمالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين غامبيا وكوريا الشمالية.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
الدوءرور (العدين)
الدوءرور محلة تابعة لقرية مقاند، التابعة لعزلة الوادي بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 21 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
حامد زيد
حامد زيد سعدون فارس العازمي شاعر كويتي من مواليد 4 فبراير 1977 في محافظة الأحمدي (فحيحيل)، حاصل على شهادة دبلوم إدارة من كلية الدراسات التجارية وموظف في وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل. شاعر وعضو في ديوانية شعراء النبط بدرجة شاعر ممتاز كانت بداية ظهوره عام 1995 م خلال برنامج ديوانية شعراء النبط مع الشاعر حمد العزب. أقام العديد من الأمسيات الشعرية داخل وخارج الكويت، اكتسب جماهيرية كبيرة منذ بداية ظهوره.
نشاطاته الاعلامية
داخل الكويت
خلف بن هذال العتيبي من المملكة العربية السعودية(محمد عبد العال) من مملكة البحرين (هادي القحطاني) من دولة قطر (خالد المعنى) من سلطنة عمان محمد بالمر من الإمارات العربية المتحدة
ومن الكويت كل من : (محمد عبيد العجمي) (سعود الفهد) (شنوف الهرشاني) (طلال السعيد) (حامد زيد) بالإضافة إلى العديد من الأمسيات والمهرجانات في كثير من المحافل في الكويت
خارج دولة الكويت
دواوينه الشعرية
دواوين مقروءة
دواوين مسموعة
أبناءه
متزوج وله 6 أبناء، 3 بنات و 3أولاد: أسمـاء - سـارة - ريـم - عبد العزيز - أحمد - عبد الله
أندريا فيندرام
أندريا فيندرام (و. ) هو راكب دراجة هوائية إيطالي، ولد في كونيليانو.
خرطيط الزيتون
خِرطيط الزيتون أو قَوْبَعَة الزيتون عثة مؤذية صغيرة القد من فصيلة عثيات ماسية الظهر الموجودة في أوروبا.
تالدي بولاق
تالدي بولاق (، ،قرية في مقاطعة تشوي، في قيرغيزستان. بلغ عدد سكانها حوالي 538 نسمة في عام 2009. تتبع لمجتمع إبراهيموف الريفي (أيل أوكموتو) والذي يشمل أيضًا قرى قاشاي (في الوسط)، وقره-أوي، و قزل عسكر ، ولينين-جول.
خرطيط الزيتون
وصف
اليرقات هي آفة للزيتون. تشمل النباتات الغذائية المسجلة الأخرى الزرود والياسمين والتمرحنة. يحفرون أوراق نباتهم المضيف الذي يتكون في البداية من ممر علوي قصير ضيق.
النطاق
توجد هذ العثة في جنوب أوروبا (منطقة البحر الأبيض المتوسط) وشمال أفريقيا. وعثر عليها لأول مرة في بريطانيا العظمى في مركز الحدائق في سري في عام 2009 ومنذ ذلك الحين تم العثور عليها في مصيدة ضوئية في كنت.
ميليتشا شبيكيتش
ميليتشا شبيكيتش مواليد 28 مارس 1991 في ياغودينا، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هي لاعبة كرة سلة صربية. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 2009. وتحمل الرقم 11. لعبت مع نادي بارتيزان لكرة السلة للسيدات في الدوري الصربي لكرة السلة للسيدات.
ابن دنينير
ابن دنينير ( 583 - 627ه‍=1187-1229م), إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن علي بن هبة الله بن يوسف بن نصر بن أحمد اللخمي القابوسي الموصلي، من أهل الموصل. من ولد قابوس الملك ابن المنذر بن ماء السماء، أبو إسماعيل، المعروف بابن دنينير: شاعر، كان في خدمة الأمير أسد الدين أحمد بن عبد الله المهراني، وله فيه مدائح. واتصل سنة 614 بخدمة الملك الكامل ناصر الدين محمد ابن العادل أبي بكر محمد بن أيوب، المتوفي سنة 635 ه‍. له ( ديوان شعر ) عرفنا منه أنه بدأ بنظم الشعر سنة 606 ه‍ أو قبلها بقليل وسافر إلى الديار المصرية والبلاد الشامية وامتدح جماعة من ملوكها وكبرائها. وكان سيِّئ العقيدة يتظاهر بالإلحاد والفسق. ووجد في أوراقه كلام ردئ في حق الله سبحانه وتعالى وكفريات وأهاج في الملوك، فأخذه الملك العزيز عثمان ابن الملك العادل، وصلبه في السبيتة ( قلعة قريبة من بانياس ). وله عدا ديوانه، كتب، أحدها في ( علم القوافي ) قال الصفدي: جوده، وكتاب ( الشهاب الناجم في علم وضع التراجم ) و ( الفصول المترجمة عن علم حل الترجمة ) وترجم له ابن الشعار، في المجلد الأول من كتابه ( عقود الجمان في شعراء هذا الزمان ) مرتين، الأولى في ( إبراهيم بن دنينير ) وأورد بعض شعره، والثانية في ( إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ) وقال: المعروف بابن دنينير الموصلي اللخمي ثم القابوسي من أهل الموصل، هكذا قرأت نسبه بخط يده. رأيته غير مرة. كان شاباً أشقر مُشرباً بحمرة مقرون الحاجبين جميل الصورة وله منظر، اشتغل بشئ من الأدب على أبي الحزم ( ؟ ) وكتب خطاً حسناً، وعرف علم النحو معرفة جيدة، وفهم حل التراجم، وقال الشعر، ورحل به إلى الملوك، إلا أنه كان ردئ الاعتقاد يتهاون بالدين والصلاة ويطعن في الشريعة والإسلام، ويتظاهر الإلحاد والفسق ويصر على شرب الخمر. وكان مع ذلك بغيضاً إلى الناس، ممقوتاً عندهم لما يرونه من سلوكه طرق القبائح والأشياء المنكرة. وبلغني أنه قتل سنة 627 وسبب ذلك أن بعض من كان يخالطه عثر له على أوراق تتضمن كلاماً رديئاً في حق الله سبحانه وتعالى مما يوجب قتله وأهاج في الملوك وكفريات، فأخذه الملك العزيز عماد الدين عثمان بن الملك العادل، وصلبه. رأيته غير مرة بالموصل ولم آخذ عنه شيئاً لقلة اهتمامي بهذا الشأن والتشفير عمكم.
ظافر العابدين
ظافر العابدين (26 نوفمبر 1972-)، ممثل ومخرج تونسي ولاعب محترف في كرة قدم.
حياته
من خلال دور «محمد علي» أو «دالي» في المسلسل التونسي مكتوب، أصبح ظافر العابدين مثالا للشاب المرغوب للمرأة في تونس، وهي سابقة أولى لشخصية تونسية. اختارته العديد من العلامات التجارية لترويج منتجاتها، على غرار المشروب الغازي بوڨا سيدر في تونس وجهينة في مصر والشرق الأوسط.
قام ظافر بتقديم برنامج «أمير الشعراء» عام 2007 على قناة دبي الفضائية. كما قدم أيام قرطاج السينمائية عام 2008.
عام 2009 شارك في المسلسل الأجنبي "The Omid Djalili Show" والفيلم التونسي «الدواحة» أو "Les Secrets" من إخراج رجاء عماري.
عام 2010 شارك في الفيلم العالمي «Sex and the City 2»، فيلم "Kingdom of Dust"، فيلم "Centurion"، مسلسل "Wallander"، مسلسل "Strike Back" كما شارك في الفيلم التونسي «آخر ديسمبر» من إخراج معز كمون ومسلسل «ذاكرة الجسد» المأخوذ عن رواية الكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمي ومن بطولة أمل بشوشة وجمال سليمان وإخراج نجدت إسماعيل أنزور.
عام 2011 لعب بطولة "The Black Forest" كما شارك في السلسلة التلفزية الأمريكية البريطانية الجديدة «نيمسيز» للمنتج الأمريكي فرانك سبوتنيز
عام 2012 شارك في أول أعماله في الدراما المصرية من خلال مسلسل «فرتيجو» عن قصة أحمد مراد ومن بطولة هند صبري ونضال الشافعي ومن إخراج عثمان أبو اللبن كما شارك في بطولة سلسلة بريطانية تحمل عنوان «نيو تريكس» للمخرج الأمريكي "جوليان آنثانك "
في 2014 إنضم ظافر العابدين إلى طاقم تمثيل السلسلة البوليسية الفرنسية الشهيرة «أنغروناج» في موسمها الخامس عن فكرة وإخراج لالكسندرا كلارت وغي باتريك سانداريشين وإنتاج شركة صوت وصورة بالتعاون مع ثلاث قنوات فرنسية. كما سيكون ظافر العابدين نجم مسلسل مكتوب 4 اللذي تعرضه قناة التونسية
هذا وقد أعلن الممثل التونسيّ ظافر العابدين، لـ«مصر اليوم»، أنه سيبدأ تصوير مشاهده في مسلسل «فرق توقيت» وأشار ظافر، إلى أنه بعد انتهائه من «فرق توقيت» سيستكمل تصوير مسلسله الفرنسيّ «التروس»، والذي يُعدّ من أكثر الأعمال التلفزيونيّة الفرنسيّة مبيعًا، ويُشاهَد في 70 دولة.
يسكن ظافر في لندن وهو متزوج وله ابنة، كما يتحدث ظافر العربية والفرنسية والإنجليزية والإيطالية.
أعماله
=== الأفلام السينمائية ===
ألعاب الفيديو
كما شارك بصوته في أصوات شخصيات بعض ألعاب الفيديو.
تي بي. ووكر
'''تي بي. ووكر''' هو مدرس أمريكي، ولد في 1 فبراير 1840 في زينيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 يوليو 1928 في منيابولس في الولايات المتحدة.
نجع الغباشي
قرية نجع الغباشى هي إحدى القرى التابعة لمركز جرجا بمحافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في نجع الغباشى 3276 نسمة، منهم 1759 رجل و1517 امرأة.
بندر بن طلال بن عبد الله الرشيد
الأمير بندر الطلال العبد الله الرشيد (1271 هـ/ 1850 - 1289 هـ/ 1873) (اسمه الكامل: بندر الطلال العبد الله العلي الرشيد الشمري) رابع حكام إمارة جبل شمر في حائل (فترة حكمه : 1869 - 1873)، تولى الحكم عام بعد أن قتل عمه متعب العبدالله الرشيد، فقد كان يرى أنه الأحق بالحكم بعد وفاة والده طلال العبدالله الرشيد ثاني حكام الأسرة.
مطالبته بالحكم
كانت مسألة انتقال السلطة غير واضحة لدى أفراد أسرة الرشيد وهو ما أدى إلى وجود مصادمات امتدت حتى نهاية دولتهم، وكانت أولى المصادمات هي التي جرت بين الأمير بندر الطلال وبين عمه متعب. إذ أنه بعد وفاة عبد الله العلي المؤسس الأول، قام أخوه عبيد بتولية ابن عبد الله (طلال) حاكماً، أي أن السلطة انتقلت من الأب إلى الأبن وليس من الأخ للأخ. ومن هذا المنطلق اعتبر بندر الطلال أنه الأحق بالحكم من عمه متعب، لأنه وبصفته الابن الأكبر لطلال، يجب أن يرث الحكم.
من جانبه رفض متعب العبد الله التنازل عن السلطة، وقام بقطع الأموال عن أبناء طلال العبد الله، وحاول عمهم الأكبر عبيد أن يصلح فيما بينهم إلا أن متعب لم يستجب لمحاولات التسوية، مما جعل عمه عبيد يتعاون مع أبناء طلال لإغتيال متعب، وقد قتل بندر وأخوه بدر عمهم متعب رمياً بالرصاص وقتل عمهم عبيد محمد القريشي مستشار متعب، ونصب عبيد الرشيد الأمير بندر الطلال حاكماً لحائل بالقوة وهو ما تم عام 1869 وكان عمره آنذاك 20 عامًا، عندما قتل متعب بن عبد الله، كان أخوه محمد في الرياض، عند الإمام عبد الله بن فيصل بن تركي آل سعود.
سنوات حكمه
كان بندر الطلال محبوباً من قبل أهالي حائل، نظراً لمحبتهم الكبرى لأبيه طلال العبدالله، وكان نبأ وصوله للحكم أشبه بالبشارة لدى الكثيرين، وتغنى الشعراء بذلك الحدث، وقال أحدهم:«يا من يبشر شمر شاخ بندر... كل الجماعة من غلا أبوه تغليه». وسار بندر الطلال على سياسة والده طلال وقرب منه عمه عبيد (الذي أصبح كبيرا في السن) طمعاً في هيبته وسلطته المعنوية على بقية أفراد الأسرة.