cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ماعز سانين
ماعز سانين هو سلالة من أنواع الماعز السويسري. أخذت اسمها من مدينة سانين في بيرنيز أوبرلاند ، في الجزء الجنوبي من كانتون برن ، في غرب سويسرا، ماعز سانين من نوعية الماعز المنتجة للحليب.
مقاطعة غرينزفيل (فيرجينيا)
مقاطعة غرينزفيل  هي إحدى المقاطعات في ولاية فيرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية.
إلغاء قيود المخدرات
السياسات
ألزمت اتفاقية الأمم المتحدة لعام 1988 لمكافحة الاتجار غير المشروع للمخدرات والمؤثرات العقلية الدول الموقعة عليها »بتبنّي ما قد يلزم من تدابير لتجريم الجرائم الجنائية بموجب قانونها الداخلي« (المادة 3، الفقرة 1) فيما يخص كل الأنشطة المتعلقة بإنتاج وبيع ونقل وتوزيع وما إلى ذلك للمواد المُدرجة في القوائم الأكثر تقييدًا في الاتفاقية الموحدة لعام 1961 للأدوية المخدرة واتفاقية 1971 للمؤثرات العقلية. ينطبق التجريم أيضًا على «زراعة نبات خشخاش الأفيون أو شجيرة الكوكا أو نبات القنب بغرض إنتاج المخدرات». تميز الاتفاقية بين قصد الاتجار والاستهلاك الشخصي، إذ تنص على أن هذا الأخير يجب اعتباره أيضًا جريمة جنائية، ولكن «يخضع للمبادئ الدستورية والمفاهيم الأساسية للنظام القانوني [للدولة]» (المادة 3، الفقرة 2).
يُعرّف المركز الأوروبي لمراقبة الأدوية والإدمان عليها «إي إم سي دي دي إيه» إلغاء التجريم بأنّه إزالة السلوك أو النشاط من مجال القانون الجنائي، ويعني التخفيف من العقوبة الجزائية التي يفرضها القانون. ينطبق إلغاء التجريم عادة على الجرائم المتعلقة باستهلاك المخدرات ويمكن أن تشمل إما فرض عقوبات من نوع مختلف (إدارية) أو إلغاء جميع العقوبات؛ القوانين الأخرى (غير الإجرامية) تنظم السلوك أو النشاط الذي أُلغي تجريمه. عادةً ما يكون إبطال العقاب للاستهلاك الشخصي وأيضًا التداول على نطاق صغير، ويشير عمومًا إلى إلغاء أو تخفيف عقوبات الحبس، في حين يبقى السلوك أو النشاط جريمة جنائية. يشير مصطلح «الإباحة أو الإجازة القانونية» إلى إزالة جميع الجرائم المتعلقة بالمخدرات من القانون الجنائي: الاستخدام، الحيازة، الزراعة، الإنتاج، التجارة، إلخ.
لأنصار تحرير المخدرات أسباب مختلفة لدعم التحرير، ومقترحات سياسية مختلفة. الحالتان الأكثر شيوعًا هما إباحة المخدرات (أو إعادة السماح بها)، وإلغاء تجريم المخدرات.
إباحة المخدرات
تستدعي إباحة المخدرات العودة إلى الوضع ما قبل القرن العشرين، عندما كانت جميع المخدرات تقريبًا قانونية. وهذا يتطلب إنهاء الحظر الذي تفرضه الحكومة على توزيع أو بيع واستخدام عقاقير محددة (أو جميعها) محظورة حاليًا. تتراوح الأفكار المقترحة من السماح بإزالة كل أشكال الرقابة الحكومية بشكل كامل، إلى أشكال مختلفة من الإباحة المنظّمة، إذ تكون العقاقير متاحة قانونيًا ولكن في ظل نظام رقابة حكومية، والذي قد يعني على سبيل المثال:
من المحتمل أن يشتمل نظام الإباحة المنظم على مجموعة من القيود على الأدوية المختلفة اعتمادًا على مخاطرها المدركة. في حين تُباع بعض الأدوية دون وصفة طبية في الصيدليات أو غيرها من المؤسسات المرخصة، فإن الأدوية التي تنطوي على احتمالية أكبر للضرر قد تكون متاحة للبيع فقط في أماكن مرخصة، حيث يمكن مراقبة الاستخدام وتوفير الرعاية الطبية الطارئة. من أمثلة الأدوية ذات المستويات المختلفة للتوزيع المنظم في معظم البلدان: الكافيين (القهوة والشاي) و النيكوتين (التبغ) والكحول الإيثيلي (البيرة، النبيذ، المشروبات الروحية).
غالبًا ما تُقترح إباحة المخدرات بالكامل من مجموعات مثل الليبراليين المعترضين على قوانين المخدرات لأسباب أخلاقية، وكذلك تحتج مجموعات على قوانين المخدرات على أساس أنّها فشلت في تحقيق أهدافها المعلنة، وعوضًا عن ذلك فهي تُفاقم بشكل كبير المشاكل المرتبطة باستخدام العقاقير المحظورة، ولكنهم يعترفون بوجود أضرار مرتبطة بالعقاقير المحظورة حاليًا والتي يجب الحد منها. ليس بالضرورة أنّ كل مؤيدي إباحة المخدرات يتشاركون إطارًا أخلاقيًا مشتركًا، وقد يتبنى الناس وجهة النظر هذه لأسباب متنوعة. تفضيل إباحة المخدرات لا يعني الموافقة على تعاطي المخدرات.
إلغاء تجريم المخدرات
يعتبر إلغاء تجريم المخدرات وسيطًا ما بين الحظر والسماح، وانتُقد باعتباره «الأسوأ في العالمَين»، إذ أنّ مبيع المخدرات سيبقى غير قانوني، وبالتالي إدامة المشاكل المرتبطة بإنتاج المخدرات وتوزيعها لتقتصر على المجرمين، بينما يفشل أيضًا في تثبيط الاستخدام غير القانوني للمخدرات عبر إزالة العقوبات الجنائية التي كانت السبب في عدم تعاطي بعض الناس للمخدرات. ومع ذلك، هناك الكثير ممن يجادلون بأن إلغاء تجريم حيازة المخدرات يُعيد توجيه تركيز نظام تنفيذ القانون في أي بلد لبذل المزيد من الجهد لاعتقال التجار والمجرمين الكبار بدلًا من القبض على المجرمين الصغار لمجرد حيازتهم لها، وبالتالي يكون القانون أكثر فعاليةً.
في عام 2001، بدأت البرتغال في معاملة استخدام وحيازة كميات صغيرة من الأدوية كقضية صحية عامة. وهذا يعني أنه بدلًا من حبس هؤلاء الحائزين عليها، يُحالون إلى برنامج علاجي. بقيت المخدرات غير قانونية ولكن أصبحت الشرطة تعالج الوضع بشكل مختلف. وهذا يقلل أيضًا من حجم الأموال التي تنفقها الحكومة في خوض حرب ضد المخدرات والأموال التي تُنفق لإبقاء متعاطي المخدرات مسجونين. «أشار مركز إي إم سي دي دي إيه أنّ هناك حركة عبر أوروبا في العقود الأخيرة نحو نهج للتمييز بين تجّار المخدرات الذين اعُتبروا كمجرمين، ومتعاطي المخدرات الذين اعتبروا مرضى بحاجة لعلاج (إي إم سي دي دي إيه 2008، 22). تحرك عدد من بلدان أمريكا اللاتينية بالمثل لتخفيف العقوبات المرتبطة بتعاطي المخدرات والحيازة الشخصية (لاكور، 2015، ص 748). البرتغال هي أول دولة تلغي تجريم حيازة كميات صغيرة من المخدرات، سعياً إلى نتائج إيجابية. لا يسجن أي شخص يُضبط بحوزته أي نوع من المخدرات في البرتغال في حال كان للاستهلاك الشخصي.
التاريخ
حدثت زراعة واستخدام وتجارة المؤثرات العقلية وغيرها من المخدرات منذ فجر الحضارة. في القرن العشرين، قادت حكومة الولايات المتحدة موجة كبيرة متجددة في حظر المخدرات سمّيت «الحرب على المخدرات». في القرن العشرين، حظرت بريطانيا والولايات المتحدة القنب. خاض البريطانيون الحرب مع الصين في القرن التاسع عشر فيما أصبح يعرف باسم حربي الأفيون الأولى والثانية لحماية تجارتهما القيّمة في المخدرات.
شملت الدوافع التي طالب بها أنصار قوانين حظر المخدرات في مختلف المجتمعات والعصور الاحترام الديني وادعاءات العنف من قبل الأقليات العرقية ومخاوف الصحة العامة. بينما يصف أولئك غير المؤيدين السماح بمكافحة المخدرات هذه الدوافع بأنها تعصب ديني وعنصري وفكري.
يرغب العديد من مؤيدي تحرير المخدرات في إلغاء هذه القوانين لأسباب تتراوح من الحقوق الفردية، إلى الحجج التبعية ضد النتائج الاقتصادية والاجتماعية لحظر المخدرات. ابتداءً من القرن العشرين، تشكّلت حركات منظمة كبيرة في جميع أنحاء العالم لإلغاء قوانين المخدرات الموجودة. توجد أكثر هذه المجموعات في الديمقراطيات الليبرالية، وعادة ما تجتذب المؤيدين الليبراليين، رغم كون تحرير المخدرات في حد ذاته قضية غير حزبية (أو غير متحيزة)، إذ يمكن أن يدعمها أتباع أي أيديولوجية.
يسعى المؤيدون الحاليون لتحرير المخدرات إلى إلغاء أو تخفيف قوانين حظر المخدرات وأشيعها للقنب، وأيضًا المواد الأخرى الخاضعة للرقابة مثل الكحول والتبغ والمواد الأفيونية والمنشطات والعقاقير المُفارِقة وأدوية الوصفات وغيرها.
ممثلية التشيك في رام الله
مكتب ممثلية جمهورية التشيك في رام الله هي الممثلية الدبلوماسية العُليا التشيكية لدى دولة فلسطين. تقع الممثلية التي تأسست عام 2008 في مدينة رام الله، ولها قنصلية فخرية تأسست عام 2014 في مدينة بيت لحم.
بندر الشمري (توضيح)
قد يقصد من «بندر الشمري» :
سلوى سامي
سلوى سامي  ممثلة مصرية من مواليد 1938 عملت في السينما المصرية فقدمت دوراً وهى صغيرة في فيلم «زينب» عام 1952، وهو دور «فاطمة» شقيقة زينب
(راقية إبراهيم) وعندما نضجت أدت دور راقصة زميلة لواحظ (شادية) في فيلم «لواحظ».
أعمالها
فيلم «لواحظ» للمخرج حسن الإمام عام 1957
وصلات خارجية
https://elcinema.com/person/1046810 سلوى سامي
https://dhliz.com/artist/1r2mRzNlRXA/ سلوى سامي
https://karohat.com/Person/657c1d68-5ee0-459d-9da6-beeb4000250e سلوى سامي
إيفا كوبا
إيفا كوبا (مواليد 3 يناير 1987) هي سياسية بوليفية، تشغل حالياً منصب عمدة مدينة إل ألتو.
(69942) 1998 UC31
1998 يو سي 31 (ويعرف أيضًا باسم (69942) 1998 يو سي 31 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 69942 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هيروشي كانيدا في 25 أكتوبر 1998.
طريق اجتنابي
انظر أيضًا
الطريق الدائري
معركة الشهور السبعة
معركة الشهور السبعة أو معركة النبلاء هي معركة بين الشراكسة في القبردي وقوات القيصرية الروسية خلال العام 1779 في الفترة من شهر حزيران 1779 لغاية تشرين الثاني 1780. وتعدّ معركة الشهور السبعة من أطول المواجهات بين الفريقين المتحاربين، وبصورة عامة فإن المعارك الحربية التي جرت فيها امتازت بالتنظيم فهي كانت بين دولة القبردي الشركسية المعترف بها والقيصرية الروسية والتي كانت تشكل هاجسًا مخيفا لدى الروس نظرا للهيمنة والسطوة التي تمتع بها القبردي وتمكنهم من إخضاع شعوب أخرى تحت الحكم الشركسي وتأثيرهم الواضح على القفقاس ككل حتى كان يقال عن الشخص صاحب الرفعة والنبل بانه يتكلم مثل القبردي أو يمشي مثلهم.
مصادر شحيحة
أن المصادر التي تحدثت عن هذه المعركة البطولية رغم نتائجها الكارثية كانت قليلة وقد لا تتعدى أصابع اليد الواحدة ويمكن اختصارها بقصيدة وبعض المقالات فقط لا غير حيث منعت القيصرية الروسية الكتابة والبحث في هذه المعركة خوفا من تعرف الأجيال الشركسية القادمة على الماضي المأساوي لها وذات الأمر حدث في العهد الشيوعي الذي منع الكتابة فيها تحت عنوان الحفاظ على علاقات السلم بين أبناء الشعب السوفيتي الواحد.
اسباب الحرب
في عام 1779 بدأ أمراء القبردي بالشكوى من تزايد أعمال الروس العدائية من خلال بناء القلاع والتحصينات وحرمان الشراكسة من مناطق نفوذهم بالإضافة إلى عامل خطير اخر تمثل بقيام القيصرية الروسية بدعم بعض الشخصيات الثانوية في المجتمع القبرديني بهدف زعزعته وبث بذور الفرقة وزعزعة الأمن والاستقرار في الإمارة الشركسية وتحريض الفلاحين والعبيد على الثورة ودعمهم الدائم لذلك.
الحل الدبلوماسي
حاول حاكم إمارة القبردي الأمير الشركسي جانخوت تتارخان (الروسية: Жанхот Татарханов) إيجاد حلول دبلوماسية مع الدولة الروسية لتجنب التصادم العسكري والتوصل إلى اتفاقية مثل تلك التي وقعت عام 1764 ونتج عنها التزام القيصرية الروسية بدفع تعويضات لإمارة القبردي الشركسية إلا أن جهوده باءت بالفشل بسبب اصرار عشاق الامبرطورة كاترينا الثانية وهم كثر على الدفع باتجاه التصعيد والإخلال بالاتفاقيات وخرقها بطريقة همجية.
قرار عسكري
و عليه عقد اجتماع للخاسا (الأديغية: Хасэ) «الحكومة الشركسية» لإمارة القبردي بتاريخ 29/3/1779 للتباحث في الوضع العام وابلغ الأمير جانخوت تتارخان الامراء أعضاء المجلس بأن الخيار الدبلوماسي ما زال متعثرا وأنه يرغب بمزيد من الوقت للقيام بجهود إضافية إلا أن أعضاء الخاسا رفضوا ذلك واكدوا ان الخيار العسكري لا بديل عنه وافق الأمير جانخوت على ذلك إلا أنه اعتذر عن قيادة العمليات العسكرية وطلب السماح له بالبقاء في الخطوط الخلفية.
قادة الجيش
بدأت عملية التعبئة العسكرية وحشد القوات وتم تعيين الأمير الشركسي ميسوست بامات (الروسية: Мисост Боматов) قائدًا للقوات الشركسية التي تراوح عددها ما بين خمسة آلاف إلى سبعة آلاف (من الامراء والنبلاء أي نخبة قوات الامارة لم يشارك أحد من عامة الشعب) حسب المصادر وقسمت إلى ثلاث فرق:
خطة الهجوم
وضعت خطة الهجوم الشركسي بدقة وتم تنفيذها في منتصف شهر ايار قام الشيشان الشجعان بالإغارة على عدد من المستوطنات الروسية في مناطق شرق مزدوك (الروسية: Моздок) لجذب اهتمام القوات الروسية بينما قام العميل الأرمني بإعطاء إشارات الهجوم الشركسي من خلال انجاحه لتسلل عدد من المغاوير الشراكسة إلى الخطوط الخلفية للعدو لحرق اجزاء من المعسكرات والقلاع.
هاجم الشراكسة قلاع يكاترينوغراد ومارينسكايا دفعة واحدة وتمكنوا من إلحاق أضرار فادحة بها واستولوا على أكثر من خمسة آلاف رأس من الماشية وعادوا بهم إلى مواقعهم ولكنهم لم يتمكنوا من الاستيلاء على القلاع بسبب القوة النارية للمدافع الروسية إلا أن الهدف الأساسي تحقق من خلال الإغارة على القلاع المذكورة واستمرت الاشتباكات بين الطرفين.
مقاطعة هاليفاكس (فيرجينيا)
مقاطعة هاليفاكس  هي إحدى المقاطعات في ولاية فيرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية.
معركة الشهور السبعة
تقرير موثق
"و من تقرير الجنرال فابريتسيان يمكن تلخيص كل شيء حيث يقول: «استمر القتال تحت القصف الشديد من قبل القوات الروسية من الواحدة فجرا ولغاية الساعة الثانية عشرة ظهرًا على رغم من التفوق الناري الواضح الا ان الشراكسة استمروا بالمقاومة بعناد كبير وبالتالي كان انتصارًا رائعًا لجيشنا واضحًا للعيان قاتلوا حتى اخر رجل موقع معسكرهم وما حوله وعلى طول مجرى نهر مالكا صعودًا وهبوطًا كان قد تغطى بجثثهم، حيث سقط جميع قادتهم النبلاء والسبب الوحيد هو أنهم لا يريدون أن يؤخذوا في الأسر»."
نصب تذكاري
في وقتنا الحالي أعاد عدد من شباب الشركسي القومي في القبردي إحياء ذكرى هذه المعركة ووضعوا نصب تذكاري لها رغم معارضة السلطات لذلك كما تمكنوا من إعادة إحياء الأغنية أو القصيدة التي تتحدث عن هذه المعركة بعنوان هجوم فرسان القبردي.
تأثير ميزوميري
التأثير الميزوميري في الكيمياء هو خاصة توجد لدى المستبدلات هو المجموعات الوظيفية في المركبات الكيميائية يمكن بموجبها إجراء توصيف نوعي لمدى مقدرة سحب الإلكترونات أو مانحة للإلكترونات اعتماداً على البنى الرنينية الموافقة.
كان الكيميائي كريستوفر كيلك إنغولد أول من طرح مبدأ التأثير الميزوميري وذلك سنة 1938 بديلاً عن مبدأ الرنين المرادف الذي طرحه لينوس باولنغ.
التصنيف
يرمز لهذه الخاصة بالحرف رنين M، ويمكن التمييز بين التأثير الإيجابي (+M) عندما يكون المستبدل مانحاً للإلكترونات؛ في حين أن التأثير السلبي (–M) يكون للمجموعات الساحبة للإلكترونات
O− > –NH2 > –NHR > –OR > –NHCOR > –OCOR > –Ph > –F > –Cl > –Br > –I–
غوردون في
غوردون في هو عالم عقيدة أمريكي، ولد في 23 مايو 1934 في آشلاند في الولايات المتحدة.
سحيم (اسم)
سُحَيمٌ هو اسم علم مذكَّر من أصلٍ عربيّ، بضمّ السِّينِ وفتحِ الحاءِ وإهمالِ الياء. والسُّحَيْمُ تصغير لاسمِ "الأَسْحَم"، ومعناه الأسوَد، والأسحَمُ السَحابُ الأسوَد الماطِر، والقَرْنُ، وصَنَمٌ، والدَّمُ تُغْمَسُ فيه أيْدي المُتَحالِفينَ، وحَلَمَةُ الثَّدْيِ، وزِقُّ الخمرِ.
تشارلز فيلبس سميث
تشارلز فيلبس سميث هو كيميائي وضابط أمريكي، ولد في 10 فبراير 1895 في برينستون في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 مارس 1990 في بوزيمان في الولايات المتحدة.
أندرونيكو رودريغيز
أندرونيكو رودريغيز (مواليد 11 نوفمبر 1988) هو سياسي بوليفي يشغل منصب رئيس مجلس الشيوخ منذ نوفمبر 2020 وهو عضو في حزب الحركة نحو الاشتراكية.
(26262) 1998 RW15
1998 أر دابليو 15 (ويعرف أيضًا باسم (26262) 1998 أر دابليو 15 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 14 سبتمبر 1998، وترتيبه 26262 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 14 سبتمبر 1998 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 801 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 15,915 يومًا (43.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,530 يومًا (4.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.6 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.4 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0765 وزاوية ميلان 2.41 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
إيرل موسلي
إيرل موسلي هو مدرب رياضي أمريكي، ولد في 20 ديسمبر 1946.
مقاطعة هانوفر (فيرجينيا)
مقاطعة هانوفر  هي إحدى المقاطعات في ولاية فيرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية.
ناتاليا ديير
ناتاليا ديير (ولدت في 13 يناير 1995 -) هي ممثلة أمريكية معروفة بدور نانسي ويلر في سلسلة الخيال العلمي من نيتفليكس أشياء غريبة.
حياتها الشخصية
ديير هي طالبة في جامعة نيويورك.
مايكل أيه غورجيان
مايكل أيه غورجيان مواليد 4 فبراير 1971 في سان فرانسيسكو، هو ممثل وكاتب سيناريو أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1991. هو من الفائزين بجائزة إيمي.
جون ليديارد
جون ليديارد كان مستكشفًا ومغامرًا أمريكيًا.
مايك بروير (لاعب اتحاد الرغبي)
مايك بروير هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي، ولد في 6 نوفمبر 1964 في إقليم أوكلاند في نيوزيلندا.
مقاطعة هنريكو (فيرجينيا)
مقاطعة هنريكو  هي إحدى المقاطعات في ولاية فيرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية.
رقعة صويلح (طور الباحة)
رقعة صويلح هي إحدى قرى عزلة طور الباحة بمديرية طور الباحة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 7 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إيرل سومنر درابر
إيرل سومنر درابر هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 1893، وتوفي في 1994.
فاطمة بيمان
فاطمة بيمان (مواليد 1995) هي سياسية أسترالية ولدت في أفغانستان وهي عضوة في حزب العمال الأسترالي وهي أول نائبة محجبة في تاريخ البرلمان الأسترالي.
قائمة الحاصلين على جائزة الدولة التقديرية في الآداب (مصر)
قائمة بأسماء الأدباء الذين كرمتهم الحكومة المصرية ومنحت كل منهم جائزة الدولة التقديرية في الآداب منذ إنشائها في عام 1958 وحتى عام 2009:
نانسي أنطونيو
نانسي أنطونيو هي لاعبة كرة قدم مكسيكية، ولدت في 2 أبريل 1996 في مدينة مكسيكو في المكسيك.
الدوري العراقي الدرجة الأولى 2021–22
الدوري العراقي الدرجة الأولى 2021–22 هو الموسم 48 من دوري العراقي الدرجة الأولى، وهو المستوى الثاني في نظام الدوري العراقي لكرة القدم منذ إنشائه في عام 1974، اختلف عدد الأندية في الدوري عبر التاريخ لأسباب مختلفة؛ وفي هذا الموسم خُفض عدد الأندية من 28 إلى 24، حيث يتأهل الفريق الأول من كل مجموعة مباشرةً إلى الدوري الممتاز، ويمكن ان يتأهل نادٍ ثالث من خلال المباراة الفاصلة، في حين يهبط فريقين من كل مجموعة مباشرةً إلى الدرجة الثانية، بدأ الموسم في 12 أكتوبر 2021 وانتهى في 19 أبريل 2022، بينما بدأت فترة الانتقالات الصيفية في 1 أغسطس وانتهت في منتصف ليل 19 سبتمبر.
فاز نادي الحدود باللقب بفوزه على نادي كربلاء بنتيجة (1-0) في المباراة النهائية على ملعب الشعب، وضمن الفريقان الصعود.
التغييرات
أعلن الاتحاد العراقي لكرة القدم في تشرين الثاني 2020 أن عدد الفرق سيخفض من 28 إلى 24، إبتداء من موسم 2021-2022، وأعلن الاتحاد العراقي أنه في موسم 2020-21، تتأهل الفرق الكبرى في كل مجموعة مباشرة إلى الدوري الممتاز، في حين أن الفرق الثمانية تهبط إلى الدرجة الثانية.
فرق
ويتنافس في الدوري 24 فريقًا، منهم 21 فريقًا من موسم 2020-2021 والفرق الثلاثة المتبقية قادمة من الدوري العراقي الممتاز، ولا توجد فرق صاعدة تشارك في هذا الموسم بسبب التغييرات الأخيرة للتكيف مع وجود 24 فريقًا هذا الموسم.
نير إيال
نير إيال(مواليد 1970) متخصص في أخلاقيات علم الأحياء، وأستاذ هنري روتجرز لأخلاقيات علم الأحياء، ومدير مركز الأخلاقيات الحيوية على مستوى السكان في جامعة روتجرز في نيو جيرسي. كان سابقًا خبيرًا في أخلاقيات علم الأحياء في قسم الصحة العالمية والسكان بجامعة هارفارد في قسم تشان للصحة العامة وقسم الصحة العالمية والطب الاجتماعي في كلية الطب بجامعة هارفارد. عمل منذ فترة طويلة بشكل كبير مع عالم الأخلاقيات البيولوجية بجامعة هارفارد دانييل ويكلر. تتعلق رؤية إيال الحالية بدوره في دراسة أخلاقيات تجارب التحدي البشري في تطوير لقاح فيروس نقص المناعة البشرية والملاريا وفيروس كورونا. وقد كتب أيضًا عن العوامل الخارجية أثناء الأوبئة والأمراض المعدية وتتبع العقد أثناء الإيبولا.
الوظيفة
تلقى الدكتور إيال تعليمه المبكر في جامعة تل أبيب والجامعة العبرية في إسرائيل، كما أتمَّ الدكتوراة في العلوم السياسية من جامعة أكسفورد. عمل مع بيتر سينجر وآخرين خلال دراسته لما بعد الدكتوراة 2004-2006 في جامعة برينستون في قسم الأخلاقيات الحيوية السريرية للمعاهد الوطنية للصحة ومركز جامعة برينستون للقيم الإنسانية. أجرى أبحاثًا ودرس عام 2019 في قسم الصحة العالمية والطب الإجتماعي بكلية الطب بجامعة هارفارد وفي قسم الصحة العالمية والسكان بجامعة هارفارد تي اتش تشان للصحة العامة. خلال تلك السنوات الثلاثة عشر، كان منتسبًا إلى كلية الحقوق بجامعة هارفارد وكلية الآداب والعلوم بجامعة هارفارد ومراكز أبحاثهما. وبين العامين 2009 و 2010 أصبح زميلًا لهيئة التدريس في زيارة مركز إدموند للأخلاقيات في جامعة كامبريدج.
منذ منتصف عام 2019، أصبح الدكتور إيال عضوًا في هيئة التدريس في قسم الفلسفة في روجرز ومديرًا لمركز الأخلاقيات الحيوية على مستوى السكان هناك.
أبحاث مختارة
بالتعاون:
الحياة الشخصية
إيال متزوج من ليا برايس، أستاذة اللغة الإنجليزية المتميزة في هنري روتجرز بجامعة روتجرز، ومؤسسة ومديرة مبادرة روتجرز للكتاب ومؤلفة العديد من الكتب، كانت برايس أستاذة في الأدب الإنجليزي والأمريكي في جامعة هارفارد،   حيث أصبحت في سن 31 عامًا واحدة من أصغر الأساتذة المساعدين الذين تمت ترقيتهم إلى جامعة هارفارد. لديهم ابن واحد ويعيشون في برينستون، نيو جيرسي.
إيال عضو في مجموعة (نعطي ما نستطيع) ، وهي مجموعة من الأشخاص الذين تعهدوا بتقديم 10٪ على الأقل من دخلهم للجمعيات الخيرية الفعالة.
أندريا ميلاني
أندريا ميلاني (13 ديسمبر 1919 بفيرونا في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط. لعب مع إنتر ميلان ونادي باليرمو ونادي بريشيا وهيلاس فيرونا و و.
مدرسة إلف الأيسلندية
مدرسة إلف الأيسلندية (في الأيسلندية: Álfaskólinn) هي منظمة تقع في ريكيافيك، أيسلندا، والتي تقدم محاضرات وجولات إرشادية حول الفولكلور الأيسلندي.
و تُعلِّم المنظمة عن الأشخاص المخفيين، و 13 نوعاً مختلفاً من الجان التي تعتقد المنظمة بأنها تعيش في بلد آيسلندا.
ووفقا لمدير المنظمة، فإنَّ الأشخاص المختبئين «هم فقط بنفس الحجم ويبدون تماماً كالبشر، والفرق الوحيد هو أنهم غير مرئيين لمعظمنا. ومن ناحية أخرى فأن الجان ليسوا بشريين بالكامل، بل هم بشريون، ويبدأون بطول من حوالي ثمانية سنتيمترات.» ويترأس المنظمة ماغنوس سكارفيدنسون. ولدى ماغنوس منهج دراسي كامل، وبرامج شهادات للزوار والتي يمكن اكتسابها في أقل من نصف يوم. ومع ذلك، تنشر المنظمة أيضا نصوصا عن الأشخاص المخفيين، جزئيا لاستخدامها الخاص في الفصل الدراسي.
وينظم ماغنوس رحلات تعليمية لمدة خمس ساعات للزوار، ينهي الجولة بالقهوة والفطائر. ومنذ افتتاحها عام 1991، حضر المنظمة أكثر من 9000 شخص، ومعظمهم من الأجانب، كما يوفر الفاشيكلين أيضا "قراءات هالة" و"استكشاف الحياة الماضية
أنظر أيضا
Fairy Investigation Society Cottingley Fairies
ملاحظات
1.^ "Alfar og huldufólk flutt út". Alþýðublaðið (in Icelandic). 1997-07-09. p. 1. Retrieved 2009-06-07. 2.^ Gruber, Barbara (June 2007). "Iceland: Searching For Elves And Hidden People". Deutsche Welle. Retrieved 2009-10-31. 3.^ Heijnen, Adriënne (2005). "Dreams, Darkness and Hidden Spheres : Exploring the Anthropology of the Night in Icelandic Society". Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde. 51: 203. Retrieved 2010-02-11. 4.^ "VIDEO: Belief in Elves Strong in Iceland". National Geographic News. 2008-12-11. Retrieved 2009-05-30. .^ 5 Vincenz, Marc (2009-05-27). "To Be or Not to Be; Álfar, Elves, Huldufólk, Fairies and Dwarves: Are They Really All the Same Thing?". The Reykjavík Grapevine. Archived from the original on 2010-04-04. Retrieved 2009… 6.^ McArthur, Douglas (1996-03-13). "Elfschool tries to make a believer out of everyone". The Globe and Mail (Canada). 7.^ "Ferðast um huliðsheima". Morgunblaðið (in Icelandic). 1997-06-15. Retrieved 2009-05-30. 8.^ Honoré, Carl (2005-07-01). "The Hidden Beings Of Iceland". American Way. Archived from the original on 2009-02-20. Retrieved 2009-06-14. .^ 9 Rakoff, David (2002). Fraud: Essays. New York, NY: Broadway Books. p. 85. ISBN 978-0-7679-0631-9.
قراءة المزيد
•Rakoff, David, Fraud: Essays (Broadway Books: 2002) pp. 85 ff. •Baldacchino, Godfrey, Extreme Tourism: Lessons from the World's Cold Water Islands (Elsevier Science: 2006) pp. 121–122 •Sullivan, Paul, Waking Up in Iceland (Sanctuary Publishing: 2003) p. 117 •Baedeker: Iceland, (Mairs Geographischer Verlag: 2009) p. 246 •Packard, Mary, Ripley's Believe It or Not!: Strange School Stories (Scholastic: 2010)
وصلات خارجية
معهد الاختراعات الاجتماعية
كان معهد الاختراعات الاجتماعية مؤسسة فكرية تأسست عام 1985 لنشر الأفكار الجيدة وإطلاقها لتحسين نوعية الحياة. سعى مؤسسها نيكولاس ألبري (1948-2001) إلى تشجيع الابتكارات غير التكنولوجية.
تاريخه
نشأ المعهد من الشبكة غير الرسمية للمراكز المجتمعية وخدمات المعلومات التي انتشرت في لندن طوال السبعينيات. من أوائل هذه المراكز كانت خدمة المعلومات BIT ، التي أسسها جون "هوبي" هوبكنز في عام 1968.
النشأة
خلال السنوات التي قضاها كمنسق لـ BIT، خرج نيكولاس ألبري بفكرة المعهد الذي من شأنه تعزيز جميع أنواع الأفكار والتجارب، والتي تم تطويرها بشكل أساسي داخل ما يسمى «المجتمع البديل».
الفكرة الرئيسية
عُرف المعهد بأسماء مختلفة، مثل «معهد الابتكارات الاجتماعية» أو «معهد التغيير الاجتماعي». دارت كل هذه الطوائف حول مفهوم التحسينات الجديدة التي يجب إجراؤها في حالة المجتمع السائد، كما هو الحال في أي وقت.
العاقبة
تم دمجه مع بنك الأفكار العالمية، الذي تم تشكيله في عام 1995.
غياث (اسم)
غياث هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو ما أغاثك الله به، وما أغثت به المضطر من طعام أو نجدة قال تعالى: ﴿وإن يستغيثوا يغاثوا بماءٍ ك المهل يشوي الوجوه﴾ [ الكهف من الآية 29].
جيسيكا هيغدورن
جيسيكا هيغدورن (1949، مانيلا في الفلبين)؛ مؤلِّفة، كاتِبة مسرحية، شاعرة، موسيقية وروائية أمريكية.
بندر الشمري (لاعب كرة قدم مواليد 2000)
مسيرة اللاعب
لعب سابقاً في الفئات السنية في نادي الشباب و نادي الساحل.
روبنسون كروزو (رواية)
روبنسون كروزو هي قصة كتبها دانيال ديفو، نشرت للمرة الأولى سنة 1719. تعدّ أحيانا الرواية الأولى في الإنجليزية. هذه الرواية هي سيرة ذاتية تخيلية وهي تحكى عن شاب انعزل في جزيرة ما، وحيدا لمدة طويلة دون أن يقابل أحد من البشر، ثم بعد عدة سنوات يقابل أحد المتوحشين وعلمه بعض ما وصل اليه الإنسان المتحضر من تقدم فكري وجعله خادمه. وفي نهاية القصة عاد روبنسون كروزو ومعه خادمه إلى أوروبا حيث العالم المتحضر. وهذه القصة تعني إلى الكثيرين حلم الانعزال عن هذا العالم الظالم والحياة في ظل الطبيعة الرحيمة بالنسبة لهذا العالم كما تظهر مدى التحضر الذي توصلت له الأمم الأوربية. هذه التقنية تعرف باسم الوثيقة الخاطئة، وهي تعطي شكلاً واقعياً للقصة. والقصة ذات منظور وبعد تحليلي فهي تعالج قضية المدنية لدى البشر وكيفية عيشهم وحدهم خاصة في ظل الظروف الصعبة جدا دون أي تفاعل مع بشر آخرين. العنوان الكامل للرواية الأصلية، مترجماً إلى اللغة العربية: حياة روبنسون كروزو اليوركي، الملاح، ومغامراته الغريبة والمدهشة، الذي عاش 28 سنةً على جزيرة مهجورة على الساحل الأمريكي، بالقرب من مصب نهر أورينوكو الكبير، إثر تحطم سفينة على شاطئ شيبرك، هلك جميع ركابها باستثنائه، وكيف تم تسليمه بطريقة على ذات مستوى الغرابة من قبل مجموعة من القراصنة، كتبها بنفسه.
قصة روبنسون كروزو
يغادر كروزو إنكلترا في رحلة بحرية في أيلول عام1651 مخالفاً رغبات والديه. يسطو قراصنة سلا على السفينة ويصبح كروزو عبدا لأحد المغاربة. يتمكن كروزو من الهرب في زورق ويصادف قائد سفينة برتغالية مِنْ الساحلِ الغربيِ لأفريقيا. كان طريق السفينة إلى البرازيل حيث هناك بمساعدة من الكابتن يصبح كروزو مالك لمزرعة.
ينضم كروزو إلى بعثة لجلب العبيد من أفريقيا، لكنه غرق في عاصفة تبعد أربعون ميلاً في البحر على مدخل نهر أورانوكو في 30 أيلول عام 1659. يموت جميع رفاق كروزو ويتمكن هو من جلب الأسلحة والأدوات والتجهيزات الأخرى من السفينة قبل أن تتحطم وتغرق. يقوم ببناء سور ومسكن في كهف، يصنع رزنامة بواسطة صنع علامات بواسطة قطعة خشب. يقوم بالصيد ويزرع الذرة ويتعلم صناعة الفخار ويربي الماعز.. يقرأ الإنجيل ويشكر الله على مصيره فلا شيء قد فقد منه إلا المجتمع.
يكتشف كروزو آكلي لحوم بشر يقومون بزيارة الجزيرة ليقتلوا ويأكلوا السجناء، في بادئ الأمر يخطط لقتل الهمج لفظاعتهم لكن يدرك أن ليس لديه الحق لعمل هذا لأنهم لم يهاجموه ولم يرتكبوا جريمة بمعرفته. يحلم كروزو بأسر واحد أو أثنين من الخدم بتحرير بعض السجناء وفي الحقيقة، عندما استطاع سجين الهُرُوب، يساعده كروزو، يَسمّي رفيقَه الجديد.َ«جمعةَ Friday» تبعا ليومِ الأسبوع الذيِ ظهر فيه، ويُعلّمُه إلإنجليزية ويُحوّلُه إلى المسيحيةِ.
تصل مجموعة جديدة من السكان الأصليين ويشاركون في وليمة مريعة ويستطيع جمعة وكروزو قتل معظمهم والاحتفاظ باثنان منهم (واحد هو والد جمعة والثاني أسباني) يخبر الأسباني كروزو أن مجموعة من الأسبان الذين غرقوا موجودون على هذه الجزيرة. يبتكر خطة حيث يعود الأسباني ووالد جمعة والبقية إلى الجزيرة حيث يبنون سفينة ليبحروا بها إلى ميناء إسبانيا.
قبل أَن يَعود الأسبان، تظهر سفينة إنجليزية؛ ويسيطر الثوار على السفينة وينووا هِجْر قائدِهم السابقِ على الجزيرةِ.القائد وكروزو يَستطيعانِ العودة وأخذ السفينةَ. ويَتوجّهونَ إلى إنجلترا، وقد تَرْكوا ورائهم ثلاثة مِنْ الثوارِ للاعتماد على أنفسهم وإعلام الأسبان بالذي حَدث. يَتركُ كروزو الجزيرة في 19 كانون الأول 1686. يُسافرُ إلى البرتغال لإيجاد صديقه القديمِ، القبطان، الذي يُخبرُه بأنّ مزرعتَه البرازيليةَ اهتم بها بشكل حسن وقد أَصْبَحَ غنيا. مِنْ البرتغال، يُسافرُ برا إلى إنجلترا، لتَفادي الحوادث في البحر، عن طريق إسبانيا وفرنسا؛ أثناء الشتاء في جبال البرانس، هو ورفاقه يَطْردوا بهجومَ الذئابِ الشريرةِ. يُقرّر كروزو ترك مزرعته مع الكابتن البرتغالي ويترك أمواله مع صديقته الأرملة التي تعدّ كأم لربينسون كروزو، للعودة إلى البرازيل تَستلزمُ التَحول إلى الكاثوليكيةِ. لاحقا في حياة ما بعد الزواج، يُصبح أرملاً، يَعُودُ إلى جزيرتِه لآخر مَرّة. دون أن يكون خادمة جمعة معه ليعود جمعه مع والده وقبيلته. يَنتهي الكتاب بتلميح حول تكملة التي تفصّلُ عودتَه إلى الجزيرةِ، التي كَانتْ قَدْ اكتشفت.
رغم أن القصة تعدّ من أعظم القصص في تاريخ الأدب الأوربي إلا أن هناك تشابهاَ مريباَ بين فكرتها وفكرة قصة حي بن يقظان لابن طفيل ، لكن أقرب احتمال هو أنه استقاها من حياة بحار علق في جزيرة مهجورة ويدعى ألكسندر سيلكيرك أو يمكن أن تكون مقتبسة من رواية حي بن يقظان. القصة كانت مصدر لعدة قصص وأعمال تلفزيونيه أخرى مثل طرزان وماوكلي.
واقعية القصة وأصل اقتباسها
العديد يعتقد أن القصة مستوحاة من الخيال وأنها لا تمت للواقع بصلة على عكس الحقيقة ففي مقدمة القصة نجد الجملة روبينسون هو الناجي الوحيد بعد تحطم قاربه. وفي سبتمبر من العام 1704 كان بحار يدعى ألكسندر سيلكيرك بالقرب من إحدى جزر تشيلي حيث تحطم قاربه في الجزيرة (Juan Fernandez) وبقي هناك وحيدا مدة أربع سنوات وأربعة أشهر، وأخيرا تم إنقاذه من قبل بارجة أنجليزية عن طريق الصدفة. ومن هذه الواقعة تم اقتباس القصة.
الأمانة الأدبية في الرواية
في الرواية الأصلية، قام ديفو بالتخيّل وأراد تحديداً إعطاء درس للقارئ: كيف يمكن لإنسان أن يهتم بحاجياته في ظروف صعبة جدا وبعيدا عن أي مدنية أما الكاتب الفرنسي ميشال تورنييه (Michel Tournier) فقد كتب قصة أخرى تدعى Vendredi et la vie sauvage قام فيها بتغيير جذري وعميق للشخصيات.
الترجمة إلى العربية
تعد رواية روبنسون كروزو أول رواية معربة 1835، ترجمها إلى العربية الكاتب المصري الراحل كامل كيلاني وصدرت ضمن سلسلة «أشهر القصص» عن دار المعارف بالقاهرة، تحت عنوان «روبنسن كروزو». في عام 2007 صدرت ترجمة أخرى لأسامة أسبر ضمن منشورات وزارة الثقافة السورية، وفي عام 2012 أصدرت مؤسسة هنداوي بالقاهرة طبعة جديدة من الصياغة التي قدمها كامل كيلاني للرواية.
كما ترجم الرواية عن أصلها الإنجليزي المعلم بطرس البستاني بعنوان «كتاب التحفة البستانية في الأسفار الكروزية أو رحلة روبنصن كروزو» عام 1861 وأعيدت طباعة هذا الجزء عام 1885، قبل أن يعاد طبعه بعد ذلك مرات مختلفة.
وهناك ترجمة عربية مبكرة جدا لنص الرواية تحتفظ دار الكتب المصرية بنسخة منها طبعت في مالطة عام 1835، لكنها لا تشير إلى اسم المؤلف أو المترجم، لكن يعتقد أن أحمد فارس الشدياق هو ما ترجمها.
مذبحة هوزن
مذبحة هوزن هي مذبحة قامت بها قوات الدرچ في 22 يونيو 1988 حيث قامت بقصف سوق بلدة هوزن عن طريق طائرات الميغ والمروحيات مما أسفر عن مقتل 2500 مدني.
مقاطعة هنري (فيرجينيا)
مقاطعة هنري  هي إحدى المقاطعات في ولاية فيرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مايكل جيلدن
مايكل جيلدن مواليد 22 سبتمبر 1962 في لوس أنجلوس، الولايات المتحدة - الوفاة 5 ديسمبر 2006 في لوس أنجلوس، هو ممثل أمريكي.
راشيل كوري
راشيل كوري هي أمريكية من مواليد 10 أبريل 1979 وقد قتلت بتاريخ 16 مارس 2003. وهي عضوة في حركة التضامن العالمية (ISM) وسافرت لقطاع غزه بفلسطين أثناء الانتفاضة الثانية حيث قتلت على يد الجيش الإسرائيلي عند محاولتها إيقاف جرافة عسكرية تابعة للقوات الإسرائيلية كانت تقوم بهدم مباني مدنية لفلسطينيين في مدينة رفح في قطاع غزّة.
الواقع الحقيقي هو ما كانت تريد ملامسته الناشطة الاجتماعية أميركية الجنسية راشيل كوري، لتنقله عبرها إلى العالم. اعتقد أن أي عمل أكاديمي أو أي قراءة أو أي مشاركة بمؤتمرات أو مشاهدة أفلام وثائقية أو سماع قصص وروايات، لم تكن لتسمح لي بإدراك الواقع هنا، ولا يمكن تخيل ذلك إذا لم تشاهده بنفسك، وحتى بعد ذلك تفكر طوال الوقت بما إذا كانت تجربتك تعبر عن واقع حقيقي. هذا بعض ما كتبته راشيل في رسالتها الأخيرة لأهلها في الولايات المتحدة. كأنها كانت تريد شيئاً أكثر من وجودها ونشاطها مع <<هيئة التضامن من أجل الشعوب>> داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة. كأنها كانت تعتقد أن استشهادها سيؤكد للعالم معنى المأساة التي يعيشها الفلسطينيون ومعنى التعذيب اليومي الذي تمارسه قوات الاحتلال الإسرائيلية عليهم.
نشأتها
ولدت كوري في 10 أبريل 1979، ونشأت في أولمبيا بولاية واشنطن، في الولايات المتحدة. كانت أصغر ثلاثة أطفال لكريج كوري، الذي كان مدير تنفيذي في شركة تأمين، وسيندي كوري. تصف سيندي أسرتها بأنهم «أميركيون عاديون، وليبراليون سياسيًا، ومحافظون اقتصاديًا، وهم من الطبقة الوسطى».
بعد تخرجها من مدرسة كابيتال الثانوية، التحقت كوري بالكلية الحكومية إيفير غرين، الموجودة في أولمبيا أيضًا، حيث درست عددًا من مواد الفنون. توقفت لمدة عام عن دراستها للعمل كمتطوعة في فيلق الحفاظ على ولاية واشنطن. أمضت ثلاث سنوات تقوم بزيارات أسبوعية للمرضى العقليين، وفقًا لحركة التضامن العالمية (آي إس إم).
أثناء وجودها في كلية إيفير غرين الحكومية، أصبحت «ناشطة سلام ملتزمة» منظمتًا فعاليات السلام من خلال مجموعة محلية مؤيدة لحركة التضامن الدولية تدعى «أوليمبيون من أجل السلام والتضامن». انضمت لاحقًا إلى منظمة حركة التضامن الدولية (آي إس إم) من أجل تحدي سياسات الجيش الإسرائيلي في الضفة الغربية وقطاع غزة. في سنتها الأخيرة، اقترحت برنامجًا لدراسة مستقلة تسافر فيه إلى غزة، وتنضم إلى المتظاهرين من حركة التضامن الدولية، وتبدأ مشروع «مدينة شقيقة» بين أوليمبيا ورفح. وقبل مغادرتها، نظمت أيضًا برنامج أصدقاء المراسلة بين الأطفال في أولمبيا ورفح.
نشاطاتها في الأراضي الفلسطينية
أثناء وجودها في رفح، وقفت كوري أمام الجرافات المدرعة، في محاولة مزعومة لعرقلة هدم المنازل التي زعمت (آي إس إم) استمرار تنفيذه. كانت عمليات الهدم تكتيكًا شائعًا استُخدم على طول الطريق الأمني بالقرب من الحدود بين إسرائيل ومصر في رفح للكشف عن الأجهزة المتفجرة وتدمير الأنفاق التي يستخدمها الفدائيون لتهريب الأسلحة من مصر إلى غزة. هذه العمليات العسكرية تعرضت لانتقادات ووصفت بأنها «عقاب جماعي» من قبل بعض جماعات حقوق الإنسان. قالت السلطات الإسرائيلية إن عمليات الهدم ضرورية لأن «المسلحين الفلسطينيين استخدموا الأبنية كغطاء لإطلاق النار على قواتهم التي كانت تقوم بدوريات في المنطقة، أو لإخفاء أنفاق تهريب الأسلحة تحت الحدود بين غزة ومصر». كانت كوري عضواً في مجموعة تتكون تقريبًا من ثمانية نشطاء من خارج الأراضي الفلسطينية الذين حاولوا منع أنشطة الجيش الإسرائيلي من خلال العمل كدروع بشرية.
أشار قشطة، وهو فلسطيني يعمل مترجمًا فوريًا بأن: «فترة أواخر يناير وفبراير كانت فترة مجنونة للغاية. كانت هناك عمليات هدم للمنازل في جميع أنحاء الشريط الحدودي ولم يكن للنشطاء وقت لفعل أي شيء آخر تجاه ذلك». قشطة ذكر أيضًا لنشطاء حركة التضامن الدولية: «لم يكونوا شجعانًا فحسب، بل كانوا مجانين». تعرض المتظاهرون للخطر في كثير من الأحيان خلال هذه المواجهات، أصيب أحد المشاركين البريطانيين بشظايا أثناء استرجاعه لجثة رجل فلسطيني قتل برصاص قناص، وحصلت أيضًا مواجهة قريبة بين ناشط إيرلندي من حركة التضامن الدولية مع جرافة مدرعة.
عبر المقاتلون الفلسطينيون عن قلقهم من أن «الأجانب» الذين يقيمون في الخيام بين أبراج المراقبة الإسرائيلية والأحياء السكنية سوف يقعون في مرمى النيران المتبادلة، بينما شعر السكان الآخرون بالقلق من أن النشطاء ربما يكونون جواسيس. لتبديد هذه الشكوك، تعلمت كوري بضع كلمات من اللغة العربية وشاركت في محاكمة صورية تدين «جرائم إدارة بوش». على الرغم من تقديم الطعام والسكن في نهاية المطاف لأعضاء (آي إس إم)، عُممت رسالة في رفح أثارت الشكوك حولهم: «من هم؟ لماذا هم هنا؟ من طلب منهم المجيء إلى هنا؟». في صباح اليوم الذي ماتت فيه كوري خططوا لمواجهة آثار الرسالة. وفقًا لأحدهم، «شعرنا جميعًا أن دورنا كان سلبيًا للغاية. تحدثنا عن كيفية مواجهة الجيش الإسرائيلي».
أسطول الحرية ومركب راشيل كوري
كانت إحدى مراكب أسطول الحرية التي كانت تستهدف ماوصفه بكسر الحصار على قطاع غزة من قبل إسرائيل ولكن سبب تأخرها عنهم يعود لأسباب فنية أدي لمزيد من الشهرة لهذه المركب والتي سميت باسم راشيل كوري خاصةً بعد هجمات القوات البحرية الأسرائيلية على الأسطول والذي أدى إلى مقتل 19 شخصا يقال بأنهم ناشط حقوقى.
القضاء الإسرائيلي يبرّئ الجيش من قتل الناشطة كوري
ردت المحكمة المركزية الإسرائيلية في مدينة حيفا يوم الثلاثاء 28/8/2012 الدعوة القضائية التي رفعتها عائلة الناشطة الأمريكية راشيل كوري التي قتلت عام 2003 على حدود قطاع غزة، وبهذا القرار فقد برأت المحكمة الجيش الإسرائيلي من المسؤولية عن قتلها.
وكانت عائلة راشيل كوري قد رفعت قبل عامين ونصف دعوة قضائية ضد وزارة الجيش الإسرائيلي على مقتل راشيل وفقا لما نشر موقع صحيفة “معاريف”، وأصدرت المحكمة اليوم حكمها برفض هذه الدعوة وتبرئة الجيش من مقتلها.
يشار إلى أن الجيش الإسرائيلي فتح تحقيقا في مقتل الناشطة التي حاولت منع تقدم جرافة إسرائيلية بالقرب من مدينة رفح، وقد أفاد سائق الجرافة في التحقيق أنه لم يستطيع مشاهدتها وأنه من غير الممكن مشاهدة الناشطة التي القت بنفسها أمام الجرافة، وقد أغلق المدعي العام في الجيش الإسرائيلي الملف بعد مرور 3 شهور على مقتلها تحت مبررات عدم وجود دلائل تعمد قتلها، وبنفس الوقت صحة الشهادة التي قدمها سائق الجرافة الإسرائيلية.
وقد التقى الاسبوع الماضي السفير الأمريكي في إسرائيل دانيال شفيرو عائلة راشيل كوري بحضور القنصل الأمريكي العام وأثنين من كبار الدبلوماسيين الأمريكان، حيث وضح السفير للعائلة موقف الإدارة الأمريكية الذي يعتبر التحقيق الإسرائيلي في مقتل راشيل كوري لم يكن كافيا. اودعمت وزارة الخارجية الأمريكية موقف عائلة راشيل كوري.
ردود الفعل السياسية
قدّم النائب الأمريكي براين بيراد في مارس 2003 مشروع قرار في الكونغرس الأمريكي يقضي بمطالبة الحكومة الأمريكية باجراء تحقيق كامل في مقتل الناشطة كوري، لكن مجلس النواب لم يحرك ساكناً بهذا الشأن. انضم والدا الناشطة كوري إلى النائب بيراد في حملة الضغط على الحكومة من أجل فتح تحقيق.
عبّر الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات عن أسفه لمقتل الناشطة كوري، ووعد بتسمية شارع في رام الله على اسمها، ويُذكر أن الرئيس عرفات أخبر والدة كوري أن ابنتها أصبحت ابنة كل الفلسطينيين.
مايا لي
مايا لي هي مغنية وكاتبة غنائية سنغافورية، ولدت في 31 يناير 1983 في سنغافورة.
أوتو فينينغر
كان أوتّو فينينغر (3 أبريل 1880 – 4 أكتوبر 1903) فيلسوفًا نمساويًا، عاش في الإمبراطورية النمساوية المجرية. في عام 1903، نشر كتاب الجنس والشخصية، الذي حصد شعبية بعد انتحاره في عمر الثالثة والعشرين. اقتُبست أجزاء من عمله لاستخدامها في النظام النازي (لكنه اُدين في الوقت نفسه). كان لفينينغر تأثير كبير على لودفيغ فيتغنشتاين وأوغست ستريندبرغ، ونوعًا ما على جيمس جويس.
حياته
ولد أوتّو فينينغر في 3 أبريل عام 1880 في فيينا، ابن اليهودي الصائغ ليوبولد فينينغر وزوجته أدلهيد. بعد التحاقه بالمدرسة الابتدائية وتخرجه من المدرسة الثانوية في شهر يوليو عام 1898، سجل فينينغر في جامعة فيينا في شهر أكتوبر من نفس السنة. درس الفلسفة وعلم النفس لكنه أخذ حصصًا في العلوم الطبيعية والطب أيضًا. تعلم فينينغر اليونانية واللاتينية والفرنسية والإنجليزية باكرًا جدًا، ولاحقًا الإسبانية والإيطالية أيضًا، واكتسب معرفة أساسية في اللغة السويدية والدنماركية/ النرويجية).
في خريف عام 1901 حاول فينينغر أن يجد ناشرًا لعمله الغريزة الجنسية والروح الذي قدمه لأستاذيه فريدريك جودل ولورينز مولنر كأطروحته في عام 1902. قابل سيغموند فرويد، الذي على أي حال، لم يوصي له بنشر النص. قَبِل أستاذاه الأطروحة، وتلقى فينينغر درجة الدكتوراه في شهر يوليو عام 1902. أصبح بعدها بوقت قصير -بكل فخر وحماس- بروتستانتيًا.
في عام 1902 ذهب فينينغر إلى بايرويت وهناك حضر عرضًا لأوبرا ريتشارد فاغنر بارسيفال، التي جعلته متأثرًا بشدة. عبْرَ درسدن وكوبنهاغن صنع طريقه إلى أوسلو وحضر هناك لأول مرة مسرحية هنريك إبسن الدرامية بيير جينت على المسرح. بعد عودته إلى فيينا عانى فينينغر من نوبات اكتئاب حادة. وبدأ قراره بقتل نفسه يتشكل شيئًا فشيئًا في ذهنه؛ لكن، بعد نقاش طويل مع صديقه أرتر غيربر، أدرك فينينغر أنه «لم يحن الوقت بعد».
في شهر يونيو من عام 1903، وبعد أشهر من العمل المركز، نُشر كتابه الجنس والشخصية -بحث أساسي-  وهو محاولة «لوضع العلاقات الجنسية تحت ضوء جديد وحاسم» وذلك من قِبل ناشري فيينا برامولر وشركاه. احتوى الكتاب على أطروحته، وأضيفت إليها ثلاثة فصول مهمة: (الثاني عشر) «طبيعة المرأة وعلاقتها مع الكون»، (الرابع عشر) «اليهودية»، (الخامس عشر) «النساء والإنسانية».
في حين لم يتلقّ الكتاب أصداء سلبية لكنه لم يحقق الضجة المتوقعة. هوجم فينينغر من قِبل بول يوليوس موبيوس، أستاذ في لايبزغ ومؤلف كتاب حول القصور السيكولوجي للنساء، واتُهم بالسرقة الأدبية. خاب ظنه بقوة وبدا عليه الاكتئاب، ذهب فينينغر إلى إيطاليا.
بعودته إلى فيينا، أمضى آخر خمسة أيام من حياته مع والديه. في 3 أكتوبر أخذ غرفة في منزل في شفارتز شبانيغشتغاسيه 15 في المكان الذي توفي فيه لودفيج فان بيتهوفن. طلب من مالكة المنزل ألا يُزعجه أحد قبل الصباح إذ قرر أن يعمل وأن يذهب إلى النوم في وقت متأخر. كتب في هذه الليلة رسالتين، واحدة لوالده، والأخرى لأخيه ريتشارد، مخبرًا إياهما بأنه سيقتل نفسه.
في 4 أكتوبر وُجد فينينغر مُصابًا إصابة قاتلة، مُطلقًا على نفسه في الصدر. توفي في مشفى فيينا العام، ودُفن في مقبرة ماتزلينسدورف البروتستانتية في فيينا.
الجنس والشخصية
يناقش كتاب الجنس والشخصية بأن كل الأشخاص مكونون من مزيج ذكري وأنثوي، ويحاول دعم وجهة النظر هذه بشكل كبير. عنصر الذكورة فعّال ومُنتج وواعٍ وأخلاقي/ منطقي، بينما عنصر الأنوثة خامل وغير مُنتج وغير واعٍ ولا أخلاقي/ لا منطقي. يقول فينينغر إن التحرر ممكن بحالة «ذكورية المرأة» -مثل بعض الشاذات جنسيًا- وإن حياة الأنثى تُستهلك بالوظيفة الجنسية: بالفعل كعاهرة، وبالإنتاج كأم.
المرأة «وسيط للزواج». على العكس من ذلك، واجب الذكر، أو السمة الذكرية للشخصية، هو أن يسعى ليصبح عبقريًا، وأن يتخلى عن الجنس من أجل الحب التجريدي للوجود المطلق، الله، الذي يجده داخل نفسه.
جزء كبير من كتابه هو حول طبيعة العبقرية. يقول فينينغر إنه لا يوجد شيء كشخص عبقري في الرياضيات أو الموسيقا، لكن هنالك فقط العبقري الكلي، الذي يوجد عنده كل شيء ويبدو منطقيًا. فكّر في أن هكذا عبقرية ربما توجد عند كل الأشخاص بدرجة معينة.
في فصل مختلف من الكتاب، حلل فينينغر -وهو يهودي تحول للمسيحية عام 1902-  الأنماط اليهودية الأولى على أنها أنثوية، ولهذا هي لا دينية بشكل كبير، دون فردية (روح) حقيقية، ودون حس بين الخير والشر. توصف المسيحية «بالمظهر الأسمى للإيمان الأعلى»، بينما توصف اليهودية بـ «الجبن الأقصى». يشجب فينينغر اضمحلال الأيام الحالية، وينسب الكثير منها إلى الشخصية الأنثوية (أو بشكل مطابق، «اليهودية»).
حول اليهودية والانحلال والأنوثة
عصرنا، ليس فقط أكثر يهودية، لكن أيضًا الأكثر خنوثة من بين كل العصور؛ عصر انحدر فيه الفن لدرجة أصبح فيها يمثل جزءًا وهميًا من جوهره الحقيقي؛ عصر الإباحية الأكثر فوضوية، دون أي فهم لحالة الأمور وللعدالة؛ عصر القواعد الجماعية للأنواع؛ عصر يُنظر فيه للتاريخ بعدم جدية مثير للدهشة [المادية التاريخية]؛ عصر الرأسمالية والماركسية؛ عصر يكون فيه التاريخ والحياة والعلم لا تعني شيئًا بعد الآن، باستثناء الاقتصاد والتكنولوجيا؛ عصر تُعلن فيه العبقرية شكلًا من أشكال الجنون، بينما لا يملك هذا العصر بعد الآن فنانًا عظيمًا واحدًا أو فيلسوفًا؛ عصر الأصالة القليلة ومطالبها الأكبر؛ العصر الذي يتباهى بكونه أول من يمجد الإثارة الجنسية، ولكن ليس بهدف نسيان المرء لنفسه، كما فعل الرومان أو اليونانيون في عيد باخوس، بل بهدف وهم إعادة اكتشاف المرء لنفسه وإعطاء معنى لزهوّه.
انتحار فينينغر في منزلٍ في فيينا، في المكان الذي توفي فيه بيتهوفن -الرجل الذي اعتُبر الأعظم عبقرية من بين الجميع- جعله قضية شهيرة، استوحيت منه انتحارات مشابهة، وشكل اهتمامًا أكبر لكتابه. تلقى الكتاب انتقادات حارّة من قِبل أوغست ستريندبرغ، الذي كتب أنه «ربما حلّ المسألة الأصعب من بين كل المسائل»، «مسألة المرأة». وأكثر من ذلك، جذب انتباه نيقولا بيرديائيف، الذي قال إنه «بعد نيتشه لم يكن هناك للآن (حتى مجيء فينينغر) في هذه الثقافة [الألمانية المعاصرة] العابرة شيء استثنائي لتلك الدرجة».
تأثيره على فيتغنشتاين
قرأ لودفيغ فيتغنشتاين الكتاب وهو صبي في المدرسة وأعجب به بشدة، أدرجه لاحقًا كأحد مصادر التأثير عليه وأوصى به لأصدقائه. قال فيتغنشتاين إنه فكر ذات مرة عن فينينغر بأنه «عبقري عظيم». بيد أنه، اقترن إعجاب فيتغنشتاين العميق لفكر فينينغر باختلاف جوهري في عمله. يكتب فيتغنشتاين لجورج إدوارد مور: «ليس ضروريًا أو حتى ليس ممكنًا الاتفاق معه، لكن تقع العظمة في ذلك الذي نختلف عليه. سوء فهمه الكبير هو الأمر العظيم». في نفس الرسالة لمور، أضاف فيتغنشتاين أنه إذا أراد أحد أن يضع إشارة سلبية على كتاب  الجنس والشخصية، فإنه سيعبّر عن حقيقة مهمة؛ وهي أنه لم يختلف مع فينينغر نقطة بنقطة لكن ككل.
فينينغر والنازيون
استخدمت البروباغندا النازية أجزاء متفرقة من كتابات فينينغر، على الرغم من حقيقة أن فينينغر احتج بقوة على أفكار العِرق (العنصرية) التي تحددت بمفهوم النازية. في حواراته الخاصة، ذكر هتلر تعليقًا قاله مستشاره ديتغيش إيكارت حول فينينغر: «عرفت يهوديًا شريفًا واحدًا لكنه انتحر....».
يكتب فينينغر في الفصل تحت عنوان «اليهودية» في كتابه الجنس والشخصية:
اخترت العرق اليهودي كموضوع للنقاش، لأنه -كما سيظهر- يُبرز أشد المصاعب وأكثرها جسامةً لآرائي.
لكن، يجب عليّ أن أوضح ما أعنيه باليهودية؛ لا أعني عرقًا ولا شعبًا ولا عقيدة مُسلّمة. أفكر بها كاتجاه فكري، بنية سيكولوجية متوافرة للجنس البشري كله، لكنها أصبحت ملموسة بأبرز شكلٍ لها بين اليهود فقط. ستؤكد معاداة السامية نظرتي هذه.
كينغ دونلاب
كينغ دونلاب هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 14 سبتمبر 1985 في ناشفيل في الولايات المتحدة.
مقاطعة هايلاند (فيرجينيا)
مقاطعة هايلاند  هي إحدى المقاطعات في ولاية فيرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية.
تشارلز بيكرينغ
تشارلز بيكرينغ هو مستكشف وطبيب وعالم نبات أمريكي، ولد في 10 نوفمبر 1805 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 مارس 1878 في بوسطن في الولايات المتحدة.
شرف بن صويلح (حالمين)
شرف بن صويلح هي إحدى قرى عزلة حبيل الريدة بمديرية حالمين التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 97 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الاضطراب السلوكي
فئات الاضطرابات الانفعالية السلوكية
مثل عدم الطاعة والنزعة نحو السيطرة- السلوك الفوضوى - التخريب - الشجار - لفت انتباه الآخرين بالطريقة شاذة - الغيرة - الانسحاب الاجتماعي - نوبات الغضب.
2. اضطرابات الشخصية
مثل: الانسحاب - القلق - الخجل- عدم الشعور بالسعادة - الشعور بالدونية - القلق - الاكتئاب - الحزن - الحساسية المفرطة - العدوان- العنف - الفصام.
3. اضطراب عدم النضج
مثل: السلبية - أحلام اليقظة - عدم القدرة على الانتباه - الافتقار للمهارات الحركية - الخمول - البلادة - سهولة الارتباك.
4. اضطراب العدوان الاجتماعي
مثل: الجنوح - الهرب من المدرسة - السرقة - التغيب المتكرر عن المدرسة - الرجوع المتأخر للمنزل - مصاحبة رفقاء السوء.
اضطرابات التصرف
تتضمن هذه الفئة الأطفال الذين خاصيتهم الاساسية هي السلوك غير العادي، والذي يؤدي إلى عدم التقبل الاجتماعي. وتتضمن هذه الفئة بعض اشكال الانحراف المتعارف عليها قانونياً الا انها تشمل اشكالاً أخرى من الاضطرابات التي لا تصنف كانحراف، مثل العصيان، والمشاجرة، والتنمر، والسلوك الفوضوي التخريبي، ونوبات الغضب. والمهم معرفة ان انتهاك الطفل للقانون مرة لا يعني انه يعاني من اضطرابات التصرف. كما ان السلوك غير السوي ينبغي ان يكون في السياق الاجتماعي الثقافي حتى يكون معيقاً اجتماعياً. وتظهر الدراسات المسحية ان جميع الاولاد تقريباً يقومون في وقت ما بما يعتبر مخالفاً للقانون، رغم انهم اسوياء تماماً وليس لديهم أي شكـل من أشكال الاضطرابات. كذلك فان اضطرابات التصرف لا تعني بالضرورة وجود انحراف، ومعظم الأطفال الذين يعانون من اضطرابات التصرف يقتصر اضطرابهم على البيت. وغالباً ما يكون لدى الأطفال ذوي اضطرابات التصرف صعوبات انفعالية ومنها بشكل خاص الاكتئاب الا ان الرفض الاجتماعي هو السمة الغالبة عليهم. ومع ان هذا التصنيف يضم فئة واسعة من الأطفال الذي يعانون من اضطرابات متنوعة، فان لديهم
الاضطرابات السلوكية البسيطة
يبدو الاضطراب السلوكي لدى الطفل على شكل سلوك متنوع لا يتناسب مع الموقف ويؤدي إلى حالة من الانزعاج لدى المهتمين بالطفل ويعيق تعلم الطفل وتفاعله الاجتماعي. وتتفاوت هذه الاضطرابات في شدتها بين اضطرابات سلوكية بسيطة ومتوسطة وشديدة.
ويميز بعض اختصاصيي الصحة النفسية بين سوء التكيف البسيط والاضطرابات العصابية والاضطرابات الذهانية. وتنجم حالات سوء التكيف البسيط عن مشكلات موقفية عارضة تؤدي إلى حالة من القلق أو الاضطراب التي يتم التغلب عليها بالدعم الاجتماعي أو باستخدام المهارات التكيفية التي يمتلكها الفرد. ولا تؤثر الاضطرابات البسيطة تأثيراً ملحوظاً على انتاجية الفرد أو على تعلمه وتفاعله الاجتماعي. اما الاضطرابات العصابية، فهي أكثر شدة ويمكن ان تؤثر على تعلم الفرد وتفاعله الاجتماعي على نحو متوسط ولكنـه يبقى متصلاً بالواقع. واما الاضطرابات الذهانية فهي تؤثر على مجمل الصحة النفسية للفرد وعلى انتاجيته واتصاله بالواقع.
الاضطرابات السلوكية المتوسطة
تعتبر الاضطرابات السلوكية متوسطة عندما تظهر لدى الطفل وكأنها غير مرتبطة بوجود موقف ضاغط محدد، وقد يستمر الاضطراب المتوسط بعد زوال الموقف الضاغط. في حين يتوقف الاضطراب البسيط بانتهاء الموقف الضاغط
الاضطرابات الشخصية
اما اضطراب الشخصية فهو اضطراب عقلي طويل الامد يتميز بانماط سلوكية غير تكيفية فيما يتعلق بادراك الذات والبيئة المحيطة. ويصنف دليل تشخيص الاضطرابات العقلية الرابع (DSM-IV) اضطرابات الشخصية ضمن ما يزيد عن أحد عشر اضطراباً مختلفاً، وأكثر هذه الاضطرابات تميزا من حيث الانماط السلوكية هي:
1. الشخصية القهرية (Compulsive Personality) وتتميز بالانشغال المفرط بالقواعد والنظام والفاعلية والتفاصيل والعجز عن التعبير عن العواطف الدافئة.
2. الشخصية الارتيابية (Paranoid Personality) وتتميز بعدم الثقة والارتياب،
3. الشخصية غير الاجتماعية (Antisocial Personality) أو السيكوباثية (Psychopath) وتتميز بالصراع المستمر مع المجتمع وعدم الشعور بالذنب وعدم الإخلاص في العلاقات مع الآخرين.