cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بروتينات بولية رئيسية
الكيرومونات
بالإضافة إلى لعب البروتينات البولية الرئيسية دور الإشارات الاجتماعية بين أفراد نفس النوع، تستطيع أيضًا أن تلعب دور الكيرومونات- وهي إشارات كيميائية تنقل المعلومات بين الأنواع. تخاف الفئران بشكل غريزي من رائحة الحيوانات التي تفترسها، بما في ذلك القطط والجرزان. يحدث هذا أيضًا في الفئران المخبرية التي تم عزلها عن الحيوانات المفترسة لمئات الأجيال. تم التعرف على إشارتين للبروتينات المتماثلة عند فصل وتنقية الإشارات الكيميائية المسؤلة عن استجابة الخوف من بول الجرزان ولعاب القطط: Fel d 4 (Felis domesticus allergen 4) المنتج من جينات البروتينات البولية الرئيسية الخاصة بالقطط، Rat n 1 (Rattus norvegicus allergen 1) المنتج من جينات البروتينات البولية الرئيسية الخاصة بالفئران تخاف الفئران أيضًا من هذه البروتينات حتى عندما تكون مصنوعة في البكتيريا، بينما لم تظهر الحيوانات المحورة جينيًا معدومة القدرة لاكتشاف تلك البروتينات أي خوفٍ من الفئران، مما يدل على أهميتها في ابتداء سلوك الخوف. تظل كيفية ابداء السلوكات المتباينة نتيجة التعرف على هذه البروتينات غير واضحة، لكن أظهرت البروتينات البولية الرئيسية للفئران والحيوانات المفترسة قدرتها على تنشيط أنماط مختلفة من الأعصاب الحسية للفئران المستقبلة، من خلال دوائر عصبية مختلفة. وتظل مستقبلات الفيرومونات المسؤولة عن اكتشاف البروتينات البولية الرئيسية غير معروفة، لذا يُظن أن تكون تلك أحد عناصر عائلة V2R.
الأيض
يظل الدور الوظيفي للبروتينات البولية الرئيسية أقل وضوحًا في بعض الحيوانات المُنتجة له، في حين تم دراسة هذا الدور جيدًا في الحيوانات التي تقو بإخراجه. ومع ذلك، تم الافتراض في عام 2009 أن البروتينات البولية الرئيسية Mups قد تكون مرتبطة مع تنظيم استهلاك الطاقة في الفئران. وجد العلماء أن الفئران المعدلة وراثيًا السمينة والمصابة بداء السكري تنتج الحمض النووي الريبوزي الخاص ببروتينات البول الرئيسية Mup RNA ثلاثين مرة أقل من أشقائها الهزلاء. عندما حُقنت تلك البروتينات مباشرةً في مجرى دم هذه الفئران، لوحظت زيادة في استهلاك الطاقة والنشاط البدني ودرجة حرارة الجسم وانخفاض مماثل في اختلال تحمل الجلوكوز ومقاومة الأنسولين. ويُقترح أن تحدث تلك الآثار المفيدة في أيض الطاقة من خلال تعزيز وظيفة الميتوكوندريا في العضلات الهيكلية. وجدت دراسة أخرى انخفاض نسبة البروتينات البولية الرئيسية الفئران السمينة بسبب النظام الغذائي. يُعتبر وجود هذه البروتينات في مجرى دم هذه الفئران في هذه الحالة عاملًا مثبطًا لإنتاج الجلوكوز من خلال تثبيط التعبير الجيني في الكبد.
قائمة كنى ولايات الولايات المتحدة
هذا جدول بكنى الولايات المتحدة، متضمنةً الكنى الرسمية، وغيرها من الكنى الشعبية لكل ولاية ومقاطعة. الكُنَى الرسمية حاليّا مكتوبة بالخط العريض.
لاندرينه (كيبك)
لاندرينه هي بلدية محلية في كيبيك تقع في كندا في Abitibi Regional County Municipality. يقدر عدد سكانها بـ 977 نسمة ومساحتها 274.90 كم2.
نادي غرين مامبا
غرين غامبا نادى قرة قدم من سوازيلاند وبطل الدوري الإسواتيني 2011 12 ويلعب في دورى ابطال أفريقيا 2012 بصفته البطل بعد ان جاءت سويزلاند في المركز السابع والثلاثون بدون نقاط في التصنيف وفوزها بمقعد واحد وقد خرج من الدور التمهيدي (64) بخسارته من بلاتنيوم الزمبابوي 8_2 4_0 زهابا و4_2 عودة يحتل المركز الخامس في الدورى السويزلاندى.
قشرة قبل كمثرية
وتذكر بعض المصادر أنها جزء من القشرة الشمية الأولية
جون جوزيف ميتشيل
جون جوزيف ميتشيل هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 9 مايو 1873 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 13 سبتمبر 1925. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. انتخب عضو مجلس نواب ماساتشوستس وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
العلاقات الجامايكية الكولومبية
العلاقات الجامايكية الكولومبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جامايكا وكولومبيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
قورس مهرج
قورس مهرج  هو  من الأسماك يتبع  القورس من ال اللبروسية.
جيم دايموند (ملحن)
جيم دايموند هو ملحن ومنتج أسطوانات أمريكي، ولد في 1965.
غارسيا دي ساهاجن
وأيضًا أسقف بريتوس ( أبرشية الروم الكاثوليك في بيروت، لبنان ). وأبرشية قونكة.
لانيل (كيبك)
لانيل هي منطقة غير المنظمة في كيبيك تقع في كندا في. يقدر عدد سكانها بـ 69 نسمة ومساحتها 540.00 كم2.
فليكس معلوم
فليكس معلوم ولد سنة 1932 في جنوب تشاد وهو سياسي في الحزب التقدمي الاشتراكي وضابط في الجيش أصبح رئيسا لهيئة الأركان وسجنه الرئيس فرنسوا تومبالباي وبمجرد نجاح الانقلاب أطلق سراحه، استقال من الرئاسة سنة 1979، واستقر في نيجيريا عاد إلى تشاد سنة 2002 بعد 23 سنة في المنفى ليستفيد من مقررات الحكومة حول الرؤساء السابقين التي تشمل مرتب ورعاية صحية وسيارتين وسائق. خلفه في الرئاسة حسين حبري.
وفاته
توفي في مستشفى بفرنسا عام 2009 ودفن في تشاد
شيكل
بسط وعلل
تستند الكلمة العبرية شيكل على جذر اللفظي ل «يزن» (ش ق ل)، من أصل واحد إلى الأكادية شِقلُ أو سِقلُ، وهي وحدة من وزنه تعادل السومرية gin2. استخدام الكلمة كان لأول مرة في عام 2150 قبل الميلاد في عهد الامبراطورية الأكادية تحت حكم نرام سين، وبعد ذلك في سنة 1700 قبل الميلاد في شريعة حمورابي. تم العثور على جذر (ش ق ل) في الكلمات العبرية ل «لتزن» (شَقَل)، «الوزن» (مِشقَل) و «النظر» (شِقُّل)، ويرتبط إلى جذر (ت ق ل) في الآرامية، والجذر في (ث ق ل) العربية، كما هو الحال في الكلمة العربية ل «ثقيل». الكتابة على الحائط الشهير في الكتاب المقدس من دانيال يتضمن استخدام خفي للكلمة في اللغة الآرامية: «فرسين، teqel، يو farsin». جاءت كلمة «شيكل» وترجمتها إلى اللغة الإنجليزية عن طريق الكتاب المقدس العبري، حيث استخدمها لأول مرة في سفر التكوين.
الشيكل في وقت مبكر
الأجزاء الأولى من الشيكل كان وحدة للوزن، كما تستخدم وحدات أخرى مثل غرام وأوقية للتجارة قبل ظهور النقود المعدنية. تم اختراع النقود المعدنية من قبل تجار الأناضول الأوائل الذين ختمها علاماتهم لتجنب وزنها في كل مرة تستخدم. تم ختم القطع النقدية في وقت مبكر بالختم الرسمي للمصادقة على وزنهم.سبائك الفضة، صدرت بعضها مع علامات.لاحقاً قررت السلطات من سيقوم بتصميم القطع النقدية. (معهد ديترويت للفنون، 1964) ولايات هيرودوتس التي صدرت العملة أول مرة من قبل كرويسوس، ملك ليديا، تمتد إلى دريك الذهبي (بقيمة 20 sigloi أو الشاقل)، الصادرة عن الإمبراطورية الفارسية وأوبول الأثيني الفضي والدراخما.
كما هو الحال مع العديد من الوحدات القديمة، كان الشيكل يملك مجموعة متنوعة من القيم اعتمادا على العهد والحكومة والمنطقة؛ الأوزان ما بين 9 و 17 غراما، والقيم 11، 14، و 17 غراماً شائعة.
الشاقل هو العملة الذهبية أو الفضية على قدم المساواة في الوزن إلى واحدة من هذه الوحدات. ومن لا سيما رئيس عملة فضية من العبرانيين.
شيكل صور
شيكل أرجوان صور الفضي وسيلة لدفع الضريبة في القدس، وقد اقترح بوصفه عملة الممكن استخدامها ك «30 قطعة من الفضة» في العهد الجديد.
شيكل القدس
بعد ذلك تم استبدال شيكل صور وضريبة المعبد في عام 66 م إلى شيكل القدس إبان الثورة اليهودية الأولى ضد روما.
شيكل بار كوخفا
خلال ثورة بار كوخفا ضد الإمبراطورية الرومانية عام 132 م، اليهود من يهودا صادقوا على شيكل بار كوخفا كعملة رسمية.
في العصر الحديث
منذ عام 1980، كان الشيكل عملة الدولة الحديثة في إسرائيل، لأول مرة الشيكل الإسرائيلي، ثم (منذ عام 1985) الشيكل الإسرائيلي الجديد.
أزدي
أزدي قرية صغيرة تتبع البلدة المركزية في بستك وتقع في محافظة هرمزغان في جنوب إيران. تقع هذه القرية ما بين قريتين صغيرتين هما قرية لرد بستو وقرية كنجي.
لعثامنة (بني عبدي)
لعثامنة هو دُوَّار يقع بجماعة مشرع حمادي، إقليم تاوريرت، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني عبدي التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 64 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ريك باري
ريك باري مواليد 28 مارس 1944 في إليزابيث، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق أصبح مدرباً بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1965. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1980.
طريقة الاختبار
طريقة الاختبار، هي طريقة للاختبار في العلوم أو الهندسة، مثل الاختبار الفيزيائي أو الاختبار الكيميائي أو الاختبار الإحصائي. إنه إجراء اخير يحقق نتيجة اختبار. من أجل ضمان نتائج اختبار دقيقة ومرتبطة بالموضوع، يجب أن تكون وسيلة الاختبار «صريحة، لا لبس فيها، معقولة تجريبيًا.»، وكذلك فعالة وقابلة للتكرار.
بويلتون (كاليفورنيا)
بويلتون  هي إحدى مدن مقاطعة سانتا باربارا، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 1 فبراير, 1992.
طريقة الاختبار
يمكن اعتبار الاختبار كعملية ملاحظة أو إجراء تجربة لتحديد خاصية واحدة أو أكثر لعينة تم أخذها أو منتج أو عملية أو خدمة بعينها. والغرض من هذا الاختبار هو مقارنة الملاحظ فيه بما سبق توقعه عن نفس الشيء. يمكن أن تكون نتائج الاختبار نوعية (نعم / لا)، أو كمية (قيمة مقيسة)، أو فئوية ويمكن أن تستمد من الملاحظة الشخصية أو ناتج أداة قياس دقيقة.
عادة ما تكون نتيجة الاختبار متغيراً تابعاً، تعتمد الاستجابة المقاسة على الظروف الخاصة بلإختبار أو مستوى المتغير المستقل. ومع ذلك، قد تتضمن بعض الاختبارات تغيير المتغير المستقل لتحديد المستوى الذي تحدث عنده استجابة معينة: في هذه الحالة، تكون نتيجة الاختبار هي المتغير المستقل.
أهميتة
في تطوير البرمجيات والهندسة والعلوم والتصنيع والأعمال، يجب على مطوريها والباحثين والمصنعين والموظفين المرتبطين بها فهم طرق الحصول على البيانات وإجراء القياسات. من المتعارف عليه أن تتأثر خاصية فيزيائية بشدة بالطريقة الدقيقة لاختبار أو قياس هذه الخاصية. على هذا النحو، يعد توثيق التجارب والقياسات بشكل كامل مع توفير الوثائق والأوصاف اللازمة للمواصفات والعقود وأساليب الاختبار أمرًا حيويًا.
يعد استخدام طريقة اختبار موحدة، ربما تم نشرها من قبل منظمة معايير محترمة، مكانًا جيدًا للبدء. في بعض الأحيان يكون من المفيد أكثر تعديل طريقة اختبار موجودة أو تطوير طريقة جديدة، على الرغم من أنه يجب التحقق من طرق الاختبار المحلية هذه ، وفي بعض الحالات، إظهار التكافؤ الفني للطرق الأولية الموحدة. مرة أخرى، التوثيق والكشف الكامل ضروريان.
تعد طريقة الاختبار المكتوبة بشكل جيد شيئاً هاماً. ومع ذلك، فإن الأهم هو اختيار طريقة لقياس الخاصية أو الخاصية الصحيحة. ليست كل الاختبارات والقياسات مفيدة بنفس القدر: عادة ما يتم استخدام نتيجة اختبار للتنبؤ أو ضمنا لتلائم غرض معين. على سبيل المثال، إذا كان العنصر المصنّع يحتوي على عدة مكونات، فقد تحتوي طرق الاختبار على عدة مستويات من التوصيلات:
قد تستند هذه الروابط أو الارتباطات إلى المطبوعات المنشورة أو الدراسات الهندسية أو البرامج الرسمية مثل نشر وظيفة الجودة. غالبًا ما يتطلب التحقق من ملاءمة طريقة الاختبار.
المحتوى
تتطلب أنظمة إدارة الجودة عادة توثيقًا كاملاً للإجراءات المستخدمة في الاختبار. قد تتضمن وثيقة طريقة الاختبار ما يلي:
التحقق
غالبًا ما يتم فحص طرق الاختبار للتأكد من صحتها وقابليتها للتطبيق ودقتها. من المهم جدًا تحديد نطاق طريقة الاختبار بوضوح، وأن أي جانب مدرج في النطاق يظهر أنه دقيق وقابل للتكرار من خلال التحقق.
غالبًا ما تتضمن عمليات التحقق من طريقة الاختبار الاعتبارات التالية:
طفح حصبي
الطفح الحصبي هو طفح جلدي يشبه الطفح الذي يظهر في الحصبة. يتكون الطفح من آفات حمراء قطرها يتراوح بين 2 إلى 10 ملم.
يظهر الطفح عند الإصابة بالحصبة، لكن قد تحدث الإصابة بمتلازمة أو عدوى فتظهر ذات الأعراض مثلما يحصل في داء كاواساكي والحبرات السحائية وحمى الضنك ومتلازمة وترهاوس فريدريكسن والزهري الولادي والحصبة الألمانية وفيروس إيكو 9 وفرط التحسس للأدوية خاصة كما يحصل في مضادات الفيروسات القهقرية مثل أباكافير ونيفيرابين وأدوية الصرع مثل فينيتوين.
أوفى بمتطلباته ما عدا أطروحته
يُعد مصطلح أوفى بجميع المتطلبات ما عدا أطروحته (اختصارًا ) مصطلحاً دارجاً في الأوساط الأكاديمية في الولايات المتحدة وخارجها في بعض البلدان لوصف حالة معينة لطلبة الدكتوراة.
نبذة
يتمثل هذا المصطلح لوصف أي طالب قام بإنهاء مقرراته الدراسية المطلوبة، واجتاز جميع اختباراته الشاملة، واستوفى جميع متطلباته الأخرى ماعدى إنهاءه لمتطلبات اطروحته؛ من كتابةٍ لها وإلى مناقشتها، وقد يتم منح الطالب الذي وصل لهذه المرحلة درجة  مرشح لدكتوراة في الفلسفة “Mphil” اوغيرها من التخصصات، وكما تمنحه بعض الجامعات أيضًَا، بما في ذلك كولومبيا وييل وجورج واشنطن، بدرجة ماجستير في الفلسفة (MPhil) لإنهاءه الكثير من المتطلبات.
وتم نقد هذا المصطلح بشدة وماشابهه بين الأوساط الأكاديمية بل بالأحرى خارج الأوساط الأكاديمية وخارج الولايات المتحدة أيضًَا   لاستخداماته التي سببت لبساً عظيماً على الكثير لمشابهتها للمصطلحات المعروفة التي تفوقها مرتبةً، ومن هذه المصطلحات: “مرشح بدرجة الدكتوراة ويرمز لها بـ (PhD-c أو PhDc)، ومصطلح أوفى بجميع المتطلبات ماعدى اطروحته” ومختصراً بـ (ABD).
نيلسون إي. ماثيوز
'''نيلسون إي. ماثيوز''' هو سياسي أمريكي، ولد في 14 أبريل 1852 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 13 أكتوبر 1917. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
لاري كينغ (كاتب)
لاري كينغ (و. 1929 – 2012 م) هو صحفي، وروائي، وكاتب مسرحي، من الولايات المتحدة الأمريكية، توفي في واشنطن العاصمة، عن عمر يناهز 83 عاماً.
جوائز
حصل على جوائز منها:
لانوراي (كيبك)
لانوراي هي بلدية محلية في كيبيك تقع في كندا في D'Autray Regional County Municipality. يقدر عدد سكانها بـ 4,447 نسمة ومساحتها 115.40 كم2.
بارابينسك
بارابينسك هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي نوفوسيبيرسك أوبلاست.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبارابينسك:
كريتكل ريفيوز إن إميونولوجي
كريتكل ريفيوز إن إميونولوجي أو مراجعات نقدية في علم المناعة هي دورية علمية نصف شهرية تُنشر من قبل  وتغطي مجال علم المناعة. رئيس تحريرها هو زهير أتاسي.
التجريد والفهرسة
الدورية مفهرسة وتُنشر خلاصاتها في ،كورنت كونتنتز /لايف ساينس، مدلاين/ببمد وساينس سيتايشن إندكس إكسباندد. تبعا لتقارير الاستشهاد بالمجلات الأكاديمية عامل التأثير الخاص بالدورية في 2016 هو 2.327، وجائت في المرتبة 106 من أصل 150 دورية في تخصص علم المناعة.
جيم فيرغسون (ملحن)
جيم فيرغسون هو عازف جاز وصحفي وملحن أمريكي، ولد في 23 ديسمبر 1948 في دايتون في الولايات المتحدة.
الملك سيزوستريس
سيزوستريس هو الاسم الذي أطلقه المؤرخ اليوناني هيرودوت على ملك مصر القديمة المفترض والذي كان قاد حملة عسكرية كبيرة ضد أوروبا. من تلك القصة، نسب مؤلفون كلاسيكيون آخرون غزو جزء كبير من العالم القديم.
وفقًا لهيرودوت وديودور الصقلي وسترابو، لم يُنسب إلى سيزوستريس فقط غزو كل آسيا وأوروبا حتى تراقيا وآشور و ميديا وإثيوبيا وسكيثيا وبلاد فارس وباختر وما إلى ذلك، ولكن أيضًا العديد من القوانين (على سبيل المثال، إنشاء الطبقات، وتوزيع الممتلكات، وتنظيم الحياة الاجتماعية وحتى المنزلية)، وإدخال العديد من العادات (على سبيل المثال، من أجل التحكم بسهولة في الأشخاص المدللين، يُزعم أنه أجبر الرجال على النسج، وارتداء ملابس اثنين، وما إلى ذلك)، تأسيس عبادة سيرابيس.
الملخص
القصة بدأت مع المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت في سردها (حوالي 450 ق.م)؛ إلا أنها كانت معروفة كذلك لدي الرومان إذ سردت كذلك من طرف المؤرخ الروماني بلينيوس الأكبر في القرن الأول الميلادي وسردها آيضاً المؤرخ ديودور الصقلي في القرن الأول قبل الميلاد وسترابو اليوناني وكلهم مؤرخين من العصور القديمة ولكلٍ منهم مصادره الخاصة إذ سمعوها من عدة قصص محلية من عدة شعوب.
وكل تلك المواضيع المكتوبة تدور عن مَلك مصري قديم دُمرت كافة آثاره بعد موته؛ ذاك الملك كان له الفضل الأول في إنشاء المؤسسة العسكرية المصرية في شكلها الإمبراطوري؛ بل وكذلك نظم الاقتصاد المصري والعلاقات الإجتماعية المختلفة الخاصة بالمناصب الإدارية. فبحسب المؤرخ بلينيوس الأكبر، فإن المصريين عرفوا ذلك الملك باسم «سيزوستريس» بينما عرفه العرب باسم «باكوس» ويعني «العظيم» وأطلق عليه الكلدانيين اسم «بيلوس» وهو ما معناه في لغتهم الإله أو الملك الأعظم؛ وناداه التراقيين والفريجين باسم «فاليانت ومارس». (والتراقيين والفريجين هم شعوب سكنوا وسط أوروبا وغربي الأناضول) كما عُرف أيضاً من قبل اليونانيين باسم «اوزيريس».
مشهوراً بإنجازاته العسكرية؛ فقد حدد هيرودوتس أن سيزوستريس قاد بنفسه حملات عسكرية الي الأناضول ثم من هناك توجه الي جنوب روسيا حيث لقي السكيثيين وأخضعهم وبعد ذلك توجه الي التراقيين (عند بلغاريا في أوروبا) وبعد أن هزمهم عسكرياً أكمل مسيرته الي بلاد اليونانيين جنوباً من التراقيين وقد اضاف المؤرخ بلينيوس الأكبر الي ما حدده هيرودوت؛ فقد حدد ان الملك أرسل ثلاث حملات أخريات وأدوا الي إحتلال كلاً من مناطق:
هذا بينما حدد ديودور الصقلي والمؤرخ سترابو أن سيزوستريس أخضغ «جميع العالم» بأكمله
وإكمالاً في السرد فقد حدد هيرودوت أن أحد الجيوش في حملته علي أوروبا قد قاتل بضعف شديد؛ فسخر الملك منهم بأن نحت مجسم علي شكل الأعضاء التناسلية الأنثوية في عاصمتهم بعد الإحتلال؛ دليلا علي انهم حاربوا كالنساء.
كما أنه كان أول الملوك الذي نشر مستوطنين مصريين في القوقاز؛ ليحفظوا السيطرة المصرية هناك وقد كون أولائك المصريين فيما بعد حضارة «الكولخيس» التي قامت في جورجيا وأبخازيا لاحقا؛ وكان معروفاً عن الكولخيسيين انهم مارسوا عدد من نفس عادات المصريين وكان أشهرها الختان وبالرغم من تلك الإنجازات العسكرية الصخمة؛ فقد كان الملك سيزوستريس هو أول ملك حسب هيرودوت الذي إستطاع إيصال الماء للمصريين الساكنين في مدن بعيدة في قلب الصحراء (ويقصد مصريوا الواحات بالرغم من كونه أسطورة الا ان جميع أثار هذا الملك تدمرت بشكل عام دون أن يتم ذكر السبب كما حدد هيرودوت؛ إلا أنه بالرغم من ذلك فقد أستطاع هيرودوت بنفسه رؤية بعض أثاره التي خلدها في بلاد التراقيين والفريجيين واخري من جنوب غرب آسيا بعد الإنتصارات العسكرية ضدهم. وهذا السرد الدراماتيكي لسيرة الملك سيزوستريس حسبما وصل من كتابات ودلائل المؤرخين القدماء. والتي عليها حاول علماء المصريات بعد تطبيق تلك المقولات والدلائل في علم الآثريات الي التعرف علي هوية هذا الملك؛ فبعضهم ربط الملك هذا مع الملك «سنوسرت الثالث» إذ عرف الملك سنوسرت بتسديده ضربات عسكرية حتي الأناضول. إلا أن صفات سيزوستريس لا تطابق بشكل كلي مع سنوسرت؛ وفي خضم خلاف بين العلماء علي هويته فقد حدد بعض علماء المصريات انه لربما تدمرت آثار هذا الملك بفعل خصومه داخل البلاد فعلا؛ وهو ما آدي الي محو ذكري ملك بهذه العظمة نهائيا من التاريخ.
حسب هيرودوت
في تاريخ هيرودوت، تظهر قصة رواها كهنة مصريون عن الملك سيزوستريس، الذي قاد جيشًا في اتجاه الشمال براً إلى آسيا الصغرى، ثم قاتل في طريقه غربًا حتى عبر إلى أوروبا، حيث هزم السكيثيين والتراقيين (على الرغم من أن هيرودوت لم يؤكد ذلك، يمكن الاستدلال على أنه وصل إلى نهر الدانوب). في سياق الحملة، أمر سيزوستريس بإقامة لوحات تذكارية للنصر؛ في تلك البلدات التي سيطر عليها بقتال شديد، أشار إلى كيف هزمهم بقواته، بينما في أولئك الذين استسلموا دون قتال، أضاف صورة الفرج إلى حالتهم الجبانة. ويضيف أنه تمكن بنفسه من رؤية بعض هذه النقوش في فلسطين، حيث أفاد أنه لاحظ صورة الصفات الأنثوية، وفي إيونية، حيث يوجد على الطريق من أفسس إلى فوجا وعلى ذلك من سميرنا إلى  مغنيسيا اثنان. تظهر النقوش البارزة نصف محارب مدرع مصري ونصف إثيوبي مع نقش هيروغليفية على صدره ونصها: «لقد غزت هذا البلد بذراعي». على الرغم من أنه يقر بأن اسم سيزوستريس لا يظهر، إلا أنه مقتنع بأنه عمل هذا الملك وليس، كما يدعي مؤلفون آخرون، صورة الأسطوري ممنون.
عند عودته من سكيثيا، ترك سيزوستريس بعض جنوده، ولا يعرف هيرودوت ما إذا كان بإرادة الحاكم أم الهاربين، في منطقة نهر فاس. سيكون هؤلاء المستوطنين أسلاف كولخيس، الذين أشار المؤلف إلى أن لديهم عادات ولغة مشابهة جدًا للمصريين. حتى أنه يضيف أن المصريين بالكاد تذكروا هذه العلاقة، لكنهم افترضوا أنه من الممكن أن ينحدر كولخيس من هؤلاء الجنود، بينما كان لدى كولخيس أنفسهم ذكرى أصلهم المصري. كما نفذ سيزوستريس حملة بحرية ضد شعوب البحر الأحمر، الذين تم إخضاعهم حتى وصولهم إلى منطقة كان البحر فيها غير سالك بسبب المياه الضحلة.
تستمر الحكاية بنسخة من القصة القديمة للأخوين المتنافسين، والتي يبدو أنها مرتبطة بأحد المتغيرات في أسطورة أوزوريس وست. في الواقع، يقول إنه بينما كان سيزوستريس في مدينة دافني دي بيلوسيو، على الحدود الشرقية لمصر، خانه شقيقه، الذي تركه مسؤولاً عن المملكة، بإضرام النار في القصر الذي كان يقيم فيه. في مثل هذه النشوة، وبناءً على نصيحة زوجته، أخذ سيزوستريس اثنين من أطفاله الستة ونشرهم فوق النيران كجسر؛ الذي خلص به مع بقية عائلته. بعد الانتقام من أخيه، لا علاقة لكيفية قيام سيزوستريس بتوسيع حرم هيفيستوس (ربما بتاح) بحجارة ضخمة جرّها أسرى الحرب، والذين حفروا أيضًا شبكة القنوات الكبيرة التي كانت موجودة في زمن المؤرخ. وفقًا للرواية الكهنوتية، قام سيزوستريس أيضًا بتوزيع الأراضي على المصريين ووضع الضرائب عليها. كما حدث أثناء الفيضانات أن النهر أخذ جزءًا من الكمية المخصصة، رتب سيزوستريس أنه في هذه الحالة يتم قياس الانخفاض وبهذه الطريقة تم تخفيض الضريبة بشكل متناسب. يفترض هيرودوت أن هذه الحقيقة أدت إلى علم الهندسة.
ويضيف، في نهاية القصة، أن سيزوستريس كان الملك المصري الوحيد الذي حكم إثيوبيا (ربما في إشارة إلى النوبة) وأنه ترك تماثيل ضخمة له ولزوجته وأربعة من أطفالهم أمام معبد هيفيستوس. بعد عدة قرون، أراد الملك الفارسي دارا الأول بناء ملكه الخاص في ذلك المعبد، منعه الكاهن على أساس أن غزوات هيفيستوس كانت أكبر من غزوات الفارسيين، لأنه كان قادرًا على إخضاع السكيثيين، وهو ما لم يستطع دارا الأول القيام به.
وفقًا لديودور الصقلي (الذي يسميه سيزوسيس) وسترابو، فقد غزا العالم بأسره، حتى سكيثيا وإثيوبيا، وقسم مصر إلى مناطق إدارية أو مقاطعات، وكان صانعًا كبيرًا للقانون، وأدخل  نظامًا طبقيًا في مصر وعبادة سيرابيس. ويروي هيرودوت أيضًا أنه عندما هزم سيزوستريس جيشًا دون مقاومة كبيرة، أقام عمودًا في عاصمتهم عليه فوهة ليرمز إلى حقيقة أن الجيش قاتل مثل النساء. يذكر بليني الأكبر أيضًا سيزوستريس، الذي يزعم أنه هُزم على يد شاولس، ملك كولخيس الغني بالذهب.
يصف هيرودوت سيزوستريس بأنه والد الملك الأعمى فرعون، الذي كان أقل حروبًا من والده.
البحث الحديث
في مانيتون ايجيبتياكا (تاريخ مصر)، احتل فرعون يُدعى «سيزوستريس» نفس منصب الملك المعروف سنوسرت الثالث من الأسرة الثانية عشر، ويُنظر إلى اسمه الآن على أنه تحريف لسنوسرت / سينوسرت / سينوسري. في الواقع، يُعتقد عمومًا أنه يستند إلى سنوسرت الثالث، مع إمكانية إضافة ذكريات لملوك آخرين يحملون نفس الاسم من نفس الأسرة، بالإضافة إلى سيتي الأول ورمسيس الثاني من الأسرة التاسعة عشرة المتأخرة.
صور سيزوستريس المنحوتة في الحجر في إيونية والتي قال هيرودوت إنه شاهدها من المحتمل أن تكون متطابقة مع النقوش اللوفية  لممر كارابيل، نقش كارابيل، المعروف الآن أن تاركاسناوا، ملك ولاية أرزاوا الردف، قد نحت  ميرا. كان ملوك الأسرتين الثامنة عشر و التاسعة عشر أعظم الفاتحين الذين أنتجتهم مصر على الإطلاق، وسجلاتهم واضحة حول حدود التوسع المصري. هاجم سنوسرت الثالث بلاد الشام حتى شكيم، أيضًا في إثيوبيا، وفي سمنة فوق الشلال الثاني أقام لوحة غزو تذكر في تعابيرها لوحات سيزوستريس في هيرودوت: وبالتالي، قد يكون سيزوستريس هو صورة مكبرة للغاية لهذا الملك.
نظائر النيوديميوم
يتكون النيوديميوم الطبيعي (60Nd) من 5 نظائر مستقرة، 142Nd و143Nd و145Nd و146Nd and 148Nd، كما 142Nd هو الأكثر وفرة (27.2٪ وفرة طبيعية)، واثنان من النظائر المشعة طويلة الأمد، 144Nd و150Nd. وفي المجموع فقد تم وصف 33 من النظائر المشعة من النيوديميوم حتى الآن، مع الكثير من النظائر المستقرة الطبيعية، مثل 144Nd (الذي يخضع لاضمحلال ألفا، وله عمر النصف (t1/2) يساوي 2.29×1015 سنة) و 150Nd (الذي يخضع لاضمحلال بيتا المزدوج، t1/2 يساوي 7×1018 سنة). جميع النظائر المشعة المتبقية لها نصف عمر أقل من 11 يوما، وغالبيتها لديهم عمر النصف أقل من 70 ثانية. يحتوي هذا العنصر أيضا على 13 حالة ميتا معروفة مع أكثر استقرارا 139mNd له (t1/2 5.5) و135mNd له (t1/2 5.5 دقيقة) و 133m1Nd له (t1/2 ~70 ثانية).
وسائط الاضمحلال الأولية قبل النظير المستقر الأكثر وفرة، 142Nd، هي التقاط إلكترون واضمحلال بوزيترون، والوضع الأساسي بعد هو اضمحلال بيتا. منتجات الاضمحلال الأولية قبل 142Nd هي العنصر Pr (برازيوديميوم) النظائر والمنتجات الأولية بعد هي عنصر Pm (بروميثيوم) النظائر.
ديزي دجاجة في البرية
ديزي دجاجة في البرية هو فيلم رسوم متحركة كوري صدر عام 2011، من إخراج أوه سونغ يون.
برناردو سيلفا (لاعب كرة قدم)
برناردو سيلفا هو لاعب كرة قدم برتغالي، ولد في 31 مايو 2001.
كارمان لي
كارمان لي هي ممثلة صينية، ولدت في 16 أغسطس 1966 في هونغ كونغ في الصين.
داغوسة (أولاد حمودة)
داغوسة هو دُوَّار يقع بجماعة السعيدات، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد حمودة التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 339 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
لأنسي سانت جين (كيبك)
لأنسي سانت جين هي بلدية محلية في كيبيك تقع في كندا في Le Fjord-du-Saguenay. يقدر عدد سكانها بـ 1,208 نسمة ومساحتها 530.20 كم2.
حبورة
حَبُّورة أو قورس مقزح متوسطي أو عريسة  هو  من الأسماك يتبع  القورس من ال اللبروسية.
تعتبر سمكة زينة وذات أهمية اقتصادية قليلة. تتغذى على الكائنات معدية الأقدام ( مثل نجوم البحر وخيار البحر ) والقشريات مثل الجمبري والديدان و الكائنات الأولية الأخرى.
التوزيع الجغرافي
تعيش في المناطق الزاهية بجوار الصخور والقيعان الطحلبية، عادة على عمق من 1 إلى 60 متر ولكن تعيش الذكور المسنة في أعماق أكبر أو أثناء الشتاء، تدفن نفسها في الرمال ليلا أو عند الفزع.
مسجد العزيز بالله (القاهرة)
جامع العزيز بالله يقع في شارع العزيز بالله وهو متقاطع مع شارع سليم الأول بالزيتون القاهرة وهو من أشهر المساجد في رمضان يأتي إليه الكثير من المسلمين في رمضان لصلاة التراويح حيث يأتي إليه العديد من الشيوخ والأئمة والدعاة يحاضرون ويلقون خطبهم في تعاليم أصول الدين وفقا لعقيدة أهل السنة والجماعة وحفظ القران الكريم. ويحظى المسجد بإقبال أسبوعي كل جمعة حيث يتزايد عدد رواده بشكل كبير، كما انتشرت حوله العديد من المحلات المتخصصة في بيع الكتب الإسلامية والثقافية بالإضافة إلى الأشرطة والسيديهات، علاوة على محلات العودة للطبيعة ومنتجاتها من ألبان والسواك والعسل الجبلي وغيره.
وفقا لخريطة المساجد السلفية في مصر يأتي مسجد العزيز بالله بمنطقة الزيتون كأكبر تجمع سلفى على مستوى القاهرة الكبرى للتواجد المستمر للداعية محمد حسان، ومحمود المصري، ومسعد أنور، فمنذ أواخر السبعينيات بعد أن سيطر السلفيون على هذا المسجد تحت قيادة الدكتور عمر عبد الرحمن أمير الجماعة الإسلامية في مصر السابق، والذي يعود تأسيسه إلى الدكتور محمد جميل غازي في عام 1968 بهدف نشر الفكر السلفى في مصر، جعلت خطب حسان والمصري ويعقوب من المسجد، الأكثر إقبالا من قبل مريدى السلفية من مختلف المحافظات، وتحولت الزيتون معقلا لهم لوجود المركز الإسلامي لدعاة التوحيد والسنة الذي يعد همزة الوصل الأساسية بين المكتبات والمساجد والزوايا.
وصلات خارجية
كما يضم المركز مستشفى تخصصيًّا مزودةً بأحدث الأجهزة الطبية. أَسس هذا المسجدَ الشيخ محمد الغازي وعاونه في ذلك الشيخ محمد مراد الذي أسس جمعية الحج والعمرة في المسجد والشيخ عبد اللطيف إبراهيم والشيخ مدني والحاج أحمد الإسناوي والشيخ محمد رمضان والشيخ سد أنور
بيكشور روكز (بنسيلفانيا)
بيكشور روكز هي منطقة سكنية تقع بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 2.59 ، وترتفع عن سطح البحر 197 ، بلغ عدد سكانها 678 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبيكشور روكز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بيكشور روكز 693 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 274 أسرة وعدد العائلات 199 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 288 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.41% من البيض و0.29% من الأمريكيين الأصليين و0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.87% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 274 أسرة كانت نسبة 37.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.53، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.3 عاماً. وكانت نسبة 25.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 36,375 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,568 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,103 دولارًا مقابل 21,667 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 15,402 دولارًا. وكانت نسبة 8.5% من العائلات ونسبة 11.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بيكشور روكز 678 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 268 أسرة وعدد العائلات 192 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 282 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 97.20% من البيض و1.47% من الأمريكيين الأفارقة و0.44% من الأمريكيين الأصليين و0.44% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.15% من الأعراق الأخرى و0.29% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.15% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 268 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 25% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.53، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.00.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.8 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49% ذكور و51% إناث.
أكل المثيل
أكل المثيل أو القَنبليَّة هو أَكْلُ الحيِّ لحيٍّ مثله، وهو تفاعل شائع في المملكة الحيوانية، تم ملاحظته في سلوكيات أكثر من 1500 نوع.
إنفينيكس
إنفينيكس موبيل هي شركة هواتف ذكية صينية من هونغ كونغ، تأسست في عام 2013. تمتلك الشركة مراكز البحوث والتنمية في باريس وشنغهاي، كما لديها مصنع لتصنيع الهواتف المحمولة تحت علامة "Infinix" في الصين. وتتوافر هواتفها في حوالي 30 بلداً في مختلف أنحاء العالم، حيث تحظى العلامة بشعبية خاصة في كل من الشرق الأوسط والبلدان الأفريقية (خاصة سوريا ومصر والمغرب ونيجيريا وزامبيا وكينيا ). إنفينيكس هي علامة تجارية ذكية متميزة من الشركة القابضة "TRANSSION".
وشركة «أنفينيكس» منذ تأسيسها، وهي تروّج لخطوط الإنتاج الخمس: «زيرو» (ZERO) و«نوت» (NOTE) و«هوت» (HOT) و«هوت إس» (HOT S) و«سمارت»(SMART) في السوق العالمية، حيث تصل إلى الدول في أوروبا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية والشرق الأوسط وآسيا. وتروج أيضا في شرق الهند وباكستان. في عام 2017، اكتسبت العلامة التجارية حصة في السوق المصري، وترتفع إلى المركز الثالث بعد كل من سامسونج وهواوي.
تيبو3
تيبو3 هو نظام إدارة المحتوى مجاني مكتوب بلغة البرمجة بي إتش بي صدر في 1997 من طرف الدانمركي كاسبر.
تركي بن أحمد السديري
تركي بن أحمد السديري، (ولد في سنة 1319 للهجرة ومات في الرابع من ذي القعدة سنة 1397 للهجرة) هو أحد أمراء المناطق في المملكة العربية السعودية، حيث تولى إمارة منطقة الجوف مرتين كانت الأولى في سنة 1345 للهجرة وحتى سنة 1346 للهجرة، والثانية في سنة 1349 للهجرة وحتى سنة 1351 للهجرة. تولى أيضاً إمارة منطقة عسير في سنة 1352 للهجرة وحتى سنة 1371 للهجرة وهي السنة التي عين فيها أميراً لمنطقة نجران وظل بها حتى توفي. والدته هي الأميره شريفه بنت علي السويد من البدارين الدواسر أمراء بلدة جلاجل في سدير منذ القدم.
الأمارات
تولي تركي بن أحمد بن محمد بن أحمد الكبير السديري إماره الجوف في عام 1346هـ بتعيين من الملك عبدالعزيز آل سعود، ثم في عام 1347هـ عندما ظهرت فتنة الأخوان عاد للاشتراك في إخمادها وهي معركة السبلة، ثم اشترك في عدة حملات في الحدود الشمالية والغربية، ثم عاد إلى عمله أميراً على منطقة عسير، وفي عام 1371هـ عُين رسمياً في جازان وظل على رأس العمل حتى وافاه الأجل في يوم 4 /11 /1397هـ في مسقط رأسه الغاط، وعُين ابنه الأمير محمد بن تركي السديري أميراً على منطقة جازان.
رجاء سراج
رجاء سراج (1 يناير 1937 - 9 أغسطس 2009) ممثلة مصرية.
كيوبينين
خاصية كيميائية
تتكون جميع الكوبيينات من 35 بقايا من الأحماض الأمينية وتتميز بمنطقة سلسلة ن طرفية أكثر كراهية للماء ومحطة ج تتكون بشكل تفضيلي من البقايا القطبية والشحنة. ميزتهم المميزة هي عدم وجود السيستين. وعلى أساس غياب أو وجود البرولين، تنقسم الكوبيينات إلى عائلتين كوبيينين 1 الأسرة وكوبيينين 2 الأسرة.
رجاء سراج
عن حياتها
كانت بدايتها في فترة الخمسينيات حيث شاركت بفيلمي (وداع في الفجر، دليلة)، عام 1956، لتتوالى بعدها أعمالها ما بين السينما والمسرح والتلفزيون والتي من أبرزها (الشهد والدموع، نحن لا نزرع الشوك، قاهر الزمن).
كيوبينين
عائلة كوبينين 1
عائلة كوبينين 1 هي المجموعة الأكثر شهرة ، وتتكون من أربعة ببتيدات على الأقل ، مثل كوبينين 1 أ و 1 ب و 1 ج و 1 د. كوبينين 1 أ (م-كتينيتوكسين-سي إس 1 أ)هو الأكثر وفرة وله كتلة جزيئية تبلغ 3798.63 دا. كوبينين 1 ب أقل وفرة ويبلغ حجمه 3800.25 دا. الكوبينين 1 ج (3769.75 د) و 1 د (3795.13) بتركيزات منخفضة للغاية. هذه الببتيدات شديدة الكاتيونية ، وتتكون من أحماض أمينية مماثلة، ولكنها مختلفة في النهايات الطرفية ن و ج. تتميز محطة ن الكارهة للماء بستة تكرارات لأربعة أحماض أمينية ، والتي تكون في تسلسل محفوظ: الموضع 1 دائما ليسين؛ الموضع 2 متغير ؛ الموضع 3 هو دائما حمض أميني كاره للماء أو الجلايسين، وفي الموضع 4 إما ألانين أو فالين. جميع الأعضاء لديهم نشاط مضاد للجراثيم عالية ضد إيجابية الجرام وكذلك البكتيريا سالبة الجرام في نطاق تركيز 0.16 إلى 5 ملم. كما أنها تظهر نشاط التحلل الخلوي بين 14.5-24.4 ملم على الإنسان كريات الدم الحمراء. لديهم أيضا أنتيبروتوزوال النشاط ضد المثقبية الكروزية و طفيلي الملاريا. فهي مبيدات الحشرات ، ولكن ليست قوية مثل سيستكس-1 ، الببتيد آخر من نفس السم. يتم تعديل هذه الخصائص من قبل ن-تيرمينوس.
رجاء سراج
وفاتها
توفيت في 9 أغسطس عام 2009 إثر نزيف حاد في المخ عن عمر يناهز 72 سنة.
كيوبينين
عائلة كوبينين 2
عائلة كوبينين 2 أقل فهما جيدا ، ولكنها تضم أيضا أربعة ببتيدات على الأقل. في الواقع ، تم اكتشاف أفراد هذه العائلة في وقت سابق من عام 1994 كعضو في الببتيدات كستكس. عند اكتشاف عائلة كوبينين 1 ، ستكس-3 ، -4 ، -5 ، و -6 يتم إعادة تصنيفها على أنها كوبينين. هذا بسبب أوجه التشابه الكيميائية الأساسية، مثل بقايا الأحماض الأمينية. تتميز بوجود برولين واحد على الأقل. كوبينين 2 أ هو أفضل درس. لديها كتلة جزيئية من 3701.05 دا ، ويظهر ضعفا في التحلل الخلوي والبكتيريا ومبيدات الحشرات.
الناحية المركزية (مقاطعة دلفان)
الناحية المركزية لمقاطعة دلفان  هي ناحية في مقاطعة دلفان التابعة لمحافظة لرستان في إيران. في تعداد عام 2006، كان عدد سكانها 113,787 نسمة في 24,683 عائلة. فيها مدينة واحدة هي: نور أباد. وتنقسم إلى ستة أقسام ريفية هي: قسم خاوة الجنوبي الريفي وقسم خاوة الشمالي الريفي وقسم ميربغ الجنوبي الريفي وقسم ميربغ الشمالي الريفي وقسم نورأباد الريفي، وقسم نورعلي الريفي.
جيم فوكس (ملحن)
جيم فوكس هو ملحن أمريكي، ولد في 1953.
الثوب السوداني
الثوب السوداني هو الزي القومي للسودان، وأشهر مايميز المرأة السودانية عن رصيفاتها من الجنسيات الأخرى. وينطق باللفظ الدارجي (التُوب). وهو جزء من التراث السوداني، يعبر عن الهوية والثقافة السودانية خاصة خارج السودان.
وصفه
هو عباره عن زي خارجي، يلبس فوق فستان بسيط تتناسق ألوانه مع ألوان الثوب.و يتكون من عدد من امتار القماش تتراوح بين 4 إلى 4 امتار ونصف وتردتديه المرأة المتزوجة في الغالب ولذلك يمكن أن يستخدم للتميز بين المراة المتزوجة وغير المتزوجة تدرج الغرض من ارتداءه عبر الزمان من ثوب يلبس من باب السِتر والاحتشام ليصبح تقليدا ورمزا للمرأة السودانية يعبر عن اناقتها ويعطي مؤشراً عن وضعها الاجتماعي والمادي.ويظهر هذا جلياً في تنوع خاماته وأشكاله إلى حد كبير في الآونة الأخيرة بالإضافة إلى الزيادة الملحوظه في سعره.ورغم التنوع الكبير في أشكاله وخاماته عبر الزمان إلا أنه حافظ على نمطيته ولم يندثر وواجه الثقافات الدخيلة مثل العباءة الخليجية بصمود كبير، فهو يحظى بحب النساء السودانيات لسحره وجماله وإمكانية التجديد فيه بالألوان والرسم والتطريز ليواكب الموضة والعصر.
تاريخه
ومع مرور الزمن بدأت الثياب المستوردة تكتسح السوق حتى طغت على الثياب القديمة.
خامات الثوب
تتباين أنواع الثياب بتباين الخامات المصنوعة منه.ففي هذه الأيام نجد العديد من الخامات كالقطن والحرير والشيفون والبوليستر والثياب التي تعرف بالهزاز، ويتربع على عرش الثياب السودانية التوتال السويسري وذلك لجودته وفخامته وملاءمته لطقس السودان رغم ارتفاع أسعاره.
أشكال الثوب
أما أشكال الثوب السوداني فهي ترتكز على التصميم.فنجد الثوب المشجر (وهو الذي يحتوي على عدد كبير من الالون)، والثوب المطرز، والسادة (يحتوي على لون واحد فقط ولا يوجد به أي اضافات خارجية)، والمطبوع بالألوان (يرسم على التوب باستخدام بوهية مخصصة)وفي الآونة الأخيرة الثياب المشغولة والمزينه بمواد مختلفة كالخرز والأحجار الصغيرة.
كيفية لبس الثوب السوداني
هناك طريقتان للبسه:
الطريقة الأولى
وهي الطريقة التقليدية ويلبس فيها الثوب من الكتف.ويسمى (التوب الكامل) وهي كالآتي:
الطريقة الثانية
وتختلف من الطريقة الأولى في أن الثوب يُلف ويربط على الخصر، ويسمى (توب الرَبِط)ويقل عرض الثوب المستخدم في هذه الطريقة عن نظيره في الطريقة الأولى.ويلبس كالآتي:
الثوب في المناسبات المختلفة
وتتحكم المناسبة في نوع الثوب وشكله: فنجد ان الثوب الأبيض هو زي العمل في المؤسسات الحكومية وترتديه المرأة المتوفى زوجها في الحداد عليه.والثوب الأحمر هو الثوب الذي ترتديه العروس في عرسها (الجرتق)أما الأعراس والمناسابت السعيدة فترتدي النساء السودانيات التياب الملونة والمشغولة والمزينة ويتباهين بها.وعلى العكس فانهن يرتدين الثياب السادة ذات الألون الباردة في بيوت البكا (العزاء). والمرأة السودانية ترتدي الثوب للصلاة في البيت لأنه ساتر، أو عند فتحها الباب الخارجي للبيت، وكذلك لزيارة الجيران أو عند مقابلتها لرجال غرباء من باب الحشمة ويكون عادة هذا الثوب بسيط وغير مشغول (سادة أو مشجر، بوليستر أو هزاز). ونجد عموماً أن المرأة الكبيرة في السن ترتدي ثياباً تعكس وقارها واناقتها في نفس الوقت، فهن يفضلن التوتال السادة أو المشجر، والثياب المطرزه والألوان المتناغمة والبسيطة.عكس الشابات اللاتي يفضلن الثياب الشفون واللامعة والمشغولة والمشجرة والألوان الزاهية.
مسميات الثوب السوداني
من الجدير بالذكر أيضا ان مسميات الثياب السودانية واكبت تغيرات الشارع والأحداث الاجتماعية والسياسية وارختها عبر السنين.فبعضها مستمد من الاحداث السياسية مثل «أوكامبو»، و «حرب الخليج» و «نيفاشا» و«السفير». وبعضها مستمد من السينما والمشاهير فجاءت مسميات «هذه ليلتي»، و «كامل الأوصاف»، و «تايتنك»، بل وواكبت أسماء الثياب ماركات السيارات، فنجد «الهمر» و «المرسيدس» و «الشبح» وغيرها الكثير.
محسن الأمين العاملي
محسن الأمين العاملي الحسيني من علماء المسلمين الشيعة وهو لبناني الأصل من شقرا من قرى جبل عامل، جنوب لبنان حاليا، من العلماء الشيعة الذي تعددت منجزاته في مجالات وحقول شتى ومتنوعة، ألف العديد من الكتب، انتقل إلى مدينة دمشق مرجعا وعالما للمسلمين الشيعة فيها وسكن في أحد احيائها في دخلة الشرفاء في الشارع والمحلة التي حملت اسمه فيما بعد حي الأمين، قام بالعديد من الإصلاحات ونهض فكريا بالشيعة من خلال كتاباته المتنوعة لا سيما سِفره أعيان الشيعة، واهتم بإنشاء المدارس العصرية، كان له دورا ومشاركة فاعلة في الثورة السورية الكبرى، توفي في بيروت ودفن في ريف دمشق في مقام زينب بنت علي بن أبي طالب بعد حياة مليئة بالعطاء.
ولادته ونشأته
ولد محسن الأمين في لبنان – جبل عامل – عام 1284 هـ / 1867م، في قرية شقرا إحدى قرى قضاء بنت جبيل. ترعرع في كنف عائلة متدينة علمية صالحة تحفه رعاية والده عبد الكريم. وتحتضنه أمه ابنة محمد حسين فلحة الميسي. كان لابويه الفضل الأكبر في تربيته وتفريغه لطلب العلم وحثه على ذلك ومراقبته في سن الطفولة. توفي والده سنة 1315 هـ في النجف الاشرف ودفن فيها، اما والدته وهي ابنة محمد حسين فلحة الميسي فقد توفيت في حدود سنة 1300 هـ.
دراسته
درس مبادئ القراءة والكتابة والمقدمات للحوزة العلمية في لبنان. عندما بلع الخامسة أو السادسة من عمره، قامت أمه بتعليمه القرآن الكريم، ثم أتقن الخط العربي بمدة وجيزة من بعض شيوخ العائلة. بعد تعلمه القرآن الكريم والكتابة شرع في تعليم علم النحو فابتدأ بحفظ الاجرومية وإعرابها وأمثلتها فكان يحفظ الدرس والدرسين على الغيب ويتلوها غيباً لتبقى ثابتة في فكره. ثم بعد الاجرومية بدأ بقراءة قطر الندى لابن هشام وشرح التفتازاني في التصريف، على يد محمد حسين الأمين. بعد إكمال قراءة كتب اللغة والنحو، أنتقل إلى بنت جبيل للدراسة على يد الشيخ موسى شرارة بعد عودته من النجف في العراق وأقام في جبل عامل وأنشأ مدرسة لأهل العلم يدرّس فيها علوم العربية من نحو وصرف وبيان، وعلم المنطق، وعلمي الأصول والفقه. واستمر في الدراسة عند شرارة حتى توفي موسى شرارة ولم يكمّل الأمين بعد دراسته لمبحث الاستصحاب في كتاب المعالم في الأصول.
وفاته
توفي منتصف ليلة في بيروت، نقل جثمانه إلى دمشق. ودفن عند المدخل الرئيسي لمقام السيدة زينب بنت علي ابن ابي طالب في قرية راوية، أو ما يعرف اليوم بالست، إحدى ضواحي دمشق، وإلى جانب ادواته وأقلامه.
سفره إلى العراق
في سنة 1308 هـ 1885 م سافر السيد الأمين إلى العراق رغم ظروفه الصعبة واعتناءه بوالده الذي أقعده الزمن، حتى بلغ النجف محط العلماء والمراجع العظام. وشرع في الدراسة هناك، واستمر في النجف عشر سنوات ونصف السنة حتى عام 1319 هـ / 1901م بعد أن نال درجة الاجتهاد.
العلماء المعاصرون له في النجف
قال خلال ذكره هؤلاء الاعاظم:
السيد محسن الامين المرجع
مارس العلاّمة الأمين دوره المرجعي من منطق إسلامي منفتح كما هو عليه الإسلام دونما تحجر أو تعصب أعمى، فكل تحركاته الإصلاحية الكبرى كانت من هذا المبعث، ولما شجع انتساب البنات إلى المدارس واسس المدرسة اليوسفية للإناث في مجتمع لا يرى من البنت الا زوجة ومكانها البيت ليس إلا حضره قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم «طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة»، بالنسبة له كان امرا طبيعيا وعاديا ان يدخل منهاجا عصريا يتناسب مع ذاك العصر وان كان مستهجنا في أسلوب التعليم يوم انشأ المدرسة العلوية ومن ثم المحسنية لما ضاق الطلاب بالمدرسة العلوية حيث كان من المتعارف ان يذهب الأولاد إلى الكتاب أو الشيخ وجل متا يتعلمونه ويحفظونه القرآن الكريم، ويكتفون به دون الثقافات الأخرى غير انه لما ادخل الدراسة العصرية وجمع ما بين الديني بأسلوب جديد والعلمي اتاح الفرصة امام الكثيرين من الأولاد ان يتابعوا فيما بعد تحصيلهم العلمي الجامعي وان يتبوأو المناصب العليا متسلحين بالعلم. ومن سمات العلامة الأمين أنه كان الموسوعي في ثقافته ومعارفه، فتميز منهجه بالعفوية والبساطة، كما في كتابه «معادن الجواهر»، وبالشمولية من خلال موسوعته «أعيان الشيعة».
اعتمد السيد الأمين في حياته نهجاً انفتاحياً، فكرّس حياته للناس كلهم، بعيداً عن مواقعهم وانتماءاتهم، فاستطاع بذلك أن ينفذ إلى وجدان الناس وقلوبهم، فكان مثالاً يحتذى في مقارعة الاحتلال وتوجيه مسار حركة الأمة ضده، ما جعل له مكانة مميزة في صفوف الحركة الوطنية في سوريا ولبنان، حيث أعلن من بيته بالذات الإضراب لمدة ستة أشهر كاملة في وجه الانتداب الفرنسي.
بالرغم من موقفه الحاسم من الاحتلال وإدراكه لمدى خطورته على بلداننا، فإنه كان ينظر بعين الموضوعية إلى الآخر المعادي أو المختلف معه، فلم ينكر إيجابياته، حيث رأى ـ كما نقل عنه ـ أن سرّ نجاح هؤلاء الساكسون إنما يعود إلى «أنهم أخذوا عن الإسلام ثلاث فضائل هي قوام ما بلغوا من قوة ومنعة، وهي التفكير العميق، والعزم المصمم، والثبات الدائم، فهم يفكرون ملياً، ثم يعزمون أكيداً، وما إن يجنحوا إلى العمل حتى يثبتوا ثباتهم العجيب إلى أن يفوزوا بالغايات والمطالب».
رائد الوحدة
كان محسن الأمين رائد الوحدة، فلم تثنه الإغراءات والعطاءات الفرنسية عن هدفه، فكانت كلمته في جميع مواقفه منطلقة من «إنّما المؤمنون أخوة»، وكان داعية حوار بين المسلمين، ولكن بشرط الانفتاح على أطروحة الآخر ودراستها من مصادرها الأصلية، بعيداً عن كل الخرافات والكذب والتزوير، وإذا ما حصل الخلاف فالقرآن هو الحكم «فإن تنازعتم في شيء فردّوه إلى الله والرسول». في ضوء ذلك، نجد أن الأمين قد انطلق في منهجه الحواري والموضوعي بعيداً عن العصبية والميل إلى الهوى، محاولاً بذلك إعطاء الصورة الحقيقية عن التشيع، وهذا ما يتمثل بقوله: «إن الكثير مما نسبتموه إلينا لا يمثل حقيقة ما نحن فيه، ادرسوا ذلك ونحن مستعدون للحوار».
ان سكناه في حي الخراب أو محلة اليهود حي الأمين اليوم وهو الحي مع ما يجاوره من الأحياء هي في الواقع عبارة عن تجمع الاقليات الاثنية في الشام، فحارة اليهود إلى جنب حارة الشيعة إلى جانب حارت المسيحين على اختلاف تنوعم إلى جانب الاكثرية السنية من أهل الشام، هذا الاختلاط كان أحد عوامل بروز شخصيته المتميزة إذ مارس سماحة الإسلام وعفويته الحقة في التعامل مع الاخرين ممن يخالفونه في العقيدة بل تعامل من منطلق الاخوة في الإنسانية فشارك الجميع هموم الحياة والمسرات والافراح ودمج جماعته بمحيطهم على انه امر طبيعي دونما تلك النظرة الغبية إلى الامور وصير التباين عنصر غنى وثراءن وهكذا كان فحاز اعجاب واحترام الجميع وتقديرهم.
موقفه من الاستعمار الفرنسي
ما أن وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها وأصبحت دمشق تحت الانتداب الفرنسي حتى بدأت معركته الأولى وجهاده الأكبر مع حكومات الاحتلال الفرنسي التي كانت تدعوه إلى قبول مبدأ الطائفية في سوريا وشق عصا المسلمين إلى شطرين مهددة تارة، وملوّحة بالمال والمناصب الرفيعة تارة أخرى. وقف بقوّة إلى جانب علماء دمشق ضد قانون الطوائف الذي وضعه الانتداب الفرنسي، الذي حاول فيه التفريق بين السنة والشيعة، وأرسل مذكرة احتجاجية للمندوب الفرنسي يرفض هذا القانون بقوله: «بصفتي المرجع الروحي للمسلمين الشيعة في سوريا وفي لبنان، أحتجُّ على هذا القانون، وأحتج على هذه التفرقة بين المسلمين، لأننا أمة واحدة وعلى دين واحد، فلا نسمح لكم بأن تفرقوا بين السنة والشيعة، لأننا في قضايانا الإسلامية نمثل فريقاً واحداً»، ما اضطرّ السلطة الفرنسية إلى إلغاء هذا القانون.
لكن المحاولات الفرنسية الرامية إلى إيقاع الفتنة لم تتوقف، فحاولوا اجتذابه من طريق آخر، من خلال تأسيس مجلس ملّي للشيعة، عيّنوا فيه الأمين رئيساً لعلماء الشيعة في سوريا ولبنان، وجاءه المندوب الفرنسي بالكتاب، فرفض هذا العرض بقوله: «هذا أمر لا أخط فيه بقلم، ولا أنطق فيه بنعم، ولا أتحرك فيه»، وعندما عاتبه بعض الناس على رفضه هذا العرض، باعتبار أنه يشكل كياناً مستقلاً للشيعة ومجلساً ملياً خاصاً بهم، ردّ عليهم بقوله: «إنهم يريدون أن يكيدوا للإسلام والمسلمين بهذا النوع من التفريق في الموقع الرسمي بين السنّة والشيعة، نحن مسلمون ولنا ما للمسلمين كلهم، وعلينا ما عليهم كلهم». وعندما عرض عليه راتب كبير من المال ودار للسكن وسيارة من قِبَل المندوب السامي، فلم تلن له قناة ولن يغري المال تلك النفس الكبيرة التي عرفت أن سرّ العظمة في العطاء لا في الأخذ، وكيف يستطيع المنصب الديني الكبير الذي لوّح به المفوّض السامي الفرنسي أن يثنيه عن هدفه الذي نشأ وترعرع عليه، فكانت كلمته في جميع مواقفه (إنما المؤمنون أخوة) إضافة إلى الاستنكار والرفض وكان ردّه حاسماً: "إنني موظف عند الخالق، ومن كان كذلك، لا يمكنه أن يكون موظفاً عند المفوّض السامي يأتمر بأمره ويتحرك بإشارته.
السيد محسن الأمين في الشام، لماذا؟
خرج من النجف أواخر جمادى الثانية 1319 هـ / 1901م على ظهور الدواب هو وزوجه وأولاده، وانتهى السفر بالسيد الأمين أخيراً في دمشق حيث كان مقصده من السفر. كل العلماء يدرسون في النجف ليعودوا إلى بلادهم، اما من يقيمون في النجف الاشرف فهم إيرانيون أو عراقيون، أما البقية فيعودون إلى بلادهم ليصبحوا مراجع هناك.. وفي بعض المناطق التي لا يوجد بها علماء مثل الشام، وعندما ذهب أهل الشام إلى مراجع النجف طالبين عالما يمكث بين ظهرانيهم يرص على امور دينهم اختاروا السيد محسن الأمين ليكون عندهم، فلم يكن ذهابه من تلقاء نفسه إلى الشام.
أهم إنجازات السيد محسن الأمين
هناك محطات بارزة في حياة السيد منها: وله أيضاً مواقفه السياسية ضد الظلم والعدوان والاستبداد، وضد الاستعمار الفرنسي في سورية ولبنان، والاستعمار البريطاني للعراق والحجاز، والاحتلال الإسرائيلي لفلسطين.
محسن الأمين الثائر والسياسي
عندما بدأت الثورة في تموز 1925 كان محسن في بلدته شقرا في جنوب لبنان، التي لم ينقطع عنها، وقد أرسلت قيادة الثورة وفداً مكوناً من شخصين أحدهما عبد الحميد اللحام للوقوف على رأيه وموقفه، وبعد اجتماع دام أكثر من أربع ساعات خرج الوفد حاملاً توصية إلى الثوار بالتأييد والدعم للثورة ودعوته الشيعة للوقوف إلى جانب الثورة والانخراط في فعالياتها، وقد استشهد ثلاثة من تلاميذه أثناء الثورة. عند اندلاع الثورة وشعور والدي بأن الحال ستطول، ولعدم قدرته على البقاء طويلاً بعيداً عن كتبه ومراجعته، فقد طلب أن تُنقل كل هذه الكتب من دمشق إلى شقرا، وكان له ما أراد بعد عدة شهور، وقد مكث حتى عام 1928 في شقرا ثم عاد بعدها إلى دمشق.
شكل مركزه وموقعه عامل حماية له، ولكن الزقاق الذي كنا نسكن فيه تعرض للقصف بالطائرات، وقد هدم البيت المجاور لبيته وكان ملكاً للحاج زاهد بيضون الذي استشهد أحد أفراد أسرته، ودمّر بيت آخر مجاور لبيته ملك علي جمّال، وقيل يومها ان هدف القصف كان منزل محسن الأمين، على اعتبار أن استهداف زقاق الشرفاء دون سواه لا يمكن تفسيره إلا باستهداف منزل الأمين، وقيل أيضاً ان الغارة استهدفت المكتبة. بعد عودته مكث هناك حتى عام 1950 أي قبل وفاته بعامين.
السيد محسن الامين من قادة الثورة السورية
في تاريخ سوريا كانت هناك ثورتان: الأولى مسلحة والثانية بيضاء، وهي نوع من العصيان المدني، وكانت باقتراح منه وانطلقت من بيته بوجود رجال العلم، وكانت بدايتها مقاطعة لشركة الجر والتنوير الأجنبية كما أطلق عليها (الكهرباء والترام)، ولما لم تكن المقاطعة كما يجب، جمع سماحته قادة الفكر الوطني والحركة الوطنية وتدارسوا في موضوع هذه الشركة، واقترح سماحته بأن تكون المقاطعة شاملة لا أن تكون محصورة بشركة الكهرباء فقط، أي أن تتحول إلى حركة عصيان مدني تشمل سوريا كلها ويشمل ذلك إغلاق المحلات التجارية، واشترط لوقف العصيان تراجع السلطات الفرنسية عن الأحكام العرفية. وقد كتب عن هذا الموضوع كل من «جميل البارودي» و«منح الصلح» الذي نقل عن قريبه «عفيف الصلح» أحد أركان الكتلة الوطنية الذي شارك في اللقاء، وكانت خطة هذا العصيان أن تضرب دمشق مدة ثلاثة أيام ونجح الإضراب، وتوجه الرسل إلى بقية المحافظات وعاشت كلها إضراباً مدة خمسة وأربعين يوماً، وقد سمي هذا الإضراب بالأربعيني وبعضهم يسميه بالإضراب الخمسيني، وعندما أعلن الاستقلال عام 1943 وجرت الانتخابات النيابية الوطنية وانتخب فارس الخوري رئيساً للمجلس النيابي وشكري القوتلي لرئاسة الجمهورية، وعندما زار رئيس الحكومة والوزراء ورئيس المجلس النيابي رئيس الجمهورية، اقترح رئيس الحكومة أن يكون أول عمل لها زيارة السيد محسن الأمين وتهنئته بالاستقلال، وفعلاً ذهب رؤساء الجمهورية والمجلس النيابي والوزراء إلى بيت السيد محسن الأمين، وقد فوجئ الوفد بالبيت المتواضع الذي يسكنه السيد، وقال الرئيس شكري القوتلي مخاطباً السيد: لقد جئنا نهنئك بالاستقلال وأنت العامل الأول للاستقلال، وقررت الحكومة السورية تسمية المنطقة كلها باسم «حي الأمين» بدلاً من اسم «حي الخراب» الذي كان يُطلق على المنطقة.
من مؤلفاته
له مؤلفات كثيرة تجاوزت المائة مؤلف موزعة في العقيدة والتاريخ والحديث والمنطق والأصول والفقه والنحو والصرف والشعر والأدب والقصة، كما أن له ردود مختلفة وكتب في الرحلات. وفيما يأتي بعض مؤلفاته: وغيرها الكثير.
لانتير (كيبك)
لانتير هي بلدية محلية في كيبيك تقع في كندا في Les Laurentides Regional County Municipality. يقدر عدد سكانها بـ 828 نسمة ومساحتها 48.80 كم2.
ميخائيل إريك دايسون
ميخائيل إريك دايسون (مواليد 1958) هو أكاديمي، ومؤلف، وواعظ، ومقدم برامج إذاعية، وهو بروفيسور في علم الاجتماع بجامعة جورجتاون. وصفه ميخائيل إيه. فليتشر بأنه «دكتور في الفلسفة في جامعة برينستون وطفل شوارع لا يعاني أبدًا من الفصل بين الشخصيتين». ألف دايسون أو حرر أكثر من عشرين كتابًا يتناول العديد من المواضيع مثل مالكولم إكس، ومارتن لوثر كينغ جونيور، ومارفين غاي، وباراك أوباما، وألبوم ناز الأول بعنوان إلماتيك، وبيل كوسبي، وتوباك شاكور وإعصار كاترينا.
المعتقدات
تتجسد فلسفة دايسون العامة بأن الأمريكيين السود لا يزالون يعانون من أجيال من القمع المستمر. اقترح دايسون، في مقابلة له على قناة فوكس نيوز مع تاكر كارلسون، أن الأمريكيين البيض الذين يبحثون عن طرق لمواجهة امتياز البيض يتمكنون من بذل جهود فردية للمساهمة بالوقت والمال لدعم مجتمعات السود المحلية.