cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أورتلي (داكوتا الجنوبية)
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 23,438 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,063 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 21,875 دولار مقابل 21,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 11,327 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أورتلي 65 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 28 أسرة وعدد العائلات 20 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 42 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 84.6% من البيض و 12.3% من الأمريكيين الأصليين و 3.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 28 أسرة كانت نسبة 21.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.60، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.32. بلغ العمر الوسطي للسكان 48.6 عاماً. وكانت نسبة 16.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 32.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 55.4% ذكور و44.6% إناث.
لورا كارو
لورا كارو هي مغنية مكسيكية، ولدت في 22 ديسمبر 1983 في تيخوانا في المكسيك.
عزرا تيودور نيومان
عزرا تيودور نيومان هو فيزيائي وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 17 أكتوبر 1929 في نيويورك في الولايات المتحدة وتوفي في 24 مارس 2021 في بيتسبرغ في الولايات المتحدة.
أحمد عكاشة
الأستاذ الدكتور أحمد محمود عكاشة (1935- ) عالم مصري، ورئيس الجمعية المصرية للطب النفسي ورئيس سابق للجمعية العالمية للطب النفسي (2002- 2005) وأستاذ الطب النفسي، كلية الطب، جامعة عين شمس وعضو المجلس التنفيذي لليونسكو وعضو مجلس امناء مدينة زويل للعلوم والتكنولوجيا.
ألف 47 كتابا باللغة العربية والإنجليزية منهم أربعة مراجع في الطب النفسي وعلم النفس الفسيولوجي، كما نشر 342 بحثا علميا في المجلات العلمية العالمية والمحلية. وعضو في لجان علمية عديدة وحاصل علي الزمالة من ادنبره بلندن.
نال جائزة الدولة التقديرية في الإبداع العلمي من أكاديمية البحث العلمي عام 2000، وجائزة الدولة التقديرية في العلوم الطبية عام 2008، وجائزة مبارك للعلوم الطبية عام 2010، ووسام العلوم والفنون من الطبقة الاولي عام 2013.
عين الأستاذ الدكتور أحمد عكاشة ضمن المجلس الرئاسي الاستشاري للعلماء عام 2014 و اختص بلمف الصحة النفسية والتوافق المجتمعي.
نشأته
ولد أحمد عكاشة في القاهرة عام 1935م في أسرة سياسية عسكرية حيث كان والده هو محمود باشا عكاشة مديرا عاما لسلاح حرس الحدود وحاكما للصحراء الغربية، و أخوه هو ثروت عكاشة أحد الضباط الأحرار الذين ساهموا في ثورة 23 يوليو 1952 م والذي شغل منصبي وزير ثقافة ونائب رئيس الوزراء. وكان و اللّذان شغلا منصب رئيس وزراء مصر إبني خالة والدته. كانت طبيعته تميل إلى دراسة أحوال البشر واتجه ميوله إِلى دراسة علم النفس، حصل على بكالريوس الطب والجراحة من جامعة عين شمس عام 1957م ثم سافر في بعثة دراسية إلى إنجلترا عام 1959م ثم عاد إلى مصر وكان أول من أدخل قسم الأمراض النفسية في كليات الطب في مصر عام 1964م، وتولى رئاسة القسم من عام 1965 حتى عام 1975م.
دمار الشيطان الميت الميت
دمار الشيطان الميت الميت هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم إنيو أسانو، تنشر على مجلة بيغ كوميك سبيرايتس منذ أبريل 2014.
تحدي الأندية يويفا–كونميبول
تحدي الأندية يويفا–كونميبول ، هي مباراة كأس سوبر ينظمها يويفا وكونميبول بين بطل الدوري الأوروبي وبطل كوبا سود أمريكانا. أنشئت هذه المسابقة في منتصف 2023 في إطار مذكرة التفاهم بين يويفا وكونميبول.
ديك هارلي
ديك هارلي هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 25 سبتمبر 1872 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 3 مارس 1952.
خيسوس ريكو (عداء سريع)
خيسوس ريكو هو عداء سريع فنزويلي، ولد في 4 يوليو 1950.
أسلحة ما قبل التاريخ
كانت أسلحة ما قبل التاريخ تصنع من حجر الصوان وهو أحد أنواع الاحجار الصلبة وكانت تشكل على شكل سهم كبير وتربط في غصن شجرة على شكل رمح وكانت تستعمل في الصيد والدفاع عن النفس.
حصن الظبهي (يافع)
حصن الظبهي هي إحدى قرى عزلة لبعوس بمديرية يافع التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 159 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
معبد رام
معبد رام هو معبد هندوسي قيد الإنشاء يقع في أيوديا بولاية أتر برديش،الهند في موقع رام جانمابهومي مسقط رأس المفترض لراماالإله الرئيسي في الهندوسية. بدأ بناء المعبد في 5 أغسطس 2020.
(26677) 2001 EJ18
2001 إي جاي 18 (ويعرف أيضًا باسم (26677) 2001 إي جاي 18 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 26677 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 15 مارس 2001.
كنداكة
الملكات المحاربات
يوجد جزء من مجموعة نصوص قصة الإسكندر باللغة اليونانية يحكي عن إحدى كنداكات مروي أنها قامت بصد الإسكندر الأكبر من الدخول إلى بلاد النوبة ، رغم أن المعروف حتى اليوم أن الإسكندر لم يتوغل جنوباً أبعد من واحة سيوة في مصر ، وفي العام 25 ق.م أورد المؤرخ والجغرافي الفيلسوف اليوناني سترابو أن الكنداكة أماني ريناس هاجمت أسوان التابعة للإمبراطورية الرومانية وردّاً على ذلك قام أغسطس بتدمير نبتة.
رغم أن أغلب المؤرخين يميليون إلى عدم الاستناد على روايات هيرودوت و سترابو و ديودورس حول موضوع الملكات المحاربات إلا أن الكتابات القديمة تفرض نصوصاً مقبولة خصوصاً في فترة ما قبل الميلاد. وبمرور الزمن وتقدم فك شفرة اللغة المروية أصبحت السلسة المثيرة للإعجاب و المعروفة باسم الملكات المحاربات أو الأمهات الحاكمات أكثر إقناعاً وعرفن أيضاً في اللغة اليونانية القديمة باسم (Candace)، وحسب النصوص كانت الكنداكات حاكمات لما يعرف الآن بأسم السودان وإثيوبيا وجنوب مصر.
توجد نقوش غير واضحة مورخة بعام 170 ق.م تظهر الكنداكة شاناداختو ترتدي الدروع وتحمل الرمح في أثناء معركة ، وهي لم تحكم كملكة أو ملكة أم (أم ملك) إنما كحاكم مستقل وكان زوجها مرافقاً لها وليس ملكاً، وقد وجدت العديد من المشاريع التي تم بنائها بتكليف منها، ووجدت رسوم منفردة لها و رسوم أخرى تظهر مع زوجها وإبنها الذي خلفها على العرش بعد رحيلها.
وقد عرف العالم الروماني - الإغريقي هولاء الكنداكات :
- أماني تيري
- أماني ريناس
- مولاجيربار
فريدريش ويبر (أستاذ جامعي)
فريدريش ويبر (و. ) هو أستاذ جامعي ، و ، واقتصادي، وقانوني ألماني، ولد في لايبزيغ، توفي في فروتسواف، عن عمر يناهز 74 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة لايبتزغ .
(46552) 1990 RM1
1990 أر أم 1 (ويعرف أيضًا باسم (46552) 1990 أر أم 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 14 سبتمبر 1990، وترتيبه 46552 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 14 سبتمبر 1990 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 1,463 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 22,386 يومًا (61.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,570 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.64 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.13 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.193 وزاوية ميلان 13.2 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
إرنست ليندمان
إرنست ليندمان هو  ألماني، ولد في 28 مارس 1894 في آلتنكيرشن في ألمانيا، وتوفي في 27 مايو 1941 في المحيط الأطلسي.
ضياء الدين النخشبي
ضياء الدين النخشبي (ت. 750 هـ) هو طبيب و أديب وشاعر هندي.
هو السيد ضياء الدين محمد الهندي النخشبي البدايوني وقيل البديواني المشتهر بنخشبي. و نخشب تقع بين نهر جيحن ومدينتي سمرقند وطاشقند.
أقام في مدينة بودان في الهند، وكان من مريدي الشيخ نظام الدين أولياء. توفي في دهلي سنة 750 هـ، وقيل سنة 751 هـ.
آثاره
من آثاره: «سلك السلوك» و «عشرة مبشرة» و «لذة النساء» (نسخة مخطوطة في المكتبة الوطنية لعلم الطب ) و «گل ريز» و منظومة «طوطى نامه».
تشارلز فيرغسون سميث
تشارلز فيرغسون سميث هو ضابط أمريكي، ولد في 24 أبريل 1807 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 أبريل 1862 في سافانا في الولايات المتحدة.
سيمون فيرويذر
سيمون فيرويذر هو نبال أسترالي، ولد في 9 أكتوبر 1969 في أديلايد في أستراليا.
الشرقية (النبطية)
الشرقية  هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
تبعد بلدة الشرقية 70 كلم (42.8766 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 400 إلى 450 م (1312.4 قدم - 437.44 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 600 هكتاراً (5.32 كلم²- 2.05352 مي²).
مايكل تونيس
مايكل تونيس (مواليد 19 ديسمبر 1959 في إسن - 26 يناير 2017) لاعب كرة قدم ألماني متقاعد كان يلعب في خط الهجوم. لعب في ألمانيا لصالح نادي شالكه 04 الألماني ونادي دويسبورغ الألماني وغيرهما من الأندية الألمانية.
بداياته
بدأ تونيس حياته المهنية في سن الحادية عشرة لصالح نادي شونيبيك، ثم لعب في عام 1974م في شباب شالكه 04 ثم لعب في دوري الدرجة الأولى الألماني لصالح نادي شالكه 04 منذ عام 1978م وحتى عام 1980م سبع مباريات فقط، ولعب للعديد من الأندية الأخرى الألمانية.
أرقام قياسية
وكان مايكل تونيس هداف دوري الدرجة الثانية الألماني موسم (1990–1991 م) برصيد 29 هدفًا لصالح فريقه في هذا الموسم دويسبورغ. وفي 27 أغسطس عام 1991 م سجل تونيس أول أسرع هاتريك في تاريخ الكرة الألمانية في غضون ستة دقائق (10 ، 11 ، 15) في مباراة فريقه ضد فريق كارلسروه إلى أن استطاع ليفاندوفسكي كسر هذا الرقم واستطاع تسجيل أسرع هاتريك في تاريخ الكرة الألمانية في غضون خمس دقائق (51 ، 52 ، 55) في مباراة فريقه ضد فريق فولفسبورغ في 22 سبتمبر 2015. وسجل تونيس في هذا المباراة والتي انتهت بنتيجة 6–2 لصالح فريقه، خمسة أهداف.
كفرفيلا
كفرفيلا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية. هي واحدة من ال 243 بلدة في محافظة النبطية والواقعة في المنطقة الشمالية من هذه المقاطعة وعلى الجانب الآخر هناك وادي ضحل يفصل بينها وبين مجموعة من 32 من بلدات قضاء صيدا.
رغم جبلية الملامح في هذه البلدة، هناك زراعة لأشجار الزيتون وفيه قدر من النجاح، والجودة العالية لزيت الزيتون، كما أن الأهالي لا يزالون يستعملون الأسلوب التقليدي البارد في عصر الزيتون، كفرفيلا كما هو معروف بالنسبة لمعظم السكان المحليين فيها كما كبيرا من الحدائق والأشجار المثمرة، وتنتشر بيوتها الجميلة والحدائق والأشجار المتاجر في كل صوب وعلى جانبي الطريق الرئيسي المؤدي إلى البلدة.
خصائصها
تتميّز البلدة بطبيعتها الخلاّبة ومياهها الغزيرة جداً حيث يتعدّى عدد الينابيع فيها 13 : تينات النبعة، المرجة، نبع حويلة، نبع عقيل، كما تكثر فيها الأحراج الكثيفة. اعتبرت في فترة ما قبل الحرب من أهم مناطق الاصطياف لأبناء النبطية وصيدا وبقية أبناء جبل عامل، نظراً لقرب المنطقة من المدن الساحلية وتمتّعها بمناخ جاف معتدل.
التسمية
يقول فريحة في «معجمه»: إن الاسم آرامي ومعناه «قرية الفيل»، وقال غيره إن معنى الاسم هو قرية الصدع أو الفج. وربما تعود التسمية الأخيرة إلى وجود صدع (يدعى شق أم زين) في مرتفع يقع شرق البلدة (عريض الحوارة) ناتج عن زلزال قديم حسب رواية الأهالي ويسيل منه نبع دائم يسقي معظم أراضي البلدة الزراعية ويُدعى نبع ابن عقيل.
آثارها
يوجد في البلدة العديد من المغاور تعود إلى العصر الفينيقي ومعظمها مغاور مدفنية تقع واحدة في محلة «السراج» شمال غرب البلدة (ويجد ثلاث أخرى ات ناحية الشرق بينها واحدة بداخلها ثلاث فتحات داخلية وكل واحدة بداخلها قبران).
وفي منطقة «الخربة» (جنوبي البلدة) عثر على فخاريات وكؤوس زجاجية ملونة بالإضافة إلى ذلك يوجد عدد من المطاحن القديمة تقع على أحد روافد نهر الزهراني «الحومة» شرقي البلدة وقد اندثر معظما.
المدارس
يوجد في البلدة مسجد قديم العهد يقال أنه كان مدرسة دينية مطلع القرن العشرين برعاية أحد علماء الدين، لكن المدرسة لم تستمر طويلاً. في مطلع الخمسينيات أُعيد استعمال المسجد كبناء للمدرسة الرسمية. قبل ذلك قام بتعليم أبناء البلدة مبادئ القراءة في فترة الثلاثينيات والأربعينيات كل من علي عبد المجيد عسيران، الشيخ محي الدين الحرّ، عبد الغني فقيه، الشيخ سلمان تقي والشيخ محمد فقيه.
أما بداية المدرسة الرسمية فتعود إلى العام 1944م مع المعلم المنفرد موسى حسين حمود من بلدة كفر ملكي وأعقبه في مطلع الخمسينيات الشيخ عارف الحر، ثم أنطوان أبو سمرا 1957 / 1958م. وفي مطلع الستينيات قَدِم إلى المدرسة كل من الأساتذة جميل جزيني، وفيق قاسم، مقلد مقلد، توفيق الحر، سعاد الخياط، واكتملت المرحلة الابتدائية العام 1970مم وأصبح مديراً الأستاذ هاني محمد الحر ثم خلفه الأستاذ إبراهيم فياض لغاية العام 1987م. اكتملت المرحلة المتوسطة العام 1978م والمدير الحالي هو الأستاذ نزيه خفاجا مع العلم بأن المدرسة هي ابتدائية فقط، كذلك يوجد فرع لمدارس المهدي (ع) الخاصة (مدرسة المهدي (ع) كفرفيلا) اعتباراً من العام 1997. بالإضافة إلى مدرسة المهدي (عج)كفرفيلا هي مدرسة خاصة والآن مديرها الحاج محمد طفيلي وأنصح الجميع بالانضمام إليها.
العائلات
جواد، قاسم، حمدان، خفاجا، إبراهيم، فقيه، زين، إسماعيل، حمود، زين، محي الدين، الحاج، شحود، حجازي، طحيني، ناصر، عسيران، شحاده، سلطان، تقي، رشيد، حسين، حديد.
جياني سيرا
جياني سيرا (1934 - 3 سبتمبر 2020)، هو مخرج وكاتب سيناريو إيطالي.
فهرست الشعر النبطي
فهرست الشعر النبطي كتاب للأكاديمي السعودي سعد الصويان، صدرت الطبعة الأولى منه عام 2001م. ورصد فيه المؤلف كل ما هو منشور من نتاج شعراء وشاعرات الحاضرة والبادية باللهجة العامية.
النبطية التحتا
النبطية  هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
حمض دهني أوميغا-6
الأحماض الدهنية أوميجا - 6  (وتعرف أيضا باسم أوميغا-6 أو برمز ω-6) هي عائلة من الأحماض الدهنية غير المشبعة التي تكون مشتركة في وجد الرابطة المزدوجة بعد ذرة الكربون 6 مبتدئ العد من مجموعة المثيل (CH3).
كيو في كيوتو
كيو في كيوتو هي سلسلة مانغا يابانية تنشر في مجلة شونن سندي الأسبوعية منذ ديسمبر 2016 وتم جمعها في 18 تانكوبون وتحولت لمسلسل أنمي من إنتاج جاي سي ستاف عرض في فبراير 2021.
مبرهنة طاليس (دائرة)
في الهندسة الرياضية، مبرهنة المثلث في الدائرة (يطلق عليها أيضا اسم مبرهنة طاليس) تنص على أنّه إذا كانت A و B و C نقاط على دائرة حيث AC قطر لهذه الدّائرة، فإن الزّاوية ABC تكون زاوية قائمة.
إلوي آبرو
إلوي آبرو هو كوبي، ولد في 2 يوليو 1956.
مبرهنة طاليس (دائرة)
التسمية
في بعض الدّول الأوروبية مثل فرنسا ترمز نظرية طالس لنظرية مغايرة لما تقدم. راجعها هنا، مبرهنة تالس. لا يجب الخلط بينها وبين مبرهنة طاليس للتناسب.
البرهان
لتكن O مركز الدّائرة. بما أنّ OA = OB = OC، فإن OAB وOBC مثلثان متساويا الضّلعين. وبما أنّ زاويتي القاعدة في مثلث متقايس الضّلعين متساويتان ينتج أن OBC = OCB، ABO = BAO.
لتكن BAO = α وOBC = β.
تكون الزوايا الدّاخلية في المثلث ABC هي α، β، α + β
إذاً
النظرية المعاكسة
تقول النظرية المعاكسة لطالس أن وتر مثلث قائم هو قطر الدائرة المحيطة به. عند الدمج بين النظريتين نحصّل على
روابط خارجيّة
-*Munching on Inscribed Angles*Thales' theorem explained With interactive animation
شارلس
شارلس (2 يوليو 1993 بساو باولو في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم.
ميتشيل ماليا
ميتشيل ماليا هو لاعب كرة قدم أسترالي في مركز الهجوم، ولد في 22 مارس 1992 في  في أستراليا. شارك مع منتخب أستراليا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب أستراليا تحت 23 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بلاكتاون سيتي.
دييغو لوبيز (لاعب كرة قدم مواليد 1992)
دييغو لوبيز هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع، ولد في 19 مايو 1992 في مدينة سان سلفادور دي خوخوي في الأرجنتين. لعب مع خيمناسيا إسغريما دي ميندوزا.
الدوري البلجيكي الدرجة الأولى 1934–35
موسم 1934–35 من الدوري البلجيكي الدرجة الأولى (الاسم الأصلي: Division d'Honneur 1934–35)، هو الموسم الخامس والثلاثون من أعلى بطولة دوري بلجيكية. انتهى بفوز يونيون سانت خيلويزي باللقب للمرة الحادية عشر في تاريخه والثالثة على التوالي.
المقاتل النهائي 1
المقاتل النهائي 1 هو الموسم الأول من المسلسل التلفزيوني الواقعي المقاتل النهائي الذي أنتجته بطولة القتال النهائي (يو إف سي). تم عرضه لأول مرة في 17 يناير 2005.
ديك هارمون
ديك هارمون هو لاعب غولف أمريكي، ولد في 29 يوليو 1947، وتوفي في 10 فبراير 2006.
لورا تشانغ
لورا تشانغ هي صحفية وعازفة كمان أمريكية، ولدت في 1950 في سياتل في الولايات المتحدة.
زرعة (ردفان)
زرعة هي إحدى قرى عزلة الحبيلين بمديرية ردفان التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 31 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دوري إستونيا الممتاز 1991
دوري إستونيا الممتاز 1991 هو الموسم 47 من دوري إستونيا الممتاز. أشرف على تنظيمه اتحاد إستونيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 13، وفاز فيه.
بيتر كوسلووسكي
بيتر كوسلووسكي (و. ) هو اقتصادي ، وفيلسوف ، وأستاذ جامعي ألماني، ولد في غوتينغن ، كان عضوًا في الأكاديمية الأوروبية للعلوم والآداب، توفي في أمستردام ، عن عمر يناهز 60 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة فرجينيا للتقنية، وتعلم في جامعة توبنغن، وتعلم في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ .
جوائز
حصل على جوائز منها:
وسام الصليب من رتبة استحقاق من جمهورية ألمانيا الاتحادية (2001)
(21028) 1989 TO
1989 تي أو (ويعرف أيضًا باسم (21028) 1989 تي أو وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 21028 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة اليانور إف. هيلين في 4 أكتوبر 1989.
العلاقات اليابانية الغيانية
العلاقات اليابانية الغيانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين اليابان وغيانا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
تشاد دومبروفسكي
تشاد دومبروفسكي هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع، ولد في 5 أكتوبر 1980 في وست ألس في الولايات المتحدة. لعب مع ميلواكي وايف ونادي شمال كارولاينا.
ببمد
ببميد هو محرك بحث مجاني من أجل الوصول إلى قاعدة بيانات ميدلاين  من أجل مصادر ملخصات المقالات المتعلقة بالأبحاث الطبية. تتعلق مواضيع الأبحاث بشكل خاص بالطب، التمريض، والصيدلة والمواضيع المتعلقة بالصحة. كما أنها تضم أبحاثًا تتعلق بمواضيع العلوم الطبية مثل الكيمياء الحيوية، وعلم الأحياء الخلوي. تشغل قاعدة البيانات المكتبة الطبية الوطنية في الولايات المتحدة الأمريكية الموجودة في معاهد الصحة الوطنية الأمريكية.
في عام 2007، ضمت قاعدة البيانات ماينوف على 17 مليون عنوان من أكثر من 5000 مجلة علمية منشورة في الولايات المتحدة الأمريكية وأكثر من 80 بلدا آخر.
جوائز الفيفا للأفضل كرويا 2016
جوائز الفيفا للأفضل كروياً هو الحفل الأول لجائزة الأفضل (The Best) الذي ابتدعتها الفيفا، أقيم في استوديوهات TPC في مدينة زيورخ السويسرية يوم 9 يناير 2017، وكان من تقديم الممثلة الأمريكية إيفا لانغوريا والمُقدّم الألماني ماركو شريل.
كاري ديفيس
كاري ديفيس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 27 مارس 1981 في سانت لويس في الولايات المتحدة.
جان باتيست روسو (مستشرق)
جان باتيست روسو أو جان باتيست لويس جاك جوزيف روسو هو مستشرق فرنسي، ولد في 10 ديسمبر 1780 في  في فرنسا، وتوفي في 22 فبراير 1831 في طرابلس في لبنان. وهو ابن القنصل جان فرانسوا روسو أو رسو الفارسي (1753-1808) قنصل فرنسا في البصرة وبغداد وآن ماري سهيد. متزوج من إليزابيث أوتري، وبعدها أصبح القنصل العام في حلب توفي فيها عام (1808). وعندما سمع جان باتيست روسو بوفاة والده سافر إلى حلب لمواساة أمه، فبدأ برحلة عام (1808) إلى حلب، وهو واحد من عدة رحالة أجانب زاروا بغداد في العهد العثماني حيث زار بغداد عام (1809). ونشر مذكرات رحلته تحت عنوان:رحلة إلى بغداد وحلب (1808) Voyage De Bagdad A Alep طبعت باللغة الفرنسية.
العلاقات اليونانية الساموية
العلاقات اليونانية الساموية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين اليونان وساموا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
كونستانتين فون ديتزه
كونستانتين فون ديتزه (و. ) هو اقتصادي، وأستاذ جامعي، ومحامي ألماني، كان عضوًا في الاتحاد الديمقراطي المسيحي، توفي في فرايبورغ ، عن عمر يناهز 82 عاماً.
جوائز
حصل على جوائز منها:
رمة (يهر)
رمة هي إحدى قرى عزلة يهر بمديرية يهر التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 11 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بيفير (داكوتا الجنوبية)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبيفير في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بيفير 209 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 61 أسرة وعدد العائلات 50 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 73 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 31.58% من البيض و 66.03% من الأمريكيين الأصليين و 0.48% من الأمريكيين الأفارقة و 1.91% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 61 أسرة كانت نسبة 59.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 24.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 18.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.43. بلغ العمر الوسطي للسكان 22 عاماً. وكانت نسبة 46.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 12.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 23,333 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,583 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 21,719 دولار مقابل 20,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 8,695 دولار. وكانت نسبة 30.6% من العائلات ونسبة 36.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 45.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 42.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بيفير 168 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 56 أسرة وعدد العائلات 47 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 63 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 28.6% من البيض و 65.5% من الأمريكيين الأصليين و 5.4% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 56 أسرة كانت نسبة 55.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 33.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.00. بلغ العمر الوسطي للسكان 28.5 عاماً. وكانت نسبة 36.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
ليزلي ميلر (عداء سريع)
مشاركاته
شارك في مسابقة العدو 400 متر للرجال في الألعاب الأولمبية الصيفية في عام 1968.
جيم كامبل (لاعب كرة قدم)
جيم كامبل هو لاعب كرة قدم نيوزلندي، ولد في 1956 في نيوزيلندا. شارك مع منتخب نيوزيلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع.
نجابولو ندلوفو
نجابولو ندلوفو (29 ديسمبر 1994 بسوازيلاند - ) هو لاعب كرة قدم سوازيلندي في مركز الوسط. شارك مع منتخب سوازيلاند لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي إمبابان سوالوز.
ألان إتش ماكدونالد
ألان إتش ماكدونالد هو فيزيائي وأستاذ جامعي أمريكي وكندي، ولد في 1 ديسمبر 1951 في  في كندا.
(27754) 1991 PP9
1991 بي بي 9 (ويعرف أيضًا باسم (27754) 1991 بي بي 9 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 5 أغسطس 1991، وترتيبه 27754 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 5 أغسطس 1991 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 2,262 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 12,302 يومًا (33.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,690 يومًا (4.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.78 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.18 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.214 وزاوية ميلان 6.82 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.81 ووضاءته بـ0.041، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 11.470كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
الدوري الكرواتي الدرجة الثانية 1999–2000
الدوري الكرواتي الدرجة الثانية 1999–2000 هو الموسم 9 من. أشرف على تنظيمه اتحاد كرواتيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 17، وفاز فيه.
منظمة سيرفاس الدولية
منظمة سيرفاس الدولية (بالإسبرانتو«نحن نخدم (السلام)») وهي منظمة لا تهدف إلى الربح لتنظيم الإقامة والضيافة.
تأسست منظمة سيرفاس في عام 1949، في أعقاب الحرب العالمية الثانية، من قبل بوب لويتويلر والطلبة الدّانماركيّين الآخرين كشبكة دولية لكي يجتمع الأشخاص وحيثما كان ذلك مناسبًا، حتى يقدم له إقامة قصيرة، كجزء من حركة السلام.
ويمكن وصف المنظمة الآن بأنها منصة، وجزء من الاقتصاد المجاني. ويمكن أن يكون الأعضاء مضيفين ومسافرين على حد سواء، ولا يفرض المضيفون رسومًا على الإقامة.
وتعد سيرفاس مملوكة من قبل منظمة غير حكومية معتمدة وتم دمجها مع الأمم المتحدة منذ عام 1973.
رؤية تصغيرية
الرؤية التصغيرية، هي حالة مرضية يتأثر فيها الإدراك البصري للفرد ليرى الأشياء أصغر مما هي عليه في الواقع. تحدث الرؤية التصغيرية بسبب عوامل بصرية كارتداء النظارات أو نتيجة تشوه الصور في العين بسبب تورم القرنية أو تغيرات في شكل شبكية العين كالوذمة الشبكية أو التنكس البقعي أو اعتلال الشبكية المصلي المركزي أو نتيجة تغيرات في الدماغ كإصابات الدماغ الرضية والصرع والصداع النصفي والعقاقير الموصوفة والعقاقير غير المشروعة أو نتيجة عوامل نفسية. ترتبط بعض الظواهر الفصامية بالرؤية التصغيرية، وهذا قد يحدث نتيجة اختلال خصوصية وظائف الدماغ.
يشيع ارتباط حالات الرؤية التصغيرية بتثبيت العيون (التقارب) أو التركيز على (المطابقة) المسافة الأقرب من الجسم المعني وفقًا لقانون إيميرت. تعتبر الرؤية التصغيرية النصفية أحد أشكال الرؤية التصغيرية، سميت بالنصفية لأنها تشمل أحد نصفي الساحة البصرية فقط. قد تحدث الرؤية التصغيرية النصفية نتيجة وجود آفات دماغية في أحد نصفي الكرة المخية.
تتضمن حالات التشوه البصري الأخرى الرؤية التكبيرية ومتلازمة أليس في بلاد العجائب. تكون الأولى أقل شيوعًا وذات تأثير عكوس، بينما تترافق الثانية بأعراض الرؤية التصغيرية والرؤية التكبيرية معًا.
العلامات والأعراض
يرى المصابون بالرؤية التصغيرية الأشياء أصغر أو أبعد مما هي عليه في الواقع.
يدرك غالبية الأفراد الذين يعانون من الرؤية التصغيرية أن تصوراتهم لا تحاكي الواقع. يمكن للكثيرين تخيل الأحجام الفعلية للأشياء والمسافات على الرغم من عدم قدرتهم على إدراك أبعادها الحقيقية، ويعتبر هذا الأمر شائع الحدوث. استطاعت إحدى المريضات تحديد أبعاد الأشياء باستخدام يديها، كما استطاعت تقدير المسافة بين جسمين والمسافة بينها وبين جسم ما. نجحت المريضة نفسها في معرفة الأشكال الأفقية والعمودية والموضوعة بزاوية 45⁰، ولم تجد صعوبة في البحث عن شيء في درج فوضوي، مما يشير إلى سلامة القدرة على التفريق بين الشكل والخلفية لديها على الرغم من معاناتها من الرؤية التصغيرية.
يرى الأفراد الذين يعانون من الرؤية التصغيرية النصفية الأشياء الموجودة في مجالهم البصري الأيمن أو الأيسر منكمشة أو مضغوطة، وهذا ما يحضرهم للطبيب في معظم الحالات. قد يجد المصابون صعوبة في تقدير تناظر الصور؛ إذ يميل المرضى عند الرسم إلى التعويض عن ذلك برسم النصف الأيسر أو الأيمن من الشيء أكبر قليلًا من النصف الآخر. في إحدى الحالات، طلب من شخص مصاب بالرؤية التصغيرية النصفية رسم ستة أشياء متناظرة. كان حجم الصورة في النصف الأيسر أكبر بنسبة 16٪ من النصف الأيمن المقابل.
التشخيص التفريقي
تملك الرؤية التصغيرية مجموعة متنوعة من الأسباب، وهي الأكبر مقارنةً بباقي التشوهات البصرية:
الصداع النصفي
قد تحدث الرؤية التصغيرية خلال مرحلة الأورة من نوبة الصداع النصفي، وهي مرحلة تسبق ظهور الصداع تتميز عادةً باضطرابات بصرية. تحدث الرؤية التصغيرية قبل نوبة الصداع النصفي مباشرةً أو خلال بدايتها إلى جانب الاضطرابات التالية: العمى الشقي والعمى الربعي والعتمة والوبصة والعتمة الجدارية وتشوه المرئيات والرؤية التكبيرية وبعادية المرئيات وازدواج الرؤية واضطراب تمييز الألوان واضطرابات الهلوسة. تظهر الأعراض عادة قبل أقل من ثلاثين دقيقة من بدء الصداع النصفي وتستمر لمدة 5- 20 دقيقة. يعاني 10-20٪ فقط من الأطفال المصابين بالصداع النصفي من الأورة. مع ذلك، تكون الأورة البصرية –كالرؤية التصغيرية مثلًا- أشيع الموجودات المشاهدة عند الأطفال المصابين بالصداع النصفي.
النوبات الصرعية
تعتبر نوبات الفص الصدغي السبب العصبي الأشيع للرؤية التصغيرية. تؤثر هذه النوبات عادةً على المجال البصري الكامل للمريض. تكون الرؤية التصغيرية -في حالات نادرة- جزءًا من نوبات صرعية بصرية بحتة تؤثر على نصف المجال البصري فقط، وقد تترافق مع اضطرابات بصرية دماغية أخرى. تتولد النوبات في صرع الفص الصدغي الإنسي في مجمع اللوزة الدماغية وقرن آمون، ويعتبر هذا النوع من الصرع السبب الأشيع للنوبات التي تؤدي إلى حدوث اضطرابات إدراكية كالرؤية التصغيرية والرؤية التكبيرية. في معظم الحالات، تكون الرؤية التصغيرية الأورة التي تنبه المريض قبل حدوث النوبة لدى الأشخاص المصابين بصرع الفص الصدغي الإنسي. تدوم معظم الأورات لفترة قصيرة جدًا تتراوح من بضع ثوانٍ إلى بضع دقائق.
تعاطي المخدرات
قد تحدث الرؤية التصغيرية بعد تعاطي المسكالين أو الأدوية المهلوسة الأخرى. تختفي التغيرات الإدراكية التي يسببها الدواء عادةً مع خروج المادة الكيميائية من الجسم، ولكن قد يؤدي تعاطي الكوكايين على المدى الطويل إلى بقاء الرؤية التصغيرية كتأثير جانبي مزمن. قد تكون الرؤية التصغيرية أحد أعراض اضطراب الإدراك الإهلاسي المستمر، وفيه يستمر الشخص باستعادة ذكريات الهلوسة القديمة بعد فترة طويلة من تناول المادة المهلوسة. تشكل التشوهات البصرية -كالرؤية التصغيرية- معظم هذه الذكريات. يواجه 15- 80٪ من مستخدمي المواد المهلوسة هذه الذكريات. قد تكون الرؤية التصغيرية أحد الآثار الجانبية النادرة للزولبيديم الذي يوصف لعلاج الأرق بشكل مؤقت.
عوامل نفسية
قد يعاني المرضى النفسيون من الرؤية التصغيرية في محاولة لإبعاد أنفسهم عن مواقف النزاع. قد تكون الرؤية التصغيرية أيضًا أحد أعراض الأمراض النفسية التي يتخيل فيها المرضى الأشخاص كأشياء صغيرة، ويعتبر ذلك طريقة للتحكم في الآخرين استجابةً لانعدام الأمن ومشاعر الضعف لديهم. تظهر الرؤية التصغيرية كمرآة لمشاعر سابقة بالانفصال عن الأشخاص والأشياء لدى بعض البالغين الذين عانوا من الشعور بالوحدة في طفولتهم.
العدوى بفيروس إبشتاين-بار
قد يكون سبب الرؤية التصغيرية تورم القرنية بسبب الإصابة بفيروس إبشتاين بار، وبالتالي قد تكون من الأعراض الأولى لكثرة الوحيدات العدوائية، وهو مرض يسببه فيروس إبشتاين بار.
وذمة الشبكية
قد تحدث الرؤية التصغيرية بعد الوذمة الشبكية التي تسبب خلع في الخلايا المستقبلة. يحدث اختلال في المستقبلات الضوئية بعد إعادة الربط الجراحي لانفصال الشبكية تشرمي المنشأ الذي يتضمن البقعة. قد يعاني المرضى بعد الجراحة من الرؤية التصغيرية نتيجة انفصال المستقبلات الضوئية بسبب التوذم.
التنكس البقعي
يسبب التنكس البقعي عادةً الرؤية التصغيرية نتيجة تورم البقعة أو انتفاخها. تبدو هذه البقعة كمنطقة صفراء بيضاوية الشكل بالقرب من مركز الشبكية في العين البشرية. تتضمن العوامل الرئيسية المؤدية إلى هذا المرض العمر والتدخين والوراثة والسمنة. أظهرت بعض الدراسات أن تناول السبانخ أو الكرنب الأخضر خمس مرات في الأسبوع يقلل من خطر الإصابة بالتنكس البقعي بنسبة 43٪.
اعتلال الشبكية المصلي المركزي
اعتلال الشبكية المصلي المركزي، هو مرض يحدث فيه انفصال مصلي في شبكية العين الحسية العصبية نتيجة حدوث تسريب من المشيماء الشعيرية عبر ظهارة الشبكية الصباغية. يسبب المرض عادةً تدهور في حدة البصر والرؤية التصغيرية.
آفات الدماغ
تشاهد حالات الرؤية التصغيرية عادةً لدى الأفراد الذين يعانون من احتشاء في الدماغ. ينقل الجانب التالف من الدماغ معلومات حجمية تتعارض مع المعلومات الحجمية التي ينقلها الجانب الآخر من الدماغ. يؤدي هذا إلى تناقض بين الإدراك الحقيقي لحجم الكائن والإدراك المصغر له، ليتسبب الانحياز المصغر في النهاية بالرؤية التصغيرية. قد تسبب الآفات التي تصيب أجزاء أخرى من المسارات البصرية خارج المخ حدوث الرؤية التصغيرية أيضًا.
مجموعة كانتور
في الرياضيات، مجموعة كانتور هي مجموعة من النقاط تنتمي إلى قطعة مستقيمة ما ولها عدد من الخصائص المهمة والعميقة. اخترعت في عام 1874 من طرف هنري جون ستيفان سميث وكتب عنها جورج كانتور في عام 1883.
تحدي المانيكان
تحدي المانيكان هو تحدي انتشر على مواقع التواصل الإجتماعي كفيديو فيروسي، يكون بتصوير أشخاص يتجمدون خلال التصوير للإيحاء وكأن الشخص تمثال أو مانيكان. غالباً ما يكون التحدي مع موسيقى «بلاك باتليز». ويتم نشر التحدي على هاشتاق #MannequinChallenge عبر مواقع التواصل الاجتماعي، مثل تويتر وإنستغرام.
يُعتقد أن ظاهرة تحدي المانيكان قد بدأت من خلال طلاب في مدينة جاكسونفيل بتاريخ 12 أكتوبر 2016. بعدها انتشرت بشكل خاص بين الفرق الرياضية والمجموعات البشرية المشهورة.
النبطية الفوقا
النبطية الفوقا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
معلومات جغرافية عن البلدة
تبعد نبطية الفوقا 75 كلم (46.605 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 430 م (1410.83 قدم - 470.248 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 869 هكتاراً (8.69 كلم²- 3.35434 مي²).
في التاريخ
النبطية الفوقا هي النبطية الاصلية كانت بلدة العلماء والمراجع العظام ولا زالت اثارات المدرسة النورية موجودة حتى الآن، وهذه المدرسة نسبة إلى السيد عبد الحسين نور الدين
من النبطية الفوقا أكبر المراجع الدينية ومنهم السيد عبد الحسين نور الدين. من ابرز شخصياتها ايضا الدتور الحارث عبدالله الموسوي والذي يعتبر الحفيد الثاني للعلامة السيد عبد الحسين وهو شخصية بارزة وناشطة في قريته. وكذلك منها مراجع علمية وأطباء ومفكرين ومجاهدين لقد قدمت النبطية الفوقا فلذات الاكباد في سبيل الوطن والدين.
السكان
عائلة غندور هي العائلة الكبرى في البلدة وفيها العديد من العوائل الأخرى منها:
يذكر ان العائلة الأكبر كانت غملوش وان بعض العائلات مثل كلاس, العزي, مسلماني، عثمان، العابد، بصل يعود اصلها إلى خارج النبطية الفوقا
الآثار
النبطية الفوقاء هي أول بلدة من قرى ومدن جبل عامل لا وبل في كل لبنان هي أول من ابتدئت في إقامة المجالس العاشورائية
أهاليا
أَهَالْيَا ومعروفةٌ أَيضًا باسم أَهِيليَا، هي شخصية أسطورية هندوسية وزوجة الحكيم غوتاما مهاريشي. تقول العديد من الكتب المقدسة الهندوسية بأنَّ إندرا ملك الآلهة أغواها فلعنها زوجها؛ بسبب هذا الفعل المُحرَّم، والذي حررها من هذه اللعنة هو الإله راما التجسيد الرمزي لفيشنو. وفي رواية أخرى أنَّ غوتاما لعن إندرا فابتلي في جسده بألف قرحة. وبحسب طاغور كانت أهاليا أميرة من أميرات السلالة الحاكمة في البورو ثم أغواها إندرا بملابس زوجها ثم لعنها زوجها فرسخت حجراً.
يشكل إغواء أهاليا من قبل إندرا وتداعيات استجابتها السرد المركزي لقصتها في جميع المصادر التي وثقت لحياتها. وعلى الرغم من أنَّ البراهمانا القرنين التاسع والسادس قبل الميلاد هي أقدم الكتب المقدسة التي تلمح إلى علاقتها بإندرا، فإن ملحمة رامايانا الهندوسية من القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد - بطلها الإله راما - هي أول مَن ذكر صراحة علاقتها الزوجية بالتفصيل. وغالبًا ما يركز رواة القصص في العصور الوسطى على خلاص أهاليا بواسطة راما، والذي يُنظر إليه على أنه دليل على نعمة الخلاص من الإله. أعيد سرد قصتها مرات عديدة في الكتب المقدسة وكذلك ظلت حية في شعر العصر الحديث والقصص القصيرة، وكذلك في الرقص والدراما. وفي حين أنَّ الروايات القديمة تتمحور حول راما فإن الروايات المعاصرة تركز على أهاليا، وتحكي القصة من منظورها. وهناك تقاليد أخرى تتمحور حول أطفالها.
في الهندوسية التقليدية يتم الإشادة بأهاليا باعتبارها الأولى من البانشاكانيا «العذارى الخمس»، وهُنَّ نماذج بدائية (أركتايب) ترمز لعفة الأنثى ويُعتقد أن أسمائهُنَّ تُزيلُ الخطيئةَ عند ترديدها. وبينما يمتدح البعض ولاءها لزوجها وقبولها الشجاع باللعنة والأعراف الجنسانية، يدين البعض الآخر فحشاءَها.
تأثيل
يمكن تقسيم كلمة أهاليا إلى جزأين: أ: بادئة تدل على النفي، وهاليا، والتي تعرفها القواميس السنسكريتية بأنها مرتبطة بالمحراث أو الحِراثة أو التشوه. في كتاب أوتار كاندا من رامايانا يشرح الإله براهما معنى الكلمة السنسكريتية أهاليا على أنها «شخص خالٍ من أي قُبحٍ» أو «شخص يتمتع بجمال لا تشوبه شائبة» بينما يخبر إندرا كيف خُلقت أهاليا بأنْ أخذ براهما الجمال المميز من كل الخلق وجعله يتجسد في كل جزءٍ من أجزاء جسدها. ولأن بعض القواميس السنسكريتية تترجم كلمة أهاليا على أنها تعني «غير المحروثة» كون بعض المؤلفين الجدد ينظرون إلى هذا المعنى على أنه إشارة ضمنية إلى الجماع ويجادلون بأن الاسم يشير إلى شخصية عذراء أو أم. وهذا السياق يتناسب مع شخصية أهاليا التي يُنظر إليها على أنها بعيدة عن متناول إندرا بطريقة أو بأخرى. ومع ذلك فسر الحائز على جائزة نوبل رابندرانات طاغور (1861-1941) الذي ركز على المعنى الحرفي لكلمة «غير المحروثة» أهاليا على أنها رمز للأرض غير المحروثة أو البِكْر والتي جعلها راما صالحة للزراعة. يتفق الأستاذ في جامعة دلهي بهاراتي جافيري مع طاغور في تفسير أهاليا على أنها «أرض غير محروثة أو غير مهيئة»؛ لأنَّه استند في تفسيره هذا على تقليد شفهي غير مؤرخ متداول عند قبيلة بهيل رامايانا في ولاية غوجارات يُشير إلى هذا المعنى.
الخلق والزواج
في كتاب أوتارا كاندا من الرامايانا يعتبره معظم العلماء إضافة لاحقة للملحمة صنع براهما أهاليا كأجمل امرأة وحرص على وضعها في رعاية غوتاما حتى تصل إلى سن البلوغ. وعندما يحين الوقت، يجب على الحكيم غوتاما أن يُعيد أهاليا إلى براهما. وقد أُعجب بارهما بسيطرة الحكيم غوتاما على شهوته الجنسية وزهده عن الملذات مما جعله يهبها إليه. وهنا ينزعج إندرا الذي يؤمن بأن جميع النساء الجميلات هُن من حقه، ويستاء من زواج العجوز الزاهد الذي يسكن الغابة من أهاليا.
يقدم كتاب براهما بورانا رواية مشابهة إلى حد ما عن ولادة أهاليا وبداية رعايتها، وتتحدث عن أنَّ زواجها تم تحديده من خلال منافسة مفتوحة. يعلن براهما أن أول كائن يدور حول العوالم الثلاثة السماء والأرض والعالم السفلي سيحظى بأهاليا. وكعادته المخادعة يستخدم إندرا قواه السحرية لإكمال التحدي وأخيرًا يتقدم إلى براهما ويطلب يد أهاليا منه. وبالرغم مما حصل فقد أبلغ الحكيم الإلهي نارادا الإله براهما بأنَّ غوتاما تجول في العوالم الثلاثة قبل إندرا. ويوضح نارادا أن غوتاما قد طاف حول بقرة الرغبات المتجددة سورابي أثناء ولادتها كجزء من البوغا اليومية (عرض شعائري)، مما جعل البقرة تعادل الثلاثة عوالم وفقًا لكتاب الفيدا المقدس. وأخيرًا، يوافق براهما على زواج أهاليا من غوتاما، تاركًا إندرا في نار حسده وسورة غضبه. وتظهر نسخة مشابهة ولكنها مختصرة من حياة أهاليا المبكرة في نص بادما بورانا (701-1200 م).
في جميع نسخ القصة، بعد زواجها من غوتاما، تستقر أهاليا في الأشرم مكان للتنسك، والذي أصبح بشكل عام موقع للعنتها الملحمية. تتحدث الرامايانا عن إن أشرم غوتاما موجود في غابة (ميثيلا - أوبافانا) بالقرب من مدينة ميثيلا حيث مارس الزوجان التنسك والزهد معًا لعدة سنوات. في الكتب المقدسة الأخرى عادة ما يكون الأشرم بالقرب من ضفة النهر. يقول نص براهما بورانا أنه يقع بالقرب من نهر جودافاري ويضعه نص سكاندا بورانا الأدبي (701-1200 م) بالقرب من نهر نارمادا. ويصف نص بادما بورانا ونص براهما فيفارتا بورانا (801-1100 م) الأشرم على أنه بالقرب من مدينة بوشكار المقدسة.
التلميح للعلاقة
لمَّحت البراهمانا (من القرن التاسع إلى القرن السادس قبل الميلاد) وهي أقدم الكتب المقدسة إلى العلاقة بين أهاليا وإندرا بأنها علاقة رمزية وردت في «صيغة سوبراهامانيا»، وهي ترنيمة يستخدمها كهنة الفيدا في بداية التضحية لدعوة المشاركين الرئيسيين: إندرا والآلهة والبراهمة الكهنة. وتذكر نصوص الجيمينيا براهمانا والسادمشا براهمانا من تقليد سامافيدا والشاتاباتا براهمانا والتتيريا البراهمانية من تقليد ياجورفيدا واثنان من نصوص الشيروتسروتراس (لاتيايانا ودراهيانا)، أنَّ إندرا «عشيق أهاليا»... قد تقمص هيئة ياكوشيكا (براهمين) والذي يسمي نفسه غوتاما. ويعرّفها تقليد سامافيدا على أنها مايتري والتي يفسرها المعلق سايانا (توفي عام 1387) بأنها «ابنة [الإله] ميترا».
في صيغة نص السوبراهمانيا أن أهاليا لا زوج لها. ولا يذكر نص السادمشا براهمانا صراحة أن أهاليا لديها زوج، على الرغم من وجود ياكوشيكا الذي يفسره معظم العلماء على أنه زوج أهاليا في القصة، كما ويمكن الاستدلال على علاقته بها من خلال تبني إندرا لشكل براهمين من أجل «زيارة» أهاليا. وقد نبَّهت ريناتي سونين ثيم وهي باحثة مساعدة في كلية الدراسات الشرقية والإفريقية إلى إنَّ كوشيكا من السادمشا براهمانا هو نفس الشخص الموصوف بأنه يلعن إندرا في ملحمة ماهابهاراتا من القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد.
وقد وضَّح، المعلق على شاتاباتا براهمانا، كوماريلا بهاتا، أنَّ السرد القصصي «أهاليا – إندرا» ما هو إلَّا قصة رمزية للشمس أو الضوء (إندرا) الذي يُذهِبُ عتمة الليل (أهاليا). وقد قام إدوارد واشبورن هوبكنز عالم الهنديات الأمريكي بتفسير أهاليا من نص السوبراهامانيا بأنها لا تُشير إلى امرأة بل هي حرفيًا «أرض لم تُحرَثْ بعد»، والتي يجعلها إندرا خصبة.
الإغواء
يُعتبر نص بالا كاندا من رامايانا كأقدم نصٍ يصف إغواء أهاليا بالتفصيل. إذ ينصُّ على أنَّ إندرا قد فُتِنَ بجمال أهاليا ما جعله يترصد تحركات زوجها؛ لكي يأتي فيما بعد إلى الأشرم مُتنكِّرًا بهيئة غوتاما ليتسنى له طلب مواقعة أهاليا ولكي يتمكن من الثناء على جمالها الآسر ويمتدح رشاقتها. ويذكر النص بأن أهاليا قد أدركت تنكره ولكنها وافقت إندرا؛ بسببٍ من «فضولها». وبحسب تفسير آخر، فإن تفاخر أهاليا بجمالها قد أجبرها على هذا الفعل. وبعد أن نال غايته منها طلبت أهاليا من إندرا «عشيقها» و«أفضل الآلهة» الهُرُوب وحمايتهما من سخط غوتاما. ويتحدث نص كاتاساريتساغارا (القرن الحادي عشر الميلادي) صراحة عن إنَّ إندرا قد أتاها بلا تنكر.
وعلى الرغم من أنَّ نص بالا كاندا يُشير إلى أنَّ أهاليا قد ارتكبت الزنا بوعي منها فإن نص أوتار كاندا في رامايانا ونصوص البورانا التي جمعت بين القرنين الرابع والسادس عشر الميلاديين تعفيها من كل ذنب. وقد أعاد أوتار كاندا سرد القصة وهي أنَّ إندرا قد اغتصب أهاليا. وفي إشارة واحدة في ملحمة الماهابهاراتا يذكر الملك ناهوشا بريهاسباتي معلم إندرا كيف أن إندرا «انتهك» ريشي باتني «الشهيرة» وريشي باتني (زوجة الحكيم) هي أهاليا. ووفقًا للباحثة سونن - ثيم فإن استخدام كلمتي «انتهاك» و«مشهورة» يشير إلى أنَّ أهاليا لا تعتبر زانية.
في بعض النسخ ذُكِرَ بأنَّه على الرغم من أنَّ أهاليا قد خُدِعَت في البداية من خلال تنكر إندرا إلَّا إنَّها تعرَّفت في النهاية على المُتنكر. وفي نص سكاندا بورانا أهاليا تشم رائحة إندرا السماوية وتدرك حماقتها وهو يحتضنها ويقبلها...الخ (ربما يشير إلى فعل جنسي). وبتهديد إندرا باللعنة أجبرته أهاليا على الكشف عن شكله الحقيقي. ومع ذلك فإن نسخة كامبان التاميلية المُعدلة في القرن الثاني عشر من رامايانا والمسماة رامافاتارام تروي أن أهاليا تدرك أن عشيقها محتال لكنها تواصل الاستمتاع بالملاطفة. وهنا توافق أهاليا على ممارسة الجنس مع إندرا المتنكر؛ لأنها طالما كانت «متحرقة بشدة» إلى اهتمامٍ من زوجها العازف عن الشهوات.
صُوِّرَت أهاليا في ترجمة فينكاتا كريشنابا ناياكا التيلجو على أنها زانية رومانسية. وأنه عندما خلق براهما أهاليا كأجمل مخلوق تقع في حب إندرا وتتوق إليه لكن براهما يمنحها لغوتاما. وبعد زواج أهاليا أصبح إندرا في توقٍ وشوقٍ عظيمٍ لها. وكان كثيرًا ما يزورها ويغازلها في غياب غوتاما. وفي وقت من الأوقات، تتلقى أهاليا زيارة من رسول إندرا، الذي شرع في السخرية من الأزواج الذين يتجنبون الجنس بقولهم إنه ليس اليوم المناسب للمتعة. وهنا، احتجت أهاليا مؤكدة أنها تتخيل غوتاما على أنه إندرا لأنها تمارس الجنس وأن المرأة يجب أن تكون كالحجر فتتجاهل كل فكرة عن الإشباع الجنسي. وفي تلك الليلة عندما تَحِنُّ أهاليا إلى النعيم الزوجي يرفضها غوتاما قائلاً إنها ليست في فترة خصوبتها. وفي أوج شبقها تمنت أهاليا أن يكون إندرا معها لإرضائها. فيدرك إندرا رغبتها فأتى متنكرًا في هيئة غوتاما ولكن تم كشفه من خلال كلامه المعسول. وبسعادة غامرةٍ وتناسٍ للخدعة تركته يمارس الحب معها.
اللعنة والخلاص
بينما تتفق معظم النسخ على أن غوتاما يلعن أهاليا بعد اكتشافه لهذه الحادثة، فإن اللعنة تختلف من نص إلى آخر. ومع ذلك فإن جميع النسخ تقريبًا تُرجِعُ فضل تحرير وافتداء أهاليا من لعنتها إلى الإله راما.
عقاب أهاليا وإندرا
يذكر نص بالا كاندا أن غوتاما كشف إندرا، الذي لا يزال متنكرًا، ولعنه بأن يفقد خصيتيه. ثم يلعن غوتاما أهاليا بأنْ تظل غير مرئية لجميع الكائنات لآلاف السنين، وذلك من خلال العيش على الهواء فقط، وأن تعاني أثناء نومها في الرماد وعذاب ما ارتكبت من خطيئة. ومع ذلك، يؤكد لها أن خطيئتها ومعاناتها ستنتهي بمجرد أن تُحسن ضيافة راما الذي سيزور الأشرم. بعد ذلك، نأى غوتاما عن الأشرم وذهب إلى جبال الهيمالايا لممارسة الزهد. وأثناء غيابه مرَّ كل من أمير أيودهيا راما وشقيقه لاكشمانا ومعلمهما الحكيم فيشفاميترا بأشرم غوتاما الخاوي أثناء سفرهم إلى بلاط الملك جاناكا في ميثيلا. عندما اقتربوا من الأشرم، روى فيشفاميترا قصة لعنة أهاليا ووجه راما لإنقاذها. وعلى الرغم من أنَّ أهاليا ملعونة، إلا أنَّ فيشفاميترا يصفها على الرغم من ذلك بأنها شبيهة بالإلهات والمجيدة، ويكرر تسميتها بـ «ماهابهاغا»، وهو مركب سنسكريتي متكون من (مها وبهاغا) يُترجم على أنه «الأكثر شهرة وتميزًا»؛ يتناقض هذا التفسير مع تفسير الزعيم الروحي والفيلسوف رامبادراشاريا، الذي يعتقد أن كلمة ماهابهاغا، في سياق قصة أهاليا، تعني «ما يُؤسف له جًدا» (مها وأبهاغا). وبعد فيشفاميترا يدخل الأمراء الأشرم ليروا أهاليا التي كانت حتى ذلك الحين غير مرئية للعالم. وهنا، توصف أهاليا بأنها متوهجة من شدة تفانيها وزهدها، ولكنها مُتوارية عن العالم كالشمس التي تحجبها الغيوم الداكنة، ونور البدر الذي يخفيه الضباب أو اللهب المتوهج الذي يخفيه الدخان. وتحت إشراف معلمه، اعتبر الإله راما بأنَّ أهاليا نقية ولا تشوبها شائبة، ويرافقها لاكشامانا، وينحني عندها من خلال لمس قدميها، وهو فعل يعيد لها مكانتها الاجتماعية. وبدورها، رحبت أهاليا بهم، متذكّرة كلمات غوتاما بأن راما سيكون مخلصها. واستقبلته بترحيب حارٍ، فقدمت له «تقدمة ترحيبية» من ثمار الغابة وغسلت قدميه، كعمل احترام وفقًا لطقوس تلك الحقبة. وهنا، أمطرت الآلهة والكائنات السماوية الأخرى راما وأهاليا بالزهور وانحنت لأهاليا التي تطهرت وكفرت عن ذنبها. ثم يعود غوتاما إلى الأشرم ويقبلها. في إحدى الحالات في ملحمة ماهابهاراتا يُقال إن إندرا قد لُعِنَ من خلال تحويل لحيته المُلتفَّة إلى ذهب لأنه أغوى أهاليا، في حين أن لعنة كوشيكا يُستشهد بها على أنها كانت السبب في إخصائه. وفي نص أوتارا كاندا يُلعن إندرا بأنْ يفقد عرشه ويقاسي النفي ويتحمل نصف خطيئة كل اغتصاب يُرتكب على الإطلاق، بينما تُلعن أهاليا البريئة بفقد مكانتها كأجمل امرأة في الكون؛ لأنها دفعت إندرا إلى الفتنة. تدعي أهاليا براءتها (هذا الجزء غير موجود في جميع المخطوطات) لكن غوتاما يشترط عليها أنها فقط حين يتم تطهيرها من خلال تكريمها لراما سيتقبلها.
عُثِرَ أيضًا على دفاعٍ لأهاليا تبريري في بعض نصوص البورانا. وفي نص براهما بورانا تُلعن أهاليا لتصبح مجرًا جافًا، لكنها تدافع عن براءتها فتقدم خدمها الذين خدعهم تنكر إندرا كشهود. يُخفِّف غوتاما من وطء اللعنة على «زوجته الحَصَان» ويتم تعويضها عندما تنضم إلى نهر غوتامي (جودافاري) كجدول. ويُلعن إندرا بأنْ يحمل عاره على شكل ألف قرحة أو (فرجٍ) على جسده، لكنَّ القُرَحَ تتحول إلى عيون وهو يستحم في نهر غوتامي. ويعتبر نص براهما بورانا استثناءً نادرًا حيث يتم إسقاط راما من السرد. وبدلاً من ذلك، يتم تبيين عظمة نهر غوتامي. ويروي نص بادما بورانا أنه بينما حاول إندرا الفرار على شكل قطة، لعنه غوتاما بأن يفقد أعضائه التناسلية ويحمل ألف قرحة على جسده. كما وتعلن أهاليا المخدوعة أنها لا لوم يقع عليها، لكنَّ غوتاما يعتبرها نجسة فلعنها لتصير مجرد هيكل عظمي. ويقرر بأنها ستستعيد شكلها الجميل عندما يستبشر راما حال رؤيتها وهي مبتلاة وجافة (تذكيرًا بفكرة المجرى الجاف)، وبدون جسد (لعنة رامايانا) ومستلقية على الطريق (سمة غالبًا ما تستخدم لوصف حجر). وعندما يأتي راما سيعلن براءتها ويثبت جريمة إندرا، وعندها تعود أهاليا إلى مسكنها السماوي وتعيش مع غوتاما.
فكرة التحجر
في الرواية الشعبية للأسطورة في الأعمال اللاحقة وكذلك في المسرح والوسائط الإلكترونية تحولت أهاليا إلى حجر بسبب لعنة غوتاما، وتعود إلى شكلها البشري فقط بعد أن لمستها قدم راما. براديب باتاتشاريا مؤلفة كتاب بانش كانيا: العذارى الخمس للملاحم الهندية تجادل بأن هذه النسخة من القصة هي نتيجة «لردة فعل ذكورية عنيفة» وكذلك نتيجة الأساطير البطريركية المخترعة التي تدينها باعتبارها كيان لا وجود له وخالٍ من المشاعر والاحترام للذات والمكانة الاجتماعية.
وفقا لنص براهما فيفارتا بورانا يلعن غوتاما إندرا ليقاسي عذاب ألف قرحة، والتي ستتحول إلى عيون عندما يعبد إله الشمس سوريا. وأمَّا، أهاليا، وعلى الرغم من براءتها، فتحولت إلى حجر مدة ستين ألف عام وقُدِّرَ لها أن تعود كما كانت، فقط، بلمسة من راما. فتقبل أهاليا الحكم بدون جدال. وفي نسخة أخرى من نفس بورانا، يُدرك غوتاما إندرا وهو يهرب كقطٍ فيلعنه بالإخصاء. وقد تقبل غوتاما ادعاء أهاليا بالبراءة، والتي أعلنت أنَّ عقلها نقي وأنها حافظت على «نذر العفة والإخلاص»، لكن بذرة رجل آخر قد دنست جسدها. فأمرها غوتاما بالذهاب إلى الغابة لتُصبح حجرًا إلى حين إنقاذها بلمسة من قدمي راما. وفي ترجمة فينكاتا كريشنابا ناياكا تيلوجو، عندما يغادر إندرا على مضض، يصل غوتاما ويلعن أهاليا لتصبح حجرًا، ليتم تطهيرها لاحقًا بواسطة أقدام راما. بعد تحريرها من اللعنة، يتصالح غوتاما وأهاليا ويقضيان أيامهما في الفراش، يستكشفان الأمور الجنسية.
يذكر نص سكاندا بورانا أنه عندما يصل غوتاما، تشرح أهاليا القصة بأكملها بصدق، لكن غوتاما يلعنها لتصبح حجرًا، لأنه يعتقد أنها تمثلت دورَ حجرٍ أصمٍّ، فأصبحت غير قادرة على تمييز الفرق بين حركات وإيماءات إندرا وغوتاما. ويتم التنبؤ بلمسة قدمي راما لتكون هي منقذتها. وإندرا الفزع يهرب كقطّة ويُلعن بالإخصاء. إنَّ صدق أهاليا لوحظ أيضًا في نص كاتاساريتساغارا. فعندما يصل غوتاما بعد الحادثة، حاول إندرا الفرار كقط لكنه لُعن كما ذُكر سابقًا. وعندما سألها غوتاما عن زائرها، أجابت أهاليا بذكاء أنها كانت ماجارا، وهي كلمة تعني إما «قطة» أو، عند تقسيمها إلى ما-جارا، فتعني «عشيقي». يضحك غوتاما ويلعنها حتى تتحول إلى حجر، لكنه قرر طريقة خلاصها وذلك من قبل راما لأنها على الأقل قالت الحقيقة. تظهر فكرة التحجر أيضًا في أعمال غير كتابية. فتشير راغوفامسا من كاليداسا (مدونة تاريخية من القرن الرابع الميلادي) إلى أن زوجة غوتاما (غير المسماة هنا) أصبحت للحظات زوجة إندرا. ومن دون ذكر اللعنة صراحة فإن الأمر يتعلق أيضًا بأنها استعادت شكلها الجميل وأُزيل مظهرها الحجري بفضل النعمة التي يوفرها غبار قدمي راما الذي خلصها. غوتام باتيل مؤلف العديد من الأعمال حول كاليداسا يُنسب إليه الفضل باعتباره أول شخص يقدم فكرة التحجر. وفي رامافاتارام أيضا لا يجب على راما أن يلمس أهاليا بقدمه؛ لأنَّ الغبار من قدميه يكفي لإعادتها إلى الحياة. وكما هو الحال في النسخ الأخرى من الحكاية، تحولت أهاليا التائبة إلى حجر، ليتم تحريرها من قبل راما، وهرب إندرا متخفيًا في هيئة قطة لكنه لُعن...الخ. ورامافاتارام هو مثال لشعراء عصر بهاكتي الذين يمجدون راما كمخلص.
على الرغم من اختلاف الآراء حول ما إذا كانت رواية بالا كاندا لأهاليا تشير إلى ألوهية راما، فإن المصادر اللاحقة تؤكد مكانة راما الإلهية، وتصور أهاليا على أنها امرأة مدانة أنقذها الإله. ويستخدم شعراء عصر البهاكتي الحادثة كنموذج بدائي يُبرهن النعمة الخلاصية للإله. الموضوع الرئيسي لهذه الروايات هو تحريرها من قبل راما، والذي يُنظر إليه على أنه دليل على تعاطفه.