cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ترجمة بمساعدة الحاسوب
التطبيقات
هناك العديد من البرمجيات الخاصة بترجمة اللغة الطبيعية، العديد منها على الانترنت، مثل نظام systran الذي يدعم كل من ترجمة غوغل (google translate) وبابل فيش (babble fish)التابع لنظام آلتافيستا(Alta vista). وبالرغم من عدم توفر نظام الكأس المقدسة «النظام التلقائي للترجمة الآلية ذات الجودة العالية» (نتتاجع)، والعديد من النظم تنتج نواتج معقولة.
ادعت غوغل انه تم الحصول على نتائج واعدة الملكية باستخدام محرك الترجمة الآلية الإحصاٍئية. لدى محرك الترجمة الإحصائية المستخدمة في أدوات غوغل للغات من اللغة العربية إلى الإنكليزية ومن الصينية إلى الإنجليزية قد شمل رصيد0.4281 أكثر من الوصيفه آى بى ام للbleu - 4 التي حصلت على 0.3954 نقطة (صيف 2006) في الاختبارات التي اجراها المعهد الوطني للمعايير والتكنولوجيا.
نفذت Uwe Mueggeموقع تجريبي يستخدم لغة مسيطرة تجمع بينها وبين اداة غوغل التي تنتج ترجمة آلية عالية الجودة باللغات الإنجليزية والالمانيه والفرنسية في موقعها على شبكة الإنترنت.
في الاونة الأخيرة مع التركيز على الإرهاب، فان مصادر عسكرية في الولايات المتحدة قد استثمرت مبالغ كبيرة من المال في هندسة اللغة الطبيعية والهندسة. كما أن صندوق رأس المال الاستثماري التي تموله المخابرات الأمريكية للمجتمع، قد استثمر استثمار كبير من التكنولوجيات الجديدة لتنشيط القطاع الخاص وأصحاب المشاريع. إحدى الشركات المطروحة هي لانغويج ويفر. حاليا المجتمع العسكري مهتم بترجمة ومعالجة اللغات مثل العربية والباشتو والداري. مكتب تكنولوجيا معالجة المعلومات في داربا تستضيف برامج مثل المد والجزر ومترجم بابل. وقد منحت القوة الجوية الأمريكية عقد بمليون دولار لتطوير تكنولوجية ترجمة اللغات.
دينيس تشافيز
دينيس تشافيز (15 أغسطس 1948، لاس كروسيس في الولايات المتحدة)؛ روائية أمريكية. درست في جامعة نيومكسيكو.
منخر
المنخر هو الفتحة الأمامية للجوف الأنفي في كل جانب والتي تسمح بدخول الهواء من الوسط المحيط إلى داخل الجوف الأنفي. يسمى الجزء من ظهر الأنف والمحيط بالمنخر بجناح الأنف. ينفصل المنخران عن بعضهما بالقسم المتحرك من حاجز الأنف. تسمى فتحتا جوف الأنف الخلفيتان بالمنعرين.
القنفذ سونيك 2
القنفذ سونيك 2 (بالإنجليزية: Sonic the Hedgehog 2؛ باليابانية: ソニック・ザ・ヘッジホッグ2) أو سونيك 2 (Sonic 2) هي لعبة فيديو ثاني لعبة من سلسلة سونيك وأصدرت عام 1992، وفي هذا الجزء تم تقديم شخصية صديق جديد الثعلب "تيلز" في الجزء الثاني والذي يتمتع بميزة الطيران ويشركان المغامرة الأقضى على د. إغمان  وتحرير الحيوانات والطيور، وفي لعبة تحسن ملحوظ وجمع سونيك في هذا الجزء سبعه زمردات بخلاف الجزء الأول يجمع ستة زمردات، بحيث أذا تم تجميع الزمردات 7 ويجمع 50 حلقات ويقفز يصبح سونيك يتمتع بقوء خارقه ويصبح لونه أصفر وهو سوبر سونيك.
وكاري أصلع
الوِكَارِي الأصلع هو  من الحيوانات يتبع  جنس الوِكَارِي من ال السعادين الساكية.
التيرينيفي (الكمبري)
التيرينيفي وهي أدنى وأقدم نسق من نظام الكمبري الجيولوجي، امتدت من. تم تعريف قاعدته من خلال بأول ظهور للآثار الأحفورية لجحور "تريبتكنوس" منذ حوالي  مليون سنة. ويُعرّف الجزء العلوي منه بأول ظهور لثلاثيات الفصوص في السجل الطبقي منذ مليون سنة. تم التصديق على هذه النسق رسميًا عام 2012 من قِبل اللجنة الدولية للطبقات.
إيمي فريد
إيمي فريد هي كاتبة مسرحية وكاتِبة أمريكية، ولدت في 1958 في ذا برونكس في الولايات المتحدة.
التيرينيفي (الكمبري)
تُعتبر مرحلة الفورتوني والمرحلة الكمبرية الثانية الغير المسماة حاليًا، هما مرحلتان داخل هذا النسق. وتتوافق التيرينيفي مع ثلاثيات الفصوص السابقة.
التسمية
اشتق مصطلح التيرينيفي من الاسم تير نوف (Terre Neuve)، وهو الاسم الفرنسي لجزيرة نيو فاوندلاند في كندا، حيث تم العثور على العديد من صخور هذا العصر، وتشمل نوع الطبقة.
المقطع النموذجي
تقع نقطة ومقطع طبقة الحدود العالمية (GSSP) لنسيقة التيرينيفي في فورتشن هيد، عند الطرف الشمالي من شبه جزيرة بورين، في نيوفاوندلاند في كندا. تظهر النتوءات سلسلة تتابعات كربونية - سيليسية وقد تم تعيينها باعتبارها تكوينا لجزيرة تشابيل. وينقسم هذا التشكل إلى عدة أقسام تتألف من أحجار رملية وأحجار طفل صفحي (القسم 1)، وأحجار رملية رفية ودلتية طينية وأحجار طينية (القسم 2A)، وأحجار غرانيت رقائقية (القسم 2B و3) وأحجار طينية وجيرية للرف الصخري الداخلي (القسم 4). تقع الحدود ما قبل الكمبري-الكمبري على ارتفاع 2.4 متر فوق قاعدة القسم الثاني وهو أدنى معدل لوجود احافير جحور تريبتشنوس. ويمكن رؤية الآثار على السطح السفلي لطبقات الحجر الرملي. وتقع أول أحافير هيكلية قشرية جيرية لاداثيكا سيليندريكا (Ladatheca cylindrica) على ارتفاع 400 متر فوق الحدود. وتظهر أول ثلاثيات فصوص على بعد 1400 م فوق الحدود، والتي تتطابق مع بداية نسيقة البرانشية.
الأقسام الفرعية
تم تقسيم التيرينيفي بواسطة اللجنة الدولية للطبقات لمرحلتين (من الأدنى للأعلي):
عباس آل طوق
عباس آل طوق (19 يوليو 1985) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى سترة البحريني في مركز حارس المرمى من 2003.
عزلة الجبر الأعلى (حجة)
عزلة الجبر الأعلى هي إحدى عزل مديرية المفتاح في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 15152 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
آنا لاموت
آنا لاموت مواليد 10 أبريل 1954 في سان فرانسيسكو، هي روائية أمريكية.
تجمع جندان (المحفد)
تجمع جندان هو "تجمع بدوي" في عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 109 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كيت وايت
كيت وايت (3 سبتمبر 1951، غلينز فولز في الولايات المتحدة)؛ صحفية وروائية أمريكية. درست في كلية الاتحاد.
مينكيبيير إني
منخ إپي رع إني،. كان ملكًا مصريًا حكم فقط في طيبة في القرن الثامن قبل الميلاد بعد رودامون، آخر ملوك الأسرة الثالثة والعشرين.
جائزة بلجيكا الكبرى 2001
جائزة بلجيكا الكبرى 2001 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 2 سبتمبر 2001 في حلبة دي سبا فرانكورشومب. كان الرابع عشر من أصل 17 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2001. حلّ الألماني مايكل شوماخر أولا بينما جاء البريطاني ديفيد كولتهارد في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإيطالي جانكارلو فيزيكيلا.
أوتاوا سيناتورز
'أوتاوا سيناتورز هو فريق هوكي جليد كندي محترف يلعب في الشعبة الأطلسية من القسم الشرقي في دوري الهوكي الوطني (NHL).
أبريل 2011
أبريل 2011 هو الشهر الرابع في عام 2011، بدأ يوم الجمعة وأنتهى يوم السبت وأمتد لثلاثين يومًا.
رودامون
رودامون كان الفرعون الأخير من السلالة الثالثة والعشرون في مصر القديمة.
ألما لوتز
ألما لوتز هي سفرجات أمريكية، ولدت في 1890 في جيمستاون في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1973.
المتحف البغدادي
المتحف البغدادي للفولكلور الشعبي، يضم غالبية المعالم الحياتية لسكان بغداد الأوائل. ولقد أفتتح المتحف البغدادي في مطلع عام 1970م بموقعه الحالي على ضفاف نهر دجلة قرب مبنى المدرسة المستنصرية. وتعد بناية المتحف البغدادي من المباني القديمة في بغداد، حيث يعود تاريخ إنشائها إلى عام 1869م في عهد الدولة العثمانية. واستخدمت أولاً كمطبعة لولاية بغداد أيام حكم الوالي مدحت باشا.
يوثق المتحف البغدادي فترة زمنية من تاريخ بغداد وينقل تفاصيل دقيقة عن حياة البغداديين ويلقي الضوء على التراث البغدادي ونمط الحياة التقليدية لبغداد القديمة. ويستعيد بساطة الحياة وتماسكها وثرائها الاجتماعي من خلال مشاهد واقعية تجسد الشكل والحركة والألوان التي أبدعها فنانون عراقيون صنعوا تماثيل الشخصيات بلغة ذات صلة بالموروث الشعبي والتراثي للمجتمع البغدادي القديم.
سبب الإنشاء
عمدت دائرة أمانة بغداد على إنشاء مبنى المتحف البغدادي ليوثق بأمانة وموضوعية فترة زمنية من تأريخ العاصمة بغداد، وينقل للأجيال الحاضرة واللاحقة تفاصيل دقيقة من تاريخ اجدادهم كيف عاشوا، وماذا أمتهنوا وعملوا وكيف مارست العوائل البغدادية طقوسها الحياتية وتقاليدها الشعبية وماذا استعملت تلك العوائل من وسائل وأدوات ومواد منزلية.
تاريخ المتحف
ترجع فكرة إنشاء المتحف الي امين بغداد الأسبق السيد مدحت الحاج سري بعد أن عاد من زيارته لإحدى الدول المجاورة، وفي رأسه فكرة صمم على تنفيذها وهي تأسيس متحف شعبي في بغداد. وعلى هذا الأساس شرعت أمانة بغداد في عام 1968 بتأسيس المتحف البغدادي. حيث كلف فريق عمل لعمل مجموعة من التماثيل موزعة على 45 مشهدا يمثلون أصحاب المهن والحرف اليدوية من البغداديين. وبعد أن انتهت كافة الأعمال أفتتح المتحف البغدادي بتاريخ الأول من شهر كانون الثاني عام 1970م، وفي موقعه الحالي على ضفاف نهر دجلة قرب مبنى المدرسة المستنصرية.
وفي عام 1985 جرت عليه عملية صيانة وتطوير كبرى لكافة ارجاء المتحف وتعلقت بالأعمال الأنشائية وأنشاء الزقاق البغدادي الذي ضم 39 مشهداً جديداً وانتشرت فيما بينها مائة وسبعة شخصيات لم تكن موجودة سابقاً.
وفي عام 1989 استحدث مرفق جديد في المتحف اكسبه هوية شعبية أكبر بعد أن شيد داخله السوق البغدادي والمطعم البغدادي إضافة إلى تهيئة قاعة مناسبة لاقامة الحفلات الغنائية والموسيقية والمقام العراقي.
تعرض المتحف إلى أضرار كبيرة وأغلقت أبوابه بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003م، ثم اعيد ترميمه وافتتاحه رسميا في الثامن من آب عام 2008م.
محتويات المتحف
يضم المتحف 385 تمثالاً توزعت على 77 مشهداً يضاف إلى ذلك نماذج وأدوات خاصة بكافة المواد والمستلزمات والحاجيات والأكسسوارات التي يحتاجها المشهد.
ويحتوي المتحف على مكتبة ضمت خزاناتها وثائق ومراجع ومصادر عن مدينة بغداد بلغ عددها 4830 كتابا احتوت على الحكايات والعادات والتقاليد التي أشتهر بها البغداديون.
ويضم المتحف مجموعة من اللوحات الفنية لعدد من الفنانين العراقيين الرواد من أمثال الفنان حافظ الدروبي والفنان فرج عبو وفنانون آخرون من أجيال لاحقة امثال الفنان سعد الطائي وماهود أحمد وصلاح جياد ونعمان هادي ومحمد مهرالدين وطالب العلاق وفريد أسعد وميسر القاضلي وإبراهيم الكمالي وشاكر الشاوي وجودت حسيب ووليد شيت وكنعان هادي وعقيل الآلوسي وعلاء الشبلي ومحيي خليفة وآخرون.
البلم
هو القارب أو الزورق النهري الصغير، ومن ينسب اليه يقال لهُ بلام. وقد عرفت بغداد في أيام العباسيين عدداً كبيراً من البلامة (الملاحين) الذين كانوا يتكسبون بزوارقهم الصغيرة. ففي القرن العاشر الميلادي كان نهر دجلة يبحر بهِ ويعبرهُ حوالي ثلاثين ألف زورق ولقد قدر المؤرخون دخل ملاحيها اليومي بتسعين ألف درهم في حينها. وكانت العادة جارية عند اصحاب الزوارق - على شواطيء نهر دجلة - ان يفصلوا بين النساء والرجال في زوارقهم عند عبور النهر، لأن المجتمع البغدادي لم يحبذ الأختلاط بين الجنسين.
وفي مطلع القرن الثاني عشر حتى منتصفه منع رجال الحسبة (السلطة البلدية) نساء بغداد من عبور النهر في القوارب مع الرجال. وقد أدى هذا المنع إلى وقوف الشباب على جسور بغداد يمتعون العين والقلب بمشهد النسوة العابرات في الزوارق بين الكرخ والرصافة ويغازلونهن بالكلمة العذبة، واحياناً كان فتى الجسر وامرأة الزورق يتراشقان بالمقاطع الشعرية ويتعاهدان على الموعد.
وكان البلام البغدادي يقف بزورقه والمجدافان في يديه عند إحدى شرائع دجلة المنتشرة في جانبيه ليحمل الناس رجالاً ونساءاً من شاطيء إلى شاطيء في مواضع معروفة تنفذ أما إلى سوق وأما إلى شارع. ولعب البلم دورا كبيرا في الحياة البغدادية عندما شارك في نقل الجنائز ومشيعيها يوم كانت المروءَة عماد الأخلاق، كما أسهم في تهريب اللصوص من يد العدالة حينما كانت بغداد نهبا للغزاة الاجانب. وحسبه خلودا اليوم إنه أصبح وسيلة لصيد الأسماك ونقل البضائع والأمتعة وحمل الناس إلى مواطن اللهو والاستجمام.
وقد راجت مهنة أصحاب الزوارق وصناعتها رواجاً كبيراً يوم كانت جسور بغداد محمولة على الجساريات العائمة. وكانت الزوارق يومذاك تتهادى فوق دجلة مع غروب الشمس في نزهة نهرية، وكان بعضها يحمل التنتة (ستارة) الجميلة التي تعصم الأزواج والعشاق من النظرات المتطفلة.
التتنجي (بائع التبغ)
لم تكن مهنة التتنجي معروفة أيام الدولة العباسية أو خلال العهود التي تلت سقوط بغداد على أيدي المغول، ولكنهُ ظهر لأول مرة في بغداد أوائل القرن السابع عشر مع انتشار التدخين بالتبغ حيث كان من منتجات العالم الجديد بعد اكتشاف قارة امريكا وأنتشر في أوروبا والشرق الأوسط بواسطة التجارة.
وقد أحدث ظهور التبغ في بغداد يومئذ كثيرا من القيل والقال بصدد تحريمه، فكان التتنجي (بائع التبغ) البغدادي المسكين هدفا للاضطهاد بسبب الفتاوي الشرعية التي حرمت التبغ والتدخين على متعاطيه، ولكنهُ كان يجد عزاءه الوحيد في مناصرة المجارية (أصحاب الحمير) وفقراء الناس له ودفاعهم عنه باعتبارهم الرواد الأوائل للتدخين، ثم فقدت الفتاوى الدينية حرارتها سنة 1648 حينما قررت السلطات الحاكمة وضع المكس (الضريبة) على التبغ، فانتعش التتنجي البغدادي من جديد، وجلس مزهوا في دكانهِ يغازل أكياس التبغ التي كانت تنقل إليهِ من منطقة شهربان ومن أراضي الحلة وكربلاء، ومع مرور الزمن صار تاجراً معروفاً يقدم لأهل بغداد أنواع التبغ وأوراق السكائر ودفاتر اللف والتبغ الهندي والشيرازي و (أبو جلود) المعطر والبرنوطي (حشيش الأنف) وغير ذلك. وقد اعتاد التتنجي البغدادي ان يضع في مدخل دكانه تختة (وهي خشبة سميكة من التوت كالمنضدة) ليقطع عليها حزمة التبغ بالثرامة (وهي سكين حادة) وذلك بعد رش الماء عليها، ثم يقدمه وجبة سائغة لمدخني النركيلة من زبائنه.
أمّ الباقلاء
ترتبط الباقلاء في بغداد ببائعها وجوداً وعدماً، فاذا كان موسمها الزراعي هزيلاً هرب بائعوها إلى مهنة أخرى. وقد شاع في بغداد طبخها وحدها لأن البغداديين ولا سيما فقرائهم يميلون إلى ذلك. وكانت الباقلاء أيام العباسيين تباع جزافاً بلا وزن، ولكنها بيعت سنة 1073 لأول مرة بالميزان لقلة محصولها في أسواق بغداد بسبب موجة الجراد. واعتاد البغداديون عهد ذاك ان يسكبوا عليها دهن السمسم أو دهن الجوز بعد ان ينقعوا فيها الخبز ليعملوا مايسمى بثريد الباقلاء. وكان ماء الباقلاء هدف الفقراء من البغداديين في القرن العاشر الميلادي، اذ كانوا يشترونه ليقتاتوا بالأرغفة التي تنقع فيه، وكانوا يضعون عليها عصير الليمون والسماق المدقوق ناعما تنشيطا للشهية. ومما كان يدل على كثرة الباقلاء وعلى رخصها في أسواق بغداد هو انتشار بيعها في كل مناطق بغداد. وكانت شخصية أم الباقلاء هي إمرأة (عجوز أو أرملة شابة) إعتادت أن تجلس في رأس الزقاق مع القدر المفعم بالباقلاء المسلوقة وماء الباقلاء، فيتداعى إليها أطفال المحلة ونساؤها يحملون الصحون والأرغفة اليابسة، فتأخذ منهم هذه الأرغفة لتدسها في القدر، وبعد التأكد من طراوتها تخرجها وتوزعها في صحون أصحابها، ثم تغطيها بمقدار من الباقلاء وترش عليهِ مسحوق البطنج. وقد اعتادت بعض النسوة ان يميزن أرغفتهن عن الأرغفة الأخرى بتثبيت خيط خلال الرغيف حتى لايضيع في زحمة القدر.
جراخ الخشب
تعتبر الجراخة من الصناعات المتحدة بالنجارة لاعتمادها على مادة الخشب. ويتوزع الجراخون البغداديون على جميع فنون الجراخة، فبينهم من اختص بفن واحد ومنهم من هيمن عليها جميعا، وقد عرفت بغداد منذ عهد بعيد جراخ الخردة كار الذي يمارس نحت القطع الخشبية مخططة وغير مخططة. كما عرفت الجراخ المغزلي. وهناك بين النجارين من اختص بجراخة البكرات ومقابض السكاكين والأبواب والدواليب، أما جراخة (اللاش) فقد اختص اصحابها بمهود الأطفال ورمانات التخوت (أي مساندها اليدوية). وامتاز الجراخ البغدادي بالذوق الرفيع والصبر الجميل والمهارة المؤكدة في صناعته دون ان يقيم وزنا للمشقة والجهد خلال عمله اليومي، ولذلك ندر الاختصاص بين النجارين بفنون الجراخة، ومن هنا كانت الجراخة من الصناعات الفنية التي تقتضي أعمال الزركشة والزخرفة، فالجراخ البغدادي ليس سوى نجار فنان يخلق من قطعة الخشب أو من قطعة التوت والليمون ما يستقيم للحاجة أو صناعة لعبة أو متاع. وهو فوق ذلك محرك أساسي في عملية الجراخة، لاعتماده فيما يجرخ على يديه وقدميه. ومن أدوات الجراخة التي يؤدي بها الجراخ عمله، مايسمى بالقوس إضافة إلى (المشباية) وهي قضيب من الحديد تسنده ماسكتان احداهما متحركة والأخرى ثابتة. ويعتبر الجراخ في بغداد صديقا لجميع الأطفال والصبيان الذين أستهوتهم لعبة المصاريع (الخذاريف الخشبية)، فهم زبائنه في موسم الربيع وهم دون سواهم يحتملون مزاجه العصبي.
الجَلَج (وسيلة نقل نهري)
كان الجلج (أو الكلك أو الرمث وجمعه أرماث) من أشهر وسائل النقل في العراق القديم فهو وسيلة نهرية استخدمها القدماء في الحروب والتجارة والأسفار، وكانوا يجدون في خير ملجأ يقيهم من الأمراض والأوبئة. وكان الجلج يمر ببغداد أو يرسو فيها خلال رحلته الطويلة في نهر دجلة، وقد شوهد هذا الجلج وسيلة نقلية على نهر دجلة خلال تفريغ حمولته في بغداد سنة 1563. ينطلق الجلج من الموصل أو تكريت مثقلا بالمنتوجات الزراعية المختلفة أو البضائع التجارية، وهو يتألف من عدد من القرب المنفوخة ترقد فوقها أعمدة خشبية مشدودة بالحبال، وفي مؤخرتهِ قفص كبير فيهِ ديك وعدد من الدجاجات. وفي الجلج أيضا تنور يستخدمونه في تجهيز الخبز، فاذا بلغ بهم بغداد وقف عندها لتفريغ الحمولة وتفكيك اجزائه، وعندئذ تباع حبالهِ واأعمدته الخشبية ومافي قفصهِ من دجاج، ثم يرمى التنور في قاع النهر. وكان البغداديون يقبلون على شراء القرب المنفوخة ليستعملونها في السباحة وعبور النهر وفي معاركهم النهرية. ومن الجدير بالتنويه ان السلطان العثماني مراد الرابع قد استخدم الأكلاك في نقل مدفعية جيشه إلى بغداد، وكان من ضمنها طوب أبو خزامة المعروف. وفي منتصف القرن العشرين اختفى الجلج من مسرح الملاحة النهرية في بغداد.
الحايج
اشتهرت الحياكة وصناعة النسيج في بلاد الرافدين، وكانت هذه الصناعة أيام الدولة السومرية، واسعة الانتشار ويشرف عليها مراقبون على أحدث طراز من الاشراف الحكومي على الصناعات. وقد وجد نول النساج يتحرك في أقدم عهود التاريخ البابلي. وبعد بناء بغداد ازدهرت صناعة الغزل والنسيج فيها ثم بلغت أوج أزدهارها في القرن العاشر للميلاد. وكان البغداديون يكرهون الحائك لانفته من النزول بين أصحاب الصنائع الأخرى، ولذلك قصوا حول مهنتهم الحكايات الساخرة. واشتهرت (باقداري) القرية البغدادية بصناعة الثياب القطنية، كما أشتهرت محلة العتابية بالكرخ بروائع منسوجاتها. وكان الحائك البغدادي ملزماً بمراعاة التعليمات التي كان المحتسب يصدرها بين حين وحين فهو بموجبها كان إذا أخذ غزلاً من شخص لينسجه، يأخذه بالوزن، فاذا نسجه ثوباً غسله ثم دفعه إلى صاحبه بالوزن أيضاً. وكان هناك قديما أكثر من 200 معمل (دكان) لصناعة العباءَة تنتج أكثر من 40 ألف عباءَة من مختلف الألوان، وهناك مايقارب 130 معملاً للأحزمة القطنية (الحياصات)، و200 معمل للأحزمة الحريرية. واعتاد الحائك البغدادي أن يحيك مختلف الأقمشة الصوفية والحريرية. ومما يذكر في أوائل القرن السابع عشر انه كان في بغداد ما لايقل عن أربعة آلاف نول حياكة. وكان حاكة باب الشيخ يحيكون الأزر الحريرية كما إن منطقتي الأعظمية والكاظمية كانتا من محلات الحياكة المشهورة. وقد عرفت من أسماء الأقمشة والمنسوجات البغدادية القديمة مفردات كثيرة أصبحت اليوم غريبة منها: قدغ وبيلدار ومرمري وغيرها.
جراخ السكاكين
من المألوف عند البغداديين قبيل القرن العشرين انهم كانوا يشاهدون صباح كل يوم عددا من الرجال يغادرون بيوتهم وهم يحملون على ظهورهم دواليب الجراخة سعياً وراء الرزق في محلات بغداد. ويبدو من الوقائع التاريخية لسنتي 1854-1855 المتعلقة بأصحاب الحرف والمهن أجورهم اليومية والشهرية ان جراخ السكاكين لم يكن موجودا بينهم، وهذه الحقيقة تدل على ان مهنة شحذ السكين والساطور والمقص كانت مهنة جديدة في بغداد وانها كانت قبل ذلك من اختصاص الحدادين في بغداد، بل هي تدل أكثر من ذلك على ان بغداد كانت تخترع في ظل الحاجات الضرورية ما كان يوفر لاهلها اسباب المعيشة والرزق.
وقد اعتاد جراخ السكاكين ان يثقل كاهله بدولاب خشبي يركب على مداره قرص من حجر المسن (الكوربراندم) يدور حوله بواسطة قايش جلدي مربوط بعجلة يحركها الجراخ بقدمه اليمنى. وعندما يدور القرص بالسرعة المطلوبة يضع الجراخ عليه الوجه القاطع من السكين أو المقص أو غيرهما، وعندئذ يتطاير الشرر متلاحقا فيكون في ذلك مدعاة لاطمئنان ربة البيت التي كلفته شحذ ما ارادت من سكاكين وأدوات.
الملاَّ والصبيان
يعتبر الملا من الرواد الأوائل الذين كافحوا الأمية في مدينة بغداد، وعلموا ابناءَهم كتابة الحرف العربي. وكان الملا في العهد العباسي معلماً عملاقاً يتفجر ثقافة ويتحلى بارادة قوية يغبطه عليها معلمو القرن العشرين. وكانت مدرسته تتسع لثلاثة آلاف تلميذ، ولهذا كان يحتاج ان يركب حماراً يتنقل به بين ابهاء معهده ليشرف على سير الدراسة فيه ويراقب سلوك تلاميذه. ثم تداعت الخلافة، واضحى الملا يستفرغ جهده في التعليم متحديا شظف العيش بابتسامة عريضة. رزح معلمو بغداد تحت وطأة الفقر المدقع طوال الحكم المغولي وحتى أوائل القرن العشرين وهم مثابرون على اداء رسالتهم التربوية. ان شهرزاد قد حددت في الف ليلة وليلة المعلم في شخص رجل أمي ضاقت به سبل العيش فلم يجد في غير التعليم ما يملأ معدته خبزاً، وابان الاحتلال العثماني وما تلاه من الاحتلال الانجليزي كان الملا البغدادي منزويا في أركان المساجد أو في جحور مظلمة يعاني من الفقر، وكان يسير من زقاق إلى زقاق في مقدمة تلاميذه خلال الاحتفال بختم القرآن وهم آخذون سبيلهم إلى بيت الخاتم السعيد، وكان يبتسم بمرارة حين يردد تلاميذه في موكبهم (الله ينصر السلطان... آمين). وكان الملا يعلم صبيانه مباديء القراءة والكتابة والعمليات الأربع من الحساب وهم جالسون على حصران القصب. وكانت لهُ صلاحية واسعة في التأديب وأداء الواجب والتزام الهدوء. وكانت عقوباته تتفاوت بتفاوت المخالفة، وهي تتراوح بين الغرامة النقدية أو وقوف التلميذ على رجل واحدة لمدة معينة وبين ضرب القدمين بالعصا بعد كبسهما بحبل الفلقة. وكانت كتاتيب الملالي في بغداد من موارد الرزق، وكانت نوعين أحدهما للبنين ويديره الملا والآخر للبنات وتديره الملاية. واعتاد الطفل البغدادي ان يمكث تحت رحمة الملا من شروق الشمس إلى غروبها. وقد تخلص الأطفال من هذا السجن بعد انتشار المدارس الرسمية الحديثة.
مُبَيّض القدور
بعد ان تكاملت أدوات الطبخ وأواني التنظيف في البيت البغدادي أيام حكم الدولة العباسية، وظهر المبيض بين أرباب الصناعات والمهن الشعبية مختصا بتبييض الأواني والقدور والأوعية النحاسية. وكان البيت البغدادي يلوذ بالمبيض كلما شعر بطغيان اللون الأحمر على أدوات مطبخه ومغسله ومأكله ومشربه، لدلالة ذلك اللون على الوجه الحقيقي للنحاس، لانه كان يعلم جيدا ان استعمال هذه الأدوات يؤدي إلى التسمم وإلى فساد المطبوخ. وللمبيض في بغداد دكاكين خاصة يقع أغلبها في مناطق الحدادين والصفارين. وفي كل دكان حفرة عميقة ينجز فيها المبيض عمله واقفاً، وفيهِ كذلك منخفض في أرضه يستعمله عمال المبيض في عملية جلاء الأدوات وتخليصها من آثار الاوكسيد، وذلك باستعمالهم الأرجل في دلكها بحركة نصف دائرية، ولابد في هذه العملية من الاستعانة بالرمل والحامض وغيرهما. ويعتمد المبيض اعتمادا كليا على الكورة، وهذه توقد بالمنفاخ، وبنيرانها تصلي الأواني تسهيلا لذوبان القلاي وغليها وفق الأسلوب التقليدي. ومن لوازم هذه المهنة مادة (النشادر) وهي مطحونة ناعمة، وذلك لضرورتها في التبيض. واعتاد المبيضون ان يضعوا ما يبيضوه في الماء، واحياناً يحتاجون إلى مادة القير ليسودوا بها قواعد القدور وحواشيها. وكانوا قبل اليوم يطوفون في أزقة بغداد يؤكدون استعدادهم لتقديم خدماتهم إلى البيوت. واليوم كسدت صناعتهم وخلت أسواق بغداد منهم نتيجة استغناء الناس عن الأدوات النحاسية، ولكن مما يجب ان لا نجهله هو ان صناعتهم قد ازدهرت أوائل القرن التاسع عشر في بغداد على أثر استيراد القلاي من قارة أوروبا.
أبو الفُرَّارات
الفرارة لعبة تشبه المروحة الكهربائية، كان الطفل البغدادي يصنعها من الورق الملون ويثبتها في نهاية قطعة نحيفة من جريد النخيل ليحركها في الهواء إذا ركض بها. وقد انحدرت الفرارة إلى الطفل البغدادي من الطفل العربي الذي كان من أبناء الجاهلية، لانها كانت معروفة عند العرب يومئذ، ومن هنا اعتبارها لعبة وراثية. وفي الربع الأول من القرن العشرين انتشر باعة الفرارات في انحاء بغداد، وكانوا يتجولون في أزقة المحلات، ويستدرجون الأطفال إلى شرائها منهم بالأغاني الجميلة والنداءات الجذابة. وكان نداء بائع الفرارات يوطد وشائج الود بينه وبين أطفالنا المأسورين به، لانه في رأيهم من الفنانين الحاذقين. والمعروف ان أغلب باعة الفرارات في بغداد كانوا يقنعون بالسير مما يقدم اليهم ثمنا للفرارة وكانوا أحياناً يتبرعون بها لمن يستحق من الفقراء. ودخل بائع الفرارات في كنايات البغداديين بقولهم (بايع فرارات بخبز) تعبيرا عن الرجل الذي يكسب رزقه بشتى الوسائل الماكرة. ويعتقد مؤرخوا التراث الشعبي البغدادي ان هذه المهنة ظهرت في بغداد أيام المجاعة ولذلك بيعت الفرارات لأطفال بغداد برغيف من خبز. والجدير بالتنويه ان العقيد الإنكليزي لجمن (الذي قتله العراقيون في ثورة العشرين) كان يبيع الفرارات قبل الحرب العالمية الأولى ببغداد وغير بغداد منتحلا زي الدراويش، وبذلك اساء إلى هذه المهنة الشريفة. واعتاد بائع الفرارات ان يحمل على كتفه عصا طويلة خبطت في اعلاها سيقان الحلفاء وغرزت فيها الفرارات الملونة.
أمّ المهافيف
من بركات شجرة النخيل في بغداد ان تأخذ أم المهافيف مكانها المناسب بين باعة المصنوعات الشعبية. وأم المهافيف امرأة فنانة تنسج من خوص السعف مما يؤدي مهمة المروحة في أيام الصيف الحارة، وتبيع أنتاجها بثمن بخس. لقد أشتهر المراوحيون (وهم باعة المراوح اليدوية) في بغداد تحت ظل الخلافة العباسية وفي عهود الانحطاط التي تلت الحكم المغولي، وكانوا كسواهم من الباعة يخضعون لرقابة المحتسب. وكانت صناعتهم رائجة ومضمونة ما دامت النخلة تجود بخيراتها، ومادام الصيف البغدادي يلفح الوجوه بحرهِ الشديد. وتعتبر أم المهافيف من سلالة أولئك المراوحيين الذين أنعشوا مناخ بغداد بالنسمات العليلة البليلة لقاء ثمن رمزي لا يرهق جيوب الناس، وهي كأسلافها من قدامى البغداديين تفننت في صناعة المراوح اليدوية (المهافيف) وفي تلوينها بشتى الأصباغ وزخرفتها بالأشكال الهندسية الدقيقة، حتى انها قلدتهم في كتابة بعض الآيات القرآنية والاحاديث النبوية والامثال السائرة والنصوص الأدبية الطريفة وأبيات الشعر على مراوحها لتغري البغداديين بشرائها. واعتادت أم المهافيف ان تختفي شتاء وتظهر صيفا في المحلات المزدحمة بالناس كمداخل الأسواق، وأصبح من المألوف لدى البغداديين ان يروها تبيع مهافيفها إلى المناطق المشهورة بالأضرحة المقدسة في أنحاء مختلفة من بغداد، ولذلك لكثرة الزوار فيها. ويقبل السائحون الاجانب عادة على شراء المهافيف البغدادية ليعرضوها في متاحفهم الاثنوغرافية في بلدانهم أو ليتباهوا بها في بيوتهم.
زفة العريس
الزواج ضرورة اجتماعية لا يحتكرها شعب دون شعب فهو مباح في المعمورة وفق مراسيم وطقوس تتفاوت بتفاوت الشعوب. ولذلك كانت زفة العريس موضع حفاوة الناس في كل مكان، غير ان الزفة البغدادية انفردت بطابع مسرحي لانظير له، فهي ماتزال تتخطى العرف الاخلاقي باغنيها الجريئة التي تواطأت عليها الهوسة الشعبية والفوانيس والسراديج والطبول والمزامير. وتمهد الزفة البغدادية للعريس طريقة إلى ليلة الدخلة، وهي تبدا مساءاّ بعد الفراغ من وليمة العشاء التي يقيمها العريس لاصدقائه أو يقيمها هؤلاء له، وقد اعتاد الزفافة ان ينطلقوا بعريسهم إلى أحد المساجد لاداء الصلاة، ويعودوا به إلى بيته في مهرجان عامر بالهوسات والاهازيج والطلقات النارية، وحين يقتحم غرفة العروس يكون بذلك قد كسب نصف الدين.
وللزفة البغدادية تفاصيل رائعة يتمثل بعضها في العريس بملابسه النظيفة الانية وبعباءته الفضفاضة وقد تهادى في مشيته بين صديقيه اللذين يماثلانه قواماً وهنداماً، ويتمثل بعضها الآخر في الكثرة الكاثرة من اصدقائه وهم يمشون خلفه على ضربات الطبل والنقارة ونغمات المزمار. ومن تقاليد الزفة البغدادية ان يكسر أحد أبناء المحلة عدداً من الأباريق عند خروج العريس من باب المسجد، وان يتصايح الزفافة خلال الزفة بقولهم (شايف خير... ومستاهلها). وتنتهي الزفة لتبدأ مباهج الليلة الأولى التي يباركها الناس بالدعاء متفائلين: (منك المال ومنها البنون).
مُجَلِّد الكتب
حين بدأ عصر التدوين في بغداد، في صدر الدولة العباسية تلازم الفكر العربي والكتاب تلازماً لا فكاك فيه، واضحى الكتاب أصدق جليس للمثقف البغدادي عهدئذ وأصبح وسيلة مشروعة للثراء، لانه كان يحرك حوافز الجود في نفوس الخلفاء والحاكمين. وراجت مع الكتاب صناعة التجليد والزخرفة والتذهيب، وتهافت المؤلفون الاوائل وهواة الكتب على حوانيت المجلدين قبل اقدامهم على اهداء مخطوطاتهم إلى الخليفة أو الوزير المسؤول. ومايزال الكتاب البغدادي المجلد زينة المتاحف وفخر المكتبات العامة والخاصة حتى يومنا هذا. ومما يجب ذكره في هذا الصدد ان بعض طلبة العلم في مساجد بغداد قد اختصوا بصناعة التجليد باديء الامر على طراز بدائي لاتعقيد فيه، ثم انتقلت منهم إلى الصناع الماهرين الذين عززوا مهنتهم بالذوق الفني. وكانوا يتوسلون إلى التجليد المحكم بالمكابس الخشبية الضاغطة والمغارز والمخايط والمبارد، فهم بعد ان يضغطوا على مجاميع الاوراق يشدون ازرها بالقطع الجلدية والاصماغ، ثم يجلدونها ويصقلون حواشيها. ثم تطورت اساليب التجليد، واستورد المجلدون احدث المكائن والمقاصيص من خارج العراق وراجت صناعتهم رواجاً كبيراً، وهم أضافة إلى ذلك الحقوا الشيرازة بصناعة التجليد وهي عبارة عن خيوط حريرية مضفورة يحركونها على طرفي الكتاب تحت الجلدة التي تجمع بين اصول الصحائف، كما أنهم مهروا في تغليف قاعدة الكتاب المجلد ودفتيه بالشمع، وكذلك في كتابة عنوان الكتاب واسم مؤلفه أو صاحبه بالحبر الذهبي بطريقة الكي الكهربائي، ومازال وجود المجلدين في شارع المتنبي برصافة بغداد وفي الكاظمية بكرخها قائماّ إلى يومنا هذا.
الغزّالة
ظهرت الغزّآلة أول ما ظهرت في الاحياء البغدادية الفقيرة لكي تواجه الحياة ببسالة تقيها ذل الاستجداء. و الغزّآلة، مع جميع العهود التي اجتازتها بغداد، امرأة احوجتها تكاليف العيش إلى العمل الشريف لتضمن لقمة الخبز، وترتفع باطفالها أو بنفسها عن العطف اللئيم. وكانت هذه المرأة وماتزال تغزل الصوف في بيتها بمغزلها الخشبي بعد شرائه من بعض البيوت البغدادية التي تتعاطى بيع الصوف. وهناك بعض الغزّالات من تشتري جزة الخروف كاملة، فتغسلها جيداً ثم تجففها تمهيداً لتمشيطهاً، وهي تستعمل لهذا الغرض مشطاً خاصاً يتألف من لوح خشبي تتوازى فوقه ثلاثة صفوف من الاسنان الحديدية. وبعد فراغها من عملية المشط تشرع بغزله، وتلف المغزول حول دولاب من القصب يسمى (سربس) ثم ترشه بالماء وبعد جفافه تنزعه من السربس وتوزعه إلى وشائع... وأخيراً تبيع هذه الوشائع للحائك ليحوك منها ما يشاء من الشفوف والابسطة. وقد تقوم الغزّآلة ببرم الحرير على مغازل خاصة لتبيعه إلى حاكة الفوط. ويعتمد الحائك البغدادي اعتماداً ملحوظاً على الغزّآلة وهي بدورها تعتمد عليه... فهما يتعايشان اقتصادياً ويتعاونان على تجهيز البيت البغدادي بالمفارش والأغطية والملابس. ولم يعد للغزالة اليوم وجود، فقد ضاقت بها سبل الرزق بعد تراكم الانسجة والاقمشة والبطانيات في الأسواق والمخازن.
الصَفَّار
كان البغداديون في أيام خلافتهم العباسية يطلقون على الصفار اسم (النحاس) وكان النحاسون يخضعون لاحكام الحسبة ورقابتها ضماناً للثقة التي يطمحون اليها... ولذلك لم يحاولوا مزج النحاس المكسور من الاواني وغيرها بالنحاس المعدني غير المستعمل وأنما كانوا يسكبون كل واحد منهما على انفراد ويصنعون منه مايشاؤون من ادوات الطبخ والغسل. وكانت صناعة الصفر في بغداد تهيمن على الحاجات اليومية وامتعة البيت كالقدور والصينيات والاباريق والاواني والجرار ودلال القهوة والمباخر والقناديل وغير ذلك. ومن لوازم الصفار في صناعته أنواع مختلفة من المطارق والكماشات والمبارد والسنادين والكور وهم يعمدون إلى تزيين مصنوعاتهم بالكتابات والنقوش والتصاوير. وماتزال سوق الصفافير في بغداد من أثمن أسواق بغداد السياحية باعتبارها نمطاً حياً لصناعة الصفر وهي بكل حماس تؤدي رسالتها التراثية.
المجاري
أطلق البغداديون لفظة (المجاري) على من يكري دوابه للمسافرين. وفي بغداد محلة معروفة باسم المجارية كانت قبل اليوم منطقة سكنية لهم ولدوابهم، وهي اليوم مساكن للناس. ومع الأيام اطلقت كلمة (المجاري) على من ينقل الناس والتراب والحجارة على ظهور حميره. ويبدو ان المجاري البغدادي كان مرزقاً في نهاية القرن التاسع عشر لانه كان يحمل نساء الطبقة الحاكمة وتجار بغداد على ظهور دوابه لزيارة البيوت المجاورة ولذلك بلغ ثمن الحمار الحساوي يومئذ خمسين باوناً استرلينياً... ورغم ذلك كانت جماعة المجارية التي ترافق القوافل هدفاً لمزعجات الليالي ومغامرات اللصوص. وقد سجل تاريخ المجارية في بغداد ان المجاري المشهور (حندو) الجعيفري كان ينقل البضائع التجارية الخفيفة والمسافرين على ظهور حميره خلال رحلاته العديدة إلى إيران والشام والموصل... وكان يتحدى لصوص الطريق الذين كانوا يهربون على وجوههم عندما يعلمون بوجوه على رأس القافلة. وكان المجارية الذين انتشروا في الجانب الشرقي من بغداد يجتمعون بحميرهم بالقرب من جامع الميدان... ومن هناك تسعى حميرهم في مناكب بغداد وراء الرزق الحلال، والذي ينبغي ان يسجل ان المقاهي التي كانت مجتمع المجارية ومستراحهم في جانبي (الكرخ والرصافة) أصبحت اثراً بعد عين، وتناثر المجارية على المقاهي العامة. ولكن هناك مقهى صغير بالقرب من حمام شامي صغير بالكرخ ظل لفترة يجمع شملهم ويتيح لهم الفرصة لتبادل وجهات النظر. لقد كانت حرفة المجاري رائجة قبل ظهور العربات والسيارات. وبهذه الوسائل الجديدة استغنى الناس في بغداد عن ركوب الحمير.
براين جي وايت
براين جي وايت ممثل أمريكي ولد في بوسطن ماساتشوستس الولايات المتحدة مواليد سنة 1975 شهر أبريل في 21 من الشهر وهو يعمل كممثل ومنتج ووسيط مالي وراقص وايضاً عارض كما ان والده جوجو كان لاعب كرة سلة مشهور وبارع، براين هو الأكبر بين اخوته الستة تزوج من الأسبانية بولا دا سيلفا في سنة 2010 ورزق بابنته ليلا الآن عمرها حوالي سنة واحدة، كانت بداية تمثيله في المسلسلات ومنها مسلسل "moesha" ومن ثم بدأ براين بالتمثيل في الأفلام أبرع التمثيل في فيلم "stomp the yard" والذي يحكي قصة فتا شاب بعد وفاة شقيقه إثر طلقة نارية عندما كانوا يتشاجرون مع فرقة لرقص الهيب هوب ومن ثم يقرر راقص الشوارع للذهاب إلى جورجيا لملاقاة خاله الذي اجبره على دخول الجامعة هناك لكن طموحه للحصول على التعليم وجذب الفتاه التي اعجب بها توضع على المحك عندما يقرر ان ينضم لفريق رقص ويشارك بالبطولة وهنا براين يمثل قائد الفريق، كما انه أيضاً مثل في فيلم "Ican do bad all by my self" للمخرج تايلر بيري وايضاً ضيف في فيلم " the cabin in the woods" ويمثل دور مسئول عن الكهرباء ومثل دور البطولة مع ممثلة هندية في فيلم "politics of love" ومسلسل الاكشن "Chicago fire" يمثل في الجزء الرابع كدور قائد الفريق دالاس باترسون هنالك ادوار وأفلام كثيرة أيضاً مثلها براين. الحياة المبكرة *
عزلة علكمة (حجة)
عزلة علكمة هي إحدى عزل مديرية المفتاح في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 3735 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
القوات الأهلية النظامية
القوات الأهلية النظامية (وتعرف باسم القوات النظامية للسكان الأصليين)، أو القوات النظامية (Regulares). هي وحدات مشاة متطوعة تابعة للجيش الأسباني، غالبا يتم تجنيدها من مدينتي سبتة ومليلية. وتتألف من قوات مشاة وفرسان من الأهالي المجندين من المغرب الإسباني، وتشكل جزءًا من جيش إفريقيا تحت قيادة الإسبان، وقد لعبت تلك القوات دورًا مهمًا في الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939).
مير كا رع
ميركاري،. كان ميركاري فرعونًا مصرياً من أواخر الأسرة الثالثة عشر في مصر خلال الفترة الانتقالية الثانية التي كانت تسود لفترة قصيرة ، في وقت ما بين 1663 قبل الميلاد و 1649 قبل الميلاد.
القوات الأهلية النظامية
التأسيس
نشأت تلك القوات من المشاة سنة 1911 باسم «الكتيبة الأهلية». جاء تشكيلها في وقت كان الجيش الإسباني يتوسع من الجيبين سبتة ومليلية إلى المناطق المغربية النائية. حيث كان يستخدم سابقا مساعدين مغاربة ليكونوا كشافة. وتشكيل القوة النظامية كان بهدف تمييزها بأنها وحدة دائمة في الجيش الإسباني. أعير إليها ضباط وضباط الصف من أفواج شبه الجزيرة. ووصلت بحلول 1914 إلى أربع مجموعات (أي ما يعادل فوج) للخدمة النشطة. وبقيت القوات النظامية في الغالب من المشاة، أدى الاعتراف بالمهارات المغربية كفرسان إلى إنشاء سرية خيالة. كان هذا العنصر الفرسان في القوات الأهلية النظامية هو أن يظل ميزة واضحة طوال فترة الحكم الإسباني للمحمية. وبذا تتكون كل مجموعة مقر قيادة وشركة للخدمات وطابورين من المشاة (الكتيبتين) وطابور سلاح الفرسان (فوج) بالإضافة إلى فصيل قرب عسكرية وفصيل الطبول ملحقة بمقر الفرقة. في الفترة من 1914 إلى 1922 توسعت أعداد القوات الأهلية النظامية لتشمل خمسة «مجاميع» مقراتها في مليلية وتطوان وسبتة والحسيمة والعرائش (نشأت مجموعة الحسيمة سنة 1921).
مير كا رع
الأدلة على فترة حكمه
الدليل الوحيد على فترة حكم ميركير هو بردية تورين، وهي قائمة ملوك تم تجميعها في أوائل فترة الرعامسة. وفقًا لعالم المصريات كيم ريهولت، فإن البردية تورد صورته السابقة في الصف الثامن، السطر الثامن عشر تلفت بردية تورين في الجزء الذي يغطي أواخر الأسرة الثالثة عشر، وفُقد طول عهد ميركير في ثغرة.
القوات الأهلية النظامية
التأسيس
كانت مشاة النظاميين معروفة بقدرتهم على اجتياز الأراضي الوعرة دون أن يتم اكتشافهم، لكن ضباطهم الإسبان لم يرغبوا بحرب غير تقليدية ونادرا ما استغلوا تلك المهارة.
مير كا رع
الأدلة على فترة حكمه
لا يُعرف الموقع الزمني الدقيق لمركاري على وجه اليقين لأن الحالة التالفة لبردية تورين تسمح فقط بإعادة البناء التخمينية ل أواخر الأسرة الثالثة عشر. وفقًا لريهولت، كان الحاكم الثامن والأربعين للسلالة الحاكمة، بينما يعتبره بيكر وفون بيكيراث السابع والأربعين.
القوات الأهلية النظامية
حروب الريف
بقيت القوات المغربية عمومًا موالية خلال حروب الريف أوائل عقد 1920، على الرغم من ورود تقارير عن تمرد في يات الباكس عقب الهزيمة الإسبانية الكبيرة في معركة أنوال سنة 1921. وخلال تلك الفترة برز النظاميون والفيلق الإسباني ("Tercio") ") ليكونا النخبة المهنية في الجيش الإسباني ممن خدم بنشاط لفترة طويلة بدون انقطاع. مما جذب أفضل الضباط أمثال كوديلو فرانشيسكو فرانكو الذي خدم بداية مع القوات الأهلية النظامية (من 1913) قبل نقله إلى تيرسيو حديث النشأة (ومعظمهم من الإسبان) ليكون نائب القائد وآمر الكتيبة الأولى في 1920.
مير كا رع
فترة حُكم
بصفته فرعونًا من الأسرة الثالثة عشر، كان من الممكن أن يكون ميركير قد حكم إما على صعيد مصر من طيبة أو على مصر الوسطى والصعيد من ممفيس. في ذلك الوقت، كانت منطقة شرق دلتا النيل تحت سيطرة الأسرة الرابعة عشرة.
القوات الأهلية النظامية
حروب الريف
ونصبت مفرزة سبتة من تلك القوات لحراسة القصر الملكي في مدريد سنة 1923، مما يدل إلى المكانة البارزة التي حققتها القوات المغربية. وفي 1934 جلبت حكومة الجمهورية سلاح الفرسان ومشاة القوات النظامية إلى شبه جزيرة إسبانيا للمساعدة بقمع إضراب عمال المناجم الاستوريين في ذلك العام.
مير كا رع
فترة حُكم
وفقًا لعالم المصريات كيم ريهولت، حكم ما لا يقل عن 17 ملكًا من الأسرة الثالثة عشر في الفترة الزمنية القصيرة من 1663 قبل الميلاد حتى 1649 قبل الميلاد. اقترح العلماء، مثل مانفريد بيتاك وريهولت، أن عدم الاستقرار هذا هو نتيجة مجاعة مطولة وربما وباء ضرب منطقة الدلتا على الأقل واستمر حتى نهاية ولايتي الأسرة الثالثة عشرة والرابعة عشرة. 1650 ق.م قد تفسر الحالة الضعيفة لكلتا المملكتين، جزئيًا، سبب سقوطهما سريعًا في أيدي قوة الهكسوس الناشئة ج. 1650 ق.
القوات الأهلية النظامية
الحرب الأهلية الإسبانية
شكّل جيش أفريقيا الإسباني (الذي ضم 30 ألف جندي في أفواج الفيلق والقوات النظامية المغربية) جزءًا من التمرد الذي قاده الجنرال فرانكو ضد الحكومة الجمهورية في مدريد سنة 1936. في المرحلة الأولية الحاسمة من الحرب الأهلية الإسبانية، تمكن المتمردون من نقل عدد كبير من القوات المغربية بالإضافة إلى جنود الفيلق عبر مضيق جبل طارق بمساعدة ألمانية وإيطالية، ليصبحوا قوات الصدمة في معارك الحرب الأهلية. لعبت احترافية جيش إفريقيا ووحشيته دورًا رئيسيًا في النجاحات الوطنية المبكرة. ومع استمرار الحرب نشأت خمس مجاميع أخرى من مشاة النظاميين بالإضافة إلى اثنين من سلاح الفرسان (مجموعة سلاح الفرسان الأولى المتمركزة في تطوان ومجموعة سلاح الفرسان الثانية في مليلية).
أثبتت خبرة النظاميين في حرب شمال إفريقيا أنهم مقاتلي من الكفاءة العالية في الريف المفتوح أثناء تقدمهم من إشبيلية إلى مدريد خلال شهري أغسطس - نوفمبر 1936. إلا أنهم كانوا أقل قدرة على التكيف في حرب الشوارع في بيئات حضرية غير مألوفة. ومع تنامي القوى القومية الكبيرة في البر الإسباني تضاءل دور القوات الأهلية لكنها احتفظت بمهمتها الأساس وهي قوات صدمة حتى نهاية الحرب الأهلية. كان واضحا في موكب النصر لفرانكو في مدريد في 1939 أن النظاميون كانوا الأكثر وحدات للقوات القومية توشحا للأوسمة. تضاعفت أعداد جيش إفريقيا خلال الحرب إلى حوالي 60,000.
إسبانيا الفرانكوية
بعد انتصار الجبهة القومية قلصت أعداد القوات الأهلية النظامية ولكن احتفظت بهيكلها. أذن فرانكو بتأسيس حرس شرف احتفالي من سلاح الفرسان أسماه:("Guardia de Su Excelencia el Generalísimo")، حيث كان يرتدي ملابس مدنية مغربية ملونة وخيول عربية بيضاء وشكل جزءًا من وحدة حرسه.
مع استقلال المغرب سنة 1956 انتقل غالبية الموظفين المغاربة العاملين في القوات الأهلية النظامية وعددهم كان حوالي 12500 إلى القوات المسلحة المغربية حديثة النشأة. وتم حل وحدتي الفرسان وتقليص المجاميع إلى ثمانية فقط. وفي سنة 1957 استغى فرانكو عن الحرس الشرف الاحتفالي المغربي، وانشئ حرس الفرسان الإسباني المرافق الذين احتفظوا بالعبايا البيضاء وخيول القوات النظامية.
الزمن الحالي
احتفظت إسبانيا بجيوب مليلية وسبتة التاريخية، وظلت مجموعات تطوان ومليلية وسبتة والحسيمة موجودتين ليكونا جزء من الحاميتين.
وفي إعادة تنظيم الجيش الأسباني الواسعة سنة 1986 اندمجت المجموعات النظامية الأربعة الحالية بفوجين مشاة خفيفين داخل الجيش الإسباني الحالي، وهما موجودان حتى يومنا هذا. ومن يعمل فيها هم مواطنون من الجنسية الإسبانية، كثير منهم من سكان مدينتي سبتة ومليلية سواءا مسلمين أو مسيحيين. وكذلك حافظت على تقسيماتها التقليدية من مجموعات (أفواج) وطوابير (الكتائب) على النحو التالي:
خدمت مفارز القوات الأهلية النظامية في السنوات الأخيرة في كل من البوسنة وأفغانستان.
التطور
توسعت القوات النظامية في سنة 1914 بإنشاء أربع مجموعات. تألفت كل مجموعة من هذه المجموعات الأربع من طابورين مشاة من ثلاث سرايا بالإضافة إلى طابور من ثلاثة سرايا من سلاح الفرسان. قاتلوا دائما في طليعة القوات.
تشكلت مجموعات القوات الأهلية النظامية على النحو التالي:
وبعد الحرب الأهلية الإسبانية أنشئت خمس مجموعات جديدة:
الزي الرسمي
كان زي النظاميين الرسمي مشابه لزي رماة إفني ولكن بدون عباءة. ويرتدي الضباط والجنود المحليون الطربوش مع قميص باللون الرملي والبنطال مع المعدات من الجلد البني. ويرتدى الضباط الإسبان اللون الرملي مختلف عن الزي الرسمي للجيش الأسباني بقبعة حمراء مدببة.
ترتدي القوات الأهلية النظامية حاليا نفس اللباس المموه للخدمة الفعلية والواجبات العادية التي يرتديها بقية الجيش الإسباني، لكنهم يحتفظون بلباس الثكنات خاكي مداري فريد من نوعه في الأمور شبه الرسمية ليكون زي موحد أساس في المواكب. وأكثر مايميز لباس النظاميين هو الطربوش الأحمر والحزام الأحمر أو الأزرق والعبايا البيضاء (البرنوس) التي تم الاحتفاظ بها من زي الزي المغربي الذي استخدم قبل سنة 1956.
مسير المواكب الحديث
يكون مسير تلك القوات وكتائبها سريع وبطيء معا في عرض عسكري، وتتحول فقط إلى المسير البطئ عندما تكون مستعدة لتقديم التحية في المسير.
وكاري
الوِكَارِي هو من الحيوانات يتبع ال السعادين الساكية من  الرئيسيات.
يوم المتعة (فيلم 1919)
يوم المتعة ، وهو فيلم كوميدي أمريكي صامت من عام 1919 سيناريو وإخراج وبطولة تشارلي تشابلن، تم إنتاجه في استوديو فيرست ناشيونال فيلم.
محمد إبراهيم القزويني
السيدمحمد إبراهيم بن محمد كاظم بن محمد إبراهيم بن محمد هاشم الموسوي القزويني الحائري. (1376 هـ - الآن) هو رجل دين شيعي وخطيب حسيني عراقي ينتسب لعائلة القزويني حيث أن والده هو رجل الدين المعروف محمد كاظم القزويني، وأما من ناحية الأم فينتسب لعائلة الشيرازي، حيث أن جده لأمه هو المرجع مهدي بن حبيب الله الشيرازي.
نبذة بسيطة
ولد بمدينة كربلاء في السادس من محرم 1376 هـ، وفيها دخل المدارس الرسمية ولما أنهى المراحل الابتدائية فيها؛ انخرط في الدراسة الدينية بالحوزة، وكان من أبرز أساتذته خالاه المرجع محمد الشيرازي وصادق الشيرازي وابن عمه مرتضى القزويني.
ثم هاجر إلى الكويت مع والده وعدد كبير من أقاربه بسبب المضايقات السياسية التي كانوا يتعرضون لها إبان حكم حزب البعث العربي الاشتراكي.
دخل في سلك الخطابة الحسينية في سنٍ مبكرة وهو لما يزال في أواسط العقد الثاني من عمره وذلك عام 1389 هـ، وتتلمذ في الخطابة الحسينية على يد بعض الخطباء كان من جملتهم والده والخطيب هادي بن محمد صالح القزويني.
هجرته إلى إيران
وهاجر مع عائلته سنة 1400 هـ - بعد انتصار الثورة الإيرانيَّة - إلى إيران وسكن مدينة قم، وواصل فيها دراساته الدينيَّة على عدد من مراجع الشيعة المعروفين كمحمد الشيرازي و كما أنَّ له زيارات متفرقة إلى الكويت في المواسم الدينيَّة في شهور محرم وصفر ورمضان.
مؤلفاته
من مؤلفات القزويني التي أورد عناوينها داخل حسن في معجمه:
الركاينة (مير اللفت)
الركاينة هو دُوَّار يقع بجماعة ميرلفت، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مير اللفت التي تضم 50 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 16 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
التنمية الاقتصادية في الإمارات
برزت دولة الإمارات العربية منذ قيامها في عام 1971م، كواحدة من أنجح التجارب الاتحادية في العالم العربي المعاصر، وبفضل القيادة الحكيمة لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الذي تولى مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي عام 1966 ورئاسة الدولة الاتحادية في عام 1971م، تحولت الإمارات السبع التي كانت متفرقة وفقيرة إلى دولة واحدة تتمتع بالازدهار والاستقرار. ومزجت دولة الإمارات العربية المتحدة بين المهارات والخبرات التجارية لمواطنيها المكتسبة من كونها مركزاً للتجارة البحرية وصناعة اللؤلؤ منذ القدم، وبين العائدات النفطية التي بدأت تتدفق في عام 1962م، لخلق دولة رفاهية تتسم في الوقت نفسه باقتصاد متنوع. وأصبحت الدولة الآن مركزاً إقليمياً رئيسياً للصناعة والخدمات بفضل احتياطياتها الضخمة من النفط، حيث تعتبر الثالثة في العالم من حيث الاحتياطيات النفطية والرابعة من حيث احتياطيات الغاز.
مراحل التطور الاقتصادي
احتلت الإمارات المركز الأول إقليميًّـا وعالميًّـا في الحرية المالية والاقتصادية، وسهولة تأسيس الشركات.
تجارة المسافات البعيدة وإعادة التصدير
انحسرت تدريجيًّـا بعد سيطرة البرتغاليين على المحيط الهندي عام 1498، ثم الهيمنة الإنجليزية على منطقة الخليج العربي بعد انهيار القواسم عام 1820.اعتمد الاقتصاد على تجارة اللؤلؤ إلى أن انهارت في الثلاثينيات من القرن الماضي. بدأ النماء والتطور الاقتصادي مع تكون دولة الإمارات في 2 ديسمبر 1971 حيث كان القطاع النفطي يشكل 75%، وقد أدى تراجع أسعار النفط عام 1981 إلى تراجع في معدلات النمو حتى عام 1985.
التخطيط والتهيؤ للانطلاق
تشكيل المؤسسات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية بصورة رسمية، تبعها خلق فرص عمل تستوعب مواطني الدولة بحوافز مجزية أسهمت في رفع معدلات المعيشة.
تنويع مصادر الدخل القومي
حرص المشروع الاقتصادي في الإمارات خلق قاعدة متنوعة للإنتاج، وتنويع مصادر الدخل القومي؛ لضمان اقتصاد قوي ومتوازن، وتنمية مستدامة لا تتأثر مسيرتها بإنتاج وعوائد النفط الخام التي يمكن أن تشهد تغيرات مستمرة بحسب الأوضاع الاقتصادية العالمية. استمرار مستوى المعيشة المرتفع للإماراتيين، وتوفير فرص العمل المناسبة لهم.
توسيع مساهمة القطاع الخاص في عملية التنمية
التوظيف الجيد لموارد النفط، وتوفير الدعم الحكومي، والانفاق على تنمية القطاعات الاقتصادية الواعدة. وتوفير المناخ الملائم لجذب الاستثمارات الخاصة محلية وأجنبية. بالإضافة إلى تطوير وتحديث القوانين والتشريعات لتتواكب مع متطلبات العصر.
السياسة الاقتصادية
تشجيع القطاع الخاص ليلعب دورًا أكبر في التنمية. عقدت شراكات مع: الشركات الأجنبية، والشركات متعددة الجنسيات. تصدرت الإمارات المركز الأول في الشرق الأوسط، والمركز الخامس عشر عالميًّـا ضمن مؤشر الثقة للاستثمار الأجنبي المباشر عام 2012.احتلت الإمارات المرتبة الثانية عالميًّـا في مؤشر ثقة المقيمين في قيادات الحكومة والأعمال والمؤسسات والمنظمات ووسائل الإعلام لعام 2012.
منظمة التجارة الدولية
انضمت إليها الإمارات عام 1996 لما لها من آثار إيجابية في رفع كفاءة استغلال الموارد وتوفير الأسواق الكبيرة. الانفتاح الاقتصادي، والسير في ركب البلدان الصناعية المتطورة إلى جانب البناء المعرفي للإنسان.
الأزمة المالية العالمية 2008
أثرت هذه الأزمة في اقتصاد الدولة، لكن السياسات والإجراءات التي اتبعتها الحكومة كان لها دور هام في الحد من انعكاساتها السلبية على مجمل الحياة الاقتصادية في الدولة. نجحت الدولة في الحفاظ على مستوى المعيشة اللائق لكافة أفراد المجتمع، واستقرار الأنشطة الاقتصادية والإنتاجية، واستعادة التوازن للقطاعات المختلفة. ساعدت الأزمة على إعادة النظر في السياسات والأساليب التقليدية السابقة وتطويرها بحيث تتفق مع الأوضاع الاقتصادية المستجدة.
الاقتصاد القائم على المعرفة
أكدت إستراتيجية الحكومة الاتحادية أهمية الاقتصاد المعتمد على المعرفة والابتكار، الداعم والمستثمر في العلوم والتكنولوجيا والأبحاث العلمية التي تعنى بمختلف القطاعات الاقتصادية. يقود هذا الاقتصاد إلى تنوع مرن وعالي الإنتاجية بقيادة كفاءات إماراتية، ويسهم في تطوير رأس المال البشري الإماراتي، ويشجع على الريادة والقيادة في الأنشطة الإنتاجية التنافسية.
تطور البنية التحتية
استمر تطوير البنية التحتية في قطاعات الإنشاءات، والتجمعات السكنية والسياحية والصناعية والتجارية على نطاق واسع. أصبحت الإمارات تمتلك طرق المواصلات، ووسائل النقل الجوي والبري والبحري، والموانئ، والمطارات الدولية التي تضاهي الدول المتقدمة مما أسهم في تعزيز بيئة الأعمال، وتسهيل التجارة، واستقطاب الاستثمارات الأجنبية بمختلف أنواعها. يتولى القطاع الحكومي تمويل مشاريع البنية التحتية. استحوذ قطاع التعليم على نسبة 21% من ميزانية الحكومة في عام 2014. أولت الدولة أهمية خاصة للخدمات الصحية والارتقاء بمستواها. جاءت الإمارات الأولى إقليميًّـا والحادية عشرة عالميًّـا في جودة البنية التحتية لعام 2012. صُنفت الإمارات الأولى بين 132 دولة في العالم في توافر الطرق المعبدة، والرابعة في جودة النقل الجوي، والسادسة في جودة الموانئ البحرية.
مساهمة قطاعي الخدمات والصناعة
يشمل: القطاع الصناعي، والعقاري، وقطاع السياحة، والقطاع المصرفي. يعد القطاع المصرفي من أهم القطاعات المكونة للاقتصاد الوطني؛ لأنه المحرك للقطاعات الاقتصادية الأخرى، والمسؤول عن تحديد السياسة النقدية والمالية في الدولة، والمنظم لسياسات الحكومة الاقتصادية التي تعالج بعض الاختلالات كالتضخم والبطالة، كما أنه الجهاز الحافظ للمدخرات والممول للاستثمارات. تطور القطاع المصرفي في الدولة، وقوة المراكز المالية لوحداته، وقدراته التقنية العالية أسهمت إلى حد كبير في تخفيف حدة الأزمة التي عصفت بالكثير من المصارف في أكبر الدول وأقوى الاقتصادات على مستوى العالم.
الشركات الإماراتية وتطورها نحو العالمية
المصادر والمراجع
إميليا إديث هادلستون بار
إميليا إديث هادلستون بار (29 مارس 1831 في المملكة المتحدة - 10 مارس 1919 في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة وروائية بريطانية-أمريكية.
عرن شاحب
الموئل والانتشار
موطنهبلاد الشام وتركيا.
فيلادلفيا فلايرز
فيلادلفيا فلايرز هو فريق هوكي جليد أمريكي محترف يلعب في الشعبة المتروبولية من القسم الشرقي في دوري الهوكي الوطني (NHL). حاز على كأس ستانلي مرتين عامي 1974 و 1975.
الساكن (رصد)
الساكن هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 98 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1684
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1684، المتخذ بالإجماع في 13 يونيو / حزيران 2006، بعد التذكير بالقرارات 955 (1994)، 1165 (1998)، 1329 (2000)، 1411 (2002)، 1431 (2002)، 1449 (2002)، 1503 (2003) و 1534 (2004) فيما يتعلق بالمحكمة الجنائية الدولية لرواندا، مدد المجلس فترات عمل 11 قاضياً إلى ما بعد تواريخ انتهاء صلاحيتهم حتى يتمكنوا من استكمال المحاكمات التي كانوا في خضمها.
تفاصيل
في ديباجة القرار، أشار مجلس الأمن إلى أن الجمعية العامة انتخبت 11 قاضيا في يناير 2003 للعمل لمدة أربع سنوات في المحكمة الجنائية الدولية لرواندا من 25 مايو 2003 إلى 24 مايو 2007. وعلاوة على ذلك، بدل الأمين العام كوفي عنان ثلاثة قضاة محل ثلاثة استقالوا وفقا للنظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية لرواندا. واستجابة لطلب من الأمين العام، مدد المجلس ولاية القضاة الأحد عشر التالية أسماؤهم حتى 31 ديسمبر 2008:
جائزة إيطاليا الكبرى 2001
جائزة إيطاليا الكبرى 2001 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 16 سبتمبر 2001 في حلبة مونزا، إيطاليا. كان الخامس عشر من أصل 17 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2001. حلّ الكولومبي خوان بابلو مونتويا أولا بينما جاء البرازيلي روبنز باركيلو في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الألماني رالف شوماخر.
عملية طعن في العتبة الرضوية
عملية طعن في العتبة الرضوية هي عملية طعن وقعت في 5 أبريل 2022 في باحة مرقد الإمام الرضا بمدينة مشهد شمال شرقي إيران، مما أدى لمقتل اثنين من رجال الدين الشيعة وإصابة واحد آخر. تم القبض على المهاجم على الفور، وهو مواطن أجنبي يدعى عبد اللطيف مرادي، إضافة إلى توقيف ستة أشخاص آخرين يشتبه في تواطؤهم مع منفذ الهجوم. وكان الضحايا أعضاء نشطين في منظمات بناء وثقافية غير ربحية.
الهجوم
في 5 أبريل 2022، ورد أن عبد اللطيف مرادي دخل باحة مرقد الإمام الرضا، وفي الساعة 14:16 مساءً طعن ثلاثة رجال دين بسكين بهجوم مفاجئ عليهم. توفي أحد رجال الدين  يدعى «محمد أصلاني»، على الفور بعد تعرضه للطعن حوالي 20 مرة. وتم نقل المصابين إلى المستشفى. وبعد يومين توفي رجل دين آخر يُدعى صادق دارايي متأثراً بجراحه في مستشفى كامياب في مشهد.
قوات الأمن اعتقلت المهاجم على الفور، كما اعتقلت ستة أشخاص آخرين، بتهمة التعاون معه، بمن فيهم شقيقيه. وأظهر مقطع فيديو في أعقاب الحادث، زوارا شيعة يمسكون المهاجم ويسلمونه للسلطات. وفي مقطع مصور من موقع الهجوم تداولته وسائل الإعلام الاجتماعي، شوهد رجلان على الأرض الرخامية الرمادية للعتبة والدماء تغطيهما.
المنفذ
ذكرت مصادر إعلامية أن المعتدي يبلغ من العمر 21 عاما ويدعى عبد اللطيف مرادي، وهو أفغاني من أصول أوزبكية. وقد دخل إيران بشكل غير قانوني من الحدود الباكستانية قبل عام، ثم استقر في مدينة مشهد. وكان يعمل مع شقيقه في شركة نقل ويعيشان في منطقة مهرآباد. وبحسب ما ورد يحمل عبد اللطيف مرادي فكراً تكفيرياً حيث يعتبر الشيعة مجوساً ويؤمن بضرورة إراقة دمائهم. وكان ناشطًا في بعض الشبكات الاجتماعية بألقاب مختلفة، مثل عبد اللطيف السلفي، وحسن مرادي، وأبو العقاب الموحّد، وسعى لنشر الفكر التكفيري.