cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مخبز ف. أ. كيندي البخاري
التاريخ
أُنشئ المبنى عام 1875م. وعُرف بخبزه الأخباز والفطائر المتنوعة، من ضمنها تين نيوتن وبسكويت لورنا دون. اشترت  شركة نابيسكو المخبز لاحقاً، وحوّلته إلى مبنىً سكني وجزء من حديقة الجامعة في جامعة ماساتشوستس. أضيف المبنى إلى قائمة المناطق التاريخية الوطنية في عام 1990م.
سباق جائزة أبو ظبي الكبرى 2020
فاز بالمركز الأول ماكس فيرستابين، وكان صاحب أسرع لفة دانيل ريكاردو بزمن قدرة 100.926 ثانية.
مارغريت أبوت
مارغريت أبوت هي لاعبة غولف أمريكية، ولدت في 15 يونيو 1878 في كلكتا في الهند، وتوفيت في 10 يونيو 1955 في غرينيتش في الولايات المتحدة.
علي إبراهيم (توضيح)
علي إبراهيم قد يكون:
لقواسمة الحسين (الجحوش)
لقواسمة الحسين هو دُوَّار يقع بجماعة أيير، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الجحوش التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 601 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
المظفر بن الأفطس
سيف الدولة المظفر أبو بكر محمَّد بن عبد الله بن الأفطس (المتوفي عام 461 هـ/1063م) ثاني حكام بني الأفطس على طائفة بطليوس في عصر ملوك الطوائف بالأندلس.
قبل الإمارة
ثارت باجة على حكم المنصور عبد الله بن الأفطس، فاستغل أبو القاسم بن عباد صاحب إشبيلية تلك الثورة، وبعث بحملة بقيادة ابنه إسماعيل مصحوبًا بقوات حليفه محمد بن عبد الله البرزالي صاحب قرمونة، وهاجما ابن الأفطس وقواته في باجة، وأوقعا به هزيمة ساحقة وقع على إثرها ولده محمد بن الأفطس أسيرًا لدى البرزالي في قرمونة حتى أطلقه عام 421 هـ. وبعد ذلك بأعوام، نجح محمد في قيادة حملة لإخماد ثورة عبد الملك وعبد العزيز ابنى سابور الفارسي في أشبونة، واسترد المدينة إلى حكم أبيه.
وفي جمادى الأولى 437 هـ، توفي المنصور عبد الله بن الأفطس، وخلفه ابنه محمد تلقّب بالمظفر.
حروبه
في عام 439 هـ، شنَّ المعتضد بن عباد صاحب إشبيلية حرب على ابن طيفور، فسلب منه مدينة مارتلة، ثم هاجم أبي عبد الله محمد بن يحيى اليحصبي صاحب لبلة، وعندما وجد هذا الأخير أنه غير قادرٍ على مواجهة المعتضد استنجد بصديقه المظفر بن الأفطس الذي سار بجيشٍ قوي وحثّ باديس بن حبوس صاحب غرناطة ومحمد بن إدريس المهدي بالله صاحب مالقة ومحمد بن القاسم المهدي بالله صاحب الجزيرة الخضراء على مهاجمة أراضي إشبيلية. حاول أبو الوليد بن جهور صاحب قرطبة السعي في الصلح، إلا أن سعيه فشل، والتقت قوات ابن الأفطس والمعتضد، وانتهت المعركة بانتصار ابن الأفطس، وإبعاد المعتضد عن لبلة، وعاث أمراء البربر في أراضي إشبيلية.
ثم ساءت العلاقة بين اليحصبي وابن الأفطس بعد أن رفض المظفر أن يرد لليحصبي ما ائتمنه عليه من أمواله وقت الحرب، بل وهاجم لبلة، فاستغاث اليحصبي بالمعتضد، فأرسل قوات فتكت بقوات ابن الأفطس. ثم أرسل المعتضد ابنه إسماعيل عام 442 هـ بقوات توغلت في أراضي ابن الأفطس حتى مدينة يابرة، فجمع ابن الأفطس قواته، واستعان بقوة بعثها إسحاق بن محمد البرزالي صاحب قرمونة بقيادة ابنه العز، والتقى الجيشان في معركة انهزم فيها ابن الأفطس وقُتل حليفه العز البرزالي، كذا قتل عم لابن الأفطس، بينما فرّ ابن الأفطس في بعض فرسانه إلى يابرة، ومنها إلى عاصمته بطليوس. بعد تلك المعارك الطاحنة، نجح أبو الوليد بن جهور صاحب قرطبة في الصلح بين المعتضد والمظفر في ربيع 443 هـ.
لم تكن حرب المظفر مع المعتضد الحرب الوحيدة مع جيرانه من ملوك الطوائف، حيث تعرض المظفر للتضييق من قبل هجمات المأمون بن ذي النون صاحب طليطلة الذي أغار على أراضي ابن الأفطس من آن إلى آخر.
إضافة إلى ذلك، استغل فرناندو الأول ملك ليون وقشتالة ضعف قوات المظفر، وهاجم الأراضي الشمالية لبطليوس عام 449 هـ، واستولى على مدينتي لميقة وبازو، دون مقاومة من ابن الأفطس. وبعد أعوام، بعث فرناندو بحملة إلى شنترين لمعاقبة المظفر على عدم أدائه الجزية، فأسرع المظفر إليها، وفاوض قائد الحملة على أدائه لجزية سنوية قدرها خمسة آلاف دينار على أن تعقد بين الفريقين هدنة. وفي عام 456 هـ، حاصرت قوات فرناندو بقياده مستشاره ششنند مدينة قلمرية لمدة ستة أشهر إلى أن سقطت المدينة، وأسرت حاميتها، وسُبي الكثير من أهلها.
شخصيته
كان المظفر شغوفُا بالشعر والأدب، فقصد الشعراء والأدباء بلاطه. كما اشتهر المظفر بتأليفه لكتاب موسوعي عُرف بـ«المظفري» نسبة إليه، وهو موسوعة أدبية وتاريخية، وقد بلغ الكتاب من الضخامة حتى قيل أنه احتوى على خمسين مجلدًا، وقيل عشرة أجزاء ضخمة، غير أنه لم يصل منه إلى عصرنا سوى مقتطفات قليلة. وللمظفر كذلك تفسير للقرآن، كما كانت له مدرسة افتتحها ليجالس بها العلماء كل جمعة.
توفي المظفر بن الأفطس في عام 461 هـ، وخلفه ابنه المنصور يحيى.
ببر البر الرئيسي الآسيوي
ببر البر الرئيسي الآسيوي أو الببر القاري هو نويعة الببور السائدة بالأصل في بر آسيا الرئيسي، ولهذه النويعة الجُمهرات الآتية:
كما كانت له جمهرة أخرى، هي:
الرماية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016
أجريت منافسات الرماية ضمن دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو في الفترة من 06-14 أغسطس في مركز الرماية الوطني في ديودورو. 390 رياضي شاركوا في خمسة عشر حدث من هذه المنافسة.
فريدريك بير
فريدريك بير هو نحات نمساوي وفرنسي، ولد في 1 سبتمبر 1846 في برنو في التشيك، وتوفي في 18 أكتوبر 1912 في فلورنسا في إيطاليا.
مستويات تأثير العيوب في الأغذية
مستويات تأثير العيوب في الأغذية: مستويات العيوب الطبيعية أو العيوب التي لا يمكن تجنبها في الأغذية ولا تمثل مخاطر صحية على البشر هو منشور صادر عن مركز سلامة الأغذية والتغذية التطبيقية التابع لإدارة الأغذية والأدوية الأمريكية يفند بالتفصيل المستويات المقبولة لتلوث الأغذية من مصادر مثل الديدان والتربس وأجزاء الحشرات و«المواد الغريبة» والعفن وشعر القوارض وبراز الثدييات والحشرات. يتحدث المنشور بالتفصيل عن الكميات المقبولة للملوثات في كل عنصر غذائي أساسي، واضعا قائمة بكل من مصادر العيب (العدوى ما قبل الحصاد، الغزو، حدوث التلوث، الخ) ودلالاتها (الناحية الجمالية، المخاطر الصحية المحتملة، أذى الفم/ الأسنان، الخ) على سبيل المثال، تم تحديد الحدود المسموح بها من ملوثات الحشرات في الخوخ المعلب أو المجمد كالتالي: «الحد المسموح في 12علبة وزن كل منها 1 باوند أو ما يعادله هو يرقة أو أكثر و/أو أجزاء اليرقات التي يتجاوز طولها الكلي 5 ملم.» وتم نشر «مستويات تأثير العيوب في الأغذية» للمرة الأولى عام 2005. ويمكن الحصول على نسخة مطبوعة من المنشور عن طريق طلب كتابي إلى إدارة الغذاء والدواء (FDA).
المخاطر الصحية
على الرغم من تصنيف أجزاء الحشرات كمشكلة جمالية، فقد يكون لكميات قليلة من أجزاء الحشرات آثارا سلبية على الناس تتمثل بالإصابة بمرض الربو والحساسية. هذا وتبين «مستويات تأثير العيوب في الأغذية» أن هذه الملوثات «لا تشكل أي خطر متأصل على الصحة.»
وصلات خارجية
1.	^ a b c The Food Defect Action Levels, last revised November 2005 2.	^ How Many Insect Parts and Rodent Hairs are Allowed in Your Food? SixWise.com
جائزة البحرين الكبرى 2020
فاز بالمركز الأول لويس هاملتون، وكان صاحب أسرع لفة ماكس فيرستابين بزمن قدرة 92.014 ثانية.
بيتس كوكي
بيتس كوكي هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 23 ديسمبر 1787 في في الولايات المتحدة، وتوفي في 31 مايو 1841 في ليوستون في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في مناهضة الماسونية. وقد انتخب.
إفريقية (بتراركا)
البنية الشعرية
نظم بتراركا قصيدته الملحمية المؤلفة من تسع كتب على الوزن سُداسي التفاعيل وهو الوزن القياسي للشعر الملحمي المكتوب باللغة اللاتينية الكلاسيكية ويتألف من ستة أركان وزنية. رغب بتراركا على الأرجح بجعل قصيدته غير المكتملة موزعة على اثني عشر كتابًا مستندًا في ذلك على ملحمة «الإنيادة» الشعرية للشاعر الروماني فيرجيل (كذلك نُظمت تلك القصيدة على الوزن سُداسي التفاعيل). تدور القصة الرئيسية في القصيدة إبان الفترة الزمنية من الحملة الإسبانيَّة (205 ق.م) حتى نهاية معركة زامة (202 ق.م). تستند هذه الأحداث على ما ورد في العقد الثالث من كتاب «تاريخ روما» للمؤرخ الروماني تيتوس ليفيوس.
يتخذ بتراركا من كتاب «حلم سكيبيو» نقطة البدأ لقصيدته الملحمية في أول كتابين من القصيدة. ويجعل سكيبيو الشخصية المركزية. ومن هنا يروي في الكتابين الثالث والرابع ما دار في قصة إرسال صديق سكيبيو غايوس لايلوس إلى صيفاقس ملك ماسيسيليا في مسعى تفاوضي من أجل حثه على قطع علاقات مملكته مع القراطجة وجعلهم حليفًا للرومان. ومن ثم يروي الكتابين الخامس والسادس قصة العليسة الجديدة صفنبعل. ويتبعه الكتاب السابع الذي يحكي ما دار في رحى معركة زامة. ويروي بعدها الكتاب الثامن قصة هزيمة قرطاج التي تتوجت بانتهاء الحرب البونيقية الثانية حتى تصل القصيدة إلى نهايتها في الكتاب التاسع مع عودة سكيبيو إلى روما في خضم مراسم احتفال بالنصر.
مجمل مختصر
كان بتراركا يهدف من مفهوم قصيدته بالأصل العودة إلى أمجاد روما القديمة. بيد أن صراعًا نشأ بين صيت هذه الأمجاد الرومانية والقيم المسيحية التي كان يحاول إيصالها إلى قراءه. وهنا تدخل كلًا من قصة موت ماغو برقة (الكتاب السادس) وحلم سكيبيو (الكتابين الأول والثاني). أعاد بتراركا العمل على قصيدة «أفريقية» بصورة واسعة في خمسينيات القرن الرابع عشر حتى يعكس هذا الأمر. وضعت هاتين الحادثتين حجر أساس المفاهيم الرئيسية للقصيدة. كذلك كان بتراركا خلال نفس الفترة تقريبًا يعمل على كتابه الثالث «السر» الذي كان عبارة عن حوار تخيلي مع القديس أوغسطينوس فيما يشبه تحقيقًا ذاتيًا في القيم الأخلاقية ولا سيما بما يرتبط بالشهرة. ومن هنا ظهر «سر أفريقية» متمثلًا بصراع بين زهوّ أمجاد روما والقيم المسيحية.
جعل بتراركا نسخة أعاد كتابتها في خمسينيات القرن الرابع عشر بما يتعلق بالأحداث التي مر بها العالم من حوله. إذ أودت جائحة الموت الأسود بحياة العديد من أصدقائه كان من بينهم سيده ووليه السابق الكاردينال ستيفانو كولونا الأكبر الذي توفي نحو سنة 1348. أضاف بتراركا في النسخة المُعدَّلة من قصيدته إشارات إلى صديقه المقرب روبيرتو ملك نابولي (الكتاب التاسع). ويصور لنا ضياع الأمل في استمرار النهضة جراء وفاة الملك روبيرتو سنة 1343؛ تلك النهضة التي أومض حفل التتويج الذي رعاه الملك شرارتها الأولى. يُعبِّر بتراركا عن أساه لضياع الزخم الذي ابتدأه الملك روبيرتو من أجلِ «إحياءٍ» للقيم الثقافية التي ذهبت الآن في مهب الريح. إلّا أنه يستبشر خيرًا في إعادة اكتشاف قصيدته «أفريقية» من جديد في القرون اللاحقة مستقبلًا وملاقاتها «إحياءٍ» خاصًا بها وأمجادًا كتلك التي حظيت بها المساعي الأخلاقية الرومانية القديمة.
تعويذة
التعويذة كلام منثور أو مُغنّى أو مُرنّم في صلاة أو دُعاء أو تفكير)، يقال استدعاءً لقوى خارقة أو تأثير سحريّ.  هُناك العديد من الشّهادات التّاريخيّة لاستعمال تشكيلة واسعة من التّعاويذ على مرّ العُصور وفي مُختلف الحضارات حول العالم.
تعاويذ تاريخيّة
التّعاويذ المُسجلّة والّتي نجت على مرّ العُصور طُمستْ من قِبل الدّيانات التّوحيديّة الرئيسّيّة في العالم الإسلام المسيحية و اليهودية, والّتي ألصقت تُهمة اللاأخلاقية والتّعامل مع الشر على كُل من يحاول ممارستها. تمتاز التّعاويذ بوجود رموز خاصّة وكلمات ووصفات وعادات وطُقوس خاصّة وأشكل أُخرى من السحر والّتي لا تُمارس بطريقة مُباشرة باستخدام مجموعة من الكلمات. بعضُ التّعاويذ هي تركيبات وتكرار لكلماتٍ يُعتقد أنها تمتلك قوى خارقة.
مصر القديمة
ومن المخطوطات النّاجية لـ حضارة مصر القديمة, العديد من تسجيلات السّحر والتّعاويذ السّحريّة ومخطوطات للتّعامل مع الأرواح والتحكُّم بالسحر الأسود والّتي ما زالت موجودة. فاستعمل السّحر في تلك الفترة للمُتعة والقتل والدّفن والتّحنيط وغيرها الكثير الكثير والّتي يُمكن رُؤيتها على جدران المعابد والقُبور. ومن أشهر مخطوطة تعاويذ مًسجّلة هو كتاب الموتى.
فيصل العدواني (شاعر)
فيصل العدواني شاعر وصحفي كويتي ويعد من نجوم الساحة الشعرية الشبابية الكويتية، وهو عضو ديوانية شعراء النبط الكويتية
السيرة الذاتية
ولد الشاعر الكويتي فيصل بن فهد بن هادي العدواني في الكويت وتحديدا في مستشفى الصباح في 4 مايو من عام 1974، وهو من عائلة شعرية، حيث والده هو الشاعر فهد بن هادي العدواني، وكذلك كان جده شاعراً معروفاً، بدأت مسيرته الشعرية حين ظهر من خلال ديوانية شعراء النبط مع الإعلامي مجبل الحشاش من خلال برنامج لوحات شعبية، كما ساهمت مجلة فواصل الشعرية في نشر قصائده، وكان عضواً في ديوانية شعراء النبط الكويتية، كما عمل بالصحافة من خلال إعداده لملف هواجس الشعري وصفحات أبراج الشعر.
اعتزاله
اعتزل الظهور الاعلامي لمدة ثلاث سنوات، ولكنه عاد بعدها من خلال برامج وسائل التواصل الاجتماعي فيس بوك و تويتر وآخرها برنامج إنستغرام الذي حصد من خلاله شهره أوصلته لعدد من المتابعين يفوق النصف مليون متابع.
ملادين فيسيلينوفيتش
ملادين فيسيلينوفيتش مواليد 4 يناير 1993 في زينيتسا، البوسنة والهرسك، هو لاعب كرة قدم بوسني يلعب مع نادي جيلييزنيتشار ساراييفو كلاعب وسط. مثّل منتخب البوسنة والهرسك لكرة القدم.
فرد ستوري
فرد ستوري هو لاعب كرلنغ كندي، ولد في 3 مارس 1932 في إمبرس في كندا.
ديفيد رامزي ستيل
ديفيد رامزي ستيل هو اقتصادي بريطاني، ولد في القرن العشرين.
الكسوف الكلي للقلب (أغنية)
الكسوف الكلي للقلب (Total Eclipse of the Heart) هي أغنية ضمن الألبوم الخامس أسرع من سرعة الليل لعام 1983 للمغنية الويلزية بوني تايلور من تأليف وإنتاج جيم ستاينمان. تم إصدار الأغنية كأغنية منفصلة من قبل شركة كولومبيا للتسجيلات في 11 فبراير 1983 في المملكة المتحدة ثم في 31 مايو 1983 في الولايات المتحدة.
تصدرت الأغنية قائمة الأغاني البريطانية للأغاني المنفردة لتصبح أشهر أغاني تايلر على الإطلاق والأغنية الخامسة الأكثر مبيعًا لعام 1983 في المملكة المتحدة، كما احتلت المرتبة السادسة في بيلبورد أفضل 100 أغنية فردية نهاية عام 1983.
بلغت مبيعات الأغنية أكثر من 6 ملايين نسخة في جميع أنحاء العالم بمبيعات قدرت بأكثر من مليون نسخة بعد إطلاقها فقط لتصنف بالأسطوانة الذهبية من قبل رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية (RIAA) ثم الأسطوانة البلاتينية عام 2001 بعد تغيير شروط الشهادة. في عام 2015 اختيرت الأغنية ضمن أفضل ثالث أغنية وطنية مفضلة في الثمانينات من القرن الماضي في استطلاع للرأي لشبكة ITV من قبل الجمهور البريطاني.
كلويشيفسكايا سوبكا
كليوشيفسكايا سوبكا (الروسية: Ключевская сопка؛ المعروف أيضا باسم كليوشيفسكوا، الروسية: Ключевской) هو بركان طبقي يقع في منطقة كامتشاتكا في أقصى شرق روسيا، وهو أعلى جبل في منطقة شبه جزيرة كامتشاتكا بروسيا وأعلى بركان نشط من منطقة أوراسيا حيث يبلغ ارتفاعه 4.75 كيلومتر. له حافات مخروطة حادة ومتناظرة حوالي 100 كيلومتر من بحر بيرينغ. البركان هو جزء من البراكين الطبيعية من كامتشاتكا اليونسكو موقع التراث العالمي.
أول نشاط سجل في كليوشيفسكايا في عام 1697، بركان كليوشيفسكايا سوبكا كان نشط بشكل مستمر تقريبا منذ ذلك الحين ، كذلك الحال مع العديد من البراكين المجاورة له. وقد صعدت الحمم منه لأول مرة في عام 1788 منذ ذلك الحين لم يسجل أي صعود أخر للحمم حتى عام 1931، عندما قُتل عدة متسلقين بسبب الحمم الطائرة على الحفف. كما لا تزال هناك مخاطر مماثلة إلى حد اليوم، يتم إجراء عدد قليل من التسلقات في جبل البركان.
هاشم عبد الرحمن
الشيخ هاشم عبد الرحمٰن محاجنة، الرئيس الرابع لبلدية أم الفحم. ولد في 20 سبتمبر 1958 في أم الفحم. متزوج ولديه سبعة أبناء. تلقى تعليمه الإبتدائي وحتَى الثانوي في مدارس أم الفحم، واستمر بمسيرته التعليمية حتَى حصل على اللقب الأول "B.A" من جامعة الخليل، ثم حصل على اللقب الثاني "M.A" من جامعة النجاح الوطنية في نابلس.
الضهور (لمهادي)
الضهور هو دُوَّار يقع بجماعة لمهادي، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لمهادي التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 113 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
هاشم عبد الرحمن
لقد عمل وتقلد الشيخ عبد الرحمٰن مناصب عدة فكانت مهنة التعليم أول المسيرة حيث عمل لمدة عامين في 1981 و1982 معلمًا في مدرسة أم الفحم الثانوية، إلا أنه أُقيل من قبل وزارة التربية والتعليم تحت أسباب مجهولة وأُعلم بأنه شخصية غير مرغوب فيها. انتقل بعد ذلك ليعمل في مجال الأعمال الحرة في السنوات 1982 وحتى 1988 وكان من القائمين على إصدار المجلة الشهرية «الصراط»، ومن بعدها الصحيفة الأسبوعية «صوت الحق والحرية».
على أثر فوز الحركة الإسلامية في الانتخابات لبلدية أم الفحم عام 1989 تولى منصب القائم بأعمال رئيس البلدية منذ عامي 1989 و1998 وكان رئيس البلدية حينها الشيخ رائد صلاح. وفي الأعوام 1999 وحتى 2003 قام بإدارة جمعية الحج والعمرة وجمعية الإصلاح التي عالجت المشكلات التي كانت تنشب بين الناس في المدينة بشكل خاص وفي الوسط العربي بشكل عام. عمل أيضًا محاضرًا في «كلية الدعوة والعلوم الإسلامية» لمدة عامين، وشغل منصب مدير مركز الدراسات المعاصرة.
وفي 28 أكتوبر 2003 أُنتخب رئيسًا لبلدية أم الفحم واعتبر نفسه سائرًا على درب أسلافه في هذا المنصب الشيخ رائد صلاح ود. سليمان أحمد إغبارية، وشغل أيضًا منصب رئيس لجنة إغاثة اليتيم. وبعد أن أنهى عمله برئاسة بلدية أم الفحم عام 2008 استمر بالقيام بأعمال الخير والإصلاح بين الناس.
علم نفس الألم
الألم بالإنجايزية (ألم) : يعرف الألم بأنه ظاهرة متعددة الأبعاد ويتضمن جوانب معرفية ووجدانية وحسية وبيئية سواء في وجود أو غياب الأسباب الباثولوجية (أحمد،2010).
افتراضات مدرسة التحليل النفسي
يرى فرويد بأن الألم يثير مشاعر الاستياء، مما يؤدي إلى الإحساس بالذنب، علاوة على أنه عرض هستيري شائع وغالباً ينجم عن الإحباط. ويرى التحليلين وفق نظرية التحليل النفسي بأن الألم عكس اللذة، ويفسر الألم على أنه لذة لم يستطيع الفرد أن يحصل عليها حيث أن الإنسان يسعى للوصول للذة وبالتالي أي ألم وتوتر هو حالة من التناقض حتى يصل الفرد إلى الشعور باللذة. كذلك يعتبر التحليلين بأن الألم هو حالة تنتج عن صدمة كبيرة تعرض لها الفرد، أو ناجم عن تعرض حياته للخطر، حيث يصاب الفرد بحالة تسمى عصاب الصدمة وغالباً ما يكون الألم من النوع الإدراكي (هيشان، 1990).
النظرية السلوكية والألم المزمن
قام فورديس بوضع نموذج لتفسير الألم بالاعتماد على النموذج الإجرائي على أساس أن السلوك يستجيب للتأثيرات البيئة، وهناك استجابات للسلوك الذي يليه معززات تحافظ على زيادة الوتيرة في السلوك وتكراره. في حين السلوكيات التي تتعرض للتجاهل أو العقاب تزداد لفترة قصيرة ولكنها سرعان ما تقل، وأشار فورديس إلى سلوك الألم من خلال استجابات الألم مع البيئة، بحيث أن الشخص الذي يعاني من الألم ويقوم بسلوكيات الألم مثل التكشيرة يتلقى معززات على شكل التعطاف في حين إذا تعرضت سلوكيات الألم للتجاهل تتضح بصورة أخرى هي السلوكيات المناسبة (well behaviors) كالمحافظة على التمارين، وأسلوب الحياة النشط،  ومع مرور الوقت سوف تزيد هذه السلوكيات الايجابية وسوف يتحسن الألم بعكس الصورة الأولى التي سيقل بها نشاط الفرد ويزداد الألم  (Fordyce et al., 1968 ).
قياس الألم
مقياس متدرج الألم البصري (Visual Analog Scale) :
ويتكون من أحد عشر (11) تمثل شدة الألم الذي يقدره المريض، يبدأ من صفر والذي يعني أن المريض لا يشعر بألم، ويتدرج حتى يصل عشرة (10) ويعني أكثر ألم ممكن تخيله ويتم تقدير حدة الألم على النحو التالي صفر لا يوجد ألم، (1-2-3) ألم بسيط، ألم متوسط (4-5-6)،ألم شديد (7-8-9-10) (McCaffery, et al. 1989 ):.
علاقة الألم بجودة الحياة
توجهت العديد من الدراسات مؤخراً لمعرفة أثر الألم على المعيشة اليومية وجودة الحياة للفرد. وقد وجد أن هنالك اختلاف كبير بين الذكور والإناث في تصور شدة الألم من خلال التقدير الذاتي لدى أفراد المجتمع وإن جودة الحياة تختلف حسب توع الجنس ونوع حالة الألم. وتعمل المسكنات والتدخلات وأساليب التكيف/ التدبر(coping)  على خفض مستوى الألم وبالتالي تتحسن جودة الحياة لدى المرضى.
وعليه هنالك عوامل تتداخل فيما بينها في علاقة الألم وجودة الحياة مثل الدعم الاجتماعي، وتقدير الذاتself esteem  ، وأساليب التكيف / التدبر (coping) ، وسمات الشخصية personality traits) ) .(Azizabadi Farahani & Assari, 2010)
أولاد ميني (مسرحية موسيقية)
«أولاد ميني» بالإنجليزية (Minnie's Boys) هي مسرحية موسيقية لها كتاب كتبت بواسطة آرثر ماركس وروبرت فيشر وموسيقى بواسطة لاري جروسمان وكلمات بواسطة هال هاكاداي. تدور أحداثها حول نظرة ما وراء الكواليس إلى الأيام الأولى للإخوة ماركس وعلاقتهم بوالدتهم التي كان القوة الدافعة وراء نجاحهم الأمثل.
إليزابيث ريوكيل
إليزابيث روكيل (15 مارس 1793,بافاريا- 3 مارس 1883, فايمار) كانت مغنية أوبرا سوبرانو ألمانية وزوجة المحلن يوهان نيبوموك هامل.
ولدت في نوينبرغ فورم فالد في بافاريا التي كانت جزءا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة في عام 1793. تعود شهرة إليزابيت روكيل لصداقتها بالموسيقار الألماني لودفيج فان بيتهوفن منذ عام 1808. الموسيقار الألماني بيتهوفن كتب مؤلفته الموسيقية المشهورة من أجل إليزة خصيصا لاجل صديقته اليزابيت روكيل.
الدولة المهدية
الدولة المهدية كانت دولة قائمة على حركة دينية وسياسية أطلقها عام 1881 محمد أحمد المهدي ضد الخديوية المصرية، التي حكمت السودان. منذ عام 1821. بعد أربع سنوات من النضال، أطاح المتمردون المهديون بالحكم العثماني المصري وأسسوا حكومتهم "الإسلامية والوطنية" وعاصمتها أم درمان. وهكذا، منذ عام 1885 حافظت الحكومة المهدية على السيادة والسيطرة على الأراضي السودانية حتى أنهى وجودها من قبل القوات الأنجليزية-المصرية عام 1898.
جند محمد أحمد المهدي أهل السودان فيما أعلنه جهادًا ضد الإدارة التي كان مقرها الخرطوم والتي كان يهيمن عليها المصريون والأتراك. رفضت حكومة الخرطوم في البداية ثورة المهدي. هزم بعثتين تم إرسالهما للقبض عليه في غضون عام. ازدادت قوة المهدي وانتشرت دعوته في جميع أنحاء السودان، وعُرفت حركته باسم الأنصار. خلال نفس الفترة، اندلعت ثورة أحمد عرابي في مصر، مع احتلال البريطانيين للبلاد عام 1882. عينت بريطانيا تشارلز جوردون حاكمًا عامًا للسودان. بعد أشهر من وصوله إلى الخرطوم وبعد عدة معارك مع المتمردين المهديين، استولت قوات المهدي على الخرطوم، وقُتل جوردون في قصره. لم يعش المهدي طويلاً بعد هذا الانتصار، وقد عزز خليفته عبد الله بن محمد الدولة الجديدة بأنظمة إدارية وقضائية قائمة على تفسيرهم للشريعة الإسلامية.
تعرض الاقتصاد السوداني للدمار خلال حرب المهدية، وأدت المجاعة والحرب والمرض إلى انخفاض عدد السكان بمقدار النصف. أعلن محمد أحمد المهدي أن كل من لم يقبله على أنه المهدي المنتظر كفار، وأمر بقتلهم وأخذ نسائهم وممتلكاتهم.
أعاد البريطانيون احتلال السودان عام 1898، وحكموه بعد ذلك نظريًا كمجمع سكني مع مصر ولكن عمليًا كمستعمرة. ومع ذلك، صمدت فلول دولة المهدي في دارفور حتى عام 1909.
الخلفية
منذ أوائل القرن التاسع عشر، بدأت مصر في احتلال السودان وتحويله إلى مستعمرة. أصبحت هذه الفترة تعرف محليًا بـ"التركية"، أي الحكم "التركي" من قبل إيالة مصر ثم الخديوية المصرية. لم يكن المصريون قادرين على إخضاع المنطقة بالكامل، لكن هيمنتهم وضرائبهم المرتفعة جعلتهم غير محبوبين للغاية. مع تزايد السخط في السودان، بدأت مصر نفسها تنزلق إلى أزمة. كان هذا نتيجة التغيرات الاقتصادية والسياسية التي شملت القوى الأوروبية، وأهمها الإمبراطورية البريطانية. تم افتتاح قناة السويس عام 1869، وسرعان ما أصبح شريان الحياة الاقتصادي لبريطانيا إلى الهند والشرق الأقصى. للدفاع عن هذا الممر المائي، سعت بريطانيا إلى دور أكبر في الشؤون المصرية. في عام 1873، دعمت الحكومة البريطانية برنامجًا تتولى بموجبه لجنة الديون الأنجلو-فرنسية مسؤولية إدارة الشؤون المالية في مصر. أجبرت هذه اللجنة في النهاية الخديوي إسماعيل على التنازل عن العرش لصالح ابنه توفيق (1877-1892) الذي يحظى بقبول سياسي أكبر.
بعد عزل الخديوي إسماعيل عام 1877، الذي عينه في هذا المنصب ، استقال تشارلز جورج جوردون من منصب الحاكم العام للسودان عام 1880. افتقر خلفاؤه إلى التوجيه من القاهرة وخافوا من الاضطرابات السياسية التي اجتاحت مصر. نتيجة لذلك ، فشلوا في مواصلة السياسات التي وضعها جوردون. انتعشت تجارة الرقيق غير المشروعة، وإن لم تكن كافية لإرضاء التجار الذين أوقفهم جوردون عن العمل. عانى الجيش السوداني من نقص في الموارد، كما عانى الجنود العاطلون من الوحدات المفككة من بلدات الحامية المضطربة. قام المحصلون بزيادة الضرائب بشكل تعسفي.
المؤسس
في هذا الجو المضطرب، ظهر محمد أحمد بن السيد عبد الله، الذي جمع بين الكاريزما الشخصية والرسالة الدينية والسياسية، عازمًا على طرد الأتراك وإعادة الإسلام إلى نقائه الأصلي. أصبح محمد أحمد، وهو ابن أحد باني المراكب في دنقلا، من تلاميذ محمد الشريف، زعيم الطريقة الصوفية في السامانية. في وقت لاحق، بصفته شيخًا للأمر، أمضى محمد أحمد عدة سنوات في عزلة واكتسب سمعة باعتباره صوفيًا ومعلمًا.
في عام 1881، أعلن محمد أحمد أنه المهدي المنتظر. اعتبره بعض أتباعه الأكثر تفانيًا أنه موحي به من الله مباشرة. أراد من المسلمين استعادة القرآن والحديث كمصادر تأسيسية للإسلام، وإنشاء مجتمع عادل. فيما يتعلق بالسودان على وجه التحديد، ادعى أن فقره فضيلة وندد بالثروة والرفاهية الدنيوية. بالنسبة لمحمد أحمد، كانت مصر مثالًا للثروة التي أدت إلى السلوك غير الورع. حظيت دعوات محمد أحمد لانتفاضة بجاذبية كبيرة بين أفقر المجتمعات على طول نهر النيل ، حيث جمعت بين أجندة قومية معادية لمصر واليقين الديني الأصولي.
حتى بعد أن أعلن المهدي الجهاد ضد المصريين، رفضته الخرطوم باعتباره متعصبًا دينيًا. أولت الحكومة المصرية مزيدًا من الاهتمام عندما تحول حماسه الديني إلى إدانة جباة الضرائب. ولتجنب الاعتقال، قام المهدي ومجموعة من أنصاره، بمسيرة طويلة إلى كردفان، حيث حصل على عدد كبير من المجندين، خاصة من البقارة. من ملجأ في المنطقة، كتب مناشدات إلى شيوخ الطوائف الدينية وحصل على دعم نشط أو تأكيدات بالحياد من الجميع باستثناء الختمية الموالية لمصر. استجاب التجار والقبائل العربية التي كانت تعتمد على تجارة الرقيق أيضًا، إلى جانبها قبيلة الهدندوة التي تنتمي لشعب البجا، الذين احتشدهم قائد الأنصار عثمان دقنة عند المهدي.
تقدم الهجمات
في وقت مبكر من عام 1882، طغى الأنصار المسلحون بالحراب والسيوف على قوة مصرية بقيادة بريطانية قوامها 7000 رجل على مقربة من الأبيض وصادروا بنادقهم ومدافعهم الميدانية وذخائرهم. وأتبع المهدي هذا الانتصار بفرض حصار على الأبيض وتجويعه للاستسلام بعد أربعة أشهر. ثم هزم الأنصار الذين يبلغ قوامهم 30 ألف رجل قوة إغاثة مصرية قوامها 8000 رجل في شيخان.
إلى الغرب، كانت انتفاضة المهدية قادرة على الاعتماد على حركات المقاومة الموجودة. كان السكان المحليون قد استاءوا من الحكم التركي لدارفور، وبدأ العديد من المتمردين بالفعل في الثورات. تعهد متمردو البقارة بقيادة ماديبو زعيم الرزيقات بأنفسهم للمهدي وحاصروا الحاكم العام لدارفور رودولف كارل فون سلاتين ، وهو نمساوي في خدمة الخديوي ، في دارا. تم القبض على سلاتين في عام 1883 ، وبالتالي انضم المزيد من القبائل الدارفورية إلى الثوار. سرعان ما سيطرت قوات المهدي على معظم دارفور. في البداية ، كان تغيير النظام يحظى بشعبية كبيرة في دارفور.
أدى تقدم الأنصار وقبيلة الهدندوة الصاعد في الشرق إلى تهديد الاتصالات مع مصر وهدد بقطع الحاميات العسكرية في الخرطوم وكسلا وسنار وسواكن وفي الجنوب. لتجنب الانجرار إلى تدخل عسكري مكلف، أمرت الحكومة البريطانية بالانسحاب المصري من السودان. رتب جوردون، الذي تم إعادة تعيينه في منصب الحاكم العام، للإشراف على إجلاء القوات والمسؤولين المصريين وجميع الأجانب من السودان.
رد بريطاني
بعد وصوله إلى الخرطوم في فبراير 1884، سرعان ما أدرك غوردون أنه لا يستطيع تخليص الحاميات العسكرية. ونتيجة لذلك، دعا إلى تعزيزات من مصر لتخفيف حدة الخرطوم. كما أوصى غوردون بتسمية الزبير، وهو عدو قديم اعترف به كقائد عسكري ممتاز، ليخلفه لمنح السودانيين الساخطين زعيمًا غير المهدي ليحشدوا خلفه. رفضت لندن هذه الخطة. مع تدهور الوضع، جادل غوردون بأن السودان ضروري لأمن مصر وأن السماح للأنصار بالنصر هناك سيدعو الحركة للانتشار في أماكن أخرى.
دمر المهديون الخرطوم، المدينة التي بناها العثمانيون. تم هدم ونهب جميع المباني. تعرضت النساء للاغتصاب وأجبرن على تطليق أزواجهن "الكفار". لم يتم إعادة بناء المدينة إلا بعد عودة البريطانيين بعد حوالي 15 عامًا. بحلول هذا الوقت، لم تكن هناك مبانٍ تاريخية ومساجد على الطراز العثماني والهندسة المعمارية.
عبد الله التعايشي بن محمد
بعد ستة أشهر من الاستيلاء على الخرطوم، توفي المهدي، ربما بسبب التيفوس (22 يونيو 1885). وقعت مهمة تشكيل الحكومة وإدامتها على نوابه - ثلاثة خلفاء اختارهم المهدي تقليدًا للنبي محمد. استمر التنافس بين الثلاثة، كل منهم مدعوم من سكان منطقته الأصلية، حتى عام 1891، عندما تغلب عبد الله بن محمد، بمساعدة عرب البقارة في المقام الأول، على معارضة الآخرين وبرز كزعيم بلا منازع للمهدية. عبد الله - الملقب بالخليفة ( الخليفة ) - طرد المهدية من أفراد عائلة المهدي والعديد من أتباعه الدينيين الأوائل.
عملت المهدية كدولة جهادية، مثل معسكر للجيش. فرضت المحاكم الشرعية الشريعة الإسلامية ومبادئ المهدي التي كان لها قوة القانون. بعد توطيد سلطته، أنشأ الخليفة إدارة وعين الأنصار أمراءً لكل من المحافظات العديدة. كما حكم الخليفة على الجزيرة الغنية. على الرغم من أنه فشل في استعادة الرفاهية التجارية لهذه المنطقة، فقد نظم الخليفة ورش عمل لتصنيع الذخيرة وصيانة الزوارق النهرية. ظلت العلاقات الإقليمية متوترة طوال فترة المهدية، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى التزام الخليفة باستخدام الجهاد لتوسيع نسخته من الإسلام في جميع أنحاء العالم. على سبيل المثال، رفض الخليفة عرضًا بالتحالف ضد الأوروبيين من قبل الإمبراطور يوهانس الرابع ملك إثيوبيا (حكم 1871-1889). في عام 1887، غزا جيش أنصار قوامه 60 ألف رجل إثيوبيا، وتوغلوا حتى قوندر، وأسروا أسرى وغنائم. ثم رفض الخليفة إبرام السلام مع إثيوبيا. في مارس 1889، زارت قوة إثيوبية، بقيادة الإمبراطور ، في ميتما. ومع ذلك ، بعد سقوط يوحنس في معركة جالابات التي تلت ذلك، انسحب الإثيوبيون. بشكل عام، أهدرت الحرب مع إثيوبيا موارد المهديين. عبد الرحمن النجومي، أفضل جنرال خليفة، غزا مصر في عام 1889، لكن القوات المصرية بقيادة بريطانيا هزمت الأنصار في توشكى. أنهى فشل غزو مصر أسطورة مناعة الأنصار. منع البلجيكيون رجال المهدي من غزو الاستوائية، وفي عام 1893، صد الإيطاليون هجوم الأنصار في أكردات (في إريتريا) وأجبروا الأنصار على الانسحاب من إثيوبيا.
عندما أصبحت الحكومة المهدية أكثر استقرارًا وتنظيمًا، بدأت في تطبيق الضرائب وتنفيذ سياساتها في جميع أنحاء أراضيها. أثر هذا سلبًا على شعبيتها في معظم أنحاء السودان، حيث انضم العديد من السكان المحليين إلى المهديين للحصول على الحكم الذاتي مع إزاحة الحكومة المركزية والقمعية. في دارفور، اندلعت التمردات ضد حكم عبد الله بن محمد لأنه كان يأمر الدارفوريين بالهجرة شمالًا للدفاع بشكل أفضل عن الدولة المهدية ، بينما يفضل البقارة على الأعراق الدارفورية الأخرى فيما يتعلق بالمناصب الحكومية. وكان المقاومة الرئيسية بقيادة الزعيم الديني أبو جميزة من قبيلة التامة في غرب دارفور. كما غذت المعارضة للحكومة المهدية من قبل العديد من المهديين الذين يتصرفون بغطرسة وإساءة تجاه السكان المحليين. بدأت عدة ولايات متاخمة لولاية المهدي في الغرب بتزويد المتمردين الدارفوريين بالقوات وأشكال الدعم الأخرى. في مواجهة عدد متزايد من المتمردين ، انهار حكم المهديين في دارفور تدريجياً. أصبح العصر المهدي يعرف باسم "أومكواكيا" في دارفور - أي "فترة الفوضى".
فاغنر (باهيا)
فاغنر بلدية في ولاية باهيا في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
مواسم في الشمس (أغنية)
مواسم في الشمس هو تعديل باللغة الإنجليزية لأغنية «المحتضر» للمغني والملحن البلجيكي "جاك بريل"، حيث أعاد المغني والشاعر الأمريكي رود ماكوين كتابة كلمات الأغنية في عام 1963، عن تصوره وداع رجل يحتضر لأحبائه. أصبحت الأغنية نجاحًا عالميًا في عام 1974 للمغني الكندي تيري جاكس وأصبحت رقم واحد في عيد الميلاد في المملكة المتحدة في عام 1999 للفريق الايرلندي وست لايف.
تاريخ الأغنية
النسخة الأولى من الأغنية، التي سجلها جاك بريل، تحكي عن رجل يموت وقلبه محطم. يُغنى بإيقاع سريع ويقول الرجل المحتضر وهو يودع كاهنًا ويودع صديقه المقرب وزوجته، التي تدعى فرانسواز، والتي خدعته.
نسخة تيري جاك
قام الشاعر الأمريكي رود ماكوين بترجمة كلمات الأغاني إلى اللغة الإنجليزية. في عام 1964، سجل فريق «الكينجستون تريو» لأول مرة نسخة إنجليزية من «مواسم في الشمس». سمع الأغنية لاحقًا تيري جاك واعتقد أن النسخة الأصلية لجاك بريل كانت مروعة للغاية وأعاد كتابة الكلمات مستوحاة من صديق كان يعاني من سرطان الدم وتوفي بعد أربعة أشهر من إصدار نسخته. صعدت نسخة جاك إلى المراكز الأولى وتم بيع أكثر من 14 مليون نسخة حول العالم.
الأغنية على القوائم العالمية
صعدت الأغنية إلى المركز الأول في: أستراليا، النمسا، كندا، الدنمارك، فرنسا، ألمانيا، ايرلندا، النرويج، جنوب أفريقيا، سويسرا، نيوزيلندا، المملكة المتحدة والولايات المتحدة ضمن (قوائم الهوت بيلبورد 100)، (قوائم الكاش بوكس)، و (قوائم ادالت كونتمبوراري).
كلمات الأغنية
وداعًا يا صديقي المخلص Goodbye to you my trusted friend
لقد عرفنا بعضنا البعض منذ أن كنا في التاسعة أو العاشرة We've known each other since we were nine or ten
معًا، تسلقنا التلال والأشجار Together we've climbed hills and trees
تعلمنا عن الحب والأبجدية Learned of love and ABCs
سلخوا قلوبنا وجلدوا ركبنا Skinned our hearts and skinned our knees
وداعًا يا صديقي، من الصعب أن أموت Goodbye my friend, it's hard to die
بينما كل العصافير تغرد في السماء When all the birds are singing in the sky
الآن والربيع يملأ الأجواء Now that the spring is in the air
الفتيات الجميلات في كل مكان Pretty girls are everywhere
دوري كرة القاعدة الرئيسي 2020
دوري كرة القاعدة الرئيسي 2020 هو الموسم 118 من  دوري كرة القاعدة الرئيسي. أقيم خلال الفترة 23 يوليو 2020 وحتى 27 أكتوبر 2020، وأشرف على تنظيمه دوري كرة القاعدة الرئيسي، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 30، وفاز فيه لوس أنجلوس دودجرز.
مواسم في الشمس (أغنية)
كلمات الأغنية
فكر بي وسأكون معك Think of me and I'll be there
استمتعنا، وتمتعنا We had joy, we had fun
كانت لدينا مواسم في الشمس We had seasons in the sun
لكن التلال التي تسلقناها But the hills that we climbed
كانت مجرد مواسم خارج الزمن Were just seasons out of time
وداعًا يا أبي، من فضلك صلِ من أجلي Goodbye papa, please pray for me
لقد حاولت أن تعلمني الصواب من الخطأ You tried to teach me right from wrong
الكثير من النبيذ والكثير من الأغاني Too much wine and too much song
أتساءل كيف تواصلت الحياة Wonder how I got along
وداعًا يا أبي، من الصعب أن أموت Goodbye papa, it's hard to die
أطفال صغار في كل مكان Little children everywhere
عندما تراهم، سأكون معك When you see them, I'll be there
مثل الفصول كلها قد ولت Like the seasons, have all gone
أعطيتني الحب وساعدتني لأجد الشمس You gave me love and helped me find the sun
وفي كل مرة كنت فيها محبطًا And every time that I was down
كنت دائمًا تأتي You would always come around
وتثبت قدمي على الأرض And get my feet back on the ground
مع الزهور في كل مكان With the flowers everywhere
أتمنى أن يكون كلانا هناك I wish that we could both be there
لكن النجوم التي يمكن أن نصل لها But the stars we could reach
كنت مجرد نجوم البحر على الشاطئ Were just starfish on the beach
مونو ديفيلوب
لمحة تاريخية
خلال نهاية عام 2003 بدأ عدد من مطوري مونو بالعمل على نقل مونو ديفيلوب والتي كانت في ذلك الوقت بيئة تطوير متكاملة مفتوحة المصدر مبنية باستخدام إطار دوت نت وتعمل على أنظمة ويندوز فقط من فضاء التسمية System.Windows.Forms الخاص بإطار عمل دوت نت إلى مكتبة جي تي كي# الموجودة في نظام لينكس. وقد كانت في البداية مشتقة من بيئة شارب ديفيلوب إلا أن معماريتها تطورت مع الوقت لتصبح شديدة الاختلاف عن تلك الخاصة بشارب ديفيلوب.
ومع مرور الوقت أصبحت مونو ديفيلوب تدريجياً جزءاً من مشروع مونو وتتم حالياً إدراتها والعمل بكد على تطويره من قبل زامارين ومجتمع مونو. أُدرجت مونو ديفيلوب ضمن إصدارات مونو بعد الإصدار Mono 1.0 Beta 2.
المنصات المدعومة
يمكن استخدام مونو ديفيلوب في أنظمة تشغيل لينكس وماك أو إس إكس وويندوز. بدأ دعم نظامي ويندوز وماك أو إس إكس رسمياً بالإصدار 2.2. يوفر زامارين البيئة مونو ديفيلوب 4.0 باسم آخر وهو ستوديو زامارين وهو يستخدم حالياً كود خاصاً بالمنصة بهدف تحسين مظهر البيئة وجعلها أكثر ملاءمة مع النظام الذي تعمل عليه. على الرغم من أن مونو يوفر دعماً بالحزم البرمجية لنظام سولاريس 10 الذي يعمل على معالج سبارك إلا أن مونو ديفيلوب لا تدعم نظام التشغيل أوبن سولاريس بالحزم البرمجية ويقتصر الدعم على بعض الناشطين من مجتمع أوبن سولاريس. كذلك هو الحال بالنسبة لنظام فري بي إس دي حيث يوفر مجتمع فري بي إس دي الحزم البرمجية الخاصة بمونو ديفيلوب.
يونيتي 3D
تعتبر مونو ديفيلوب بيئة التطوير المتكاملة الأساسية الخاصة ببيئة تطوير الألعاب الفيديوية يونيتي، إذ يُشحن الإصدار 4.0.1 من مونو ديفيلوب مع الإصدار 4.3 من يونيتي 3D.
رايموند بيتمان
رايموند بيتمان هو سياسي أمريكي، ولد في 29 أكتوبر 1927 في سومرفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 يونيو 2016 في موريستاون في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب وانتخب.
سام دبليو. راسيل
'''سام دبليو. راسيل''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 31 أغسطس 1945، وتوفي في 14 مايو 2014. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب تكساس.
تجريبيو فيينا
تجريبيو فيينا  هم جماعة من الفلاسفة والعلماء كانوا يجتمعون في عشرينات وثلاثينات القرن العشرين في جامعة فيينا وكانوا من أصحاب التجريبية المنطقية ويسعون لتطبيق قواعد العلم الوضعي والمنطق على الفلسفة. تكونت حلقة فيينا الخاصة بمذهب التجريبية المنطقية من مجموعة من الفلاسفة والعلماء المنتمين إلى العلوم الطبيعية والإنسانية والمنطق والرياضيات، والذين التقوا بشكل منتظم في جامعة فيينا برئاسة مورتس شليك منذ عام 1924 وحتى عام 1936. يُعد تأثير حلقة فيينا على فلسفة القرن العشرين، وبشكل خاص على فلسفة العلوم والفلسفة التحليلية، تأثيرًا هائلًا حتى يومنا هذا.
كان من ضمن الأعضاء الموجودين داخل الحلقة كل من مورتس شليك، وهانز هان، وفيليب فران، ك وأوتو نيوراث، ورادولف كارناب، وهربرت فيغل، وريتشارد فون ميزس، وكارل مينغر، وكورت غودل، وفريدريك ويزمان، وفيلكس كاوفمان، وفيكتور كرافت، وإدغار زيلسل. بالإضافة إلى ذلك، كان يزور حلقة فيينا في بعض الأحيان كل من ألفريد تارسكي، وهانز ريشنباخ، وكارل غوستاف همبل، وويلارد فون أورمان كواين، وإرنست ناغل، وألفريد جولز آير، وأوسكار مورغنستيرن، وفرانك رامزي. كان لودفيغ فيتغنشتاين وكارل بوبر على اتصال وثيق بحلقة فيينا، لكنهم لم يشاركوا أبدًا في اجتماعات حلقة شليك.
سُمي الموقف الفلسفي الذي تبنته حلقة فيينا باسم التجريبية المنطقية، أو الوضعية المنطقية، أو الوضعية الجديدة. تأثرت التجريبية المنطقية بإرنست ماخ، ودافيد هيلبرت، وأصحاب النزعة الاصطلاحية الفرنسية (هنري بوانكاريه وبيير دوهيم)، وغوتلوب فريغه، وبرتراند راسل، ولودفيغ فيتغنشتاين، وألبرت أينشتاين. اتسمت حلقة فيينا بالطابع التعددي والتزمت بمُثُل عصر التنوير. اجتمعت الحلقة على هدف جعل الفلسفة تتسم بالطابع العلمي، وساعدها في ذلك المنطق الحديث. اشتملت الموضوعات الرئيسية على نقاشات أساسية في العلوم الطبيعية والاجتماعية والمنطق والرياضيات، وتحديث المذهب التجريبي عن طريق المنطق الحديث، والبحث عن معيار تجريبي للمعنى، ونقد الميتافيزيقا، وتوحيد العلوم في ما عُرف باسم وحدة العلم.
ظهرت حلقة فيينا علنيًا من خلال نشر سلسلة من الكتب المختلفة - دراسات حول التصور العلمي للعالم، ووحدة العلم، ومجلة إركينتنس- وتنظيم مؤتمرات دولية في براغ، وكونيغسبرغ (المعروف اليوم باسم كالينينغراد)، وباريس، وكوبنهاغن، وكامبريدج المملكة المتحدة، وكامبريدج ماساتشوستس. كانت جمعية إرنست ماخ هي المعبرة عن صورتها العامة، والتي سعى من خلالها أعضاء حلقة فيينا إلى نشر أفكارهم في سياق برامج للتعليم الوطني في فيينا. أُجبر معظم أعضاء حلقة فيينا على الهجرة، خلال عصر الفاشية النمساوية وبعد ضم ألمانيا النازية للنمسا. كان لمقتل شليك في عام 1936 على يد طالب سابق أثرٌ في وضع نهاية لحلقة فيينا في النمسا.
تاريخ حلقة فيينا
يتضح تاريخ وتطور حلقة فيينا من خلال مراحل متنوعة:
حلقة فيينا الأولى (1907-1912)
روّج كل من فيليب فرانك وهانز هان وأوتو نيوراث إلى لقاءات حول فلسفة العلم والإبستمولوجيا منذ عام 1908 في ما قبل بداية حلقة فيينا.
كان هانز هان (1879-1934)، أكبر الثلاثة، عالم رياضيات. حصل على شهادته في الرياضيات في عام 1902. درس بعد ذلك تحت إشراف لودفيغ بولتزمان في فيينا، ودافيد هيلبرت وفيلكس كلين وهيرمان مينكوفسكي في غوتينغن. حصل على شهادة التأهل للأستاذية في الرياضيات في عام 1905. درّس في إنسبروك (1905-1906) وفيينا (منذ عام 1909).
درس أوتو نيوراث (1882-1945) الرياضيات والاقتصاد السياسي والتاريخ في فيينا وبرلين. درّس في فيينا بأكاديمية فيينا للأعمال منذ عام 1907 وحتى عام 1914. تزوج نيوراث من أولغا شقيقة هان في عام 1911.
درس فيليب فرانك (1884-1966)، أصغر من في المجموعة، الفيزياء في غوتينغن وفيينا مع لودفيغ بولتزمان ودافيد هيلبرت وفيلكس كلين. شغل منذ عام 1912 كرسي أستاذ الفيزياء النظرية في الجامعة الألمانية في براغ.
سنوات التشكل (1918-1924)
بدأ تشكل حلقة فيينا مع عودة هان إلى فيينا في عام 1921. نظَّم بالمشاركة مع عالم الرياضيات كورت ريدميستر حلقاتٍ دراسية حول كتاب لودفيغ فتغنشتاين رسالة منطقية فلسفية وكتاب وايتهد وراسل مبادئ الرياضيات.
صفيراء جانبية الأزهار
صفيراء جانبية الأزهار (الاسم العلمي:Sophora secundiflora) هي من النباتات يتبع  الصفيراء من ال البقولية.
تجريبيو فيينا
سنوات التشكل (1918-1924)
عُيّن مورتس شليك بدعم من هان أستاذًا لكرسي فلسفة العلوم الاستقرائية في جامعة فيينا عام 1922؛ وهو الكرسي الذي كان يشغله إرنست ماخ في السابق، وبولتزمان أيضًا بشكل جزئي. كان شليك قد نشر بالفعل عملين مهمين هما المكان والزمان في الفيزياء المعاصرة في عام 1917، والنظرية العامة للمعرفة في عام 1918. بدأ شليك على الفور بعد وصوله إلى فيينا بتنظيم مناقشات مع علماء الرياضيات حول هان. اقترح فريدريك ويزمان وهيربرت فيغل على شليك، وهما من طلابه، في عام 1924 تنظيم نوع من «حلقة دراسية مسائية» بشكل منتظم. عُقدت اجتماعات منتظمة منذ فصل الشتاء عام 1924 في معهد الرياضيات في قاعة بولتزمانغاس 5 بفيينا، اعتمادًا على دعوة شخصية من شليك. يمكن النظر إلى تلك النقاشات على أنها بداية حلقة فيينا.
المرحلة غير المعلنة لحلقة فيينا – حلقة شليك (1924-1928)
اتسمت المجموعة التي التقت منذ عام 1924 بالتنوع الشديد، ولم تشمل فقط العلماء المعروفين من أمثال شليك، وهان، وكرافت، وفيليب فرانك، ونيوراث، وأولغا هان نيوراث، وهاينريخ غومبرز، بل شملت أيضًا الطلاب الأصغر سنًا والمرشحين للدكتوراة. بالإضافة إلى ذلك، وجهت المجموعة دعوة لزائرين من خارجها. رتب شليك وهان في عام 1926 لحضور رودلف كارناب إلى جامعة فيينا بصفته محاضرًا خاصًا. نوقش كتاب كارنات البنية المنطقية للعالم بشكل مكثف في الحلقة. نوقش كتاب فيتجنشتاين رسالة منطقية فلسفية وقُرء بصوت عالٍ أيضًا. رُتبت لقاءات شخصية منذ عام 1927 بين كل من فيتغنشتاين، وشليك، وويزمان، وكارناب، وفيغل.
تايرون بارنت
تايرون بارنت هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 28 أكتوبر 1985 في  في المملكة المتحدة. لعب مع أكسفورد يونايتد وإيبسويتش تاون وشروزبري تاون وماكليسفيلد تاون ونادي بريستول سيتي ونادي بيتربورو يونايتد ونادي ساوثيند يونايتد ونادي كرولي تاون.
حركة أنتيغونيش
مزجت حركة أنتيغونيش بين تعليم الكبار، والتعاونيّات، والتمويل متناهي الصغر، وتنمية المجتمعات الريفية، بهدف مساعدة المجتمعات الصغيرة التي تعتمد على الموارد في جميع أنحاء المقاطعات البحرية في كندا على تحسين ظروفها الاجتماعية والاقتصادية. قاد هذه الحركة مجموعة من الكهنة والمعلّمين، بمن فيهم الأب جيمي تومبكينز، والأب موسى كودي، والكاهن هيو مكفيرسون، وأي بي مكدونالد من دائرة الإرشاد الواقعة في جامعة القديس فرانسيس كزافييه (المعروفة اختصاراً باسم St. F.X.) في بلدة أنتيغونيش الواقعة في مقاطعة نوفا سكوشا الكندية. ترجع أصول أنظمة اتّحاد الائتمان في كلّ من مقاطعات نوفا سكوشا ونيو برونزويك وجزيرة الأمير إدوارد إلى حركة أنتيغونيش، التي تمتلك أيضاً تأثيرا كبيراً على الأنظمة في بقية المقاطعات الكندية. كان لمعهد كودي الدوليّ التابع لجامعة القديس فرانسيس كزافييه منذ ذلك الحين دوراً فعّالاً في تطوير الاتّحادات الائتمانية، وفي مبادرات تنمية المجتمع القائمة على الأصول في البلدان النامية.
الأهداف
كان الهمّ الرئيسيّ لقادة حركة أنتيغونيش -كونهم مدرّسين وكهنة- هو التنمية الروحية والبشرية. حمل الكتاب الوحيد الذي ألّفه موسى كودي عنوان «أسياد مصيرهم» ولخّص فيه الرغبة في رؤية أهالي ولاية نوفا سكوشا وقد حقّقوا حرّيّتهم الاقتصادية والاجتماعية. قال كودي -لأسبابٍ عملية- "نعتبر أنّه من حسن التربية ومن الأفضل بالنسبة للنفس البشرية أن نبدأ بالمرحلة الاقتصادية. حتّى نتمكّن من الوصول بسرعة أكبر إلى المراحل الروحية والثقافية التي تتوجّه بالأساس كلّ جهودنا إليها". رأى كودي أنّ أهالي نوفا سكوشا العاديّون هم من يتحمّل مسؤولية فقرهم وضعفهم، فقد سمحوا للمال والأعمال بأن تصبح قوىً غامضة خارجة عن إرادتهم. فعلى سبيل المثال، استُغل الصيّادون والمزارعون من قبل وسطاء التسويق، واستغلّ المقرضون الجميع. كان من الممكن لهم أن يحقّقوا الأمن الاقتصادي وبالتالي تحقيق المزيد من الحرّية ومن تحقيق الذات، في حال أخذوا الوقت الكافي لفهم ظروفهم وخاطروا بالقيام بالعمل التعاونيّ. قال كودي في رؤيته التي جُددت اليوم بأشكال رقمية من التعاون الجماهيري «يتجلّى الأمل الوحيد للديموقراطية في العثور على ما يكفي من النفوس النبيلة والمستقلّة والحيوية المستعدّة للقيام بأعمالٍ إضافية دون مقابل ماديّ في سبيل الوصول إلى مجتمعٍ حرّ ومزدهر».
الأصول
يعود أصل التعاونيات في نوفا سكوشا إلى متجر تعاونيّ في ستيلارتون أُسس في عام 1861. أُنشئت مزارع تعاونية في تسعينيّات القرن التاسع عشر بهدف تحرير المزارعين من الوسيط الاستغلالي. فشلت العديد من العمليّات التعاونية المبكّرة بسبب «سوء الإدارة، والهيمنة على عدد قليلٍ من الأفراد، ولعدم وجود تعليم مستمر».
تعتبر الجمعية البريطانية الكندية التعاونية -وهو متجر تعاونيّ في منطفة سيدني ماينز بمقاطعة نوفا سكوشا- مثالاً على التعاونية السليمة، بحلول عام 1917، أصبح عدد أعضاء الجمعية 1220 عضواً، وحصّلت الجمعية من المبيعات أكثر من 500 ألفِ دولار. نظّمت الجمعية في تلك السنة مؤتمراً حول التعاونيّات ضمّ الرائد في هذا المجال في مقاطعة أونتاريو جورج كيين كمتحدّث رئيسيّ، وجُددت فيه الطاقة المحلّية والحماس للفكرة.
كان تعليم الكبار هو روح الحركة، يقدّر كودي الدكتورَ هيو مكفيرسون والكاهن جيمي تومبكينز في جامعة القدّيس فرانسيس كزافييه لأدوارهم المبكرة كـ «عمّالٍ روّاد في الإرشاد بجامعة القدّيس فرانسيس كزافييه في مجاليّ تعليم الكبار، والتعاون الاقتصادي».
جيمي تومبكينز
أدّى الأب جيمي تومبكينز دوراً أساسيّا في تحريك «الديناميت الفكري» الذي انطلق لاحقاً في كلّ قرية من قرى ماريتايمز.
بدأ تومبكينز التدريس في جامعة القدّيس فرانسيس كزافييه في عام 1902. حضر في عام 1912 مؤتمر الجامعات الإمبراطورية البريطانية في لندن، إنكلترا، كنائب لرئيس الجامعة، وعاد إلى بلده مليئاً بالأفكار التي تمكّن الجامعة من المشاركة بشكلٍ فاعلٍ أكثر بحل المشكلات الاقتصادية الريفية وذلك من خلال تعليم الكبار. اهتمّ تومبكينز بشكلٍ خاصّ برابطات العمّال التعليمية، والمدارس الثانوية الشعبية الدنماركية، والحلقات الدراسية السويدية. بينما حاز على انتباهه في كندا كلٌّ من البرنامج الزراعيّ لجامعة ساسكاتشوان، والكُلّيّات الزراعية في مقاطعة كيبك، والاتّحادات الائتمانية.
واجه تومبكينز مشكلة عند عرض أفكاره لإدارة الجامعة، وأرسلت الجامعة في عام 1922 تومبكينز إلى «المنفى» ككاهن قرويّ في كانزو، نوفا سكوشا، الأمر الذي لم يقلّل من عزيمة الكاهن. تسبّب المنهج الذي اتّبعه في تعليم الكبار هناك بإعادة الروح للأعمال المحلّية، وكُتبت عنه سلسلة من المقالات في صحيفة «ذا كرونيكل هيرالد»، الأمر الذي حفّز على إطلاق لجنة فيدرالية تهدف لحلّ المشاكل التي تواجه صيّاديّ ماريتايم.
نظّم تومبكينز -ابتداءً من عام 1924- أوّل سلسلة من المؤتمرات السنوية التي جمعت بين المزارعين والمربّين والطلّاب والكهنة وخبراء التنمية الريفية، وأطلق بعض قادة هذه المؤتمرات في عام 1928 حملةً جمعت 100 الف دولار سعياً منهم للوصول إلى تنظيمٍ أكثر استمرارية. دفعت هذه المبادرة –إلى جانب تقرير اللجنة الفيدرالية لمصائد الأسماك الصادر عام 1928- جامعة القدّيس فرانسيس كزافييه إلى إنشاء دائرة للإرشاد في عام 1928.
موسى كودي
يُنسب إلى موسى كودي بشكلٍ عامّ قيامه بتحويل رؤية ابن عمّه تومبيكنز إلى برنامج فعّال قادر على الانتشار عبر ماريتايمز.
كانت اللحظة الحاسمة في حياة كودي عندما أدلى بشهادته أمام لجنة حكومية كندية في عام 1927. إذ أكّد استناداً إلى خبرته وخبرة قادة الحركات الأخرى أنّه من الممكن تنشيط الاقتصاد المحلّيّ في حال إنماء النوع الصحيح من التعليم عند الأشخاص العاديّين، وخاصّة التفكير النقديّ والأساليب العلمية للتخطيط والإنتاج، والريادة في الأعمال التعاونية.
كان تقرير لجنة ماكلين محفّزاً، فقد نظّمت جامعة القدّيس فرانسيس كزافييه دائرة للإرشاد في أواخر عام 1928 لإيصال تعليم الكبار إلى سكّان المقاطعة، وعُيّن موسى كودي كأوّل مدير لها. طلبت إدارة مصايد الأسماك الكندية من كودي مساعدة الحكومة في «تنظيم عمل صائدي الأسماك».
استثمر كودي أيضاً طاقة كبيرة في سبيل تحفيز وتعزيز تعاونيّأت البيع بالجملة في جميع أنحاء ماريتايمز، بما في ذلك اتّحاد صيّادي ماريتايم، واتّحاد شركات الفواكه وتعاونيّات الماشية الكندية (ماريتايم).
إجراءات العمل على تعليم الكبار
استند برنامج أنتيجونيش لتعليم الكبار على ثلاثة عناصر رئيسية:
الاجتماعات الجماهيرية
وصف الأشخاص الذي سمعوا ديث كودي في هذه الاجتماعات خطاباته بأنّها «نارية» و «مُحفّزة». تحدّى كودي جمهوره بعدم قبول فقرهم، بل اتّخاذ إجراءات في سبيل فهم وضعهم، ومن ثمّ التفكير والتخطيط لتغييره، وقال عدّة مرّات «يمكنك الحصول على حياة جيّدة، أنت فقير بما يكفي لترغب بها، وذكيّ بما يكفي للوصول إليها». اقترح كودي على جمهوره في عدّة مناسبات إنشاء نوادٍ دراسية، يُدرِّس فيها الأشخاص القادرون على القراءة والكتابة الأمّيّين.
نوادي الدراسة
غالباً ما كانت تعقد الأندية الدراسية في منازل أعضائها، وذلك بهدف فهم العوامل التي تجعل من الأعضاء فقراء، ومن ثمّ تحديد الحلول، ووضع خطط وإجراءات عملية للوصول إليها. قدّمت دائرة الإرشاد منشوراتٍ وموادّ تقنية لتدريس مواضيع كالأساليب الزراعية، وتنظيم الأعمال، والاقتصاد، ومبادئ التعاونيّات، ودرّست هذه الأندية أيضاً مقالاتٍ في الصحف المحلّية والعديد من المواد الأخرى التي يمكن لها أن تساعد الأعضاء في فهم وضعهم بشكلٍ أفضل.
شيرلي هورن
شيرلي هورن هي عازفة الجاز وعازفة بيانو ومغنية أمريكية، ولدت في 1 مايو 1934 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 20 أكتوبر 2005 بسبب سرطان الثدي وسكتة والسكري.
تورستن هيغرستراند
تورستن هيغرستراند (11 أكتوبر عام 1916، موهيدا - 3 مايو عام 2004، لوند) هو جغرافي سويدي. ويعرف بعمله في مجال الهجرة والانتشار الثقافي والجغرافيا الزمانية.
كان هيغرستراند، المولود في السويد والمقيم فيها، أستاذًا للجغرافيا (أصبح فيما بعد أستاذًا فخريًا) في جامعة لوند، حيث حصل على الدكتوراه في عام 1953. وكانت أبحاث الدكتوراه الخاصة به حول الانتشار الثقافي. ساعد بحثه في جعل السويد، ولا سيما لوند، مركزًا رئيسيًا للعمل المبتكر في الجغرافيا الثقافية. وقد أثر في ممارسة التخطيط المكاني في السويد من خلال طلابه.
حياته المبكرة
كان والد هيغرستراند مدرسًا في مدرسة ابتدائية نائية وعاشت العائلة في المدرسة. أشار هيغرستراند إلى أن تعليمه المبكر كان قائمًا على الأفكار التربوية للمعلم السويسري يوهان بستالوتزي. تكهن العديد من طلاب هيغرستراند أن تفكيره الشامل والبصري كان متجذرًا في تعليمه المبكر: "درس الجغرافيا المحلية والتاريخ والفولكلور في المنزل تبعًا لتقليد بستالوتزي الذي قُدم في ذلك الوقت. وكان كل من علم الخرائط والجيولوجيا وعلم النبات والزراعة أجزاء مترابطة من فهم أكثر شمولية للعمليات داخل المنطقة المكانية. في البداية، تعلم الأطفال عن بيئتهم المباشرة (مثلًا، غرفة المدرسة والمزرعة)، ثم حول القرية، وبالتدريج المنطقة بأكملها. بصفتي تلميذًا لهيغرستراند، من السهل بالنسبة لي التعرف على أجزاء من هذا التقليد الذي أصبح فيما بعد ما يشار إليه اليوم باسم «المنظور التكاملي»."
مسيرته الأكاديمية
التحق هيغرستراند بجامعة لوند في عام 1937. واشتهرت أطروحة الدكتوراه الخاصة به عام 1953 نشر الابتكار كعملية مكانية لاستخدامها المبتكر لمحاكاة مونت كارلو للتطور الديموغرافي. وأظهرت الأطروحة كيف يمكن استخدام المحاكاة الديناميكية التدريجية للعمليات المكانية على النطاق المكاني للفرد وكذلك المجاميع المكانية الكبيرة. وبعد أربعين عامًا، علق الجغرافي أندرو كليف على بصيرة هيغرستراند في منهجيته: «مع الأخذ في الاعتبار أن الكثير من الأبحاث التي يستند إليها الكتاب تعود إلى وقت كانت فيه أجهزة الكمبيوتر شبه معدومة، ناهيك عن استخدامها من قبل الجغرافيين، فمن اللافت للنظر إلى أنه ينبغي التفكير في منهجية المحاكاة التي تعتمد بشكل حاسم على قوة الحوسبة».