cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
العظة على الجبل
العظة حسب العهد الجديد
الحلقة الثالثة والأخيرة من عظة الجبل، وهي أقصرها، تحوي سبعة نصائح: أولها، «لا تدينوا لئلا تدانوا، فبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم»، والثانية: «لا تعطوا ما هو مقدس للكلاب، ولا تطرحوا درركم أمام الخنازير» في إشارة لمن هم غير أهل لها، فالكلاب والخنازير تعتبر حيوانات نجسة توراتيًا. والثالثة «إسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، إقرعوا يفتح لكم»، في إشارة للعلاقة الشخصية بين كل إنسان والله؛ أما الرابعة فهي «ادخلوا من الباب الضيّق، فإنّ الباب المؤدي إلى الهلاك واسع وطريقه رحب»، والخامسة «احذروا الأنبياء الدجالين الذين يأتون إليكم لابسين ثياب الحملان»، والسادسة: «ليس كل من يقول يا رب يا رب، يدخل ملكوت السموات، بل من يعمل بإرادة أبي الذي في السموات»، أما السابعة، وهي خاتمة عظة الجبل، وأول أمثال الإنجيل، فهي مَثل البيت المؤسس على الصخر، فشبه كلامه ومن يعمل به بالبيت المؤسس على الصخر.
بن سالم
بِن سَالِم (كان اسمها سِيدِي عَلي بِن سَالِم) قرية تقع بمعتمدية الشبيكة بولاية القيروان من الوسط التونسي، جنوب مدينة الشبيكة. ترقيمها البريدي هو 3112، وهي مركز.
برشاوشان صلب
برشاوشان صلب (الاسم العلمي:Adiantum rigidulum) هو من النباتات يتبع  البرشاوشان من ال الديشارية.
ديريك كوكي
ديريك كوكي (23 أغسطس 1991 بواشنطن العاصمة في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز هجوم قوي الجسم. لعب مع.
الضوييات (أولاد امبارك)
الضوييات هو دُوَّار يقع بجماعة المنزه، عمالة الصخيرات تمارة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد امبارك التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 879 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ستون (وحدة)
ستون أو حجر (بالإنجليزية: Stone) (اختصارها: .st) هي وحدة قياس للكتل، تساوي 6.35 كيلوغرام (أي 14 رطل). يُستخدم الستون لقياس كتلة جسم الإنسان في كل من المملكة المتحدة وأيرلندا.
مقاطعة ماريون (فرجينيا الغربية)
مقاطعة ماريون هي مقاطعة في فيرجينيا الغربية، بلغ عدد سكانها 56٬418 نسمة، في 2010، عاصمتها فيرمونت، تبلغ مساحتها 807 كيلومتر مربع.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
ميركوري فيلاجر
ميركوري فيلاجر هي سيارة ميني فان من صناعة ميركوري أنتجت في 1992 وتوقف إنتاجها في 2002.
الهواني
الهَوَانِي قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي.
متغيرة الحرارة
متغيرة الحرارة أو متبدلة الحرارة (تعني: poikilos = ποικίλος = «متغير»؛ thermē = θέρμη = «حرارة»). وهي كائنات حية تتغير لديها درجة الحرارة الداخلية بشكل كبير. وهي عكس ثابتة الحرارة التي تحافظ على الاستتباب الحراري. يكون التغير في درجة الحرارة عادة نتيجة للتغير في درجة الحرارة البيئية المحيطة. كثير من «خارجيات الحرارة» الأرضية تعتبر متغيرة الحرارة. ولكن بعض خارجيات الحرارة تبقى في بيئة ذات درجة حرارة ثابتة لدرجة أنها تكون قادرة على الحفاظ على درجة حرارتها الداخلية بشكل ثابت (مثل ثابتة الحرارة).
ألان كينغ (لاعب كرة قدم)
ألان كينغ (18 يناير 1945 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز. لعب مع نادي بانغور سيتي ونادي ترانمير روفرز لكرة القدم و ونادي رانكورن هالتون و.
هارولد سميث
هارولد سميث (و. 1912 – 1970 م) هو ممثل، وكاتب سيناريو ، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في مدينة نيويورك، توفي في لوس أنجلوس، عن عمر يناهز 58 عاماً.
جوائز وترشيحات
حصل على جوائز منها:
ترشح لـ:
قائمة الكواكب خارج المجموعة الشمسية المكتشفة سنة 2010
فيما يلي قائمة الكواكب الخارجية المكتشفة عام 2010.
تضم الكواكب الخارجية التي كُشف النقاب عنها بطريقة السرعة الموجّهية فقط، قيمة الكتلة هي في الواقع حدٌ أدنى (لمزيد من المعلومات طالع أدنى كتلة)
سمنر (مقاطعة بارون)
سمنر، مقاطعة بارون هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 92.4 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 366 م، بلغ عدد سكانها 598 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 6.5 نسمة/كم2.
فيجاي سينغ (ناشط حقوق الإنسان)
فيجاي سينغ (بالهندية: विजय सिंह؛ بالإنجليزية: Vijay Singh) هو ناشط حقوق الإنسان هندي، ولد في 10 مايو 1962.
شناظب (ذمار)
شناظب هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة ذمار وإداريًا لمديرية جهران. يبلغ تعداد سكانها 4041 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
سمنر (مقاطعة جيفرسون)
سمنر، مقاطعة جيفرسون هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 81 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 243 م، بلغ عدد سكانها 832 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
سعيا
سعيا قرية سعودية، تتبع مركز سعيا في محافظة الليث بمنطقة مكة المكرمة، تقع في شمال مدينة الليث بمسافة نحو (60) كم.
التاريخ
سعيا قرية سعودية، تتبع محافظة الليث بمنطقة مكة المكرمة. وقد صدر قرار من صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل، مستشار خادم الحرمين الشريفين، أمير منطقة مكة المكرمة في ديسمبر 2015 بناء 54 وحدة سكنية للأسر المحتاجة وذوي الدخل المحدود بقرية سعيا، وذلك في إطار تخفيف الأعباء عن المواطنين ومساعدة المحتاجين منهم.
باتريشيا مورو
باتريشيا مورو هي ممثلة أمريكية، ولدت في 17 فبراير 1944 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
خطري أدوه
خطري أدوه كان الرئيس المؤقت للجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية خلفا للرئيس محمد عبد العزيز حيث كان يشغل سابقا رئيسا ل المجلس الوطني الصحراوي اذ ينص الدستور الصحراوي أن الرئاسة تنتقل لرئيس البرلمان في حال وفاة رئيس الجمهورية وهو خريج دبلوم ماجستير محاسبة ومالية من جامعة الجزائر.
جوستين روبنسون
جوستين روبنسون (12 أبريل 1995 في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز هجوم خلفي.
إريكا فاسكيز
إريكا فاسكيز (16 فبراير 1983 ببنبلونة في إسبانيا - ) هي لاعبة كرة قدم إسبانية في مركز الهجوم. شاركت مع منتخب إسبانيا لكرة القدم للسيدات و. أما مع النوادي، فقد لعبت مع أتلتيك بيلباو وإسبانيول و و و.
بئر هويدي
بِئْر هوِيدِي قرية تقع بمعتمدية الشراردة بولاية القيروان من الوسط التونسي.
جايسون غريفز
جايسون غريفز هو ملحن أمريكي، ولد في 1973.
مقاطعة دودريدج (فرجينيا الغربية)
الموقع
تشترك في الحدود مع:
صنعة (ذمار)
صنعه هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة ذمار وإداريًا لمديرية جهران. يبلغ تعداد سكانها 2809 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
العزابة التحتانيين (أولاد مسعود)
العزابة التحتانيين هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد مسعود، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد مسعود التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1103 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عز الدين المدني
التعليم
تعلم مراحله الدراسية الابتدائية والثانوية في تونس. وتابع الدراسة بفرنسا.
المسيرة المهنية
اشتغل بوزارة الثقافة ثم بالحقل الصحفي مستشارا لدى وزير الثقافة
مقاطعة هاريسون (فرجينيا الغربية)
مقاطعة هاريسون هي مقاطعة في فيرجينيا الغربية، بلغ عدد سكانها 69٬099 نسمة، في 2010، عاصمتها كلاركسبورغ، تبلغ مساحتها 1٬079 كيلومتر مربع.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
سيد محمد ولد بمب
سيد محمد ولد بمب (1975 - ) شاعر موريتاني، تربى وترعرع في مدينة كيفة وسط موريتانيا، درس القرآن واللغة على يد والده، شارك في عدة مسابقات شعرية وأدبية، فاز بلقب أمير الشعراء في مسابقة أمير الشعراء لعام 2008 م.
جوردن كارولين
جوردن كارولين (15 يناير 1996 - ) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز مدافع مسدد الهدف.
سومبتير (ويسكونسن)
سومبتير هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 97.9 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 262 م، بلغ عدد سكانها 1021 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 10.5 نسمة/كم2.
مارا ويلسون
مارا إليزابيث ويلسون (مواليد 24 يوليو 1987) هي ممثلة أمريكية سابقة اشتهرت بأدوارها كطفل، ولا سيما في فيلم Doubtfire، معجزة في شارع 34 (1994)، وماتيلدا (1996). ولدت في لوس انجلوس، كاليفورنيا.
الحياة الشخصية
ولدت مارا اليزابيث ويلسون في لوس انجليس، كاليفورنيا، لي سوزي ويلسون ولها ثلاثة أخوه أكبر منها سناً. توفيت والدتها بسرطان الثدي عام 1996.
تخرجت عام 2009 من جامعة University's Tisch للفنون في نيويورك. في مقابلة خاصة ذكرات أنها لا تريد أن تكون من المشاهير، على الرغم أنها قالت أنها تخطط للقيام بفيلم صغير.
مشوارها الفني
كانت ويلسون تحب التمثيل وهي في عمر أربع سنوات وكان أول ظهور لها في فيلم Doubtfire عام (1993) ثم فيلم Miracle on 34th Street. في عام (1995) حصلت ويلسون على جائزة ShoWest لفئة (النجم الشاب لهذا العام)، ثم ظهرت في فيلم Matilda وهو فيلم مقتبس عن قصة شعبية للكاتب رولد دال.
فازت ويلسون بجائزة الفنان الشاب عن دورها في أمنية بسيطة في «أفضل أداء في فيلم روائي طويل القيادية لممثلة شابة» وجائزة YoungStar عن فيلم ماتيلدا في «أفضل أداء لممثلة شابة في فيلم كوميدي». ظهرت في فيلم Thomas and the Magic Railroad.
ألان مور (لاعب كرة قدم)
ألان مور (25 نوفمبر 1974 بدبلن في جمهورية أيرلندا - ) هو لاعب كرة قدم أيرلندي في مركز الوسط. شارك مع منتخب جمهورية أيرلندا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب جمهورية أيرلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ديري سيتي ونادي بارنسلي ونادي بيرنلي ونادي سليغو روفرز ونادي شيلبورن ونادي ميدلزبره.
ووري العذراء
ووري العذراء (بالكورية: 오늘부터 우리는)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي. من بطولة ايم سو هيانغ، سونغ هون، شين دونغ ووك وهونغ جي ايون. وهو نسخة جديدة من المسلسل الأمريكي جين العذراء الذي تم بثه لمدة خمسة مواسم على قناة ذا سي دبليو في الولايات المتحدة منذ عام 2014، عرض على قناة إس بي إس من 9 مايو إلى 21 يونيو 2022، تم بثه كل يوم الاثنين والثلاثاء في الساعة 22:00 بتوقيت (KST). وهو متاح على منصة فيو وفيكي.
القصة
تدور القصة حول امرأة تحافظ على عذريتها وفقًا لرغبات جدتها، ولكنها تحمل بسبب خطأ الطبيب أثناء الفحص الدوري.
دور رئيسي
كاتب مساعد لدراما ذات شعبية تم بثها في ذلك الوقت. الرئيس التنفيذي لمجموعة مستحضرات التجميل والأب البيولوجي للطفل. صديق أوه وو ري، محقق جرائم قتل
دور داعم
والدة أوه وو ري
66 سنة. صاحب محل تونكاتسو 29 عامًا، زوجة رافائيل، قائدة فريق التسويق في مؤسسة دايموند ميديكال الحب الأول لـ إيون ران 31 عام. ممثلة
صناعة
المسلسل عبارة عن نسخة جديدة من المسلسل التلفزيوني الأمريكي جين العذراء، وهي دراما كوميدية تدور حول بطلة الرواية، التي حافظت على عذريتها قبل الزواج. المسلسل الأمريكي نفسه مبني على تيلينوفيلا الفنزويلية لعام 2002،. المسلسل من إخراج وكتابة جيونغ هوا الذي عمل على سلسلة نتفليكس الكوميدية «إعادة تشغيل صوت قلبك» ومسلسل تهب الرياح (2019). ومن تخطيط قسم الدراما اس بي اس المعروف بي StudioS وانتاج من قبل كريتيف لادرز جروب إيت.
في 15 أبريل 2022 ، تم نشر صورًا للقراءة الأولى لسيناريو.
طاقم
ايم سو هيانغ وسونغ هوون يظهران بعد 10 سنوات على قناة اس بي اس. حيث آخر مرة معًا في دراما ترسيمهما عام 2011 مسلسل.
مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك
مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك, «البيت الإعلامي الخليجي» هي مؤسسة خليجية إقليمية ذات شخصية اعتبارية - مقرّها دولة الكويت- تأسّست بموجب مرسوم بقانون رقم 71 لعام 1976 باتفاق وزارات الإعلام لدول مجلس التعاون الخليجي تعزيزاً وتأصيلاً للروابط الحضارية والثقافية والتاريخية التي تجمع بين دول المجلس، وإدراكاً للدور الذي يقوم به الإعلام في خلق مجتمع فكري موحد يشار إليه بالبيت الإعلامي الخليجي، ويضم مجلس إدارة المؤسسة وكلاء وزارات الإعلام في دول مجلس التعاون والتي تشمل: وأخيراً انضمت دولة اليمن، أما العراق فهو عضو سابق، وكان دور العراق فعّالاً وبارزاً.
ومنذ نشأتها وضعت المؤسسة نصب أعينها مجموعة من الأهداف المحورية، التي تعتمد في مجملها على إحياء التراث الخليجي والعربي والإسلامي والارتقاء بمستوى الإنتاج الفني للبرامج الإذاعية والتلفزيونية وذلك لتقديم إعلام خليجي متميّز يجسّد الروح الخليجية المشتركة، وقد باشرت المؤسسة إنتاجها عام 1977 من خلال البرنامج التربوي التعليمي الشهير «افتح ياسمسم» والذي كان ولا يزال يمثل بصمة نوعية في تاريخ مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك، وعلى مدار ثلاثة عقود تقريباً حرصت المؤسسة على إنتاج مئات الساعات التي تناولت العديد من المجالات التوعية والتربوية والثقافية والصحية والبيئية، إضافة إلى ما قدّمته من مسلسلات درامية (إذاعية وتلفزيونية) عنيت بجوانب هامة في مسيرة التنمية المجتمعية لدول مجلس التعاون الخليجي.
الرؤية المستقبلية للمؤسسة
اهتمت المؤسسة منذ نشأتها أن تواكب التطور التقني والفكري الذي يشهده العالم بشكل مستمر وقد انعكس ذلك على طريقة تناولها لتلك المعطيات من حيث التغيير في المحتوى الإنتاجي وفي المواضيع التي تناولتها المؤسسة مع دخول الألفية الجديدة، ولعل البرنامج التلفزيوني «مدينة المعلومات» والفيلم الكرتوني «ابن الغابة» كانوا شهداء على حرص المؤسسة على التطور المستمر، ولا زال هناك الكثير من الأعمال المستقبلية المخطط لها من قبل المؤسسة والتي تهدف في مجملها على تفعيل الدور التنموي والثقافي للمؤسسة باتباع أحدث التقنيات.
برامج للأطفال
قامت المؤسسة بإنتاج العديد من الأعمال ومنها:
كما قامت المؤسسة أيضا بدبلجة بعض الرسوم المتحركة مثل:
كويكب نوع-P
كويكب من النوع باي أو (P-type) هو كويكب يتواجد في الجزء الخارجي من حزام الكويكبات وما خلفه, له بياض منخفض وطيف كهرومغناطيسي منعكس ساكن ومحمر , يعتقد أنه يحتوي على تركيبة من السيليكات الغنية بالعضويات , كربون , سيليكات لا مائية , وكذلك احتمالية وجود ثلج مائي في بواطنها.
تيمبر ليك
تيمبر ليك (داكوتا الجنوبية) هي مدينة و مقر المقاطعة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ديوي. يقدر عدد سكانها بـ 443 نسمة ومساحتها 1.06 كم2 وترتفع عن سطح البحر 661 متر.
كويكب نوع-P
الخصائص
يختص هذا النوع النوع بأنه من أدكن الأجرام داخل النظام الشمسي عبر بياضه المنخفض (pv<0.1), ويبدو بأنه غني بالعضويات بشكل مشابه لتلك الكويكبات الكوندريتية الغنية بالكربون , لونها يبدو بشكلٍ ما أكثر حمارةً من النوع أس , وهي لا تبدي أية خصائص طيفية , اللون الأحمر قد يكون بسبب عضويات قريبة من الكيروجين.
تيمبر ليك
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لتيمبر ليكفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
كويكب نوع-P
الخصائص
الطيف الانعكاسي لهذا النوع يمكن إعادة تشكيله عبر خليط من 31% سي أل (CL) و 49% من مجموعة المذنبات سي أم الكوندريتية الغنية بالكربون (CM) و 20% من مذنبات بحيرة تاجيش, وذلك بعد عملية تحويل حرارية وتجوية فضائية.
تيمبر ليك
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان تيمبر ليك 443 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 183 أسرة وعدد العائلات 120 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 207 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 60.72% من البيض و 36.34% من الأمريكيين الأصليين و 1.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.81% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 183 أسرة كانت نسبة 29.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 34.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 28.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.6 ذكر.
كويكب نوع-P
الخصائص
الجزء الخارجي لحزام الكويكبات خلف 2,6 وحدة فلكية من الشمس يطغى عليه كويكبات ذات بياض منخفض مثل النوع سي والنوع دي والنوع باي, هذه كويكبات قديمة قد تكون اكتسبت معادنها عن طريق تغيير كيميائي عبر الماء السائل.
تيمبر ليك
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 27,500 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 28,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,750 دولار مقابل 20,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,047 دولار. وكانت نسبة 20.8% من العائلات ونسبة 23.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 26.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 19.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
كويكب نوع-P
الخصائص
توزيع النوع باي يمتد حتى أربع وحدات فلكية, ومثال للكويكبات التي تصنف من هذا النوع: هيستا 46 , سيبل 65 , فريا 76 , سلفا 87 , هلدا 153 , هيدوج 476.
تيمبر ليك
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان تيمبر ليك 443 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 179 أسرة وعدد العائلات 110 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 208 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 51.5% من البيض و 43.1% من الأمريكيين الأصليين و 5.4% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 179 أسرة كانت نسبة 33.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47. بلغ العمر الوسطي للسكان 34.5 عاماً. وكانت نسبة 29.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
ظاهراتية (علم الاجتماع)
الظاهراتية أو الفينومينولوجيا ضمن علم الاجتماع (علم الاجتماع الظاهراتي) هي دراسة البنى الصورية للوجود الاجتماعي الملموس كما تتوافر في ومن خلال الوصف التحليلي لأفعال الوعي القصدي. موضوع تحليل من هذا النوع هو عالم الحياة اليومية المأهول وذو المعنى: ليبينسفيلت Lebenswelt، أو «عالم الحياة». مهمة علم الاجتماع الظاهراتي، شأنها شأن كل بحث ظاهراتي آخر، هي شرح أو وصف البنى الصورية لموضوع البحث هذا في ما يتعلق بالذاتية، كموضوع شُكّل في الوعي ومن أجله. استعمال الطرائق الظاهراتية هو ما يجعل توصيفًا كهذا مختلفًا عن التوصيفات الذاتية «الساذجة» لرجل في الشارع، أو تلك الخاصة بعالم اجتماع تقليدي، وكلاهما حاضران في السلوك الطبيعي للحياة اليومية.
السياق
كان ألفريد شوتز (1899-1959) المناصر الأبرز لعلم الاجتماع الظاهراتي. سعى شوتز إلى تقديم أساس فلسفي نقدي لعلم اجتماع ماكس فيبير التأويلي (علم اجتماع الفهم) بتطبيق الطرائق والتبصرات المستمَدة من فلسفة إيدموند هوسيرل الظاهراتية (1859-1938) على دراسة العالم الاجتماعي. يُشكِّل بناء هذا الجسر بين الظاهراتية الهوسرليانية وعلم الاجتماع الفيبري نقطة البداية لعلم الاجتماع الظاهراتي المعاصر. لا يعني هذا، بالطبع، أن جميع صيغ علم الاجتماع الظاهراتي ينبغي أن تستند إلى مواضيع فيبرية. في الحقيقة، ثمة دليل تاريخي [تأثير ديلثي على فيبر في ما يتعلق بـ: نظرية الأول للرؤية الكونية، وتأثير هوسرل على ديلثي في ما يتعلق بـ: نظرية الأول في المعنى] يدعم الحجة القائلة إن عناصر علم الاجتماع الفيبري هي نفسها تستند إلى مواضيع ظاهراتية معيَّنة، خصيصًا في ما يتعلق بنظرية المعنى القصدي للفعل، والأفكار المتعلقة بتشكل النظرية والمفهوم.
في حين كان عمل هوسيرل يهدف إلى إقامة بنى صورية للوعي القصدي، كان عمل شوتز يهدف إلى إقامة بنى صورية لما أسماه عالم الحياة. قام عمل هوسيرل على أنه ظاهراتية متعالية للوعي. وقام عمل شوتز على أنه ظاهراتية دنيوية للعالم الاجتماعي. يكمن الفرق في تصوراتهما في مستوى التحليل والمواضيع المأخوذة كموضوع دراسةٍ، وفي نوع الاختزال الظاهراتي المستخدَم لأغراض التحليل.
في النهاية ينبغي النظر إلى هذين المشروعين الظاهراتيين المنفصلين بصفتهما متكاملين، مع اعتماد بنى الأخير على بنى الأول. أي أن التوصيفات الظاهراتية الصالحة للبنى الصورية لعالم الحياة يجب أن تكون متسقةً مع توصيفات البنى الصورية للوعي القصدي. تَستمد الأولى صلاحيتها وقابلية تحققها وقيمة حقيقتها من الأخيرة. يتماشى هذا مع مفهوم هوسيرل للظاهراتية بصفتها «فلسفة أولى» أو أساسًا أو أرضيةً لكل من الفلسفة وجميع العلوم.
الأطروحة العامة للسلوك الطبيعي
الأطروحة العامة للسلوك الطبيعي هي الأساس التصوري لعالم حقيقة خبراتنا الاجتماعية البسيطة وذات الحس السليم. وهي توحِّد عالم المواضيع الفردية في عالم موحَّد للمعنى نفترض أنه مشترك من قبل أي وجميع من يشاركوننا ثقافتنا (شوتز 1962). تُشكّل الأطروحة العامة للسلوك الطبيعي دعامةً لأفكارنا وأفعالنا. وهي الافتراض أو الاعتقاد المتوقَّعان في عالم اجتماعي طبيعيّ الحدوث وهو في الآن نفسه موضوعي واقعيًا في حالته الوجودية وليس موضع شك في تمظهره «الطبيعي»، وتمتلك مواضيعه الاجتماعية (أفراد لغة مؤسسات إلخ) حالة «الشيء» الوجودية ذاتها التي تمتلكها مواضيع تحدث في الطبيعة (صخور أشجار وحيوانات إلخ).
على الرغم من الإشارة إليها عادةً بأنها «الأطروحة العامة للسلوك الطبيعي» فهي ليست أطروحة بالمعنى الصوري للمصطلح، بل هي افتراض أو اعتقاد لا موضوع لهما ويرتكز عليهما إحساسنا بموضوعية العالم ووقائعيته والمواضيع الظاهرة في هذا العالم. وقائعية الحس السليم لهذا العالم هي في الآن نفسه ليست موضع شك وفعليًا «لا يرقى إليها الشك»، وهي قابلة للإقرار بها في حالتها التي «تكون» والتي يوافق فيها «الجميع»، أو على الأقل، «أي شخص عقلاني»، على أن يكون الحالة في ما يتعلق بالطابع الواقعي للعالم.
في ما يتعلق بالعلوم الاجتماعية التقليدية، عالم الوقائع الاجتماعية هذا المسلّم به هو نقطة البداية والنهاية لأي وجميع أبحاث العالم الاجتماعي. يقدِّم «المعطيات» الأولية والمسلَّم بها والقابلة للملاحظة والتي استنادًا إليها تؤمثَل مكتشفات العلوم الاجتماعية وتصوَّر وتُعرَض للتحليل والخطاب. ضمن العلوم الاجتماعية التقليدية، تُصاغ هذه «المعطيات» في عالم نظام ثانٍ من التجريدات والاستمثالات المشكَّلة وفقًا للمخططات التأويلية المحدَّدة مسبقًا. (هوسيرل: 1989)
تُبنى التوصيفات الظاهراتية الخاصة بشوتز من داخل السلوك الظاهراتي بعد الاختزال الظاهراتي ]تعليق الحكم[، الذي يلعب دورًا في إبطال هذا الافتراض أو الاعتقاد ويكشِف الظواهر التي تحدث ضمن السلوك الطبيعي كمواضيع للوعي.
الاختزال الظاهراتي
يصف مارتن هايدغر بصورة موفَّقة تَصوُّر بحث هوسيرل الفينومينولوجي بأنه «التوصيف التحليلي للقصدية في حالتها القبْلية» (هايدغر: 1992) نظرًا إلى أن ظاهرة القصدية توفِّر نموذج الوصول لإجراء أيِّ وجميع الأبحاث الظاهراتية وأنها الأرضية أو الأساس النهائيين اللذان يضمنان أي مكتشفات يُسفِر عنها أي بحث كهذا. عند تمييزه لامتلاك الوعي للبنى الصورية للقصدية، وبامتلاكه على الدوام وعيًا لموضوع قصدي، وضعت الظاهراتية الهوسيرليانية نقطة الوصول في صيغة جديدة جذرية من التوصيف العلمي.
منهجيًا، يجري الاتصال بهذا الحقل عبر الاختزال الظاهراتي. وفي حين أنه ثمة بعض الجدل المتعلق باسم ورقم ومستويات الاختزال، لا تُهمّنا محاججة الفلاسفة الداخلية هذه. لغايات الظاهراتية الدنيوية للعالم الاجتماعي، نطبِّق بصفتنا علماء اجتماع ظاهراتيين اختزالًا ظاهراتيًا دنيوي يُسمّى تعليق الحكم. السمة المميزة لهذه الصيغة من تعليق الحكم هي ما تظهره حول حقل بحثها: تُعرِّف الظاهراتية الدنيوية للعالم الاجتماعي ميدانها ظاهراتيًا بأنه مكان ما بين ذواتي للوعي الدنيوي كما يَظهر من داخل السلوك الطبيعي.
يتألف الاختزال الظاهراتي كما يُطبَّق على التحليل الدنيوي للعالم الاجتماعي من الإقصاء [المرادفات: التجاهل المنهجي والوضع خارج اللعب والإبطال] لأطروحة السلوك الطبيعي. الإقصاء هذا ليس سوى إقصاء للاعتقاد الوجودي بوجود العالم الموضوعي، أما الحالة الوجودية للعالم نفسه فهي ليست موضع شك. نتيجة الإقصاء هذا هي أن انتباهنا يتحول من المواضيع في العالم كما تحدث في الطبيعة إلى المواضيع في العالم كما تظهر في الوعي- بوصفها ظاهرة للوعي القصدي. انتقلت توصيفاتنا الآن للمواضيع في العالم من التوصيفات الساذجة للمواضيع كما تحدث في الطبيعة إلى التوصيفات الظاهراتية للمواضيع كما تظهر في الوعي. باختصار، وبهدف التحليل الظاهراتي الدنيوي ضمن السلوك الطبيعي، يحوِّل تعليق الحكم المواضيع كما تحدث في الطبيعة إلى: مواضيع للذاتية ومواضيع للوعي ومواضيع قصدية.
ينبغي تذكر أن معنى الموضوع في الوضعية هو، حسب التعريف، «موضوعي». أي أن معنى الموضوع هو خاصية للموضوع نفسه، وهو مستقل عن أي ملاحظ معيَّن وهو «نفسه» لأي وجميع الملاحظين بصرف النظر عن توجههم أو منظورهم. في الظاهراتية، الموضوع قصدي دائمًأ، ومشكَّل، وذو معنى من قبل موضوع قصدي معين من توجه معين ومن وجهة نظر معينة. إضافة إلى أنه لا يمكن لمعنى الموضوع، بكلام ظاهراتي، أن ينفصل عن ظاهريّته، أو ماديته، ولا يمكن أن يشكَّل بواسطة موضوع ذو معنى دون معنى يُعطى لفعل قصدي من جانب موضوع تشكيلي.
بالنسبة لظاهراتية ضمن السلوك الطبيعي، لا يعود   المعنى بطبيعته إلى موضوع بصفته شيئًا بحد ذاته، وليس «إضافة» على الموضوع ]عنوان[ وهو لا يمكن أن ينفصل عن الموضوع كما شُكِل من الذات القصدية في فعل تشكيل المعنى.
جميل محمود
جميل محمود (ولد في مكة المكرمة عام 1940) مغنٍ وملحنٌ وموسيقي سعودي، بدأ مشواره في الخمسينات من القرن الميلادي العشرين. وهو أول فنان سعودي يظهر في تلفزيون المملكة (أرامكو) عام 1959.
الحياة المبكرة
جميل محمد علي محمود واشتهر باسمه الفني، جميل محمود، ولِد عام 1359هـ / 1940م في حي المسفلة بمكة المكرمة.
الشعر
خلال فترته العملية في المنطقة الشرقية اكتشف أنه يكتب الشعر فكتب في الفترة ما بين 1379 - 1381هـ /1959- 1961م مجموعة من الأعمال الغنائية منها: احترت أنا في الحب – حبيبي الأسمر – أبكي على قلبي – حبيبي أوعدني – ليه خنتني في العهد – مظلوم بهجرك ليه – أول نظرة – بنيت أملي معاك.
الشعراء الذين تعامل معهم
إبراهيم خفاجي – محمد طلعت – عبد الرحمن حجازي – ياسين سمكري – وغيرهم من الشعراء.
برنامج وتر وسمر
برنامج وتر وسمر هو برنامج فني كان يقدمه الفنان جميل محمود على القناة السعودية الأولى ابتداء من عام 1402هـ/1982م ولمدة ست سنوات وكان يُعنى بالفن السعودي والتراث الفني والمقامات الموسيقية، وقد شارك فيه العديد من الفنانين السعوديين، منهم طلال مداح وعلي عبد الكريم ومحمد عمر.
الأوسمة والدروع
الأوسمة:
الدروع:
المراجع
موقع هرم الحجاز جريدة الرياض جريدة عكاظ جريدة مكة
إنعام سالوسة
إنعام سالوسة (15 ديسمبر 1939 -)، ممثلة مصرية.
عن حياتها
ترجع أصولها إلى مدينة المنصورة، شاركت في العديد من الأفلام والمسلسلات كليالي الحلمية وتامر وشوقية ورأفت الهجان ومسلسل عائلة الحاج متولي والعديد من الافلام مثل الإرهاب والكباب ورحلة النسيان عايز حقي وابن عز وإشارة مرور وفيلم الحرب العالمية الثالثة.
حياتها الأسرية
متزوجة من المخرج «سمير العصفوري» وأنجبت منه ابنتهم المخرجة تغريد العصفوري.
ثيوقراطية
الثيُقراطية، بضم الياء أو الثيوقراطية    وتعني حكم رجال الدين أو الحكومة الدينية أو الحكم الديني. وتُعرف أيضا بأن تستمد الحكومة شرعيتها من الله ويدعي الحاكم أنه يحكم باسم الله، تتكون كلمة ثيقراطية من كلمتين مدمجتين في اللغة اليونانية هما ثيو وتعني الدين وقراط وتعني الحكم أي "الحكم الديني" وعليه فان الثيقراطية هي نظام حكم يستمد الحاكم فيه سلطته مباشرة من الإله، حيث تكون الطبقة الحاكمة من الكهنة أو رجال الدين الذين يعتبروا موجهين من قبل الإله أو يمتثلون لتعاليم سماوية، وتكون الحكومة هي الكهنوت الديني ذاته أوعلى الأقل يسود رأي الكهنوت عليها.
التعريف
مصطلح ثيوقراطية مشتق من Koine اليونانية θεοκρατία ، «حكم الله»، وهو مصطلح يستخدمه جوزيفوس لمملكتي إسرائيل ويهوذا، يعكس وجهة النظر القائلة بأن «الله نفسه معترف به كرئيس» للدولة. الاستخدام العام والشائع للمصطلح، كما تم تعريفه أعلاه من حيث حكم الكنيسة أو القيادة الدينية المماثلة، يمكن وصفه بدقة أكبر على أنه نظام كنسي.
في نظام ثيوقراطي خالص، يُعتقد أن للزعيم المدني علاقة شخصية بإله أو آلهة دين أو عقيدة تلك الحضارة، مثل قيادة محمد للمسلمين الأوائل بنبوءات من الله. في النظام الكنسي، يضطلع القادة الدينيون بدور قيادي في الدولة، لكنهم لا يدّعون أنهم أدوات للوحي الإلهي.
والظاهرة ذات الصلة هي قيام حكومة علمانية بالتعايش مع دين الدولة أو تفويض بعض جوانب القانون المدني للطوائف الدينية. على سبيل المثال، في إسرائيل، يخضع الزواج للهيئات الدينية المعترف بها رسميًا والتي تقدم كل منها خدمات الزواج لأتباعها المحترمين، ومع ذلك لا يوجد أي شكل من أشكال الزواج المدني (الخالي من الدين)، ولا الزواج من قبل ديانات الأقليات غير المعترف بها.
خلفية تاريخية
كان أول من سك مصطلح «ثيقراطية» هو جوزيفوس فلافيوس في القرن الأول الميلادي لوصف الحكومة القائمة عند اليهود. حاج جوزيفوس بأنه في حين يعترف اليونانيون بثلاثة أنواع من الحكم: الملكية، الأرستقراطية، والفوضوية، كان اليهود فريدون في كون نظام الحكم لديهم لا يندرج تحت أي من أنظمة الحكم الآنفة. لقد فهم جوزيفوس الثيقراطية على أنها شكل رابع من أشكال الحكومة يكون فيه ما يقوله الله في كتابه المقدس هو فقط مصدر الحكم. مع حلول حقبة التنوير في أوروبا، بدأت الثيقراطية تأخذ دلالة سلبية بشكل كبير، خصوصا على أيدي الفيلسوف الألماني هيجل.
الثيوقراطيات المسيحية
مزيد من المعلومات: الدولة المسيحية وعلم اللاهوت
الكرسي الرسولي (الفاتيكان)
المقال الرئيسي: سياسة مدينة الفاتيكان
بعد الاستيلاء على روما في 20 سبتمبر 1870 ، ضمت مملكة إيطاليا الولايات البابوية بما في ذلك روما مع الفاتيكان. في عام 1929 ، من خلال معاهدة لاتيران الموقعة مع الحكومة الإيطالية، تم إنشاء دولة الفاتيكان الجديدة (عدد سكانها 842) - دون أي صلة بالدول البابوية السابقة  - رسميًا والاعتراف بها كدولة مستقلة. رأس دولة الفاتيكان هو البابا، الذي تنتخبه كلية الكرادلة وهي جمعية من رجال الدين رفيعي المستوى. يُنتخب البابا مدى الحياة، وإما أن يموت أو يستقيل. يتم تعيين الكرادلة من قبل الباباوات، الذين يختارون بذلك ناخبي خلفائهم.
يقتصر التصويت حاليًا على الكرادلة الذين تقل أعمارهم عن 80 عامًا. يتم تعيين سكرتير للعلاقات مع الدول، مسؤول بشكل مباشر عن العلاقات الدولية، من قبل البابا. النظام القانوني للفاتيكان متجذر في القانون الكنسي ويقرره البابا في نهاية المطاف. أسقف روما بصفته الحبر الأعظم «يتمتع بملء السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية». على الرغم من أن قوانين مدينة الفاتيكان مستمدة من القوانين العلمانية لإيطاليا، بموجب المادة 3 من قانون مصادر القانون، فقد تم النص على التطبيق التكميلي «للقوانين الصادرة عن مملكة إيطاليا».
جبل آثوس
جبل آثوس هو شبه جزيرة جبلية في اليونان وهي منطقة أرثوذكسية شرقية تتمتع بالحكم الذاتي وتتألف من 20 ديرًا تخضع مباشرة لسلطة رئيسيات القسطنطينية. كان هناك ما يقرب من 1800 عام من الوجود المسيحي المستمر على جبل آثوس، ولها تاريخ طويل من الأديرة، والذي يعود إلى 800 ميلادي على الأقل. يمكن إرجاع أصل الحكم الذاتي في جبل آثوس إلى مرسوم ملكي صادر عن الإمبراطور البيزنطي جون تزيميسيس في 972، وأعاده الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس في عام 1095. انتصرت اليونان السيطرة على المنطقة منالإمبراطورية العثمانية أثناء حرب البلقان الأولى في عام 1912. ومع ذلك، تم الاعتراف بها رسميًا كجزء من اليونان فقط بعد أن لم يعد الخلاف الدبلوماسي مع الإمبراطورية الروسية يمثل عقبة، بعد انهيار تلك الأخيرة خلال الحرب العالمية الأولى.
يُعفى جبل آثوس تحديدًا من حرية تنقل الأشخاص والبضائع التي تتطلبها عضوية اليونان في الاتحاد الأوروبي،  ولا يُسمح بالدخول إلا بإذن صريح من الرهبان. عدد الزوار اليوميين لجبل آثوس مقيد، ويطلب من جميع الزوار الحصول على تصريح دخول. يُسمح للرجال فقط بالزيارة، والمسيحيون الأرثوذكس الشرقيون لهم الأسبقية في إصدار التصاريح. يجب أن يكون سكان جبل آثوس رجالًا يبلغون من العمر 18 عامًا وأكثر من أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وأيضًا الرهبان أو العمال.
يحكم آثوس مجتمعًا يتألف من أعضاء 20 ديرًا ومديرًا مدنيًا، تعينه وزارة الخارجية اليونانية. يقود المجتمع الرهباني البروتوس.
الثيوقراطية الإسلامية
كذلك هناك أفغانستان، السودان، موريتانيا واليمن والتي تعتبر ذات حكم ثيوقراطي إضافة لنيجيريا وإندونيسيا حيث توجد ولايات سُمح لها بتطبيق حدود الشريعة الإسلامية على المسلمين فقط بها.
كذلك هناك الإدارة المركزية للتبت أو حكومة التبت في المنفى.
الإدارة المركزية التبتية
الإدارة التبتية المركزية، المعروفة بالعامية باسم حكومة التبت في المنفى، هي منظمة تبتيّة في المنفى ذات هيكل داخلي يشبه الدولة. وفقًا لميثاقها، فإن منصب رئيس الدولة للإدارة التبتية المركزية ينتمي بحكم منصبه إلى الدالاي لاما الحالي، التسلسل الهرمي الديني. في هذا الصدد، فهي تواصل تقاليد حكومة التبت السابقة، التي كان يحكمها الدالاي لاما ووزرائهم، مع دور محدد مخصص لطبقة من المسؤولين الرهبان.
كان أول كالون تريبا المنتخب مباشرة هو Samdhong Rinpoche ، الذي تم انتخابه في 20 أغسطس 2001.
قبل عام 2011، كان موقع كالون تريبا خاضعًا للدالاي لاما الرابع عشر  الذي ترأس الحكومة في المنفى منذ تأسيسها. في أغسطس من ذلك العام، حصل لوبسانغ سانجاي على 55 في المائة من 49189 صوتًا، متغلبًا على أقرب منافسيه تيثونج تينزين نامجيال بـ 8646 صوتًا،  ليصبح ثاني كالون تريبا منتخبًا شعبيًا. أعلن الدالاي لاما أنه سيتم نقل سلطته السياسية إلى سانجاي.
الدول ذات الديانات الرسمية للدولة
المقال الرئيسي: دين الدولة
إن وجود دين دولة لا يكفي لأن تكون ثيوقراطية بالمعنى الضيق للمصطلح. العديد من البلدان لديها دين الدولة دون أن تستمد الحكومة سلطاتها مباشرة من سلطة إلهية أو سلطة دينية تمارس سلطات حكومية مباشرة. نظرًا لأن المعنى الضيق للمصطلح له أمثلة قليلة في العالم الحديث، فإن الاستخدام الأكثر شيوعًا له هو المعنى الأوسع لدين الدولة المفروض.
كوريا الشمالية
المقال الرئيسي: جوتشي
على الرغم من أن كوريا الشمالية جمهورية اشتراكية بطبيعتها، إلا أن أيديولوجية الدولة الرسمية للحكومة هي جوتشي والتي تتمحور حول عائلة كيم. وفقًا لآشلي جي تيليس ومايكل ويلز، كان هذا التعديل على الديباجة مؤشرًا على السمة الكورية الشمالية الفريدة لكونها دولة ثيوقراطية قائمة على عبادة الشخصية المحيطة بكيم إيل سونغ. ولا يزال كيم إيل سونغ، الذي توفي عام 1994، «الرئيس الأبدي» لكوريا الشمالية، واعتمدت البلاد تقويم جوتشي الذي يرجع تاريخه إلى عام 1912، وهو العام الذي ولد فيه كيم.
سومر
ربما كانت المدن السومرية خلال فترة أوروك ثيوقراطية وكان من المرجح أن يرأسها كاهن ملك (إنسي)، يساعده مجلس من الحكماء، بما في ذلك الرجال والنساء.
مصر القديمة
كان يُنظر إلى الفراعنة المصريين القدماء على أنهم إلهيين ومرتبطون بإله الشمس حورس، وبعد وفاته، كان يُنظر إلى أوزوريس إله البعث والحساب. علي الرغم من عدم اعتباره مساويًا لأعضاء البانثيون (معبد كل الآلهة) المصريين الآخرين، فقد كان يُنظر إلى الفرعون على أنه مسؤول عن التوسط بين الآلهة والشعب.
إسرائيل
في العصور التوراتية، كانت إسرائيل المبكرة مملكة كريتاركية، يحكمها القضاة قبل إقامة نظام ملكي. يعتقد أن القضاة كانوا ممثلين عن يهوه.
روما
حددت عبادة الإمبراطورية في روما القديمة الأباطرة الرومان وبعض أفراد عائلاتهم بالسلطة المعترف بها إلهياً (auctoritas) للدولة الرومانية. اعترف العرض الرسمي للدين للإمبراطور الحي بمنصبه وحكمه على أنهما موافق عليهما إلهياً ودستوريًا: لذلك يجب على مديره أن يُظهر الاحترام الورع للآلهة والأعراف الجمهورية التقليدية.
التبت
بدأ الحكم الديني الموحد في التبت البوذية في عام 1642، عندما تحالف الدالاي لاما الخامس مع القوة العسكرية للمغول غوشري خان لتوطيد السلطة السياسية والسيطرة المركزية حول مكتبه كرئيس لمدرسة جيلوج. يُعرف هذا الشكل من الحكومة بالنظام المزدوج للحكومة. قبل عام 1642، كانت هناك أديرة ورهبان معينون يتمتعون بسلطة كبيرة في جميع أنحاء التبت، لكنهم لم يحققوا أي شيء يقترب من السيطرة الكاملة، على الرغم من استمرار السلطة في نظام إقطاعي منتشر بعد صعود الدالاي لاما الخامس. احتفظ بالسلطة في التبت عدد من النخب التقليدية، بما في ذلك أعضاء النبلاء، ورؤساء الطوائف البوذية الرئيسية (بما في ذلك التلكوس المختلفة)، ومختلف المجتمعات الرهبانية الكبيرة والمؤثرة.
يُشار أيضًا إلى فترة بوجد خانات في منغوليا (1911-1919) باعتبارها ثيوقراطية بوذية سابقة.
الصين
على غرار الإمبراطور الروماني، كان السيادة الصينية تاريخيًا يُعتبر ابن الجنة. ومع ذلك، من أول إمبراطور تاريخي فصاعدًا، كان هذا احتفاليًا إلى حد كبير وسرعان ما رسخه التقليد كرامة بعد وفاته، مثل المؤسسة الرومانية. كان الوضع قبل تشين شي هوانغ دي أقل وضوحًا.
عملت سلالة شانغ بشكل أساسي كثيوقراطية، معلنة أن الأسرة الحاكمة أبناء الجنة ودعوة إله السماء الرئيسي شانجدي بعد كلمة لأسلافهم المتوفين. بعد الإطاحة بهم من قبل زو، لم يتم القضاء على عشيرة شانغ الملكية ولكن بدلاً من ذلك انتقلوا إلى عاصمة احتفالية حيث تم تكليفهم بمواصلة أداء طقوسهم.
تم تطبيق الألقاب التي جمعها شي هوانغدي لتشكيل لقبه الجديد للإمبراطور في الأصل على كائنات تشبه الآلهة أمرت بالسماء والأرض وعلى أبطال الثقافة الذين يُنسب إليهم اختراع الزراعة والملابس والموسيقى وعلم التنجيم، وما إلى ذلك حتى بعد السقوط. من Qin ، اعتبرت كلمات الإمبراطور المراسيم المقدسة (聖旨) وتصريحاته المكتوبة «توجيهات من فوق» (上諭).
نتيجة لذلك، يقوم بعض علماء الصين بترجمة العنوان هوانغدي (عادةً ما يُطلق عليه «الإمبراطور») على أنه بحث. يشير المصطلح بشكل صحيح إلى رأس الباحث (مملكة الآلهة)، لكن «الثيوقراطي» الأكثر دقة يحمل روابط كهنوت قوي قد يكون غير دقيق بشكل عام في وصف الإمبراطورية الصينية. يحتفظ آخرون باستخدام «البحث» لوصف الشخصيات الأسطورية لعصر ما قبل التاريخ الصيني مع الاستمرار في استخدام «الإمبراطور» لوصف الحكام التاريخيين.
المملكة السماوية للسلام العظيم في ستينيات القرن التاسع عشر كانت تشينغ تشينغ تشينغ تشينغ دولة دينية مسيحية مغايرة يقودها شخص قال إنه الأخ الأصغر ليسوع المسيح، هونغ Xiuquan. خاضت هذه الدولة الثيوقراطية واحدة من أكثر الحروب تدميراً في التاريخ، تمرد تايبينغ، ضد أسرة تشينغ لمدة خمسة عشر عامًا قبل أن يتم سحقها بعد سقوط عاصمة المتمردين نانجينغ.
الخلافة الإسلامية
المقال الرئيسي: الخلافة
ينص المذهب السني في الإسلام على أنه كرئيس للدولة، يجب اختيار الخليفة أو انتخابه من قبل المسلمين أو ممثليهم. ومع ذلك، يعتقد أتباع الإسلام الشيعي أن الخليفة يجب أن يكون إمامًا يختاره الله من أهل البيت، أحفاد النبي محمد المباشرين.
الإمبراطورية البيزنطية
المقال الرئيسي: الإمبراطورية البيزنطية § الدين
عملت الإمبراطورية البيزنطية (324–1453 م) تحت حكم سيمفونيا، مما يعني أن الإمبراطور كان رئيس المجتمع المدني والسلطة النهائية على السلطات الكنسية، البطريركيات. كان الإمبراطور يعتبر ممثل الله القادر على الأرض وحكم كسلط مطلق.
مونستر (القرن السادس عشر)
بين عامي 1533 و 1535، أقام الزعيمان البروتستانتيان يان ماتيس وجون ليدن مملكة ثيوقراطية قصيرة العمر في مدينة مونستر. لقد أنشأوا نظامًا قائلًا بتجديد عماد مع توقعات شيلية وألفية. تم إلغاء المال وعوقب أي انتهاك للوصايا العشر بالإعدام. على الرغم من الأيديولوجية التقوية، كان تعدد الزوجات مسموحًا به وكان لفون ليدن 17 زوجة. في عام 1535، استعاد فرانز فون فالديك مونستر، منهياً وجود المملكة.
جنيف وزيورخ (القرن السادس عشر)
يناقش المؤرخون إلى أي مدى كانت جنيف، سويسرا، في أيام جون كالفن (1509-15064) دولة ثيوقراطية. من ناحية، دعا لاهوت كالفن بوضوح إلى الفصل بين الكنيسة والدولة. أكد مؤرخون آخرون على القوة السياسية الهائلة التي يمارسها رجال الدين على أساس يومي.
ولاية ديزيريت (كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، الولايات المتحدة الأمريكية)
المقالات الرئيسية: حالة ولاية ديزيريت وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
انظر أيضا: الثيودمقراطية
جوزيف سميث، عمدة Nauvoo ، إلينوي ومؤسس حركة Latter Day Saint ، ترشح كمستقل لمنصب الرئيس في عام 1844. اقترح فداء العبيد ببيع الأراضي العامة. تقليص حجم وراتب الكونجرس؛ إغلاق السجون؛ ضم تكساس وأوريغون وأجزاء من كندا ؛ تأمين الحقوق الدولية في أعالي البحار ؛ تجارة حرة وإعادة إنشاء بنك وطني. قام كبير مساعديه بريغهام يونغ بحملة من أجل سميث قائلاً ، «إن إله السماء يخطط لإنقاذ هذه الأمة من الدمار والحفاظ على الدستور.» انتهت الحملة عندما قُتل سميث على يد حشد أثناء وجوده في سجن قرطاج بولاية إلينوي في 27 يونيو 1844.
بعد اضطهاد شديد ، غادر المورمون الولايات المتحدة وأعيد توطينهم في جزء بعيد من ولاية يوتا ، التي كانت آنذاك جزءًا من المكسيك. ومع ذلك ، سيطرت الولايات المتحدة في عام 1848 ولن تقبل تعدد الزوجات. كانت ولاية ديزيريه المورمون قصيرة العمر. امتدت حدودها الأصلية من غرب كولورادو إلى ساحل جنوب كاليفورنيا. عندما وصل المورمون إلى وادي بحيرة سولت ليك الكبرى في عام 1847، كان الحوض العظيم لا يزال جزءًا من المكسيك ولم يكن لديه حكومة علمانية. ونتيجة لذلك ، أدار بريغهام يونغ المنطقة روحياً وزمنياً من خلال كهنوت ملكيصادق عالي التنظيم والمركز. استندت هذه المنظمة الأصلية إلى مفهوم يسمى الثيودمووقراطية ، وهو نظام حكومي يجمع بين الثيوقراطية التوراتية والمثل السياسية الأمريكية في منتصف القرن التاسع عشر.
في عام 1849، نظم القديسون حكومة علمانية في ولاية يوتا ، على الرغم من أن العديد من القادة الكنسيين حافظوا على مناصبهم في السلطة العلمانية. كما التمس المورمون من الكونغرس قبول ديزيريه في الاتحاد كدولة. ومع ذلك ، بموجب تسوية عام 1850، تم إنشاء إقليم يوتا وتم تعيين بريغهام يونغ حاكمًا. في هذه الحالة ، لا يزال يونغ يقف كرئيس لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) بالإضافة إلى حكومة يوتا العلمانية.
بعد حرب يوتا المجهضة 1857-1858، استبدال يونغ بحاكم إقليمي فيدرالي خارجي ، وملاحقة اتحادية مكثفة لقادة كنيسة LDS ، والحل النهائي للخلافات المتعلقة بالزواج التعددي ، وانضمام يوتا إلى الدولة ، والجوانب الزمنية الظاهرة لقد انحسرت الثيودموقراطية LDS بشكل ملحوظ.
بلاد فارس / إيران
تحت حكم السلوقيين ، أصبحت الزرادشتية مستقلة. خلال الفترة الساسانية ، تم إصلاح التقويم الزرادشتي ، وحظر استخدام الصور في العبادة ، وبُنيت معابد النار بشكل متزايد ، وساد التعصب تجاه الأديان الأخرى.
فلورنسا تحت سافونارولا
كان للعهد القصير (1494-1498) لكاهن الدومينيكان جيرولامو سافونارولا ، على مدينة فلورنسا ، سمات نظام ثيوقراطي. خلال فترة حكمه ، أحرقت كتب وتماثيل وشعر وأشياء أخرى «غير مسيحية» (في نار الغرور)، وأصبح اللواط جريمة كبرى ، وأصبحت الممارسات المسيحية الأخرى قانونًا.
أمير أسقفية الجبل الأسود
كان أمير-أسقفية الجبل الأسود إمارة كنسية كانت موجودة من عام 1516 حتى عام 1852. كانت الإمارة تقع حول الجبل الأسود حاليًا. انبثقت من أبرشية سيتيني ، التي عُرفت فيما بعد باسم متروبوليتانية الجبل الأسود والساحل ، والتي تحدى أساقفتها سيطرة الإمبراطورية العثمانية وحولوا أبرشية سيتيني إلى دولة ثيوقراطية بحكم الأمر الواقع ، وحكموها على أنهم مطران (فلاديك ، المعروف أيضًا باسم الأمير- الأساقفة). أول أمير أسقف كان فافيلا. تم تحويل النظام إلى نظام وراثي بواسطة Danilo Šćepčevi ، أسقف Cetinjeالذين وحدوا القبائل العديدة في الجبل الأسود في قتال الإمبراطورية العثمانية التي احتلت كل من الجبل الأسود (مثل سانجاك من الجبل الأسود ومونتينيغرو فيلايت) ومعظم جنوب شرق أوروبا في ذلك الوقت.
تخطيط
تعريفه
التخطيط هو المهام الإدارية التي تهدف إلى تحديد الأهداف المستقبلية والسياسات والرؤية للمنظمات والمؤسسات وطرق تحقيق هذه الأهداف. وقد عرف أ.محمد فوزي العشري «التخطيط» بأنه؛''' تحديدُ الأهدافِ المرادُ تحقيقُها، ورَسمُ خط السير إليها، وتحديدُ وسائل ذلك السير، مع وضوح التصور لما يُمكن أنْ يَحدُث أثناء العمل مِن المستجدات والتطورات، ووَضع ما يُناسب ذلك مِن طرُق التعامل مِمَّا باتَ يُسمَّى بـ«الخطة والخطة البديلة»، شرط أنْ يستهدف ذلك أكبر قدر ممكن مِن المكاسب وأقلّ قدر ممكن من الخسائر.
يعرف نبيل السمالوطي التخطيط على أنه «المواءمة بين ما هو مطلوب، وما هو متاح عملياً، فهو يعني تعبئة وتنسيق وتوجيه الموارد، والطاقات والقوى البشرية لتحقيق أهداف معينة، ويتم تحقيق هذه الأهداف في فترة زمنية معينة تحددها الخطة، وتعمل كل خطة على تحقيق الأهداف، بأقل تكلفة ممكنة عملياً». ويعرف «لينمان» التخطيط بأنه «هو ذلك الفعل المتعمد والمنسق الذي يقوم به المخططون هادفين من ورائه إلى تحقيق أهداف عامة، أو أغراض محددة من أجل مصلحة ومنفعة أفراد الدولة، سواء قام بذلك أفراد الهيئة البرلمانية في الأمة، أو سعت إليه الحكومة مباشرة».
أوضح الدكتور صلاح الراشد أن أغلب الناس تكون حياتهم ضمن نطاق إدارة الكوارث Crisis Management، أي أنهم ينتظرون حتى تبدأ كارثة أو مشكلة ما ثم يسعون في طلب الحل وبالتالي غياب التخطيط في حياتهم. هذه الحقيقة تشهد غياب أهم عنصر في حياة مَنْ يريدون إدارة وقتهم وهو التخطيط. التخطيط عملية معقدة والبعض يجيدها والبعض الآخر لايجيدها لأنها تتطلب مهارة تحديد أهم الأنشطة التي ينبغي تخطيطها وتحديد الأولويات في تلك الأنشطة واستثمار «أهم عنصر في التخطيط وهو الوقت». وكما يقول ماريون هاينز فالتخطيط يتميز بخاصيتان الأولى أنه «يقودك من حيث أنت الآن إلى حيث تود أن تكون»، والثانية إنه (يحدد الموارد المطلوبة لتحقيق الهدف من حيث التكلفة والوقت)(39). ويجب أن يُراعي عند تخطيط الوقت الخطط القصيرة المدى والطويلة المدى للمؤسسة المعنية في ضوء رؤية مستقبلية شاملة. فسلامة التخطيط، كما أشار الدكتور الخضيري، لمدى قيمة الوقت المتاح ومدى ارتباطه للمواد والإمكانات المتاحة وصولاً إلى تنفيذ الاستراتيجيات الموضوعة، يساعدالمدير والمؤسسة للوصول إلى النجاح وتحقيق الأهداف. إن أي نجاح في إدارة الوقت يعني البُعد عن التخبط والعمل العشوائي وضبابية الغايات وبالتالي نجاح القائمين على الإدارة بسبب حُسن إدارتها لوقتها من خلال عنصر التخطيط. يرى الدكتور عبد الفتاح دياب أن (أهم معوقات التخطيط للوقت هي عدم وضوح الأهداف)، و (عدم وجود خطط يومية وأسبوعية وسنوية) و (عدم تحديد الأولويات) و (ترك الأعمال قبل إنهائها والشروع في أعمال أخرى) والأهم هو (عدم تحديد أزمنة واقعية للتنفيذ)(28). أما كيف نُخطط لإدارة الوقت فهو بكل بساطة القيام بعمل عكس ما تقدم. ويوضح الجريسي أنه على الرغم من أن التخطيط للوقت يأخذ وقتاً طويلاً، إلا أنه يعوض الوقت الفائت أثناء إعداده بفضل النتائج المثمرة له (62).ويقول أليكساندر انه إذا تم تطبيق التخطيط في إدارة الوقت فإنه يوفر 3 ساعات مقابل ساعة من التخطيط.
أهمية التخطيط
إن العمل بلا تخطيط يصبح ضرباً من العبث وضياع الوقت سدى إذ تعم الفوضى والأرتجالية ويصبح الوصول للأهداف بعيد المنال، وتبرز أهميته في توقعاته للمستقبل وما قد يحمل من حوادث غير متوقعة ومفاجآت وتقلبات حيث ان الأهداف التي يراد الوصول اليها هي أهداف مستقبلية، أي إن تحقيقها يتم خلال فترة زمنية محددة قد تطول وتقصر، مما يفرض على المدير أو رجل (الأعمال) عمل الافتراضات اللازمة لما قد يكون عليه هذا المستقبل وتكوين فكرة عن ما سيكون عليه الوضع عندالبدء في تنفيذ الأهداف وخلال مراحل التنفيذ المختلفة. ويمكن تلخيص أهميته بالنقاط التالية:
التخطيط الإعلامي لمواجهة الأزمات
الأزمة هي نقطة تحول في موقف مفاجئ يؤدي إلى أوضاع غير مستقرة ما يهدّد المصالح والبنية الأساسية وتحدث عنها نتائج غير مرغوب بها كل ذلك قد يجري في وقت قصير يلزم معه اتخاذ قرار محدّد للمواجهة تكون فيه الأطراف المعنية غير مستعدة أو قادرة على المواجهة وتظهر الأزمة عندما تخرج المشكلات عن نطاق السيطرة، وتتلاقى الأحداث، وتتشابك الأسباب بالنتائج ويفقد معها متخذ القرار قدرته على السيطرة على المؤسسة وعلى اتجاهاتها المستقبلية. وهكذا فإن إحدى وظائف الإعلام هي الحيلولة دون حدوث أزمات والتغلب عليها في حال حدوثها وهذا ما يسمى بـ إدارة الأزمات، ولا يعدّ حدوث الأزمات شيئاً جديداً في حد ذاته، سواء أكان على مستوى الفرد أم على مستوى منظمة ما أم على مستوى الدولةككل ولكن الشيء الجديد هو أن الباحثين بدؤوا يولون هذه القضية الاهتمام اللازم، لأنهم شعروا أنه بإمكانهم فعل شيء حيال الأزمات وتحليلها، كما أن علم إدارة الأزمات، بدأ يظهر نتيجة لأن التطور العلمي، والتكنولوجي قدم وسائل وأدوات للتعامل مع الأزمات وإدارتها وتحليلها.
الإعلام وإدارة الأزمات
تخاطب وسائل الإعلام عقول الناس ولذلك تعتبر من أهم الطرق والأساليب الحديثة لنشر الوعي والثقافة وتنمية المدارك كما للإعلام دور كبير في إيصال الخبر والمعلومة بهدف زيادة الوعي والمعرفة وهو يهدف إلي توعية وتنمية وتثقيف وإقناع مختلف فئات الجماهير باختلاف ثقافاتهم ودرجة وعيهم من خلال رؤية محددة تدور حول معني محدد يعمل على تزويد الجماهير بأكبر قدر من المعلومات الصحيحة. إن للإعلام دوراَ مهماً وبارزاً في التخفيف من حدة الأزمات والكوارث ومن أهم وابرز عناصر الإعلام في التخفيف من حدة الأزمات والكوارث هي أن يتم تزويد الجماهير بالحقائق للحد من انتشار الشائعات والأخبار الكاذبة حول الأزمة. والحقائق الواضحة تعمل على تنوير أفراد المجتمع مما يساعدهم على تكوين رأي عام صحيح وذلك عن طريق الإقناع بالمعلومات والحقائق القائمة علي الدقة والوضوح.
التخطيط الإعلامي في الأزمات
نظرا لان الأزمات والكوارث لها طابع خاص يتسم بالسرعة في التغير والتحول. من هذا المنطلق أصبح التخطيط الإعلامي في المراحل المبكرة مهما جدا فالوقت عامل مهم جدا في مواجهة الأزمات لذلك يجب أن يستثمر استثمارا جيدا، وهو يمثل أحد العوامل المهمة في نجاح الجهود المبذولة لمواجهة الأزمات والكوارث. وهذا يتطلب الاستفادة من عامل الزمن عند بذل الجهود الإعلامية قبل وخلال وبعد مواجهة أي أزمة وذلك بغرض توجيه الجماهير عن طريق وسائل الإعلام وحثها على التعاون وتقديم يد العون لفريق إدارة الأزمة والمشاركة في عمليات الإنقاذ والإسعاف والإخلاء.
والتخطيط الإعلامي في مواجهة الأزمات والكوارث هو الجهود والنشاطات التي تمكن من صياغة الخطط الإعلامية اللازمة علميا وعلى أساس الخبرة المستمدة من التجارب السابقة للعمل علي توعية أفراد المجتمع بالطريقة الصحيحة والملائمة للتعامل مع الأزمات والكوارث وذلك بالحد من أثارها السلبية والعمل على احتوائها قبل استفحالها وتقليل نسبة الخسائر الناتجة عنها. وللتخطيط الإعلامي أهمية كبري فهو ليس خيارا يمكن أن نأخذ به أو نتركه، وذلك لأنه أمر مطلوب وضروري لأي مجتمع لأنه يعمل على حل المشكلات كتلافي خطر الأزمات وهو أسلوب العصر الحديث فالمجتمع ينفذ أعماله وفق خطط وبرامج محددة آخذة في الحسبان المستقبل واحتمالاته ووضع الإمكانات الضرورية لمواجهة هذه الاحتمالات بحيث لم يعد مجديا أن تترك الأمور لأسلوب التجربة والخطأ أو الارتجال.
يتمثل التخطيط في وضع مجموعة من الافتراضات حول أي وضع في المستقبل وبالتالي وضع خطة توضح الأهداف المطلوب الوصول إلى تحقيقها خلال فترة زمنية محددة والتخطيط عملية تتضمن وضع الإستراتجية المطلوبة وتعيين الأهداف وتحديد الخطط المرجوة للعمل على تحقيقها بالطريقة التي تسمح بتنفيذ القرارات.
أهمية التخطيط الإعلامي في مواجهة الأزمات
يمكن للتخطيط الإعلامي المعد والمدروس جيدا أن يعمل على تقسيم وتشتيت العناصر المسببة للازمة مما ينتج بعد ذلك ضعفا كبيرا في تجميعها ومن عدم الاستفادة من هذا التجمع فالإعلام له تأثير مباشر وفعال في نفس الوقت، ومما يزيد من أهمية التخطيط الإعلامي لمواجهة الأزمات والكوارث هو تأثيره المباشر على سلوكيات الأفراد واتجاهاتهم بهدف إنتاج سلوك مرغوب فيه.
التخطيط الإعلامي غير الجيد في مواجهة الأزمات يعمل على زيادة استفحال الأزمات بدلا من القضاء عليها والتخطيط الإعلامي الفاشل يتمثل في الإدارة العشوائية التي تعمل علي تحطيم الإمكانات والقدرات ويرجع ذلك إلى عدم احترام الهيكل التنظيمي والقصور في التوجيه للأوامر والبيانات والمعلومات وعدم وجود التنسيق وإشاعة الصراع الداخلي بين الأفراد والكيان الإداري للمؤسسة الإعلامية وبالتالي إحداث علامة انفصام بين مصالح الإدارة الإعلامية وبين مصالح العاملين فيها.
إن التخطيط الإعلامي الجاد يعمل على تحقيق تفاعل بناء بين عناصر إدارة الأزمة مما يؤدي إلى المساعدة في تنفيذ الخطة الموضوعة لمقاومة الأزمة خلال تفعيل عمليات التنسيق والمتابعة والتخطيط الإعلامي لمواجهة الأزمات والكوارث يعني الخطط الإعلامية والتي يتم الإعداد المسبق لها لغرض القيام بها عند وقوع الأزمات من خلال تحديد الجهود الإعلامية التي من المفترض أن يقام بها وتحديد زمانها ومكانها، والغرض من التخطيط الإعلامي لمواجهة الأزمات هو توفير الدعم والمساندة اللازمة إعلاميا لفريق إدارة الأزمة.
هناك قاعدة ذهبية تقول: عندما يُقدّم الخبر بسرعة فإنه يوقف زحف الشائعات والأقاويل، ويهدئ الأعصاب في الأوساط الاجتماعية وفيما يتعلق ب
تيندال
تيندال (داكوتا الجنوبية) هي مدينة و مقر المقاطعة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بون هوم، داكوتا الجنوبية. يقدر عدد سكانها بـ 1,067 نسمة ومساحتها 4.09 كم2 وترتفع عن سطح البحر 433 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لتيندالفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.