cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بابل
بابل الأُسطوريّة
من خلال أهميتها السياسية والثقافية، تركت بَابِل انطباعًا دائمًا وأصبحت جُزءًا لا يتجزأ من خيال وأساطير العديد من الحضارات والأمم حتى بعد فترة طويلة من سُقوطها. ركزت القصص والحكايات المُتعلقة بهذه المدينة قبل كُل شيء على مكانتها كمدينة ذات أبعاد ضخمة وآثار فخمة، وبصورة أكثر سلبية على كبريائها وفخرها. كانت المصادر القديمة لهذه القصص هي تلكَ المُشتقة من اللاهوت البَابِلي نفسه، والتي جعلت منها «مَدينة مُقدسة» تقع في وسط العالم، ثُم كتابات المؤرخين الأغريق الذين تركوا ورائهُم صورة المدينة العملاقة للأجيال الأحقة، وأخيرًا مؤلفوا نُصوص الكتاب المُقدس، الذين قدموها للأنام بصورة سلبية قبل كُل شيء. نشأة هذه الصورة عن بَابِل «كمَدينة عَظيمة تُمَثل رَمزًا للخَطيئة» في فترة العُصور الوسطى، عندما أصبحت أمكانية الوصول إلى المصادر الأكثر موثوقية لما كانت عليه المدينة حقًا غير مُمكن.
في بلاد الرافدين
يُعزى صُعود بَابِل التدريجي إلى عالم أساطير بِلَادِ الرَّافِدَيْنِ لعدة أسباب، أهمها أعمال رجال دين معابد المدينة، بالتحديد معبد إيساجيل، الأمر الذي سار جنبًا إلى جنب مع التأكيد على تفوق مردوخ كملك إلهة تلك المنطقة، الأمر الذي يظهر جليًا في ملحمة الخلق البَابِلي. تصف هذه الأسطورة كيف أصبح مردوخ كبير الآلهة، من خلال إنقاذ سُكان المدينة من التهديد الذي مثله سلفه، الإله تيامات (إله الفوضى عِنَ البَابِليين). بعد انتصاره، خلق مردوخ العالم من بقايا تيامات، وفي وسطه، عند تقاطُع السماء مع الأرض، ب ى ا بَابِل. تم التوصل إلى استنتاج مفادُه أن البَابِليين عرفوا بَابِل على أنها مركز العالم، من خلال الاستشهاد بلوح طيني عثر عليه في مدينة سيبار يعود إلى القرن الخامس قبل الميلاد، عُرف بـ"خَريطة العالَم البابِلية". "الأنونَاكي حَفَرُوا الْأَرَض بِمَعَاوِلَهُم، وَصَنَّعُوا الآجر لِمُدَّة سَنَة.
ثُمَ، فِي السَّنَة الثَّانِيَة، مَنّ إيسَاجِيل، رَفَّعُوهَا لِلْقِمَّة.
قَامُوا أَيْضًا بِبِنَاء الْبُرْج الْمُرْتَفِع، وَبَلَّطُوا ضِفَاف الأبزو.
نَقَّلُوا إِلَى هُنَاك مَسَّكناً لآنو وإنليل وإيا.
ثُمَ جَاءَ جَلَاَلَتُه (مَردوخ) لِيَأْخُذ مَكَانه أَمَامَهُم.
الرَّبّ (مَردوخ) فِي الْمَكَان الْأسْمَى اِلْذَي بَنَوه لَهُ مَسَّكناً،
إِلَى مَأدَبَته دَعَا الْآلِهَة آباؤه.
ديميتريوس تشاريتوبولوس
ديميتريوس تشاريتوبولوس مواليد 14 نوفمبر 1983 في ألكساندريا، هو لاعب كرة سلة يوناني. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2001. يحمل الرقم 9. يبلغ طوله.
توماس جينينغز بيلي
توماس جينينغز بيلي هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 6 يونيو 1867 في ناشفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 يناير 1963 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
ديميتريوس تشاريتوبولوس
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي أريس لكرة السلة من سنة 2002 إلى 2006، ثم لعب مع نادي بانيونيس لكرة السلة في موسم 2009–2010، ثم لعب مع أسفيل باسكت في الدوري الفرنسي في سنة 2012، ثم لعب مع نادي أكاديميك لكرة السلة في سنة 2013، ثم لعب مع نادي بلد الوليد لكرة السلة في الدوري الإسباني في موسم 2013–2014، ثم لعب مع باسكت مانريسا في موسم 2014–2015.
بابل
في بلاد الرافدين
هَا هِيَ بَابِل مَوْطِنَكُم وَمَسكَنَكُم.
اِسْتَمْتِعُوا! اِرْضَوْا انْفُسكُم بجَذِلَها!"
~ مُقْتطَفات مِن مَلحَمة الخَلق البابلية لبناء مَدينة بَابِل من قبل الآلهة للإله مَردوخ. تتألق مكانة بَابِل «الأسطورية» بصورة خاصة في النُصوص الطبوغرافية المُتعلقة بآثارها الدينية. تلك التي توضح كيف تم مزج فضائها السُكاني بالقداسة، مثل «لوح إيساجيل»، اللوح الذي أعطى أبعاد زقورة إيتيمينانكي، تُمثل الأخيرة بدورها وفق التقليد البَابِلي «مركز العالم» («إيتيمينانكي» بالسومرية: 𒂍𒋼𒀭𒆠 معناه حرفيًا «مَعبد أساس السَماء والأرض»). أمتدت سُمعت عاصمة الكون هذه إلى المعمورة بأكملها، ومن بين الصفات التي عُرفت بها، كونها «وصلة السماء بالأرض». من المُحتمل أن سجلاتُ التاريخ التي كتبها رجالُ الدين البَابِليون، قد سلطت الضوء على الصلة بين الأهمية الدينية والسياسية للمدينة. بحيث قاموا بأعادة بناء ماضي المدينة الأسطوري، من خلال وضع تطور الأحداث تحت منظور علاقة الملوك البَابِليون مع الإله مردوخ، بما معناه، أولئك الذين لا يحترمون رجالُ الدين سوف تُعاقبهم الإلهه عاجلًا أم آجلًا، والمقصود من هذا الأمر، أن يكون بمثابة رسالة تحذير إلى الملوك اللأحقين، لكي يقوموا بمُعاملة الآله ومعبدها مُعاملة حسنة.
في كُتب المؤرخين الإغريق
شهد المؤرخون الإغريق أنحلال بَابِل، لكنهُم احتفظوا بذكرى عظمتها، مما أعطى للمدينة إلى حد كبير صورة أسطورية شُبه خيالية، رُبما انعكست بشكل سيء على واقع تحتمَ على أولئك الذين زاروا المدينة مواجهته، بل وحتى التأثير على عُلماء الآثار المُعاصرين الذين غالبًا ما استشهدوا بتلك النُصوص لإجراء أبحاثهُم (كما يتضح في عملية التنقيب العقيمة عن حَدائِقُها المُعلقة).
يُعتبر المؤرخ الإغريقي «هيرودوت» أول وأهم من ترك وصفًا لبَابِل في النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد. تلاه مواطنُه «كتسياس» في نهاية القرن نفسه. وصف هؤلاء المؤرخون مدينة عملاقة، بلا شك أكبر مدينة عرفوها في عصرهُم، أستحضروا آثارها العظيمة، ولا سيما أسوارها. يستحضر «كتيسياس» أعجوبته الأخرى، حدائقه المُعلقة. تم التوصُل إلى هذا التوبوس بأن بَابِل مدينة عملاقة، من خلال رؤية آثارها، ومن خلال النُصوص التي ذكرت ملوكها الأسطوريين، في بعض الأحيان خُلط تاريخُها مع تاريخ جارتها الآشورية. بينما أستحضر مؤرخوا عصرنا الحالي، أمثال «سترابو»، «فلافيوس جوزيفوس» و«بليني الأكبر»، أثناء الإبلاغ عن ماضيها المرموق، حقيقة أن المدينة سقطت في حالة من الخراب. تدريجيًا، بدأت ذاكرة بَابِل بالتشوه، على الرغم من حقيقة أن بعض المؤرخين الذين كتبوا عنها باللغة اللاتينية قدموا معلومات موثوقة نسبيًا عن تاريخُها وثقافتُها، بناءً على كتابات القس البَابِلي «بيروسوس»، أو من مصادر محلية كما في حالة الفيلسوف «دمشقيوس».
في التَناخ، الكتاب المُقدس والقُرآن
يحتوي التَناخ (الكتاب العبري المُقدس) على العديد من المقاطع التي تحتلُ فيها بَابِل مكانه مركزيه. الأولى هي رواية بُرج بَابِل التي ورد ذكرُها في سفر التكوين، من الواضح للعيان أن أسطورة هذا البُرج مُستمد من زقورة بَابِل، والتي تمكن أحفاد يهوذا (المَنفيين مِنهُم في بَابِل) من رؤيتُها. تروي هذه القصة كيف تمكنَ سُكان بَابِل في أرض شنْعَار (المدينة التي بناها الملك نمرود) من بناء برج مهُول الحجم والارتفاع بهدف الوصول إلى الجنة، ولكن «الرب» عاقبهُم من خلال تشتيتهم إلى مجموعات تتحدث بلُغات عدة، كي لا يفهموا بعضهم البعض، مما خلق الارتباك بينهم.
ذُكرت بابل في الكتاب المُقدس 280 مرة، وتظهر بصورة أكثر ارتباطًا بواقعها التاريخي لا سيما في سفر الملوك الثاني الذي يروي انتصارات ملكها «نبوخذ نصر الثاني» على مملكة يهوذا، وسفر إرميا الذي روى نفس الأحداث. تنبثقُ من هذه النصوص صورة غامضة عن بَابِل، وهي صورة المدينة المكروهة عاصمة المملكة المُسيطرة والفخورة التي طردت سُكان يهوذا ودفَعتُهم إلى المنفى، في بعض الأحيان يتم تقديم بَابِل ونبوخذ نصر كأداتين للإرادة الإلهية. الصورة السلبية لمدينة بَابِل مأخوذة من العهد الجديد للمسيحيين، جرى ذلك الأمر لكي يتم استيعابها ومُقارنتها مع روما، القوة الجديدة المُهيمنة التي أضطهدت المسيحيين. في سفر يوحنا، تحمل «الزانية العَظيمة» اسم بَابِل، ويشار إلى هذه المدينة مرارًا وتكرارًا كرمز للشر والخداع.
أما في القُرآن، فقد ذُكر اسم بابل مرة واحدة فقط في سورة البقرة:
ذكرى بعيدة لمدينة عظيمة
بعد أن غطاها ليلُ الزمان بكفنه، نُسيت مُعظم الأدلة والمصادر المُتعلقة ببابل إلى حد كبير، تحديدًا خلال فَترة القُرون الوسطى التي أصبحت بها صورة المدينة أكثر تشويهًا. تُشكل المصادر الكتابية جوهر التوثيق الأساسي المُتاح لسُكان هذه الفترات من أجل الاقتراب من حقيقة وجود هذه المدينة. أحتفظ سُكان الأراضي السابقة التي هيمنت عليها بَابِل من المؤرخين العرب والمؤرخين الفُرس بذاكرة موقع وأطلالة المدينة، واستحضروها باعتبارها أقدم مدن العراق. تستند القصص التي يروونها عن المدينة إلى حد كبير من الكتاب المقدس أو التقاليد، لا سيما تلك المُتعلقة بالملكين «نبوخذ نصر الثاني» و«الإسكندر الأكبر».
يَقول «أبو مَعْشر البَلَخِي»: الكَلْدانِيُّون هم الذين كانوا يَنْزِلُون بِبابِلَ في الزَّمنِ الأوّل، ويُقال أوَّلُ مَن سكَن بابِلَ «نُوحٌ» وهو أوَّلُ مَن عَمَرها وكان نَزَلها بعَقِبِ الطّوفان فسار هو ومَن خَرج معه مِن السَّفينة إليها لِطَلَبِ الدَّفَأَ فأقامُوا بها وتَناسَلُوا فيها وكَثُروا مِن بعدِ نُوحٍ ومَلَّكُوا عليهم مُلُوكاً وابْتَنَوا بها مَدَائِنَ فصارت مَساكِنُهم مُتّصلةً بِدَجْلَةَ والفُراتِ إلى أن بَلغُوا مِن دَجْلَةَ إلى أسفَلِ كَسْكَرَ ومِن الفُراتِ إلى ما وراءِ الكُوفة ومَوضِعُهم هو الذي يُقال له السَّوادُ وكانت مُلوكُهم تَنْزِل بابِلَ وكان الكَلْدانِيُّون جُنودَهم فلم تَزَلْ مَملكتُهم قائمةَ إلى أن قُتِل «دارا» آخِرُ مُلوكهِم ثم قُتِل منهم خَلْقٌ كثيرٌ فذَلُّوا وانقطع مُلْكُهم. يَقول «أبو المُنْذِر الكلَبِي»: إنّ مَدينةَ بابِلَ كانت اثْنَى عشَرَ فَرسَخاً في مِثل ذلك وكان بابُها مِمّا يَلي الكُوفَة وكانت الفُراتُ تَجرِي ببابِلَ حتّى صَرَفها بخْتُنَصَّر إلى مَوضعِها الآن مخَافَة أن تَهْدِمَ عليه سُورَ المدينة؛ لأنها كانت تَجْرِي معه. قال ومدينةُ بابِلَ بَناها «بيوراسف الجَبّار» واشتقَّ اسمَها من اسمِ المُشْتَرِي؛ لأنّ بابِلَ باللِّسان البابِلي الأوّلِ اسمٌ للمُشْتَرِي.
والبابِلِيُّ السَّمُّ كالبابِلِيَّةِ فنِسبَتُه إلى بابِلَ كنِسبَةِ السِّحرِ والخَمرِ إليها وبهِ فَسَّر «السُّكَّري» قولَ «أبي كَبِيرٍ الهُذَلِي» عِندَما كانَ يَصِف سِهاماً:
يَقول «أبو عَبدُ ألله الحَمَوي»: بابِلْيُون (الباء الثانية مكسورة، واللام ساكنة، وياء مضمومة، وواو ساكنة، ونون)، اسمٌ عامٌّ لِديارِ مِصْرَ بلُغة القُدماء، قيل هو اسمٌ لموضِع الفُسطاط خاصَّةً فذكر أهلُ التَّوراة أن مُقامَ «آدمَ» كان ببابِلَ فلمّا قَتل «قابِيلُ» «هابِيلَ» مَقتَ آدمُ قابِيلَ فهرَب قَابِيلُ بأهلِه إلى الجِبال عن أرضِ بابِلَ فسُمِّيتْ بابِلَ يعني به الفِرقَةَ فلما مات آدَمُ ونُبِّئ «إدريسُ» وكَثُر ولد قابِيلَ وكَثُر منهم الفسادُ دعا إدريس ربَّه أن ينقُلَه إلى أرضٍ ذاتِ نَهْرٍ مثلِ أرضِ بابِلَ فأُرِىَ الانتقالَ إلى مِصْرَ فلمّا ورَدها وسكَنها واستطابها اشتَقَّ لها اسماً مِن معنى بابِلَ وهو الفِرقةُ فسمَّاها بابِلْيُون ومعناها الفِرقَةُ الطَّيِّبَةُ. في عالم العُصور الوسطى الأوروبية، تظهر صورة بَابِل أكثر غموضًا وسوداوية، استنادًا إلى النُصوص التوراتية، وفي وصف المخطوطات تظهر كمدينة كبيرة تتعدى هندستها المعمارية تقاليد الزمن. مع إعادة اكتشاف نُصوص المؤرخين الأغريق من القرن الخامس عشر الميلادي، يمكن جعل تخيُلات عمارتها أكثر دقة، من خلال إدراج حدائقُها المُعلقة التي اعتُبرت إحدى عجائب الدُنيا السبع، تُساعد على إنشاء صورة واقعية للحضارة المُرتبطة بهذه العاصمة القديمة. لكن أهم ما يُثير اهتمام مؤرخي العالم المسيحي في بَابِل هُما جانبين من جوانب المدينة فقط، أسطورة بٌرجها المَهيب واستخدامها كرمز للشر.
أُسْطورية بُرج بابل
تُعد أسطورة بُرج بَابِل إحدى العوامل الرئيسية لذكرى المدينة الخالدة في العالم المسيحي. تقرأ هذه الأسطورة قبل كُل شيء في ضوء سلبي، إذ تُمثل تجسيدًا لخطيئة الكبرياء الدالة على غُرور الرجال الذين شتتهُم التفويض الإلهي لسعيهُم إلى رفع مُستوى أنفُسهم أكثر من اللازم. أصبح بُرج بَابِل موضوعًا أيقونيًا غزير الإنتاج للغاية خلال العُصور الوسطى، بل وأكثر من ذلك في العُصور الحديثة بين القرنين السادس عشر والسابِع عشر. خلال هذه الفترة الأخيرة فسرت بطريقة أكثر غموضًا وفقًا لتطورات الزمن، ولكن دائمًا كرمز للفخر، وبطريقة أكثر إيجابية، كون الإنسان إذا وثق بوسائله سينجح إذا حاول الوصول إلى غاية. في التمثيلات، يتخذ البرج أشكالًا مُتنوعة (، ، ، إلخ) ، مما يعكس الاتجاه المعماري السائد لوقت رسم اللوحة أو مُجرد خيال الفنان.
إريك فلاورز
إريك فلاورز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 1 مارس 1978 في سان أنطونيو في الولايات المتحدة.
بابل
رمزاً للشر
أخذَ اسم بَابِل يُصبح تدريجيًا دلالة سلبية مشؤمة في العالم المسيحي، كنتيجة مباشرة للصورة التي خلفتها روايات الهزيمة وما تلاها من السبي الذي أصاب سُكان يهوذا في زمن الملك «نبوخذ نصر الثاني». تشهد نُصوص آباء الكنيسة على قلة معرفتهُم بالتاريخ الحقيقي لهذه المدينة، وأتخاذُهم بدلًا من ذلك الرؤية السلبية المُتخيلة لها كنهج ثابت ظلَ راسخًا في التقليد الَمسيحي بعد ذلك لسنين. أصبحت بَابِل رمزًا للخطيئة والاضطهاد، واعتبرت رُوما «بَابِل الجَديدة» في وقت اضطهاد المُجتمعات المسيحية الأولى، ثم بعد ذلك بكثير عندما شبهها الراهب الألماني ومُطلق عصر الإصلاح «مارتن لوثر» مع مدينة البابا باعتبارها مدينة الخطيئة، مُتخذًا «عاهِرة بابل» في سفر الرؤيا تشبيهًا لها. في الأيقونات الأوروبية للعصور الوسطى في كل من الغرب والشرق في بيزنطة وروسيا القَيصرية، عُرفت بَابِل كمدينة الشر، ورُبطت بالثُعبان الذي أخرج «آدم» من الجنة، المدينة التي تميز مصيرُها بنهاية كارثية، ألا وهي سُقوطها وهجر سُكانها لها. هذه الصورة السلبية لبَابِل صمدت أمام اختبار الزمن. وهكذا، لا تزال العديد من الحركات المسيحية في الولايات المتحدة اليوم تستخدم الاستعارة البَابِلية لوصف أعمال الأضطهاد، ويشار أحيانا إلى مدينة نيويورك باسم «بَابِل الجَديدة». نجد أيضًا هذا الاستعمال لاسم المدينة يُستخدم لإدانة القهر والفساد في خطابات أعضاء الحركة الراستافارية وفي الأنماط المُسيقية المُختلفة (الريغي، الراب). الماسونية، التي لها نُسختها الخاصة من الأساطير التوراتية، اعتبرت بَابِل مسقط رأسها وملاذ العلم والمعرفة.
بابل في ثقافة القرنين التاسع عشر والعشرين
مُنذ القرن الثامن عشر، تجرأ بعضُ الكُتاب والمؤرخين من الذين أنتقدوا السُلطات الدينية المُتزمتة بتصحيح الصورة السلبية التي عُرفت بها بَابِل زورًا. على سبيل المثال أشار فَيلسوف عصر التنَوير الألماني «فولتير» إلى بَابِل في العديد من مؤلفاته، وبالتحديد في قصته الفلسفية «أميرة بَابِل». في بداية القرن التاسع عشر، أدت الحركة الرومانسية وخاصة الجانب الاستشراقي منها إلى بزوغ اهتمام جديد بالماضي القديم لحضارات شُعوب الشرق الادنى، وهي حركة رافقت التنقيبات الأولى للمواقع القديمة في الشرق الأوسط (لم تكن تخص بَابِل في البداية)، وأوضحت تدريجيًا المعرفة التي كانت تتواجد بقوة في التُراث اليوناني والروماني والتوراتي لهذه المدينة. ظهرت بَابِل في الأعمال الفنية لهذه الفترة، منها لوحة "" لـ«يوجين ديلاكروا» (1827) وأوبرا «نابوكو» لـ«جوزيبي فيردي» (1842). من مطلع النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أُخذت الاكتشافات الأثرية في عين الاعتبار، عند مُحاولة تصوير بَابِل في أي شكل من أشكال الفنون، كما أن التمثيلات الفنية لبِلَادِ الرَّافِدَيْنِ بدأت بالأقتراب من مظهرها الفعلي، أولاً في اللوحات الفنية مثل لوحة «سوق الزَواج البَابِلي» للرسام المُستشرق «إدوين لونج» (1875) ، وفي وقت لاحق في فيلم «التعصب» للمُخرج الألماني «ديفيد وارك جريفيث» عام (1916). مُنذ ذلك الحين، ظهرت بَابِل في أشكال مُختلفة من التعبير الفني (الأدب، الفنون، السينما، ألعاب الفيديو، وما إلى ذلك) والتي استلهمت تصويراتُها لبَابِل أعتمادًا على التاريخ الفعلي للمدينة، بدلًا من تقاليد عافَ عليها الزمنْ.
بابل اليوم
في أيار/مايو 2009، أعادت مُحافظة بَابِل فتح موقع المدينة للسائحين، وزاره أكثر من 35000 شخص في عام 2017. بعد أن أعلنت مُنظمة الأمم المُتحدة للثقافة والعلوم «يونسكو» يوم 5 تموز/يوليو، 2019 إدراجها بالإجماع لمدينة بَابِل ضمن مواقع التراث العالمي، بدأت المدينة باستقبال آلاف الزوار سنوياً. يُقيم اليوم الآلاف من الناس داخل مُحيط الأسوار الخارجية للمدينة القديمة، تتطورت المُجتمعات داخلها وحولها بسرعة من مُستوطنات متراصة كثيفة إلى ضواحي مُترامية الأطراف بالرغم من القوانين التي تُقيد البناء.
الهيئة العراقية العامة للآثار والتُراث هي السُلطة الرئيسية المسؤولة عن الحفاظ على الموقع الأثري، والتي يقع مقرها داخل حُدود الأسوار الداخلية القديمة للمدينة على الجانب الشرقي. يُشارك الصُندوق العالمي للآثار أيضًا في أعمال البحث والحفظ. بين عامي 2009 و2015، تعاون الصندوق مع الهيئة العراقية العامة للآثار والتراث لتوثيق مدينة بَابِل واستكمال مسوحات الحالة وتطوير خُطط الحفظ. في غضون ذلك الوقت، أكتملت خطة إدارة الموقع التي عالجت قضايا مثل تحديد حدود المناطق التي يسمح فيها بعمليات التنقيب المُستقبلية؛ وتصميم طُرق لاستيعاب السائحين بشكل فعال.
في 9 أيار/مايو 2022 زار وفد ألماني مكون من أعضاء تابعين لمُتحف بيرغامون وجامعة فرانكفورت مدينة بَابِل لخلق تعاون مُشترك بين الهيئة العراقية العامة للاثار والتراث وبين الجانب الألماني من أجل التركيز على صيانة المباني الأثرية وخصوصًا المعابد والقُصور التي تعرضت لأضرار، كما أجرى الوفد مسحوات جيوفيزيائية للتلال التي لم تشهد أي تنقيبات سابقة.
بَابِل على لِسانُ الشُعَراء
«البحتري»:
«المتنبي»:
«بن عربي»:
«صفي الدين الحلي»:
«ابن عبد ربه»:
«ابن نباتة»:
«الفرزدق»:
«لسان الدين بن الخطيب»:
«علي بن الجهم»:
«ابن التعاويذي»:
«الشريف الرضي»:
«أسامة بن منقذ»:
«ابن الرومي»:
«ابن حيوس»:
«الأقيشر الأسدي»:
مَصادر
عَرَبية أجنَبية
العذيربني هلال (حرض)
العذيربني هلال هي إحدى قرى عزلة الشعاب بمديرية حرض التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 332 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كيم جين وو (ممثل)
كيم جين وو (مواليد 17 يوليو 1983 في سول)، هو ممثل كوري جنوبي بدأ مسيرته الفنية سنة 2006. معروف بأدوراه في مسلسلات تلفزيونية مثل الملك وانا (2012)، ولادة عائلة (2012)، لا يمكن أن أتوقف بعد الآن (2013)، عودة هوانج جيوم بوك (2015)، عائلة أنيقة (2019).
خليل الرز
خليل الرز (1956 -) روائي ومترجم سوري. له تسع روايات ومسرحية واحدة. ورُشِّحت روايته الحي الروسي ضمن القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية، في دورتها لعام 2020.
السيرة الذاتية
ولد الكاتب خليل الرز في عام 1956 في سوريا وتحديدا في مدينة الرقة حيث عاش فيها ثم انتقل إلى مدينة حلب لإكمال تعليمه الجامعي. وفي عام 1980 حصل على درجة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة حلب ثم سافر إلى روسيا في عام 1993 لدراسة المسرح ومن هناك تعلم اللغة الروسية وعمل في إذاعة موسكو. وبعد سنوات عاد إلى سوريا حيث عمل في مديرية التأليف والترجمة في وزارة الثقافة السورية. ألف تسع روايات منها (البدل)، و (سولاويسي)، و (بالتساوي)، و (يوم آخر) وغيرهم. وصدر له في الترجمة عن اللغة الروسية «حكاية الزمن الضائع» ليفغيني شفارتس. وترشحت روايته «الحي الروسي» إلى القائمة القصيرة من الجائزة العالمية للرواية - البوكر 2020.
المشاركات
شارك خليل الرز في مسابقة الجائزة العالمية للرواية العربية وقد رُشِّحت روايته الحي الروسي إلى القائمة القصيرة.
عمر بونس
عمر بونس هو لاعب كرة قدم وحكم كرة قدم إكوادوري، ولد في 25 يناير 1977 في غواياكيل في الإكوادور.
إيرل إيفانز (لاعب كرة قدم أمريكية)
إيرل إيفانز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 14 أبريل 1900 في لوكاس في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 ديسمبر 1991.
يوتارو هارا
يوتارو هارا (23 أبريل 1990 في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كحارس مرمى.
شاغر (أفلح الشام)
شاغر هي إحدى قرى عزلة بني حربي بمديرية أفلح الشام التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 252 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
علي حمودي
علي حمودي هو لاعب كرة قدم إيراني في مركز ، ولد في 21 مارس 1986 في الأهواز في إيران. شارك مع منتخب إيران تحت 23 سنة لكرة القدم ومنتخب إيران لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي استقلال أهواز ونادي استقلال طهران ونادي تراكتور سازي ونادي سباهان أصفهان ونادي فولاد خوزستان ونادي مس كرمان.
ديفيد لاك (كاتب خيال علمي)
ديفيد لاك هو كاتب خيال علمي أسترالي، ولد في 26 مارس 1929 في بنغالور في الهند، وتوفي في 31 يناير 2016.
شركة الأفلام الأفغانية
شركة الأفلام الأفغانية المعروفة أيضًا باسم منظمة الأفلام الأفغانية هي شركة أفلام تديرها الدولة في أفغانستان، تأسست عام 1968. الرئيسة الحالية هي صحراء كريمي ، الحاصلة على درجة الدكتوراه في السينما من أكاديمية الفنون المسرحية في براتيسلافا، وهي أول سيدة تتولى منصب الرئاسة.
في عام 2019، تم إصدار الفيلم الوثائقي البكرة المحرمة ، الذي يشرح تاريخ السينما الأفغانية من خلال المقابلات والمحفوظات. من إخراج المخرج الأفغاني الكندي، أرييل نصر، عُرض الفيلم دوليًا في مهرجان الأفلام الوثائقية الدولي بأمستردام 2019، وفاز بجائزة روجرز للجمهور في مهرجان هوت دوكس 2020.
(73168) 2002 GM170
2002 جي أم 170 (ويعرف أيضًا باسم (73168) 2002 جي أم 170 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 9 أبريل 2002، وترتيبه 73168 من حيث الاكتشاف.
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.67 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.22 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.167 وزاوية ميلان 2.7 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.78 ووضاءته بـ0.051، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.076كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
تخفي الشركات الناشئة
تعمل بعض الشركات الناشئة بشكل متخفي أو سري كي تتجنب الرأي العام وقد يتم ذلك لتجنب سرقة المعلومات من المنافسين أو كجزء من إستراتيجيات التسويق أو لموازنة الصورة العامة. وهذه الظاهرة معروفة جيداً في مجتمع الرأس المالي. وغالباً يتم ذلك في السنوات الأولى للشركة. فالتخفي قد يجبر المستثمر إلى كشف التمويل. فيكشف أسمائهم للعامة ولكن غالباً ما يكون وصف ملخص عام معروف عن الشركة.
ليف جننار سميرود
ليف جننار سميرود (24 يناير 1977 بستافانغر في النرويج - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم نرويجي في مركز الوسط. شارك مع ومنتخب النرويج تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي فيكينغ ونادي ليلستروم ونادي لين و و.
هايدن نيكولاس
هايدن نيكولاس هو منتج أسطوانات وكاتب أغاني أمريكي، ولد في 7 مايو 1956م.
كنان جيل
كنان جيل (بالهندية: कनन गिल؛ بالإنجليزية: Kanan Gill) هو يوتيوبي هندي، ولد في 24 ديسمبر 1989 في بريلي في الهند.
ويتشولافكين (بحيرة)
بحيرة ويتشولافكين Huechulafquen Lake هي بحيرة تقع في مقاطعة نيوكوين في إقليم باتاغونيا في الأرجنتين.
وتعتبر واحدة من أكبر بحيرات الأنديز في الأرجنتين. واشتق اسمها من لغة مابوتشي ويعني «بحيرة طويلة». ويبلغ طولها 30 كم.
جوين جونز (لاعب اتحاد الرغبي)
جوين جونز هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 5 أكتوبر 1972 في سوانزي في المملكة المتحدة.
ماجد الشمراني
ماجد الشمراني حكم دولي سعودي. يحكم مباريات الدوري وكأس الملك السعودي. ومباريات كأس العرب للأندية الأبطال.
يوتارو تشينين
يوتارو تشينين (19 نوفمبر 1993 في أوكيناوا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
ايمانويلي باديلا
ايمانويلي باديلا (24 سبتمبر 1988 بروما في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الدفاع. لعب مع نادي بارما ونادي بينيفينتو ونادي فيرتوس إينتيلا ونادي براتو و ونادي غروسيتو.
أليسا شميدت
أليسا شميدت (مواليد 8 نوفمبر 1998) هي لاعبة ألعاب قوى ألمانية متخصصة في سباق 4x400 متر متتابع.
ولدت في عام 1998 في مدينة فورمس.
آنا ماريا جي لاورو كاستروتشي
حاصلة على وسام الاستحقاق العلمي الوطني وعضو كامل في الأكاديمية البرازيلية للعلوم، وهي أستاذة متقاعدة متقاعدة وأستاذة في معهد العلوم البيولوجية بجامعة ساو باولو.
السيرة الشخصية
ولدت آنا ماريا في ساو باولو عام 1948. وهي ابنة إيرميلندا دي لاورو كاستروتشي مدرسة ابتدائي، وبينديتو كاستروتشي وهو أستاذ متقاعد سابق متقاعد في جامعة ساو باولو ومؤلف عشرات الكتب في الرياضيات. نشأ في منزل مخصص للتعليم والثقافة. كان لديه أربعة إخوة أكبر سنًا، وكانوا مؤثرين جدًا حيث دخلوا الجامعة بينما كانت آنا ماريا لا تزال في المدرسة.
درست في المدرسة الأمريكية لمعهد ماكنزي حيث التحق بالمدرسة الابتدائية السابقة، وانتقلت إلى كوليجيو دانتي أليغييري حيث التحق بالمدرسة الثانوية السابقة. تم أخذ الدورة العلمية في كلية التطبيق بكلية الفلسفة والعلوم والآداب بجامعة ساو باولو. وفي نفس الجامعة التحقت بدورة علم الأحياء في معهد العلوم البيولوجية عام 1966.
بينما كانت طالبة قامت بتدريس علم الأحياء في معهد ماكنزي، وتخرجت بدرجة البكالوريوس في علم الأحياء عام 1969. التحقت بدورة التخصص في كلية الطب بجامعة جنوب المحيط الهادئ، في مجال علم الأنسجة وانتقلت إلى المعهد في العلوم البيولوجية، دافعت عن أطروحة الدكتوراه عام 1973 بتوجيه من إيراسمو جارسيا مينديز. بدأت الدكتوراه في نفس المؤسسة وتحت إشراف البروفيسور إيراسمو، وقدمت أطروحتها عام 1974.
كارمينا بورانا (كنتاتا)
كارمينا بورانا هي كانتاتا من أعمال الملحن كارل أورف، ألفها في عامي 1935 و1936، وقدمتها أول مرة أوبرا فرانكفورت في 8 يونيو 1937 كجزء من ثلاثية موسيقية بعنوان انتصارات تضمنّت إلى جانب كارمينا بورانا كلًا من انتصار أفروديت، وكاتولي كارمينا. تستند كارمينا بورانا إلى 24 قصيدة وجدت في القرون الوسطى تعود لعام 1280. كتبت هذه النصوص بعظها باللغة اللاتينية ومن خليط من الألمانية البافارية الجنوبية والعامية الفرنسية القديمة. وتتنوع مواضيعها بين الدين والحِكم وأغاني السكارى وأغاني الحب العاطفية والماجنة. أفضل حركة معروفة هي القطعة الأولى أو فورتونا (القدر).
وصف
يقسم هذا العمل بشكل رئيسي إلى ثلاثة أقسام، تحت عناوين: الربيع، في الحانة، ومحكمة الحب. وتمزج القصائد بين الطهارة واللذة في التعامل مع متع الحياة الدنيا، بروح من السذاجة والتسليم اللذان كانا في جوهر النظرة إلى الموت والآخرة في القرون الوسطى. وتتمحور فكرة هذه النصوص بمعظمها حول دوران عجلة القدر. ففي كل مشهد وأغنية تدور عجلة القدر فتتحول البهجة إلى حزن وينقلب الإمل إلى مرارة.
وتبدو فورتونا هنا المتحكمة بالمصائر والأقدار، ربة الحياة الدنيا بما فيها من أحزان وويلات، ومتع ومسرات، حيث تتناول القصائد متع الحياة الدنيا في أشكالها الأربعة: (الحكم) في المقدمة، و (الشباب) في القسم الأول الربيع، و (الخمر) في القسم الثاني في الحانة، و (الحب والنساء) في القسم الثالث محكمة الحب. وحيث أن عجلة الفورتونا دائرة أبداً، فلا شيء من المتع والملذات له الأزلية والدوام، ولا يبقى إلا ربة الأقدار تدير عجلتها كيفما تشاء في دورة أزلية في حياة ومصائر البشر، لتختتم هذه المتتالية بذات المقدمة التي بدأت بها.
الأسلوب
ساهم أورف في تطوير مفهوم درامي لاتيني عرف باسم «مسرح العالم» الذي كانت الموسيقى فيه لا تنفصل عن حركات وغناء الراقصين والممثلين، بحيث حددت الصيغة الفنية التي كتبها أورف من الموسيقى في أن كل لحظة في كارمينا بورانا ما يرتبط بعمل ما يؤديه الممثلون على خشبة المسرح. تأثر أورف في تأليف الموسيقى بنماذج أواخر عصر النهضة ونماذج عصر الباروك الموسيقية المبكرة مثل موسيقى ويليام بيرد وكلوديو مونتيفيردي.
النجاح والانتشار
حققت كارمينا بورانا نجاحًا هائلًا منذ أن قدمها أوركسترا أوبرا فرانكفورت للمرة الأولى في 8 يونيو 1937 بقيادة برتيل فيتسلسبيرغر وبمصاحبة جوقة سيسيليا فرانكفورت، والإخراج المسرحي لأوسكار فالترلين، وتصميم الأزياء للودفيج سيفرت، لدرجة أن كارل أورف قال للشركة المنتجة والموزعة شوت ميوزيك بعد فترة وجيزة من العرض الافتتاحي: "إن جلّ ما ألفته حتى الآن من أعمال موسيقية قد بات مهددًا بالمحو بكل أسف، فمجمل أعمالي بدأت تختزل في كارمينا بورانا." تكرر عرض كارمينا بورانا لمرات عديدة في مختلف أنحاء ألمانيا. كان النظام النازي غاضبًا في البداية بسبب اللهجة الماجنة الموجودة في القصائد، إلا أنها نالت استحسان المسؤولين فيما بعد حين أصبحت أشهر مقطوعة موسيقية في ألمانيا في ذلك الوقت، واستمرت شعبيتها في الازدياد بعد الحرب العالمية الثانية، وبحلول الستينيات، كانت كارمينا بورانا قد أصبحت جزءًا أصيلًا من تراث الموسيقى الكلاسيكية العالمي.
القيم سبب في انشار العمل
وتعود أسباب النجاح والانتشار في نظر بعض الكتاب إلى أنها تتضمن:
مراجع
مصادر أناشيد كارمنا بورانا - ترجمة ماجد الحيدر
سارة تشالك
البدايات
ولدت باسم سارة كاسندرا تشالك في مدينة أوتاوا مقاطعة أونتاريو بكندا في 27 أغسطس 1976م. وكان ترتيبها الثاني بين ثلاثة أطفال. رباها والدها المحامي دوغ تشالك ووالدتها أنجي تشالك وعلى حب الثقافة والفن. سارة تشالك وشقيقتها الكبرى ناتاشا والصغرى بايبر شاركوا في مسرح فانكوفر للإنتاج الفني المحلي منذ نعومة أظافرهم. عندما بلغت السادسة عشر من عمرها حصلت على فرصة عمرها بتقديم برنامج للأطفال على الهواء مباشرة أطلق عليه KidZone على قناة CBC سنة 1992. نتيجة لذلك تم اختيارها للمشاركة في تمثيل الفيلم التلفزيوني City Boy في نفس السنة، وكان هذا الأمر كافيا لكي يجعلها مشروع نجمة للمستقبل.
بداية الشهرة
في سنة 1993 عندما قررت أليسيا جورانسون ترك أسرة مسلسل روزان لكي تستطيع الالتحاق بالجامعة فإنها وضعت منتجي المسلسل في موقف محرج. شخصية جورانسون هو تأدية دور أكبر أبناء عائلة كونور ولذلك كانت شخصيتها محورية في أحداث المسلسل. وتم فتح باب الاختبار للممثلات المرشحات لأداء هذا الدور وكانت تشالك واحدة منهن ولكنها لم تكن تتوقع النجاح لسببين وهما طول فترة التصوير وجنسيتها الكندية.
واندهشت تشالك عندما علمت أنها فازت بالدور. ويرجع الفضل في نجاحها لحيويتها الطبيعية والانسجام الكبير الذي حدث بينهما وبين نجمة المسلسل الأولى روزان أرنولد. المخرج لم يهتم بصغر البنية الجسدية لسارة تشالك مقارنة بالممثلة السابقة أليسيا جورانسون.
تخرجت تشالك من مرحلة الثانوية في سنة 1995 خلال تصويرها الجزء السابع من مسلسل روزان والثالث بالنسبة إليها قبل أن تقرر جورانسون العودة لتأدية الدور مرة أخرى.
بعد مسلسل روزان ظهرت تشالك في عدد قليل من الأفلام التلفزيونية أبرزها فيلم Stand Against Fear سنة 1996 حيث أدت دور مراهقة مشجعة للفرق الرياضية في مدرستها ويتوجب عليها مواجهة التحرش الجنسي الذي يقع لها. في سنة 1997 رجعت تشالك إلى موطنها كندا للتمثيل في الفيلم التلفزيوني Nothing Too Good for a Cowboy وقصة الفيلم مقتبسة من رواية الكاتب ريتشموند ب هوبسون. وأشاد النقاد الفنيون بمستوى أداء تشالك في تأدية دور المراهقة المحبوبة جلوريا ماكينتوش، والفيلم نجح نجاح منقطع النظير وقررت القناة المنتجة CBC أن تحوله إلى مسلسل تلفزيوني ببطولة تشالك نفسها ولكنه لم يستمر سوى لموسم واحد وتقرر التوقف عن استكمال باقي أجزائه في سنة 1999.
النجمة الكبيرة
في سنة 2000 قررت تشالك التفكير جديا في ترك مهنة التمثيل والتركيز على دراستها الجامعية. ولكن في غمرة تفكيرها تحصل على فرصة عمرها بتأدية دور الطبيبة إيليوت ريد في المسلسل الطبي الكوميدي الدرامي Scrubs. تدور قصة المسلسل حول 3 أطباء مقيمين في أحد المستشفيات (شابين وشابة) واكتسابهم خبرة الحياة، والحب، والأمور الطبية. ونجح المسلسل فور عرضه على التلفزيون. بنهاية الجزء الأول حاز على إعجاب عدد كبير من المشاهدين وأصبح من أهم المسلسلات لدى قناة NBC وأكثرها شعبية.
تمت حفلة خطوبتها في ديسمبر 2006م على المحامي جيمي عفيفي.
متفرقات
في 13 سبتمبر 1999 حضرت مهرجان CCMA وقدمت جائزة أفضل ممثل.
تجديد التحدث باللغتين الفرنسية والألمانية.
تطوعت في مؤسسة أودري هيبورن للأطفال لمساعدة الأطفال المريضين.
في وقت فراغها تفضل سارة تشالك الطبخ لأصدقائها خصوصا الأكلات التايلندية والسوشي، العزف على الجيتار، السير على الأقدام، التزحلق (مدربة)، التزحلق على الجليد، الإبحار عبر الكاياك (زورق جلدي من زوارق الإسكيمو)، والقراءة.
والداها يملكان وكالة لتبني الأطفال. قبل سنتين استطاعت سارة تشالك من إقناع والديها بعمل اتفاقية مع عدة دور للأيتام في الصين.
هي لا تأكل غير الفواكه والخضراوات مثل والدتها. والدها لم يكن مثلهما ولكنه في النهاية رضخ لإلحاحهما وأصبح مثلهما.
تملك كلبان أحدهما اسمه هارلي والآخر اسمه تانكرز.
تتشارك في الاحتفال في عيد ميلادها مع الفنانتين أليكسا فيغا وتشاندرا ويلسون.
دوغ توماس
دوغ توماس مواليد 20 سبتمبر 1983 في لوس أنجلوس، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2006. يبلغ طوله.
المسيرة الاحترافية
لعب مع آيوا إنرجي في موسم 2007–2008، ثم لعب مع تروتاموندوس دي كارابوبو في سنة 2008، ثم لعب مع سندسفال دراغونز في سنة 2009، ثم لعب مع سان ميغيل بيرمن في سنة 2012، ثم لعب مع آيوا إنرجي في سنة 2012.
خرجة (مبين)
خرجة هي إحدى قرى عزلة المراحبة بمديرية مبين التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 149 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
شكل فيرما الحلزوني
في الرياضيات، شكل فيرما الحلزوني هو منحنى مستو سُمي هكذا نسبة إلى عالم الرياضيات الفرنسي بيير دي فيرما معادلته هي كما يلي:
خريطة لغوية
أقدم الأطلس تم نشره كان "Sprachatlas des Deutschen Reiches" لـ جورج وينكر وفيرديناند ريدي، وذلك في عام 1888، يليه أطلس لغوي دي فرنسا لـ جوليس جيليرون بين عامي 1902 و1910.
(73181) 2002 HB12
2002 إتش بي 12 (ويعرف أيضًا باسم (73181) 2002 إتش بي 12 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تعقب الأجرام القريبة من الأرض في 29 أبريل 2002، وترتيبه 73181 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 29 أبريل 2002 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع تعقب الأجرام القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,123 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,748 يومًا (24.0 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,290 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.32 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.19 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0554 وزاوية ميلان 1.83 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
عثمان لوبيز
عثمان لوبيز هو لاعب كرة قدم كولومبي، ولد في 30 يوليو 1970. لعب مع نادي ميلوناريوس.
تفجير هارودز 1993
وقع تفجير هارودز في 28 يناير 1993 عندما انفجرت قنبلة بالقرب من متجر هارودز في لندن، إنجلترا. في الساعة 9:14، تم إصدار تحذيرين هاتفيين، قائلين إنه تم زرع قنبلتين: واحدة في الخارج والأخرى داخل هارودز. كان من المقرر افتتاح المتجر في الساعة 10:00. وطوقت الشرطة المنطقة وبدأت البحث. لكن بعض المارة تجاهلوا الطوق الذي تفرضه الشرطة. في حوالي الساعة 9:40، انفجرت عبوة تحتوي على رطل واحد من مادة سيمتكس في صندوق قمامة في مقدمة المتجر. أصابت أربعة أشخاص وألحقت أضرارًا بواجهة المتجر. قدرت تكلفة الضرر والمبيعات المفقودة بمليون جنيه إسترليني. كان هارودز مستهدفًا سابقًا في عامي 1974 و 1983، لكن قنبلة عام 1993 كانت أصغر بكثير من قنبلة عام 1983.
الجناة
كان المسؤولون عن ذلك نشطاء قوميين إنجليزيين أيرلنديين مرتبطين بالجيش الجمهوري الأيرلندي: جان تايلور، عريف سابق يبلغ من العمر 51 عامًا خدم في فيلق الإشارات الملكية للجيش البريطاني، وباتريك هايز، وهو مبرمج كمبيوتر يبلغ من العمر 41 عامًا من أصل أيرلندي حاصل على شهادة في الدراسات التجارية من كلية الفنون التطبيقية في وسط لندن وعضو في ريد أكشن.
في مارس 1993، ألقت الشرطة القبض عليهم في منزل هايز في ستوك نيوينجتون، لندن. تلقى كل منهم أحكامًا بالسجن لمدة 30 عامًا بتهمة تفجير هارودز في يناير، وعلى هجوم ثان على قطار بعد شهر مما تسبب في أضرار جسيمة ولكن لم تقع إصابات. كما أدين هايز بالتآمر لإحداث ثلاثة انفجارات إضافية في عام 1992. لم يكن لأي من الرجلين أي صلات واضحة بأيرلندا بخلاف «دعمهما الثابت للجيش الجمهوري الإيرلندي». تم إطلاق سراحهما في عام 1999 بموجب اتفاقية الجمعة العظيمة.
بوب لازار
بوب لازار هو  ورائد أعمال أمريكي، ولد في 25 يناير 1959 في كورال غيبلز في الولايات المتحدة.
غوردون ماكدونالد (لاعب كرة قدم أمريكية)
غوردون ماكدونالد هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 8 يناير 1902 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 أغسطس 1950 في ترينيداد في الولايات المتحدة.
العلاقات الساموية الفرنسية
العلاقات الساموية الفرنسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين ساموا وفرنسا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
ريويتشي كاميياما
ريويتشي كاميياما (10 نوفمبر 1984 في أوساكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كحارس مرمى.
فان يانغ (ترفيهي)
فان يانغ هو ترفيهي فيتنامي، ولد في 1962 في مدينة ها فونغ في فيتنام.
لاكار (بحيرة)
بحيرة لاكار (بالأسبانية Lago Lácar) هي بحيرة تقع في بحيرة نيوكوين في الأرجنتين.
وهي محاطة بسلسلة جبال الأنديز، على ارتفاع 630 متر فوق مستوى سطح البحر. وتعتبر المنطقة المحيطة بالبحيرة غير مأهولة في الغالب باستثناء مدينة سان مارتن دي لوس أنديس التي تقع على ساحلها الشمالي الشرقي.
تبلغ مساحة البحيرة 55 كم مربع، ويبلغ عمقها 167 متر.
تاريخ فيجي
تشكلت غالبية جُزُر فيجي عبر نشاط بركاني بدءًا منذ نحو 150 مليون عام. اليوم، ما زال بعض النشاط الحراري الجوفي يحدث في جزر فانوا ليفو وتافيوني. أول من سكن فيجي كانت حضارة لابيتا، نحو 1500 – 1000 ق.م، وأعقب ذلك تدفق ضخم لأشخاص من ذوي الوراثيات الميلانزية بالدرجة الأولى قرابة بداية الحقبة العامة. زار الأوروبيون فيجي منذ القرن السابع عشر، وبعد فترة وجيزة من كونها مملكة مستقلة، أسس البريطانيون مستعمرة فيجي في عام 1874. كانت فيجي مستعمرة ملكية حتى عام 1970، وقتما حصلت على استقلالها لتصير دومينيون فيجي. أُعلنت جمهوريةً في عام 1987، عقب سلسلة من الانقلابات.
عبد القادر بن عيادة
عبد القادر بن عيادة (5 مايو 1982 بفرندة في الجزائر - ) هو سياسي ولاعب كرة قدم جزائري في مركز الدفاع. شارك مع منتخب الجزائر تحت 23 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع اتحاد البليدة واتحاد الجزائر وجمعية وهران ومولودية قسنطينة ومولودية وهران.
فريال الصغير
فريال الصغير (29 أكتوبر 1983 في الجزائر - ) لاعبة كرة مضرب مُتقاعدة من الجزائر.
تاريخ فيجي
الاستيطان المبكر وتطور الثقافة الفيجية
تبعًا لموقعها في وسط المحيط الهادئ، جعلت جغرافيا فيجي منها وجهة ومفترق طرق للهجرات لقرون عديدة. يظهر فن الفخار من القرى الفيجية أن الشعوب الأسترونيزية سكنت فيجي في نحو 3050 حتى 2950 ق.ح بتأريخ الكربون المشع (1100 – 1000 ق.م)، تبعهم الميلانيزيون بعد نحو ألف سنة، رغم أن مسألة الهجرة من المحيط الهادئ لا تزال قائمة. يُعتقد أن شعب لابيتا أو أسلاف البولينزيين سكنوا في الجُزر أولًا لكن لا يُعرف الكثير عما حل بهم بعد وصول الميلانزيين؛ ربما كان لهم بعض التأثير على الحضارة الجديدة، وتظهر الأدلة الأثرية أنهم انتقلوا آنذاك إلى ساموا وتونغا وحتى هاواي. تظهر الأدلة الأثرية علامات استيطان على جزيرة موتوريكي من عام 600 ق.م وربما ترجع حتى 900 ق.م. تتشابه جوانب الحضارة الفيجية بقرينتها في الحضارة الميلانيزية في غرب المحيط الهادئ لكنها تتمتع بروابط أقوى مع الحضارات البولينيزية الأقدم. تشهد قوارب الكانو المصنوعة من الأشجار الفيجية الأصلية التي عُثر عليها في تونغا وكون الكلمات التونغية جزء من لغة مجموعة جزر لاو على أن التجارة بين فيجي ومجموعات الجزر المجاورة قائمة قبل الاتصال الأوروبي بوقت طويل. وُجدت القدور المصنوعة في فيجي في ساموا وحتى في جزر الماركيساس.
في القرن العاشر، تأسست إمبراطورية تو إي تونغا في تونغا، وكانت فيجي ضمن دائرة نفوذها. جلب النفوذ التونغاني التقاليد واللغة البولينيزية إلى فيجي. بدأت الإمبراطورية بالانهيار في القرن الثالث عشر.
على امتداد 1.000 كيلومتر (620 ميل) من الشرق إلى الغرب، كانت فيجي أمة متعددة اللغات. كان تاريخ فيجي تاريخَ مستوطنة، لكنه أيضًا تاريخ تنقُل، وتطورت على مر القرون ثقافة فيجية فريدة من نوعها. بُنيت زوارق مائية كبيرة وأنيقة مزودة بأشرعة مجهزّة سُميت دروا في فيجي، وصُدر بعض منها إلى تونغا. تطورت عمارة قروية مميزة تألفت من مساكن فردية ومشتركة من البيوري والفالي إلى جانب نظام متطور من القناطر والخنادق المائية التي كانت تُبنى عادة حول المستوطنات الأكثر أهمية. دُجنت الخنازير من أجل الطعام ووُجدت مجموعة متنوعة من المزارع مثل مزارع الموز منذ مرحلة مبكرة. زُودت القرى أيضًا بالماء المُستجلب عبر قنوات من الخشب المُركب. عاش الفيجيون في مجتمعات يقودها رؤساء القبائل، والشيوخ، والمحاربون البارزون. كان القادة الروحيون، وغالبًا ما كانوا يسمون بيتي، شخصيات ثقافية هامة وكان إنتاج الياكونا واستهلاكها جزءًا من طقوسهم الاحتفالية والمجتمعية. طور الفيجيون نظامًا ماليًا صارت فيه أسنان حوت العنبر المصقولة، والمسماة تابوا، عملة نشطة. وُجد نوع من الكتابة أيضًا والذي يُمكن رؤيته اليوم في العديد من النقوش الصخرية حول الجزر. أنتجوا أيضًا صناعة نسيج أقمشة الماسي المكررة، وكانت المواد تُستخدم في صناعة الأشرعة والملابس. غالبًا ما كان الرجال يرتدون لباس خصرٍ من قماش أبيض يسمى مالو مع عَمرَة شبيهة بالتوربان. عُرف عن النساء ارتداؤهن تنورة قصيرة أنيقة مهدّبة تُسمى ليكو. كان الفيجيون يُبقون شعورهم أيضًا في أشكال دائرية أو شبه دائرية ضخمة مميزة. وكما هو الحال مع معظم الحضارات البشرية الأخرى، كانت الحرب جزءًا مهمًا من الحياة اليومية في فيجي ما قبل الاستعمارية واشتُهر الفيجيون باستخدامهم الأسلحة مثل مقارع الحرب المزخرفة والسهام المسمومة.
مع وصول الأوروبيين والاستعمارية في أواخر العقد الأول من القرن الثامن عشر، تعرض العديد من عناصر الحضارة الفيجية إما للقمع أو التعديل لضمان سيطرة الأوروبيين، وعلى وجه التحديد البريطانيين. كان هذا هو الحال بخاصة فيما يتعلق بالمعتقدات الروحية الفيجية التقليدية. استغل المستعمرون والمبشرون الاوائل مفهوم أكل المثيل ودمجوه في فيجي ليمنحوا ضرورة أخلاقية للتدخل الاستعماري. من خلال وصف العادات الفيجية الأصلية بأنها «منحطّة وبدائية»، تمكنوا من نشر حكاية مفادها أن فيجي كانت «جنة تضيع سدى على أكلة لحوم البشر الوحشيين». علاوة على ذلك، منح ذلك شرعية للأعمال العنيفة والتأديبية التي قام بها المستعمرون والتي رافقت نقل السلطة الإكراهي إلى الأوربيين. حيكت قصص مبالغ فيها خلال القرن التاسع عشر، مثل تلك التي تدور حول راتو يودري يودري الذي قيل إنه استهلك 872 شخصًا في حياته وصنع كومة من الحجارة ليوثق إنجازه، سمحت بمماثلة عرقية ثابتة للفيجيين «غير المتحضرين». كان أكل المثيل، باعتباره سمةً، أداة عرقية فعالة استخدمها المستعمرون استمرت منذ العقد الأول من القرن العشرين حتى يومنا الحالي. خلّد أدباء مثل ديريك سكار، مثلًا، مزاعم القرن التاسع عشر القائلة بأن «الجثث المقتولة حديثًا كانت تُكوّم لتؤكل» وبأن تضحيات بشرية جماعية احتفالية كانت تُجرى عند بناء المنازل والقوارب الجديدة. على الرغم من أن فيجي كانت تُعرف بجُزر أكلة لحوم البشر، تشك دراسات أخرى أحدث بوجود ممارسة أكل المثيل أصلًا في فيجي. لا يمر هذا الرأي من دون نقد، وربما جاءت الرواية الأكثر دقة عن أكل المثيل في فيجي في القرن التاسع عشر من ويليام ماكغريغور، كبير المسؤولين الطبيين لمدة طويلة في فيجي الاستعمارية البريطانية. في إبان الحرب الصغيرة في عام 1876، صرح أن ممارسة تذوق لحم الخصم النادرة كانت تحدث «للإشارة إلى الكراهية المطلقة لا للتلذذ بمتعة تذوقية».
(20165) 1996 VT2
1996 في تي 2 (ويعرف أيضًا باسم (20165) 1996 في تي 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 20165 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 10 نوفمبر 1996.
نانسي أندرو
نانسي أندرو هي مترجمة أمريكية، ولدت في 17 أغسطس 1947 في دالاس في الولايات المتحدة، وتوفيت في 29 نوفمبر 1998.
مركز غوانزو سي تي إف المالي
يتوضع مركز غوانزو سي تي إف المالي على رقعة بمساحة 27,000 متر مربع بجانب طريق زوجيانغ الشرقي في مدينة زوجيانغ الجديدة، وتدعى منطقة أعمال غوانزو المركزية. في تلك المنطقة، تتوضع ناطحة السحاب شرق المحور المركزي مع مركز تجاري تحت الأرض بالإضافة إلى صِلات مع النقل العام تحتها. المركز هو جزء من برجَي غوانزو التوأم. يتوضع البرج الآخر منهما، وهو مركز غوانزو المالي العالمي بطول 439 متر، على الطرف الآخر من المحور وهو معروف باسم «البرج الغربي». ولذلك يُعرف مركز غوانزو سي تي إف المالي باسم «البرج الشرقي». يملك كِلا البرجين نفس الارتفاع والحجم والوظيفة ويتوضعان قرب برج كانتون الذي يبلغ ارتفاعه 604 متر.
التصميم المعماري
يتألف المركز من ناطحة سحاب وبوديوم مؤلف من ثمانية طوابق، متصل مع ناطحة السحاب. يُبرز البوديوم فسحة سماوية في قلب المبنى (الأتريوم) بارتفاع 30 متر مع سقف زجاجي. ناطحة السحاب مدعمة بنواة مربعة بمحيط 32 متر وثمانية أعمدة خرسانية محيطية ضخمة. الأعمدة مربوطة مع بعضها بنظام تربيط يعتمد على أذرع امتداد وجوائز شبكية حزامية، يتوضع في طوابق الميكانيك والملاجئ فقط. تمتلك ناطحة السحاب أربع مستويات من أذرع الامتداد الفولاذية وست مجموعات من الجوائز الشبكية الحزامية مزدوجة الطبقة. توجد أعمدة أصغر بين الأعمدة الضخمة. يبلغ طول الأعمدة الضخمة 5 متر وعرضها 3.5 متر. صُممت بسماكة أكبر من المعتاد لتلائم الكود الصيني للزلازل وتُدعم هذه الأعمدة بأساسات مفردة وأساس حصيرة. تستند الأساسات على قاعدة صخرية مرتفعة نسبيًا.
واجهة ناطحة السحاب مصنوعة من الزجاج وفيها إطارات شاقولية مُقسِّمة للنوافذ، مصنوعة [الإطارات] من التراكوتا المصقولة البيضاء. تَبرُز الإطارات من النوافذ لتشكل ظلالًا. النوافذ قابلة للفتح وهناك منافذ تهوية بينهم وبين التراكوتا. تتوضع أجنحة من الألمنيوم بجانب منافذ التهوية لحمايتهم من الرياح. يوجد مصابيح إل إي دي مركبة ضمن الأجنحة لإضاءة التراكوتا في الليل. تجعل إطارات التراكوتا المظهر الخارجي للمبنى أكثر إضاءة. لم يكن ممكنًا خلق سطوعٍ للمبنى من خلال استخدام زجاج أشد إضاءة، إذ أن الأكواد البيئية المحلية لا تسمح بوجود زجاج عاكس أكثر من ذلك. كان يمكن لألواح معدنية معيارية أن تشكل هذا التأثير أيضًا، لكن المعماري فورث بايغلي، الذي ترأس التصميم، قال في مقابلة له مع سي إن إن أنهم اختاروا التراكوتا عن قصد «لإدخالها في الصناعة المعمارية والمحلية، التي كانت تخص غوانزو كمدينة». قال عن التصميم أيضًا أن ناطحة السحاب لم تتميز عن الأبراج المحيطة «بحكم ارتفاعها فحسب [...]، لكن أيضًا بحكم بساطتها».
يُعتبر شكل مركز غوانزو المالي مُميزًا باستخدامه المختلط: تتطلب الاستخدامات المختلفة أحجامًا مختلفة للطوابق وصُمم البناء لتلبية هذه المتطلبات. أي، تملك ناطحة السحاب أجزاء راجعة في النقاط التي يتغير فيها الاستخدام: يتوضع الجزء الراجع بين المكاتب والشقق وبين الشقق والفندق وبين الفندق وقمة المبنى. تميل الأجزاء الراجعة بزاوية معينة وتملك دريئة مع شرفات مفتوحة للسماء. قمة المبنى مائلة أيضًا، لكنها لا تملك شرفة مفتوحة. تتجه زاوية كل رديئة مائلة إلى قمة عدد من الأبنية المرتفعة المجاورة. يُعطي المبنى شكلًا مختلفًا من كل زاوية بسبب الأجزاء الراجعة.
استُخدمت تقنيات مختلفة لجعل المركز صديق للبيئة أكثر. على سبيل المثال، يملك آلات تبريد موفرة للطاقة ويوجد على سطح البوديوم صفائح شمسية. يملك أيضًا نظام استرداد للحرارة الناتجة عن المُبرّدات. تلقى جزء المكاتب والمحلات التجارية شهادة ليد (الريادة في تصميمات الطاقة والبيئة) الذهبية عام 2018 بعد أن حصلوا على شهادة إثبات أهلية مسبقة عام 2013.
مارسيلو مينو
مارسيلو مينو هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز حراسة المرمى، ولد في 21 أغسطس 1997 في  في الأرجنتين. لعب مع روزاريو سنترال.
جون إيل
كان جون مارسدن إيل جونيور اختصارا جون إيل (13 ديسمبر 1925م- 24 مارس 2018م) كاتباً أمريكياً اشتهر بأدب رواياته التي تدور أحداثها في جبال الأبلاش في الجنوب الأمريكي. وقد وُصِف بأنه «أب لأدب الآبالاش».وُلد جون إيل في آشفيل بولاية كارولينا الشمالية، وهو الأكبر من بين خمسة أبناء من جلاديس (ني ستارنز) وجون مارسدن إيل، مدير قسم شركة التأمين. أجداده من الأب هاجروا من ويلز وإنجلترا.
تم تجنيده في جيش الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية، حيث خدم كرجل سلاح في فرقة المشاة 97. بعد خدمته العسكرية، ذهب للدراسة في جامعة  كارولينا الشمالية في تشابل هيل، وحصل على درجة البكالوريوس في الآداب في الراديو والتلفزيون والصور المتحركة في عام 1949م ولاحقًا درجة الماجستير في الفنون المسرحية (1953م). كما عمل في هيئة التدريس بجامعة نورث كارولينا في تشابل هيل من 1951م إلى 1963م.وخلال عمله في الجامعة كتب مسرحيات متسلسلة بعنوان مغامرة أمريكية، والتي عرضت على راديو NBC.
وبدأ في كتابة روايته الأولى «يتحرك على الجبل» ونشرتها دار هودر وستوفتون للندن في عام 1975م. وفي العام التالي، عاد مع سيرة ذاتية سماها الناجي: قصة إيدي هوكوف في عام 1964م، ونشر هاربر ورو كتابة الأكثر شهرة «قواطع الأرض»، وهو عبارة عن سرد خيالي تم إعداده في أواخر القرن الثامن عشر يتعلق بقصة الرواد البيض الأوائل الذين استقروا في برية الآبالاش بجبال غرب كارولينا الشمالية. تم إعادة نشر «قواطع الأرض» والتي نفدت طباعتها لعدة عقود في عام 2006م بواسطة دار الصحافة 53، في ونستون سالم بولاية  كارولينا الشمالية. مع رواية قواطع الأرض بدأ سلسلة من سبعة أجزاء من الخيال التاريخي حول منطقة الأبلاش. تم تعديل إثنتين من رواياته الإحدى عشرة «رجال الشتاء» و «رحلة الملك أغسطس» وتحولت إلى أفلام.
من بين أعماله الستة الخيالية كتاب «الرجال الأحرار» عام 1965م، وهو يتمحور حول شخصية الرجل الأول المناضل ضد الفصل العنصري في تشابل هيل في شمال كارولينا في ذروة حركة الحقوق المدنية في الستينيات.
حياته الشخصية
في أواخر الستينات تولى ايل إدارة مؤسسة ستوفر. وكذلك أنشأت الوريثة آن فوسيث هذه المنظمة لتقديم منح دراسية للطلاب السود لحضور بعض أكاديميات سيج البيضاء بالكامل.
نشأت هذه المدارس الخاصة في جميع أنحاء الجنوب لمساعدة البيض على إبقاء أطفالهم بعيداً عن المدارس العامة المدمجة عنصرياً المنصوص عليها قانوناً. كان هدف فورسيث ليس فقط إفادة القليل من الطلاب السود المختارين، ولكن لفتح عقول الطلاب البيض (لمنع العنصرية). يمكن سماع ايل وزوجته روزماري هاريس اثناء إجراء مقابلات مع المرشحين المحتملين، وطلاب المدارس العامة السود في تسجيلات باقية.
الإرث والتكريم
تحتفظ جامعة كارولينا الشمالية في مكتبة تشابل هيل، قسم المخطوطات، وأوراق جون ايل (14) ، وهو إرشيف يحتوي على مسودات، ومذكرات، ومراسلات، ومواد أخرى تتعلق بكتب ايل العديدة. وكذلك تتضمن مجموعة كبيرة من التسجيلات الصوتية للمقابلات ومقاطع الفيديو والصور الفوتوغرافية التي توثق أنشطة الحقوق المدنية التي لاحظها ايل أثناء كتابته عن الإنسان الحر. تم انتخاب ايل في قاعة مشاهير كارولينا الشمالية الخاصة بالأدباء. كما حصل على جوائز منها: جائزة توماس وولف، وجائزة ليليان سميث للكتاب، وجائزة جون تايلر كالدويل للعلوم الإنسانية وجائزة ماي فلاور.
دونالد ليزلي
دونالد ليزلي هو مهندس الصوت أمريكي، ولد في 13 أبريل 1911 في دانفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 سبتمبر 2004 في  في الولايات المتحدة.
دنيا عيسى
دنيا عيسى مواليد 3 يونيو 1981 في تولوز، هو لاعب كرة سلة فرنسي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2001. يلعب في الدوري الفرنسي لكرة السلة الدرجة الأولى. يحمل الرقم 14. يبلغ طوله. لعب مع بي سي إم جرافيلين ولو مان سارت باسكت.
دون دورهام
دون دورهام هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 21 مارس 1949 في  في الولايات المتحدة.
مجرفة
الرَّفْش أو الرُّفْش أو المِرْفَشَة  المِجْرَفَة  أو المِجْرَف  أو الجَارُوف هي أداة لحفر ورفع ونقل المواد المتراكمة الثقيلة، مثل الرمال والأتربة أو الفحم أو الحصى أو الجليد أو المعادن الخام. والجرافات هي أدوات شائعة جدًا تُستخدم بكثرة في الزراعة والإنشاءات والبستنة. منها خشبي عريض يستخدم في تنظيف الأرصفة من الجليد في بلاد الشمال، مثل ألمانيا والنرويج والسويد وروسيا وأمريكا الشمالية.
وأغلب الجرافات تكون عبارة عن أدوات يدوية تتكون من شفرة عريضة مثبتة بمقبض متوسط الطول. وعادةً ما تُصنع شفرات الجرافات من صفائح من المعادن أو مواد بلاستيكية صلبة وهي قوية جدًا. وتُصنع مقابض الجرافات عادةً من الخشب (خاصة الأصناف الخاصة مثل الدردار أو القيقب) أو اللدائن المسلحة بألياف زجاجية (الزجاج الليفي).
عادةً ما يكون لشفرات الجرافة اليدوية المصنوعة من صفائح معدنية وصلة أو حافة مطوية في الخلف لتكوين منفذ للمقبض. ويوفر هذا الطي أيضًا بصفة عامة المزيد من الصلابة للشفرة. عادة ما تكون المقابض مثبتة في مكانها. يتم تثبيت قطعة على حرف T بشكل مشترك في طرف المقبض للمساعدة في السيطرة والتحكم حيثما تكون الجرافة مصممة للأتربة المتحركة والمواد الثقيلة. وجميع هذه التصميمات يمكن بسهولة إنتاجها بشكل شامل.
المصطلح جرافة ينطبق أيضًا على آلات الحفر الكبرى التي تُسمى الجرافات الآلية، المصممة للغرض نفسه، وهو حفر ورفع ونقل المواد. وتنحدر الجرافات الآلية الحديثة من الجرافات البخارية. ويؤدي أجهزة التحميل والحفارات (مثل الأوناش) أعمالاً متشابهة جدًا، من وجهة نظر موضوعية، ولكنها لا تصنف كجرافات من وجهة نظر ذاتية.
لقد تم تصميم الجرافات اليدوية لتتوافق مع العديد من المهام والبيئات المختلفة. ويمكن الارتقاء بها لتؤدي مهمة واحدة بشكل مثالي أو تصميمها لتصبح بمثابة أدوات متعددة المهام تجمع بين خصائص متعددة. يتم التزويد بأمثلة أسفل «الأنواع».
معلومات تاريخية
في العصر الحجري الحديث وفي أوقات سابقة كانت تُستخدم عظام الكتف (لوح الكتف) لحيوان كبير كجرافة خشنة.