cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ثقافة مسيحية
الموسيقى
مثل أشكال الموسيقى الأخرى، يختلف الإبداع والأداء والأهمية وحتى تعريف الموسيقى المسيحية وفقًا للثقافة والسياق الاجتماعي. تُؤلف الموسيقى المسيحية وتُؤدى لأغراض عديدة، بدءًا من المتعة الجمالية أو الأغراض الدينية أو الاحتفالية، أو كمنتج ترفيهي في السوق.
طور الرهبان الكاثوليك الأشكال الأولى للتدوين الموسيقي الغربي الحديث من أجل توحيد الليتورجيا في الكنيسة في جميع أنحاء العالم، وقد أُلِّفَت مجموعة هائلة من الموسيقى الدينية لها عبر العصور. أدى ذلك مباشرة إلى ظهور الموسيقى الكلاسيكية الأوروبية وتطورها ومشتقاتها العديدة. لقد شُجّعَ أسلوب الباروك، الذي شمل الموسيقى والفن والعمارة بشكل خاص من قبل الكنيسة الكاثوليكية بعد الإصلاح حيث قدمت هذه الأشكال وسيلة للتعبير الديني كانت مثيرة وعاطفية، تهدف إلى تحفيز الحماسة الدينية.
هناك عدد كبير المؤلفات الموسيقية المقدسة الكاثوليكية التي لها مكانة بارزة في الثقافة الغربية، بما في ذلك قصيدة الفرح للودفيج فان بيتهوفن، وAve verum corpus لفولفغانغ أماديوس موزارت، وأفي ماريا لفرانز شوبرت، وen:Panis angelicus لسيزار فرانك، وغلوريا لأنطونيو فيفالدي.
ألف العديد من الموسيقيين ترنيمات كنسيّة مشهورة، مثل مارتن لوثر، وباول جرهارد، وجورج ويذر، وإسحاق واتس، وتشارلز ويزلي، ووليام كوبر. وقد ألّف موسيقيون آخرون مثل هاينريش شوتز، يوهان سباستيان باخ، جورج فريدريك هاندل، هنري برسل، يوهانس برامس وفيلكس مندلسون، أعمالًا موسيقية مسيحية عريقة.
الأدب والشعر
الأدب المسيحي هو الكتابة التي تتناول موضوعات مسيحية مختلفة وتنقل الأفكار المسيحية إلى العالم. يشكّل ذلك مجموعةً ضخمةً من المؤلفات المتنوعة للغاية. والشعر المسيحي هو أي شعر يحتوي على تعاليم أو موضوعات أو مراجع مسيحية. كان تأثير المسيحية على الشعر عظيمًا في أي منطقة سيطرت عليها المسيحية. غالبًا ما تشير القصائد المسيحية مباشرةً إلى الكتاب المقدس، بينما يقدم بعضها الآخر قصصًا رمزيّة. بشكل عام، لا يُعتبر الكتاب المقدّس أدبًا، على الرغم من أنه يقع ضمن التعريف الدقيق لـ «الأدب». لكن تم التعامل معه وتقديره باعتباره نوعًا من الآداب، حيث يُعتبر حجر الزاوية في الحضارة الغربية.
لطالما اعتُبرت نسخة الملك جيمس على وجه الخصوص تحفةً من النثر الإنجليزي، بغض النظر عن أهميتها الدينية. أُطلق على هذه النسخة «النسخة الأكثر تأثيرًا من الكتاب الأكثر تأثيرًا في العالم، فيما أصبحت الآن لغته الأكثر تأثيرًا»، و «أهم كتاب في الدين والثقافة الإنجليزية»، و «الكتاب الأكثر شهرة في العالم الناطق بالإنجليزية». قدّر ديفيد كريستال أن هذا الكتاب مسؤول عن 257 مصطلحًا باللغة الإنجليزية، ومن الأمثلة على ذلك «أقدام من طين» (feet of clay) و «ازرع الريح تحصد الزوبعة» (sow the wind, reap the whirlwind). علاوة على ذلك، أشادت شخصيات بارزة ملحدة مثل الراحل كريستوفر هيتشنز وريتشارد دوكينز بنسخة الملك جيمس حيث اعتبراها «خطوةً عملاقةً في نضوج الأدب الإنجليزي» و «عملًا عظيمًا من الأدب» على التوالي، وأضاف دوكينز بعد ذلك «إن المتحدث الأصلي باللغة الإنجليزية الذي لم يقرأ أبدًا كلمة من نسخة الملك جيمس يُشبه البرابرة».
لقد أُجريت العديد من عمليات إعادة سرد الكتاب المقدس، أو أجزاء منه، بهدف التأكيد على صفاته الأدبية. يُعتبر الكتاب المقدس على نطاق واسع الكتاب الأكثر مبيعًا على الإطلاق، حيثُ تُقدّر مبيعاته بأكثر من 5 مليارات. يُباع من الكتاب المقدس ما يقارب 100 مليون نسخة سنويًا، وكان له تأثير كبير على الأدب والتاريخ، لا سيما في العالم الغربي، حيث كان بيبل غوتنبرغ أول كتاب طُبع باستخدام تقنية الحرف المتحرك. في الأدب البيزنطي، وُجدت أربعة عناصر ثقافية مختلفة: اليوناني والمسيحي والروماني والشرقي. غالبًا ما يُصنف الأدب البيزنطي إلى خمس مجموعات: المؤرخون وكتّاب الحوليات، كتّاب المقالات وعلماء الموسوعات (يُعتبر البطريرك فوتيوس، مايكل بسيلوس، ومايكل شوناتس من أعظم الموسوعيين البيزنطيين)، كتّاب الشعر العلماني (تُعتبر «ديجينيس أكريتاس» الملحمة البطولية الحقيقية الوحيدة للبيزنطيين). تشمل المجموعتان المتبقيتان الأنواع الأدبية الجديدة: الأدب الكنسي واللاهوتي، والشعر الشعبي.
وُلدت المسيحية اليونانية الشرقية في مدينة الإسكندرية، وكُتبت هناك الترجمة السبعينية. كما حدث هناك أيضًا اندماج بين الفلسفة اليونانية والدين اليهودي، وبلغ هذا الاندماج ذروته عبر فيلون السكندري. هناك ازدهرت الأفكار الصوفية الأفلاطونية الحديثة المرتبطة بأفلوطين وفرفوريوس الصوري. وفي الإسكندرية، عمل الكتّاب الكنسيون اليونانيون العظماء جنبًا إلى جنب مع الخطباء والفلاسفة الوثنيين. وُلدَ العديد منهم هناك، على سبيل المثال أوريجانوس، أثناسيوس، وخصمه آريوس، وكذلك كيرلس وسينيسيوس. لقد بدأت الرهبنة وازدهرت على التراب المصري. بعد الإسكندرية، حظيت أنطاكية بمكانة كبيرة، حيث ازدهرت فيها مدرسة المعلقين المسيحيين بإشراف القديس يوحنا ذهبي الفم كما نشأت فيها لاحقًا السجلات التاريخية العالمية للمسيحية. نشأ الشعر الكنسي اليوناني في المناطق المحيطة بسوريا، والتي أتى منها القديس يوحنا الدمشقي أحد آباء الكنيسة.
إن قائمة المؤلفين الكاثوليك والأعمال الأدبية هي قائمة واسعة. كان الكتاب المقدس والمنشورات البابوية من ثوابت الشريعة الكاثوليكية كتقليد أدبي يمتد على مدى ألفي عام، ولكن قد يُدرج عدد لا يحصى من الأعمال التاريخية الأخرى على أنها جديرة بالملاحظة من حيث تأثيرها على المجتمع الغربي. من العصور القديمة المتأخرة، يعتبر كتاب القديس أوغسطينوس «اعترافات»، الذي يعرُض أخطائه خلال فترة شبابه وبعد ذلك تحوله إلى المسيحية، أول سيرة ذاتية مكتوبة على الإطلاق في المرجعية الأدبية الأوروبية. أثّر أوغسطينوس بعمق على النظرة العالمية القادمة في العصور الوسطى. يُعدّ كتاب «الخلاصة اللاهوتية»، المكتوب في 1265-1274، أشهر أعمال توما الأكويني (1225-1274)، وعلى الرغم من عدم اكتماله، فهوَ «أحد كلاسيكيات التاريخ في الفلسفة ومن أكثر الأعمال تأثيراً في الأدب الغربي». وهو مصمم ليكون دليلاً للمبتدئين في علم اللاهوت وخلاصة وافية لكل تعاليم الكنيسة الرئيسية اللاهوتية. يُعطي الكتابُ المنطقَ لجميع نقاط اللاهوت المسيحي في الغرب تقريبًا. يُعتبر الشعر الملحمي للإيطالي دانتي أليغييري و «الكوميديا الإلهية» في أواخر العصور الوسطى مؤثرين بشكل كبير في الأدب الغربي. كتب رجل الدولة والفيلسوف الإنجليزي، توماس مور، كتاب يوتوبيا في عام 1516. من المؤثرين في الأدب أيضاً القديس إغناطيوس دي لويولا، وهو شخصية رئيسية في الإصلاح المضاد، كما أنه مؤلف كتاب مؤثر في التأملات المسيحية يُعرف باسم «الرياضيات الروحية».
الاحتفالات
يؤطر الرومان الكاثوليك والأنجليكان والمسيحيون الشرقيون والمجتمعات البروتستانتية التقليدية العبادة حول السنة الليتورجية. تقسم الدورة الليتورجية السنة إلى سلسلة من الفصول، لكل منها تأكيداتها اللاهوتية، وأنماط صلواتها، ويُمكن الإشارة إليها بطرق مختلفة لتزيين الكنائس، وألوان الصدرية، وأثواب رجال الدين، والقراءات الكتابية، وموضوعات للوعظ وحتى التقاليد والممارسات المختلفة شخصيًا أو في المنزل.
تستند التقويمات الليتورجية المسيحية الغربية على دورة الطقوس الرومانية للكنيسة الكاثوليكية، ويستخدم المسيحيون الشرقيون تقاويم مماثلة بناءً على دورة طقوسهم. تضع التقويمات جانباً الأيام المقدسة، مثل الاحتفالات التي تخلد ذكرى حدث في حياة يسوع أو مريم العذراء، والقديسين، وفترات الصيام مثل الصَّوْمُ الكَبِيرُ، وغيرها من الأحداث التقية مثل المذكرات أو الأعياد الصغرى لإحياء ذكرى القديسين. غالبًا ما تحتفظ الجماعات المسيحية التي لا تتبع تقليدًا طقسيًا ببعض الاحتفالات، مثل عيد الميلاد وعيد القيامة وعيد العنصرة: هذه هي الاحتفالات بميلاد يسوع وقيامته ونزول الروح القدس على الكنيسة الأولى بحسب التقاليد المسيحية، على التوالي. لا تستخدم بعض الطوائف المسيحية مثل جمعية الأصدقاء الدينية التقويم الليتورجي.
عيد الميلاد هو احتفال سنوي لإحياء ذكرى ميلاد يسوع، ويُحتفل به باعتباره حدثاً دينياً وثقافياً بين مليارات الأشخاص حول العالم. يوم عيد الميلاد هو يوم عطلة رسمية في العديد من دول العالم،  ويُحتفل به دينياً من قبل غالبية المسيحيين، وكذلك ثقافيًا من قبل العديد من غير المسيحيين، ويُشكل جزءاً لا يتجزأ من موسم الأعياد الذي يتمحور حوله. تشمل العادات الحديثة الشائعة للعطلة تقديم الهدايا، وتقويم قدوم المسيح وإكليل القدوم، وموسيقى وترانيم الميلاد؛ ومشاهدة مسرحية الميلاد، وتبادل بطاقات عيد الميلاد، وخدمات الكنيسة، ووليمة خاصة على شرف المناسبة، وسوق عيد الميلاد، وعرض مختلف لزينة عيد الميلاد، بما في ذلك أشجار عيد الميلاد وأضواء الكريسماس ومغارة الميلاد والأكاليل وأكاليل الزهور والهدال والبهشية. بالإضافة إلى ذلك، ترتبط العديد من الشخصيات الفلكلورية المسيحية بالمناسبة والتي غالبًا ما ترتبط بتقديم الهدايا للأطفال خلال موسم عيد الميلاد، والمعروفة باسم بابا نويل أو سانتا كلوز، وأب عيد الميلاد، والقديس نقولا، وسنتر كلاس وكريستكيند، والتي لديها أيضاً تجسيدها وتقاليدها الخاصة.
عيد الفصح أو أحد القيامة، هو عيد وإحياء لذكرى قيامة يسوع من بين الأموات بحسب العقيدة المسيحية، والتي وُصفت في العهد الجديد بأنها حدثت في اليوم الثالث بعد صلبه على يد الرومان في الجلجثة في عام 30 للميلاد. تتنوع عادات عيد القيامة في جميع أنحاء العالم المسيحي، وتشمل خدمة شروق الشمس، وتهليل تحية الفصح، وتزيين بيض الفصح (كرموز للقبر الفارغ)،  وتزيين المنازل بزنبق الفصح كرمز للقيامة،  وتُزيَّن تقليديًا أيضاً منطقة مذبح الكنائس في هذا اليوم وبقية الزمن الفصحي. تشمل العادات الإضافية التي أصبحت مرتبطة بعيد القيامة ويمارسها كل من المسيحيين وبعض غير المسيحيين، صيد البيض، وأرانب الفصح، وعروض عيد الفصح. هناك أيضًا العديد من الأطعمة التقليدية الخاصة بعيد القيامة والتي تختلف باختلاف المناطق.
الحياة الدينية
يعدد اللاهوت الكاثوليكي الروماني سبعة أسرار: المعمودية (التعميد)، التثبيت (الميرون)، القربان المقدس (الشركة)، التوبة (التصالح)، مسحة المرضى (دُعيَ سر مسحة المرضى بهذا الاسم من قِبل المجمع الفاتيكاني الثاني)، الزواج. مجتمعة، هذه هي الأسرار السبعة كما تعترف بها الكنائس في تقليد الكنيسة العليا - ولا سيما الكاثوليكية الرومانية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية والكاثوليكية المستقلة والكاثوليكية القديمة والعديد من الأنجليكان وبعض اللوثريين. تؤكد معظم الطوائف والتقاليد الأخرى عادًة فقط على المعمودية والقربان المقدس كأسرار مقدسة، بينما ترفض بعض الجماعات البروتستانتية، مثل الكويكرز لاهوت الأسرار. الطوائف المسيحية، مثل المعمدانيين، والتي تعتقد أن هذه الشعائر لا تنقل النعمة، وتفضل تسمية المعمودية والقربان المقدس المراسيم بدلًا من الأسرار.
في العقيدة والممارسة المسيحية، القربان هو طقس أسسه يسوع، وهو يتوسط النعمة، ويشكل سرًا مقدسًا. المصطلح مشتق من الكلمة اللاتينية "sacramentum"، والتي كانت تُستخدم لترجمة الكلمة اليونانية "μυστήριο". تختلف الآراء المتعلقة بكل من ماهية الطقوس المقدسة وما يعنيه أن يكون الفعل سرًا بين الطوائف والتقاليد المسيحية.
اليوم، معظم الطوائف المسيحية محايدة بشأن الختان الديني للذكور، أي أنها لا تلزم أتباعها به ولا تمنعهم. على الرغم من ذلك فإن ممارسة الختان للذكور معتادة بين أتباع الكنائس القبطية والإثيوبية والإريترية الأرثوذكسية، وكذلك بعض الكنائس الأفريقية الأخرى، حيث تفرض هذه الكنائس شريعة الختان على الذكور كطقس من طقوس العبور وتعطيه بُعد ديني. ويُمارس ختان الذكور بشكل شائع في العديد من البلدان ذات الغالبية المسيحية (مثل الولايات المتحدة والفلبين) وبين العديد من المجتمعات المسيحيَّة في أفريقيا والشرق الأوسط وآسيا وغيرها من المناطق،  في حين أنه أقل انتشاراً في البلدان ذات الغالبية المسيحية في أوروبا وأمريكا اللاتينية.
يمكن أن تتنوع العبادة للمناسبات الخاصة مثل المعمودية أو حفلات الزفاف في الخدمة أو أيام الأعياد الهامة. في الكنيسة الأولى، كان المسيحيون وأولئك الذين لم يكملوا التنشئة ينفصلون عن الجزء الإفخارستي من العبادة. في العديد من الكنائس اليوم، يفصل الكبار والأطفال عن الخدمة كلها أو بعضها لتلقي التعليم المناسب للعمر. غالبًا ما يُطلق على عبادة هؤلاء الأطفال اسم مدرسة الأحد أو مدرسة السبت (غالبًا ما تُعقد مدارس الأحد قبل الصلوات وليس أثناءها).
الحياة العائلية
تركز الثقافة المسيحية بشكل ملحوظ على الأسرة، ووفقًا لعمل العلماء ماكس فيبر، آلان ماكفارلين، ستيفن أوزمنت، جاك جودي، بيتر لاسليت، فإن التحول الهائل الذي أدى إلى الزواج الحديث في الديمقراطيات الغربية «كان يغذيها نظام القيم الدينية والثقافية الذي قدمته عناصر من اليهودية والمسيحية المبكرة والقانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية والإصلاح البروتستانتي». تاريخياً، كانت العائلات الممتدة هي الوحدة الأسرية الأساسية في الثقافة والبلدان الكاثوليكية.
تمارس معظم الطوائف المسيحية معمودية الأطفال لإدخال الأطفال في الإيمان. يحدث بعض أشكال طقوس التأكيد عندما يبلغ الطفل سن العقل ويقبل طواعية الدين. يستخدم الختان في الشعائر للإشارة إلى الأقباط المسيحيين والمسيحيين الأرثوذكس الإثيوبيين أنهم ينتمون إلى العقيدة. خلال الفترة المبكرة للرأسمالية، أدى ظهور طبقة وسطى تجارية كبيرة، خاصًة في البلدان البروتستانتية في هولندا وإنجلترا، إلى ظهور أيديولوجية عائلية جديدة تتمحور حول تربية الأطفال. شددت طائفة التطهيرية على أهمية الخلاص الفردي والاهتمام بالرفاهية الروحية للأطفال. أصبح من المعترف به على نطاق واسع أن الأطفال يمتلكون حقوقًا خاصة بهم. وشمل ذلك حقوق الأطفال الفقراء في الطعام والعضوية في المجتمع والتعليم والتدريب الوظيفي. وضعت قوانين الإغاثة الفقيرة في إنجلترا الإليزابيثية المسؤولية على كل أبرشية لرعاية جميع الأطفال الفقراء في المنطقة. وقبل القرن العشرين، كان لدى ثلاثة فروع رئيسية للمسيحية - الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية - بالإضافة إلى المصلحين البروتستانت الرائدين مارتن لوثر وجان كالفن منظورًا نقديًا لتحديد النسل. تركز كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بشكل ملحوظ على الأسرة، والمفهوم المميز للعائلة الموحدة التي تعيش وتتقدم إلى الأبد هو جوهر عقيدة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة. يتم تشجيع أعضاء الكنيسة على الزواج وإنجاب الأطفال، ونتيجًة لذلك، تميل عائلات كنيسة قديسي الأيام الأخيرة إلى أن تكون أكبر من المتوسط. كل النشاط الجنسي خارج الزواج يُعتبر خطيئة خطيرة. تُعتبر جميع الأنشطة الجنسية المثلية خاطئة ولا يتم تنفيذ أو دعم الزيجات المثلية من قِبل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. عادًة ما يقوم آباء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الذين يحملون الكهنوت بتسمية أطفالهم ومباركتهم بعد ولادتهم بفترة وجيزة لإعطاء الطفل اسمًا رسميًا وإنشاء سجل الكنيسة لهم. يميل المورمون إلى أن يكونوا عائليين للغاية ولديهم روابط قوية عبر الأجيال ومع الأسرة الممتدة، مما يعكس إيمانهم بأن العائلات يمكن أن تكون مختومة معًا بعد الموت. لدى المورمون أيضًا قانون صارم للعفة، يتطلب الامتناع عن العلاقات الجنسية خارج الزواج بين الجنسين والإخلاص في إطار الزواج.
وجدت دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث حول الدين وترتيبات المعيشة حول العالم في عام 2019، أن المسيحيين حول العالم يعيشون في أسر أصغر إلى حد ما، في المتوسط، من غير المسيحيين (4.5 مقابل 5.1 أفراد). يعيش 34% من السكان المسيحيين في العالم في عائلتين من الوالدين مع أطفال قاصرين، بينما يعيش 29% في أسرة ممتدة، ويعيش 11% كأزواج بدون أفراد آخرين من الأسرة، ويعيش 9% في أسرة بها طفل واحد على الأقل فوق سن 18 عامًا مع أحد الوالدين، يعيش 7% بمفرده، ويعيش 6% في أسر معيشية ذات عائل واحد. يعيش المسيحيون في آسيا والمحيط الهادئ وأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي والشرق الأوسط وشمال أفريقيا وأفريقيا جنوب الصحراء بشكل كبير في أسر ممتدة أو عائلتين من الوالدين مع أطفال قاصرين. بينما يعيش المزيد من المسيحيين في أوروبا وأمريكا الشمالية بمفردهم أو كأزواج بدون أفراد الأسرة الآخرين.
الأطباق
في المسيحية النيقية، لا توجد قيود على أنواع الحيوانات التي يمكن أكلها. تنبع هذه الممارسة من رؤية بطرس حول ملاءة بها حيوانات، حيث يرى القديس بطرس «ملاءة تحتوي على حيوانات من كل وصف تنزل من السماء». ومع ذلك، فإن العهد الجديد يعطي بعض الإرشادات حول استهلاك اللحوم، التي تمارسها الكنيسة المسيحية اليوم. واحدة من الإرشادات هو عدم تناول الطعام المقدم عن علم إلى الأصنام، يوجد قناعة بأن أوائل آباء الكنيسة، مثل إكليمندس الإسكندري وأوريجانوس وعظوا بذلك. بالإضافة إلى ذلك، يبارك المسيحيون تقليديًا أيّ طعام قبل تناوله بصلاة (الشكر)، كعلامة على شكر الله على الوجبة التي يتناولونها.
غالبًا ما يتم ذبح الحيوانات من أجل الطعام بدون صيغة التثليث، على الرغم من أن الكنيسة الرسولية الأرمنية، من بين المسيحيين الأرثوذكس الآخرين، لديها طقوس «تظهر روابط واضحة مع الشحيطه، ذبح اليهود بطريقة الكوشر». يذكر نورمان جيزلر أن الكتاب المقدس ينص على «الامتناع عن الطعام المضحى للأصنام، وعن الدم، وعن لحوم الحيوانات المقتولة خنقًا». في العهد الجديد، يشير بولس الطرسوسي إلى أن بعض المسيحيين المتدينين يجب أن يمتنعوا عن أكل اللحوم إذا تسبب ذلك في «تعثر الأخ» في إيمانه بالله. على هذا النحو، تبنى بعض الرهبان المسيحيين، مثل طائفة ترابيستس، سياسة نباتية مسيحية. بالإضافة إلى ذلك، فإن المسيحيين المنتمين إلى تقاليد السبتيين «يتجنبون أكل اللحوم والأطعمة المتبلة بشكل كبير». يحتفل المسيحيون في الطوائف الأنجليكية، الكاثوليكية، اللوثرية، الميثودية، والأرثوذكسية بيوم خاٍل من اللحوم، ومواسم خالية من اللحوم خاصًة خلال موسم الصوم الكبير الليتورجي.
تتغاضى بعض الطوائف المسيحية عن شرب الكحول باعتدال، مثل الأنجليكان والكاثوليك واللوثريين والأرثوذكس، على الرغم من امتناع البعض الآخر، مثل الأدفنتست والمعمدانيين والميثوديين والخمسينيين عن تناول الكحول أو يحرمون ذلك. ومع ذلك، فإن جميع الكنائس المسيحية، في ضوء الموقف الكتابي من هذه القضية، تدين السُكْر بشكل عام باعتباره خطيئة.
ريكاردو غودوي
ريكاردو بيو بيريز غودوي  (إسبانية: Ricardo Pío Pérez Godoy) (و. 9 يونيو 1905 - ت. 26 يوليو 1982) كان جنرالا في الجيش البيروفي وشن انقلاباً في يوليو 1962، ورأس المجلس العسكري لأقل من سنة حتى مارس 1963 بعد الإطاحة به من قبل نيكولاس ليندلي.
ثقافة مسيحية
الأطباق
يجمع الطبخ المسيحي بين طعام العديد من الثقافات التي عاش فيها المسيحيون. تعتبر الوجبة العائلية الخاصة في عيد الميلاد جزءًا مهمًا من الاحتفال بالعطلة، ويختلف الطعام الذي يتم تقديمه بشكل كبير من بلد إلى آخر. بعض المناطق، مثل صقلية، لديها وجبات خاصة عشية عيد الميلاد، حيث يتم تقديم 12 نوعًا من الأسماك. في المملكة المتحدة والبلدان المتأثرة بتقاليدها، تشمل وجبة عيد الميلاد القياسية الديك الرومي أو الإوز أو أيّ طائر كبير الحجم ومرق اللحم والبطاطس والخضروات وأحيانًا الخبز وعصير التفاح. كما يتم إعداد الحلويات الخاصة، مثل بودنغ الكريسماس، وفطائر اللحم المفروم، وكعك الفاكهة، وسجق يول.
النظافة
يحتوي الكتاب المقدس على العديد من طقوس التطهير المتعلقة بالحيض، والولادة، والعلاقات الجنسية، والانبعاثات الليلية، وسوائل الجسم غير العادية، والأمراض الجلدية، والموت، والذبائح الحيوانية. تنص كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية على عدة أنواع من غسل اليدين على سبيل المثال بعد مغادرة المرحاض أو الحمام أو قبل الصلاة أو بعد تناول وجبة. تُمنع النساء في كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية من دخول الكنيسة أثناء الحيض؛ والرجال لا يدخلون الكنيسة في اليوم التالي للجماع مع زوجاتهم.
لطالما ركزت المسيحية بشدة على النظافة، على الرغم من استنكار رجال الدين المسيحيين الأوائل لأسلوب الاستحمام المختلط بين الجنسين في الحمامات العامة الرومانية، فضلاً عن العادة الوثنية المتمثلة في استحمام النساء عاريات أمام الرجال، إلا أن هذا لم يمنع الكنيسة من حث أتباعها على الذهاب إلى الحمامات العامة للاستحمام، مما ساهم في النظافة والصحة الجيدة وفقًا لما قاله آباء الكنيسة إكليمندس الإسكندري وترتليان. كما بنت الكنيسة مرافق استحمام عامة منفصلة لكلا الجنسين بالقرب من الأديرة ومواقع الحج. أيضًا، أقام الباباوات حمامات داخل كنائس البازيليكا والأديرة منذ أوائل العصور الوسطى. حث البابا غريغوري الأول أتباعه على أهمية الاستحمام كحاجة جسدية.
تم بناء حمامات عامة كبيرة في المراكز الحضريَّة في البيزنطية مثل القسطنطينية وأنطاكية، وخصصَّ الباباوات لأهل روما حمامات عامة في الدياكونيا (باللاتينيَّة: Diaconia)، أو في حمامات قصر لاتيرانو الخاصة، أو حتى في عدد لا يحصى من الحمامات الرهبانية التي كانت تعمل في القرنين الثامن والتاسع. حافظ الباباوات على حماماتهم المُترفة في مساكنهم، ودُمجت الحمامات العامة بما في ذلك الحمامات الساخنة في مباني الكنيسة المسيحيَّة أو تلك الموجودة في الأديرة، والتي عُرفت باسم «الحمامات الخيرية» بسبب خدمتها لرجال الدين والفقراء المحتاجين. كان الحمامات العامة شائعة في بلدات ومدن العالم المسيحي الكبيرة في العصور الوسطى مثل باريس وريغنسبورغ ونابولي، وتُشير وثائق تاريخية إلى وجود اثنان وثلاثون حماماً عاماً في مدينة باريس بالقرن الثالث عشر. كما وتواجدت الحمامات العامة وثقافتها في إيطاليا، وألمانيا، والمجر، وروسيا، وفنلندا وغيرها من الدول خلال العصور الوسطى. وبُنيت الحمامات العامة والتي دُعيت (بالإسبانيَّة: Baño) في مختلف مدن إسبانيا المسيحيَّة، وفرَضت القوانين الحضرية على الرجال والنساء، المسيحيون واليهود، بزيارة الحمامات العامة للإستحمام في أوقات مختلفة ومنفصلة. بالإضافة إلى ذلك، خلال عصر النهضة والإصلاح البروتستانتي، كان يعتقد أن نوعية وحالة الملابس تعكس روح الفرد، وكانت تعكس الملابس النظيفة أيضَا الوضع الاجتماعي للفرد. وظلّت ثقافة الساونا ظاهرة شائعة في فنلندا والدول الإسكندنافيَّة، حتى أنها توسعت خلال فترة الإصلاح البروتستانتي. احتوت الأوامر الدينية الكاثوليكية الأوغسطينية والبندكتية على شرائع خاصة بطقوس الطهارة، واستلهامًا من تشجيع بندكت النيرسي لممارسة الاستحمام العلاجي؛ لعب الرهبان البينديكتين دورًا في تطوير وتعزيز المنتجعات الصحية. لعبت المسيحية البروتستانتية أيضًا دورًا بارزًا في تطوير المنتجعات الصحية البريطانية.
خلافًا للاعتقاد السائد، لم تفقد أوروبا الاستحمام والصرف الصحي مع انهيار الإمبراطورية الرومانية. أصبحت صناعة الصابون في البداية تجارة راسخة خلال ما يسمى «العصور المظلمة». استخدم الرومان الزيوت المعطرة (معظمها من مصر)، من بين بدائل أخرى. بحلول القرن الخامس عشر، أصبحت صناعة الصابون في العالم المسيحي شبه صناعية، مع وجود مصادر في أنتويرب وقشتالة ومارسيليا ونابولي والبندقية. بحلول منتصف القرن التاسع عشر، شكلت الطبقات الوسطى الإنجليزية المتمدنة أيديولوجية النظافة التي صنفت جنبًا إلى جنب مع المفاهيم الفيكتورية النموذجية، مثل المسيحية والاحترام والتقدم الاجتماعي. تبنى جيش الخلاص حركة نشر النظافة الشخصية، وتقديم منتجات النظافة الشخصية مثل فرشاة الأسنان ومعجون الأسنان والصابون.
يرجع استخدام الماء في العديد من البلدان المسيحية جزئيًا إلى آداب استخدام المرحاض الكتابية التي تشجع على الاغتسال بعد كل حالات التغوط. يعتبر البيديه شائعًا في البلدان ذات الغالبية الكاثوليكية حيث يُعتبر الماء ضروريًا لتطهير الشرج، وفي بعض البلدان الأرثوذكسية والبروتستانتية التقليدية مثل اليونان وفنلندا على التوالي، حيث يشيع الاغتسال بالشطاف الصحي.
كريستيانوفيل
الكريستيانوفيل هو شخص لديه ميول إيجابية قوية أو تعاطف أو اهتمام أو عشق وتقدير تجاه المسيحية أو الثقافة المسيحية أو التاريخ المسيحي أو العالم المسيحي أو المجتمع المسيحي. قد يشمل هذا الاهتمام أو التقدير للمسيحية نفسها أو ثقافتها وتاريخها ولاهوتها وفنونها وأدبها وفلسفتها وموسيقتها وإرثها المعماري واحتفالتها ومجتمعتها وتطورها. نقيض ذلك هو المسيحية فوبيا، وهو الشخص الذي يُظهر كراهية أو غيره من أشكال المشاعر السلبية تجاه كل ما هو مسيحي.
تُحظى المسيحية والثقافة المسيحية بصورة إيجابيَّة بشكل عام في عدد من المجتمعات غير المسيحية مثل هونغ كونغ، وماكاو، والهند، واليابان، ولبنان، وسنغافورة،  وكوريا الجنوبية، وتايوان. في عدد من المجتمعات المسيحية التقليدية في أوروبا، كان هناك إحياء لما أُطلق عليه بعض الباحثين «الكريستيانوفيلية»، وتعاطفًا مع المسيحية وثقافتها، حيث تحدث السياسيون بشكل متزايد عن «الجذور والتراث المسيحي» لبلدانهم؛ وهذا يشمل النمسا، وفرنسا، والمجر، وإيطاليا، وبولندا، وروسيا، وصربيا، وسلوفاكيا، والمملكة المتحدة.
كتب غلبرت كيث تشيسترتون، والذي وُصف بالكريستيانوفيل؛ في أوائل القرن العشرين عن فوائد الدين المسيحي والثقافة التي أنتجتها، واشتهر باستخدامه للمفارقة، أوضح تشيسترتون أنه في حين أن المسيحية بها معظم الألغاز، إلا أنها كانت الديانة الأكثر عملية. وأشار إلى تقدم الحضارات المسيحية كدليل على جدواه العملية. أظهر ت. س. إليوت انجذاباً قويًا للثقافة المسيحية. ووفقًا له، فإن التقاليد المشتركة للمسيحية وثقافتها هو ما جعل أوروبا على ما هي عليه، وأنَّ الثقافة الأوروبية متجذرة في المسيحية. أظهر ونستون تشرشل تعاطفاً قوياً مع الثقافة البروتستانتية لأنه شعر بأنها «خطوة أقرب إلى العقل». المؤرخ جيفري بلايني، في كتابه «تاريخ قصير للمسيحية»، ناقش التأثير الحضاري للمسيحية، ومدى التأثير المسيحي على العالم. انتقد بعض الباحثين المركزية الأوروبية بإعتبارها «أسطورة كريستيانوفيلية»، انطلاقاً من التحيز الفطري للمركزية الأوروبية تجاه الحضارة الغربية، حيث وقفاً للباحث الكسيس هيراكليدس أدى إنشاء مفهوم «المجتمع الأوروبي»، الذي فضلَّ المكونات (المسيحية بشكل أساسي) للحضارة الأوروبية السماح للمتمركزين الأوروبيين بوصف المجتمعات والثقافات المتباينة على أنها «غير متحضرة».
ليونارد سبيتشت
ليونارد سبيتشت ( في مومينهايم) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.
تكاديرت أوفلا (ألما)
تكاديرت أوفلا هو دُوَّار يقع بجماعة أورير، عمالة أكادير إدا وتنان، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ألما التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 61 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ليونارد سبيتشت
لعب سبيتشت في أندية ستراسبورغ (1969-1982) بوردو (1982-1987) ستراسبورغ مجددا (1987-1989).
ساهم سبيتشت في تتويج نادي ستراسبورغ ببطولة دوري الدرجة الثانية موسم 1976/1977 وببطولة دوري الدرجة الأولى موسم 1978/1979 كما ساهم في تتويج نادي بوردو ببطولة دوري الدرجة الأولى 3 مرات مواسم 1983/1984 ، 1984/1985 ، و1986/1987 وببطولة كأس فرنسا مرتين موسمي 1985/1986 و1986/1987.
شارك سبيتشت مع منتخب فرنسا في 18 مباراة دولية مسجلا هدف واحد في الفترة من 1978 إلى 1985.
تولى تدريب نادي ستراسبورغ من 1989 إلى 1991.
مسيرته الكروية
لعب ليونارد سبيتشت خلال مسيرته الاحترافية مع ناديين في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 27 هدفًا ضمن 545 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.
خاض ليونارد سبيتشت مسيرته مع نادي ستراسبورغ في موسم 1972–73 في المرة الأولى ليلعب معه عشرة مواسم ثم في موسم 1987–88 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 387 مباراة سجل خلالها 21 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي جيروندان بوردو في موسم 1982–83 ليلعب معه خمسة مواسم، حيث شارك في 158 مباراة سجل خلالها 6 أهداف.
علي الزين العاملي
الشيخ علي الزين هو عالم دين شيعي، من عائلة تتحدر من بلدة جبشيت من قرى جبل عامل (جنوب لبنان)، ولد في النجف عام 1902 حيث كان والده مقيماً هناك للدراسة، عاد مع والده الشيخ عبد الكريم الزين إلى جبشيت فنشأ وترعرع فيها ومن ثم هاجر وحيداً إلى النجف ثانية عام 1919 لدراسة العلوم الإسلامية فيها.
أسس مع الشيخ حسين مروة والشيخ محمد شرارة والسيد هاشم الأمين «منظمة الشبيبة» في النجف عام 1925.
ناثان بيرن
ناثان بيرن (5 يونيو 1992 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع توتنهام هوتسبير وسويندون تاون ونادي برينتفورد ونادي بورنموث ونادي كرولي تاون ووولفرهامبتون واندررز وويغان أتلتيك وسانت ألبانز سيتي.
علي الزين العاملي
عاد الشيخ علي الزين إلى لبنان واستقر في بلدته جبشيت في عام 1928.
و في العام 1935 أسس «عصبة الأدب العاملي» وترأسّها شخصياً وضمت إليه: الأستاذ عبد اللطيف شرارة، الشيخ محسن شرارة، الشاعر موسى الزين شرارة، الشاعر عبد الحسين العبد الله، الأستاذ نور الدين بدر الدين، السيدة زهرة الحر، الشيخ حسين مروة، الشاعر عبد المطلب الأمين وأخوه السيد هاشم وغيرهم.
والده الشيخ عبد الكريم الزين
وهو من علماء جبل عامل، درس الفقه والأصول في النجف مدة عشرين عاما، وعاد إلى جبل عامل وأقام في جبشيت خلفا لوالده الشيخ حسين بن سليمان الزين. ناهض العثمانيين فسيق في العام 1915 ميلادي إلى الديوان العرفي في عاليه (لبنان) بتهمة تأليف جمعية والتعامل مع عبد الكريم الخليل، إلا أنه نجا من الإعدام وتوفي في جبشيت في العام 1941 ميلادي. أعقب بثلاثة أولاد ذكور هم:
إخوته
للشيخ علي بن عبد الكريم الزين أخوان هما:
الشيخ جعفر بن عبد الكريم الزين
هو صهر الزعيم يوسف الزين، له ولدان كريم ومحمد.
الشيخ محمد حسين بن عبد الكريم الزين
رجل دين شيعي وشاعر مرموق، ولد في جبشيت، تلقى علومه في النجف، عُيّن بعد عودته قاضٍ في مرجعيون، ثم انتدب ليشغل منصب قاضي النبطية. من مؤلفاته (الشيعة في التاريخ) و (الخلفاء الراشدون). أعقب بسبعة أولاد: عبد الأمير - هاني الزين - المحامي أحمد الزين - الشيخ عبد الحليم الزين (المفتي) - كاظم الزين - زهير الزين وسهيل الزين.
أولاده
أعقب الشيخ علي بن عبد الكريم الزين بولد واحد هو الدكتور حسن علي عبد الكريم الزين وهو كاتب ومؤرخ ومؤلف، وكان رئيسا لتحرير مجلة العرفان مدة من الزمن.
مؤلفاته
له العديد من المؤلفات، غالبها اختص بتاريخ جبل عامل وتاريخ الشيعة في لبنان منها:
وفاته
توفي الشيخ علي الزين عام 1984م.
لوتس (فن قتال)
رياضه اللوتس اللوتس فن قتالي مصري مميز عن الكثير من الألعاب القتالية وقد تم إهماله رياضيًا بسبب الكثير من النزاعات، والحروب، وعدم الاستقرار، عبر التاريخ المصري الطويل مما أدى إلى اختفاء الاصول المصرية القديمه لهذا الفن، واليوم يعمل صلاح الدين عبد الستار السيد حامد منذ عام 1984 م وهو من خبراء الفنون القتاليه غير معروف يعمل على إعادته ونشره تحت مسمي اللوتس بشكل جديد بطرق وأساليب مختلفة بأسس من الأساليب القتالية المصرية القديمة منذ 4000 سنة قبل الميلاد وحتى الرياضات القتالية الشرقية والفنون القتالية الأخرى، وهو فن سهل التعلم ويعتمد على تدريب الفرد على القتال باليد المجردة والاشتباك مع زميل أو عدد من الزملاء والقتال بالأسلحة وذلك ليكون للشعب المصري الفن القتالى المناسب له ولتكوينه الجسمانى وللمحافظة على أول فن قتالى في العالم وهو فن القتال المصري القديم والذي وجد منذ المصريين القدماء واستخدموه في أول حروب التاريخ منذ 3000 عام، وفن قتال اللوتس يختلف عن الفنون القتالية الأخرى من حيث الشكل والمضمون، وتسمى رياضة اللوتس باسم الزهرة المصرية القديمة العريقة زهرة اللوتس لقدرتها على الصمود أمام الزمن هذه الرياضة لم تجد أي اعتراف رسمي حتي الآن رغم أنها تتداول في محكمه القضاء الإداري بالقاهرة منذ عام 2006 في القضية رقم 5711 لسنه 61 قضائيه دائره ثانيه افراد حيث تم دراستها من قبل لجنه من اساتذه التربية الرياضية المصريين بقرار من المحكمة صادر في 18 ديسمبر 2012 وصدر لها تقرير فني مختصر غير وافي لبحث جوانب تلك الرياضة القتاليه المصرية الحديثه المستمده من الاصول المصرية القتاليه القديمه ولم يتم إجراء جلسات حتي أكتوبر 2016 لكي تتداول القضية ويتم إصدار حكم بشهر الاتحاد المصري للوتس من عدمه ليكون القناه الشرعيه لنشر ذلك الفن القتال المصري (اللوتس).
الثعيلب
قرية الثعيلب وهي قرية تتبع مدينة هبهب وتقع في محافظة ديالى شرق العراق.
أغسطس إف. غودريدغ
'''أغسطس إف. غودريدغ''' هو شخصية أعمال وسياسي كندي، ولد في 1839 في في المملكة المتحدة، وتوفي في 16 فبراير 1920 في سانت جونز في كندا.
ناثان ديك
ناثان ديك هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 26 مارس 1990 في في كندا.
فلويد تشانس
فلويد تشانس هو عازف الباس المزدوج أمريكي، ولد في 21 ديسمبر 1925، وتوفي في 11 أبريل 2005.
عناجيات
عَنَّاجِيَّات ، فصيلة حشرات صغيرة جدًا (من 2 إلى 10 مم (0.08 - 0.39 بوصة)) من رتبة نصفيات الأجنحة الذي يشار إليه عادًة باسم بقيات البريم. تنتشر هذه المجموعة في جميع أنحاء العالم مع حوالي 2000 من الأنواع الموصوفة.
مشيمة منزاحة
المشيمة المُنزاحَة هي حالةٌ تحدثُ عندما تتصل المشيمة داخل الرحم في موضعٍ غير طبيعي بالقرب من فتحة عنق الرحم أو فوقها. تحدثُ عددٌ من الأعراض وتتضمن نزفًا مهبليًا في النصف الثاني من الحمل. يكون لون النزيف أحمرًا فاتحًا وعادةً لا يرافقه حدوث ألم. قد تحدث مضاعفاتٌ وتشمل التصاق المشيمة، أو انخفاضٌ خطيرٌ في ضغط الدم، أو نزفٌ تالٍ للولادة. أما بالنسبة للطفل، فقد تحدث مضاعفاتٌ تتضمن تقييد نمو الجنين.
يُوجد عددٌ من عوامل الخطر لحدوث المشيمة المنزاحة، وتتضمن الحمل في سنٍ كبير، والتدخين، وإجراء ولادة قيصرية سابقًا، وتحريض المخاض، وإنهاء الحمل. يكون التشخيص عبر التصوير بالأمواج فوق الصوتية. تُصنيف المشيمة المنزاحة ضمن مضاعفات الحمل.
بالنسبة للحوامل اللواتي تقلُ أعمار حملهن عن 36 أسبوعًا ويعانين من نزفٍ بكميةٍ صغيرةٍ فقط، فإنهُ يُوصى وتجنب الاتصال الجنسي. أما بالنسبة لمن أعمار حملهن تتجاوز 36 أسبوعًا أو عند وجود نزيفٍ بكميةٍ كبيرة، فإنهُ يُوصى عمومًا بإجراء عمليةٍ قيصريةٍ. في الحالات التي تقل أعمار حملهن عن 36 أسبوعًا، فإنهُ يُمكن استعمال الكورتيكوستيرويدات لتسريع نمو رئة الطفل. الحالات التي تحدث في بداية الحمل قد تُشفى من تلقاء نفسها.
تحدث المشيمة المنزاحة في حوالي 0.5% من حالات الحمل. إذا أُجريت أربعةُ عملياتٍ قيصرية، فإنها تؤثر على 10% من حالات الحمل. زادت مُعدلات المرض في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. وُصفت الحالة لأول مرة في عام 1685 بواسطة بول بورتل.
الأعراض والعلامات
عادةً ما تبدأ الأعراض عندَ النساء المُصابات بالمشيمة المنزاحة بنزيفٍ مهبليٍ أحمرٍ فاتح غيرُ مؤلمٍ. يحدث هذا عادةً بعد حوالي 32 أسبوعًا من الحمل، ولكن قد يحدث مبكرًا حتى أواخر الثلث الأوسط من الحمل. أكثر من نصف النساء المصابات بالمشيمة المنزاحة (51.6)% لديهن نزف ما قبل الولادة. غالبًا ما يبدأ هذا النزيف خفيفًا وقد يزداد مع زيادة مساحة الانفصال المشيمي. يجب الشك في وجود المشيمة المنزاحة إذا كان هناك نزيفٌ بعد 24 أسبوعًا من الحمل. يحدث نزيفٌ تالٍ للولادة في حوالي 22% من الحالات.
قد تأتي النساء أيضًا في حالة قصور نزول رأس الجنين.
الأسباب
لا يزالُ السبب الدقيق لحدوث المشيمة المنزاحة مجهولًا. يُفترض بأنها قد تكون مرتبطةً بالتوعية الدموية غير الطبيعية في بطانة الرحم، والتي تحدث بسبب تندبٍ أو ضمور من صدمةٍ سابقة، أو جراحة، أو عدوى. قد تقلل هذه العوامل من النمو التمايزي للجزء السفلي، مما يؤدي إلى تغيرٍ أقل في الوضع المشيمي مع تقدم الحمل.
عوامل الخطر
تشملُ عوامل خطر حدوث المشيمة المنزاحة ما يلي:
تُعتبر المشيمة المُنزاحة بحد ذاتها عامل خطرٍ لحدوث المشيمة الملتصقة.
التشخيص
قد يُساعد أخذ التاريخ المرضي في الكشف عن نزيفِ ما قبل الولادة، أما في فحص البطن فعادةً ما يكون الرحم لينًا ومرتخيًا وغيرُ مؤلمٍ عند اللمس. قد تكشفُ مناورات ليوبولد عن وجود الجنين في وضعٍ مائلٍ أو مقعدي أو مستلقٍ نتيجة للموضع غير الطبيعي للمشيمة. يحدث سوء المجيء الجنيني في حوالي 35% من الحالات. يتم تجنب إجراء الفحص المهبلي في الحالات المعروفة بحدوث المشيمة المنزاحة.
التشخيص التأكيدي
قد تكون النتائج إيجابية كاذبة للأسباب التالية:
في مثل هذه الحالات يُجرى المسح (التصوير) المتكرر بعد فاصل زمني من 15-30 دقيقة.
في بعض مناطق العالم حيث لا تتوفر الموجات فوق الصوتية، فإنه من غير الشائع تأكيد التشخيص بإجراء فحص في الغرفة الجراحية، ويُعتبر التوقيت المناسب للفحص في الغرفة أمرًا هامًا. إذا كانت الحامل لا تنزف بشدةٍ، فيمكن التعامل معها دون إجراءٍ جراحيٍ حتى الأسبوع السادس والثلاثين، وعند هذا الوقت تكون فرصة بقاء الطفل حيًا جيدةً كما هو الحال في الطفل تام المدة.
التعامل مع الحالة
يجب القيام بتقييمٍ أوليٍ لتحديد حالة الأم والجنين. على الرغم من أنَّ الأمهات كُنَّ سابقًا يُعالجن في المستشفى من أولٍ نزيف حتى الولادة، إلا أنه الآن أصبح من الآمن علاجُ المشيمة المنزاحة في العيادات الخارجية إذا كان عمر الحمل أقل من 30 أسبوعًا، ولم تُكن الأم أو الجنين في ضائقة. قد يُجرى توليدٌ مُباشرٌ للجنين إذا كان ناضجًا، أو كان الجنين أو الأم في ضائقة. قد يكون ضروريًا تعويض حجم الدم المفقود (للحفاظ على ضغط الدم) وتعويض بلازما الدم (للحفاظ على مستويات الفيبرينوجين).
تُستعمل الكورتيكوستيرويدات في عمر الحمل بين 24 إلى 34 أسبوعًا؛ وذلك نظرًا لارتفاع خطر حدوث ولادةٍ مُبكرة.
أفريقيا
تعد معدلاتُ انتشار المشيمة المنزاحة في جنوب الصحراء الكبرى هي الأدنى في العالم، حيث يبلغ معدلها 2.7 لكل 1000 حالة حمل. على الرغم من انخفاض معدل الانتشار، إلا أنَّ هذا المرض كان له تأثيرٌ كبيرٌ في أفريقيا حيث يرتبط بآثارٍ سلبيةٍ على الأم والرضيع. يُعتبر فقدان الدم الشديد قبل أو بعد الولادة الأثر الأكثر شيوعًا على الأمهات المُصابات بالمشيمة المنزاحة، وهو سببٌ رئيسيٌ لوفيات الأمهات والرضع في بلدانٍ مثل تنزانيا. توجد عوامل خطرٍ للمشيمة المنزاحة بين النساء الأفريقيات وتتضمن حالات الحمل السابقة وشرب الكحول قبل الولادة وعدم توافر الرعاية الكافية لأمراض النساء. في شمال إفريقيا، تحدث المشيمة المنزاحة بمعدل 6.4 لكل 1000 حالة حمل.
آسيا
يمتلكُ بر الصين الرئيسي أعلى معدل انتشارٍ للمشيمة المنزاحة في العالم، حيث تحدث بمعدل 12.2 لكل 1000 حالة حمل. تحديدًا، من الشائع حدوث المشيمة المنزاحة في جنوب شرق آسيا، ولكن لم يُبحث سبب هذا الأمر. تُوجد العديد من عوامل الخطر لحدوث المشيمة المنزاحة في النساء الآسيويات، وتتضمن حالات الحمل التي تحدث في النساء اللائي تتراوح أعمارهن بين 35 عامًا وما فوق (عمر متقدم) أو في النساء اللائي خضعن لعمليةٍ قيصريةٍ سابقة، وكنَّ قد حملنَّ أكثر من مرة، وحصل لديهن إجهاض تلقائي أو إجهاض في السابق. بالمقارنة مع الدول الآسيوية الأخرى، تُعد المشيمة المنزاحة أكثر شيوعًا في اليابان (13.9 لكل 1000) وكوريا (15 لكل 1000). تقل معدلات حدوث المشيمة المنزاحة في الشرق الأوسط، فمثلًا في السعودية (7.3 لكل 1000).
أستراليا
تُعتبر أستراليا القارة الثانية في أعلى معدلات حدوث المشيمة المنزاحة، حيث تحدث في حوالي 9.5 من كل 1000 حالة حمل. قام الباحثون المهتمون بهذه المعدلات بإجراء اختباراتٍ للخصوصية والحساسية في فحص عيوب الجنين. استُنتج في النهاية، بأنَّ حد العتبة الذي يُحدد المشيمة المنزاحة (استنادًا إلى قرب المشيمة من عنق الرحم) يجب تقليله لتحسين دقة التشخيصات وتجنب النتائج الإيجابية الخاطئة.
أوروبا
في أوروبا، تحدث المشيمة المنزاحة في حوالي 3.6 لكل 1000 حالة حمل.
أمريكا اللاتينية
في أمريكا اللاتينية، تحدث المشيمة المنزاحة في حوالي 5.1 لكل 1000 حالة حمل.
أمريكا الشمالية
تحدث المشيمة المنزاحة في أمريكا الشمالية بمعدل 2.9 لكل 1000 حالة حمل. تُشير الاختلافات العرقية أنَّ النساء البيض أكثرُ عرضةً لحدوث المشيمة المنزاحة من النساء السُود. أيضًاـ وُجدت العديد من حالات المشيمة المنزاحة في النساء القاطنات في المناطق ذات الدخل المنخفض والتي ترتبط بقلة الرعاية أثناء مرحلة الحمل. وفقًا للديمغرافية الاجتماعية والاقتصادية في أمريكا الشمالية، يُرجح أن تأتي النساء السُود من المناطق ذات الدخل المنخفض، وبالتالي تكون أكثرُ عرضةً لحدوث المشيمة المنزاحة.
في نوفا سكوشا، يبلغُ معدل الوفيات بين الأطفال المولودين لأمٍ حامل تُعاني من المشيمة المنزاحة حوالي 3-4 أضعاف مُعدل الحمل الطبيعي. تُسهم عدة عوامل في حدوث هذا، وتتضمنك طول الفترة الزمنية التي يقضيها الجنين في الرحم وعمر الأم. يتعرض الأطفال الرُضع الذين ينجون لحدوث العيوب الخلقية، ومشاكل في التنفس، وتشوهات في الدم أكثر من غيرهم.
تُشير الأبحاث إلى أنَّ نسبة حدوث المشيمة المنزاحة في الولايات المتحدة تزداد نتيجة لزيادة معدل الولادات القيصرية.
جلان إتش ديفيدسون
جلان إتش ديفيدسون هو قاضي ومحامي وضابط أمريكي، ولد في 1941 في بونتوتوك في الولايات المتحدة.
محمد فوزي جاب الله
محمد فوزي جاب الله (4 سبتمبر 1939 - 13 فبراير 2022) هو عالم تشريحٍ مصري، ويُعد. كان أستاذًا ورئيسًا لقسم التشريح في قصر العيني، وكان قبلها عميدًا لكلية الطب في جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا.
حياته
وُلد محمد فوزي فتوح جاب الله في 4 سبتمبر/أيلول 1939 م. حصل على درجة البكالوريوس في الطب والجراحة من قصر العيني عام 1962 م، ثم درجة الماجستير في علم التشريح وعلم الأجنة عام 1966 من نفس الجامعة، ودرجة الدكتوراة في فلسفة علم الإنسان الحيوي عام 1970 من نفس الجامعة. عمل أستاذًا ورئيسًا لقسم التشريح في قصر العيني، وكان قبلها عميدًا لكلية الطب في جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا. كما كان عضوًا في مركز تحقيق التراث التابع لجامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا. كان أيضًا من الأعضاء المؤسسة للجمعية المصرية لعلوم الأنثروبولوجيا البيولوجية.
مؤلفاته
نشر أكثر من 59 بحثُا، كما وضع عددًا من المؤلفات، منها:
كما صدر له مجموعةٍ من أطالس التشريح باللغة الإنجليزية بالتعاون مع زوجته زيزفون بدوي في عام 1986 م، والتي تضمنت: (Embryology + Thorax + Upper limb + Lower limb + Abdomen - Pelvis + Neuro + Head - Neck).
وفاته
تُوفي في 13 فبراير/شباط 2022 ميلاديًا المُوافق 12 رجب 1443 هجريًا. شُيعت جنازته في 14 فبراير/شباط 2022 م. حيث نعته نقابة أطباء مصر في بيانٍ لها.
جون تي روجرز
جون تي روجرز هو صحفي أمريكي، ولد في 1881، وتوفي في 3 مارس 1937.
روبرت هاردي أندروز
روبرت هاردي أندروز (19 أكتوبر 1903، إفينغم في الولايات المتحدة - 11 نوفمبر 1976، سانتا مونيكا في الولايات المتحدة)؛ كاتب سيناريو وروائي أمريكي.
جوناثان كوزول
جوناثان كوزول (وُلد في 5 سبتمبر 1936 في بوسطن، ماساتشوستس) هو كاتب واقعي ومعلم وناشط، يشتهر بكتبه عن التعليم الحكومي في الولايات المتحدة. وتخرج كوزول في كلية نوبل آند جرينوف (Noble and Greenough School) في عام 1954، وجامعة هارفارد بأعلى درجات الامتياز في عام 1958 بدرجة جامعية في الأدب الإنجليزي. وحصل على منحة رودز في كلية ماجدالين، أكسفورد. ولكنه لم يُكمل منحة رودز، وقرر بدلاً من ذلك أن يتوجه إلى باريس ليتعلم الكتابة الخيالية والواقعية من المؤلفين ذوي الخبرة أمثال ويليام ستايرون وريتشارد رايت وآخرين ممن كانوا يقطنون في باريس في ذلك الوقت. وبدأ عند عودته في تعليم الأطفال في روكسبري، ماساتشوستس، وأصبح بعد ذلك مدرسًا في مدارس بوسطن الحكومية. وقد تم فصله لقيامه بتدريس إحدى قصائد لانغستون هيوز، كما هو مذكور في كتاب الموت في سن مبكرة (Death at an Early Age)، واشترك بعد ذلك بقوة في حركة الحقوق المدنية. وبعد فصله من مدارس بوسطن الحكومية، عُرضت عليه وظيفة للتدريس في مدارس نيوتن العامة، وهو قطاع المدارس الذي كان قد ارتاده في صغره، وقام بالتدريس هناك لعدة سنوات قبل أن يشترك بقوة في أعمال العدل الاجتماعي ويخصص المزيد من الوقت للكتابة.
وقد حصل كوزول بعد ذلك على زمالتين لجوجنهايم (Guggenheim)، وكان زميلاً لمؤسسة روكفيللر مرتين، كما حصل على درجات الزمالة من مؤسستي فيلد وفورد.
عمل كوزول أيضًا في مجال علم النفس الاجتماعي. وكان يعمل مع الأطفال في مدارس المدينة الداخلية منذ أكثر من 40 عامًا. وكوزول حاليًا يعد أحد كتاب افتتاحيات مجلة جريتر جود (Greater Good)، التي ينشرها مركز جريتر جود العلمي التابع لجامعة كاليفورنيا في بركلي. وتشمل إسهامات كوزول استشفاف مبادئ العطف والإيثار والعلاقات الإنسانية السلمية من مبادئ البحث العلمي.
مهنة الكتابة
''الموت في سن مبكرة (Death at an Early Age) هو أول كتبه الواقعية، وهو وصف لسنته الأولى كمدرس في مدارس بوسطن الحكومية. وقد نُشر هذا الكتاب في عام 1967 وحاز الجائزة الوطنية للكتاب في مجال العلم والفلسفة والدين. وقد بيع منه أكثر من مليوني نسخة في الولايات المتحدة وأوروبا.
من كتب كوزول الأخرى ريتشيل وأطفالها: العائلات المشردة في أمريكا (Rachel and Her Children: Homeless Families in America) الحاصل على جائزة روبرت إف كينيدي لسنة 1989 وجائزة الضمير الإعلامي من جمعية الصحفيين والمؤلفين الأمريكيين، فضلاً عن كتابه مظاهر تمييز صارخة: الأطفال في مدارس أمريكا (Savage Inequalities: Children in America's Schools)، الذي حصد جائزة نيو إنجلاند للكتاب ووصل إلى نهائيات جائزة دائرة نقاد الكتاب الوطنية في عام 1992.
وصف في كتابه الصادر سنة 1995 تحت عنوان النعمة المذهلة: حياة الأطفال وضمير الأمة (Amazing Grace: The Lives of Children and the Conscience of a Nation) زياراته إلى جنوب برونكس في نيويورك، حيث توجد أفقر دائرة انتخابية في الولايات المتحدة. وحصد جائزة أنيسفيلد للكتاب سنة 1996، وهو تكريم نالته في السابق أعمال لانغستون هيوز ومارتن لوثر كينج الابن.
وقد نشر كتاب انبعاثات عادية: الأطفال في سنوات الأمل (Ordinary Resurrections: Children in the Years of Hope) سنة 2000، كما صدر كتابه عار أمة: عودة التمييز اللوني في التدريس في أمريكا (The Shame of the Nation: The Restoration of Apartheid Schooling in Americ) في 13 سبتمبر 2005. ويوثق كوزول التمييز المستمر، والذي يزداد سوءًا في المدارس الحكومية في الولايات المتحدة، والتأثير المتزايد لمذهب المحافظين الجدد على الطريقة التي يتلقى بها الأطفال - خاصةً السود والفقراء من قاطني المناطق الحضرية منهم - تعليمهم.
ومازال كوزول نشيطًا في دعم التعليم الحكومي المتكامل في الولايات المتحدة وهو ناقد صريح لحركة الإنفاق على المدارس. ويستمر في إدانة مظاهر عدم المساواة في التعليم ويتحدث بلا هوادة عن تفاقم مشكلة تمييز الأطفال السود وذوي الأصل الإسباني عن الأطفال البيض في المدارس الحكومية التمييزية في كل المدن الكبرى في الدولة تقريبًا.
تستند حجة كوزول الأخلاقية على مقارنات بين قطاعات المدارس الغنية والفقيرة. فهو يقوم تحديدًا بتحليل المبالغ المالية التي يتم إنفاقها على كل طفل. ويجد أنه في قطاعات المدارس التي يتمتع دافعو الضرائب وملاك العقارات فيها بثراء نسبي، يكون الإنفاق السنوي على كل طفل أعلى بكثير (على سبيل المثال، أكثر من 20000 دولار في السنة لكل طفل في القطاع الواحد) مقارنةً بقطاعات المدارس التي يقطنها فقراء (على سبيل المثال، 11000 دولار في السنة لكل طفل في القطاع). ويثير قضية ما إذا كان ينبغي أن تتحدد جودة التعليم التي يحصل عليها الشخص بمكان ولادته. ويعمل كوزول أيضًا كمتحدث رسمي في العديد من الفعاليات، حيث يتحدث عن مسيرته العملية وتعليمه ودعم الأطفال.
أعماله غير الهادفة للربح
أسس كوزول منظمة غير هادفة للربح ويديرها تحت اسم معهد كامبريدج للتعليم العام (Cambridge Institute for Public Education). وتُعنى هذه المجموعة بالتنظيم العام للمدرسين من جميع أنحاء الدولة والراغبين في دعم قانون عدم إهمال أي طفل وآخر قرارات رفع التمييز الصادرة من المحكمة العليا، وللمساعدة في تكوين نموذج منصف ومستنير عن التعليم الحكومي الهادف لتكوين أمة ديمقراطية.
العمل التعليمي! (Education Action) هي منظمة غير هادفة للربح أسسها جوناثان كوزول لتكون هيكلاً وطنيًا لدعم الولايات المتحدة بهدف الحد من انتقال المدرسين من المدارس ضعيفة التمويل أو التي تعاني من التمييز. ومن خلال «العمل التعليمي»، يسعى كوزول إلى حشد المدرسين (مع الآباء والطلاب والمواطنين المعنيين الآخرين) لتكوين حركة وطنية تجعل صوتهم مسموعًا في مجال السياسة العامة. وتُعد منظمة «العمل التعليمي!» بمثابة مورد لنشطاء التعليم الذين يسعون إلى الاتصال بالأشخاص والمنظمات من أصحاب الأفكار المشابهة وممن يبذلون جهودًا متنوعة في الإصلاح التعليمي.
فهد ميري
فهد ميري مخرج سوري.
الدخاخة (القفر)
الدخاخة محلة تابعة لقرية تالبة، التابعة لعزلة بني مسلم بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 85 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فهد ميري
عنه
ولد في مدينة مصياف في حماة، حاصل على ماجستير في الإخراج التلفزيوني والسينمائي، وهو عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1986.
خطر في البيت الأخير (مسرحية)
خطر في البيت الأخير (بالإنجليزية: Peril at End House) هي مسرحية لعام 1940 استنادًا إلى رواية 1932 لأجاثا كريستي من نقس الاسم 1932.
وارنر ميلر
وارنر ميلر هو سياسي أمريكي، ولد في 12 أغسطس 1838 في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 مارس 1918 في نيويورك في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو جمعية ولاية نيويورك وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي وانتخب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي.
خطر في البيت الأخير (مسرحية)
معلومات عامة
عُرضت المسرحية لأول مرة في 1 أبريل 1940 في مسرح ريتشموند في لندن قبل أن ينتقل إلى مسرح الاستعراض المسرحي حيث افتتحت يوم 1 مايو 1940. وعلى الرغم من بعض المراجعات الإيجابية، أغلقت المسرحية في 18 مايو
جلان مكوي
جلان مكوي هو كاتب سيناريو وشخصية أعمال بريطاني، ولد في 10 أبريل 1954.
نابليون: الحرب الشاملة
نابليون: الحرب الشاملة هي لعبة استراتيجية تناوب الأدوار وتكتيك الوقت الحقيقي من تطوير شركة ذا كريتيف أسمبلي ونشر شركة سيجا. صدرت اللعبة في أمريكا الشمالية في 23 فبراير 2010 وفي أوروبا في 26 فبراير على أجهزة مايكروسوفت ويندوز وماك أو إس.
ميكائيل يورجنسن
ميكائيل يورجنسن هو موسيقي أمريكي، ولد في 4 يونيو 1972.
إريك ويبر
إريك ويبر هو جندي ألماني، ولد في 12 سبتمبر 1860 في كامن في ألمانيا، وتوفي في 29 أكتوبر 1933 في برلين في ألمانيا.
قضب مستدير الأوراق
قضب مستدير الأوراق (الاسم العلمي:Cadaba rotundifolia) هو من النباتات يتبع  القضب من ال القبارية.
ميبانازين
ميبانازين هو مضاد اكتئاب استخدم في ستينات القرن الماضي فهو مثبط أكسيداز أحادي الأمين ومن مجموعة هيدرازين، لكن استخدامه قد توقف.
تشارلز ألبرت تانر
تشارلز ألبرت تانر هو سياسي كندي، ولد في 29 يناير 1887، وتوفي في 12 فبراير 1970.
الهفافة (المضيبي)
الهفافة منطقة سكنية تقع في ولاية المضيبي، التابعة لمحافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 101 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 90230780.
تشارلز بريثويت
تشارلز بريثويت هو سياسي كندي، ولد في 1850، وتوفي في 9 يونيو 1910. نشط حزبياً في.
العلاقات السيراليونية النيبالية
العلاقات السيراليونية النيبالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين سيراليون ونيبال.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
فريدريك تشارلز نيوكومب
فريدريك تشارلز نيوكومب (1858-1927) عالم نبات أميركي وأول رئيس تحرير ل المجلة الأمريكية لعلم النبات.
بوب شايفر
بوب شايفر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 22 مايو 1944 في  في الولايات المتحدة.
ناثان ستانتون
ناثان ستانتون (4 مايو 1981 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع سكونثورب يونايتد ونادي بيرتن ألبيون ونادي روتشديل و ونادي كوربي تاون.
جلان مايكلز
جلان مايكلز هو نحات أمريكي، ولد في 1927 في سبوكين في الولايات المتحدة.
الحرب الشاملة: شوغون 2
الحرب الشاملة: شوغون 2 هي لعبة استراتيجية من تطوير شركة ذا كريتيف أسمبلي ونشر شركة سيجا وهي جزء من سلسلة ألعاب الحرب الشاملة، صدرت اللعبة على جهاز مايكروسوفت ويندوز في 15 مارس 2011.
واح تي
واح تي هو كان كاهن التطهير خلال حكم الملك نفر إر كارع من الأسرة الخامسة في الفترة التي ترجع للعام 2350 قبل الميلاد.
جون بي. أكيرمان
'''جون بي. أكيرمان''' هو ضابط أمريكي، ولد في 29 أبريل 1909 في أوبورن في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 يونيو 1981 في بيافورت في الولايات المتحدة.
واح تي
المقبرة
في نوفمبر 2018 أكتشفت المقبرة في منطقة سقارة من قبل البعثة الأثرية المصرية برئاسة الأمين العام لمجلس الأعلى للآثار مصطفى وزيري، المقبرة طولها 10 أمتار وارتفاعها 3 امتار ويوجد علي جدران المقبرة نقوش لـواح تي وهو يقوم بصيد الطيور والأسماك، بالإضافة لنقوش تمثل الأثاث، الزراعة وصناعة الفخار، بالإضافة لحب العائلة وحضن الشقيق لشقيقه. وعثر داخل المقبرة على 18 نيشة تضم 24 تمثالا كبيرا منحوتا في الصخر وملونا تصور صاحب المقبرة وعائلته، أما الجزء السفلى من المقبرة فيضم 26 نيشة صغيرة تحوى على 31 تمثالا منحوت في الصخر أيضا لشخص إما واقفا أو في وضع الكاتب يرجح أنها لصاحب المقبرة وتماثيل لأفراد عائلته، بالإضافة إلى العثور على العديد من الأوانى الفخارية.
الملويلص
قرية الملويلص وهي قرية تتبع مدينة هبهب وتقع في محافظة ديالى شرق العراق.
واح تي
فيلم وثائقي
في 28 أكتوبر 2020 عرضت منصة نتفليكس فيلم وثائقي مدته ساعتين تحت عنوان أسرار مقابر سقارة.
تشارلز هارت
تشارلز هارت هو واضع كلمات الأوبرا وكاتب وشاعر بريطاني، ولد في 3 يونيو 1961 في لندن في المملكة المتحدة.
جامعة برينستون
جامعة برنستون هي جامعة خاصة بحثية متعددة الاختصاصات تقع في بلدة برنستون بولاية نيو جيرسي، الولايات المتحدة. وهي واحدة من الجامعات الثمانية التي تشكل رابطة اللبلاب وواحدة من الكليات الاستعمارية التسع التي أُقيمت قبل الثورة الأمريكية أرتبطت الجامعة بالكنيسة المشيخية الأمريكية.
تأسست الجامعة في مدينة إليزابيث، بولاية نيو جيرسي عام 1746 تحت اسم كلية نيو جيرسي. ثم نُقلت إلى نيوآرك، نيوجيرسي عام 1747. وأستقرت ببرنستون عام 1756. بُدل اسمها إلى جامعة برنستون عام 1896.
ليام دافيسون
ليام دافيسون (29 يوليو 1957، ملبورن في أستراليا - 17 يوليو 2014، أوبلاست دونيتسك في أوكرانيا)؛ كاتب وروائي أسترالي.
جيمس أ. نيكولاس
'''جيمس أ. نيكولاس''' هو جراح أمريكي، ولد في 1921، وتوفي في 15 يوليو 2006.
قضب متشعب
قضب متشعب (الاسم العلمي:Cadaba divaricata) هو من النباتات يتبع  القضب من ال القبارية.
تشارلز بود
تشارلز بود هو سياسي كندي، ولد في 1 أبريل 1795، وتوفي في 24 أبريل 1884. انتخب.
الصلب (الشعر)
الصلب محلة تابعة لقرية الشر يحيين، التابعة لعزلة الا ملؤك بمديرية الشعر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 49 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ندى إينادا
ندى إينادا (1929 في اليابان - 1 يونيو 2013)؛ طبيب نفسي، مترجم، ناقد وروائي ياباني.
العلاقات الدومينيكية المصرية
العلاقات الدومينيكية المصرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين دومينيكا ومصر.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
بيل ستريكلاند
بيل ستريكلاند هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 29 مارس 1908 في راي سيتي في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 يناير 2000 في ليكلاند في الولايات المتحدة.
نيك أرنولد
نيك أرنولد هو كاتب للأطفال وكاتب بريطاني، ولد في 4 أغسطس 1964 في كامبريدج في المملكة المتحدة.
أغسطس هووبر
أغسطس هووبر هو سياسي كندي، ولد في 1815، وتوفي في 30 ديسمبر 1866.
غلين ماكجي
غلين ماكجي هو مؤلف أمريكي، ولد في 1967 في فورت وورث في الولايات المتحدة.
السويجة
قرية السويجة وهي قرية تتبع مدينة هبهب وتقع في محافظة ديالى شرق العراق.
ليندن تشايلز
ليندن تشايلز هو ممثل أمريكي، ولد في 22 مارس 1933 بسانت لويس في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 مايو 2013 في الولايات المتحدة.
هايدن فلوري
هايدن فلوري هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 8 يوليو 1996 في في كندا.