cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جاب (شركة)
ممارسات العمالة
قامت غاب في عام 2003 مع إحدى وعشرين شركة أخرى بالتورط في دعوى قضائية تم رفعها بواسطة عمال متجر حلويات في منطقة Saipan. تضمنت الدعوى عدة قضايا مثل ساعات العمل غير الرسمية وغير مدفوعة الأجر وأيضاً مشكلة العمل تحت ظروف غير آمنة وأخيراً مشكلة إستمارات التسريح الإجبارى. وعلى الرغم من وصول مستحقات العمال لدى غاب إلى 20 مليون دولار إلا أن الأخيرة لم تعترف بمسؤليتها تجاه هذا الأمر. وفي عام 2006 قام موقع www.cleanup.fashion.co.uk وهو عبارة عن جماعة متعاونة مع الفئة العاملة بالشركة بوضع تقرير ينص على أنهم لم يشهدوا مجموعة قرارات وتعليمات في مثل هذا التعقيد من قبل. كما تضمن التقرير أيضاً أن الشركة قد إتخذت خطوات ملحوظة تجاة المشكلات الإدارية الخاصة بحقوق العمال. وتشارك مجموعة غاب في المبادرة المشتركة بخصوص المسؤلية التعاونية الخاصة بحقوق العمال. وقد تمت مساندة الشركة في ذلك بواسطة الهيئة الدولية للمسؤلية الاجتماعية. كما تقوم الشركة بملاحظة مصانعها من أجل التأكد من مدى درجة تطبيق تعليمات ومعايير الشركة. تلك المعايير تتطلب من المموليين عدم تعيين أشخاص تحت سن 14 عاماً ، كما يتم دفع الأجور بشكل واضح ومنظم. وطبقاً لعقود العمل فإن تلك المصانع لا تسمح بحدوث أي أضرار جسدية أو غير جسدية للعاملين. وفى عام 2007 اختارت مجلة Ethisphere وهى مجلة صناعية, مجموعة غاب من ضمن آلاف الشركات حيث تم تفييم المجموعة كواحدة ضمن المائة شركة الأكثر تمسكاً بالأخلاقيات. وحصلت مجموعة غاب الأمريكية على المركز الخامس والعشرين في ترتيب مجلة صناعية أخرى تدعى CRO التي جاءت خلفاً لمجلة Business وذلك في ترتيب أفضل مائة مواطن مساهم لعام 2007. على الجانب الآخر لم تستطع تلك المراكز أن تمحي الانتقادات المتواصلة تجاة أحوال الفئة العاملة بالمجموعة ففى مايو من عام 2006 تم اكتشاف إثنين من موظفى الشركة في أحد فروعها في الأردن أحدهما رجل بالغ والآخر طفل بأنهم عملوا لمدة 109 ساعة في الإسبوع الواحد على مدار ستة أشهر بدون أن يدفع لهم أي اجر. لذلك قام بعض الموظفوون بالإدعاء بأنه قد تم اغتصاب حقوقهم من قِبل المديريين وقد تم توجية تلك الإدعائات إلى Wal-Mart الذي قام بتجاهل كل تلك الشكاوي إلا أن غاب قامت بالنظر في هذا الأمر حتى تعالج الموقف.
وفى الثامن والعشرون من أكتوبر لنفس العام قامت محطة البي بي سي البريطانية بعرض فيلم تسجيلى يرصد إحدى مصانع مجموعة غاب المتواجدة في الهند حيث تم اكتشاف وجود عمالة للأطفال في تلك المصانع. وعلى صعيد آخر أنكرت غاب معرفتها بمثل هذة الأحداث كما أكدت أن سياسة المجموعة تقف ضد عمالة الأطفال بكل صورها. أيضاً وعدت مجموعة مجموعة غاب أن تقوم بالتحقيق في التجاوزات تجاه سياسات الشركة الأخلاقية.
دعم برودكت ريد
قامت مجموعة غاب بحجز مكان لها في حملة برودكت ريد "Product Red" حيث قامت الشركة في ربيع عام 2006 بإطلاق مجموعة برودكت ريد التي تتضمن الفانلات المصنعة من القطن الإفريقى وذلك في منطقة Lesotho. وقد بدأ التوسع في نشر منتجات غاب الحمراء منذ 13 أكتوبر من عام 2006. وقد تم توجية من 50% إلى 100% إلى التمويل العالمي وذلك حسب نوع المنتج. ثم واصلت غاب إنتاج برودكت ريد حتى حلول عام 2007 ومن ثم حتى قدوم أعياد الحب حيث استخدمت الشركة شعارات مختلفة مثل Admi Red و Desi Red وحالياً تساهم برودكت ريد بحوالى 45 مليون دولار في عملية التمويل العالمي وذلك يعد أكبر عملية تبرع خاص تمت حتى هذا التاريخ.
أعلام بارزة قي مجال الحملات الإعلانية
تقوم مجموعة غاب دائماً بإبراز بعض الشخصيات العامة من خلال إعلاناتها التليفزيونية والمطبوعة حيث قامت المجموعة بالتعاون مع حوالى 308 شخصية من مشاهير العالم في جميع المجالات من خلال الحملات الإعلانية.
عملية إعادة بناء الجهاز الإدارى
في يناير من عام 2007 قامت مجموعة غاب بالإعلان عن استبدال المدير التنفيذى للمجموعة Paul Pressler بمالك الشركة وابن مؤسسيها Robert.J.Fisher حيث كان مقدراً لة أن يقود مجموعة غاب بشكل مؤقت في الوقت الذي كانت تبحث فية الشركة عن مدير تنفيذى جديد. وترأس Adrian Bellamy فريق لجنة البحث وهو مالك مجموعة Body Shop العالمية كما تضمنت اللجنة أيضاً أحد مؤسسي المجموعة وهو Donald Fisher. وتقر الشركة أنها سوف تركز جهودها حول السعى وراء مدير تنفيذي لدية خبرة تجارية وتسويقية مثالية. كما يجب أن يمتلك الحس الإبداعي بالإضافة إلى قدرتة المؤثرة في تنفيذ خطط العمل تحت ظروف صعبة هذا إلى جانب تمتعة بإنضباط اقتصادي قوي. وفي تلك الفترة قام Robert Fisher بتوطيد علاقاتة الشخصية الناتجة عن ثلاثين عاماً من التاريخ الإحترافى في مجال إدارة الأعمال في الشركة كأحد أفراد طاقم المجموعة. لقد بدأ فيشر مشواره مع المجموعة في عام 1980 كمدير لأحدى المتاجر ثم استطاع أن يمضى في طريقة حتى تولى عدة مناصب أهمها رئيس الهيئة التنفيذية للشركة كما تولى رئاسة مجموعة Banana Republic بالإضافة إلى مجموعة وحدات تابعة لغاب. ثم دخل إلى طاقم المجموعة في عام 1990. وفي 2 فبراير من عام 2007 أعلن Bob Fisher المدير التنفيذى للشركة في ذلك الحين أن Marka Hensen ذات العشرين عاماً من الخبرة في الشركة والتي ترأست وحدة Banana Republic من قبل قد تم اختيارها لتقوم بقيادة وحدة غاب ل Cynthia Harris التي كان قد تم تعيينها من قبل عن طريق المدير التنفيذى الأسبق Pressler في عام 2004. وقد تولت Hensen عدة مناصب مختلفة في الشركة معظمها في مجال الدعاية. وفي ذلك الوقت تولى Jack Clahoun نائب المدير التنفيذى للتسويق والدعاية منصب رئيس وحدة Banana Republic. وفي مايو من عام 2007 قامت مجموعة Old Navy بتسريح ما يقرب من 300 مدير من مديرى المتاجر القديمة الخاصة بالشركة للمساعدة على سد الفجوة الكبيرة لدى الشركة في التكاليف. وفي السادس والعشرين من يوليو من عام 2007 أعلنت مجموعة غاب عن تولى Glenn Murphy المدير التنفيذى الأسبق لمجموعة متاجر Drug Mart الكندية لمنصب المدير التنفيذى لمجموعة غاب الأمريكية. ثم قامت الشركة بضم مجموعة جديدة من المصممين إلى طاقم المجموعة بهدف خلق صورة أنيقة وعصرية للشركة. ومن هؤلاء الجدد في الطاقم Patrick Robinson مصمم عصري لدى غاب وSimon Kneen لـ Banana Republic وأيضاً Todd Oldhan لمجموعة Old Navy. الطاقم الجديد للمديرين المصممين أظهر المساعدة في تحديد صورة المألوف. باتريك روبنسون (مصمم أزياء) Show old، سيمون Kneen بنانا ريبابليك، وتود أولدهام Old Navy.
القيادة
القيادة الحالية هي :
بكتريا حمض الخليك
بكتيريا حمض الخليك  (بالإنجليزية: Acetic Acid Bacteria)  اختصارا تعرف ب (AAB) هي مجموعة من البكتريا سالبة الجرام والتي تستطيع أكسدة السكريات أو الإيثانول وإنتاج حمض الخليك خلال التخمر. بكتريا حمض الخليك تتكون من 10 أجناس في الفصيلة الخلالية أو ((Acetobacteraceae)). عدة أنواع من بكتيريا حمض الخليك تستخدم في الصناعة لإنتاج بعض الأطعمة والمواد الكيميائية.
الخصائص
كل بكتريا حمض الخليك تكون على شكل عصا وتتبع البكتيريا الهوائية الإجبارية.
الحدوث
بكتريا حمض الخليك تكون محمولة جوا في كل مكان في الطبيعة. كما أنها تتواجد بنشاط في البيئات حيث يتكون الإيثانول نتيجة تخمير السكريات. ويمكن أن تعزل عن رحيق الزهور والفاكهة التالفة. مصادر أخرى جيدة هي عصير التفاح الطازج والبيرة غير المبسترة التي لم يتم تصفيتها وتعقيمها. في هذه السوائل، تنمو هذه البكتريا كشريط على السطح وذلك بسبب طبيعتها الهوائية وحركتها النشطة. ذباب الفاكهة أو ثعابين الخل (Vinegar eels) تعتبر من أشهر الناقلات في نشر بكتيريا حمض الخليك.
ايقافها
نمو بكتريا حمض الخليك في النبيذ يمكن وقفه من خلال فعالية التطهير عن طريق الاستبعاد الكامل للهواء من النبيذ في التخزين واستخدام كميات معتدلة من ثاني أكسيد الكبريت في الخمور كمادة حافظة.
التمثيل الغذائي
ينتج الخل عندما تتفاعل بكتريا حمض الخليك مع المشروبات الكحولية مثل النبيذ.
بعض أجناس مثل خلالية (بكتيريا) (أم الخل), يمكنها أكسدة الإيثانول إلى ثاني أكسيد الكربون والماء باستخدام إنزيمات دورة كريبس. أجناس أخرى، مثل جلوكونوباكتر (Gluconobacter) لا يمكنها أكسدة الإيثانول، لأنها لا تحتوي على مجموعة كاملة من إنزيمات دورة كريبس.
كما أن هذه البكتيريا تنتج حمض، أنها عادة ما تكون متحملة للحمض، وتنمو بشكل جيد إذا كان الأس الهيدروجينى (PH) أقل من 5.0، على الرغم من أن درجة الحموضة المثلى لنموها هي من 5.4-6.3.
نوع واحد من خلالية (بكتيريا) هو أسيتوباكتر زيلنم (ِAcetobacter Xylinum) قادر على تصنيع السليلوز. تصنيع السليلوز يتم حصرا بواسطة النباتات .
دويتشلاند هاله
دويتشلاند هاله مبنى يحتوي على قاعة للمؤتمرات كان أدولف هتلر يُلقي فيها الخطابات أثناء فترة حكم الحزب النازي، بنيت عام 1935 في 29 نوفمبر، وهدمت في الثالث من ديسمبر 2011.
أطلسية (تشريح)
الفقرة الحاملة أو فقرة أطلس أو الأطلسية أو الفَهْقَةُ  هي أول فقرة عنقية مما يلي الرأس (ر1). وتسمى بالأطلس تيمناً بصاحب الأسطورة الإغريقية أطلس والذي يحمل قبة السماء على رأسه، وذلك لأنها تحمل رأس الإنسان.
يونيون غروف (تكساس)
يونيون غروف هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 2.5 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 346 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(139.4) نسمة/كم2.
أطلسية (تشريح)
تتميز أولى فقار العنق بأنها لا جسم لها، إذ أن جسم هذه الفقرة مندمج مع الفقرة التي تليها و تُسمّى: المحور ، كما تتميز بأنها لا تملك ناتئاً شوكياً كما في باقي الفقرات، وإنما تملك حُديبة خلفية مكانها. أما بالنسبة لتشريح هذه الفقرة، فهي حلقية الشكل، ولها قوسان: قوس أمامية وأخرى خلفية. أما الأمامية، فتشكل مقدار الخُمس من الحلقة، وعليها من أمام حديبة أمامية، والتي ترتبط بها العضلات الطويلة الرقبية ، وهذه القوس محدبة من الخارج، مقعرة من الداخل، ويحتوي سطحها الداخلي على وُجَيْه يدعى نقرة الناتئ السني ، والذي يتصل مع الناتئ السني للمحور. أما القوس الخلفية فتشكل خُمسي الحلقة، وتتصل في خلفها مع حديبة خلفية والتي تعتبر رديماً للناتئ الشوكي، ولها حجم ضئيل وذلك لئلا تعوق الحركة بين الفهقة والرأس.
يونيون غروف (تكساس)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية ليونيون غروف في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
أطلسية (تشريح)
كما تحتوي الفهقة على كتلتين وحشيتين (جانبيتين) وهما أكثر الأجزاء صلابة وكثافة في هذا العظم، ولكل منهما وُجيهان (واحد أعلى وآخر أسفل)، أما الوُجيهان الأعليان فهما مقعران ومتجهان للأعلى، وإنسيًا (للداخل) وقليلاً للخلف، وهما متكيفتان لإيماء الرأس (هز الرأس). أما الوجيهان الأسفلان، فهما دائريان، مسطحان أو محدبان قليلاً، ويتمفصلان مع المحور أسفلهما، ليسمحا بالحركة الدائرية للرأس.
دويتشلاند هاله
في الحرب العالمية الثانية، كان أدولف هتلر يُلقي خطابات في هذا المبنى منذ عام 1943، لم يتعرض المبنى لقصف روسي أو أمريكي عند سقوط برلين سنة 1945.
يونيون غروف (تكساس)
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 120 أسرة كانت نسبة 44.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.0 عاماً. وكانت نسبة 32.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 38,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,313 دولارًا مقابل 25,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,444 دولارًا. وكانت نسبة 23.8% من العائلات ونسبة 24.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 35.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان يونيون غروف 357 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 129 أسرة وعدد العائلات 98 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 144 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.96% من البيض و3.64% من الأمريكيين الأفارقة و0.84% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.28% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 129 أسرة كانت نسبة 35.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.6 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
فرط إفراز الهرمون الموجه لقشر الكظر النخامي
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> فرط إفراز الهرمون الموجه لقشر الكظر النخامي (أو داء كوشينغ) هو شكل من أشكال فرط إفراز الغدة النخامية يتميز بمستوى مرتفع بشكل غير طبيعي من الهرمون الموجه لقشر الكظر الذي تنتجه النخامة الأمامية. وهو أحد أسباب متلازمة كوشينغ (ومع ذلك، يمكن أن تحدث متلازمة كوشينغ نتيجة العديد من الأسباب الأخرى، بما في ذلك أخذ الستيروئيدات القشرية الخارجية).
نقع باجعيم (الضليعة)
نقع باجعيم هي إحدى قرى عزلة الضليعة بمديرية الضليعة التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 28 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ليو هاو (مخرج)
ليو هاو هو مخرج صيني، ولد في 1968 في شانغهاي في الصين.
حزب حماة الوطن
حزب حماة الوطن هو حزب سياسي مصري، برئاسة الفريق جلال هريدي، يحتل المركز الرابع في مجلس النواب المصري بعدد 23 نائب، وتم عمل اعادة هيكلة للحزب بفبراير ٢٠٢١ وتم تعيين اللواء اركان حرب احمد العوضي نائبا لرئيس الحزب واللواء طارق نصير أمين عام للحزب والدكتور احمد العطيفى أمين تنظيم الحزب وتوسع الحزب في فتح مقرات و وحدات حزبية جديدة على مستوى الجمهورية وبلغت ١٠٠٠ وحدة ومقر حزبى جديد.
سيدي ولد التاه
سيدي ولد التاه المدير العام للمصرف العربي للتنمية الاقتصادية في أفريقيا (باديا) ووزير الشؤون الاقتصادية والتنمية السابق في الجمهورية الإسلامية الموريتانية.
ولادته ونشأته
ولد الدكتور سيدي ولد التاه سنة 31/12/1964 في المذرذرة مقاطعة من مقاطعات ولاية الترارزة جنوب موريتانيا، ولد في كنف عائلة محافظة وينتمي لقبيلة أولاد ديمان وخصوصا أهل أحمد العاقل المشهور في تلك المنطقة بالعلم والورع والتقى، فتعلم من العلوم المحظرية ما يجب أن يتعلمه أي زاو ينتمي للزوايا في ذلك الحين.
أبوه هو السيد بب ولد التاه الرجل التقي الورع المربي الذي كان يعمل في حقل التعليم وأمه صفية منت محمد سالم ولد امخيطرات، الوزير السابق في عهد المختار ولد داداه، المربية أيضا والأستاذة. درس المدرسة والاعدادية والثانوية في انواكشوط وبرزت عليه منذ صغره علامة النبوغ والذكاء.
كيم هاريسون
كيم هاريسون (1966، ميدويست في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة مُتخصِّصة في أدب الأطفال وروائية أمريكية.
سيدي ولد التاه
الوظائف
بدأ حياته المهنية إطارا بالبنك الموريتاني للتنمية والتجارة ثم تقلد وظائف قيادية في مفوضية الأمن الغذائي وبلدية نواكشوط وميناء نواكشوط المستقل، خلال الفترة 1986-1996.
توم شتاركه
توم بيتر شتاركه وهو لاعب كرة قدم ألماني بمركز حراسة المرمى ولد في يوم 18 مارس 1981 في بلدة فرايتال في جنوب ألمانيا الشرقية ويبلغ طوله 194 سم، لعب مع عدة أندية منها دينامو درسدن وباير 04 ليفركوزن ونادي هامبورغ الرياضي وبادرسبورن وإم إس في دويسبورغ ونادي هوفنهايم ، واعتزل في آخر مباراة له في موسم 2016–17.
سيدي ولد التاه
الوظائف
عمل استشاريا للعديد من المؤسسات المالية الدولية ومحللا ماليا بالهيئة العربية للاستثمار والإنماء الزراعي (الخرطوم- السودان) ما بين 1996-1999 قبل أن يلتحق بالعمل بمجموعة البنك الإسلامي للتنمية (جدة- المملكة العربية السعودية) حيث شغل وظيفة مكلف بتشجيع الاستثمار ثم مساعد فني لرئيس المجموعة (1999-2006).
عين سيدي ولد التاه مكلفاً بمهمة (مستشار) برئاسة الجمهورية الإسلامية الموريتانية مكلفاً بالاستثمار في نهاية عام 2006، ثم عين مستشاراً اقتصادياً للوزير الأول مكلفاً بالبنية التحتية في نهاية عام 2007، ثم تم تعيينه وزيراً للاقتصاد والمالية في يوليو 2008 ثم وزيراً للشؤون الاقتصادية والتنمية في أغسطس 2008 وهي الوظيفة التي ظل يشغلها حتى تاريخ تعيينه مديراً عاماً للمصرف، حيث تمّ انتخابه بالإجماع مديراً عاماً للمصرف خلال الاجتماع الأربعين لمجلس المحافظين المُنعقد في الكويت بتاريخ 7 أبريل 2015 وقد باشر مهامه في غُرة يوليو 2015م.
ترأس سيدي ولد التاه المجلس الوطني للإحصاء منذ عام 2008، كما مثل موريتانيا في مجالس محافظي ومساهمي عدد من المؤسسات المالية الدولية والإقليمية مثل: البنك الدولي للإنشاء والتعمير IBRD، المؤسسة الدولية للتمويل IFC، الوكالة متعددة الأطراف لضمان الاستثمار MIGA، الصندوق الدولي للتنمية الزراعيـة IFAD، البنك الإسلامي للتنمية IsDB، المؤسسة الإسلامية لتأمين الاستثمار وائتمان الصادرات ICIEC، المؤسسة الإسلامية لتنمية القطاع الخاص ICD، المؤسسة الدولية الإسلامية لتمويل التجارة ITFC، البنك الأفريقي للتنمية AfDB، الصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي AFESD ، الهيئة العربية للاستثمار والإنماء الزراعي AAAID، المؤسسة العربية لضمان الاستثمار DHMAN ، الهيئة الأفريقية لتعزيز القدرات ACBF.
وقد ترأس سيدي ولد التاه الاجتماع السابع والثلاثين لمجلس محافظي المصرف العربي للتنمية الاقتصادية في أفريقيا (أبريل 2012- في مراكش -المملكة المغربية)، وترأس الدورة (93) للمجلس الاقتصادي والاجتماعي لجامعة الدول العربية (2014)، كما تولى رئاسة مجلس وزراء مجموعة دول الساحل الخمس خلال الفترة (2014 – 2015).
الشهادات
حاصل سيدي ولد التاه على شهادة الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة نيس صوفيا انتيبوليس بفرنسا، وشهادة الدراسات المعمقة من جامعة باريس 7 – فرنسا وشهادة المتريز (الأستاذية) في الاقتصاد تخصص تسيير من جامعة نواكشوط موريتانيا وشهادة الدراسات الجامعية العامة في الاقتصاد من جامعة نواكشوط– موريتانيا. وهو يجيد اللغات الثلاث (العربية، الفرنسية والإنجليزية). كما شارك في دورات في مجالات الاستثمار والقيادة وإدارة الأصول والهندسة المالية منظمة من قبل مؤسسات مرموقة مثل معهد هارفارد للتنمية الدولية (جامعة هارفارد) بالولايات المتحدة الأمريكية ومدرسة لندن للأعمال بالمملكة المتحدة ومعهد سويسرا للمالية بسويسرا.
إنوالن (بني منسليمان)
إنوالن هو دُوَّار يقع بجماعة بني بوزرة، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني منسليمان التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 87 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
حلقي الديكان
حلقي الديكان (أو سيكلوديكان) مركب عضوي من مجموعة الألكانات الحلقية الأليفاتية له الصيغة الكيميائية C10H20، ويكون على شكل سائل عديم اللون.
الوفرة الطبيعية
يوجد حلقي النونان في النفط مثل باقي المركبات الأليفاتية الحلقية.
الخواص
تتألف حلقة المركب من عشر ذرات من الكربون لا تكون على سوية واحدة، إنما يأخذ المركب عدة متصاوغات شكلية مختلفة. تبدي بنية حلقي الديكان إجهاداً أكبر في البنية بالمقارنة مع حلقي الهكسان؛ حيث يأخذ المركب هيئة «قارب-كرسي-قارب» في الحالة الصلبة، وتكون هي الهيئة السائدة في الحالة الغازية. وجد أن المركب أيضاً يأخذ هيئة «التاج»؛ إلا أن هذا الشكل يعاني من إجهاد في الحلقة.
جميل صليبا
جميل صليبا (1902 - 1976) كاتب وفيلسوف عربي.
ولد في القرعون (في لبنان حالياً) عام 1902 م، وانتقل مع أسرته إلى دمشق عام 1908م. إضافة إلى قدري طوقان وعمر فروخ، يعد جميل صليبا، حسب د. يحيى عبد الرؤوف جبر أستاذ اللغة العربية في جامعة النجاح الوطنية، أحد ثلاثة شاميين عرفوا بتفوقهم العلمي في العصر الحديث، وبجهودهم الكبيرة في خدمة العلم والتراث العلمي العربي. اهتم الثلاثة إلى حد كبير بإماطة اللثام عن إسهامات المسلمين – والعرب منهم – في تقدم البشرية، والقيام على العلوم المختلفة قروناً كثيرة، ابتداءً من القرن الثامن الميلادي وإلى أواخر القرن السابع عشر.
دراسته
تلقى تعليمه في المكتب السلطاني في دمشق حتى عام 1918 م ثم في مكتب عنبر حتى حصل على شهادتها 1921م.
إثر ملاحظة نبوغه وتفوقه، أوفدته وزارة المعارف السورية عام 1921 م في بعثة دراسية إلى فرنسا لمتابعة تحصيله العالي، حيث التحق بجامعة السوربون في باريس، وحصل منها على دبلوم التربية من معهد علم النفس عام 1923 م وعلى درجة الإجازة في الآداب فرع الفلسفة عام 1924 م ثم الإجازة في الحقوق عام 1926 م. قدم إلى جامعة باريس أطروحة في فلسفة ابن سينا و أطروحة في نظرية المعرفة على مذهب المدرسة الاجتماعية الفرنسية فمنحته هذه الجامعة درجة الدكتوراه في الآداب عام 1927 م.
عمله
عمل مدرساً بعد عودته من فرنسا عام 1927 م، ثم أصبح رئيساً للتعليم العالي. انتقل إلى جامعة دمشق، وشغل منصب عميد كلية الآداب من عام 1950 إلى 1964 م وانتدب محاضراً في المركز الإقليمي لليونسكو في بيروت لتدريب كبار موظفي التربية في الوطن العربي من عام 1964 إلى عام 2008 م.
عضويته ومشاركاته المهنية
انتخب عضواً في مجمع اللغة العربية بدمشق، وكذلك عضواً في اللجنة الدولية لترجمة الروائع الإنسانية اليونسكو، ، شارك في مهرجانات وندوات دولية كثيرة في بغداد وبيروت والقاهرة والكويت وباريس.
وفاته
توفي في بيروت في 12 تشرين الأول 1976 و دفن في دمشق.
المجمع المقدس (توضيح)
هل تقصد:
ألبرت ماندلر
أبراهام ألبرت ماندلر (بالعبرية: אברהם מנדלר)، ولد 3 مايو 1929 في لينتس، النمسا وقتل في 13 أكتوبر 1973، في سيناء. كان لواءً إسرائيلياً. في حرب 67، كان برتبة عقيد يقود اللواء الثامن المدرع. دفع هذا اللواء «عناصر من قوة الشاذلي والفرقة السادسة المصرية مباشرة إلى كمين نصبه أرئيل شارون» في نخل في 8 يونيو 1967.
خلال حرب أكتوبر، كان اللواء ماندلر قائد القوات المدرعة للجيش الإسرائيلي في سيناء. وقُتل في 13 أكتوبر 1973 بنيران المدفعية المصرية بعد أن اعترضت وحدات الحرب الإلكترونية المصرية صوته وتعرفت عليه بواسطة أجهزة استخبارات الإشارات (COMINT) التكتيكية، التي نقلت على الفور موقعه إلى أقرب بطارية مدفعية تابعة للجيش الثاني.
الرياضيون الأولمبيون المستقلون في الألعاب الأولمبية
تنافس بعض الرياضيون كلاعبين أولمبيين مستقلين في الألعاب الأولمبية لأسباب مختلفة، بما في ذلك الانتقال السياسي ، والعقوبات الدولية ، وإيقاف اللجان الأولمبية الوطنية، والتعاطف. جاء الرياضيون المستقلون من جمهورية مقدونيا الشمالية وتيمور الشرقية وجنوب السودان وكوراساو عقب التغيرات الجيوسياسية في السنوات التي سبقت الألعاب الأولمبية، من جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية ( الجبل الأسود وصربيا حاليًا ) نتيجة العقوبات الدولية، من الهند والكويت بسبب تعليق اللجان الأولمبية الوطنية، وروسيا بسبب انتهاكات جماعية لقواعد مكافحة المنشطات.
فاز الأولمبيون المستقلون بالميداليات في أولمبياد الصيفية لدورتي 1992 و 2016 ، و في المرتين في منافسات الرماية. لم تكن اصطلاحات التسمية ورمز الدولة لهؤلاء الرياضيين المستقلين متسقة. بارالمبيون مستقلون شارك في الألعاب البارالمبية للأسباب نفسها التي شارك فيها الرياضيون المستقلون.
تاريخ
قبل ألعاب 1906 Intercalated ، لم يكن الدخول مقيدًا بالفرق التي رشحتها اللجان الأولمبية الوطنية (NOCs). تنافست فرق مختلطة الجنسيات في بعض فعاليات الفرق. يُنسب المشاركون في الفعاليات الفردية بأثر رجعي إلى جنسيتهم في ذلك الوقت.
تم نقل دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 1940 إلى جارمش بارتنكيرشن في ربيع عام 1939. بالتنسيق مع مطالبات ألمانيا النازية بشأن تشيكوسلوفاكيا ، رفض المنظمون الاعتراف باللجنة الوطنية تشيكوسلوفاكيا ؛ لكنهم كانوا على استعداد للسماح للاعبيها بالدخول تحت العلم الأولمبي. على أي حال، تم إلغاء الألعاب بسبب الحرب العالمية الثانية.
في الحرب الباردة ، لم يتمكن بعض الرياضيين الذين هاجروا من الدول الأوروبية الشيوعية من المنافسة في الأولمبياد، حيث لم تكن اللجنة الأولمبية الوطنية في دولتهم الأصلية تريدهم في فريقها الخاص ولم تمنحهم الإذن بنقل الجنسية. تقدم البعض للمنافسة كأفراد في عامي 1952 و 1956 ، لكن تم رفضهم.
عندما انضمت غيانا إلى المقاطعة الأولمبية لعام 1976 ، طلب عداءها جيمس جيلكس من اللجنة الأولمبية الدولية السماح لها بالمنافسة كفرد، لكن تم الرفض.
وضعت اللجنة الأولمبية الدولية لأول مرة أحكامًا للرياضيين للتنافس تحت العلم الأولمبي في فترة السابقة لانعقاد دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1980 في موسكو. كانت بعض اللجان الأولمبية الوطنية، ومعظمها من أوروبا الغربية، ترغب في حضور الألعاب على الرغم من دعم حكوماتها للمقاطعة التي تقودها الولايات المتحدة احتجاجًا على الغزو السوفيتي لأفغانستان. ترددت اللجان الأولمبية الوطنية في استخدام الرموز الوطنية دون موافقة الحكومة، لذلك خففت اللجنة الأولمبية الدولية من هذا المطلب: تنافست 14 لجنة أولمبية تحت العلم الأولمبي، بينما تنافست ثلاث، وهي نيوزيلندا وإسبانيا والبرتغال، تحت علم كل منها.
المشاركون الأولمبيون المستقلون
خلال دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1992 ، تنافس رياضيون من جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية وجمهورية مقدونيا كمشاركين أولمبيين مستقلين. لا يمكن للرياضيين المقدونيين الظهور تحت علمهم لأن اللجنة الأولمبية الوطنية (NOC) لم يتم تشكيلها. كانت جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية ( صربيا والجبل الأسود ) تخضع لعقوبات الأمم المتحدة التي منعت البلاد من المشاركة في الألعاب الأولمبية. ومع ذلك، سُمح للرياضيين اليوغوسلافيين الأفراد بالمشاركة كمشاركين أولمبيين مستقلين. تنافس 58 رياضيًا كمشاركين أولمبيين مستقلين، وفازوا بثلاث ميداليات.
فريق موحد
تنافس الاتحاد السوفيتي السابق تحت العلم الأولمبي في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 1992 والألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1992 كفريق موحد.
دورة الالعاب الاولمبية الصيفية 2000
في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2000 ، تنافس أربعة رياضيين من تيمور الشرقية كلاعبين أولمبيين فرديين أثناء انتقال البلاد إلى الاستقلال.
أولمبياد صيف 2012
تنافس أربعة رياضيين كرياضيين أولمبيين مستقلين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2012.
بعد حل جزر الأنتيل الهولندية والانسحاب اللاحق للجنة الأولمبية الوطنية في البلاد، سُمح لثلاثة رياضيين من البلاد تأهلوا للألعاب بالتنافس بشكل مستقل. تنافس العديد من الرياضيين أيضا مع كل من بعثات أروبا أو هولندا.
سُمح للرياضيين من الكويت في الأصل بالمنافسة كلاعبين أولمبيين مستقلين أيضًا، بسبب تعليق اللجنة الأولمبية الوطنية (NOC). ومع ذلك، أعيدت اللجنة الأولمبية الوطنية للسماح للرياضيين بالمنافسة تحت علمهم. تنافست الكويت تحت العلم الأولمبي في أولمبياد الشباب الصيفي 2010 والألعاب الآسيوية 2010.
دورة الالعاب الاولمبية الشتوية 2014
تم تعليق الرابطة الأولمبية الهندية من اللجنة الأولمبية الدولية في ديسمبر 2012 ، بسبب مشاكل في عمليتها الانتخابية. كان من المقرر إجراء انتخابات جديدة في 9 فبراير 2014 ، بعد يومين من بدء دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2014. لذلك، كان من المقرر أن يتنافس الرياضيون الهنود الثلاثة الذين تأهلوا للألعاب كمشاركين أولمبيين مستقلين.
في 8 و 9 فبراير، شارك Shiva Keshavan في مسابقة الزحافات وحصل على المركز 38. سينتهي به الأمر ليصبح الرياضي الوحيد الذي يشارك رسميًا كمشارك أولمبي مستقل.
في 11 فبراير 2014 ، أعادت اللجنة الأولمبية الدولية الاتحاد الأولمبي الهندي بعد التصويت لنارايانا راماشاندران، رئيس الاتحاد العالمي للاسكواش ، كرئيس جديد للاتحاد الأولمبي الهندي ، مما سمح للرياضيين المتبقيين بالمنافسة تحت العلم الهندي بدلاً من الرياضيين المستقلين. كانت هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها إعادة لجنة وطنية أولمبية إلى وضعها السابق بينما كانت الألعاب الأولمبية جارية.
دورة الالعاب الاولمبية الصيفية 2016
تنافس الرياضيون الكويتيون كمستقلين، حيث تم تعليق اللجنة الأولمبية الكويتية من قبل اللجنة الأولمبية الدولية بسبب التدخل الحكومي. كان هذا ثاني تعليق خلال خمس سنوات. أدى التعليق الأول إلى إجبار الرياضيين الكويتيين على المنافسة تحت العلم الأولمبي كرياضيين <i id="mwzQ">من الكويت</i> في دورة الألعاب الآسيوية 2010. أصبح فهيد الديحاني أول رياضي أولمبي مستقل يفوز بميدالية ذهبية. كما هو الحال مع أصحاب الميداليات الذهبية للفريق الموحد في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية والصيفية 1992 ، تم عزف الترنيمة الأولمبية في حفل النصر.
سُمح للاجئين بالمنافسة تحت العلم الأولمبي في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2016 ، تحت عنوان الفريق الأولمبي للاجئين. تنافس عشرة رياضيين من أربع دول على هذا الفريق.
بسبب انتشار المنشطات التي تسيطر عليها الدولة في روسيا، علقت الرابطة الدولية لاتحادات ألعاب القوى اتحاد ألعاب القوى لعموم روسيا في نوفمبر 2015. ونتيجة لذلك، لن يتمكن أي رياضي روسي من المنافسة دوليًا، بما في ذلك أولمبياد 2016 ، حتى رفع التعليق. أعلن الاتحاد الدولي لألعاب القوى عن مسار للرياضيين الذين يتدربون خارج النظام الروسي ويمكن أن يثبتوا أنهم نظيفون، وكذلك أولئك الذين ساعدوا في مكافحة المنشطات، ليكونوا مؤهلين للتنافس كرياضيين محايدين في أولمبياد 2016. تم السماح لاثنين من الرياضيين، داريا كليشينا ويوليا ستيبانوفا من المنافسة، كلاعبين مستقلين.
على الرغم من تبرئة يوليا ستيبانوفا من قبل الاتحاد الدولي لألعاب القوى بسبب ما كشفت عنه فيما يتعلق ببرنامج المنشطات النظامي في روسيا، واعتراف اللجنة الأولمبية الدولية بـ `` مساهمتها في حماية وتعزيز الرياضيين النظيفين '' ، فقد تم حظرها من قبل اللجنة الأولمبية الدولية تماشياً مع قرار حظر جميع الرياضيين الروس. قناعات المنشطات السابقة. كما رفضت اللجنة الأولمبية الدولية الاقتراح القائل بأن الرياضيين «المحايدين» يمكنهم التنافس خارج نطاق الاختيار الوطني. تم تأكيد Klishina لاحقًا على أنها تتنافس تحت الألوان الروسية، وهي المنافس الوحيد في ألعاب القوى في أولمبياد 2016.
دورة الالعاب الاولمبية الشتوية 2018
في 5 ديسمبر 2017 ، أعلنت اللجنة الأولمبية الدولية أنه سيتم حظر روسيا من دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2018 بسبب برنامج المنشطات الذي ترعاه الدولة. سُمح للرياضيين الروس بالمشاركة تحت العلم الأولمبي بصفتهم «رياضيون أولمبيون من روسيا» (OAR) إذا تمت الموافقة عليهم من قبل لجنة برئاسة فاليري فورنيون ولديها ممثلون من اللجنة الأولمبية الدولية، والوكالة العالمية لمكافحة المنشطات ، و وحدة المنشطات الرياضية الحرة التابعة للرابطة العالمية للاتحادات الرياضية الدولية.
كيفن هايز
كيفن هايز (26 سبتمبر 1962 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و و.
كلية الثالوث الأقدس
كلية الثالوث الأقدس  هي كلية في جامعة أكسفورد، تأسست في 1554، في المملكة المتحدة، وكان مؤسسها هو.
مبرهنة كوشي (توضيح)
هناك عدة مبرهنات تنسب إلى أوغستين لوي كوشي. إذن، مبرهنة كوشي قد تعني:
محمد سيد (توضيح)
ممكن ان يدل اسم محمد سيدعلى:-
تقي أباد (غلزار بردسير)
تقي أباد هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 45 نسمة.
خليفة كندي حاتم
خليفة كندي حاتم هي قرية في مقاطعة هشترود، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 228 في سنة 2006.
بتيتة
بتيتة هي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين. بلغ تعداد سكانها 54 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004م، و288 نسمة حسب قيود السجل المدني لنهاية عام 2005.
دانيال إسكوديرو
دانيال إسكوديرو (18 ديسمبر 1941 في تشيلي - 20 يوليو 2021 ) هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركز الهجوم. لعب مع إيفرتون دي فينا ديل مار وسان لويس دي كويلوتا ويونيون لا كاليرا.
العلاقات الصومالية الكورية الجنوبية
العلاقات الصومالية الكورية الجنوبية هي العلاقات الثنائية بين الصومال وكوريا الجنوبية. أقام البلدان علاقات دبلوماسية للمرة الأولى بتاريخ 25 سبتمبر عام 1987.
التاريخ
اعترفت كوريا الجنوبية رسمياً بحكومة الصومال الاتحادية. قبِل الرئيس الصومالي حسن شيخ محمود أوراق اعتماد السفير الكوري الجنوبي الجديد الكوري كيم تشان وو خلال شهر مايو عام 2013، ما يجعله أول ممثل دبلوماسي من بلد آسيوي يطل على المحيط الهادئ يعمل في الصومال منذ سنوات عديدة. كما أعلن تشان وو أن كوريا الجنوبية ستعيد فتح سفارتها في العاصمة الصومالية مقديشو. وعبّر السفير عن نية إدارته دعم جهود الحكومة الصومالية في مجال إعادة الإعمار من خلال الاستفادة من تجربة كوريا الجنوبية في مجال إعادة الإعمار وبعث التنمية بعد انتهاء الحرب الكورية. كما أكد أن إدارته ستطلق من جديد مشاريع زراعية وتقنية في الصومال، مثلما فعلت سلطات كوريا الجنوبية في الماضي.
اضطهاد المسيحيين
واجهت البعثات التبشيرية المسيحية، بالإضافة إلى السكان المحليين ممن تحولوا إلى المسيحية، الاضطهادات لدرجة أن استشهد بعضهم بسبب إيمانهم المسيحي. وهناك أيضا عدد من الطوائف المسيحية التي عانت من الاضطهاد على أيدي مسيحيين من طوائف أخرى بتهمة الهرطقة، ولا سيما خلال القرن السادس عشر خلال عصر الإصلاح بروتستانتي.
إضطُهِدَ المسيحيون في القرن العشرين من قبل جماعات مختلفة، بما في ذلك الدول الملحدة مثل الاتحاد السوفياتي وكوريا الشمالية. خلال الحرب العالمية الثانية تعرضت بعض الكنائس المسيحية للإضطهاد في ألمانيا النازية لمقاومة الأيديولوجية النازية؛ وفي بداية الحرب الأهلية الإسبانية من قبل الشيوعيين والفوضويين.
يتعرض المسيحيون حاليّا إلى الاضطهاد في عدد من الدول، ويقدر حاليّا نحو 100 مليون مسيحي يواجهون الاضطهاد ولا سيما في الدول الشيوعية والعديد من الدول الإسلامية والهند، أشّد الاضطهادات للمسيحيين وفقًا لمنظمة أبواب مفتوحة هي في كوريا الشمالية، حيث لايسمح لأي أديان أن تمارس شعائرها، والصين، حيث هناك اضطهاد للمسيحيين الذين لا ينتمون إلى الطوائف التي أقرّتها الحكومة الصينية، بالإضافة إلى السعودية وإيران. أفادت دراسة حديثة، والتي استشهد بها في الفاتيكان، أن 75 من بين كل 100 شخص قتلوا بسبب الكراهية الدينية كانوا مسيحيين. ويقدر بعض المسيحيين بأنه في ألفي عام من المسيحية، قد عانى من الاضطهاد نحو 70 مليون من المؤمنين وقد قتل من أجل إيمانهم منهم 45.5 مليون أو 65 في المائة منهم في القرن العشرين وفقاً للاضطهاد الجديد.
اضطهاد المسيحيين في العهد الجديد
عقب ظهور المسيحية بدأت محاربة الدين المسيحي من قبل الفريسيين والمؤسسات الدينية اليهودية، وكانت تعاليم وعظات بطرس خصوصًا الأولى والثانية، سببًا في تذمر مجلس اليهود، مما أدى إلى توقيف بطرس ويوحنا عدة مرات في السجن. وينقل التقليد المسيحي أن بطرس هو من أسس كنيسة روما بعد أن أسس كنيسة أنطاكية، وقضى هناك سنواته الأخيرة حتى مقتله عام 64 أو 67 خلال حريق روما الكبير واضطهاد نيرون للمسيحيين.
كان أبرز من أضطهد المسيحيين شاول الذي أصبح نفسه فريسياً متحمسًا ذا ميول متطرفة وعمل على محاربة المسيحية الناشئة على أنها فرقة يهودية ضالة تهدد الديانة اليهودية الرسمية، فنرى أول ظهور لهُ في سفر أعمال الرسل في الإصحاح السابع حيث كان يراقب الشماس استفانوس وهو يرجم حتى الموت بينما كان يحرس هو ثياب الراجمين. وهو راضٍ بما يقومون به عقب إعدام إستفانوس شن اليهود حملة اضطهاد بحق كنيسة أورشليم متسببين في تشتت المسيحيين في كل مكان، فقام بولس بعد أن نال موافقة الكهنة بتتبع المسيحيين (الذين كانوا يسمون بأناس الطريق) حتى مدينة دمشق ليسوقهم موثقين إلى أورشليم. وفي طريقه إلى دمشق وبحسب رواية العهد الجديد حصلت رؤيا لشاول كانت سبباً في تغير حياته، حيث تحول إلى المسيحية، وعرف شاول باسم بولس بعد اعتناقه المسيحية. وقد أدّت الأعمال التبشيرية المسيحية التي قام بها بولس إلى سجنه وقتله خلال اضطهاد نيرون للمسيحيين.
الاضطهاد في الإمبراطورية الرومانية
إن المشكلة الأساسية التي عانت منها الكنيسة في القرنين الثاني والثالث تمثلت في الاضطهادات الرومانية؛ فمنذ صدور مرسوم طرد المسيحيين من روما حوالي العام 58 وحتى العام 312 عانى المسيحيون من شتى أنواع الاضطهاد كان أقساها اضطهاد نيرون الذي شمل حريق روما، دومتيانوس الذي استمر سبعة وثلاثين عامًا واتخذت بداية هذا الاضطهاد أصل التقويم المعروف باسم التقويم القبطي أو المصري، وحسب مراجع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية فقد قتل مئات الآلاف خلال هذا الاضطهاد، تراجان، ماركوس أوريليوس، سبتيموس سيفيروس، ماكسيمين، ديكيوس، جالينوس، أوريليان، دقلديانوس وهي ما تعرف عمومًا في التاريخ المسيحي باسم الاضطهادات العشر الكبرى؛ لكن الأمور أخذت بالتحسن مع منشور غاليريوس التسامحي وخطوات الإمبراطور قسطنطين التي توجت بمرسوم ميلانو سنة 312 والذي اعترف بالمسيحية دينًا من أديان الامبراطورية، فرغم جميع الاضطهادات، كانت قوة المسيحية الديموغرافية تتنامى مع العلم أنها وحتى عام 312 كانت المسيحية أقلية في معظم أراضي الإمبراطورية، ثم تحولت إلى قوة لا تستطيع جهات الإمبراطورية الرسمية طمسها أو التغاضي عنها.
الاضطهاد من قبل اليهود
عمل الفُرس على التحالف مع عرب الجنوب، كما عرب الشمال، وذلك بهدف مُقاومة النُفوذ الرومي في جنوب شبه الجزيرة العربيَّة، الذي انتشر عبر حليفة الروم، أي مملكة أكسوم الحبشيَّة، بواسطة التجارة والتبشير بالمسيحيَّة بين اليمنيين. ففي الوقت الذي كانت فيه الحبشة تتلقى تشجيعًا من الإمبراطور البيزنطي فلاڤيوس يوليوس قسطنس الذي كان يهدف إلى نشر الدين المسيحيّ في بلاد العرب، كان بعضُ النُبلاء ومُلوك اليمن يتذمرون من تنامي النُفوذ الحبشي والرومي، فقاموا بُمحاربة المسيحيَّة السياسيَّة عبر فكرٍ دينيٍّ سياسيٍّ آخر، فجلب الملك أبو كرب أسعد الديانة اليهوديَّة من يثرب ودعا اليمنيين إلى اعتناقها ففعلوا، وهدموا العديد من الهياكل والمعابد المُكرَّسة للآلهة الوثنيَّة. بناءً على هذا، وجد الفُرس أنَّ اليمن قد أصبحت أرضًا خصبةً لامتداد نُفوذهم إليها، فتطلَّعوا إلى التحالف مع اليهود والمذاهب النصرانيَّة المُناهضة للبيزنطيين مثل النُسطوريَّة، فدعموا اليهود حتَّى تحكّموا باليمن طيلة القرن الخامس الميلاديّ، فقبضوا على أجهزة المملكة الحِميريَّة وبخاصَّةً الماليَّة، وسيطروا على المراكز المُهمَّة حتَّى الملكيَّة نفسها، فكان جميع مُلوك حِمْير مُنذُ عهد أبو كرب أسعد (400م) حتَّى عهد مرثد إلن (495م) مُتهودين باستثناء عبد كلال بن مُثوّب، لكنَّ الحال لم يستمر هكذا، فتراجع النُفوذ الفارسيّ أمام الروميّ، وانتشرت المسيحيَّة في طول البلاد وعرضها، واستحال النصارى هم سادة اليمن الحقيقيين. ولم يرضى بعضُ المُلوك برؤية تنامي النُفوذ البيزنطي مُجددًا في بلادهم، ومن هؤلاء ذو نوَّاس يُوسُف أسأر الحِميري، الذي اعتنق اليهوديَّة كي يُحارب بها المسيحيَّة السياسيَّة، ويبدو أنَّهُ رأى أنَّ استقرار حُكمه يتوقَّف على القضاء على الذين يُصدّرون المسيحيَّة إلى اليمن وبقاء اليمن مُوالية لِفارس، فاضطهد النصارى اضطهاداً شديداً، حيثُ جمع أهل نجران وخيَّرهم بين العودة إلى الوثنيَّة أو الموت حرقًا، ففضَّل مُعظهم الموت في سبيل الإيمان، فحفر ذو نوَّاس أخاديد في الأرض وألقى المسيحيين فيها مع أناجيلهم وأضرم فيهم النار أحياء، عند ذلك ثارت حفيظة بيزنطية وعقدت العزم على عزل ذي نوَّاس عن حُلفائه الفُرس، فتمَّ إبرام صُلح بين الروم والفُرس تخلَّت فارس بموجبه عن مصالحها في اليمن.
الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628
مع انقسام الإمبراطورية الرومانية، ورث البيزنطيون الصراع مع الساسانيون في تلك البقعة، وأُضيف إلى البعد السياسي للحروب بينهما بُعداً دينيّاً بعد دخول البيزنطيون في المسيحية. إذ كانت الحروب بين الطرفين سجال، فلم يستطع أيّ منهما تحقيق نصر عسكري حاسم.
صاري (توضيح)
قد يقصد من «صاري» :
اضطهاد المسيحيين
الحرب الساسانية-البيزنطية 602-628
ولقد هاجم القائد الفارسي شهربراز ولاية سوريا الرومانية ونجح في الاستيلاء على أنطاكية وطرطوس، لتنقطع الصلة بين القسطنطينية وولاياتها الجنوبية في فلسطين ومصر وأفريقيا. ثم ضموا دمشق وأفاميا وحمص سنة 613م، وحاول القائد البيزنطي نيستاس مقاومة الفرس إلا أنه هُزم في أذرعات. وفي سنة 614م، استولوا على القدس بعد حصارها وحرقوا عدد من الكنائس ومن ضمنها كنيسة القيامة، واستولوا على المقدسات المسيحية كالصليب الحقيقي والحربة المقدسة والاسفنجة المقدسة.
الخلافة الإسلاميّة
خلال عصر القوة والازدهار العباسي كانت العلاقة بين الدولة ومواطنيها غير المسلمين تصنف على أنها في أحسن الأوضاع خصوصاً خلال خلافتي المنصور والرشيد، وقد جاء في «المنتجب العاني» لمؤلفه أسعد علي أن الخلفاء كانوا يحتلفون بالأعياد المسيحية كعيد الميلاد وأحد الشعانين حتى في قصر الخليفة، فيضع الخليفة وحاشيته أكلّة من ورق زيتون ويرتدون الملابس الفاخرة، وقد بنيت في بغداد كاتدرائيتان مع تشييد المدينة. كان للمسيحيين خاصًة السريان من يعاقبة ونساطرة دور مهم في الترجمة والعلوم والطب.
القسم الأكبر من هذا التعايش تبخر خلال عصور الانحطاط، فهدمت الكنائس ومنع أبناء هذه الأديان من ركوب الخيل ومزاولة بعض الأنشطة التجارية والاقتصادية أو الإقامة في دور مرتفعة، في عهد الخليفة العباسي المتوكل على الله أمر بهدم جميع الكنائس في العراق ومناطق أخرى وكذلك الكنس اليهودية مع وضع شارات معينة على لباس المسيحيين واليهود ومنعهم من ركوب الخيل، وعلى الرغم من دعواته المتلاحقة للعمل بالشريعة الإسلامية إلا أن ما أقدم عليه يتنافى مع قواعدها، حيث كفل نظام أهل الذمة الإسلامي حقوقًا وكرامة أوسع لليهود والمسيحيين. كما أن المسيحيين عوملوا كرعايا من الدرجة الثانية وأخذ السلاطين والولاة يستبدون بهم وكان البدو يقتحمون الكنائس والأديرة لسلبها على ما يذكر المؤرخ ابن بطريق والمسعودي وغيرهما. فكانت إحدى نتائج ذلك، هجرة المسيحيين الذين رفضوا اعتناق الإسلام من المدن نحو الجبال، وهكذا أخذ الموارنة بالنزوح من وادي العاصي باتجاه جبال لبنان العصيّة، وكذلك سجلت حركات هجرة مسيحية نحو طور عابدين وماردين وغيرها من الأماكن المنعزلة. عموماً لا يمكن أن يفهم أن الاضطهادات كانت مستمرة، إذ كانت تخف وتيرتها بين الفنية والأخرى؛ وقد شملت جميع الأقليات الدينية وفي بعض الأحيان حتى الإسلامية منها. ويذكر أنه عندما دخل هولاكو بغداد أمر بعدم التعرض للمسيحيين لكون زوجته مسيحية ومن أتباع كنيسة المشرق الآشورية، وأمر ببناء كاتدرائية في بغداد. ولقد تسامح الخُلفاء الفاطميين الأوائل مع أهل الكِتاب، وقيل بأنَّهم كانوا يُشجعون إقامة الكنائس والبيع والأديار، بل ربما تولوا إقامتها بأنفسهم أحيانًا. تغيَّر وضعُ اليهود والنصارى مع تولّي الحاكم بأمر الله شؤون الخِلافة، فقسا عليهم في المُعاملة، ويُحتمل أن يكون ذلك بسبب ضغط المُسلمين بعامَّةً الذين ساءهم أن يتقرَّب الخُلفاء من غير المُسلمين ويُعينوهم في المناصب العُليا، فأصدر الحاكم أمراً ألزم أهل الذمَّة بلبس الغيار، وبوضع زنانير مُلوَّنة مُعظمها أسود، حول أوساطهم، ولبس العمائم السود على رؤوسهم، وتلفيعات سوداء، وذلك لتمييزهم عن المُسلمين. وفي وقتٍ لاحق منعهم من الاحتفال بأعيادهم، وأمر بهدم بعض كنائس القاهرة، كما صدر سجل بهدم كنيسة القيامة في بيت المقدس. وكان هدم كنيسة القيامة أقدس المواقع المسيحية على الأطلاق أحد الأسباب الرئيسية لنشوء الحملات الصليبية.
أمّا في بلاد الأندلس وعلى الرُغم من التمازج والعيش السلمي بين المُسلمين والمسيحيين في الأندلُس، فإنَّ بعض الثورات الطائفيَّة أو المصبوغة بصبغةٍ طائفيَّة قد وقعت بين الحين والآخر لِأسبابٍ مُختلفة، منها ثورة عُمر بن حفصون المُعارض لِسُلطة الدولة الأُمويَّة، وقد استمرَّت 49 سنة (267هـ - 316هـ)، وقضيَّة شُهداء قُرطُبة المُثيرة للجدل.
وفي عقب سقوط القسطنطينية عمل الجنود العُثمانيّون على استباحتها طيلة ثلاثة أيَّام كما كانت العادة الرائجة في ذلك الزمان، أي يُسمح للجنود بالحصول على ما تيسّر من غنائم بوصفها غنائم حرب، فساد السلب والنهب في المدينة واعتصم بعض السكان بالكنائس فراراً من بطش الجنود العثمانيين، وقتل الآلاف من المسيحيين حتى بعد توقف القتال وكل محاولات الدفاع عن المدينة، وأسر الجنود العثمانيين كل بالغ يُنتفع به في العمل غنيمة، واغتصبوا النساء؛ حتى الراهبات منهن تم اغتصابهن. ويروي المؤرخ البريطاني فيليپ مانسيل أنَّ العساكر العُثمانيَّة اقتحمت الكنائس وفرَّقت الناس بين قتيلٍ وأسيرٍ بيع في السوق كعبد، كما قدَّر عدد القتلى من المدنيين بالآلاف وعدد من تمَّ استعبادهم أو تهجيرهم بحوالي 30,000. لقد كانت الخسائر البشرية كبيرة بحيث يصف نقولا باربادو الدماء في المدينة: «كمياه الأمطار في المزاريب بعد عاصفة مفاجئة» ويصف جثث القتلى من العثمانيين والمسيحيين في البحر «كالبطيخ على طول القناة».
الثورة الفرنسية
كانت الكنيسة الكاثوليكية أكبر مالك للأراضي في المملكة الفرنسيّة، إذ يعتبر 10% من الأراضي الفرنسية ملك شخصي لها. سوى ذلك، فقد كانت معفاة من الضرائب، ولها حق إدارة العشور، أي دفع المواطن الكاثوليكي 10% من دخله ليعاد توزيعه على الأكثر فقراً ومن لا دخل لهم، وسلسلة امتيازات تشريفية أخرى. كانت مجموعة من الفرنسيين تثير ثروة الكنيسة حفظيتها، مدعومة بكتابات أقلية من المفكرين الفرنسيين خلال عصر التنوير أمثال فولتير والتي وجدت صداها في الجماهير، «فتشويه» سمعة الكنيسة الكاثوليكية كان كافياً لزعزعة استقرار النظام الملكي، وكما يقول المؤرخ جون مكمانرس «في المملكة الفرنسية خلال القرن التاسع عشر، كانت تحدث مشاكل وخلافات بين العرش والكنيسة، لكنهما في تحالف وثيق؛ وانهيارهما في وقت واحد، هو البرهان النهائي على ترابطهما». هذا الاستياء من الكنيسة، أضعف قوتها خلال افتتاح الجمعية الوطنية في مايو 1789، وعندما تم إعلان الجمعية الوطنية كممثل للشعب في يونيو 1789، صوّت أغلب رجال الدين مع ممثلي الطبقة الثالثة، غير أن ذلك لم يقلل من الاستياء والنقمة. في 4 أغسطس 1789 تم إلغاء سلطة الكنيسة في فرض العشور، وفي خطوة لحل الأزمة المالية أعلنت الجمعية في 2 نوفمبر 1789 أن جميع ممتلكات الكنيسة «هي تحت تصرف الأمة»، ومع طرح عملة جديدة في السوق، فكان ذلك يعني فعليّاً، تغطية قيمة ممتلكات الكنيسة المنقولة وغير المنقولة، للعملة الجديدة. في ديسمبر، ولقد دخل القرار حيّز التنفيذ، وبدأت الجمعية الوطنية تبيع الأراضي والعقارات التابعة للكنيسة لمن يدفع «أسعاراً أعلى». وفي خريف 1789، ألغيت قوانين تشجيع الحركة الرهبانية؛ وفي 13 فبراير 1790 تم حلّ جميع الجماعات الدينية في البلاد؛ وسمح للرهبان والراهبات ترك الأديرة، غير أن نسبة قليلة منهم خرجت من الأديرة في نهاية المطاف.
في 12 يوليو 1790 أصدرت الجمعية، «نظام الحقوق المدنية لرجال الدين»، اعتبر بموجبه رجال الدين «موظفي حكومة»، وأنشأت الجمعية نظاماً جديداً للكهنة والأساقفة والرعايا، كما حددت أجورهم. بموجب النظام الجديد، حيث كان الأسقف ينتخب من قبل مؤمني الأبرشية، ما يشكل نفياً لسلطة بابا روما على الكنيسة الكاثوليكية الفرنسيّة. وفي نوفمبر 1790، طلبت الجمعية الوطنية من جميع رجال الدين، قسم يمين الولاء للدستور المدني الفرنسي، ما خلق انقسام في أوساط رجال الدين، بين أداء اليمين المطلوبة، وبين أولئك الذين رفضوا وحافظوا على «وفائهم» للبابوية؛ وفي المحصلة فإن 24% من رجال الدين أقسموا اليمين.
ولقد كان عزوف رجال الدين عن القسم، قد دفع إلى نقمة وسخط شعبي، حيث خرجت العديد من المطالبات «بنفيهم، وترحيلهم قسرا، ً وإعدام الخونة». ولقد قبل البابا بيوس السادس، مبدأ الدستور المدني للدولة، غير أنه رفض أن ينظم القانون علاقة الأساقفة والرعايا خلافًا للقوانين الكنسيّة، وعزل من الكنيسة من قبل ما يعرف بالنظام الأسقفي الجديد. وفي المرحلة اللاحقة، هي «عهد الإرهاب»، حيث تزايدت المحاولات سواءً أكانت شعبية أم داخل الجمعية الوطنية، للقضاء على الدين، فذبح الكهنة، ودمرت الكنائس والأيقونات في جميع أنحاء فرنسا، كما منعت المهرجانات الدينية والأعياد، وتعرض المؤمنين الذي يذهبون لحضور القداس للضرب في الشوارع، وحاول الثوريين في أكتوبر 1793 استبدال التقويم المسيحي مع حساب واحد يبدأ تاريخ الثورة، وشملت حملة نزع المسيحية أيضاُ إزالة وتدمير الأيقونات الدينية من الأماكن العامة وتغيير أسماء الشوارع ذات الدلالات المسيحية؛ وأعلن البعض عن إعلان «ديانة العقل» الإلحادية، لتكون الخطوة الراديكالية الأخيرة ضد الديانة؛ حيث كتب الإنجليزي توماس هارتويل هورن والباحث التوراتي صموئيل دافيدسون أن «الكنائس تحولت إلى معابد العقل، واستبدلت العظات الدينية بالعظات الإلحادية». وبكل الأحوال، لا يمكن تعميم ما حدث: إذ أدت هذه الأحداث إلى خيبة أمل واسعة النطاق في الأوساط المؤمنة، وتم السعي لمكافحتها في جميع أنحاء فرنسا؛ كما اضطر رئيس لجنة السلامة العامة في الجمعية الوطنية التنديد بالحملة.
ولكن النظام المدني للأساقفة الذي اجترحته الجمعية الوطنية، أنهي عام 1801 بالاتفاق بين نابليون الأول والكنيسة، واستمر بعد نابليون حتى ألغته الجمهورية الفرنسية الثالثة عن طريق الفصل بين الكنيسة والدولة في 11 ديسمبر 1905. وأدى اضطهاد الكنيسة إلى ثورة مضادة معروفة باسم الثورة في فينديي، والذي يعتبر قمعها، أول إبادة جماعية في التاريخ الحديث. وكثيرًا ما قاوم السكان المحليون إزالة المسيحية من خلال مهاجمة العملاء الثوريين وإخفاء أعضاء رجال الدين الذين كانوا يصطادون. وفي النهاية، اضطر ماكسميليان روبسبيار ولجنة السلامة العامة إلى انهاء الحملة المعادية للمسيحية.
الصين
تكاثرت البعثات التبشرية المسيحية في الصين عقب شقّ الدول الأوروبية المستعمرة طريقها إلى الصين بالقوة في القرنين التاسع عشر والعشرين، ودخل الآلاف من الصينيين إلى الديانة المسيحية خصوصًا إلى المذهب الكاثوليكي والبروتستانتي. وترجمت الكتب المسيحية المختلفة والكتاب المقدس إلى اللغة الصينية. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر قامت الكنيسة الأرثوذكسية بخطوات واسعة في مجال التبشير في الصين، حيث أرسل للبلاد الكثير من رجال الدين والوعاظ الروس. تزامن ذلك مع ترجمة الكثير من الكتب الروحية والدينية المسيحية للغة الصينية.
اندلعت في الصين بين عامي 1899 و1901 ما عرفت بثورة الملاكمين، وهي ثورة أطلق شرارتها غضب الصينيين من النفوذ الأجنبي الذي كان يتنامى في البلاد من جميع النواحي (التجارية، السياسية والدينية)، أدى ذلك إلى هجمات عنيفة شنها الثوار ضد أتباع الديانة المسيحية من المبشرين المسيحيين وأيضا المسيحيين الصينيين الذين اعتبروهم مسؤولين عن الهيمنة الأجنبية في البلاد. ومع استمرار الانتفاضة قتل عشرات الآلاف من المسيحيين الصينيين من مختلف الطوائف، خصوصا في مقاطعات شاندونج وشانخي وكذلك في العاصمة. وقفت الحكومة الصينية بحالة من الشلل والعجز أمام هذه الانتفاضة، وباستمرار الثوار بمحاصرة بكين وقتل الأجانب تحالفت ثمان دول هي الإمبراطورية النمساوية المجرية، فرنسا، ألمانيا، إيطاليا، اليابان، روسيا، بريطانيا، والولايات المتحدة الأمريكية وأرسلوا قوات متعددة الجنسيات قوامها 20,000 رجل لإنقاذ الرعايا الأجانب والبعثات الدبلوماسية والتبشيرية المسيحية. وأُجبرت الحكومة الصينية بعدها على تعويض الضحايا وتقديم تنازلات إضافية للدول الكبرى.
اليابان
سمحت السلطات بالتبشير المسيحي في اليابان في منتصف القرن السادس عشر. وتولى اليسوعيون نشرها، حيث قدر عدد المسيحيين اليابانيين عام 1579 بنحو مائة وثلاثين ألف شخص. واستخدم الحاكم الياباني «هيديوشي» المسيحية في صراعه الداخلي ضد البوذيين، لكنه انقلب على أتباع الدين الجديد لخوفه من تزايد النفوذ البرتغالي، فبدأت مرحلة الاضطهاد. وقد نُقل عنه قوله إنه لا يعترض على المسيحية، ولا يرى ما يجعله يسيء الظن بالمبشرين، لكنهم مع ذلك أجانب قدِموا من الخارج، ولا يحق لهم التهجم على آلهة اليابان.
وسرعان ما اتسع نطاق الاضطهاد، حيث منعت السلطات في عام 1616 العلاقات التجارية مع العالم الخارجي، وتم في سنة 1622 إعدام نحو 120 من المبشرين ومعتنقي المسيحية، ليتلو ذلك طرد الرعايا الإسبان وسط عمليات قتل وتصفية واسعة، وتم إجبار الآلاف من المسيحيين اليابانيين على ترك المسيحية تحت طائلة التعذيب والتهديد مما أضطر المسيحيين على التخفي وممارسة الشعائر المسيحية بالخفية وقد أطلق على هذه الجماعات المسيحية الكاكوري كيريشتيان (باليابانية: 隠れキリシタン) والتي تعني حرفيًا المسيحيين المتخفيين. وفي عام 1635 صدر قرار بمنع أي ياباني من السفر إلى الخارج أو العودة إلى اليابان إن تركها مسافراً. وبلغ خوف اليابانيين من عودة المسيحية أن منعوا استيراد الكتب والمطبوعات الغربية.
الدولة العثمانية
بين عامي 1894-1896 حدثت مجازر في ولاية ديار بكر ضمن الدولة العثمانية من ضمن المجازر الحميدية التي استهدفت سكان المنطقة من المسيحيين. استهدفت المجازر بداية الأرمن بتحريض من بعض رجالات الدولة والدين العثمانيين بحجة رغبتهم بتفكيك الدولة، غير أنها سرعان ما اتخذت منحًا معادي للمسيحيين بشكل عام بانتقالها إلى ولاية ديار بكر وريفها ومناطق طور عابدين التي شكل السريان أغلب مسيحيها.
وتعد المجازر الحميدية سلسلة من المجازر التي نفذها السلطان العثماني عبد الحميد الثاني بحق المسيحيين القاطنين شرق الأناضول من الأرمن والآشوريين بين عامي 1894-1896. وراح ضحيتها ما بين 80,000-300,000. كما خلفت المجازر مع يقرب من 50,000 يتيم. حدثت أهم المذابح المجازر بالمرتفعات الأرمنية شرقي الأناضول وتعتبر من أسوأ المجازر التي لحقت بالأرمن في الفترة ما قبل الحرب العالمية الثانية. كما طالت كذلك السريان وخاصة بمدينة آمد في مجازر ولاية ديار بكر.
وفي سنة 1909 حدثت مجزرة أضنة وهي مجزرة قامت بها الدولة العثمانية بمساعدة بعض سكان أضنة من الأتراك، بحق السكان الأرمن المسيحيين. أدت المجزرة إلى مقتل ما لا يقل عن 30,000 أرمني من قاطني أضنة وما حولها.