cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تاريخ منطقة يوسيميتي
الفنانين والمصورين، وأوائل السياح
قام المصور أنسل آدمز برحلته الأولى إلى يوسيميتي عام 1916؛ صورته للوادي جعلته مشهورًا في العشرينات والثلاثينات. ورث آدمز صوره الأصلية ليوسيميتي إلى جمعية حديقة يوسيميتي، ويمكن للزوار شراء المطبوعات المباشرة من النيجاتيف الأصلي. الاستوديو الذي يبيع المطبوعات تأسس عام 1902 من قبل الفنان هاري كاسي بيست. <div title="This template creates a short author–date citation in a footnote. It allows you to link inline citation using Harvard citations (a form of short citations using parenthetical references) to their corresponding full bibliographic citations." class="cx-template-editor-title">Sfn  1 <span title="Last name of first (or only) author" class="cx-template-editor-param-desc" data-key="1">  Runte    2 <span title="Year for citations with one author, or last name of second author for citations with two or more authors" class="cx-template-editor-param-desc" data-key="2">  1990    فتحت ميلتون وهيوستن مان طريقا ذا رسوم إلى وادي يوسمايت في عام 1856، حتى جنوب نهر ميرسيد. وكانوا يأخذوا مبلغا كبيرا قدره دولاران للشخص الواحد حتى اشتري الطريق مقاطعة ماريبوسا، وبعد ذلك أصبح الطريق حرًا. <div title="This template creates a short author–date citation in a footnote. It allows you to link inline citation using Harvard citations (a form of short citations using parenthetical references) to their corresponding full bibliographic citations." class="cx-template-editor-title">Sfn  1 <span title="Last name of first (or only) author" class="cx-template-editor-param-desc" data-key="1">  Schaffer    2 <span title="Year for citations with one author, or last name of second author for citations with two or more authors" class="cx-template-editor-param-desc" data-key="2">  1999 عام 1856 اكتشف المستوطن جالين كلارك جرف ماريبوسا ذا أشجار السيكويا العملاقة في واونا، وهو معسكر السكان الأصليين في ما هو الآن الجزء الجنوبي الغربي من الحديقة. <div title="This template creates a short author–date citation in a footnote. It allows you to link inline citation using Harvard citations (a form of short citations using parenthetical references) to their corresponding full bibliographic citations." class="cx-template-editor-title">Sfn  1 <span title="Last name of first (or only) author" class="cx-template-editor-param-desc" data-key="1">  Schaffer    2 <span title="Year for citations with one author, or last name of second author for citations with two or more authors" class="cx-template-editor-param-desc" data-key="2">  1999
تأثير جون موير
خوف موير من قطع الأشجار الضخمة والرعي في المروج والأضرار الأخرى، دفعه للتغير من كونه مروجًا للمكان ليصبح عالمًا وحاميًا له. أقنع العديد من الناس ذوي النفوذ بالتخييم معه في المنطقة، مثل رالف والدو إيمرسون عام 1871. حاول موير إقناع ضيوفه بأن المنطقة بأكملها يجب أن تكون تحت الحماية الفدرالية. ولم يتمكن أي من ضيوفه خلال الثمانينيات من القرن التاسع عشر من فعل الكثير في قضية موير، باستثناء روبرت أندروود جونسون، محرر مجلة سينتوري. من خلال جونسون، كان لموير جمهورا وطنيا لكتاباته وجمهور بارز في الكونغرس.
تم تحقق رغبة موير جزئيا في 1 أكتوبر 1890، عندما أصبحت المنطقة الواقعة خارج الوادي وبستان السيكويا حديقة وطنية بموجب قانون يوسيميتي. وينص القانون على أن «الحفاظ على الأخشاب والرواسب المعدنية والمظاهر الطبيعية والعجائب والاحتفاظ بها في حالتها الطبيعية» ويحظر «التدمير الوحشي للأسماك واصطيادها وتدميرها لأغراض التجارة والربح.»
الحيوانات البرية
الدببة البنية، التي تسمى أيضا غريزليز (grizzlies)، كانت بارزة في أساطير الميوك وكانت أكثر الحيوانات المفترسة في المنطقة حتى 1920، عندما أصبحت انقرضت محليا. رسم لدب يوسيميتي الأشيب لتشارلز نهل كان يزين علم كاليفورنيا.
وصلات خارجية
<div title="A template for linking to offsite archives such as Wayback, WebCite, Archive.is, etc.. " class="cx-template-editor-title">Webarchive  Archive URL   https://archive.is/20121204185401/http://thehive.modbee.com/?q=node/153    Archive date   2012-12-04    Archive title <span title="Title (or text) displayed on the Wiki page for the link." class="cx-template-editor-param-desc" data-key="title"> Historic Yosemite Indian Chiefs – with photos     <div title="A template for linking to offsite archives such as Wayback, WebCite, Archive.is, etc.. " class="cx-template-editor-title">Webarchive   Archive URL   https://archive.is/20121204185401/http://thehive.modbee.com/?q=node/153    Archive date   2012-12-04    Archive title <span title="Title (or text) displayed on the Wiki page for the link." class="cx-template-editor-param-desc" data-key="title"> Historic Yosemite Indian Chiefs – with photos     <div title="A template for linking to offsite archives such as Wayback, WebCite, Archive.is, etc.. " class="cx-template-editor-title">Webarchive   Archive URL   https://archive.is/20121204185401/http://thehive.modbee.com/?q=node/153    Archive date   2012-12-04    Archive title <span title="Title (or text) displayed on the Wiki page for the link." class="cx-template-editor-param-desc" data-key="title"> Historic Yosemite Indian Chiefs – with photos
انتفاضة الوثبة
انتفاضة الوثبة هو مصطلح استُخدِمَ للإشارة إلى الاضطرابات التي وقعت في بغداد خلال يناير 1948. الاحتجاجات كانت من تخطيط النظام الملكي من أجل تجديد المعاهدة الأنجلو عراقية (1930) التي جعلت العراق فعليًا محمية بريطانية. كان نوري السعيد، رئيس وزراء العراق، يخطط لتجديد معاهدة 1930 هذه، وإن كانت بصيغة منقحة، والتي ربطت العراق بالمصالح البريطانية، وسمحت بحركة غير مقيدة للقوات البريطانية على الأراضي العراقية، ووفرت حماية كبيرة للنظام الملكي العراقي الذي نصبته بريطانيا.
تاريخ
في عام 1947، دخلت الملكية العراقية في مفاوضات سرية مع الحكومة البريطانية. لم يتم إبلاغ الأطراف السياسية المختلفة في العراق بالمفاوضات وبدلاً من ذلك سُمع عنها في الراديو أو في الصحف في اليوم التالي. على الرغم من أن الأخبار عن المعاهدة أشعلت شرارة احتجاجات الوثبة، إلا أنه سرعان ما اتضح أن هناك عناصر من الاضطرابات تجاوزت معارضة المعاهدة. وكان من بين المشاركين في التظاهرات عمال وطلاب وفقراء المدن يعيشون في ضواحي بغداد. نظم الحزب الشيوعي العراقي العديد من الاحتجاجات. الحدود الطبقية الصارمة في المجتمع العراقي، والفقر المنتشر في المراكز الحضرية، ساهمت كل هذه العوامل المتزايدة في أحداث يناير 1948. بالإضافة إلى ذلك، كانت القوة الشرائية للعمال منخفضة بشكل كبير، مما ساهم في زيادة الإحباط بين العمال.
سكوت إلغن ريد
سكوت إلغن ريد هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 3 يوليو 1921 في ليكسينغتون في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 17 فبراير 1994.
آيت باخوش (آيت مازيغ)
آيت باخوش هو دُوَّار يقع بجماعة آيت مزيغ، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت مازيغ التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 816 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
شاتوغيه (كيبك)
شاتوغيه، كيبك هي مدينة كندية تقع في مقاطعة كيبك. تبلغ مساحة هذه المدينة 35.8922 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 42786 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 م، بينما كان يسكنها 41003 نسمة في سنة 2001 م. تحتل هذه المدينة المرتبة رقم 104 بين مدن كندا حسب عدد السكان والمرتبة رقم 21 في المقاطعة. النمو سكاني في هذه المدينة يقدر بـ(4.3).
جامعة مكغيل
جامعة مكغيل هي جامعة حكومية بحثية دولية موجودة في مدينة مونتريال، والتي تقع في مقاطعة كيبك ذات الأغلبية الفرنسية. تحمل اسم جيمس مكغيل، الذي كان تاجرا بارزا في مونتريال من اسكتلندا، والتي شكلت وصيته بداية الجامعة. قام مكغيل بوهب قطعة أرض ومبلغ من المال لتأسيس جامعة في المدينة في عام 1821، مكغيل تعد حالياً واحدة من أعرق الجامعات في كندا، بدأت الجامعة بتدريس طلابها خلال حقبة الاستعمار البريطاني، أي قبل 46 عاما من تأسيس الاتحاد الكندي.
تم تحديد حرم الجامعة الرئيسي على 32 هكتاراً (80 فداناً) تحت جبل مون روايال في وسط مدينة مونتريال. والحرم الجامعي الثاني، حرم ماكدونالد، ويقع على 6.5 كيلومتر مربع (1,600 هكتار) من الحقول والأراضي الحرجية في سينت آن دو بلفيو، على بعد 30 كيلومترا إلى الغرب من الحرم الجامعي في وسط المدينة. يوجد في الجامعة اليوم 21 كلية مختلفة، توفر لطلابها وطالباتها فرصة الحصول على درجات وشهادات علمية في أكثر من 300 تخصص من ميادين الدراسة، بما في ذلك الطب والقانون. على الرغم من أن لغة التدريس هي اللغة الإنجليزية، فإن الطلاب لديهم الحق في تقديم أي عمل دراسي إما باللغة الإنكليزية أو الفرنسية ، إلا إذا كان تعلم لغة معينة هو الهدف من الدورة. و يوجد حاليا أكثر من 34,000 طالباً وطالبة في مكغيل، والطلاب والطالبات الأجانب يمثلون خمس مجموع الطلبة.
تتميز جامعة مكغيل بابحاثها المتميزة الحائزة على العديد من الجوائز العريقة في شتى المجالات البحثية، وتنتمي الجامعة للعديد من المنظمات البحثية سواء داخل كندا وفي العالم، بما في ذلك G13، ورابطة الجامعات الأمريكية، و يونيفيرسيتاس 21. تتصدر الجامعة بشتى كلياتها ومدارسها المهنية والدراسات العليا المرتبة الأولى باستمرار في التصنيفات الوطنية مثل تلك التي تنشرها مجلة ماكلين، وهي ضمن الجامعات 50 الأوائل في التصنيف العالمي والإقليمي وعلى مستوى العالم، بما في ذلك تصنيف التايمز-كيو إس العالمي؛ وتصنيف شنغهاي للجامعات العالمية. مع حوالي 200,000 من الخريجين الذين يعيشون في جميع أنحاء العالم، تميز طلبة وأساتذة جامعة مكغيل في مختلف المجالات تتراوح ما بين الطب، والفنون والعلوم، والأعمال والسياسة، والرياضة. ستة من خريجي الجامعة حازوا على جائزة نوبل (من أصل تسعة حائزين على جائزة نوبل متعاونين مع الجامعة)، وثلاثة رواد فضاء، واثنين من رؤساء الوزراء الكنديين، وأربعة قضاة من المحكمة العليا الكندية، وثلاثة زعماء أجانب، وتسعة فائزين بجائزة أوسكار للفنون، ثلاثة فائزين بجائزة بوليتزر، وثمان وعشرين رياضياً حازوا على ميداليات أولمبية.
كما تصدر عن هذه الجامعة بعض الدوريات العلمية نذكر منها دورية مكغيل الطبية.
خريجون بارزون
عبد الرحمن السميط
باريس تورز 1985
باريس تورز 1985 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 79 من باريس تورز، وأقيم في 6 أكتوبر 1985.
فاز بالمركز الأول ودو بيترز، وبالمركز الثاني مورينو أرجنتين، وبالمركز الثالث شون كيلي.
ليماري نادال
ليماري نادال (11 فبراير 1978) هي ممثلة بورتوريكية.
حياتها
في سن الثانية والعشرين من عمرها أنهت ليماري دراستها بدرجة الماجستير في الكيمياء. اشتغلت بعدها في مسرح بسان خوان. في عام 2001 سافرت إلى لوس أنجلس وهناك زارت مدرسة التمثيل.
ليماري متزوجة في الوقت الحالي مع الممثل الأمريكي إدوارد جيمس أولموس.
أنور العطار
أنور سعيد أنيس العطّار (1913 - 23 يوليو 1972) شاعر سوري من أهل القرن العشرين. ولد في دمشق من أسرة بعلبكية ودرس في مدارسها، ثم في مدرسة مكتب عنبر كبرى مدارس دمشق آنئذٍ، وتابع دروسه في كلية آداب الجامعة السورية، حيث تخرّج حاملًا إجازتها. مارس التعليم في مدارس دمشق ثم في بغداد وكذلك في السعودية. وعمل مفتشا للغة العربية في وزارة التربية والتعليم في سوريا. كان يحب العزلة ويؤثر البعد عن السياسة، فاقترب في نفسيته وفي شعره من الرومانسيين. تميز شعره بوصف الازهار والحدائق، وكان مغرما بهما. توفي في دمشق ودفن في مقبرة الدحداح. له عدة دواوين شعرية ومؤلفات ودراسات أدبية.
سيرته
ولد أنور بن سعيد بن أنيس العطّار سنة 1913 في دمشق من أسرة بعلبكية ونشأ يتيماً فقيراً فكفله أخوه الأكبر. تلقى دراسته الابتدائية وأكملها في مدرسة البحصة فيها، ثم انتقل إلى مكتب عنبر كبرى مدارس دمشق آنئذٍ لإكمال دراسته الثانوية، وبعد ذلك انتسب إلى دار المعلمين حيث نال شهادة أهلية التعليم الثانوي التي أهلته للعمل مديرًا لمدرسة منين الابتدائية في ريف دمشق.
أتمّ دراسته في دمشق وتخرج من كلية الآداب من قسم اللغة العربية في الجامعة السورية، وكانت شهادته هذه خامس شهادة تعطى من كلية الآداب بدمشق عام 1935.
مارس التعليم في مدارس حلب ودمشق ثمّ انتدب لتدريس اللغة العربية في العراق لمدة خمس سنوات، وعاد إلى دمشق حيث زاول التدريس والإدارة، ثمّ عمل مفتشًا أولاً لمادة اللغة العربية في سورية. سافر إلى المملكة العربية السعودية حيث درّس الأدب العربي في كلية اللغة العربية في جامعة الرياض، ما بين الأعوام 1964-1966.
لقد شارك في تأسيس المجمع الأدبي في دمشق سنة 1934م، وكان له شرف الانتماء إليه والإسهام في لجنته الإدارية. وتولى رياسة ديوان الإنشاء في وزارة المعارف مدة قصيرة.
شعره
وصفه إميل يعقوب «وصّافًا مبدعًا، وبخاصة لجمال الطبيعة...» تميز في وصف الطبيعة وقال عنه محمود فاخوري «يغلب على موضوعات شعره الاهتمام بالطبيعة من حوله، ووصف الأزهار والحدائق، لأنه كان مغرماً بها ومحباً لها، فتجد في شعره مجالي الطبيعة كلها، وعناية بالمدن والأماكن التي عرفت بطبيعتها الفتانة، وأنهارها الجميلة، كدمشق وغوطتها وبرداها وخريفها وربيعها، ولبنان وجباله ووهاده، وسمائه وبحره، ومصايفه البديعة، وبغداد ودجلتها وليلها المهيب الرهيب، والبصرة وما إليها، ونظم في كل ذلك شعراً جيداً.»
مؤلفاته
من دواوينه الشعرية: وله في النثر: وله دراستان: واحدة لنثر أحد شوقي والثانية عن خير الدين الزركلي.
جان ميشال بايل
جان ميشال بايل هو متسابق دراجات نارية فرنسي سابق. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي.
هضبة حضرموت
يمكننا تقسيم الهضبة إلى نطاقين رئيسين هما:
سطح الهضبة
يغلب عليها التجانس التام، حيث تسود السهول مساحات شاسعة، تغطيها الحصى والحصباء الحادة الأطراف، وتنقسم إلى عدة هضاب ثانوية هي:
تمتد من حوض القذيف غرباً إلى خليج القمر المطل على المهرة شرقاً، وتقدر المسافة بنحو 400كم. ويصل ارتفاع الهضبة في الجزء الغربي إلى 1500م فوق سطح البحر، وتنحدر تدريجياً نحو الشرق، ويصل الارتفاع إلى 600م في هذا الجزء من الهضبة، كما تنحدر الهضبة من الجنوب الغربي من أعلى قممها التي يبلغ ارتفاعها 2000م فوق سطح البحر.
تمتاز باتساعها وقلة ارتفاعها، مقارنة بالهضبة الجنوبية. وتبدأ حدود هضبة حضرموت من الغرب بجرف هضبي، وتنحدر تدريجياً نحو الشرق حتى تصل إلى الحدود الدولية مع عُمان، الجزء الشمالي من هضبة حضرموت لا يرتفع كثيراً عن مستوى السهل الحصوي الرملي المتاخم لصحراء الربع الخالي، حيث لا يتجاوز ارتفاع حافة الجرف 40م، وترتفع الهضبة تدريجياً حتى تصل إلى 1700م فوق سطح البحر، في جبال حبشية ومهرات في الشمال، ثم تختفي الجبال وتغوص تحت النطاق الانتقالي إلى صحراء الربع الخالي.
وديان الهضبة
في هضبة حضرموت ثلاثة نظم أساسية للتصريف المائي، هي:
يغطي حوض الوادي مساحة قدرها 20400كم2، ويمتد حتى مرتفعات اليمن الغربية في الغرب. وتحتل الوديان الفرعية الجنوبية لحوض وادي حضرموت مساحة كبيرة تقدر بنحو 15200كم2، تتوزع على الوديان الآتية: عمد، دوعن، العين، بن علي، تاربة، عدم.
تمتاز وديان التصريف الداخلي إلى صحراء الربع الخالي بطولها الكبير الذي يصل إلى 250كم، وتمتاز بسعة قيعانها وانخفاض انحدارها. وعموماً تقع الوديان الغربية من هذه المجموعة في أعلى جهات الهضبة الشمالية، وتكون أكثر وفرة في المياه التي تقوم بدور ملحوظ في التعرية، مما أنتج تشكيل الجروف المرتفعة التي ينخفض مستواها بالاتجاه شرقاً وشمالاً.
كوآن
الكوآن (بالرسم الياباني 公案 المشتق من رسم صيني الأصل بلفظ مقارب ) هو قصة أو حوار أو سؤال أو مسألة أو جملة أو لغز أو معضلة غالباً من تراث السلف البوذي في الصين القديمة يُستخدم في ممارسة بوذية زن لإثارة الذهن ولتمرين أو اختبار تقدم الطالب في بوذية زن.
يمكن تعريف الكوآن على أنه تدريب ذهني على موضوع للتأمل يلقيه المعلم البوذي على المتدرب (المريد)، ويطلب منه العودة بالإجابة بعد تأمل، ليدفعه إلى ترك طرق التفكير المعتادة مثل المنطق والمقارنة وتجربة طرق أخرى للاتجاه إلى صلب الموضوع وهو غالباً الهدف النهائي للبوذية أي الاستنارة.
غدة كظرية
الغدة الكظرية أو الغدة فوق الكلوية. يحتوي جسم الإنسان على غدتين كظريتين، تنتميان إلى جهاز الغدد الصماء، وتفرزان عدداً من الهرمونات كالأدرينالين والستيرويدات كالألدوسترون والكورتيزول. تقع هاتان الغدتان فوق الكلية، وكل واحدة منهما لها قشرة خارجية تنتج الهرمونات الستيرويدية ولب داخلي. تنقسم قشرة الغدة الكظرية إلى ثلاث مناطق وهي بالترتيب من الخارج إلى الداخل: المنطقة الكبيبية والمنطقة الحزمية والمنطقة الشبكية.
يندرج الخلل الوظيفي الذي يصيب الغدة الكظرية ضمن أمراض الغدد الصماء. حيث يسبب زيادة إفراز هرمون الكورتيزول في الدم متلازمة كوشينغ، في حين يصاحب داء أديسون نقصٌ في إفراز ذات الهرمون. ويؤثر مرضٌ وراثيٌ على الغدة الكظرية يسمى فرط تنسج الكظرية الخلقي، وينشأ هذا المرض من خللٍ في تنظيم آليات التحكم في الغدد الصماء. وقد تنشأ أنواعٌ مختلفةٌ من الأورام من نسيج الغدة الكظرية والتي غالباً ما تكتشف عند استخدام التصوير الطبي لفحص أمراضٍ أخرى.
البنية التشريحية
تقع كل غدة كظرية على إحدى جانبي جسم الإنسان في تجويفٍ خلف الصفاق، وكل غدة موجودة فوق إحدى الكليتين بحيث تميل قليلاً إلى الجانب الأنسي. وتختلف الغدتان في شكليهما وحجميهما؛ فالغدة الكظرية اليمنى تتخذ شكلاً هرمياً بينما تتخذ اليسرى شكلاً هلالياً، والغدة اليسرى أكبر حجماً. يبلغ طول الغدتان الكظريان 5 سم وعرضهما 3 سم وسمكهما 1 سم. والغدتان الكظريان صفراوا اللون ويتراوح وزن الواحدة منهما في الإنسان البالغ من 7 إلى 10 غم.
تُحاط الغدتان الكظريان بمحفظة دهنية وتقعان داخل اللفافة الكلوية التي تحيط بالكلية أيضاً ويفصل بين الكلية والغدة جدار واهن من النسيج الضام. وتتواجد الغدتان الكظريان أسفل الحجاب الحاجز مباشرةً وتربطهما اللفافة الكلوية بساقي الحجاب الحاجز.
تتكون كل غدة من جزئين مستقلين ولكل جزء وظيفة خاصة؛ وهما القشرة الكظرية الخارجية ولب الكظرية الداخلي وكلاهما يفرزان هرمونات.
قشرة الكظرية
تحتل قشرة الكظرية الجزء الخارجي للغدة ويوجد داخلها ثلاث طبقات تسمى بالمناطق. وعند فحص هذه المناطق تحت المجهر الضوئي، يتجلى المظهر المميز لكل منطقة والتي تختلف عن بعضها أيضاً في الوظيفة. وتنتج القشرة هرمون الألدوستيرون والكورتيزول والأندروجينات.
المنطقة الكبيبية
تشكل المنطقة الكبيبية المنطقة الخارجية من قشرة الكظر، وتقع مباشرة تحت المحفظة الليفية المحيطة بالغدة الكظرية. تشكل خلايا هذه الطبقة مجموعاتٍ بيضاوية يفصل بينها حزمة خيوط رفيعة من النسيج الضام المتفرعة من المحفظة الليفية والتي تحمل الشعيرات المغذية.
ينتج في هذه المنطقة أحد القشرانيات المعدنية، فهي المكان الرئيسي لإنتاج الألدوستيرون وذلك باستخدام الإنزيم المخلق للألدوسيترون (aldosterone synthase). ويلعب هذا الهرمون دورًا مهمًا في تنظيم ضغط الدم على المدى البعيد.
المنطقة الحزمية
تقع المنطقة الحزمية في وسط قشرة الكظر بين المنطقة الكبيبية والمنطقة الشبكية. وتُنتج خلايا هذه المنطقة القشرانيات السكرية مثل الكورتيزول. وتنتظم هذه الخلايا في أعمدة تتجه نحو لب الغدة. وتحتوي على العديد من القطرات الدهنية والميتوكوندريا وشبكة إندوبلازمية ملساء معقدة التركيب. كما تمتاز هذه المنطقة بأنها تشغل الحجم الأكبر مقارنة بالمنطقتين الأخريين بما يعادل 80% من حجم القشرة.
المنطقة الشبكية
هي المنطقة الداخلية والأعمق من طبقات القشرة الكظرية، وتقع قرب لب الكظرية مباشرة. تنتج هذه الطبقة الأندروجينات مثل: هرمون ديهايدرو إيبى أندروستيرون وكبريتات الديهايدرو إيبى أندروستيرون والأندروستندويون (السابق والوسيط الحيوي لهرمون التستوستيرون) في الإنسان. تشكل خلاياها مجموعاتٍ وحبال يفصلها عن بعضها شعيرات دموية ونسيج ضام. تتكون هذه الخلايا من كميات قليلة من السيتوبلازم والقطرات الدهنية، وقد تظهر صبغة الليبوفيوسين البنية فيها أحيانًا.
لب الكظرية
تحيط القشرة الكظرية باللب المتمركز في وسط كلتا الغدتين. يتألف لب الكظر من خلايا قاتمة تُدعى خلايا لبية، أو خلايا أليفة للكروم أي كرومافينية؛ تعتبر هذه الخلايا مصدر الجسم الرئيسي للكاتيكولامينات المفرزة (الأدرينالين والنُورأدرينالين). إذ يُفرز 80% من الأدرينالين (الإبينفرين) و20% من النورأدرينالين (النورإبنيفرين) هنا في لب الكظرية.
تأتي الإشارات العصبية التي تتحكم في لب الكظرية من الجهاز العصبي الودي عبر الألياف العصبية قبل العقديّة التي تتفرع من الشدف الصدرية للحبل الشوكي وتحديدًا من الفقرات الصدرية 5 – 11 (ص5 – ص11). ونتيجة طبيعة هذا التعصيب القادم من الألياف العصبية قبل العقدية، فإن لب الكظرية يعتبر نوع متخصص من العقد الودية (العقد الخاصة بالجهاز العصبي الودي). ويفتقر هذا النوع المتخصص إلى التشابك العصبي مما يجعلها تطرح ما تفرزه في الدم.
التروية الدموية
تملك الغدة الكظرية أكبر معدل للتروية الدموية التي تصل كل غرامٍ من نسيجها مقارنة بأي عضوٍ آخر؛ ويمكن أن يصل عدد الشرايين الصغيرة التي تدخل الغدة الواحدة إلى ستين شريانًا. تتم ترويّة كل غدة كظريّة عبر ثلاث شرايين: يتفرع من هذه الشرايين التي تروي الغدة عددٌ كبيرٌ من الشرينات المغذية مشكلة شبكة في المحفظة المحيطة بالغدة الكظرية. تشكل المحفظة حزم خيطية رفيعة لتدخل الغدة وتحمل الدم القاني معها.
يُصرف الدم الوريدي من الغدة عبر الأوردة الكظرية، إذ يتفرع كل وريد من إحدى الغدتين، وهما:
يوجد وريد مركزي في لب الكظرية، والذي يختلف في بنيته عن سائر أورد الجسم، فالعضلات الملساء الموجود في الغلالة الوسطانية (الطبقة الوسطى من طبقات الأوعية الدموية) مرتبة في حزم طولية بارزة.
التنوع التشريحي للغدة بين البشر
قد لا تتطور الغدة الكظرية على الإطلاق وفي أحيانٍ أخرى قد تلتصق في المنتصف خلف الشريان الأبهر. وقد تأتي هذه التنوعات في تشريح الغدة مع عيوبٍ خَلقيةٍ، مثل: فشل تطور الكلية أو التصاق الكليتين. ويمكن أن توجد الغدة بجزء من القشرة أو بلا قشرة على الإطلاق، وحتى يمكن أن تظهر في غير مكانها الطبيعي.
الوظيفة
تتمثل وظيفة الغدة الكظرية بإفراز العديد من الهرمونات؛ التي تخضع للتأييض في الغدة نفسها أو في أجزاء أخرى من الجسم بفعل الإنزيمات. تنفذ هذه الهرمونات العديد من الوظائف الحيوية.
الستيرويدات القشرية
تمثل الستيرويدات القشرية مجموعةً من الهرمونات الستيرويدية التي تنتجها قشرة الغدة الكظرية، وتسمى بهذا الاسم نسبة إلى مكان تصنيعها هناك. وتُسمى الستيروئيدات القشرية حسب وظيفتها كما يلي:
الألدوستيرون من الهرمونات القشرية المعدنية التي تنتجها الغدة الكظرية، وهو صاحب دور مهم في الحفاظ على توازن الأملاح والمعادن وحجم الدم في جسم الإنسان. هذا الدور يتمثل بأثر الألدوستيرون على أجزاء معينة من الوحدة الكلوية وهي النبيبات الملتفة البعيدة والقنوات الجامعة بحيث يزيد من إعادة امتصاص شوارد الصوديوم بالتبادل مع إطراح أيونات البوتاسيوم وأيونات الهيدروجين. ويعتبر الألدوستيرون مسؤولاً عن إعادة امتصاص حوالي 2% من السائل الكبيبي الراشح. كما أن للهرمون تأثيرًا حابسًا للصوديوم بفعل تحفيز مستقبلاته في الغدد اللعابية ونهاية القولون. يوجد منظمان رئيسيان لإفراز الألدوستيرون، وهما هرمون الأنجيوتنسين II والبوتاسيوم في السائل خارج الخلوي. إن أثر الألدوستيرون الحابس للصوديوم والمؤثر على كميته في جسم الإنسان يوضح أهمية الألدوستيرون في تنظيم ضغط الدم فكمية الصوديوم تؤثر على حجم السائل خارج الخلوي وضغط الدم.
ديفيد باول
ديفيد باول (15 أكتوبر 1944 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب ويلز تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب ويلز لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع شيفيلد يونايتد وكارديف سيتي ونادي ريكسهام.
كوجي (كوخرد)
كوجي  قرية صغيرة في داخل الجبال وتتبع ناحية كوخرد ( بالفارسية: بخش كوخرد ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. تقع في طريق المؤدي إلى بستك، كوخرد، بندر لنجة، وتقع في شرق وادي دين مطلة عليها هضبة دين من جهة الغرب.
لغات الجزائر
تعد اللغة العربية هي في الجزائر منذ دستور 1963. بالإضافة إلى اللغة الأمازيغية . العربية والأمازيغية ينطقها حوالي 99% من الجزائريين، حيث يتحدث 72% منهم بالعربية بينما 21% بالأمازيغية. أما اللغة الفرنسية فكانت تُستخدم على نطاق واسع في الدولة الجزائرية خاصة عند الفئات التي عايشت الإستعمار، و انتشرت في المجالات الثقافية و الإعلام والتعليم في الجامعات، وذلك على خلفية الاستعمار الفرنسي للجزائر. فالفرنسية كانت تعد لغة شبه واسعة الإستخدام في الجزائر رغم عدم وجود ذكر لها في أي من المناشير الرسمية للدولة.
تراجع استخدام اللغة الفرنسية في الجزائر بشكل كبير في العقود الأخيرة، و أصبح انتشارها ينحصر بين كبار السن (الذين عايشوا الإستعمار) و أضعف بكثير عند الفئات الشابة، و تم استبدالها باللغة الانجليزية في الكثير من المجالات كالتعليم في المرحلة الإبتدائية حيث تم استبدال اللغة الفرنسية بالإنجليزية بدءا من الموسم الدراسي 2022-2023، و الصحافة و الأخبار، و المجال الرياضي و المجلات و الجرائد و الصحف الالكترونية و العديد من التخصصات الجامعية كعلم الحواسيب و الميكانيك و الهندسة و الذكاء الإصطناعي (الذي دخل مباشرة باللغة الانجليزية) و غيرها الكثير.
كما تراجع استخدام اللغة الفرنسية أيضا في مجال السياحة و الإرشاد السياحي و الترجمة، و أصبحت الحكومة تسلط الضوء على اللغة الإنجليزية بتشجيع المترجمين و المرشدين السياحيين باللغة الإنجليزية، مع تحويل المعالم السياحية و المراكز الخدماتية كالفنادق إلى التركيز على اللغتين العربية و الإنجليزية، دون التأثير على راحة السياح المتحدثين بلغات اخرى، أي أن اللغة الفرنسية سياحيا أصبحت موجهة إلى السياح المتحدثين بها فقط.
حسب آراء الباحثين «إن اللغة التي يتم التحدث بها في البيت والشارع أي اللهجة الجزائرية الشعبية هي خليط بين اللهجة الجزائرية و القليل من الكلمات الفرنسية. التي تراجعت بشكل كبير بفعل العولمة «فإن الحالة اللغوية في الجزائر مرتبطة بسياقات ومراكز اجتماعية كثيرة نتيجة لتعدد اللغات والصعوبة التي تتضمنها».
اللغة العربية
كباقي الدول العربية ليس هناك من يتكلم العربية الفصحى في الشارع الجزائري إلا في الإعلام كالصحافة والتلفزيون أو في التعليم كالجامعات والمدارس القرآنية والمساجد أو هيئات الدولة كالدبلوماسية أو في الاقتصاد كالكتابة على السلع والمراسلات الرسمية. وهي مدرجة في البرنامج التعليمي من السنة الأولى دراسي.
يتحدث اللهجات العربية المختلفة حوالى 72% من مجموع سكان الجزائر. ويفهم أغلبية السكان بنسب متفاوتة العربية الفصحى.
وفي الجزائر، فإن اللغة العربية المستخدمة في التحدث تختلف كثيرا عن تلك المستخدمة في الكتابة. ومجموعة مفردات متغيرة بشكل كبير. وتتضمن في داخلها اختلافات هامة، فاللهجة الجيجلية، على وجه الخصوص، جديرة بالملاحظة حيث يتم استبدال نطق حرف «القاف» بحرف (ك)، بالإضافة إلى كثرة الكلمات المستعارة من اللغة الأمازيغية، كما تظهر اللهجات الساحلية التأثير الذي وقع عليها من اللهجة الأندلسية القادمة مع اللاجئين من الأندلس. وتعتبر اللهجة الجزائرية جزء من مجموعة اللهجات المغاربية. وفي الصحراء الكبرى يتم التحدث بالكثير من اللهجات البدوية القديمة التي تندرج تحت اسم اللهجة الصحراوية، إلى جانب استخدام بعض اللاجئين الصحراويين في مدينة تندوف للهجة الحسانية.
و قد استخدم معظم اليهود في الجزائر لهجات عربية خاصة بهم مجمعة تحت اسم «العربية اليهودية».
و بعد استقلال الجزائر عام 1962 كانت العربية تدرس فقط المدارس القر’نيو والزوايا أو المدارس التي كانت تديرها جمعية العلماء المسلمين وهي قليلة قررت الحكومة الجديدة تحت رئاسة أحمد بن بلة بتعميم تدريس اللغة العربية في المدارس الحكومية ومحاولة الرفع من مستوى اللغة العربية فاستعانت بمعلمين من المشرق العربي خصوصا مصر وسوريا. ولكن يقول مارتن ريج كوهين الكاتب في صحيفة «تورنتو ستار» أن معظم المعلمين لم يكونوا مؤهلين. وفي عام 1963 كان عدد من يستطيعون قراءة اللغة العربية يقدر ب 300.000 من أصل 1.300.000 متعلم. ويشير محمد بن رباح مؤلف كتاب «بقاء اللغات وانتشارها: اللغة الفرنسية في الجزائر» إلى أن خلال ذلك العام «كانت الكفاءة اللغوية في اللغة العربية الفصيحة ضعيفة». وتضيف مليكة الرباعي معامري «بالرغم حلول عام 2009 إلا أنه لا يوجد إتقان للغة العربية حتى في المراحل التعليمية المتقدمة» وأن «اللهجات العربية لا يمكنها إبراز الأفكار في الكتابة».
ومع حلول عام 2012 بقيت أجيال الإستعمار الفرنسي لا تتقن اللغة العربية. بالرغم من توفير الدولة لدورات تعليمية وفتح أقسام لمحو الأمية
اللغة الأمازيغية
يتكلم قسم من الجزائريين اللغة الأمازيغية بشتى لهجاتها في العديد من مناطق البلاد وهي تتمركز بشكل ملحوظ في منطقة القبائل وجبال الأوراس كما يستخدمها الطوارق (أمازيغ الصحراء) في الصحراء الكبرى. وكانت تستخدم اللغة الأمازيغية في عموم الجزائر حتى قدوم الفينيقيون، حيث شهدت تلك المرحلة استخدام كتابة التيفيناغ. وعلى الرغم من انتشار البونيقية واللاتينية والعربية فيما بعد إلا أن اللغة الأمازيغية ظلت اللغة الأساسية للجزائريين حتى هجرات بنو هلال في القرن الحادي عشر.
و يتحدث الجزائريون واحدة من لهجات اللغة الأمازيغية ، حاليا اللغة العربية هي اللغة الرسمية للجزائر مع تكريس اللغة الأمازيغية لغة قومية في التعديل الدستوري الإخير.
و تتضمن اللغة/اللهجة الأمازيغية المستخدمة في الجزائر الآتي:
في الشمال
في أقصى الشمال الغربي
بني سنوس وبني سعيد هما لهجتا اللغة الأمازيغية المستخدمتان في قرى مختلفة في مدينة تلمسان.
اللغة الفرنسية
اللغة الفرنسية هي لغة التواصل المشترك في الجزائر وهي جزء من المناهج التعليمية المتقدمة، كما أنها مستخدمة بشكل كبير (يجيد كل جزائري تمدرس في المدارس الحكومية ووصل للثانوية القراءة والكتابة باللغة الفرنسية، والباقي يتحدثها ويفهمها على العموم). وتشير تقديرات إثنولوج أن 111.000 شخص يتحدث بالفرنسية كلغتهم الأصلية معظمهم من الأوروبيين الذين سكنوا أو ولدوا في المغرب العربي عموما وفي الجزائر خصوصا إبان الاستعمار الفرنسى (الأقدام السوداء)، أو ممن تربوا في كنف المتحدثين بالفرنسية. ويتميز ثلثي الجزائريين بأن بعضهم على دراية عالية باللغة الفرنسية ونصفهم يستخدمها كلغة ثانية. وتستخدم اللغة الفرنسية بشكل كبير في الإعلام والتجارة، كما تستخدم يوميا على نطاق واسع في المدن الكبيرة بشكل مزدوج مع اللهجة الجزائرية للغة العربية (إزدواجية لغوية).
و تقول مليكة الرباعي معامري مؤلفة كتاب (متلازمة اللغة الفرنسة في الجزائر) أن «اللغة الفرنسية ما زالت اللغة المسيطرة على الأعمال والدوائر المهنية» وأن«من المذهل استمرار وجود تخصصات معينة في التعليم الرسمي والأبحاث تتم باللغة الفرنسية، بالإضافة إلى هيمنة اللغة الفرنسية على قطاع اقتصادي كبير وقطاعات الصناعة والصحافة».
و تعتبر اللغة الفرنسية هي اللغة الأجنبية الأكثر دراسة في الدولة، ويستطيع أغلب الجزائريين فهمها والتحدث بها على الرغم من عدم استخدمها عادة في الحديث اليومى. ومنذ اعلان استقلال الجزائر تحاول الحكومة اتباع سياسة تعريب التعليم ; المراكز الحكومية ما جعل أنصار الأمازيغية يطالبون بإدراجها في الإستعمالات الرسمية مثلها مثل العربية. تأثرت اللغة الفرنسية في الجزائر بعد سياسة التعريب وأشعلت صراعات ثقافية بن الجزائريين.
تظل جميع المقررات العلمية والتجارية الجامعية تدرس باللغة الفرنسية. و في أوائل التسعينيات، وبعد جدال عنيف حول استبدال اللغة الفرنسية بالإنجليزية في النظام التعليمي، بدأت المدارس في دمج اللغة الإنجليزية والأمازيغية مؤخرا في المناهج ليتعلمها الطفل مبكرا مع بداية تعلمه كيفية الكتابة باللغة العربية. مع أن الفرنسية كانت تعلم بداية من العام الأول للمرحلة التعليمية المتوسطة.
و لم تنضم الجزائر للمنظمة الدولية للفرانكوفونية، أو المنظمة الدولية للدول المتحدثة بالفرنسية.
تاريخ اللغة الفرنسية في الجزائر
يقول محمد بن رباح مؤلف كتاب (بقاء اللغات وانتشارها: اللغة الفرنسية في الجزائر) أن «موقف الجزائريين نحو اللغة الفرنسية هو موقف معقد وذلك بسبب التاريخ الحديث».
وعلى حد قول ابن رابح قفد مثلت اللغة الفرنسية أثناء فترة الإستعمار الفرنسى التي امتدت من عام 1830 إلى عام 1962 «نوعا من الإستغلال الأجنبي الذي وجب مقاومته»، ولكن اللغة الفرنسية«ساهمت بكونها أداة لزيادة وعي الشعب ودعمه لتلك المقاومة» لأنها نقلت قيم الحرية والمساواة والإخاء العالمية إلى الجزائر. وقد عاش حوالي مليون متحدث بالفرنسية في الجزائر أثناء فترة الإستعمار، طور خلالها المستوطنون الأوروبيون لهجة مميزة. وقد كانت اللغة الفرنسية هي اللغة الأم لليهود الجزائريين. وفي عام 1963 كان هناك 1.300.000 شخص متعلم منهم مليون شخص يستطيعون قراءة الفرنسية، ومن إجمالي تعداد سكان الجزائر يوجد 6 ملايين شخص يتحدثون الفرنسية.
و في الستينيات من القرن الماضي، وبعد الاستقلال، بدأ الساسة الجزائريون في تنفيذ حملة التعريب لاستبدال اللغة الفرنسية باللغة العربية الفصحى. وفي الفترة من نهاية السبعينيات إلى بداية التسعينيات من القرن الماضي، كانت الحكومة الجزائرية تقوم بتدريس اللغة الفرنسية كلغة أجنبية أولى إجباريا لطلاب الصف الرابع من المرحلة الابتدائية. وفي سبتمبر من عام 1993 قامت وزارة التعليم الإبتدائي والثانوي بجعل اللغتين الإنجليزية والفرنسية اختياريتن، حيث يقوم الطلاب باختيار إحداهما كلغة أجنبية أولى يرغب في دراستها، وقد قام أغلبية الطلاب باختيار اللغة الفرنسية. ويقول المعارضون لثنائية اللغة العربية ـ الفرنسية في الجزائر أن اللغة الفرنسية هي لغة المستعمر.
و يضيف ابن رباح «من وجهة النظر الكمية فإن الجزائر اليوم هي ثاني أكبر مجتمع متحدث بالفرنسية في العالم» وأن "التعريب، تلك السياسة اللغوية التي استخدمت لإزاحة اللغة الفرنسية بالكامل، قد فشلت ". ففي عام 1990 كان هناك 6.650.000 شخص يتحدثون بالفرنسية، منهم 150.000 شخص ضمن المستوى الأول و 6.500.000 ضمن المستوى الثاني. وفي عام 1993 كان هناك 49% من 27.3 مليون فرد يتحدثون الفرنسية، في الوقت الذي أشارت فيه استطلاعات الرأي إلى أن 67% من الجزائريين سيتحدثون الفرنسية بحلول عام 2003. وقد أجرى معهد العباسة استطلاعا للرأي على 1400 أسرة جزائرية في أفريل عام 2000 عن استخدامهم للغة، وكانت النتيجة أن 60 % منهم يتحدثون و / أو يفهمون اللغة الفرنسية. وقد استخدم المعهد تلك النتيجة لتمثل 14 مليون جزائري في عمر السادسة عشر أو أكبر. يضيف ابن رباح أن تلك الاستطلاعات تؤكد الإتجاه نحو زيادة انتشار اللغة الفرنسية في الجزائر.
و تقول معامري أن في عام 2009 ومع انتشار القنوات الفضائية التي تحمل برامج ترفيهية فرانكوفونية فإن اللغة «تشهد إعادة إحياء». وتضيف معامري «مع مرور السنوات تراجعت الحكومة وإعادة تقديم اللغة الفرنسية».
«من وجهة النظر الكمية، فإن الجزائر اليوم هي ثاني أكبر مجتمع متحدث بالفرنسية» على حد تعبير بن رباح.
اللغة الإنجليزية
نظرا لمكانة اللغة الإنجليزية كلغة تواصل عالمية فإنه يتم تدريسها بداية من السنة الأولى للمرحلة التعليمية المتوسطة. وبالرغم من ذلك فإن عدد قليل جدا من الجزائريين يتحدثون بها أغلبهم من الشباب.
و تقوم الحكومة الجزائرية بتدريس اللغة الإنجليزية إلزاميا كلغة أجنبية ثانية لطلاب الصف الرابع من المرحلة المتوسطة منذ نهاية السبعينيات من القرن الماضي. وفي سبتمبر من عام 1993 قامت وزارة التعليم الإبتدائي والثانوي بجعل اللغتين الإنجليزية والفرنسية اختياريتن، ويقوم الطلاب باختيار إحداهما كلغة أجنبية أولى يرغب في دراستها. وتقول وزارة التربية والتعليم أنه قد تم التشجيع على دراسة الإنجليزية لأنها «لغة المعرفة العلمية».
لغات جنوب الصحراء الكبرى الأفريقية
اللغة البلبالية الموجودة في واحة تبلبالة بالصحراء الكبرى هي إحدى أشكال لغة السوناي المتأثرة باللغة الأمازيغية والتي تستخدم بشكل واسع بالجنوب بالقرب من النيجر. والداوساك هي لغة شمالية أخرى تنتمي لمجموعة سوناي وتستخدم في مناطق بأقصى الجنوب، وينتشر المتحدثون بها من البدو بطول مساحة واسعة في شمال مالي.
كما يوجد بضعة آلاف من متحدثي اللغة الهوسية في الجنوب.
لغة الإشارة
يستخدم الصم لغة الأشارة، كما تستخدم أحيانا في التليفزيون الوطني الجزائري.
الفينيقية
تم استقدام اللغة الفينيقية إلى الجزائر، خصوصا في شكلها البونيقي الذي استخدم في شمال أفريقيا، على يد النفوذ القرطاجي، فقد كانت لغة ذات أثر على المنطقة حيث تعلمها القديس أوغسطينوس واقتبس منها بعض العبارات. وبالرغم من ذلك فقد فقدت تلك اللغة مكانتها لصالح اللغة اللاتينية ولم يتبقَ منها شيء سوى بعض أسماء للأماكن.
وسام السويد
وسام السويد لاعب كرة قدم سعودي و يلعب في مركز الظهير الأيسر و يلعب حالياً مع نادي الجبيل.
لغات الجزائر
اللاتينية
كانت اللغة اللاتينية هي لغة الأحتلال الروماني (روما القديمة) وكانت تستخدم على نطاق واسع في المدن الساحلية، ويشهد أوغسطين أن اللغة اللاتينية كانت تسحب البساط من تحت أقدام اللغة البونيقية. ومع ذلك فقد انحسرت اللاتينية لصالح اللغة العربية والأمازيغية بعد الفتح الأموي تاركة بعض الألفاظ الدخيلة في كل من اللغتين.
التركية العثمانية
جلب الحكم العثماني الأقلية المهيمنة التركية (حكم النخبة) إلى الجزائر بعد القرن السادس عشر وتمركزوا في المدن الكبيرة. ولفترة كانت اللغة التركية العثمانية لغة حكومية أساسية. ومع ذلك، وبمرور الوقت تم استيعاب الأتراك تدريجيا وأصبحت العائلات المنحدرة من أصول تركية، والتي لا تزال تعيش في الجزائر، لا تتحدث تلك اللغة.
لغات مستخدمة في الحكومة والتعليم الجزائري
في حدود عام 1997 أصدرت الحكومة الجزائرية قوانين تمنع الموظفين من التحدث علانية بأي لغة غير العربية، ودعى القانون بفرض غرامة على الموظفين الذين يصدرون وثائق حكومية بغير اللغة العربية. كما أمرت الحكومة بإصدار جميع الكتب وإلقاء المحاضرات بالعربية وتدريج المحاضرات الفرنسية، وأمرت أن يكون البث التلفزيوني باللغة العربية. وفي عام 1997 قال وزير التربية الوطنية سليمان الشيخ أن اللغة الفرنسية تحتاج إلى التدريج لأنها تمنع اللغة العربية من الظهور ولأنها تقود الجزائريين بعيدا عن اللغة الإنجليزية، لغة التجارة العالمية والكمبيوتر والعلوم.
كوتيكوك (كيبك)
كوتيكوك، كيبك هي مدينة كندية تقع في مقاطعة كيبك. تبلغ مساحة هذه المدينة 218.5507 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 9204 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 م، بينما كان يسكنها 8988 نسمة في سنة 2001 م. تحتل هذه المدينة المرتبة رقم 416 بين مدن كندا حسب عدد السكان والمرتبة رقم 102 في المقاطعة. النمو سكاني في هذه المدينة يقدر بـ(2.4).
دولت أباد (نيسابور)
دولت أباد  هي إحدى القرى التابعة لـمازول في ريف قسم مرکزي من مقاطعة نیسابور، في محافظة خراسان رضوي الإيرانية.
السكان
حسب إحصاءات سنة 2011، بَلغ إجمالي السكان في دولت اباد 415 نسمة، وعدد المساكن 110 مسكن. لغة سكان دولت اباد هي اللغة نشابوري وهُم من الالشيعة والمذهب الإثني عشرية.
محافظة يالا
محافظة يالا (بالتايلاندية:ยะลา) و(بالإنجليزية:Yala) هي واحدة من محافظات تايلاند الخمس والسبعين تجاور محافظة سونغكلا ومحافظة فطاني ومحافظة ناراتيوات.
التاريخ
تاريخيا المحافظة كانت في مايسمي دولة فطاني والتي دخلت حروب معا المماليك التايلاندية القديمة وتم احتلالها في عهد راما الاول الذي (حكم من 1782 الي 1809) والذي أصبحت تتبع تايلاند رسميا بأعترف دولي اثر المعاهدة الموقعة بين بريطانيا وتايلاند والتي اعترفت بسيادة تايلاند عليها في عام 1909 المحافظة في الاصل كانت تابعة لمحافظة فطاني ولكنها أصبحت مستقلة إداريا عن محافظة فطاني.
السكان
محافظة يالا هي واحدة من اربع محافظات تايلاندية أغلبية سكانها مسلمين حيث يشكل المسلمين حوالي 72% اما الباقين فهم في الغالب تايلانديون من اصول صينية وهم يتبعون الديانة البوذية
التقسيمات الادارية
تنقسم المحافظة الي 8 اقسام رئيسة والتي بدورها تنقسم الي 56 قسم فرعي (بلدية) و 341 قرية
معاهدة العقير
معاهدة العقير أو مؤتمر العقير هي معاهدة حدودية وُقّعت في العقير في 2 كانون الأول/ديسمبر عام 1922 بين سلطنة نجد بحضور سلطان نجد عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وصبيح بك نشأت وزير المواصلات والأشغال ممثلا عن الملك فيصل الأول ملك مملكة العراق وجون مور الوكيل السياسي البريطاني في الكويت ممثلا عن الكويت وكان السير بيرسي كوكس يلعب دور الوسيط في تلك الاجتماعات ، بموجب المعاهدة تم ترسيم حدود سلطنة نجد الشمالية مع مملكة العراق والكويت. وتعتبر المعاهدة ملحقاً لمعاهدة المحمرة.
اجتماع العقير
استمرت النقاشات طوال خمسة أيام أراد الجانب العراقي حدوداً لا تقل عن 200 ميل جنوب الفرات بينما أراد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود أن يتم تحديد الحدود عن طريق الحدود بالنسبة لمنازل القبائل الموالية لكل طرف بدلاً من الترسيم عن طريق الخرائط.
في اليوم السادس من اللقاءات رسم بيرسي كوكس بالخط الأحمر الحدود على خريطة التي اعتمدت من قبل الأطراف الثلاث وتقرر بناء عليها إنشاء منطقتين محايدتين الأولى بين الكويت والسعودية والثانية بين العراق والسعودية.
ايش اللي (برنامج)
ايش اللي برنامج كوميدي كان يقدمه الشاب بدر صالح عبر قناته في اليوتيوب، وكان يبث في الفترة 7 مارس 2011 حتى توقف البرنامج في 16 فبراير 2017 حيث عرضت آخر حلقة في الساعة الثانية مساءا بتوقيت مكة المكرمة. يعد هذا البرنامج من أهم برامج الإعلام الجديد التي أطلقها الشباب في الدولة السعودية. يتناول البرنامج مقاطع الفيديو المنشورة على يوتيوب بتعليق ساخر. تعتبر قناته أعلى قناة على يوتيوب في عدد المشتركين من السعودية. عرضت أول حلقة من البرنامج في يوم 7 مارس 2011 وحصلت حتى الآن 1,9 مليون مشاهدة حتى يونيو 2013 وأصبح هناك جدول دوري لإصدار الحلقات الجديدة وهو كل أسبوعين تعرض حلقة جديدة. أما مدة عرض الحلقة الواحدة فتتراوح بين 7 إلى 11 دقيقة. وهو صاحب أحد أكثر البرامج مشاهدة على «يوتيوب» في السعودية أيضاً.
رغم أن الأعمال التي قدمها بدر لا زالت قليلة بحكم عمر القناة إلا أن صداها واسع ومنتشر من خلال مواقع الشبكات الاجتماعية المختلفة أو حتى عبر المدونات والمنتديات. تقوم فكرة قناة ايش اللي على استعراض عددٍ من مقاطع اليوتيوب العربية ومن ثم التعليق عليها بطريقة ساخرة ومضحكة، ولعل الميزة في القناة بأن المقاطع تعرض بشكل مختصر وسريع دون أن يشعر المشاهد بالملل أو انتظار التعليق، كما أن المقاطع المختارة غالباً تنتقى بعناية.
ورغم عمر القناة القصير إلا أنها حققت المركز الأول كأكثر القنوات السعودية مشاهدة على اليوتيوب وحققت في أحد الأسابيع المركز 66 عالمياً كأكثر المشاهدات لقنوات الكوميديا عبر اليوتيوب، وتلك الأرقام ليس من السهل تحقيقها إلا بضمان وجود مشاهدة عالية وهو ما يتمتع به البرنامج فعلاً رغم عدم وجود أي جانب دعائي حيث يقتصر بث الحلقات عبر الفيس بوك وتويتر ومن خلالها تنتشر عبر الإيميلات أو البلاك بيري أو الواتس أب. لا يحتوي إيش اللي في العادة على قضايا للنقاش وهذا هو جوهر قبوله لدى كافة الأعمار والأطياف. وأبدى شباب الإعلام الجديد في المملكة حتى الآن تعاوناً رائعاً فيما بينهم، فهد البتيري وبدر صالح وعمر حسين وآخرين تعاونوا فيما بينهم في مشاهد محدودة ساخرة، وظهروا في حلقات بعضهم البعض أو بمشاهد قصيرة عابرة، كما تحدثوا عن أشخاص آخرين ظهروا ككوميديان بشكل مختلف كنوفل أو هشام فقيه. وجهت له بعض الاتهامات بانه يصبغ بعض خصل شعره بالابيض ولكنه نفی ذلك في أحد حلقاته بقوله انه طبيعي وخلقي دون أي تدخل منه
فكرة البرنامج
هو برنامج كوميدي يعرض عبر صفحه في موقع يوتيوب على شبكة الإنترنت تحت مسمى إيش إللي ويتناول من خلاله بعض ظواهر المجتمع السعودي بشكل فكاهي وساخر، ويعلق على بعض الفيديوهات المعروضة على اليوتيوب من مختلف المستخدمين. وقال بدر صالح في برنامج صباح العربية:
يهدف بدر إلى الانتقاد بطريقة ممتعة وكوميدية وليس بطريقة مملة وتقليدية لكي تترسخ التعليقات في أذهان المشاهدين. وأوضح أيضاً أن كتابته لمحتوى الحلقة يأخذ جهداً أكبر من التصوير وأنه يحرص على عدم إيذاء مشاعر الجميع في تعليقه وألا يكون منافياً للدين الإسلامي والعادات والتقاليد، بل يلجأ إلى التعليق بطريقة طريفة برسالة. إضافة إلى أنه تميز مقدم البرنامج - بدر صالح - بخفة ظله ولهجته الحجازية وشعره الأبيض، وهو صاحب أحد أكثر البرامج مشاهدة على «يوتيوب» في السعودية.
مميزات البرنامج
أهم ما تميز به البرنامج الكوميدي أنه بدأ الاشتغال على منطقة جديدة نسبياً لم يتم التعامل معها بهذه الاحترافية من قبل. بدأ بدر صالح برنامجه بصيغة بسيطة جداً، فبينما كانت أغلب البرامج السعودية الكوميدية الأخرى تتناول قضايا المجتمع أو الخدمات الحكومية إما بالسخرية من الظواهر الاجتماعية بصورة مباشرة أو نقد الخدمات الحكومية والمسئولين، اختار بدر صالح أن يتناول مقاطع فيديو منشورة في اليوتيوب، متجنباً غالباً المقاطع الشهيرة التي صورت لمسئولين وتمت السخرية منها في برامج كوميدية أخرى، وبدأ الاشتغال بالنقد والسخرية اللاذعة على تلك المشاهد العفوية أو المقصودة، والتي ترسل له من قبل الجمهور كما يعلن في كل حلقة، أو بطبيعة الحال المقاطع التي يختارها هو أو طاقم العمل المشتغل معه.
يمكن القول كذلك أن من أهم نقاط القوة في البرنامج نوعية المقاطع المختارة، والتي تميزت بغرائبيتها أحياناً أو تفاهتها الشديدة أحياناً أخرى مما جعل مجرد عرضها دون تعليق كافٍ لإثارة الضحك. وبقدر ما كانت فكرة التوجه بشكل مباشر لانتقاد أشخاص غالبيتهم بسطاء غريبة ومجال صنع الكراهية، بقدر ما أصبحت مذهلة وناجحة دون ضغائن على يد مقدم «ايش اللي».
مقدم البرنامج
بدر صالح شخصية كوميدية حقيقية متطرفة يجنح إلى سرد المفارقات واقتناصها والتطرف في فضحها كما يستخدم لغة الجسد بصورة وإن بدت مبالغ بها أحياناً إلا أنها تضفي نكهة مختلفة على البرنامج وعلى طبيعة السخرية التي ينتهجها، مما يجعل أداءه احترافياً ولا يمل مهما طالت مدة الحلقات إذ كانت تصل في الموسم الأول إلى إثنة عشرة دقيقة. أما أهم ما يميز بدر صالح على الصعيد الشخصي فهو الأداء التلقائي المثير للانتباه ونبرة الصوت وطبيعة لغة الجسد والحماس الكبير الذي يظهر به خلال الحلقات من أهم مميزات شخصيته الكوميدية، فهو منفعل ومستَفز، إما بالسلب أو الإيجاب، فلا يستطيع أن يتناول المقاطع أو المشاهد المعروضة في برنامجه بسخرية هادئة باردة، بل منفعلة وصاخبة طوال الوقت.
المتابع لبدر صالح من بداية البرنامج يلاحظ أن ثقته بنفسه زادت بصورة مدهشة، فبقدر ما بدا متردداً في حلقاته الأولى بقدر ما أصبح واثقاً من نفسه وأدائه بشكل ملفت في الحلقات الأخيرة، بينما بعض الشباب الكوميديين تجد أداءهم وثقتهم بأنفسهم متذبذبة على حسب الانطباعات التي يتلقونها على حلقاتهم. إضافة إلى أن بدر صالح يهتم بصورة كبيرة بتعليقات المتابعين، يتحدث عنها غالباً ويسخر منها أحياناً. بل صنع من التفاعل معها مشاهد ولقطات ساخرة، وهذا ما جعله يسخر مراراً من تعليقات الجمهور، وكانت السخرية الأكبر في مقطع السؤال عن الشيب وقصة ولادة ايش اللي والمقطع الذي حمل إجابة ساخرة عن سؤال مكرر لماذا يمتلك بدر شعراً أبيضاً وهو لم يتجاوز السابعة والعشرين.
الموسم الثاني
في الموسم الثاني حاول بدر صالح صناعة شيء مختلف بالنسبة للبرنامج عبر الدخول إلى مشاهد اجتماعية محددة بصورة واضحة والسخرية منها وانتقادها. كما فعل في مسألة تعامل زبائن المطاعم مع النادل والعكس، أو انتقاده لبعض سلوكيات قيادة السيارة. الاختلاف فاق كما يقول بدر صالح ساخراً «ايش اللي بدون كرافته» لكنه ما زال يمارس انتقاده لمقاطع اليوتيوب الغريبة والمثيرة، وما زالت هذه نقطة قوة البرنامج. لكن الحكم على الموسم الثاني من «ايش اللي» ودخول بدر صالح مباشرة إلى قضايا اجتماعية بحاجة لمزيد من الوقت، كون الموسم في بدايته حتى الآن.
طول الحلقات أو قصرها ليست مشكلة كبيرة في البرنامج كون البرنامج قائم على السخرية من جزئيات قصيرة محددة، لا يلزم منها أن تكون الحبكة الكوميدية ممتدة على طول حلقة البرنامج، مع هذا تبدو فكرة خفض الوقت في الموسم الثاني من ما معدله 10 دقائق في الموسم الأول إلى ما يقارب 6 دقائق في الثاني فكرة جيدة، تميز بدر صالح في الموسم الأول الذي اكتفى خلاله بالسخرية من مقاطع اليوتيوب دون الدخول بشكل مباشر لمسائل اجتماعية محددة.
الموسم الرابع
الموسم يمكن القول أنه آخر جزء لمسيرة ايش اللي
انتقادات
النقد الذي لا تكاد تخلو منه حلقة من إيش اللي هو وجود خلفية موسيقية أثناء حديث بدر، وهذا يزعج كثيراً ممن لا يرون جواز ذلك أو يتحرجون منه وهم فئة كبيرة لا يستهان بها، خصوصاً أن الموسيقى في حقيقة الأمر لا تؤدي أي دور زيادة، ونرى فهد وعمر ومحمد بازيد وغيرهم لا يجعلون خلفيات كلامهم موسيقية ومع هذا برامجهم رائجة المشاهدة. وأيضاً من السلبيات التي يرتكبها بدر في بعض المرات، إضافة إلى عدم التعليق على المشاهد والاكتفاء بنشرها أحياناً أنه يقضي مع بعض المقاطع وقتاً أطول مما يجب، فيبدأ أحياناً بتكرار النكت التي سردها سابقاً، أو يستنفذ الوقت في المبالغة بمحاكاة المقطع بلغة الجسد، بصورة قد تبدو فجة.
ضاحية الرشيد
ضاحية الرشيد إحدى أحياء العاصمة الأردنية عمّان، تتبع تنظيميا لمنطقة الجبيهة شمال غرب المدينة، وتعد من الأحياء الحديثة نسبيا، حيث بدأ العمران يظهر فيها منذ الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي. وتتخذ الضاحية مكانا هاما قريبا من وسط المدينة والشواع التجارية المهمة والمناطق السكنية. حيث يجاورها من الشرق المدينة الرياضية وحي قطنة، ومن الشمال حي الصديق ومن الغرب حي الجامعة ومن الجنوب يفصلها عن منطقة تلاع العلي - شارع الجامعة.
المعالم
من أهم معالم الضاحية:
المابيات
المابيات، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب (300) كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب (20) كيلو متر.
الموقع
يمثل موقع المابيات بقايا آثارية معمارية لمدينة كاملة مسورة، تقع في الجهة الجنوبية الغربية من مدينة العلا على بعد 20 كم، وتقع على الجهة الشرقية لوادي القرى الذي يعرف حاليًأ بوادي العلا على بعد 2كم، وتعد مزارع قرية مغيرة الحالية الامتداد الطبيعي للمدينة الإسلامية.
أهمية موقع المابيات
يعتبر موقع المابيات من أهم المواقع الأثرية الإسلامية المبكرة ويقع في شمال المملكة العربية السعودية،، إذ يعود تاريخه إلى العصرين الأموي والعباسي، وعُرف قديماً باسم (قرح)، كما أنه من أهم المدن التجارية القديمة بوادي القرى.
المابيات عند المؤرخين والجغرافيين العرب
وصف الجغرافيون منذ القرن الثالث إلى القرن السادس الهجري المابيات وذكروا بأنها قرح قاعدة وادي القرى، وقد تحدث الحسن الأصفهاني عن طريق الحج وذكر أن من مراحله وادي القرى ثم العوالي –العلا حاليًا- ثم الحجر، ويمثل ما ذكره موقع المابيات.
فتحت القرح عنوة عام 7هـ ، وتميزت بوجود مخلفات أثرية إسلامية من العمارة والتحف ، ويبدو أنها قامت وازدهرت في هذا المكان معتمدة على الاستفادة من طريق التجارة الرئيسي الذي يعرف لدى أهالي العلا بدرب الحاج ، كما قام في العلا سوق من أسواق العرب الموسمية، بالإضافة إلى ازدهار الزراعة التي حدث لها تراجع في القرن الأول الهجري؛ بسبب فقدان وادي القرى ( قرح) لأهميته إذا اندثرت الكثير من العيون الجارية، ثم عادت القرح للازدهار مرة أخرى وأصبحت المنطقة الثالثة بعد مكة واليمامة كما يقول الاصطرخي، كما اعتبرها المقدسي المدينة الثانية في الحجاز بعد مكة المكرمة. وقد أكدت المخلفات الأثرية والحضارية الأراء السبقة، كما أكدت أن القرح أخذت في النمو مع بداية القرن الثاني الهجري وبلغت القمة في القرنين الثالث والرابع الهجريين؛ ويبدو أن السبب في ذلك يعود إلى تزايد الحجاج المارين بها مما أدى إلى انتعاش الحياة الاقتصادية كونها محطة من محطات الطريق إلى مكة المكرمة. كما يؤكد ذلك أيضًا النتائج التي توصلت إليها بعثة معهد الآثار بجامعة لندن 1968م بعد دراسة وتحليل القطع الفخارية التي عثر عليها في المابيات والتي ترجع إلى القرنين 11-12 الميلاديين وهذا يعني أن الموقع كان مأهولاً بالسكان حتى ننهاية القرن 6هـ/12م ، وجاءت النتيجة الأخيرة متفقة مع كتابات الجغرافيين والرحالة المتقدمين. لقد تم نشر تقرير البعثة في مجلة المعهد برقم 8،9 في عام 1970م وأكد التقرير أن المابيات موقع أموي وعباسي هام.
ومع بداية القرن 6هـ/12م مر بالمابيات موجة تراجع، حتى جاء القرن 7هـ/13م وحلت العلا مكانها فلم يذكر أحد المؤرخين أو الرحالة المتأخرين المابيات بعد هذا التاريخ إلى جانب اختفاء المخلفات الأثرية في تلك الفترة – القرن 7هـ/13م، ولعل السبب في ذلك انتشار الأوبئة والأمراض فيها مما جعل السكان يهاجرون منها إلى العلا.
النقوش الصخرية في الموقع
يكتسب الموقع أهمية تاريخية، نظراً لأن قرح ازدهرت خلال فترة ما قبل الإسلام، وأصبحت سوقاً تجارية مشهورة، وعدت من أسواق العرب المعروفة في الجاهلية، وبلغت درجة عالية من النمو والازدهار في العصر الإسلامي، حتى وصفها المقدسي في القرن الرابع الهجري بأنها المدينة الثانية في الحجاز بعد مكة، ووصفها الأصطخري بأنها المدينة الرابعة بعد مكة والمدينة واليمامة، واستمرت كذلك إلى أواخر القرن السادس الهجري.
عند الركن الشمالي الغربي لسور المدينة تقع قلعة الفقير التي بنيت على طريق الحج، والتي شيدت فوق جبل صغير مطل على المدينة، أساسات جدرانها من الحجارة الرملية كبيرة الحجم، بينما جدرانها العلوية من الطوب اللبن. وقد عثر في شرق المدينة على بقايا قرية صغيرة مساحتها 150 متر × 100 متر، وبها مخلفات حرق وبقايا أفران، لتكشف أن جميع المواد المستخدمة في البناء والفخاريات هي محلية الصنع داخل المدينة. وقد حددت الحفريات ملامح عمارة المدينة والمتمثلة في الأبراج، والأعمدة، والدعامات، والدرج، ومواد البناء، وبلاط الآجر المستخدم في تبليط الأرضيات، كذلك دراسة المعثورات من الفخار والزجاج والخزف المتنوع. كما عثر في الموقع على مجموعة من النقوش الكتابية المدونة بالخط الكوفي إضافة إلى نقش مكتوب بالخط النبطي.
لوكبورت
لوكبورت (إلينوي) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 25,046 نسمة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية للوكبورت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 5,599 أسرة كانت نسبة 40.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.17.