cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
العلاقات الأرجنتينية البريطانية
علاقات ما بعد الحرب
في تسعينيات القرن العشرين، تحسنت بشكل أكبر العلاقات بين المملكة المتحدة والأرجنتين. في عام 1998، زار لندن الرئيس الأرجنتيني كارلوس منعم، وأعاد أكيد مطالب بلاده بالجزر على الرغم من أنه ذكر أن الأرجنتين ستستخدم الوسائل السلمية فقط للحصول عليها.
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن أرجنتينية وبريطانية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
كريستوفر كارلسون
كريستوفر كارلسون هو لاعب كرة قدم سويدي، ولد في 27 يناير 1988 في السويد. شارك مع منتخب السويد تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب السويد تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتفدابيرجس ونادي يورغوردينس.
مقر البنك المركزي الأوروبي
مقر البنك المركزي الأوروبي هو برج في مدينة فرانكفورت الألمانية، وهو مقر البنك المركزي الأوروبي.
وصف المشروع
تصميم المباني الجديدة يجب أن يشمل استخدام المبنى القديم والذي سيشكل جزءا لا يتجزأ من المشروع.
نوع من المنافسة
نظمت مسابقة المشروع على مرحلتين مع اختيار مسبق (preselection) للمشاركيين لتاهيلهم للمرحلة الأولى.
بناء على دعوة ترشيح تنشر في الجريدة الرسمية، المهندسين المعماريين يدعوا من خلال أعلان رغبتهم في المشاركة. البنك المركزي الأوروبي سوف يختار منهم 80 مرشحا، بالأضافة سيتم ترشيح 10 مهندسين معماريين إلى المرحلة الأولى من المسابقة.
ال 80 من المرشحين إلى المرحلة الأولى، يتم دعوتهم لتقديم الخطوط العريضة لمفهوم التصميم الأولي للتنمية الحضرية للموقع والتصميم المعماري للمباني الجديدة للبنك. وبناء على ذلك، هيئة التحكيم (المؤلفة من خبراء سوف تختيار 12 مرشحا للقبول في المرحلة الثانية.
ال 12 المرشحين إلى المرحلة الثانية سوف يطلب منهم تقديم مزيد من التفاصيل عن مفهوم التصميم الجديد لمبنى البنك. وبعد ذلك ستقوم لجنة تحكيم بتقديم الجوائز لأفضل ثلاثة تصاميم.
البنك المركزي الأوروبي سيختار من بين المرشحين الحائزين على جوائز، المهندس المعماري الذي سوف يخطط أماكن العمل الجديدة للبنك.
اللغة الرسمية للمسابقة: الإنكليزية.
الجائزة الأولى
الجائزة الأولى فاز بها كوب هيملبلو (Himmelb(l)au) من فيينا، النمسا.
التصميم ينقل صورة قوية جذابة ومتطورة وسهلة القراءة. التصميم يعكس قيم البنك المركزي الأوروبي مثل الشفافية، الاتصال، والكفاءة والاستقرار. شفافية الأذين متعددة الأغراض، تعكس فكرة الاتصال.
الجزء الشاهق هو نحت مختلط يتكون من برجين متصليين بأذين (Atrium). عناصر البرجين الملتوية، توجهة الأذين نحو وسط مدينة فرانكفورت ونحو النهر الرئيسي. الشكل الملتوي يولد الدينامية المتغيرة الأفاق وفي الوقت نفسة يعبر عن شعور بالاستقرار. البناء ينشئ هوية قوية وفريدة من نوعها في سماء فرانكفورت. على الرغم من تعقيدة النسبي ولكن تصميمة واضح على جميع المستويات.
ديفيد روس (رجل أعمال)
ديفيد روس هو شخصية أعمال بريطاني، ولد في 10 يوليو 1965 في  في المملكة المتحدة.
جيري نيجمان
جيري نيجمان (مواليد 10 أغسطس 1966) هو ملاكم هولندي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992.
لويس الكفيف
لويس الكفيف (تقريبًا 880 - 28 يونيو 928) كان ملك بروفنس من 11 يناير 887 وملك إيطاليا من 12 أكتوبر 900 ولفترة وجيزة الإمبراطور الروماني باسم لويس الثالث ما بين 901 و 905. كان نجل بوسو ملك بروفانس الغاصب وإرمنغارد وهي ابنة لويس الثاني الإمبراطور. أصيب بالعمى بعد غزوه الفاشل لإيطاليا في 905.
نادي رويال شارلروا
نادي رويال تشارلروا نادي كرة قدم بلجيكي يلعب في دوري الدرجة الأولى. تم تأسيس النادي في سنة 1904.
تشارلز مكنيل غراي
تشارلز مكنيل غراي هو سياسي أمريكي، ولد في 7 مارس 1807 في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 أكتوبر 1885 في شيكاغو في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
تيم فيلبيس
تيم فيلبيس هو ممثل أسترالي، ولد في 16 فبراير 1989 بأديلايد في أستراليا.
جزء عم
جزء عمّ هو الجزء الثلاثون والأخير في القرآن
سمي بذلك ؛ لأنه يبدأ بسورة النبأ التي تبدأ بكلمة (عَمَّ). يحتوي على 37 سورة ، وهي من السور القصيرة ، والمحور الرئيسي لهذه السور وللجزء بشكل عام هو أن الآخرة لله تعالى ، و يا أيها الإنسان ، كن موصولاً بربك ، طائعاً لله تعالى ؛ لأن الأمر كلَّه بيد الله ، وهذا الجزءُ يُذكّرُ بالآخرة وبالمعاد ، وبلقاء الله عز وجلّ ، وقدرته الله تعالى في الكون ، وكل هذا يأتي في سورٍ قصيرةٍ مؤثرةٍ ورقيقة.
نلاحظ أن هذا الجزء احتوى سورة العلق وسورة النصر أما الأولى : فهي إيذان ببدء الرسالة والدعوة والثانية أي سورة النصر: هي سورة نهاية الرسالة ونعي الرسول.
وهكذا هي سورُ الجزءِ الثلاثين من القرآن كأنما كلُّ سورةٍ فيه تُلخِّص هدفاً من الأهداف التي وردت في الأجزاء التسع وعشرين السابقة ، مع تذكرة بالآخرة ، وبلقاء الله تعالى حتى لا ينسى أحدُنا أنَّ تطبيق هذا المنهج فريضةٌ على المسلمين ، وأنهم سوف يُحاسبون على هذا يومَ القيامة ، يومَ يقف الناس بين يدي الله تعالى للحساب على ما قدّموهُ لهذا الدين ونصرته ، وما عملوا من أعمالٍ في حياتهم الدنيا ، وما طبّقوه من تعاليم هذا الدين، وتشريعه ، وأخلاقياته في حياتهم ، وفي تعاملهم مع غيرهم من الناس.
سورة النبأ
هي سورةٌ مكيّةٌ ، وسُمِّيت النبأ ؛ لأن فيها الخبر الهام عن القيامة والبعث والنشور ، وتدور آياتها حول إثبات عقيدة البعث التي أنكرها المشركون. وقد أخبرت الآيات عن موضوع القيامة ، والبعث والجزاء ، وأقامت الدلائل على قدرة الله تعالى في الكون ، وأن القادر على خلق هذا الكون بما فيه قادر على إعادة خلق الإنسان بعد موته. وذكرت البعث وجهنّم التي أُعدَّت للكافرين ، وما فيها من أنواع العذاب المهين للكفار والمشركين. وفي مقابل هذا ، جاء وصف ما أعدّه الله تعالى للمتقين ، وهذا أسلوب الترغيب والترهيب الذي كثيراً ما نجده في الآيات والسور. ثم ختمت السورة بالحديث عن أهوال يوم القيامة.
سورة النازعات
سورة مكيّة تتحدث آياتها عن القيامة وأهوالها والساعة وعن مآل المتقين ومآل المجرمين. ويتناسب مع الآيات ذكر قصة موسى مع فرعون الطاغية الذي تجبّر وتكبّر وادعى الألوهية ، وكيف كان عقابه الذي هو عقاب كل متكبر جبّار في الأرض ، وفي القصة عبرةٌ لمشركي مكة الذين طغوا وتمردوا على الرسول فذكّرهم الله بأنهم أضعف من كثير من مخلوقات الله في الكون. وختمت السورة بالحديث عن الساعة الذي أنكره المشركون وكذّبوا به ، وما علم الساعة إلا لله تعالى وما على الرسول إلا أن يُنذِرَ الناسَ فقط. وختام السورة يأتي مناسباً للقسم في أولها من إثبات البعث والشر كأنه الدليل على مجيء القيامة والساعة.
سورة التكوير
سورة مكية تتحدث آياتها عن القيامة وعن الوحي والرسالة وهي من لوازم الإيمان. وقد ابتدأت بعرض مشاهد من يوم القيامة وما يحدث فيها من انقلاب كوني شديد وتبديل لأحوال الإنسان والمخلوقات في الكون من الشمس والجبال والبحار والسماء وغيرها وهي صور سريعة ومشاهد تقشعر منها الأبدان من هولها وهي مصوّرة تصويراً بديعاً ودقيقاً حتى يتخيل للقارئ أنه يرى ما سيحدث أمام عينيه من دقة الوصف. ثم تنتقل الآيات للحديث عن حقيقة الوحي وصفة الرسول الذي يتلقاه (فلا أقسم بالخنّس..). وتختم السورة بآيات تبطل مزاعم المشركين حول القرآن الكريم وأنه ذكر للعالمين لكن لمن أراد الاستقامة والهداية ولا يكون ذلك إلا بتوفيق من الله تعالى وبمشيئته (إن هو إلا ذكر للعالمين..).
سورة الانفطار
سورة مكية وهي كما سورة التكوير تتحدث عن الانقلاب الكوني في يوم القيامة ، ثم تتحدث الآيات عن جحود الإنسان وكفره بأنعم الله تعالى (كلا بل تكذبون بالدين) وذلك لأن الإنسان ينسى أن الملائكة تسجّل كل أعماله وأفعاله في كتاب يقرأه يوم الحساب. ثم تبين أحوال الأبرار وأحوال الفجّار في ذلك اليوم العصيب وما يؤولون إليه من نعيم أو جحيم (كلا إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم).
سورة المطففين
سورة مكية وقد ابتدأت بالحرب على المطففين في الكيل والميزان وبيّنت عقابهم في الآخرة لأنهم لا يخافون الآخرة ولا يفكرون في يوم وقوفهم بين يدي رب العالمين للحساب وفي مقابل هؤلاء المطففين تعرض الآيات أحوال الأبرار والنعيم الذي يلاقونه يوم الحساب وهذا من باب الترغيب والترهيب كما ورد سابقاً (إن الأبرار لفي نعيم..) وفي الآية تأكيد بـ (إن) وتأكيد بـ (اللام) لتوكيد الجزاء والمعنى. ثم ختمت السورة ببيان موقف الفجّار الكفّار الذين كانوا يسخرون من عباد الله المؤمنين (إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون..) وكيف سيكون جزاءهم في الآخرة (هل ثوّب الكفار ما كانوا يفعلون)..
سورة الانشقاق
سورة مكية تناولت كما السورة السابقة في هذا الجزء أهوال يوم القيامة وبعض المشاهد من ذلك اليوم العصيب ثم تحدثت عن خلق الإنسان الذي يتعب في سبيل تحصيل الرزق ويأتي يوم القيامة لتعرض عليه أعماله فإن قدّم خيراً فهو خير له وإن قدّم شراً فسيكون حسابه عسيرا وهذا هو الجزاء من الله العدل الحكيم الذي لا يظلم الناس شيئاً ولكن الناس يظلمون أنفسهم (يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه..). ثم انتقلت السورة للحديث عن عقاب المشركين الذين كذبوا بالقرآن العظيم (فلا أقسم بالشفق..) وتأتي ختام السورة بتوبيخ شديد للمشركين على كفرهم بالله تعالى مع وضوح الآيات على وحدانيته (فما لهم لا يؤمنون..) وتبشرهم بالعذاب في نار الجحيم (فبشرهم بعذاب أليم..).
سورة البروج
سورة مكية وتتناول آياتها قصة أصحاب الأخدود وهي قصة التضحية بالنفس في سبيل العقيدة والإيمان. وقد ابتدأت السورة بالقسم بالسماء وما فيها من نجوم هائلة ومدارات ضخمة وبيوم القيامة وبالرسل على دمار المجرمين (قتل أصحاب الأخدود..) ثم تأتي الآيات بالوعيد للفجار على ما فعلوه بالمؤمنين (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق). وتنتقل الايات للحديث عن قدرة الله تعالى على الانتقام من أعدائه (إن بطش ربك لشديد) ثم تختم السورة بقصة فرعون الطاغية الجبّار وما أصابه وقومه من هلاك ودمار بسبب بغيه وطغيانه وهذه القصة تناسب سياق الآيات من الحديث عن أصحاب الأخدود (هل أتاك حديث الجنود..) وتختم السورة بآيات عن القرآن الكريم الذي حفظه الله تعالى في اللوح المحفوظ (بل هو قرآن مجيد* في لوح محفوظ) فهما كذب به المكذبون الكفار الفجرة فإنه يبقى محفوظاً من الزيادة والنقصان والتحريف والتبديل بقدرة الله تعالى فهو كتاب عظيم شريف يسمو على سائر الكتب السماوية بحفظ الله تعالى له.
سورة الطارق
سورة مكية وتدور آياتها حول الإيمان بالبعث وقد أقامت الدليل على قدرة الله تعالى في خلقه وفي كونه. وقد ابتدأت السورة بالقسم بمخلوقين من مخلوقات الله العظيمة السماء والطارق وإن كان الله تعالى يقسم بمخلوقاته التي نرى كل يوم عظمتها وبديع صنعها فكيف لا نؤمن بمن خلق هذه المخلوقات وقدّر لها حركتها على أحسن وجه وفي أحسن صورة فسبحان الله خالق الكون المبدع العظيم. ثم تنتقل الآيات للحديث خلق آخر من خلق الله المبدع وهو كيفية خلق الإنسان من نقطة ماء (فلينظر الإنسان مم خلق)، واللطيف في هذه السورة أن الآيات تعرض أيضاً خلق الزرع من ماء المطر (والسماء ذات الرجع) أي المطر (والأرض ذات الصدع) الأرض تتصدع ويخرج منها الزرع بعد أن نزل عليها المطر. وكأنما هذه الآيات تثبت أن الخالق واحد لا شريك له لأن طريقة الخلق واحدة، خلق الإنسان من ماء وخلق الزرع من ماء ولو كان هناك آلهة متعددة لتعددت طرق الخلق والإيجاد أما وحدة طريقة الخلق فهي تدل على وحدة الخالق سبحانه. فالمطر ينزل إلى رحم الأرض فيخرج الزرع المختلف ونقطة ماء الرجل تدخل رحم المرأة فيخرج المولود بعد أن كان جنيناً في رحم أمه، فسبحان خالق الإنسان والكون. وقد ختمت السورة كما في السورة السابقة بالحديث عن القرآن العظيم معجزة رسولنا الكريم وتبيّن صدقه (إنه لقول فصل * وما هو بالهزل) وبيّنت أمهال الله تعالى للمكذبين بهذا القرآن (فمهّل الكافرين أمهلهم رويدا)
سورة الأعلى
سورة مكية وهي تعالج مواضيع عدة هي: بعض صفات الله تبارك وتعالى والدلائل على قدرته ووحدانيته سبحانه ، وتتناول الوحي والقرآن الذي أنزل على الرسول وتيسير حفظه عليه ، وتعالج موضوع الموعظة الحسنة التي ينتفع بها أصحاب القلوب الحيّة وأهل الإيمان والسعادة. واختتمت السورة ببيان فوز من طهّر نفسه من الذنوب والمعاصي والآثام وزكّى نفسه بصالح الأعمال وبيان أن الأخرة هي أبقى للإنسان من الدنيا الزائلة الفانية.
سورة الغاشية
سورة مكيّة تناولت موضوعين أساسيين: الأول: القيامة وأهوالها وما يلقاه المؤمن من النعيم (وجوه يومئذ ناعمة) والجزاء مقابل ما يلقاه الكافر من العذاب والبلاء. والثاني عرض بعض الأدلة والبراهين على وحدانية الله تعالى وقدرته في الكون والخلق البديع (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت* وإلى السماء كيف رفعت* وإلى الجبال كيف نصبت* وإلى الأرض كيف سطحت). وبعد عرض دلائل القدرة والتوحيد يأمر الله تعالى رسوله بتذكير المكذبين ووعظهم لأنه لا يمكنه أن يجبرهم على الإيمان (فذكر إنما أنت مذكر* لست عليهم بمسيطر) فهؤلاء عقابهم عند الله الذي يحاسبهم جزاء كفرهم وتكذيبهم (إن إلينا إيابهم* ثم إن علينا حسابهم)
سورة الفجر
سورة مكية تذكر قصص بعض الأمم السابقون من الذين كذبوا رسل الله تعالى كقوم عاد وثمود وقوم فرعون وتبين ما حل بهم من العذاب بسبب طغيانهم (ألم تر كيف فعل ربك بعاد..). ثم تبين الآيات سنة الله تعالى في ابتلاء العباد بالخير والشر والغنى والفقر (فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعّمه فيقول ربي أكرمن..) وطبيعة النفس البشرية في حب المال (كلا بل لا تكرمون اليتيم* ولا تحاضون على طعام المسكين* وتأكلون التراث أكلاً لما* وتحبون المال حباً جمًا). ثم تنتقل الآيات للحديث عن أهوال القيامة وشدائدها وانقسام الخلائق إلى أشقياء في النار أو سعداء في الجنة (كلا إذا دكت الأرض دكاً دكا..فادخلي في عبادي وادخلي جنتي).
سورة البلد
سورة مكية ابتدأت بالقسم بالبلد الحرام بلد الرسول وفيه لفتة لأن الكفار آذوا رسول الله في بلد الله الحرام الذي يجب أن كون آمنا وفي هذا توبيخ لهم على أنهم استحلوا حرمة المكان وهي من الكبائر عند الله تعالى ، ثم تتحدث الآيات عن اغترار كفار قريش بقوتهم تسلطوا وعاندوا وكذبوا الرسول وأهلكوا أموالهم بغير وجه حق (يقول أهلكت مالاً لبدا)، ثم تناولت السورة كما هي الحال في كل سور هذا الجزء الأخير أهوال يوم القيامة والمصاعب التي يواجهها الإنسان والتي لا يمكّنه من تجاوزها إلا عنله الصالح (ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة) واختتمت السورة بالتفريق بين المؤمنين والكفار في يوم القيامة ومآل كل منهم (أولئك أصحاب الميمنة* والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشئمة* عليهم نار مؤصدة)
سورة الشمس
سورة مكية ابتدأت بالقسم بسبعة أشياء من مخلوقات الله تعالى في كونه وهذا القسم العظيم كله على فلاح الإنسان إذا اتقى ربه وهلاكه إذا عصاه. وقد تناولت آياتها موضوع النفس البشرية وما جبلت عليه من الخير والشر وأهمية تزكية هذه النفس لترقى بصاحبها إلى جنات النعيم وبيان عقوبة من لم يزكِ نفسه (ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها* قد أفلح من زكاها* وقد خاب من دساها). ثم تنتقل الآيات لعرض قصة ثمود الذين طغوا وعقروا الناقة فاستحقوا الهلاك والعذاب من الله تعالى (كذبت ثمود بطغواها..). وختمت السورة بتأكيد على ما هو واضح في سياق كل سور هذا الجزء الثلاثين من أن الآخرة لله تعالى وأنه لا يُسأل عما يفعل من عقاب الكافرين وثواب المؤمنين. فله الأمر وله الحكم سبحانه. وهذه السورة تتحدث عن ربط ظواهر كونية ببعضها من الشمس والقمر إلى الليل والنهار والسماء والأرض وتمر الآيات سريعة في وصف هذه الظواهر الكونية ثم تأتي الآيات تتحدث عن الإنسان (ونفس وما سواها، فألهمها فجورها وتقواها، قد أفلح من زكّاها وقد خاب من دسّاها) وكأنها تريد أن تعلمنا أن الإنسان هو أهم شيء في الكون كله وأن كل المخلوقات في الكون الفسيح إنما سخّرت لأجل الإنسان فكأنما الإنسان هو المميز بين مخلوقات الله تعالى كلها.
سورة الليل
سورة مكيّة وتتمحور آياتها عن سعي الإنسان وعمله وعن نضاله في هذه الحياة ثم نهايته إلى النعيم أو إلى الجحيم. وقد ابتدأت السورة بالقسم كما في الكثير من سور هذا الجزء وقد أقسم الله تعالى على أن سعي الإنسان في هذه الحياة مختلف ومتباين (إن سعيكم لشتى) ثم أوضح لنا سبل السعادة (فأما من أعطى واتقى..) وسبل الشقاء (وأما من بخل واستغنى..) وجزاء كل منهما. ثم حذّرت الآيات من أن يغتر الإنسان بماله الذي لن يغني عنه شيئاً يوم القيامة (وما يغني عنه ماله إذا تردّى) وحذرت أهل مكة من عذاب الله لتكذيبهم للرسول (فأنذرتكم ناراً تلظّى..). وختمت السورة بنموذج للمؤمن الصالح الذي ينفق أمواله في سبيل الله وابتغاء مرضاته وبيّن جزاءه (وسيجنبها الأتقى* الذي يؤتي ماله يتزكّى..) وهذه الآيات نزلت في أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه حين أعتق بلال بعد أن اشتراه من سيده.
سورة الضحى
هذه السورة وسورة الشرح وسورة الكوثر سور مليئة بمحبة الله تعالى لرسوله الكريم وكأنها تعويض عن عتاب الله الرقيق لرسوله في سورة عبس. وهي تتناول شخصية الرسول وما أنعم الله تعالى عليه من النعم في الدنيا والآخرة ويتكرر فيها قوله تعالى (ألم يجدك) وكأنها إشارة للرسول الكريم بأن الله تعالى لا يمكن أن ينساك أو يقلاك وقد أنعم عليك بكل هذه النعم التي ذكرها من الإيواء والهداية والاستغناء. ثم أوصاه تعالى بثلاث وصايا مقابل النعم التي أنعم الله تعالى بها على رسوله وقد أقسم الله تعالى بالضحى والليل إذا سجى وهما وقتان في منتهى الرقّة على النفس البشرية وقت الضحى وهو أول ابتداء النهار ووقت الليل إذا سجى أي أول وقت الليل وهو الوقت اللطيف من الليل وليس الوقت المظلم الموحش. فهذان القسمان مناسبان تماماً لطبيعة السورة الرقيق والمليء بالمحبة للرسول والسورة كلها فيها من جمال اللفظ وروعة البيان ورقيق المعاني ما يدل على محبة الله تعالى للرسول ولطفه وعنايته به.
سورة الشرح
سورة مكيّة وكما سورة الضحى تتحدث عن مكانة الرسول ومقامه الرفيع عند رب العالمين وعددت نعم الله تعالى على الرسول وذلك بشرح صدره لتطييب نفس الرسول بعد ما لاقاه في سبيل الدعوة من أذى ومشقة ومصاعب ومحاربة من قومه كما تحدثت السورة عن إعلاء مكانة الرسول الذي يقترن اسمه مع اسم الله تعالى في الشهادة التي يكررها المسلمون مرات عديدة وبالصلاة عليه عند ذكر اسمه. وكأن السورة كلها تطييب لخاطر الرسول الذي عانى ما عاناه في سبيل الدعوة إلى الله ووحدانيته والإيمان به واختتمت الآيات بأجمل المعاني وهي تذكير الرسول بالتفرغ للعبادة بعدما بلّغ الرسالة وفي هذا شكر لله تعالى على نعمه لأن النعم تستحق الشكر وشكر النعم تكون على قدر المنعِم وعطائه ونعم الله تعالى عظيمة لأنها من العظيم سبحانه فأهل هو أن يحمد وأهل هو أن يشكر ويُعبد حق العبادة.
سورة التين
هي سورة مكيّة تعالج موضوعين أساسيين هما تكريم الله تعالى للإنسان وموضوع الإيمان بالحساب والآخرة. ما علاقة التين والزيتون بمكة والطور في هذه السورة؟ الله تعالى يقسم بثلاثة أشياء هامة يقسم بمكانين هما جبل الطور الذي كلّم الله تعالى موسى عليه ومكة المكرمة (البلد الأمين) أما التين والزيتون فليس القصد منهما الفاكهة وإنما يقصد بهما المكان وهو أرض فلسطين فالله تعالى يقسم بثلاثة أماكن هي من أطهر بقاع الأرض التي خصّها الله تعالى بإنزال رسله وأنبيائه دون سائر بقاع الأرض وبهذا القسم يريد الله تعالى أن يعلمنا أنه كما أقسم بأطهر الأرض التي خلقها كذلك فقد خلق سبحانه الإنسان في أحسن تقويم وأطهر وأحسن شكل ، ولمّا عصى الإنسان ربه تعالى نكس الإنسان نفسه  ويبقى طاهراً الذين آمنوا وعملوا الصالحات. وختمت الآيات ببيان عدل الله تعالى في حساب الناس على أعمالهم بلى والله وإني على ذلك من الشاهدين.
سورة العلق
وتسمى سورة اقرأ وهي سورة مكيّة وأول ما نزل من الوحي على الرسول في غار حراء وهي إيذان ببداية الرسالة. وهذا الموضوع الأساسي للسورة وتتحدث السورة عن طغيان الإنسان بالمال وتمرده على أوامر ربه  ثم تناولت السورة قصة أبو جهل الذي يمثّل فرعون الأمة ووعيد الله تعالى له بأشد العذاب والعقاب  وأمرت الرسول بعدم الإصغاء إليه والسجود شكراً لله تعبداً وتقرباً إليه. وقد اشتملت هذه السورة على العلم والعمل والعبادة فابتدأت بالدعوة للعلم وانتهت بالأمر بالعبادة والسجود والصلاة.
سورة القدر
سورة مكيّة وتتحدث عن بدء نزول القرآن الكريم وفضل ليلة القدر على سائر الليالي والأيام والشهور  والتي هي عند الله خير من ألف شهر  وفي تفسير الشيخ الشعراوي رحمه الله كان يقول أن ليلة القدر هي ليلة مميزة قبل نزول القرآن فيها وشرّفت أكثر بنزول القرآن في تلك الليلو ودليله على ذلك قوله تعالى  أي أنها كانت معروفة باسمها ومميزة وسمّيت بليلة القدر قبل نزول القرآن فيها كما جاء في سورة الدخان (إنا أنزلناه في ليلة مباركة) والله أعلم.
سورة البينة
وتسمى سورة (لم يكن) وهي سورة مدنية وتتحد عن موقف أهل الكتاب من رسالة محمد وتتحدث عن موضوع إخلاص العبادة لله تعالى الذي هو لبّ العقيدة والدين وهذا هدف أساسي من الأهداف التي وردت في السور السابقة من القرآن  ثم تناولت السورة مصير السعداء  ومصير الأشقياء في الآخرة ).
سورة الزلزلة
ومع أنها سورة مدنية إلا أن أسلوبها يشبه أسلوب السور المكيّة وفيها أهوال يوم القيامة والزلزال الذي سيكون يوم القيامة فيدمر كل شيء وينهار كل شامخ وتخرج الأرض ما بداخلها  وتشهد على عمل بني آدم  وينقسم الخلائق إلى فريقين شقي وسعيد.
سورة العاديات
سورة مكيّة تتحدث عن خيل المجاهدين في سبيل الله وأقسم الله تعالى بها إظهاراً أفضلها وشرفها عند الله تعالى وتحدثت الآيات عن كفران الإنسان وحجوده بنعم الله تعالى عليه وحبه الشديد للمال  ثم بيّنت الآيات أن الآخرة لله تعالى ومردّ الناس جميعاً لله رب العالمين الذي سيحاسبهم على أعمالهم في الدنيا ولن ينفعهم يومها إلا العمل الصالح
سورة التكاثر
سورة مكيّة تتحدث هذه السورة عن انشغال الناس بمغريات الحياة وحطام الدنيا حتى يأتيهم الموت بغتة ويقطع عنهم متعتهم. فبعض الناس يعيشون لأجسادهم ويهملون الروح. وتتوعد من عاش لجسده. والنهي في هذه السورة عن التكاثر ليس المقصود منه النهي عن التكاثر بعينه وإنما المقصود النهي عن التلهي بالتكاثر (من الأموال والأولاد والزينة) عن عبادة الله الواحد سبحانه وتعالى. وفي الآيات تحذير للذين عاشوا لأجسادهم وللذين ألهاهم التكاثر عن عبادة الله الواحد أن نهاية هذه الأجساد فهو إلى الموت حيث تفنى الأجساد وتصعد الأرواح إلى خالقها. وتحذر الآيات الناس: إياكم أن تعيشوا لأجسادكم فقد خلق الله تعالى الجسد وخلق فيه الروح التي لها غذاء خاص ألا وهو طاعة الله والإقبال عليه، فلو أصرّ الناس على العيش لأجسادهم فإنهم سيرون الجحيم عين اليقين ثم يسألهم الله تعالى عن نعيم الجسد (كلا لو تعلمون علم اليقين* لترون الجحيم* ثم لترونها عين اليقين* ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم). فالإنسان مطالب بالتوازن بين متطلبات الجسد المادية ومتطلبات الروح من عبادات ومحافظة على الصلوات والاستغفار والتقرب إلى الله وطاعته.
سورة الهمزة
سورة مكيّة وتتمحور حول الذين يعيبون الناس ويلمزونهم بالطعن والانتقاص منهم والسخرية وهذا كله فعل السفهاء من الناس كما تذم السورة الذين يكدّسون الثروات  وكأنهم خالدون في هذا الحياة الدنيا وأن هذا المال الذي يكنزونه هو الذي سيخلدهم  ولا يدري هؤلاء الأشقياء أن عاقبتهم ستكون في نار جهنم التي لا تنطفئ أبدا  وسميّت النار هنا بالحطمة لأنها تحطم العظام حتى تصل إلى القلوب.
سورة الفيل
سورة مكية تتحدث حول قصة أصحاب الفيل الذين قصدوا الكعبة المشرفة لهدمها وحدثت هذه القصة في العام الذي ولد فيه أشرف الخلق محمد. وهي سورة فيها عبرة لكل طاغية متكبر متجبر في كل العصور والأزمان (لذا جاء فعل تر في قوله (ألم تر) بصيغة المضارع للدلالة على الاستمرار والتجدد) فكل من طغى وتجبّر على الله تعالى سيكون عقابه ومصيره كمصير أبرهة وجيشه لما حاولوا هدم الكعبة المشرّفة وسيكون كيدهم في تضليل.
سورة قريش
سور مكيّة تتحدث عن آفة خطيرة تصيب الناس عامة والمتدينين خاصة ألا وهي إلف النعمة. فالإنسان قد يألف النعمة التي أنعمها الله تعالى عليه بحيث لا يعود يشعر بها وبعظمتها ولا يؤدي حقها وهو شكر على نعمه. كما فعل كفّار قريش الذين ألفوا رحلة الشتاء والصيف وغاب عنهم أن [[الله (إسلام)|الله تعالى هو الذي سهّل لهم هاتين الرحلتين ومهّد الطريق ووفّر التجارة لهم وأنعم عليهم بنعمة الأمن وعدم الجوع والفقر (فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف) فعلى الناس جميعاً شكر الله تعالى على نعمه والمداومة عى العبودية لله تعالى المنعم على عبادة بشتى النعم.
وقد قال الإمام الفخر: إعلم أن الإنعام على قسمين: أحدهما دفع ضر وهو ما ذكره في سورة الفيل، والثاني: جلب منفعة وهو ما ذكره في هذه السورة ولما دفع الله عنهم الضر وجلب لهم المنفعة وهما نعمتان عظيمتان أمرهم تعالى بالعبودية وأداء الشكر.
سورة الماعون
سورة مكيّة تتمحور حول الحديث عن صنفين من البشرهما الكافر الجاحد لنعم الله والمكذب بيوم الحساب والصنف الآخر هو المنافق المرائي الذي لا يقصد بعمله وجه الله تعالى وإنما يرائي في كل أعماله وعبادته. وقد قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: الحمد لله الذي أنقذنا بحرف عن حرف، قال عن صلاتهم ولم يقل في صلاتهم فمن منّا لا يسهو في صلاته) لأنه لو قال (في صلاتهم) لكانت في المؤمنين والمؤمن قد يسهو في صلاته أما أنها جاءت في الآية (عن صلاتهم) فقد فُهم أنها في المنافقين لأن سهو المصلي المنافق فهو الغافل عنها والذي يؤخرها تهاوناً ولا يتم ركوعها ولا سجودها.
سورة الكافرون
سورة مكيّة وهي سورة التوحيد والبراءة من الشرك والضلال وقد نزلت بعد أن طلب كفار قريش من الرسول أن يعبد آلهتهم سنة ويعبدون إلهه سنة وفيها قطع لأطماع الكافرين وفصل النزاع وأن هذا الدين دين الحق وليس فيه مهادنة إما أن يتبعوه فينجوا وإما يعرضوا عنه فيلقوا العذاب الأليم في الآخرة.
سورة المسد
سورة مكيّة وتسمى سورة اللهب وسورة تبّت وتتمحور حول هلاك أبي لهب عدو الله تعالى ورسوله الذي صد الناس عن الإيمان وآذى الرسول وقد توعده الله تعالى بنار موقدة يصلاها هو وزوجته التي اختصها الله تعالى بلون خاص من العذاب وهو الحبل الذي يلف عنقها لتجذب به إلى النار زيادة في التنكيل بها لما فعلوه بالرسول الكريم وما آذوه في مكة وقد قال ابن المسيّب في امرأة أبو لهب أنها كانت لها قلادة فاخرة من جوهر فقالت: واللات والعزى لأنفقنها في عداوة محمد فأعقبها الله تعالى منها حبلاً في جيدها من مسد النار.
سورة الإخلاص
سورة مكيّة تتحدث عن صفات الله تعالى الواحد الأحد والمنزة عن صفات النقص وعن المماثلة والمجانسة وقد ردّت على النصارى الذين يقولون بالتثليث وعلى المشركين الذين جعلوا لله تعالى الذرية والصاحبة. وسبب نزولها أن فريقاً من المشركين سألوا الرسول أن يصف لهم ربه أمن ذهب هو أم من فضة أم من زبرجد أم من ياقوت؟ فنزلت الآية. وسورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن كما في الأحاديث الشريفة كما روي عن النبي أنه قال: من قرأ (قل هو الله أحد) فكأنما قرأ بثلث القرآن) وقال العلماء لما تضمنته من المعاني والعلوم والمعارف فعلوم القرآن ثلاثة: توحيد وأحكام وقصص وقد اشتملت هذه السورة على التوحيد فهي ثلث القرآن بهذا الاعتبار لأنها أساس وحدانية الله تعالى وإفراده بالعبادة دون شريك ولا ولد سبحانه عما يقولون ويفترون
سورة الفلق
سورة مكيّة وفيها تعليم للعباد للجوء إلى الله تعالى والاستعاذة به من شر مخلوقاته  ومن شر الليل إذا أظلم لأنه يثير في النفس الوحشة  ومن شر الحساد والسحرة  وهي من إحدى المعوذتين اللتين كان النبي يعوّذ نفسه بهما. وفي هذه السورة استعاذة بالله من الشرور الواقعة على الإنسان من الخارج ولا يمكنه دفعها كالليل والغاسق والحسد والسحر، وهي استعاذة من شرور المصائب. وفي هذه السورة استعاذة بالله وحده من شرور كثيرة.
سورة الناس
سورة مكيّة وهي ثاني المعوذتين وفيها الاستجارة والاحتماء برب العالمين من شر أشد الأعداء ابليس وأعوانه من شياطين الإنس والجن  الذين يغوون الناس بشتى أنواع الغواية ليضلوهم ويبعدوهم عن عبادة الله الواحد الديّان. الاستعاذة في هذه السورة هي من شرور الإنسان الداخلية التي تقع عليه أم على غيره وهي استعاذة من المعايب. وفي هذه السورة استعاذة من شر واحد ألا وهو شر وسوسة الشيطان المهلكة بالرب والملك والإله. وكلمة الناس المتكررة كل منها تدل على معنى مختلف لتتناسب مع كلمة رب وملك وإله. فالناس الأولى أقل من الناس التي بعدها والأخيرة فقد تدرج معنى كلمة الناس من القلة إلى الكثرة على عكس كلمة الرب والملك والإله فقد تدرج من الكثرة إلى القلة، فالرب هو المرشد الموجة وقد يكون هناك العديد من المرشدين في المجتمع لكن لكل دولة ملك خاص بها والدنيا فيها ملوك كثر ولكن الإله واحد لا شريك له لكل الخلق من الإنس والجن. فالإله إله الخلق جميعاً وناسه كثر أما الملك فناسه أقل من الإله وكذلك الربّ ناسه أقل لأن الرب هو رب المؤمنين الطائعين فقط وليس كل الناس مؤمنين.
وهذه السورة اختتم بها آيات المصحف الشريف وهي خير ختام لهذا القرآن ويتناسب مع بدايته بسورة الفاتحة التي خاطب بها الله تعالى الناس بقوله ثم جاءت هذه السورة  لتشمل العالمين جميعاً وهم كلهم من بداية الأمر إلى نهايته يستعينون بالله تعالى ويلجأؤون إليه. ومن الملاحظ أن الله تعالى قدم الجنة على الناس لأن الجنّة هم الأصل في الوسوسة. هذا والله أعلم.
وهذا ختام هذا الجزء وختام القرآن الكريم الذي أوصيكم وأوصي نفسي بعدم هجره بأي طريقة من طرق الهجر ولا نكون ممن قال فيهم الرسول (إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) ولنعمل به كما أوصانا رسولنا وقدوتنا محمد (تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي). ومثل الذي يقرأ القرآن ولا يقرأه كمثل الحيّ والميت، فلنحيي قلوبنا وبيوتنا بالقرآن العظيم وبتدبر آياته واتّباع أوامره واجتناب نواهيه ولنتخلّق بأخلاقه ولنقيم حدوده ولنزداد من الحسنات لأن هذا القرآن العظيم هو كنز الحسنات فمن قرأ منه حرفاً فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم حرف وأنما ألف حرف ولام حرف وميم حرف، فكيف بعد هذا النعيم كله وهذا الكنز العظيم يمكن لأحدنا أن يهجر هذا القرآن العظيم أو لا يتدبره فهو منهج حياة المسلم والذي يؤدي به إلى رضى الله تعالى وجنات عدن التي وعد الله عبادة المؤمنين بها، جعلنا الله وإياكم ممن يستمع القول فيتّبع أحسنه وممن يقيم حدود القرآن لا من يقيم حروفه ويضيّع حدوده ووفقنا جميعاً لفهم كتابه العزيز وتطبيق أحكامه والامتثال لأوامره حتى ننعم بسعادة الدارين ونكون من أهل القرآن وخاصته الذين هم أحباب الله تعالى وجعلنا الله تعالى ممن يشفع لهم القرآن يوم القيامة ويقول حرمته النوم بالليل فشفّعني فيه اللهم آمين. وهذا القرآن العظيم فيه شفاء للصدور والأمراض النفسية ومراد الله تعالى في هذا القرآن عظيم وهو صالح لكل زمان ومكان وفيه الخير لأمتنا ولا تنقضي عجائبه والغوص إلى أعماقه ليس بالأمر اليسير ولكن هذه الصفحات ما هي إلا محاولة بسيطة لسبر أغوار هذا الكنز العظيم ولتدبر آياته ومعانيه فالله تعالى نسأل التوفيق وأن يعلّمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علّمنا وأن يزيدنا فهماً لكتابه وعملاً بأحكامه وما توفيقي إلا بالله العزيز الحكيم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين أشرف الأنبياء والمرسلين وحبيبنا وقدوتنا وقرة أعيننا ودليلنا إلى الخير رسولنا محمد.
بعد ان انتهوا ارجو الا تنسوا الدعاء لنا (اخوتكم فريق wikipedia).
لي إيرباي
لي إيرباي (1969)؛ مؤرخ وروائي أمريكي.
بن فوستر (لاعب كرة قدم)
بنيامين أنتوني فوستر ، من مواليد 3 ابريل 1983 في ليمنغتون سبا في إنجلترا، لاعب كرة قدم إنجليزي.
عيد المرأة (تونس)
يحتفل بعيد المرأة في تونس يوم 13 آب / أغسطس من كل سنة. وهو عبارة عن ذكرى لتبني مجلة الأحوال الشخصية قوانين للأسرة تحوي تغيرات جوهرية من أهمها منع تعدد الزوجات وسحب القوامة من الرجل وجعل الطلاق بيد المحكمة عوضاً عن الرجل وكان ذلك يوم 13 أغسطس 1956، أي في سنة استقلال تونس.
الشرف (العدين)
الشرف محلة تابعة لقرية وادي الغراف، التابعة لعزلة قداس بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 57 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الدوري النمساوي 1952–53
الدوري النمساوي الممتاز 1952–53 هو الموسم 42 من بوندسليغا النمسا لكرة القدم. أشرف على تنظيمه اتحاد النمسا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 14، وفاز فيه أوستريا فيينا.
يوهانس هيوكلباخ
يوهانس هيوكلباخ (5 مارس 1893 – 18 يونيو 1976) هو ملاكم هولندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1920.
أريس ليماسول
نادي أريس ليماسول لكرة القدم (باليونانية: Άρης Λεμεσού) نادي كرة قدم قبرصي يلعب في دوري الدرجة الأولى. تم تأسيس النادي في سنة 1930.
ديفيد إس. كلارك
'''ديفيد إس. كلارك''' هو مزارع الكروم وشخصية أعمال أسترالي، ولد في 3 يناير 1942، وتوفي في 8 أبريل 2011.
غيفين هويت
غيفين أندرو هويت (مواليد 6 يناير 1990 في لندن، إنجلترا)، هو لاعب كرة قدم من ترينيداد وتوباغو وُلد في إنجلترا، ويلعب في مركز الدفاع.
مملكة برغونة
بُرْغُونَةُ أو بُرْغُونِيَةُ أو برغندية  هي منطقة تاريخية في أوروبا الغربية شكلت كيانًا سياسيًا منفصلًا في عدد من الأشكال مع حدود مختلفة جدًا. ظهرت مملكة بورغندي مرتين - الأولى حوالي القرن السادس والثانية في القرن الحادي عشر، بينما ظهرت مملكة ثالثة شبيهة - حيث كان هناك أكثر من دولة نبيلة في المنطقة - إضافة إلى دوقية وكنتية وكانت جميعها تقريبًا ذات نفوذ وغنى. في المراحل الأخيرة من آخر سلالات البورغندي، أصبحت بورغندي واحدة من أكثر الدول تأثيرًا ونفوذًا في أوروبا، وكانت الدوقية جائزة كبرى تمتد ممتلكاتها عن طريق الزواج والإرث الأراضي المنخفضة (ثم بما في ذلك بلجيكا الحديثة) والأراضي الواسعة في لورين وتشمل كامل محيط وادي نهر الرون، وتقريبًا تتاخم نهر الراين غربي سويسرا وتمتد إلى أسفل وادي الرون إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط.
سانتا إيولاليا ديل ريو
بلدية سانتا إيولاليا ديل ريو (بالإسبانية: Santa Eulalia del Río) هي بلدية تقع في منطقة جزر البليار شرق إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية سانتا إيولاليا ديل ريو 33.734 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
جاي أ. س. ريدفورد
'''جاي أ. س. ريدفورد''' هو ملحن أمريكي، ولد في 14 يوليو 1953 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
اللجنة الدولية للأوزان والمقاييس
اللجنة الدولية للأوزان والمقاييس بالفرنسي (Comité international des poids et mesures) المختصر (CIPM) يتكون من ثمانية عشر شخصا من الدول الأعضاء في اتفاقية المتر (Convention du Mètre) المعين من قبل المؤتمر العام للأوزان والمقاييس (CGPM) الذي هو ضمان الاتساق على نطاق العالم في وحدات القياس المهمة الرئيسية من خلال العمل المباشر أو عن طريق تقديم المقترحات إلى المؤتمر العام للأوزان والمقاييس (CGPM).
إنتاوان (تسوسفي)
إنتاوان هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تارودانت وإداريًا لتسوسفي. يقدر عدد سكانها بـ 3464 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جان-بيير سير
جان-بيير سير هو عالم رياضيات فرنسي. له مساهمات أساسية في الطوبولوجيا الجبرية والهندسة الجبرية ونظرية الأعداد الجبرية.
بروس جاي فريدمان
بروس جاي فريدمان (26 أبريل 1930، ذا برونكس في الولايات المتحدة)؛ كاتب سيناريو، كاتب مسرحي وروائي أمريكي.
غيور تورنا أوزتالي
نادي غيور تورنا أوزتالي نادي كرة قدم مجري يلعب في دوري الدرجة الممتازة. تم تأسيس النادي في سنة 1904.
لويس فيليبي فييرا
لويس فيليبي فييرا هو شخصية أعمال برتغالي، ولد في 22 يونيو 1949 في لشبونة في البرتغال.
كو كورنيليسين
كو كورنيليسين (29 يناير 1904 – 10 نوفمبر 1954) هو ملاكم هولندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1924.
جيمس س. فيلد
'''جيمس س. فيلد''' هو مصور أمريكي، (و. ).
نهر يوروتاس
نهر يوروتاس (لغة يونانية: Ευρώτας) ، هو النهر الرئيسي في مقاطعة لاكونيا في إقليم بيلوبونيز في اليونان.
المخبر الأعلى (الشعر)
المخبر الأعلى محلة تابعة لقرية المعراضة، التابعة لعزلة بيت الصائدي بمديرية الشعر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 101 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أولشيننغو
أولشيننغو هي بلدية في مقاطعة فرشيلي التابعة لإقليم بييمونتي الإيطالي، تقع على بعد حوالي إلى الشمال الشرقي من مدينة تورينو وحوالي  شمال غرب مدينة فيرتشيلي.
تقع أولشيننغو على حدود البلديات التالية: كرسنبلوت، كازانوفا إلفو، كولوبيانو، كوينتو فيرسيلسي، سان جرمانو فيرسيلسي، فيرتشيلي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,228 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 754 نسمة.
كنحب
كَنْحَب ، جنس نباتات عشبية معمرة مُزهرة من فصيلة النجمية. يُعرف أعضاؤها عمومًا باسم اللؤلؤية أو اللؤلؤية الأبدية. هناك قرابة 110 نوعًا، الغالبية العظمى موطنها وسط وجنوب آسيا. هناك نوع واحد موطنه أمريكا الشمالية معروف جيدًا وشائعًا في الزراعة، وهو اللؤلؤية الغربية الأبدية (Anaphalis margaritacea).
من المحتمل أن الاسم مشتق من الممارسة الشائعة لتجفيف الزهور والسيقان للزينة خلال أشهر الشتاء.أُستخدم هذا النبات على نطاق واسع من قبل الأمريكيين الأصليين لمجموعة متنوعة من الأغراض الطبية.
يمكن العثور على نوعين منه كنحب جاوي (A. javanica) وكنحب طويل الورق (A. longifolia) على سفوح الجبال في جزيرة جاوة في إندونيسيا. الكنحب الجاوي، المعروف أيضًا باسم إديلويس جاوي، هو حاليًا من الأنواع المهددة بالانقراض.
الأنواع:
فؤاد عزيز غالي
الفريق فؤاد عزيز غالي هو أحد قادة حرب أكتوبر. كان قائد الفرقة الثامنة عشر مشاة حتي يوم ١٢ ديسمبر حتي صدر قرار بتعيينه قائد الجيش الثاني الميداني خلفا للواء عبد المنعم خليل
حياته
من مواليد عام 1927 بمحافظة المنيا، وبعد حصوله علي الثانوية العامة قام بتجهيز أوراقه للالتحاق بكلية الطب التي يعشقها، ولكنه مر امام الكلية الحربية فوجد أن باب القبول ما زال مفتوحا فتقدم بأوراقه والتحق بها،
حياته العسكرية
فور تخرجه تم إرساله للمشاركة في حرب فلسطين التي جرت عام 1948 حيث شارك في المعارك التي جرت حول مدينة رفح، وشارك أيضا في حرب 1956، وفي حرب 1967 حيث كان رئيسا لعمليات الفرقة الثانية مشاة.
في حرب أكتوبر
وفي حرب أكتوبر 1973 كان قائدا للفرقة 18 مشاة التي كلفت باقتحام قناة السويس في منطقة القنطرة وتدمير القوات الإسرائيلية وأسلحتها في النقاط الحصينة وعلي الأجناب وتحرير مدينة القنطرة شرق والاستيلاء علي كوبري بعمق 9 كيلو متر في بداية المعارك في أكتوبر 1973.
وفي الندوة الاستراتيجية لحرب أكتوبر والتي نظمت علي مدى ثلاثة أيام بمناسبة اليوبيل الفضي لنصر أكتوبر قال البطل الفريق فؤاد عزيز غالي: (منذ الضربة الجوية الأولي والتمهيد النيراني للمدفعية تم انزال قوارب قوات المرحلة الأولى لاقتحام النقاط الحصينة ثم بدأ اقتحام دفاعات القوات الإسرائيلية في القطاع من شمال جزيرة البلاح حتي الكاب واقتحام نقطة حصينة لمعاونة أعمال قتال قطاع بور سعيد، وبعد 10 دقائق من العبور تم الاستيلاء علي أول نقطة حصينة علي مستوى الجبهة وهي القنطرة واحد، وبعد 50 دقيقة من العبور تم الاستيلاء على 6 نقاط وبقيت النقطة الحصينة القنطرة 3 – بلدية القنطرة – محاصرة حتى يوم السابع من أكتوبر 1973 ليتم الاستيلاء عليها قبل اخر ضوء يوم السابع من أكتوبر، وبنهاية اليوم الأول للقتال تم الاستيلاء على جميع النقاط الحصينة وإحكام الحصار حول مدينة القنطرة والاستيلاء علي رأس كوبري بعمق حتى 6 كيلو متر وصد اختراق القوات الإسرائيلية) وفي السابع من أكتوبر تم تدمير 37 دبابة إسرائيلية وتوسيع راس كوبري الفرقة بعمق 9 كيلو متر وتدمير القوات الإسرائيلية في النقطة الحصينة القنطرة 3 وتحرير مدينة القنطرة شرق.
ظل البطل الفريق فؤاد عزيز غالي محافظا علي انتصاراته طوال فترة الحرب كما قام بتأمين منطقة شمال القناة من القنطرة الي بور سعيد في مواجهة الهجمات المضادة الإسرائيلية. في الثاني عشر من شهر ديسمبر عام 1973 عين قائدا للجيش الثاني الميداني.
بعد حرب 1973
بعد خروجه من القوات المسلحة تولي الفريق فؤاد عزيز غالي منصب محافظ جنوب سيناء
في عام 1983 تقاعد غالي في الإسكندرية، لكنه استمر في المشاركة في محاضرات وندوات حول القضايا العسكرية
وفاته
رحل الفريق فؤاد عزيز غالي في عام 2000 عاش خلالها حياة حافلة.
غيتس مكفادين
غيتس مكفادين هي مصممة رقص وممثلة أمريكية، ولدت في 2 مارس 1949 بآكرون في الولايات المتحدة.
ألبرت كليمنتس كيلام
ألبرت كليمنتس كيلام هو محامي وقاضي وسياسي كندي، ولد في 18 سبتمبر 1849 في في كندا، وتوفي في 1 مارس 1908 في أوتاوا في كندا. انتخب.
موقع أتابويركا التاريخي
موقع أتابويركا التاريخي ، هو موقع تاريخي يعود إلى مرحلة ما قبل التاريخ في شمال إسبانيا. تحتوي كهوف سييرا دي أتابويركا مخلّفات أحفوريّة غنيّة للناس الأوائل الذين استقرّوا في أوروبا منذ حوالى مليون سنة وحتّى يومنا هذا. وهي تشكّل مخزوناً استثنائيّاً للبيانات التي تتيح دراستها العلميّة معلومات نفيسة حول أطباع الأسلاف ونمط حياتهم.
ويحتوي موقع «اتابويركا» على اثار كثيرة تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، وهو مشهور لضمه رفات أول سكان أوروبا يتم التعرف إليهم وتعود إلى 800 ألف عام. وتؤكد العينة المبكرة التي تم اكتشافها وتاريخها بشكل موثوق عمرا يتراوح بين 1.2 مليون و 600000 سنة. تم تعيين الموقع على موقع اليونسكو للتراث العالمي، تحت اسم موقع أتابويركا التاريخي.
الجغرافيا الإقليمية
تشمل جبال أتابويركا 284,119 هكتارا (702,070 فدانا)، وهي عبارة عن مجموعة كارستية متوسطة الارتفاع من سفوح صغيرة تقع على ارتفاع 1,080 مترا (3,540 قدم) فوق مستوى سطح البحر في الركن الشمالي الشرقي من حوض دورو وإلى الجنوب من جبال كانتابريان التي تعمل عبر شمال إسبانيا. يمتد إلى جانب ممر بوريبا، ممر جبلي يربط وادي نهر إيبرو بالبحر الأبيض المتوسط وحوض دويرو. هذا الاقتران يشكل إيكوتون، غني بأنواع كل من النظم الإيكولوجية. كان الممر الجبلي جزءا من جسر روماني وطريق الحج من سانت جيمس التي تجتازها الآن الطرق السريعة N-I وأب-1. ومن المفترض أن يكون استراتيجيا بين الفاصلين الرئيسيين وقرب ممر الجبال داعما للسكن الناجح لفترات ممتدة وطويلة.
عمليات التنقيب
كشفت بعثات التنقيب مؤخرا عن العديد من الاكتشافات الأثرية المهمة التي تفضي إلى توضيح الكثير من الأمور الملتبسة حول حياة الإنسان في العهود السحيقة. حيث يجثم عشرات الباحثين على الأرض ويعملون ببطء ومثابرة في موقع اتابويركا الاثري في إسبانيا، في حفريات سمحت العام 2007 باكتشاف تاريخي لبقايا احفورية تعد إلى «الأوروبي الأول».
ويعتمر هؤلاء وهم في معظمهم متطوعين خوذة صفراء ويتسلحون بفرشاة للمشاركة في «موسم 2009» للحفريات الذي يستمر حتى نهاية تموز/يوليو. بين المشاركين حملة دكتوراه في علم الاثار والجيولوجيا وعلم الاحاثة وطلاب، يحلمون جميعا بتحقيق اكتشاف كبير على غرار الاكتشافات السابقة التي اعطت هذا الموقع القريب من مدينة بورغوس شهرته الواسعة والذي يعتبر من الأهم في أوروبا.
خوسيه ألفريدو غونزاليس دياز
خوسيه ألفريدو غونزاليس دياز هو سياسي مكسيكي، ولد في 16 يونيو 1969 في ميتشواكان في المكسيك. حزبياً، نشط في حزب الثورة الديمقراطية. وقد انتخب عضو مجلس النواب المكسيك.
موقع أتابويركا التاريخي
عمليات التنقيب
ومنذ فترة قريبة احتفل موقع اتابويركا بعيده الثلاثين وقد ادرجته اليونيسكو في العام 2000 على لائحة التراث العالمي. بحسب فرانس برس. ويتذكر خوسيه ماريا برموديث دي كاسترو واودالد كاربونيل اللذان يشاركان مع آخرين في إدارة هذا المشروع، المراحل المهمة لهذا الموقع الغني جدا الذي عثر فيه على اكتشافات مهمة، اعطت فكرة عن نمط حياة انسان ما قبل التاريخ.
ولفت هذان الباحثان إلى ان سكان اتابويركا الاوائل الذين استقروا قبل أكثر من مليون سنة في هذه المنطقة الواقعة في شمال إسبانيا والممتدة على مساحة 13 كلم2، لم يختاروها صدفة. لقد افادوا من «موقع مهم» يحوي مغاور ويتمتع بمناخ جيد وبيئة غنية بالنبتات والحيوانات ويقع عند ملتقى نهرين.
ويعود أول اكتشاف لوجود مغاور في اتابويركا إلى نهاية القرن التاسع عشر اثناء حفر نفق لسكة حديد في جبل. واشار كاربونيل في تصريح لوكالة فرانس برس إلى انه «لم يكن هناك معرفة علمية كافية للشروع في الابحاث، في تلك الحقبة في إسبانيا».
ومن جهة أخرى قال دي كاسترو ان الحفريات الأولى تعود إلى العام 1978، تلتها في «العام 1984 حفريات أخرى نتج عنها العثر على 150 بقايا بشرية صغيرة. النتيحة كانت جيدة وكان لها قيمة عاطفية أكثر منها علمية الامر الذي شجعنا لمتابعة ابحاثنا». وتابع «في العام 1992 عثرنا على بقايا كاملة سليمة من بينها الجمجمة الاكمل الوحيدة التي لم يعثر على مثلها لبشري من قبل وعمرها أكثر من 300 الف سنة».
بعد سنتين اكتشف علماء الاثار بقايا عمرها 800 الف سنة وتعود إلى الاوروبيين الاوائل وقد أطلق عليهم اسم «اومو انتيسيسور». واكتشف الباحثون العام 2007 في الموقع المعروف باسم «هوة الفيل» فكا يعود تاريخه إلى 1,2 مليون سنة، وهو اقدم اثر بشري في أوروبا.
وتصدر هذا الاكتشاف غلاف المجلة العلمية الاميركية «نيتشر» مع عنوان «الأوروبي الأول؟». وفي الإجمال، تم اكتشاف نحو سبعة الاف احفورة بشرية في هذا الموقع الذي يتألف من 450 ورشة تنقيب. وتخضع هذه الاكتشافات عند انتهاء كل موسم تنقيب إلى دراسات في مختبرات طوال السنة ينتج عنها معلومات مهمة.
وأشار دي كاسترو «نعلم مثلا ان «اومو انتيسيسور» كان من اكلي لحوم البشر» وتابع «كبينة جسدية كان أقصر منا بقليل غير ان لديه شكلا خاصا مع قسمات وجه قديمة وعصرية في الوقت عينه. وقد تم العثور في هذا الموقع أيضا على بقايا» اومو سابيانس«(الإنسان العاقل) وبقايا اقدم منها تعرف باسم» اومو هايدلبرغنسيس (عمرها أكثر من 500 الف سنة) ويعتبر هذان النوعان تطورا لنوع اومو انتيسيسور.
وقال كاربونيل "نأمل في العثور هذه السنة على بقايا تعود إلى 130 الف سنة واقل فنملك بذلك بقايا تمثل كل تطور الإنسان منذ 1,3 مليون سنة إلى اليوم". واكد ان العمل لا يتوقف عند هذا الحد موضحا "حاليا نحفر من اجل العثور على بقايا من انسان +نياندرتال+ (بين 300 الف و30 الف سنة).
أكل لحوم البشر
أسفرت عمليات تنقيب أجريت حديثا في موقع «اتابويركا» الأثري بالقرب من بورغوس (شمال شرق إسبانيا) عززت نظرية شيوع عادة أكل لحوم البشر في هذه المنطقة قبل 800 ألف سنة. ويدعوا المتخصصون في عصور ما قبل التاريخ هذا النوع من البشر في هذه المنطقة «اومو انتيسيسور» أي «الإنسان الرائد» وهو يعتبر أقدم نوع بشر يتم اكتشاف رفاته في أوروبا.
وبعد التدقيق في بقايا بشرية عائدة لنحو عشرة أشخاص، استنتج الباحثون أن عادة أكل لحوم البشر كانت شائعة في هذه المنطقة. ونقلت «الباييس» عن علماء أحاثة أن العظام التي تم اكتشافها في موقع غران دولينا في اتابويركا، تظهر أثار الجروح والكسور ذاتها التي ظهرت على حيوانات اكتشفت في المكان ذاته واكلها بشر.
وفي العام 1997، أثيرت نظرية أكل لحوم البشر في اتابويركا للمرة الأولى بعد العثور على أول بقايا هياكل بشرية متحجرة في هذا الموقع الأثري الفريد من نوعه. من جهته، أعلن فريق باحثين أسبان وسويديين الأسبوع الماضي انه نجح في استخراج الحمض الريبي النووي من أسنان دب عاش قبل 400 ألف سنة في اتابويركا.
وقال الباحثون أن هذا الاكتشاف لا سابق له، باعتبار انه حتى الآن، لم يتم اكتشاف حمض نووي حيواني يعود إلى أكثر من 100 ألف سنة.
مرغرافية توسكانا
مرغرافية توسكانا أو توسكيا كانت تخمًا حدوديًا في وسط إيطاليا على الحدود مع الدولة البابوية إلى الجنوب والشرق والبحر الليغوري إلى الغرب وبقية مملكة إيطاليا إلى الشمال. كانت كيانًا كارولنجيًا خلف دوقية توسكيا اللومباردية. كانت المرغرافية ذاتها مجموعة من الكونتيات إلى حد كبير في وادي نهر أرنو، وتمحورت حول مقاطعة لوكا، التي كانت تسمى أحيانًا دوقية.
فرانسوا جورج بيكو
فرانسوا ماري دينيس جورج - بيكو (باريس 21 ديسمبر 1870 – باريس 20 يونيو 1951) كان سياسي ودبلوماسي فرنسي وقّع اتفاقية سايكس-بيكو عن الجانب الفرنسي بعد الحرب العالمية الأولى لاقتسام مناطق النفوذ مع بريطانيا في منطقة الهلال الخصيب وأراضي أخرى كانت تابعة للإمبراطورية العثمانية. فيما بعد، كان مسؤولاً عن إلحاق مناطق المشرق العربي للنفوذ الفرنسي والتأسيس للانتداب الفرنسي على سوريا.
طاقة كامنة نووية
الطاقة الكامنة النووية هي الطاقة الكامنة للجسيمات داخل نواة الذرة.
نبذة
ترتبط الجسيمات النووية ببعضها البعض بواسطة القوة النووية الشديدة. توفر القوى النووية الضعيفة الطاقة الكامنة لأنواع معينة من الاضمحلال الإشعاعي، مثل تحلل بيتا.
لا يتم تدمير الجسيمات النووية مثل البروتونات والنيوترونات في عمليات الانشطار والاندماج، ولكن يمكن أن يكون للمجموعة كتلة أقل مما لو كانت خالية، وفي هذه الحالة يمكن تحرير هذا الاختلاف في الكتلة على شكل حرارة وإشعاع في التفاعلات النووية (الحرارة والإشعاع لها الكتلة المفقودة ولا يتم قياسها). الطاقة من الشمس هي مثال على هذا الشكل من تحويل الطاقة. في الشمس تحول عملية اندماج الهيدروجين حوالي 4 ملايين طن من المادة الشمسية في الثانية إلى طاقة كهرومغناطيسية، تُشع في الفضاء.
جاك كيتشام
جاك كيتشام (10 نوفمبر 1946 في الولايات المتحدة - 24 يناير 2018 في الولايات المتحدة)؛ كاتب سيناريو، كاتب وروائي أمريكي.
جورج د. بيفيريدغ
'''جورج د. بيفيريدغ''' هو صحفي أمريكي، ولد في 5 يناير 1922 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 فبراير 1987 في بيثيسدا في الولايات المتحدة بسبب ابيضاض الدم.
ديفيد ستيوارت دوسن
ديفيد ستيوارت دوسن هو شخصية أعمال أسترالي، ولد في 1849، وتوفي في 6 أغسطس 1932.
نجيمة الغوزالي
نجيمة الغوزالي سياسية مغربية منتمية لحزب التجمع الوطني للأحرار ولدت سنة 1960 بمدينة وجدة وشغلت منصب وزيرة التعليم الوطني والشبيبة خلال حكومة 2002 برئاسة ادريس جطو.
درّست الغوزالي علم اللغويات بجامعة أغادير تخصص التراث الشفهي وأصدرت كتبا في تاريخ الترات الشفهي المغربي.
خافيير مانزانو
خافيير مانزانو هو صحفي ومصور أمريكي، (ولد في المكسيك ).
سانتا مارغاريتا (جزر البليار)
بلدية سانتا مارغاريتا (بالإسبانية: Santa Margarita) هي بلدية تقع في منطقة جزر البليار شرق إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية سانتا مارغاريتا 11.718 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
كو جانسينز
كو جانسينز (20 ديسمبر 1889 – 21 أغسطس 1970) هو ملاكم هولندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1920.
شبيه متجه
في الفيزياء والرياضيات، شبيه المتجه (أو المتجه المحوري) هو كمية تُعَرَّف على أنها دالة لبعض المتجهات أو الأشكال الهندسية الأخرى، والتي تشبه المتجه، وتتصرف مثل المتجه في العديد من المواقف، ولكن تتغير إلى نقيضها إذا غُيرَّ اتجاه الفضاء، أو يُطبَّق تحول جامد معتل مثل الانعكاس على الشكل بأكمله. هندسيًا، يكون اتجاه شبيه المتجه عكس صورة المرآة، ولكن بنفس القدر. في المقابل، فإن انعكاس المتجه الحقيقي (أو القطبي) هو نفسه تمامًا مثل صورته المرآة.
في ثلاثة أبعاد، يكون دوران حقل متجه قطبي عند نقطة وحاصل الضرب التقاطعي لمتجهين قطبيين يكون شبيهي متجه.
كأس الدوري البرتغالي 2018–19
كأس الدوري البرتغالي 2018–19 هو الموسم 12 من كأس الدوري البرتغالي. أقيم خلال الفترة 21 يوليو 2018 وحتى 26 يناير 2019، وأشرف على تنظيمه الدوري البرتغالي لكرة القدم للمحترفين، وكان عدد الأندية التي شاركت فيه 32، وفاز فيه سبورتينغ لشبونة.
آيت يوسف (تسوسفي)
آيت يوسف هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تارودانت وإداريًا لتسوسفي. يقدر عدد سكانها بـ 10367 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جوسيف كوفمان
جوسيف كوفمان هو لاعب كرة قدم تشيكي، ولد في 27 مارس 1984 في باردوبيتسه في التشيك. شارك مع منتخب التشيك تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب جمهورية التشيك تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع زبرويوفكا برنو وسلافيا براغ ونادي تيبليتسه ونادي سبارتاك ترنافا ونادي فيكينغ.
جوزيف جي. ويلسون
'''جوزيف جي. ويلسون''' هو محامي وقاضي وسياسي أمريكي، ولد في 13 ديسمبر 1826 في أكوورث في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 يوليو 1873 في مارييتا في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
رودني موراليس
رودني موراليس (28 يناير 1952)؛ روائي أمريكي.
حنقط بهي
يخلد الاسم العلمي ذكرى السيدة ماري إمبي، زوجة رئيس قضاة البنغال البريطاني السير إيليا إمبي.
الوصف
إنه طائر كبير الحجم نسبيًا. الطائر طوله حوالي. يصل وزن الذكر إلى والأنثى. الذكر البالغ لديه ريش متعدد الألوان في جميع الأنحاء، بينما الأنثى، كما هو الحال في الدراجين الأخرى، تكون أكثر هدوءًا في اللون. تشمل السمات البارزة في الذكر قمة خضراء معدنية طويلة، وريش نحاسي على الظهر والرقبة، وصدف أبيض بارز يكون أكثر وضوحًا عندما يكون الطائر في حالة طيران. يكون ريش الذيل للذكر أحمر اللون بشكل موحد، ويصبح أغمق تجاه الأطراف، في حين أن أغطية الذيل السفلية للإناث بيضاء، ومحدودة باللون الأسود والأحمر. الأنثى لديها بقعة بيضاء بارزة على الحلق وشريط أبيض على الذيل. الذكر في السنة الأولى والحدث يشبهان الأنثى، لكن ذكر السنة الأولى أكبر والحدث أقل وضوحًا.
السلوك والبيئة
يمتد موسم التكاثر من أبريل إلى أغسطس، ويشكلون أزواجًا بشكل عام في هذا الوقت. في الشتاء يتجمعون في خنادق كبيرة ويقيمون بشكل جماعي.
الحفاظ على
في بعض المناطق، تكون الأنواع مهددة بسبب الصيد الجائر والعوامل البشرية الأخرى. في غرب الهيمالايا، استجاب السكان الأحاديون المحليون بشكل سلبي للاضطرابات البشرية التي تنطوي على تطوير الطاقة الكهرومائية. كان الذكر الذكر تحت ضغط الصيد في هيماشال براديش، حيث تم استخدام ريشة القمة لتزيين قبعات الرجال، حتى عام 1982، عندما تم حظر الصيد في الولاية.
لا يعتبر الدراج مهددًا بالانقراض في باكستان ويمكن العثور عليه بسهولة. في بعض المناطق، تصل الكثافة السكانية للأنواع إلى خمسة أزواج لكل ميل مربع. التهديد الرئيسي لهذا النوع هو الصيد الجائر، حيث أن القمة ذات قيمة. يُعتقد أنه يجلب مكانة لمن يرتديه وهو رمز للسلطة.
أولدينكو
أولدينكو هي بلدية في مقاطعة فرشيلي التابعة لإقليم بييمونتي الإيطالي، تقع على بعد حوالي إلى الشمال الشرقي من مدينة تورينو وحوالي  شمال غرب مدينة فيرتشيلي.
نافارا الجديدة
نافارا الجديدة    كانت مقاطعة من المقاطعات الداخلية، إحدى المقاطعات الحدودية للنيابة الملكية على إسبانيا الجديدة. اقترح العميد بيدرو دي ريفيرا، الذي زار الرئاسة الشمالية من 1724 إلى 1728، على نائب الملك خوان دي أكونيا، ماركيز كاسافورتي، إعادة التنظيم السياسي والإداري للمقاطعات الشمالية الغربية. أيد نائب الملك الفكرة، ووافق عليها فيليب الخامس ملك إسبانيا في عام 1732، ونُفذت في العام التالي بتعيين مانويل برنال دي هويدوبرو كأول حاكم حين كان في ذلك الوقت عمدة سينالوا. وفي فروع الحكومة والمالية والحرب، كان الحاكم خاضعًا مباشرة لنائب الملك، بينما كان ميدان العدالة يخضع لسلطة الحضور الملكي في غوادالاخارا (Real Audiencia of Guadalajara) التابع لنائب الملك في إسبانيا الجديدة. وبحلول عام 1806، تم الاعتراف بالمقاطعة عمومًا باسم سونورا أو نويفا نافارا، وعاصمتها أريسبي، بما في ذلك المنطقة التي تضم سينالوا (دي إيريارت، 1806). وبعد الاستقلال، صارت سونورا إي سينالوا واحدة من الولايات المكونة للجمهورية المكسيكية. تغطي منطقة صحراء سونورا أغلب الولاية.
في السنوات الأولى للهجرة الأوروبية إلى نويفا نافارا، أصبح الباسك نسبة كبيرة من السكان. وصلت نسبة مهاجرو الباسك إلى 6% من إجمالي المهاجرين في السنوات الخمس عشرة الأولى من الاستعمار، وهي نفس النسبة المئوية لأولئك الذين من قشتالة أو إكستريمادورا وهي المناطق الأكثر اكتظاظًا بالسكان. تُظهر بيانات أكثر تحديدًا نسبًا تتراوح بين 8% و16% من سكان الباسك في المستوطنات الحضرية النوى لتلك العقود الأولى، مما يشير إلى اتجاه سيستمر في المستقبل: تفضيل باسك-نافارا للمستوطنات الحضرية (بويد بورمان 1964)
سعيد بوعمامة
سعيد بوعمامة، ولد يوم 20 مارس 1958 في روبيه، هو عالم اجتماع وناشط وناشط سياسي جزائري مقيم في فرنسا. حاصل على درجة دكتوراه وله عدة كتابات في الاقتصاد الاجتماعي وقضايا المهاجرين والمواطنة.