cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
آيدن (كارولاينا الشمالية)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان آيدن 4,932 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 2,129 أسرة وعدد العائلات 1,268 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,373 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 48.05% من البيض و48.30% من الأمريكيين الأفارقة و0.57% من الأمريكيين الأصليين و0.24% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.20% من الأعراق الأخرى و1.62% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.47% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,129 أسرة كانت نسبة 30.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.6 عاماً. وكانت نسبة 23.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 43.9% ذكور و56.1% إناث.
الزاوية القديمة
الزاوية القديمة أو زاوية البيضاء السنوسية كما كان يعرف سابقاً، يقع بين غرب فرشيطة وشرق كاف الشويخ بمدينة البيضاء في ليبيا. وهو من أقدم مناطق المدينة وشهد العديد والعديد حيث تم بناء على آثار بلدة بلغراي الأغريقية، تم بناءه كزاوية دينية أقامها محمد بن علي السنوسي عام 1840م ويوجد بها مسجد الزاوية العتيق ، وأشتهر هذا الحي أو الزاوية في وسط ليبيا وأفريقيا والعالم الإسلامي لكونه المنارة الأمام وأصبحت هذه الزاوية المقر الرئيسي للحركة السنوسية، واقيم به قصر الضيافة الملكي واستراجة الملك إدريس السنوسي ملك ليبيا سابقاً، وأقيم سوق قديم وصغير كما أقيم به معهد محمد بن علي السنوسي الديني المتوسط ومن جامعة محمد بن علي السنوسي ما تعرف بجامعة عمر المختار الآن.
وحين أقيمت الثورة تم هدم بعض معالم الدينية السنوسية مثل الاستراحة، وتم ضم هذا الحي إلي الهيئة العامة للأوقاف ولكن ما زال يسكن الحي العديد من الناس.
وصلات خارجية
‌
مفاعل A3W
مفاعل A3W (بالإنجليزي: A3W  reactor) مفاعل نووي يستخدم من قبل القوات البحرية الأمريكية لتوليد طاقة كهربية وقوة دفع للسفن الحربية، يقصد بالاختصار A3W:
A: حاملة طائرات
3: ثالث جيل مصمم بواسطة مقاول W: ويستنغهاوس وهي الشركة المصممة
تقويم رومي
التقويم الرومي أو الهجري أو (التقويم الغريغوري 622),
هو تقويم يعتمد على ابتداء السنة مع الشمس،  ويسمى أيضا بالتقويم الشمسي، اعتمد في 13 اذار 1840.
التقويم القمري مكون من 354 يوم بينما التقويم الشمسي مكون من 365 يوم حسب دوران الشمس.
.
باول هرمان
باول هرمان هو عازف تشيلو وملحن مجري، ولد في 27 مارس 1902 في بودابست في المجر، وتوفي في 18 مايو 1944 في كاوناس في ليتوانيا.
أنجيلا واتسون
أنجيلا واتسون مواليد 12 نوفمبر 1975 في إلينوي، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية.
سيريل ريتشاردسون
سيريل ريتشاردسون (و. ) هو لاعب كرة قدم أمريكية، من الولايات المتحدة، وُلد في نيو أورلينز، يلعب ك.
التعليم
تعلم في.
اعتلال مفصلي عصبي المنشأ
اعتلال المفاصل العصبي (أو اعتلال المفاصل العظمي العصبي)، المعروف أيضَا باسم مفصل شاركو (غالبًا قدم شاركو) بعد أول من وصفه وهوَ العالم جان مارتن شاركو، يشير إلى التنكس التدريجي للمفصل الحامل للوزن، وهيَ عملية تتميز بالتدمير العظمي وارتشاف العظام والتشوه النهائي بسبب فقدان الإحساس بدايًة عادة ما تكون غدرًا.
إذا استمرت هذه العملية المرضية دون مراقبة، فقد تؤدي إلى تشوه المفاصل وتقرح و/أو عدوى إضافية وفقدان الوظيفة، وفي أسوأ الحالات، البتر أو الموت. التحديد المبكر لتغيرات المفاصل هوَ أفضل طريقة للحد من الاعتلال.
أعراض وعلامات
يختلف العرض السريري اعتمادًا على مرحلة المرض من تورم خفيف إلى تورم شديد وتشوه معتدل. قد يكون الالتهاب والحمامي والألم وزيادة درجة حرارة الجلد (3-7 درجات مئوية) حول المفصل ملحوظًا عند الفحص. قد تكشف الأشعة السينية عن ارتشاف العظام والتغيرات التنكسية في المفصل. هذه النتائج في وجود جلد سليم وفقدان الإحساس الوقائي هيَ مميز مرض اعتلال مفاصل شاركو الحاد.
يعاني ما يقرب من 75% من المرضى من الألم، لكنه أقل مما هوَ متوقع بناء على شدة النتائج السريرية والشعاعية.
مرضية
أي حالة تؤدي إلى انخفاض الإحساس المحيطي، واستقبال الحس العميق، والتحكم الحركي الدقيق:
آليات أساسية
طورت نظريتين أساسيتين:
الصدمة العصبية: فقدان الإحساس المحيطي واستقبال الحس العميق يؤدي إلى الرضح المجهري المتكرر للمفصل المعني. يمر هذا الضرر دون أن يلاحظه أحد من قبل مريض الاعتلال العصبي، والارتشاف الالتهابي الناتج عن العظام المصابة يجعل تلك المنطقة ضعيفة وعرضة لمزيد من الصدمات. بالإضافة إلى ذلك، يولد التحكم الدقيق في المحرك ضغطًا غير طبيعي على بعض المفاصل، مما يؤدي إلى صدمة دقيقة إضافية.
في الواقع، ربما تلعب كلتا الآليتين دورًا في تطوير مفصل شاركو.
المشاركة المشتركة
مرض السكري هوَ السبب الرئيسي في أمريكا اليوم لمرض المفاصل العصبية، والقدم هيَ المنطقة الأكثر تضررًا. في أولئك الذين يعانون من تشوه القدم، يوجد ما يقرب من 60% في المفاصل الرصغية المشطية (المفاصل الإنسية تتأثر أكثر من الجانبية)، وَ30% من المفاصل المشطية السلامية وَ10% يعانون من مرض الكاحل. يمكن لأكثر من نصف مرضى السكري الذين يعانون من مفاصل الأعصاب أن يتذكروا نوعًا من الصدمات المسببة، وعادة ما تكون طفيفة.
المرضى الذين يعانون من الزهري العصبي يميلون إلى إصابة الركبة، والمرضى الذين يعانون من تكهف النخاع قد يظهرون تشوه الكتف.
وينظر أيضًا تدمير مفصل الورك في مرضى الأعصاب.
نتائج سريرية
تشمل النتائج السريرية الحمامي والوذمة (استسقاء) وزيادة درجة الحرارة في المفصل المصاب. في مفاصل القدم العصبية، قد تكون القرحة الأخمصية موجودة. لاحظ أنه غالبًا ما يكون من الصعب التمييز بين التهاب العظم والنقي ومفصل شاركو، حيث قد يكون لديهم ميزات مماثلة لفحص تعداد الدم الأبيض والتصوير بالرنين المغناطيسي (تدمير المفاصل، الخلع، الوذمة). قد يتطلب التشخيص النهائي خزعة العظام أو الزلال.
نتائج إشعاعية
أولًا، من المهم إدراك أنه يمكن اكتشاف نوعين من الشذوذ. واحد يسمى ضامر، حيث يوجد انحلال العظم من مشط القدم البعيدة في مقدمة القدم. الشكل الأكثر شيوعًا للتدمير هوَ مرض المفصل الضخامي (تضخم الخلايا)، الذي يتميز بالكسر الحاد حول المفصل وخلع المفاصل. وفقًا لكتاب يوخوم ورو، فإن "6 د" من التضخم هيَ:
التاريخ الطبيعي لعملية التدمير المشترك له مخطط تصنيف خاص به، قدمه العالم آيكنهولتز منذ عقود:
المرحلة 0: سريريًا، هناك وذمة مشتركة، لكن الصور الشعاعية سلبية، لاحظ أنَ فحص العظام قد يكون إيجابيًا قبل الصورة الشعاعية، مما يجعله طريقة حساسة ولكنها ليست محددة للغاية.
المرحلة 1: تجزئة عظمية مع خلع مفصل يظهر على الصورة الشعاعية ("شاركو الحاد").
المرحلة 2: انخفاض الوذمة المحلية، مع اندماج الشظايا وامتصاص حطام العظام الدقيقة.
المرحلة 3: لا توجد وذمة موضعية، مع توحيد وإعادة تشكيل (وإن كانت مشوهة) لشظايا الكسر القدم مستقرة الآن.
ميزات ضامرة:
علاج
تتضمن مجموعة الاتصال الصبّية تغليف قدم المريض بالكامل، بما في ذلك أصابع القدم، وأسفل الساق في جبيرة متخصصة تعيد توزيع الوزن والضغط في أسفل الساق والقدم أثناء الحركات اليومية. هذا يعيد توزيع الضغط من القدم إلى الساق، والتي هيَ أكثر قدرة على تحمل الوزن، لحماية الجرح والسماح لها بتجديد الأنسجة والشفاء. تمنع مجموعة الاتصال الصبّية أيضًا الكاحل من الدوران أثناء المشي، مما يمنع قوى القص والالتواء التي يمكن أن تزيد من تلف الجرح. تساعد مجموعة الاتصال الصبّية في الحفاظ على جودة الحياة من خلال مساعدة المرضى على البقاء متنقلين.
هناك سيناريوهان يكون فيهما استخدام مجموعة الاتصال الصبّية بشكل مناسب لإدارة اعتلال المفاصل العصبي (قدم شاركو)، وفقًا لجمعية القدم والكاحل الأمريكية. أولًا، أثناء العلاج الأولي عندما يحدث الانهيار وتظهر القدم وذمة وحمامي. يجب ألا يتحمل المريض وزنًا على القدم، ويمكن استخدام مجموعة الاتصال الصبّية للتحكم في القدم ودعمها. ثانيًا، عندما تصبح القدم مشوهة ويحدث تقرح؛ يمكن استخدام مجموعة الاتصال الصبّية لتثبيت ودعم القدم، وللمساعدة في تحريك الجرح نحو الشفاء.
علم التركيبات التقويمية (دعامات المشي) التي يُتحكم فيها بواسطة الخصائص الهوائية. في هؤلاء المرضى، نادرًا ما ينجح التصحيح الجراحي للمفصل على المدى الطويل. ومع ذلك، فإن التفريغ وحده لا يترجم إلى نتائج مثالية دون الإدارة المناسبة لأمراض الأوعية الدموية و/أو العدوى. يجب أن تسترشد مدة وعدوانية التفريغ (الجهاز غير الحامل للوزن مقابل الجهاز الحامل للوزن، غير القابل للإزالة مقابل الجهاز القابل للإزالة) بالتقييم السريري لشفاء اعتلال المفاصل العصبي بناء على الوذمة والحمامي وتغيرات درجة حرارة الجلد. قد يستغرق الأمر من ستة إلى تسعة أشهر حتى تنحسر الوذمة والحمامي في المفصل المصاب.
غب
تختلف النتائج اعتمادًا على موقع المرض ودرجة الضرر الذي يلحق بالمفصل، وما إذا كان الإصلاح الجراحي ضروريًا. يختلف متوسط أوقات الشفاء من 55 إلى 97 يومًا، حسب الموقع قد تكون هناك حاجة إلى سنة إلى سنتين للشفاء التام.
قضية قتل باركر-هيوم
قضية قتل باركر-هيوم حدثت في مدينة كريستتشيرش في نيوزيلندا يوم ، عندما قتلت هونورا ريبر (وتعرف ايضاً بأسم هونورا باركر) علي يد ابنتها المراهقة باولين باركر وصديقتها المقربة جوليت هيوم (وعرف لاحقاً بأسم آن بيري). كان عمر باركر 16 سنة في وقتها، وهيوم عمرها 15 سنة. واصبحت هذه الجريمة مصدر الهام لعدد من الروايات والافلام والمسرحيات والكتب.
خلفية
ولدت باولين يوفوني باركر (باولين ريبر) يوم. والتقت بجوليت هيوم التي ولدت في لندن عندما كانتها في بداية سن المراهقة. عائلة باركر من طبقة عاملة، بينما عائلة هيوم اكاديمية حيث أن والدها مدرس جامعي وعميد في جامعة كانتربري. ودرستا معاً في مدرسة كريستشرش الثانوية للبنات. عانت الفتاتان من أمراض موهنة في الطفولة، باركر من التهاب العظم والنقي وهيوم من السل. وكان هذا من اسباب علاقتها في البداية، وقامت باركر وهيوم بإضفاء طابع رومانسي على فكرة المرض.
القت الفتاتان لأول مرة في مدرسة كريستشرش الثانوية للبنات وكان سبب صداقتهما في البداية المرض. لاحقا مع تطور صداقتهم، شكلتا حياة خيالية معقدة معًا. كتبا المسرحيات والكتب والقصص التي تتمحور حول هذا العالم. أصبحتا مهووستين ببعضهما البعض، وخاصة جوليت حيث كانت تصاب بالمرض والوهن عند مغادرة باولين منزلها. والدا باولين قلقا من أن الفتيات أصبحوا قريبين جدًا، وأن علاقتهم قد تكون جنسية. وكان الشذوذ الجنسي في وقتها مرض نفسي. والدا هيوم ايضاً قلقا، ولكن استمرت العائلتان في السماح للفتيات برؤية بعضهما البعض، وسمح لباولين بالسهر في منزل هيوم في الإجازات. ولكن في العطلة الصيفية عام 1953. لم يسمح لباولين بالسهر كما كانت في السنوات السابقة.
خلال صداقتهم، اخترعت الفتيات دينهن الخاص. بأفكارهن الخاصة حول الأخلاق. رفضوا المسيحية وعبدوا قديسين خاصين بهم، متصورين بعدًا موازًا يسمى العالم الرابع ، وكان نسختهم الخاصة من الجنة. كان العالم الرابع مكانًا شعروا فيه أنهم قادرون بالفعل على الدخول اليه من حين لآخر، من خلال لحظات التنوير الروحي. وبحسب باركر ، فقد حققوا هذا التنوير الروحي بسبب صداقتهم. لاحقاً وضعت الفتاتان خطة للهروب إلى الولايات المتحدة.
في عام 1954 انفصل والدا هيوم. وأجبرت المشاكل مع أعضاء هيئة التدريس والمجلس والدها على الاستقالة من منصبه كعميد في جامعة كانتربري. وكانت والدتها في علاقة غرامية. خططت الأسرة للعودة إلى إنجلترا، ولكن تقرر إرسال جوليت للعيش مع أقاربها في جنوب افريقيا، على ما يبدو من اجل صحتها. كانت الفتاتان محطمتين بشأن انفصالهما المقبل وقررتا أن باولين يجب أن تذهب إلى جنوب إفريقيا أيضًا. على الرغم من أن والد هيوم وافق على الفكرة، إلا أنه كان واثق من عدم حدوث هذا لأن والدتة باركر لن تسمح لها بالذهاب مع جوليت. ثم شكلت الفتيات خطة لقتل والدة باولين من أجل إزالة العقبة الوحيدة التي تمنعهم من البقاء معا. كانت خطتهم على المدى الطويل هي الذهاب إلى جنوب إفريقيا ثم التوجه إلى هوليوود أو مدينة نيويورك ، حيث اعتقدوا أنهم سينشرون اعمالهم في كتب وافلام.
جريمة القتل
في يوم عثر على جثة هونورا ريبر في متنزة فكتوريا في كريستتشيرش، نيوزيلندا. في ظهيرة ذلك اليوم ذهبت هونورا في نزهة بحديقة فكتوريا مع ابنتها باولين باركر وصديقة ابنتها جوليت هيوم. ما يقرب من 130 مترًا أسفل المسار، في منطقة غابات في المنتزه بالقرب من جسر خشبي صغير، قام هيوم وباركر بضرب ريبر حتى الموت بنصف حجر بناء في جورب قديم. بعد ارتكاب الجريمة، التي خططا لها معًا، هربت الفتاتان، مغطيتان بالدم، إلى كشك الشاي حيث كان الثلاثة قد تناولوا الطعام قبل دقائق فقط. استقبلهم أغنيس وكينيث ريتشي، أصحاب متجر الشاي، وقالتا لهم إن هونورا سقطت وضرب رأسها. عثر على جثتها كينيث ريتشي. وكانت هنالك جروح كبيرة في رأسها والعنق والوجه، مع إصابات طفيفة لأصابعها. وسرعان ما اكتشفت الشرطة سلاح القتل في الغابة القريبة. وسرعان ما انهارت قصة الفتيات عن الموت العرضي لريبر.
المحاكمة والإدانة
في بداية المحاكمة كانت باولين باركر تعرف بأسم باولين ريبر. امها هونورا ريبر كانت تعيش مع والدها هيربيرت ريبر ولكن اثناء تحقيق الشرطة اكتشف بأنها لم يتزوجا رسمياً. وهكذا، أثناء المحاكمة، تمت الإشارة إلى كل من باولين وهونورا بأسم «باركر».
وكانت المحاكمة مثيرة، بسبب التكهنات حول السحاق و الجنون. تمت إدانة الفتيات في ؛ وبما انهم أصغر من أن يتم النظر في عقوبة الإعدام، حكم على كل منهم بخمس سنوات في السجن. تقول بعض المصادر أنه تم الإفراج عنهم بشرط ألا يتواصلوا مع بعضهم البعض مرة أخرى، لكن سام بارنيت، وزير العدل آنذاك، أخبر الصحفيين أنه لا يوجد مثل هذا الشرط. كان إطلاق سراح هيوم غير مشروط، وعادت على الفور إلى والدها في إيطاليا، في حين تم وضع باركر في الإفراج المشروط لمدة ستة أشهر في نيوزيلندا، وبعد ذلك غادرت البلاد.
بعد أقل من أربعة أشهر، تم اعتبار الجريمة كدليل قوي على التدهور الأخلاقي من قبل اللجنة الخاصة المعنية بجنوح الأخلاق لدى الأطفال والمراهقين في ما أصبح يعرف باسم تقرير مازنغارب، الذي سمي على اسم رئيسها، أوسي مازنغارب.
إدو سوزا
إدو سوزا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 8 مارس 1981 في ساو باولو في البرازيل. لعب مع نادي أروكا.
يحيى بن وثاب
يحيى بن وثاب أحد قراء القرآن الكريم، هو يحيى بن وثاب الأسدي الكاهلي الكوفي، اسم أبيه وثاب بزدويه بن ماهويه سباه مجاشع بن مسعود السلمي من قاشان إذ افتتحها، وكان وثاب من أبناء أشرافها ثم وقع في سهم عبد الله بن عباس فسماه وثابا، وتزوج فولد له يحيى ثم استأذن ابن عباس في الرجوع إلى قاشان فأذن له، فدخل هو وابنه يحيى الكوفة، فقال يحيى يا أبت إني آثرت العلم على المال فأذن له في المقام فأقبل على القرآن، وتلا القرآن على أصحاب علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود حتى صار أقرأ أهل زمانه.
تود (جنس)
الأنواع
يضم الأنواع التالية
يحيى بن وثاب
روايته للحديث
روى الحديث عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والأسود بن يزيد النخعي وزر بن حبيش الأسدي وعلقمة بن قيس النخعي و مسروق بن الأجدع وأبي عبد الرحمن السلمي، وروى مرسلا عن عبد الله بن مسعود وأم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر وأبو هريرة، وروى عنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني وأبو إسحاق الهمداني وحبيب بن أبي ثابت وحصين بن عبد الرحمان وسلمة بن كهيل وشمر بن عطية الأسدي وطلحة بن مصرف وعاصم بن أبي النجود و عامر الشعبي وقتادة ومقاتل بن حيان وأبو حصين الأسدي وأبو فروة الهمداني والأعمش وهو من أكبر تلامذته، روى له الجماعة البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة سوى أبو داود.
ثناء العلماء عليه
قال الإمام الذهبي الإمام القدوة المقرىء الفقيه شيخ القراء أحد الأَئمة الأَعلام وذكره في كتابه من له رواية في الكتب الستة فقال ثقة خاشع متأله مقرئ، وقال الأعمش كان يحيى بن وثاب أحسن الناس قراءة وربما اشتهيت تقبيل رأسه لحسن قراءته وكان إذا قرأ لا يسمع في المسجد حركة وكأن ليس في المسجد أحد، وقال أيضا كنت إذا رأيت يحيى بن وثاب قد جاء قلت هذا قد وقف للحساب يقول أي رب اذنبت كذا اذنبت كذا فعفوت عني فلا أعود، ونقل وكيع بن الجراح عن الأعمش كان يحيى بن وثاب إذا كان في الصلاة كأنه يخاطب رجلا، وقال ابن جرير كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه، وقال ابن خاقان وكان من قراء أهل الكوفة يحيى بن وثاب وعاصم والأعمش وكان هؤلاء من بني أسد موالي وكان أقدم الثلاثة وأعلاهم يحيى بن وثاب.
مشروع البقاء
مشروع البقاء، هو حدث تعليمي مبكر للتوعية في مجال حماية البيئة، عقد في جامعة نورث ويسترن في الولايات المتحدة في الثالث والعشرين من يناير عام 1970. كان هذا الحدث هو الأول بين مجموعة من الأحداث التي عقدت في مناطق الحرم الجامعي في مختلف أرجاء الولايات المتحدة في الفترة التي كانت تسبق يوم الأرض.
لم يكن مشروع البقاء حدثًا متعلقًا بيوم الأرض في حد ذاته، إلا أنه كان الأول من بين مجموعة أحداث تجهيزية متعددة في الشهور التي كانت تسبق يوم الأرض في 22 أبريل، والتي كانت تهدف إلى نشر أفكار حركة حماية البيئة في النقاشات العامة. هذا الحدث الذي نظمه طلاب جامعة نورث ويسترن من أجل بيئة أفضل، أُشير إليه على أنه «حدث تعليمي» يركز على الرغبة في تمرير رسالة إلى المجتمع خارج نطاق الكليات.
استمع ما يزيد على 4 آلاف حاضر للمتحدثين، بمن فيهم أمين صندوق ولاية إلينوي أدلاي استيفنسون الثالث، ونائب محافظ الينوي باول سيمون، بالإضافة إلى مجموعة من العلماء بمن فيهم الدكتور لورانس سلوبودكين مدير برنامج التطوير والبيئة في جامعة ستوني بروك، والدكتور باري كومينر مدير مركز جامعة واشنطن لبيولوجيا الأنظمة الطبيعية. أحيا المغني الشعبي توم باكستون «حفلة غنائية» في منتصف الليل حيث غنى أغنيته الجديدة في حينها "Whose Garden Was This؟" (حديقة من هذه)، وبعد ثلاثة أشهر أصبحت هي الأغنية الرسمية ليوم الأرض الأول.
أثناء الجزء الخاص بالمحاضرة في البرنامج، احتلت مجموعة من ثلاثين هنديًا أمريكيًا خشبة المسرح، حيث قاطعوا الدكتور سلوبودكين من أجل عرض قائمة من المطالب: وقد اعترضت تلك المجموعة من لجنة الأمريكيين الأصليين في شيكاغو على «تلويث الأراضي والأديان والعقول الهندية». وقد طالبت تلك المجموعة بأن تعارض جامعة نورث إيسترن الوكالات الفيدرالية التي قامت «بتلويث» الهنود، وتوفير 15 وظيفة للهنود، وتوفير 15 منحة دراسية وتعيين متحدثين «لتعليم الماهية الحقيقية للهنود الأمريكيين».
التقت مجموعات النقاش من الساعة الواحدة وحتى الساعة السادسة صباحًا للتناقش حول الموضوعات المختلفة، بما في ذلك التلوث الزائد عن الحد واستنزاف الموارد الطبيعية والازدحام الشديد والتلوث والطاقة النووية. اشتملت الموضوعات التي أعلن عنها على اللوحة على ما يلي: «الزيادة الشديدة في الأشخاص والحرب الفورية» و«الحياة أو الموت للمحيطات» و«النشاط الإشعاعي والوفيات قبل الولادة».
وقد تم إنتاج فيلم بهذا الحدث لمساعدة الكليات الأخرى على الاستعداد ليوم الأرض، كما نشرت نصوص الخطابات التي ألقيت في الحدث في مطبوعة محدودة تصدرها جامعة نورث ويسترن. بعد الحدث، أصبح مشروع البقاء منظمة في الجامعة، مهمتها بدء ورعاية وتشجيع دراسة المشكلات البيئية، وتوفير معلومات حول هذا الموضوع للكلية بصفة عامة.
المراجع
Project Survival, Northwestern University Archives
Project Survival Event Program (PDF), Northwestern University Archives
Project Survival, One Book, One Northwestern
كاسك رينبو
كاسك رينبو (CASC Rainbow) (تساى هونغ Cai Hong، والمختصرة باسم CH)هو اسم سلسلة من المركبات الجويةبدون طيار (UAVs) الصينية التي طورتها «الأكاديمية الصيننية للديناميكية الفضائية» ( China Academy of Aerospace Aerodynamics ) والعلوم الطيران والفضاء الصينية ( of China Aerospace Science and Technology Corporation) والتابعة شركة الصين لعلوم وتكنولوجيا الفضاء (CASC)، والمعروفة أيضًا باسم الأكاديمية الحادية عشر لـ (CASC)، أو 701 معهد البحوث.
سي إتش1 (CH-1)
سي إتش1 (CH-1) هو العضو الأول في سلسلة قوس قزح من المركبات الجوية بدون طيار (UAVs) ( CH ) UAV. كان المصمم العام هو السيد Shi Wen (??) ، وهو أيضًا مصمم عام CH-2 ، خليفة CH-1 و CASC PW-1 ومشتق (CH-1) و CASC PW-2 مشتق من CH-2. بدأ برنامج (CH-1) لأول مرة في عام 2000 ، وأسفر نجاح (CH-1) عن إنشاء برنامج للطائرات بدون طيار مما أدى في النهاية إلى تصاميم أخرى تلت ذلك. تم تصميم (CH-1) بشكل أساسي لمهام الاستطلاع والمراقبة.
سي إتش2 (CH-2)
سي إتش2 (CH-2) العضو الثاني من المركبات من سلسلة رينبو Rainbow (CH) وهي تطورت من الطراز السابق (CH-1)، مع تصميم مماثل لذراع التطويل المزدوج. كما هو الحال مع سابقتها CH-1)، يتم توفير دفع (CH-2) أيضًا بواسطة مراوح ذات نصلتين يقودها محرك انتهازي مركب في الطرف الخلفي من جسم الطائرة، ويتم إطلاق الطائرات بدون طيار عبر المنجنيق المثبت على مركبة مزودة بصواريخ تساعد على الدفع. تم تصميم (CH-2) بشكل أساسي لمهام الاستطلاع والمراقبة.
سي إتش3 (CH-3)
سي إتش3 (CH-3) هي مركبة قتال جوي بدون طيار (UCAV) ثابتة الجناح من سلسلة رينبو. تتبنى (CH-3) مخطط الكرد غير العادي، على غرار جيت كروزر 450 وRutan VariEze. وهذا يعني أن (CH-3) يفتقر إلى الذيل العمودي ذو الموقع المركزي، ولكنه يحتوي على أطرف جناحية (winglet) كبيرة و. يتم توفير الدفع بواسطة مروحة ثلاثية الشفرة يقودها محرك انتهازي دافع مثبت في ذيل الطائرة. معدات الهبوط الرئيسية مكونة من ثلاث عجلات وتحتوي على غطاء انسيابي (fairing) لتقليل قوة الجر.
في يناير 2015، تم الإبلاغ عن تحطم طائرة من طراز (CH-3) في شمال نيجيريا. ويعتقد أن الطائرة بدون طيار شاركت في النضال النيجيري ضد الجماعة الإسلامية المتشددة، بوكو حرام. زودت الصين حكومة نيجيريا بـ (CH-3) قبل عام 2014، إلى جانب القنابل الموجهة (YC-200) وصواريخ جو-أرض (AR-1).
;المواصفات:
سي إتش3إيه (CH-3A)
سي إتش3إيه (CH-3A) هي تطوير لـ (CH-3) وتشاركة تخطيط مماثل. يتضمن تحسين (CH-3A) على (CH-3) زيادة الحمولة القصوى إلى أكثر من 100 كلغ، كما تم دمج وصلة بيانات القمر الصناعي. (CH-3A) هي طائرة بدون طيار متعددة الأغراض يمكنها أيضًا حمل صاروخ موجه بالليزر AR 1 لدور الهجوم. كما يشاع على نطاق واسع أن ميانمار سلاح الجو تديرها، وقد تم العثور على بعض الصور، ولكن ليس هناك تأكيد. المواصفات:
سي إتش4 (CH-4)
سي إتش4 (CH-4) هو أكبر مركبة قتال جوي بدون طيار (UCAV) ذات جناح ثابت من سلسلة رينبو (في نهاية عام 2013). خارجياً، تبدو (CH-4) مطابقة تقريبًا لـ إم كيو-9 ريبر، والفرق المرئي الوحيد المتميز بين طائرتي UAVs هو أن الزعنفة البطنية أسفل الذيل V على إم كيو-9 ريبر غائبة في (CH-4).. هناك نسختان، CH-4A و CH-4B مركبة (CH-4A) هي طائرة استطلاع بدون طيار (قادرة على المدى 3500-5000 كم وتستطيع التحليق لمدة من 30 إلى 40 ساعة) في حين أن (CH-4B) عبارة عن نظام مختلط للهجوم والاستطلاع مع أحكام لـ 6 أسلحة وحمولة تصل إلى ما يصل إلى 250 إلى 345 كلغ.
و (CH-4) قادرة على إطلاق صاروخ جو-أرض من ارتفاع 5000 متر (حوالي 16,400 قدم)، وبالتالي يمكن للطائرة البقاء خارج النطاق الفعال لمعظم الرشاشات المضادة للطائرات. وكذلك يسمح لـ(CH-4) لتكون قادرة على إطلاق النار من الموقف الذي يوفر مساحة رؤية أوسع.
قال فاسيلي كاشين، وهو متخصص صيني في مركز موسكو لتحليل الاستراتيجيات والتقنيات، إن مركبة (CH-4B ) قد تم تصديراه إلى السعودية ومصر والجزائر والعراق.
سي إتش5 (CH-5)
سي إتش5 (CH-5): هي أحدث سلسلة UCAV من سلسلة رينبو، حيث يبلغ طول جناحيها 21 مترًا، حمولة 1000 كلغ، ويبلغ الحد الأقصى لوزن الإقلاع أكثر من 3 أطنان، وسقف خدمة يبلغ 9 كم، وتحمل يصل إلى 60 ساعة وبمدى 10000 كم. بفضل رابط البيانات المشتركة، يمكنه التعاون مع طائرات (CH-3) و CH-4. أجرت رحلتها الأولى في أغسطس 2015 وأول رحلة جوية لها (في مقاطعة خبي الشمالية) في يوليو 2017. يمكن أن تحمل الطائرة بدون طيار 16 صاروخًا في وقت واحد. وهناك أيضًا خطط لتوسيع مداها إلى 20000 كم. ادعى المسؤولون الصينيون أن طراز (CH-5) Rainbow كان مشابهًا في أدائه لـ إم كيو-9 ريبر الأمريكية و «قد يأتي بأقل من نصف السعر». مقارنة بمحرك Garrett TPE331 ذو المحرك التوربيني المثبت على ريبر، فإن (CH-5) مجهزة بمحرك مكبس مع شاحن توربو غير معروف، مع أقل من نصف القوة الحصانية. يحد هذا الاختيار الحد الأقصى لارتفاع (CH-5) إلى 9 كم مقارنة بـ 12-15 كم من ريبر ، ولكنه يمتد أيضًا على قدرة (CH-5) على التحمل إلى 60 ساعة مقارنة بـ 14 ساعة من ريبر. سوف تتمكن النسخ المستقبلية من (CH-5) من البقاء في الهواء لمدة تصل إلى 120 ساعة.
سي إتش7 (CH-7)
سي إتش7 (CH-7): هي مركبة قتال جوي بدون طيار شبحية، على شكل جناح طائر، وتشبه بشكل مذهل طراز X-47B، ويبلغ طوله 22 مترًا وطوله 10 أمتار. يمكن أن تطير بسرعة 920 كم / ساعة وعلى ارتفاع 13000 متر. وقدرة على البقاء في الجو حوالي 15 ساعة، ونصف قطرها التشغيلي 2000 كيلومتر. يمكن أن تحمل صواريخ مضادة للإشعاع وأسلحة مواجهة. ووفقًا لمصممها الرئيسي، «يمكن لـ (CH-7) اعتراض الإشارات الإلكترونية للرادار، وفي الوقت نفسه اكتشاف الأهداف ذات القيمة العالية والتحقق منها ومراقبتها، مثل محطات القيادة العدائية ومواقع إطلاق الصواريخ والسفن البحرية». ومن المقرر أن تقوم بأول رحلة لها في عام 2019 والإنتاج في عام 2022.
سي إتش10 (CH-10)
سي إتش10 (CH-10): هي طائرة بدون طيار طائرة «إمالة الدوار»(tilt-rotor ). .
سي إتش91 (CH-91)
سي إتش91 (CH-91): هي طائرة بدون طيار ثابتة الجناحين في تصميم مزدوج الذراع مع ذيل على شكل - V مقلوب وزوج من الزلاجات كمعدات الهبوط. يتم توفير الدفع بواسطة مروحة ذات نصلتين يدفعا محرك انتهازي مركب في الطرف الخلفي من جسم الطائرة. تم تصميم (CH-91)بشكل أساسي لمهام الاستطلاع والمراقبة. يطلق عليه أيضًا (BZK-008).
سي إتش92 (CH-92)
سي إتش92 (CH-92): هي طائرة بدون طيار ثابتة الجناحين في تصميم تقليدي مع ذيل على شكل - V و (tricycle trader).يتم توفير الدفع عن طريق المروحة التي يقودها محرك انتهازي التي شنت في مجموعة ذيل الطائرة. تم تصميم (CH-92) بشكل أساسي لمهام الاستطلاع والمراقبة.
سي إتش802 (CH-802)
سي إتش802 (CH-802): هي مركبة هوائية صغيرة (MAV) ثابتة الجناح في تصميم تقليدي مع تكوين جناحين مرتفع وعالي، وذيل ذيل على شكل - V. جسم طائرة (CH-802) أسطواني ويتم توفير الدفع بواسطة مروحة ذات شفرة مزدوجة يدفعها محرك جرار كهربائي مثبت أعلى جسم الطائرة. تم تصميم (CH-803) بشكل أساسي لمهام الاستطلاع والمراقبة. بدأ برنامج (CH-802) في عام 2007 واكتمل في عام 2008.
المواصفات:
سي إتش803 (CH-803)
سي إتش803 (CH-803): هي طائرة بدون طيار ثابتة الجناحين مع جسم طائرة أسطواني و ، وبدون ذيل. يتم توفير الدفع بواسطة مروحة ذات نصلتين يدفعا محرك جرار مثبت في الأنف. ميزة أخرى فريدة من نوعها من (CH-803) هو أنه يعتمد على جناح ذو اكتساح أمامي. تم تصميم (CH-803) بشكل أساسي لمهام الاستطلاع والمراقبة. بدأ برنامج (CH-803) في عام 2008 واكتمل في عام 2011.
المواصفات:
سي إتش901 (CH-901)
سي إتش901 (CH-901): هي طائرة بدون طيار ثابتة الجناحين في تصميم تقليدي مع جسم الطائرة أسطواني وتكوين عالي الجناح. يتم توفير الدفع بواسطة مروحة ذات نصلتين يقودها محرك انتهازي مركب في ذيل الطائرة. تم تصميم CH-901 باعتبارها مركبة قتال جوي بدون طيار.
أنغواسنا سومتاكا
أنغواسنا سومتاكا الأم الغراب. وهي وويا wuya، وشخصية كاتشينية kachina (الروح السلفية عند هنود الشمال) للأمومة. وتعتبر الأم النمطية لكل أرواح الأسلاف (الكاتشينات). وأثناء التنسيب فإنها تقود احتفال التنسيب للأولاد الصغار. وهي أيضا تقوم بسوط المنتسبين بأغصان الزنبق. وتقود عادة أرواح الأسلاف الأخرى في الاحتفال، وتحمل عرانيس الذرة ونبات الفاصولياء رمزا للخصب والحظ الطيب للفصل الجديد القادم.
أوم جي وون
أوم جي وون (25 ديسمبر 1977-) ممثلة كورية جنوبية.
الحياة الشخصية
بدأت أوم في مواعدة المهندس المعماري أوه يونغ ووك في عام 2013 ؛ أوه هو مؤسس شركة الهندسة المعمارية المعروفة ogisadesign d'espacio، وقد نشر أيضًا العديد من الكتب حول السفر والفن. تزوجا في 27 مايو 2014 في فندق شيلا في سول.
ألفان وليامز
ألفان وليامز (21 نوفمبر 1932 في المملكة المتحدة - 1 يناير 2003 في المملكة المتحدة) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم ويلزي في مركز الهجوم. لعب مع نادي إكزتر سيتي ونادي بوري ونادي ريكسهام ونادي برادفورد بارك أفنيو.
سيرهي فورونين
سيرهي فورونين هو لاعب كرة قدم أوكراني في مركز الدفاع، ولد في 24 مارس 1987 في كييف في أوكرانيا. شارك مع منتخب أوكرانيا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع دينامو كييف وليخيا غدانسك ونادي فولين لوتسك.
حارة أجياد
تعد (حارة أجياد) جزءا من تاريخ مكة المكرمة، ومن تراثها الـي لا ينسى، وفي هذه الحارة كان مولد وتعليم وانطلاقة المؤلف، وفي قلبها ترعرع مع أصدقائه وزملائه، إنه تاريخ طويل أصيل، ففي مكة مكة المكرمة العديد من «الحارات» الكبيرة والصغيرة، ومع الحارة، أو الحي ظهرت الكثيرمن المعالم والتغيرات الاجتماعية والسكانية والاقتصادية، وأيضا الفكرية منها والعلمية، يقول المؤلف: «ولكوني عشت حياة الحارة في أجياد، وتغيراتها وقصصها وتراثها ووجدانها، بل وفي أعماقها وجدت نفسي..وقد حان الوقت لتسجيل بعض من الذكريات وهي في خاطري سيرة حياة أبطالها أهل حارتي، أصدقائي، الزموز التي كانت تشرِفُ حارتي، أهلي، من هم على قيد الحياة، ومن قد رحلو».
الكتاب يحتوي على الفصول التالية: المقدمة (أجياد) أجياد عبر التاريخ الحالة الاجتماعية في أجياد أجياد والأنفاق سيل الربوع والحرم حجاج بال مطوف بين ٕاتريك البلدية والفانوس يا قلبي لا تحزن. السقيفة والجنية حدث في بيتنا أم كلثوم في أجياد العيد والتقاليد جدتي ؤالف ليلة وليلة دردشة في قهوة العم حسن 72 من أجياد إلى العزيزية (حوض البقر) حب تحت الروشان من أجياد السد إلى مصر التي علمتني الحب من أجياد إلى الأحساء وأمريكا حب خارق للجدار حكايات من الحارة إلى الصحافة من باب أجياد صور من أجياد السيرة الذاتية للمؤلف
إدفور
إدفور (السيريلية الصربية: Идвор) هي قرية في شمال صربيا. وهي تقع في بلدية كوفاسيكا، ومنطقة جنوب بانات، ومقاطعة فويفودينا. ويوجد في القرية أغلبية عرقية صربية (93.98 في المائة) ويبلغ عدد سكانها 1,198 نسمة (تعداد عام 2002).
الاسم
باللغة الصربية، تعرف القرية باسم إدفور (Идвор)، في الألمانية Idwor، وفي المجرية Torontáludvar. اسم المدينة نشأ من هيد فار، وهو ما يعني «الحرس بالقرب من معبر الحدود» باللغة الهنغارية.
الجغرافيا
تقع بالقرب من نهر تيميس في منطقة بنات صربيا.
التاريخ
خلال عهد الحكم العثماني (في 1660/66)، كانت إيدفور مأهولة من قبل الصرب العرقيين. وجاءت موجة أخرى من الصرب إليها في نهاية القرن السابع عشر في «هجرة كبيرة» بقيادة أرسينيج الثالث كارنوجيفيش. حتى عام 1795، كانت القرية تقع في الموقع المعروف باسم «ستارو سيلو»، وفي ذلك العام تم نقلها إلى وضعها الحالي.
سكان بارزين
الفيزيائي والكيميائي الصربي ميهاغلو بوبين ولد في إدفور.
دراسات المرأة
دراسات المرأة، المعروفة أيضًا باسم الدراسات النسائية هي تخصص أكاديمي يهتم بشؤون السياسة والمجتمع والإعلام والتاريخ من منظور النساء و/أو مفهوم نسائي. وتتضمن المنهجيات الشائعة ضمن مجال الدراسات النسائية نظرية وجهة النظر وعملية التقاطع والثقافات المتعددة والمساواة الانتقالية بين الجنسين والأنثوغرافيا العرقية وممارسات القراءة المرتبطة بـالنظرية النقدية وما بعد الهيكلية ونظرية الغرباء. ويقوم هذا المجال ببحث ونقد العادات الاجتماعية المتمثلة في النوع وسلالة وطبقة والجنس وغيرها من مظاهر عدم المساواة الاجتماعية. وهذا المجال يرتبط بشدة بمجال دراسات النوع الأوسع مجالاً.
معلومات تاريخية
برزت دراسات النساء إلى الوجود للمرة الأولى كقاعدة أكاديمية منفصلة عن الأقسام الأخرى في أواخر الستينيات من القرن الماضي، مع اكتساب الموجة الثانية من المساواة بين الجنسين لتأثير سياسي في الأكاديمية من خلال فعالية الطلاب وهيئة التدريس. وكتخصص أكاديمي، تمت صياغتها اقتداءً بنموذج الدراسات الأمريكية والدراسات العرقية (مثل الدراسات الأفرو أمريكية) ودراسات الأمريكيين ذوي الأصول المكسيكية التي نشأت قبلها بوقت قصير.
ويعتـبر ـن التأسيس لهذا التخصص هو الأقوى في الولايات المتحدة حيث تم إنشاء أقسام دراسات المرأة أو الدراسات النسوية، والتي غالبًا ما يكون نهجها متعدد التخصصات. مع تطور استخدام مفهوم النوع الاجتماعي، كما تم تطوير أقسام الدراسات الجنسانية لاحقًا. وفي عام 2003 ، كان هناك 600 قسم من هذا النوع في الولايات المتحدة.
وتم عقد أول دورة دراسية معتمدة للدراسات النسائية عام 1969 في جامعة كورنيل. كما تم إنشاء أول برنامجين للدراسات النسائية في الولايات المتحدة عام 1970 في كلية سان دييجو (المعروفة الآن باسم جامعة سان دييجو) وجامعة ولاية نيويورك - بافالو. وقد بدأ برنامج جامعة سان دييجو بعد عام من التنظيم المكثف بواسطة مجموعات رفع الوعي النسائية والتجمعات وتوزيع المطالب وتشغيل دورات دراسية وعروض غير رسمية أو تجريبية أمام سبع لجان وتجمعات. كارول رويل كاونسل كانت هي الطالبة المشاركة في تأسيس هذا البرنامج مع الدكتورة جويس نوير، وهي مدرسة أدب. كما ظهر برنامج جامعة ولاية نيويورك - بافالو كنتيجة لمناقشات قوشة وتنظيم نسائي قادته إليزابيث لابوفسكي كيندي وانبثق في نهاية الأمر متفرعًا من قسم الدراسات الأمريكية. وفي عام 1972، أصبحت كلية سارة لورانس أول مؤسسة تمنح درجات الماجستير في التاريخ النسائي. وطوال مرحلة السبعينيات اللاحقة قامت عدة جامعات وكليات بإنشاء أقسام وبرامج في الدراسات النسائية، وأصبحت مناصب الأستاذ متاحة في هذا المجال الذي لم يكن يتطلب رعاية الأقسام الأخرى.
وفي أواخر القرن العشرين، توفرت دورات الدراسات النسائية في العديد من الجامعات والكليات حول العالم. وهناك استبيان تم إجراؤه عام 2007 بواسطة الجمعية القومية للدراسات النسائية قام بتضمين 576 مؤسسة تقدم الدراسات النسائية أو الدراسات النوعية على بعض المستويات. واعتبارًا من عام 2012، كانت هناك 16 مؤسسة تمنح درجة الدكتوراه في هذا المجال في الولايات المتحدة. ويمكن العثور على دورات دراسية في المملكة المتحدة من خلال خدمة الالتحاق بالجامعات والكليات.
وفي كندا، تم توفير واحدة من أولى دورات الدراسات النسائية في مدينة تورنتو بجامعة تورنتو، وكذلك في جامعتي مونتريال وووترلو. وتم توثيق تطور هذه البرامج جيدًا في كتاب "Minds of her own: Inventing Feminist Scholarship and Women's Studies in Canada and Quebec, 1966-76"، الذي قامت بتحريره ويندي روبينز وميج لوكستون ومارجريت إيشلر وفرانسين فيسكاريس، وتولى نشره مطبعة جامعة ويلفريد لورييه (2008).
ومن المنتظر أن تحتفل جامعة تورونتو عبر معهد الدراسات النسائية والدراسات النوعية بالذكرى السنوية الأربعين لبرنامجها. فقد تم تقديم أول دورة دراسية هناك في العام 1971 - 1972. ومن المؤسسين المشاركين في البرنامج سيتا رامخالاوانسينغ وكاي أرماتاج. وفي عام 1970 عندما كانت ما تزال طالبة وعضوًا في لجنة الدراسات متعددة التخصصات بالجامعة، عملت سيتا مع فريق من الطلاب الخريجين بهدف الحشد من أجل البرنامج. وقامت مجموعة من الطلاب الخريجين إلى جانب أحد أعضاء هيئة التدريس بتقديم البرنامج الأول في خريف عام 1971. وقد تم توثيق قصة هذا البرنامج بشكل جزئي في مقالين بكتاب "Minds of her own". وقد ساهمت كاي أرماتاج بكتاب "Blood on the Chapel Floor: Adventures in Women's Studies". ويأتي عنوان الكتاب من الحقيقة المتمثلة في أن المكتب وغرفة الحلقات الدراسية المخصصة للبرنامج كانت كنيسة صغيرة بقصر سابق في 97 شارع سانت جورج في حرم سانت جورج لجامعة تورونتو. وقد ساهمت سيتا رامخالاوانسينع بكتاب "Women's Sight: Looking backwards into Women's Studies in Toronto".
المنهجيات والمناهج الدراسية
يمارس أعضاء تدريس الدراسات النسائية مجموعة متنوعة من أصول التدريس. ورغم ذلك، فهناك موضوعات مشتركة للطرق التي يتم بها تدريس العديد من دورات الدراسات النسائية، فبشكل نموذجي تعتمد ممارسات التدريس والتعلم على أصول التدريس النسائية. غالبًا ما تشجع مناهج الدراسات النسائية الطلاب على المشاركة في أنشطة تعلم الخدمات بالإضافة إلى المناقشة والتفكير في مواد الدورة الدراسية. ولا شك أن تطوير القراءة النقدية والكتابة والتعبير الشفهي مهارات أساسية لهذه الدورات الدراسية، والتي يمكن تضمينها في جميع المناهج في الدراسات الإنسانية والعلوم الاجتماعية. وغالبًا ما يكون إلغاء مركزية الأستاذ الجامعي كمصدر للمعرفة أمرًا أساسيًا بالنسبة لثقافة الفصل الدراسي للدراسات النسائية. غالبًا ما تكون الدورات الدراسية أكثر مساواة بين الطلاب من تلك التي تقدم في التخصصات التقليدية، مع التركيز على التحليل النقدي للنصوص وتطوير الكتابة النقدية والتوكيد على التجربة الشخصية ذات المنطق المقنع كمصدر للمعرفة.
منذ سبعينيات القرن الماضي، تبنى علماء الدراسات النسائية مناهج تنتمي لمرحلة بعد الحداثة لفهم النوع من ناحية تداخله مع السلالة والطبقة والعرق والتوجه الجنسي والدين والعمر والقدرة (الإعاقة) لخلق هياكل للسلطة والحفاظ عليها داخل المجتمع. ومع هذا الاتجاه، كان هناك تركيز على اللغة والموضوعية والهيمنة الاجتماعية وكيفية النظر إلى حياة الأفراد بصرف النظرعما يمثلون. ومن الأمور الرئيسية في هذه النظريات الفكرة القائلة بأنه بصرف النظر عما يمثله المرء، فإن النوع والجنس والتوجه الجنسي ليست أمورًا جوهرية، ولكنها نشأت لأسباب اجتماعية.
يتم تضمين برامج الدراسات النسائية في مناهج العدالة الاجتماعية والتصميم المدمجة مع النظرية وكذلك الفعالية خارج الفصل الدراسي. بعض برامج «الدراسات النسائية» تقدم منحًا دراسية داخلية تعتمد على المجتمع مما يتيح للطلاب الفرصة للحصول على فهم أفضل لكيفية تأثير الاضطهاد بشكل مباشر على حياة النساء. وهذه التجربة التي تكونت نظريًا من الدراسات النسائية ونظرية غرابة الأطوار ونظرية النساء السود والدراسات الإفريقية وغيرها من أطر العمل النظرية العديدة تتيح للطلاب الفرصة للتحليل النقدي للتجربة إلى جانب وضع حلول مبتكرة للمشكلات على المستوى المحلي. ورغم ذلك، فقد انتقدت دافني باتاي، من جامعة ماساتشوستس أمهيرست هذا الجانب من برامج الدراسات النسائية، زاعمة أنها تعطي أولوية للشؤون السياسية على التعليم، وحاولت أن تثبت أن «إستراتيجيات أعضاء هيئة التدريس في هذه البرامج قامت بتضمين لغة بوليسية لا تراعي المشاعر وطرق بحثية مؤيدة تعتبر ملائمة للنساء (مثل الطرق النوعية بدلاً من الكمية) وتقديم الدورات الدراسية كما لو كانت جلسات علاجية.» ومن المهم رغم ذلك أن نشير إلى أن العديد من مناهج «الدراسات النسائية» توظف مجموعة متنوعة من الممارسات الفلسفية المعرفية والمنهجية. تتميز الثقافة النسائية بتنوعها واستغلالها للإيجابية والواقعية النقدية ونظرية وجهة النظر في ثقافتها متعددة التخصصات.
النشاط
إن النشاط النسائي لا يركز فقط على قضايا المرأة بل انتشر ليشمل العديد من الحركات الأخرى بما في ذلك (على سبيل المثال لا الحصر) القضايا البيئية وسياسات الدولة والفن النسائي وقضايا الهوية وتناسلي وقضايا النوع وحقوق الحيوان وحقوق الشواذ جنسيًا وحقوق الأقلية العرقية. هذه الصور من النشاط قد تتضمن كتابة الطابات والمقاطعة والاحتجاج والفنون البصرية والمظاهرات الجسدية والتعليم وكتابة المنشورات. وفي الحركة النسائية الحالية، انتقل التركيز ليتضمن نظرة ورغبة للمساواة للأنظمة والقوى المستبدة الشاملة حول العالم التي تؤثر على جميع أنواع الكائنات. يستكشف النشاط النسائي مجالات التداخل بين التاريخ الاجتماعي والسياسي والثقافي (ضمن المستويات المختلفة الأخرى) ومضاعفاتها ويخصص الوقت والطاقة لتحرير جميع الأشخاص من مظاهر عدم العدالة.
بل إن مجرد دراسة الدراسات النسائية أو كون المرء من دارسيها يمكن النظر إليه كنشاط في حد ذاته. ومن ثم، فبالنسبة لمعظم طلاب الدراسات النسائية، هناك حالة نشاط يشاركون فيها بالفعل. لتبني عملية تطور هيئة الدراسة، من الجوانب الرئيسية لدورات وبرامج الدراسات النسائية الربط بين الفصل الدراسي والتغير الاجتماعي. تركز فصول وبرامج الدراسات النسائية على هياكل توزيع السلطات والاضطهاد وعدم المساواة والمعاناة الاجتماعية. يتم تشجيع الطلاب على الربط بين ما تعلموه وبين مشاركة المجتمع واتخاذ إجراء على أرض الواقع لتبني التحول الاجتماعي الإيجابي. لا يتعلم الطلاب والنشطاء في المجال النسائي فقط ما يتعلق بالاضطهاد في المجتمع بل ينظرون أيضًا إلى احتمالية تحقيق وحدة عالمية بشكل مختلف.
التعليم
كجزء من النشاط، بدأت معظم الكليات في الولايات المتحدة في تبني أقسام الدراسات النسائية والدراسات النوعية ذات الصلة بها. وتتضمن أبرز المؤسسات التي تفخر بوجود برامج دراسات نسائية على مستوى الطلبة والخريجين نظام UC (جامعة كاليفورنيا) وجامعة إيموري وجامعات أخرى في ولايات ميتشيجان وويسكونسن ونيو جيرسي وكونيكتكت وبنسلفانيا ونيو يورك. ومواقع الويب الخاصة بهذه الجامعات مفتوحة للجمهور وتوفر معرفة ومعلومات عامة حول المجال.
وقد تم تصميم العديد من الدورات الدراسية للدراسات النسائية بحيث تستكشف نقاط التداخل المشتركة بين النوع والموضوعات الأخرى (ونعني بهذا النوع والعلم). في أبحاث النوع والعلم، يتم استكشاف العلوم ونقدها من وجهة نظر نسائية. على سبيل المثال، فإن آن فاوستو - ستيرلنج، أستاذ الأحياء في جامعة براون، تستكشف الأحياء من وجهة نظر نسائية. ومن خلال بحثها نشرت العديد من الكتب حول هذا الموضوع بما يتضمن Sexing the Body: Gender Politics and the Construction of Sexuality عام 2000 وThe Five Sexes: Why Male and Female Are Not Enough.
نادي صور
نادي صور الرياضي هو أحد أندية كرة القدم في عمان.
معلومات عن النادي
نادي صور الرياضي يعتبر نادي صور أحد أبرز أندية السلطنة وأقدمها أشهرها، رغم أن نادي صور تأسس رسميا عام 1969م، إلا أن بدايته الحقيقية كانت في العام 1962م حيث مارس النادي نشاطه في دولة الكويت تحت اسم نادي (الاتحاد) قبل أن يتغير ليحمل اسم الولاية العظيمه (صور) بعد العودة للسلطنة عام 1971م، وكان نشاط النادي قبل هذا العام مقتصرا على كرة القدم إلى جانب الانشطة الثقافية والاجتماعية والفنية الأخرى، ومع بزوغ فجر النهضة المباركة بقيادة مولانا حضرة السلطان قابوس بس سعيد عام 1970م ومع عملية البناء والتعمير التي شملت كل أرجاء سلطنة عمان أخذت أنشطة نادي صور في التطور وبدأ النادي في تولي مهامه المنوطة به في صقل مواهب الشباب وهواياتهم، ولأن كرة القدم هي اللعبة الشعبية الأولى في العالم فقد أهتم بها أبناء نادي صور أشد الاهتمام وسطروا أروع الانجازات والتي ظلت عالقة في أذهان كل من أحب نادي صور، تميز نادي صور بعدة مسميات وألقاب بحكم ما حققه من إنجازات صنعتها نجوم ظلت راسخه في الاذهان، فهو (العميد) لكونه من أوائل الاندية التي تأسست في البلد، وهو (أزرق الشرقية) ونادي (الوطن)، كونه خدم المنتخبات الوطنية في كافة فرقها، بل ووصل عدد اللاعبين الذين انضموا إلى معسكره في إحدى البطولات إلى أحد عشر لاعبا أي فريق كامل، ومن ألقاب النادي الشهيرة لقب (الرهيب) الذي جاءه بعد احياء الفنان السعودي عبد المجيد عبد الله صاحب الأغنية لحفل فني تكريما لنجوم الأزرق إثر حصولهم على بطولة الكأس عام 92م، وكذلك لقب (النواخذه) عقب الفوز ببطولة أندية الخليج للناشئين و (الموج الأزرق) و (الربابنة) و (الطوفان الأزرق) وهو لقب جديد ظهر بعد المستوى الكبير والكاسح للفريق قبل عدة مواسم، وآخر لقب للنادي هو (أسياد العفية). . وفيما يخص أبرز القيادات السابقة التي توالت على قيادة النادي، فهي أسماء متميزه وحققت الكثير للنادي ولجماهيره، وتبرز على سبيل المثال أسماء الشيخ محمد بن سعود بهوان، وعبد الله بن محمد الفارسي، وهاشم بن علوي الشهاب، وخميس بن مسلم الغيلاني، وجمعه بن سالم الكثيري، وعبد الله بن صالح الخمياسي كأهم الشخصيات التي قادت النادي في السابق، فيما تأتي نجوم الأزرق لكرة القدم والذين لن تنساهم الملاعب العمانية أولا وملاعب الشرقية وصور ثانيا، كأهم ما قدمه النادي للرياضة والجماهير العمانية، فهناك من الجيل القديم وجيل الرواد إسماعيل راس المال، وفايز سبيت وخيرالله مرزوق، وعلي بو عبير، وسبيت عنبر، وحمدان الذهب وبقية الرموز، أما من جيل التسعينات الذهبي فهناك سالم وسليمان خميس ومبارك عبد الله وسهيل خميس وصلاح ثويني وأحمد خميس ومحمد خميس وسيف الحبسي ويوسف صالح ومطر خليفه على رأس قائمة الأزرق مصنع النجوم في مختلف الاجيال. ولا ننسى نجوم الجيل الحالي الذين حققوا بطولة الكأس الغالية وفي مقدمتهم محسن صالح وعصام فايل وخالد مبارك ويعقوب سليم وعلي سليم وإبراهيم صابر وسعيد خميس وعبد الله ثويني وحميد جمعه وطلال السيفي وعماد مبارك وغيرهم من اللاعبين الشباب.
إنجازاته
كانت البداية الأولى لانطلاق الانجازات هو حصول النادي على بطولة كأس حضرة السلطان قابوس بن سعيد لكرة القدم ليكون بذلك أول نادي يظفر باللقب في نسخته الأولى عام 1972م وبعد تلك الانطلاقة وتحديدا بعد عشرين عاما، يستعيد النادي الأزرق امجاده وبطولاته عندما فاز ببطولة كأس جلالته الغالية عام 1992م وتواصلت إنجازات النادي في هذه البطولة ليحرز اللقب لثالث مرة عام 2007م، وتدور عجلة الانجازات ليتوج النادي عشقه للبطولات في موسمين متتالين 94/95 و 95/96 بحصوله على درع الدوري العام لأندية الدرجة الأولى، ليستمر النادي الأزرق في حصده للبطولات الغالية ورسم الفرح على وجوه كل محبيه، مرصعاً إنجازاته بحروف من ذهب لا تغيب عن ذاكرة كل من شاهد تألق أبطال النادي الأزرق، ويأتي عام 1994م في دوحة الخير ليؤكد مدى التألق المتواصل الذي خطه أبناء النادي الأزرق في سماء الكرة العربية والعمانية عندما توج بلقب بطولة أندية مجلس التعاون الخليجي الثامنة للناشئين، وبعد نيلهم بطولة الناشئين على مستوى السلطنة قبلها بعام، اضيفت إلى خزينه إنجازات النادي أغلى البطولات الخليجية، وأستمرت الانجازات على مستوى الفريق الأول بحصوله على المركز الثالث خليجيا مرتين على التوالي في أعوام 1996 و 1997م، فيما أحرز الفريق بطولة المنطقة الشرقية في موسم 83/84، هذا بخلاف الانجازات المتعددة في أنشطة اليد والتنس وألعاب القوى على مستوى المنطقة الشرقية.
شعار النادي
شعار نادي صور فإنه يتكون من ديباجة في الأعلى مكتوب عليها سلطنة عمان ويحتوي بداخله على (الانير) وهو أحد معدات السفينة في التوقف وأحد رموز التاريخ البحري للولاية، وشعار الأولمبياد و (السنسله) وهي سلسلة حلقات متواصلة ومترابطة وكرة قدم وعام تأسيس النادي 1969م
روابط إضافية
- صور
بت
البت أو الثُّنَائِيَّة أو وَأسَمٌ وتجمع على وَأْسَمَاتٌ يتم في الحواسيب تخزين المعلومات ومعالجتها على شكل بتات (bits) وبذلك يكون نظريا البت أصغر وحدة حاملة أو ناقلة لمعلومة. مصطلح البِت يعبر عن الأرقام في نظام العد الثنائي (Binary Digit)، وهو الوحدة الأساسية لكمية المعلومات في الحاسب والاتصالات الرقمية. يمكن لهذه الوحدة أن تحتوي على واحدة فقط من قيمتين ولذلك تطبق فيزيائياً بآلة ذات حالتين. هاتان الحالتان تمثّلان بـ 0 أو 1. ويمكن أيضاً أن تفهما كقيمتين منطقيتين (صح أو خطأ)، (نعم أو لا)، أو حالتا تشغيل/تعطيل (on/off) أو أي خاصية أخرى ذات قيمتين. التوافق بين هتين القيمتين والحالة الفيزيائية للآلة هو مسألة تناسب. ويمكن القيام بعدة تعيينات لهتين القيمتين من خلال نفس الآلة أو البرنامج.
طول الرقم الثنائي يمكن الإشارة إليه بعدد البتات المكونة له.
عملياً: في الحواسيب والمعالجات الرقمية، البت هو عبارة عن نبضة كهربائية إما موجبة أو سالبة، ويرمز لها بأحد الرقمين الثنائيين: إما 1 أو 0.
ويمكن تمثيل الأمر على شكل مفتاح كهربائي: المفتاح مغلق 1، المفتاح مفتوح 0.
العلاقة بين البت وبايت
أي أن هناك 4 احتمالات ممكنة بالنسبة ل2 بت.
وبصفة عامة فإن عدد الاحتمالات بالنسبة لنظام عدٍ ما، يساوي عدد الاحتمالات بالنسبة للخانة الواحدة مرفوعة لقوة عدد الخانات. وإذا طبقنا ذلك على النظام الثنائي
فإن 3 بت تعطي 8 احتمالات، و 4 بت تعطي 16، و 9 تعطي 512، وهكذا...
مضاعفات البايت
تكوّن كل 8 بتات عادة وحدة أكبر تسمى البايت، ومضاعفات البايت هي:
(انظر سوابق SI)
التاريخ
تشفير قاعدة البيانات ببتات منفصله أُستِعمل في البطاقات المثقوبة التي قام باختراعها Basile Bouchon و Jean Falcon وقام بتطويرها Joseph Marie jacquard ثم قام بتبنيها لاحقاً Semen Korsakov, Charles Babbage و Herman Hollerith، والحاسبات الأولى مثل حاسبات IBM، والنسخة الأخرى من تلك الفكرة كان الشريط الورقي المثقوب، وفي كل هذه الأنظمة؛ الوسيط سواء كان البطاقة أو الشريط حمل من الناحية النظرية منظومة من مواقع الثقوب، كل موقع من الممكن أن يكون مثقوبا أو لا وبالتالي حاملاً لبِت من المعلومات. تشفير الرسائل بالبتات استخدم أيضا في شفرة مورس، وأدوات التواصل القديمة مثل أجهزة إرسال البرقيات. Ralph Hartley إقترح استعمال القياس اللوغاريتيمي للمعلومات في عام 1928. Claude E.Shannon استعمل للمرة الأولى كلمة بِت في بحثه عام 1948 والمعنون بـ «النظرية الرياضية للتواصل»، وقد نسب حقوقها لJohn Tukey الذي كتب مذكرة بحث Bell lab في عام 1947 والذي قلص فيه مصطلح الرقم الثنائي إلى البِت. ومن المثير أن vannevar Bush كتب في عام 1936 عن أن بت من المعلومات يمكن تخزينه على البطاقات المثقوبة وتم استخدامه في حواسيب ذلك الوقت. جدير بالذكر أن أول كمبيوتر مبرمج قام ببناءه Konrad Zuse باستخدام الترميز المزدوج للأرقام.
سونيت 97
السونيت 97 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
73 هـ
73 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 692 و693.
أندريا باركر
أندريا باركر مواليد 8 مارس 1970 في مقاطعة مونتيري، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1988.
ذي سود (إب)
ذي سود هي إحدى قرى عزلة ميتم بمديرية إب التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 2142 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
زيتابايت
الزيتابايت ويرمز له بالرمز ZB وحدة قياس سعة تخزين ذاكرة حاسوبية. وهو كلمة تتكون من مقطعين:
محطة الماراز للطاقة النووية
محطة الماراز للطاقة النووية (بالإنجليزي: Almaraz Nuclear Power Plant) محطة الطاقة النووية
في الماراز- إسبانيا, تضم مفاعليين من مفاعلات الماء المضغوط طاقتهما 939 و894 ميغا واط.
جوشوا كي
جوشوا كي هو كاتب أمريكي، ولد في 1978 في غوثري في الولايات المتحدة.
جوش روبنسون
جوش روبنسون (و. ) هو لاعب كرة قدم أمريكية، من الولايات المتحدة، ولد في صنرايز، يلعب ك.
التعليم
تعلم في.
شزندرة شبه متقاربة
شزندرة شبه متقاربة هي نوع نباتي يتبع جنس الشزندرة من فصيلة الشزندرية.
معبد جوبيتر
معبد جوبيتر أو معبد زيوس هو أحد المعالم الأثرية البارزة في نابلس. يقع في منطقة تل الراس على جبل جرزيم. أُسس كمعبد للآلهة زيوس في القرن الثاني للميلاد وقد تم اكتشافه عام 1930.
جيمي هوب (رسام)
جيمي هوب هو نحات ورسام وفنان توغولي، ولد في 12 أكتوبر 1956 في لومي في توغو.
ستايسي روبنسون
ستايسي روبنسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 19 فبراير 1962 في سانت بول في الولايات المتحدة، وتوفي في 8 مايو 2012 بسبب ورم نخاعي متعدد.
سونيت 98
السونيت 98 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
أيس مان
أيس مان أو الرجل المتجمد هو شخصية من شخصيات قصص إكس-من الظاهرة في مارفل كومكس.
اسمه الحقيقي هو روبرت لويس «بوبي» دراك لديه القدرة على إنتاج الجليد والثلج وتحويل نفسه إلى رجل جليدي.
شيكو ماركس
شيكو ماركس (و. ) هو ممثل هزلي، وعازف بيانو، و، وممثل أفلام أمريكي، ولد في مانهاتن ، وكان عضوًا في الإخوة ماركس، توفي في هوليوود ، عن عمر يناهز 74 عاماً، بسبب مرض قلبي وعائي.
فولتا كاتالونيا 2015
فولتا كاتالونيا 2015 هو سباق دراجات هوائية أقيم بتاريخ ، تكون السباق من 7 مراحل وامتدّ لمسافة 1255. 4 كم بسرعة 41.1 كم/س، استغرق السباق 30hr 30 دقيقة 30 ثانية.
تأثير التأطير (علم نفس)
تأثير التأطير هو مثال على ا لانحياز المعرفي، حيث يتفاعل الناس مع خيار معين بطرق مختلفة اعتمادا على كيفية عرض هذا الخيار؛ مثلا كخسارة أو ككسب. يميل الناس إلى تجنب المخاطر عندما يتم عرض إطار إيجابي ولكن يسعون إلى المخاطر عند عرض إطار سلبي. يتم تعريف الربح والخسارة في السيناريو على أنه وصف للنتائج (مثل الأرواح المفقودة أو المحفوظة، والمرضى الذين يعالجون والذين لا يعالجون، والأرواح التي يتم إنقاذها وفقدها أثناء الحوادث، وما إلى ذلك).
يساعد هذا المفهوم على تطوير فهم لتحليل الإطار داخل الحركات الاجتماعية، وكذلك في تكوين الرأي السياسي حيث يلعب دوراً كبيراً في استطلاعات الرأي السياسي التي يتم تشكيلها لتشجيع استجابة مفيدة للمنظمة التي كلفت الاستطلاع. وقد أشير إلى أن استخدام هذه التقنية يؤدي إلى التشكيك في استطلاعات الرأي السياسية نفسها. يتم تقليل التأثير، أو حتى القضاء عليه، إذا تم توفير معلومات موثوقة وافرة للناس.
العوامل التنموية
قد ثبت أن تأثير التأطير كان على الدوام هو واحد من أقوى التحيزات في صنع القرار. بشكل عام، قابلية تأثير التأطير يزيد مع التقدم في السن. إن عوامل اختلاف العمر مهمة بشكل خاص عند النظر في الرعاية الصحية   و القرارات المالية. ومع ذلك، يبدو تأثير التأطير يضمحل عند مواجهته في لغة ثانية. أحد التفسيرات لهذا التراجع هو أن اللغة الثانية توفر مسافة معرفية وعاطفية أكبر من اللغة الأم. تتم معالجة اللغة الأجنبية أيضا أقل تلقائيةً من اللغة الأم. وهذا يؤدي إلى المزيد من التأنِ، الذي من شأنه أن يؤثر على صنع القرار، مما يؤدي إلى قرارات أكثر منهجية.
الطفولة والمراهقة
يصبح تأثير التأطير في صنع القرار أقوى مع تقدم الأطفال في السن. ويرجع ذلك جزئيا إلى زيادة التفكير النوعي مع التقدم في السن. في حين أن الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة هم أكثر عرضة لاتخاذ القرارات على أساس الخصائص الكمية، مثل احتمالية نتيجة ما، يصبح طلاب المدارس الابتدائية والمراهقين تدريجيا أكثر ميلاً للتفكير النوعي، واختيار خيار مؤكد في إطار ربح وخيار مجازف في إطار الخسارة بغض النظر عن الاحتمالات. وتتعلق الزيادة في التفكير النوعي بزيادة التفكير «القائم على أساس» الذي يحدث على مدى العمر.
البالغين الصغار
البالغين الصغار يكون من المرجح أنهم أكثر عرضة للإغراء من البالغين الكبار بأخذ المجازفة عندما يقدمون على تجارب في إطار الخسارة