cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المواقف السياسية لبيرني ساندرز
تصويت الإعادة الفورية
في عام 2007، قد أدلى ساندرز بشهادته لجنة العمليات الحكومية بمجلس الشيوخ في فيرمونت بأنه "يؤيد بشدة إجراء انتخابات الإعادة الفورية" لأنه "يسمح للناس بالتصويت لما يريدون بالفعل دون القلق بشأن إمكانية حصولهم على ما لا يريدونه حقا". وفي نهاية المطاف أقرت اللجنة والهيئة التشريعية تشريعات كانت ستسن تصويتا على الإعادة الفورية للنواب الأمريكيّون وأعضاء مجلس الشّيوخ الأمريكيّ، لكنّ استخدم حق النقض (الفيتو) ضده.
انتقاد وسائل الإعلام
في مقال مبكر، زعم ساندرز أن أصحاب الشركات في صناعة التلفزيون يسعون إلى تفنيب التفكير الانتقادي بين مشاهديها. وفي وقت لاحق أعرب عن تذمر تركيز وسائل الإعلام على الإبلاغ عن الكوارث، بينما تجاهل محنة الطبقة العاملة. وبالتالي، فقد كان رائداً في الدعوة إلى إصلاح وسائل الإعلام، وعارض زيادة تركيز ملكية وسائل الإعلام، فضلاً عن كونه مؤلفًا مساهمًا في OpEdNews. وقد ظهر في أورويل رولز في قبره وألفته: حرب روبرت مردوخ على الصحافة، وهما فيلمتان وثائقيتان عن الموضوع.
وأثناء بعض حملاته الانتخابية للمناصب، شعر ساندرز بالتجاهل من قِبَل وسائل الإعلام، فيزعم أن وسائل الإعلام فقط إذا غطت ما يتعين عليه أن يقول، فإن الناخبين سوف يتقبلونه. وقد اقترح النقاد أن حل ساندرز لمشاغله سيكون تغطية كاملة وحرفية لتصريحاته.
خصوصية الإنترنت
في أبريل 2017، بعد توقيع الرئيس ترامب على قانون يقضي بإلغاء قاعدة لجنة الاتصالات الفيدرالية التي تطالب موفري خدمة الإنترنت بالحصول على إذن من العملاء قبل بيع بياناتهم للمعلنين، كانت ساندرز واحدة من أحد عشر نائباً في مجلس الشيوخ لرعاية تشريع يلغي إلغاء اللوائح التنظيمية وإعادة فرضها.
صافي الحيادية
يعارض ساندرز إلغاء الحياد الصافي في الولايات المتحدة، كما صوّت عليه مفوّضون من لجنة الاتصالات الفيدرالية في تصويت أجري على 3 أصوات في 14 ديسمبر 2017، وجاء في بيان أدلى به حول هذه المسألة من موقع مجلس الشيوخ الأميركي على الإنترنت في اليوم نفسه الذي أجري فيه التصويت ما يلي: "إن تصويت لجنة الاتّصالات الفدراليّة لإنهاء الحياد الصافي هو هجوم فظيع على ديمقراطيتنا. مع هذا القرار الإنترنت وتبادله الحر للمعلومات ونحن قد حان لمعرفة أنه سوف يتوقف عن الوجود … وفي الوقت الذي تتعرض فيه مؤسساتنا الديمقراطية للخطر بالفعل، علينا أن نبذل كل ما في وسعنا لمنع هذا القرار من أن يصبح نافذا".
في مايو 2014، قبل أيام من الموعد المقرر لإعادة كتابة قواعد حيادها الصافي، وكان ساندرز أحد عشر عضو بمجلس الشيوخ لتوقيع خطاب إلى رئيس لجنة الاتّصالات الفدراليّة توم ويلر يتهم اقتراح ويلر بتدمير حياد الصّافي بدلاً من الحفاظ عليه وحث لجنة الاتّصالات الفدراليّة على "النظر في إعادة تصنيف موفّري الإنترنت لجعلهم مثل شركات التّليفون التّقليديّة, التي تكون الوكالة واضحة بشأنها
"(ب) سلطة التنظيم على نطاق أوسع".
في مارس 2018، كان ساندرز من بين عشرة أعضاء في مجلس الشيوخ للتوقيع على رسالة تزعمها جيف ميركلي، والتي تنبأ باقتراح من رئيس لجنة الاتصالات الفيدرالية أجيت باي من شأنه أن يحد من نطاق الفوائد المترتبة على برنامج شريان الحياة، التي أتاحت الوصول إلى الإنترنت فائق السرعة لحوالي 6.5 مليون شخص في المجتمعات الفقيرة، مشيرة إلى أن "التزام باي تجاه الجمهور الأمريكي، بوصفه رئيس لجنة الاتصالات الفيدرالية، بتحسين برنامج شريان الحياة وضمان قدرة المزيد من الأمريكيين على الوصول إليه، و لديها وسائل الوصول إلى النطاق العريض و خدمة الهاتف".
في مايو 2018، صوّت ساندرز لصالح مشروع قانون يعيد قواعد الحياد الصافي، وبالتالي يلغي إلغاء لجنة الاتصالات الفيدرالية عبر قانون يخوّل الكونجرس إلغاء الإجراءات التنظيمية بأغلبية بسيطة.
حيادية الإنترنت
يعارض ساندرز إلغاء مبدأ حيادية الإنترنت في الولايات المتحدة، وذلك وفقًا لتصويت مفوضي هيئة الاتصالات الفيدرالية بنتيجة 3-2 في 14 ديسمبر عام 2017 –وكان تصريحه بخصوص القضية من خلال موقع مجلس الشيوخ للولايات المتحدة في يوم التصويت نفسه كما يلي: «إن تصويت هيئة الاتصالات الفيدرالية بإنهاء حيادية الإنترنت هو هجوم شنيع على ديمقراطيتنا. بسن هذا القرار سوف ينتهي الإنترنت وتبادل المعلومات المجاني مثلما نعرفه من الوجود... في وقت نرى فيه مؤسساتنا الديمقراطية مسبقًا في خطر، يجب أن نفعل كل ما بوسعنا لإيقاف تنفيذ هذا القرار».
في مايو عام 2014، قبل أيام من الموعد المقرر لهيئة الاتصالات الفيدرالية لكتابة قوانين حيادية الإنترنت، كان ساندرز واحدًا من إحدى عشر سيناتورًا يوقعون على خطاب إلى رئيس هيئة الاتصالات الفيدرالية توم ويلر يتهمون ويلر فيه بتخريب حيادية الإنترنت بدلًا من الحفاظ عليها، و حثوا فيه هيئة الاتصالات الفيدرالية على «إعادة تصنيف مزودات الإنترنت وجعلها بمثابة شركات هاتف تقليدية، تمتلك الوكالة تفويضًا واضحًا لتنظيمها على نحو أوسع».
في مارس عام 2018، كان ساندرز واحدًا من عشر سيناتورات وقعوا على خطاب ترأسه جيف ميركلي انتقدوا من خلاله اقتراحًا من رئيس هيئة الاتصالات الفيدرالية أجيت باي يحدّ من نطاق فوائد برنامج لايف لاين، الذي وفر وصولًا إلى شبكة إنترنت عالية السرعة لما يقارب نحو 6.5 مليون شخص من المجتمعات الفقيرة، مشيرًا إلى أنه «كان من واجب باي تجاه الشعب الأمريكي، بوصفه رئيسًا لهيئة الاتصالات الفيدرالية، أن يحسّن برنامج لايف لاين ويضمن أن يمتلك المزيد من الأمريكيين القدرة على تحمل تكاليف الوصول، والوسائل للوصول، إلى خدمة هاتفية ومجال شبكة عريض النطاق».
في مايو عام 2018، صوّت ساندرز لمشروع قانون من أجل إعادة كتابة قوانين حيادية الإنترنت وعلى ذلك إبطال قانون الإلغاء لهيئة الاتصالات الفيدرالية، من خلال قانون شرعه الكونغرس يفرض إلغاء الإجراءات التنظيمية وفقًا لأغلبية تصويت بسيطة.
أفغانستان
وقد صوت ساندرز لصالح التصريح باستخدام القوّة العسكريّة في عام 2001 ضدّ الإرهابيّين الذي تم الاستشهاد به كمبرر قانونيّ للأعمال العسكريّة المثيرة للجدل منذ هجمات 11 سبتمبر. وفي فبراير 2011، سافر ساندرز إلى أفغانستان وباكستان مع زملائه من أعضاء مجلس الشيوخ بوب كوركر، وكريس كوونز، وجو مانتشين، الذين انتقوا فيما بعد أن أفغانستان كانت "واحدة من أكثر البلدان تخلفًا في العالم بأسره" نظراً للفقر الهائل الذي تعاني منه البلاد، والافتقار إلى المعرفة بالقراءة والكتابة، والفساد. وأعرب عن اعتقاده بأن الولايات المتحدة يمكنها أن تتحمل خفض تمويلها للقوات المسلحة الأمريكية وأفغانستان وشرطة أفغانستان والتنمية الاقتصادية لأفغانستان.
في عام 2019، وكان ساندرز أحد ثمانية مشرعين للتوقيع على تعهد من قبل منظمة الدفاع المشتركة الشعبية بأن تعلن عن نيتها "الكفاح من أجل استعادة السلطة الدستورية للكونجرس للقيام بالإشراف على السياسة الخارجية الأمريكية والمناقشة المستقلة حول ما إذا كان يجب التصريح بكل استخدام جديد للقوة العسكرية" مع العمل من أجل تحقيق "ال حرب للأبد إلى خاتمة مسؤولة ومنفعية" بعد سبعة عشر عاما من الصراع العسكري الأميركي المستمر.
وفي يونيو 2019، أخبر صحيفة نيويورك تايمز أنه "بحلول نهاية فترة ولايتي الأولى، أعتقد أن قواتنا ستكون في المنزل". وفي سبتمبر، أشار متحدث باسم الحملة إلى صحيفة واشنطن بوست أن هذا لم يستبعد ترك قوات متبقية.
البلقان
وأيد ساندرز قصف حلف شمال الأطلسي ليوغوسلافيا في عام 1999، زاعماً أنه على الرغم من أن جوانب من الضغط العسكري الذي قامت به إدارة كلينتون لحل التوترات العرقية في كوسوفو لم تكن دستورية، إلا أنه رأى أن من الضروري منع الإبادة الجماعية في المنطقة. وفيما يتعلق بمستوى النفوذ الذي يحتاج إليه الكونغرس في عملية الموافقة، أعرب عن تفضيله لتوصية الإدارة بعدم خضوع القصف لقرار سلطات الحرب لعام 1973، وعارض إعلان الحرب الرسمي الذي اقترحته الولايات المتحدة آنذاك النائب توم كامبل.
أمريكا الوسطى
في أبريل 2019، كان ساندرز أحد أربعة وثلاثين عضواً في مجلس الشيوخ للتوقيع على رسالة إلى الرئيس ترامب يشجعه فيها على "الاستماع إلى أعضاء إدارتك وعكس القرار الذي سيلحق الضرر بأمننا القومي وتفاقم الأوضاع داخل أمريكا الوسطى"، التأكيد على أن ترامب "عبر باستمرار عن فهم خاطئ للمساعدة الخارجية الأمريكية" منذ أن أصبح رئيسا وأنه "يقوض شخصيا الجهود الرامية إلى تعزيز الأمن القومي الأمريكي والازدهار الاقتصادي" من خلال منع استخدام تمويل الأمن القومي للعام المالي 2018. وقال أعضاء مجلس الشّيوخ أن المساعدة الأجنبيّة لدول أمريكا الوسطى خلقت هجرة أقلّ إلى الولايات المتّحدة، مستشهدين بالمساعدة التي قدمها التمويل لتحسين الأوضاع في تلك البلاد.
كوبا
في وقت مبكر من حياته المهنية، أشاد ساندرز بالحكومة الكوبية لإصلاحاتها، بما في ذلك انتشار التعليم والرعاية الصحية في كوبا. في 14 أبريل 2015، وبعد أن أعلن البيت الأبيض أن الرئيس أوباما كان ينوي إزالة كوبا من قائمة الولايات المتحدة للدول الراعية للإرهاب، أصدر ساندرز بياناً قال فيه: "على الرغم من اختلافاتنا القوية مع كوبا، فإنها ليست دولة إرهابية. وأنا أحيي الرئيس أوباما على تحركه بقوة لتطوير العلاقات الدبلوماسية الطبيعية. إن خمسين عاماً من الحرب الباردة تكفي. لقد حان الوقت لكي تتحول كوبا والولايات المتحدة إلى صفحة جديدة وتتطبيع العلاقات".
الصين
في الأول من مايو 2019، غرد ساندرز: وقال منذ الاتفاق التجارى الصيني الذى صوتت ضده، خسرت أمريكا أكثر من 3 ملايين فرصة عمل. من الخطأ التظاهر بأن الصين ليست واحدة من منافسينا الاقتصاديين الرئيسيين.
وفي السابع والعشرين من أغسطس 2019، قال ساندرز لصحيفة ذا هيل: "الصين بلد يتحرك لسوء الحظ بطريقة أكثر إستبدادية في عدد من الاتجاهات. ما يجب أن نقوله عن الصين بإنصاف للصين وقيادتها هو — إن لم أكن مخطئا — لقد أحرزوا تقدما في معالجة الفقر المدقع أكثر من أي بلد في تاريخ الحضارة. لذا فقد فعلوا الكثير من الأشياء لشعبهم.
في السادس من ديسمبر 2019، تحدث ساندرز عن معسكرات إعادة التعليم في شينغيانغ، فقال في حديث لمجلة ديمواينز: وقال ما يتعين علينا فعله مع الصين هو فهم انهم قوة عظمى، وانهم اقتصاد قوى. نريد أن نعمل معهم. لا نريد بالتأكيد حربا باردة. ولكن ينبغي لنا أن نعلن معارضتنا لانتهاكات حقوق الإنسان. عندما تضع في معسكرات الاعتقال، كما تعلمون، أو على الأقل تحبس، لا أعرف، مليون مسلم هناك، شخص ما يجب أن يتحدث عن ذلك.
إيران
يؤيد ساندرز الاتفاق مع إيران الذي توصل إليه الرئيس أوباما ووزير الخارجية جون كيري. وفي حين وصفه بأنه أقل من إتفاق كامل، فإنه يعتقد أن الولايات المتحدة تحتاج إلى التفاوض مع إيران بدلا من الدخول في حرب أخرى في الشرق الأوسط.
خلال المناظرة الديمقراطية التي جرت في تشارلستون بكارولينا الجنوبية في 17 يناير 2016، انتقد ساندرز إيران بالقول "إن دعمهم للإرهاب، الخطاب المناهض لأمريكا والذي نسمعه من قياداتهم هو أمر غير مقبول" وأقر الرأي القائل بأنه يجب على الولايات المتحدة أن تطبق نفس السياسة التي اتبعتها تجاه تطبيع العلاقات مع كوبا مع إيران من خلال "تحرك في العلاقات الدافئة مع دولة قوية ومهمة جدا في هذا العالم".
في عام 2017، تبنى الكونجرس مشروع قانون يهدف إلى فرض عقوبات قانون مكافحة أعداء أمريكا على روسيا، بسبب تدخلها المزعوم في انتخابات 2016، وعلى إيران. وأعلن ساندرز أنه يؤيد العقوبات المفروضة على روسيا، ولكنه صوت ضد مشروع القانون بسبب الأحكام المتعلقة بإيران. وقال: "لقد صوتت لصالح فرض العقوبات على إيران في الماضي، وأعتقد أن العقوبات كانت أداة مهمة لجلب إيران إلى طاولة المفاوضات. ولكنني أعتقد أن هذه العقوبات الجديدة قد تعرض الاتفاق النووي البالغ الأهمية الذي تم التوقيع عليه بين الولايات المتحدة وشركائها وإيران في عام 2015 للخطر. وهذا لا يستحق المجازفة. ..."
وفي أكتوبر 2017، قال ساندرز إن "أسوأ شيء ممكن" تستطيع الولايات المتحدة القيام به هو تقويض الاتفاق النووي الإيراني إذا كانت "مهتمة حقا بسلوك إيران في المنطقة"، وأن تعليقات الرئيس ضد الاتفاق عزلت الولايات المتحدة عن حلفائها الأجانب الذين أبقوا على التزامهم بالاتفاق.
العراق
عارض ساندرز بشدة غزو العراق في عام 2003 وصوت ضد قرار عام 2002 الذي يجيز استخدام القوة ضد هذا البلد. في خطابه عام 2002، قال: «أنا أعارض توقيع صك على بياض للرئيس لشن غزو أحادي واحتلال العراق» و«سأصوت ضد هذا القرار. أولًا، لم أسمع بأي تقديرات عن عدد الشباب والنساء الأمريكيين الذين من المحتمل أن يموتوا في هكذا حرب أو كم من عشرات آلاف النساء والأطفال من المحتمل أن يُقتلوا أيضًا في العراق.
الدولة الإسلامية في العراق والشام
وصف ساندرز الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) بأنها «تنظيم همجي» و«تهديد متزايد»، لكنه لا يعتقد أن الولايات المتحدة يجب أن تقود الحرب ضدها. يعتقد ساندرز أن «الولايات المتحدة يجب أن تكون داعمة، إلى جانب دول أخرى، لكننا لا نستطيع ولا يجب أن نكون جزءًا من حرب دائمة في الشرق الأوسط ويجب على الدول الإسلامية أن تقود هذه الجهود المبذولة».
في 15 نوفمبر، 2015، ردًا على هجمات داعش في باريس، حذر ساندرز من الإسلاموفوبيا قائلًا: «خلال هذه الأوقات العصيبة علينا كأمريكيين، لن نستسلم للعنصرية. لن نسمح لأنفسنا أن ننقسم ونستسلم للإسلاموفوبيا. وفي الحين الذي خسر فيه المئات كل شيء، ولم يتبق لديهم شيء سوى قمصانهم التي يلبسونها، فلن ندير ظهورنا للاجئين!».
انتقد ساندرز السعودية، والكويت، وقطر والإمارات العربية المتحدة، قائلًا إن «هذه الدول التي تمتلك ثروات وموارد ضخمة -شاركت على نحو قليل جدًا في الحرب ضد داعش». قال ساندرز إن السعودية ركزت على تمرد الحوثيين في اليمن، بدلًا من تركيزها على قتال داعش، وكانت الكويت مصدرًا معروفًا لتمويل داعش، وتنفق قطر 200 مليار دولار على كأس العالم في عام 2022، ولكنها تنفق القليل على الحرب ضد داعش». «لم يعد ممكنًا للدول الإسلامية القوية والغنية في المنطقة أن تجلس على الحياد متوقعة من الولايات المتحدة أن تقوم بعملها بدلًا عنها».
في أبريل عام 2018، قال ساندرز في تصريح له أن الرئيس ترامب «لا يمتلك سلطة قانونية لتوسيع الحرب في سوريا» ودعا ترامب إلى الاجتماع مع الكونغرس إذا كان يعتقد أن «توسيع الحرب في سوريا سيسبب استقرار المنطقة ويحمي مصالح أمريكا».
الصراع الإسرائيلي الفلسطيني
يدعم ساندرز حل إقامة الدولتين، قائلًا إن «الشعب الفلسطيني، برأيي، يستحق دولة خاصة به، ويستحق اقتصادًا خاصًا به، ويستحق الدعم الاقتصادي من الشعب في هذه البلاد. وتحتاج إسرائيل أن تكون قادرة على العيش بأمان بدون التعرض لهجمات إرهابية». قال ساندرز أن إسرائيل تمتلك الحق بالعيش بأمان وسلام.
في عام 2008، كان ساندرز راعيًا مشاركًا في قرار مجلس الشيوخ، «معترفًا بالذكرى الستين لتأسيس دولة إسرائيل الحديثة، مؤكدًا من جديد على علاقات الصداقة القوية والتعاون بين الولايات المتحدة وإسرائيل». أكد القرار مجددًا على حق إسرائيل بالدفاع عن نفسها ضد الإرهاب. وهنأ أيضًا إسرائيل على بناء دولة قوية وتمنى لهم مستقبلًا إسرائيليًا ناجحًا.
وفقًا لصفحة ساندرز في موقع مجلس الشيوخ على الإنترنت، أشار ديفيد بالومبو-ليو عن طريق الخطأ في موقع صالون أن السيناتور ساندرز صوت لقرار يدعم الحرب على غزة عام 2014 والذي كان قد أُقر بدون تصويت. ورد في جزء من تصريح نُشر على موقع مجلس الشيوخ: «يعتقد ساندرز أن هجمات إسرائيل التي قتلت المئات من الأبرياء -من ضمنهم نساء وأطفال- في تفجيرات أحياء المدنيين ومدارس تابعة للأمم المتحدة، ومشافي، ومخيمات لاجئين كانت غير لائقة وقتل المدنيين واسع النطاق غير مقبول إطلاقًا.
تسببت أفعال إسرائيل بخسائر بشرية كبيرة، ويبدو أنها عززت دعم حماس وربما ستنشر مزيدًا من بذور الحقد، والحرب والدمار للسنوات المقبلة».
عندما أجريت معه مقابلة في أبريل عام 2016 من قبل قناة نيويورك ديلي نيوز، قال ساندرز إن إسرائيل قتلت نحو 10 آلاف من المدنيين الأبرياء في غزة، وهو ارتفاع كبير لا حاجة له في عدد القتلى. طلبت رابطة مكافحة التشهير من ساندرز لاحقًا سحب التصريحات التي أدلى بها بما يتعلق بالخسائر، إذ قالت الرابطة أنه بالغ فيها بعدد القتلى الناجم عن النزاع بين إسرائيل وغزة لعام 2014، مشيرةً إلى العدد الذي تجاوز بكثير تقديرات المصادر الإسرائيلية أو الفلسطينية. وضح ساندرز لاحقًا أنه جرى تصحيحه بعدد الخسائر المتمثل بعدد القتلى الذي كان يقارب ألفي مدني.
في نوفمبر عام 2017، كان ساندرز واحدًا من عشر سيناتورات ديمقراطيين يوقعون خطابًا يحثون فيه رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو على وقف عمليات الهدم المخطط لها لقرى خان الأحمر وسوسيا الفلسطينية على خلفية أن أفعال مثل هذه من شأنها أن تقلل من الجهود المبذولة للسعي لتنفيذ حل إقامة الدولتين و«تهديد مستقبل إسرائيل كدولة ديمقراطية يهودية». في ديسمبر عام 2017، عارض ساندرز قرار الرئيس ترامب بالاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل.
في أبريل عام 2018، بعد وقت قصير من بدء الاحتجاجات على حدود غزة لعام 2018، صرح ساندرز، «ما فهمته هو أن لديك عشرات وعشرات آلاف الأشخاص المشاركين في احتجاجات لاعنفية. أعتقد أن 15 أو 20 فلسطيني قد قتلوا الآن والعديد الآخرين قد جُرحوا. لذا أظن أنه وضع صعب، لكن تقديري هو أن إسرائيل قد بالغت في رد فعلها على ذلك». وأكد أن غزة ما تزال «كارثة إنسانية» وطلب من الولايات المتحدة أن تلعب «دورًا أكثر إيجابية في إنهاء حصار غزة ومساعدة الفلسطينيين والإسرائيليين في بناء مستقبل مناسب للجميع».
ناسا بفن
البفن هو مفهوم ظهر في عام 2010 لطائرة شخصية ذات محرك إقلاع وهبوط عمودي (إقلاع وهبوط عمودي) قادرة على الطيران، تعمل بالطاقة الكهربائية. من المتوقع أن يكون تصميم الأولي للمفهوم قادرًا على التحليق بشخص واحد بسرعة 150 ميلًا في الساعة (241 كم / ساعة)، مع نطاق من المتوقع أن يكون أقل من 50 ميلاً (80 كم) بتقنية بطارية فوسفات الحديد والليثيوم. حدد التصميم أبعاد باع الجناح بعرض 13.5 قدمًا (4.1 مترًا)، وارتفاع 12 قدمًا (3.65 مترًا) على الأرض في وضعية الإقلاع أو الهبوط.
تم بناء نموذج بمقياس الثلث في عام 2010، وتم عرضه لفترة وجيزة بما في ذلك ظهوره في حلقة واحدة من سلسلة قناة ديسكفري حول الاختراع.
التطوير
اعتبارًا من يناير 2010، أنجزت وكالة ناسا أول رحلة بمقياس الثلث، قادرة على التحليق بتقنية البفن بحلول مارس 2010 كأول طائرة eVTOL (طائرات الإقلاع والهبوط العمودي الكهربائية). تم تطوير مفهوم البفن من قبل مارك مور، مع العديد من المنشورات التي تقدم تفاصيل تحليل التصميم والمنطق. بحلول منتصف صيف 2010، كانت وكالة ناسا تأمل في «البدء في التحقيق في مدى نجاحها في الانتقال من رحلة التحليق إلى رحلة الإقلاع والهبوط». اعتبارًا من أغسطس 2010، تم عرض نموذج مصغر للبفن بمقياس الثلث لفترة قصيرة في حرم ناسا لانغلي لتصوير سلسلة «عميد الاختراع» لقناة ديسكفري. كان من المقرر أن يظهر البفن في الحلقة الثامنة والأخيرة من العرض. لم يتم تصنيع الطائرة بالقياس المرجو له ولم يتم اختبارها على نطاق واسع.
مواصفات المفهوم
البيانات من وكالة ناسا
الخصائص العامة
الأداء
ديفل ماي كراي: سلسلة الرسوم المتحركة
ديفل ماي كراي هو مسلسل أنمي ياباني تلفزيوني مقتبس من لعبة ديفل ماي كراي المشهورة، عرض الأنمي في 14 يونيو 2007 وانتهى عرضه في 6 سبتمبر 2007 وتكون من 12 حلقة  .لكن قصة الأنمي تقع بين أجزائها وليس جميعها.حيث يقوم دانتي بفتح مكتب اسمه devil may cry يعمل علي اصطياد الشياطين وقتلهم، وهو يعاني الكثير من الديون لكثير من الأشخاص، وكيل أعمال دانتي موريسون الذي يزوره بشكل متكرر، أحضر له فتاة إسمها باتي لويل، وهي فتاة يتيمة أنقذها دانتي في الحلقة الأولى ومن هنا تبدأ القصة.
الشخصيات
هو ابن الشيطان سباردا اللذي وقع في حب إمرٱة بشرية أسمها إيفا، أنجبت منه توإمين متطابقين وهما دانتي وفيرجل، إلا أنه يمكن التميز بينهما بسبب كون شعر فيرجل مائل إلي الخلف، وأيضا فيرجل لا يظهر في المسلسل. مؤدية الصوت:فوميكو أوريكاسا
Lady،ولها اسم ثاني هو Mary كل من لعب لعبة Devil May Cry 3 يعرف من هي حيث كانت والدتها (اللتي قتلت علي يد والدها) هي الوحيدة اللتي كانت تناديها بإسمها الحقيقي ماري، مما أضطر دانتي أن يناديها ب ليدي.تظهر ليدي بين الحين والأخرفي المسلسل لتساعد دانتي في عمله أو تأتي تشتكي له أن شخصا يهدد عملها.هي عادة تقامر مع دانتي ودائما تفوز مما يضع دانتي في دين كبير. مؤدية الصوت:أتسكو تاناكا
هي شيطان أوجدها مندوس في صورة والدة دانتي(إيفا). إنضمت لدانتي بعد هزيمة مندوس، وأصبحت شريكة له، لكن في اللعبة يقوم دانتي بقتلها لأنها حاولت قتله، فيحزن كثيرا لأنها تفكره بوالدته.في المسلسل تظهر عندما توضف ليدي لقتلها، فيتقاتلا ثلاثة مرات، لكن في نهاية الحلقة تصبحان صديقتين، ونشاهد تريش مرتين فقط في المسلسل. مؤدية الصوت:ميساتو فوكوين
هي فتاة صغيرة إلتقي بها دانتي في ضروف معينة، بسبب ميراث ما، اللذي تبين أنه عملية احتيال، ومنذ ذلك الحين أصبحت تقضي وقتا طويلا مع دانتي، وهي تحولت إلي سلالة قوية للساحر اللذي ختم الشيطان الجارية.هي فتاة لطيفة جدا وتحب الأشياء اللطيفة، وأحيانا تزين مكتب دانتي بأشرطة وأفخم الألعاب.تحب الرومانسية وبرامج التلفزيون، ودانتي أيضا مؤدي الصوت:أكيو أوتسكا
هو مدير أعمال دانتي ودائما ما يصلح أجهزة دانتي أو باتي في المكتب، كالمرة اللتي حاول إصلاح المسجل ولكنه أصلح التلفاز.
مؤدي الصوت:ناتشي نوزاوا
هو شيطان ضعيف، لكنه بدأ التلاعب بالعقول، حيث تلاعب بعقل دانتي، يقوم بجمع أشياء شيطانية قيمة، لكي يمتلك قوة Abigail،ولكنه بالفعل حصل عليه بعد أن جعل باتي تضع القلادة علي الختم.
وصلات خارجية
Official Funimation Devil May Cry Website
إيست شيكاغو
إيست شيكاغو (إنديانا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ليك (إنديانا). يقدر عدد سكانها بـ 29,698 نسمة ومساحتها 41.85 كم2 وترتفع عن سطح البحر 180 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لإيست شيكاغوفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,538 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,778 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,588 دولار مقابل 21,678 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,517 دولار. وكانت نسبة 22.5% من العائلات ونسبة 24.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 33.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان إيست شيكاغو 29,698 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 10,724 أسرة وعدد العائلات 7,197 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 12,958 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 35.5% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 42.9% من الأمريكيين الأفارقة و 2.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 10,724 أسرة كانت نسبة 40.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 27.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 31.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.42، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.75. بلغ العمر الوسطي للسكان 30.9 عاماً. وكانت نسبة 31.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.8% ذكور و53.2% إناث.
بيدروسا ديل بارامو
بلدية بيدروسا ديل بارامو, هي إحدى بلديات مقاطعة برغش, التي تقع في منطقة قشتالة وليون, والتي تقع في شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 111 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
خورخي أوكامبو
خورخي أوكامبو هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط، ولد في 24 أكتوبر 1989 في ليون في المكسيك. لعب مع نادي سيلايا.
فيكتور شلحت
الأب فيكتور قسطاكي شلحت اليسوعي (1925 - 2006 م) هو أديب وراهب يسوعي، من أهل سورية.
ترجمته
وُلد في حلب ودرس في مدارسها، ثم انتسب إلى الرهبانية اليسوعية، وتابع دروسه في فرنسة. توفّي في دمشق يوم 21 شباط 2006 م.
جبل دكا
جبل دكا أكبر جبال مدينة الطائف غرب المملكة العربية السعودية. يقع الجبل على بعد 20 كيلو متراً جنوب غربي الطائف، ويطل على مركز الشفا السياحي، يستخدم الجبل لمعرفة مواعيد الصلاة والصيام والإفطار في شهر رمضان، كون قمة الجبل تعتبر آخر موقع تغرب عنها الشمس في محافظة الطائف. الغطاء النباتي للجبل تكسوه أشجار العرعر، النبات تكسو قاع الجبل ثم تأخذ في فقد هذه الصفات تدريجياً حتى تصل إلى القمة. درجة حرارة القمة تصل إلى ما دون الصفر المئوي في فصل الشتاء. يوجد في الجبل منتجع سياحي يبعد عن الشفا 7 كيلو مترات.
توقيت الجبل
تسبب ارتفاع قمة الجبل الذي يصل ارتفاعه من 2.500 إلى 2.900 متر عن مستوى سطح البحر، في إحداث مشكلة بشأن توقيت غروب الشمس، حيث اتضح أن الشمس لا تغرب عن الشفا وهو مركز تابع لمحافظة الطائف إلا عقب مدينة الطائف بسبع دقائق، بينما تتأخر القمة عن الشفا بدقيقتين. قامت لجنة شرعية من ضمنهم عضو هيئة كبار العلماء السعودية عبد الله المطلق بالوقوف على وضع الجبل كونه مؤقتًا لمواعيد الغروب والإفطار، وزارت قمة جبل دكا لمعرفة الفرق في الوقت بين قمة الجبل والطائف ومركز الشفا، ووجهت اللجنة بعدم الالتزام بالتقويم، والاكتفاء بغياب قرص الشمس لأداء الصلاة والإفطار في رمضان.
فولفرام فلايشهاور
فولفرام فلايشهاور (ولد في كارلسروهه في 9 يونيو 1961) هو كاتب روائي ألماني.
حياته
نشأ فولفرام في كارلسروهه وحصل على الشهادة الثانوية عام 1982 من مدرسة فيشته الثانوية. درس علوم الأدب في برلين وفرنسا والولايات المتحدة وإسبانيا. عمل مترجما في المؤتمرات في بروكسل وبرلين, حيث يقيم حاليا مع زوجته وطفليه.
قنطريون قاسي
القنطريون القاسي واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس القنطريون من الفصيلة النجمية.
الموئل والانتشار
موطنه بلاد الشام وتركيا.
لوس زيتاس كارتل
لوس زيتاس كارتل أو عصابة لوس زيتاس (Zetas, Z's or La Última Letra) هي ثاني أقوى عصابات المخدرات في المكسيك، واعتبرها إدارة مكافحة المخدرات الأمريكية مجموعة شبه عسكرية، وعصابة المخدرات الأكثر عنفا في المكسيك. لوس زيتاس هي منظمة إجرامية دولية مخصصة في معظمها لتجارة المخدرات غير المشروعة، الاغتيالات، الابتزاز، والخطف وغيرها من أنشطة الجريمة المنظمة. اسسها ، ويقودها الآن ، مع 30 من الفارين من مجموعة القوات المكسيكية الخاصة سابقا، بالأضافة لضباط شرطة الولاية، وضباط الشرطة المحليين الفاسدين، وانضمت لهم كذلك أي اكس- من غواتيمالا.
بدأت لوس زيتاس كجناح عسكري وجيش من المرتزقة الخاصة لـ جلف كارتل، لكن بعد القبض على زعيم جلف كارتل، ، أصبح هذين الكيانين قوة اتجار مجتمعة، وتمتعت زيتاس بدور قيادي أكثر نشاطا في الاتجار بالمخدرات. في عام 2010، بدأت لوس زيتاس بالعمل بشكل مستقل مع قياداتها القدامى في بنية جلف كارتل، وبدء تمزق لوس زيتاس وجلف كارتل، وأدى إلى حرب طاحنة، حدث في معظمها في ولايات نويفو ليون وتاماوليباس.
لوس زيتاس مسؤولة عن تنفيذ مذابح عدة، وهجمات إرهابية على المدنيين، مثل ، حيث قتل 52 شخصا، ، حيث تم العثور على 72 جثث المهاجرين، ، حيث قتل 193 شخصا، تلك المذبحة التي راح ضحيتها 27 المزارعين في غواتيمالا، ، حيث قتل 8 وأكثر من 100 قد جرحوا، بالإضافة إلى ذلك، تكشف المصادر أن لوس زيتاس قد تكون مسؤولة أيضا عن وفاة 249 شخصا في ، وعن ، الذي أودى بحياة 28 شخصا، وجرح 52، كما تضرر أكثر من 115 منزل.
المصير (مسلسل عراقي)
المصير القادم (2007) هو مسلسل عراقي ينقل واقع المحلة العراقية بشرائحها المختلفة وثقافاتها المتنوعة ويعكس صراعات في داخل الشخصيات وصراعات بين افراد الاسرة الواحدة وصراعات مصالح مع الاخرين.
أحداث المسلسل تدور حول أربعة من شباب المحلة يمثل كل منهن شريحة وجيلاً جمعتهم المحلة وفرقتهم الظروف ويتعرضون لمشاكل مختلفة
يناقش المسلسل جراح العراق ويطرح السلبيات التي لا تزال مستشرية في المجتمع العراقي.
أُنتج من قبل قناة البغدادية.
منظم الجهد
thumb|191x191px| بعض منظمات الجهد تنظيم الجهد الكهربائي في الهندسة الإلكترونية، هي عملية تثبيت جهد متغير أو ثابت القيمة ليصبح ثابت على قيمة مطلوبة (بشرط أن يكون الجهد الداخل أكبر من القيمة المطلوبة للتثبيت). في أنظمة تحويل التيار المتردد إلى تيار مستمر تكون مرحلة التنظيم مباشرة بعد مرحلة التنعيم، التي تتم باستخدام مكثف.
بواسطة صمام ثنائي زينر
بواسطة صمام ثنائي زينر مستقطب في المنحى المعاكس ومقاومة كهربائية، يركبان على التوالي، ويوضع الحمل بالتوازي مع زينر، (أنظر الصورة جانبه). يتميز الصمام الثنائي زينر بجهد زينر وبالقدرة القصوية التي يستطيع تحملها، وتحتسب قيمة المقاومة حسب قيمة التوتر بين طرفيها والتيار القصوي المطلوب وذلك بتطبيق قانون أوم.
بواسطة منظم الجهد الخطي
منظم الجهد أو مثبت الجهد الكهربائي، عبارة عن دارة متكاملة وظيفتها إخراج جهد كهربائي ثابت نسبيا الغرض منه حماية الأجهزة الأخرى الموصولة إليه وتزويدها بتيار كهربائي مستقر. ومن أشهر المنظمات، سلسلة 78xx التي تنظم جهد موجب (مثلا القطعة 7805 يثبت الجهد على 5 فولت، 7812 يثبت الجهد على القيمة 12 فولت)، وسلسلة 79xx التي تنظم الجهد سالب (مثلا القطعة 7915 عبارة عن منظم جهد 15v- إلخ)، توجد عدة أصناف مثل 78L أو 78S حيث يمكن لبعضها أن يعطي تيار خرج يصل إلى 2 أمبير.
جواز سفر سوداني
جواز السفر السوداني هي وثائق رسمية تصدر لرعايا جمهورية السودان لغرض السفر الدولي بجانب كونها دليلاً لإثبات الجنسية السودانية، تستخدم أيضاً لتسهيل الحصول على مساعدة من مسؤولو القنصليات السودانية في الخارج. تصدر الجوازات بشكل عام بمدة صلاحية 10 سنوات، ويجدد كل سنتين جميع الجوازات بعد تلك الفترة لا تكون قابلة للتجديد. ولذلك، يجب على المواطن التقدم بطلب للحصول على جواز سفر جديد مرة أخرى.
معلومات الجواز
جوازات السفر السودانية ذات لون أخضر، عليها صقر الجديان مذهب في وسط الغلاف الأمامي. اسفل الشعار، توجد كلمة «جواز سفر» و. يحتوي الجواز السوداني على 62 صفحة، ولأن اللغة العربية هي لغة مكتوبة من اليمين إلى اليسار، يبدأ فتح الجواز من اليمين إلى اليسار. اما الجوازات الالكترونية الجديدة، فهي ذات لون الأزرق داكن، بنفس التصميم الجواز الأخضر.
سُلطات الإصدار
أنواع جوازات السفر السودانية:
محتوى الصفحات
في الجواز الإلكتروني، تظهر معلومات حامل الجواز في الصفحة الآولى من الجواز، وتكون المعلومات بالترتيب التالي:
اللغات
تصدر جوازات السفر السودانية باللغتين لغة عربية واللغة الإنجليزية.
جان آرب
جان آرب أو هانز آرب (Jean Arp أو Hans Arp) (ولد 1886 - توفي 1966) هو رسّام ونحّات وشاعر فرنسي ألماني شهير. ولد آرب لأم ٍ فرنسية وأب ألماني، وقد كان يسمي نفسه جان آرب عندما يتحدث بالفرنسية بينما كان يستخدم اسم هانز آرب عند الحديث بالألمانية. عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى لجأ جان آرب إلى زيوريخ، وفيها شارك في تأسيس مدرسة الفن والأدب التي عرفت بالدادية Dadaism، وعام 1924 ذهب إلى فرنسا حيث برز اسمه كأحد فناني المدرسة السريالية. من أعمال آرب المنحوتة غانيميد Ganimede والتي أنجزها عام 1959.
حياته
ولد آرب في مدينة ستراسبورغ الفرنسية، ودرس في أكاديمية فايمار، ثم انتقل عام 1908 إِلى أكاديمية جوليان في باريس، وسافر بعد ذلك إِلى سويسرا. وفي عام 1912 اتصل بالفنان الروسي فاسيلي كاندينسكي في ميونيخ وتهيأت له فرصة المشاركة في المعرض المهم لجماعة الفارس الأزرق.
في العام التالي قام بعرض أعماله إِلى جانب التعبيريين الرئيسيين في معرض الخريف الأول بإِشراف هيروارث والدين الذي كان قد نشر في مجلته رسوماً غريبة لآرب هي أشكال إِنسانية مؤلفة من خطوط متموجة. وفي عام 1914 اجتمع في باريس بعدد من كبار الفنانين، ولكن الحرب أعادته إِلى سويسرا حيث عرض أول أعماله التجريدية المبنية عموماً على خطوط مستقيمة. ولكنه سرعان ما تحول إِلى إِنتاج الأشياء التي يتبناها عن طريق المصادفة ويخرجها أشكالاً غريبة لا معقولة محطمة أو ممزقة، وبذلك كان مبشراً بحركة الدادية التي أسسها فعلاً في أوائل عام 1916 بالاشتراك مع آخرين. في هذه الأثناء تعرف إِلى الفنانة السويسرية صوفي توبير وأصبحا فيما بعد زوجين، وقد تأثر بفنها، وأنتجا سوية الأعمال الملصقة الهندسية التشكيل.
وفي عام 1919 عرض أعمالاً دادية مع ماكس إرنست في مدينة كولن. وقد تعاون فيما بعد مع إل ليسيتزكي في نشر كتاب النزعات في الفن، وانضم إِلى جماعة السريالية ثم إِلى جماعة الدائرة والمربع ثم جماعة التجريد - الإبداع. وكان يقوم في الوقت ذاته بنشر قصائده. وقد أنتج أعمالاً نفذها بالحبال، والأوراق الممزقة، وأخرج منحوتاته الأولى «المحجّمة» التي اكتمل فيها أسلوبه اللين الصريح الذي وفر له شهرته العالمية. وفي عام 1943 فقد زوجته. وبعد نهاية الحرب أقيمت له عدة معارض في نيويورك ونشرت له مجموعات شعرية بالفرنسية والإنجليزية والألمانية. وفي عام 1953 كلف القيام بمنحوتة جدارية ضخمة من البرونز في المدينة الجامعية في كاراكاس الفنزويلية سماها «الراعي والغيوم».
روبرت إلين
روبرت إلين هو نحات أمريكي، (ولد في يوركشاير في المملكة المتحدة ).
اقتصاد جمهورية يوغوسلافيا الفدرالية الاشتراكية
بالرغم من الأصول المشتركة، كان اقتصاد جمهورية يوغوسلافيا الفدرالية الاشتراكية مختلفًا بشدة عن اقتصاد الاتحاد السوفيتي ودول أوروبا الشرقية الاشتراكية الأخرى، خصوصًا بعد انفصال يوغوسلافيا عن الاتحاد السوفيتي في عام 1948. فقد ترك نزاع التحرير والاحتلال في الحرب العالمية الثانية بنية يوغوسلافيا التحتية مُدمَّرة. كانت حتى أكثر مناطق البلاد تطورًا ريفية بمعظمها وتضررت أو دُمِّرت الصناعة الصغيرة للبلاد بشكل كبير.
سنوات ما بعد الحرب العالمية الثانية
شهدت السنوات الأولى بعد الحرب تطبيقًا للخطط الخمسية سوفيتية الطابع وإعادة الإعمار من خلال عدد هائل من الأعمال التطوعية. إذ زُوِّد الريف بالكهرباء وطُوِّرت الصناعات الثقيلة. ونُظِّم الاقتصاد كمزيج بين اقتصاد التخطيط المركزي الاشتراكي واقتصاد السوق الاشتراكي: أُمِّمت المصانع، وأُعطِي للعمال الحق بحصة معينة من مكاسبهم.
أمكن للمتاجر الحرفية المملوكة بشكل خاص توظيف أربعة أشخاص لكل مالك. وتم تأميم وإعادة توزيع الأرضي جزئيًا، وحُولت إلى ملكية جماعية جزئيًا. وأُمكن للأسر المزارعة ملك ما يصل إلى 10 هيكتارات (25 فدانًا) من الأرض للشخص وكانت الأراضي الزراعية الفائضة مملوكة من قبل الجمعيات التعاونية والشركات الزراعية والمجتمعات المحلية. وكان من المُمكن لهؤلاء شراء وبيع الأرض، بالإضافة لإعطائها للناس بإيجار دائم.
أعمال تشغيل الشباب
كانت أعمال تشغيل الشباب نشاطات عمل تطوعية منظمة للشباب في جمهورية يوغوسلافيا الفدرالية الاشتراكية. حيث استُخدمت الأعمال في بناء البنية التحتية العامة كالطرق والسكك الحديدية والأبنية العامة بالإضافة إلى البنية التحتية الصناعية. ونُظِّمت أعمال تشغيل الشباب على المستويات المحلية والجمهورية والفدرالية من قبل الرابطة الشيوعية لشباب يوغوسلافيا، ونُظِّم المشاركون في فرق تشغيل الشباب والتي سُمِّيت بشكل عام تيمنًا بقريتهم أو ببطل وطني محلي. تتضمن المشاريع المهمة المبنية من قبل فرق تشغيل الشباب سكة حديد بريتشكو بانوفيشي وسكة حديد ساماك ساراجيفو وأجزاء من نيو بيلغراد وأجزاء من طريق الأخوية والوحدة السريع، والذي يمتد من شمال سلوفينيا إلى جنوب مقدونيا.
خمسينيات وستينيات القرن العشرين
بدأ تطبيق الإدارة الذاتية الاشتراكية في خمسينيات القرن العشرين، والتي قللت من إدارة الدولة للشركات. أصبح مديرو الشركات المملوكة اشتراكيًا تحت إشراف مجالس العمال، والتي كانت مُكوَّنة من كل الموظفين، مع صوت واحد لكل موظف. كما عينت مجالس العمال المديرين غالباً عن طريق اقتراع سري. نُظِّم الحزب الشيوعي (المسمى لاحقًا رابطة الشيوعيين) في كل الشركات وكان الموظفون الأكثر نفوذًا على الأرجح أعضاءً من الحزب، لذا كان المديرون غالبًا ولكن ليس دائمًا يُعَّينون فقط بموافقة الحزب. بالرغم من أن الناتج المحلي الإجمالي غير مصمم أو قابل للتطبيق تقنيًا لقياس الاقتصاد المخطط: في 1950 احتلت يوغوسلافيا المرتبة الثانية والعشرين في أوروبا.
كانت البطالة مشكلة مزمنة في يوغوسلافيا، إذ كانت معدلاتها من بين الأعلى في أوروبا أثناء وجودها، بينما ازداد مستوى تعليم القوى العاملة بانتظام. بسبب حيادية يوغوسلافيا ودورها الرئيسي في حركة عدم الانحياز، صدَّرت الشركات اليوغوسلافية إلى كل من السوقين الشرقي والغربي.
أنشأت الشركات اليوغوسلافية العديد من مشاريع البنية التحتية والمشاريع الصناعية الرئيسية في أفريقيا وأوروبا وآسيا. ونُفِّذ العديد من هذه المشاريع من قبل إنيرجوبروجيكت، وهي شركة بناء وهندسة يوغوسلافية أُنشِئت في 1951 لإعادة إعمار البنية التحتية للبلاد التي دمرتها الحرب. بحلول مطلع الثمانينيات، أصبح ترتيب إينيرجوبروجيكت السادس عشر على العالم من بين أكبر شركات البناء والهندسة، يعمل فيها 7000 موظف. نفذت الشركة مشاريع بنائية ضخمة في ليبيا والكويت وزامبيا وغينيا، وبحلول أواخر الستينيات، أصبحت الشركة مُنافِسة في الأسواق الأوروبية في غرب ألمانيا وتشيكوسلوفاكيا وجمهورية ألمانيا الديموقراطية.
في عام 1965، اعتُمِد دينار جديد. إذ استبدل الدينار السابق -الذي كانت قيمته 700 دولار أميركي- بدينار جديد والذي تبلغ قيمته 12,5 دولار أميركي.
بدأ رحيل اليوغوسلافيين سعيًا للبحث عن عمل في خمسينيات القرن العشرين، حين بدأ الأفراد يتسللون عبر الحدود بشكل غير شرعي. في منتصف الستينيات، رفعت يوغوسلافيا القيود عن الهجرة وازداد عدد المهاجرين بمن فيهم الأفراد المثقفون وذوو المهارات العالية بسرعة، خصوصًا إلى غرب ألمانيا. وبحلول مطلع السبعينيات كان 20 بالمئة من القوى العاملة بالبلاد أو 1,1 مليون عامل يعملون خارج البلاد. كان سبب الهجرة الرئيسي هو التمدن وتحول الريف إلى المدينة وزيادة الكثافة السكانية بشكل مفرط في البلدات الكبرى. ساهمت الهجرة في الإبقاء على البطالة كما أصبحت بمثابة مصدر لرأس المال والعملة الأجنبية. وُظِّف هذا النظام داخل الاقتصاد. من عام 1961 إلى عام 1971، ازداد عدد العمال الضيوف من يوغوسلافيا في غرب ألمانيا من 16,000 إلى 410,000.
سبعينيات القرن العشرين
في سبعينيات القرن العشرين، أُعيد تنظيم الاقتصاد وفقًا لنظرية إدفارد كارتيل العمالة المرتبطة، والتي يستند فيها حق صنع القرار والحصة من الأرباح للشركات المملوكة شيوعيًا إلى الاستثمار في اليد العاملة. حُوِّلت كل الشركات الصناعية إلى منظمات العمالة المرتبطة. وكانت المنظمات الأساسية الصغيرة للعمالة المرتبطة مطابقة بشكل مقارب لشركة صغيرة أو لقسم في شركة كبيرة. حيث تم تنظيم تلك إلى مؤسسات تُعرَف أيضًا باسم منظمات العمل، والتي كانت مقترنة بدورها مع منظمات مختلطة من العمالة المرتبطة، والتي يمكن أن تكون شركات كبيرة أو حتى فروعًا صناعية كاملة في منطقة ما. كانت المنظمات الأساسية مكونة أحيانًا من وحدات عمل أصغر، ولكن لم تكن لها حرية مالية.
أيضًا، كانت المنظمات المختلطة للعمالة المرتبطة أحيانًا أعضاءً في مجتمعات أعمال، مُمثّلةً فروعًا صناعية كاملة. كان صنع أكثر القرارات تنفيذيةً يحدث في المؤسسات، لذا استمرت في التنافس لدرجة معينة حتى لو كانت جزءًا من نفس المنظمة المختلطة. وكان تعيين المديرين وسياسة المنظمات المختلطة -بناءً على حجمها وأهميتها- عمليًا عرضةً لاستغلال النفوذ السياسي والشخصي.
بهدف أن يُعطى جميع العمال نفس الإمكانية من صنع القرار، أُدخِلت المنظمات الأساسية للعمالة المشتركة في الخدمات العامة، بما في ذلك الصحة والتعليم. وكانت المنظمات الأساسية مكونة عادةً من عشرات الناس وكان لديهم مجالس عمالية خاصة بهم، والتي كان قبولها ضروريًا للقرارات الاستراتيجية ولتعيين المديرين في المؤسسات أو المؤسسات العامة.
نُظِّم العمال ضمن نقابات عمالية امتدت في جميع أنحاء البلاد. وكان من الممكن المطالبة بالإضرابات من قبل أي عامل، أو أي مجموعة من العمال حيث كانت شائعة في فترات محددة. عادةً ما تسببت الإضرابات ذات المطالب المحقة الواضحة والتي لا تملك أي أسباب سياسية باستبدال فوري للإدارة أو برفع الأجور والحوافز. وتم التعامل مع الإضرابات ذات الأسباب السياسية الحقيقية أو المخفية بطريقة مماثلة (تعرض الأفراد للمقاضاة أو الاضطهاد بشكل منفرد)، ولكن قُوبِلوا أحيانًا برفض تعامل عنيد أو بالقوة الغاشمة في بعض الحالات. حدثت الإضرابات في جميع الأوقات التي شهدت اضطرابات سياسية أو صعوبات اقتصادية، ولكنها أصبحت شائعة بشكل متزايد في ثمانينيات القرن العشرين، حين حاولت حكومات متعاقبة إنقاذ الاقتصاد المنهار ببرنامج تقشفي تحت رعاية صندوق النقد الدولي.
منذ عام 1970 وما بعد، كانت يوغوسلافيا مستوردًا لمنتجات المزارع بالرغم من عمل 29% من تعدادها السكاني في الزراعة.
تأثير أزمة النفط
سببت أزمة نفط السبعينيات تفاقمًا في المشاكل الاقتصادية، حيث ازداد الدين الأجنبي بمعدل سنوي قدره 20%، وبلغ بحلول مطلع الثمانينيات أكثر من 20 مليار دولار أميركي. أعادت حكومات ميكا بلانينك وبرانكو ميكوليك التفاوض بخصوص الدين الأجنبي مقابل إدخال سياسة تحقيق الاستقرار والتي كانت عمليًا مكونة من تدابير تقشفية قاسية (ما يدعى بالعلاج بالصدمات). أثناء ثمانينيات القرن العشرين، تحمل سكان يوغوسلافيا تطبيق القيود على الوقود (40 لترًا للسيارة بالشهر) وتقييد استخدام السيارة كل عدة أيام بناءً على الرقم الأخير للوحة الترخيص وقيود شديدة على استيراد البضائع ودفع عربون عند مغادرة البلاد (في معظم الأحيان بهدف التسوق)، لتتم إعادته بعد سنة (مع تزايد التضخم المالي، كان هذا بمثابة ضريبة سفر فعليًا). وكان هناك نقص في القهوة والشوكولا ومسحوق الغسيل.
المسيحية في سنغافورة
تُشكل المسيحية في سنغافورة ثاني أكثر الديانات إنتشاراً بين السكان بعد البوذيَّة، وتبلغ نسبة المسيحيين حسب التعداد السكاني لعام 2015 حوالي 18.8% من السكان. المسيحية هي من الأديان الناميَّة في سنغافورة إذ ارتفعت نسبة المسيحيين من 12.7% سنة 1990 إلى 17.5% سنة 2010، وهي إلى جانب اللادينية تحظى بأعلى معدل نمو في سنغافورة. وتشير دراسات إلى نمو المسيحية في سنغافورة ما بعد الحقبة الإستعمارية، خاصةً من خلال اجتذاب المتحولين من الشباب، والحضريين والمثقفين الصينيين الناطقين باللغة الإنجليزية.
يتم تصوير المسيحيين في سنغافورة كمجتمع ورع وكأثرياء ومتعلمين نسبياً، وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم الدين والتعليم حول العالم يتصدر مسيحيي سنغافورة المرتبة الأولى كأكثر المجتمعات المسيحيَّة تعليمًا حيث أن حوالي 67% من المسيحيين في سنغافورة من الحاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة. وبحسب معطيات التعداد السكاني بين السنوات 2010 و2010 كانت المسيحيَّة أكبر مجموعة دينيَّة بين خريجي الجامعات في البلاد، حيث شكَّل المسيحيين حوالي 32.2% بين حملة الشهادات الجامعيَّة في سنغافورة.
على الرغم من صغر حجمها، فإن سنغافورة لديها تنوع في اللغات والأديان والثقافات. ويُميل السنغافوريون الناطقون باللغة الإنجليزية كلغة أم إلى الميل نحو الثقافة الغربية والثقافة المسيحيَّة، بينما يميل أولئك الذين يتحدثون باللغة الصينية كلغة أم إلى الميل نحو الثقافة الصينية والكونفوشيوسية. ويُميل السنغافوريون الناطقون بلغة الملايو إلى الميل نحو ثقافة الملايو، والتي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالثقافة الإسلاميَّة. ويُعتبر التناغم العرقي والديني من قبل السنغافوريين جزءاً أساسياً من نجاح سنغافورة، ولعب دوراً في بناء هوية سنغافورية.
العصور المبكرة
يعود جذور المذهب الرومانية الكاثوليكي في سنغافورة مع تأسيس أبرشية ملقا بعد فترة وجيزة من وصول المستكشف البرتغالي ألفونسو دي ألبوكيرك إلى ملقا في عام 1511. وشجعّت الحكومة البرتغالية المستكشفين على إحضار زوجاتهم الهنديات للواتي تحولّن إلى المسيحية الكاثوليكية، وذلك بموجب سياسة وضعها كل من ألفونسو دي ألبوكيرك ونائب الملك في الهند. وكان هؤلاء بالغالب من كاثوليك غوا وهنود الشرق (الكاثوليك من أصول مراثيَّة). الاختلاط بين السكان المحليين والبرتغاليين والهنولنديين في ملقا وسنغافورة أدى إلى نشأة شعب الكريستانج وهم من شعوب الكريول. وتعني شعب الكريستانج الشعب المسيحي. وقام الرجال البرتغاليين بالزواج من النساء المحليات من أجل تكوين عائلات ومجتمعات أكثر استقرارًا، مع أسر يكون أولادها كاثوليك وموالين للتاج البرتغالي. وبعدما فقدت الإمبراطورية البرتغالية سلطتها على ملقا في عام 1641، حافظ مجتمع كريستانج على تقاليده إلى حد كبير، حيث مارس المجتمع التقاليد الكاثوليكية واستخدم اللغة البرتغالية على نطاق واسع. كما تم استيعاب بعض الكاثوليك الهولنديين في المجتمع خلال هذا الوقت.
في عام 1606 أنشئ الحي الأرمني نيو جلفة بواسطة مرسوم من الشاه عباس الأول، وهو شاه بارز من السلالة الصفوية. قدم إلى الحي أكثر من 150,000 من الأرمن إلى جولفا من ناخيتشيفان. وقد جاء الأرمن إلى بلاد فارس فارين من الاضطهادات في الدولة العثمانية؛ في أواخر القرن السابع عشر، سيطر الأرمن تقريبًا على كل التجارة الفارسيَّة. وأنشأ الأرمن شبكات تجارية واسعة في مدن مثل بورصة، وحلب، والبندقية، وليفورنو، ومرسيليا، وأمستردام. وهكذا أصبح الأرمن المسيحيين النخبة التجاريَّة في المجتمع الصفوي من خلال وجود رأس مال كبير أتاح للمسيحيين حرية دينية كبيرة فضلًا عن ثراء وسطوة. وهاجر بعض هؤلاء الأرمن إلى الهند، وبحلول القرن الثامن عشر، أقامت المجتمعات الأرمنية في الهند ولا سيما في كلكتا وميانمار وشبه جزيرة الملايو وجزيرة جاوة. بعد فترة وجيزة من تأسيس السير ستامفورد رافلس سنغافورة كميناء تجاري في عام 1819، وصل التجار الأرمن إلى سنغافورة.
الحقبة الإستعمارية
كان الوجود الحقيقي للمسيحية لأول مرة على شواطئ سنغافورة بعد فترة وجيزة من تأسيس سنغافورة الحديثة وذلك في عام 1819. في غضون عام ونصف العام، وصلت أولى الارساليات البروتستانتية التبشيريَّة. وتلاها وصول أول قس كاثوليكي في ديسمبر 1821 وهو التاريخ الذي تم فيه الاحتفال بالقداس الكاثوليكي لأول مرة في البلاد لتلبية احتياجات المجتمع المتنامي المتألف إلى حد كبير من الأوروبيين وبعض الصينيين؛ ومع ذلك، فمن المحتمل أن يكون هناك بعض المبشرين البرتغاليين العاملين من ملقا في سنغافورة خلال الفترة البرتغالية بين عام 1511 حتى عام 1641 قبل الغزو البريطاني.
على الرغم من صغر عددها كان الأرمن المسيحيين نشطين في النشاط التجاري لسنغافورة في وقت مبكر. وكانت الشركات التجارية الأرمنية مثل سركيس وموسيس (1840-1914) وأبكار وستيفنز (1826-1845) وماكريتش إم موسيس (1820-1839) بارزة في اقتصاد سنغافورة. وبحلول عقد 1830، بدأ التجار الأرمن في الاستثمار في الأراضي. وتعتبر الكنيسة الأرمنية في سنغافورة أقدم كنيسة وتعود لعام 1836 وهي أول بناء تم تزويده بالكهرباء في المدينة. وكانت مساهمات المجتمع الأرمني في الكنيسة الأرمنية كبيرة نسبياً، مما يدل على ازدهار الأرمن وتفانيهم الديني.
في عام 1888 أقامت الجماعة التاميلية الكاثوليكية كنيسة سيدة لورد، وهي أقدم كنيسة كاثوليكية للشعب التامِلي في سنغافورة. واعتمدت الحكومات الإستعمارية سياسة الحياد وعدم التدخل بشأن الدين. وأنشئت الكنائس ووصل عدد من المبشرين المسيحيين إلى الجزيرة. كما أنشأوا منظمات الرعاية الاجتماعية والعديد من المدارس التبشيرية التي تعتبر بشكل جيد مدارس النخبة وذات مستوى تعليمي عال. خلال الحرب العالمية الثانية، في محاولة لإدارة الاحتياجات المتزايدة للسكان المحليين في سنغافورة، تم ترحيل العديد من الرومان الكاثوليك من الأوراسيين والصينيين إلى باهاو.
في ديسمبر من عام 1950 شهدت مستعمرة سنغافورة أعمال شغب بين المسلمين والمسيحيين دُعيت باسم أعمال شغب ماريا هيرتوخ، وذلك بعدما قضت محكمة بأن طفلة تربّت في كنف مسلمين يجب أن تعود إلى والديها البيولوجيين الكاثوليك. تصاعد احتجاج من قبل مسلمين غاضبين إلى أعمال شغب حين نشرت صور تظهر ماريا هيرتوخ البالغة من العمر 13 عامًا (أو بيرثا هيرتوخ) راكعًة أمام تمثال لمريم العذراء، وقد المسلمين بالإهانة الشديدة من هذه الصور، ناهيك عن انتشار التقارير المثيرة، التي وصف بعضها صراحة بأنها قضية دينية بين الإسلام والمسيحية. استمرّت أعمال الشغب في سنغافورة من قبل المسلمين حتى مساء يوم 13 ديسمبر عام 1950. قُتِل ثمانية عشر شخصًا، وأصيب مئة وثلاثة وسبعون. وتضررت العديد من الممتلكات. وكانت هيرتوخ (تُعرف أيضًا بنادرا) في عناية تشي أمينة بنت محمد قبل إعادتها إلى والديها البيولوجيين الهولنديين الكاثوليك.
العصور الحديثة
بعد استقلال سنغافورة كان الرئيس السابق لسنغافورة بنيامين شيريس وتوني تان مسيحيين تابعين للكنيسة الأنجليكانية، في حين أن رئيس وزراء سنغافورة الحالي لي هسين لونغ فهو مسيحي يتبع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. في عام 1972 حظرت الحكومة طائفة شهود يهوه بسبب رفض معتنقيها أداء الخدمة العسكرية الإلزامية، ويُغرم من يعتنقها بحوالي 4000 دولار أمريكي، وسجن 12 شهرًا في حال رفضه أداء الخدمة العسكرية. في الآونة الأخيرة أنشئت كليات لاهوتية وأقيمت العديد من الكنائس والمنظمات المسيحية مما أدى إلى زيادة في نسبة المسيحيين في سنغافورة اليوم. أرتفعت النسبة المئوية للمسيحيين من بين السنغافوريين من 9.9% في سنة 1980 إلى 12.7% سنة 1990 إلى 17.5% سنة 2010، وهي إلى جانب اللادينية تحظى باعلى معدل نمو في سنغافورة. وفي عام 2012 وصلت نسبة المسيحيين إلى 18.3% من السكان. وحوالي 61.5% من مسيحيي البلاد من البروتستانت، وحوالي 38.5% من الكاثوليك.
زار سنغافورة كلاً من الأم تريزا عام 1985 والبابا يوحنا بولس الثاني عام 1986، وفي عام 2008 تم تأسس المتروبوليتات الأرثوذكسية في سنغافورة وجنوب آسيا والتي تم إنشاؤها بقرار من المجمع المقدس لبطريركية القسطنطينية المسكونية. وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم الدين والتعليم حول العالم يتصدر مسيحيي سنغافورة المرتبة الأولى كأكثر المجتمعات المسيحيَّة تعليمًا حيث أن حوالي 67% من المسيحيين في سنغافورة من الحاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة. وبحسب معطيات التعداد السكاني بين السنوات 2010 و2010 كانت المسيحيَّة أكبر مجموعة دينيَّة بين خريجي الجامعات في البلاد، حيث شكَّل المسيحيين حوالي 32.2% بين حملة الشهادات الجامعيَّة في سنغافورة. وتتألف الطائفة المسيحية البروتستانتية في سنغافورة اليوم، بشكل كبير من الناس من «خلفيات تعليمية واقتصادية أكثر تنظيماً وأكثر تميزًا»، والمسيحية أكثر انتشاراً بين الشرائح السكانية الثرية والمتعلمة. ويعد روبرت نج تشي سيونغ أثرى أثرياء سنغافورة وفقاً لمجلة فوربس عام 2017، ويعتنق روبرت نج تشي سيونغ الديانة المسيحية. بحسب تقرير لجامعة سنغافورة للإدارة «يتحول المزيد والمزيد من الناس في جنوب شرق آسيا إلى المسيحية. ولكن هؤلاء المتحولين الجدد - ومعظمهم من الصينيين العرقيين - ينجذبون بشكل خاص إلى المسيحية الكاريزمية». ويشير التقرير إلى دراسة الباحثة جولييت كونينغ وهايدي داهلس من الجامعة الحرة بأمستردام حيث وفقاً لهم «هناك توسعاً سريعاً للمسيحية الكاريزمية منذ الثمانينات فصاعداً. ويقال إن سنغافورة والصين وهونغ كونغ وتايوان وإندونيسيا وماليزيا لديها أسرع المجتمعات المسيحية نمواً، وأن غالبية المؤمنين الجدد هم صاعدون متحركون، وحضريون، وشباب من الطبقة المتوسطة». وذكرت صحيفة «إيرث تايمز» في عام 2008 «إن المسيحية تجتذب بشكل متزايد أتباع الديانة الصينية والطاوية، حيث وجد المسيحيون المتحولون من الشباب أسراً موسعاً في الكنيسة وموسيقى راقية وفرصاً للتواصل الاجتماعي»، وذكرت وكالة الأنباء الفرنسية في عام 2009 أنه «شهدت سنغافورة طفرة في السنوات الأخيرة في الحركات المسيحية الولادة من جديد»، وتنمو المسيحية بين الشريحة السكانية الثرية والمتعلمة حيث تصل نسبة المسيحيين بين الحاصلين على شهادة جامعية إلى حوالي 32.2%. وازدادت نسبة المسيحيين بين الصينيين في سنغافورة من 16.5% في عام 2000 إلى 20.9% في عام 2015. وكان معظم المتحولين إلى المسيحية من الشباب، والمتعلمون جيداً والعاملين في وظائف آمنة ومهنية. وإنضم معظم المتحولين إلى الكنائس البروتستانتية الإنجيلية الناطقة في اللغة الإنجليزية.
البروتستانتية
وفقاً لتعداد السكان عام 2015 يُشكل البروتستانت حوالي 12% من سكان سنغافورة أو حوالي ثلثي المسيحيين في البلاد، وتنضوي غالبيَّة الكنائس البروتستانتية تحت مظلة المجلس الوطني للكنائس في سنغافورة. وتنتمي الطوائف البروتستانتيَّة إلى مختلف تقاليد الكنائس البروتستانتية وتشمل هذه الكنائس الكنيسة الانجليكانية، والانجيلية، والأخوة بليموث، واللوثرية، والميثودية والكنائس المشيخية. وتملك الكنائس البروتستانتية شبكة واسعة من المؤسسات من المدارس والكليّات والمستشفيات وملاجئ الأيتام وبيوت المسنين والمعاقين في سنغافورة. وتلعب الكنائس البروتستانتيَّة دورًا ثقافيًا وسياسيًا هامًا في البلاد، حيث تنتمي العديد من العائلات السياسيّة العريقة في البلاد للمذهب البروتستانتي.