cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جبن جملك
جبن جُملِك هو جبن حرفي نموذجي من وسط الأناضول، ويعني جبن القِدر.
حرية الدين في الجبل الأسود
تشير حرية الدين في الجبل الأسود إلى مدى قدرة الناس في الجبل الأسود على ممارسة معتقداتهم الدينية بحرية، مع الأخذ في الاعتبار سياسات الحكومة والمواقف المجتمعية تجاه الجماعات الدينية. تضمن قوانين الجبل الأسود حرية الدين وتحرم العديد من أشكال التمييز الديني، فضلًا عن إقرار عدم وجود دين للدولة. توفر الحكومة بعض التمويل للجماعات الدينية.
شهدت الجبل الأسود صراعات دينية أقل من الدول اليوغسلافية السابقة الأخرى، وكانت تتمتع، عبر تاريخها، بدرجة عالية من التسامح الديني والتنوع. غير أنه لا يزال هناك نزاع قائم بين الكنيسة الأرثوذكسية الصربية وكنيسة الجبل الأسود الأرثوذكسية، إذ تطالب الكنيستان بأحقية العديد من المواقع الدينية الأرثوذكسية في البلاد وتطعن كل منهما في شرعية الأخرى.
التركيبة السكانية
وفقا لتعداد عام 2011، ما يقرب من 72% من السكان من الأرثوذكس، الذين ينتمون إما إلى الكنيسة الصربية الأرثوذكسية أو كنيسة الجبل الأسود الأرثوذكسية. تقدر وسائل الإعلام المحلية تمثيل الكنيسة الصربية بنحو 70% من السكان الأرثوذكس، في حين تشكل كنيسة الجبل الأسود الـ 30%المتبقية. أفاد التعداد أن 19.1% من السكان مسلمون، و3.4% من الروم الكاثوليك، و1.2% ملحدون. تجاهل، بالإضافة إلى ذلك، نحو 2.6% الإجابة على الاستقصاء، ويمثل العديد من المجموعات الأخرى، من بينهم السبتيين (المسجلين محليًا باسم الكنيسة السبتية المسيحية)، والبوذيين، وشهود يهوه، والمسيحيين الآخرين، واللاأدريين معًا أقل من 1% من السكان. يبلغ عدد الجالية اليهودية، وفقًا لتقديرات الصحف، نحو 350 نسمة.
تُوجد علاقة قوية بين الإثنية والدين، إذ يرتبط المونتينيغريون بكنائس الجبل الأسود الأرثوذكسية، وترتبط الإثنية الصربية بشكل عام بالكنائس الصربية الأرثوذكسية، وترتبط الإثنية الألبانية بالإسلام أو الكاثوليكية، والإثنية الكرواتية بالكنيسة الكاثوليكية. ينتمي البوشناق والمسلمون المتبقون إلى الإسلام أيضًا، ويعيشون بشكل رئيسي على طول الحدود الشرقية والشمالية مع ألبانيا وكوسوفو وصربيا.
نبذة تاريخية
تقع الجبل الأسود تاريخيًا في مفترق طرق مناطق ثقافية مختلفة، وقد ساعد ذلك في تشكيل هذه الصورة الفريدة من أشكال التعايش بين السكان المسلمين والمسيحيين. كانت الجبل الأسود، خلال معظم النصف الثاني من القرن العشرين، جزءًا من يوغوسلافيا، العلمانية اسمًا (رغم أنها أبدت في بعض الأحيان محاباة للكنيسة الأرثوذكسية الصربية)، ولم تقم بحملات مناهضة للأديان بقدر ما حدث في بلدان أخرى في الكتلة الشرقية.
ظلت الجبل الأسود، على الرغم من التوترات بين الجماعات الدينية خلال حرب البوسنة، مستقرة إلى حد ما، ويرجع ذلك أساسًا إلى نظرة سكانها التاريخية إلى التسامح الديني والتنوع الديني. كانت الجبل الأسود، بعد تفكك يوغوسلافيا في عام 1992، جزءًا من جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية، التي سميت لاحقًا صربيا والجبل الأسود. بدأ، في هذه المرحلة، تأسيس الكنيسة الأرثوذكسية في الجبل الأسود، وانفصلت عن الكنيسة الأرثوذكسية الصربية، وستكتمل هذه العملية لاحقًا في عام 2000. اعتبرت الكنيسة الصربية إنشاء كنيسة الجبل الأسود «غير قانوني» وأمر «سياسي» ورفضت الاعتراف بها. حظيت كلتا الكنيستين، منذ استقلال الجبل الأسود عن صربيا في عام 2006، بدعم قطاعات من مجتمع الجبل الأسود والحكومة، على الرغم من تلقي الكنيسة الصربية دعمًا من صربيا أيضًا. لا تزال النزاعات بين الكنيستين مستمرة، إذ تدعي كلتا الكنيستين بأحقية 750 موقعًا دينيًا في الجبل الأسود. يُعد هذا النزاع، وفقًا لكتاب نشره أحد الأكاديميين في الجامعة النرويجية للعلوم والتكنولوجيا، محاولة من الكنيسة الأرثوذكسية الصربية لمنع الاعتراف بالكنيسة الأرثوذكسية في الجبل الأسود، وذلك من أجل تعزيز المصالح الوطنية الصربية.
أُقر، في عام 2012، بروتوكول يعترف بالإسلام كدين رسمي في الجبل الأسود، ويكفل تقديم الأغذية الحلال في المرافق العسكرية والمستشفيات وأماكن النوم وجميع المرافق الاجتماعية، وأن يُسمح للمرأة المسلمة بارتداء الحجاب في المدارس وفي المؤسسات العامة، وأن يكفل للمسلمين الحق في أخذ أيام الجمعة إجازة لأداء صلاة الجمعة.
اعتمد برلمان الجبل الأسود، في ديسمبر 2019، قانونًا جديدًا بشأن حرية الدين والمعتقد والوضع القانوني للجماعات الدينية، ليحل محل التشريع السابق الذي اعتُمده عام 1977، وذلك عندما كانت جزءًا من يوغوسلافيا. اتهمت الكنيسة الأرثوذكسية الصربية التشريع الجديد بأنه تمييزي، ما أثار مخاوف من أنه سيسمح للحكومة بمصادرة ممتلكات الكنيسة على وجه التحديد. أدى الجدل إلى مظاهرات عامة لعشرات الآلاف من الناس، فضلًا عن تعطيل عمل البرلمان من قبل وزراء ينتمون إلى الجبهة الديمقراطية في محاولة لمنع تمرير القانون الجديد. أعرب ممثلو الجماعات الدينية الأخرى عن بعض القلق إزاء القانون الجديد، ولكنهم اعترفوا بأن نقطة الخلاف الرئيسية في ذلك الوقت لم تؤثر إلا على الكنيسة الأرثوذكسية الصربية. كانت كنيسة الجبل الأسود الأرثوذكسية الجماعة الوحيدة التي رحبت علنًا بسن القانون الجديد.
الإطار القانوني
يضمن الدستور حرية الدين وكذلك الحق في تغيير دين المرء، وكذلك الحق في الخصوصية في ما يتعلق بالكشف عن الدين. ينص الدستور على أنه لا يجوز تقييد حرية التعبير عن المعتقدات الدينية إلا إذا كان ذلك ضروريًا لحماية حياة العامة، والسلام والنظام، أو غيرها من الحقوق التي يضمنها الدستور. ينص الدستور على أنه لا دين للدولة ويضمن المساواة والحرية لجميع الطوائف الدينية في الأنشطة والشؤون الدينية.
يحظر القانون «الإساءة إلى الجماعات الدينية أو أماكنها المقدسة لأغراض سياسية».
يعفي الدستور المستنكفين ضميريًا، بما فيهم أولئك المعترضين لأسباب دينية، من الخدمة العسكرية. لا يتوجب عليهم أداء خدمة بديلة. ينص قانون، صدر في عام 2012، على وجوب توفير الاحتياجات الدينية الإسلامية، كالغذاء الحلال أو الحق في عدم العمل يوم الجمعة، في المؤسسات العسكرية والعامة.
كارل كراوس (أستاذ جامعي)
كارل كراوس هو فيزيائي نظري وفيزيائي ألماني، ولد في 21 مارس 1938 في  في التشيك، وتوفي في 9 يونيو 1988 في فورتسبورغ في ألمانيا.
إنخينيو
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية إنخينيو 29.871 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
توم افري
توم افري: توماس افري ( 17 ديسمبر 1975)ولد في ساسكس، إنجلترا, هو كاتب ومستكشف بريطاني. وقال انه حطم الرقم القياسي المسجل في رحلة إلى القطب الجنوبي في عام 2002. وكان قد زار سيرا على الأقدام كل من القطبين الشمالي والجنوبي، كما أنه معروف بأنه:
أصغر بريطاني تزلج إلى القطب الجنوبي (2002) قاد أسرع فريق في التاريخ للوصول إلى القطب الشمالي (2005)
مترجم Tom Avery
برايان كرين (سياسي)
برايان كرين هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 28 أغسطس 1961 في في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
الجميع فقد
الجميع فقد هو فيلم نجاة أمريكي صدر في 2013 من تأليف وإخراج J.   C. Chandor وبطولة روبرت ريدفورد بدور رجل ضائع في عرض البحر. روبرت هو الممثل الوحيد فيه كما أن الفيلم لا يحتوي تقريباً على أي حوار.
القصة
في مكان ما في المحيط الهندي، يستيقظ رجل (روبرت ريدفورد) ليجد المياه تُغرق قاربه، بعد أن اصطدم مع حاوية شحن مما أدى إلى ثقب بدن القارب. ويقوم باستخدام المرساة لإخراج الحاوية.
وتتضرر نظم الملاحة والاتصالات في القارب من خلال تسرب المياه فيحاول الرجل إصلاح الراديو البحري ويربط على واحدة من بطاريات القارب ويحاول إصلاح الهوائي ولكن بدون جدوى. ثم تهب عاصفة استوائية قادمة في الاتجاه المعاكس. عند وصول العاصفة، ثم يترك السفينة في قارب نجاة يمكن نفخه، ويخوض صراع من أجل البقاء.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 8.5 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 13,600,000 دولار.
هاريس ألسويرث
هاريس ألسويرث هو سياسي أمريكي، ولد في 17 سبتمبر 1899 في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 فبراير 1986 في نفس البلد. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس ولاية أوريغون (1941 – 1941) وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
أو أي (مسلسل)
أو أي (بالإنجليزية: The OA) مسلسل غموض، دراما، وخيال علمي أمريكي. من إعداد بريت مارلنغ وزال باتمانغليج، عرض على نتفليكس في 16 ديسمبر، 2016. يتابع المسلسل قصة امرأة شابة برايري جونسون التي تظهر بعد إختفاءها بسبعة سنين.
الحضارة الهلنستية
Also shown on the map:
The orange areas were often in dispute after 281 BC. The سلالة أتالية حاكمة occupied some of this area. Not shown: المملكة الهندية الإغريقية.
تمثل الحضارة الهلنستية ذروة النفوذ اليوناني في العالم القديم بين 323 - 146 ق. م تقريباً (أو حتى 30 ق.م). علماً بأن اللغة العامة اليونانية والفلسفة والدين الإغريقيين كانت أيضاً عناصر هامة في العصر الروماني حتى أواخر العصور القديمة. سبقها مباشرة الفترة اليونانية الكلاسيكية وتلاها مباشرة سيادة روما على المناطق التي هيمنت عليها اليونان، على الرغم من أن الفن والأدب الإغريقي عم المجتمع الروماني الذي تعلمت نخبته اليونانية فضلاً عن اللاتينية.
انظر أيضاً
عصر هلنستي
رولف ينغفار بيرغ
رولف ينغفار بيرغ هو عالم نبات وبروفيسور نرويجي، ولد في 2 ديسمبر 1925 في أوسلو في النرويج، وتوفي في 25 أغسطس 2018.
جينيسون (ميشيغان)
جينيسون هي منطقة سكنية تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 15.36 ، وترتفع عن سطح البحر 184 ، بلغ عدد سكانها 16,538 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لجينيسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جينيسون 17,211 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 5,975 أسرة وعدد العائلات 4,861 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,065 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 97.04% من البيض و0.49% من الأمريكيين الأفارقة و0.21% من الأمريكيين الأصليين و0.85% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.53% من الأعراق الأخرى و0.87% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.77% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 5,975 أسرة كانت نسبة 41.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 73.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.24.
رشيد حسن الكردي
وهو رشيد بن حسن آغا الكردي من اهالي خانقين في العراق، قدم إلى بغداد عام 1300هـ/1882م، وكان عالمِاً فاضلاً تخرج على يد العلامة غلام رسول الهندي، بعد أن قرأ على الشيخ محمود شكري الآلوسي، وعلى الشيخ القاضي علي الآلوسي، وصار بعدها خطيباً ومدرساً وإماماً في مدرسة وجامع الحاج أمين جلبي، الكائن في رأس القرية، وكان رشيد الكردي يتقن من اللغات اللغة الفارسية والعربية والأنكليزية والكردية، بالإضافة إلى تضلعه بالقرآن وعلومه، وكان سلفي المنهج والعقيدة، لا تأخذه في الله لومة لائم، ومن أشد الناس إنكارا للبدع والخرافات، ولغلبة الحدة على طبعهِ تراه يألف الوحدة ولا يميل إلى الأختلاط بالناس، وكانت تربطه علاقة صداقة قوية بالأستاذ حكمت سليمان، عندما كان عضواً في مجلس المعارف في العهد العثماني، حيث عين الشيخ رشيد مدرساً للعلوم الدينية في المكتب السلطاني، وإماماً في ذلك المكتب يؤم الطلاب وقت الصلاة.
وكان تقياً ورعاً متقشفا في ملبسهِ ومأكلهِ ويعيش عيش الزاهدين، وبلغ من العمر تسعون عاماً وكان عزيز النفس أبياً، حيث أصابتهُ فاقة أيام القحط في بغداد عام 1320هـ/1902م، وضيقة مالية جعلتهُ يبيع معظم كتبه ومقتنياته من متاع وآثاث، ولم يبق عنده شيء وبسبب تأخر الخزينة عن دفع رواتبه الشهرية، فتوجهت همته إلى أن يتصل بالشيخ عبد الوهاب النائب، فأنتظره على باب المحكمة الشرعية وكان من عادة الشيخ عبد الوهاب أن يمتطي جواداً عند مجيئه للمحفل الشرعي في المحكمة، فلما أقبل على جواده أخذ الشيخ رشيد بزمام الجواد وهزهُ هزاً عنيفاً وقال له: ( ياشيخ أنت تأكل الدجاج مع الرز ونحن نأكل التراب من الجوع)، فعرف له النائب حقه ونزل عن جواده وأعطاه مبلغا من المال ليسد حاجته حتى يحصل رواتبه من الخزينة، وفي أواخر أيامه أتخذ لنفسه غرفة مسكناً في جامع الحيدرخانة، الواقع في شارع الرشيد ببغداد، وحج في أواخر عمره وأصابه بعد رجوعه من الحج مرضا في عينه، وفي المثانة ثم توفي على أثره عام 1374هـ/1954م، ودفن في مقبرة الشيخ معروف، وقد شيعه طلابه وأصحابه وبعض الوزراء والأمراء وفي مقدمتهم السيد حكمت سليمان، الذي كان من محبيه وأصحابه.
جينيسون (ميشيغان)
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.5 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 56,426 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 61,957 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 46,738 دولارًا مقابل 28,204 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 21,021 دولارًا. وكانت نسبة 1.8% من العائلات ونسبة 2.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جينيسون 16,538 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 6,274 أسرة وعدد العائلات 4,703 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,489 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 96.01% من البيض و0.76% من الأمريكيين الأفارقة و0.27% من الأمريكيين الأصليين و0.86% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.60% من الأعراق الأخرى و1.48% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.52% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 6,274 أسرة كانت نسبة 33.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.10.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.7 عاماً. وكانت نسبة 25% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
هيلين شنيفيكس
هيلين شنيفيكس (13 نوفمبر 1886 - 4 مارس 1963) هي مدافعة أيرلندية عن حق النساء في التصويت وعضو في اتحاد نقابة العمال. عملت في عام 1911 مع لوي بينيت لتشكيل الاتحاد الأيرلندي لإقرار حق المرأة في التصويت. أسس الاثنان في ما بعد اتحاد النساء الأيرلنديات العاملات. انتخبت شنيفيكس لعضوية مؤسسة دبلن، وشغلت منصب عمدة مدينة دبلن بين عامي 1942 و1950. شغلت في عام 1951 منصب رئيسة اتحاد نقابات العمال الأيرلنديين، وأمينة لاتحاد النساء العاملات بين عامي 1955 و1957. كانت أيضًا ناشطة في الرابطة الدولية للسلام والحرية والحركة الأيرلندية السلمية.
نشأتها
وُلدت هيلين شنيفيكس في الثالث عشر من نوفمبر عام 1886 في بلاك روك في دبلن، وهي ابنة هنري شنيفيكس أسقف كنيسة أيرلندا، وربما تنحدر من سلالة الكيميائي الأيرلندي ريتشارد شنيفيكس.
التحقت شنيفيكس بكلية ألكسندرا في ميلتاون في دبلن، حيث حصلت زميلتها في المطالبة بحق الاقتراع، لوي بينيت، على تعليمها قبل عشرين عامًا. تابعت شنيفيكس لاحقًا دراستها في كلية ترينيتي حيث كانت جزءًا من المجموعة الأولى من النساء اللواتي تخرجن وحصلن على درجة البكالوريوس في عام 1909. أصبحت شنيفيكس مهتمة بحركة المطالبة بحق الاقتراع، وكانت عضوًا رئيسيًا في الاتحاد الأيرلندي لإقرار حق المرأة في التصويت. قادت شنيفيكس العديد من المسيرات والنقاشات حول موضوع حقوق المرأة بالتعاون مع زميلتها بينيت التي شاركت معها في معظم الأنشطة السياسية. تنامت حركات الاشتراكية والنسوية منذ عام 1911، وامتلك العديد من النسويات رؤية سياسية اشتراكية. أدى ذلك إلى الدعم الشعبي لمؤسسات الدفاع عن حقوق الاقتراع خلال عشرينيات القرن الماضي وزيادة دعم شنيفيكس والاتحاد الأيرلندي لحق المرأة في التصويت.
حياتها الشخصية
كانت شنيفيكس الطفلة الوحيدة لوالديها هنري وصوفيا. شكلوا أسرة في جنوب دبلن، ولم تواجه أي صعوبات مالية لأن والدها كان أسقف كنيسة أيرلندا. كانت لا تزال تعيش مع والديها في منزل العائلة في دبلن عندما أسست اتحاد حقوق المرأة الأيرلندية مع بينيت.
شارلوت فريدريكا أميرة بروسيا
شارلوت فريدريكا أميرة بروسيا (7 مايو 1767 - 6 أغسطس 1820) كانت الابنة الوحيدة لفريدرش فيلهلم الثاني ملك بروسيا وزوجته الأولى اليزابيث كريستين برونزويك-ونيبورغ وكانت في وقت لاحق دوقة يورك وألباني التالية بسبب زواجها من الأمير فريدريك دوق يورك وألباني.
هيلين شنيفيكس
حياتها الشخصية
ترافقت شنيفيكس مع بينيت بشكل دائم، ما طرح تكهنات حول ارتباطهما بعلاقة عاطفية. يُفترض الآن أنهما كانتا عشيقتين. قيل إنهما كانتا جزءًا من شبكة مثليين كبيرة في دبلن. انتقلت بينيت إلى منزل بجانب شنيفيكس وعاشتا معًا لفترة من الوقت حين قدمت شنيفيكس الرعاية لبينيت قبل وفاتها في عام 1956. ذكرت شنيفيكس في كتاب السلام والحرية أن بينيت كانت «أكثر امرأة محبوبة في دبلن» و«السلام والحرية هما المثل العليا بالنسبة لها».
توفيت شنيفيكس في 4 مارس 1963.
حياتها المهنية
شاركت هيلين شنيفيكس في تأسيس اتحاد العمال الأيرلنديين عام 1916 الذي اعتُرف به نقابةً عمالية بحلول عام 1918 وضم أكثر من 5,000 عضو. كان هدفهم دعم النساء العاملات في ظروف العمل السيئة. تفاوضوا مع أرباب العمل للحصول على رواتب أفضل وساعات عمل أقل.
بدأت شنيفيكس وبينيت وأعضاء آخرين في اتحاد عمال المرأة الأيرلندية في عام 1945 إضرابًا بسبب ظروف العمل السيئة التي كان على الموظفين تحملها في أثناء العمل في المغاسل. استمر هذا الإضراب الناجح مدة 3 أشهر، ومُنحت الدولة بأكملها إجازة سنوية مدفوعة الأجر مدة أسبوعين. أُشيد بشنيفيكس وبينيت بشدة لكونهما «نساء قويات» كنَّ قادرات على إدارة الإضراب.
شغلت شنيفيكس في عام 1949 منصب نائب رئيس مؤتمر النقابات العمالية الأيرلندية، وأصبحت رئيسته في عام 1951.
نيل فرانزن
نيل فرانزن هي ممثلة أمريكية، ولدت في 17 نوفمبر 1889 في بورتلاند في الولايات المتحدة، وتوفيت في 21 أغسطس 1973 في أورانج في الولايات المتحدة.
ستان مياسيك
ستان مياسيك مواليد 8 أغسطس 1924 - الوفاة 18 أكتوبر 1989، كان لاعب كرة سلة أمريكي. لعب مع عدة فرق في الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفين.
كلاش أوف كلانس
كلاش أوف كلانس وتعني بالعربية صراع القبائل، هي لعبة إستراتيجية طُورت من قبل شركة سوبر سيل، وهي شركة ألعاب تفرعت من شركة هلسنكي في فنلندا.
اللعبة
تقوم فكرة لعبة كلاش أوف كلانس على السماح للاعبيها بإنشاء عالمهم الخاص، حيث يقوم اللاعب بالمهمات العسكرية كتدريب الجنود وصنع الجرعات عبر معامل خاصة، ومهاجمة اللاعبين الآخرين للحصول على الذهب والإكسير وإكسير الظلام ، في حين يستطيعون بناء أنظمة الدفاع وأنظمة الهجوم، يمكن للاعبين استخدام خاصية الدردشة المحملة في اللعبة والتواصل أثناء اللعب، وكذلك استدعاء الدعم من أصدقائهم وأقربائهم.
طريقة اللعب
يقوم اللاعبون بتشكيل مجتمعات تسمى العشائر وتدريب القوات ومهاجمة لاعبين آخرين لكسب الموارد، هناك أربع موارد في اللعبة. يمكن استخدام الذهب والإكسير لبناء وترقية الدفاعات والفخاخ التي تحمي قرية اللاعب من هجمات اللاعبين الآخرين وبناء المباني وترقيتها، يتم استخدام الإكسير وإكسير الظلام أيضًا لترقية القوات والتعاويذ، سباقاً كان يستخدم لتدريب القوات ولكن التدريب الآن مجاني. الأحجار الكريمة أو الجواهر هي العملة المميزة التي يمكن من خلالها شراء العمال أو بنائين، والموارد والمباني وبعض الزينة. يتم تصنيف الهجمات على مقياس من ثلاث نجوم ويبلغ أقصى طول زمني لها ثلاث دقائق. تقام بعض الدوريات والحروب داخل القبيلة، منها الحروب العادية، والتي تكون بين قبيلتين، صاحب النجوم الأعلى يفوز في الحرب واذا كانت كمية النجوم متساوية بين القبيلتين يتم تحديد الفائز حسب كمية الدمار (الدمج) في القرى، تكون الحرب مدتها 48 تقسم إلى 24 استعدادات للحرب و 24 ساعة مهلة الهجوم فيها، وحرب القبائل التي يتحارب فيها 7 قبائل مع بعضها، ويحدد الفائز من خلال كمية كسبه للنجوم داخل كل حرب، وصاحب النجوم الأكثر يتم ترقية إلى مستوى أعلى من المستوى الذي وصل إليه.
الترقية
لإجراء ترقية أو تطوير في مباني القرية يجب ان تحصل على عدد من البناة، حيث ان اللعبة تبدأ ببناء واحد ويجعلك النظام تشتري واحد آخر من بناة مجاناً، ولكن يمكن للاعب أن يمتلك ما يصل إلى خمسة بنائين من خلال شرائهم بالجواهر ويمكن للاعب الحصول على العامل السادس من خلال إكمال مهام في قاعدة البناء، أو ما تسمى بالقرية الليلية.
القوات
تتشكل القوات في لعبة كلاش أوف كلانس من ثلاث مستويات، القوات العادية، والخارقة، والأبطال.
{{قائمة أعمدة|عدد الأعمدة=2|الأعمدة=القوات العادية
القوات الخارقة
هي قوات خاصة عند تفعيلها، يمكن تدريبها في قائمة تدريب الجيش، ومن مميزاتها:
الأبطال
فرقة مشاة خاصة تتكون من:
المباني
تقوم المستخرجات بإنتاج الذهب والإكسير وإكسير الظلام، وتخزينهم في مخازن خاصة، والدفاع عن القرية، وتدريب القوات التي يتم الهجوم بها، وتطويرهم.
العشيرة
يمكن للاعبين الانضمام إلى عشائر ، يمكن من خلال العشائر عمل حروب العشائر والحصول على الدعم والدردشة بين أعضاء العشيرة، تقسم درجات العضوية في العشائر إلى:
الدوريات
هي عدد الكؤوس التي يجمعها اللاعب من كل الهجمات الناجحة ودفاعات القرية الناجحة وتتكون من:
في الدرجات الست الأولى تنقسم كل درجة إلى ثلاث درجات فرعية وهي:
قاعدة البناء
أصدر تحديث جديد للعبة بتاريخ 22 مايو 2017 وضعًا جديدًا للعبة يُعرف باسم "Builder Base" أو «قاعدة البناء». يمكن للاعبين الإبحار إلى جزيرة جديدة وإنشاء قرية جديدة، مع مجموعة مختلفة من المباني والشخصيات. في هذا الوضع، يهاجم لاعبين اثنين بعضهما البعض في وقت واحد. الشخص الأكثر تضرراً أو يحصل على المزيد من النجوم يحصل على الذهب والإكسير والجوائز. يمكنك كسب المسروقات فقط من الهجوم ثلاث مرات في اثني عشر أو أربع وعشرين ساعة، ولكن يمكنك الاستمرار في الهجوم على الجوائز بعد ذلك. يمكن للاعب دفع الجواهر لتخطي فترة من الوقت. سيكون التقدم أسرع في هذه القاعدة مع إدخال برج الساعة (يسرع العملية مؤقتًا في قاعدة البناء بأكملها) ومنجم الجواهر (يستخرج الجواهر بمعدل بطيء جدًا). قدم التحديث أيضًا بطلاً جديدًا، آلة المعارك. هذا هو البطل الوحيد في اللعبة مع قدرة قابلة لإعادة الاستخدام تسمى مطرقة كهربائية. في مارس 2018، تم إصدار قاعدة البناء مستوى 8، والذي يعد حاليًا أعلى مستوى في قاعة البناء، لكن لاحقا اصدر المستوى 9 من قاعة البناء وهي حاليا المستوى الاعلى.
عاصمة القبيلة
يتشارك أعضاء القبيلة في بناء العاصمة معًا، وتتكون عاصمة القبيلة من عدة مناطق، وتحتوي المناطق على جميع الدفاعات والفخاخ والمباني للقوات والتعويذات التي يمكنهم الاحتفاظ بها، وهنالك خطوات يجب اتباعها لتطوير وبناء عاصمة القبيلة وهي:
عرف (متقدرة)
النماذج
مع اكتشاف طبيعة غشاء المتقدرة المزدوجة، اقترح الباحثون في بنية المتقدرة الدقيقة مختلف النماذج لتنظيم بنية الغشاء الداخلية للمتقدرة منها ثلاثة هي:
كلاش أوف كلانس
عاصمة القبيلة
لكي يساهم الأعضاء في بناء العصامة يجب عليهم تحويل مواردهم إلى ذهب العاصمة في ورشة الصياغة، وبعد ذلك يمكنهم استخدام ذهب العاصمة للمساهمة في تطوير وبناء المباني، وللمساهم يجب ان تتم على مراحل وهي:
مباريات القبيلة والعناصر السحرية
في ديسمبر 2017، قدمت سوبر سيل ألعاب العشائر، في البداية حدثًا لمرة واحدة حيث يمكن لأعضاء العشائر العمل معًا لإنجاز المهام، والتي من شأنها أن تكسب بعد ذلك نقاطًا للعشيرة، لكن هناك خطط لجعلها حدثًا أسبوعيًا. عندما يتم تجميع النقاط الكافية، سيتم فتح فئة المكافأة، ويمكن للاعبين اختيار مكافأة واحدة من كل طبقة مقفلة. قدم هذا التحديث أيضًا عناصر السحر، والتي يمكن استخدامها لتعزيز جوانب معينة من قرية اللاعب. يمكن الحصول على العناصر السحرية فقط كمكافآت من الألعاب العشائرية.
دوري حروب القبائل
دوريات حروب القبائل هي هيكل دوريات موسمية لحرب القبائل، تشارك القبائل مرة في الشهر في مواسم مدتها أسبوع، وتواجه خلالها قبائل أخرى من نفس مستوى المهارة يوميًا، تكون دوريات حروب القبائل إما برونزية أو فضية أو ذهبية أو كريستالية أو دوري محترفين أو دوري أبطال.
تبدأ فترة التسجيل عندما يكون موسم دوري حروب القبائل على وشك البدء، أمام قادة القبائل مهلة يومين لدخول الدوري، يجب ان يكون عدد الأعضاء بما لا يقل عن 15 لاعبًا، ولا يمكن للقبيلة المشاركة في دوري حروب القبائل إذا كانت لديها حرب قبائل عادية أو حرب ودية.
تحديات الموسم
تمنح تحديات الموسم مكافآت أكثر كلما لعب اللاعب أكثر، ويمكن لجميع اللاعبين فتح المكافآت وجمعها على المسار الفضي، وعند شراء التذكرة الذهبية يتم فتح مكافآت خاصة، ومن مميزات هذه التحديات هي:
روابط خارجية
موقع لعبة Clash of Clans الرسمي على الإنترنت.
رابط تحميل لعبة Clash of Clans على أجهزة الآي أو إس.
رابط تحميل لعبة Clash of Clans على أجهزة الأندرويد.
جون بوبو
جون بوبو هو مدير فني أمريكي، ولد في 18 مارس 1958.
مارينا أوليفر
مارينا أوليفر هي كاتِبة بريطانية، ولدت في 1934.
شارة الحزب الذهبية
تم اعتماد شارة الحزب الذهبية (Goldenes Parteiabzeichen) من قِبل أدولف هتلر بموجب مرسوم صدر في أكتوبر عام 1933. وكانت جائزة خاصة تُمنح لجميع أعضاء الحزب النازي الذين، اعتبارًا من 9 نوفمبر 1933، سجلو أرقامًا من 1 إلى 100000 وعضوية غير منقطعى في الحزب النازي. شارات الحزب الذهبي الأخرى (مع الأحرف الأولى «ه» على الوجه الآخر) وفقًا لتقدير هتلر لأعضاء معينين في الحزب يستحقون معاملة خاصة. تُمنح شارة متطابقة كل عام في 30 كانون الثاني (يناير) للأشخاص الذين أظهروا خدمة متميزة للحزب أو الدولة النازية. تمت المصادقة فعليًا على 20487 رجلًا و 1795 امرأة فقط ومنحهم الشارة (خارج تلك التي أعطاها هتلر وفقًا لتقديره الخاص).
كانت شارة الحزب الذهبية هي شارة الحزب النازي الأساسية مع إضافة إكليل من الذهب يلف الشارة بالكامل. تم منح الشارة بحجمين: 30.5 مم لارتدائها على زي الخدمة و24 مم لارتدائها على سترة البدلة. في حالة وفاة المتلقي، سيتم الاحتفاظ بالشارة من قبل الأسرة. ومع ذلك، بسبب الشهادة المرقمة، لم يُسمح لأي شخص آخر بارتداء الشارة. حصلت شارة الحزب الذهبي الخاصة بأدولف هتلر على الرقم "1". منحها إلى ماغدة جوبلز في أواخر أبريل 1945 وأعلن أنها «الأم الأولى للرايخ». سُرقت شارة "1" من شاشة عرض في روسيا في عام 2005. اعتقد الحراس أن قطة قد أطلقت الإنذارات وهذا سمح للسارق بالهرب مع الشارة.
لاري فولك
لاري فولك هو سياسي أمريكي، ولد في 20 يونيو 1936 في تاكوما في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
سيرغي أوشاكوف
سيرغي أوشاكوف (27 أبريل 1965 - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم روسي (وحمل سابقاً جنسية الاتحاد السوفيتي) في مركز الدفاع. لعب مع دينامو موسكو ونادي كايرات ودينامو ستافروبول و و.
تريفور ودمان
تريفور ودمان هو لاعب اتحاد الرغبي ومقدم تلفزيوني بريطاني، ولد في 4 أغسطس 1976 في بليموث في المملكة المتحدة.
أحمد أكبربور
أحمد اکبربور (بالفارسية: احمد اکبرپور) (مواليد 31 يوليو 1970) في تشاه ورز، محافظة الفارس، هو روائي وكاتب قصص قصيرة وكتب أطفال.
الأسطورة والطقوس
الأسطورة والطقوس عنصران أساسيّان في الممارسة الدينية. لئن كان من الشائع توحيد الأسطورة والطقوس من جهة أنهما من أجزاء الدين، فإن العلاقة الدقيقة بينهما لم تزل محلّ خلاف بين الباحثين. من الاتجاهات في هذه المسألة «نظرية الأسطورة والطقوس» التي يتبنّاها كثيرا مَن يُسَمَّون شعائريّي كامبريدج، وفحوى النظرية «أنّ الأسطورة لا تقوم بنفسها بل لا بد أن تقيَّد بشعيرة أو طقس». لم تزل هذه النظرية محل خلاف، إذ يعتقد كثير من الباحثين اليوم أن الأسطورة والطقوس تشتركان في نماذج معيّنة، ولكن لم يتطوّر أحدهما عن الآخر.
نظرة عامّة
أُطلق اسم «مدرسة الأسطورة والطقوس» على سلسلة من الكتاب الذين ركزوا دراساتهم الفيلولوجية (اللغوية) على «الأهداف الشعائرية للأساطير». دعم بعض هؤلاء الباحثين (مثل ويليام روبرتسن سميث وجيمس جورج فريزر وجين إلن هاريسون وسامويل هينري هوك) فرضيّة «أوّليّة الطقوس» التي تدّعي أن «كلّ أسطورة مشتقّة من شعيرة (أو طقس) معيّن، وأن القيمة النسقية للأسطورة إنما هي إعادة إنتاج لتوارث فعل الطقوس».
تاريخيًّا، كانت أهمّ المساعي لدراسة التفكير الأسطوري هي مساعي فيكو وشيلنغ وشيلر ويونغ وفرويد ولوسيَن ليفي برول وليفي ستراوس وفري، والمدرسة السوفييتية، ومدرسة الأسطورة والطقوس.
بعد الحرب العالمية الثانية دعمت الدراسة السيميائية للأسطورة والطقوس -خصوصًا التي أجراها بيل ستانر وفيكتور تورنر- الارتباط بين الأسطورة والطقوس. مع ذلك، فإنها لم تدعم فكرة أن أحدهما تطور أو نتج عن الآخر، كما قد يدّعي أصحاب فرضيّة «أوّليّة الطقوس». أمّا النظرة الحاكمة في المجتمع العلمي اليوم، فهي أن العلاقة بين الأسطورة والطقوس إنما هي اشتراكهما في نماذج عامّة.
الطقوس من الأسطورة
يطرح احتمالٌ نفسَه مباشرة فيقول: ربّما نجمت الطقوس عن الأسطورة. تحيي كثير من الشعائر الدينية -كفصح اليهود، وعيد الميلاد والفصح عند المسيحيين، والحج عند المسلمين- ذكرى أحداث في الأدب الديني.
إدوارد بورنت تايلور
بعيدًا عن جو الأديان التاريخيّة، ترى فرضية أوّليّة الطقوس العلاقة بين الأسطورة والطقوس غالبًا كالعلاقة بين العلم والتقنيّة. النصير الكلاسيكي لهذا الرأي هو الأنثروبولوجيّ الرائد إدوارد بورنت تايلور. رأى تايلور أن الأسطورة محاولة لشرح العالم، فالأسطورة عنده «علمٌ بدائيّ». ثمّ تأتي الطقوس ثانيًا، كما تأتي التقنيّة تطبيقًا للعلوم تأتي الطقوس تطبيقًا للأسطورة، وهي محاولة لإنتاج بعض الآثار، بناءً على الطبيعة المفترَضة للعالم: «الأسطورة عند تايلور تهدف إلى شرح العالم على أنه نهاية في نفسه. أمّا الطقوس فتستخدم هذا الشرح للتحكّم بالعالم». فالطقوس تفترض دائما وجود أسطورة سابقة، وباختصار: تطلع الشعائر من الأساطير.
الأسطورة من الطقوس
خلافًا للفكرة البديهية أن الطقوس تطبق النظرية الأسطورية، دعم كثير من أنثروبولوجيي القرن التاسع عشر الرأي المخالف: أنّ الأسطورة والعقيدة الدينية تنتجان عن الطقوس. يُعرَف هذا بفرضيّة «أوّليّة الطقوس».
ويليام روبرتسن سميث
أكّد هذا الرأي أوّل مرّة الباحث الكتابيّ (نسبة إلى الكتاب المقدّس) ويليام روبرتسن سميث. لاحظ الباحث ملِتنسكي أن سميث قدّم المصطلح دوغمائيًّا. وضع سميث في محاضراته عن «دين الساميّين» خطًّا فاصلًا بين الدين القديم والحديث: أمّا في الدين الحديث فالعقيدة مركزيّة، وأمّا في القديم فالطقوس هي المركزيّة. بالعموم فإن القدماء -حسب سميث- نزعوا إلى المحافظة على الشعائر ونقلها إلى أبنائهم بإخلاص. وعلى نقيض ذلك فإن الأساطير التي تعلّل هذه الشعائر قد تتغيّر. وفي الحقيقة -حسب سميث- فإن كثيرًا من الأساطير أتت إلينا من «السبب غير الأسطوري [...] إذ قد نُسِيَت الطقوس بطريقة ما».
يقدم سميث مثالًا على ذلك عبادة أدونيس. تفجّع العُبّاد على موت أدونيس الأسطوريّ في شعيرة توافق الذبول السنوي للغطاء النباتي. وفقًا لسميث فإن شعيرة التفجّع هذه لها تفسير غير أسطوري: مع ذبول النباتات «يحزن العبّاد من تعاطفهم الطبيعيّ، كما يصيب الإنسانَ الحديث مسٌّ من الكآبة مع سقوط أوراق الخريف». وما إن نسي العبّاد السبب الأصلي غير الأسطوري لشعيرة التفجّع، حتى «أنشؤوا أسطورة أدونيس إله النبات الميّت المنبعث [...] ليشرحوا الطقوس».
ستينلي إيدغار هيمان
وضع ستينلي إيدغار هيمان في مقالته «النظرة الشعائريّة للأسطورة والأسطوريّ» حجّة تشبه حجّة سميث: "«في الفيجي تشرح أسطورة الخصائص الفيزيائية لجزيرة ليس فيها إلا قطعة صغيرة من التربة الخصبة، تحكي الأسطورة كيف أن مبيريوالاكي -وهو بطل حضاريّ- أُغْضِب من أفعال الفاسدة لأهل الجزيرة، فجعل كلّ التربة التي كان يعطيهم إياها في تلّ واحد، ولم يوزّعها على الصورة الصحيحة. يشير هوكارت إلى أن الأسطورة استُعملت لتقديم سبب يشرح طبيعة الجزيرة، ولكنه لم يؤصّل في هذا الاتجاه. تتأصّل مغامرات مبيريوالاكي، مثل كل الأساطير، في أداء الشعائر، إذ كان معظم مُخْبِري هوكارت الفيجيّين يحملون ثقافة تؤكّد هذه الأساطير الشعائرية. فإذا اهتمّ أحد الفيجيين بتضاريس الجزيرة أو سُئل عنها، فعل كما نفعل نحن بالضبط، ثوّرَ تقاليده ليبحث فيها عن إجابة، حسب هوكارت»."هنا يجادل هيمان ضد القراءة التفسيرية للأسطورة، وهي القراءة التي تقول إن الأساطير تتأصّل في محاولات شرح أصول الظواهر الطبيعية وأسبابها. إذا صحّت هذه القراءة التفسيريّة، فإنها تجعل الأسطورة أقدم من الطقوس أو مستقلة عنها، وهو ما يقول به إدوارد بورنت تايلور. لكن هيمان يقول إن الناس إنما يستعملون الأسطورة لأسباب تفسيريّة بعد أن تستقرّ، أي باختصار: لا تنشأ الأساطير لتكون شروحًا للظواهر الطبيعية. بل تنشأ الأسطورة في رأي هيمان من أداء الشعائر. من ثَمّ فإن الطقوس تأتي قبل الأسطورة، وتعتمد عليها الأسطورة في وجودها حتّى تجمع مكانةً مستقلّة بوصفها قصّة تفسيريّة.
جيمس فريزر
بدأ الإنسان بإيمان انعكاسيّ بالقانون الطبيعي. واعتقد أنّ في مقدوره التأثير في الطبيعة بتطبيق هذا القانون على الوجه الصحيح. «في السحر يعتمد الإنسان على قوّته ليواجه الصعوبات والمخاطر التي تهاجمه من كل حدب وصوب. فيؤمن بنظام مؤسَّس للطبيعة يمكن أن يعتمد عليه يقينًا، ويمكن أن يغيّره ليجعله كما يريد.»
مع ذلك، فإن تخيّلات الإنسان عن النظام الطبيعي -أي السحر- لم تعمل. فلمّا رأى أنّ النظام الطبيعي الذي كان يعتقد به نظام خاطئ، ترك الإنسان فكرة القانون الطبيعي المعروف، و«رمى نفسه بإخباتٍ تحت رحمة كائنات عظيمة محتجبة خلف حجاب الطبيعة، يُرجِع إليها كل هذه القوى البعيدة المدى التي كان قبل ذلك ينسبها لنفسه». بعبارةٍ أخرى، فالإنسان عندما خسر إيمانه بالسحر، علّل شعائره السحرية السابقة بقول أنها تمثّل أساطير أو تمجّد كائنات أسطوريّة. وفقًا لفريزر: "«أمّا الأسطورة فتتغير، وأمّا الطقوس فتبقى ثابتة، إذ يفعل الناس ما كان آباؤهم يفعلون، وإن كانت أسباب آبائهم قد نُسِيَت منذ زمن. إن تاريخ الدين محاولةٌ طويلة لتوفيق شعيرة قديمة وسبب حديث، لإيجاد نظريّة معقولة لممارسة غير معقولة.»"
جين إلِن هاريسون وسامويل هينري هوك
نظرت دارسة الكلاسيكيات جين إلن هاريسون والباحث الكتابيّ سامويل هينري هوك إلى العلاقة بين الأسطورة والطقوس على أنها علاقة حميمة. ولكنهما «خلافًا لسميث»، «يرفضان بشدّة» أن هدف الأسطورة الرئيس هو تعليل شعيرة بإعطائها روايةً تروي كيف بدأت (كتعليل تفجّع عبّاد أدونيس بنسبته إلى موت أدونيس الأسطوري). بل يعتقدان أن الأسطورة ما هي إلا وصف روائي لشعيرة موافقة: ففي رأي هاريسون فإنّ «المعنى الأوّل للأسطورة... هو النظير المنطوق للشعيرة المؤدَّاة».
أعطى هاريسون وهوك تفسيرًا لشعور القدماء بالحاجة إلى وصف شعائرهم في صيغة روائية. فاقترحا أن الكلمة المنطوقة كالطقوس المؤدَّاة، كان يُعتَقَد أنّ لها قوّة سحريّة: «إنّ للكلمة المنطوقة قوّةً كقوّة الفعل».
اعتقدت هاريسون كفريزر أن الأساطير قد تنشأ بوصفها سببًا أوّليًّا لشعائر منسيّة أو مفسَدة. وأعطت مثالا على هذا الشعائر التي ترتكز على التجدد السنويّ للنباتات. هذه الشعائر تتضمّن مشارِكًا يذهب في موت مرحليّ ثم يقوم. قالت هاريسون أن الطقوس «وإن كانت سنويّة، فإنها مقدِّمة»، أي إنها تقدّم الأفراد إلى أدوارهم بوصفهم أعضاء قائمين بأنفسهم في المجتمع. لم يكن حينئذٍ «الإله» إلّا «إسقاطًا للغبطة التي تنشئها الطقوس». ثمّ جُعِلتْ تلك الغبطة إلهًا مفارِقًا، وأصبح الإله بعد ذلك إله النبات، إذ «كما أنّ المُبتدئين يموتون رمزيًّا ثمّ يقومون أعضاءً كاملين في المجتمع، كذلك إله النبات وكذلك المحاصيل تموت وتنبعث». مع الوقت، ينسى الناس الوظيفة الابتدائية للشعيرة، ولا يذكرونها إلا على أنها إحياء وتمثيل لأسطورة أدونيس.
كاثرين جاستيس
كاثرين جاستيس هي ممثلة أمريكية، ولدت في 28 أكتوبر 1942 في ساكرامنتو في الولايات المتحدة.
زيكي ويلسون
زيكي ويلسون هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 24 ديسمبر 1869 في بينتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 أبريل 1928 في مونتغومري في الولايات المتحدة.
هنري إل. جوي
'''هنري إل. جوي''' هو سياسي أمريكي، ولد في 26 نوفمبر 1933 في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب مين.
أغويميس
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية أغويميس 29.767 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
ليزا ليندغرين (ممثلة)
ليزا ليندغرين هي ممثلة أمريكية، ولدت في 28 يوليو 1960، وتوفيت في 15 يوليو 2005.
شارع الحوادث
منظمة شباب شارع الحوادث هي مبادرة طوعيه تقوم بمساعدات انسانية تعمل بالسودان بدأت كمبادرة من مجموعة من الشباب واعتمدت على شبكات التواصل الاجتماعي في جمع التبرعات لاعانة المرضى المحتاجين للدعم المادي أو الدعم بالتبرع بالدم على سواء.
توسعت المبادرة حتى أصبحت تجمع التبرعات للتحسين من البيئة الصحية المتدنية في انحاء السودان.
البدايات
المبادارة بدأت بجمع التبرعات لتوفير العلاج للاطفال بمستشفى جعفر بن عوف للاطفال بالخرطوم ومع تدافع المتطوعيين وتجاوب الناس مع المبادرة تم تأسيس مكاتب لتسير العمل اليومي هما مكتب الاعلام ومكتب شوؤن العضوية والورديات لانسياب العمل بشكل منتج.
مكاتب وفروع المبادرة
تعمل المبادرة علي مييوي ولاية الخوطوم حيث توجد للمبادرة فروع موزعة بكل من مستشفي جعفر بن عوف للاطفال الخرطوم ومستشفي محمد الامين حامد بأمدرمان ومستشفي احمد قاسم للاطفال بالخرطوم بحري والمستشفي التركي بالكلاكلة، بجانب وجود فروع للمبادرة بغالبية ولايات السودان المختلفة.
تعرضت عدد من انشطة المبادرة لمضايقات من السلطات من ضمنها مبادرة غرفه العناية المكثفة ولاية كسلا حيث قامت السلطات السودانيه بسحب تسجيل المنظمة بولاية كسلا.
شارع الحوادث ودمدني
ويعد مكتب شارع الحوادث ودمدني بمستشفى الأطفال التعليمي (اللواء 20) من أكثر الفروع نشاطآ لما تحتويه من مرضى من شتى بقاع ولاية الجزيرة المتعددة والولايات الأخرى.
أبرز القصص
من أشهر القصص مساعدتهم للطفلة قسمة المصابة بالفشل الكلوي قادمة من ولاية جنوب كردفان مع والدتها التي مارضتها لاكثر من شهر، وبعد تماثلها للشفاء عملت والدتها في مساعدة شباب المبادرة مع عملها كصاحبة شاي، وتكريما لها لمجهوداتها افتتحت السيدة أم قسمة غرفة العناية المكثفة التي ساهمت المنظمة في تجهيزها.
صفحات ذات صله
مسجل المنظمات الطوعيه السودان (مفوضيه العون الإنساني)
جامعة شمال كولومبيا البريطانية
جامعة شمال كولومبيا البريطانية هي جامعة عامة في كندا تأسست عام 1990. يقع المبنى الرئيسي للجامعة في مدينة برينس جورج، ويوجد للجامعة أكثر من 4 فروع في ولاية برتش كولومبيا. افتتحت الجامعة الملكة إليزابيث الثانية.
إحصائيات
في عام 2014 بلغ عدد طلاب الجامعة 4020 طالب، منهم 771 طالب دراسات عليا.
ترتيب الجامعة
صنفت جامعة شمال برتش كولومبيا كأفضل جامعة على مستوى كندا في دراسات البكالوريس لعام 2015. كما حصلت الجامعة على المركز الأول في القارة الأمريكية الشمالية جنباً إلى جنب مع جامعة هارفرد الأمريكية في مشاريع التنمية المستدامة داخل الجامعة.
الدراسة الأكاديمية
توفر جامعة شمال برتش كولمبيا أكثر من 70 برنامجاً لمرحلة البكالوريس, وأكثر من 40 برنامجاً لدراسات الماجستير والدكتوراه.
متحف ما قبل التاريخ
هو متحف متخصص في عصور ما قبل التاريخ، ويضم قطع أثرية تمثل هذه القطع تطّور الإنسان، طرق عيشه والأدوات التي صنعها واستخدمها عبر العصور.
أهداف متحف ما قبل التاريخ
أما أهداف هذا النوع من المتاحف فإنها التعريف بالآثار العائدة إلى عصور ما قبل التاريخ، بالإضافة إلى: •	توعية الزائر على أهمية هذا الإرث لعصور ما قبل التاريخ ووجوب الحفاظ عليه. •	اطلاع الشباب، لا سيما تلاميذ المدارس، على تاريخ بلدانهم في عصور ما قبل التاريخ. •	استقبال الطلاب والاختصاصيين والأجانب الذين يعملون في حقل عصور ما قبل التاريخ. •	تقديم الدعم للباحثين في التاريخ القديم للبلدان.
المعروضات
يضم هذا النوع من المتاحف عادة خرائط للمواقع الأثرية وصوراً ومجسمات ولوحات تقدم الشروحات حول مرحلة ما قبل التاريخ. ويعرض المتحف في بعض الأحيان أفلاما وثائقية حول عصور ما قبل التاريخ. كما يضم الصور واللوحات المنقوشة المأخوذة من مواقع كانت مأهولة بأشباه الإنسان ممن يسيروا على قدمين..
عن الوقت (فيلم)
عن الوقت هو فيلم دراما رومانسي. إنتاج عام 2013 تدور أحداث الفيلم عن شاب يكتشف قدرة خاصة بالسفر عبر الوقت محاولاً تغيير ماضيه من أجل تحسين مستقبله. كتب الفيلم وتم إخراجه من قبل ريتشارد كورتيس، بطولة دونال جليسون، رايتشل مكأدامز وبيل ناي. وتم أصداره في المملكة المتحدة في 4 سبتمبر 2013.
القصة
(عن الوقت) هو فيلم درامي رومانسي يدور حول (تيم)- يؤدي دوره الممثل (دومنال جليسون)- الذي يكتشف قدرته على السفر للماضي والذي من خلال تلك الموهبة سيعمل على تغيير بعض أحداث ماضيه لتحسين مستقبله وهو يعلم منذ البداية أن موهبته لن يستغلها للحصول على المال أو أي شئ آخر بل كل شئ في حياته سيتمحور حول ويكون عن الحب
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 35 مليون دولار بينما حقق أرباحاً حول العالم تقدر بـ $87,100,449.
برايان جي. لويس
'''برايان جي. لويس''' هو سياسي أمريكي، ولد في 1929 في إسكس في المملكة المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
غاري توماس (أستاذ جامعي)
غاري توماس هو كاتب غير روائي ومتحدث تحفيزي أمريكي، ولد في 24 أكتوبر 1961 في بويالوب في الولايات المتحدة.
جامعة فانكوفر ايلاند
جامعة فانكوفر ايلاند هي جامعة عامة في كندا تأسست عام 1969. تقع في مدن نانيامو إي, باركسفيل, بويل ريفر.
إحصائيات
يبلغ عدد طلاب الجامعة 19,780 طالب.
ستانكو باراتش
ستانكو باراتش مواليد 13 أغسطس 1986 في موستار، جمهورية البوسنة والهرسك الاشتراكية، هو لاعب كرة سلة كرواتي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2005. تم اختياره من قبل فريق ميامي هيت خلال الدرافت. يبلغ طوله. مثّل منتخب بلاده. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2008.
المسيرة الاحترافية
لعب مع ساسكي باسكونيا في الدوري الإسباني من سنة 2007 إلى 2011، ثم لعب مع نادي أنادولو إفيس لكرة السلة من سنة 2011 إلى 2014، ثم لعب مع أولمبيا ميلانو في الدوري الإيطالي في موسم 2015–2016.
حسن ومرقص وكوهين (فيلم)
حسن ومرقص وكوهين فيلم مصرى من إنتاج عام 1954 من بطولة حسن فايق، ومن إخراج فؤاد الجزايرلي.
الفيلم مأخوذ عن مسرحية بنفس الاسم قدمت عام 1941.
قصة الفيلم
يحكى الفيلم قصة ثلاثة أصدقاء من ديانات مختلفة وهم «حسن» (عبد الفتاح القصري) و «مرقص» (محمد كمال المصري) و «كوهين» (استيفان روستي) وقصتهم مع العامل «عباس» (حسن فايق) وكيف أنهم يقومون بخداعه عند اكتشافهم بأن يرث ثروة كبيرة، فيقومون بالتعاقد معه بمرتب يساوي أضعاف مرتبه الحقيقي ولكن بشرط أن يدفع مبلغاً كبيراً كتعويض إذا أراد ترك العمل لديهم.
قوائم فرق بطولة أمم أوروبا 1992
القوائم التالية هي قوائم الفرق المشاركة في بطولة أمم أوروبا 1992 التي أقيمت في السويد في الفترة ما بين 10 يونيو و26 يونيو 1992.
السويد
مدرب الفريق : تومي سفينسون
الدنمارك
مدرب الفريق : ريتشارد مولر نيلسون
فرنسا
مدرب الفريق : ميشيل بلاتيني
إنجلترا
مدرب الفريق : غراهام تايلور
هولندا
مدرب الفريق : رينوس ميتشيلز
ألمانيا
مدرب الفريق : بيرتي فوغتس
اسكتلندا
مدرب الفريق : أندي روكسبورغ
سيرغاه (مقاطعة كلاردشت)
سيرغاه هي قرية تقع في قسم بيرون‌بشم الريفي (مقاطعة كلاردشت) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 268 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كارلوس رايموندو توليدو
كارلوس رايموندو توليدو هو سياسي مكسيكي، ولد في 8 فبراير 1954 بتشياباس في المكسيك. حزبياً، نشط في الحزب الثوري المؤسساتي. وقد انتخب عضو مجلس النواب المكسيك.
جين كورني
جين كورني هو موسيقي أمريكي، ولد في 14 مايو 1944 في أوتاوا في كندا.
درسة أمريكية
الدُرَّسة الأمريكيّة  هي طائر مهاجر صغير حابب من الفصيلة الكرديناليّة.
ناديه دي سانتياغو
ناديه دي سانتياغو هي ممثلة إسبانية، ولدت في 3 يناير 1990 في مدريد في إسبانيا.
إيجل كروغ
إيجل كروغ هو محامي أمريكي، ولد في 3 أغسطس 1939 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
كولرويت
أصل التسمية
كولرويت هي كنية مؤسسها فرانز كولرويت.
آني أندرسون
آني أندرسون واسمها الحقيقي شانتال أندرسون هي ممثلة فرنسية ولدت بتاريخ 20 مارس 1940 في باريس وتُوفيت في 5 مارس 197 في نفس المدينة بعدما قامت بشنق نفسها داخل شقتها لسبب مجهول.
السيرة الذاتية
صرحت آني في وقت سابق أنها مثلت فيلهما الأول هي لم تتجاوز الـ 16 سنة بعد؛ وأنها اختارت لنفسها الاسم الفني آني خلال أدائها للدور في ذلك الفيلم.
بدأت مسيرتها المهنية الفعلية عندما شاركت في فيلم عروس جميلة جدا للمخرج بيير غاسبار، ثم اكتشفها أندري هونبال الذي قرر العمل معها فشاركت معه في خمسة من أصل ستة من الأفلام القصيرة التي أخرجها أو ساهم في إنتاجها. وقد صرح أندري أن. وبالرغم من النجاح الفعلي والقصير الذي حظيت به آني إلا أن رحلة عطائها في المجال الفني وفي مجال السينما الفرنسية قد توقف بعدما اختفت من على الشاشات بعد آخر دور صغير لها في فيلم ل furia à باهيا على OSS 117 الذي صَدر عام 1965.
وُجدت آني مشنوقة في شقتها بباريس وقد ذكرت شرطة المدينة في تقريرها أن الممثلة انتحرت (شنقت نفسها بنفسها) ولم تتعرض لجريمة قتل أو شيء من هذا القبيل وقد شكلت وفاتها حينها موجة من القلق والذعر بسبب إقدام ممثلة «ناجحة» على فعل مثل هذا. ) دُفنت آني يوم 5 مارس 1970 في مقبرة سانت كوينتين في منطقة سانت جوان الشارع الثاني.
ماري ألين
ماري ألين هي كاتِبة بريطانية، ولدت في 1951.
لوكا سافيتش
لوكا سافيتش (2 يوليو 1991 ببلغراد في صربيا - ) هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط. لعب مع النجم الأحمر بلغراد ونادي برشلونة ج ونادي واريورز ويانج لايونز و و.
جامع الحاج أمين جلبي
مسجد الحاج أمين جلبي وهو من مساجد بغداد القديمة ويقع في محلة رأس القرية شرقي التكية الخالدية، في شارع المستنصر ببغداد، وشيدهُ الحاج أمين، عام 1237هـ/1822م، وشيد فيه مدرسة علمية لتدريس العلوم المختلفة وأوقف لوازمها على أملاكه، وشرط أن يكون للمسجد أماماً وخطيباً ومدرساً وواعظاً ومؤذناً وخادماً، وأول من تصدر في التدريس بهذه المدرسة العلامة السيد محمود الآلوسي، مفتي بغداد، والعلامة عبد المجيد، والشيخ رشيد حسن الكردي، وكان فيها مكتبة ضخمة تضم أمهات الكتب ونوادرها، المخطوطة والمطبوعة.
ولقد أغلقت المدرسة الدينية وألغي التدريس فيها في نهاية عقد الستينيات من القرن العشرين.
مصادر
‌
مسدسان
المسدسان هو فيلم حركة أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2013.
القصة
تدور قصة الفيلم حول عميل تابع لإدارة مكافحة المخدرات، وآخر تابع للمخابرات البحرية الأمريكية. ينجحان في سرقة بنك مكسيكي، كلا لحساب منظمته وبعد نجاح المهمة يكتشفان خداع قادتهما فيتعاونان للخروج معا بسلام دون أن يعرف أحدهما هوية الآخر.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 61 مليون دولار بينما حقق أرباحاً تقدر بـ 131,940,411 دولار.
فورت لاون (كارولاينا الجنوبية)
فورت لاون هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في Chester County. يقدر عدد سكانها بـ 864 نسمة ومساحتها 3.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 166 متر.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فورت لاون 864 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 326 أسرة وعدد العائلات 228 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 348 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 67.13% من البيض و30.44% من الأمريكيين الأفارقة و1.04% من الأمريكيين الأصليين و0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.69% من الأعراق الأخرى و0.46% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.39% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 326 أسرة كانت نسبة 43.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 21.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.3 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 35,694 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,042 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,882 دولارًا مقابل 20,813 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 14,463 دولارًا. وكانت نسبة 15.6% من العائلات ونسبة 15.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 25.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فورت لاون 895 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 342 أسرة وعدد العائلات 255 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 373 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 58.21% من البيض و38.44% من الأمريكيين الأفارقة و0.67% من الأمريكيين الأصليين و0.45% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.11% من الأعراق الأخرى و2.12% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.01% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 342 أسرة كانت نسبة 38.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 23.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.62، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.3 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.
مايك ووفورد
مايك ووفورد هو عازف بيانو وعازف جاز أمريكي، ولد في 25 فبراير 1938 في سان أنطونيو في الولايات المتحدة.
ألبرت يورك
ألبرت يورك هو رسام أمريكي، ولد في 1928، وتوفي في 2009.
كاثرين كينغسلي
كاثرين كينغسلي هي ممثلة بريطانية، ولدت في 24 ديسمبر 1981 في كامبريدج في المملكة المتحدة.
بغاتبة
بُغاتبة هي قرية في منطقة قارص في مقاطعة قارص في تركية. تعلو عن سطح البحر. تبعد عن قارس نحو. بلغ عدد سكان القرية 218 عام 2014. خلال الحرب الروسية التركية (1877-1878) ضمت الإمبراطورية الروسية القريةَ. استقر الروس في القرية التي كانت تسمى آنذاك Zavot (أي الألبان باللغة الروسية). أعيدت القرية إلى تركية بعد الحرب العالمية الأولى. استقر أتراك كرابابخس من جورجيا في القرية بينما هاجر بعض ال إلى الاتحاد السوفيتي. كان المُلُكان منتجي الجبن وبدأ القادمون الجدد أيضًا في إنتاج الجبن. تعرف القرية الآن باسم قرية إنتاج الجبن.
ويلسون المغفل
ويلسون المغفل (1894): رواية للكاتب الأمريكي مارك توين. تدور المكيدة الرئيسة فيها حول ولدين أحدهما وُلد في العبودية، وله أصول سوداء بنسبة 1/32، والآخر أبيض ووُلد سيدًا للمنزل. يُبدّل الولدان، اللذان يبدوان متشابهين، في طفولتهما. ويتربى كل منهما في المكان الاجتماعي للآخر. كُتبت القصة في ذا سينشري ماغازين(1893-1894)، قبل نشرها على شكل رواية في العام 1894.
الحبكة
المكان هو مدينة داوسونز لاندينغ الخيالية الحدودية على ضفاف نهر الميسيسيبي في النصف الأول من القرن التاسع عشر. ديفيد ويلسون محامٍ شاب، ينتقل إلى المدينة، وتُفهم إحدى علامات الذكاء لديه بشكل خاطئ، ما يجعل السكان المحليين يصفونه على أنه «مغفل». لم تجعله هوايته في جمع بصمات الأصابع في مكانة أفضل في أعين سكان البلدة، الذين يعتبرونه غريب الأطوار ولا يألَفون ممارسته للمحاماة.