cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المجلس التشريعي الكويتي الأول
أسباب تأسيس المجلس
طالبت القوى الوطنية إيجاد مجلس للمعارف ومجلس آخر للبلدية، وفي 1934 مارس الكويتيون أول محاولة عملية انتخاب وذلك لاختيار أعضاء المجلس البلدية، وقد تمت عملية الانتخاب بدعوة أعيان البلد وتم اختيار الأعضاء فيه سريا ودون ترشيح ، وأخذ بنفس النظام في انتخابات مجلس المعارف في 1936، وبعد ذلك قامت السلطة الحاكمة بحل مجلس المعارف وتعيين أعضاء مجلس المعارف الثاني، واحتجاجا على هذا التلاعب من قبل السلطة بمجلس المعارف المنتخب، قدم الوطنيون استقالاتهم من مجلس البلدية، وقامت السلطة بمنع الناخبين من انتخاب بعض الأشخاص البارزين بأسمائهم لعضوية المجلس البلدي ، وبعد هذه الأحداث، لجئت القوى الوطنية إلى العمل السري المنظم لضمان استمرار الحركة الوطنية فتألفت جمعية سرية من اثني عشر عضوًا من أبناء الطبقة التجارية أخذت تعمل في السر من توزيع المنشورات السرية المطالبة بالإصلاح إلى استخدام الصحف العراقية للمطالبة بالإصلاحات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، وكانت هذه الحركة تطلق على نفسها اسم الكتلة الوطنية، وعندما علمت الحركة بأن ظهورها سيزيد من تلاحمها وكفاءتها كشفت عن نفسها وأرسلت وفدًا إلى الشيخ أحمد الجابر الصباح محملا بعريضة لتأكيد حكم الشورى وإنشاء مجلس تشريعي لحكم البلاد ، وكان يساند هذه الكتلة الشيخ عبد الله السالم الصباح والشيخ فهد السالم الصباح، وقد وافق الشيخ أحمد الجابر الصباح على تكوين مجلس تشريعي، وتكونت لجنة لاختيار الناخبين الذين يصلحون للانتخابات ودعوتهم لانتخاب أعضاء المجلس التشريعي.
أعضاء المجلس التشريعي الأول
وقد تم دعوة ما يقارب 320 ناخباً من أجل انتخاب 14 نائباً من أصل 20 مرشحاً، مع تعيين الشيخ عبد الله السالم الصباح رئيساً للمجلس.
وقد استقال من عضويه المجلس محمد ثنيان الغانم وذلك لظروف عائلية، وحل محله محمد شاهين الغانم.
أهم أعمال المجلس
على الرغم من فترة عمله القصيرة والتي استمرت لمده 6 شهور فقط، إلا أن المجلس قام بوضع القانون الأساسي لنظام الحكم الذي وقع عليه الشيخ أحمد الجابر الصباح في 2 يوليو 1938 (يعتبره البعض بمثابه دستور)، وكان القانون يتكون من خمسة مواد.
حل المجلس
حل أمير الكويت الشيخ أحمد الجابر الصباح المجلس في 21 ديسمبر 1938، ودعى لإجراء انتخابات مجلس جديد في 27 ديسمبر.
آلهة الطاعون (فيلم)
آلهة الطاعون (بالإنجليزية: Gods of the Plague) (بالألمانية: Götter der Pest) فيلم درامي ألماني غربي أبيض وأسود لعام 1970 من إخراج راينر فاسبيندر. الفيلم من بطولة هانا شيجولا - مارجريت فون تروتا - هاري باير. الفيلم يروي قصة رجل يخرج من السجن ويجد المجتمع في الخارج أقل من الجاذبية المعهودة، وبالرغم من وجود العديد من النساء، والشرطة تتبعه، يشرع في العثور على صديق قديم.
طاقم التمثيل
هانا شيجولا: في دور جوانا ريهير
هاري باير: في دور فرانز والش
جونتر كوفمان: في دور جونتر
كارلا إيجرير: في دور كارلا أولولو
إنجريد كافين: في دور ماجدالينا فولر
جان جورج: في دور شرطي
ماريان سيدوسكي: في دور ماريان والش
يعق كارسونكي: في دور مفتش
ميشا كوتشينا: في دور جو
هانيس جرومبال: في دور مدير سوبر ماركت
كاترين شاك: في دور مالك مقهى
ليلو بيمبيت: في دور أم
راينر فيرنر فاسبيندر: في دور عميل إباحي
ديفيد مورجان: في دور صائد
توماس شيدر: في دور تومي
كورت راب: في دور رجل في حانة
إيرم هيرمان: في دور نادل
بيتر مولاند
دوريس ماتيس: في دور ماري لويز
إيفا ماديلونج: في دور فتاة
اورسولا ستراتز: في دور صاحبة متجر التحف
أحداث الفيلم
يُطلق سراح فرانز والش من السجن ويعود إلى صديقته جوانا، التي تغني في ملهى ليلي، وفي الطريق إلى مطعم، تعطيه جوانا المال ليقوم هو بدفع الفاتورة. تختار جوانا الطاولة بثقة وتخبر فرانز أين يجلس، وتنتقده لأشياء بسيطة، وتريد أن تعرف مع من يتحدث عبر الهاتف. يوافق فرانز على مقابلة شقيقه ماريان وصديقته ماجدولينا للعب الروليت. في منتصف اللعبة، يترك جوانا ويغادر هو وشقيقه لزيارة والدتهما التي لا يمكن أن يجرى معها أي محادثة، ويرفض فرانز عرضها للمساعدة بالمال. يحاول فرانز سرقة حقيبة في محطة القطار ويتم القبض عليه، وتظهر ماجدولينا عن طريق الصدفة وتشهد في صالح فرانز، وتصطحبه معها إلى بيتها. يعرف فرانز أن شقيقه وجد مقتولًا في شقة فارغة، وينتقل للعيش مع ماجدولينا، ويمنعها من الذهاب إلى العمل. على الرغم من علمها أنها ستفقد وظيفتها في الجمارك ولن تتمكن بعد ذلك من إرسال الأموال إلى والدتها كل شهر، إلا إنها تقرر عدم الذهاب للعمل، حيث يمكنها ولفترة من الوقت العيش على معاش حصلت عليه.
يلتقى فرانز بصديقه القديم جونتر، «الغوريلا»، في الشارع، وتظهر عليه البهجة التي لا تستمر، عندما يعترف جونتر له أنه أطلق النار على شقيقه لأنه «غني». يسأل فرانز جونتر عما إذا كان يقيم مع جوانا أثناء وجوده في السجن، ويرد جونتر بالإيجاب، ويقول فرانز: «أنا أحبك!». ينتقل جونتر للعيش مع مارجريت وفرانز، وعندما ينفد المال، تقترح مارجريت البحث عن وظيفة، لكن الإثنين يرفضان ويفضلا الحلم بقضاء أجازة في اليونان. عندما أخبرها فرانز أنهم يخططون لسرقة سوبر ماركت، فتقوم بطرده، ويرد فرانز على ذلك بصفعات على وجهها. تكشف جوانا ومارجريت عن خطة المداهمة لمفتش الشرطة. يسمح مارتن مدير السوبر ماركت لفرانز وجونتر بالدخول بعد إغلاق المتجر، وعندما يهاجمونه، يظهر مفتش الشرطة ويطلق النار على فرانز ومارتن؛ يسقط فرانز قتيلا ويهرب جونتر مصابًا يجر نفسه، وقبل أن يموت ينطق بالكلمات: «الحياة ثمينة للغاية..حتى الآن». تحضر والدة فرانز جنازته، وتلتقي بمارجريت وجونا لأول مرة، وينتهي الفيلم وجوانا تقول وهي تبكي: «لقد أحببته كثيرًا».
الإنتاج
تم تصوير الفيلم في ميونيخ، خلال خمسة أسابيع في أكتوبر ونوفمبر 1969. يعتبر النقاد إنه خامس أفضل فيلم روائي طويل قام فاسبيندر طوال حياته المهنية.
التحليل
كتبت كاجا سيلفرمان (مؤرخة الفن الأمريكي وصاحبة نظريات في النقد) في دراسة علمية تحمل عنوان «فاسبيندر ولاكان: إعادة النظر في النظرة والصورة»: «أن الفيلم يحمل موضوع وصورة مثالية في أقصى مسافة من بعضهما البعض، وذلك يشهد ببلاغة كبيرة للفنان المتمرد» ، كما كتبت أن شخصية مارجريت تحافظ على هويتها من خلال الإشارة المستمرة في مظهرها الخارجي ، وتعليقًا على المشهد الذي ترى فيه مارجريت نفسها في ملصق لوجه امرأة شقراء، قالت سيلفرمان: «أنه (إعلان مفترض) وقد لوحظ أيضًا أن الفيلم مليء بالرمزية المثلية».
استقبال الفيلم
فاز فريق التمثيل والتصوير بالجائزة الذهبية في مهرجان دويتشر فيلمبريس (جوائز الأفلام الألمانية) في عام 1970. كتبت مجلة النقد على الإنترنت (بوب ماترز) عن فيلم آلهة الطاعون: «الفيلم يثبت إتقان المخرج التعبيري». رأى الناقد مايكل كوريسكي أن الفيلم «يوضح في النهاية عدم جدوى الرومانسية وحتمية الموت وذله»، كما كتب الناقد نويل موراي: «أن الفيلم يستكشف محيطه بطرق رائعة، مع لحظات لا تنسى، ويتعرض للعري وعلم الكذب بطريقة تفوق حتى أفلام السينما الأمريكية المنتجة تحت الأرض في ذلك الوقت». كتب جوردان كرونك ناقد مجلة سلانت أن «البراعة الفنية لفاسبيندر تُظهر تقدمًا أكبر في هذا الفيلم، انه استغلال التقليلية في دراما أكثر كآبة». كتبت الناقدة ربيكا براون: «أن الفيلم هو واحد من أفلام فاسبيندر الأكثر روعة من الناحية البصرية، حيث الكاميرا تتناغم بشكل كثيف مع الألوان الداكنة والرمادية والبيضاء في كل مشهد. كما تكثر الصور المركزة للممثلين والديكورات الداخلية المزخرفة جيدًا».
منح موقع الطماطم الفاسدة فيلم آلهة الطاعون، تقييم 80%.
علم رسم الأيقونات
هذه المقالة عن علم دراسة الأيقونات في تاريخ الفن. للصور الدينية في المسيحية الشرقية، راجع الأيقونات.
هناك معنى ثانوي (اعتمد على الترجمة غير القياسية للمصطلحات المكافئة باللغتين اليونانية و الروسية) وهو إنتاج أو دراسة الصور الدينية، المسماة بـ«الأيقونات»، في التقاليد المسيحية البيزنطية والأرثوذكسية (راجع الأيقونات). يوجد هذا الاستخدام، الذي يعتبره الكثيرون ببساطة غير صحيح، غالبًا في الأعمال المترجمة من لغات مثل اليونانية أو الروسية، والمصطلح الصحيح لذلك المعنى هو «تصوير الأيقونات». في تاريخ الفن، قد يعني «علم دراسة الأيقونات» أيضًا وصفًا خاصًا لموضوعٍ ما من حيث محتوى الصورة، مثل عدد الأشخاص، وتموضعهم، وحركاتهم المعبرة (إيماءاتهم). يستخدم المصطلح أيضًا في العديد من المجالات الأكاديمية بخلاف تاريخ الفن، على سبيل المثال السيميوطيقا والدراسات الإعلامية، وفي الاستخدام العام، لمدلول (مضمون) الصور، والتصوير المطابق لصور موضوع، والحواس ذات الصلة. تُوضع فروق أحيانًا بين علم الأيقونات وعلم دراسة الأيقونات، رغم تباين التعريفات، والفرق الموضوع أيضًا. عند الإشارة إلى الأفلام، يمكن التعرف على الأنواع فورًا بدراسة أيقوناتها ومواضيعها، التي تصبح مرتبطة بنوع محدد من خلال التكرار.
أسس علم دراسة الأيقونات
من أوائل الكتاب الغربيين الذين أحاطوا علمًا (لاحظوا بشكل خاص) بمحتوى الصور، جورجيو فاساري، الذي يفسر كتابه راجيونمينتي، اللوحات في قصر فيتشيو بفلورنسا، مظهرًا على نحو مطمئن أن هذه الأعمال كانت صعبة الفهم حتى بالنسبة للمعاصرين المطلعين. الأقل شهرة، رغم أنه أفاد الشعراء، والرسامين، والنحاتين لأكثر من قرنين بعد نشره عام 1593، كان كتاب الشعارات (Iconologia) لسيزار ريبا. يصف جيان بيترو بيلوري، وهو كاتب سير الفنانين في القرن السابع عشر، ويحلل، ليس دائما بشكل صحيح، العديد من الأعمال. كانت دراسة ليسينغ (1796) للشخصية الكلاسيكية آمور مع الشعلة المقلوبة محاولة مبكرة لاستخدام دراسة لنوع من الصور لشرح الثقافة التي نشأت فيها (تعود إليها)، بدلاً من العكس.
نشأ علم دراسة الأيقونات باعتباره فرعًا لتاريخ الفن الأكاديمي في القرن التاسع عشر في أعمال باحثين مثل أدولف نابليون ديدرون (1806-1867)، وأنتون هينريش سبرينغر (1825-1891)، وإميل ميل (1862-1954) المتخصصين جميعًا في الفن الديني المسيحي، الذي كان محور الدراسة الرئيسي في هذه الفترة، التي برز فيها العلماء الفرنسيون بشكل خاص. إذ نظروا للوراء في المحاولات السابقة لتصنيف وتنظيم الموضوعات بشكل موسوعي مثل محاولات سيزار ريبا وآن كلود فيليب دي كايوس مع مجموعة كايل (Caylus) للآثار المصرية، والإترورية، واليونانية، والرومانية، والغالية كإرشادات لفهم الأعمال الفنية، الدينية والدنيوية على حد سواء، بطريقة أكثر علمية من النهج الجمالي المتَّبع في ذلك الوقت. مهدت هذه المساهمات المبكرة الطريق للموسوعات والأدلة الإرشادية والمنشورات الأخرى المفيدة في التعرف على مضمون الفن. ظل كتاب الفن الديني في القرن الثالث عشر في فرنسا M'le's l'Art religieux du XIIIe siècle en France (الأصل في عام 1899، مع طبعات منقحة) المترجَم إلى اللغة الإنجليزية باسم «الصورة القوطية، الفن الديني في فرنسا في القرن الثالث عشر» مطبوعًا بشكل مستمر.
علم دراسة الأيقونات في القرن العشرين
في ألمانيا أوائل القرن العشرين، توسع آبي واربورغ (1866-1929) وأتباعه فريتز ساكسل (1890-1948)، وإروين بانوفسكي (1892–1968) في تجربة تمييز وتصنيف الأفكار الأساسية (الموتيفات) في الصور لاستخدام علم دراسة الأيقونات باعتباره وسيلة في فهم المعنى. دون بانوفسكي مقاربة مؤثرة لعلم دراسة الأيقونات في دراساته لعام 1939 في علم الأيقونات، حيث عرّفه على أنه «فرع تاريخ الفن الذي يهتم بموضوع أو معنى الأعمال الفنية، عوضًا عن الشكل»، ورغم أن تمييزه هو والباحثون الآخرون بين التعريفات الخاصة بـ «علم دراسة الأيقونات» (ببساطة، تحديد المحتوى المرئي) و«علم الأيقونات» (تحليل معنى هذا المحتوى)، لم يُقبل عمومًا، فأنه لا يزال مستخدمًا من قبل بعض الكتاب. في الولايات المتحدة، التي هاجر إليها بانوفسكي عام 1931، واصل طلاب مثل فريدريك هارت، وماير شابيرو النهج تحت تأثيره. في مقال مؤثر من عام 1942، مقدمة عن «دراسة الأيقونات في عمارة العصور الوسطى»، قام ريتشارد كراوتهايمر، وهو متخصص في كنائس العصور الوسطى المبكرة ومهاجر ألماني آخر، بتوسيع نطاق التحليل الأيقوني ليشمل الأشكال المعمارية.
يمكن اعتبار الفترة من عام 1940 فترة بروز علم دراسة الأيقونات بشكل خاص في تاريخ الفن. فبينما لا تزال معظم المنح الدراسية لعلم دراسة الأيقونات مكثفة ومتخصصة للغاية، بدأت بعض التحليلات في جذب جمهور أوسع بكثير، على سبيل المثال نظرية بانوفسكي (التي أصبحت لا تحظى الآن بالرضا عمومًا بين المتخصصين) بأن الكتابة على الجدار الخلفي في بورترية أرنولفيني ليان فان إيك حولت اللوحة إلى وثيقة عقد زواج. كانت لوحة السفراء لهولباين موضوعًا لكتب مكتوبة للسوق العام مع نظريات جديدة حول أيقوناتها، وتتضمن كتب دان براون الأكثر مبيعًا نظريات، تخلى عنها معظم مؤرخي الفن، عن الأيقونات في أعمال ليوناردو دافنشي. أتاح التقدم التكنولوجي تشكيل مجموعات ضخمة من الصور الفوتوغرافية، بترتيب أو فهرسة أيقونية، يجري الآن ترقيمها وإتاحتها عبر الإنترنت، بصورة محدودة غالبًا. تتضمن المجموعة الخاصة بمعهد واربرج وفهرس فن العصور الوسطى (فهرس الفن المسيحي سابقًا) في جامعة برينستون (والذي أنشأت تخصص علم دراسة الأيقونات منذ أيامها الأولى في أمريكا). مع وصول الحوسبة، طوِّر في هولندا نظام أيقون كلاس (Iconclass)، وهو طريقة معقدة للغاية لتصنيف محتوى الصور، مع 28000 نوع تصنيف و 14000 كلمة مفتاحية، كتصنيف قياسي لإدراج المجموعات، مع فكرة تجميع قواعد بيانات ضخمة من شأنها أن تسمح باسترجاع الصور التي تحتوي على تفاصيل أو موضوعات معينة أو عناصر أخرى مشتركة. فمثلا، رمز «71H7131» في أيقون كلاس مخصص لموضوع «بثشبع (وحدها) مع خطاب داوود»، في حين أن «71» لكامل «العهد القديم » و«71H» ل«قصة داوود(دايفيد)». صُنفت بعض المجموعات من أنواع مختلفة باستخدام أيقون كلاس، لاسيما أنواع عديدة من مطبوعات أعمال الأساتذة القدماء، ومجموعات معرض الصور (Gemäldegalerie)، برلين وفهرس ماربيرغر الألماني. وهذه المجموعات متوفرة، عادةً عبر الإنترنت أو على قرص رقمي (دي في دي). قد يستخدم النظام خارج تاريخ الفن الخالص، على سبيل المثال في مواقع مثل فليكر. تستخدم جميع الأديان الرئيسية الصور الدينية إلى حد ما، بما في ذلك الديانات الهندية والإبراهيمية، وغالبًا ما تحتوي على أيقونات (أيقنة) معقدة للغاية، والتي تعكس قرونًا من التقاليد المتراكمة. استندت الأيقونات الغربية العلمانية لاحقًا إلى هذه الثيمات.
هوفبورغ
قصر هوفبورج أو هوفبورغ هو مقر الأسرة الحاكمة في فيينا منذ القرن الثالث عشر حتى العام 1918. وقد كان القصرَ الإمبراطوري الرئيسي، ومقر الإقامة الشتوي الإمبراطوري لسلالة هابسبورغ، في حين كان قصر شونبرون المقر الصيفي لهم. يقع في وسط فيينا ومنذ العام 1279 كانت مجموعة قصور الهوفبورغ المقر الموثق للحكومة، وقد جرى توسيعه مراتٍ عديدةٍ منذ بنائه في القرن الثالث عشر.
وهو المقر الرسمي ومكان عمل الرئيس النمساوي منذ العام 1946، ويعد أحد المعالم السياحية في فيينا، كما تتْبعه عدة مصالحَ حكوميةٍ. أضيفت إليه أجنحة ومبانٍ كثيرةٍ عبر تاريخه من ضمنها كنيستان؛ إحداهما الكنيسة الإمبراطورية ( أو )، ومكتبة القصر أو المكتبة الإمبراطورية ، والخزانة ، ومسرح القصر ، ومدرسة الخيالة الإسبانية ، وmews الإمبراطورية، وجناح شتالبورغ ، و(Hofstallungen).
يواجه القصرَ ساحةُ الأبطال التي أمر بها الإمبراطور «فرانز جوزيف الأول» كجزءٍ مما كان مخططاً له أن يصبح محفل القيصر ، ولكنه لم يكتمل أبداً. ولا يبعد القصر كثيراً عن ميدان ماريا تيريزا في وسط فيينا الذي يقع على جانبيه متحف تاريخ الفنون ومتحف التاريخ الطبيعي في فيينا.
قام العديد من المهندسين المعماريين بتنفيذ أعمالٍ في قصر هوفبورغ بما فيها التوسعات، ولا سيما المعمار الإيطالي فيليبرتو لوتشيز، ولودفيكو بورناسيني، ومارتينو ودومينيكو كارلون، ومعماريّو «الباروك» لوكاس فون هيلدبراندت، وجوزيف إيمانويل فيشر فون إيرلاتش، ويوهان فيشر فون إيرلاتش، والأقسام المعمارية من «البرج الجديد» (Neue Burg)الذي بنيَ بين العامين 1881 و1913.
التاريخ
[[ملف:Hofburg Vienna plan.svg|تصغير|يمين|مخطط عام لقصر هوفبورغ. 1) الجناح السويسري، 2a) الكنيسة الأوغسطينية، 2b) الدير الأوغسطيني، 3) شتالبورغ، 4) جناح "أمالينبورغ" الإمبراطوري، 5) جناح ليوبولدين، 6) جناح ريدوت، 7) مدرسة الفروسية الشتوية، 8) مكتبة القصر (المكتبة الإمبراطورية)، 9) الجناح الأوغسطيني، 10) قصر الأرشيدوق ألبريخت (سابقاً جناح "تاروكا دي سيلفا")، 11) جناح المستشارية الإمبراطورية، 12) قاعة الاحتفال (جناح قاعة المهرجان)، 13) جناح سان ميشيل، 14) جناح البرج الجديد (Neue Burg)، 15) "كوربس دي لوجيس" (Corps de logis) ، 16) بيت النخيل: A- ساحة القلعة الداخلية، B- ساحة بيت الكرة (Ballhausplatz)، C- ساحة سانت ميشائيل، D- الباحة السويسرية (Schweizerhof)، E- ميدان جوزيف، F- ساحة ألبرتينا، G- حديقة البرج "(Burggarten)"، H- ساحة الأبطال (سابقاً ساحة القصر الخارجية).
المراحل المعمارية بالألوان:
يعني الاسم عند ترجمته «قلعة المحكمة» مما يدل على أصول القصر عندما شيّد في البداية خلال العصور الوسطى. جرى التخطيط له -منذ البدء في القرن الثالث عشر- لأن يكون مقراً لدوقات النمسا، ثم توسّع على مرّ القرون بعدما أصبحوا أكثر قوةً. من العام 1438 إلى العام 1583، وثانيةً ما بين العامين 1612 1806 كان مقر ملوك آل هابسبورغ وأباطرتهم في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ثم بعد ذلك حتى العام 1918 مقر أباطرة النمسا والمجر. ومنذ نهاية الحرب العالمية الأولى استمر القصر في دوره كمقرٍّ لرئيس الدولة، ويستخدمه اليوم الرئيس الفيدرالي النمساوي.
وهو أيضاً المقر الدائم لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا (OSCE).
يقع مجمع القصر بأكمله تحت إدارة «حاكم قصر هوفبورغ» الملقب بـ"Burghauptmann" (رئيس القصر)، والذي يعد بدوره جزءاً من «رئاسة القصر» ، وهو مكتب موجود منذ العصور الوسطى تحت رعاية «بورغريف». وفي الوقت الحاضر تخضع رئاسة القصر لسلطة الوزارة الفيدرالية للاقتصاد.
في سبتمبر/أيلول 1958 افتتحت أقسامٌ من الهوفبورغ للجمهور كمركزٍ للمؤتمرات. وفي السنوات العشر الأولى كانت رئاسة القصر تدير مركز المؤتمرات هذا، ومنذ العام 1969 تقوم شركة خاصة (Hofburg Vienna - "Wiener Kongresszentrum Hofburg Betriebsgesellschaft") بإدارة مركز المؤتمرات والفعاليات الدولي. يستضيف مركز المؤتمرات كل عامٍ حوالي ثلاثمئةٍ إلى ثلاثمئةٍ وخمسين حدثاً، مع حوالي ثلاثمئة ألفٍ إلى ثلاثمئةٍ وعشرين ألف ضيفٍ. من بين الأحداث ثمة المؤتمرات، والاجتماعات، وكذلك الولائم، والمعارض التجارية، والحفلات الموسيقية، وحفلات الرقص.
الجناح السويسري
تعود أقدم أجزاء القصر إلى القرن الثالثَ عشرَ، وقد شُيّدت بشكلٍ أساسيٍّ من قبل آخر سلالة «بابنبرغ»، أو من قبل «أوتوكار الثاني» ملك بوهيميا [ما بين (53-1278)، ودوق النمسا (51-1278)]. أما قبل ذلك فكانت قلعة الحكام النمساويين تقع في الساحة المسماة «آم هوف» بالقرب من «شوتينشتيفت» (الدير الاسكتلندي).
كان للقلعة في الأصل مخطط مربع ذو أربعة أبراجٍ، وكانت محاطةً بخندقٍ مع جسرٍ متحركٍ عند المدخل. تشكل هذه الأقسام الأقدم من القلعة اليومَ «البلاط السويسري» حيث توجد كنيسة قوطية ("Burgkapelle") يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر، والخزنة  التابعة ل«متحف تاريخ الفن» ، والذي يحوي -من بين أشياءٍ أخر- الشارة الإمبراطورية للإمبراطورية الرومانية المقدسة  والإمبراطورية النمساوية-المجرية. تقع «كنيسة قصر الموسيقا» داخل «كنيسة قصر البرج» ، وهي حيث ينشد «جوقة فتيان فيينا» تقليدياً القداديس أيام الأحد.
يضم قسم مجاور من الجناح السويسري شقق رادتسكي؛ ذلك أنه تقديراً لخدمات المارشال القدير رادتسكي في الحملة الإيطالية خلال عام الثورات 1848 سمح الإمبراطور فرانز جوزيف الأول له بالعيش في هذه الشقق مع أنه لم يك فرداً في العائلة الإمبراطورية.
في «قاعة الفرسان» في 15 مايو/أيار 1717 جرى تعميد الإمبراطورة ماريا تيريزا (17-1780) من قبل السفير البابوي «جيورجيو سبينولا» ممثلاً البابا كليمنت الحادي عشر بمياه المعمودية التي تحتوي على بضع قطراتٍ من نهر الأردن.
بجانب «قاعة الفرسان» توجد «غرفة الحارس»  حيث كان الضابط المناوب في حرس الأسرة يحرس الإمبراطور. وكان الجزء السفلي من هذا الجناح يحوي المطبخ الإمبراطوري.
جناح شتالبورغ
وتعني «حظيرة القلعة». بني القصر الإمبراطوري (شتالبورغ) في هوفبورغ في الأصل كمقرّ إقامةٍ لولي العهد آنذاك «ماكسيميليان». يُقال إن الإمبراطور «فرديناند الأول» لم يرغب في إسكان ابنه تحت سقفه، لأن ماكسيميليان انحرف نحو البروتستانتية. ونتج عن ذلك -بالتالي- عدم ارتباط هذا القصر فعلياً بباقي المجمع. استوعب هذا الهيكل لاحقاً المجموعة الفنية للأرشيدوق «ليوبولد فيلهلم» الأخ الميّال للفن للإمبراطور «فرديناند الثالث»، وتشكل المجموعة اليوم جوهر «متحف تاريخ الفن» الذي أتى لاحقاً في العام 1889. جرى تحويل القصر خلال عصر الباروك لإيواء الخيول الإمبراطورية في الطابق الأرضي، وتستخدمه مدرسة القصر للخيالة الإسبانية.
جناح أمالينبورغ
على الجانب الآخر من البوابة السويسرية يوجد جناح «أمالينبورغ» الذي سمي على اسم الإمبراطورة «أمالي فيلهلمينه» "Amalie Wilhelmine" أرملة الإمبراطور جوزيف الأول (05-1711). ومع ذلك فقد كان هذا الجناح مستخدَماً بالفعل منذ أكثر من قرن، وقد شيد كمقر إقامةٍ للإمبراطور رودولف الثاني على طراز أواخر عصر النهضة. وتجدر الإشارة فيه إلى البرج الصغير ذي القبة، والساعة الفلكية على واجهته.
جناح ليوبولدين
إن الرابط المعماري بين جناح «أمالينبورغ» و"القصر السويسري" هو جناح "ليوبولدين" " الذي بني لأول مرةٍ في ستينات القرن السادس عشر على عهد الإمبراطور ليوبولد الأول (حكم 1658-1705) ودعي باسمه، وذلك على يد المهندس المعمار "فيليبرتو لوتشيز"، ولكن بعد حصار عام 1683 من قبل العثمانيين، أعاد "جيوفاني بيترو تينكالا" بناء الجناح مع أرضيةٍ إضافيةٍ مثبتةٍ. لا يزال هذا الجناح -من خلال هندسته المعمارية- يحمل صلةً بعصر النهضة المتأخر. توجد في هذا الجناح مكاتب الرئيس الاتحادي.
حجرة مجلس الملكة الخاص تشكل جزءاً من هذا الجناح. إنه المكان الذي ألقى فيه الإمبراطور فرانز جوزيف الأول (حكم 1848-1916) خطاباته الافتتاحية في جلسات الوفد النمساوي المجري. وهنا ألقى الأرشيدوق فرانز فرديناند (1863-1914) -ابن شقيق الإمبراطور فرانز جوزيف الأول، ووليّ العهد- قَسَمَ التنازل في 28 يونيو/حزيران 1900 متخلياً عن جميع المطالبات بالعرش لذريته. كان ذلك العمل ضرورياً -ديناميكياً- لأن زواجه كان مُرغنطياً بسبب المرتبة غير المتكافئة بين عائلته وعائلة زوجته المستقبلية.
وكان الجزء السفلي من هذا الجناح بالإضافة إلى جناح «أمالينبورغ» بمنزلة قبو نبيذٍ هائلٍ في الهوفبورغ.
جناح المستشارية الإمبراطورية
نشأ «جناح المستشارية الإمبراطورية» عن مشروعٍ تعاونيٍّ إضافيٍّ بين الأب والابن «مدرسة الخيالة الشتوية»  على الجانب الآخر من «جناح شتالبورغ» (حيث انعقد أول برلمانٍ نمساويٍّ في العام 1848)، وفي «جناح المستشارية الإمبراطورية» على الجانب الآخر من «جناح ليوبولدين». جرى التخطيط لجناح المستشارية الإمبراطورية في الأصل من قبل «يوهان لوكاس فون هيلدبراندت»، وقد استوعب بالإضافة إلى «مجلس مستشاري الرايخ» مكاتب «نائب المستشار الإمبراطوري»  الذي كان -بحكم الواقع- رئيس وزراء الإمبراطورية الرومانية المقدسة طالما أن المنصب الاحتفالي «نيابة المستشارية الإمبراطورية» -الذي يمثله نائب المستشار الإمبراطوري- دائماً ما كان يشغله «رئيس أساقفة ماينز» منذ العصور الوسطى. بعد نهاية الإمبراطورية الرومانية المقدسة (في العام 1806) كان هذا الجناح يضم شقق نابليون ودوق رايخشتات ولاحقاً شقق الإمبراطور فرانز جوزيف الأول (1830-1916).
يُكوّن جناح المستشارية، وجناح المحكمة السويسرية، وجناح «أمالينبورغ»، وجناح «ليوبولدين» معاً محكمةَ القلعة الداخلية (داخل البورغهوف)، وفي الوسط يوجد تمثال برونزي لفرانسيس الأول (08-1765) مرتدياً زي إمبراطورٍ رومانيٍّ من تصميم بومبيو مارشيسي.
مكتبة البلاط
كانت مكتبة البلاط في الأصل مبنىً قائمٌ بذاته موجود على الجانب الآخر من المجمع. كان الإمبراطور «شارل السادس» (1685–1740) يمتلك المبنى الرئيسي، وجرى تشييد قاعة برونكسال الرئيسية. وهو اليوم تحت رعاية «المكتبة الوطنية النمساوية». بدأ بتشييده «يوهان برنارد فيشر فون إيرلاخ» وأنهى بناءه ابنه «جوزيف إيمانويل» في العام 1735. تحتوي قاعة برونكسال الكبيرة على مجموعة كتب الأمير «إيوجين من سافوي» (1663–1736)، وهي عبارة عن لوحةٍ جداريةٍ ضخمةٍ للسقف رسمها «دانيال غران»، وتماثيل الأباطرة التي صنعها «بول ستروديل». وهذا القسم من الهوفبورغ هو الأهم من الناحية الفنية. جرى تنفيذ الزخرفة الخارجية وفق طراز العلية من قبل «لورنزو ماتييلي» في العام 1726. ووضع تمثالاً لأثينا على «كوادريجا» [عربة تجرها أربعة خيول] فوق المدخل الرئيسي. وعلى الجزء الأيسر من السطح وضع أطلساً داعماً للكرة السماوية [قبة الفلك] مُحاطاً بعلم الفلك وعلم التنجيم، وعلى الجانب الآخر غايا مع الكرة الأرضية محاطاً برموز الهندسة والجغرافيا.
تقع المكتبة إلى الشمال في ميدان جوزيف.
ميدان جوزيف
تشرف على ميدان جوزيف مكتبة البلاط، ومن جهة الشمال الغربي «جناح ريدوت»، ومن الجنوب الشرقي «الجناح الأغسطيني»، وتجدر الإشارة إلى التمثال البرونزي للإمبراطور جوزيف الثاني (حكم 65-1790) ممتطياً صهوة جواده في وسطه.
الجناح الأوغسطيني
بني «الجناح الأوغسطيني» مباشرةً قبل مكتبة القصر المجاورة، ويقع هذا الجناح ذو النمط المعماري الباروكي على الجانب الجنوبي الشرقي من ميدان جوزيف مع الكنيسة والدير الأوغسطيني، ومع توسع القصر أضحت الكنيسة والدير جزءاً لا يتجزأ من المبنى.
استخدم آل هابسبورغ «الكنيسة الأوغسطينية» ككنيسةٍ لبلاطهم، وكذلك لحفلات الزفاف. وهو المكان الذي احتفل فيه بزواج الإمبراطور فرانز جوزيف الأول (1830-1916) على الإمبراطورة إليزابيث الملقبة «سيسي».
خلف كنيسة لوريتو الجانبية يوجد سرداب القلوب، وهو ملحق على شكل نصف دائريٍّ مفصولٍ ببابٍ حديديٍّ حيث يوضع أربعة وخمسون قلباً من أعضاء سلالة هابسبورغ محفوظةً في أوانٍ فضيةٍ.
يعتبر قصر الأرشيدوق ألبريخت "Archduke Albrecht" (قصر Tarouca-de Sylva سابقاً) موطن متحف ألبرتينا "Albertina" أيضاً جزءاً من الهوفبورغ بسبب صلاته الهيكلية بالدير الأغسطيني. في أوائل القرن التاسع عشر أقام أفراد العائلة الإمبراطورية هنا مثل الأرشيدوق ألبريخت، ولاحقاً ابن أخيه الأرشيدوق فريدريش دوق تيشين. بعد تجديد القصر في عشرينات القرن التاسع عشر بواسطة «جوزيف كورنهاوسل» أصبح هذا القسم متصلاً بالهوفبورغ أيضاً.
جناح ريدوت
كان لدى الإمبراطورة «ماريا تيريزا» دار أوبرا من القرن السابع عشر جرى تحويلها إلى قاعات الرقص والحفلات الموسيقية المعروفة الآن باسم «صالات الريدوت» ، والتي تتكون من قاعةٍ صغيرةٍ وكبيرةٍ جنباً إلى جنبٍ مع عددٍ من غرف الانتظار الأصغر يشكلون جميعاً جناح ريدوت.
وُضعتِ المخططات الأصلية من قبل «جان نيكولا جادوت دي فيل إيسي» في حين كانتِ الواجهات الخارجية من عمل «نيكولو باكاسي»، و«فرانز أنطون هيلبراندت». وسرعان ما غدت «صالات الريدوت» موئلاً لأسلوب الترفيه الباروكي المصقول. اشتق الاسم من الكلمة الفرنسية ريدوت ، والتي تعني حفلة رقصٍ تنكريةٍ أنيقةٍ، وقد عقدت مثل هذه الحفلات هنا. تعامل الجمهور مع موسيقا «جوزيف هايدن» (1732-1809)، و«نيكولو باجانيني» و«فرانز ليست» (11-1886). وهنا -في هذا الجناح- أقيم العرض الأول لسيمفونية بيتهوفن (1770-1827) الثامنة في العام 1814. إن المقولة الشهيرة «رقصات اللقاء» مشتقة من الحفلاتِ التي أقيمت في «صالات الريدوت» ضمن إطار مؤتمر فيينا في العام 14-1815. عمل «يوهان شتراوس» (25-1899) كمديرٍ موسيقيٍّ للبلاط للحفلات التي كانت تعقد هنا. وعلى مر القرون أجريت تعديلات متنوعة على الحفلات بما يتماشى مع الأذواق المتغيرة.
في 27 نوفمبر/تشرين الثاني من العام 1992 أصيب الجناح بالكامل مع «صالات الريدوت» بأضرارٍ جسيمةٍ بفعل حريقٍ. استمرت أعمال إعادة الإعمار والترميم خمس سنواتٍ. في حين جرى ترميم صالة ريدوت الصغرى بأمانةٍ، أقيمت مسابقة للتصميم الداخلي لصالة ريدوت الكبرى، وقد فاز بها الفنان النمساوي «جوزيف ميكل» الذي ابتكر عدداً من اللوحات الزيتية بناءً على المقطوعات الأدبية المقتبسة من «فرديناند رايموند»، و«يوهان نيبوموك نيستروي»، و«إلياس كانيتي». تضم لوحة السقف -التي تبلغ مساحتها أربعمئةٍ وأربعة م2- أربعةً وثلاثين بيتاً مكتوبةً بخط اليد من قصيدة «كارل كراوس» بعنوان «الشباب»، وإن كان ذلك في شكلٍ غير مرئيٍّ للناظر.
أعيد افتتاح «صالات الريدوت» في العام 1998 ضمن إطار أول رئاسةٍ نمساويةٍ لمجلس الاتحاد الأوروبي، وأصبح منذ ذلك الحين جزءاً من مركز مؤتمرات الهوفبورغ.
أتاح ترميم سقف الجناح فرصةً لتحويل مساحة الدور العلوي الأصلي إلى وسيلة راحةٍ جديدةٍ تسمى «بهو السقف». صمم المهندس المعمار «مانفريد ويدورن» تصميماً داخلياً حديثاً متكاملاً بهيكلٍ كرويٍّ لمؤتمراتٍ آمنةٍ ونوافذَ بانوراميةٍ. إلى جانب السطح قام أيضاً بتحويل الفناء السالف بين قاعة الاحتفالات والجناح الجنوبي الغربي للفناء السويسري إلى مساحةٍ أخرى.
بحلول العام 2017 جرى تجديد الجناح ليضم «المجلس الوطني»، و«المجلس الاتحادي».
جناح سان ميشائيل
جرى تخطيط جناح «سان ميشائيل» [اللفظ بالألمانية ويقابل بالعربية ميخائيل أو ميكائيل] بواسطة «جوزيف إيمانويل فيشر فون إرلاخ» كذلك، وهو يمثل صلةً بين «مدرسة الخيالة الشتوية» وجناح «المستشارية الإمبراطورية». ومع ذلك بما أن مسرح إمبريال كورت القديم كان يقف حجر عثرةٍ في الطريق، فقد بقيت هذه الخطط لا تتحقق حتى قام «فرديناند كيرشنر» ببناء الجناح بين العامين 1889 و1893 باستخدام تخطيطٍ معدلٍ قليلاً.
بعد الانتهاء من «ميدان القديس ميشائيل» جرى تركيب نافورتين منحوتتين على واجهة الجناح؛ نافورة «القوة على البحر» بواسطة «رودولف وير» "Weyr"، ونافورة «القوة على الأرض»  بواسطة «إدموند هِلمِر».
سُميَ الجناح في إشارةٍ إلى «كنيسة القديس ميشائيل» على الجانب الآخر.
جناح مونتوير
تعود جدران قاعة ماربل أمام قاعة الاحتفالات إلى القرن السادس عشر وتنتمي نظرياً إلى جناح «ليوبولدين»، ولكن تم تغيير «سكاليولا» للداخلية حوالي العام 1840 لتلائم مظهر قاعة الاحتفالات الأحدث. خلال حقبة الإمبراطورية كانت تستخدم كغرفة طعام وحفلات رقسٍ للأطفال في القصر.
جرى بناء قاعة الاحتفالات للإمبراطور فرانسيس الثاني / الأول من قبل المهندس المعمار البلجيكي «لويس مونتوير» في بداية القرن التاسع عشر. وبسبب طبيعته الإضافية فقد شكل بروزاً واضحاً للعيان في الزوايا اليمنى لجناح ليوبولدين لما يقرب من مئة عامٍ، ولهذا أطلق عليه أيضاً اسم «الأنف».
قاعة الاحتفالات الكبيرة بسقفها المزخرف وستةٍ وعشرين ثريا كريستاليةٍ كانت تحمل في يومٍ من الأيام ألفاً وثلاثمئة شمعةٍ. صُنعتِ الأعمدة الكورنثية الأربعة والعشرين بتقانة «سكاليولا» حيث يشابه الجبسُ المطليُّ الرخامَ. في هذه القاعة طلب «نابليون» يد الأرشيدوقة «ماري لويز» ابنة الإمبراطور فرانسيس الثاني / الأول. كان هذا أيضاً المكان الذي عُقدت فيه حفلات القصر، ولاحقاً كذلك بعض خطب العرش. وعندما عُقد الاحتفال الحصري في القصر -في يوم «خميس العهد»- دعا الإمبراطور والإمبراطورة اثني عشر رجلاً وامرأةً من المسنّين ليغسلوا أقدامهم في احتفالٍ تقليديٍّ.
في وقتٍ لاحقٍ أصبحت قاعة الاحتفالات مندمجةً بالكامل في «القلعة الجديدة» بحلول العام 1916.
تعد صالة المهرجانات التي تبلغ مساحتها ألف م2 أكبر قاعةٍ في الهوفبورغ بأجمعه. وعلى الرغم من أنها بُنيت كغرفة عرشٍ، إلا أنها لم تستخدم على هذا المنوال. انتهي من الأعمال الداخلية في العام 1923، لكن العمل الفني بقي غير مكتملٍ. تحتوي القاعة على ثلاث لوحاتٍ سقفيةٍ لـ«ألويس هانز شرام» مكرسةً المجد الأعظم لعائلة هابسبورغ مكتملةً بالشعار «بقوةٍ موحّدةٍ» شعار الإمبراطور فرانز جوزيف (1830-1916). زُيّنتِ الألواح الهلالية السفلية والألواح المثمنة بلوحاتٍ لـ«إدوارد فيث» و«فيكتور ستوفر» لأشخاصٍ مشاهير من التاريخ النمساوي مثل الأباطرة ماكسيميليان الأول (حكم 08-1519)، وشارل الخامس (حكم 20-1556)، وفرديناند الأول (حكم 58-1564)، ورودولف الثاني (حكم 1575-1612)، وفرديناند الثاني من التيرول، والتي يمكن مشاهدتها في لوحات السقف، وليوبولد الأول (حكم 1658-1705)، وشارل السادس (1685–1740)، والأمير إيوجين من سافوي، وكذلك الملك البولندي «جون الثالث سوبيسكي» في الألواح الجانبية. شهدتِ القاعة أيضاً وقائعَ «مسابقة الأغنية الأوروبية» للعام 1967.
ساحة الأبطال
في العام 1809 جرى هدم جزءٍ من المعقل القديم المجاور للقصر في سياق الحروب النابليونية، وعلى طول الطريق حتى الطريق الدائري الحالي وُضعت أراضٍ جديدةٌ حيث دُمجت بوابة القلعة الرئيسية الكلاسيكية الجديدة. وداخل الجدران الجديدة التي شُيّدت في العام 1817 أنشئت ثلاث حدائقَ؛ حديقة القلعة الإمبراطورية الخاصة، وميدان الأبطال  كمنطقةٍ خضراءَ كبيرةٍ مفتوحةٍ، و«حديقة الشعب» ، مع «معبد ثيسوس» ، جنباً إلى جنبٍ مع بوابة القلعة، وقد جرى تصميمه من قبل «بيتر فون نوبيل».
تشكل «قاعة الاحتفالات» و«القلعة الجديدة» خلفية الساحة.
تقف تماثيل الفروسية لاثنين من أهم حراس الميدان النمساويين، الأمير إيوجين من سافوي، والأرشيدوق تشارلز عند بؤرتي «ميدان الأبطال». في 15 مارس/آذار من العام 1938 أعلن أدولف هتلر من شرفة «القلعة الجديدة» في «ميدان الأبطال» «ضم» النمسا إلى الرايخ النازي الثالث.
القلعة الجديدة
بعد توسيع فيينا عقب هدم أسوار المدينة في ستينات القرن التاسع عشر جرى آخر توسعٍ كبيرٍ للهوفبورغ. جرى التخطيط لمنتدى إمبراطوري حيث يمتد هيكلٌ ذو جناحين إلى ما وراء الطريق الدائري، مع وجود المتحفين التوأم («متحف تاريخ الفن»، و«متحف التاريخ الطبيعي») كأجنحةٍ وينتهي في "Imperial Mews" (Hofstallungen، ولا ينبغي الخلط بينهما وبين «جناح شتالبورغ» الأقدم بكثير) وذلك على يد «فيشر فون إيرلاخ». قاد المشروع «جوتفريد سيمبر»، ثم «كارل فرايهر فون هاسناور». انتهي من بناء المتحفين في العام 1891، لكن بناء بقية المنتدى استمر ببطءٍ، وتعثّر مذ ذاك الحين بسبب ارتفاع التكاليف وعدم العثور على وظيفةٍ حقيقيةٍ لمشروع البناء الضخم. في العام 1913 انتهي من الجناح الجنوبي الغربي «القلعة الجديدة». ومع ذلك كله فإن المنتدى الإمبراطوري لم يكتمل أبداً ولا يزال جذعاً.
يضم جناح «القلعة الجديدة» اليوم عدداً من المتاحف (متحف إفسوس، ومجموعة الأسلحة والدروع، ومجموعة الآلات الموسيقية القديمة، ومتحف الإثنولوجيا) بالإضافة إلى بعض غرف القراءة في المكتبة الوطنية، كما يقع مركز هوفبورغ للمؤتمرات هنا أيضاً.
عملات معدنية
ظهر قصر الهوفبورغ كعنصرٍ رئيسيٍّ على عملةٍ تذكاريةٍ تمثل عصر النهضة بقيمة عشرين يورو. تُظهر العملة المعدنية «البوابة السويسرية» للقصر. تحمل هذه البوابة شعار النبالة والألقاب الخاصة بفرديناند الأول (حكم 56-1564) يحيط بها جنديان من تلك الفترة كتذكيرٍ بالأوقات المضطربة التي شهدتها فيينا وهي محاصرةٌ من قبل الجيوش العثمانية في العام 1529، وكذلك الصراعات بين البروتستانت والكاثوليك خلال فترة الإصلاح البروتستانتي.
حرية الدين في بيلاروسيا
ينص الدستور البيلاروسي على حرية الدين، لكن الحكومة قيدت ممارسة هذا الحق.
ساء احترام الحرية الدينية في الآونة الأخيرة في بيلاروسيا. استمرت الحكومة في تقييد الحرية الدينية وفقًا لأحكام قانون عام 2002 وتوافق عام 2003 مع الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية، وهي فرع من الكنيسة الروسية الأرثوذكسية والمذهب الأرثوذكسي الوحيد المعترف به رسميًا. على الرغم من عدم وجود دين للدولة، تمنح البابوية الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية النفوذ على الدولة. يملك البروتستانت شعبية سيئة بسبب علاقاتهم المفترضة مع الولايات المتحدة. وقعت العديد من الهجمات المعادية للسامية والهجمات على المعالم الدينية والمباني والمقابر دون رد واضح من الحكومة. أبقت السلطات العديد من المجتمعات الدينية منتظرة لعدة سنوات لاتخاذ قرارات بشأن تسجيل أو تعويض الممتلكات. كما تضايق السلطات وتغرّم أعضاء بعض الجماعات الدينية، وخاصة تلك التي تعتبرها السلطات من أصحاب النفوذ الثقافي الأجنبي أو لديها أجندة سياسية. واجه المبشرون الأجانب ورجال الدين والعاملون في المجال الإنساني التابعون للكنائس العديد من العقبات التي فرضتها الحكومة، بما في ذلك الترحيل ورفض منح تأشيرة أو إلغاءها.
اتخذ بعض أعضاء المجتمع إجراءات إيجابية لتعزيز الحرية الدينية، ولكن وقعت أيضًا حالات من الإساءات والتمييز الاجتماعي، بما في ذلك العديد من أعمال التخريب والحرق المتعمد للاماكن الدينية والمباني والنصب التذكارية.
الدراسات الإحصائية الدينية السكانية
تبلغ مساحة البلاد 207,600 كيلومتر مربع (80,200 ميل مربع) وكان عدد سكانها 9,498,400 في 1 يناير 2016. تعتبر تاريخيًا منطقة اختلاط وصراع بين الأرثوذكسية البيلاروسية والرومانية الكاثوليكية، على الرغم من تحسن العلاقات بين المجموعتين خلال الفترة التي درسها هذا التقرير. أظهرت أرقام شهر يناير عام 2007 من مكتب ممثل المفوض للشؤون الدينية والوطنية أن نحو 50% من مواطني بيلاروسيا يعتبرون أنفسهم متدينين. زعمت الحكومة انتماء نحو 80% من بين الأشخاص الذين يعتنقون العقيدة الدينية إلى الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية، وانتماء 14% إلى الكنيسة الكاثوليكية، وانتماء 4% للجماعات الدينية الشرقية (بما في ذلك المسلمين، وأتباع هاري كريشنا، والبهائيين)، و2% من البروتستانت (بما في ذلك السبتيين، والمؤمنين القدامى، وشهود يهوه، واللوثريين). يوجد 18% من بين الذين يعرّفون أنفسهم بأنهم أرثوذكسيون بيلاروسيون و50% من بين الذين يعرّفون أنفسهم بأنهم روم كاثوليك يحضرون الشعائر الدينية بانتظام. يوجد أيضًا أتباع للكنيسة الكاثوليكية اليونانية والمجموعات الأرثوذكسية خارج الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية. ادعت الجماعات اليهودية أن ما بين 50,000 و70,000 شخص يعرّفون أنفسهم بأنهم يهود. لم يكن معظم اليهود نشطين دينيًا.
أبلغ مكتب ممثل المفوض للشؤون الدينية والوطنية في يناير عام 2007 عن وجود 3103 منظمة دينية من 25 دينًا وطائفة في البلاد بما في ذلك 2953 مجتمع ديني مسجل و150 منظمة وطنية دينية (الأديرة، الأخوة، المبشرين). وشمل ذلك 1399 أرثوذكسيًا بيلاروسيًا، 493 مسيحيًا إنجيليًا، 440 رومانيًا كاثوليكيًا، 267 معمدانيًا مسيحيًا إنجيليًا، 74 سبتيًا، وغيرهم.
الإطار القانوني والسياسي
ينص الدستور على حرية الدين لكن الحكومة قيدت ممارسة هذا الحق، وعلى الرغم من تأكيد الدستور المعدل لعام 1996 على المساواة بين الأديان والطوائف أمام القانون، احتوى أيضًا على بند تقييدي ذكر أنَّ التعاون بين الدولة والمنظمات الدينية «يُنظم تبعًا لتأثيرها على تشكيل التقاليد الروحية والثقافية والأممية للشعب البيلاروسي». ينظم مكتب ممثل المفوض للشؤون الدينية والوطنية جميع المسائل الدينية.
وقع الرئيس لوكاشينكو في عام 2002 قانونًا متعلقًا بالدين رغم احتجاجات منظمات حقوق الإنسان والاتحاد الأوروبي والجماعات الدينية المحلية. يعترف القانون «بالدور الحاسم للكنيسة الأرثوذكسية في التكوين والتطور التاريخي للتقاليد الروحية والثقافية والدولية للشعب البيلاروسي» بالإضافة إلى الأهمية التاريخية للكاثوليكية واليهودية والإسلام واللوثرية الإنجيلية والتي تعتبر مجموعات الأديان التقليدية. ومع ذلك فإن المعتقدات التقليدية التي ذكرها القانون لا تشمل المجموعات الدينية مثل المؤمنين القدامى والكنائس الكالفينية، والتي لها جذور تاريخية في البلاد يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر.
وعلى الرغم من ضمان القانون للحرية الدينية فإنه يحتوي على عدد من البنود التقييدية التي تزيد من سيطرة الحكومة على أنشطة الجماعات الدينية. يشترط القانون على جميع الجماعات الدينية الحصول على موافقة حكومية مسبقة لاستيراد وتوزيع الأعمال الأدبية، ويمنع الأجانب من قيادة المنظمات الدينية، ويحرم المجتمعات الدينية من الحق في إنشاء المدارس لتعليم رجال الدين. ويحصر القانون نشاط المجتمعات الدينية في المناطق التي تُسجَّل فيها ويضع متطلبات تسجيل معقدة إذ تواجه بعض المجتمعات التقليدية وغير التقليدية صعوبة في تحقيقها. كما طالب القانون جميع المجموعات المسجلة سابقًا بإعادة التسجيل بحلول عام 2004 وحظر جميع الأنشطة الدينية التي تقوم بها الجماعات غير المسجلة.
يصنف قانون الدين الجماعات الدينية ضمن ثلاثة فئات: المجتمعات الدينية والجمعيات الدينية والجمعيات الدينية الجمهورية. يجب أن تحتوي المجتمعات الدينية أو المنظمات الدينية الفردية المحلية ما لا يقل عن 20 شخصًا فوق سن 18 عامًا يعيشون في مناطق مجاورة. ويجب أن تضم الجمعيات الدينية 10 مجتمعات دينية على الأقل ويجب أن تكون إحداها نشطة في البلاد لأكثر من 20 عامًا على الأقل، ولا يجوز تشكيلها إلا عن طريق جمعية دينية جمهورية (على مستوى الدولة). لا يمكن تشكيل الجمعيات الدينية الجمهورية إلا عندما تكون هناك مجتمعات دينية نشطة في غالبية مناطق البلاد.
يجب على المجتمع الديني تقديم قائمة بأسماء مؤسسيه وأماكن إقامتهم وجنسياتهم ونماذج توقيعهم بالإضافة إلى نسخة من النظام التأسيسي للمجتمع ومحاضر اجتماعها التأسيسي وإذن من السلطات الإقليمية التي تؤكد حق المجتمع في استخدام أي ممتلكات مبينة في قوانين تأسيسها. تتولى اللجان التنفيذية الإقليمية (للمجموعات خارج مينسك) أو اللجنة التنفيذية لمدينة مينسك دراسة جميع طلبات التسجيل. ويجب بالنسبة للمجتمع الذي يمارس دينًا لم يكن معروفًا من قبل الحكومة تقديم معلومات حول معتقداتهم. لم تسجل أي جماعات دينية غير معروفة سابقًا خلال الفترة التي شملتها دراسة التقرير.
يجب أن تزود الجمعية الدينية قائمة بأعضاء الهيئة الإدارية ومعلومات عن السيرة الذاتية وإذن السماح للجمعية بأن تكون في الموقع المحدد. تملك الجمعيات الدينية الحق الحصري في إنشاء مؤسسات تعليمية دينية ودعوة الأجانب للعمل مع الجماعات الدينية وتنظيم مجتمعات رهبانية. يجب تقديم جميع طلبات إنشاء الجمعيات والجمعيات الجمهورية إلى مكتب ممثل المفوض للشؤون الدينية والوطنية. سجلت الحكومة خمس منظمات دينية جمهورية خلال الفترة التي درسها التقرير. استمرت الجماعات الدينية المحلية في المطالبة بإلغاء جزء من قانون عام 2002 على الأقل. أكدت المجتمعات المسيحية أنَّ القانون يقيد أنشطتها بشدة ويقمع حرية الدين ويضفي الشرعية على المقاضاة الجنائية للأفراد بسبب معتقداتهم الدينية.
يضمن اتفاق عام 2003 بين الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية والحكومة استقلال الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية في شؤونها الداخلية وحرية أداء الشعائر الدينية وغيرها من الأنشطة وعلاقة خاصة مع الدولة. تعترف البابوية بتأثير الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية على تكوين التقاليد الروحية والثقافية والوطنية للشعب البيلاروسي. وتدعو الحكومة والكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية إلى التعاون في تنفيذ السياسة في مختلف المجالات بما في ذلك التعليم والأمن وتطوير وحماية الموروثات الثقافية. رغم أنَّ القانون ينص على أنَّ الاتفاق لن يحد من الحريات الدينية للجماعات الدينية الأخرى، فهذا الاتفاق يدعو الحكومة والكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية إلى مكافحة «المنظمات الدينية المزيفة التي تشكل خطرًا على الأفراد والمجتمع». وتملك الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية الحق الحصري في استخدام كلمة الأرثوذكسية في اسمها واستخدام صورة صليب يوفروزين كرمز لها.
مورتن دونز
مورتن دونز هو سائق سباق دنماركي، ولد في 29 ديسمبر 1988 في في الدنمارك.
دار عمر (أمانة العاصمة)
دار عمر هي إحدى قرى مديرية ضواحي الأمانة سنحان وبني بهلول التابعة لمحافظة أمانة العاصمة صنعاء اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 1285 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
بكر أحمد السرحان
بكر أحمد السرحان هو مؤلف لمبادئ التسويق الإسلامي. هو رئيس الجمعية الدولية للتسويق الإسلامي (إيما) ورئيس المؤتمر العالمي للتسويق الإسلامي (جيماك). أسس أربع مجلات أكاديمية اثنتان منهم مع الزمرد و«إندرسينس» وهو باحث نشط ومتحدث عام ومستشار. تشمل اهتماماته البحثية التسويق الإسلامي والعلامة التجارية والضيافة الإسلامية وأنماط الحياة الإسلامية ودراسات الأعمال الإسلامية. الدكتور السرحان أستاذ مشارك في التسويق في جامعة قطر.
مارينا ألييفا
مارينا نازيموفنا ألييفا (الروسية:Марина Назимовна Алиева، من مواليد 4 يونيو 1985 في شيفتشينكو) هي مغنية روسية، ممثلة، راقصة وكاتبة أغاني، فنانة مستحقة في جمهورية داغستان.
ببغاء اصفر التاج
ببغاء أصفر التاج أو كاكاريكى أصفر الجبهة  ، هو نوع ينتمي إلى بستاكوليداي.
طائفة شنتمرية الغرب
طائفة شنتمرية الغرب هي إحدى ممالك الطوائف أسسها بنو هارون في غرب الأندلس أثناء فتنة الأندلس، وحكموها حتى سقطت في أيدي قوات المعتضد بن عباد صاحب إشبيلية عام 443 هـ.
جائزة وايز للتعليم
أطلقت جائزة وايز للتعليم في عام 2011 بمبادرة من الشيخة موزا بنت ناصر. وتُعد أول وسام شرف من هذا النوع يحتفي بالإنجاز الفردي أو الجماعي لفريق يتكون من ستة أشخاص كحد أقصى ممن قدموا إسهامات عالمية. وهي بمثابة تقدير عالمي يحتفي بإسهامات عالمية متميزة في مجال التعليم. وتهدف جائزة وايز للتعليم إلى رفع مكانة التعليم من خلال منحه منزلة مرموقة كغيره من المجالات التي تخصص لها جوائز عالمية مثل الأدب، والسلام، والاقتصاد. وتعمل الجائزة على تعزيز مكانة التعليم ودوره الحاسم في جميع المجتمعات. وتعادل الجائزة التي تقدّمها مؤسسة قطر جائزة نوبل للسلام، وتبلغ قيمة الجائزة نصف مليون دولار أمريكي ويتسلمها الفائز مع ميدالية ذهبية. ويمثل الفائزون بجائزة وايز قدوةً لجميع المعنيين بتشييد مستقبل التعليم بوصفه قاعدة لعالم أكثر أمنًا وازدهارًا وديمومًة.
طائفة شنتمرية الغرب
تاريخ الطائفة
أسس سعيد بن هارون طائفة شنتمرية الغرب التي تقع الآن في موقع مدينة فارو في جنوب البرتغال، وبويع بها، ثم خلفه ابنه أبو عبد الله محمد بن سعيد بن هارون الملقب بالمعتصم عام 433 هـ، الذي تعرض في فترة حكمه للتضييق من قبل المعتضد بن عباد صاحب إشبيلية، فكانت بينهما عدد من الوقائع، إلى أن ألفى ابن هارون أنه لا قبل له بالمعتضد، فتنازل له عن إمارته عام 443 هـ، وانتقل بأهله إلى إشبيلية.
جائزة وايز للتعليم
كيفية اختيار الفائز
ترد الترشيحات لجائزة وايز للتعليم من الأفراد والمؤسسات ذات الالتزام البين بالتعليم مثل الكليّات والمنظمات الدولية والشركات الخاصة. أما المرشحون المؤهلون فيتعين عليهم تقديم إنجازات بارزة لها تأثير دائم على أي من مجالات التعليم، من خلال مقاربات ملهمة ومتبصرة. وتجري الترشيحات بسرية مطلقة ودون علم المرشح أيضًا. ولا تُقبل الترشيحات الذاتية ولا يعلن إلا عن اسم الفائز. وتقوم لجنة جائزة وايز للتعليم في كل عام بتدقيق الترشيحات، ثم يجري اختيار الفائز من قبل لجنة تحكيم دولية مؤلفة من شخصيات مرموقة. ويُعلن اسم الفائز في جلسة افتتاح القمة السنوية، ويتلقى ميدالية ذهبية ومكافأة نقدية قيمتها 500,000 دولار أمريكي.
فيجليز
الفيجليز أو بشكل أكثر صحة الفيجليز  أورباني ("حراس المدينة") أو كتيبة فيلجليوم ("كتيبة الحراس") كانوا رجال الاطفاء والشرطة في روما القديمة.
ميدي بايرويت
ميدي بايرويت هو فريق كرة سلة ألماني يقع في بايرويت، بافاريا تأسس عام 1975. يلعب في الدوري الألماني لكرة السلة.
مجلس الشيوخ الإسباني
مجلس الشيوخ الإسباني هو أحد المجلسيّن اللذان يشكلان البرلمان الإسباني ، هو مجلس تشريعي يتألف من 266 عضواً من بينهم 208 أعضاء من خلال الانتخاب المباشر و 58 عضواً يتم تعينهم من خلال المجالس التشريعية في أقاليم إسبانيا ، مدة المجلس أربعة سنوات وهو مكون من عدد من الأحزاب ذات توجهات سياسية مختلفة ومتباينة.
تاريخ
يعود تاريخ تأسيس المجلس إلى سنة 1837 ، توقف المجلس خلال حكم الجنرال ميغيل بريمو دي ريفيرا سنة 1923 واستمر خلال فترة حكم الجنرال فرانسيسكو فرانكو ، لكن مع انتقال إسبانيا نحو الديمقراطية سنة 1978 أعاد الملك خوان كارلوس الأول المجلس بعد توقّف ناهز عن الخمسة عقود ونصف.
سولنت
السولنت هو مضيق يفصل جزيرة وايت عن بقية الأراضي الإنجليزية، وهو ممر ملاحي هام تستخدمه سفن الركاب وسفن الشحن والسفن الحربية. كما أنه يستخدم في ممارسة الرياضات المائية وخاصة سباق اليخوت.
خزايي عليا
خزايي عليا هي قرية في مقاطعة شاهين دج، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 91 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أفرا (الحايط)
أفرا هو دُوَّار يقع بجماعة زعرورة، إقليم العرائش، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الحايط التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 511 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جيمس نوكس (دراج)
جيمس نوكس هو دراج بريطاني، ولد في 4 نوفمبر 1995 في  في المملكة المتحدة.
ليور باكشي
ليور باكشي هو لاعب كرة قدم إسرائيلي في مركز ، ولد في 13 يوليو 1989 في إسرائيل. شارك مع. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي هبوعيل القدس وهابوعيل تل أبيب.
المؤتمن بن هود
المؤتمن بالله يوسف بن أحمد بن هود حاكم طائفة سرقسطة في عهد ملوك الطوائف.
سيرته
قسم المقتدر بن هود قبل وفاته عام 474 هـ إمارته بين ولديه يوسف المؤتمن الذي جعله حاكمًا على سرقسطة وأعمالها، والمنذر الذي حكم دانية وطرطوشة ولاردة، وسرعان ما تقاتل الأخوان فيما بينهما، فتحالف المنذر مع سانشو راميرز ملك أراجون وبرانجيه ريموند الثاني كونت برشلونة، فيما استعان المؤتمن بالسيد الكمبيادور وجنوده القشتاليين المرتزقة، وانتهت المعارك بينهما بهزيمة المنذر. بدأت المعارك بينهما عندما شحن المؤتمن قلعة المنار بالقرب من لاردة بالجند لمهاجمة أراضي أخيه المنذر، فحاصر المنذر وحليفه كونت برشلونة القلعة، فسار المؤتمن وحليفه السيد لنجدة جنوده، ودارت معركة قلعة المنار التي هزم فيها المنذر وأسر حليفه برانجيه ريموند عام 1082 م. ثم هاجم المؤتمن والسيد أراضي أراغون، فرد سانشو راميرز ملك أراغون على ذلك بالاستيلاء على في أبريل 1083 م.
اشتهر يوسف المؤتمن بكونه رياضياتيًا وفلكيًا متميزًا، وله رسالات في العلوم الرياضياتية مثل «الاستهلال» و«المناظر» ترجمت إلى اللاتينية، والتي احتوت على البرهان الرياضي لما يعرف بمبرهنة سيفا التي أثبتها بعد ذلك الرياضياتي الإيطالي جيوفاني سيفا في القرن الثامن عشر الميلادي.
سيدريك بال
سيدريك بال (16 أبريل 1968 في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز هجوم صغير الجسم. لعب مع كواد سيتي ثندر ولوس أنجلوس كليبرز وويتشاتا فولز تكسانز و.
كوكتيل
الكوكتيل (أو خليط كحولي) هو نوع من أنواع المشروبات الكحولية المخلوطة. يحتوي الكوكتيل عادة على أحد أو عدة أنواع من المشروبات الكحولية وغير الكحولية والنكهات، الفواكه، الصلصات، العسل، الحليب أو القشطة، البهارات، الخ. من أول الكوكتيلات المعروفة هو كوكتيل الساتسيراك، المعتمد على الكونياك، حيث يرجع إلى عقد ال 1850 في نيوأورليانز في الولايات المتحدة الأمريكية.
إلى حد 1970، كانت الكوكتيلات تصنع بصورة أساسية اعتماداً على الجن، ويسكي، أو الرم، وبصورة أقل على الفودكا. ولكن من السبعينات ولاحقاً، زادت شعبية الفودكا بصورى كبيرة. في الثمانينات أصبحت الفودكا قاعدة للمشروبات المخلوطة. العديد من الكوكتيلات التي اعتاد تخضيرها على الجن، مثل الجمليه أو المارتيني، يتم تحضيرهم الآن مع الفودكا.
دجة (أمانة العاصمة)
دجة هي إحدى قرى مديرية ضواحي الأمانة سنحان وبني بهلول التابعة لمحافظة أمانة العاصمة صنعاء اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 1916 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
مجاعة بن سعر التميمي
مُجّاعة بن سعر بن خليفة السعدي التميمي (21 هـ - 75 هـ / 641م - 695م) قائد عربي أرسله الحجاج بن يوسف الثقفي إلى السند، ففتح أماكن كثيرة، وغنِم.
كان مع عمر بن عبيد الله بن معمر، أمير فارس في حرب الأزارقة سنة 68 هـ (حوالي 688م)، وقتل منهم أربعة عشر رجلاً بعمود كان يُقاتل به في معركة إصطخر. وقيل أن عمر بن عبيد الله أعطاه تسعمائة ألف درهم، تقديراً لبلاءه، ولمساهمته في الدفاع عنه، ويقول يزيد بن الحكم الثقفي في شجاعة مجاعة:
وقد ولاّه الحجاج بن يوسف الثقفي، ولاية عمان، وكان أهلها قد قتلوا واليها القاسم بن سعر (أخو مجاعة)، فدخلها ورأى أخاه مصلوباً، فأبى إنزاله حتى اقتص من قاتليه. ثم عاد إلى الحجاج، فأرسله إلى السند عام 75 هـ (حوالي 694م). وكان الحجاج يُخوف الخليفة عبد الملك بن مروان من يزيد بن المهلب، ولما استشاره عبد الملك فيمن يتولى أمر خراسان، أشار عليه الحجاج بمجاعة، لكن عبد الملك رفض، وولّى سعيد بن أسلم بن زرعة السند، فكان أن خرج عليه معاوية، وأحمد ابنا الحارث العلافي، فقتلا سعيداً، واستولت قواتهم على الثغر، فقام الحجاج أخيراً بتعيين مجاعة مكانه، فقضى على الثورة، وفتح أماكن من قندابيل، ثم توفي بعد ذلك بسنة في مكران.
نسبه
هو مجاعة بن سعر بن يزيد بن خليفة بن سنان بن قطن بن العجلان بن مرة بن عبيد بن مقاعس وأسمه الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر
ألبا برلين
ألبا برلين هو فريق كرة سلة ألماني تأسس في 1991 يقع في برلين، ألمانيا. يلعب في الدوري الألماني لكرة السلة والدوري الأوروبي لكرة السلة. حقق أكثر من 20 بطولة مختلفة.
شون رينولدز (لاعب كرة قدم)
شون رينولدز (11 أبريل 1990 بفورت والتون بيتش في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع. لعب مع فيمليكافيلاغ هافنارفيارذار ولويسفيل سيتي و و و و.
يومان في باريس (فيلم)
يومان في باريس  هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في فرنسا وألمانيا وصدر في سنة 2007. الفيلم من إخراج جولي دلبي.
الميزانية والإيرادات
حقق أرباحا تقدر بـ 19,705,002 دولار.
غييرمو ماريبان
غييرمو ألفونسو ماريبان لاويسا هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركز قلب الدفاع ولد في يوم 6 مايو 1994 في سانتياغو عاصمة تشيلي. يلعب حالياً مع نادي موناكو وسبق له اللعب مع ديبورتيفو ألافيس ونادي أونيفرسيداد كاتوليكا. في سنة 2017 بدأ باللعب مع منتخب تشيلي لكرة القدم ويبلغ طوله 193.
استيلاء الحوثيين على السلطة
استيلاء الحوثيين على السلطة أو انقلاب 21 سبتمبر هو استحواذ جماعة الحوثيين على القرار السياسي في اليمن بعد طردهم السلطات الحكومية. بدأت باحتجاجات مفتعلة على قرارٍ للحكومة اليمنية يقضي برفع الدعم عن المشتقات النفطية، وتحولت إلى إشتباكات بين الحوثيين، قوات علي عبد الله صالح، وميليشيات حزب التجمع اليمني للإصلاح وعلي محسن الأحمر. في 21 سبتمبر 2014، اقتحم الحوثيون مقر الفرقة الأولى مدرع التي يقودها علي محسن الأحمر وجامعة الإيمان الإصلاحية بعد أربعة أيام من الاشتباكات مع الفرقة الأولى مدرع، وسيطروا على مؤسسات امنية ومعسكرات ووزارات حكومية دون مقاومة من الأمن والجيش وأعلن منتسبو التوجية المعنوي بوزارة الدفاع تأييدهم لـ"ثورة الشعب". الألوية العسكرية التي اشتبكت مع الحوثيين في سبتمبر 2014 كانت مرتبطة بعلي محسن الأحمر وموالية لحزب التجمع اليمني للإصلاح آيديولوجياً.
وجرى بعدها التوقيع على اتفاق السلم والشراكة الوطنية برعاية الأمم المتحدة والذي قضى بتشكيل حكومة جديدة بقيادة خالد بحاح خلفًا لما سُمي بحكومة الوفاق الوطني. هرب علي محسن الأحمر وحميد الأحمر وتوكل كرمان وآخرين مرتبطين بهم إلى السعودية، وأعقب السيطرة على صنعاء معارك في إب والحديدة والبيضاء مع ميليشيات حزب التجمع اليمني للإصلاح وأُتهمت جماعة الحوثيين بخرق وعرقلة اتفاق السلم والشراكة ومخرجات مؤتمر الحوار الوطني. إذ أرادوا من حكومة خالد بحاح أن تكون صورية تشرعن لهم إستيلائهم على الدولة.