cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مصحف التجويد
3 ألوان لإظهار 28 حكماً
أما اللون الرمادي فهو لا يُرى نسبة للحروف السوداء، وبالتالي لا يُلفَظ (ومثل الإدغام). أما مَن يرغب بحفظ مُبَرِّرات الأحكام التجويدية وأسمائها، فهي مشروحة في أخر المصحف من خلال جدولٍ بسيط ومباشَر، يتضمن 28 حكماً تجويدياً أساسياً.
وفي النهاية نحمد الله الموفق، ونستغفره على الزلات.
إيفان آبرو
إيفان آبرو هو فنان روسي، ولد في 1967.
ألكساندر أندرونوف
الكساندر الكساندروفيتش اندرونوف (1901 - 1952) (Алекса́ндр Алекса́ндрович Андро́нов)، عالم فيزياء سوفييتي وعضو في الأكاديمية الروسية للعلوم (1946). ولد في موسكو وتوفي في نيجني نوفغورود. فوهة اندرونوف على القمر سميت باسمه. عمل على نطاق واسع على نظرية استقرار الأنظمة الديناميكية، وعرّف (جنباً إلى جنب مع العالم ليف بونترياغين) مفهوم الاستقرار البنيوي، وفي نفس السياق ساهم أيضا في نظرية التذبذب الذاتي الحسابية.
باتريك أودونيل
باتريك أودونيل هو ضابط كندي، ولد في 12 يوليو 1940 في تورونتو في كندا، وتوفي في 24 سبتمبر 2015 في أوتاوا في كندا.
سلسلة الكتاب
سلسلة الكتاب أي الكِتاب في تَعَلًُم العَرَبِيّة (بالإنجليزية: Al-Kitaab fii Taʿallum al-ʿArabiyya) هي سلسلة من الكتب المدرسية المعنية بتعلم اللغة العربية نشرتها دار نشر جامعة جورجتاون في الولايات المتحدة، كتبها كريستين بروستاد ومحمود البطل وعباس التونسي ونشرت لأول مرة في عام 1995، ومنذ ذلك الوقت أصبح هذا الكتاب أكثر كتاب في مجال تعلم اللغة العربية شعبية في الولايات المتحدة.
أندرو بينغهام
أندرو بينغهام هو سياسي بريطاني، ولد في 23 يونيو 1962 في المملكة المتحدة. حزبياً، نشط في حزب المحافظين. في انتخابات المملكة المتحدة لعام 2010، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ55 عن دائرة هاي بيك وقد انضم خلال (6 مايو 2010 – 30 مارس 2015) للكتلة البرلمانية حزب المحافظين وفي الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 2015، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ56 عن دائرة هاي بيك وقد انضم خلال  (8 مايو 2015 – 3 مايو 2017) للكتلة البرلمانية حزب المحافظين.
كنيسة الرسل المقدسة
كنيسة الرسل القدسة (باليونانية: Ἅγιοι Ἀπόστολοι؛ بالتركيّة: Havariyyun Kilisesi) المعروفة أيضا باسم مقبرة الأباطرة، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية في القسطنطينية، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية سابقًا. يعود تاريخ أول بناء في القرن الرابع، على الرغم من قيام الأباطرة البيزنطيين لاحقًا بتحسين وتجميل الكنيسة. كانت الكنيسة في المرتبة الثانية في الحجم بين الكنائس الكبرى في العاصمة بعد آيا صوفيا. عندما سقطت القسطنطينية على يد العثمانيين عام 1453، وأصبحت الكنيسة لفترة وجيزة مقر بطريرك القسطنطينية المسكوني. وبعد ثلاث سنوات تم التخلي عن هذا الصرح، الذي كان في حالة مزرية، من قبل البطريرك، وفي 1461 تم هدمه من قبل العثمانيين لإفساح المجال أمام بناء مسجد الفاتح.
رحلة الخطوط الجوية الباكستانية 8303
في 22 مايو 2020، تحطمت رحلة داخلية للخطوط الجوية الباكستانية في منطقة سكنية في كراتشي. كانت الطائرة وهي من نوع إيرباص A320، التي يعتقد أنها تقل ما بين 90 و 99 راكبًا، تعمل في الرحلة 8303 من لاهور إلى مطار جناح الدولي. أفادت بي بي سي أن باكستان سمحت باستئناف الرحلات الجوية الدولية ، بعد تعليقها خلال اندلاع أزمة جائحة فيروس كورونا ، قبل بضعة أيام فقط.
ديكون مانو
ديكون مانو هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي، ولد في 18 فبراير 1979 في نيو بلايموث في نيوزيلندا.
سايجين سويسال
سايجين سويسال هو ممثل تركي ولد في يوم 21 أيار 1982 في تركيا، مثل في عدة مسلسلات تركية منها مسلسل عاصي في 2005 بدور رسلان ومسلسل ياسمين في 2007 بدور رجب طيب أردوغان ومسلسل الوشاح الأحمر ومسلسل تتار رمضان في 2013 ومسلسل العشق الأسود في 2014 في دور فاتح ومسلسل عاصمة عبدالحميد (السلطان عبد الحميد الثاني) بدور ثيدور هرتزل.
دير شرقي
الدير الشرقي قرية سورية تتبع ناحية مركز معرة النعمان في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب في سوريا. تقع على بعد أربعة كيلومترات جنوب شرق معرة النعمان ويوجد فيها قبر الخليفة عمر بن عبد العزيز. بلغ عدد سكانها 4429 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء
تقع القرية في سهل رسوبي وأرضها صالحة لأغلب المزروعات البعلية والمروية. افتتحت فيها عام 2019 معصرة زيتون. يعمل معظم سكانها أيضا في الإنتاج الحيواني من تربية الدواجن والأغنام بلغ عدد مزارع الدواجن فيها عام 2019 حوالي 200 مزرعة و 6 معاصر زيتون حديثة كما يوجد فيها مشفى خاص.
انظر أيضاً
ضريح الخليفة عمر بن عبد العزيز
شروط القبول في الأممية الشيوعية
تشير شروط القبول في الأممية الشيوعية أو الشروط الواحدة والعشرون، هي الشروط، التي اقترح معظمها فلاديمير لينين، لالتزام الأحزاب الاشتراكية بالأممية الثالثة (الكومنترن) التي نشأت عام 1919. تم تبني الشروط رسميًا من قبل المؤتمر الثاني للكومنترن في عام 1920.
المحتوى
كانت الشروط:
مؤتمر القسم الفرنسي من الأممية العمالية
خلال مؤتمر تورز ديسمبر 1920 للقسم الفرنسي من الأممية العمالية، تم رفض الشروط على الرغم من أن الأغلبية، بقيادة فرناند لوريو، بوريس سوفارين ، مارسيل كاشين ولودوفيك فروسارد، انضموا إلى الأممية الثالثة، مما أدى إلى إنشاء القسم الفرنسي من الأممية الشيوعية، والذي سيأخذ لاحقًا اسم الحزب الشيوعي الفرنسي.
الطويلة (الباحة)
الطويلة هي إحدى قرى قبيلة بني خثيم من غامد. وسميت بذلك بسبب يمثل إنفراش الأرض الصلبة ويوحي بالطول الذي طالما تمادحته العرب.
الموقع والحدود
تقع قرية الطويلة شمال قرية رغدان بمسافة كيل واحد، وشمال غرب مدينة الباحة بمسافة 5 أكيال، فموقع القرية في منتصف سراة المنطقة تقريباً، وتتبع لإمارة الباحة مباشرة، وتحيطها مجموعة من القرى، ويحدها:
المساحة
تقدر مساحتها بنحو 2 كم²، يتوزع عليها الأهالي على عدة مواقع وهي (الدار، العلي، الحلة، البسان، آل تهامي) ضمن قرية واحدة.
رافاييل ساينز رودريغيز
رافاييل ساينز رودريغيز هو رسام كوستاريكي، ولد في 27 فبراير 1977 في سان خوسيه في كوستاريكا.
جامع دامغان
جامع دامغان متعلق الدولة العباسية - الدولة السلجوقية  وويقع في مدينة دامغان.
ريني سميث
ريني سميث هو سياسي بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 14 أبريل 1888، وتوفي في 25 مايو 1962. حزبياً، نشط في حزب العمال. في ، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ34 عن دائرة (29 أكتوبر 1924 – 10 مايو 1929) وفي ، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ35 عن دائرة  (30 مايو 1929 – 7 أكتوبر 1931).
حوائط أمستردام
حوائط أمستردام بنيت في العصور الوسطى كي تحمي المدينة من الهجمات. وقد تم استبدال حوائط العصور الوسطى بسلسلة من الزوايا المحصنة في القرن ال17. في القرن 19 تم هدم الحوائط واستبدلت بخط دفاع أمستردام (Stelling van Amsterdam). وهو خط تحصين أحاط بأمستردام على مبعدة من المدينة.
اسلمت (أنكال)
اسلمت هو دُوَّار يقع بجماعة أنكال، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أنكال التي تضم 24 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 111 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تيمور بيك
تيمور بيك ، هو أويغوري مسلم متمرد يدعو للانفصال عن الصين، كان القائد العسكري في حرب سنجان في عام 1933. كما شارك في عام 1933 في معركة كاشغر وشارك من قبل في تمرد توربان سنة 1932. في أغسطس عام 1933 قامت الفرقة 36 من الجيش الصيني بالهجوم عليه وعلى قواته. وقاموا بقتله وقطع رأسه ورؤوس المسلمين التابعين له، ووضعوا رأسه على رمح داخل مسجد عيد غا في كاشغر.
بنتوسوريا
بنتوسوريا هي حالة يظهر فيها سكر ال كسيليتول، وهو سكر أحادي يحتوي على خمس ذرات كربون، في البول بتركيزات عالية بشكل غير عادي. تم وصفه بأنه حيود في استقلاب الكربوهيدرات في عام 1908. ويرتبط مع نقص في إنزيم L-xylulose reductase، وهو ضروري لعملية أيض الإكسيليتول. L- Xylulose هو سكر مختزل، لذلك قد يعطي تشخيصًا خاطئًا لمرض السكري، حيث يوجد بتركيزات عالية في البول. ومع ذلك فإن استقلاب الجلوكوز أمر طبيعي لدى الأشخاص المصابين بالبنتوسوريا، وهم ليسوا مصابين بالسكري. المرضى الذين يعانون من البنتوسوريا لديهم تركيز منخفض من السكر في الدم. باستخدام كلا" من بلورات فينيل بنتازازون، وتفاعل الفلوغلوسين، وطيف الامتصاص، من الممكن إعادة البنتوز كمادة مختزلة مرة أخرى في البول، لمن يعانون من البنتوسوريا.
أولئك الذين تم تشخيص إصابتهم بالبنتوسوريا هم في الغالب من أصول يهودية. ومع ذلك، فهو عيب غير ضار، وليس هناك حاجة إلى علاجه.
جند (مصطلح)
جند وجمعها أجناد، تحت الخلافة المبكرة، كان مصطلح جند مثابة مصطلح للتقسيم العسكري، والذي أصبح مطبقًا على المستعمرات العسكرية العربية في الأراضي التي تم فتحها، وعلى الأخص على المحافظات التي تم تقسيم سوريا الكبرى إليها (بلاد الشام)، اكتسب المصطلح في وقت لاحق معاني مختلفة في جميع أنحاء العالم الإسلامي.
الأصل وتطور المصطلح
المصطلح جند من جذر باللغة العربية يعني مجموعة من المؤيدين (يمكن أن يشيروا أيضًا إلى مجموعة بشكل عام كما هو الحال في المدينة) لسان العرب، ويظهر في القرآن لتعيين القوات المسلحة، في ظل الخلافة الأموية، تم تطبيقه بمعنى أكثر «على المستوطنات والمناطق العسكرية التي كان فيها جنود عرب يُحتمل أن يتم حشدهم للقيام بحملات موسمية أو للقيام ببعثات مطولة» إضافة إلى «فيلق الجيش المماثل» (دومينيك سورديل).
ومع ذلك، تدريجياً، وبغض النظر عن استخدامه التقني للمحافظات السورية (انظر أدناه)، اكتسب المصطلح معنى أوسع للقوات المسلحة بأكملها للدولة، وهكذا، قامت إحدى الإدارات المالية الخلافة، وهي ديوان الجند، بإدارة الأجور وأحكام الجيش، بالإضافة إلى ذلك، استخدم الجغرافيون في القرنين التاسع والعاشر مصطلح أجناد كمكافئ للأمصار أو البلدات الكبيرة.
سوريا
كان الاستخدام الأبرز لهذا المصطلح في سوريا، حيث يرجع الفضل إلى الخليفة أبو بكر الصديق في تقسيم المنطقة إلى أربعة أجناد هي: حمص (جند حمص)، دمشق (جند دمشق)، الأردن (جند الأردن) وفلسطين (جند فلسطين). ثم قام الخليفة الأموي يزيد بن معاوية بإضافة حي قنسرين (جند قنسرين). ظلت هذه الممارسة فريدة من نوعها بالنسبة لسوريا ولم تقلد في أي منطقة أخرى من الخلافة، والتي كان يرأسها عادة حاكم واحد؛ ومن ثم يُشار إليهم غالبًا باسم «الشامات»، «سوريا».
اتبعت محيطات أجند بشكل عام حدود الأقاليم البيزنطية الموجودة سابقًا، لكن مع تعديلات، كما يلاحظ (كي يو بلانكينشيب)، إن بدايتها كعناصر لنظام للدفاع العسكري، تهدف إلى حماية السيطرة على سوريا والدفاع ضد أي هجوم بيزنطي، يتضح من خلال وضع عواصم المحافظات الجديدة على مسافات متساوية من بعضها البعض؛ للعمل كمراكز تحكم وكمراكز تنظيم، وبشكل آمن في المناطق الداخلية، بعيدًا عن أي هجوم بحري، كان فيلق الجيش في أجناد سوريا مؤلفًا من العرب فقط، والذين حصلوا على راتب منتظم، مستمد من دخل ضريبة الأرض (الخراج)، بالإضافة إلى حصولهم على أراضي، في الحملة، كان برفقتهم الخدام (الشاكيرية) وعززهم المتطوعون
استمر الانقسام إلى أجناد في سوريا في ظل الخلافة العباسية وما بعدها، حتى زمن المماليك، في عهد العباسيين، غالبًا ما كان الحاكم العام لسوريا يترأس جميع المناطق، بينما في عام 785 أضاف هارون الرشيد منطقة جند العواصم الجديدة في الشمال، التي تشمل المنطقة الحدودية مع البيزنطيين.
مصر
في مصر، بعد الفتح الإسلامي بفترة وجيزة، أسس عمرو بن العاص مستعمرة عسكرية في الفسطاط. أصبح المسلمون الذين يتألفون منها يعرف باسم جند مصر. هم أيضًا، على غرار أجناد سوريا، تم تسجيلهم على قوائم الجيش وتلقوا راتبًا منتظمًا. لقد وفروا لفترة طويلة القوة العسكرية الإسلامية الوحيدة في المنطقة، ولعبوا دورًا رئيسيًا في الحياة السياسية في البلاد، حيث حافظوا بغيرة على موقعهم المتميز خلال القرنين الأولين من الفترة الإسلامية، حتى تحطمت قوتهم في اضطرابات الفتنة الرابعة.
الأندلس
يبدو أن نظام الجند في شكل ما، تم تقديمه في الأندلس أيضًا، في عام 742، كانت القوات المشاركة في الفتح الإسلامي المستمر لشبه الجزيرة مخصصة للأراضي في تسع مناطق (mujannada). بحلول القرن العاشر، جاء مصطلح جند ليشمل هؤلاء الرجال إلى جانب المتطوعين المجندين باعتبارهم متميزين عن المرتزقة الأجانب (ḥasham).
المغرب
في المغرب، بداية من حكام الأغالبة في إفريقية، أصبح مصطلح جند يطبق على الحارس الشخصي للحاكم، ومن وقتها «حافظت على إحساس مقيد يصعب تحديده في كثير من الأحيان، ونادراً ما ينطبق على الجيش بأكمله» (د. دومينيك سورديل). هناك استخدام مماثل واضح في الدولة المملوكية، حيث ينطبق المصطلح على قسم معين من قوات السلطان الشخصية، حتى وإن لم يكن حارسه الشخصي الفعلي.
التح
التح قرية سورية تتبع ناحية حيش في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 8,606 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
تقع على بُعد حوالي 13 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة معرة النعمان. يتبع لها إدارياً عدة قرى منها بابولين و تحتايا.
سلطنة آتشيه
سلطنة آتشيه دار السلام هي سلطنة إسلامية كانت تحكم في شمال جزيرة سومطرة في إندونيسيا (إقليم آتشيه حاليا)، وقد كانت قوة إقليمية كبرى في القرنين ال16 وال17 وقد بدأ حكمها في سنة 1496 وقد أسسها علي الدين محياة شاه، وعاصمتها مدينة باندا آتشيه.
كانت هذه السلطنة في ذروتها العدو اللدود لسلطنة جوهر وسلطنة ملقا في ماليزيا التي يسيطر عليها الاحتلال البرتغالي آنذاك وقد كانت هذه السلطنة تتمتع بعلاقات صداقة وتجارية مع الدول الإسلامية في الشرق الأوسط، فبالإضافة إلى قوتها العسكرية الكبيرة، أصبحت آتشيه مركزا معروفا في الدراسات الإسلامية والتجارة.
قاومت هذه السلطنة محاولات الاحتلال الهولندي حتى سقطت في سنة 1903 بيد الهولنديين.
التأسيس والنهوض
تأسّست سلطنة أتشيه على يد السلطان علي الدين محياة شاه عام 1496 م في الأراضي التي كانت لسلطنة لموري الراحلة. ثم بدأ علي محياة شاه بتوسعة مملكته بإخضاع الممالك المجاورة أمثال دَايَا وفِدِيْر ودِلِي وآرُوْ وبَاسَاي اللاتى تعرّضن للاحتلال البرتغالي. فهو بذلك نجح في توحيدهنّ جميعاً تحت حكمه وطرد البرتغاليين من أراضى أتشيه. ثم خلفه بعد وفاته سنة 1530 م ابنه الأكبر صلاح الدين، لكنه كان ضعيفاً منشغلاً باللهو يسلّم الأمور الإدارية لمَنْكوْبوُمِي (رئيس الوزراء) يسمّى رَاجَا بُونغسُوْ الذي كان ظالماً فاسداً، فبذلك هُيّئت للبرتغاليين فرصة للنهوض. فقام أخو السلطان علاء الدين رعايت شاه بالانقلاب وتمكّن من قتلِ راجا بونغسو وحبسِ أخيه وتسمّى بالسلطان القهار عام 1537 م. واصل القهار توسعة الدولة التي كانت أيام أبيه في أراضي سومطرة، لكنه لم ينجح في عبور مضيق مَلَقَا لعظم قوة جوهور وملقا البرتغالية.
أرسل القهار عام 1564 م سفارة إلى إسطنبول لبناء العلاقة مع السلطان سليمان القانوني العثماني وبالتالي طلب منه أن يساعده في مقاومة البرتغاليين وتثبيت أقدامه على شمال سومطرة. وفعلاً، استخدم القهار الدعم العثماني عندما أخضع مملكة آرُو عام 1564 م وبموت سليمان عام 1566 م، أرسل ابنه سليم الثاني بعثة بحرية تحت قيادة كوردوغلو خضر ريس الذي كان قائداً عاماً للأسطول العثماني في المحيط الهندي ومقرّه ب السويس ب مصر. فأبحر عام 1468 م مع قوة من 22 سفينة تحمل الجنود والمعدات العسكرية والإمدادات الأخرى ووصل أتشيه عام 1439 ه. فكانت بداية عملية للتوسع الإقليمي الشرقي ل لدولة العثمانية. ثم صارت أتشيه بعد ذلك محمية عثمانية إلى القرن التاسع عشر الهجري.
الثقافة والاقتصاد
رأت آتشيه نفسها وريثة باساي، أول دولة إسلامية في جنوب شرق آسيا، ونجحت في العمل الدعوي الإسلامي في ملقا بعد أن غزاها الرومان الكاثوليك البرتغاليون. سُميت «رواق مكة» أو «بوابة مكة»، وأصبحت مركزًا للدراسات الإسلامية، حيث تُرجم القرآن والنصوص الإسلامية الأخرى إلى لغة الملايو. ومن بين علمائها البارزين حمزة الفنصوري، شمس الدين الباساي، وعبد الرؤوف الفنصوري السنكيلي، ونور الدين الرانيري الهندي.
اكتسبت آتشيه ثروة من صادراتها من الفلفل، وجوزة الطيب، والقرنفل، وجوز التنبول، وبمجرد أن غزت باهانج في عام 1617، أصبحت مصدرة للقصدير. عززت أسعار الفائدة المنخفضة واستخدام العملة الذهبية اقتصادها. كانت دائمًا هشة اقتصاديًا إلى حد ما، مع ذلك، بسبب صعوبة توفير فائض غذائي كافٍ لدعم المغامرات العسكرية والتجارية للدولة. بعد أن فقدت أتشيه التماسك السياسي في القرن السابع عشر، شهدت أهميتها التجارية تسقط بيد شركة الهند الشرقية الهولندية، التي أصبحت القوة العسكرية والاقتصادية المهيمنة في المنطقة بعد حصار ملقا الناجح في عام 1641.
مدفعية ساحلية
المدفعية الساحلية هي إحدى صنوف القوات المسلحة تؤدي مهامها كمدفعية مضادة للسفن أو مدفعية ثابته على التحصينات الساحلية، وشكلت المدفعية الساحلية مع القوات البحرية منذ القرون الوسطى وحتى الحرب العالمية الثانية أكثر العناصر أهمية في الشؤون العسكرية واكثرها تكلفة مادية إلا أنه ومع التطور التكنولوجي في القرن العشرين وظهور الطائرات النفاثة والصواريخ الموجهة قلت أهمية المدفعية الساحلية والسفن الحربية.
الأردن في الألعاب الأولمبية للشباب
لم يغب الأردن عن المشاركة في دورة الألعاب الأولمبية للشباب والتي انطلقت للمرة الأولى عام 2010 في سنغافورة حيث شارك أيضاً في نسختي نانجينغ عام 2014 وبوينس آيرس عام 2018.
سنغافورة 2010
شارك الأردن في النسخة الأولى من دورة الألعاب الأولمبية للشباب والتي جرت في سنغافورة خلال الفترة من 14 إلى 26 أغسطس عام 2010 بمشاركة أكثر من 3500 لاعباً ولاعبة يمثلون 204 دولة.
مثل الأردن في هذه الألعاب ستة لاعبين يمثلون أربع رياضات هي، الريشة الطائرة والجمباز والسباحة والتايكواندو واللاعبين هم : دانا حيدر و يزن الصادق (التايكواندو) ، سارة هياجنة و عمر عليان (السباحة) ، أدهم الصقور (الجمباز) ، محمد نزار (الريشة الطائرة).
نجحت البعثة الأردنية في هذه النسخة من حصد ميداليتين فضية عن طريق اللاعبة دانا حيدر وبرونزية عن طريق اللاعب يزن الصادق. واستهلت اللاعبة دانا حيدر مشاركتها في أولمبياد 2010 ضمن منافسات التايكواندو لوزن تحت 49 كغم، بالفوز على لاعبة الأوروغواي ياسمين تيرا بنتيجة 14-1 وفي الدور ربع النهائي فازت على الباكستانية مهام افتاب وفي الدور نصف النهائي فازت على الأمريكية جيسي بيتس قبل أن تخسر المباراة النهائية أمام اللاعبة التايلاندية وراونج بونجبانيت بنتيجة 4-5.
بدوره فاز اللاعب يزن الصادق في أولى نزالاته ضمن منافسات التايكواندو لوزن فوق 73 كغم، على المكسيكي خوسيه راموس بالنقطة الذهبية 6-5 وفي الدور نصف النهائي خسر أمام اللاعب الصيني ليو تشانغ بالنقطة الذهبية 2-1.
نانجينغ 2014
شارك الأردن في النسخة الثانية من دورة الألعاب الأولمبية للشباب والتي جرت في مدينة نانجينغ الصينية خلال الفترة من 16 إلى 28 أغسطس عام 2014، حيث شهدت هذه النسخة مشاركة أكثر من 3500 لاعباً ولاعبة يمثلون 203 دولة.
مثل الأردن في هذه النسخة من الألعاب، 6 لاعبين يمثلون أربعة رياضات هي، المبارزة والجمباز والسباحة والتايكواندو واللاعبين هم : إيمان العضايلة (حاملة العلم) و تيما حبول (التايكواندو) ، خضر بقلة و ليديا مصلح (السباحة)، يزن عبندة (الجمباز) و بلقيس القضاة (المبارزة).
لم تحقق البعثة الأردنية أي ميدالية في هذه النسخة من الأولمبياد.
بوينس آيرس 2018
شارك الأردن بأكبر وفد في تاريخ مشاركته بأولمبياد الشباب خلال النسخة الثالثة والتي أقيمت في العاصمة الأرجنتينية بوينس آيرس خلال الفترة من 6 إلى 18 أكتوبر عام 2018 وتمثل ذلك بـ 13 لاعباً ولاعبة يمثلون ست رياضات هي، كرة السلة 3x3 والكراتيه والتايكواندو و ألعاب القوى والسباحة و الفروسية.
اللاعبين الذين مثلوا الأردن كانوا، ثلاثي التايكواندو، زيد مصطفى ، راما أبو الرب ، نتالي حميدي ولاعبا المنتخب الوطني لألعاب القوى، سامر الجوهر و عبدالله المليفي، ولاعب المنتخب الوطني للكراتيه، عبدالله حماد ، والفارسة سارة العرموطي والسباحين محمد البدور و عمر الور إلى جانب فريق كرة السلة 3X3 المكون من اللاعبين، شاكر شبير ، عمر البخاري ، ريان جراد و فهد ترجلي وهو أول فريق جماعي أردني يتأهل إلى إحدى الدورات الأولمبية.
حقق الأردن في هذه النسخة من الألعاب ميدالية برونزية واحدة تحققت من خلال لاعب التايكواندو زيد مصطفى ضمن منافسات وزن تحت 55 كغم، حيث فاز في مباراة الدور ربع النهائي على الإسباني هوغو أريلو بنتيجة 25-5 وفي نصف النهائي خسر أمام الكوري الجنوبي كيم كانغ مين بنتيجة 31-16.
جاذبية البلد
جاذبية البلد هي مفهوم متعدد التخصصات في مفترق طرق الاقتصاد التنموي والاقتصاد المالي والقانون المقارن والعلوم السياسية: فهو يهدف إلى تعقب ومقارنة الجاذبية النسبية للأقاليم والولايات القضائية المختلفة التي تتنافس على تدفقات استثمارية «شحيحة»، عن طريق تقييمها كمأ ونوعا عبر سلسلة مخصصة من المتغيرات مثل نمو الناتج المحلي الإجمالي ومعدلات الضريبة واستعادة رأس المال وما إلى ذلك.
وهناك العديد من العوامل التي تحدد جاذبية البلد المضيف في عيون كبار المستثمرين المؤسسيين المباشرين الأجانب، لا سيما صناديق المعاشات وصناديق الثروة السيادية. ويشير البحث الذي أجراه مجلس المعاشات العالمي (WPC) إلى أن الاستقرار القانوني/السياسي المتصور مع مرور الوقت وديناميكا النمو الاقتصادي متوسطة المدى يشكلان العاملين الرئيسيين
يعتقد بعض الاقتصاديين المتخصصين في مجال التنمية أن جزءًا كبيرًا من أوروبا الغربية قد تخلفت الآن وراء البلدان الناشئة الآسيوية الأكثر ديناميكية، لا سيما بسبب قيام البلدان الآسوية باعتماد سياسات أكثر ملاءمة للاستثمارات طويلة المدى: «إن الدول الناجحة في هذا الإطار مثل سنغافورة وإندونيسيا وكوريا الجنوبية لا تزال تتذكر آليات التكيف القاسية التي تم فرضها عليهم فجأة من قِبل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي خلال الفترة من 1997 إلى 1998 وهو ما يُعرف باسم» الأزمة الأسيوية«[…] وما حققوه خلال السنوات العشر الماضية يُعتبر جديرًا بالملاحظة: فقد تخلوا نسبيًا عن» إجماع واشنطن«[المنظور الكلاسيكي الجديد المهيمن] عن طريق الاستثمار بكثافة في مشاريع البنية التحتية […] وأثبت هذا النهج العملي نجاحه البالغ.»
زوي ليونارد
زوي ليونارد هي مصورة أمريكية، ولدت في 1961 في ليبرتي في الولايات المتحدة.
التذكرة لابن غلبون
كتاب التذكرة في القراءات الثمان ل ابن غلبون هو أول كتاب وصل إلينا في القراءات القرآنية الثمان، وقد سبقه إمامان في التأليف في الثمان لكن كتابيهما مفقودان.
وقد قسم المؤلف هذا الكتاب إلى خمسة أقسام:
القسم الأول: هو المقدمة، وقد تضمنت موضوع الكتاب وطريقته في ذكر المعلومات، والغاية من هذا التأليف. القسم الثاني: ذكر الأسانيد. القسم الثالث: ذكر خلاف القراء في الأصول. القسم الرابع: ذكر خلاف القراء في فرش الحروف. القسم الخامس: باب التكبير للبزي، وما يتعلق بذلك من مسائل.
كتاب التذكرة ومؤلفه
اسم الكتاب: التذكرة في القراءات الثمان.
الناشر: جامعة أم القرى.
ماديل
ماديل هي مدينة تقع بولاية أوكلاهوما في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 7.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 240 م، بلغ عدد سكانها 3770 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التذكرة لابن غلبون
كتاب التذكرة ومؤلفه
التحقيق: أيمن رشدي سويد.
ماديل
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ماديل 3,410 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,284 أسرة وعدد العائلات 831 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,453 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 64.52% من البيض و6.04% من الأمريكيين الأفارقة و6.42% من الأمريكيين الأصليين و0.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و15.84% من الأعراق الأخرى و6.89% من عرقين مختلطين أو أكثر و20.97% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
التذكرة لابن غلبون
نبذة عن مؤلف الكتاب
اسمه: أبو الحسن طاهر بن عبد المنعم بن عبيدالله بن غلبون بن المبارك الحلبي.
ماديل
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 1,284 أسرة كانت نسبة 36.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 19.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.47، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
التذكرة لابن غلبون
نبذة عن مؤلف الكتاب
نشأته: نشأ ابن غلبون في أسرة علمية بحلب، فأبوه هو أبو الطيب بن غلبون، مؤلف الإرشاد، فقرأ على والده القرآن بالروايات، كما تلقى القراءات على عدد من شيوخ بلده.
شيوخه: قرأ على كثيرين، وأولهم والده عبد المنعم بن غلبون، وكذا قرأ على أبي الحسن علي المعدل، وعلي الجلودي، ومحمد الحرتكي، وغيرهم.
تلاميذه: قرأ عليه كثيرون جدا لشهرته، ومن أبرزهم: عبد الرحمن الرازي، وأبو عمرو الداني، وابن نفيس، وأبو عمر الطلمنكي، ومكي بن أبي طالب، وغيرهم.
ويليم ماير
ويليم ماير هو عالم نبات هولندي، ولد في 1923 في لاهاي في هولندا، وتوفي في 21 أكتوبر 2003 في ليكسينغتون في الولايات المتحدة.
ماديل
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.2 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.9 ذكر.
التذكرة لابن غلبون
نبذة عن مؤلف الكتاب
مكانته العلمية: قال عنه تلميذه الداني: «لم نر في وقته مثله في فهمه وعلمه، مع فضله وصدق لهجته، كتبنا عنه كثيرا»، وقد أثنى عليه كل من ترجم له.
ماديل
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,457 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 26,892 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 22,420 دولارًا مقابل 18,203 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,614 دولارًا. وكانت نسبة 19.2% من العائلات ونسبة 26.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 36.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 19.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
التذكرة لابن غلبون
نبذة عن مؤلف الكتاب
وفاته: توفي سنة 399هـ بمصر.
أهمية الكتاب
يعد كتاب التذكرة في القراءات الثمان لابن غلبون أول كتاب وصل إلينا في القراءات الثمان، وقد سبقه إمامان في التأليف في الثمان لكن كتابيهما مفقودان.
قائمة المحافظات الأردنية من حيث مؤشر التنمية البشرية
هذه قائمة للمحافظات الأردنية حسب ترتيبها في مؤشر التنمية البشرية لعام 2017.
التذكرة لابن غلبون
أهمية الكتاب
والكتب التي ألفت في القراءات بعد ابن غلبون كلهم اعتمدوا كتابه هذا أصلا يرجعون إليه، ويستفيدون منه، وينقلون عنه، كالمهدوي في الهداية، ومكي في التبصرة، والداني في الجامع والتيسير.
ماديل
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ماديل 3,770 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,332 أسرة وعدد العائلات 904 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,494 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 59.28% من البيض و4.43% من الأمريكيين الأفارقة و6.37% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و23.47% من الأعراق الأخرى و5.97% من عرقين مختلطين أو أكثر و33.10% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
التذكرة لابن غلبون
توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه
هذا الكتاب من الكتب التي لا شك في نسبتها إلى المؤلف، فاسم الكتاب مثبت على جميع نسخ الكتاب، وكذا اسم مؤلفه، مما لا يدع مجالا للشك في صحة نسبة الكتاب إلى ابن غلبون.
كما أجمعت كل المصادر التي ترجمت لطاهر ابن غلبون أن له كتاب التذكرة، بل إنه لا يكاد يذكر إلا ويقال مؤلف كتاب التذكرة، فأصبح كالتعريف له، فعلى سبيل المثال: قال الذهبي في ترجمته: «نزيل أصبهان عن أربع وتسعين سنة، ومقرئ مصر أبو الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون مصنف التذكرة، ومسند زمانه».
ماديل
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 1,332 أسرة كانت نسبة 40.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.67، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.30.
التذكرة لابن غلبون
منهج المؤلف في الكتاب
قسم المؤلف المادة العلمية في هذا الكتاب إلى خمسة أقسام:
ماديل
تعداد عام 2010
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.6 عاماً. وكانت نسبة 28.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
التذكرة لابن غلبون
منهج المؤلف في الكتاب
القسم الأول: هو المقدمة، وقد تضمنت موضوع الكتاب وطريقته في ذكر المعلومات، والغاية من هذا التأليف، فقال: «فإني ذاكر في هذا الكتاب ما تأدى إلى من قراءة أئمة الأمصار المشهورين بالإيجاز، تذكرة للعالم، وتقريبا على المتعلم، إذ كان سلفنا رحمة الله عليهم قد كفونا بما بسطوه في كتبهم من فنون القراءات، وذكر مناقب الأئمة وكثرة الروايات، مؤونة التطويل، فلذلك آثرت أنا في هذا الكتاب تقريب التراجم، وجمع الأصول، وتهذيب الفروع، وذكر المختلف فيه، والإمساك عن المتفق عليه، إلا في مواضع تدعو الحاجة إلى ذكرها، ليسهل حفظهن ويقرب متناوله، إن شاء الله».
ثم ذكر القراء الثمانية ورواتهم، ثم بين مصطلحات في هذا الكتاب.
القسم الثاني: ذكر الأسانيد التي وصلته بالقراء الثمانية، ثم أسانيدهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
القسم الثالث: ذكر الخلاف بين القراء في الحروف التي يكثر دورها في القرآن الكريم، وهو ما يعرف عند القراء بالأصول.
القسم الرابع: ذكر الخلاف بين القراء في الحروف التي يقل دورها في القرآن الكريم، وهو ما يعرف عند القراء بفرش الحروف.
القسم الخامس: ختم المصنف كتابه بذكر باب التكبير ل لبزي، وما يتعلق بذلك من مسائل.
نمر (منتج مركبات)
شركة نمر للسيارات هي شركة تصنيع وتنتج سلسلة ناقلة جنود مدرعة ، المسماة نمر، كونها أول شركة لتصنيع المركبات العسكرية في دولة الإمارات العربية المتحدة. في عام 2014 ، اندمجت في شركة الإمارات للصناعات العسكرية.
إدارة ريفيرا
التاريخ
في التقسيم الأول للجمهورية في 27 يناير 1816 أنشئت ست إدارات، وفي وقت لاحق من ذلك العام، شُكلت إدارتين أخريين. وفي ذلك الوقت، كانت إدارة بايساندو تضم جميع الأراضي الواقعة شمال نهر ريو نيغرو، والتي شملت إدارات أرتيغاس وريفيرا وتاكواريمبو وسالتو وبايساندو وريو نيغرو. وفي 17 يونيو 1837 قسمت الإدارة إلى ثلاثة أجزاء. وفي التقسيم الجديد، شملت إدارة تاكواريمبو أيضاً إدارة ريفيرا الحالية، حتى قسمت عنها في عام 1884.
وفي 7 مايو 1862 تأنشئت قرية بويبلو دي سيبالوس، تكريماً للنائب الإسباني بيدرو دي سيفالوس. وفي يوليو 1867 أصبح اسمها «ريفيرا». وفي 1 أكتوبر 1884، أصبحت عاصمة لوزارة ريفيرا التي شكلت حديثا بموجب قانون (Ley Nº 1.757).
جغرافيا
تقع الإدارة في وسط الأوروغواي، على الحدود مع البرازيل، وتبلغ مساحتها 9,370 كيلومتر مربع، المشهد الجغرافي يختلف عن المناظر الطبيعية التي تسود الأوروغواي، ويعزى هذه الاختلافات إلى وجود منحدرات بازلتية وتلال منبسطة، بالإضافة إلى الغطاء النباتي شبه الاستوائي، الذي تفصله درجات الحرارة المرتفعة قليلاً والأمطار الغزيرة إلى حد ما مقارنة ببقية البلاد.
ديموغرافيا
اعتبارًا من تعداد عام 2011، يبلغ عدد سكان إدارة ريفيرا 103,493 نسمة (50,397 ذكر و53,096 إنثى) و 39,859 أسرة.
البيانات الديموغرافية لإدارة ريفيرا لعام 2010:
الحكومة
وفقًا للمادة 262 من دستور الجمهورية، في شؤون إدارة الإدارات، "ويمارس السلطة في الإدارات، باستثناء خدمات الأمن العام، مجلس إداري ويكون مقرهم في عاصمة كل إدارة ويبدأون مهامهم بعد ستين يوما من انتخابهم. "بالإضافة إلى ذلك، يجوز للعمدة، بموافقة مجلس الإدارة، تفويض السلطات المحلية ممارسة بعض المهام في المقاطعات الإقليمية لكل منها."
البلديات
بموجب القانون رقم 18653 الصادر في 15 مارس 2010، أنشئت 3 بلديات في إدارة ريفيرا، وهي جزء من المستوى الثالث للحكومة. البلديات المنشأة هي: ترانكويراس وفيشاديرو وميناس دي كوراليس.
جامع طهران
جامع طهران هو أقدم مسجد في طهران، مع أقدم شبستان، أكثر من ألف سنة، وكما هو معروف باسم مسجد عتيق.
مانغوم
مانغوم هي مدينة تقع بولاية أوكلاهوما في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 4.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 487 م، بلغ عدد سكانها 3010 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان مانغوم 2,924 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,236 أسرة وعدد العائلات 765 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,553 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 84.44% من البيض و6.74% من الأمريكيين الأفارقة و1.37% من الأمريكيين الأصليين و0.10% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و4.51% من الأعراق الأخرى و2.84% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.41% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,236 أسرة كانت نسبة 29.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 36% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 23.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.92.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.7 عاماً. وكانت نسبة 23.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 19.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,064 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,547 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 26,250 دولارًا مقابل 16,198 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,392 دولارًا. وكانت نسبة 20.2% من العائلات ونسبة 24.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 33.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 19.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان مانغوم 3,010 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,219 أسرة وعدد العائلات 768 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,529 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 84.98% من البيض و3.82% من الأمريكيين الأفارقة و1.86% من الأمريكيين الأصليين و0.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.10% من سكان جزر المحيط الهادئ و4.49% من الأعراق الأخرى و4.62% من عرقين مختلطين أو أكثر و12.92% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,219 أسرة كانت نسبة 32.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.1 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.
ديفيد غوردون
ديفيد غوردون هو صحفي ومسير أعمال وكاتب غير روائي ورئيس تحرير صحيفة وسياسي أسترالي وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 4 مايو 1865 في أستراليا، وتوفي في 12 فبراير 1946 في أستراليا. حزبياً، نشط في ( – 16 أكتوبر 1923) و (16 أكتوبر 1923 – 9 يونيو 1932) وتحالف الليبرالية والريفي (9 يونيو 1932 – ).
توكامان (تيداكن)
توكامان هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي عبد الله البوشواري، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تيداكن التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 77 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ديفاني بانوشالي
ديفاني بانوشالي (ولدت في 22 مارس 1998) هي مطربة هندية. ولدت في مومباي وتعلمت في دهرادون، وهي معروفة في الغالب بأغنيتها "Vaaste" التي اجتازت أكثر من 800 مليون مشاهدة على يوتيوب. وهي أيضًا أصغر مطربة تحصل على مليار مشاهدة على يوتيوب من خلال أغنيتها الفرديتين "Vaaste" و "Leja Re" في سن 21 عامًا. بدأت حياتها الموسيقية مع أغنيات "Tere Mere Reprise" من الشيف "Humsafar" صوتي "من Badrinath Ki Dulhania ،" Veere "من Veere Di Wedding و" Ishtehaar "من فيلم Welcome To New York. لقبها هو DB.
اللعب بالنار (فيلم 2019)
الميزانية والإيرادات
كلف الفيلم 30 مليون دولار وحقق أرباح تقدر بـ 69.4 مليون دولار.
الانتحار في الولايات المتحدة
ارتفعت نسبة الانتحار في الولايات المتحدة بنسبة 24% خلال الفترة ما بين عام 1999- 2014، من معدل يتراوح من 10.5 حتى 13 حالة انتحار لكل 100,000 نسمة لتكون بذلك أعلى معدل مسجل في البلاد منذ 28 عاماً. تشكك العديد من الدراسات في النسب المعلنة بسبب وصمة العار الاجتماعية المرتبطة بالانتحار، وتؤكد على وجود العديد من الحالات التي لم يتم تسجيلها والإبلاغ عنها.
أصدرت مراكز السيطرة على الأمراض خلال شهر أبريل من عام 2016 بيانات تشير إلى بلوغ معدل الانتحار في البلاد إلى أعلى مستوى له منذ 30 عاماً. أمَّا في شهر يونيو عام 2018 فقد نشرت المراكز بيانات أخرى تُظهر أن معدل الانتحار استمر في الزيادة منذ عام 1999 في جميع الولايات الأمريكية باستثناء ولايةنيفادا.
في عام 2008، لاحظت الولايات المتحدة ارتفاع نسب الانتحار بصورة واضحة وخصوصا بين النساء البيض متوسطات العمر بدون أسباب واضحة.
في عام 2016، أفادت المؤسسة الأمريكية لمنع الانتحار ان الانتحار كان السبب الرئيسي العاشر للوفاة في الولايات المتحدة وانها خصصت 69 مليار دولار كميزانية لمواجهة الانتحار. اظهرت إحدى الإحصائيات الأخرى:
نشرت حكومة الولايات المتحدة استراتيجيتها الوطنية لمنع الانتحار بالتعاون مع لإدارة خدمات إساءة استعمال الأدوية، مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها، معاهد الصحة الوطنية الأمريكية، إدارة الموارد والخدمات الصحية والخدمات الصحية الهندية. أعلنت الحكومة أن الاستراتيجية تتكون من إحدى عشر هدف موجة للشباب معللة أن كبار السن من النادر أن يرتكبوا هذه الخطيئة.
بعض الولايات لديها قوانين ضد الانتحار أو ضد من ساعد شخص على الانتحار. في السنوات الأخيرة، كان هناك اهتمام متزايد بإعادة النظر في هذه القوانين. تركز هذه السياسات على وجوب توفير العلاج النفسي اللازم لضمان سلامة الصحة النفسية للشخص المتضرر.
دائما ما ارتبطت معدلات الانتحار بالظروف الاقتصادية الصعبة، بما في ذلك معدل البطالة.
تتراوح معدلات الانتحار بين الولايات المختلفة، فتتراوح من 28.24 لكل 100,000 شخص في ولاية وايومنغ إلى 7.81 لكل 100,000 شخص في نيويورك.
عدد حالات الانتحار حسب الفئة العمرية والجنس
تحتفظ الإدارة الوطنية لحالات الوفاة العنيفة (NVDRS) ببيانات حول حالات الانتحار مصنفه حسب الفئة العمرية والجنس. {| border="1" class="wikitable"
طلاب الكلية
بالنسبة لطلاب الجامعات ، يعد الانتحار ثاني أكبر سبب للوفاة. تميل المخاطر إلى الاستهانة بها ، حيث يعتقد الكثيرون خطأً أن الشباب ليس لديهم أفكار حول الانتحار. معدل انتحار الطلاب أعلى بثلاث مرات من معدل انتحار الطالبات. لم تكن دراسة معدلات واتجاهات الانتحار شائعة في الماضي ، لكنها اكتسبت مزيدًا من الاهتمام في عام 2019. من عام 1990 إلى عام 2004 ، توفي حوالي 1404 طالب جامعي بالانتحار. هذا هو حوالي 6.5 في المئة من الذين ماتوا انتحارا على الصعيد الوطني. في عام 2014 ، كان معدل العمر المعدل للذكور أعلى من الإناث: كان معدل الانتحار للذكور 20.7 لكل 100.000 بينما كان معدل الإناث 5.8 لكل 100.000.
بينما يمكن أن تساعد خدمات الاستشارة في منع الانتحار ، قد يكون توافر الموارد غير كافٍ. الطلاب الذين لا يذهبون إلى خدمات الاستشارة معرضون لخطر الانتحار 18 مرة أكثر من أولئك الذين يفعلون ذلك. إذا كان لدى طالب جامعي أي أفكار انتحارية ، فمن المهم دائمًا إخبار الآخرين ، مثل أعضاء المدرسة أو العائلة أو الأصدقاء. ! العمر (السنوات) ! 10 – 14 ! 15 – 24 ! 25 – 34 ! 35 – 44 ! 45 – 54 ! 55 – 64 ! 65 – 74 ! 75+ ! غير معروف ! الكل ! الذكور ! الإناث ! نسبة الذكور إلى الإناث ! المجموع استنادا على بيانات الإدارة المنشورة عام 2016، أقرت صحيفة نيويورك تايمز أن نسبة حالات الانتحار للذين تزيد أعمارهم عن 65 عامًا بدأت بالتزايد. حيث أظهرت البيانات أن:
القتل والانتحار
ظهرت العديد من حالات القتل قبل الانتحار (يقتل الفرد عائلته، أصدقائه أو حتى غرباء قبل أن يقوم بالانتحار) بداية من القرن التاسع عشر مرورا بالقرن العشرين وحتى القرن الحالي. من أشهر تلك الحوادث مجزرة مذبحة ثانوية كولومباين في عام 1999، مجزرة جامعة فرجينيا للتكنولوجيا في عام 2007، تحطم طائرة أوستن في عام 2010، حادثة اطلاق النيران في مدرسة ساندي هوك الابتدائية في عام 2012 وحادثة ايسلا فيستا في عام 2014.
على حسب الولاية
تختلف معدلات الانتحار اختلافا واضحا باختلاف الولاية. ظهرت العديد من النظريات التي تحاول تفسير هذا التباين الكبير تذكر فيها الحالة الاجتماعية الاقتصادية ومدى توافر الأسلحة النارية. ذكرت إحدى الدراسات العائدة لعام 2011، وجود ترابط ما بين الارتفاع فوق سطح البحر والانتحار.
القوات العسكرية
تشير تقرير الجيش الأمريكي لعام 2009 إلى أن قدامى المحاربين العسكريين قد ضاعفوا معدل الانتحار لغير المحاربين القدماء، حيث توفي جنود عسكرين بالانتحار أكثر ممن قتلوا في حرب العراق (2003-2011) والحرب في أفغانستان (2001-2014).
إل جي بي تي
معدلات الانتحار للمثليات، والمثليين، مزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصارا: LGBT) أعلى بثلاث مرات من معدلات الأشخاص المغايرين جنسيا. وفقًا لتقرير مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها ، قال ما يقرب من نصف طلاب LGBTQ إنهم فكروا بجدية في الانتحار.
الألم المزمن
المرضى الذين يعانون من ألام مزمنة أكثر عرضة للانتحار مرتين مقارنة مع أولئك الذين لا يعانون من أي آلام.
مرضى التوحد
وجد حديثا أن التوحد يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالألم العضلي الليفي والتي تسمى «متلازمة الألم العضلي المتفشي».
بابولين
بابولين قرية سورية تتبع ناحية حيش في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 2,322 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. تقع على بعد حوالي 13 كم إلى الجنوب من مدينة معرة النعمان قرب الطريق الرئيسية بين حماة وحلب.
معبد مصري
بُنيت المعابد المصرية لعبادة الآلهة وللاحتفال ب الفراعنة في مصر القديمة وفي المناطق الخاضعة للسلطة المصرية. وكان يُنظر للمعابد على أنها بيت الآلهة أو الملوك الذين خصصت لهم. وداخل هذه المعابد أدى المصريون الطقوس الدينية المختلفة، وتلك الطقوس هي الوظائف الأساسية في الديانة المصرية مثل: تقديم القرابين للآلهة، وإعادة تمثيل تفاعلاتهم الخرافية خلال احتفالاتهم، وإبعاد القوى الفوضوية. وكانت تلك الطقوس ضرورية للاستمرار في الحفاظ على الماعت، وهوالنظام الإلهي للكون. وكان بناء المعابد ورعاية الآلهة من مهام الفراعنة، الذين كرسوا بذلك موارد ضخمة لبناء المعابد وصيانتها.ولقد أناب الفراعنة مجموعة من الكهنة للقيام بمعظم واجباتهم في تلك الطقوس لما في ذلك من ضرورة، ولكن معظم العامة واجهوا الاقصاء من المشاركة المباشرة في الاحتفالات، والمنع من دخول المناطق المقدسة من المعبد. وبالرغم من ذلك كان المعبد مركزًا دينيًا مهمًا للمصريين من الطبقات الاجتماعية كافة؛ فكانوا يتوجهون إليه لأداء الصلاة، وتقديم القرابين، ولطلب الإرشاد الحكيم من الإله الكامن في المعبد.
ويعد الضريح، الذي يحتوي على تمثال للإله، هو الجزء الأكثر أهمية في المعبد. وبمرور الوقت أصبحت الغرف الموجودة خارج الضريح أكبر حجمًا وأكثر اتساعًا، وبذلك تحولت المعابد من مجرد أضرحة صغيرة في أواخر فترة ما قبل الأسرات (في أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد)إلى مبان ضخمة في المملكة المصرية الحديثة (1550-1070 قبل الميلاد) وما بعدها. وتعد هذه الصروح من ضمن الأمثلة على العمارة المصرية الأكثر ضخامة وخلودًا، حيث إن العناصر المكونة لتلك العمارة منظمة ومزينة من خلال نماذج معقدة من الرموز الدينية. وكان التصميم النمطي للمعابد يتكون من سلسلة من الغرف المغلقة، والساحات المفتوحة، بالإضافة إلى وجود أعمدة ضخمة مرصوصة على طول طريق الدخول وتستخدم في المواكب الاحتفالية.وخارج المعبد يوجد حائط خارجي يحيط بالعديد من المبان الثانوية المتنوعة.
وكانت تحتوى المعابد الضخمة أيضًا على قظع كبيرة من الأراضي، بالإضافة إلي الألاف من عامة الشعب بهدف رعاية شؤون المعبد. وبذلك فقد كانت المعابد مركزًا رئيسًا للاقتصاد وكذلك للدين. وكان الكنهه الذين يديرون أمثال تلك المؤسسات ذات النفوذ يمتلكون تأثير شديد، وعلى الرغم من خضوع هؤلاء الكهنة للملك ظاهريًا، فإنهم أحيانًا يطرحون تحديات عظيمة لسلطات الملك.
ولقد استمر بناء المعابد، على الرغم من التراجع الذي شهدته الأمة والخسائر التي تكبدتها مصر لخضوعها للإمبراطورية الرومانية. ولقد واجهت الديانة المصرية اضطهادًا متزايد مع قدوم الديانة المسيحية، وأغلق آخر معبد في عام 550 بعد الميلاد. ولقرون عديدة تعرضت المعابد للتدمير والإهمال. ولكن تبدلت الأحوال في بداية القرن التاسع عشر، فقد اجتاح أوروبا موجة من الاهتمام تجاه مصر القديمة والتي أدت إلى ظهور علم المصريات وزيادة أعداد الزائرين الراغبين في رؤية ما تبقى من هذه الحضارة. وما زالت عشرات من المعابد قائمة حتى يومنا هذا، بل وأصبح البعض منها من المزارات السياحية الشهيرة على مستوى العالم والتي تساهم بشكل كبير في الاقتصاد المصري الحديث. وما زال علماء المصريات يدرسون المعابد القائمة وبقايا المعابد الأخري المحطمة؛ حيث إنها مصدر ثري للحصول على معلومات عن المجتمع المصري القديم.
الوظيفة الدينية
كان الفرعون يُعد ملك مقدّس باعتبار أن له سلطة إلهية، لذلك كان يُعد ممثل الآلهة على الأرض والداعم الأهم لماعت. لذلك كان واجبه النظري هو أداء الطقوس بالمعبد، في حين أنه من غير المؤكد حتى الآن كيفية مساهمته في الطقوس بالاحتفالات الدينية خاصةً مع استحالة وجودة في كافة معابد مصر، لذلك كانت يُكلف الكهنة بهذه المهام، وإن كان دور الفرعون كان يلزمه ببناء ورعاية وتوسيع المعابد في كافة أنحاء البلاد.
على الرغم من أن كان الفرعون يفرض سلطته، إلا أن كان أداء الطقوس عنده واجب رسمي، وكان من يستطيع فقط أن لا يفعله هم الكهنة.و تم حظر مشاركة عامة الناس في معظم الاحتفالات الدينية، وبالتالي فإن وضع النشاط الديني قل في المجتمع، وكانت أحياناً الاحتفالات الدينية تُقام خارج المعابد الرسمية. ومع ذلك، النت المعابد هي حلقة الوصل الأساسية بين الإنسان والآلهة وأصبح العديد منها نقطة جذب كبيرة.
وكانت الأولوية لكل المعابد الآلهية، فهي التي كان يُقام بها الاحتفلات الدينية. وكانت تلك المعابد تحتوي على أماكن قليلة لعمل السحر وعمل الممارسات الدينية الخاصة. كان هناك أيضاً في تلك المعابد الآلهة الذين لهم دور مهم في الكون، وكانولا يضعوهم في تلك المعابد تبجيلاً لهم. وكان هناك آلهة معينة من الفراعنة تملك بعض المعابد في مصر، وعلى الرغم من انها معروفة بشكل كبير إلا انه لم تكن معروفة في جميع أنحاء العالم. حتى في مصر لم تكن معروفة إلا في المدن التي كان بها معابدهم الرئيسية. في الأساطير المصرية يقولون أنه تم بناء أول معبد ليكون مقر للآلهة، على الرغم من أن اسم الآلهة وموقع المعابد يختلف بحسب المدينة. لذلك، كل معبد مصري كان مرتبطاً مع مكان إنشائه كوطن للإله، وكان المعبد يتم تأسيسه في وسط المدينة وكان يعتبر الآلة هو راعي وحامي تلك المدينة.
بنيت الفراعنة المعابد أيضاً لحماية الروح عندما تُحاسب في الآخرة، لذلك كانوا يقمون بتزين قبورهم. غالباً ما تسمى هذه المعابد «المعابد الجنائزية» لتمييزها عن بقية المعابد. ولكن كان جيرهارد هاني من علماء المصريات يشك في الفرق بين الاثنين، حيث أن المصريين كانوا يقمون بالطقوس الآلهية إلى المتوفى، لأن كانت تُقام وفاة رمزية في جميع المعابد المصرية. فعبادة الآلهة كانت توجد في جميع المعابد الجنائزية، وقال عالم المصريات، ستيفن كويرك، أنه «في جميع الفترات عبادة الآلهة، كانت جميع الآلهة عبارة عن فراعنة». ومع ذلك كانت بعض المعابد مخصصة للاحتفال بالفراعنة المتوفية وتقديم القرابين إلى أرواحهم، ولا يوجد أحد عرف الهدف من ذلك، ولكن ربما أرادوا أن الفرعون بتساوى مع الآلة للوصول به إلى أعلى مكانة ممكنة. فصعوبة التمييز بين المعابد إلى لهية والجنائزية يعكس العلاقة الزثيقة بين الآلهة والملوك ويعكس المعتقدات المصرية.
الوظيفة الاقتصادية والإدارية
كانت المعابد المراكز الرئيسية للنشاط الاقتصادي. وكانت تحتاج إلى كميات ضخمة من الموارد وتوفر فرص عمل لعشرات الآلاف من الكهنة والحرفيين والعمال. العملية الاقتصادية لمعبد مثل مصروفات منزل مصري كبير، مع وجود خادمين مخصصين لرعاية الآلهة كما كان يوجد خدم لملاك العقارات. ويعكس هذا التشابه المصطلح المصري أرض المعبد وإدارتها والتي تأتي على أنها تعني «المنزل» أو «الملكية».
وتم التبرع ببعض لوازم المعبد مباشرة من الفرعون. في عصر الدولة الحديثة، جاءت هذه التبرعات في الوقت الذي كانت فيه مصر قوة إمبريالية، من غنائم الحملات العسكرية أو غنائم القبائل التي يستولى عليها الملوك. وكان الفرعون يجمع أيضاً الضرائب التي تذهب مباشرة إلى المعبد، كما كان يأخذ الإيرادات الأخرى الخاصة بالتبرعات، أو الأرض مقابل السلع الخدمات الكهنوتية، مثل الصلاة لأرواحهم في الآخرة.
وفي النهاية، عقدت كل هذه القوة الاقتصادية من قبل الملك، وإدارة الملكية اجتماع لتحويل بعض مواردها لدعم توسع أكبر. وهذا مكن الفرعون من زيادة دخل المعبد المخصص للآلهة، وكان الحكام في المعابد الجنائزية تميل إلى تحويل الموارد إلى الفراعنة الذين ماتوا منذ زمن بعيد. وعلاوة على ذلك، وكان يمكن أيضاً للفرعون طلب وتوفير إمدادات لأغراض أخرى، وإذا كانت المعابد الجنائزية لدفن الموتى، فالذي أشرف على عمل المقابر هم عمال دير المدينة. والرقابة الصارمة من قبل الملاك تكون بمراجعة توزيع ممتلكاتهم في جميع أنحاء المملكة، وهو ما قد يعني إغلاق بعض المعابد ويغير كثيرا من المشهد الاقتصادي المصري. ذلك، كانت هذه المعابد كانت أدوات هامة تسيطر على مواردها الفراعنة وعلى سكان المملكة. لكن، كان المشرفين مباشرة من المجال الاقتصادي الخاص، يمارسون إدارات المعابد العظيمة التي كانت لديهم نفوذ كبير تتعدى سلطة الفرعون الضعيفة.
تطوير المعبد
ظهرت أقدم المزارات المعروفة في مصر في عصر ما قبل الأسرات، في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد. وكانت هذه المباني يتم بنائها بمواد قابلة للتلف مثل الخشب والطين والقصب والحصير. وعلى الرغم من زوال بعض هذه المباني القديمة، إلا إنها تُعتبر من الفن المصري، وكانت الأضرحة القديمة تشير إلى الحياة الأبدية للآلهة والأماكن التي كانوا يعيشون فيها.
في بداية الفترة القديمة من (3100-2686 قبل الميلاد) كانت الفراعنة يبنون المعابد الجنائزية في منطقة أبيدوس الدينية بنمط واحد عام. وفي هذه المرحلة المبكرة، كانت معابد مناطق أخرى من مصر أو الرعاية الملكية هي التي تقوم فقط بتغيير نمط بناءالمعابد. وعلى أية حال، في عصر الدولة القديمة (2686-2181 قبل الميلاد) تم توسيع المعابد الجنائزية بشكل كبير، في حين أن الغالبية العظمى من المعابد المكرسة للآلهة ظلت متواضعة. وهذا يشير إلى أن الموتى كانوا أهم من الآلهة.
بدأ التوسع في الضروح الجنائزية في عهد زوسر، الذي جعل مدخلها بالكامل من الحجر وقام بعمل هرم زوسر. وعمل بداخله قبر له وساهم مجمع المعابد الجنائزية في وضع حجر الهرم، الذي كان قريب من القرية التي فيها ذلك المجمع. كما ساهم الشعب أيضاً في تطوير تلك المعابد. كما قام أيضا الفرعون سنفرو بتغيرات، وذلك بعمل المعبد متناظر الهرمية، مع معبد الوادي على النيل متصل بمعبد آخر في سفح الهرم. فكان الهرم القديم يجمع بين عناصر مختلفة من كل جانب وتوزيع محور واحد وخطة مستطيلة من زوسر.
وكما طور الفراعنة هذا الهرم قاموا بتأسيس مدن جديدة ومزارع في الأراضي غير المطورة على طول مصر. ساعد تدفق المنتجات إلى الحكومة المركزية والمعابد |إلى توحيد المملكة. ومع ذلك، فإن أزدياد قوة المعابد والكهنة الذين تمكنوا من المؤسسات جعل السلطة الحقيقية مستقلة جدا، وإضعاف السلطة المركزية وساهمت في سقوط الدولة القديمة.
واصل حكام الدولة الوسطى (2055-1650 قبل الميلاد)، توحيد البلاد، بعد انهياره، لبناء الأهرامات. وكانت باقي الاماكن القليلة تحافظ على المعابد والمعابد المكرسة للآلهة زادت من استخدام الحجر. وكان نمط تصميم المعبد وجود ملاذا بعد قاعة الأعمدة وظهر كثيرا هذا النمط في تلك الفترة.
الإمبراطورية الجديدة
مع زيادة الثروة والسلطة خلال عصر الدولة الحديثة (1550-1070 قبل الميلاد)، خصصت مصر المزيد من مواردها لتطوير المعابد، والتي تم تطويرها بشكل أكبر. وأصبحت الكهنة مرة أخرى جزءاً مهما من السلطة في مصر. فمع التوسع في نفوذ المعابد والاحتفالات الدينية التي يتم الاحتفال بها من قبل الجمهور، ازدادت أهمية تلك الاحتفالات. وفي هذة الفترة كان أهم الآلهة هو الآلة آمون رع في معبد الكرنك وكان للكهنة نفوذ سياسي هائل.