cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مشروع غايا
جمعية غايا
النظير الإثيوبي لمشروع غايا، وشركة. وهي منظمة إثيوبية غير حكومية، كما أن جمعية غايا شريكة المفوضية في التنفيذ. تمتلك إثيوبيا كل العوامل اللازمة للنقل التكنولوجي الناجح للوقود الكحولي : كمية الإيتانول المُنتجة من صناعة السكر، والحقيقة أن ذلك يعتمد على الوقود البترولي المُستورد والكتلة الحيوية ، وحاجتها لتحسين الوقود وموقد أكثر أماناً. في عام 2009 ، أنتجت إثيوبيا ما يقارب 8 ميليون ليتر من الإيتانول سنويا ً. كان يُلقى دبس السكر والمنتجات الأخرى لهذه الصناعة في أنهار إثيوبيا حتى قبل حوالي عقد من الزمن عندما حَلّت مشكلة النفايات هذه واحد من الخمس مصانع الإثيوبيّة ، و هومصنع سكر Finchaa Sugar Company ، وذلك من خلال التقطير وإنتاج الإيتانول. أجاب غايا على استعلام مبكر طرحه مصنع Finchaa Sugar ، وعرض عليه سوق الطاقة المنزلية للإيتانول ، إذ أنه لم يكن التطوير ناجحاً في تنقية البنزين أو أسواق التصدير. مصانع أثيوبيا الأخرى أصبحت مهتمة أيضا في إنتاج الإيتانول ، باعتبارها وسيلة لتحقيق التوازن في تقلبات أسعار. طورت حكومة إثيوبيا خطط لبناء معامل للتقطير لإنتاج الإيتانول في جميع مصانع السكر ، وأنشأت إمدادات للإيتانول والتي من الممكن أن تغذي أكثر من 200,000 موقد.
تخطط غايا الآن لبناء معمل تقطير صغير خاص بها في إثيوبيا كمشروع نموذجي لما يمكن تحقيقه مع محطات التقطير الصغيرة. وتعمل غايا مع هيئة حماية البيئة الإثيوبية ، و وزارة المناجم والطاقة ووزارة الزراعة لبناء معمل التقطير هذا. ويجري النظر في مجموعة المواد الأولية ، بما في ذلك أكثر المواد الأولية التقليدية مثل دبس السكر ، و قصب السكر أو عصير الذرة الحلو ، أو المواد الأولية غير التقليدية مثل نفايات الفاكهة من الأسواق في أديس أبابا المواد السكرية من النباتات التي تنمو في البرية مثل الصبار ، وقرون الفول من شجرة الغاف (البروسوبيس أو المسكيت) ، و هي من الأنواع السامة السريعة الانتشار في إثيوبيا ، أو نبات حشيشية اللبن العملاقة (نبات العشر عال). تأمل غايا بتشجيع أجهزة التقطير الصغير جدا والتي ملكها مجموعات المزارعين أ، الجمعيات التعاونية وأصحاب المشاريع المحلية الصغيرة والمتوسطة الحجم.
مزج الوقود
لا تزال سوق مزج الوقود المحلية وأسواق تصدير الإيتانول صعبة في إثيوبيا لعدة أسباب. وقد حالت الدقة التقنية وضرورات التنظيم دون مزج ناجح مما أدى إلى عدم نجاحه في إثيوبيا. باعة النفط الكبار مثل شيل وتوتال وموبيل والشركات المحلية مثل شركة النفط الوطنية قاومت مزج الإيتانول مع الوقود البترولي لأن نظام إمدادت الوقود سيء التنظيم والوقود في بعض الأحيان يكون مغشوشا. لا يمكن لبائعي الوقود الوثوق بنزاهة ذلك الوقود إذا مُزج مع الإيتانول لأن الإيتانول قد يحمل بعض المياه للوقود ويعزز مرحلة الانفصال وبالتالي تفاقم التلوث. أما بالنسبة لسوق التصدير ، فإن إنتاج إثيوبيا قليل جدا ليجذب المشترين العالميين الكبار ونجحت فقط في بيع الإيتانول بسعرأقل من المصدرين الآخرين. كما أن موقع إثيوبيا غير الساحلي يجعل من التصدير أمرا صعبا. مبيعات الإيتانول لـ Finchaa توفر فرصة مستدامة لإثيوبيا وخاصة مع أسعارها المعقولة ، وعليه فهي قادرة أيضا على منافسة أسواق التصدير المحتملة.
إزالة الغابات
إثيوبيا فقيرة بالطاقة و 95-98% من أراضيها خالية الغابات ، على الرغم من أن معظم سكانها لا يزالون يعتمدون على وقود الكتلة الحية. وقبل البدء بالدراسات التجريبية وجدت غايا أن أسر اللاجئين يستخدمون حوالي 3.7 طن من الحطب سنويا ويقضون أكثر من ثمان ساعات كل يومين أو ثلاثة أيام يجمعون هذا الحطب.
الموقد التجريبي وحال الموقد
مواقد الـCleanCook تم اختبارها ووضعها حتى الآن في ثلاثة مخيمات للاجئين التابعة للمفوضية ، و في دور أيتام المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية (الإيدز) التي يديرها مبشروا الأم تريزا للأعمال الخيرية ، و في قرية ريفية في ولاية الصومال الإثيوبية ، وفي منازل خاصة ذات الدخل القليل والمتوسط في أديس أبابا. وقد أسفرت الدراسات التجريبية التي أجرتها جمعية غايا عن نتائج إيجابية وقبول واستحسان على نطاق واسع بين العائلات في كل من مخيمات اللاجئين وأديس أبابا. يعمل أيضا مشروع غايا لجلب صناعة المواقد لأديس أبابا من خلال ربط شركات Makobu PLC للأعمال الإثيوبية مع شركة Dometic AB ، وتشجيع الدعم الحكومي لتعيين الإيتانول لأغراض الوقود المنزلي.
الأثر البيئي
إن مخيمات اللاجئين في شرق إثيوبيا والتي آوت مخيمات الصراع الصومالي قد وضعت ضغطا كبيرا على البيئة والموارد في إثيوبيا على مدى العقدين الماضيين ، حيث بلغ عدد سكانها مجتمعة 600,000 لاجئ في أوئل التسعينيات. المفوضية العليا للاجئين والمنظمات غير الحكومية الشريكة لها زودت تلك المخيمات بالاحتياجات الأساسية ولكنها لم تقدم وقود الطهي حتى وقت قريب. و قد أدى جمع حطب الوقود من قبل نساء اللاجئين إلى إزالة الغابات شبه الكامل في المناطق حول مخيمات اللاجئين ، و حظرت الحكومة الإثيوبية قطع الأشجار الحية حول المخيمات. فيجب على المفوضية توفير بدائل لحطب الوقود في أيِّ مخيمات لاجئين جديدة.
المشاريع النشطة
مشروع غايا نشط حاليا في مخيم Awbarre للاجئين (المعروف سابقا باسم Teferi Ber) ومخيم Kebribeyah للاجئين ، حيث كل الـ1780 عائلة تقريبا لديها مواقد الـCleanCook و حصة يوميّة من الإيتانول ، مُمَوَّلة بالتعاون بين المفوضية وجمعية غايا. و إن تعداد سكان مخيمي Kebribeyah و Awbarre معاً تقريبا 27,000 شخص ، وتخطط المفوضية لإعادة فتح مخيمين على الأقل لإفساح المجال للاجئين السابقين الذين فروا إلى إثيوبيا مرة أخرى بعد عودتهم إلى الصومال والتي تعاني من تدهور الأوضاع اعتبارا من تموز 2007.
الشراكة
يعمل مشروع غايا في شراكة مع العديد من المنظمات التي تساعد على دعم الدراسات التجريبية ، وتشجيع التدخل الحكومي ، وتوفير الدعم المحلي أو الإقليمي. إن الشركاء التجاريين القياديين لغايا هم أعضاء في الميثاق العالمي للأمم المتحدة والعديد من أعضاء فريق غايا انضموا إلى شركاء الهواء النظيف في الأماكن المغلقة Partners for Clean Indoor Air (PCIA) ، والتي قُدمت في عام 2002 القمة العالمية حول التنمية المستدامة (اختصارا : WSSD ) في جوهانسبرغ مع الهدف من تنظيف الهواء في الأماكن المغلقة. مشروع غايا عضو أيضا في شبكة الطاقة المنزلية HEDON والتي تضم الجهات الفاعلة الرئيسية وأصحاب المصلحة في مسار قطاع الطاقة المنزلية الأنظف ،وأكثر كفاءة ، وبأسعار معقولة.
في إثيوبيا ، أنشا غايا شراكات مع المنظمات التي تخدم المجتمعات الفقيرة ومخيمات اللاجئين. يشمل شركاء غايا الإثيوبيين المفوضية العليا للاجئين-RLO وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي ، و راهبات الراعي الصالح ، ومبشرون الجمعيات الخيرية ، وجمعية السيدات ناقلات الحطب السابقة ، وشركة سكر Finchaa ، و تنمية الطاقة الريفية الإثيوبية ومركز الترويج ، و أوغادين للإنعاش الاجتماعي ، وجمعية التنمية. تحت إبداء برنامجها السهل ، مؤسسة شيل هي التقنيّة والشريك المموِّل لغايا الإثيوبيّة ومشاريع البرازيل. هؤلاء الشركاء دعموا دراسات غايا التجريبية وساعدوا على تعزيز العلاقات بين الشركات الإثيوبية والشركات الأوروبية والأمريكية ، وذلك بهدف تسهيل النقل المستديم للتكنولوجيا ، والسلع ، والخدمات لإثيوبيا.
نيجيريا
نيجيريا ، مثل إثيوبيا لديها قدرة عالية من أجل إنتاج الإيتانول على نطاق واسع من الكسافا النشوية ودبس قصب السكر. تمتلك أيضا نيجيريا فائض من الغاز الطبيعي المتمثلة بمشاعل الغاز ، وهي مسؤولة عن 40% من الإشعال العالمي. ويمكن تحويل هذا الغاز الطبيعي إلى ميتانول ، و مشاعل غاز نيجيريا قادرة وحدها على تزويد مواقد الـCleanCook بالوقود في كل منزل في غرب إفريقيا. نيجيريا ، مثل البلدان الأخرى في غرب أفريقيا ، فقيرة بالطاقة وتعتمد على الحطب في الطهي. في نيجيريا ، يعتمد مشروع غايا على الدعم المحلي لمركز الطاقة المنزلية والصحة ، ومقرها في منطقة دلتا النيجر. الراعي الرئيسي لغايا في ولاية الدلتا هو وكالة حماية البيئة الأمريكية في شراكة مع حكومة ولاية الدلتا.
شريك غايا الفني لنيجيريا ، HydroChem ، والتي هي جزء من مجموعة لينده ، هي الرائدة في مجال تزويد مصانع الهيدروجين على نطاق صغير ، و أول أوكسيد الكربون ، وثاني أوكسيد الكربون. هذه المصانع مناسبة وبلا جدال لتصنيع الميتانول ، وذلك من خلال تحويل الغاز الطبيعي إلى شكل سائل ، وبذلك ينتج وقود يمكن استخدامه في سوق الطاقة المنزلية. على شكل غاز أو كهرباء ، إنه ليس من المجدي لسوق بلدان العالم النامي بسبب الاستثمار ، والبنية التحتية ، و لوازم الصيانة والإعانات المالية التي تتطلبهها لجعلها في متناول الجميع. مصانع HydroChem هي مثالية لتوليد منتجات للمحلية ، على نطاق صغير وبسعر منخفض في دول مثل نيجيريا ، حيث تحوّل مشاعل الغاز إلى وقود منزلي.
شاكر السماوي
شاكر السماوي شاعر شعبي وكاتب مسرحي عراقي ولد عام 1936 في محافظة الديوانية في العراق وتوفي في السويد 2014.
عنه
اسمه الكامل هو شاكر عبد سماوي ومنه اشتق لقبه السماوي دون أن يكون لهذا الاسم علاقة بمدينة السماوة في العراق كما يخيل للقارئ أول مرة. كان والده المتحدر من الريف قاسياً جدا وما ان بلغ الشاعر العاشرة من العمر قام والده بطرد زوجته وابنائها في الشارع... اثرت هذه الحادثة في نفسه وتكوينه الشعري كثيراً...فقد وعى الشاعر مبكرا على الظلم والاستبداد ورفضه وتدريجياً انسحب من عالم البشر المظلم إلى رحاب الكتب. أخواه الشاعر عزيز السماوي والدكتور سعدي السماوي مثلوا معه ثالوثاً ثقافياً مشعاً منذ أوائل الستينات من القرن الماضي والعقود المتتالية. وهو خريج دار المعلمين العالية المسائية (كلية التربية) في بغداد مع أخاه الشاعر عزيز السماوي. ويعد واحد من أعمدة القصيدة الشعبية في العراق مع زملائه عريان السيد خلف وكاظم إسماعيل الكاطع ومظفر النواب واخرون. وكغيره من شعراء الخمسينيات وما بعدها..انضم إلى الحزب الشيوعي العراقي وكان من القياديين البارزين فيه مما سبب له الكثير من المشاكل وادى به إلى الارتحال إلى سوريا.
نشاطه الفكري والسياسي
في الخامسة عشر من عمره فقط اصدر صحيفة باسم الصرخة كان رئيسا لتحريرها مع زملائه واختار من الجدار ورقا له. وصدرت اعداد منها وتشكلت لدى الطلبة مؤالفة بينهم وبينها فاذا كانت الصرخة تستصرخ الطلبة لكي يرفضوا الخنوع مهما كان مصدره المعلم أو الاب أو الشرطي وتدعوهم للتمرد كموقف حركي فقد ألبت على شاكر السماوي سلطات مجهولة الانتماء مختلفة الوجوه لعل أهونها وارحمها إدارة المدرسة فنودي عليه لكي يوقع تعهدا بعدم بذل أي نشاط لاصفي بعد أن يئسوا من استقدام ولي امره ليوقع التعهد.
في عمر الثامنة عشر فقط انتمى إلى حركة اليسار الطلابية والحزب الشيوعي العراقي ومبكرا دخل السجون السياسية ونال من التعذيب نصيبا كبيراً جاءت 1958 ليكون عمره ثلاثا وعشرين سنة فاذا احصيت عدد المرات التي سجن فيها وعذب حتى ذاك الوقت لكان الجواب ثماني مرات فقد دخل السجن ولما يبلغ الثالثة والعشرين وفي ديسمبر 1958 استقال شاكر من عضوية الحزب الشيوعي العراقي. واعلن أنه سيكرس نفسه للادب والكتابة والدفاع عن الفقراء الذين هو منهم.. أشتهر الشاعر بمعارفه الثقافية المتنوعة فقد كان الشاعر بارعاً في اللغة الإنكليزية ودرس اللاهوت والسياسة والاقتصاد والتاريخ والاساطير واللغة.
هجرته واغترابه
سنة 1966 هاجر شاكر السماوي الهجرة الصغرى وشد الرحال باتجاه بغداد واكمل دراسته الجامعية البكالوريوس في قسم اللغة الإنجليزية ولكي يسد متطلبات الحياة الصعبة فقد مارس العمل الصحفي إلى جانب التدريس الثانوي وفي بغداد أصدر شاكر السماوي ديوانه الأول (احجاية جرح 1970) فكان صدوره بحق مرحلة جديدة في القصيدة الشعبية الجديدة محققا مبيعات كبيرة قياسا إلى مكتبة الشعر الشعبي وفي عام 1973 اصدر شاكر مجموعته الثانية رسايل من باجر كان تيار شاكر السماوي كاسحا لايجاريه سوى تيار شقيقه الاروع الشاعر الكبير عزيز السماوي ثم توالت الدواوين المطبوعة وموهبة شاكر السماوي الكبيرة متعددة أيضا فمنذ 1958 تماهى مع الكتابة المسرحية فكتب عشرات المسرحيات ومثلت في العراق وسوريا واليمن والجزائر ولم يصدر مطبوعا من هذه المسرحيات سوى:
كان شاكر السماوي متوجسا من الأوضاع السياسية والأمنية في العراق فهاجر إلى الجزائر حيث عمل فيها مدرسا من1979 وبقي فيها اربع سنوات... لكنه غادر بلاد الجزائر في 1983 متوجها إلى سوريا ولبث في سوريا وهو لا يعرف إلى أين ستمضي به اقداره حتى جاءته موافقة دولة السويد على الإقامة فيها كان ذلك 1989. انضم كعضو في الاتحاد السويدي منذ أكتوبر 1990 وعضو اتحاد المسرحيين السويدي منذ أبريل 1993 وأصبح في فترة عضو الهيئة الإدارية لاتحاد الكتاب الأجانب. وقام المستشرق الفنلندي نينو بيتر فايسن الأستاذ في جامعة يوتوبوري بإعداد دراسات واسعة عن الشاعر.
كتب الشعر الشعبي والشعر الفصيح والكثير من الدراسات.
أعماله المطبوعة
أعماله المطبوعة فقط ولديه الكثير من الأعمال غير المطبوعة:
أليكسيا أميرة اليونان والدنمارك
أليكسيا أميرة اليونان والدنمارك، باليونانية (Αλεξία). ولدت في العاشر من يوليو عام 1965، وهي الابنة البكر للملك المخلوع قسطنطين الثاني وزوجته آن ماري ملكة اليونان. وهي متزوجة من كارلوس موراليس كوينتانا.
أولاد بوبكر (لمنابهة)
أولاد بوبكر هو دُوَّار يقع بجماعة المنابهة، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لمنابهة التي تضم 28 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 216 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
NGC 3707
إن جي سي 3707 التي يرمز لها بالرمز NGC 3707 ، هي مجرة، في كوكبة الباطية.
الاكتشاف
اكتشفت في 23 فبراير 1878، بواسطة فيلهلم تمبل.
كريستيان راب (لاعب هوكي الجليد)
كريستيان راب هو لاعب هوكي الجليد فنلندي، ولد في 22 مايو 1928 في هلسنكي في فنلندا، وتوفي في 4 يوليو 2004 في إسبو في فنلندا.
لو جورنال إبدومادير
لو جورنال إبدومادير ، وقد يختصر اسمها إلى لو جورنال إبدو وتعني «الجريدة الأسبوعية» هي مجلة أسبوعية مغربية كانت تصدر بالفرنسية في الدار البيضاء بين عامي 1997 و2010. شارك في تأسيسها أبو بكر الجامعي، الذي شارك أيضًا في تأسيس نظيرتها العربية «الصحيفة الأسبوعية» سنة 1998.
فرد وايت (لاعب كرة قدم)
فرد وايت (1 يناير 1880 بدونستابل في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الدفاع. لعب مع نادي لوتون تاون.
معركة ليروس
معركة ليروس هي هجوم جوي وعملية انزال على جزيرة ليروس ببحر ايجة من قبل ألمانيا النازية ضد قوات الحلفاء المتمركزه بها وكانت الحدث الرئيسي لحملة دوديكانيسيا في الحرب العالمية الثانية وايضا يستخدم اسم المعركة كاسم بديل للحملة باكملها على نطاق واسع، كانت قد عززت القوات البريطانية الحامية الايطالية في ليروس (ايطاليا كانت في وقت سابق وقعت اتفاقية الهدنة مع الحلفاء وانضمت للقتال ضد ألمانيا النازية) وبدات المعركة بالهجمات الجوية الألمانية في 26 سبتمبر 1943 واستمرت عمليات الانزال حتى 12 نوفمبر 1943 وانتهت المعركة باستلام قوات الحلفاء بعد 4 أيام.
كابتن أبو رائد (فيلم)
وينتهي الفيلم بموت أبو رائد دفاعاً عن هذا الطفل بعد أن يهربه مع والدته وأخيه إلى منزل صديقته الطيارة نور التي تسكن في أحد أحياء عمان الراقية، ثم ينتظر والد مراد الذي يغضب عندما يكتشف هرب عائلته ويبدأ بضرب أبو رائد حتى الموت.وعن المغزى الأساسي من الفيلم يقول مطالقة أن الفيلم يبين أن الإنسان مهما كان بسيطاً يستطيع التأثير في حياة الآخرين، فالناس لا تتوقع أن يكون لعامل النظافة البسيط قدرة على التأثير في حياة مجموعة من الأطفال.
ويتحدث الفيلم عن مشكلة تسرب الطلبة من المدارس للعمل في بيع البسكويت وغيره من المنتجات البسيطة نتيجة للفقر لكنه لا يضع حلولاً للموضوع، إذ يقتصر ما يحاول أبو رائد عمله على شراء ما يبيعه الطفل ليتاح له الذهاب إلى المدرسة لكن المشاهد لا يعرف ما آلت إليه المرور.
المصادر
سينما
ترمس ملون
الترمس الملون نوع نباتي يتبع جنس الترمس من الفصيلة البقولية المعروفة بقدرتها على تثبيت النيتروجين الجوي من خلال بكتيريا المستجذرة. موطنه المناطق الساحلية من ولاية كاليفورنيا الأمريكية إلى ولاية باخا كاليفورنيا في المكسيك.
الوصف النباتي
نبات معمر شجيري أوراقه مركبة كفية، تضم كل واحدة منها عدة وريقات.
فيكتور إرنست شيلفورد
ولد فيكتور إرنست شيلفورد في 22 سبتمبر 1877 وتوفي في 27 ديسمبر 1968. شيلفورد عالم حيوا ن، وعالم بيئة حيوانية أمريكي، الذي ساعد في تأسيس علم البيئة كحقل متميز للدراسة. وأول رئيس للجمعية البيئية الأمريكية في عام 1915، وساعد في تأسيس منظمة الحفاظ على الطبيعة في الأربعينيات من القرن العشرين. ساعدت زيارات شيلفورد الأولى إلى فولو بوغ في شمال إلينوي ودراستها في إثبات أهميتها البيئية. أصبحت فولو بوغ أول صفقة لمنظمة الحفاظ على الطبيعة في إلينوي.
الخلفية والتعليم
ولد شيلفورد الابن الأكبر لألكساندر هاميلتون شيلفورد، وسارة إلين رومسي شيلفورد في تشيمونغ، نيويورك. درّس في المدارس العامة في مقاطعة تشيمونغ، نيويورك في عام 1894، بعد عشر سنوات من الدراسة. التحق بمدرسة كورتلاند الرسمية والتدريبية لمدة عامين، وحصل على شهادة تدريس، وعاد إلى التعليم في المدارس العامة في الفترة منذ عام 1897 وحتى عام 1899. التحق بجامعة وست فرجينيا منذ عام 1899 وحتى عام 1901، وهناك تأثر بعمه ويليام إي. رومسي، عالم الحشرات الرسمي المساعد. قَبِل رئيس جامعة وست فرجينيا، جيروم إتش. ريموند، عام 1901 أستاذية في جامعة شيكاغو، وهناك حصل على منحة دراسية لشيلفورد، الذي سرعان ما انتقل إليها. هنا شغل منصب مساعد ومعلم في علم الحيوان منذ عام 1903 وحتى عام 1914. تأثرت أعماله الأولى إلى حد كبير بهنري تشاندلر كاولز. كتب شيلفورد أطروحة الدكتوراه عن «الخنافس النمرية من الكثبان الرملية»، والتي وصفت العلاقة بين مجموعات الخنفساء والتعاقب النباتي، وهو موضوع اهتم به كاولز. أكمل ورقته في عام 1907 وحصل على الدكتوراه في 11 يونيو من نفس العام. تزوج في اليوم التالي من ماري مابيل براون، وأنجبا طفلين.
بداية الحياة المهنية
قاده العمل على أطروحته إلى خمسة منشورات أخرى حول «التعاقب البيئي»، والتي نشرت في مجلة ذا بيولوجكال بولتن في عامي 1911 و1912. بحلول عام 1913 نشر أحد أعماله العظيمة في علم البيئة، المجتمعات الحيوانية في أمريكا المعتدلة. شغل منصبًا في جامعة إلينوي، وأمضى فيه معظم حياته المهنية، في عام 1914 عمل بصفته أستاذًا مساعدًا ومشاركًا في علم الحيوان. ومنذ ذلك الحين ساعد في تنظيم الجمعية البيئية الأمريكية، وأصبح أول رئيس لها في عام 1916. ساعد في تجميع دليل الطبيعة للأمريكيتين، الذي نُشر عام 1926 لصالح الجمعية البيئية الأمريكية. ساعده ذلك في عمله اللاحق، علم البيئة لأمريكا الشمالية عام 1963.
أصبح شيلفورد أستاذًا متفرغًا في منصبه بجامعة إلينوي بحلول عام 1927. اهتم أيضًا بالبحث التجريبي في كل من الحقل والمختبر. نشر عام 1929 علم البيئة الحقلي والمخبري، والذي كان بمثابة كتاب المنهج للبحث في علم البيئة الحيوانية. عٌرف عن شيلفورد مشيه إلى الحقل كل صيف لإجراء البحوث. بدأ مشروع «دورة القرن» في عام 1933 في غابات ويليام تريليس من جامعة إلينوي، والتي استخدِمت لدراسة العلاقة بين مجموعات الفقاريات واللافقاريات مع العوامل البيئية. نشر في عام 1951 أول خمس عشرة سنة من البيانات التي جُمعت من هذا المشروع في مجلة إيكولوجكال مونوغرافس. كان شيلفورد عالم الأحياء المسؤول عن مسح التاريخ الطبيعي في إلينوي في مختبرات الأبحاث منذ عام 1914 وحتى عام 1929. وكان أيضًا مديرًا لعلم البيئة البحرية في محطة بيوجت ساوند البيولوجية خلال مواسم الصيف المتعاقبة منذ عام 1914 وحتى عام 1930. نُشِرت بعض أعماله من هذا الوقت في عام 1935 في إيكولوجكال مونوغرافس.
سند شراحيلي
سند شراحيلي لاعب كرة قدم سعودي (ولد 31 مارس 1986)، في مركز قلب دفاع السعودي يلعب حالياً في نادي مضر.
مسيرة اللاعب
لعب سابقاً في أندية الشباب و الاتفاق و التعاون و الرائد و الكوكب و الأنوار و التقدم.
داء مورتيمر
داء مورتيمر هو مرض جلدي يتميز بوجود بقع حمراء تظهر في جميع أنحاء الوجه واليدين، وتنتشر في جميع أنحاء الجسم بأشكال متماثلة تقريبًا. يشير عدم وجود قرح ولا قشور في هذا المرض إلى أنه مختلف عن الذئبة التدرنية الشائعة. تم توثيق هذا المرض أصلاً عن طريق جوناثان هاتشينسون (Jonathan Hutchinson) (من 1828م حتى 1913م)، ثم سُمي باسم الشخص الذي أصيب به، وهي السيدة مورتيمر.
عداي السلطاني
عداي السلطاني (1962)، شاعر شعبي عراقي من مواليد محافظة بابل ناحية الشوملي، في عام 1993 أُقيم مهرجان للشعراء الشباب من دون سن الأربعين، شارك فيها الشاعر مع مجموعة من الشعراء الشباب منهم الشعراء عادل محسن والشاعر رحيم المالكي وسمير صبيح واحمد السوداني، وحصل على جائزة المهرجان الأولى. وفي عام 1998 أقامت وزارة الثقافة والاعلام (مهرجان الوجداني الأول) وكان الأولبين مجموعة الشعراء المشاركين، ثم شارك في مسابقة للشعر على قناة السومرية وقد مثل فريق الشاعر مظفر النواب وحصلت مع فريقه على المركز الأول.
عمل رئيساً لتحرير مجلة الجنائن
أمين السر العام في الاتحاد العام للادباء الشعبيين في العراق الذي قام بتأسيسه مع الشاعر جبار فرحان العكيلي.
NGC 3682
إن جي سي 3682 التي يرمز لها بالرمز NGC 3682 ، هي مجرة، في كوكبة التنين.
الاكتشاف
اكتشفت في 6 أبريل 1793، بواسطة ويليام هيرشل.
السيمو اعزيب القايد (زنادة)
السيمو اعزيب القايد هو دُوَّار يقع بجماعة ازنادة، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة زنادة التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 437 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بوب سميث (لاعب هوكي الجليد)
بوب سميث هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 1 ديسمبر 1946 في سو ساينت ماري في كندا.
محمد بن أحمد العياشي
محمد بن أحمد المالكي الزياني العياشي المعروف بالمجاهد العياشي (ولد 980 هـ - توفي 1051 هـ ) مجاهد ومتصوف مغربي، بطل شعبي، بزغ نجمه في أواخر عهد الدولة السعدية، في النصف الأول من القرن السابع عشر. فرضت شخصية العياشي نفسها بقوة في تاريخ المغرب فلم تترك من سبيل إلى تجاوز الإشارة إليها في كل المصادر التي تناولت الحقبة التي تلت وفاة المنصور الذهبي، والتي عرفت اضطرابات سياسية متتالية تسبب فيها صراع أبناء المنصور على السلطة وانقضاض البرتغاليين والإسبان على شواطئ المغرب، منتهزين فرصة الفوضى العارمة التي سادت المغرب يومئذ. فخاض المجاهد العياشي حربا ضروسا دامت أربعين عاما ضد الغزو الأجنبي.
مسيرته
ولد العياشي عام 980 هـ، وكان طالبا بمدينة سلا عند شيخ من شيوخها المشهورين وهو الولي عبد الله بن حسون والراجح أنه أخذ عنه العلم والتصوف، فالناصري يصفه في الاستقصا بالفقيه المشارك، وأثنى عليه كل من محمد الصغير الإفراني في «نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي» ومحمد القادري في نشر المثاني على موهبته العسكرية.
كان المغرب الأقصى يموج بالتطاحنات الداخلية تحت وطأة هجمات القوى الأوروبية على سواحل البلاد، فقد سقطت المعمورة والعرائش في أيدي النصارى فسادت حالة من التذمر في صفوف المغاربة فكان هذا الجو ملائما لبزوغ نجم العياشي كمخلص للأمة من سلاطين ضعفاء متخاذلين، فخرج العياشي إلى أزمور بدكالة وخاض معارك ضارية مابين 1604 إلى 1615 ضد البرتغاليين الذين كانوا يسيطرون على مازاغان المحصنة، وانتصر في غزواته فذاع صيته، ولم يطلب الإمارة لنفسه بل دخل في طاعة السلطان زيدان وحرص على إرسال الغنائم إليه في مراكش استرضاء له وحرصا على وحدة الصف.
تقرب البرتغاليون بالهدايا على حاشية بلاط السلطان، محاولين اقناعهم بالتخلص من محمد العياشي. فاقتنع السلطان، وأمر بالتخلص منه، فقد قوى ساعده واشتد عوده، وقد أصبح ذا نفوذ كبيرة مشكلا بذلك خطرا على العرش، فبعث إليه القائد محمد السنوسي لاغتياله، إلا أن تعاطف هذا القائد معه وتشكيكه في مشروعية هذه العملية، أفشل المخطط، حيث بعث إلى محمد العياشي على جناح السرعة، وهو في طريق إليه، بعض من يثق بهم من خواصه المقربين إليه، يطلب منه أن يهرب من أزمور قبل أن يصل هو إليها، فقد جاء إليه باسم السلطان، لكي يقتله، ولكي يحمل رأسه لمراكش.
اللجوء إلى سلا
بعد ارتحاله إلى سلا، استأنف الدعوة إلى الجهاد في سلا والرباط معا، في بيئة غير مستقرة، ينعدم الانسجام بين أصحابها، بسبب استقرار الموريسكيين المطرودين فيها. حيث تكاثر المهاجرين الأندلسيين وظهر «المشكل الموريسكي» في بلادالمغرب، إذ كونوا كتلة متميزة بعاداتها وعقليتها، خصوصا بالرباط وقصبة الوداية وعززوا أسطول الجهاد في العدوتين، وقامت لهم «جمهوريات مدن أبي رقراق الثلاث» على غرار البندقية وجنوة. فأدى اختلال توازن القوى إلى قيام فتن طويلة الأمد بين الموريسكيين والمجاهد العياشي.
وجود الإسبان بالمهدية والعرائش، جعله يلهب حماس السكان بسلا والرباط كما فعل من قبل في آزمور وناحيتها. فضيق العياشي الخناق على الحامية الإسبانية بالمهدية، وقتل من الإسبانيين في أول التحام بينهم في المهدية وبين جيشه نحو أربعمائة جندي إسباني، كما قتل من المواطنين مائتان وسبعون. حين أعلن الجهاد ضد الإسبان في سلا كان يملك سوى أربعمائة بندقية وهو تسليح ضعيف إذا قورن بإمكانيات أعدائه، لا شك أن العياشي كان يملك قدرة تنظيمية كبيرة وموهبة عسكرية مكنته من تلافي مكامن ضعفه ففي ظل هذه الظروف عمد العياشي إلى أسلوب شبيه بحرب العصابات لاستنزاف خصمه.
لم يتوقف السلطان عن تدبير المكائد له بإيعاز من حاشيته فحاول إلقاء القبض عليه، عن طريق قائده الزعروري قائد الفرقة العسكرية الأندلسية المقيمة بالرباط، فتريثوا ليتجسسوا عليه واختبار نواياه، فشعر العياشي بأن شيء ما يدور بين المحيطين به، فقرر هو أيضا أن يتريث، فلازم العياشي بيته. فإذا بهؤلاء الأندلسيون ينقلبون على السطان زيدان، فقتلوا ونهبوا بيت الزعروري، فبعث إليهم الملك من طرفه قائدا آخر، فقتلوه كما قتلوا سلفه من قبله، وأعلنوا خروجهم عن الطاعة، وأسسوا جمهورية بورقراق.
بيعة الفقهاء والقضاة
ثم عمد إلى إضفاء طابع الشرعية على جهاده لاستقطاب أكبر عدد ممكن من المتعاطفين، فكان يستفتي الفقهاء في قضايا الجهاد مؤثرا لوحدة الصف، مقدما لحرب النصارى على حرب خصومه من المسلمين يقول اليفرني: كان العياشي مدركا لطبيعة الأجواء التي يقود فيها حركته وأن فقهاء السلطان سيناوشونه من كل الجهات فهيأ نفسه لحرب فقهية لا تقل أهمية عن حرب الأسنة والأسل، وقد ساهم ابن عاشر وابن أبي بكر الدلائي والكلالي وغيرهم في توفير الغطاء الشرعي لحركته كما ساهم الشاعر المكلاتي والدغوغي في تنظيم حملة دعائية لأعماله الجهادية، فكان طبيعيا بعد ذلك أن يتسع نفوذه بعد أن توفرت له كل أسباب الظفر، لم يتوقف العياشي عند حدود ثغر سلا بل تعداه إلى العرائش وطنجة ووجه حركته نحو فاس لقمع قبائل الحياينة واشراكة بعد استنجاد أهل فاس به لرد عدوانها، ويروي الشيخ أبو عبد الله ميارة الفاسي عن زيارته للعياشي:
وكان الذي أغرى الحياينة بفاس هو أحمد بن زيدان، وكانت غاراتها على فاس لم تكن تنقطع واستحلوا فيها النساء والأموال والأنفس حتى خضد العياشي شوكتهم. ويروي الشيخ ميارة أن العياشي جاء لمدينة فاس وغزا عرب الحياينة مرَارًا وأثخن فيهم حَتَّى خضعوا للطاعة. فأدال العياشي المأمون بن أحمد سلطان فاس، وحارب الإسبان والبرتغال وأخضع منطقة الغرب لنفوذه ونظم السفارات فتمكن من ربط علاقات متميزة مع الإنجليز سهلت حصوله على سلاح متطور استخدمه في حصار معمورة.
قتال الأندلسيين
تعددت اشتباكاته ضد الاسبان مرة ثانية في المهدية، وكان النصر حليف المجاهدين المغاربة، فأسر العياشي في هذه الاشتباكات المتعددة كثير من الجنود الاسبان، فيهم بعض الضباط، وأطلق سراح كثير من المغاربة الذين كانوا من قبل أسرى عند الاسبان يعملون في تسيير سفنهم. بعدها تفرغ لتصفية حسابه مع من خانه في هذه الاشتباكات من الجالية الأندلسية. فقد وصف بعض المؤرخين أن الأندلسيين كانوا تجارا محتكرين على سلع احتاجها المجاهدين، كما كانوا متقاعسين ومتماطلين في أداء واجبهم في صفوف جيش العياشي، وكان ينقل بعضهم تحركات وخطط المجاهدين إلى الاسبان. واختلف المؤرخين في تفسير سبب هذا التقاعس، حيث من المفترض أن يستغل المورسكيين الفرصة للانتقام من أعدائهم الذين طردوهم من إسبانيا، لا أن يكونوا عونا وعيونا لصالحهم. فسرها البعض أن محنتهم مع محاكم التفتيش الإسبانية استمرت مائة وستة عشر سنة، عاشتها الأجيال الناشئة بالأندلس في خوف واضطراب وقلق كبير، زعزعت إيمانهم الديني والقومي.
فقرر محمد العياشي أن يصفي حسابه مع الجالية الأندلسية، فأفتوه رجال الدين بجواز قتالهم، وتردد بعضهم في ذلك، مثل الفقيه عبد الواحد بن عاشر، إلى أن أتوه بدليل خيانتهم، فأفتى هو الآخر بذلك، واجتمعوا على أن أفراد هذه الجالية خارجون على الأمة محاربون لها مساعدون لأعدائها عليها، فشن العياشي حملة عليهم فقتل منهم كل من ثبتت الحجة عليه، وفر كثير منهم داخل المغرب وخارجه، وأعلن الباقون توبتهم واستعدادهم للتكفير عن خطاياهم، وأعطوه على ذلك العهود والمواثيق.
في مايو 1627م تفاوض مع مبعوث ملك إنجلترا، الدبلوماسي جون هاريسون الذي عرض عليه مده بالعتاد ضد السلطان زيدان واطلاق سراح أسرى إنجليز.
وبعد ضبط الأمور مع الأندلسيين، بدأ يعد العدة لجولة أخرى مع الاسبان في العرائش، فشن عليها حملة وانتصر فيها بعد مناوشات متعددة، قتل في معركتها الفاصلة من الإسبانيين نحو الآلف، وفر الباقون منهم.
صراعه مع الدلائيون
غير أن افتراق كلمة المغاربة يومها كان أضر على البلاد وعلى الإسلام من اجتماع عدوهم، على حد تعبيره في بعض رسائله، فهم طوائف وشيع لا يثبتون على حال، كل ذلك جعل مهمة العياشي ضربا من ضروب المحال. وقد لجأ بعض الأندلسيين الفارين منه إلى الزاوية الدلائية، وكان الدلائيون مرشحين للعرش بجانب العلويين. وقد حاول الدلائيون أن يشفعوا للفارين من الجالية الأندلسية عند محمد العياشي، لكنه لم يقبل فيهم شفاعة، والدلائيون لم يتعودوا أن ترد شفاعتهم، يضاف على ذلك، أن الدلائيين كانوا قد بدأوا هم أنفسهم يتغيرون على محمد العياشي ويتجاهرون بعدم الاطمئنان إليه، خصوصا بعد وفات صاحبه ابن أبي بكر الدلائي، مؤسس الزاوية. فاعلن الدلائيون الحرب عليه، ورغم أنه حاول تجنب الاصطدام بهم إلا أن المواجهة فرضت عليه فدخل معهم في حروب أنهكته، وعندما كان العياشي راجعا على سلا من طنجة في إحدى حركاته، وجد الدلائيين وهم تحت قيادة محمد الحاج الدلائي مترصدين له بالطريق في جموع من إتباعهم والمشايعين لهم من نواحي تادلة وغيرها مما استطاعوا أن يحشدوه أثناء الزحف. إلى أن لجأ إلى قبائل الخلط في إحدى الوقائع التي انكسر فيها مع الدلائيين فغدر به الخلط وقتلوه غيلة ثم فصلوا رأسه عن جسده وحملوه إلى سلا.
كان مقتل العياشي عام 1051 هـ 30 أبريل 1641م، تنفست على إثره القوى الأوروبية الصعداء، واحتفلوا بسقوطه حسب ما روى الناصري. وأقيم له ضريح بقبيلة أولاد ابني عزيز في دكالة، غير أن الناصري يرجح أن يكون مكان الضريح أحد مواقع إقامته وليس قبر له. ورثاه الشعراء بمرثيات خلدها الدهر منها قصيدة لأبو العباس الدغوغي:
الدوري الفرنسي 1973–74
الدوري الفرنسي الدرجة الأولى 1973–74 هو الموسم 36 من  الدوري الفرنسي الدرجة الأولى. فاز فيه نادي سانت إتيان بعد أن لعب 38 مباراة وفاز بـ 23 منها.
الفرق
شارك في الدوري 20 فريقاً.
قبور كاسوبي
قبور كاسوبي في كامبالا في أوغندا هي عبارة عن موقع يتضمن مقبرة لأربعة من ملوك بوغندا وهي موقع تراث عالمي. في 16 آذار (مارس) 2010، دمّرت بعض المباني الرئيسية في الموقع تدميراً كاملاً بفعل الحرائق، ولا زال الأمر قيد التحقيق. وتعهدت مملكة بوغندا بإعادة بناء قبور ملوكهم وقال يوري موسفني أن حكومة أوغندا الوطنية ستساعد في إعادة بناء الموقع.
القبور
بُني الموقع الملكي على تلة كاسوبي أول مرة عام 1881. وتضمّن الموقع العديد من الهياكل والأبنية منها القبور الملكية لأربعة من ملوك (كاباكاس بوغندا). حيث كانت تلك القبور ضمن مبانٍ من القش. لا يزال الموقع ذا أهمية روحية وسياسية لشعوب باغاندا. عام 2001، أعلنت مقابر كاسوبي موقع تراث عالمي.
الكاباكاس الأربعة المدفونون في هذا الموقع هم:
تدمير الموقع
في 16 آذار (مارس) 2010، وفي حوالي الساعة 8:30 بالتوقيت المحلي، تم تدمير مقابر كاسوبي بفعل النيران. ا يزال سبب الحريق غير معروف. لكن مملكة بوغندا وعدت بإجراء تحقيقات مستقلة جنباً إلى جنب مع تحقيقات قوات الشرطة الوطنية.
أندريه فورتين (رياضياتي)
أندريه فورتين هو رياضياتي كندي، ولد في 1956.
زيزفورة رؤيسية
زيزفورة رؤيسية (الاسم العلمي:Ziziphora capitata) هي  من النباتات يتبع  الزيزفورة من ال الشفوية.
مؤسسة موانئ البحر العربي اليمنية
مؤسسة موانئ البحر العربي اليمنية  هي مؤسسة حكومية يمنية تابعة لوزارة النقل، أنشأت المؤسسة في 2007 لإدارة الموانئ البحرية في البحر العربي وهي ميناء المكلا وميناء سقطرى وميناء نشطون، التي كانت تتبع سابقاً مصلحة الموانئ اليمنية – عدن.
خوان مارتينيز (رياضياتي)
خوان مارتينيز (و. ) هو رياضياتي، وكاهن كاثوليكي، وأستاذ جامعي إسباني، ولد في إسبانيا، توفي في طليطلة، عن عمر يناهز 71 عاماً.
مناصب
تولى منصب الكاردينال
ترمس منتشر
الترمس المنتشر نوع نباتي يتبع جنس الترمس من الفصيلة البقولية المعروفة بقدرتها على تثبيت النيتروجين الجوي من خلال بكتيريا المستجذرة. موطنه جنوب شرق الولايات المتحدة الأمريكية من ولاية كارولينا الشمالية إلى فلوريدا جنوبًا وإلى ولاية ميسيسيبي غربًا.
الوصف النباتي
نبات عشبي معمر أوراقه مركبة كفية، تضم كل واحدة منها ما بين عدة وريقات.
عبد الواسع السقاف
عبد الواسع طه محمد السقاف (12 فبراير 1974م – للأن) شاعر وكاتب صحفي يمني أول من حصل على العضوية الفخرية لـ (المجلس العالمي للصحافة) في اليمن نتيجة لأسهاماته في مجال الكتابة الصحفية والأدبية إبان ثورة 11 فبراير الشبابية السلمية 2011م ثورة الشباب اليمنية ومن أوائل الشعراء اليمنيين الذين أدرج أسمائهم في (الموسوعة الكبرى للشعراء العرب) 1956-2006م في إصدارها الأول بـ الرباط.
النشأة والتعليم
ولد الأديب عبد الواسع طه محمد السقاف في قرية (الحضارم) محافظة تعز – الجمهورية اليمنية في 12 فبراير 1974م لأب وأم من أسرة السقاف (المعروفة في اليمن بأصولها الحضرمية) وكان أبوه يعمل في مجال البناء والمقاولات. درس السقاف المرحلة الأبتدائية والأعدادية في (مدرسة النور العلمية) وهي أحدي أقدم مدرستين تم تأسيسهما في اليمن قبل ثورة 26 سبتمبر اليمنية 1962م أبان حكم الأمام أحمد بن يحيى. أنتقلت أسرة السقاف إلى تعز بعد قيام الوحدة اليمنية عام 1990م ليتلقى تعليمه الثانوي في مدرسة (ثانوية تعز الكبرى). درس السقاف في جامعة تعز حيث حصل على بكالوريوس الأداب تخصص ترجمة عام 1998، وأنتقل لتلقى الدراسات العليا إلى العاصمة صنعاء ليحصل على ماجستير أداب تخصص ترجمة من جامعة صنعاء عام 2002م، ومن ثم ماجستير في إدارة الأعمال عبر البرنامج الهولندي بالتعاون مع جامعة ماسترخت للإدارة عام 2009م، ودكتوراه في الاقتصاد تخصص إدارة المخاطر.
العمل
عمل السقاف في عدد من القطاعات (الحكومية والخاصة والمنظمات الدولية)، ومن أهم ما قام به:
النشاطات والفعاليات
للسقاف نشاطات أدبية وكتابات صحفية في عدد كبير من المواقع الأدبية والصحف المحلية والعربية خاصة الالكترونية منها، وله كتابات باللغة العربية والإنجليزية، وتتواجد قصائده وأشعاره بالمنتديات وعلى وسائل تواصل اجتماعي كـ (الفيس بوك) و (التويتر) و (الانستغرام) حسب المناسبات العامة، وقد وصفه ومنحه القراء والمتابعين عدد من الألقاب ومنها «شاعر العرب» نسبة لعنوان قصيدة نُشرت له في ديوان «ماذا بعد يا ألاء». ومن أهم نشاطاته المجتمعية والأدبية:
إنجيل العبرانيين
إنجيل العبرانيين إنجيل ضائع توجد له مقتطفات في كتاب إبيفانوس الذي عاش في القرن الرابع. الإنجيل أقدم من ذلك حيث أكد إريانوس أن الإبيونيين استعملوا إنجيل شخص اسمه متى (يسمى إنجيل الإبيونيين) في أواخر القرن الثاني، واقتطف إريانوس بابياس الذي قال إن متى كتب إنجيله بالخط العبري. لم يكن إنجيل العبرانيين معروفا كثيرا في الكنائس التي أنشأها بولص، فقليل من أتباعه المتعلمين عرفوا الآرامية التي كانت تكتب بالأحرف المربعة نفسها التي استعملتها العبرية.
العنوان
يبدو أن الاسم استعمل كعبارة عامة لأناجيل اليهود المسيحيين مما أدى لخلطه مع إنجيل الناصريين وإنجيل الإبيونيين والإنجيل حسب العبرانيين وإنجيل متى الآرامي الضائع. وبسبب الأجزاء القليلة الباقية لهذه الأناجيل فمن الصعب تحديد هوياتها وعلاقاتها ببعضها البعض إلا من خلال تعليقات آباء الكنيسة. لكن من الواضح أن عامة الكتاب المسيحيين لم يعطوها أسماء تدل على قبولها بل سموها نسبة للطوائف التي استعملتها.
تعتبر الموسوعة الكاثوليكية (1908) الإنجيل أصلا آراميا لإنحيل متى معدلا قليلا كتب بالأحرف العبرية، وذلك اعتمادا على أقوال جيروم. لكن من المعروف أن جيروم خلط بينه وبين إنجيل الإبيونيين وإنجيل الناصوريين الشبيهين به. يعتقد أن كلمة العبرانيين تشير لليهود المسيحيين الساكنين في مصر، حيث يحتوي النص مواضيع ميثولوجية بأسلوب كتابة مشهور في مصر في ذلك العصر.
القراء
عرف عدد من الكتاب المسيحيين التقليديين عن هذا الإنجيل مثل كيرلس الأورشليمي الذي اقتطف منه. وذكر إيوسبيوس أن الإنجيل حسب العبرانيين كان معروفا لمؤرخ الكنيسة هيجيسبوس. وقد استعمل الإنجيل إكلمندس الإسكندري وأوريجن حسب جيروم الذي قال
"متى المدعو لاوي أيضا وهو رسول [للمسيح] وجابي ضرائب سابق ألف إنجيلا عن المسيح نشر في اليهودية أولا لفائدة المؤمنين بالختان، وترجمه شخص غير معروف لاحقا إلى اليونانية. ظل الأصل العبري محفوظا لليوم في مكتبة قيصرية... ويلاحظ أن الإنجيلي يقتطف العهد القديم حسب الأصل العبري وليس الترجمة السبعونية."
يذكر جيروم أن كاتب الإنجيل وقراءه يهود محافظون على الشريعة على خلاف اليهود الذين انصهروا في الحضارة اليونانية، والذين ترجم لهم العهد القديم إلى اليونانية.
وذكر جيروم أيضا أنه ترجمه لليونانية واللاتينية، وهذا جهد غريب إن كان الإنجيل شبيها جدا بالإنجيل القانوني. لكن حتى هذه الترجمات ضاعت.
المحتوى
إحدى خصائص النص التي تميزه عن إنجيل متى القانوني أن الروح القدس يشار إليه على أنه أم عيسى/يسوع، حيث أشار إلى ذلك أوريجن في تعليقه على إنجيل يوحنا. يشير M. R. James إلى أن ذلك يعود لكون كلمة الروح في العبرية أنثى. اقترح البعض أن مريم العذراء هي تجسد لروح القدس حسب ذلك النص.
يركز الإنجيل أيضا على يعقوب البار كرئيس لكنيسة القدس وعلى واجب اتباع الشريعة الموسوية، وأن يعقوب أول من رأي قيام عيسى من الأموات.
يقر أغلب العلماء الحديثين أن اسم الإنجيل غير معروف، لكن إبيفانوس قال «إن الإنجيل المستعمل عندهم عامة يسمى (حسب متى) وهو ناقص ومزور وممزق، ويسمونه إنجيل العبرانيين» ويقول إنهم يقبلونه ويرفضون باقي الأناجيل. وكتب أيضا أنهم يقولون أن المسيح لم يولد من الله، بل خلق كأحد كبار الملائكة.
NGC 1494
إن جي سي 1494 التي يرمز لها بالرمز NGC 1494 ، هي مجرة، في كوكبة الساعة (كوكبة).
الاكتشاف
اكتشفت في 1834، بواسطة جون هيرشل.
لطيفة باقا
لطيفة باقا (ولدت في سلا سنة 1964) هي روائية وقاصة مغربية.
ذمران (إب)
ذمران هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة إب وإداريًا لمديرية يريم. يبلغ تعداد سكانها 4468 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
فرد وليامز (لاعب كرة قدم)
فرد وليامز (1 يناير 1873 بمانشستر في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني وإنجليزي (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. لعب مع مانشستر سيتي ومانشستر يونايتد.
فرانك براون (لاعب سيرك)
فرانك براون هو  أرجنتيني، ولد في 6 سبتمبر 1858، وتوفي في 9 أبريل 1943.
تغليف معوي
التغليف المعوي هو حاجز مبلمري يوضع على الأدوية التي تؤخذ عن طريق الفم. وهو يساعد على حماية الدواء من الحموضة خصوصا في المعدة.
معظم الأدوية المغلفة معويا تعمل عن طريق إيجاد سطح صامد أمام القيم شديدة الحمضية للرقم الهيدروجيني الموجودة في المعدة لكنه يتفكك عند القيم الأقل حمضية للرقم الهيدروجيني (القاعدية أكثر نسبيا).
هادي يحيى
هادي يحيى لاعب كرة قدم سعودي ، في مركز قلب دفاع يلعب في نادي قلوة.
سبق له اللعب مع أندية الشباب والرائد والفيصلي و نادي النجمة و نادي الخلود ونادي وج ونادي قلوة.
كيارا لوبيتش
كيارا لوبيتش (22 يناير 1920 - 14 مارس 2008) ناشطة إيطالية كاثوليكية وقائدة ومؤسسة حركة فوكولاري.
حياتها المبكرة
وُلدت كيارا لوبيتش باسم سيلفيا لوبيتش في ترينتو. فقد والدها وظيفته بسبب الأفكار الاشتراكية التي اعتقدها خلال فترة الفاشية في إيطاليا. وبالتالي، عاشت عائلة لوبيتش لسنوات في فقر مدقع. درّست لوبيتش طلاب في مدينة البندقية لدفع تكاليف دراستها الجامعية في الفلسفة، وخلال أربعينيات القرن الماضي بدأت التدريس في مدرسة ابتدائية في ترينتو.
خلال الحرب العالمية الثانية، بينما كانت القنابل تدمر ترينتو، كانت لوبيتش تخوض تجربة دينية قوية، والتي نقلتها لوبيتش على الفور إلى أصدقائها المقربين. بعد إقناعها أصدقائها قرروا بأنهم، إذا قُتلوا، يرغبون في الحصول على نفس النقش على قبورهم: «ولقد آمنا بالحب». قادتها تجربتها في 7 ديسمبر 1943 إلى تكريس نفسها للرب وتغيير اسمها إلى كيارا، تكريمًا لكلير الأسيزية. يعتبر هذا التاريخ بداية حركة فوكولاري.
سعت حركة فوكولاري (مجتمعات صغيرة من المتطوعين العلمانيين) إلى المساهمة في السلام وتحقيق الوحدة الإنجيلية لجميع الناس في كل بيئة اجتماعية. أصبح الهدف هو تحقيق عالم يعيش في وحدة. واليوم، العديد من أعضائها لا يعتنقون ديانة معينة.
يظل يوم 13 مايو 1944 من أعنف ليالي تفجيرات ترينتو في حياتها. كان منزل لوبيتش أحد المباني العديدة المدمرة. قررت البقاء في ترينتو للمساعدة في ولادة حيوات جديدة. صادفت امرأة فقدت صوابها بسبب المعاناة الناجمة عن وفاة أطفالها الأربعة. من وسط فقراء ترينتو، بدأ ما أسمته لوبيتش غالبًا «المغامرة الإلهية».
في عام 1948 التقت لوبيتش عضو البرلمان الإيطالي إيجينو جورداني، الكاتب والصحفي والرائد في مجال المسكونية. كان مؤسس مشارك للحركة مع لوبيتش، وأثارا أيضًا حركة العائلات الجديدة وحركة الإنسانية الجديدة.
التقت لوبيتش فيغو دي فاسا (بالقرب من ترينتو) عام 1954، مع الهاربين من معسكرات العمل القسري في أوروبا الشرقية، وبعد عام 1960 بدأت الحركة تتشكل سرًا في تلك البلدان.
في عام 1959، في تجمع ماريابوليس (التجمع الصيفي للحركة) في جبال دولوميت، خاطبت لوبيتش مجموعة من السياسيين تدعوهم إلى تجاوز حدود دولهم و«محبة أمم الآخرين كما يحبون أمتهم»، أصبحت الأممية سمة مميزة للحركة التي انتشرت بسرعة، [بحاجة لمصدر] أولًا في إيطاليا، ثم، منذ عام 1952، في أنحاء أوروبا، ومنذ عام 1959 إلى قارات أخرى. ساهمت «المدن الصغيرة» التي بدأت تنشأ منذ عام 1965، مع نشأة أول المدن في لوبيانو، إلى جانب المؤتمرات الدولية، واستخدام وسائط الإعلام، في إعداد الأشخاص الذين يعيشون من أجل المثل الأعلى لـ «عالم موحد». أسست لوبيتش حركة الأسر الجديدة عام 1967.
أسست كيارا لوبيتش حركة الجين كحركة قائمة على الشباب. (جين مشتقة من جينيريشن) التي نشّطت «الشباب من أجل عالم موحد» الأوسع.
في عام 1966، شاركت كيارا لوبيتش في تأسيس مدرسة السيدة العذراء كرسي الحكمة في فونتم في الكاميرون بمساعدة الرئيس الأصلي المعاصر لفونتيم، فون فونتيم ديفانغ. زارت المدرسة في مايو 2000. ولد الجيل الثالث (جين 3) من الحركة، وهو الذي يتولى توجيه حركة «الشباب من أجل الوحدة»، في عام 1970.
حياتها اللاحقة
في 29 يونيو 1990، أصدر المجلس البابوي للعلمانيين قرارًا بالاعتراف بعمل مريم كرابطة دولية للعلمانيين.
في عام 1991، وفي أثناء رحلة إلى البرازيل، واستجابةً لحالة أولئك الذين يعيشون في ظروف دون إنسانية في ضواحي العاصمة هناك، بدأت لوبيتش مشروعًا جديدًا هو: «الاقتصاد التشاركي في الحرية». تطور هذا بسرعة في بلدان مختلفة تضم مئات الشركات، ما أدى إلى نشوء نظرية اقتصادية جديدة وتطبيق عملي.
ماري جاكسون
ماري جاكسون (و. ) هي رياضياتية ، ومهندسة فضاء جوي ، وعَالِمَة حاسوب أمريكية، ولدت في هامبتون. عملت في مجتمع علماء الرياضيات ومهندسي الفضاء الوطني «ناسا», والذي تحول لاحقا إلى وكالة ناسا في العام 1958. كما عملت في مركز لانجلي للأبحاث في هامبتون، فيرجينيا لأغلب مسيرتها العلمية. وعملت أيضا في قسم الحاسوب للمنطقة الغربية من الوكالة. حيث درست الهندسة المتقدمة لتصبح أول مهندسة سوداء البشرة في وكالة ناسا عام 1958.
في 2019، مُنحت ماري جاكسون، ميدالية الكونجرس الذهبية. وفي 2020، أطلقت ناسا اسم ماري جاكسون على مقرها الوكالة في واشنطن.
حياتها
ولدت في 9نيسان من العام 1921. والدتها إيلا (الاسم قبل الزواج: سكوت) ووالدها فرانك ونستون. وترعرت في هامبتون، فيرجينيا. تخرجت من مدرسة جورج ب. فينيكس لذوي البشرة السوداء بدرجات ممتازة. ثم حصلت على درجة البكالوريوس في الرياضيات وعلوم الفيزياء من جامعة هامبتون عام 1942.
كانت عضوة في جماعة ألفا-كابا-ألفا خلال سنواتها الجامعية. عملت لأكثر من ثلاثين سنة كرئيسة لفرقة الفتيات وساعدت أطفال مجتمعها من الأصول الأفريقية ببناء قناة تهوية لاختبار سرعة الطائرات. تزوجت من ليفي جاكسون وأنجبت طفلين وهما ليفي جاكسون جونيور وكارولين ماري لويس. توفيت في 11 شباط من العام 2005 بعمر 83 سنة.
عملها
عام 1951 عينت «ناكا»، والذي تحول لاحقا إلى وكالة ناسا عام 1958. بدأت عملها كباحثة في الرياضيات والحاسوب في مركز أبحاث لانجلي في هامبتون، فيرجينيا. ثم عملت تحت قيادة دوروثي فاوغان في قسم الحاسوب للمنطقة الغربية. عام 1953 بدأت العمل مع المهندس كازيمير تشارنيكي في مشروع«قناة التهوية الأسرع من الصوت». حيث أستعملت قناة تهوية بقياس 4*4 أقدام وقوة 60 الف حصان لدراسة تصميم لتوليد الرياح بضعف سرعة الصوت. شجعها تشارنيكي على التدرب لتصبح مهندسة. ولفعل ذلك كان عليها دراسة صفوف في الرياضيات والفيزياء ضمن برنامج مسائي لدى جامعة فيرجينيا.
عقدت صفوف البرنامج في مدرسة هامبتون الثانوية المخصصة لأصحاب البشرة البيضاء. لذا كان عليها تقديم طلب لمجلس المدينة ليتم السماح لها بالانضمام للبرنامج. بعد إكمالها الدراسة أصبحت أول مهندسة سوداء البشرة في وكالة ناسا وذلك في عام 1958. عملت على تحليل معلومات من تجارب الونتنل وبرنامج طيران واقعية في قسم ديناميكية الهواء النظرية ضمن عملها في لانجلي. كان هدفها من العمل هو فهم تيارات الهواء بما في ذلك قوى الدفع والسحب الخاصة بتطوير الطائرات الأميركية. عملت كمهندسة في عدة أقسام وهي: قسم أبحاث الانضغاط وقسم الأبحاث كاملة النطاق وقسم ديناميكية الهواء بالسرعة العليا وقسم ديناميكية الهواء فوق الصوتية ودون الصوتية.
ألفت وساهمت في كتابة 12 ورقة تقنية لوكالتي ناكا وناسا. كما عملت على مساعدة النساء والأقليات الأخرى من أجل التقدم في عملهم بما في ذلك تقديم النصح والمساعدة في الدراسة للحصول على الترقيات. عام 1979 حصلت على أعلى لقب قدم في قسم الهندسة لذا قررت أن تخدم كمديرة في قصم الفرص المتكافئة. بعد التدريب في مركز ناسا عادت إلى لانجلي وعملت على إحداث تغيير لصالح النساء والاقليات. حيث عملت كمديرة لبرنامج النساء الفيدرالي ضمن مكتب الفرص المتكافئة. وكمديرة لبرنامج العمل الإيجابي. عملت بجهد من أجل تحسين فرص النساء في أقسام العلوم والهندسة والريضيات لدى وكالة ناسا. واستمرت بعملها لدى ناسا حتى تقاعدها عام 1985.
إرثها العلمي
تروى قصة مساهمة ماري جاكسون في عمل وكالة ناسا في فيلم «الرموز الخفية». إضافة لعمل كل من كاثرين جونسون ودوروثي فوغان. وتحديدا عمل النساء الثلاثة في مشروع ميركوري خلال فترة السباق للسفر إلى الفضاء (أو سباق الفضاء كما يعرف). وقد بني الفيلم على كتاب يحمل نفس العنوان من تأليف مارغوت لي شيتيري. وقد مثلت جانيل موناي شخصية جاكسون.
عام 2018 صوت مجلس مدرسة سالت-ليك الابتدائية على تسمية المدرسة باسمها بعد أن كانت تحمل اسم الرئيس السابق أندرو جاكسون.
خالد العجران
خالد عجران حسين العجران مواليد دولة الكويت (1934)، نائب سابق في مجلس الامة الكويتي.
حياته السياسية
شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي عام 1971 كمستقل) وفاز بالعضوية عن الدائرة العاشرة - الأحمدي وحصل على (1168) صوت وحصل علي المركز الأول، وفاز بالانتخابات، كما شارك بانتخابات مجلس الامة الكويتي عام 1975 وحصل على (2142) صوت وحصل علي المركز الأول وفاز، وفاز أيضا بالانتخابات، عام 1981 وحصل على (503) صوت وحصل علي المركز الأول، كما كانت اخر مشاركاته له بالمجلس هي انتخابات مجلس الامة الكويتي عام 1985 وحصل علي (103) صوت وفاز بالانتخابات، عمل قبل دخوله المعترك السياسي في وزارة الداخلية حيث كان من خريجي كلية الشرطة وتخرج برتبة ملازم.
انحناء (هندسة)
في الهندسة التطبيقية، الانحناء هو درجة إزاحة عنصر إنشائي تحت تأثير قوة. الإزاحة قد تكون زاوية أو مسافة.
انحناء الكمرة تحت أحمال وركائز مختلفة
تختلف الكمرات كثيراً في التكوين والأبعاد. على سبيل المثال يمكن أن تكون الكمرة مستقيمة أو منحنيه. كما يمكن أن يكون مقطعها العرضي ثابت أو متدرج التضيق. ويمكن أيضًا أن تكون مصنوعة بالكامل من نفس المادة (متجانسة) أو مصنوعة من مواد مختلفة (مركبة). بعض هذة الخواص تجعل التحليل الإنشائي لها صعب بعض الشيء، ولكن الكثير من التطبيقات الهندسية تحتوي علي حالات سهلة وليست معقدة.
يمكن تلخيص التحليل كالأتي: في هذة الحالة، المعادلة الحاكمة للانحناء هي:
كمرة بسيطة محملة بعيدة عن المنتصف
F = قوة عند منتصف الكمرة.
الوحدات
المعادلات المعطي بالأعلي تحتاج لاستخدام مجموعة معينة من الوحدات.معظم الحسابات تكون باستخدام نظام الوحدات الدولي أو باستخدام وحدات قياس عرفية أمريكية، علي الرغم من موجود الكثير من الأنظمة الأخرى.
زيزفورة رفيعة
زيزفورة رفيعة (الاسم العلمي:Ziziphora tenuior) هي من النباتات يتبع  الزيزفورة من ال الشفوية.
الكرامية
الكرَّاميَّة هي فرقة كلامية من فرق المرجئة ، ظهرت في النصف الأول من القرن الثالث الهجري. وسُميت بذلك نسبة إلى مؤسسها وصاحبها الأول محمد بن كرام السجستاني، ويعد قوله في الإيمان أشهر أقواله البِدعية، حيث زعمت الكَرامية أن الإيمان «هو القول باللسان دون المعرفة بالقلب، فمن نطق بلسانه ولم يعترف بقلبه فهو مؤمن، وزعموا أن المؤمنين كانوا مؤمنين بالحقيقية». وتأتي أهمية الكرامية في الصدارة الأولى من مدارس علم الكلام لأن هذه المدرسة لم تسر على النمط التقليدي الذي لجأت إليه المدارس الأخرى من تأويلها للنصوص الدينية بل قامت بتجسيم وتشبيه الذات الإلهية بغيرها من الموجودات.
مؤسسها
مال ابن كرام إلى التفسير المادي، وانتهى إلى القول بوحدة الوجود، وقد كان رجلاً ورعاً، زاهداً أشد ما يكون الزهد، ومن هنا تناقضت الآراء بشأن نظرته وتفسيره للوجود. ولقد كانت وفاته ما يقرب من عام 255 هـ، بعد حياة حافلة بالصراع المرير، ذلك الصراع الذي كان موجهاً صوب أمرين: فلقد سعى إلى تأسيس مذهبه الجديد في البيئة الإسلامية إلى حد كبير جداً على أسس دينية فلسفية. وقد سعى من جهة أخرى إلى مواجهة خصومه، وما أكثرهم، محاولاً بيان تهافت محاولاتهم في النيل من مذهبه. ولم تمت الكرامية بموت مؤسسها ابن كرام لأن المدرسة صار لها أنصارها، كما صار لها بطبيعة الحال خصومها. والكرامية مثل أي مدرسة أخرى آمنت بالأصول الدينية الإسلامية، لكنها من جهة أخرى - كغيرها من المدارس - انقسمت فيما بينها بشأن فهم بعض هذه الأصول. ولذلك نجد أن هذه المدرسة قد تفرقت إلى عدة فرق تشترك فيما بينها في الخصائص والسمات الرئيسية للمذهب، لكنها تختلف من حيث التفاصيل. فالاختلاف عند الفرق الكرامية لم يكن بشأن المبادئ التي بنيت عليها، وإنما كان اختلافاً بشأن بعض المسائل الفرعية.
أهم فرق الكرامية
يبدو أن الظروف السياسية كانت مناهضة في معظم الأوقات للكرامية، وليست الظروف السياسية فقط بل العوامل الأخرى الاجتماعية والدينية، حيث نجد أن معظم المؤرخين والمتكلمين يذكرون هذه الجماعة دائماً بالسوء، ويسعون إلى الحط والتقليل من شأنها، ولعل ما يوضح اضطهاد الكثيرين لهذه المدرسة هو أننا حتى الآن لم نجد مؤلفاً واحداً خاصاً بأحد رجالها. وهذا دليل على أن أيدي الخصوم قد امتدت بالتدمير إلى كل عمل كان يقوم به أحد رجال الكرامية. كذلك نجد أن المؤرخين يذكرون لهذه المدرسة فرقاً كثيرة، فلقد تعددت فرق الكرامية، وهناك من هذه الفرق من عرف واشتهر وذاع صيته، وهناك البعض الآخر الذي لا نعثر في الكتب والمراجع إلا على اسمه فقط. ومن أهم فرق الكرامية التي حافظت على المذهب: الإسحاقية، والهيصمية، والعابدية أصحاب عثمان العابد، والحيدية أنصار حيد بن زيد، والزرينية أتباع زرين، والسورمية، والتونية نسبة إلى زعيمها الروحي أحمد التوني، ثم المهاجرية أنصار إبراهيم بن مهاجر الذي وجد في النصف الأخير من القرن الرابع الهجري.
الاسحاقية
سميت بهذا الاسم نسبة إلى زعيمها ومؤسسها أبي يعقوب اسحاق بن محمشاد النيسابوري. وقد ولد بنيسابور، غير أن تاريخ مولده لم يحدد بعد. ويبدو أن ولادته كانت في فترة مبكرة من بداية القرن الرابع الهجري، أما عن وفاته فتشير الروايات إلى أنه مات عام 383 هـ. ولقد كان ابن محمشاد النيسابوري رجلاً زاهداً، ورعاً، شأنه شأن استاذه ابن كرام. ويبدو أنه كان ذا بصيرة نفاذة وحجة قوية. كما أنه أيضاً كان مالكاً لناصية اللغة العربية، الأمر الذي جعل مهمته في تفسير النصوص الدينية أمراً هيناً، ولهذا فلا عجب أن يذكر المؤرخون أن على مذهبه أسلم ما يربو على خمسة آلاف نفر من أهل الديانات الأخرى. ولقد حمل لواء الاسحاقية ابنه أبو بكر الذي توفى عام 410 هـ.
مذهب الكرامية
لكل مذهب ملامحه الخاصة التي تميزه عن غيره من المذاهب، وتأتي الكرامية من جملة المدارس التي لا يجد الباحث صعوبة في الوقوف على الخصائص العامة التي تشترك فيها فرق الكرامية، ومن هذه الخصائص ما يلي: قال الشيخ أبو سعد المتولي النيسابوري في كتابه الغُنية في أصول الدين:
عقيدتهم
جاء التعريف بعقيدتهم في الدرس 16 من سلسلة دروس في العقيدة للشيخ عبد العزيز الراجحي:
فكرة التجسيم عن الكرامية
تعد فكرة الألوهية من الأفكار الرئيسية والقديمة، فأينما وجد العقل الإنساني فإنه يسعى إلى تحديد علاقته بهذه الفكرة أو ما يماثلها، سواء كانت هذه العلاقة إيجابية أو سلبية. والألوهية كفكرة تشكلت على مر العصور بصور متعددة، وقد تأرجحت بين المادية الخالصة وبين المثالية الخالصة. وإذا أردنا أن نبحث عن الأصول التاريخية لهذه الفكرة، والتي يمكن أن تكون الكرامية قد أستفادت منها، لوجدنا عدة تيارات ثقافية متباينة، من أهمها:
أولاً اليهودية: ومن أهم الخصائص التي أمتاز بها اليهود عامة نزعتهم الحسية، التي تسعى إلى تصوير كل شيء تصويراً حسياً. وحينما نزلت التوراة باعتبارها أول كتاب سماوي، راعى هذه الخاصية التي تكمن في أعماق هذا الشعب. فقد صورة التوراة في سفر التكوين تكوّن الموجودات تصويراً مادياً خالصاً، كما صورت الله أيضاً في صورة تجسيمية تشبيهية فلقد ورد في الإسرائيليات أن الله خلق آدم بيده، وخلق جنة عدن بيده وكتب التوراة بيده. ويحكي لنا أبو اليسر البزدوي صاحب كتاب أصول الدين أن عامة اليهود قالوا: أن الله جسم في صورة الآدمي، لحم ودم. ويحكون عن النبي دانيال أنه قال: رأيت قديم الأنام أبيض الرأس والبدن، جالساً على العرش، واضعاً قدميه على الكرسي. واضح إذن أن اليهود يجسمون الله، ولا شك أن هذا التراث الديني كان معروفاً لدى المسلمين، ومن ثم فقد وقف عليه ابن كرام وعرفه.
ثانياً المسيحية: انتهى هذا التيار الديني إلى القول بحلول الطبيعة اللاهوتية في الناسوتية، وقد تمثل ذلك في شخصية المسيح، وقد انتقلت الآراء المسيحية إلى المسلمين، وقدم الشهرستاني هذه الآراء وبين اختلاف المسيحيين بشأنها في كتابه الملل والنحل.
بدايات التجسيم عند المسلمين
تطالعنا الروايات بأن أول المشبهة والمجسمة في العالم الإسلامي كانوا من غلاة الشيعة وبوجه خاص السبائية حيث نادت بقداسة وألوهية علي بن أبي طالب، وهم الذين نقلوا فكرة التجسيم إلى بعض الفرق الأخرى. والآراء كلها على أن هشام بن الحكم أول مجسم ظهر بين متكلمي الإسلام. ويذكر الشهرستاني أن هشام بن الحكم جرت بينه شيخ المعتزلة العلاف مناقشات حول علم الكلام.