cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جيسيكا بوركهارت
جيسيكا بوركهارت (29 يناير 1987، غودليتسفيل في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة مُتخصِّصة في أدب الأطفال وروائية أمريكية.
شبه دخيل إنجليزي (يابانية)
شبه الدخيل الإنجليزي في اللغة اليابانية (واسي إيغو) يراد به اللفظ الذي ركب في اللغة اليابانية من كلمات دخيلة إنجليزية.
إغناطيوس برزي
الأنبا إغناطيوس برزي (7 يناير 1867 في سوهاج، مصر - 29 يناير 1925) كان مطران الأقصر للأقباط الكاثوليك منذ 1896 و حتى وفاته.
فيتور غونسالفيس (لاعب كرة قدم، مواليد 1896)
فيتور كانديدو غونسالفيس (بالبرتغالية: Vítor Cândido Gonçalves؛ 12 أبريل 1896 – 1965) كان لاعب كرة قدم برتغاليًا لعب كلاعب خط وسط. البرتغالي الدولي، لعب مع نادي بنفيكا.
إغناطيوس برزي
حياته
مختلف في مكان ولادته حيث تذكر بعض المصادر أنه مولود في جرجا ، و أخرى تذكر أنه مولود في الهماص ، و كلا المكانين يقعان في سوهاج. درس بجامعة القديس يوسف بلبنان و حصل على شهادة الدكتوراة في الفلسفة و اللاهوت. رُسم كاهنًا في بيروت باسم بولس برزي في 29 يونيو 1891. كان أول أسقف قبطي كاثوليكي يعين لأبرشية الأقصر، و ذلك في 6 مارس 1896 و كانت تدعى أبرشية طيبة. رُسم أسقفًا في 29 مارس 1896 بوضع يد البطريرك كيرلس مقار في كنيسة العائلة المقدسة بدرب الجنينة بالقاهرة و اتخذ اسم إغناطيوس. عُين رئيسًا للكلية الإكليريكية اللاونية بطهطا في سبتمبر 1913 و بقي في منصبه إلى سبتمبر 1921. و بعد ذلك تم تعيينه ممثلًا للطائفة القبطية الكاثوليكية بالبرلمان المصري إبان عهد الملك فؤاد الأول.
مقاطعة باول (كنتاكي)
مقاطعة باول هي إحدى المقاطعات في ولاية كنتاكي في الولايات المتحدة الأمريكية.
إحصاء الفوهات
إحصاء الفوهات هو طريقة تستخدم لإحصاء عُمر سطح كوكب ما أو جسم فضائي. نظرياً، يَزداد عدد الفوهات على سطح ما كلما ازداد عُمره، لأنه إذا ما كانت فترة عُمر السطح أطول زمناً فستتيح فرصة أكبر لاصطدام أجسام فضائية به. وبهذا فإن طريقة إحصاء الفوهات تعتمد بشكل رئيسي على الحقيقة البسيطة بأن أي سطح قديم سيَملك فوهات أكثر من سطح حديث، فكل المطلوب هو إحصاء عدد الفوهات ضمن مساحة مُحددة من السطح (أي بمعنى آخر إحصاء كثافتها) ومُقارنته بعددها ضمن منطقة أخرى بنفس المساحة على سطح الجسم نفسه. يُمكن لهذه الطريقة أن تحدد الأعمار التقريبية للسطوح، وهي مُفيدة لأنه يُمكن بسهولة استخدامها لإحصاء أعمار المناطق من الفضاء الخارجيّ، لكن للحصول على قياس دقيق للعُمر فيَجب أخذ عينة من السطح عن قرب ثم تحليلها إشعاعياً لمعرفة عُمرها، وهذا مُجهد ومُكلف جداً ويَحتاج إلى الكثير من المُعدات.
إحصاء الفوهات على القمر
كانت دراسة إحصاء الفوهات على القمر مُفيدة للفلكيين بسبب أن رحلات أبولو كانت قد حصلت على عيّنات من سطح القمر من ستة مواقع، وبهذا فبإمكان العلماء مُقارنة العُمر الذي توصلوا إليه بطريقة إحصاء الفوهات بنتائج التأريخ الإشعاعيّ الأكثر دقة في هذه المناطق، ثم مُقارنة النتائج لتحديد العلاقة بين إحصاء الفوهات وإحصاء التأريخ الإشعاعيّ. وهكذا فإذا ما قارن الفلكيّون نتائج إحصاء الفوهات في مناطق القمر المُختلفة بنتائج رحلات أبولو في مواقعها الستة يُمكنهم تحديد أعمار تقريبية أكثر دقة لمناطق القمر.
إحصاء الفوهات على المريخ
تعرضت دقة تقديرات أعمار السطوح الجيولوجية حديثة العُمر على كوكب المريخ للمسائلة بسبب تكون أعداد كبيرة من «الفوهات الثانوية» (وهي فوهات تتكون من اصطدام المقذوفات التي يُبعثرها اصطدام كبير). في إحدى الحالات، خلف الاصطدام الذي كوَّن فوهة زونل حوالي 100 فوهة ثانوية بعضها تبعد مسافة تتجاوز الـ1,000 كيلومتر عن الفوهة الأصلية (زونل). وإذا ما كانت اصطدامات مُشابهة قد خلفت عدداً مُقارباً من الفوهات الثانوية فسيَعني هذا أن أيّ منطقة خالية من الفوهات على سطح المريخ قد «قذفها اصطدام ضخم نادر الحدوث»، مما يَتعارض مع فرضية تعرض المريخ لاصطدامات صغيرة قليلة نسبياً منذ تكونه.
الطاهر زوقاري
الطاهر زوقاري (Zougari Tahar) مناضل وسياسي جزائري من مواليد 08 ديسمبر 1904 بمدينة غليزان وعَمِل رئيسًا نادي سريع غليزان.
نشأته
عاش يتيم الوالدين وتولت خالته التي كانت تسكن مع زوجها الدركي بمنداس رعايته، درس في مدرسة منداس الإبتدائية ثم واصل تعليمه بالسوقر، ومن بعدها بلعباس  وتحصل عل شهادة الكفاءة المهنية ثم انتقل لمدينة دلس وتابع فيها التكوين قسم كهرباء السيارات والعمارات وفي سنة 1930 عمل في هذا المجال بنهج بلعسل بغليزان.
نضاله
مر الطاهر زوقاري بالعديد من المحطات النضالية جمعوية وسياسية وكذلك رياضية .ومن أهم آثاره :
إستشهاده
أستشهد الفقيد أثناء حصار مدينة غليزان يوم 02 أوت 1958 بعد تعذيبه بإحد مزارع المعمرين. ودفن بمقبرة دار بن عبد الله.
ذكرى
تسمية ملعب سريع غليزان تيمنا بالشهيد زوقاري الطاهر.
كهف كوبر
كهف كوبر عبارة عن سلسلة من تجاويف المدملكات الحاملة للأحافير. يقع الكهف تقريبًا بين المواقع المعروفة التي تحمل أسلاف الإنسان في جنوب إفريقيا في ستيركفونتين وكرومدراي وحوالي 40 كيلومترًا (25 ميلًا) شمال غرب جوهانسبرج، جنوب إفريقيا، وهو أحد المواقع التراثية الوطنية لجنوب إفريقيا.
وصول صدام إلى السلطة
وصول صدام حسين إلى السلطة هي الأحداث التي أدت لوصوله الى منصب رئاسة الجمهورية في 16 تموز 1979 ليكون بذلك صاحب أعلى منصب سياسي في العراق. كانت نقطة التحول تكمن في نجاح انقلاب 17 تموز 1968؛ مؤدياً الى وصول حزب البعث العربي الاشتراكي الى الحكم برئاسة أحمد حسن البكر وفيما بعد حصول صدام على منصب نائب الرئيس ليدشن أواصر سلطته الفعلية تمهيداً للاستيلاء عليها نهائياً فيما بعد. إنضم الى حزب البعث العربي الإشتراكي عام 1956 وقام بتدشين نشاطه السياسي بمحاولته لإغتيال الزعيم عبد الكريم قاسم في 1959 الذي فشل دافعاً صدام للهرب الى سوريا ومن ثم إلى القاهرة أثارت الحادثة إعجاب ميشيل عفلق بصدام حسين الذي قام بترقيته وإعطائه العضوية الكاملة في الحزب.
عاد صدام الى العراق بعد إنقلاب 8 شباط 1963 وإسقاط عبد الكريم قاسم ليتسلم عبد السلام عارف رئاسة الجمهورية واحمد حسن البكر رئاسة الوزراء لكن سرعان ما قام الرئيس عبد السلام عارف بإقصاء البعثيين من الحكم وإعتقالهم وكان من بينهم رئيس الوزراء أحمد حسن البكر وصدام حسين.
إستطاع صدام الفرار من السجن في 23 يوليو 1966 حتى إنتهاء الفترة الثانية لسجنه، حيث عمل على الإطاحة بالحكم والإستيلاء على السلطة وحدث ذلك بالفعل في إنقلاب 17 تموز 1968 ليهيمن البعثيون على مقاليد الحكم في العراق ليتقلد احمد حسن البكر منصب رئيس الجمهورية وصدام حسين منصب نائب الرئيس.
قام صدام بإحكام قبضته على السلطة اثناء فترة نيابته للرئيس احمد حسن البكر واستولى عليها بشكل نهائي في 16 يوليو 1979 حيث اضطر البكر الى الإستقالة، ليصبح صدام رئيساً للجمهورية العراقية وقائداً لمجلس قيادة الثورة والقائد العام للقوات المسلحة.
محاولة إغتيال عبد الكريم قاسم
قام صدام حسين بالإنضمام لحزب البعث العربي الإشتراكي عام 1956 أما في 7 تشرين الأول 1959 – أي بعد عام واحد من إسقاط الحكم الملكي وقيامة الجمهورية العراقية – فقد قام صدام بالاشتراك بمحاولة لتصفية الزعيم عبد الكريم قاسم رفقة مجموعة من رفاقه البعثيين لكن فشلت العملية مؤديةً الى إصابة صدام في ساقه ومداهمة أحد مخابئ الحزب التي لجأ اليها منفذوا محاولة الإغتيال من بينهم صدام حسين الذي إستطاع الفرار الى سوريا فيما بعد.
حيث قضى ثلاثة أشهر هناك لينتقل الى القاهرة في 21 فبراير 1960 منضماً الى 500 شاب بعثي اجتمعوا في العاصمة المصرية إذ اعتقد قادة حزب البعث في سوريا بأن المشاركين في العملية سیكونون اكثر أماناً في القاهرة من دمشق حيث كان الاوضاع والنظام في سوريا أقل إستقراراً. اثار ذلك إهتمام ميشيل عفلق عميد حزب البعث السوري بصدام الشاب ورقاه إلى مرتبه عالية بجعله عضوًا بعضوية كاملة في الحزب لدوره في محاولة تصفية عبد الكريم قاسم وجهد البعثيين العراقيين لقلب الحكم في بغداد جعلت منهم أبطالًا بعيون القوميين، حيث رأوا أن واجبهم الوطني يقتضي عليهم قتل عبد الكريم قاسم لأنه سلم مقدرات البلد إلى الشيوعيين.
وكان البعثيون أعداءً للشيوعيين فقد كان ينظر إليهم على أنهم يريدون أن يحلوا محل الاستعمار القديم والفرق الوحيد أن الأول منبعه لندن والثاني جذوره في موسكو.
الإطاحة بعبد الكريم قاسم
أثناء تواجد صدام في المنفى في القاهرة، كان البكر قد تبوأ مركزًا مرموقًا في البعث حيث اتصف بكراهيته ومقته للشيوعيين. فقام البكر بالانضمام إلى حزب البعث اثناء وجوده في السجن بتهمة تآمره ضد عبد الكريم قاسم ولدى إطلاق سراح المعتقلين السياسيين وكان البكر بينهم، بدأ الأخير مع غيره من البعثيين بالتخطيط لخلع قاسم. وفي عام 1963 عزم مجموعة من الضباط القوميين والبعثيين على تدبير إنقلاب عسكري لإسقاط حكم عبد الكريم قاسم، لينجحوا في تنفيذ الإنقلاب وإزاحة قاسم في 8 شباط 1963 لينتج عن الإنقلاب تسلم القومي عبد السلام عارف منصب رئاسة الجمهورية العراقية والبعثي أحمد حسن البكر منصب رئاسة الوزراء.
عودة صدام حسين
عين البكر العديد من أبناء بلدته تكريت في مواقع بارزة وقد وجد صدام نفسه في بداية الأمر على الهامش ولكن الاشتباكات الدامية بين البعثيين والشيوعيين بعد إسقاط قاسم وفرت له متنفسًا ومخرجًا وكمكافئة له لمثابرته على تعقب الشيوعيين عين صدام في لجنة استخبارات الحزب التي تولت مسؤولية الاستجواب والتحقيق.
الانقسام الحزبي (البعثي)
أدت التناحرات الداخلية بين مجموعات حزب البعث إلى خروج الحزب من الحكم في نوفمبر عام 1963. وكان الاختلاف بين الجناح الاول في الحزب بقيادة علي صالح السعدي والذي كان يحبذ الوحدة السياسية مع مصر وسوريا وبخاصة بعد نجاح انقلاب البعث السوري في مارس من نفس العام في حين عارض الجناح الثاني ذلك.
حاول البكر التوفيق بين الأجنحة المتنافسة في الحزب بعقد اجتماع للقيادة القومية للبعث، وخلال تلك الفترة ساند صدام حسين البكر وبدأ يشاهد على الدوام إلى جانب البكر ومع تواجد الحرس القومي قام عبد السلام عارف بإقصاء حزب البعث وبالفعل صدرت الأوامر في 18 نوفمبر من عام 1963 بمهاجمة الحرس القومي في بغداد ونجح عارف وخلال ساعات كان يسيطر تمامًا على المدينة.
أدى تدخل الرئيس عبد السلام عارف الحاسم إلى إنهاء أول تسلم بعثي قصير للسلطة إذ عُزِل الوزراء وتم إستبدالهم بضباط عسكريين من الموالين للرئيس وطرد البكر من منصب رئاسة الوزراء وتم حل الحرس القومي واصبح العراق يحكم من قبل حكومة عسكرية.
الاعتقال
قام صدام ببحث سيناريوهات عدة لاغتيال الرئيس أثناء فترة الحرية قصيرة الأمد التي تمتع بها عام 1964م، وفي منتصف تشرين الأول قام رجال الأمن بتطويق مخبأ صدام حسين في سبع أبكار شمال بغداد، إذ تم القبض عليه بعد تبادل قصير لإطلاق النار. تمكن صدام من الإطلاع على مجريات الأمور عبر رسائل عن طريق أحمد حسن البكر الذي كان قد تم الإفراج عنه آنذاك.
الفرار والعمل للاستيلاء على السلطة
إستطاع صدام بمساعدة بعض رفاقه تدبير خطة للهروب من السجن أثناء خروجه لإحدى جلسات المحاكمة، نجحت الخطة وإستطاع صدام الفرار في 23 يوليو 1966 حتى انتهت الفترة الثانية لسجنه حيث عمل من جديد على الإطاحة بالحكومة والاستيلاء على السلطة.
انقلاب البعث
في 17 يوليو 1968 إستطاعت وحدات عسكرية يتزعمها حزب البعث العربي الإشتراكي (العراق) الإستيلاء على مؤسسات عسكرية حكومية مهمة وصدرت الأوامر بالتحرك إلى قصر الرئاسة، وصلت الدبابات إلى باحته وتوقفت تحت النوافذ حيث كان يتواجد الرئيس عبد الرحمن عارف الذي كان قد تولى الرئاسة خلفا لأخيه عبد السلام عارف بعد موته بتحطم طائرة هيلكوبتر في 13 إبريل 1966.
نجح الإنقلابيون في العملية وتم ترحيل الرئيس عبد الرحمن عارف بطائرة إلى المملكة المتحدة. لتعلن إذاعة بغداد سيطرة حزب البعث على الحكم في العراق. في حين أن دور صدام في الانقلاب لم يكن مهمًا بشكل كبير، فقد خطط صدام ونفذ التطهير اللاحق للفصيل غير البعثي بقيادة رئيس الوزراء عبد الرزاق النايف، الذي كان دعمه له ضرورياً لنجاح الانقلاب وبحسب سيرة شبه رسمية، قاد صدام بنفسه نايف تحت تهديد السلاح إلى الطائرة التي رافقته إلى خارج العراق.
بعد نجاح الانقلاب تولى أحمد حسن البكر رئاسة الجمهورية فيما تم تكليف صدام حسين بمسؤولية الأمن القومي وقد كان صدام حسين مناسباً لموقعه لسابق تجربته في إقامة جهاز حنين الذي تم حله بعد تسلم البعثيين السلطة في العراق لتحل بدلا عنه مؤسسات أمنية رسمية. وتسلم صدام حسين منصب نائب رئيس مجلس قيادة الثورة في نفس العام 1963.
نائباً للرئيس
بدأ صدام حسين بتقوية أواصر السلطة بين يديه، فحينما كان مسؤولا عن الأمن وضع يده كذلك على العديد من مفاصل الدولة، وسرعان ما وضع الدعاية تحت نطاق هيمنته، حتى تولى رسميًا منصب نائب رئيس مجلس قيادة الثورة في سبتمبر عام 1968 م وبعد ذلك بدأ وصف صدام حسين بإسم السيد النائب. كانت حركة الأكراد في شمال العراق عام 1974 فرصة لتنمية سيطرة صدام حسين على الأمور في العراق فقد كان هناك نزاع على شط العرب بين العراق وإيران، وتدخلت الجزائر وتم توقيع اتفاقية الجزائر عام 1975 بين إيران والعراق، ووقع الاتفاق عن الجانب العراقي صدام حسين الذي كان وقتها نائبًا لرئيس الجمهورية. ليقوم صدام بتعزيز سلطته وهيمنته السياسية في العراق وحزب البعث العربي الإشتراكي ممهدا للإستيلاء على الحكم بشكل نهائي فيما بعد.
ما قبل الرئاسة
في عام 1976 ارتقى صدام إلى منصب جنرال في القوات المسلحة العراقية، وسرعان ما أصبح الرجل القوي في الحكومة. عندما أصبح البكر المسن والمريض غير قادر على أداء واجباته، أخذ صدام دورًا بارزًا بشكل متزايد كوجه للحكومة داخليًا وخارجيًا. كما مثل الأمة في اغلب المواقف الدبلوماسية.
كان الزعيم الفعلي للعراق قبل بضع سنوات من توليه السلطة رسميًا في عام 1979 بدأ ببطء في تعزيز سلطته على الحكومة العراقية وحزب البعث تمت تنمية العلاقات مع أعضاء الحزب بعناية، وسرعان ما راكم صدام دائرة قوية داخل الحزب الحاكم. تمكن صدام حسين من إحكام قبضته على السلطة من خلال تعيين أقاربه وحلفائه في المناصب الحكومية المهمة بالإضافة إلى مراكز التجارة والأعمال.
الوصول للرئاسة
بتاريخ 16 تموز 1979 وصل صدام حسين إلى رأس السلطة في العراق عبر إعلان نفسه رئيساً للجمهورية ورئيس مجلس قيادة الثورة والقائد العام للقوات المسلحة العراقية والأمين القطري لحزب البعث العربي الإشتراكي ليكون صاحب اعلى منصب سياسي في العراق، حيث اضطر البكر إلى الاستقالة نتيجة ضغوط صدام حسين، وكان السبب الرسمي المعلن لإستقالة البكر هو العجز عن أداء المهام الرئاسية لأسباب صحية، وسلمت كل مناصبه لصدام حسين.
التخلص من القيود
بعد وصوله إلى منصب رئاسة الجمهورية عمل على تقوية أواصر نفوذه فقام بحملة إعدام وإعتقالات شملت معارضين وقام بسن قوانين وانظمة لإحكام قبضته على الحكم عن طريق الحزب.
مجزرة الرفاق
بعد 6 أيام من تقلد صدام منصب الرئاسة دعا إلى مؤتمر حزبي في قاعة الخلد في بغداد 22 يوليو 1979، إدعى خلاله أنه اكتشف طابوراً يدبر مؤامرة ضد حزب البعث العربي الإشتراكي ويسعى للإطاحة بالرئيس الجديد صدام حسين ليقوم بحملة إعتقالات وإعدامات طالت رفاقاً في حزب البعث بفيديو مصور.
عرفت الحادثة بمجزرة الرفاق وحادثة قاعة الخلد وتصفية حزب البعث 1979، أدى ذلك إلى توطيد سلطة صدام على الحزب الحاكم وقتل كل المعارضين البعثيين لصدام حسين من تلك القاعة والذين عارضوا تقلد صدام السلطة بعد البكر وكان من بينهم السكرتير السابق محيي عبد الحسين مشهدي وضمان سيطرة صدام على حزب البعث العربي الإشتراكي الحاكم في العراق.
حزب الدعوة
بعد عام واحد من حكم البعث شنت الحكومة هجوماً إعلامياً ضد المرجعية أدى ذلك لشعور حزب الدعوة أنه مستهدف، وردا على ذلك نظم الحزب إنتفاضة ضد الحكم البعثي حتى أضحى حزب الدعوة من الأحزاب المعارضة بشدة للبعث حيث قاد إنتفاضات وحركات منها إنتفاضة صفر ضد البعثيين مما عرض أفراد الحزب إلى الإعتقال والاغتيال عدة مرات وعند تسلم صدام حسين مقاليد الحكم كان يرى ضرورة قمع حزب الدعوة. وحينهاً وصلت الصدامات بين البعثيين وحزب الدعوة إلى الصِدام والقتال المسلح ضد السلطة البعثية. فقام صدام حسين بإستغلال حرب الخليج الأولى وتأييد حزب الدعوة للثورة الإسلامية في إيران لقتل احد مؤسسي حزب الدعوة وهو المرجع والمفكر السيد محمد باقر الصدر وأخته بنت الهدى في 9 إبريل 1980. كما تم إصدار قانون 31 آذار 1980 الذي لا سابقة له:«إعدام جميع أعضاء حزب الدعوة الإسلامية والمتعاطفين معه والمروجين لأفكاره وكل ذلك بأثر رجعي ودون محاكمة مسبقة وفق القرار المرقم 461 الصادر من (مجلس قيادة الثورة) وبتوقيع صدام حسين بتاريخ 31-3-1980».
الحزب الشيوعي العراقي
بعد الإنقلاب الذي أزاح عبد الكريم قاسم وأوصل القوميين إلى الحكم والبعثيين (لفترة وجيزة) حدثت صدامات بين الحزب الشيوعي وحزب البعث في الشوارع إستمرت لأيام. ولكن عام 1973، وقع سكرتير الحزب الشيوعي العراقي عزيز محمد ميثاق عمل وطني مع الرئيس العراقي أحمد حسن البكر، لتشكيل جبهة وطنية تقدمية مع حزب البعث تم منح عضوين في برنامج المقارنات الدولية مناصب وزارية وانتهى قمع الحزب.
وبحلول خريف عام 1974 حاول الحزب الشيوعي العراقي زيادة أمنه من خلال أسلوب عمل أكثر سرية، وفي عام 1978 أطلق صدام حسين حملة قمع متجددة ضد الحزب، بما في ذلك إعدام أعداد كبيرة من أعضاء الحزب. في عام 1979 قطع الحزب العلاقات مع الحكومة العراقية ليعلن معارضته لحكم البعث، حتى تم الإعلان بأن الحزب الشيوعي حزب محظور.
معارضين وقيادات
قام صدام حسين كذلك بعمليات إغتيال طالت شخصيات وقيادات مناهضة لحزب البعث مثل محمد صادق الصدر مع ولديه في 19 فبراير 1999 الذي أدى إغتياله إلى إضطرابات وقتال بين أنصار الصدر والبعثيين وقبل ذلك دبر صدام حسين إغتيال وزير الدفاع حردان التكريتي في الكويت الذي إعتقد أنه احد المنافسين والخصوم المحتملين لسلطته، وقام بإعدام الشخص الذي وجه صدام له الأمر بالاغتيال.
(11541) 1992 SY14
1992 أس واي 14 (ويعرف أيضًا باسم (11541) 1992 أس واي 14 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 11541 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هيروشي كانيدا في 28 سبتمبر 1992.
شوتا أراي (لاعب كرة قدم مواليد 1988)
شوتا أراي (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كحارس مرمى.
تشارلز ارين غريني
تشارلز ارين غريني هو صحفي أمريكي، ولد في 1840، وتوفي في 1920.
أنتوني فورد
أنتوني فورد (16 نوفمبر 1993 في جمهورية أيرلندا - ) هو لاعب كرة قدم أيرلندي في مركز. شارك مع منتخب جمهورية أيرلندا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب جمهورية أيرلندا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سكونثورب يونايتد ونادي والسول ووولفرهامبتون واندررز.
المسيحية في غيانا
المسيحية في غيانا هي أكبر ديانة في البلاد ومن الأديان الرئيسية فيها إلى جانب الهندوسية، وفقاً لتعداد السكان عام 2012 حوالي 62% من السكان في غيانا من المسيحيين، بالمقارنة مع حوالي 57% حسب تعداد عام 2002. وتأتي الكنائس البروتستانتية في مقدمة الطوائف المسيحية وتليها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وعلى الرغم من أنَّ المسيحيين يشكلون أغلبية بسيطة إلا أن المسيحية وقيمها هي المهيمنة على المجتمع في غيانا، وهو نتيجة للتاريخ الإستعماري في البلاد، حيث لعبت المؤسسات المسيحية دورًا هامًا في تحرير العبيد والتعليم والعناية الصحية.
تاريخ
على الرغم من أن كريستوفر كولومبوس كان أول أوروبي يرى غيانا خلال رحلته الثالثة (عام 1498)، أجرى وكتب السير والتر رالي التحقيقات الأولى في غيانا بين عام 1595 وعام 1596، وتبعه الهولنديون، الذين قاموا أيضًا ببعض الاستكشافات في نفس العقد. كانت أول مستعمرة هولندية في غيانا عبارة عن مركز تجاري تم إنشاؤه في عام 1616، بينما أسست شركة الهند الغربية الهولندية مستعمرة بوميرون (1581) وإيسيكويبو (1616) وبربايس (1627) وديميرارا (1752). دمرت الحروب في أواخر القرن السابع عشر جميع المستعمرات الأوروبية في غيانا، واستمرت الاضطرابات من خلال المنافسات الاستعمارية في القرن الثامن عشر والحروب النابليونية. تم تنظيم الانقسام بين القوى الأوروبية في الاتفاقيات والمعاهدات لعامي 1814 و1815 ، حيث فقدت بريطانيا العظمى سيطرتها على سورينام المجاورة ولكنها جعلت من غيانا مستعمرة للتاج في عام 1814. تنازل الهولنديون رسميًا عن المنطقة في عام 1814. في عام 1831، أصبحت مستعمرات ديميرارا وإيسيكويبو الموحدة ومستعمرة بربايس المنفصلة مستعمرة بريطانية واحدة تُعرف بغيانا البريطانية.
بعد سيطرة البريطانيين على المنطقة في عام 1814، تم التسامح مع كنيسة إنجلترا وكنيسة اسكتلندا فقط في غيانا، وفي عام 1825 تم ترتيب الرعايا بالتناوب بين الكنيستين. بعد عام 1899، تم منح جميع الأديان وضعًا قانونيًا متساويًا، وحصلت غيانا على أول أسقف كاثوليكي محلي لها في عام 1971. وفي 26 مايو 1966، مُنحت المنطقة استقلالها وأصبحت جمهورية في 23 فبراير 1970. في ظل الحكومة الاشتراكية الجديدة، تم تأميم المدارس المسيحية في عام 1979. من خلال مجلس غيانا للكنائس، وهو تحالف مسيحي قائم على الدين، أصبح القادة الكاثوليك صريحين بشكل متزايد فيما يتعلق بسياسات الحكومة. تم تطبيق دستور جديد في 6 أكتوبر 1980، وبعد ذلك تم تخفيف القيود المفروضة على المدارس الدينية الخاصة والتي أُلغيت في النهاية. نفذت حكومة ائتلافية منتخبة في أواخر الثمانينيات من القرن العشرين سياسة اقتصاد السوق الحر المصمم لتعزيز زيادة العمالة وتحسين المستوى العام للمعيشة في البلاد.
على الرغم من تحسن الاقتصاد، ظلَّت غيانا في بداية القرن الحادي والعشرين من بين أفقر دول العالم. ومع ذلك، فقد حافظت على تاريخ طويل من التسامح الديني وسمحت الحكومة لجميع الأديان بالعبادة بحرية. تمت الإشادة بالصحفية الكاثوليكية المعيار الكاثوليكية التي تديرها الكنيسة لجهودها المستمرة لتعزيز الوعي الاجتماعي والسياسي بالإضافة إلى تعزيز عقيدة الكنيسة. وكان من دواعي قلق الكاثوليك داخل غيانا إضفاء الشرعية على الإجهاض في عام 1995، وبذلت الكنائس المسيحية لإلغاء هذا القانون. وضمت الكنيسة الكاثوليكية على شبكة واسعة من المدارس والمستشفيات والتي تقوم بتقديم مساعدات إنسانية أخرى مثل الجهود الطبية لمواجهة انتشار الإيدز.
الطوائف المسيحية
كانت كنيسة إنجلترا وكنيسة اسكتلندا تملك الحقوق القانونية الوحيدة في غيانا حتى عام 1899، عندما تم منح الكنيسة الكاثوليكية والطوائف الدينية الأخرى حقوقًا متساوية. بين الطوائف المسيحية النشطة في غيانا في عام 1990، ضمت الكنيسة الأنجليكانية على أكبر عدد من الأعضاء مع 125,000 من الأتباع، والإنجليكانية دين الدولة في غيانا البريطانية حتى الاستقلال. وفي عام 1985 كان عدد أتباع الكنيسة الكاثوليكية حوالي 94,000. وعاش الأغلبية من الكاثوليك في مدينة جورج تاون، وكان الكاثوليك من الأصول البرتغاليَّة الأعضاء الأكثر نشاطًا، وذلك على الرغم من تمثيل لجميع المجموعات العرقيَّة في الكنيسة الكاثوليكية. وفي عام 1980 كانت الكنيسة المشيخية ثالث أكبر الكنائس المسيحية، حيث ضمت مع ما يقرب من 39,000 عضو في 1980. كان هناك تواجد لعدد من الكنائس المسيحية الأخرى والتي إمتلكت عضوية كبيرة، بما في ذلك الميثوديين، والخمسينيين والسبتيين وضم وكل منها حوالي 20,000 عضوًا. وكانت هناك أعداد أقل من المعمدانيين، وشهود يهوه، والأبرشانيون، وأتباع كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية، وغيرهم من المسيحيين. إلى جانب 60,000 شخص كانوا يعتبرون أنفسهم مسيحيين من دون إنتماء كنسي أو طائفي.
وفقاً لتعداد السكان عام 2012 حوالي 55% من السكان من أتباع المذاهب البروتستانتية؛ ويعد مذهب الخمسينية كبرى المذاهب البروتستانتية في البلاد مع حوالي 22.8%، يليهم أتباع الكنيسة الأنجليكانية مع حوالي 5.2% من السكان، وكنيسة الأدفنتست مع حوالي 5% من السكان، وأتباع الكنيسة الميثودية مع حوالي 1.4%. ويشكل أتباع الكنائس المسيحية والبروتستانتية الأخرى حوالي 21% من مجمل السكان. وبين تعداد السكان عام 2002 وتعداد السكان عام 2012 شهدت الكنائس الخمسينية نمواً كبيراً على كافة المستويات. حوالي 7% من السكان من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة الكاثوليكية الغيانيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما، ومجلس أساقفة جزر الأنتيل. تضم البلاد أبرشية واحدة وهي أبرشية جورج تاون الرومانية الكاثوليكية. ووفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في غيانا المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 2,200 شخص.
تملك العديد من القرى الريفيَّة والمناطق الخالية من الكنائس تجمعات صغيرة يتزعمها زعيم، والذي يُطلق عليه أحياناً بشكل غير رسمي «قس» وذلك دون الانتماء إلى كنيسة مسيحية محددة أو رسميَّة، وعلى الرغم من ذلك تميل معظم هذه الجماعات إلى أن تكون معمدانية أو إنجيلية بطبيعتها. ولهذه المجموعات «خدمات دينية»، تشمل دراسة تعاليم الكتاب المقدس والناقشات الدينيَّة في منزل أحد الجيران أو مكان فارغ. من خلال التنظيم، قد توفر قرية أو قريتين أيضاً مدارس الأحد للأطفال، والتي يُطلق عليها أحيانًا كثيرة «البيت السفلي».
التوزيع الجغرافي
وفقاً لتعداد السكان عام 2002 كانت المسيحية الديانة السائدة بين كل الأعراق القاطنة في البلاد، مما أثرَّ على الأقسام الثقافية والقانونية للبلاد. على المستوى الجغرافي تراوح نسبة وأعداد أتباع المذهب الخمسيني، بين حوالي 1.6% من السكان في إقليم تاكوتو العليا إيسيكويبو العليا وحوالي 39.9% من السكان في إقليم باريما وايني. أمّا الحضور الأبرز لأتباع الكنيسة الأنجليكانية والتي تضم على أعلى نسبة بين أقاليم البلاد، هي في كل إقليم كويوني مازاروني (17.5%) وإقليم تاكوتو العليا إيسيكويبو العليا (14.9%)، في حين أنَّ أقل نسبة لهم هي في إقليم باريما وايني (2.5%). ويضُم إقليم كويوني مازاروني على أعلى نسبة من الأدفنتست، في حين أنَّ أقل نسبة هي في إقليم تاكوتو العليا إيسيكويبو العليا ويشكلون حوالي 2.5%. ويضم إقليم ديميرارا ماهايكا على أعلى نسبة من أتباع الكنيسة الميثودية (2%) في حين لا تتعدى نسبتهم (0.1%) في إقليم باريما وايني. وتختلف نسب الرومان الكاثوليك بحسب الأقاليم، وتتراوح بين باريما وايني (33.8%) وإقليم بوتارو سيباروني (39.8%) وإقليم تاكوتو العليا إيسيكويبو العليا (50.1%). وتتراوح نسب باقي الطوائف المسيحية حسب الإقليم، وتضم إقليم بوتارو سيباروني على أعلى نسبة (31.6%) في حين تحوي إقليم ديميرارا العليا بربيسه على أقل نسبة (28.1). ويتركز الثقل العددي لجماعة شهود يهوه في إقليم ديميرارا العليا بربيسه وباريما وايني حيث يشكلون حوالي 2% من السكان وفقاً لتعداد السكان عام 2002.
وضع اجتماعي
إن وضع المسيحية كمنظومة أخلاقيَّة مُهيمنة في غيانا هو نتيجة للتاريخ الإستعماري. بالنسبة للمزارعين الأوروبيين والحكام الإستعماريين والمبشرين، كانت المعتقدات المسيحية ومراعاة الممارسات المسيحية شروطاً مسبقة للقبول الاجتماعي. وعلى الرغم من أن المزارعين عارضوا نشر والتعليم المسيحي للعبيد، أصبحت المسيحية في نهاية المطاف ديناً للغالبية العظمى لسكان الأفارقة حالهم مثل حال السكان ذوي الأصول الأوروبيَّة. وبعد التحرير من العبودية، لعبت المؤسسات المسيحية دوراً أكثر أهمية في حياة العبيد السابقين وكان لها تأثير أكبر بالمقارنة مع السكان ذوي الأصول الأوروبيَّة. وفي الوقت الذي وصل فيه الهنود الشرقيين وغيرهم من الجماعات الإثنية مع السيطرة البريطانية على غيانا، نشأت ثقافة جديدة للسكان ذوي الأصول الأفريقية والتي كانت المسيحية تلعب فيها دوراً هاماً في تشكيل هويتها وثقافتها. فقط منذ منتصف القرن العشرين، ومع نمو أعداد السكان من ذوي الأصول الهندية إلى جانب وجهود منظماتهم العرقيَّة والدينيَّة، تم الاعتراف بقيم ومؤسسات الهندوس والمسلمين على أنها تتمتع بمركز متساوٍ مع وضع مسيحيي غيانا. وفقاً لتعداد السكان عام 2012 حوالي 62% من السكان من أتباع الديانة المسيحية، ويليهم أتباع الديانة الهندوسية والذين يشكلون حوالي 25% من السكان.
دين وسياسة
خلال جزء كبير من تاريخ غيانا، ساعدت الكنيسة الأنجليكانية والكاثوليكية في تطوير الوضع الراهن الاجتماعي والسياسي. وكانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وصحيفتها، المعيار الكاثوليكية، من المعارضين للفكر حزب الشعب التقدمي (PPP) في عام 1950 وأصبحت مرتبطة بشكل وثيق، مع القوة المتحدة الحافظة. ومع ذلك، في أواخر 1960 تغير موقف الكنيسة الكاثوليكية تجاه القضايا الاجتماعية والسياسية، وأصبح المعيار الكاثوليكية أكثر انتقادًا للحكومة. في وقت لاحق أجبرت الحكومة عدداً من الكهنة الرومان الكاثوليك الأجانب لمغادرة البلاد. بحلول منتصف عقد 1970، وإنضم الأنجليكان وغيرهم من الطوائف البروتستانتية إلى انتقادات سياسات الحكومة وانتهاكاتها. كما وعملت الكنائس الأنجليكانية والكنيسة الكاثوليكية معاً دون جدوى، لمعارضة سيطرة الحكومة على مدارس الكنيسة في عام 1976.
كان مجلس الكنائس في غيانا منظمة مظلة لستة عشر طائفة مسيحية رئيسية. تاريخياً هيمنت كل من الكنائس الأنجليكانية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية على مجلس الكنائس. وأصبح مجلس الكنائس في غيانا منتقدًا صريحًا للحكومة في عقد 1970 وعقد 1980، مع تركيز الاهتمام الدولي على عيوب الحكومة. وصلت ذروة الصراع بين الحكومة ومجلس الكنائس في غيانا في عام 1985، عندما قام أحد أعضاء من المجلس التشريعي بمنع المجلس من عقد اجتماعه السنوي. في وقت لاحق من ذلك العام، فتشت الشرطة منازل زعماء الكنائس المسيحية الكبرى. وحافظت الأحزاب السياسية على دعم عدد من الطوائف المسيحية الأصغر.
(73464) 2002 NY54
2002 أن واي 54 (ويعرف أيضًا باسم (73464) 2002 أن واي 54 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تعقب الأجرام القريبة من الأرض في 5 يوليو 2002، وترتيبه 73464 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 5 يوليو 2002 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع تعقب الأجرام القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 678 مشاهدة للكويكب إلى غاية 9 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,569 يومًا (26.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,900 يومًا (5.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.01 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.86 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0494 وزاوية ميلان 8.62 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.86 ووضاءته بـ0.161، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.804كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
جدة مول
هو مركز تسوق يقع في قلب مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية وتحديدا جنوب شارع التحلية. المركز عبارة عن طابق أرضي يحتوي ألعاب أطفال ومطاعم وأماكن للاستراحة وطابق أول وثاني يحتويان على العديد من المحال التجارية المحلية والعالمية.
سانتو دومينغو (الإكوادور)
سانتو دومينغو هي مدينة، في الإكوادور، تقع في سانتو دومينغو دا لوس تساتشيلاس، وكانتون سانتو دومينغو، هي عاصمة سانتو دومينغو دا لوس تساتشيلاس، بلغ عدد سكانها 270,875 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2010، تبلغ مساحتها 60 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو EC230150.
أنهانجا (أسطورة)
وهي روح في الأساطير البرازيلية التي تحمي الحيوانات في كثير من الأحيان (وخاصة الإناث والذكور) وتميل إلى الظهور كغزال أبيض ذو عيون حمراء. تتضمن إحدى الأساطير أن هنديا أسره أنهانجا وجعل يعذبه حتى يجذب صراخه أمه، وبالفعل لما جُذبت الأم قام الهندي بقتلها بسبب الأوهام التي ألقاها عليه أنهانجا.
سانتو دومينغو (الإكوادور)
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسانتو دومينغو:
سلطانة (اسم)
سلطانة هو اسم علم مؤنث من أصل عربي، ومعناه هو الإعطاء، السوق النقل ورد لفظه في القرآن مصدرًا ﴿إن الله يأمر بالعدل والأحسان وإيتاء ذي القربى﴾ [ النحل من الآية 90] كما ورد الفعل منه ﴿ ربنا آتنا من لدنك رحمةً﴾ [ الكهف من الآية 10].
كيم غا يون
كيم غا يون هي ممثلة كورية جنوبية ومالكة فريق «سلايرز» من شركة ستار كرافت 2. ولدت في 9 سبتمبر 1972 في سول، كوريا الجنوبية.
بين الجدر (ردفان)
بين الجدر هي إحدى قرى عزلة الحبيلين بمديرية ردفان التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 21 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إد فلين
إد فلين هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 25 يونيو 1864 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 28 أغسطس 1929.
تشارلي كريستنسن
تشارلي كريستنسن هو فنان قصص مصورة ورسام كارتون سويدي، ولد في 1958 في  في السويد.
علم جورجيا الجنوبية وجزر ساندويتش الجنوبية
أعتمد علم جورجيا الجنوبية وجزر ساندويتش الجنوبية لأول مرة في 3 تشرين الأول - أكتوبر من سنة 1985.
اكي أراي
اكي أراي (8 نوفمبر 1993 في تشيبا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
توني وانت
توني وانت هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 13 ديسمبر 1948 في حي هكني في لندن في المملكة المتحدة. لعب مع برمنغهام سيتي وتوتنهام هوتسبير.
عبد الغني شيخ أحمد آدم
الشيخ عبد الغني شيخ أحمد آدم (1349 -1428هـ / 1929-2007م) أحد أشهر القضاة بالصومال وتولى حقيبة العدل إثناء حكم الرئيس محمد سياد بري ثم تم عزله وسجنه فترة من الزمن، حتى أطلق سراحه فانتقل إلى الكويت فعمل بوزارة الأوقاف حتى وفاته عام 2007 ودفن فيها. ويعتبر أحد رموز الإخوان المسلمون في الصومال.
البداية
ولد عبد الغني شيخ أحمد آدم سنة 1349هـ ـ 1931م في محافظة بكول الواقعة غرب العاصمة مقديشو، وكان والديه قد هاجرا من منطقة الصومال الغربي المحتلة من الحبشة. تعلم في الكتاتيب فحفظ القرآن الكريم ودرس مبادئ اللغة العربية والفقه الشافعي على يد والده الذي كان من العلماء المعروفين، ثم رحل إلى كثير من المدن الصومالية لطلب العلم حتى استقرّ به المقام في مقديشو العاصمة، ثم نال بعد ذلك منحة دراسية من الأزهر الشريف،
الدراسة في مصر
غادر الصومال بطريق البحر متوجهاً إلى مصر والتحق بكلية الشريعة في الأزهر الشريف أوائل الخمسينيات الميلادية، وكان أول وصوله إلى مصر قد تأثر بفكر الإخوان المسلمين والمحاضرات التي يلقيها دعاتهم أمثال: عبد الحكيم عابدين وعبد العزيز كامل ومحمد الغزالي وسيد سابق وغيرهم فارتبط بالجماعة، وتبنّى أفكارها، فقد كان الإخوان المسلمون بمصر هم الجماعة الناشطة التي تتحرك في محيط الطلاب الوافدين إلى مصر من سائر البلاد العربية والإسلامية للدراسة بجامعاتها. ونظراً لترحيب دعاة الإخوان وطلابهم بالوافدين إلى مصر من الطلبة المغتربين واهتمامهم بشؤونهم، وتقديم العون لهم في دراستهم، فقد كان انتشار دعوة الإخوان في أوساط الطلاب الوافدين إلى مصر من البلاد العربية والإسلامية، كبيراً في المعاهد والمدارس والجامعات المصرية.
سلك القضاء
بعد مدّة قضاها مدرساً في معهد إعداد المعلمين، التحق بسلك القضاء قاضياً، وتدرج في المناصب حتى أصبح مستشاراً في المحكمة العليا. وفي أثناء خدمته في القضاء أسهم الشيخ عبد الغني في إدخال تغييرات جوهرية على القضاء الصومالي من أجل أسلمته، بعد أن تأثر في تشريعاته بقوانين.
جمعية نهضة العلماء
سعى مع الشيخ محمد أحمد نور عمر ومجموعة من المشايخ لتأسيس جمعية نهضة العلماء في الصومال، وانتخب الشيخ «عبد الغني» رئيساً لها، كما انتخب الشيخ «محمد أحمد نور عمر» نائباً للرئيس، وكان يُراد لهذه الجمعية أن تؤسس لعمل إخواني منظّم في «الصومال» له صبغة علنيّة، ثم جاء الانقلاب العسكري سنة 1969م الذي حلّ الأحزاب، ومنها «جمعية نهضة العلماء».
وزارة العدل
وفي أوائل هذا الانقلاب أراد القائمون به تجميل صورتهم لدى الشعب الصومالي، فعيّنوا مجموعة من الوزراء ذوي السمعة الحسنة، وكان من بينهم الشيخ «عبد الغني» الذي عيّن وزيراً للعدل و الشؤون الإسلامية. وفي أثناء تولّيه الوزارة اصطدم مراراً مع رئيس الدولة محمد سياد بري، الذي لم يعلن عن توجهه الشيوعي، ويقال: إنه كان لعبد الغني الفضل في تأخير إعلان «زياد بري» توجهه الشيوعي لمدة ثلاث سنوات تقريباً. وقد التقى عبد الغني في مكتبه أثناء توليه الوزارة الشيخ محمد محمود الصواف في زيارته الثانية للصومال في شهر مايو عام 1971م، استقبله عبد الغني آدم، وكان وزيراً للعدل بمكتبه، وجرى الحديث عن ضرورة تطبيق الأحكام الشرعية في الصومال، وألقى الصواف محاضرات في المساجد والمدارس.
زهير (اسم)
زهير هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو تصغير زهر.
عبد الغني شيخ أحمد آدم
إعفاؤه من منصبه واعتقاله
أعلن «زياد بري» إعفاء الشيخ «عبد الغني» من منصبه الوزاري، الذي كان حجر عثرة أمام مشاريع المجلس الأعلى للثورة المخالفة للشريعة الإسلامية، ومن بينها مشروع قانون الأحوال الشخصية الذي ساوى بين الرجل والمرأة في المواريث، وهذا القانون لم يُعلن عنه إلا بعد إقالة الشيخ «عبد الغني» من وزارة العدل.
وفي خضم ردود فعل هذا القانون السيئ الذكر من قبل الشعب الصومالي المسلم، ولا سيما بعد إعدام عشرة من خيرة العلماء، تمّ اعتقال الشيخ «عبد الغني» وأودع في سجن انفرادي لمدة ثلاث سنوات، ثم افرج عنه بعد ضغوط شعبية.
رحلته إلى الكويت
غادر الشيخ بلده خفية دون علم النظام العسكري، حتى وصل إلى الكويت، حيث تمَّ تعيينه باحثاً علمياً في الموسوعة الفقهية للاستفادة من علمه وذلك سنة 1982م، وقد بقي في الكويت وبوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، وكتب عشرات البحوث الفقهية، وأسهم في أنشطة بعض اللجان العلمية إلى أن وافته المنية فيها. ويذكر أن الشيخ «عبد الغني» قدم إلى الكويت مع وفد يمثلون (جبهة تحرير الصومال الغربي) الواقع تحت الاستعمار الحبشي أوائل الستينات، وقد التقى مع عبد الله العلي المطوع، الذي بذل المستطاع من الجهد لدعمهم ومساعدتهم.
وفاته
توفي عبد الغني شيخ أحمد آدم صباح يوم الجمعة 17/8/2007م بمدينة «الكويت»، وقد شيَّعه إخوانه ومحبوه وزملاؤه، ودُفن في مقابر «الكويت». وقد ترك وراءه حركة إسلامية عملاقة انتشرت في ربوع القرن الأفريقي، يعتبر الفقيد من روّادها الأوائل.
ليمي (البرازيل)
ليمي هي مدينة، وبلدية في البرازيل، تقع في ساو باولو، بلغ عدد سكانها 80,757 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2000، تبلغ مساحتها 403.077 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 13610-000 até 13624-999.
صواري لاند مارك
صواري مول ، من أكبر الاسواق في مدينة جده (سابقا) يقع على طريق الملك عبد الله غرب رد سي مول،.المساحة الإجمالية 14000 متر مربع
تشارلز واشنطن بيرد
تشارلز واشنطن بيرد هو مؤرخ أمريكي، ولد في 28 أغسطس 1828 في برينستون في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 فبراير 1887 في نيويورك في الولايات المتحدة.
دين الدولة
حدود|يسار|تصغير|500px| دين الدولة أو الديانة الرسمية هي [[عقيدة دينية|العقيدة الدينية التي تتبناها الدولة بشكل رسمي في دستورها، وعمليًّا الدول التي ليس لها دين رسمي تُعدُّ دولًا علمانية.
يرتبط مصطلح «الكنيسة الرسمية للدولة» بالديانة المسيحية تاريخيًّا مع نشأة الكنيسة الرسمية للدولة في الإمبراطورية الرومانية، ويستخدم أحيانًا للدلالة على فرع معين وطني حديث للمسيحية.
مصطلح دين الدولة يعني دولة ذات مؤسسات رسمية أو حكومة دينية، ولكن الدولة ليست بحاجة إلى أن تكون تحت سيطرة الكنيسة (كما هو الحال في النظام الثيوقراطي)، ولا الكنيسة التي تقرها الدولة تحتاج بالضرورة أن تكون تحت سيطرة الدولة.
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
محمد عبد الوهاب لاعب خط وسط أيسر مصري بدأ مشواره مع الكرة وعمره 14 عاما بمركز شباب سنورس، وعن طريق مدربيه ذهب إلى اختبارات البراعم بالزمالك واجتازها بنجاح واستمر في التدريب مع فرق الناشئين 4 أشهر، لكن والده رفض التوقيع على استمارات القيد بالزمالك، فانتقل لمركز شباب الألمونيوم ومنه إلى الفريق الأول.
نتيجه لتألقه في صفوف الألمونيوم اختاره الكابتن حسن شحاته، المدير الفني للمنتخب الشباب عام 2003، للمشاركة في نهائيات كأس الأمم الأفريقية للشباب رقم 13 في بروكينا فاسو عام 2003، وهي البطولة التي أحرزتها مصر بعد تغلبها في النهائي المثير على كوت ديفوار 4/ 3 سجل نجمي الأهلي ومنتخب مصر أحمد فتحي وعماد متعب ثلاثة أهداف، وحسني عبد ربه هدف، وكان محمد عبد الوهاب قد سجّل هدف فوز مصر على مالي في دور الأربعة.
دين الدولة
المؤسسة الدينية التي ترعاها الدولة وجدت في العصور القديمة مثل الشرق الأدنى القديم وعصور ما قبل التاريخ. كانت أول دولة مسيحية هي أرمينيا والتي اتخذت الكنيسة الأرمينية الرسولية دينًا رسميًّا، وذلك في عام 301م.
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
عبد الوهاب برز بشدة كلاعب يساري بحت، يتميز بتسديدات قوية وكرات عرضية متقنة، وهو ما كانت الكرة المصرية تفتقده في الأعوام الماضية، حتى أن حسن شحاتة المدير الفني لمنتخب الشباب دأب على إشراك اللاعب الراحل في مركز لاعب الوسط الأيسر في بداية انضمامه لمنتخب الشباب، وتألق عبد الوهاب في هذا المركز خلال كأس الأمم الأفريقية التي توجت مصر بلقبها.
ولم يكتف عبد الوهاب بالتألق فقط، فأحرز هدفا حاسما في شباك أصحاب الأرض في مباراة الدور قبل النهائي من ركلة حرة مباشرة أصبحت بعدها «ماركة مسجلة» باسم النجم الراحل حرص على التسجيل منها باستمرار.
دين الدولة
أنواع دين الدولة
تتفاوت درجة وطبيعة دعم الدولة لمذهب أو عقيدة معينة كدين للدولة ويختلف من دولة إلى أخرى. يمكن أن تتراوح من مجرد تأييد ودعم مالي، مع حرية الممارسة والعقيدة لأديان أخرى، إلى منع أي هيئة دينية مخالفة للعقيدة الرسمية واضطهاد أتباع المذاهب الأخرى. في أوروبا تطورت المنافسة بين الطوائف الكاثوليكية والبروتستانتية برعاية الدولة في القرن السادس عشر، حتى صلح أوغسبورغ عام 1555 وقد أنهت رسميًّا الصراع الديني بين الطائفتين وصنعت انفصالًا قانونيًّا دائمًا للمسيحية داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة. سمح البند "Cuius regio, eius religio" الشهير بالوثيقة للأمراء الألمان باختيار إما اللوثرية أو الكاثوليكية ضمن أراضيهم، وتنتهي بتأكيد استقلالهم بدولهم. أعطيت الأسر فترة كانوا خلالها أحرارًا بالهجرة إلى مناطق أخرى ذات دين يرضونه. في إنكلترا البروتستانتية فرض ملوكها أنفسهم في 1533، رؤساء الكنيسة الأنجليكية بدلًا من البابا، بينما في إسكتلندا كنيسة إسكتلندا قابلت دين الحاكم.
في بعض الحالات قد تكون منطقة إدارية ترعاها وتمولها مجموعة من الطوائف الدينية؛ هذا هو الحال في الألزاس وموسيل في فرنسا بموجب قانونها المحلي، في أعقاب النمط الجاري في ألمانيا.
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
ومن كأس الأمم الأفريقية إلى كأس العالم بالإمارات، واصل عبد الوهاب مشاركته بانتظام مع منتخب مصر، وازداد تألقا بعد أن أعاده شحاته إلى مركز الجناح الأيسر المدافع الذي يجيد فيه كثيرا.
وخلال كأس العالم، جذب عبد الوهاب أنظار نادي الظفرة الإماراتي الذي يلعب في الدرجة الثانية، وضمه من الألومنيوم لمدة أربع سنوات.
دين الدولة
أنواع دين الدولة
في بعض الدول الشيوعية، ولا سيما في كوريا الشمالية وكوبا، الدولة ترعى المنظمات الدينية، وينظر على نطاق واسع لأديان الدولة كجهود من قبل الدولة لمنع مصادر بديلة للسلطة. [بحاجة لمصدر]
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
لكن عبد الوهاب لم يرتد قميص الظفرة أبدا، فالنادي الإماراتي أعاره في الموسم الأول إلى إنبي الذي كان في بداية بزوغ نجمه في الدوري الممتاز ومن ثم ضمه الإيطالي ماركو تارديللي للمنتخب الأول استعدادا لبدء تصفيات كأس العالم، ووضع عبد الوهاب بصمته في مشاركته الأولى الدولية بهدف في شباك السودان في مستهل مباريات التصفيات.
دين الدولة
حالة الكنائس
هناك أيضًا فرق بين «الكنيسة الرسمية للدولة» أو الكنيسة الوطنية والمصطلح الأوسع «دين الدولة».
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
ولم يفت تألق عبد الوهاب الشديد على مسئولي الأهلي، الذين سارعوا باستعارته لمدة موسمين من الظفرة.. لكن عبد الوهاب لم يلق ذات النجاح في بدايته مع الأهلي، فلم يشارك طوال الدور الأول لموسمه الأول مع الفريق سوى في شوط واحد أمام أسمنت أسيوط وتم استبداله.
دين الدولة
حالة الكنائس
«الكنيسة الرسمية للدولة» تختلف كمصطلح عن الكنيسة الوطنية، فالثانية هي دين الدولة التي أنشأتها الدولة لاستخدامها حصرًا من جانب تلك الدولة، على سبيل المثال كنيسة إنجلترا (والتي كانت في السابق كنيسة كاثوليكية حتى تم فصلها من قبل الملك هنري الثامن في عام 1534). مثال على «دين الدولة» وهي في هذه الحالة ليست «الكنيسة الرسمية للدولة»، مثال على «الكنيسة الرسمية للدولة» هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في كوستاريكا الذي تم قبولها باعتبارها دين الدولة في الدستور عام 1949، على الرغم من عدم وجود كنيسة وطنية خاصة بسكان كوستاريكا. اعتبارًا من عام 2012 كان هناك ستة كنائس الدولة، حيث أن معظم الدول التي ظهرت فيها كنائس دولة حصل فيها فصل الدين عن الدولة.
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
وواصل عبد الوهاب سعيه الحثيث للحصول على مكانة أساسية في الجبهة اليسرى للأهلي في ظل منافسة شرسة من لاعب بحجم الأنجولي جيلبرتو، والمثير أن اللاعب الراحل كان صاحب مكانة أساسية في تشكيلة منتخب مصر رغم عدم مشاركته مع الأهلي.
دين الدولة
نزع الصفة الرسمية عن الكنيسة
نزع الصفة الرسمية عن الكنيسة هي عبارة عن حرمان كنيسة من وضعها بوصفها جهازًا من أجهزة الدولة، ومن المعروف عن معارضي نزع الصفة الرسمية باسم "antidisestablishmentarians".
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
الموسم الثاني لعبد الوهاب مع الأهلي شهد دخول اللاعب في تشكيلة البرتغالي مانويل جوزيه لوقت أكبر، لكن نقطة التحول الأساسية جاءت خلال مباراة الأهلي والنجم الساحلي التونسي في نهائي دوري أبطال أفريقيا نوفمبر 2005.
دخل عبد الوهاب بديلا لجيلبرتو بعد مرور عشر دقائق فقط من البداية، واستغل اللاعب الراحل الفرصة وقدم أداء مبهرا تخلله كرة عرضية متقنة أحرز منها أسامة حسني هدفا من بين ثلاثية الأهلي يومها، ونال استحسان مدربه البرتغالي.
دين الدولة
أديان الدولة الحالية
حاليَا، تتخذ بعض الدولة أديان رسمية منها المسيحية أو الإسلام أو البوذية.
بوبي راين
بوبي راين هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الهجوم، ولد في 18 أبريل 1976 في سانت لويس في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 سبتمبر 2011 في فلوريدا في الولايات المتحدة بسبب نوبة قلبية. لعب مع نادي دالاس.
دين الدولة
البلدان المسيحية
الدول التالية تتخذ شكل من أشكال المسيحية كدين للدولة أو الدين الرسمي فيها (من طائفة):
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
وحصل عبد الوهاب على فرصة أخرى ذهبية لتثبيت أقدامه مع الفريق الأهلاوى بعد إصابة جيلبرتو البالغة بينما كان اللاعب الراحل يشارك مع منتخب مصر في كأس الأمم الأفريقية.
دين الدولة
الكاثوليكية
الدول التي تعترف في الكاثوليكية كدين الدولة الرسمي:
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
وبات عبد الوهاب لاعبا مهما في صفوف الأهلي ومنتخب مصر لاسيما بعد مشاركته الإيجابية في فوز «الفراعنة» بكأس الأمم الأفريقية 2006، ليصبح بعدها أحد أبرز نجوم القلعة الحمراء.
وضح النضج على عبد الوهاب رغم أنه لم يكمل عامه الـ23 بعد، وقاد الجبهة اليسرى للأهلي بثبات وثقة في النصف الثاني من موسم 2005/ 2006، وكان سببا في انتصارات عديدة للفريق الأحمر محليا وأفريقيا.
دين الدولة
الكاثوليكية
وهناك عدد من البلدان تعطي تقديرًا خاصًا ومكانة مميزة إلى الكاثوليكية في دساتيرها على الرغم من عدم جعلها دين الدولة. بما في ذلك:
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
أزمته المؤقتة ما بين الأهلي والظفرة
وبعد عودته من بوركينا فاسو تعاقد مع نادي الظفرة الإماراتي لكن لم يسافر وتم إعارته إلى نادي إنبي وقبل انطلاق موسم 2004- 2005 أبدى الأهلي رغبته في ضم محمد عبد الوهاب إلى صفوفه وسافر الكابتن محمود الخطيب إلى الإمارات يوم الاثنين 31 مايو 2004 وتم الاتفاق على استعارة اللاعب للأهلي لمدة موسمين ويكون للأهلي الأولوية في شراء اللاعب إذا ما رغب النادي الإماراتي في ذلك بعد انتهاء فترة إعارته للأهلي. وبعد انتهاء فترة إعارة محمد عبد الوهاب للأهلي في ختام موسم 2005 – 2006 تمسك نادي الظفرة الإماراتي باستعادة محمد عبد الوهاب وفي الوقت الذي نجحت فيه مساعي مسؤولي الناديين وحل هذه المشكلة.
دين الدولة
الكاثوليكية
جميع الكانتونات السويسرية تعطي اعتراف رسمي إلى كل من الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة البروتستانتية السويسرية، بإستثناء جنيف ونوشاتيل. سويسرا نفسها لا يوجد لديها دين رسمي أو دين دولة.
باسورد كراكينق
باسورد كراكينق تعني «;كسر كلمة المرور». كسر كلمة المرور في تحليل الشفرات وأمن الحاسوب هي عملية استعادة كلمات المرور التي تم تخزينها في نظام الكمبيوتر.
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
الإنجازات
حقق خلال مشواره القصير في الملاعب والذي نجح في الحصول على 10 بطولات منها 7 بطولات مع الأهلي وثلاث بطولات مع المنتخبات. وتوفاه الله عام 2006 بصباح يوم 31/8/2006 باستاد مختار التتش.
باسورد كراكينق
هناك أسلوب شائع يسمى (هجوم القوة العمياء)وهو محاولات تخمين وتجربة كل كلمات المرور المحتمله لفك النص المشفر.
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
مبارياته
والراحل الغالي شارك مع الأهلي في 26 مباراة للدوري منها 8 مباريات موسم 2004-2005 و 18 مباراة موسم 2005-2006 فاز الأهلي في 25 مباراة منها وتعادل في واحدة أمام الزمالك يوم 4 مارس 2006 وسجل عبد الوهاب 3 أهداف مع الأهلي أولها في مرمى الكروم في الإسكندرية يوم 18 فبراير 2006 وفاز الأهلي 3-صفر والثاني في مرمى إنبي يوم 9 مارس 2006 والثالث في مرمى الإسماعيلي يوم 22 مايو 2006 بالإسماعيلية وفاز الأهلي 4-صفر.. وفي كأس مصر ساهم محمد عبد الوهاب في فوز الأهلي بالكأس موسم 2005-2006 وسجّل هدفين الأول في مرمى إسمنت السويس في دور الـ 8 وفاز الأهلي 3-صفر والثاني في مرمى حرس الحدود في دور الـ 4 وفاز الأهلي 1-صفر وشارك محمد عبد الوهاب في جميع مباريات البطولة الخمس..
دين الدولة
الأرثوذكسية الشرقية
الدول التي تعطي شرعية وتتخذ من الأرثوذكسية الشرقية دين الدولة هي:
محمد عبد الوهاب (لاعب كرة قدم)
مبارياته
وفي دوري أبطال أفريقيا شارك محمد عبد الوهاب في 9 مباريات وسجل هدفاً في مرمى توسكر الكيني في إياب دور الـ 32 بالقاهرة يوم الجمعة 31 مارس 2006 وفاز الأهلي 3-صفر كما شارك في مباراة السوبر الأفريقية التي فاز بها الأهلي عام 2006..
دين الدولة
لوثرية
الدول التي تعترف في الكنيسة اللوثرية كدين لدولتهم تشمل بلدان الشمال الأوروبي أو الدول الإسكندنافية. نسبة أتباع الكنيسة اللوثرية هي مرتفعة جدًا بين عامة السكان، إلا نسبة المداومين على حضور الصلاة والشعائر الدينية هي الأقل أوروبيًا.
باسورد كراكينق
هناك الكثير من الادوات المستخدمه لتكسير كلمة المرور. الأكثر شيوعا   ايركراك-أن جي,  كاين (برنامج),  جون ذا ريبر,  Hashcat, Hydra,  DaveGrohl و  ElcomSoft
دين الدولة
لوثرية
حتى عام 2000 كانت تملك كنيسة رسمية وهي كنيسة السويد اللوثرية وفي حين فان الملك كارل السادس عشر غوستاف هو رئيس كنيسة السويد اللوثرية. تفيد إحصائيات نهاية عام 2009 أن 71.3% من السويديين ينتمون إلى كنيسة السويد (اللوثرية). رغم رغم ذلك فإن نسبة المواظبين على حضور الكنيسة في أيام الأحد تتقلص إلى 2% فقط. يعود سبب هذا العدد الكبير من الأعضاء غير الفاعلين إلى أنه وحتى عام 1996 كان المولودون الجدد يعتبرون تلقائياً أعضاء في كنيسة السويد إذا ما انتمى إليها أحد الأبوين. منذ عام 1996 لا يحتسب إلا الأطفال المعمدون.
إصلاحية
الدول التي تتخذ المذهب الكالفيني البروتستانتي كديانة رسمية:
منذ الإصلاح البروتستانتي في ، وكنيسة اسكتلندا المشيخية والمعروفة باسم كيرك، هي الكنيسة الوطنية للشعب الإسكتلندي، وهي كنيسة بروتستانتية تتبع اللاهوت الكالفيني. ومنذ منذ عام 1689 كان للكنيسة نظام مشيخي حكومي، وتتمتعت باستقلالية عن الدولة.
جميع الكانتونات السويسرية تعطي اعتراف رسمي إلى كل من الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة البروتستانتية السويسرية (الكالفينية)، بإستثناء جنيف ونوشاتيل. سويسرا نفسها لا يوجد لديها دين رسمي أو دين دولة.
الإنجليكانية
الدول التي تعترف في الكنيسة الانجليكانية كديانة رسمية:
كنيسة إنجلترا هي الكنيسة الرسمية لإنجلترا واتخذت الملكية في المملكة المتحدة لقب «حامي الإيمان» (باللاتينية: Rex Christianissimus)، اليوم الملكة إليزابيث الثانية تحمل لقب «حامي الإيمان» و«حامي العقيدة» والمقصود بها الإيمان المسيحي، والرأس الأعلى للكنيسة الأنجليكانية. وهي أيضًا الكنيسة الأم في العالم الانغليكاني. حيث أنها مهد الكنيسة الانجليكانية. الملك في المملكة المتحدة هو رأس الكنيسة، وهو يتصرف بوصفه الحاكم الأعلى. وهناك حوالي 76 مليون من أتباع كنيسة إنجلترا، وهي تشكل جزءاً من الطائفة الانجيلية، ويعتبر رئيس أساقفة كانتربري المتصرف رئيسًا رمزيًا في جميع أنحاء العالم.
في مقعد اللوردات، لكبار المطارنة وجود عن طريق 26 من الأساقفة في الكنيسة الانجليكانية الذين لهم مقعدًا في البرلمان البريطاني وفي مجلس اللوردات. منهم رئيس أساقفة كانتربري، رئيس أساقفة يورك، أسقف لندن، أسقف دورهام، وأسقف وينشستر.
الميثودية
الدول التي تعترف في الكنيسة الميثودية كديانة رسمية:
البلدان الإسلامية
العديد من البلدان ذات الأغلبية المسلمة تعترف في الإسلام دينًا رسميًا لها. التبشير من قبل الديانات الأخرى في كثير من الأحيان غير قانوني.
البلدان البوذية
الحكومات التي تعترف في البوذية، إو في شكل محدد من أشكال البوذية كدين رسمي:
ثيرافادا
الدستور في سري لانكا يعطي البوذية «المكان الأول»، ومع ذلك، لم يعترف بالبوذية كدين للدولة.
وبالمثل، في تايلاند، وحسب الوثيقة التايلندية لعام 2007 يذكر الدستور على أنّ البوذية «دين التقاليد التايلندية ومعظم سكانها» ومع ذلك، فإنه لا يدعى رسميًا كدين للدولة.
بلدان يهودية
تعرف إسرائيل نفسها في العديد من قوانينها على أنها «دولة يهودية وديمقراطية». ومع ذلك، فإن مصطلح «اليهودي» هو متعدد المعاني حيث قد يكون يعني اليهودية كشعب أو قومية أو عرقية، أو معنى ديني على كون اليهودية هي ديانة، أو الاثنين على أنّ الدولة دولة يهودية بمعنى عرقيًا ودينيًا وثقافيًا.
في الوقت الحاضر، لا يوجد قانون محدد أو بيان رسمي يعتر الديانة اليهودية الدين الرسمي للدولة. ومع ذلك، فإن دولة إسرائيل تدعم المؤسسات الدينية، خاصًة اليهودية الأرثوذكسية. كما أن القوانين الإسرائيلية هي قوانين مدنية علمانية ولا تستقي تشريعاتها من التلمود أو التوراة.
سدنوس
سِدنْوُس  ، جنس من الحشرات التي تنتمي إلى قبيلة سدنوسوات Cydnini. تضم ما لا يقل عن ثلاثة أنواع موصوفة.
الأنواع
تنتمي هذه الأنواع الثلاثة إلى جنس سدنوس:* Cydnus aterrimus (Forster, 1771) i c g b Data sources: i = ITIS, c = Catalogue of Life, g = GBIF, b = Bugguide.net
نيري إسبينوزا
نيري إسبينوزا هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 4 يوليو 1986 في  في الأرجنتين. لعب مع جيمناسيا لابلاتا.
إد فولي
إد فولي هو مدير فني أمريكي، ولد في 26 سبتمبر 1967 في تل الكرز في الولايات المتحدة.
تورستن بيترمان
تورستن بيترمان (3 فبراير 1968 بفرداو في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني (وحمل سابقاً جنسية ألمانيا الشرقية) في مركز الظهير. لعب مع دينامو دريسدن وكيمنتزر.
كيم غا يونغ (ممثلة)
كيم جا يونغ (هانغول: 김가영) هي ممثلة كورية جنوبية، ولدت في 2 ديسمبر 1991 في سول، كوريا الجنوبية. قبل مواصلتها في التمثيل، كانت عضوًا سابقًا في مجموعة الفتيات الكورية الجنوبية ستيلار بين عامي 2011 و2017. وهي حاليًا أيضًا مديرة المقهى الخاص بها المسمى «هارتوجيلا» في إتايوان ، كوريا الجنوبية.
برناردو ماتيتش
برناردو ماتيتش هو لاعب كرة قدم كرواتي في مركز الوسط، ولد في 27 يوليو 1994 في  في كرواتيا. لعب مع نادي شيروكي برييغ.
أسفل العقبة (يهر)
أسفل العقبة هي إحدى قرى عزلة يهر بمديرية يهر التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 47 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.