cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كنجه
التاريخ
وفقًا لمصادر عربية في العصور الوسطى، تأسست مدينة كنجة في عام 859-60 على يد محمد بن خالد بن يزيد بن مزيد، الحاكم العربي للمنطقة في عهد الخليفة المتوكل، وما يسمى بكنز تم اكتشافه هناك. وفقًا للأسطورة، كان الحاكم العربي يحلم حيث أخبره صوت أن هناك كنزًا مخبأًا تحت أحد التلال الثلاثة حول المنطقة التي خيم فيها. قال له الصوت أن يكتشفها ويستخدم المال لتأسيس مدينة. فعل ذلك وأبلغ الخليفة بالمال والمدينة. جعل الخليفة محمد حاكما وراثيا للمدينة بشرط أن يعطي المال الذي وجده للخليفة.
أكد المؤرخ الأرمني في العصور الوسطى موفسيس كاغان كتفاتسي تأسيس المدينة من قبل العرب، الذي يذكر أن مدينة كنجة تأسست في 846-477 في كانتون أرشكاشن على يد ابن خزر باتغوس، «رجل غاضب لا يرحم».
تاريخياً كانت المدينة مهمة في جنوب القوقاز، وكانت كنجة جزءًا من الإمبراطورية الساسانية، الإمبراطورية السلجوقية الكبرى، مملكة جورجيا، الأتابكة الأذربيجانية، الإمبراطورية الخوارزمية، الخانات، التيموريون، قره قويونلو، آق قويونلو، الصفويين، الأفشارية، إمبراطوريتا زند وقاجارفي بلاد فارس / إيران. قبل حكم زنذ وقاجار الإيراني، وبعد وفاة نادر شاه، كانت تُحكم محليًا لبضعة عقود من قبل خانات / دوقات كنجة، الذين كانوا هم أنفسهم تابعين للحكم المركزي في البر الرئيسي لإيران وكانوا فرعًا من عائلة قاجار الإيرانية. كنجة هي أيضا مسقط رأس الشاعر الشهير نظامي كنجوي.
شهد سكان كنجة تدهوراً ثقافياً مؤقتاً بعد زلزال عام 1139، عندما استولى على المدينة الملك ديمتريوس الأول ملك جورجيا وأخذت أبوابها بمثابة تذكارات لا تزال محفوظة في جورجيا، ومرة أخرى بعد الغزو المغولي عام 1231. المدينة أُعيد إحياؤه بعد وصول الصفويين إلى السلطة عام 1501، ودمج كل أذربيجان وما وراءها في أراضيهم. فتحها العثمانيين لفترة وجيزة بين 1578-1606 و 1723-1735 خلال الحروب العثمانية الفارسية المطولة، لكنها مع ذلك بقيت تحت السيادة الإيرانية المتقطعة من أوائل القرن السادس عشر حتى القرن التاسع عشر، إلى أن تنازلت عنها بالقوة الإمبراطورية الروسية المجاورة.
لفترة قصيرة، أعاد الشاه عباس تسمية كنجة باسم عباس آباد بعد الحرب ضد العثمانيين. وقام ببناء مدينة جديدة على بعد 8 كيلومترات (5 أميال) إلى الجنوب الغربي من المدينة القديمة، لكن الاسم تغيّر مرة أخرى إلى جانجا خلال ذلك الوقت. خلال الحكم الصفوي، كانت عاصمة مقاطعة كاراباخ. وفي عام 1747، أصبحت كنجة مركزًا لمدينة جانجا خانات لبضعة عقود بعد وفاة نادر شاه، حتى ظهور سلالتي زند وقاجار الإيرانية. الخانات / الدوقات الذين حكموا الخانات بحكم الأمر الواقع، كانوا تابعين للحكم المركزي في البر الرئيسي لإيران وكانوا من فرع من عائلة قاجار الإيرانية.
مايك غاندي
مايك غاندي هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 3 يناير 1979.
كنجه
التاريخ
منذ أواخر القرن الثامن عشر، بدأت روسيا بنشاطها في زيادة تغلغلها في الأراضي الإيرانية والتركية في الجنوب. بعد ضم شرق جورجيا عام 1801، كانت روسيا حريصة على احتلال بقية الممتلكات الإيرانية في القوقاز. واجه التوسع الروسي في جنوب القوقاز معارضة قوية بشكل خاص في كنجه. في عام 1804، قام الروس، بقيادة الجنرال بافيل تسيتيانوف، بغزو كنجه ونهبها، مما أدى إلى اندلاع الحرب الروسية الفارسية في 1804-1813. وتؤكد بعض المصادر الغربية أن «الاستيلاء على المدينة أعقبه مذبحة قتل فيها الروس 3000 من سكان كنجة». كما زعموا أن «500 منهم ذبحوا في مسجد لجأوا إليه، بعد أن أبلغ أحد الأرمن الجنود الروس أنه ربما كان بينهم لصوص داغستانيون».
متفوقًا عسكريًا، أنهى الروس الحرب الروسية الفارسية في 1804-1813 بالنصر. بموجب معاهدة كلستان التي تلت ذلك، اضطرت إيران للتنازل عن كنجه وخانات لروسيا. تمكّن الإيرانيون لفترة وجيزة من طرد الروس من كنجة خلال هجوم 1826 أثناء الحرب الروسية الفارسية 1826-1828 ، لكن معاهدة تركمانجاي الناتجة جعلت ضمها إلى الإمبراطورية الروسية أمرًا مؤكدًا. تم تغيير اسمها إلى إليزابيثبول (الروسية: илизаветполь) نسبة إلى زوجة الإسكندر الأول من روسيا. لم يقبل الأذربيجانيون الاسم الروسي الذين استمروا في تسمية مدينة كنجة.
في عام 1918م، أصبحت كنجة العاصمة المؤقتة لجمهورية أذربيجان الديمقراطية، وفي ذلك الوقت تم تغيير اسمها مرة أخرى إلى جانجا، إلى أن تمت استعادة باكو من ديكتاتورية وسط قزوين المدعومة من بريطانيا. في أبريل 1920، احتل الجيش الأحمر أذربيجان. في مايو 1920، كانت غانجا مسرحًا لتمرد فاشل ضد السوفييت، حيث تضررت المدينة بشدة بسبب القتال بين المتمردين والجيش الأحمر. في عام 1935، أعاد جوزيف ستالين تسمية المدينة إلى كيروفاباد بعد سيرجي كيروف. في عام 1991، أعادت أذربيجان استقلالها، وأعيد الاسم القديم للمدينة. لسنوات عديدة، كان مقر الفرقة 104 المحمولة جواً التابعة للقوات السوفيتية المحمولة جواً في المدينة.
في عام 2020م، خلال نزاع ناغورني كاراباخ تعرضت مدينة كنجة للقصف عدة مرات. ونفت وزارة الدفاع الأرمينية أن يكون هذا قد جاء من أراضيها، في حين ذكرت آرتساخ أن القوات الأرمينية استهدفت ودمرت قاعدة كنجه الجوية العسكرية في مطار كنجه الدولي، والتي يُزعم أنها استخدمت لقصف عاصمة أرتساخ ستيباناغيرد. في 11 أكتوبر / تشرين الأول، دُمِّر مبنى سكني في مدينة كنجة الأذربيجانية ليلاً فيما ادعى مسؤولون أنها ضربة صاروخية أرمينية. أعلنت السلطات المحلية في 12 أكتوبر / تشرين الأول أن عدد القتلى وصل إلى 10 أشخاص. في 17 أكتوبر / تشرين الأول، اتصلت أذربيجان بالجيش الأرميني عبر تويتر لإصابة المدنيين بصاروخ باليستي في مدينة كنجه. وبعد دقائق من الحادث أُعلن عن سقوط 5 قتلى بينهم طفلان وانهيار أكثر من 20 منزلاً.
الموقع
تقع مدينة كنجه على ارتفاع 400-450 مترًا (1312 إلى 1476 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر، وتقع في سهل جانجا-غازاخ في الأراضي المنخفضة كور أراز في غرب أذربيجان، على بعد 375 كيلومترًا (33 ميلًا) من باكو. وتقع على سفوح التلال الشمالية الشرقية لسلاسل جبال القوقاز الصغرى على نهر جانجاشي.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكنجه:
السكان
كنجه هي ثالث أكبر مدينة في أذربيجان بعد باكو وسومقايت ويبلغ عدد سكانها 332600 نسمة. بأغالبية ساحقة من الأذريين (99.5%) وبنسبة قليلة من الروس والأرمن وغيرهم، كما يسكن المدينة أيضًا عدد كبير من الأذربيجانيين المهاجرين من أرمينيا ومن المجتمع الأذربيجاني في ناغورني كاراباخ والمناطق المحيطة بها. قدر عددهم بـ 33000 في عام 2011.
يبلغ عدد سكان ليزجينيّون في كنجة حوالي 20000.
الدين
يعتبر الإسلام هو الدين الأكبر مُجتمعياَ، وغالبية المسلمين من الشيعة، كما أن جمهورية أذربيجان لديها ثاني أعلى نسبة شيعة في العالم بعد إيران. تشمل المساجد البارزة في المدينة مسجد شاه عباس ومسجد إمام جوي ومسجد شاه سفنلر ومسجد قريخلي ومسجد قزخلار.
تتشكل المناظر الطبيعية الحضرية في كنجة من قبل العديد من المجتمعات. ومع ذلك، فقد انخفض التنوع الديني بشكل كبير خلال العقود الماضية، مع هجرة معظم الأرمن والسلاف واليهود والألمان. هناك بعض الديانات الأخرى التي تمارس بين المجموعات العرقية المختلفة داخل البلاد. تشمل أماكن العبادة الدينية الأخرى كنيسة ألكسندر نيفسكي والكنيسة اللوثرية الألمانية وكنيسة القديس يوحنا وكنيسة القديس سركيس.
وفقًا للجنة الدولة للإحصاء، اعتبارًا من عام 2018، سجل عدد سكان المدينة 332600 شخص، والتي زادت بمقدار 31900 شخص (حوالي 10.6 في المائة) من 300.700 شخص في عام 2000. 162.300 من إجمالي السكان هم من الرجال، و 170300 من النساء. أكثر من 26 في المائة من السكان (حوالي 86500 شخص) يتكونون من الشباب والمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 29 عامًا.
الاقتصاد
يعتمد اقتصاد كنجة جزئياً على الزراعو والسياحة، مع تشغيل بعض الصناعات المعدنية التي تعمل على إنتاج مواد الخام المستخرجة من المناجم، والتي تنتج النحاس والألومينا. كما هناك صناعات الخزف والحرير والأحذية. وتقوم صناعات أخرى بمعالجة الأغذية والعنب والقطن من الأراضي الزراعية المحيطة.
المدينة لديها واحدة من أكبر تكتلات النسيج في أذربيجان وتشتهر بنسيج يسمى حرير كنجة، والذي حصل على أعلى العلامات في أسواق البلدان المجاورة والشرق الأوسط.
ريكان (أرومية)
ريكان هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 136 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كنجه
الاقتصاد
يعمل الناس بشكل رئيسي في التصنيع والتعليم والنقل وقطاعات الخدمات والمطاعم. «ديت للالومنيوم Det. Al-Al-Aluminium» هي أكبر جهة توظيف تعمل في كنجة، يليها مصنع كنجة للسيارات ومصنع كنجه للنبيذ.
السياحة
تخلق المحلات التجارية التقليدية والمحلات التجارية ومراكز التسوق الحديثة مزيجًا من فرص التسوق في كنجة. شارع جواد خان (نسبةً إلى جواد خان) هو شارع التسوق التقليدي الذي يقع في البلدة القديمة. تم إنشاء مركز كنجة التجاري بين عامي 2014 و 2017، ويعتبر أكبر مركز تسوق في المدينة. تشمل مراكز التسوق الأخرى خسما بارك وتاجيف مول واورا بارك.
كنجة هي واحدة من الوجهات السياحية الشهيرة في أذربيجان بمبانيها التاريخية مثل ضريح نظامي والبوابات القديمة ومسجد جمعة وإمام زاده وضريح جواد خان وحمام تشوكاك وخان شاه عباس وخان خليج أوغورلو.
تشمل المواقع السياحية والترفيهية الأخرى شارع جواد خان وقوس النصر بالقرب من مركز حيدر علييف (حيدر علييف) وبيت الزجاجة وساحة العلم ومنطقة منتجع هاجيكيند. تقع حديقة جويجول الوطنية بالقرب من كنجة مع مناظر بحيرة جويجول وبحيرة مرالجول وجبل كاباز وجبل موروف.
في عام 2016، تم اختيار كنجة كعاصمة الشباب الأوروبية بموجب القرار النهائي للجنة التحكيم الدولية في الجمعية العامة لمنتدى الشباب الأوروبي. أصبحت كنجة أول مدينة تفوز بلقب عاصمة الشباب الأوروبية بين دول الكومنولث المستقلة (CIS) والمدن خارج الاتحاد الأوروبي. كان حدثًا بميزانية قدرها 5.7 مليون يورو، من المتوقع أن يعزز السياحة بنحو الخمس.
الثقافة
تأسست أوركسترا كنجة الحكومية في أغسطس 1990 بموجب قرار وزارة الثقافة في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية. في 21 كانون الثاني (يناير) 2012، أرسى الرئيس إلهام علييف أسس أوركسترا كنجة الحكومية. يضم المرفق 1200 قاعة للحفلات الموسيقية ومسرحًا للسينما في الهواء الطلق ومعرضًا للرسم ومركزًا حضريًا وبرج مراقبة.
العمارة
تشتهر مدينة كنجة في المقام الأول بالهندسة المعمارية الأذربيجانية والإسلامية، وتعكس ومبانيها مختلف الشعوب والإمبراطوريات التي حكمت المدينة سابقًا. خلال فترة كنجه خانات، شرع الخانات في ترك انطباع لا يمحى على أفق المدينة، ببناء المساجد الشاهقة والمنازل من الطوب الأحمر.
من بين أقدم الأمثلة الباقية على العمارة الإسلامية في كنجة ضريح نظامي وخان شاه عباس، اللذان ساعدا الشاه خلال حصارهم للمدينة. تحتوي المنطقة المحيطة بالمساجد وداخلها على العديد من الأمثلة الرائعة للهندسة المعمارية التقليدية مثل حمام تشكوك.
الرياضة
يوجد في المدينة فريق كرة قدم محترف واحد، نادي كاباز، يتنافس حاليًا في الدرجة الثانية لكرة القدم الأذربيجانية، في الدوري الأول لأذربيجان، فاز النادي بثلاثة ألقاب في الدوري الأذربيجاني وأربعة ألقاب في الكأس.
يوجد مجمع رياضي أولمبي يضم مبنيين (تم تشغيلهما في 2002 و 2006 على التوالي)، وملعب مدينة كنجه بسعة 27000 تم استخدامه في عام 1964 ومنشآت رياضية أخرى في كنجة. في سبتمبر 2017، تم تنظيم ماراثون كنجه 2017، بمشاركة 11000 شخص من مختلف مناطق أذربيجان، بالإضافة إلى الأجانب تحت شعار «كن معنا في الماراثون». بدأ السباق من قوس النصر وانتهى في مجمع حيدر علييف بارك الذي يغطي مسافة 17 كيلومترًا.
التعليم
تم افتتاح أول مدرسة في أذربيجان تهدف إلى التدريب المهني لمعلمي المدارس في كنجه في عام 1914 والتي اتحدت مع مدرسة البنات في عام 1927 وأعيد تسميتها باسم مدرسة كنجه التربوية الفنية (أذربيجان: Gəncə Pedoqoji Texnikumu).
كنجه هي موطن لأربعة معاهد رئيسية للتعليم ما بعد الثانوي. تأسست جامعة ولاية كنجه باسم معهد كنجه للمعلمين في عام 1939. وفي عام 2000، أعاد رئيس أذربيجان تسمية المعهد إلى جامعة ولاية كنجه. تضم الجامعة 8 أقسام هيئة تدريس و 10 مكاتب. تضم المدينة أيضًا الأكاديمية الزراعية الحكومية الأذربيجانية وجامعة أذربيجان للتكنولوجيا والفرع المحلي لمعهد المعلمين الأذربيجانيين.
هناك أيضًا مدارس تقدم تعليمًا ثانويًا متخصصًا مثل كلية كنجه للموسيقى وكلية كنجه للطب وكلية كنجه الحكومية الإقليمية (التي تم إنشاؤها من خلال الجمع بين كلية كنجه الإنسانية وكلية كنجه التقنية في 2010) وهناك ما مجموعه 7 مدارس تقدم التعليم المهني في كنجة، وتقع في 3 مدارس مهنية ومدرسة مهنية في كاباز رايون، مدرسة ثانوية مهنية ومدرستين مهنيتين في نظامي رايون.
توأمة
لكنجه اتفاقيات توأمة مع كل من:
أعلام
نظرًا لفترات ازدهارها المتقطعة، فضلاً عن كونها واحدة من أكبر المدن في أذربيجان وواحدة من أكثر المدن تنوعًا عرقيًا وثقافيًا في القوقاز، تفتخر مدينة كنجه بأنها أنتجت عددًا غير متناسب من الشخصيات البارزة في العلوم والفنون ومجالات أخرى. تعرض بعض المنازل التي أقاموا فيها لوحات تذكارية. من بين العديد من السكان المرموقين: الشاعر نظامي كنجوي، والعالم فير الدين باباييف، والبطل الأولمبي توغرول أسجاروف، وحاكم كنجه خانات جواد خان، والشعراء ميرزا شافي فازه، ومحساتي كنجوي، ونيغار رافبيلي، والكاتب ابن خسروف الأستاذ، والملحن فكرات أمير الأستاذ. المؤرخ فريد الاكبارلي ورئيس وزراء أذربيجان أرتور راسيزاد. ومنهم:
غرينفيل (فرجينيا)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لغرينفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان غرينفيل 886 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 234 أسرة وعدد العائلات 194 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 251 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 82.84% من البيض و16.70% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من الأمريكيين الأصليين و0.11% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.45% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 234 أسرة كانت نسبة 36.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 69.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.66، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 16.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 17.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 44,313 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,571 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 38,750 دولارًا مقابل 21,161 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 14,598 دولارًا. وكانت نسبة 2.6% من العائلات ونسبة 2.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان غرينفيل 832 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 243 أسرة وعدد العائلات 178 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 259 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 82.21% من البيض و15.75% من الأمريكيين الأفارقة و1.08% من الأمريكيين الأصليين و0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.24% من الأعراق الأخرى و0.60% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.56% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 243 أسرة كانت نسبة 22.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.37، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.78.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.4 عاماً. وكانت نسبة 11.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 34.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 33.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 66% ذكور و34% إناث.
الخزنة (أبو ظبي)
الخزنة قرية إماراتية تتبع إمارة أبوظبي منطقة العين في الإمارات العربية المتحدة.
نبذة عامة
تقع منطقة الخزنة على بعد 100 كم من أبوظبي، في منتصف الطريق بين العاصمة أبوظبي ومدينة العين، وتتبع اداريا منطقة العين حيث تبعد عن المركز الإداري لمدينة العين حوالي مسافة 74 كلم ويلقبها أهلها بالجنة الخضراء. تشتهر المنطقة بطبيعتها الزراعية، ومزارعها الكثيرة، يصل عدد سكان المنطقة إلى 6 آلاف نسمه تقريباً واغلبهم من العمال الوافدين والذي يعملون في المزارع المحيطة، وتسكنها أيضا قبائل إماراتية عدة. وتحتوي المنطقة على الخدمات الأساسية والمرافق العامة من خدمات البلدية والصحة والتعليم، ومكاتب وأفرع لادارة الجنسية والإقامة مركز للشرطة وفرع لدئرة التنمية الاقتصادية، وفرع لدار زايد للتنمية. ومركزاً لخدمة عملاء البلدية عدد من اجهزة الصراف الالي، كما يوجد فيها مدرستان حكوميان فقط وهما: المبادئ الجديدة للبنات والصالح للشباب، ويتوفر بها ملعب صغير لرياضة كرة القدم، وحديقة لألعاب الأطفال.
وتشتهر بمزارعها الكبيرة وبساطة الحياة فيها بين الرمال وكذلك تشتهر بوجود قصر الخزنة (قصر للحاكم) والذي يعد أحد المعالم في المنطقة.
نوربيرتو كولادو آبرو
نوربيرتو كولادو آبرو هو عسكري كوبي، ولد في 23 فبراير 1921 في في كوبا، وتوفي في 2 أبريل 2008 في كوبا.
فوسيوكس
فوسيوكس هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 5.43 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 134 م، يبلغ عدد سكانها 143 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Ludovic de Fosseux البلدية خلال فترة (2008-2014).
وصلات خارجية
* Les résultats des recensements de la population
فوربس جونستون
فوربس جونستون (3 أغسطس 1971 بأبردين في المملكة المتحدة - 12 يوليو 2007 بأديلايد في أستراليا) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب اسكتلندا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي فالكيرك ونادي أردريونيانز.
تعلم اللغة التراثية
هناك أنواع مختلفة من متعلمي اللغة التراثية، مثل المتعلمين الذين لديهم مستويات متفاوتة من الكفاءة في لغة التراث، وأيضًا أولئك الذين يتعلمون لغةً «أجنبية» في المدرسة والتي لديهم صلة بها. Polinsky & Kagan بتسمية متعلمي اللغة التراثية في سلسلة متصلة تتراوح بين المتحدثين بطلاقة والأفراد الذين يتحدثون القليل جدًا من لغة تراثهم. يشير Valdés إلى أنه لا يجب إجراء اتصال بلغة التراث إلا من خلال الإتصال المباشر باللغة أو قدر معين من الكفاءة في اللغة. في تصورها العلمي لمتعلمي اللغة التراثية، يمكن للطلاب الذين يتحدثون بلغة أحادية الأرمينية في الولايات المتحدة الأمريكية يعبرون عن أنفسهم بأن لديهم لغة أرمنية تراثية. تعريف مختلف لمتعلمي اللغة التراثية أو المتحدثين بها يتقصر المصطلح على الأفراد الذين تعرضوا للغة في مرحلة الطفولة المبكرة، ولكنهم فقدوا الكفاءة في اللغة من أجل اكتساب اللغة الدارجه في المجتمع في وقت لاحق.
نظريات اكتساب اللغة التراثية في محل خلاف كبير. النظرية الأكثر شيوعًا هي نظرية الاستحواذ غير المكتمل، لكن علماء آخرين نظروا في تأخر اكتساب اللغة، والاختلافات في المدخلات، والتأثير اللغوي المتداخل كعوامل تساهم في كفاءة متحدثي لغة التراث (انظر القسم الخاص بنظريات الاقتناء). بالنسبة للأطفال الذين قد يكونوا قد اكتسبوا لهجة مختلفة من لغة التراث، فقد يحتاجون إلى نوع فريد من التعليم وقد يختلف عن أساليب التعليم بشكل عام بسبب أنها ستكون أكثر فائدة للطلاب الذين يعانون من اكتساب اللغة الغير مكتمل في سن مبكرة.
يمكن تعلم لغات التراث في سياقات مختلفة، بما في ذلك دورات التعليم واللغة المدرسية التي ينظمها مجتمع يتحدث بلغة معينة خلال ساعات ما بعد المدرسة أو في عطلة نهاية الأسبوع. عندما ينخرط أحدهم في تعلم لغة التراث غير الرسمي، فإنهم يكتسبون لغة معينة من مجموعة لغوية ثنائية التي تتحدث بها اللغة بشكلٍ تقليدي، أو من شخص تتحدث أسرتهُ بلغةٍ فصحى. يحدث تعليم لغة التراث الرسميه داخل الفصل الدراسي، حيث يتم تعليم المتعلمين لغة يتم استخدامها داخل المنزل أو بين أفراد من مجموعتهم العرقية. البرامج اللغوية التي تتضمن المدارس في يوم السبت والدورات التدريبية التي تحدث خارج ساعات الدوام المدرسي هي برامج يتم تشجيع فيها الأطفال على تطوير وتحسين كفاءتهم في اللغة التراثية.
وفقاً لفالديس، استخدام مصطلح «لغة التراث» على نطاق واسع جداً ويمكن أن يشير إلى لغات الأقليات التي يتحدث بها ما يعرفه الكثيرون باسم «الأقليّات اللغوية». عادةً ما تكون لغات التراث مهددة بالانقراض أو لديها إمكانية كبيرة للاختفاء قريبًا دون تدخل، ولهذا السبب هناك عدة مجتمعات في الولايات المتحدة الأمريكية اختارت أن تعمل من أجل الحفاظ على هذه اللغات.
لغة التراث مقابل اللغة الأم
الفرق بين اللغة الأم (أو ماتسمى اللغة الأولى) ولغة التراث هو تمييز مهم يجب القيام به. يميل مصطلح «اللغة الأم» إلى أن يرتبط مع اكتساب اللغة في سن مبكر جداً ويحمل معه فكرة أن الشخص سوف يحقق قدرًا كبيرًا من الطلاقة والكفاءة في هذه اللغة. عادةً ما تكون اللغة الأم هي اللغة السائدة للمتحدث، ويتوقع أن يكون لهذا المتحدث فهم طبيعي ليس فقط بالمعرفة اللغوية بل أيضًا بالمعرفة التعبيرية والثقافية وعلاوة على ذلك المهارات مثل الكتابة بشكل إبداعي وتأليف الفكاهات والترجمة. ومن ناحية أخرى، يرتبط مصطلح «لغة التراث» ارتباطًا أكثر باللغة التي يتم فيها التضحية بالكفاءة من أجل اكتساب اللغة المهيمنة في مجتمع معين. ليس هذا هو الحال دائمًا بسبب أن بعض المتحدثين بلغات التراث يتمتعون بنفس الكفاءة في اللغة (اللغات) الأخرى.
يختلف متعلموا اللغة التراثية عن الأنواع الأخرى من متعلمي اللغة. يوفر لنا Kagan & Dillon تمييزًا بين المتحدثين بالروسية كلغة أم، والمتعلمين للغة الروسية كلغة تراث أو كالغة أجنبية في الجدول أدناه. كان الهدف من البحث هو التمييز بين أنواع متعلمي اللغة الروسية واستخدام تلك المعلومات لإنشاء منظور جديد للتعليم. يوضح الجدول أن الطلاب الذين كانت لغتهم الأم هي الروسية. فقد اكتسبوها وهم في سن الطفل واستخدموها طوال حياتهم مع الإتصال بالمجتمع كامل من المتحدثين بلغاتهم. بالنسبة للطلاب الذين تعلموا الروسية كلغة أجنبية (L2) على وجه آخر، كان هناك اللغة الأولى (L1) أو اللغة الأم قبل أن يبدأوا في تعلم اللغة الروسية، وهي اللغة الأجنبية التي عادة ما يتم تعلمها فقط خارج المجتمع. أخيرًا، اكتسب متحدثوا التراث الروسي اللغة الروسية كالغة الأولى (L1)، ولكن عندما هاجروا إلى الولايات المتحدة أصبحت الإنجليزية لغتهم الأساسية. ترك هذا لمعظم طلاب اللغة التراثية مع مستويات مختلفة من الكفاءة في اللغة التراثية بسبب محدودية المجتمع الذي يتحدث الروسية.
نظريات الاكتساب
نظرًا لأن الأبحاث حول اكتساب متعلمي اللغة التراثية حديثة نسبياً، ويعود تاريخها إلى أوائل العقد الأول من القرن العشرين، فإن لا يزال هناك الكثير مما يجب اكتشافه حول هذه العملية. من الجيد أن يشار أيضًا إلى أن نظريات الاكتساب التالية تتعلق بمتعلمي اللغة الذين تعلموا على الأقل جزئيًا لغة التراث قبل التحول إلى اللغة السائدة. لمزيد من المعلومات حول متعلمي اللغة التراثية الذين يفتقرون إلى الخبرة الشخصية مع لغة التراث ولكن لديهم أجداد يتحدثون اللغة، راجع تنشيط اللغة.
اكتساب غير مكتمل
تُميز نظرية الاكتساب غير المكتمل بأن الاكتساب التام على اللغة الأولى L1 يحدث خلال فترة الطفولة، ويمتد حتى فترة سن المدرسة. ولهذا السبب فإن متعلمي اللغة التراثية الذين يتحولون عادةً إلى لغة الثقافة السائدة عند دخولهم المدرسة وبالتالي يواجهون انخفاضًا في المشاركات في لغة التراث ولا يكتسبون أيضاً لغتهم الأولى على الإطلاق. نظرًا لأن طلاب اللغة التراثية نادراً ما يتعلمون في المستوى الأول من حياتهم، فهم غالبًا ما يكونون مؤهلين شفهياً ولكنهم أُميُّون أو لديهم صعوبه الاستيعاب في الكتابة واختلاف الفكر بلغة التراث. عند التعامل مع تعلم لغة التراث على أنه اكتساب متقطع للغة الأولى L1 بحيث يمكن للمتعلم الوصول إلى قواعد اللغة العالمية، فمن المتوقع أن يكون لمتعلمي لغة التراث معرفة بالمفاهيم الموجودة في المراحل المبكرة من تطوير اللغة الأولى L1 مثل القيود الملزمة، وحركة اللغوية لقاعدة "wh"، وجوانب الدلالات المعجمية، والصراع مع المفاهيم النحوية التي تتطلب الكشف والممارسة المستمرة للأطفال في سن المدرسة على سبيل المثال المفردات المتخصصة وكيفية استخدام الأفعال الشرطية كاللغة الإسبانية.
الإنقاص
قد تكون القواعد النحوية غير المكتملة نتيجة للإنقاص وتحفيز المفاهيم في اللغة الأولى L1 وذلك يعود بسبب عدم كفاية المدخلات بمجرد أن ينتقل الطفل من اللغة الأولى إلى اللغة السائدة. الإنقاص هو فقدان أو الفشل في الاستفادة الكاملة من «المعرفة النحوية المكتسبة سابقًا». يحدث التحجرعندما يتكلم المتحدث عن المفاهيم النحوية غير الأساسية ولكنه يحتفظ بالهيكل الأساسي الأساسي للغة. الإنقاص والتحجر جزءًا من نظرية الاكستاب غير المكتمل لأنهما يجعلان اللغة غير مكتملة ولذلك جادل بيريس وروثمان (2009) بأنه يجب التمييز بين الإنقاص ونظرية الاكتساب غيرالمكتملة في الدراسات المستقبلية لأنه في الواقع حالات الإنقاص يكتسب منها المتحدثون القواعد النحوية تمامًا كأطفال.
تأخر اكتساب اللغة
قد يحدث التأخر في اكتساب اللغة إلى الاختلاف في الكفاءة اللغوية بين متحدثي التراث ومتحدثين أحاديي اللغة. قد يكون للاكتساب المتأخر للغة «عواقب على الآليات اللغوية والعصبية والمعرفية» التي تعمل على جعل اكتساب اللغة «سريعًا وناجحًا من دون مجهود». درس فلوريس وبربوسا (2014) التنسيب العملي للمتحدثين البرتغاليين التراثيين الذين يعيشون في ألمانيا ولخصوا إلى أن المتحدثين باللغات اللتراثية مروا في نفس مراحل الاكتساب مثل نظرائهم أحادي اللغة. وذلك فقد يتأخرعملية اكتساب اللغة واستغرقت وقتًا طويلاً للمتحدثين التراثيين لأنهم قللوا من مدخلات اللغة التراثية. وبالتالي، يجب النظر في هذه النظرية بالاقتران مع نظريات تباين المدخلات.
إدخال
تفترض نظريات الاكتساب التي تتضمن اختلافات في المدخلات بأن مشاركة متعلمي اللغة التراثية للغة الأصل يختلف عن نظرائهم الأحاديين الذين يتحدثون نفس اللغة لأن المجموعتين تتعرضان للهجات وكميات مختلفة من المدخلات.
اختلاف اللهجات
تشير النظريات المحيطة باختلاف اللهجة إلى أن الأخطاء أو والتغييرات عن اللهجة الأساسية التي يرتكبها متعلم اللغة الأصل قد تعكس اكتساب مجموعة غير أساسية أو سجل غير رسمي للغة الأصل والتي تشمل اختلافات في خصائص معينة أو عدم وجود خصائص معينة في اللهجة الأساسية. غالبًا ما يتعرض متعلموا لغة الأصل إلى لهجة واحدة أو مجموعة لهجات عامية من لغة الأصل وعلى عكس أقرانهم الذين يتحدثون بأحادي اللغة يتفاعلون مع لهجة أحادية اللغة الأساسية والتي توجد في التعليم الرسمي. علاوة على ذلك، فإن بعض الخصائص النحوية موجودة فقط في اللهجة الأساسية أو يتم استخدامها بشكل غير منتظم في اللهجة العامية. يستخدم بيريز وروثامان تعبير «تباعد اختفاء المدخلات المفقودة»، للإشارة إلى الحالات التي تكون فيها خاصية نحوية مفقودة من الصنف العامي.
الفارق الدراماتيكي بين اللهجات الأساسية والعامية واضح بشكل خاص في حالات التشكل اللفظي والجهاز الكتلي والمفترعات الفرعية والمنتهية في اللغة البرتغالية البرازيلية. وجد Pires and Rothman (2009) أن متعلمي لغة الأصل كالبرتغالية والبرازيلية لا يكتسبون معلومات غير منتهية لأن مدخلاتهم لا «تؤدّي بقوة إلى إنشاء هذه الأشكال». وبالمثل وجد Dominguez (2009) أن الإنقاص في استخدام وتوزيع الأشكال الإرشادية والشرعية التي كانت في إخراج ناطقين الأصل بالإسبانية موجودة أيضًا في مدخلات الأطفال (خطاب الوالدين).
يتلقى متعلموا اللغة الأصل في بعض الحالات مدخلات من مهاجري الجيل الأول الذين أظهروا آثار الإنقاص في مجالات معينة. وبالتالي، سيفتقد المتعلم اللغوي الخصائص النحوية في مدخلاته نتيجة لاستنشاق المحاور وسيكرر هذه الأخطاء في مخرجاتها.
يزعم بيريس وروثمان (2009) أنه بسبب «كلية اللغة الفطرية»، يكتسب الأطفال القواعد النحوية الموجودة في مدخلاتهم تلقائيًا. لذلك في الختام إنها ليست قدرة ناقصة على اكتساب اللغة بل إن عدم وجود أو تقييد الوصول إلى بعض الخصائص في مدخلات الطفل التي تؤدي إلى أخطاء في إنتاج اللغة. بدون الوصول إلى لهجة أساسية للغة المستهدفة غالبًا ما توجد في السياقات الأكاديمية الرسمية ويستمر متعلموا أصل اللغة في ارتكاب هذه الأخطاء الإنشائيه.
كمية المدخلات
قد يكون لمتعلمي اللغة الأصلية أيضًا كمية أقل من المدخلات من أقرانهم أحادي اللغة لأن لغة الأصل موجودة فقط في عدد محدود من السياقات وبأقل عدد من المحاورين. نقلاً عن الإحصائيات الموجودة في الدراسات التي أجريت على سماع الأطفال ذوي الوالدين الصم، افترض فلوريس وبربوسا (2014) أن متعلمي لغة الأصل كاللغة الثانية يحتاجون إلى 5 إلى 10 ساعات على الأقل من التفاعل والمشاركة أسبوعيًا لتطوير كفاءة لغة الأم. قد تكون ساعات الإدخال مقيدة بشكل خاص بمجرد أن ينتقل متكلم الأصل إلى اللغة السائدة.
الهوية وتعلم أصل اللغة
هناك العديد من النظريات عبر الأدبيّات التي تسعى إلى توضيح العلاقة بين اللغة والهوية ولكن وجود مثل هذه العلاقة هو الخيط المشترك. بالنسبة لمتعلمي اللغة الأصل عندما لا يتم التعامل مع لغتهم الأم أو اللغة الأصل باعتبارها ذات قيمة في الفصل الدراسي فإن هذا يؤثر سلبًا على نظرتهم إلى أنفسهم وعلى صحتهم العقلية. يفقد العديد من الأطفال الناطقين بلغات الأقليّات القدرة على التحدث باللغة بمجرد دخولهم إلى الفصل بسبب عدة عوامل ضارة تمت مناقشتها أدناه. قد تساعد تعلم اللغة الأصل هؤلاء الأطفال على استعادة أو تجنب فقدان القدرة على التواصل مع آبائهم.
مجموعة واحدة من متعلمي اللغة الأصل تضمن من خلالها تبني دولي. يرى بعض الآباء والأمهات الذين يتبنون تعليمًا عالميًا بأن تعلم اللغة الأصل جزء ضروري من التواصل مع هويتهم الثقافية الخاصة بهم ويختارون تعلم لغة الأصل مع طفلهم. على الرغم من أن اللغة ليست لغة أصلية لهؤلاء الوالدين، ولكن هي اللغة التي ربما يكون ابنهم قد نشأ فيها وهو جزء ضروري من «الحفاظ على الثقافة»، أو تصرف للتأكد من أن الطفل المتبنى متمسك بثقافة الأصل.
وهناك فئة فرعية أخرى من متعلمي اللغة الأصل هي أن متعلمي التراث المختلط. تشير الدراسات إلى أن هؤلاء الأفراد قد يكون لديهم شعور مشوش بالهوية لأنهم لا يشعرون بأنهم مقبولون تمامًا من قبل أي من الثقافتين. يمكن أن يكون تعلم اللغة الأصل وسيلة لمساعدة الأفراد ذوي التراث المختلط على التواصل مع ثقافة الوالد الذي يتحدث لغة الأقليّات ولكن هؤلاء الأطفال يواجهون العديد من العقبات في متابعة هذه اللغة بسبب كما هو موضح في «العوامل الضارة لتعلم لغة الأصل».
حالة الهجرة مختلفة في مختلف البلدان واللهجات
يعكس توزيع لغات المهاجرين حول العالم إلى أنماط الهجرة على حد كبيرعلى سبيل المثال، من المرجح أن يتم تدريس الإسبانية والصينية كلغات أولية في الخارج. يمكن أن يختلف ملف تعريف لغة مجتمع مهاجر واحد أيضًا بسبب وجود لهجات مختلفة. وهذا الاختلاف في اللهجات وحتى أنظمة الكتابة يمكن أن يكون عقبة أخرى في تلبية احتياجات المجتمع. ويمكن أيضاً أن يؤدي إلى انحسار وتقلص أعداد المهاجرين في أي بلد. أظهرت دراسة أجراها المركز الوطني لموارد التراث باللغة (UCLA) أن اهتمام متحدثي الأصل بلغتهم الأم في الولايات المتحدة يميل إلى التراجع مع دخولهم المدرسة، ولكن قد يرتفع مرة أخرى في سنوات المراهقة المتأخرة، مما يدفع قرار دراستها في الكلية.
معوقات مختلفة لبرامج التعليم
تتعارض دراسة وتعليم لغات التراث الأصلي مع المحاولات السابقة للحكومات الاستعمارية في الاستيعاب الثقافي. إن عملية فقدان اللغة التي تسارعت فيها السياسات والممارسات الاستعمارية تعني أن العديد من اللغات الأصلية تواجه خطر الانقراض، وأن الجهود المبذولة لتدريسها كلغات أولية تتقاطع مع مشاريع واسعه لتنشيط اللغة. بينما من المحتمل أن يكون هناك لدى متعلمي اللغات المهاجرة معرفة جزئية على الأقل بلغتهم منذ سن مبكر، ولكن متعلمي اللغة الأصلية ربما لم يتحدثوا بلغاتهم مطلقًا قبل أن يبدأوا في تعلمها في إطار رسمي. ومما يزيد من تعقيد التعليم في هذه اللغات من وصمة العار الاجتماعية، واحتلاف المشاعر أو عدم كفاية من بعض السكان الأصليين في ربط لغتهم بسبب التدخل الاستعماري. قد لا يتمكن أو لا يرغب في نقل لغتهم إلى متحدثين بالغين ينتمون إلى مثل المدارس السكنية الكندية (مشروع لاستيعاب الشعوب الأصلية)، والتي أبلغت لجنة الحقيقة والمصالحة الكندية عن آثارها النفسية السلبية لأطفالهم.
علم أصول التدريس التراثي
يتمتع متعلموا اللغة التراثية أو الأولية إلى ظروف واحتياجات تعليمية متباينة على نطاق واسع تميزهم عن متعلمي اللغات الأجنبية. قد يكون لديهم فهم بسيط للغة أو لا يفهمونها على الإطلاق، أو يكونون قادرين على التحدث ولكن لا يقرؤونها أو يكتبونها بشكل جيد. التعليم الرسمي بلغات الأصل موجود منذ القرن التاسع عشر، في مجتمعات المهاجرين والمدارس الخاصة والدينية. لم تجذب لغات الأصل أي اهتمام تعليمي عام وحتى الجامعات بدأوا في مفهوم لغة الأصل نفسه في الظهور كحقل منفصل عن تعلم اللغة الأجنبية. يشار أيضًا إلى أن لغات التراث على أنها لغات مجتمعية أو عرقية أو أجداد أو أقليّة أو غير رسمية، ولكن يبدو أن مصطلح لغة التراث قد نشأ مع برامج كندية من هذا النوع.
أساليب
عند تصميم مناهج اللغة التراثية وطرق تدريسها، يحاول اللغويون والمعلمون معالجة الطرق التي يتفرد بها متعلموا الأصل. على عكس تعليم اللغات الأجنبية، تركز طرق تدريس لغة التراث بشكل أكبر على محو الأمية والنهج التجريبية القائمة على المحتوى. نظرًا لأن الهوية الثقافية جزء نهائي من تعلم لغة التراث، فغالبًا ما يتم تعليم اللغات إلى جانب الممارسات الثقافية. لا يقتصر تدريس لغات التراث على الفصل الدراسي؛ قد يكون جزءًا من سياقات المجتمع المحلي الأخرى مثل العمل التطوعي والتدريب الداخلي والرحلات الميدانية ومشاريع التاريخ الشفهي أو القوات الكشفية.
مايك بيتزولد
مايك بيتزولد (و. ) هو متسابق ثلاثي ألماني، ولد في باوتسن، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012، والألعاب الأولمبية الصيفية 2004.
تعلم اللغة التراثية
التراث وتعليم اللغة الأجنبية
هناك سؤال واحد يواجه برامج اللغة التراثية هو أن علاقة متعلمي اللغة التراثية بمتعلمي تلك اللغة الأجنبية. يتمتع هذان النوعان من الطلاب بخلفيات تعليمية وثقافية ونفسية مختلفة، ومما قد يؤدي إلى نتائج تعليمية غير متساوية إذا تم تدريسهم معًا. يمكن تعليم متعلمي اللغة التراثية في برامج منفصلة تمامًا عن متعلمي اللغات الأجنبية، أو في الدورات التدريبية حيث يتم دمج أنواع مختلفة من المتعلمين بدرجات متفاوتة. يمكن أيضًا تعليمهم إلى جانب نظرائهم في اللغة الأجنبية دون تمييز بينهم، كما هو الحال أيضاً في دورات اللغة الجامعية.
العوامل السلبية لتعلم لغة التراث
غالبًا ما ينهي المهاجرون الأمريكيون سعيهم لتعلم اللغة التراثية بعد جيلين أو ثلاثة أجيال في الولايات المتحدة، وأصبح من الشائع الآن التحول إلى اللغة الإنجليزية خلال جيلين. يمكن أن ينبع قرار إنهاء تعليم اللغة التراثية من مجموعة متنوعة من العوامل ولكن غالبًا ما يتضمن ضغطًا اجتماعيًا لاستخدام اللغة المهيمنة. ينظر بعض متحدثي اللغة الثانية إلى اللغة المهيمنة على أنها متفوقة أو تربطها بالمجتمع الطبقة العليا ويفضلونها على لغة تراثهم، أو يعتقدون أنها ستقودهم إلى فرصة أكبر من لغتهم الأم. لا يشجعون بعض الآباء في استخدام لغة التراث في المنزل بسبب الخوف من أن أطفالهم يجدون صعوبة في تعلم اللغة المهيمنة إذا كانوا يتعلمون لغة أخرى أيضًا. هذا الاعتقاد لا يدعمه البحث. أظهرت الأبحاث التي أجراها يان وإيلينا (كما ورد في يلماز 2016) أداء أفضل في اللغتين مقارنة مع أحادية اللغة في القدرة اللغوية المعدنية، والمجتمعية ومراقبة الاهتمام. يشير هذا البحث وغيره من الأبحاث في الواقع إلى المزايا المعرفية لثنائية اللغة بما في ذلك القدرة المعرفية الأكبر والمرونة العقلية.
من الممكن أيضًا فرض قيود عملية على تعلم لغة التراث، ويمكن أن تشمل محدودية الوصول إلى الموارد لتعلم لغة التراث ومواد محدودة في لغة التراث. قد تؤدي الفصول الدراسية مزيجًا من القيود الاجتماعية والعملية أيضًا إلى تثبيط استخدام لغات الأقليّات من قبل الطلاب أثناء التدريس.
على الرغم من أن تعلم اللغة التراثية يمكن أن يكون مهمًا في العديد من الحالات إلا أن المخاطر كبيرة عندما تكون اللغة على وشك الانقراض. في بعض الحالات، يكون السعي النشط لتعلم لغة التراث ضروريًا لإبقاء لغات الأقليّات على قيد الحياة، ولذلك قد يعود إلى أن هناك موارد تعليمية محدودة للقيام بذلك. لغة شعب شيروكي في ولاية كارولينا الشمالية وأمة شيروكي في أوكلاهوما تنسجم مع هذه الفئة. في هذه الحالات، من المحتمل أيضًا أن يكون هناك وصول محدود إلى المجتمعات الاجتماعية للمتحدثين الأصليين للتواصل معهم. قد لا يحقق المتحدثون الطلاقة اللازمة لإبقاء اللغة على قيد الحياة بدون هذه المدخلات الطبيعية وكذلك المدخلات التربوية وقد تنقرض لغة الأقليّة.
آرثر كينغ (لاعب كرة قدم)
آرثر كينغ هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز حراسة المرمى، ولد في 6 أغسطس 1887 في المملكة المتحدة. لعب مع توتنهام هوتسبير ونادي أبردين ونادي دمبرتون و.
فوفلين ريكامييتز
فوفلين ريكامييتز هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 3 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 145 م، يبلغ عدد سكانها 135 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Gérard de Magneval البلدية خلال فترة (2008-2014).
الكاتب الجالس
تمثال الكاتب الجالس أو الكاتب القرفصاء هو عمل مشهور للفن المصري القديم. فهو يُمثل شخصية كاتب جالس في العمل. اكتشف التمثال في سقارة، شمال زقاق أبي الهول المؤدي إلى سرابيوم سقارة، في عام 1850. ويرجع إلى فترة المملكة المصرية القديمة، من الأسرة المصرية الخامسة، حوالي 2450 - 2325 قبل الميلاد أو الأسرة المصرية الرابعة، 2620 - 2500 قبل الميلاد. هو الآن في متحف اللوفر في باريس.
وصف
يمثل هذا التمثال المصبوغ من الحجر الجيري رجلاً جالسًا، يُفترض أنه كاتب. يرتدي الشكل نقبة بيضاء مشدودة حتى ركبتيها. وهو يحمل نصف بردية ملفوفة. ولعل الجانب الأكثر لفتا للنظر في الشكل هو وجهه. تتناقض ميزاته الواقعية مع هيكل ربما أكثر صرامة وأقل تفصيلاً إلى حد ما. صُممت الأيدي والأصابع والأظافر في التمثال بدقة. الأيدي في وضع الكتابة.
تاريخ
اكتشف تمثال الكاتب جالسًا في سقارة في 19 نوفمبر 1850، إلى الشمال من خط السيرابيوم لأبي الهول بواسطة عالم الآثار الفرنسي أوغست مارييت. لا يزال الموقع الدقيق غير معروف، حيث تم نشر الوثيقة التي تصف هذه الحفريات بعد وفاتها وفقدت مجلة التنقيب الأصلية.
هوية الشخص الممثلة لا تزال غير معروفة. تشير القاعدة نصف الدائرية للنحت إلى أنه تم تركيبه في الأصل في قطعة صخرية أكبر من المفترض أنها تحمل اسمها وعنوانها. كان هذا الوضع غير المعتاد إلى حد ما، على ما يبدو، مخصصًا لأفراد العائلة المالكة المباشرين، وإن لم يكن للملك نفسه. يرجع تاريخ التمثال إلى فترة الأسرة الرابعة، 2620-2500 قبل الميلاد، وعادة ما يرتبط بشخص بهيرنفر. قد تدعم هذه النظرية بعض الخصائص الأسلوبية والشفاه الرفيعة غير العادية والصدر العريض ووضعية الجذع. التأريخ نفسه لا يزال غير مؤكد. كما تم اقتراح فترة الأسرة المصرية السادسة. إحدى الحقائق الإضافية المؤيدة للتاريخ السابق هي أن التمثال ممثل في وضع «الكتابة» بينما يبدو أن الكتبة من الفترة التي تلت الأسرة الخامسة تم تصويرهم بشكل أساسي في وضع «القراءة».
تم عمل الكاتب جالسًا حوالي 2450 - 2325 قبل الميلاد؛ اكتشف بالقرب من قبر مصنوع لمسؤول يُدعى كاي وهو منحوت من الحجر الجيري. كان العديد من الملوك المصريين والمسؤولين رفيعي المستوى يصورون خدامهم في شكل من أشكال الصورة أو النحت بحيث عندما يذهبون إلى الحياة الآخرة، سيكونون قادرين على استخدام مهاراتهم لمساعدتهم في حياتهم الثانية. كان الكتبة من بين القلائل الذين يعرفون القراءة والكتابة، وكانوا يحظون بتقدير كبير ويتقاضون رواتب جيدة. كان معظم الناس من الفلاحين الذين لا يحتاجون إلى محو الأمية، و "على الرغم من أن بعض أفراد العائلة المالكة والأفراد رفيعي المستوى، فضلاً عن المسؤولين والكهنة وضباط الجيش كانوا يعرفون القراءة والكتابة، فقد كانت هناك حاجة إلى الكتبة لعمليات الدولة على جميع المستويات تم استخدام الكتبة في العديد من الأشياء التي تتعلق بالحياة المصرية اليومية، وكانوا يستخدمون كجامعي الضرائب وكانوا مسؤولين عن تنظيم الأفراد لأنشطة مثل التعدين والتجارة والحرب. تم استخدام الكتبة أيضًا للعمل في مشاريع مثل بناء الأهرام وساعدوا في التواصل بين الحكام والشعب المصري.
سول مامبي
سول مامبي مواليد  في ذا برونكس، نيويورك، الولايات المتحدة، هو ملاكم أمريكي يصنف ضمن فئة وزن خفيف الوسط.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 85 نزالا، فاز في 45 وتعادل في 6 وخسر في 34. فاز بالضربة القاضية في 19 نزالا.
ميكيل دي إيبالزا
ميكيل دي إيبالزا (1938 - 6 ديسمبر 2008) أكاديمي أسباني متخصص في الدراسات العربية والإسلامية.
ولد في باو بفرنسا عام 1938، وكان متخصصًا في المدجنون (سُمح للمسلمين بالبقاء في العوالم المسيحية لشبه الجزيرة الأيبيرية في العصور الوسطى) والموريسكوس (الذين تحولوا من الإسلام إلى المسيحية في نفس العصر). شجع العلاقات الجيدة بين دول البحر الأبيض المتوسط ودول شمال إفريقيا. كان يسوعيًا سابقًا وعمل في الجزائر وتونس.
كان أستاذاً للدراسات العربية والإسلامية في جامعة أليكانتي. في عام 2001 أكمل ترجمة للقرآن باللغة الكاتالونية بعنوان L'Alcorà. حصلت الترجمة على جائزة من مدينة برشلونة، وكان الفائز المشترك بالجائزة الوطنية للترجمة لعام 2002 جنبًا إلى جنب مع الهيليني كارلوس غارسيا غوال. كان أصله من الباسك ولغته الأم كانت الإسبانية.
كان متزوجا من ماريا خيسوس روبيرا ماتا زميلة في قسم جامعته. توفي عن عمر يناهز 70 عامًا بعد أشهر من تعرضه لحادث مروري خطير في مايو 2008.
سلفادور بينا مارتين
سلفادور بينا مارتين ولد في غرناطة عام 1958، وهو مدرس ومترجم إسباني.
مسار
هو أستاذ اللغة العربية والترجمة في جامعة ملقة، كما شغل مناصب تدريسية في جامعات بغداد وليدز وغرينادا وتطوان وكاستيل لامانشا، وذلك من بين وقت لآخر.
بالنسبة لمجموعات مدرسة طليطلة للمترجمين، ترجم سلفادور من العربية إلى الإسبانية أعمال المصري مسعد بسطة واللبناني رشيد الضعيف والمغربي عبد المجيد بنجلون والسوريين سليم بركات وأبو العلا الماري.
في عام 2017 حصل على الجائزة الوطنية للترجمة الإسبانية عن النسخة الإسبانية من كتاب ألف ليلة وليلة، وهي ترجمة حصلت أيضًا على جائزة الشيخ حماد للترجمة القطرية عام 2016، وجائزة الترجمة الإسبانية من جمعية الدراسات العربية عام 2017.
الساد (أبو ظبي)
الساد منطقة إماراتية تتبع مدينة العين التابعة لإمارة أبوظبي في الإمارات العربية المتحدة.
ميك ميلر
ميك ميلر (25 فبراير 1950 بليفربول في المملكة المتحدة - ) هو ممثل هزلي ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى. لعب مع بورت فايل.
مارغريت تشالمرز
مارغريت تشالمرز (1758، اسكتلندا في المملكة المتحدة - 1827)؛ كاتِبة وشاعرة بريطانية.
لقاس (ردمان)
لقاس هي إحدى قرى عزلة ردمان ال عوض بمديرية ردمان التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 364 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
روزيني ادولفو
روزيني ادولفو (3 مايو 1983 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط. لعب مع أتلتيكو مينييرو وريال مورسيا وسانتوس لاغونا ونادي أمريكا ونادي إنترناسيونال ونادي بارانا ونادي ساو كايتانو ونادي كروزيرو ونادي كوريتيبا ونادي كورينثيانز و.
كريستوفر نيكول
كريستوفر نيكول (7 ديسمبر 1930، جورج تاون في غيانا)؛ كاتب وروائي بريطاني.
روعة السعدي
روعة السعدي (1 أبريل 1988 -)، ممثلة سورية من أصل فلسطيني.
عن حياتها
هي ابنة الكاتب هاني السعدي وشقيقتها ربى ممثلة أيضا، بدأت مشوارها الفني وهي بسن السابعة من عمرها عندما شاركت في السباعية التلفزيونية أبو البنات، توالت أعمالها وقدمت العديد من الأدوار والشخصيات ويعد أهم ما قدمته دورها في مسلسل الفصول الأربعة بجزئيه.
فوكيوريويل
فوكيوريويل هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.01 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 28 م، يبلغ عدد سكانها 1023 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Gérard Ogiez البلدية خلال فترة (2008-2014).
روعة السعدي
اعتزالها
بعد تقديمها لمسلسل أشواك ناعمة عام 2005، أعلنت اعتزالها العمل الفني جراء الإشاعة التي أذيعت بأنها كانت على علاقة حب مع الممثل قيس شيخ نجيب، ثم تطور الأمر إلى الترويج لأنهما تزوجا وسافرا إلى إسطنبول لإقامة شهر العسل وأوضحت أنها لم تكن تعمل معه ولا تربطها به أية صلة، الأمر الذي أدى إلى اعتزالها مجال التمثيل ومقاطعة الصحافة والتلفزيون. بعد ضغوطات المعجبين أثناء مرورها في الشارع الأمر الذي اضطرها للتحدث إليهم حول تفاصيل حياتها الشخصية، وبالتالي استاءت من هذه الظروف وقررت الاعتزال.
فوكيوريويل
وصلات خارجية
* Les résultats des recensements de la population
آنا باروس
آنا باروس هي دراجة برتغالية، ولدت في 5 فبراير 1973 في فيانا دو كاستيلو في البرتغال.
روعة السعدي
اعتزالها
كان والدها يحاول إقناعها بعدم ترك التمثيل، وفي عام 2009 أقنعتها الممثلة لورا أبو أسعد بالعمل في دبلجة المسلسلات التركية ، ولكنها عادت عن الاعتزال في عام 2013، وذلك بعد مشاركتها في مسلسل فتت لعبت ثم واصلت التمثيل.
فيديو كليب
في أغسطس 2017 شاركت المغني حسام جنيد في فيديو كليب «شموسة» وأكدت أن صديقتها الممثلة إمارات رزق (زوجة حسام جنيد) كانت المشجع الأول لها لخوضها هذه التجربة تحت إدارة المخرج مؤيد الأطرش.
TSPYL1
TSPYL1 (TSPY like 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين TSPYL1 في الإنسان.
زبيرات (لعسيلات)
زبيرات هو دُوَّار يقع بجماعة الخيايطة، إقليم برشيد، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لعسيلات التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 897 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فلوران اميليو سيري
فلوران اميليو سيري (و. ) هو مخرج أفلام، وكاتب سيناريو فرنسي، ولد في لورين.
التعليم
تعلم في جامعة باريس.
العلاقات الأيرلندية الزيمبابوية
العلاقات الأيرلندية الزيمبابوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جمهورية أيرلندا وزيمبابوي.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
دونالد هوارد منزل
كان دونالد هوارد منزل (11 نيسان/أبريل 1901-14 كانون الأول/ديسمبر 1976) واحدًا من أوائل علماء الفلك والفيزياء الفلكية في الولايات المتحدة. اكتشف الخصائص الفيزيائية للكروموسفير الشمسي وكيمياء النجوم والغلاف الجوي للمريخ وطبيعة السديم الغازي. سُمي أحد الكواكب الصغيرة باسمه في عام 1967 تكريمًا له، وكذلك حفرة صغيرة على سطح القمر.
سيرة شخصية
صنع منزل جهاز إرسال راديو في وقت مبكر جدًا، وتخصص في تحليل الشفرات. أحب منزل الحياة البرية والمشي لمسافات طويلة وصيد الأسماك طوال فترة حياته. تزوج من فلورنس إليزابيث كريجر في 17 حزيران/يونيو من عام 1926 ولديه ابنتان، سوزان كاي وإليزابيث إينا.
التحق منزل بجامعة دنفر لدراسة الكيمياء في سن 16. يعود اهتمامه بعلم الفلك إلى صديق الطفولة إدغار كيترينج عندما كانا يراقبان الكسوف الشمسي في 8 حزيران/يونيو من عام 1918، ومن خلال مراقبة ثوران نوفا أكويلا في عام 1918. تخرج من جامعة دنفر في عام 1920 مع درجة البكالوريوس في الكيمياء ودرجة الماجستير في الكيمياء والرياضيات في عام 1921.
وجد منزل العديد من الوظائف الصيفية من عام 1922 حتى عام 1924، وعمل كمساعد باحث في هارلو شبلي في مرصد كلية هارفارد. حصل على درجة الماجستير الثانية في علم الفلك من جامعة برينستون في عام 1923، وحصل في السنة التي تليها على الدكتوراه في الفيزياء الفلكية عندما كان مستشاره هنري نوريس راسل الذي أثار اهتمامه في علم الفلك النظري.
عُيِّن منزل أستاذًا مساعدًا في مرصد ليك في سان خوسيه حيث عمل هناك لعدة سنوات بعد العمل كمدرس لمدة عامين في جامعة أيوا وجامعة ولاية أوهايو في عام 1926. انتقل إلى هارفارد في عام 1932. طُلب من منزل خلال الحرب العالمية الثانية الانضمام إلى البحرية كقائد برتبة ملازم أول لرئاسة قسم من المخابرات حيث استخدم مواهبه متعددة الجوانب بما في ذلك فك رموز العدو. عمل أيضًا مع القوات البحرية على تحسين انتشار الموجات اللاسلكية من خلال تتبع انبعاثات الشمس ودراسة تأثير الشفق القطبي على الانتشار الراديوي لوزارة الدفاع.
كان منزل مؤلف خيال علمي، وكان أيضًا فنانًا حيث أنشأ رسومات بالألوان المائية لمخلوقات ومشاهد غريبة والتي غالبًا ما ظهرت فيها ثقوب ثلاثية الأبعاد على الرغم من الشخصيات والغيوم وسفن الفضاء الغريبة.
إيزابيل جارسيا أدانيز
إيزابيل جارسيا أدانيز (مدريد، 9 سبتمبر 1972) مترجمة إسبانية.
السيرة الشخصية
لديها شهادة في فقه اللغة الألمانية والإسبانية ودكتوراه في فقه اللغة الألمانية، بالإضافة إلى دبلوم في البيانو والموسيقى. هي أستاذة في قسم فقه اللغة الألمانية بجامعة كومبلوتنسي بمدريد.
أوتار ودموع
أوتار ودموع مسلسل تلفزيوني عراقي.
(73738) 1993 RK6
1993 أر كاي 6 (ويعرف أيضًا باسم (73738) 1993 أر كاي 6 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 15 سبتمبر 1993، وترتيبه 73738 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 15 سبتمبر 1993 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 1,358 مشاهدة للكويكب إلى غاية 13 أبريل 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,017 يومًا (27.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,590 يومًا (4.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.66 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.46 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0748 وزاوية ميلان 14.4 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.52 ووضاءته بـ0.202، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.278كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
برايان بولز (لاعب كرة قاعدة)
برايان بولز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 18 أغسطس 1976 في  في الولايات المتحدة.
إلى أبدك
إلى أبدك حرفياً (إليك أيها الخالد)، سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسوم يوشيتوكي أويما بدأت بالصدور في مجلة شونين الأسبوعية منذ نوفمبر 2016 بشكل فصول مستقلة، يتم جمع فصولها بشكل دوري وإصدارها في مجلد تانكوبون من قبل دار نشر كودانشا، وحتى أغسطس 2021 سيكون لها 16 مجلد منشور.
حصلت المانغا على مسلسل أنمي تلفزيوني من إنتاج ستوديو برينز بيس بدأ عرض الموسم الأول منه يوم 12 أبريل وإنتهى يوم 30 أغسطس 2021، مع الإعلان عن موسم ثاني في خريف عام 2022.
القصة
قصة المانغا تدور حول كيان غامض وخالد يدعى «فوشي» يُرسل إلى الأرض من دون أي هوية أو مشاعر، لكن لديه القدرة على أن يأخذ شكل أي شيء حوله يسبب له إنطباع قوي، بدايةً من جسم كروي أبيض ثم إلى صخرة ثم إلى ذئب مات قربه، بتحوله إلى ذئب يلتقي بصبي منعزل يعيش وحده، لاحقاً يتحول الكيان إلى شكل هذا الفتى ثم يبدأ بالتنقل حول العالم في مئات السنين، يتقمص فيها أشكال مختلفة ويكتسب قدرات جديدة كالقدرة على تكوين أي جسم من العدم وإعادة إحياء الموتى.
مانغا
أطلقت المانغاكا يوشيتوكي أويما مانغتها «إلى أبدك» يوم 9 نوفمبر 2016 في العدد #50 من مجلة شونين الأسبوعية الصادرة عن دار نشر كودانشا، وهي ثاني سلسلة مانغا تطلقها المؤلفة في هذه المجلة بعد مانغتها الأولى التي لاقت نجاح واسع صوت الصمت (مانغا)، إنتهى الأول من المانغا يوم 4 ديسمبر 2019، ليبدأ الثاني يوم 22 يناير 2020.
أعلنت كودانشا الولايات المتحدة يوم 17 يناير 2017 بأنها ستنشر الفصول العشر الأولى من المانغا باللغة الإنجليزية على عدة منصات رقمية أمريكا الشمالية، ثم ستقوم بمواكبة نشر الفصول التالية مع الإصدار الياباني، صدر أول مجلد مطبوع للمانغا في أمريكا الشمالية يوم 31 أكتوبر 2017.
أنمي
أعلنت كودانشا يوم 8 يناير 2020 عن حصول المانغا على أنمي تلفزيوني، المسلسل المتكون من 20 حلقة تم تنفيذه في ستوديو برينز بيس بإخراج «ماساهيكو موراتا»، ونصوص «شينزو فوجيتا»، تصميم الشخصيات من قبل «كوجي يابونو» وألحان الموسيقى من قبل «ريو كاواساكي»، حدد موعد عرض الأنمي بدايةً في أكتوبر 2020، لكن تم تأجيل الموعد حتى أبريل 2021 بسبب تأثيرات جائحة كوفيد-19 ليتم عرض الحلقة الأولى من الموسم الأول يوم 12 أبريل 2021 على شبكة تلفزيون ان إتش كي التعليمي، وإنتهى يوم 30 أغسطس 2021 مع الإعلان عن موسم ثاني قادم في خريف 2022.
أغنية مقدمة الأنمي بعنوان «دماء وردية؛PINK BLOOD» من أداء أوتادا هيكارو، بينما أدى ماساشي هاماوزو أغنية النهاية بعنوان «وسيط؛Mediator».
تم ترخيص عرض الأنمي خارج آسيا من قبل كرنشيرول، وفي آسيا حصلت ميديا لينك على رخصه بثه على خدمتها «أني-ون».
الإستقبال
حقق المجلد الأول من المانغا مبيعا حتى 29،288 نسخة مما جعل المانغا في المرتبة 17 ضمن ترتيب أوريكون الأسبوعي، بينما إنخفض المجلد الثاتي إلى المرتبة 34 بمبيعات وصلت إلى 22،565 نسخة في أسبوعه الأول، بينما المجلد الثالث حل في المرتبة 41 ببيع 20،445 نسخة.
تم ترشيح المانغا لنيل جائزة الحادية عشرة عام 2018 وتمكنت من الحصول على 47 نقطة بالإجمالي، في مايو 2019، في توزيع جائزة كودانشا للمانغا السنوية الثالث والأربعين حصلت على جائزة أفضل مانغا شونين مناصفةً مع مانغا التوائم الخمسة المتماثلة.