cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أمان مراكز البيانات
جدران الحماية
دعم التطبيقات: هناك جانب مهم آخر وهو قدرة جدار الحماية على التحكم في تطبيق أو بروتوكول محدد وحمايته، مثل Telnet و FTP و HTTP. من المفترض أن يفهم جدار الحماية تبادلات الحزم على مستوى التطبيق لتحديد ما إذا كانت الحزم تتوافق مع سلوك التطبيق أو لا تقوم بذلك فيقوم برفض حركة المرور.
هناك أنواع مختلفة من جدران الحماية بناءً على قدراتها الخاصة على معالجة الحزم بالإضافة لوعيها بالمعلومات على مستوى التطبيق:
أنظمة كشف التسلل IDSs
أنظمة كشف التسلل IDSs هي أنظمة يمكنها اكتشاف المتسللين والأنشطة المشبوهة وإبلاغ نظام المراقبة عنها في الوقت الفعلي. تم تكوين إعداداتها لمنع أو تخفيف عمليات الاقتحام الجارية وفي النهاية تحصين الأنظمة من الهجمات المستقبلية. لديها مكونان أساسيان:
أمن الطبقة الثانية
توفر مبدلات الطبقة الثانية من سيسكو Cisco Layer 2 switches أدوات لمنع هجمات الطبقة الثانية الشائعة (المسح أو الفحص، DoS هجمات حجب الخدمة، هجمات حجب الخدمة الموزعة DDoS، إلخ. ). فيما يلي بعض ميزات الأمان التي يغطيها أمن الطبقة الثانية :
تدابير أمنية
تتطلب عملية تأمين مركز البيانات نهج تحليل نظام شامل وعمل مستمر لتحسين مستويات الأمن مع تطوير مركز البيانات. يتم تطوير مركز البيانات باستمرار مع توفر تطبيقات أو خدمات جديدة. أصبحت الهجمات أكثر تعقيدًا وتكرارًا. يتطلب هذا المنحى إجراء تقييم بشكل مستمر للجاهزية الأمنية.
تعتبر السياسات التي تحكم تطبيق الأمن في الشبكة والتي تحتي ضمناً مركز البيانات أحد المكونات الرئيسية لتقييم الجاهزية الأمنية. يتضمن التطبيق كلاً من تفاصيل أفضل ممارسات التصميم والتنفيذ. نتيجة لذلك غالباً ما يُنظر إلى الأمن على أنه مكون رئيسي لمتطلبات البنية التحتية الرئيسية. نظراً لأن المسؤولية الرئيسية لمراكز البيانات هي التأكد من توفر الخدمات، غالباً ما تنظر أنظمة إدارة مركز البيانات في كيفية تأثير أمنها على تدفقات حركة المرور، والفشل، وقابلية التوسع. نظراً لكون التدابير الأمنية قد تختلف اعتمادًا على تصميم مركز البيانات أو استخدام الميزات الفريدة أو متطلبات الامتثال أو أهداف أعمال الشركة، لا توجد مجموعة من التدابير المحددة التي تغطي جميع السيناريوهات المحتملة.
يوجد بشكل عام نوعان من أمن مركز البيانات: الأمن المادي والأمن الافتراضي.
الأمن المادي
الأمن المادي لمركز البيانات هو مجموعة البروتوكولات المضمنة في مرافق مركز البيانات من أجل منع أي ضرر مادي للآلات التي تقوم بتخزين البيانات. يجب أن تكون هذه البروتوكولات قادرة على التعامل مع كل المخاطر والتي تتراوح بين كل من الكوارث الطبيعية إلى تجسس الشركات إلى الهجمات الإرهابية. لمنع الهجمات المادية، تستخدم مراكز البيانات تقنيات مثل:
الأمن الافتراضي
الأمن الافتراضي هو إجراءات أمنية التي يتم وضعها بواسطة مراكز البيانات لمنع الوصول غير المصرح به عن بُعد والذي سيؤثر على سلامة/وفر/سرية البيانات المخزنة على الخوادم.
يعد الأمن الافتراضي أو أمن الشبكة مهمة صعبة للتعامل معها نظراً لوجود العديد من الطرق التي يمكن المهاجمة من خلالها. أسوأ ما في الأمر أنه يتطور سنة بعد سنة. على سبيل المثال يمكن للمهاجم أن يقرر استخدام برمجيات خبيثة (أو برمجية استغلال مماثلة) لتجاوز جدران الحماية المختلفة للوصول إلى البيانات. قد تعرض الأنظمة القديمة الأمن للخطر أيضًا لأنها لا تحتوي على أساليب حديثة لأمن البيانات.
يمكن منع الهجمات الافتراضية بتقنيات مثل
أمن الشركة
بعض الاستراتيجيات الممكن العمل عليها حول كيفية ترقية أمن البيانات في الشركة:
كاي ماكنزي-لايلي
كاي ماكنزي-لايلي هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى، ولد في 30 نوفمبر 1997 في هارينجي في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بارنت.
مارتا جيجا
مارتا جيجا مواليد 16 أبريل 1986 في بولندا، هي لاعبة كرة يد بولندية تلعب كظهير أيسر. مثلت منتخب بولندا لكرة اليد للسيدات.
سجل المنافسة
شاركت في البطولات التالية:
بورتلاند تيمبرز
بورتلاند تيمبرز هو فريق كرة قدم من مدينة بورتلاند، أوريغون في الولايات المتحدة، أُسس بتاريخ 2009، يلعب في الدوري الأمريكي لكرة القدم، في ملعب بروفايدنس، يدرب النادي كاليب بورتر.
(25810) 2000 CO127
2000 سي أو 127 (ويعرف أيضًا باسم (25810) 2000 سي أو 127 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 2 فبراير 2000، وترتيبه 25810 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 2 فبراير 2000 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 1,734 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,070 يومًا (24.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,370 يومًا (3.8 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.41 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.92 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.205 وزاوية ميلان 1.49 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
تصفيات كأس العالم 1974
شارك 99 فريقًا في تصفيات كأس العالم 1974، حيث تنافسوا على 16 مركزًا في البطولة النهائية، تأهلت ألمانيا، بصفتها الدولة المضيفة، والبرازيل، بصفتها حاملة اللقب، تلقائيًا، تاركة 14 مركزًا مفتوحًا للمنافسة.
المراجع
<references group="" responsive="1">
إدورني أوريارتي
إدورني أوريارتي سياسية وعالمة سياسة وعالمة اجتماع إسبانية. وهي عضوة في مجلس النواب الإسباني عن حزب الشعب الإسباني، وتمثل دائرة مدريد.
الحياة والوظيفة
وُلدت يوريارتي في فرويز، وهي بلدة صغيرة في بسكاي. التحقت بمدرسة فرونيز العامة، وفي معهد مونغويا العام، حيث ركزت على دراسة نظرية الموسيقى وخاصة البيانو. عندما كانت صغيرة انخرطت في الحركة المناهضة للفرانكو.
في عام 1977 أصبح أوريارتي طالبًا للصحافة في جامعة إقليم الباسك. بعد أربع سنوات التحقت بجامعة كومبلوتنس بمدريد حيث درست علم الاجتماع والعلوم السياسية. في عام 1987 بدأت التدريس في جامعة إقليم الباسك، وفي عام 1992 تخرجت من جامعة كومبلوتنسي بدرجة الدكتوراه في علم الاجتماع والعلوم السياسية. كانت أطروحتها عبارة عن دراسة لمثقفين من إقليم الباسك. في عام 1995 أصبحت أستاذة ثابتة في جامعة إقليم الباسك.
في التسعينيات كانت أوريارتي عضوًا في الجهاز التنفيذي للحزب الاشتراكي في أوسكادي. في عام 1998 كانت أوريارتي أحد مؤسسي الجمعية المدنية فورو إرموا وانخرطت في منظمة الناشطة الشعبية باستا يا.
أُدرجت أوريارتي في المركز الثالث على قائمة حزب الشعب الإسباني في الانتخابات العامة الإسبانية في أبريل 2019 لدائرة مدريد، وفازت بالمقعد الذي استمرت في شغله حتى نوفمبر 2019 في الانتخابات العامة الإسبانية.
وسام الاستحقاق الدستوري
وسام الاستحقاق الدستوري هو نظام استحقاق مدني تم إنشاؤه بموجب مرسوم ملكي في 18 نوفمبر 1988. ويمنح هذا الأمر أولئك الذين نفذوا أنشطة في خدمة الدستور الإسباني وقيمه ومبادئه الراسخة. قد يتم منحه للأشخاص والمجموعات سواء العامة أو الخاصة الإسبانية أو الأجنبية. يتم التعامل مع المستلمين بلقب سعادة.
المظهر
للوسام ميدالية بيضاوية مميزة، مصنوعة من الفضة الإسترليني مطلية بالذهب. الوجه هو شعار إسبانيا على خلفية زرقاء والأسطورة الاستحقاق الدستوري. تتدلى وسام الاستحقاق الدستوري من شريط حريري مقسم بالتساوي إلى جزأين أحمر وأصفر. يتدلى وسام الاستحقاق الدستوري من خيط حريري ملتوي من الأحمر والأصفر. تُمنح المجموعات والمنظمات وسام الشرف مع شارات الأمر.
منتدى إرموا
منتدى إرموا كانت جمعية مدنية إسبانية، تتألف عضويتها من مواطنين إسبان (يعيش معظمهم في بلاد الباسك). تأسست في 13 يناير 1998، وكان آخر رئيس لها ميكيل بويسا.
تقول المنظمة إن تشكيلها نتج عن مقتل ميغيل أنخيل بلانكو عضو مجلس المدينة المحافظ في إرموا في بيسكاي، على أيدي أعضاء جماعة الباسك الانفصالية إيتا. حدث هذا الاغتيال في 12 يوليو 1997، قبل عدة أشهر من تأسيس المنتدى. قبل التأسيس الرسمي للمنتدى أسفر مقتل بلانكو أيضًا عن حركة محلية تسمى «روح إرموا»، والتي كانت شعور عام بالتضامن نشأ بين العديد من السكان المحليين بعد اختطاف وموت بلانكو. يعتبر أعضاء المنظمة أن تأسيسها هو محاولة لمواصلة «روح إرموا».
تنظر المنظمة إلى أنشطتها على أنها ديمقراطية بطبيعتها وتتماشى مع الهياكل القائمة للدولة الإسبانية، على عكس ما تصفه بـ «الفاشية القومية» لآراء إيتا. على الرغم من أنهم لا ينحازون علانية إلى أي حزب سياسي، فإن أعضائه يميلون إلى الارتباط إما بالحزب المحافظ الإسباني حزب الشعب الإسباني، أو مع الاتحاد الوسطي والتقدم والديمقراطية أو أنهم محافظون مستقلون.
الأهداف
يسرد المنتدى الأهداف التالية:
النقد
لفت يسار أبيرتزال الانتباه إلى العديد من جوانب ما يعتبرونه طبيعة النفاق لاستهداف المنظمة لمنظمة إيتا، والتي يعتبرونها امتدادًا لحزبها المحافظ والقومية الإسبانية. فمثلا لقد أشاروا إلى عمليات القتل التي نُفِّذت في ظل النظام الفاشي للجنرال فرانكو والتي لم يتحمل أحد مسؤوليتها، والإمبريالية الإسبانية خلال حرب العراق وفي أماكن أخرى، وهي مجموعة مكافحة الإرهاب اليمينية المتطرفة التي ترعاها الدولة. عملت في الثمانينيات بالإضافة إلى مظالم أخرى مثل الدستور الإسباني لعام 1978 الذي تمت كتابته أثناء الانتقال الإسباني إلى الديمقراطية عندما مارس الجنرالات والسياسيون في النظام السابق (يشار إليهم عمومًا باسم بونكر) ضغوطًا كبيرة على أولئك الذين قاموا بصياغة الوثيقة المساهمة في بند يحظر تقرير المصير أو الاستقلال لأي من الأمم التاريخية في أيبيريا، بما في ذلك بلاد الباسك.
مارتن ستروبل
مارتن ستروبل مواليد 5 يونيو 1986 في روتفايل، ألمانيا، هو لاعب كرة يد ألماني يلعب كوسط مدافع. يلعب حاليا مع نادي بالينغن فايلشتيتن لكرة اليد ويحمل الرقم 15. مثل منتخب ألمانيا لكرة اليد. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2016.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي بالينغن فايلشتيتن لكرة اليد في الدوري الألماني من سنة 2005 إلى 2008، ثم لعب مع نادي لمغو لكرة اليد من سنة 2008 إلى 2013، ثم لعب مع نادي بالينغن فايلشتيتن لكرة اليد في الدوري الألماني في سنة 2013.
سجل المنافسة
شارك في البطولات التالية:
جوردان ستال
جوردان ستال (من مواليد 10 سبتمبر 1988) هو لاعب هوكي جليد كندي محترف وقائد فريق كارولينا هوريكانز التابع لدوري الهوكي الوطني. أصبح في عام 2007 أصغر لاعب (18 عامًا و153 يومًا) يسجل ثلاثية في تاريخ الدوري.
جوردان ستال هو واحد من إخوة ستال الأربعة، الذين لعبوا أو يلعبون حاليًا في دوري الهوكي الوطني. يلعب الأخ الأكبر إريك حاليًا مع فريق فلوريدا بانثرز، لعب أيضًا (وقاد) الأعاصير حتى 28 فبراير 2016. الأخ الأصغر والرابع جاريد ظهر لأول مرة في دوري الهوكي الوطني في 25 أبريل 2013 مع جوردان وإريك قبل أن يتقاعد في عام 2017. يلعب مارك ثاني أكبرهم سناً حاليًا في فريق فلوريدا بانثرز.
مارتينا شكولكوفا
مارتينا شكولكوفا مواليد 21 ديسمبر 1984 في بارتيزانسكى، هي لاعبة كرة يد سلوفاكية تلعب كظهير أيسر. مثلت منتخب سلوفاكيا لكرة اليد للسيدات.
سجل المنافسة
شاركت في البطولات التالية:
(27823) 1993 UC8
الوصف
اكتُشف في 20 أكتوبر 1993 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 969 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,136 يومًا (27.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,490 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.55 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.97 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.226 وزاوية ميلان 4.51 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخطوط السعودية للشحن
خلفية
توفر الخطوط السعودية للشحن أسطولا من 10 طائرة شحن إلى 13 وجهة فضلا عن أكثر من 58 وجهة دولية عبر 6 قارات. رئيس الشركة التنفيذي هو عمر طلال الحريري،
فازت الشركة ب«جائزة الخطوط الجوية الدولية لهذا العام» في إفريقيا لعام 2017 وجائزة إنجازات صناعة الشحن الجوي في ميونيخ لنفس العام، وكذلك جائزة STAT Times International Marketer of the Year لعام 2018.
التاريخ
هي شركة تابعة ل الخطوط السعودية ، تم تأسيسها لتكون جزءاً من الخصخصة في عام 2007. وفي عام 2008 انضمت الشركة إلى مجموعة إياتا Cargo iQ.
مارتن جاليا
مارتن جاليا مواليد 12 أبريل 1979 في كارفينا، التشيك، هو لاعب كرة يد تشيكي يلعب كحارس مرمى. مثل منتخب التشيك لكرة اليد.
سجل المنافسة
شارك في البطولات التالية:
تصفيات كأس العالم 1978
شارك 107 منتخباً في التصفيات المؤهلة لكأس العالم 1978، والتي بدأت مع قرعة التصفيات التمهيدية في 20 نوفمبر 1975 في مدينة غواتيمالا. تأهلت الأرجنتين، بصفتها الدولة المضيفة، وألمانيا الغربية، بصفتها حاملة اللقب، تلقائيًا، تاركة 14 مركزًا مفتوحًا للمنافسة.
ديون-كورتيس هنري
ديون-كورتيس هنري هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى، ولد في 12 سبتمبر 1997 في إبسوتش في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بيتربورو يونايتد.
ماتياس موشي
سجل المنافسة
شارك في البطولات التالية:
آي بي 3 الدولية
آي بي 3 الدولية هي شركة تكنولوجيا نووية تأسست في يونيو 2016. تضمن أحد المشروعات خطة لنقل التكنولوجيا النووية من الولايات المتحدة إلى المملكة العربية السعودية.
الشخصيات البارزة
ميشيل فلين وصف نفسه بأنه مُستشارًا لـIP3، وهو ما نفته الشركة لاحقًا. تعترف الشركة بأن لديها علاقة مع فلين وأن بعض المسؤولين في الشركة كانوا جزءًا من ACU Strategic Partners، لكن لديهم اختلافات مع الشراكة الروسية التي دعا إليها شريكها الإداري وهو أليكس كوبسون.
ترامب والجدل مع الإدارة
خلال الحملة الرئاسية الأمريكية 2016 لـ دونالد ترامب، شارك مساعدو ترامب مايكل فلين وجاريد كوشنر في الترويج لخطة شركة آي بي 3 الدولية لنقل التكنولوجيا النووية من الولايات المتحدة إلى المملكة العربية السعودية، لاستخدامها في مشروع مشترك بين الولايات المتحدة وروسيا، في انتهاك محتمل لـ قانون الطاقة الذرية. في يناير 2017، ديريك هارفي، وهو ضابط مخابرات مُتقاعد، وموظف سابق لديفيد بتريوس، في وقتها كان موظف في مجلس الأمن القومي بقيادة مايكل فلين، دعا إلى خطة المبيعات النووية IP3. استمر هارفي في التحدث مع مايكل فلين «كل ليلة» حتى بعد استقالة فلين.
تصفيات كأس العالم 1982
دخل ما مجموعه 109 فريقًا في التصفيات المؤهلة لكأس العالم 1982، والتي بدأت مع قرعة التصفيات الأولية في 14 أكتوبر 1979 في زيورخ، حيث تنافسوا على إجمالي 24 مركزًا في البطولة النهائية، بزيادة عن 16 في نهائيات كأس العالم السابقة. تأهلت إسبانيا، بصفتها الدولة المضيفة، والأرجنتين، بصفتها حاملة اللقب، تلقائيًا، تاركة 22 مركزًا مفتوحًا للمنافسة.
روزا فالديون
روزا فالديون (من مواليد 17 ديسمبر 1960) سياسية وطبيبة إسبانية. روزا فالديون عضو في حزب الشعب في قشتالة وليون. شغلت منصب وزيرة الاقتصاد والمالية في قشتالة وليون من 8 يوليو 2015 إلى 10 سبتمبر 2016. شغلت منصب عمدة زامورا من 2007 إلى 2015. كانت روزا فالديون أيضًا المدعية العامة لمحكمة قشتالة وليون. شغلت روزا فالديون منصب المدير العام للصحة العامة في المجلس العسكري لقشتالة وليون من 2001 إلى 2003.
السيرة الشخصية
ولدت روزا فالديون في تورو زامورا بإسبانيا. درست في جامعة سالامانكا. كانت روزا نائبة رئيس المجلس العسكري في قشتالة وليون من عام 2015 إلى عام 2016. عملت روزا فالديون كمفتش طبي للضمان الاجتماعي. روزا هي عضوة في اللجنة التنفيذية الوطنية لحزب الشعب. انتخبت أيضًا عضوًا في مجلس الأسرة وتكافؤ الفرص في المجلس العسكري لقشتالة وليون من 2003 إلى 2007.
ميت ترانبورج
ميت ترانبورج مواليد ، هي لاعبة كرة يد دانمركية تلعب كظهير أيمن. مثلت منتخب الدنمارك لكرة اليد للسيدات.
سجل المنافسة
شاركت في البطولات التالية:
كرز المارشينو
كرز المارشينو هو كرز مسكر محفوظ، مصنوع من الكرز الحلو ذات الألوان الفاتحة مثل رويال آن ، رينييه، وأصناف الذهب. في هيئتها الأولية، يُحفظ الكرز في البداية في محلول ملحي الذي عادة يحتوي على ثاني أكسيد الكبريت وكلوريد الكالسيوم لتبييض الثمرة، ثم تُنقع في سائل من ألوان الطعام، محلول سكر، ومكونات أخرى.
يعتبر كرز المارشينو مكون في العديد من الكوكتيلات، ويطلق عليهم لقب «كوكتيل الكرز». ويمكن استخدامهم أيضاً للتزيين في زبادى مثلج، لحم خنزير المطبوخ، الكعكة، المعجنات، بارفيتس، مخفوق الحليب، بوظة المثلجات، الآيس كريم الصودا. هم مكون لا يمكن الأستغناء عنه في أمريكا لصناعة بوظة المثلجات الأمريكية. ويطلق على كرز المارشينو حين يكون على رأس بوظة المثلجات لقب «كرز على الرأس». في معظم الأوقات يتم إضافتهم في كوكتيل فواكه المعلب ، وأيضاً يرافقوا البان الحلو. أحياناً يُضع الكرز مع عصير المارشينو في كوب من كوكاكولا لعمل «كوك الكرز» البيتي أو القديم.
تصفيات كأس العالم 1954
شارك ما مجموعه 37 فريقًا في التصفيات المؤهلة لكأس العالم 1954، حيث تنافسوا على إجمالي 16 مركزًا في البطولة النهائية، تأهلت سويسرا، بصفتها الدولة المضيفة، والأوروغواي، حاملة اللقب، تلقائيًا، تاركة 14 مركزًا مفتوحًا للمنافسة.
(35440) 1998 BG30
1998 بي جي 30 (ويعرف أيضًا باسم (35440) 1998 بي جي 30 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 35440 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 29 يناير 1998.
تصفيات كأس العالم 1986
دخل 121 فريقًا إلى تصفيات كأس العالم 1986، يتنافسون على 24 مركزًا في البطولة النهائية. تأهلت المكسيك، بصفتها الدولة المضيفة، وإيطاليا، بصفتها حاملة اللقب، تلقائيًا، تاركة 22 مركزًا مفتوحًا للمنافسة. جرت القرعة في 7 ديسمبر 1983 في زيورخ، سويسرا.
سيرهي فاكولنكو
سيرهي فاكولنكو هو لاعب كرة قدم أوكراني في مركز الدفاع، ولد في 7 سبتمبر 1993 في خاركيف في أوكرانيا. شارك مع منتخب أوكرانيا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب أوكرانيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أولمبيك دونيتسك وشاختار دونيتسك ونادي إيليتشيفيتس ماريوبول.
مون جو-وون
مون جو-وون هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي في مركز الوسط، ولد في 8 مايو 1983 في كوريا الجنوبية. لعب مع ساغان توسو.
تصفيات كأس العالم 1958
شارك ما مجموعه 55 فريقًا في التصفيات المؤهلة لكأس العالم 1958، حيث تنافسوا على إجمالي 16 مركزًا في البطولة النهائية، تأهلت السويد، بصفتها الدولة المضيفة، وألمانيا الغربية، حاملة اللقب، تلقائيًا، تاركة 14 مركزًا مفتوحًا للمنافسة.
(31607) 1999 GQ5
1999 جي كيو 5 (ويعرف أيضًا باسم (31607) 1999 جي كيو 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 31607 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تيتسوؤو كاغاوا في 15 أبريل 1999.
مايكل أليندورف
مايكل أليندورف مواليد 16 سبتمبر 1986 في هيبنهايم، ألمانيا، هو لاعب كرة يد ألماني يلعب كجناح أيسر. يلعب حاليا مع نادي ملزونغن لكرة اليد ويحمل الرقم 22. مثل منتخب ألمانيا لكرة اليد.
نور الدين جهانكير
السُّلطَانُ الأَعظَم والخَاقَانُ المُكرَّم خُسرو گیتی پناه أَبُو الفَتح نُورُ الدِّين مُحمَّد خان سَلِيم جِهَانكِير پادشاه غازي بن مُحمَّد أكبر بن مُحمَّد همايون الگوركاني (بالفارسية: ، وبالأردية: ) (17 ربيع الأوَّل 977هـ - 17 صفر 1037هـ المُوافق فيه 30 آب (أغسطس) 1569م - 28 تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1627م) المعروف اختصارًا بِنُور الدين جهانكير أو نُور الدين مُحمَّد جهانكير أو جهانكيرشاه أو نورُ الدين مُحمَّد سليم، هو رابع سلاطين دولة المغول الهندية الذين حكموا شبه القارة الهندية طيلة 300 عام، وقد حكم البلاد من سنة 1014هـ المُوافقة لِسنة 1605م إلى سنة 1037هـ المُوافقة لِسنة 1627م. معنى اسمه «جهانكير» هو «فاتح العالم» أو «قاهر العالم»؛ ورث عن والده دولة مُترامية الأطرف، ووقَّع مُعاهدةً تجاريَّةً مع شركة الهند الشرقيَّة الإنگليزيَّة واعدًا تُجَّارها مُعاملة تفضيليَّة، فاتحًا بِذلك شبه القارَّة الهنديَّة على مصراعيها لإنگلترا لِأوَّل مرَّة.
استكمل جُهُود والده في تطوير الدولة المغوليَّة، واشتهر بِكونه سُلطانًا عادلًا رحيمًا مُطلق التسامُح مع رعاياه، فكان يُتابع شكاوى المظلومين بِنفسه، فجعل سلسلةً من الذهب، مربوطة بسبعة أجراس، يدُقُّها المُشتكي فينزل السُلطان لِيحقق مظالم الناس بِنفسه، كما أصدر دُستُورًا من 12 وصيَّة أسَّس بها نظام دولة لِلصحَّة وتوطيد الأمن، وشجَّع العُلُوم والآداب والفُنُون، فازدهرت الحياة الفكريَّة والثقافيَّة في عهده، كما كان لزوجته نورجهان دورٌ كبيرٌ في إدارة الشُؤون التنظيمية والنسائيَّة في عصره. وكان جهانكير نفسه شغوفًا بِالمعرفة، وعلى درجةٍ عاليةٍ بِالثقافتين الفارسيَّة والتُركيَّة، واشتهر بِالإضافة إلى ذلك، بِالشجاعة والجُرأة. شابت علاقته بِوالده أكبر عدَّة شوائب خِلال حُكم الأخير، وتطوَّرت الأُمُور بينهما إلى حد الصراع بِسبب عصيان جهانكير في أواخر عهد أكبر، غير أنَّ وفاة أبناء الأخير جميعهم، وبقاء جهانكير وحده لِيرث العرش المغولي، رأبت الصدع بين الطرفين. وعلى العكس من والده، نشأ جهانكير نشأةً إسلاميَّة صافية، فلم يكن إيمانه مُتضعضعًا أو ضعيفًا كأبيه، فشبَّ مُسلمًا سليم العقيدة، على مذهب أهل السُنَّة والجماعة، يحترم العُلماء ويُكرِّمُهم. وعلى الرُغم من عدل جهانكير وميله إلى التسامُح كما أُسلف، إلَّا أنَّ دولة مغول الهند شهدت ثورات مُتعددة وفي أماكن مُتفرِّقة طيلة عهده، ما أعاقها عن المضي في الفُتُوح والتوسُّع كما كان الحال في عهد أبيه أكبر، فأمضى مُعظم الوقت وهو يعمل على وأد الفتن حتَّى وافاهُ الأجل أثناء عودته من إحدى حملاته العسكريَّة، وكان لهُ من العُمر نحو 58 سنة.
جُسِّدت شخصيَّة جهانكير في الكثير من الروايات واللوحات والأفلام السينمائيَّة، ومنها الفيلم الهندي الشهير «مُغَل أعظم»، الصادر سنة 1960م، بِالإضافة إلى العديد من الأفلام الأُخرى. كما ترك جهانكير أثرًا مُهمًّا على الصعيدين التاريخي والفني هو كتاب «تُزك جهانكيري» الذي سار فيه على نهج جد أبيه ظهير الدين بابُر في الـ«بابُر نامه» في تدوين الأحداث السياسيَّة التي وقعت خِلال عهده وإرفاقها بِالمُنمنمات البديعة التي تُصوِّرُ أبرز الوقائع، على أنَّ الكتاب المذكور يختلف عن سابقه في أنَّ جهانكير أرفقه بِآرائه وتوجُّهاته الشخصيَّة في مجالَيِ السياسة والفن، كما ضمَّنهُ معلوماتٍ عن أُسرته وعن آبائه وأجداده.
مولده وتربيته
وُلد جهانكير يوم 17 ربيع الأوَّل 977هـ المُوافق فيه 30 آب (أغسطس) 1569م، لِلسُلطان جلال الدين أكبر ومريم الزمان جودا باي الهندوسيَّة ابنة أمير جيبور «بيهار مال كاشهورها». كان جلال الدين أكبر قبل مولد جهانكير قد بلغ الثامنة والعشرين من عُمره ولم يَبْقَ أحد من أولاده حيًّا، فكان يتوجَّه إلى الصالحين ويلتمس منهم أن يدعوا له بولد، لِرغبته الشديدة في ولدٍ يرثُ الحُكم من بعده، وممن كان يتبرَّك بهم الشيخ سليم بن بهاء الدين الجشتي، الذي بشرَّهُ بِثلاثة أولاد، فنذر أكبر أن يُفوِّض أمر تربية أوَّل مولود له تحت عناية الشيخ، ولما حان أوان الوضع أرسل أكبر زوجته إلى دار الشيخ (الواقعة على سفح جبل «سكري» بالقرب من مدينة أغرة) فسمَّاه بعد ميلاده «مُحمَّد سليم» تيمنًا بِالشيخ المذكور. وبنى في مكان إقامة الشيخ مدينة وجعلها عاصمة له مبالغة في التبرك بِالأرض، وسماها فتحپور سكري.
تلقَّى جهانكير في صغره تربية دينية، فحينما بدأ يشدو في القراءة والكتابة أمره والده أن يذهب إلى بيت الشيخ «عبد النبي أحمد الكنكوهي» ويدرس عليه الحديث. وأخذ عن الشيخ «صدر جهان الپهانوي» وحفظ عنه أربعين حديثًا، وسمع الحديث كذلك من الشيخ «محمد سعيد الهروي» الشهير بميركلان، وقرأ عليه شيئًا من العلم بِأمر من والده. وتثقَّف بِالثقافتين الفارسيَّة والتُركيَّة، كما حصَّل الكثير من المعارف الهندية. يرى المُؤرِّخون أنَّ تربية جهانكير مع تأثير الشيخ سليم الجشتي قد وجهَّته وجهة مُغايرة لِوجهة والده، فكان صحيح العقيدة في الإسلام، يحترم العُلماء ويُكرِّمهم. وأنَّهُ امتاز بِسلامة الفطرة والذكاء والنُبُوغ، وسنحت له فُرصة مُخالطة مُختلف طبقات الناس بأن تنشأ لديه ملكة التعرُّف على طبائع الناس وخصائصهم. وتُشير المصادر إلى أنَّ أكبر قد وضع ابنه جهانكير تحت رعاية بعض المُبشِّرين النصارى لِيُجرِّب أثر التعاليم المسيحيَّة في عقليَّة طفل صغير غير مُتعصِّب، لكنَّ التجربة فشلت، إذ لم يؤثر أي شيء في إيمانه. شارك جهانكير في الأحداث السياسيَّة في سنٍ مُبكرة، فقد حاول والده أكبر أن يُهيِّئَ ابنه لِتحمُّل المسؤوليَّة، فعيَّنهُ في منصب قائد عشرة آلاف وهو في سن السابعة أو التاسعة، واصطحبه معه في حملته على كابُل في سنة 989هـ المُوافقة لِسنة 1581م وفي سن الثانية عشرة، ورقَّاه إلى منصب قائد اثني عشر ألفًا في سنة 993هـ المُوافقة لِسنة 1585م وهو في سن السادسة عشرة.
عصيانه والده وولايته لِلعهد
أشار جهانكير في مُذكَّراته أنَّهُ كان بينه وبين والده شيءٌ من الجفاء، حيثُ كان يُحِس بِعدم حُبِّه له كما يُحبُّ أخويه الأصغرين مُراد ودانيال. يرى بعض المُؤرِّخين أنَّ شُعُوره هذا قد يكون أحد أسباب ثورته على والده في سنة 1009هـ المُوافقة لِسنة 1600م، حيث نصَّب نفسه سُلطانًا في مدينة الله آباد حين كان والده مشغولًا بِفُتُوحات الجنوب، ويُشير آخرون إلى أنَّ السبب في ثورة جهانكير ضد أبيه هو تحريض بعض الأُمراء الهندوسيين الحاقدين على «أكبر»، وهناك من يعتقد أنَّ جهانكير كان يشعر بِضُعف شخصيَّته وبالحاجة إلى إثبات ذاته وأنَّهُ لا يقل عن أبيه قُوَّةً وعظمة وقُدرةً على أن يبني لِنفسه مُلكًا بِحدِّ السيف. عاد «أكبر» من الجنوب مُسرعًا لِيُواجه تمرُّد ابنه جهانكير، وبعث جيشًا ضد ابنه بِقيادة أبي الفضل بن مُبارك -أحب خُلصاء أكبر إلى نفسه-، أدرك جهانكير أنَّهُ لا شكَّ سيُهزم إن واجه أبا الفضل في معركةٍ مكشوفة، ولهذا دبَّر خطَّةً لاغتيال أبي الفضل نُفِّذت بِنجاحٍ، فأدَّى مصرعه إلى إثارة ثائرة «أكبر»، ولكنَّهُ كان قادرًا على أن يكبح جماح نفسه في مثل هذه الظُروف العصيبة، ورأى أنه يجب التغلُّب على تمرُّد جهانكير بِكُلِّ الطُّرق السلميَّة وإلَّا تعرَّضت سلطنته كُلُّها لِلضياع، فكبت آلامه وبعث إلى ابنه رسولًا استطاع أن يقنع جهانكير بِالعودة إلى طاعة أبيه. وفي رواية أخرى ذكرها مُؤرِّخ الدولة المغوليَّة «صمصام الدولة شاه نواز خان» في كتابه «مآثر الأُمراء» أن جهانكير كان يقول:.
وظهر في البلاط حزبٌ قويٌّ يُنادي بِرفع خسرو بن جهانكير، ولهذا بقي جهانكير -بالرغم من تأكيدات أكبر له- يتوجّس خيفة من أبيه فشهر السِّلاح مرَّةً أُخرى ضدَّ أبيه، فعزم أكبر هذه المرة أن يزحف بِنفسه على ابنه، إلا أن وفاة والدته حميدة بانو بيگم وابنه دانيال في سنة 1013هـ وفق 1604م أثَّرت على نفسيَّة أكبر، وعكف على مُحاولةٍ جديدةٍ لِلتفاهم مع ابنه جهانكير، فراسله مرَّة أُخرى ودعاه إلى ترك الخصام وأكَّد أنَّهُ هو وارثُ كُل شيءٍ من بعده ولا داعي لِإسالة الدماء، ونجح أكبر في إقناع ابنه بالعودة إلى طاعته، فذهب إلى أبيه نادمًا ولكن هذه المرة اعتقلهُ أكبر حتى توسَّط من أجله عدد من سيِّدات البلاط ورجاله، فأطلق سراحه وذلك بعدما مرض أكبر مرض الموت، وظهرت في القصر اتجاهات قويَّة نحو إبعاد جهانكير عن العرش وإسناده إلى خسرو بن جهانكير، ولكن حال دون ذلك حُسن تدبير جهانكير الذي قدم إلى أبيه مُستتيبًا ما بدر من عصيانٍ في السابق، فصفح عنهُ وراح يُزوِّده بِنصائحه قبل وفاته.
ويرى المُؤرِّخ عبد العزيز سُليمان نوَّار أنَّ وضع أكبر لِجهانكير تحت رعاية المُبشرين النصارى كما أُسلف، جعلته ينشأ مهزوز الشخصيَّة مُضطرب الوجدان زائغ العقيدة، وممَّا زاد اضطراب شخصية جهانكير في الضياع أنَّ أكبر نفسه كان لا يثق كثيرًا في الأديان والمُعتقدات، فعاش جهانكير في ضياعٍ نفسيٍّ لا يستطيع أن يفر منه إلَّا بِواسطة الخمر والأفيون، التي أصابته بمركب العظمة وخور العزيمة، ويرى أنَّ طبيعة الأعمال التي قام بها خلال ثورته ضدَّ أبيه تُثبت أن شخصيَّته كانت مهزوزة ومُتناقضة.
ثورة خسرو بن جهانكير
كان الشاهزاده خسرو الابن الأكبر لجهانكير طامعًا في المُلك ويُنافس أباه عليه، وقد التفَّ حوله في آخر أيام جلال الدين أكبر حزبٌ قويّ في البلاط، ورشَّحُوه لِتولِّي عرش المغول بعد جدِّه، ولكنهم لم يُوفقوا في مسعاهم. ومع ذلك فقد أتى خسرو إلى القصر بعد تولِّي جهانكير العرش، فعفا عنه وأكرمه، ولكنَّه وضعه في الإقامة الجبريَّة بِقلعة أغرة لِيستبقيه تحت عينيه.
تمكَّن خسرو من الفرار في يوم 28 ذي القعدة 1014هـ المُوافق فيه 6 نيسان (أبريل) 1606م، وذلك بعدما تشجَّع بِما التف حوله من الأمراء النافذين في الدولة. واتجه إلى الپُنجاب، ورافقه ثلاثُمائة وخمسون من رجاله، واستطاع بِمُساعدة بعض الحُكَّام أن يُكوِّن جيشًا من اثني عشر ألف جُندي، كما انضم إليه گورو أرجونا زعيم السيخ وأمدَّهُ بِالأموال، وهُناك أعلن الثورة على أبيه، وزحف نحو مدينة لاهور وحاصرها، وما إن علم جهانكير بذلك حتى أرسل جيشًا لِقتاله، ثم أقبل عليه بِنفسه، وهُزم خسرو، وحاول الهرب، ولكن أُلقي القبض عليه وحُمل إلى الأسر، وقتل جهانكير أتباعه ومثَّل بهم، وعلى رأسهم گورو أرجونا، وقد أثارت عملية قتل هذا الزعيم طائفته التي رفعته إلى مرتبة القدِّيسين.
لم يفُتّ الأسر في عضُد الشاهزاده خسرو، فاستمال نفرًا من حُرَّاسه لِيتآمروا معه على قتل السُلطان، وبعد علم جهانكير بِتدبيرهم، أمر بقتل المُتآمرين، دون ابنه الذي سُملت عيناه. وبقي في محبسه حتى مات في سنة 1031هـ المُوافقة لسنة 1622م.
الاضطرابات في البنغال
ضمَّ السُلطان جلال الدين أكبر البنغال في سنة 983هـ المُوافقة لِسنة 1571م، وجعلها إحدى صوبات دولته، لكنَّهُ لم يسحق قُوَّة الأفغان فيها، وكانت النتيجة توالي الانتفاضات على الحُكم المغولي لِلحُصُول على الاستقلال، كما كثُر توالي الحُكَّام على تلك البلاد وقَصُر إقامة كُلُّ واحدٍ منهم بها، ممَّا زاد من اضطراب الأحوال. وكان أوَّل كبار أُمراء الأفغان الذين أشهروا العصيان على المغول: موسى خان بن عيسى البوروبهوياني، فقد بقي هذا الأمير خالعًا لِلطاعة مُنذُ أواخر سِنِيْ أكبر حتَّى أوائل عهد جهانكير، فجرَّد عليه حملةً عسكريَّةً بِقيادة إسلام خان الجشتي، الذي تمكَّن من إخضاعه وقبض عليه وزجَّهُ في السجن يوم 19 ربيع الآخر 1019هـ المُوافق فيه 10 تمُّوز (يوليو) 1610م. وفي سنة 1021هـ المُوافقة لِسنة 1612م، عاود الأفغان الثورة بِقيادة أميرٍ آخر يُدعى عُثمان خان اللوحاني، فعاد جهانكير وأرسل على الثُوَّار القائد إسلام خان، فسار الأخير على وجه السُرعة من مدينة جهانكيرنگر إلى حسنفور الواقعة شمال مدينة «بوقاي نگر»، عاصمة الأمير الثائر. وحاصر المغول المدينة المذكورة، واشتبكوا مع قُوَّات عُثمان خان فهزموها، وهرعت قبائل الپشتون المُجاورة إلى خلع طاعة عُثمان والدُخُول تحت جناح السُلطان المغولي. وفرَّ عُثمان خان إلى منطقة سيلهت حيثُ بقي لديه بعض الحُلفاء من شُيُوخ القبائل مثل أنور خان وبايزيد الكرَّاني السيلهتي ومحمود خان. وفي يوم 2 شوَّال 1020هـ المُوافق فيه 7 كانون الأوَّل (ديسمبر) 1611م، سقطت «بوقاي نگر» بِيد المغول، وتبعها إعلان بعض حُلفاء عُثمان خان خُضُوعهم لِلسُلطان المغولي، فما كان أمام الأمير الأفغاني إلَّا مُتابعة الهرب حتَّى بلغ سيلهت الجنوبيَّة وأعلن نفسه حاكمًا عليها، وأخذ يُعد العُدَّة لِحرب المغول مرَّةً أُخرى. ولم يسكت جهانكير عن هذا الأمر، فأرسل الرجال والعتاد إلى إسلام خان من مُختلف أنحاء السلطنة، وأمرهُ بِالقضاء على عُثمان خان وكسر شوكة الأفغان في البنغال. فسار إسلام خان على رأس جيشٍ مُكوَّنٍ من 500 فارس و4,000 راجل من حملة البنادق وأعدادٍ كبيرة من الفيلة الحربيَّة، يُرافقه بعض أبرز القادة المغول أمثال إفتخار خان التُركماني وشجاعت خان ومهابت خان، فهزموا مُقدِّمة الأفغان بِسُهُولة، وتابعوا سيرهم حتَّى التقوا بِالجيش الرئيسي على ضفَّة إحدى الأنهار يوم 10 مُحرَّم 1021هـ المُوافق فيه 12 آذار (مارس) 1612م، واشتبك الجمعان في قتالٍ ضارٍ أُصيب فيه عُثمان خان بِسهمٍ في عينه أفقده البصر، فحمله أتباعه وانسحبوا به هاربين على أمل إنقاذه، لكنَّهُ لم يلبث أن فارق الحياة مُتأثرًا بِجراحه. بعد هذه الهزيمة، انكسرت شوكة الأفغان في البنغال وأُقرَّت الأُمُور في هذه البلاد من جديد. واستطاع السُلطان جهانكير، بِحُسن سياسته، أن يستقطب زُعماء الثُوَّار، فعفا عنهم وقلَّد بعضهم مناصب في الدولة ولا سيَّما الجيش، فركنوا إلى الطاعة وتفانوا في خدمة سُلطانهم الجديد، وتجنَّبت الدولة المغوليَّة شُرُورهم.
الحملات على ميوار
عندما اعتلى جهانكير عرش المغول، قرر أن يتابع ما بدأه والده جلال الدين أكبر بالسيطرة على إقليم ميوار، حيثُ لم يُحقِّق أكبر نجاحًا كبيرًا فيه، واستطاع الأمير الهندوسي المهرانا پرتاپ اقتطاع أجزاء واسعة من هذه الولاية واستقلَّ بها. وقد خلفه على حكم الإقليم ابنه «أمار سينگه الأوَّل» الذي واصل تحدِّيه لِلسلطنة المغوليَّة، فأرسل جهانكير إليه جيشًا بقيادة ابنه الشاهزاده «» في سنة 1014هـ المُوافقة لِسنة 1605م («»)، إلَّا أنَّهُ لم يُحقِّق نجاحًا يُذكر، وانسحب من ميوار. وفي سنة 1017هـ المُوافقة لِسنة 1608م أرسل جهانكير حملة أُخرى بِقيادة «»، واستطاع أن يُطارد أمار سينگه، وأجبره على الالتجاء إلى التلال والمُرتفعات لِلاحتماء بها، ولكنَّهُ لم يُحقق نصرًا حاسمًا.
وفي سنة 1023هـ المُوافقة لِسنة 1614م أرسل جهانكير حملة ثالثة بقيادة ابنه الشاهزاده خُرَّم مُحمَّد، فاستطاع بِمهارته أن يُحرز أكثر من نصر، وأن يتتبَّع الراجپوت في فرارهم، وأن يأسر عائلات كثيرة من قادتهم. واضطرَّ أمار سينگه أن يطلب إيقاف القتال وأعلن خُضُوعه لِنُفوُذ المغول، وطلب الصُلح، ودخل في مُفاوضات مع الشاهزاده خُرَّم من أجل إحلال السلام انبثق عنها توقيع اتفاقية صُلح في سنة 1024هـ المُوافقة لِسنة 1615م تضمَّنت ما يلي: وافق جهانكير على الاتفاقيَّة، ولم يُصر على دفع أمار سينگه الجزية - كباقي زُعماء الهندوس الآخرين - مُظهرًا كرمًا زائدًا تجاه حاكم ميوار. وأنهت هذه الاتفاقية قرنًا من العداء والحُرُوب المُتواصلة بين الأُسرتين الحاكمتين في أغرة وچتور، وتُعدُّ نصرًا سياسيًّا لِجهانكير، ونصرًا شخصيًّا لِلشاهزاده خُرَّم.
الاضطرابات في الدكن
ظهر في الدكن، قُبيل وفاة أكبر، رجُلٌ حازمٌ وشُجاع هو ملك عنبر الحبشي، وكيل السلطنة والصدر الأعظم للسُلطان بهادُر النظامشاهي صاحب أحمد نگر، وعندما تُوفي هذا خلفه نسيبه الصغير مُرتضى بن عليّ تحت وصاية ملك عنبر الذي استبدَّ بِشُؤون الحُكم، فاستقرَّ في مدينة كھڑكي واستكثر من شراء العبيد الأحباش، فاتَّخذ منهم بطانة ودرَّبهم حتَّى أضحوا قُوَّةً خطيرةً في الدولة النظامشاهيَّة، ثُمَّ راح يستخدمهم في مُحاربة المغول والتوسُّع على حسابهم، واستطاع أن يستردَّ منهم مُعظم الأراضي عند أسيرگاه وما حولها، وهي التي كان استولى عليها أكبر ومنعهُ خُرُوج ابنه جهانكير عليه من التوغُّل عند الجنوب منها. حتَّى إذا ما توالى قادة السُلطان المغولي على الدكن مُحاولين إخضاع الحاكم الحبشي، فصدَّهم عنها وأجبرهم على الارتداد إلى الگُجرات، فأرسل جهانكير جيشًا بِقيادة عبد الرحيم خان خانان اصطدم به، إلَّا أنَّهُ تعرَّض لِلخسارة، وإذ عُدَّ مُقصِّرًا استدعاه السُلطان لِلعودة إلى أغرة. وأدرك ملك عنبر، على الرُغم من انتصاره، أنَّهُ لا قِبل لهُ بِمُواجهة الجُيُوش المغوليَّة في معارك مكشوفة، فلجأ إلى حرب العصابات لِإنهاكها وإضعافها، وقادته بصيرته النافذة إلى الإفادة من المراثيين الهندوس وما عُرفوا به من شجاعةٍ وتهوُّرٍ في القتال، فدرَّبهم على حرب العصابات ومعارك الأدغال، وأمام المُباغتات والوقعات الخاطفة المُتكرِّرة، اضطرَّ المغول إلى الانسحاب من أحمد نگر إلى بُرهانفور في صوبة خاندش، وبِذلك ضاعت أحمد نگر من المغول، وذلك في سنة 1018هـ المُوافقة لِسنة 1609م. وعندما وصلت هذه الأنباء إلى جهانكير أعدَّ جيشًا كبيرًا وجهَّزهُ بِكُلِّ ما يحتاج إليه، وجعل على رأسه قائدين أحدهما يُدعى «پرويز» والآخر «خانجهان» يُعاونهما الراجا «مانسينگه» الراجپوتي على رأس قُوَّات صوبة «بيرار» في الدكن، وعبد الله خان أوزبك على رأس قُوَّاتٍ من الگُجرات، على أن يلتقوا جميعًا عند أسوار أحمد نگر. ويبدو أنَّ تلك الجُيُوش افتقرت إلى التنسيق، فأسرع عبد الله خان في زحفه، فوصل قبل الجيشين الآخرين، فباغتهُ ملك عنبر وانتصر عليه وأجبره على الرُجُوع، وكان لِذلك تأثيره في الجُيُوش الأُخرى التي كانت تتقدَّم إلى أحمد نگر، فهبطت معنويَّات الجُند وجبُن القادة عن التقدُّم، فأقام پرويز في بُرهانفور واستمرَّ ملك عنبر مُسيطرًا على أحمد نگر وراح يُوطِّد أركان دولته، ويدعم فيها سُلطانه وهو مُطمئن، وتضاعف عديدُ جيشيه فأضحى في سنة 1610م يتكوَّن من نحو 10,000 عبد حبشيّ و40,000 حُرّ من أبناء الدكن.
لم يركن جهانكير إلى الهُدُوء، وهو يرى انهزام قُوَّاته وخُرُوج أحمد نگر من بين يديه، فأعدَّ جيشًا آخر في سنة 1025هـ المُوافقة لِسنة 1616م، وجعل على قيادته ابنه الشُجاع خُرَّم مُحمَّد، فزحف بِاتجاه أحمد نگر، وخرج السُلطان إلى ماندو في مالوة بِوسط الهند لِيكون قريبًا من مجرى الأحداث في الدكن. وصل الشاهزاده خُرَّم مُحمَّد إلى بُرهانفور في شهر ربيعٍ الأوَّل 1026هـ المُوافق فيه آذار (مارس) 1617م، ثُمَّ تابع تقدُّمه بِاتجاه أحمد نگر، وكانت أوضاع البلاد حول ملك عنبر قد تغيَّرت آنذاك، فدبَّ فيها الفساد والفتن من واقع الصراع على السُلطة بين الصدر الأعظم ملك عنبر والسُلطان بُرهان بن مُرتضى النظامشاهي، فخشي ملك عنبر الدُخُول في صدامٍ مع الشاهزاده المغولي ومال إلى الصُلح، ووافق على ما عُرض عليه، وهو أن يُسلِّم مُقاطعة بالاگھاٹ، التي كان قد انتزعها مُؤخرًا من المغول، بِالإضافة إلى قلعة أحمد نگر، ووافق السُلطانان جهانكير وبُرهان على المُعاهدة، وكافأ السُلطان ابنه خُرَّم مُحمَّد ورقَّاه إلى رُتبة قائد لِثلاثين ألفًا وأضفى عليه لقب «شاهجهان»، وهو اسمٌ منحوت من كلمتين: «شاه» أي «ملك» و«جهان» أي «العالم»، فهو يعني «ملك العالم» بِالفارسيَّة، وهو اللقب الذي عُرف به طيله حياته، وسمح لهُ أن يكون الرّجُل الوحيد الذي يجلس في حضرته.
ولم يكد خُرَّم يُغادرُ بلاد الدكن حتَّى تجدَّدت الاضطرابات، ويبدو أنَّ ملك عنبر أراد الانعتاق من الطوق المغولي، وكان قد انحنى للعاصفة مُؤقتًا، فلمَّا صفا الجو بِعودة شاهجهان رفع رأسه مُجددًا. ففي سنة 1029هـ المُوافقة لِسنة 1620م، نقض المُعاهدة مع المغول وعقد حلفًا مع الدولة القطبشاهيَّة في گُلكُندة، والعادلشاهيَّة في بيجافور، وهاجم عبد الرحيم خان خانان في قلعة أحمد نگر وحاصرها. وكان الشاهزاده خُرَّم مُحمَّد آنذاك مُنهمكًا في حصار حصن كانگرة، فلم يتمكَّن من التحرُّك الفوري ضدَّ ملك عنبر.
فتح كانگرة وإخضاع الدكن
يُعدُّ فتح حصن كانگرة الهندوسي الشهير من بين أبرز إنجازات السُلطان جهانكير، ويقع هذا الحصن في وادي كانگرة في شمال شرقيّ الپُنجاب، وهو مبنيّ على تلٍّ مُرتفع ومُحصَّن تحصينًا جيِّدًا، ويُعدُّ من أمنع حُصُون المنطقة، وقد استعصى على السلاطين المُسلمين قبل جهانكير، فقد حاول محمود الغزنوي فتحه سنة 1009م، وفيروز شاه تغلق سنة 1360م، وشير شاه سنة 1540م، كما حاول السُلطان أكبر نفسه فتح هذا الحصن، فحاصره فترة ولكنَّهُ استعصى عليه، حتَّى ذُلِّل لِابنة جهانكير. فعندما تسلَّم الأخير الحُكم قرَّر فتح الحِصن وإتمام مقاصد أبيه ومن سبقه من الحُكَّام المُسلمين، فكلَّف مُرتضى خان والي الپُنجاب بِهذه المُهمَّة، غير أنَّهُ أخفق في ذلك بعدما رفض القادة الراجپوتيُّون في جيشه الانصياع له بِدافع الحقد والغيرة، فكُلِّف عندئذٍ الشاهزاده خُرَّم مُحمَّد بن جهانكير بِفتح الحصن المذكور، فحاصرهُ مُدَّة أربعة عشر شهرًا قاطعًا عن حاميته المدد والمُؤن، فاضطرُّوا إلى غلي الأعشاب اليابسة وأكلها من شدَّة اليأس، ولمَّا كادت المجاعة أن تحلَّ بهم استسلم صاحب الحصن «بيكرماجيت» لِلمغول، وطلب الأمان، فدخل الشاهزاده خُرَّم إلى الحصن يوم 20 ذي الحجَّة 1029هـ المُوافق فيه 16 تشرين الثاني (نوڤمبر) 1620م، وضحَّى بِثورٍ شُكرًا لله على تحقيق هذا النصر، وابتنى بِداخل الحصن مسجدًا إيذانًا بِدُخُوله تحت جناح الإسلام، كما سمح لِجُنُوده بِنهب الأموال والكُنُوز في معبد «نكرگُت»، الواقع ضمن نطاق الحصن.
بعد إنجازه مُهمَّته بِفتح الحصن، أسرع الشاهزاده خُرَّم مُحمَّد وتقدَّم نحو أحمد نگر، وتمكَّن، بِمُساعدة عبد الله حسن وبيرم بك، من الانتصار على قبائل المراثيين الذين سبَّبوا له متاعب كثيرة، ولم تلبث جميع الأراضي التي سبق أن استولوا عليها في إقليمَيْ أحمد نگر وبيرار أن فُقدت منهم. وعندما وصل إلى بانان لِإنقاذ مدينة بُرهانفور استسلم ملك عنبر وأعلن خُضُوعه لِلمغول، لِلمرَّة الأُخرى، لِإنقاذ حياته وحُكمه، وعقد الشاهزاده خُرَّم مُحمَّد الصُلح معهُ بِالشُرُوط السابقة نفسها.
زواج جهانكير من نورجهان وأثره على الحياة السياسيَّة
كان لِهذا الزواج ألَّا يأخذ حيِّزًا كبيرًا لولا ما صاحبه وما أعقبه من أحداثٍ جسامٍ أثَّرت كثيرًا في سياسة الدولة المغوليَّة. فقد أحبَّ جهانكير أرملة أحد قادته وتزوَّجها بُعيد مقتل الأخير. وهذه السيِّدة تُدعى مهرُ النساء وهي ابنة تاجر فارسيّ يُدعى الميرزا غيَّاث الدين بن مُحمَّد شريف الطهراني، انتقل والدها من طهران إلى بلاد الهند بعدما تُوفي أبوه مُحمَّد شريف سنة 984هـ، فلمَّا وصل إلى قندهار وُلدت مهرُ النساء وجاءت مع والديها إلى فتحپور في أيَّام السُلطان جلال الدين أكبر، فوُلِّي والدُها ديوان كابُل، وتعلَّمت الخط والحساب والشعر واللُغتين العربيَّة والفارسيَّة، وكانت نادرة في الجمال فافتتن بها جهانكير، فلمَّا علموا ذلك زوَّجُوها بِقائدٍ عسكريّ تُركُماني يُدعى علي قُلي استجلو الأصفهاني، وكانت في السابعة عشرة من عُمرها. ومن المعروف أنَّ علي قُلي المذكور كان قد التحق بِخدمة السُلطان أكبر الذي لقَّبه «شيرأفگن خان» أي «صائد الببر»، نظرًا لِضُرُوب الشجاعة والبسالة التي أبداها خلال الحملات على ميوار، ممَّا أثار سُرُور وإعجاب السُلطان. وكان هذا القائد أيضًا من جُملة القادة الذين انضمُّوا إلى جهانكير عندما عصى والده أكبر وخرج عليه، فلبث معهُ بعض الوقت بِالدكن، ثُمَّ تخلَّى عنه وترك مُعسكره عائدًا لِخدمة السُلطان أكبر. ولمَّا تولَّى جهانكير عرش آبائه، تناسى لِكُلِّ رجال أبيه السابقين ما كانوا قد ارتكبوه بِحقِّه وشملهم جميعًا بِبرِّه، فولَّى علي قُلي على مدينة بردوان بِالبنغال، ولم يلبث السُلطان طويلًا حتَّى تناهى إلى مسامعه أنَّ شيرأفگن يعتزم الخُرُوج والثورة، وكان قد شكَّ في ولائه له من واقع اتصاله بِثُوَّار الأفغان، وأنَّهُ سار سيرة أهل البغي والفساد، فأرسل إلى والي صوبة البنغال، قُطب الدين خان الجشتي، الذي هو أخوه من الرضاعة، يأمرهُ بِتسيير شيرأفگن إلى العاصمة المغوليَّة، فاجتمع به وأخبرهُ بِرسالة السُلطان، فرفض الإذعان لِأنَّهُ اشتمَّ منها رائحة الخطر على حياته، واستغلَّ علي قُلي فُرصة انفراده بِوالي البنغال فهوى عليه بِسيفه حتَّى كاد يقضي عليه، لولا أن أسرع إليه حرس قُطب الدين فمزَّقوه إربًا بِسُيُوفهم وأنقذوا قائدهم. وقبض الجُنُود على أهل القائد القتيل واستصفوا أمواله وأرسلوها إلى جهانكير في أغرة، فأُرسلت أرملته مهرُ النساء، وابنته الصغيرة، إلى البلاط حيثُ عُيِّنت وصيفةً لِلسُلطانة الأُم، وجرت هذه الأحداث في سنة 1016هـ المُوافقة لِسنة 1607م، وبقيت مهرُ النساء في البلاط سنواتٍ أربعًا حتَّى تزوَّجها جهانكير سنة 1020هـ المُوافقة لِسنة 1611م. وثمَّة رواية أُخرى تقول إنَّ جهانكير لم ينسَ مهر النساء مُنذُ أن رآها وأحبَّها أيَّام أبيه، فلمَّا صار سُلطانًا دبَّر مقتل زوجها بِالبنغال لِتخلص له، فوصفه بِأنَّهُ سار سيرة أهل البغي والفساد، وأنَّهُ كان مُجرَّد ساقٍ عند الشاه الصفوي إسماعيل بن طهماسب. ولعلَّ زواج جهانكير بِهذه السيِّدة، بعد أن تركها تُقيمُ أربع سنوات في حرم أُمِّه، إنما كان لِينسى الناس قصَّتها ولِتخفّ لوعتها على زوجها وما لقيه من مصيرٍ أليم. ومهما يكن من أمر فإنَّ السُلطان أظهر هيامًا بِزوجته الجديدة، وأحبَّها حُبًّا جمًّا، وأصبح أسيرًا لها، فسمَّها «نورجهان» أي «نُورُ الدُنيا»، وبلغ من حُبَّه واعتزازه لها أن أمر بِضرب اسمها على السكَّة إلى جانب اسمه، وهي حالة وحيدة ليس لها مثيل في تاريخ العُملة الإسلاميَّة، ومن أبرز ما ضُرب على الدراهم والدنانير باسم الزوجين، بيتٌ من الشعر بِالفارسيَّة:
وتعريبه: «بِحُكم الشاه جهانكير صار لِلذهب باسم الملكة نورجهان بیگم مائة حُلية، بِضرب اسم نورجهان بيگم على الذهب زُيِّن الذهب بِمائة زينة». وهكذا دخل إلى بلاط السُلطان عُنصرٌ جديد كان لهُ أثرٌ كبير في توجيه سياسة الدولة، ذلك أنَّ نورجهان كانت من خيار النساء حُسنًا وجمالًا وعلمًا وعقلًا، اخترعت أُمُورًا كثيرة في الزِّي واللباس والحُليّ والعُطُورات، وكانت ماهرة بِالسياسة والتدبير، وأوتيت من قُوَّة الشخصيَّة وحدَّة الذكاء ورجاحة العقل ما يسَّر لها أن تُصبح صاحبة الكلمة الأولى في الدولة، حتَّى خضع لِمشيئتها السُلطان والقادة وتقبَّلوا جميعًا مشورتها بِأحسن القبول. أضف إلى ذلك، كانت نورجهان تمتاز بِطيبة القلب ، فعملت دائمًا على مُساعدة الفُقراء، ويُقال أنها تبرَّعت بِصداق مئاتٍ من البنات عند زواجهن. وإلى هذا كان خيرُ ما يُميِّزُها قُدرتها النادرة على فهم المُعضلات والعمل على حلِّها، وطُمُوحها الذي لا حدَّ له، وإرادتها الحديديَّة. ولِهذا فسُرعان ما أصبحت القُوَّة الفعَّالة وراء العرش، ولِتوكيد صلتها بِالبيت التيموري السُلطاني وفي سبيل الإحاطة بِمُقدرات الدولة، زوَّجت الشاهزاده خُرَّم مُحمَّد - شاهجهان - من ابنة أخيها آصف، كما زوَّجت ابنتها «لادلي بيگم»، التي أنجبتها من شيرأفگن، من أخيه الشاهزاده شهريار،  على أنَّهُ تبيَّن فيما بعد سوء نيَّتها من وراء هذا التدبير.
ثورة مهابت خان
كان أحد أكبر قادة الدولة المغوليَّة، وقد نال شُهرة كبيرة كقائدٍ ناجح، فقد تمَّ على يديه إقرار الأُمُور بالبنغال، ودحر قوات شاهجهان من بعد ذلك، وكان محبوبًا من الجيش ومُقرَّبًا من الشاهزاده پرويز، فساء نورجهان هذا التقارب لأنَّها رأت فيه ما يُهدد بِالقضاء على خطَّتها وهدفها الأكبر وهو تأمين ولاية العهد لِزوج ابنتها شهريار، وخاصَّةً أنَّ مهابت خان كان يُعارض توجُّهاتها بِاستمرار ويُنافسها في نُفُوذها، لِذلك أرادت أن تُعيد التوازن السياسي في الدولة وخلط الأوراق من جديد، ومن أجل تحقيق ذلك أقنعت السُلطان بالعفو عن ابنه شاهجهان. ضاق مهابت خان ذرعًا بتصرُّفات نورجهان التي غدت تُسيطر بِنُفُوذها على شُؤُون ومُقدرات الدولة، وأدَّى بها غُرُورها إلى الحط من أقدار كبار الأُمراء، فانطلق يدعو لأخذ البيعة لِپرويز ثاني أبناء السُلطان، وكان طوع يمينه، لِيضمن بِذلك خلاص الأمر له مُستقبلًا، فتصدَّت لهُ نورجهان ووصمتهُ بِالخيانة، وحرَّضت السُلطان على اضطهاده، فاستدعاه جهانكير من البنغال، وكان في طريقه إلى كابُل لِإخضاعها، هُنا أحسَّ مهابت خان بِالخطر على حياته، فخرج في حماية خمسة آلاف مُقاتل من الراجپوت، وكمن لِلسُلطان في كشمير، فقبض عليه وهو يعبر أحد الأنهار وأسره، وتمكَّنت السُلطانة نورجهان من الفرار، ولم تُفلح في أوَّل الأمر من فك أسر زوجها، فباءت قُوَّاتها بِالهزيمة وسقطت وأخاها بِدورهما في الأسر، وكان ذلك في سنة 1036هـ المُوافقة لسنة 1626م. استطاعت السُلطانة نورجهان بِذكائها ودهائها أن تتغلَّب على مهابت خان وتُطلق سراح السُلطان، فقد دبَّرت حيلة لِإبعاد مهابت خان عن حرسه، ثُمَّ استولت على خزائنه حتَّى أضحى في ضيقٍ ماليٍّ شديد، وفرَّ إلى الجبال لِلاحتماء بها، ثُمَّ طلب العفو، فرأت نورجهان أن تعفو عنه لتستعمله أداةً ضدَّ شاهجهان الذي كان يُريد مغادرة الهند إلى إيران، لكنَّهُ تراجع عن قراره وتوجَّه إلى الدكن حيث مزارعه وإقطاعه، فذهب إلى شاهجهان وبدلًا من تعقُّبه انضمَّ إليه، وأصبح من أنصاره.
هذا وكان شاهجهان قد سارع بِدوره لِنجدة أبيه حين علم بِوُقُوعه في الأسر، فلم يبلغ السند حتى وافته رُسل نورجهان تُخبره بِما أشاعه خبر مُقدِّمه من الاضطراب في صُفُوف مهابت خان، حتى تمَّ لهم الخلاص ممَّا وقعوا فيه، وتُشير إليه بِالارتداد سريعًا إلى الدكن لِإقرار الأمور فيها.
وفاة جهانكير
تولَّى بعد ملك عنبر الحبشي في الدكن «ياقوت الحبشي»، فأعلن الحرب على المغول، فأرسل لهُ جهانكير جيشًا وذهب هو إلى كشمير لِلاستشفاء ولِيقضي فيها بعض الوقت كما هي عادة السلاطين، وهُناك عاوده مرض ضيق التنفُّس بِشكلٍ أكثر شدَّة، فعادوا به، ولكن اشتدَّت به العلَّة وتُوفي في الطريق يوم 17 صفر 1037هـ المُوافق فيه 28 تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1627م وكان لهُ من العمر نحو 58 سنة، وامتدَّ حُكمه اثنين وعشرين عامًا. ودُفن في المقبرة المعروفة باسمه «مقبرة جهانكير» في لاهور.
وصف عبد الحي بن فخر الدين الحسني المُتوفَّى في سنة 1341هـ في كتابه «الهند في العهد الإسلامي» مقبرة جهانكير فقال:.
شخصيته وصفاته
يقول المؤرخ أحمد محمود السَّاداتي في كتابه «تاريخ المُسلمين في شبه القارَّة الهنديَّة وحضارتهم»:. ويقول المُؤرِّخ عبد المنعم النمر في كتابه «تاريخ الإسلام في الهند»:.
يعتبرُ عددٌ من المُستشرقين أنَّ جهانكير كان حاكمًا ضعيفًا غير مُؤهَّل لِتولِّي أُمور الدولة والعِباد. فعلى سبيل المِثال، شبَّه المُستشرق البريطاني هنري بڤريج جهانكير بِالإمبراطور الروماني كلوديوس، مُعتبرًا أنَّ كليهما ضعيف، وكان تنصيب كُلٍّ منهما على عرش دولته أمرًا خاطئًا، قائلًا بِأنَّهُ لو «نُصِّب جهانكير أمينًا على متحف التاريخ الطبيعي لكان رجُلًا أسعد ولقام بِدورٍ أفضل». كذلك، يصف السير وليم هوكينز، الذي زار البلاط المغولي سنة 1609م، جهانكير قائلًا: «بدأ سليم شاه بِخسارة بلاد الدكن بنفس السُرعة التي ضُمَّت بها على يد والده، المدعو أكبر پادشاه»، وفي هذا المجال قال الكاتب والرحَّالة البُندُقي نقولا منوتشي ، الذي عمل بِخدمة داراشُكوه حفيد جهانكير: «يصِحُّ القول فعلًا، أنَّ الأبناء يُبددون ما كسبه آباؤهم بِعرق جبينهم». ويعتبر المُؤرِّخ الأمريكي جون ريتشاردز أنَّ ميل جهانكير لعدم الخروج من دائرة حياته الشخصيَّة بِالإضافة لِإدمانه شُرب الخمر وتدخين الأفيون يوميًّا، انعكس سلبًا على أدائه السياسي والعسكري، وجعلهُ من جُملة الحُكَّام المُتراخين.
ثقافته
يقول عبد الحي بن فخر الدين الحسني في كتابه «الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام»:. صنَّف جهانكير كتابًا في أخباره، على غرار ما فعل آباؤه في الغالب، وضمَّنها الكثير من أعماله ومُشاهداته وسمَّاه «تزك جهانگيري» (بِالفارسيَّة: ) أي «يوميَّات جهانكير». يقول عبد المنعم النمر:. ويقول أحمد محمود الساداتي:. ويقول عبد الحي الحسني:. ومن مُصنَّفات جهانكير «پندنامه» بالفارسيَّة في أوراق عديدة، ضمَّنه نصائحه لأبنائه. وكان أديبًا شاعرًا. من أبياته بالفارسيَّة:
وتعريبه: «لا تولَّي وجهك عني ولو لِفترةٍ وجيزة، فبدونه أستنشق نصف استنشاقٍ، كسرُ قلبك مرَّة واحدة يُساوي مائة دمٍ»، وهو بِذلك يتغزَّل بِنورجهان ويُظهر مدى حُبِّه وشغفه بها. وله أيضًا:
وتعريبه: «حان وقتُ شرب الخمر في حديقة الوُرُود، فشُرب الخمر يحلو عند تكدُّس الغُيُوم»، وفي ذلك إشارة إلى ما عُرف عن جهانكير من حُبِّه لِشُرب الخمر خاصَّةً في أواخر أيَّامه عندما اشتدَّ به المرض. وله أيضًا:
وتعريبه: «نحن الذين كتبنا الرسالة بِورقة الوردة، لعلَّ [ريحَ] الصبا يصلُ لها»، وهو شعرٌ غزليٌّ أيضًا مُوجَّه لِنورجهان وفيه إشارة إلى شغف جهانكير بزوجته ومحبَّته لها مُنذُ أيَّام الصبا، مُذ أن رآها خِلال سلطنة والده أكبر.
نزعاته الدينيَّة
ورث جهانكير عن والده مُلكًا مُستقرًّا ثابتًا واسع الأرجاء، لكنَّهُ وجد أيضًا ما أثاره أبوه من أبحاثٍ وأعمالٍ من الناحية الدينيَّة كانت موضع غضب الكثير من رعيَّته المُسلمين، ولم يكن جهانكير على شاكلة أبيه من هذه الناحية، فقد كان صحيح العقيدة في الإسلام، يحترم الدين وتعاليمه وعُلماءه، فحرص مُنذُ بداية حُكمه إلى إعادة الإسلام إلى مكانته في شبه القارَّة الهنديَّة وسارع إلى إبطال ما أثاره أبوه خلافًا للشريعة الإسلاميَّة، فألغى الدين الإلٰهي والأفكار التي قامت حوله، فهدأت بِذلك نُفُوس المُسلمين. وصف العالم الهندي أبو الحسن علي الحسني الندوي جهانكير بكونه لا يعدو أن يكون مُسلمًا ساذجًا سُنِّي العقيدة، ويرى نفسه مسؤولًا عن حماية عقائد المُسلمين والحفاظ عليها. وكان فيه نوعٌ من سلامة القلب وحُسن السيرة ورُسُوخ العقيدة، ولم يكن يُفكِّر إطلاقًا في تنفيذ دينٍ جديدٍ -كوالده-، إنَّما كان مُنصرفًا مثل جدِّه إلى الترف والبذخ وحياة اللهو.
ظهر في زمن جهانكير أحد أشهر العلماء المُسلمين من أهل السُنَّة والجماعة في الهند وهو أحمد بن عبد الأحد السرهندي والذي نشأ في نفس الوقت الذي كان يدعو فيه السلطان جلال الدين أكبر لِدينه الجديد، فأخذ يرقب الأحوال وبدأ يُنظِّم حركة واسعة لِمُعارضة هذا الدين، وبثَّ أتباعه في أنحاء البلاد، وكتب إلى قادة الجيش وكبار المُوظفين ممَّن يأنس فيهم الروح الإسلاميَّة من خطر هذا الدين على مكانة الإسلام والمُسلمين في الهند. ولم تظهر آثار دعوته إلَّا بعد موت أكبر. وينص بعض المُؤرِّخين على أنَّ جهانكير كان مُقرَّبًا من الشيعة وعُلمائهم، واتخذهم بطانة له، وكان لهم نُفُوذٌ قوِيٌّ في البلاط، وأنَّ عهد جهانكير كان مُمتازًا بالتأثير الشيعي في الجهاز الإداري على عكس عهد أبيه الذي كان يتميَّز بالتأثير الهندوسي، وقد حلَّت في عصر جهانكير العادات والتقاليد الشيعيَّة محل العادات الهندوسيَّة. وعندما اشتد حماس السرهندي في مُعارضة الدين الإلٰهي وما خلَّفهُ من آثارٍ وفي مُناهضة المذهب الشيعي، أمر بِالقبض عليه وسجنه في حصن كواليار، وتختلف المصادر في أسباب القبض عليه، فمن المُؤرِّخين من يذكر أنَّهُ قُبض عليه بِإيعازٍ من عُلماء الشيعة ورجال القصر الشيعة ذوي النُفُوذ في البلاط، بسبب اشتهاره في الرَّد على العقائد الشيعيَّة، ومن المُؤرِّخين من يذكر أنه اعتُقل خوفًا من انقلابه على الحُكُم في أحد الأيَّام. ولكنه سرعان ما عفا عنه، وأبقاه بقربه. ويُشيرُ المؤرِّخُون أنَّ مُرافقة جهانكير لِهذا العالم أثَّرت فيه، فنشأت لديه نزعة دينيَّة، فاعتنى بِتعمير المساجد المُنهدمة من جديد، وشغف بِإقامة المدارس الدينيَّة، وأبطل القوانين المُعارضة لِلشريعة الإسلاميَّة، وعيَّن القُضاة والمُحستبين في مُختلف المُدن الهنديَّة، وما ظهر منه في سنة 1031هـ المُوافقة لِسنة 1622م بِمُناسبة فتح قلعة كانگرة من عواطفٍ إسلاميَّة، وإظهار شعائر الإسلام فيها. يقول جهانكير في كتابه «تُزك جهانكيري»:.
إنجازاته العدليَّة والإدارية
كان أوَّل ما أمر به جهانكير بعد جُلُوسه على العرش هو مد سلسلة العدالة لِيطَّلع بِنفسه على شكاوى المظلومين بعد إهمال رجال ديوان العدالة لِأمرهم، وكانت سلسلة من الذهب الخالص بِطُول ثلاثين ذراعًا، وتتدلَّى منها سبعة أجراس، وتمتد من شُرفة البُرج السُلطاني الخاص بقلعة أغرة لتبلغ أسطونًا شُدت إليه عند شاطئ جمنة. وينص المُؤرِّخون أنه كان يتفقَّد أحوال الناس في أسفاره ورحلاته ويُحقِّق مظالمهم.