cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الأوائل في الكويت
أول فنان ومطرب كويتي يزور السعودية
في عام 1934 قام القنان الكويتي عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن عبيد الكويتي بزيارة السعودية ومقابلة الملك عبدالعزيز آل سعود (بن سعود) وتعتبر أول زيارة لفنان كويتي للسعودية.
أول مطرب كويتي يغني برفقة اوركسترا
في عام 1956 صادف وجود الفنان حمد الرجيب بالقاهرة وقد توثقت علاقته مع المسؤولين في مصر ومن بينهم مسؤولي صوت العرف وقد صادف وجود الفنان سعود الراشد وقد بذل محاولات جادة اثمرت في موافقته على تسجيل أربعة من أجمل اغانيه في إذاعة صوت العرب ليكون أول مطرب كويتي يغني بأوركسترا كاملة وليفتح المجال على مصراعية لتطوير الأغنية الكويتية الحديثة على اسس سليمة.
أول معلم عرفته الكويت
في العام 1703 كان القاضي محمد بن فيروز بن محمد بن بسام التميمي الأشيقري الإحسائي، ولد في الأشيقر عام 1661. هو أول من تولى القضاء في الكويت من 1705 حتى 1723 وقد رافق آل صباح لمدة اربع اعوام في تنقلهم قبل هجرتهم إلى الكويت وكذلك مارس مهمة التعليم على القراءة والكتابة والحساب وتوفي في الكويت 1723. وقد ذكر عبد العزيز الرشيد في كتابه (تاريخ الكويت) ان وفاته عام 1723 اما كتاب سيائك العسجد في اخبار احمد نجل رزق الاسعد فيذكر ان الشيخ توفي في بالبصرة عام 1801.
أول معلم للحساب في الكويت
أنتدب الشيخ جراح الصباح في زمن اخيه محمد الملا علي بن عمار وكان موظفاً لدى الأتراك في الإحساء انتدبه ليعمل محاسبا في الكويت وقد تبرع بتعليم كثير من طالبي العلم العمليات الحسابية الأربعة وبعض القواعد والطرق المبسطة للحاسبات وبعدها كثر عدد معلمو الحساب والخط. كما افتتح داراً لتعليم الحساب والقرآن والكتابة وكان هذا نطورا مهما في الكتاتيب ومناهجها تبعه من بعده العديد.
أول مدرسة للبنات
في العام 1937, منذ هذا العام كانت بداية التعليم المنظم للبنات في المدارس وحتى قبل هذا التاريخ كان تعليم البنات مقتصرا على الكتاتيب والملاية والمطوعة وقد استاجرت داثرة المعارف بيتا تملكه عاثلة المانع يقع بالقرب من المدرسة المباركية وجعلته أول مدرسة للبنات في شارع المباركية وسميت بالمدرسة الوسطى للبنات في فريج الجناعات وهي أول المدارس النظامية للبنات في الكويت وبعد عدة سنوات فتحت المدرسة القبلية في بيت (احمد الخميس) وسميت بالقبلية لوقوعها في الحي القبلي ثم نقلت إلى منزل (مساعد البدر) وبعد ذلك استأجرت ادرة المعارف منزل (سيد خلف النقي) وكان المنزل كبيرا حتى يتم استيعاب العدد الكبير من الطالبات ودمجت طالبات المدرسة الوسطى مع طالبات المدرسة القبلية فيه.
وقد كانت هناك معارضة من الاهالي بالبداية لمدارس البنات وقد تغلب على هذه المعارضت بما قدم للتلميذات من ميزات منها وجبات الالإطار والغداء وصرف الملابس الشتوية والصيفية وصرف مكافآت مالية مما شجع العائلات على إرسال بناتهم للتعليم بالمدرسة.
وقد تولى التدريس بهذه المدرسة مدرستان فلسطينيتان هما وصيفة عودة ورفقة عودة، فلقد احضرهما الاستاذ أحمد شهاب الدين من فلسطين والتحق بهذه المدرسة 93 تلميذة منهن 32 في التمهيدي و31 في السنة الأولى و 30 في السنة الثانية ووزعت البنات في المدرسة على ثلاثة صفوف وعدد من الشعب تمهيدي، وسنة اولى ابتدائي وسنة ثانية ابتداثي ومدة الدراسة ست سنوات واضيف إلى المنهج الدراسي للبنات ما يهمهم من أشغال الإبرة والتمريض والتطريز، وفي السنة الثانية التحقت أول مدرسة كويتية مريم عبد الملك الصالح.
اما عن خطة التعليم للبنات ففي البداية وقف التعليم للبنات عند حدود النعليم الابتداثي واعفيت تلميذاته من دراسة اللغة الإنجليزية واضيفت مقروات تدرسها البنات دون البنين كالتطريز والحياكة والتدبير المنزلي، ولم يكن هناك فرصة امام الفتاة لمواصلة دراستها الا للحصول على شهادة التربية النسوية التي ترشحها للعمل في سلك التدريس ان رغبت في ذلك، وظلت الخطة هكذا حتى نهاية الاربعينيات وكانت العناية تزداد بالمواد النسوية على حساب المواد الأخرى وفي اطار هذه السياسة لم يكن بالإمكان منح الفتاة الشهادة الابتداثية واكتفت المعارف بمنحها الشهادة النسوية ثم ادخلت اللغة الإنجليزية في مدارس البنات اولها المدرسة القبلية وهي كبرى مدارس البنات في ذلك الوقت تمهيدا لإلحاق البنات بالتعليم الثانوي.
وفي عام 1952/1953 كان السلم التعليمي كالتالي: كما يذكر المرجع في الصفحة 102 أن عدد الطالبات المسجلات 150 تلميذة.
أول موظفة ومدرسة كويتية
في عام 1937 التحقت مريم عبد الملك الصالح المبيض كمدرسة في المدرسة الوسطى وتقع في منزل قريب من المدرسة المباركية وهي عبارة عن منزل مستاجر من بيت (المانع) ف] العام الدراسي 1937-1938 التابعة لداثرة المعارف (وزارة التربية) وتعتبر أول موظفة في وزارة التربية وأول موظفة بالكويت.
ثاني بعثة طلابية
في عام 1938 قامت دائرة المعارف بإرسال ثاني بعثة طلابية للدراسة بالخارج في بغداد لكي يتم تاهيلهم كمعلمين وهي أول محاولة لتأهيل المعلمين الكويتيين وكانوا قد انهوا الصف السادس في المدرسة المباركية والأحمدية بنجاح، والتحقت البعثة بدار المعلمين الريفية، وكانت تتكون من خمسة طلاب هم:
أول المحاولات لتأهيل المعلمين داخل الكويت
في العام 1943 في محاولة لتأهيل المعلمين الكويتيين رتبت دائرة المعارف القاء محاضرات مسائية في طرق التربية والتعليم على المعلمين العاملين بدار المعارف القاها مدير المعارف الاستاذ علي هيكل وكتب عدة موضوعات تربوية.
وكانت المحاولة الأولى إرسال مجموعة من الطلاب للدراسة في مدرسة المعلمين الريفية ببغداد عام 1938 وثم تبعتها بعثة إلى الازهر بالقاهرة تتكون من اربع طلبة عام 1939.
أول العاملات بالتدريس
في العام 1944 أول المعلمات بالتدريس هن:
أول ناظرة كويتية
في العام 1946 تم تعيين المدرسة مريم عبد الملك الصالح لتكون ناظرة مدرسة الزهراء ويذكر انها أول مدرسة كويتية..
ثاني فصول لتأهيل المعلمين الكويتيين
في العام الدراسي 1950-1951 انشئت فصول دراسية لإعداد المعلمين واختير لها عدد من الطلاب الذين انهوا دراسة الثانية ثانوي وادخل على منهجهم في الصف الثالث ثانوي بعض الموضوعات في التربية النظرية والعملية لتدريس الطلبة ثم ارسلوا جميعا إلى بيروت في دورة صيفية تدريبية مدتها شهران في الجامعة الأمريكية هناك وبعد عودتهم عينوا معلمين في المدارس الابتداثية لكن سرعان ما تبين ان هذه الفترة المحدودة من الاعداد التربوي النظري والعملي لاتكفي لاعداد المعلم الكفؤ للمدرسة الابتداثية، كما ان عمل التدريس نفسه لم يكن يروق للطلاب مع وجود فرص واسعة للعمل أكثر ربحا واقل جهدا فاضطرت إدارة المعارف إلى اغلاق المعهد سنة 1951 وفي عام 1961 اعيد فتح معهد المعلمين (دار المعلمين) وتم تسميته بأسم كلية المعلمين فيما بعد وفي عام 1966 أعيدت تسميته إلى معهد المعلمين نظرا لافتتاح جامعة الكويت التي بها العديد من الكليات ولايصح تسميته بالكلية وعين يوسف عبد المعطي شرك أول مديراً له.
أول مدرس للموسيقى
في عام 1952 في عهد مدير المعارف عبد العزيز حسين تم تعين أول مدرس للموسيقى محمود عمر (من البعثة المصرية) في المدراس الحكومية.
أول دفعة من معلمات
في عام 1955 تخرجت أول دفعة معلمات وعددهم 17 طالبة منهن 8 طالبات كويتيات وكن يدرسن بفصل ملحق بالمدرسة القبلية الابتدائية للبنات.
أول دفعة معلمات
في تاريخ 5/9/1956 تم تخريج أول دفعة من معهد المعلمات الكويتيات وهن:
أول معلمة كويتية تدرس الإنجليزية والفرنسية
في العام 1960 بعد ان رجعت إلى الكويت لولوة القطامي بعد تخرجها من جامعة إدنبرة ببريطانيا وحصلت على دبلوم في التربية. قامت بتدريس المادتين الإنجليزية والفرنسية في ثانوية المرقاب للبنات.
أول مناداة لحقوق المرأة
تم افتتاح النادي الأدبي، وأنتخب الشيخ عبدالله الجابر رئيساً له وهو أول ناد أدبي بالكويت، ويذكر الشيخ عبد الله الجابر هذا النادي على انه: (كان نواة الثقافة العامة بالكويت والحركة الادبية والسياسية في ذلك التاريخ، فكان اعضاؤه ينشرون الفكر والثقافة في الدواوين والاماكن التي يجتمعون فيها، وبين عاثلاتهم واصدقائهم وقد ساهم في توسيع الحركة الثقافية والفكرية بشكل فعال كما كان يتناول القضايا العامة ويناقشها ويبدي الرأي فيها، وفكرنا بالوضع النساثي متبعين خطوات قاسم أمين وهدى الشعراوي وصفية زغلول في المنادة بحرية المرأة وقد سعينا بكل السبل لإعطاء حرية أكثر للمرأة الكويتة ولكننا لم نتمكن كثيرا في ذلك الوقت)
أول سيدة تقود سيارة
في العام 1947 أول من قاد السيارة من السيدات في الكويت والخليج والجزيرة العربية هي الشيخة بدرية سعود المحمد الصباح زوجة الشيخ فهد السالم وتبعتها في البحرين عام 1956 سلوى العمران وهي سيدة لبنانية استقرت في البحرين عام 1942 اما في اليمن فأن أول من قادت السيارة زوجة الدكتور ماريو ليفاديوتي الطبيب الخاص للامام البدر.
أول ندوة حول حقوق المرأة
في نوفمبر 1953 أقيمت أول ندوة للمرأة في الكويت تدعو فيها إلى حقوق المرأة وقد إشترك في الندوة:
وقد طالبن النساء في هذه الندوة بالتحرر من الحجاب ونزعه لانه السبب في تأخر الشعوب العربية، ومن المعوقات لعمل المرأة.
كما طالبن بتوفير الاندية والجمعيات العلمية والادبية والثقافية والمسارح في المدارس الثانوية للبنات للقيام بالتمثيل بها وشغل اوقات الفراغ وفتح دور للسينما.
كما طالبن بارسال البنات برحلات خارجية للاطلاع على دول العالم كما هو حاصل مع الطلبة.
كما طالبن بانشاء مدرسة للممرضات.
وفي نهاية الندوة طالبن المجتمع ان يبعد عنه حياة التشاؤم والرجعية البغيضة وطالبن بالتحرر فلقد ولى عهد الظلام.
حادثة حرق الحجاب
في تاريخ 1956 قامت اربع فتيات من أسر التجار المعروفين بالكويت بنزع عباءاتهم والبوشية (الحجاب) والقيام بحرقها احتجاجا على تلك الملابس المقيدة لحركة المرأة وكتعبير عن المطالبة بحرية المرأة، وفي ساحة المدرسة مما دعا رئيس دائرة المعارف الشيخ عبد الله الجابر إلى عقد اجتماع معهن بخبرهن فيه انه يفهم طبيعة عملهن، ذلك لكن عليهن ان يأخذن بالحسبان قيم ومبادئ ابائهن واجدادهن وتقاليد المجتمع وان يتم ذلك بخطى وئيدة تدريجية عند القيام بمثل ذلك العمل.
كما اقترح عليهن انه يمكن لهن السفر للحارج للالتحاق بالجامعة ونزعهن الحجاب ان انتهين من المرحلة الثانوية.
وقد ساهمت تلك الاحتجاجات إلى حد بعيد في تحسين الفرص المتاحة للنساء الكويتيات.
ونتيجة الاعتماد على العمالة الاجنبية اضطرت الحكومة إلى انهاء عزلة النساء والسماح لهن بالعمل في مجال الخدمة العامة إلى جانب الرجل.
أول موظفة بوزارة الداخلية
في تاريخ 13/10/1956 التحقت موضي السرحان بالعمل كسجانة في دائرة الأمن العام وتعتبر أول موظفة في وزارة الداخلية.
أول فناة كويتية تعمل مع الرجال
في عام 1957 شيخة القطامي هي أول أمرأة من النساء عملت مع الرجال وقد سبقت شيخة العديد من العاملات ولكن كن يعملن مع النساء فقط مصل المدرسات في مدارس البنات. مرجع هناك قول اخر بان اسمها شريفة عبد الوهاب القطامي وعملت في شركة نفط الكويت.
أول كويتية كتبت قصة
في تاريخ سبتمبر 1952 نشر في العدد السابع للسنة السادسة من مجلة البعثة التي صدرت في شهر سبتمبر 1952 وهي المجلة التي يصدرها بيت الكويت في مصر قصة بعنوان (نزهة فريد وليلى) للطالبة (ضياء هاشم البدر) وهي تعد أول اسم نسائي أطل على القراء من خلال قصة.
وقد جاءت بعدها الكاتبة بدرية مساعد التي نشر لها قصة بعنوان (أمنية) في العدد السادس من السنة السابعة من مجلة البعصة الصادرة في شعر مايو 1953.
أول فصول لتعليم المكفوفين
في عام 1942 كانت البداية متواضعة في أحد فصول المدرسة المباركية ثم في المعهد الديني عند انشاثه عام 1942 وبعدها تطور تعليم المكفوفين وقام بعض المختصين بتعليم طريقة بريل لاربعة من فاقدي البصر عام 1953 ثم افتتحت داثرة المعارف معهد النور عام 1955 بستة وثلاثين طالبا وعين له الاستاذ عبد العزيز الشاهين الربيع مديرا له كما افتتح معهد النور الخاص بالبنات في 8 ديسمبر 1958.
افتتاح معهد النور للمكفوفين
في عام 1955 أفتتح معهد النور للمكفوفين من الذكور في العام الدراسي 1955/1956 وكان الاستاذ عبد العزيز الشاهين الربيع أول مدير له، والتحق به يوم افتتاحه 36 طالبا وبلغوا في العام التالي 54 طالبا وبدأ المعهد بمدرسين اثنين ثم زاد عددهم إلى سبعة وقد افتتح المعهد اولا في شارع دسمان ثم انتقل عام 1957/1958 إلى مبنى اخر يتناسب مع طبيعتهم واخير عام 1970 انتقل إلى معاهد التربية الخاصة في حولي.
أول مدير لمعهد النور
في العام 1955 وعند افتتاح المعهد تم تعين عبد العزيز الشاهين الربيع مديرا له.
افتتاح معهد النور للمكفوفين للبنات
في تاريخ 8/12/1958 تم إتتاح معهد النور للمكفوفات من البنات.
أول حالة وفاة في الملاعب
في عام 1937 وفاة أول لاعب كرة قدم بدر يوسف الناصر البدر بعد انتهاء مباراة لكرة القدم في منطقة بحره التي تقع شمال الكويت في ملعب رملي لعمال شركة نفط الكويت حيث كان يعمل مسؤولا في شركة نفط الكويت، وكان الطقس حارا وشرب ماء باردا مباشرة بعد المباراة، وبعد قليل سقط على الأرض وتوفي.
أول دار للمجانين
في عام 1940 رأت بلدية الكويت ان تجمع المرضى المختلين عقليا وتضعهم في مقر بدلا من طوافهم بالشوارع، وقد خصصت لهم بيت كبير يقع خلف مبنى البلدية القديمة واسمته بدار المجانين وكان المقر عبارة عن دور واحد يحتوي على أربعة احواش، وكان البيت موصد لايمكن المرضى من خروجه أي كما السجن حتى يجنبوا المجتمع من اذيتهم، ولم يكن هنا خدمة علاجية لهم.
وفي مطلع الخمسينيات استقدم طبيب مصري متخصص عهد اليه الاشراف عليهم.
كما تم تعيين يوسف احمد المضف مسؤولا عن هذه الدار وهو أول مسؤول عن دار المجانين.
وفي 23 ديسمبر 1958 تم افتتاح مستشفى متخصص للامراض النفسية في الصليبيحات.
دار المجانين
في عام 1948 أنشأت البلدية في الحي الشرقي ملجأين خاصين بالمجانيين أحدهما للنساء وآخر للرجال والحقا بدائرة الصحة العامة بعد ذلك.
أول قصة كويتية قصيرة (قصة منيرة)
انتهى الكاتب والاديب خالد محمد الفرج من تأليف قصته (منيرة) في مساء الأول من يناير لعام 1930 (آخر ليلة من رجب وأول يوم من شعبان) وتم نشرها بألجزء السادس والسابع من المجلد الثاني من مجلة الكويت التي صدرت بتاريخ نوفمبر وديسمبر 1929 وتعتبر أول قصة كويتية منشورة.
(يلاحظ ان تاريخ تاليف القصة لايسبق تاريخ نشرها وربما يعود السبب إلى تاخر صدور المجلة حين تطبع في خارج الكويت حيث يطبع عليها شهر نوفمبر ولكن هي بالحقيقة طبعت في شهر يناير). . ومنذ عام 1930 حتي نهاية عام 1941 لم تنشر اية قصة أخرى بعد قصة منيرة حتى قام فهد الدويري بتاريخ 18 ديسمبر 1941 بتأليف قصة «بين العدمين» ونشرها في جريدة خارج الكويت وهي جريد «البحرين» التي تصدر بالبحرين تعد ثاني قصة كويتية.
وقد اعد الفرج قصة أخرى هي «المسدس» وانتهى من تأليفها في 10 نوفمير 1952، وهذه القصة لم تنشر ولم يشر اليها الدارسون.
أول رواية كويتية تطبع بالكويت (ألام صديق)
وطبعت يصورة مستقلة في كتاب.
ويرى الدكتور معمد حسن عبد الله أن رواية (مدرسة من المرقاب) التي صدرت عام 1962 هي الرواية الكويتية الأولى وهي للكاتب عبد الله خلف وتتفق معه في الرأي د. نسيمة الغيث.
اما رواية (آلام صديق) لفرحان فترى د. نسيمة انها تدخل تحت مصطلح الرواية من ناحية الموضوع أو المحتوى ولكن حجم الرواية كان محدودا جدا ولايزيد عن 50 صفحة تقريبا.
أول كويتية كتبت قصة
راجع أول كويتية كتبة القصة في قسم المرأة
أول طيار كويتي مدني يحصل على رخصة طيران
في تاريخ 2/2/1934 حصل بدر خالد البدر من انجلترا على شهادة الطيران الخاص بعد فترة تدريب استمرت ثمانية شهور ويعتبر أول كويتي قاد طائرة تدريب وبسبب مشكلة في البصر لم يتمكن من الحصول على شهادة الطيران التجاري.
أول طيار بالخطوط الجوية الكويتية
التحق الكابتن جيبسن بالخطوط الجوية الكويتية المحدودة.
أول طيار عسكري
في تاريخ 20/12/1954 الطيار مرزوق العجيل تخرج بهذا اليوم ومعه 8 طيارين كويتيين وكان الأول على الدفعة.
ويعد العجيل أول طيار عسكري وثاني طيار مدني كويتي.
حيث سبقه بدر خالد البدر بالحصول على شهادة الطيران الخاص في 23 مايو 1934 من إنجلترا.
وفي 1963 أصبح طياراً عسكرياً ويعتبر أول طيار عسكري.
الدفعة الثانية من الطيارين
في عام 1955 غادرت الكويت الدفعة الثانية من الطلبة الطيارين إلى لندن للحصول على شهادة الطيار الخاصة حيث تخرجوا وعادوا إلى الكويت والتحقوا بدائرة الأمن العام.
أول سوق للحوم
تم بناء أول سوق للحم في عهد الشيخ محمد الصباح الحاكم السادس للكويت وبقي هناك حتى 1951 وانتقل إلى كراج محبوب العامر شمال سوق الدهن حتى 1961.
كذلك بني أول سوق للسمك. ويقع بجانب سوق الخضرة وسوق اللحم الواقع في جنوب شارع فلسطين.
سان هايبولايتو دي فولتريجا
يبلغ عدد سكانها 3.379 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).
دوغلاس أ. فوستر
'''دوغلاس أ. فوستر''' هو عالم عقيدة ومؤرخ أمريكي، ولد في 30 أغسطس 1952.
بلدة مارتيني (ميشيغان)
مارتيني هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 91.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 311 م، بلغ عدد سكانها 1606 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 19.2 نسمة/كم2.
ميلان سميليانيتش
ميلان «لولا» سميليانيتش (أبجدية سيريلية صربية: Милан 'Лола' Смиљанић; مواليد 19 نوفمبر 1986) هو لاعب كرة قدم صربي، يلعب لصالح نادي هابويل الإسرائيلي كلاعب وسط.
مسيرته الكروية
لعب ميلان سميليانيتش خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 4 أهداف ضمن 263 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.
خاض ميلان سميليانيتش مسيرته مع نادي بارتيزان في موسم 2004–05 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 2010–11 ليلعب معه خمسة مواسم ثم في موسم 2018–19 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 133 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي إسبانيول في موسم 2007–08 ولمدة موسمين، حيث شارك في 48 مباراة ولم يسجل أي هدف. لينتقل بعدها إلى نادي ريال سبورتينغ خيخون في موسم 2009–10 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 6 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل إلى نادي غنتشلربيرليغي في موسم 2013–14 ولمدة موسمين، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي مكابي نتانيا في موسم 2015–16 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 31 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي برث غلوري في موسم 2016–17 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 15 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى في موسم 2017–18 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 29 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا.
قائمة مدن مقاطعة كولومبيا البريطانية
قائمة مدن مقاطعة كولومبيا البريطانية تتكون من المدن التي يسكنها أكثر من 5000 نسمة.
مرض أوليير
مرض أوليير هو اضطراب متفرق غير وراثي حيث الأورام الغضروفية الحميدة داخل الورم (غضروفي) تتطور قريبة من غضروف لوحة النمو. ويقدر معدل انتشاره بحوالي 1 في 100,000.
المظاهر السريرية
يتكون هذا المرض بشكل نموذجي من عدة إنكوندروماس التي تتطور عادة في مرحلة الطفولة. نمو هذه الأورام الغضروفية عادة ما يتوقف بعد نضج الهيكل العظمي. تقصير الأطراف المتضررة (التقزم غير المتماثلة) وأحيانا انحنى بسبب الشذوذ الانصهار المشاشي. الأشخاص الذين يعانون من مرض أولير عرضة للكسر العظام وعادة ما يكون تورم، أطرافه المؤلم.
تريفور تشابيل
تريفور تشابيل (12 أكتوبر 1952 في أستراليا - ) هو لاعب كريكت أسترالي. شارك مع منتخب أستراليا الوطني للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع و و.
مرض أوليير
الشروط المرتبطة
مرض أولي يحمل مخاطر عالية من الأورام الخبيثة والهيكل العظمي، الحشوية والدماغ الذي يحدث في حوالي 25% من المرضى. وارتبط الورم الخلايا جرانولوسا الأحداث مع هذا المرض. حدوث سرطان غضروفي ثانوي في مرض أولي هو غير معروف، ولكن قد تكون مرتفعة مثل 25٪، الحوض وحزام الكتف كونها المواقع الأكثر شيوعا. وهناك اضطراب ذات الصلة تسمى متلازمة مافوتشي سميت بعد أنجيلو مافوتشي يتميز الأورام الغضروفية المرتبطة ورم وعائي متعددة التي تحدث عادة في اليدين والقدمين. متلازمة مافوتشي تحمل مخاطر أعلى للسرطان.
نظرة عامة
عادةً ما تكون الأورام الغضروفية حميدة، وتتطور قرب غضروف النمو العظمي، وإذا كانت هذه الأورام متعددة يُطلق عليها اسم داء أوليير «بحسب تصنيف منظمة الصحة العالمية». يبلغ معدل انتشار داء أوليير 1 من بين كل 100 ألف شخص، ويتظاهر المرض غالباً في العقد الأول من العمر، ويتميَّز بالتوزع غير المتماثل للآفات الغضروفية، ويمكن أن يكون متغيراً للغاية من حيث الحجم والعدد والموقع وتطور الأورام الغضروفية وعمر البدء والتشخيص واستطبابات الجراحة، تشمل الاضطرابات السريرية التي يمكن أن تسببها الأورام الغضروفية: التشوهات الهيكلية واختلاف طول الأطراف واحتمال التحول للخباثة. تُعرف الحالة التي يحدث فيها داء أوليير بالتزامن مع أورام وعائية في الأنسجة الرخوة بمتلازمة مافوتشي. حتى الآن لم يحدث مرض أوليير ومتلازمة مافوتشي إلا عند مرضى معزولين (لا توجد حالات عائلية)، ولا يزال من غير المؤكد ما إذا كان هذا الاضطراب ناتجاً عن خلل جيني واحد أو عن مزيج من الطفرات الجينية. يعتمد تشخيص داء أوليير على التقييم الشعاعي والسريري، في حين أنَّ الفحص النسيجي له دور محدود في التشخيص، ويستخدم بشكل رئيسي في حالة الاشتباه بحدوث ورم خبيث، لا يوجد علاج طبي شافٍ لداء أوليير، وتستطبُّ الجراحة في حال حدوث مضاعفات فقط مثل الكسور المرضية، عيوب النمو، التحول للخباثة، ويصعب كذلك التنبؤ بإنذار المرض، ويبدو أن الحالات ذات البداية المبكرة أكثر شدة وخطورة، مع الانتباه إلى الخطورة المحتملة لتحول الأورام الغضروفية نحو الخباثة.
التصوير الشعاعي
نادراً ما تُلاحظ الأورام الغضروفية عند الولادة، على الرغم من أن هذه الآفات غالباً ما تكون موجودة بالفعل حينها، تظهر الصور الجنينية آفات متعددة متجانسة شعاعياً ذات شكل بيضاوي ومحددة جيداً بهامش عظمي سميك قليلاً. تبدأ هذه الآفات بالتكلس مع مرور الوقت وتصبح منتشرة أو نقطية، وغالباً ما تتجمع الأورام الغضروفية على شكل مجموعات، وعندما تكون قرب الحواف العظمية تعطي الأورام الغضروفية صورة شعاعية نموذجية تشبه الشق، يحدث غالباً تأخير بسيط في عمر العظام عند الأطفال المصابين بداء أوليير يبلغ حوالي 1.3 سنة وسطياً.
تتوضع الأورام الغضروفية بشكل حصري في العظام الطويلة وعظام اليدين والقدمين الصغيرة، ومن المهم التأكيد على التوزع غير المنتظم للآفات، فيمكن أن تكون في طرف واحد أو تقتصر على نصف جسم واحد، ومع ذلك حتى عندما تقتصر الأورام الغضروفية على جانب واحد من الجسم غالباً ما يوجد واحد أو اثنين من هذه الأورام على الجانب الآخر وخاصة في عظام اليد.
رزية ضيقة الأوراق
رزية ضيقة الأوراق هي  نباتي يتبع  الرزية من  النجيلية.
مرض أوليير
التصوير الشعاعي
ينبغي البحث عن علامات التحول للخباثة عند مرضى داء أوليير، لأنها من المضاعفات الرئيسية لهذا المرض. تشمل هذه العلامات: التآكل القشري وامتداد الورم إلى الأنسجة الرخوة المجاورة مع وجود عدم انتظام أو عدم تمايز في سطح الورم.
تشخيص
على الأشعة، وشرائط من كثافة منخفضة ينظر إسقاط من خلال ديافيسس في المشقوقات من العظام الطويلة، بسبب رواسب الغضاريف خارج الرحم. مع التقدم في السن، الغضروف قد تكلس في نمط «ندفة الثلج» نمط.
علم الأوبئة
شخص واحد من كل 100,000 يتأثر. لا يتم تشخيص المرض أولي عادة حتى طفل صغير سنوات لأنه ليس واضحا جدا.
التسمية
يدعى هذا الاضطراب نسبة الي الجراح الفرنسي لويس ليوبولد أوليه.
الجميزة (بيروت)
منطقة الجميزة هي منطقة سكنية وتجارية في مدينة بيروت العاصمة اللبنانية. مؤلفة من أربع مناطق عقارية تحدها مناطق المرفاء و الصيفي و الرميل و المدور.
جون شفاب
جون شفاب هو منتج تلفزيوني وموسيقي وممثل أمريكي، ولد في 15 سبتمبر 1972 في الولايات المتحدة.
الجميزة (بيروت)
وتاريخيا، هي من أول ضواحي بيروت التي تشكلت حول سور المدينة القديم. وكانت نقطة الوصل في بيروت بين مدن طرابلس و صيدا والداخل السوري الذي يعرف بالشام. ويعتبر شارع الجميزة الذي يمر بالمنطقة من أقدم وأطول شوارع لبنان عند إنشائه. وفي الحي العديد من الأبنية الأثرية والشواهد على الحقبات التي مرت بها البلاد مثل بقايا بيروت العثمانية و المملوكية و الصليبية. وحاليا، يعتبر الشارع من أهم شوارع الحياة الليلية في بيروت.
التسمية
سميت المدينة تيمنا بشجر الجميز الذي ينتشر في شوارع ومناطق لبنان. وللتسمية روايتان. فالأولى ترد الاسم إلى شجرة جميز ضخمة كان يتفيأ تحتها الرجال ويتسامرون في لعب الورق وطاولة النرد ومنثما قطعت لبناء مقهى سمي بمقهى الجميزة. والرواية الثانية تقول أن أحد الحكام قطع شجرة جميز ضخمة كانت في المكان لاستعمال حطبها. ويقال أن الاسم القديم للمتطقة كان «البيارة»، وهي كلمة لبنانية عامية تعني مجموعة من الأبار المائية، ولذلك لوجود العديد من الأبار في المنطقة.
تاريخ ومعالم المنطقة
يوجد في المنطقة درج أثري قديم يعتبر من معالم بيروت الأثرية. وهي كانت منطقة حرفية تنتج أجران الكبة ومشروب العرق والصابون. وفيها الكثير من المدارس العريقة مثل «السانت فاي» والفرير والثلاث أقمار. وبني فيها أول مسرح عربي هو مسرح مارن النقاش.
المقدح (سرار)
المقدح هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 183 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
نانسي دي
نانسي دي هي مؤرخة وأستاذة جامعية أمريكية، ولدت في 11 مارس 1947 في كولومبيا في الولايات المتحدة، وتوفيت في 28 أكتوبر 2015 في ليكوود في الولايات المتحدة.
نوربيرتو أوتشوا
نوربيرتو أوتشوا هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الهجوم، ولد في 21 ديسمبر 1990 في ريفرسايد في الولايات المتحدة. لعب مع تشارلوت إندبنتنس.
كينجي ياماموتو
كينجي ياماموتو (و. 1970 – م) هو لاعب كرة طائرة، من اليابان، ولد في أسامينامي-كو، هيروشيما.
لي لونغ
لي لونغ (23 يناير 1998 بيانبيان في الصين - ) هو لاعب كرة قدم صيني في مركز الدفاع.
تشغيل مشترك
التوافق التشغيلي أو التشغيل المشترك أو التشغيل المتوافق هي إشارة إلى قدرة النظم والمؤسسات المختلفة على العمل معا. مصطلح غالبا ما يستخدم في النظم التقنية الهندسية، أو بالمعنى الواسع، في الأنظمة الاجتماعية والسياسية والتنظيمية، والعوامل التي تؤثر على أداء النظام مع نظام.
انظر أيضا
قابلية العمل
رهاب الطيور
رُهاب الطيور أو خُواف الطير هو خوفٌ غير طبيعيٍ وغير منطقيٍ من الطيور، ويُعد نوعًا من الرُهاب المُحدد. قد يشير المصطلح أيضًا إلى الكره الشديد للطيور. غالبًا ما يخاف الأشخاص المصابون برُهاب الطيور من أنواعٍ معينةٍ من الطيور، مثلًا من الدجاج أو البط أو الطيور المزعجة في مناطق إنتاج الحبوب.
بلدة ماسون (مقاطعة أريناك)
ماسون، مقاطعة أريناك هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 83.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 227 م، بلغ عدد سكانها 851 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 10.3 نسمة/كم2.
سان خايمي دي فرونتانيا
بلدية سانت جاومي دي فرونتانا (بالكاتالانية: Sant Jaume de Frontanyà) هي إحدى بلديات مقاطعة برشلونة، والتي تقع في منطقة كاتالونيا، شرق إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 30 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).
أريز (اسم)
أَرِيز هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة فعيل، ومعناه هو عميد القوم والشديد.
الأصل اللغوي
أَرَزَ يَأْرِزُ أُرُوزًا: تَقَبَّضَ وتَجَمَّعَ وثَبَتَ، فهو آرِزٌ وأَرُوزٌ، ورجل أَرُوزٌ: ثابت مجتمع. ارَزَ فلان يَأْرِزُ أَرْزًا وأُرُوزًا إِذا تَضامَّ وتَقَبَّضَ من بخْلِه، فهو أَرُوزٌ. وأَرِيزَةُ القوم: عَمِيدُهم. وروي عن أَبي الأَسود الدؤلي أَنه، قال: إِن فلانًا إِذا سئل أَرَزَ وإِذا دُعِيَ اهْتَزَّ؛ يقول : إِذا سئل المعروفَ تَضامَّ وتَقَبَّضَ من بخله ولم ينبسط له، وإِذا دعي إِلى طعام أَسرع إِليه. وروي عن رسول الله : مَثَلُ الكافر مَثَلُ الأَرْزَةِ المُجْذِيَةِ على الأَرض حتى يكون انْجِعافُها مرةً واحدة.
مقاطعة برخوار
مقاطعة برخوار هي مقاطعة تقع في إيران في أصفهان. يقدر عدد سكانها بـ 95,389 نسمة.
الفارس الأخضر
إن الفارس الأخضر هو شخصية من الشعر الآرثري من القرن الرابع عشر في قصة السير جاوين والفارس الأخضر  وأعمال العصور الوسطى ذات الصلة بقصة الفارس الأخضر.
تم الكشف عن الاسم الحقيقي للسير جاوين ليكون بيرتيلاك دي هاوتديسيرت (إن التهجئة البديلة في بعض الترجمات هي بيركليك أو بيرنلاك) بينما الاسم الحقيقي للفارس الأخضر أطلق عليه اسمه بريدبيدل.
ظهر الفارس الأخضر لاحقًا كواحد من أعظم أبطال آرثر في قصة الملك أرثر والملك كورول.
دبيق كبادوكي
الدبيق الكبادوكي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الدبيق من الفصيلة الخيمية.
الفارس الأخضر
في قصة السير جاوين والفارس الأخضر تحول برتيلاك إلى الفارس الأخضر بواسطة الساحرة مورغان لو فاي الخصم التقليدي للملك آرثر من أجل اختبار بلاطه. في قصة الفارس الأخضر يتم تحويله من قبل امرأة مختلفة لنفس الغرض. في كلتا القصتين أرسل زوجته لإغواء جاوين كاختبار إضافي. يتم تصوير الفارس الأخضر في قصة "الملك آرثر والملك كورنوال على أنه طارد الأرواح الشريرة وأحد أقوى الفرسان في بلاط آرثر.
دبيق كبادوكي
الموئل والانتشار
موطن هذا النوع بلاد الشام وتركيا.
الفارس الأخضر
في قصة السير جاوين يُطلق على الفارس الأخضر هذا الاسم لأن بشرته وملابسه خضراء. لقد حير معنى الخضرة العلماء منذ اكتشاف القصيدة الذين عرفوه بشكل مختلف على أنه الرجل الأخضر وهو كائن نباتي من فن العصور الوسطى؛ ذكرى شخصية من الأساطير السلتية؛ رمز مسيحي أو الشيطان نفسه. إن عالم العصور الوسطى سي اس لويس سي اس لويس قد قال عن الشخصية أنها كانت «حية وملموسة مثل أي شخصية في الأدب.» وصفه جي آر آر تولكين بأنه «الشخصية الأكثر صعوبة» التي يمكن تفسيرها وذلك في مقدمة نسخته من كتاب السير جاوين والفارس الأخضر. إن دوره الرئيسي في الأدب الآرثري يثضمن كونه قاضيًا ومختبرًا للفرسان وعلى هذا النحو تعتبره الشخصيات الأخرى ودودًا ولكنه مرعب وغامض إلى حد ما.
السياق التاريخي
كان أول ظهور للفارس الأخضر في أواخر القرن الرابع عشر في قصيدة الجناس السير جاوين والفارس الأخضر والتي نجت في مخطوطة واحدة فقط مع قصائد أخرى لنفس المؤلف والذي يطلق عليه اسم شاعر اللؤلؤ شاعر اللؤلؤ. كان هذا الشاعر معاصرا لجيفري تشوسر كاتب حكايات كانتربري، على الرغم من أن الاثنين كتبوا في أجزاء مختلفة من إنجلترا. إن القصيدة اللاحقة الفارس الأخضر هي قصة رومانسية منظومة في أواخر العصور الوسطى والتي من المحتمل أنها تسبق نسختها الوحيدة الباقية: بيرسي فوليو من القرن السابع عشر. العمل الآخر الذي يظهر فيه الفارس الأخضر هو القصيدة اللاحقة «الملك آرثر والملك كورنوال»، والتي أيضا لا تزال موجودًة في مخطوطة بيرسي فوليو. إن تاريخ تأليفها تخميني. قد يكون نسخة من قصة سابقة على الرغم من أنه من المحتمل أيضًا أن تكون من نتاج القرن السابع عشر.
دور قصة الفارس الأخضر في الأدب الآرثري
في قصة السير جاوين والفارس الأخضر يظهر الفارس الأخضر أمام محكمة آرثر خلال وليمة عيد الميلاد حاملاً غصنًا مقدسًا بيد وفأس معركة في اليد الأخرى. على الرغم من عدم مسؤوليته عن الحرب يُصدر الفارس تحديًا: سيسمح لرجل واحد بضربه مرة واحدة بفأسه بشرط أن يرد الضربة في العام المقبل. في البداية قبل آرثر التحدي لكن جاوين أخذ مكانه وقطع رأس الفارس الأخضر الذي استعاد رأسه وأعاد وصله وأخبر جاوين بأن يقابله في الكنيسة الخضراء في الوقت المحدد.
جون تورنر (ممثل)
جون تورنر هو ممثل بريطاني، ولد في 7 يوليو 1932 بلندن في المملكة المتحدة.
الفارس الأخضر
دور قصة الفارس الأخضر في الأدب الآرثري
يظهر الفارس بعد ذلك باسم بيرتيلك حيث يكون رب قلعة كبيرة ومضيف جاوين قبل وصوله إلى الكنيسة الخضراء. في قلعة بيرتيلك يخضع جاوين لاختبارات الولاء والعفة حيث يرسل بيرتيلك زوجته لإغواء جاوين، ويرتب الأمر بحيث في كل مرة يكسب بيرتيلك فريسة في الصيد أو جاوين أي هدية في القلعة يقوم كل منهما بمبادلة ما كسبه مع الآخر. في يوم رأس السنة الجديدة غادر جاوين إلى الكنيسة الخضراء وانحنى ليتلقى ضربته من الفارس الأخضر، فقط لجعل الفارس الأخضر يخدعه بضربتين، عندئذ بالكاد ضربه في الثالثة. عند ذلك يكشف الفارس الأخضر عن ذاته بأنه برتيلاك وأن الساحرة مورغان لا فاي قد منحته الهوية المزدوجة لاختبار جاوين وآرثر. تحكي قصة الفارس الأخضر نفس قصة السير جاوين والفارس الأخضر، مع بعض الاختلافات. والجدير بالذكر أن الفارس، المسمى هنا بريدبيدل يرتدي فقط اللباس ذو اللون الأخضر ولكنه ليس صاحب بشرة خضراء اللون بحد ذاته. تذكر القصيدة أيضًا أن الفارس الأخضر طلبت منه والدة زوجته (وليس مورغان في هذا الإصدار) خداع جاوين. يوافق الفارس الأخضر على ذلك لأنه يعلم أن زوجته تحب جاوين سراويأمل أن يخدع كليهما. يتعثر ويخطئ جاوين في قبول حزام من زوجة الفارس الأخضر ويتم تحقيق هدف الفارس الأخضر إلى حد ما صغير. في النهاية يعترف بقدرة جاوين ويطلب مرافقته إلى بلاط آرثر.
في قصة الملك آرثر والملك كورنوال يظهر الفارس الأخضر مرة أخرى باسم بريدبيدل ويتم تصويره على أنه أحد فرسان آرثر. إنه يعرض مساعدة آرثر في محاربة شبح غامض (والذي يسيطر عليه الساحر الذي هو الملك كورنوال). يدخل الفارس الأخضر غرفة الشبح الغامض. عندما تفشل هجمات بريدبيدل الجسدية ضد الشبح الغامض يستخدم نصًا مقدسًا لإخضاعه. يكتسب الفارس الأخضر في النهاية قدرًا كبيرًا من القدرة على التحكم في الشبح الغامض من خلال هذا النص المقدس لدرجة أنه يقنعه بأخذ سيف وضرب رأس سيده.
علم أصول الكلمات
قد يُشتق اسم "برتيلاك" من الكلمة السلتيكية "باشلاش" والتي تعني غير أخلاقي أو من كلمة "بريسالك" والتي تعني "مثير للجدل". إن الكلمة بورتولياس المأخوذة من اللغة الفرنسية القديمة تُترجم على أنها "برتيلاك" في القصة من الأدب الآرثري والمسماة قصة ميرلين المأخوذة من قصة عصر لانسلوت-الكأس المقدسة من أسطورة آرثر. والجدير بالذكر أن البادئة "Bert-" تعني "مشرق"، ويمكن أن تعني "-lak" إما بحيرة أو لعب أو رياضة أو مرح. ربما تأتي كلمة "هاوتديسيرت" من مزيج من الكلمات الفرنسية القديمة والكلتية التي تعني "المرتفعات القاحلة" أو "ارتفاع هيرميتاج". قد يكون لها أيضًا ارتباط بالرغبة بمعنى "محروم من الميراث (أي محروم من المائدة المستديرة).
الفرسان الخضر في قصص أخرى
تظهر شخصيات مشابهة للفارس الأخضر في العديد من الأعمال الأخرى.
في فيلم موت آرثر لتوماس مالوري على سبيل المثال هزم غاريث (وهو شقيق جاوين) أربعة إخوة يرتدون دروعًا ملونة مختلفة بما في ذلك الفارس الأخضر وهو السير بارتولوب. إن الثلاثة الذين نجوا من اللقاء انضموا في النهاية إلى المائدة المستديرة وظهروا عدة مرات أخرى في النص.
تتميز قصص صلاح الدين بوجود الفارس الأخضر وهو محارب صقلي يرتدي درع أخضر وخوذة مزينة بقرون الأيل. يحاول صلاح الدين جعله جزءًا من حرسه الشخصي. وبالمثل ظهر الفارس الأخضر الذي يطلق عليه في اللغة الفرنسية شوفالييه فير في تاريخ إرنول أثناء تذكر الأحداث التي أعقبت الاستيلاء على القدس في عام1187؛ هنا تم التعرف على الفارس الأخضر على أنه فارس إسباني حصل على هذا اللقب من المسلمين بسبب ملابسه الغريبة. بعض الباحثين اعتبروا الفارس الأخضر ارتباطا بالحكايات الإسلامية. يُطلق على شخصية الخضر في القرآن اسم «الرجل الأخضر» باعتباره الرجل الوحيد الذي شرب ماء الحياة، مما يجعله في بعض إصدارات القصة يتحول إلى اللون الأخضر. إن الخضر يختبر موسى ثلاث مرات من خلال القيام بأعمال تبدو شريرة والتي تم الكشف عنها في النهاية على أنها حقا أعمال نبيلة لمنع الشرور الأعظم أو الكشف عن الخيرات الأعظم. يعمل كلا من الفارس الأخضر الآرثري والخضر كمعلمين لرجال مقدسين (جاوين / موسى) اللذين اختبرا إيمانهما وطاعتهما ثلاث مرات. لقد قيل أن شخصية الفارس الأخضر قد تكون سليلًا أدبيًا للخضر تم إحضاره إلى أوروبا مع الفرسان الصليبيين ومزجها مع الشخصيات السلتيكية والآرثرية.
الشخصيات التي تؤدي أدوارًا مماثلة
تظهر لعبة قطع الرأس في عدد من الحكايات، أولها الحكاية الأيرلندية من القرون الوسطى الحكاية الأيرلندية من القرون الوسطى والتي تعرف باسم قصة عيد بريكريو. يُطلق على المتحدي في هذه القصة اسم "الخوف وهو باشلاش ويُعرف باسم كو روا  (وهو ملك خارق يحكم منطقة مونستر في أولستر في عصر الأساطير الأيرلندية) ويكون هذا الملك مقنعًا. يتحدى ثلاثة محاربين في لعبته فقط ليهربوا من الضربة العائدة حتى يقبل البطل كو شولين التحدي. مع وجود كو شولين تحت فأس الملك كو روا يقوم كو شولين بخداع الملك أيضًا بثلاث ضربات قبل أن يترك الملك كو روا البطل كو شولين يمضي في حال سبيله. في النسخة الأيرلندية تصف عباءة الكورل  بأنها جلاس  والتي تعني اللون الأخضر. في قصة حياة كارادوك حياة كارادوك وهو سرد فرنسي من القرون الوسطى مدمج في التكملة الأولى المجهولة للشاعر الفرنسي كريتيان دي تروي المعروفة باسم بيرسيفال، قصة الكأس المقدسة تم إصدار تحدٍ آخر مماثل. في هذه القصة هناك اختلاف ملحوظ هو أن متحدي كارادوك هو والده المتخفي الذي جاء لاختبار شرفه. الروايات الفرنسية البغل بدون فرامل و هونبوت والقصيدة الملحمية الألمانية العالية من القرون الوسطى المسماة دي كرون  تعرض جميعها جاوين في مواقف قطع الرأس. تقدم قصة هونبوت تطورًا مثيرًا للاهتمام: يقوم جاوين بقطع رأس الرجل ثم يخلع عباءته السحرية قبل أن يتمكن من استبدالها مما يتسبب في وفاته. ظهرت قصة مماثلة هذه المرة منسوبة إلى لانسلوت في العمل الفرنسي الذي يعود إلى القرن الثالث عشر وهو قصة بيرلسفاوس. تبدأ قصة التركي وجاوين التي تعود إلى القرن الخامس عشر بدخول رجل تركي إلى بلاط آرثر والذي يأخذ بالسؤال "هل هناك أي إرادة، كأخ، أن تعطي بوفيه وتأخذ واحدة أخرى بدلا منها؟" يقبل جاوين التحدي ثم يضطر إلى اتباع الرجل التركي حتى يقرر رد الضربة. من خلال المغامرات العديدة التي خاضوها معًا، طلب الرجل التركي، من منطلق الاحترام، من الفارس قطع رأس الرجل التركي، وهذا ما فعله جاوين. لكن الرجل التركي نجا وبقي على قيد الحياة ثم امتدح بعد ذلك جاوين وأغدق عليه الهدايا. إن قصة Sir السير جاوين وكارل الكارلايلي تحتوي على مشهد يظهر فيه اللورد كارل وهو يأمر جاوين بضربه برمحه ثم ينحني لتلقي الضربة. يلتزم جاوين ويفعل ذلك لكن اللورد كارل يقهقه ضاحكًا دون أن يصاب بأذى وعلى عكس السير جاوين والفارس الأخضر لا يتم طلب أو توجيه ضربة عائدة. من بين كل هذه القصص كانت قصة السير جاوين والفارس الأخضر هي الوحيدة التي تتمتع بشخصية خضراء تمامًا والوحيدة فقط التي تربط علاقة الساحرة مورغان لو فاي بتحوله.
أهمية اللون الأخضر
في الفولكلور والأدب الإنجليزي استخدم اللون الأخضر تقليديًا لترمز إلى الطبيعة والسمات المجسدة له وهي الخصوبة و إعادة البعث. ادعى النقاد أن دور الفارس الأخضر يؤكد على البيئة خارج سكن الإنسان. من خلال هويته البديلة كبيرتيلاك يمكن أيضًا اعتبار الفارس الأخضر بمثابة حل وسط بين الإنسانية والبيئة على عكس تمثيل جاوين للحضارة الإنسانية. في كثير من الأحيان يتم استخدامه لتجسيد العالم الآخر الخارق أو الروحي. في الفولكلور البريطاني كان الشيطان يُعتبر أحيانًا أخضر والذي قد يلعب أو لا يلعب في مفهوم الانقسام بين الرجل الأخضر / الرجل البري للفارس الأخضر. كما تصور قصص العصور الوسطى اللون على أنه يمثل الحب والغرام في الحياة وأساس الرغبات الطبيعية للإنسان. ومن المعروف أيضًا أن اللون الأخضر قد دل على السحر والشيطان والشر لارتباطها بالجنيات والأرواح في الفولكلور الإنجليزي المبكر وارتباطها بالتعفن والسمية. يُنظر أحيانًا إلى اللون الأخضر عند دمجه مع الذهب على أنه يمثل تلاشي الشباب. في التقاليد السلتية تم تجنب اللون الأخضر في الملابس لارتباطه الخرافي بسوء الحظ والموت. يمكن اعتبار الأخضر في قصة السير جاوين والفارس الأخضربمثابة دلالة على التحول من الخير إلى الشر والعودة مرة أخرى حيث تعرض هذه القصة في نفس الوقت كلا من الدلالات المفسدة والمجددة للحياة للون الأخضر. عند النظر إلى هذه التفسيرات المتنوعة وحتى المتناقضة للون الأخضر فإن معناه الدقيق في القصيدة يظل غامضًا وغير مفهوم بشكل واضح.
التفسيرات
من بين العديد من الشخصيات المشابهة له، كان الفارس الأخضر في قصة السير جاوين أول من كان أخضرًا. بسبب لونه الغريب، يعتقد بعض العلماء أنه مظهر من مظاهر شخصية الرجل الأخضر لفن العصور الوسطى، أو كتمثيل لحيوية الطبيعة وعدم القدرة على التنبؤ بها. إن كونه يحمل غصنًا أخضرًا مقدسًا ومقارنة لحيته بالأدغال قد أرشد العديد من العلماء إلى هذا التفسير. الذهب المتشابك في القماش الملفوف حول فأسه جنبًا إلى جنب مع اللون الأخضر يمنحه جوًا بريًا وأرستقراطيًا. آخرون يعتبرونه تجسيدًا للشيطان. في أحد التفسيرات يُعتقد أن الفارس الأخضر، بصفته سيد الجحيم وقد أتى ليتحدى الفرسان النبلاء في بلاط الملك آرثر. لذلك يثبت السير جاوين أشجع الفرسان، أنه مساوٍ لهرقل في تحدي الفارس وربط القصة بالأساطير اليونانية القديمة. يدعي العلماء مثل كورلي أن السمات الوصفية للفارس الأخضر تشير إلى عبودية الشيطان مثل اللحية ذات اللون القندسي التي تشير إلى الأهمية المجازية للقنادس لدى الجمهور المسيحي في ذلك الوقت والذين اعتقدوا أنهم نبذوا العالم ودفعوا «الجزية» الشيطان من أجل الحرية الروحية. " ويمكن أن نشاهد تفسيرا آخر محتمل للفارس الأخضر أنه يجمع بين عناصر من الجحيم اليوناني و المسيح المسيحي ويمثل في الوقت نفسه الخير والشر والحياة والموت كدورات ذاتيًة التجدد. يشمل هذا التفسير السمات الإيجابية والسلبية للون الأخضر ويتعلق بالعنصر الغامض للقصيدة. وصف بعض العلماء وصف الفارس الأخضر عند دخوله إلى بلاط آرثر بأنه "من الرقبة إلى الخاصرة ... قوي ومُصنع بشكل كثيف وعلى أنه مثلي الجنس.
أعلن سي إس لويس أن الفارس الأخضر «حي وملموس مثل أي شخصية في الأدب» ووصفه بأبعد من ذلك حيث قال أنه:
من قبيل الصدفة الحية؛ نصف عملاق، لكنه «فارس» جميل تمامًا؛ مليء بالطاقة الشيطانية مثل العجوز كارامازوف، ولكن في منزله، كما هو مرح مثل مضيف عيد الميلاد في ديكنز؛ يظهر الآن ضراوة لدرجة أنه أصبح عبقريًا تقريبًا، والآن العبقرية شائنة لدرجة أنها تصل إلى حد الشراسة والضراوة؛ نصف ولد أو مهرج في صراخه وضحكه وقفزاته؛ ولكن في النهاية يحكم على جاوين بالتفوق الهادئ لكائن ملائكي.
يمكن أيضًا تفسير الفارس الأخضر على أنه مزيج من شخصيتين تقليديتين في الرومانسية وروايات العصور الوسطى، وهما «الرجل الأخضر الأدبي» و «الرجل الأدبي البري». «الرجل الأخضر الأدبي» يدل «على الشباب الطبيعي والحيوية والحب» في حين أن «الرجل المتوحش الأدبي» يمثل «عداء الفروسية» و«الشيطاني» و«الموت». يربط الجلد الأخضر اللون للفارس الأخضر اللون الأخضر للباس باللون الأخضر للشعر واللحية وبالتالي يربط الأخلاق اللطيفة للرجل الأخضر وأهميته بالصفات البشعة للرجل البري.
جاك باللون الأخضر
تتم مقارنة الفارس الأخضر أيضًا بشخصية العطلة الإنجليزية وهي شخصية جاك باللون الأخضر. يشكل جاك جزء من تقليد عطلة عيد العمال في بعض أجزاء إنجلترا، ولكن علاقته بالفارس موجودة بشكل أساسي في تقليد ديربيشاير في كاسلتون جارلاند. في هذا التقليد يتم قيادة نوع من جاك في اللون الأخضر يعرف باسم ملك الإكليل عبر المدينة على حصان، مرتديًا إكليلا من الزهور على شكل جرس يغطي الجزء العلوي من جسمه بالكامل، وتتبعه فتيات صغيرات يرتدين ملابس بيضاء، ويتم الرقص في نقاط مختلفة على طول الطريق (سابقًا ضاربو جرس البلدة الذين ما زالوا يصنعون الإكليل قاموا أيضًا بهذا الدور). على قمة إكليل الملك توجد «الملكة»، وهي عبارة عن باقة من الزهور الزاهية. يرافق الملك أيضًا زوجته التي ترتدي ملابس أنيقة (في الوقت الحاضر، بشكل محير، تُعرف أيضًا باسم الملكة)؛ لعبت دورها في الآونة الأخيرة امرأة ولكن حتى عام 1956 كان يلعب دور «المرأة» هذه دائمًا رجلًا يرتدي ملابس نسائية. في نهاية الحفل يتم إخراج باقة زهور الملكة من الإكليل لتوضع على النصب التذكاري للحرب في المدينة. ثم يركب ملك الإكليل إلى برج الكنيسة حيث يتم نقل الإكليل إلى جانب البرج وتعليقه على صهوة البرج (وهي أبراج زخرفية صغيرة تعلو البرج الرئيسي). نظرًا لصور الطبيعة المرتبطة بالفارس الأخضر فقد تم تفسير الحفل على أنه ربما يكون مستمدًا من قطع رأسه الشهير في قصيدة جاوين. في هذه الحالة فإن إزالة باقة زهور الملكة من شأنه أن يرمز إلى فقدان رأس الفارس.
الكنيسة الخضراء
في قصيدة جاوين عندما يتم قطع رأس الفارس فإنه يخبر جاوين أن يأتي لمقابلته في الكنيسة الخضراء قائلاً إن جميع الأشخاص القريبين يعرفون مكان هذا المصلى. في الواقع إن المرشد الذي يقوم بإحضار جاوين من قلعة بيرتيلاك إلى الكنيسة الخضراء يزداد خوفًا عندما يقتربون منه ويطلب من جاوين العودة. تسبب الاجتماع الأخير في الكنيسة الخضراء قام العديد من العلماء برسم روابط دينية حيث أدى الفارس الأخضر دورًا كهنوتيًا مع جاوين باعتباره تائبًا. في نهاية المطاف يحكم الفارس الأخضر في هذا التفسير على جاوين ليكون فارسًا جديرًا ويسمح له بالعيش حيث أن الفارس الأخضر يلعب دور الكاهن والله والحكم جميعا في نفس الوقت.
انظر أيضًا
قائمة الشخصيات الآرثرية
جاوين (أوبرا)
أولاد مبارك (صدينة)
أولاد مبارك هو دُوَّار يقع بجماعة لولجة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة صدينة التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 221 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سعيد أنور (لاعب كريكت)
سعيد أنور (6 سبتمبر 1968 في باكستان - )  هو لاعب كريكت باكستاني. شارك مع منتخب باكستان للكريكت.
امصليب (خنفر)
امصليب هي إحدى قرى عزلة جعار بمديرية خنفر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 71 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
نزلة القبيصي
قرية زلة القبيصي هي إحدى القرى التابعة لمركز طما بمحافظة سوهاج في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2023، بلغ إجمالي السكان في زلة القبيصي 13322 نسمة، منهم 6030رجل و5708 امرأة.
مراجع
مختار سوفت
أوبراد توميتش
أوبراد توميتش مواليد 8 أبريل 1993 في تريبينيي، البوسنة والهرسك، هو لاعب كرة سلة بوسني. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2011. يحمل الرقم 41.
سيدي عبد الرحمن (مصر)
قرية سيدي عبد الرحمن هي إحدي قري مركز العلمين شرق مدينة مرسي مطروح في مصر، وتتبع إداريا محافظة مطروح ويبلغ عدد سكانها قرابة 4000 نسمة وبها مزارع للزيتون والنخيل والتين والشعير.
بلدة ماسون (مقاطعة كاس)
ماسون، مقاطعة كاس هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 53.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 258 م، بلغ عدد سكانها 2514 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 47.9 نسمة/كم2.
سيدي عبد الرحمن (مصر)
تشتهر منطقه سيدي عبد الرحمن بشواطئها الرائعه، وتقع علي بعد 132 كم غرب الإسكندرية، وحوالي 30 كيلومترا إلى الغرب من العلمين. وتعتبر هذه المنطقة منتجعا شاطئيا صحراويا يبعد حوالي 190 كلم شرق مرسى مطروح، ويعتبر محطه توقف في الرحلة من الإسكندرية إلى واحة سيوة ومرسى مطروح. يقع خليج سيدي عبد الرحمن علي ساحل البحر المتوسط، ويجري الترويج لها باعتبارها منطقة سياحية وذات استثمارات كبيرة في المنطقة.
في العلمين، بالقرب من هذا المكان، وقعت المعركة الشهيرة في الحرب العالمية الثانية. وأضرحة ومقابر الحلفاء والألمان والإيطاليين قريبة جدا من منطقة سيدي عبد الرحمن والعلمين بحوالي 20 كم شرق سيدي عبد الرحمن.
تشتهر المنطقة بساحل خليج سيدي عبد الرحمن ذي الرمال البيضاء، ويقع بالقرب منها فندق سيدي عبد الرحمن ونحو 5 قري سياحية، ومجموعة من الفيلات الموجودة بالمنطقة للاصطياف.
كما تقوم شركة اعمار العقارية الإماراتية ببناء منتجع سياحي عالمي كبير باستثمارات تبلغ 7 مليارات جنيه مصري قرب المنطقة يعرف باسم «مراسي» علي مساحة 6 ملايين و 200 متر مربع تقريبا عند الكيلو 125 بطريق مصر مطروح، ومن المتوقع أن يجذب المشروع عند اكتماله ألاف السياح الأجانب الي المنطقة.
قنطرة ويتستون
قنطرة ويتستون  هي قنطرة كهربية لقياس المقاومات، اخترعها الإنجليزي صمويل كريستي عام 1833 وحسنها وأكملها شارلز وهيتستون عام 1843. وتـُجري عملية قياس المقاومة الكهربية المجهولة بعد تركيبها في دائرة كهربائية ذات فرعين (قنطرة) ثم موازنة التيار فيهما. وهي تعمل مثلما يعمل مقياس الجهد potentiometer ، مع الفرق أن في دائرة مقياس الجهد يستعمل جلفانومتر حساس.
طريقة القياس
في الشكل المجاور تمثل المقاومة الكهربية Rx المقاومة المجهولة والمطلوب تعيينها .المقاومات R_1 وR_2 و R_3 معروفين ، في حين أن المقاومة R_2 قابلة للتغيير. فإذا تساوت نسبة المقاومتين الموجودتين في الفرع المعروف (R_2 / R_1) مع نسبة المقاومتين في الفرع الغير معروف (R_x / R_3) يصبح فرق الجهد بين النقطتين B و D صفرا ولا يمر تيار كهربائي في الجلفانومتر V_g. لذلك نغير المقاومة المتغيرة R_2 حتي نحصل على حالة الاتزان. وتوضح قراءة الجلفانومتر عما إذا كانت المقاومة R_2 كبيرة أم صغيرة.
ويمكن قراءة الجلفانومتر بدقة عالية. فإذا كانت المقاومات R_1 و R_2 و R_3 معروفة بدقة عالية ، أصبح من الممكن تعيين المقاومة المجهولة R_x أيضا بدقة عالية.
عند الوصول إلى حالة التوازن ، تنطبق المعادلة :
وبناء على ذلك يكون:
استنباط معادلة قنطرة وهيتستون
نستخدم القاعدة الأولى من قانون كيرشوف للجهد للحصول على شدة التيار في النقطتين B و D:
ثم نستخدم القاعدة الثانية لقانون كيرشوف للحصول على فرق الجهد في جزئي الدائرة ABD و BCD:
بقسمة المعادلتين على بعضهما وعزل Rx على الجانب الأيسر ، نحصل على الصيغة التالية :
نعرف من القاعدة الأولى لكيرشوف أن I_3 = I_x و I_1 = I_2 ، ويمكن حساب المقاومة المجهولة بواسطة المعادلة:
أصبحت الآن قيم الأربعة مقاومات معروفة وكذلك جهد المصدر V_S. ويمكن تعيين فرق الجهد عبر القنطرة V_G عن طريق تعيين جهد عند النقطتين B و D وطرح قيمتيهما. فتنطبق المعادلة :
ويمكن تبسيط تلك المعادلة لتصبح:
لويس هنري
لويس هنري (و. 1854 – 1913 م) هو عالم نبات، من فرنسا، توفي عن عمر يناهز 59 عاماً.
جوائز
حصل على جوائز منها:
رونيتا سميث
رونيتا سميث هي عداءة مسافات قصيرة جامايكية ولدت في يوم 2 مايو 1980، أبرز إنجازاتها كان فوزها بالميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 في أثينا في سباق 4×400 متر مع الفريق الجامايكي، كما سبق له الفوز بالميدالية الفضية في بطولة العالم لألعاب القوى 2005 في هلسنكي وبالميدالية البرونزية في بطولة العالم لألعاب القوى 2003 في باريس بنفس السباق.
أنجلينا فيرجينيا فينكلر
أنجلينا فيرجينيا فينكلر هي صحفية وكاتِبة أمريكية، ولدت في يونيو 1842 في ريتشموند في الولايات المتحدة، وتوفيت في 4 مايو 1911.
سان خوان دي تورويلا
بلدية سانت جوان دي بيلاتورّادا (بالكاتالانية: Sant Joan de Vilatorrada) هي إحدى بلديات مقاطعة برشلونة، والتي تقع في منطقة كاتالونيا، شرق إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 10.747 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).
جون فيجاي
جون فيجاي هو ممثل هندي، ولد في 20 نوفمبر 1976.
بليستانت سيتي (أوهايو)
بليستانت سيتي هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غرينزي، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 447 نسمة ومساحتها 0.47 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 251 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبليستانت سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بليستانت سيتي 439 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 175 أسرة وعدد العائلات 120 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 197 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.41% من البيض و 0.23% من الأمريكيين الأفارقة و 1.37% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 175 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 30.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.51. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 80.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,769 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,472 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,568 دولار مقابل 19,167 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 11,963 دولار. وكانت نسبة 12.2% من العائلات ونسبة 17.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 30.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بليستانت سيتي 447 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 166 أسرة وعدد العائلات 112 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 187 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.0% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 166 أسرة كانت نسبة 39.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.69. بلغ العمر الوسطي للسكان 32.5 عاماً. وكانت نسبة 28% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.
محمد المنير
محمد المنير عبد السلام (مواليد 8 أبريل 1992) لاعب كرة قدم ليبي يلعب ظهيرًا أيسر لنادي لوس أنجلوس الأمريكي ومنتخب ليبيا.
ألبرت هوارد
ألبرت هوارد (و. 1873 – 1947 م) هو عالم نبات، من المملكة المتحدة، توفي في بلاكهيث، لندن، عن عمر يناهز 74 عاماً.