سفر_ملاخي
المسيحية
توفر النسخة القياسية الجديدة المنقحة من الكتاب المقدس عناوين الكتاب على النحو التالي: يعتبر غالبية العلماء أن الكتاب يتكون من ستة أقوال مميزة. وفقًا لهذا المخطط، يتكون سفر ملاخي من سلسلة من الخلافات بين يهوه والجماعات المختلفة داخل المجتمع الإسرائيلي. في سياق إصحاحات الكتاب الثلاثة أو الأربعة، تم تبرئة الرب في حين يُدان أولئك الذين لا يلتزمون بشريعة موسى. اقترح بعض العلماء أن الكتاب، ككل، منظم على غرار محاكمة قضائية، أو معاهدة ذات سيادة أو عهد - أحد الموضوعات الرئيسية في جميع أنحاء الكتاب المقدس العبري. تتضمن إدانة النبي للممارسات الدينية في إسرائيل دعوة للحفاظ على فرائض يهوه. يعتمد سفر ملاخي على موضوعات مختلفة موجودة في كتب الكتاب المقدس الأخرى. يناشد ملاخي التنافس بين يعقوب وعيسي وتفضيل يهوه ليعقوب الوارد في سفر التكوين 25-28. يذكر ملاخي جمهوره بأنه، بصفتهم من نسل يعقوب (إسرائيل)، كانوا وما زالوا مفضلين من قبل الله كشعب الله المختار. في النزاع الثاني، يعتمد ملاخي على القانون اللاوي (على سبيل المثال لاويين 1: 3) في إدانة الكاهن لتقديمه ذبائح غير مقبولة. في النزاع الثالث (المتعلق بالطلاق)، من المحتمل أن ينوي مؤلف كتاب ملاخي أن تُفهم حجته على مستويين. يبدو أن ملاخي يهاجم إما ممارسة تطليق الزوجات اليهوديات لصالح الأجنبيات (وهي ممارسة يدينها عزرا بشدة) أو، بدلاً من ذلك، يمكن أن يدين ملاخي ممارسة تطليق الزوجات الأجنبيات لصالح الزوجات اليهوديات (وهي ممارسة روج لها عزرا).). يبدو ملاخي مصرا على أن الجنسية ليست سببًا صحيحًا لإنهاء الزواج، «لأني أكره الطلاق، يقول الرب.». (2:16). في العديد من الأماكن في الكتاب المقدس العبري - ولا سيما سفر هوشع - تم تصوير إسرائيل على أنها زوجة الرب أو عروسه. قد يُفهم أيضًا أن مناقشة ملاكي للطلاق تتوافق مع هذه الاستعارة. يمكن لملاخي أن يحث جمهوره على عدم كسر إيمانهم بيهوه (إله إسرائيل) من خلال تبني آلهة أو أصنام جديدة. من المحتمل جدًا أنه نظرًا لأن شعب يهوذا كانوا يشككون في محبة الرب وعدله (1: 2، 2:17)، فقد يتعرضون لإغراء تبني آلهة غريبة. يقترح ويليام لاسور أنه نظرًا لأن استعادة أرض يهوذا لم تسفر عن أي شيء مثل الروعة المتنبأ بها للعصر المسيحاني الذي تم التنبؤ به، فقد أصبح الناس محبطين تمامًا من دينهم. رسم توضيحي لمجيء رسول الله في 3: 1، بقلم فرانسيسك أوموركو. وصلة=|تصغير في الواقع، يؤكد الخلاف الرابع أن الحكم يأتي في صورة رسول "يشبه نار المصفاة ومثل صابون القصب.". (3: 2). بعد ذلك، يقدم النبي مثالًا آخر للخطأ في النزاع الخامس - أي عدم تقديم العشور كاملة. في هذه المناقشة، طلب ملاخي من الرب أن يطلب من الناس "إحضار العشر كاملة وانظر إن كنت لن أفتح لك نوافذ السماء وأصب عليك بركة فاضحة" (3: 10). يتيح هذا الطلب الفرصة للناس لتعديل طرقهم. كما تؤكد أن حفظ فرائض الرب لن يسمح للناس فقط بتجنب غضب الله، بل سيؤدي أيضًا إلى نعمة الله. في الخلاف السادس، يوضح شعب إسرائيل مدى خيبة أملهم. قال لهم ملاخي "" لا جدوى من خدمة الله الآن نحسب المتغطرس سعيد. لا ينجح الأشرار فقط، بل عندما يختبرون الله يهربون "(3: 14-15). مرة أخرى، أكد ملاخي أن الرب يؤكد للناس أن الأشرار سيعاقبون وسيكافأ المؤمنون. في ضوء ما يفهمه ملاخي أنه دينونة وشيكة، فإنه يحث جمهوره على "تذكر تعاليم عبدي موسى، تلك الفرائض والمراسيم التي أمرته بها في حوريب لكل إسرائيل " (4: 4 ؛ 3:22 MT). قبل يوم الرب، يعلن ملاخي أن إيليا (الذي "صعد في زوبعة إلى السماء" 2 ملوك 2:11) سيعود إلى الأرض ليتبع الناس طرق الله. يُشار إلى سفر ملاخي بشكل أساسي بسبب وعده المسياني، كثيرًا في العهد الجديد المسيحي. فيما يلي مقارنة مختصرة بين كتاب ملاخي ونصوص العهد الجديد التي تشير إليه (كما هو مقترح في هيل 84-88). على الرغم من أن العديد من المسيحيين يعتقدون أن نبوءات كتاب ملاخي المسيانية قد تحققت في حياة يسوع الناصري وخدمته وتجليه وموته وقيامته، إلا أن معظم اليهود ما زالوا ينتظرون مجيء النبي إيليا الذي سوف يمهد الطريق لمجيء الرب.