cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هدف التنمية المستدامة الثاني عشر
تعد الغايات الإحدى عشر للهدف هي: تنفيذ الإطار العشري لبرامج الاستهلاك والإنتاج المستدامين؛ وتحقيق الإدارة المستدامة والاستخدام الفعال للموارد الطبيعية؛ وخفض هدر الغذاء العالمي للفرد بمقدار النصف على مستوى متاجر البيع بالتجزئة والمستهلكين؛ وتحقيق الإدارة السليمة بيئيًا للمواد الكيميائية وجميع المخلفات طوال دورة عمرها؛ والحد من إنتاج المخلفات عن طريق المنع، والتقليل، وإعادة التدوير وإعادة الاستخدام؛ وتشجيع الشركات على اعتماد ممارسات مستدامة؛ وتعزيز ممارسات الشراء العام المستدامة؛ وضمان امتلاك الأفراد في كل مكان المعلومات الهامة والوعي بالتنمية المستدامة. أما «وسائل تحقيق» الأهداف الثلاثة هي: دعم البلدان النامية لتعزيز قدرتها العلمية والتكنولوجية؛ وتطوير أدوات لرصد آثار التنمية المستدامة وتنفيذها؛ وإزالة تشوهات السوق، مثل إعانات الوقود الأحفوري، التي تشجع الاستهلاك المسرف.
أبلغت 79 دولة والاتحاد الأوروبي بحلول عام 2019، عن وثيقة سياسة وطنية واحدة على الأقل لتعزيز أنماط الاستهلاك والإنتاج المستدامة. وأجري ذلك للعمل من أجل تنفيذ «إطار عشري لبرامج للاستهلاك والإنتاج المستدامين». أُنفق أكثر من 400 مليار دولار أمريكي على إعانات الوقود الأحفوري في عام 2018. شكل ذلك ضعف الإعانات المقدرة للطاقة المتجددة وضر بمهمة الحد من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون العالمية.
تشمل غايات الهدف الثاني عشر استخدام طرق إنتاج صديقة للبيئة وتقليل كمية المخلفات. ينبغي زيادة معدلات إعادة التدوير الوطنية، مقاسةً بأطنان المواد المعاد تدويرها، بحلول عام 2030. بالإضافة إلى ذلك، يجب على الشركات اعتماد ممارسات مستدامة ونشر تقارير الاستدامة.
خلفية
يُوصف الاستهلاك والإنتاج بأنهما مصدرًا دافعًا للاقتصاد العالمي. ولكنهما يعتمدان فقط على استخدام البيئة والموارد الطبيعية بطريقة تستمر في إحداث آثارًا ضارة على الكوكب. ووفقًا لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة (يو إن إي بّي)، ما يزال دمج الاستدامة البيئية والنمو الاقتصادي يمثل تحديًا عالميًا رئيسيًا حتى اليوم. رافق التقدم الاقتصادي والاجتماعي في القرن الماضي تدهورًا بيئيًا أضر بالأنظمة التي يعتمد عليها مستقبلنا.
يجب أن نحد عاجلًا من بصمتنا البيئية في الاستخدام من أجل تحقيق النمو الاقتصادي والتنمية المستدامة، عن طريق تغيير إنتاج واستهلاك السلع والموارد. تعتبر الزراعة أكبر مستهلك للمياه في جميع أنحاء العالم، ويستهلك الري الآن ما يصل إلى 70 في المئة من المياه العذبة للاستخدام البشري.
الأهداف والمؤشرات والتقدم
يتضمن الهدف الثاني عشر إحدى عشر غاية. يتوجب تحقيق أربعة منها بحلول عام 2030، وواحدة بحلول عام 2020، وستة لم يحدد لها عام مستهدف. تتناول الغايات قضايا مختلفة تتراوح بين تنفيذ الإطار العشري لبرامج الاستهلاك والإنتاج المستدامين (الهدف 12.1)، وتحقيق الإدارة المستدامة والاستخدام الفعال للموارد الطبيعية (الهدف 12.2)، وتخفيض نصيب الفرد من المخلفات الغذائية العالمية على مستوى متاجر البيع بالتجزئة والمستهلكين (الهدف 12.3)، وتحقيق الإدارة السليمة بيئيًا للمواد الكيميائية وجميع المخلفات طوال دورة عمرها (الهدف 12.4)، والحد بشكل كبير من إنتاج المخلفات عن طريق المنع، والحد، وإعادة التدوير وإعادة الاستخدام (الهدف 12.5)، وتشجيع الشركات على اعتماد ممارسات مستدامة (الهدف 12.6)، وتعزيز ممارسات الشراء العام المستدامة، وفقًا للسياسات والأولويات الوطنية (الهدف 12.7)، وضمان امتلاك الأفراد في كل مكان المعلومات المهمة والوعي بالتنمية المستدامة (12.8)، ودعم البلدان النامية لتعزيزها قدرتها العلمية والتكنولوجية (الهدف 12. أ)، وتطوير أدوات لرصد آثار التنمية المستدامة على النمو المستدام وتنفيذها (الهدف 12.ب)، وترشيد إعانات الوقود الأحفوري غير الفعال الذي يشجع الاستهلاك المسرف عن طريق إزالة تشوهات السوق (الهدف 12.ج).
التقدم
بحلول عام 2016، فُقد 13.8% من الغذاء في سلاسل التوريد، أي في أثناء الحصاد والنقل والتخزين والمعالجة، بينما ازدادت المخلفات الإلكترونية بنسبة 38%، كان 20% منها فقط قابل لإعادة التدوير.
أثر جائحة كوفيد-19
أتاحت جائحة كوفيد-19 في عام 2020 فرصةً للبلدان لبناء خطط التعافي التي قد تُغيّر الاتجاهات الحالية وتُغيّر أيضًا أنماط الاستهلاك والإنتاج نحو تحقيق مستقبل أكثر استدامة. أثبتت الجائحة أن نقاط الضعف تنشأ من أنظمتنا، ويجب أن تبدأ المسؤولية من حكوماتنا وصولًا إلى موظفي الخدمة المدنية الآخرين، من أجل تحقيق أهداف التنمية المستدامة. ومن المهم للغاية فصل التدهور البيئي عن النمو الاقتصادي من أجل تعزيز الاستهلاك المستدام. يشمل هذا أيضًا أنماط الإنتاج والتحول نحو اقتصاد عالمي أكثر شمولية وأخضر أكثر.
حدثت العديد من التداخلات في سلسلة الإمدادات الغذائية العالمية بسبب تأثيرات جائحة كوفيد-19. إذ عانى العديد من الأشخاص في جميع أنحاء العالم بسبب فقدان الدخل، نتيجةً لاضطرابات العمل. وجرى التخلص من العديد من المنتجات الزراعية والحيوانية وإتلافها، بسبب وجود فائض من هذه المنتجات. وظهرت مخاوف أيضًا بشأن التجارة العالمية للأغذية والمنتجات الزراعية. تسببت عمليات إغلاق الحدود وتحديات التباعد الاجتماعي، فضلًا عن انقطاع النقل الجوي والبحري، في نقص الغذاء في سلسلة متاجر التجزئة. أدى ذلك إلى اختيار العديد من المستهلكين لسلاسل التوريد الغذائية المحلية، وشراء الأطعمة والمنتجات المتوفرة على المستوى الإقليمي. ولكن، ليس واضحًا بعد كيف ستتكيف سلاسل التوريد هذه مع التحديات الخاصة بكل منطقة، مثل الطقس والجفاف والجراد. بالإضافة إلى ذلك، يوجد تحدي يتمثل في التخزين، الذي تسبب في نقص الغذاء والأدوية ومنتجات العناية الشخصية الأخرى. وتسبب هذا أيضًا في العديد من الاضطرابات لسلاسل المتاجر الكبرى، ولكن في معظم الظروف، لا يعد التخزين ضروريًا، بل إنه في الواقع أكثر ضررًا لأنه يؤدي إلى زيادة هدر الطعام، وانعدام الأمن الغذائي، ويؤثر سلبًا على الفئات الضعيفة من السكان، مثل كبار السن.
الروابط مع أهداف التنمية المستدامة الأخرى والقضايا الأخرى
يتضمن الهدف الثاني عشر غايات تتعلق بالهدف الثاني، والثالث، والرابع، والثامن، والتاسع، والثالث عشر، والرابع عشر والخامس عشر.
«يشكل التنوع المتزايد، في ظل الدعم السياسي المناسب، أساس التنوع الغذائي وبالتالي الصحة والتغذية (الهدفان الثاني والثالث)، من أجل زيادة القدرة على مواجهة الضغوطات الحيوية وغير الحيوية (الهدفان الثالث عشر والخامس عشر) وينبغي تعزيز العمالة اللائقة (الهدف الثامن) وسبل العيش الريفية (الهدف الأول). بالإضافة إلى ذلك، يتطلب تحقيق الهدف الثاني عشر تقييد الزراعة الصناعية بسبب آثارها السلبية على أهداف التنمية المستدامة الأخرى، بما فيها الهدف السادس، لأنها أكبر مستهلك لموارد المياه العذبة؛ والهدفان الثاني والخامس عشر لأنها محرك رئيسي لفقدان التنوع البيولوجي؛ والهدف السابع بسبب اعتمادها على الوقود الأحفوري؛ والهدف الرابع عشر بسبب تسرب المبيدات والأسمدة التي تلوث الأرض والمياه وتخلق مناطق ميتة في البحار؛ والهدف الثالث عشر لأنها مساهم رئيسي في انبعاثات غازات الاحتباس الحراري».
(28414) 1999 UH46
1999 يو إتش 46 (ويعرف أيضًا باسم (28414) 1999 يو إتش 46 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة ماسح السماء كاتالينا في 31 أكتوبر 1999، وترتيبه 28414 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 31 أكتوبر 1999 في محطة كاتالينا، الواقع في جبال سانتا كاتالينا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع ماسح السماء كاتالينا. وقد رصد المشروع 1,668 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,837 يومًا (29.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,490 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.55 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.38 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0659 وزاوية ميلان 9.13 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
باربارا جولدسميث
باربارا جولدسميث ولدت بتاريخ 18 ماي 1931 وتوفيت يوم 26 يونيو 2016 هي كاتبة وفلسفية وصحافية أمريكية، اشتهرت بسبب النقد الإيجابي الذي حظيت به معظم أعمالها من مقالات منشورة وكتب وما إلى ذلك، كما ترشحت لنيل شهادة الدكتوراه الفخرية وعدد آخر من الشهادات والجوائز، وقد حظيت بمنصب مهم في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم بالإضافة إلى تمثيل بلدها في الأكاديمية الأمريكية في روما.
السيرة الذاتية
ولدت جولدسميث باربرا جوان لوبون في مدينة نيويورك عام 1931. حصلت على ليسانس الآداب عام 1953 من كلية ويليسلي، حيث تخصصت في اللغة الإنجليزية، وبعد ذلك درست الفنون في جامعة كولومبيا.
المسيرة المهنية
ألفت باربارا أول كتاب لها سنة 1975، حيث حمل عنوان رجل القش ، ثم تليها كتاب جلوريا الصغيرة ... السعادة في النهاية والذي نُشر سنة 1980 حيث احتل مراكز جد متقدمة في تصنيف أفضل الكتب الذي تُشرف عليه جريدة النيويورك تايمز، كما تم تحويل الكتاب إلى فيلم تلفزيوني حمل نفس العنوان وقد شارك فيه كل من بيت ديفيس، أنجيلا لانسبيري ثم كريستوفر بلامر هذا وقد تم ترشيح الفيلم ل 6 جوائز إيمي حصد فيها واحدة. أما الكتاب الثالث للمؤلفة الأمريكية فقد جاء بعنوان جونسون ضد جونسون وقد نُشر سنة 1987 حيث لقي هو الآخر نقدا إيجابيا خاصة من واشنطن بوست وكذلك نيويورك تايمز لتقييم الكتب.. في حين اكتمل كتابها الرابع سنة 1998؛ حيث جاء هذه المرة بعنوان طاقات أخرى: سن التصويت وقد طالبت فيه بالمساواة وبحق اقتراع المرأة. أما أشهر أعمالها فكان كتاب هوس العبقرية: الحياة السرية لماري كوري والذي تُرجم إلى 21 لغة كاملة من بينها العربية، حيث تناولت فيه باربارا السيرة الذاتية للعالمة الشهيرة والحاصلة على جائزتي نوبل في مجالين مختلفين ماري كوري محيطة بذلك بكل جوانب حياتها منذ الطفولة إلى ما بعد وفاتها، كما تجدر الإشارة إلى أن باربارا قد فازت بجائزة أفضل كتاب سنة 2006 من الجمعية الأمريكية للفيزياء وتلقت تشجيع وإشادة كبيرة من بولندا.
توفيت جولدسميث عن عمر يناهز 86 سنة، وذلك بتاريخ 26 يونيو 2016.
ديار مضر
ديار مضر هو الاسم  العربي  للجهة الغربية من الجزيرة الفراتية، معاً مع المحافظتين الأخريين،  ديار بكر وديار ربيعة يشكلان الجزيرة الفراتية. وفقا للبلاذري، جميع المحافظات الثلاث سميت على أسماء أهم القبائل العربية التي استقرت هناك في عهد  معاوية بن أبي سفيان في  أوائل الفتوحات الإسلامية من القرن 7م. واسقر في ديار مضر قبيلة  مضر العربية.
تشمل ديار مضر المنطقة الواقعة على ضفتي مجرى نهر الفرات من منطقة سميساط إلى مدينة عانة، وتشمل أيضا منطقة نهر البليخ والمناطق السفلى من نهر الخابور. مدنها الرئيسية هي  الرقة في الجنوب  والرها في الشمال، وغيرها من المدن الكبرى مثل  حران، وسروج.
جغرافياً وسياسياً، كانت ديار مضر جزءاً من الجزيرة الفراتية في أوائل العصر الإسلامي. وفي منتصف القرن 10م، أصبحت المنطقة  تحت سيطرة  الدولة الحمدانية، وفي عهد  سيف الدولة الحمداني تم فصلها عن الجزيرة الفراتية  ومن الحمدانيين في  الموصل وتم ضمها لشمال سوريا تحت حكم  إمارة حلب. في نفس الفترة، تعرضت المنطقة للهجوم من قبل  الإمبراطورية البيزنطية.
بدأ الغزو  السلجوقي في 1060م  و1070م، ولكن لم يستطع السلاجقة السيطرة عليها حتى عام 1086م  في عهد  السلطان ملك شاه موحداً المحافظة تحت سيطرته. ووحدت  الحملات الصليبية بين الشمال المسيحي ( مقاطعة الرها) والجنوب المسلم واستمرت حتى منتصف القرن 12م. أما الأيوبيون فقاموا بالسيطرة على المنطقة تحت قيادة  صلاح الدين، حتى الغزو المغولي على بلاد الشام في 1260م.
(35205) 1994 PS17
1994 بي أس 17 (ويعرف أيضًا باسم (35205) 1994 بي أس 17 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 10 أغسطس 1994، وترتيبه 35205 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 10 أغسطس 1994 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 1,083 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,293 يومًا (30.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,960 يومًا (5.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.06 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.71 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.116 وزاوية ميلان 2.29 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.90 ووضاءته بـ0.184، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.394كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
توفيق الحكيم
توفيق الحكيم (1315 هـ / 9 أكتوبر 1898م - 1407 هـ / 26 يوليو 1987)، ولد في الإسكندرية وتوفي في القاهرة. كاتب وأديب مصري، من رواد الرواية والكتابة المسرحية العربية ومن الأسماء البارزة في تاريخ الأدب العربي الحديث، كانت للطريقة التي استقبل بها الشارع الأدبي العربي إنتاجاته الفنية، بين اعتباره نجاحًا عظيمًا تارة وإخفاقا كبيرا تارة أخرى، الأثر الأعظم على تبلور خصوصية تأثير أدب توفيق الحكيم وفكره على أجيال متعاقبة من الأدباء، وكانت مسرحيته المشهورة أهل الكهف في عام 1933 حدثًا هامًا في الدراما العربية فقد كانت تلك المسرحية بدايةً لنشوء تيار مسرحي عرف بالمسرح الذهني. بالرغم من الإنتاج الغزير لتوفيق الحكيم فإنه لم يكتب إلا عدداً قليلاً من المسرحيات التي يمكن تمثيلها على خشبة المسرح فمعظم مسرحياته من النوع الذي كُتب ليُقرأ فيكتشف القارئ من خلاله عالمًا من الدلائل والرموز التي يمكن إسقاطها على الواقع في سهولة لتسهم في تقديم رؤية نقدية للحياة والمجتمع تتسم بقدر كبير من العمق والوعي
أرسله والده إلى فرنسا ليبتعد عن المسرح ويتفرغ لدراسة القانون، ولكنه وخلال إقامته في باريس لمدة 3 سنوات اطلع على فنون المسرح الذي كان شُغله الشاغل، واكتشف الحكيم حقيقة أن الثقافة المسرحية الأوروبية بأكملها أسست على أصول المسرح اليوناني، فقام بدراسة المسرح اليوناني القديم كما اطلع على الأساطير والملاحم اليونانية العظيمة. عندما قرأ توفيق الحكيم أن بعض لاعبي كرة القدم دون العشرين يقبضون ملايين الجنيهات قال عبارته المشهورة: «انتهى عصر القلم وبدأ عصر القدم، لقد أخذ هذا اللاعب في سنة واحدة ما لم يأخذه كل أدباء مصر من أيام إخناتون».
عاصر الحربين العالميتين 1914 - 1939. وعاصر عمالقة الأدب في تلك الفترة مثل مصطفى صادق الرافعي وطه حسين والعقاد وأحمد أمين وسلامة موسى. وعمالقة الشعر مثل أحمد شوقي وحافظ إبراهيم، وعمالقة الموسيقى مثل سيد درويش وزكريا أحمد والقصبجي، وعمالقة المسرح المصري مثل جورج أبيض ويوسف وهبي والريحاني. كما عاصر فترة انحطاط الثقافة المصرية (حسب رأيه) في الفترة الممتدة بين الحرب العالمية الثانية وقيام ثورة يوليو 1939 - 1952. هذه المرحلة التي وصفها في مقال له بصحيفة أخبار اليوم بالعصر «الشكوكي»، وذلك نسبة إلى محمود شكوكو.
نشأته
ولد توفيق إسماعيل الحكيم بالإسكندرية عام 1897 لأب مصري من أصل ريفي يعمل في سلك القضاء في مدينة الدلنجات بمحافظة البحيرة، وكان يعد من أثرياء الفلاحين، وأم تركية أرستقراطية كانت ابنة لأحد الضباط الأتراك المتقاعدين لكنَ هناك من يقدم تاريخاً آخر لولادته وذلك حسب ما أورده الدكتور إسماعيل أدهم والدكتور إبراهيم ناجي في دراستهما عن توفيق الحكيم حيث أرَّخا تاريخ مولده عام 1903م بضاحية الرمل في مدينة الإسكندرية. كانت والدته سيدة متفاخرة لأنها من أصل تركي، وكانت تقيم العوائق بين توفيق الحكيم وأهله من الفلاحين، فكانت تعزله عنهم وعن أترابه من الأطفال وتمنعهم من الوصول إليه، ولعل ذلك ما جعله يستدير إلى عالمه العقلي الداخلي. عندما بلغ السابعة من عمره التحق بمدرسة دمنهور الابتدائية حتى انتهى من تعليمه الابتدائي سنة 1915 ثم ألحقه أبوه بمدرسة حكومية في محافظة البحيرة حيث أنهى الدراسة الثانوية ، ثم انتقل إلى القاهرة مع أعمامه، لمواصلة الدراسة الثانوية في مدرسة محمد علي الثانوية، بسبب عدم وجود مدرسة ثانوية في منطقته. وفي هذه الفترة وقع في غرام جارة له، ولكن لم تكن النهاية لطيفة عليه. أتاح له هذا البعد عن عائلته نوعاً من الحرية فأخذ يهتم بنواحٍ لم يتيسر له العناية بها إلى جانب أمه كالموسيقى والتمثيل ولقد وجد في تردده على فرقة جورج أبيض ما يرضي ميوله الفنية للانجذاب إلى المسرح.
انصرف عن دراسة القانون، واتجه إلى الأدب المسرحي والقصص، وتردد على المسارح الفرنسية ودار الأوبرا، فاستدعاه والداه في سنة 1927 أي بعد ثلاث سنوات فقط من إقامته هناك، وعاد الحكيم صفر اليدين من الشهادة التي أوفد من أجل الحصول عليها. عاد سنة 1928 إلى مصر ليعمل وكيلاً للنائب العام سنة 1930، في المحاكم المختلطة بالإسكندرية ثم في المحاكم الأهلية. وفي سنة 1934 انتقل إلى وزارة المعارف ليعمل مفتشاً للتحقيقات، ثم نقل مديراً لإدارة الموسيقى والمسرح بالوزارة عام 1937، ثم إلى وزارة الشؤون الاجتماعية ليعمل مديرا لمصلحة الإرشاد الاجتماعي. استقال في سنة 1944، ليعود ثانية إلى الوظيفة الحكومية سنة 1954 مديرا لدار الكتب المصرية. وفي نفس السنة انتخب عضواً عاملاً بمجمع اللغة العربية وفي عام 1956 عيّن عضوا متفرغا في المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب بدرجة وكيل وزارة. وفي سنة 1959 عيّن كمندوب مصر بمنظمة اليونسكو في باريس. ثم عاد إلى القاهرة في أوائل سنة 1960 إلى موقعه في المجلس الأعلى للفنون والآداب. عمل بعدها مستشاراً بجريدة الأهرام ثم عضواً بمجلس إدارتها في عام 1971.
أسلوب كتابة الحكيم
مزج توفيق الحكيم بين الرمزية والواقعية علي نحو فريد يتميز بالخيال والعمق دون تعقيد أو غموض. وأصبح هذا الاتجاه هو الذي يكون مسرحيات الحكيم بذلك المزاج الخاص والأسلوب المتميز الذي عرف به. ويتميز الرمز في أدب توفيق الحكيم بالوضوح وعدم المبالغة في الإغلاق أو الإغراق في الغموض؛ ففي أسطورة إيزيس التي استوحاها من كتاب الموتى فإن أشلاء أوزوريس الحية في الأسطورة هي مصر المتقطعة الأوصال التي تنتظر من يوحدها ويجمع أبناءها علي هدف واحد. و (عودة الروح) هي الشرارة التي أوقدتها الثورة المصرية، وهو في هذه القصة يعمد إلي دمج تاريخ حياته في الطفولة والصبا بتاريخ مصر، فيجمع بين الواقعية والرمزية معا على نحو جديد، وتتجلي مقدرة الحكيم الفنية في قدرته الفائقة على الإبداع وابتكار الشخصيات وتوظيف الأسطورة والتاريخ على نحو يتميز بالبراعة والإتقان، ويكشف عن مهارة تمرس وحسن اختيار للقالب الفني الذي يصب فيه إبداعه، سواء في القصة أو المسرحية، بالإضافة إلي تنوع مستويات الحوار لديه بما يناسب كل شخصية من شخصياته، ويتفق مع مستواها الفكري والاجتماعي؛ وهو ما يشهد بتمكنه ووعيه. ويمتاز أسلوب توفيق الحكيم بالدقة والتكثيف الشديد وحشد المعاني والدلالات والقدرة الفائقة علي التصوير؛ فهو يصف في جمل قليلة ما قد لا يبلغه غيره في صفحات طوال، سواء كان ذلك في رواياته أو مسرحياته. ويعتني الحكيم عناية فائقة بدقة تصوير المشاهد وحيوية تجسيد الحركة ووصف الجوانب الشعورية والانفعالات النفسية بعمق وإيحاء شديدين.
مرت كتابات الحكيم بثلاث مراحل حتى بلغ مرحلة النضج، وهي:
المرحلة الثانية
حاول في هذه المرحلة العمل على مطاوعة الألفاظ للمعاني، وإيجاد التطابق بين المعاني في عالمها الذهني المجرد والألفاظ التي تعبر عنها من اللغة. ويلاحظ عليها أنها تمت بشيء من التدرج، وسارت متنامية نحو التمكن من الأداة اللغوية والإمساك بناصية التعبير الجيد. وهذه المرحلة تمثلها مسرحيات شهرزاد، والخروج من الجنة، ورصاصة في القلب، والزمار.
المرحلة الثالثة
هي مرحلة تطور الكتابة الفنية عند الحكيم والتي عكست قدرته على صياغة الأفكار والمعاني بصورة جيدة. وخلال تلك المرحلة ظهرت العديد من مسرحياته مثل سر المنتحرة، نهر الجنون، وبراكسا، وسلطان الظلام.
رائد المسرح الذهني
بالرغم من الإنتاج المسرحي الغزير للحكيم، الذي يجعله في مقدمة كتاب المسرح العربي وفي صدارة رواده، فإنه لم يكتب إلا عددًا قليلاً من المسرحيات التي يمكن تمثيلها علي خشبة المسرح ليشاهدها الجمهور، وإنما كانت معظم مسرحياته من النوع الذي يمكن أن يطلق عليه (المسرح الذهني)، الذي كتب ليقرأ فيكتشف القارئ من خلاله عالما من الدلائل والرموز التي يمكن إسقاطها علي الواقع في سهولة ويسر؛ لتسهم في تقديم رؤية نقدية للحياة والمجتمع تتسم بقدر كبير من العمق والوعي. وهو يحرص علي تأكيد تلك الحقيقة في العديد من كتاباته، ويفسر صعوبة تجسيد مسرحياته وتمثيلها علي خشبة المسرح؛ فيقول: (إني اليوم أقيم مسرحي داخل الذهن، وأجعل الممثلين أفكارا تتحرك في المطلق من المعاني مرتدية أثواب الرموز.. لهذا اتسعت الهوة بيني وبين خشبة المسرح، ولم أجد قنطرة تنقل مثل هذه الأعمال إلي الناس غير المطبعة).
ولا ترجع أهمية توفيق الحكيم إلي كونه صاحب أول مسرحية عربية ناضجة بالمعيار النقدي الحديث فحسب، وهي مسرحية (أهل الكهف)، وصاحب أول رواية بذلك المعنى المفهوم للرواية الحديثة وهي رواية (عودة الروح)، اللتين نشرتا عام 1932م، وإنما ترجع أهميته أيضًا إلى كونه أول مؤلف إبداعي استلهم في أعماله المسرحية الروائية موضوعات مستمدة من التراث المصري. وقد استلهم هذا التراث عبر عصوره المختلفة، سواء كانت فرعونية أو رومانية أو قبطية أو إسلامية، كما أنه استمد أيضا شخصياته وقضاياه المسرحية والروائية من الواقع الاجتماعي والسياسي والثقافي المعاصر لأمته.
موقفه من الأحزاب والمرأة
بالرغم من ميول الحكيم الليبرالية ووطنيته، فقد حرص على استقلاله الفكري والفني، فلم يرتبط بأي حزب سياسي في حياته قبل الثورة؛ فلما قامت ثورة يوليو 1952 ارتبط بها وأيدها، ولكن في الوقت نفسه كان ناقدًا للجانب الديكتاتوري غير الديمقراطي الذي اتسمت به الثورة منذ بدايتها. كما تبنى الحكيم عددًا من القضايا القومية والاجتماعية وحرص على تأكيدها في كتاباته، فقد عنى ببناء الشخصية القومية، واهتم بتنمية الشعور الوطني ونشر العدل الاجتماعي وترسيخ الديمقراطية وتأكيد مبدأ الحرية والمساواة. ومع ما أشيع عن توفيق الحكيم من عداوته للمرأة، فإن كتاباته تشهد بعكس ذلك تمامًا؛ فقد حظيت المرأة بنصيب وافر في أدب توفيق الحكيم وتحدث عنها بكثير من الإجلال والاحترام الذي يقترب من التقديس. والمرأة في أدب الحكيم تتميز بالإيجابية والتفاعل، ولها تأثير واضح في الأحداث ودفع حركة الحياة، ويظهر ذلك بجلاء في مسرحياته شهرزاد وإيزيس والأيدي الناعمة وبجماليون وقصة الرباط المقدس وعصفور من الشرق وعودة الروح.
اشتهر الحكيم في حياته بلقب «عدو المرأة» ويقول: السبب في هذا الاتهام - كما رواه لصلاح منتصر في كتابه «شهادة توفيق الحكيم الأخيرة» يرجع إلى السيدة هدى شعراوي بسبب مهاجمتي أسلوبها في تشكيل عقلية المرأة المصرية خاصة البنات، بأن حذرتهن من الاستمرار في حياة الجواري وخدمة الرجال والأزواج في البيت لأنهن مساويات للرجل في كل شيء، واشتكى لي بعض الأزواج من البنات والزوجات، اللاتي يفكرن بطريقة شعراوي فهمهن لرقي المرأة وأنه استعلاء على الرجل وعدم الخدمة في البيت فكتبت في ذلك، ونصحت الزوجة الحديثة بأن تعرف على الأقل أن تهيئ الطعام لزوجها وأن أسهل صنف يمكن أن تطبخه له هو صينية البطاطس في الفرن.
وفي 1946م تزوج الحكيم أثناء عمله في «أخبار اليوم»، وأنجبت له زوجته طفلين هما إسماعيل وزينب، ولم يخبر أحداً بأمر زواجه حتى علق مصطفى أمين قائلاً (نحن الصحفيين مهمتنا الحصول على الأخبار ونحصل عليها من السراي ولا نعرف بزواج الحكيم) ويكتب مصطفى أمين عن زواجه في مقال له بعنوان (عدو المرأة يتزوج بشروطه) وينقله لنا الدكتور أحمد سيد محمد في كتابه «توفيق الحكيم.. سيرته وأعماله» فيقول: إنه أخفى عليهم أمره ثم اعترف لهم بأنه تزوج من سيدة مطلقة لها ابنتان، وأن الزواج عقلى الغرض الأول منه تأسيس بيت يصلح لحياة فنان، الكتب فيه أهم من الفراش، والموسيقى فيه أكثر من الطعام!
الحكيم وعبد الناصر
أنزله جمال عبد الناصر منزلة الأب الروحي لثورة 23 يوليو، بسبب عودة الروح التي أصدرها الحكيم عام 1933، ومهّد بها لظهور البطل المنتظر الذي سيحيي الأمة من رقادها. منحه جمال عبد الناصر عام 1958 قلادة الجمهورية، وحصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1960، ووسام العلوم والفنون من الدرجة الأولى في نفس العام. لم يذكر أن عبد الناصر منع أي عمل لتوفيق الحكيم، حتى عندما أصدر «السلطان الحائر بين السيف والقانون» في عام 1959، و«بنك القلق» عام 1966، حيث انتقد النظام الناصري ودافع عن الديمقراطية. وصل الأمر أن عبد الناصر كان يستقبل الحكيم في أي وقت وبغير تحديد لموعد، وهو ما أكده الحكيم نفسه في جريدة الأهرام في 15 مارس 1965. بعد وفاة عبد الناصر عام 1970 وأثناء تأبين الزعيم سقط توفيق الحكيم مغمى عليه وهو يحاول تأبينه وبعد أن أفاق قال خطبة طويلة من ضمنها:
في فبراير 1972م كتب بيده بيان المثقفين المؤيدين لحركة الطلاب، ووقّعه معه وقتذاك نجيب محفوظ. ساءت بعدها علاقة الحكيم مع محمد أنور السادات حيث قال السادات وقتذاك «رجل عجوز استبد به الخرف، يكتب بقلم يقطر بالحقد الأسود، إنها محنة أن رجل رفعته مصر لمكانته الأدبية إلى مستوى القمة ينحدر إلى الحضيض في أواخر عمره». حاول بعدها محمد حسنين هيكل جمع الحكيم مع السادات ونجح بذلك بعد حريق مبنى الأوبرا.
معارك أدبية
اشتهر توفيق الحكيم على مدى تاريخه الطويل بالعديد من المعارك الفكرية التي خاضها أمام ذوي الاتجاهات الفكرية المخالفة له؛ فقد خاض معركة في أربعينيات القرن العشرين مع الشيخ المراغي شيخ الأزهر آنذاك، ومع مصطفى النحاس زعيم الوفد، وفي سبعينيات القرن العشرين خاض معركة مع اليسار المصري بعد صدور كتاب «عودة الوعي»، وكانت آخر معارك الحكيم الفكرية وأخطرها حول الدين عندما نشر توفيق الحكيم على مدى أربعة أسابيع ابتداء من 1 مارس 1983 سلسلة من المقالات بجريدة الأهرام بعنوان «حديث مع وإلى الله».
آراء معاصريه من الكبار
رد الحكيم على تعليق طه حسين قائلا:
ماريلا سيسبيديس
ماريلا سيسبيديس مواليد ، هي لاعبة كرة يد دومينيكية تلعب كظهير أيسر. مثلت منتخب جمهورية الدومينيكان لكرة اليد للسيدات.
سجل المنافسة
شاركت في البطولات التالية:
العصر الذهبي للتلفزيون
العصر الذهبي الأول للتلفزيون  هو عصر التلفزيون في الولايات المتحدة الذي يتميز بعدد كبير من الإنتاجات الحية. تتميز هذه الفترة بشكل عام على أنها بدأت في عام 1947 مع الحلقة الأولى من مختارات الدراما المسرحية مسرح تلفاز كرافت وتنتهي في عام 1960 بالحلقة الأخيرة من بلاي هاوس 90 (على الرغم من استمرار بعض عروض ونجوم العصر الذهبي بعد الستينيات). تبع العصر الذهبي عصر الشبكة، حيث تحول جمهور التلفاز وبرامجه إلى شبكات أقل أجرةً، وكلها تقريبًا مسجلة أو مصورة.
قصور بدايات التلفزيون
قبل عام 1928، كانت هناك بعض المحاولات في البرمجة التلفزيونية باستخدام عملية التلفزيون الميكانيكية. أحد أول المسلسلات الذي صُنع خصيصًا للتلفزيون والذي كان مستمرًا بشكل مستدام هو مسلسل جريمة القتل والغموض شبح التلفزيون على قناة سي بي إس في الفترة من 1931 إلى 1933، والذي استمر طوال 19 شهرًا كانت فيها محطة التلفزيون الرئيسية، ثم W2XAB، تبث برامجها على الهواء. يعني قصور التلفاز الميكانيكي بطبيعته أن هذه الإنتاجات كانت بدائية للغاية؛ على سبيل المثال، تألف شبح التلفزيون بالكامل من مونولوج لمدة 15 دقيقة لممثل واحد، وكانت اللقطة المرئية الوحيدة هي رأس الممثل. بحلول الوقت الذي نضج فيه التلفزيون الإلكتروني في أواخر الثلاثينيات، ظهرت بعض البرامج التجريبية الأكثر تنوعًا، بما في ذلك البرامج الرياضية الحية وبعض برامج الألعاب (مثل برنامج الاختبارات والعواقب على شبكة سي بي إس)؛ توقف بث معظم الخدمات التلفزيونية بداية من عام 1942 بسبب الحرب العالمية الثانية. مكنت فترة التطورات الجديدة في تكنولوجيا التلفزيون التي امتدت لعقد من الزمن شركات البث من الاستعداد لنهاية الحرب، وسمح الازدهار الذي أعقب الحرب بزيادة شراء المستهلكين لأجهزة التلفزيون.
اقتصرت عمليات البث التلفزيوني المبكرة على الإنتاجات الحية أو المصورة (أصبح أول نظام شريط فيديو عملي، أمبكس، متاحًا فقط في عام 1957). كان بث الأخبار والرياضة والأحداث الحية الأخرى يمثل تحديًا تقنيًا في الأيام الأولى للتلفزيون والدراما الحية باستخدام كاميرات متعددة أمرًا صعبًا للغاية. قد تتطلب الدراما الحية التي تبلغ مدتها 90 دقيقة عشرات المجموعات والعديد من الكاميرات على الأقل. المجموعة الرئيسية والتغييرات الأخرى يجب أن تحدث أثناء الإعلانات التجارية، ولم تكن هناك فرص ثانية للتعديلات. عمل فريق التمثيل وطاقم الأداء مع إدراك أن ما يصل إلى 10 ملايين شخص كانوا يشاهدون البث التلفزيوني، ويشاهدون أي خطأ على الهواء مباشرة.
بعد اعتماد شريط الفيديو عام 1957، صُورت العديد من الأعمال الدرامية الحية مباشرة على شريط، وبقيت تحتفظ بشكل ومظهر تلفزيوني مباشر ولكنها قادرة على الاحتفاظ بالبرنامج لبثه لاحقًا والسماح بإمكانية إعادة الالتقاط (بقي الأمر نادرًا منذ بداية شريط الفيديو إذ يتطلب التعديل شفرة حلاقة ولا يُجرى إلا عند الضرورة القصوى).
في بريطانيا، منذ بداية البث التلفزيوني المنتظم في عام 1936 حتى الثمانينيات، صُورت المشاهد الداخلية للدراما التلفزيونية والعروض الكوميدية بكاميرات إلكترونية، بينما صُورت المشاهد الخارجية بكاميرات أفلام مقاس 16 ملم. جعل هذا الترتيب المشاهدين البريطانيين يميزون المظهر الحي بالمشاهد الداخلية وشكل الفيلم مع المشاهد الخارجية. في الولايات المتحدة وألمانيا الغربية، أنتِجت معظم العروض بالكامل إما في فيلم أو فيديو لتجنب الاختلاف في معدل عرض الإطارات. تجنبت معظم الدول الأخرى اللقطات الخارجية للإنتاج التلفزيوني بقدر ما تستطيع حتى أصبحت كاميرات الفيديو المحمولة متاحة.
تطور الدراما التلفزيونية
قدمت الأيام الأولى للتلفزيون مجموعة درامية مختارات مدتها ساعة، تلقى العديد منها إشادة من النقاد. تشمل الأمثلة مسرح تلفاز كرافت (ظهر لأول مرة في 7 مايو 1947)، مسرح شيفروليه (ظهر لأول مرة في 27 سبتمبر 1948)، مسرح التلفزيون (ظهر لأول مرة في 4 ديسمبر 1947)، مسرح فيلكو بلاي هاوس التلفزيوني (ظهر لأول مرة في 3 أكتوبر 1948)، ويستينغهاوس (ظهر لأول مرة في 7 نوفمبر 1948)، وشو تايم (ظهر لأول مرة في 21 يناير 1949).
سيطرت الثقافة العالية على البرامج التلفزيونية للشبكات التجارية في الخمسينيات من القرن الماضي مع ظهور أول ظهور تلفزيوني ليونارد برنشتاين (على أومنيبس) وأرتورو توسكانيني، أول بث تلفزيوني من قاعة كارنيجي، أول بث مباشر لمسرحيات لشكسبير في الولايات المتحدة، أول بث تلفزيوني لباليه تشايكوفسكي الجميلة النائمة وكسارة البندق، وأول أوبرا مؤلفة خصيصًا للتلفزيون، وأوبرا جيان كارلو مينوتي أمال وزوار الليل. بدأ برنامج بيل تلفون، وهو برنامج إذاعي على شبكة إن بي سي، عرضه التلفزيوني الذي يضم فنانين كلاسيكيين ومسرحيين. استخدمت الشبكات نقادًا للفن، ولا سيما ألين سارينن وبريان أودوهرتي، وهو الشيء الذي توقف في الغالب مع بداية عصر التلفزيون الرقمي (كان جون ليونارد من شبكة سي بي إس هو الأخير ذو الأهمية).
كوسيلة جديدة، قدم التلفزيون العديد من مفاهيم البرمجة المبتكرة، مثل البرامج الثقافية المتنوعة لأمنيبس التي ظهرت لأول مرة في 9 نوفمبر 1952، وفازت بـ 65 جائزة خلال مسيرتها حتى 16 أبريل 1961.
عرضت الدراما التلفزيونية في وقت الذروة كل من الإنتاجات الأصلية والكلاسيكية، بما في ذلك البث التلفزيوني الأول لبرامج والت ديزني، بالإضافة إلى البث التلفزيوني الأول لماري مارتن في بيتر بان، وكلاسيكية ساحر أوز ورودجرز وسندريلا هامرشتاين. كان أول عرض تلفزيوني لقصة جيمس بوند هو كازينو رويال، الذي تم بثه في عام 1954. كان النقاد والمشاهدون يتطلعون إلى عروض تليفزيونية جديدة من قبل بادي تشايفسكي، وهورتون فوت، وتاد موسيل، وريجينالد روز، ورود سيرلينج، وويليام تمبلتون، جور فيدال وآخرين. بعض العروض التلفازية، بما في ذلك اثنا عشر رجل غاضب ومارتي صُنعت للسينما وتلقت إشادة كبيرة.
أنتِج معظم هذه البرامج على دفعات من مختارات درامية حية، مثل فيلكو بلاي هاوس ومسرح كرافت التلفزيوني وبلاي هاوس 90. نسخ حية ومختصرة من المسرحيات مثل كراينو دي بيردج، مع أعضاء فريق التمثيل في إحياء برودواي عام 1946 عُرضت بانتظام خلال هذه الفترة. كان بلاي هاوس 90 أحد العروض الأخيرة من نوعها؛ بحلول أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، كان إنتاج معظم التليفزيون الأمريكي ينتقل إلى هوليوود، والتي حملت بدورها ثقافة وحساسية متناقضة للعروض الموجودة في مدينة نيويورك، حيث نشأت معظم برامج العصر الذهبي.
يمكن تفسير هذا النهج الثقافي العالي للتلفزيون على أنه نتاج عصره حيث كانت الشبكات مهتمة بالارتقاء الثقافي واعتبرته وسيلة للشرعية الثقافية على الوسط الجديد. حدث ارتفاع مماثل في أواخر التسعينيات إلى أوائل القرن الحادي والعشرين، عندما كانت الشبكات تتحول إلى البث عالي الوضوح. كان هذا هو الوقت الذي كلفت فيه قناة ديسكفري ديسكفري ببث أفلام وثائقية عالية الدقة عن الطبيعة والتاريخ، بينما أصدرت بي بي سي البرنامج الوثائقي كوكب الأرض. تزامن ذلك مع ظهور العصر الذهبي الجديد للتلفزيون الذي ظهر في القرن الحادي والعشرين.
كنيسة أم العمد
كنيسة أم العمد هي إحدى الكنائس الأثرية في الأردن، تقع في محافظه إربد - بني كنانة في الجهة الجنوبية من موقع آثار قولبة، ويعود تاريخ الكنيسة إلى العهد الأموي (661- 750) م، وتم اكتشافها عام 1982م، سميت ب(أم العمد) لكثرة ما تحتويه من أعمدة.
البناء والعمارة
أظهرت الحفريات الأثرية أن أساساتها قد بنيت على أنقاض بناء أقدم منها، بدليل النقود وقطع الفخار، وقد إتبع في بنائها النظام البازيليكي ذو الثلاث حنايا. تبلغ أبعاد الكنيسة حوالي 20 مترا عرضا و41 مترا طولا، تتشابه هذه الكنيسة في بناءها بناء كلا من كنيسة القيامة وكنيسة المهد في فلسطين، وتتكون من صالة وسطى يبلغ عرضها 10 أمتار وطولها 30 متر، وجناحين يبلغ عرض كل منها 5 أمتار، ويفصل الصالة الوسطى عن الجناحين الجانبيين صفان من الأعمدة في كل منهما 12 عمود حيث زخرف بعضها بتيجان كورنثية، ويتكون الهيكل من ثلاثة محاريب متجاورة نصف دائرية، أما أرضيات الكنيسة فقد جاء جزء منها مبلطا.
للكنيسة شرفة أمامية تحتوي على أربعة أعمدة، وتتكون من طابقين ولها ثلاثة أبواب في الجدار الغربي وبابان في الجدار الشمالي وباب في الجدار الجنوبي، واستخدم الحجر الكلسي والبازلتي في البناء، وللكنيسة أيضا غرف جانبية تتصل بالجدار الجنوبي، من المرجح أنها استخدمت كغرف لسكن رجال الدين أو التخزين. وقد عثر في أرضية الكنيسة على قطع مربعات فسيفساء ذات اللون الذهبي، وقد وجدت آثار لمحراب يتجه إلى الشرق، مما يدل على إستخدامها لأغراض دينية، كما وجدت آثار لقنوات مائية استخدمت لجمع مياه الأمطار عن أسطح المباني.
آشلي مونتاغيو
مونتاغيو فرانسيس آشلي-مونتاغيو (1905-1999). الاسم عند المولد، إسرائيل إرينبيرغ. عالم أنثروبولوجيا بريطاني أمريكي أضفت جهوده شعبية على دراسة مواضيع مثل العرق والجندر، وعلاقتهما بالسياسة والتنمية. في العام 1950 كان مونتاغيو المقرر لبيان اليونسكو «المسألة العرقية».
فيتامين (توضيح)
نقصد بكلمة فينامين :-
آشلي مونتاغيو
تجنس مونتاغيو بالجنسية الأمريكية في العام 1940، وحاضر في جامعات هارفارد، وبرينستون، وروتغرز، وجامعة كالفورنيا، وسانتا باربارا، وجامعة نيويورك. على إثر طرده من جامعة روتغرز بعد جلسة استماع مكارثي، أثبت نفسه بصفته مثقفًا عامًا في عقديّ الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، إذ استضافته برامج التلفزة باستمرار، ونشر في العديد من المجلات والصحف. ألّف مونتاغيو أكثر من 60 كتابًا خلال مسيرة حياته. في العام 1995، كرّمته الجمعية الإنسانوية الأمريكية بوصفه المفكّر الإنسانوي لذلك العام.
البدايات والتعليم
في بداية حياته، حمل مونتاغيو اسم إسرائيل إرينبيرغ، وولد في 28 يونيو 1905 في لندن بإنجلترا. ترعرع في الطرف الشرقي من لندن. يستذكر مونتاغيو تعرّضه للمضايقات ذات الدوافع المعادية للسامية كلما غادر حيّه اليهودي. درس مونتاغيو في المدرسة المركزية للبنين. ومنذ طفولته أولى اهتمامًا خاصًا بعلم التشريح وصادق عالم التشريح والأنثروبولوجيا آرثر كيث والذي تتلمذ على يديه بشكل غير رسمي.
في العام 1922، وفي سن السابعة عشرة، التحق مونتاغيو بكلية لندن الجامعية، حيث تحصّل على دبلوم علم النفس بعد الدراسة على أساتذته كارل بيرسون وتشارلز سبيرمان، ودراسته مقررات علم الأنثروبولوجيا لدى غرافتون إليوت سميث وتشارلز غابرييل سيلغمان. كما درس مونتاغيو في كلية لندن للاقتصاد، حيث كان من ضمن أوائل طلاب برونسيلاف مالينوفسكي. في العام 1931، هاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية. في ذلك الحين، حرّر رسالة مقدمًا بها نفسه لعالم الأنثروبولوجيا في جامعة هارفارد إيرنست هوتون، زاعمًا أنه درس في «كامبريدج، وأوكسفورد، ولندن، وفلورنسا، وكولومبيا»، وأنه حاصل على درجتيّ الماجستير والدكتوراه. في الواقع، لم يتخرج مونتاغيو في كامبريدج أو أوكسفورد ولم يكن حاصلًا على شهادة الدكتوراه بعد. درّس مونتاغيو علم التشريح لطلاب كلية طب الأسنان في الولايات المتحدة، ونال شهادة الدكتوراه في العام 1936 بعد تقديم أطروحته في جامعة كولومبيا بعنوان، العيش مع سكان أستراليا الأصليين: دراسة عن الاعتقادات التناسلية لدى القبائل الأصلية في أستراليا، والتي أشرف عليها عالم الأنثروبولوجيا الثقافية روث بيندكت. أصبح مونتاغيو أستاذًا في علم الأنثروبولوجيا في جامعة روتغرز، حيث عمل منذ 1949 حتى 1955.
مسيرته المهنية
خلال عقد الأربعينيات من القرن الماضي، نشر مونتاغيو عدة أعمال تُشكك بصحة العِرق بوصفه مفهومًا بيولوجيًا، بما في ذلك البيان الأول لليونسكو حول العرق، وكتابه الشهير أخطر خرافات البشر: مغالطة العرق. عارض مونتاغيو بشكل خاص أعمال كارلتون إس كون، ومصطلح «العرق» بحد ذاته. في العام 1952، اشترك مع ويليام فوغت في محاضرة ألفريد كورزيبسكي التذكارية، والتي افتتحت السلسلة برمتها.
كتب مونتاغيو تقديم وببليوغرافيا نسخة العام 1955 من كتاب بيتر كروبوتكين العون المتبادل: أحد عوامل التطور، والذي أعيد طباعته في العام 2005.
أثناسيوس (بني سويف)
المطران أثناسيوس (1923-2000) هو الأسقف القبطي الأرثوذكسي لبني سويف والبهنسا في مصر من عام 1962 حتى وفاته في عام 2000. وقد نشأ وتأثر -مثل البابا شنودة الثالث- بخدمة مدارس الأحد، وهي حركة إصلاحية لتعليم النشء في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر.
حياته المبكرة
ولد بالمحلة الكبرى في 2 مايو 1923 باسم عبد المسيح بشارة. عُرفت عائلته باسم قسيس بسبب العدد الكبير من رجال الدين الأقباط الذين وهبتهم هذه العائلة للكنيسة على مدى ستة أجيال على الأقل. الأكثر شهرة بينهم هو عمه البابا مكاريوس الثالث الذي شغل منصب البطريرك رقم 114 للكنيسة القبطية من 1944-1945.
بعد الانتهاء من المدرسة الثانوية، درس في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وحصل على ليسانس الأدب الإنجليزي (1944) وبكالوريوس في التربية وعلم النفس (1952)، بينما كان يعمل أيضًا مدرسًا للغة الإنجليزية في أسوان ويلقي محاضرات في العهد الجديد في المدرسة اللاهوتية القبطية بالقاهرة.
أسقف بني سويف والبهنسا
في 22 يوليو 1962، توفي مطران بني سويف السابق (المسمى أيضًا أثناسيوس). في 9 سبتمبر من العام نفسه، رسم البابا كيرلس السادس الراهب مكاريوس السرياني أسقفًا لبني سويف، وأضاف البهنسا إلى هذه الأسقفية، وأعطاه اسم سلفه. وهكذا، يُشار إليه أحيانًا باسم أثناسيوس الثاني أسقف بني سويف.
بدأ أثناسيوس خدمته كخادم لفصول مدراس الأحد في الفجالة بالقاهرة، ثم أصبح راهبًا وأصبح أول راهب إصلاحي يُكرس أسقفًا أبرشيًا (بني سويف) عام 1962. ورقي مطرانا في 18 يونيو 1978.
في الستينيات، أسس الأسقف أثناسيوس «بنات القديسة مريم» في بني سويف، وهي بيت للأخوات المكرسات اللواتي لعبن دورًا في العديد من المشاريع الاجتماعية في المجتمع. سعى الأسقف أثناسيوس بنشاط إلى الحوار مع المسلمين في السبعينيات والثمانينيات، ومثل مع الأسقف صموئيل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية خارج مصر. وظل يخدم في مجلس الكنائس العالمي حتي عام 1991 ؛ حيث كان عضوا باللجنتين المركزية والتنفيذية بمجلس الكنائس العالمي.
كتب د. موريس أسعد، الأمين العام السابق لمجلس كنائس الشرق الأوسط، «اشتهر الأسقف أثناسيوس باجتماعه الأسبوعي لدراسة الكتاب المقدس في بني سويف والتي كان يحضرها مئات الأشخاص. كانت زيارته الرعوية لأبناء أبرشيته لا تقتصر على الأغنياء فقط بل كان يفتقد أفقر الفقراء. في الواقع. وكان يصر علي زيارة كل عائلة على الأقل مرة واحدة في العام، الفقراء منهم قبل الأغنياء. لكن في السنوات القليلة قبل رحيله لم يعد بإمكانه القيام بذلك لأسباب صحية، وكان يقتصر على زيارة كل الكنائس في مدن وقرى أبرشيته»
العلاقات مع البابا شنودة
أعيد البابا شنودة حكم الكنيسة مع عودته إلى القاهرة بعيد الميلاد القبطي في يناير 1985. واجه البابا شنودة صعوبات في المصالحة مع أعضاء سابقين في اللجنة البابوية. وألغيت القرارات التي اتخذوها في هذه الفترة الانتقالية (1981-1985). منذ هذه اللحظة حرص البابا شنودة على أنه يمثل الكنيسة على المستوى الدولي، وفي عام 1994 أصبح البابا شنودة الثالث أحد رؤساء مجلس الكنائس العالمي.
استغرق الأمر سنوات حتى يتصالح البابا شنودة مع الأسقف أثناسيوس. في عامي 1992 و1994، غاب الأسقف عن ذكرى الاحتفال السنوي للبابا، لكن خلال الاحتفال بعيد الميلاد في يناير 1999 رحب به البابا شنودة في الكاتدرائية القبطية الأرثوذكسية في القاهرة واستقبله رواد الكنيسة بحفاوة بالغة.
رجل الحوار
دعا الأسقف أثناسيوس إلى الوحدة المسيحية والعلاقات المسكونية والحوار الفعال بين الكنائس. ولم يوافق الأسقف أثناسيوس على سياسة البابا شنودة في مطالبة المسيحيين من الكنائس الأخرى الراغبين في الانضمام إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بإعادة تعميدهم. لكن الأسقف ذكر أيضًا أنه سيلتزم بأحكام كنيسته.
كان الأسقف أثناسيوس أيضًا رجلاً من رجال الحوار الإسلامي المسيحي. لقد أوضح صراحةً أنه لا يؤمن بالحوار اللاهوتي مع الإسلام، لكن الحوار بالنسبة له يعني إيجاد طرق للعيش معًا في سلام. وقال إن وجود دار كنيسة أهم من بناء منارة مرتفعة للكنيسة الذي كان في بعض الأحيان رمزًا للفخر أكثر من كونه رمزًا للتواضع المسيحي. كان على استعداد للتضحية بمنارة الكنيسة، أو تقصيرها، إذا كان ذلك سيساعده في الحصول على تصريح لبناء الكنيسة. ربما كان موقفه عاملاً مهمًا في الزيادة الهائلة في عدد الكنائس في أبرشيته: من حوالي 60 في عام 1962 إلى حوالي 130 في عام 2000.
تمكن الأسقف أثناسيوس من التعامل مع الحالات الصعبة لتحول المسيحيين إلى الإسلام، ساعيًا إلى حماية مجتمعه المسيحي وفي نفس الوقت بذل جهودًا كبيرة لتجنب تدهور العلاقات مع المسلمين. كانت إحدى طرق القيام بذلك هي تجنب الإعلان عن هذه المشاكل للاعلام الأجنبي. من أجل هذه المشاكل سيطلب من المسلمين الذين يسعون لتحويل القصر المسيحيين الالتزام بالقانون المصري الذي يحظر تحويل القاصرين عن ديانتهم وسيطلب دعم السلطات العليا إذا كانت السلطات الحكومية الأدنى لا تطبق القانون.
كتبه
صدر له العديد من التفاسير في الكتاب المقدس والكتب منها:
شبكة تلفزيون نيغاتا 21
هي محطة تلفزيونية تابعة لـ شبكة أخبار أولنيبون (آن) في نيغاتا،  نيغاتا. تأسست في 7 مارس 1983 بدأت البث من 1 أكتوبر 1983. المحطة وصفت بانها ux منذ عام 2006، بعد آخر رسالتين من  إشارة النداء للمحطة. الشعار الحالي للقناة YOU&ME&UX.
سي كاي (مغني)
سي كاي واسمه الحقيقي تشوكوكا إكوياني (16 يوليو 1995 في كادونا) هو مغني وكاتب أغاني ومنتج أغاني نيجيري اشتهر بأغنيته أحب نوانتيتي ( "Love Nwantiti" ) التي حققت نجاحا كبيرا بأكثر من 100 مليون مشاهدة على يوتيوب.
مسرته الفنية
ولد تشوكوكا إكوياني في مدينة كادونا، لكن أصوله تعود إلى شعب الإيغبو ولا سيما ولاية أنمبرة في جنوب شرق نيجيريا. بدأ إكوياني الموسيقى في سن السابعة، حيث تعرف على فن الموسيقى من قبل والده الذي كان في ذلك الوقت رئيس الجوقة في الكنيسة. بدأ بعدها إكوياني إنتاج وكتابة الموسيقى في سن الثالثة عشر بالتوازي مع دراسته حيث أكمل تعليمه الثانوي في «كلية زماني كادونا» قبل الشروع في الحصول على درجة البكالوريوس في «جامعة لاغوس».
في عام 2019، أصدر سي كاي ألبومه القصير «سي كاي الأول» ( "CKay the First" ) لتحقق أغنية أحب نوانتيتي رقمًا قياسيًا رئيسيًا في نيجيريا. في 14 فبراير 2020، أصدر سي كاي ريميكس للأغنية بعنوان «أحب نوانتيتي (آه آه آه)» ("Love Nwantiti (Ah Ah Ah)") بشراكة مع المغنيان جويبوي وكوامي يوجين.
في عام 2021، انتشر مقطع الأغنية على تيك توك محققا نجاحًا عالميًا، في كل من أوروبا وإفريقيا وأستراليا ونيوزيلندا، وحل في المركز 23 في المملكة المتحدة، وأول دخول له في الترتيب الأسبوعي للأغاني في الولايات المتحدة بيلبورد هوت 100.
سجل بعدها سي كاي ريمكس للأغنية على شكل فديو كليب رفقة الرابر المغربي الغراند طوطو انتشر المقطع سريعا في بلدان المغرب العربي وألمانيا،  مما دفع المغني إلى تسجيل مقاطع ريمكس أخرى مع مغنيين في مختلف دول العالم من ضمنهم (الرابر الفرنسي فرانغليش، ريمكس مع المغني الألماني مع فريزو بشراكة مع المغنيان جويبوي وكوامي يوجين، ريمكس إسباني مع المغني دو لا غيتو، ريمكس شرق أفريقي مع المغني رايفاني وريمكس جنوب أفريقي مع المغنيان تشيغو وجيمني ماجور).
في 28 يوليو 2021، تلقى أول درع له على يوتيوب بعد وصول قناته إلى 100 ألف مشترك. في 8 أكتوبر 2021، أصبح سي كاي أول فنان أفريقي يصل إلى 20 مليون مستمع في سبوتيفاي، مع أكثر من 21 مليون مستمع شهريًا على صفحته.
لاغفات
اللاغفات فصيلة من البكتيريا البيئية تتكون من 11 جنسا.
الجدال حول عدد ضحايا إعصار ماريا
ضرب إعصار ماريا بورتوريكو واعتبِر إعصارًا رفيع المستوى من الفئة الرابعة في 20 سبتمبر 2017، مما أسفر عن أشد كارثة طبيعية في الجزيرة في التاريخ الحديث. عانت الجزيرة بأكملها من آثار مدمرة ففقد جميع السكان إمكانية الحصول على الكهرباء، وفقد الغالبية إمكانية الوصول إلى المياه النظيفة، ودُمرت عشرات الآلاف من المنازل، وتركت البنية التحتية للطرق مشلولة. أدت سلسلة من الإخفاقات المتتالية في البنية التحتية إلى تفاقم الآثار المباشرة للإعصار. عَرَض نقص المساعدات، والكهرباء، والمياه، والوصول إلى الرعاية الطبية العديد من الأشخاص للخطر، وكان المسنون والفقراء هم الأكثر تضررًا.
على الرغم من شدة هذه الآثار، أبلغت حكومة بورتوريكو عن مقتل 64 شخصًا فقط في الإعصار. انتقدت العديد من وسائل الإعلام الحكومة بشدة لإخفائها العدد الحقيقي للقتلى. أكدت التحقيقات الصحفية هذه الاتهامات، إذ وجدت صحيفة نيويورك تايمز ما يزيد عن 1000 حالة وفاة محتملة مرتبطة بالإعصار في الأشهر التي أعقبت ماريا. ردًا على الاتهامات المتزايدة بالتستر، أمرت الحكومة بإجراء تحقيق مستقل، وفي 18 ديسمبر 2017 تعاقدت مع معهد ميلكن للصحة العامة.
في فبراير 2018 رفعت سي إن إن ومركز بورتوريكو للتحقيقات الصحفية ثلاث دعاوى قضائية ضد حكومة بورتوريكو للحصول على تفاصيل عن الوفيات في الأشهر التي تلت ماريا. بعد صدور حكم قضائي، أفرجت الحكومة عن المعلومات المحجوبة. أظهرت البيانات الإحصائية زيادة في الوفيات قدرها 1427 في عام 2017 مقارنة بالسنوات الأربع السابقة، غير أنه لم يتسن تحديد العدد المنسوب إلى ماريا. في 28 أغسطس عدلت حكومة بورتوريكو عدد القتلى الرسمي ليصبح 2975 شخصًا، ما جعل ماريا واحدة من أعنف الأعاصير في تاريخ الولايات المتحدة. يستند التقدير الرسمي إلى دراسة بتكليف من حاكم بورتوريكو، فوضع الباحثون في جامعة جورج واشنطن نماذج إحصائية تبين عدد الوفيات الزائدة عن الحد للفترة الزمنية ما بين سبتمبر 2017 وفبراير 2018 والتي تراوحت بين 2658 و3290 (مع مجال ثقة 95%). وعزا الباحثون انخفاض عدد الوفيات المبلغ عنه في البداية إلى «عدم الوعي بالممارسات الملائمة لإصدار شهادات الوفاة بعد وقوع كارثة طبيعية» بين الأطباء الذين يبلغون عن الوفيات للوكالات الإحصائية الحيوية.
الخلفية
في العقد الذي سبق ماريا، عانت بورتوريكو من تدهور مالي كبير وديون مرهقة بسبب مزيج من سوء الإدارة المالية والتغيرات في السياسة الضريبية الفيدرالية. في أوائل عام 2017، أشهر الإقليم إفلاسه فقد بلغ دينه العام 74 مليار دولار. أدى التغيير في السياسة الضريبية الفيدرالية إلى هجرة الأعمال التجارية المربحة وانخفاض الإيرادات الضريبية؛ ووصلت معدلات الفقر إلى 45%. إن البنية التحتية المتداعية في جميع أنحاء الجزيرة جعلت الشبكة الكهربائية أكثر عرضة للتلف خلال العواصف؛ وبلغ متوسط عمر محطات توليد الكهرباء التابعة لهيئة الطاقة الكهربائية في بورتوريكو 44 عامًا. أصاب الشركة نقص في السلامة ووصفت الصحف المحلية في كثير من الأحيان سوء الصيانة فيها والضوابط القديمة. كافحت هيئة الطاقة الكهربائية في بورتوريكو ديونها المتزايدة، والتي بلغت 9 بلايين دولار قبل أن تدفعها الأعاصير إلى إشهار إفلاسها. وعلاوة على ذلك، خفضت الشركة عدد موظفيها بنسبة 30% منذ عام 2012. وإلى جانب أن البنية التحتية الكهربائية قد عفا عليها الزمن، فقد بني قسم كبير منها فوق سطح الأرض وتعرضت للآثار المباشرة للأعاصير.
أنتج موسم الأعاصير في المحيط الأطلسي لعام 2017 العديد من الأعاصير الاستوائية القوية والطويلة الأمد. أثبت شهري أغسطس وسبتمبر أنهما نشطان بشكل خاص، فشهدا ثلاثة أعاصير كارثية: هارفي، وإيرما، وماريا. وصف تيموثي غالدات، القائم بأعمال مدير الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي، ذلك الموسم بأنه «موسم لا ينتهي». في أوائل سبتمبر، دمر إيرما جزر ليوارد وصُنف كإعصار من الفئة الخامسة وأعقبه إعصار بالقرب من بورتوريكو. على الرغم من أن المركز ظل بعيدًا عن الساحل، فإن الرياح العاصفة الاستوائية أثرت على الإقليم وتسببت بأضرار جسيمة. أضعفت العاصفة شبكة الطاقة المُخربة بالفعل، وجعلتها عرضة للانهيار التام. بينما استمرت الجهود المبذولة للتعافي في تكساس وفلوريدا بعد إعصاري هارفي وإيرما، ضرب إعصار ماريا بورتوريكو في 20 سبتمبر الذي صُنف كإعصار رفيع المستوى من الفئة الرابعة. ألحق الإعصار أضرارًا كارثية في جميع أنحاء الجزيرة، ما أدى إلى تدمير شبكة الكهرباء، وشل البنية التحتية للطرق، ولم يتمكن اغلب الناس من الحصول على مياه نظيفة.
لم يكن لدى الوكالة الفيدرالية لإدارة الطوارئ سوى القليل من الوقت للتحضير والاستجابة، وشحنت العديد من الإمدادات التي كانت تخزنها في بورتوريكو للمساعدة في التعافي من إيرما في جزر العذراء الأمريكية. اعترفت الوكالة أن الإخفاقات اللوجستية، ونقص الموظفين، ومشاكل الاتصالات مع الحكومة المحلية أعاقت إلى حد كبير قدرتها على المساعدة. ظلت المجتمعات الداخلية معزولة لعدة أيام بعد أن ضربت العاصفة، ما ترك الفقراء والمسنين في الإقليم معرضين للخطر بشكل خاص. لم يتمكن الأشخاص المصابون أو أولئك الذين يحتاجون إلى رعاية طبية منتظمة (مثل غسيل الكلى) من الوصول إلى خدمات الطوارئ لفترات طويلة من الزمن. أدى نقص الأغذية والمياه إلى تفاقم خطر الوفاة، لا سيما في المجتمعات المحلية الداخلية.
الانتقادات الأولية
في الأشهر التالية لماريا، شككت وسائط الإعلام والسياسيون وصحفيو التحقيقات في عدد القتلى الذين نقلتهم حكومة بورتوريكو. ولقي عشرات الأشخاص الذين نجوا من الهجوم الأولي للإعصار مصرعهم لاحقًا جراء مضاعفاته. أعاقت الأضرار الكارثية التي لحقت بالبنية التحتية والاتصالات الجهود الرامية إلى توثيق الخسائر الكاملة في الأرواح توثيقًا دقيقًا. لم يكن نظام قاعدة البيانات الإلكترونية للإبلاغ عن الوفيات موجودًا في وقت الإعصار، ودُمرت معظم أنظمة الإنترنت والاتصالات. في عام 2018 حكم قاضٍ بضرورة إنشاء قاعدة بيانات ونشرها مع سجلات الوفاة. في تقرير التعافي الذي نشره الحاكم في عام 2018، تحت عنوان التحول والابتكار في أعقاب الدمار، اقترح الحاكم آنذاك روسيلو إنشاء نظام وطني جديد للإبلاغ الإلكتروني على أمل أن يؤدي إلى تحسين الدقة في الإبلاغ عن الوفاة بعد وقوع كارثة طبيعية، مثل إعصار ماريا.
لم تسجل الحكومة أي وفيات في كوروزال، غير أن عمدة المدينة، سيرجيو توريس، اعترض على هذا الادعاء قائلُا إنه يعلم بحقيقة وقوع وفيات. لم ترسل الوفيات الناتجة عن انقطاع التيار الكهربائي في مركز ماناتي الطبي إلى سان خوان لتدقيقها وفقًا للمدير التنفيذي خوسيه إس. روسادو. وأكد أن النوبات القلبية ناجمة عن أسباب طبيعية، لكن هذا يتناقض بشكل مباشر مع التفسيرات الحكومية، والتي اعتبرت أن أسباب النوبات القلبية مرتبطة بالإعصار.
في رسالة عامة إلى وزارة الأمن الداخلي في 12 أكتوبر 2017، اشتكى النائبان نيديا فيلازكيز وبيني تومسون من عدم الإفصاح عن عدد الضحايا، إما عن قصد «لتصوير جهود الإغاثة على أنها أكثر نجاحًا مما هي عليه»، أو «بسبب عدم توافر القدرات في الجزيرة»، وطلبا إلى وزارة الأمن الوطني أن تقيّم على الفور دقة ومنهجية تعداد السكان. في المقابل، وصفت مونيكا مينينديز -نائبة مدير مكتب علوم الطب الشرعي- الادعاءات القائلة إن هناك مئات القتلى هي ادعاءات غير صحيحة ومحض «شائعات». وصف وزير الأمن العامة هيكتور إم. بيسكيرا المطالبات التي تتدخل في عدد القتلى بأنها «هراء». وأشارت شبكة سي إن إن في تقريرها إلى أن جزءًا على الأقل من المسألة يتصل أيضًا بالذاتية فيما يتعلق بالموت المرتبط بالإعصار.
ماريسول كاراتو
ماريسول كاراتو مواليد ، هي لاعبة كرة يد أرجنتينية تلعب كحارس مرمى. مثلت منتخب الأرجنتين لكرة اليد للسيدات. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2016. حققت المركز الثاني في دورة الألعاب الأمريكية 2015.
سجل المنافسة
شاركت في البطولات التالية:
مكتب التحقيقات الفيدرالي
يوجد مقر مكتب التحقيق الاتحادي في مبني جي ادغار هوفر في واشنطن، لـ(أف بي آي) 56 مكتب تحقيق مركزي منتشرة في المدن البارزة في الولايات المتحدة، وأكثر من 350 مكتب تحقيق محلي في المدن والمناطق الأقل أهمية، بالإضافة إلى 60 مكتب تحقيق دولي في القنصليات والسفارات الأمريكية حول العالم.
الرؤية والمسؤوليات
بشكل عام يقوم الـ(أف.بي.آي) على حماية الولايات المتحدة والدفاع عنها، إنفاذ القوانين الاتحادية وتحقيق العدالة الجنائية على كافة الأراضي الأمريكية.
وبشكل أخص فالـ(أف.بي.آي) له أولويات مكلف بها:
الدخل
بلغت الميزانية الإجمالية لمكتب المباحث الفيدرالية، في السنة المالية 2019، حوالي 9.6 مليار دولار.
في طلب التفويض والميزانية المقدم للكونجرس الأمريكي للسنة المالية 2021، طلب مكتب التحقيقات الفيدرالي مبلغ 9,800,724,000 دولار من الكونجرس. خُصص من هذا المبلغ، 9,748,829,000 دولار للرواتب والمصاريف، و51,895,000 دولار للأعمال المتعلقة بالتشييد. شهد برنامج الرواتب والمصاريف في ذلك العام زيادة قدرها 199,673,00 دولار عن السنة الفائتة.