cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مهمة مستحيلة: سقوط
استجابة الجمهور
وصف روبرت أبيلي من ذا راب كروز بأنه "نجم سينمائي دائم الخضرة مع القلب المتهور من الرجل البهلوان"، وأنه "يضع كل جهد يمكن القيام به في العمل الطويل الشاق للحفاظ على الامتياز الضخم." أشاد تود مكارثي من هوليوود ريبورتر بالمخرج كريستوفر ماكواري، قائلاً أنه مع مهمة مستحيلة: سقوط "يتصدر ما فعله مع كروز منذ ثلاثة أعوام"، كما أنه خصص لفانيسا كيربي للعب بدور فيه "مزيج من الأناقة والمرحة السريعة". كتبت جي ار كينارد من بوب ماترز: "على الرغم من أنه يفتقر إلى الإنسانية الحازمة كشيء مثل فيلم جورج ميلر ماد ماكس: فيوري رود (2015)، المهمة المستحيلة: سقوط لا يعتبر أقل إثارة وذلك يدعي للإعجاب في تفانيه وفي العمل القائم على الشخصيات والمؤثرات الخاصة. تيم غريرسون من سكرين دايلي: "توم كروز في شكل القتال في هذا الفيلم هو الأروع في السلسلة... إنه دائم النضج ويبدو أصغر في العمر وغير قابل للتوقف على ما يبدو"، إضافة إلى ذلك أن "الجزء السادس في السلسلة هو من أكثر الأفلام تميزًا، حيث يقدم كمية متقاربة من متواليات العمل الهائلة مقترنة بشخصية درامية بارعة وحصيلتها الحياة أو الموت." بيتر برادشو من الغارديان أعطى الفيلم ثلاثة من أصل خمسة نجوم، قائلاً: "ليس هناك الكثير من الفكاهة في الحوار كما كان من قبل"، لكنه أضاف "أن حوادث الانهيار والبترولهيد هي ما يتوقع أنه سبب هذا الامتياز. وهذا ما يفعله بمرح."
كتب نيك ونكرتون من سايت آند ساوند أنه "منافسًا قويًا للامتياز السينمائي والأكثر تناغماً خلال السنوات الـ25 الماضية، قدمت أفلام المهمة المستحيلة أيضًا حالة دراسة في فكرة الممثل كمحترف، مع استمرار توم كروز في تقديم نفسه على أنه شاشة خاملة في سقوط.
التتمة
أعلن كروز يوم 14 يناير 2019 أن المهمة السابعة والثامنة: الأفلام المستحيلة سوف يتم تصويرها مباشرة مع كتابة ماكواري وتوجيه كلا الفيلمين في 23 يوليو 2021 و5 أغسطس 2022. في فبراير 2019، أكدت فيرجسون عودتها للجزء السابع.
ريتشارد بريان
ريتشارد بريان هو سياسي أمريكي، ولد في 16 يوليو 1937 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
آيت واغزن (آيت ويكمان)
آيت واغزن هو دُوَّار يقع بجماعة تاركة نتوشكة، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت ويكمان التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 228 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ويليم درو
ويليم درو هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 1 أكتوبر 1998.
جمال الدين الحسيني الدمشقي
جمال الدين بن نور الدين الحسيني الدمشقي (؟ - 1687) أديب شامي في القرن السابع عشر الميلادي/ القرن الحادي عشر الهجري عاش معظم حياته في اليمن والهند. وصف بأنه كان «رجلاً حسن الخُلُق لطيف الصُّحبة شهيَّ النُكتة أديباً شاعراً واسع المعرفة بعدد من فنون العلوم. وشعره سهلٌ واضحٌ بعضه وجدانيٌ وبعضه في المديح.»
سيرته
هو جمال الدين بن نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي الدمشقي؛أبوه أخو محمد صاحب المدارك. قرأ في دمشق علی محمد بن حمزة نقيب الأشراف وأخذ عنه أشياء كثيرة. ثم هاجر إلى مكة وجاور فيها مدة. بعدئذ دخل اليمن في أيام أحمد بن الحسن.
وغادر جمال الدين الحسيني اليمن إلى الهند ووصل إلى حيدرآباد في أيام صاحبها أبو الحسن بن عبدالله قطب شاه وعاش عنده في صفاء إلى أن غضب الإمبراطور أورنك زيب علی أبو الحسن واستولى على البلاد، في 25 ذي القعدة 1098/ 1 أكتوبر 1687 فانقلب الدهر على جمال الدين. وقد مات وشيكا بعد ذلك في حيدر آباد في أواخر سنة 1098 هـ/ 1687 م.
من شعره
من شعره يمدح إمام اليمن :
كارولين ليند
كارولين ليند هي مجدفة أمريكية، ولدت في 11 أكتوبر 1982 في غرينزبورو في الولايات المتحدة.
بنجامين غودهو
بنجامين غودهو هو تاجر وسياسي أمريكي، ولد في 20 سبتمبر 1748 في سالم في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 28 يوليو 1814. نشط حزبياً في الحزب الفيدرالي الأمريكي.
أغاف أبيض الأوبار
أغاف أبيض الأوبار (الاسم العلمي:Agave albopilosa) هو من النباتات يتبع  الأغاف من ال الهليونية.
سي دوس سانتوس
سي دوس سانتوس هو لاعب كرة قدم أمريكي، ولد في 24 أغسطس 2000 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة.
جامعة كان نورماندي
جامعة كان نورماندي (الفرنسية : Université de Caen Normandie ) هي جامعة عامة في كان.
إم ايه في تي في 500 موسم 2015
إم ايه في تي في 500 موسم 2015 هو أحد سباقات سلسلة إندي كار 2015. أقيم بتاريخ 27 يونيو 2015 في كاليفورنيا. حلّ الأمريكي غراهام رحال أولا بينما جاء البرازيلي توني كنعان في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأمريكي ماركو اندريتي.
جامعة كان نورماندي
درس هنري بوانكاريه (1854-1912) هناك بين عامي 1879 و 1881. تحتوي الجامعة على نموذج مصغر شهير لروما.
جماليات (اليابان)
في الوقت الحاضر تشمل الجمالية اليابانية مجموعة متنوعة من المُثل العليا بعضها تقليدي والآخر حديث العهد ومتأثر بالثقافات الأخرى.
في البوذية والشنتونية
تعتبر الديانة الشنتونية الأصل في منشأ الثقافة اليابانية وتحديد جماليتها بتركيزها على كمال الطبيعة وأخلاق الشخصية، واحتفالها بالمناظر الطبيعية. مع ذلك، تتأثر قيم الجمالية بشكل كبير بالديانة البوذية اليابانية، في البوذية التقليدية كل شيء يظهر من العدم ويتلاشى إليه، مفهوم «العدم» لا يمثل الفضاء الخاوي بل هو فضاء من الاحتمالات، إذا تم تمثيل هذا الفضاء بالبحر فإن الأشياء تبدو كالأمواج تظهر وتختفي، لا وجود لموجات دائمة، ولا توجد موجة مثالية حتى عندما تصل ذروتها. فينظر إلى الطبيعة على أنها في تغير ديناميكي دائم وتستحق الاحترام والتقدير، شَكل هذا التقدير للطبيعة أساس العديد من القيم الجمالية اليابانية كالفنون وغيرها من العناصر الثقافية الأخرى.
ويجب الانتباه إلى أن المفهوم الياباني للفن يختلف عن المفهوم الغربي له.
الوابي-سابي
يمثل مفهوما الوابي والسابي تقريب واعي للحياة اليومية، مع مر الزمن تداخل مفهوما الوابي والسابي حتى توحدا ضمن إطار واحد هو (وابي-سابي)، يركز الوابي-سابي على جمالية الأشياء الأصيلة ذات الحقائق الثلاث «لا شيء يدوم، لا شيء يكتمل ولا شيء كامل أو مثالي»، جميع الأشياء التي تبرز للتو أو التي تذهب وتضمحل ترافقها علامات على مجيئها أو ذهابها، تعتبر هذه العلامات مؤشر جمالي، والجمال هنا يظهر كحالة وعي متغيرة يمكن رؤيته ببساطة في العالم الدنيوي، يمكن أن تكون بصمة الطبيعة غامضة لدرجة أنها تحتاج ذهناً هادئاً وعيناً خبيرة لتمييزها. في فلسفة زن توجد سبعة مبادئ جمالية لتحقيق مفهوم وابي-سابي:
ميّابي
القيمة السامية للميّابي هي القضاء على الإبتذال، «صقل الأخلاق والأسلوب والمشاعر للقضاء على كلياً على الخشونة والقسوى والوصول إلى الفضيلة العليا»، ظهرت هذه الحساسية الجمالية كعلامة مميزة لعصر هييان في تاريخ اليابان، وغالباً ما ترتبط الميّابي ارتباطاً وثيقاً بمفهوم «مونو نو اواري» وهو الشعور الجميل بالعطف تجاه الأشياء الزائلة، حيث كان يعتقد أن الأشياء التي تتدهور مع الزمن وتقترب من نهايتها أظهرت احساساً كبيراً بالميّابي.
شيبوي
الوابي والسابي تبدو أكثر حدة واحياناً مبالغة في إظهار العيوب المتعدمة إلى الحد الذي يجعلها تبدو مصطنعة، لهذا أشياء الشيبوسا ليست بالضرورة أن تكون غير كاملة أو غير متماثلة، مع انها تشمل هذه الصفات. يمثل مفهوم شيبوسا خط رفيع بين المفاهيم الجمالية المتناقضة، كالرقة والخشونة أو التلقائية والمقصودة.
إيكي
(إيكي؛いき، وعادة ما تكتب بالكانجي 粋) وهي أيضاً من القيم الجمالية التقليدية في اليابان، والتي يعتقد أنها تشكلت بين طبقة التجار الحضاريين (تشونين) في إيدو خلال عصر توكوغاوا (1603-1868)، تعبر قيمة عن «البساطة والتطور والتلقائية والأصالة، وهو قيمة مؤقتة ومباشرة وقابلة قياسها، وما يفتقر إلى الضرر الذاتي»، وليس أن يملك الشيء أناقة مبالغ بها، ولا تظاهر ولا تعقيد، وممكن أن يشير إلى سمة شخصية أو ظاهرة صناعية تُظهر إرادة أو وعي الإنسان. لا يستخدم الإيكي لوصف الطبيعة وظواهرها ولا يمكن إيجاده فيها، انما يُعبر عن تقدير الإنسان للجمال الطبيعي أو لطبيعة كينونة البشر، تستخدم كلمة ايكي بشكل عام في الثقافة اليابانية للإشارة إلى الصفات الجذابة من الناحية الجمالية عند تطبيقها على شخص معين (على افعاله أو صفاته) كإطراء لها، يشابه الايكي الوابي-سابي في تركه للمثالية، لكن مصطلح الإيكي أوسع ويشمل خصائص مختلفة على علاقة بالتحسين والتمّيز. من الممكن أن يشار إلى كل ما هو مقبول قياساً بالشهوات على انه إيكي.
لغوياً (إيكي) لها جذر يعني «النقاوة» و«الطهارة»، ومع ذلك فهو يحمل دلالة على وجود «رغبة للحياة».
جوهاكيو
(جوهاكيو؛序破急)، يمثل مفهوم عن التغيير والحركة، يستعمل بشكل واسع في الفنون اليابانية التقليدية، يترجم تقريباً إلى «بداية، ثم توقف بسرعة»، ويشير إلى نوعية الحركة التي تبدأ ببطئ ثم تتسارع فتنتهي فجأة، يطبق هذا المبدأ من عناصر طقوس الشاي اليابانية، والكيندو، إلى المسرح التقليدي والـ«غاغاكو» والقصائد المشتركة الـ«رينغا والرينكو».
يوغين
(يوغين؛幽玄)، مفهوم مهم في الجماليات اليابانية التقليدية، والترجمة الدقيقة للكلمة تعتمد على سياق النص الواردة في النصوص الفلسفية الصينية حيث تم اقتباس هذا المصطلح، ويعني يوغين «الغموض والعمق وعدم الوضوح»، أستخدم في نقد قصائد «واكا» اليابانية لوصف العمق الخفي للأشياء الغامضة التي ترد في القصيدة.
يتناول مفهوم اليوغين أبعد ما يمكن التعبير عنه، لكنه لا يشير إلى عالم آخر، هو عن هذا العالم الدنيوي، هذه التجربة."«مشاهدة الشمس تغرق خلف تلٍ مزهو بالزهور. التجول في غابة ضخمة دون التفكير في العودة. الوقوف على الشاطئ والتحديق بقارب بعد إختفاءه خلف جزيرة بعيدة. التفكر في سرب الأوز البري الذي يظهر ويختفي بين الغيوم، وظلال الخيزران الخفيفة الساقطة على الخيزران»، كل هذه تمثل بوابات للعثور على اليوغين، زيامي موتوكيّو."زيامي هو منشئ الهيئة الفنية الدرامية لمسرح نو، ومؤلف الكتاب الكلاسيكي في نظرية الدراما (كادينشو)، يستخدم بثبات صور الطبيعة كإستعارات، مثلاً «ثلج في وعاء فضي» للتعبير عن «زهرة الطمأنينة».
يقال أن يوغين يعني «إحساس غامض وعميق بجمال الكون... والجمال الحزين لمعاناة البشر» استخدم هذا التعبير للإشارة إلى تفسير زيمي لـ«الأناقة السامية» في اداء مسرح نو.
غيدو
تشير كلمة (غيدو؛芸道) إلى الفنون اليابانية التقليدية المختلفة، مثلاً: مسرح (نو؛能)، فن تنسيق الزهور الياباني (كادو؛華道)، الخط الياباني (شودو؛書道)، طقوس الشاي اليابانية (سادو؛茶道)، فن الخزف الياباني (ياكيمونو؛焼物)، تحمل كل هذه الفنون دلالات أخلاقية وجمالية تدفع إلى تقدير عمليات الخلق والتشكيل.
استخدم المحاربون اليابانييون في تدريباتهم الكاتا وهي حركات تدريبية كقتال ضد أشخاص وهميين وأيضاً كنوع من التأمل وذلك لغرس المفاهيم الجمالية كاليوغين وفلسفة الفن (غيدو رون) مع ممارسة الفنون القتالية نفسها لتحقيق الـ (غيدو) وهذا ما جعل تدريبات القتال تنسب إلى الفنون بمصطلع «فنون القتال».
كل هذه الفنون تمثل شكلاً من أشكال التواصل الصامت وممارستها تساعد على فهم وإدراك هذا البعد.
إينسو
كلمة (إيسنو؛円相) باليابانية تعني (دائرة)، رمز الدائرة الذي يرسم يدوياً بالفرشاة يشير إلى «المطلق والتنوير والأناقة والكون والفراغ»، وعادة ما يؤخذ كرمز عام للجماليات اليابانية نفسها، في فلسفة الزن البوذية (يعتقد بأن شخصية الفنان تبدو بشكل واضح تماماً من خلال طريقة رسمه للإينسو، وفقط الشخص الذي يصل إلى الكمال العقلي والروحي هو من يمكنه رسم الإينسو الصحيح، بعض الفنانين يتدربون يومياً على رسمها كتمرين روحي).
هوية اليابان الثقافية والجمالية
بالنظر إلى طبيعتها، فإن الجماليات اليابانية تنتشر على نطاق واسع مقارنةً بالجماليات الغربية، كشفت إيكو إيكيغامي في كتابها (قيود الأخلاق؛Bonds of Civility) ، عن التاريخ المعقد للحياة الاجتماعية حيث تصبح فيه القيم الجمالية هي محور الهوية الثقافية اليابانية، أظهرت كيف أن الشبكات في الفنون الأدائية وطقوس الشاي والشعر شكلت ممارسات ثقافية صامتة وكيف أنه لا يمكن الفصل بين التهذيب والسياسة، كما أكدت على أن العادات المنتشرة في الثقافة الغربية كالفن والسياسة متوحدة في اليابان بشكل واضح جداً.
بعد دخول المفاهيم الغربية إلى اليابان، تم مزج ثقافة الوابي-سابي بالقيم الغربية من قبل اليابانيين وغير اليابانيين معاً، وتعكس التفسيرات الحديثة للقيم الجمالية وجهات نظر فلسفية غربية ودينية كالتراث اليهودي المسيحي.
الجماليات اليابانية والتكنولوجيا
من أبرز المساهمات التكنولوجية والجمالية اليابانية، تظهر في قدرة الصور العالية السرعة والمعدّة بعناية على إظهار الصفات الجمالية على الطريقة اليابانية عند تصوير حركة السوائل كقطرات الماء.
فن الطهو
تظهر العديد من المعايير الجمالية اليابانية التقليدية عند النظر إلى عناصر المطبخ الياباني المتنوعة، كما في وجبات (كايسيكي) وتحضير صناديق الطعام (بينتو) حيث يتفنن اليابانيون بالصفات الجمالية للأطعمة التي يعيدوها من ناحية الأشكال والألوان وطريقة التحضير والتقديم.
كاوايي
منذ عام 1970 برز في اليابان مفهوم (كاوايي؛可愛い) ويعني «اللطافة، الرقة»، كظاهرة جمالية بارزة في الثقافة الشعبية اليابانية فتجد تأثيره الواضح على الملابس والفنون الأدائية والطعام والالعاب والدمى وحتى المظهر الشخصي والسلوكي.
وبشكل متزايد يزداد تقبل مفهوم «اللطافة» كجزء مهم من ثقافة اليابان وهويتها الوطنية، يعتقد تومويوكي سوغيّاما مؤلف كتاب (اليابان الرائعة؛Cool Japan)، أن «اللطافة» متجذرة في ثقافة اليابان المُحبة للتناغم والإنسجام، بينما يرى أستاذ علم الاجتماع نوبويوشي كوريتا أن «اللطافة» هو مصطلح ساحر يشمل كل ما هو مقبول ومرغوب في اليابان.
فرانسوا كروزيه
فرانسوا كروزيه (20 أكتوبر 1922 - 20 مارس 2010 في روما)؛ مؤرخ ، وأستاذ جامعي فرنسي.
خوان بابلو كانتيرو
خوان بابلو كانتيرو مواليد 19 سبتمبر 1982، هو لاعب كرة سلة أرجنتيني.
أغاف أبيض الحواف
أغاف أبيض الحواف (الاسم العلمي:Agave albomarginata) هو من النباتات يتبع  الأغاف من ال الهليونية.
ترافيس صموئيل
ترافيس صموئيل هو دراج كندي، ولد في 18 أكتوبر 1994.
فريدريك بلاس
فريدريك بلاس هو عالم لغوي كلاسيكي ألماني، ولد في 22 يناير 1843 في أوسنابروك في ألمانيا، وتوفي في 5 مارس 1907 في هاله في ألمانيا.
محمود أباد (كرج)
محمود أباد هي قرية في مقاطعة كرج، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 2,430 في سنة 2006.
بطولة ويمبلدون 1990 - فردي الرجال
في بطولة ويمبلدون 1990 - فردي الرجال كان بورس بيكر هو حامل اللقب في البطولة السابقة لكنه فشل في الحفاظ على لقبه بعد خسارته أمام السويدي ستيفان إدبرغ في المباراة النهائية بنتيجة 6–2، 6–2، 3–6، 3–6، 6–4.
قريصة
القُرَيْصَة  هي سلعة مخبوزة، وعادة ما تكون مصنوعة إما من القمح أو دقيق الشوفان مع مسحوق الخبز ك عامل تخمير، وتُخبز على صواني. غالباً ما تُحلّى القريصة قليلاً وأحياناً تُطلى بمخفوق البيض.
توغولاند
توغولاند كانت محمية ألمانية في غرب أفريقيا من عام 1884 إلى 1914 (حاليًّا توغو). أُنشئت هذه المستعمرة في وقت كان يُعرف بالتدافع على أفريقيا.
جون سميث تشيبمان
جون سميث تشيبمان هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 10 أغسطس 1800 في شورهام في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 يوليو 1869. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب وانتخب.
الشنينات (أولاد زيد)
الشنينات هو دُوَّار يقع بجماعة البدوزة، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد زيد التي تضم 29 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 523 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
برمودا
برمودا هو أرخبيل في المحيط الأطلسي وهو أحد أقاليم ما وراء البحار البريطانية في شمال المحيط الأطلسي. وتبعد برمودا حوالي 1,070 كيلومترا (665 ميل) شرق-جنوب شرق كاب هاتيراس في ولاية نورث كارولينا؛ كما تبعد 1,236 كم (768 ميل) جنوب جزيرة كيب سابل في نوفا سكوتيا؛ و 1,578 كم (981 ميل) شمال سان خوان عاصمة بورتوريكو. عاصمة الجزيرة هي مدينة هاميلتون. إقليم برمودا هو عضو منتسب في مجموعة الكاريبي.
أول شخص عرف أنه وصل إلى برمودا هو البحار الأسباني خوان دي بيرموديز في عام 1503، والذي سميت عليه الجزر. أعلن برموديز ملكية الجزر للإمبراطورية الإسبانية. لم يحط بيرموديز على الجزر، لكنه قام بزيارتين إلى الأرخبيل، ورسم خريطة شاملة للجزيرة. ويعتقد أن البحارة البرتغاليين الذين تحطمت سفينتهم هنا حفروا نقشا على صخرة يعود للعام 1543، وهي تعرف الآن بالصخرة البرتغالية (التي كانت تسمى سابقا الصخرة الإسبانية). ويعتقد أن جماعات إسبانية أو غيرهم من الأوروبيين اللاحقين أطلقوا الخنازير هناك، والتي استوحشت وملأت الجزيرة بحلول زمن الاستيطان الأوروبي. في عام 1609، قامت شركة فرجينيا الإنجليزية، التي أسست مستوطنة جيمستاون في مستوطنة فرجينيا قبل عامين، بتأسيس مستوطنة دائمة في برمودا في أعقاب إعصار حل بالجزيرة، عندما توجه طاقم وركاب السفينة سي فينتشر إلى الشعاب المجاورة كي لا تغرق، ثم حطت على الشاطئ.
تمت إدارة الجزيرة كامتداد لمستعمرة فرجينيا من قبل الشركة حتى عام 1614. تولى شركة جزر سومرز المتفرعة عن شركة فرجينيا إدارة المستعمرة من عام 1615 حتى عام 1684. في ذلك الوقت، تم إلغاء رخصة الشركة وتولى التاج الإنجليزي عملية الإدارة. أصبحت الجزر مستعمرة بريطانية بعد توحيد برلمانات اسكتلندا وإنجلترا عام 1707 وتأسيس مملكة بريطانيا العظمى. أصبحت برمودا أقدم أقاليم بريطانيا ما وراء البحار في عام 1949، وذلك عندما أصبحت نيوفاوندلاند جزءا من كندا. كما أصبح هذا الإقليم صاحب أكثر كثافة سكانية في عام 1997 بعد عودة هونغ كونغ إلى الصين. تأسست أول عاصمة لها، وهي مدينة سانت جورج، في عام 1612 وهي أقدم مدينة إنجليزية ظلت مأهولة في العالم الجديد.
ويستند اقتصاد برمودا على التأمين وإعادة التأمين والسياحة، وهما أكبر قطاعين اقتصاديين في الجزيرة. وكانت برمودا صاحبة إحدى أعلى معدلات الناتج المحلي الإجمالي للفرد في العالم في معظم سنوات القرن العشرين ولعدة سنوات بعدها. تأثر وضعها الاقتصادي في الآونة الأخيرة بسبب الركود العالمي. مناخ الجزيرة هو شبه استوائي. وبرمودا هي أقصى نقطة في شمال مثلث برمودا، وهي منطقة من البحر اختفت فيها عدة سفن وطائرات في ظروف غامضة كما تقول الأسطورة. تقع الجزيرة في حزام الأعاصير وهي عرضة للرياح العاتية. ومع ذلك، فهي محمية نوعا ما من كامل القوة التدميرية للأعاصير بفضل الشعاب المرجانية المحيطة بها.
التقسيمات الإدارية في برمودا
تقسم برمودا إلى 9 أبرشيات وبلديتين.
البلديات
كما توجد في برمودا قريتان غير رسميتان هما:
جيمس ك. شانون
'''جيمس ك. شانون''' هو قاضي وسياسي أمريكي، ولد في 21 يوليو 1896 في بريدجبورت في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 مارس 1980 في فيرفيلد في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب (7 مارس 1948 – 5 يناير 1949).
نادي المحمودية
نادي المحمودية هو أحد أندية الدوري العراقي يلعب في دوري الدرجة الأولى العراقي.
ستيفن إس. هاردينغ
'''ستيفن إس. هاردينغ''' هو قاضي ومحامي وسياسي أمريكي، ولد في 28 فبراير 1808 في بالميرا في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 فبراير 1891 في ميلان في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في. وقد انتخب (7 يوليو 1862 – 11 يونيو 1863).
موريس كروزيه
موريس كروزيه (10 ديسمبر 1897 في لاروش سور يون - 19 يناير 1973)؛ مؤرخ فرنسي.
نايجل وايس
نايجل وايس هو رياضياتي وعالم فلك جنوب أفريقي، ولد في 16 ديسمبر 1936 في جنوب أفريقيا.
باربرا مانينغ
باربرا مانينغ هي ملحنة ومغنية مؤلفة أمريكية، ولدت في 12 ديسمبر 1964 في سان دييغو في الولايات المتحدة.
ليو جين يون
ليو جين يون كاتب صيني.
سيرته الذاتية
وُلد جين يون في شهر مايو من عام 1958 بمقاطعة خنان، محافظة يان دين الواقعة بشمال المقاطعة. وهو كاتب صيني مُعاصر، وأحد أعضاء جريدة الفلاحين اليومية، وعضو جمعية الكتاب الصينين، وأحد أعضاء رابطة كتاب بكين المعاصرين. يُصنف جين يون ككاتب من الدرجة الأولى، زوجته هي المحامية جوة جيان ماي، بفضل إنجازاته في مجال الكتابة والأدبية، حصل عام 2011 على جائزة ماودون الأدبية. خدم في الجيش منذ عام 1973 حتى عام 1978، ثم بعدها وفي نفس العام التحق بقسم اللغة الصينية بجامعة بكين، وبعد تخرجه عام 1982، بدأ العمل بجريدة الفلاحين اليومية، ومنذ عام 1988 حتى عام 1991 قام بدارسة المجاستير في معهد لوشوين الأدبية، جامعة بكين للمعلمين.
تحول رواياته لأعمال تليفزيونية وسينيمائية
قام المخرج فانغ شياو جانغ بتحويل روايته«الهاتف الخلوي» إلى فيلماً سينيمائياً عام 2003، وأدى كلاً من جانغ جوا لي وجا يو. حقق الفيلم إيرادات عالية في شباك التذاكر، ونال إعجاب الكثيرين. وقام أيضاً شين يان بتحويل الرواية إلى مسلسل من 36 حلقة، وقام كلاً من وانغ جي وين وتشين داو مينغ بلعب دور البطولة. قام المخرج ما لي ون بتحويل رواية «أنا اُدعى ليو يوة جين» إلى فيلماً سينيمائياً عام 2007، حقق الفيلم إيرادات عالية في شباك التذاكر، ونال إعجاب الكثيرين، وقام وانغ يي كاي بتحويل الرواية غى مسلسل يحمل نفس الاسم. قام فانغ شياو جانغ بتويل رواية«حادثة 1942» إلى فيلماً سينيمائياً. وحصل على جائزة أفضل كاتب سيناريو عام 2013، وحصل على جائزة الدجاجة الذهبية في دورتها التاسعة والعشرين لأفضل سيناريو مُعدَل، وجائزة التميز من التليفزيون الصيني في دورته الخامس عشرة، وجائزة الحصان الذهبي لأفضل سيناريو في دورته الخمسين. عام 2016 قام المخرج فانغ شياو جانغ بتحويل رواية «أنا لستُ فان جين ليان»، وحصل على جائزة مهرجان تورنتو السينيمائي الدولي، كما حصل أيضاً على جائزة فيليب للنقد السينيمائي الدولي في دروتها الواحد والأربعين. بالإضافة إلى جائزة مهرجان سان سباستيان السينمائي الدولي في دورته الأربعة والستين، وجائزة الصدفة الذهبية لأفضل مشهد سينيمائي. وتم ترشيحه لجائزة الحصان الذهبي في دورته الثالثة والخمسين كأفضل مشهد سينيمائي رومانسي، وأفضل إخراج وأفضل نص مٌقتبس، بالإضافة إلى خمس ترشيحات أخرى. كما حصد جائزة جمعية المخرجيين الصينين لأفضل سيناريو عن عام 2016 بعد تحويل رواية «شخص تتحدث إليه» إلى فيليماً سينيمائياً والذى قامت ابنته ليو يو لين بأداء دور تمثيلي فيه. حصل على جائزة أفضل سيناريو في الدورة 67 لمهرجان برلين السينمائي الدولي. وعلى أعقاب هذا الفيلم تم إطلاق عليه لقب النجم الآسيوي الساطع.
جوائزه
حصل على أعلى جائزة تقديرية من الحكومة المصرية عام 2016، وحصل أيضاً على جائزة وزارة الثقافة المغربية في معرض الدار البيضاء الدولي للكتاب في دورته الثانية والعشرين، (وهي أعلى جائزة ثقافية تُمنح). وهذا اعتراف كبير من البلاد العربية أمثال المغرب ومِصر على الإسهامات الثقافية التي خطها جين يون بقلمه. ومما قيل عنه أنه قد استطاع من خلال طريقته الطريفة أن يقدم محتوى ثقافي عميق المعنى والمغزى. واستطاع بأسلوبه السلس أن يعبر عن محتوى معقد. حيث قام باستخدام المرادفات والتعبيرات البسيطة في نسج أسلوب فني فريد. كان جين يون أول كاتب صيني يحصل على مثل تلك الجوائز.
أغاف أجرد
أغاف أجرد (الاسم العلمي:Agave glabra) هو غير مؤكد من النباتات يتبع  الأغاف من ال الهليونية.
صليب كولم
صليب كولم (بالألمانية: Kulmer Kreuz؛ بالروسية: Күльмcкиӣ кpecт)؛ هو جائزة بروسية. حيث أنه كان عبارة عن شارة أولية لوسام الصليب الحديدي.أقرها الملك فريدريك فيلهلم الثالث ملك بروسيا بتاريخ 4 كانون الأول 1813 بعد معركة كولم، لم تكن تمنح لمكافئة أي أفعال إستحقاق أو شجاعة خاصة.
الشارة التي يرتديها الضباط مصنوعة من الفضة بينما الشارة التي يرتديها صف الضباط ومن بدرجتهم تكون مصنوعة من المعدن. تلبس على السترة بدون شريط.
النسخة الروسية من الوسام مطابقة بالشكل والحجم للجائزة البروسية الصليب الحديدي مع إختلاف واحد هو عدم إحتوائها على تاريخ وايضا عدم وجود ختم الملك. في الوقت الذي تم فيه تشريع الوسام كان هناك 12066 شخص من مستحقيه, فقط 7131 منهم بَقي حيا حتى سنة 1816 ليستلم الجائزة.
لويس سيكويرا
لويس سيكويرا مواليد 04 فبراير 1985، هو لاعب كرة سلة أرجنتيني بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2001. يبلغ طوله.
فرانس فان شوتن
فرانس فان شوتن عالم رياضيات ورسام خرائط ومهندس هولندي.
نبذة
في عام 1617 نشر طبعة هولندية من الاصول إقليدس (كانت الطبعة الهولندية الأولى بقلم جان بيترسون دو 1606). كما نشر الجداول المثلثية وساهم في إصدار نظرية التحصين بواسطة صموئيل مارولو.
جي. ديريك ويست
'''جي. ديريك ويست''' هو مؤرخ كندي، ولد في 27 مايو 1922، وتوفي في أكتوبر 2002.
أغاف أحادي الخطوط
أغاف أحادي الخطوط (الاسم العلمي:Agave univittata) هو من النباتات يتبع  الأغاف من ال الهليونية.
كيفن مريديث
كيفن مريديث هو مصور بريطاني، ولد في 1978 في  في المملكة المتحدة.
طاهر شمس الدين الحمصي
طاهر شمس الدين الحمصي (1838 - 1898 م) (1258 - 1315 هـ) فقيه شافعي وشاعر سوري من أهل القرن التاسع عشر الميلادي/الثالث عشر الهجري. ولد في حمص ونشأ بها وقرأ على علمائها وكبار شيوخ الدين فيها فأصبح الإمام الشافعية فيها. كان يتعاطى تجارة الحرير والغزل وحياكة النّسيج. تميّز بعلمه وأدبه وقدرته الخطابية. شعره كثير متنوّع ، ضاع معظمه.
سيرته
كان يتعاطى تجارة الحرير والغزل وحياكة النسيج الذي اشتهرت به حمص في عصره. قام بأسفار في مصر وكان صديقًا لخالد الأتاسي فترافقا إلى الحجاز وقاما بأداء فريضة الحج ثم عادا سوية إلى حمص.
شعره
كان أديباً وخطيباً فناناً، وشاعراً بليغاً «في نسخ القوافي على أبدع منوال... يتسم بالطابع الصوفي التأملي، ذا صوت بديع، متفنناً في علم النغمة والأوزان، متقناً حفظ ألحان النابلسي واليافي والجندي، انتهج نسق الشاعر الشيخ أمين الجندي في نظم القدود والموشحات البديعة.»
مكتبة المدينة المركزية سميت بعد ميرزا الكبير صابر
مكتبة المدينة المركزية التي تحمل اسم ميرزا الكبير صابر، هي مكتبة مدينة مركزية تأسست عام 1919.
التاريخ
قام اتحاد مستهلكي بحر قزوين بافتتاح أول مكتبة عامة له في أذربيجان على حساب مساهميه. في السنوات الأولى من المكتبة، كان هناك عدة مئات من الكتب وعدد قليل جدًا من القراء. تألفت الكتب في المكتبة من كتب مخصصة للتاريخ الإسلامي والموضوعات القديمة التي نشرها إخوة أوروجوف باللغتين العربية والفارسية.
سمي ميرزا الكبير صابر بالذكرى العاشرة لوفاة صابر من أجل تقديم 1200 مجلد من المكتبة للجمهور. وهكذا، تم عرض الافتتاح الرسمي للمكتبة في الوثائق اعتبارًا من مارس 1919.
في الأيام الأولى من عام 1920، تم وضع المكتبة في الطابق الثاني من المبنى رقم 13، الموجود في شارع عزيزبيكوف. منذ ذلك الحين، تعمل المكتبة في هذا المبنى. عندما انتقلت المكتبة إلى مبنى جديد، تألف كتابها من الأدب التركي والعربية والفارسية.
ابتداء من عام 1920، أصبحت مكتبة صابر فرصة لتوسيع أنشطتها. بعد عشر سنوات، في عام 1929، كان صندوق المكتبة يحتوي على 12300 نسخة، وكان عدد القراء 4000. وتستخدم المكتبة الأدب والخلافات والأحكام الأدبية لجذب القراء إلى المكتبة ونشر الكتب الجيدة في الحشد. ونتيجة لذلك، جاء المئات من القراء الجدد إلى المكتبة. في عام 1922، ألغيت جمعية «قارئات النساء» لإحضار النساء الأذربيجانيات إلى المكتبة.
نظمت المكتبة عروضا سياسية عامة وأدبية وعلمية وفقا لطلب القراء. مكتبة صابر، التي تلتزم بواجب تثقيف الكوادر في المؤسسات الثقافية والتعليمية، لها دور بارز في إعداد المتخصصين للمكتبات في الجمهورية. حتى عام 1938، لم يكن لدى أمناء المكتبات مدرسة خاصة لإعداد موظفي المكتبة، وقد أنفقوا أول تجربة لهم في المكتبة التي تحمل اسم M.A. Sabir.
ارتبط نجاح مكتبة صابر ارتباطًا وثيقًا بالبناء الصحيح لتقريرها. أصبحت المكتبة مكتبة ضخمة حقيقية من خلال تقديم أعمال علمية وسياسية وفنية باللغات الأذربيجانية والروسية. بدأت المكتبة في توسيع وتحسين صندوقها مع أفضل الكتب. كان في المكتبة مذيع أذربيجاني وروسي، وغرفة للقراءة، ومسك الدفاتر، والإدارات المتنقلة والببليوغرافية.
حاولت مكتبة صابر حل كل قضية يومية وتوزيع الكتب على الجماهير. تم تنظيم جمعية أدبية في المكتبة لمعرفة المزيد عن الكتب. من بين القراء الناشطين للمكتبة، قام فنانين بارزين مثل أ. هاجفيردييف وج. جببارلي وأ. شيج وم. أوردوبادي بقيادة الشباب الأدبي. (في وقت لاحق برئاسة موسى الأغبلي وغشام نجف زاده).
تم إنشاء أول قسم ببليوغرافي بين المكتبات في أذربيجان في عام 1941 في هذه المكتبة.
العمارة
يعد منزل مالكوفك المؤلف من طابقين أحد العناصر المهمة في حل التخطيط المعماري للمدن التاريخية. تم استخدام هذا المنزل بنجاح بواسطة نظام الطابوق الأحمر المطاطي الغني، وهو مادة بناء جديدة ذات أهمية كبيرة للجودة الجمالية للمبنى. تتميز الواجهة الرئيسية بالتقنيات التركيبية الخاصة التي تؤدي إلى تعبير اندفاعي لشكل الكتلة المعمارية من شكل الحجر مع نظام الريزاليت. يخلق المبنى اتصالًا صديقًا للبيئة من خلال توازن الأشكال الكلاسيكية من حيث توازن البلاستيك.
برايان بارنت داف
برايان بارنت داف هو محامي وضابط وقاضي وسياسي أمريكي، ولد في 15 سبتمبر 1930 في دالاس في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 فبراير 2016 في ويلميت في الولايات المتحدة. انتخب.
وليام رايت سميث
وليام رايت سميث (1875-1956) هو عالم نبات اسكتلندي. من 1907 حتى 1910، سافر سميث إلى شمال الهند مع ابن أخته ومساعده رولاند إدغار كوبر وجمع العينات من سيكيم ونيبال والتبت وبوتان. وقد تولى كوبر في وقت لاحق دور سميث كأمين الحديقة النباتية الملكية أدنبرة.
جيمس دبليو. غرايمز
'''جيمس دبليو. غرايمز''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 20 أكتوبر 1816 في ديرينغ في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 فبراير 1872 في برلنغتون في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في حزب اليمين والحزب الجمهوري. وقد انتخب (9 ديسمبر 1854 – 13 يناير 1858) وانتخب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي.
جيمس بيتس تومسون
جيمس بيتس تومسون هو رياضياتي أمريكي، ولد في 21 مايو 1808 في مقاطعة وندسور في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 يونيو 1883 في بروكلين في الولايات المتحدة.
فجيعة الطفل
تحدث حالة الفجيعة عند الطفل عندما يفقد الطفل شخصًا مهمًا في حياته. هناك بحث كبير حول الحزن عند البالغين ، ولكن هناك تركيز أقل في الأدب حول الحزن بين الأطفال. سيعاني الأطفال من حالات في حياتهم قد تنطوي على فقدان أحد الوالدين أو الأخ أو الأخت أو الأصدقاء من خلال الانتحار أو الإصابة غير المتعمدة أو القتل أو الأسباب الطبيعية. تختلف مستويات الحزن والفجيعة بين الأطفال ، بما في ذلك الفجيعة غير المعقدة والمعقدة. على عكس البالغين ، قد يتعرض الأطفال للتعبير عن حزنهم وفقدانهم من خلال السلوكيات ، ويكونون أقل عرضة للتعبير عن مشاعرهم. .  يمكن للأطفال الذين يعانون من الفجيعة والحزن تلقي العلاج الذي يشمل التدخل الجماعي ،   علاج اللعب ، والعلاج السلوكي المعرفي. يمكن أن تساعد أشكال مختلفة من العلاج للأطفال الذين يعانون من الفجيعة أو الحزن على الحد من أعراض القلق والاكتئاب والتكيف الاجتماعي والإجهاد ما بعد الصدمة. . وقد أظهرت الأبحاث أنه من المهم أن تكون على دراية بالصعوبات في التنبؤ بكيفية فقدان شخص مغلق يمكن أن يؤثر على انفعالية الطفل وكيف ستختلف قدراته على التكيف عبر الأعمار والثقافات
الخلفية
عبر الثقافات يتم تصنيف فقدان أحد الوالدين باستمرار كواحدة من أصعب التجارب التي سوف يتحملها الطفل. في الدول الغربية ، يعاني 5٪ من الأطفال من فقدان أحد الوالدين. في جميع أنحاء العالم، يُنظر إلى فقدان أحد الوالدين على أنه حدث حياة هام بالنسبة للطفل. ومع ذلك ، يمكن أن تبدو عملية الحزن مختلفة لكل طفل على أساس عمرهم ، ونوعية العلاقة مع الوالد المتوفى ، وخصائص الوفاة.
تعد ثقافة الفرد عاملاً مهماً يؤثر على عملية الفجيعة. ما تعتقده إحدى الثقافات أنها ثقافة غير مؤهلة يمكن أن تعتبرها ثقافة أخرى صحية ؛ لا يوجد رأي مقبول عالميًا لعملية الفجيعة
فرج
هناك فئتان من الفجيعة التي يعاني منها الأطفال بعد فقدان أحد الوالدين ؛ حزن معقد وفقدان غير معقد. الفجيعة غير المعقدة هي العملية العادية التي سيختبرها معظم الأطفال. يبدو أن الأطفال الذين يعانون من الفقدان غير المعقد ويتلقون الأبوة والأمومة المناسبة بعد وفاة أحد الوالدين لا يتعرضون لخطر تطوير حالة صحية عقلية في المستقبل. تحدث الفجيعة المعقدة عندما يفشل الفرد في العودة إلى أدائه العاطفي والسلوكي قبل الولادة لقد كان التعريف الدقيق ومدة عملية الفجيعة مصدرًا للخلاف على مر العقود. وفقًا لـ DSM-V ، فإن اضطراب الفوضى المعقدة المستمر يتطلب أن يفقد الطفل شخصًا لديه علاقة وثيقة معه ؛ وخلال فترة 6 أشهر يجب على الطفل أن يعاني من أيام أكثر من عدم وجود واحدة من الأعراض التالية ، أو التوق إلى الفرد المتوفى ، أو الحزن أو الألم العاطفي للموتى ، أو الانشغال بالوفاة ، أو الانشغال المحيط بالظروف المحيطة بالوفاة. بالإضافة إلى ذلك ، يجب تجربة ستة أعراض أخرى في أيام أخرى أكثر من غير المرتبطة بالضائقة التفاعلية أو الوفاة الاجتماعية.
اعتبارات التنمية
يمكن أن يكون الأطفال عرضة لأحداث الحياة التالية للخسارة. ويعزى الضعف إلى عدم النضج النمائي وعدم وجود قدرات تأقلم متطورة. من الشائع أن نفترض أن الأطفال سوف يحزنون بطريقة مشابهة للبالغين ، ولكن تظهر أعراضهم ومدة الحزن بعد الخسارة بشكل مختلف. وقد يشمل ذلك الأطفال الذين يطرحون أسئلة متكررة عن الموت من أجل الطمأنينة بأنه لم يتغير شيء وأن يعيد تمثيل الموت أو أنشطة الجنازة. بالإضافة إلى ذلك ، قد يتم التعبير عن مشاعر الأطفال بشكل مختلف عن البالغين ؛ قد يعبر البالغون عن حزنهم من خلال الحزن ، لكن الأطفال قد يسيئون التصرف أو ينفجرون. تؤكد الأبحاث على أهمية إدراك الأطفال وعدم توقع أن يعرض الأطفال عواطفهم ظاهريًا مثل البالغين ، ولكن سلوكهم قد يشير إلى محنتهم الداخلية.
العلاج
قد يعاني جزء كبير من الأطفال من الخسارة والفقدان في مرحلة ما خلال طفولتهم. . بعد حدوث هذه الخسائر ، هناك مجموعة متنوعة من أنواع تقنيات العلاج التي يمكن تنفيذها ، بما في ذلك العلاج بالعض والعلاج الجماعي والعلاج السلوكي المعرفي. . يلعب العلاج باللعب من أجل الخسارة أثناء الطفولة أنشطة مثل الرسم أو الألعاب التي تساعد في جعل الأطفال يتحدثون عن مشاعرهم. شكل آخر فعال من العلاج هو العلاج الجماعي المصمم للخسارة خلال الطفولة ، حيث تتشارك مجموعة من الأقران ، متشابهة في العمر ، وتتحدث عن مشاعرهم وعملية الفجيعة مع ميسر يقود المجموعة. وأخيرًا ، يشتمل العلاج السلوكي المعرفي على الفقد أثناء الطفولة على استخدام تقنيات معرفية لمساعدة الطفل في تغيير سلوكه واستخدام تقنيات مواجهة أكثر فعالية.
كما تساعد الأشكال المختلفة من العلاج التي تهدف إلى مساعدة الأطفال في التغلب على الفقدان والفقدان على الحد من أعراض القلق والاكتئاب وقضايا التكيف والإجهاد ما بعد الصدمة. من خلال استخدام أشكال علاجية مدفوعة تجريبياً للأطفال الذين تعرضوا للخسارة ، يمكن للأطفال الحد من أعراضهم وسيقل احتمال انقطاعهم عن العلاج بالتركيز على المشاعر ورد فعلهم تجاه موت أو انتحار شخص قريب. .
جنس آري
الجنس الآري فكرة تاريخية أثّرت كثيرا في الحضارة الغربية خاصة في أواخر القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، والفكرة مفادها أن متحدثي اللغات الهندية الأوروبية الأصليين يمثلون وخلفاؤهم حتى اليوم الحاضر جنسًا سائدًا أو جنسًا فرعيًّا سائدًا من الجنس القوقازي، ويسمى الاعتقاد بوجود تلك النظرية أو الأفكار بالآريانية.
وعلى الرغم من ظهور المصطلح ذاته في بادئ الأمر لوصف مجموعة عرقية ولغوية إلا أن هذا المعنى قد شهد تغييرا جذريا ورواجا شديدا من خلال توليد تيارات عديدة من الكراهية العنصرية خاصة خلال العهود النازية والنازيون الجدد بما في ذلك الأفكار التنجيمية والأفكار الداعمة لتفوق البيض.
المصطلح
استخدام مصطلح «آري» عامةً لوصف أصل اللغة الهندية الإيرانية البدائية، إذ كان الاسم العرقي الذي تبنته الشعوب الإيرانية الهندية لوصف الآريين. وكان نفس المصطلح يستخدم في اللغة السنسكريتية الكلاسيكية بمعنى: الشرفاء أو النبلاء أو المحترمون. في حين أن مصطلح آري في اللغة الفارسية القديمة يشير للشعوب الإيرانية. ما زال مصطلح هندو آري يستخدم بشكل شائع لوصف الجزء الهندي من اللغات الهندوإيرانية وهي المجموعة التي تضم اللغة السنسكريتية واللغات الحديثة المشتقة منها مثل: الهندية والأردية والبنغالية والنيبالية والبنجابية والغوجاراتية والرومانية والكاشميرية والسنهالية والماراثي.
التاريخ
يُعتقد أن ماكس مولر أول كاتب يذكر مصطلح «الجنس الآري» ب اللغة الإنجليزية وذلك في محاضراته عن علم اللغة (1861). أشار مولر إلى الآريين على أنهم «عرق من الناس»، وفي ذلك الوقت كان مصطلح العرق يعني «مجموعة من القبائل أو الشعوب»، ورغم أنه كان يستخدم أحيانًا مصطلح «العرق الآري» في كتاباته، لكنه أشار في عام 1888 إلى أن عالم الأعراق الذي يتحدث عن العرق الآري والدم الآري والعيون والشعر الآري مخطئ تمامًا.
رغم بقاء نظرية العرق الآري شائعة وخصوصًا في ألمانيا، فقد عارضها بعض المؤلفين مثل: أوتو شريدر ورودولف فون غيرينغ وعالم الأعراق روبرت هارتمان (1831-1893)، الذين اقترحوا إلغاء فكرة الآرية من الأنثروبولوجيا الطبيعية بشكل كامل. فُسر مفهوم مولر عن الآرية في وقت لاحق على أنه يعني مجموعة فرعية متميزة بيولوجيًا من البشر، من قبل كتاب مثل آرثر دي جوبينو، والذين جادلوا بأن الآريين يمثلون فرعًا متفوقًا من البشر. لكن مولر نفسه اعترض على خلط اللغويات والأنثروبولوجيا، وقال: هذان العِلمان - علم اللغة والأنثروبولوجيا - لا يمكن دمجهما على الأقل في الوقت الحاضر، وسيكون من الخطأ الحديث عن الدماء الآرية مثل الحديث عن قواعد اللغة. أعاد تأكيد معارضته لهذه الطريقة في عام 1888 في مقاله «بيوغرافيا الكلمات ومنشأ الآرية».
ظهرت اعتراضات في أواخر القرن التاسع عشر على النظرية السابقة التي أرجعت أصول الآريين لسهول روسيا من خلال وجهة نظر جديدة مفادها أن الهندوأوروبيين ظهروا في ألمانيا القديمة أو في الدول الاسكندنافية أو على الأقل فقد احتُفظ بالأصول الهندو أوروبية الأصلية في تلك البلدان، وهكذا بدأ استخدام مصطلح الآرية للإشارة للجرمانيين أو الأوروبيين الشماليين، أكثر من الهندو أوروبيين. هذا التقسيم الضمني للقوقازيين إلى آريين وساميين وحاميين كان يعتمد أيضًا على اللغويات، وليس على الأنثروبولوجيا الطبيعية فقط، بحيث قسمت الأعراق جغرافيًا إلى سكان الشمال وجبال الألب والبحر الأبيض المتوسط. روج عالم الآثار غوستاف كوسينا لأصل الألمان الآري، والذي ادعى أن الشعوب الهندو أوروبية كانت مطابقة لثقافة الخزف في ألمانيا في العصر الحجري الحديث. انتشرت هذه الفكرة على نطاق واسع في الثقافة الفكرية والشعبية في أوائل القرن العشرين، وانعكست في كتاب كارلتون كون أعراق أوروبا (1939). كان هذا الاستخدام شائعًا بين عدد من المؤلفين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مثل كتاب ذا أوتلاين أوف هيستوري لإتش جي ويلز والذي كان أكثر كتابًا مبيعًا في عام 1920، ومع ذلك فقد كان معارضًا قويًا للاستغلال العنصري والدوافع السياسية لمصطلح الشعب الآري من قبل مؤلفين سابقين مثل هيوستن ستيوارت تشامبرلين، وفي كتابه «تاريخ قصير للعالم» شرح ويلز مجموعة متنوعة من مختلف طرق تطور وانتقال الحضارة للشعوب الآرية، والتي اعتقد ويلز أنها كانت جزءًا من الصراع بين الحضارات المستقرة والغزاة الرحل الذين قدموا من منطقة بحر إيجة والمغول وغيرهم. أما راند ماكنالي في كتابه الأطلس العلمي (1944) فصنف العرق الآري كواحد من المجموعات العرقية العشر الرئيسية للبشرية. واستخدم مؤلف الخيال العلمي بول أندرسون - وهو أحد أبرز الكتاب المناهضين للعنصرية من أصول اسكندنافية - في أعماله مصطلح الشعوب الآرية كمرادف للشعوب الهندو أوروبية.
رازفان نياغو
رازفان نياغو هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الهجوم، ولد في 25 مايو 1987 في باكاو في رومانيا. شارك مع منتخب رومانيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بترولول بلويشتي ونادي فاسلوي.
كولونيا (نبات)
الكولونيا جنس نباتي من الفصيلة الباذنجانية. يضم سبعة أنواع موطنها المناطق المدارية من أمريكا الجنوبية. تسمى وهي من نباتات الزينة المهمة، يمكن أن تصل إلى ارتفاع 3-11 متر.
الوصف النباتي
تعد نباتات الكولونيا شجيرات أو أشجار صغيرة ارتفاعها ما بين 3 و 11 مترًا. الأوراق متناوبة. تشبه بعض أنواعها جنس الداتورا ولهذا صنفها كارولوس لينيوس ضمن جنس الداتورا قبل أن يفصلهما عالم النبات الجنوب إفريقي كريستيان هندريك برسون عام 1805. الأزهار منفردة وكبيرة ومتدلية وليست قائمة (كأزهار الداتورا). أشجار وشجيرات الكولونيا معمرة تعيش سنين طويلة.
الموئل
موئل الكالونيا هو المناطق الاستوائية في أمريكا الجنوبية، على طول جبال الأنديز من فنزويلا إلى شمال تشيلي، وكذلك في جنوب شرق البرازيل.
السمية
تحتوي كل أجزاء الكولونيا على مواد سامة.
الزراعة
تتكاثر في المناخات الخالية من الصقيع وتبدأ بالإزهار من منتصف إلى أواخر الربيع في المناطق ذات المناخ الدافئ وتستمر إلى الخريف، وتتكاثر بواسطة البذور وذلك في شهر فبراير/شباط
سيراس كلاين
سيراس كلاين هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 12 يوليو 1856 في مانسفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 أكتوبر 1923 في أنغولا في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
آنا باستور غارسيا
آنا باستور غارسيا هي صحفية إسبانية، ولدت في 9 ديسمبر 1977 في مدريد في إسبانيا.
ملك فاليز
ملك فاليز هي قرية في مقاطعة كرج، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 432 نسمة بحسب إحصاء 2016.
غافق (قبيلة)
قبيلة غافق هي قبيلة عربية يمانية، بطن من عك، ينتسب لها العديد من الصحابة والعلماء والولاة.
نسب القبيلة
تُنسب غافق إلى غافق بن شاهد بن عك بن عدنان .
وعك بن عدنان مختلف القول فيه إلى قولين:
تشانوت
تشانوت هي مدينة تقع في مقاطعة نيوشو، كانزاس بولاية كانساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 18.52 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 292 م، بلغ عدد سكانها 9119 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 500.9 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لتشانوتفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,912 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,630 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,696 دولار مقابل 17,938 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,288 دولار. وكانت نسبة 12.0% من العائلات ونسبة 15.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان تشانوت 9,119 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,720 أسرة وعدد العائلات 2,322 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,178 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.4% من البيض و 1.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.9% من الأمريكيين الأفارقة و 2.2% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 3,720 أسرة كانت نسبة 32.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35. بلغ العمر الوسطي للسكان 37.2 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.0% ذكور و52.0% إناث.
توماس جوردن جارفيس
توماس جوردن جارفيس هو محامي ودبلوماسي وسياسي أمريكي، ولد في 18 يناير 1836، وتوفي في 17 يونيو 1915 في غرينفيل في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
قصر بوتا
يعتبر قصر البوتا واحدًا من مراكز الفنون والموسيقى الفنية الرئيسية في باكو. وتتكون من قاعتين للمناسبات ومواقف للسيارات تتسع لـ 800 سيارة. القاعة الأكبر هي مكان مصمم على طراز القوافل، قادرة على استيعاب حوالي 2000 زائر. تم تصميم القاعة الصغيرة للمؤتمرات والعروض ويمكنها استيعاب 400 زائر. حجم القاعة الأكبر هو 1,572 متر مربع (16,920 قدم مربع) والقاعة الصغيرة - 652 متر مربع (7,020 قدم مربع).
أحداث
استضاف قصر بوتا عددًا من الأحداث الهامة، بما في ذلك الدور نصف النهائي والنهائي لمهارات مسابقة الأغنية الأوروبية والعروض لفنانين مختلفين بيتبول (مغني)، 50 سنت ، 50 سنت ، جي-يونيت، إيكون، كريس ويليس، وآخرون).
قلوة
نبذة
تقع في الجزء الجنوبي الغربي من منطقة الباحة وذلك في إقليم تهامة. تنطق «قلوة» بكسر القاف وسكون اللام وفتح الواو فهاء ساكنة، وتعود تسميتها بهذا الاسم حسب البعض نسبة إلى «القلاوة» والتي تعني شدة الحر حيث تشتهر بارتفاع حرارتها صيفاً.
السكان
بلغ إجمالي عدد سكان مدينة قلوة 12925 نسمة حسب إحصائية سنة 2010م، حيث كان عدد المواطنون السعوديون 10299 نسمة، بينما كان عدد المقيمين من غير السعوديين 2626 نسمة.
تدريب بقيادة معلم
التدريب بقيادة المعلم، هو ممارسة التدريب والمواد التعليمية بين المعلم والمتعلمين، سواء كانوا أفرادًا أو مجموعات. ويمكن أيضًا الإشارة إلى المعلمين باسم الميسرين، والذين قد يكونون على دراية وخبرة في المواد التعليمية، ولكن يمكن أيضًا الاستعانة بهم بشكل أكبر نظرًا لمهارات التيسير التي يتمتعون بها وقدرتهم على تقديم المواد للمتعلمين.
ويُعد التدريب بقيادة معلم وسيلة فعالة لتوصيل المعلومات، حيث إنها تتيح تقديم الملاحظات والأسئلة والإجابات اللحظية والمعالجة والتوصيل القابل للتغيير، بما يتوافق مع احتياجات المتعلمين في بيئة الزمن الحقيقي، ويمكن إنشاء بيئة تعلم عن طريق أسلوب المعلم.
ويمكن أن يقوم المعلمون بتقديم التدريب في شكل محاضرة أو فصل دراسي أو كورشة عمل تفاعلية أو كعرض إيضاحي، مع إتاحة الفرصة لمشاركة المتعلمين أو حتى افتراضيًا باستخدام أدوات مؤتمرات الفيديو. وقد يتمتع المعلم بمهارات تيسير وتدريس يمكن له من خلالها استخدام طرق مختلفة لإشراك المتعلمين واحتضان أساليب تعليم مختلفة.
كارلوس سيروتي
كارلوس سيروتي (مواليد 12 فبراير 1969 - الوفاة 03 مايو 1990) كان لاعب كرة سلة أرجنتيني بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1985. كان يبلغ طوله.
توماس بلوم هانسن
توماس بلوم هانسن هو عالم إنسان هولندي، ولد في 22 يناير 1958.
المؤمن الصادق
المؤمن الصادق كتاب ينتمي للعلم النفس الاجتماعي تصنيفًا، أما تاريخًا فهو ينتمي للعام 1951م، حيث نشر للمرة الأولى في الولايات المتحدة الأمريكية. والكتاب من تأليف اريك هوفر وقام بترجمة الكتاب غازي القصيبي
تفاصيل الكتاب
يناقش المؤلف الأمريكي إيريك هوفر، موضوع الفرد الذي ينتمي إلى الجماعات الجماهيرية، حيث يغدو هو وحدتها البنائية الأولى، يناقش كذلك أسباب الانجذاب للحركات الجماهيرية (القسم الأول: جاذبية الحركات الجماهيرية)، ومن هم المرشحون للانتماء إليها من أفراد المجتمع (القسم الثاني: الأتباع المتوقعون)، وإلى أي حدٍ يصل هذا الانتماء (القسم الثالث: العمل الجماعي والتضحية بالنفس)، وفي النهاية، رأيُ المؤلف في طبيعة الحركات الجماهيرية ومصيرها وتصنيفها (القسم الرابع: البداية والنهاية).
على خلاف العالم الفرنسي الكبير غوستاف لو بون في كتابه “سيكولوجية الجماهير”، فإن إيريك هوفر يرى أن الحركات الجماهيرية هي مجرد تطور طبيعي، وأنها هي أصلاً قد تتطور إلى مرحلة متقدمة، باتجاه “المأسسة”، لكن قبل ذلك يتفق إيريك هوفر مع غوستاف لو بون في إلصاق كل الصفات السيئة والمحبطة في أتباع الحركات الجماهيرية وقادتها.
يتفق إيريك هوفر مع بعض آراء غوستاف لو بون التي أوردها في كتابه “سيكولوجية الجماهير” الصادر للمرة الأولى عام 1895م، لكن هوفر لا يشير إلى ذلك ولا حتى في هوامشه، كما غابت من صفحات كتابه أية اقتباسات أو إحالات لكتب عالم النفس الشهير سيجموند فرويد، ذائع الصيت حينذاك، بالمقابل امتلأت صفحات الكتاب باقتباسات من كتابات المؤرخين والسياسيين والاجتماعيين، ويعتمد هوفر في تحليلاته على استقراءات للأحداث التاريخية، وتحليلات نفسية، بعيدًا عن الدراسات الأكاديمية الموثقة. ورغم هجوم المؤلف على الحركتين النازية والشيوعية، وسخريته منهما، ونقده للجرائم التي ارتكبتها الحركتان، إلا أنه تغافل عن انتقاد الحركة الصهيونية، رغم معاصرته لها، بل ظهرت له مقالة في العام 1968م، مدافعًا فيها بصراحة عن سياسات الاستيطان الصهيوني، ورافضًا كل الاحتجاجات الدولية التي تدافع عن اللاجئين الفلسطينيين.
رغم أن الكتاب تم تأليفة في الخمسينيات من القرن المنصرم إلا أنه يجيب على العديد من التساؤلات الهامة بطبيعة الحركات الثورية بمختلف أنواعها: الدينية، والقومية، واليسارية... بل وتعطي إجابات واضحة حول سبب انتماء الشباب للحركات المختلفة وأسباب تركهم لها، حتى الإسلامية منها. ويمكننا الاستفادة من هذا الكتاب لمعرفة طريقة تفكير أنفسنا خصومنا، بل وكيفية قيادة الجموع البشرية في الثورات الشعبية القائمة في العالم العربي وكيفية تحريكها. كلما تقدمت في قرآءة الكتاب عرفت قيمته العالية وأهميته العظيمة، لهذا فقد أخذ مني الكتاب ساعات طويلة من التحليل والتلخيص ومحاولة الوقوف عند فهم واسع وعميق للكتاب. وها أنا ذا أعرضه في هذه الصفحات ملخصا بأهم ما قاله الكاتب مجتهدا أن أنقل الصورة كما هي غير أنه من الأهمية بمكان ذكر مقولة أرسطو الشهيرة «إننا لانرى العالم كما هو.. بل كما نحن» لهذا يبقى الجهد وإن كمل ناقصاً، كما أني اجتهدت أن لا أضع رأيي الشخصي إلا في حالات نادرة جدا.
عامل تحميل في أرصفة الميناء
شد انتباهي أول مسكي للكتاب أن كاتبه إيريك هوفر إنسان عصامي علم نفسه بنفسه.. وبنى أفكاره على قرآءاته الكثيرة.. وبعد الهجوم على «بيرل هاربر» عمل على أرصفة الشحن والتفريغ في سان فرانسيسكو مدة ربع قرن!! كتب خلالها أكثر من 10 كتب!! كما عمل من قبل في الزراعة واستخرج الذهب!! فهل لنا في هذا العامل الأجير درس وعبرة.. هانحن نذكره
ونقرأ كتبه ويترجمها واحد من أكبر المسؤولين في الوطن العربي.. في حين يموت عشرات من أصحاب الدراسات العليا ولا يذكرهم أحد منا!!
العقل المحبط
في البداية الكتاب يورد جملة للعالم الرياضي الشهير «بليز باسكال» الفرنسي يقول فيها: (يود الإنسان أن يكون عظيما ويرى أنه صغير، ويود أن يكون سعيدا ويرى أنه شقي، ويود أن يكون موضع الحب والتقدير من الناس، ويرى أخطآءه لاتجلب له سوى كراهيتهم واحتقارهم.. إن الحرج الذي يقع فيه نتيجة هذا التناقض يولد لديه أسوأ النزاعات الإجرامية التي يمكن تخيلها، ذلك أنه يبدأ في كره الحقيقة التي تدينه وتريه عيبه). يذكر الدكتور غازي القصيبي أنه بحث كثيرا في ظاهرة الإرهاب.. وتمنى أن يجد كتاب يضيء مافي داخل عقل الإرهابي كي يرى واضحا ما يحوي بداخله.. وكان هذا الكتاب كالمصباح الذي أرشده لضالته.. ثم يشير إلى أن الكتاب يتكلم عن ظاهرة التطرف... والإرهاب وليد التطرف.. تبدأ معادلة الكاتب إيريك هوفر بأمر بسيط لكنه مقنع.. حيث تبدأ المعادلة بـ «العقل المحبط» يرى المحبط العيب في كل ما يحيط فيه وينقل كل مشكلاته إلى عالمه المحيط وفساده الكبير ثم يتوق للتخلص من نفسه المحبطة وصهرها في كيان نقي جديد.. ثم «الجماعة الثورية الريديكالية» التي تستغل إحباط الفرد وتجعل من نفسها البديل الذي يستغل كراهية الفرد وإحباطه وحقده وهنا يحدث التقاء بين عقلية الفرد المحبط وبين عقلية القائد الإجرامي المنظم.. ثم ينشأ «التطرف»... ومن التطرف ينشأ الإرهاب.. الفرضية الأساسية التي وضعها المؤلف هي: أن المحبطين يشكلون غالبية الأعضاء الجددللجماعات للجماعات والحركات الجماهيرية، ويفترض أنهم ينضمون بإرادتهم لهذهالجماعات... ويفترض أمرين أساسين تبعا للفرضية الأساسية أولا: أن الأحباط في حد ذاته يكفي لتوليد معظم خصائص المؤمن الصادق... ثانياً: أن الأسلوب الفاعل في استقطاب الأتباع للحركات يعتمد أساسا على تشجيع النزاعات والاتجاهات التي تملأ عقل المحبط.
الهامش
يعد إيريك هوفر (1902- 1983) فيلسوف أمريكي متخصص بعلم الاجتماع. تم الاعتراف على نطاق واسع بكتابه الأول، وهو المؤمن الصادق، الذي نشر في 1951، وتلقى إشادة من النقاد على حد سواء من العلماء والناس العاديين، على الرغم من هوفر يعتقد أن كتابه محنة التغيير كان أفضل أعماله. وفي 2001، أنشئت جائزة إريك هوفر تكريما له مع الإذن الممنوح من مؤسسة إريك هوفر. ولد في نيويورك من والدين يتحدران من من منطقة الألزاس شرق فرنسا على حدود ألمانيا، ووالده كان نجاراً يصنع الأثاث الفاخر، نظراً لأصله فقد نشأ وهو يستطيع القراءة بالإنجليزية والألمانية، ونشأ قارئاً شرهاً جداً. عندما كبر عمل في وظائف غريبة كثيرة: بائعاً للبرتقال، وحاول الالتحاق بالعسكرية، عمل أيضا كعامل تحميل على الميناء يفرغ السفن من البضائع. ذاع صيت كتابه الذي تناولته بالتدوينة عندما استشهد به الرئيس الأمريكي دوايت آيزنهاور في التلفزيون.
جورج دورن
جورج دورن هو سياسي أمريكي، ولد في 1836 في أوهايو في الولايات المتحدة، وتوفي في 1891 في تشيكو في الولايات المتحدة.
أوي غوستافسون
أوي غوستافسون هو مترجم كندي، ولد في 1938 في كندا.
خط عرض 57° شمال
خط عرض 57° شمال هي إحدى دوائر العرض الجغرافية، وهي دوائر وهمية تحيط بالكرة الأرضية، وموازية لخط الاستواء، وتتميز هذه الدائرة بأن الأراضي الواقعة عليها تنتمي للمنطقة المعتدلة الباردة.
حول العالم
خط عرض 57° شمال يبدأ من خط الزوال الأولي ويتجه شرقا ويمر عبر: ! scope="col" width="125" | الإحداثيات ! scope="col" | البلد أو الإقليم أو البحر ! scope="col" | ملاحظات ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر الشمال ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | كاتيغات ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | مضيق كالمار ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر البلطيق ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر البلطيق ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | خليج ريغا ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر أوخوتسك ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر بيرنغ ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهادئ ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهادئ ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Sitka Sound ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Chatham Strait ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Frederick Sound ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | خليج هدسون ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الأطلسي ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر الهبرديس ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر الهبرديس ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر الشمال
هاينريش مارتين فيبر
هاينريش مارتين فيبر (5 مارس 1842م - 17 مايو 1913م)، عالم رياضيات ألماني.
فؤاد أقطاي
فؤاد أُقطاي أو فؤاد أوكتاي (ولد عام 1964 في جيكيرك، يوزغات) هو أكاديمي وسياسي ونائب في البرلمان التركي ، كان نائب الرئيس التركي منذ 9 يوليو 2018 حتى 3 يونيو 2023 ، وهو أول شخص يشغل هذا المنصب بعد تغيير النظام السياسي في تركيا. عمل قبلها وكيلا وزارياً لرئاسة الوزراء التركية.