cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شهيد (إسلام)
الصلاة على الشهيد
أ. فممن ذهب مذهب الأخذ بها كلها «ابن حزم»، فجوز الفعل والترك قال: فإن صلي عليه فحسن. وإن لم يصل عليه فحسن. وهو إحدى الروايات عن
أحمد، واستصوب هذا الرأي ابن القيم فقال: والصواب في المسألة: إنه مخير بين الصلاة عليهم وتركها لمجيء الآثار بكل واحد من الأمرين، وهذه
إحدى الروايات عن أحمد، قال: والذي يظهر من أمر شهداء أحد: أنه لم يصل عليهم عند الدفن. وقد قتل معه بأحد سبعون نفسًا، فلا يجوز أن تخفى
الصلاة عليهم. وحديث جابر بن عبد الله في ترك الصلاة عليهم صحيح وصريح، وأبوه عبد الله أحد القتلى يومئذ. فله من الخبرة ما ليس لغيره.
ب. ويرجح أبو حنيفة والثوري والحسن وابن المسيب روايات الفعل. فقالوا: بوجوب الصلاة على الشهيد.
ج. ورجّح مالك والشافعي وإسحاق وإحدى الروايات عن أحمد العكس وقالوا بأنه لا يصلى عليه. قال الشافعي في الأم: جاءت الأخبار كأنها عيان من
وجوه متواترة أن النبي r لم يصل على قتلى أحد، وما روي: أنه صلى عليهم وكبر على حمزة سبعين تكبيرة لا يصح، وأما حديث عقبة بن عامر فقد
وقع في نفس الحديث: أن ذلك كان بعد ثمان سنين. وكأنه صلى الله عليه وسلم دعا لهم واستغفر لهم حين علم قرب أجله مودعًا لهم بذلك، ولا
الشركة الكويتية لصناعات الأنابيب والخدمات النفطية
الشركة الكويتية لصناعات الأنابيب والخدمات النفطية (أنابيب), شركة أسست سنة 1966 تعد من أكبر شركات الخدمات النفطية الكويتية. مدرجة منذ 1984 في سوق الكويت للأوراق المالية. أكبر المساهمين فيها شركة محمد عبد المحسن الخرافي وأولاده ب 6.58 % من رأس المال (بطريقة غير مباشرة)
شهيد (إسلام)
الصلاة على الشهيد
من جرح في المعركة وعاش حياة مستقرة ثم مات، يغسل ويصلى عليه، وإن كان يعد شهيدًا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم غسل سعد بن معاذ،
من عاش عيشة، غير مستقرة، فتكلم، أو شرب ثم مات، فإنه لا يغسل ولا يصلي عليه. قال ابن قدامة في المغني، الجريح: إن رجلًا قال: أخذت ماء
لأسقيه، فإذا آخر ينظر إليه، فأومأ لي أن أسقيه حتى ماتوا كلهم. ولم يفرد أحد منهم بغسل ولا صلاة، وقد ماتوا بعد انقضاء الحرب.
وقيل الحكمة في ترك الصلاة عليهم:
أ. أن الصلاة تكون على الميت، أما الشهداء فهم أحياء، أو أن الصلاة شفاعة، وهم في غنى عنها لأنهم يشفعون لغيرهم.
ب. واستغنوا بكرامة الله جل وعز عن الصلاة عليهم.
د. وخوف عودة العدو ورجاء طلبهم.
هـ. وهمهم بأهليهم وهم أهلية م بهم.
و. وإبقاء أثر الشهادة عليهم والتعظيم لهم، باستغنائهم عن دعاء القوم.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ] ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين قطرة من دموع في خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله وأما
الأثران فأثر في سبيل الله وأثر في فريضة من فرائض الله[ (رواه الترمذي، الحديث الرقم 1592).
وقال الحنفية: لا يغسل كل مسلم قتل بالحديد ظلمًا، وهو طاهر بالغ، ولم يجب عوض مالي في قتله. فإن كان جنبًا أو صبيًا، أو وجب في قتله
قصاص، فإنه يغسل. وإن وجد قتيلًا في مكان المعركة، فإن ظهر فيه أثر لجراحة، أو دم في موضع غير معتاد كالعين فلا يغسل.
مقتولًا في قتال أهل الحرب أو البغاة، أو قطاع الطريق، بمعنى مضاف إلى العدو كان شهيدًا، سواء بالمباشرة أو التسبب، وكل من صار مقتولًا بمعنى
غير مضاف إلى العدو لا يكون شهيدًا. فإن سقط من دابته من غير تنفير من العدو أو انفلتت دابة مشرك وليس عليها أحد فوطئت مسلمًا، أو رمى
مسلم إلى العدو فأصاب مسلمًا، أو هرب المسلمون فألجأهم العدو إلى الخندق، أو نار، أو جعل المسلمون حسكًا حولهم، فمشوا عليها، في فرارهم،
وقال الحنابلة: لا يغسل الشهيد سواء كان مكلفًا أو غيره إلا إن كان جنبًا أو امرأة حائضًا أو نفساء طهرت من حيضها، أو نفاسها، وإن سقط من
دابته أو وجد ميتًا ولا أثر به، أو سقط من شاهق في القتال أو رفسته دابة فمات منها، أو عاد إليه سهمه فيها، فالصحيح في المذهب في ذلك كله أنه:
يغسل، إذا لم يكن ذلك من فعل العدو، ومن قتل مظلومًا، بأي سلاح قتل، كقتيل اللصوص ونحوه يلحق بشهيد المعركة، فلا يغسل في أصح الروايتين
دارو باخش
شركة دارو باخش القابضة ( أشعل. شركة توزيع الأدوية) هي شركة أدوية رئيسية في إيران. الشركة مملوكة للأغلبية من قبل منظمة الضمان الاجتماعي الإيرانية. تقوم الشركة بتصنيع وتوزيع واستيراد وتصدير المنتجات النهائية والمواد الخام الدوائية. يبلغ حجم مبيعات دارو بخش السنوية 400 مليون دولار أمريكي وتزعم أن لديها أكبر عملية بحث وتطوير لأي شركة أدوية إيرانية. شكلت الشركة مشروعًا مشتركًا لاستخراج البلازما مع شركة طبية ألمانية، بايوتسيت AG، في أوائل عام 2004. دارو بخش مدرجة في بورصة طهران للأوراق المالية.
شهيد (إسلام)
الصلاة على الشهيد
عن أحمد.
وقال الشافعية، والمالكية: يغسل من قتله اللصوص، أو البغاة.
أما من مات في غير ما ذكر من الذين ورد فيهم أنهم شهداء: كالغريق، والمبطون، والمرأة التي ماتت في الولادة، وغير ذلك فإنهم شهداء في الآخرة،
ولكنهم يغسلون باتفاق الفقهاء.
إزالة النجاسة عن الشهيد
ليست من أثر العبادة، وفي قول عند الشافعية، ولا تغسل النجاسة إذا كانت تؤدي إلى إزالة دم الشهادة.
تكفين الشهيد
ذهب الحنفية: إلى أن شهيد المعركة ـ الذي قتله المشركون، أو وجد بالمعركة جريحًا، أو قتله المسلمون ظلمًا ولم يجب فيه مال ـ يكفن في ثيابه، لقوله
صلى الله عليه وسلم: ] زملوهم في ثيابهم [ (مسند أحمد، الحديث الرقم 22547)، الثياب التي يكفن بها وتلبس للستر. ولأن الدفن بالسلاح وما ذكر
معه كان من عادة أهل الجاهلية، فإنهم كانوا يدفنون أبطالهم بما عليهم من الأسلحة وقد نهينا عن التشبه بهم.
لم تستره زيد عليها ما يستره، فإن وجد عريانًا ستر جميع جسده. ولا يدفن الشهيد بآلة حرب وهي معه كدرع وسلاح.
وقال الحنابلة: إن شهيد المعركة يجب دفنه في ثيابه التي قُتل فيها، ولو كانت حريرًا على ظاهر المذهب، وينزع السلاح، ولا يزاد في ثياب الشهيد ولا
قال الشافعية: يكفن شهيد المعركة ندبًا في ثيابه، لخبر أبي داود بإسناد حسن عن جابر ، قال: ] رُمي رجل بسهم في صدره أو في حلقه فمات فأدرج
في ثيابه كما هو قال ونحن مع رسول الله r[ (سنن أبو داود، الحديث الرقم 2726) والمراد ثيابه التي مات فيها واعتاد لبسها غالبًا، وإن لم تكن ملطخة
لم يكن ما عليه سابغًا، أي ساترًا لجميع بدنه، تمم وجوبًا، لأنه حق للميت، ويندب نزع آلة الحرب عنه كدرع، وكل ما لا يعتاد لبسه غالبًا كجلد.
أما شهداء غير المعركة كالغريق والحريق والمبطون والمطعون فيكفنون كسائر الموتى وذلك باتفاق جميع الفقهاء.
دفن الشهيد
من السنة أن يدفن الشهداء في مصارعهم، ولا ينقلون إلى مكان آخر، فإن قومًا من الصحابة نقلوا قتلاهم في واقعة أحد إلى المدينة، فنادى منادي
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمر برد القتلى إلى مصارعهم.
عن جابر: ] فبينما أنا في النظارين إذ جاءت عمتي بأبي وخالي عادلتهما على ناضح فدخلت بهما المدينة لتدفنهما في مقابرنا إذ لحق رجل ينادي ألا
إن النبي صلى الله عليه وسلم يأمركم أن ترجعوا بالقتلى فتدفنوها في مصارعها حيث قتلت فرجعنا بهما فدفناهما حيث قُتلا [ (رواه أحمد، الحديث
الرقم 14743).
دفن أكثر من شهيد في قبر واحد
يجوز دفن الرجلين والثلاثة في القبر الواحد: ] كان النبي r يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول أيهم أكثر أخذًا للقرآن فإذا أشير له
إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم [ (رواه البخاري، الحديث الرقم
1257).
ودفن عبد الله بن عمرو بن حرام وعمرو بن الجموح في قبر واحد، لما كان بينهما من المحبة، إذ قال عليه الصلاة والسلام: ادفنوا هذين المتحابين في الدنيا
شهيد البحر
عن أبي امامة قال: ] سمعت رسول الله r يقول شهيد البحر مثل شهيدي البر، والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر، وما بين الموجتين كقاطع
الدنيا في طاعة الله وإن الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الأرواح إلا شهيد البحر فإنه يتولى قبض أرواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها إلا
الدَين ولشهيد البحر الذنوب والدين[ (رواه ابن ماجه، الحديث الرقم 2768).
إنما كان لشهيد البحر هذا الفضل العظيم. لما في ركوب البحر من مقاساة الأهوال، واقتحام الأخطار. ومن الأمثال المتداولة المشهورة "راكب البحر
مفقود والناجي منه مولود". ولذلك أفتى كثير من علماء المالكية بالأندلس، بأن ركوب البحر عذر يسقط فريضة الحج لعدم سلامة راكبه غالبًا في
شهيد الجو
لشهيد الجو من الفضل، مثل ما لشهيد البحر، لأن في ركوب الطائرة من الأخطار، والتعرض للتميد والقيء. مثل ما في ركوب الباخرة. بل قد يكون
الخطر في ركوب الطائرة أعظم، فالطائرة تقع أحيانًا في مطبّ جوي، فترتج ارتجاجة، تنخلع لها القلوب. ومن الناس من يختار ركوب الباخرة، على
ركوب الطائرة، لأن الخطر فيها أقل من الطائرة، ومن سقط من سفينة يمكنه أن يسبح، أما من سقط من طائرة فالأمر يختلف.
المصادر والمراجع
1. القرآن الكريم.
2. موسوعة الحديث الشريف، شركة صخر العالمية
4. ابن حجر العسقلاني، «فتح الباري بشرح صحيح البخاري»، المطبعة السلفية، القاهرة، د.ت
5. ابن قدامة، «المغني»، مكتبة المنار، القاهرة، 1367هـ.
6. ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، دار الفكر، بيروت، ط1، 1997.
7. ابن منظور، «لسان العرب»، دار صادر، بيروت، ط1، 1990.
8. البستاني، «كتاب دائرة المعارف»، دار المعرفة، بيروت، د.ت.
9. الحاكم النيسابوري، «المستدرك على الصحيحين»، دار الكتاب العربي، بيروت، د.ت.
10. الخطيب الشربيني، «مغني المحتاج»، دار إحياء التراث، بيروت، د.ت.
فيكي شيران
فيكي شيران (بالعبرية: ויקי שירן، 28 فبراير 1947 - 15 مارس 2004)، باحثة إسرائيلية في علم الجريمة، عالمة اجتماع، شاعرة، مخرجة سينمائية وشخصية إعلامية. كانت زعيمة حركة تشجع للوعي اليهودي المزراحي في إسرائيل. دافعت عن المساواة في الحقوق ولعبت دورًا رئيسيًا في الكفاح من أجل تقدم المزراحيم (اليهود الذين ينتمون إلى دول عربية أو إسلامية). كانت من المؤسسين للائتلاف المزراحي الديمقراطي والمجموعة النسوية «أختي»، وتعتبر واحدة من الأمهات المؤسسات للحركة النسوية المزراحية.
شهيد (إسلام)
المصادر والمراجع
11. السيد سابق، «فقه السنة»، دار الفتح للإعلام العربي، القاهرة، ط21، 1998.
12. الشافعي، «الأم»، دار إحياء التراث، بيروت، د.ت.
فيكي شيران
حياتها المبكرة
ولدت فيكتورين «فيكي» بنت ناتان في القاهرة، والداها هما سالفو وفورتونا بن ناتان. حصل سالفو الذي أصله من الإسكندرية على شهادة محاسبة، لكنه عمل في مصنع للنسيج. هاجرت العائلة مع شقيقتيها أوديت (مواليد 1944) وفيرجان (مواليد 1950) إلى إسرائيل عام 1951، عندما كانت في الرابعة من عمرها. وُلد أخوها عوزي هناك عام 1956. أمضت طفولتها في حي هاتيكفا (الأمل بالعبرية) في تل أبيب. فقد والدها وظيفته عام 1960 في فترة الركود الاقتصادي، واضطرت إلى ترك المدرسة في سن 13 عامًا، والعمل للمساعدة في إعالة أسرتها. أكملت امتحانات الشهادة الثانوية العامة في سن 17، بفضل التحاقها بالمدرسة الليلية.
تزوجت عام 1974 من حاييم شيران (شاكران)، مخرج أفلام أصله من مكناس، المغرب، وأنجبا ابنتين.
شهيد (إسلام)
المصادر والمراجع
13. عبد الله الغماري، «إتحاف النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء»، عالم الكتب، بيروت،
14. محمد خير هيكل، «الجهاد والقتال في السياسة الشرعية»، دار النفائس، عمان، الأردن، ط2، 1417هـ.
فيكي شيران
الحياة الأكاديمية
حصلت شيران على درجة البكالوريوس في الأدب والتاريخ وعلم الإجرام، وماجستير في علم الإجرام من جامعة تل أبيب.
وفي عام 1991، حصلت على درجة الماجستير وشهادة الدكتوراه في كلية جون جاي للعدالة الجنائية بجامعة نيويورك، كانت أطروحتها للدكتوراه بعنوان «الفساد السياسي - قوة اللعبة: قضية إسرائيل». كانت الأطروحة مبنية على الأبحاث الأرشيفية والقانونية والإعلامية والتعامل مع الفساد في السياسة الإسرائيلية والتمييز ضد السياسيين المزراحيين. حللت شيران قضايا بارزة من الفساد السياسي وجريمة ذوي الياقات البيضاء في إسرائيل بين عامي 1948 و 1988. ووفقاً لتحليل شيران، تميل الأنظمة السياسية والقانونية إلى معاقبة السياسيين المزراحيين والسياسيين العرب الذين ينتمون إلى أحزاب صغيرة بشدة، بينما تميل إلى ضبط النفس تجاه أو حتى تجاهل تصرفات السياسيين المقربين من الحكم المهيمن.
شهيد (إسلام)
المصادر والمراجع
15. محمد رواس قلعة جي وزميله، «معجم لغة الفقهاء»، دار النفائس، بيروت، ط2، 1998.
16. محمد ناصر الدين الألباني، «سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها»، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، ط3، 1995.
فيكي شيران
الحياة الأكاديمية
في التسعينيات، درّست علم الإجرام والنوع الاجتماعي (الجندر) في كلية بيت بيرل الأكاديمية، كما درّست في قسم القانون وعلم الجريمة في الجامعة العبرية في القدس. أسست عام 2003 برنامج دراسات المرأة والنوع الاجتماعي في بيت بيرل وعُينت أول رئيسة له.
نشاطها المزراحي
كانت شيران ناشطة بارزة ضد جميع أشكال اضطهاد حقوق الإنسان في إسرائيل. ووضعت بصمتها في ثلاثة مجالات رئيسية هي: الصراع من أجل السلام الإسرائيلي الفلسطيني، والحركة النسائية، وحقوق المزراحيم.
شهيد (إسلام)
المصادر والمراجع
18. النووي، «المجموع»، المطبعة المنيرية، القاهرة، د.ت.
المقرمدة (بوكنالة)
المقرمدة هو دُوَّار يقع بجماعة عين مديونة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بوكنالة التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 417 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فيكي شيران
نشاطها المزراحي
غالبًا ما أعربت عن نفسها بطرق اعتبرها البعض استفزازية، فقالت مثلًا: «كل شخص يعيش في حي تعيس يعني أن الدولة قد خانته، ببساطة... لأن في المجتمع الإسرائيلي لا يوجد مساواة، عدم المساواة ليس فقط وفقًا للطبقة، بل وفقًا أيضًا للون».
انخرطت شيران مع المنظمات اليسارية في إسرائيل وغالبًا ما احتجت على احتلال الأراضي الفلسطينية وأعربت عن دعمها لإقامة دولة فلسطينية. أصبحت ناشطة في المنظمات المزراحية، وكافحت ضد الاحتلال منذ عام 1970، بما في ذلك قوس قزح المزراحي الديمقراطي والشرق إلى السلام. شاركت في العديد من مؤتمرات ومظاهرات السلام في إسرائيل وأوروبا.
وكمناصرة للمرأة، كانت شيران أحد مؤسسي مجموعة النساء المزراحيات، التي أُنشئت لتنشط الخطاب النسوي العام في إسرائيل، وفي ضوء ما رأته من فشل في الموجة النسوية الثانية قالت: «من الممكن أن ذلك بسبب بقاء الحركة النسائية الإسرائيلية منعزلة عن القضايا الاجتماعية، وحتى تجاهلها، فقد بقيت كزهرة حائط في الخطاب العام». أصبحت هذه المجموعة عام 1999 الحركة النسوية المزراحية «أختي» للمرأة في إسرائيل، والتي عززت العدالة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، والتضامن مع النساء ذوات المركز الاجتماعي والاقتصادي المنخفض في إسرائيل.
بدأت شيران نشاطها المزراحي في شبابها في حي هاتيكفا: أولاً، كشخصية بارزة في حركات الاحتجاج الاجتماعي الشبابية المزراحية، وخلال فترة السبعينيات والثمانينيات في حركة الفهود السود، المواطنون لأجل الجوار، والجبهة الشرقية، وغيرها الكثير. أدارت المسرح العام في يافا منذ 1969 حتى 1975. في عام 1981 بدأت مؤتمر «إسرائيل - هذا أنا!»، مناقشةً الخلافات بين المؤسسة الأشكنازية والمزراحية والمواطنين الفلسطينيين والإسرائيليين في إسرائيل علنًا لأول مرة. ودفعها ذلك إلى تأسيس «مرحلة الاتجاه الجديد» في حي هاتيكفا الفقير، حيث دعت هي وأصدقاؤها النشطاء السياسيين الأشكناز والشخصيات العامة ليستمعوا إلى انتقاداتهم للتداخل بين الانقسامات العرقية والطبقية في إسرائيل.
انضمت عام 1981 إلى حركة تامي (الحركة التقليدية لإسرائيل)، وهو حزب سياسي يعارض المجتمع المزراحي الديني التقليدي، وكان يرأسه أهارون أبوحصيرة. أصبحت شيران الناطقة الرسمية للحزب. في عام 1996، كانت أحد مؤسسي تحالف قوس قزح الديمقراطي المزراحي، وهي حركة ناضلت من أجل العدالة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية. في عام 2003 فازت شيران مع نشطاء آخرين من تحالف قوس قزح المزراحي الديمقراطي بدعوى في محكمة العدل العليا ضد إدارة الأراضي الإسرائيلية فيما يتعلق بالإسكان العادل والتوزيع العادل للأراضي.
ترشحت عام 1983 لمنصب عمدة تل أبيب- يافا كجزء من قائمة تامي، لكنها حصلت على 1.6 % فقط من الأصوات، بينما حصلت القائمة على نسبة 1.9% من الأصوات ولم تدخل مجلس المدينة.
النسوية المزراحية
تعتبر شيران واحدة من «الأمهات المؤسسات» للنسوية المزراحية، وأول شخصية عامة للحركة.
يعتبر منشأ الحركة النسوية المزراحية (الحركة النسوية التي تتعامل مع نقطة تقاطع محددة لاضطهاد النساء المزراحيات) من المؤتمر النسوي العاشر الذي عقد في جفعات هافيفا في عام 1994. في ذلك الوقت، كانت النساء المزراحيات في الحركة النسوية يناضلن من أجل الاعتراف بقضاياهن وإدراجهن في أجندة النسوية، وكذلك من أجل التمثيل في منظمات صنع القرار الرئيسية ومراكز السلطة في الحركة. تم استيراد النسوية الإسرائيلية على الأغلب من الولايات المتحدة في السبعينيات والثمانينيات، وتم تبنيها بشكل رئيسي من قبل المجموعة المهيمنة المكونة من النساء اليهود الأشكناز البيض في إسرائيل. كانت هناك مقاومة كبيرة لفكرة أن القضايا التي تواجه المرأة ليست عالمية، وشعرت النساء المزراحيات أنهن غير مسموعات ومهمشات داخل الحركة النسوية التي ادعت أنها تمثلهن.
عندما أصبح من الواضح أن الأجندة والمواضيع لن يتم تعديلها في المؤتمر حسب احتياجاتهن، بدأت العديد من النساء المزراحيات -بما فيهن شيران وإيلا شحات وتيكفا ليفي وميرا إليعزر وهنرييت دهان كاليف ونيتا أمار وغيرهن- بالعمل على «أخذ الميكرفون» في المؤتمر. هذه المرة، اختاروا بوعي خطة عمل تضمن طرح قضاياهن وعدم تجاهلهم، حتى على حساب المواجهة المفتوحة مع النسويات الأشكناز. انخرطت النسويات المزراحيات في احتجاج غاضب في هذا الحدث، واقتحمن المسرح خلال النقاش الأيديولوجي، متهمين النسويات الأشكناز بالعنصرية والقمع والإقصاء، وبدأن يسردن ويصفن تجاربهن كونهن مزراحيم في إسرائيل. من بين قصصهن، سردت النساء كيف أخذت أسماؤهن منهن وغُيرت إلى أسماء إسرائيلية عند وصولهن إلى إسرائيل، والمعاملة المهينة والعنصرية التي كانت وما زالت مستوطنة في المجتمع والمؤسسات الإسرائيلية، والمواقف التي تضغط عليهن أو تجبرهن على الإنكار والتخلي عن ثقافتهن العربية ولغاتهن الأصلية من أجل الاندماج في المجتمع الإسرائيلي.
عُرقلت المناقشة الأصلية المخطط لها للمساء بالكامل، واستبعدت بسبب معركة مفتوحة بين المشاركين، الذين انقسموا حسب مواقفهم بشأن قضية المزراحيم. رفضت النساء الأشكنازيات بشدة الادعاءات بأنهن شريكات في اضطهاد النسويات المزراحيات وادعين أن القضية العرقية لا صلة لها بالحركة النسوية وأنه قد عفا عليها الزمن. ومن ناحية أخرى، اتهمت النساء المزراحيات النساء الأشكنازيات بإسكاتهن، وبالتعامي عن التقاطعات بين الهوية الجنسية والعرقية والطبقية للنساء المزراحيات ومطالبتهن بالاعتراف الأشكنازي بأن النضال المزراحي والنضال العرقي يؤثران أيضًا على حياة النساء ويجب دمجهن مباشرةً في النضال النسوي الإسرائيلي.
بعد المؤتمر، ورفض النسويات الأشكنازيات الاعتراف بمطالب النسويات المزراحيات، شعرت بعض النساء المزرحيات أنه ليس لديهن خيار سوى فصل أنفسهن عن الحركة النسوية والتصرف بشكل مستقل. قاموا بتنظيم أول مؤتمر نسائي مزراحي في عام 1996، والذي تناول تاريخ اضطهاد المزراحين في إسرائيل. أصبحت شيران واحدة من الواضعين الأساسيين للنظرية المزراحية النسوية وكانت قائدة في تماسك المجموعة في حركة مستقلة بقوة. وشاركت أيضًا في الأنشطة النسائية الشعبية. كانت واحدة من مؤسسي «أختي، للنساء في إسرائيل»، وهي حركة نسائية مزراحية تأسست في عام 1999. بدأت بتعزيز حقوق العمل للنساء من الطبقات المضطهدة في إسرائيل، ثم توسعت لتشمل مجالات أخرى مختلفة، كتسليط الضوء على إبداعات المرأة ونشرها، والتجارة العادلة، وإنشاء منزل أختي، والذي يعمل كمركز اجتماعي ومعرض ومقر نشاط وأكثر من ذلك. كانت أحد القواد البارزين في الحملة ضد المواد الإباحية في وسائل الإعلام، وكان آخر إنجاز لها كناشطة قبل وفاتها هو حملة تشريعية ناجحة، وقد فقدت دعوى قضائية أمام المحكمة ضد بث المواد الإباحية على التلفزيون العام.
وضعت شيران مبدأ «الأرباع» للتمثيل، والذي يقضي بضرورة تقسيم الموارد دائمًا بالتساوي بين النساء الإسرائيليات (الفلسطينيات والمزراحيات والأشكنازيات والمثليات). ويطبق هذا المبدأ أيضًا على التمثيل المؤسسي، مثل تشكيل اللجان، المؤتمرات والهيئات.
النشاط الإعلامي
كانت شيران عضوًا في مجلس إدارة هيئة الإذاعة الإسرائيلية (2000 - 2004)، عضوًا في الهيئة الثانية للتلفزيون والإذاعة ومديرة شركة أخبار القناة الثانية (2000-2004) وعضو مجلس إدارة دار نشرAm Oved  (2001–2004).
وقالت زاميرا رون من أختي: "لقد كانت أسطورة، كان الجميع يعرفون سياساتها، لكن سياساتها كانت ذات صلة بالسياق الإنساني فقط. كانت تريدنا دائمًا الذهاب إلى الأحياء البائسة، والبحث عن النساء والرجال في الأربعينيات من العمر الذين لم تتح لهم الفرصة الذهاب إلى المدرسة مطلقًا، وإقناعهم بالعودة والحصول على تعليم أعلى، لقد تحدثت إليهم كصديق، واحدًا تلو الآخر، ببساطة وبنفس المستوى.
كتبت شيران سيناريو تمثال الملح (1981)، من إنتاج تلفزيون إسرائيل التعليمي، الذي فاز بجائزة اليونسكو الدولية وجائزة ديفيد هارب الإسرائيلية المرموقة.
وفاتها
في عام 1997، تم تشخيص فيكي شيران بسرطان الثدي. لكن على الرغم من مرضها، استمرت باستثمار جميع مواهبها ومواردها في تعزيز الرعاية الثقافية والعامة.
في بداية عام 2004، تدهورت صحتها. توفيت في 15 مارس 2004 ودُفنت في المقبرة المدنية في كيبوتس اينات.
أمارو دا كونا
أمارو دا كونا هو مجدف برازيلي، (ولد في ريو دي جانيرو في البرازيل ).
فيكي شيران
وفاتها
في عام 2005، أي بعد حوالي عام من وفاتها، صدر كتاب شِعرها بعنوان «كسر الجدار» نشرته Am Oved.
نُشر كتاب «أختي، السياسة النسائية المزراحية»، في عام 2007، وهو مكرس لذكراها.
مُنحت جائزة فيكي شيران لأفضل فيلم وثائقي في مهرجان رحوفوت الدولي للأفلام النسائية، حتى اختتام المهرجان عام 2014.
في عام 2013، أخرج إسحاق حالوتي فيلم «كسر الجدار»، الذي تناول قصة حياة شيران.
جوسوي سوزا سانتوس
جوسوي سوزا سانتوس (10 يوليو 1987 في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمهاجم.
كلود بورتون
كلود بورتون (11 أبريل 1891 - 30 أبريل 1971) هو لاعب كريكت بريطاني وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
أودا
عشيرة أودا كانت إحدى العائلات اليابانية الحاكمة والتي كانت إحدى القوى الأساسية التي عملت على توحيد اليابان في منتصف القرن السادس عشر. على الرغم من أن أوج عشيرة أودا كان في فترة أودا نوبوناغا، واختفى نجمها بعد ذلك، إلا أن بعض فروع العائلة استمر في حكم الدايميو حتى استعراش ميجي.
أصل
انحدرت عشيرة أودا من عشيرة تايرا، عن طريق تايرا نو تشيكازانه حفيد تايرا نو شيغه-موري (1138 - 1179).
يونس بلخضر
يونس بلخضر مواليد 17 يونيو 1987 في الدار البيضاء، هو لاعب كرة قدم مغربي يلعب مع نادي الوداد الرياضي.
المسار
وُلد بلخضر في الدار البيضاء، وبدأ يلعب كرة القدم في فريق الوداد البيضاوي المحلي. وتعاقد بعد ذلك مع نادي ماريتيمو الذي يلعب في الدوري البرتغالي الممتاز خلال عام 2009، لكن بلخضر لم يظهر في الفريق الأول.
عاد إلى دوري الدرجة الأولى المغربي مع الرجاء البيضاوي في عام 2009، مما ساعد النادي على المشاركة في كأس شمال أفريقيا للأندية البطلة.
ستشوبيرتن
ستشوبيرتن هي بلدية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 4.19 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 397 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Jean-Louis Ruffenach البلدية خلال فترة (2001 - 2008).
قرار الرحيل
قرار الرحيل هو فيلم غموض كوري جنوبي من إخراج بارك تشان ووك وبطولة تانغ وي، بارك هاي إيل، إي جونغ هيون وغو كيونغ بيو. عرض الفيلم في يونيو 2022.
القصة
يلتقي محقق أثناء تحقيقه في وفاة غامضة لرجل في الجبال بأرملة الرجل المتوفي فيبدأ بالتقرب منها والاهتمام فيها رغم الشكوك التي تحوم حولها.
إنزيم محاكي
إنزيم محاكي أو مقلد (أو إنزيم اصطناعي) هو فرع من فروع الكيمياء البيوميمتيكية (المحاكاة البيولوجية) يهدف إلى محاكاة وظيفة الإنزيمات. إنزيم التحاكي: هو جزيء صغير معقد يعرض التركيب الجزيئي والخصائص السبكتروسكوبية (خصائص التحليل الطيفي)، أو مدى تفاعل الانزيم. (في بعض الاحيان تسمى المركبات المستوحاة من الاحياء).
المستريحة
المستريحة قرية سورية تتبع ناحية أبو الظهور في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 294 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
نزاع هرمون اللحم البقري
يعتبر نزاع هرمون اللحم أحد أكثر الخلافات الزراعية استعصاءً منذ إنشاء منظمة التجارة العالمية (WTO). يُطلق عليها أحيانًا حرب اللحم البقري في وسائل الإعلام، على غرار حرب لحم البقر بين المملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي حول قضية مرض جنون البقر.
حظر الاتحاد الأوروبي استيراد اللحوم التي تحتوي على هرمونات نمو لحوم البقر الاصطناعية في عام 1989 المستخدمة في الولايات المتحدة. في الأصل، كان الحظر يشمل ستة من هذه الهرمونات ولكن عدل في عام 2003 لحظر هرمون واحد بشكل دائم - استراديول -17 - مع حظر استخدام الهرمونات الخمسة الأخرى مؤقتًا. تسمح قواعد منظمة التجارة العالمية بمثل هذا الحظر، ولكن فقط عندما يقدم دليلًا علميًا صالحًا على أن الحظر هو أحد تدابير الصحة والسلامة. عارضت كندا والولايات المتحدة هذا الحظر، ودعوا الاتحاد الأوروبي إلى هيئة تسوية النازعات التابعة لمنظمة التجارة العالمية. أصدرت هيئة تسوية المنازعات التابعة لمنظمة التجارة العالمية في عام 1997 حكماً ضد الاتحاد الأوروبي.
ماري روز أوكار
ماري روز أوكار ـ (ولدت في كليفلاند في 5 مارس 1940) هي سياسية ديمقراطية أمريكية من أصول لبنانية وسورية، كانت نائبة عن ولاية أوهايو بمجلس النواب الأمريكي (1977 ـ 1993)، خلفًا لجيمس فنسنت ستانتون، وهي أول امرأة ذات توجه ديمقراطي تفوز بمقعد في الكونغرس عن ولاية أوهايو، وأول أمريكية من أصول عربية تنال عضوية الكونغرس. تشغل حاليًا عضوية مجلس ولاية أوهايو للتعليم.
والتر فايس
الجنرال والتر أوتو فايس، تُكتب أيضًا وايس (5 سبتمبر 1890 - 21 ديسمبر 1967)، جنرالًا ألمانيًا خلال الحرب العالمية الثانية. في عام 1945 أصبح قائدًا لمجموعة جيوش الشمال على الجبهة الشرقية. حصل على وسام الفارس الصليبي الحديدي بأوراق البلوط.
مسار مهني
ولد فايس في تيلسيت، بروسيا الشرقية، وانضم إلى الجيش في 19 مارس 1908. في بداية الحرب العالمية الثانية، أثناء الحملة البولندية، حصل على قيادة فيلق الجيش الأول، حيث شغل منصب رئيس هيئة الأركان العامة. 1 سبتمبر. في 15 ديسمبر 1940، تولى قيادة فرقة المشاة الخفيفة 97، وفي 15 يناير 1941 قيادة فرقة المشاة 26. كانت هذه الفرقة تابعة ل مجموعة الجيوش الوسطى التي شاركت في عملية بربروسا.
جيف رولاند
جيف رولاند مواليد 16 ديسمبر 1958 في باي شور، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق أصبح مدرباً. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1980. تم اختياره من قبل فريق غولدن ستايت ووريورز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1993. أحرز خلال مسيرته في الإن بي إيه 5763 نقطة بمعدل 17.4 نقطة في المباراة الواحدة.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي برشلونة لكرة السلة في الدوري الإسباني في موسم 1980–1981، ثم لعب مع واشنطن ويزاردز من سنة 1981 إلى 1986، ثم لعب مع فيلادلفيا سفنتي سيكسرز من سنة 1986 إلى 1992، ثم لعب مع ديترويت بيستونز في موسم 1992–1993.
يفهين بافلوف
يفهين بافلوف  هو لاعب كرة قدم روسي وأوكراني في مركز الهجوم، ولد في 12 مارس 1991 في سيفاستوبول في روسيا. شارك مع منتخب أوكرانيا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ملادوست لوتشاني ونادي فاساس ونادي فولين لوتسك.
خالد المشوح
خالد المشوح كاتب سعودي وباحث في شؤون الحركات الإسلامية، والمشرف العام على مركز الدين والسياسة للدراسات وهو مركز متخصص في دراسات العنف والتطرف والإرهاب لدى الحركات الإسلامية.
المؤلفات
ألف 'كتاب التيارات الدينية في المملكة العربية السعودية، والذي صدر عن دار الانتشار العربي في بيروت 2011 بعنوان (التيارات الدينية في السعودية من السلفية العلمية إلى جهادية القاعدة وما بينهما من تيارات) وهو كتاب من الحجم المتوسط وحاول المؤلف تسليط الضوء على أبرز التيارات الدينية السعودية المتواجدة فعلياً على الساحة وتحظى بتأثير واضح وهي المرة الأولى التي يُكتب فيها عن هذه التيارات في كتاب واحد، وفي محاولة تعتمد التجربة والاستقصاء الداخلي للمؤلف من خلال علاقاته بهذه التيارات ونتيجة شح المادة المكتوبة والمنشورة في هذا المجال فقد حاول المؤلف في هذا الكتاب رصد أبرز هذه التيارات، وتقسيمها من خلال الانتماء السلفي لها ومن ثم حركيتها الحزبية  وإن كانت السلفية الجهادية قد حظيت بالنصيب الأوفر نتيجة عوامل كثيرة أبرزها وفرة المادة والشخصيات والتكوين، إلا أن المؤلف حاول استقرأ تيارات أخرى : والتي تشكل بمجموعها التيارات الدينية الفاعلة على أرض الواقع، في هذا الكتاب ستجد معلومات قيمة عن هذه التيارات افكارها ونشئتها ونشاطها.
ألفريد فيكتور فيلاديفي دو بونت
النشأة والأسرة
ولد دو بونت في باريس، فرنسا، وهو نجل إلوتير إرينيه دو بونت وصوفي دالماس دو بونت. قدم دو بونت إلى أمريكا في عام 1800 وهو رضيع، ونشأ في محيط مطاحن البارود التي أسسها والده في منطقة نهر براندي واين في ديلاوير. ولاحقًا، التحق بكلية مونت أيري، في جيرمانتاون، بنسلفانيا، وبعد ذلك درس الكيمياء في كلية ديكنسون. وأثناء دراسته هناك، ترأس جمعية الآداب الجميلة (Belles Lettres Literary Society)، وأصبح صديقًا لأحد أساتذته وهو توماس كوبر (Thomas Cooper). وأصبح بعدها مساعدًا لكوبر في جامعة بنسلفانيا تزوج ألفريد دو بونت من مارجريتا إليزابيث لاموت عام 1824 وأنجبا سبعة أبناء.
شركة دو بونت
في عام 1818، عاد دو بونت إلى وطنه ليساعد والده في إعادة بناء شركة البارود بعد الانفجار المدمر التي نجم عنه وفاة 33 شخصًا وتسبب في إصابة والدته. وعمل مع الرجال يدًا بيد في المطاحن وكان مهتمًا بإجراء أبحاث على التطويرات الكيميائية للبارود الحديث على وجه التحديد. وكان معمله في المنزل. مع ذلك، بعد انقضاء ما يقرب من 20 عامًا كأحد «رجال البارود» وبعد إعادة هيكلة شراكته مع جيمس أنتوني بيدرمان (James Antoine Bidermann) أصبح مدير الشركة عام 1837. وكان هذا المنصب دورًا صعبًا بالنسبة له، لكن بعد أن قاد الشركة إلى بر الأمان في أعقاب انفجار كارثي للمطاحن عام 1847، تقاعد عام 1850 وهو يعاني من تراجع حالته الصحية.
الوفاة والإرث
تُوفي ألفريد دو بونت في 4 أكتوبر 1856 في مطاحن إلوتير بالقرب من جرينفيل، ديلاوير، ودُفن في مقبرة دو بونت بالقرب من جرينفيل.
وأصبح ابنه ألفريد فيكتور دو بونت مؤسس أخوية فاي كابا سيجما في 1850.
يونيماج
يونيماج تلفظ هي سلسلة من شاحنات الدفع الرباعي متوسطة الحجم متعددة الإستعمالات بواسطة الصانع الألماني مرسيدس بنز. بيعت السيارة في الولايات المتحدة وكندا تحت اسم فريدلاينر يونيماج. أخذت شركة دايملر بنز على عاتقها تصنيع يونيماج في عام 1951، ويتم بناؤها حاليا في مصنع شاحنات مرسيدس في فورث آم راين في ولاية راينلند بالاتينات في ألمانيا. مصنع مرسيدس بنز تورك أيه.أس. يقوم بتجميع الشاحنة في آق سراي في تركيا. تجمع الشاحنة أيضا في الجزائر في مصنع الشركة الوطنية للعربات الصناعية في رويبة ، وفي الأرجنتين حتى السنوات الأولى من ثمانينات القرن الماضي، في مصنع غونزاليس كاتان.
حزر (القف)
حزر هي إحدى قرى عزلة القف بمديرية القف التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 304 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تاج أباد (كرند)
تاج أباد هي مستوطنة تقع في إيران في Korond Rural District.
مصيسي (آيت إيسفول)
مصيسي هو دُوَّار يقع بجماعة مصيسي، إقليم تنغير، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت إيسفول التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 969 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
رجل
الرجل هو ذكر الإنسان البالغ، وقبل سن الرشد يُشار إلى الإنسان الذكر على أنه غلام أو صبي
مثل معظم الثدييات الذكرية الأخرى، عادةً ما يرث المجموع الموروثي للرجل كروموسوم X من الأم وكروموسوم Y من الأب. يكون التمايز الجنسي للجنين الذكر بسبب بروتين عامل تحديد الخصية (SRY) على كروموسوم Y. خلال فترة البلوغ، تؤدي الهرمونات التي تحفز إنتاج الأندروجين إلى تطوير خصائص جنسية ثانوية، وبالتالي تظهر اختلافات أكبر بين الجنسين. وتشمل هذه زيادة كتلة العضلات، ونمو شعر الوجه وانخفاض تكوين الدهون في الجسم. يتميز تشريح الذكور عن تشريح الإناث من خلال الجهاز التناسلي الذكري، والذي يشمل القضيب والخصيتين وقناة الحيوانات المنوية وغدة البروستات والبربخ ، ومن الخصائص الجنسية الثانوية، الحوض الضيق، الوركين الضيقين وصغر حجم الثدي.
المصطلح
الرَّجُلُ ضد المرأة والجمع رِجالٌ، ورِجالاتٌ مثل جِمال وجِمالات وأَرَاجِلُ ويقال للمرأة رَجُلَة كقولك كانت عائشة رَجُلَةَ الرأي، وتصغير الرجل رُجَيْلٌ، ورُوَيْجِلٌ أيضاً على غير قياس كأنه تصغير راجل؛ والرُّجْلَةُ بالضم مصدر الرجل والراجل والأرجل يقال رجل بين الرُّجْلَةِ و الرُجُولةِ و الرُّجُوليَّةِ و رَاجِلٌ جيد الرُّجْلَةِ.
والرجل تطلق عامة على بعض الفئات كقول، رجل الأعمال، ورجل الساعة، ورجل الدولة، ورجل المطافئ، ورجل الشرطة، ورجل العمل، وقول فلان من رجالات قومه أي من كبارها وسادتها وعظمائها.
يقال هذا أَرْجَلُ الرَّجُلَيْن أي أكملهما، والرجل أحياناً يعرَّف به مطلق الإنسان.
الرمز الجنسي
الرمز الشائع الذي يمثل الجنس الذكري أو الرجل هو رمز كوكب المريخ (♂)، وهذا الرمز من ضمن رموز الكواكب وهو مطابق تمامًا لرمز المريخ. تم استخدامه لأول مرة للدلالة على الجنس الذكري من قبل كارولوس لينيوس عام 1751. ينظر إلى الرمز أحيانًا على أنه تمثيل منمق لدرع ورمح يمثل إله الحرب والزراعة مارس في دين روما القديمة مذكور في الأساطير رومانية. وهناك رأي يرجح أن هذا الاشتقاق "خيالي" وتوجد أدلة تاريخية حسب استنتاج الباحث الفرنسي كلود دي سوميز بأنه مشتق من الرمز (θρ) وهو اختصار للاسم اليوناني الذي أطلق على كوكب المريخ، ثوروس «Thouros».
العمر والمصطلح
يستخدم المصطلح رُجُولَة لوصف الحالة العمرية بعد الطفولة بما في ذلك المرحلة الأخيرة من فترة البلوغ، حيث تظهر المعالم الجنسية الثانوية على الشخص، كتفاحة آدم وشعر الوجه. والمصطلح بحد ذاته مرتبط بمعاني الفحولة (virility)، والذكورة (masculinity)، وله متطلباته الاجتماعية.
البيولوجيا والجنس
يُظهِر الإنسان تبايناً كبيراً في المظهر الخارجي لكلا الجنسين، ويكمن الفارق الأساسي بينهما في الوزن والطول والبنية الجسمية؛ ومن أهم هذه المظاهر التي تميز الذكر عن الأنثى:
المعالم الجنسية
يتم تحديد الملامح الجنسية لكلا الجنسين البشريين الذكر والأنثى؛ عند تخصيب البويضة في رحم الأم ب الحيوان المنوي القادم من الأب، فإذا اقترن كروموسوم X من الأب وكروموسوم X من الأم تكون النتيجة تكون جنين أنثى (XX)، في حين لو اقترن كروموسوم Y من الأب وكروموسوم X من الأم، يتكون الجنين ذكراً (XY). علماً أن الأم لا تعطي إلا كروموسوم X دائماً، بينما يعطي الأب الكروموسوم X، أو الكروموسوم Y. ولكن يحدث أحياناً أن يندمج أكثر من كروموسومين في نفس الخلية المخصَّبة، واحتمالاتها العلمية كثيرة هي X (متلازمة تيرنر)، XXY (متلازمة كلاينفيلتر)، XYY (متلازمة XYY)، XXYY (متلازمة XXYY)، XXX (متلازمة XXX)، XXXX (متلازمة XXXX)، XXXXX (متلازمة XXXXX).
تنتج الغدد الجنسية الجاميت اللازم للتخصيب حيث تنتج المبايض في الأنثى البويضات وتنتج الخصيتان في الذكر الحيوانات المنوية، واتحاد هذين المُنْتَجَيْن يحدد المعالم الجنسية الأولية للجنين. في حين تحدد المعالمَ الجنسية الثانوية عواملُ أقل حسماً في تكوين الجنين، وهذه العوامل جينية في الغالب حيث تشمل كل شيء كفوارق بين الذكر والأنثى من مثل الريش الزاهي لذكور الطيور، إلى شعر الوجه عند البشر، إلى السمات السلوكية في كل نوع كالمغازلة الجنسية.
الجندر
لتحديد جنس شخص ما لا يمكن للعوامل البيولوجية وحدها أن تقوم بهذا. فهناك رجال متحولون جنسياً أو رجال متحولون جندرياً، وهم المعرَّفون عند الولادة كإناث، ولكنهم يتصرفون كذكور. ويترتب على هذا الأمر عدة قضايا اجتماعية وقانونية ودينية.
الجهاز التناسلي
الجهاز التناسلي للذكر يشمل القضيب، والخصيتين، والأسهر، وغدة البروستات. ومهمتها إنتاج السائل المنوي الذي يحمل الحيوانات المنوية والمعلومات الجينية التي تتحد مع البويضة في رحم الأنثى، لتكوين الجنين. حيث ينتهي دور الذكر تماماً عند تخصيب البويضة ولا يلعب أي دور إطلاقاً خلال جميع مراحل الحمل اللاحقة.
بدعى العلم المتخصص بدراسة الجهاز التناسلي الذكري بطب الذكورة (Andrology).
الهرمونات الجنسية
تحفز الإندروجينات ولاسيما التيستيستيرون نمو الأعضاء الجنسية المشتركة في الجنين غير المحدد الجنس ثم تحفز نمو الأعضاء التي ستصبح للذكر كالقضيب والأنبوب الولفي (Wolffian ducts) والتلافيف الخصوية (Labioscrotal folds).
كلود كارتر
كلود كارتر (23 أبريل 1881 بديربان في جنوب أفريقيا - 8 نوفمبر 1952) هو لاعب كريكت جنوب أفريقي. شارك مع منتخب جنوب أفريقيا الوطني للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع و.
جرائم المستقبل (فيلم 1970)
جرائم المستقبل هو فيلم خيال علمي كندي من تأليف وإخراج ديفد كروننبرغ. تدور أحداث الفيلم في عام 1997.
خورخي سباستيان نونيز
خورخي سباستيان نونيز (10 ديسمبر 1986 في روساريو في الأرجنتين – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
رابطة وكالات التصديق الرسمية للبذور
رابطة وكالات التصديق الرسمية للبذور (AOSCA) هي رابطة الوكالات الرسمية الموثقة للبذور المعروفة سابقا بالرابطة الدولية لتحسين المحاصيل. هي منظمة تجارية مقرها في الولايات المتحدة. تعمل رابطة الوكالات الرسمية للبذور على تطوير وتعزيز أنواع البذور المعدَة للإستخدام الزراعى.
نشأتها
تأسست رابطة الوكالات الرسمية للبذور في الولايات المتحدة في عام 1919. تطورت الجمعية الدولية لتحسين المحاصيل من جمعية تحسين المحاصيل في ويسكونسن ، التي كانت تسمى في البداية جمعية تجربة ويسكونسن. تم تنظيم هذا في عام 1901 من قبل رانسوم آسا مور في جامعة ولاية ويسكونسن - كلية ماديسون للزراعة، بمساعدة من خريجي تلك الكلية والمزارعين ، بهدف تحسين ونشر سلالات البذور. تبع إنشاء الرابطة الدولية لتحسين المحاصيل في ديسمبر 1919 عندما قدم مور دستورًا مقترحًا للمنظمة في شيكاغو ، إلينوي. تم اقتراح أن تكون المنظمة دولية وليست وطنية للسماح لكندا أن تكون عضوا فيها. تم تعيين مور كأول رئيس للمنظمة في عام 1920.
ميخائيل جاي بيركنز
ميخائيل جاي بيركنز هو عسكري أمريكي، ولد في 17 أغسطس 1892 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 أكتوبر 1918.
ألتيمات برو ريسلينج
كانت ألتيمات برو ريسلينج شركة مصارعة محترفة مستقلة مقرها كاليفورنيا يملكها ويديرها ريك باسمان، والتي كانت تعمل من 1999 إلى 2007.
وحيد حمزة
وحيد حمزة عبد الله هاشم هو أستاذ في العلوم السياسية في جامعة الملك عبد العزيز، عرف بميله للتيار المعتدل في السعودية، والظهور في بالقنوات الإخبارية المختلفة والدفاع عن سياسات السعودية الخارجية.
روبرت الأول، كونت الفلاندرز
روبرت الأول، كونت الفلاندرز (–1093)، يعرف باسم روبرت الفريزي، كان كونت الفلاندرز منذ عام 1071 حتى وفاته في 1093.
حياته
هو الأبن الأصغر لـ بالدوين الخامس، كونت فلاندرز وأديلا من فرنسا أبنة روبير الثاني ملك فرنسا، شقيقه الأكبر بالدوين خلف والده كـ كونت فلاندرز، وشقيقته ماتيلدا تزوجت من ويليام الفاتح الذي أصبح دوق نورماندي وملك إنجلترا، في 1063 تزوجت من جرترود من ساكسونيا أرملة كونت هولندا فلوريس الأول لم يرتبه والده، ولكن في النهاية وافق عليها، كان لديها سبعة أبناء من زواجها الأول، من بينهم أبنة بيرثا، كان حصول على لقب الفريزي على ما بيدو أنه كان الوصي على ديريك الخامس، كونت هولندا (فريزيا، كان هولندا في ذاك الوقت).
شقيقه بالدوين السادس وهو على فراش الموت في 1070 ترك فلاندرز لأبنه البكر أرنولف وهينو لأبنه الثاني بالدوين، وأيضا ذكر في الوصية إذ توفى أحدهما الأول، ورث الآخر مقاطعته، وأيضا كلف بالدوين شقيقه روبرت بحماية أرنولف الثالث الذي لايزال صغيراً، اعطى روبرت ولائه لـ والدة أرنولف، بحيث كانت والدته ريشيلد بحكم القانون كونتيسة هينو وأيضا الوصية عليه حتى يبلغ سن البلوغ.
ومع ذلك مع وفاة بالدوين السادس اعترض روبرت على خلافة أرنولف الثالث ودخل غنت لقصد أخذ فلاندرز لنفسه، ناشدت ريشيلد الملك فيليب الأول من فرنسا الذي استدعى روبرت للمثول أمامه، ولكنه رفض وواصل حرب ضدها، فيليب جمع جيش وجلبه إلى فلاندرز ورافق جيشه جيشاً من النورمان التي أرسلتهم الملكة ماتيلدا بقيادة ويليام فيتزأوسبرن اتهم ويليام بزواجه من ريشيلد، ولكنه قتل في معركة كاسيل في 22 فبراير 1071 التي انتصر فيها الخصم روبرت، ومع ذلك تم القبض عليه وأيضا قواته قبضت على الكونتيسة ريشيلد، ولكن في النهاية تم أفراج عنهما، ولكن من نتائج المعركة وفاة الكونت أرنولف الثالث، وبذلك ادعى روبرت المقاطعة لصالحه، وعادت الكونتيسة ريشيلد وأبنها الثاني إلى هينو، ومع ذلك قامت بالتحريض بأعمال العنف ضد روبرت.
كونت روبرت اكتسب صداقة الملك فيليب الأول من خلال تقديم يد الزواج من أحد بناته، وبما أن بناته لا زالتا صغيرات، فوقع اختيار على أخوتهم الغير شقيقة بيرثا التي كانت في سن مناسب للزواج، وأيضا إعادة كوربي مركز التجاري الحدودي إلى السلطة الملكية، على عكس عهد والده ساءت علاقاته مع النورماندي مما أصبحت فلاندرز ملجأ لأعداء الفاتح بما في ذلك أبنه البكر روبرت كورتز في 1078، وأيضا خطط روبرت مع صهر كانوت الرابع ملك الدنمارك بهجوم بحري على إنجلترا، الخطة لم تنفذ مع اغتيال كانوت، روبرت أخذ معه حراسة كبيرة أثناء حجه إلى القدس في 1086، وفي طريق العودة ساند الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومنينوس ضد سلجوقيون الأتراك.
وتوفي روبرت في 13 أكتوبر 1093 وخلفه أبنه البكر روبرت الثاني.
الأبناء
تزبوج روبرت من جرترود من ساكسونيا، أرملة فلوريس الأول، كونت هولندا، وكان لديهم:-
المصفق (جازان)
الموقع
تقع قرية المصفق في منطقة خصبة زراعياً وقريبة إلى الحدود اليمنية السعودية، كما تبعد حوالي 65 كيلومترا بالاتجاه الجنوبي الشرقي من مدينة جازان، لها عند خط طول 43 درجة وخط العرض 16 درجة ، كما وتبعد عن الحدود اليمنية مسافة أقل من 3 كيلومترات وتطل على وادي وتبعد حوالي 8 كيلومترات أيضاً عن مدينة الطوال التي تقع غرب القرية.
عدد السكان
بلغ عدد سكان المصفق السفلى بحسب التعداد السكاني للعام 1431 هـ نسمة منهم  من السعوديين و غير السعوديين.
بيدك (رقة)
بیدك هي مستوطنة تقع في إيران في قسم رقة الريفي.
جزمية
التَّعسفية أو اليقينية أو الجزمية  أو العَقَدِيّة أو الدوغماتية (أو دوغمائية) هي حالة من الجمود الفكري، حيث يتعصب فيها الشخص لأفكارهِ الخاصة لدرجة رفضهِ الاطلاع على الأفكار المخالفة، وإن ظهرت لهُ الدلائل التي تثبت لهُ أن أفكارهُ خاطئة، سيحاربها بكل ما أوتي من قوة، ويصارع من أجل إثبات صحة أفكارهِ وآرائهِ، وتعتبر حالة شديدة من التعصب للأفكار والمبادئ والقناعات، لدرجة معاداة كل ما يختلف عنها. وهي تعدّ حالة من التزمّت لفكرة معينة من قبل مجموعة دون قبول النقاش فيها أو الإتيان بأي دليل يناقضها لأجل مناقشته، أو كما هي لدى الإغريق الجمود الفكري. وهي التشدد في الاعتقاد الديني أو المبدأ الأيديولوجي، أو موضوع غير مفتوح للنقاش أو للشك.
التَّعسُّفيّة في الدين
توجد التعسفيات في مختلف الفرق والأديان (على جميع المستويات)، مثل المسيحية واليهودية والإسلام، بحسب آراء بعض علمائها، والتي تلزم أتباعها باعتناق أركان أو مبادئ بشكل تعسفيّ. ومن الممكن توضيح التعسفيات في الأديان وتبيينها أكثر ولكن ليس مناقضتها حيث يعدّ رفض التَّعسُّفيّة «هرطقة» في بعض الأديان.
هاينز كوكوت
هاينز كوكوت (14 نوفمبر 1900 - 29 مايو 1976) جنرالًا ألمانيًا في الفيرماخت خلال الحرب العالمية الثانية. حصل على وسام الفارس الصليبي الحديدي لألمانيا النازية.
شارك في حصار باستون في ديسمبر 1944.
شركة الاستثمارات الوطنية
شركة الإستثمارات الوطنية, شركة أسست سنة 1987 تعد من أكبر الشركات الإستثمارية الكويتية. مدرجة منذ 1988 في سوق الكويت للأوراق المالية. أكبر المساهمين فيها شركة الخير الوطنية للأسهم والعقارات (واخرين) ب 35.75 % من رأس المال (بطريقة غير مباشرة).
رسم عابد
رسم عابد قرية سورية تتبع ناحية أبو الظهور في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 1372 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
حضور (فيلم)
حضور هو فيلم أمريكي قادم من إخراج كيلي ريتشارد وبطولة ميشيل ويليامز، هونغ تشاو، جود هيرش، ماريان بلنكيت وجون ماغارو.
يورغن كريستنسن
يورغن كريستنسن (12 ديسمبر 1946 في الدنمارك - ) هو لاعب كرة قدم دانمركي في مركزي الوسط وجناح. شارك مع منتخب الدنمارك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سبارتا روتردام وفاينورد ونادي نايستفيد ونادي هرتا برلين و وكالغاري بومرز وتلسا رافنكس وديترويت كوجرز و وشيكاغو ستينغ و.
روار يوهانسن (لاعب كرة قدم)
روار يوهانسن هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم نرويجي في مركز الدفاع، ولد في 8 يوليو 1935 في فريدريكستاد في النرويج، وتوفي بنفس المكان في 23 أكتوبر 2015. شارك مع منتخب النرويج لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي فريدريكستاد.
جانيت فوكس (مؤلفة)
جانيت فوكس (25 أكتوبر 1940، توبيكا في الولايات المتحدة - 21 أكتوبر 2009، أوسيدج سيتي في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة، صحفية، شاعرة وروائية أمريكية.
كلود هندرسون
كلود هندرسون (14 يونيو 1972 في جنوب أفريقيا - ) هو لاعب كريكت جنوب أفريقي. شارك مع منتخب جنوب أفريقيا الوطني للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع و و و.
جواو ميغيل باربوسا موريرا
جواو ميغيل باربوسا موريرا (2 مارس 1998 - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الدفاع.
إدورحمان (آيت على نتاكوت)
إدورحمان هو دُوَّار يقع بجماعة إيبضر، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت على نتاكوت التي تضم 63 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 247 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جاك ويبستر
جاك ويبستر هو مجدف أسترالي، ولد في 1917، وتوفي في 6 فبراير 2005 في ملبورن في أستراليا.
التصحر في مصر
ظاهرة التصحر في مصر هي ظاهرة جغرافية تعني انخفاض أو تدهور قدرة الإنتاج البيولوجي للأرض، مما قد يفضي في النهاية إلى خلق ظروف شبه صحراوية، أو بعبارة أخرى تدهور خصوبة أراضي منتجة سواء كانت مراعي أو مزارع تعتمد على الري المطري أو مزارع مروية، بأن تصبح أقل إنتاجية إلى حد كبير، أو ربما تفقد خصوبتها كليا.
أعلنت الأمم المتحدة في السبعينات أن مصر أولى دول العالم صحراويا نظرا للظروف القاسية التي تتميز بها الصحراء بها حيث تحتوى على حوالي 86% من الأراضي شديدة القحولة و14% أراضي قاحلة وتشكل مصر مساحة ما يقرب من مليون كيلومتر مربع في الركن الشمالي الشرقي لأفريقيا وهي جزء من حزام الصحراء الكبرى الممتد من المحيط الأطلسي شرقا عبر شمال أفريقيا بكاملها إلى الجزيرة العربية
مناخ مصر
يتأثر مناخ مصر بعدة عوامل أهمها الموقع ومظاهر السطح والنظام العام للضغط والمنخفضات الجوية والمسطحات المائية، حيث ساعد ذلك كله علي تقسيم مصر إلي عدة أقاليم مناخية متميزة فتقع مصر في الإقليم المداري الجاف فيما عدا الأطراف الشمالية التي تدخل في المنطقة المعتدلة الدفيئة التي تتمتع بمناخ شبيه بإقليم البحر المتوسط الذي يتميز بالحرارة والجفاف في أشهر الصيف وبالاعتدال في الشتاء مع سقوط أمطار قليلة تتزايد علي الساحل. مناخ مصر يمكن تمييزه في فصلين مناخيين هما فصل الصيف الجاف الحار ويمتد بين شهري مايو وأكتوبر وفصل الشتاء المعتدل قليل الأمطار ويمتد بين شهري نوفمبر وأبريل.
الصحراء الغربية
تمتد الصحراء الغربية من وادي النيل غربا إلى الحدود مع ليبيا وتقدر مساحتها بنحو (681000 كيلومتر مربع ) وتعتبر في الأساس منطقة صحراوية شاسعة معظمها مكون من الصخور الرسوبية والكثبان الرملية ويوجد بها عدد من المنخفضات المغلقة أو شبه المغلقة من أهمها واحات الخارجة والداخلة والفرافرة والبحرية وواحة سيوه.
كما يوجد بها منخفض القطارة الذي يعد واحدا من أكبر واعمق المنخفضات الطبيعية في الصحراء الكبرى، حيث تتميز الصحراء الغربية عموما بالمناخ الجاف وقلة الموارد المائية والأمطار وبانتشار التربة الجبسية فقيرة المواد الغذائية والإنتاج مما يحصر مصادر المياه بها في الأمطار والآبار الجوفية والتي تستخدم في الشراب وفي الزراعة.
الصحراء الشرقية
ويحدث عادة الإنجراف المائي نتيجة تجمع المياه والأمطار من المناطق المرتفعة ذات المساحات الكبيرة إلى الوديان المحدودة المساحة ذات الميول السريعة وفي اتجاه المناطق الساحلية المنخفضة وتضيع معظم هذه المياه في البحر الأحمر أو في قاع الوديان بعد تجريفها للتربة أثناء تحركها محملة المواد العضوية والعناصر الغذائية ويساعد على هذه العملية قلة وجود الغطاء النباتي وتعرضه للرعي الجائر والتآكل وبالتالي يجب العمل على الإستفادة من هذه المياه في الزراعة مع العمل على إعادة تأهيل الغطاء النباتي.
الوادي ودلتا النيل
تقع معظم المساحات الزراعية في مصر على امتداد وادي النيل ودلتا النيل والذي يبلغ مساحته ما يقرب من 1350 كيلومتر من حدود مصر مع السودان حتى ساحل البحر الأبيض المتوسط وتتميز هذه الأراضي بأنها تربة رسوبية خصبة تكونت منذ آلاف السنين نتيجة ضخ طمي النيل إليها القادم مع مياه نهر النيل. هذه الأراضي تعتمد في عمليات الري على مياه نهر النيل وهذه الأراضي قلوية بطبيعتها نتيجة لارتفاع نسبة الأملاح بها مع الظروف الجوية الحارة.
تتركز الزراعة في دلتا النيل ولكنها تتعرض لعمليات تجريف وتعرية متعددة نتيجة عمليات الري السطحي والري بالمياه المخلوطة بمياه الصرف الزراعي عالية الملوحة الذي يسبب عملية إغراق الأراضي بالمياه وحدوث ظاهرة التطبيل وخاصة مع الاستخدام المكثف للأسمدة الكيماوية والمبيدات وقلة تعويض التربة ما فقد منها من المادة العضوية عن طريق الأسمدة العضوية خاصة مع انقطاع طمي النيل بعد بناء السد العالي ومع غياب أيضاً الدورات الزراعية والتركيب المحصولي المناسب علاوة على تعرضها إلى عمليات التجريف بهدف استخدام الطبقة السطحية في صناعة الطوب الأحمر علاوة على تعرضها إلى عمليات البناء وعمليات الزحف مما يلزم الإتجاه إلى أساليب الري الحديثة والإقتصادية مع زراعة المحاصيل قليلة الشراهة للمياه والمحافظة على التنوع البيولوجي الزراعي التي تتميز به المنطقة والحد من عمليات الزحف العمراني والبناء على حساب التوسع الزراعي في مناطق من الدلتا مثل المنصورية والمريوطية.
المناطق الساحلية الشمالية
ومن أهم الصفات المناخية لهذه المنطقة هطول الأمطار الخريفية والشتوية بمعدلات تتراوح بين 100-250مم /سنة وهذه تمثل أعلى معدلات للأمطار في مصر، وتتناقص معدلات الأمطار بسرعة كلما اتجهنا إلى الجنوب خلال مسافة نحو 20 كم حيث تنخفض معدلات الأمطار بعدها إلى أقل من 50 مم/سنة وتتزايد الإرتفاعات عن سطح البحر كلما اتجهنا إلى الداخل كما في الساحل الشمالي الغربي لمرتفعات الهضبة الليبية التي يصل ارتفاعها إلى أكثر من 50 م فوق سطح البحر. وفي بعض المواقع تقترب الهضبة كثيراً من خط الساحل مما يجعل السهل الساحلي ضيقاً ومحدوداً، والصفات الطبيعية للمنطقة مع الصفات المناخية تؤدي إلى حركة نشطة للمياه السطحية حيث تتحرك من المرتفعات إلى الوديان والمناطق المنخفضة مما يؤدي إلى حدوث الإنجراف المائي للتربة من المرتفعات والسفوح إلى المنخفضات وغالبا تفقد هذه المياه في مياه البحر الأبيض المتوسط.
ويؤدي الإنجراف المائي إلى الترسيب والإطماء السريع للمواد المنجرفة في المنخفضات أو خزانات السدود وتتميز معظم أنواع التربة هنا بأنها أراضي رطبة وملحية وتربة رملية متوسطة القوام وتعتبر هذه المنطقة من المراعي الطبيعية الهامة في مصر وتقدر مساحتها بنحو 6.5 مليون فدان منها نحو 3.75 مليون فدان في الساحل الشمالي الغربي ونحو 2.85 مليون فدان في الساحل الشمالي لسيناء وأهم عوامل التدهور في هذه الأراضي هو عمليات الرعي الجائر وتآكل الغطاء النباتي بدرجات متفاوتة نتيجة لزيادة الحمولة الرعوية وزيادة عدد رؤوس الحيوانات عن قوة التحمل وأيضا تحويل مساحات كبيرة من الأراضي الرعوية الطبيعية إلى زراعات مطرية وبعلية والتي تعتبر من عوامل تدهور التربة بهذه المنطقة نظراً لفقد الغطاء النباتي الطبيعي لها ونظراً للقيام بعملية الحرث وإعداد الأرض للزراعة مع كونها أراضي هشة الصفات مما يزيد من تعرض التربة للإنجراف وانخفاض إنتاجيتها وضياع العائد الإقتصادي المرجو منها بعكس إذا استخدمت هذه الأراضي في تنمية المراعي الطبيعية وأحسنت إدارتها وبالتالي نتيجة لذلك يؤدي أيضا إلى هجرة البدو والسكان إلى المدن الكبيرة للحصول على فرص الرزق الأخرى مما يشكل عبئا إقتصاديًا أيضاً.
مكافحة التصحر
المُـعضلة الأساسية التي تواجه الإنسانية هنا، هي فقر التربة. والعوامل المسببة لظاهرة التصحر، قهي عبارة عن مُـثلّث ذي ثلاثة أضلع، يتشكّل من التصحّر وانحسار التنوّع البيولوجي والتغيّر المناخي. هذه العوامل الثلاث، لابد أن تعالج في ترابط مع بعضها البعض. وبقدر ما يقع التقريب في وجهات النظر وتتكامل الدراسات حول هذه العوامل الثلاث، يكتمل الفهم لتلك القضايا. وفي سبيل إيجاد حلول تشمل هذه الإضلاع ينتج مفهوم الإدارة الشاملة
بالنسبة للتصحّر، العامل الرئيسي المُسبِّـب له، هو سوء استخدام الموارد من قِـبل الإنسان، مثل الرعي الجائر والتحطيب والحمولة الرعوية الزائدة، وجميعها تدخل ضمن سوء الإدارة، وكل أرض في كل مكان، لابد أن يكون لها نظام عِـلمي سليم، لإدارة الموارد فيها. ومكافحة هذه الظاهرة، تبدأ في المقام الأوّل بحسن إدارة الموارد. وأما عامل التغيّرات المناخية، فالمطلوب ليس مكافحته، بل التأقلم والتكيّف معه. هذه العوامل لابد أن تفهم سويا، لكي يمكن تخفيف أثرها على الإنسان والحيوان وبقية الكائنات.
البرنامج الوطني لمكافحة التصحر
تضمن البرنامج الوطني المصري لمكافحة التصحر خمسة برامج رئيسية ينبثق منها عدة مشروعات لمكافحة التصحر بالأقاليم الزراعية:
التشريعات الوطنية لحماية البيئة
تشريعات حماية التربة ؛