cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المناطق المنزوعة السلاح (فلسطين)
لقد احتلَّت إسرائيل هذه المناطق وضمَّتها إليها بعد انتهاء حرب 1948 لعدّة عوامل ديموغرافيّة وتخطيطيّة وزراعيّة وبسبب وجود مصادر المياه فيها، كما قامت بطرد الآلاف من السكان الفلسطينيين في تلك المناطق ومنعت عودتهم رغم صدور قرار من مجلس الأمن أدان تلك الخطوة. أما بالنسبة للمناطق المُحرَّمة، فقد سيطرت عليها إسرائيل بعد احتلالها للضفة الغربيّة والقدس الشرقيّة في حرب 1967.
رايثيون تي-1 جايهوك
رايثيون تي-1 جايهوك هي طائرة تدريب أنتجت في 1992 بالولايات المتحدة. من صناعة رايثيون. صنع منها 180 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو 4.1 مليون دولار.
المناطق المنزوعة السلاح (فلسطين)
مع مصر
نصَّ البند الأول من المادة الثامنة من اتفاقيّة الهدنة المُبرمة بين مصر وإسرائيل في 24 شباط/ فبراير 1949 على إيجاد منطقة منزوعة السلاح بين القوّات المصريّة والإسرائيليّة تشمل قرية عوجا الحفير ومشارقها في صحراء النقب جنوب فلسطين، وبمساحة 260 كيلومترًا مُربعًا.
مع الأردن
نصَّت الاتفاقيّة المُبرمة بين الأردن وإسرائيل في 3 نيسان/ أبريل 1949 على إقامة أربع مناطق مُحرَّمة: الأولى على جبل المكبر وتشمل المقر السابق للمندوب السامي البريطاني، والثانية مستشفى هداسا والجامعة العبرية على جبل المشارف، والثالثة على قطعة من الأرض تفصل بين القطاعين الأردني والإسرائيلي من مدينة القدس، والرابعة قطعة من الأرض الزراعية في اللطرون تبلغ مساحتها 60,000 دونم وتشرف على الطريق الواصل بين يافا والقدس.
مع سوريا
نصَّ البند الثاني من المادة الخامسة من اتفاقيّة الهدنة المُبرمة بين سوريا وإسرائيل في 20 تموز/ يوليو 1949 على إيجاد ثلاثة مناطق حدودية منزوعة السلاح بين القوّات السوريّة والإسرائيليّة في إصبع الجليل شمال فلسطين: الأولى تحاذي سهل الحولة من الشرق والجنوب وتمتد إلى شمال بحيرة طبريا، والثانية تحاذي كل من ساحل بحيرة طبريا من جهة الجنوب الشرقي ونهر اليرموك عند منطقة الحمّة، أما الثالثة فتقع جنوب غرب بانياس الحولة في أقصى شمال فلسطين.
كأس العالم للسيدات 1999
كأس العالم لكرة القدم للسيدات 1999 هي ثالث بطولة لكأس العالم لكرة القدم تقام للسيدات من قبل الإتحاد الدولي لكرة القدم، أقيمت تلك البطولة بالولايات المتحدة، وفازت فيها بالبطولة أيضا في المباراة النهائية ضد منتخب الصين وفازت بركلات الترجيح.
كانت تلك البطولة أول بطولة يشارك فيها 16 فريق بدل من 12 في الموسمين السابقين.
الفرق المشاركة
شارك في تلك البطولة 16 فريق من جميع الإتحادات القارية التابعة للإتحاد الدولي لكرة القدم.
مرحلة المجموعات
الفرق المشار عليها باللون الأخضر هي التي تأهلت لمرحلة خروج المغلوب.
لاري لويد
لاري لويد (6 أكتوبر 1948 برستل المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني.
نيكوبول (أوكرانيا)
نيكوبول هي مدينة ذات أهمية إقليمية في أوكرانيا تقع في دنيبروبتروفسك أوبلاست، وهي عاصمة ، بلغ عدد سكانها 112,102 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2018، تبلغ مساحتها 50 كيلومتر مربع.
مدن توأم
المدن التوأم:
حليطة (رخية)
' حليطة هي إحدى قرى عزلة رخية بمديرية رخية التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 54 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كورنيليا كولينز هاسي
كورنيليا كولينز هاسي هي  وكاتِبة أمريكية، ولدت في 7 يوليو 1827، وتوفيت في 13 أكتوبر 1902.
أنونيسيدان (آيت ضوشن)
أنونيسيدان هو دُوَّار يقع بجماعة ويسلسات، إقليم ورززات، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت ضوشن التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 414 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ديلا هاردمان
ديلا هاردمان هي سيدة أعمال أمريكية، ولدت في 20 مايو 1922 في تشارلستون في الولايات المتحدة، وتوفيت في 2005 في مارثا فينيارد في الولايات المتحدة.
كرون
كرون  قرية صغيرة تقع في داخل الجبال وفي بطن وادى كرون، وتتبع ناحية كوخرد ( بالفارسية: بخش كوخرد ) من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. هذه القرية تقع في الشمال الغربي لقرية هرنك، وتبعد عن الأخيرة بمسافة 10 كيلومترات، في أسفل هضبة سلسلة جبال الناخ.
حدود قرية كرون
حدود كرون: من الشمال سلسلة جبال الناخ، ومن الجنوب هرنك، ومن الغرب (كناتو)، ومن الشرق تنتهي بـ وادى كرون.
السكان
يبلغ عدد سكان هذه القرية الصغيرة في حدود 18 شخص من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. هم من البدو الرحل، يمتهنون بتربية المواشي والأغنام. ويجلبون الحطب من الجبال المحيطة بهم، وكذلك الأعشاب الطبية الموجودة على سفح الجبل وبيعها في القرى المجاورة لهم. كذلك هناك مجموعة من العيون العذبة تقع في بطن وادى كرون تغذي هذه العيون حوالي 50 نخلة..
العمار الكبرى
العمار الكبرى إحدى قرى مركز طوخ التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
التاريخ
قرية العمار الكبرى من القرى القديمة، حيث وردت باسم «خراب فزارة» في أعمال القليوبية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «فزارة» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية القليوبية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «العمار» ضمن قرى مديرية القليوبية.
السكان
بلغ عدد سكان العمار الكبرى 23,153 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
بول أوغورزو
بول أوغورزو (29 سبتمبر 1912 - 26 يوليو 1941)، كان قاتلًا متسللاً ومغتصبًا ألمانيًا، يُعرف باسم S-Bahn Murderer، أدين بقتل ثماني نساء في برلين في الحقبة النازية بين أكتوبر 1940 ويوليو 1941.
خلال ذروة الحرب العالمية الثانية، تم توظيفه بواسطة Deutscheدويتشه رايخسبان، وكان يعمل في نظام السكك الحديدية للركاب برلين إس باهن في برلين. مستغلًا قطع التيار الكهربائي الروتيني في زمن الحرب، والذي يهدف إلى عرقلة قصف الحلفاء لبرلين، ارتكب الاغتصاب المسلسل والقتل ضد النساء في المدينة على مدى تسعة أشهر حتى اعتقاله من قبل إدارة التحقيقات الجنائية. تم إعدامه في سجن بلوتزينسي.
حياته
ولد بول في 29 سبتمبر 1912 في قرية Muntowen، شرق بروسيا، الإمبراطورية الألمانية (Muntowo الحالية، بولندا) ، الطفل غير الشرعي لماري ساجا، عامل مزرعة. ملأ والد ساجا لاحقًا شهادة ميلاد حفيده الجديد، ووضع علامة عليها بثلاث صلبان واسم ولادة الطفل: بول ساجا. في عام 1924، اعتمد يوهان أوغورزو، وهو مزارع في هافيلاند، الساجا البالغة من العمر 12 عامًا. عمل في البداية كعامل في مزرعة والده بالتبني ووجد بعد ذلك عملاً مع مسبك فولاذ في براندنبورغ أن دير دير هافيل.
برشوم الصغرى
برشوم الصغرى إحدى قرى مركز طوخ التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
السكان
بلغ عدد سكان برشوم الصغرى 3,136 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
أندريه يفبفر
أندريه يفبفر (و. ) هو دبلوماسي فرنسي، ولد في باريس، توفي في باريس، عن عمر يناهز 90 عاماً.
التعليم
تعلم في .
جوائز
حصل على جوائز منها:
وسام جوقة الشرف من رتبة قائد
سيتو (لاعب كرة قدم)
سيتو (21 مايو 1980 بلا كورونيا في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع. لعب مع إيبسويتش تاون وبينيا سبورت وراسينغ فيرول ونادي سالامانكا ونادي لوغو و و و.
مجموعة ماغوك سواغ
مجموعة ماغوك سواغ  (بالفرنسية: Groupe Maroc Soir) هي شركة للطباعة مؤيدة للحكومة تقع في مدينة الدار البيضاء المغربية.
تعريف
المجموعة هي أقدم شركة إعلامية في المغرب. أسست في عهد الحماية الفرنسية على المغرب باسم «ما بريس» (Mas presse) من طرف بياغ ما (Pierre Mas) وإيف ما (Yves Mas). كان أحمد العلوي مؤسس المجموعة. حررت نشرة المغربي الصغير (Le Petit Marocain) التي أيدت سياسات فرنسا الاستعمارية في المغرب وحرصت على أغراضها. دعمت كذلك الحكومة الفيشية وأُنبت على ذلك بعد 1945.
تم مصادرة الشركة وإعادة هيكلتها يوم 1 نوفمبر 1971، خلال فترة المغربة. غُير اسمها إلى «ماغوك سواغ» (Maroc Soir) أي «مساء المغرب» وهي تحرر صحيفتي لا ماتان (Le Matin) وماغوك سواغ (Maroc Soir). استولى عليها عثمان بن جلون عام 2001، وباعها مجددا في مارس 2004 إلى صاحبها الحالي السعودي عثمان العمير، وهو رئيس التحرير السابق لصحيفة الشرق الأوسط وهو صاحب جريدة إيلاف الحالي. اشترى المجموعة بتكلفة 16 مليون دولار.
صحف
تمتلك المجموعة الصحف التالية:
دوجيرتي
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لدوجيرتيفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 36,458 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,417 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,750 دولار مقابل 30,893 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,569 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 4.2% من غير العوائل تحت خط الفقر،
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان دوجيرتي 58 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 29 أسرة وعدد العائلات 18 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 43 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.6% من البيض و 3.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية. بلغ عدد الأسر 29 أسرة كانت نسبة 10.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.90. بلغ العمر الوسطي للسكان 51.7 عاماً. وكانت نسبة 8.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 13.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 46.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.6% ذكور و53.4% إناث.
تثاقف تفاعلي
يسعى نموذج التثاقف التفاعلي (IAM) إلى دمج المكونات التالية للمهاجرين في إطار نظري مشترك، فضلاً عن العلاقات المجتمعية للمجتمع المضيف في بيئات متعددة الثقافات: (1) توجهات التثاقف (التبادل أو الاقتباس الثقافي) التي تتبناها مجموعات المهاجرين في المجتمع المضيف؛ (2) توجهات التثاقف التي يتبناها المجتمع المضيف تجاه مجموعات خاصة من المهاجرين؛ (3) النتائج العلائقية بين الأشخاص وبين المجموعات التي تكون نتاجًا لحالات التمازج بين توجهات التثاقف للمهاجرين والمجتمع المضيف. وتأسس إطار هذه المكونات بين بيئة هيكلية سياسية/حكومية. وفي نهاية المطاف، يتمثل هدف النموذج في تقديم حساب غير حتمي وأكثر ديناميكية للتثاقف المجتمعي للمهاجرين والمجتمع المضيف في البيئات متعددة الثقافات (Bourhuis et al., 1996).
وبشكل أساسي، فإن النموذج يأخذ كلا جانبي الهجرة (المهاجر والمجتمع المضيف) ويقارن القيم والرغبة في التمسك بالروابط التاريخية والثقافية للسكان المهاجرين مقابل الرغبة أو درجة استعداد السكان المضيفين لاستيعاب تدفق المهاجرين. من بين الأمثلة على الأسئلة المطروحة على سكان البلد المضيف؛ (1) هل تجد أنه من المقبول أن يحافظ المهاجرون على تراثهم الثقافي؟ (2) هل تقبل بأن يتبنى المهاجرون ثقافة المجتمع المضيف الخاص بك؟ ويستمد النموذج نوعين مهمين من البيانات؛ 1) مستوى استعداد السكان المهاجرين للحفاظ على جذورهم الثقافية والتاريخية 2) رغبتهم (أو عدم رغبتهم) في تكامل وتبني السمات التاريخية والثقافية للمجتمع المضيف. ويصنف النموذج السكان بشكل أساسي، استنادًا إلى الرود، على أساس كونها في صالح التكامل أو الاستيعاب أو الانفصال. وعند مقارنتها بمستوى الاستعداد الذي يبديه المجتمع المضيف، يتوقع النموذج ما إذا كان السكان المهاجرون سوف يصبحون مستوعبين بشكل كلي أو مهمشين أو حتى معزولين عن المجتمع المضيف (Bourhis 377).
مواقف الدولة بشأن الهجرة والتثاقف
في الماضي، تم وصف التثاقف على المستوى الكلي، حيث يوجد تأكيد على العمليات والآثار الواقعة على السكان، وعلى المستوى الجزئي حيث يصف الأثر النفسي الواقع على الأفراد. ويشير بورهيس وآخرون إلى العمل الذي تم في وقت سابق لكل من لغرافيز وبيري (2003) في تحديد التغيير النفسي الفردي الذي يتعرض له المهاجر أثناء اندماجه في ثقافة المجتمع المضيف. وتُلاحَظ هذه التغييرات في الفرد الذي يتأثر بالثقافة الجديدة، وكذلك الشخص المشارك والمتفاعل في إطار الثقافة الجديدة. ولفهم الآثار الاجتماعية والنفسية لتثاقف المهاجر بشكل أكبر، يبدأ فريق بورهيس (Bourhis) نموذجهم بتحليل السياسات الهيكلية التي تتناول الهجرة، لا سيما في الدول المضيفة.
سياسات الدولة
توضح مقالة بورهيس وآخرون في البداية الأيديولوجيات التي تشكل أساس السياسات الموجودة في الدولة المضيفة. وتقبل الدراسة بشكل كبير فكرة أن هذه السياسات لها تأثير كبير في الديناميات وعملية التثاقف التي تحدث في نهاية المطاف، والتي تستمر من قِبل الأشخاص المضيفين والمهاجرين. وقد قام فريق بورهيس بتصنيف سياسات الدولة المضيفة بطريقة بريتون (1988) إلى سياسات الهجرة التي تبين كميات ونوع وأصل المهاجرين المسموح بهم، والشروط والقواعد، ثم تحديد قواعد العيش التي يتعين على المهاجرين الامتثال لها في البلد المضيف، مثل تصاريح العمل والقدرة على الحصول على الجنسية وما إلى ذلك. علاوة على ذلك، حددنا أيضًا سياسات التكامل الخاصة بالدولة التي تناولت آليات مساعدة المهاجرين للالتحاق بثقافة البلد المضيف، وكذلك الإجراءات اللازمة لقبول الدولة المضيفة للمهاجرين. وهذان النوعان من السياسات قد يكونان متكافلين أو متناقضين مع بعضهما البعض، وذلك من حيث الأهداف والتركيز. وكان اهتمام فريق بوريس ينصب بشكل رئيسي على البلدان الغربية، ولاحظ أنه في هذه البلدان عادة ما تواجدت السياسات والبحث والتنفيذ والمسؤولية الخاصة بالهجرة والتكامل في وكالة حكومية واحدة. وفي كثير من الأحيان، كانت هذه الوكالة تُكلف بمهام صياغة القوانين وإنفاذ قوانين الهجرة، وربما تكون المركز الحكومي للاستيعاب الثقافي وسياسة التكامل. واستنادًا إلى الاتفاقيات الدولية والإشارة إلى الأعمال السابقة لكابلان (1993)، فإن البلدان ذات السيادة تمتلك الحق وتتحمل المسؤولية لتحديد حدود الجنسية ونطاقها. ويُفترض أن يكون لكل بلد الحق في تقرير كل ما هو وطني والإجراءات اللازمة ليكون الشخص من مواطني هذا البلد. وسوف تستمد البلدان سياسات الهجرة الخاصة بها استنادًا إلى عدد كبير من العوامل، ولكن في سياق الدولة والمواقف الوطنية نحو السكان المهاجرين. وهذه السياسات لا تحدد الأعداد والإجراءات البيروقراطية فحسب، ولكنها تتناول الهجرة غير القانونية وطرق مكافحتها أيضًا. وكما هو الحال مع كل سياسات الدولة، تعكس القوانين التي تم سنها غالبية مواقف الدولة المضيفة وكذلك تساعد على تكوين هذه المواقف. ويقوم نموذج بورهيس على مواءمة أربع مجموعات لسياسات الدولة (cf. Breton, 1988; Drieger, 1989; Helly, 1994). وسياسات التكامل الخاصة بالدولة ليست حصرية ودائمة لبلد مضيف معين. وتوجد الأيديولوجيات كمجموعة من سياسات الدولة والتأييد الشعبي المحيط الذي يُعتبر أساس هذه السياسات. وعادة لا يتم تقنين سياسات الدولة في شكل دستوري، ويتم تعديلها بمرور الوقت لتعكس الظروف المتغيرة ومواقف الاشخاص والحكومة. ويتم وصف العناصر التالية من قِبل بورهيس في تفسير نموذج التثاقف التفاعلي:
الأيديولوجيات التعددية
بناء يقوم على الفكرة المتمثلة في أن الدولة المضيفة تتوقع من السكان المهاجرين أن يمتثلوا للقيم العامة للدولة المضيفة مثل الديمقراطية والحرية الفردية، ولكنهم يكونون أحرارًا في الحفاظ على القيم الفردية والثقافية طالما كانوا متقيدين بحدود قوانين الدولة المضيفة (من الجائز استخدام اللغة الأصلية، ولكن تعدد الزوجات غير مقبول). وسوف تعكس السياسات المعتمدة من قِبل الدولة وجهة نظر إيجابية للمهاجرين الذين يحافظون على ثقافاتهم المتنوعة، وسوف يدعمون هذه الاختلافات ليس فقط على الصعيد الاجتماعي ولكن ربما على الصعيد المالي أيضًا. والدعم المالي أو سن السياسات الحكومية الإيجابية هي التي تميز هذا عن الأيديولوجية وسياسة الدولة الأكثر مدنية. وبعض الدول الإسكندنافية وكذلك الديمقراطيات الغربية الأخرى فضلت في بعض الأحيان هذا المسار لتشجيع التنوع الثقافي ووضع التثاقف كهدف للدولة.
الأيديولوجيات المدنية
أيديولوجية الاستيعاب
تعد هذه مجموعة من المعتقدات والسياسات التي تدعم اعتماد القيم العامة من قِبل السكان المهاجرين، وكذلك بعض القيم الخاصة للثقافة السائدة للدولة المضيفة. وإننا نتوقع أن تُملي هذه السياسات جوانب مثل لغة واحدة في المدارس وتشجيع التكامل الثقافي الطوعي (والإلزامي في بعض الأحيان) على جميع المستويات، لتحقيق التجانس بين تعبيرات السكان المهاجرين وتعبيرات الدولة المضيفة. وهذا لا يمكن أن يكون تطوعيًا فقط ولكنه إلزامي أيضًا، ومن المتوقع أن يحدث بمرور الوقت. وكانت لدى الولايات المتحدة سياسات استيعاب بشكل أساسي إلى أن حدث التدفق الهائل للمهاجرين خلال النصف الأخير من القرن الماضي، والذي قامت الولايات المتحدة فيه بتخفيف مواقفها وسياساتها تجاه أيديولوجية أكثر مدنية. وأحد بدائل أيديولوجية الاستيعاب هو الأيديولوجية الجمهورية المماثلة لتلك الأيديولوجية المبينة في فرنسا، والتي تعود إلى الثورة وتفترض «الرجل العالمي» الذي يتمتع بالقدرة على كبت سمات ثقافية عكسية ومرغوب فيها وطلب «مواءمة» من أجل المشاركة بشكل كامل على قدم المساواة في المجتمع.
الأيديولوجية العرقية
تعد هذه في الأساس هي الفكرة المتمثلة في أن الدولة يمكن أن تفرض كامل القيم العامة والخاصة وتجعلها شرطًا مسبقًا للحصول على الجنسية الكاملة. وتتجلى من حين لآخر في الالتزام بقيم الدولة المضيفة حسب الاقتضاء من قِبل السكان المهاجرين أو أن هذه الأيديولوجية تتجلى بشكل أكثر في اشتراط أن تكون جزءًا من العرق أو الدين من أجل قبولك كمواطن. ويمكن للحكومات أن تسن شروطًا لعلاقات الدم أو النسب للحصول على الجنسية. وهناك دول مثل سويسرا واليابان لا يتم فيها قبول المهاجرين إذا كانوا يفتقدون للدم العرقي ليتمتعوا بالمواطنة الكاملة، ويمكن السماح لهم فقط بأن يتمتعوا بوضع أقل شأنًا مثل عامل ضيف أو مواطن من الدرجة الثانية.
مواقف السكان المهاجرين
تختلف مواقف السكان المهاجرين التي تشكل تثاقفهم ومستوى استيعابهم في الدولة المضيفة اختلافًا كبيرًا. وهناك موقف تم استكشافه على نحو خاص يتمثل في مفهوم الثنائية الثقافية. في إطار اقتراح غوردون (1964)، فإنه يحدد نموذج تثاقف ذا بُعد واحد تخضع له مجموعات المهاجرين بمرور الوقت في ظل سعيها للحفاظ على التوازن بين ثقافتها/تراثها الخاص مقابل ثقافة وتراث الدولة المضيفة. وهذا التوازن هو في الأساس ثقافة ثنائية، حيث يحتفظ فيه السكان المهاجرون بملامح ثقافة التراث الخاصة بهم، مع اعتماد العناصر الرئيسية لثقافة البلد المضيف. الثقافة الثنائية هي عابرة (Goldlust, Richmond, 1974; LaFromboise, Coleman, & Gerton, 19993)، وبمرور الوقت، يستوعب السكان المهاجرون في نهاية المطاف ثقافة الدولة المضيفة ويصبحون «أعضاء شرعيين» من الأغلبية، وذلك حتى يتم الانسجام في البنية الاجتماعية القائمة للمجتمع المضيف (Woldemikael, 1987).
النقد
يستشهد نقاد النموذج ذي البعد الواحد بتدفق القوى الأوروبية المتقدمة تكنولوجيًا وثقافيًا إلى المجتمعات الأقل تطورًا في العالم الجديد، والذي استوعب في جوهره المجتمع المضيف. ويفشل النموذج ذو البعد الواحد في مراعاة الحقيقة المتمثلة في أن الغالبية المضيفة تتغير أيضًا بوجود المهاجرين المتميزين ثقافيًا (Taft, 1953).
نموذج التثاقف ثنائي الأبعاد
ووجدت العديد من الدراسات التي تم إجراؤها بين مهاجرين برتغاليين ومجريين وكوريين ولبنانيين في كندا والمهاجرين الهنود في الولايات المتحدة أن غالبية هذه المجموعات ترغب في «التكامل» مقابل التهميش (Bourhis 377). وأظهر المزيد من نتائج الدراسات أن هذه المجموعات التي رغبت في التكامل قد عانت بشكل أقل من «إجهاد التثاقف» مقارنة بغيرها. ووفقًا لبيري (1990b)، فإن حقيقة أن التكامل كان نمط التثاقف الأكثر تفضيلاً في دراساته تشير إلى أن التعددية [حيث تتوقع الدولة من المهاجرين أن يعتمدوا القيم العامة للدولة المضيفة (المثل الديمقراطية والقوانين الجنائية)، ولكن يكون لديها قيم خاصة محددة إلزامية] قد تشكل الأيديولوجية التي تعكس توجه الكثيرين من مهاجري الجيل الأول في أمريكا الشمالية (Bourhis 373). وهكذا يمكن القول بأن المهاجرين يرغبون في التمسك بعناصر ثقافتهم خاصة، ولكنهم أيضًا يستوعبون جوانب من ثقافة البلد المضيف، وبالتالي يصبحون «متكاملين» في مجتمع الدولة المضيفة.
ذاكري (فتح أباد)
ذاكري هي قرية تقع في إيران في Fathabad Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 41 نسمة.
غاري هبيز
غاري هبيز هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 26 يناير 1957 في هامرسميث في المملكة المتحدة. لعب مع نادي ألدرشوت ونادي ليتون أورينت.
ميخائيل بي كيلي
ميخائيل بي كيلي هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 31 يناير 1954 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة.
فرانتس ماسينات
فرانتس ماسينات مواليد 17 يناير 1992 في نيوجيرسي، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2014. يلعب مع إي دبليو إي باسكتس أولدنبورغ في الدوري الألماني لكرة السلة كلاعب هجوم خلفي. يحمل الرقم 10. يبلغ طوله.
سكيلاندرز: جاينتز
سكيلاندرز: جاينتز ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع تقمص الأدوار وأكشن ، أنتجت سنة 2012م ، وتعمل لأنظمة بلاي ستيشن 3 وإكس بوكس 360 وغيرها.
جوناثان دوغلاس
جوناثان دوغلاس (22 نوفمبر 1981 جمهورية أيرلندا - ) هو لاعب كرة قدم أيرلندي يلعب كلاعب وسط.
إيف مورين
إيف مورين (و. 28 نوفمبر 1929) هو سياسي، وطبيب قلب، من كندا، ولد في مدينة كيبك، هو عضوٌ في حزب الأحرار الكندي.
مناصب
تولى منصب عضو مجلس الشيوخ الكندي.
التعليم
تعلم في جامعة لافال.
جوائز
حصل على جوائز منها:
سوزان سارندون
بدأت سوزان مسيرتها المهنية مع فيلم جو (1970)، قبل ظهورها في المسلسل الاجتماعي أ وورلد أبارت (1970 – 71). في عام 1974، شاركت في بطولة الفيلم التلفزيوني إف. سكوت فتزجيرالد أند « ذا لاست أوف بيلز» بدور زيلدا فتزجيرالد، وفي عام 1975، شاركت في بطولة فيلم ذا روكي هورور بيكتشر شو. رُشّحت لنيل جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة عن فيلم أتلانتيك سيتي (1980)، وثيلما أند لويز (1991)، ولورينزوز أويل (1992)، وذا كلاينت (1994)، قبل حصولها على الجائزة عن دورها في فيلم ديد مان ووكينغ (رجل ميت يمشي) (1995). حصلت على جائزة البافتا لأفضل ممثلة في دور أساسي لفيلم ذا كلاينت، إضافةً إلى جائزة نقابة ممثلي الشاشة لأفضل ممثلة عن دورها في فيلم ديد مان ووكينغ. تضمنت أفلامها الأخرى: بريتي بيبي (1978)، ذا هانغر (1983)، ذا ويتشز أوف إيستويك (1987)، بول ديورام (1988)، وايت بالاس (1990)، ليتل وومان (1994)، ستيب موم (1998)، إنشانتيد (2007)، ذا لوفلي بونز (2009)، تامي (2014)، ذا ميدلر (2015)، ا باد مومز كريسماس (2017).
فرانسيس هوروفيتز
فرانسيس هوروفيتز هي كاتِبة وشاعرة بريطانية، ولدت في 13 فبراير 1938 في لندن في المملكة المتحدة، وتوفيت في 2 أكتوبر 1983.
سوزان سارندون
ظهرت أول مرة على مسرح برودواي في مسرحية أن إيفنينغ ويذ ريتشارد نيكسون (أمسية مع ريتشارد نيكسون) عام 1972 واستمرت هناك حتى استلمت ترشيحات جائزة دراما ديسك للمسرحيات التي شاركت بها على مسرح برودواي، ا كوبلا وايت تشيكس سيتينغ أراوند توكينغ (1979)، وإكستريميتيز (1982). عادت إلى برودواي في عام 2009 للمشاركة في إحياء فيلم إكزت ذا كينغ.
في مجال التلفاز. رُشّحت لنيل ستة جوائز إيمي، إضافةً إلى أدوارها كضيفة على كل من مسلسلات: فريندز (2001)، ومالكوم إن ذا ميدل (2002)، وظهورها في كل من فيلمي برنارد أند دوريس (2007)، ويو دونت نو جاك (2010). في عام 2017، مثلت سارندون شخصية بيت ديفيس في الموسم الأول من سلسلة الأنثولوجيا (كل حلقة أو موسم يحمل فكرة جديدة) فيود (عداء)، وقد رُشّحت إثرها لجائزتي إيمي عن التمثيل والإنتاج. ورُشّحت لجائزة داي تايم إيمي أوارد بصفتها منتجة منفذة لفيلم كول وومن إن هستوري عام 2002.
حياتها المبكرة
ولدت سارندون في مدينة نيويورك. كانت الابنة الأكبر بين تسعة أطفال لكل من أمها لنيورا ماري (اسمها عند الولادة: كريستشوني، عام 1923) وأبيها فيليب ليزلي تومالين (1917 – 1999)، الذي عمل مسؤولًا تنفيذيًا في مجال الإعلانات، ومنتجًا تلفزيونيًا، ومغنيًّا سابقًا في مقهىً ليلي. لدى سارندون أربعة أخوة، فيليب الابن، وتيري (توفي في 19 مايو عام 2016)، وتيم، وأوبراين، إضافةً إلى أربع أخوات هنّ: ميريديث، وبوني، وأماندا، وميسي. كان والدها ذو أصل إنجليزي وإيرلندي وغاليّ، إذ تعود أصوله الإنجليزية إلى حي هكني في لندن، وأصوله الغاليّة من بريدج إند. بينما تعود أمها إلى أصل إيطالي، إذ تعود جذورها إلى مناطق توسكانا وصقلية. تربّت سارندون لتكون رومانية كاثوليكية والتحقت بمدارس رومانية كاثوليكية. ترعرعت في إديسون، نيو جيرسي، حيث تخرجت من ثانوية إديسون عام 1964. ثم التحقت بالجامعة الكاثوليكية الأمريكية بين عامي 1964 و1968، وحصلت على درجة البكالوريوس في الفن المسرحي، وعملت مع المدرّب المرموق للفن المسرحي والمعلّم المحترف، الأب غيلبرت في. هاتكه.
العمال (هوارة)
العمال هو دُوَّار يقع بجماعة مساسة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة هوارة التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 665 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
برشوم الكبرى
برشوم الكبرى إحدى قرى مركز طوخ التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
السكان
بلغ عدد سكان برشوم الكبرى 4,441 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
سعيد أبو جمرة
سعيد أبو جمرة (21 أبريل 1871 - 1954) هو طبيب وناشر لبناني مهجري في البرازيل. وهو عضو في المجمع العلمي العربي بدمشق ومجمع اللغة العربية بالقاهرة. هاجر إلى البرازيل أين أصدر جريدة «الأفكار» في سان باولو في 1903 وألف ثلاثة كتب هي «حياتنا التناسلية أو دليل العازب وطبيب المتزوج» و«وقاية الشبان من المرض الإفرنجي والسيلان» و«واجب الشباب بالمجتمع». وتخرج طبيبا من الجامعة الأمريكية في بيروت ودرس الفلسفة في جامعة سان فرانسيسكو.
النشأة والمسيرة
ولد سعيد أبو جمرة في الكفير في لبنان وتخرج في الطب من الجامعة الأمريكية في بيروت وحصل على شهادة في الفلسفة من جامعة سان فرانسيسكو. وكان عضوا في كل من المجمع العلمي العربي بدمشق ومجمع اللغة العربية بالقاهرة. وهاجر إلى سان باولو في البرازيل. وأصدر جريدة «الأفكار» في سان باولو في 1903. وكتب ثلاثة كتب هي «حياتنا التناسلية أو دليل العازب وطبيب المتزوج» و«وقاية الشبان من المرض الإفرنجي والسيلان» و«واجب الشباب بالمجتمع». وتوفي في سان باولو في 1954.
أ. فيليب راندولف
آسا فيليب راندولف  (15 أبريل 1889 ـ 16 مايو 1979) رائد في حركة الحقوق المدنية، والحركة العمالية الأمريكية، والأحزاب السياسية الاشتراكية.
في عام 1925، قام بتنظيم وقيادة «أخوية حمالي عربات النوم»، وهو أول اتحاد عمال أمريكي أفريقي، وكان راندولف في بداية حركة الحقوق المدنية والحركة العمالية صوتًا لا يمكن إسكاته، وبسبب تحريضه المستمر بدعم من زملائه الناشطين في مجال حقوق العمال ضد الممارسات العنصرية غير العادلة دفع الرئيس فرانكلين دي روزفلت إلى إصدار الأمر التنفيذي 8802 في عام 1941، والذي يمنع التمييز العنصري في مجال الصناعات العسكرية خلال الحرب العالمية الثانية، ثم ضغطت المجموعة بنجاح على الرئيس هاري س. ترومان لإصدار الأمر التنفيذي 9981 في عام 1948 الذي وضع حدًا للفصل العنصري في القوات المسلحة.
في عام 1963، كان راندولف رئيساً لمسيرة الحقوق المدنية إلى واشنطن التي نظمها بايارد روستين، حيث ألقى القس مارتن لوثر كينغ الابن خطابه «لدي حلم» وألهم راندولف إنشاء «ميزانية الحرية» والتي تسمى أحيانًا «ميزانية راندولف للحرية»، والتي تهدف إلى التعامل مع المشكلات الاقتصادية التي تواجه مجتمع السود، وقد نشرتها جمعية راندولف في يناير 1967 باسم «ميزانية الحرية لجميع الأميركيين».
الحياة المبكرة والتعليم
ولد راندولف في 15 أبريل 1889، في مدينة كريسنت، في فلوريدا، وهو الابن الثاني للقس جيمس ويليام راندولف، الذي كان خياطًا وكاهنًا في الكنيسة الأسقفية الأفريقية الميثودية، وإليزابيث روبنسون راندولف، التي كانت خياطة ماهرة. انتقلت عائلته في عام 1891 إلى جاكسونفيل، فلوريدا، التي كان فيها مجتمع أمريكي من أصل أفريقي مزدهر وراسخ.
علم راندولف من والده أن اللون كان أقل أهمية من شخصية الفرد وسلوكه، وتعلّم من والدته أهمية الدفاع عن نفسه جسديًا ضد أولئك الذين يسعون إلى إيذاء الشخص أو عائلته في بعض الأحيان، يتذكر راندولف بوضوح الليلة التي جلست فيها والدته في الغرفة الأمامية لمنزلهم والبندقية في يدها، في حين دسّ والده المسدس تحت معطفه وذهب لمنع بعض المجرمين من قتل رجل في سجن المقاطعة المحلي. كان آسا وشقيقه جيمس من الطلاب المتفوقين، فقد التحقوا بمعهد كوكمان في شرق جاكسونفيل، المدرسة الثانوية الأكاديمية الوحيدة في فلوريدا للأمريكيين من أصل أفريقي. برع آسا في الأدب، والدراما، والخطابة، ولمع في فريق البيسبول المدرسي، وغنّى معزوفات منفردة مع جوقة المدرسة، وكان الطالب المتفوق في فصل التخرج لعام 1907.
بعد التخرج، عمل راندولف في وظائف عابرة، وخصص وقته للغناء والتمثيل والقراءة، وأقنعه كتاب بعنوان «أرواح المجتمع الأسود» بأن الكفاح من أجل المساواة الاجتماعية كان الأمر الأكثر أهمية وقتها، وبعد منعه من العمل في جميع الوظائف باستثناء اليدوية منها في الجنوب، انتقل راندولف إلى مدينة نيويورك في عام 1911، حيث كان يتلقى دورات في العلوم الاجتماعية في كلّية المدينة.
بداية المهنة
بعد وقت قصير من زواجه، ساعد في تنظيم جمعية شكسبير في هارلم، وأدى ضمنها أدوار هاملت، وعطيل، وروميو، وكحال الجميع، رغب راندولف في أن يصبح ممثلًا لكن والديه لم يوافقا على ذلك.
تعرّف راندولف في نيويورك على الاشتراكية، والأيديولوجيات التي تبنّاها العمال الصناعيين في العالم، والتقى بتشاندلر أوين طالب الحقوق في جامعة كولومبيا، وطوّر الاثنان تركيبة تجمع بين الاقتصاد الماركسي والأفكار الاجتماعية لليستر فرانك وارد، بحجة أن الناس يمكن أن يكونوا أحرارًا فقط في حال عدم وجود حرمان اقتصادي، وفي هذه المرحلة طور راندولف الشكل الذي سيأخذه إليه نشاطه في مجال الحقوق المدنية، والذي سيؤكد فيه على أهمية العمل الجماعي كوسيلة ليحقق السود من خلالها المساواة القانونية والاقتصادية، وتحقيقًا لهذه الغاية افتتح هو وأوين مكتبًا للتوظيف في هارلم لتوفير التدريب الوظيفي للمهاجرين الجنوبيين وتشجيعهم على الانضمام إلى النقابات العمالية.
أسّس راندولف مع تشاندلر أوين في عام 1917 مجلة المرسال بمساعدة من الحزب الاشتراكي الأميركي، وكانت مجلة شهرية راديكالية شنّت حملة ضد الإعدام، وعارضت مشاركة الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى.
وقد وصفت وزارة العدل مجلة المرسال بأنها المجلة الأكثر قدرة وخطورة من بين جميع منشورات الأفارقة الأمريكيين.
تنظيمه للاتحاد
كان نجاحه الأكبر مع مجموعة أخوية حمالي عربات النوم  BSCPالذين انتخبوه رئيسًا في عام 1925، وقد كان أول جهد جاد له في تشكيل مؤسسة عمل لموظفي شركة البولمان التي كانت توظف قسمًا كبيرًا من الأفارقة الأمريكيين، وتوسعت السكك الحديدية بشكل كبير في أوائل القرن العشرين، وكانت الوظائف متوفرة بشكل جيد نسبيًا في وقت كان ينتشر فيه التمييز العنصري على نطاق واسع، ولكن بسبب عدم وجود نقابة للحمالين كان يعاني معظمهم من ظروف عمل سيئة ويتلقون أجورًا منخفضة.
بموجب توجيهات راندولف تمكنت BSCP من تسجيل 51% من الحمالين خلال سنة واحدة فقط، ولكن ذلك أغضب شركة بولمان التي زادت الإجحاف بحق العمال، ولكن تغير ذلك مع انتخاب الرئيس فرانكلين د. روزفلت في عام 1932، فقد أُحدثت تعديلات على قانون عمال السكك الحديدية في عام 1934 وأدى ذلك لتحسّن وضع الحمالين بشكل واضح.
قائدًا للحقوق المدنية
برز راندولف من خلال نجاحه مع BSCP كأحد أبرز المتحدثين باسم الحقوق المدنية الأمريكية الأفريقية، واقترح هو وبايارد روستن وأ.ج. موست مسيرة في واشنطن للاحتجاج على التمييز العنصري في المجال الحربي، ووضع حد للفصل العنصري، والوصول إلى وظائف الدفاع بشكل عادل، واقترح قانونًا لمكافحة الإعدام، وإلغاء التمييز العنصري في القوات المسلحة الأمريكية.
الدين
تجنب راندولف التحدث عن معتقداته الدينية علانية لتجنب استبعاده من الدوائر الانتخابية المتنوعة، على الرغم من اعتقاد البعض بأنه ملحد، خاصة من ينتقده، عُرف راندولف بأنه مع الكنيسة الأسقفية الأفريقية الميثودية التي نشأ فيها. كان رائدًا في استخدام احتجاجات الصلاة، والتي أصبحت تكتيكًا رئيسيًا لحركة الحقوق المدنية.
وفاته
توفي راندولف في شقته في مانهاتن في 16 مايو 1979، وكان يعاني لعدة سنوات قبل وفاته من مرض في القلب، وارتفاع في ضغط الدم. لم يكن لديه أقارب معروفون، توفيت زوجته في عام 1963.
حزب رابطة أبناء اليمن
حزب الرابطة، - في سبتمبر 1940م تم تأسيس «كتيبة الشباب اليمني الأولى» من عدد من طلبة اليمن في الأزهر الشريف في ذلك الحين وكان أهم مؤسسيها «رشيد علي حريري»، الفقيد «محمد علي الجفري»، والشهيد «محمد محمود الزبيري»، والفقيد «أحمد محمد نعمان». كان المأمول أن تنشط على مستوى اليمن ككل ضد التخلف في الشمال والاستعمار والتجزئة في الجنوب.
- في عام 1948م بدأت مشاورات في عدن بين من عادوا من دراستهم من القاهرة (متأثرين بجماعة الإخوان المسلمين) وبغداد وغيرها لتأسيس حركة وطنية منظمة في الجنوب متخدين رشيد الحريري أمينا عاما ومتحدث رسميا باسم الكيان (بعد أن أسس الزبيري والنعمان كياناً تنظيمياً يقتصر نشاطه فقط على الشمال لأسباب سياسية خاصة بتلك المرحلة بالإضافة إلى محاولة ابعاد الاستعمار البريطاني لكل من يحاول نزع استقرارها من غير مواطني عدن حينها). وفي شهر أبريل 1951 م تم الإعلان عن تأسيس (رابطة أبناء الجنوب العربي) التي ساهم في تأسيسها شخصيات وطنية من أبناء الشطرين (مشكوك فيها) وكانت تهدف إلى تحقيق استقلال الجنوب، وضمان وحدة أراضيه (المكونة في تلك الفترة من 23 سلطنة وإمارة ومشيخة إضافة إلى مستعمرة عدن) وانتقال السيادة إلى الشعب.. ثم العمل على تهيئة الظروف لتحقيق وحدة الجنوب العربي الكبير (اليمن الطبيعية) ولربما كانت الرابطة أول من أطلق مصطلح (اليمن الطبيعية) وهذا موثق في وثائقها منذ الخمسينات.
في تلك الفترة المبكرة، وفي عنفوان الإمبراطورية البريطانية، كانت الرابطة هي المؤسسة للحركة الوطنية في الشطر الجنوبي.. وفي إطار عمل سياسي منظم على مستوى (كل) الجنوب، وأخذت تنادي وتبشر وتنشر الوعي في أوساط الجماهير بضرورة الاستقلال ووحدة السلطنات والإمارات والمشيخات ومستعمرة عدن في كيان سياسي واحد (على طريق الوحدة اليمنية.. عندما تتهيأ الظروف في الشطر الشمالي في ذلك الحين). وكان الاستعمار يخطط لفصل عدن وربطها بالكومنولث البريطاني بعيداً عن مناطق الجنوب. وكان يخطط لمستقبل آخر لحضرموت وكان همّ الرابطة هو توحيد هذا الشتات تمهيداً لوحدة (اليمن الطبيعية) على أسس صحيحة وسليمة.
عندما استشعرت بريطانيا خطورة نشاط ودعوة الرابطة، قامت بنفي رئيسها الفقيد محمد علي الجفري، وأمينها العام الفقيد شيخان الحبشي في عام 1956 إلى مصر.. وفي عام 1958 م هاجمت القوات البريطانية سلطنة لحج واحتلتها وكانت تهدف القبض على الزعيم الوطني محمد علي الجفري وإخوانه لكنه استطاع أن ينفذ إلى الشمال وأخيه علوي إلى العوالق بينما ألقي القبض على أخيهما عبد الله الذي كان يتولى المعارف والصحة في لحج ونقل ببارجة حربية إلى جزيرة سقطرة ليكون أول منفي سياسي في تاريخ اليمن المعاصر، حيث قضي في منفاه ستة أشهر ثم بعد ذلك تم نفيه إلى شمال الوطن، كذلك تم نفي سلطان لحج الشخصية الوطنية علي عبد الكريم الذي كان مناصراً لحزب الرابطة، إضافة إلى عدد من قيادات الرابطة.
على الصعيد السياسي نقلت الرابطة قضية الاستعمار في الجنوب إلى كل المحافل العربية والدولية وأدخلت القضية إلى الأمم المتحدة منذ عام 1959 م وخاضت نضالاً واسعاً حتى صدرت قرارات الأمم المتحدة في عام 1963 م الملزمة لبريطانيا باستقلال الجنوب وضمان وحدة أراضيه وانتقال السيادة لشعبه، وتلك بالنص كانت مطالب حزب الرابطة (وكل ذلك موثق في وثائق الأمم المتحدة).
تضافرت ظروف سياسية عربية ودولية أدخلت الجنوب في دوامة الصراع العربي والدولي وأحبطت جهود القوى الوطنية في الشطر الجنوبي وتسلمت الجبهة القومية الحكم «منفردة» في نوفمبر1967 م.. وأعلنت «إلغاء» الآخرين، ثم جاء الحزب الاشتراكي كامتداد للجبهة القومية، ودخل الشطر الجنوبي تجربة دموية ماركسية لم يخرج منها إلاّ عند إعلان الوحدة عام1990 م.
ظلت قيادة الرابطة الرئيسية في المنفى طوال مرحلة حكم الجبهة القومية والحزب الاشتراكي (مايقرب من 23 سنة) وتعرض أعضاء الرابطة وأنصارها في الداخل للاضطهاد والسجن والقتل طيلة تلك الفترة. وقد حاولت الرابطة تغيير دفة الأمور في الشطر الجنوبي بكل الوسائل، ولكن الجنوب وقع ضحية لــ«جهل» حكامه الجدد، وضحية للصراعات الإقليمية والدولية، وضاع صوت العقل والحكمة.
عندما انتهت المزايدات حول الوحدة اليمنية وأعلنت الخطوات العملية لتحقيق الوحدة، كانت قيادة الرابطة المبادرة بالتأييد عند إعلان اتفاق عدن في نوفمبر 1989 م وانتقلت بالفعل إلى داخل العاصمة صنعاء أوائل 1990 م، وتم تعديل اسم رابطة أبناء الجنوب العربي ليصبح «حزب رابطة أبناء اليمن (رأي)» ليشمل نشاطها القانوني الساحة اليمنية كلها.
كنتيجة لحرب صيف 1994م اضطر الكثير من قيادات حزب الرابطة «رأي» للنزوح إلى خارج الوطن، وحدث «زلزال» في جسم الرابطة، كما هو في جسم الوطن ككل، لكن الحزب تمكن من اجتياز هذه المحنة، وتمت إعادة تسجيله وتماسكه وتفعيله كأحد أهم الأحزاب المعارضة الشرعية السلمية في اليمن.
سجل اسم المسافر
سجل اسم المسافر (passenger name record) وأختصاراً (PNR) وينطق (بينار) هو سجل في قاعدة بيانات نظام الحجز بالكمبيوتر (CRS) الذي يحتوي على خط سير الرحلة لأحد الركاب أو مجموعة من الركاب الذين يسافرون معًا. تم تقديم مفهوم بينار لأول مرة من قبل شركات الطيران التي احتاجت إلى تبادل معلومات الحجز في حال طلب الركاب رحلات طيران متعددة لشركات الطيران للوصول إلى وجهتهم ("interlining"). لهذا الغرض، حدد اتحاد النقل الجوي الدولي (أياتا) ورابطة النقل الجوي الأمريكية (ATA) معايير للرسائل المتداخلة لـلبينار وغيرها من البيانات من خلال «إجراءات الرسائل المتداخلة لحجوزات ATA / IATA - الركاب» (AIRIMP). لا يوجد معيار صناعي عام لتخطيط ومحتوى سجل اسم المسافر. من الناحية العملية، كل نظام حجز إلكتروني أو نظام استضافة له معاييره الخاصة، على الرغم من أن احتياجات الصناعة المشتركة، بما في ذلك الحاجة إلى تعيين بيانات بينار بسهولة لرسائل AIRIMP، أدت إلى العديد من أوجه التشابه العامة في محتوى البيانات وتنسيقها بين جميع الأنظمة الرئيسية.
عندما يقوم أحد الركاب بحجز خط سير رحلة، يقوم وكيل السفر أو مستخدم موقع السفر بإنشاء بينار في نظام حجز الكمبيوتر الذي يستخدمه. يعد هذا عادةً أحد أنظمة التوزيع العالمية الكبيرة، مثل أماديوس أو سآبر أو ترفلبورت (أبولو وغاليليو ووورلدسبان) ولكن إذا تم الحجز مباشرةً مع شركة طيران، يمكن أن يكون البينار أيضًا في قاعدة بيانات نظام الحجز الإلكتروني التابعة لشركة الطيران. يُطلق على البينار هذا اسم بينار رئيسي للراكب ومسار الرحلة المصاحب. يتم تحديد البينار في قاعدة البيانات الخاصة بواسطة محدد موقع السجل.
عندما لا يتم توفير أجزاء من معلومات السفر من قبل صاحب البينار الرئيسي، يتم إرسال نسخ من معلومات البينار إلى نظام الحجز الإلكتروني التابعة لشركات الطيران التي ستوفر النقل. ستفتح أنظمة الحجز الإلكتروني نسخًا من البينار الأصلي في قاعدة البيانات الخاصة بهم لإدارة الجزء المسؤول عن مسار الرحلة. تستضيف العديد من شركات الطيران نظام حجز إلكترونيا لخاص بها بواسطة أحد أنظمة GDS، مما يسمح بمشاركة البينار.
حزب رابطة أبناء اليمن
في 7 نوفمبر 2005 م قدم حزب الرابطة واحدة من أهم الوثائق الفكرية المتمثل في (مشروع حزب الرابطة للإصلاحات الشاملة في اليمن) وهو دراسة شاملة لكل قضايا الإصلاح تضمنت تحليلاً للأوضاع القائمة والاختلالات الموجبة للإصلاحات وأهميتها في حاضر ومستقبل اليمن والمنطقة والعالم، كما تضمنت تأصيلاً للعديد من القضايا الجوهرية الهامة، وكذا أسس وهياكل المخرجات المتوخاة من عملية الإصلاحات الشاملة، واختتمت بشرح مستفيض لعدد من الآليات والخيارات الهامة لتنفيذ الإصلاحات.. وقدمت هذه الوثيقة إلى القوى الوطنية لدراستها وإثرائها، وما زالت تمثل إحدى أهم الوثائق الوطنية في التاريخ المعاصر.
سجل اسم المسافر
على الرغم من أنه تم تقديم البينار في الأصل لاستخدامة في السفر الجوي، يمكن الآن أيضًا استخدام أنظمة شركات الطيران لحجوزات الفنادق وتأجير السيارات والنقل للمطار ورحلات القطارات.
حزب رابطة أبناء اليمن
في سبتمبر 2006م وفي خضم المعترك السياسي الأهم (الانتخابات الرئاسية) عادت قيادة الحزب إلى أرض الوطن منهية حالة الشتات التي عانتها، لتبدأ مرحلة محورية من إعادة بناء الحزب، وتطوير هيكليته لتواكب التطورات الراهنة.
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
يمارس نشاطه السلمي في مختلف محافظات اليمن على ضوء التوجهات والرؤى السياسية والاقتصـادية التالية:
سجل اسم المسافر
أجزاء
ستدخل المعلومات الأخرى، مثل الطابع الزمني ورمز المدينة المستعار للوكالة، في الحجز تلقائيًا. سيتم الاحتفاظ بجميع المعلومات المدخلة في «محفوظات» الحجز.
حزب رابطة أبناء اليمن
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
- نعتقد أن أهم مايُميز مواقف ومبادئ وبرامج حزب رابطة أبناء اليمن «رأي» السياسية والاقتصادية والفكرية، منذ التكوين وحتى اليوم، هو نظرته الموضوعية لأهمية الوحدة المبنية على أسس تضمن استمرارها وترسيخها، و«الاعتدال» و«الوسطية»، وعدم التطرف، ونبذ العنف، ويمكن العودة لوثائق الرابطة وأدبياتها منذ التكوين للتأكد من هذه الحقيقة ويمكن العودة إلى الخطوط العريضة لبرنامج حزب الرابطة «راي» الذي أقر في المؤ تمر العام الثامن للرابطة والذي انعقد في العاصمة صنعاء في شهر فبراير1992 م ويمكن أيضاً العودة لبرنامج الرابطة الانتخابي الذي أعلن في عام 1993 م ويمكن أن نقف هنا أمام «محطات» و«معالم» رئيسية تميز منهج وفكر حزب رابطة أبناء اليمن في الجوانب السياسية والاقتصادية والفكرية.
سجل اسم المسافر
أجزاء
غالبًا ما يطلب قدر كبير من المعلومات الأخرى من قبل كل من شركات الطيران ووكيل السفر لضمان السفر الفعال. هذا يشمل:
حزب رابطة أبناء اليمن
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
- حزب الرابطة «رأي» إسلامي العقيدة في إطار الرؤية الإسلامية المستنيرة الصافية المعتدلة المتسامحة- بعيداً عن التطرف والعنف- والموعظة الحسنة البعيدة عن الفظاظة والشدة والتي تقبل بالحوار مع الآخر.
سجل اسم المسافر
أجزاء
في الآونة الأخيرة، تطلب العديد من الحكومات الآن من شركة الطيران تقديم مزيد من المعلومات بما في ذلك مساعدة المحققين في تعقب المجرمين أو الإرهابيين. وتشمل هذه:
حزب رابطة أبناء اليمن
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
- الإسلام في مفهوم الرابطة هو دين العقل والعلم والعدل والاعتدال والتسامح «أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن» صدق الله العظيم. وهو الدين القادر على التعامل مع العصر ومعطياته وعلى التعايش معها.
هيدي جراف
هيدي جراف هي مغنية سويسرية، ولدت في 12 أكتوبر 1926 في برشلونة في إسبانيا، وتوفيت في 31 يناير 1997 في بينكن في سويسرا.
حزب رابطة أبناء اليمن
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
- يؤمن حزب الرابطة «رأي» بأنتهاج سياسة السوق والحرية الاقتصادية ورفض الاحتكار مع ضرورة تكافؤ الفرص وإعطاء مجال واسع للقيم الاجتماعية والتكافل الاجتماعي لحماية الطبقات الفقيرة من أي جموح أو طغيان لآلية السوق وذلك بتطبيق نظم الرعاية الاجتماعية والصحية وتوفير فرص العمل ورفع الكفاءة المهنية والتأهيل بما يساعد على الوفرة والجودة وعلى رفع مداخيل الطبقات الفقيرة وبما يساعد على توسيع مساحة الطبقة المتوسطة التي تمثل الحزام الناقل للتنمية.. وهذا هو خط الرابطة الأساسي - الذي تبنته الرابطة منذ التأسيس - والذي يُطلق عليه العالم اليوم «الطريق الثالث» وهو يدرأ كل عوامل وأسباب الصراع الطبقي المبني على الحقد والحسد.
سجل اسم المسافر
تخزين
تختار غالبية شركات الطيران ووكالات السفر استضافة قواعد بيانات بينار مع نظام حجز الكمبيوتر (CRS) أو شركة نظام التوزيع العالمي (GDS) مثل سآبر و غاليليو وورلدسبان وأماديوس.
حزب رابطة أبناء اليمن
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
- يؤمن حزب الرابطة «رأي» بضرورة إيجاد منظومة حكم متماسكة كضرورة حتمية في هذه المرحلة تقيم التوازن الفعلي بين مناطق الوطن وفئات المجتمع، والتوازن المطلوب ليس توازن «القوة العضلية أو المسلحة» الذي يقود إلى الصراع والصدام.. وإنما توازن المصالح السياسية والاقتصادية والإجتماعية.. وقيام حكم محلي واسع الصلاحيات يشكل صمام الأمان للوحدة وعامل الترسيخ لجذورها.. لما يحققه من مشاركة شعبية واسعة في الحكم تزرع الشعور بالانتماء للوطن الواحد والنظام الواحد.
سجل اسم المسافر
مخاوف الخصوصية
تهتم بعض منظمات الخصوصية بكمية البيانات الشخصية التي قد يحتوي عليها ملف بينار. في حين أن الحد الأدنى من البيانات لإكمال الحجز صغير جدًا، فإن بينار ستحتوي عادةً على مزيد من المعلومات ذات الطبيعة الحساسة.
حزب رابطة أبناء اليمن
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
- يؤمن حزب الرابطة «رأي» بالانتخابات بالقائمة النسبية.. وبذلك يصبح أعضاء مجلس النواب، أو مجلس الشورى أو المجالس المحلية ممثلين لكل الشعب.. بمعنى أن كل صوت سيصبح له مَنْ يمثله، أما الانتخابات الفردية، وفقاً لما هو سار في بلادنا الآن، فنجد أن المرشح الناجح يُمثل معدل 10% من سكان دائرته.. وبالتالي يحقق حكم الأقلية لا الأغلبية.
- يؤمن حزب الرابطة «رأي» بضرورة وجود قضاء مستقل نافذ يحقق العدل والأمن والاستقرار.. كما يؤمن من جانب آخر بضرورة وجود «مجلس الشورى.. المكمل لمجلس النواب.. وكلاهما منتخب انتخاباً مباشراً من الشعب.. الأول على أساس التساوي التمثيلي للمحافظات أو المناطق والثاني على أساس سكاني.
سجل اسم المسافر
مخاوف الخصوصية
نظرًا لتصميمها «لتسهيل المشاركة العالمية السهلة لبيانات بينار، تعمل» شركات CRS-GDS «كمستودعات بيانات ومجمعات بيانات، ولها علاقة ببيانات السفر مماثلة لتلك الخاصة بمكاتب الائتمان بالبيانات المالية.». لا تؤدي الرحلة الملغاة أو المكتملة إلى مسح السجل نظرًا لأن «نسخ سجلات بينار» يتم حذفها «من أنظمة التخزين الحية إلى أنظمة التخزين الأرشيفية، ويمكن الاحتفاظ بها إلى أجل غير مسمى من قِبل نظام الحجز الإلكتروني وشركات الطيران ووكالات السفر.» علاوة على ذلك، تحتفظ شركات CRS-GDS بمواقع ويب تتيح الوصول غير المقيد تقريبًا إلى بيانات بينار - وغالبًا ما يمكن الوصول إلى المعلومات فقط من خلال رقم الحجز المطبوع على التذكرة.
حزب رابطة أبناء اليمن
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
- يرفض حزب الرابطة «رأي» العنف بكل أشكاله وألوانه.. ويؤمن بأن الحوار هو الوسيلة الحضارية المثلى لحل كل الاشكاليات (وجادلهم بالتي هي أحسن).. ورفضه للعنف يشمل عنف الكلام وبذاءة الألفاظ وجفائها، وتطرف الفكر والطرح، وظهور النزعات المذهبية المتطرفة والعنيفة - الغريبة عن مجتمعنا - والمعتمدة على التكفير والتشريك، كذلك عنف الممارسات السلطوية سواء أكانت قولاً أو قمعاً أو قانوناً يثير الناس ويهدد حقوقهم ويُضيق على حرياتهم في القول أو الحركة أو فساد يمتص قوتهم أو تسيباً إدارياً يُعقد قضاياهم ويضيع حقوقهم.. أو أحكاماً جائرة ظالمة تستفز مشاعرهم وتسلب حقوقهم.. أو عدم نفاذ لأحكام عادلة تضيع بسببه الحقوق ويتولد القهر والغبن.. أو ممارسات تمييزية على أساس مناطقي أو حزبي، كل تلك مسببات ودوافع للعنف
سجل اسم المسافر
مخاوف الخصوصية
بالإضافة إلى ذلك، "[t] رموز أهلية الفوترة والاجتماعات والخصم، يحتوي البينار على معلومات مفصلة عن أنماط الارتباط بين المسافرين. يمكن أن تحتوي سجلات سجل أسماء الركاب على تفضيلات الوجبات الدينية وطلبات الخدمة الخاصة التي تصف تفاصيل الحالات الجسدية والطبية (على سبيل المثال، "يستخدم كرسي متحرك، ويمكنه التحكم في الأمعاء والمثانة") - فئات المعلومات التي تتمتع بحالة حماية خاصة في الاتحاد الأوروبي وبعض البلدان الأخرى مثل بيانات شخصية "حساسة". على الرغم من الطابع الحساس للمعلومات التي تحتوي عليها، لا يتم الاعتراف عمومًا بسجلات PNR على أنها تستحق نفس حماية الخصوصية الممنوحة للسجلات الطبية والمالية. بدلاً من ذلك، يتم التعامل معها كشكل من أشكال بيانات المعاملات التجارية.
حزب رابطة أبناء اليمن
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
- يؤمن حزب الرابطة «رأي» بـضرورة «استقلالية» الإعلام الرسمي عن الحكومة بحيث تتولاه هيئة مستقلة يخضع أعضاؤها للقانون وليس للحكومة.. كما يؤمن بجهاز للخدمة المدنية «مستقل» عن الحكومة.. ويؤمن بالتعـددية والديمقراطية والتداول السلمي للسلطة.. ويؤمن بدور حي وفعّال للمرأة في المجتمع اليمني.
سجل اسم المسافر
من الاتحاد الأوروبي إلى الولايات المتحدة
اتفاقية الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي بشأن سجلات أسماء الركاب.
حزب رابطة أبناء اليمن
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
- إن الحوار الذي يؤمن به حزب «رأي» هو الحوار الذي لايستثني أحداً.. بل يجب أن يشمل كل فئات المجتمع الفاعلة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية فهو حوار وطني يهدف إلى إصلاح الخلل الكبير الذي يجتاح حياة شعبنا في كل مناحيها.. إن الحوار هو أسلوب العصر.. وبدون حوار العقول وانفتاح القلوب فإن البديل هو تجدد الصراعات والتمزق وحوار السلاح وانفتاح فوهات النار.. والتي لم تجلب لشعبنا في الماضي إلاّ المحن والمآسي والجراح والتمزق في النفوس.. ولن تحصد في المستقبل إلاّ مزيداً من التمزق والخوف والجوع.
سجل اسم المسافر
من الاتحاد الأوروبي إلى أستراليا
في 16 يناير 2004، أصدرت مجموعة عمل المادة 29 رأيها 1/2004 (WP85) حول مستوى حماية سجل أسماء الركاب المضمونة في أستراليا لنقل بيانات سجل اسم المسافر من شركات الطيران.
حزب رابطة أبناء اليمن
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
- إن الفكر الرابطي كان سباقاً ورائداً في طرح الرؤى الوطنية.. وإن كانت الظروف في المراحل السابقة لم تمكنه من آليات ووسائل الدفع بتلك الرؤى إلى مراحل التنفيذ.. فإن حزب «رأي» اليوم قد أهّل نفسه ومستمر في رفع كفاءة التأهيل من أجل المساهمة الفاعلة في الدفع بتلك الرؤى الوطنية الرائدة إلى مراحل التنفيذ.
سجل اسم المسافر
من الاتحاد الأوروبي إلى أستراليا
في عام 2010، انقسمت المديرية العامة للعدالة والحرية والأمن التابعة للمفوضية الأوروبية إلى قسمين. كانت الهيئات الناتجة هي المديرية العامة للعدل (المفوضية الأوروبية) والمديرية العامة للشؤون الداخلية (المفوضية الأوروبية).
حزب رابطة أبناء اليمن
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
- حزب الرابطة «رأي» هو حزب العصر والأصالة، حزب العصر لإيمانه وفهمه لمقتضيات العصر وتطوراته وتشابك مصالح دوله وشعوبه.. ودور الدولة أو الحكم في العصر الحديث والذي يشبه دور الشركة المساهمة التي يملك أسهمها كل الشعب.. والتي يرعى مجلس إدارتها «الحكومة» وممثلو المساهمين «المجالس المنتخبة محلياً أو على مستوى الوطن» مصالح المساهمين وقضاياهم الأمنية والمعيشية والاجتماعية والتعليمية والصحية وكافة الخدمات...إلخ. ويتلاشى تدريجياً دور الحكومة السلطوية المتحكمة في المصائر والوصية على الناس ولو بموجب توكيل انتخابي - ويتم استبدال التسلط والوصاية ليحل محلها الإدارة وتمثيل المساهمين الذين من حقهم أن يستبدلوا ممثليهم كمساهمين لا كمحكومين.
سجل اسم المسافر
من الاتحاد الأوروبي إلى كندا
تقدم وثيقة مجموعة عمل المادة 29 الرأي 1/2005 بشأن مستوى الحماية المضمونة في كندا لنقل سجل اسم المسافر والمعلومات المسبقة عن الركاب من شركات الطيران (WP 103)، 19 يناير 2005، معلومات عن طبيعة اتفاقيات PNR مع كندا.
حزب رابطة أبناء اليمن
الاتجاهات الأساسية لنهج الحزب
- تلك هي رؤية العصر والمستقبل التي يدركها حزب «رأي» والأصالة تنبع من أن حزب «رأي» يمني الهوى والهوية والمنشأ والتربية.. ذاتي الحركة.. مستقل في فكرة وحركته.. لا وصاية عليه من أحد ولم تنشئه دولة أو جهة من خارج الوطن اليمني.. ولم يرتهن - نشأة وفكراً ووجداناً - لأي جهة.. فمنبعه اليمن ومصلحته مصلحة اليمن.. يُدرك تاريخه ودوره في هذا التاريخ.. ودوره في هذا العصر.. ويتفاعل مع العصر وشروط التعامل معه.
- يفتخر حزب رابطة أبناء اليمن «رأي» بدور «الريادة» التي تمت على يد رواد الحركة الوطنية منذ نهاية الأربعينيات ومطلع الخمسينيات.. فكان الرائد نشأة وطرحاً وفكراً ورؤى في كل المراحل.
- وحزب «رأي» هو أول من أنشأ تقليداً، لترسيخ الديمقراطية في أطره، لم يسبقه إليه أحد ولم يلحقه فيه أحد.. عندما طلب رسمياً من المحكمة العليا أن تشرف على الانتخابات في مؤتمر الحزب الثامن - في العاصمة صنعاء في عام 1992م - وهو ما تم بالفعل. ثم دعا المحكمة ذاتها الإشراف على انتخابات مؤتمره العام التاسع في عدن يناير2009 م لكنها اعتذرت مبررة بأنه ليس من مهامها.
- حزب «رأي» أول من أرسى الشفافية في العمل الحزبي، ولم يلحقه حتى الآن أحد، عندما أتاح - للجميع - كل وقائع مؤتمره الحزبي الثامن - وبكل تفاصيله ووقائعه، ابتداء من الافتتاح مروراً بجلسات النقاش والإقرار للوثائق وعملية الانتخابات لقيادته وانتهاء بالختام، وذلك عبر أشرطة تسجيلية بالصوت والصورة نزلت إلى الأسواق لتكون في متنـاول كل مهتم.
- حزب «رأي» أول حزب يمني يعطي للمرأة حقها في القيادة ولم تصل المرأة في أي بلد عربي المركز القيادي الذي وصلت إليه في حزب «رأي» حيث وصلت إلى مركز مساعد رئيس الرابطة ومساعد الأمين العام.
- حزب «رأي» أول حزب أقام مراكز لتأهيل المرأة ومحو الأمية.. وتعليم اللغة الإنجليزية والطباعة والخياطة وغيرها. وهي المراكز التي تم نهبها في عدن وصنعاء أثناء الحرب الظالمة في صيف 1994 م.
- حزب «رأي» هو الحزب الوحيد الذي قدم حلولاً، تفصيلية وعملية للمشاكل الناتجة عن التأميم والمصادرات في المحافظات الجنوبية والشرقية وقدمها إلى الرأي العام في كتاب بعنوان «المالك والمنتفع عينان في رأس» بحيث راعى الحق الشرعي للمالك دون إغفال رعاية المنتفع المقهور وحل مشكلته.. ولم يستجب لها من بيدهم السلطة (قبل الحرب ولا بعدها).
- حزب «رأي» هو الحزب الذي يضع البديل لما يعارضه مما تطرحه الحكومة.. ومشروع قانون الحكم المحلي أبرز تلك القضايا.
هيكل الحزب وتكويناته
أ - يتكون هيكل الحزب بالتسلسل الهرمي التالي:
- رئيس الحزب. - الأمين العام للحزب. - لجنة تنفيذية (17 عضواً). - هيئة مركزية (96 عضواً) يضاف إليهم رؤساء فروع الحزب في المحافظات (فروع الرجال وفروع النساء) أعضاء مرشحين لهم كامل حقوق العضوية عدا الترشيح والانتخاب.
- المؤتمر العام للحزب (يٍعقد كل خمس سنوات) في ظل الظروف العادية.