cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
محمود الحسني الصرخي
أحداث مجزرة كربلاء
الحزب الحاكم برئاسة نوري المالكي لم يتقبل وجهة نظر المرجع الصرخي واستراتيجيته الساعية لعزل داعش عن المواطنين العراقيين السنة قبل إعلان حالة الجهاد، ولم يتقبل رأيه بتحديد وتشخيص حدود ساحة المعركة وإزالة الصورة الفوضوية قبل إعلان الجهاد بفتوى دينية، الأحزاب الدينية الحاكم وجهت اتهامات خطيرة للصرخي بالتعاون مع داعش في جو من الفوضى والغضب وخندقة طائفية عمت البلاد، ثم وبشكل غير مفهوم هاجمت قوات تابعة لمكتب رئيس الوزراء نوري المالكي مكاتب الصرخي وتعرض منزله ومكتبه للقصف بسلاح الطيران، لاحقًا ادعى ممثل الحزب الحاكم العثور على مصنع عبوات لا مثيل له في الشرق الأوسط في بيت المرجع، إلا أنَّ الهجوم على مكتب الصرخي تزامن معه تصوير مباشر ولم يظهر أثناء التصوير أي مصنع عبوات ولا وجود لسلاح ثقيل ولا عدد كافي من الأفراد لدعم تهمة احتلال العتبة ولم يكن سوى مكتب مرجعية بحمايات محدودة. واعتبر الصرخيون تلك الاتهامات كيدية من نظام ولاية الفقيه لإزاحة الصرخي من العراق كونه يواصل الاعتراض على سياساتهم ويتسبب وجوده بمشاكل لهم خصوصا بعد اعتراضه على استغلال الأحزاب الدينية للفتوى من أجل عسكرة المجتمع المدني. انجلت مذبحة كربلاء عن تهديم بيت الصرخي ومكاتبه وغلق مساجد وتشريده مع عائلته واعتقال وقتل مقلديه ونشر المواقع الإعلامية مشاهد قتل وتعذيب وحشية جدًا مع التساؤل المستمر هل اختلافه في آلية حل معضلة داعش تستدعي كل هذا الإرهاب بحقه؟ لاحقاً أنصار المرجع الصرخي تسائلوا عن غياب الطيران في ضرب قوافل داعش قبل احتلال الموصل وتواجده القوي لضرب الأصوات المعارضة للحكومة واستعداده لقصف المدينة المقدسة ، كان هذا الهجوم قد سبقه اتهام بالسعي لاحتلال العتبات المقدسة لكن الصرخي نفى ذلك ببيان واضح قبل عام من الهجوم وبين رأيه كمرجع ومطالبه بوجوب استثمار المزارات الدينية لخدمة الشعب العراقي وحمايتها من قبل الدولة ومنع تملكها من جهات محددة ولم يدعوا أبدا لأي صراع مسلح لأي سبب كان
المعركة الفكرية العقائدية ضد داعش
بعد مجزرة كربلاء كان يتوقع كتم صوت المرجع الصرخي تماماً لكن الصرخي عاد للبروز من خلال المحاضرات والتسجيلات الصوتية والبيانات المسموعة، كان يرى أنَّ داعش لا يمكن هزمها عسكريًا وأنَّ الشعب العراقي يحتاج إلى حملة فكرية لهزيمة داعش وإلّا فسوف ينتهي الحال إلى فقدان الآلاف من الشباب العراقي وتستمر داعش بالتمدد ونقل عنه قوله: (إنَّ المعركة معهم خاسرة، ولن يوازنها إلّا نظراء لهم في العقيدة) لذا ولمنع هزيمة ثانية قد تحل بالجيش فإن المرجع الصرخي لم يعتزل بعد تهديم داره بل تصدى بنفسه لقيادة تلك الحملة الفكرية والعقائدية من خلال وسائل التواصل وباشر ببث سلسلة محاضرات عقائدية وتاريخية وأمر بنشرها في كل صفحات النت لتغطية أي موقع ممكن لدعاة الفكر المتطرف الاطلاع عليه وتفويت أي فرصة أن يبقى بينهم غافل،
وقفات مع توحيد التيمية التجسيمي الإسطوري
تضمنت حملة الحسني الصرخي الفكرية التحرك في محورين: الأول: القضاء على أسس وأسباب عقيدة التكفير التي تتبناها داعش وتكفر على ضوئها كل المذاهب التي لا تؤمن بالتوحيد السلفي المبني على رؤية ابن تيمية واتهامهم كل من يخالفه بالشرك والكفر، الصرخي ناقش تلك العقيدة وبين أدلة تورط الفكر التيمي بأشد أنواع التجسيم ووصف ابن تيمية بشيخ التجسيم والشرك في سلسلة محاضرات وقفات مع توحيد ابن تيمية الجسمي الأسطوري
ضربة قاصمة للعقيدة التكفيرية
يعتقد مؤيدوا الصرخي أنَّ حملته الفكرية قادت إلى ضعضعة وزلزلة العقيدة الداعشية وأن حملتهم وصلت إلى كل قادة وعلماء ومفكري الأمة الإسلامية متحدين أئمة الفكر الداعشي بالرد العلمي على ما ورد ووجهوا الدعوات لترك التكفير والركون إلى البحث والنقاش دون تمكن أرباب المنهج السلفي من الرد لحد هذا اليوم، ويرون أن حملتهم أوقفت المد الداعشي الهائل وقطعت إمدادادت الهجرة البشرية مما مكّن القوات الأمنية والجيش العراقي من محاصرة مناطق سيطرة داعش وأن يواجه العراقيون تنظيماً خائر العقيدة وأنه لولا الحرب الفكرية لاستمر الجندي العراقي يواجه جندي داعشي شديد الإيمان راسخ العقيدة بصحة التكفير مما يعني خسارة أعداد ضخمة من الشعب العراقي وأن تحرير كل بيت وكل منطقة صغيرة يتطلب أن تخسر القوات الأمنية خسائر فادحة مقابل مكاسب صغيرة وهذا ما كان يجري قبل تلك الحملة الفكرية من خسائر بشرية هائلة بحسب ما يؤكدونه وتؤكده المصادر حول تغير داعش من الهجوم والتمدد إلى الانكماش والهزيمة في تلك الفترة. يشار أيضًا إلى أنَّ تلك الحرب الفكرية قادت إلى حركات التحرر من العقيدة السلفية والتمرد عليها وتحرك الطائفة السنية للتخلص من سيطرة سلفية جثمت وابتلعت العقيدة السنية ويرى الصرخيون أن الحرب الفكرية أدت إلى مؤتمر الشيشان الذي أعلن فيه علماء السنة والجماعة البراءة من ابن تيمية وأفكاره وإرجاع المذاهب السنية إلى الاعتدال الإسلامي ونبذ التطرف. وكذلك يعتقدون أن وصايا المرجع الصرخي الموجهة للحكام العرب قادت بشكل غير مباشر إلى تشجيع تحرك الحكومات العربية مثل الحكومة المصرية وحكام السعودية نحو الانفتاح على بقية الفرق الإسلامية وانفلات قبضة الفكر التكفيري المتشدد في المجتمع الإسلامي، وان ذلك النجاح عزز فكرة توحد الأمة الإسلامية تحت مرجعية علمية موحدة لاتفرق بين الطوائف الأخرى وإنهاء المذهبية.
الاضطهاد
يعتقد أنصار السيد الصرخي أنهم الشريحة الأكثر اضطهادًا في العراق الحديث وبشكل لم تتعرض له الأقليات والطوائف الأخرى. من خلال عشرات اللقاءات الصحفية معهم عبّر الصرخيون عن إيمانهم بأنهم هم الفئة التي تعرضت لأبشع الاضطهاد منذ نظام صدام والاحتلال من بعده ثم نظام الملالي والولي الفقيه الأجنبي وإلى الأحزاب الدينية، وبالإضافة لما نالهم من هجمات وإباحة الدم وتهميش وإبعاد عن الساحة وتهديم مساجدهم وغلقها وقتلهم وسجنهم. وبث التهم الكثيرة ضدهم، كمثال لذلك أنهم الفئة الوحيدة في العراق التي يتم حرمانها من أبسط حقوقهم الدستورية كحقهم في التظاهر السلمي إذ تسعى الأحزاب الحاكمة إلى وصف أي تظاهرة شعبية تخرج للمطالبة بالحق فتوصف بأنها تتبع للصرخي، مما تستخدمه الأحزاب الحاكمة بأنه عذر كافي لقمعها، ويتسائل الصرخيون عن تلك الفقرة من الدستور والتي نصت على استثناء أتباع الصرخي من المشاركة في التظاهرات السلمية دون بقية الشعب وعن المادة القانونية التي جعلت مشاركتهم تبيح دماء المتظاهرين، هناك أدلة مرئية ومسموعة تثبت تورط مسؤولي الأحزاب الحاكمة بانتهاك حق التيار الصرخي في التظاهر السلمي مما يشكل دليل ملموس على الاضطهاد غير المبرر، ما جرى من أحداث في المدينة المقدسة بحقهم هو من أدلة الاضطهاد الكبير وسميت بمجزرة كربلاء وإلى الآن لم تقام محاكم لمحاسبة المتورطين بالجريمة مع صمت عالمي غير مبرر، يتسائل أنصار الصرخي عن المسوّغ القانوني الذي يسمح بقتلهم وتعذيبهم واعتقالهم من منازلهم فقط لأن مرجعهم رفض فتوى مرجع آخر وخالفت وجهة نظره الرأي الحكومي في آلية وكيفية مكافحة تنظيم داعش الإرهابي، الاتهام بالاضطهاد مدعوم بوثائق كثيرة تمتد لأكثر من 17 عام من بينها ملاحقة وتهديد المرجع بالقتل دون مبرر يوجب ذلك ومن قبيل قصف بيته ومكتبه بالطائرات والأسلحة الثقيلة دون مسوغ قانوني، الحزب الحاكم آنذاك بررّ الهجوم أنه كان بحجة العثور على مصنع لتفخيخ السيارات ولا وجود لمثله في الشرق الأوسط، أتباع المرجع الحسني يفندون تلك التهمة من خلال تصوير مباشر صاحب عمليات الاقتحام لحظة بلحظة ولا يظهر فيه أي مما ذكره الناطق باسم الحزب الحاكم مما يشكّل إدانة للهجوم، تهمة أخرى استخدمتها الأحزاب الحاكمة بالسعي لاحتلال العتبة المقدسة، أتباع الصرخي يعبرون عن سخف تلك التهمة، وكذلك أن الهجوم كان من قبل الحزب الحاكم وليس من قبل أنصار الصرخي وأنه كان بعيد بمساحة شاسعة عن العتبات المقدسة، وكيل مرجعية الصرخي قدّم أدلة ووثائق فيديوهات مصورة تثبت أنَّ المكتب كان خاليًا من تلك الجيوش المزعومة التي ستحتل العتبات المقدسة عدا الحراسات المكلفة بحماية المكتب وأنَّ الهجوم المزعوم على العتبات يتطلب جيوش كبيرة وأسلحة ثقيلة فعن أي احتلال تتحدث الأحزاب الحاكمة مذكرين بنفس التهمة التي استخدمها رئيس الوزراء لقمع احتجاجات الغربية بحجة السلاح الثقيل ومرة أخرى لم يتم العثور على أي السلاح، بالإضافة إلى حقيقة أنَّ الاعتقالات تمت من خلال مداهمة منازل أتباع الصرخي في كافة نواحي المدينة ولم يكن هناك أي تحشد مزعوم أو تسلح عدا الحراسات المكلفة بحماية منطقة البراني وهي تمثل أقل حماية متوفرة قياسًا ببقية المرجعيات التي يشار إلى أنها فرق كاملة في محيط مكاتبها لذا يعتقد أنصار الصرخي أنَّ كل تلك الادعاءات لا أساس لها ولا تبرر الهجوم ولا تبرر القتل والتعذيب الذي مورس بحقهم، يشير منتقدون لسلوك حكومة المالكي بأن المرجعية العراقية لو كانت تبتغي إشعال الحرب فإن الفوضى كانت ممكن إيقاعها في عموم الجنوب العراقي ولكن انسحاب المرجع الصرخي ومنعه أنصاره من القتال الهجومي يثبت صحة نواياه في رفض الاقتتال ورفض إباحة الدم وينسب كل ما جرى إلى رغبة أحزاب ولاية الفقيه بإسكات وإزاحة الأصوات المعارضة من المدن المقدسة
مما يشار إليه بهذا الصدد حول قضية الاضطهاد الفكري والاجتماعي هو سعي بعض الحوزات لمنع نشر مؤلفاته وكتبه ونتاجاته الفكرية في المكتبات الشيعية رغم أنها يفترض نتاجات فكرية شاركت بإثراء المكتبة الإسلامية والشيعية، ومن الأمور المثيرة للانتباه إن من يتصفح النت كثرة المواضع المسيئة لهذا المرجع بالتحديد من مواقع تدين بالولاء للولي الفقيه الإيراني، أتباع الصرخي يتسائلون عن علة ومبرر ذلك الاستعداء سوى أنه يختلف معهم في وجهات النظر وأنه لم يرتكب أي جرم يبرر هذه الحرب وأنَّ إعلانه الاجتهاد والأعلمية ومناقشة آراء العلماء الآخرين لا يعتبر إساءة في العرف الحوزوي، يرى مراقبون من الوسط الشيعي أن ذلك النمط من التفكير الإقصائي انتشر مع تحول المرجعيات الدينية العلمية إلى ما يشبه المؤسسات الحكومية على غرار مؤسسات الإفتاء للطوائف الأخرى وفقدت المرجعية الشيعية تفردها واستقلالها الذي امتازت به على مرّ التاريخ وصارت أشبه بمؤسسات فتوائية لا تعتمد على نظام الأعلمية بل على نظام الأغلبية والدعم الإعلامي الحكومي وصار المكلف يتم تلقينه أنَّ نقد آراء مرجعه هو إساءة تستوجب الرد العنيف، أنصار الصرخي يرون أنَّ كل ذلك لم يكن موجود قبل انتشار الفكر المؤسساتي وكان الرأي العلمي يقابل بالرأي المقابل، لا شك أنَّ أي تصفح بسيط لصفحات النت يبين حجم الاضطهاد والاعتداء الذي تتعرض له تلك المرجعية مما قد يستوجب إصدار قانون بخصوص تلك الفئة لكن أنصار الصرخي جمدوا إصدار قانون دولي بشأن المجازر واعتبارهم أقلية محمية لرغبة المرجع بأن تبقى مظلوميته كجزء من مظلومية الفرد العراقي وأن لا يعتزل بأنصاره كأقلية رغم أنَّ تحقق ذلك يضمن لهم وضع أكثر أمنا ومحاسبة من يتورط باضطهادهم على غرار بقية الأقليات. إضافة لذلك يرفض الصرخي تقسيم العراق إلى أقليات سنية وكردية ومسيحية ويرى أنَّ الاضطاد يشمل الجميع وأنه لن يطالب لأنصاره حق حرم منه بقية شرائح الشعب العراقي.
مؤلفات أخرى أثْرت المكتبة الإسلامية
وهي مجموعة مؤلفات مرتبة في حلقات وصلت إلى (32) حلقة توضح كيفية الظهور المقدس وعلاماته والاستعداد له وتهيئة القواعد الشعبية لاستقبال أطروحة المهدي المنتظر (عجّل الله فَرَجَه) وقد فتح السيد الحسني الباب للمكلفين لكتابة بحوثهم حول الإمام المخلص المنتظر وكيفية نصرته وتمثل هذه السلسلة باباً لـ (موسوعة الإمام المهدي) وشرحاً لنظريات السيد الصدر الثاني وقد أفتى المرجع بوجوب قراءة حلقات هذه السلسلة.
وهي عبارة عن سلسلة حلقات وصلت الآن إلى الكتاب رقم (36) وتغطي الإشكالات والشبهات التي وُجِهَت إلى العلماء وآرائهم كالتي وُجِهَتْ إلى محمد باقر الصدر والسيد الثاني وعلى السيد الحسني وعلى الإمام المهدي، وقد فَتَحَ المرجع المجال للمكلفين لطرح آرائهم ومناقشاتهم الفكرية حول الإشكالات التي يمكن أن تُسَجَل على أطروحة الإمام وما يتعلق بظهوره، وقد أفتى المرجع الصرخي بوجوب قراءة حلقات هذه السلسلة، وتحوي بمجموعيهما العناوين التالية.
جرعة معدية
من الأمثلة على الجُرعات المُعدية لبعض الميكروبات المعروفة:
فلكلور بحريني
الفلكلور هو مجموعة الفنون القديمة والقصص والحكايات والأساطير المحصورة بمجموعة سكانية معينة في أي بلد من البلاد. ويتم نقل المعرفة المتعلقة بالفلكلور من جيل إلى جيل عن طريق الرواية الشفهية غالبا وقد يقوم كل جيل بإضافة أشياء جديدة أو حذف أشياء لتتوافق في النهاية مع واقع حياته التي يعايشها وهذا الإبداع ليس من صنع فرد ولكنه نتاج الجماعة الإنسانية ككل في مجتمع ما.
فلكلور عربي
هي الموروثات الشعبية التي تنتشر في البلدان العربية والتي تشتمل على الرقص الشعبي والرويات الشفوية والأغاني الشعبية وهي أغاني تعبر عن عادات وتقاليد كل شعب من الشعوب العربية من أنواع الغناء الشعبي السناد وهو الغناء الثقيل ذو الترجيع الكثير النغمات والنبرات الذي يعتمد على القافية المطلقة ومن أنواع الغناء الشعبي أيضا الهزج وهو الغناء الخفيف الذي يرقص عليه ويمشي بالدف والمزمار وهناك الزجل وهو اللعب والجبلة والتطريب ورفع الصوت وسمي كذلك بسبب رفع الصوت فيه وترجعيه في الإنشاد وهناك الموال ويقسم إلى موال شامي موال مصري وهو خماسي وموال بغدادي وهو سباعي.
الحكايات الشعبية وهي تصور أحداثا من الماضي أو تجمع بين الواقع والخيال في رؤية فنية أو ما يردده الناس من حكايات وخرافات تتضمن ما تم توارثه من عادات وتقاليد من الزمن الماضي وفي الفلكور العربي تم توارث سير الأبطال وملاحم البطولة مثل سيرة سيف ذي يزن وعنترة بن شداد وأبو زيد الهلالي وغيرهم من أبطال التاريخ العربي وكذلك اللطائف والنوادر الساخرة التي تصور بعباراتها الموجزة مثل ومن الشخصيات الطريفة التي تم توارثها من الماضي شخصية أشعب وشخصية الطنبوري وحذائه وشخصية جحا وغيرهاو يشمل الفلكور العربي أيضا الرسم والنقش والنحت وصناعة الدمى وتطريز الملابس والحلي وفنون التزيين وغيرها من الفنون.
قائمة البلديات في قرطبة
هنا قائمة بالبلديات في مقاطعة قرطبة إحدى مقاطعات إسبانيا، و التي تقع في منطقة الأندلس جنوب إسبانيا.
فلكلور بحريني
تعريف
هي الموروثات الشعبية التي تنتشر في البحرين والتي تشتمل على الرقص الشعبي والرويات الشفوية والأغاني الشعبية.
القيطان
وهي مجموعة من الخيوط الصغيرة وطولها حوالي 8-10 سم من الحرير أو الإبريسم الأسود وهي في الأصل لونها أبيض، ولكن تصبغ باللون الأسود، وتوضع في ذيل السروال الذي ترتديه نساء وبنات ذلك الزمن، ويصبح مثل (الكركوشه)، أشهر من عمل في هذه المهنة السيد قاسم السيد محمد وساعدة في هذه المهنة ابنه السيد محمد. والمثير في هذه المهنة ان الطلبيات تعدت حدود المرخ والبحرين فصار القيطان مطلوب من أهالي القطيف والإحساء على رغم صعوبة المواصلات في ذلك الوقت.
التراث الشفهي
تأثر بالتراث العربي بشكل عام وبملحمة جلجامش خصوصاً مع ارتباط الأسطورة بأرض الخلود دلمون سابقاً.. البحرين حالياً.
الطقوس
عندما تحصل حالة زواج في البحرين ترى الكل سعيد باعتبار صغر البلد وترابط الأهالي فيما بينهم ولم يكن من السهل ان يرى العريس عروسه في ذلك الوقت، وإذا اتفق وخطبت فتاة من القرية لأحد الأشخاص من القرى المجاورة، فإن اهالي العريس يأتون عصرا محملين بالهدايا موضوعة في قفيق (جمع قفة - وهي مصنوعة من الخوص) وتكون مملوءة بالحلويات، ويذهبون لبيت العروس ويسلمونه لمنزلها، وفي اليوم الثاني يأتون بالسمك لبيت العروس.
وفي الماضي لم يكن معروفاً المحلات المختصة في امور الزواج مثل الصالونو الاستوديو والصالة والمطعم. ومن كان يقوم بكل تلك المهام هن (الدايات- جمع داية)وهن اللاتي يجهزن مستلزمات العريسين، ويتراوح عددهن من 4الى5 دايات لكل زواج، وفي ليلة العرس تقوم الدايات بوضع العريسين مقابل بعضهما البعض، وتأخذ كل منهن من طرف قطعة من القماش المزين والمعطر بالبخور والقيام بإنشاد الأغاني والتريمبو.
أما على الجانب الرجالي فإن الرجل في أغلب الأحيان ليس له كلمة في اختيار الزوجة سوى رأي ضعيف والرأي الراجح للأم والأب، حيث يكون رضا الزوجين هو في اختيار الوالدين، وقبل ليلة الزواج يتم ذبح الثيران ليتم عمل الولائم بها في ليلة الزواج.
قليان كلا (دشت سر)
قلیان کلا هي قرية تقع في إيران في قسم دشت سر الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 243 نسمة بحسب إحصاء 2016.
1267
سنة 1267 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.
أحداث
في هذه السنة أي 1267م، تم بصلاة الجمعة لأول مرة بجامع الأزهر، وذلك في عهد خلافة الظاهر بيبرس.
تاريخ غير معروف
الأشرف صلاح الدين خليل، ثامن سلاطين الدولة المملوكية البحرية.
فرانك ويكس
فرانك ويكس (30 يناير 1892 - 26 أبريل 1965)  هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
هيبودروم (ميدان سباق خيل)
ميدان سباق الخيل «الهيبودروم» كان ملعباً يونانياً قديماً لسباق الخيل وسباق العربات. الاسم مشتق من الكلمات اليونانية hippos («حصان») وdromos («مجرى»). يستخدم المصطلح في اللغة الفرنسية الحديثة وبعض اللغات الأخرى بمعنى «حلبة سباق الخيل.» وبالتالي، تتضمن أسماء بعض مضامير سباق الخيل حالياً الكلمة hippodrome أيضاً، كما في Hippodrome de Vincennes وCentral Moscow Hippodrome.
علم الثقافة
علم الثقافة هو ذلك العلم الذي يهتم بدراسة الظواهر الثقافية ومحاوله تعديلها وتوجيهها ووضعها في الإطار الصحيح و تحليلها و دراسة أنماطها و وظائفها و عملياتها و كذلك نموها و تدهورها، وهذا العلم يشكل أصلا هاما من أصول التربية. كمايشكل أيضا يشكل أساسا هاما لنهضه أي امه. وتتكون الثقافة :,من العادات والتقاليد والقيم التي تتحكم في سلوك الإنسان.
غييرمي ألميدا أوغوستو
غييرمي ألميدا أوغوستو (29 يناير 1993 في أوساسكو في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمدافع.
دلاوري غرغيان (لوداب)
دلاوري غرغیان هي قرية تقع في إيران في قسم لوداب الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 30 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تفاعل كونغز-كنور
ينسب التفاعل إلى الكيميائيين فيلهلم كونغز Wilhelm Koenigs وتلميذه إدوارد كنور Eduard Knorr. قام الكيميائيان بالتوصل إلى هذا التفاعل أثناء إجراء بحثهما على مركب أسيتوبرومو الغلوكوز ومفاعلته مع الكحولات بوجود كربونات الفضة. بعد ذلك نشر هيرمان إميل فيشر وأرمسترونغ نتائج مشابهة.
آلية التفاعل
يتم التفاعل وفق الآلية التالية:
جون هايندز
جون هايندز هو طبيب بريطاني، ولد في 21 مارس 1980 في  في المملكة المتحدة، وتوفي في 4 يوليو 2015 في دبلن في جمهورية أيرلندا.
دانيال كايزر
دانيال كايزر (18 أكتوبر 1990 بألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط. لعب مع شتوتغارت كيكرز و.
الجماعة الإسلامية في كشمير
الجماعة الإسلامية في كشمير أو الجماعة الإسلامية في جامو وكشمير هي منظمة دينية سياسية مقرها في جامو وكشمير، تختلف عن الجماعة الإسلامية الهندية والجماعة الإسلامية الباكستاية، يتمثل موقف المنظمة المعلن بشأن نزاع كشمير في أن جامو وكشمير أرض متنازع عليها ويجب حل القضية حسب الأمم المتحدة أو من خلال محادثات ثلاثية بين الهند وباكستان والممثلين الحقيقيين لجامو وكشمير.
الجذور الإصلاحية
تعود جذور الجماعة إلى الأنشطة الإصلاحية الإسلامية في كشمير والتي تطورت في أواخر القرن التاسع عشر عندما انتفضت الطبقة الوسطى من المسلمين الكشميريين في المناطق الحضرية ضد حكم دوجرا. كان مولانا رسول شاه أحد الرواد خلال هذه المرحلة ، الذي شكل جمعية نصرة الإسلام (جمعية نصر الإسلام) في عام 1899. والتي تهدف إلى نقل التعليم الحديث والإسلامي والقضاء على عدم "البدع" الإسلامية والخرافات التي انزلقت إلى الصوفية الشعبيةالممارسات في كشمير. على الرغم من أن الميرويز واجه معارضة من بعض الأوصياء على الأضرحة الصوفية ، إلا أن جهوده الإصلاحية أكسبته شعبية وأكسبته لقب "السير سيد كشمير".
جلبت الروابط مع الجماعات الإسلامية الهندية الأخرى حركة أهل الحديث إلى كشمير. بدأ الطالب الكشميري في مدرسة أهل الحديث في دلهي ، السيد حسين شاه باتكو ، عند عودته إلى كشمير ، حملة للقضاء على الابتكارات في المجتمع الكشميري المسلم. على الرغم من فشل هذه الحركة بسبب الافتقار إلى الدعم الجماهيري ، إلا أنها لا تزال مهدت الطريق المستقبلي للجماعة للمضي قدمًا في نفس الأجندة الإصلاحية.
بدأ عدد متزايد من المسلمين الكشميريين المتعلمين ، متأثرين بالإصلاحية الإسلامية ، نضالهم ضد دولة دوجرا ونخبة البانديت ، حيث تم اللجوء بشكل كبير إلى الهوية الإسلامية من قبل الكشميريين ، حتى أن الزعيم الكشميري القومي الشيخ عبد الله أدرك أهمية الدين و يحاول استخدام الأضرحة الصوفية في كفاحه.
أصول جماعة كشمير الإسلامية
تكمن أصول الجماعة الإسلامية في كشمير في الإصلاحيين الإسلاميين والحركات المناهضة لعرق دوغرا في كشمير. جاء أسلافها من عائلات الطبقة الوسطى المرتبطة بالصوفية وخاب أملهم من السياسة العلمانية للمؤتمر الوطني والقومية الإسلامية التي دعا إليها المؤتمر الإسلامي. اختاروا العمل من أجل الإسلام كما دعت إليه كتابات مولانا المودودي.
كان أول أمير لجماعة العدل الإسلامية هو سعد الدين طربالي، الذي كان من عائلة مرتبطة بالصوفي الصوفي في سريناجار ، أحمد صاحب طربالي. أثر سعد الدين طربالي على العديد من الرجال الكشميريين في شوبيان، التي كانت مركزًا سياسيًا في ذلك الوقت ، ومن هؤلاء الرجال مولانا غلام أحمد أحرار الذي كان عضوًا في الجماعة الإصلاحية الإسلامية مجلس الأحرار وينحدر أيضًا من عائلة ذات صلات صوفية. كان حكيم غلام نبي من بولواما ، الذي جاء من عائلة بيرس ، من أوائل أعضاء الجماعة.
كان هؤلاء الرجال غير راضين عن الممارسات الدينية المعاصرة في كشمير التي اعتبروها غير إسلامية وكانوا أيضًا غير راضين عن القادة الكشميريين العلمانيين مثل الشيخ عبد الله الذي كان سيفوز بقلوب الناس بتلاوات القرآن ولكنهم لن يتبعوا تعاليم القرآن بأنفسهم.
أقيم أول إجتهاد للجماعة الإسلامية في عموم الهند في باثانكوت عام 1945 وحضره أربعة من الكشميريين وتقرر بعد ذلك أن تبدأ الجماعة في تنظيم نفسها في كشمير. قامت ثلاث شخصيات من سريناغار، سعد الدين، قاري سيف الدين ومحمد حسين شيشتي بتأسيس الجماعة في كشمير، وبالتالي أصبح سعد الدين أميرًا ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1985.
التيالين (بني قعلوم السفلى)
التيالين هو دُوَّار يقع بجماعة بني فغلوم، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني قعلوم السفلى التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1598 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الجماعة الإسلامية في كشمير
أصول جماعة كشمير الإسلامية
أصبح مسجد جامع في سريناغار موقعًا للاجتماعات الأسبوعية للجماعة حيث قامت المجموعة بتوزيع أدب المودودي. وسعت الجماعة وجودها من سريناجار إلى أماكن أخرى في الوادي حيث قام قاري سيف الدين وغلام رسول عبد الله برحلات لنشر رسالة الجماعة. تم تنظيم أول اجتماع كبير للجماعة في سريناغار في أواخر عام 1945 وحضره ما بين سبعين ومائة شخص بما في ذلك موظفي الحكومة والشباب والتجار.
جيم هايندز
جيم هايندز هو دراج بريطاني، ولد في 6 يونيو 1937 في لندن في المملكة المتحدة.
نعناع هش
النعناع الهش أو  نوع نباتي يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
الموئل والانتشار
موطنه بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وتركيا والقوقاز ومعظم مناطق وأوروبا.
عقد 1250
عقد 1250 هو عقد امتد بين 1 يناير 1250 و31 ديسمبر 1259 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 1240 ولحقه عقد 1260.
بوب هام
بوب هام هو شاعر أمريكي، ولد في 7 مايو 1934 في واينفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 أبريل 2009.
فرد ألين (لاعب كريكت)
فرد ألين (28 يوليو 1935 في المملكة المتحدة - )  هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
إن.أو.في.إيه (سلسلة)
نير أوربيت فانگوارد اليانس المعروفة باسم ن.و.ف.ا كاختصار للجملة السابقة. هي سلسلة ألعاب فيديو من نوع أكشن-مغامرات صدرت للآيبود ولمشاريع أبل الأخرى بواسطة جيم لوفت. تم إصدارها في 17 ديسمبر، 2009 لنظام آي أو أس وويب أو إس وهي إحدى الألعاب التي تحتوي على ميزة اللعب الجماعي عبر الإنترنت (جيم لوفت لايف). اللعبة أطلقت لاحقاً على بلاي ستيشن نيتورك لبلاي ستيشن 3 وبلاي ستيشن بورتبل في 21 ديسمبر، 2010.
اللعب المتعدد
يمكن للاعبين استخدام اللعب المتعدد في ن.و.ف.ا عبر الوسائل الآتية:
خوسيهناتو بريتو دا سيلفا
خوسيهناتو بريتو دا سيلفا (23 أغسطس 1993 في باهيا في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
أداموز
بلدية الدَّاموس أو (نقحرة: أداموز) ، هي إحدى بلديات مقاطعة قرطبة إحدى مقاطعات إسبانيا، والتي تقع في منطقة الأندلس جنوب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 4.469 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).
أبل آركيد
أبل آركيد هي خدمة الاشتراك في ألعاب الفيديو من قِبل أبل. لأجهزة آي أو إس وآي باد أو إس وتي في أو إس وماك أو إس. تم الإعلان عن الخدمة في مارس 2019، وتم إصدارها في 19 سبتمبر 2019.
لطخية التفاح
لطخية التفاح أو غلودس التفاح أو لطخية دخانية (الاسم العلمي Phyllachora pomigena)، فطر مجهري يركب أفناد التفاح والأجاص. مظهره الخارجي على الافناد بقع كالدخان هيئة ولونًا، لا قياسية الشكل والحجم، متتابعة الاتصال تسبب انصداع البشرة وبعض الأذى. وهو على الثمار بقع سمر لا قياسية الشكل والحجم تركب البشرة فتشهوها دون أن تعطب اللب. يتكاثر ويفتك في الاماكن الحارة المرتفعة الرطوبة النسبية. يُكافح باستعمال محلول بوردو المركز من 0,6 إلى 1% بشرط أن تحصل المكافحة في أبان ظهور الوسم.
دلي بجك سفيدار (سبيدار)
دلي بجك سفيدار هي قرية تقع في إيران في قسم سبیدار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 60 نسمة بحسب إحصاء 2016.
فرانك ويلكينسون
فرانك ويلكينسون (23 مايو 1914 - 26 مارس 1984) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
المنتدى الأوروبي لمثليات الجنس
المنتدى الأوربي لمثليات الجنس هو واحد من أول المؤتمرات المستقلة ل مثليات الجنس في أوروبا، عقدت في ما بين 5 و 8 أكتوبر 2017 في بروتفابرك في فيينا، النمسا.
تاريخه
تم تنظيم أول منتدى دولي للمثليات من قبل دائرة المعلومات الدولية للمثليات التابعة لل مؤسسة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس، سنة 1980 في برشلونة.
في عام 1998، أوقفت دائرة المعلومات الدولية للمثليات نشاطها تمامًا ونشرت بيانًا نهائيًا. إذ كتب شيلي أندرسون تقريرًا نهائيًا مؤلفًا من 58 صفحة بعنوان «حقوق مثليات الجنس هي حقوق إنسان» تسليطا منه للضوء على أحد المحاور الرئيسية التي تركز عليها دائرة المعلومات الدولية للمثليات. في عام 2016، في المؤتمر السنوي لـل مؤسسة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس في قبرص، شارك 70 ناشطة أوروبية في ورشة عمل نظمت خصيصًا لهن، وانتهت المشاركات إلى أن هناك حاجة ملحة لتعزيز وزيادة ظهور السحاقيات، وتطوير الشبكات والعمل على احتياجات واضطهاد السحاقيات.
سنة 2017، تم تنظيم المؤتمر الأوروبي الأول للمثليات بشكل مستقل عن المؤسسة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس. وكانت كل من سيلفيا كاسالينو، اناستازيا دانيلوفا، ماريلا مولر، أليس التابوت، أولينا شيفتشينكو وماريا فون كانل من المؤسسات المشاركات. في 2 فبراير 2017، قامت إيوا دزيادزيك وماريلا مولر وميكاي رسميًا بتسجيل المنظمة غير الحكومية قانونيا وأصبح مقرها الرسمي فيينا برئاسة سيلفيا كاسالينو وماريلا مولر.
مثلت كريمة زاهي المنتدى خلال يوم ملحوضية المثلية في البرلمان الأوروبي في 26 أبريل 2018. في هذه المناسبة، ناقش الحاضرون مشكلة رهاب المثلية في البلدان الأوروبية، ونشاط السحاقيات في البلقان وتركيا، وإبراز السحاقيات في التعليم والمشاكل التي تواجهها طالبات اللجوء المثليات. كيكا فوميرو ومارثا فرنانداز هرايز من إسبانيا هن أيضًا ممثلات للمنظمة.
منتدى 2017 في فيينا
تتم دعوة أكثر من 400 امرأة من 44 دولة بأوروبا وآسيا الوسطى إلى المؤتمر وفقًا لما ذكرته ماريا فون كاين. في الأول، وقع الاختيار على بلغراد كمكان للإقامة المؤتمر، إلا أن فيينا كانت القرار النهائي في النهاية لأسباب لوجستية ولأنها تمتلك مجتمعًا مثليًا نشطًا ومرئيًا على عكس الأولى. الهدف الرئيسي من المؤتمر هو جعل السحاقيات مرئيات ولإظهار معارضتهم للهوموفوبيا وتعزيز شبكات التضامن. حسب أليس كوفين، فإنه عندما تكون القضية غير مرئية، فهي غير موجودة. بالنسبة للسحاقيات، يظهر ذلك من خلال تحليل الميزانية المخصصة للمثليات. فوفقا لها، من أصل 424 مليون دولار مخصصة المشاريع التي تركز على الإل جي بي تي ، فقط 2 ٪ مخصصة للمثليات. بالإضافة إلى ذلك، لا يزال الحضور في مؤتمرات المؤسسة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس باهظًا، في حين يسمح نظام المنتدى الأوربي لمثليات الجنس بمشاركة 100 شخص بالمجان ويحافظ على تكاليف التسجيل منخفضة للغاية لضمان تنوع المشاركين.
أول بيان افتتاحي أدلى به أولريك لوناسك، التي كانت وقتها مرشحة الحزب الأخضر في الانتخابات البرلمانية في فيينا. في كلمتها الافتتاحية، أكدت السياسية أنه لا بد من إحراز بعض التقدم على الصعيد القانوني لضمان حقوق متساوية للمثليات. وكما قامت فايقة نغاشي، إيوا دزيادزيك، فيل أوبوكو جيماه وليندا رايلي، رئيس تحرير مجلة ديفا بإلقاء خطابات.
الشعار العام للمنتدى الأوربي لمثليات الجنس الأول هو «وصل، تفكير، فعل، تغيير».
محاور عمل المنتدى
تم الإعلان عن المواضيع الرئيسية من قبل أليس كوفين في سبتمبر 2017، وهي تتضمنز
منتدى 2019
في 2018، تم نشر سبق صحفي أعلن فيه أن المنتدى في مسخة 2019 سيتم تنظيمه في مدينة كياف بأكرانيا من 12 إلى 14 أفريل.
الهيئة المنظمة
تم انتخاب مارييلا مولر وسيلفيا كاسالينو لرئاسة المؤسسة في عام 2017. وانضم فيما بعد أعضاء آخرون إلى مجلس الإدارة في عام 2017 مثل بيلجانا جينوفا، ماريا فون كايل، لويز لوكش (أمينة الصندوق) ، ليلى لومان، ميكيلا توليبان، إيوا دزيزيدتش، أولينا شيفتشينكو، أوراورا بابا، أليس كوفين، إلاريا تود، أناستاسيا دانيلوفا، وبيا ستيفنسون، وميهايلا ديسبان. انضمت دراغانا تودوريف إلى مجلس الإدارة بعد مؤتمر فيينا.
مراجع
= [ =
مقال خاص بالفهم البشري
مقال خاص بالفهم البشري هو عمل لجون لوك يتحدث عن فهم الإنسان يتعلق بتأسيس المعرفة والفهم الإنسانيين. ظهرت لأول مرة في عام 1689 (على الرغم من مؤرخة 1690) مع العنوان المطبوع مقال حول التفاهم الإنساني. يصف العقل عند الولادة على شكل لوحة فارغة (tabula rasa، على الرغم من أنه لم يستخدم تلك الكلمات الفعلية) تم ملؤها لاحقًا خلال التجربة. كانت المقالة واحدة من المصادر الرئيسية للتجربة في الفلسفة الحديثة، وأثرت على العديد من فلاسفة التنوير، مثل ديفيد هيوم وجورج بيركلي.
الكتاب الأول من المقال هو محاولة لوك لدحض الفكرة العقلانية للأفكار الفطرية. يعرض الكتاب الثاني نظرية أفكار لوك، بما في ذلك التمييز بين الأفكار البسيطة المكتسبة بشكل سلبي، مثل "الأحمر" و"الحلو" و"المستدير"، إلخ، وبناء الأفكار المعقدة، مثل الأرقام والأسباب والتأثيرات والملخصات الأفكار، أفكار المواد، الهوية، والتنوع. يميز لوك أيضًا بين الصفات الأساسية الموجودة فعليًا للأجسام، مثل الشكل والحركة وترتيب جزيئات الدقائق، والصفات الثانوية التي هي "قوى لإنتاج أحاسيس مختلفة فينا" مثل "أحمر" و"حلو". "هذه الصفات الثانوية، كما يدعي لوك، تعتمد على الصفات الأساسية. كما يقدم نظرية للهوية الشخصية، ويقدم معيارًا نفسيًا إلى حد كبير. الكتاب الثالث يهتم باللغة، والكتاب الرابع بالمعرفة، بما في ذلك الحدس والرياضيات والفلسفة الأخلاقية والفلسفة الطبيعية ("العلم")، والإيمان، والرأي.
شيفرة هيل
تعتبر شيفرة ھیل أول شيفرة تتعامل فیھا مع 3 حروف في نفس الوقت ، ويمكنك التعامل مع عدد أكبر من الأحرف (أو أقل) وتعتبر من الشيفرات متعددة الأبجدية. اخترعت سنة 1929 وسمیت بھذا الاسم نسبة إلى مخترعھا ليستر اس. هيل (Lester S. Hill) وھي تعتمد في عملھا على الجبر الخطي. ولكي تستطیع، التشفیر بھا یجب أن یكون لدیك أساسیات التعامل مع المصفوفات (ضرب المصفوفات بالتحديد).
تحتاج شيفرة Hill إلى كلمة مفتاحية (Key Word) وهي عبارة عن كلمة يتم تحويل أحرفها إلى أرقام حسب تسلسل كل حرف في الأبجدية حيث يبدأ التسلسل ب 0 ليأخذ Z مثلا في الأبجدية الإنجليزية 25.
التشفير
1.نختار أولا الكلمة المفتاحية ونحولها لمصفوفة أرقام على شكل n*n، مثلا كلمة JECD تصير وبعد ذلك نختار عدد أحرف النص الأولي على حسب مصفوفة الكلمة المفتاحية حيث أن أعمدة مصفوفة الكلمة المفتاحية يجب أن يساوي عدد صفوف مصفوفة أحرف النص الصريح، في هذه الحالة يجب أن يكون عدد الأحرف زوجيا مثلا لنختار كلمة Encryption كنص أصلي ولنختر التشفير بحرفين:
2. نقوم بضرب المصفوفتين في بعضهما ويحتاج ذلك معرفة طريقة الضرب بعدها نعمل مود 26 لضرب المصفوفتين (مود 26 لأن عدد أحرف الأبجدية الإنجليزية 26 وهي الحروف المستخدمة في هاته الحالة).
ونعمل مود 26 ونغير كل حرف بالعدد المقابل في الجدول ليصير النص الأولي بعد التشفير بشيفرة هيل :
kvidqpvkwp
ملاحظات
لفك التشفير نحتاج إلى مصفوفة معكوسة لمصفوفة المفتاح وتوجد مصفوفات ليس لها مصفوفة معكوسة.
لذا بعد اختيار المفتاح يجب التأكد أولا من أن له مصفوفة معكوسة وإن لم يكن ذلك فلا يمكن فك تشفير الرسالة، بعد اختيار المفتاح وتحويله لمصفوفة نعمل محدد المصفوفة إن كان منعدما فإن المفتاح غير صالح لذا يجب التأكد من أن محدد مصفوفة المفتاح غير منعدم كما يجب أن يكون فرديا ومود 26 الخاص به مخالف ل 13.
الخطوات
إذن المصفوفة المعكوسة لمصفوفة المفتاح هي
بعد الحصول على المصفوفة المعكوسة
نأخذ النص المشفر ونقسمه إلى ثنائيات أو حسب المتفق عليه في حالتنا kv id qp vk wp. نحولها إلى مصفوفات ونضرب المصفوفة المعاكسة فيها:
ونعمل مود 26 وبالتالي تصبح كلمة kvidqpvkwp كلمة encryption.
كريستيان ستواني
كريستيان ريكاردو ستواني كوربيلو هو لاعب كرة قدم أوروغواياني يلعب حاليًا مع نادي نادي جيرونا الإسباني في مركز الهجوم.
إن تي في
تاريخ
بدأت إن تي في كمشروع استثماري تجاري في تايم وارنر الدولية، وتحت قيادة رئيس ستيف روس، كان يبحث عن طرق لنمو أعمالها دوليا. كانت تايم وارنر في ذات الوقت المساهم الرئيسي في ترتر برودكاستينغ، الشركة الأم لسي إن إن (كلاهما الآن يتبعان تايم وارنر) وبدأ النظر لطرق الوصول إلى قناة أعمال أخبارية دولية. سنة 1991، تحت إشراف توم ماكغراث، الرئيس اللاحق لتايم وارنر الدولية للبث، وضعت الشركة إستراتيجية للنمسا، ألمانيا والسياح المتحدثين للألمانية في سويسرا.
كانالونجا
أصل التسمية
إستنادا لبعض سكان تلك البلدة، يرجع هذا الإسم إلى العدد الكبير من سيقان الخيزران (بالإيطالية: canne di bambù) الموجودة في تلك المنطقة، وإستنادا للبعض الآخر، فإنه يشير إلى وحدة قياس قديمة تسمى "canna" أو (نبتة القنا).
الأطباق
تشمل الوجبات التقليدية مايلي:
توبافون
التوبافون أو توبوفون  نوع من الميتالوفون مصنوعة من سلسلة من الأنابيب المعدنية مرتبة على شكل لوحة مفاتيح. تشبه الأنابيب تلك الموجودة بالسيلوفون ويشبه صوتها الغلوكنشبيل.
ال'Tu-ba-Phone هو أيضا اسم نموذج بانجو من صنع «شركة Vega» واسم حلقة النغمة المستخدمة فيه. استمر الصانعون المعاصرون في استخدام حلقة نغمة التوبافون بين تصاميم أخرى.
باسيل سبالدينغ دي جرمينديا
باسيل سبالدينغ دي جرمينديا مواليد 28 فبراير 1860 في بالتيمور - الوفاة 9 نوفمبر 1932 في فرنسا، كان لاعب كرة مضرب أمريكي. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
قصر عبود (دار ناصر)
قصر عبود وهو أحد القصور الاثرية اليمنية ويقع في مدينة الشحر في محافظة حضرموت بناه الأمير ناصر بن ناجي بن بريك في عهد الدولة البريكية عام (1182هـ - 1768م).
تجمع الحناش (العبر)
تجمع الحناش هو "تجمع بدوي" في عزلة العبر بمديرية العبر التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 56 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني 1938
دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني 1938 هو الموسم 8 من  دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني. الذي يشرف على تنظيمه اتحاد الأرجنتين لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 17، وفاز فيه إنديبندينتي.
تميز معلوماتي
التميز المعلوماتي هو قدرة أي مؤسسة على استخدام المعلومات بطريقة مثالية لتحقيق مزاياها التنافسية الخاصة. وبالنظر إلى تقديم المعلومات كعملية موجهة لصالح العملاء فيما يتعلق بأداء الأعمال، فإن التميز يعني قدرة مُقدِم المعلومة (المذيع) على مناقشة معلومات العملاء من أجل توفير معرفة أفضل وتلبية متطلبات العملاء ذات الصلة بالمعلومات على النحو الأمثل. ومن منظور معلومات العميل، يهدف التميز المعلوماتي إلى تمكين العميل من تحديد احتياجاته المعلوماتية بدقة واستمرار في إطار اختيار مقدم المعلومات القادر على تلبية تلك الاحتياجات.
الحافز والخلفية
يتطلب اقتصاد مجتمع المعلومات السائد في القرن الحادي والعشرين، قيام الأفراد في معظم الصناعات بإجراء تفاعلات معقدة على نحو متزايد عند التخطيط لأعمالهم وادارتها. وبمرور الوقت، يتحول الأفراد بشكل متزايد إلى عمال للمعرفة حيث يتعين عليهم التعامل مع التغيرات الهائلة في المجتمع باستخدام كميات كبيرة من المعلومات. ولذلك تزداد أهمية توافر المعلومات عالية الجودة من أجل الحفاظ على جودة العمليات التجارية الحيوية لأنها تتيح للأفراد المنخرطين في العمليات إمكانية اتخاذ القرارات الصائبة وتنفيذ الإجراءات المناسبة. ومن ثّم، يتضمن المصطلح «التميز المعلوماتي» جميع التدابير التي تتخذها أية شركة كي تساهم في زيادة جودة البيانات للوصول إلى التميز التجاري. وتشير الجودة هنا إلى مدى ترابط المعلومات على كلٍ من مستوى المنظمة ومستوى الفرد في مواقف محددة داخل المنظمة وعملياتها.
المتطلبات
تتضمن الأدوات المستخدمة للحصول على معلومات كلاً من التميز على مستوى المنظمة وثقافة الشركة التي يتم الالتزام بها أيضًا في تطبيق نموذج المؤسسة الأوروبية لإدارة الجودة (EFQM). ويرتبط الهدف الشامل لعملية توجيه العميل بكل من سياسة المعلومات الداخلية والخارجية للمنظمة، بحيث تتطابق تلك السياسة مع مصالح عملائها من خلال المعلومات، وكل هذا بهدف قياس خدمة المعلومات في شركتك والعمل على تطويرها لتواكب احتياجات عملائك. ومن أجل التنفيذ الفعال لهذه التدابير بشكلٍ مفيدٍ وتنفيذ أنظمة تكنولوجيا المعلومات الحديثة، فإنه يجب تطوير بنية المعلومات المحددة للقواعد التي يمكن على أساسها تبادل المحتوى بين الموفرين والعملاء. وفي مجال أنظمة تكنولوجيا المعلومات، يلعب التميز المعلوماتي دورًا هامًا في تنفيذ إجراءات دلالية معينة.
اسمعي (ألمانيا!)
اسمعي، ألمانيا! مجموعة من الرسائل من تأليف الكاتب الألماني توماس مان، كتبها أثناء الحرب العالمية الثانية في الولايات المتحدة بعد سحب الجنسية الألمانية منه ونفيه في 1936 بسبب مواقفه من النازية، ونُشرت الرسائل في عام 1942. 25 رسالة من تلك المجموعة بُثّت من قبل إذاعة بي بي سي إلى ألمانيا النازية في الفترة من أكتوبر 1940 حتى أغسطس 1943. النسخة الأصلية التي نُشرت في 1942 لم تصل أبداً إلى ألمانيا، نسخة أخرى نُشرت من السويد بعد انتهاء الحرب.
زاوية أملكيس (الفوقانية)
زاوية أملكيس هو دُوَّار يقع بجماعة أوفوس، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الفوقانية التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1279 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
دواين دي روزاريو
دواين أنتوني دي روزاريو (مواليد 15 مايو 1978 في سكاربورو) لاعب كرة قدم كندي دولي يجيد اللعب في خط الوسط. يلعب حاليا لصالح نادي تورونتو الكندي منذ 2009.
نعناع مدبب الأوراق
النعناع مدبب الأوراق نوع نباتي يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
يانسن هاركنز
يانسن هاركنز هو لاعب هوكي الجليد كندي وأمريكي، ولد في 23 مايو 1997 في كليفلاند في الولايات المتحدة.
بومونت
بومونت هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 222.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 118296 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبومونت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بومونت 113,866 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 44,361 أسرة وعدد العائلات 29,113 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 48,815 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 46.39% من البيض و45.85% من الأمريكيين الأفارقة و0.24% من الأمريكيين الأصليين و2.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.55% من الأعراق الأخرى و1.45% من عرقين مختلطين أو أكثر و7.93% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 44,361 أسرة كانت نسبة 36.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.5 عاماً. وكانت نسبة 26.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,559 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,825 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,861 دولارًا مقابل 24,255 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,632 دولارًا. وكانت نسبة 16.4% من العائلات ونسبة 19.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 29% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بومونت 118,296 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 45,648 أسرة وعدد العائلات 28,859 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 50,689 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 39.77% من البيض و47.28% من الأمريكيين الأفارقة و0.55% من الأمريكيين الأصليين و3.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و7.09% من الأعراق الأخرى و1.99% من عرقين مختلطين أو أكثر و13.44% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 45,648 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.4 عاماً. وكانت نسبة 24.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبومونت:
توأمة
لبومونت اتفاقيات توأمة مع:
ألبرتو سانتوس
البيرتو سانتوس دومون هو أحد الروّاد في الطيران البرازيلي ووريث عائلة ثرية من منتجي البن. كرّس سانتوس دومون وقته لدراسة الطيران والتجريب في باريس العاصمة الفرنسية حيث أمضى معظم سنوات شبابه. قام سانتوس دومون بتصميم وبناء وتطيير أول منطاد عملي، وقام بإثبات أن الرحلات الجوية المحددة المُتحكم بها ممكنة. كان «غزو الهواء» هذا بالتحديد سبب فوزه بجائزة هنري دويتش دو لا مورث في 19 أكتوبر/تشرين الأول لعام 1901م في رحلةً جوية حول برج ايفل وهذا ماجعله واحداً من أكثر الناس شهرةً في بدايات القرن العشرين. في 23 أكتوبر/تشرين الأول عام 1906م وبالإضافة إلى عمله الرائد في المناطيد، طيّر سانتوس دومون طائرةً ثابتة الجناح، من تصميمه الخاص وتركيبه سماها «الطير الجارح» 14bis أول رحلة طيران أثقل من الهواء مُصدّقة <مُجازة من قِبل «نادي الطيران الفرنسي» و«اتحاد الطيران الدولي». يعتبر سانتوس دومون في وطنه الأم البرازيل بطلاً قومياً وأباً للطيران، وكُتِب اسمه في سجل بانتيون لأبطال البرازيل.
ترأس سانتوس دومون الكرسي الثامن والثلاثون للأكاديمية البرازيلية للخطابات للرسائل من عام 1931م حتى وفاته عام 1932م.
طفولته
ولد ألبرتو سانتوس-دومو في مزرعة كابانغو وتقع في بلدة بالميرا البرازيلية التي تُعرف اليوم باسم سانتوس دومو في ولاية ميناس جيرايس جنوب شرقيّ البرازيل. نشأ ألبيرتو في مزرعة للبُن تملكها عائلته في ولاية ساو باولو وكان ترتيبه السادس بين أخوته الثمانية. كان والده (فرنسي المولد) مهندساً وحرص على استعمال أحدث الابتكارات لتسهيل العمل في أراضيه الواسعة، ونجحت تلك الابتكارات نجاحاً باهراً أدى لجمعه ثروةً كبيرة وعُرف بلقب «ملك القهوة في البرازيل». سانتوس-دومو كان مولعا بالمكينات وتعلم في صغره قيادة القاطرة والجرار البخاري التي تستعملها عائلته في المزرعة. كان أيضاً معجباً بجول فيرن وأتم قراءة جميع كتبه قبل سن العاشرة. وذكرَ سانتوس-دومو في مذكراته الشخصية أن حلم الطيران راوده حين تأمله لسماء البرازيل البديعة أثناء النهارات الطويلة المشمسة التي قضاها في المزراع. وفقاً لعادات العائلات الثرية آنذاك، بعد تلقي العلوم الأساسية في المنزل بواسطة معلمه الخاص ووالديه، البيرتو الصغير تم ارساله وحده إلى أكبر المدن لاتمام دراسته الثانوية، فدرس لفترة في ثانوية تختص بالعلوم تسمى "Colégio Culto à Ciência" في مدينة كامبينيس.
الانتقال إلى فرنسا
في عام 1891م، تعرض والد ألبِرتو لحادث أثناء تفقّده لبعض الآلات. حيث سقط من فوق حصانه وأصيب بشلل سفلي. وقرّر أن يبيع المزرعة وينتقل إلى أوروبا مع زوجته وأطفاله الصغار. في 17، غادر سانتوس دومون إسكولا دي ميناس المرموقة في أورو بريتو، ميناس جيريس، إلى باريس. وبعد فترة وجيزة من وصوله اشترى سيارة. وبعد ذلك استكمل دراسته في الفيزياء، والكيمياء، والميكانيكا، والكهرباء بمساعدة مُعلّم خاص.
بالونات ومناطيد
وبعد رحلات عديدة بالبالون انتقل سانتوس دومون لتصميم البالونات القابلة للتوجيه أو مايعرف بالمنطاد، والذي يمكن التحكم به وتسييره بواسطة الهواء بدلاً من أن ينجرف مع الرياح. وفي عام 1884م قام شارل رينارد وأرثر كريبس بالتحليق بالمنطاد الذي سمي «لا فارنس» بنجاح وقد كان قادراً على الطيران بسرعة 24 كم / ساعة (15 ميلاً في الساعة)، ولكن التجربة لم تتطور وتستمر بسبب نقص التمويل. وبين العام 1898م وعام 1905م قام سانتوس دومون ببناء 11 منطاد حلّق بِـهم جميعاً على الرغم من القيود المفروضة لمراقبة ساعة الغداء. وفي إحدى المرات، حلّق سانتوس دومون بمنطاده صباحاً إلى شقته الخاصة التي تحمل الرقم 9 في شارع واشنطن، مقابل شارع قصر الشانزليزيه، في مكان غير بعيد عن قوس النصر.
قرّر سانتوس دومون بناء مركبة أكبر«المنطاد رقم 5» ليفوز بجائزة «دويتش دي لا مورث». وفي الثامن من أغسطس لعام 1901م، وخلال إحدى محاولاته فقَد منطاده غاز الهيدروجين وبدأ ينحدر للأسفل ولم يكن قادرًا على تجنب سطح فندق تروكاديرو فحدث انفجار مُدوي. نجا سانتوس دومون من هذا الانفجار ووجد مُعلّقًا في سلّة على جانب الفندق وبمساعدة من المتجمهرين تسلّق إلى السطح ولم يصب بأي أذى. بلغ سانتوس دومون أوج مسيرته المهنية في الطيران بالمناطيد عندما فاز بجائزة «هنري دويش ديلاميرث» لدعم وتطوير تقنيات الطيران. وكانت هذه الجائزة لأول رحلة من حديقة سانت كلود إلى برج إيفل ذهاباً وإياباً في أقل من 30 دقيقة. تستلتزم هذه الرحلة معدل سرعة على الأرض يساوي 22 كيلو متر في الساعة (14ميل/ساعة) لتغطي المسافة ذهاباً وإياباً والتي تقدر بنحو 11 كيلو متر (6,8 ميل) في الوقت المحدد لهذه الرحلة.
في التاسع عشر من أكتوبر عام 1901م، وبعد عدة محاولات نجح سانتوس دومون في القيام بالرحلة بواسطة منطاده الرقم 6 وبعد الانتهاء من الرحلة مباشرة دار خلاف حول التغيير الذي حصل في قانون الدقيقة الأخيرة من السباق ودقة التوقيت الرحلة. حيث كان هناك غضب شعبي وتعليقات في الصحافة. أخيراً وبعد عدة أيام من تردد لجنة الحكام مُنح سانتوس دومون الجائزة كما مُنح أيضاً مبلغاً مالياً قدره 125,000 فرنك فرنسي. وفي بادرة خيرية، تبرع سانتوس دومون بخمسة وسبعون 75,000 ألف فرنك من الجائزة المالية لفقراء مدينة باريس والباقي أُعطيَ للعاملين معه كعلاوة. بعد ذلك اُعلن عن جائزة إضافية مماثلة بمبلغ وقدره 125,000 فرنك بالإضافة إلى ميدالية ذهبية مُنحت له من حكومة بلده الأصلالبرازيل.
جعلت شركة الطيران من سانتوس دومونت مشهوراً في أوروبا وحول العالم، وربح العديد من الجوائز، وأصبح صديقاً للمليونيرية ورواد الطيران وطبقة الأغنياء. في عام 1903م قامت آيدا دياكوستا -أول أنثى قائدة للطائرات- (Aida de Acosta) بقيادة إحدى طائراته. وفي عام 1904م قام بزيارة الولايات والمتحدة واستضافه الرئيس ثيودور روزفلت في البيت الأبيض.
في عام 1904م قام سانتوس دومونت بتطيير طائرته الجديدة (رقم 7) وأيضاً معروفة بـ (ريسر) من باريس إلى ستريت لويس لينافس بها على جائزة 100 ألف دولار في معرض الشراء بلويزيانا. وهذه الجائزة تعطى لأي طائرة بإمكانها أن تقوم برحلة ثلاثية بعدة شروط وهي أن تحلق الطائرة على ارتفاع 24 كم، أن تتأخذ شكل إل (L) على سرعة 32 متر في الساعة، ثم خفضت إلى 24 متر في الساعة، أيضا كان من الضروري للمكنة أن تهبط دون أن تسبب أذى لجسم الطائرة وليس بأكثر 46 متر من نقطة البداية. ولكونه أفضل متسابق، تأكد القائمون على المسابقة بمشاركته. ولكن فور وصوله إلى ستريت لويس وجد سانتوس دومونت في طائرته خللاً لا يمكن إصلاحه، فدارت الشكوك بأن هناك مخرب استقصد الطائرة، لكن لم تكن هناك أدلة كافية، فعاد أدراجه إلى فرنسا بعد تكرر حادثة مشابهة في بوسطن. قام جمهوره بكل حماس بمتابعة مآثره، وقام الباريسيون بتسميته لي بيتيت سانتوس، وقام العديد من تجار الأزياء بتقليد ثيابه وطريقة لبسه. كان ولا يزال إلى يومنا هذا بطلاً برازيلياً محلياً.
الطائرات التي تعمل بموّلدات الدفع
اتجهت رغبات سانتوس دامونت إلى صناعة الطائرات التي تعمل بمولدات الدفع والتي سُميت "الأثقل من الهواء" على الرغم من إكماله العمل على المركبات الفضائية. بحلول عام 1905 كان دامونت قد أنهى تصميم أول طائرة تشبه إلى حد كبير الطائرات المستخدمة في الوقت الحالي وهي التي تُدعى بطائرات الأجنحة الثابتة وأيضا أنهى تصميما لطائرة الهيلوكبتر. في 23 أكتوبر من عام 1906، حقق دامونت حلمه بالتحليق بقيادته لمركبة بيس-14 (أطلق على هذه المركبة اسم الطير الجارح) بالتحليق لمسافة 60 مترا (19,7قدم) على ارتفاع خمسة أمتار أو أقل من (15 قدم) قبل أن يعيد التحليق مرة آخرى أمام العامة. هذا الحدث وثٍّق كأول رحلة طيران من قبل المنظمة التي كان ينتسب إليها دامونت مع بعض هواة النادي الفرنسي للطيران والتي كان لها صيتا قويا في مجال صناعة الطائرات التي تعمل بقوة الدفع في أوروبا، وقد فازت هذه المنظمة بجائزة "دتشي أرشيديون (the Deutsch-Archdeacon) لتوثيقها أول تحليق لطائرة تحلق لمسافة أكثر من 25 مترا. في الثاني عشر من نوفمبر من عام 1906، حقق سانتوس داموس رقما قياسيا بتحليقه لمسافة 220 م في غضون 21,5 جزء من الثانية، وقد وثق ذلك الإنجاز من قبل "الاتحاد الدولي للطيران". أضاف سانتوس دامونت تحسينات آخرى في تصماميم الطائرات التي قام بتصميمها سابقا. أضاف الأجنحة المتحركة بين الأجنحة لتساعد في زيادة استقرار الطائرة من الجانبين أكثر من التي كان معمولا بها في طائرة بيس-14. تطورت هذه الاجنحة في الطائرات الحديثة وأصبح مكانها في منتصف الجناحين لتسهل عملية الإقلاع والهبوط. كما أحدث داموند نقلة جوهرية في تطوير مولد الدفع في ماكينة الطائرة بتحسين نسبة القوة للوزن لتولد قوة دفع أقوى بوزن أقل، وهذا ماكان يقف عائقا امام هواة ومهندسين الطائرات في ذلك الوقت وهو إيجاد مولد دفع للطائرة بوزن أقل وبقوة دفع اكبرحيث كان المتعارف عليه هو انه كلما اردت أن تزيد من قوة الدفع هذا يعني زيادة في وزن المحرك وبالتالي ثقل الطائرة.) كما قام بعمل تحسينات آخرى في مجال تقنية الطائرات
كان التصميم الأخير لسانتوس ديمونت هو الطائرات اُحَادِيَّةُ السَّطْح وتدعى ديموزال (موديل من 19 إلى 22) هذه الطائرة كان يستخدمها ديمونت للنقل الخاص. ويتألف الهيكل الخارجي للطائرة من ثلاثة أذرعة خيرزانية قوية وهناك مقعد الطائرة حيث يجلس الطَيَّار خلف المقود الرئيسي لثلاث عجلات لهبوط الطائرة. وتم التحكم بالطائرة خلال طيرانها باستخدام أداتين منها الذيل وكانت وظيفته كرافع الذي يتحكم بتوجيه التموج للطائرة وكدفة للطائرة مما يمكن الطيار من عمل انحراف للطائرة بالمحور العمودي. وباستخدام أداة أخرى يطلق عليها نظام التحكم بالدوران. وفي 1908، بدأ سانتوس ديمونت العمل مع شركة أدولف كليمنت لإنتاج ضخم لطائرته الديموزال موديل 19، وكانت خطتهم هي إنتاج مئة طائرة لكن تم تصنيع خمسين طائرة وتم بيع خمسة عشر طائرة فقط بسعر 7,500 فرانك لكل طائرة. وكان ذاك الإنتاج هو أول خط إنتاج للطائرات. وفي سنة 1909م كانت الطائرة تأتي بثلاث محركات مختلفة يختار منها العميل، مثل محرك كليمنت بقوة حصانية تبلغ 20 ومحرك رايت 4 سلندر 30 قوة حصانية (كان لدى كليمنت الرخصة لتصنيع محركات الأخون رايت) ومحرك كليمنت بيارد بـ40 كيلو متر في الساعة 120 قوة حصانية الذي صُمم من قبل بيير كليرغيه. ومن الممكن لطائرة الديموزيل التحليق بسرعة. من الممكن تصنيع طائرة الديموزال في غضون خمسة عشر يوماً. وبأدائها الرائع وتحليق بسرعة أكثر من 100 كيلو متر بالساعة، كانت الديموزال آخر طائرة من تصميم سانتوس ديمونت. وفي نسخة مجلة بيبلور ميكنكس، يونيو 1910م نشرت المجلة رسومات، لطائرة الديموزال مع تعليق ”هذه الطائرة هي الأفضل من بين كل الطائرت التي صُنعت، أنها الطائرة المناسبة لأولئك الناس الذين يرغبون برؤية النتائج بأقل تكلفة وخبرة تحليق لديهم”. وتاجرت الشركات الأمريكية برسومات وقطع من طائرة الديموزال لعدة سنين. وكان سانتوس ديمونت متحمّسا للغاية لفكرة الطيران لدرجة أنه جعل رسومات طائرة الديموزال توزع مجانا، مؤمنا أن الطيران سيقود الجنس البشري إلى عصرٍ مليء بالإنجازات أول طائرة ثابتة الجناحين: مقارنة طائرة الباس 14 مع طائرة رايت فلايرز. نسب المؤرخون الأخوة رايت بأنهم أول من صنع طائرة خفيفة الوزن قادرة على التحليق باستعانة محركاتها القوية التي تتيح طيران ثابت ومتحكم به.