cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بئر الدمام رقم 7
قصة الإكتشاف
اكتشف بواسطة خميس بن رمثان والجيولوجي الأمريكي ماكس ستينكي. وحصل عندما قامت شركة تكسكو الأمركية بالتنقيب في الدمام. أنتج 1500 برميل مباشره بعد اكتشافه، وقد أطلق عليه الملك عبد العزيز بئر الخير. وفي عام 1982، استبعدت بئر الدمام رقم (7) من قائمة الآبار المنتجة لأسباب تشغيلية، وذلك بعد 45 سنة من الإنتاج المستمر. ولكن هذا الحدث لا يعني أنها نضبت، لا تزال قادرة على الإنتاج بالتدفق الطبيعي، أي كما كانت عليه في الماضي.
محمود نديم إسماعيل الطبقجلي
محمود نديم إسماعيل (1313ه‍/ 1895م-1374ه‍/ 1955م)، من محامٍ عراقي من أهالي ماردين.
نسبه
يقول محمد سعيد الراوي البغدادي صاحب كتاب تاريخ الاسر العلمية في بغداد عن نسب هذه العائلة مانصه:.
سيرته
ولد محمود نديم الطبقجلي في مدينة الموصل سنة 1895م، ثم قدم بغداد، وكان مؤيداً للإئتلافيين، وعندما قتل الصدر الأعظم محمود شوكت باشا في إسطنبول بتاريخ 11 حزيرن 1913م، وعلى أثرها ابرق وزير الداخلية وهو من الاتحاديين أوامر إلقاء القبض ضد الائتلافين في كل ارجاء الدولة وكان منهم (المحامي العربي محمود نديم أفندي الطبقجلي المحرر في جريدة بين النهرين، الذي اعتقل في بلدة العمارة وبحق كامل الطبقجلي صاحب امتياز جريدة بين النهرين المعطلة) وبحق آخرين من الأتلافيين، لمحاكمتهم في إسطنبول امام محمكة عسكرية، ولكن والي بغداد بالوكالة محمد فاضل باشا الداغستاني، ويعتبر نفسه بغدادياً، وعلى هذا قام أهالي بغداد بالتشفع والتماسه بالعفو عنهم، فخاطب الداغستاني إسطنبول وجعل محاكمتهم امام محكمة عسكرية في بغداد باستثاء كامل الطبقجلي فأرسل إلى إسطنبول ليحاكم هناك، اما الباقون فقضوا عدة أيام في التوقيف ثم أطلق سراحه‍م، وكانت هذه نهايه الائتلافيين في بغداد، حيث يذكر سليمان فيضي في مذكراته (في غمرة النضال)فيقول: فتشتت اعضاؤه [يعني: حزب الحرية والائتلاف] ولجأ مؤسسه محمود نديم الطبقجلي إلى البصرة، ملجأ الأحرار آنذاك محتمياً بالسيد طالب النقيب، والنقيب كان قبل ذلك قد راسل محمود نديم الطبقلجي، يدعوه للانضمام إلى (حزب الحر المعتدل)، الذي أسس النقيب وسليمان الفيضي فرعا لهذا الحزب في البصرة وافتتح مقره في 6 آب 1911م. وقد غيرا اسمه إلى (حزب الحرية والأئتلاف) واسس له فرع في بغداد فانضم اليه عدد من العراقيين منهم: محمود نديم، كامل الطبقجلي، إبراهيم صالح شكر، إبراهيم حلمي العمر، وحمدي الباجه جي. درس محمود نديم في دار المعلمين ببغداد سنة 1916م، ثم شغل وظائف متعددة بعد ان خدم في الجيش العثماني بصفة ضابط احتياط، وبتاريخ 1918/2/1م، استجاب لدعوة التوظيف التي أطلقها الاحتلال البريطاني فعين بوظيفة مشاور مالي، ثم عين قائم مقام لقضاء مندلي في 19 تشرين الثاني 1920م، واصبح كأول قائم مقام لمندلي بعد تأسيس الدولة العراقية، وفك ارتباط مندلي عن متصرفية لواء بغداد وربطها بمتصرفية لواء ديالى وذلك عام 1921م. وساهم في تأسيس المدرسة الخزرجية الابتدائية ببغداد بعد تأسيس الحكم الوطني في العراق، واصبح مديراً لها.ثم عمل كاتبا في مجلس النواب العراقي سنة 1924، وله مقالات صحفية في الإصلاح الاجتماعي، له مكتبة خاصة تضم أمهات الكتب أهديت إلى المجمع العلمي العراقي. عين وكيلاً لمتصرف الحلة وكان حينها علي جودت الأيوبي، وعندما نقل الايوبي إلى الحلة عين مكانه الطبقجلي ليصبح متصرفاً للواء الحلة من سنة 1924 حتى 28 تموز 1926م، وكان إبراهيم صالح شكر مديراً لتحريرات لواء الحلة. ان محمود نديم إسماعيل الطبقجلي يعتبر من رواد الحركة الكشفية في العراق خلال عشرينيات القرن العشرين، والمؤسس والمشرف على مجلة الكشاف العراقي التي كانت تهتم بحركة كشافة العراق والعمل على نهضتها، واهتماماتها انحصرت بتعليمات ونشاطات الكشافة في العراق والعالم، حتى توقفت عن الصدور عام 1926م، واصدر في عام 1926م، مجلة المدرسة التي اهتمت بشؤون التلاميذ ومن كلا الجنسين حتى توقفت. وكان قد عين محمود نديم الطبقجلي متصرفاً للواء ديالى، ونقلت صحيفة المدى البغدادية عن كتاب عباس بغدادي (بغداد في العشرينات): انه بعد ان أحيل محمود نديم الطبقجلي متصرف لواء ديالى على التقاعد، أسس مضماراً لسباق الخيل في أراضي حمدي الباجه جي، قرب منطقة بغداد الجديدة.
وفاته
توفي محمود نديم إسماعيل الطبقجلي في حدود سنة 1955م.
الكوكيز برقائق الشوكولاتة
الكوكيز برقائق الشوكولاتة هي أقراص دائرية من البسكويت بدأت في الولايات المتحدة وتحتوي على رقائق الشوكولاتة (فتات صغيرة من الشوكولاتة المحلاة) وهي المكون الذي يميز الكوكيز. في حوالي عام 1938، أضافت روث غرافس واكيفيلد قطع صغيرة من شوكولاتة نستله نصف محلاه إلى الكوكيز
تجمع الوصفة التقليدية عجين مكوّن من الزبدة والسكر البني والأبيض ورقائق الشوكولاتة نصف محلاه وفانيليا. وتشمل الاختلافات وصفات مع أنواع أخرى من الشوكولاتة وكذلك مكونات إضافية مثل المكسرات أو دقيق الشوفان. هناك أيضا وصفات نباتية مع بدائل للمكونات مثل رقائق الشوكولاتة النباتية، والسمن النباتي، وما إلى ذلك.
اختراع
وقد اخترعت الشيف الأمريكية روث غرافس واكيفيلد والشيف سو برايدز في عام 1938 الكوكيز برقائق الشوكولاتة. اخترعت الوصفة خلال الفترة عندما كانت تمتلك مطعم تول هاوس ان (Toll House Inn)، في ويتمان، ماساتشوستس. في هذا العصر، كان تول هاوس ان (Toll House Inn) مطعمًا شعبيًا يتميز بالطهي المنزلي. وغالبًا ما ابلغ بشكل غير صحيح أنها طورت الكوكيز برقائق الشوكولاتة عن طريق الخطأ، وأنها تتوقع أن قطع الشوكولاتة ستذوب لصنع الكوكيز بالشوكولاتة. في الواقع، ذكرت أنها اخترعت عن قصد الكوكيز. وقالت: «لقد كنا نقدم الكوكيز الرقيق بالمكسرات مع الآيس كريم. كان الجميع يحبونه، لكنني كنت أحاول أن أقدم لهم شيئًا مختلفًا. لذلك توصلت إلى تول هاوس كوكيز». أضافت قطع صغيرة من شوكولاتة نستله نصف محلاه إلى الكوكيز. تسمى الوصفة الأصلية في كتاب تول هاوس ترايد اند ترو ريسبيذ (Toll House Tried and True Recipes) باسم«تول هاوس كوكيز المقرمشة بالشوكولاتة».
فيما بعد
خلال الحرب العالمية الثانية، تشارك الجنود منماساتشوستس الذين كانوا متمركزين في الخارج، الكوكيز التي تلقوها من مجموعات الرعاية في بلادهم مع جنود من مناطق أخرى في الولايات المتحدة. بعد فترة وجيزة، كان مئات الجنود يكتبون إلى عائلاتهم طالبين منهم إرسال بعض من تول هاوس كوكيز، وسرعان ما غمرت واكيفيلد برسائل من جميع أنحاء العالم تطلب وصفتها. وهكذا بدأ الجنون على مستوى البلاد بشأن الكوكيز برقائق الشوكولاتة. أُجلبت وصفة الكوكيز برقائق الشوكولاتة إلى المملكة المتحدة في عام 1956، مع ميريلاند كوكيز وهي واحدة من أفضل الكوكيز برقائق الشوكولاتة مبيعًا في المملكة المتحدة.
تسويق نستله
تحتوي كل عبوة من رقائق شوكولاتة نستله التي تباع في أمريكا الشمالية على بديل (الزبدة مقابل السمن والذي يعد الآن امر اختياري) من وصفتها الأصلية المطبوعة خلف العبوة. انتقل استخدام الوصفة الأصلية إلى ابنة سو برايدز. في مقابلة عام 2017، شاركت الوصفة الأصلية وهي:
[يحدد كتاب الطهى تول هاوس ترايد اند ترو ريسبيذ " Tried and True Recipes " قطعتين (7 أوقية). من الشوكولاتة نستله التي عبوتها صفراء، وهي نصف محلاه، التي قُطعت بحجم حبة البازلاء."]
في الوقت الحاضر
على الرغم من أن وصفة نستله تول هاوس معروفة على نطاق واسع، كل نوع من رقائق الشوكولاتة، أو «قطع الشوكولاتة نصف محلاة» في نستله تباع في الولايات المتحدة وكندا، يحمل وصفة مختلفة من الكوكيز برقائق الشوكولاتة على العبوة. تحتوي تقريبا كل كتب الطهى للخبز على نوع واحد على الأقل من الوصفة.
من الناحية العملية، تقدم جميع المخابز التجارية الكوكيز الخاصة بهم في أشكال مخبوزة أو جاهزة للخبز. هناك على الأقل ثلاث سلاسل وطنية (الولايات المتحدة / أمريكا الشمالية) تبيع الكوكيز برقائق الشوكولاتة المخبوزة طازجة فيمراكز التسوق ومواقع البيع بالتجزئة المستقلة. تقدم العديد من الشركات - بما في ذلك فنادق دوبل تري (Doubletree) - الكوكيز المخبوزة الطازجة للعملاء لتمييز أنفسهم عن منافسيهم.
المكونات والبدائل
عادة ما تُصنع الكوكيز برقائق الشيكولاتة من سكر أبيض وسكر بني والطحين وكمية صغيرة من الملح وبيض وعامل تخمير مثل البيكنج باودر والدهون، وعادة ما تكون الزبدة أو السمن وخلاصة الفانيليا وقطع من شوكولاتة نصف محلاه. تشمل بعض الوصفات أيضًا الحليب أو المكسرات (مثل الجوز المفروم) في العجين.
يعتمد ملمس الكوكيز برقائق الشوكولاتة بشكل كبير على الدهون ونوعها. أظهرت دراسة أجرتها جامعة ولاية كنساس أن بدائل الكربوهيدرات التي تحتوي على الدهون كانت أكثر عرضة لامتصاص المزيد من المياه، وترك كميات أقل من المياه للمساعدة في فرد الكوكيز أثناء الخبز مؤديا إلى إنتاج الكوكيز الأكثر نعومة ولكن غير قابلة للفرد.
كلية شرق النيل
تأسست كلية شرق النيل في عام 1990م في مجمع سرايا العباسية في أم درمان بالسودان ، وتحتوي على مدرسة الاقتصاد والعلوم الإدارية والدبلومات التقنية والدراسات المستمرة – بالإضافة إلى إدارة الكلية – كما تشمل الكلية على ثلاث مجمعات أخرى بالخرطوم بحري – شرق النيل – مجمع مدرسة العمارة والتخطيط البيئي بشمبات جنوب – تأسس عام 1992 م ومجمع علوم الحاسوب وتقانة المعلومات بشمبات الأراضي شمال وتأسس عام 1994-2004 م ومجمع مدرسة علوم المختبرات الطبية الذي تأسس عام 1996 م في المزاد. لقد خطت كلية شرق النيل خطوات هامة خلال الخمسة عشر عاماً الماضية وذلك بجهـود الإدارة ومجالس الكلية والمجلس العلمي بالإضافة إلى كل العاملين) الذين قدموا خدمات قيمة للكلية وفي بداية الألفية الثالثة تأكد لنا أنه قد صارت للكلية جذور ثابتة. كلية شرق النيل لها سمعة طيبة في التدريس فالبرامج الدراسية التي فصلت تدرس كانت لها الفضل في مساعدة الطلاب لتحقيق التميز الأكاديمي وبالتالي فرص العمل بعد التخرج.
الكليات :
مدرسة الاقتصاد والعلوم الإدارية وتمنح البكالوريوس ودرجة الشرف – أم درمان سرايا العباسية – سـابقاً مدرسة العـمارة والتخطيط البيئى وتمنح درجة الشرف في هندسـة العـمارة – الخرطوم بحري – شمبات جنوب مدرسة علوم المختبرات الطبية وتمنح درجة البكالوريوس العام – الخرطوم بحري – المزاد مدرسة علوم الحاسوب وتقانة المعلومات – تمنح درجة الشرف – 4 سنوات – الخرطوم بحري – شمبات شمال
الدبلومـات :
ابتداءً من العام الدراسي القادم فسوف تقدم الكلية الدبلومات التقنية التالية :
1/ دبلوم المباني 2/ دبلوم التصميم الداخلي 3/ دبلوم التصميم الهندسي بواسطة الحاسوب 4/ دبلوم الرسم الهندسي 5/ دبلوم التصميم المعماري بالحاسوب 6/ دبلوم تكنولوجيا النقل البحري والجوي
العضـوية في الاتحـادات :
1/ اتحـاد الجامعات الأفريقية (عضـوا) 2/ اتحاد الجامعات العربية (عضـوا) 3/ اتحاد الجامعـات السـودانية (عضـو مؤسس)
تأسست المكتبة منذ قيام الكلية بسرايا العباسية في عام 1990 م وذلك بمدرسة الاقتصاد والعلوم الإدارية وتشتمل على (4590) مجلداً في مختلف التخصصات بمدرسة الاقتصاد والعلوم الإدارية بالإضافة إلى الاشتراك في (12) دورية وعدد من المرجع في علوم التاريخ، الجغرافيا، العلوم الإنسانية، العلوم الزراعية والكتب الثقافية المختلفة.
المكتبات الفرعية :
1/ مكتبة العمارة والتخطيط البيئي :
و تشمل المكتبة على 1608 مجلداً في العلوم الأساسية وعلوم العمارة بالإضافة إلى 4 دوريات متخصصة في مجال العمارة.
2/ مكتبة علوم المختبرات الطبية :
و تحتوي على كتب مرجعية ومنهجية في مختلف العلوم الأساسية وعلوم التخصص بالمدرسة، الأحياء الدقيقة، أمراض الدم، الكيمياء السريرية، الأنسجة المريضة، الطفيليات والمناعة.
3/ مكتبة علوم الحاسوب وتقنية المعلومات :
تحتوي المكتبة على (1077) مجلداً وكتاب مرجعي ومنهجي في علوم الحاسوب وتقانة المعلومات والعلوم الأساسية المساعدة.
كما تم مؤخراً تأسيس معهد تنمية المجتمع المدني بكلية شرق النيل بمباني الكلية بالمزاد بحري وقد أجازت مجالس الكلية المختلفة في عام 2006 م أمراً بتأسيس المعهد الذي سوف يطلع بمهام تنمية المجتمع وبناء القدرات
إدراكاً لطبيعة التعليم المستمر كخدمة ولودة في نشر وتمديد حدود المعرفة وتقدم الكلية مجموعة من الكورسات الصغيرة (2-9 شـهور) في المجالات التالية :
إدارة التسويق – تقنية معلومات محاسبية – تقنية معلومات إدارية – إدارة الجودة الإدارية الشاملة – إعلام وعلاقات عامة – علوم حاسوب – إدارة رياض أطفال – اللغة الإنجليزية – إدارة المنظمات التطوعية الإنسانية.
و الهدف من هذه الكورسات هو خدمة موظفي الدولة والقطاع الخاص الذين يعملون في مختلف التخصصات.
الأعداد المخططة سـنوياً للاسـتيعاب بالكلية :
مدرسة العمارة والتخطيط البيئي 50 طالباً مدرسة تقانة المعلومات 50 طالباً مدرسة علوم المختبرات الطبية 140 طالباً دبلوم الاقتصـاد 150 طالباً دبلوم تقني لعلوم الحاسوب 150 طالباً مدرسة علوم الحاسوب 50 طالباً مدرسة الاقتصاد والعلوم الإدارية 400 طالباً دبلوم الدراسات المصرفية 150 طالباً دبلوم الإعلام والاتصال الجماهيري 150 طالباً.
محمد محمد الذهباني
محمد بن محمد بن عبد الله الذهباني هو شاعر يمني. ولد عام 1927 في مدينة صنعاء. تلقى تعليمه في مسقط رأسه. بدأ حياته العملية في مزاولة الأعمال المهنية في صنعاء القديمة، ثم عمل في التجارة. جالس الشعراء والأدباء، وولع بالشعر. له مساهمات في كتابة الشعر الغنائي، انتقد فيها الحكم الإمامي. كتب القصيدة الغنائية العاطفية والوطنية. تغنى بأشعاره العديد من الفنانين أبرزهم أحمد السنيدار وعلي السمة.
فضاء إقليدي
الفضاء الإقليدي أو الفضاء المتجهي الإقليدي    هو فضاء متجهي E معرف على حقل الأعداد الحقيقية \mathbb{R} مزود بجداء سلمي  (لكل عنصرx و yمن E) و بُعده منتهٍ. الفضاء المتجهي مثال على الفضاء الإقليدي.
الفضاء الإقليدي هو الفضاء الرئيسي للهندسة الكلاسيكية. في الأصل كان هذا الفضاء معرفا فضاء ثنائيَ وثلاثيَ الأبعاد. فيما بعد، عُمم ليصبح من الدرجة n.
قدم علماء الهندسة الإغريق مفهوم الفضاء الإقليدي من أجل نمذجة الكون. الإبداع الكبير الذي جاء به هؤلاء العلماء هو البرهان على جميع خصائص هذا الفضاء في شكل مبرهنات توصلوا إليها انطلاقا من مجموعة من الموضوعات أو المسلمات أو البديهيات. قسمت هذه البديهيات إلى صنفين اثنين، أحدهما هو ما هو بديهي ولا يحتاج إلى برهان (منها على سبيل المثال، البديهية التي تنص على أنه لا يمر أكثر من خط مستقيم واحد من نقطتين معلومتين) والثاني هو ما يُعتقد استحالة البرهان عليه كما هو الحال بالنسبة إلى مسلمة التوازي.
بعد تقديم الهندسة غير الإقليدية خلال القرن التاسع عشر، أعيدت صياغة الموضوعات القديمة من أجل إعطاء تعريف جديد للفضاءات الإقليدية من خلال نظام بديهيات. بُين أن تعريفا معتمدا على الفضاءات المتجهية والجبر الخطي يكافئ التعريف المعتمد على نظام البديهيات. هذا التعريف هو الأكثر استعمالا في الرياضيات المعاصرة.
البنية المترية
الفضاء المتجهي ، مرتبطا بالفضاء الإقليدي E هو فضاء جداء داخلي. انظر إلى شكل متماثل مزدوج الخطية
المسافة والطول
المسافة (وبالتحديد المسافة الإقليدية) بين نقطتين اثنتين في فضاء إقليدي هي معيار المتجهة التي تعرف الإزاحة التي تربط نقطة بنقطة ثانية ؛ أي أن :
انظر إلى متباينة المثلث وإلى فضاء كامل.
التعامد
انظر إلى زاوية قائمة.
الإحداثيات الديكارتية
كل فضاء متجي إقليدي يملك قاعدة ممنظمة متعامدة (فعليا، عدد هذه القواعد غير منته عندما يكون عدد الأبعاد أكبر من الاثنين، وعددهن يساوي الاثنين عندما يكون عدد الأبعاد مساويا لواحد). تتمثل هذه القاعدة في مجموعة من المتجهات كلهن متجهات وحدة (أي أن \|e_i\| = 1)، وحيث كل متجهتين منهن متعامدتين الواحدة منهما مع الأخرى (أي أن  عندما يتوفر ).
الطوبولوجيا
المسافة الإقليدية تجعل من الفضاء الإقليدي فضاءا متريا وبالتالي فضاءا طوبولوجيا.
المجموعات المفتوحة هن مجموعات جزئية تحتوين على جوارات كروية حول كل نقطة من نقطهن.
الهندسة غير الإقليدية
عادة ما تشير الهندسة غير الإقليدية إلى هندسات حيث تكون موضوعة التوازي خاطئة. من بين هذه الهندسات، الهندسة الإهليلجية حيث مجموع زوايا مثلث تزيد عن المائة وثمانين درجة والهندسة الزائدية حيث مجموع زوايا مثلث تقل عن المائة وثمانين درجة. شكل المجيء بهن خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر ثم البرهان على أن نظريتهن متماسكة (إذا لم تكن الهندسة الإقليدية هي بدورها متناقضة) واحدا من المفارقات اللائي انبثقت منهن أزمة أسس الرياضيات خلال بداية القرن العشرين.
الهندسة الإسقاطية
يمكن اعتبار الفضاء الإسقاطي امتدادًا للفضاء الإقليدي والذي يتضمن الكيانات اللانهائية.
في الهندسة الإسقاطية ، يتكون الفضاء الإسقاطي من نقاط وخطوط ومستويات ، حيث يشمل كل من الكيانات النهائية (أو الكيانات العادية) والكيانات اللانهائية. التي لا تنتمي إلى الفضاء الإقليدي. وبالتالي ، فالاختلاف بين الهندسة الإقليدية والهندسة الإسقاطية يكمن في وجود الكيانات اللانهائية في الفضاء الإسقاطي ، مما يسمح بمعالجة الحالات الهندسية الخاصة بطريقة أكثر اكتمالًا وتماسكًا ، مثل التوازي بين الكيانات الهندسية الرئيسية المستقيمة التي لا تتقاطع في الفضاء الإقليدي.
الجامع الأخضر (بورصة)
الجامع الأخضر بمدينة بورصة في تركيا ، واسمه في تركيا «يشيل جامع» ويُعرف أيضاً باسم «جامع السلطان محمد الأول (چلبي)» الذي أنشأ هذا المسجد بعد أن وَحَّدَ الدولة العثمانية عقب الحروب الأهلية (عهد الفترة) التي تلت موت أبيه السلطان بايزيد الأول في الأسر والتي استمرت 11 عاما. بعد وفاة السلطان محمد الأول (جلبي)، قام ابنه السلطان مراد الثاني بإكمال بناء الجامع.
يقع الجامع الأخضر في الجانب الشرقي من مدينة بورصة التي كانت عاصمة العثمانيين حتى قبيل فتح القسطنطينية عام 1453م، والجامع جزءٌ من كُلِّيّة أي مجموعة كبيرة من أبنية تتكون من مسجد ومقام ومدرسة ومطبخ عام وحمام عام.
هذا الجامع مبنىً تاريخي، يمثّل نهضة وصحوة الدولة العثمانية بعد 11 عاماً من التفكك الذي أعقب هزيمتهم في معركة أنقرة 1402م، وهو أحد أهم الأمثلة على العمارة العثمانية في الفترة الأولى بعاصمتهم بورصة.
صُمم مخطط المبنى على شكل «T مقلوبة»، وهو نمط بناء معروف في تلك الحقبة في بورصة، وبه غُرف سكن لإيواء المسافرين ، وزاوية معدة للعبادة والإيواء، وإطعام الواردين والقاصدين ، وسعته حوالي 2000 مصلٍّ.
جاءت تسمية الجامع «بالأخضر» نِسبة إلى استخدام اللون الأخضر في نقوش زينته والبلاط الخزفيّ الأخضر على جدرانه الداخلية، كما كانت زخرفة القباب والجدران الخارجية قديما باللون الأخضر حتى حدوث زلزال بورصة الكبير عام 1855م والترميم الذي أعقبه، حيث تم تبديل القباب الأصلية بأخرى من الرصاص. حاليا تمت إضافة سجاد أخضر بالمسجد ليحافظ على الروح العامة للجامع بعدما كانت باللون الأحمر.
الكتابات على الواجهات الخارجية للجامع ونوافذه المزخرفة بأشكال هندسية وأشكال الزهور والنباتات، والباب ذو القبّة والتناسق بين مكوّنات الرسومات اليدوية السائدة، والبلاطات المصقولة داخل الجامع شاهد على أن «الجامع الأخضر» عمل فنِّيّ بلا عيوب لعمّال مهرة.
جدَّدت الإدارة العامة للأوقاف التركية الجامع ما بين عاميّ 2010م و2012م.
يقع الجامع الأخضر في موقع مُدرج على قوائم اليونسكو للتراث العالمي عام 2014م.
تاريخ الجامع
المسجد الأخضر هو مبنى عَظِيم من طابقين وبه قبّتين كبيرتين، بناه السلطان محمد الأول (جلبي) ليكون مسجداً وقصراً حكوميا في نفس الوقت. وهو ثالث مسجد سلطاني في بورصة بعد مسجد "أولو جامع" الذي بناه والده السلطان بايزيد الأول، ومن قبله مسجد جده «أورخان غازي» ، وهذا بخلاف جامع ييلدرم الذي بناه السلطان بايزيد الأول قبل مسجد "أولو جامع" في بورصة على التخطيط المعروف باسم «نمط بورصة» والذي بُني عليه أيضاً الجامع الأخضر لاحقاً بنفس النمط.
بنى السلطان محمد الأول الجامع الأخضر بعد انتهاء «عهد الفترة» أو الحرب الأهلية التي أعقبت وفاة أبيه السلطان بايزيد الأول (ييلدرم الصاعقة) في الأسر وكادت أن تقضي مبكرًا على الدولة العثمانية، حيث استقل بعض أبنائه ببعض أراضي الدولة العثمانية وانفصلوا بها لولا نجاح ابنه السلطان محمد الأول في إعادة توحيد الدولة بعد 11 عاماً من تشرذمها.
بدأ العمل في بناء الجامع الأخضر في 1413م (مع اختلاف في المصادر بصدد هذا التاريخ). بعد وفاة السلطان، قام ابنه السلطان مراد الثاني بإكمال بناء الجامع في شهر ديسمبر 1419م أو يناير 1420م، أما زخارف الجامع فانتهى العمل منها عام 1424م.
كانت غرفتا العبادة المتناظرتين في يمين وشِمال الجامع مخصصتان لمُناقشة الأمور القادمة من السناجق (المناطق الإدارية). فكانت الغرفة الشرقية مخصصة للقادمين من بايلربايليك الأناضول (أراضي الدولة العثمانية الواقعة في الشق الآسيوي)، أما الغرفة الغربية فقد جُعلت لبايلربايليك الروملي (أراضي الدولة العثمانية الواقعة في المناطق الأوروبية). في وقت لاحق، تم استخدام الغرفتين كغرف محاكم.
في 28 فبراير 1855م وقع زلزال كبير في بورصة ولحقت بالمسجد أضرار بالغة. قام العثمانيون بتجديد المسجد تجديدا كاملا أشرَفَ عليه المعماري الفرنسي «ليون بارفِيّيه». إلا أنه لم يتم إعادة ترميم الزخارف الأصلية التي كانت على قباب الجامع أو الجدران أو المآذن والتي كانت باللون الأخضر.
قامت الإدارة العامة للأوقاف بتركيا بتجديد الجامع ما بين عاميّ 2010م و2012م.
هذا الجامع يرمز إلى نهضة الدولة العثمانية بعد الوهن الذي أصابهم في عهد الفترة وهو مثال على العمارة العثمانية في الفترة المبكرة من الدولة.
زلزال 1855م
تعرّض المسجد لأضرار بالغة إثر الزلزال الكبير الذي وقع ببورصة في 28 فبراير 1855م وبلغت قوّته 7.5 على مقياس ريختر للزلازل وخلّفَ دماراً واسعا في بورصة وما حولها. قُتل في الزلزال 300 شخص، ودُمرت آلاف المنازل وأماكن العمل، وانهارت بعض المعالم التاريخية والمباني بما فيها المساجد. وفي وقت لاحق، انتشرت النار في المدينة، مما أدى إلى زيادة عدد القتلى.
إعادة إعمار الجامع بعد الزلزال
قام العثمانيون بعد الزلزال بتجديد المسجد تجديدا كاملا أشرَفَ عليه المعماري الفرنسي «ليون بارفِيّيه» ، حيث لم يتمكن أحمد وفيق باشا والي بورصة من العثور على مهندس معماري تركي مؤهل لعملية الترميم.
نجح المعماري الفرنسي «ليون بارفِيّيه» في المحافظة على المسجد، ولكنه كان قليل الخبرة بأساليب العمارة السلجوقية والعمارة العثمانية القديمة. كذلك أعاق عمله قلة المال المرصود لإعادة الإعمار وأعمال الترميم ونُدرة العمال المهرة لهذا العمل.
قام المعماري الفرنسي «ليون بارفِيّيه» بتبييض الجدران داخل الجامع وأضاع الأعمال الزخرفية الدقيقة بالجامع بدلا من إعادة ترميم وتلوين الزخارف الملونة بها، ولعل ذلك القرار كان أفضل من محاولة إعادة استنساخ طلاء الزخارف القديمة بطريقة رديئة نظرا لعدم وجود العمال المهرة المتخصصين بهذا العمل الفني الدقيق.
المعماريون
قامت مجموعة من العمال المهرة بإنشاء الجامع الأخضر في أبهى صورة، بما في ذلك المعمار والزخارف وأعمال الخزف الصيني والخشب والمعادن.
المعمار
بحسب الكتابة الموجودة باللغة العربية البرونزية فوق الباب الخارجي للجامع عند يسار المدخل، فإن الذي بنى الجامع الأخضر هو المعماري «وزير/ حاج عوض باشا» ابن «أخي بايزيد» كما هو مكتوب نصاً:
-
كما أن تاريخ الانتهاء من العمل في إنشاء الجامع مذكور أيضاً: في شهر ديسمبر من عام 1419م (والتاريخ مكتوب بالتقويم الهجري).
الزخرفة
بحسب الكتابة الموجودة أعلى «مقصورة السلطان» بداخل الجامع (انظر الصورة) فإن «علي بن إلياس علي»  والمعروف باسم «النقّاش علي»  هو الذي قام بأعمال الزخارف. وتذكر تلك اللوحة أيضاً تاريخ انتهاء العمل من الزخارف (بالتقويم الهجري) بالنص التالي:
-
- (وهو الموافق لعام 1424م)
وهذا الفنان الماهر «علي بن إلياس علي» هو والد شاعر مشهور في تركيا ومولود في بورصة واسم شهرته «لمعي جلبي» (المولود 1475م - وفاة 1532م) واسمه الحقيقي «محمود بن عثمان بن علي النقّاش بن إلياس لمعي».
البلاط الخزفي
المعالم المعمارية للجامع تعكس عَظمة التصميم، وكذلك أيضا أعمال الزينة الداخلية بالبلاط الخزفي خصوصا في الإيوانات الداخلية، ومقصورتي المؤذنين، ومقصورة السلطان، وغرفتي المسافرين، والشرفات وخصوصاً المحراب المُغطّى تماماً بالبلاط الخزفيّ، والذي يجذب الانتباه بزخرفته الغنية غير الاعتيادية. يقع المحراب في منتصف الواجهة الجنوبية للجامع وارتفاعه 1067 سم وعرضه 628 سم، وهو مُغطىً بتقنية البلاط الصيني المُزَجَّج. وهو أول محراب في الفترة العثمانية الأولى زُخرِف بتراكيب من الخزف الصيني.
مكتوب في المقصورة السلطانية بالجامع اسم «محمد المجنون» بأنه هو الذي قام بأعمال بلاط الخزف الصيني بداخل الجامع الأخضر.
تصميم الجامع
بدأ النمط المعماري المعروف باسم «نمط بورصة» أو «فن عمارة بورصة» لأول مرة في المسجد الأخضر الذي يستند إلى مخطط على شكل حرف T مقلوبة ويحتوي على دهليز عند المدخل يؤدي إلى قاعة مركزية (ردهة) تحيط بها إيوانات من الشرق والغرب، ويوجد أكبر إيوان في الجنوب وهو الذي يوجد به المحراب على جدار القبلة جنوبيّ الجامع.
يُحيط إيوانان صغيران لونهما أزرق بدهليز المدخل الذي يؤدي إلى الردهة المركزية. تقع «مقصورة السلطان» في الطابق الثاني فوق الدهليز.
هناك أربع غرف بها مواقد تقع في شمال وجنوب الإيوانان الزرقاوان، الغرفتان الشماليتان يتم الوصول إليهما من خلال الدهليز، أما الغرفتان الجنوبيتان فمن خلال القاعة المركزية (الردهة).
يؤدي درج موجود على جانبي الدهليز إلى الطابق العلوي، حيث تتواجد «مقصورة السلطان» وغرفتان متجاورتان لنساء الأسرة الملكية. هناك، يوجد ممر يفتح على شرفات الواجهة الشمالية حيث تبدأ المئذنتان.
للمسجد مئذنتان اثنتان كانتا قد أضيفتا له بعد بنائه، وقد بُنيتا على النمط الباروكي الأوروبي الذي كان سائداً في ذلك الوقت، ولا يمكن الوصول إليهما إلا عن طريق مسكن السلطان أو عن طريق تسلق الأدراج الملتوية الموجودة في أعلى المسجد.
نمط بورصة
«الجامع الأخضر» مثال على «نمط بورصة»، وكذلك جامع بايزيد الأول ومن قبله مسجد «أورخان غازي» وكلهم في بورصة.
كانت عمارة المساجد القديمة في بورصة تُبنى على هيئة غرفة واحدة مربعة تعلوها قبة واحدة كبيرة تستند مباشرة على جدران المسجد الأربعة وتشمل كل المسجد. أصبح هذا المربع ذو القبة هو النموذج الأوّلي الذي تطور بمرور الوقت إلى ثلاث نماذج معمارية لاحقاً: في تخطيط «نمط بورصة» تكون هناك ردهة رئيسية بعد الدخول من باب الجامع، والردهة تكون غرفة كبيرة تمثل الصالة الخلفية للصلاة (Son cemaat yeri) أو يكون بها حوض ماء للوضوء. تتوزع من الردهة عدة غرف أخرى، منها غرفة الصلاة الرئيسية التي يكون بها المحراب والمنبر.
تتوزع غرف صلاة أخرى عن يمين ويسار الردهة قريبا من الباب، بحيث تكون صالة الصلاة الرئيسية التي بها المحراب متفردة إلى الأمام لا تجاورها أية غرف أخرى عن يمينها أو يسارها. وبهذا يكون في خلف الجامع عدة غرف أواوين للصلاة متجاورة مفتوحة على الردهة بدون أبواب، وهذا يُشكّل حرف T مقلوبة.
الإضاءة
يصل الضوء الخافت إلى الداخل من خلال نوافذ مفتوحة في القباب وكذلك من خلال النوافذ المفتوحة في الجدران الخارجية.
كان هناك روشن (فتحةٌ في السَّقْف يدخل منه الهواء والضوء) فوق حوض ماء الوضوء في القاعة المركزية (الردهة)، ولكنها سُدّت بمِشْكاة أثناء أعمال الترميم.
في الإيوان الرئيسي الجنوبي الذي به المحراب، كل نافذة أرضية يُقابلها أخرى عُلوية صغيرة فوقها لتحقيق تدرّج الإضاءة في الجامع.
وعند المنبر توجد إضاءة مناسبة حوله بواسطة نافذتين أرضيتين عن يمينه وشماله، بالإضافة لنافذة علوية لإضاءة الإمام حال ارتقائه المنبر في خطبة الجمعة.
فلسفة فصل النجاسات
جاءت فلسفة تصميم فصل النجاسات والأوساخ والمياه عن أماكن أداء الصلاة والتعبد في «الجامع الأخضر» بأن الأواوين الخمسة بالطابق الأرضي بُنيَت كلها مرتفعة عن مستوى أرضية الردهة التي تتوسطها نافورة وحوض ماء الوضوء وتَفتَح على كل الأواوين المخصصة للصلاة، بحيث يدخل الشخص من باب الجامع ويتوضأ من ماء الحوض (لم يكن ماءً جاريا) ثم ينتقل إلى إحدى فتحات حفظ النعال ويترك نعله ثم يصعد إلى أحد الأواوين ويصلّي، ولا يصله الماء المنسكب على أرضية الردهة بسبب ذلك الارتفاع، وبذلك تُفصل النجاسات والمياه المتناثرة من الوضوء عند النافورة (أو حوض مياه الوضوء) عن صالات الصلاة.
يُحيط بالردهة خمسة أواوين، اثنان عن يمين وشمال، ومثلهما في خلف المسجد على جانبي الممر المؤدي إلى باب المسجد، وإيوان واحد به المحراب والمنبر. الأواوين الخمسة جميعها مرتفعة عن مستوى أرضية الردهة، وذلك لأن الردهة بها النافورة وحوض مياه الوضوء الذي ينثر الماء على الأرض سواء عند الوضوء أو عند ملء الحوض أو حتى دخول ماء الأمطار من خلال باب الجامع.
وهذا يدل على أن أرضية «الدهليز» (الغرفة التي بها النافورة) كانت مُعَبَّدَةً ببلاط أو بخلافه وليست مفروشة بالسجاد كما في الوقت الحاضر. ويُعضد هذا أن الأواوين الخمسة المحيطة بالردهة مرتفعة أيضا عن مستوى أرض الردهة ويوجد تحت كل إيوان فتحات لحفظ النعال.
توجد فتحات الأحذية والنعال تحت كل من الأواوين الخمسة، بحيث يترك المُصلِّي نعاله في تلك الفتحات ويصعد إلى الإيوان الذي يريده كي يؤدي الصلاة فيه ويتعبّد.
الرواق
كان في التصميم الأصلي للجامع الأخضر رواق يعلوه صف من خمس قباب متجاورة بعرض الجهة الشمالية للجامع حيث يوجد باب المدخل. ولكن هذا الرواق لم يُبن بسبب وفاة السلطان محمد الأول قبل الانتهاء من بناء مسجده الخاص.
ومن المُشاهد أن الجامع الأخضر يكاد يطابق جامع بايزيد الأول الذي بناه والد السلطان محمد الأول في بورصة قبل المسجد الأخضر بثلاثين عاماً، وهذا الرواق موجود على مدخل جامع بايزيد الأول فقط.
الزخرفة
الإيوانات الشمالية (إيوانا المؤذنين) و«المقصورة السلطانية» والمحراب مزخرفة ببلاطات منمقة بزهور متعددة الألوان وكتابات بالخط العربي.
هناك العديد من البلاطات التي تم تغييرها في القرن 19 أثناء ترميم الجامع بعد زلزال بورصة 1855م. الأبواب ومصاريع النوافذ بها زخارف متشابكة منحوتة على الخشب.
تصاميم الزهور والآيات القرآنية منحوتة في إطار من الرخام حول المدخل والنوافذ، بتصميمات مختلفة في قوصرة كل نافذة.
يوجد أعلى المدخل الكبير والمحراب على الواجهة الشمالية قباب نصفية من الرخام المقرنص.
أجزاء الحديد المستخدمة في الباب والنوافذ والخزائن بالجامع كلها دليل على مهارة ممتازة في الصنعة.
توجد كتابة في منطقة المحراب تذكر عبارة: «عَمَل أسَاطِين تبريز» على البلاط، أي «صُنع بواسطة عُمال مدينة تبريز المَهَرة»، كما أن اسم «نقاش علي بن الياس علي» يظهر فوق المقصورة السلطانية (انظر الصورة) الملكية كمصمم لكل المخططات الزخرفية بأكملها.
ويبدو أن أولئك العمال الفنيين المَهَرة، هم أنفسهم أيضا الذين عملوا بعدها في تزيين لوحات البلاط المزججة باللونين الأزرق والفيروزي في الأجزاء الغائرة من نوافذ مسجد الشرفات الثلاث الذي بناه السلطان مراد الثاني ابن السلطان محمد الأول، بمدينة أدرنة عاصمة العثمانيين يومئذ، بين عامي 1438م-1447م، وذلك لأنه يوجد توقيع على البلاط باسم «عَمَل أسَاطِين تبريز» في ذلك المسجد أيضا.
أعمال الرخام
تم جلب الرخام من جزيرة مرمرة لاستخدامه في بناء الجامع، وكان هذا هو أول بناء به عمل من الرخام في بورصة. الواجهة الأمامية للجامع، والنوافذ، والباب، والكتابات المنقوشة، وسقف الباب هي أفضل الأمثلة على براعة العمل في صنعة الرخام حينئذ.
أشغال الخشب
بوابة مدخل الجامع الأخضر وأغطية النوافذ هي أمثلة جيدة على صنعة الخشب في تلك الفترة. المنبر الذي يعلوه مخروط سداسي يقع في الغرب من المحراب، وهو أيضا نتاج صنعة خشبية دقيقة.
أشغال الخط
توجد لوحتان متطابقتان على شكل دائرة مرسومتان بالخط العربي على الحائطين الشرقي والغربي لإيوان المحراب فوق النوافذ وفوق كل منهما مشكاة لإدخال ضوء النهار الطبيعي.
مكتوب على مدار الدائرة الواحدة آيات من القرآن الكريم من «سورة النبأ» بدءا من «عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ | عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ».
الكتابة الخارجية في كلتا الدائرتين باللون الأسود، أما الكتابات الداخلية في كل دائرة فإحداهما بالأحمر والأخرى بالأخضر.
مكتوب في وسط الدائرة ذات الخط الأحمر «رتّبه أحمد وفيق باشا»، وهو الذي كان حاكماً لبورصة في القرن التاسع عشر. ولعله قد صمم توزيع آيات السورة في دائرة بحيث تبدأ كل آية بالخط الأسود وتليها الكتابة بالخط الأحمر لنفس الآية في نفس القطاع الدائري.
ومكتوب في وسط الدائرة ذات الخط الأخضر «مَشّقه اِبراهيم اِمام اَوّل حالا»، ومعنى «مَشَقَ في الكتابة» أي «مدَّ حروفها» ، ولعله هو الذي رسم الخط بيده بحسب ما رتّبه أحمد وفيق باشا، الذي تولى منصب وزير التربية في الدولة العثمانية، كما تولى منصب الصدر الأعظم مرتين، ورئاسة أول برلمان عثماني سنة 1877 ، وفي سنة 1860م صار أحمد وفيق باشا سفيرًا للدولة العثمانية بباريس، وكان والياً لبورصة أثناء الترميمات التي تلت زلزال 1855م.
نفس هذا الرسم من سورة النبأ بصورة دائرية موجود بجامع يلدرم (جامع بايزيد الأول) ببورصة أيضاً، في نفس الموضعين من الجدارين المتقابلين في إيوان الصلاة الرئيسي ذو المحراب والمنبر، وهو من الأعمال التي أُضيفت في ترميمات القرن التاسع عشر.
العمارة الخارجية
هذا الجامع يمثّل نهضة وصحوة الدولة العثمانية بعد 11 عاماً من التفكك، وهو آية معمارية حقاً تجسّد نهوض الدولة من جديد.
الزخرفة والكتابات على الواجهات الخارجية للجامع ونوافذه خارج وداخل الجامع شاهد على أن «الجامع الأخضر» عمل فنِّيّ بلا عيوب قام به عُمّال مهرة.
الوصف الخارجي للجامع
هذا القسم يشرح الوصف الخارجي للجامع المبني عام 1421م عن طريق شرح الصورة الجوّية للجامع المُرفقة أدناه، ثم شرح كل جزء تحت القسم الخاص به في هذه الصفحة.
القباب الخارجية
كانت الزخرفة الخارجية للجامع وزخرفة القباب (المُغطاة الآن بالرصاص) مُزينة أيضا بالبلاط الأزرق والأخضر بأسلوب زخرفة «الحبل الجاف» (Cuerda seca) الذي هو طلاء البلاطة الواحدة بعدّة ألوان مختلفة بالزجاج بدون أن تختلط تلك الألوان عن طريق وضع خيوط لفصل الألوان.
المئذنتان
تقع إحدى مئذنتي الجامع في الزاوية الشمالية الغربية، والأخرى في الزاوية الجنوبية الغربية.
أُضيفت المِئذنتان في وقت لاحق إلى بناء الجامع ولم يُبنَيا مع البناء الأصلي، فقد تم بناءهما نحو نهاية القرن التاسع عشر بعد زلزال 1855م.
يُعتقد أن المئذنتان الأصليتان كانتا مكسوتان بنقوش من بلاط الخزف الصيني باللون الأخضر، والتي كانت سبباً في إطلاق اسم «الجامع الأخضر» على هذا المسجد.
قام المعماري الفرنسي «ليون بارفِيّيه» بإعادة بناء المِئذنتين على نفس القاعدتين القديمتين بعد زلزال بورصة 1855م.
تم تزويد كل مئذنة ببرج حجري على قمة المئذنة، منحوت بطريقة الباروك، وذلك أثناء عملية التجديد والترميم.
لا يمكن الدخول إلى المئذنتين إلا من خلال «مقصورة السلطان» بداخل الجامع بالطابق العلوي، وتسلق الدَرَج المتعرج إلى السّندرة.
باب المدخل
المدخل الكبير للجامع مُحاط بأرائك رخامية غائرة بداخل الجدار وبها فتحتين لوضع الأحذية. يوجد فوق باب المدخل نقش برونزي طويل بالكتابة العربية.
يعلو باب الجامع نصف قبة يوجد بداخلها مقرنصات منتظمة بجانب بعضها وينتهي الجزء المدبب السفلي لكل مقرنصة بنهايات مدببة على شكل نجوم. أما الوجه المسطح للقبة النصفية أعلى باب الجامع فيوجد حوله إطار مضلع، وتُزينه زخرفة عربية (أرابيسك) وكتابات للعالِم الزاهد جلال الدين الرومي منقوشة بخط بارز. توجد نافذة صغيرة أعلى باب الجامع، بين النقوش والمقرنصات، تضيء أرضية البهو المُؤدي إلى «مقصورة السلطان» في الطابق العلوي من الجامع.
يوجد فوق المنافذ (المشكاوات) الموجودة على جانبيّ باب المدخل نقش باسم «حاجي عوض» ابن «آخي بايزيد»، الذي صمم المسجد. ولكن بما أنه كان حاكم ثم محافظ بورصة، فمن غير المحتمل أنه كان المهندس المعماري للجامع الأخضر، ولعله كان مهتما بالإشراف على العمل. من المحتمل أن يكون البنَّاء الذي أنشأ الجامع الأخضر قد اعتمد فريق عمل من البنّائين الحرفيين لتنفيذ هذا المبنى.
الوصف الداخلي للجامع
يقع باب الجامع الرئيسي المُزخرف بالمنحوتات فائقة الدقة في وسط الجهة الشمالية للمسجد، بمؤخرة الجامع، حيث تتجه القبلة في بورصة إلى الجنوب.
يفتح باب الجامع على ممر (دهليز) قصير يؤدي إلي غرفة في وسط الجامع (ردهة) تفتح عليها كل الغرف والأواوين بالطابق الأرضي، وهذا الممر مزخرف ببلاطات خضراء سداسية الشكل. يوجد فوق الممر «المقصورة السلطانية» تعلوها القبة الصغيرة التي تُرى أعلى باب الجامع.
يوجد على جانبي المدخل سُلمَان صغيران، يؤديان إلى الطابق العُلويّ.
كان الطابق العُلويّ مخصص «للمقصورة السلطانية» في الوسط، أما على الجانبين فكانت الغُرف مهيأة للقصر السلطاني.
توجد قبّتان رئيسيتان في مكان الصلاة، وقبّتان أصغر على الجانبين فوق إيوانيّ الصلاة الشرقي والغربي، وقبة صغيرة جدا خلف الجامع فوق «المقصورة السلطانية» وتظهر وكأنها فوق باب الجامع.
الدهليز
الجدران الداخلية للدهليز (الممر الصغير الْمُمْتَدُّ من البابِ ويؤدي إلى وَسَطِ الجَامِع) مُغطاة ببلاطات خضراء داكنة اللون، وعلى كل جانب من جانبي الممر توجد وسط البلاطات دائرة كبيرة من الزخرفة عربية (الأرابيسك) من الأزهار والنباتات، باللون الأزرق والأبيض والأسود والذهبي والأصفر.
نافورة المياه
توجد نافورة مياه من الرخام الأبيض المنحوت داخل بركة مثمنة الأضلاع في وسط الردهة تحت القبة المركزية للجامع، وهي تُضيف إلى جمال المسجد الأخّاذ.
الإيوانان
يوجد بداخل الجامع على الجانب الأيسر والأيمن للردهة التي بوسطها النافورة، إيوانان كبيران للصلاة (غرفة مقببة ذات ثلاثة جدران فقط ومفتوحة من الجانب الرابع).
دَرَج إيوان الصلاة
يوجد أمام الردهة دَرَج (سُلَّم) ذو ثلاث درجات يؤدي إلى الصالة الرئيسية للصلاة (إيوان الصلاة) التي بها المنبر والمحراب، وهي غرفة مرتفعة عن الردهة يفصل بينهما هذا الدَرَج.
فتحات الأحذية
يجاور الدَرَج (السُلَّم) الذي بين الردهة وإيوان الصلاة، على كلا جانبيه، ثمانية فتحات لوضع النعال، أربعة عن يمينه وأربعة عن يساره.
وكذلك الأواوين الأربعة الأخرى الخلفية المطلّة على الردهة مرتفعة أيضا عن مستوى أرض الردهة ويوجد تحت كل إيوان فتحات مماثلة لحفظ النعال.
توجد فتحات الأحذية والنعال تحت كل من الأواوين الخمسة.
إيوانا المؤذنين
يوجد إيوانان صغيران مخصصان للمؤذنين، يقعان على جانبي الممر الذي يؤدي من باب الجامع إلى الردهة، ويفتحان على الردهة. تلك المقصورتان أو الإيوانان الصغيران يُسمّى كل منهما بالتركية «مَحفِل» ، ويُمكن الصلاة فيهما أيضا. يُسمّى الإيوان الواحد منهما أيضا «نمازكاه» أي مكان صلاة أو «مُصلّى».
يقع «إيوانا المؤذنين» في مؤخرة الجامع أي في الجهة الشَمَالية منه، ويُسميان أحياناً: الإيوانات الشمالية.
يوجد دائما في المساجد التركية مكان مخصص للمؤذنين يُسمى «مقصورة المؤذنين»، وفيه يجلس المؤذنون ويخرجون لرفع الآذان من أماكن متعددة حول الجامع ومن المآذن قبل اختراع مُكبرات الصوت، ومن تلك المقصورة يُردد أحد المؤذنين تكبيرات الانتقال في الصلاة بعد الإمام كي يسمعه المصلون في الصفوف البعيدة، ومنه يقرئون القرآن ويُسبّحون عقب الصلوات بصوت مسموع ويدعون.
إيوانا المؤذنين مُزينان بالبلاط الأزرق. السقفان مُغطيان بأعمال الزخرفة العربية (الأرابيسك) الغنية المُركبّة بأشكال الورود والزهور الدقيقة. أعمال البلاط الأزرق الداكن سُداسي الشكل أقل تعقيدا إلى حد ما، مع وجود آثار ذهبية مُدمجة فيها.
غرفتا إقامة المسافرين
توجد غرفتان صغيرتان متناظرتان لإقامة المسافرين ملحقتان بالجامع أمام الإيوانان الكبيران الشرقي والغربي، بهما زينة ومنافذ للمواقد والإنارة.
المصطلح التركي يُشير إلى قسم السكن المرفق ببعض المساجد حيث يمكن للمسافرين، عادة الصوفيين، البقاء لمدة ثلاثة أيام مجانا. في المساجد الأولى كانت هذه المرفقات منفصلة، لكنها أُدرجت في المبنى الرئيسي للمساجد في وقت لاحق.
كانت الغرفتان مخصصتين لمُناقشة الأمور القادمة من السناجق (المناطق الإدارية).
فكانت الغرفة الشرقية مخصصة للقادمين من بايلربايليك الأناضول (أراضي الدولة العثمانية الواقعة في الشق الآسيوي)، بينما الغرفة الغربية مخصصة للقادمين من بايلربايليك الروملي (أراضي الدولة العثمانية الواقعة في المناطق الأوروبية).
في وقت لاحق، تم استخدام هاتين الغرفتين كغُرف محاكم.
توجد أعمال بالبلاط الأزرق فوق أحد أبواب غرفتي المسافرين من الداخل، عليها نقش من ثلاثة أسطر بالخطوط العربية في خطوط بداخل قوس يعلو الباب من داخل الغرفة.
المنبر والمحراب
المنبر آية في جمال الصنع وتناسق الألوان، مع الحفاظ على التناسق البصري باللونين الأخضر والأزرق المُمَيِّزين للجامع.
يقع المحراب في منتصف الواجهة الجنوبية للجامع وارتفاعه 1067 سم وعرضه 628 سم، وهو مُغطىً بتقنية البلاط الصيني المُزَجَّج. وهو أول محراب في الفترة العثمانية الأولى زُخرِف بتراكيب من الخزف الصيني.
يوجد المحراب في إيوان الصلاة أمام الردهة، وحوله إطار من البلاطات الزخرفية ويجاوره المحراب في الزاوية الغربية للجامع.
يوجد أعلى المحراب اثنا عشر صفا من المقرنصات، ويوجد أعلى المقرنصات شكل صدفيّ مضلع على قمة المحراب.
الجدران الداخلية
الجدران الداخلية للجامع مُزيّنة بفسيفساء من البلاط الأزرق والأخضر على جدران وأسقف الأواوين، ومن هنا جاء اسم الجامع من اللون الأخضر (الجامع الأخضر).
الضريح الأخضر
يقع الضريح الأخضر الذي دُفن فيه السلطان محمد الأول، باني الجامع الأخضر، وأسرته على مسافة حوالي 50 مترا جنوب جدار القبلة في الجامع الأخضر.
وهذا الموقع كله بما يشما من الجامع الأخضر والضريح الأخضر مدرج على قوائم اليونسكو للتراث العالمي عام 2014م.
مركز|تصغير|700x700بك|منظر عام للجامع الأخضر و [[الضريح الأخضر وسط البيوت السكنية بمدينة بورصة.
متحف الخليل
متحف الخليل متحف فلسطيني يقع في حارة الدارية قرب خان الخليل، هو من العقارات الوقفية و الأثرية المهمة في المدينة، وكان في الأصل حماماً تركياً عرف باسم حمام إبراهيم الخليل وبقرار من الرئيس ياسر عرفات حول إلى متحف. وما زال الحمام التركي فيه إلى الآن محافظ على شكله ورونقه مما برر تحويله إلى متحف.
جون هاتون
جون ماثيو باتريك هاتون (6 مايو 1955، لندن) هو سياسي في المملكة المتحدة. عضو في حزب العمال ويشغل منصب عضو برلمان عن بارو وفرنيس وهو يشغل منصب وزير الدفاع الحالي منذ 3 أكتوبر 2008. كما كلّف سابقاً بمنصب وزير الأعمال وإعادة التنظيم.
ساعة ذهبية (طب)
يشير مصطلح الساعة الذهبية (المعروفة أيضًا باسم الوقت الذهبي) في طب الطوارئ إلى الفترة الزمنية التي تتراوح مدتها من بضع دقائق إلى عدة ساعات عقب الإصابة بصدمة بعد أي اعتداء، وأثناء وجود احتمالية عالية فورية للعلاج الطبي الذي سيحول دون الوفاة. وثبت أن فُرص المريض في البقاء على قيد الحياة أكبر إذا حصل على الرعاية المناسبة في غضون فترة زمنية قصيرة بعد الإصابة الخطيرة؛ ومع ذلك، لا يوجد أي دليل يُشير إلى أن معدلات البقاء على قيد الحياة قد تتلاشى حتى بعد مرور 60 دقيقة. وقد بدأ بعضهم في استخدام هذا المصطلح ليشير إلى المبدأ الرئيسي للتدخل السريع في حالات الصدمات، أكثر من استخدامه في نطاق المعنى المحدود للفترة الزمنية الحرجة لمدة ساعة.
أصل المصطلح
يرجع الفضل في تعزيز هذا المفهوم إلى الراحل دكتور آر آدامز كاولي (R Adams Cowley) حيث أنه هو أول جراح عسكري تقلد فيما بعد منصب رئيس مركز الصدمات بجامعة ميريلاند. وربما اشتق مفهوم «الساعة الذهبية» من البيانات الفرنسية العسكرية في الحرب العالمية الأولى. وقد نقل مركز الصدمات لآر آدامز كاولي وهو قسم في المركز الطبي بجامعة ميريلاند قولاً عن دكتور آر وهو " "إن هناك ساعة ذهبية بين الحياة والموت«. فإذا أُصبت بجرح خطير يكون لديك أقل من 60 دقيقة حتى تظل على قيد الحياة. وقد لا يكون الموت يقينًا في ذلك الحين، بل قد تكون الوفاة بعد ثلاثة أيام أو أسبوعين - ولكن هناك شيءًا ما قد يحدث في جسمك لا يمكن علاجه.»
الخلاف
فبينما وافق معظم الأطباء المحترفين على أن التأخير في الرعاية المحددة من الأمور غير المرغوب فيها، استعرض البعض الآخر طرح الشكوك الأدبية على صحة «الساعة الذهبية» مثلما ظهرت في افتقارها إلى الأساس العلمي. وصرح الدكتور بريان بليدزو (Bryan Bledsoe) وهو من أشد المنتقدين لفكرة الساعة الذهبية وغيرها من الخدمات الطبية الطارئة «الأساطير» مثل إدارة الإجهاد الناتج عن الحوادث الحرجة، أن ما يقال عن الأدب الطبي لا يؤكد أيًا من «الأوقات السحرية» لإنقاذ المرضى المصابين بالحالات الحرجة.
في الثقافة الشعبية
اعتمدت المسلسلات الدرامية التلفزيونية مثل الساعة الذهبية وسلسلة ألعاب الفيديو مثل  مركز الصدمات على هذا المفهوم. وأشار دكتور هيبرت (Dr. Hibbert)، في المسلسل الهزلي «سمبسون» (Simpsons) إلى الساعة الذهبية، باستثناء أنه أضاف أن أفضل وقت يمكن للأطباء فيه تقديم الرعاية الإضافية للمرضى يكون أثناء الليل. وفي سيمز 3، أصبحت الساعة الذهبية عنوانًا لكتاب يُدرس طوال المسار الوظيفي الطبي. وأُطلق على الموسم السابع لمسلسل غريز أناتومي (Grey's Anatomy)، الحلقة الخامسة عشرة، اسم «الساعة الذهبية».
وأُطلق أيضًا على الدراما الطبية الكورية الشائعة اسم الوقت الذهبي (مسلسل تلفزيوني) الذي تم بثه عام 2012. ويعتمد تقريبًا على قصة حقيقية. حيث نالت هذه الدراما تقييمات إيجابية للغاية في كوريا.
بابكر بدري
بابكر بدري(1277 ـ 1374هـ، 1861 ـ 1954م). رائد تعليم المرأة في السودان.
كان «بابكر بدري» محاربًا مهديًا أصبح فيما بعد ناشطًا اجتماعيا له الفضل في وضع أسس تعليم المرأة في السودان. (تم تغيير كتابة إسمه بالحروف اللاتينية إلى بابكير بدري، وهكذا.)
بدأ «بدري» فكرته بمدرسة صغيرة أنشأها من أجل بناتِه، وبمرور الوقت، إنتقلت المدرسة إلى العاصمة السودانية حيثُ شكَلت الأساس الذي أُقيمت عليه -اليوم- جامعة الأحفاد للبنات.
نشأته وتعليمه
تأثر بشدة بشيخه في الخلوة أحمد حامد الكراس خصوصاً من ناحية المبالغة في عزة النفس والبعد عن «الدناءة» فيقول بابكر عن شيخه «رغم أن حيران الخلوة كانوا يفيضون علي الأربعمائة طالب لم يكن له منهم مساعد ولا من غيرهم. كان، لا يبالي بأهل المال ولا أهل الجاه ولا يقبل هدية من أحد ولا يسمح لتلاميذه أن يعملوا في مزرعة أحد ولا يستغلهم للعمل في منزله». ويضيف «كان – – يمنعنا من عادات الخلوات المؤدية للدناءة كالشحتة بالشرافة في السوق أو في المنازل أو السعي لمآتم الاموات لنأكل لحم الصدقات».
أمريكا المفتوحة 2006 - زوجي السيدات
في أمريكا المفتوحة 2006 - زوجي السيدات فازت كل من الفرنسية ناتالي ديتشي والروسية فيرا زفوناريفا على الروسية دينارا سافينا وكاترينا سريبوتنيك في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(7–5)، 7-5.
بابكر بدري
المهدية
آمن بالمهدي وهاجر مع والدته إليه حيث شارك في حصار الخرطوم وحضر فتحها ومقتل غردون. ثم رافق ود النجومي في غزوه لمصر حيث أسر وأقام بها زمانا. في القاهرة تلقف العلم وحصل على قدر كبير من المعرفة. وطاف بالمنصورة، واستقر تاجرًا بالإسكندرية، ثم تركها وسافر إلى أسوان. وفي كتابه تاريخ حياتي الذي نشر بعد وفاته تفاصيل رحلاته في تلك الفترة.
نشاطه في التعليم
استطاع بابكر بدري بمساعدة الكولونيل كورينج بناء مدرسة كان لها الفضل في تخريج علماء أجلاء أدوا دورًا كبيرًا في الحياة السودانية.
لم يكتف بابكر بدري بذلك بل افتتح أول مدرسة خاصة لتعليم البنات في السودان عام 1903م وأدخل فيها بناته. وجد بابكر بدري معارضة شديدة حين بدأ في تعليم البنات، فقد كان السودانيون آنذاك يتوجسون خيفة من تعليم المرأة. فأخذ يعمل بأناة وحكمة في هذا المجال، وبدأبه وحُسن فهمه للناس وطبائعهم تمكن آخر الأمر من كَسبَ ثقتهم، وبصّرهم بما للعلم الحديث من فوائد غابت على الناس بسبب شكوكهم في نوايا الاستعمار. وكانت فتيات رفاعة هن رائدات التعليم النسائي في السودان.
دخل بابكر بدري بهذا العمل الجليل التاريخ السوداني وسمي «رائد تعليم المرأة في السودان». بعد ذلك عمل بابكر بدري مفتشًا في مصلحة المعارف فاهتم بإدخال الحساب والقراءة والكتابة في كتاتيب القرآن الكريم، كما ألف كتابًا في المطالعة لتلاميذ المرحلة الابتدائية. وتقاعد عام 1927م عن العمل الحكومي، ولكنه بدأ في إنجاز عمل جليل آخر هو افتتاحه لمدارس الأحفاد التي أدّت وما زالت تؤدي دورًا تربويًا كبيرًا في الحياة السودانية.
أصبحت الأحفاد اليوم عدة مدارس للبنين والبنات، كما أنها أفضت إلى إنشاء كلية جامعية تخصصت في نوع من المعرفة تحتاج له الفتاة السودانية، صارت بعد ذلك جامعة متكاملة.
يعد بابكر بدري أول من ألف الشعر للطفل السوداني، وَضَمَّنَهُ كتاب المطالعة. وقد قام المستر سكوت والأستاذ يوسف بدري بترجمة بعض فصول كتاب حياتي إلى اللغة الإنجليزية.
يا خوي (مسلسل)
ياخوي، مسلسل كويتي من 30 حلقة.
تخلق الغدد التناسلية
تخلق الغدد التناسلية هو إحدى المراحل العديدة لتخلق الأعضاء. بينما يتطور الجسم من اللاقحة أحادية الخلية إلى الجنين وفي النهاية الطفل، تحدث العديد من الخطوات كمحاولة لتعزيز التمايز والتخصص الخلوي. ويشير تخلق الغدد التناسلية إلى حدوث تغيير محدد للخلايا في الرحم لدى الإناث أو القناة الناقلة للمني لدى الذكور.
ومسألة تخلق الغدد التناسلية ليست مفهومة بالكامل، ومع ذلك فإن أهمية الجين GON-4 واضحة. تكون جينات هوكس الإضافية كذلك، من العوامل الموثرة في تخلق الغدد التناسلية.
المنقم الأسفل (الحديدة)
المنقم الأسفل هي إحدى قرى مديرية الدريهمي، التابعة لمحافظة الحديدة اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1409 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
محمد محمد الشبيبي
محمد محمد الشبيبي هو شاعر يمني. ولد عام 1950 في مدينة إب. تلقى تعليمه الأولي في كتاتيب قريته، ثم في تعز، ثم انهى الثانوية في صنعاء. بدأ حياته العملية في الجيش. كتب القصائد الغنائية العاطفية والوطنية. نشرت قصائده في الصحف اليمنية.
نورا (ممثلة)
نورا (18 يونيو 1954 -)، ممثلة مصرية.
عن حياتها
من مواليد القاهرة وهي شقيقة الفنانة بوسي، حاصلة على بكالوريوس تجارة، اعتزلت التمثيل في عام 1996، وارتدت الحجاب، وسبق لها الزواج من الفنان حاتم ذو الفقار كما سبق لها الزواج من رجل الأعمال هشام طلعت مصطفى بعد اعتزالها التمثيل لكن انفصلا في عام 1998.
نوفا فريبورغو
نوفا فريبورغو هي بلدية في البرازيل، تتبع ريو دي جانيرو، بلغ عدد سكانها 182٬082 نسمة، في 2010، تبلغ مساحتها 933٫415 كيلومتر مربع.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
مدن توأم
المدن التوأم:
بدء تشغيل العجاف
بدء التشغيل العجاف: كيف يستخدم رواد الأعمال اليوم الابتكار المستمر لإنشاء أعمال ناجحة بشكل جذري، هو كتاب من تأليف ايريك ريس يصف إستراتيجية بدء التشغيل الهزيل المقترحة للشركات الناشئة.
أطروحة
بعد عامل حفاز، كان ريس كبير مهندسي البرمجيات في شركة هناك المؤتمر الوطني العراقي. ، التي فشلت في إطلاق منتج باهظ الثمن. يرى ريس الخطأ في كلتا الحالتين على أنه «العمل إلى الأمام من التكنولوجيا بدلاً من العمل للخلف من نتائج الأعمال التي تحاول تحقيقها».
في حين ان يجادل ريس بأنه من أجل بناء شركة عظيمة، يجب على المرء أن يبدأ بالعملاء في شكل مقابلات واكتشاف بحثي. ينتج عن بناء أفضل لاعب (الحد الأدنى من المنتج القابل للتطبيق) ثم الاختبار والتكرار بسرعة تقليل النفايات وتناسب سوق المنتج بشكل أفضل. يوصي ريس أيضًا باستخدام عملية تسمى الأسباب الخمسة، وهي تقنية مصممة للوصول إلى جوهر المشكلة.
أمثلة
ومن بين الشركات المذكورة في الكتاب باعتبارها تمارس أفكار ريس شركة طاقة الأبجدية في كاليفورنيا. في وقت لاحق، تبنت المزيد من المنظمات العمليات، بما في ذلك Dropbox و Wealthfront و General Electric.
ساعة بغداد
ساعة بغداد هي مبنى مرتفع تعلوه ساعة معلقة على برج لها أربعة أوجه يقع المبنى ضمن منطقة ساحة الاحتفالات في بغداد. أنشئت في سنة 1994م، على يد كوادر من هيئة التصنيع العسكري التي حُلت بعد غزو العراق عام 2003م.
تتضمن القاعة متحفًا كان يعرف بمتحف قائد النصر مقسمًا إلى 7 قاعات تعرض فيه الهدايا التي كانت تقدم إلى الرئيس العراقي السابق صدام حسين. وقد اتخذت ساعة بغداد بعد الغزو الأمريكي مقرا لمحكمة الرئيس العراقي السابق ومعاونيه. تعرضت الساعة للقصف عام 2003، مما أدى إلى تدميرها، وقد قامت الحكومة العراقية لاحقا بترميمها.
بدء تشغيل العجاف
استقبال
وبحسب الناشر فإن الكتاب «بيع منه أكثر من مليون نسخة وترجم إلى أكثر من ثلاثين لغة». كان أيضًا على قائمة أفضل الكتب مبيعًا في نيويورك تايمز.
المجريون في رومانيا
تمثل الأقلية الهنغارية في رومانيا أكبر أقلية عرقية في رومانيا، وتتألف من 1،227،623 شخصًا وتشكل 6.1% من إجمالي السكان، وفقًا لتعداد عام 2011.
يعيش معظم الهنغاريين من أصل روماني في مناطق كانت، قبل معاهدة تريانون عام 1920، أجزاء من المجر. تقع في منطقة تُعرف باسم ترانسيلفانيا، تُعرف أبرز هذه المناطق عمومًا باسم سيكيلي لاند، حيث يشكل المجريون غالبية السكان، بما في ذلك مقاطعات هارغيتا وكوفاسنا وأجزاء من مقاطعة موريس. تشمل ترانسيلفانيا أيضًا المناطق التاريخية في بانات وقريشانا وماراموريش. هناك 41 مقاطعة في رومانيا. يشكل المجريون أغلبية كبيرة من السكان في مقاطعات هارغيتا (85.21%) وكوفاسنا (73.74%)، ونسبة كبيرة في مقاطعة موريس (38.09%)، مقاطعة ساتو ماري (34.65%)، مقاطعة بيهور (25.27%)، مقاطعة سولاج (23.35%) ومقاطعة كلوج (15.93%).
وادي المولى
وادي المولى قرية في ناحية حديدة في منطقة تلكلخ في محافظة حمص.