cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إدريس بن عبد الله
لجوء إدريس بن عبد الله إلى المغرب
إدريس في طنجة: وصل إدريس إلى طنجة وشرع يدرس أحوالها، كانت طنجة خارجة عن سلطة بغداد، لكنها المركز الرئيسي للعبور إلى الأندلس تعج بالعديد من الناس ذوي الاتجاهات المتباينة الذين لا يمكن الوثوق بهم والاعتماد عليهم، وهي أيضا مهددة من دولة الأمويين في الأندلس، ناهيك عن قلة أنصاره فيها. لذلك قرر مغادرتها لأنها لا تحقق طموحه. فيمم شطر جبل زرهون حيث تقيم قبيلة أوربة. ويبدو أن الذي أوحى إليه بهذا الرأي هو مولاه راشد. وهذا يقوي الاعتقاد بنسب راشد الأوربي البربري، فوصلا إلى مدينة وليلي قاعدة زرهون في غرة ربيع الأول 172 هـــ / 9 آب 788 م. وهي مدينة متوسطة كثيرة المياه والزيتون محاطة بسور عظيم وحلا ضيفين على أميرها إسحاق بن محمد بن عبد الحميد الأوروبي.
إستقرار إدريس في وليلي: كان راشد لا يزال يحتفظ منذ طفولته ببعض عادات البربر والتي أخذ بعضها عن والده. فقدم سيده إلى نسيبه الذي رحب بضيفه وأكرمه. وكان إسحق رجلا مستنيرًا. أقام إدريس في ضيافته ستة أشهر أمن فيها واطمأن بانت خلالها شمائله الحميدة الموروثة عن آبائه وأجداده. فكان حليمًا كريمًا حسن الطوية صادق النية متواضعًا بليغًا متفقهًا في الإسلام. وأكب إدريس على تثقيف مضيفه وتعليمه أصول الإسلام وأحكامه، فازداد تعلق إسحق بإدريس لما رأى هذه الصفات فخلع طاعة العباسيين وبايعه بالإمامة. واغتنم مناسبة حلول شهر رمضان من ذلك العام فجمع أقاربه الأوربيين وقدم إليهم الإمام إدريس سليل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبين لهم حلمه وعلمه وكمال دينه. فقالوا له: الحمد لله الذي أتانا وشرفنا بجواره فهو سيدنا ونحن عبيده نموت بين يديه. فما تريد منا؟ قال تبايعونه. قالوا سمعًا وطاعة ما منا من يتوقف عن بيعته وما يريد. فبايعوه بمدينة وليلي يوم الجمعة 4 رمضان 172 هـــ / 6 شباط 789 م على السمع والطاعة والقيام بأمره والاقتداء به في صلواتهم وغزواتهم وسائر أحكامهم. كانت قبيلة أوربة وفيرة العدد قوية الشكيمة تفرض سيطرتها على منطقة زرهون. اجتمعت حول الإمام إدريس ونصرته، ودعت القبائل المجاورة لمبايعته، فلبت الدعوة وبايعته قبيلتا مغيلة وصدينة.
البيعة: بعد أن تلقى الإمام إدريس بيعة أنصاره الأوائل خطب فيهم خطبة مختصرة معبرة.
وكانت هذه الخطبة تفصح على إيجازها عن أهداف إدريس الذي يرى الخلافة في آل البيت حقًا. ولما انتشر نبأ مبايعة الإمام إدريس في وليلي وفدت عليه مبايعة قبائل زناتة وزواغة وسدراتة وغياثة ومكناسة وغمارة وكافة البربر في المغرب الأقصى. وبعد أن بايعته هذه الجموع الغفيرة انطلق يجاهد لنشر الإسلام ومحاربة البدع الخارجية فجسد جيشًا من البربر وخرج غازيًا بلاد تامسنا، ففتح أولاً مدينة شالة ثم أتبعها بسائر البلاد وحصونها. ثم سار إلى بلاد تادلا ففتحها وبلغ ماسة. وكان أكثر سكان هذه المناطق يدينون باليهودية والنصرانية والمجوسية والإسلام بها قليل فنشره في ربوعهم. وبعد أن أتم معركة الجهاد الأولى بنجاح عاد الإمام إدريس إلى قاعدته وليلي في ذي الحجة من العام نفسه. وأقام طيلة محرم 173 هـــ / يونيو 789 م. ثم استأنف الإمام الجهاد ضد معاقل وحصون المغرب الأقصى يدين أهلها بغير الإسلام مثل فندلاوة ومديونة وبهلولة وقلاع غياثة وبلاد فازاز. ويبدو أن أكثرية السكان انقادوا للإمام إدريس بسهولة. ولم يستعمل العنف والشدة إلا مع من رفض واستكبر. وهكذا بسط الإمام إدريس سلطته على المغرب الأقصى ونشر الإسلام في ربوعه حتى إنه لم يبق فيه مكان لديانة أخرى منذ ذلك الحين. وهذا لا يعني أن الإسلام لم ينتشر في المغرب قبل الإمام إدريس. ولكن الفاتحين الأوائل اعتمدوا على الناحية العسكرية أكثر من اعتمادهم على الإقناع، فكان همهم التوسع في الفتح. أما نشر الإسلام فيأتي في المرتبة الثانية. وإن قام بعضهم بتعليم البربر مبادئ الإسلام وشرائعه، ولكنها كانت محاولة فردية تزول بزوال القائمين بها. وهذا يفسر أكثر ارتدادهم عن الإسلام بعد كل معركة ينهزم فيها العرب أمامهم. هذا وقد اعتنقوا مبادئ الخوارج. فلما جاءهم الإمام إدريس لم يكن همه الفتح بقدر ما كان نشر الإسلام. وقفل الإمام عائدًا إلى وليلي في منتصف شهر جمادى الآخرة 173 هـــ / 788 م للاستعداد لجولة جهادية جديدة، فأقام بها مدة شهر ثم نفر في منتصف رجب 173 هـــ / 8 يناير 789 م قاصدًا تلمسان في المغرب الأوسط. كانت تقيم بها قبائل مغراوة وبني يفرن الزناتيين، وأميرها محمد بن خزر من ولد صولات المغراوي. نزل الإمام خارجها فأسرع إليها أميرها عارضًا الصلح والمبايعة. واستقبله الإمام بالترحاب وأعطاه الأمان. وجرت مبايعة عامة من الأمير والسكان الذين رحبوا بالإمام وسلموه مدينتهم صلحا. وأمر بتعليم السكان القرآن وباشر بتشييد مسجد للمدينة أتى آية في الإتقان خطب له فيه. ونصب فيه منبرًا كتب عليه (بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أمره الإمام إدريس بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي) وذلك في شهر صفر 174هـــ / يونيو 790 م. وبعد أن اطمأن إلى أوضاع مدينة تلمسان وإستقرار الأمور فيها وحسن سيرة أميرها عاد إلى عاصمته وليلي واستقر فيها.
الحركة العلوية
منذ أن تولى العباسيون الخلافة سنة 132 هـ / 750 م، أصبح أبناء عمهم العلويون في نزاع شديد معهم، لأنهم اعتبروهم غاصبين للمنصب الأعلى في الدولة الإسلامية وأن الحق في توليه يرجع إليهم بالأسبقية. فصاروا يتحينون الفرصة للثورة عليهم.
كان أول من تزعم الحركة محمد بن عبد الله بن الحسن، المدعو النفس الزكية الذي ثار بالمدينة، لكن الخليفة العباسي أبا جعفر المنصور قضى على ثورته سنة 145 هـ/ 762 كما قضى على الثورة الموازية لها التي قادها أخوه إبراهيم بالبصرة في نفس السنة، وكان محمد النفس الزكية فكر في تبليغ الدعوة إلى كل الأقاليم الإسلامية شرقا وغربا، آملا في كسب المزيد من الأنصار للقضية، فوجه بعض إخوته، ولعل منهم إدريس، إلى بلدان إسلامية مختلفة.
وبعد مرور أربع وعشرين سنة على هاته الثورة أي في سنة 169 هـ/ 786، قامت ثورة أخرى بقيادة الحسين بن علي بن الحسن المثلث في ناحية مكة بمكان اسمه فخ. ولم تنجح هاته الثورة بدورها حيث قضى عليها الخليفة الهادي ابن المهدي في معركة كانت شديدة وقتل فيها كثير من العلويين.
كانت أنظار العلويين، وهم في حالة المراقبة والاضطهاد التي يُعانونها، تتجه بالخصوص إلى المغرب، لبعده عن مركز الخلافة العباسية ولاشتهاره برفع راية العصيان والمعارضة لتلك الخلافة. وقبل العلويين اتجهت أنظار الخوارج لنفس المنطقة. وأمكنهم أن يؤسسوا بها دولتين مشهورتين في تاهرت وسجلماسة، مما يدل على أن البلاد كانت مرشحة لتكون مركزا لثورة مضادة وربما لقيام خلافة مناهضة للخلافة العباسية.
فالتجاء إدريس إلى المغرب صحبة مولاه راشد بعد أن حصل على مساعدة والي مصر وأفلت من مراقبة الشرطة العباسية، يفسره عزمه على الأخذ بثأر العلويين، من جهة، وطموحه إلى تأسيس دولة قادرة على مناوأة الخلافة العباسية والقضاء عليها إذا ما ساعدت الظروف على ذلك، من جهة أخرى.
حينما وصل إدريس إلى المغرب توجه أولا، إلى طنجة التي كانت تعتبر آنذاك حاضرة المغرب الكبرى. وكان لا بد له، ولا شك، من وقت للإطلاع على أحوال البلاد وسكانها وجس نبض أهلها، على المستوى السياسي. فأخذ يتصل بنفسه أو بواسطة مولاه راشد ببعض رؤساء القبائل الكبرى في المغرب لإسماع كلمته ونشر دعوته. وقد احتفظت لنا بعض المصادر بوثيقة مهمة، يرجع الفضل في نشرها إلى علال الفاسي الذي نقلها عن مخطوط يمني. وهي عبارة عن نداء وجهه إدريس إلى المغاربة. وهو نص طويل نكتفي هنا بإيراد فقرة منه:
وأدت الدعوة والاتصالات إلى نتائج إيجابية في أمد قصير، مما يدل على ذكاء، إدريس ودهاء مولاه راشد وهكذا لبت جملة من قبائل البربر الدعوة وقبلت أن تلتف حول إدريس. ولا شك أن انتماءه للأسرة النبوية كان له أثر قوي في هذا الإقبال، سيما والعلويون يومئذ كانوا يمثلون العنصر الثائر والمعارض. فالارتباط بدعوة إدريس معناه التحرر من كل تبعية للخلافة العباسية وضمان الاستقلال السياسي للمغرب.
وترتب عن هذا الموقف الجماعي لقبائل البربر أن حصل اتفاق بين إدريس بن عبد الله وزعيم أوربة القبيلة ذات الشوكة في المنطقة، إسحاق محمد بن عبد الحميد الأوربي. وتحول إدريس إلى مدينة وليلي، حيث تمت بيعته يوم الجمعة 4 رمضان سنة 172 هـ الموافق 6 فبراير 789 م. وكانت قبيلة أوربة أول من بايعه من قبائل المغرب، نظراً لمنزلتها الكبرى في المنطقة. ثم تلتها قبائل زناتة وأصناف من قبائل أخرى مثل زواغة وزواوة ولماية وسدراتة وغياثة ونفزة ومكناسة وغمارة الخ. وكان للقبائل في ذلك العصر أهمية أكبر من اليوم، نظرا لكون البادية كانت أكثر سكانا من المدن ولكون ظاهرة العصبية كانت ذات تأثير خطير، على المستوى السياسي.
وما أن بويع إدريس حتى كون جيشا من قبائل زناتة وأوربة وصنهاجة وهوارة وقاده لفتح أقاليم مغربية أخرى وتوسيع مملكته. فاستولى على شالة، ثم على سائر بلاد تامسنا وتادلا. وعمل على نشر الإسلام بها. ثم عاد بجيشه إلى وليلي في آخر ذي الحجة من سنة 172 هـ. وتوقف مدة قصيرة بقصد إراحة الجنود.
ثم خرج في سنة 173 هـ لمواصلة نشر الإسلام بالمعاقل والجبال والحصون المنيعة، مثل حصون فندلاوة وحصون مديونة وبهلولة وقلاع غياثة وبلاد فازاز أي الأطلس المتوسط. وتوصل إلى نتائج إيجابية عند قيامه بتبليغ الدعوة، حيث استجاب السكان لدعوته بالقبول. ثم عاد من حملته العسكرية تلك في جمادى الأخيرة سنة 173 إلى مدينة وليلي بقصد إراحة جيشه.
وفي نصف رجب من السنة ذاتها (8 دجنبر 789)، توجه إدريس بجيشه صوب الجهة الشرقية من المغرب الأقصى، فوصل إلى مدينة تلمسان وخيم قبالتها. فخرج إليه أميرها محمد بن خزر بن صولات المغراوي فطلب منه الأمان، فأمنه إدريس، فقدم له محمد بن خزر بيعته، ودخل إدريس إلى تلمسان بعد أن بايعته قبائل زناتة بتلك الجهات. هكذا حصل إدريس على نتائج كبيرة في أقل من سنتين، بفضل جده ومثابرته وشجاعته، وأصبح يضم تحت سلطته مملكة تمتد من تامسنا غربا إلى تلمسان شرقا، مارة بتادلا والأطلس المتوسط. كل هذا أثار مخاوف الخليفة هارون الرشيد، سيما وهو يلاحظ أن إدريس في تحركاته العسكرية الأخيرة أخذ يتجه نحو الشرق وبات يشكل خطرا وشيكا على ولايتها الأمامية في المغرب: أفريقية، التي كانت يومئذ في وضع قلق وتعاني من اضطرابات مختلفة. فلم ير الرشيد بدا من التخلص من إدريس بأية وسيلة.
قضايا تتعلق بترجمته
2. ورد في بعض المصادر الزيدية أن إدريس قصد المغرب داعيا لأخيه يحيى بن عبد الله الذي فر إلي الديلم. فلما بلغه موت أخيه في سجن الرشيد، دعا إلى نفسه. وهي رواية يصعب البت فيها. وهي، على أي حال، لا تتنافى مع ما حدث من بعد.
3. تأسيس فاس : كانت الرواية المتداولة والمنقولة عن القرطاس هي أن إدريس الثاني هو المؤسس الأول لمدينة فاس. لكن، بعد العثور على قطع نقدية إدريسية والإطلاع على نصوص الرازي والبكري وابن سعيد وغيرهم، وبعد الدراسة المهمة التي قدمها المستشرق ليفي بروفنصال في هذا الصدد، يتضح أن المؤسس الأول لمدينة فاس كان هو إدريس بن عبد الله، أي إدريس الأول وأن إدريس الثاني أضاف إليها عدوة القرويين بعد مرور عشرين سنة على البناء الأول. وكانت المدينة الثانية تحمل اسم «العالية» حسب شهادة النقود.12
حفاظ تاريخي
الحفاظ التاريخي أو الحفاظ التراثي ويُطلق عليه أيضًا حفاظ المواقع التاريخية هو مسعى يسعى إلى الحفاظ على المباني أو الأشياء أو المناظر الطبيعيّة أو غيرها من الأعمال ذات الأهميّة التاريخيّة وصيانتها وحمايتها من خلال بعض التدخّلات. كما تُعتبر قرارات توقيت وكيفيّة المشاركة في هذه التدخّلات أمرًا حاسمًا من أجل ترميم وحفاظ الإرث الثقافي في نهاية المطاف.
يشير هذا المصطلح بالتحديد إلى الحفاظ على البيئة المبنيّة، وليس للحفاظ على الغابات البدائيّة أو مناطق الحياة البريّة. كما أنه هناك عدة طرق للحماية تنبع من وجهات نظر عالميّة مختلفة وأشكال مختلفة للإشارة إلى دور البناء في النسيج الحضري أو الموقع الذي يقع فيه، ودور جزئيّة المبنى في التراث التاريخي وتصميمه وخصائصه الجماليّة.
الحفاظ التاريخي Historic preservation
ليلاف محمد حج علي Lilav Mohammad Haj Ali
https://en.wikipedia.org/wiki/Historic_preservation
إنجلترا
تضررت العديد من المواقع التاريخية عندما بدأت السكك الحديدية بالانتشار عبر المملكة المتحدة؛ بما في ذلك مستشفى ترينيتي وكنيستها في إدنبره ودير فورنيس وقلعة بيرويك ونورثامبتون وجدران يورك وتشستر ونيوكاسل القديمة. في عام 1833، أصبحت قلعة بيرخامستيد أول موقع تاريخي في إنجلترا محميًا رسميًا بموجب القانون بموجب قوانين لندن وبرمنغهام للسكك الحديدية لعام 1833-1837، رغم أن خط السكك الحديدية الجديد في عام 1834 هدم بوابة القلعة وأعمال الحفر الخارجية إلى الجنوب.
وقع حدث آخر للحفاظ المبكر أيضًا في بيرخامستيد. في عام 1866، حاول اللورد براونلو الذي عاش في آشريدج، إرفاق عامية بيرخامستيد باستخدام أسوار فولاذية بطول 2 متر في محاولة للمطالبة بها كجزء من ممتلكاته. في إنجلترا منذ العصور الأنجلو ساكسونية المبكرة، كانت الأرض المشتركة مساحة من الأرض يمكن للمجتمع المحلي استخدامها كمورد. عبر إنجلترا بين عامي 1660 و1845، أرفِق 7 ملايين فدان من الأراضي المشتركة من قبل أصحاب الأراضي الخاصة عن طريق تقديم طلب إلى البرلمان. في ليلة السادس من مارس 1866، قاد النائب أوغسطس سميث عصابات من الرجال المحليين والمستأجرين من إيست إند في لندن في عمل مباشر لكسر الأسوار المغلقة وحماية عامية بيرخامستيد من أجل أهل بيرخامستيد فيما أصبح معروفًا على الصعيد الوطني باسم معركة بيرخامستيد. في عام 1870، نجح السير روبرت هانتر (المؤسس المشارك لاحقًا للصندوق الوطني للتراث في عام 1895) وجمعية الحفاظ على المشاع في الإجراءات القانونية التي ضمنت حماية عامية بيرخامستيد والأماكن المفتوحة الأخرى المهددة بالاستيلاء. في عام 1926 وضع الصندوق الوطني للتراث يده على المشاع.
أعطى قانون حماية الآثار القديمة 1882 الحماية القانونية للمواقع ما قبل التاريخية فقط، مثل المدافن القديمة. نفذ قانون حماية الآثار القديمة لعام 1900 هذا الأمر من خلال تمكين مفوضي العمل الحكوميين ومجالس المقاطعات المحلية لحماية مجموعة أوسع من الممتلكات. أجريت المزيد من التحديثات عام 1910.
تضمن الصرح الجديد إنشاء مجلس الآثار القديمة للإشراف على حماية هذه الآثار. مُنحت السلطة لمجلس الإدارة، بموافقة البرلمان، لإصدار أوامر حفظ لحماية الآثار، وتوسيع الحق العام في الوصول إليها. وُسِع مصطلح النصب التذكاري ليشمل الأراضي المحيطة به، ما يسمح بحماية المناظر الطبيعية الأوسع.
الصندوق الوطني للتراث
أسِس الصندوق الوطني للتراث عام 1894 من قبل أوكتافيا هيل، والسير روبرت هانتر، وهاردويك كانون راونسلي كأول منظمة من نوعها في العالم. الغرض الرسمي منه هو: «الحفاظ على ممتلكات الأمة من الأراضي والمساكن (بما في ذلك المباني) ذات الجمال أو المصلحة التاريخية، فيما يتعلق بالأراضي، للحفاظ على جانبها الطبيعي وخصائصها وحياتها الحيوانية والنباتية. وكذلك الحفاظ على الأثاث والصور والأشكال من أي صنف والتي لها مصلحة وطنية وتاريخية أو فنية». في الأيام الأولى، كان الصندوق مهتمًا بشكل أساسي بحماية المساحات المفتوحة ومجموعة متنوعة من المباني المهددة؛ كان أول منزل للصندوق هو منزل ألفيرستون كليرغي وأول محمية طبيعية هي ويكن فين، أول نصب أثري لها كان وايت بارو. رُكز على المنازل والحدائق الريفية، التي تشكل الآن غالبية عقاراتها الأكثر زيارة، في منتصف القرن العشرين، عندما أدرِك أن المالكين الخاصين للعديد من هذه العقارات لم يعودوا قادرين على تحمل تكاليف صيانتها.
اتخذ قانون تخطيط المدن والريف لعام 1944 وقانون تخطيط المدن والريف لعام 1990 خطوات نحو الحفاظ على التاريخ على نطاق غير مسبوق. ظهرت مخاوف من هدم المباني التاريخية في مؤسسات مثل مجموعة الضغط المسماة جمعية الحفاظ على المباني التاريخية، التي استأنفت ضد الهدم والإهمال على أساس كل حالة على حدة.
هيئة التراث الإنجليزي
تشكلت هيئة التراث الإنجليزي عام 1983، وهي مؤسسة خيرية مسجلة ترعى مجموعة التراث الوطني في إنجلترا. يشمل التراث الوطني أكثر من 400 من المباني والآثار والمواقع التاريخية في إنجلترا التي تمتد لأكثر من خمسة آلاف سنة من التاريخ. ضمن محفظة الهيئة ستونهنغ وقلعة دوفر وقلعة تينتاجيل وأفضل الأجزاء المحفوظة من جدار هادريان.
في الأصل كان هيئة التراث الإنجليزي هو الاسم التشغيلي لهيئة عامة تنفيذية غير إدارية تابعة للحكومة البريطانية، باسم رسمي هو لجنة المباني التاريخية والمعالم لإنجلترا التي تدير النظام الوطني لحماية التراث وإدارة مجموعة من الممتلكات التاريخية. أنشئ للجمع بين أدوار الهيئات القائمة التي انبثقت من فترة طويلة من مشاركة الدولة في حماية التراث. في عام 1999، اندمجت المنظمة مع اللجنة الملكية للآثار التاريخية في إنجلترا وسجل الآثار الوطنية، إذ جمعت الموارد اللازمة لتحديد البيئة التاريخية لإنجلترا ومسحها. في الأول من أبريل 2015، قُسمت هيئة التراث الإنجليزي إلى قسمين: إنجلترا التاريخية، التي ورثت الوظائف القانونية والحماية للمنظمة القديمة، وصندوق التراث الإنجليزي الجديد، وهي مؤسسة خيرية من شأنها تشغيل الممتلكات التاريخية، والتي أخذ اسم وشعار هيئة التراث الإنجليزي. منحت الحكومة البريطانية المؤسسة الخيرية الجديدة 80 مليون جنيه إسترليني للمساعدة في تأسيسها كصندوق مستقل، رغم أن الممتلكات التاريخية ظلت في ملكية الدولة.
الولايات المتحدة
في الولايات المتحدة، تمثلت إحدى أولى جهود الحفاظ التاريخي في الموقع التاريخي لمقر ولاية واشنطن، في نيوبورغ، نيويورك. تميز هذا العقار بكونه أول عقار على الإطلاق يُعين ويُشغل كموقع تاريخي من قبل ولاية أمريكية، وذلك منذ عام 1850.
من أحد مشاريع الحفاظ التاريخي المبكرة الأخرى مشروع جورج واشنطن للحفاظ على ماونت فيرنون في عام 1858. تأسست جمعية الحفاظ على فيرجينيا عام 1889، ووقع مقرها في ريتشموند، فرجينيا (عُرفت سابقًا باسم جمعية الحفاظ على آثار فيرجينيا)، وكانت أول مجموعة حفاظ تاريخي على مستوى الولايات المتحدة. تشكلت الجمعية الأمريكية للحفاظ على المناظر الطبيعية والتاريخية في عام 1895 كأول منظمة أمريكية من نوعها في الولايات المتحدة لم تحصر أنشطتها في مكان أو موضوع تاريخي واحد. عملت الجمعية كمنظمة وطنية من أجل: حماية المناظر الطبيعية والحفاظ على المعالم التاريخية والحفاظ على معالم وسجلات الماضي أو الحاضر وإقامة النصب التذكارية والترويج لتقدير الجمال الخلاب لأمريكا.
كان تشارلز إي بيترسون شخصية مؤثرة في منتصف القرن العشرين في إنشاء مسح المباني الأمريكية التاريخية (إتش أيه بي إس)، إذ أوصى بإنشاء حديقة الاستقلال التاريخية الوطنية، وساعد في أول برنامج للحصول على درجة الدراسات العليا في الحفاظ التاريخي في الولايات المتحدة في كولومبيا، وعمل مؤلفًا أيضًا. مثلت شركة سيمونز ولافام المعمارية (ألبيرت سيمونز وصامويل لافام) داعمًا مؤثرًا لأول قانون حفاظ تاريخي للأمة في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا في عام 1930، ما وفر لتلك المدينة وسيلة تنظيمية لمنع تدمير رصيدها من المباني التاريخية. في عام 1925، أدت الجهود المبذولة للحفاظ على المباني التاريخية للحي الفرنسي في نيو أورليانز إلى إنشاء لجنة فيو كاريه (الساحة القديمة)، وأدت لاحقًا إلى إقرار قانون الحفاظ التاريخي.
تحت إشراف جيمس مارستون فيتش، بدأ برنامج الحفاظ التاريخي الأول من الدرجة المتقدمة في جامعة كولومبيا في عام 1964. أصبح البرنامج النموذج الذي أُنشأت على أساسه معظم برامج الماجستير الأخرى في الحفاظ التاريخي. كان من المقرر اتباع العديد من البرامج الأخرى قبل عام 1980، كان ماجستير الآداب في تخطيط الحفاظ من جامعة كورنيل (1975) وماجستير العلوم في الحفاظ التاريخي من جامعة فيرمونت (1975) وماجستير العلوم في دراسات الحفاظ التاريخي من جامعة بوسطن (1976)؛ وماجستير العلوم في الحفاظ التاريخي من جامعة ميشيغان الشرقية (1979) وماجستير الفنون الجميلة في الحفاظ التاريخي أحد البرامج الأصلية في كلية سافانا للفنون والتصميم. قدم جيمس مارستون فيتش أيضًا التوجيه والدعم لتأسيس درجة الماجستير في دراسات الحفاظ داخل مدرسة تولين للهندسة المعمارية في عام 1996. بدأ برنامج درجة ماجستير العلوم في الحفاظ على المباني في كلية الهندسة المعمارية في معهد رينسيلار للعلوم التطبيقية في تروي، نيويورك. في عام 2005، أنشأت جامعة كليمسون وكلية تشارلستون برنامج درجة ماجستير في تشارلستون، ساوث كارولينا. ظهرت برامج البكالوريوس الأولى في عام 1977 في كلية غوتشر وجامعة روجر ويليامز (التي كانت تسمى آنذاك كلية روجر ويليامز)، تلتها كلية ماري واشنطن في عام 1979. اعتبارًا من عام 2013، تواجد أكثر من خمسين برنامجًا للحفاظ التاريخي يقدم شهادات وزمالة وبكالوريوس وماجستير في الولايات المتحدة. بتوجيه من جورج أوتيرو بايلوس، أُسست أول درجة دكتوراه في الحفاظ التاريخي في الولايات المتحدة في كلية كولومبيا للدراسات العليا للهندسة المعمارية والتخطيط والحفاظ في عام 2018.
تيمزريت
تيمزريت بلدية بولاية بجاية بالجزائر
بلدة نوندا (ميشيغان)
نوندا هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 184.9 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 271 م، بلغ عدد سكانها 925 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 5.1 نسمة/كم2.
نادي العدالة موسم 2001–02
موسم 2001–02 هو الموسم الثامن عشر في تاريخ نادي العدالة، وشارك فيه بدوري الدرجة الثانية السعودي للمرة الأولى في تاريخه ، لعب النادي 14 مباراة ذهاباً وإياباً في الدوري وحصل فيه على المركز السابع وكان من الأندية المقرر لها أن تهبط إلى الدرجة الثالثة ولكن وبسبب قرار الاتحاد السعودي لكرة القدم برفع عدد أندية الدرجة الثانية تم إلغاء الهبوط لهذا الموسم.
مسيرة النادي موسم 2001–02
لعب النادي في الدوري 14 مباراة ذهاباً وإياباً حقق خلالها 4 انتصارات و 3 تعادلات و 7 خسارات ليجمع 15 نقطة ويحقق المركز السابع في نهاية الدوري، كما يعد خط هجوم نادي العدالة ثالث أقوى هجوم بتسجيله 23 هدفاً بمعدل 1.64 هدفاً في كل مباراة ورابع أقوى خط دفاع حيث تلقت شباك النادي 21 هدفاً بمعدل 1.5 هدفاً في كل مباراة.
شارك نادي العدالة في كأس ولي العهد الذي لُعِب من جولة واحدة وخرج من الدور الأول دور ال 16 بخسارته من نادي النصر بنتيجة (0-2).
جدول ترتيب دوري الدرجة الثانية السعودي 2001-02
جدول الترتيب:
قائمة المباريات
هذه قائمةٌ بمباريات نادي العدالة في موسمهِ الكرويّ 2001–02 في دوري الدرجة الثانية السعودي:
== كأس ولي العهد السعودي 2001-02 ==
فاطمة بنت المنذر
فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام تابعية، زوجة هشام بن عروة وهي أخت عاصم بن المنذر، جدتها أسماء بنت أبي بكر، قيل أن أمها حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وقيل أمها أم ولد، ولدت عروة ومحمدًا.
محبب
محبب هي إحدى قرى عزلة جعار بمديرية خنفر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 35 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جوناس وارويك
جوناس وارويك (1803 - 9 أغسطس 1873) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
إعلام سوداني
الإعلام السوداني تمثل بداية في انتشار الصحف، ثم إنشاء الإذاعة السودانية عام 1940، ثم التلفزيون عام 1962، ثم تكوين وزارة الإعلام السودانية عام 2005 بعد أن كانت تسمى بوزارة الثقافة والإعلام سابقا، وإنشاء المركز السوداني للخدمات الصحفية.
الصحف
وكالة السودان للأنباء، وتعرف اختصارا باسمها باللغة الإنجليزية(سونا SUNA-Sudan News Agency) وهي الوكالة الرسمية لنقل ونشر الأخبار. ويصدر في السودان عدد كبير من الصحف اليومية بواسطة المجلس القومي للصحافة والمطبوعات. ولدى تلك الصحف مواقع على شبكة المعلومات الدولية (الإنترنت) ويصدر بعضها باللغة الإنجليزية وبعضها متخصص في مجال معين كصحف الرياضة أو الصحف الثقافية.
الإذاعة
تم إنشاء الإذاعة السودانية في أول إبريل / نيسان 1940 م إبان الحرب العالمية الثانية من المال المخصص للدعاية الحربية للحلفاء ضد دول المحور، واختيرت لها غرفة صغيرة بمباني البوستة القديمة بمدينة أم درمان وقد وزّعت مكبرات الصوت في بعض الساحات الكبيرة بالمدينة لتمكين أكبر عدد من المواطنين من الاستماع إلى الإذاعة التي كانت تبث إرسالها لمدة نصف الساعة يوميا تقدم خلالها تلاوة من القرآن الكريم ونشرة خاصة بالحرب وأغنية سودانية.
بعد أن وضعت الحرب أوزارها أوقف الحلفاء الميزانية التي كانت مخصصة للدعاية وكادت الإذاعة أن تتوقف نهائيا لولا تصديق ميزانية الإذاعة من الحاكم العام البريطاني للسودان آنذاك، وأصبحت ميزانيتها تابعة لأول مرة لحكومة السودان حتى تكون صوتا للحكومة الاستعمارية وظل الحال هكذا إلى استقلال السودان.
تقنيا بدأت الإذاعة بالبث المباشر من دون تسجيل حتى عام 1949 حيث أدخل التسجيل على الأسطوانات ثم التسجيل على الأشرطة الممغنطة عان 1957 حتى إدخال التقنية الرقمية في عام 2000 م باستجلاب الأجهزة الرقمية.
كما أزداد عدد محطات الإذاعة. فإلى جانب محطة الإذاعة السودانية الرسمية «هنا أم درمان»، توجد بضع محطات أخرى منها إذاعة «الكوثر» للمدائح، راديو سوا الأمريكي، وإذاعة جامعة السودان المفتوحة، «إذاعة القرآن الكريم»، وعدد من الإذاعات التخصصية مثل «الإذاعة الطبية» إلى جانب الإذاعات الإقليمية بالولايات مثل «إذاعة ولاية الجزيرة».
الاتصالات
في مجال الاتصالات السودان هو أول مستخدم لشبكات الجيل الثالث في أفريقيا والشرق الأوسط
توجد ثلاثة شركات للهواتف المحمولة في السودان وهي:
الإنترنت
عرف السودان خدمة الإنترنت منذ عام 1998، وذلك عبر خطوط الهاتف Dial-up في بداية الأمر، ثم باستخدام تقنية اللاسلكي للنطاق العريض بجانب التقنية التقليدية حيث قدمت شركات الهاتف الجوال المختلفة خدمة الإنترنت عبر تقنيات الجيل الوسيط 2.5G، قبل أن تتحول في عام 2007 إلى خدمات الجيل الثالث (CDMA-EVxDO UMTS) مما ساعد على انتشار الخدمة على نطاق أوسع.
تم توفير سعت أكبر وسرعات أعلى لخدمات الإنترنت باستخدام نظام الكابلات بدلا عن الأقمار الصناعية وذلك من خلال إنشاء خطي كابل مرتبطان بالكابلات البحرية العالمية (FLAG EASSy).
أدّى انتشار الهاتف الجوال في السودان على حساب الهاتف الثابت، وقيام مشغلي شبكات الاتصالات العامة بتقديم خدمات إنترنت مباشرة للمشتركين وبسرعات عالية وحزم متعددة، إلى تراجع عدد مزودي خدمات الإنترنت. مقابل عدد ازدياد عدد المستخدمين وطبقا لبيانات البنك الدولي (2010) فإن أكثر من 10 من كل مائة سوداني يستخدمون الإنترنت.
محكمة الصحافة السودانية
هي محكمة مختصة للفصل في القضايا ضد الصحفيين السودانيين، أُنشأت محكمة الصحافة بتاريخ 20 أغسطس من العام 2015، تقع المحكمة في العاصمة الخرطوم، تبدأ عملية مقاضاة الصحفيين بدأً من استدعائهم للنيابة المختصة بقضايا الصحفيين ومن ثم تحويل البلاغات ابتداءً من استدعائهم للنيابة المختصة بقضايا الصحفيين ومن ثم تحويل البلاغات ضدهم إلى محكمة الصحافة التي تضم 3 قضاة ويتم جدولة المحاكم بينهم بشكل يومي. تنظر المحكمة في القضايا التي ترفع ضد الصحفيين السودانيين ويتم المحاكمة عبر كافة القوانين في السودان (القانون الجنائي السوداني، قانون الصحافة والمطبوعات، قانون الأمن الوطني وقانون جرائم المعلوماتية) فصلت المحكمة في عدد كبير من القضايا ضد الصحفيين وتم سجن عددًا من الصحفيين.
أوربيتال ساينسيز إكس-34
أوربيتال ساينسيز إكس-34 (بالإنجليزية: Orbital Sciences X-34) هي طائرة لشركة أوربيتال ساينسيز كانت مصممة أساسا للاستخدام كمركبة فضاء يمكن استعادتها واعادة استخدامها على نمط مكوك الفضاء، ولكنها أصغر وكانت تعلق عليها آمال خفض تكاليف الاستخدامات.
التاريخ
كانت الطائرة إكس-34 مصممة كطائرة دون طيار تنطلق إلى الفضاء محمولة على صاروخ حامل يقوم بتعجيلها إلى سرعة 5 ماخ، كانت مصممة لتعمل بمحرك صاروخي بالوقود السائل من نوع «فاستراك» صممته ناسا يمكنها بالطيران بسرعة حتى 8 ماخ. وعلقت عليها الآمال بأن تقوم بـ 25 بعثة إلى الفضاء سنويا. اختبرت الطائرة إكس-34 في ظل اختبار طائرات تجريبية أخرى. ثم ألغي تمويلها في عام 2001.
صنعت طائرتان من هذا النوع وجربت الواحدة منهما على الطيران عن طريق تحميلها على طائرة كبيرة من نوع لوكهيد إل-1011 تريستار. بعد ذلك بقيتا في إحدى هناجر قاعدة إدواردز للقوات الجوية للتخزين حتى 16 نوفمبر 2010. ثم تم نقلهما إلى هنجر آخر تابع للمدرسة الوطنية لطياري الاختبار في «موجيف» كاليفورنيا. وتفكر ناسا حاليا في فحصهما واستعادة استخدامهما في الطيران. .
توري دي كلارامونت
بلدية تورّي دي كلارامونت (بالكاتالانية: Torre de Claramunt) هي إحدى بلديات مقاطعة برشلونة, والتي تقع في منطقة كاتالونيا، شرق إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 3.466 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).
العزاب الثلاثة (فيلم)
العزاب الثلاثة فيلم مصري أُنتج عام 1964. هو بطولة حسن يوسف وسعاد حسني.
قصة الفيلم
أبطال الفيلم هم شريف المحامى ورأفت الملحن المشهور، وسيد الطبيب البيطرى. ذهب الثلاثة إلى كازينوالنيل حيث تعرفوا على ثلاث فتيات أخوات سناء و نوال و سعاد. يعجب رأفت بسناء، وشريف بنوال، وسيد بسعاد، وسعد والدهن بخطبتهن وتعاهد العزاب الثلاثة على ترك حياتهم القديمة وقرروا دفنها مع أصدقائهم وصديقاتهم في كباريه المدينة. و لكن علمت الأخوات الثلاثة بماضيهم و غرامياتهم السابقة فتشاجرن معهم، وفسخن الخطبة. أقسم العزاب الثلاثة العيش في شاليه في أبى قير بعيدًا عن الناس وأمروا الحارس بعدم إدخال أي سيدة إلى الشاليه. بينما أخذت الأخوات الثلاث يبكين على ضياغ خطيب كل منهن، وشعرن بتسرعهن وقمن بعمل مكافأة في الجرائد لمن يرشدهن إلى مكانهم. قررت إلهام صديقة الفتيات الثلاث التدخل فذهبت بسيارتها إلى الشاليه وقامت بتخريب الموتور وطلبت النجدة، وأمام جمال هذه الفتاة أسرع الثلاثة شبان لمساعدتها و عرضوا عليها الإقامة عندهم في الشاليه. أثناء اقامتها، أدعت بأنها أعجبت بهم وأعطت لكل منهم موعدًا. وفوجئ كل واحد منهم بوجود صديقيه في المكان المحدد للميعاد، عندها أيقنوا أن الهام قد خدعتهم، ألقنتهم درسا بأنه لا يمكن الاستغناء عن المرأة في حياتهم. وسافرت إلهام بعد أن قامت بمصالحة كل منهم على خطيبته.
كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 – مسابقة الرجال
شهدت مسابقة كرة القدم للرجال في الألعاب الأولمبية الصيفية مشاركة 16 منتخب للرجال من ستة اتحادات قارية. تم تقسيم الفرق الستة عشر إلى أربعة مجمعات تحتوى كل منها على أربعة فرق، بحيث لعب كل فريق ضد الآخر مرة واحدة. في نهاية مرحلة المجموعات، تأهل أفضل فريقين إلى مرحلة خروج المغلوب، بدءاً من ربع النهائي وانتهاءاً بالنهائي الذي أقيم في ملعب أستراليا ب سيدني يوم 30 سبتمبر 2000.
التأهل
تأهلت الفرق التالية لمسابقة كرة القدم بدورة الألعاب الأولمبية 2000.
سعاد الناصر
سعاد الناصر من مواليد 1959م.
دامير كيدو
دامير كيدو هو مغني كرواتي ولد في 24 مايو 1987.
سليمان العلمي الإدريسي
سليمان العلمي الإدريسي اشتهر بلقب «مشيش» بالميم وقيل بالباء: سليمان المعروف بمشيش ابن أبو بكر بن علي العلمي الإدريسي ابن بو حرمة ابن عيسى ابن سلام العروس بن أحمد مزوار الإدريسي ابن علي حيدرة بن محمد بن إدريس الثاني، (إدريس الثاني) ابن إدريس الأول ابن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى (انظر ترجمة: الحسن المثنى بن الحسن السبط) ابن الحسن السبط ابن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت الرسول محمد بن عبد الله-ص-.الحراق
النسب الصحيح لسيدي عبد السلام بن مشيش وكل أشراف جبل العلم تم تحقيقه في ( كتاب الإحياء بعد الإنساء ) بمعرض القاهرة للكتاب 2011 م للشريف المحقق المهندس عبد الفتاح فتحي أبو حسن شكر ـ الحدين ـ كوم حماده ـ بحيرة ـ مصر
قبره ببني عروس
يوجد قبر سليمان «مشيش» بقرية اغيل، وعليه حوش فوق القامة مطلى بالجير وبالقرب من الخلوة المحظورة مسجده ودار سكناه ولن يزال مسجده قائم البناء محفوظا للصلاة لا يصل إليه إلا من أراد العبادة والذكر في الخلوة وأما القرية المذكورة فقد أقفرت «منذ 52 سنة هجرية» (بحسب ما نقله صاحب كتاب الحصن المتين) وتفرق سكانها في القبائل المجاورة، وكان منهم الفقيه العلامة الشهير المعروف بالفقيه مرسو الذي توفي إثر احتلال الأسبان لجبل العلم بعد الحماية عشر ذي الحجة سنة 1346 هجرية موافق سنة 1927م ودفن بالقرب من ضريح عمه سيدي مشيش. ويوجد مدشر بوعلقمة بالقرب من مدشر أغيل الخرب، وهم دور قليلة جدا.
البيت المشيشي
خلف سليمان مشيش ثلاثة رجال هم:
زعيترة (كسروان)
زعيترة، هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.
تبعد زعيترة 20 كيلومتر عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 200 مترا عن سطح البحر وتمتد على مساحة 134 هكتاراً (1.34 كيلو متر مربع).
فتقا
فتقا، هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.
تبعد فتقا 32 كيلومتر عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 520 مترا عن سطح البحر وتمتد على مساحة 414 هكتاراً (4.14 كيلو متر مربع).
ليو غالو
ليو غالو هو ممثل أمريكي، ولد في 12 يونيو 1928 في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 يونيو 2000 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
أسفروج (راز)
أسفروج هي قرية تقع في إيران في قسم راز الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 54 نسمة بحسب إحصاء 2016.
شعوب الكريول
يطلق مصطلح الكريول هو ومشتقاته في اللغات الأخرى — مثل crioulo وcriollo وcreolo وcréole وkriolu وcriol وkreyol وkreol وkriulo وkriol وkrio إلخ. — على أناس في مختلف البلدان والحقب، بمعانٍ مختلفة بعض الشيء. وغالبًا ما تستخدم هذه الألفاظ في المستعمرات أو في الأماكن التي كانت مستعمرات واقعة في قارة أخرى، وتشير في الأصل اٍلى الأشخاص المولودين محليًا من آباء أجانب.
مستعمرات تشيسابيك
عندما بدأ إنشاء المستعمرات، كان غالبًا ما يُطلق على الأطفال المولودين لأبوين مهاجرين اسم «كريول». وكان هذا أكثر انتشارًا في مستعمرات تشيسابيك.
لويزيانا
في الولايات المتحدة، تشير كلمة «كريول» إلى من هم من نسل أبوين استوطنا مستعمرة لويزيانا الفرنسية أيًا كان عرقهما أو عرق كل واحد منهما، ما داما قد قدما قبل أن تصبح تابعة للولايات المتحدة سنة 1803 عقب شراء لويزيانا. زعم بعض الكتاب في مناطق أخرى من لويزيانا خطأ أن هذه اللفظة تشير فقط إلى الأشخاص المنحدرين من أصول عرقية مختلطة، لكن هذا ليس الاستخدام التقليدي في لويزيانا. في بادئ الأمر، كان هذا اللفظ يُستخدم للإشارة إلى الأشخاص ذوي الأصول الفرنسية ثم من لهم أصول إسبانية المولودين في لويزيانا تمييزًا لهم عن المهاجرين. ومضت الأيام ثم استخدم لفظ كريول بين الحين والآخر للإشارة إلى من لهم أصول إفريقية ومولودين في لويزيانا. وبعد ذلك تفرّع المصطلح إلى مصطلحين هما كريول فرنسي (French Creole) (من أصول أوروبية) وكريول لويزياني (Louisiana Creole) (أي من أصول عرقية مختلطة).
إفريقيا البرتغالية
تشير كلمة كريول (creole) الإنجليزية مشتقة من كلمة كريولي الفرنسية والمأخوذة هي الأخرى من كلمة كريولو (crioulo) البرتغالية. وهذه الكلمة هي اشتقاق من الفعل كريار (criar) (أي يُربّي) والتي صيغت في القرن الخامس عشر في القواعد الأمامية التجارية والعسكرية التي أنشأتها البرتغال في غرب أفريقيا وجزر الرأس الأخضر. وتشير في الأصل إلى أبناء المستوطنين البرتغاليين الذين ولدوا و«تربّوا» محليًا. ثم انتقلت هذه الكلمة إلى لغات أخرى ربما عن طريق تجار العبيد البرتغاليين الذين كانوا يحتكرون سوق العبيد في أمريكا الجنوبية خلال القرن السادس عشر.
البرازيل
في البرازيل، كانت كلمة كريولو تشير بداية إلى المولودين في البرازيل ممن لهم نسب برتغالي (تمييزًا لهم عن المستعمرين الذين هاجروا من البرتغال) مثلما حدث في البلدان الأفريقية الناطقة بالبرتغالية. ثم أصبحت تستخدم في نهاية المطاف للدلالة على من ينتسبون بالدرجة الأولى إلى السلالة الإفريقية. وفي فترة استعمار البرازيل، كان الناس يطلقون على العبد البرازيلي المولد اسم كريولو بينما كان يعرف العبيد القادمون من إفريقيا باسم «الأفارقة». وهكذا يتضح أن لفظ كريولي كان يشير إلى العبيد الذين ولدوا ونشأوا في البرازيل. وبعد ذلك، استخدمت كلمة كريوليون للإشارة بازدراء إلى كل من هم من أصل إفريقي.
أمريكا الأسبانية
كان النظام الطبقي سائدًا في كافة أنحاء المستعمرات الأسبانية في الأمريكتين وذلك منذ القرن السادس عشر. وبحلول القرن التاسع عشر، أدت عدة عوامل منها العنصرية ونموذج الثورة الأمريكية ووجود قيم التنوير في نهاية الأمر إلى أن انقلبت النخبة الكريول الأمريكية ذات الأصول الأسبانية على الحكم الأسباني. وخاضوا بتدعيم من الطبقات الدنيا ضد أسبانيا حروب الاستقلال الأسبانية الأمريكية (1810–1826) التي انتهت بتفكك الإمبراطورية الأسبانية السابقة في أمريكا إلى عدد من الجمهوريات المستقلة.
يوغيت (بني زراولاو)
يوغيت هو دُوَّار يقع بجماعة باب برد، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني زراولاو التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 485 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تشارلز مارشال
تشارلز مارشال (20 فبراير 1843 - 25 فبراير 1904) هو لاعب كريكت بريطاني.
دورة فرنسا المفتوحة 2004
فردي رجال
غاستون غواديو هزم غوالرمو موريا, النتيجة:0-6, 3-6, 6-4, 6-1, 8-6
فردي سيدات
أنستازيا مسكينا هزمت إيلينا ديمنتايفا, النتيجة:6-1, 6-2
زوجي رجال
كزافير ماليسي و أوليفر روخوس هزما ميشيل لاودرا و فابريس سانتورو, النتيجة:7-5, 7-5
زوجي سيدات
فيرجينيا روالو باسكال و باولو سواريز هزمتا سفيتلانا كوزينتوفا و إيلنا لوكتسيفا, النتيجة:6-0, 6-3
زوجي مختلط
تاتيانا غولفين و ريشارد جاسكيه هزما كارا بلاك و واين بلاك, النتيجة:6-3, 6-4
فردي أولاد
جايل مونفيس هزم أليكس كوزنيتسوف, النتيجة:6-2, 6-2
زوجي بنات
سيسيل كاراتشانتيفا هزمت مادلينا جونغيا, النتيجة:6-4, 6-0
زوجي أولاد
بابلو أندوجار و مارسيل بلانوريس بول هزما أليكس كوزنتسوفا و ميهيل زافيريف, النتيجة:6-3, 6-2
زوجي بنات
كاترينا بوهوموفا و مايكائيلا كرجايكك هزمتا أيرينا كوثكينا و ياروسلافا شافيدوفا, النتيجة:6-3, 6-2
بلدة أوكفيلد (ميشيغان)
أوكفيلد هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 94.3 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 265 م، بلغ عدد سكانها 5058 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 56.4 نسمة/كم2.
فيليب الأول (فيلاديلفوس)
ديميتريوس الأول (المخلص) (باليونانية القديمة: Φίλιππος Α' ὁ Φιλάδελφος) ملك الدولة السلوقية في عصر هلنستي والذي حكم سوريا من (95 ق.م - 83 ق.م أو 75 ق.م). وهو الابن الرابع لأنطيوخوس الثامن وزوجته تريفانميا. بعد اغتيال أخيه الأكبر سلوقس السادس، استولى فيليب على العرش مناصفة مع أخيه التوأم أنطيوخوس الحادي عشر وخططوا للأخذ بثأر أخيهم. في (93 ق.م) أخذ فيليب وأخيه أنطاكيا من ابن عمهم أنطيوخوس العاشر. أصبح أنطيوخوس الحادي عشر حاكما لأنطاكيا فيما تراجع فيليب لحصن في شمال سوريا. عاد أنطيوخوس العاشر وقتل أنطيوخوس الحادي عشر في نفس السنة ليتحد فيليب مع أخيه الأصغر ديميتريوس الثالث الذي كان مقره دمشق ويقتلوا أنطيوخوس العاشر في (88 ق.م تقريبا). على الرغم من استيلاء ديميتريوس الثالث على العاصمة والانقلاب على أخيه فيليب ومحاصرته في حلب، إلا أن الأخير استطاع السيطرة على أنطاكيا، وسقطت دمشق في يد أخيه الآخر أنطيوخوس الثاني عشر.
فيليب الأول حاول الاستيلاء على دمشق، إلا أنه لم يستطع؛ مما أدى لاختفائه من سجلات التاريخ وعدم معرفة زمن وطريقة موته. رفض الأنطاكيون كما يبدو فيليب الثاني ليكون خليفة أبيه؛ لذا استدعوا ديكرانوس الثاني من مملكة أرمينيا ليترأس المدينة. في حين أن دخول ديكرانوس المدينة يعود ل(83 ق.م)، يرجح معظم العلماء أن وفاة فيليب كانت في نفس السنة، ولكن تشير بعض مالصادر إلى وقوع النزاع في (74 ق.م). تشير أدلة ومؤشرات النقاد في الأدب المعاصر القديم إلى أن فيليب الأول قد مات في (75 ق.م)، وذلك بالأخذ بأن أرملة أنطيوخوس العاشر كليوباترا سيلين وابنها أنطيوخوس الثالث عشر سيطروا على الجنوب بعد وفاة أنطيوخس الثاني عشر في (82 ق.م).
القرية (رصد)
القرية هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 63 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بن برييري
بن برييري (الاسم العلمي:Coffea perrieri) هو من النباتات يتبع  البن من ال الفوية. سمي هذا النوع نسبةً إلى عالم النبات فرنسي هنري بيريه.
مارثا فووت كرو
مارثا فووت كرو هي كاتِبة أمريكية، ولدت في 1854، وتوفيت في 1924.
توريلافيت
بلدية تورّيلابيت (بالكاتالانية: Torrelavit) هي إحدى بلديات مقاطعة برشلونة، والتي تقع في منطقة كاتالونيا، شرق إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 1.275 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).
بلدة أوكلاند تشارتر (ميشيغان)
أوكلاند تشارتر هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 95.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 286 م، بلغ عدد سكانها 16779 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
ابن سيد الناس
محمد بن محمد بن محمد اليعمري، فتح الدين أبو الفتح الإشبيلي، المعروف بابن سيد الناس (671 هـ، القاهرة - 11 شعبان 734 هـ، القاهرة)، محدث، حافظ، مؤرخ وفقيه أندلسي الأصل.
نشأته
نشأ في أسرة اشتهرت بالعلم والثقافة، فكان والده على جانب كبير من العلم الشرعي والأدبي، وولي مشيخة الكاملية بعد ابن دقيق العيد، كما كان جده يلقب بخطيب تونس وعالم المغرب ، اعتنى به والده منذ صغره، فحرص على تأديبه وتنشئته نشأة دينية، وتولى بنفسه تعليمه كثيراً من المعارف والعلوم وعلى رأسها علم الحديث، فكان شيخه في هذا الباب، وعنه روى كثيراً من الكتب بأسانيدها، وكان يحضره إلى كبار علماء عصره فيجيزونه ، وفي ذلك يقول عن نفسه: «ومولدي في رابع عشر ذي القعدة سنة إحدى وسبعين وست مئة بالقاهرة، وفي هذه السنة أجاز لي الشيخ المُسند نجيب الدين أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم الحرّاني، وكان أبي رحمه الله يخبرني أنه كَناني، وأجلسني في حجره، وكان يسأله عني بعد ذلك، وأجاز لي بعده جماعة، ثم في سنة خمس وسبعين حضرت مجلس سماع الحديث عند جماعة من الأعيان، منهم الحبر الإمام شيخ الإسلام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي ابن أخي الحافظ عبد الغني المقدسي، وأثبت اسمي في الطباق حاضراً في الرابعة».
رِحْلاته وأبرز مشايخه وتلاميذه
كانت لابن سيد الناس رحلات عديدة في طلب العلم والسعي إليه، حاله حال من سبقه من علماء المسلمين، فكانت له رحلة إلى بلاد الشام والحجاز والإسكندرية، التقى خلالها بأبرز علمائها، وأشارت المصادر إلى أنه أخذ العلم عما يقارب الألف من العلماء قراءة وسماع وإجازة ، حتى أهلته ليكون واحداً من أبرز علماء عصره، وكان في مقدمتهم الإمام قطب الدين القسطلاني، وعن ذلك يقول: «ثم في سنة خمس وثمانين كتبت الحديث عن شيخنا الإمام قطب الدين أبي بكر محمد بن أحمد بن القسطلاني رحمه الله بخطي، وقرأت عليه بلفظي، وعلى الشيوخ من أصحاب المسند أبي حفص بن طبرزد والعلامة أبي اليُمن الكندي والقاضي أبي القاسم الحرستاني والصوفي أبي عبد الله بن البنّا وأبي الحسن بن البنا، وغيرهم بمصر والإسكندرية والشام والحجاز وغير ذلك، وأجاز لي جماعة من الرواة بالحجاز والعراق والشام وإفريقية والأندلس وغيرهم يطول ذكرهم» ، ومن أبرز مشايخه أيضاً الذين ارتحل إليهم وكان لهم عظيم الأثر في حياته وتكوين شخصيته العلمية والأدبية أستاذه الفقيه ابن دقيق العيد وقد كان يحبه ويؤثره ويصغي إلى كلامه ويثني عليه، ومن مشايخه أيضاً الإمام البدر ابن جماعة، والقاضي شمس الدين ابن العماد، وابن المجاور، وابن عساكر، أما تلاميذه فكان من أشهرهم الحافظ الذهبي الذي قال عنه: «سمعت بقراءته وجالسته مرات وحفظت عنه وأجاز لي مما قرأت بخطه». ، ومن أشهرهم كذلك الصفدي.
شعره
للحافظ ابن سيد الناس قصائد كثيرة، وشعر متعدد الأغراض، وصف بالسهل الرقيق، قال عنه الشيخ الصفدي في كتابه الوافي بالوفيات: "وشعره رقيق سهل التركيب منسجم الألفاظ عذب النظم وترسله جيد، وكان النظم عليه بلا كلفة يكاد لا يتكلم إلا بالوزن.
ومن شعره:
مطلع القصيدة العينية في مدح النبي صلى الله عليه وسلم وذكر كرامات الصحابة رضي الله عنهم:
وله في الغزل:
وله أيضاً:
ومنه:
مؤلفاته
ترك الحافظ ابن سيد الناس للأمة مصنفات عديدة منها ما هو مطبوع متداول في عصرنا هذا، ومنها مالا يزال مخطوطاً في المتاحف والمكتبات الخاصة، ومنها ما فقد وأشارت إليها كتابات المؤرخين، وهي:
وفاته
أجمعت المصادر على أن الحافظ ابن سيد الناس قد توفي فجأة في الحادي عشر من شهر شعبان سنة (734 هـ)، وذكر في ذلك «أنه دخل عليه واحد من الإخوان يوم السبت حادي عشر شعبان فقام لدخوله ثم سقط من قامته فلقف ثلاث لقفات، ومات من ساعته». ، وقال عنه معاصره الأدفوي مبيناً فضله ومكانته: «ولم يخلف بعده في القاهرة ومصر من يقوم بفنونه مقامه، ولا من يبلغ في ذلك مرامه، أعقبه الله السلامة في دار الإقامة».
رثاؤه
لما توفي الحافظ ابن سيد الناس قيلت فيه العديد من المراثي الفاخرة، وتحدث عن سيرته العلماء، وكان من أبرز من رثاه تلميذه الشيخ صلاح الدين الصفدي بمرثية مطولة قال فيها:
ثناء العلماء عليه
ولم يكن بمصر في مجموعه مثله في حفظ الأسانيد والمتون والعلل والفقه والملح والأشعار والحكايات«، وقال البرزالي:» كان أحد الأعيان معرفة وإتقاناً وحفظاً للحديث وتفهماً في علله وأسانيده عالماً بصحيحه وسقيمه مستحضراً للسيرة، له حظ من العربية، حسن التصنيف، صحيح العقيدة، سريع القراءة، جميل الهيئة، كثير التواضع، طيب المجالسة، خفيف الروح، ظريفاً كيساً، له الشعر الرائق والنثر الفائق، وكان محباً لطلبة الحديث ولم يخلف في مجموعه مثله. وقال عنه القطب: إمام محدث حافظ أديب شاعر بارع جمع وألف وخرج وأتقن وصارت له يد طولى في الحديث والأدب مع الإتقان ثبت فيما ينقل ويضبط من أحسن الناس محاضرة.
داي فرير
داي فرير هو مغني آيسلندي ولد في 30 يونيو 1992.لديه بنت ولدت في 2019 والتي كانت ملهمة في أغنيته Think About Things.
دلبتا
دلبتا، هي قرية لبنانية من قرى قضاء كسروان في محافظة جبل لبنان.
تبعد دلبتا 26 كيلومتر عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 670 مترا عن سطح البحر وتمتد على مساحة 323 هكتاراً (3.23 كيلو متر مربع).
أسفيدان (غرمخان)
أسفیدان هي مستوطنة تقع في إيران في قسم غرمخان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,949 نسمة.
ماري إلين مارك
ماري إلين مارك (20 مارس 1940 - 25 مايو 2015)، مصورة الولايات المتحدة عُرفت كمصورة صحفية/مصورة وثائقية، البورتريه، والتصوير الفوتوغرافي للدعاية. «إنها تصور الناس الذين يكونون بعيدا عن المجتمع العام وأكثر إثارة للاهتمام، وغالبا يكونون على هامش الأحوال المضطربة.»
إمتلكت ماري مارك 18 مجموعة مطبوعة لعملها، من أهمها ستريتوايز ووارد 81. وقد عرضت أعمالها في صالات العرض والمتاحف في جميع أنحاء العالم وعلى نطاق واسع نشر في مجلة لايف، رولينج ستون، مجلة نيويوركر، نيويورك تايمز، ومجلة فانيتي فير. كانت عضوا في ماغنوم فوتوز بين 1977 إلى 1981. حصلت على عدد من الجوائز مثل روبرت ف كينيدي وجوائز الصحافة وثلاثة من الصندوق الوطني للفنون. في 2014 حصلت على جائزة التصوير من جورج ايستمان هاوس والمساهمة المتميزة جائزة التصوير من منظمة التصوير العالمية.
الحياة والعمل
ولدت ماري وترعرعت في إلكنز بارك في ريف فيلادالفيا - بينسيلفانيا، وبدأت التصوير بكاميرا براوني في عمر التاسعة. ارتادت مدرسة تشيلتينهام العليا حيث كانت قائدة المشجعات ولها موهبة في الرسم والتصوير التشكيلي. حصلت على درجة البكالوريوس في الرسم وتاريخ الفن من جامعة ولاية بنسلفانيا في عام 1962. بعد التخرج عملت لفترة وجيزة في قسم التخطيط قبل أن نعود للحصول على درجة الماجستير في التصوير الصحفي في كلية أننبرغ للاتصالات في جامعة بنسلفانيا التي حصلت عليها في 1964. بعد عام حصلت ماري مارك على حصل على منحة فولبرايت للتصوير في تركيا لمدة عام. حيث قدمت كتابها الأول باسبورت عام 1974. بالإضافة أنها سافرت لتلقط الصور ففي إنجلترا وألمانيا واليونان وإيطاليا وإسبانيا.
في عام 1966 أو 1967 انتقلت إلى نيويورك حيث على مدى السنوات القليلة التالية صورت المظاهرات في المعارضة لحرب فيتنام، وحركة تحرير المرأة. في مشروعها سريتس أوف لوست «طريق الضياع» مع الكاتب تشيري مك كال لمجلة لايف قدموا كتابها ستريتوايز (1988) بعدما تم تطويره وتحويله إلى فيلم وثائقي باسم ستريتوايز، من إخراج زوجها مارتن بيل ومع الموسيقى التصويرية التي كتبها توم وايتس. لوارد 81 (1979) عاشت لمدة ستة أسابيع مع المرضى في جناح أمن النساء في مستشفى ولاية أوريغون.
وفاتها
توفيت ماري إلين مارك في 25 مايو 2015 في مانهاتن وقد بلغت من العمر 75 عاما، من جراء متلازمة خلل التنسج النقوي وهو مرض في الدم ناجم عن فشل نخاع العظام.
أبو بكر بن علي العلمي
أبو بكر بن علي بن أبي حرمة بن عيسى العلمي عالم دين مغربي من القرن الرابع الهجري.
نشأته
يُقَدًّر أنه كان يعيش ما بين النصف الأول والنصف الثاني من القرن الرابع الهجري، ولا تذكر المراجع تاريخا مضبوطا له ولا لسلفه. يعزي صاحب كتاب الحصن المتين الأمر للظروف السياسية على الخصوص ولحياة الزهد بقوله : «ولعله أن الأمر يرجع في ذلك إلي ظروف الإهمال التي تحتمها حالة العباد الزاهدين في الدنيا، في بعد عن الظهور تحت ضغط الرقابات التي تلتهم بعد دولتهم كما هو الشأن في كل من عاش الحياة الدولية ثم أبعد عنها».
ذريته
خلف من الأولاد الذكور سبعة المعقبون منهم هم خمسة وهم:
سليمان (مشيش)
اشتهر سليمان العلمي الإدريسي بلقب ``مشيش `` بالميم وقيل بالباء دفين قرية اغيل عليه حوش فوق القامة مطلى بالجير وبالقرب من الخلوة المحظورة مسجده ودار سكناه ولا يزال مسجده قائم البناء محفوظا للصلاة لا يصل إليه إلا من أراد العبادة والذكر في الخلوة وأما القرية المذكورة فقد أقفرت «منذ 52 سنة هجرية» (بحسب ما نقله صاحب كتاب الحصن المتين) وتفرق سكانها في القبائل المجاورة، وكان منهم الفقيه العلامة الشهير المعروف بالفقيه مرسو الذي توفي إثر احتلال الأسبان لجبل العلم بعد الحماية عشر ذي الحجة سنة 1346 هجرية موافق سنة 1927م ودفن بالقرب من ضريح عمه سيدي مشيش. ويوجد مدشر بو علقمة بالقرب من مدشر أغيل الخرب، وهم دور قليلة جدا.
يونس بن أبي بكر
دفين بأعلى قرية الحصن في سفح جبل العلم من جهة القبلة، وعليه حوش من الحجارة دون طين في قليل من الأشجار.
علي بن أبي بكر
دفين قرية ميزن، ويوجد ضريحه بالقرب من القرية المذكورة في وسط خلوة من الأشجار وعليه حوش من الحجارة دون طين، وتحيط به مقبرة لحفدته وبني عمه وغيرهم من سكان أهل القرية.
مركز الإمام الحسن للدراسات التخصصية
مركز الإمام الحسن للدراسات التخصصية، أحد المراكز التابعة للعتبة الحسينية، ويُعنى المركز بنشر فكر الإمام الحسن  بما يتماشى مع الحركة الثقافية والعلمية، وإسهاماً برفد المكتبة الإسلامية بإصدارات مقروءة ومسموعة ومرئية وغيرها. يقع المركز في مدينة النجف.
أبو بكر بن علي العلمي
أحمد بن أبي بكر
دفن على طرف الخلوة التي يوجد بها ضريح أبيه في الركن الأيمن لجهة القبلة عن يمين الصاعد إلى القرية وعليه حوش من الحجارة دون طين.
مركز الإمام الحسن للدراسات التخصصية
التعريف
تأسس مركز الإمام الحسن للدراسات التخصصية سنة 2010 م، ليصبح بعد ذلك أحد المراكز التابعة للعتبة الحسينية. ويُعنى المركز بنشر فكر الإمام الحسن المجتبى بما يتماشى مع الحركة الثقافية والعلمية. ويقع المركز في مدينة النجف، ويرأسه السيد كاظم الخرسان. وإضافة للمقر الرئيس للمركز مكاتب في بعض المدن والمناطق، منها مكتب مدينة مشهد في إيران.
أهداف المركز
للمركز أهداف كثيرة، من أهمها: تحقيق تراث الإمام الحسن وتوثيقه، إضافة إلى البحث في سيرته وحياته وفكره. كما يعتني المركز برد الشبهات التي أثيرت عليه وذلك لزيادة الوعي والمعرفة عن شخصيته واستخراج الأحكام من كلامه وكشف التغييب عن مواقفه السياسية. ويكون هذا من خلال تحقيق المخطوطات المكتوبة في حقه وزيادة غلة الكتابات والتأليف عنه بالكتب والأبحاث والمقالات وتنويع طرق التثقيف من خلال الوسائل الحديثة بعمل التصاميم والصوتيات والمرئيات والمحاضرات والندوات والملتقيات الفكرية والأدبية.
أبو بكر بن علي العلمي
محمد الملقب الملهى
وهو دفين أيضا إلى جانب ضريح أبيه، ولا يبعد عنه إلا بنحو 50 مترا وعليه حوش من الحجارة دون طين داخل الخلوة مطلى بالجير معروف عند أهل القرية وغيرهم من أهل القرى المجاورة لهم.
مركز الإمام الحسن للدراسات التخصصية
أقسام المركز
تأسس المركز ناهضاً بفكر الإمام الحسن عليه السلام وحاملاً على عاتقه التخصص بقضاياه في أقسام خمسة، هي: الشعبة العلمية والشعبة الإدارية والشعبة الفنية وشعبة الإستديو والمكتبة التخصصية.
الشعبة العلمية
تهدف هذه الشعبة إلى نشر معارف الإمام الحسن (عليه السلام) بجميع المجالات العلمية من التأليف والتحقيق والتوثيق والبحث في الشؤون الحسنيَّة وقضاياه الروائية والتاريخية والأدبية والتراجم وتمتد الدراسات فيه إلى ذريته وأصحابه ورجالات حديثه. وفيه أيضا:
المكتبة التخصصية
في المركز مكتبة تخصصية حول الإمام الحسن (ع) وتعد أول مكتبة تخصصية في العالم تختص بالإمام (ع) وهي مفتوحة أمام الباحثين، كما وتتوفر في المركز مكتبة عامة تحتوي على المتون الحديثية والرجالية والتاريخية وغيرها من الموضوعات. وتحتوي المكتبة على: (553) عنواناً، بالعربية والفارسية والأردو والإنجليزية والإسبانية.
المكتبة الصوتية
المكتبة الحسنية الصوتية، هي عبارة عن قراءة صوتية لبعض الكتب الحسنية ويأتي هذا المشروع تلبية لحاجة ذوي الاحتياجات الخاصة وأيضا الذين قد لا يتوفر لديهم الوقت للمطالعة الورقية وهذا المشروع هو بداية لمشروع أكبر حيث أخذ المركز على عاتقه تبني قراءة الكتب الشيعية من المتون الحديثية وسيرة أهل البيت عليهم السلام وبعض الدراسات التي تتعلق بالشأن الإسلامي.
غرومان إكس - 29
غرومان إكس - 29 هي طائرة تجريبية لاختبار الأجنحة ذات الاجتياح الأمامي. أنتجت في الولايات المتحدة. من صناعة غرومان. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل داربا. كان أول طيران لها في 14 ديسمبر 1984. صنع منها 2 طائرة.
نبذة
غرومان إكس 29,هي طائرة تجريبية صنعت في الولايات المتحدة الأمريكية وذلك لتجربة الأجنحة المتقدمة في الطائرة لدراسة فوائد واكتشاف الخاصيات التي تمنحها الأجنحة المتقدمة للطائرة. أقلعت للمرة الأولى في 14 ديسمبر 1984 من قاعدة ادواردز يقودها سيويل تشاك
المواصفات
الخاصيات ا*لمواد المستخدمة في صناعة الطائرة هي الأليمنيوم التيتانيوم ومواد مركبة
مراجع
فيديو
سيدي عيش (ولاية بجاية)
مدينة سيدي عيش بلدية ودائرة تحمل نفس الاسم بولاية بجاية بالجزائر تم تأسيس المدينة الحديثة سنة 1874 ميلادية وتعد المدينة أشهر مدن وادي الصومام وتشكل الدائرة في المجمل عرش آث وغليس التاريخي الذي أخرج عدة علماء ومصلحين مثل الشيخ عبد الرحمن الوغليسي المتوفي سنة 786 هجرية وغيره من العلماء والأولياء الذين انتشروا في بلدان المغرب العربي وكونوا تلاميذ ومريدين، وهذا العرش مشهور بزواياه ومعاهده القرآنية في منطقة القبائل والقطر الجزائري بشكل عام بحيث يتوافد إليه الطلبة من كل حدب وصوب.
دوم باترول (مسلسل تلفزيوني)
نبذة
بعد أحداث جبابرة ،حصل فريق دوم باترول علي مهمة من سايبورغ لا يستطيعون تجاهلها وسوف تغير حياتهم.
يتكون الفريق من روبوت مان، نيجاتيف مان، كريزي جين، وإيلاستيك غيرل بقيادة الدكتور نيلز.
التصوير
التصوير الرئيسي بدأ في 30 أغسطس عام 2018 ، Olde Town كونيرز ، جورجيا. التصوير استمر في جورجيا خلال شهر سبتمبر 2018 في لورينسفيل في برياركليف القصر.