cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عبد ربه سليمان القليوبى
من صفاته وشمائله
أنه كان مهاب الطلعة، كامل العقل، غزير العلم، قوى الحجة، سديد الرأي، بوجهه ملاحة، بلسانه فصاحة، حسن الشيب، جهوري الصوت، حلو المنطق، سخي اليدين، شديد الانكسار لله تعالى متواضعا لله، عظيم الأدب والاحتشام عند التحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته وصحابته رضي الله عنهم، شديد الغيرة على جناب رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته وصحابته رضي الله عنهم
العلوم التي برع فيها
برع في علوم كثيرة كعلوم الطب والتداوي والفلك وعلم الكيمياء وترقية المعادن وعلوم أخرى، دليل على كثير عطاء الله تعالى له وتكريمه إياه.
الوفاة
فى يوم الإثنين المبارك الموافق الثاني والعشرين من صفر 1388هجرية الموافق العشرين من مايو 1968ميلادية انتقل فضيلته إلى رحمة ربه، وكانت آخر كلمات خرجت من فمه الشريف كلمات طيبات مباركات من كتاب الله العزيز « لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار». وصُلي على فضيلته مرتين؛ مرة بالجامع الأزهر ومرة في مسجد مولانا الإمام الحسين رضي الله عنه، ودفن في مقامه الحالي ببستان العلماء.
أقوال علماء عصره عنه
يا كاسي الإسلام حلة سؤدد
يا عبد ربي يا شريف المقصد لله أنت فمكرماتـــــــــك جمـة كل العفــاة لهـا تروح وتغتدي عــش للحديث وللنبي وآلـــه تبني وغيرك للمخـازي يرتــدي
رضعت لبان العلم يا طيب الأصل
فصرت أبا الدردير والمجد والفضل
العلاقات الدومينيكانية السريلانكية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
عبد ربه سليمان القليوبى
أقوال علماء عصره عنه
أحياك رب الناس تحمــى حماهم
العلاقات الدومينيكانية السريلانكية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
عبد ربه سليمان القليوبى
أقوال علماء عصره عنه
وألهمك التوفيق في القول والفعل
(27216) 1999 CV136
1999 سي في 136 (ويعرف أيضًا باسم (27216) 1999 سي في 136 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 9 فبراير 1999، وترتيبه 27216 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 9 فبراير 1999 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 1,128 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 15,232 يومًا (41.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,610 يومًا (4.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.69 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.25 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.161 وزاوية ميلان 3.62 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.17 ووضاءته بـ0.145، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.656كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
بي پي إس للأطفال
بي پي إس للأطفال هي العلامة التجارية لمعظم برامج الأطفال التي تبثها بي پي إس في الولايات المتحدة ، وكذلك قناة تلفزيونية تعمل على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع. الجمهور المستهدف هو الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 2 و 8 سنوات. إنها أيضًا قناة منفصلة على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع (تسمى أيضًا بي پي إس للأطفال وركس أو بي پي إس للأطفال 24/7).
ثيرول (نيو ساوث ويلز)
ثيرول هي ضاحية ساحلية شمالية لمدينة ولونغونغ في أستراليا.
ويندانج (نيو ساوث ويلز)
ويندانج هي إحدى ضواحي ولونغونغ في نيو ساوث ويلز على الطرف الجنوبي لشبه الجزيرة التي تحرس مدخل المحيط لبحيرة إيلاوارا.
فيكتوريان أديبايور
فيكتوريان أديبايور واسمه أديبايور زكاري فيكتوريان أدج (12 نوفمبر 1996 بالنيجر - ) هو لاعب كرة قدم نيجري في مركز الوسط. شارك مع منتخب النيجر لكرة القدم.
إغماء الماعز
الماعز العضلي هو عنزة محلية تضبط مؤقتًا عندما تشعر بالهلع. إذا أذهلتني الحركات المفاجئة أو الضوضاء العالية، فإنها ستحاول الهروب من الاضطراب، يليها عادة رد فعل مفاجئ. في الحالات الأكثر شدة، ينتج عن هذا التفاعل انقباضات كزازية قوية للعضلات الناهضة والمضادة، مما يؤدي إلى تصلب غير منضبط قد يتسبب في بقاء الماعز «مجمداً» في الموضع الذي كان عليه قبل الهجوم، أو تسبب سقوط على الأرض من جانبها. أثناء الهجوم، الذي قد يستمر من 5 إلى 20 ثانية، يمكن في الغالب التقاط الماعز دون حدوث أي ثني أو حركة في جسمه. في حالة الماعز التي تتأثر بشدة بهذه الحالة، قد يكون هناك بعض التصلب الموضعي البسيط الذي لوحظ في الساقين، ومع ذلك، لا يزال بإمكانهم الهرب. سبب هذا السلوك هو اضطراب وراثي وراثي يسمى الخلق العضلي. الماعز العضلي، على غرار الإنسان المصاب بالتهاب عضلي خلقي، لا يُظهر أي هزال واضح للعضلات، ونادراً ما يعاني من هذه الحالة ويعاني من فترة حياة طبيعية وصحية.
المميزات
أصغر قليلاً من سلالات الماعز العادية، عادة ما يكون الماعز المصاب بالإغماء من طويل القامة ويمكن أن تزن في أي مكان. الذكور، أو المليارات، كما يشار إليها في كثير من الأحيان، يمكن أن تكون ثقيلة تصل إلى. لديهم عيون كبيرة بارزة في مآخذ عالية. يمكن أن يكون شعرهم قصيرًا أو طويلًا، حيث ينتج بعض الأفراد كمية كبيرة من الكشمير خلال الأشهر الباردة. يبدو أن هناك أي سلالة الأنجورا من الماعز الإغماء. معطف معطف مشترك أبيض وأسود. ومع ذلك، تم العثور على معظم الألوان معطف ممكن في هذا الصنف.
تشمل المصطلحات المستخدمة سابقًا للإشارة إلى الماعز العضلي «الماعز المتساقط» و «الماعز شديدة الصلابة» و «الماعز المتساقط» و «الماعز العصبي» و «الماعز تينيسي» و «الماعز الصرع» و «الماعز الإغماء». فهي أصغر حجماً وأسهل رعاية وصيانة من سلالات الماعز الأكبر حجماً، مما يجعل الماعز الإغمائي مرغوبا فيه في المزارع الأصغر. تربى أيضًا كحيوانات أليفة أو حيوانات استعراضية لأنها يمكن أن تكون ودية وذكية وسهلة الإبقاء عليها ومسلية.
الماعز الإغمائي لديه حالة عضلية تسمى الخلق العضلي. Myotonia congenita هو طفرة في الجينات التي تؤثر على عضلات الهيكل العظمي والتي تسبب تشنجًا قصير المدى للعضلات بعد محاولة استخدامها. هذا هو الشرط الذي يحدث في العديد من الأنواع، بما في ذلك البشر. الماعز لا «يغمى» حقًا بأي معنى للكلمة، لأنهم لا يفقدون وعيهم أبدًا، بل يغتنمونه مؤقتًا.
تم تصنيفها على أنها عنزة لحم بدلاً من عنزة من منتجات الألبان، ويمكن رفعها لشيفون (لحم عنزة). يتم سرد هذا الصنف على أنه مهدد من قبل منظمة الحفاظ على الثروة الحيوانية، وبالتالي لا يتم استخدام الماعز الإغماء في كثير من الأحيان لشيفون مثل سلالات الماعز اللحوم الأخرى؛ ندرته يجعل الماعز الحي أكثر قيمة. كانت الأسباب الرئيسية المعروفة لاستمرارها في تربية هذه الماعز هي ملاحظة هذا السلوك وكذلك قدرتها على الاحتفاظ بها في المزارع المسورة بأدنى حد بسبب عدم رغبتها في القفز فوق أي شيء يزيد عن 0.5 متر. حجمها يجعلها أسهل للعناية بها أثناء الأعمال الروتينية مثل تقليم القدمين وإعطاء الدواء. غالبا ما يتم الاحتفاظ عينات أصغر من الماعز الإغماء كحيوانات أليفة.
إلى جانب myotonia ، هناك سمة مميزة أخرى من الماعز الخافت وهي عيونها البارزة. تبرز العيون من مآخذ العين، على عكس العيون المريحة الموجودة في سلالات أخرى. التشكيل الجانبي مستقيم بدلاً من التشكيل الجانبي المحدب أو «الروماني».
سبب «الإغماء» ومعلومات إضافية
يحدث خلل التوتر العضلي بسبب اضطراب وراثي لقناة كلوريد في عضلات الهيكل العظمي (قناة كلوريد العضلات الهيكلية 1، CLCN1). يمكن أن يرث الورم العصبي الخلقي كصفة سائدة جسمية (مع اختراق غير مكتمل) أو سمة متنحية، مما يؤدي إلى شدة متفاوتة للحالة. في الماعز المتأثرة، يحتوي جين CLCN1 على طفرة خاطئة. يتم استبدال ألانين الأحماض الأمينية ببقايا البرولين. هذا التغيير البسيط يجعل قناة الكلوريد في ألياف العضلات لها انخفاض في توصيل أيونات الكلوريد. يحدث هذا الطفرة الخاطئة في سلسلة مكونة من سبعة أحماض أمينية مدرجة في مجموعة من القنوات ذات الصلة الوثيقة بما في ذلك البشر والفئران. هذا يتسبب في تأخير في استرخاء العضلات بعد أن جعلت الماعز حركة لا إرادية. توصيف الخلق العضلي هو زيادة في ميل العضلات الهيكلية إلى الاستجابة مع إمكانات العمل المتكررة وبعد التصريف عند حفزها. تم إثبات أن زيادة استثارة العضلات ناتجة إلى حد كبير عن نقص نفاذية الكلوريد في هذه الألياف. يتميز أيضًا خلل التوتر العضلي Myotonia congenita بزيادة ملحوظة في الإيزوموسينات السريعة في كل نوع من العضلات في الحيوانات المصابة. تم العثور على ألياف العضلات من الماعز العضلي لتكون عالية المقاومة، وقد تبين أن هذا يرجع إلى عرقلة توصيل كلوريد. في دراسة، كانت ألياف عضلات الماعز الطبيعية قادرة على صنع عضل عضلي عن طريق منع توصيل الكلوريد باستخدام عقاقير تحفز على الميوتونيا، أو عن طريق استبدال أنيون غير قادر على المرور عبر غشاء نصف نافذ.
تبين أن العضلات الوربية المعزولة من الماعز المصابة بحالة مختلفة بشكل كبير عن تلك الخاصة بالماعز العادية من حيث الاعتماد على درجة الحرارة لمقاومة غشاء الراحة وتدفق البوتاسيوم. تساعد هذه الاختلافات في تفسير الزيادات في شدة العضل في كل الحيوانات التي تحدث عند خفض درجة حرارة العضلات المعنية.
في دراسة اختبرت تأثير الماء على العضل في الماعز، تبين أنه عند حرمان الماعز من الماء، اختفت أعراض الورم العضلي خلال 3 أيام وعادت بالكامل في غضون 2-3 أيام من توفير المياه. إذا نشأت نوبات متكررة في عنزة ذات توتر عضلي حاد خلال 5 إلى 10 دقائق من بعضها البعض، تصبح الهجمات أقل حدة أو تتوقف تمامًا تمامًا. بعد فترة راحة من حوالي 20 إلى 30 دقيقة، يمكن إحداث نوبة شديدة مرة أخرى.
تم إجراء ملاحظات بخصوص تطور الخلق العضلي عند الأطفال. وقد لوحظ أنه لم تكن هناك أي تشوهات في ردود الإيقاع أو تصلب خلال الأيام ال 14 الأولى من حياة الماعز حديث الولادة. وقد لوحظت أول ردود قرع خلال الأيام 18-143، ويبدأ التصلب و / أو السقوط خلال الأيام 20-173.
أفادت دراسات سابقة أن توراين، وهو حمض أميني سلفونيك، عند إعطائه لمرضي التوتر العضلي يمكن أن يقلل من أعراض الحالة. ومع ذلك، فقد ثبت أنه لا يستعد للحالة، ولا يمنعها.
التاريخ
تم إحضار الماعز لأول مرة إلى مقاطعة مارشال بولاية تينيسي في ثمانينيات القرن التاسع عشر. بحلول الثمانينيات، بقي عدد قليل من الماعز.
تم وصف الإغماء لأول مرة في الأدبيات العلمية في عام 1904، ووصفت بأنها «رضيع خلقي» في عام 1939. تم اكتشاف الطفرة في جين الماعز الذي يسبب تصلب العضلات هذا في عام 1996، بعد عدة سنوات من اكتشاف الجين المكافئ في البشر والفئران.
ساهمت تجارب براون وهارفي عام 1939 مع الماعز العضلي مساهمة كبيرة في فهم الأساس الفسيولوجي لهذه الحالة وأثرت على العديد من نظريات الميوتونيا وأسبابها.
ستيكي نوتس
ستيكي نوتس ، أو ملاحظات ملصقة هو قصاصة ورقية مربعة الشكل توجد في نظام ويندوز 7، الغرض الأساسي منها هو كتابة ملاحظات سريعة أو مهام يجب القيام بها، ولقد أزيلت في الأنظمة المتتالية بعد ويندوز 7.
ريتشارد واين غولدبرغ
ريتشارد واين غولدبرغ هو قاضي أمريكي، ولد في 23 سبتمبر 1927 في فارغو في الولايات المتحدة.
إسماعيل الصفوي
أبو المظفر شاه إسماعيل الهادي الوالي  أو إسماعيل بن حيدر بن الجنيد الصفوي''' (25 رجب 892 هـ/17 يوليو 1487م - 18 رجب 930 هـ= 23 مايو 1524م) مؤسس الدولة الصفوية في إيران، «إسماعيل الصفوي هو شاه إيران (1501 - 1524) وهو القائد الديني الذي أسس الحكم للصفويين »، و شاعر أغزر في القرنين الخامس عشر والسادس عشر.
نشر إسماعيل السلالة الصفوية على أساس الأئمة الشيعة الإثني عشر في جنوب أذربيجان في 1509 وجمع أذربيجان وإيران والعراق وجنوب شرق الأناضول في دولة واحدة.
كتب شاه إسماعيل أعماله الأدبية تحت الاسم المستعار «خاتاي». وكتب أعماله بالأذرية التركية جزئيا باللغة الفارسية والعربية.
تم إدراج الشاه إسماعيل خاتاي في قائمة المؤلفين الذين تم إعلان أعمالهم ملكية للدولة في جمهورية أذربيجان بموجب المرسوم الصادر عن مجلس وزراء جمهورية أذربيجان بتاريخ 7 مايو 2019، رقم 211.
قبل الصفويين
يمثل تاريخ الدولة الصفوية في إيران منعطفا مهما في تاريخها، فبقيامها اتخذت إيران المذهب الشيعي الإثني عشرياً مذهباً رسميا، وكان لهذا التحول آثاره البعيدة في تاريخ إيران خاصة وتاريخ العالم الإسلامي عامة.
ويعتز الصفويون بالشيخ «صفي الدين الأردبيلي» المولود عام (650 هـ= 1334م)، وهو الجد الخامس للشاه إسماعيل، وكان رجلاً نشيطاً دائب الحركة والسعي؛ استطاع أن يجذب الأتباع حوله في أذربيجان. ثم انتقل الأمر إلى ابنه، ثم إلى حفيده صدر الدين خواجة علي سياهبوش.
نجح أبناء الأردبيلي وأحفاده في نشر المذهب، والتمكين له بين المحبين والمريدين، وصارت لهم قوة وقدرة على المشاركة في الأحداث السياسية في المناطق التي يقيمون بها، وتحولوا من أصحاب دعوة وشيوخ طريقة إلى مؤسسي دولة لها أهدافها السياسية والمذهبية.
وكانت الأجواء التي تعيشها إيران في أواخر القرن التاسع الهجري من التمزق السياسي وشيوع الفوضى أفضل مناخ استغله الصفويون لجذب المزيد من الأنصار، والتطلع إلى قيام دولة تدين بالمذهب الشيعي. حيث سيطرت على إيران قبيلتان من قبائل التركمان هما قراقويونلو أي أصحاب الخراف السوداء، وآق قويونلو أي أصحاب الخراف البيضاء. وكان القتال مستمراً بين تلك القبائل، مما زاد تمزقَ إيران بعد تعرضها لتدمير المغول ثم لتدمير تيمورلنك.
قُتل جد إسماعيل الصفوي الشيخ جنيد بن إبراهيم في معركة دارت بينه وبين حاكم شروان السلطان خليل التركماني الموالي للقراقويونلو عام (10 جمادى الأولى 864هـ\4 اذار 1460م) فالتف أتباع الشيخ الجنيد حول ابنه حيدر (أب إسماعيل الصفوي) فبدأ يعمل على تنمية قدرات أتباعه واتخذ لهم شعارا يميزهم وهي قلنسوة حمراء ذات عشرِ زوايا؛ دلالةً على الائمة الاثنا عشر، فأطلق العثمانيّون على كل من يلبس تاج حيدر «قزل باش» أي: الرؤوس الحمراء.
غادر الشيخ حيدر اردبيل متوجها إلى ديار بكر حيث التقى هناك بـحسن قوصون زعيم الآق قويونلو الذي كان يحترم حيدر بن جنيد شديد الاحترام وزوجه من ابنته حليمة بيكم الملقبة بعلم شاه. وكان حسن قوصون أحد الداعمين والمحبين لحيدر فخسره الصفويّون عندما توفي عام 882هـ\1477م وتولى الحكم بعده يعقوب الذي كان معاديا لحيدر. وانتهى الأمر بقتل حيدر عام 893هـ\1488م في معركة في طبرستان وخلف بعده ثلاثة أبناء هم إبراهيم وعلي وإسماعيل.
المولد والنشأة
ولد إسماعيل لمرتا والشيخ حيدر في أردبيل. حيث والده حيدر شيخ الطريقة الصفوية وسليل مباشر لمؤسسها صفي الدين الأردبيلي (1252–1334). كان إسماعيل هو الأخير في هذا الخط من كبار سادة النظام الوراثي، قبل صعوده إلى سلالة حاكمة.
وفي أثناء هذه الفترة كانت الدولة تعيش فترة صراعات بين أفراد أسرة آق قويونلو التي كانت تحكم فارس آنذاك، وهو ما استغله أنصار الصفويين، وأمّروا عليهم إسماعيل الصفوي، وكان صغيرا لم يتجاوز الرابعة عشرة من عمره، لكنه كان مهيأ للقيادة والزعامة بفضل الرعاية التي أحاطه بها حاكم لاهيجان.
تمكن إسماعيل الصفوي وأنصاره من خوض عدة معارك ضد حكام بعض المناطق في إيران والتغلب عليهم، وتساقطت في يده كثير من المدن الإيرانية، وتوج جهوده بالاستيلاء على مدينة «تبريز» عاصمة آق قويونلو، ودخلها دخول الفاتحين، ثم أعلنها عاصمة لدولته.
وبدخول إسماعيل مدينة تبريز تم تتويجه ملكا على إيران، ولقبه أعوانه بأبي المظفر شاه إسماعيل الهادي الوالي، وذلك في سنة (907 هـ = 1502م) وأصدروا العملة باسمه....
المذهب الشيعي.. المذهب الرسمي للدولة
كانت إيران تدين بمذهب السنة ولم يكون فيها سوى أربع مدن شيعية هي: آوه، قاشان، سبزوان، قم. وعقب تتويج إسماعيل الصفوي ملكا على إيران أعلن المذهب الشيعي مذهبا رسميا للدولة عن طريق القوة، فيقول المؤرخ السني قطب الدين النهروالي عن إسماعيل الصفوي «قتل خلقاً كثيراً لايحصون عن ألف ألف نفس» ويصف المؤرخ الشيعي محسن الامين ذلك «بالكذب الصريح» بينما يقول عنه: وأجبر البقية على تغيير مذهبهم توجهت أنظار إسماعيل إلى منطقة جبل عامل في لبنان التي كانت آنذاك أحد معاقل الشيعة، وفيها الكثير من علمائهم.
يقول الباحث حسن غريب: "رأى مؤسس الدولة الصفوية – الشاه إسماعيل– أنه من العسير عليه أن يوفر للناس حقيقة المعتقد وترسيخ مبادئه في نفوسهم، ووجد أيضاً أن الكتب غير متوفرة، فعمد إلى ملء الفراغ من خلال استحضار علماء الشيعة من جبل عامل. وقد غادر هؤلاء العلماء إلى إيران بدعوة وبغير دعوة.وفي عهد الملك الصفوي، وأصبحت استمالة علماء جبل عامل للتوجه إلى إيران من السياسات الأساسية للحكومة هناك، وهكذا استمرت هجرة العلماء العامليين منذ ذلك الحين، وحتى سقوط الحكم الصفوي. لم يستطع علماء الشيعة في جبل عامل مقاومة الإغراءات الصفوية للقدوم إلى إيران، فنصرة المذهب ودعمه وترسيخ دعائمه في إيران احتل لديهم مكانة كبيرة، لكن أسباباً أخرى دفعتهم للهجرة إلى إيران إذ "كان المهاجرون عموماً يجدون في إيران ظروفاً مواتية، والذين تجاوبوا مع الحكومة الصفوية وتضامنوا معها، كانوا يحصلون على عطايا وهدايا، على شكل أملاك وأموال نقدية وعينية".
ومن الأسباب التي شجعت علماء جبل عامل بلبنان للتوجه إلى إيران المكانة الكبيرة التي حصلوا عليها: وقد وصل احترام الملوك من الصفويين للعلماء والفقهاء العامليين – خصوصاً - إلى حد أنهم فوضوا إليهم كافة المهام القضائية في البلاد، ومنحوهم السلطات والصلاحيات اللازمة، فأصبحوا المصدرين والمنفذين للحكام والحدود الشرعية وعقوبات القصاص في كل مدن إيران".
ويقدر صاحب كتاب «هجرة علماء الشيعة» عدد علماء جبل عامل الذين هاجروا إلى إيران في العهد الصفوي بـ (97) عالماً، لم يعد منهم إلى جبل عامل سوى سبعة فقط. أما حسن غريب فيقول إن الذين ذكرتهم كتب التاريخ يبلغ عددهم 63 عالماً، أما من لم يذكر فعددهم كثير.
يعتبر علي بن عبد العالي الكركي، المعروف بالمحقق الكركي أو المحقق الثاني أبرز المهاجرين العامليين إلى إيران، فقد هاجر في السنوات الأولى لتأسيس دولة الصفويين، وليس هذا فحسب، بل إنه تبوأ في هذه الدولة منزلة لا تدانيها منزلة، إذ يقول الشاهرودي عن الكركي وتنقله في الأمصار ثم استقراره في إيران: «ثم رحل إلى بلاد إيران هادفاً الترويج للمذهب الشيعي، وقد لقي من السلطان الشاه إسماعيل الصفوي آيات الاحترام والتكريم والتقدير، وأناط إليه الشاه وظائف كثيرة وجعل له مرتباً سنوياً كبيراً ليصرفه في تحصيل العلوم ويفرقه بين الطلاب والمشتغلين بالعلم، كما كان في دولة السلطان الشاه طهماسب الأول، ثاني ملوك السلالة الصفوية، معظماً مبجلاً في جميع أرجاء بلاد إيران، نافذ الكلمة مطاعاً، وعينه الشاه حاكماً في الأمور الشرعية في عموم البلاد، وأعطاه فرماناً» مرسوماً«ملكياً بذلك، وقد بلغ شأنه في تحديد الوظائف والمراتب حتى قيل: إن كل من يعزله الشيخ الكركي لا يعين ثانية، وإن كل من ينصبه الشيخ لا يعزل الا بالتسبيب الواضح منه»
لم ينته تأثير علماء جبل عامل بعد وفاة الكركي، ذلك أن عدداً من المهاجرين هم أيضاً تبوءوا المراتب العليا في الدولة الصفوية، وساهموا في النهضة الشيعية، نذكر منهم على وجه الاختصار: ونشط العاملي في التأليف، وبلغت مؤلفاته من الأهمية بمكان عند الشيعة للحد الذي اعتبروا فيه كتابه «جامع عباسي» أحد أعظم الكتب تأثيراً في تاريخ الشعوب الإسلامية. وكتابه الآخر «خلاصة الحساب» ظل يدرس في المدارس الإيرانية حتى أمد قريب، وكذلك أشعاره بالفارسية. أما كتاباه «زبدة الأصول» و«الفوائد الصمدية» فهما دائران حتى اليوم في الحوزات العلمية، درج عليهما مئات الألوف من طلابها، ويكفي أن نلقي نظرة على قائمة الشروح والحواشي والتعليقات التي وضعت على مختلف كتبه لنتصور وكأنها كانت شغل الناس الشاغل. من مؤلفاته الهامة كتابه «أمل الآمل في علماء جبل عامل» لكن أهمها على الإطلاق هو «وسائل الشيعة إلى تحصل مسائل الشريعة»، وقد ألّفه في مدة 18 سنة، وهو كتاب في الحديث له مكانته الكبيرة عند الشيعة.
ويعتبر الشيعة أن كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي، وكتاب الوافي للفيض الكاشاني، وبحار الأنوار للمجلسي، «من أهم ما أضافه العصر الصفوي إلى المكتبة الشيعية، في حقل الدراسات الفقهية والعلوم المهيئة لها».
واعتبروا أن كتب الحديث الثلاثة السابقة (وسائل الشيعة، والوافي، وبحار الأنوار) قد أكملت سلسلة كتب الحديث الأربعة القديمة، ذات القيمة التاريخية لفقه الإمامية وتطوره.
والخلاصة، أن دراسة هجرة علماء لبنان وعلى الأخص منطقة جبل عامل إلى إيران منذ السنوات الأولى لقيام الدولة الصفوية وحتى نهايتها، وتقلدهم أعلى المناصب؛ لا تدع مجالاً للشك في أن العلماء الشيعة العرب وعلى وجه الخصوص اللبنانيون كان لهم التأثير البالغ في التشيع الصفوي، فقد نشروا العلوم الشيعية وألفوا الكتب الكثيرة وأقاموا الحوزات والمعاهد، فالحوزة العلمية في أصفهان مثلاً لم تزدهر إلاّ في عهد البهائي العاملي.
ويؤكد الباحث الإيراني مهدي فرهاني أن علماء جبل عامل ساهموا بتربية جيل من الفقهاء الإيرانيين الذين مارسوا الشأن السياسي في الدولة الصفوية بعد ذلك، وهو ما يجسد ما قام به العامليون من إغناء الفقه الشيعي في أبعاده السياسية.
الصفوي في مواجهة الأوزبك
بعد أن فرغ إسماعيل الصفوي من تعديل دولته بدأ يوجه همه إلى تدعيم الوحدة السياسية لدولته، ويعد العدة ليضع يده على كل بلاد فارس، وكان لا بد من الاصطدام بقبائل الأوزبك التي كانت تموج في المناطق الشمالية الشرقية من فارس.
كانت قبائل الأوزبك تعتنق المذهب السني، وتحت زعامة الخان محمد الشيباني الذي نجح في أن يقيم ملكا على حساب الدولة التيمورية، وأن يستولي على عاصمتها «سمرقند» وأن يمد سيطرته على «هراة» في مطلع سنة (913هـ = 1507م).
وهكذا أصبح الأوزبك وجها لوجه أمام إسماعيل الصفوي، وزاد من الصراع بينهما التراشق المذهبي بينهما، وبلغ من اعتداد محمد الشيباني أن أرسل إلى إسماعيل الصفوي يدعوه إلى ترك المذهب الشيعي والعودة إلى مذهب السنة والجماعة، ويهدده بحرب ضروس في قلب إيران ذاتها، وبهذا أصبح لا مفر من الحرب بينهما.
كان الشيباني يتصف بالجرأة والإقدام، لكنه لم يكن على مستوى عدوه إسماعيل الصفوي في المراوغة والخداع في الحروب، فاستغل إسماعيل ذلك، وجرَّ خصمه إلى معركة كان قد استعد لها تماما، وتمكن من إلحاق هزيمة مدوية به في «محمود آباد» -وهي قرية تبعد قليلا عن مرو- وذلك في سنة (916هـ = 1510م).
قتل الشيباني نفسه في المعركة، وبعد مقتله أعمل إسماعيل الصفوي القتل في أهل مرو، وأمضى فصل الشتاء في هراة، وأعلن فيها المذهب الشيعي مذهبا رسميا، على الرغم من أن أهالي هذه المناطق كانت تدين بالمذهب السني.
السقوط في جالديران
اتسمت العلاقات بين الدولة الصفوية الناشئة والعثمانيين بالهدوء، وساعد على ذلك أن السلطان بايزيد الثاني الذي تولى بعد محمد الفاتح كان رجلا يحب السلام ويحب الأدب والفلسفة، ويميل إلى دعم العلاقات العثمانية الصفوية، لكنه حين علم أن إسماعيل الصفوي يتمادى في إلحاق الأذى بالسنة، مما جعلهم يهربون إلى الأراضي العثمانية كتب إليه أن يلتزم بالعقل والحكمة في معاملتهم.
ومع تولي السلطان سليم الأول مقاليد الحكم في الدولة العثمانية ازداد التوتر بين الدولتين، وكان سليم الأول ينظر بعين الارتياب إلى تحركات الصفويين، ويخشى من تنامي قوتهم وتهديدهم لدولته؛ فعزم على مهاجمة خصمه وتسديد ضربة قوية قبل أن يستعد للنزال.
جمع السلطان سليم الأول رجال الحرب والعلماء والوزراء في مدينة أدرنة في (19 من المحرم 920 هـ= 16 من شهر مارس 1514 م)، وذكر لهم خطورة إسماعيل الصفوي وحكومته الشيعية في الدولة الصفوية، وأنه اعتدى على حدود الدولة العثمانية، وأنه فصل بدولته الشيعية المسلمين السنيين في وسط آسيا والهند وأفغانستان عن إخوانهم في تركيا والعراق ومصر. ولم يجد السلطان العثماني صعوبة في إقناع الحاضرين بضرورة محاربة الصفويين؛ لأنهم صاروا خطرا داهما يهدد وجود العثمانيين، وخرج بعد 3 أيام من هذا الاجتماع على رأس جيش كبير متجها إلى إيران، ولم ينس وهو في طريقه أن يكتب إلى «عبيد الله خان» قائد الأوزبك يذكره بقتل عمه شيباني، ويحثه على الانتقام من إسماعيل الصفوي، ومهاجمة خراسان بمجرد وصول الجيش العثماني إلى إيران، وكان هدف سليم من ذلك أن يجعل إيران بين شقي الرحى من الغرب بهجومه، ومن الشرق بهجوم عبيد الله خان على خراسان.
و جاء في خطابه إلى إسماعيل الصفوي يقول فيه :
أنا زعيم وسلطان آل عثمان، أنا سيد فرسان هذا الزمان، أنا الجامع بين شجاعة وبأس افريدون الحائز لعز الإسكندر، والمتصف بعدل كسرى، أنا كاسر الأصنام ومبيد أعداء الإسلام، أنا خوف الظالمين وفزع الجبارين المتكبرين، أنا الذي تذل أمامه الملوك المتصفون بالكبر والجبروت، وتتحكم لدى قوتي صوالج العزة والعظموت، أنا الملك الهمام السلطان سليم خان ابن السلطان الأعظم مراد خان، أتنازل بتوجيه إليك أيها الأمير إسماعيل، يا زعيم الجنود الفارسية... ولما كنت مسلما من خاصة المسلمين وسلطانا لجماعة المؤمنين السنيين الموحدين... وإذ أفتى العلماء والفقهاء الذين بين ظهرانينا بوجوب قتلك ومقاتلة قومك فقد حق علينا أن ننشط لحربك ونخلص الناس من شرك.
حين علم إسماعيل الصفوي بقدوم القوات العثمانية -وكان مشغولا بإخراج الأوزبك من خراسان- عمل على تعطيل وصولها، فأمر بتخريب الطرق والقرى الواقعة في طريق الجيش العثماني؛ الأمر الذي أخّر وصول العثمانيين وأنهك قواهم، لكن ذلك لم يمنعهم من مواصلة السير إلى إيران، والإقامة في «سيواس» انتظارا للمعركة الحاسمة.
لم يبد إسماعيل الصفوي حماسا للمعركة، وحاول أن يتجنب ملاقاة العثمانيين باستدراج الجيش العثماني إلى داخل إيران، ليقطع خطوط الإمدادات عليه، لكن سليم الأول كان منتبها لما يدور في ذهن خصمه، فعزم على الإسراع في لقاء الصفويين، وخاصة بعد أن بدأ التذمر يشق طريقه إلى جنود العثمانيين من طول الانتظار وكثرة الانتقال من مكان إلى آخر.
التقى الفريقان في صحراء جالديران في شرق الأناضول في (2 رجب سنة 920 هـ = 24 من أغسطس 1514 م) وانتهت المعركة بهزيمة إسماعيل الصفوي هزيمة نكراء، وفراره من أرض المعركة إلى أذربيجان، ووقوع كثير من قواده في الأسر.
وفي (14 من شهر رجب 920 هـ= 5 من سبتمبر 1514 هـ) دخل سليم الأول مدينة تبريز عاصمة الصفويين واستولى على أموال إسماعيل الصفوي وبعث بها إلى إستانبول، ثم قفل راجعا إلى بلاده، مكتفيا بهذا النصر الكبير، غير راغب في اقتفاء أثر إسماعيل الصفوي والتوغل في بلاده.
ما بعد السقوط
وعلى الرغم من الهزيمة المدوية التي لحقت بإسماعيل الصفوي، فإنها لم تحسم الصراع لصالح العثمانيين، وظل كل طرف يتربص بالآخر وينتهز الفرصة للانقضاض عليه، ونظرا لفداحة خسائر الصفويين؛ فقد حاول إسماعيل الصفوي أن يبرم صلحا مع السلطان سليم الأول، لكن محاولته لم تلق قبولا لدى السلطان العثماني.
وترتب على انتصار سليم الأول أن نهض رؤساء شمال العراق -وهم من الشافعية السنة- لمساندة العثمانيين. فلم يمض وقت طويل حتى انضمت 25 مدينة للحكم العثماني، على الرغم من الاستحكامات العسكرية التي أقامها الصفويون بها. فتوسع العثمانيون وضموا إليهم ديار بكر وسائر مدن شمال العراق حتى أصبح الجزء الأكبر من أراضي شمال العراق في يد العثمانيين، وأصبح الإيرانيون وجها لوجه أمام العثمانيين، وبات من الصعب على الصفويين التوسع على حساب العثمانيين.
آثار السقوط والهزيمة :
تركت الهزيمة التي لقيها إسماعيل الصفوي آثارا قاسية في نفسه، ولم يكن قد لحقت به هزيمة قبل ذلك. وشغل نفسه بالتفكير في طريقة الانتقام من غريمه سليم الأول، إلا أن المنية عاجلت سليم الأول سنة (926 هـ = 1520م) وهو في طريقه لغزو إيران مرة أخرى.
شجعت وفاة سليم الأول المفاجئة إسماعيل الصفوي على أن تستحكم منه الرغبة في الانتقام من العثمانيين من جديد، غير أن الموت اغتال أمنياته؛ فمات متأثرا بالسل وعمره سبعة وثلاثون عاما في (18 رجب 930 هـ= 23 مايو 1524م) على مقربة من أذربيجان، ودفن في أردبيل إلى جوار أجداده، وخلفه في الحكم طهماسب الأول.
رواية بلينسونغ
بلينسونغ هي الرواية الأكثر مبيعاً، للمؤلف كينت حاروف.
تبدأ الأحداث في مدينه هولت الخياليه بولايه كولورادو، وهي تحكي القصص المتداخله لبعض السكان. .
يأتي العنوان من نوع الموسيقى البسيطه الغير مزينه التي تُغنى في الكنائس المسيحية، وهي مرجع لكل من إعداد الفرقة الموسيقيه الامريكيه والأسلوب البسيط للكتابه.
تلخيص المؤامرة
يتابع الكتاب الحديث عن عده قصص لعائلات في بلده صغيره في شرق كولورادو. ماجي هي الرابط بين العديد من الشخصيات وخيوط الرواية الأخرى. تقدم فيكتوريا للأخوين ماكفيرون ولديها علاقه رومانسيه مع توم.
استقبال النقد
و صفتها صحيفه نيويورك تايمز بأنها «روايه صلبه للغايه، غير معقده وجميله للغايه، لديها القدرة على تمجيد القارئ.» ووصف صالون قراءه الكتاب بأنها «مثل أن تكون في طائره صغيره تقاد بخبره وتجد نفسك تحلق قليلاً وعلى نحو سلس فوق العالم المدهش فجأه أدناه.»
فازت رواية بلينسونغ بجائزه بائعي الكتب في الجبال والسهول وجائزه لوس أنجلوس تايمز للكتاب وكر للكتاب.
المراجع
كلينكينبورج، فيرلين (3 أكتوبر 1999) «السماء الحامية»، اوقات نيويورك.
أنطونيو لاشياك
أنطونيو لاشياك (بالإيطالية: Antonio Lasciac)؛ (21 سبتمبر 1856 - 1946) مهندس معماري ومصمم مبانى إيطالي عمل في القاهرة وترقى لدرجة كبير مهندسين ومدير القصور الخديويه بعد وفاة ديمتريوس فبريسوس باشا في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني.
ولد في غوريتسيا بشمال شرق إيطاليا، حيث افتتح عملاً مع سلوفيني آخر، هو: ميهايل ترامپوشوم، الذي زوجه ابنته. تضمن عملهما تصميم مباني في العديد من عواصم الشرق، وخصوصاً القاهرة. وقام بتصميم قصر الخديوي في إسطنبول و قصر الطاهرة بالقاهرة.
ألكسندر مين
ألكسندر فلاديميروفيش مين (بالروسية: Алекса́ндр Влади́мирович Мень) هو قسيس وكاتب روسي أرثوذكسي ولد بتاريخ 20 يناير/كانون الثاني 1935 واغتيل بتاريخ 9 سبتمبر/أيلول 1990. تربى خلال الحقبة السوفيتية في موسكو في عائلة ذات أصول يهودية، تعمد وهو طفل رضيع في نفس اليوم مع والدته في كنيسة مدافن. درس الكتاب المقدس وهو صغير وفي عمر التاسع عشر ألف نسخة أولى لكتابه حول حياة يسوع "ابن الإنسان". رسم كاهناً عام 1960، ومن عام 1970 حتى وفاته خدم في رعية تبعد 30 كم عن موسكو.
قضى معظم حياته في التبشير بالديانة المسيحية وسط تهديدات متعاظمة من قبل جهاز الاستخبارات السوفييتي كي جي بي. ألف كتب عديدة على مستوى عال من الروحانية ، بينها مؤلف من سبعة أجزاء حول ديانات العالم، وتنوعت مستويات كتاباته من الأكاديمية إلى البساطة الشعبية. أوجد أول مدرسة أحد (مدرسة تعليم ديني) بعد فترة القمع في الاتحاد السوفييتي، وأسس جامعة وفتح باب العمل الطوعي في مشافي الأطفال، وعمد الآلاف على المعتقد المسيحي. نظم ابتداءً من نهاية عام 1988 مواعظ ومحاضرات دينية في صالات كبيرة وفي المعامل وفي النوادي ووسائل الإعلام من راديو وتلفزيون. وفي فصح عام 1990 أصبح أحد خطباء أكبر تجمع ديني في الستاد الأولمبي في موسكو.
(23984) 1999 NC42
1999 أن سي 42 (ويعرف أيضًا باسم (23984) 1999 أن سي 42 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 14 يوليو 1999، وترتيبه 23984 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 14 يوليو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,923 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 12,499 يومًا (34.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,520 يومًا (4.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.58 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.1 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.187 وزاوية ميلان 13.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.18 ووضاءته بـ0.320، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.081كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
بطولة أمريكا المفتوحة 2008 - الزوجي المختلط
في بطولة أمريكا المفتوحة 2008 - الزوجي المختلط فاز كل من كارا بلاك وليندر بايس على ليزل هوبر وجايمي موري في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(8–6)، 6–4.
الحزب الديمقراطي المسيحي (توضيح)
قد يقصد من «الحزب الديمقراطي المسيحي» :
سابينا شبيلرين
سابينا سبييلراين (و. ) هي نفسانية، وطبيبة، وطبيبة نفسية، وكاتِبة، من الإمبراطورية الروسية، ولدت في روستوف-نا-دونو، توفيت في روستوف-نا-دونو، عن عمر يناهز 57 عاماً.
كانت شبيلرين رائدة في مجال التحليل النفسي وهي من أوائل ممن يعود إليهم الفضل في إدخال مفهوم حافز الموت. وكانت أحد أولى المحللين النفسيين ممن أجروا دراسة حالة على الفصام، ونشروا أطروحة حول الموضوع في دورية متخصصة بالتحليل النفسي. ازداد الاعتراف بشبيلرين كإحدى المفكرين الهامين والخلاقين ممن همشهم التاريخ بسبب نهجها الانتقائي غير المألوف ورفضها الانضمام لطرف أو آخر ومقاربتها النسوية لعلم النفس ومقتلها في الهولوكوست.
علاقتها مع كارل يونغ
واصلت شبيلرين مساعدة يونغ في المخبر خلال فترة دراستها في الكلية الطبية كما كانت تفعل حين كانت أحد مرضاه المقيمين في المشفى. كذلك حضرت جولاته في العنابر واجتمعت معه في سياق اجتماعي. استمرت المشاعر الجياشة التي طورتها شبيلرين تجاه يونغ حين كانت مريضة عنده في المشفى خلال سنواتها الثلاث الأولى في الكلية الطبية، وطورت نزوة حول إنجابها لطفل منه يدعى سايغفريد. لم تتلقى بعدها أي علاج إضافي منه، وذلك رغم محاولاته غير الرسمية لتحليل أمنيتها في أن تحمل بطفلٍ منه بدايةً من أواخر عام 1907 تقريبًا. بدأ شبيلرين ويونغ الانخراط في لقاءات زاد طابعها الحميمي مع دخولها السنة الرابعة في الكلية الطبية خلال صيف عام 1908، والتي وصفتها في يومياتها بـ«الشِعر». تختلف الآراء حيال حقيقة دخول الاثنين في جماع جنسي من عدمه. راجع جون لاونر الدليل على ذلك من يومياتها ورسائلهما في سيرته الشخصية عن حياة شبيلرين بعنوان «الجنس ضد البقاء على قيد الحياة: حياة وأفكار سابينا شبيلرين» الصادر عام 2015. وتوصل إلى انخراط الاثنين بعلاقة جسدية شبقية توافقية، بيد أنها لم تبلغ حد الإيلاج الجنسي. ويدعم هذا ما ذكرته شبيلرين في رسالة بعثتها إلى أمها تقول فيها: «بقينا حتى الآن في مرحلة الشِعر غير الفادح.» أوجز لانس أوينز الدليل الذي يوثق الأمر بصورة أوسع في دراسة نشرها عام 2015 تحت عنوان «يونغ واقعًا في الحب: لغز الكتاب الجديد». يعرض المحلل النفسي الفرويدي والباحث المختص في تاريخ التحليل النفسي زفي لوثين أقوى دليل مدعم بالأدلة حيال عدم ممارسة الاثنين للجماع في علاقتهم الجنسية. يلخص لوثين استنتاجاته قائلًا: «يميل الناس إلى تصديق ما تمليه عليهم مشاعرهم وتوقعاتهم وانتقالاتهم... ما يجدر على أحكامنا حقًا توجيهه هو ما لم يحاول بطلا القصة تأكيده بأنفسهم بتاتًا ألا وهو عدم ممارستهما للجنس. وفي التحليل النهائي لمسألة تصديقنا لشهادتهما أم لا. أنا تخيرت تصديقهما، وليس بدافع التزمت بل لأن نظرة الناس للعلاقات الجنسية ما قبل الزواج في تلك الأيام ولا سيما بالنسبة لما ينطبق على شبيلرين، كانت مختلفة عن نظرتنا لها في يومنا هذا، وكذلك من الأسباب الكامنة وراء الأمر هو أن الرغبة الجنسية التي خلت من الجماع كانت تعد مثيرةً للمشاعر وأكثر رومانسية من الجنس الشامل للجماع. ومع ذلك فإن الحكايات الجنسية المغلوطة لا تندثر بسهولة إذ أنها تقدم موادًا باهرة لعدد من الإنتاجات المسرحية والكثير من المقالات في الصحافة الشعبية والدوريات المهنية.» بادر يونغ إلى مراسلة فرويد بخصوص علاقته مع شبيلرين خلال الأشهر اللاحقة، وفي هذه الرسائل اتهمها في بادئ الأمر بمحاولة إغرائه دون نجاح يذكر، وبعدها اعترف بدخوله في علاقة رومانسية معها. بعث يونغ مجموعة من الرسائل إلى والدة شبيلرين كتب في إحداها: «لا يمكن لأحد أن يمنع صديقين من فعل ما يحلو لهم... والأرجح هو دخول شيء جديد في العلاقة». كذلك بادرت شبيلرين إلى مراسلة فرويد موضحةً بأن علاقتهما اتسمت على مدى بضعة أشهر بطابعٍ جسدي بطريقة أو بأخرى، ودخل فيها ما عاودت شبيلرين تسميته بـ«الشِعر»: «حصل في النهاية ما لا يمكن تلافيه... وبلغ حدودًا لم يعد بمقدوره بعدها تحمله وأراد ممارسة الشِعر. لم أستطع ولم أرد المقاومة للعديد من الأسباب». هددت إيفا شبيلرين بتبليغ يوجين بليولر عنه وقدمت إلى زيورخ حتى تقوم بذلك، ولكنها عدلت عن قرارها في النهاية. وفي الأثناء قدّم يونغ استقالته من منصبه الطبي في مشفى زيورخ الجامعي للطب النفسي، ومع ذلك واصل مزاولة عمله المخبري وتدريسه في الجامعة. يمر سردٌ في كتاب لاونر والمأخوذ عن إحدى الوثائق على ذكر هذه الأحداث، ومن ضمنها المراسلة ثلاثية الأطراف ما بين شبيلرين ويونغ وفرويد.
واصل شبيلرين ويونغ علاقتهما في صيف عام 1909، وذلك بعد فترة انقطاع دامت عدة أشهر نظرًا للجدل السالف ذكره. واستمر الاثنين في رؤية بعضهما على انفراد حتى الأشهر الأخيرة من سنة 1910. غادرت شبيلرين زيورخ بصورة دائمة في شهر يناير من عام 1911 تقريبًا. عاودت شبيلرين الإمعان في تخيلاتها حول حملها بابن يونغ، وذلك تبعًا لما ورد في إدخال ضمن يومياتها الخاصة يعود إلى يوم 11 سبتمبر عام 1910 أي قبل أربعة أشهر من تركها ليونغ ورحيلها عن زيورخ وتخرجها من الكلية الطبية. كانت سابينا في الواقع مدركة تمامًا لاستحالة إنجابها لابن من يونغ، وكيف كان من شأن ذلك إفساد فرصها في إيجاد حب آخر، فضلًا عن تسببه بتدمير طموحاتها العلمية والمهنية: «لن يقبلني أي مكان وأنا بصحبة طفل صغير. وهذا سيكون أفضل احتمال ممكن؛ فماذا لو لم أحمل حتى؟ حينها علاقتنا الحميمة ستتسبب في تدمير صداقتنا الخالصة، وصداقتنا هي أمر يعز علي بشدة.» يرجّح هذا الإدخال الشخصي العائد لأواخر عام 1910، والمأخوذ من يوميات شبيلرين حقيقة إدراكها بأنه حتى لو وصل الأمر بينهما إلى حد ممارستهما لعلاقة جنسية فإنها قد لا تحمل منه. وفي حال أقدمت على تلك الخطوة فإن «علاقتنا الحميمة ستتسبب في تدمير صداقتنا الخالصة...» على حد قولها، وهو ما كتبته قبل فترة وجيزة من رحيلها عن زيورخ. وتدلل كلماتها هذه على ما يبدو بأن «الشِعر» الجسدي الذي مارسه يونغ وشبيلرين لم يرقى إلى حد الجماع الجنسي، وذلك بصرف النظر عن طبيعته.
رأى بعض المعلقين في تصرف يونغ تجاوزًا للحدود المهنية، في حين اعتبره آخرون عاقبة غير مقصودة أمكن العفو عنها في سياق التجريب المبكر في أساليب التحليل النفسي. علق المؤرخ والمحلل النفسي الفرويدي برونو بيتلهايم على علاج شبيلرين ونتيجته التي يبدو أنها عادت بالفائدة عليها مشيرًا إلى: «بغض النظر عن المدى الذي كان فيه سلوك يونغ موضع شك من وجهة نظر أخلاقية... فإنه بطريقة أو بأخرى حقق الالتزام الأساسي للمعالج تجاه مريضته ألا وهو شفاؤها». وبالمقابل يرى بيتر لوفينبرغ (وغيره آخرون) بأن ما حصل كان خرقًا للأخلاقيات المهنية «وعرّض منصبه في مشفى زيورخ للخطر، وأدى إلى تخاصمه مع بليولر وتركه لجامعة زيورخ».
نمر موياي تاي
نمر موياي تاي هي منشأة تايلاندية مختلطة لفنون القتال المختلطة وتدريب موياي تاي تقع في بوكيت، تايلاند.
ترين بوهاغيار
ترين بوهاغيار (27 فبراير 1998 بغوسفورد في أستراليا - ) هو لاعب كرة قدم أسترالي في مركز الهجوم. لعب مع سنترال كوست مارينرز و.
الحزب الليبرالي (توضيح)
قد يقصد من «الحزب الليبرالي» :
أناتولي كيريلوف
أناتولي كيريلوف هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بلغاري، ولد في 6 يوليو 1966 في بلغاريا، وتوفي في 21 مايو 2009 في سفيشتوف في بلغاريا بسبب حادث مرور. لعب مع نادي سبارتاك بليفين.
ويليام إل. توماس
'''ويليام إل. توماس''' هو قاضي أمريكي، ولد في 1967 في يونيونتاون في الولايات المتحدة.
نهر وادي البربر
وادي البربر هو نهر بجنوب إسبانيا، يجري النهر في مقاطعة قرطبة ويصب في نهر الوادي الكبير.
العلاقات السويدية الإستونية
العلاقات السويدية الإستونية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين السويد وإستونيا.
محبوبر رحمن
محبوبر رحمن (5 يناير 1940 - 27 مارس 2021) محامي وسياسي من بنغلادش. كان زعيمًا للحزب القومي البنغلاديشي. كان عضوًا في البرلمان عن دائرة نوخالي الثالثة. شغل منصب نائب 4 مرات و9 سنوات، ووزير في 9 وزارات بما في ذلك وزير التربية والتعليم في عهد حسين محمد إرشاد من 1986 إلى 1988. تحول من حزب بنجلادش الوطني إلى حزب جاتيا (إرشاد) في عام 2008.
العلاقات السويدية الإستونية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
محبوبر رحمن
الحياة الشخصية
كان لرحمن 4 أبناء وبنتان. تبعته ابنته فرح محبوبر حتى أصبحت قاضية في محكمة دكا العليا.
العلاقات السويدية الإستونية
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن سويدية وإستونية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
(72558) 2001 ER5
2001 إي أر 5 (ويعرف أيضًا باسم (72558) 2001 إي أر 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 72558 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض في 2 مارس 2001.
(202920) 1997 YP19
1997 واي بي 19 (ويعرف أيضًا باسم (202920) 1997 واي بي 19 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 29 ديسمبر 1997، وترتيبه 202920 من حيث الاكتشاف.
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.36 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.9 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.192 وزاوية ميلان 3 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
طرفاية
طَرْفايَة هِيَ مَدينَة مَغْرِبية ساحِلِية، تَقَعُ عَلَى مُسْتَوى رَأسْ جُوبِي، بِالجَنوب ٱلْغَرْبي للمَغْرِب، عَلى ساحِل اَلْمُحِيط اَلْأَطلَسي. تَبعُد عَن العاصِمَة الرباط بِحَوالَيْ 890 كيلومتر وبِحَوالَيْ 100 كيلومتر عَن مَدينَة العيون، وجَزيرة لانزاروت ٱلْواقِعَة فِي أَقْصى شرق جزر الكناري الإسبانيَّة. كانَت إِبانَ الحِقْبَة ٱلاِسْتِعْمارِية مستعمرة إسبانية تُعْرَف تَحْتَ اِسْم بِييا بِينْسْ، قَبْلَ أَن يَتِم ٱسْتِرْجاعُها سَنَة 1958 بَعْدَ حرب إفني أَو ٱلْحَرْبُ ٱلْمَنْسِيّة كَما تُسَمَّى في إسبانيا وَهِيَ حَرْبٌ أَعْلَنَتْها المَغْرِب ضِدَّ اَلْجَيْشِ ٱلْإِسْبانِي وَٱلْفَرَنْسي فِي أكتوبر 1957 وَٱسْتَمَرت إِلَى غايَةِ أبريل 1958، بَعْدَ عَام وَاحِد مِن ٱسْتِقْلَالِ المَغْرِب. وَتَم بِموجَبِهَا ٱسْتِرْجَاع رَأسْ جوبي (طَرْفَايَة) إِلى المَغْرِب.
تعد طَرْفايَة عاصمة لإقليم طَرْفَايَة، بتعداد سُكَّاني بلغ 8027 نسمة وفق الإحصاء العام للسُكَّان والسكنى لسنة 2014، وبرغم كونها مِن الحواضر التي أسست فِي القرن العشرين، إلا أنَّ المَدِينَة تتمتع برمزية تاريخية كَبِيرة فِي التاريخ المَغْرِبي، الذي يرجع إلى حقبة المسيرة الخضراء بقيادة الملك الحسن الثاني عام 1975.
ارتبط اسم المَدِينَة تاريخياً بالانفتاح عَلى الخارج، وٱلَّذي أكدته توغلات قوى أجنبية عدَّة عَلى مدار القُرون الماضية، بدء من الإسبان والبرتغاليين مرورا بالإنجليز وانتهاء بالفرنسيين، وهو ما أعطى المَدِينَة لاحقا بعداً ثقافيا وجوهريا خاصا تمثل في أسماء بارزة طبعت تاريخها أهمها تجربة المؤلف والطيار الشهير أنطوان دو سانت إكزوبيري (1900-1944)، الَّذِي عاش فِيها لمدة سنتين مِن 1927 إِلَى 1929، كللها برواية الأدب العالمي الشهيرة الأمير الصغير التي ترجمت إِلَى أكثر مِن 200 لغة ولهجة، بالإضافة إلى متحف أنطوان للبريد الجوي الذي تأسس سنة 2004، ومجموعة مِن الأماكن والمباني التاريخيَّة التي تشهد عَلَى تاريخ المنطقة.
تحوي طرفاية الكثير مِن المشاريع الاقتصادية منها أكبر مزرعة رياح فِي أفريقيا المسماة مزرعة رياح طَرْفَايَة،  ودار البحر أو مرفأ فيكتوريا التَّارِيخِي الَّذِي أسسه التاجر والرحالة والمهندس دونالد ماكنزي في 12 ديسمبر 1879 بشاطئ المَدِينَة المسمى شاطئ كَسَمَارْ الَّذِي يجسد سحر التقاء شاطئ اَلْمُحِيط اَلْأَطلَسِي المُمتد عَلَى كيلومترات طويلة بالكثبان الرملية.
تضم طَرْفَايَة أخفض نقطة فِي المَغْرِب وَهِيَ سبخة الطاح، كما تتمتع بقربها مِن المنتزه الوطني أخنيفيس المسجل ضمن لائِحَةِ التُرَاثِ الْعَالَمِي الْإِنْسَاني الطبيعي، الَّذِي يمثل موقعا بيئياً يستقبل المئات مِن الطيور المهاجرة سنويًا والتي تقدر بأزيد مِن 25.000 طائرا ينتمون إِلَى 211 صنف مختلفا يتوافدون بشكل منتظم عَلَى المنطقة بهدف التوالد والتعشيش والتغذية. مما جعل منها منطقة ذات اهتمام عالمي مِن طرف الاتفاقية الدولية للمناطق الرطبة المعروفة باتفاقية رامسار التي صادق عَلَيْها المَغْرِب سنة 1980.
وشهدت مدينة طرفاية صباح الجمعة 21 يناير 2022 إفتتاح محكمة ابتدائية بواسطة وزير العدل المغربي عبد اللطيف وهبي، والتي تهدفُ إلى تقريب المرفق القضائي من المواطنين الذين كانوا يتوجهون نحو مدينة العيون وكذا تعزيز البنية التحتية للمرافق القضائية للمدينة. وبلغة تكلفة المرفق القضائي 14 مليون درهم مغربي، ويضم هذا المرفق القضائي الذي يمتد على مساحة 4500 متر مربع، بينها 2500 متر مربع مغطاة، طابقا أرضيا وطابقين علويين تضم قاعتين للجلسات، ومكاتب، فضاءات للاعتقال، وفضاءات للأرشيف، وخلية للتكفل بالنساء والأطفال ضحايا العنف وقاعة للوسائط المتعددة.
التسمية
يعود أصل تسمية مدينة طَرْفَايَة بِهَذَا الاِسم إِلَى شجر الطرفاء أي شجر الأَثِل، فتواجده بهَذِهِ اَلْمِنْطَقَة كَانَ سببا دفع بالسكَان الأوائل لتسمية المكَان بطرفاية اشتقاقا مِن الطرفاء وَهِيَ نبات شجري ينتشر بالمناطق الجافة وشبه الجافة. فضعف درجة ملوحة المياه والتربة يسمح مِن حين إِلَى آخر بنمو تشكيلات نباتية مختلفة، حيثُ تنتشر جذورها فِي الغالب فِي الأراضي الرطبة بالقرب مِن المياه والأنهار والأَودية. يصنع مِن سيقانها الخشب الصلب وأوراقها دقيقة جدًا وأزهارها عنقودية وردية، ثمارها تسمَّى حَبّ الأَثِل والعدب، وَهِيَ لَا تؤكل.
ارتبط السُكَّان المحليون بنبات الطرفاء منذ القدم حيثُ أنَّ نبات الطرفاء مصدر قوت ودواء لحيواناتهم خاصة الإبل والمواشي، فهو يختزن الماء عَلَى سطح أوراقه، فضلاً عَن كونه مِن النباتات الحمضية التي تعتاش عَلَيْها الإبل التي يربيها سُكَّان طَرْفَايَة. كما يستخدم ماء النبات لعلاج أمعاء الحيوانات وقروحاتها الجلدية، فالإبل تحتاج إلى استهلاك  أملاح تزيد كميتها بستة إلى ثمانية مرّات عن الكمية التي تحتاجها حيوانات أخرى، كي تتمكن من حفظ الماء وتخزينه، وبالتالي فإن ثلث غذائها يكون  نباتا ملحيّا.
التاريخ الوسيط
فِي مطلع القرن الثامن الميلادي وصلت القوافل العربية نازحة مِن شبه الجزيرة العربيَّة إِلَى الصحراء بما فِي ذلك مدينة طرفاية حاملة معها رسالة الإِسْلَامِ الَّذِي قوبل بترحيب كَبِير مِن القَبَائِلِ المحلية وانتشر بينها. وكَانَ لدور الداعية الإسلامي الشيخ عبد اللهُ بن ياسين (توفِي فِي 24 جمادى الأُولَى 451 هـ / 7 يوليو 1059، كريفلة، الرماني) أهمية كَبِيرة فِي تاريخ المنطقة، فبفضله عم المذهب المالكي الصحراء. كما رسخ المُسلمون فيها أساس نظام اجتماعي متطور وأنعشوا الحياة الاقتصادية خاصة تجارة الذهب مِن مالي التي كانت تعرف فِي ذلك الوقت باسم السودان. توالت الهجرات العربيَّة إِلَى الصحراء فِي الفترة بَيْنَ القرنين الحادي عشر والخامس عشر، فوصلت إليها قَبَائِل مِن بني حسان وبني هلال عَن طريق مصر وتغلغلت بواسطة سيطرتها فِي منطقة الساقية الحمراء وطَرْفَايَة ووادي الذهب ومجمل أراضي موريتانيا. وبفضل شدتها تزايد نفوذها وطبعت اَلْمِنْطَقَة بطابعها العربي الإسلامي المميز.
الاستعمار الإسباني
منح خوان الثاني ملك قشتالة لخوان دي جوزمان أراضٍ بَيْنَ رَأسْ غير (cabo de Aguer، بالقرب مِن أكادير) وبوجدور بما فِي ذلك طَرْفَايَة فِي عام 1449. أقاموا فيها حصنا أسموه سانتا كروز دي مار بيكينيا قبالة جزر الكناري.
فِي معاهدة واد راس عام 1860 فرضت إسبانيا عَلَى المَغْرِب شروطها وتحصلت عَلَى جيب بالقرب مِن حصن سانتا كروز دي مار بكينا (ولكن لم يشر إِلَى موقعه بدقة). وفِي عام 1878، عثرت حملة بلاسكو دي غاراي عَلَى أنقاض عند مصب وادي نون فحصلت عَلَى إذن مِن القادة المحليين لبناء ميناء للصيد، فاقترح السُلطان مولاي الحسن إقامة الميناء بإفني، خارج اَلْمِنْطَقَة التي شملتها الاتفاقية، لكنَّ رفض السُكَّان المحليين حال دون استيلاء الإسبان عَلَى الأراضي بعد أن تمكَّنوا مِن فرض سيطرتهم عام 1934.
ازدادت مخاوف إسبانيا عَلَى مصالحها سواءً فِي جزر الكناري أو فِي المناطق التي كانت تطالب بها فِي الجنوب المَغْرِبي بناء عَلَى الاتفاقية التي وقعتها مَعَ المَغْرِب سنة 1860، والتي نصت مادتها الثامنة عَلَى منح إسبانيا قطعة أرضية فِي الجنوب المَغْرِبي لبناء مركز للصيد البحري فِي نفس المكَان الَّذِي كَانَ يُوجد به حصن « سانتا كروز دي ماربيكينيا»، وذلك بسبب الاستقرار البريطاني بساحل طَرْفَايَة. وبناء عليه قرر أعضاء الجمعية الملكية الإسبانيَّة للجغرافية إرسال بعثة مِن المهندسين الإسبان إِلَى سواحل المَغْرِب الجنوبيَّة لتحديد مكَانَ القطعة الأرضية، لكن أَمَامَ رفض المَغْرِب الاستجابة لمطلبها، حَاوَلَتْ إسبانيا الاتصال مباشرة بشيوخ بعض القَبَائِلِ لتحقيق مشروعها والضغط على السُلطان، فأمرت قنصلها بالصويرة خوسي ألباريث بريث (José Alvarez Perez) بتحذير الشيخ الحبيب ولد بيروك مِن مغبة التعرض لأعضاء بعثتها. وفِي سنة 1877م، حلت سفارة إسبانية بفاس بِقيادة ادواردو رومية (E. Romea) الذي طلب مِن السُلطان مولاي الحسن التعجيل بتطبيق مضمون المادة الثامنة مِن المعاهدة والتدخل لإطلاق سراح بعض التجار الإسبانيين الَّذِين وقعوا فِي أيدي قَبَائِلِ وادي نون سنة 1876م.
أصبحت طَرْفَايَة على غرار باقي سواحل المَغْرِب الجنوبيَّة مُنذ النصف الثاني مِن القرن التاسع عشر، ميدانا للمنافسة بَيْنَ أساطيل الدُول الأوربية، فجهزت كل دولة عدَّة سفن وشحنتها بمواد غذائية متنوعة وهدايا مختلفة، لتوزيعها عَلَى شيوخ بعض القبائل، فيما أرسلت عدَّة بعثات استكشافية وأُخرى علمية لدراسة إمكانية بناء مستودعات تجارية عَلَى طول السواحل، لتسهيل عملية احتلالها فيما بعد.
التوغل البريطاني
خلفت المُحاولات التي قام بها كل مِن المغامر الإسكتلندي جورج گلاص (بالإنجلزية: George Glas) سنة 1764م، والإنجليزي جون دافدسون (بالإنجلزية: John Davidson) سنة 1836م، فِي سواحل المَغْرِب الجنوبيَّة لبناء وكالات تجارية، رغبة قوية فِي نفوس بعض التجار البريطانيين الَّذِين حاولوا ربط علاقات تجارية مباشرة مَعَ شيوخ بعض القَبَائِلِ الصحراوية دون حصولهم عَلَى إذن أو ترخيص مِن السُلطان المَغْرِبي، مِن بينهم المغامر دونالد ماكينزي (بالإنجلزية: Donald MacKenzie) الَّذِي أسس شركة تجارية فِي مدينة لندن سنة 1875، أطلق عَلَيْها اسم شركة شَمَال غرب إفريقيا (بالإنجلزية: North West African Company)، وفِي 11 يونيو 1876م، غادرت السفينة (Volta) ميناء ليفربول وعلى متنها ماكينزي وبعض أعوانه بالإضافة إِلَى كميات هامة مِن المواد التجارية، وبعد أخذ ورد وقع اختيار ماكينزي وأعوانه عَلَى ساحل طَرْفَايَة لبناء مستودع تجاري. مَعَ نهاية القرن التاسع عشر، فِي عام 1879 اتفق الاسكتلندي دونالد ماكينزي مَعَ الشيخ محمد بن بيروك التكني، واستأذنه فِي إقامة منشأة بالقرب مِن طَرْفَايَة وشريط ترابي بثلاثة كيلومترات عَلَى اثني عشر. أمل القائمون عَلَى ميناء فيكتوريا، الَّذِي تديره شركة ماكينزي لشمال-غرب أفريقيا، التقاط جزء مِن تجارة القوافل، بعد أَنْ زودهم بكميات هامة مِن المواد الغذائية وهدايا متنوعة، فاستجاب لهُ الشيخ ووعده بمنحه قطعة أرضية لتحقيق مشروعه.
بعد مرور عامين، عاد ماكينزي إِلَى ساحل طَرْفَايَة حاملا معهُ مساعدات هامة من الحكومة البريطانية تمثلت في كميات ضخمة مِن الحديد والخشب، فيما ساهمت السلطات الإسبانيَّة بكميات هامة مِن الأحجار واليد العاملة بعد توسط قنصل بلاده في جزر الكناري (Topeban) لصالحه، وبعد انتهاء أشغال البناء سنة 1879م، بدأ ماكينزي بعقد الصفقات التجارية مَعَ القَبَائِلِ فكَانَ يحصل منها عَلَى الصوف والجلود مُقابل كميات مِن السكر والشاي، كما استطاع جلب أنظار أصحاب القوافل التجارية نحو مركزه المشيد بطَرْفَايَة، والتطلع إِلَى توقيع اتفاقية تجارية مَعَ أمير منطقة آدرار الشيخ سيدأحمد ولد أحمد عيدة.