cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المسيحية في جمهورية الدومينيكان
المسيحية في جمهورية الدومينيكان هي الديانة السائدة والمهيمنة، ووفقًا لإحصائية من مؤسسة لاتينوباروميترو تعود إلى عام 2013 يعتنق 84.1% من شعب جمهورية الدومينيكان المسيحية دينًا حيث يتبع 65.0% مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وحوالي 18.0% البروتستانتية. وأدَّت الهجرة في الآونة الأخيرة فضلاً عن التبشير إلى جلب أديان أخرى بالنسب التالية في المجتمع: روحانيون 2.2% وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة 1.1%.
يعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في جمهورية الدومينيكان إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في البلاد في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة. بدأت الكنيسة الكاثوليكية تفقد هيمنتها القوية في أواخر القرن التاسع عشر، كان هذا بسبب نقص التمويل والكهنة وبرامج الدعم. في نفس الوقت، بدأت الإنجيلية البروتستانتية في كسب دعم أوسع بسبب «بتركيزها على المسؤولية الشخصية وتجديد الأسرة، والريادة بالأعمال الاقتصادية، والأصولية الكتابيَّة».
منحت جمهورية الدومينيكان تاريخياً حرية دينية واسعة؛ ووفقًا لوزارة الخارجية الأمريكية «ينص الدستور على أنه لا توجد كنيسة دولة وينص على حرية الدين والمعتقد. ويوافق كونكوردات مع الفاتيكان يصنف الكاثوليكية على أنها الدين الرسمي ويمنح امتيازات خاصة للكنيسة الكاثوليكية التي لا تُمنح للجماعات الدينية الأخرى. وتشمل هذه الإجراءات الاعتراف القانوني بالقوانين الكنسيَّة، واستخدام الأموال العامة لضمان بعض نفقات الكنيسة، والإعفاء الكامل من الرسوم الجمركية».
الحقبة الاستعماريَّة
يعود الحضور الكاثوليكي في أراضي الجزيرة في أعقاب أعقاب وصول كريستوفر كولومبوس إلى شواطئ الجزيرة في 5 ديسمبر من عام 1492 والذي تلاه الإستيطان الأسباني للبلاد، وعُرفت المستعمرة منذ إنشائها وحتى الاستقلال باسم مستعمرة سانتو دومينغو (بالإسبانيَّة: Santo Domingo)، على شرف قديسها الحامي القديس دومينيك. وتم إرسال المبشرين من الفرنسيسكان، والدومنيكان، والأوغسطنيين للبلاد، لتحويل السكان الأصليين إلى الديانة المسيحية. كان للرجال الدين (ولكن ليس الراهبات) امتيازات كنسيَّة يطلق عليها باسم فويروس (بالإسبانيَّة: fueros)، والتي تعفي رجل الدين من المحاكم المدنيَّة، بغض النظر عن الجريمة، ولكن يتم محاكمتهم في المحاكم الكنسيَّة. ويعني هذا الفصل بين الولايات القضائيَّة بالنسبة للمجموعات المختلفة أنَّ للكنيسة سلطة مستقلة كبيرة. في أواخر القرن الثامن عشر، كان أحد إصلاحات بوربون هو إزالة هذا الفويروس، مما جعل رجال الدين يخضعون للمحاكم المدنية. وكان أعضاء الطبقة العليا من التسلسل الهرمي الكنسي، وكهنة الرعية، والقساوسة الذين عملوا في مؤسسات دينية مثل المستشفيات، يحصلون على دخل محترم. ومع ذلك، لم يكن كل الكهنة المرسمين لديهم دخل مادي وبالتالي وكان عليهم أن يجدوا وسيلة لكسب لقمة العيش. وبما أن الكهنة الإكليريكيين لم يأخذوا نذر الفقر، فإنهم كثيرًا ما عملوا في وظائف اقتصاديَّة مثل أي عضو آخر في المجتمع الهسباني. وانتشرت المسيحية بسرعة في جميع أنحاء المنطقة. وسرعان ما امتد وصول رجال الدين إلى الحياة الكاريبية من المناطق النائية من الجزر إلى المدن الكبرى. وهكذا، فإن الكثير من التنمية الاستعمارية ترتبط بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي تجذرت في الثقافة والتقاليد المحلية. كما نمت الكنيسة واحتفظت بقوتها في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وأمتلكت الكنيسة شبكة واسعة من المدارس والمستشفيات والمؤسسات الخيرية والاجتماعية، وأصبحت وكالة الرفاهية الاجتماعية للسكان المحليين و«صوت من لا صوت لهم» وفقاً للباحثة شارلوت هـ. كاي من جامعة كولورادو.
في نفس الفترة التي تم فيها إنشاء التسلسل الهرمي الأسقفي، قدم إلى البلاد في عام القرن السادس عشر رهبان من جمعية يسوع أو اليسوعيين، وهو نظام ديني جديد يقوم على مبادئ جديدة، وتميز اليسوعيون بالكفاءة حيث كان لديهم معايير عالية لقبول أعضائها إلى جانب سنوات من التدريب. وطفقوا في أنحاء إسبانيا الجديدة يؤسسون المدارس والكليات والمكتبات. درّس اليسوعيون الفلسفة واللاهوت، إضافة إلى العلوم التطبيقية الحديثة في ذلك العصر، وساندوا النزعة الإنسانية بل كانوا «محركي الثقافة الإنسانية المعاصرة في الفلسفة»، وشددوا على أهمية التكافل والتعاضد بدلاً من التقاتل. وعلى صعيد العلم التطبيقي، وحسب شهادة معاصرة «كانوا رواد علم المستحاثات ضد التصورات الساذجة لذلك العصر»، وكانوا «أبطال تربية نشيطة، ومناهج دراسية حديثة». وكانوا بارعين في اجتذاب أبناء أسر النخبة الذين تعلم أبناءها في الجامعات الكنسيَّة التي تأسست حديثًا، وكان اليسوعيون أيضًا متحمسين في تبشير السكان الأصليين. في المرحلة الثانية من تاريخ اليسوعيين، أوفدوا بعثات كثيرة حول العالم لنشر الإنجيل، وعمدوا أيضًا إلى تأسيس مستوطنات بشرية تحولت إلى مدن كبرى. بعد طرد السكان اليهود من إسبانيا والبرتغال في عام 1492 وفي 1497، أصبح ما تبقى من السكان اليهود في أيبيريا مسيحيين رسميًا. دعي اليهود المتحولين للمسيحيَّة باسم المسيحيين الجدد ومنذ القرن الخامس عشر أستقرت أعداد من المسيحيين الجدد إلى الجزيرة؛ حيث سُمح للكاثوليك فقط بالقدوم إلى العالم الجديد. وتم تشييد كنائس جديدة وإنشاء مراكز ثقافية وملاجئ خيرية. سيطر فرانسيسكو رينكون، رئيس أساقفة سانتو دومينغو، على الحياة الفكرية للجزيرة خلال القرن الثامن عشر. وتركزت حياة المستعمرة على الكنيسة الكاثوليكية، والتي أنشأت المدارس والجامعات والمستشفيات، وضمت كنائس مبنية على العمارة الاستعمارية.
الحكم الفرنسي والهايتي
تمكنت فرنسا من امتلاك كامل الجزيرة سنة 1795، وذلك بموجب اتفاقية سلام بازل حيث تخلت إسبانيا عن سانتو دومنجو بسبب حروب الثورة الفرنسية. في ذلك الوقت، تمرد عبيد سانتو دومينغو على فرنسا بقيادة توسان لوفرتور. تمكن المتمردون من الاستيلاء على المدينة سنة 1801، وبذلك تحكموا بكافة أنحاء الجزيرٍة؛ لكن في عام 1802، تمكن جيش أرسله نابليون من أسر توسان لوفرتور الذي أرسل إلى فرنسا كسجين. لكن المتمردين الموالين لتوسان لوفرتور والحمى الصفراء نجحوا في طرد الفرنسيين مرة أخرى من سانت دومينك، والتي أعلنها المتمردون بلداً مستقلة تحت اسم جمهورية هاييتي عام 1804. وقام الهايتيين بتأمين العديد من ممتلكات القطاع الخاص، بما في ذلك جميع ممتلكات من فروا في أعقاب الغزو والتي كانت في أغلبها ممتلكات كنسية وكذلك جميع الممتلكات العائدة للحكام السابقين أي التاج الإسباني. شدد بوير أيضاً على المحاصيل النقدية في المزارع الكبيرة وإصلاح النظام الضريبي وسمح بالتجارة الخارجية. كان في مدينة سانتو دومينغو أن آثار الاحتلال كانت أشد الشعور، وكان هناك أن حركة الاستقلال نشأت. وحظر دستور هايتي النخب ذوي الأصول الأوروبيَّة من امتلاك الأرض، كما حرمت الأسر الدومينيكية الكبرى التي تملك الأراضي من ممتلكاتها قسرًا. وربط الهايتيون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مع سادة العبيد الفرنسيين الذين استغلوها قبل الاستقلال وصادروا كل ممتلكات الكنيسة، ورحلوا جميع رجال الدين الأجانب، وقطعوا علاقات رجال الدين المتبقين مع الكرسي الرسولي. أدى الإستعماري الفرنسي والإسباني في النهاية إلى تقسيم الجزيرة على أسس عرقية: في الغرب، طورت هايتي مجتمعًا أفريقيًا متجانسًا يتحدث باللغة الفرنسية والذي أصبح مزدهرًا، بينما في جمهورية الدومينيكان، كان المجتمع يتكون من شعوب الكريول والمولاتو إلى جانب أقلية بيضاء من أصول أوروبية ثرية ونافذة سياسياً، وتحدثوا باللغة الإسبانية.
الاستقلال والعصور الحديثة
من خلال الجهود التي بذلها الإسبان مثل خوان بابلو دوارتي والجنرال بيدرو سانتانا، كان إنشاء جمهورية الدومينيكان في 27 فبراير عام 1844 تتويجًا للإستقلال ضد الحكم الاستعماري واستمرار الثقافة الإسبانية في المنطقة، وفي 1844 استقلت جمهورية الدومينيكان عن هاييتي وعادت الأراضي والممتلكات للكنيسة، وسُمح برجوع رجال الدين الأجانب، وأعيدت علاقات رجال الدين الكاثوليك مع الكرسي الرسولي. دخل دستور الجمهورية الأولى حيز التنفيذ في 6 نوفمبر عام 1844 برئاسة بيدرو سانتانا. كما حوى علم جمهورية الدومينيكان على رموز مسيحيَّة وهي الصليب والإنجيل. وبسبب عدم قدرته على الحفاظ على النظام بسبب العدوان المستمر من هايتي، في عام 1861، طلب بيدرو سانتانا من الإمبراطورية الإسبانية استئناف السيطرة على المنطقة. وتحت قيادة بوينافينتورا بايز، تم تحقيق الاستقلال مرة أخرى بعد أربع سنوات وتم إعلان الجمهورية الثانية. بدأت الكنيسة الكاثوليكية تفقد شعبيتها في أواخر القرن التاسع عشر، نتيجة لنقص التمويل والكهنة وبرامج الدعم. في ذات الوقت بدأت الحركة البروتستانتية الإنجيلية تكسب تأييدًا وشعبية بين السكان المحليين. وأصبح اثنان من القادة البارزين للكنيسة الدومينيكية رئيسين للجمهورية الجديدة: رئيس الأساقفة فرناندو ارتورو ميرينو دي في عام 1880، ورئيس الأساقفة أدولفو اليخاندرو نويل في عام 1913. كان للجمهورية الثانية تاريخ متقلب مع العنف وطُلب تدخل الولايات المتحدة في عقد 1905 بسبب الاقتصاد المفلس. في عام 1916، تولت الولايات المتحدة السيطرة الكاملة على جمهورية الدومينيكان، وشكلَّت حكومة عسكرية لما يقرب من ثماني سنوات كوسيلة لكبح العنف الداخلي.
أصبح الجنرال رافائيل ليونيداس تروخيو رئيسًا للبلاد في عام 1930 بعد الإطاحة بحكومة دستورية تأسست عام 1924؛ وسيطر على البلاد حتى اغتياله في عام 1961، وقبيل وفاته كان مخططاً لاعتقال جماعي لأساقفة البلاد. لم يجرِ وضع قيود على بناء الكنائس حتى خمسينات القرن العشرين من قبل الديكتاتور رافائيل ليونيداس تروخيو، أرسلت خطابات احتجاج على الاعتقالات الجماعية لمعارضي للحكومة. وكان قد بدأ تروخيو بحملة ممنهجة ضد الكنيسة الكاثوليكية من خلال القبض على الكهنة والأساقفة الذين اصطفوا ضد الحكومة، وانتهت هذه الحملة قبل أن تبدأ مع اغتياله. أدت الاضطرابات السياسية في الستينيات من القرن العشرين إلى عودة مشاة البحرية الأمريكية، وتم تنفيذ دستور جديد في 28 نوفمبر عام 1966، وبعد ذلك الوقت أنشأت الدولة حكومة ديمقراطية مستقرة في ظل حزب الإصلاحيين. في عام 1996، عادت السلطة إلى حزب التحرير، وهي حكومة معتدلة بدأت في تأسيس اقتصاد موجه نحو السوق الحر. التوتر الديني بين الكاثوليك والبروتستانت في البلاد نادر، والحرية الدينية موجودة في جميع أنحاء البلد، وعلى الرغم من علمانية الدولة لا تزال الكنيسة الكاثوليكية تتمتع ببعض الامتيازات، لا سيَّما بسبب اتفاق عام 1954 مع الفاتيكان. تلعب العقيدة المسيحية والقانون الكنسي دورًا في التشريع الوطني، وهذا يتوقف على تأثير الكنيسة في شؤون الدولة، العديد من المسارات المحتملة فيما يتعلق بالسياسة الاجتماعية الوطنية ربما تكون قد شكلتها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية؛ من بينها القوانين التي تعارض المثلية الجنسية والإجهاض.
الكاثوليكية
الكنيسة الكاثوليكية الدومينيكانيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة الدومينيكاني. الكاثوليكية لا تزال المذهب المسيحي الرئيسي في الجمهورية، قد وجدت دراسة قامت بها معهد غالوب عام 2010 أنَّ حوالي 63.2% من السكان من الكاثوليك، في حين وجد مركز بيو للأبحاث عام 2014 حول الديانة في أمريكا اللاتينية أن حوالي 57% سكان جمهورية الدومينيكان من الكاثوليك بالمقارنة مع 94% عام 1970؛ ويعود ذلك نتيجة لانتشار الكنائس الإنجيلية منذ عقد 1980. وكانت قد وجدت احصائيَّة لمعهد غالوب عام 2006 أنَّ حوالي 68.9% من السكان من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وبحسب الإحصائية 39.8% من السكان من الكاثوليك المتدينين وحوالي 29.1% من السكان من الكاثوليك الإسميين. ويتوزع الكاثوليك على إحدى عشرة مطرانية يخدمها ثمان مائة كاهن. للأمة قديستان راعيتان هما سيدتنا ذات السمو العالي (بالإسبانيَّة: Nuestra Señora de la Altagracia، نقحرة: نويسترا سنيورا دي لا التاغراسيا) وهي راعية شعب الدومينيكان، وسيدة الرحمة (بالإسبانيَّة: Nuestra Señora de las Mercedes، نقحرة: نويسترا سنيورا دي لاس مرسيدس) وهي راعية جمهورية الدومينيكان.
دخل المذهب الروماني الكاثوليكي لأول مرة للبلاد مع وصول كريستوفر كولومبوس والمبشرين الإسبان، واستمرت الكنيسة كأهم مؤسسة في البلاد في القرن الحادي والعشرين. وكان معظم التعليم في البلاد قائمًا على الدين الكاثوليكي، كما كان مطلوبًا تدريس الكتاب المقدس في المناهج الدراسيَّة في جميع المدارس العامة. بدأت الكنيسة الكاثوليكية تفقد شعبيتها في أواخر القرن التاسع عشر، نتيجة لنقص التمويل والكهنة وبرامج الدعم. في ذات الوقت بدأت الحركة البروتستانتية الإنجيلية تكسب تأييدًا وشعبية بين السكان المحليين. التوتر الديني بين الكاثوليك والبروتستانت في البلاد نادر، والحرية الدينية موجودة في جميع أنحاء البلد، وعلى الرغم من علمانية الدولة لا تزال الكنيسة الكاثوليكية تتمتع ببعض الامتيازات، لا سيَّما بسبب اتفاق عام 1954 مع الفاتيكان. لم يجرِ وضع قيود على بناء الكنائس حتى خمسينات القرن العشرين من قبل الديكتاتور رافائيل ليونيداس تروخيو.أرسلت خطابات احتجاج على الاعتقالات الجماعية لمعأرضي للحكومة. وكان قد بدأ تروخيو بحملة ممنهجة ضد الكنيسة بالقبض على الكهنة والأساقفة الذين اصطفوا ضد الحكومة، وانتهت هذه الحملة قبل أن تبدأ مع اغتياله.
البروتستانتية
خلال عقد 1820 هاجر عدد من البروتستانت إلى جمهورية الدومينيكان قادمين من الولايات المتحدة. ووصل البروتستانت من الهند الغربية إلى الجزيرة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وبحلول العشرينيات، تم تأسيس العديد من المنظمات البروتستانتية في جميع أنحاء الجزيرة، مما أضاف شكل من أشكال التنوع إلى التمثيل الديني في الجمهورية الدومينيكية. كان لدى العديد من الجماعات البروتستانتية في علاقات قريبة مع المنظمات البروتستانتية في الولايات المتحدة بما في ذلك الجماعات الإنجيلية مثل جمعيات الله، والكنيسة الإنجيلية الدومينيكية، والكنيسة السبتية. وهيمنت هذه الجماعات على الحركة البروتستانتية في الجزء الأول من القرن العشرين، ولكن منذ عقد 1960 شهدت الكنائس الخمسينية شهدت النمو الأكبر.
بدأت الكنائس الإنجيلية تكسب موطئ قدم منذ 1980، تتواجد الكنائس الخمسينية والطوائف البروتستانتية التقليدية موجودة في معظم المجتمعات. شهدت جمهورية الدومينيكان في الآونة الأخيرة نمو ملحوظ في أعداد ونسب المذهب الخمسيني البروتستانتي؛ وقد وجدت دراسة قامت بها معهد غالوب عام 2010 أنَّ حوالي 20.8% من السكان من الكاثوليك، في حين وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حول الديانة في أمريكا اللاتينية أن حوالي 23% سكان جمهورية الدومينيكان من البروتستانت؛ ويُشّكِل الخمسينيين حوالي 81% من مجمل المذاهب البروتستانتية.
طوائف مسيحية أخرى
هناك تواجد للكنائس المسيحية الشرقية أغلبهم مهاجرون مسيحيون عرب من الشرق الأوسط ومسيحيين من أوروبا الشرقية، وهناك تواجد ملحوظ للمسيحيين الشوام (خصوصاً من أصول لبنانية-سورية)، والمجتمع المسيحي ذو الأصول الشامية مندمج بشكل جيد في جمهورية الدومينيكان، ويبرزون في مجال الأعمال التجارية، والتجارة، والخدمات المصرفية، والصناعة، والسياسة. وينتمون عموماً إلى الطبقة الوسطى والعليا.
هناك أيضًا تواجد لأتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة والتي يعود حضورها في الجمهورية الدومينيكية منذ عام 1978. تقول احصائيات الكنيسة أنها تضم 106,243 شخص في البلاد، وهو ما يمثل أكثر بقليل من 1% من السكان. يتوزعون على ثمانين كنيسة.
الإلترام الديني
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 78% من مسيحيي جمهورية الدومينيكان يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم. ويؤمن حوالي 99% من الكاثوليك وحوالي 98% من البروتستانت بالله، ويؤمن 76% بحرفيَّة الكتاب المقدس، وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 48% من المسيحيين يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع. في حين أنَّ 74% من المسيحيين يُداومون على الصلاة يوميًا.
على المستوى المذهبي وجدت الدراسة أنَّ البروتستانت هي المجموعات الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية مع وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا. عمومًا يعتبر البروتستانت الإنجيليين أكثر تدينًا من الكاثوليك؛ وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 88% من البروتستانت يُداوم على الصلاة يوميًا بالمقارنة مع 78% من الكاثوليك. ويقرأ حوالي 75% من البروتستانت الكتاب المقدس أسبوعيًا على الأقل بالمقارنة مع 54% من الكاثوليك. ويُداوم حوالي 75% من البروتستانت على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع مع 49% من الكاثوليك. ويصُوم 45% من البروتستانت خلال فترات الصوم بالمقارنة مع 41% من الكاثوليك. ويُقدم حوالي 61% من البروتستانت الصدقة أو العُشور، بالمقارنة مع 18% من الكاثوليك. وقال حوالي 39% من البروتستانت أنهم يشتركون في قيادة مجلس الكنيسة أو مجموعات صلاة صغيرة أو التدريس في مدارس الأحد، بالمقارنة مع 22% من الكاثوليك.
القضايا الإجتماعية والأخلاقية
عمومًا يعتبر البروتستانت أكثر محافظة اجتماعيًة بالمقارنة مع الكاثوليك؛ يعتبر حوالي 89% من البروتستانت الإجهاض عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 87% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 94% من البروتستانت المثلية الجنسية ممارسة غير اخلاقية وخطيئة بالمقارنة مع 79% من الكاثوليك، حوالي 85% من البروتستانت يعتبر شرب الكحول عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 63% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 75% من البروتستانت العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ممارسة غير أخلاقية بالمقارنة مع 70% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 45% من البروتستانت الطلاق عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 27% من الكاثوليك.
غريب البغلي (أولاد عروس)
غريب البغلي هو دُوَّار يقع بجماعة الغربية، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد عروس التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 360 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فراشة ملكية
أوصافها البيولوجية
أجنحة الفراشة الملكية لوناها برتقالي وتحيطها وتتخللها خطوط سوداء متقاطعة ذات بقع بيضاء مستديرة. الحدود الخارجية للأجنحة سوداء وبها صفين من البقع البيضاء. جسمها أسود اللون، ورأسها أسود اللون أيضا وعليه نقط بيضاء، أما جسمها الخلفي الأسود فيتحلى بثلاثة أو أربعة حلقات رفيعة بيضاء. ويختلف حجم الفراشة الملكية ويبلغ عرض الجناح بين 47 مليمتر و 50 مليمتر.
هجرة فراشة الملك
خلال الأسابيع الأخيرة لفصل الخريف من كل عام تصل ملايين الفراشات من الفراشة الملكية إلى جبالب سييرا نيفادا في المكسيك. تأتي هذه الفراشات عبر رحلة تصل إلى 4000 كيلومتر آتية من شمال الولايات المتحدة الأمريكية وكندا لتمضية فصل الشتاء في ولاية ميتشواكان ب المكسيك. وهي تستغل الرياح الحرارية الصاعدة لتعينها على قطع تلك المسافة الطويلة الفائقة، حيث تقطع كل يوم مسافة تقدر بنحو 80 كيلومتر. وتجتمع الفراشات الملكية بعد رحلة شهرين في منطقة غابات محدودة الاتساع تبلغ عدة هكتارات فقط، وهي منطقة مناسبة تماما لمعيشتهم لأنها دفيئة وليست رطبة وبها تجمع كثيف من أشجار الغابات.
يعتقد العلماء أن الفراشات تجد طريقها جنوبًا عبر مكونات برمجة جيناتها. فعندما أخذ علماء الأحياء بعضا من تلك الفراشات إلى منطقة قريبة من واشنطن العاصمة على الساحل الشمالي الشرقي للولايات المتحدة، فقد اتخذ هذا الجمع طريقه إلى نفس المنطقة في المكسيك. تلك الحشود تبلغ أعمارا طويلة بالنسبة لأعمار فراش مونارش الأخرى من نسلهم، فأعمار الحشرات الملكية تبلغ من ستة إلى سبعة أضعاف أعمار أبنائهم رغم ما يقومون به من طاقة كبيرة أثناء رحلتهم إلى الجنوب.
وعندما يحل فصل الربيع تتزاوج الفراشات الملكية ويلقي بعض منها نحو 400 بيضة، ولا يستطيعوا العودة إلى إلى مكانهم الأصلي في أمريكا الشمالية فهم يقطعون عدة عشرات الكبلومترات فقط. وأما النشأ بعد خروجة من الشرانق فيبدأ رحلة العودة ولكنهم لا يقطعون كل تلك المسافة على مرة واحدة. فالجيل الأول يتجه شمالا ويقطع نحو 1000 كيلومتر على نهج أبويه، وتنتهي حياتهم بعد عدة أسابيع. ثم يخلفهم الجيل الثاني الذي يظل على هذا الطريق متجها إلى الشمال، وينتهون أيضا بعد عدة أسابيع. ولا يستطيع الوصول إلى المنطقة الأصلية للأجداد سوى الجيل الثالث ويصلون إليها أثناء الصيف.
كيوشي سيكيجوتشي
كيوشي سيكيجوتشي (باليابانية: 関口潔؛ بالكانا: せきぐち きよし) هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم ياباني، ولد في 15 يناير 1969 في هاتشيؤوجي في اليابان.
ريكو دانيلز
ريكو دانيلز هو مقدم تلفزيوني بريطاني، ولد في 1952 في  في المملكة المتحدة.
ملعب هايدي رود
ملعب هايدي رود ، هو ملعب كرة قدم سابق، كان يقع في غرب غورتون بمدينة مانشستر، بانجلترا. فكان ملعب مانشستر سيتي في الفترة ما بين عام 1887 ولغاية عام 1923، بعدها انتقل الفريق لملعب ماين رود. سمي بهذا الاسم نسبة إلى طريق هايدي، والذي يبدأ من غرب حي آردويك غريين، ويمتد شرقا باتجاه هايدي.
رودلف شتال
رودلف شتال (11 فبراير 1912 في ألمانيا - 7 يونيو 1984) هو لاعب كرة يد ألماني. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936.
NGC 3345
NGC 3345 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الأسد. اكتشفت بواسطة ويليام هيرشل.
ألان كواترمين
الآن كورترماين ، شخصية ابتكرها سير رايدر هاجارد في قصة كنوز الملك سليمان  علي أساس انه راوي للقصة إلا أن الشخصية نالت اعجاب الجميع رغم أنها لم تكن شخصية قيادية وكان البطل الحقيقي للقصة هو السير هنري ومن بعده الكابتن جود إلا أن هاجارد قد قام يعد ذلك بتاليف رواية مستقلة بعنوان الآن كورترماين وقد أصبحت هذه الشخصية عنوان الشباب في هذا العصر وقد تم تحويلها بعد ذلك كبطل سينمائي في عدد من الأفلام آخرها تحالف الخارقين سنة 2003.
مارسيلو بينيا
مارسيلو بينيا (30 يونيو 1975 بتشيلي - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم تشيلي في مركز ظهير ربعي. لعب مع كولو-كولو.
مركز كارينغتون للتدريب
مركز كارينغتون للتدريب ويعرف أيضاً باسم مركز تدريب نادي مانشستر سيتي ، لكنه يعرف اختصاراً باسم كارينغتون ، هو مركز تدريب نادي مانشستر سيتي و الذي افتتح عام 2001 ، يقع في كاريغتون في ترافورد بمدينة مانشستر الإنجيزية. و يختلف مركز كارينغتون عن أكاديمية نادي مانشستر سيتي (بلايت لين).
إيفانو فرانكيفسك
إيفانو فرانكيفسك هي مدينة، هي عاصمة إيفانو فرانكيفسك أوبلاست، بلغ عدد سكانها 229٬447 نسمة، في 2015، تبلغ مساحتها 119٬000٬000 متر مربع، رمزها البريدي هو 76000–76490.
مدن توأم
المدن التوأم:
معتمر بن سليمان
أبو محمد معتمر بن سليمان بن طرخان البصري التيمي، (106 هـ - 187 هـ) من كبار رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة، من كبار محدّثي البصرة في زمنه. انتقل إليها من اليمن. قال النووي: «لم يكن من بنى تيم، وإنما نسب إليهم؛ لأنه نزل فيهم، وهو مولى لبنى مرة، وهو من تابعي التابعين.» قال ابن سعد أنه مات بالبصرة في خلافة هارون الرشيد.
شيوخه وتلاميذه
روى عن أبيه وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر العمري وكهمس بن الحسن وأيوب وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ومحمد بن عمر وبن علقمة واسحاق بن سويد العدوي وأيمن بن نابل وبرد بن سنان وبهز بن حكيم والركين بن الربيع وسيف بن سليمان المكي وسلم بن أبي الذيال و سفيان بن عيينة وعمارة بن غزية وفضيل بن ميسرة ومنصور بن المعتمر وهشام بن حسان وجماعة.
وعنه سفيان الثوري وهو أكبر منه وعبد الله بن المبارك وهو من أقرانه وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وعبد الله بن جعفر الرقي ويونس بن محمد المؤدب وعمر بن عاصم وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ويحيى بن يحيى النيسابوري وعارم ومسدد بن مسرهد وأبو سلمة وخليفة بن خياط وعبيد الله بن معاذ وعبد الأعلى بن حماد وأمية بن بسطام وحامد بن عمر البكراوي وسعيد بن منصور، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن سلام البيكندي والمسندي والقعنبي وأبو بكر بن الأسود وعباس بن أبي الوليد النرسي، وأبو كريب، ويحيى بن حبيب بن عربي والحسين بن الحسن المروزي والحسن بن عرفة وآخرون.
مؤلفاته
له كتاب في المغازي.
قصر آرانخويث الملكي
قصر آرانخويث الملكي  هو مقر إقامة لملك إسبانيا، ويقع في بلدة آرنخويث في منطقة مدريد ذاتية الحكم، والقصر مفتوح للعامة كأحد المواقع الملكية الإسبانية.
بني القصر بتكليف من فيليب الثاني ملك إسبانيا وصممه خوان باوتيستا دي توليد وخوان دي هيريرا والذي صمم الإسكوريال. انتهى بناء القصر في فترة حكم كل من فرديناند السادس وشارل السادس.
تحيط بالقصر حدائق كبيرة تأسست لنزهة سكانه الملكيين حيث أحضرت تربتها من تلة المسيتا الإسبانية "meseta" ويحيط بها نهر تاغوس وريا كانال.
استوحى المؤلف الموسيقي الإسباني خواكين رودريغو مقطوعته الموسيقية كونشيرتو دي آرانخويث من حدائق القصر. وخطط أن يقود العمل الموسيقي مستمعيه من خلال أصوات الطبيعة في الحدائق وذلك في الفترة التي كتب فيها العمل.
تتضمن محتويات القصر الهامة من الفنون والمجموعات "Museo de la Vida en Palacio" «متحف دي لا فيدا» والذي يوضح تفاصيل الحياة اليومية لسلالات إسبانيا الملكية.
يسريات
اليُسْرِيّات رتبة من المرجانيات ينتمي إليها حيوان اليسر (المرجان الأسود).
مورغان سيتي
مورغان سيتي (لويزيانا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في لويزيانا. يقدر عدد سكانها بـ 12,122 نسمة.
مبدأ أقل طاقة
مبدأ أقل طاقة في الفيزياء والكيمياء (بالإنجليزية:principle of minimum energy) هي صياغة أخرى للقانون الثاني للديناميكا الحرارية، ويقول أنه في نظام مغلق حيث تكون العوامل الخارجية ثابتة وإنتروبيا النظام ثابتا فإن الطاقة الداخلية تقل وتتخذ أقل مقدار لها عند التوازن. ويعني ثبات الظروف الخارجية ثبات الحجم، أو ربما يعني أيضا ثبات مجال مغناطيسي خارجي.
وبالمقارنة مع القانون الثاني للديناميكا الحرارية فهو ينص على أنه في نظام معزول يزداد الإنتروبي حتى الوصول إلى حالة التوازن. ويوصف النظام المعزول بأن فيه قدر ثابت من الطاقة وكمية ثابتة من المادة. ويتميز النظام المغلق - من وجهة أخرى - بأنه نظام متصل بنظام آخر وقد يتبادلا طاقة ولكن لا يتبادلا مادة.
أي إذا كان لدينا نظام مغلق وتكون فيه الإنتروبيا ثابتة (بدلا من ثبات الطاقة) فينتج طبقا للقاونين الأول والثاني أن الطاقة سوف تقل في النظام إلى حد أدنى عند التوازن عن طريق إعطاء بعض الطاقة إلى نظام آخر. أي أن:
أسامة بن زيد
أسامة بن زيد بن حارثة (7 ق.هـ - 54 هـ) هو أحد صحابة الرسول محمد، أسلم مع والده زيد بن حارثة. كنيته أبو محمد، ويقال: أبو زيد، وأمه أم أيمن حاضنة النبي محمد، ومولاه، وابن مولاه، قال ابن سعد: ولد أسامة في الإسلام ومات الرسول محمد وله عشرون سنة. وكان قد سكن المزة، من أعمال دمشق، ثم رجع فسكن وادي القرى ثم نزل إلى المدينة فمات بها بالجرف وصحح بن عبد البر أنه مات سنة أربع وخمسين. وقد روى عن أسامة من الصحابة أبو هريرة وابن عباس ومن كبار التابعين أبو عثمان النهدي وأبو وائل وآخرون وفضائله كثيرة وأحاديثه شهيرة. ذهب إلى الرسول ليشفع لامرأة مخزومية سرقت فاحمرّ وجه رسول الله وقال له: «أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة؟».
نسبه
لذا كان لقبه بين الصحابة (الحب بن الحب). أبوه زيد بن حارثة خادم رسول الله الذي آثر رسول الله على أبيه وأمه وأهله، والذي يقف به النبي على جموع أصحابه يقول:. وظل اسمه بين المسلمين زيد بن محمد حتى أبطل القرآن الكريم عادة التبني. وأمه هي أم أيمن مولاة رسول الله وحاضنتة.
مكانته
كان أسامة بن زيد مالكا لكل الصفات العظيمة التي تجعله قريبا من قلب رسول الله وكبيرا في عينيه؛ فهو ابن مسلمين كريمين من أوائل المسلمين سبقا إلى الإسلام، ومن أكثرهم ولاء للرسول وقربا منه. وهو من أبناء الإسلام الحنفاء الذين ولدوا فيه، وتلقوا رضعاتهم الأولى من فطرته دون أن يدركهم من غبار الجاهلية المظلمة شيء. فهذا الأسود الأفطس يأخذ في قلب النبي وفي صفوف المسلمين مكانا عليا؛ لأن الدين الذي ارتضاه الله لعباده قد صحح معايير الآدمية والأفضلية بين الناس فقال: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ). فرسول الله دخل مكة يوم الفتح العظيم ورديفه هذا الأسود الأفطس (أسامة بن زيد). ثم دخل الكعبة في أكثر ساعات الإسلام روعة وعن يمينه ويساره بلال بن رباح وأسامة بن زيد رجلان تكسوهما البشرة السوداء الداكنة.
ذات يوم تلقى أسامة من رسول الله درس حياته؛ فقبل وفاة رسول الله بعامين بعث أسامه أميرا على سرية خرجت للقاء بعض المشركين الذين يناوئون الإسلام والمسلمين. وكانت تلك أول إمارة يتولاها أسامة، ولقد أحرز في مهمته النجاح والفوز، وسبقته أنباء فوزه إلى رسول الله ففرح وسر بها. وعن هذا قال أسامة بن زيد: فهذا الرجل الذي أسف النبي لمقتله، وأنكر على أسامة بن زيد قتله، كان مشركا ومحاربا؛ وهو حين قال لا إله إلا الله قالها والسيف في يمينه تتعلق به مزع اللحم التي نهشها من أجساد المسلمين؛ قالها لينجو بها من ضربة قاتلة أو ليهيء لنفسه فرصة يغير فيها اتجاهه ثم يعاود القتال من جديد. ومع هذا فلأنه قال الشهادة، وتحرك بها لسانه يصير دمه حراما وحياته آمنة في نفس اللحظة ولنفس السبب.
وتوفي رسول الله قبل أن يتحرك الجيش إلى غايته ولكنه كان قد ترك وصيته الحكيمة لأصحابه: (أنفذوا بعث أسامة). وقد عمل الخليفة أبو بكر هذه الوصية، وعلى الرغم من الظروف الجديدة التي خلفتها وفاة الرسول، فإن أبو بكر أصر على إنجاز الوصية وأمره، فتحرك جيش أسامة إلى غايته، بعد أن استأذنه الخليفة في أن يدع له عمر بن الخطاب ليبقى إلى جواره بالمدينة المنورة. وبينما كان إمبراطور الروم (هرقل) يتلقى خبر وفاة رسول الله، تلقى في نفس الوقت خبر الجيش الإسلامي الذي يغير على تخوم الشام بقيادة الشاب أسامة بن زيد، فتحسر هرقل أن يكون المسلمون من القوة بحيث لا يؤثر موت رسولهم في خططهم ومقدرتهم الحربية. وهكذا انكمش الروم ولم يعودوا يتخذون من حدود الشام نقط وثوب على مهد الإسلام في الجزيرة العربية؛ وعاد الجيش منتصرا بلا ضحايا، وقال عنه المسلمون يومئذ:.
حياته
قال أسامة: " كان النبي يأخذني فيُقعدني على فخذه، ويقعد الحسن والحسين على فخذه اليسرى، ثم يضمنا، ثم يقول: " اللهم إنّي أرحمهما فارحمهما " وفي رواية: " اللهم أنّي أحبهما فأحبهما ". وقد حمله أبوه زيد من مكة إلى المدينة مع أمه أم أيمن بعد الهجرة النبوية إليها، إذ بعثه الرسول  مع مولاه أبي رافع لإحضار من خلّف في مكة من أهله.
ولّاه النبي قيادة جيش المسلمين المتوجه لغزو الروم في الشام الذي كان في صفر سنة إحدى عشرة من الهجرة، وقد تأخر أسامة بالجيش لما بلغه نبأ مرض الرسول، وانتظر حتى وصل الخبر بوفاة الرسول، فلما استُخلف أبو بكر، سار إلى الجرف، فأمر أسامةَ أن يسير بالجيش إلى الوجهة التي وجهه إليها الرسول ومشى معه أبو بكر يودعه، وأسامة راكبٌ فرسه، فقال: يا خليفة رسول الله، إما أن تركب، وإما أن أنزل. فقال أبو بكر: '''والله لا تنزل ولا أركب. وما عليَّ أن أغبر قدميَّ ساعةً في سبيل الله'''. ثم ودع أسامةَ وأوصاه بوصية جامعة تصلح أن تكون أساساً لقوانين الحرب والجهاد، حيث قال له: سيروا على بركة الله، واغزوا باسم الله، وقاتلوا من كفر بالله، ولا تغدروا ولا تغلُّوا، ولا تقتلوا شيخاً كبيراً ولا امرأةً ولا طفلاً، ولا تقطعوا شجرةً، ولا تذبحوا شاةً إلا للأكل. وقد رجع أسامة من تلك الغزوة ظافراً منتصراً، وشارك بعد ذلك في حروب الردة، والفتوحات التي تلت.
موقفه من الفتنة الكبرى
عندما نشبت الفتنة الكبرى بين الإمام علي وأنصاره من جانب، ومعاوية بن أبي سفيان وأنصاره من جانب آخر، التزم أسامة بن زيد موقف الحياد المطلق.
كان يحب عليا أكثر الحب، وكان يبصر الحق في جانبه؛ ولكن كيف يقتل بسيفه مسلما يؤمن بالله ورسله وهو الذي لامه الرسول لقتله مشركا محاربا قال في لحظة انكساره وهروبه «لا إله إلا الله». هنالك أرسل إلى الخليفة علي رسالة قال فيها: . و لزم أسامة بن زيد داره طوال هذا النزاع وتلك الحروب؛ وحين جاءه بعض أصحابه يناقشونه في موقفه قال لهم:. فقال له أحدهم:. فأجابهم أسامة قائلا:.
وفاته
اعتزل أسامة بن زيد الفتن بعد مقتل عثمان بن عفان، وعِندما قتل الخليفة علي بن أبي طالب تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب عن الخلافة لِمعاوية بن أبي سفيان عندئذٍ بايع أُسامة معاوية مع عدد كبير من الصحابة مثل سعد بن أبي وقاص ومحمد بن مسلمة. وكان قد سكن المزة غرب دمشق ثم رجع فسكن وادي القرى ثم نزل إلى المدينة المنورة فمات بِها بالجرف ودفن بالبقيع. وصحح ابن عبد البر أنه مات سنة 54 هـ، وقيل ظل حياً حتى أواخر خلافة معاوية وقيل انه مات سنة 61 هجرية.
NGC 3346
NGC 3346 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الأسد. اكتشفت في 1784 بواسطة ويليام هيرشل.
حافلة (خارج المدن)
حافلات النقل خارج المدن هي ضرب من وسائل النقل العامة للمسافرين لمسافات طويلة تربط بين المناطق أو البلدان. مثلا، تعمل أكثر من 150 رحلة مغادرة من إسطنبول إلى أنقرة كل يوم.
فرديناند ألبين باكس
فرديناند ألبين باكس (1858-1942) هو عالم نبات ألماني.
ويليام ستيفنسون (راكب الكنو)
ويليام ستيفنسون هو راكب الكنو كندي، ولد في 1923.
غابات إيران
الغابات في إيران تتميز الغابات المنتشرة في جمهورية إيران بالاختلاف الكبير فيما بينها، حيث إنّ هناك غابات رطبة وغابات جافة جداً على مقربة من سواحل بحر قزوين، كما وتمتاز غابات إيران بدرجات عالية من الرطوبة، نظراً لقربها من بحر قزوين، أمّا الغابات الجافة فهي تلك التي تقع على المناطق الصحراوية القريبة من كردستان، وخراسان وزاغروس، حيث تتميز هذه المناطق بالمناخ الجاف. إستطاعت هذه الغابات التأقلم مع هذا المناخ ممّا أكسبها صفات مختلفة عن غابات قزوين الرطبة، كما تمتدّ في الصحراء القريبة من تلك المناطق نباتات متنوّعة غالبيتها شوكية، كما تنمو هناك شجيرات صغيرة ذات طبيعة صحراوية. ومن بين جميع دول جنوب غرب آسيا فإن إيران أكثر المناطق تنوعاً وجاذبيةً من حيث تنوع الأعشاب والنباتات والبيئة المناسبة للحيوانات. وتُعتبَر إيران واحدة من المناطق المثالية والنادرة التي يؤمها السياح وعلماء الطبيعة من الراغبين بدراسة حياة مختلف أنواع  وأصناف النباتات والحيوانات، اذ أن إيران بمناخها المتنوع تشتمل على أنواع مختلفة من الغابات والبيئات الطبيعية، فمن الغابات ذات الرطوبة العالية على سواحل بحر الخزر (قزوين) إلى الغابات المتأقلمة مع جفاف الطبيعة في جبال كردستان وزاغروس وخراسان إلى منابت الأعشاب والنباتات الشوكية والشجيرات شبه الصحراوية التي تنمو في البوادي، مما توفر للسائح فرصة الإستمتاع بجمالها، وللعالم والباحث فرصة مثالية للدراسات والأبحاث العلمية، ناهيك عن الغابات المحاذية للخليج العربي وانتشار النباتات المتأقلمة مع التربة المالحة في المناطق الوسطى والجنوبية من إيران.
نبذة عن غابات جمهورية إيران
أكثر من عشر البلاد غابات. وتنمو بشكل كبير على المنحدرات الجبلية التي ترتفع من بحر قزوين، مع وجود قشور من البلوط والرماد والدردار وأشجار السرو وأشجار قيمة أخرى. كما وتظهر المناطق المزروعة باشجار البلوط على المنحدرات الجبلية، كما وان الغابات في إيران يوجد فيما بينها اختلاف كبير، حيث إنّ هناك غابات رطبة وغابات جافة جداً على مقربة من سواحل قزوين، تمتاز غابات إيران بدرجات عالية من الرطوبة، نظراً لقربها من بحر قزوين، أمّا الغابات الجافة فهي تلك التي تقع على المناطق الصحراوية القريبة من كردستان، وخراسان وزاغروس، حيث تتميز هذه المناطق بالمناخ الجاف. استطاعت هذه الغابات التأقلم مع هذا المناخ ممّا أكسبها صفات مختلفة عن غابات قزوين الرطبة، كما تمتدّ في الصحراء القريبة من تلك المناطق نباتات متنوّعة غالبيتها شوكية، كما تنمو هناك شجيرات صغيرة ذات طبيعة صحراوية.
NGC 3347
NGC 3347 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة مفرغة الهواء. اكتشفت في 1 مايو 1834 بواسطة جون هيرشل.
غابات إيران
نبذة عن غابات جمهورية إيران
ووفقاً لتقارير منظمة الأغذية والزراعة، فإن الأنواع الرئيسية للغابات الموجودة في إيران ومناطقها هي:
1- غابات بحر قزوين في المناطق الشمالية (33,000 كم 2).
2- الغابات الجبلية من الحجر الجيري في المناطق الشمالية الشرقية (غابات جونيبيروس، 13,000 كم 2).
3- غابات الفستق في المناطق الشرقية والجنوبية والجنوبية الشرقية (26,000 كم 2).
4- غابات البلوط في المناطق الوسطى والغربية (100,000 كم 2).
5- الغابات شبه المدارية في الساحل الجنوبي (5000 كم 2) مثل الغابات الحارة.
6- شجيرات مقاطعات داشت - كافير في الجزء الأوسط والشمالي الشرقي من البلاد (000 10 كم 2).
كما ويُزرَع أكثر من 2000 نوع من النباتات في إيران. كما وان الأرض التي تغطيها النباتات الطبيعية في إيران هي أربعة أضعاف مساحة أوروبا.
أنواع التُرَب في جمهورية إيران ونشوء الغابات عليها
ترجع أنواع التُرَب في جمهورية إيران إلى نموذج تُرَب الصحراء السهبية. فعلى الهضاب تسود التُرَب الصحراوية الرمادية والتربة المَلِحَة. أما في منطقة بحر قزوين فتسود التربة السمراء التي تتطور تحت غطاء غابي، وفي الجبال تسود التربة السمراء والكستناوية السهبية، وفي بعض المناطق الجبلية تنتشر التربة البنية وتربة المروج، وتسود في الواحات التربة المستصلحة. وبذلك فإن إيران تمتاز بتوافر جميع أنواع النباتات الطبية وفصائل الأزهار المختلفة، كالدحنون والنعمام، والنرجس وغيرها من الأصناف المتنوعة إضافةً إلى الغابات التي نشأة فوق هذه التُرَب، كما أنّ النباتات الطبية والأزهار على اختلاف أنواعها تتواجد على مدار العام، نظراً لتنوع المناخ، وهي تشكل جزءاً كبيراً من الصادرات الإيرانية إلى الدول الأخرى، كما أن هذه النباتات والأزهار تمتاز بالجودة العالية والمناظر الجالية الخلابة. كما وتسود في إيران أساساً النباتات الصحراوية والنباتات الجبلية المتقهقرة. وتتميز نباتات المناطق الجبلية من غيرها بشكلها الوسادي، إضافةً إلى وجود الأجمات الشوكية. وتنمو في الواحات الجنوبية أشجار النخيل. أما في منطقة بحر قزوين فتنمو (الغابات ذوات الأوراق العريضة)، وبينها أنواع من الأشجار عالية القيمة اقتصادياً. كما توجد في جبال زاغروس بقايا غابات البلوط. وتتناثر في الجبال الواقعة إلى الشمال الغربي من البلاد في بعض المناطق المحدودة بقايا غابات الفستق. وتوجد في منطقة مكران أدغال الأكاسيا «السنط». أما في النطاق (الحزام) الأعلى للجبال فتسود السهوب الجبلية، وتنتشر محلياً المروج الجبلية. وتقدر مساحة الغابات بنحو 180200كم2. ويمكن الإشارة إلى أن (الغابات القزمة) والمؤلفة من البلوط والدردار تنتشر على السفوح الجنوبية الغربية منها وفوق نطاق الصحراء الجبلية. اما في النطاق الأعلى (2500-4100م) تسود (الغابات الألبية النادرة) والمروج الألبية، وتظهر هنا وعلى مساحات صغيرة آثار المظاهر الجليدية القديمة.
الكائنات الحية المستوطنة في الغابات الإيرانية
تتميز جمهورية إيران بوجود عدد كبير من الغابات، كالغابات شبه المدارية وغابات بحر قزوين والغابات الجبلية وغابات البلوط وكذلك الغابات القزِمَة، وان بعض هذه الغابات تحتوي علی كائنات حية متمثلة بالحیوانات البریة المحمیة، وبإمکان المسافرین والسیاح التنزه فیها. ومن أهم تلك الحيوانات الثديات والتي تتخذ من الغابات موطناً لها كغابة «ناهارخواران» التي تتميز بأنواع مختلفة من الحيوانات والطيور، مثل الخنزير البري، ابن آوى، الخفاش، الجرذ، ابن عرس، السنجاب، العقاب، البومة، والسحلية. حيث تجتمع في إيران ثديات قارات العالم المختلفة بأنواعها من أوروبا إلى أفريقيا وآسيا، كما أن فيها ثديات من أنواع إيرانية خاصة، وهذا التنوع الكبير يمنح إيران لقب الدولة التي تحتوي على أجمل وأفضل مجموعة من ثديات العالم، والثديات الموجودة في إيران تبدأ من أصغر الثديات حجماً والتي لا يزيد وزنها عن غرامين اثنين فقط، وهي ما تسمى بآكلة الحشرات، وصولاً إلى الثديات الأكبر حجماً والتي تزن ما يقارب مئة وثلاثين طناً وهو الحوت، ومن أبرز ثديات إيران الخاصة والتي تتخذ من الغابات والسهول موطناً لها هي، الغزلان، والنمور، والأبقار الوحشية، والقطط الإيرانية. اما الطيور التي استوطنت الغابات الإيرانية فهي تتميز بأعدادها الكبيرة وتنوعها الفريد. يُذكَر ان إيران تتميز بوجود معظم أنواع طيور العالم فيها، حيث يتواجد فيها أكثر من ثلاثمئة نوع من الطيور، كما أن معظم الطيور المهاجرة تقضي فصل الشتاء فيها، مما يتيح الفرصة للباحثين المهتمين بالطيور أن يدرسوا أكبر كمية ممكنة من الأنواع في مكان واحد فقط، دون الحاجة للتنقل بين الدول المختلفة، مما يوفر عليهم الوقت والجهد والمال. وكذلك تتميز إيران بوجود أنواع مهمة من الطيور، والتي تكون هدفاً مهماً للصيادين، الذين يرغبون باقتناء هذه الأنواع، ومن أهمها العقاب الذهبي، وصقر الشاهين، وأنواع أخرى من الصقور، وكذلك مختلف أنواع النسور، وطائر الهما، والديك الصحراوي، والذي يُعتَبر من أكثر طيور إيران جمالاً، وغيرها من الأنواع وبذلك يمكن القول ان الغابات الإيرانية استمدت غناها من تنوع الكائنات الحية التي تعيش فيها.
عضوية إيران في هيئة الغابات والمراعي العالمية
تُعتبَر جمهورية إيران إحدى أعضاء هيئة الغابات والمراعي في الشرق الأدنى (NEFRC)، والتي أسسها مؤتمر المنظمة في دورته السابعة عام (1953م) كثمرة لقرار مؤتمر المنظمة بشأن الغابات الذي عقدته في عمان (الأردن) سنة 1952م. والغرض هو تقديم منتدى للسياسات والقضايا التقنية لبلدان منطقة الشرق الأدنى كي تقوم من خلاله بمناقشة ومعالجة المسائل المتصلة بالغابات على أساس إقليمي. وتقدم الهيئة كذلك، اعتماداً على الخبرات الإقليمية، المشورة لبرنامج المنظمة في مجال الغابات.
يوم الشجرة في جمهورية إيران وهدفه في حماية الغابات
يُعتبَر يوم الشجرة في إيران عيدٌ سنوي يُحتَفَل فيه بالأشجار ويشجع الناس على زرعها والاعتناء بها داخل جمهورية إيران بكل مدنها وضواحيها حيث يبدأ أسبوع الموارد الطبيعية في إيران من تأريخ 6 حتى 13 مارس، ويُطلَق على اليوم الأول من هذا الاسبوع «يوم الشجرة»، حيث يتم فيه الاحتفاء بالأشجار ويشجع الناس على زرعها والاعتناء بها وحماية الغطاء النباتي و (الغابات في إيران). كما ويُعتبَر هذا اليوم يوم الشجرة العالمي ويُحتَفَل فيه بزراعة وحماية الغطاء النباتي في أغلب دول العالم. ويحتفل الإيرانيون في يوم الشجرة من خلال زراعة الأشجار وذلك لحماية المساحات الخضراء والغابات الطبيعية حيث يشارك الجميع بإحياء هذا اليوم. وانطلقت الفكرة هذه من العادات الدينية القديمة وبذلك يحتفل العديد في دول كثيرة بهذا اليوم، ويحظى التشجير في إيران بمكانة خاصة ويشير التأريخ إلى ان الإيرانيين القدامى كانت لديهم احتفالات خاصة بهذه المناسبة وكانوا يقومون بزرع الأشجار ويحترمون الأرض والزرع. ، ويتواجد أبناء الشعب الإيراني في هذا اليوم في الحدائق والغابات وفي جميع ارجاء المدن ويقومون بغرس الاشجار، ويستقبل الإيرانيون العام الجديد (نوروز) عبر غرس الأشجار. وان اختيار «يوم الشجرة» في جمهورية إيران يهدف إلى زيادة رقعة المساحات الخضراء، وترميم (الغابات الطبيعية) بزرع غابات اصطناعية، مع إعطاء المزيد من الاهتمام بالأشجار المزروعة وحمايتها وترميم المساحات الخضراء وزرع مساحات جديدة، بالإضافة إلى حماية (الغابات الطبيعية من التعديات).
بعض الغابات في جمهورية إيران
بين جبال البرز الشاهقة وبحر قزوين في شمال إيران تقع أرض جميلة أُطلقَ عليها الإيرانيون لقب (الجنة المفقودة) وهي تتميز بطبيعة خلابة تشكل مقصداً للزائرين إلى هذه المساحة الخضراء الجميلة التي تسمى محافظة مازندران. والتي تقع شمال إيران وبجوار بحر قزوين، ومدينة ساري هي مرکز المحافظة وتبعد عن طهران 250 کم، ولها طبيعة خضراء تميزها عن كل المحافظات الإيرانية. وتتأثر طبيعة هذه المحافظة وفقاً للموقع الجغرافي والمرتفعات الجبلية ومدى ارتفاعها عن مستوى سطح البحر، ومجاورتها للبحر، والرياح الموسمية وحجم الغابات أيضاً، لذلك نلاحظ ان مناخ المحافظة کثير التنوع بالرغم من مساحتها الصغيرة. ان بحر قزوين يلعب دوراً رئيسياً في مناخ السواحل الإيرانية الشمالية، ويضفي جمالاً نادراً على مدن کيلان ومازندران وکرکان. وعرض الساحل الإيراني على بحر قزوين والممتد من مدينة آستارا وحتى مدينة کميشان ومصب نهر اترك، يتراوح بين 3 و 30 کيلومتراً. اما المنظر الجنوبي للمحافظة فعبارة عن غابات کثيفة على سفوح جبال البرز. وهذه أبرز غابات مدينة مازندران:
هي أكبر غابة في منطقة الشرق الأوسط،  وتقع في منطقة نور في محافظة مازندران، وتحتل مساحة 36 كم2، ويوجد فيها نحو 10 هكتارات من المساحات المائية، وتتميز بقربها الكبير من البحر، وبطبيعة رائعة. يزور غابة نور حوالي 20 مليون سائح سنوياً حيث تُعَد إحدى المناطق‌ السياحية‌ الكبرى‌ في محافظة مازندران، وهي ذات طبيعة‌ رائعة‌ وأشجار غابية‌ نادرة‌، وفيها أشجار برية كثيفة ومتنوعة مثل الصفصاف والبلوط والتوسكا والافرا، ويبلغ عمر بعض أشجار الصفصاف التي توجد فيها بوفرة إلى أكثر من 700 سنة. ان غابة نور قريبة من بحر قزوين وهي تقع على بعد 5 كيلومترات على طريق بلدة محمود آباد إلى بلدة نور ولذلك فهي تشهد زحاماً شديداً من قبل السياح والمسافرين وأهالي المنطقة بسبب الخدمات المتوفرة فيها كالماء والكهرباء ومطاعم وملاجئ للمبيت هناك لعدة أيام دون أية تكلفة حيث بإمكان المسافرين والزائرين والسياح قضاء وقت الفراغ بالتنزه والتسلية فيها. ان توسع مدينة نور من ساحل البحر إلی مرتفعات ألبرز المركزي، يعطي التنوع المناخي، والأنهار، والشلالات الطبيعية، ومع الآثار التأريخية والمعالم الأثرية سمعة خاصة لهذه المدينة. وتُعتبَر غابة نور، وشاطئ البحر، وشلال آب بري، والمياه المعدنية الساخنة، من مناطق الجذب الرئيسة والطبيعية لمنطقة نور. ان بعض المناطق في الغابة يمنع دخولها أو قطع أخشابها وذلك للحفاظ على النباتات الطبيعية فيها وهي تُعتبَر محمية طبيعية.
ان غابة سمسكنده‌ الطبيعية تُعتبَر محمية‌ طبيعية للحيوانات‌ والطيور وبمساحة تبلغ ألف‌ هكتار، وتقع‌ هذه الغابة على بعد خمسة‌ كيلومترات‌ شرق‌ مدينة‌ ساري‌. ان محمية سمسكنده تُعَد ثاني محمية طبيعية في مدينة ساري وتقع على مسافة 10 كم في الناحية الجنوبية الشرقية منها على الطريق الرابط بينها وبين مدينة نكا. وطبيعة هذه المحمية تشابه سائر نواحي محافظة مازندران من حيث خضرة أراضيها ولطافة أجوائها وتنوع مساحاتها الخضراء والحيوانات البرية التي تقطنها، والجميل فيها أنها تحاذي سفوح الجبال وغاباتها تنتشر بين الأودية والجبال والسهول الشاسعة حيث تبلغ مساحتها الإجمالة ألف هكتار تقريباً، ومن أبرز الحيوانات البرية التي تقطنها هي الثعالب، القطط الوحشية (الوشق)، السناجب، ابن عرس، الخنازير البرية، النسور، البوم، والطيور بمختلف أنواعها.
تقع هذه الغابة شرقي مدينة ساري وعلى مسافة ثلاثة كيلومترات من ضفاف نهر (تجن) هناك غابة جميلة كثيفة الأشجار هي غابة الشهيد زارع، حيث تحاذي سفوح سلسلة جبال ألبرز وهي مزودة بوسائل إقامة للسائحين وتبلغ مساحتها الإجمالية 70 هكتاراً وتتنوع فيها الأشجار الخضراء طوال أيام العام.
في الناحية الجنوبية الشرقية من مدينة ساري تقع محميتا دو دانكه وتشهار دانكه الطبيعيتان اللتان تبلغ مساحتهما الإجمالية 16904 هكتار وتتنوع فيها المساحات الخضراء والنباتات والحيوانات البرية، كما أن طبيعتها في غاية الروعة والجمال وهي معتدلة في فصل الصيف وقليلة البرودة في فصل الشتاء، وما يميزها أيضاً تنوع الحيوانات البرية فيها ولا سيما الغزلان والظباء والدببة والخنازير ومختلف أنواع الطيور المحلية والمهاجرة.
ان هذه الغابة هي عبارة عن محمية طبيعية تبلغ مساحتها 55 هكتاراً تقريباً وتتنوع فيها المعالم الطبيعية من مرتفعات وغابات وسهول خضراء ومسطحات مائية مما جعلها واحدة من أجمل المناطق السياحية في مدينة ساري، وقد تم فيها تنفيذ مشروع للحفاظ على الظباء ذات اللون الأصفر وتناسلها وبعضها أصبح أليفاً بحيث إن السائحين بإمكانهم الاحتكاك بها وتقديم الأعلاف لها مباشرةً، وبعد تكاثر أعداد هذه الظباء فهي تُنقّل إلى مواطنها الأصلية في ضفاف نهر الكارون وبعضها الآخر ينقل إلى سائر نواحي البلاد.
هذه الغابة تشبه غابة نور من حيث الخدمات المتوفرة بها، ويوجد بها أشجار الصفصاف بوفرة. کما أنها قريبة من بحر قزوين لذلك فهي تشهد زحاماً شديداً من قبل السياح والمسافرين وأهالي المنطقة.
تُلقّب مدينة كلاردشت من قبل الإيرانيين بالجنة التائهة وتقع في غرب محافظة مازندران، وهي تابعة لقضاء تشالوس. كلاردشت وبسبب وجود جماليات طبيعية فيها، تُعتبَر من المعالم السياحية والترفيهية الرائعة في إيران وتُعرّف بجنة إيران. ويعود تأريخ كلاردشت إلى ما قبل 4000 سنة، وتحيط بها جبال مكسوّة بالثلوج و (غابات بكر). ان وجود ما يزيد عن 45 قمة يصل ارتفاعها إلى 4000 متر ان دلّ على شيء فإنما يدلُّ على صلابة جبال ألبرز وعظمتها وجمالها في آنٍ واحد في كلاردشت. أكثر جبال كلاردشت ارتفاعاً هو جبل علم كوه الذي يصل ارتفاعه إلى 4845 متراً عن سطح البحار الحرة. ان المناخ في كلاردشت معتدل، والطقس فيها قياساً مع باقي المناطق بمحافظة مازندران أكثر برودة واعتدالاً، وذلك بسبب هطول الأمطار الغزيرة وتساقط الثلوج على مرتفعاتها وجبالها. ومن علائم هذه المنطقة هي وجود غابات كثيرة في القسم الشمالي (عباس آباد) وغابات  في القسم الجنوبي والجبال ليست مرتفعة فيها وهناك قرى على الجبال ليست مرتفعة أيضاً. ان الغطاء النباتي الجميل في غابات هذه المنطقة يشمل أنواع الأشجار وفواكه الغابات التي تعطي صورة جميلة جداً للمسافرين والضيوف. ان مدينة كلاردشت منطقة في محافظة مازندران ومن توابع مدينة جالوس التي تبعد 170 كيلومتراً عن العاصمة الإيرانية  طهران ومركزها (حسن كيف). يحد هذه المنطقة من الجنوب قمة تخت سليمان حتى حدود كندوان ومن الشمال يحدها بحر قزوين ومدينة تنكابن ومن الشرق جالوس ومن الغرب قزوين وقلعة الموت.
هذه الغابة تقع على مسافة 7 کم من مدينة جالوس باتجاه طهران. کما ان نهر جالوس يمر بجوارها. وقد تم إنشاء معسکر للتخييم في الغابة تتوفر فيها کافة الوسائل اللازمة لإقامة ومبيت المسافرين والسياح.
تبلغ مساحة هذه الغابة أکثر من 200 هکتار وتحتوي على أشجار برية کثيفة ومتنوعة مثل الصفصاف والبلوط والتوسکا والافرا، ويبلغ عمر بعض أشجار الصفاف أکثر من 700 سنة. ان طبيعة غابة نمك آبرود تُعتبَر عذراء وبکر، وقد تم المحافظة على هذه الطبيعة لکي لاتتعرض إلى عمليات التحديث.
تقع هذه الغابات بمحافظة مازندران وهي تمتد من شمال غرب مدينة آمل حتى حوالي مدينة جرجان شمال شرق إيران بمحافظة غلستان. وتُعتبَر هذه الغابات الواقعة على منحدرات شمالية لجبال البرز واحدة من أكثر أنواع الغابات الفريدة من نوعها في العالم حيث يغطي كشريط أخضر سفوح الجبال والشواطي الجنوبي لبحر قزوين. وهذا الشريط يمتد من المناطق المحيطة لمدينة أستارا في الشمال الغربي بمحافظة جيلان حتى بالقرب من مدينة جرجان في شرق إيران. وبقيت هذه الغابات من العصر الجوراسي وتغطي 7.3 مليون هكتار من الغطاء الحرجي في إيران لكن هذا الغطاء انخفض إلى 8.1 مليون هكتار ويكون تركيز أكثر حجم هذه الغابات حالياً في مدينة أمل بمحافظة مازندران. يعود تأريخ هذه الغابات إلى بقايا الفترة الجيولوجية الثالثة حيث هناك 80 نوعاً من النباتات الخشبية جنباً إلى جنب أنواع نباتية نادرة بينها خشب الزان، والبلوط، وجار الماء، والدردار والكرز البري، الرماد الجبلية، الطقسوس، الخ، والتي يمكن إستخدامها كمتحف حي في المنطقة.
تُعتبَر غابات دوهزار وغابات سه هزار من أجمل غابات شمال إيران وأكثرها تميزاً واثارةً لإعجاب عشاق الطبيعة العذراء حيث تُعَد من توابع مدينة تنكابن وتثير عندكم الدهشة بما فيها من الهواء المعتدل الجبلي والمناظر الخلابة للغابات الكثيفة والشلالات والأنهار الجارية والجبال الشاهقة ذات السهول والمراعي المخضرة والسماء التي تصبح ضبابية أغلب الأوقات. ان وادي دوهزار ووادي سه هزار يُعتبَران من أروع مصايف محافظة مازندران الواقعتين في مرتفعات البرز الشامخة، تعجبكم حقاً في الصيف كما هما ساحران أيضاً في الخريف. على بعد مسافة قصيرة عن وادي دوهزار وخلال التمشي حوالي نصف ساعة يمكن الوصول إلى نبع شلف للمياه الدافئة المعدنية المفيدة في علاج أمراض الكلى والنقرس وعسر الهضم. ان كلمة «هزار»  تأتي من الأزمنة القديمة وهي كانت في الواقع «هراز» بمعنى النهر، بسبب أنّ المنطقة دوهزار فيها نهرين كبيرين ومنطقة سه هزار فيها ثلاث أنهار كبيرة وتکونان الیوم إلى إثنتين من أجمل غابات المحافظة وتبتعدان عن البعض نحو ثلاث ساعات.
هذه الغابة تبعد مسافة 7 کیلومترات عن رامسر وکثرة الأشجار ووجود ینابیع المیاه العذبة والأنهار جعلتها من أجمل الغابات فی الشمال الإيراني. وتقع غابة دالخاني في مدینة رامسر فی أقصا الغرب من محافظة مازندران التي تقع بدورها في شمال إیران. وتبلغ مساحة رامسر 730 کیلومتر مربع وعدد سکانها یقارب 70000 ألف نسمة. الجبال المکسوه بالأشجار، والغابات الکثیفة وقرب المسافة من البحر ووجود المناخ الممطر والمعتدل هي المقومات التي جعلت رامسر من أکثر الوجهات السیاحیة التي یقصدها السیاح العرب والأجانب.
ان مدينة نوشهر هي من المدن الساحلية الواقعة بإقليم مازندران والتي تتميز بغاباتها الكثيرة وحدائقها الغنية بأنواع الفواكه والورود. وأماكن مناسبة للإقامة وتُعتبَر هذه الغابات مقصداً للسياح فضلاً عن ما تمتاز به من زراعة للورود والنباتات.
غابات كلستان
تشتهر كلستان بغاباتها البكر وطبيعتها العذراء وتشكل الغابات الكثيفة 18 في المئة من محافظة كلستان الشمالية ذات الطبيعة الخلابة وفيها عدة أنهار جارية ومنها نهر اترك، نهر جرجان ونهر قره سو، كما ان الزراعة وتربية المواشي رائجة في الإقليم وتشكل الطبيعة الخلابة والأنهار  والشلالات والجبال عاملاً مضاعفاً لتوجه السياح إلى المحافظة. وتُعتبَر محافظة كلستان الواقعة في شمال إيران من إحدى المناطق التي توفر كميات كبيرة من الحبوب في البلاد وذلك بسبب خصوبة أراضيها وموقعها الإستراتيجي. وهذه أهم غابات كلستان الطبيعية: