cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
متحف دار بلغازي
معلومات عامة
تقدر مساحة متحف «دار بلغازي» بسبعة آلاف متر مربع، أي هكتارين، كما يحتوي تقريبا على خمسة آلاف تحفة قيمة، تٌعرض في سبعة أروقة مختلفة.
يوجد المتحف بالمحاذاة مع الطريق الوطنية الرابطة بين مدينتي سلا والقنيطرة ويمكن الوصول إليه بواسطة وسائل نقل خاصة أو عمومية من بينها الحافلات.
أحمد المحسني
جمال الدين أحمد بن محمد بن محسن المحسني (1744 - 1831 م) (1157 - 1247 هـ) فقيه جعفري وكاتب وشاعر أحسائي. ولد في المدينة خلال رحلات والده ونشأ في الأحساء تحت رعايته. ذهب إلى العراق لإكمال دراسته وتلقى دروسه الفقهية على جعفر كاشف الغطاء ومحمد حسين الأعرجي الكاظمي ومحمد جواد العاملي. ثم استقر مع عائلته في الدورق/الفلاحية وكان زعيمًا دينيّاً ومرشدًا روحيّاً للشيعة الاثنا عشرية في إقليم عربستان منذ عام 1799 إلى وفاته بها بوباء الطاعون. له مؤلفات عديدة وحواش على كتب فقهية ورسالات وديوان شعر، مخطوط.
نسبه الكامل
هو جمال الدين أحمد بن محمد بن محسن بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسين بن أحمد بن محمد بن خميس بن سيف الرَّبعي الأحسائي القُرَيني. وهو أول من لقب بالمحسني في أسرته، نسبة إلى جده ويعد آل المحسني من بيوتات علمية عريقة في الأحساء في قرية القرين.
سيرته
ولد في المدينة المنورة سنة 1157 هـ/ 1744 م. كان والده محمد يقيم في قرية القرين من قرى الأحساء الشمالية إما هو ولد في المدينة. في ظل رعاية والده عاش وتربى كما تلقى علي أبيه بعض الدروس الأولية. قرأ أولًا على أبيه ثم قرأ اللعمة في ستة أشهر على يد حسين العصفور وأخذ عنه أيضًا جملة من العلوم العقلية والنقلية.
وهاجر إلى العراق وهناك أكمل تحصيله العلمي في النجف وكربلاء على يد علمائها أنذاك أمثال جعفر كاشف الغطاء ومحمد مهدي بحر العلوم وعلي الطباطبائي وغيرهم. وله من هولاء إجازات بالرواية. من مشايخه في الرواية هم حسين بن محمد آل عصفور، وجعفر بن خضر ومحسن بن حسن الحسيني الأعجري ومحمد جواد بن محمد الحسيني العاملي وعلي بن محمد علي الطباطبائي ومهدي الطباطبائي بحر العولم وأحمد بن زين الدين الأحسائي.
غادر الأحساء إلى بلاد فارس وهاجر منها مع عائلته سنة 1214 هـ/ 1799 م وتوجه نحو عربستان حيث ألقى رحلة في مدينة الدورق/الفلاحية وهناك استقبله رئيس قبيلة كعب وأشراف الدورق واستقرت به الدار فيها حتى وفاته.
له من الذكور ولدان حسن ويوسف.
وفاته
توفي بمرض الطاعون في الفلاحية بعربستان سنة 1247 هـ / 1831 م وعن همر يناهز 90 عامًا. ودفن جثمانه في مقبرة الخاصة التي أعدها لفسنه بجوار مسجد المعروف في الفلاحية وبعد توسعة المسجد أصبح قبره داخل مسجد يزار.
شعره
قبل أن يصير شاعراً جذبه الجانب الفقهي للعلم و الأدب و الشعر. وله ديوان شعر المخطوط الذي يزيد على ألفي بيت معظم قصائده مؤرخه ما بين عام 1223 هـ/1808 م و 1228 هـ/1813م، فيما بقيه القصائد غير مؤرخه مما يدل على أنّه بدأ إنشاء الشعر في وقت متأخر من حياته. ويغلب على شعره الحب والولاء لأهل بيت النبي محمد من منظور الشيعي.
لولب الحمض النووي المزدوج
في علم الأحياء الجزيئي، يشير مصطلح اللولب المزدوج إلى البنية المكونة من جزيئات الأحماض النووية المزدوجة الشريطية مثل الحمض النووي.تنشأ بنية اللولب المزدوج لمعقد الحمض النووي نتيجة للمستوى الثانوي الذي تمتلكه، وهو مكون أساسي في تحديد هيكله الثالث. وقد دخل المصطلح إلى الثقافة الشعبية مع نشر مصطلح اللولبالمزدوج في عام 1968 : حساب شخصي لاكتشاف بنية الحمض النووي بواسطة جيمس واتسون
ويُحتجز الحمض النووي مزدوج الهيدروكسيد ثنائي الأحماض الحيوية في الحمض النووي معًا بواسطة النيوكليوتيدات التي تتكون منها القاعدة الثنائية ويوجد في الحمض النووي B البنية اللولبية المزدوجة الأكثر شيوعًا الموجود في الطبيعة، يكون اللولب المزدوج يمينًا بحوالي 10 – 10.5 أزواج قاعدية لكل دور. تحتوي البنية اللولبية المزدوجة للحمض النووي على أخدود رئيسي وأخدود ثانوي. في في الحمض النووي ب، يكون الأخدود الرئيسي أوسع من الأخدود الصغير. نظرًا للاختلاف في عرض الأخدود الرئيسي والأخدود الصغير، فإن العديد من البروتينات التي ترتبط بـ في الحمض النووي ب تفعل ذلك من خلال الأخدود الرئيسي الأوسع.
التاريخ
تم نشر نموذج اللولب المزدوج لبنية الحمض النووي لأول مرة في مجلة الطبيعة من قبل جيمس ووفرانسيس كريك في عام 1953، (إحداثيات الاشعة السينية في عام 1954 بناءً على عمل روزاليند فرانكلين، بناءً على عمل روزاليند فرانكلين، بما في ذلك صورة حيود الأشعة السينية الحيوية للحمض النووي "، من عام 1952، تليها صورت الحمض النووي أكثر أوضح مع ريمون فرخ الوز، موريس ويلكنز، الكسندر ستوكس، وهربرت ويلسون، وإقران قاعدة المعلومات الكيميائية والبيوكيميائية من قبل اروين تشارجاف.      كان النموذج السابق عبارة عن حمض نووي ثلاثي الجديلة.
أوضح إدراك أن بنية الحمض النووي حلزونية مزدوجة آلية الاقتران الأساسي الذي يتم من خلاله تخزين المعلومات الجينية ونسخها في الكائنات الحية ويعتبرمن أهم الاكتشافات العلمية بشكل كبير في القرن العشرين. وقد حصل كل من كريك وويلسون وواتسون على ثلث جائزة نوبل لعام 1962 في علم وظائف الأعضاء أو الطب لمساهماتهم في الاكتشاف.
تهجين الحمض النووي
التهجين هو عملية ربط أزواج القاعدة التكميلية لتكوين لولب مزدوج. الذوبان هو العملية التي يتم من خلالها كسر التفاعلات بين خيوط اللولبية المزدوج، مما يفصل بين خيوط الحمض النووي. والواقع أن هذه الروابط ضعيفة، يسهل فصلها بالتسخين الناعم، أو الإنزيمات، أو القوة الميكانيكية. يتم ذوبان المناطق الغنية ت و أ بسهولة أكبر من المناطق الغنية ج و د. بعض الخطوات الأساسية (الأزواج) عرضة أيضًا لذوبان الحمض النووي، مثل أ ت و أ ج. تنعكس هذه الميزات الميكانيكية من خلال استخدام متواليات مثل أ ت أ ت في بداية العديد من الجينات لمساعدة الحمض النووي الريبيبوليميراز في إذابة الحمض النووي للنسخ.
هندسة زوج القاعدة
يمكن أن تتميز هندسة القاعدة أو خطوة الزوج الأساسي بـ 6 مميزات: وهي الإزاحة، الانزلاق، الارتفاع، الإمالة، اللف، والتدوير.حيث تحدد هذه القيم موقع واتجاه كل زوج من القواعد أو القاعدة في جزيء حمض نووي بالنسبة إلى سلفه على طول محور اللولبة بشكل دقيق.. معًا، يميزان البنية اللولبية للجزيء. في مناطق الحمض النووي أو الحمض النووي الريبي حيث يتم تعطيل البنية الطبيعية ، يمكن استخدام التغيير في هذه القيم لوصف هذا الاضطراب.
بالنسبة لكل زوج من أزواج القواعد، يتم اعتباره بالنسبة إلى سابقه، كما أن هناك هندسة لزوج القاعدة التالية التي يجب أخذها في الاعتبار:
الصعود والالتواء يقومان بتحديد مدى الازدحام والميل من اللولب.. أما الإحداثيات الأخرى، على النقيض من ذلك، فيمكن أن تكون صفرًا. عادةً ما يكون الانزلاق والتحول صغيرًا في الحمض النووي ب، لكنهما كبيران في الحمض النووي أ-س. يجعل التدحرج والإمالة أزواج القاعدة المتتالية أقل توازيًا، وعادة ما تكون صغيرة.
لاحظ أن «الميل» قد بتم استخدامه في كثير من الأحيان بشكل مختلف في الكتابات العلمية، مع الإشارة إلى انحراف محور زوج القاعدة الأول، بين الجديلين بشكل عمودي نادرة إلى المحور الحلزوني. هذا يتوافق مع الانزلاق بين سلسلة من أزواج القاعدة، وفي الإحداثيات القائمة على الحلزون يسمى بشكل صحيح «الميل».
هندسة الحلزون
ويُعتقد أن ثلاثة تشكيلات من الحمض النووي موجودة في الطبيعة، الحمض النووي أ، الحمض النووي ب، الحمض النووي س. ويعتقد النموذج ب الذي وصفه جيمس واطسون وفرانسيس كريك على أنه يقوم بالسيطرة على الخلايا التي يبلغ عرضها 23.7 وتمتد بمقدار 34 لكل 10 نقاط أساس من التسلسل. يقوم اللولب المزدوج بعمل دورة كاملة حول محوره كل 10.4-10.5 أزواج قاعدية في المحلول. هذا التردد من تطور (وهو ما يسمى أرض الملعب حلزونية) يعتمد إلى حد كبير على القوات التراص أن كل قاعدة تمارس على جيرانها في السلسلة. يحدد التكوين المطلق للقواعد اتجاه المنحنى الحلزوني لتشكل معين.
يختلفان الحمض النووي أ والحمض النووي س بشكل كبير في هندستهما وأبعادهما عن الحمض النووي ب، على الرغم من أنهما لا يزالان يشكلان هياكل حلزونية. كان اعتقاد العلماء لفترة طويلة ب أن الشكل لا يحدث إلا في عينات من الحمض النووي المجمد في المختبر، مثل تلك المستخدمة في التجارب البلورية، وفي التزاوج الهجين لخيوط الحمض النووي والحمض الاميني، لكن جفاف الحمض النووي يحدث في الجسم الحي، والحمض النووي أ هو من المعروف الآن أن لها وظائف بيولوجية. قد تتبنى أجزاء الحمض النووي التي قامت الخلايا ميثليتها لأغراض تنظيمية الهندسة س، حيث تدور الخيوط حول المحور الحلزوني في الاتجاه المعاكس لـ الحمض النووي أ والحمض النووي ب. هناك أيضًا دليل على أن مجمعات البروتين للحمض النووي تشكل هياكل الحمض النووي س.
ومن الممكن حدوث تشوهات أخرى؛ للأحماض النوية أ -ب-ج-ه، (الشكل التماوج من الاحماض النووية ب- س-ز-د)، ا، ال، إلخ. تم وصفه حتى الآن. في الواقع، الأحرف في وكيو ويو وفي وواي فقط هي متاح لوصف أي بنية الحمض النووي جديدة قد تظهر في المستقبل. ومع ذلك، فقد تم إنشاء معظم هذه الأشكال صناعياً ولم يتم ملاحظتها في الأنظمة البيولوجية التي تحدث بشكل طبيعي. هناك أيضًا أشكال الحمض النووي الثلاثية الجديلة وأشكال رباعية مثل مجموعة ال [إ4-بربلكس] و [إي-موتيف].
الحزوز
تشكل الخيوط الحلزونية المزدوجة العمود الفقري للحمض النووي. يمكن العثور على حلزون مزدوج آخر عن طريق تتبع المسافات، أو الأخاديد، بين الخيوط. هذه الفراغات متاخمة للأزواج الأساسية وقد توفر موقع ربط. نظرًا لأن الخيوط لا تتقابل مباشرة مع بعضها البعض، فإن حجم الأخاديد غير متساوٍ. أخدود واحد، الأخدود الرئيسي، هو 22 Å عرضًا والآخر، الأخدود الصغير، هو 12 واسع. يعني ضيق الأخدود الصغير أن حواف القواعد يمكن الوصول إليها بشكل أكبر في الأخدود الرئيسي. ونتيجة لذلك، فإن البروتينات مثل عوامل النسخ التي يمكن أن ترتبط بتسلسلات معينة في الحمض النووي مزدوج الشريطة عادةً ما تقوم بالاتصال بجوانب القواعد المكشوفة في الأخدود الرئيسي. يختلف هذا الموقف في التوافقات غير العادية للحمض النووي داخل الخلية (انظر أدناه) ، ولكن يتم دائمًا تسمية الأخاديد الرئيسية والثانوية لتعكس الاختلافات في الحجم التي يمكن رؤيتها إذا تم التواء الحمض النووي مرة أخرى إلى شكل ب العادي.
الالتفاف الفائق والطوبولوجيا
يلتف الشكل B للحلزون DNA بزاوية 360 درجة لكل 10.4-10.5 نقطة أساس في حالة عدم وجود إجهاد الالتواء. لكن العديد من العمليات البيولوجية الجزيئية يمكن أن تحفز إجهاد الالتواء. يُشار إلى مقطع DNA الذي يحتوي على التواء حلزوني زائد أو غير كاف، على التوالي، على أنه ملفوف بشكل إيجابي أو سلبي. عادةً ما يكون الحمض النووي في الجسم الحي ملفوفًا بشكل سلبي للغاية، مما يسهل فك (ذوبان) الحلزون المزدوج المطلوب لنسخ الحمض النووي الريبي.
قصبة باجة
قصبة باجة هي قلعة تاريخيّة تقع في مدينة باجة التونسيّة، بنيت في القرن 2 ق.م من قبل القرطاجيين و لا تزال موجودة ليومنا الحاضر.
تاريخ
بنيت القصبة أوّلا من قبل القرطاجيين كحصن صغير، بعد انحصار قوّة قرطاج و فقدانها السيطرة على أراضيها وتوسّع النوميديين جعل منها الملك الأمازيغي يوغرطة مركزا لحكمه إلى سنة 109 ق.م قبل أن يسيطر عليها الرومان. و بعد استيلاء الرومان على المنطقة دمروها وأعادوا بنائها سنة 14 قبل الميلاد أين ركّزوا حامية وأسوار و22 برجا، وبقيت قائمة إلى أن أتى الوندال و قاموا بهدمها تماما مرّة أخرى. و بعد تحرير البلاد مجددا من قبل البيزنطيين، كلّف الإمبراطور جستينيان الأول سنة 533 الكونت «باولوس» بإعادة بناء الحصن.
استمر توسيع القصبة مع الحكّام المسلمين الذّين اتخذوا من القصبة مركزا لممثليهم المحلّيين، حيث قام الفاطميون في عهد المنصور بالله الفاطمي سنة 945 ميلادي بعد أن عاث فيها أبو يزيد فسادا خلال ما يعرف بثورة صاحب الحمار.
و في القرن 16 ميلادي قام السلطان الحفصي أحمد أحميدة	 بتدعيم الحصن من خلال إقامة قلعة بها 14 مدفعا وألحفهم بالمعلم الأول.
كما اهتم بها العثمانيون أيضا الذين ركزوا بأقصى زاويتها الجنوبيّة برجا نصف دائري إضافة كحامية من الجيش الانكشاري، ودعّمها المراديون خصوصا في عهد علي الأول المرادي سنة 1677 بإضافة كتيبة من الصبايحية أي فرسان القبائل عدته 500 فارس.
و بعد انتصاب الحماية الفرنسية على تونس سنة 1881، اتخذت سلطات الاستعمار من القصبة مقرا للجندرمية وذلك انطلاقا من 21 سبتمبر 1888.
القصبة اليوم
تعيش القصبة اليوم حالة من الانهيار وعدم الاهتمام من قبل السلط المحليّة، فرغم رصد ما يبلغ قيمته 250 ألف دينار تونسي من قبل المعهد الوطني للتراث لإعادة ترميم المعلم إلا أنّه لم ينجز كما يجب إضافة إلى استغلال جزء من القصبة لأغراض تجارية دون ترخيص.
ستيفن هايمان
ستيفن هايمان هو عالم أعصاب أمريكي، ولد في 25 يوليو 1952.
خوان دومينغو بيكمان
خوان دومينغو بيكمان هو شخصية أعمال مكسيكي، ولد في 1967.
مغنولات
المغنولات هي  من النباتات تتبع  المغنوليات من  الثنائيات الفلقة.
توماس كينيدي (سياسي أمريكي)
توماس كينيدي هو سياسي أمريكي، ولد في 1776، وتوفي في 1832. انتخب عضو مجلس النواب لولاية ماريلند.
سيندي كلاسن
سيندي كلاسن هي متزلجة كندية، ولدت في 12 أغسطس 1979 في وينيبيغ في كندا.
الكتاب الأخضر
الكتاب الأخضر هو كتاب فلسفي ألّفه معمر القذافي عام 1975 مترجم لعدة لغات وفيه يعرض أفكاره حول أنظمة الحكم وتعليقاته حول التجارب الإنسانية كالاشتراكية والحرية والديمقراطية، حيث يعتبر هذا الكتاب أساس النظام الجماهيري الذي ابتدعه معمر القذافي.
الفصول
ينقسم الكتاب الأخضر إلى ثلاثة فصول:
مرض جهازي
الداء الشامل أو المرض العام أو المرض غير الموضعي أو الداء الجهازي أو المرض الجهازي هو المرض الذي يؤثر على مجموعة الأعضاء والأنسجة أو يؤثر على الجسم بأكمله.
صوف (مغني)
صوف (بالأحرف اللاتينية Souf) هو مغني فرنسي من أصل مغربي. عمل سفيان نوحي بداية في إطلاق أغان أصلية وأداء لأغاني معروفة دارجة عبر قناة يو تيوب خاصته، وتعاون مع عدد من المغنين في فرنسا. ولقي نجاحا مهما عام 2014 في لائحة الأغاني الفرنسية المعروفة بـ SNEP بأغنية Baby من أداء Ridsa وبمشاركة صوف تلاه توقيعه لعقد مع Monstre Marin Corp للرابر والمغني مايتر غيمس مع توزيع لـ Polydor / Universal
ألبومه الأول Alchimie أصدره برعاية مايتر غيمس عام 2016
اكمة الجن (السبرة)
اكمة الجن محلة تابعة لقرية المحاط، التابعة لعزلة مطاية بمديرية السبرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 102 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هنري فان ديك
هنري فان ديك (3 أكتوبر 1928، ألغن في الولايات المتحدة - 22 ديسمبر 2011)؛ روائي أمريكي.
روجر سميث (لاعب كرة قدم بريطاني)
روجر سميث هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز ، ولد في 3 نوفمبر 1944 في  في المملكة المتحدة. لعب مع توتنهام هوتسبير.
جيش بوتوماك
تم إنشاء جيش بوتوماك في عام 1861، أثناء الحرب الأهلية الأمريكية، وكان حينها في حجم سلاح المشاة فقط (نسبة إلى حجم جيوش الاتحاد في وقت لاحق في الحرب).
إبيقور
إبيقور هو فيلسوف يوناني قديم عاش في الفترة بين عامي (341-270 ق.م)، أسس مدرسة فلسفية سميت باسمه هي المدرسة (الإبيقوريّة).
قام بكتابة حوالي ثلاثمائة منجز لم يصلنا منهم إلا بعض الأجزاء والرسائل ومعظم ما وصلنا من الفلسفة الإبيقورية مستمد من التابعين لها وبعض المؤرخين ومنها النصوص التي حفظها ديوجينس اللايرسي Diogéne، فهي رسالة موجهة إِلى هيرودوت في الطبيعيات، ورسالة موجهة إِلى فيتوكليس في الآثار العلوية، ورسالة موجهة إِلى ميناقايوس في الأخلاق؛ ومئة وإِحدى وعشرون فكرة هي ملخص المذهب.
غاية الفلسفة بالنسبة لإبيقور كانت الوصول للحياة السعيدة والمطمئنة ولها خاصتين: "Ataraxia "، وتعني الطمأنينة، والسلام، والتخلص من الخوف و" Aponia " وتعني غياب الألم، والاكتفاء الذاتي محاطاً بالأصدقاء. قال إبيقور أن السعادة والألم هما مقياس الخير والشر، وأن الموت هو نهاية الجسد والروح ولهذا لا ينبغي أن نرهبه، وأن الآلهة لا تكافيء أو تعاقب البشر، وأن الكون لا نهائي وأبدي، وأن أحداث الكون تعتمد بالأساس على حركات وتفاعلات الذرات في الفراغ.
حياته
كان والده ووالدته أثينييْن، نوكليس وهارييستريتي، وكان أبوه قد هاجر إلى مستعمرة أثينية بإحدى جزر بحر إيجة تسمى جزيرة ساموس قبل حوالي عشرة سنوات من ولادة إبيقور في فبراير 341 ق.م. تعلم إبيقور الفلسفة في صباه علي يد معلم أفلاطوني يسمى بامفيلوس.
وفي الثامنة عشر من عمره ذهب إلى أثينا لمدة سنتين لتأدية الخدمة العسكرية وقد خدم معه في نفس الفئة العمرية الكاتب المسرحي ميناندير.
بعد موت الإسكندر الأكبر، هجّر بيرديكاس جميع الأثينيين المقيمين بساموس إلى مدينة كولوفون التي تقع على سواحل ما يسمى بتركيا الآن حيث ذهب إبيقور إليهم هناك بعد انتهاء خدمته العسكرية. وتعلم على يد نوزيفانس الذي اتبع تعاليم ديموقريطوس.
في العامين 311 و 310 ق.م تعلم إبيقور في ميتيليني ولكنه تسبب في بعض الصراعات وأُرغم على الرحيل. ذهب بعدها إلى مدرسة في لامباسكس قبل أن يرجع إلى أثينا في العام 306 ق.م. وهناك أسس «الحديقة»، وهي مدرسة فلسفية سماها نسبة لحديقته التي كانت تقع في منتصف المسافة تقريبا بين الرواق الإغريقي المعمد والأكاديمية الأفلاطونية وكانت تعد مكان تجمع أعضاء المدرسة. رغم تأثره بمفكرين أقدم منه مثل ديموقريطوس الذي اختلف معه في نقطة شديدة الأهمية وهي مبدأ الحتمية، فقد كان إبيقور ينكر دائما هذا التأثر ويتهم الفلاسفة الآخرين بالخلط ويدّعي أنه تعلم ذاتيا.
لم يتزوج إبيقور طوال حياته ولم ينجب. كان يعاني من الحصى الكلوية وتملك منه مرض حتي توفي في العام 270 ق.م عن عمر يناهز 72 عاماً ورغم الألم الشنيع الذي كان يشعر به، كتب إلى صديق له في لامباسكاس يقول: «أكتب لك هذا الخطاب في يوم سعيد، وهو أيضا آخر يوم لي في الحياة، لقد أصبت بانحباس البول والديزنتاريا، وهو شيء مؤلم جدا حيث لا يمكن أن يكون هناك مثيلا لمعاناتي، ولكن بهجة عقلي التي تأتي من إعادة تأمل جميع دراساتي الفلسفية، تخفف عني كل الآلام. أرجو منك الاهتمام بأطفال مترودورس، بطريقة تليق بتفاني هذا الشخص من أجلي ومن أجل الفلسفة».
المدرسة الفلسفية
1-لا تخف من الآلهة.
2- لاتخف من الموت.
3- لاتخف من الألم.
4- عش ببساطة.
5- ابحث عن المتعة بحكمة.
6- اعقد صداقات وابحث عن أصدقاء وكن حسن المعاملة لأصدقائك.
7- كن مخلصا في حياتك وعملك.
8- ابتعد عن الشهرة والطموح السياسي.
يقول إبيقور عن اللذة: أما أن اللذة خير فذلك أمر بديهي يشعر به الإنسان كما يشعر أن النار حارة وأن الثلج أبيض. إن اللذة هي بداية الحياة السعيدة وغايتها. بالنسبة لي لا يمكنني أن أتصور ماهو خير إذا استبعدنا ملذات الطعام والحب وكل ما يمتع العين والأذن. إننا لا نبحث عن أية لذة... ولا ينبغي أن نتجنب كل ألم. اللذة التي نقصدها هي التي تتميز بانعدام الألم في الجسد والاضطراب في الجسد. وبمجرد أن تتحقق لنا هذه الحالة حتى تهدأ كل عواصف النفس ولن يكون على الكائن الحي أن يسعى إلى شيء ينقصه. عندما أوجد لا يوجد الموت وعندما يكون الموت لن أكون موجودا.
إِن الطبيعة، في نظر الرواقي، هي نفسها الإله، أما في نظر الإبيقوري، فإِنها حدث واقعي يجد فيه الإِنسان الراحة والسلام، ومن الواضح أن الرواقيين والإبيقوريين يستعملون تعبيراً واحداً لتمييز موقف الحكيم هو غياب الاضطراب Ataraxia أو انعدامه وإذا كان هذا الغياب مرتبطاً -عند الرواقيين- بمنطق أنّ الأشياء والموجودات والأحداث مرتبطة بعضها ببعض بعلاقة عليّا متعلقة بالإله فإنه، عند الإبيقوريين، يجب أن يتمَّ من مجرّد فكرة تقول أن كل شيء في العالم يمكن توضيحه من دون حاجة إلى إقحام الآلهة أو القوى السحرية. فالقدر، في نظر إبيقور، غريب تماماً عن الإِنسان الذي يعرف سلام النفس انطلاقاً من اللحظة التي يتوقف فيها عن الخوف من الأحداث الطبيعية، لأنّ بإمكانه أن يوضّحها توضيحاًَ منطقياً وطبيعياً.
القانون الإبيقوري
يمّيز إبيقور ثلاثة أقسام في الفلسفة: العلم القانوني والطبيعة والأخلاق. الأول أساس العلم، ويعلم طرائق تمييز الحقيقة من الخطأ، والثاني يبحث في كون الأشياء وفسادها وطبيعتها، والثالث يميّز الأشياء التي توفر حياة سعيدة من الأشياء الضارة التي يجب الابتعاد عنها، والعلم القانوني والطبيعة في خدمة الأخلاق، وغايتهما دراسة الأسس التي تسمح بالتحرر من الآراء الخداعة، للتوصل إلى حياة حرّة هادئة ومتزنة.
والقانون الإبيقوري مختلف عن المنطق الأرسطي التصوري، وعن المنطق الأفلاطوني الديالكتيكي، وكذلك عن المنطق الرواقي الشرطي. إنه منطق لا يحتاج إِلى الكلمات إلا ليشير إِلى ما هو موجود وهو وسيلة للاقتراب من الواقع. وتتجلّى نقطة انطلاق هذا القانون في أنّ هناك أربع سمات للحقيقة: الإِحساسات والتصورات القَبْلية والانفعالات والتصورات الحدسية للفكر.
الإحساس
الإحساس في نظر الإبيقورية، ليس صياغة ذاتية ونسبية كما تعتقد الأفلاطونية، وإنما هو صورة مطابقة للواقع تنشأ من اتصال بين جسمين: الأول خارجي حسي، والآخر ذاتي متعلق بالعضو الحاس، ولما كان الإِحساس خامة تبدأ معارفنا بها، لذا لا يمكن تسويغ صحته بالعقل الذي لا يكون عليه الإتيان بتفاصيل الإِحساس وانتقاده، بل العكس هو الصحيح؛ أي إن الإحساس يفرض نفسه من دون حاجة إلى أي تسويغ، لأن مجاله، برأي إبيقور، متقدّم على مجال العقل. وبذا خالفت الإبيقورية المذاهب العقلية التي اعتقدت أن الإِحساس ليس نقطة انطلاق المعرفة الصحيحة، كما خالفت المذاهب الريبية التي أكّدت استحالة المعرفة. فالإحساس، في نظر الإبيقورية، يمكِّن الإنسان من العيش في توافق مع الطبيعة ومع المجتمع، وفي سلام داخلي. وهو الأساس في الأحلام، لأن الظلال الناجمة عن الموضوعات الغائبة هي التي تنتجها عندما تلاقي الحواس، وهكذا أبعد إبيقور السمة الإِلهية عن الحلم، ليجعل من الإِنسان سيد نفسه ومصيره. التصور القَبْلي
حين يتكرر الإِحساس يُحدث في الذهن معنى كليّاً يُطبّقه الإِنسان على الجزئيات كلما عرضت له في التجربة. فالإِحساس يسمح للمرء بأن يسأل: «هل هذا الحيوان ثور أم حصان؟» ويصدر أحكاماً تتجاوز التجربة الراهنة، مثل قوله: هذا الشبح الذي أبصره هناك هو شجرة. بيد أن مثل هذه الأحكام لا تصير تصديقات إلا إذا أيدها الإحساس، والأسئلة تعني أننا ندرك معانيها إدراكًا متقدماً على الإِحساس الذي حملنا على إِصدار الأحكام وطرح الأسئلة. وهكذا فإِن التصور القبلي ليس الأفكار الفطرية كما يدَّعي شيشرون لتناقضها مع مادية إبيقور، وليس فكرة خاصة تبقى في الذهن، كما يؤكد شتاينهارت، وقد تستدعى الإرادة بقصد المقارنة، إنه في الواقع إحساس متكرر يترك فينا طابعاً واضحاً وأكيداً، وفكرة عامة تؤكد تفوّق الإِحساسات، وذلك وفق انطباعات تتركها فينا أحاسيس متقدمة تشبه الأحاسيس المذكورة. التصورات الحدسية للفكر لهذا التعبير، الذي يعاين الكون في جملته، منهجان: منهج يؤدي إِلى التصديق بأشياء ليست واقعة في التجربة، مثل الجوهر والخلاء ولا نهاية المادة؛ ومنهج يؤدي إلى استخراج تفاصيل العالم «من نظرة إجمالية»، مثل استخراج الظواهر الجوية من معرفة مفاعيل العناصر، وإِذا كان المنهج الأول يمكّن من إدراك اللامحسوسات، في علاقتها بالمحسوسات، فإن المنهج الآخر، يمكّن من إدراك اللامحسوسات ذاتها.
الطبيعيات الإبيقورية:
ماركواين مولين
ماركواين مولين (بالإنجليزية: Markwayne Mullin)(من مواليد 26 يوليو 1977) هو سياسي أمريكي ورجل أعمال ومقاتل محترف سابق في فنون القتال المختلطة كان ممثل الولايات المتحدة في منطقة الكونجرس الثانية في أوكلاهوما منذ يناير 2013. جمهوري ، خلف الكلب الأزرق الديمقراطي دان بورين. في مايو 2016 قدم مشروع قانون محمد علي لإصلاح الملاكمة إلى الكونغرس لتمديد هذا القانون إلى فنون القتال المختلطة.
إبيقور
القانون الإبيقوري
يتلخص المبدأ الكبير لطبيعيات إبيقور بأن «لا شيء خلق من لا شيء بفعل قدرة إِلهية»، ولا شيء يمكن أن يرتد إلى العدم. وهذا ما يقود إِلى مبدأ آخر يقول: «إن الكون مؤلف من جسم وفراغ ومكان»؛ نستدل على وجود الأجسام بالحواس، وعلى وجود الفراغ والمكان بضرورتهما، وإِلا فلن يكون هناك مكان تتحرك فيه الأجسام فأجسام هذا العالم، الموجودة بأعداد غير متناهية، وفي امتداد الفراغ غير المحدود، موجودة منذ البدء. «أي اإن العالم كان دائماً، كما هو اليوم، وهو هكذا منذ الأزل». أما فيما يتعلق بالذرات، فإنها، على عددها غير المتناهي، لا يمكن أن تُستنفد بخلق عالم أو عدة عوالم، لذا فمن الضروري وجود عوالم لا تُحصى مشابهة لعالمنا أو مخالفة له. أما الغاية من دراسة الطبيعة، فهي العيش بأمان تجاه الآخرين والأشياء، ومن ثم الوصول إِلى الرصانة. بيد أنّ هذه الغاية لا يتوصل إِليها إِلاّ من لا يخاف: لا من الأساطير الأخروية، ولا من الظاهرات الطبيعية، ولا من الموت، ولا حتى من الآلهة. الذرات:
يميّز إبيقور بين نوعين من الأجسام: أجسام مركبة، وعناصر صنعت منها الأجسام المركبة يُطلق عليها الذرات. إن الأجسام المركبة أنظمة مرتبة يمكن أن تفقد من ذراتها، لأن ليس لها هوية مطلقة. أمّا الذرة، فهي عنصر صلب متراص ثابت، لا يحتوي على أي فراغ أو أية مسافة، ومع أن للذرات مقداراً يراوح بين حدّ أعظم وحدّ أصغر، فإِنها تبقى غير منقسمة، وللذرات، بالإضافة إلى خاصة المقدار، خاصتين أخرى ان هما الشكل والوزن. وأشكال الذرة لا يحصى عددها مع أنه متناه، أما وزنها، فهو السبب في حركة سقوطها نحو الأسفل. ومع أنّ وزن الذرات يختلف باختلاف مقدارها وشكلها، فإن هذه الاختلافات لا تؤدي إِلى أي فرق في سرعة السقوط، لأن كل الذرات تسقط في الفراغ بسرعة واحدة وعلى نسق واحد.
آيت إيدير (آيت سدرات الجبل السفلى)
آيت إيدير هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تنغير وإداريًا لآيت سدرات الجبل السفلى. يقدر عدد سكانها بـ 2876 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إبيقور
القانون الإبيقوري
الذرات متحركة حركةً محددةً بعناصر ثلاثة هي: الثقل والتصادم والانحراف. والأول هو سبب الحركة العمودية لسقوط الذرات. والثاني يؤدي إِلى تغيير اتجاه الذرة، من دون أن يؤثّر في سرعتها التي تبقى ثابتة. والثالث يطلق على الحركة التلقائية أو الميكانيكية للذرات التي تحملها على التحول خارج خط السقوط بسبب وزنها. وعن طريق نظرية الانحراف هذه تتوضح حرية الإِنسان. وهكذا فإِن حرية الإِنسان تقوم على أسس طبيعية مادية، لا على اعتبارات ميتافيزيقية. ولما كانت الذرات ثابتة، فلا يمكن أن تُسند إِليها كيفيات متغيرة، كاللون والرائحة والصوت وغيرها. فالكيفيات تتعلق بالأجسام المركبة فقط، وهي إِمّا أن تكون محمولات تعود إِلى الجسم ذاته على الدوام، كالصّور، وإِما أن تكون أعراضاً يمكن أن تعود إِلى الأجسام من وقت إِلى آخر، أي على نحو مؤقت، كالعبودية.
المكان والزمان:
النفس، في نظر إبيقور، جسم حار لطيف للغاية تكمن فيه جميع القوى، ولكن لا يكون إِحساسا إِلاّ إِذا ارتبطت النفس بالبدن: فهو الذي يتيح لها أن تمارس قدرتها على الإِحساس، كما أنها، بالمقابل، هي التي تجعله حساساً، فإِنْ تفرّق شملهما تبددت النفس إِذ إِنها تتكون معه، وتنحل بانحلاله، فهي إِذن مادية وفاسدة.
النفس مؤلفة من تجمع أربعة أنواع مختلفة من الذرات، تأتي منها خصائص الجسم الحي: النَفَس وتأتي منه الحركة، والهواء ويأتي منه السكون، والحار وتأتي منه الحرارة، وأخيراً نوع رابع يأتي منه الفكر الذي يقوم بنشر «الحركات الإِحساسية في الأعضاء». وهناك تمييز آخر تبقى صلته بالتمييز الأول غير واضحة، وهو التمييز بين الروح والنَفْس: فالروح محلها في القلب، ولها وظيفة وجدانية متمثلة في الإِحساس والفكر والإِرادة؛ والنفس منتشرة في البدن كله ولها وظيفة حيوية قائمة على بث الحياة في الجسم.
الآلهة:
لم ينف إبيقور مطلقاً وجود الآلهة، بل رفض الأساطير التي أسندها الجمهور إِليها، وعدّ الأفكار التي تُسِندُ إلى طبيعتها دوراً في خلق العالم وتلاحق الزمان من أخطر الأفكار، لأنّ العالم وجد من التقاء الذرات ولا يجوز الاستنجاد بالطبيعة الإِلهية لتوضيح انتظام دوران الكواكب وتلاحق الزمان، إِذ ليس هناك لا عناية ولا قدر، بل كل الأشياء من نتاج المصادفة. وهكذا فإِن الآلهة موجودة، ومن ينفي وجودها كمن ينفي البداهة. فنحن، أولاً، نرى في المنام وفي اليقظة أشباهاً لابدّ أن تكون منبعثة عن الآلهة ذاتها، وهذه تجربة تكفي لإِثبات وجودها وثانياً، عندنا عن الآلهة تصور قبلي بأنها موجودات سعيدة ومغتبطة تحيا في طمأنينة وسعادة كاملتين وثالثاً، لابد من أن يقابل الوجودَ الفاني المتألم وجودٌ دائمٌ سعيدٌ، هو الآلهة المجبولة من مادة نقية خالصة، لا يتطرق إِليها الفساد.
الأخلاق الإبيقورية:
تهدف الأخلاق الإبيقورية -القائمة على مادية واضحة- إِلى بيان أن مذهب المتعة هو أسهل الطرق إِلى الحكمة؛ على طريق إِعطاء الحكيم إِمكانية إكفاء ذاته بذاته في وحدانية هادئة بعيداً عن الانفعاليين الحمْقى.وهي تدور حول غايتين أساسيتين هما: اللذة، وحالة الطمأنينة والخلو من الهموم. ومع أن التوفيق بين هاتين الغايتين ليس سهلاً، فإِن جوهر الأخلاق الإبيقورية يكمن في الصلة بينهما. بيد أن الغاية الوحيدة التي يسلم بها إبيقور على ما يبدو، هي اللذة. أما الطمأنينة فلا قيمة لها إِلاّ بقدر ما تكون تابعة للذة ومنتجة لها. ولهذا صوّر خصوم الإبيقورية الإبيقوريين في صورة فُسّاق وفَجَرَة لا يردعهم عن شهواتهم روادع. ولكن بعضهم أقر، ولاسيما سنيكا Seneque الرواقي وفورفوريوس الأفلاطوني، بالسمو الأخلاقي للتعاليم الإبيقورية مستشهدين ببعض مبادئها.
والواقع أن مفهوم إبيقور عن اللذة مغاير لمفهوم القورينائيين لها، وذلك لأسباب ثلاثة، أولها، أن إبيقور قد قال بالمتعة الثابتة والمقوّمة، خلافاً للقورينائيين الذين قالوا، بتأثير فكرة هيرقليطس Heraclite في التحوّل والتغيّر، باللذة المتحركة، وثانيها: أنّ إبيقور لم يسلّم إِلاّ بلذة واحدة حسية هي لذة الجسد والبطن، خلافاً للقورينائيين الذين سلموا باللذات الفكرية. وثالثها: أن اللذة، في نظر إبيقور، ليست، كما تخيّلها القورينائيون، حركة وجيشاناً، وإِنما هي لذة تقوم على غياب الألم الجسدي والاضطراب النفسي.
وهنا تبدأ مشكلة التوفيق بين مبدأين إبيقوريين: الأول يقول إِن الخير يتم اختياره دوماً بالإِرادة؛ والآخر يؤكد أن كل لذة خير وكل ألم شر، لكن لا يتم اختيار كل لذة، ولا تحاشي كل شر بالإِرادة دائماً. وهنا يميّز إبيقور، كالقورينائيين، موضوع الإِرادة المتبصرة من الغاية موضوع الميل المباشر. فإِذا كان الميل يحدو إِلى اللذة، فإِن على التبصر بالمقابل أن يزنعواقب كل لذة. وهكذا تُهمل اللذات التي تجرّ فائضاً من الآلام، وتُتحمل الآلام التي تأتي بلذات أكبر. ولهذا جعل إبيقور اللذات على ثلاث مراتب: اللذات الطبيعية والضرورية التي لا بد من إِشباعها، كالرغبة في الأكل؛ واللذات الطبيعية وغير الضرورية التي تطلب التنوع في إِشباع الحاجة، مثل الرغبة في تناول نوع معين من الطعام من دون غيره؛ وأخيراً اللذات اللا طبيعية واللاضرورية. كالرغبة في تاج، وهي رغبات فارغة باطلة. وهكذا فالحكيم هو من يعلم أنّ أعلى درجات اللذة يمكن بلوغه بإِشباع النوع الأول من الرغبات، أو بالأحرى، بالاكتفاء بالقليل والتلذذ بما تضعه الطبيعة المتبصرة بتصرفه. وهذا المبدأ يبيّن أن ضابط الرغبة لا يقوم في الإِرادة المقابلة لها، وإِنما في اللذة ذاتها.
فالأخلاق الإبيقورية طائفة من التوجيهات التي تلجم الفكر عن الشرود وتردعه عن تجاوز الحدود التي عينتها الطبيعة، والتقيّد بهذا المفهوم يوضح العلاقة بين الفكرتين المحوريتين، اللذة والطمأنينة. فطلب اللذة يستتبع وجوباً كل تلك التمارين العقلية: من تأمل في الحد الطبيعي للرغبات، ومن حساب اللذات، ومن تصور اللذات الماضية أو المستقبلة التي يكوّن جانبها السلبي طمأنينة النفس.
وهكذا يتوصل الحكيم بالعلم القانوني والطبيعيات والأخلاق، إِلى أمور أربعة هي التالية: عدم الخوف من المغيّبات، وعدم الخوف من الموت، والحصول على الخير بسهولة، واحتمال الألم بسهولة. فالحكيم إِذن موجود حرّ، تحرّر من فكرة الضرورة ومن الآخرين، أي إِنّه من دون سيّد، ويكفي ذاته بذاته. وصفوة القول إِنّ إبيقور إِنسان فكَّر بتعمق حول تفسّخ الأخلاق وحول الصيغ المختلفة للهستيريات الجماعية، وأراد، من خلال رسالته إِلى معاصريه، أن يبيّن لهم أن على الإِنسان أن يكون سيد قدره.
يدل تقارب العديد من الإتجاهات الفلسفية المعاصرة مع تعليمات إبيقور علي أن أسس المذهب الإبيقوري لا تزال سليمة وعلي أن أهميتها لمستقبل الفلسفة ل تقل عما كانت لماضيها/ هذا بصرف النظر عن سوء الفهم البالغ التي تعرضت له أفكار إبيقور من كثير من معاصريه. في مقدمته لقراء أبقراط، قام د/س. هاتشنسن بشرح التعريفات المختلفة للإبيقورية علي مر العصور وجائت كالآتي:
«أنشأ إبيقور نظامياً فلسفيا وأسلوباً للحياة يستحقا احترامنا بل وولاءنا. ذلك النظام الحياتي الإبيقوري أغري الآلاف لاتباعه والالتزام به في المجتمعات البحرمتوسطية القديمة التي ظلت متماسكة لمئات السنين. ولكن، منذ بداية مسيرته التعليمية لم تسلم رسالة إبيقور من الاعتراضات ومحاولات التشويه من فلاسفة أكاديميين وسلطات سياسية ثم دينية مسيحية. لم يحدث رغم كل ذلك أن هجر الإبيقوريون فكرهم أو أبدلوه بفكر فلسفي آخر بل علي العكس كانت المدارس الفلسفية الأخري تفقد طلابها لصالح المدرسة الإبيقورية، لماذا؟ لأنهم ببساطة وجدوا أن لهذا الفكر معني حقيقي ومنطق متماسك. فسر أركيسلوس -فيلسوف من ألد خصوم إبيقور- إقبال الفلاسفة علي الفكر الإبيقوري بطريقة حادة لا تخلو من الازدراء فقال:» يمكنك أن تحول رجلاً سليماً إلي رجل مخصي ولكنك لا يمكنك أن تفعل العكس«. بينما في العصور الحديثة، حاول منتقدو إبيقور تقديمه كإنسان كسول، سطحي، عاشق للملذات، غير أخلاقي وفلسفته كتقليد سيء وملحد للفلسفة الحقيقية. في أيامنا هذه، كلمة إبيقورية أصبحت تعني عكسها فصارت حماسة مدعية لكل ما هو باهظ الثمن من طعام وشراب. لذا، أرجو منكم أن تحظوا بالشجاعة الكافية لتجاهل ألفي عام من الأفكار المسبقة الخاطئة وإعطاء هذا الفيلسوف القدر الذي يستحقه»
كريش (نبات)
الأنواع
إليانا بينادور
إليانا بينادور هي مستشارة في العلاقات العامة الأمريكية السويسرية، وخبيرة إستراتيجية عالمية، ومؤيدة للمحافظين الجدد في أمريكا و الشرق الأوسط. روّجت بينادور لسياسات الأمن القومي التي دعت إليها إدارة بوش بشأن تغيير النظام العراقي، وحرب العراق (حرب العراق)، والمواقف المتشددة تجاه إيران من خلال شركة بينادور للمحاماة التي أسّستها. وفي عام 2007، أغلقت بينادور شركة بينادور للمحاماة وفتحت شركة جديدة، بينادور لللاقات العامّة.
حياتها المهنية
درست بينادور اللغويات و علم النفس و العلوم السياسية في جامعة السوربون وجامعة الكوليك دي ليل. عملت بينادور بعد تخرُّجها من الجامعة كمحررة لصحيفة البيرو تايمز وكمترجمة في الأمم المتحدة في فيينا. وفي عام 2000، انضمت بينادور إلى منتدى الشرق الأوسط، وهو معهد بحثي أمريكي محافظ، للعمل كمساعدو ومديرة لمشاريع الشرق الأوسط في نيويرك كما كانت مسؤولة أيضاً عن الاتصال وسائل الإعلام مع مؤسس المنتدى دانيال بايبس. تركت بينادو منتدى الشرق الأوسط بعد ثمانية عشر شهرًا بسبب النزاعات مع بايبس. قال لبايبس، لقد مرّ الأمر بشكل من «التفاهم المتبادل والودي» وأرى أن بينادور ستؤدي بشكل أفضل وحدها. بدأت بينادور في أكتوبر 2001 شركة العلاقات العامة الخاصة بها، بينادور وشركاه. بعد التوقيع السابق مع المخرج جيمس وولسي وكاتب العمود في جريدة نيويورك ديلي نيوز بنيت روزنثال، اعتبرت شركة بينادور من المؤيدين للمحافظين الأمريكيين الجدد. تم انتقاد شركة بينادور ووصفها بأنها شركة «علاقات عامة للحرب».
عُيّنت بينادور في يناير 2011 سفيرة النوايا الحسنة لمكتب اتصال السامرة في الولايات المتحدة وأوروبا. وبهذه الصفة، تحدثت بينادور في المسيرة الداعمة لإسرائيل عبر القنصلية الإسرائيلية في مدينة نيويورك، وقدمت مقارنة نسبية بين سكان الولايات المتحدة لأعداد الضحايا الإسرائيليين للهجمات الإرهابية؛ حيث جاء حسب بينادور أن 1200 إسرائيلي وقعوا ضحايا من عام 2000 حتى 2010 مقابل 50,297 أمريكيًا، في حين كان عدد الجرحى الإسرائيليين كان 8,342 مقارنةً بـ 350,000 أمريكي.
مناطق يسيطر عليها الفوتون
مناطق التفكك الضوئي (أو المناطق التي يسيطر عليها الفوتون) هي مناطق محايدة سائدة في الوسط بين النجوم حيث تؤثر فوتونات الأشعة فوق البنفسجية البعيدة بقوة على كيمياء الغاز وتعمل كمصدر للحرارة أكثر أهمية مناطق التفكك الضوئي تحدث في أي منطقة تكون فيها الغازات بين النجوم كثيفة وباردة بما فيه الكفاية لتبقى محايدة، ولكن لديها كثافة منخفضة جدا لمنع تغلغل فوتونات الأشعة فوق البنفسجية البعيدة من النجوم الضخمة. وهناك مثال نموذجي ومدروس جيدا هو الغاز عند حدود السحب الجزيئية العملاقة. ترتبط مناطق التفكك الضوئي أيضا مع مناطق الهيدروجين II ومناطق سدم الانعكاس، نوىات المجرات النشطة، ومناطق السدم الكوكبية
محمد مختار
محمد مختار (من مواليد 28 مايو 1953 في بريطانيا) هو ممثل ومنتج مصري. عمل في جامعة الدول العربية من عام 1976 حتى بداية دخوله المجال السينمائي عام 1980 حيث كان أول أفلامه فيلم الباطنية لنادية الجندي
جيمي بي. بيدفورد
'''جيمي بي. بيدفورد''' هو صحفي أمريكي، ولد في 10 يونيو 1927، وتوفي في 1990.
محمد مختار
حياته الخاصة
كان المنتج محمد مختار متزوجاً من نادية الجندي لكن ٱنفصلا وأصبحا أصدقاء. ، ثم تزوج من رانيا يوسف وأنجب منها ابنتين هما نانسي وياسمين ، وانفصلا بعد ذلك ولم يُبدوا أسباب لانفصالهما.
مخلاف حضور
مخلاف حضور أحد المخاليف اليمنية القديمة التي كان معمول بها في تسمية تقاسيم المناطق اليمنية في العهد الإسلامي قبل سيطرة العثمانيين على اليمن عام 1538 واحتلال بريطانيا لعدن عام 1839  وحضور جبل غرب صنعاء من ناحية مديرية بني مطر ، وسمي المخلاف بأسم الجبل ، ويقع في ثلاء بمحافظة عمران.
خلفية
كانت اليمن تقسم إلى العديد من المخاليف وبعد سيطرة العثمانيين على اليمن قسموها إلى 4 ألوية يقسم اللواء إلى عدة أقضية ونواحي ، وتغيرت الألوية بعد العهد الجمهوري والوحدة إلى محافظات والنواحي إلى مديريات.
كيرين غولدزورثي
كيرين غولدزورثي هي ناقدة أدبية أسترالية، ولدت في 14 مايو 1953.
كيمستري فيوز
كيمستري فيوز (ChemistryViews) هي خدمة مجانية على الإنترنت مخصصة لـ الكيميائيين وغيرهم من العلماء من خلال الجمعية الكيميائية الأوروبية، وهي منظمة تضم 16 جمعية كيميائية أوروبية.
تقدم خدمة كيمستري فيوز الأخبار عن آخر الأبحاث والصناعات الكيميائية فضلاً عن معلومات عن الترشيحات المقبولة للجوائز والنتائج. وكذلك تستضيف مجلة الإنترنت كيمفيوز (ChemViews) المجانية مع نشر المقابلات الصحفية وتسليط الضوء على الأبحاث والتعليقات والرسومات الهزلية وما إلى ذلك. وينشر قسم التعليم مجموعة مختارة من المقالات حول التعليم الكيميائي والأخبار المثيرة للاهتمام بالنسبة للطلاب مثل المسابقات، وينشر أيضًا تقارير عن العلماء الشباب ويجري لقاءات صحفية معهم.
ناحية دشتابي
ناحية دشتابي هي (ناحية) في مقاطعة بوئين زهرا التابعة لمحافظة قزوين في إيران. في تعداد عام 2006 كان عدد سكانها 24,139 نسمة في 5,879 عائلة. فيها مدينة واحدة: ارداق، وقسمان ريفيان: قسم دشتابي الغربي الريفي وقسم دشتابي الشرقي الريفي.
براندون سنايدر
براندون سنايدر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 23 نوفمبر 1986 في وادي لاس فيغاس في الولايات المتحدة.
إثميا جميلة
إثميا جميلة (الاسم العلمي:Ethmia praeclara) هي من الحشرات تتبع  الإثميا من  الألاشستيات.
كريس إدواردز (سياسي)
كريس إدواردز هو سياسي أمريكي، ولد في 1965 في سليبي هالو في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو المجلس النيابي لولاية نيفادا.
جو كارول (مغني)
جو كارول هو مغني أمريكي، ولد في 25 نوفمبر 1919 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 فبراير 1981 في نيويورك في الولايات المتحدة.
أليكس أولد
أليكس أولد هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 7 يناير 1981 في ثاندر باي في كندا.
بيانكا بيتزورنو
بيانكا بيتزورنو (بالإيطالية: ˈbjaŋka pitˈtsorno)؛وهي كاتبة إيطالية تشتهر بكتبها للأطفال والشباب. وتعتبر من أهم المؤلفين الإيطاليين في هذا المجال، من مواليد 12 أغسطس 1942.
بيوغرافيا
تمت ترجمة كتبها إلى العديد من اللغات بما في ذلك الفرنسية والألمانية والإسبانية واليونانية والبولندية والمجرية والكورية واليابانية. تمزج في قصص الأطفال بين الواقع المعاصر وعناصر السحر.
وقد ترجمت إلى أعمال إيطالية مؤلفين مثل ج.ر.تولكين وسيلفيا بلاث وديفيد غروسمان وتوف جانسون وسوليداد كروز غويرا.
عينت كسفير للنوايا الحسنة كم قبل اليونيسف. وساعدت في إنشاء مشروع مكتبة في كوبا لتجعل الأدب باللغة الإيطالية والأدب المترجم من الإيطالية متاحًا للأطفال الكوبيين. كما ساعدت في توفير الأدب الكوبي المترجم إلى الإيطالية للشباب في إيطاليا.
أعمالها
Clorofilla dal cielo blu - Mondadori، 1991 (نشرت لأول مرة من قبل Bietti في عام 1974)
إبراهيم حسين (ملحن مصري)
إبراهيم حسين درويش (24 مارس 1915 - 1 يوليو 1991)، هو موسيقي ملحن مصري. بلغت لحن في 36 فيلماً على الأقل.
بول مانتيي
بول مانتيي هو روائي وكاتب وممثل أمريكي، ولد في 9 يناير 1931 بسان فرانسيسكو في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 نوفمبر 2013 بماليبو في الولايات المتحدة بسبب سرطان البروستاتا.
شمس (ممثلة)
صابرين نبيل العسكري (9 أبريل 1976 -)، ممثلة مصرية معروفة بأسمها الفني "شمس".
عن حياتها
ولدت الأسكندرية، درست بالمعهد العالي للسكرتارية وكان دخولها المجال الفني خلال الإعلانات التجارية بينما بدايتها خلال السينما والتلفزيون بعام 1995.
مسلسلات
{|-
كريس نيلسون (مصور)
كريس نيلسون هو مصور أمريكي، ولد في 1960، وتوفي في 7 ديسمبر 2006 في منطقة خليج سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة.
روبرت أوكونور
روبرت أوكونور (1959 في الولايات المتحدة)؛ أستاذ جامعي، كاتب وروائي أمريكي.
هاليت
الاستخدامات
يستخدم حاليا في محطات الطاقة الشمسية المركزة بدلا من الزيت البترولي نظرا لخصائصه الفيزيائية المفيدة في هذا المجال مثل درجة غليانه.
تل دو
تل دوبلدة سورية في منطقة سهل الحولة شمال غرب مدينة حمص مسافة 20 كم تقريبا جنوب مدينة مصياف 37 كم. تتوضع بلدة تل دو القديمة على تل في منتصف البلدة يعرف بتل الشيخ ضو والتي عرف بعد ذلك بتل دو وتنطق متصلة تلدو يبلغ تعداد سكانها بحدود 20,000 نسمة حسب إحصائيات عام 2004. مدينة تلدو بها مستشفى حكومي مجاني هو مستشفى الشهيد عبد القادر جورية. وبها معهد متوسط تجاري قيد الإنشاء كما يوجد بها عدة مدارس ثانوية واعدادية وابتدائية
وقد انشى بها سد تلدو تجميع للمياه في سبعينيات القرن الماضي يتسع ل 16 مليون متر مكعب. ‌
موتيهاري
موتيهاري  هي المقر الرئيسي لمديرية جمبارن الشرقية في ولاية بهار الهندية. تقع على بعد 150 كم شمال بتنا عاصمة الولاية.
الجغرافيا
تقع موتيهاري على بعد 165 كم تقريبا شمال غرب بتنا، عاصمة بيهار، وعلى بعد 45 كم من بتيا، و72 كم من مظفر بور، وعلى بعد 40 كيلومترًا من Mehsi، وعلى بعد 30 كيلومترًا من جكيا.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لموتيهاري:
فرانك بورتر باترسون
فرانك بورتر باترسون هو سياسي كندي، ولد في 24 ديسمبر 1876 في كندا، وتوفي في 10 فبراير 1938 في فانكوفر في كندا. حزبياً، نشط في.
سباستيان كريستوفورو
وإسمه الكامل سباستيان كارلوس كريستفورو بيبي وهو لاعب كرة قدم أورغواياني في مركز الوسط ولد في يوم 23 أغسطس 1993 في مدينة مونتيفيديو عاصمة الأوروغواي وهو يلعب حالياً مع نادي فيورنتينا في إيطاليا كما سبق له اللعب مع نادي نادي إشبيلية ونادي بنيارول في الأوروغواي ولعب مع منتخب الأوروغواي تحت 21 سنة ويبلغ طوله 173 سم.
كانيم إيد
كانيم إيد (باليابانية: 井出かなめ؛ بالكانا: いで　かなめ) هي متزلجة يابانية، ولدت في 4 يوليو 1947 في ناغانو في اليابان.
العلاقات الرومانية المنغولية
العلاقات الرومانية المنغولية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين رومانيا ومنغوليا.
الحولة
مجزرة الحولة
قام الجيش السوري النظامي الموال لنظام الأسد في 25 أيار/مايو 2012 بقصف مدفعي وصاروخي لمنطقة الحولة وارتكبت في نفس الليلة مجازر مجزرة بحق مدنيين عزّل من نساء وأطفال وشيوخ في المنطقة حيث تم ذبحهم، حمّلت المعارضة السوريّة النظام مسؤولية المجزرة ، أمّا الحكومة السورية فاتهمت إرهابيّة مسلّحة تابعة لتنظيم القاعدة.
العلاقات الرومانية المنغولية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
الحولة
مجزرة الحولة
بلغ رئيس بعثة المراقبين الدوليين بحصيلة المجزرة التي بلغت 116 قتيل و300 جريح. واجتمع مجلس الأمن على أثر المجزرة في 27 أيار/مايو.
العلاقات الرومانية المنغولية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
برايان غلانفيل
برايان غلانفيل (24 سبتمبر 1931 في المملكة المتحدة)؛ كاتب، صحفي وروائي بريطاني.
جيمس أش
جيمس أش هو موسيقي وكاتب أغاني ومنتج أسطوانات بريطاني وأمريكي، ولد في 10 يونيو 1973 في ونزر في المملكة المتحدة.
العلاقات الفنزويلية الليبية
العلاقات الفنزويلية الليبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين فنزويلا وليبيا.
جون غارسيا (مغني)
جون غارسيا هو مغني أمريكي، ولد في 4 سبتمبر 1970 في سان مانويل (أريزونا) في الولايات المتحدة.
العلاقات الفنزويلية الليبية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
بوب سوينسون
بوب سوينسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 1 يوليو 1953 في ستوكتون في الولايات المتحدة.
بروس ديفيدسون
بروس ديفيدسون هو سياسي أسترالي، ولد في 15 مارس 1951 في ليتون في أستراليا. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو المجلس التشريعي ولاية كوينزلاند.
تولين اوزان
تولين اوزان هي ممثلة تركية، ولدت في 24 ديسمبر 1980 بإسكندرونة في تركيا.
استهداف عقار كيميائي
لا يُعد الانتقاء الدقيق للُجين العنصر الكيميائي هو ميزة الجاذب الكيميائي الوحيدة التي يمكن استهلاكها، على الرغم من ذلك، تعد لُجينات الطارد الكيميائي ذات قيمة كما أنها مفيدة لإبعاد مكونات الخلية عن المشتقات التي تحتوي على الدواء. لذا تُنفذ الطريقة الجديدة لتوصيل الدواء في إطار فحوصات دقيقة، حيث تشير التجارب النموذجية إلى أنها تتمتع بدرجة عالية من الأهمية في علاج بعض الأورام الخبيثة.
تشارلز أفيري إيكن
تشارلز أفيري إيكن هو رسام أمريكي، ولد في 29 سبتمبر 1872، وتوفي في 1965.
رونالد فير
رونالد فير (27 أكتوبر 1932، شيكاغو في الولايات المتحدة)؛ شاعر، مخرج أفلام، فنان وروائي أمريكي.
يوحنا سولاقا
مار شمعون الثامن يوحنا سولاقا (1510 - 1555) ، هو أول بطريرك للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية حيث تولى البطريركية في الفترة ما بين 1553 و-1555.
انفصل عن كنيسة المشرق مع مجموعة من الرهبان الذين عارضوا سياسة توريث الكرسي الطريركي التي كانت متبعة آنذاك، وسافر إلى روما حيث قبل العقيدة الكاثوليكية وسيم كأول بطريرك للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية. بعد عودته لاقى معارضة بطريرك كنيسة المشرق. وقد قام العثمانيون بالقبض عليه وتعذيبه وإعدامه في العمادية سنة 1555. ويعتبر شهيدا لدى الكنيسة الكلدانية.
كاثرين مارشان
كاثرين مارشان هي مجدفة ألمانية، ولدت في 15 نوفمبر 1990 في كولونيا في ألمانيا.
آيت ربعمية 1 (آيت سدرات السهل الشرقية)
آيت ربعمية 1 هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تنغير وإداريًا لآيت سدرات السهل الشرقية. يقدر عدد سكانها بـ 6218 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
روي أ. تاكر
'''روي أ. تاكر''' هو عالم فلك أمريكي، ولد في 1951 في جاكسون في الولايات المتحدة.
تجانس عدم التناظر المرآتي
تجانس عدم التناظر المرآتي هو وصف الخصائص الهندسية لبعض المواد التي تتكون من وحدات لاانطباقية .أجسام عدم التناظر المرآتي هي الأجسام التي لاتنطبق على صور المرآة.على سبيل المثال،اليد اليسرى هي صورة مرأة لليد اليمنى ولكن لا يمكن أن ينطبقا حتى ولو تم تدويرهم بأى درجة في نفس المستوى. وتدعى المادة مادة تجانس عدم تناظر مرآتي إذا كانت جميع الوحدات المكونة هي جزيئات من نفس التصاوغ الضوئي (مصاوغ مرآتي).
في علم الأحياء، تجانس عدم التناظر المرآتي خاصية نجدها في كل من الأحماض الأمينية والسكريات. تقريبا جميع الأحماض الأمينية اللامتناظرة والمنتجة بيولوجيا من نوع النظير المرآتي -L بينما السكريات لها النظير المرآتي -D. وفي حين أن أصل هذه الظاهرة ليس مفهوما بشكل واضح، فإن هناك آليات مختلفة عديدة لظهور الظاهرة. وواحدة من الصعوبات في تحديد الآلية الصحيحة لمنشأ هذة الظاهرة تنشاء عن الغموض في خطها الزمني، وليس من الواضح متى حدثت ظاهرة تجانس عدم التناظر المرآتي بالمقارنة مع أصل الحياة .. ومن غير الواضح ما إذا كان تجانس عدم التناظر المرآتي له غرض؛ ولكن يبدو أنها شكل من أشكال تخزين المعلومات أحد الاقتراحات هو أنه يقلل من حواجز الإنتروبيا في تشكيل جزيئات منظمة كبيرة.
ماسيلون (أوهايو)
ماسيلون، أوهايو
ماسيلون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية أوهايو. تبلغ مساحة هذه المدينة 49.8 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 32149 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 32149.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(auto) نسمة/كم2
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لماسيلون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ماسيلون 31,325 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 12,677 أسرة وعدد العائلات 8,328 عائلة مقيمة في المدينة. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.18% من البيض و 0.23% من الأمريكيين الأصليين و 0.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 9.39% من الأمريكيين الأفارقة. بلغ عدد الأسر 12,677 أسرة كانت نسبة 29.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 34.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,734 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,058 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,021 دولار مقابل 22,327 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,633 دولار. وكانت نسبة 8.3% من العائلات ونسبة 10.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ماسيلون 32,149 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 13,140 أسرة وعدد العائلات 8,268 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 14,497 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.4% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 8.8% من الأمريكيين الأفارقة و 2.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.1% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37. بلغ العمر الوسطي للسكان 40.1 عاماً. وكانت نسبة 22.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
نهائي الدرع الخيرية 1931
نهائي الدرع الخيرية 1931 هي النسخة الثامنة عشر من الدرع الخيرية. لُعبت المباراة بتاريخ 7 أكتوبر 1931 على ملعب فيلا بارك، بين أرسنال بطل دوري كرة القدم الإنجليزي 1930–31 ووست بروميتش ألبيون بطل كأس الاتحاد الإنجليزي 1930–31. فاز أرسنال باللقب بعد فوزه على وست بروميتش ألبيون بنتيجة 1–0.
جوزيف لويس فرنتش
جوزيف لويس فرنتش (1858 - 1936)؛ شاعر وروائي أمريكي.
بورناويراون
بورناويراون (بالاختصار: بورن.) هو مصطلح أو لقب يطلق على العسكريين المتقاعدين في إندونيسيا الذين لم يعدوا نشطين في القوات العسكرية، إما من قبل القوات المسلحة الإندونيسية أو من قبل القوات الشرطية الإندونيسية. وللتمييز بين الرتبة التي يتم ارتداؤها أثناء استمرار النشاط عند حلول موسم التقاعد، يكون ذكر أو كتابة علامة الرتبة للمتقاعدين هو نفسه الرتبة بينما لا يزال نشطًا فقط مع إضافة وصف (Pur).
ويختلف هذا اللقب عن لقب المحارب القديم الذي يمنح للعسكررين في الجيش الوطني الإندونيسي الذين كان لهم شرف الذهاب في عملية عسكرية فقط.
نرجس نيفادي
النرجس النيفادي نوع نباتي يتبع جنس النرجس من الفصيلة النرجسية. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.
الموئل والانتشار
موطن النرجس النيفادي جبال سييرا نيفادا في إسبانيا.
بيلار لوبيز دي أيالا
بيلار لوبيز دي أيالا هي ممثلة إسبانية، ولدت في 18 سبتمبر 1978 بمدريد في إسبانيا.
زنغ يي
زنغ يي هو مغني صيني، ولد في 6 نوفمبر 1979 في يييانغ في الصين.
مستقبل أشباه الأفيونيات
مستقبلات أشباه الأفيونيات هي مجموعة من المستقبلات المقترنة بالبروتين G مثبطة والتي تتخذ من أشباه الأفيونيات كربيطة. من أشباه الأفيونيات المنشأة داخلياً كل من دينورفين Dynorphin وإنكيفالين وإندورفين.
اكتشفت هذه المستقبلات أواسط ستينات القرن العشرين حيث تكهن العلماء وجود أماكن خاصة تستقبل العقاقير الأفيونية. تنتشر مستقبلات أشباه الأفيونيات بشكل واسع في الدماغ، كما توجد أيضاً في النخاع الشوكي وفي الجهاز الهضمي.
الاكتشاف
بحلول منتصف ستينيات القرن العشرين، أصبح واضحًا من خلال الدراسات الدوائية أن الأدوية الأفيونية قد تمارس تأثيرها على مواقع مستقبلات محددة، ومن المحتمل وجود العديد من هذه المواقع. يبدو أن المواد الأفيونية تتراكم في الدماغ كما أشارت الدراسات الأولى. حُددت المستقبلات لأول مرة على أنها جزيئات خاصة من خلال استخدام دراسات الربط، إذ وُجد أن المواد الأفيونية التي وُسمت بنويدة مشعة ترتبط بنسيج الغشاء الدماغ المتجانس. نُشرت أولى هذه الدراسات في عام 1971 باستخدام التريتيوم ليفورفانول. في عام 1973، نشرت كانديس بيرت وسولومون إتش سنايدر أول دراسة ربط مفصلة لما تبين أنه مستقبل الأفيون ميو (μ)، باستخدام التريتيوم نالوكسون. اعتُمدت هذه الدراسة على نطاق واسع باعتبارها أول نتيجة حاسمة بخصوص مستقبلات الأفيون، مع أنها تُبعت بدراستين أخريين بعد فترة وجيزة.
التنقية
تعزز تنقية المستقبلات التحققَ من وجودها. تضمنت المحاولة الأولى لتنقية المستقبل استخدام مناهض لمستقبلات أفيونية جديدة يُسمى الكلورنالتريكسامين الذي ثبت ارتباطه بمستقبل الأفيون. نقّى كاروسو لاحقًا المكونَ المستخلص من المطهرات لغشاء دماغ الجرذ المُخفَّف باستخدام التريتيوم كلورنالتريكسامين المقيد.