cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
رفيق شامي
المسيرة المهنيّة
كان نقده الأكثر حدة موجهًا ضد مبدأ الاستيعاب، بما يتضمنه من أن الغرباء الذين يستقرون في ألمانيا يجب أن يتخلوا عن هويتهم الثقافية الخاصة. في قصة "Als der Meister auftrat" (بالعربيّة: عندما دخل السيد) في Das Letzte Wort der Wanderratte، تحول العامل المهاجر حسن نفسه إلى ما يُعرف بـ Siegfried، فقط ليكتشف أن الخداع لا يمكن الدفاع عنه. الساحر الذي يبيعه بشرته الألمانية يدعى Gnussapna - انعكاس لـ Anpassung. كبديل، تتحدث القصة عن بناء الجسور، ونزع سلاح الأحكام المسبقة في كلا المجتمعين. في مواجهة الضغط على الأقليات العرقية لتصبح غير مرئية، يناصر شامي في مفهوم مجتمع متعدد الثقافات بجرأة، والذي كان بالفعل النموذج الأساسي لحركة PoLiKunst. التعبير الجيد عن أهمية التعايش هو المثل "Der Wald und das Streichholz" ("The Forest and the Matchstick") في Der Fliegenmelker.
السمة الغالبة لأسلوب شامي هي تقاربها مع التقليد الشفهي لسرد الحكايات العربية: يمكن للمرء أن يتحدث عن تكامل تقاليد السرد العربية والألمانية. معظم كتبه عبارة عن مجموعات قصصية، في حين تكثر الروايات بأصداء ألف ليلة وليلة، حتى في عناوين Erzähler der Nacht (بالعربيّة: ليالي دمشق) أو Der ehrliche Lügner (بالعربيّة: الكاذب الصادق)، مع ترجمة: روماني von tausendundeiner Lüge (رواية 1001 أكاذيب). كلاهما منظمان كسلسلة من القصص المُدرجة المقدمة شفوياً من قبل أبطال الرواية ضمن إطار سردي. ليالي دمشق على وجه الخصوص هي قصة حكاية. يعطي Vom Zauber der Zunge (بالإنجليزية: On the Magic of the Tongue) وصفًا لخلفيته. بدأ شامي كطفل يروي القصص لأصدقائه في شوارع دمشق، وظهوره الترويجي أقل من القراءة العامة لأعماله. رواة القصص هم أبطال مفضلون.
ومن نتائج ذلك أن الجمهور المستهدف شديد الانسيابية: فبينما يتم نشر بعض أعماله بوضوح كأدب للأطفال (كتب مصورة وأشرطة كاسيت)، فإن التمييز بين أدب الشباب والشباب والكبار ليس بالأمر السهل؛ رواية القصص التقليدية تخاطب المجتمع بأكمله في وقت واحد. إن التفاعل بين الحقيقة والخيال، وهي مفاهيم صعبة دائمًا، هو موضوع متكرر في كتابات شامي. تبدأ Der ehrliche Lügner بالكلمات التالية: «اسمي صادق، لكن هذا ليس مؤكدًا». في مكان آخر، قيل لنا أن الشيء المهم ليس ما إذا كانت القصص حقيقية، ولكن بالأحرى كيف نعيش معها (يد ممتلئة بالنجوم). على الرغم من أن عناصر من عوالم الحكايات الخرافية قد تظهر في هذه القصص، إلا أنها دائمًا ما تكون متجذرة في الحياة اليومية. ميز شامي بين الوهم والفانتاسي (الوهم والرؤية). الوهم حلم بعيد المنال، يحرف العالم إلى شيء مستحيل، في حين أن الرؤية هي البناء الخيالي لأهداف قابلة للتحقيق؛ إنه متجذر في الواقع يشير إلى شيء يمكن السعي لتحقيقه، لكن هذا الواقع يعني أيضًا قبول الاحتمال الآخر، أنه قد لا تكون هناك نهاية سعيدة. عندما سأله أحد المحاورين الإذاعيين عما إذا كان الأدب هروبًا من الواقع، أجاب شامي: نعم: ولكنه يمكّن القارئ من العودة إلى الواقع بشكل أفضل.
مختارات من أعمال رفيق شامي
(رواية) (اساطير وقصص عجائبية) (قصص من المنفى) (رواية) (كتاب أطفال) (مقالات حول موضوع الكتابة بلغة أجنبية) (قصص عجائبية) الكاذب الصادق 1992 (رواية) (كتاب أطفال) (مقالات عن الحياة في المنفى) (كتاب أطفال) (رواية) (كتاب أطفال) (مقالات ساخرة) (رواية) (رواية خيالية) (رواية) (رواية للأطفال) (قصص مع لوحات مائية من روت ليب) (كتاب أطفال) (رواية 100 عام من الحب الممنوع) (مختارات من مقالات ثقافية وسياسية من ثلاثين عام) (مختارات من قصص أطفال)
كاسيتات وإسطوانات
حكواتي الليل1996 (3 إسطوانات) ملك لا يعمل شيء 2003 صندوق العجائب 2003 النعجة في ثياب الذئب2005 الوجه المظلم للحب 2005 (21 إسطوانة) معلولا 2006 (إسطوانتان بإنتاج جديد) حكواتي الليل 2006 (3 إسطوانات بإنتاج جديد) حنين السنونو 2006 (3 إسطوانات)
الترجمات
ترجمت كتب رفيق شامي من الألمانيــة للغات التالية:
العربية، الباسكية (مقاطعة بين إسبانيا وفرنسا)، الصينية، الدانماركية، الفينلنديــة، الإنكليزية، الفرنسية، اليونانيــة، العبرية، الإيطالية، اليابانية، الكتلانية (مقاطعة في إسبانيا)، الكورية، الهولاندية، النرويجية، البولونية، السويدية، الإسبانية، التركية والأوردو (في باكستان). الصربية، السلوفينية، الكرواتية (ثلاث لغات لمقاطعات من يوغسلافيا سابقاً)و التشيكية
منزل مينايي
منزل مينايي هو منزل تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في طهران.
التنظيم الجماعي في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية
التنظيم الجماعي في أوكرانيا، رسميًا الجمهورية الاشتراكية السوفيتية الأوكرانية، هو جزء من سياسة التنظيم الجماعي ونزع الملكية في الاتحاد السوفيتي والتي انتُهجت بين عامي 1928 و1933 بغرض توحيد الأراضي المنفردة والعمل في مزارع جماعية تُعرف باسم كولخوز والقضاء على أعداء الطبقة العاملة. اعتبر الفلاحون فكرة المزارع الجماعية إعادة إحياء لحالة القنانة.
في أوكرانيا، كان لهذه السياسة تأثير هائل على السكان الأوكرانيين الإثنيين وثقافتهم، إذ كان 86% من السكان يقطنون في المناطق الريفية. كان التطبيق القسري لسياسة التنظيم الجماعي أحد الأسباب الرئيسية التي أدت إلى حدوث مجاعة هولومودور. كان للتنظيم الجماعي في أوكرانيا أهداف ونتائج محددة. ينبغي فهم السياسات السوفيتية المتعلقة بالتنظيم الجماعي في السياق الأشمل «لثورة السلطات العليا» الاشتراكية التي حدثت في الاتحاد السوفيتي آنذاك.
يستند تكوين المزارع الجماعية إلى المزارع القروية الكبيرة في الملكية الجماعية لسكان القرية. كان من المتوقع أن ترتفع الغلة التقديرية بنسبة 150%. تمثلت الغاية من التنظيم الجماعي بحل «مشاكل الغلة» التي سادت خلال في أواخر عشرينيات القرن العشرين.
في مطلع عشرينيات القرن العشرين، لم يشمل التنظيم الجماعي سوى 3% من الفلاحين في الاتحاد السوفيتي. في إطار الخطة الخمسية الأولى، كان من المقرر أن يجري تنظيم 20% من الأسر الفلاحية جماعيًا، على الرغم من أن العدد في أوكرانيا كان محددًا بنسبة 30%.
سياسة التنظيم الجماعي
كانت النهج المتبعة في التحول من الزراعة الفردية إلى الجماعية في إطار الإنتاج الزراعي قائمة منذ عام 1917، إلّا أنّها لم تُنَفذ على نطاق واسع لأسباب مختلفة (نقص المعدات الزراعية والموارد الزراعية وما إلى ذلك) حتى عام 1925، حيث كثّف القطاع الزراعي جهوده الرامية إلى زيادة عدد الجمعيات التعاونية الزراعية وتعزيز فعالية مزارع سفخوز القائمة بالفعل. نشط الاهتمام بجهود التنظيم الجماعي في أواخر عام 1927، وذلك عقب المؤتمر الخامس عشر للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي، المعروف آنذاك باسم الحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة) أو الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي.
في عام 1927، أدى الجفاف إلى إضعاف جهود الحصاد في المناطق الجنوبية من أوكرانيا وشمال القوقاز. في عامي 1927 و1928، تضررت منطقة الحرث الشتوي بشدة بسبب انخفاض معدل تساقط الثلوج. على الرغم من المعونة التي تقدمها الدولة فيما يتعلق بالبذور، لم يُعَد بذر العديد من المناطق المتضررة. تأثر حصاد عام 1928 بالجفاف في معظم مناطق إنتاج الحبوب في أوكرانيا. كان ضعف الحصاد والصعوبات في نظام الإمداد يُعزى إلى صعوبات في إمدادات الغذاء في المناطق الحضرية وأدى ذلك إلى زعزعة استقرار حالة الإمدادات الغذائية في الاتحاد السوفيتي على نحو عام. للتقليل من حدة الوضع، جرى تنفيذ نظام لتقنين الأغذية في الربع الثاني من عام 1928 في مدينة أوديسا في بادئ الأمر، ثم توسع ليشمل ماريوبول، وخيرسون، وكييف، ودنيبرو، وخاركيف. في مطلع عام 1929، جرى تنفيذ نظام مماثل في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي. على الرغم من المساعدات التي قدمتها الحكومتان السوفييتية والأوكرانية المركزية، سجلت العديد من المناطق الريفية الجنوبية حالات من سوء التغذية، ومجاعات في بعض الأحيان (لم تأخذ السلطات المناطق المتضررة بعين الاعتبار، فانعكس ذلك على كمية المساعدات الغذائية المطلوبة بالنقصان). تأثرت أعداد الماشية كذلك بسبب نقص الثروة الحيوانية. لم تتعرض معظم أراضي كولوخوز التي خضعت للتجديد مؤخرًا إلى خسائر كبيرة، بل تمكّن بعضها من تقديم المساعدة للفلاحين في المناطق الأكثر تضررًا (البذور والحبوب مقابل الغذاء).
المراحل الأولى
على الرغم من الحملة المكثفة التي اضطلعت الدولة بها، لم تحظَ التنظيمات الجماعية، التي كانت طوعية في بادئ الأمر، بالشعبية بين أوساط الفلاحين. حتى أوائل عام 1929، لم يشمل التنظيم الجماعي سوى 5.6% من الأسر الزراعية الأوكرانية و3.8% من الأراضي الصالحة للزراعة. في مطلع عام 1929، تغيرت الأساليب التي وظفتها سلطة مزارع أوكرانيا الجماعية المُفوّضة من الالتحاق الطوعي إلى الالتحاق الإداري. بحلول 1 أكتوبر 1929، تفوق التنظيم الجماعي على خطة إنشاء أراضي كولوخوز بنسبة 239%. نتيجة لذلك، جرى شمل 8.8 % من الأراضي الصالحة للزراعة ضمن التنظيم الجماعي.
«التنظيم الجماعي المُستعجل»
جرى تنفيذ الخطوة الرئيسية التالية الهادفة إلى «تنظيم جماعي لشامل» بعد أن نشر جوزيف ستالين مقالًا في صحيفة برافدا، في أوائل نوفمبر 1929.
أقامت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي اجتماعًا خلال الفترة من 10 نوفمبر إلى 17 نوفمبر 1929، وتمخض عنه استدعاء خمسة وعشرون ألف شخص خضعوا للتدريب في دورات قصيرة خاصة، وأصبحت «لجنة الفلاحين الفقراء» القوة الدافعة الرئيسية للتنظيم الجماعي ونزع الملكية في أوكرانيا، بالإضافة إلى المجالس القروية المحلية حيث حصل أعضاء الكومنيزمات على أغلبية الأصوات.
في 10 ديسمبر 1929، أصدر مركز الكولخوز في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية مرسومًا متعلقًا بتنظيم الماشية جماعيًا في غضون فترة ثلاثة أشهر (وضع مسودة للحيوانات بنسبة 100%، والماشية بنسبة 100%، والخنازير بنسبة 80%، والأغنام والماعز بنسبة 60%). دفع ذلك العديد من الفلاحين إلى ذبح ماشيتهم. بحلول 1 يناير 1930، تضاعفت النسبة المئوية للأسر المعيشية التي شملها التنظيم الجماعي إلى 16.4% من إجمالي عدد الأسر المعيشية.
على الرغم من المرسوم المشين الذي صدر في 5 يناير 1930، والذي جرى بموجبه تحديد الموعد النهائي لتنفيذ التنظيم الجماعي الكامل في أوكرانيا للفترة من نهاية عام 1931 إلى ربيع عام 1932، قررت السلطات الأوكرانية التعجيل باستكمال الحملة بحلول خريف عام 1930. تفوقت السلطات المحلية على الآمال الكبيرة للخطة دون مساعدة 7500 من إجمالي 25 ألف عامل ولم يصلوا إلى بعض المناطق إلا بحلول منتصف فبراير –بحلول مارس، جرى تنظيم 70.9% من الأراضي الصالحة للزراعة جماعيًا، بالإضافة إلى 62.8% من أسر الفلاحين على نحو مفاجئ. تأثر نحو 200 ألف أسرة (3.8% من إجمالي أسر الفلاحين) بسبب الاستيلاء على الممتلكات والأراضي والمنازل. جرى اعتقال بعض الفلاحين وترحيلهم إلى الشمال. أعاد العديد من مزارعي الكولاك الموقوفين توطين أسرهم في جبال الأورال وآسيا الوسطى، حيث استغلوا في كثير من الأحيان في قطاعات أخرى من الاقتصاد، مثل قطع الأخشاب. طُبق مصطلح الكولاك في نهاية المطاف على أي شخص يقاوم التنظيم الجماعي، ولم يكُن العديد من الفلاحين الذين عُرِفوا بالكولاك أكثر حظًا من غيرهم.
«الدوار مع النجاح»
أدى التطبيق السريع لسياسة التنظيم الجماعي إلى اندلاع العديد من ثورات الفلاحين في أوكرانيا وفي أجزاء أخرى من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية. ردًا على الموقف، تراجع النظام السوفييتي، وفي الثاني من مارس 1930، نشرت صحيفة برافدا مقالة ستالين بعنوان «الدوار مع النجاح». سرعان ما صدرت أوامر ومراسيم عديدة تحظر استخدام القوة والأساليب الإدارية. استعاد بعض «الذين تعرضوا للتهديد على نحو خاطئ» ممتلكاتهم، وعاد بعض الذين جرى ترحيلهم بالخطأ إلى ديارهم ولكن بأعداد ضئيلة، وبقي معظمهم حيث جرى ترحيلهم. في 1 مايو 1933، جرى تنظيم 38.2% من الأسر الزراعية الأوكرانية جماعيًا بالإضافة إلى 41.1% من الأراضي الصالحة للزراعة. بحلول نهاية أغسطس، انخفضت هذه الأرقام إلى 29.2% و35.6% على التوالي.
باويان
جزيرة باويان (باللغة الإندونيسية: Pulau Bawean) هي جزيرة تقع في إندونيسيا قبالة سواحل جزيرة جاوة على بعد 150 كيلومترا تقريبا شمال سورابايا. تتبع الجزيرة بلدية جريسيك في مقاطعة جاوة الشرقية. قطر الجزيرة يبلغ 15 كيلومترا تقريبا. يوجد في مركز الجزيرة بركان خامد يرتفع إلى 655 مترا فوق مستوى سطح البحر. يبلغ سكان الجزيرة حوالي 75000 نسمة في عام 2009، ولكن أكثر من 26000 منهم (أي حوالي 70 ٪ من السكان الذكور) يعيشون مؤقتا في الخارج، حيث يعملون في مناطق أخرى من إندونيسيا أو في سنغافورة و ماليزيا). ونتيجة لذلك، تشكل الإناث حوالي 77 ٪ من عدد السكان الفعليين للجزيرة، لذا تسمى بجزيرة النساء (باللغة الإندونيسية: Pulau Putri).
هناك العديد من حقول النفط و الغاز الطبيعي الكبيرة حول الجزيرة تحت مياه البحر.
أصل التسمية
يعتقد أن اسم الجزيرة نشأ من العبارة الكاوية (أو السنسكريتية)، وهي كما يلي:
لذلك تعني العبارة: وجود ضوء الشمس، حيث تقول الأسطورة، في عام 1350 أن بحاراً جاوياً لمح في الضباب الجزيرة وكان هنالك ضوء حولها؛ قبل ذلك، كانت الجزيرة معروفة باسمها العربي تحت اسم (مجيدي).
وبسبب الاختلاف اللغوي، فإن السكان الأصليين المحليين البويانيين يسمون الجزيرة بويان. هذه الأسماء هي أيضاً شائعة في ماليزيا و سنغافورة. كما تسمى الجزيرة بجزيرة النساء (باللغة الإندونيسية: Pulau Putri)، ذلك بسبب غلبة عدد الإناث، فمنذ القرن التاسع عشر تعمل معظم الذكور في وظائف خارج الجزيرة. في حين أن النسبة الرسمية للسكان الإناث حوالي 52 ٪ في عام 2009، لكن نسبة الذكور المقيمين خارج الجزيرة هو حوالي 77 ٪.
فترة ما قبل الاستعمار
إن أول وجود للبشر على الجزيرة غير محدد. كانت تبحر السفن عبر بحر جاوة وغالباً ما تستخدم ميناء الجزيرة منذ فترة مبكرة من العصور الوسطى.
أول استطيان دائم في الجزيرة بشكل فعلي حدث خلال القرن الخامس عشر الميلادي. معظم المصادر التي تذكر جزيرة باويان من القرنين السادس عشر والسابع عشر متعلقة بزيارات الدعاة مسلمين إلى الجزيرة. بدأ التحويل الجماعي للسكان الجزر إلى الإسلام بعد وفاة حاكم الجزيرة راجا بيبيليونو عام 1601 الذي كان يفضل الديانة الإحيائية بعد وصول الشيخ مولانا عمر مسعود من جاوة، وهو عالم لاهوت مسلم، وقد أصبحت ذريته سلالة مستقلة عن الولايات الجاوية. أما حفيد حفيده بوربونيغورو الذي حكم الجزيرة بين عامي 1720 و 1747 زار جاوة كحاكم ذا سيادة. قبور مولانا عمر مسعود وبوربونيغورو من المعالم البارزة في الجزيرة، وتزار من قبل المسلمين من أنحاء أخرى من إندونيسيا، وتعتبر كأهم معلم تاريخي في جزيرة باويان ويستقبل السياح.
فترة الاستعمار
زار البحارة الهولنديين جزيرة باويان أول مرة الحملة التجارية إلى جاوة بقيادة المستكشف كورنيليس دي هوتمان في 11 يناير 1597، وقد لحقت أضرار بالغة بالسفينة المسماة أمستردام قبالة ساحل الجزيرة.
خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت الجزيرة تزار بشكل منتظم من قبل سفن شركة الهند الشرقية الهولندية، والتي تعززت مكانتها في هذا الجزء من أرخبيل الملايو، وقد وقعت رسميا تحت سيطرتها في 1743. فالجزيرة كانت لها قيمة اقتصادية مهمة، فقد كانت تستخدم كمحطة استراحة للسفن التي تبحر بين جاوة و بورنيو.
بعد إفلاس وتصفية شركة الهند الشرقية الهولندية في عام 1798، فقد تم تحويل جزيرة باويان وغيرها تحت السيطرة المباشرة للتاج الهولندي. وقد كان يحكم الجزيرة مسؤول هولندي معين رسمياً، كما احتفظ السكان المحليون ببعض النفوذ مثل مؤسسات القضاء والمحاكم الإسلامية التي تحكم حسب الشريعة. وقد تم تأسيس هذه المحكمة في عام 1882 وكانت تسمى بمحكمة باويان الدينية (باللغة الإندونيسية: Pengadilan Agama Bawean).
منذ نهاية القرن التاسع عشر، بدأ رجال جزيرة بالسفر للعمل في المستعمرات البريطانية في شبه جزيرة الملايو، وخصوصاً في سنغافورة. وكانت السلطات الاستعمارية الهولندية لا تتدخل بالأنشطة وأمال التوظيف الأجنبية لمن يزور جزيرة باويان.
فترة الحرب العالمية الثانية وما بعدها
خلال الحرب العالمية الثانية وقعت معارك واسعة النطاق بين القوات البحرية اليابانية و الحلفاء في المنطقة المجاورة لجزيرة باويان، وخصوصا خلال الحملة الهولندية على جزر الهند الشرقية ما بين عامي 1941-1942.
في 25 شباط 1942، تم احتلال الجزيرة من قبل اليابانيين. في 28 شباط حدثت معركة بحر جاوة الأولى، وأغرق اليابانيون العديد من سفن الحلفاء، مما أسفر عن مقتل اللواء بحري كاريل دورمان، قائد أسطول جزر الهند الشرقية بعد غرق سفينة دي رويتر الحربية.
في 1 مارس 1942، حدثت معركة بحر جاوة الثانية أو معركة باويان. أدى ذلك في غرق جميع سفن الحلفاء المشاركة وتم إنهاء القوات البريطانية والهولندية في المنطقة. وكان الإنجاز الوحيد لبحرية الحلفاء في هذه المنطقة هو إغراق سفينة نقل يابانية في يناير 1945 بواسطة الغواصة الهولندية.
في آب 1945، استسلمت الحامية اليابانية على الجزيرة للقوات البريطانية الهولندية.
بعد إعلان إندونيسيا كجمهورية مستقلة في 17 آب عام 1945، أصبحت الجزيرة رسميا جزءاً من الدولة الجديدة. ومع ذلك، فإنها كانت لا تزال بحكم الواقع تحت السيطرة الهولندية،
في فبراير 1948، تم إعلان كدولة شبه مستقلة دولة مادورا باويان و مادورا وعدة جزر أخرى وقد كانت تروج لها حكومة هولندا. في كانون الأول عام 1949، إنضمت إلى جمهورية الولايات المتحدة الإندونيسية والتي انضمت في مارس 1950 جمهورية إندونيسيا.
الجغرافية وبيئة الجزيرة
تقع الجزيرة في بحر جاوة على مسافة 150 كيلومترا شمال جزيرة مادورا. مستديرة الشكل مع قطر يتراوح ما بين 11 و 18 كيلومترا (مع متوسط قطر مفداره 15 كيلومترا)، شواطئ الجزيرة متعرجة وتحتوي على العديد من الخلجان الصغيرة، وتوجد العديد من الجزر الصغيرة الرملية (نوكو Noko) والصخور وشعاب مرجانية قبالة الساحل حتى مسافة 600 متر. من أكبر الجزر المحيطة المأهولة هي: سيلايار وسيلايار نوكو ونوكو جيلي، وجيلي تيمور ونوسا.
معظم هذه الجزر جبلية، باستثناء ساحل ضيق وسهل في الجزء الجنوبي الغربي، لذا فإن الجزيرة تسمى أيضا باسم «جزيرة التلال التسع والتسعين». أعلى قمة بارتفاع (655 م) تقع في تلة تسمى باللغة الإندونيسية: Gunung Tinggi (التي تعني حرفيا «جبل عال»). أعظم المرتفعات تتوزع في الأجزاء الوسطى والشرقية من الجزيرة.
توجد أيضا بعض بحيرات كالديرا القليلة، أكبرها بحيرة كاستوبا (باللغة الإندونيسية: Danau Kastoba). وتبلغ مساحتها حوالي 0,3 كيلومتر مربع وعمق 140 مترا، وتقع على ارتفاع 300 متر تقريبا عن مستوى سطح البحر. وهناك عدة أنهار صغيرة وشلالات، أعلاها لاكار وباتار سيلامات، فضلا عن الينابيع الساخنة مثل: كيبون دايا وتاوبات.
مناخ الجزيرة موسمي استوائي، والرطوبة أقل قليلا من متوسط الرطوبة في هذا الجزء من إندونيسيا. التقلبات في درجات الحرارة السنوية واليومية الصغيرة. معدل درجة الحرارة العظمى هو 30 درجة مئوية بينما معدل درجة الحرارة الصغرى هو 24.5 درجة مئوية. موسم الأمطار يمتد من كانون الأول حتى آذار ويتراوح متوسط هطول الأمطار الشهري من 402 ملم في كانون الأول إلى 23 ملم في شهر آب. الرياح الشمالية الغربية الممطرة والرياح الشرقية الجافة هي الرياح الشائعة في الجزيرة.
جيولوجيا الجزيرة
نشأت الجزيرة من بركان يقع بالقرب من وسطها. الصخور النارية تغطي نحو 85 ٪ من سطحها مع تواجد أقل لحجارة رملية و الحجر الجيري و الدولوميت. التربة الرسبوية توجد في المناطق المنخفضة الساحلية، إضافة للرمل والطين الرمادي. الصلصال البني هو المكون الرئيسي للتربة بارتفاع 10-30 مترا فوق مستوى سطح البحر، حيث تظهر الصلصال على شكل طبقات أفقية متراكمة وقديمة.
تعتبر منطقة نشطة زلزاليا، وتحدث فيها هزات متكررة بسبب انهيارات الطبقات الأرضية. يوجد في الجزيرة كميات من الفحم و الجزع والتي بدئ استخراجها بدايات القرن الحادي والعشرين. وهنالك أيضاً حقول النفط و الغاز حول الجزيرة ومن جميع الجهات، وتعتبر الأكبر في إندونيسيا، وتعمل شركة بيرتامينا الوطنية مع عدة شركات أجنبية على تطوريها ومنذ ستينات القرن العشرين وحتى الآن.
الحياة النباتية والحيوانية
النباتات المنتشرة في جزيرة باويان مشابهة تماما لنباتات جاوة. كانت الغابات المطيرة تغطي معظم الجزيرة، ولكن نتيجة للنشاط البشري وبحلول نهاية القرن العشرين، لم يبق أكثر من 10 ٪ من الغابات في الجزيرة. وتغطي مزارع خشب الساج حوالي 15 ٪ من الجزيرة حاليا.
تنتشر في احراش الجزيرة بوجود السراخس وبعض نباتات الأرض وبعض أنواع الطحلب. ومن أهم أنواع الأشجار في الجزيرة هي المنتمية إلى مجموعات أجناس النباتات التالية:
ومن الأنواع غير المتوفرة في جزيرة جاوة وتتميز بها جزيرة باويان:
أشجار الأيكة الساحلية من نوع القرم توجد في بعض المناطق الساحلية في الجزيرة، ومن أهم أنواعها الموجودة:
من أبرز الحيوانات المتوطنة في الجزيرة هي سلالة الغزلان المحلية المعروفة باسم أيل باويان أو أيل باويان الخنزيري أو أيل كول الخنزيري. ويعتبر محميا بموجب القانون الإندونيسي حيث أن تعداد هذا الحيوان أقل من 250 أيلاً فقط، ويعتبر من الحيوانات «المهددة بالانقراض» ومصنف ضمن القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض.
ومن الثدييات النادرة الأخرى في الجزيرة:
ومن الطيور الأكثر شيوعا هي:
ومن الزواحف المختلفة الموجودة في الجزيرة:
تدابير الحفاظ على الطبيعة في جزيرة باويان بدأت منذ أيام الإدارة الاستعمارية الهولندية. ففي عام 1932، كانت خمسة أعلنت الغابات مع مساحة إجمالية قدرها 4556 هكتار كمحميات طبيعية. وفي عام 1979، تم إنشاء محميتين وطنيتين طبيعتين مساحة الأولى 3832 هكتاراً والثانية 725 هكتاراً، يستغل معظمها لحماية الغابات ومناطق أيل باويان.
إدارة الجزيرة
سانغكابورا تبلغ مساحتها 118.72 كيلومتر مربع، وعدد سكانها 48280 (حسب عام 2009) وتشمل 17 قرية. أما تامباك فتبلغ مساحتها 77.55 كلم² ويبلغ سكانها 26039 (حسب 2009) وتحتوي على 13 قرية.
الزراعة
المصدر الرئيسي للدخل غالبية سكان باويان هو تحويلات المال من أقارب يعملون في الخارج. سكان الجزيرة يعملون في زراعة الأرز و البطاطا و الذرة و جوز الهند. كميات المحاصيل هي أقل جاوة بسبب قلة التقنيات الزراعية وشيوع الجفاف مقارنة بجزيرة جاوة. من الأنشطة الأخرى الصيد وزراعة خشب الساج.
الصناعة والتعدبن
الأعمال الصناعية تتمثل بعدد من ورش الحرف اليدوية القليلة.
التعليم
في عام 2009، كان في الجزيرة 7 مدارس فيها 936 تلميذاً و 116 معلمين وموظفين. كثير من الشباب يرحلون إلى جاوة لإكمال الدراسة لكنهم نادراً ما يعودون للجزيرة.
الصحة
ويوجد في الجزيرة العديد من الصيدليات والعيادات الطبية الصغيرة، لكنها لا تحتوي على أي مستشفى.
الرياضة
على الرغم من نقص التجهيزات، فإن رياضيي الجزيرة يعتبرون ضمن الأفضل في إندونيسيا، خصوصا في كرة الطاولة وكرة سيباك تاكرو الشعبية في جنوب شرق آسيا. الكرة الطائرة أصبحت لعبة شعبية في بدايات القرن الحالي حيث يوجد حالياً حوالي 80 فريقاً رسمياً مسجلاً في الجزيرة.
الطرق والمواصلات
للجزيرة طريق دائري رئيسي يمتد على طول ساحل الجزيرة، يبلغ طوله نحو 55 كيلومترا منها 33 كيلومترا في حالة سيئة. تتوفر المركبات الآلية، إلا أن معظم التنقلات تكون بواسطة الخيول والعربات أو الدراجات أو becak.
ترتبط الجزيرة بواسطة مينائها الرئيسي، ميناء سانغكابورا، مع الساحل الشمالي لجاوة الشرقية و مادورا عبر الطريق البحري المزدحم سانغكابورا—جريسيك.
في عام 2009، أعلنت إدارة جاوة الشرقية عن خططها لبناء مطار في باويان.
السياحة والجذب السياحي
من عوائق التنمية السياحية في الجزيرة هي البنية التحتية الفقيرة، وموقعها النائي من جزيرة جاوة. بالإضافة إلى ذلك، فإن بعض السكان المحليين يحتج على زيارة السياح لبحيرة كاستوبا كونهم يعتبرونها بحيرة مقدسة.
التركيبة السكانية
الهجرت المتواصلة والكثيرة تعيق إجراء إحصاء دقيق لتعداد سكان الجزيرة. في عام 2009، كان عدد السكان 74319 نسمة، منهم 26000 على الأقل يعيشون في الخارج في ماليزيا و سنغافورة إضافة إلى أعداد أخرى أقل من ذلك في جاوة ومناطق أخرى في إندونيسيا. الساحل الجنوبي من الجزيرة هو الأكثر اكتظاظا بالسكان. علما أن أكثر من نصف سكان الجزيرة يعيشون في مدينة سانغكابورا.
في الفترة ما بين 1900 و 1930، كان عدد السكان مستقرا عند مستوى 30000، ثم ارتفع بعد ذلك، من 29860 في عام 1930 إلى 59525 في عام 1964، وذلك بسبب تحسن الظروف المعيشية وتحسين وصول المستوطنين الجدد من مادورا. معدل النمو انخفض بعد ذلك وتبقى بنسبة 1 ٪ سنويا تقريبا.
كان معظم الناس الذين يسكنون في الجزيرة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر من مادورا، إضافة إلى أعداد أقل من جزيرة جاوة. ثم تم الاختلاط تدريجيا مع الصيادين والتجار والقراصنة القادمين للجزيرة والذين هم من عرقيات الملايو والبوغيس القادمين من مناطق أخرى من أرخبيل الملايو. بعد ذلك قدمت للجزيرة هجرات من مدينة فلمبان في جزيرة سومطرة، والذين شكلوا مجتمعا مهيمنا في التجارة في الجزيرة. في بداية القرن العشرين اعتبر سكان باويان أنفسهم على أنهم يمثلون مجتمعاً عرقياً متجانساً، حتى أن الذين عاشوا خارج الجزيرة يعتبرون أنفسهم بأنهم باويانيون ويجتمعون في مجتمعات خاصة بشكل متميز عن بقية المجتمعات في إندونيسيا.
الهجرات الأخيرة إلى الجزيرة والمكونة من مجموعات صغيرة تتألف في معظمها جاويين لديهم مصالح معينة في الجزيرة. عدة مئات من الجاويين قدموا من جزيرة جيلي بارات المتصلة مع جزيرة باويان بواسطة سد. هؤلاء يعملون في زراعة نخيل جوز الهند. ويتميز الجاويون الجدد في الجزيرة عن الجاويين القدماء المقيمين القدامى والذين يعيشون في قرية ديبينكو ويتحدثون بلهجة جاوية قديمة.
وتوجد جالية صغيرة من الصينيين على الجزيرة منذ قرن أواخر القرن التاسع عشر.
الباويانيون يعملون في الخارج ويعيشون على شكل مجتمعات متماسكة، وبعضها معروفة لأكثر من 150 عاما. على سبيل المثال، كان هناك ما لا يقل عن 763 باوياني في سنغافورة في عام 1849، ومعظمهم يعيشون في المنطقة التي تعرف باسم (قرية باويان). ثم ظهرت لاحقاً عدة مناطق بالاسم ذاته في ماليزيا.
حصلت أكبر الهجرات من الجزيرة وقعت في فترة أربعينات القرن العشرين وما بعدها (أي أوائل الخمسينات)، عندما تشكلت إندونيسيا كدولة مستقلة كانت تعاني من فقدان الاستقرار السياسي، إضافة للصعوبات الاقتصادية.
حتى عام 1950، كان هناك 24000 باوياني في سنغافورة وحدها. ومعظم الباويانيين الذين يعيشون في الخارج يبقون على علاقات وثيقة مع أقاربهم في الجزيرة، ويقومون بزيارات منتظمة لهم، وغالبا ما يعودون بعد عدة سنوات من الغياب.
إن سبب معظم الهجرات من الجزيرة هو انعدام فرص العمل في جزيرة صغيرة ذات كثافة سكانية عالية ومنخفضة الدخل. هنالك الكثير من مكاتب التوظيف في سنغافورة و ماليزيا المتخصصة في توظيف الباويانيين كعمال البناء والبحارة. هذه الهجرات أصبحت جزء من حياة سكان الجزيرة، حيث يعتقدون أن الرجل ليس ناضجاً بما فيه الكفاية حتى يمضي عدة سنوات في الخارج. وكشف ذلك استطلاع للرأي في 2008-2009 أن 55 ٪ فقط من السكان المحليين يبررون رحيلهم لأسباب اقتصادية، في حين أن 35 ٪ يعزون السبب للتقاليد أو رغبة في اكتساب خبرة في الحياة.
اللغات
معظم السكان يتكلمون لهجة باويان، والتي تعتبر أكثر لهجة غريبة للغة مادورا، أما الباويانيون الذين يعيشون في سنغافورة و ماليزيا فهم يتكلون بلهجة مختلفة قليلا تسمى باللغة الإندونيسية: (boyan selat).
بصورة عامة، فسكان الجزيرة يجيدون اللغة الإندونيسية الرسمية، لكن بدرجات متفاوتة.
الدين
الديانة السائدة في الجزيرة هي الإسلام وتبلغ نسبه المسلمين حوالي 99.5%. مع وجود أقلية من الديانة المسيحية تبلغ نسبتهم 0.5%.
البناء
المساكن التقليدية متشابهة تماما في مادورا وباويان. حيث تكون مكونة من سياج من الخيزران، مع شرفة، وأعمدة منخفضة. والسقف مكون من سعف النخيل أو القصب. استخدام القرميد في تزايد.
العادات والتقاليد
تأثير الملايو في الاحتفالات والعادات والرقصات الشعبية واضح جداً، بخلاف تأثير مادورا الضعيف، حيث تغيب عن الجزيرة عادات مادورا التقليدية مثل سباقات الثور والسكاكين الشبيهة بالمنجل.
المطبخ المحلي متنوع ومتأثر بجميع أقوام الجزيرة. الفطيرة التقليدية المحشوة بالخضار (البطاطا عادة) تحظى بشعبية كبيرة في إندونيسيا و ماليزيا و سنغافورة وتمسى خبز باويان (باللغة الإندونيسية: roti Boyan).
العلوم المدونة
العلوم المدونة هي كالصرف والنحو والمنطق وغيرها. اعلم أن هذه الأسماء قد تطلق على المعلومات المخصوصة كما يقال فلان يعلم النحو، وقد تطلق على إدراكات تلك المعلومات كما يقال النحو علم من العلوم المدونة، وقد تطلق على الملكة الحاصلة من الممارسة بتلك المعلومات.
باول فيتزغيبون
باول فيتزغيبون هو طبيب أعصاب أمريكي، ولد في 21 مارس 1903 في سو فولز في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 مارس 1975 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
آنا (إلينوي)
آنا هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة يونيون، إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 5,136 نسمة وترتفع عن سطح البحر 185.93 متر.
باينديل (وايومنغ)
باينديل هي بلدة تقع بولاية وايومنغ في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 5.57 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 2189 م، بلغ عدد سكانها 2030 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 364.6 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لباينديل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان باينديل 1,412 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 582 أسرة وعدد العائلات 368 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 718 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.95% من البيض و0.71% من الأمريكيين الأصليين و0.14% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.14% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.35% من الأمريكيين الأفارقة و1.27% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 582 أسرة كانت نسبة 32.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 36.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.30. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 35,188 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,880 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,976 دولار مقابل 22,143 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 20,441 دولار. وكانت نسبة 7.8% من العائلات ونسبة 8.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان باينديل 2,030 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 847 أسرة وعدد العائلات 484 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,080 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 90.5% من البيض و0.6% من الأمريكيين الأصليين و1.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.7% من الأمريكيين الأفارقة و2.0% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 847 أسرة كانت نسبة 30.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37. بلغ العمر الوسطي للسكان 33.5 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54.8% ذكور و45.2% إناث.
شرمان جوشي
شرمان جوشي مواليد 28 أبريل 1979 في مومباي، هو ممثل هندي بدأ مسيرته الفنية عام 1999.
زوندا (رياح)
زوندا (Zonda) هي رياح غربية حارة جافة ومتربة - من نوع رياح الفوهن - تهب على الأجزاء الغربية من الأرجنتين في فصل الربيع قبيل هبوب رياح البامبيرو.
داني فيرغسون
داني فيرغسون (5 فبراير 1939 في المملكة المتحدة - 1 يناير 1977) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركزي الدفاع والظهير. لعب مع هارت أوف ميدلوثيان وهاميلتون أكاديميكال و ونادي كاودينبيث لكرة القدم ونادي غرينوك مورتون.
أفرو 571 بافالو
أفرو 571 بافالو (الجاموس) طائرة نموذجية مبدئية لمقاتلة بريطانية قاذفة للطوربيد تعمل من على حاملات الطائرات بجناحين مسطحين صممت وبنيت من قبل شركة أفرو في عشرينات القرن العشرين. لم يتم اختيارها للإنتاج واستبدلت بطائرة بلاكبيرن ريبون.
جو يوينغ إستيس
جو يوينغ إستيس (و. 1903 – 1989 م)هو ضابط، ومحامي، وقاضي من الولايات المتحدة الأمريكية.
الخدمة العسكرية
خدم في بحرية الولايات المتحدة.
لعمامرة (أولاد الشيخ الساحل)
لعمامرة هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي احساين بن عبد الرحمان، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد الشيخ الساحل التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 314 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ذا بورنج كمباني
ذا بورنج كمباني (بالإنجليزية: The Boring Company) أو الشركة المملة؛ هي شركة خاصة في مجال الأنفاق والبنية التحتية أسسها إيلون مسك في أواخر 2016. أشار ماسك إلى أن الازدحام المروري في لوس أنجلوس وحدود شبكات المواصلات ثنائية الأبعاد الحالية كانا إلهامًا له لمشروع شركة الأنفاق. نالت الشركة إذنًا ببناء نفق في ميريلاند وإنشاء نفق للمركبات فائقة السرعة في شيكاغو.
تاريخ
تأسست الشركة في عام 2016، بعد أن ذكر إيلون مسك فكرة صنع الأنفاق على حسابه على تويتر.
وبحلول شباط / فبراير 2017، بدأت الشركة في حفر خندق اختبار بطول 30 قدما (9 أمتار) و 50 قدما (15 مترا) وخندق اختبار بعمق 15 قدما (4.6 متر) في مباني مكاتب سبيس إكس في هوثورن ، كاليفورنيا، لأن البناء على موقعها لا يتطلب تصاريح. وقال إيلون مسك عندما صرح الموظفين بعد ظهر يوم الجمعة أن الأمر سيستغرق أسبوعين على الأقل لنقل سيارات الموظفين في موقف للسيارات والبدء في حفر الثقب الأول مع آلة الحفر النفقي المسماة (ذا بورنج كمباني) وقال «دعونا نبدأ اليوم ونرى ما أكبر حفرة يمكننا حفر ما بين الآن وبعد ظهر الأحد، والعمل 24 ساعة في اليوم دون توقف .» وفي وقت لاحق من ذلك اليوم، ذهبت السيارات وكان هناك حفرة موجودة في الأرض.
زركونيوم
الزركونيوم أو الزرقون (أو الزَّرْجَن، رمزه الكيميائي العربي ج، من الزَّرَجُون، من الفارسية: زَر أي الذهب وگُون أي لون، ذلك أن لون الزّرجون أصفر ذهبي، وهو zirconium بالإنكليزية، علماً أن أصل الكلمة الإنكليزية، هو المصطلح العربي المتأصل من الفارسية) عنصر كيميائي له الرمز Zr والعدد الذري 40 في الجدول الدوري للعناصر.
يوجد عنصر الزركونيوم بشكل واسع في الطبيعة بنسبة توافر تبلغ 28 من الألف في المائة ويحتل المرتبة ال11 في التواجد في الطبيعة قيل عناصر آخر كثيرة مشهورة يتواجد في الطبيعة في شكل معدنين رئيسين وهما الزركون(Zr,Hf) SiO4 واكسيد الزركونيوم (Zr,Hf)O2 يستخدم بشكل أساسي في المفاعلات النووية بسبب ان له مساحة مقطع صغيرة للتفاعل مع النيترونات.
نظرا لنقطة انصهار الزكونيوم العالية التي تبلغ 2550 درجة مئوية , وصلابته الشديدة وقلة فاعليته الكيميائية، فهو من أقدم المعادن الموجودة على الأرض. وهو يوجد أحيانا في طبقات أرضية غنية ب اليورانيوم والثوريوم مما يجعله صالحا للاستناد عليه في التأريخ الجيولوجي. يعود أقدم الصخور التي عثر عليها في أستراليا التي تحتوي على بلورات الزركونيوم إلى 5و4 مليار سنة سبقت.
الاسم
تأثيل اسم العنصر الأوروبي يرجع لأصل أوستائي (أبستاقي) نسبة للون الذهبي، ثم عبر المصطلح الفارسية والعربية بهجاء «زرقون» وكان يعني الزنجفر.
النظائر
يوجد للمعدن عدة نظائر مهمة أهمها 91Zr و 92Zr و 93Zr و 94Zr و90Zr
سبائك الزركونيوم
يمكن إضافة معادن أخرى إلى الزركونيوم مثل Snو Crو Fe و Niو Nb وذلك لتحسين خواصه الميكانيكية ومقاومته للتآكل والصدأ
أشهر هذه السبائك
زالكوري 2 Zircaloy 2 وتتكون من النيكل والكروم والحديد والقصدير وزالكوري 4.
استخداماته
يستخدم الزركونيوم في صورة معدن في تغليف أعمدة وقود المفاعلات النووية وحمايتها من حرارة التفاعلات النووية العالية.
ألدو
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لألدو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ألدو 3,613 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,506 أسرة وعدد العائلات 1,017 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,588 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.34% من البيض و0.44% من الأمريكيين الأفارقة و0.11% من الأمريكيين الأصليين و0.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.19% من الأعراق الأخرى و0.61% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.72% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,506 أسرة كانت نسبة 31.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.32، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.87.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.7 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 33,449 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,934 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,233 دولارًا مقابل 21,271 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,498 دولارًا. وكانت نسبة 7.1% من العائلات ونسبة 8.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ألدو 3,640 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,568 أسرة وعدد العائلات 947 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,677 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.52% من البيض و0.60% من الأمريكيين الأفارقة و0.03% من الأمريكيين الأصليين و0.33% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.11% من الأعراق الأخرى و0.41% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.24% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,568 أسرة كانت نسبة 26.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 20.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.8 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 24.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.5% ذكور و52.5% إناث.
أبو أمامة الباهلي
أَبُو أُمَامَة البَاهِلي، صحابي، من أصحاب النبي محمد، ومن أصحاب علي بن أبي طالب.
نسبه
'''هو : صدي ابن عجلان بن الحارث ويقال ابن وهب، ويقال ابن عمرو بن وهب بن عريب بن وهب بن رياح بن الحارث بن معن بن مالك بن أعصر الباهليّ، أبو أمامة. مشهور بكنيته.'''
حياته
أخرَج الطَّبَرَانِيُّ ما يدلُّ على أنه شهد أحدًا، قال ابن حجر العسقلاني: ، وروى أَبُو يَعْلَى من طريقِ أبي غالب، عن أبي أمامة، قال: بعثني رسولُ الله  إلى قوم فانتهيتُ إليهم وأنا طاَوٍ وهُمْ يأكلون الدّم، فقالوا: هلم. قلت: إنما جئتُ أَنْهاكم عن هذا، فنمت وأنا مغلوب، فأتاني آتٍ بإناء فيه شراب، فأخذته وشربته، فكظَّني بطني فشبعتُ ورويت، ثم قال لهم رجل منهم: أتاكم رجل من سُرَاةِ قومكم فلم تتحفوه، فأتوني بلبنٍ، فقلت: لا حاجةَ لي به، وأريتهم بطني فأسلموا عن آخرهم. ورواه البَيْهَقِيُّ في «الدلائلِ»، وزاد فيه أنه أرسله إلى قومه باهلة.
وسكن أبو أمامة مصر، ثم انتقل منها فسكن حمص من الشام. وقال ابْنُ سَعْدٍ: سكن الشّام، وروى الفضل بن دُكين، عن أبي غالب قال: رأيتُ أبا أُمَامة يصفّر لحيته، وأخرج البيهقي من طريق سليمان بن عامر، جاء رجل إلى أبي أمامة فقال: إني رأيت في منامي الملائكة تصلى عليك كلما دخلت، وكلما خرجت، وكلما قمت، وكلما جلست، قال ابن حجر العسقلاني:.
وروى أبو اليمان الحمصيّ، عن أبي أُمَامة أنّه كان يحدَّث الحديثَ كالرجل الّذي عليه يُؤدَّى ما سُمِعَ، وروى عبد الله بن صالح، عن الحسن بن جابر أنّه سأل أبا أُمَامة الباهليّ عن كتاب العلم فقال: ، وقال سليمان بن حبيب المحاربي: ، فقال مكحول: ، قال: ، ثم قال:.
وروى رجاء بن حَيْوة، عن أبي أُمامة: أنشأَ رسول الله غزوًا فأتيتُه فقلت: ، فقال: ، قال: ، فقلت: ، قال: ، قال: ، قال: ثمَّ أتيتُه بعد ذلك فقلتُ: ، قال:.
وروت مولاة لأبي أُمَامةَ البَاهِلي قالت:.
روايته للحديث النبوي
كان من المكثرين في الرواية، وأَكثر حديثه عن الشاميين، وروى فتيان بن محمد بن سودان الموصلي، عن فضال بن جبيرة قال: سمعت أَبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول الله يقول:.
روى أبو أمامة عن: النّبي ، وعن عمر، وعثمان، وعلي، وأبي عبيدة، ومعاذ، وأبي الدّرداء، وعُبادة بن الصّامت، وعمرو بن عَبَسة، وغيرهم. روى عن أبو أمامة: أَبُو سلامٍ الأسْوَدُ، ومحمد بن زياد الألْهاني، وشُرحبيل بن مسلم، وشداد، وأبو عمار، والقاسم بن عبد الرّحمن، وشَهْر بن حَوْشَب، ومكحول، وخالد بن مَعْدان، وآخرون.
في صفين
روى نصر بن مزاحم في كتابه وقعة صفين: خرج أبو أمامة الباهلي، وأبو الدرداء، فدخلا على معاوية وكانا معه، فقالا: ، فقال: ، فانطلقوا إلى علي فأخبروه بقول معاوية، فقال:.
وعن أبي أُمامة قال: ، وقال ابْنُ حِبَّانَ:.
وفاته
ومات أبو أمامة الباهلي سنة 86 هـ، قال ابن البرقي: بغير خلاف، وأثبت غيره الخلاف؛ فذكر محمد بن سعد أنه توفي سنة 81 هـ، وقال عبد الصّمد بن سعيد: ولما مات خلف ابنًا يقال له: المغلس ولأبي أمامة مائة وستّ سنين، فقد صحَّ عنه أنَّ النبي مات وهو ابنُ ثلاثٍ وستين سنة، وأخرج البُخَارِيُّ في تاريخه، منْ طريق حُمَيد بن ربيعة: رأيت أبا أُمامة خرج مِنْ عند الوليد بن عبد الملك في ولايته سنة ست وثمانين، ومات ابنُه الوليد سنة ست وتسعين. وقال ابن عبد البر:.
وقال سفيان بن عُيينة: كان أبو أمامة الباهليَّ آخر من بقي بالشّام من أصحاب رسول الله ، وقال أبو عمر: قد بقي بالشّام بعده عبد الله بن بُسْر، هو آخرُ من مات بالشّام من أصحاب النبي.
تاريخ برلين
يبدأ تاريخ برلين بتأسيسها في القرن الثالث عشر. أصبحت عاصمة مارغرافيت براندنبورغ في عام 1417، وبعدها براندنبورغ-بروسيا، ومملكة بروسيا. نمت بروسيا بسرعة في القرن الثامن عشر والتاسع عشر، وشكلت أساس الإمبراطورية الألمانية في عام 1871.
أصبحت برلين بعد عام 1900 مدينة عالمية كبرى معروفة بأدوارها القيادية في العلوم والإنسانيات والموسيقى والمتاحف والتعليم العالي والحكومة والدبلوماسية والشؤون العسكرية. كما كان لها دور في التصنيع والتمويل.
خلال الحرب العالمية الثانية، تم تدميرها تقريبًا عن طريق القصف والمدفعية والقتال الشرس في الشوارع. تم تقسيمها بين المنتصرين، وفقدت أدوارها القيادية العالمية. مع إعادة توحيد ألمانيا في عام 1990، تم استعادة برلين كعاصمة وكمدينة عالمية كبرى.
علم أصول الكلمات
أصل اسم برلين غير مؤكد. ويجوز لها جذور في اللغة السلافية الغربية سكان المنطقة من برلين اليوم، ويمكن أن تكون ذات صلة القديم لغة بولابية الجذعية berl- / birl- («مستنقع»). تأثيل شعبي يربط الاسم إلى الكلمة الألمانية لل تحمل، بار. كما يظهر دب في معطف أحضان المدينة. كما قد أعطاها ألبريشت دير بير اسمها. <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2019)">بحاجة لمصدر  ]
التاريخ
تشكلت برلين من اندماج مستوطنتين هما (Cölln)، التي تقع حالياً في جزيرة المتاحف (Museums Island)، وبرلين التي تقع على الضفة الشمالية لنهر شبريه(Spree)، واللتان يعود تشكلهما إلى القرن الثالث عشر الميلادي. وقد تمت الإشارة لأول مرة إلى مستوطنة (Cölln) في الثامن والعشرين من أكتوبر عام 1278م، وفي عام 1307م تم توحيد المستوطنتين، أي (Cölln) وبرلين، لِينتج عنها مدينة واحدة.
وعقب الاضطرابات التي حدثت في عام 1451م، أعلن عضو المجلس الانتخابي الأمير فريدريش الثاني أن برلين ستكون مقراً لإقامته الرسمية. عانت برلين ولأكثر من مرة من اندلاع النيران والطاعون والحروب، ولم يكن مقدراً لها أن تنعم بالرخاء والاستقرار إلا تحت حكم فريدريش فيلهلم (Friedrich Wilhelm) (1640 – 1683م). إذ تم في عهده تحصين برلين وبناء أولى المباني الفخمة فيها. ويمكن للمرء تكوين فكرة جيدة عن ذلك من خلال السير على طول جادة أونتر دن ليندن (Unter den Linden) وتعني (تحت الزيزفون)، وهي إحدى الجادات الرئيسية في وسط برلين.
برلين مقر الإقامة الملكية
في عام 1701م، وعقب تتويج عضو المجلس الانتخابي الأمير فريدريش الثالث بصفته الملك فريدريش الأول لبروسيا، تم تخفيف الحالة التي كانت عليها مدينة برلين، وقد أصبحت مقراً للإقامة الملكية وعاصمة للدولة، وشهدت خلال هذه الفترة بناء العديد من المباني الفخمة. وقد تطورت برلين لتصبح أكبر مدينة صناعية في بروسيا وخاصة في الفترة الواقعة بين الأعوام 1740 - 1786م وإبان حكم كل من الملك فريدريش فيلهلم الأول (Friedrich Wilhelm I) (الملقب بـ الملك المحارب) ووريثه فريدريش الثاني (الملقب بـ فريدريش العظيم). وفي الأعوام 1806 إلى 1808م، قامت قوات نابليون باحتلال مدينة برلين عقب معركة الأمم في ليبزغ عام 1814م، وقد شهدت تلك الحقبة إعادة كوادريغا (Quadriga)، وهي العربة ذات الخيول الأربعة والتي كان نابليون قد أزالها، إلى مكانها على قمة بوابة براندنبورغ (Brandenburg). على مدار العقود التالية، قام (Schinkel) بتشييد عدد من المباني الكلاسيكية، في حين قام (Lenné) بإنشاء مساحات تنزه واسعة.
عاصمة الإمبراطورية الألمانية
بلغ تعداد سكان برلين 800.000 نسمة إبان تأسيس الإمبراطورية الألمانية في عام 1871م. وبعد تتويج فيلهلم الأول (Wilhelm I) في بروسيا (1861 – 1888م) إمبراطوراً على ألمانيا، أصبحت برلين عاصمة الإمبراطورية الألمانية الجديدة. وبحلول عام 1895م وصل تعداد سكان المدينة إلى ما يزيد عن 1.5 مليون نسمة. وعقب هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، أرسل آخر إمبراطور لألمانيا، وهو فيلهلم الثاني (Wilhelm II) (1888 – 1918)، إلى المنفى.
تسببت الهزيمة الثقيلة التي منيت بها ألمانيا في الحرب العالمية الأولى في اندلاع أزمة خطيرة لكل من ألمانيا وبرلين، كما نتج عنها تأسيس أول جمهورية ألمانية. وعلى الرغم من الصعوبات الاقتصادية والاضطرابات التي شهدتها ألمانيا في حقبة العشرينات، ازدهرت برلين على جميع الأصعدة وأصبحت عاصمة للثقافة في أوروبا. وعندما تقلّد أدولف هتلر منصب المستشار الألماني في عام 1933م، شهدت برلين حملة من الاعتقالات لليهود والشيوعيين والشواذ جنسياً والمعارضين السياسيين وغيرهم، وبذلك فإن أسوأ الفصول في تاريخ برلين تكون قد بدأت.
إعادة البناء والتقسيم
بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، قسمت برلين إلى أربعة قطاعات. وقع القطاع الشرقي من المدينة تحت سيطرة السوفييت، بينما خضع القطاع الجنوبي الغربي للمدينة تحت سيطرة الأمريكيين، في حين سيطرت بريطانيا على الجزء الغربي وفرنسا على الجزء الشمالي الغربي للمدينة.
وعندما تأسست الجمهورية الألمانية الديمقراطية في السابع من أكتوبر عام 1949م، أصبحت برلين الشرقية عاصمة لجمهورية ألمانيا الديمقراطية، وقامت الحكومة في حينها بنقل موقعها إلى النصف الشرقي للمدينة.
وفي الثالث عشر من أغسطس عام 1961م، قررت الجمهورية الألمانية الديمقراطية بتشييد سور حول المدينة لمنع المقيمين في المناطق الخاضعة لها من الانتقال إلى المناطق الألمانية الأخرى، وقد أطلق على ذلك السور تسمية «جدار برلين». ومنذ ذلك الحين، أصبح مستحيلاً على المقيمين في برلين الشرقية زيارة أقربائهم أو أصدقائهم القاطنين في ألمانيا الغربية. تعالت في حينها الكثير من الأصوات المناهضة لإنشاء الجدار. وبعد زيارة قام بها الرئيس الأمريكي جون كيندي لبرلين في عام 1963م، سمحت حكومة ألمانيا الديمقراطية بإدخال برنامج محدود لمنح الإذن بالسفر، وباتت منطقة الانتظار الفسيحة في محطة القطار الرئيسية في شارع فردريش (Friedrichstraße) والتي تعرف باسم «قصر الدموع» (Tränenpalast).
انهيار جدار برلين وعملية إعادة التوحيد
في ليلة التاسع من نوفمبر عام 1989م، تم هدم جدار برلين على نحو غير متوقع بعد عدة أشهر من تسلل مواطني الجمهورية الألمانية الديمقراطية إلى الغرب عبر المجر والاتحاد السوفييتي. إحتفلت برلين وباقي المدن الألمانية بهذا الحدث، ومنذ تلك اللحظة أصبح بإمكان مواطني ما كانت تعرف بالجمهورية الألمانية الديمقراطية السفر من جديد.
عقب التوحيد الرسمي لألمانيا في الثالث من أكتوبر 1990م، اختيرت برلين لتكون عاصمة جمهورية ألمانيا الإتحادية. ومنذ سنة 1999م، أصبحت برلين من جديد مقراً للحكومة الفيدرالية ومركز السياسة الألمانية. وقد قام البرلمان، اعتباراً من التاسع عشر من أبريل 1999م، بعقد اجتماعاته في مبنى الرايخستاغ (Reichstag) القديم والذي قام بتصميمه المهندس نورمان فوستر، وأصبحت القبة الزجاجية التي ابتكرها إحدى أهم معالم الجذب السياحي للمدينة.
السكان التاريخية
السكان منذ 1400:
ربيع أباد (درميان)
ربيع أباد هي مستوطنة تقع في إيران في قسم درمیان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 120 نسمة بحسب إحصاء 2016.
عزان (وضرة)
عزان هي إحدى قرى عزلة العميسي بمديرية وضرة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 745 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سيمون غودارد
سيمون غودارد هو صحفي بريطاني، ولد في 21 ديسمبر 1971.
غنيمون حارق
جنتوم حارق (الاسم العلمي:Gnetum urens) هو من النباتات يتبع  الجنتوم من ال الجنتوية.
مجالس أيوا الانتخابية
مجالس آيوا الانتخابية هو حدث انتخابي يجتمع فيه مواطنو ولاية آيوا الأمريكية لانتخاب موفدين لمؤتمرات المقاطعات. وهناك 99 مقاطعة في أيوا، أي 99 مؤتمرًا. تختار مؤتمرات المقاطعات موفدين لكل من مؤتمر المقاطعة الكونغرسي لأيوا ومؤتمر الولاية، وهذا الأخير هو من يختار موفدين لمؤتمرات ترشيح الرئيس. يختار مؤتمر ولاية أيوا حوالي 1% من الموفدين على مستوى الدولة.
تُعد مجالس أيوا الانتخابية مهمة لما تجذبه من اهتمام إعلامي خلال أعوام الانتخابات الرئاسية الأمريكية. فمنذ 1972، أصبحت المجالس الانتخابية في أيوا أول حدث انتخابي رئيسي في عملية ترشيح رئيس الولايات المتحدة. ومنذ 1972 أيضًا، يحقق هذا الحدث نسبة نجاح بقيمة 43% و50% لتوقع أي المرشحين الديمقراطيين والجمهوريين على التوالي سينجح في الفوز بترشيح حزبه السياسي في المؤتمر الوطني لهذا الحزب، إلا أن هذه المجالس أيضًا تشير بدرجة أعلى من الموثوقية لمن يُحتمل ألا يكمل السباق لعدم توفر الدعم.
العملية الانتخابية
يعمل المجلس الانتخابي في أيوا بطريقة مختلفة كثيرًا عن الانتخابات التمهيدية الأكثر شيوعًا التي تقام في معظم الولايات الأخرى. تسمى المجالس الانتخابية «اجتماعات للجيران»؛ فعوضًا عن الذهاب إلى مراكز اقتراع للتصويت، يجتمع أهل أيوا في 1,682 مجلس انتخابي. تقام هذه المجالس في المدارس والكنائس والمكتبات العامة وأيضًا في منازل الأشخاص. وتقام كل عامين، إلا أن المجالس الانتخابية التي تحظى بالقدر الأكبر من الاهتمام الإعلامي، هي المجالس الانتخابية للمفاضلة بين المرشحين الرئاسيين، وهذه تقام كل أربعة أعوام.
بعدما يجتمع الجمهوريون في مراكز الاقتراع، يلقي مندوبوهم كلمة قصيرة ثم يقام اقتراع سري تنُقل نتيجته إلى الحزب ليعلن المرشح الفائز على مستوى الولاية. يُقسم الديمقراطيون أنفسهم في المراكز الانتخابية إلى مجموعة لكل مرشح، ثم يجري استبعاد المجموعة التي لا تصل إلى الحد الأدنى المطلوب وهو 15%، ويكون لهؤلاء إمكانية الانضمام للمجموعات الأخرى أو الرحيل، ثم يُحدد المندوبون وفقًا لحجم كل مجموعة، ويحضر هؤلاء المندوبون المؤتمرات المنعقدة على مستوى الولاية.
عبد المنعم القشيري
أبو المظفر عبد المنعم بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري فقيه ومحدث.