cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الأخلاق الواجبة
علم الأخلاق أو الأخلاق الواجبة أو أخلاق الواجب (من المصطلح اليوناني deon، بمعنى «التزام وواجب» والمصطلح-logy|-logia بمعنى علم) هي الأخلاق المعيارية التي تحكم على مدى أخلاقيات أي سلوك على أساس مدى ملاءمة هذا السلوك للقواعد أو المعايير. في بعض الأحيان، توصف هذه الأخلاق باعتبارها «واجب» أو «التزام» أو «قاعدة»، لأن القواعد «رابط لك وواجب عليك». وعادة ما تختلف الأخلاق الواجبة مع العاقبة (consequentialism). وتختلف الأخلاق الواجبة أيضًا عن الأخلاقيات البراجماتية. ويوجد الكثير من النظريات المتنوعة لأخلاق الواجب، مثل: نظريات أخلاق الواجب المرتكزة على الفاعل الأخلاقي، ونظريات أخلاق الواجب المرتكزة على المتلقي، ونظريات أخلاق الواجب التعاقدية، ونظريات أخلاق الواجب وكانط.
علم أخلاق الواجب المعاصر
من أمثال علماء الأخلاق المعاصرين توماس ناغل وتوماس سكانلون (Thomas Scanlon) وروجر سكروتون (Roger Scruton) وفرانسيس كام (Frances Kamm).
يُعد «مبدأ الضرر المسموح به» الذي وضعته فرانسيس كام محاولة لاستنتاج التقييد بالأخلاق الذي يتسق مع أحكامنا الموضوعة في الاعتبار، ولكنه يعتمد بشدة أيضًا على مبدأالضرورة الجازمة لكانت (Kant). ويقرر هذا المبدأ أنه يجوز إلحاق الضرر بشخص من أجل إنقاذ آخرين أكثر في حالة واحدة إذا كان لهذا الضرر تأثير أو جانب من جوانب الصالح العام نفسه. ويهدف هذا المبدأ لمعالجة ما شعرت به «كام» حيث كانت ترى أن معظم حالات الأحكام الموضوعية التي يصدرها البشر تشتمل على العديد من بديهيات أخلاق الواجب. على سبيل المثال، تزعم «كام» أننا نؤمن أنه من غير المسموح أن نقتل شخصًا واحدًا للحصول على أعضائه لإنقاذ حياة خمسة آخرين. ولكننا نرى أنه يجوز أخلاقيًا تحويل العربة المسرعة التي قد تقتل خمسة من الأبرياء ومجموعة أشخاص واقفين على جانب الطريق لا يحركون ساكنًا إلى موضع آخر يقتل فيه شخص واحد برئ وثابت لا يحرك ساكنًا. كذلك، تعتقد «كام» أن «مبدأ الضرر المسموح به» يوضح الفرق بين هذه الحالات الأخلاقية وغيرها والأهم من ذلك، يعبر عن قيد يخبرنا متى يتعذر علينا التصرف بشكل معين لتحقيق الغايات المرجوة، مثلما هو الحال في حالة جمع الأعضاء.
وفي عام 2007، نشرت «كام» كتابها الذي يعرض النظرية الجديدة والمشتمل على جوانب «مبدأ الضرر المسموح به»، وهو «مذهب الطهارة الإنتاجية». ومثل «مبدأ الضرر المسموح به»، فإن «مذهب الطهارة الإنتاجية» يمثل محاولة لتقديم وصفة طبية لعلم الأخلاق لتحديد الظروف التي يسمح فيها الناس للتصرف بطريقة تضر الآخرين.
أصل الكلمة
كان أول استخدام لمصطلح «أخلاق الواجب» لوصف مفهوم التعريف الذي طرحه حاليًا سي دي برود (C. D. Broad) في كتابه، خمسة أنواع لنظرية الأخلاق (Five Types of Ethical Theory)، الذي نُشر في عام 1930.
مقاطعات الدنمارك
كانت الدانمارك مقسمة إلى 14 مقاطعة و 271 بلدية ألغي هذا التقسيم في 31 ديسمبر 2006م وتمت الاستعاضة عنه بتقسيم جديد يقسّم الدانمارك إلى 5 مناطق.
قائمة المقاطعات (1970-2006)
Note: مقاطعة رينجكوبنج officially used a different spelling than its capital city, Ringkøbing.
بيتي في نيويورك
بيتي في نيويورك هو مسلسل تلفزيوني أمريكي تم بثه على تيليموندو في عام 2019.
ميكروكولوم
ميكرواكولوم والكولوم
الكهرباء هي عبارة عن سيل من الإلكترونات والكولوم عبارة عن قوة الكهرباء فمثلاً (1) كولوم يعني أن عدد الإلكترونات هو 6,25 × 10 18إلكترون ويساوي 6250 ألف مليون مليون إلكترون ولذلك ننستخدم وحدات أكبر من الكولوم مثل ميكرواكولوم ونانوكولوم ونعرف كم عدد الإلكترونات في حالات أكثر من (1) كولوم ... ألخ و(1)ميكرولوم يساوي 1 × 10 −6 كولوم.
( 1) كولوم يساوي 6,25 × 10 18 إلكترون حسب العلاقة الرياضية
1 \ 1,6 × 10 −19
ن = 6,25 × 10 18 و ن هنا تعني : عدد الإلكترونات 6,25 × 10 18 يساوي
وحدات أُخرى
هناك وحدة أصغر لحساب عدد الإلكترونات غير ميكرواكولوم مثل نانوكولوم 6,25 × 10 18 يساوي 10 −9 نانوكولوم.
بنو الأفطس
بنو الأفطس هم سلالة بربرية مستعربة   حكمت مدينة مملكة بطليوس في الأندلس خلال عصر ملوك الطوائف، منذ عام 413 حتى 488 هـ (1022 - 1094م). تنسب إلى مؤسسها عبد الله بن محمد بن مسلمة المعروف بابن الأفطس، من قبيلة مكناسة البربرية النازلة بفحص البلوط شماليّ قرطبة. غير أن بني الأفطس كانوا ينسبون أنفسهم إلى بني تجيب، وهو ما استنكره المؤرخ الأندلسي ابن حيان القرطبي.
ويوجد من يذكر أن بنو الأفطس: فرع من تجيب الكندية الحضرمية. منازلهم الأنداس، منهم ملوك (بطليوس) و(يابرة) والإمارات الغربية بالأندلس، ومن أعلامهم عبد الله بن محمد المكني بابن الأفطس، والمظفر محمد بن عبد الله، والمنصور يحيى بن محمد، والمتوكل عمر بن محمد.
كان مؤسس السلالة المنصور عبد الله بن الأفطس من كبار رجالات الخليفة الأموي الحكم الثاني، واقتطع لنفسه إمارة بطليوس بعد أفول الخلافة في قرطبة، وتمكن بنو الأفطس بعدها من تملك غرب إسبانيا وأجزاءٍ من البرتغال لفترات متفاوتة، ومن المدن الهامة التي ضمُّوها إلى مملكتهم يابرة وقورية. على مدى ثلاثة أجيال من الحكام هم عبد الله المنصور (413-437 هـ/1022-1045م) فمحمد المظفر (437-461 هـ/1045-1065م) ثم عمر المتوكل (464-488 هـ/1065-1094 م) تمتَّع بنو الأفطس بثقافة عالية وعلم كثير، فكانوا من رعاة الشعر والأدب والعلوم. كانت بينهم وبين بني عبَّاد حكام إشبيلية حروب كثيرة، انتهت باستيلاء الأخيرين على جزء كبير من مملكة بني الأفطس. ضعفت دولة بني الأفطس في آخر أيامها، وأصبح حكامها يؤدون الجزية إلى مملكة قشتالة، ورغم أن آخر حكامهم المتوكل قد خاض معركة الزلاقة مع باقي ملوك الطوائف والمرابطين ضدَّ قشتالة، إلا إنَّ المرابطين انقلبوا عليه فيما بعد، فحاصروا بطليوس وأسقطوها، ثم أسروه وأعدموه في عام 488 هـ (1094م).
أتسوتو أوتشيدا
أتسوتو أوتشيدا (مواليد 27 مارس 1988 في كانامي) لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح نادي شالكه الألماني.
درس ولعب الكرة في مدرسة شيميزو الثانوية وفي 2006 انضم لفريق كاشيما انتلرز وبدأ معهم التألق وهو في سن ال 17 وحقق معهم كأس الإمبراطور عام 2007.. وفي 13 يونيو 2010 أعلن نادي شالكه الألماني ضمه للاعب في عقد يمتد لثلاث سنوات.. بدأ العب الدولي في 21 يناير 2008 في مباراة وديه ضد تشيلي.. وسجا أول اهدافه الدولية في 22 يونيو 2008 ضد البحرين في تصفيات كاس العالم ليصبح اصغر لاعب ياباني يسجل في التصفيات بعدا ان كسر رقم هيدتوشي ناكاتا المسجل عام 97.. لعب 34 مباراة وسجل هدف واحد..
صالة رام الله الرياضية المغلقة
صالة رام الله الرياضية صالة رياضية فلسطينية، تقع وسط مدينة رام الله بالضفة الغربية، ضمن مجمع رام الله الترويحي. تم تشييدها عام 2011 بمساحة 1010 متر مربع، مصممة وفق معايير عالمية لخدمة عدد من الرياضات أبرزها كرة اليد وكرة السلة وكرة الطائرة وألعاب اللياقة والعاب السرك، والصالة تضم مدرجا يتسع ل 400 شخص. يتوقع الانتهاء من العمل في مجمع رام الله الترويحي عام 2013 بتكلفة تصل إلى 4 ملايين دولار وفقا لبلدية رام الله.
جيمس فاولر
جيمس فاولر (10 أبريل 1916 - 26 يناير 1976) هو لاعب كريكت جنوب أفريقي.
رومان فيليبوف
رومان نيكولايفيتش فيليبوف هو طيار عسكري روسي ولد في يوم 13 أغسطس 1984 في مدينة فورونيج في روسيا، اشتهر هذا الطيار بتفجير نفسه بعد أن تمكنت قوات هيئة تحرير الشام من قصف طائرته من نوع سوخوي سو-25 في محافظة إدلب في سوريا في 3 فبراير شباط 2018 ليقوم بتفجير نفسه قبل وصول قوات المعارضة له وأصبح بطل قومي بعد منحه وسام بطل الاتحاد الروسي.
وقائع موت معلن
وقائع موت معلن  هي مجموعة قصصية للكاتب الكولومبي الحائز على جائزة نوبل في الأدب غابرييل غارثيا ماركيث. نُشِرَت المجموعة عام 1981. وتتكلم الرواية عبر لسان صحفي مزيف عن قضية قتل سانتياغو نصار على يد اثنان من إخوة بيكاريو.
الحبكة
للقصّة طابع سرديّ غير خطّي، يرويها راوٍ مجهول، وتبدأ في صباح يوم وفاة سانتياغو نصّار. يتناهى إلى علم القارئ أن نصار يعيش مع والدته، بلاثيدا لينيرو، والطاهية، فيكتوريا غوثمان، وابنتها ديفينا فلور. يتولّى نصار بنجاح إدارة مزرعة العائلة بعد وفاة والده إبراهيم، ذي الأصول العربية. يعود سانتياغو إلى البيت في ساعات الصباح الأولى بعد قضائه كامل الليل في حفل زفافٍ لأحد القادمين الجُدد، باياردو سان رومان، وإحدى بنات المنطقة، أنخيلا فيكاريو. بعد ساعتين من بدء الحفل، يجرّ باياردو عروسه أنخيلا إلى بيت أمّها لأنها لم تكن عذراء. بعد ضرب مبرّح من والدتها، تضطر أنخيلا للكشف عن اسم الرجل الذي أفقدها عذريّتها وشرفها. وبزعم باطل، تدّعي أنّ الرجل هو سانتياغو. يقرر أخوا أنخيلا التوأم بابلو وبيدرو فيكاريو، أن يقتلا سانتياغو انتقامًا لشرف العائلة –باستخدام سكينَين كانتا مخصّصتين لذبح الخنازير.
ينطلق الأخوَان إلى سوق اللحوم في ساعات الليل الأخيرة ليشحذا سكّينَيهما وليخبرا صاحب المحلّ وغيره من الجزّارين عن نيّتهما بقتل سانتياغو. لا أحد يأخذ التهديد على محمل الجدّ، لأن الأخوين «رجلان صالحان»، أو لأنهم يعتبرون كلامهما «هُراء سُكارى». يقع الشكّ في نفس فاوستينو سانتوس، وهو جزّار، ويبلّغ الشرطي، لينادرو بوروني، بتهديد الأخوين. يذهب الأخوان إلى محلّ بائعة الحليب كلوتيلدي أرمينتا، ويخبرانها أيضًا بعزمهما على قتل سانتياغو، وتلاحظ بنفسِها السكاكين الملفوفة بالخِرَق.
في غضون ذلك، يتكلم الضابط ليندرو مع الكولونيل أبونتي الذي لا يغادر بيته إلا بعد ارتداء ملابسه بكلّ أريحية وبعد تناول طعام إفطاره، ثم ينطلق إلى دكان بيع الحليب ويجرّد الأخوين من سكينَيهما ويطلب منهما الذهاب لأخذ قسط من النوم، رغم أنه يُعلن أنّهما «مدّعيان لا أكثر». ترغب كلوتيلدي بأن «تُجنّب هذين الصبيّين ارتكاب هكذا فعلٍ شنيع» فتحاول إقناع الكولونيل أبونتي بأن يواصل تحريّاته لكي يتمكّن مِن إيقافهما. ولكن الكولونيل لا يقوم بأي شيء. بما أن الأخوين قد أعلنا في سوق اللحوم وفي دكان الحليب عن نيّتهما بقتل سانتياغو، ينتشر خبر التهديد في جميع أرجاء البلدة، ولكن لا يحذّر أحدٌ سانتياغو بشكل مباشر. تطلب كلوتيلدي من جميع مَن تقابلهم أن يحذّروا سانتياغو، ولكن الناس يعزفون عن ذلك لعدة أسباب: فهم يفترضون أنّ التحذير قد وصله أصلًا، أو يعتقدون أنه من واجب الغير أن يحذّره، أو أنهم لا يتمكنون من إيجاده بسهولة، أو أنهم لا يصدقون أن هكذا جريمة ممكنة الحدوث، أو لأنهم متشوّقون لوصول المطران، أو لأنهم يرغبون سرًّا في موت سانتياغو، أو لأنهم يعتقدون أن مقتله له ما يبرّره. يعاود الأخوان الظهور في دكان الحليب ومعهما سكينَين جديدَين، وهذه المرة يُظهِر بيدرو بعض التردد في الإقدام على القتل، لأنه يظنّ أنهما أنجزا مهمّتهما «عندما جرّدهما العمدة من سلاحَيهما». بالرغم من ذلك، يعلنان صراخًا عن خطّتهما لقتل سانتياغو. حتى القسيس بعينه يعترف لاحقًا: «لم أعرف ما الذي ينبغي علي فعله... لم يكن الأمر متعلّقًا بي، فهو عمل السلطات المدنية». يقرر القسيس أن يذكر التهديد لوالدة سانتياغو، ولكن نظرًا لتحمّسه لمقدم المطران، ينسى موضوع سانتياغو.
يستيقظ سانتياغو بعد نومه لساعة ليرتدي ملابسه ويحيّي المطران، الذي ينتظر سكان البلدة مروره لديهم دون التوقف في طريقه إلى مكان آخر. لا ينتبه سانتياغو للملحوظة التي ألقاها أحدهم على الأرض يذكر فيها تفاصيل خطة فيكاريو لقتله. يمرّ قارب المطران بالبلدة دون التوقف رغم انتظار الناس الطويل لمقدمه وإحضارهم العديد من الهدايا له. يذهب سانتياغو لملاقاة خطيبته التي تصيح قائلةً: «آمل أن يقتلوك فعلًا!» لأنها غاضبة منه بسبب علاقته بأنخيلا فيكاريو، وتقرر خطيبته ألّا تحذّره.
تقدم الرواية وصفًا دقيقًا لعملية قتل سانتياغو نصار. كان صديقه كريستو بيدويا قد بحث عن سانتياغو بكل ما فيه من قوة خلال صباح يوم الجريمة لتحذيره من خطة القتل، ولكن لم يتمكن من العثور عليه لأن سانتياغو كان في منزل خطيبته فلورا ميغيل.
عندما يعرف والد فلورا ميغيل بالموضوع، يحذر سانتياغو قبل دقائق من وصول الأخوين فيكاريو. يفقد سانتياغو صوابه بسبب الخبر، ويسرع عائدًا إلى بيته. تظن والدته -التي وصلتها أخبار التحذير- أن ابنها في البيت أصلًا فتغلق باب المنزل بالمزلاج خلال مطاردة الأخوين فيكاريو لسانتياغو الذي لم تره يجري نحو البيت والأخوان في إِثره. يتلقى سانتياغو عدة طعنات خلال محاولته دخول البيت، يبلغ عددها 20 طعنة، سبعٌ منها قاتلة؛ كانت هذه النتيجة التي خلص إليها القسيس بعد قيامه بعملية تشريح خرقاء للجثة.
تكون جريمة قتل سانتياغو شنيعة ويضطر سانتياغو إلى حمل أحشائه ويدخل البيت من الباب الخلفي، ويسقط على أرض المطبخ ويفارق الحياة. بعد جريمة القتل، تترك عائلة فيكاريو البلدة بسبب الفضيحة والعار اللذين لحقا بهم لما جرى في زفاف أنخيلا ومقتل سانتياغو.
يترك باياردو سان رومان البلدة كذلك؛ تأتي عائلته بالقارب وتصطحبه معها. يقضي الأخوان فيكاريو ثلاث سنوات في السجن انتظارًا لمحاكمتهما، ولكن يصدر حكم ببراءتهما في المحكمة. بعد ذلك يتزوج بابلو بعشيقته، ويلتحق بيدرو بالقوات المسلحة.
بعد أن يصدّ باياردو أنخيلا، تهيم به عشقًا. وبعد مغادرتها مع عائلتها البلدة، تكتب أنخيلا رسالة لباياردو يوميًّا لمدة 17 سنة. بعد تلك المدة، يعود باياردو إلى أنخيلا حاملًا معه جميع رسائلها في حزمة قماشيّة، يتبيّن أنّه لم يفتح أيًّا منها.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1591
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1591، المتخذ في 29 آذار / مارس 2005، بعد الإشارة إلى القرارات 1547 (2004)، 1556 (2004)، 1564 (2004)، 1574 (2004)، 1585 (2005)، 1588 (2005) و1590 (2005) وبشأن الوضع في السودان، فرض المجلس حظرا على السفر وتجميدا للأصول على من «يعرقلون عملية السلام» في دارفور.
تم تبني القرار بأغلبية 12 صوتًا وامتناع ثلاث دول عن التصويت من الجزائر والصين وروسيا، الذين أعربوا جميعًا عن اعتراضهم على استخدام العقوبات الدولية واعتقدوا أن القرار فشل في الاعتراف بالتقدم الذي أحرزته الحكومة السودانية.
ملاحظات
ورحب المجلس في ديباجة القرار باتفاقية السلام الشامل في نيروبي، كينيا، من قبل الحكومة السودانية وجيش الحركة الشعبية. واعترف بأن على أطراف الاتفاق إحلال السلام ومنع المزيد من انتهاكات حقوق الإنسان ووقف إطلاق النار في دارفور. كما أعرب مجلس الأمن عن قلقه إزاء الوضع الإنساني وسلامة عمال الإغاثة، ودعا جميع الأطراف إلى التعاون مع بعثة الاتحاد الأفريقي في دارفور.
فريق خبراء الأمم المتحدة بشأن السودان
تم إنشاء فريق خبراء الأمم المتحدة بشأن السودان بموجب قرار مجلس الأمن رقم 1591 الصادر في مارس 2005. وتتمثل مهمتها، من بين أمور أخرى، في مراقبة حظر الأسلحة في دارفور. وكان السيد توماس بيفولي منسق الفريق من 5 كانون الأول / ديسمبر 2007 حتى 15 تشرين الأول / أكتوبر 2008. كان السيد بيفولي قد تم تعيينه من قبل الأمين العام كوفي عنان في مايو 2006 للعمل في فريق خبراء الأمم المتحدة كخبير في مراقبة الجمارك والحدود.
أعمال
بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، استنكر مجلس الأمن تصرفات الحكومة السودانية والمتمردين والجماعات المسلحة الأخرى في دارفور لفشلها في الوفاء بالتزاماتها تجاه المجلس واستمرار انتهاكات وقف إطلاق النار. كانت هناك غارات جوية من قبل الحكومة، التي لم تنزع سلاح ميليشيا الجنجويد. وفي هذا الصدد، أنشأ المجلس لجنة للإشراف على تنفيذ مطالب مجلس الأمن ضد أطراف النزاع، والتحقيق مع الأفراد المسؤولين عن انتهاكات حقوق الإنسان. وصدرت تعليمات بإبلاغ المجلس بانتظام عن الحالة.
وضع القرار قيودًا على من «يعرقلون عملية السلام» في دارفور، بما في ذلك حظر السفر وتجميد الأصول، ليدخل حيز التنفيذ في غضون 30 يومًا ما لم يمتثل الطرفان لمجلس الأمن. واختتم المجلس بالتأكيد على أنه سيتم اتخاذ مزيد من التدابير في حالة عدم امتثال أي من الأطراف.
سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة
السلالة العلوية هي سلالة قدمت من ينبع بمنطقة الحجاز، واستقرت بواحة تافيلالت بالقرب من سجلماسة، وهي تحكم المغرب منذ عام 1666 م، وتنتسب هذه السلالة إلى محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب. وأول من حكم منهم الشريف بن علي ويحكم المغرب منهم اليوم الملك محمد السادس بن الحسن، وتمتثل مذهب مالك بن أنس في الفقه، يلقب الحاكم منهم بأمير المؤمنين وهو لقب خلافة.
صعدت السلالة إلى السلطة في القرن السابع عشر، بدءًا من مولاي الشريف بن علي الذي أُعلن سلطانًا على منطقة تافيلالت عام 1631. استطاع ابنه الرشيد، الذي حكم من عام 1664 إلى 1672، توحيد البلاد وتهدئة وضعها بعد فترة طويلة من الانقسامات الإقليمية الناجمة عن إضعاف سلالة السعديين. تولى شقيقه إسماعيل فترة من الحكم المركزي القوي بين عامي 1672 و1727، وهي واحدة من أطول فترات حكم أي سلطان مغربي، وبعد وفاة إسماعيل، غرقت البلاد في حالة من الفوضى إذ تنازع أبناؤه على خلافته، لكن أُعيد فرض النظام في عهد محمد بن عبد الله في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. تميز القرن التاسع عشر بالتأثير المتزايد للقوى الأوروبية.
حكم العلويون على أنهم سلاطين مطلقين حتى عام 1912، وذلك عندما فُرضت الحماية الفرنسية والإسبانية على المغرب، حيث أبقاهم الحكم الاستعماري سلاطينًا رمزيين، وعندما استعادت البلاد استقلالها عام 1956، استأنف محمد الخامس، الذي دعم القضية القومية، دور العلويين في القيادة المستقلة للدولة. بعد ذلك بوقت قصير اتخذ لقب «ملك» بدلًا من «سلطان». استمر خلفائه الحسن الثاني و محمد السادس، حكم السلالة تحت نفس اللقب.
الجذور
كان العلويون عائلة من الوجهاء الدينيين الأشراف (أو الشرفاء) الذين ادعوا انحدارهم من نسل النبي محمد عن طريق سبطه الحسن بن علي وفاطمة ابنة محمد. وفقًا للمؤرخين الرسميين للعائلة، هاجرت العائلة من الحجاز (في شبه الجزيرة العربية) إلى تافيلالت خلال القرن الثاني عشر أو الثالث عشر بناءً على طلب السكان المحليين الذين كانوا يأملون في أن يعود وجود الأسرة الشريفة بالفائدة على المنطقة. لربما كانت أسرة العلويين مجرد واحدةٍ من بين العديد من العائلات العربية التي انتقلت غربًا إلى المغرب خلال هذه الفترة. كانت تافيلالت واحةً في وادي زيز في شرق المغرب وكانت تُعرف أيضًا بموقع سجلماسة، وهو تاريخيًا محطة مهمة لطرق التجارة عبر الصحراء الكبرى.
لا يُعرف سوى القليل عن تاريخ العلويين قبل القرن السابع عشر. في أوائل القرن الخامس عشر، اشتهروا بأنهم محاربون مقدسون، لكن لم يكن لديهم مكانة سياسية بعد. انطبق هذا الأمر على أحد أفراد الأسرة، وهو علي الشريف (يجب عدم الخلط بينه وبين العلويين اللاحقين بالاسم نفسه)، الذي شارك في معارك ضد البرتغاليين والإسبان في سبتة وطنجة والذي دُعي أيضًا من قِبل بني نصر في غرناطة للقتال ضد قشتالة في شبه الجزيرة الإيبيرية. لكن بحلول القرن السابع عشر، بات جليًا أنهم أصبحوا قادة تافيلالت الأساسيين.
كانت مكانتهم كشرفاء (من ذرية محمد) جزءًا من سبب نجاحهم، إذ تزايد إدراك العديد من المجتمعات المغربية في ذلك العصر أن صفة الشريف هي أفضل مطالبة بالشرعية السياسية. كانت سلالة السعديين، التي حكمت المغرب في القرن 16 وأوائل القرن السابع عشر قبل صعود العلويين، سلالة شريفة أيضًا ولعبت دورًا هامًا في تأسيس هذا النموذج من الشرعية السياسية والدينية.
الصعود إلى السلطة
جرى صعود العائلة في نطاق أوائل القرن السابع عشر إلى منتصفه في المغرب، عندما كانت قوة السلاطين السعديين في مراكش متدهورة للغاية وتحاربت العديد من الفصائل الإقليمية للسيطرة على البلاد. كان الدلائيون من بين أقوى هذه الفصائل، وهم اتحاد من الأمازيغ (البربر) في الأطلس المتوسط زادت هيمنته على وسط المغرب في ذلك الوقت، ووصلوا إلى ذروة قوتهم في أربعينيات القرن السادس عشر. كان هناك فصيل قوي آخر، وهو فصيل علي أبو حسون السملالي (أو أبو حسون)، الذي أصبح زعيمًا لوادي سوس منذ عام 1614. عندما بسط أبو حسون سيطرته على منطقة تافيلالت عام 1631، أرسل الدلائيون بدورهم قواتٍ لفرض نفوذهم على المنطقة. اختار السكان المحليون رأس الأسرة العلوية زعيمًا لهم، وهو محمد الشريف – المعروف باسم مولاي علي الشريف، أو مولاي الشريف، أو محمد الأول – وسلّموا به سلطانًا. قاد مولاي الشريف هجومًا على حامية أبو حسون في طابوسّامت عام 1635 أو 1636 (1045 هجري) لكنه فشل في طردهم. نفاه أبو حسون في وادي سوس، ولكنه تلقى معاملة حسنة منه؛ من بين أمور أخرى، أهداه أبو حسون محظية أنجبت لاحقًا أحد أبنائه، إسماعيل.
مع بقاء والدهم في المنفى، شرع أبناء الشريف في نضالهم. أصبح ابنه محمد (أو محمد الثاني) الزعيم بعد عام 1635 ونجح في قيادة تمرد آخر دحر قوات أبو حسون عام 1640 أو 1641 (1050 هجري). وبهذا النجاح، أُعلن سلطانًا مكانًا لوالده. ومع ذلك، غزا الدلائيون المنطقة مرة أخرى في عام 1646 وأجبروه على الاعتراف بسيطرتهم على جميع الأراضي الواقعة غرب وجنوب سجلماسة، مما تركه فعليًا بلا مملكة. بعدم قدرته على معارضتهم، قرر محمد، عوضًا عن ذلك، التوسع في الاتجاه المعاكس، إلى الشمال الشرقي. تقدم حتى الأغواط وتلمسان في الجزائر (والتي كانت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية في ذلك الوقت) عام 1650، كسب ولاء العديد من قبائل بني معقل العربية في هذه المنطقة، وجعل من وجدة قاعدته الجديدة. أثارت غزواته في الجزائر العثمانية رد فعل العثمانيين، الذين أرسلوا جيشًا دحره إلى سجلماسة. في مفاوضات مع البعثة العثمانية من الجزائر، وافق محمد على عدم تخطي الحدود إلى الأراضي العثمانية مرة أخرى.
رغم هذه النكسات الأخيرة، نما نفوذ العلويين ببطء، ويرجع الفضل في بعضه إلى تحالفهم المستمر مع عدد من القبائل العربية في المنطقة. في يونيو 1650، رفض زعماء فاس (أو بشكل أكثر تحديدًا فاس البالي، المدينة القديمة)، بدعم من القبائل العربية المحلية، سلطة الدلائيين ودعوا محمدًا للانضمام إليهم. لكن بعد وقت قصير من وصوله، اقترب جيش الدلائيين من المدينة وأوقف القادة المحليون، لإدراكهم عدم امتلاك القوة الكافية لمواجهتهم، تمردهم وطلبوا من محمد الرحيل.
توفي مولاي الشريف بن علي عام 1659، مما أثار صراع الخلافة بين محمد وأحد أشقائه، الرشيد. بعض تفاصيل هذا الصراع غير واضحة، لكن يبدو أن الرشيد فر من سجلماسة في البداية خوفًا من شقيقه ولجأ إلى الدلائيين في الأطلس المتوسط. تنقل بعدها حول شمال المغرب، وأمضى بعض الوقت في فاس، قبل أن يستقر في أنجاد (شمال شرق المغرب اليوم). تمكن من تحقيق تحالفٍ مع نفس قبائل بني معقل العربية التي دعمت شقيقه في السابق ومع قبائل بني يزناسن الأمازيغية أيضًا. أعلنته هذه الجماعات سلطانًا في عام 1663، وفي الوقت نفسه تقريبًا أنشأ محمد قاعدة جديدة لنفسه في أقصى الغرب حتى أزرو. كانت قوة الدلائيين في تراجع، وسعى الشقيقان للاستفادة من ذلك، لكن كلاهما وقف في طريق الآخر. عندما هاجم محمد أنجاد لإجبار شقيقه على الاستسلام في عام 1663 أو أوائل عام 1664، هُزم وقُتل بدلًا من ذلك.
نسبهم
الروايات التاريخية لدى المغاربة تفيد بأن أهل المغرب اتصلوا بالقاسم بن محمد بن أبي القاسم وهو من عقب القاسم بن محمد النفس الزكية وطلبوا منه أن يرسل أحد أبنائه أو كلهم إلى المغرب لنشر الدعوة الإسلامية وبركة مجاورة آل البيت الهاشميين لامتداد نسبتهم إلى النبي محمد فأجابهم القاسم إلى هذا الطلب فكان أن أرسل ابنه الحسن الداخل والذي نزل واحة تافيلالت بنواحي سجلماسة فطاب له المقام بها.
الشريف بن علي بن محمد بن علي بن يوسف بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن الداخل بن القاسم بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عرفة بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم.
تخس
تِخْس ، جنس حشرات سوسية من فصيلة السوسية حقيقية. هناك ما لا يقل عن 630 نوعًا موصوفًا في التِخْس.
هيرنان-بيريز
بلدية هيرنان-بيريز ، هي بلدية تقع في مقاطعة قصرش والتي تقع في منطقة إكستريمادورا، غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 501 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
روبوكار بولي
مسلسل روبوكار بولي تدور احداثة حول فريق إنقاذ متميّز مكوّن من شخصيات مختلفة هي على أتم الاستعداد دائماً لمساعدة الآخرين المعرّضين لشتى أنواع الحوادث في بلدة «بروم» الصغيرة، حتى ولو تطلّب ذلك بذل كل أنواع التضحيات. الفرقة مؤلفة من سيارة الشرطة الخارقة «بولي»، سيارة الإطفاء «روي»، سيارة الإسعاف «آمبر»، طائرة الهليكوبتر «هيلي»، وعاملة الهاتف «جين» وكلها شخصيات مليئة بالحماس والرغبة في القيام بأعمال بطولية لمساعدة الآخرين. يساعد مسلسل روبوكار بولي الأطفال على معرفة معلومات هامّة وأساسية عن السلامة لمواجهة أي حادثة كانت سواء ناتجة عن كارثة طبيعية أو مصيبة من صنع البشر.
يعرض على قناة براعم يومياً على الساعة 05:45 مساءً بتوقيت مكة المكرمة.
غود أب أشتر (بهمن)
غود أب أشتر هي قرية تقع في إيران في الناحية المركزية, قسم بهمن الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 10 نسمة.
رمز خيميائي
الرموز الخيميائية هي مجموعة من الرموز التي استخدمت من قبل الخيميائيين للإشارة إلى العناصر والمواد في الطبيعة، وذلك إلى القرن الثامن عشر، والتي جرى فيها بداية استعمال الترميز الحديث للعناصر. تجدر الإشارة إلى أنه لم يكن هناك ترميز موحد بين الخيميائيين، وأنها كانت تختلف من خيميائي إلى آخر.
الأساسيات الثلاثة
حسب باراسيلسوس والذي عاش في الفترة بين 1493-1591، فإن هناك ثلاثة مواد أساسية (tria prima)، والتي تتكون منها المواد الأخرى وهي:
العناصر التقليدية الأربعة
شاعت نظرية العناصر الأربعة بشكل واسع بين الخيميائيين في حضارات عدة، ومن بين الترميزات التي استخدمت لهذه العناصر التالي:
الداودي (توضيح)
الداودي
تيغيغيت (أفلا أو كنس آيت وانكيضا)
تيغيغيت هو دُوَّار يقع بجماعة إد أو ڭوڭمار، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أفلا أو كنس آيت وانكيضا التي تضم 34 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 266 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جون أندرسون (عالم الحيوان)
جون أندرسون هو عالم تشريح وعالم أحياء الاسكتلندي من الذين عملوا في الهند والقيم على المتحف الهندي. ولدى يوم 4 أكتوبر 1833 في إدنبرة و توفي يوم 15 أغسطس 1900. هو الابن الثاني لتوماس أندرسون الذي كان يعمل في البنك الوطني في اسكتلندا وزوجته جين كليجورن. جون اهتم بتاريخ الطبيعي في سن مبكرة كما فعل شقيقه توماس أندرسون، الذي كان يعمل في حديقة النباتات الملكية في كلكتا في الفترة من 1861 إلى 1863. ذهب إلى المدرسة في ساحة جورج الأكاديمية قبل أن ينضم إلى العمل في بنك سكوتلاند. غادر البنك لدراسة الطب وتخرج من جامعة ادنبره في عام 1861. درس علم التشريح من قبل جون جودسر وأصبح طبيبا في عام 1862 مع ميدالية ذهبية لأطروحته في علم الحيوان .
درسة صدئية
درسة صدئية ، هو طائر ينتمي إلى عنبريات.
نبيذ لبناني
لبنان هو من بين أقدم البلدان في إنتاج النبيذ في العالم. وكان للفينيقيين دور فعال في نشر النبيذ وزراعة الكروم على امتداد سواحل البحر الأبيض المتوسط في العصور القديمة. يبلغ الإنتاج السنوي في لبنان حوالي 8000,000 زجاجة من النبيذ. وقد شهد هذا القطاع نموا غير مسبوق، فقد ارتفع عدد مصانع النبيذ من 5 مصانع في العام 1990 إلى 36 مصنعا في العام 2014 بينها 25 مصنعا مصدرا والباقي للتسويق والاستهلاك الداخلي.
تاريخ النبيذ في لبنان
يذهب البعض إلى أن زراعة الكرمة وصناعة النبيذ، وصلت إلى لبنان من خلال المملكة الرومانية القديمة وذلك منذ أيام اسكندر الأكبر قبل 2000 عام. بينما يعتقد البعض الآخر أن هذا الصنف من الزراعة والصناعة قد وصلت من بلاد القوقاز عبر بلاد ما بين النهرين أو عن الطريق التجاري الذي كان يمر بالبحر الأسود آنذاك. وقد نمت هذه الزراعة والصناعة بسرعة كبيرة في أرض كنعان وفي سواحل لبنان، وتم تصدير النبيذ الجبيلي (نسبة لمدينة جبيل) إلى مصر القديمة (2686 - 2134 قبل الميلاد). كما تم تصدير الخمور من صور وصيدا إلى جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط القديم، وقد وجدت في حطام بعض السفن الفينيقية التي غرقت قوارير من النبيذ كانت لا تزال سليمة. وكان للنبيذ حيّز مهم في الديانات القديمة، الفينيقية والرومانية واليونانية، وهذا ما يظهر جليا في الاهتمام بتصوير أشجار الكرمة وكرومها. عندما أصبح لبنان جزءا من الخلافة الإسلامية، انخفض إنتاج النبيذ، إلا ان السلطة الحاكمة كانت تتغاضى عن وجوده بين السكان المسيحيين لأغراض دينية. وقد لجأ المسيحيون إلى تطوير العرق لللإستعاضه به عن النبيذ. تم إحياء صناعة النبيذ في العام 1857، عندما زرع المسيحيون أشجار الكرمة المستوردة من الجزائر في شاتو كسارة قرب زحلة في وادي البقاع اللبناني.
مصانع النبيذ
تتركز غالب مصانع النبيذ في وادي البقاع اللبناني وأهمها:
دوان يو
دوان يو (3 أكتوبر 1963 في الصين - ) هو لاعب كرة قدم صيني في مركز الوسط، شارك في دورة الألعاب الآسيوية 1986. وشارك مع منتخب الصين لكرة القدم.
الحظيرة الوطنية بلزمة
تضاريس السطح
جبال بلزمة تتكون على العموم من الصخور الرسوبية الكريتاسية والكلسية، وهذا راجع إلى العصر الجوراسي الأسفل وهذا على النحو الأتي: • أول سلسلة من القمم: منها بومرزوق، إذ تتكون تضاريسها من الصخور المارينية، بالإضافة إلى توقرت المارينية الكلسية. • ثاني سلسلة من القمم: بورجم وشلالة وهي جبال ذات صخور الكلس، وبالتالي فان أعلى قمة يتراوح علوها حوالي 2000م أما الانحدار فيقدر بحوالي 25%
النباتات
لقد أظهرت الدراسات البيولوجية أن الحظيرة الوطنية لبلزمة تحتوي على طبقات نباتية متنوعة: و من خلال الدراسات المختلفة فهناك اختلاف في التفسير لهذا التطابق النباتي ويرجع العالم إمبرغر إن التنوع النباتي يرجع إلى التنوع، أما العالم أوزيندا فيرجع هذا التطابق إلى التنوع الإيكولوجي والارتفاع، وتلعب العديد من العناصر دور مهما في التنوع المناخي مثل المواجهة، طبيعة السطح، طبوغرافيا المنطقة، القرب من المسطحات المائية. و بصفة عامة نجد أن هناك 447 صنف، 18 منها محمية و14 منها نادرة و21 نوع نادر. وما يميز الحظيرة في الارزيات حوالي 5679.3 هكتار أي ما يعادل 21.6 % من نبات الحظيرة.
الحيوانات
أضف إلى هذا 106 نوع من الطيور 35 منها محمي من خلال القانون الجزائري، 177 نوع من الحشرات، 13 منها محمية، و09 أنواع من البرمائيات والزواحف مثل الحرباء والسلحفاة اليونانية.
المواقع الأثرية ومناظر الطبيعية
كما توجد في الحظيرة مواقع معروفة من بينها مغارات جبل تيثاو، ضريح الأمراء النوميديين ويرجع إلى أكثر من 200 سنة قبل الميلاد.زيادة على مهامها التقليدية المتمثلة في الحماية، التحسين والترفيه.
سيريل توماس
سيريل توماس (30 أكتوبر 1976 في فرنسا - ) هو ملاكم فرنسي، صنّف ضمن فئة.
يورغن هين
يورغن هين هو لاعب كرة قدم إستوني، ولد في 2 يونيو 1987 في فيلياندي في إستونيا. لعب مع نادي فلورا.
صناعة السلال
صناعة السلال أو حياكة السلال أو السِّلالة هي عملية نسج يدوي أو حياكة لمادة طيعة لتكون على شكل سلة أو زهرية أو أشكال أخرى مقاربة. وهي من الصناعات الشعبية المتوارثة عبر الأجيال. وتنتشر هذه الصناعات في المناطق التي تتوفر فيها المواد الخام كالصفصاف والقصب والسنديان وغيرها.
نسج السلال والمعروف أيضًا بـ (صانعوا السلال أو صنع السلال) هي كيفيه نسج أو حياكة خامات قابلة للثني إلى أعمال يدوية ثنائية أو ثلاثية الأبعاد كالسجاد/الحصير والحاويات أو العلب. صانعو الحرف اليدوية والفنانون المتخصصون في صنع السلال عادة ما يشار إليهم بصانعي السلال أو ناسجي السلال.نسج السلال يصنع من مجموعة من الألياف أو الخامات القابلة للطي (أي شيء قابل للطي لصنع شكل) مثال على ذلك قش الصنوبر، والجذوع، وشعر الحيوانات، والجلد المدبوغ، والحشائش، والخيوط، وقطع من الخشب الرفيعة جدا.
الشعوب القديمة بالتحديد كانت معروفة بتقنيات نسج السلال الخاصة بهم. تلك السلال كانوا يتقايضوا بها مقابل البضائع وكان من الممكن أن تستخدم أيضا في الاحتفالات الدينية.
تنقسم إلى أربعة أنواع بحسب كاثرين أردلي
سلال مشبكة
سلال ملتفة باستخدام العشب.
سلال مضفورة
باستخدام مواد متشعبة بالإمكان جدلها مثل النخل، ونبات اليكة، والكتان النيوزلندي.
نسج سلال مزدوج
باستخدام خامات من جذور ولحاء الأشجار. والنسج المزدوج يشاربه إلى تقنية أو طريقة للنسج حيث يستخدم نوعان مختلفان من المواد الطرية القابلة للنسج (الناسجون) يقوموا بلف واحدة فوق الأخرى أثناء النسج والجزء الأكثر صلابة يكون من الداخل.
سلال من الأغصان وقطع الأخشاب
باستخدام الخيزران، والقصب، والبلوط، والصفصاف، والدردار.
قائمة الأفلام المصرية سنة 2017
هذه قائمة بالأفلام المصرية لعام 2017 مرتبة أبجديا
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1592
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1592، المتخذ بالإجماع في 30 آذار / مارس 2005، بعد الإشارة إلى جميع القرارات السابقة بشأن الحالة في جمهورية الكونغو الديمقراطية، بما في ذلك القرار 1565 (2004)، مدد المجلس ولاية بعثة الأمم المتحدة في جمهورية الكونغو الديمقراطية حتى 1 أكتوبر 2005.
ملاحظات
عكست ديباجة القرار قلق المجلس إزاء الأعمال العدائية الجارية في شرق جمهورية الكونغو الديمقراطية والانتهاكات الواسعة لحقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي. وأكد مجدداً أن جميع أطراف النزاع مسؤولة عن سلامة المدنيين في المنطقة. وحثت الحكومة الانتقالية على تقديم الجناة إلى العدالة.
ولاحظ المجلس أن وجود القوات الرواندية السابقة والإنتراهاموي في الأراضي الكونغولية لا يزال يشكل تهديدا للسكان المحليين وللعلاقات بين جمهورية الكونغو الديمقراطية ورواندا. وأشار إلى إدانته لهجوم المليشيا على قوات بعثة منظمة الأمم المتحدة في جمهورية الكونغو الديمقراطية في شباط / فبراير 2005 ورحب بالخطوات الرامية إلى تقديم الجناة إلى العدالة. علاوة على ذلك، أدان القرار الاستغلال غير القانوني للموارد الطبيعية في البلاد، والذي كان يؤجج الصراع.
أعمال
وقام المجلس، عملا بالفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، بتمديد ولاية البعثة بنية تجديدها لفترات أخرى. وتم حث جميع الأطراف على التعاون مع بعثة منظمة الأمم المتحدة في جمهورية الكونغو الديمقراطية بالسماح لها بالوصول دون عوائق وضمان سلامة أفرادها. تمت مطالبة الحكومة الانتقالية بحماية المدنيين والعاملين في المجال الإنساني من خلال بسط سلطتها في جميع أنحاء البلاد، ولا سيما في شمال وجنوب كيفو ومقاطعة إيتوري. علاوة على ذلك، كان عليها إصلاح قطاع الأمن وإحراز تقدم نحو إجراء الانتخابات.
في غضون ذلك، طالب القرار حكومات رواندا وأوغندا وجمهورية الكونغو الديمقراطية بوضع حد لاستخدام أراضيها لدعم انتهاكات حظر الأسلحة المفروض بموجب القرار 1493 (2003)، كما طالب الدول المجاورة بأن تعيق دعم الاستغلال غير القانوني للموارد الطبيعية الكونغولية. وشدد على أن بعثة منظمة الأمم المتحدة في جمهورية الكونغو الديمقراطية يمكنها استخدام التدابير اللازمة، بما في ذلك سلطات «التطويق والتفتيش» ضد الجماعات المسلحة التي يعتقد أنها تهدد السكان.
وأعرب مجلس الأمن عن قلقه إزاء أعمال الاستغلال والانتهاك الجنسيين التي يرتكبها موظفو الأمم المتحدة ضد السكان المحليين، ودعا الأمين العام كوفي عنان والبلدان المساهمة بقوات إلى معالجة هذه المسألة على وجه السرعة.
فيروزي (بيدك)
فيروزي هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 299 نسمة بحسب إحصاء 2016.
رجل عدن والسيدة ذات العيون الزرقاء (رواية)
رجل عدن والسيدة ذات العيون الزرقاء عمل روائي للكاتبة والشاعرة الاسبانية كلارا خانيس نشرت عام 1991 باللغة الاسبانية وترجمها الدكتور طلعت شاهين إلى اللغة العربية. والعنوان الأصلي للرواية هو «El hombre de Adén» أضاف اليه المترجم طلعت شاهين عبارة «والسيدة ذات العيون الزرقاء».
الرواية من وحى رحلة الكاتبة كارلا خانيس إلى صنعاء اليمنية لحضور اللقاء الشعري العربي الأسباني، وتعكس خلالها الحياة في العاصمة اليمنية التي يعيش فيها الإنسان مستخدما أحدث أدوات التكنولوجيا، مع احتفاظه بعاداته وتقاليده التي تعود إلى قرون مضت، مما يجعل اللقاء بين الكاتبة وزملائها من المبدعين العرب لقاء بين الحضارتين الغربية والشرقية، لقاء له مذاق خاص، يدفع ببطلة الرواية «المرأة الأوروبية، ذات العيون الزرقاء والحاسرة الرأس» إلى الغور في أعماق المدن اليمنية التي زارتها، وبشكل خاص صنعاء وعدن، لأنهما مدينتان تدعوان إلى المغامرة.
أحمد فؤاد سليم
{{رجل أعمال جدا مواليد ٩٤ | الاسم = أحمد سليم الاول | صورة = | اسم الولادة = | الدولة = {{علم مصر}}
جوائز = افضل نص ا ب ٢٠٢٢ & القفز من الدور التاني
شينجي أوكازاكي
يلعب حاليا لصالح نادي هويسكا
أحمد فؤاد سليم
سيرته
وُلد أحمد فؤاد سليم علي في 2 يونيو عام 1957 في القاهرة في عائلة من الشرقية، وفي عام 1978 تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية.
وبدأ مشوارهُ الفني بالعمل المسرحي فقد قدم العديد من المسرحيات، منها مسرحية الصعايدة وصلوا عام 1989. كما عمل في مسرحيات سفر حي، وعرابي زعيم الفلاحين، وقصة الموت، والسبنسة، والآخر.
من أعماله
قدم العديد من المسرحيات، منها:
شارك في عدة مسلسلات منها: وكما شارك في عدد من الأفلام، منها:
متنزه الكوف الوطني
منتزه الكوف الوطني في شمال غرب الجبل الأخضر قرب مدينة البيضاء رابع كبري مدن ليبيا هو أكبر المتنزهات الطبيعة مساحة في ليبيا.
تم إنشاء هذه المحمية في العام 1978 وتبلغ مساحتها 8000 هكتار من أصل 100,000 هكتار هي اجمالي مساحة منطقة وادي الكوف، تكسو المنطقة الأشجار الدائمة وشبه الدائمة الاخضرار إضافة للنباتات الرعوية، كما تتميز المحمية باحتوائها على غطاء نباتي كثيف وتنوع حيوي كبير كما تهطل عليها في فصلي الشتاء والربيع كميات كبيرة من الأمطار خصوصا في الشتاء.
الغطاء النباتي والحيوانات البرية
أكثر النباتات والأشجار انتشارا في المحمية هي البلوط، الصنوبر بأنواعه، السرو بأنواعه إضافة للأشجار أخرى متنوعة.
هيريرا دي الكنتارا
بلدية هِرِّيرة القنطرة ، هي بلدية تقع في مقاطعة قصرش والتي تقع في منطقة إكستريمادورا، غرب إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 320 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
متنزه الكوف الوطني
الغطاء النباتي والحيوانات البرية
وتتواجد بالمنطقة أعداد من الحيوانات البرية من قبيل الثعلب، القط البري الليبي، النمس، الوشق، الظربان الليبي، الأرنب، ابن آوى، وحيوانات داخلة من قبيل الغزال واللاما كذلك توجد أعداد من الطيور المهاجرة والمستوطنة مثل الحوام، الحجل، الصقر الحر، الحباري، العصفور النوري وأنواع أخرى.
تصوير هندي
للتصوير الهندي تقليد وتاريخ طويلان للغاية في الفن الهندي. كانت اللوحات الهندية الأولى لوحات مصورة على الصخور من عصور ما قبل التاريخ، كالنقوش التي عثر عليها في أماكن مثل ملاجئ بيمبتكا الصخرية، وعمر بعض اللوحات المصورة على الصخور من العصر الحجري التي عثر عليها بين ملاجئ بيمبتكا الصخرية نحو 10,000 عام.
يمتلئ الأدب (التراث) البوذي في الهند بأمثلةٍ للنصوص التي تصف قصور الجيش والطبقة الأرستقراطية المزخرفة باللوحات المصورة، لكن لوحات كهوف أجانتا هي الأبرز بين تلك اللوحات القليلة الباقية. من المحتمل أن تكون اللوحات الأصغر حجمًا في المخطوطات قد صورت في تلك المرحلة أيضًا. رغم أن أقدم الباقيات منها تعود إلى فترة العصور الوسطى. يمثل التصوير المغولي مزجًا للمنمنمات الفارسية مع التقاليد الهندية القديمة، ومنذ القرن السابع عشر انتشر طرازه في بلاط الإمارات الهندية من جميع الأديان، إذ طورت كل منها أسلوبًا محليًا. صُنعت لوحات الشركة للعملاء البريطانيين تحت الحكم البريطاني للهند، والذي أدخل منذ القرن التاسع عشر المدارس الفنية إلى جانب الاتجاه الغربي، مفضيًا إلى التصوير الهندي الحديث، والذي يعود بشكل متزايد إلى جذوره الهندية.
تقدم اللوحات الهندية تسلسلًا جماليًا يمتد من بدايات الحضارة إلى يومنا هذا. إذ تطور التصوير الهندي على مرّ السنين من كونه ديني الهدف بالأساس في البداية، ليصبح مزيجًا من الثقافات والتقاليد المختلفة.
شادانغا التصوير الهندي
ترجمت هذه «الفروع الستة» على النحو التالي:
يشير التطور اللاحق للبوذيين في التصوير إلى أن الفنانين الهنود قد وضعوا تلك «الفروع الستة» محل التطبيق وهي المبادئ الرئيسية التي أُسس عليها فنهم.
أنواع الرسم الهندي
يمكن تصنيف اللوحات الهندية بوجه عام إلى جداريات ومنمنمات. الجداريات هي أعمال ضخمة تنفذ على جدران المنشآت الثابتة، ككهوف أجانتا ومعبد كلاشنات. تنفذ المنمنمات على مساحات صغيرة للغاية للكتب أو الألبومات على مواد قابلة للتلف مثل الورق والقماش. كان بنغال إمبراطورية بالا رواد تصوير المنمنمات في الهند. وصل فن تصوير المنمنمات إلى مجده خلال فترة المغول. مضى المصورون من مختلف مدارس راجاستان للتصوير بتقليد تصوير المنمنمات قدمًا مثل بوندي، وكيشانجاره، وجايبور، وماروار، وميوار. تنتمي لوحات راجمالا أيضًا إلى هذه المدرسة، وتصوير الشركة (نسبة إلى شركة الهند الشرقية) الذي أُنتج للعملاء البريطانيين في عهد الحكم البريطاني.
شهد الفن الهندي القديم صعود مدرسة البنغال للفنون في ثلاثينيات القرن العشرين، متبوعة بالعديد من أشكال التجريب في الأساليب الأوروبية والهندية. في أعقاب استقلال الهند، أنشأ فنانون مهمون مثل جاميني روي، وم. ف. حسين، وفرانسيس نيوتن سوزا، وفاسوديو س. جايتوندا العديد من أنواع الفن الجديدة. مع تقدم الاقتصاد خضعت أشكال وأساليب الفن أيضًا للعديد من التغييرات. في التسعينيات، حُرر الاقتصاد الهندي ودُمج في الاقتصاد العالمي ما أدى إلى التدفق الحر للمعلومات الثقافية داخل وخارج البلاد. من بين الفنانين الذين عرضت أعمالهم في مزادات الأسواق العالمية سوبود جوبتا، وأتول دوديا، وديفا جيوتي راي، وبوس كريشنا مشارى، وجيتيش كالات. اختارت بهارتي دايال تناول تصوير ميذيلا التقليدي بأكثر الطرق معاصرة وخلقت أسلوبها الخاص باستعمال خيالها، فتظهر لوحاتها متجددة واستثنائية.
الفنون الصخرية (الأعمال الإبداعية على الصخور)
أقدم اللوحات الهندية هي فن صخري (أعمال إبداعية على الصخور) في كهوف يبلغ عمرها نحو 10,000 عام، مثل لوحات كهف بيمبيتكا.
الجداريات
يبدأ تاريخ الجداريات الهندية في العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى، من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الثامن - العاشر الميلادي. هناك أكثر من 20 موقعًا معروفًا في جميع أنحاء الهند يحتوي على جداريات من هذه الفترة، وخاصة الكهوف الطبيعية والغرف المنحوتة في الصخور. أعظم إنجازات هذا العصر هي كهوف أجانتا، وباغ، وسيتانا فاسال، وكهف أرامالاي (تاميل نادو)، وملجأ رافان تشايا الصخري، ومعبد كايلا ساناثا في كهوف إلورا.
تُصور جداريات هذه الفترة بشكل أساسي المواضيع الدينية للديانات البوذية، والجاينية، والهندوسية. ولو أن هناك أيضًا مواقع صنعت فيها لوحات لتزيين المنشآت الدنيوية، مثل غرفة المسرح القديمة في كهف جوغيمارا وما يحتمل أن يكون منتجع الصيد الملكي الذي يعود تقريبًا إلى القرن السابع الميلادي مأوى رافان تشايا الصخري.
شهد طراز التصوير الجداري على المساحات الكبيرة الذي هيمن على المشهد ظهور تصاوير المنمنمات خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر. مُثِّل هذا النمط الجديد أولاً على شكل رسوم توضيحية منقوشة (مطبوعة) على مخطوطات أوراق النخيل. وشملت محتويات هذه المخطوطات الأدبيات المتعلقة بالبوذية واليانية. في شرق الهند، كانت المراكز الرئيسية للأنشطة الفنية والفكرية للديانة البوذية هي نالاندا، وأودانتابوري، وفيكرام شيلا، وسومار بورا الواقعة في مملكة بالا (البنغال وبيهار).
الممالك الوسطى ونهاية فترة العصور الوسطى (230 قبل الميلاد - 1526 ميلادي)
اللوحات الأولى الباقية من اللوحات الهندية القابلة للحمل كلها منمنمات من المخطوطات (الغالبية العظمى منها) أو الأشياء المزخرف عليها مثل الصناديق. رغم الأدلة الجديرة بالاعتبار على وجود لوحات أكبر على القماش (عرفت باسم الباتا)، تشرح النصوص الباقية بالفعل كيفية صنعها، ليس هناك أي لوحة هندية مرسومة على القماش معروف أنها باقية من العصور الوسطى إلا بعض اللوحات البوذية التي اعتُبرت تبتية.
التصوير في شرق الهند
نشأ تصوير المنمنمات في القرن العاشر شرق الهند. رُسمت تلك المنمنمات التي تصوّر الإلهيات البوذية ومشاهد من حياة بوذا على صفحات (أبعادها نحو 2.25 في 3 بوصات) مخطوطات أوراق النخيل وأغلفتها الخشبية أيضًا. تتضمن أشهر المخطوطات البوذية ذات الرسوم التوضيحية نصوص الأستاساهاسريكا براغناباراميتا، والبانتشاراكسا، والكاراندافيوها، والكالاتشاكرا تانترا. عُثر على أقدم المنمنمات في مخطوط الأستاساهاسريكا براجناباراميتا مؤرخة في العام السادس لحكم ماهيبالا (نحو 993)، وهي حاليًا من مقتنيات الجمعية الآسيوية، كولكاتا. اختفى هذا النمط من الهند في أواخر القرن الثاني عشر.
التأثيرات في الفنون الأجنبية
يمكن رؤية تأثير لوحات شرق الهند في العديد من المعابد البوذية في باغان، ميانمار ولا سيما معبد أبيادانا الذي سُمي على اسم زوجة ملك ميانمار، التي لها (هي نفسها) جذور هندية ومعبد غوبياوكجي. يمكن أيضًا ملاحظة تأثيرات لوحات شرق الهند بوضوح في لوحات ثانغكا التبتية.
الدمينة (ساحل الشمالي)
الدمينة هو دُوَّار يقع بجماعة الساحل الشمالي، عمالة طنجة أصيلة، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ساحل الشمالي التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 723 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جوني ووكر (لاعب كرة قدم)
جوني ووكر (12 ديسمبر 1973 بغلاسكو في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع غريمسبي تاون وهاميلتون أكاديميكال ونادي سكاربورو ونادي مانسفيلد تاون ونادي كينغستونيان ونادي غرينوك مورتون ونادي بوسطن يونايتد و.
مدمج خلوي
المدمج الخلوي أو الخلايا الضامة أو من الإغريقية κοινός (كوينوس) والتي تعني «مشترك» + κύτος (كايتوس) والتي تعني صندوق ويقصد بها الخلية في سياق علم الأحياء، وتسمى أيضًا الخلية المتنوية. يشير مصطلح المدمج الخلوي إلى الخلية متعددة النوى التي تنتج من انقسامات نووية متعددة من غير أن يرافقها انقسام للسيتوبلازم، بالمقارنة مع البروتوبلازما متعددة النوى والذي ينتج من تجمع الخلايا وتكتلها المتبوع بتحلل أغشية الخلايا داخل الكتلة الخلوية. يستعمل مصطلح «بروتوبلازم متعدد النوى» في علم الأجنة الحيواني للدلالة على المدمج الخلوي لأدمة البلاستولة أو جدارها في اللافقاريات.
ضريح السيد داود فهلوي
ضريح السيد داود فهلوي هو ضريح تاريخي يعود إلى القرن السابع الهجري، ويقع في مقاطعة فيروز أباد.
درسة الغاب
درسة الغاب ، هو طائر ينتمي إلى عنبريات.
قاضي أباد (بهمن)
قاضي أباد هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية.
بيرت هودجز
بيرت هودجز (29 يناير 1905 في المملكة المتحدة - 23 سبتمبر 1986 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني. شارك مع. أما مع النوادي، فقد لعب مع و.
سوترا ماسية
السوترا الماسية هي ماهايانا سوترا قصيرة ومعروفة من براجناباراميتا (Prajñāpāramitā) أو نوع من «الحكمة الكاملة»، التي تركز على ممارسة عدم الثبات وغير المرفق؛ تمت مقارنتها في العمق والأهمية والعلاقة الكنسية مع الموعظة على الجبل
وقد وُجدت نسخة من الترجمة الصينية لـ السوترا الماسية بين مخطوطات دونهوانغ في أوائل القرن العشرين ويرجع تاريخها إلى 11 مايو 868، فعلى حد تعبير المكتبة البريطانية، أن النسخة الكاملة من الكتاب المطبوع يرجع تاريخها إلى هذا التاريخ.
معلومات تاريخية
فرغم أن التاريخ الكامل للنص لا يزال غير معروف، إلا أن العلماء اليابانيين يعتبرون السوترا الماسية بصفة عامة موجودة منذ تاريخ مبكر كثيرًا عند تطور أدب Prajñāpāramitā. كذلك، يعتقد بعض الباحثين الغربيين أيضًا أن Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra ارتكزت على أساس Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra المبكرة. وتتلخص الأبحاث الغربية الأولى حول السوترا الماسية في أعمال مولر.
ويعتقد أن أول ترجمة لـ السوترا الماسية إلى اللغة الصينية كانت في عام 401 قبل الميلاد من قبل المترجم المبجل والمثمر كوماراجيفا (Kumārajīva). وكان أسلوب «كوماراجيفا» مميز في الترجمة، حيث كان يتمتع بالسلاسة المتدفقة في التعبير انعكست على أولوياته في نقل المعنى بدلاً من الترجمة الحرفية الدقيقة. وكان لترجمة «كوماراجيفا» تقدير خاص وكبير على مر القرون وهذا هو الإصدار الذي ظهر عام 868 قبل الميلاد في لفيفة دونهوانغ. إضافة إلى ذلك، كانت توجد لترجمة «كوماراجيفا» عدد من الترجمات سابقًا. كما تمت ترجمة السوترا الماسية مرة أخرى من اللغة السنسكريتية إلى الصينية على يد بودهروشي (Bodhiruci) في عام 509 من العصر المسيحي وبارامارثا (Paramārtha) في عام من العصر المسيحي وشونزانغ (Xuanzang) في عام 648 من العصر المسيحي وييجنج (Yijing) في عام 703 من العصر المسيحي.
ولقد زار الراهب «شونزانغ» البوذي الصيني دير Mahāsāṃghika-Lokottaravāda في باميان، أفغانستان، في القرن السابع من العصر المسيحي. واستخدم شونزانغ حسابات السفر، حيث حدد علماء الآثار الحداثة موقع هذا الدير. واكتشفت بقايا مخطوطة «بيركبارك» للعديد من سوترات ماهايانا في الموقع، بما في ذلك Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra (الألفية 2385)، التي تعتبر الآن جزءًا من مجموعة سكوينSchøyen Collection. وكانت بقايا هذه المخطوطة مكتوبة باللغة السنسكريتية الغاندية ومكتوبة على لفيفة خاروشي (Kharoṣṭhī).
منى واصف
منى واصف (9 فبراير 1942 -)، ممثلة سورية. بدأت مسيرتها الفنيّة من عرض الأزياء، ثم دخلت بعدها مجال التمثيل، قدمت عشرات الأعمال المسرحية والسينمائية، بالإضافة إلى أكثر من 130 عمل في التلفزيون، وحققت شهرة واسعة في سوريا والوطن العربي، تقلدت العديد من المناصب، وحصلت على جوائز عدة، ولقبت بالسنديانة الدمشقية.
عن حياتها
ولدت لأب كردي مسلم وأم مسيحية ، بدأت حياتها عارضة للأزياء وذلك في نهاية خمسينات القرن العشرين ، انضمت بعدها إلى «مسرح القوات المسلحة» عام 1960 وقدّمت أول عمل مسرحي لها بعنوان «العطر الأخضر»، ومن ثم عملت في مجموعة من العروض المسرحية التي شكّلت بداية فن المسرح الفعلي في سوريا ، كما كان أول عمل تلفزيوني لها عام 1961، وحمل اسم ميلاد ظل.
عملت بفرقة الفنون الدرامية التابعة لوزارة الإعلام التي يرأسها رفيق الصبان في عام 1964.
كما قدمت العديد من الأعمال في السينما السوريّة والمصريّة واللبنانيّة، ويعتبر دور هند بنت عتبة في فيلم «الرسالة»، واحداً من أشهر الأدوار التي قدمتها في السينما.
وهي عضو في نقابة الفنانين السوريين منذ 1 مارس 1968.
أسرتها
عاشت مع زوجة أبيها ، ولها ثلاث شقيقات، منهن الممثلتان هيفاء وغادة واصف، وشقيقتها هيفاء هي زوجة الفنان محمود جبر ومن أبنائهم الممثلات ليلى جبر ومرح جبر.
تزوجت من المخرج محمد شاهين في عام 1963، وأنجبت منه ابناً واحداً اسمه عمار، المشهور بـ «عمار عبد الحميد»، وهو من المعارضين السوريين في أوروبا والولايات المتحدة.
أعمالها
بدأت مشوارها الفني في عرض الأزياء بنهاية خمسينيات القرن العشرين، وأول عرض أزياء لها كان في مهرجان القطن بحلب.
قدمت منى واصف خلال مسيرتها الفنية الطويلة عشرات الأعمال المسرحية، سواء للمسرح القومي أو العسكري أو للتلفزيون، بالإضافة إلى ثلاثين فيلماً سينمائياً، والعديد من المسلسلات التلفزيونية والإذاعية.
من أعمال المسرح
انضمت منى واصف إلى مسرح القوات المسلحة عام 1960، وشاركت في مسرحية «العطر الأخضر»، ثم تابعت نشاطها المسرحي وقدمت عدة مسرحيات أخرى مثل «افتحوا النوافذ للشمس» عام 1961، «دكتور رغم أنفها»، و«غروب القمر»، وانضمت بعدها إلى «جماعة الأدب الدرامي».
في عام 1964، وبعد أدائها الناجح لمسرحية «دون خوان» تم دمج المسرح الوطني مع مجموعة الأدب الدرامي تحت اسم «المسرح الوطني»، الأمر الذي اُعتبر نقلة نوعية في الدراما السورية، وقدمت عبره أكثر من 15 مسرحية لكبار الكتاب المسرحيين العالميين والعرب.
اعتزلت منى المسرح في مطلع التسعينيات بعد تقديم مسرحية «حرم سعادة الوزير»، على مدى ثلاثة عروض، خلال ثمان سنوات ابتداءً من العام 1982، وبررت هذا القرار بالقول: «آخر عرض واجهته الكثير من الصعوبات، كاعتذار عدد من الممثلين وما شابه، ربما لأنهم أحسوا بأن هذه المسرحية لمنى واصف وحدها، الأمر الذي دفعني لاعتزال المسرح بعد أن تبادلت معه الألق والشباب، وقررت التفرغ للسينما والتلفزيون، وهذا القرار الوحيد الذي لم أتراجع عنه في حياتي، ولكن يمكن أن أعود للمسرح في حالةٍ واحدة؛ إذا أعيد إنتاج عرض الأم شجاعة لـ» بريشت«، لأنني أذكر تماماً الحفاوة التي قوبلت بها في ألمانيا الشرقية عام 1973، حينما كنت في دورة إطلاعية على مسرحه، وقُدِّمتُ كأصغر ممثلة سنّاً لعبت هذا الدور، ما زلت أذكر ذلك الاستقبال الحار، وأعتقد أن ذلك الدور يناسب عصرنا الحالي الذي أوصلتنا فيه الحروب لأن نتاجر بكل شيء».
المناصب
كما أنها شاركت في دور محكمة في لجان التحكيم في عدة مهرجانات للمسرح والسينما والتلفزيون، ومنها:
الجوائز والتكريمات
حاصلة على العديد من الجوائز والتكريمات ومن تلك الجوائز:
هيريرويلا
بلدية هيريرويلا ، هي بلدية تقع في مقاطعة قصرش والتي تقع في منطقة إكستريمادورا، غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 326 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
زاوية العنتري (لبحيرة)
زاوية العنتري هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد دليم، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لبحيرة التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 588 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الدولة اليهودية (كتاب)
كتاب الدولة اليهودية ويعرف أيضاً بـكتاب الدولة الصهيونية (: Der Judenstaat) هو كتاب باللغة الالمانية كتبه تيودور هرتزل، والذي يحدد رؤيته لدولة مورد اليهود، كتاب هرتزل يصف كيف أنه يرى أن الدولة اليهودية التي من شأنها الوقوف، بقدر كبير من التفصيل فيما يتعلق بساعات العمل وقيادتها، وقد نُشر الكتاب في فيينا ولايبزيغ في 14 فبراير 1896 قبل ثمانية عشر شهرا من انعقاد المؤتمر الصهيوني الأول.
اعتره كثيرون بالكتاب مهم والذي عرض لأول مرة عملية حل مسألة هرتزل اليهودي التي عجزت أوروبا من حلها غير أنه لفت وجلب خطة عمل للدولة، بينما نظر البعض للكتاب ومحتواه بحلم بعيد المنال بالنسبة لليهود، أدى هرتزل إلى مناقشة مفهوم السيادة اليهودية، بما في ذلك الفكرة الصهيونية في كتابه، وأكد أن تحقيق فكرة حققت اعترافا دوليا والحقوق القانونية للشعب اليهودي في بلده، ناهيك عن اسمها. وكان هذا الكتاب أساس الصهيونية السياسية الراهنة، والذي يعتقد أنه من أجل تحقيق الاعتراف الدولي والحقوق القانونية للشعب اليهودي إلى أرض إسرائيل قبل بداية التسوية الفعلية، والتوصل إلى تسوية سياسية من شأنها أن تضمن حق اليهود في الأرض، وإلا بعد الحصول على الضمانات القانونية للحقوق السياسية وسوف يكون من الممكن بدء الهجرة الاستيطانية (الهجرة).
وادي ماسة
ينبع واد ماسة من جبال سلسلة الأطلس الصغير ليصب بالمحيط الأطلسي بمنطقة رباط ماسة وعلى منطقة صبه محمية طبيعية تشتهر بأنواع نادرة من الحيوانات أشهرها طائر أبو منجل الأقرع الشمالي الذي لا يوجد نوع منه إلا بهذه المحمية في العالم، وقد شيد على النهر سد يوسف بن تاشفين أوائل سبعينيات القرن العشرين.
ماركوس توماس (ملاكم)
ماركوس توماس (10 يونيو 1970 ببريدج تاون في باربادوس - ) هو ملاكم باربادوسي. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 والألعاب الأولمبية الصيفية 1996.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 15 نزالا، فاز في 10 ولم يتعادل وخسر في 5. فاز بالضربة القاضية في 4 نزالات.