cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
خلافة إسلامية
حركة الخلافة في الهند
حركة الخلافة أو الحركة الإسلامية الهندية هي حركة إسلامية سياسية ظهرت في الهند عام 1919م، وتعتبر أقدم حركة إسلامية دعت لإعادة الخلافة، تكونت عبارة عن حملة احتجاج سياسي إسلامي عام أطلقها مسلمو الهند البريطانية بقيادة شوكت علي، ومولانا محمد علي جوهر،  وحكيم أجمل خان، وأبو الكلام آزاد لإعادة الخلافة العثمانية، كان احتجاجا على العقوبات التي فرضت على الخليفة والإمبراطورية العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى بموجب معاهدة سيفر. على الرغم من ظهور الأنشطة السياسية والغضب الشعبي لصالح الخلافة في جميع أنحاء العالم الإسلامي، إلا أن أبرز الأنشطة حدثت في الهند.
انهارت الحركة في أواخر عام 1922م عندما اكتسبت تركيا موقفًا دبلوماسيًا أكثر تفضيلًا واتجهت نحو القومية.
الإخوان المسلمون
حركة إسلامية سياسية نشأت عقب سقوط الخلافة الإسلامية بأربعة سنوات علي يد الداعية الإسلامية، ومعلم اللغة العربية حسن البنا في مصر عام 1928م وجعل فكرة عودة الخلافة علي رأس مناهجهم، تسعي الجماعة لإعادة الخلافة عبر إصلاح تدريجي من منظور إسلامي شامل بدءًا من ، شاركت الجماعة في تحرير مصر من الإستعمار الإنجليزي عبر مجاهديها من كتائب النظام الخاص السري الجناح العسكري للجماعة كما شاركت في حرب 1948م وقامت بدور بارز في الجهاد الأفغاني فكان قادة المجاهدين العرب ينتمون لها ك عبدالله عزام ودعمت الجهاد في الشيشان حيث قامت بتأسيس وتمويل وتنسيق المجلس الأعلي لمجاهدي القوقاز في الشيشان بقيادة شامل بساييف وسيف الإسلام خطاب،
لاقت إنتشار واسع في العالم الإسلامي حتي وصلت لأكثر من 500 الف شعبة في 85 دولة تضم كل الدول العربية والإسلامية حتي الآن، لكنها تتعرض للقمع والمحاربة من الحكومات منذ تأسيسها حيث تراها تشكل خطرا كبيرًا كونها تنظيم سري يسعي لإزالة الأنظمة.
حزب التحرير
حزب سياسي إسلامي تأسس في القدس علي يد الشيخ تقي الدين النبهاني عام 1953م، يسعي لإعادة الخلافة الإسلامية عن طريق نشر الفكر الإسلامي والوعي وإنهاض الأمة الإسلامية، وطبيعة هذا التغيير أنه انقلابي جذري شامل، لا ترقيعياً ولا إصلاحياً للأنظمة القائمة على غير الإسلام، وطريقة إحداث هذا التغيير هي إقامة الدولة الإسلامية ويرفض المشاركة في الإنتخابات ويري وجوب التعالي علي النظام العلماني القائم وعدم قبوله بالحلول الوسط في سعيه لإقامة الخلافة الإسلامية، وإصراره الشديد على ذلك، فهو لا تقبل بالدول الإسلامية الوطنية (ضمن حدود دولة ما)، ولا حتى كحل مرحلي على طريق إنشاء الدولة الكبرى كما ترى ذلك جماعات إسلامية أخرى مثل الإخوان المسلمون.
خلافة أبو عيسى
خلافة أبو عيسي هي «خلافة إسلامية منسية» لمحمد بن عيسى بن موسى الرفاعي («معروفة بين أتباعه باسم أبو عيسى»). تأسست هذه «الخلافة الصغيرة» في 3 أبريل 1993 على الحدود الباكستانية الأفغانية.
قدم عدد صغير من الأفغان العرب التابعين لأبي عيسى البيعة له كخليفة للمسلمين، ولد أبو عيسى في مدينة الزرقاء ب الأردن، وكان مثل أتباعه قد أتوا إلى أفغانستان للجهاد ضد السوفييت. كانت الخلافة في الظاهر محاولة لتوحيد العديد من الجهاديين الآخرين الذين لم يكونوا من أتباعه والذين كانوا يتشاجرون فيما بينهم لم تكن ناجحة. قوبلت جهود أبو عيسى لإرغامهم على الاتحاد تحت قيادته بـ "السخرية ثم القوة". كما احتقره الأفغان المحليون وأتباعه. مثل الدولة الإسلامية في وقت لاحق، حاول إلغاء عملة الكفار ورفض القومية وفقًا للباحث كيفن جاكسون، "'أصدر أبو عيسى فتاوى' حزينة ومضحكة '، على حد تعبير أبو الوليد، لا سيما معاقبة تعاطي المخدرات. وقد نشأت علاقة بين جماعة أبو عيسى ومهربي المخدرات المحليين. (قادت الفتوى أحد المؤلفين الجهاديين إلى ينبذ أبو عيسى بصفته 'خليفة المسلمين بين مهربي المخدرات والتكفير' كما منع أبو عيسى استخدام العملة الورقية وأمر رجاله بحرق جوازات سفرهم '."ولم تمتد الأراضي الواقعة تحت سيطرته إلى ما وراء بضع بلدات صغيرة في إقليم كونار ب أفغانستان. في النهاية لم يسيطر حتى على هذه المنطقة بعد أن استولت عليها طالبان في أواخر التسعينيات. ثم انتقلت الخلافة إلى لندن، حيث قاموا "بالوعظ إلى المثقفين الجهاديين المتشككين في الغالب حول واجب إقامة الخلافة".  نجحوا في جذب بعض الجهاديين (يحيى البهرومي وحسين رضا لاري الشهير بلقب أبو عمر الكويتي) الذين انضموا فيما بعد إلى تنظيم الدولة الإسلامية. توفي أبو عيسى عام 2014 ، "بعد أن أمضى معظم سنواته الأخيرة في السجن في لندن" أصبح أبو عمر الكويتي قاضيًا للدولة الإسلامية، لكن أعدمه تنظيم الدولة الإسلامية فيما بعد بتهمة الغلو بعد أن "ارتقى إلى مستويات جديدة... وأصدر أحكامًا بالإعدام على الجهل بالقرآن بتهمة الردة - ثم التكفير على المترددين لنطق التكفير.
دولة الخلافة (ألمانيا)
منظمة إسلامية ألمانية نشأت في عام 1994 من «الدولة الفيدرالية الإسلامية في الأناضول» (Anadolu Federe İslam Devleti، AFID)، والتي كانت موجودة من 1992 إلى 1994 كإعادة تسمية لجمعية الجمعيات والمجتمعات الإسلامية (İCCB) في ألمانيا. في عام 1984 انشق عن المنظمة الإسلامية مللي جوروش ونصب زعيم الرابطة نفسه الخليفة (الزعيم الروحي والسياسي لجميع المسلمين في جميع أنحاء العالم) ومنذ ذلك الحين اعتبر التنظيم نفسه «دولة الخلافة» من الناحية القانونية ومع ذلك بقي الاسم القديم. كان القائد في البداية جمال الدين كابلان الذي كان يلقب في الجمهور الألماني بـ «خميني كولونيا». في وسائل الإعلام التركية، تمت الإشارة إليه بـ «الصوت الأسود». في حدث على شرف كابلان في عام 1993، في ديسمبر 2001 ، حظرت وزارة الداخلية الاتحادية الجمعية ومؤسسة دين الإسلام و 19 منظمة فرعية أخري وتمت مصادرة أصولهم وأموالهم واستخدامها من قبل إدارة الأصول الفيدرالية. رفضت المحكمة الإدارية الاتحادية دعوى قضائية ضد الحظر ولم تقبل المحكمة الدستورية الاتحادية شكوى دستورية ضد الحكم. تقدمت الخلافة أخيرًا باستئناف ضد الحظر أمام المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، والذي تم رفضه بالإجماع باعتباره غير مقبول في عام 2006. ونتيجة لمزيد من المراقبة من قبل مكتب حماية الدستور، في 19 ديسمبر 2002 ، تم حظر الأندية الأخرى التي كانت تعتبر منظمات وريثة، حوكم متين كابلان في تركيا بعد ترحيله وحُكم عليه بالسجن المؤبد المشدد في عام 2005 لمحاولته «قلب النظام الدستوري بالقوة».
تنظيم الدولة الإسلامية
أعلن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام قيام «الخلافة الإسلامية» في 29 يونيو 2014، وتم تنصيب أبو بكر البغدادي خليفة المسلمين، وسيطر التنظيم علي مدن كثيرة في العراق وسوريا وهم الموصل والرقة وتكريت ونينوي والرمادي وكوباني ودير الزور وحمص وحماة والحسكة وتل أبيض  ، بعدها قامت جماعات جهادية مستقلة أو كانت تابعة ل تنظيم القاعدة بتقديم البيعة علي السمع والطاعة للبغدادي كخليفة للمسلمين ومنها جماعة أنصار بيت المقدس في سيناء وغيرت أسمها ل«ولاية سيناء» ومجلس شورى شباب الإسلام في ليبيا وغيرت أسمها ل "ولاية ليبيا" وجماعة بوكو حرام في نيجيريا وغيرت أسمها ل«ولاية غرب أفريقية» وسعت تلك الجماعات للتمدد والسيطرة علي المدن والقري بدعم عسكري ومادي وللوجيستي من الدولة الإسلامية في العراق والشام وسيطرت ولاية سيناء علي مدينة الشيخ زويد لفترة قصيرة في 1 يوليو 2015 وسيطرت ولاية ليبيا علي مدينة درنة وقامت بالسيطرة علي مدينة سرت الليبية في 13 فبراير 2016 وفي 29 مارس 2021 سيطر تنظيم الدولة الإسلامية بالكامل علي مدينة غازية في موزمبيق كما أقام أربعة ولايات في أفريقيا. في سبتمبر 2014 تم تشكيل تحالف عسكري دولي يضم 85 دولة ومنظمة بقيادة الولايات المتحدة للقضاء علي التنظيم بعد أن سيطر علي مدن وأراضي شاسعة في العراق وسوريا وليبيا وتحول لدولة. ،
الداعون إلى نظام الخلافة
في العصر الحديث ظهرت جماعات تطالب بعودة الخلافة الإسلامية وإقامة الدولة على أسس الدين الإسلامي، منها حركة الموحدين السلفية بقيادة محمد بن عبد الوهاب التي فشلت في إنشاء دولة إسلامية في السعودية على أسس سلفية، حيث حكم آل سعود الأسرة الحاكمة في السعودية بمُلك البلاد والعباد بحكم وراثي يخالف الخلافة الإسلامية. كذلك تنظيم القاعدة وحركة طالبان اللذان تحالفا للوصول إلى الحكم في أفغانستان وكونا دولة إسلامية سلفية وصفت أيضاً بالتشدد والتطرف وانتهاك حقوق الإنسان من قبل العديد من المنظمات الحقوقية والحكومة الأمريكية وانتهى الحكم الإسلامي في أفغانستان بعد الغزو الأمريكي لها. من ناحية أخرى توجد جماعات أخرى لا زالت تطالب بعودة الخلافة أهمها حزب التحرير وجماعة الإخوان المسلمين.
وفي العصر الحديث ظهرت الثورة الإسلامية في إيران ودعت إلى إنشاء الدولة على أسس دينية جعفرية كما تنص المادة (12) من الدستور الإيراني على أن: «الدين الرسمي لإيران هو الإسلام والمذهب الجعفري الإثنا عشري، وهذه المادة تبقى إلى الأبد غير قابلة للتغيير». وبعد إنشاء الدولة على أسس إسلامية، ظهر العديد من الانتقادات والاتهامات بالتشدد والتطرف والطائفية من قبل العديد من دول العالم، حيث لا يوجد مسجد سني واحد في المدن الكبرى التي يمثل الشيعة فيها الأغلبية مثل أصفهان وشيراز ويزد. وكذلك في العاصمة طهران.
ابتداء من سنة 2005 برز حزب التحرير في وسائل الاعلام كجماعة تعمل لإعادة الخلافة، حيث يقوم بجمع الآلاف من أنصاره في بلدان متعددة بتاريخ 28 من رجب في كل سنة، كان أبرزها تجمع 100,000 في استاد في اندونيسيا للمطالبة بإعادة الخلافة.
الخلافة غير السياسية
على الرغم من كونها مذاهب دينية غير سياسية، فإن بعض الطرق الصوفية والحركة الأحمدية تعرف نفسها بالخلافة لكنها روحية وليست سياسية. وبالتالي، يُشار إلى قادتهم عادةً باسم الخلفاء.
الخلافة الصوفية
في الصوفية، يقود الطريقة (الأوامر) الزعماء الروحيون (الخلافة الروحية)، الخلفاء الرئيسيون الذين يرشحون الخلفاء المحليين لتنظيم الزوايا.
الخلافة الصوفية ليست بالضرورة وراثية. تهدف الخليفة إلى خدمة السلسلة فيما يتعلق بالمسؤوليات الروحية ونشر تعاليم الطريقة.
الخلافة الأحمدية (1908 حتى الآن)
الجماعة الإسلامية الأحمدية هي حركة إحياء تنسب نفسها للإسلام تأسست عام 1889 على يد الميرزا غلام أحمد القادياني ب الهند، والذي ادعى أنه المسيح الموعود والمهدي المنتظر الذي ينتظره المسلمون وأن الوحي نزل عليه وألغي الجهاد من الإسلام.
بعد وفاة القادياني عام 1908 ، أصبح خليفته الأول، حكيم نور الدين خليفة المجتمع الأحمدي واتخذ لقب خليفة المسيح (خليفة المسيح). بعد حكيم نور الدين، الخليفة الأول، استمر لقب الخليفة الأحمدية تحت قيادة ميرزا محمود أحمد، الذي قاد المجتمع لأكثر من 50 عامًا. تبعه ميرزا ناصر أحمد ثم ميرزا طاهر أحمد اللذين كانا الخلفاء الثالث والرابع على التوالي. الخليفة الحالي هو ميرزا مسرور أحمد الذي يعيش في لندن.
ألم الخصية
يحدث ألم الخصية المعروف أيضًا باسم ألم الصفن، عندما يصاب جزء من إحدى أو كلا الخصيتين بالألم. غالبًا ما يرافقه ألم في كيس الصفن أيضاً. قد يكون ألم الخصية مفاجئًا أو مزمناً.
تعريف
يحدث ألم الخصية عندما يصاب جزء من إحدى أو كلا الخصيتين بالألم-في معظم الأحيان- بالترافق مع ألم في كيس الصفن. قد يكون حادًا أو تحت الحاد أو مزمنًا اعتمادًا على مدته.
- ألم الخصية المزمن:
يمكن أن يحدث ألم الخصية المزمن (والذي تكون مدته تزيد عن الثلاث أشهر) لعدة أسباب. يحدث في 15-19٪ من الرجال بعد قطع القناة المنوية، بسبب عدة التهابات مثل التهاب البربخ والتهاب البروستات والتهاب الخصية، وكذلك دوالي الخصية، والقيلة المائية، والقيلة المنوية، والتهاب الشرايين العقدي المتعدد، وانفتال الخصية، والجراحة السابقة، والصدمة. في 25٪ من الحالات لم يتم تحديد السبب بشكل قاطع. يمكن أن يستمر الألم لفترة طويلة وغير محددة بعد قطع القناة المنوية، وفي هذه الحالة يطلق عليه متلازمة ألم ما بعد قطع القناة المنوية(PVPS).
الأسباب
ألم الخصية له العدد من الأسباب المحتملة. بما أن الخصية حساسة للغاية، فحتى الإصابة الطفيفة يمكن أن تسبب آلام في الخصية. قد ينشأ الألم من داخل الخصية نفسها أو من الأنبوب الملتف والأنسجة الداعمة خلف الخصية (البربخ).
يمكن أن تشمل أسباب آلام الخصية ما يلي:
التشخيص
تشمل تقنيات التشخيص ما يلي:
من أجل استبعاد حالات الالتهاب، مثل التهاب البربخ، سيطلب الطبيب زرع البول، بالإضافة إلى مسحة من مجرى البول (الإحليل) لفحص الأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي.
الموجات فوق الصوتية والتي يمكنها الكشف عن تشوهات مثل سرطان الخصية. في حالة انفتال الخصية، يكشف الفحص بالموجات فوق الصوتية الدوبلر الملون انخفاض أو غياب تدفق الدم إلى الخصية.
اختبارات التصوير الأخرى، مثل التصوير المقطعي المحوسب (CT) أو التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI)، سيتم استخدامها للتدريج إذا تم تشخيص سرطان الخصية.
التشخيص التفريقي
ليس كل ألم في منطقة الخصية يأتي في الواقع من الخصية. في بعض الأحيان، يمكن أن يكون ما يبدو عليه أنه ألم في الخصية ناتجًا عن مشكلة تبدأ في المغبن أو البطن أو في مكان آخر - على سبيل المثال، حصوات الكلى أو العصب المنضغط يمكن أن يسببان ألم في الخصية. إذا اشتبه في وجود حصى في الكلى، فقد يُطلب إجراء اختبار بول للبحث عن الدم و/أو الأشعة المقطعية لتقييم نظام المسالك البولية. يمكن استخدام التصوير بالرنين المغناطيسي غالبًا في العمود الفقري، والفحص العصبي الشامل لتشخيص العصب المنضغط.
العلاج
يعتمد العلاج على السبب الأساسي للألم. قد يتطلب العلاج استخدام الأدوية (مع وصفة طبية)، أو في الحالات الأكثر خطورة، قد يستلزم إجراء عملية جراحية. تشمل طرق العلاج وإدارة الألم ما يلي:
الأدوية
مسكنات الألم: الأسيتامينوفين أو الأدوية المضادة للالتهابات غير الستيرويدية (مضادات الالتهاب غير الستيرويدية) مثل الأسبرين والإيبوبروفين والنابروكسين والأدوية المماثلة قد تساعد في تخفيف الألم في الحالات بسبب الإصابة أو الصدمة.
المضادات الحيوية أو الأدوية المضادة للعدوى: يجب علاج التهاب الخصية أو البربخ الناتج عن عدوى بكتيرية بالمضادات الحيوية لمدة 10 أيام على الأقل. عادة ما يفضل الدوكسيسيكلين والكينولون ويمكن إعطاؤهما لمدة أربعة أسابيع.
الجراحة
في حالات معينة، مثل انفتال الخصية أو سرطان الخصية، قد تكون هناك حاجة لعملية جراحية. انفتال الخصية هو حالة ملحة يجب معالجتها على الفور لتجنب فقدان إمدادات الدم إلى الخصية. يمكن أن يحدث الضرر بعد ست ساعات إذا انقطع تدفق الدم. تشمل بعض أنواع جراحة آلام الخصية ما يلي:
قرية موريس (نيويورك)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لقرية موريس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان قرية موريس 591 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 261 أسرة وعدد العائلات 174 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 284 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.12% من البيض و0.34% من الأمريكيين الأفارقة و1.35% من الأعراق الأخرى و1.18% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.88% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.0 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 78.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 32,417 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,875 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,804 دولارًا مقابل 25,750 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,388 دولارًا. وكانت نسبة 11.1% من العائلات ونسبة 15.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان قرية موريس 583 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 255 أسرة وعدد العائلات 146 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 292 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.57% من البيض و1.03% من الأمريكيين الأفارقة و0.51% من الأعراق الأخرى و1.89% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.26% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 255 أسرة كانت نسبة 23.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.4 عاماً. وكانت نسبة 22.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
بلاد الشام (ولاية إسلامية)
بلاد الشام اسم أطلقه المسلمون على سورية بعد الفتح الإسلامي لبلاد الشام. شملت هذه الولاية كل مناطق سوريا الكبرى.
الفتح الإسلامي لبلاد الشام
كانت سوريا قبل الإسلام من أهم مناطق الدولة البيزنطية، وكانت مدنها مثل أنطاكية والقدس وبيت لحم ومأدبا مراكز دينية هامة في الشرق القديم. في بداية عصر انتشار الإسلام، كانت سوريا (بلاد الشام) تشكل مركز الامبراطورية الرومانية الشرقية، ولها أهميتها في الامبراطورية. بدأت فكرة فتح الشام منذ غزوة الخندق حيث استعصى على الصحابة صخرة وهم يحفرون الخندق، فطلبوا مساعدة الرسول، فقام وأخذ المعول وضرب ضربة وهو يقول «بسم الله، الله أكبر، أُعطِيتُ مفاتيحَ الشام، والله إني لأنظر إلى قصورها الحُمْرِ».
بعد وفاة الرسول، اقترح الخليفة أبا بكر الصديق فكرة الخلافة على مجلس الصحابة والعشرة المبشرين بالجنة. فاعترض بعضهم ووافق عليها بعضهم. أرسل الحملة التي كان أعدها الرسول بقيادة أسامة بن زيد لصد هجمات الروم على حدود شبه الجزيرة العربية في سوريا وأوصاه بالشام وأهلها قائلا: «لا تخونوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا ولا شيخا ولا امرأة ولا تقعروا نخلا ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاة ولا بعيرا...» وقد نجح أسامة في هذه الحملة في صد هجمات الروم. تم تجهيز معسكر خارج المدينة المنورة لتجهيز وتجميع الجيوش حتى تم تجهيز أربعة جيوش، الأول كان بقيادة يزيد بن أبي سفيان والثاني بقيادة شرحبيل بن حسنة والثالث بقيادة أبي عبيدة بن الجراح والرابع الذي جُهِّزَ متأخراً كان بقيادة عمرو بن العاص، ثم طلب أبو بكر الصديق من خالد بن الوليد التوجه لقيادة الجيوش الأربعة إلى الشام. بدأت معارك المسلمين في الشام في شعبان 12هـ حتى نهاية العام (أي حوالي 5 أشهر) وهي موقعتي العربة وداثنة واللتان انتصر فيهما المسلمون وموقعة أخرى هزم فيها المسلمون وهي موقعة مرج الصفر الأولى ولذلك اتخذ الخليفة القرار بنقل خالد بن الوليد من فارس إلى الشام. انتقل خالد بنصف الجيش الذي كان في بلاد فارس وعَبَرَ صحراء السماوة وقام بفتح عدة مدن منها أرك وتدمر والقريتين وحواريين ومرج راهط بالإضافة إلى أنه انتصر 5 انتصارات في شهر صفر 13هـ.
وصلت أخبار إلى خالد بن الوليد تفيد بأن الروم يتجمعون في مدينة تُسمى جلق بفلسطين فذهب إليها وتقابل الجيشان في أجنادين ودارت معركة من أكبر المعارك في تاريخ الإسلام.
بعد عودته من أجنادين التقى بجيش رومي في معركة مرج الصفر الثانية وبعدها سمع خبر وفاة أبي بكر الصديق. بعد وفاة أبي بكر تولى عمر بن الخطاب الخلافة من بعده فأمر بعزل خالد بن الوليد من منصبه كقائد عام للجيوش في الشام وولّى مكانه أبا عبيدة بن الجراح والذي استكمل فتح الشام في معركة اليرموك التي أحدثت ضعفاً كبيراً في جيوش الروم وفُتحت معظم الشام ما عدا أجزاء من فلسطين.
فكر المسلمون بفتح القدس ولكن حاميتها كانت قوية فتجمعت الجيوش وحاصرتها حصاراً شديداً، وبعد شهور من الحصار خرج صفرنيوس بطريرك القدس إلى أبي عبيدة ليشرط عليه شرطاً وهو أنهم لن يسلموا القدس حتى يأتي رئيس الدولة ليتسلمها بنفسه فأرسل أبو عبيدة إلى عمر فجاء وتسلمها وعقد مع أهل القدس عهدا سمي العهدة العمرية وهي تنص على الأمان لأهل القدس على أنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبانهم وألا يسكن اليهود فيها وخروج الروم منها ودفع الجزية وقد شهّد عليها خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن أبي سفيان وكُتبت سنة 15هـ.
التقسيم الإداري الإسلامي لبلاد الشام
قسمت الإدارة الإسلامية بلاد الشام إلى أجناد هي جند دمشق وجند حمص وجند الأردن وجند فلسطين وجند قنسرين. أُضيف إليها فيما بعد جند العواصم في القرن الثامن.
شانتال بيلي
شانتال بيلي هي متزلجة أمريكية، ولدت في 28 مايو 1965.
المجامع المسكونية السبعة
ترى الكنيستان الرومانيّة الكاثوليكية والبيزنطيّة الأرثوذكسيّة أن مجمع خلقيدونية هو المجمع المسكوني الرابع بين المجامع المسكونية السبعة.
انعقد مجمع خلقيدونية سنة 451م ويُعتبر من أخطر المجامع، إذ نجم عنه انشقاقٌ أدّى إلى انفصال الكنائس الشرقيّة الأرثوذكسيّة التالية (: السريانية والأرمنيّة والقبطية) عن الشركة مع الكنيستين الرومانيّة الكاثوليكيّة والبيزنطيّة الأرثوذكسيّة التي ترى أن مجمع خلقيدونية ليس المجمع المسكوني الرابع في المجامع المسكونية السبعة.
حمد آل طوق
حمد عيسى آل طوق (16 يونيو 1985) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى سترة البحريني في مركز الظهير الأيمن من 2003 كما يجيد اللعب في مركز الظهير الأيسر.
هارفي سبنسر ستيفنز
هارفي سبنسر ستيفنز هو ممثل بريطاني، ولد في 12 نوفمبر 1970 في المملكة المتحدة.
إد بوعلال (مير اللفت)
إد بوعلال هو دُوَّار يقع بجماعة ميرلفت، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مير اللفت التي تضم 50 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 11 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الزحاح
الزحاح هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 152 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
صدفة العظم الجبهي
صدفة العظم الجبهي قسم عمودي مسطح، تشكل الجبهة و مقدمة جوف القحف، لها و جهان : خارجي وداخلي، تتمفصل مع العظمين الجداريين بواسطة الدرز الإكليلي، وتتمفصل في كل جانب مع الجناح الصغير للوتدي في الحفرة الصدغية, كما تتمفصل مع العظم الوجني عبر الناتئ الوجني. العظم الجبهي اتصاله بالخلف مع الجداري يوجد قسم صغير نسميه الجناح الكبير للوتدي ويوحد اتصال آخر مع الوجني بالنسبة للوجني نسميه الناتئ الجبهي للوجني بينما الناتئ بالأعلى نسميه الناتئ الوجني للجبهي أي تسمى الأسماء مع ما سيتصل به ,ناتئ وجني لانه سيتتصل مع العظم الوجني لكنه بالاصل من الجبهي وبالعكس الناتئ الجبهي لانه سيتصل نع الناتئ الجبهي لكنه بالأصل من الوجني. ولدينا قسم أفقي هو الصفيحة الحجاجية. ولدينا القسم المتوضع بالوسط بين هذه الأقسام هو القسم الأنفي.
قراتشاي - تشيركيسيا
تاريخ
وصلتهم موجة الإسلام في القرن الثاني الهجري أثناء فـتـح العرب لأرمينيا وبرد الخزر وحكم التتر والفرس والأتراك العثمانيون واستولى قياصرة روسيا عليها وأمام قسوة الحكم القيصري والحروب الطويلة بينهم هاجر الشركس من موطنهم تحت ضغوط قوية ونقلوا إلى مناطق أخرى كتركيا والأردن وسوريا ومصر و ليبيا.
جائزة ماليزيا الكبرى 2005
جائزة ماليزيا الكبرى 2005 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 20 مارس 2005 في حلبة سيبانغ الدولية، سلاغور، ماليزيا. كان الثاني من أصل 19 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2005. حلّ الإسباني فرناندو ألونسو أولا بينما جاء الإيطالي يارنو ترولي في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الألماني نيك هيدفيلد.
عزلة وضرة (حجة)
عزلة وضرة هي إحدى عزل مديرية وضرة في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1525 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2011
بطولة العالم لكرة اليد للرجال هي البطولة الـ22 في نسخة البطولة، سوف تقام هذه البطولة في السويد بين 13-30 يناير 2011.
قائمة الفرق المتأهلة
الفرق ال24 تأهلت إلى البطولة النهائية:
القرعة
القرعة عقدت يوم 9 يوليو، 2010 في غوتينبورغ في السويد.
النهائيات
المراكز من 1 إلى 4
فيلاسيرفوس
فيلاسيرفوس هي بلدية تقع في مقاطعة سوريا، في منطقة قشتالة وليون، في إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 90 نسمة وذلك حسب (المعهد الوطني للإحصاء) سنة 2017، وتبلغ مساحتها 81,43 كم².
بك أوغلي
بك أوغلي هي منطقة تقع على الجانب الأوروبي من إسطنبول في تركيا، ويفصلها عن المدينة القديمة (شبه الجزيرة التاريخية - القسطنطينية) منطقة القرن الذهبي. كانت تعرف باسم بيرا (وتعني «عبر» في اليونانية) خلال العصور الوسطى، وكان هذا الاسم شائع الاستخدام حتى أوائل القرن العشرين وإنشاء الجمهورية التركية.
كانت المنطقة من أرقى المناطق السكانيَّة في المدينة وقد سكن الحي عدد كبير من الشوام اللاتين حيث كان لهم كدور مؤثرة في حياة المدينة بالتجارة وإنشاء البنوك والعلوم وفي خلق وإحياء تقاليد الأوبرا التركية.
توأمة
لبك أوغلي اتفاقيات توأمة مع كل من:
عرن مثلث الأوراق
العرن مثلث الأوراق نوع نباتي ينتمي إلى جنس العرن من الفصيلة العرنية.
الموئل والانتشار
موطنه بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وتركيا وقبرص واليونان وإيطاليا والبلقان.
كارلو بريموراتش
كارلو بريموراتش هو لاعب كرة قدم كرواتي في مركز الهجوم، ولد في 1 يونيو 1984 في أوسييك في كرواتيا. شارك مع منتخب كرواتيا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب كرواتيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع دينامو زغرب ونادي أوسييك ونادي إسترا 1961.
هرمز (مدينة)
مدينة هُرمُز  بالفارسي (شهر هُرمُز) مدينة صغيرة تتبع لمقاطعة قشم (بالفارسية: شهرستان قشم ) وتقع في محافظة هرمزغان في جنوب إيران.
التاريخ
زارها ابن حوقل في القرن الرابع هجري وقال عنها:"هي فرضة البحر وموضع السوق بها جامع ورباط وبها الكثير من النخل والغالب على زرعهم الذرة ". أما ياقوت الحموي فقد كتب عنها في القرن السابع هجري قائلا:«مدينة في البحر لها خور، وهي على ضفاف ذلك البحر على بر فارس وهي فرضة كرمان وسجستان وخراسان، ومن الناس من يسميها هرموز». وسميت في العصور الوسطى باسم جيرون وكانت تقع على الساحل المجاور لمدينة هرمز القديمة والتي لا تزال ترى اطلالها على بعد ستة أو سبعة أميال إلى الجنوب الغربي من حصن ميناب، وكانت هرمز القديمة متصلة ببحر الخليج بقناة صالحة لمرور السفن المختلفة. وكان يسكنها في القرن العاشر ميلادي عدد قليل من الناس وكانت تتبع لملوك كرمان الغز بدءا من القرن 11 م. وزارها أيضا ماركو بولو في القرن 7 هجري / 13 ميلادي ووصفها بقوله:"يوجد على جزيرة هرمز مدينة جميلة وكبيرة مبنية قرب الشاطئ تماما ".
كانت جزر الخليج وموانئه في تلك الفترة في صراع وتنافس بينها للسيطرة على تجارة المنطقة، وكانت جزيرة كيش التي ورثت سيراف هي أقواهم وصاحبة اليد الطولى في تجارة بين الهند والخليج.
السكان
يبلغ عدد سكان «مدينة هُرمُز» حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (5699) نسمة، جميعهم من أهل السنة والجماعة ويتبعون المذهب الشافعي ويتكلمون البلوشية والعربية والفارسية باللهجة المحلية.
بلدة أدريان تشارتر (ميشيغان)
أدريان تشارتر هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 89.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 265 م، بلغ عدد سكانها 5749 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 64.2 نسمة/كم2.
ترحبيين (آيت مآيت)
ترحبيين هو دُوَّار يقع بجماعة آيت مايت، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت مآيت التي تضم 30 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 451 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
لويد كارير
لويد أو لويد كارير (بالإنجليزيّة: Loyd Carrier) هي ناقلة جنود مُدرَّعة بريطانيّة الصنع، طوّرها المهندس البريطاني فيفيان لويد لاستخدام الجيش البريطاني وقوات دول الكومنولث خلال الحرب العالميّة الثانية لنقل المعدّات والجنود في ساحة المعركة، كما تم استخدام هذه الناقلة إلى جانب كارير العالميّة في نقل أسلحة دعم المشاة.
لقد تم إنتاج ما مجموعه حوالي 26,000 وحدة من هذه الناقلة.
الخدمة
تم استخدام المُدرَّعة لأول مرة من قِبَل الجيش البريطاني في الحرب العالميّة الثانية عام 1939. ولقد باعت بريطانيا عددًا منها لكلٍ من بلجيكا وهولندا بعد انتهاء الحرب، حيث ظلّت بالخدمة حتى ستينيّات القرن العشرين.
التصميم
لقد تم إنتاج هذه الناقلة بأرقام ثلاثة مختلفة جميعها في وقت الحرب: رقم 1، رقم 2، ورقم 3، حيث اختلف نوع المحرِّك في كل رقم. كما كان الإنتاج ضمن فئتين مختلفتين: Mk I و Mk II، حيث اختلف نظام الكوابح.
فيستولا
فيستولا أطول نهر في بولندا طوله 1047 كم ينبع من جبال كارباثيان في جنوبي بولندا ثم يتخذ مجرى دائريا نحو الشمال ثم يشق مدينة وارسو ثم يصب من خلال عدة فروع في بحر البلطيق وتقع مدينة غدانسك على قمة فرع من فروع النهر هو فرع نهر توجات وتبحر الزوارق الخفيفة على طول النهر حتى مدينة كراكر ويتجمد نهر فيتسولا لمدة شهرين إلى ثلاثة أشهر في السنة وتربط القنوات بكل من نهر الأوردو ونهر دنيبرونر وجميعها صالحة للملاحة ويروي نهر فيستولا منطقة تبلغ مساحتها 192.000 كم مربع.
جون سانت ريان
جون سانت ريان هو ممثل بريطاني، ولد في 1953 في المملكة المتحدة.
فندق الحدادين
فندق الحدادين واحد من أقدم و أهم فنادق مدينة صفاقس العتيقة.
موقعه
يوجد الفندق بسوق الحدادين بالقرب من باب الجبلي و ما كان يعرف بحي القافلات الرحالة. و يمثل فندق الحدادين المعلم الوحيد من هذا المركب السكني الذي لا يزال قائما. هذا الأخير هو خير دليل على أهمية مدينة صفاقس في القرون الوسطى كمحطة عبور للمسافرين و الانشطة التجارية.
تاريخه
بني فندق الحدادين في القرن التاسع ، خلال فترة حكم الدولة الحفصية. و قد شهد أول ترميم خلال القرن الثامن عشر.
لقرون ، استضاف المسافرين والسلع والحيوانات. في بداية القرن العشرين ، مع تطور التجارة البحرية ووسائل النقل في صفاقس ، تأثرت تجارة القوافل. وكطريقة للتغلب على نتائج هذا التأثر السلبية، تم تحويل غرف الفندق إلى ورش عمل لعمال الحديد في المدينة العتيقة. سنة 2006 ، خضع لتجديد ثانٍ بتكلفة إجمالية قدرها 660،000 دينار تونسي من قبل بلدية صفاقس بدعم من وزارة السياحة, الرابطة الدولية للمدن الفرنكوفونية ومعهد التراث الوطني.
في السادس عشر من يونيو 2012 ، و إثر توقيع اتفاقية بين البلدية ووزارة الثقافة ، أصبح المبنى ملكا لهذه الأخيرة.
في 20 أبريل 2013 ، افتتح فندق الحدادين أبوابه كمركز ثقافي يستضيف بصفة دورية العديد من الفعاليات (اليوم الدولي للفرانكفونية في تونس ، أمسيات رمضان في مهرجان المدينة المنورة ، إلخ.).
سنة 2016 ، وتم ترشيح صفاقس كعاصمة للثقافة العربية ، تم تخصيص ميزانية قدرها 2.5 مليون دينار لإعادة ترميم المدرسة الحسنية و تعديل الفندق إلى مركز حرفي.
هندسته
مدخل فندق الحدادين عبارة عن رواق ذو باب خشبي كبير محاط بإطار حجري. بهذا المدخل مقاعد وسلالم مدمجة على اليسار تؤدي إلى الطابق الأول, و يفتح على فناء كبير في الهواء الطلق محاط بأروقة من الحجر الرملي مثبتة على أعمدة من الحجر الجيري. هذه الأروقة مفتوحة على خلايا مغطاة بأقبية نصف دائرية. وفقا للمؤرخين ، كانت هذه الغرف مهيئة لحيوانات المسافرين وسلعهم.
و بالمبنى فناء ثان أصغر مساحة يدعى «فنيدقة» ،مخصصا للجمال وغيرها من حيوانات النقل.
يتكون الطابق الأول من 25 غرفة استضافت على مدار قرون المسافرين والتجار والحجاج.
بفضل حجارته المقطعة ، أقواسه المدببة ، وروافده المكشوفة ، يمثل فندق الحدادين مثالاً جيداً على البناء التقليدي القائم على آستعمال المواد المحلية.
فين
مدينة فین  مدينة متوسطة تتبع لمقاطعة بندر عباس  '''، وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. '''
القوانين الأمالفية
القوانين الأمالفية هي مجموعة من القوانين البحرية التي جمعت في القرن الثاني عشر في أمالفي في إيطاليا. كانت بشكل لوح أمالفي، ودامت لقرون كمصدر متفق عليه في التعاملات الدولية التجارية واتخذت كنموذج.
وينتون س. هوش
'''وينتون س. هوش''' هو مصور سينمائي وضابط أمريكي، ولد في 31 يوليو 1905 في آيوا في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 مارس 1979 في سانتا مونيكا في الولايات المتحدة.
ديلورز تسيغلر
ديلورز تسيغلر هي مغنية ومغنية أوبرا أمريكية، ولدت في 4 سبتمبر 1951 في أتلانتا في الولايات المتحدة.
ستانلي (لاعب كرة قدم نيجيري)
ستانلي (7 يونيو 1983) لاعب كرة قدم نيجيري يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى سترة البحريني في مركز قلب الدفاع من 2008.
أورميلا ماتوندكار
أورميلا ماتوندكار (4 فبراير 1974- )، ، هي ممثلة ومقدمة برامج هندية بدات مسيرتها منذ 1980، معروفة في السينما الهندية واشتهرت بظهورها في الأفلام التاميلية والتيلوغوية وسينما المالايلام.
الحياة الشخصية
ولدت أورميلا في 4 فبراير 1974 في بومباي، الهند. وتزوجت من رجل الأعمال محسن أختر في 3 مارس 2016.
جوائز ابسرا
رشحت أفضل ممثلة 2004-2006
ترويلوس وكريسيدا
ترويلوس وكريسيدا 1602 أحد روائع أسطورة الأدب ويليام شيكسبير، توصف هذه المسرحية عادة بأحد مسرحيات شيكسبير التي بها مشاكل. ليست بمأساة تقليدية، حيث أن بطلها ترويلوس لا يموت، ولكنها تنتهي بطريقة كئيبة بموت النبيل هكتور، ودمار الحب بين ترويلوس وكريسيدا, عناصر الشخصيات في هذه المسرحية كانت تعرض دائما كونها واضحة الحداثة.
نبذة عن المسرحية
ومن المقرر ترويلوس وكريسيدا خلال السنوات الأخيرة من حرب طروادة، بأمانة التالية بلوتليني من الإلياذة من رفض أخيل "للمشاركة في معركة حتى الموت هيكتور.
أساسا، تتبع قطعتي في هذه المسرحية. في واحد، ترويلوس، أمير طروادة (ابن بريام)، ووس كريسيدا، طروادة أخرى. أنهم يمارسون الجنس، يمارسون حبهم لا يموت، قبل أن يتم تبادل كريسيدا للسجين طروادة الحرب. وهو يحاول زيارة لها في المعسكر اليوناني، ترويلوس محات ديوميديس يمزح مع حبيبته كريسيدا، ويقرر أن ينتقم الغدر لها.
بينما هذه المؤامرة يعطي المسرحية اسمها، فهي تمثل جزءا صغيرا فقط من وقت التشغيل المسرحية. غالبية المسرحية تدور حول زعيمي القبارصة اليونانيين وقوات طروادة، أجاممنون وبريام على التوالي. أجاممنون ورفاقه محاولة للحصول على أخيل فخور بالعودة إلى معركة ومواجهة هيكتور، الذي يرسل الإغريق بريد إلكتروني نقول لهم استعداده للانخراط في واحد على واحد ومعركة مع جندي اليوناني. يتم اختيار اياكس أصلا لأن هذا المقاتل، ولكن يجعل السلام مع هيكتور قبل أن تكون قادرة على القتال. تتم مطالبة أخيل للعودة إلى المعركة إلا بعد صديقه و(وفقا لبعض اليونانيين) الحبيب، باتروكلوس، قتل من قبل هيكتور قبل الجدران طروادة. سلسلة من المناوشات تختتم المسرحية خلالها أخيل يمسك هيكتور ولديه المرميديون قتله. يتم ترك غزو تروي لم تنته، كما تعلم أحصنة طروادة وفاة البطل المحبوب.
بخلاف هذه الرواية ، تشتمل هذه الحبكة على بعض المشاهد تدور حول مخططات نستور وأوليسيس لإعادة أخيل مرة أخرى ليعارك من اجل اليونانيين.
تنتهي القصة بعديد من المناوشات بين الجانبين ، وموت بطل طروادة هكتور
الاعتراف الدولي بمجزرة خوجالي
المنظمات الدولية
المنظمات الدولية التالية تعتبر أحداث خوجالي مجزرة:
البرلمانات والحكومات
في السنوات الأخيرة اعترفت برلمانات العديد من البلدان رسميًا بالحدث باعتباره مذبحة. وصرح حزب يوبيك المجري بأنه يعرب عن تضامنه مع الشعب الأذربيجاني وأصدر بيانات خلال ذكرى المجزرة.
فيانا دي دويرو
فيانا دي دويرو هي بلدية تقع في مقاطعة سوريا، في منطقة قشتالة وليون، في إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 53 نسمة وذلك حسب (المعهد الوطني للإحصاء) سنة 2017، وتبلغ مساحتها 96,16 كم².
بلدة أتنا (مقاطعة ميكوستا)
أتنا، مقاطعة ميكوستا هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 93 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 305 م، بلغ عدد سكانها 2044 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 22.2 نسمة/كم2.
تايرورت (آيت أيوب)
تايرورت هو دُوَّار يقع بجماعة تالزمت، إقليم بولمان، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت أيوب التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 181 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
العلاقات الفرنسية المصرية
العلاقات الفرنسية المصرية هي علاقات قديمة منذ قرون و لكن الحديث عن العلاقات الكبيرة و المتداخلة يشير عادة إلى بداية فترة محمد على أو قدوم نابليون بونابرت لمصر لأنها هي الفترة الأكثر فاعلية في تاريخ العلاقات بين البلدين والثقافتين.
العلاقات الثقافية
لقد كان للثقافة الفرنسية تأثير كبير في الحياة المصرية بشكل عام منذ نشأة الدولة في مصر بالمفهوم الحديث (فترة ما بعد نابوليون و فترة محمد على)، ومن الطبيعي أن يختلف المؤرخون بشكل كبير حول تكييف و تصنيف الدور الفرنسي في مصر خصوصا في المجال الثقافي والمجتمعي ما بين من يعتبره دورا إيجابيا بشكل كبير وما بين من يعتبره دورا له العديد من الجوانب السلبية وما بين من يقف ما بين الموقفين و لكن على الكل الأحوال فالأغلبية تجمع بلاشك على أن الثقافة الفرنسية لعبت الدور الكبير في الحياة الثقافية المصرية وخصوصا منذ بدايات فترة حكم محمد علي في مصر، تعتبر فرنسا من الدول الحاضرة بشكل فعال في الحياة الثقافية المصرية و هو ما أكده السيد / أحمد غانم مؤسس البرنامج الثقافي مصر في عيون العالم في العديد من البرامج التليفزيونية و الوسائل الإعلامية المختلفة.
مصر في عيون الفرنسيين
من المسائل التي تطرقت بشكل كبير للعلاقات الثقافية والتبادل الثقافي مع فرنسا فعاليات مصر في عيون الفرنسيين والتي هي ضمن الإطار العام للبرنامج الثقافي مصر في عيون العالم والتي يؤكد فيها البرنامج (من خلال تصريحات مؤسس البرنامج للعديد من وسائل الإعلام المصرية والأجنبية) أن التبادل الثقافي لا يجب أن يكون في إطار الدولتين فقط وإنما لابد أن تدخل في الإطار العام الدول الفرانكوفونية بشكل عام لأنه من خلالها تستطيع مصر أن تلعب دورا أكبر لأنها وبلغة واحدة يمكنها أن تخاطب حوالي 80 دولة في العالم، وهو عدد دول الفرانكوفونية وهو بالطبع يمكن ان يتيح لمصر تواجد ثقافي كبير وفعال في نطاق الدول الفرانكوفونية والتي مصر ضمن أعضائه.
وفقا لاستطلاع بي بي سي ان 36٪ من المصريين ينظر للتواجد الفرنسي بشكل إيجابي، مع 26٪ تعبر عن نظرة سلبية.
العلاقات بين البلدين خلال فترة الحرب الباردة
في مرحلة بدايات الحرب الباردة واستقطاب الاتحاد السوفييتي لمصر، كان من الطبيعي جدا أن تتأثر العلاقات المصرية سلبا بالعديد من الدول الغربية ومنها فرنسا.
مرحلة ما بعد خروج مصر من تحت عباءة الاتحاد السوفييتي
بعد خروج مصر من سيطرة الإستقطاب السوفييتي، شيئا فشيئا عادت العلاقات بين مصر والعديد من دول العالم الخارجي سواء في الغرب (وحتى في الخليج العربي) ومنها فرنسا وخصوصا العلاقات الثقافية بين البلدين وبشكل كبير.
عزلة النصيرى (حجة)
عزلة النصيرى هي إحدى عزل مديرية وضرة في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1760 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
جيرالد دارمانان
جيرالد موسى دارمانان (بالفرنسية: Gérald Darmanin)، من مواليد 11 أكتوبر 1982 في فالنسيان، هو محام وسياسي فرنسي، كان يشغل منصب وزير العمل والحسابات العامة منذ مايو 2017.
في عام 2017، تم تعيينه وزيراً للعمل والحسابات العامة (الميزانية) في حكومة إدوار فيليب. بعد بضعة أشهر من استبعاده من حزب الجمهوريون الفرنسي انضم جيرالد دارمانان إلى حزب الجمهورية إلى الأمام!. تخلى عن ولايته كرئيس لبلدية توركوين لصالح منصب النائب الأول بعد تعيينه وزيراً، ثم عاد لفترة وجيزة إلى منصب رئيس البلدية في عام 2020 قبل أن يصبح وزيراً للداخلية في حكومة جان كاستيكس.
حياته
ولد دارمان في عائلة من الطبقة العاملة من أصول جزائرية ومالطية. كان والده، جيرار دارمانين ، يدير مطعمًا صغيرًا وعملت والدته آني واكيد عاملة نظافة.
ولد جده لأمه موسى واكيد عام 1907 في دوار أولاد غالية (وارسينيس) بالجزائر ، وكان برتبة ضابط أول في الجيش الفرنسي ومُزين بجنرال ميديل. خدم في tirailleurs الجزائريين وكان أيضًا مقاومًا في القوات الفرنسية الداخلية (FFI) خلال الحرب العالمية الثانية.
بعد الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2017
في 17 مايو 2017، وبعد الانتخابات الرئاسية الفرنسية عُين وزير الميزانية في حكومة إدوار فيليب، في عهد الرئيس إيمانويل ماكرون.
في 6 أكتوبر 2020، طرح جيرالد دارمانان يصفته وزبرا للداخلية عنوان "مشروع قانون يهدف إلى تعزيز العلمانية وترسيخ مبادئ الجمهورية" تحت عنوان مشروع قانون مكافحة الانفصالية. فيما كشف الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون خلال كلمة ألقاها في بلدية ليه مورو التابعة لإقليم إيفلين بمناسبة الذكرى 150 لإعلان الجمهورية الخطوط الرئيسية لهذا المشروع الهادف لحماية الجمهولية من النزعة الانفصالية.
إمارة ساليرنو
كانت إمارة ساليرنو اللومباردية دولة في جنوب إيطاليا تركزت في مدينة ساليرنو والتي تشكلت في عام 851 من إمارة بينيفينتو بعد حرب أهلية استمرت عشر سنوات. عبر تشكلها دانت الإمارة بالولاء للإمبراطور الغربي ولكن طوال تاريخها كانت مستقلة عمليًا لفترات وجيزة ودخلت حتى في تبعية للإمبراطورية البيزنطية.
علي أكبر معين فر
علي أكبر معين فر (14 يناير 1928 - 2 يناير 2018) هو سياسي إيراني وأول وزير نفط إيراني في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، وكان قد خدم بين سنتي 1979 - 1980. لاحقاً أصبح عضواً في مجلس الشورى الإسلامي (1980 - 1984).
عمله السياسي
عمل علي أكبر في تنظيم الخطة والميزانية خلال عهد الشاه محمد رضا بهلوي، وكان على تواصلٍ مع حركة حرية إيران والتي قادها مهدي بازركان الذي نسب به وزيراً للنفط لاحقاً، لكنه لم يكن عضواً رسمياً في الحركة.
خلال الثورة الإسلامية الإيرانية سنة 1979 أصبح علي أكبر عضواً في مجلس الثورة الإسلامية، وعمل أيضاً ناطقاً باسم المجلس. بعد نجاح الثورة أصبح رئيساً لمؤسسة التخطیط والمیزانیة في الحكومة الإيرانية المؤقتة ثم أضيف له منصب وزير النفط.
رسوخ الأحبار
رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار
كتاب في علم الناسخ والمنسوخ في الحديث النبوي الشريف، وهو من تأليف الإمام برهان الدين الجعبري إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الجعبري الخليلي الشافعي (640 - 732 هـ)
موضوع الكتاب
موضوع النسخ من الموضوعات الدقيقة والخطيرة التي شغلت العلماء قديمًا وحديثًا؛ لأنه من الموضوعات التي كثر الجدال والنزاع فيها. وعلمُ الناسخ والمنسوخ من العلوم الهامة اللازمة لكل من يريد تعلم العلوم الشرعية، ومعرفته شرط من شروط الفتوى والاجتهاد، فمعرفة الناسخ والمنسوخ ركن عظيم في فهم الأحكام الشرعية، ومعرفة الحلال والحرام. وقد تناول العلماء موضوع النسخ – بشطريه في القرآن الكريم والسنة النبوية – بالتأليف، فأُلّفتْ كتب في ناسخ القرآن ومنسوخه خاصة، كما أُلّفت كتبٌ أخرى في ناسخ الحديث النبوي ومنسوخه خاصة، ومن العلماء من جمع بينها معًا، إلى جانب عناية علماء الأصول بهذا الفن في كتبهم وعلماء الحديث النبوي والتفسير والفقه.
لمحة عن الكتاب
كتاب (رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار) يعالج مسألة الناسخ والمنسوخ في السنة النبوية الشريفة، فهو يورد الأحاديث التي ذكر العلماء أنها منسوخة والأحاديث الناسخة لها.
وبهذا العمل جاء الكتاب جيدًا في بابه، حيث جمع مادة حديثية وأصولية وفقهية مبتكرة، ونظمه تنظيمًا تصاعديًا، فجعل كل موضوع مدخلًا لما بعده من المواضيع، فبدأ بذكر المقدمة وهي هامة ومفيدة، وتعتبر مدخلًا لمعرفة محتوى الكتاب، فقد استمدها المؤلف من كتب الأصول وقواعد هذا الفن، وبعد المقدمة، رتّب المؤلف كتابه هذا على نسق ترتيب كتب الفقه، وتبع في الغالب ترتيب فقهاء الشافعية في ترتيب الأبواب وعناوين المواضيع الفقهية، مشيرًا إلى ذلك في مقدمته بأنه أسهل للباحث للوقوف على المسائل والاستفادة منها. هذا وقد اعتنى المصنف بهذا الكتاب، فذيَّله بذكر فوائد وتنبيهات مفيدة في بعض الأحكام وقضايا النسخ في آخر معظم المسائل، شارحًا بعض الكلمات الغريبة والمفردات، مبيّنًا بعض الأماكن الواردة في ألفاظ الحديث، مصرحًا بذكر أسماء الأعلام ممن نقل مذاهبهم من الصحابة والتابعين والأئمة وغيرهم ممّن لهم آراء واردة في قضايا الناسخ والمنسوخ، ومصرحًا ببعض أسماء الكتب المؤلفة، ومرجحًا في بعض الأحيان بين هذه المذاهب، مختارًا منها ما ظهر له أنه الصواب.
طبعات الكتاب
للكتاب طبعتان محققتان:
طبعة د. حسن محمد مقبولي الأهدل
فقد قام د. الأهدل – - تحقيق هذا الكتاب للحصول على شهادة الدكتوراه من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، وذلك في سنة (1405ه/1985م)، وقد صدرت الطبعة الأولى للكتاب بتحقيق د. الأهدل عن مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت – لبنان وعن مكتبة الجيل الجديد في صنعاء – اليمن، سنة (1988 م)، وهي منشورة على شبكة (النت). والكتاب يقع في مجلد واحد ويتكون من (574) صفحة.
طبعة د. بهاء محمد الشاهد
وقد صدرت هذه الطبعة بتحقيق «د. بهاء محمد الشاهد» عن مكتبة الإمام الشافعي في الرياض، سنة (1989م، 1410 هـ)، في (318) صفحة.
مخطوطات الكتاب
لم يذكر الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط سوى نسخة مخطوطة واحدة للكتاب، وهي موجودة في: المكتبة التيمورية، وهي في مجلد واحد، وتاريخ نسخها سنة (713 هـ). مخطوطة رسوخ الأحبار ٧١٣هـ http://www.almajidcenter.org/ar/material_details.php?bId=721829&encQry=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&current=0&total=1&in=1&by=1&how=2
وهي النسخة التي اعتمد عليها د. الأهدل في تحقيقه للكتاب ، وذكر في مقدمة تحقيقه للكتاب أنه بحث كثيرًا عن نسخة أخرى فلم يجد، حتى أصبح من المقطوع به لديه بأنه لا توجد للكتاب نسخ أخرى.
كتب متعلقة برسوخ الأحبار
•	كتاب (دعوى النسخ في الحديث النبوي الشريف عند الأئمة، الأثرم وابن شاهين، والحازمي، وابن الجوزي والجعبري، دراسة نقدية ومقارنة) وهذا الكتاب عبارة عن رسالة دكتوراه أعدّها الباحث (د. إسماعيل محمد أمين)، الأستاذ المساعد في قسم الحديث وعلومه بكلية أصول الدين، وقد نوقشت هذه الرسالة عام (2012 م) في قسم الحديث وعلومه بكلية أصول الدين بالجامعة الإسلامية العالمية في (إسلام آباد/ الباكستان)، وكانت بإشراف الأستاذ الدكتور (فتح الرحمن القرشي) – رئيس القسم الحديث وعلومه –، وجاءت الرسالة في (713) صفحة، وهي متاحة للتحميل عن (النت) في موقع (الباحث العلمي، قسم الكتب).
روابط خارجية
[https://archive.org/details/FP15263 رسوخ الأحبار طبعة د. حسن محمد مقبولي الأهدل]
كتاب دعوى النسخ في الحديث النبوي الشريف عند الأئمة، الأثرم وابن شاهين، والحازمي، وابن الجوزي والجعبري
تحول النموذج الفكري
تحول النموذج الفكري أو تحول النمط الفكري أو تحول النمط الإدراكي أو تحول البارادايم هو مصطلح يصف عملية التحول أو التنقل في النموذج الفكري واستخدمه للمرة الأولى توماس كوهن في كتابه بنية الثورات العلمية 1962، ليفسر عملية ونتيجة التغيير التي تحدث ضمن المقدمات والفرضيات الأساسية لنظرية لها القيادة للعلم في مرحلة محددة من الزمن. منذ أن استخدمها كوهن انتشر استعمالها بشكل واسع، حتى في محالات أخرى من التجربة الإنسانية.
تحول النموذج الفكري حسب كوهن
تحول النموذج الفكري هو الثورة العلمية حسب توماس كوهن.انه ثورة في النمط العلمي بشكل أدق، حيث أن مفردة البارادايم تعني «النمط الفكري». تحدث الثورة العلمية، حسب كوهن، عندما يواجه العلماء مشاكل لا يمكن حلها حسب النمط السائد عالميا، ولهذا يجب، من حل هذه المشاكل، تجاوز هذا النمط، بألإضافة إلى تكوين نظرية جديدة. البارادايم، بهذا المعنى، هو ليس النظرية السائدة الحالية، بل هو الرؤية للعالم، والتي تحتوي على هذه النظرية، وكل المعاني المتضمنة داخل هذه الرؤية. حسب كوهن، كل بارادايم، يحتوى على مشاكل معينة، يتعامل معها العلماء على أنها حد أدنى ومقبول من الخطأ. وتُتَجَاهَل ولا يلتفت إليها. (وهذا خلاف أساسي يعارض فيه كوهن مبدأ التخطئة لكارل بوبر، الذي يعتبر ان وجود إمكانية الخطأ هو أساس ومحور أن تكون النظرية علمية)، على العكس من ذلك، يرى كوهن أن المشاكل في كل نظرية علمية، تجتذب اهتماما مختلفا لممارسي العلم في وقت بعينه. ففي أوائل القن العشرين، كان هناك اهتمام من قبل البعض بنقطة أوج المريخ (أبعد نقطة عن الأرض) أكثر مما كان لهم بنتائج تجربة مكلسون- مورلي. والعكس صحيح بالنسبة لعلماء الآخرين. نموذج كوهن في البارادايم يركز على جهود العلماء الأفراد على عكس أصحاب رؤية المنطق الوضعي الذين يلخصون العلم بشكل مطلق داخل إطار فلسفي نظري. عندما تتراكم المشاكل أمام بارادايم سائد، فأن النظام العلمي سيقع في أزمة. خلال هذه الأزمة، فإن أفكارا جديدة، ربما بعضها كانت مرفوضة ومستهجنة من قبل، ستسختدم للخروج من الأزمة. كنتيجة، وكتحصيل حاصل، فإن بارادايم جديد سيتمخض عن ذلك كله، وسيكون له اتباعه ومناصروه من العلماء والمفكرين، وستنشأ معركة بين البارادايم الجديد، وممتلكات ومعوقات البارادايم القديم. كمثال آخر حدث في فيزياء القرن العشرين: فأن المعركة بين الرؤية الكهروطيسية(ماكسويل) ونسبية أينشتاين) لم تكن فورية كما أنها لم تكن معركة سهلة، فقد شملت عدة جولات بين الجانبين، حيث استخدم كل جانب معلومات تجريبية، إضافة إلى الجدل الفلسفي والنظري.إلى أن انتهى الأمر في نهاية المطاف وعلى المدى البعيد بانتصار آينشتاين.مرة أخرى، تقييم الأدلة وأهمية المعلومات الجديدة كانت تقابل بشكل مختلف عند الجانبين طوال تلك المعركة: بعض العلماء وجدوا ان عبقرية آينشتاين كانت في معادلاته البسيطة، غير ان آخرين وجدوها أكثر تعقيدا من معادلات ماكسويل التي أبعدت.البعض وجد صور ادنغتون التي تبين انعكاس أشعة الشمس دليلا قاطعا على صحة النظرية، بينما شكك آخرون في دقتها ومغزاها.في أحيان كثيرة، يكون الأمر المقنع هو مرور الوقت نفسه.يشير كوهن، مقتبسا من ماكس بلانك، «إن الحقيقة العلمية الجديدة لا تنتصر عبر إقناع معارضيها أو جعلهم يرون الضوء (عبرها)، ولكن الامر هو ان هؤلاء عادة يموتون، ويكبر جيل جديد يكون أكثر تقبلا لتلك الحقيقة الجديدة».عندما يتغير النظام العلمي من بارادايم إلى آخر فإن ذلك يعني، حسب مصطلحات كوهن، أن ثورة علمية، أو تحولا في الباردايم قد حصل.إنها النتيجة النهائية لهذا التغير هو المقصود من «تحول البارادايم» عندما يستعمل بشكل دارج. إنها الرؤية للعالم التي تغيرت بشكل جذري، التفاصيل العلمية التي أدت لهذا غير مهمة هنا في هذا المصطلح. لا تعدم نظرية «تحول النموذج الفكري» معارضين، فالقسم يتهم كوهن انه ركز أكثر مما يجب على الجانب الفردي للعلماء، مما يفارق الموضوعية ويقارب الجانب الشخصي.
أمثلة على تحول النموذج الفكري في العلم
هناك أمثلة صارت تعد كلاسيكية للتدليل على «تحول النموذج الفكري» والثورة العلمية بالمعنى الذي أراده كوهن:
استعمالات أخرى
بالتدريج أصبح المصطلح يستخدم للدلالة على أي تغيير جذري في نهج التفكير، سواء كان ذلك على صعيد النظم الاجتماعية، أو المؤسسات الكبيرة أو حتى الصعيد الشخصي: التحول من دين إلى آخر مثلا.
من الأمثلة:
مخطوطة القرآن بجامعة برمنغهام
مخطوطة القرآن بجامعة برمنغهام هي مخطوطة تضم صفحتين من القرآن الكريم، عُثر عليها في جامعة برمنغهام؛ استخدم الخبراء في علم المخطوطات مسارع جامعة أكسفورد الإشعاعي والذي يحلل عمر المخطوطات بواسطة عنصر الكربون المشع، وتبيّن أن عمرها يبلغ نحو 1370 عاماً واستنتج أن المخطوطة قد دونت في فترة السنوات 568-645 م، مع العلم أن فترة نبوة النبي محمد قد كانت بين السنوات 610-632 م، وهذا يعني أن المخطوط دون من قبل شخص عاصر النبي محمد وعاش معه. أو ربما منذ ما بعد الهجرة النبوية بـ 70 عامًا، وهو ما قد يجعلها من أقدم نسخ المصحف في العالم.
الاكتشاف
عثرت الدكتورة ألبا فيديلي على المخطوطة عندما كانت تدرس العناصر في مجموعة من مخطوطات الشرق الأوسط كجزء من بحثها للحصول على درجة الدكتوراه، كانت المخطوطة عبارة عن صفحتين من مصحف غير معرّفتين تعودان لأواخر القرن السابع الميلادي. وقد رتبت لفحصهما باستخدام الكربون المشع في وحدة مسارع الكربون المشع في جامعة أكسفورد. قُدّر أن تاريخ المخطوطة يعود للفترة بين عامي 568 و645 ميلادي بنسبة دقة 95.4%.
وقد ذكر الدكتور والي، المتخصص البارز في المخطوطات الفارسية والتركية في المكتبة البريطانية ، والخط الحجازي هو من الخطوط العربية التي كان يُكتب بها القرآن في القرن الأول الهجري، وهو ما يجعل الوثيقة إحدى أقدم نسخ القرآن في العالم، وقال الدكتور والي أيضا.
أما البروفسور ديفيد توماس أستاذ اللاهوت في جامعة برمنغهام فيقول: أسفرت الاختبارات التي أُجريت على مخطوطة أوراق برمنغهام عن الاحتمال القوي بأن الكائن الحي الذي أُخذ منه الرق (ورق الكتابة) كان على قيد الحياة خلال حياة النبي محمد أو بعد ذلك بوقت قصير. هذا يعني أن أجزاء القرآن المكتوبة على هذه الرقعة يمكن بدرجة من الثقة أن يرجع تاريخها إلى أقل من عقدين بعد وفاة محمد.
محتوى المخطوطة
تعبر المخطوطة جزء من مجموعة «منغنا» التي تضم أكثر من 3000 وثيقة من الشرق الأوسط جمعها في العشرينيات القس الكلداني ألفونس منغنا المولود قرب مدينة الموصل في العراق. تتكون المخطوطة من صفحتين من القرآن تحتوي الصفحة الأولى من المخطوطة على الآيات من 22 إلى 31 من سورة الكهف، أما الصفحة الثانية من المخطوطة فتشتمل على جزئين من النصوص بينهما فاصل أما الجزء الأول فهو عبارة عن الآيات الخمس الأخيرة من سورة مريم، والجزء الثاني من نفس الصفحة يحتوي على أوائل سورة طه. تحتوي المخطوطة على أجزاء من السور القرآنية وهي: