cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أبيض
الورقة البيضاء
بيد أنها في مجال الأعمال التجارية تأخذ منحىً آخر، إذ أنّ الورقة البيضاء في مجال الأعمال هي أقرب إلى شكل من أشكال العرض والتسويق، وتكون أداة لإقناع العملاء والشركاء والترويج لمنتج أو وجهة نظر.
الاصطلاحات
توصف الشعوب من العرق القوقازي أنها منحدرة من عرق أبيض، وذلك للدلالة على البشرة الفاتحة. وهو تصنيف اعتمده مكتب تعداد الولايات المتحدة في وصف الناس البيض، بأنّهم الناس المنحدرين من أوروبّا أو الشرق الأوسط أو شمال أفريقيا. تقوم بعض الجماعات العنصرية بترويج مفهوم سيادة البيض، وهو يطلق لوصف توجّهات سياسية تشجّع على سيطرة البِيض على النواحي الاجتماعية والسياسية والتاريخية والصناعية في مجتمعاتهم. وهي بذلك شكلٌ من أشكال الاستعلاء العرقي من قبل جماعات القومية البيضاء المنادية لامتياز البيض عن غيرهم.
يطلق مصطلح الرقيق الأبيض على استغلال الإناث واسترقاقهن جنسياً، وهو أمرٌ محرّم دوليّاً. من الأمور المحرمة دولياً أيضاً ما يوصف بالتعذيب الأبيض، وهو نوع من أنواع التعذيب النفسي، ويتضمّن وحشية في الحرمان الحسّي، ويحمل هذا النوع من التعذيب المعتقل إلى فقدان هويته الشخصية وانخفاض إنتاجه البشري من خلال فترات طويلة من العزلة.
الفيزياء
يرى الإنسان اللون الأبيض عندما يحفّز الضوء الوارد إلى العين الأنواع الثلاثة من الخلايا المخروطية الحساسة للضوء في العين البشرية بشكل متساوٍ تقريباً. يصحّ هذا المبدأ على الأجسام المصدرة للضوء، أو على الأجسام التي تعكسه بشكل عشوائي. تعدّ أشعة الشمس المصدر الرئيسي الطبيعي للضوء على كوكب الأرض، وهي تبدو لعين الناظر ذا لون أبيض، وكذلك ضوء القمر المنعكس على سطحه، كما يبدو لون أغلب النجوم أبيض كذلك. يمكن توليد الضوء الأبيض صناعياً من المصابيح الفلورية أو من الديودات البيضاء أو المصابيح المتوهّجة.
بيّن إسحق نيوتن سنة 1666 أنّ الضوء الأبيض يتحلّل إلى الألوان الأوليّة عند تمريره عبر موشور، وأنّه يتشكّل مرّة أخرى عند تمرير مجموع تلك الأشعّة على موشور ثانٍ. يظهر اللون الأبيض على شاشات أجهزة التلفاز والحواسيب من مزج الألوان الأولية الرئيسية وهي الأحمر والأخضر والأزرق (RGB) وذلك بالشدّة العظمى، في عملية تدعى التجميع اللوني. كما يمكن الحصول على الضوء الأبيض باستخدام ضوء له طولي موجة فقط، مثل مزج ضوء من شعاعي ليزر أحمر وسياني اللون، أو شعاعي ليزر أصفر وأزرق اللون؛ إلّا أنّ الضوء الصادر وفق ذلك لديه القليل من التطبيقات العملية لأن التصيير وفق دليل ترجيع اللون للأجسام سيبدو مشوّهاً جداً. إنّ المصادر الضوئية ذات المقدار شديد التباين من توزيع القدرة الطيفية يمكن لها أن تعطي نتيجة محسوسة متقاربة للون الأبيض، وذلك يعود إلى الكيفية التي يعالج بها الضوء في جهاز الرؤية. تسمّى العملية التي يتمّ فيها الحصول على لون من توزيعين مختلفين للقدرة الطيفية باسم التلاون.
تعرّف هيئة الإضاءة الدولية اللون الأبيض على أنّه منبّه لوني يبدو لناظر متكيّف مع بيئة المنظر على أنه خالٍ من أي لون (صبغة)، وأنّ عامل الاستضواء فيه موحّد. عند تغيّر الموقع في بيئة المشهد يمكن أن يتغيّر معها المنبّه اللوني للون الأبيض المتكيّف. يقصد بالتكيّف اللوني التكيّف الحاصل عندما يبدو لون جسم ما هو نفسه تحت ظروف إضاءة مختلفة. يستخدم نفس المبدأ في التصوير الضوئي والتصوير السينمائي حيث أنّ اختيار النقطة البيضاء يحدّد تحوّل كافّة المنبّهات اللونية الأخرى.
في مجال آخر من الفيزياء، يطلق على مجموعة الضجيج أو الأصوات التي تجمع كافّة التردّدات التي يستطيع الإنسان سماعها، والواقعة في مجال الطيف التردّدي ما بين 20 إلى 20 ألف هرتز اسم الضجيج الأبيض. يستخدم هذا المُسمّى في كثير من التخصّصات العلمية والتقنية والهندسة الصوتية والاتصالات السلكية واللاسلكية والتنبّؤات الإحصائية وغيرها. وتعود تسمية الضجيج الأبيض إلى الضوء الأبيض؛ لأنّه يشبه الضوء الأبيض الذي ينتج من جمع ألوان الطيف. أمثلة الضجيج الأبيض كثيرة ومنها على سبيل المثال صوت أمواج البحر ومجفّف الشعر والمكنسة الكهربائية وموجات الراديو أو التلفاز عند توليفها على محطّة غير موجودة.
الكيمياء
هناك عدد من المركّبات الكيميائية ذات اللون الأبيض التي اشتهرت منذ القدم واستخدمت لطلاء اللون الأبيض. من أشهر هذه المركّبات الطبيعية الطبشور، وهو نوع من الحجر الجيري المؤلّف من كربونات الكالسيوم. كان الطبشور من أوائل أنواع الخضب البيضاء المستخدمة من فنّاني العصور الأولى؛ أمّا الطبشور المستخدم على السبّورات فهو مصنوع من مادة الجص المؤلّفة من كبريتات الكالسيوم المائية. في عصر النهضة وصف الرسام سينينو سينيني في القرن الخامس عشر الميلادي استخدم خضاب Bianco di San Giovanni. وهو شبيه بالطبشور، لكنّه مصنوع من كربونات الكالسيوم مع هيدروكسيد الكالسيوم، حيث كان يحضّر من الجير المجفّف، الذي كان يسحق وينقع في الماء لأسبوع مع تغيير الماء باستمرار ثم يترك في النهاية ليجفّ تحت الشمس.
يتألّف خضاب أبيض الرصاص كيميائياً من كربونات الرصاص القاعدية 2PbCO3·Pb(OH)2. واستخدم منذ القرن الرابع قبل الميلاد، حيث وصف عملية الحصول عليه كلّ من بلينيوس الأكبر وفيتروفيو وثاوفرسطس. توضع في البداية قطع من الرصاص في أواني فخارية ذات حجيرات إضافية منفصلة مملوءة بالخل، والتي كانت توضع على رفوف في إسطبلات مليئة بروث البقر. في النهاية يستحصل على أبيض الرصاص بعملية بطيئة تستغرق شهراً أو أكثر، إذ كان مفضّلاً حيث أنّ لديه لون أبيض لامع، وله مقدرة عالية على التغطية، بالإضافة إلى مقدرة جيّدة على الالتصاق؛ ولكن ما يعيبه هو سمّيّته. استغني عنه بشكل شبه كامل في القرن التاسع عشر حيث حلّ عوضاً عنه كلّ من أبيض الزنك، وهو أكسيد الزنك، وأبيض التيتانيوم.
يعدّ أبيض التيتانيوم، وهو كيميائياً مركّب ثنائي أكسيد التيتانيوم، المادّة الأكثر استخداماً كخضاب أبيض، ولها مقدرة على التغطية تفوق أبيض الرصاص بمرّتين. أتيح الحصول على هذه المادّة بشكل تجاريّ لأوّل مرّة سنة 1921، وهي تستحصل من معادن مختلفة مثل البروكيت والأناتاز والروتيل والإلمينيت. بسبب لونه الأبيض اللامع فهو يستخدم في معاجين الأسنان والواقيات الشمسية.
يوجد عنصر الفوسفور في أحد متآصلاته على شكل فوسفور أبيض، وهي مادّة تشتعل تلقائياً، لذلك فهي خطيرة وتستخدم في بعض أنواع الأسلحة. كما يوجد الكربون الأبيض، وهو أحد متآصلات الكربون.
الطب والصحة
تعدّ خلايا الدم البيضاء إحدى خلايا الدمّ الرئيسية، والوظيفة الرئيسية لهذه الخلايا هي الدفاع عن الجسم ضد الأمراض المعدية، وهي جزء من الجهاز المناعي، وتؤدّي قلّتها إلى خطر الإصابة بالعدوى. أمّا المادّة البيضاء فهي إحدى المادّتين المكوّنتين للجهاز العصبي المركزي.
هناك مرض يصيب عين الإنسان واسمه الساد، وهو مرض يصيب عدسة العين الطبيعية القائمة خلف الحدقة فيعتمها ويفقدها شفافيتها ممّا يسبّب ضعفاً في البصر دون وجع أو ألم، وهو يعرف أيضاً باسم الماء الأبيض. وقد يحدث طبّياً حالة ابيضاض للجلد، أمّا ابيضاض الدم فهي وصف حالة سرطان الدم، المعروف أيضاً باللوكيميا.
لون أبيض طبيعي تتفاوت درجاته من عرق لآخر، ويمكن لأطباء الأسنان إجراء معالجات لتبييض الأسنان. من جهة أخرى تقوم بعض المراكز التخصّصية والعيادات بإجراء عمليات تبييض للبشرة وتفتيحها.
علم الأحياء
هناك عدد من الحيوانات ذات لون أبيض، وأغلبها موجود في المناطق القطبية وذلك للتكيّف مع البيئة وبغرض التمويه لحماية النوع، ومن أمثلة ذلك النورس العاجي أو الثعلب القطبي أو الدب القطبي وغيرها. كما يوجد أنواع أخرى من الحيوانات بيضاء اللون ولكنها غير قطبية من الطيور مثل البجع (التم) أو اللقلق أو الباز الأبيض وغيرها الكثير، أو من الثدييات مثل الأسد أو الببر الأبيض وغيرها. تستخدم كلمة أبيض أو بيضاء في توصيف العديد من الحيوانات الملوّنة للدلالة على أجزاء منها بيضاء اللون مثل طائر أبيض العين أو السعدان كبوشي أبيض الرأس أو سمك القرش الأبيض الكبير.
يوصف عدد من الحشرات بالأبيض مثل الأرضة (أو النمل الأبيض)، وهناك أيضاً نباتات ذات أبيض اللون مثل النرجس والياسمين الشامي والزنبق الأبيض وغيرها الكثير، بالإضافة إلى وجود أشجار ذات لحاء أبيض مثل القضبان الفضي أو الحور أو الشوح الأبيض.
علم البيئة
إنّ الثلج مزيج من الهواء وبلّورات صغيرة من الجليد، فعندما يسقط الشعاع الضوئي (أشعّة الشمس مثلاً) على الثلج، يحدث امتصاص قليل جداً لتلك الأشعّة، أمّا الأغلبية العظمى فينعكس أو يتبعثر ويتشتّت نتيجة وجود جزيئات الماء والهواء، ولذلك يبدو أبيض اللون. يحدث في بعض الأحيان أن يرتدّ الشعاع الضوئي داخل البلّورة الجليدية قبل أن يتبعثر، ممّا يجعل الثلج الأبيض ذا مظهرٍ متلألئ. أمّا في المثالج فإنّ الجليد يكون مرتصّاً على بعضه بشكل أكبر، وتكون كمّيّة الهواء المحتجز قليلة. بالتالي فإنّه عندما تسقط أشعّة الشمس على جليد المثالج يحدث امتصاص في مجال الطيف الأحمر، ويبدو اللون المنعكس والمشتّت عنه مائلاً للزرقة.
تبدو السحب باللون الأبيض لنفس السبب المذكور بالنسبة للثلج. إذ أنّها تتألّف من قطيرات الماء أو بلّورات الجليد الممتزجة مع الهواء، وتكون نسبة الأشعّة الضوئية الممتصّة ضئيلة جدّاً، فيتشتّت ويتبعثر أغلبها، لذلك تبدو السحب للناظر بيضاء اللون. يسبّب سقوط ظلّ السحب الأخرى الأعلى حدوث تلوّن رمادي للسحب، وقد يبدو اللون الرمادي أحياناً أسفل السحب الكبيرة من ظلّها نفسها.
تظهر بعض الشواطئ الرملية الحاوية على كمّيّات كبيرة من الكوارتز أو الحجر الجيري المتفتّت بلون أبيض، لأنّ هذه المواد تعكس أو تبعثر أشعّة الشمس بدل أن تمتصّها. وتكثر هذه الشواطئ في المناطق الاستوائية المدارية، حيث تحوي الرمال هناك على كمّيات كبيرة من كربونات الكالسيوم الناتج عن تفتّت الصدف بسبب أثر الأمواج. هناك عدد من المنتجات الطبيعية التي لها لون أبيض أصيل مثل الحليب والسكّر وملح الطعام والدقيق وألياف السليلوز المكوّنة للورق والقطن وغيرها.
الجغرافيا
من البلدان التي تحوي في اسمها لفظ أبيض جمهورية روسيا البيضاء أو بيلاروس؛ كما توجد العديد من المناطق الجغرافية في الوطن العربي التي تدخل فيها كلمة أبيض أو بيضاء في تسميتها، كالمدن مثل مدينة الأبيض في السودان أو الدار البيضاء في المغرب، وكذلك تكثر تلك التسمية في القرى مثل تل أبيض أو ، كما تستخدم في أسماء أحياء المدن الكبرى، مثل حي الجسر الأبيض في مدينة دمشق.
يعد وصف الأبيض على المسطّحات المائية شائعاً مثل البحر الأبيض المتوسط، وهو من أكبر البحار شبه الداخلية، كما يطلق اسم النيل الأبيض على فرع نهر النيل قبل أن يلتقي بالنيل الأزرق في الخرطوم، كما أنّ النيل الأبيض اسم لولاية في ذلك البلد أيضاً. من تلك التسميات أيضاً البحر الأبيض في روسيا، وهو بحر داخلي في شمال الجزء الأوروبي من روسيا، بالإضافة إلى النهر الأبيض في إيران؛ وفي منطقة في ألمانيا يميّز بين نهري إلستر بتسمية إحداهما نهر إلستر الأبيض لتمييزه عن نهر إلستر الأسود.
علم الفلك
يطلق في علم الفلك على البقايا النجمية المتراصّة المؤلّفة بشكل شبه كامل من المواد المتحلّلة باسم القزم الأبيض. وهذه الأجرام السماوية ذات كثافة مرتفعة جدّاً، ولها ضياء خافت ناشئ عن الإشعاع الحراري للطاقة المختزنة. يكون الإشعاع في بدايته ذا درجة حرارة لونية مرتفعة ويستمرّ هذا الإصدار الحراري الإشعاعي حتى يخفت النجم ويتغيّر لونه عبر بلايين السنين، حيث يحمرّ أولاً ثم تنخفض درجة حرارته إلى مدى لا يترافق معه إصدار أي ضوء، ويصبح حينها قزم أسود معتم وبارد. ولكن على الرغم من ذلك، فبما أنّه لا يمكن للأقزام البيضاء أن تكون أقدم من عمر الكون (حوالي 13.8 بليون سنة)، فحتّى أقدم الأقزام البيضاء لا زال يشعّ حرارة بدرجات تبلغ بضعة آلاف من الكلفن، ولا وجود لأقزام سوداء بعد. أما الثقب الأبيض فله مفهوم معاكس للثقب الأسود، إذ أنّه المكان الذي تخرج منه المادّة إلى الكون.
الزيّ الوطني
يكتسي العديد من شعوب المناطق العربية الحلّة البيضاء، وخاصّة في منطقة الخليج العربي، إذ يعدّ الثوب الأبيض كنوع من الزيّ الوطني الذي يرتديه المواطنون في أغلب أحوالهم. كما يرتديه البدو أيضاً في حلّهم وترحالهم، إذ يرتبط اللون الأبيض لديهم بشكل خاص باللبن، والأبيض لون الشكر والامتنان والجاه والسعد والخصوبة.
ثوب الزفاف
بدأت مراسيم الزفاف في الفترة التي تلت العصور الوسطى في أوروبا تتخذ شكلا أكبر من ارتباط شخصين بل تعداه لارتباط عائلتي العروسين، أو ارتباط مهنتين أو حتى بلدين عن طريق هذا الزواج. خصوصا بين العوائل النبيلة والمجتمعات الراقية. لذلك أصبحت العروس ترتدي بدلة زفاف تعبر عن عائلتها لأنها لا تمثل نفسها فقط في الزفاف. وبداية اختيار اللون الأبيض يعود إلى أسكتلندا عندما تزوجت ماري ملكة اسكتلندا زوجها الأول فرانسوا الثاني ملك فرنسا في العام 1559، وارتدت بدلة بيضاء لأنه اللون المفضل لديها على رغم من أن اللون الأبيض كان يعتبر اللون الذي يلبس في المآتم عند الفرنسيين في ذلك الوقت. لكن تاريخيا تعتبر فيليبا الإنجليزية أول أميرة في التاريخ ترتدي البدلة البيضاء في زفاف ملكي وارتدت قلنسوة بيضاء أيضا من الحرير.
إلّا أنّ اللون الأبيض لم يصبح خيارا اجتماعيا لدى عامّة الشعب حتى العام 1840 بعد زواج الملكة فكتوريا من ألبيرت، حيث اختارت اللون الأبيض لكي تبين التطريزات التي تملكها وتم نشر لوحة وهي ترتدي فستان الزفاف. وكان لفستان زفاف الملكة فكتوريا الأبيض الأثر الكبير في انتشار هذه الموضة.
في العلاقات الرومانسية يدلّ الورد الأبيض على مدى الصفاء والطهارة، كما أنه دليل النقاء، وهو لون الهدوء والسلام ويدلّ على الإخلاص والوفاء والنية الحسنة والصدق. وفي اليابان وكوريا وتايوان يعرف اليوم الذي يحتفل به بعد شهر من عيد الحب في يوم 14 مارس باسم اليوم الأبيض.
الحزن والحداد
يعدّ اللون الأبيض، أو بشكل أدقّ اللون الأبيض الطبيعي للكتان غير المصبوغ، في الصين وكوريا وبعض الدول الآسيوية الأخرى، اللون الممثّل للحداد والجنائز. في بعض المناطق في الصين توضع أكياس صغيرة من الجير حول الجثّة بعدد السنوات التي عاشها المتوفّى لحمايته من الدنس في العالم الآخر، بالإضافة إلى الأزهار البيضاء. أمّا في اليابان فيوضع كيمونو أبيض مع المتوفّى في قبره ليرافقه في رحلته إلى العالم الآخر. كما تربط هدايا العزاء (كودن) بشريطين أبيض وأسود اللون وتغلّف بورق أبيض لحماية المحتويات من الدنس في العالم الآخر.
عادة ما يترافق اللون الأبيض كلون للأشباح والأطياف، ويعود ذلك إلى أنّ أغلب الأموات في كانت توارى الثرى في كفن أبيض، لذلك كان يعتقد أنّ الأرواح غير القادرة على الشعور بالطمأنينة ستبقى في الحياة الدنيا بأكفانها البيضاء. انتشر هذا الاعتقاد في الخرافات والقصص الشعبية، مثل قصة السيدة البيضاء، وهي شائعة الورود في قصص الخرافات الأوروبية.
الرياضة والألعاب
يعدّ ارتداء الزيّ الأبيض إلزامياً في بعض أنواع الرياضات، وخاصّة الألعاب القتالية التقليدية التي تعود جذورها إلى الشرق الأقصى مثل الجوجوتسو والجودو والكاراتيه وغيرها. إذ يعدّ اللون الأبيض وفق بودو رمزاً للصفاء والخلوّ من الشوائب. وبالإضافة إلى الزيّ الرياضي الأبيض المستخدم في التدريب (كيكوغي)، تستخدم ألوان مختلفة للحزام لتمييز المراتب المختلفة في تلك الرياضات (كيو)، أخفضها الحزام الأبيض، حيث يعطى للمتدرّبين الجدد مباشرة. كما يستخدم الزيّ الأبيض الكامل في رياضات أخرى مثل المبارزة بالسيف.
الطهي
يعدّ اللون الأبيض المفضّل للعاملين في مجال الطهي وصناعة الغذاء للدلالة على النظافة، كما يرتدي الزي الأبيض كذلك العاملون في المخابز وفي مجال صناعة الحلويات للغرض والدلالة نفسها؛ وكذلك فإنّ أغلب الأجهزة المنزلية المستخدمة في المطبخ مثل الثلاجة وغيرها يغلب عليها تقليدياً استخدام اللون الأبيض.
يستخدم وصف الأبيض في الغذائيات للتمييز حسب اللون وذلك للمأكولات مثل أو الشوكولاتة البيضاء، أو المشروبات مثل الشاي الأبيض أو النبيذ الأبيض، رغم أن الأخير ليس أبيض اللون بل له لون أصفر ذهبي.
الرمزية
يرتبط اللون الأبيض عند الطاوية مع الذكورية، وذلك مع اليانغ في رمزية اليين واليانغ، حيث يبرز الرمز التباين بين الأبيض والأسود كطبيعتين متكاملتين في الكون. كما يرمز اللون الأبيض بشكل عام إلى النظافة والنقاء، فلذلك هو لون معطف الأطباء والممرضات والعلماء في مختبراتهم؛ من جهة أخرى يطلق في الدول الغربية على الموظّفين العاملين في الأمور التنفيذية المكتبية باسم عمال الياقات البيضاء، ويذكر أنّ إدغار هوفر كان قد أشار بشكل غير رسمي إلى موظّفي مكتب التحقيقات الفيدرالي بارتداء القمصان البيضاء تحت بدلاتهم لإظهار الصورة الصحيحة لموظّفي FBI.
يوحي اللون الأبيض بالطمأنينة والسكينة، وقد تم اختيار الحمامة البيضاء رمزاً عالمياً للسلام. في حين ترمز الريشة البيضاء، في بريطانيا بشكل خاصّ، إلى الجُبْن؛ ويذكر أنه في بداية الحرب العالمية الأولى كانت النساء في بريطانيا تُشجَّع على منح الريشة البيضاء للرجال الذين لم ينخرطوا في القوات المسلحة البريطانية.
اللغة والأدب
يعود أصل كلمة أبيض في اللغة العربية إلى الجذر (ب ي ض)، والمصدر منه بياض، والمؤنّث منه بيضاء والجمع منه بِيض، أما الفعل ابيضّ، والذي يشتقّ منه المصدر للدلالة على التلوّن باللون الأبيض.
عندما يكون في لون الشيء بياض وسواد يقال أنه أبلق، وعندما يخالط البياض سواد الشعر يقال أنه أشهب، والمؤنّث شهباء، ولذلك تسمّى مدينة حلب السورية بالشهباء لبياض حجارتها. ويقال وجه أغرّ، أي أبيض، ويقال كذلك الذي في جبهته بياض أنه فرس أغرّ. وهناك أيضاً الأمره، الأبيض ليس فيه شيء من السواد كالسحاب أو السراب، و الأمهق، الذي كان لون جلده وشعره وعينيه أبيض ناصع البياض بغير حُمْرة. ومن مرادفات الأبيض أيضاً الساطع والناصع والوضّاح.
كما شاع ذكر الأبيض ومشتقّاته في الشعر العربي، فهو يستخدم للمديح وللدلالة على الصفاء والنقاء وفي شعر الحماسة؛ ومنه قول صفي الدين الحلي في أبياته المشهورة:
الاصطلاحات والتعابير
هناك عدد من التعابير الاصطلاحية التي يرد فيها ذكر كلمة أبيض أو مشتقّاتها، بالإضافة إلى عدد من الأمثال الشعبية في المنطقة العربية. أمّا بالفصحى فيقال أنّه صاحب وجه أبيض بين الناس إذا كان حسن السمعة، كما يقال عن الشخص الطيّب أنه ذو قلب أبيض، أمّا صاحب الإحسان فيوصف بأنّه ذا أيادٍ بيضاء. في حين يقال كذبة بيضاء عند وصف كذبة بريئة قيلت بشكل أدبي.
يقول عنترة بن شداد:
الأسماء
في الثقافة الأوروبية يوجد العديد من الأسماء، خاصّة أسماء الإناث، المشتقّة من الأبيض؛ منها ألبا Alba (لاتينية)، و بلاندين Blandine (فرنسية)، و بيانكا Bianca (إيطالية)، و جينيفر Jennifer (كلتية) و فيونا Fiona (أيرلندية)، وغيرها.
الروايات
من الروايات المعروفة شعبياً المرتبطة باللون الأبيض أسطورة بياض الثلج، وهي قصّة أوربية ألمانية الأصل، جمعها الأخوان غريم، ممّا أدّى إلى انتشارها، ثم أنتجت سينمائياً. كما توجد هناك رواية ذات الرداء الأبيض للكاتب الإنجليزي ويلكي كولينز، وكتبت في 1859، وتعتبر من بين أولى الروايات البوليسية. ومن الروايات أيضاً رواية الناب الأبيض للكاتب الأمريكي جاك لندن، التي نشرها سنة 1906، وكذلك رواية الطاعون الأبيض للكاتب الأمريكي أيضاً فرانك هربرت، التي نشرها سنة 1983.
تعدّ شخصية الأرنب الأبيض إحدى الشخصيات الأساسية في رواية أليس في بلاد العجائب؛ كما تعدّ كذلك شخصية جاديس، التي تعرف بالاسم الشائع «الساحرة البيضاء»، شخصية الغريم الأساسية في روايات سي. إس. لويس الخيالية الفانتازية، مثل ابن أخت الساحر والأسد والساحرة وخزانة الملابس وسجلات نارنيا.
عبد الحميد الطباع
عبد الحميد الطباع (1889-1950) سياسي واقتصادي سوري.
حياته
ولد الشيخ عبد الحميد محمد الطباع في دمشق / سوريا في حي القنوات الممتد عن الشاغور عام 1889 من أسرة عريقة، حيث اشتهر منها من العلماء والمجاهدين والإداريين وشيوخ التجار، حيث عرفت لهم الريادة في العمل الخيري فوالده تاجر معروف ساهم في جمع تبراعات مهمة لمؤازة إخوانه في حرب فلسطين وكان ممن ساهم في الجهاد في ميسلون لدحر الاحتلال الفرنسي عن دمشق وجدّه من الاعيان وكان أمين المال(الصرة أميني) في المحمل الشامي إلى الحج (وهي مهمة موكلة من السلطان العثماني لاسترضاء القبائل على طريق الحج لتأمين الحجاج من سلبهم من هذه القبائل). أما عنه فقد تلقى العلوم الشرعية الأولى في الكتاتيب حيث تلقى العلم الشرعي على يد علماء أفاضل وعلى رأسهم الشيخ علي الدقر وشيخه شيخ الإسلام بدر الدين الحسني شيخ الشام. بدأ حياته العملية بوقت مبكر بالعمل بتجارة الاقمشه (المال فاتوره) في دمشق سوق الحريقة المعروف ولشخصيته القوية آمانته رشح نائب لرئيس غرفة تجارة دمشق في سن مبكره لنبوغه وحب التجار له
العمل الخيري
وساهم في تأسيس أول كلية في دمشق الكلية الوطنية، وفي تأسيس جمعية المواساة المعروفة إلى الآن في دمشق وكان أمينها العام، و في تأسيس رابطة العلماء المسلمين، وكان من المدافعين عن الاوقاف الإسلامية أبان الاستعمار الفرنسي.
تجاريا
كان من مؤسسي شركة المغازل والمناسج في سوريا الأكبر في المنطقة عام 1937 وكان نائب رئيس مجلس أدارتها. والمساهمة في تأسيس شركة التبريد وعضو مجلس أادارتها. وكان عضو في الشركة المحاصه المشهورة التي تربط التجار الشاميين. ومن أهم أعماله إتمام مد خط سكة الحجاز الحديد بين دمشق والمدينة النوره لانه كان رئيس لجنة الخط الحجاز الحديدي بعد انقطاء طويل لهذا الخط الهام والحساس لما له من تأثير بربط الدول العربية بتركيا على طول هذا الخط وقبل فترة قصيرة من نهاية حياته القصيرة ولكن الزاخره بالعمل الإسلامي الوطني.
سياسيا
رشح نائب عن دمشق وعن الكتلة الإسلامية في البرلمان السوري 1943 وساهم في تلك الفترة على ترسيخ هوية سوريه الإسلامية وحرصه على المرأة السورية من الامتهان والتغريب والمحافظة على التراث الإسلامي لسوريا وترسيخ العلم للنهوض بسوريا بشكل صحي صحيح بعد الاستعمار البغيض الذي حاول زرع الفتن بين أبناءالوطن.
وكان من المساهمين الأساسيين في الاستقلال عن فرنسا وله المساهمة الفعاله في تقديم الرئيس شكري القوتلي كمرشح عن حزبه للرآسة.
عرف عن الشيخ بعد نظره وحكمته وحلمه فقد حاول وبشكل فعال التأليف بين مختلف طوائف وترسخ دعائم الوحدة الوطنية عن طريق جمع قلوب الفقراء منهم كما حدث بتعليم بعض أبناء الطائفة العلويه في معاهده العلمية بالجمعية الغراء والاشراف عليهم وعلى راحتهم بشكل شخصي.
ومن صداقاته الرساخة مع وجوه الطوئف الأخرى مثل فارس الخوري صديقه القديم الذي أيد مشروعه الإسلامي الذي تقدم به للبرلمان السوري وآخرين من وجهاء سوريا كماوشجع الجيل الجديد المتنور من الشباب المتحمس وضمهم إلى كتلته البرلمانيه كمصطفى السباعي وغيرهم ذلك لبعد نظره في تأثير الشباب على حركة النهضة في المجتمع الجديد الناشيئ.
توفي الشيخ عام 1950 عن عمر يناهز 52 سنه بعد رحلة مضنية مع المرض.
راي باركر (كاتب)
راي باركر (و. ) هو مغني، وكاتب أغاني، وعازف قيثارة، ومنتج أسطوانات، وموزع (موسيقى) أمريكي، ولد في ديترويت ، يستخدم آلات قيثارة.
العلاقات الإماراتية الهايتية
العلاقات الإماراتية الهايتية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الإمارات العربية المتحدة وهايتي.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
كريس باين (مخرج)
كريس باين هو مخرج أمريكي، ولد في 1961.
الحمل في الفن
في الفن، كما هو الحال في الحياة، غالبًا ما يكون من غير الواضح ما كان يُقصد عبر إظهار حالة الحمل الفعلية. من المشاهد الشائعة وضع المرأة يدها على بطنها. تاريخيًا، كان الحمل موجودًا عند النساء المتزوجات في مرحلة ما معظم حياتهن حتى سن اليأس، ولكن تصوير ذلك في الفن غير شائع نسبيًا، ويقتصر عمومًا على بعض السياقات المحددة. ربما يستمر هذا حتى في الثقافة المعاصرة. على الرغم من العديد من الأعمال الفنية الحديثة التي تصور نساء حوامل بشكل كبير، فإن إحدى الكاتبات قالت: أنا مندهشة من نقص الصور المرئية ... للنساء الحوامل في الثقافة البصرية العامة. وجدت دراسة بحثية أجراها بيير بورديو في عام 1963 أن الغالبية العظمى من ضمن 693 شخصًا فرنسيًا يعتقدون أن صورة المرأة الحامل لا يمكن أن تكون جميلة.
غالبًا ما يكون الحمل جزءًا مهمًا من القصة في فن السرد الغربي، أو اللوحة التاريخية. تدريجيًا، بدأت النساء الحوامل في الظهور، بأسلوب خاص لـ (صور الحمل) في صور طبقة النخبة نحو عام 1600.
بالإضافة إلى كونها موضوعًا للتصوير في الفن، كانت النساء الحوامل أيضًا مُستهلِكات للفن، مع بعض أنواع الأعمال الخاصة التي طُوّرت خصيصًا لهن، بما في ذلك صور مادونا ديل بارتو لماري.
الثقافات التقليدية والقديمة
جرى تصوير النساء الحوامل، وخاصة التماثيل الصغيرة، في الثقافات التقليدية في العديد من الأماكن والفترات الزمنية، على الرغم من أنه نادرًا ما كان نوعًا شائعًا من الفن. وتشمل هذه الأشكال الخزفية من بعض ثقافات ما قبل كولومبوس، وبعض الشخصيات من معظم ثقافات البحر الأبيض المتوسط القديمة. يبدو أن العديد منها ارتبط بالخصوبة. غالبًا ما يكون تحديد ما إذا كانت هذه الأعمال تهدف بالفعل لإظهار الحمل، بالإضافة إلى فهم دور تلك الأعمال في الثقافة المعنية بها.
من بين أقدم الأمثلة الباقية هي تماثيل ما قبل التاريخ التي وجدت في معظم أنحاء أوراسيا والمعروفة مجتمعة باسم تماثيل فينوس. أشهرها تمثال فينوس ويلندورف، وهو تمثال من الحجر الجيري الأوليتي لامرأة جرى تضخيم ثدييها وردفيها للتأكيد على خصوبتها. هذه التماثيل تعتمد على تضخيم البطن، والوركين، والثديين، والفخذين، أو الفرج، لكن الدرجة التي تظهر بها الشخصيات للحمل تختلف بشكل كبير، ومعظمهن لا يبدين الحمل بشكل ملحوظ على الإطلاق.
البورتريه
في أواخر العصور الوسطى، بدأ رسم صور لنساء حوامل، على الرغم من أن الأزياء والفساتين تجعل من الصعب تفسير اللوحة. قد تكون صورة أرنولفيني التي رسمها جان فان إيك عام 1434 مثالًا على الحمل، لكن الآراء الحالية لمؤرخي الفن تعارض ذلك في الغالب، حيث غالبًا ما كانت تُعرض صورة القديسات العذراوات بالطريقة نفسها.
بعض صور عصر النهضة الإيطالية التي يُعتقد أنها لنساء حوامل تظهرهن يرتدين زيًا داخليًا تسمى غارنيلو، والذي ارتبط بالحمل أو بفترة ما بعد الولادة. وتشمل هذه الأمثلة: الموناليزا ليوناردو دافنشي، حيث ظهر الثوب لأول مرة تحت الأشعة تحت الحمراء في عام 2006، مما يشير إلى أن ليزا ديل غيوكوندو، كانت حاملًا أو أنجبت للتو طفلًا عندما رُسمَت. لوحة أخرى بها غارنيلو هي صورة السيدة بوتيتشيلي المعروفة باسم سميرالدا برانديني. لكن مثل هذه الرسوم ظلت نادرة في فن عصر النهضة.
تميل الصور التي ظهرت لاحقًا للحوامل إلى أن تكون النساء من أفراد الأسرة أو على الأقل من أصدقاء الفنانين؛ اختار عدد قليل نسبيًا من النساء، أو أزواجهن، التقاط صور باهظة الثمن تظهرهن حوامل، على الرغم من أن العديد من النساء أمضين معظم السنوات الأولى على الأقل من حياتهن الزوجية حوامل. في بعض الحالات، كان الأمر بسيطًا نسبيًا بالنسبة لرسام البورتريه أن يزيل أو يضيف بطن حامل إلى اللوحة. قيل إن العديد من اللوحات لفيرمير تظهر نساء حوامل، لكن المتخصصين يستبعدون ذلك. لم يكن أحد المتخصصين على علم بأي صورة تظهر امرأة حامل من كل لوحات العصر الذهبي الهولندي. توجد أمثلة للحمل في الفن الهولندي. أبرزها في أعمال جان ستين، الذي صوّر النساء الحوامل ضمن مشاهد في الحانة (على سبيل المثال، مشهد الحانة مع مضيفة حامل، في متحف فيلادلفيا للفنون) أو في لوحاته المتعددة الأنواع المتعلقة بالشابات المريضة؛ عادة ما ينطوي مرضهم على غثيان الصباح. ومن الأمثلة الأخرى، صور قلادة رامبرانت لميرتين سولمانز وأوبغين كوبيت، والتي تُظهر أوبغين كوبيت في حالة حمل. المزيد من الأمثلة: مشهد الفناء مع المرأة الحامل، لهندريك فان دير بيرغ أو مشهد زيارة الطبيب، لفرانس فان ميريس الأكبر. على عكس أنماط القرن السادس عشر، كانت الموضة التي تطورت بحلول عشرينيات القرن السادس عشر مفيدة بشكل خاص للشخصية التي تحاول إخفاء بطن منتفخ، حتى لو كان ذلك في صورة شخصية فقط.
في عام 1904، تُظهر صورة مُؤرَّخة قبل خمسة أيام من الولادة مرسومة من قبل وفيس كورنث، زوجته، منظرًا يؤكد على الحمل. رسم كورنث الذي كان غزير الإنتاج العديد من النساء الحوامل. صوّرت باولا مودرسون-بيكر نفسها على أنها حامل في عام 1906 قبل أن تكون كذلك؛ في الأشهر الثمانية عشر التالية، رزقت بابنة، وتوفيت بعد ثلاثة أسابيع.
حديثًا
مع اقتراب العصر الحديث، بدأ بعض الفنانين في إظهار الحمل بشكل أكثر وضوحًا، مع وجود تلك اللوحات بكثافة، والمزيد من رسومات الحوامل العاريات أكثر من ذي قبل. تُظهِر لوحتان لغوستاف كليمت، الأمل الأول (1903) والأمل الثاني (1907)، نساءً نحيفات، وحوامل بشكل واضح. في لوحة الأمل الأول، تكون المرأة عارية، والحمل واضح جدًا، بينما في لوحة الأمل الثاني، فإن المرأة ترتدي فستانًا أو عباءة ضخمة ومتقنة تجعل الحمل أقل وضوحًا.
دي جاي نيوبيل
دي جاي نيوبيل مواليد 22 مايو 1992 في فيلادلفيا، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2015. يحمل الرقم 25. يبلغ طوله. لعب مع أسفيل باسكت في الدوري الفرنسي لكرة السلة الدرجة الأولى ونادي أوستند لكرة السلة في الدوري البلجيكي لكرة السلة الدرجة الأولى.
صليباء صغيرة
صليباء صغيرة (الاسم العلمي:Sclerotinia minor) هو من الفطريات يتبع  الصليباء من  الصليباوات.
تحول اقتصادي
التحول الاقتصادي أو التحول الدفاعي أو تحويل الأسلحة, هو عملية تقنية واقتصادية وسياسية للانتقال من الأسواق العسكرية إلى الأسواق المدنية. ويتم التحول الاقتصادي على عدة مستويات ويمكن تطبيقه على مختلف المنظمات. ومن حيث المستويات (تعادل تقريبًا المستويات الجغرافية), يمكن أن يحدث التحول على مستوى المشاريع العلمية الحديثة والأقسام داخل الشركات متعددة الأقسام والشركات والاقتصاديات الوطنية. ومن حيث الأغراض، يمكن للتحول أن يُنظم العمال (بمعنى إعادة تدريبهم) والشركات (من حيث العمال ورأس المال والمرافق والعقارات) والأراضي (من حيث الملكية العقارية). وهناك تداخل واضح بين بعض من هذه المستويات والمقاييس. وتشمل المنظمات التي يمكن تحويلها شركات الدفاع والقواعد العسكرية ومعامل الدفاع.
من بين الفترات الرئيسية المرتبطة بالتحولات الاقتصادية، كان هناك تحول ما بعد الحرب العالمية الثانية وهناك تجارب عديدة في التنوع (مع تحويل مهارات مهندسي الدفاع) في فترة ما بعد حرب فيتنام في السبعينيات وجهود مماثلة بعد الحرب الباردة. وفي هذا الصدد، نشأ نزاع بين العسكريين ونقاد الشركات من ناحية وأنصار العمل والسلام في فترات بدء هذا التحول، ولكن دائمًا ما كان الفوز حليفًا للعسكريين. وفي العصر الحديث، كانت الشخصية الرئيسية لدعم فكرة التحول الاقتصادي هي سيمور ميلمان (1917–2004), وهو أستاذ في جامعة كولومبيا في الولايات المتحدة. ومؤخرًا دعم هذه الفكرة الكثيرون من العلماء والنشطاء خاصة خلال الثمانينيات والتسعينيات في أوروبا، والولايات المتحدة وإسرائيل وجنوب أفريقيا. وبعد انتهاء الحرب الباردة، كان هناك اهتمام كبير بآفاق التحول الاقتصادي.
فيما يتعلق بالاختلافات في السبعينيات من القرن العشرين وفترة ما بعد الحرب، لاحظ سيمور ميلمان أن: «مشكلة التحول من العمل العسكري للعمل المدني تختلف الآن بشكل كبير عن المشكلة التي كانت موجودة بعد الحرب العالمية الثانية. ففي ذلك الوقت، كانت القضية إعادة التحول؛ حيث عادت الشركات لعملها السابق قبل الحرب. فقد تمكنت الشركات من الاستفادة من مجموعات المخططات والأدوات القديمة وعادت للعمل في المنتجات القديمة. وفي الوقت الحالي، يتركز الجزء الأكبر من الإنتاج الحربي في الصناعات أو الشركات أو المصانع المتخصصة بهذا العمل، وفي كثير من الأحيان لا يكون لها أي تاريخ مسبق في العمل المدني» (اقتصاد وزارة الدفاع، 1970: 7).
أظهرت الدراسات التجريبية التي أجراها سيمور ميلمان وجون أولمان ولويد ج. دوماس وكاثرين هيل وجريج بيسكاك وآن ماركوسين ومايكل أودن وجوناثان مايكل فيلدمان، وغيرهم الجدوى الفنية والاقتصادية من التحول الاقتصادي. وبعد هجمات 11 سبتمبر 2001 وتركز السلطة السياسية الموجهة نحو المصالح التي تخدم الجيش، كانت العقبات التي تحول دون إجراء التحويل هائلة. وتشير الحواجز السياسية واسعة النطاق إلى أن دعم التحول يتطلب أشكالا مختلفة من التحول المؤسسي وتعبئة الحراك الاجتماعي. ولتحقيق النجاح، يجب أن يكون التحول جزءًا من برنامج سياسي أكبر يتضمن تخفيض الميزانية وإعادة التصنيع، وتجديد البنية التحتية. على سبيل المثال إذا كان يجب على شركة دفاع معينة التحول، فإنه يمكن استبدال إنتاجها بسهولة بإنتاج شركة أخرى. وضع ماركوس راسكين الذي يعمل في معهد الدراسات السياسية في واشنطن العاصمة مشروع معاهدة نزع السلاح الشامل.
وفي الفترة المعاصرة، من أواخر التسعينيات في القرن العشرين إلى عام 2010، أعاقت الصراعات الإقليمية وكذلك ما يسمى «الحرب على الإرهاب» إتمام عملية التحول والدمج في صناعات وزارة الدفاع من خلال عمليات الدمج والاستحواذ وشبكات الإنتاج الإقليمية. وقد حدت هذه العراقيل من حوافز التحول إلى الأسواق المدنية لمختلف الشركات، باستثناء تلك الشركات التي تقع أعمالها في نطاق اقتناء قوات دفاعية. مع ذلك، فإن النقاش المحتمل بشأن الأنظمة العسكرية الضخمة مثل برامج القتال المحددة أو ترايدنت (في المملكة المتحدة) فضلا عن وجود مناخ عام من التقشف المالي قد يؤدي إلى الضغط على بعض الشركات العسكرية أو يشجعها على التوجه للمدنيين. كما تحد اتفاقيات الحد من الأسلحة الخاصة بالأسلحة النووية الطلب المتوقع لبعض الموردين العسكريين. في النهاية، يجب تشجيع توسع الأسواق المدنية لشركات وزارة الدفاع عن طريق إنشاء الطلب على الأسواق الصناعية المدنية مثل النقل الجماعي والطاقة البديلة والبنية التحتية المستدامة والمدنية.
عسكرة اقتصادية
العسكرة الاقتصادية هي الأيديولوجية التي تتضمن استخدام الإنفاق العسكري لدعم الاقتصاد أو استخدام القوة العسكرية لكسب السيطرة أو الوصول إلى الأراضي أو الموارد الاقتصادية الأخرى.
تاريخ مختصر للمصطلح
ومنذ صدور هذا الكتاب، ارتبط استخدام هذا المصطلح بالإشارة إلى حضارة الآزتك القديمة والحركات العسكرية في العديد من الثقافات، وينطبق هذا على الجوانب الأيديولوجية والثقافية للدولة أو المجتمع أو الجماعة التي تحافظ على السعي نحو الهيمنة أو الإمبراطورية. ومن أمثلة العسكرة الاقتصادية تطبيق جوزيف كيني لهذا المصطلح على دولة المرابطين.
في عام 2003، نشر كلايد بريستويتس، من معهد الإستراتيجية الاقتصادية كتابًا يتضمن تحليله لما أسماه النزعة العسكرية الاقتصادية في السياسة الخارجية الأمريكية، وتم عرض نقد له في مجلة الإيكونوميست.
طاهر ريالي كاهن
طاهر ريالي كاهن (صومالي :Dahir Rayale Kahin)، ولد في 12 مارس 1952 الرئيس الثالث للجمهورية أرض الصومال ،المعلنة من جانب واحد. أصبح الرئيس الثالث للجمهورية أرض الصومال يوم 3 مايو عام 2002، بعد وفاة محمد إبراهيم عقال. وفاز في الانتخابات الرئاسية في 14 أبريل 2003.
بداية حياته
ولد طاهر ريالي كاهن في قرية تقع غربي بورمه عاصمة إقليم أودل في 13 من مارس عام 1952. وقد تلقى تعليمه حتى المرحلة الثانوية في مدارس عمود التي أنشئت عام 1952 إبان الاحتلال البريطاني لشمال الصومال.
الحياة السياسية
كان طاهر ريال كاهن نائبا للرئيس محمد إبراهيم عقال منذ عام 1997، كما كان ضابطا كبيرا في الجيش الصومالي إبان حكومة محمد سياد بري الذي أطيح به عام 1991 قبل خمسة أشهر من إعلان أرض الصومال استقلالها عن الصومال من جانب واحد. هو رئيس الحزب الديمقراطي الشعبي المتحد (UDUB)،وبعد وفاة عقال أصبح طاهر ريالي كاهن رئيسا مؤقتا للجمهورية حسب الدستور. وجاءت نتائج الانتخابات الرئاسية الحامية التي جرت في 15 نيسان/إبريل 2003 متساوية احصائيا بين طاهر ريالي كاهن من الحزب الديمقراطي (UDUB)ومنافسه احمد محمد محمود سيلانيو من حزب كولمية (التضامن). وأعلنت «اللجنة الوطنية للانتخابات» فوز طاهر ريالي كاهن بـ 80 صوتا، مع أن الأرقام التي نشرت أظهرت بوضوح وجود حسابات خاطئة بالنسبة للطرفين. وأصدرت المحكمة العليا لأرض الصومال لاحقا قرارها بفوز كاهن بحصوله على 217 صوتا.
يعتبر طاهر ريالي الأب الحقيقي لديمقراطية صوماليلاند, وأنه هو الذي أوصل حكمه بالفعل تقريبا كل مساحة التي كانت تحتلها محمية صومالي لاند سابقا بعد استعادته إقليم صول، كما اهتم في تنفيد الإصلاحات في التعليم والصحة والصناعة وغيرها من المجالات ووضع سياسة مستقرة داخليا وخارجيا.
الأنتخابات الرئاسية 2010
في 26 من يونيو لعام 2010 توافد أكثر من مليون ناخب للتصويت في الأنتخاب الرئاسية في أرض الصومال بعد تأجيلها لمرتين.وكان المراقبون الدوليون الذين شاركوا في الإشراف على الانتخابات الرئاسية في أرض الصومال قد صرحوا بأن الانتخابات في أرض الصومال كانت حرة ونزيهة، كما جرت في أجواء هادئة عموما، رغم بعض المخالفات التي حدثت أثناء الحملات الانتخابية ،وأعلن رئيس اللجنة الوطنية للانتخابات عيسي يوسف محمد فوز زعيم حزب «كولمي» المعارض أحمد محمد محمود سيلانيو في الانتخابات الرئاسية بعد حصوله على أكثر من 49 في المائة من أصوات الناخبين.
حياته الخاصة
متزوج من هدى برخد أدم، ولهما 3 أولاد وبنت
مراجع
اختيار كاهن رئيسا جديدا لأرض الصومال - جريدة الشرق الأوسط
منتديات ناصر التعليمية - ارض الصومال
قصة الإسلام - ارض الصومال
الجزيرة نت - انتخابات رئاسية في أرض الصومال
انظر أيضًا
رؤساء ارض الصومال
ارض الصومال
أوبفيلدن
أوبفيلدن هي إحدى بلديات مقاطعة أفولتن في كانتون زيورخ بسويسرا. تُقدر مساحتها ب7.54 كيلومتر مربع، ويبلغ عدد سكانها نسمة (حسب إحصاءات ).
سبيتال دراو
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.  css"> سبيتال دراو هي مدينة تقع في الجزء الغربي من ولاية كارينثيا الفيدرالية النمساوية. إنها المركز الإداري لمنطقة سبيتال دراو، ثاني أكبر منطقة في النمسا (Bezirk) من حيث المساحة.
جغرافية
تتكون المنطقة البلدية من سبعة مناطق وهي Katastralgemeinden : Amlach و Edling و Großegg و Molzbichl و Olsach و Spittal السليم و St. Peter-Edling. في Großegg (تأسست عام 1973)، تمتد منطقة سبيتال إلى الشاطئ الجنوبي لبحيرة ميلسات.
تاريخ
تم ذكر المستوطنة لأول مرة في صك 1191 صادر عن رئيس الأساقفة أدالبرت من سالزبورغ، عندما كان لدى الكانتين الكارينثيين المحليين هيرمان الأول وأوتو الثاني من أورتنبرغ مستشفى (سبيتل) مع كنيسة صغيرة حيث تم بناء الطريق القديم المؤدي إلى ممر كاتشبيرج وسالزبورغ. نهر لايزر. حصلت التسوية المجاورة على حقوق السوق في عام 1242. جنبا إلى جنب مع عقارات Ortenburg ، ورث Spittal في عام 1418 من قبل الكونت هيرمان الثاني من سيلجي. انقرضت كونتات سيلي، التي رُفعت إلى الرايخرافن مباشرة في عام 1436، عندما قُتل الكونت أولريش الثاني على يد حكام لازلو هونيادي عام 1456، وبعد ذلك استولى إمبراطور هابسبورغ فريدريك الثالث، أيضًا دوق كارينثيا، على أراضيه. منح فريدريك المواطنين الحق في اختيار القاضي والمجلس. ومع ذلك، دمر المحاربون الأتراك سبيتال والأراضي المحيطة بها في عام 1478، وبعد ذلك بوقت قصير احتلتها القوات المجرية للملك ماتياس كورفينوس المنافس للإمبراطور فريدريك. بعد أن دمره تمرد الفلاحين ونيرانه في 1522 و 1729، استمر التدهور، حتى عام 1524 عهد الأرشيدوق فرديناند الأول من النمسا إلى أمين صندوقه غابرييل فون سالامانكا (1489-1539) بمقاطعة أورتنبرغ السابقة.
من عام 1533 فصاعدًا، أقام كونتات سالامانكا-أورتنبرج شلوس بورسيا في الساحة الرئيسية كمقر إقامتهم. يعتبر المبنى المصمم على طراز قصر إيطالي أحد أهم قلاع عصر النهضة في النمسا. أعادوا أيضًا بناء مستشفى Spittl على الجانب الآخر من نهر Lieser وكنيسة الرعية القوطية الكاثوليكية المتأخرة لبشارة مريم على أسس الرومانسيك في القرن الثالث عشر. في عام 1662، انتقل Spittal إلى Gorizia Counts of Porcia ، أصحاب Schloss Porcia حتى عام 1918. يستضيف القصر اليوم مهرجانًا سنويًا للكوميديا المسرحية الكلاسيكية (Komödienspiele Porcia) وهو أيضًا موطن لمتحف التاريخ المحلي. في عام 1537، أقامت عائلة كارينثيان خيفينهلر النبيلة مسكنًا أقيم مقابل القلعة، وهو في الوقت الحاضر بمثابة دار البلدية.
في عام 1797، حاصرت القوات الفرنسية سبيتال أثناء الحرب النابليونية للتحالف الأول، وفي عام 1809 سقطت مع كارينثيا العليا في المقاطعات الإليرية الفرنسية وفقًا لمعاهدة شونبرون. أعاد مؤتمر فيينا عام 1815 إلى الإمبراطورية النمساوية، وتم تعزيز الاقتصاد المحلي بشكل حاسم، عندما تمكن من الوصول إلى شبكة السكك الحديدية النمساوية الجنوبية في عام 1871. خلال المعارك العنيفة ضد القوات اليوغوسلافية قبل الاستفتاء العام في كارينثيان في عام 1920، كان سبيتال لفترة قصيرة المقر المؤقت لحكومة ولاية كارينثيان، التي فرت من كلاغنفورت. حصلت رسميًا على امتيازات المدينة بمناسبة الذكرى السنوية العاشرة في عام 1930. منذ عام 1995 كان Spittl مقرًا لـ Carinthian Fachhochschule (جامعة العلوم التطبيقية) للهندسة ("Technikum").
مولزبيشل
شرق المدينة، داخل وادي دراو، تقع قرية مولزبيشل، التي تعد موطنًا لبقايا أول دير في كارينثيا، والذي أسسه دوق بافاريا تاسيلو الثالث حوالي عام 780 وتم التخلي عنه في القرن العاشر. يعرض متحف صغير قريب العديد من القطع الأثرية من أصل كارولينجي. يظهر أساس كنيسة الدير جنوب كنيسة الرعية الحالية القديس تيبورتيوس، والتي يوجد بها مذبح يضم ضريحًا رومانيًا لشماس مسيحي مبكر نونوسوس، الذي توفي هنا عام 532.
يقع شلوس روثينيرن على منحدر فوق الوادي، شمال شرق Molzbichl ، في القرن الحادي عشر يسمى «البرج الاحمر» (Roter Turm)، إقطاعية من اورتينبورج القصر الحالي عبارة عن مبنى من القرن السابع عشر ويعمل كفندق.
مواصلات
يوجد بالمدينة محطة سكة حديد على خط سكة حديد تاورنبان من فيلاخ إلى سالزبورغ. يقع أيضًا بالقرب من A10 Tauern Autobahn وكذلك على الطرق السريعة بونديستريب المؤدية إلى ممر كاتشبيرج و دراوتيل ستريب إلى ليينز في شرق تيرول. يمتد التلفريك حتى جبل جولديك (2142 م).
علاقات دولية
توأمت منطقة سبيتال دراو مع:
الاتحاد السعودي للشطرنج
الاتحاد السعودي للشطرنج  منظمة معتمدة من الاتحاد الدولي للشطرنج، وهي الجهة الراعية للعبة الشطرنج في المملكة العربية السعودية، والمسؤولة عن إقامة البطولات المحلية والعالمية للعبة، وإعداد الدورات الدولية في التحكيم والتنظيم والتدريب في مجال رياضة الشطرنج. تأسس الاتحاد السعودي للشطرنج في 14 أكتوبر 2017، ويرأسه عبد الله بن سالم الوحشي.
كأس الملك سلمان للشطرنج
هي بطولة عالمية تقام سنويا ينظمها الاتحاد السعودي للشطرنج، ويشارك فيها اللاعبين من جميع الدول، انطلقت في نسختها الأولى في العاصمة الرياض يوم 26 ديسمبر 2017، والنسخة الثانية في مدينة سانت بطرسبرغ الروسية بتنظيم من الاتحادين السعودي والروسي للشطرنج في 25 ديسمبر 2018.
جين بلوميير
جين بلوميير (مواليد 17 سبتمبر 1909) هو مبارز بالسيف بلجيكي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936.
جيولا ، المجر
جيولا هي بلدة في مقاطعة بكيش في المجر (هنغاريا) ( ؛ ؛  أو  ؛  (بالإنجليزية: Gyula) ). تشتهر المدينة بقلعتها التي تعود إلى العصور الوسطى والحمام الحراري. ولد فيرينك إركيل ، مؤلف النشيد الوطني المجري ، و والد آلبرخت دورر ، في جيولا.
حصلت جيولا على مكانة بلدية في القرن الخامس عشر، احتلتها الدولة العثمانية في 1566–1694، ويوجد قلعة في المدينة يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر، جيولا مركز تسويق زراعي لمنتجات السهل الهنغاري العظيم (من المنتجات: الحبوب والتبغ ومزارع الألبان) ، جيولا لديها صناعات تجهيز الأغذية ومتخصصة في النقانق، تقام برامج المسرح الصيفي في قلعة القرون الوسطى. كما يجذب منتجع الينابيع الساخنة المحلية السياح. عدد السكان عام (2011) 31,067 نسمة ؛ وعام (2017) 30,004 نسمة.
التسمية
تم تسمية جيولا على اسم الحاكم المجري في العصور الوسطى جيولا الثالث، كان لقب Gyula لقبًا بين القبائل المجرية ولا يزال اسمًا معروفًا للأولاد.
التركيبة السكانية
وفقًا لتعداد عام 2011 فقد بلغ إجمالي عدد سكان جيولا 31,067 نسمة منهم 25,895 (83.4٪) مجريين ، 974 (3.1٪) رومانيون ، 971 (3.1٪) ألمان و 102 (0.3٪) غجر. وفي المجر ، يمكن للناس إعلان إنتمائهم لأكثر من عرق واحد لذلك أعلن بعض الناس أنهم هنغاريون وأيضا أقلية. جيولا هي مركز الجالية الرومانية الأصلية الصغيرة في المجر.
رون براون (سياسي)
رون براون هو شخصية أعمال وسياسي أمريكي، ولد في 18 سبتمبر 1946. انتخب عضو مجلس ولاية ويسكونسن.
فن تجريدي
الفن التجريدي فن يعتمد في الأداء على أشكال ونماذج مجردة تنأى عن مشابهة المشخصات و المرئيات في صورتها الطبيعية والواقعية.
ويتميز بمقدرة الفنان على رسم الشكل الذي يتخيله سواء من الواقع أو الخيال في شكل جديد تماما قد يتشابه أو لا يتشابه مع الشكل الأصلي للرسم النهائي مع البعد عن الأشكال الهندسية. ومن رواد هذا الفن التجريدي الفنان العالمي بيكاسو.
مقدمة
اهتمت المدرسة التجريدية الفنية بالأصل الطبيعي، ورؤيته من زاوية هندسية، حيث تتحول المناظر إلى مجرد مثلثات ومربعات ودوائر، وتظهر اللوحة التجريدية أشبه ما تكون بقصاصات الورق المتراكمة أو بقطاعات من الصخور أو أشكال السحب، أي مجرد قطع إيقاعية مترابطة ليست لها دلائل بصرية مباشرة، وإن كانت تحمل في طياتها شيئاً من خلاصة التجربة التشكيلية التي مر بها الفنان. وعموماً فإن المذهب التجريدي في الرسم، يسعى إلى البحث عن جوهر الأشياء والتعبير عنها في أشكال موجزة تحمل في داخلها الخبرات الفنية، التي أثارت وجدان الفنان التجريدي. وكلمة «تجريد» تعني التخلص من كل آثار الواقع والارتباط به، فالجسم الكروي تجريد لعدد كبير من الأشكال التي تحمل هذا الطابع: كالتفاحة والشمس وكرة اللعب وما إلى ذلك، فالشكل الواحد قد يوحي بمعان متعددة، فيبدو للمشاهد أكثر ثراء. ولا تهتم المدرسة التجريدية بالأشكال الساكنة فقط، ولكن أيضاً بالأشكال المتحركة خاصة ما تحدثه بتأثير الضوء، كما في ظلال أوراق الأشجار التي يبعثه ضوء الشمس الموجه عليها، حيث تظهر الظلال كمساحات متكررة تحصر فراغات ضوئية فاتحة، ولا تبدو الأوراق بشكلها الطبيعي عندما تكون ظلالاً، بل يشكل تجريدي، وقد نجح الفنان كاندسكي –وهو أحد فناني التجريدية العالميين- في بث الروح في مربعاته ومستطيلاته ودوائره وخطوطه المستقيمة أو المنحنية، بإعطائها لوناً معيناً وترتيبها وفق نظام معين. ويبدو هذا واضحاً في لوحته «تكوين» التي رسمها عام 1914 م. كان التطور الآخر في تاريخ الفن في اتجاه بزوغ التيارات التجريدية والاستخدامات البارعة للخامات ومحاولات الاستقلال عن العالم الواقعى؛ على اعتبار أنه مصدر للموضوعات والأفكار. وتنشأ النظريات عن الطاقة الدرامية للخطوط الرأس-أفقية. وهكذا توصلت التجريدية إلى النتيجة النهائية لتنقية العالم الظاهرى؛ كبداية لقطع الرابطة بين الفنان والواقع تدريجيا. لقد شبه فاسيلى كاندنسكى [1866-1944] أعماله في التصوير بالأعمال الموسيقية وكان يستخدم الألوان والأشكال المجردة وكأنها أنغام؛ وفي ذلك المجال تطورت تجاربه إلى أن تكشف لديه إمكانية الاستغناء عن الأشكال الطبيعية.
عالمياً
كان قد أعاد الفيلسوف نيتشه 1844-1900 بمفهومه عن إرادة القوة الاعتبار الجسدى في مقابل الروحى؛ ووجه قوة الإرادة الإبداعية نحو جمالية الجسد أما ماليفتش 1878-1935 الذي تميز بفنه غير الشخصى البسيط وغير المزخرف؛ فقد أراد تصوير مالا يرى لقد عبر الفنان عن رغبته في أن تصبح الحداثة شكلاً لقوة الإنسان الذي يكرس طاقته من أجل خلق الأشكال الجديدة.
عربياً
أما في العالم العربي، فكان الفنان محسن عطيه من أشهر الفنانين التجريديين في مصر.وقد أكد على ذلك المعنى الناقد الفنى صلاح بيصار حين كتب في مقالته بعنوان «من شفرات التجريد إلى مرافئ الدهشة» يقول: من بين قلة قليلة من فنانينا، ظل الفنان محسن عطيه مخلصاً للوحة التجريد، من بداية السبعينيات من القرن العشرين وحتى الآن، مؤكدا على أن اللغة البصرية بما تحمل من رموز وما تعكس من خطوط وألوان وتراكيب وصيغ، تبدو في شفرات تجريدية قادرة على أن تنقلنا إلى مرافئ الدهشة ومنافذ الحلم، خاصة وأعماله فيها من رحيق الأشياء وسحر الأزمنة والأمكنة، بل وبقايا عناصر من روح الحياة ووشوشات النور للظلمة وهمس الموجودات، على الرغم من التلخيص الشديد والإيجاز ولاختزال. فقد بزغت معالم أسلوبه في فترة السبعينيات (1972-1976) وامتدت بمزيج من التعبيرية والتجريدية مع ومضات رمزية منذ اشتراكه في معارض جماعة الدعوة للآخر التي أقامت معظم معارضها في قاعات أتيليه القاهرة بوسط البلد، وفي معرضه الذي أقيم بقاعة إكسترا على نيل الزمالك. فقد عمق محسن عطيه هذا الاتجاه إلى حد أن أصبح علامة من علامات فنه، والذي ينساب بالنغمات اللونية أشبه بدرجات السلم الموسيقى على اعتبار أن المذهب التجريدى في الرسم يسعى إلى البحث عن جوهر الأشياء والتعبير عنها في أشكال موجزة تحمل داخلها الخبرات الفنية.. أشكال رمزية تعانق الأسطورة..خاصة والرمز هو الصيغة المناسبة للتعبيرعن الحقائق المجهولة مثلما أن الأسطورة تمثل استعارات من المظاهر الطبيعية، من أجل أن تعكس العالمين الداخلى والخارجى.
مردخاي غور
مردخاي غور (6 مايو 1930 - 16 يوليو 1995) هو سياسي وعسكري إسرائيلي، شغل منصب رئيس الأركان العام في الجيش الإسرائيلي بين عامي 1974 و1978، وأشرف على عملية الليطاني عام 1978 والتي قام بها الجيش الإسرائيلي على جنوب لبنان.
الشياح (الرضمة)
الشياح هي إحدى قرى عزلة كحلان بمديرية الرضمة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 212 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ليفون كيندال
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي بانيونيس لكرة السلة من سنة 2007 إلى 2009، ثم لعب مع أوبرادويرو لكرة السلة في الدوري الإسباني من سنة 2010 إلى 2013، ثم لعب مع ألبا برلين في الدوري الألماني في موسم 2013–2014، ثم لعب مع سي بي غران كناريا في الدوري الإسباني في موسم 2014–2015، ثم لعب مع بروجوس دي جواياما في سنة 2016، ثم لعب مع سي بي إستوديانتس في الدوري الإسباني في سنة 2016.
رودريغو مونيوز
رودريغو مارتين مونيوز سالومون (و.22 يناير 1982) هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز حارس مرمى.
بطولة أوروبا لكرة الطائرة للرجال 1951
بطولة أوروبا لكرة الطائرة للرجال 1951 هو الموسم 3 من  بطولة أمم أوروبا للكرة الطائرة للرجال. أقيم خلال الفترة 12 سبتمبر 1951 وحتى 22 سبتمبر 1951، وأشرف على تنظيمه الاتحاد الأوروبي للكرة الطائرة، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 10.
باول فريدريك فوستر
باول فريدريك فوستر هو ضابط أمريكي، ولد في 25 مارس 1889 في ويتشيتا في الولايات المتحدة، وتوفي في 30 يناير 1972.
جاك بلانشارد
جاك بلانشارد هو رسام فرنسي، ولد في 1 أكتوبر 1600 في باريس في فرنسا، وتوفي بنفس المكان في 1638.
أوتنباخ
أوتنباخ هي بلدية ضمن مقاطعة أفولتن في كانتون زيورخ بسويسرا. تبلغ مساحتها 4.98 كيلومتر مربع وعدد سكانها نسمة (حسب إحصاءات ).
روبي كروفورد
روبي كروفورد (19 مارس 1993 بغرينوك في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع نادي رينجرز ونادي ألوا أثليتيك ونادي غرينوك مورتون.
منظمة سلام العصر النووي
منظمة العصر النووي للسلام هي منظمة دولية غير هادفة للربح مهتمة بالتعليم والدعوة إلى السلم النووي.
التأسيس
تأسست منظمة العصر النووي للسلام في عام 1982، وتتألف من أفراد وهيئات في جميع أنحاء العالم.
الإعتماد
تدعم منظمة العصر النووي للسلام الجهود العالمية للقضاء على الأسلحة النووية. تتمتع بمركز استشاري لدى المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة وتعترف به الأمم المتحدة كمنظمة رسول للسلام.
رافاييل تيسير
رافاييل تيسير هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 16 مايو 1981 في كوريتيبا في البرازيل. لعب مع أتلتيكو مينيرو وريد بل برازيل ونادي إيتوانو ونادي بينيفينتو ونادي تارانتو 1927 ونادي جوينفيل ونادي دينامو تبليسي ونادي كوريتيبا ونادي ليتشي.
جيمس د. غرين
'''جيمس د. غرين''' هو سياسي أمريكي، ولد في 8 سبتمبر 1798 بمالدن في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 أغسطس 1882 بكامبريدج في الولايات المتحدة. انتخب عضو مجلس نواب ماساتشوستس.
داخل حسن جريو
الدكتور داخل حسن جريو حاصل على شهادة الدكتوراه في مجال الهندسة الإلكترونية من جامعة برونيل البريطانية عام 1972، ويشغل حالياً منصب رئيس الأكاديمية العراقية، ولقد تولى رئاسة جامعة البصرة، ورئاسة الجامعة التكنولوجية في بغداد، وهيئة المعاهد الفنية.
ألف الدكتور داخل الكثير من المؤلفات والمشاركات العلمية، وترجم العديد من الكتب وحققها ونال عدة جوائز علمية. ويعتبر الأول في العراق الذي نال شهادة الدكتوراه في مجال هندسة النظم والحاسوب.
شهاداته العلمية
حصل الدكتور داخل حسن على أبرز الشهادات العلمية ومنها:
محافظة ذي قار
في بداية تأسيسها عرفت باسم لواء المنتفق (المنتفج باللهجة الجنوبية) ثم في العهد الجمهوري أصبح اسمها لواء الناصرية، وفي سنة 1969 بدل اسمها إلى محافظة ذي قار عندما قام حزب البعث في تلك الفترة بتغيير أسماء المحافظات العراقية فصار اسم محافظة الناصرية هو محافظة ذي قار نسبة إلى الواقعة التاريخية التي حدثت بين العرب والفرس قبل الإسلام في هذه البقعة الجغرافية والتي كان فيها عيون ماء عذبة تسمى عيون ذي قار. والدلائل التاريخية تشير إلى أن هذا الاسم موجود لهذه المنطقة منذ القدم. وفي بداية التأسيس كانت الصحراء الجنوبية للعراق تقع ضمن هذه المحافظة إلا أنه في سنة 1970 أضيفت الصحراء إلى محافظة المثنى - ومركزها السماوة - التي تأسست حديثًا. محافظة ذي قار بين دائرتي عرض (33،30ْ_32ْ) شمالاً، وخطي طول (45،37_47ْْ12).
تضم المحافظة تجمعات ومواقع أثرية تعود إلى (5000) سنة مضت وتوجد فيها مدينة أور القديمة، وهي الأرض التي كانت يسكنها السومريون والاكديون وغيرهم والتي ولد فيها إبراهيم الخليل، والناصرية من المحافظات العراقية التي أخرجت أدباء ووزراء والعديد من المطربين. ويعتبر أبناؤها مصدر نشأة الافكار القومية والشيوعية. ومن مدنها الشطرة، البطحاء (والتي حدثت فيها معركة ذي قار وتسمى ببطحاء ذي قار) والرفاعي، سوق الشيوخ، الغراف، قلعة سكر، الجبايش، قضاء الفجر.
تاريخ المنطقة
سميت ذي قار: لانها تحتوي في ارضها مادة القار فسميت ذات القار، ولكثرة استعمال القار في أبنيتها، وليس كما يذكر نسبة إلى معركة ذي قار فالمعركة أخذت اسمها من المنطقة وليس العكس فهي بلاد سومر في العصور القديمة، وواسط أيام الدولة الأموية، ثم البطائح في العصر العباسي، فالمنتفق في العهد العثماني نسبة إلى المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعيب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
المساجد والجوامع
تحتوي محافظة ذي قار في العراق على عدد كبير من الجوامع والمراقد والمواكب والمساجد التراثية والأثرية القديمة والتي يرجع تاريخ بناؤها إلى عهد الدولة العثمانية، وأدناه قائمة بأسماء عدد منها:
نظرية تطور جينوم كامل
توضح نظرية التطور للجينوم الكامل أن هدف الاصطفاء الطبيعي لا يكمن في كائن حي يعيش بمفرده، ولكنه كائن يعيش مع مجتمعات ميكروبية مرتبطة ومجتمعة معًا.
مقدمة: الافتراضات العلمية للبروبيوتك المرجانية
بدأت نظرية التطور للجينوم الكامل من خلال الدراسات التي كانت تجرى على الشعاب المرجانية. وتمثل الشعب المرجانية أضخم الهياكل التي تم تكوينها من خلال الكائنات الحية، والتي تحتوي على مجتمعات ميكروبية كثيرة ومعقدة للغاية. وتعتبر رأس الشعاب المرجانية عبارة عن مستعمرة من البوليبات المتماثلة جينيًا، والتي تقوم بإنشاء الهيكل الخارجي بالقرب من قاعدة الهيكل. ووفقًا للأنواع الموجودة، فإن الهيكل الخارجي يكون أحد نوعين إما هيكل صلب معتمدًا في تكوينيه على كربونات الكالسيوم، أو لينًا معتمدًا في تكوينه على البروتينات. ومما يميز هذه الأنواع من الكائنات الحية أنه على مر الأجيال تقوم المستعمرة بإنشاء هيكل ضخم وكبير من الشعاب المرجانية. وتتخذ أنواعًا مختلفة من الكائنات الحية مستعمرة المرجان مكانًا لإقامتها، ومن أمثلة هذه الكائنات الحية الطحالب الضوئية ومنها سيمبيودينوم وكذلك أنواع عريضة من البكتريا التي تقوم باتخاذ مستعمرة المرجان مسكن لها ومن بينها بكتريا مثبتة النيتروجين، and كيتين ومحللات الكتين، وكلها يمثل جزءًا كبيرًا جدًا من تغذية المرجان. والرابط بين المرجان وبين حيوياته الدقيقة هي الأنواع التابعة له والمختلفة من السكان البكترية التي توجد في الأنسجة المخاطية وفي المرجان نفسه.