cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تاريخ الجبر
الجبر البلاغي
حيث تكتب المعادلات بالجمل الكاملة. على سبيل المثال، يكون الشكل الخطابي لـ x + 1 = 2 هو «الشيء زائد واحد يساوي اثنين» أو ربما «الشيء زائد 1 يساوي 2». فطور الجبر البلاغي لأول مرة من قبل البابليين القدماء وظلوا مهيمنين حتى القرن السادس عشر.
الجبر المتزامن
الذي تستخدم فيه بعض الرمزية، لكنه لا يحتوي على جميع خصائص الجبر الرمزي. على سبيل المثال: قد يكون هناك قيود على أنه لا يجوز استخدام الطرح إلا مرة واحدة داخل جانب واحد من المعادلة، وهو ليس الحال مع الجبر الرمزي.
الجبر الرمزي
حيث تستخدم الرمزية الكاملة. ويمكن رؤية خطوات مبكرة نحو ذلك في عمل العديد من علماء الرياضيات الإسلاميين مثل ابن البناء المراكشي (القرنين الثالث عشر والرابع عشر) وأبي الحسن علي القلصادي (القرن الخامس عشر)، على الرغم من أن الجبر الرمزي بالكامل قد طوره فرانسوا فييت (القرن السادس عشر). في وقت لاحق، قدم رينيه ديكارت (القرن السابع عشر) التدوين الحديث (على سبيل المثال، استخدام x) وأظهر أن المشاكل التي تحدث في الهندسة يمكن التعبير عنها وحلها من حيث الجبر (الهندسة الديكارتية).
بنفس القدر من الأهمية حيث كان استخدام أو عدم وجود رمزية في الجبر هو درجة المعادلات التي تم تناولها. لعبت المعادلات التربيعية دورا هاما في الجبر المبكر. وخلال مراحل التاريخ، حتى الفترة الحديثة المبكرة، وصنفت جميع المعادلات التربيعية على أنها تنتمي إلى واحدة من ثلاث فئات:
حيث p و q موجبة. يأتي هذا الشطر الثلاثي حول المعادلات التربيعية للنموذج {\ displaystyle x ^ {2} + px + q = 0} س ^ {2} + مقصف + س = 0، مع p و q موجب، ليس لها جذور إيجابية.
بين المراحل البلاغية ومدغم الجبر الرمزي، والجبر بناء هندسي تم تطويره من قبل الكلاسيكية اليونانية والرياضيات الهندية الفيدية التي تم حل المعادلات الجبرية من خلال الهندسة. على سبيل المثال، معادلة من النموذج {\ displaystyle x ^ {2} = A} س ^ {2} = A تم حلها من خلال إيجاد جانب مربع من منطقة A.
المراحل المفاهيمية
بالإضافة إلى المراحل الثلاث للتعبير عن الأفكار الجبرية، اعترف بعض المؤلفين بأربعة مراحل مفاهيمية في تطور الجبر الذي حدث جنبا إلى جنب مع التغيرات في التعبير. كانت هذه المراحل الأربع كما يلي:
ستيفن د. سميث
'''ستيفن د. سميث''' هو سياسي أمريكي، ولد في 23 يونيو 1964 في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري.
فرانك جاك فليتشر
فرانك جاك فليتشير هو ضابط أمريكي، ولد في 29 أبريل 1885 في مارشالتاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 أبريل 1973 في بيثيسدا في الولايات المتحدة.
كليف بيرس
كليف بيرس هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 1907، وتوفي في 1976.
بحزاني
الاسم
اسم بحزاني هو من السريانية (ܒܝܬ ܚܙܢܐ) بمعنى بيت الكنز.
المسيحية في جزيرة القيامة
تُشكل المسيحية في جزيرة القيامة أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان، حاليًا المسيحية على مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هي المذهب السائد في جزيرة القيامة. في 5 أبريل عام 1722 عثر المستكشف الهولندي ياكوب روغيفين على الجزيرة في اليوم الذي وافق عيد القيامة المسيحي ولذلك فقد أطلق على الجزيرة اسم العيد نفسه ولهذا يُطلق عليها جزيرة القيامة. دخلت المسيحية إلى الجزيرة من خلال البعثات التبشيرية والإستيطان الأوروبي، بعد وصول الأوروبيين الأوائل، تم الشروع في عام 1878 ببناء الكنيسة الأولى من قبل المبشرين الكاثوليك الذين وصلوا رسميًا في عام 1864. وفقًا للتقاليد الشفوية التي سجلها المبشرون في غقد 1860، كان للجزيرة في الأصل نظام طبقي قوي: أريكي، أو رئيس أعلى، يتمتع بقوة كبيرة على تسع عشائر أخرى ورؤساءهم.
قام جان بابتيست دوترو بورنييه بشراء كل الجزيرة بصرف النظر عن منطقة المبشرين حول هانجا روا ونقل بضع المئات من رابا نوي إلى تاهيتي للعمل مع مؤيديه. ضمت تشيلي جزيرة القيامة لها في 9 سبتمبر عام 1888 بواسطة بوليكاربو تورو عن طريق «معاهدة ضم الجزيرة» (بالإسبانيَّة: Tratado de Anexión de la isla). وقع تورو، ممثلا لحكومة تشيلي، مع أتامو تيكينا، الذي عينه المبشرون الكاثوليك «ملكًا» بعد وفاة الزعيم الأعلى ووريثه. يشكل شعب رابا نوي الأصلي حوالي 60% من السكان، في حين يشكل التشيليين حوالي 39% من السكان، وتعتنق كليهما الكاثوليكية ديناً.
رابطة كرة القدم اليابانية 2013
رابطة كرة القدم اليابانية 2013 هو موسم من. فاز فيه.
مسجد سيدي عقبة
مسجد سيدي عقبة هو أقدم مسجد في الجزائر. بني المسجد لأول مرة كضريح في عام 686 مخصص ل عقبة بن نافع، أحد رفاق النبي وواحد من قادة الفتوحات الإسلامية المبكرة في شمال إفريقيا. شهد المسجد العديد من التجديدات منذ ذلك الحين.
الموقع
يقع المسجد في منطقة سيدي عقبة، على بعد 6 كيلومتر جنوب مدينة تابودا و 10 كم غرب مدينة بسكرة، على الطريق الوطني رقم 38 باتجاه محلية خنقة سيدي ناجي.
توم ناجيل
توم ناجيل هو منتج أفلام ومخرج وممثل أمريكي، ولد في 27 أكتوبر 1980 بكليفلاند في الولايات المتحدة.
جدولة (عمليات الإنتاج)
الجدولة '''هي عملية ترتيب ومراقبة وتحسين العمل وأعباء العمل في عملية الإنتاج أو عملية التصنيع. يتم استخدام الجدولة لتخصيص موارد المصنع والآلات وتخطيط الموارد البشرية وتخطيط عمليات الإنتاج وشراء المواد.'''
إنها أداة مهمة للتصنيع والهندسة، حيث يمكن أن يكون لها تأثير كبير على إنتاجية العملية.
'''في مجال التصنيع، يكون الغرض من الجدولة هو تقليل وقت الإنتاج والتكاليف، من خلال إخبار مصنع الإنتاج عند التنفيذ، مع الموظفين، وعلى المعدات. تهدف جدولة الإنتاج إلى زيادة كفاءة التشغيل وخفض التكاليف.'''
'''في بعض الحالات، قد تتضمن الجدولة ميزات عشوائية، مثل أوقات المعالجة العشوائية، تواريخ الاستحقاق العشوائي، أوزان عشوائية، وتعطل الجهاز العشوائي. في هذه الحالة، تتم الإشارة إلى مشاكل الجدولة باسم جدول عشوائية.'''
'''يمكن تعريف الجدولة على أنها «تحديد موعد ومكان كل عملية ضرورية لتصنيع المنتج». كما يتم تعريفه على أنه «تحديد الأوقات التي تبدأ فيها وتكمل كل حدث أو عملية تشتمل على إجراء». يتمثل الهدف الرئيسي للجدولة في: تخطيط تسلسل العمل بحيث يمكن ترتيب الإنتاج بشكل منظم حتى الانتهاء من جميع المنتجات بحلول التاريخ المحدد.'''
نظرة عامة
'''أدوات جدولة الإنتاج تتفوق بشكل كبير على أساليب الجدولة اليدوية القديمة. توفر هذه البرامج جدولة الإنتاج برسوم بيانية مهمة يمكن استخدامها للحصول بلمحة بصر على الطريقة الأفضل  لوضع العمل في الوقت الفعلي في مراحل الإنتاج المختلفة، ويتيح التعرف على نمط إنشاء فرص جدولة تلقائيًا والتي قد لا تكون واضحة بدون هذا العرض في البيانات.على سبيل المثال، قد ترغب إحدى شركات الطيران في تقليل عدد بوابات المطار المطلوبة لطائراتها، من أجل تقليل التكاليف، ويمكن أن تسمح برامج الجدولة لمصممي المشروع  بمعرفة كيفية القيام بذلك، من خلال تحليل الجداول الزمنية أو استخدام الطائرات أو تدفق الركاب.'''
المفاهيم الأساسية في الجدولة
'''ومن السمات الرئيسية للجدولة الإنتاجية، والعلاقة بين كمية المدخلات وكمية المخرجات. المفاهيم الرئيسية هنا هي:'''
مبادئ الجدولة
مبدأ حجم المهمة المثلى: يميل الجدولة إلى تحقيق أقصى قدر من الكفاءة عندما تكون أحجام المهام صغيرة، وجميع المهام بنفس الترتيب من حيث الحجم.
'''مبدأ خطة الإنتاج المثلى: يجب أن يكون التخطيط بحيث يفرض حملاً متساوياً على جميع النشآت. مبدأ التسلسل الأمثل: يميل الجدولة إلى تحقيق أقصى قدر من الكفاءة عند التخطيط للعمل بحيث تستخدم ساعات العمل عادة في نفس التسلسلز.'''
استراتيجيات الجدولة
'''تختلف استراتيجيات الجدولة بشكل كبير بين الشركات وتتراوح من «عدم جدولة» إلى مقاربات متطورة للغاية. يتم تجميع هذه الاستراتيجيات في أربع فئات:'''
أنواع الجدولة
يمكن تصنيف أنواع الجدولة على أنها جدول زمني متقدم وجدولة رجعية.
الجدولة القادمة
'''   يستخدم بشكل شائع في المحلات التجارية حيث يضع العملاء طلباتهم على أساس «الحاجة بأسرع وقت ممكن». تحدد الجدولة القادمة   أوقات البدء والانتهاء من مهمة الأولوية التالية عن طريق تعيينها في أقرب وقت متاح، ومن ذلك الوقت، تحدد متى ستنتهي المهمة في مركز العمل هذا. نظرًا لأن المهمة ومكوناتها تبدأ في أقرب وقت ممكن، فسيتم إكمالها عادة قبل أن يتم استحقاقها في مراكز العمل التالية في التوجيه. تولد الطريقة الأمامية في مخزون العملية المطلوب في مراكز العمل اللاحقة وتكلفة المخزون الأعلى. الجدولة الزمنية للأمام سهلة الاستخدام، ويتم إنجاز المهام في أوقات أقصر، مقارنة بالجدولة الخلفية.'''
خلفية
'''جدولة الإنتاج الدفعي هو ممارسة التخطيط وجدولة عمليات تصنيع الدفعي. على الرغم من أن الجدولة قد تنطبق على العمليات المستمرة تقليديًا مثل التنقية، إلا أنها مهمة بشكل خاص لعمليات الدفعات مثل تلك الخاصة بالمكونات النشطة الصيدلانية وعمليات التكنولوجيا الحيوية والعديد من العمليات الكيميائية المتخصصة. تشارك جدولة الإنتاج الدفعي بعض المفاهيم والتقنيات مع جدولة القدرة المحددة التي تم تطبيقها على العديد من مشاكل التصنيع. وقد ولدت القضايا المحددة لجدولة عمليات تصنيع الدُفعات اهتمامًا صناعيًا وأكاديميًا كبيرًا.'''
الجدولة في بيئة معالجة الدُفعات
'''يمكن وصف عملية الدُفعة من خلال الوصفة التي تتضمن فاتورة المواد وتعليمات التشغيل التي تصف كيفية صنع المنتج. يوفر معيار التحكم في العملية دفعة ISA S88 إطارًا لوصف وصفة عملية الدفعية. يوفر المعيار تسلسلاً إجرائيًا للوصفات. يمكن تنظيم الوصفة في سلسلة من إجراءات الوحدة أو الخطوات الرئيسية. يتم تنظيم وحدة العمليات في العمليات، ويمكن تنظيم العمليات بشكل أكبر في مراحل.'''
قد تظهر منظمة إجرائية مبسطة على طراز S88 للوصفة كما يلي:
'''معظم القيود التي وصفها Pinedo قابلة للتطبيق في معالجة الدفعات. تخضع العمليات المختلفة في الوصفة لقيود التوقيت أو الأسبقية التي تصف متى تبدأ و/أو تنتهي فيما يتعلق ببعضها البعض. علاوة على ذلك، لأن المواد قد تكون سريعة التلف أو غير مستقرة، قد يكون الانتظار بين العمليات المتعاقبة محدودًا أو مستحيلاً. قد تكون ثابتة فترات التشغيل أو أنها قد تعتمد على فترات العمليات الأخرى.'''
بالإضافة إلى معدات المعالجة، قد تتطلب أنشطة عملية الدفعية العمل والمواد والمرافق والمعدات الإضافية.
تحليل دورة الزمن
'''في بعض الحالات البسيطة، يمكن أن يكشف تحليل الوصفة عن معدل الإنتاج الأقصى ووحدة تحديد المعدل. على سبيل المثال  أعلاه، عملياً إذا كان من المقرر إنتاج عدد من الدُفعات أو الكثير من المنتج ‘ج’ ، من المفيد حساب الحد الأدنى للوقت بين بدايات الدُفعة المتتالية (دورة الزمن).'''
في حل السمح بالبدء بدفعة قبل نهاية الدُفعة السابقة، يتم اعتماد الحد الأدنى للدورة الزمنية بالعلاقة التالية:
'''عندما تكون CTmin هي أقصر دورة زمنية ممكنة لعملية إجراءات-وحدة هي المدة الإجمالية لإجراء وحدة jth. ويشار أحيانًا إلى وحدة العمل ذات المدة القصوى باسم عنق الزجاجة. تنطبق هذه العلاقة عندما يكون لكل وحدة وحدة معدات مخصصة واحدة.'''
إذا كانت وحدات المعدات الزائدة عن الحاجة متوفرة لإجراء وحدة واحدة على الأقل، يصبح الحد الأدنى للدورة:
حيث Nj هو عدد المعدات الزائدة عن الحاجة لإجراء الوحدة j.
'''إذا أعيد استخدام المعدات في سير العملية، يصبح الحد الأدنى للدورة أكثر اعتمادًا على تفاصيل عملية معينة. على سبيل المثال، إذا استُبدل عملية التجفيف في المثال الحالي بتفاعل آخر، فإن الوقت الأدنى للدورة يعتمد على سياسة التشغيل وعلى الفترات النسبية للإجراءات الأخرى. في الحالات أدناه، يمكن أن تؤدي الزيادة في وقت الانتظار في الحصة إلى تقليل متوسط وقت الدورة الدنيا.'''
تصور
'''يتم استخدام المخططات المتنوعة لمساعدة المنظمون على إدارة الجداول والقيود بشكل مرئي. مخطط جانت (Gantt) عبارة عن شاشة تعرض أنشطة على رسم بياني أفقي تمثل فيه الأشرطة وقت النشاط. فيما يلي مثال لمخطط جانت الخاص بالعملية في المثال الموضح أعلاه.'''
'''يشير مخطط زمني آخر يسمى أيضًا أحيانًا مخطط جانت إلى الوقت الذي يتم فيه الموارد الأساسية، مثل المعدات، مشغولة. توضح البيانات السابقة مخطط جانت هذا على أسلوب الإشغال.'''
الموارد التي يتم استهلاكها على أساس معدل، على سبيل المثال الطاقة الكهربائية، البخار أو العمل، عادة يتم عرضها كمخططات معدل الاستهلاك مقابل الوقت.
طرق حسابية
'''عندما تصبح حالات الجدولة أكثر تعقيدًا، على سبيل المثال عندما تشترك عمليتان أو أكثر في الموارد، فقد يكون من الصعب العثور على أفضل جدول زمني. يقع عدد من مشاكل الجدولة الشائعة، بما في ذلك الاختلافات على المثال الموصوف أعلاه، في فئة من المشكلات التي يصعب حلها مع زيادة حجمها (عدد الإجراءات والعملياتزز.'''
'''وقد تم تطبيق مجموعة واسعة من الخوارزميات والأساليب لجدولة عملية الدفعية. تفترض الطرائق المبكرة، التي تم تنفيذها في بعض أنظمة MRP ، سعة غير محدودة وتعتمد فقط على وقت الدُفعة. مثل هذه الأساليب لا تمثل أي موارد، وستنتج جداول زمنية غير مجدية.'''
'''تتضمن أساليب البرمجة الرياضية صياغة مشكلة الجدولة كمشكلة تحسين حيث بعض الأهداف، على سبيل المثال، المدة الإجمالية، يجب التقليل منها (أو تعظيمها) مع مراعاة سلسلة من القيود التي يتم تحديدها عمومًا على أنها مجموعة من أوجه عدم المساواة والمساواة. قد يتضمن الهدف والقيود متغيرات صفر أو واحد (عدد صحيح) بالإضافة إلى العلاقات غير الخطية. يتم تطبيق محلول مناسب للمشكلة الخطية أو غير الخطية الناتجة المختلطة (MILP / MinLP) الناتجة. من الناحية النظرية مضمون النهج لإيجاد الحل الأمثل إذا كان موجودا. العيب هو أن خوارزمية solver قد تستغرق وقتًا غير معقول. قد يستخدم الممارسون التبسيط الخاص بالمشكلة في الصياغة للحصول على حلول أسرع دون القضاء على المكونات الهامة لنموذج الجدولة.'''
'''برمجة القيد هو نهج مماثل إلا أن المشكلة تصاغ فقط كمجموعة من القيود والهدف هو الوصول إلى حل معقول بسرعة. حلول متعددة ممكنة مع هذه الطريقة.'''
نظرية المعادلات
في الرياضيات، تعد نظرية المعادلات جزءاً من الجبر. بشكل أدق، «نظرية المعادلات» هي اختصار «نظرية المعادلات الجبرية». يتم استخدام المصطلح «نظرية المعادلات» بشكل أساسي في نطاق تاريخ الرياضيات.
التاريخ
حتى نهاية القرن التاسع عشر، كانت نظرية المعادلات مرادفاً للجبر. ولفترة طويلة من الزمن، كانت المسألة الرئيسية هي إيجاد حلول معادلة غير خطية في متغير واحد. لم يتم إثبات أنه يوجد حل مركب دائماً لأي معادلة وهي نتيجة المبرهنة الأساسية في الجبر، إلى في بدايات القرن التاسع عشر والتي لا يوجد لها حل جبري خالص. كان الشاغل الرئيس لعلماء الجبر هو الحل بدلالة الجذور، أي التعبير عن الحلول على شكل صيغة من العمليات الحسابية الأساسية والجذور، والذي تم النجاح فيه إلى معادلات الدرجة الرابعة خلال القرن السادس عشر. ظلت حالة الدرجات الأعلى دون حل إلى القرن التاسع عشر، حينما أثبت نيلس هنريك أبيل أن بعض معادلات الدرجة الخامسة لا يمكن حلها بالجذور (مبرهنة أبيل-روفيني) وحينما أبدع إيفاريست غالوا نظرية (تسمى حاليا نظرية غالوا) تمكن من القرار أن معادلة ما قابلة للحلحلة من عدمه.
مزيد من المعضلات
من المعضلات الكلاسيكية في نظرية المعادلات، ما يلي:
سباعي الثغور
سباعي الثغور هو  من اللافكيات يتبع  الأسماك المخاطية من  ماخطات الشكل.
كاواكامي غنساي
كاواكامي غنساي 河上彦斎 ولد وتوفي (4 ديسمبر 1834 - 13 يناير 1871) كان ساموراي ياباني في نهاية فترة إيدو، مقاتل سيف بارع عد واحدا من السفاحين الأربعة في فترة باكوماتسو. كان أسلوبه السريع في القتال يدعى شيرانوي. عرف بمعارضته لنظام توكوغاوا شوغون وبسبب ذلك خاض نزاعا مع مناصري ذلك النظام، عمل لمصلحة إيشين شيشي (أنصار الإمبراطور والذين كونوا فيما بعد حكومة ميجي) كمنفذ اغتيال، ولعل أشهر عملية قام بها اغتياله ساكوما شوزان في وضح النهار.
بعد ثورة ميجي
سجن كاواكامي قبل ثورة ميجي، وبعد الثورة أطلق سراحه وغير اسمه إلى تاكادا غنباي وعمل كضابط في الجيش، لكن وبسبب إجارته لبعض المتشردين من جيش كيهيتاي عن طريق رفيقه أوراكو غنتارو، أعيد للسجن ونفذ حكم الإعدام فيه أواخر عام 1871.
المحروز (حزم العدين)
المحروز محلة تابعة لقرية الزانعة، التابعة لعزلة الاحكوم بمديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 28 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
زاية إكرضان (آيت كدان)
زاية إكرضان هو دُوَّار يقع بجماعة اوزيوة، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت كدان التي تضم 40 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 202 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
العبودية في الدولة العثمانية
كانت العبودية في الدولة العثمانية جزءًا قانونيًا وهامًا من اقتصاد الإمبراطورية العثمانية ومجتمعها التقليدي، كانت المصادر الرئيسية للعبيد هي الحروب وحملات الاستعباد المنظمة سياسياً في شمال وشرق إفريقيا وأوروبا الشرقية والبلقان والقوقاز، تم الإبلاغ عن انخفاض سعر بيع العبيد بعد العمليات العسكرية الكبيرة في القسطنطينية (إسطنبول الحالية)، وكان حوالي خمس السكان يتألفون من العبيد في القرن السادس عشر - السابع عشر، تشير إحصائيات الجمارك في القرنين السادس عشر والسابع عشر إلى أن واردات إسطنبول الإضافية من الرقيق من البحر الأسود قد يكون مجموعها حوالي 2.5 مليون من 1453 إلى 1700.
حتى بعد عدة تدابير لحظر الرق في أواخر القرن التاسع عشر، استمرت هذه الممارسة بلا هوادة إلى حد كبير في أوائل القرن العشرين، في وقت متأخر من عام 1908، كان لا يزال يتم بيع العبيد في الإمبراطورية العثمانية، كانت العبودية الجنسية جزءًا أساسيًا من نظام العبيد العثمانيين عبر تاريخ المؤسسة.
يمكن لعضو من فئة العبيد العثمانيين، يُدعى kul باللغة التركية أن يحقق مكانة عالية، يعد حراس الحريم والنوصيون الأكثر خصوصية من بين المواقف المعروفة التي يمكن أن يشغلها العبد، لكن العبيد الإناث كانت في الغالب تحت إشرافهن.
تم شراء نسبة كبيرة من المسؤولين في الحكومة العثمانية الذين تم جمعهم مجانًا، وهو جزء لا يتجزأ من نجاح الإمبراطورية العثمانية من القرن الرابع عشر حتى القرن التاسع عشر، يمتلك العديد من المسؤولين أنفسهم عددًا كبيرًا من العبيد، على الرغم من أن السلطان نفسه كان يملكه إلى حد بعيد، من خلال تربية وتدريب العبيد بشكل خاص كمسؤولين في مدارس القصر، حيث تم تعليمهم لخدمة السلطان والمواد التعليمية الأخرى، أنشأ العثمانيون إداريين لديهم معرفة معقدة في الحكومة والولاء المتعصّب، وقد أسست المؤسسة الذكورية لهذا المجتمع روابط للمعلومات المسجلة، على الرغم من وجود تكهنات للكتابات الأوروبية، ومع ذلك لعبت المرأة وشغلت أهم الأدوار داخل مؤسسة الحريم.
العبودية العثمانية المبكرة
في منتصف القرن الرابع عشر، بنى مراد الأول جيشًا من العبيد، يشار إليه باسم كابيكولو، استندت القوة الجديدة على حق السلطان في خُمس غنائم الحرب، والتي فسرها على أنها تشمل الأسرى الذين أخذوا في المعركة، فاعتنق العبيد المسيحيون الإسلام، يمكن اعتبار نظام (دوشريمة) شكلاً من أشكال العبودية لأن السلاطين كانوا يتمتعون بسلطة مطلقة عليهم، لأن «خادم» أو «كول» السلطان كان يتمتع بمكانة عالية في المجتمع العثماني بسبب تدريبهم ومعرفتهم يمكن أن يصبحوا أعلى ضباط للدولة والنخبة العسكرية، وكلهم جميعهم أخذوا كأطفال (ولكن لم يتقاضوا أجور والديهم).
تم تداول العبيد في الأسواق الخاصة المسماة "Esir" أو "Yesir" التي كانت موجودة في معظم البلدات والمدن، المركزية للإمبراطورية العثمانية، يقال أن السلطان محمد الثاني «الفاتح» أسس أول سوق للعبيد العثمانيين في القسطنطينية في ستينيات القرن التاسع عشر، وربما كان سوق الرقيق البيزنطي السابق قائما، وفقا لنيكولاس دي نيكولاي، كان هناك عبيد من جميع الأعمار وكلا الجنسين، تم عرض معظمهم عراة ليتم فحصهم بدقة - وخاصة الأطفال والشابات - من قبل المشترين المحتملين.
العبودية العثمانية في أوروبا الوسطى والشرقية
في الشهداء، الذي يعني «مشروع»، «ضريبة الدم» أو «جمع الأطفال»، تم نقل صبية مسيحيين صغار من البلقان والأناضول من منازلهم وعائلاتهم، وتم تحويلهم إلى الإسلام، وتم تجنيدهم في الفرع الأكثر شهرة في كابيكولو، الإنكشارية فئة خاصة من جنود الجيش العثماني أصبحت فصيلًا حاسمًا في الغزو العثماني لأوروبا، تم تجنيد معظم القادة العسكريين للقوات العثمانية، والمسؤولين الإمبراطوريين، وحكام الإمبراطورية بحكم الأمر الواقع، مثل سوكولو محمد باشا، بهذه الطريقة، بحلول عام 1609، زادت قوات السلطان كابيكولو إلى حوالي 100,000.
تفيد سجلات هوتيريتية أنه في عام 1605، خلال الحرب التركية الطويلة اختطف الجيش التركي العثماني وحلفاؤه التتار حوالي 240 من الهوتريين من منازلهم في المجر العليا، وتم بيعهم إلى العبودية العثمانية. عمل الكثيرون في القصر أو السلطان شخصيًا.
العبودية المحلية لم تكن شائعة مثل العبودية العسكرية، على أساس قائمة العقارات التابعة لأعضاء من الطبقة الحاكمة التي احتفظ بها في أدرنة بين عامي 1545 و1659، تم جمع البيانات التالية: من بين 93 عقارًا، كان 41 منها عبيدًا. وكان العدد الإجمالي للعبيد في العقارات 140؛ 54 أنثى و86 ذكر، 134 منهم يحملون أسماء مسلمة، 5 لم يتم تعريفها، وواحدة كانت امرأة مسيحية، يبدو أن بعض هؤلاء العبيد قد تم توظيفهم في المزارع، في الختام فإن الطبقة الحاكمة، بسبب الاستخدام المكثف للعبيد المحاربين وبسبب قدرتها الشرائية العالية، كانت بلا شك المجموعة الرئيسية الوحيدة التي أبقت سوق الرقيق على قيد الحياة في الإمبراطورية العثمانية.
حافظت خانات القرم على تجارة الرقيق الضخمة مع الإمبراطورية العثمانية والشرق الأوسط حتى أوائل القرن الثامن عشر، في سلسلة من غارات الرقيق المعروفة باسم «حصاد السهوب»، استعبد التتار القرم الفلاحين الشرق السلافية، عانى الكومنولث البولندي الليتواني وروسيا من سلسلة من غزوات التتار، والهدف منها هو نهب العبيد والنهب والقبض عليهم في «جسر»، كانت منطقة الحدود الواقعة إلى الجنوب الشرقي في حالة حرب شبه دائمة حتى القرن الثامن عشر، تشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 75% من سكان شبه جزيرة القرم يتألفون من العبيد أو العبيد المحررين، يقدر الكاتب والمسافر العثماني من القرن السابع عشر إيفيليا تشيلي أنه كان هناك حوالي 400000 من العبيد في شبه جزيرة القرم ولكن فقط 187000 مسلم حر، افترض المؤرخ البولندي بوهدان بارانوفسكي أنه في القرن السابع عشر، فقد الكومنولث البولندي الليتواني (بولندا الحالية وأوكرانيا وروسيا البيضاء) ما معدله 20,000 سنويًا وما يصل إلى مليون شخص في جميع السنوات مجتمعة من 1500 إلى 1644.
الأسعار والضرائب
دراسة لسوق العبيد في كريت العثمانية نتجت تفاصيل حول أسعار العبيد، هناك عوامل مثل العمر ولون الجلد والعذرية وما إلى ذلك أثرت بشكل كبير على الأسعار، أغلى العبيد هم أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و35 سنة، مع أعلى أسعار للفتيات البكر الأوروبيات من 13 إلى 25 سنة والأولاد المراهقين، كان العبيد الأرخص من ذوي الإعاقات والأفارقة جنوب الصحراء الكبرى، تراوحت الأسعار في جزيرة كريت بين 65 و150، ولكن حتى أقل الأسعار كانت معقولة للأشخاص ذوي الدخل المرتفع فقط، على سبيل المثال في عام 1717، تم بيع صبي عمره 12 عامًا يعاني من إعاقات عقلية مقابل 27 معلمًا، وهو مبلغ يمكن شراؤه في نفس العام 462 كجم (1,019 رطل) من لحم الحمل أو 933 كجم (2057 رطل) من الخبز أو 1,385 لتر (366 جالون أمريكي) من الحليب. في عام 1671، بيعت امرأة من العبيد في جزيرة كريت مقابل 350 قروشًا، بينما في نفس الوقت كانت قيمة منزل كبير مكون من طابقين مع حديقة في خانيا 300 قرش، كانت هناك ضرائب مختلفة تدفع على استيراد وبيع العبيد، أحدهم كان ضريبة "pençik" أو "penç-yek"، والتي تعني حرفيًا «خمس»، استندت هذه الضريبة إلى آيات من القرآن، والتي بموجبها ينتمي خُمس غنائم الحرب إلى الله (كلمة)، وإلى النبي وعائلته، وإلى الأيتام، وللمحتاجين وللمسافرين، ربما بدأ العثمانيون في جمع هذه الضريبة في وقت السلطان مراد الأول (1362-1389)، تم جمع الضريبة في المال والعينية، وهذا الأخير بما في ذلك العبيد كذلك، لم يتم تحصيل الضريبة في بعض حالات أسرى الحرب، مع أسرى الحرب، أعطيت العبيد للجنود والضباط كدافع للمشاركة في الحرب.
كانت استعادة العبيد الهاربين مهمة للأفراد الذين يطلق عليهم اسم "yavacis"، كل من تمكن من العثور على العبد الهارب سوف يجمع رسومًا من «الأخبار الجيدة» من yavaci وقد استلم الأخير هذه الرسوم بالإضافة إلى النفقات الأخرى من مالك العبيد، يمكن أيضًا استئجار العبيد أو توريثهم أو رهنهم أو تبادلهم أو تقديمهم كهدايا.
غارات الرقيق البربرية
لعدة قرون، كانت السفن الكبيرة على البحر الأبيض المتوسط تعتمد على العبيد الأوروبيين الذين زودهم بهم تجار العبيد والبربريين، تم القبض على مئات الآلاف من الأوروبيين من قبل قراصنة البربرية وبيعهم كعبيد في شمال إفريقيا والإمبراطورية العثمانية بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، هذه الغارات على الرقيق نفذت إلى حد كبير من قبل عرب والبربر بدلاً من الأتراك العثمانيين، ومع ذلك خلال ذروة تجارة الرقيق البربري في القرنين السادس عشر والسابع عشر، كانت الولايات البربرية خاضعة للولاية العثمانية وكانت تحكمها الباشوات العثمانية، علاوة على ذلك تم بيع العديد من العبيد الذين استولوا على كورسيهات البربر شرقًا إلى الأراضي العثمانية قبل وأثناء وبعد فترة الحكم العثماني.
عبيد الزنج
نظرًا لوجود قيود على استعباد مسلم و«أهل الكتاب» (اليهود والمسيحيين)، كانت المناطق الوثنية في إفريقيا مصدرًا شعبيًا للعبيد، وقد تم اختيار هؤلاء العبيد بشكل رئيسي من منطقة البحيرات الكبرى الأفريقية وكذلك وسط أفريقيا، كان الزنج يعملون في المنازل وفي المزارع وفي الجيش كجنود عبيد، يمكن أن يصعد البعض إلى مسؤولين رفيعي المستوى ولكن بصفة عامة كانوا أدنى من العبيد الأوروبيين والقوقازيين.
واحدة من الطرق الوحيدة لقيام عبيد زنج بأدوار رفيعة المستوى هي أن يكونوا من الخصيان الأفارقة في القصر العثماني، تم استخدام هذا الموقف كأداة سياسية من قبل السلطان مراد الثالث كمحاولة لزعزعة استقرار الوزير الكبير عن طريق إدخال مصدر آخر للسلطة في العاصمة.
على الرغم من أن الملا علي تعرض للتحدي غالبًا بسبب سواده وعلاقته بالخصيان الأفريقيين، إلا أنه كان قادرًا على الدفاع عن نفسه من خلال شبكة دعمه القوية وإنتاجاته الفكرية الخاصة، وكعالم بارز، كتب كتابًا مؤثرًا استخدم فيه المنطق والقرآن لفضح الصور النمطية والتحيز ضد الأشخاص ذوي البشرة الداكنة ونزع الشرعية عن الحجج التي تجعل من الأفارقة أن يكونوا عبيدًا.
اليوم، لا يزال الآلاف من الأفرو الأتراك، أحفاد عبيد زنج في الإمبراطورية العثمانية، يعيشون في تركيا الحديثة، أسس مصطفى أولباك، وهو من أصل أفريقي، أول منظمة معترف بها رسميًا للأفارقة الأتراك، وجمعية الثقافة والتضامن مع الأفارقة في أيفاليك. يدعي Olpak أن حوالي 2000 من الأتراك الأتراك يعيشون في تركيا الحديثة.
العبيد الحبشية
كان أعالي النيل والحبشة مصدرين مهمين للعبيد في الإمبراطورية العثمانية، تم نقل الأسرى من هذه المنطقة شمالًا إلى مصر العثمانية وأيضًا إلى موانئ ولاية البحر الأحمر للتصدير إلى شبه الجزيرة العربية والخليج العربي، في عام 1838، قدّر أن ما بين 10,000 إلى 12000 من العبيد كانوا يصلون إلى مصر سنويًا باستخدام هذا المسار، كان هناك عدد كبير من هؤلاء العبيد من النساء الشابات، وسجل المسافرون الأوروبيون في المنطقة مشاهدة أعداد كبيرة من العبيد الحبشيين في العالم العربي في ذلك الوقت، قدّر المسافر السويسري يوهان لويس بوركهارت أن 5000 من العبيد الحبشيين يمرون عبر ميناء سواكين وحدهم كل عام، يتجهون إلى شبه الجزيرة العربية، وأضاف أن معظمهم كانوا شابات انتهى بهم المطاف إلى ممارسة الدعارة من قبل أصحابها، كما سجل المسافر الإنجليزي تشارلز م. دوتي لاحقًا (في ثمانينيات القرن التاسع عشر) عبيد الحبشة في شبه الجزيرة العربية، وذكر أنه يتم إحضارهم إلى الجزيرة العربية كل عام أثناء موسم الحج، في بعض الحالات، كانت العبيد الحبشيات من الإناث يفضلن على العبيد الذكور، مع تسجيل بعض شحنات العبيد من الحبشة نسب عبودية من أنثى إلى ذكر من اثنين إلى واحد.
العبيد في الحريم الإمبراطوري
تنشأ العديد من الخصائص والآراء المختلفة بسبب تفسير الإمبراطورية العثمانية، بسبب الحدود السرية التي نفذها المجتمع العثماني، كانت محظيات السلطان العثماني تتألف بشكل رئيسي من العبيد المشتراة، كانت محظيات السلطان عمومًا من أصل مسيحي، تضمنت غالبية النخبة في الإمبراطورية الحريم العثمانية العديد من النساء، مثل والدة السلطان، والمحظيات المفضلة، والمحظيات الملكية، والأطفال (الأمراء / الأميرات)، والموظفون الإداريون، كان الموظفون الإداريون في القصر يتألفون من العديد من الضابطات الرفيعات المستوى، وكانوا مسؤولات عن تدريب جاريس للأعمال المنزلية، وحصلت أم السلطان على الرغم من كونها عبداً تقنياً، على اللقب القوي للغاية التي رفعتها إلى وضع حاكم الإمبراطورية، لعبت والدة السلطان دوراً هاماً في صنع القرار للحريم الإمبراطوري. ومن الأمثلة البارزة على ذلك، سلطان سلطان، ابنة كاهن مسيحي يوناني، سيطر على الإمبراطورية العثمانية خلال العقود الأولى من القرن السابع عشر، كانت روكسيلانا (المعروفة أيضًا باسم حوريم سلطان)، مثالًا بارزًا آخر، هي زوجة سليمان الساحرة المفضلة، يعتمد العديد من المؤرخين الذين يدرسون الإمبراطورية العثمانية على الأدلة الواقعية لمراقبي الإسلام في القرن السادس عشر والسابع عشر، أعاد النمو الهائل لمؤسسة حريم إعادة بناء وظائف وأدوار النساء في هيكل سلطة الأسرة الحاكمة.
وفي الحريم الإمبراطوري، كانت العبيد في المقام الأول خادمات، على الرغم من استخدام بعضهن كمحظيات بحلول نهاية القرن الرابع عشر، لعبت المحظية دورًا رئيسيًا في التكاثر الملكي، كان هناك عدد من الفوائد للسلالة العثمانيّة، فكان من الأفضل أن يكون لديك رفيقات كان ولاءهن حصريًا للسلطان بدلاً من وجود زوجات من مجموعة من النبلاء الوراثيين، الذين قد يتحدون سلطة السلطان.
كانت المحظورات خاضعة لحراسة الخصيان المستعبدين، وغالبًا ما يكونون من أفريقيا الوثنية. رأس الخصيان كيزلار آغا («آغا للفتيات [العبد]»)، في حين أن الشريعة الإسلامية تحظر تضييق الرجل، لم يكن للمسيحيين الإثيوبيين مثل هذه الأوامر، وهكذا، استعبدوا وخصوا أعضاء المناطق إلى الجنوب وباعوا الخصي الناتج إلى بورت العثماني، شاركت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية على نطاق واسع في تجارة الرقيق للخصيان، قام القساوسة الأقباط بتشريح القضيب والخصيتين من الأولاد في سن الثامنة في عملية إخصاء.
تم بيع الصبية الخصيين في الإمبراطورية العثمانية، تحمل معظم الخصيان العثمانيين الإخصاء على أيدي الأقباط في دير أبو جربة في جبل غيبيل إتر، تم القبض على الأولاد الرقيق من منطقة البحيرات الكبرى الأفريقية ومناطق أخرى في السودان مثل دارفور وكردفان ثم بيعها للعملاء في مصر. أثناء العملية، قام رجل الدين القبطي بتقييد الأولاد بالسلاسل إلى الطاولات وبعد تشريح أعضائهم الجنسية، تمسك قثاطات البامبو في المنطقة التناسلية، ثم غمرهم بالرمل حتى أعناقهم، وكان معدل الاسترداد 10 في المئة، جلبت الخصي الناتج أرباحًا كبيرة على عكس الخصي من مناطق أخرى.
العبودية الجنسية العثمانية
كانت الشركس والسوريون والنوبيون السباقات الثلاثة الرئيسية للإناث اللاتي تم بيعهن كعبيد للجنس في الإمبراطورية العثمانية، تم وصف الفتيات الشركس بأنهن عاريات وذات بشرة فاتحة وكثيراً ما استعبدهن التتار القرم ثم بيعوا إلى الإمبراطورية العثمانية للعيش في الحريم، كانت الأغلى حيث وصلت إلى 500 جنيه إسترليني، والأكثر شعبية لدى الأتراك، احتلت الفتيات السوريات المرتبة الثانية من حيث الشعبية، بأعينها الداكنة وشعرها الداكن وبشرتها الفاتحة اللون، وجاءت إلى حد كبير من المناطق الساحلية في الأناضول، يمكن أن يصل سعرها إلى 30 جنيهًا إسترلينيًا، تم وصفهم على أنهم «يتمتعون بشخصيات جيدة عند الشباب»، كانت الفتيات النوبيات أرخص وأقل شعبية، حيث يصل وزنهن إلى 20 جنيهًا إسترلينيًا، أدوار الجنس والرمزية في المجتمع العثماني بمثابة عمل طبيعي للقوة، استبعد قصر الحريم النساء المستعبدين من بقية المجتمع.
طوال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، لم تكن العبودية الجنسية محورية في الممارسة العثمانية فحسب، بل كانت عنصرًا مهمًا في الحكم الإمبراطوري والتكاثر الاجتماعي للنخبة.يمكن أن يصبح الأولاد عبيدا جنسيا، رغم أنهم عادة ما يعملون في أماكن مثل الحمامات (الحمام) والمقاهي، خلال هذه الفترة وثَّق المؤرخون الرجال وهم ينغمسون في السلوك الجنسي مع رجال آخرين والوقوع، علاوة على ذلك فإن الرسوم التوضيحية المرئية خلال هذه الفترة من فضح اللواط الذي يوصم من قبل مجموعة من الناس بأدوات الرياح التركية تُظهر الفصل بين الجنس والتقاليد، ومع ذلك فإن الذين تم قبولهم أصبحوا تيلاكيس (مدلكين) أو كوشيك (راقصين يلبسون الملابس) أو ساقيس (صُبّاق النبيذ) لطالما كانوا صغارًا بلا لحية، كان «المحبوبون» محبوبين في كثير من الأحيان من قبل أحبائهم السابقين الذين تلقوا تعليمهم ويعتبرون من الطبقة العليا.
تراجع وقمع العبودية العثمانية
استجابة لتأثير وضغط الدول الأوروبية في القرن التاسع عشر، بدأت الإمبراطورية في اتخاذ خطوات للحد من تجارة الرقيق، والتي كانت سارية قانونًا بموجب القانون العثماني منذ بداية الإمبراطورية، واحدة من الحملات المهمة ضد العبودية العثمانية وتجارة الرقيق نفذتها السلطات الروسية في القوقاز.
تم إصدار سلسلة من المراسيم التي حدت في البداية من عبودية الأشخاص البيض، وبالتالي في جميع الأعراق والديانات، في عام 1830، منح رجل السلطان محمود الثاني الحرية للعبيد البيض، شملت هذه الفئة الشراكسة، الذين كانت لديهم عادة بيع أطفالهم، واستعبدوا اليونانيين الذين ثاروا ضد الإمبراطورية في عام 1821، وبعض الآخرين، في محاولة لقمع هذه الممارسة، تم إصدار فيرمان آخر يلغي تجارة الجورجيين والشركس في أكتوبر 1854.
وقعت الإمبراطورية العثمانية و16 دولة أخرى قانون مؤتمر بروكسل لعام 1890 لقمع تجارة الرقيق، استمرت العبودية السرية حتى أوائل القرن العشرين، حذر منشور صادر عن وزارة الشؤون الداخلية في أكتوبر 1895 السلطات المحلية من أن بعض البواخر جردت البحارة الزنج من «شهادات التحرير» وألقوا بهم في العبودية، يكشف منشور آخر في نفس العام أن بعض عبيد زنج الذين تم إطلاق سراحهم حديثًا قد تم اعتقالهم بناءً على اتهامات لا أساس لها من الصحة، وتم سجنهم وإعادتهم إلى أمراءهم. أمرت وزارة الشؤون الداخلية في فالي باسورا عام 1897 بإصدار شهادات منفصلة لتحرير أبناء العبيد المحررين لتجنب استعباد أنفسهم وفصلهم عن والديهم، كتب جورج يونغ، السكرتير الثاني للسفارة البريطانية في القسطنطينية، في كتابه «مجموعة القوانين العثمانية»، المنشور في عام 1905، أنه في وقت كتابة هذا التقرير، كانت تجارة الرقيق في الإمبراطورية تُمارس كسلعة مهربة فقط. استمرت التجارة حتى الحرب العالمية الأولى، هنري مورجينثاو، الأب الذي شغل منصب سفير الولايات المتحدة في القسطنطينية من عام 1913 حتى عام 1916، ذكر في قصة السفير مورجينثاو أن هناك عصابات كانت تتاجر بالعبيد البيض خلال تلك السنوات، كما كتب أن الفتيات الأرمن تم بيعهن كعبيد خلال الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915.
كانت العبودية في الدولة العثمانية جزءًا قانونيًا وهامًا من اقتصاد الإمبراطورية العثمانية ومجتمعها التقليدي، كانت المصادر الرئيسية للعبيد هي الحروب وحملات الاستعباد المنظمة سياسياً في شمال وشرق إفريقيا وأوروبا الشرقية والبلقان والقوقاز، تم الإبلاغ عن انخفاض سعر بيع العبيد بعد العمليات العسكرية الكبيرة في القسطنطينية (إسطنبول الحالية)، وكان حوالي خمس السكان يتألفون من العبيد في القرن السادس عشر - السابع عشر، تشير إحصائيات الجمارك في القرنين السادس عشر والسابع عشر إلى أن واردات إسطنبول الإضافية من الرقيق من البحر الأسود قد يكون مجموعها حوالي 2.5 مليون من 1453 إلى 1700.
حتى بعد عدة تدابير لحظر الرق في أواخر القرن التاسع عشر، استمرت هذه الممارسة بلا هوادة إلى حد كبير في أوائل القرن العشرين، في وقت متأخر من عام 1908، كان لا يزال يتم بيع العبيد في الإمبراطورية العثمانية، كانت العبودية الجنسية جزءًا أساسيًا من نظام العبيد العثمانيين عبر تاريخ المؤسسة.
يمكن لعضو من فئة العبيد العثمانيين، يُدعى kul باللغة التركية أن يحقق مكانة عالية، يعد حراس الحريم والنوصيون الأكثر خصوصية من بين المواقف المعروفة التي يمكن أن يشغلها العبد، لكن العبيد الإناث كانت في الغالب تحت إشرافهن.
تم شراء نسبة كبيرة من المسؤولين في الحكومة العثمانية الذين تم جمعهم مجانًا، وهو جزء لا يتجزأ من نجاح الإمبراطورية العثمانية من القرن الرابع عشر حتى القرن التاسع عشر، يمتلك العديد من المسؤولين أنفسهم عددًا كبيرًا من العبيد، على الرغم من أن السلطان نفسه كان يملكه إلى حد بعيد، من خلال تربية وتدريب العبيد بشكل خاص كمسؤولين في مدارس القصر، حيث تم تعليمهم لخدمة السلطان والمواد التعليمية الأخرى، أنشأ العثمانيون إداريين لديهم معرفة معقدة في الحكومة والولاء المتعصّب، وقد أسست المؤسسة الذكورية لهذا المجتمع روابط للمعلومات المسجلة، على الرغم من وجود تكهنات للكتابات الأوروبية، ومع ذلك لعبت المرأة وشغلت أهم الأدوار داخل مؤسسة الحريم.
كانت طبقة العبيد تشكل جزءً مهماً لا غنى عنه في المجتمع العثماني، وكانت هذه الطبقة تتألف من الصبية والبنات الأوروبيين الذين يخطفهم القراصنة أو يتم سبيهم خلال المعارك والحروب، ومن الأفارقة الذين كان يخطفهم تجار الرقيق من قراهم جنوب الصحراء الكبرى.
قشرة صلبة
القشرة الصلبة عبارة عن طبقة صلبة فوق أو بالقرب من سطح التربة. ويمكن أن يتراوح سمك القشرة الصلبة بين القليل من الملليمترات أو السنتيمترات وحتى عدة أمتار.
العبودية في الدولة العثمانية
تراجع وقمع العبودية العثمانية
ألغى السلطان محمود الثاني تجارة الرقيق الأبيض في أوائل القرن التاسع عشر، فتحرر جميع العبيد من يونانيين وجورجيين وأرمن وشركس، وأصبحوا مواطنين عثمانيين يتمتعون بسائر الحقوق التي يتمتع بها الأحرار، إلا أن تجارة الرقيق الأسود استمرت قائمة حتى أواخر عهد الدولة العثمانية، كذلك يفيد بعض المؤرخين أن تجارة الآمات استمرت قائمة حتى سنة 1908م، كان حريم السلطان يتألف بمعظمه من الآمات، وقد تزوج بعض السلاطين بآمة أو أكثر مما ملكوا، مثل السلطان سليمان القانوني، الذي عشق آمته الأوكرانية المدعوة «روكسلان» عشقاً شديداً وتزوج بها، فولجت له السلطان سليم الثاني، وقد حقق بعض العبيد العثمانيين شهرة كبيرة ووصلوا إلى مراكز مهمة، ومنهم علي بك الكبير يوناني الأصل، الذي أصبح والي مصر والحجاز وتمرد على الدولة العثمانية، وأحمد باشا الجزار بشناقي الأصل، الذي أصبح والي عكا واستطاع صد هجوم نابليون بونابرت على المدينة.
قشرة صلبة
وهو مصطلح عام (يجب ألا يتم الخلط بينه وبين الأفق الصلب) لمنطقة ترسيب كيميائي وتصلب تكونت في أو بالقرب من سطح الكتل الرسوبية من خلال عمليات تكون التربة و/(أو) عدم تكونها. وهي تتكون بشكل نموذجي من خلال تراكم المعادن القابلة للذوبان، والتي يتم ترسيبها من خلال المياه التي تحمل المعادن، والتي تتحرك لأعلى أو لأسفل أو على الجانبين من خلال الخاصية الشعرية، والتي تكون مدعومة بصفة عامة في المناطق القاحلة من خلال التبخر. وتشتمل المعادن التي غالبًا ما يتم العثور عليها في القشرة الصلبة على السيليكا والحديد والكالسيوم والجص.
العبودية في الدولة العثمانية
تراجع وقمع العبودية العثمانية
أخذت الدولة العثمانية بنظام الخصاء في قصور السلاطين، على الرغم من أن الشريعة الإسلامية تحرم مبدأ الخصاء، وكان أخذ الدولة بهذا النظام غير الشرعي من الحالات النادرة التي خرجت فيها على الشريعة الإسلامية، بينما يقول مؤرخون آخرون أن العثمانيين كانوا يشترون العبيد الخصيان من خارج حدود الدولة حيث تكون عملية الإخصاء قد أجريت للعبد في صغره ليتم بيعه في سوق النخاسة إلى الملوك والأمراء حيث كان اخصاء العبيد وبيعهم للخدمة في قصور ملوك الدول المختلفة تجارة رائجة في العصور القديمة والوسطى وشطر من العصور الحديثة قبل منع الرق دولياً.
قشرة صلبة
ويجب أن تتكون القشرة الصلبة بتراكم مطلق، وبالتالي، يجب أن يكون لها مصدر ونقل وترسيب. وغالبًا ما تتم دراسة القشرة الصلبة أثناء البعثات المرسلة إلى المريخ، لأنها يمكن أن تساعد على إثبات أن هذا الكوكب كان يحتوي في يوم من الأيام على قدر أكبر من المياه. وقد تم العثور على القشرة الصلبة على المريخ في موقع هبوط المركبة فايكينج 2، كما تم العثور على هيكل مشابه، تمت تسميته بالاسم "Snow Queen" تحت موقع هبوط المركبة فوينكس. وبعد ذلك، تم تأكيد أن القشرة الصلبة التي تم العثور عليها من خلال مركبة فوينكس كانت معتمدة على المياه.
العبودية في الدولة العثمانية
تراجع وقمع العبودية العثمانية
كانت هناك طائفتان من الخصيان: الخصيان السود وهم المخصيون خصاءً كاملاً، والخصيان البيض وهم المخصيون خصاءً جزئياً، وكان يطلق على رئيسهم "قبو آغاسي"، في حين كان يطلق على رئيس الخصيان السود، الذي هو في الوقت نفسه الرئيس الأعلى في القصور السلطانية، "قيزلر آغاسي، أي "آغا البنات" و"آغا دار السعادة"، ووضعت الدولة أنظمة خاصة تطبق على خدمتهم في القصور السلطانية، وقام تنافس شديد بين هذين النوعين كان مرده رغبة كل فريق الاستئثار بالنفوذ الأعلى في دوائر القصور السلطانية وفي شؤون الدولة، وقد ارتفع مقام رئيس الخصيان السود نتيجة اتصاله المباشر بالسلطان ووصل إلى المركز الثالث من حيث الأهمية بعد الصدر الأعظم وشيخ الإسلام، وأضحى الوزراء يتملقونه والمستوزرون يتقربون منه، يتحدر الأتراك من أصل أفريقي من هؤلاء الأشخاص الذين عملوا كرؤساء للخصيان في قصر السلطان.
التجارة بين أوروبا والبلدان الإسلامية في ظل الدولة العثمانية
ميخائيل كوكرين (ممثل)
ميخائيل كوكرين هو ممثل بريطاني، ولد في 19 مايو 1947 في برايتون في المملكة المتحدة.
خط طول 70° شرق
خط طول 70° شرق هو أحد خطوط الطول الجغرافية، والتي تمتد من القطب الشمالي الجغرافي إلى القطب الجنوبي الجغرافي، وحسب التحويل الزمني يتقدم خط طول 70° شرق عن خط غرينتش بـ4 ساعات و40 دقيقة.
من القطب إلى القطب
ينطلق خط طول 70° شرق من القطب الشمالي نحو القطب الجنوبي مرورا بالمناطق التي ترد في الجدول التالي: ! scope="col" width="115" | الإحداثيات ! scope="col" | البلد أو الإقليم أو البحر ! scope="col" | ملاحظات ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط المتجمد الشمالي ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر كارا ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Malygina Strait ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهندي ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهندي ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهندي ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الجنوبي ! scope="row" | القارة القطبية الجنوبية
البطولات الوطنية الأمريكية 1949 - فردي السيدات
في البطولات الوطنية الأمريكية 1949 - فردي السيدات فازت الأمريكية مارجريت أوزبورن دوبون بلقب البطولة بعد فوزها على الأمريكية دوريس هارت في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–1.
نيشا أيوب
حياتها المبكرة
ولدت نيشا أيوب في ملقا، ماليزيا، في 5 أبريل 1979. وهي خليط من الهند، سريلانكا، والعرق الملايو. وقالت أنها تستخدم زي «سيليندانغ» (شاول)، في حين ترقص على أغاني بوليوود مسترجعة نفسها عندما كانت في الخامسة من عمرها. أثيرت نيشا من قبل عائلة والدتها المسيحية بعد وفاة والدها عندما كان عمرها ست سنوات. إعتنقت والدتها الإسلام. في التاسعة من عمرها، شاركت نيشا في مسابقة تنكرية، ورقصت الباليه وهي ترتدي ثوبا أسودا وشعرا مستعارا. وفي ذلك الوقت، أدركت أن هذا حقيقي لها.
انتحار بمساعدة الغير
وفي العديد من الولايات القضائية، تعتبر مساعدة الشخص على الموت انتحارًا جريمة. ويريد الأشخاص الذين يؤيدون تشريع الانتحار بمساعدة الطبيب أن يعفى الأشخاص الذين يساعدون في الموت الطوعي من الملاحقة الجنائية بتهمة القتل غير العمد أو جرائم مماثلة. يُعد الانتحار بمساعدة الطبيب أمرًا قانونيًا في بعض البلدان، وفي ظل ظروف معينة، ومن بينها كندا، وبلجيكا، وهولندا، ولوكسمبورغ، وإسبانيا، وسويسرا، وألمانيا، وأجزاء من الولايات المتحدة (كاليفورنيا، وكولورادو، وهاواي، ومين، ومونتانا، ونيو جيرسي، وأوريغون، وفيرمونت، وولاية واشنطن، وواشنطن العاصمة) وأستراليا (تسمانيا، وفيكتوريا، وأستراليا الغربية). وأضفت المحكمة الدستورية في النمسا وكولومبيا الصفة القانونية على الانتحار بمساعدة الغير، ولكن حكومتيهما لم تسن أو تنظم هذه الممارسة بعد. شرعت نيوزيلندا الانتحار بمساعدة الغير عن طريق الاستفتاء في عام 2020، وسيدخل حيز التنفيذ في 6 نوفمبر 2021. أقر البرلمان البرتغالي تشريع الانتحار بمساعدة الغير، لكنه الآن قيد نظر المحكمة الدستورية.
في معظم تلك الولايات أو البلدان، لكي يكون الأفراد الذين يسعون للانتحار بمساعدة الطبيب، مؤهلين للحصول على المساعدة القانونية، يجب أن يستوفوا معايير معينة، من بينها: الإصابة بمرض عضال، وإثبات صحتهم العقلية، والتعبير طوعيًا وبشكل متكرر عن رغبتهم في الموت، وأن يأخذوا الجرعة المميتة المحددة بأيديهم.
المصطلح
الانتحار هو فعل قتل النفس. أما الانتحار بمساعدة الطبيب فهو عندما يساعد شخص آخر شخص ما ماديًا على الموت انتحارًا، مثل توفير الأدوات أو المعدات، في حين أن الانتحار بمساعدة الطبيب ينطوي على «تزويد شخص ما عن علم وعن قصد بالمعرفة أو الوسائل اللازمة للانتحار أو كليهما، بما في ذلك تقديم المشورة بشأن الجرعات القاتلة من الأدوية، ووصف هذه الجرعات القاتلة أو توفير الأدوية».
نيشا أيوب
سيرتها الذاتية
بعد إطلاق سراحها من السجن، أصبح أيوب من المدافعين عن حقوق المتحولين جنسيا. وقالت: «الآن أنا أدرك حقوقي والقانون، بالمقارنة مع الوقت عندما كنت 20 سنة جاهلة عن القانون في ماليزيا، وأني لا أعرف كيفية حماية نفسي. الآن وأنا أدرك كل شيء.» أسست منظمتين، منظمة البذور والعدالة للأخوات، للحصول على حقوق المتحولين جنسيا التمييزية بماليزيا ألغت وتساعد «المتحولين جسنيا، العاملين في مجال الجنس، والأشخاص الذين يعيشون مع فيروس نقص المناعة البشرية.» وقالت أنها قد اقتبست عنه قوله: «يمكنك قص شعري، يمكنك تجريدي عارية، ويمكنك أن تأخد كرامتي بعيدا عني، ويمكنك قتلي حتى، ولكن لا يمكنك أنت تأخد هويتي بعيدا كإنسان متحول جنسيا.»
انتحار بمساعدة الغير
المصطلح
يتناقض الانتحار بمساعدة الغير مع الموت الرحيم، والذي يشار إليه أحيانًا باسم القتل الرحيم، إذ لا يتسبب الشخص الذي يريد الموت في موته بشكل مباشر، بل يُقتل من أجل منع الشخص من التعرض لمزيد من المعاناة. يمكن أن يحدث القتل الرحيم بموافقة أو دون موافقة، ويمكن تصنيفه على أنه طوعي أو غير طوعي أو قسري. الموت الرحيم الطوعي هو قتل الشخص الذي يعاني بموافقته. وهذا قانوني حاليًا في بعض المناطق. إذا كان الشخص غير قادر على تقديم الموافقة، يشار إليه باسم الموت الرحيم غير الطوعي. وقتل شخص لا يريد الموت، أو قادر على إعطاء الموافقة ولم يُبدها، هو جريمة الموت الرحيم القسري، ويعتبر جريمة قتل.
حق الموت هو الاعتقاد بأن الناس لهم الحق في الموت، إما من خلال مختلف أشكال الانتحار، أو القتل الرحيم، أو رفض العلاج الطبي المنقذ للحياة.
نيشا أيوب
سيرتها الذاتية
أيوب، ومن خلال المنظمات الغير حكومية، ينصح الناس، ويوفر التدريب لتطوير الحياة المهنية، يعالج قضايا الصحة والرعاية، ويوفر لهم الدعم القانوني. أسفرت الدعوة القانونية لها من خلال منظمة العدالة للأخوات في محكمة الإستئناف الإتحادية قلب صلاحية الشريعة الإسلامية من قبل الحاكم بأنه «تمييزي وغير دستوري.» حكمت هيئة من ثلاثة قضاة بالإجماع على أن الشريعة الإسلامية في ولاية نكري سمبيلن تمييزية كونها لم تعترف للرجال بتشخيص قضايا الهوية الجنسية. وقالت أن القانون يحرم الناس من الحق في العيش بكرامة. قال القاضي محمد هشام الدين محمد يونس: «هذا هو المهين، الظالم، واللا إنساني». وقال أيوب: «نحن ممتنون وبسعادة غامرة، وهو انتصار لحقوق الإنسان. هذا حكم المحكمة وهو حكم تاريخي الذي يحمل الأمل لضمان الحقوق الدستورية للمرأة المتحولة جنسيا.» ومع ذلك، في 8 أكتوبر 2015، ألغت المحاكم العليا في ماليزيا الحكم على أساس «عدم الامتثال الإجرائي»، وعزمت أن القنوات المناسبة لم تتبع في رفع الدعوى.
انتحار بمساعدة الغير
المصطلح
يمكن تعريف الانتحار على أنه «صفة أو حالة كونك انتحاريًا» أو «... نظام قمعي (ينبع من وجهات نظر غير انتحارية) يعمل على المستوى المعياري، والاستطرادي، والطبي، والقانوني، والاجتماعي، والسياسي والاقتصادي، والمستويات المعرفية التي يعاني فيها الأشخاص الانتحاريون من أشكال متعددة من الظلم والعنف...».
نيشا أيوب
الإرث
تم تكريم نيشا أيوب بمنحها جائزة آليسون دي فورج هيومن رايتس ووتش عن نشاطها الإستثنائي في عام 2015 بالنسبة لها إتخذت خطوات جريئة لمعارضة القوانين الماليزية التي كانت تضر مصلحة المتحولين جنسيا في العيش بسلام دون التعرض للأذى. كما حصلت على جائزة أشجع امرأة دولية في عام 2016، لتصبح أول امرأة متحولة جنسيا تمنح لها هذه الجائزة.
انتحار بمساعدة الغير
اضطهاد الانتحاريين
«الأشخاص الانتحاريون يشكلون مجموعة مضطهدة تظل ادعاءاتها غير مفهومة داخل المجتمع والقانون والأنظمة الطبية/النفسية وثقافة مجتمع المثليين». وينظر إلى الرغبة في الموت انتحارًا وإلى محاولة الانتحار على أنها غير عقلانية أو غير شرعية. إنه يؤدي إلى أمر قضائي بالعيش وبتأمين المستقبل إذ يجب إبقاء الأشخاص الانتحاريين على قيد الحياة. يستخدم باريل مصطلح الانتحار لوصف هذا الاضطهاد. لتقليل اضطهاد الأشخاص الانتحاريين، يقترح ألكسندر باريل، الأستاذ في العمل الاجتماعي، إثبات صحة الأفكار الانتحارية كتجربة مشروعة وخلق بيئة ترحيبية للاستماع إلى أصواتهم.
نيشا أيوب
الإرث
في عام 2016، أعلنت سان دييغو في 5 أبريل لتكون نيشا أيوب يوم في مدينة الولايات المتحدة الأمريكية. وقال رئيس بلدية سان دييغو كيفين فولكونر في إعلان: «تواصل نيشا أيوب القتال من أجل المساواة والحماية لجميع الناس في بلدها وخارج حدودها.»
انتحار بمساعدة الغير
حجج
تشمل الحجج التي تدعم الموت بمساعدة الغير احترام استقلالية المريض، والمساواة في المعاملة للمرضى المصابين بأمراض عضال الذين يوضعون على أجهزة الإنعاش أو دونها، والشفقة، والحرية الشخصية، والشفافية، وأخلاقيات المسؤولية. عندما يكون الموت وشيكًا (نصف عام أو أقل)، يمكن للمرضى اختيار الموت بمساعدة الغير كخيار طبي لتقصير ما يعتبره الشخص عملية موت لا تطاق. في أغلب الحالات لم يكن الألم هو الدافع الأساسي للبحث عن الانتحار بمساعدة الطبيب في الولايات المتحدة؛ كانت مخاوف نهاية الحياة الثلاثة الأكثر ذكرًا والتي أبلغ عنها سكان ولاية أوريغون الذين استفادوا من قانون الموت بكرامة في عام 2015 هي: انخفاض القدرة على المشاركة في الأنشطة التي تجعل الحياة ممتعة (96.2%)، وفقدان الاستقلال الذاتي (92.4%)، وفقدان الكرامة (75.4%).
إحصائيات ولاية أوريغون
أفادت دراسة أجريت على الممرضات في دور الرعاية والأخصائيين الاجتماعيين في ولاية أوريغون أن أعراض الألم، والاكتئاب، والقلق، وجوع الهواء الشديد، والخوف من عملية الموت كانت أكثر وضوحًا بين المرضى المسنين الذين لم يطلبوا وصفة قاتلة للباربيتورات، وهو الدواء المستخدم في الموت بمساعدة الطبيب.
أشار تقرير مجلة باليتف مادسن عن أنماط استخدام دور الرعاية إلى أن أوريغون كانت في الربع الأعلى لاستخدام دور الرعاية وفي الربع الأدنى من أنماط استخدام دور الرعاية المحتملة. عُثر على اتجاه مماثل في ولاية فيرمونت، فرُخص الموت بمساعدة الغير في عام 2013.
في فبراير 2016، أصدرت ولاية أوريغون تقريرًا عن أرقام عام 2015. خلال عام 2015، كان هناك 218 شخصًا في الولاية جرت الموافقة عليهم وحصلوا على الأدوية القاتلة لإنهاء حياتهم. ومن بين 218 مريضًا، اتخذ 132 مريضًا مصابًا بمرض عضال في نهاية المطاف قرارًا بتناول الأدوية، ما أدى إلى وفاتهم. وفقًا لمسح دائرة الصحة العامة في ولاية أوريغون، كان غالبية المشاركين، 78% يبلغون من العمر 65 عامًا أو أكثر، وغالبيتهم من البيض أي 93.1%. 72% من المرضى الميؤوس من شفائهم ممن اختاروا إنهاء حياتهم جرى تشخيصهم بنوع من السرطان. في استطلاع ولاية أوريغون لعام 2015، سألوا المرضى الميؤوس من شفائهم الذين شاركوا في الموت بمساعدة طبية، ما هي أكبر مخاوفهم المتعلقة بنهاية الحياة: 96.2% من هؤلاء ذكروا فقدان القدرة على المشاركة في الأنشطة التي كانت تجعلهم يتمتعون بالحياة ذات يوم، 92.4% ذكروا فقدان الاستقلال الذاتي أو استقلالهم عن أفكارهم أو أفعالهم، و 75.4% ذكروا فقدان كرامتهم.
NGC 7066
NGC 7066 هي مجرة حلزونية تبعد حوالي 211 مليون سنة ضوئية تقع في كوكبة الفرس الأعظم (كوكبة). تم اكتشافه من قبل عالم الفلك لويس سويفت في 31 أغسطس 1886.
ميك تومسون
ميك تومسون هو موسيقي وعازف قيثارة أمريكي، ولد في 3 نوفمبر 1973 في دي موين في الولايات المتحدة.
لاديسلاو أروجو سكوروبا
لاديسلاو أروجو سكوروبا مواليد 1963 هو عالم نبات برازيلي.
عبد الرحمن وليد
عبد الرحمن وليد (مواليد 25 مارس 1994، لاعب كرة قدم قطري يجيد اللعب في مركز الوسط يلعب في نادي الشمال.
لعب سابقاً لأندية الجيش وأم صلال ومعيذر و العربي و الشمال.
1938 في المملكة المتحدة
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في المملكة المتحدة:
لينتون (داكوتا الشمالية)
لينتون هي مدينة تقع في ولاية داكوتا الشمالية في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.94 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 524 م، بلغ عدد سكانها 1097 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية للينتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,203 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,339 دولار مقابل 14,355 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,661 دولار. وكانت نسبة 10.8% من العائلات ونسبة 16.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 29.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.