cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أندريه وماغدا تروكمي
سيرتهما
قُبض على أندريه تروكمي مع إدوارد ثيس ومدير المدرسة الحكومية روجر دارسيساك في فبراير 1943، وأُرسلوا إلى سان بول ديجو، وهو معسكر اعتقال بالقرب من ليموج، ليُطلق سراحهم بعد أربعة أسابيع مع الضغط عليهم لتوقيع التزام بالامتثال لجميع الأوامر الحكومية، الأمر الذي رفضه تروكمي وثيس دون التأثير على حريتهما. تواريا عن الأنظار عبر الاختفاء تحت الأرض حيث أمكن لتروكمي استئناف جهوده في سبيل الإنقاذ وتأمين الملاذ بمساعدة العديد من الأصدقاء والمتعاونين.
بعد الحرب، شغل تروكمي منصب سكرتير أوروبي في زمالة الوفاق الدولية. أنشأ أندريه وماغدا بالتعاون مع المينونات مجموعة إيرين في المغرب خلال ثورة التحرير الجزائرية، لمساعدة معارضي الخدمة العسكرية الفرنسيين.
أمضى أندريه سنواته الأخيرة كقسٍّ للكنيسة البروتستانتية في جنيف، حيث توفي. دفن أندريه وماغدا في لو شامبون سور لينيون.
الموكرة
الموكرة هي إحدى قرى عزلة سباح بمديرية سباح التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 21 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بني يهودا (توضيح)
بني يهودا (، . أبناء يهودا) قد تشير إلى:
ممتاز قادري
أصدرت المحكمة العليا الباكستانية في الأول من أكتوبر عام 2011 ، حكمًا بالإعدام في حق ممتاز قادري بتهمة القتل العمد والإرهاب.وتم تنفيذ الحكم عام 2016.
توبا أوزاي
توبا أوزاي (لا يُلفظ: توغبا أوزاي) هي عارضة أزياء وممثلة ومغنية تركية ولدت في يوم 10 فبراير 1978 في مدينة إسطنبول في تركيا، حصلت على لقب الوصيفة الأولى لملكة جمال عارضات الأزياء في العالم في سنة 1995، وأصبحت أكثر عارضات الأزياء دخل في تركيا، حيث إشتهرت بأرجلها الطويلة. تزوجت في سنة 2009 من رجل الأعمال الإيطالي لودوفيكو فاتيتزو وفي سنة 2010 طرحت أول ألبوم غنائي لها.
مارغريت إليزابيث إغان
مارغريت إليزابيث إغان هي أمينة مكتبة أمريكية، ولدت في 14 مارس 1905، وتوفيت في 26 يناير 1959.
جيمس سميث (لاعب كريكت)
جيمس سميث (28 يناير 1891 في نيوزيلندا - 7 سبتمبر 1971 في نيوزيلندا) هو لاعب كريكت نيوزلندي.
الهارب (فيلم 1975)
الهارب فيلم مصري تم إنتاجه في 24 يوليو 1975 من إخراج كمال الشيخ.
فرد شيرمان
فرد شيرمان هو ممثل أمريكي، ولد في 14 مايو 1905 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 20 مايو 1969.
دليل الهرم الغذائي
دليل الهرم الغذائي هو دليل على شكل هرم من الأطعمة الصحية مقسمة إلى أقسام لإظهار الكمية الموصى بها لكل مجموعة غذائية. وقد أعلن عن أول هرم غذائي في السويد عام 1974م. طُرح الهرم الغذائي المعروف على نطاق واسع من قبل وزاة الزراعة الأمريكية في عام 1992م، وتم تحديثه في عام 2005م، ثم استبدل عام 2011م. أكثر من 25 بلدا ومنظمات أخرى قد نشرت أيضا الأهرامات الغذائية.
الهرم الغذائي الذي نُشر بمشاورة الخبراء المشتركة بين منظمة الصحة العالمية WHO ومنظمة الأغذية FAO
منظمة الصحة العالمية، بالتعاون مع منظمة الأغذية والزراعة، نشرت المبادئ التوجيهية التي يمكن أن تكون ممثلة بشكل فعال في الهرم الغذائي والتي تهدف لمنع السمنة والأمراض المزمنة وتسوس الأسنان والتي تعتمد على التحليل الذاتي على الرغم من أنها وضحتها بجدول بدلا من «الهرم». الهيكل يتشابه في بعض النواحي مع الهرم الغذائي لوزارة الزراعة الأمريكية USDA ، ولكن هناك فروق واضحة بين أنواع الدهون، والتمييز بصورة أكثر دراماتيكية حيث يتم تقسيم الكربوهيدرات على أساس السكريات البسيطة مقابل السكريات في شكلها الطبيعي. يتم اختيار بعض المواد الغذائية بعيداً عن التأثير على قضايا هدف «الهرم» المقصود بالعنوان، بينما في مراجعة لاحقة، تم حذف بعض التوصيات لأنها تتبع تلقائياً من توصيات أخرى في حين يتم إضافة الفئات الأخرى من الداخل. ونقلت التقارير هنا شرح على أنه لا يوجد فيها الحد الأدنى المذكور في الجدول أدناه، وليس هناك شرط لهذه المغذيات في النظام الغذائي.
التمثيل كهرم ليس دقيق، وينطوي على اختلافات في النسب البديلة من العناصر المختلفة، ولكن الأقسام الرئيسية يمكن أن تكون ممثلة. علماً أن النسب المئوية الواردة فيه بواسطة الطاقة (جول أو سعرات حرارية) وليس عن طريق الوزن، ومن هنا السكريات البسيطة، على سبيل المثال، هي، بالتعريف، مكررة بشكل أكثر، وينبغي أن تكون أقل بكثير من 10% من كمية الطعام عند قياسها مقابل الكربوهيدرات الأخرى (تلك التي لا تزال في شكلها الطبيعي).
التاريخ
أنشأت وزارة الزراعة الأمريكية الهرم الغذائي في عام 1992 ويقسم إلى ستة أقسام أفقية تحتوي على وصف للأطعمة لكل مجموعة غذائية. تم تحديثه في عام 2005 مع أوتاد عامودية ملونة بدلاً من الأفقية وتسمية جديدة (هرمي MyPyramid). هرمي (MyPyramid) كثيراً ما عُرض مع صور غذاء غائبة، وخلق تصميم أكثر تجريداً. في محاولة لإعادة هيكلة المبادئ التوجيهية للغذاء والتغذية، وتحركت وزارة الزراعة الأمريكية من برنامجها الجديد (طبقي طبقي الصحي)في يونيو عام 2011. وينقسم (طبقي) إلى أربعة أجزاء مختلفة الحجم قليلاً، الفواكه والخضار تأخذ نصف مساحة الطبق، الحبوب والبروتين تشكل النصف الآخر. الخضار والحبوب هي الحصة الأكبر بين الأربعة.
جدال
العديد من خبراء التغذية، مثل اختصاصي تغذية هارفارد Harvard الدكتور والتر ويليت Walter Willett ، اعتقد أن هرم عام 1992 لا يعكس أحدث البحوث في علم التغذية. بعض الخيارات الغذائية التي تم ربطها مع أمراض القلب، مثل ثلاثة أكواب من الحليب كامل الدسم وأوقية 8(230غرام)، حصة من الهمبرغر يومياً، أبيح بإدراجه في أسفل الهرم من الناحية التقنية.الهرم أيضاً يفتقر إلى التمايز داخل المجموعة الغنية بالبروتين («اللحوم، الدواجن، السمك، البقول الجافة، البيض، والمكسرات»).
بعض الكميات الموصى بها من الانواع المختلفة للطعام في الهرم القديم حظيت أيضاً بانتقاد بعدم الوضوح. على سبيل المثال، يوصي الهرم بـ 2-3 حصص من المجموعة الغنية بالبروتين، ولكن المراد أن يكون هذا هو الحد الأقصى. يوصي الهرم بـ 2-4 حصص من الفاكهة، ولكن المراد أن تكون هذه هي الحد الأدنى.
مجموعة الدهون ككل قد وضعت في قمة الهرم، تحت إشراف لتناول الطعام بأقل قدر ممكن، والتي هي معضلة إلى حد كبير. تحت الدليل، على المرء أن يأخذ على عاتقه تفادي الدهون والأطعمة الدهنية، والتي يمكن أن تؤدي إلى مشاكل صحية. لأحد، الدهون ضرورية في الاستدامة العامة للشخص. وتشير البحوث إلى أن الدهون غير المشبعة تساعد في انقاص الوزن، والحد من خطر مرض القلب، وانخفاض نسبة السكر في الدم، وحتى في خفض الكولسترول. هذه الدهون يمكن العثور عليها في زيت الزيتون، والمكسرات،  البيستو(صلصة إيطالية خضراء مصنوعة من الريحان والصنوبر والثوم وزيت الزيتون)، والمأكولات البحرية (بما في ذلك الأسماك والروبيان والحبار، والقريدس وغيرها الكثير)  والأفوكادو. أيضاً، مغذية طويلة الأمد، وتساعد على الحفاظ على نسبة السكر في الدم بمستوى ثابت. علاوة على ذلك، تساعد هذه الدهون وظيفة المخ كذلك.
العديد من الكتب ادعت مؤخراً أن الجمعيات الغذائية والزراعية تمارس سلطة سياسية غير مبررة على وزارة الزراعة الأمريكية. وقد اتهمت الصناعة الغذائية، مثل شركات الحليب، بالتأثير على وزارة الزراعة الأمريكية في جعل البقع الملونة على الهرم الغذائي الذي أنشئ حديثاً أكبر لمنتجاتهم خاصة. ادعى قسم الحليب ليكون أسهل للمعرفة في الأقسام الستة للهرم، مما يجعل الأفراد يعتقدون أن المزيد من الحليب ينبغي أن يستهلك على أساس يومي مقارنة مع الآخرين. وعلاوة على ذلك، فإن إدراج الحليب كمجموعة في حد ذاته يعني أنه جزء أساسي من نظام غذائي صحي، بصرف النظر عن العديد من الناس لا يتحملون اللاكتوز، أو يختاروا الامتناع عن الألبان، وعدد من الثقافات التي قد استنزفت تاريخياً وجدت القليل من منتجات الالبان. ويقول جويل فورمان Joel Fuhrman في كتابه كُل لتعيش Eat to Live أن دافعي الضرائب الأمريكيين يجب أن يساهموا بـ 20 مليار دولار لدعم الأسعار للتقليل الظاهر لأسعار علف الماشية لصالح صناعة الألبان ولحم البقر ولحم العجل، ومن ثم دفع الفواتير الطبية للسكان الذين يعانون من زيادة الوزن. ويسأل إذا كانت وزارة الزراعة الأمريكية تحت تأثير صناعة المولد الغذائية، وذلك لأن الهرم الغذائي على أساس علمي يجب أن تكون الخضروات في أساسها. دفعت هذه الخلافات إلى إنشاء أهرامات لجماهير محددة، ولاسيما بعض الأهرامات للحميات النباتية.
البدائل
مدرسة هارفارد للصحة العامة اقترحت هرم للأكل الصحي، والذي يشمل الكالسيوم والمكملات الغذائية المتعددة الفيتامينات وكذلك كميات معتدلة من الكحول، كبديل عن دليل الهرم الغذائي. العديد من المراقبين الذين اعتقدوا أن هرم هارفارد يتابع نتائج دراسات التغذية التي نشرت في المجلات العلمية لاستعراض الأقران بشكل وثيق ولكن في كتاب رحلتهم الرائعة: تعيش طويلاً يكفي لتعش إلى الأبد، نشرت عام 2004، راي كورزويل Ray Kurzweil وتيري غروسمان Terry Grossman (دكتوراة في الطب). أشاروا إلى فشل المبادئ التوجيهية الواردة في هرم هارفارد في التمييز بين الزيوت الصحية وغير الصحية. وبالإضافة إلى ذلك ، يتم إعطاء أطعمة الحبوب الكاملة أولوية أكثر من الخضروات، والتي لا ينبغي أن تكون على هذا الحال، كما أن الخضروات تضمن انخفاض نسبة السكر في الدم. وهناك ملاحظات أخرى أن الأسماك يجب أن تحظى بأولوية أعلى نظراً لارتفاع محتواها من الاوميغا3 ، وينبغي استبعاد منتجات الألبان عالية الدسم. وكبديل لذلك، دعا الكاتب إلى هرم غذائي جديد، مؤكداً على انخفاض نسبة السكر في الدم للخضروات، الدهون الصحية، مثل الافوكادو، المكسرات والبذور، البروتينات الحيوانية الخالية من الدهون، والأسماك، وزيت الزيتون البكر الممتاز.
الهرم الغذائي لجامعة ميتشيغان Michigan للطب التكاملي للشفاء يؤكد على الخيارات ذات الأصل النباتي والتنوع والتوازن. ويشمل أقسام للتوابل والمياه وكذلك الدهون الصحية.
طبقي الصحي (MyPlate) هو دليل التغذية الحالية التي نشرتها وزارة الزراعة في الولايات المتحدة ، والتي تصور مكان الإعداد مع لوحة وزجاج مقسمة إلى خمس مجموعات غذائية.حلت محل دليل هرمي (MyPyramid) لوزارة الزراعة الأمريكية في 2 يونيو 2011، وإنتهاء 19 عام لمخططات الهرم الغذائي لوزارة الزراعة الأمريكية.
عجلة التوازن الغذائي
عجلة التوازن الغذائي تقترح تفسيرًا بديلاً لتوصيات الهرم الغذائي الإرشادي الخاص بوزارة الزراعة الأمريكية بشأن تناول الطعام المتوازن. وهذا النموذج الذي نشأ بالفعل في البرتغال في عام 1977م، وتمت مواءمته من قِبل المؤلف آرت دراجون (Art Dragon) يحول مبادئ الهرم الغذائي من التنسيق الرقمي إلى العرض المرئي الذي قد يكون أكثر سهولة للوصول إليه من قِبل المستخدمين المهتمين بتناول الطعام المتوازن.
خلفية تاريخية
تقديم المجموعات الغذائية على شكل هرم هو مفهوم رائع، ولكن التنفيذ الكامل للمبادئ التوجيهية ينطوي بطريقة أو بأخرى على تتبع الطعام الذي يتم تناوله طوال اليوم، وربط كل عنصر مع مجموعة غذائية محددة، والمقارنة بين إجمالي الوجبات داخل كل مجموعة وفقًا للتوصيات، وتعديل الوجبات عند الضرورة.
وتم تطوير نموذج عجلة التوازن الغذائي لتوفير بديل أكثر وضوحًا، على افتراض أن معظم الناس سيكونون أكثر ميلاً لاستخدام طريقة تتطلب قدرًا أقل من الحساب والتسجيل والمقارنة.
النظرية
يمكن تمثيل المكونات المشتركة لمختلف المجموعات الغذائية كسلسلة من القضبان الشعاعية للعجلة. ويمكن تقدير حجم هذه القضبان الشعاعية بعد ذلك وفقًا لنفس النسب تقريبًا الموجودة في حصص المجموعة الغذائية في الهرم الغذائي. وهذا سوف يحول العمل الروتيني لسرد الأطعمة التي يتم تناولها في كل وجبة إلى مهمة أسهل بكثير تتمثل في ترتيب الحصص الغذائية في الفتحات المتاحة حول المحيط الخارجي للعجلة. وفي إطار هذا الترتيب، سوف يتيح اختيار الأطعمة متساوية الأبعاد من جميع أنحاء العجلة تلقائيًا مزيجًا متوازنًا من العناصر الغذائية التي تعادل تلك العناصر الموصى بها من قِبل الهرم الغذائي. علاوة على ذلك، سوف يساعد ’توازن‘ العجلة عن طريق اختيار الأطعمة باستمرار من الفتحات الفارغة على ضمان تنوع المواد الغذائية.
التطور
بدأ تصميم عجلة التوازن الغذائي بتعديل في مركز الهرم الغذائي، وهو ما يمثل البذرة التي تم اشتقاق العجلة منها. ويعكس مكان كل قضيب شعاعي في العجلة وحجمه النسبي المجموعات الغذائية وأحجام الحصص الخاصة بالهرم. والتسلسل الفريد للأطعمة المختلفة كان يقوم على جداول القيمة الغذائية للأطعمة الخاصة بوزارة الزراعة الأمريكية tables. ويعرض هذا الترتيب ثلاث فئات رئيسة من المواد الغذائية (البروتينات والكربوهيدرات والدهون) كسلسلة متصلة من الأغذية المختلفة تنتقل من واحدة إلى التالية استنادًا إلى النسب النسبية لكل عنصر غذائي. بالإضافة إلى ذلك، تم تعديل هذا النموذج ليفصل الأطعمة الليفية عن الأطعمة غير الليفية، ولوضع الأغذية التي تحتوي على الدهون المشبعة في ترتيب من الأدنى إلى الأعلى للمساعدة في توجيه المستخدم نحو الخيارات الغذائية الأكثر صحية.
فوائد الاستخدام
عجلة التوازن الغذائي من شأنها أن:
أحداث جنوب العراق (نيسان 2022)
الهجوم على مقرات الحركة الصرخية هي سلسلة من الأحداث الشغبية التي حصلت في جنوب العراق في شهر أبريل من العام 2022 حيث هاجم مجموعات من سكان المدن العراقية مكاتب ومساجد ومراكز التي تتبع لرجل الدين محمود الصرخي في عدد من مدن العراق بسبب إصداره لفتاوى وبيانات دينية تتعارض مع عقائد الشيعة وصفها بعض الناس «بالإنحرافية» ، وبعد إلقاء أحد أتباعه خطبة في أحد المساجد الشيعية في محافظة بابل يوم الجمعة المصادف 8 أبريل 2022 دعى فيها إلى هدم قبور أئمة الشيعة في العراق لأنها خلاف الدين وعقيدة التوحيد على حسب وصفه ، حيث كانت هذه الخطبة هي التي أشعلت هذه الأحداث والفوضى العارمة في العراق وأثارت هذه القضية الرأي العام في الشارع العراقي خاصة وأحدثت جدلًا واسعًا بين مسلمين الشيعة عامةً.
خلفية
يعد رجل الدين محمود الحسني الصرخي من أبرز الشخصيات الشيعية جدلًا بسبب أفكاره الغريبة المتعارضة مع عقائد المتعارفة بين الشيعة وفتاويه ذات تشدد التي تنص على هدم المراقد الشيعية ومهاجمة الحوزات والمرجعيات المعاصرة عند الشيعة لانها باطلة حسب قوله ، كانت بداية نشاطاته في نهاية تسعينيات القرن الماضي بعد مقتل الزعيم الشيعي محمد محمد صادق الصدر حيث أدعى أنه حصل على إجازه الإجتهاد التي تخوله للتصدي للمرجعية منه وخرج بخطاب أنتقد فيه مرجعية علي السيستاني، وبذلك أصبح الصرخي مرجعًا شيعيًا يتبع الناس على الرغم من وجود شك في أعلميته حيث يتهم بعض مراجع الشيعة ومقلدو أستاذه الصدر أنه لم يحصل على أي أجازه تجعله أن يصبح مرجعًا وأنه شخص مدسوس لغرض أثاره الفتنة بين الشيعة في فكرهم ، بعد 2003 زادت حركته توسعا في العراق وأخذ يظهر بشكل متكرر بين فترة وأخرى في كل مرة يظهر فيها يترك جدالاً في الشارع الشيعي منها محاولة أغتياله والإعتداءات عليه بعد حرب العراق وإعلانه ببطلان مرجعية السيستاني ووصفه نظام ولاية الفقيه في إيران بولاية الطاغوت في بداية العقد السابق وأجازته بالطم على طريقة الراب في عام 2019 وصولا إلى دعوته إلى هدم قبور أئمة الشيعة في العراق عام 2022.
شُبَه دينية
يحتج أتباع الصرخي بعدد من الروايات الدينية في جواز هدم القبور المشيدة ومنها: بينما أحتجت المجاميع المعترضة في جواز هدم مساجد التابعة للحركة الصرخية بايات قرانية ومنها:
هوامش
[أ]. تهذيب الأحكام 1: 321 ح 934، أن قبور آل البيت والصحابة في العراق وغيره من البلدان ذات التواجد الشيعي فيها في الواقع كما هي لم يُتلاعب بها وأن مشاهد الأضرحة والقباب هي مجرد علامات للقبر تدل عليه والبناء هو مكروه وليس محرم فيعتقد الشيعة هناك فرقاً بين مايبنى على القبر وما يُوضع من علامة له حوله.
[ب]. صحيح مسلم ج3 ص269، أولًا مقصد الحديث قبور المشركين التي كانت تضع عليها صور وتماثيل وتعبد من دون الله، ثانياً الشيعة لا تأخد بصحيح مسلم، ثالثاً ذكر في أدعية زيارات قبر النبي والإمام علي فضل التوجه نحو القبة أو مشهد القبر وهذا مايثبت شرعية البناء حول القبر.
[ج]. سورة التوبة 107-110، أتهم المحتجون مساجد الصرخي مثل مسجد ضرار الذي أمر النبي بحرقه لأنه لم يبنى لأجل الله وأنما لغرض الفتنة.
[د]. سورة الكهف 21، يستدل فقهاء الشيعة بهذه الآية في جواز بناء القبور.
يوهانس براند
يوهانس براند (و. 1823 – 1888 م) هو سياسي من جنوب أفريقيا. ولد في كيب تاون. تولى منصب رئيس دولة البرتقال الحرة.
توفي في بلومفونتين.
التعليم
تعلم في جامعة كيب تاون.
جائحة فيروس كورونا في جزر البهاماس
توثق هذه المقالة آثار جائحة فيروس كورونا 2019-2020 في جزر الباهاماس، وقد لا تشمل جميع الاستجابات والإجراءات الرئيسية حتى الآن.
الجدول الزمني
في 15 مارس 2020 ، أكدت الحالة الأولى.
كابيلادس
بلدية كابيلاديس (بالكاتالانية: Capellades) هي إحدى بلديات مقاطعة برشلونة، والتي تقع في منطقة كاتالونيا، شرق إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 5.386 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).
بوبيني
بوبيني بلدية فرنسية تابعة لإقليم سين سان دوني. تبلغ مساحة بوبيني 677 هكتار ويبلغ عدد سكانها 47492 حسب إحصائيات 2010.
توأمة
لبوبيني اتفاقيات توأمة مع كل من:
جياني دي
جياني دي (21 ديسمبر 1940 - 19 أكتوبر 2020)، هو ممثل ومغني إيطالي.
الحياة و العمل
ولد في بولونيا، بعد أن أنهى دراسته الثانوية انتقل إلى روما لمتابعة مهنة التمثيل، ظهر لأول مرة عام 1960 في دور ثانوي في فيلم  Run with the Devil، بعدها ظهر عام 1967 في الكوميديا الرومانسية في فيلم c'è una certa Giuliana per te، تميزت حياته المهنية فيما بعد بالعديد من الأدوار الرئيسية الأخرى، ولكن دائمًا في أفلام الدرجة الثانية والأفلام منخفضة الميزانية، لا سيما دور البطولة في فيلم الرعب  Patrick Still Lives، وفي أواخر الثمانينيات اشتهر كمغني بوب.
بلدة غرينبوش (مقاطعة ألكونا)
غرينبوش، مقاطعة ألكونا هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 67.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 194 م، بلغ عدد سكانها 1409 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 21.8 نسمة/كم2.
فريدريك ستانلي
فريدريك ستانلي (5 نوفمبر 1923 في نيوزيلندا - 22 أكتوبر 1993) هو لاعب كريكت نيوزلندي.
أحمد عوض (خنفر)
أحمد عوض هي إحدى قرى عزلة جعار بمديرية خنفر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 45 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دانكن إدواردز
دانكن إدواردز (1 أكتوبر 1936 - 21 فبراير 1958) لاعب كرة قدم إنجليزي لعب لصالح نادي مانشستر يونايتد ولحساب المنتخب الإنجليزي. كان أحد لاعبي بسبي وهم مجموعة من الناشئين الذين أعدهم المدرب مات بسبي. وهو أحد اللاعبين الثمانية الذين توفوا جراء كارثة ميونخ الجوية.
مسيرته الكروية
لعب دانكن إدواردز خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في ستة مواسم وسجل خلالها 20 هدف ضمن 150 مباراة. حيث فاز في ثلاثة مواسم بالكأس وفي موسمين بالدوري.
خاض دانكن إدواردز مسيرته مع نادي مانشستر يونايتد في موسم 1952–53 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 150 مباراة سجل خلالها 20 هدف.
سفينة فاسا
فاسا (أو واسا), هي سفينة حربية شراعية سويدية تم بناؤها ما بين العام 1626-1628. وانهارت وغرقت بعد أقل من ميل بحري (حوالي 2 كلم) في رحلتها الأولى في 10 آب 1628، تم اكتشاف موقع السفينة في الخمسينات من القرن الماضي وتم انتشالها سليمة إلى حد كبير في العام 1961 ووضعت في متحف مؤقت حتى عام 1987, ونقلت بعد ذلك إلى متحف فاسا في ستوكهولم. السفينة هي واحدة من مناطق الجذب السياحي في السويد الأكثر شعبية، وقد اطلع عليها أكثر من 29 مليون زائر منذ عام 1961. فاسا منذ انتعاشها أصبحت رمزا معترف بها في السويد.اليوم أيضا تعتبر المعيار الواقعي في وسائل الإعلام وبين السويديين لتقييم الأهمية التاريخية لحطام السفن.
رودريغو سوتو
رودريغو سوتو (9 فبراير 1983 في ريو دي جانيرو في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كلاعب وسط.
لويزية
اللُّوَيْزِيَّة أو السَّاجِيَّة  أو رعي الحمام  هي فصيلة نباتية تتبع رتبة الشفويات من طائفة الثنائيات الفلقة.
إد عبد الله (آيت النص)
إد عبد الله هو دُوَّار يقع بجماعة تيوغزة، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت النص التي تضم 23 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 19 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إرازيم لوربيك
إرازيم لوربيك مواليد  في ليوبليانا، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة سلة سلوفيني بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1999. تم اختياره من قبل فريق إنديانا بايسرز خلال الدرافت. يبلغ طوله.
المسيرة الاحترافية
لعب مع فورتيتودو بولونيا في الدوري الإيطالي من سنة 2003 إلى 2006، ثم لعب مع بالونكيستو مالقا في الدوري الإسباني في موسم 2006–2007، ثم لعب مع تريفيزو لكرة السلة في الدوري الإيطالي في سنة 2007، ثم لعب مع فيرتوس روما في موسم 2007–2008، ثم لعب مع نادي سسكا موسكو لكرة السلة في الدوري الروسي في موسم 2008–2009، ثم لعب مع نادي برشلونة لكرة السلة في الدوري الإسباني من سنة 2009 إلى 2014.
إبراهيم الحرفوش
الأمير إبراهيم الحرفوش هو أحد أمراء بعلبك والبقاع المشهورين، وهو عم الأمير جهجاه الحرفوش. ويذكر محسن الأمين في موسوعة أعيان الشيعة أنَّه في سنة 1794 م / 1212 هـ تشاق جهجاه مع أولاد عمه إبراهيم المذكور فانتصر عليهم وقتل الأمير داوود.
دور بوثويل
دور بوثويل هي رسامة أمريكية، ولدت في 3 مايو 1902 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة، وتوفيت في 24 سبتمبر 2000.
عين العرب
النشأة والتسمية
المدينة حديثة العهد نسبيًا، فالمدينة الحالية نشأت عام 1892، ومع مشروع خط سكة حديد بغداد في حدود عامي 1911 و1912 بدأت تتحول إلى تجمّع سكاني مهم. كان يوجد في المنطقة كهوف قديمة اُستعملت منذ القدم كمساكن، وكان اسم المنطقة في العهد العثماني «عرب پينارى» حسب الرسم العثماني و"Arap pınarı" حسب رسم التركية الحديثة التي تعني عين العرب، وهكذا في عام 1937م وفي عهد الرئيس هاشم الأتاسي صدر قرار بإنشاء منطقة عين العرب على أن تكون قصبة «عرب بينار» مركزًا لتلك المنطقة. وجميع القرارات التي صدرت من المجلس النيابي السوري بعد عام 1937م حملت تسمية عين العرب. والتسمية ذاتها اتخذها الأكراد بترجمتها الكردية «كاني عربان» أي عين العرب، ومعظم الأكراد قطنوا البلدة بعد أحداث الشيخ سعيد بيران عام 1925.
المنطقة فيها عدّة عيون ماء، منها نبع «مرشد بينار» و«عرب بينار»، وأثناء بناء السكة الحديدية فيها بقي اسمها عرب بينار وفق تسجيلات المستشرق الألماني ماكس فون أوبنهايم، ووفق مذكرات بيدروس بيدروسيان صاحب أول محل تجاري فيها. وكانت تسمى أيضًا رأس العين ورأس (المي).
أصل اسم الكردي للبلدة كوباني هي كلمة شركة باللغة الإنجليزية "company"، في إشارة إلى شركة السكك الحديدية الألمانية، التي بنت هذا الجزء من سكة حديد قونية - بغداد منذ عام 1911.
فريدي ديفيز
فريدي ديفيز هو ممثل بريطاني، ولد في 21 يوليو 1937 في المملكة المتحدة.
عين العرب
تخطيط المدينة
تخطيط البنية التحتية للمدينة تم بشكل كبير على يد السلطات الفرنسية إبان فترة الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان، ولا تزال بعض المباني فرنسية الطراز من تلك الحقبة قائمة.
في وسط القرن العشرين، كان في المدينة 3 كنائس أرمنية، ولكن معظم السكان الأرمن هاجروا إلى الاتحاد السوفيتي في الستينات.
الأنشطة الاجتماعية
في مجال التعليم، في عين العرب ثانويتان عامتان وثانوية صناعية تقنية وأخرى للفنون النسوية وأيضًا ثانوية زراعية كما يوجد فيها معهد شرعي إسلامي للبنين واخر للبنات ومجموعة هائلة من مدارس اللغة الكردية، يغلب على الوضع الاجتماعي في عين العرب الطابع الاشتراكي العلماني.
الاقتصاد
تشتهر عين العرب بزراعة القمح والشعير والقطن والفستق حلبي والجوز واللوز، واشتهرت في الآونة الأخيرة بزراعة الكمون والعدس وبعض المحصولات الأخرى. من سكانها أيضا عمال وقد اشتهرت صناعة الآلات الزراعية مثل الحفرات والحصادات ومضخات المياه العمودية والقطع والمعدات الزراعية المصنوعة محليًا فيها حتى أنها تصدر إلى خارج سوريا في بلدان بعيدة كالجزائر والمغرب.
يوجد في المدينة ومناطقها العديد من المنشئات الصناعية والمعامل والمصانع كصناعة الآلات وصناعة الألبان والصناعات الغذائية وغيرها. وتشتهر بحركة تجارية نشطة.
الحرب الأهلية
انسحبت قوات النظام السوري وخضعت المنطقة لسيطرة الأكراد منذ يوليو 2012، حيث سيطرت وحدات حماية الشعب على المدينة في 19 يوليو 2012. وحيث أن وحدات حماية الشعب والسياسيين الأكراد قاموا بإعلان كانتون عين العرب التابع للإدارة الذاتية الديمقراطية، فهم يعتبرونها جزء مما يسمونه كردستان السورية. وفي أوائل 2014، وفي 2 يوليو تعرضت المدينة والقرى المحيطة لهجوم من مقاتلي الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش). في 16 سبتمبر استأنفت الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) حصار المدينة بهجوم واسع النطاق من غرب وجنوب المدينة وما لبث أن اقتحم المدينة وسيطر على معظم مناطقها. لم تتمكن قوات داعش من إتمام السيطرة على المدينة بسبب غارات التحالف الغربي، ثم انضمت إلى المدافعين أفواج من البيشمركة ووحدات من الجيش السوري الحر.
مزار الغريب (جيشان)
مزار الغريب هي إحدى قرى عزلة جيشان بمديرية جيشان التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 39 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
نيلة أرجوانية
نيلة أرجوانية  هو  من النباتات يتبع  النيلة من ال البقولية.
دوري السوبر الألباني 1966–67
دوري السوبر الألباني 1966–67 هو الموسم 29 من  دوري السوبر الألباني. الذي يشرف على تنظيمه اتحاد ألبانيا لكرة القدم، وفاز فيه دينامو تيرانا.
بلدة غرينبوش (مقاطعة كلينتون)
غرينبوش، مقاطعة كلينتون هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 91.9 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 222 م، بلغ عدد سكانها 2115 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 23.2 نسمة/كم2.
أورسولا فرانكلين
أورسولا مارتيوس فرانكلين (16 سبتمبر عام 1921 - 22 يوليو 2016) وهي عالمة في الميتالورجيا (علم المعادن)، باحثة وخبيرة فيزيائية، مؤلفة، وأستاذة جامعية كندية، دّرست في جامعة تورنتو لأكثر من أربعين عام. يُسند إليها الفضل في الدخول فعلياً في عالم التكنولوجيا واكتشافه، وذلك استنادا على الكتاب الذي صدر لها، والذي يتضمن محاضراتها التي كانت تلقيها في كلية ماسي في عام 1989، بعنوان (خريطة للسلمية، Pacifism As A Map)يشتمل هذا الإصدار على العديد من أبحاثها، ولقاءاتها، ومناقشاتها، إلى جانب عدة تسجيلات لها تم تجميعها في إصدار آخر بعنوان (Thoughts and Afterthoughts) يضم 22 من خطاباتها و5 من لقاءاتها في الفترة ما بين عام 1969، وعام 2012.
كانت فرانكلين تنتمي إلى إحدى الأحزاب وهي جمعية الأصدقاء الدينية، وهي إحدى الطوائف التابعة للطائفة البروتوستانتية المسيحية، التي عرفت أيضاً باسم (طائفة الكويكرز)، كما كانت عضواً ناشطاً، تعمل جاهدة لتحقيق السلام وحرية المرأة. حيث تحدثت مراراً وتكراراً في كتاباتها وخطاباتها عن أن الحروب لا جدوى منها، وعن العلاقة بين والعدالة الاجتماعية حصلت أورسولا فرانكلين على العديد من الجوائز والميداليات، والتكريمات، من ذلك جائزة الحاكم العام خلال الاحتفال بيوم الإنسان لمجهوداتها في دعم تحقيق المساواة ومنحها للفتيات والسيدات في كندا، وميدالية بيرسون للسلام، لجهودها في تعزيز حقوق الإنسان، كما تم إدراج اسمها رسميا في صالة الشرف للعلوم والهندسة في كندا. وكذلك تم إنشاء مدرسة ثانوية أطلق عليها اسم أورسولا فرانكلين في كندا، وهي مدرسة «أكاديمية أورسولا فرانكلين» اشتهرت أورسولا فرانكلين بكتاباتها حول مدى تأثر الحياة السياسية والاجتماعية بالتكنولوجيا، فكانت فرانكلين ترى أن التكنولوجيا ليست فقط مجموعة من الآلات والمعدات والأجهزة الإلكترونية، بل هي شامل ومتكامل يشتمل على طرق وأساليب وإجراءات، ومنظومات، والأهم من كل ذلك يشتمل على عقليات فذة. حيث ميزت بين النظام التكنولوجي الشامل الذي يتبعه الصناع والحرفيون، وبين النظام التكنولوجي ال الذي يعمل على تقسيم الإنتاجية وتوزيعها على نطاق واسع.فيسمح النظام الأول، لل بأن يتحكم في عمله بشكل كامل من بدايته حتى إتمامه، بينما يعد النظام الثاني سلسلة خطوات متتابعة ويشترط رقابة وإشراف رؤساء ومديري العمل. وأوضحت فرانكلين أن توغل النظام التكنولوجي التوجيهي في المجتمع يعد سبباً في تقييد وكبح التفكير والابتكار ونشر ما يعرف بثقافة الامتثال. وقد ظن البعض أن أورسولا تأثرت بآراء وأفكار عدة شخصيات مثل هارولد إينيس، وجاك إلول، اللذان ظلا يحذران من أهداف التطور التكنولوجي التي ستكون عاملا مؤثرا في كبت وقمع الحريات وتهديد الحضارة. وعلى صعيد آخر، أنكرت فرانكلين خضوعها لآراء جاك إيلول وهارولد إينيس وكذلك بعض الشخصيات الأخرى منها لويس مامفورد، كراوفورد برو ماكفرسون، إرنست فريدرك شوماخر، وفاندانا شيفا.
بداية حياتها وعملها
ولدت أورسولا فرانكلين في مدينة ميونخ بألمانيا في السادس عشر من سبتمبر عام 1921. لأسرة من أم يهودية وأب ينتمي لإحدى الأسر الألمانية العريقة. وبسبب اضطهاد النازية لليهود، سعت الأسرة إلى إرسال ابنتهم الوحيدة للدراسة في بريطانيا وذلك وقت اندلاع الحرب العالمية الثانية، إلا أن بريطانيا لم تسمح باستخراج تأشيرات لمن يقل سنهم عن 18 سنة.
أرسلت أسرة فرانكلين إلى المعتقل وتم إرسال فرانكلين إلى مخيمات العمل الكسري (الجبري). وبأعجوبة، نجت الأسرة من محرقة يهود أوروبا التي حدثت في ذلك الوقت وتم لم شمل الأسرة من جديد في برلين بعد انتهاء الحرب. قالت أورسولا فرانكلين أنها تهوى دراسة العلوم لأن دراسة التاريخ في ذلك الوقت كانت توضع تحت رقابة السلطة، حيث قالت «أنني أتذكر وقتها مدى اللذة التي كانت تشعر بها السلطات في تخريب وإفساد المناهج التاريخية». وبعد أعوام، صرحت فرانكلين في إحدى لقاءاتها قائلة أنه لم يكن في وسع أي سلطة السيطرة على القوانين الفيزيائية والمسائل الرياضية. في عام 1948، حصلت أورسولا فرانكلين على درجة الدكتوراه في الفيزياء التجريبية من جامعة العلوم في برلين، وبعد ذلك أخذت في البحث عن فرصة لمغادرة ألمانيا بعد أن أدركت أنه لم يعد هناك مجال لوجود إولئك الذين يناهضون الاضطهاد والحروب والممارسات العسكرية. انتقلت فرانكلين إلى كندا بعد أن تلقت عرضاً لزمالة ما بعد الدكتوراه من جامعة تورنتو،(U of T). وبدأت بعدها العمل في مؤسسة البحوث في أونتاريو كأحد كبار أساتذة العلوم وذلك في الفترة من عام 1952 حتى عام 1967.
وفي عام 1967، أصبحت فرانكلين أول امرأة تشغل منصب أستاذة جامعية بكلية الهندسة جامعة تورنتو بدرجة خبيرة في علوم الميتالورجيا وعلم المواد.
كما كانت فرانكلين رائدة في علم الآثار الذي يختص بإجراء بحوث وتحليلات على المواد والقطع الأثرية وعن كل ما يتعلق بالآثار. فعلى سبيل المثال، قامت فرانكلين بتأريخ العديد من التحف والقطع الأثرية النحاسية والبرونزية والفخارية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. وفي مشارف الستينات، قامت أورسولا فرانكلين بعمل فحص لمستويات مادة السترونتيوم 9، وهي أحد النظائر المشعة التي تنبعث في الجو نتيجة الاختبارات التي تجرى على الأسلحة النووية ومدى تأثيرها على الجو وعلى صحة البشر، ومن ذلك فحص وجود هذه المادة المشعة في تركيبة أسنان الأطفال.
وكان لهذا البحث دور هام، حيث ساهم في منع الاختبارات النووية التي تجرى فوق سطح الأرض. وقد ساهمت فرانكلين في نشر عدة كتب لها كما قامت بنشر العديد من الأبحاث العلمية والمناقشات وصلت لأكثر من مائة بحث حول تركيبة وخصائص المعادن والسبائك المعدنية وكذلك حول تاريخ التكنولوجيا ومدى تأثيرها على المجتمع.
وبصفتها عضوة في المركز العلمي في كندا، قادت أورسولا فرانكلين في غضون السبعينيات دراسة هامة حول كيفية الحفاظ على الموارد وحماية البيئة. وأقرت الدراسة في تقرير لها في عام 1977 بعنوان «كندا مدينة مرشدة»، مجموعة من الخطوات الضرورية اللازم اتخاذها لتقليل إهدار الموارد الطبيعية وما ينتج عنه من تدهور بيئي. وساهمت تلك الدراسة في مساعدة فرانكلين على اكتشاف التفاصيل المعقدة في عالم التكنولوجيا.
كانت أورسولا فرانكلين أيضاً عضواً في منظمة المرأة الكندية من أجل السلام، واحدة من كبرى المنظمات الدعوية في كندا، ففي عام 1968، أرسلت فرانكلين بالتعاون مع رئيس المنظمة مستند إلى اللجنة المختصة بمجلس اللوردات، توفي بأن كندا وأمريكا قاما بإبرام اتفاقيات تجارية عسكرية دون أإجراء أي مناقشات. وأوضحا أن هذه الاتفاقيات قد تحول دون اتخاذ كندا قرارات مستقلة بشأن السياسات الأجنبية كأن تدعو أمريكا للانسحاب العسكري الكامل من جنوب فيتنام. وفي عام 1969، قامت فرانكلين ودوكول بمطالبة إحدى اللجان بمجلس الشيوخ بدعوة كندا للتوقف عن ممارسة الاختبارات والأبحاث الكيميائية والبيولوجية واستبدال ذلك بإنفاق تلك الأموال على إجراء الابحاث البيئية وأبحاث الطب الوقائي.
كما كانت أورسولا فرانكلين إحدى أعضاء الوفد الخاص بمنظمة المرأة الكندية من أجل السلام، الذي طالب الحكومة الفدرالية بالانسحاب العاجل من حلف شمال الأطلسي، وكذلك بإنشاء وكالة متخصصة لمراقبة عملية نزع السلاح بكندا. وفي فترة الثمانينيات، شاركت فرانكلين في تنظيم حملة للحصول على حق الأشخاص الرافضين والمعارضين للخدمة العسكرية والعمل العسكري في توجيه جزء من ضريبة الدخل المستحقة عليهم لإنفاقها على أغراض سلمية بدلا من إنفاقها على الأغراض العسكرية. وذكرت في بحث لها نشر في عام 1987، الذي أعد خصيصا لدعم الحملة، أن هذا الحق المعروف بحق رفض أو معارضة العمل العسكري لأسباب تتعلق بالضمير، يجب أن يتضمن أيضاً أحقية إولئك الأفراد في الامتناع عن دفع الضرائب للاستعدادات والتجهيزات والعتاد العسكري. حيث أكدت فرانكلين أن القانون الذي يدعم حرية الضمير موجود بالفعل ومتضمن في الميثاق الكندي للحقوق والحريات، يضمن ويقر هذا النوع من الحريات ألا وهو حرية الامتناع عن الخدمة والعمل العسكري لأسباب تتعلق بالضمير.
واعتبرت هذه الوثيقة بمثابة مستند تم الاستعانة به في رفع دعوى استئناف للمحكمة العليا بكندا، حيث كانت المحاكم الأخرى قد أدانت هؤلاء الأفراد الممتنعون عن دفع الضرائب المستحقة عليهم بانتهاك ومخالفة قانون الضرائب، وفي عام 1990 رفضت المحكمة العليا النظر في القضية. وأبان وصولها لسن التقاعد، قامت فرانكلين بالاشتراك مع مجموعة أخرى من عضوات هيئة التدريس المتقاعدات برفع دعوى قضائية ضد جامعة تورنتو يتهمنها بعدم تحقيق العدالة في توزيع الأجور، حيث كانت السيدات من أعضاء هيئة التدريس بالجامعة يتقاضين أجورا أقل من أقرانهن من الرجال من أعضاء هيئة التدريس.
وفي عام 2002، تم التوصل لحل وتسوية للقضية عندما اعترفت الجامعة بوضع حدود وعقبات أمام السيدات من أعضاء هيئة التدريس والتمييز في الأجور بين السيدات والرجال. ونتيجة لذلك، قامت الجامعة بدفع تعويضات لعدد من السيداتوصل إلى 60 أستاذة جامعية لتعويضهن عن المرتبات المنخفضة والمعاشات الضئيلة التي حصلن عليها. استمر تواصل أورسولا فرانكلين بالجامعة وحرصت على أن تستمر علاقتها وصلتها القوية بكلية ماسي في جامعة تورنتو، بصفتها من أكبر الأساتذة الجامعيين بالكلية. وكانت لها العديد من النشاطات المختلفة من بينها تشجيع الفتيات على الاستمرار في دراسة العلوم، والعمل على تحقيق السلام والعدالة الاجتماعية، والحديث والكتابة عن العلوم والتكنولوجيا ومدى قوة تأثر المجتمع بها.
كما تم تجميع الكثير من مقالاتها وأبحاثها وخطاباتها حول الحركة السلمية، الحركة النسائية، العلوم التكنولوجية، والتدريس، في كتاب نشر لها في عام 2006. وكذلك فإنها هي أول من دخلت إلى عالم التكنولوجيا ويستند هذا القول على محاضراتها المسجلة التي كانت تلقيها في كلية ماسي في عام 1989 على راديو سي بي سي CBC radio. وفي أبريل عام 2013، تبرعت أورسولا فرانكلين بكامل أعمالها المكتوبة التي تضم كل ما يتعلق بالتاريخ والثقافة الصينية لمعهد كونفوشيوس، في كلية سينيكا في تورنتو. وقد اشتملت على أكثر من 220 من الكتب، والمقالات، والأبحاث، والمنشورات، والمذكرات، التي ركزت فيها فرانكلين على عرض كل ما يرتبط بالثقافة الصينية والتاريخ الصيني من منظور باحثي الغرب. كما تضمنت أيضا العديد من الأبحاث والملفات الخاصة بها.
الحركة السلمية والحركة النسائية والحرب
كتبت أورسولا فرانكلين في كتابها، الصادر عام 2006 بعنوان «حركة دعاة السلام، والحركة النسائية، والتكنولوجيا، والتعليم، والتدريس»، أن ولعها الدائم ب العلوم والتركيبات والخصائص المختلفة للمواد الكيميائية والفيزيائية والطبيعية، والذي أسمته «ترتيب وتفاعل أجزاء الكل» هي العامل الرئيسي وراء جميع أنشطتها واهتماماتها وكل ما قامت به من دراسات وأبحاث.
وأضافت فرانكلين، أنه لو عاد الزمن للخلف إلى ما بعد أربعين عاما فقط من عمرها، أنها كانت ستستطيع أن ترى كيف كانت تحاول جاهدة وتصارع من أجل الإجابة عن سؤال غاية في الأهمية، وهو كيف لأحد من أتباعالحركة السلمية أن يعيش ويعمل ويستطيع تكوين مجتمع يخلو من العنف، والاضطهاد، والحروب، ويسوده التعاون، والمساواة، والعدالة الاجتماعية ؟
وأنهت فرانكلين مقدمتها قائلة أنها استعانت في فهم العالم الحقيقي على حد قولها بالخرائط التي رسمت حسب تصور ومبادئ أتباع الحركة السلمية والحركة النسائية.
السلمية وحرية الضمير
إن ال الذي بنت عليه أورسولا فرانكلين نظرتها للحياة وأفكارها التي تميل نحو السلمية هو ما أسمته ب «نظرة المجتمع الديني للعالم»، حيث تقوم هذه النظرة أساسا على حرية الفكر والضمير لكل فرد. كما تهدف إلى تبين الطرق الملائمة وأساليب تحقيق في كل  و. «بدلا من الخضوع لتلك العقيدة الثابتة التي يمكن أن نطلق عليها متلازمة السلوك»
حيث أدركت فرانكلين على مدى 300 عام، أن أتباع الفكر الديني يستنكرون الحروب، والعنف، ويرفضو التجنيد العسكري والخدمة العسكرية الإلزامية. وبدلا من ذلك، عملوا على تحقيق المصالحة، والسلم، والسعي نحو نزع السلاح وإنهاء الحروب، إلى جانب ذلك نجحوا في الحصول على حق المعارضين للحرب لأسباب متعلقة بحرية الفكر والضمير في عدد من الدول في الامتناع عن المشاركة في الحروب والمساهمة في خدمات وأعمال سلمية بدلا من ذلك. وأوضحت فرانكلين أن مبدأ أصحاب الفكر الديني لم تتغير، بل تغيرت طبيعة الحروب ذاتها نظرا للتطور والتقدم التكنولوجي الذي اجتاح العالم، مضيفة أنه لم يعد هناك وجود لحواجز وفوارق ما بين الحرب و في المجتمع المتقدم،
حيث يستمر والاستعداد للحروب في أوقات  ، ومتى اندلعت الحروب يتم استهداف  والأطفال. ولم تعد الدول تعتمد بشكل رئيسي على المقاتلين وجمع القوات، بل أصبح الاعتماد بشكل كبير على الأسلحة التكنولوجية الحديثة التي تعد مكلفة للغاية. كما أشارت إلى أن التقدم التكنولوجي صار سبباً حتمياً وراء سباق التسلح القائم بين الدول في ذلك الوقت، والذي يستوجب اختلاق العداوة وأسباب الحروب مع الدول الأخرى كسياسة متبعة بشكل دائم والهدف هو نجاح كل دولة في هذا. «إن عملية صناعة الأسلحة المتطورة تكنولوجيا، بما في ذلك إجراء البحوث والتطويرات اللازمة لها، هو أمر باهظ التكاليف ويتطلب توفر رأس المال المناسب لذلك. كما أن الفترة التي تستغرقها صناعة الأسلحة بداية من البحث وحتى الانتهاء من التصميم وبداية نشرها واستخدامها، تعد فترة طويلة قد تستمر لعقود من الزمان، ويجب على الحكومة في غضون تلك الفترة توفير التمويل المادي الكافي للمشروع فضلاً عن تقديم المبرر السياسي الضروري لإقامة مثل هذا المشروع. وبصيغة أخرى يمكن القول بأن الدولة لا يجب عليها فقط توفير النفقات المناسبة، بل يجب أيضاً تحديد هدف سياسي مقنع وخلق عداوة مع دولة أخرى لسبب منطقي يستحق صناعة تلك الأسلحة بكل هذه التكلفة»
وقد أشارت أيضاً إلى طبيعة الحروب المتقدمة تستوجب على الدول توفير الموارد اللازمة وتوفير النفقات الكافية لتمويل صناعة أسلحة ومعدات متطورة تستعمل في الحروب والدمار. لذلك، فإن إولئك المعارضين للحروب يكبرهم قانون الضرائب على دفع جزء من أموالهم للإنفاق على عتاد الحروب حتى إن كان ذلك مخالفا لضمائرهم.
السلام والعدالة الاجتماعية
في لها، عام 1987، تحت عنوان «تأملات حول الدين والسلام»، أكدت أورسولا فرانكلين أن «السلام ليس في إنهاء الحرب، بل السلام في محو الخوف» وشددت فرانكلين على أنه ليس فقط الخوف من الحرب والعنف هو الذي يهدم ، بل هناك مخاوف أخرى تهدد عملية السلام مثل مخاوف انعدام الأمن الاقتصادي، والبطالة، وأزمات الإسكان والمأوى، كما أشارت إلى ما أسمته «نظام التهديد» الذي يتحكم في المجتمع بجميع مستوياته وطبقاته ويغرس فيه الشعور بالخوف وعدم الأمان والشك وعدم الاستقرار. (أورسولا فرانكلين) واعتبرت أورسولا فرانكلين أن تحقيق العدالة الاجتماعية هو الحل الوحيد لتحقيق ، والعدالة هنا تعني التحرر من الاضطهاد، وأيضاً تكمن في تحقيق المساواة بين الجميع. حيث قالت أن البشر جميعهم سواء عند الله، فنحن جميعا خلقه يحيطنا الله سبحانه برعايته، وكذلك بالمثل في أي مجتمع يسوده والعدالة جميعا سواء ويجب أن يتمتع الجميع بكامل الحرية و والمساواة في جميع الأحوال. كما قالت أن الحرب هي النتيجة المحتومة لمجتمع استهلاكي يسوده القمع ويرفض والعدالة الاجتماعية. وقد ذكرت فرانكلين ما قاله المؤرخ الفرنسي لويس مومفورد فيما يتعلق بتلك ، حيث قال أنه وقت سيادة الرأسمالية على المجتمع، تفشت فيه خطايا الطمع، والجشع، والنهم، وحب الترف، والحسد، وتحولت تلك الخطايا إلى فضائل يتحلى بها أفراد المجتمع،
وأضاف مومفورد أن التحول الأخلاقي الذي حدث في عصر الرأسمالية يمكن تلخيصه في أن الاحتياجات والأغراض والأهداف البشرية لم تعد هي السبب الأوحد للعمل والكد، فقد أصبح البشر يعملون لا لأجل الحفاظ على حياتهم بل لأجل جمع المال والسلطة ولإشباع رغبات الأنا الإنسانية الذي يجد لذة في كنز الأموال وجمع السلطة. وقد استكملت فرانكلين ما قاله لويس مامفورد ب إلى حقائق أخرى جديدة سادت العالم، مثل الاقتصاد العسكري المتمثل في إنتاج الأسلحة وإغلاق الدولية أمام اللاجئين. فقد كتبت قائلة أن المجتمع الديني الحديث يجب أن يضع في اعتباره –على حد قولها- أن العالم ينجرف الآن نحو الفاشية التكنولوجية التي تغزو العالم لتحقيق هيمنة وفرض السلطات على المجتمعات حول العالم، كما تشكل خطرا كبيرا على البشرية وعلى تحقيق العدالة،
صراع العولمة
أشارت أورسولا فرانكلين، إلى أن الحروب أسفرت عن تغييرين ملحوظين، أولهما، تحول مسار الحرب التي هددت الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي السابق إلى حروب إقليمية بين دول أخرى صغيرة، وثانيهما هو أن الحرب اتخذت اتجاها آخر وهو الصراع على الهيمنة الاقتصادية والتجارية العالمية.
وأوضحت أن هذا الاتجاه الجديد للحرب يطلق عليه «العولمة»، والتي اتخذت البرصة العالمية وأسواق المال حلبات للمعركة. اتخذت هذه الحرب الاقتصادية عدواً لها كل من يعبأ بقيمة وأهمية المجتمع، أي كل من يدافع عن قيمة «ما لا يباع ولا يشترى ولا يقدر بالمال» وأضافت فرانكلين أيضا «كل ما لا يمكن التعبير عنه بالمال وجني الربح، وإن كل صفقة خاسرة تقف عقبة وتعتبر أرضا محتلة يتم غزوها والسيطرة عليها» وتعد الخصخصة هي أهم الاستراتيجيات المتبعة في مثل هذه الحروب، وهي تقوم على خصخصة كل ما ينتمي سابقاً للقطاع العام مثل الثقافة، الرعاية الصحية، التعليم، السجون، لتحقيق أرباح ومطامع خاصة. حيث أكدت فرانكلين، أن قادة الحرب أو كما قالت «تجار السوق» يهدفون –على سبيل المثال- إلى تحويل الأزمة الصحية التي تعاني منها دول الجوار واستغلالها كفرصة ثمينة للاستثمار وامتدادا آخر لعصر الرأسمالية. وقالت أيضاً أن تجار السوق هؤلاء أصبحوا بمثابة قوات احتلال مدعومة ومساندة من قبل الحكومات العميلة التي تدير الدول لصالح هؤلاء المحتلين. كما لاحظت أن الاقتصاد أصبح أهم ما يشغل السياسات الديمقراطية ، مضيفة أن كندا لا تملك سياسات خارجية ، ورغم ذلك فهي جزء مهم في دقيقة ومعقدة من الاتفاقيات التجارية.
حرب وهزيمة وأحداث 11 سبتمبر
ظلت أورسولا فرانكلين تشدد في كتاباتها، ومحاضراتها، ولقاءاتها، على أن الحروب والعنف ليسا فقط جريمة أخلاقية ، ولكن أيضاً هي ممارسات لا جدوى منها ولا مكاسب من جرائها، فضلاً عن أن تكاليفها الباهظة تمثل عبءاً كبيراً. وفي لقاء إذاعي لها عقب مرور يومين فقط على أحداث هجمات 11 سبتمبر بالولايات المتحدة الأمريكية، أكدت فرانكلين أن العنف لن يستفيد منه حتى المحاربون أنفسهم، حيث أضافت أن "لا شيء نجحت في تسويته الحروب والعنف على مدى الخمسين عاماً الماضية" كما أوضحت أن التفكير العقلاني الذي توصل إلى أن الحرب ليست فعالة، حتى للقوى المحاربة، دائما ما يحدق في وجوهنا".
وفي تم نشره قبيل الذكرى الأولى لهجمات 11 سبتمبر، كتبت فرانكلين قائلة أنه لابد أن ندرك تماماً أن الحرب وإجراءات الحرب ما هي إلا أدوات وإجراءات عقيمة لحل المشكلات ، فالعنف لا يولد إلا العنف، والحروب لا تجلب إلا المزيد من الحروب، والأعداء ، والدمار والمعاناة."  (قالتها أورسولا فرانكلين في الذكرى الأولى لأحداث 11 سبتمبر)
وقد لاحظت فرانكلين أن معظم من يدافعون عن حقوق الإنسان المعاصرون مثل جاين آدامز وسيلفيا بانكهورست هم من دعاة السلام والفكر السلمي، مضيفة أنه بالنسبة لها فإن الصراع لأجل حقوق الإنسان ومعارضة العسكرية بكل أشكالها، هما وجهان لعملة واحدة.
وعندما واجهها أحد المذيعين في راديو سي بي سي بأن أفكارها عن والعدالة لا تواكب الأحداث الجارية خاصة في أعقاب أحداث 11 سبتمبر، وافقته فرانكلين دون تردد قائلة «نعم، أنت على حق بالفعل لا علاقة لهم بما يجرى في الوقت الحالي» وأكملت قائلة، لقد أنفقت حياتي في سبيل جعل أفكاري تأخذ مجرى التنفيذ ولكني لم أفلح في ذلك. وهذا دليل على أن المشكلة تكمن في عدم ملاءمة المناخ السائد في ذلك الوقت وليست في قيمة أفكاري أبدا.
التكنولوجيا
تعد التكنولوجيا في نظر أورسولا فرانكلين ليست مجرد حزمة من الأدوات والأجهزة الحديثة، ولكنها تطبيقات علمية وممارسات عملية تجرى في الوقت الحالي، كما أنها نظام شامل يتضمن منظومات، وإجراءات ، رموز وأفكار ومعادلات جديدة، والأهم من ذلك توفر العقليات الفذة والعبقرية.
ويتشابه مفهوم أورسولا فرانكلين بشكل كبير مع مفهوم المفكر الفرنسي جاك إلول عن التكنولوجيا، حيث أكدت فرانكلين أن التكنولوجيا وطرق تطبيقها قد فرضت هيمنتها على العالم الحديث ، وهو ما رآه أيضاً المفكر جاك إلول. وأضافت فرانكلين قائلة أن التكنولوجيا كان لها دور بارز في ما أشبهته بالبيت الكبير الذي يسكنه جميع الناس حول العالم، ونادرا ما نجد نشاط بشري لا يتم بمساعدة الوسائل التكنولوجية. لذا، فتعتبر التكنولوجيا هي العصر الحديث. "فبكل ما يحمله المفهوم من معنى، فإن العصر الحديث هو بيئتنا، أي كل ما هو محيط بنا من طبيعة متغيرة ، وهياكل مؤسسية، واجتماعية والبيئة بشكل عام وما يجرى فيها من أنشطة بشرية مختلفة.
واعتبرت فرانكلين دراساتها حول التكنولوجيا بمثابة محاولة ل كيف يمكن لتطبيق التكنولوجيا أن يؤثر في تحقيق ونشر والعدالة الاجتماعية.
النظام التكنولوجي الشامل والتوجيهي
إن التكنولوجيا وفقًا لأورسولا فرانكلين ليست عبارة عن مجموعة من الأدوات أو الطرق أو الممارسات المحايدة. فقد أكدت على أن العديد من فئات التكنولوجيا لها آثار سياسية واجتماعية بدرجة ملحوظة. فقد ميزت على سبيل المثال، بين النظام التكنولوجي المرتبط ب والآخر المرتبط بالرقابة و. النظام التكنولوجي المرتبط بالعمل، مثل الآلات الكاتبة الكهربائية مصمم خصيصًا لتسهيل المهام. كما أن معالجة عن طريق الحاسوب لا تزال تجعل الكتابة أسهل. لكن عندما تم ربط أجهزة الحاسوب داخل محطات عمل - بوصفها جزء من نظام ما -، أصبحت معالجة الكلمات مرتبطة بالنظام التكنولوجي المرتبط بالرقابة. كتبت فرانكلين: «الآن من الممكن أن يتم تقييد العمالين، وتعطيل المهام، ومراقبة التفاعل بين العمال.»
وسّعت فرانكلين الفرق بين النظام التكنولوجي المتعلق ب والمتعلق بالرقابة و، ليشمل المفهوم الأوسع الخاص بالنظام التكنولوجي الشامل والتوجيهي. وقد مكنها هذا من النظر في الآثار الاجتماعية للكيفية التي يتم بها تنفيذ العمل. في هذا الصدد، كتبت أن النظام التكنولوجي الشامل عادة ما يرتبط بالأعمال الحرفية، فالحرفيون، سواءً كانوا خزافين، أم نسّاجين، أم حدادين، أم طهاة، يتحكمون في العملية المتبعة في عملهم منذ البداية حتى النهاية. قد يتخصص الحرفيون في نوع محدد من المنتجات لكنهم دائمًا ما يتحكمون في عملية الإنتاج كما أن كل ما ينتجونه أو يصنعونه يعد منقطع النظير. على الجانب الآخر، يعد النظام التكنولوجي التوجيهي يقسّم العمل إلى سلسة من الخطوات الموحدة المنفصلة. «يتم تنفيذ كل خطوة على يد عامل منفصل، أو مجموعة من العمال يحتاجون بدورهم إلى مهارات تنفيذ هذه الخطوة فحسب.»
وعلى الرغم من أن تقسيم العمل المتأصّل في النظام التكنولوجي التوجيهي عادة ما يرتبط بالثورة الصناعية، أشارت فرانكلين إلى أن أساليب الإنتاج هذه كانت تستخدم منذ العصور القديمة. فعملية صب البرونز الصينية منذ عام 1200 قبل الميلاد كانت تتطلب عملية إنتاج محكمة السيطرة وخاضعة لإشراف دقيق، بالإضافة إلى تقسيم عمل دقيق. كتبت فرانكلين حين كانت تدرس صب البرونز الصيني بوصفها عالمة بالميتالورجيا: «لقد اتضح لي المعني الاجتماعي الاستثنائي للنظام التكنولوجي التوجيهي. بدأت أفهم ما يعنيه، لا فيما يتعلق بصب البرونز وحسب بل فيما يتعلق بالانضباط والتخطيط، التنظيم والقيادة.»
النظام التكنولوجي وثقافة الامتثال
أوضحت فرانكلين أن كل من النظام التكنولوجي التوجيهي والمتعلق بالتحكم والرقابة يهيمن في+ ظل المجتمع الحديث. في هذا الصدد كتبت: «عند تنظيم العمل بوصفه مجموعة من الخطوات القابلة للتنفيذ، تنتقل السيطرة في العمل إلى المنظم: رئيس العمل أو المدير، ومن الناحية السياسية، يعد النظام التكنولوجي التوجيهي مخخصة للامتثال.» ترى فرانكلين أن العمال الذين تأقلموا على القوانين التوجيهية اعتادوا التعامل مع التحكم الخارجي والامتثال الداخلي بوصفه ضرورة. كما بدأوا يعتقدون أنه ليس هناك سوى طريقة توجيهية واحدة للقيام بالعديد من المهام. «بينما يتعين علينا الأ ننسى أن الأنظمة التكنولوجية التوجيهية غالبًا ما تكون ذات فاعلية كبيرة، يصحب هذه الأنظمة رهن اجتماعي. يعني الرهن أننا نعيش في ظل ثقافة الامتثال، بحيث أصبحنا أكثر تكيفًا من أي وقت آخر على قبول منهج الالتزام بالتوجيهات باعتباره أمر عادي، والتسليم بأن هناك طريقة واحدة فقط بالمهام.»
وأشارت فرانكلين إلى أن الأنظمة التكنولوجية التوجيهية تخطت إنتاج المواد لتصل إلى النواحي الإدارية والحكومية، والخدمات الاجتماعية. كما أوضحت أنه من الأفضل تنفيذ المهام التي تتطلب رعاية أو تنشئة، كما في مجال الصحة والتعليم على سبيل المثال، وفقًا للنظام الشامل. ومع ذلك بدأت هذه المهام تندرج على نحو متزايد ضمن الأنظمة التكنولوجية التوجيهية وفقًا ما أطلقت عليه فرانكلين نموذج الإنتاج. وقد قام هيذر مينزيس، الذي يعد أحد معجبي فرانكلين، بوصف كيفية تنفيذ مهام التمريض، على سبيل المثال، تماشيًا مع قوائم محوسبة مُعدة مسبقًا التي تتيح وقتًا تقديريًا بسيطًا للتعامل مع الأمور غير المتوقع أو للحديث مع المرضى الذين يشعرون بالوحدة والحزن. وقد لاحظت فرانكلين نفسها أن المدارس والجامعات تختبر الطلاب وتشجعهم بناءً على جداول إنتاج صارمة ومع ذلك «إذا كانت هناك عملية شاملة، عملية لا يمكن تقسيمها إلى خطوات جامدة مححدة سلفًا، فستكون التعليم.»
النظام التكنولوجي والسلطة
رفضت أورسولا فكرة أن الأنظمة التكنولوجية القوية تحدد تلقائيًا طرق معيشة الناس وعملهم. كما أكدت على أن استخدامات الأنظمة التكنولوجية ليست محتومة، ولكنها لخيارات واعية. تقوم الأنظمة التكنولوجية التوجيهية بإنشاء هياكل للسلطة والرقابة تتبع ما اعتبرته فرانكلين تسلسلاً هرميًا، واستبدادًا، منافسة وإقصاء. وتعد ودائمًا ما تعتبر العاملات ضحايا لمثل هذه الأنماط. تم إدخال آلات الخياطة الميكانيكية عام 1851 على أمل أن تحرر النساء من العمل المنزلي. ولكن حين انتهى الحال بالماكينات في المصانع المستغلة للعمال من أجل إنتاج ملابس رخيصة، تم استخدام النظام التكنولوجي الجديد لاستغلال العاملات. وقد لاحظت فرانكلين أن "النظام التكنولوجي التوجيهي الصارم الذي يتضمن التقسيم التقليدي للعمل نشأ عن إدخال آلات جديدة منزلية من المفترض أن تكون محررة. "في التطور اللاحق الذي شهدته صناعة الملابس، بدأ انجاز معظم عمليات التصميم، والقص، والتجميع بواسطة الآلة، إلى حد الإقصاء الكامل للعمال." كما أشارت إلى أمثلة شبيهة في الصناعات الأخرى. فقد حلت وحدات الآلي محل العاملات اللاتي يقمن بالرد على الهاتف بعدما تأسيس النظام التكنولوجي بنجاح، في الوقت نفسه ناضلت السكرتيرات للقيام بوظيفة الآلات الكاتبة بشكل صحيح، لكن الأمر انتهى بتنفيذ مهام غير مكتملة وبلا معنى.
كتبت فرانكلين في هذا الشأن : "تعد العديد من الأنظمة التكنولوجية، عند اختبارها بحثًا عن السياق والتصميم العام، في الأساس مناهضة للأشخاص؛ فالأشخاص ينظر إليهم باعتبارهم مصدر المشكلات بينما ينظر إلى الأنظمة التكنولوجية باعتبارها مصادر للحل. نتيجة لذلك يعيش الأشخاص ويعملون في ظل ظروف نظمت خصيصًا لصالح التكنولوجياوذلك على الرغم من أن المصنعين والمطورين دائمًا ما يقدمون الأنظمة التكنولوجية باعتبارها محررة. الأحلام المتمنية للطيران، والنقل الخاص السريع، والاتصالات السريعة عبر القارات، والآلات المفيدة، كلها أكدت على التحرر من العمل البدني الشاق سواء في العمل أو المنزل." لكن ما إن يتم قبول الأنظمة التكنولوجية ومعايرتها، حتى تقوم باستعباد مستخدميها أو أخذ محلهم. أوضحت فرانكلين أنه يمكن للعمل أن يكون أقل توجيهًا لاسيما في الأماكن الأقل تراتبية إذا اعتمدنا ممارسات أكثر شمولاً، على سبيل المثال بناءً، على الطريقة التقليدية التي تدير بها النساء منازلهن أو يرعين أبناءهن.
الأنظمة التكنولوجية الخاصة بالاتصالات
أكدت فرانكلين أن الأنظمة التكنولوجية القوية الخاصة بالاتصالات أعادت تشكيل الحقائق السياسية والاجتماعية مباعدة بين الأشخاص وبعضهم البعض وبين بيائاتهم المباشرة. فمثلاً يقوم الراديو التلفاز رسائل على فورية من بعيد ومنفصلة عن تجارب الناس في الأماكن المجاورة حيث يعيشون ويعملون. تطلق فرانكلين على هذه الرسائل "الحقائق الزائفة". فهي تعتمد على صور مجهزة ومنظمة ومختارة لخلق تأثيرات عاطفية ولخلق اعتقاد وهمي "التواجد في الحدث" كمشارك وليس كمراقب فقط. كما أكدت على أن أنظمة تكنولوجيا الاتصالات أحادية الاتجاه تقلل التبادلية أو تمحوها، والتبادلية تعني الأخذ والعطاء الطبيعي الذي يحدث عند الاتصال وجهًا لوجه. ترى فرنكلين أن الأجزاء المنتقاة أو الحقائق الزائفة التي أصبحت أخبارًا يتم إنتاجها لجذب انتباه الناس من خلال التركيز على الأمور غريبة أو الاستثنائية على حساب الأمور المعتادة. فقد أدركت أنه لا يتم إجبار أحد للاستماع إلى الراديو أو مشاهدة التلفاز؛ فيمكن للناس استكشاف قنوات أخرى للاتصال. لكن الحقائق الزائفة لاتزال هناك "وقد تم تنظيم العالم لتصديقها." كما أوضحت أن الصور التي يتم اخذها من بعيد استولت على الكثير من واقع الحياة اليومية مثل قوة احتلال عاتية. "وفي مكان سيكون على شخص ما أن يتساءل "كيف يمكن أن يتم إعطاء الحق في تغيير بيئتنا العقلية لتغيير بنية عقولنا والأصوات حولنا بدون موافقة أي شخص؟"