cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بيطام
السحاري
حسب ما اشار اليه الدكتور بوجمعة هيشور سنة 1979 بجريدة النصر ان السحاري هم قبيلة بربرية قام بتعريبها إحدى قبائل بني هلال، لكنه يستدرك أثناء البحث ليقر انهم قبيلة عربية هلالية بحتة، تتحدر من قبيلة بني زغبة من بني رياح من قبيلة بني هلال بن عامر بن صعصعة من بني قيس عيلان بن مضر من بني إسماعيل. ويقول الدكتور: ان السحاري فخذ من بني زغبة الذين نزلوا جبل مشتول بالجلفة حاليا في هجرتهم الشهيرة مع بني هلال عام 444 هـ ووصلو إلى هناك عام505 هـ. ليعود السحاري إلى منطقة حوض الحضنة الشرقي للاستقرار، وينقسم السحاري إلى ثلاث بطون هم الاعراف، والمساريق وأولاد منصور، وكل من هذه البطون يقسم بدوره إلى عدة أفخاذ انتشر بعضهم عبر ربوع الجزائر التاريخية وإلى الآن هم سكان بلدية بيطام، وبلدية لازرو التابعتين لولاية باتنة، وبلية الوطاية بولاية بسكرة.
نموالسكان
يقدر عدد سكان حسب إحصائيات 2008 بــ 11742نسمة بكثافة سكانية تقارب 12.80 نسمة / كلم توزع السكان حسب فئات العمر 80 % شباب – 20 %شيوخ
جريج إيدلمان
جريج إيدلمان هو ممثل أمريكي، ولد في 12 سبتمبر 1958 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
بيطام
السحاري
حسب ما اشار اليه الدكتور بوجمعة هيشور سنة 1979 بجريدة النصر ان السحاري هم قبيلة بربرية قام بتعريبها إحدى قبائل بني هلال، لكنه يستدرك أثناء البحث ليقر انهم قبيلة عربية هلالية بحتة، تتحدر من قبيلة بني زغبة من بني رياح من قبيلة بني هلال بن عامر بن صعصعة من بني قيس عيلان بن مضر من بني إسماعيل. ويقول الدكتور: ان السحاري فخذ من بني زغبة الذين نزلوا جبل مشتول بالجلفة حاليا في هجرتهم الشهيرة مع بني هلال عام 444 هـ ووصلو إلى هناك عام 505 هـ. ليعود السحاري إلى منطقة حوض الحضنة الشرقي للاستقرار، وينقسم السحاري إلى ثلاث بطون هم :الاعراف، والمساريق وأولاد منصور، وكل من هذه البطون يقسم بدوره إلى عدة أفخاذ انتشر بعضهم عبر ربوع الجزائر التاريخية وإلى الآن هم سكان بلدية بيطام، وبلدية لازرو التابعتين لولاية باتنة، وبلية الوطاية بولاية بسكرة.
دوري كرة القدم الإسكتلندي الدرجة الثانية 1976–77
دوري كرة القدم الاسكتلندي الدرجة الثانية 1976–77 هو موسم من. فاز فيه نادي ستيرلينغ ألبيون.
جون ديلامير
جون ديلامير (18 فبراير 1956 - ) هو لاعب كرة قدم أيرلندي في مركز الهجوم. لعب مع نادي شيلبورن.
بيطام
الزراعة
تعتمد بلدية بيطام على الاقتصاد الفلاحي وكل السكان يعتمدون على زراعة الأرض وأهم المحاصيل القمح والشعير خاصة لاحتوائها على أراضي شاسعة تعتمد في سقيها على مياه الأمطار كمنطقة الفقوسية والضاية بالإضافة للأشجار المثمرة وعلى رأسها الزيتون والمشمش المنتشر خاصة في قرية عين الدفيلة
المواقع الأثرية
يوجد ببلدية بيطام عدة مواقع أثرية منها مدينة طبنة الأثرية وكاف الرومان كما هناك العديد من المواقع التي لم يتم الكشف والبحث عنها
كما تم الكشف في السنوات الماضية عن مستشفى عسكري مبني تحت الرمال كان قد بناه المجاهد ناصر الصالح وابنيه ناصر عيسى الملقب بالداودي وناصر محمد أيام الثورة في منطقة النبكة
مراجع
السحاري
راخين (عرقية)
الراخين أو الأركانيون ( تلفظ بالراخيني ). وهم قومية في ميانمار يشكلون الأغلبية في المنطقة المحاذية للخط الساحلي لولاية راخين (ولاية أراكان سابقا). ويشكلون 5.53٪ أو أكثر من مجموع سكان ميانمار حيث لا توجد أرقام دقيقة للتعداد. ويعيش الراخينيون أيضا في الجزء الجنوبي الشرقي لبنغلاديش ويتركزون في منطقتي شيتاغونغ وباريسال، ومجموعة من الأراكانيين كانوا يعيشون في أراضي هضبة شيتاغونغ في بنغلاديش منذ القرن السادس عشر، ويعرفون بقومية المارما. وانتقل أحفادهم إلى تلك النواحي عند سيطرة مملكة أراكان لمنطقة شيتاغونغ..
وقد انتشر الأراكانيون شمالا حتى ولاية ترايبورا الهندية حيث وجودهم يعود إلى زمن مملكة أراكان عندما كانت تحكم تريبورا. ويسمى الأراكانيون الذين هم في شمال شرق الهند بالموغ، بينما يسمى المارما (العرقية الأراكانية في بنغلاديش) وغيرهم من الأراكانيون بالبنغالي اسم الماغ.
الثقافة
معظم الراخين هم بوذيون ثيرافادا وهي إحدى أكبر أربع مجموعات عرقية بوذية رئيسية في ميانمار (الآخرون هم بامار وشان والمون). ويدعون انهم أول المجموعات التي اتبعت بوذا في جنوب شرق آسيا. وتشبه ثقافة الراخين الثقافة البورمية السائدة مع بعض التأثير الهندي عليها، وسبب ذلك هو على الأرجح عزلتها الجغرافية عن الأراضي البورمية مما يجعلها أقرب جوارا لجنوب آسيا. لايزال التأثير الهندي موجودا في كثير من جوانب ثقافة الراخين من ضمنها الأدب والموسيقى والطبخ.
اللغة
يتكلم الراخين اللهجة الأراكانية وهي متشعبة من البورمية. ومع أنها تشترك مع اللغة البورمية القياسية إلا أن الأراكانيون يحتفظون بنطق /ر/ والتي تنطق /ج/ في بورما، ولكن يبقى الأساس هو أن الأحرف الأراكانية الحديثة تتشابه مع الأحرف البورمية بغض النظر عن اختلافات في بعض المفردات. (وجدت كتابة راخونية ذات أصل براهمي في نقوش حجرية من عصر الفيسالي لم تعد تستخدم الآن. )
تاريخ
يزعم الراخينيون ان لهم تاريخا بدأ سنة 3325 قبل الميلاد. وقد عثر على أدلة أثرية تبدأ من القرن الميلادي الأول بعد أعمال الحفريات في مدينة دنياودي. ووفقا للسجلات فإن أول مملكة راخينية (أراكانية) أنشئت كان في 3325 ق.م على يد الملك مرايو. ويعني اسم مملكة دنياودي «الأرض المباركة مع الحبوب الوافرة». دخلت البوذية أرض راخين خلال حياة بوذا. وفقا لأحداث راخين فإن بوذا قد زار مدينة دنياودي (بلد الحبوب المباركة) سنة 554 ق.م حيث طلب منه ملك راخين ساندر سوريا ترك صورة لنفسه. وبعد صب صورة ماهاموني العظيم (الحكيم) نفث بوذا عليها لكي تعطي صورة دقيقة لوجهه.
دنياودي
تقع دنياودي القديمة إلى الغرب من قمة جبل بين نهري كالادان و لي-مرو. وبنيت أسوار المدينة من الطوب حيث شكلت دائرة غير منتظمة محيطها حوالي 9.6 كم حيث تحوي أراض مساحتها 4.42 كم مربع. ما وراء الجدران هو بقايا خندق واسع مطمور الآن وتغطيه حقول الأرز، لا تزال بعض أماكنه مرئية. ويمكن رؤية بقايا تحصينات الطوب على طول التلال الجبلية التي اعطت الحماية من جهة الغرب. وفي داخل المدينة يوجد سور وخندق شبيهين لما في الخارج حول موقع القصر الذي مساحته 0.26 كم مربع، ويوجد سور يحيط بالقصر نفسه. ويمكن أن نستشف من الصور الجوية وجود قنوات الري وصهاريج التخزين في دنياودي حيث تمركزت في موقع القصر.
بريندا تشيري
بريندا تشيري هي ناشِطة أمريكية، ولدت في 19 مارس 1958.
نظير زيتون
نظير زيتون (1896 - 1967) هو أديب سوري مهجري قضى معظم حياته في البرازيل وأحد مؤسسي العصبة الأندلسية وهي رابطة أدبية عربية في البرازيل.
النشأة والمسيرة
ولد نظير عيسى زيتون في حمص بسوريا. درس التعليم الابتدائي في حمص ثم في الكلية الأرثوذكسية ثم في الكلية الإنجيلية أين أتقن العربية والإنجليزية والبعض من الفرنسية وتعلم الخطابة أيضا وأثر كثيرا في تكوينه يوسف شاهين. هاجر إلى البرازيل في 1914 وعمل بائعا متجولا ثم ترك التجارة وأصبح كاتبا تجاريا واختار بعد ذلك الصحافة حيث عينه رشيد عطية رئيس تحرير جريدته اليومية «فتى لبنان» التي استمرت من 1926 إلى 1942. كان من مؤسسي العصبة الاندلسية في 1933 وشارك في تحرير مجلتها بنفس الاسم. وشارك في تأسيس «مجمع الثقافة العربية في البرازيل» وكان عضوا في كل من «المجمع العلمي العربي في دمشق» و«المجلس الأعلى لرعاية الآداب والفنون بدمشق» وكان عضوا مراسلا لمجمع اللغة العربية بالقاهرة. عاد إلى سوريا في 1950.
فرسايليس
فرسايليس هي مدينة تقع في مقاطعة ودفورد (كنتاكي) بولاية كنتاكي في وسط جنوب شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة (كم²)، وترتفع عن سطح البحر م، بلغ عدد سكانها 8568 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لفرسايليس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فرسايليس 7,511 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 3,160 أسرة وعدد العائلات 2,111 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,330 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.18% من البيض و8.67% من الأمريكيين الأفارقة و0.15% من الأمريكيين الأصليين و0.35% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.34% من الأعراق الأخرى و1.30% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.29% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,160 أسرة كانت نسبة 32.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.37، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.0 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.8 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فرسايليس 8,568 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 3,542 أسرة وعدد العائلات 2,300 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,895 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 83.52% من البيض و8.02% من الأمريكيين الأفارقة و0.27% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.28% من الأعراق الأخرى و2.42% من عرقين مختلطين أو أكثر و11.88% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,542 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.40، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.0 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
هاري هاينز ودينج
هاري هاينز ودينج (و. 1890 – 1967 م) هو سياسي من الولايات المتحدة الأمريكية ولد في إلك سيتي. وهو عضو في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
سبنسر بلوخ
سبنسر بلوخ هو رياضياتي أمريكي، ولد في 22 مايو 1944 في نيويورك في الولايات المتحدة.
تازولت
تازولت وأصل التسمية الروماني (Lambaesis) هي مدينة عسكرية رومانية تقع في الشمال الشرقي للجزائر، وتبعد ب 10 كم عن مدينة باتنة، على الطريق الوطني رقم 31 بين باتنة وخنشلة.وتعتبر تازولت من أهم المدن الأثرية في الجزائر من ناحية مخزونها التراثي، التي يوجد بها متحف للآثار ومحكمة رومانية وكذلك توجد كنيسة وسجن (مؤسسة إعادة التربية والتاهيل)الأول على مستوى الوطن من حيث المساحة يعودان للحقبة الاستعمارية.
التاريخ
العصور القديمة
الحضرية المعاصرة وهناك قرية صغيرة يسكنها العمال، تم إنشاءها لنشاط الحرفيين والتجار في جميع أنحاء السجن. في عام 1862، تم إنشاء مستعمرة زراعية أكثر 4619 هكتار لمئات من المستوطنين. وبعض المباني العامة تكمل المؤسسة : الكنيسة، والمستشفيات، ومكاتب البريد.
أيا (إلهة)
أيا أو إيا أو آيا إلهة الماء العذب أو إلهة المياه عند السومريين والبابليين. هي زوجة إله الشمس شمش في الأساطير البابلية والآشورية. يعني اسمها إله بيت الماء. ويطلق عليها اسم إنكي وتسمى أحيانًا ماكاتو makkatu أي (السيدة-الخليلة-الملكة). وربما كانت أيا في الأصل إلهًا محليًا للشمس. ثم تغير جنسه إلى أنثى عندما أصبح شمش (إله الشمس) أكثر تعظيمًا منه، وإثر ذلك أصبح إلهًا محلية أقل مكانة فحُوّل إلى أنثى وزُوّج إلى شمس.
جوي إيستازي
جوي إيستازي (10 أغسطس 1984 بموريشيوس - ) هو لاعب كرة قدم موريشيوسي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب موريشيوس لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع.
مينون (توضيح)
قد يقصد من «مينون» :
اتفاقيات أوسلو
اتفاقيات أوسلو هي مجموعة من التفاهمات بين حكومة إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية، تضم إعلان المبادئ حول ترتيبات الحكم الذاتي الإنتقالي (المشهور بإتفاق أوسلو)، الموقع في واشنطن في 1993 وإتفاقية أوسلو 2، الموقعة في طابا عام 1995. علمت إتفاقيات أوسلو بداية ما يسمى بعملية السلام، الساعية للوصول لمعاهدة سلام على أساس قرار مجلس الأمن 242 و338، ولتحقيق «حق الفلسطينيين بتقرير المصير». بدأت عملية أوسلو بعد مفاوضات سرية في مدينة أوسلو، نتج عنها اعتراف منظمة التحرير الفلسطينية بدولة إسرائيل واعتراف إسرائيل بمنظمة التحرير كالممثل للشعب الفلسطيني وكشريك في المفاوضات.
أفرزت اتفاقيات أوسلو السلطة الفلسطينية، المحدودة بالإدارة الذاتية لأجزاء من الضفة الغربية وقطاع غزة؛ كما أنها اعترفت بأن منظمة التحرير الفلسطينية أضحت شريك لإسرائيل في مفاوضات الوضع النهائي بخصوص القضايا العالقة. أهم هذه القضايا هي الحدود والمستوطنات والقدس، وقضية التواجد العسكري الإسرائيلي وسيطرته على المناطق الباقية بعد الاعتراف الإسرائيلي بالإستقلالية الفلسطينية، وحق الفلسطينيين بالعودة. إلا أن إتفاقيات أوسلو لم تفرز دولة فلسطينية.
غابرييل كولومبو
غابرييل كولومبو هو دراج إيطالي، ولد في 11 مايو 1972 في فاريزي في إيطاليا.
(29102) 1981 EA22
1981 إي أي 22 (ويعرف أيضًا باسم (29102) 1981 إي أي 22 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة شيلت جون بوبي في 2 مارس 1981، وترتيبه 29102 من حيث الاكتشاف.
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.74 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.67 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0244 وزاوية ميلان 12.7 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.56 ووضاءته بـ0.076، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 7.633كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
طاهر آدم علمي
اللواء طاهر آدم علمي ا لقائد العام السابق للقوات المسلحة الصومالية.
خلفية تاريخية
ولد طاهر في مدينة جالكعيو بمحافظة مدج عام 1948، وتلقى تعليمه الأساسي، في مدينة بولوبردي ، في مدرسة سودانية داخلية، ثم مدرسة شبيلي في مدينة جوهر، ثم مدرسة بنادر في العاصمة مقديشو، انتقل بعدها إلى الولايات المتحدة لاستكمال تعليمه الجامعي في جامعة ماساتشوستس بمدينة بوسطن. التحق بالجيش الوطني الصومالي عام 1968 وتلقى دورات تدريبية في كلية التدريب العسكري في أوديسا بأوكرانيا التابعة للاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت، ثم بالكلية العسكرية في كانساس بالولايات المتحدة).
خدم الجنرال طاهر مناصب عديدة في القوات المسلحة الصومالية (الفرقة 60 ، الفرقة 21 ، الفرقة 26) ، حيث شغل مناصب تشغيلية وقيادية.
كما شغل مناصب مختلفة في القيادة العامة بوزارة الدفاع الصومالية والأكاديمية العسكرية، وحصل على الميدالية الذهبية للقوات المسلحة الصومالية التي سلمها له الرئيس الصومالي الجنرال محمد سياد بري وتم تكريمه على إنجازاته في حرب تحرير أوغادين عام 1977. في 7 مارس 2013 عُين قائدا عاما للقوات المسلحة الصومالية ، وشغل المنصب حتى عام 2015 وخلفه في المنصب اللواء محمد آدم آحمد
في 16 أغسطس 2018 عُين مرة أخرى قائدا عاما للقوات المسلحة،  وشغل المنصب حتى 20 أغسطس 2019 وخلفه في المنصب أدوا يوسف راجي
ليو فيلدز
ليو فيلدز هو مخرج وممثل أمريكي، ولد في 1867 في بيفرلي هيلز في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 20 يوليو 1941.
مارك روتشستر سورينسن
مارك روتشستر سورينسن هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز الهجوم، ولد في 13 ديسمبر 1992 في الدنمارك في مملكة الدنمارك. شارك مع منتخب الدنمارك تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع.
الأعياد البهائية
الأعياد البهائية عديدةٌ؛ وكما هو موضحٌ في الجدول أدناه، هناك تسعة أيامٍ يحرّم العمل فيها ويطلق عليها «الأيام التسعة»، ومنها ما يحتفي بها البهائيون ولا يعطل العمل فيها والتقويم البهائي الذي يُطلق عليه التقويم البديع، تقويمٌ شمسيٌ فيه السنة العادية 365 يوم، والسنة الكبيسة 366، وفيه السنة 19 شهرًا، والشهر 19 يومًا، وهناك أيامٌ إضافيةٌ زائدةٌ (4 في السنة العادية و5 في الكبيسة). تبدأ السنة عند الاعتدال الربيعي، فيبدأ التقويم أي اليوم الأول من السنة الأولى للتقويم البهائي في 21 مارس 1844. أما الأيام الزائدة عن السنة، فيُطلق عليها أيام الهاء، وتكون قبل شهر الصيام. أما بالنسبة إلى بداية اليوم في التقويم البهائي، فإنّ اليوم البهائيّ يبتدئ من الغروب وينتهي إلى الغروب، لذلك تُعتَبر اللّيلة التي تسبق النّهار الواجب تعطيله ضمن ذلك النّهار، وبناءً عليه يمتنع العمل في هذه الفترة كلّها.
والأيام التسعة التي يحتفي بها البهائيون في كل عامٍ منصوصٌ عليها في الكتابات البهائية، ويعتبرها البهائيون مصدر فيضٍ ملكوتيٍ، وموضع عبرةٍ وتذكرةٍ لهم على مر الزمان.
الايام المقدسة عند البهائيين
(*) كان البهائيون في البلدان الشرقية يقومون (ولغاية 2014 م) بإحياء ذكرى هذه المناسبات الاربعة حسب التقويم الهجري كما مدرج تحت، ولكن ابتداءً من 2015 م أصبحت تواريخ الاحتفال موحدة في العالم البهائي سواء في الشرق أو في الغرب حسب الجدول اعلاه:
عيد النيروز
تبدأ السنة البهائية بعيد النيروز في يوم 21 مارس من كل عامٍ، حيث بداية الاعتدال الرّبيعيّ، وأوّل الرّبيع في النّصف الشّماليّ من الكرة الأرضيّة. وعيد النيروز يبدأ بعد شهر الصيام، ويُعدّ العمل فيه محرمًا.
ومن النصوص التي تخص عيد النيروز نجد: «لَكِ الْحَمْدُ يَا إِلَهِيْ بِمَا جَعَلْتَ النَّيْرُوْزَ عِيْدًا لِلَّذِيْنَ صَامُوْا فِيْ حُبِّكَ وَكَفُّوْا أَنْفُسَهُمْ عَمَّا يَكْرَهُهُ رِضَائُكَ، أَيْ رَبِّ اجْعَلْهُمْ مِنْ نَارِ حُبِّكَ وَحَرَارَةِ صَوْمِكَ مُشْتَعِلِيْنَ فِيْ أَمْرِكَ وَمُشْتَغِلِيْنَ بِذِكْرِكَ وَثَنَائِكَ».
ميلاد الباب
ومن الأيام التي يُحرم فيها العمل في البهائية هو ذلك اليوم الذي وُلد فيه السّيّد علي محمّد الملقب بـ «الباب». وُلد الباب فِي مدينة شيراز سنة ١٢٣٥ ه فِي أوّل المحرّم من بيتٍ مشهورٍ بالشّرف والانتماء إلى الرّسول محمدٍ، تاريخ ميلاده مطابقٌ للحديث المرويّ عَنْ الإمام عليّ (إنّي أصغر من ربّي بسنتين)، وأعلن دعوته بعد أن بلغ من العمر خمسة وعشرين سنة وأربعة أشهر وأربعة أيام. و توفّي والده وهو طفلٌ، وكان والده من نسل النّبي محمد (صلعم)، وهو السّيّد محمد رضا، ومشهورًا فِي جميع إقليم فارس بالتّقوى والفضل وذا احترامٍ عظيمٍ من الجميع. و كان والداه كلاهما من الأشراف ولهما مكانة واحترام من الجميع.
و بعد وفاة والديه، كفله خاله الحاج الميرزا سيد علي، وسلّمه إلى معلمٍ يُدعى الشّيخ عابد، ولو أنّ الباب كان غير ميّالٍ للدّرس إلا أنّه أطاع رغبة خاله. وبعد فترةٍ أرجعه الشيخ عابد إلى خاله، حيث بدأت تظهر عليه يومًا فيومًا علائم الحكمة الفائقة الحدّ والخارجة عَنْ حدود البشر، حتى اضطرّ خاله إلى سحبه من المدرسة وإشراكه معه في التّجارة.
ومن الألواح التي تُقرأ في هذا اليوم هو لوح المولود، ومنه: «بِسْمِ المَوْلُودِ الَّذِي جَعَلَهُ اللّهُ مُبَشِّرًا لِإِسْمِهِ الْعَزِيزِ الْوَدُودِ * لَوْحٌ مِنْ لَدُنَّا إِلَى لَيْلَةٍ فِيْهَا لَاحَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ مِنْ نَيِّرٍ بِهِ أَنَارَ مَنْ فِي العَالَمِينَ * طُوْبَى لَكَ بِمَا وُلِدَ فِيْكَ يَوْمُ اللّهِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ مِصْبَاحَ الفَلَاحِ لِأَهْلِ مَدَائِنِ الأَسْمَاءِ وَأَقْدَاحَ النَّجَاحِ لِمَنْ فِي مَيَادِينِ الْبَقاءِ وَمَطْلِعَ الفَرَحِ وَالإِبْتِهَاجِ لِمَنْ فِي الإِنْشَاءِ * تَعَالَى اللّهُ فَاطِرُ السَّمَاءِ الَّذِي أَنْطَقَهُ بِهَذَا الإِسْمِ الَّذِي بِهِ خُرِقَتْ حُجُبَاتُ المَوْهوُمِ وَسُبُحَاتُ الظُّنُونِ وَأَشْرَقَ إِسْمُ القَيُّومِ مِنْ أُفُقِ اليَقِينِ * وَفِيْهِ فُكَّ خَتْمُ رَحِيقِ الحَيَوَانِ وَفُتِحَ بَابُ العِلْمِ وَالبَيانِ لِمَنْ فِي الإِمْكَانِ وَسَرَتْ نَسَمَةُ الرَّحْمَنِ عَلَى البُلدَانِ * حَبَّذَا ذَاكَ الحِيْنُ الَّذِي فِيْهِ ظَهَرَ كَنْزُ اللّهِ المُقْتَدرِ العَلِيمِ الحَكِيْمِ * أَنْ يَا مَلَأَ الأَرْضِ وَالسَّمَاءِ إِنَّهَا اللَّيْلَةُ الأُوْلَى قَدْ جَعَلَهَا اللّهُ آيَةً لِلَّيْلَةِ الأُخْرَى الَّتِي فِيْهَا وُلِدَ مَنْ لَا يُعْرَفُ بِالأَذْكَارِ وَلَا يُوْصَفُ بِالأَوْصَافِ * طُوْبَى لِمَنْ تَفَكَّرَ فِيْهِمَا إِنَّهُ يَرَى الظَّاهِرَ طِبْقَ البَاطِنِ وَيَطَّلِعُ بِأَسْرَارِ اللّهِ فِي هَذَا الظُّهُورِ الَّذِي بِهِ ارْتَعَدَتْ أَرْكَانُ الشِّرْكِ وَانْصَعَقَتْ أَصْنامُ الأَوْهَامِ وَاَرْتَفَعَتْ رَايَةُ إِنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ المُقْتَدرُ المُتَعالِي الوَاحِدُ الفَرْدُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ المَنِيعُ * وَفِيْهَا هَبَّتْ رَائِحَةُ الوِصَالِ وَفُتِحَتْ أَبْوَابُ اللِّقَاءِ فِي المَآلِ وَنَطقَتْ الأَشْيَاءُ المُلْكُ لِلَّهِ مَالِكِ الأَسْمَاءِ الَّذِي أَتَى بِسُلْطَانٍ أَحَاطَ العَالَمِينَ * وَفِيْهَا تَهَلَّلَ الملَأُ الأَعْلَى رَبَّهُمُ العَلِيَّ الأَبْهَى وَسَبَّحَتْ حَقَايِقُ الأَسْمَاءِ مَالِكَ الآخِرَةِ وَالأُوْلَى بِهَذَا الظُّهُورِ الَّذِي بِهِ طَارَتِ الجِبَالُ إِلَى الغَنِيِّ المُتَعَالِ *...».
إعلان دعوة الباب
إعلان دعوة الباب هو أحد الأعياد البهائية وضمن الأيام التسعة؛ ففي مساء يوم 23 مايو عام 1844م الموافق 5 من شهر جمادي الأولى عام 1260ه أعلن الباب عن رسالته التي أتت لتمهّد السبيل وتبشّر بظهور بهاءالله. بشّر الباب بظهور بهاءالله فِي جميع كتبه حتّى إنّه قال في أوّل كتابه المسمّى ب «أحسن القصص»: «يا سيدي الأكبر قد فديت بكلّي لك ورضيت السَّبَّ فِي سبيلك وما تمنّيت إلا القتل فِي محبّتك».
ومن الألواح والمناجاة التي تُتلى بمناسبة إعلان دعوة الباب هو لوح الناقوس وفيه: «هَذِهِ رَوْضَةُ الفِرْدَوْسِ ارْتَفَعَتْ فِيهَا نَغْمَةُ اللّٰهِ المُهَيمِنِ الْقَيُّومِ، وَفِيهَا اسْتَقَرَّتْ حُورِيَاتُ الخُلْدِ مَا مَسَّهُنَّ أَحَدٌ إِلَّا اللّٰهُ الْعَزِيزُ الْقُدُّوسُ، وَفِيهَا تَغَرَّدَ عَنْدَلِيبُ الْبَقآءِ عَلَى أَفْنَانِ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى بِالنَّغْمَةِ الَّتِي تَتَحَيَّرُ مِنْهَا الْعُقُولُ، وَفِيهَا مَا يُقَرِّبُ الْفُقَرآءَ إِلى شَاطِئِ الْغَنآءِ وَيَهْدِي النَّاسَ إِلى كَلِمَةِ اللّٰهِ وَإِنَّ هَذَا لَحَقٌّ مَعْلُومٌ، بِسْمِكَ الْهُوْ وَإِنَّكَ أَنْتَ الْهُوْ يَا هُوْ، يَا رَاهِبَ الْأَحَدِيَّةِ اضْرِبْ عَلَى النَّاقُوسِ بِمَا ظَهَرَ يَوْمُ اللّٰهِ وَاسْتَوَى جَمَالُ الْعِزِّ عَلَى عَرْشِ قُدسٍ مُنِيرٍ، سُبْحَانَك يَا هُوْ يَا مَنْ هُوَ هُوْ يَا مَنْ لَيسَ أَحَدٌ إِلَّا هُوْ...».
استشهاد الباب
يوم مقتل أو استشهاد الباب هو أحد الأيام التسعة المحرّم فيها العمل عند البهائيين. يعتقد البهائيون بأن دعوة الباب اتسمت بالشجاعة والإقدام، وهي الدعوة التي رسمت للبشرية رؤية مجتمعٍ جديدٍ في كلّ نواحيه؛ فأصاب الفزع المؤسّسات الدينية والمدنية على حدٍّ سواءٍ. وسرعان ما تعرّض «البابيون» للاضطهاد والتعذيب نتيجةً لذلك، وأُعدِم الآلاف منهم في سلسلةٍ من المجازر الفظيعة. وفي نهاية الأمر قرّرت السُّلطات في إيران التخلّص من الباب وإِعدامه، فنُفّذ فيه الحكم في اليوم 9 من يوليو عام 1850. وفي مثل هذا اليوم من كل عامٍ يجتمع البهائيون وأصدقاءهم في جميع أنحاء العالم لإحياء ذكرى تلك المناسبة ويتلون الأدعية الخاصة بها في جوٍ من الألفة والاتحاد.
ومن الألواح التي يقرأها البهائيون في هذه المناسبة ما يلي: «هُوَ المُعَزّي المُسَلِّي النَّاطقُ العَلِيمُ. شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالَّذِي أَتَى إِنَّهُ هُوَ المَوْعُوْدُ فِي الكُتُبِ وَالصُّحُفِ وَالمَذْكُورِ فِي أَفْئِدَةِ المُقَرَّبِينَ وَالمُخْلِصِيْنَ وَبِهِ نَادَتْ سِدْرَةُ البَيَانِ فِي مَلَكُوتِ العِرْفَانِ يَا أَحْزَابَ الأَدْيَانِ لَعَمْرُ الرَّحْمَنِ قَد أَتَتْ أَيَّامُ الأَحْزَانِ بِمَا وَرَدَ عَلَى مَشْرِقِ الحُجَّةِ وَمَطْلَعِ البُرْهَانِ مَا نَاحَ بِهِ أَهْلُ خِبَاءِ المَجْدِ فِي الفِرْدَوْسِ الأَعْلَى وَصَاحَ بِهِ أَهْلُ سُرَادِقِ الفَضْلِ فِي الجَنَّةِ العُليَا شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالَّذِي ظَهَرَ إِنَّهُ هُوَ الكَنْزُ المَخْزُونُ وَالسِّرُّ المَكْنُونُ الَّذِي بِهِ أَظْهَرَ اللهُ أَسْرَارَ مَا كَانَ وَمَا يَكُوْنُ هَذَا يَوْمٌ فِيْهِ انْتَهَتْ آيَةُ القَبْلِ بِيَوْمٍ يَقُوْمُ النَّاسُ لِرَبِّ العَرْشِ وَالكُرْسِيِّ المَرْفُوْعِ وَفِيْهِ نُكِسَتْ رَايَاتُ الأَوْهَامِ وَالظُّنُونِ وَبَرَزَ حُكْمُ إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ وَهَذَا يَوْمٌ فِيهِ ظَهَرَ النَّبَأُ العَظِيمُ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ اللهُ وَالنَّبِيُّونَ وَالمُرْسَلُوْنَ وَفِيهِ سَرُعَ المُقَرَّبُونَ إِلَى الرَّحِيقِ المَخْتُومِ وَشَرِبُوا مِنْهُ بِإِسْمِ اللهِ المُقْتَدِرِ المُهَيمِنِ القَيُّوم وَفِيهِ ارْتَفَعَ نَحِيبُ البُكَاءِ مِنْ كُلِّ الجِهَاتِ وَنَطَقَ لِسَانُ البَيانِ الحُزنُ لِأَوْلِياءِ اللهِ وَأَصْفِيَائِهِ وَالبَلَاءُ لِأَحِبَّاءِ اللهِ وَأُمَنَائِهِ وَالهَمُّ وَالغَمُّ لِمَظاهِرِ أَمْرِ اللهِ مَالِكِ مَا كَانَ وَمَا يَكُونُ يَا أَهْلَ مَدَائِنِ الأَسْمَآء وَطَلَعَاتِ الغُرَفَاتِ فِي الجَنَّةِ العُليَا وَأَصْحَابَ الوَفَاءِ فِي مَلَكُوتِ البَقَآءِ بَدِّلُوا أَثْوَابَكُمُ البَيضَاءَ وَالحَمْرَاءَ بِالسَّوْدَاءِ بِمَا أَتَتِ المُصِيْبَةُ الكُبْرَى وَالرَّزِيَّةُ العُظْمَى الَّتِي بِهَا نَاحَ الرَّسُولُ وَذَابَ كَبِدُ البَتُولِ وَارْتَفَعَ حَنِينُ الفِرْدَوْسِ الأَعْلَى وَنَحِيْبُ البُكَاءِ مِنْ أَهْلِ سُرَادِقِ الأَبْهَى وَأَصْحَابِ السَّفِينَةِ الحَمْرَاءِ المُسْتَقِرِّينَ عَلَى سُرُرِ المَحَبَّةِ وَالوَفَاءِ...».
ميلاد بهاء الله
يوم ميلاد بهاءالله هو أحد الأعياد البهائية والأيام التسعة التي يحرّم فيها العمل. وحول ميلاد بهاء الله ونشأته، وُلد بهاءالله فِي اليوم الثّاني من شهر محرّم عام  ١٢٣٣ ه الموافق 12 نوفمبر 1817م في طهران. تعلّقت به والدته تعلّقًا شديدًا بحيث لم يكن يهدأ روعها من الحيرة في أطواره، فكانت تقول مثلاً إنّ هذا الطفل لا يبكي أبدًا ولا يُصدر منه ما يصدر عادةً من الأطفال الرّضّع كالعويل والصّراخ والبكاء والجزع وعدم القرار وكان لوالده أيضًا تعلّقٌ عظيمٌ به. وفي صباه، نال بهاءالله شهرةً واسعةً وهو طفلٌ، بحيث ظهرت فيه آثار المواهب الإلهيّة، وأصبح محبوب قلوب الجميع بما في ذلك الوزراء الّذين كانوا أعداء والده الألدّاء، فقد كانوا يحبّونه ويحترمونه بحيث جعل الناس في حيرةٍ من أمره قائلين كيف أن هذا الرجل الّذي يُعتبر عدوًّا لوالده يكنّ مثل هذا الاحترام لابنه... ومع أن الجميع كانوا يعلمون أنّ بهاءالله لم يدخل مدرسةً ولم يتتلمذ لدى معلّمٍ، ولكنّهم جميعًا كانوا يشهدون على أنّه لا نظير له في العلم والفضل والكمال....
ولمّا كان بهاءالله في سنّ الخامسة أو السّادسة، رأى حلمًا وشرح ما رأى في المنام لوالده، فطلب الوالد مفسّرًا للأحلام واستفسر منه عَنْ تفسير ذلك الحلم، وكان رؤيا بهاء الله هو أنّه رأى نفسه فِي حديقةٍ، فلاحظ أنّ طيورًا عظيمة الجثّة مهاجمون على رأسه ولكنهم ليسوا قادرين على أذيته، ثُمَّ ذهب إلى البحر فرأى أن تلك الطيور وأسماك البحر مجتمعة هاجمة على رأسه من الهواء والبحر ولكنّهم أيضًا لا يؤذونه، وبعدما سمع المفسّر شرح الرؤيا قال إِن ذلك دليلٌ على أن هذا الطفل سوف يصبح مصدر أمرٍ عظيمٍ، الأمر الَّذي له صلةٌ بالعقل والفكر، لأن الرأس مركز العقل والفكر، ولذلك جميع رؤساء العالم وأعاظمه سوف يهجمون على رأس هذا الطفل كهجوم طيور الهواء وأسماك البحر، لكنهم لا يضرّونه شيئًا، وهو يتغلّب على الجميع، وسوف يخضعون له ويظهر عجزهم....
اسأل عليا (ألبوم)
اسأل عليا هو الألبوم السادس للفنانة المصرية شيرين ويحتوي على 10 أغنيات جميعها باللهجة المصرية وهو الألبوم الثالث مع شركة روتانا بعد ألبوم حبيت
الأعياد البهائية
ميلاد بهاء الله
ومن الألواح والمناجاة التي تقرأ احتفالاً بهذا اليوم، نجد: «أَنْ يَا مَلَأَ الْغَيْبِ وَالشُّهُودِ أَنِ افْرَحُوا فِي أَنْفُسِكُمْ ثُمَّ اسْتَبْشِرُوا فِي ذَوَاتِكُمْ بِمَا ظَهَرَ لَيْلُ الَّذِي فِيْهِ حُشِرَتِ الْأَكْوَارُ وَدُوِّرَتِ الْأَدْوَارُ وَبُعِثَتِ اللَّيَالِي وَالْأَنْهَارُ وَمِيْقَاتُ الْأَمْرِ مِنْ لَدُنْ مُقْتَدِرٍ قَدِيرٍ فَيَا بُشْرَى لِمَنْ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَى بِهَذَا الرُّوْحِ الْعَزِيزِ الْبَدِيعِ وَهَذِهِ لَيْلَةٌ قَدْ فُتِحَتْ فِيْهَا أَبْوَابُ الْجِنَانِ وَسُدَّتْ أَبْوَابُ النِّيْرَانِ وَظَهَرَ رِضْوَانُ الرَّحْمَنِ فِي قُطْبِ الْأَكْوَانِ وَهَبَّتْ نَسَمَةُ اللّهِ مِنْ شَطْرِ الْغُفْرَانِ وَأَتَتِ السَّاعَةُ بِالحَقِّ إِنْ أَنْتُمْ مِنَ الْعَارِفِينَ فَيَا بُشْرَى لِهَذَا اللَّيْلِ الَّذِي اسْتَضَآءَ مِنْهُ كُلُّ الْأَيَّامِ وَلَا يَعْقِلُ ذَلِكَ إِلَّا كُلُّ مُوقِنٍ بَصِيرٍ وَقَدْ طَافَتْ فِي حَوْلِهِ لَيَالِي الْقَدْرِ وَنُزِّلَتْ فِيْهِ الْمَلَئِكَةُ وَالرُّوحُ بِأَبَارِيقِ الْكَوْثَرِ وَالتَّسْنِيْمِ وَفِيْهِ زُيِّنَ كُلُّ الْجِنَانِ بِطِرَازِ اللّهِ الْمُقْتَدِرِ الْعَزِيزِ الْمَنَّانِ وَبُعِثَتْ كُلُّ مَا كَانَ وَفِيْهِ سَبَقَتِ الرَّحْمَةُ كُلَّ الْعَالَمِينَ فَيَا بُشْرَى لَكُمْ يَا مَلَأَ الرُّوحِ مِنْ هَذَا الْفَضْلِ اللَّائِحِ الْمُبِينِ...».
عيد الرضوان: إعلان دعوة بهاء الله العلنية
يستمر عيد الرضوان لمدة 12 يومًا من 21 إبريل وينتهي في 2 مايو من كل عامٍ ، لكن الاحتفال الرسمي، حيث يُعطل العمل وتُقرأ الألواح والمناجاة، يكون في ثلاثة أيامٍ، في اليوم الأول، والتاسع، والثاني عشر؛ ويمثّل هذا العيد المدة التي قضاها بهاءالله في حديقة النجيبية في بغداد بالعراق عام 1963م، والتي سُميت بالرضوان فيما بعد، وفيها أعلن بهاءالله رسالته الداعية إلى وحدة الجنس البشري. «وفى عيد الرضوان يجتمع البهائيون ويناقشون فيها أحداث الدعوة وكيفية إعلانها، وتبدأ مراسم الاحتفال في اليوم السابق للعيد بعد الغروب مباشرةً، وتكون» المناجاة«أولى المراسم، ثم تنتهى بتلاوة ما يسمونه» لوح الرضوان«ليبدأ الغناء وتشيع مظاهر البهجة والفرح».
أما بالنسبة للنصوص البهائية الخاصة بعيد الرضوان فنجد في الكتاب الأقدس: "  ... قد انغمست الاشياء في بحر الطّهارة في اوّل الرّضوان اذ تجلّينا على من في الإمكان باسمآئنا الحسنى وصفاتنا العليا هذا من فضلي الّذي احاط العالمين. لتعاشروا مع الاديان وتبلّغوا امر ربّكم الرّحمن هذا لاكليل الأعمال لو انتم من العارفين" "" قل انّ العيد الاعظم لسلطان الاعياد اذكروا يا قوم نعمة الله عليكم اذ كنتم رقدآء ايقظكم من نسمات الوحي وعرّفكم سبيله الواضح المستقيم".
وفاة بهاء الله
في يوم 28 من مايو عام 1892م انتقل بهاءالله إلى الرفيق الأعلى تاركاً الآلاف من آثاره الكتابية. يعتقد البهائيون بأن بهاء الله وضع في كتاباته حجر الأساس لمدنيةٍ وحضارةٍ دائمة التقدم يتساوى فيها كل البشر، ووضع الخطوط الرئيسة من خلال كتاباته لإطار عملٍ يهدف إلى تطور حضارةٍ عالميةٍ تأخذ بالاعتبار البعدين الروحي والمادي لحياة الإنسان ، ومن أجل ذلك تحمل السجن والتعذيب والنفي طيلة أربعين عامًا.
ومن بين ما يقرأه البهائيون في تلك المناسبة، نجد لوح الزيارة وفيه: «الثَّنآءُ الَّذِي ظَهَرَ مِنْ نَفْسِكَ الْأَعْلَى وَالْبَهآءُ الَّذِي طَلَعَ مِنْ جَمَالِكَ الْأَبْهَى عَلَيْكَ يَا مَظْهَرَ الْكِبْرِيَاءِ وَسُلْطَانَ الْبَقَاءِ وَمَلِيْكَ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَآءِ، أَشْهَدُ أَنَّ بِكَ ظَهَرَتْ سَلْطَنَةُ اللّهِ وَإِقْتِدَارُهُ وَعَظَمَةُ اللّهِ وَكِبْرِيَائُهُ، وَبِكَ أَشْرَقَتْ شُمُوسُ الْقِدَمِ فِي سَمآءِ الْقَضآءِ وَطَلَعَ جَمالُ الْغَيْبِ عَنْ أُفُقِ الْبَدَاءِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ بِحَرَكَةٍ مِنْ قَلَمِكَ ظَهَرَ حُكْمُ الْكافِ وَالنُّونِ وَبَرَزَ سِرُّ اللّهِ الْمَكْنُونُ وَبُدِئَتِ الْمُمْكِناتُ وَبُعِثَتِ الْظُّهُوراتُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ بِجَمالِكَ ظَهَرَ جَمالُ الْمَعْبُودِ وَبِوَجْهِكَ لَاحَ وَجْهُ الْمَقْصُودِ وَبِكَلِمَةٍ مِنْ عِنْدِكَ فُصِّلَ بَيْنَ الْمُمْكِناتِ وَصَعَدَ الْمُخْلِصُونَ إِلَى الذُّرْوَةِ الْعُلْيا وَالْمُشْرِكُونَ إِلَى الدَّرَكاتِ السُّفْلى، وَأَشْهَدُ بِأَنَّ مَنْ عَرَفَكَ فَقَدْ عَرَفَ اللّهَ وَمَنْ فازَ بِلِقائِكَ فَقَدْ فازَ بِلِقآءِ اللّهِ، فَطُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِكَ وَبِآياتِكَ وَخَضَعَ بِسُلْطانِكَ وَشُرِّفَ بِلِقآئِكَ وَبَلَغَ بِرِضائِكَ وَطافَ فِي حَوْلِكَ وَحَضَرَ تِلْقَاءَ عَرْشِكَ. فَوَيْلٌ لِمَنْ ظَلَمَكَ وَأَنْكَرَكَ وَكَفَرَ بِآياتِكَ وَجاحَد بِسُلْطَانِكَ وَحارَبَ بِنَفْسِكَ وَاسْتَكبَرَ لَدى وَجْهِكَ وَجادَلَ بِبُرْهَانِكَ وَفَرَّ مِنْ حُكُومَتِكَ وَاقْتِدَارِكَ وَكَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ فِي أَلْواحِ الْقُدْسِ مِنْ إِصْبَعِ الْأَمْرِ مَكْتُوبًا....»
ساينفلد
ساينفيلد هو مسلسل تلفزيوني أمريكي يعتمد على كوميديا الموقف عرض على هيئة الإذاعة الوطنية من 5 يوليو 1989 إلى 14 مايو 1998 حيث تم تصوير 9 أجزاء بواقع 175 حلقة وما زال يعاد عرضه إلى الآن، وهو من تأليف لاري ديفيد وجيري ساينفيلد الذي قام بدور البطولة ممثلاً نسخة خيالية عن نفسه. تم تصوير المسلسل في الغالب في مبنى سكني بمدينة نيويورك، منهاتن، في حي «أبر ويست سايد»، (لكن كان التصوير في المقام الأول في لوس انجليس)، يعرض المسلسل مجموعة من أصدقاء ومعارف جيري، على وجه التحديد، صديقه المقرب جورج كوستانزا (جيسون الكسندر) وحبيبته السابقة إلين بينيس (جوليا لوي دريفوس) وجاره الذي يعيش بجانب الردهة كوزمو كرامر (مايكل ريتشاردز). وكثيرا ما يوصف بأنه «برنامج عن لا شيء»، حيث أن العديد من حلقاته تتعلق بالحياة اليومية.
قامت شركة كاسل روك للترفيه بالتعاون مع كولمبيا للصور والتلفزيون بإنتاج ساينفيلد، كما تم توزيعها بواسطة كولومبيا للصور والتلفزيون وتلفزيون كولمبيا تريستار، بالإضافة لشركة سوني للتلفزيون والصور التي بدأت بتوزيع البرنامج منذ 2002. قام ديفيد وساينفلد بكتابة البرنامج بمشاركة بعض كتاب السيناريو بما في ذلك لاري تشارلز وبيتر ميلمان وجريج كافت وآندي روبن وكارول ليفرو ديفيد ماندل وجيف شافرو ستيف كورين وجينيفركريتندن وتوم غاميل وماكس بروس وتشارلي روبين ومارغوري غروس وأليك بيرغ وإليان بوب ووسبايك فريستن.
أصبح المسلسل مفضلا لدى النقاد والإعلانات التجارية وأصبح ظاهرة ثقافية. تصدر البرنامج تصنيفات نيلسن في الموسم السادس والتاسع وانتهى بالمركز الثاني بجانب برنامج «إي آر» الذي تنتجه «إن بي سي» في السنوات من عام 1994 إلى عام 1998. وفي عام 2002، صنف دليل التلفزيون «تي في قايد» ساينفلد كأفضل برنامج تلفزيوني على الإطلاق. وفي عام 1997، احتلت الحلقتين "The Boyfriend" «الحبيب» و"The Parking Garage" «موقف السيارات» على المرتبة #4 و#33 على التوالي في دليل التلفزيون كأفضل مائة حلقة تلفزيونية على الإطلاق. وفي عام 2009، احتلت حلقة "The Contest" «المسابقة» المرتبة #1 في نفس التصنيف كأفضل حلقة على الإطلاق ، ووصفته قناة"E!" بأنه «السبب الأول الذي جعل التسعينات رائعة». في عام 2013، وضعت نقابة الكتاب الأمريكية مسلسل ساينفيلد في المرتبة الثانية كصاحب أفضل كتابة بين كل المسلسلات التلفزيونية (خلف آل سوبرانو). في نفس العام، وضعته مجلة إنترتينمنت ويكلي على المركز الثالث أفضل مسلسل تلفزيوني على الإطلاق بينما وضعه تي في غايد في المرتبة الثانية.
نظرة عامة
استندت الشخصيات الرئيسية وأغلب الشخصيات المتكررة في المقام الأول على حياة ساينفيلد ودايفد. وهناك شخصيات متكررة أخذت من شخصيات معروفة: جاكوب بيترمان من كاتلوج؛ شخصية «جي. بيترمان» وجورج ستاينبرنر مالك فريق نيويورك يانكيز وشخصيات أخرى من حياة الكتاب المتعاونين مع ساينفلد والذين زاد عددهم مع تقدم المواسم. بعض الشخصيات أخذت من شخصيات حقيقية منها «سوب نازي» والمحامي «جاكي تشايلز» المأخوذة من شخصية «جوني كوكران» تختلف قصة الشخصيات الرئيسية في حلقات ساينفلد عما هو معتاد عليه في البرامج الكوميدية الاعتيادية. إذ يتم طرح القصة في بداية كل حلقة، وتعيشها الشخصيات في مواقف منفصلة وغير مترابطة. تتحول المشاهد السريعة بين الوقائع وترتبط القصة ببعضها في نهاية كل حلقة. حيث يظهر في كل حلقة «مجهود المؤلفين الدائم للحفاظ على العلاقة الحميمة بين شخصيات البرنامج».
يحافظ المسلسل على حس الاستمرارية حيث يتم التوسع والإشارة إلى شخصيات وأحداث من حلقات سابقة. في بعض الأحيان، تمتد القصة لحلقات أو حتى مواسم بكاملها. كما في قصة فانيسا حبيبة جيري التي تظهر في حلقة "The Stake Out" وتنتهي العلاقة عندما لا تنجح الأمور بينهما في حلقة ""The Stock Tip. مثال آخر: عندما يحصل كرامر على سترته مجدداً وتتجه إلين لكاتلوج بيترمان. أشيد بلاري دايفد، الكاتب الرئيسي للمسلسل والمنتج التنفيذي للمواسم السبعة الأولى لأخذه بالاعتبار للتفاصيل الدقيقة ولتأكده من بقاء حياة الشخصيات الرئيسية في البرنامج ثابتة وقابلة للتصديق. توسع ديفيد بعد ساينفلد ببرنامجه الكوميدي "Curb Your Enthusiasm"«اكبح حماسك»، والذي اتبع فيه موضوعا معينا لكل موسم في البرنامج.
أهم الاختلافات بين ساينفلد وغيره من البرامج الكوميدية التي سبقته أن الشخصيات الرئيسية لا تتعلم الدرس أبدا في طوال المواسم. ونتيجة لهذا فهم لا يبالون بالعالم الخارجي ويمكن أن يكونوا قاسين تجاه ضيوفهم وأقاربهم، وقد يحصل ذلك فيما بينهم أيضأً. اختار المنتجون جملة «لن تتعلم من غير احتضان» شعاراً للمسلسل. وصف كين تاكر، الناقد التلفزيوني لـ"Entertainment Weekly" شخصيات ساينفلد بأنها: «مجموعة نشطة غيورة وغاضبة وبائسة تفتقد للأمان والأمل ولا تثق بأي إنسان». وبهذا تكون النهايات السعيدة قليلة.
الفلسفة: العبثية والعدمية
تتلائم وجهة النظر المعروضة في ساينفلد مع فلسفة العبثية وفكرة أن الحياة بلا معنى: قد تحاول الشخصيات أن تعثر على معنى لحياتها ولكنها تفشل دائماً وتظهر بمظهر اللامعنى (مثل عرض جورج الزواج من سوزان بشكل مرتجل والذي انتهى بموتها الغريب).
شخصيات متكررة
هناك العديد من الشخصيات المتكررة إما لأصدقاء أو أقارب مثل نيومان والعم ليو. كما ظهرت شخصيات شهيرة أخرى. العديد من الشخصيات التي قامت بدور ضيف أصبحت فيما بعد أسماء مألوفة في مهنتها، أو كانوا كوميديين وممثلين معروفين لعمل سابق.
الفكرة الرئيسية
كسر مسلسل ساينفلد العديد من أنماط التلفزيون العادي. ووصف العرض بأنه عن «لاشيء»  ، وأصبح أول مسلسل تلفزيوني منذ «سيرك مونتي بايثون الطائر» يوصف على نطاق واسع بـ«ما بعد الحداثة». كثير من العناصر الموجودة في ساينفيلد كانت تتلاءم مع تعريف ما بعد الحداثة. العرض كان يقاد في المعتاد بواسطة حس الفكاهة التي يتخللها شخصيات سطحية مع تصرفات غريبة. العديد من الحلقات تدور حول «تورط الشخصيات بمسائل تتعلق بحياة الآخرين تكون ذات نتائج كارثية بالعادة. المفهوم الذي ينص على أن الشخصيات لا يجب أن تتحسن وتتطور كان يعبر عنه بقاعدة» لا عناق، لا تعليم. وبخلاف غالبية المسلسلات، لا يوجد هناك لحظات للشفقة، ولا يشعر الجمهور بالأسف تجاه أياً من الشخصيات. حتى وفاة سوزان بالمسلسل لم تثير أي عواطف صريحة لمن في العرض!. كنت الشخصيات تتجاوز الثلاثين وعزباء وبدون قصة عن أصولهم وهوياتهم مجهولة وهي واعية بعدم اكتراثها للأخلاق. تم كسر الأنماط المعتادة كعزل الشخصيات عن الممثلين الحقيقيين الذين يلعبون أدوارهم وفصل عالم الشخصيات من عالم الممثلين والجمهور. أحد الأمثلة على ذلك، هي تداخل المسلسل داخل المسلسل ووضعت شخصيات المسلسل في مسلسل تلفزيوني خاص بها.
المسارات
تستند العديد من حلقات ساينفلد على تجارب الحياة الواقعية لكتابها. مثل «الثأر» مستندة إلى تجربة لاري ديفيد في «ساترداي نايت لايف». «المنافسة» و«رسالة الهاتف» كلاهما أيضاً يستندان إلى تجارب لاري ديفيد. «السيارة ذات الرائحة الكريهة» تستند أيضاً إلى تجربة صديق بيتر ميلمان الذي لم يستطع التخلص من رائحة سيارته الكريهة. «الضربة» كانت مستندة إلى قصة والد دان أوكيف الذي أقام إجازته الخاصة. وأخذت القصص الأخرى مجموعة متنوعة من المسارات والأدوار المختلفة. احتوت حلقة «المطعم الصيني» من الشخصيات الرئيسية باستثناء كريمر ينتظرون على المنضدة طوال حلقة كاملة. «الصديق» تدور قصتها حول كيث هرنانديز وتمتد لحلقتين. «الخيانة» مشهورة لاستخدامها التسلسل الزمني العكسي وهي مستوحاة من مسرحية هارولد بنتر. بعض القصص كانت مستوحاة من العناوين الرئيسية للصحف والشائعات «مذكرات حول لاشيء» و«نظرة في الداخل» و«التعليق الصوتي». في «المايسترو» كانت الدعوى القضائية لكريمر مماثلة لقضية قهوة ماكدونالدز. وتستند حلقة «النزهة» إلى الشائعات التي سمعتها لاري تشارلز حول علاقات جيري ساينفلد الجنسية.
العبارات المميزة
اشتهرت عدة عبارات ومصطلحات ضمن حوار المسلسل وأصبحت جزء من الثقافة الشعبية. ومن أكثر العبارات تداولاً في المسلسل والتي اشتهرت فيما بعد 'يادا، يادا، يادا' و«هذا لا يعني أنه لا يوجد أي خطأ في ذلك» و«لا حساء لك».
وأصبح يشار إلى قاموس هذه الكلمات والجمل المكررة التي اشتهرت في حلقات معينة من المسلسل إلى 'اللغة الساينفلدية' (Seinlanguage) والتي أصبحت عنوانًا لأفضل الكتب مبيعًا لجيري ساينفلد في مجال الكوميديا.
من الموسم الأول إلى الثالث
عُرض المسلسل لأول مرة في الخامس من شهر يوليو عام 1989 باسم 'مذكرات ساينفلد' ولكنه لم ينجح بلفت أنظار قناة إن بي سي ورفضت قناة فوكس عرضه أيضاً. فقام ريك لودوين وهو رئيس المناسبات الخاصة وبرنامج آخر الليل في شبكة إن بي سي بتحويل أموال من الميزانية المخصصة له عن طريق إلغاء برنامج 'بوب هوب، حلقات تلفزيونيه خاصة' وتم تصوير الحلقات الأربعة التالية. حصلت هذه الحلقات على تقييم عالي حيث كانت تعرض يوم الخميس الساعة 9:30 مساءً بعد مسلسل 'تشييرز'، وأخيرًا تم تبني المسلسل. وكان من المقرر أن تعرض قناة إن بي سي هذه الحلقات كل يوم سبت في تمام الساعة 10:30 مساءً، ولكن تم تخصيص هذا الوقت للمسلسل الهزلي القصير المباشر 'إف إم' عوضًا عن ساينفلد.
تم تغيير اسم المسلسل إلى 'ساينفلد' بعد فشل المسلسل القصير المباشر 'مذكرات مارشال' والذي كان يعرض على قناة أي بي سي. وبعد عرض المسلسل في صيف 1990، طلبت قناة إن بي سي ثلاثة عشر حلقة جديدة، واعتقد لاري ديفيد بأنه وجيري ساينفلد لم يعد لديهما المزيد ليقدماه ونصح شريكه برفض هذا العرض، ولكن ساينفلد وافق على تقديم المزيد من الحلقات. وفي الموسم الثاني تم تغيير الموعد المحدد لعرضه الأول يوم 16 يناير عام 1991 بسبب بدء حرب الخليج. وبعد ذلك استقر وقت عرضه على موعد ثابت وهو كل يوم أربعاء الساعة 9:30 مساءً إلى أن تغير موعد بثه إلى الساعة التاسعة حيث استبدل موعده السابق بمسلسل حربي قديم يدعى 'محكمة المساء'.
وفي حلقة من حلقات الموسم الثاني والتي كتبها لاري تشارلز وكانت بعنوان 'الرهان' (The Bet) ظهرت إلين وهي تقوم بشراء سلاح من صديق كرامر. ولكن لم يتم تصوير تلك الحلقة بسبب تصنيف محتواها بغير المقبول وتم استبدالها على عجل بحلقة أخرى تدعى 'رسالة الهاتف' (The Phone Message) وتم تصويرها في الشارع الثالث والشارع الثالث والثلاثون. وكان من المفترض أن تعرض حلقة 'البؤساء' (The Stranded) في الموسم الثاني ولكن عُرضت في الموسم الثالث، وفي بداية هذه الحلقة نوه جيري بالخطأ الفادح المستمر الذي يرتكبه جورج بعمله في مجال العقارات.
الموسمان الرابع والخامس
أصبح  الموسم الرابع في المراكز الثلاثين الأولى لتصنيفات نيلسون لكوميديا الموقف، متضمنة حلقات مشهورة عديدة مثل «صبي الفقاعة» حيث يكون يتشاجر جورج وصبي الفقاعة على لعبة معلومات  ، وحلقة «جونير منت» وهي نوع من الحلوى: حيث في هذه الحلقة يتزحلق بالخطأ  كرامر وجيري بحبات الجونير منت في غرفة العمليات. هذا الموسم كان الموسم الأول الذي يستخدم قصة، حيث حاول جيري وجورج خلق كوميديا موقف خاصة بهم. في هذا الوقت كانت الكوميديا الارتجالية لجيري تلقى رفضاً تدريجياً، فتم حذف الجزء الخاص بالكوميدية الارتجالية في منتصف حلقات «ساينفيلد».
لحق الكثير من الجدل بحلقة «المسابقة» التي حصلت على جائزة إيمي التي كتبها الكاتب المشارك لاري ديفيد، حيث  اعتبر موضوعها غير لائق بالنسبة لوقت عرضها في التلفزيون، حيث وجدت فيها كلمات غير لائقة ولم يتم استخدامها من قبل في التلفاز وكان يتم الاستعاضة عنها بكلام غير مباشر. في منتصف هذا الموسم تم نقل وقت عرض ساينفلد من وقته المعتاد في التاسعة مساءً يوم الأربعاء إلى التاسعة والنصف يوم الخميس بعد برنامج «تشيرز»، هذا الشيء أعطى البرنامج شعبية أكبر من قبل. أثر نقل وقت البرنامج أيضاً في التصنيفات حيث كان يُعرض قبل ذلك في نفس الوقت البرنامج الكوميدي لتيم الين «هوم امبروفمنت» في قناة «أي بي سي» واستمر البرنامج في التغلب على ساينفلد في التصفيات. نقلت «أي بي سي» البرنامج بعد أن أعلن تيد دانسون نهاية برنامج «تشيرز» وتغلب بسرعة ساينفلد على تقييمات الساعة 9:00 مساءً. رجع «تشيرز» إلى الشاشة في ذلك الربيع. البرنامج حصل على جائزة ايمي كأفضل مسلسل كوميدي في عام 1993، وتغلب على منافسه في فئة برامج العائلة «هوم امبروفمنت»، الذي كان فقط في موسمه الثاني في قناة «أي بي سي».
في الموسم الخامس ارتفعت التقييمات أكثر حيث احتوى على كثير من الحلقات المشهورة مثل «القميص المنتفخ»، وفي هذه الحلقة جيري يشعر بالحرج لارتدائه قميص القراصنة في برنامج «ذا تودي شو» ، «الزبادي الخالي من الدسم» ضمت الحلقة رودي جولياني الذي كان عمدة نيويورك في ذلك الوقت،  و«العكس» في هذه الحلقة يبدأ جورج وظيفته مع «نيويورك يانكيز» وتستقيل وإلين من «بيندينغ للنشر». هناك قصة أخرى تعرض جورج وهو يعود للسكن مع والديه، وفي هذه الأثناء يكتب كرايمر كتاب «طاولة القهوة». ترشح البرنامج لجائزة أفضل مسلسل كوميدي ولكن خسر أمام «فريزر» الذي كان في موسمه الأول. ترشح سانفيلد بعد ذلك كل سنة لبقية مواسمه وفي كل مرة خسر أمام «فرايزر» الذي حصل على رقم قياسي بواقع 39 جائزة ايمي.
الموسمان السادس والسابع
في الموسم السادس، أصبح أندي أكرمان مخرجاً للبرنامج بدلا من توم كرونز. ظل المسلسل يتمتع بشعبية وأنتج بعضاً من أفضل حلقاته مثل «السباق» في هذه الحلقة  استخدمت موسيقى سوبرمان في سباق جيري ، و«التبديل» عندما كشفت أم كريمر أن اسمه الأول هو كوزمو ، والممثل البديل في هذه الحلقة تقابل بيتربان لأول مرة. القصة استخدمت في هذا الموسم حيث كان ايلين تعمل كمساعدة لمديرها غريب الأطوار جيستن بيت وأيضا الانفصال المؤقت لوالدي جورج. كان هذا الموسم هو أول موسم وصل فيه ساينفلد إلى المركز الأول في تصنيفات نيلسن. استمر رفض الجمهور للكوميديا الارتجالية لجيري وأصبح لا لزوم له مع زيادة كثافة قصص الشخصيات الأربعة.
في الموسم السابع تضمنت القصة خطبة جورج لصديقته السابقة سوزن روس، ظل يندم على الخطوبة طوال الموسم ويحاول الخروج منها.
بالإضافة للحلقات ذات النصف ساعة أنتجت حلقتان خاصتان مدتها ساعة كاملة وهي «الكاديلاك» التي يحاول فيها جورج ان يواعد الممثلة ماريسا تومي  و «ودائع زجاجة» التي تشارك فيها إلين وسو في حرب مزايدة لشراء مضارب قولف.
بعد هجمات مرض الجمرة من عام 2001، لم تعرض حلقة «الدعوات» مؤقتاً نظراً لقلقهم بأن تصوير موت سوزان بسبب لعق المغلفات السامة قد يبدو مستهجن وعديم الإحساس.
الموسمان الثامن والتاسع
ظلت تقييمات العرض قوية جداً في الموسمين الأخيرين (8 و 9). غادر لاري ديفيد في نهاية الموسم السابع (وإن واصل تأدية صوت ستاينبرنر) لذا استمر وضع ديفيد كمنتج منفذ، وأصبح ساينفلد يُعرض بوتيرة أسرع تحت إشراف كادر الكتابة الجديد. لم يعد يعرض المسلسل مقتطفات من إلقاء جيري الكوميدي، وأصبح سير القصة يخوض في الخيال والفكاهة السخيفة. مثل ما حدث في حلقة «بيزارو جيري» عندما تكون إيلين في صراع بسبب تناقضات أصدقائها أو عندما يواعد جيري امرأة يديها كـ«أيدي الرجال» – العبارة الشهيرة. بعض الحلقات البارزة في الموسم الثامن تشمل حلقة «ذا ليتل كيكس» التي تظهر رقص إلين المثير للسخرية، وحلقة «ذا تشيكن روستر» التي تصور قصة مطعم «يني روجرز روسترز» للدجاج الذي افتتح خلال تلك الفترة. قصة بيترمان وهو يذهب إلى بورما في حلقة «ذا فاونديشن» إلى أن تعافى من انهيار عصبي في حلقة «ذا موني» ، يلي ذلك كتابة إيلين لسيرة بيتربان الذاتية في حلقة «ذا فان بيرن بويز» مما أدى إلى المحاكاة الساخرة لكرامر لجولة واقع كيني كارمر التي شوهدت في حلقة «ذا موفن توبز».
نهاية المسلسل
بعد تسع سنوات من البث على التلفزيون، أعلن جيري ساينفيلد وقناة إن بي سي في 25 ديسمبر 1997 عن انتهاء إنتاج المسلسل في الربيع القادم لعام 1998. تصدّر هذا الإعلان الصفحات الأولى لكل صحف نيويورك الرئيسية بما فيها صحيفة نيويورك تايمز. ظهر جيري ساينفلد أيضاً على غلاف مجلة تايم في العدد الأول من عام 1998. انتهى المسلسل بحلقة مدتها 72 دقيقة (قللتها رقابة النشر إلى 60 دقيقة، في جزئين) من تأليف المؤلف المشارك والمنتج المنفذ السابق لاري ديفيد، والتي بُثت في 14 مايو عام 1998. قبل الختام ثم بث «ذا كرونيكال» وهو عرض استرجاعي مدته 45 دقيقة. تم تمديد العرض المُعاد إلى ستين دقيقة بعد عرضه الأول وعرضته قناة إن بي سي مرة أخرى كحلقة مدتها ساعة، التي بثتها منذ ذلك الحين.
كانت أيضا الحلقة الأولى منذ نهاية الموسم السابع، «الدعوات»، عبارة عن عرض افتتاحي وختامي يقوم به الكوميدي جيري ساينفلد. تم تصوير الجزء النهائي أمام جمهور من المدراء التنفيذيين لـ ان بي سي وعدد من الاصدقاء المتابعين للعرض. ولم تعلن الصحافة والجمهور عن موقع التصوير، وكان كل من حضر العرض للجزء النهائي قد وقع معاهدة صمت. وقد أدت هذه السرية لارتفاع التوقعات في كيفية نهاية هذه السلسلة. وقد أنب منتجو العرض وسائل الإعلام عن هذه الضجة، ونشر شائعة كاذبة عن نهاية نيومان في المستشفى وجيري والين في كنيسة، بافتراض انهم سيتزوجان.
تمتعت الحلقة بجمهور ضخم يقدر بحوالي 76 مليون مشاهد (58% من المشاهدين كانوا في تلك الليلة) ما يجعلها ثالث أعلى مشاهدة لمسلسل ختامي يعرض في شاشة التلفاز عبر التاريخ بعد أم أي اس اتش "M*A*S*H" وتشيرز "cheers". ومع ذلك، تلقى الموسم النهائي ردود فعل متباينة من النقاد ومحبي العرض. كان عرض الموسم النهائي حاسما للعديد من الشائعات التي تم تداولها، قبل أن تقع في نطاق الصورة الحقيقية – محاكمة طويلة حيث انتهت بالحكم على جيري وجورج والين وكريمر بالسجن بعد مخالفتهم لقانون السامري الصالح.
الجوائز والترشيحات
تلقى ساينفلد الجوائز والترشيحات في مختلف الفئات في منتصف التسعينات. وصنفه دليل التلفزيون على أنه أكبر عرض لكل الأوقات. حيث حصل على جائزة إيمي ل «مسلسل كوميدي متميز» في عام 1993، وجائزة غولدن غلوب «لأفضل سلسلة تلفزيونية كوميدية» في عام 1994، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة لـ «أفضل أداء لفرقة في مسلسل كوميدي» في عام 1995 و 1997 و 1998. وبغض النظر عن كل هذه الجوائز، تم ترشيح المسلسل للحصول على جائزة إيمي من 1992 حتي 1998 عن «أفضل مسلسل كوميدي»، جائزة غولدن غلوب من 1994 حتي 1998 لـ«أفضل مسلسل تلفزيوني كوميدي»، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة لـ «أفضل أداء لفرقة مسلسل كوميدي» من 1995 إلى 1998.
لعنة ساينفلد
قام كل من لويس دريفوس وألكسندر وريتشاردز بإطلاق مسلسلات جديدة بعد المسلسل. ورغم الإشادات والتقييمات الجيدة التي تحصل عليها هذه المسلسلات إلا انه يتم إلغائها خلال الموسم الأول، وامتدت لعنة ساينفلد إلى كل مسلسل يقوم ببطولته أحد الأبطال الثلاثة رغم كونهم ذوي شعبية كبيرة.
لاري ديفيد قال ذات مرة معلقاً على اللعنة، «انه شيء غبي أن يصعب عليك إنتاج مسلسل هزلي ناجح» ، ذكر ذلك خلال الموسم الثاني من برنامج لاري ديفيد «اكبح حماسك» الذي بث على قناة اتش بي أو على كل حال فوز جوليا لويس دريفوس بالايمي عن مسلسلها الهزلي «مغامرات جديدة لكريستين القديمة» الذي بث على قناة سي بي اس دفع الكثيرين للاعتقاد أن اللعنة كُسرت ، واستمر عرض المسلسل لخمس مواسم حتى تم إلغائه في 18 مايو 2010 وقد بدا العرض 13 مارس 2006. أشارت دريفوس عدة مرات إلى اللعنة، وقد شاركت في مسلسل اتش بي أو الهزلي “فيب” وفازت بايمي أخرى عن تأديتها دور نائب رئيس الولايات المتحدة.
مشاهد أخرى
عندما تم استضافة جيري ساينفلد في 1 نوفمبر 2007 على «ديلي شو مع جون ستيوارت»، وذكر جيري إمكانية تصوير مشهد واحد أخير، وذلك بعد مغادرتهم السجن، ولكنه مشغول جدا للقيام به الآن ولا يزال هناك احتمال تمثيله. وفي تعليقه على دي في دي الموسم الأخير وضح أنه وجايسون تحدثا عن المشهد وأنه سيجري في مقهى مونك مع جورج قائلا «كان ذلك قاسيا» مشيرا إلى محكوميتهم في السجن.
تم الإعلان في شهر مارس 2009 أن أبطال مسلسل ساينفلد سوف يظهرون في الموسم السابع من «اكبح حماسك» ، وكان ظهورهم الأول في الموسم الثالث من المسلسل مؤدين لشخصياتهم الحقيقية، قصة الموسم هي أن لاري يحاول لم شمل الأبطال من جديد كحيلة لاستعادة زوجته السابقة، بجانب الشخصيات الرئيسية لساينفلد يظهر أيضاً الممثلين المساعدين مثل واين نايت، استل هاريس وستيف هيتنر في الحلقة التاسعة على طاولة القراءة لمسلسل لم الشمل رغم أن الحوارات في «اكبح حماسك» عاده تكون مرتجلة إلا أنه في هذه الحلقة كانت مكتوبة وحلقة «ساينفلد» الخاصة المعروضة من خلال «اكبح حماسك» كانت مكتوبة الحوار أيضاً وأخرجها مخرج ساينفلد أندي أكرمان وهذا هي المرة الأولى التي يجتمع جميع الأبطال في عرض واحد منذ انتهاء عرض ساينفلد.
تشمل المنتجات المعروضة في ساينفلد تشمل معجنات رولد قولد (الذي أظهرت إعلاناته في ذاك الوقت جيسون الكسندر)، مشاوي كيني روجرز (سلسلة مطاعم دجاج)، بسكويت أوريو، تريسكت، بن وجيري، كعك اتش واتش، باسكن روبنز، دوكرز، كعكات القهوة لدريك، رينق دنقز، بيبسي، ميلو يلو، سنابل، كليرلي الكندية، شراب شوكولاته بوسكو، كيكس (الحبوب)، كاديلاك، ساب، فورد اسكورت، تايلر للدجاج (محاكاة من تايسون للدجاج)، دراجات متخصصة، نايك، بي ام دبليو، فولفو، تويوتا، تبرور، كالفن كلاين، دراجات كلاين، اوفالتين، يو-هو، أربي، دليل التلفزيون، وبرج ترامب، قلايد فلوس، غور تكس، انتانمان، كتالوج ملابس جي بيترمان، والعاب الطاولة، رسك، بوقل، المطاردة، سكاربل، وسفينة حربية. أجهزة الكمبيوتر التي في شقة جيري هي أجهزة أبل ماكنتوش، وقد عرضت منه نماذج مختلفة، رغم أنه جيري لم يظهر وهو يستخدم الكمبيوتر إلا مرة واحدة خلال المسلسل كله. ويشاهد كذلك في العرض أنواع متعدد من الماركات المختلفة من الحبوب، على سبيل المثال تشيريوس. وهناك استثناءات بارزة لهذا النمط وهي العلامة التجارية الاسكتلندية الخيالية والتي تسمى بـ «هنيقان» «محاكاة ساخرة لـ حقيبة السفر» هنيسي«و» برانينقان«ولحوم معلبة مسماة بي بيف أي روني»   وضع المنتج «سنابل» كمحاكاة ساخرة عندما عرضت الين بعضا منها في منتصف محادثة، وعندما وصف شخصية الأخ لبابو بات (صاحب مطعم باكستاني اسمه «مقهى دريم»)، الشراب ب«فاكهي جدا». ومرة أخرى جاء هذا المنتج عندما عرضته الين على مارلا «العذراء».