cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إبراهيم بن معمر
قائمقام مدينة جدة
وكان من بين المهام التي قام بها، ترتيب زيارة ملك أفغانستان ـ محمد ظاهر شاه ـ إلى المملكة عام 1949، والتي تمت قبل وفاة الملك عبد العزيز بنحو أربع سنوات، وقد خصص إبراهيم الحسون في كتابه «خواطر وذكريات» (3 أجزاء 2003) حيزًا كبيرًا تطرق فيه إلى اسلوبه وخصاله نظرًا لكونه عمل سكرتيرًا خاصًا له في قائمقامية جدة.
وفاته
ذهب للعلاج في بيروت وهناك توفي في إحدى مستشفياتها عام 1958م.
المراجع والمصادر
كتاب «خواطر وذكريات» (3 أجزاء 2003) إبراهيم الحسون
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 1992
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 1992 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 19 يوليو 1992. كان الجولة العاشرة من أصل 13 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 1992. فاز الأمريكي وين ريني بفئة 500 سي سي بينما جاء الأسترالي واين غاردنر في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأمريكي جون كوسينسكي.
زيزفورة بوشكينية
زيزفورة بوشكينية (الاسم العلمي:Ziziphora puschkinii) هي من النباتات يتبع  الزيزفورة من ال الشفوية. سمي هذا النوع من النبات تكريماً لعالم النبات الروسي أبولو موسين-بوشكين.
جوف بطني حوضي
التجويف البطني الحوضي تجويف في الجسم مكون من تجويف البطن وتجويف الحوض. يحتوي على المعدة والكبد والبنكرياس والطحال والمرارة والكلى ومعظم الأمعاء الدقيقة والغليظة. يحتوي أيضًا على المثانة البولية والأعضاء التناسلية الداخلية. تجويف الحوض البطني كيسُ جيبٍ صغير يقع على ارتفاع منخفض في قاعدة التجويف البطني الحوضي. لا يوجد غشاء يفصل تجويف البطن عن تجويف الحوض لذا يُشار إليه أحيانًا باسم الحوض البطني أو التجويف البريتواني. هناك العديد من الأمراض والاضطرابات المرتبطة بأعضاء التجويف البطني الحوضي.
تقع المعدة على الجانب الأيسر، ومتصلة بأنبوب المريء. يأتي الطعام عبر المريء، مارًا خلف جميع الأعضاء الأخرى في التجويف الصدري، ثم يخرج الطعام من المريء إلى المعدة. تُعتبر المعدة بيئة حمضية ومكان هرس للطعام إذ تبدأ فيها عمليات الهضم الرئيسية. يجب تحطيم جزيئات الطعام قبل دخولها الأمعاء الدقيقة. يمكن أن تتأثر المعدة ببعض أنواع الأمراض. جرثومة الملتوية البوابية، المعروفة سابقًا باسم العطيفة البوابية، عدوى جرثومية سلبية الغرام محبة للأكسجين وعادة ما توجد في المعدة. تنص المقالة المسماة «الكائنات الحية المعوية المشابهة للعُطيفة والتهاب المعدة والداء الهضمي القرحي» على أن عدوى الملتوية البوابية «معروفةٌ بأنها السبب الأكثر شيوعًا والأهم لالتهاب المعدة، ارتبطت عدوى العطيفة البوابية بقرحة الإثني عشر وقرحة المعدة وعسر الهضم غير التقرحي وسرطان المعدة» (جراهام 1). أعرف شخصًا أو شخصين مصابين بالعدوى. يجب على الأشخاص المصابين بالعطيفة البوابية أن يشربوا سوائل إضافية طالما استمر الإسهال. المضادات الحيوية ضرورية أو تُوصف للأشخاص المُراضى بشدة أو المعرضين لخطر الإصابة بمرض شديد، مثل الأشخاص الذين يعانون من ضعف شديد في جهاز المناعة. على سبيل المثال، الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الدم كالتلاسيميا ونقص غاما غلوبولين الدم أو الإيدز أو الأشخاص الذين يتلقون العلاج الكيميائي.
الزائدة الدودية عضو خارج من الأعور (قطعة تشبه الذيل الصغير). صغيرة الحجم ومتصلة بالأمعاء الغليظة في الجانب الأيمن السفلي من البطن. عندما تُصاب بالعدوى، يحدث ما يسمى التهاب الزائدة الدودية. عندما تتراكم البكتيريا، يمكن أن تتورم وتنتفخ ما يؤدي إلى التهاب الزائدة الدودية. التهاب الزائدة الدودية هو حدوث التفاعل الالتهابي في الزائدة. إذ هي عبارة عن جيب على شكل إصبع ناتئ من القولون في الجانب الأيمن السفلي من بطنك. يبدو أن الزائدة ليس لها وظيفة محددة. أي وظيفتها غير معروفة. تذكر مقالة «التهاب الزائدة الدودية الحاد»: «التهاب الزائدة الدودية أكثر حالات الإسعاف البطنية شيوعًا، والمسببة لأكثر من 40,000 حالة دخول إلى المستشفى في إنكلترا كل عام. التهاب الزائدة الدودية أكثر شيوعًا بين سن 10 و20 عامًا، لكن لا يوجد استثناء لأي عمر. يوجد رجحان للذكور، مع نسبة إصابة الذكور إلى الإناث 1:1.4؛ الخطر الإجمالي على الحياة هو 8.6% للذكور و6.7% للإناث في الولايات المتحدة» (سيمبسون1). رغم عدم وجود وظيفة للزائدة الدودية، إلا أن التهابها هو حالة الطوارئ البطنية الأكثر شيوعًا.
الكبد هو عضو معالجة وإزالة السموم. يصفّي وينظف الدم بأكمله. عند النظر أيضًا إلى رسم تخطيطي، يقع الكبد مباشرة فوق الحجاب الحاجز على الجانب الأيمن. تقع المرارة (عادة خضراء اللون في معظم الرسوم) على الجانب السفلي (أدنى) والخلفي (خلف) للكبد. تنتج المرارة الصفراء التي تستخدم للمساعدة في معالجة الدهون في الجسم. يمكن للبشر أن يعيشوا بدون المرارة. تُزال من الناس طوال الوقت، ولكن من المهم أن تكون أكثر حذرًا في نظامك الغذائي ونوع الأشياء الدهنية التي تختار وضعها في الجسم. يمكن أن يؤدي إلى الإصابة بالإسهال، لأن جسمك لم يعد يعالج الطعام أيضًا. تليف الكبد أحد مضاعفات أمراض الكبد التي تتميز ببنية ووظائف غير طبيعية للكبد. تؤدي الأمراض إلى حدوث تليف الكبد من خلال إصابتها وقتلها خلايا الكبد، وبعد ذلك يتسبب الالتهاب والإصلاح المرتبط بخلايا الكبد الميتة في تكوين الأنسجة الندبية. تتكاثر خلايا الكبد التي لم تمت في محاولة لاستبدال الخلايا التي ماتت. وينتج عن ذلك تجمعات من خلايا الكبد المشكلة حديثًا (العقيدات المتجددة) داخل النسيج الندبي. تذكر مقالة بعنوان تليف الكبد «إن الانتشار الدقيق لتليف الكبد في أنحاء العالم غير معروف. يُقدّر بـ 0.15% أو 40,000 إصابة في الولايات المتحدة الأمريكية، تسببت في حدوث أكثر من 25,000 حالة وفاة و373,000 حالة إخراج من المستشفى بعد تلقيهم الرعاية في عام 1998». لذلك، يعالج الكبد ويزيل السموم من الأعضاء ولكنه مسؤول عن نسبة عالية جدًا من الوفيات بسبب تليف الكبد.
في مؤخّر الجانب الظهري من نموذج تجويف البطن، هناك عضوان صغيران بشكل حبوب الفاصولياء هما الكلية اليسرى والكلية اليمنى. تُصفّي الكلى الدم والبول. تحدث التهابات الطرق البولية بسبب الميكروبات مثل البكتيريا المتغلّبة على دفاعات الجسم في الطرق البولية. يمكنها أن تؤثر على الكلى والمثانة والأنابيب التي تمر بينهما. يمكن تقسيم الطرق البولية إلى الطرق البولية العلوية والطرق البولية السفلية. يتكون الطريق البولي العلوي من الكليتين والحالب، ويتكون الطريق البولي السفلي من المثانة والإحليل. واحدة من أكثر أنواع العدوى شيوعًا وتمثل حوالي 8.1 مليون زيارة للطبيب كل عام. في مقال «التهابات الطرق البولية البكتيرية في مرضى السكري» تنص على أن «تشكّل الطرق البولية مشكلة كبيرة لدى مرضى السكري بسبب الآثار المتعددة لهذا المرض على الجهاز المناعي. تشمل التهابات الطرق البولية المعقدة المرتبطة بمرض السكري الخراج الكلوي والعجاني، والعدوى المشكلة للغازات، مثل التهاب الحويضة والكلية النُّفاخي والنخر الحليمي الكلوي» (أندريول 1). في الختام، تصفّي الكلية الدم والبول ولكن في بعض الحالات يمكن أن تؤدي إلى التهابات ثانوية مثل عدوى الطرق البولية.
بارك سيتي (يوتا)
بارك سيتي هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سوميت، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 7,873 نسمة وترتفع عن سطح البحر 2,133.63 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبارك سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بارك سيتي 7,371 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 2,705 أسرة وعدد العائلات 1,688 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,661 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 80.50% من البيض و0.42% من الأمريكيين الأفارقة و0.30% من الأمريكيين الأصليين و1.86% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و15.71% من الأعراق الأخرى و1.19% من عرقين مختلطين أو أكثر و19.64% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,705 أسرة كانت نسبة 34.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.11.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.7 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 35% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 118.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 118.8 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بارك سيتي 7,558 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 2,885 أسرة وعدد العائلات 1,742 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 9,471 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 80.97% من البيض و0.65% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من الأمريكيين الأصليين و2.06% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.25% من سكان جزر المحيط الهادئ و13.46% من الأعراق الأخرى و2.26% من عرقين مختلطين أو أكثر و24.07% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,885 أسرة كانت نسبة 28.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.60، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.4 عاماً. وكانت نسبة 21% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.9% ذكور و47.1% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبارك سيتي:
الرعادي (إب)
الرعادي هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة إب. وإداريًا لمديرية يريم. يبلغ تعداد سكانها 1080 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
هيونداي سانتافي
سانتافي هي سيارة متوسطة الحجم من إنتاج شركة هيونداي وهي تستند علي محرك سوناتا وهي أول سيارة من موديل SUV لشركة هيونداي وكان الإعلان الأول في 2001 بمدينة نيو مكسيكو الأمريكية، واعتبرت أحد أكثر الطرزات مبيعاً في الولايات المتحدة الأمريكية منذ عام 2007 وإلى الآن، وهي سيارة رياضية متعددة الأغراض وتقع بين مودلين من سيارات هيونداي وهما هيونداي توسان الأصغر حجماً منها وهيونداي فيراكروز الأكبر حجماً.
وقد حصلت سيارة سانتافي علي جائرة أفضل عشرة سيارات في العالم بعام 2008.
الجيل الأول
2001
سميرة سعيد
عن حياتها
بعام 1969 وهي في سنّ الحادية عشر قدمت أغنية بعنوان «رمضان أقبل» من كلمات الشاعر مصطفى بدوي ولحن عبد الحميد بنبراهيم وبعدها في عام 1970 كان من المفترض أن تغني أغنية «معجزات ملك» التي لحنها لها الأستاذ عبد النبي الجيراري ولكن بسبب وقوع خلاف بينه وبين الفرقة الموسيقية لم تغنيها سميرة ومن ثم سجلها الفنان محمود الإدريسي بصوته وفي 16 يناير 1971 أصدرت سميرة سعيد اسطوانة لاغنية بعنوان «لقاء» وهي من كلمات محمد كواش ولحن عبد الله عصامي وهذي الاغنية كانت مفتاح شهرتها خارج وطنها المغرب بحدود الدول المجاورة مثل تونس والجزائر والتي تلقت بعدها دعوات للمشاركة في حفلات غنائية فيها. سافرت إلى مصر في سنة 1977 وقدمت وقتها الاسطوانة المصرية الأولى لها والتي تحتوي على اغنيتين «الحب اللي أنا عايشاه» و«الدنيا كدة» وتلقت بعدها دعوات للمشاركة في حفلات غنائية على مستوى الوطن العربي مثل دول الخليج «الكويت والإمارات وسلطنة عمان» وسوريا والعراق وغيرهم أثناء زيارتها إلى الإمارات التقت هناك مجموعة فنانين مثل جابر جاسم وعبادي الجوهر وطلال مداح والذين قدموا لها أعمال ليتم طرحها في ألبومها الخليجي الأول بعنوان «بلا عتاب». تعاملت منذ ذلك الحين مع أشهر الملحنين والمؤلفين، لقت تشجيع كبير من الفنان عبد الحليم حافظ وبليغ حمدي، كما تتمتع سميرة بأعمال ناجحة جعلتها تتصدر قائمة أنجح المطربات في الوطن العربي والعديد أشادوا بفنها ومدرستها منهم أصالة وشيرين عبد الوهاب ونجوى كرم وانغام وديانا حداد ولطيفة وذكري.
قدّمت طوال مشوارها الفني 46 ألبوم منها الاسطوانات والكاترجات والكاسيت والسيدي و500 أغنية، حصدت من خلالها العديد من الجوائز بينها جوائز الموسيقى العالمية وBBC International Music Awards، كما منحها الملك محمد السادس «وسام القائد» في احتفالات عيد العرش 2009م. احيت سميرة سعيد حفلات ناجحة في مختلف دول العالم وصوّرت العديد من أغانيها بطريقة الفيديو كليب.
تزوّجت سميرة سعيد من الموسيقار هاني مهنا ثم انفصلا بعد زواج استمر عدة سنوات ثم تزوجت من رجل الأعمال «مصطفى النابلسي» الذي أنجبت منه ابنها الوحيد «شادي».
ولدت سميرة عبد الرزاق بن سعيد في مدينة الرباط عاصمة المغرب.وهي خريجة كلية الآداب قسم اللغة الفرنسية بالمغرب. شاركت في برنامج للمواهب في المغرب وهي في عمر 9 سنوات وغنت لكوكب الشرق أم كلثوم. بدأت مشوارها الفني وعمرها 10 سنوات بأول أعمالها (إلهي) و(سبحان الالاه) ومن ثم (قول للمليحة) و(شكونا إلى احبابنا) و(قيس وليلى) بمشاركتها في مسلسل «مجالس الفن والأدب»، وأصدرت أول أسطوانة لها في 1971 بعنوان (لقاء). وانتقلت إلى القاهرة في 1977 حيث قدمت أغنيتين مع محمد سلطان وهما (الدنيا كده) و(الحب اللي انا عايشاه).
وأثناء وجودها في القاهرة وتحديدا في عام 1977 التقت بزميلها الفنان عبادي جوهر الذي كان يقيم حينها في القاهرة وذهبت برفقته وبرفقة الموسيقار بليغ حمدي إلى الإمارات حيث قدمت ألبوم باللهجة الخليجية (بلا عتاب) وقبل نزول الالبوم نزلت أغنية مشوار الحياة في الإذاعات وهي من ألحان طلال مداح وكانت هي أول أغنية يتم تسجيلها من الألبوم الذي كان يضم أغاني من ألحان الفنان الإماراتي جابر جاسم واغنية لعبادي واغنية مشوار الحياة
تزوجت مرتين الأولى من الموسيقار هاني مهنا بين عامي 1988 و1994 ، أما زواجها الثاني فهو من رجل أعمال مغربي وهو مصطفى النابلسي في 1994 وقد أنجبا طفلهما الوحيد شادي 1995 ، وهي حاليا غير متزوجة..
تعتبر الفنانة سميرة سعيد من أقدم الفنانات العربيات المستمرات حتى الآن بعد وفاة الفنانة وردة الجزائرية. سميرة سعيد ومطربات جيلها هم: نعيمة سميح التي بدأت بعد سميرة بسنوات قليله جدآ وعزيزة جلال التي بدأت الغناء بعد سميرة بـ5 اعوام ومن الفنانين العرب ميادة الحناوي التي بدأت بعدها بـ 10 سنين وماجدة الرومي التي بدأت بعدها بـ7 سنين والفنانين وليد توفيق وهاني شاكر.
بدايتها
سميرة سعيد أو الديفا كما يُطلق عليها تعد أكثر مطربات المغرب انتشارآ بدأت الغناء في عام 1968 عندما تخرجت من برنامج مواهب مع الملحن عبدالنبي الجيراري وهو المكتشف الحقيقي للفنانة وكما غنت العديد من الأغاني المغربية في اوآخر الستينات والسبعينات ومن اشهرهم «إلهي» و«شكونا إلى حبابنا» و«قل للمليحة» مع عبد النبي الجيراري و«رمضان أقبل» مع عبد الحميد بنبراهيم ومع بداية الدخول إلى السبعينات قدمت «كيفاش تلاقينا» و«لحن الذكريات» مع عبد الله عصامي و«بيت الله» و«أنا من اتباع محمد» مع عبد العاطي أمنا و«لحن جميل» مع عبدالقدار الراشدي و«انا مغلوبة» و«ياقلبي ارتاح» مع حسن القدميري وبعدها قدمت أعمال أخرى مثل فايت لي شفتك وانا والمحال وآش بيني وبينو انتقالها إلى القاهرة كان في 1977 تعاونت مع الكبار مثل محمد الموجي ومحمد سلطان وحلمي بكر وخالد الامير وبليغ حمدي وغيرهم لمعت بأغاني كثيره مثل الحب اللي اناعيشاه وعلمناه الحب وشهرزاد ومن غيرسبب وبعديومين ومش حتنازل عنك وشفت حبيبي وبقى ده اسمه كلام مع حلمي بكر ويادمعتي هدي وكتر الكلام وايش جاب لجاب ويامالك قلبي بالمعروف وليلة الانس ومالك مش زي عوايدك وسيبك منه ياقلبي سيبك ومن غير عتاب والكثير وتعاونت أيضآ من الخليج مع عبادي الجوهر وعبد الرب إدريس وطلال مداح حيث كانت أول مطربه عربية تطرح البوم خليجي كامل وكان هذا في اواخر السبعينات بعنوان بلاعتاب عندما كانت تزور أبوظبي مع الملحن بليغ حمدي للمشاركة في برنامج جديد في جديد استغلت الفرصة وايضآ كانت أول مطربه عربية تغني للعيد الوطني في الإمارات في عام 78 م ومن ثم واصلت بالتجديد والتطور حيث جارت العصر بالانتقال إلى الأغاني الشبابيه.
محمد سلطان ومحمد الموجي وحلمي بكر
غنت سميرة أول ماذهبت إلى مصر اغنيتين من الحان الموسيقار محمد سلطان في عام 1977م اغنيتين الأولى بعنوان ((الدنيا كده)) والثانية ((الحب اللي انا عيشاه)) وقدمتهم في برنامج ليالي القمر وقدمت من الحان محمد سلطان العمل اللذي نال على لحنه العديد من الجوائز في المهرجانات العربية (يقولون عني كثيرآ) في عام 1981وفي عام 1987 قدمت البوم كامل بعنوان (حكاية) يحتوي على 4 أغاني و(الليلادي) و(متهيألي) سنة 1983م وكانت من المفترض ان تغني أغنية من أغاني الفنانة الراحلة فايزة أحمد في سنة 1983 ولكن لم يحدث بسبب وفاة فايزه غنت من الحان محمد الموجي 6 اغنيات الأولى مانت (شط الحبايب) في عام 1977 وبعدها في عام 1978 غنت (يادمعتي هدي) في فيلم ساكتب اسمك على الرمال و (عيد الندى) في 1986 واغنية وطنية دويتو مع الفنان محمود الإدريسي واغنية (انا ليك) في عام 1988 واما الأخيره كانت أغنية (مغربية عربية) في 1989 وتعاونت أيضآ مع الملحن حلمي بكر أول أغنية غنتها من الحانة اسمها (بقى ده اسمه كلام) في بداية 1978 م وقدمت بعدها من الحان بكر أغنية (ايش جاب لجاب) سنة 1984 م واغنية (مالك مش زي عوايدك) عام 1984 م واغنيتين في البوم نزل في عام 1987 م (من غير سبب) و(امرك عجيب) وهم من كلمات الشاعر عمر بطيشه وايضآ صدر البوم يحتوي على 5 أغاني من إنتاج روتانا عام 1989 م من تلحين حلمي بكر بعنوان (انا ولا أنت)
الفيديو كليب
قدمت سميرة على مدار مشوارها الفنى عدد كبير جدا من الأغاني المصورة فقبل ظهور موجة الفيديو كليب صورت سميرة عدد من الأغاني مثل بلاعتاب وبطاقة حب واغانيها المغربية التي قدمتها في اواخر الستينات وبداية السبعينات وأغاني عربية كثيره مثل بنلف وقال جانى بعد يومين ومش هتنازل عنك والقلب ومايريد وكان ذلك في فترة الثمانينات ومع ظهور ظاهرة الفيديو كليب في أوائل التسعينات صورت سميرة مجموعة رائعة من الكليبات منها بعد الرحيل وعاشقة وشوق على شوق ومش هقدر أوعدك وغيرها
التمثيل
قدمت سميرة فيلم سينمائي واحد فقط في عام 1978 م بعنوان سأكتب اسمك على الرمال مع عزت العلايلي وناهد شريف وسمير صبري من إخراج المخرج المغربي عبد الله المصباحي وغنت سميرة في هذا الفيلم مجموعة من الأغاني الرائعة منها أغنية (يا دمعتى هدى) من الحان محمد الموجي و(شفت حبيبي) الحان خالد الأمير وسجلت ايضاً أغنية (إستعراض السعادة) من الحان منير مراد ولكن لم يتم طرحها لاسباب غير معروفه وايضآ شاركة في التمثيل في مسلسل مجالس الفن والأدب في عام 1969 م
تعاونت مع كبار أهل الفن الخليجي
قدمت سميرة مجموعة كبيرة من الأعمال الخليجية بدايتاً مع الراحل طلال مداح والتي غنت له 5 أغاني تقريباً اولهم كانت أغنية (مشوار الحياة) و(يانسمة) في عام 77 م ومن ثم في عام 1980 قدم لها لحن أغنية (صدق الوفا) وغنت من كلماته والحان سامي إحسان أغنية (ولعتني ياهوى) في نهاية 1981م كانت سميرة أول من تغني له أغنية (تصدق ولا احلفلك). قدمت أغنية واحده من الحان عبادي الجوهر بعنوان (بلاعتاب) في اواسط عام 1977 وغنت ايضاً أغنية واحده في اواخر السبعينات من الحان الفنان البحريني إبراهيم حبيب بعنوان (كل السهارى) ومن ثم تعاونت مع الملحن الكبير سامي إحسان الذي قدم أول لحن بعنوان (يامغالط المعقول) والتي نزلت في بداية عام 1981 ومن ثم لحن لها البوم كامل بعنوان (آسفه) والذي صدر في منتصف عام 1981 وختاماً قدم لها أغنية (ولعتني ياهوى) في نهاية عام 1981 غنت ايضاً سميرة سعيد من كلمات مانع سعيد العتيبة مجموعة أعمال بدايتاً بقصيدة وطنية عن دولة الإمارات من الحان بليغ حمدي في عام 1978 ومن ثم قدم الدكتور مانع سعيد العتيبة لسميرة أغنية (لعبة شد الحبل) وهي من إنتاج 1982 ومن ثم قدمت البوم كامل مع الدكتور عبد الرب إدريس يحتوي على 4 أغاني بعنوان يا ابن الحلال عام 1987 م وسجلت اغنيتين من الحان الفنان البحريني خالد الشيخ من كلمات سعود الشربتلي (عاشق عيونك) و(لاتخاطر بالفراق) في عام 1987 ولكن لم يتم إطلاقهم حتى الآن والاسباب غير معروفه، وقدمت بعدها مع الشاعر السعودي سعود الشربتلي عملين آخرين بعنوان (انا ليك) وهي من الحان محمد الموجي و(وبعدين نتعاتب) من الحان سيد مكاوي تم طرحهم شريط كاسيت سنة 1988 م وبهم ختمت سميرة مشوارها مع الاغاني الطويله أو المطولات وتعاونت مع الشاعر السعودي عبد الرحمن الحوتان في أغنية على كفي سنة 1988 م وغنت من كلمات الشيخ محمد بن راشد عملين بعنوان الأول بعنوان (انا بالعين خصيته) والثاني بعنوان (ياقمر نور) في عام 1992 وتعاونت مع الفنان اليمني أحمد فتحي وتعاونت مع إبراهيم جمعه وغنت من كلمات د سعاد الصباح مجموعة أعمال بدايتاً أغنية (حب العراق) في 1989 دويتو مع الفنان سعدون جابر ومن ثم شاركة في اوبريت وطني عن الكويت بعنوان «نقوش على عباءة الكويت» من كلمات سعاد الصبح وختاماً كانت مع أغنية (احملني على جناحك) 1993 م وتعاونت سميرة مع العديد من شعراء وملحنين الخليج العربي.
سميرة سعيد وتعاونها مع الموسيقار بليغ حمدي
تعاونت سميرة مع بليغ حمدي في أربع ألبومات وهي:
ولحن لها بليغ أغنية وطنية عن مصر بعنوان (مصر الام تملي تضم) في 1984
جولاتها الفنية
غنت في العديد من الدول العربية
أهم حفلاتها
غنت في عدد من المهرجانات والاحتفاليات بينها
الاغاني الدينية
قدمت سميرة سعيد أغاني دينية كثيره في بدايتها الفنية في اواخر الستينات ومع بداية مطلع السبعينات مثل
نظرية الإنتاجية الحدية للعمل
نظرية الإنتاجية الحدية للعمل، (Theory of Marginal Productivity) هي نظرية اقتصادية بدأت تنتشر منذ مطلع القرن العشرين في أعقاب نظرية تخصيص الأجور (wages Fund Theory)، وتذهب النظرية إلى أن أجر العامل يميل إلى أن يتطابق مع قيمة ما يعزى إليه من النتائج أو الإنتاج.
سميرة سعيد
الاغاني الدينية
واعمال أخرى كثيرة ومؤخرآ قامت الفنانة سميرة سعيد في نهاية رمضان 2010 سجلت ثلاثة أدعية
نظرية الإنتاجية الحدية للعمل
وإن رب العمل الذي يسعى للحصول على أكبر ربح سوف يستخدم عمالا إضافيين، أي بمستوى من الأجر إلى أن تكون القيمة المضافة إلى الناتج من العامل الإضافي معادلة لأجره على أقل تقدير، فالأجر بموجب هذه النظرية مرتبط بانتاجية العامل، ولكنها إنتاجية العامل الحدي، أو الإنتاجية الحدية للعمل.
سميرة سعيد
مشاركتها كعضو لجنة تحكيم
في نوفمبر 2020 شاركت كعضو لجنة تحكيم برنامج اكتشاف المواهب ذافويس الموسم الخامس وذا فويس سينيور على شاشة إم بي سي وبرنامج صوت الحياه الذي عرض على قناه الحياه
أنفار بحبودوف
أنقار مجيد أغلو بحبودوف – مخرج  مسرحي سوفياتي أذربيجاني، فنان الشعب في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية عام (1965)، وهو الأخ الأكبر  لفنان الشعب في الاتحاد السوفيتي رشيد بهبودوف.
حياته
ولد أنقار بحبودوف في 20 مارس عام 1912 في شوشا في عائلة المغني أذربيجاني الشعبي، ممثل مدرسة المقام في قاراباغ مجيد بحبودوف. كان عضوا في الحزب الشيوعي السوفيتي منذ 1941. تخرج من كلية الإخراج في الجامعة الروسية للفنون المسرحية في 1942.
من 1944 إلى 1946 كان أنقار بحبودوف مخرجا و مديرا فنيا في مسرح أوليانوفسك أوبلاست للدراما، و من 1946 إلى 1948 في مسرح خاباروفسك للدراما والكوميديا و من 1948 إلى 1954 في مسرح نوفوسيبيرسك.
من 1954 إلى 1959 كان مخرجا رئيسيا في مسرح للدراما إسمه مكسيم غوركي في روستوف. في 1965 حصل أنقار بحبودوف على جائزة فنان الشعب في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية ليصبح أول أذربيجاني يحصل على هذا اللقب. منذ 1966 كان أنقار بحبودوف مخرجا رئيسيا في مسرح أكاديمية دولة أذربيجان للأوبرا والباليه. وعُرِضَت على خشبة هذا المسرح أوبرا كوروغلو لملحن وقائد فرقة موسيقية عزير حاجبايوف في 1968.
توفي أنقار بحبودوف في 18 مارس عام 1993 في مدينة باكو.
كريغ توماس
التعليم
تعلم في جامعة وسليان.
NGC 1723
إن جي سي 1723 التي يرمز لها بالرمز NGC 1723 ، هي مجرة، في كوكبة النهر.
الاكتشاف
اكتشفت في 12 يناير 1882، بواسطة فيلهلم تمبل.
هوغو شيف
هوغو (أو أوغو) شيف ـ (26 أبريل 1834 ـ 8 سبتمبر 1915) هو كيميائي ألماني    تجنس بالجنسية الإيطالية. اكتشف قاعدة شيف وغيرها من الإيمينات، كما أجرى أبحاثًا في الألدهيدات أدت إلى اكتشافه اختبار شيف. كانت له أبحاث أيضًا في الأحماض الأمينية وكاشف بيوريت.
غريغ ديك
غريغ ديك هو صحفي ومقدم تلفزيوني بريطاني، ولد في 20 مايو 1947 في  في المملكة المتحدة.
بيير صموئيل
بيير صموئيل (و. ) هو رياضياتي، ومؤرخ العلم، وعضو في المقاومة الفرنسية فرنسي، ولد في باريس ، توفي في باريس ، عن عمر يناهز 88 عاماً.
التعليم
تعلم في مدرسة الأساتذة العليا، وجامعة برنستون.
الدوري الفرنسي 1970–71
الدوري الفرنسي الدرجة الأولى 1970–71 هو الموسم الثالث والثلاثون من الدوري الفرنسي. فاز فيه أولمبيك مارسيليا بعد أن لعب 38 مباراة وفاز بـ 23 منها.
الفرق
شارك في الدوري 20 فريقاً.
موسى المحسني
موسى بن حسن بن أحمد المحسني (18 سبتمبر 1823 - 12 مارس 1872) (13 محرم 1239 - 3 محرم 1289) فقيه جعفري وكاتب ديني وشاعر عربي إيراني من أهل القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي. ولد في الفلاحية في عائلة عربية أحسائية سكنتها في 1800 وتعرف بآل المحسني. نشأ فيها تحت رعاية والده الفقيه حسن بن أحمد ودرس مقدماته عليه ثم سافر إلى العراق لإكمال دراسته في كربلاء والنجف، وحضر هناك دروسه في الفقه وأصوله على عدة من علماء الجعفريين منهم محمد حسن النجفي ومرتضى الأنصاري. بلغ درجة اجتهاد وتصدى للمرجعية فقلّده جماعات من عربستان. توفي في كربلاء أثناء زيارته للعراق. له عدة مؤلفات وتعليقات في الفقه، وديوان شعر، مخطوط، يضم بعض بنوده.
نسبه وأسرته
هو أبو الحسين جمال الدين موسى بن حسن بن أحمد بن محمد بن محسن بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسين بن أحمد بن محمد بن خميس بن سيف الرَّبعي الأحسائي القُرَيني.
أسرته تعرف بآل المحسني وهي أسرة علمية كبيرة. ووالده هو حسن وأخوه محمد من العلماء.
ولادته
ولد في بلدة الفلّاحيّة بإمارة عربستان عصر يوم الخميس 13 محرم 1239/ 18 سبتمبر 1823 ونشأ بها تحت رعاية والده، الذي توفي في 10 محرم 1272/21 سبتمبر 1855. كما أدرك جده أحمد بن محمد المحسني المتوفي 1247 هـ/ 1831 م.
تعليمه
وبعد سنوات قضاها في كربلاء انتقل إلى النجف وحضر هناك أبحاث الخارج في الفقه وأصوله على العلماء منهم محمد حسن النجفي ومرتضى الأنصاري وغيرهم. وأقام في النجف أقل من عشر سنين، وبعد أن بلغ درجة الاجتهاد، عاد إلى الفلاحية.
مهنته الدينية
نال في شبابه درجات عالية في الفقه الجعفري، وأصبح من مراجع التقليد. وكان يقوم بدوره كأحد علماء الدين البارزين، وتصدى للمرجعية فقلّده جماعات من عربستان. وكتب رسالته العلمية. وبقي في الفلاحية إمامًا ومرشدًا حوالي 17 عامًا.
شعره
له شعر كثير في أغراضٍ شتّى ومواضيع مختلفة، كمدح ورثاء أهل البيت، والدعاء والتوسل، والحماسة والموعة وغيرها. وديوان شعره مخطوط، عند عائلته، يضم الكثير من شعره و بنوده.
من شعره في التوكل والتوسل:
من شعره في النصيحة:
وفاته
في مطلع عام 1289 كان في العراق للزيارة، وتوفي في كربلاء بولاية بغداد العثمانية في 3 محرم 1289/ 12 مارس 1872.
حياته الشخصية
خلف إبنًا واحداً هو حسين وخلف حسين ، محمد علي وأحمد. قال هاشم محمد الشخص عن أسرته في موسوعته أعلام هج نشرته في 2016 أن «عقبه في الفلاحية لا يزال موجودًا وفيهم من أهل العلم والفضل.»
سيناريولو
سيناريولو، ، هي بلدية، تقع على بعد حوالي 120 كم (75 ميل) شمال غرب كالياري، وحوالي 35 كم (22 ميل) شمال أوريستانو، في مقاطعة أوريستانو، سردينيا، إيطاليا. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004 ، كان عدد سكانها 185 ومساحة 15.7 كيلومتر مربع (6.1 ميل مربع).
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 445 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 183 نسمة.
آيت سي عبد الله (تاوزينت)
آيت سي عبد الله هو دُوَّار يقع بجماعة توزينت، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاوزينت التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 445 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فرنسوا دوفور
فرنسوا دوفور (و. 1824 – 1897 م) هو سياسي، من فرنسا، توفي عن عمر يناهز 73 عاماً.
مناصب
تولى منصب عضو الجمعية الوطنية الفرنسية، ورئيس بلدية.
سانمار
كيمبلاست سانمار المحدودة هي شركة كيميائية مقرها في تشيناي، تاميل نادو. وهي جزء من مجموعة سانمار التي لديها أعمال في الكيماويات والشحن والهندسة والمعادن. يبلغ حجم مبيعاتها أكثر من 65 مليار روبية ووجود في حوالي 25 شركة، مع وحدات تصنيع منتشرة في مواقع عديدة في الهند. تقع مرافق التصنيع لشركة كيمبلاست سانمار في ماتور وبانريوتي وكيودالور وبونيري في تاميل نادو وشينولي في ولاية ماهاراشترا وكاريكال في إقليم اتحاد بودوتشيري. وهي شركة كبرى لتصنيع راتنجات بي في سي والكيماويات الكلورية وأنظمة الأنابيب. مشروع كيودلور بي في سي الذي تم تكليفه في سبتمبر 2009 هو أكبر مشروع من هذا القبيل يتم طرحه في تاميل نادو. إن قدرتها الإجمالية البالغة 235000 طن تجعلها واحدة من أكبر مشغلات بي في سي في الهند. فازت شركة كيمبلاست سانمار المحدودة بجائزتين، في الجائزة الوطنية السابعة للتميز في إدارة المياه التي نظمها معهد CII في حيدر أباد في ديسمبر 2010. فازت الشركة الرائدة لمجموعة سانمار بجائزتي «دراسة الحالة المبتكرة» و «وحدة كفاءة المياه الممتازة» عن دراسة الحالة الناجحة لعدم وجود تصريف سائل في ميتور. قامت شركة كيمبلاست سانمار، الرائدة في مجال التخلص من السوائل الصفرية، بتنفيذ هذه العملية بنجاح في جميع مصانعها. لم تقم شركة كيمبلاست بتصريف قطرة واحدة من النفايات السائلة المعالجة منذ سبتمبر 2009 في ميتور بينما لم يكن هناك تصريف في كودالور وكاريكال منذ البداية.
فرد جونز (لاعب كرة قدم)
فرد جونز (25 ديسمبر 1888 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. لعب مع كوفنتري سيتي ونادي ريكسهام ونادي ساوثهامبتون ونوتس كاونتي و.
NGC 3878
إن جي سي 3878 التي يرمز لها بالرمز NGC 3878 ، هي مجرة، في كوكبة الدب الأكبر.
الاكتشاف
اكتشفت في 29 أبريل 1827، بواسطة جون هيرشل.
بروس فيربيرن
بروس فيربيرن هو مهندس وملحن وموسيقي ومهندس الصوت ومنتج أسطوانات وكاتب أغاني كندي، ولد في 30 ديسمبر 1949 في فانكوفر في كندا، وتوفي بنفس المكان في 17 مايو 1999.
تل قصب
تل قصب قرية تقع في محافظة نينوى بالعراق. تقع جنوب شرق مدينة سنجار. وهي من القرى أو المجمعات التي بناها حزب البعث الحاكم آنذاك بترحيل الأيزيديين من مناطق سكناهم إلى هذه المجمعات.
التعليم
التعليم حاليا موجود على صورتين :
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 1994
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 1994 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 17 يوليو 1994 في لو مان. كان الجولة التاسعة من أصل 14 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 1994. فاز ميك دوهان بفئة الموتو جي بي بينما جاء جون كوسينسكي في المركز الثاني.
القدمة (إب)
القدمة هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة إب. وإداريًا لمديرية يريم. يبلغ تعداد سكانها 1198 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
مقاييس الدخل القومي والناتج
تُستخدم مجموعة متنوعة من مقاييس الدخل القومي والناتج في الاقتصاد لتقدير إجمالي النشاط الاقتصادي في بلد أو منطقة ما، بما في ذلك الناتج المحلي الإجمالي، والناتج القومي الإجمالي، وصافي الدخل القومي، وصافي الدخل القومي المعدَّل (صافي الدخل القومي المعدل لاستنزاف الموارد الطبيعية، الذي يطلق عليه أيضًا صافي الدخل القومي بتكلفة عوامل الإنتاج). تتعلق جميعها بصفة خاصة بإحصاء إجمالي كمية السلع والخدمات المنتجة ضمن الاقتصاد وبواسطة مختلف القطاعات. تُعرّف الحدود عادةً بالجغرافيا أو بالجنسية، وتُعرّف أيضًا بأنها الدخل الإجمالي للدولة، وهي أيضًا تقيد السلع والخدمات التي تُحصى. على سبيل المثال، لا تحسب بعض المقاييس سوى السلع والخدمات التي تُستبدل مقابل المال، باستثناء السلع الخاضعة للمقايضة، في حين قد تحاول مقاييس أخرى تضمين السلع الخاضعة للمقايضة من خلال إسناد القيم النقدية إليها.
حسابات قومية
يستلزم التوصل إلى رقم لإجمالي إنتاج السلع والخدمات في منطقة كبيرة مثل أي دولة قدرًا كبيرًا من جمع البيانات والحسابات. على الرغم من بعض المحاولات التي بُذلت لتقدير الدخول القومية منذ القرن السابع عشر، فإن الاحتفاظ المنهجي للحسابات القومية، التي تشكل هذه الأرقام جزءًا منها، لم يبدأ إلا في ثلاثينيات القرن العشرين، في الولايات المتحدة وبعض البلدان الأوروبية. كان الدافع وراء هذا الجهد الإحصائي الكبير أزمة الكساد الكبير وصعود الاقتصاد الكينزي، الذي فرض دورًا أعظم على الحكومة في إدارة الاقتصاد، وجعل من الضروري أن تحصل الحكومات على معلومات دقيقة حتى يتسنى لتدخلاتها في الاقتصاد أن تمضي قدمًا على نحو مستنير قدر الإمكان.
إليزابيث أميرة اليونان والدنمارك
إليزابيث أميرة اليونان والدنمارك، باليونانية (Πριγκίπισσα Ελισάβετ της Ελλάδας και Δανίας)ولدت في الرابع والعشرين من مايو عام 1904 وتوفيت في الحادي عشر من يناير 1955. هي الأبنة الوسطى لنيكولاس أمير اليونان.
مقاييس الدخل القومي والناتج
قيمة سوقية
استُخدمت ثلاث استراتيجيات للحصول على القيم السوقية لجميع السلع والخدمات المنتجة: طريقة المنتج (أو الناتج)، وطريقة الإنفاق، وطريقة الدخل. تنظر طريقة المنتج إلى الاقتصاد على أساس كل صناعة على حدة. يساوي الناتج الإجمالي للاقتصاد مجموع نواتج كل صناعة. مع ذلك، وباعتبار أن ناتج إحدى الصناعات قد يُستخدم من قبل صناعة أخرى ويصبح جزءًا من ناتج الصناعة الثانية، فإننا لا نستخدم ناتج القيمة من كل صناعة لتجنب حساب الصنع مرتين، بل نستخدم القيمة المضافة، أي الفارق بين قيمة ما تضعه وما تأخذه. تساوي القيمة الإجمالية التي ينتجها الاقتصاد مجموع القيم المضافة من كل صناعة.
تستند طريقة الإنفاق إلى فكرة أن كل المنتجات يشتريها شخص ما أو منظمة ما. لذلك، نجمع إجمالي الأموال التي ينفقها الأشخاص والمنظمات في شراء الأشياء. يجب أن يساوي هذا المبلغ قيمة كل ما أُنتج. تُحسب النفقات عادةً من قبل الأفراد من القطاع الخاص، ونفقات الشركات، وتلك التي تنفقها الحكومة على حدة، ثم تُجمع لإعطاء مجموع النفقات. يجب أيضًا إدخال فترة تصحيح لمراعاة الواردات والصادرات خارج الحدود.
تعمل طريقة الدخل من خلال تجميع دخول جميع المنتجين داخل الحدود. باعتبار أن ما يُدفع لهم هو مجرد القيمة السوقية لمنتجاتهم، فإن دخلهم الإجمالي يجب أن يكون القيمة الإجمالية للمنتج. إن الأجور ودخول المالكين وأرباح الشركات هي التقسيمات الفرعية الرئيسية للدخل.
سماتاي
سماتاي إحدى قرى مركز قطور التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
التاريخ
قرية سماتاي من القرى القديمة، حيث وردت باسم «سمتيه» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، وقال ابن مماتي أنها من كفور سخا. كما وردت باسم «سمتايه» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «سمتاي» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «سماتاي» ضمن قرى مديرية الغربية.
السكان
بلغ عدد سكان سماتاي 10,034 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
الإخوان المسلمون
الإخوان المسلمون هي جماعة تصف نفسها بأنها إصلاحية شاملة، تأسست في مصر من قبل الداعية والمعلم حسن البنا في 22 مارس 1928م عقب تخرجه من دار العلوم. - انتشرت دعوة البنا إلى ما هو أبعد من مصر، حيث أثرت اليوم على مجموعة متنوعة من الحركات الإسلامية من المنظمات الخيرية والدعوية إلى الأحزاب السياسية - وليس جميعها تستخدم نفس الاسم.
بدأت كحركة دينية واجتماعية، دعت إلى الإسلام في مصر، وعلمت الأميين، وأنشأت المساجد والمدارس الإسلامية والمستشفيات والشركات التجارية. تقدمت لاحقًا إلى الساحة السياسية لإنهاء السيطرة الاستعمارية البريطانية على مصر.
الهدف المعلن للجماعة حسب موقعها ب اللغة الإنجليزية هو إقامة دولة تحكمها الشريعة الإسلامية وتوحيد الدول الإسلامية في ظل خلافة عالمية وتحرير الدول الإسلامية من الإحتلال الأجنبي والأمبريالية الغربية - شعارها الأكثر شهرة هو "الإسلام هو الحل". الأعمال الخيرية هي جانب رئيسي من عملها.
تُصنف كمنظمة إرهابية في روسيا، وباراغواي، وكازاخستان، وطاجيكستان، ومنظمة معاهدة الأمن الجماعي، وسوريا، ومصر، ، وليبيا (مجلس النواب الليبي)، والإمارات، والسعودية، والبحرين. وجزر القمر.
التأسيس والنواة
عندما تألفت جمعية الأخلاق الأدبية وقع اختيار زملاء حسن البنا عليه ليكون رئيسًا لمجلس إدارة هذه الجمعية، ثم أنشأوا جمعية أخرى خارج نطاق مدرستهم سموها جمعية منع المحرمات، أسس صديقه محب الدين الخطيب جمعية الشبان المسلمين لمقاومة التبشير الذي يقوم به الأستعمار بين المسلمين وانضمَّ حسن البنا للشبان المسلمين، بعد إلغاء الخلافة الإسلامية سنة 1924 أصبح الدين من وجهة نظر البعض علامة على الجهل والتأخر والبعد عن الحضارة، فعمل حسن البنا على تكوين جماعة من الدعاة المتحمسين من طلبة دار العلوم والأزهر، وخرجوا إلى الناس في المساجد والمقاهي يخاطبونهم بأسلوب بسيط، ويرشدونهم إلى التمسك بدينهم واتباع سنة الرسول، حتى عند تعيينه مدرساً عام 1927 بمدارس الإسماعيلية للبنين، لم يتوقف عن دعوته، واختار أن يتوجه بالدعوة للناس في المقاهي التي تزدحم بهم فكان يصور لهم الحياة الإسلامية على أنَّها بناء يقوم على أربعة أعمدة؛ الحكومة، والأمة، والأسرة، والفرد. تأثر بدعوته الكثيرون، فأسس البنا جمعية الإخوان المسلمون في الإسماعيلية، ثم نُقل ليعمل مدرساً في القاهرة، وأخذ يدعو المسلمين إلى العودة إلى كتاب الله وسنة رسوله.
تأسست جماعة الإخوان في مارس - آذار سنة 1928، حيث زار حسن البنا في منزله، حافظ عبد الحميد، أحمد الحصري، فؤاد إبراهيم، عبد الرحمن حسب الله، إسماعيل عز، وزكي المغربي، الذين تأثّروا من محاضراته، وافق البنا وكانت البيعة، فتأسست مدرسة التهذيب لحفظ القرآن وشرح السور، وحفظ وشرح الأحاديث النبوية وآداب الإسلام، فصارت المدرسة مقراً للإخوان، وخرّجت الدفعة الأولى من الإخوان وكان عددهم أكثر من سبعين، بدأ عمل الإخوان ينتشر في نواحي حياتية واسعة مثل بناء المساجد ونشر العلم ومساعدة المحتاجين، حتى عظم أمر الإخوان المسلمين وبلغ عددهم أكثر من نصف مليون فرد عام 1947م.
ودعى حسن البنا الملوك والحكام إلى تطبيق الشريعة الإسلاميّة في شؤون الحياة سنة 1948م، وبشر المسلمين بالدولة الإسلامية في صورة الخلافة، وقال: «إذا لم تقم الحكومة الإسلامية فإن جميع المسلمين آثمون».
منهج الجماعة
وصف حسن البنا جماعة الإخوان في رسالة المؤتمر الخامس بأنها جماعة إصلاحية شاملة تفهم الإسلام فهما شاملا وتشمل فكرتهم كل نواحي الإصلاح في الأمة وأنها:
فهم الإخوان للإسلام
ذكر حسن البنا في رسالة المؤتمر الخامس تحت عنوان (إسلام الإخوان المسلمين) «أن الإسلام عقيدة وعبادة، ووطن وجنسية، ودين ودولة، وروحانية وعمل، ومصحف وسيف». وذكر أيضاً «أن فكرة الإخوان المسلمين نتيجة الفهم العام الشامل للإسلام، قد شملت كل نواحي الإصلاح في الأمة، فهي دعوة سلفية، وطريقة سُنية، وحقيقة صوفية، وهيئة سياسية، وجماعة رياضية، ورابطة علمية ثقافية، وشركة اقتصادية، وفكرة اجتماعية».
وذكر أيضا في نفس الرسالة أن خصائص دعوة الإخوان التي تميزت بها عن غيرها من الدعوات:
الأصول العشرون
هي قواعد عشرين وضعها حسن البنا لفهم القرآن والسنة في إطارهم.
المطالب الخمسون
هي مطالب الإخوان الأساسية وقد كتبها حسن البنا في رسالة «نحو النور»، وتوضح ملامح النظام الإسلامي المنشود، وقد أرسلها لحكام الدول الإسلامية ودعاهم للعمل لتحقيقها.
بيعة الإخوان
ووضع حسن البنا عشرة أركان للبيعة لدى الإخوان في رسالته الشهيرة رسالة التعاليم وهي. وذكر ضمن ركن الفهم الأصول العشرين لفهم الإخوان للإسلام والتي تعتبر الرؤية والأرضية التي تقوم عليها الجماعة في كل مكان. وقام العديد من مفكري الجماعة بشرح هذه الأصول مثل الدكتور يوسف القرضاوي والشيخ جمعة أمين. وتشترط جماعة الإخوان المسلمين على التنظيمات الإخوانية في العالم فهم الإسلام ضمن الأصول العشرين.
رؤية الإخوان للمرأة
أسس حسن البنا قسم الأخوات المسلمات في 26 أبريل 1933م، وأولاه اهتماما بالغا إدراكا لأهمية دور المرأة في إصلاح المجتمع وكانت أول رئيسة لهذا القسم هي لبيبة أحمد. وكون 5 الآف داعية نسائية وأنضمت للقسم بعد ذلك جماعة السيدات المسلمات التي أسستها زينب جبارة وبعدها جمعية السيدات المسلمات التي أسستها زينب الغزالي ووضع لهن لائحة خاصة وهي: ولقد كان قسم الأخوات يقع في مكان منفصل عن المركز العام للإخوان. كما أن الجماعة رشّحت أكثر من مرة نساء على قوائمها الانتخابية مثل د.منال أبو الحسن ود.مكارم الديري وجيهان الحلفاوي في مصر، وأم نضال ومريم صالح في فلسطين، ود.حياة المسيمي في الأردن. غير أن الجماعة في مصر تتمسك بعدم أهلية المرأة لرئاسة الدولة ولكن لها ما دون ذلك من المناصب بما فيها رئاسة الوزراء بينما حسن البنا يرى عدم جواز تولي المراة مناصب قيادية وهو ضد عمل المرأة وأن المرأة جوهرة ودورها الأساسي تريية أجيال الأمة.
رؤية الإخوان للطفل
أسس حسن البنا قسم الأشبال في الجماعة باعتبار مرحلة الطفولة مرحلة تكوين شخصية الفرد، فاهتموا بغرس مبادئ وأفكار الإخوان بهذا النشء، فيقوم القسم على رعاية الأشبال والزهرات في سن الطفولة وتربيتهم تربية إسلامية وتخصيص مناهج شرعية وتربوية تناسب أعمارهم ويجري تخصيص أناشيد لأشبال الإخوان، وتخصيص أوقات لاكتشاف المواهب وإقامة رحلات ترفيهية، وكل مرحلة سنية لها مناهجها.
واهتمت الجماعة كذلك برعاية أطفال الشوارع وحمايتهم من التنصير الذي تقوم به الملاجئ الأجنبية.
رؤية الإخوان للشريعة والخلافة
يقول حسن البنا في رسائله:
وقال المرشد العام الخامس مصطفي مشهور في حواره مع جريدة «الشرق الأوسط» العدد 8655 في 9 أغسطس 2002:
وقد أكد المرشد العام محمد بديع في رسالته بعنوان «وضوح الهدف والإصرار عليه» في 29 ديسمبر 2011 بأن العمل لإحياء دولة الإسلام المتمثلة في الخلافة وأستاذية العالم وتطبيق الشريعة من ثوابت الجماعة وهي الهدف التي قامت من أجله.
رؤية الإخوان لإسرائيل
يرفض الإخوان المسلمون الاعتراف بإسرائيل فيقول حسن البنا ، ويقول محمد مهدي عاكف المرشد العام السابق للجماعة: «هذه المسألة ثابت من ثوابت الجماعة وليست محل جدل أو نقاش»، مشيراً إلى أن «إسرائيل في نظر الجماعة مجرد كيان صهيوني مغتصب لأراضينا العربية والإسلامية المقدسة، قام على (الجماجم) والدماء، وسنعمل على إزالته مهما طال الزمن». و قد أكد المرشد الحالي الدكتور محمد بديع ما قاله المرشد السابق محمد مهدي عاكف. وقد شارك الإخوان منذ البداية في حرب فلسطين ضد إنشاء الدولة العبرية، مما كان له أكبر الأثر في اضطهاد الجماعة تاريخياً بسبب بلائهم الحسن في هذه المعارك، وكان له أكبر الأثر في تاريخ الجماعة أيضاً وأدبياتها حيث تبنت قضية فلسطين تماماً في الأناشيد والفكر واستراتيجية التوجه الفكري العام، ومن الجدير بالذكر أن حركة حماس تتبع فكر الجماعة في كل شيء تقريباً، وتعتبر فرع الجماعة في فلسطين، ومواقفها العامة من كل القضايا تنبع مباشرة من رؤية الإخوان المسلمين العامة لكافة القضايا.
التقارب بين المذاهب الإسلامية
تدعوا الجماعة لوحدة المذاهب الإسلامية ونبذ الخلافات بينها، وقد أسس حسن البنا "دار التقريب" بهدف التقارب مع الشيعة والإباضية وباقي الفرق الإسلامية وقد ألتقي مع العديد من المراجع الشيعية المؤيدة للتقريب ومنهم نواب صفوي وروح الله الخميني. وقد تبنت جريدة المنار والشيخ رشيد رضا الدعوة للتقارب والوحدة مع الشيعة. ويعد هذا أبرز الخلافات بين الإخوان والسلفية.
منزلة غير المسلمين
يقول حسن البنا
في عام 1997، أخبر المرشد العام مصطفى مشهور الصحفي خالد داود أنه يؤمن أن المسيحيين واليهود في مصر يجب أن يدفعوا الجزية التي تم التخلي عنها منذ فترة طويلة، والتي تُفرض على غير المسلمين مقابل الحماية وتقديم الخدمات من الدولة الإسلامية حيث أن غير المسلمين معفيون من الخدمة العسكرية وهي إلزامية للمسلمين. ومضى يقول:. وبحسب صحيفة الجارديان ، أثار الاقتراح "ضجة" بين 16 مليون مسيحي قبطي في مصر و "تراجعت الحركة لاحقًا".
وسائل التربية عند الإخوان
للإخوان عدة وسائل لها أبعاد تربوية وتنظيمية، ذكرها د. علي عبد الحليم محمود (عضو الهيئة التأسيسية) في كتابه الشهير «وسائل التربية عند الإخوان المسلمين» وهي:
الإخوان المسلمون والعمل الدعوي
تشمل فكرة الإخوان كونهم جماعة دعوية تربوية كما أسس حسن البنا قسم نشر الدعوة بجميع الأقطار الإسلامية، ووضع له لائحة لأهدافه ووسائله عام 1945م:
الإخوان المسلمون والعمل الخيري والإجتماعي
أكد حسن البنا أن الإخوان كذلك جمعية خيرية إصلاحية، وأن عمل الخير والإصلاح من أعظم مقاصدهم، تنقسم هذه الخدمات إلى أربعة أقسام:
الإخوان المسلمون والنشاط الرياضي
الإخوان المسلمون جماعة رياضية، ويُعد النشاط الرياضي أحد العناصر الأساسية لنشاط شُعب الإخوان في كافةِ أنحاء البلاد، وكان بكل شعبةٍ نادٍ رياضي يمارس فيه شباب ورجال الإخوان مختلف الألعاب الرياضية، وتكونت بمعظم شعب الإخوان فرقٌ رياضيةٌ تمارس اللعبات الجماعية والفردية بصورة منظمة، وتشارك في مسابقاتها الرسمية في مختلف الدرجات. ومن أجل تنظيم وتطوير النشاط الرياضي في محيط الإخوان المسلمين أُنشئت عام 1944م إدارة للفرق الرياضية يشرف عليها الأخ: عبد الغني عابدين يعاونه مجموعة من الإخوان. وتعاونت شعب الإخوان مع الهيئاتِ الرياضية الرسمية في نشر النشاط الرياضي؛ فقرر مراقب منطقة وسط الدلتا للمعارف أن يكون نادي الإخوان بطنطا مقرًّا لنشاط المدرب العام للمنطقة، واعتمد اتحاد الملاكمة العام أن يكون نادي الإخوان بطنطا مقرًّا لمنطقة الغربية للملاكمة.
كشافة وجوالة الإخوان
أنشأ حسن البنا الكشافة والجوالة الإخوانية بأسم فرقة الرحلات لمزاولة النشاط الرياضي متأثرا بفكرة الجهاد الإسلامي. وكان هذا مع تأسيس أول شعبة للإخوان عام 1928 في الإسماعيلية ثم أسس فرقا أخرى في القاهرة وكل فروع الإخوان وكانت هذه الفرق نواة الجوالة.
وفي عام 1935 أقر المؤتمر الثالث للإخوان لائحة الرحلات وعمل على تعميم فرقها في كل فروعها، وسجلوا أول فرق للكشافة الإخوانية في الكشافة الأهلية المصرية عام 1940، وكانت تتكون من 35 فردا، وفي عام 1941 عملوا على تعميم الحركة الكشفية في كل مصر على أن يكون هناك مجلس أعلى للجوالة من 7 أعضاء. وافتتحت الجماعة مدرسة لمدربي الجوالة تخرج منها خمسة وثلاثين مدربا بعد شهرين لتدريب جوالة الإخوان، وعملوا على تكوين المجموعات بوضع 10 في كل شعبة في القاهرة والإسكندرية، أزداد عدد جوالة الإخوان فبلغوا 15 ألف جوال عام 1942، و45 ألفا عام 1945 و60 ألفا عام 1946 و75 ألفا عام 1947 و1948.
الإخوان المسلمون والنشاط الاقتصادي
أكد الإخوان أنهم كذلك شركة أقتصادية فأهتم الإخوان بتكوين نشاط اقتصادي يساهم في الإنفاق علي أنشطتهم المختلفة فأنشئوا مجموعة من الشركات كانت أسهمها جميعًا موزعة على مجموعة كبيرة جدا من المساهمين، ولعلَّ أوضح مثال لذلك هو شركة الإخوان المسلمين للغزل والنسيج، فرأس المال الفعلي لها كان 6500 جنيه، وكان عدد المساهمين 550 مساهمًا، ومعظمهم من العمال، ومن هذه الشركات: شركة المعاملات الإسلامية وقد تكوَّنت سنة 1939م برأسمال أساسيٍّ قدره 4000 جنيه، زيد إلى عشرين ألف جنيه مصري سنة 1945م، وقامت الشركة بإنشاء خطوط نقل، وأقامت مصنعًا كبيرًا للنحاس، ينتج (وابور غاز) كاملاً، وقطع غياره المختلفة راجت في الأسواق المحلية والخارجية.
الإخوان المسلمون والنشاط السياسي
تشمل الجماعة كونها هيئة سياسية نتيجة لفهمهم العام للإسلام وأن مشاركتهم السياسية تأتي من منطلق الاهتمام بشؤون الامة وتحقيق مشروعها والإصلاح في الحكم وتطبيق تعاليم الإسلام وأحكامه فيقول حسن البنا. وليسوا حزبا سياسيا بحد ذاته فيقول حسن البنا «إننا لسنا حزباً سياسياً، وإن كانت السياسة على قواعد الإسلام من صميم فكرتنا»
الدخول في السياسة (1936-1939)
ومع تنامي نفوذ الجماعة، عارضت الحكم البريطاني في مصر بدءًا من عام 1936، كان الشاغل الرئيسي للإخوان المسلمين الأوائل هو نشاطهم المؤيد للعرب في الصراع العربي الصهيوني في فلسطين، والذي بلغ ذروته في 1936-1939 في ثورة فلسطين الكبرى. رغم غيابهم قبل اندلاع الثورة، بدأ الإخوان الآن في استخدام الخطاب العدواني المعادي لليهود الذي استهدف أيضًا الجالية اليهودية في مصر. الجريدة الأسبوعية الرسمية للإخوان المسلمين "النذير"، نشرت سلسلة من المقالات بعنوان "خطر اليهود"، محذرة من مؤامرات يهودية ضد الإسلام مثل الماسونية أو الماركسية. في عام 1938، صحيفة النذير طالبت يهود مصر إما بتبني موقف مناهض للصهيونية علانية أو مواجهة "العداء". كما انتقدت الدور البارز لليهود في المجتمع المصري وبروزهم في الصحافة والتجارية وصناعة الترفيه. بل إن الناظر دعا إلى مقاطعتهم وطردهم "لأنهم أفسدوا مصر وسكانها". ] وفي حالة أخرى ، تمت الإشارة إلى اليهود باسم "سرطان المجتمع". أصدرت جماعة الإخوان في النهاية مقاطعة للأعمال التجارية اليهودية، بحجة أن أصحابها يدعمون الصهاينة. كان هذا الخلط بين اليهود والصهاينة أمرًا شائعًا.
في السنوات التي سبقت الحرب العالمية الثانية، طوَّر الإخوان المسلمون صلاتهم بألمانيا النازية، وتم الحفاظ عليها عبر وكالة الانباء الالمانية في القاهرة وقائد الثورة الفلسطينية أمين الحسيني. كونها مهتمة بتقوية منظمة متشددة مناهضة لبريطانيا، ربما تكون ألمانيا النازية قد مولت جماعة الإخوان المسلمين في وقت مبكر من عام 1934. وادعى مصدر بريطاني لاحق أنه في عام 1936 وحده، قامت ألمانيا بتحويل أكثر من 5.000 جنيه إسترليني. أعرب البنا وأعضاء آخرون في جماعة الإخوان المسلمين عن إعجابهم بجوانب الأيديولوجية النازية، بما في ذلك نزعتها العسكرية ومركزيتها التي تدور حول زعيم كاريزمي، لكنها عارضت الآخرين مثل سياساتها العرقية والقومية العرقية. أدى اندلاع الحرب إلى إنهاء العلاقة بين ألمانيا والإخوان المسلمين. نفى البنا أنه تلقى تمويلًا ألمانيًا. التمويل الإيطالي للإخوان غير مرجح ، حيث عارض الأخير بشدة الاحتلال الإيطالي لليبيا.
الإخوان المسلمون والحركة الطلابية
الإخوان كذلك فكرة إجتماعية فتهتم الجماعة بإنتشار دعوتها في الجامعات والمدارس إيمانا بالدور الأكبر للشباب والفتيات في الإصلاح، فيقول حسن البنا «الشباب قديمًا وحديثًا في كل أمة عماد نهضتها، وفي كل نهضة سر قوتها، وفي كل فكرة حامل رايتها». بدأت أول نواة طلاب الإخوان عام 1933م عندما تأسست رابطة أطلقوا عليها «شباب الإسلام» وقدموا البيعة للإخوان على العمل للإسلام، وتعتبر أقدم هيئة قامت بالدعوة إلى الله في الجامعات والمدارس وأسسوا مساجد بكليات مصر المختلفة وتبنوا مشروع لجنة البر بالطلاب الفقراء في عام 1944م لرعاية الطلاب ماديًّا واجتماعيًّا، وقد حرص طلاب الإخوان على التصدي لكل ما يخالف الشريعة، وكان لهم دور كبير في تنظيم المظاهرات المطالبة بجلاء الإنجليز عن مصر وقاد طلبة الإخوان أضخم مظاهرات تطالب بالجلاء ووحدة وادي النيل عام 1946م والتي سُميت مذبحة كوبري عباس، ومظاهرات طلاب الإخوان أمام قصر عابدين ضد قرار تقسيم فلسطين عام 1947.
تتلخص أغراض قسم الطلاب بالمركز العام لجماعة الإخوان المسلمين وفروعها في جميع الأقطار الإسلامية التي وضعت في اللائحة العامة لقسم الطلاب عام 1944م علي الآتي:
الإخوان المسلمون والمسرح الإسلامي
الإخوان كذلك رابطة علمية ثقافية فسعوا نحو تأسيس فرقةٍ مسرحية خاصة للإخوان المسلمين، وجائت الفكرة وبدأ عبد الرحمن البنا التأليفَ المسرحيَ "حين قرأ في مجلة الصباح الأسبوعية أن فرقةً أوروبيةً عرضت على مسرح الأوبرا المصرية، تناولت ذكر الرسول بما ينقص من قدرِه، فحاول كتابة مسرحية ردًّا على هذه الفرية، فكتب أولى مسرحياته (جميل بثينة)، وبدأت الفرقة بدايةً متواضعةً وبذل أفرادها جهدًا كبيرًا، ويقول عن ذلك: "لقد رحلنا بفريقنا عدة رحلات في عواصم الجمهورية، وكنا أحيانًا نبيت بالمساجد" ثم تطورت الفرقة، وعُرضت مسرحياتُها التي بلغت ثماني مسرحيات على أكبر المسارح المصرية كـ"دار الأوبرا" و "مسرح الأزبكية"، ونقلتها الإذاعة على الهواء مباشرةً، ومن أمثلة العروض التي قدمها الفريق:
انزالت العكارب (لمنابهة)
انزالت العكارب هو دُوَّار يقع بجماعة المنابهة، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لمنابهة التي تضم 28 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 91 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الإخوان المسلمون
الأردن
أنشأ عبد اللطيف أبو قورة جماعة الإخوان المسلمين في الأردن عام 1945 بالتنسيق مع جماعة الإخوان المسلمين في مصر عبر اندماج مجموعتين منفصلتين تمثلان المكونين من الشعب الأردني: شرق الأردن والضفة الغربية الفلسطينية. في 9 نوفمبر 1945، سُجلت جمعية الإخوان المسلمين رسميًا وأصبح أبو قورة أول مشرف عام لها. حيث كانت الجماعة في تلك الفترة تعيش مداً جماهيرياً، بسبب مواقفها وجهادها في قضية فلسطين والقضايا التحررية في العالم العربي، وكان التأسيس بمبادرة عبد اللطيف أبو قورة، الذي اتصل بالمرشد العام حسن البنا، وتعرف على الجماعة وكان عضواً في الهيئة التأسيسية في مصر، ومن أهم أعمال الجماعة في هذه الفترة : إقامة الندوات والمحاضرات والاحتفالات الإسلامية والدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما ساهمت ممثلة بشخص قائدها عبد اللطيف أبو قورة، في إنشاء الكلية العلمية الإسلامية في عمان، والمشاركة كذلك في رابطة العالم الإسلامي، والمؤتمر الإسلامي، ولجنة نصرة الجزائر، والمؤتمر الإسلامي لـبيت المقدس، وغيرها وشارك الإخوان في حرب فلسطين عام 1948م بسرية أبو عبيدة عامر بن الجراح، وكان مقرها في قرية عين كارم، حيث كان قوامها 120 رجلاً وبقيادة عبد اللطيف أبو قورة، واستشهد عدد منهم، من بينهم الشهيد سالم المبسلط، والشهيد بشير سلطان.