cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الخط الزمني للاحتجاجات البحرينية 2011
الجمعة 22 يوليو
رفض الوفد الأيرلندي رواية الوزيرة البلوشي للأحداث، البروفيسور ماكّورماك قال بأن الوفد قد اسمتع بأدبٍ إلى رواية الدكتورة البلوشي للأحداث، والتي اتهمت فيها الأطباء بالقيام بشكل متعمد بإحداث إصابات إضافية وبالتسبب في وفاة بعض الناشطين في محاولة لتوريط السلطات، كما ذكرت بأن مجمع السلمانية الطبي قد أصبح على وجه الخصوص مركزاً للنشاط السياسي. الوفد الأيرلندي الذي ضمَّ أيضاً وزير الخارجية السابق ديفيد أندروز والنائبة في البرلمان الأوروبي ماريان هاركين والنائبة في مجلس الشيوخ أفيريل باور والبروفيسور إيأوين أوبراين قد رفض رواية الدكتورة البلوشي مستشهداً بأدلة موثوقة حول حدوث عمليات التعذيب المزعومة، والتي تتضمن الإجبار على الوقوف لفترات طويلة والضرب والتحرش الجنسي. وذكرت التقارير أن رئيس جمعية الأطباء البحرينية قد وصف أعضاء الوفد الأيرلندي باسم «الإرهابيين». وقال البروفيسور ماكّورماك لصحيفة آيريش ميديكال تايمز: «عندما أخبرتُ وزيرة الصحة بالوكالة الحاصلة على شهادة الدكتوراه والتي هي وزيرة لحقوق الإنسان أيضاً أن أحد الأطباء المعتقلين هو في خطر قيامه بالانتحار بعد تعرضه للتعذيب المستمر الدائم أنزلت وجهها قليلاً وقالت بأنها ستنظر في الأمر». البروفيسور ماكّورماك قال أن الوزيرة التي رفضت طلبهم بلقاء الأطباء الأربعة العشر الذين ما زالوا رهن الاعتقال قد تعهَّدت أن تثير مع الملك حمد احتمالية إطلاق سراحهم بكفالة. يُذكر بأن ثلاثة من الأطباء المعتقلين وهم علي العكري وباسم ضيف وغسَّان ضيف كانوا قد تدربوا في كلية الجراحين الملكية في أيرلندا.
الأحد 24 يوليو
أطلقت السلطات البحرينية سراح النقيب السابق في الجيش محمد البوفلاسة الذي كان قد شارك في الاحتجاجات بعد أن أعتقل في في فبراير المنصرم بعد أن القى كلمة في المحتجين المتجمعين في «دوار اللؤلؤة» في العاصمة المنامة. وتجمع عدد كبير من البحارينيين امام منزل بوفلاسه في ببمدينة حمديي القريبة من المنامة لتحيته بعد إطلاق سراحه، ونقلت وكالة رويترز عن عدد من الحاضرين قولهم إن التجمع ضم افراد من الطائفتين السنية والشيعية. يذكر ان بوفلاسه من اتباع المذهب السني.
الأحد 4 أغسطس
أصدرت قناة الجزيرة الإنجليزية فيلم وثائقي مدته 50 دقيقة باسم البحرين: صراخٌ في الظلام ، يسلط الضوء على استمرار الاحتجاجات المناهضة للحكومة من الشيعة البحرينيين ويبين كيف تم استخدام الفيس بوك لاستهداف الناشطين المؤيدين للديمقراطية -مثل صفحة «معاً لكشف الشيعة الخونة»- وعلى انتهاكات حقوق الإنسان من قبل النظام.
الأحد 7 أغسطس
اصدرت السلطات البحرينية اوامر بالإفراج عن مجموعة من المحتجزين بينهم نائبان سابقان من جمعية الوفاق جواد فيروز ومطر إبراهيم مطر قد اعتقلا تحت تهديد السلاح في مطلع مايو. وكان الرجلان يحاكمان امام محكمة السلامة الوطنية لما اتهما به من الدعوة لتغيير النظام و'بث شائعات' على صلة بالاحتجاجات المطالبة بالديمقراطية.
ريفرديل (نبراسكا)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لريفرديل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ريفرديل 213 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 83 أسرة وعدد العائلات 65 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 84 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.53% من البيض و 0.47% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 83 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 20.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.57. بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 110.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 44,375 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,786 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,219 دولار مقابل 19,861 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,459 دولار. وكانت نسبة 3.8% من العائلات ونسبة 7.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.9% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ريفرديل 182 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 73 أسرة وعدد العائلات 54 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 88 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.8% من البيض و 2.2% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 73 أسرة كانت نسبة 35.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49. بلغ العمر الوسطي للسكان 37.6 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.
نهر كاسلرا
نهر كاسلرا
نهر كاسلرا بالإنجليزية (Castlereagh River): يقع نهر كاسلرا في ولاية نيو ساوث ويلز، أستراليا. النهر ينبع من قلب جبال Warrumbungle ويتدفق في البداية باتجاه الشرق عبر بلدة Coonabarabran. ثم يلي ذلك دورة مسارات إلى الجنوب والغرب، وأخيراً الشمال الغربي، ويمر عبر مدن: Binnaway، Mendooran، وGilgandra Coonamble، قبل ان يصب في نهر ماكواري الذي بدوره يصب في نهر بارون ثم بعد ذلك ينضم إلى نهر Culgoa لتشكيل نهر دارلينج.
وتم استكشاف نهر كاسلرا بواسطة جون أوكسلي في 1818.
في يناير 2010، حدثت الفيضانات الكبرى على طول النهر التي غمرت أكثر من 400 من الأماكن الريفية.
فرانك هايد
فرانك هايد (11 يناير 1927 في المملكة المتحدة - 11 مايو 2004 ببارنسلي في المملكة المتحدة) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى. لعب مع نادي سكاربورو.
نهر كاسلرا
مترجم من Castlereagh River
حاجي باغلو
حاجي باغلو هي قرية في مقاطعة نقدة، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 30 نسمة بحسب إحصاء 2016.
الخشخاش (توضيح)
الخشخاش قد يعني:
الكوم الاحمر بابوتيج
الكوم الاحمر التابعة لمركز أبوتيج، يقطنها حوالي سبعة آلاف نسمة. وهي قرية صغيرة يوجد بها عائلات عبد النبي ومدكور و عطيفي والبلوزي وعوض والعزوزي والقواسم وأخريات. وقد تحسن مستوى التعليم بها وأصبح بها أطباء ومحامين وجميع المؤهلات والحرف. وتقع القرية في أخر حدود مركز أبوتيج على طريق أسيوط سوهاج وتطل على النيل من الشرق.
نادي سيينا
سيينا (Associazione Calcio Siena) هو نادي كرة قدم من سيينا، إيطاليا. تأسس الفريق عام 1904، وهو يلعب الآن في الدوري الإيطالي الدرجة A منذ عودته له في عام 2003. ألوان الفريق هم الأبيض والأسود. ملعب الفريق هو ستاديو أرتيميو فرانكي، ويسع 15,725 متفرج.
سينما أمازيغية
السينما الأمازيغية هي سينما ناطقة باللغات الأمازيغية وانطلقت في شمال أفريقيا بالمغرب مع بداية الثلاثينات من القرن الماضي بظهور أول فيلم ناطق باللغة الأمازيغية واللغة الفرنسية اسمه إيطو (إيطو هو اسم امرأة أمازيغي)، تم تصوير الفيلم في جبال الأطلس المغربي سنة 1934، الفيلم من إخراج جون بنوا لوفي وماري ابشتاين وبمساعدة عبد الله الكلاوي ، ولم تعرف فترتها الذهبية إلا في فترة التسعينات ، بالجزائر خلال نفس الفترة، ومؤخرًا بجزر الكناري في العقد الأول من القرن العشرين مع ظهور أول فيلم بعنوان«أمان ⴰⵎⴰⵏ Aman».
المغرب
كانت بداية السينما الأمازيغية في منطقة سوس سنة 1934 في المغرب مع فيلم إيطو ثم فيلم تكيكيلت وفيلم تامغارت ن وورغ (المرأة الذهبية) سنة 1989 من إخراج المخرج المغربي الحسين بيزيكارن ومن بطولة مجموعة من الفنانين الأمازيغ. تناول الفيلم مجموعة من القضايا خاصة الهوية والإنتماء إلى الأرض. تلاه سنة 1992 فيلم بوتفوناست (مالك البقرة) والذي كان ثورة في السينما الأمازيغية بمشاركة محمد أبعمران والحسين إبوركا. ويليه بعده فيلم كار تيمغارين (نساء السوء) بطولة الممثل الكوميدي محمد اعراب (الملقب بقمرون).
تلته العديد من الأفلام التي كانت في معظمها نتيجة مجهودات فردية لم تتلق أي دعم من بينها الشريط القصير الصادر من الريف سلام ذ ديميتان لمنتجه محمد بوزكو ومخرجه محمد أمين.
مخرجون
</Div>
ممثلون
</Div>
الجزائر
يعود أول فيلم أمازيغي في الجزائر إلى فترة التسعينات من القرن الماضي في منطقة القبائل. يتعلق الأمر بفيلم تاوريرت إتواتون من إخراج عبد الرحمان بوكرموح عن رواية الربوة المنسية لمولود معمري.
ثم تلاه فيلم «أدرار ن بايا» لمخرجه  والذي ظهر بالقاعات سنة 1997. تدور إحداث الفيلم في منطقة القبائل، في مطلع القرن، حيث اضطرت قرية بأكملها إلى الفرار من القمع الفرنسي. ترفض امرأة، بايا، إهانة العادة من سيد إقطاعي قتل زوجها، حيث يقدم لها محفظة من ويزات من الذهب، الدية، سعر سفك الدماء. يريد مجتمع الفلاحين أن يدفع المال ضريبة الحرب لاستعادة أرضه. وهكذا فإن بايا تجسد العناد الدؤوب لشكل معين من الشرف.
أفلام
الفيلم ناطق بالأمازيغية ويحكي قصة شقيقين من جبل نفوسة (جادو) يتملك أحدهما حلم الهجرة وترك الوطن بينما يحاول شقيقه تنيه عن ذلك.
ممثلون
== تونس ==
أفلام
تم تصوير الفيلم في مناطق توجان، تامزرط، مطماطة، تغريت وقلالة
جزر الكناري
أول فيلم بجزر الكناري ناطق بالأمازيغية هو فيلم بعنوان «أمان ⴰⵎⴰⵏ Aman»
أفلام
افتتحت الدورة العاشرة للمهرجان الدولي “إسني ن ورغ” للفيلم الأمازيغي بمدينة أگادير المغربية.
المهرجان افتتح بفيلم ‘’أمان’’ من جزر الكناري، للمخرجة إستريلا مونتيري. الفيلم القصير، الذي لا تتجاوز مدته 13 دقيقة ويزاوج بين اللغة الأمازيغية والإسبانية، يحكي عن عائلة أمازيغية تعيش تحت وطأة الجفاف وندرة المياه.
وقالت مخرجة الفيلم إستريلا مونتيري في تصريح للقناة الثانية المغربية إنها اعتمدت في الفيلم على اللغة الامازيغية، في فرعها تشلحيت، مشيرة إلى أنها كانت تجربة سينمائية رائعة
رشوان باشا محفوظ
من مشاهير وأعيان أسيوط ولد بها عام 1886م ،وكان رئيس اللجنة الدائمة للعلاقات الاقتصادية بين مصر والسودان في أواخر الثلاثينيات من القرن العشرين، وكان عضواً بحزب الأحرار الدستوريين .وعمل مديراَ لمديرية المنوفية عام 1921م، وكان علي خلاف مع حزب الوفد فأقاله سعد زغلول عام1924م. ثم عين أميناً عاماً لوزارة الزراعة بعد استقالة سعد زغلول، وعينه محمد محمود باشا رئيس الوزراء سكرتيراعاماً لوزارة الداخلية عام 1928م. توفي عام 1935 وقد ذكر في دليل عناوين الشخصيات البارزة.
ريتشي توماس
ريتشي توماس (18 يونيو 1942 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
قدارة (واد إفلي)
قدارة هو دُوَّار يقع بجماعة بني امحمد سجلماسة، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة واد إفلي التي تضم 26 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 94 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
هشيش شبه وردي
هشيش شبه وردي هو  من الفطريات يتبع  الهشيش من ال الهشيشية.
الفتح الإسلامي لسجستان
هو فتح اسلامي لأقليم سجستان ببلاد فارس وهذا الفتح خطط له الأمويون في عهد معاوية بن أبي سفيان.
البداية
ولى معاوية بسر بن أبي ارطأة على البصرة وأمره بفتح سجستان وأرسل بسر عبد الله بن سوار الذي فتحها صلح
الإنتفاضة
عندما عزل معاوية بسر وولى عبد الله بن عامر بن كريز على البصرة كلفه بفتح سجستان مجددا بعد كفرهم.
إرسال الجيش
أرسل عبد الله عامله عبد الرحمن بن سمرة وأتى عبد الرحمن بجيش مع القادة الآتيين: عباد بن الحصين الحبطي التميمي...و عبد الله بن خازم السلمي وعمر بن عبيدالله بن معمر القرشي والمهلب بن أبو صفرة الأزدي وقطري بن الفجاءة المازني التميمي حيث تمكنو جميعهم من فتح زابل وزارنج وخرج إليهم زونبيل وحاربهم لكنهم هزموه وفتحوا سجستان.
محاولة تثبيت الفتح
أرسل زياد بن أبيه عامله الربيع بن زياد الحارثي الذي فتح قهستان وسجستان وحارب الفرس والترك فيهما.
247 ق م
247 ق م أو 247 قبل الميلاد هي سنة من العقد 24 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 248 ق م وتليها سنة 246 ق م.
إينيباك
إينيباك هي بلدية في مقاطعة آكرشوس في النرويج وتعد جزءاً من منطقة فولو التاريخية. المقر الإداري للبلدية هو قرية كيركابيغدا. تأسست البلدية سنة 1838 وفي عام 1962 تم ضم جزء من بلدية أينيباك الواقع شرق بحيرة أويرين إلى بلدية فيت.
التسمية
سميت البلدية نسبة إلى مزرعة إينيباك لأن أول كنيسة في المنطقة بنيت هناك. الجزء الأول مشتق من كلمة «إيغن» وهو اسم لنهر (معنى الاسم غير معروف) أما الجزء الثاني فهو مشتق من كلمة «باكي» وتعنى ضفة النهر. قديما كانت المنطقة تدعى أيضا بسام إيغناردالر وتعنى «وادي إيغن». قبل 1921 كان الاسم يهجأ Enebak.
شعار النبالة
اعتمد في 12 ديسمبر/كانون الأول 1986 وهو مستلهم من لوحدة موجودة في الكنيسة المحلية يعود تاريخها لأوائل القرن الـ17 وتصور أربع صلبان فضية مع خلفية خضراء في إشارة إلى الأجزاء الأربعة التي تشكل البلدية.
الجغرافيا
تقسم إينيباك إلى أربعة مناطق: فلاتيبي، كيركابيغدا، يترا أينيباك وهي الأقرب للعاصمة أوسلو. أعلى نقطة في البلدية هي قمة فارداسن (374 مترا فوق سطح البحر) الواقعة بين بحيرتي بورترفان وأويرين. إينيباك تبعد 30 كيلومترا عن حدود العاصمة أوسلو ومن السهل الوصول إلى العاصمة عن طريق خط من الحافلات. لغاية 2004 لم تشتمل البلدية على محطة قطارات.
اتفاقيات التوأمة
لإينيباك اتفاقية توأمة مع:
ماكس هيني
ماكس هيني هو لاعب كرة قدم هولندي، ولد في 1 أكتوبر 1885 في بوكور في إندونيسيا، وتوفي في 5 يناير 1968. شارك مع منتخب هولندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي هارلم.
أبدة غاه (كوهمرة خامي)
أبدة غاه هي مستوطنة تقع في إيران في قسم كوهمرة خامي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 562 نسمة.
مخيم الطالبية
مخيم الطالبية مخيم لاجئين فلسطينيين يقع في العاصمة الأردنية عمان وإلى الجنوب بجانب مطار الملكة علياء الدولي. يصل عدد سكانه إلى 7000 نسمة، وهو أحد مخيمات اللاجئين الفلسطينيين التي احتضنتها الأردن على أثر النكسة الفلسطينية عام 1967. سمي بالطالبية نسبة إلى مدينة مصرية في الجيزة.
يضم المخيم أكثر من عائلة فلسطينية (حمائل) وأهالي قطاع غزة والضفة الغربية. في العام 1985 شمل المخيم قرار تنظيم منظمة الأمم المتحدة (الأونروا)، وقد تمت صياغة الآلية التنظيمية لإدارة المخيم وشمولية حق العودة لأهاليه من نازحين ولاجئين، ويوجد فيها مدرستين تابعتين لوكالة الغوث الأولى للإناث والثانية للذكور. من الصف الأول إلى العاشر ويوجد فيها مدرسة حكومية ثانوية للبنات.
نهر تشيتشيستر
نهر تشيتشيستر هو نهر يوجد في ولاية نيو ساوث ويلز في أستراليا, يبلغ طوله 42. 1 كم، ينبع من جبل ماكنزي الواقع في حديقة بارينغتون الوطنية من هناك يتدفق إلى الجنوب الشرقي وينتهي عند جرف باندون Bandon, حيث يصب في نهر وليامز. تُحجز مياهه من قبل سد تشيتشيستر.
حارة ذلثلة (الضليعة)
حارة ذلثلة هي إحدى قرى عزلة الضليعة بمديرية الضليعة التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 148 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ماشونا واشنتون
ماشونا واشنتون مواليد 31 مايو 1976 في صوان، ميشيغان، الولايات المتحدة، هي لاعبة كرة مضرب أمريكية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1995 وكانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في 2012. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 50 في سنة 2004.
شقراء قانونيا (فيلم)
شقراء قانونيا هو فيلم كوميدي أمريكي صدر عام 2001، من إخراج روبرت لوكيتك ومن تأليف كارين مكالاه لوتز وكيرستن سميث. الفيلم من بطولة ريس ويذرسبون، لوك ويلسن، سلمى بلير، ماثيو ديفيس، فيكتور غاربر، و جينيفر كوليدج. قصة الفيلم مستوحاة من رواية بنفس الاسم للكاتبة أماندا براون.
ملعب الشيخ زايد للكريكت
ملعب الشيخ زايد للكريكت هو ملعب يقع في أبو ظبي ، الإمارات العربية المتحدة. كلف بناء الملعب 23 مليون دولار وافتتح في مايو 2004 ، وكانت أول مباراة له من الدرجة الأولى هي مباراة كأس إنتركونتيننتال بين اسكتلندا وكينيا في نوفمبر من ذلك العام.
يحتوي الملعب على منصة كبيرة في كلا الطرفين. يمكنها استيعاب 20 ألف شخص.
مرافق وملاعب متعددة الاستخدامات
ويشمل الملعب مرفقاً تدريبياً متطوّراً ومُتعدّد الاستخدامات يتّسع لحوالي 20 ألف شخص، وقد سبق أن استضاف العديد من البطولات والمباريات الدولية الشهيرة. تضمّ هذه الوجهة المميزة مرافق عالمية المستوى على غرار ملعبَيْن عشبيَيْن جديدَيْن لكرة القدم، استضافا مباريات التدريب لكأس العالم للأندية عام 2017، بالإضافة إلى ملاعب متعدّدة الاستخدامات لكرة الشبكة والتنس وكرة السلة.
وتشمل أكاديمية زايد للكريكت ملاعب من العشب الصناعي (أسترو-تيرف) وملاعب عشبية. وفي إطار تعزيز التعاون المثمر مع مجلس أبوظبي الرياضي، تمّت إضافة 500 مصباح ليد ضمن الملعبين البيضاويين، لتتيح فرصة إقامة المباريات في فترة المساء ولعبة الكريكيت الجماعية بسهولة تامّة. وتشمل المرافق الرياضية أيضاً استوديو جديداً لليوغا والبيلاتس واستوديو جديداً لركوب الدراجات في الداخل. أرضية ملعب الشيخ زايد تضمّ هذه الوجهة أيضاً مطعم ذا باوندري المريح الذي يقدّم مجموعة من السلطات الطازجة والمقبّلات وأصناف البرغر والساندويشات الزاخرة بالنكهات والبيتزا والسمك والبطاطا والدجاج بالزبدة إلى جانب أطباق مُخصصة للأطفال، والميلك شيك الشهية.
سلسلة الصداقة (باكستان ضد الهند)
مباراة باكستان الهند في أبو ظبي من بين أكثر الأحداث التي لا تُنسى في الملعب، كانت المباريات الخيرية المتتالية بين المتنافسين باكستان و الهند في أبريل 2006. كانت هذه المباريات مهمة حيث وضع الخصمان اللدودان خلافاتهما جانبًا لدعم ضحايا زلزال باكستان عام 2005. كان من المتوقع أن تجمع السلسلة 10 ملايين دولار للإغاثة من الزلزال. بي آر شيتي، من مجلس أبوظبي للكريكت، قال: «من إجمالي الأموال التي تم جمعها، سيذهب 75 في المائة إلى باكستان والباقي إلى الهند».
مسابقات أخرى
استضاف الملعب عددا من السلسلات الدولية. ومن أبرز ذلك، لقاء باكستان وسريلانكا بعد الهجوم الذي وقع عام 2009 على فريق الكريكيت الوطني السريلانكي في باكستان التي لم يتمكن منتخبها من استضافة مباريات على أرضه في الملعب. كما استضافت باكستان سلسلة من اللقاءات ضد أستراليا و إنجلترا و جزر الهند الغربية و نيوزيلندا و جنوب إفريقيا في ملعب الشيخ زايد. وبسبب الانتخابات العامة الهندية، استضاف الملعب مباريات الذهاب من الدوري الهندي الممتاز 2014 هناك، إلى جانب ملعب DSC للكريكيت واستاد الشارقة للكريكيت.
الدوري الهندي الممتاز 2020
تقام النسخة الثالثة عشر من الدوري الهندي الممتاز في الإمارات العربية المتحدة في الفترة من 19 سبتمبر إلى 10 نوفمبر 2020. تقام بطولة الدوري الهندي الممتاز 2020 في ثلاث مدن دبي وأبو ظبي و الشارقة. يستضيف استاد دبي الدولي للكريكيت 22 مباراة يليها ملعب الشيخ زايد للكريكيت الذي يستضيف 20 مباراة وملعب الشارقة للكريكيت الذي يستضيف 12 مباراة.
وسيفتتح ملعب الشيخ زايد افتتاح الدوري الهندي بمباراة تقام بين تشيناي سوبر كينغز وهنود مومباي.
المباريات المحلية
في عام 2009، استضاف الملعب العديد من مباريات الكريكت، معظمها مباريات في كأس خليج نيسان، حيث تنافست فرق محلية من إنجلترا والهند ضد بعضها البعض على اللقب. في مارس 2009، لعبت ساسكس و لانكشاير و ميدلسكس و ساري مباريات ودية هناك.
انظر أيضا
الكريكت
الرياضة في دولة الإمارات العربية المتحدة
أبو ظبي
الدوري الهندي الممتاز 2018-2019
جونيور سانتوس (لاعب كرة قدم)
جونيور سانتوس  هو لاعب كرة قدم برازيلي وكوري جنوبي في مركز الهجوم، ولد في 25 ديسمبر 1985 في مورتوغابا في البرازيل. لعب مع جيجو يونايتد وسوون سامسونغ بلووينغز ونادي سي آر بي ونادي ووهان.
ريتشموند والر
ريتشموند والر (26 يوليو 1879 في المملكة المتحدة - 28 يونيو 1950 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
نادي المجزل
صعود النادي
صعد نادي المجزل للدوري الممتاز للمرة الأولى في تاريخ 16 رجب 1437 هـ - 23 أبريل 2016م بعد فوزه على نادي الجيل بثلاثة اهداف دون مقابل وحقق لقب دوري الدرجة الأولى للمره الأولى في تاريخه
الجبلية (عفرين)
تقع على جبل هاوار الذي يرتفع 950 متر فوق سطح البحر. يعمل سكانها في زراعة الزيتون وإنتاج الفحم السنديان من غابتها.
قاعدة الإمدادات والتموين العسكرية (السعودية)
قاعدة الإمدادات والتموين الرئيسية تعتبر من أقدم القواعد العسكرية المعاصرة في القوات البرية والمسلحة، ولها تاريخ كبير ومهم نظراً لما كانت تحتويه من وحدات وتشكيلات. أُنشئت القاعدة في منطقة الرياض عام 1370 هـ / 1950م، وكان يطلق عليها اسم «منطقة الخرج العسكرية»، حيث كانت بها وحدات قتالية ووحدات أخرى مساندة.
هشيش قزمي
هشيش قزمي (الاسم العلمي:Psathyrella pygmaea) هو من الفطريات يتبع  الهشيش من ال الهشيشية.
قاعدة الإمدادات والتموين العسكرية (السعودية)
كان مقر قيادة المنطقة بقصر مشرف في محافظة الخرج، وهو أحد قصور الملك عبد العزيز آل سعود، بينما كانت بقية الوحدات العسكرية الأخرى موزعة على بقية القصور الملكية. وفي عام 1383 هـ / 1963م تحولت المنطقة إلى قاعدة باسم «قاعدة الإمدادات والتموين الرئيسية» في الخرج، ومن ثم انتقلت إلى مقرها الحالي.
تينييرغ (آيت أوسكاد)
تينييرغ هو دُوَّار يقع بجماعة أزناڭن، إقليم ورززات، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت أوسكاد التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 361 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
خطاب بن الحارث
خطاب بن الحارث صحابي من قريش من بني جمح، أخو حاطب بن الحارث، أسلم بمكة قديمًا، فهو من السابقين الأولين في الإسلام. هاجر إلى أرض الحبشة، ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة، ومعه امرأته فكيهة بنت يسار، توفي هناك مسلماً، وله عقب، وقدمت امرأته في إحدى السفينتين إلى المدينة.
أبيت جويدابين
أبيت جويدابين مواليد 14 سبتمبر 1952 في كاميغويين، الفلبين، هو لاعب كرة سلة فلبيني معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1975. يبلغ طوله. مثّل منتخب بلاده. حقق المركز الأول في بطولة أمم آسيا لكرة السلة 1973. اعتزل اللعب في 1995.
مايك هيويت
مايك هيويت هو لاعب كرة قدم أمريكي، ولد في 14 يوليو 1944 في دندي في المملكة المتحدة. لعب مع نادي دندي.
محمد أسد الله الغالب
محمد أسد الله الغالب (1948م) أحد من أبرز علماء السلفية في شبه القارة الهندية وأستاذ اللغة العربية في جامعة راجشاهي، بنغلاديش.
نسبه
محمد أسد الله الغالب بن أحمد علي بن زينة الله وكان جده الأعلي السادس السيد شاه نذير علي المغربي رجلاً عالماً قد زار الهند قادماً من بلاد العرب لتبليغ الدين الخالص واختار السكن في البنغال.
مولده ونشأته
ولد في يناير سنة 1948 الميلادية في مدينة ساتخيرا، بمنطقة تقع في جنوب غرب بنغلاديش، وكان أبوه عالما كبيرا ومدرسا بارعا قد لعب دورا هاما في نشر العلوم الدينية في المناطق الجنوب الغربية لبنغلاديش كما كان له دورا عظيما في ميدان الدعوة السلفية بكتاباته القيمة وبالخطابة والمناظرة مع العلماء المقلدين المحض فنشأ الشيخ وترعرع في بيئة علمية ودينية منذ صغره.
حياته العلمية
بدأ تعلمه بيد أبيه وأخذ منه الأدب والحديث والفقه واللغة العربية وغير ذلك، وأخذ أيضا من العلماء المحلية والخارجية من العلوم والفنون المختلفة، ثم حصل علي شهادة الكامل من المجلس التعليمي الحكومي، دكا في 1969م والماجستير في العربية من جامعة داكا الحكومية في 1976م وحصل له التميز في كلتا الشهادتين ونال شهادة الدكتورة من جامعة راجشاهي علي موضوع البحث الحكومية: ’حركة أهل الحديث: نشأتها وتطوراتها؛ خاصة في جنوب آسيا‘ في أغسطس 1992م- قد انضم بعهدة التدريس في جامعة داكا الحكومية في معهدها اللغات العصرية كالأستاذ المحاضر مؤقتا، ثم انتقل إلي جامعة راجشاهي الحكومية في قسم اللغة العربية في دسمبر 1980م كالأستاذ المحاضر وصار أستاذا سنة 1998م وعمل رئيسا للقسم من سنة 2002م إلي 2005م. ثم أحيل إلي المعاش عام 2016م.
المناصب التي تولاها
1. أمير، لجمعية تحريك أهل الحديث بنغلاديش (منذ 1994م).
3. مؤسس، لجمعية أهل الحديث للنساء (1981م).
4. مؤسس، لجمعية الأطفال (سوناموني) (1994م).
5. رئيس التحرير، لمجلة التحريك (1997م).
6. مدير، لمؤسسة التوحيد (المؤسسة الخيرية) (1989م).
7. مدير، للمجمع الإسلامي (المؤسسة الخيرية) (2010م).
8. مدير، لمؤسسة الحديث للطباعة والنشر (1992م).
9. مدير، لمؤسسة السلفية (المؤسسة الخيرية) (2002م).
10. مدير، لدار الإفتاء (تابع لمؤسسة الحديث) (1997م).
مؤلفاته
هو رجل ذو شخصية فذّة، فقد جُمعت فيه كثير من النواحي التي عزّ أن تُجمع في عالم أو في زعيم ديني، وقد جمع فيه جانب علميّته وقوته للبيان الصريحة البليغة المؤثرة، قوّته الكتابة الغريزة والأدبية اللامعة- وله مؤلفات كثيرة في مواد مختلفة كالتفسير والحديث والتاريخ والعقيدة والأخلاق والدعوة السلفية والمسائل الدينية والسياسية وكذا الكتب والرسائل المترجمة من اللغات العربية والفارسية والإنجلزية، وقد بلغ عدد كتب الشيخ المطبوعة 38 الي اليوم ومنها كما تلي:
المعارف الدينية
1.	تفسير القرآن جـ1 (2013م).
2.	شرح مشكاة المصابيح جـ1 (تحت الطبع).
3. التحذير من الشرك- (1980م)
4. النظريات الثلاثة (في رد التقليد والعلمانية والمودودية) (1987م).
5. حفل ميلاد النبي صلي الله عليه وسلم (1986م) وقد أصدرت من قبل مكتب التعاوني للدعوة بالسلي بالرياض سنة 1432هـ.
6. الاحتفال بليلة النصف من شعبان (1990م).
7. مسائل الأضحية والعقيقة (1987م)، وقد أصدرت من قبل مكتب التعاوني للدعوة بالسلي بالرياض سنة 1432هـ.
8. العقيدة الإسلامية (2000م).
9. حجية الحديث (2004م).
10. عاشوراء المحرم وواجباتنا (2004م)، وقد أصدرت من قبل مكتب التعاوني للدعوة بالسلي بالرياض سنة 1432هـ.
11. التصوير والتماثيل (2010م).
13. قواعد العربية (في التجويد والقرائة للناشئيين) (1997م).
14. صلاة الرسول صلي الله عليه وسلم (1998م)، صفحات 304- وقد أصدرت من قبل مكتب التعاوني للدعوة بالسلي بالرياض سنة 1432هـ.
15. التحذير من البدع للشيخ بن باز (الترجمة البنغالية) (2011م).
16. تسعة أسئلة مع الأجوبة للشيخ الألباني (الترجمة البنغالية)، (2011م).
17. صلاة الجماعة لعبد الله السبت، الكويت (الترجمة البنغالية) (1985م)، صفحات 16 (وقد أصدرت من قبل جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت).
18. تعليم اللغة البنغالية للناشئين (تحت الطبع).
المعارف الاجتماعية والتاريخية
21. حركة أهل الحديث: نشأتها وتطوراتها، خاصة في جنوب آسيا- (رسالة الدكتوراة التي قد طبعت من قبل مؤسسة الحديث للطباعة والنشر سنة 1996م).
إيتاي البارود
إيتاي البارود، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة البحيرة إدراياً، والمدينة عاصمة مركز إيتاي البارود.
محمد أسد الله الغالب
المعارف الاجتماعية والتاريخية
22. حركة أهل الحديث ما هي ولما هي؟ (1979م).
إيتاي البارود
تقع إيتاي البارود على الطريق الزراعي بين القاهرة و الإسكندرية شمال مدينة كفر الزيات وجنوب مدينة دمنهور وتبعد عن القاهرة بمسافة 140 كم وعن الإسكندرية بمسافة 84 كم.
محمد أسد الله الغالب
المعارف الاجتماعية والتاريخية
24.	قصص الأنبياء جـ2 (2010م).
إيتاي البارود
تاريخ التسجيل
ذكرها أملينو وابن مماتي والزبيدي، وذكرها ابن الجيعان في القرن التاسع الهجري باسم (أتييه ومنيتها)، واسمها القبطي (ايتي Eiti) وتحولت إلى (ايتييه) في حوف رمسيس، ثم البحيرة، وأنشئ بها معمل للبارود في العصر العثماني فسميت بالتركي (ايتييه باروت) ثم برزت في تاريخ سنة 1228باسم (ايتاي البارود) وصارت مركزا للدلنجات سنة 1884 ثم سُمي مركز إيتاي البارود سنة 1896.
السكان
بلغ عدد سكان إيتاي البارود 44,856 نسمة، منهم 21,991 ذكر و 22,865 أنثى بحسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
محمد أسد الله الغالب
المعارف الاجتماعية والتاريخية
25. سيرة الرسول (صلي الله عليه وسلم) (2015).
26. الأصول العلمية للدعوة السلفية لعبد الرحمن عبد الخالق، الكويت (الترجمة البنغالية) (1985م) (وقد أصدرت من قبل جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت).
27.	مسائل الجاهلية للإمام محمد بن عبد الوهّاب النجدي رحـ (الترجمة البنغالية، طبعت من قبل المملكة من الرياض عام 1411هـ/1991م).
28. الخطوط العريضة لإسرائيل ضد دول العرب لمحمود شيث خطاب) (الترجمة البنغالية من الإنكلزية) (طبعت من قبل المؤسسة الإسلامية الحكومية داكا عام 1407هـ/ 1987م).
29. طريق النهضة الاجتماعية (1986م).
30. البناء المعنوي لحركة أهل الحديث (1993م).
31. العلمانية.
32. إقامة الدين طريقها وأسلوبها (2004م).
33. الخلافة الإسلامية وطريق انتخاب الرئاسة (2003م).
34. الإنسان الكامل (2009م).
35. الدعوة والجهاد (1993م).
36. نداء حار الي جماعة أهل الحديث (1993م).
37. حركة أهل الحديث ما هي ولما هي؟ (الترجمة بالإنكلزية والعربية من البنغالية) (تحت الطبع).
آثار دعوته في بنغلاديش
. وثانيا : في انتخاب الرئاسة: فأعلن أن الانتخاب يكون علي ضوء انتخاب الخلفاء الراشدين المهديين بلا مسئلة ولا تحزب وينتخب الأمير فقط من قبل الحكماء أولا ثم من قبل العوام تأييدا له ثم يختار الأمير مجلسا صغيرا اسنشاريا له من علماء القوم وحكماءهم- ويرتبون القوانين الشرعية علي ضوء الكتاب والسنة الصحيحة لا علي القوانين الوضعية والعلمانية- . . وثانيا : قد صنف الكتب والكتيبات في العقيدة السلفية والفقه علي ضوء الأحاديث الصحيحة التي تدرس في صفوف الدراسة، كما تدرس في الحفلات التعليمية اليومية والأسبوعية في المساجد وفي الحفلات التدريبية تحت إشراف تنظيمه كما يبلغ بواسطة المجلة الشهرية وكذا بخطبات الجمعة والعيدين ونشرها بالشرائط والقرص والإنترنت.-
محنته
عندما انتشرت دعوة الدكتور محمد أسد الله الغالب منظمة بين الكبار والشباب والنسوان والأطفال في أنحاء البلاد وفي خارجها وكانت العوام والخواص يعتنقون الدعوة الإسلامية الخالصة وفودا بعد وفود خافت الحكومة فأخذته في السجن وألقت عليه وأصحابه التهمة بالإرهاب وكانت لا أصل لها مطلقا بل كان هو وجمعيته وكتابته وخطباته ضادة علانية خلاف الإرهاب والترهيب في البلاد وقد استقر في السجن ثلاث سنوات وستة أشهر وستة أيام من 22/فبرائر 2005م إلي 28/أغسطس 2008م- وقد صنف الغالب في السجن كثيرا من الكتب المهمة -
248 ق م
248 ق م أو 248 قبل الميلاد هي سنة من العقد 24 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 249 ق م وتليها سنة 247 ق م.
سلحفاة الكيب ذات المنقار
سلحفاة الكيب ذات المنقار هي نوع من السلاحف البرية، ينتمي إلى جنس سلاحف الكيب، وتعد من السلاحف شديدة الصغر. هذه السلحفاة متوطنة في جمهورية جنوب أفريقيا (لا تقطن أيَّ مكانٍ آخر في العالم)، ولا تتواجد حتى فيها إلا بمقاطعة كيب الغربية. ومثل قريبتها الأكبر حجماً سلحفاة كيب كارو ليست لديها سوى أربع مخاب في كلٍّ من أقدامها الأمامية. تمتاز بمنقارٍ حادٍّ معقوف غريب الشكل، ويصبح لونه برتقالياً فاقعاً أو أحمراً عند الذكور في خلال موسم التزاوج.
هذه السلحفاة فريسة شائعة للكثير من الحيوانات بسبب حجمها الصَّغير، مثل الغربان والكلاب وابن آوى ومجموعةٍ كبيرةٍ من الضواري الأخرى. ولذا فإنَّها تقضي معظم وقتها مختبئةً تحت الصخور وأوراق الأشجار وغيرها. تواجه سلحفاة الكيب ذات المنقار تهديداتٍ كثيرة، من أبرزها جمعها من البرية للاتّجار بها كحيواناتٍ أليفة، والرعي الجائر، والدهس على الطرقات، والأنواع المستقدمة.
مها عبد الله
مها عبد الله (7 يوليو 1983 -)، مذيعة سعودية عملت في قناة العربية سابقاً ثم انتقلت إلى قناة سكاي نيوز عربية.
عن حياتها
حاءت انطلاقتها كمذيعة في الإذاعة خلال محطة «ميكس اف ام» وقدمت خلالها برنامج نفسي أنحف وذلك بعام 2010 وحتى 2014 ، حيث انتقلت بعدها إلى محطة «إم بي سي اف ام» وذلك لفترة قصيرة حيث قدمت برنامج حمل اسم «966». اتجهت إلى التقديم التلفزيوني من خلال قناة العربية.
التمثيل
خاضت تجربة التمثيل للمرة الأولى خلال البرنامج الكوميدي «هايبر لوب» الذي بث خلال شهر رمضان لعام 2019 لصالح قناة إم بي سي 1.
دييغو سوزا (لاعب كرة قدم)
دييغو سوزا (16 يناير 1993 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط. شارك مع منتخب البرازيل تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع باوليستا وجمعية بورتوغيزا الرياضية ونادي بالميراس و و.
عثمان ماني
عثمان ماني هو لاعب كرة قدم سنغالي في مركز حراسة المرمى، ولد في 1 أكتوبر 1990 في  في السنغال. شارك مع منتخب السنغال لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي ديامبارز.
1079
سنة 1079 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الثلاثاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.
أب كنارو (بابويي)
أب کنارو هي قرية تقع في إيران في قسم بابويي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 98 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراوح (وادي العين)
' مراوح هي إحدى قرى عزلة وادي العين بمديرية وادي العين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 372 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الرومانية الكاثوليكية في فنزويلا
الكنيسة لم تكن قوة بارزة في السياسة في فنزويلا كما هو الحال في كولومبيا المجاورة. مع وصول هوغو شافيز إلى السلطة ازداد نفوذ الكنيسة سياسيًا بعض الشيء، وغالبًا ما استخدم شافيز الصور الدينيَّة في برامجه الماراثونيَّة، وفي نفس الوقت نجحت الكنائس البروتستانتية باجتذاب أعداد كبيرة من كافة الطبقات الاجتماعية مع شعبية واضحة بين الفقراء في المناطق الحضرية. ومع ذلك، قد تضاءل الظاهرة في السنوات الأخيرة. في الماضي لم تكن لدى الكنيسة الكاثوليكية الأموال أو الأفراد أو الحماس بفعاليَّة لوقف هذا التحدي الجديد مع الكنائس الإنجيليَّة ضد هيمنتها. وعلى الرغم من أنّ هوغو شافيز يعرّف نفسه على أنه كاثوليكي متدين إلا أن منهاجه السياسي خاصًة في مجال التعليم أغضب الأساقفة. تملك وتدير الكنيسة إلى جانب الجامعات والكليات حوالي 700 مدرسة أخرى في جميع أنحاء البلاد، مدعومة من قبل الدولة حاليًا. ويعد الرئيس الحالي نيكولاس مادورو مسيحي من أصول يهوديَّة سفارديَّة. هناك تواجد ملحوظ للكنائس الكاثوليكية الشرقية في فنزويلا وتتكون هذه الكنائس من موجات المهاجرين المسيحيين المشرقيين خاصًة من اللبنانيين من الموارنة، والسوريين، والمسيحيين الفلسطينيين، بالإضافة إلى موجات المهاجرين من الأرمن واليونانيين والروس والأوكرانيين وغيرهم من الشعوب التي يعود أصولها إلى أوروبا الشرقية. وتضم البلاد حوالي خمسة وعشرين ألف من أتباع كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك ويعود أصول الغالبية الساحقة من المسيحيون ذوي اصول شرق أوسطية في المكسيك أساسًا إلى ما هو الآن سوريا ولبنان، كما تضم البلاد أيضاً حوال 25,000 نسمة من أتباع الكنيسة المارونية.
توحيد ألمانيا (1871)
حركة توحيد ألمانيا هي عملية اتحاد مجموعة من الولايات في إطار دولة قومية تمت رسميا في 18 يناير 1871 في قاعة المرايا بقصر فيرساي في فرنسا بدفع من رئيس الوزراء الألماني آنذاك أوتو فون بسمارك.توافد أمراء الولايات الألمانية على القصر ليعلنوا فيلهلم الأول ملك بروسيا إمبراطور الإمبراطورية الألمانية بعد استسلام فرنسا في الحرب الفرنسية البروسية. يمثل توحيد ألمانيا في 1871 لحظة واحدة فقط في عمليات التوحيد التي شهدتها الولايات الألمانية فيما بينها والتي دامت أكثر من قرن قبل الإعلان الرسمي في 1871 بسبب الفوارق الدينية واللغوية والثقافية بين سكان البلاد الفدرالية الجديدة.
انتهت الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الجرمانية من الوجود حينما تنازل الإمبراطور فرانسيس الثاني عن العرش (6 أغسطس 1806) خلال الحروب النابوليونية. على الرغم من التشتت القانوني والإداري والسياسي الذي عقب نهاية الإمبراطورية، تشارك سكان المناطق الناطقة باللغة الألمانية من الإمبراطورية القديمة في تقاليد لغوية وثقافية وقانونية ازدادت خلال خبرتهم المشتركة في حروب الثورة الفرنسية والحروب النابوليونية. وفرت الليبرالية الأوروبية أساسا فكريا للتوحيد عبر تحدي الأنظمة السلالية والمطلقة للتنظيم الاجتماعي والسياسي وركز فرعها الألماني على أهمية التقاليد والتربية والوحدة اللغوية بين سكان منطقة جغرافية. أما اقتصاديا، أدى الزولفيرين البروسي (الاتحاد الجمركي الألماني) في 1818 وتوسعه اللاحق ليشمل ولايات أخرى من الاتحاد الألماني إلى تقليص التنافس بين داخل هذه الولايات. سهلت أنظمة النقل الناشئة ممارسة الأعمال التجارية والسفر الترفيهي وقادت إلى تحقيق التواصل -وفي بعض الأحيان النزاع- بين الناطقين بالألمانية في جميع أنحاء أوروبا الوسطى.
قوّى نموذج مناطق النفوذ الدبلوماسية الناتج عن مؤتمر فيينا في 1814-1815 عقب الحروب النابوليونية شوكة الإمبراطورية النمساوية وسيطرتها على أوروبا الوسطى. لكن المفاوضات التي جرت في فيينا لم تأخذ في الحسبان القوة النامية بين الولايات الألمانية التي هي بروسيا وفشلت في التوقع بتحدي بروسيا للنمسا في زعامة الولايات الألمانية. فقدمت هذه الازدواجية الألمانية حلين لمشكلة التوحيد الألمانية: Kleindeutsche Lösung (حل ألمانيا الصغرى بدون النمسا) أو Großdeutsche Lösung (حل ألمانيا الكبرى بها النمسا).
الرومانية الكاثوليكية في بيرو
الكنيسة الكاثوليكية البيروفيَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما والمؤتمر الأسقفي البيروفي، يعتنق أغلب البيروفيين المسيحية ديناً على المذهب الروماني الكاثوليكي، الذي يعدّ أكبر مذهب في البلاد، حيث وفقًا للتعداد السكاني من عام 2007 يعتبر حوالي 81.3% من البيروفيين أنفسهم كاثوليك. في القرن السادس عشر كانت تنتشر عبادة الشمس وعناصر الطبيعة ولكن بعد الغزو الأسباني لبيرو أصبح معظم السكان يتبعون مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ويتوزع كاثوليك البلاد على سبعة أسقفيات وتسعة عشرة أبرشيَّة إلى جانب نيابة رسوليَّة. وفقًا للتقاليد المسيحية يعتبر كل من روزا من ليما ومارتن من بوريس رعاة بيرو، ولدى غالبية البلدات والمدن والقرى لديها كنيستها الرسمية الخاصة وقديسها الشفيع.
توحيد ألمانيا (1871)
يتناقش المؤرخون حول هل كان أوتو فون بسمارك وزير-رئيس بروسيا يملك مخططا لتوسيع الاتحاد الألماني الشمالي لسنة 1866 لتشمل باقي الولايات الألمانية في دولة واحدة أم أنه سعى إلى توسيع نفوذ بروسيا فقط. استنتج المؤرخون أن عدة عوامل بالإضافة إلى قوة سياسة بسمارك الواقعية أدت إلى مجموعة من السياسات المبكرة للاعتراف بالعلاقات السياسية والاقتصادية والعسكرية والدبلوماسية في القرن التاسع عشر. شكل رد فعل الألمان تجاه الوحودية الدنماركية والقومية الفرنسية بؤرة للتعبير عن وحدتهم. وحققت المكاسب العسكرية (خاصة مكاسب بروسيا) في ثلاث حروب جهوية الحماسة والفخر اللذان سخرهما السياسيون لتعزيز الوحدة. استحضرت هذه التجربة ذكريات الإنجاز المتبادل في الحروب النابليونية خاصة في حرب التحرير في 1813-1814. وحـُلت مشكلة الازدواجية، على الأقل مؤقتا، بتوحيد ألمانيا سياسيا وإداريا بدون النمسا في 1871.
الرومانية الكاثوليكية في بيرو
ويعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في بيرو إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في فنزويلا في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة. يمزج الكثير من الذين ينتمون إلى أصول هندية أو مستيزو الشعائر الكاثوليكية مع العقائد الروحية لثقافاتهم التقليدية. مما أدّى إلى نشأة ثقافة كاثوليكية مميزة خاصًة في البيرو حيث دمجت والشعوب الأصلية في البلاد تقاليدهم الدينية مع الكاثوليكية، ويبرز ذلك في طريقة وتقاليد الاحتفالات الكاثوليكية مثل عيد القربان وأسبوع الآلام وعيد الميلاد والتي تمتزج في بعض الأحيان تمتزج مع التقاليد المحليَّة.
توحيد ألمانيا (1871)
أوروبا الوسطى الناطقة بالألمانية في أوائل القرن التاسع عشر
قبل 1806، تضمنت أوروبا الوسطى الناطقة بالألمانية أكثر من 300 كيان سياسي أغلبها كان جزءا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة أو من توابع دولة الهابسبورغ التوسعية الملكية. تراوحت هذه الكيانات السياسية في الحجم من المتناهية الصغر إلى الصغيرة إلى المتوسطة إلى الكبيرة كمملكتي بروسيا وبافاريا. تنوعت أشكال الحكم في هذه الكيانات وتضمنت المدن الإمبراطورية المستقلة، والتي هي أيضا متنوعة في الحجم، كآوغسبورغ القوية وفيل دير سادت الصغيرة والأراضي الكنسية، والتي بدورها متنوعة النفوذ والحجم، كدير ريشينو الغنية وانتخابية كولونيا القوية والولايات السلالية كفورتمبيرغ. شكلت هذه الأراضي (أو أجزاء منها بالأحرى لأن ملكيات الهابسبورغ وبروسيا الهوهنتسولرن تضمنت مناطق خارج الإمبراطورية) مناطق نفوذ الإمبراطورية الرومانية المقدسة والتي احتوت في بعض الأوقات على أكثر من 1000 كيان. منذ القرن الخامس عشر، مع بعض الاستثناءات، اختار الأمراء الناخبون حكام الهابسبورغ المتلاحقين ليحملوا لقب الإمبراطور الروماني المقدس. وفرت آليات الإمبراطورية الرومانية المقدسة الإدارية والقانونية فرصة لحل النزاعات بين الفلاحين وملاك الأراضي والنزاعات بين وداخل السلطات القضائية المتغيرة عبر الولايات الناطقة بالألمانية. بالإضافة إلى ذلك راكم تنظيم الولايات في دوائر إمبراطورية (Reichskreise) الموارد وعزز المصالح الإقليمية والتنظيمية بما فيها التعاون الاقتصادي والحماية العسكرية.
نتج عن حرب الائتلاف الثاني (1799-1802) هزيمة قوات الإمبراطورية والائتلاف على يد نابليون بونابرت وإبرام معاهدتي ونفيل (1801) وأميان (1802) ونقل تعويض 1803 سيادة عدة مناطق من الإمبراطورية الرومانية المقدسة إلى ممالك سلالية وعلمن الولايات الكنسية واختفت أغلب المدن الإمبراطورية من الخريطة السياسية وغير سكان هذه المناطق الولاء إلى ملوك ودوقات جدد. عززت هذه التغيرات من نفوذ فورتمبيرغ وبادن. في 1806، بعد غزو ناجح لبروسيا وهزيمة مشتركة لبروسيا وروسيا في معركتي جينا-أويرستايد المتزامنتين، فرض نابوليون معاهدة بريسبورغ التي حل بموجبها الإمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
بروز النزعة القومية الألمانية في إطار نظام نابليون
في عهد تفوق الإمبراطورية الفرنسية الأولى (1804-1814)، ازدهرت الحركة القومية الألمانية في الولايات الألمانية الجديدة. ظهرت مبررات مختلفة لتحديد ألمانيا كدولة واحدة ويرجع ذلك جزئيا إلى الخبرة المشتركة (وإن كانت تحت الهيمنة الفرنسية). تمثلت المبررات للفيلسوف الألماني جوهان جوتليب فيخته في أن
الحدود الأولى والأصلية والطبيعية الحقة للدول هي بدون شك الحدود الداخلية. إن الذين يتحدثون نفس اللغة مربوطون ببعضهم البعض من خلال عدة حبال غير مرئية بشكل طبيعي، وذلك منذ زمن بعيد قبل بداية الفن البشري؛ يفهمون بعضهم البعض ولهم القدرة المستمرة على جعل أنفسهم يتفاهمون أكثر فأكثر؛ ينتمون إلى كيان كامل ويشكلونه وذلك بطبعهم.
يمكن للغة المشتركة أن تشكل أساسا للأمة لكن كما لاحظ المؤرخون المعاصرون لألمانيا القرن التاسع عشر، استلزم أمر توحيد عدة مئات من الأنظمة السياسية الحاكمة أكثر من تشابه لغوي. ساهمت تجربة أوروبا الوسطى الناطقة بالألمانية خلال سنوات التفوق الفرنسي في خلق وعي مشترك لطرد الغزاة الفرنسيين واستعادة السيطرة على أراضيها. أثارت احتياجات حملة نابوليون على بولندا (1806-1807) وشبه جزيرة أيبيريا وألمانيا الغربية وغزوه الفاشل لروسيا في 1812 حفيظة الألمان، أمراء وفلاحين بينما خرب حصار نابوليون القاري اقتصاد أوروبا الوسطى. شمل غزو روسيا حوالي 125000 مقاتل من الأراضي الألمانية وشجعت خسارة هذا الجيش الألمان (شماليين وجنوبيين) للتفكير في أوروبا وسطى خالية من نفوذ نابوليون. ولعل خير مثال على ذلك إنشاء ميليشيا التلاميذ المسماة فيلق لوتزوفي الحر.
خفف التعثر في روسيا قبضة فرنسا على الأمراء الألمان. في 1813، شن نابوليون حملة على الولايات الألمانية ليعيدهم إلى طاعته؛ بلغت هذه الحرب التي سميت حرب التحرير لاحقا ذروتها في معركة لايبزيغ المعروفة أيضا باسم معركة الأمم. في أكتوبر 1813، قاتل أكثر من 500000 محارب بضرواة على مدى ثلاثة أيام ليجعلوا من هذه المعركة أكبر معركة برية أوروبية في القرن التاسع عشر. نتج عن هذا الصراع انتصار حاسم لائتلاف النمسا وروسيا وبروسيا والسويد وساكسونيا ودفع بالنفوذ الفرنسي شرق الراين. شجع هذا النجاح قوات الائتلاف لملاحقة نابوليون عبر الراين وقضوا على حكومته وجيشه وحبسوه في جزيرة إلبا. خلال فترة استعادة نابوليون لحكمه في 1815 والتي تعرف في التاريخ باسم المائة يوم انتصر الائتلاف السابع المشكل من جيش إنجليزي بالإضافة إلى قوات الائتلاف بقيادة دوق ويلنغتون وجيش بروسي بقيادة غبهارد فون بلوثر في معركة واترلو على جيش نابليون (18 يونيو 1815). ساعد الدور المحوري لقوات بلوثر على قلب مستوى القتال ضد الفرنسيين خاصة بعد انسحابها من أرض معركة ليني يوما قبل بدأ الأعمال القتالية. لاحق سلاح الفرسان البروسي الجيش الفرنسي المهزوم خلال مساء 18 يونيو ليختموا انتصار الائتلاف. وفر المنظور الألماني لدور قوات بلوثر في معركة واترلو والجهود المشتركة خلال معركة لايبزيغ حماسا وفخرا للشعوب الناطقة بالألمانية. ولعب هذا التأويل دورا أساسيا في تصديق الأسطورة البوروسية التي افتعلها المؤرخون البروسيون القوميون في القرن التاسع عشر.
إعادة تنظيم أوروبا الوسطى وظهور الازدواجية الألمانية
بعد هزم نابوليون، أقام مؤتمر فيينا نظاما أوروبيا سياسيا-دبلوماسيا جديدا يرتكز على توازن القوى. أعاد هذا النظام تنظيم أوروبا ووزعها إلى بواثق نفوذ، والتي في بعض الحالات، قمعت تطلعات بعض القوميات بمن فيهم الألمان والإيطاليون.
تشكلت بروسيا المتوسعة وثمان وثلاثون ولاية أخرى من الأراضي المعوضة في 1803 وأصبحت تابعة لمنطقة نفوذ الإمبراطورية النمساوية. أسس المؤتمر اتحادا ألمانيا رخوا (1815-1866) تترأسه النمسا ويتكون من مجلس فدرالي (سمي بوندستاغ أو بوندسفيرزاملونغ  وكان مجلسا للقادة المعينين) مقره في مدينة فرانكفورت أم ماين. تقديرا للمكانة الإمبراطورية التي تبوأها من قبل الهابسبورغ، أصبح أباطرة النمسا الرؤساء الفخريين لهذا البرلمان. لم يأخذ في الحسبان بناء الهيمنة النمساوية دخول بروسيا في القرن الثامن عشر في السياسة الإمبراطورية. أصبحت قوة بروسيا جلية في حرب الخلافة النمساوية وحرب السنوات السبع دون نسيان المشاكل التي نجمت عن جهود جوزيف الثاني بعد 1760 لموازنة هيمنة بروسيا بهيمنة هابسبورغ متوسعة في حرب الخلافة البافارية. استمر جوزيف في البحث عن ريادة الهابسبورغ داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة وواجه فريدريك الثاني ذلك بإنشاء عصبة الأمراء في 1785. رسخت الازدواجية النمساوية-البروسية في السياسات الإمبراطورية القديمة. حتى بعد انتهاء الإمبراطورية، أثر هذا التنافس على نمو وتطور الصحوات الوطنية في القرن التاسع عشر.
مشاكل إعادة التنظيم
على الرغم من التسمية بوندسفيرزاملونغ، لا يجب الاعتقاد أنه كان مجلسا شعبيا أي ينتخب من مجموعة ممثلين. لم تكن بعض الولايات تمتلك دساتيرا، مثل دوقية بادن، فاستنادا على متطلبات الاقتراع الصارمة اقتصر الاقتراع على جزء صغير من الساكنة الذكورية. علاوة على ذلك، لم يعكس هذا الحل غير العملي الوضع الجديد لبروسيا في الساحة السياسية. رغم الهزيمة القاسية للجيش البروسي في 1806 في معركتي جينا-أويرستايد، قدم البروسيون وخصوصا سلاح الفرسان أداء بطوليا في عودة إلى مستواهم المعهود في واترلو. وبناء على ذلك، توقع القادة البروسيون أن تلعب بلادهم دورا محوريا في السياسة الألمانية.
التعاون الاقتصادي: الاتحاد الجمركي
مثل الزولفيرين عاملا آخر لتوحيد الولايات الألمانية وساعد على خلق شعور كبير بالارتباط الاقتصادي. تشكل الزولفيرين في البدء كاتحاد جمركي بروسي في 1818 على يد وزير التمويل البروسي هانز كونت فون بولوف ثم ربط بين الممتلكات البروسية والهوهنتسولرنية وعلى مر أكثر من ثلاثين سنة انضمت ولايات ألمانية أخرى إلى الاتحاد. أزال الاتحاد الحواجز الحمائية بين الولايات الألمانية خصوصا بتحسين تنقل المواد الخام والسلع المصنوعة وجعل من مرور البضائع سهلا في الحدود ومن ثمن شراء ونقل وبيع المواد الخام أرخص. ظهرت نتائج الاتحاد الجمركي جلية في تطور المراكز الصناعية والتي أغلبها يقع في وديان الراينلاند والسار والرور.
الطرق وخطوط السكك الحديدية
في أوائل القرن التاسع عشر، تدهورت الطرق في ألمانيا بشكل مزري. اشتكى المسافرون أجانب ومحليين من حالة هيرستراسن وهي الطرق العسكرية التي أنشئت لأجل تنقل القوات. وبما أن الولايات الألمانية لم تعد مفترق طرق عسكرية، تحسنت حالة الطرق وازداد طول الطرق صلبة السطح في بروسيا من في 1816 و في 1852 خصوصا بعد اختراع الصرار. في عام 1835، كتب هنريك فون غاغرن حول الطرق قائلا أنها «أوردة وشرايين الجسم السياسي...» وتوقع أنها سترفع من مستوى الحرية والاستقلالية والرخاء. بفعل تنقلهم، التقى الناس مع بعضهم على القطارات وفي الفنادق والمطاعم والبعض في المنتجعات العصرية مثل الذي في بادن-بادن. تحسن أيضا النقل البحري. كانت الحواجز على الراين قد أزيلت بأمر من نابوليون وفي عشرينيات القرن التاسع عشر زودت قوارب الأنهار بالمحركات البخارية. وبحلول 1846، بلغ عدد السفن البخارية 180 على الأنهار الألمانية وبحيرة كونستانس وأنهار الدانوب وفيزر وإلبه.
لم تكن لتتحقق هذه الإنجازات المهمة دون دور السكك الحديدية. لقب الاقتصادي الألماني فريدريك لست السكك الحديدية والاتحاد الجمركي بالتوأم السيامي مبينا علاقتهما المتبادلة. ولم يكن وحيدا في ذلك فقد كتب الشاعر أوغست هنريك هوفمان فون فالرسليبن قصيدة أشاد فيها بمزايا الزولفيرين وبدأها بقائمة سلع ساهمت في توحيد ألمانيا أكثر من السياسة أو الدبلوماسية. اعتبر مؤرخو الرايخ الثاني السكك الحديدية أول مؤشر على دولة موحدة ومنهم الروائي القومي فيلهلم رابي الذي كتب:«تأسست الإمبراطورية الألمانية عند بناء أول سكة حديد...». لم يتحمس الجميع لصالح بناء الوحش الحديدي فلم يرى ملك بروسيا فريدريك ويليام الثالث أي نفع من السفر من برلين إلى بوتسدام في وقت أقل أما مترنيش فقد رفض الركوب على قطار في حياته. وحذر آخرون من أن تكون السكك الحديدية «شرا» يفسد جمالية الطبيعة ومنهم نيكلوس لينو في قصيدته لسنة 1838 آن دين فخولينغ (وتعني إلى الربيع ) التي تحسر فيها على تدمير السكك الحديدية للغابات الألمانية الهادئة.
كانت سكة حديد لودفيغ البافارية أول خط شحن وخط ركاب في أراضي ألمانيا وتربط بين نورنبيرغ وفورث في 1835 وبلغت طولا وتعمل في النهار فقط لكنها كانت مربحة وشعبية. خلا ثلاث سنوات، تم بناء من السكك الحديدية وبحلول عام 1840  وفي 1860 أصبحت. لم يكن هناك مركز للسكك الحديدية بحكم تعدد الولايات فتوسع السكك على شكل شبكات وربطت المدن والأسواق ضمن مناطق والمناطق ضمن مناطق أكبر. وبعد تطور شبكة السكك أصبح ثمن نقل السلع أرخص ففي 1840 بلغ نقل طن 18 بفينينغ لكل كيلومتر أما في 1870 بلغ الثمن خمس بفينينغ. كان تأثير السكك على الاقتصاد فوريا. فعلى سبيل المثال، أمكن نقل المواد الأولية صعودا وهبوطا في حوض الرور دون الحاجة إلى التفريغ وإعادة التحميل. شجعت السكك النشاط الاقتصادي عبر خلق الطلب على السلع وتسهيل التجارة. في 1850، كانت حمولة الشحن البحري الداخلي تعادل ثلاثة أضعاف حمولة الشحن في القطارات وبحلول علم 1870 انقلبت الكفة لتصبح حمولة الشحن في القطارات معادلة لأربعة أضعاف حمولة الشحن البحري الداخلي. بدلت السكك الحديدية شكل المدن وطريقة سفر الناس وبلغ تأثيرها جميع الطبقات الاجتماعية: من الأغنى إلى الأفقر. حتى لو أن بعض المناطق الحدودية والبعيدة عن وسط ألمانيا لم تربط بالسكك حتى 1890 كان أغلب الساكنة وأهم المراكز الصناعية والإنتاجية مربوطا بخطوط القطارات في 1865.
الجغرافيا والقومية واللغة
حينما أصبح السفر أسهل وأسرع وأقل كلفة، بدأ الألمان يرون عوامل أخرى تدعو إلى التوحيد غير اللغة. جمع الأخوان غريم، اللذان كانا السبب وراء صدور معجم غريم للغة الألمانية، العديد من القصص الشعبية الألمانية وأبرزا الاختلاف في الرواية بين مختلف المناطق. كتب كارل بايديكر كـُتب دليل لمختلف المدن والمناطق في أوروبا الوسطى مبينا أماكن للإقامة وأخرى للزيارة ومبرزا قصص قصيرة للقلاع وميادين المعارك والمباني المعروفة والناس المشهورين. تضمنت كتبه أيضا المسافات والطرق التي يجب تجنبها والأخرى التي يجب اتباعها.