cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
البلاط (بني قعلوم العليا)
البلاط هو دُوَّار يقع بجماعة بني فغلوم، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني قعلوم العليا التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 676 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أندرو هاريمان
أندرو هاريمان هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 13 يوليو 1964 في لاغوس في نيجيريا.
خط طول 3° شرق
خط طول 3° شرق هو خط طول يقع 3 درجة شرق خط الطول الأول للأرض. ويمتد خط الطول هذا القطب الشمالي ماراً بالمحيط المتجمد الشمالي، المحيط الأطلنطي، أوروبا، أفريقيا المحيط المتجمد الجنوبي، القارة القطبية الجنوبية، والقطب الجنوبي.
ويشكل خط الطول 3° شرق دائرة عظمى مع خط طول 177° شرق
عقد 1230
عقد 1230 هو عقد امتد بين 1 يناير 1230 و31 ديسمبر 1239 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 1220 ولحقه عقد 1240.
سيرج حاروش
سيرج حاروش أو سيرج آروش (مواليد 11 أيلول 1944, الدار البيضاء) عالم فرنسي من اصول يهودية مغربية. حائز على جائزة نوبل للفيزياء عام 2012 مع ديفيد وينلاند لدورهما فيما يتعلق بقياس والتلاعب بالجزيئات الأحادية دون التأثير في الطبيعة الميكانيكية للمادة.
سيرة ذاتية
ولد سيرج في الدار البيضاء لأب يهودي مغربي يعمل محامياً ينحدر من عائلة مراكشية (إسحاق واستير حاروش)، الذين استقروا في الدار البيضاء للعمل كمدرسين،     ومن ام أكرانية تعمل معلمة. هاجرت العائلة إلى فرنسا عام 1956. تعلم آروش في مدرسة الأساتذة العليا بعد ذلك حصل على الدكتوراة من جامعة باريس سنة 1971 تحت اشراف البروفيسور كلود كوهين تانوجي الذي حصل أيضا على جائزة نوبل بالفيزياء. منذ عام 1975 وحتى عام 2001 كان يعمل بروفيسور للفيزياء في جامعة بيير وماري كوري ومنذ عام 1982 وحتى 2001 عمل أيضا بروفيسور للفيزياء في مدرسة الأساتذة العليا ,منذ عام 2001 انتقل ليعمل في كوليج دو فرانس, كان مجال بحثه الرئيسي هو (Quantum decoherence) في ميكانيكا الكم.
نينيوس
نينيوس أو نينموس  هو راهب ومؤرخ ويلزي من القرن التاسع الميلادي، نسبت له تأليف مخطوطات هستوريا بريتونوم وألتي تكلمت عن تاريخ البريطونيين الشعب الأصلي لجزيرة بريطانيا، منذ بدأ التاريخ حتى القرن العاشر.
نيلسون ريكاردو دا سيلفا جونيور
نيلسون ريكاردو دا سيلفا جونيور (31 مارس 1989 في ريسيفي في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
فيروز كلا العليا (أمل)
فیروز کلا العلیا هي قرية تقع في إيران في قسم دشت سر الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 371 نسمة.
درة دراز تشين (تشين)
درة دراز تشین هي قرية تقع في إيران في قسم تشین الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 152 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أبو بكر زعيتر
أبو بكر زعيتر  (من مواليد 10 مارس 1986 بمدينة كولونيا في ألمانيا) هو مقاتل فنون قتال مختلطة «إم إم أ» من أصل مغربي. حصد عدة ألقاب عالمية منها لقب «أحسن رياضي في البلد» بألمانيا على مدار ثلاث سنوات متتالية. وبطولة ألمانيا في فنون القتال المختلطة للوزن المتوسط سنة 2015. وحاليا يعد لاعبا في بطولة العالم للقتال الحر
بداياته
في بداية حياته المهنية، شارك زعيتر في العديد من منظمات الفنون القتالية المختلطة الإقليمية، مثل KSW و Absolute Championship Berkut و Respect Fighting Championship.
دوري المحاربين المحترفين
في 2 أبريل 2016، شارك أبو بكر زعيتر لأول مرة في دوري المحاربين المحترفين. واجه داني ديفيس جونيور وفاز عليه بقرار اللجنة. في عاد إلى دوري المحاربين المحترفين خلال دورته ال33 في 2 أكتوبر 2016، حيث فاز على منافسه مايك أرانت بإجماع لجنة التحكيم.
يو إف سي
في عام 2018، أعلن زعيتر توقيعه على عقد مع أكبر منظمة في فنون القتال المختلطة بطولة القتال النهائي. في 22 يوليو 2018 خاض معركته الأولى ضد الملاكم التايلندي البرازيلي فيتور ميراندا وفاز عليه في المعركة بالنقاط.
دوري آيسلندا الممتاز 1978
دوري آيسلندا الممتاز 1978 هو الموسم 67 من  دوري آيسلندا الممتاز. أقيم خلال الفترة 13 مايو 1978 وحتى 10 سبتمبر 1978، والذي يشرف على تنظيمه اتحاد آيسلندا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 10، وفاز فيه نادي فالور.
أوبري دنيس
أوبري دنيس (27 مايو 1929 في جنوب أفريقيا - ) هو لاعب كريكت جنوب أفريقي.
داريوس هادلي
داريوس هادلي هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 9 سبتمبر 1973.
تدوين مصغر
يعتبر التدوين المصغر (بالإنجليزية Micro-blogging) من الفنون الجديدة وهو مشتق من التدوين ولكنه لا يسمح بالعدد اللا محدود من المدخلات. خلافا للتدوين الطبيعي يقتصر التدوين في هذا النوع المصغر علي إرسال رسائل أو تحديثات بحد أقصي 140 حرف فقط للرسالة الواحدة، وبشكل أكثر تلخيصاً يمكن أن نقول أن التدوين المصغر عبارة عن تحديثات كتابية تصف الأحداث التي تعاصرها في يومك علي مدار الساعة.
ظهور التدوين المصغر
عرف التدوين المصغر مع تقديم خدمة تويتر رسمياً في أكتوبر 2006 وكذلك موقع jaiku المملوك لجوجل كما ظهر منذ أشهر موقع Plurk الذي يقدم نفس الخدمة، وتعد خاصية status update الموجودة في الفيس بوك جزءاً من هذا التدوين المصغر.
مستقبل التدوين المصغر
التدوين المصغر في طريقه إلى التوسع والانتشار على مستوى معظم مستخدمي الإنترنت حول العالم. ونسبة استخدامه في العالم العربي لا بأس به حيث أن معظم مواقع micro blogging تدعم اللغة العربية دون مشاكل. وقد صارت كثرة تلك المواقع التي تقدم مثل هذه الخدمة مؤدية إلى بعض التشتت والضياع بين تلك المواقع، ولكن يبقى تويتر على القمة.
ديون بورتون
ديون جون بورتون (مواليد 25 أكتوبر 1976 في ريدنج) لاعب كرة قدم جامايكي دولي يجيد اللعب في خط الهجوم. يلعب حاليا لصالح نادي غابالا الأذربيجاني منذ 2010.
فتل
إن عملية الحدرجة أو  الفتل  أو اللي هي واحدة من الجهود الرئيسية التي يمكن أن يخضع لها جسم مرن ما، إلى جانب الشد ، الضغط ، إنثناء و القصّ. الحـَـدْرَجـَـة تصف وتميـّـز التواء جسم مرن عندما يقع تحت تأثير عزم دوران الحدرجة.
ويتحقق إيجاد الإجهاد الناتج عن ذاك - وهو إجهاد القصّ - كالآتي:
الصنف : عارضة أسطوانية بمساحة ثابتة لأي ّ مقطع متعامد للمحور : الأوضاع الجيومترية :
فيها :
\varphi : زاوية الالتواء
والكمـّـيـّـات الأخرى هي مذكورة سابقاً.
أمـّـا عزم دوران الحدرجة فهو يـُـكتسـَـب من توازن الأعزام :
وذلك يؤدّي إلى :
المعادلة الأخيرة تؤدّي مع معادلة أجهاد القصّ إلى :
وذلك يسمح الحصول على زاوية الاِلتواء على الفور :
و يتمّ إيجاد إجهاد القصّ بمعادلة الإجهاد فوق :
تجمع العورص (غيل بن يمين)
تجمع العورص هو "تجمع بدوي" في عزلة غيل بن يمين بمديرية غيل بن يمين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 29 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الوليوي (الكامبري)
الوليوي ، وهي أول مرحلة من فترة المياولينغي والخامسة من الكامبري، حيث امتدت من.
المقطع النموذجي
تم تعريفها رسميا من قبل اللجنة الدولية للطبقات في عام 2018. وتتم حاليا مناقشة ثلاثة قطاعات مرشحة لتكون نقطة ومقطع طبقة الحدود العالمية (GSSP): قطاع «وليو-زانغجيان» بالقرب من قرية بالانغ في مقاطعة غويتزو (الصين) على ارتفاع 52.8 مترا فوق الحدود السفلية من تكوين كايلي في مقلع وليو، وأيضا عند قطاع «جبل سبليت» في نيفادا (الولايات المتحدة) و«قطاع نهر مولودو» على طول نهر مولودو. والمرشح الأول لبداية مرحلة الوليوي هو أول ظهور لثلاثيات الفصوص المسماة أوريكتوسيفالوس إنديوكس ، والمرشح الثاني هو ثلاثية الفصوص أوفاتوريكتوكارا الحبيبية.
ونهايته مع بداية مرحلة الدرومي، التي تميزت بأول ظهور للنوع تايشاغنوستوس اتافوس من ثلاثية الفصوص منذ حوالي  مليون سنة.
تيودور توفييه
تيودور-ماران توفييه أو تيودور توفييه  ـ (26 مارس 1857 ـ 27 أكتوبر 1929) هو جرّاح فرنسي من رواد جراحة الرئة والقلب والأوعية الدموية (مع معاصره الشهير ألكسيس كاريل)، وكذلك من رواد التخدير النخاعي.
في سنة 1891، أجرى توفييه أول جراحة ناجحة لاستئصال الفص العلوي من رئة يمنى أتلفها داء السل، كما أجرى أول تدخل جراحي ناجح لعلاج أم الدم الأبهرية، وأول تدخل ناجح لتوسيع تضيق الصمام الأبهري. كما عُني بعمليات فرز المصابين إبان الحرب العالمية الأولى.
إيمانويل بونزيل
إيمانويل بونزيل (1828-1895) هو عالم حفريات نمساوي.
في عام 1871 وصف جمجمة تم العثور عليها في منجم للفحم في النمسا قبل سنوات من قبل الزملاء فرديناند ستوليزكا وإدوارد سوس حسب نوع العينة كجنس من الديناصورات، اكتشف لأول مرة في المنطقة.
بني ميلك (بني عكي)
بني ميلك هو دُوَّار يقع بجماعة إجرماواس، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني عكي التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 382 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
متحف مجلس الشعب (مصر)
على الرغم من الحلة الجديدة التي أضافتها وزارة الدولة لشؤون الآثار على متحف مجلس الشعب المصري، الغرفة الأولى للبرلمان، إلا أن نوابه لم يهنأوا كثيراً بهذه الحلة، بعد الحكم القضائي بحله، لتضاف إلى تلك التي سبق أن أرادها المتحف قبل الثورة، غير أن تشكيل برلمان جديد بعد الثورة، كان دافعاً لأمانة المجلس ووزارة الآثار لإضفاء مزيد من التطوير والصيانة على هذا المتحف، الذي يتخذ قاعتين مقراً له في المجلس.
أسامة السيد (توضيح)
هل تبحث عن:
متحف مجلس الشعب (مصر)
النواب أنفسهم كانوا حريصين على مقتنيات المتحف وإبرازها بصورة تعكس القيمة التاريخية لبرلمانهم، ومنهم الإسلاميون الذين كانوا يشكلون الأغلبية، ولم يكونوا يتبنون موقفا مغايراً منها، أو النظر إليها على أنها أصنام، للدرجة التي جعلت وزير الدولة لشؤون الآثار د. محمد إبراهيم يؤكد أنهم كانوا أكثر حرصاً على الاهتمام بالآثار وحمايتها وتقديم طلبات إحاطة بشأنها.
الاهتمام بالمتحف من جانب الوزارة جاء كونها تشرف على جمع المقتنيات التي تتخذ طابعاً أثرياً، أو حتى المتاحف الأخرى التي تقتني معروضات غير أثرية، إذ تتم الاستعانة بخبرائها لتوظيف سيناريوهات العرض المتحفي.
وجاء الاهتمام بمتحف البرلمان، انطلاقاً من القيمة التاريخية لمجلس الشعب، الذي يعد واحدا من أقدم المؤسسات التشريعية في الوطن العربي، ولذلك جاء المتحف ليعكس ملحمة تاريخية، سطرها البرلمان على مدى تاريخ البلاد القديم والحديث، من أجل حفظ التراث المصري من حيث الممارسة البرلمانية والسياسية.
المتحف يضم مستنسخات أثرية لأقدم نظم الحكم والتشريعات والقوانين والمعاهدات في تاريخ الإنسانية، ففي جنباته مقتنيات ترجع إلى مختلف العصور، إضافة إلى ما يعرضه من هدايا تذكارية تم تقديمها إلى مجلس الشعب ذاته.
يحكي المتحف تاريخ الحياة النيابية الحديثة في مصر، منذ إنشاء المجلس العالي عام 1824 وحتى تشكيله الأخير بعد ثورة 25 يناير
يضم المتحف صورا فوتوغرافية وزيتية لقادة مصر، ورؤساء وأعضاء المجالس النيابية، ووثائق سياسية ودستورية عديدة، وكذلك صورا لاجتماعات المجلس في مناسبات مهمة مثل زيارات بعض قادة الدول للمجلس، إضافة إلى قسم خاص يعرض صور انتصارات أكتوبر عام 1973 من صور ولوحات ورسوم لبطولات القادة والأفراد، خلال فترة الحرب.
قاعات المتحف
تم ترتيب مقتنيات المتحف على قاعتين بدءاً من العصر الفرعوني حيث تعرض صوراً لأهم التشريعات والوثائق عبر العصور الفرعونية التي دونت على ورق البردي أو التي نقشت على الحجر، وصولا إلى العصر الحالي.
دوري أبطال أوقيانوسيا 2019
دوري أبطال أوقيانوسيا 2019 هو الموسم 18 من دوري أبطال أوقيانوسيا. أقيم خلال الفترة 26 يناير 2019 وحتى 11 مايو 2019، والذي يشرف على تنظيمه اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 18، وفاز فيه هينجين سبورت.
نتائج الموسم
كسمها
لويس علي
لويس علي هو لاعب كرة قدم بوليفي في مركز الهجوم، ولد في 17 أبريل 1994 في لاباز في بوليفيا. لعب مع نادي بوليفار.
كريستيانو دا سيلفا
كريستيانو دا سيلفا (12 يناير 1987 في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمهاجم.
ستيفن هولغيت
ستيفن هولغيت هو باحث وأستاذ جامعي وطبيب ومؤلف بريطاني، ولد في 2 فبراير 1947 في مانشستر في المملكة المتحدة.
معهد جائزة الشرق الأوسط للتميز
'''
عقد 1220
عقد 1220 هو عقد امتد بين 1 يناير 1220 و31 ديسمبر 1229 بحسب التقويم الميلادي. سبقه عقد 1210 ولحقه عقد 1230.
معهد جائزة الشرق الأوسط للتميز
نبذة
'''
معهد جائزة الشرق الأوسط للتميز''' '''
وقد ساهم معهد جائزة الشرق الأوسط للتميز التابع لمؤسسة داتاماتكس للاستشارات على مدى السنوات الماضية، منطلقاً من رؤية واضحة في تطوير وعي المجتمع بالدور الحيوي لمفهوم تطوير ونقل المعارف والخبرات إلى قيادات المستقبل وترسيخ الأسس والمبادئ القيادية الناجحة لديها. ويساهم المعهد في تطوير قياس الأداء والكفاءات، كما أن التكريم هو مجرد بداية للطريق، أما المهمة الأكبر فهي الاستمرار في التميز.
وللتكريم صور متعددة لا تقتصر فقط على إقامة مراسم الاحتفال وتكريم المحتفى بهم، ولكن يجب أن يشعر المكرمين بأنهم دائماً محطّ الأنظار والاهتمام، وأن هناك الكثيرين ممن يثنون عليهم وعلى جهودهم وأعمالهم الرائعة حيال أبناء وطنهم، وهذا التكريم يعطيهم تألق أكثر وحيوية ورغبة في تقديم الأفضل وتحقيق إنجازات كثيرة نحن بحاجة إليها. وسوف يجعلهم التكريم أشخاص ناجحين ينتقلون من دائرة مضاءة إلى دائرة أخرى أكثر إضاءة.
ساهم معهد جائزة الشرق الأوسط للتميز على مدى السنوات الماضية في المساهمة بدور حيوي في تطوير المعارف والخبرات منطلقاً من رؤية واضحة في تطويرالمجتمع، فضلاً عن ترسيخ أسس التميز والتنافسية في المؤسسات وقياداتها، وذلك عبر تسليط الضوء على الإنجازات وتكريم أفضل الممارسات، والمساهمات المتميزة من القادة، وصنّاع القرار، والتنفيذيين، والمؤسسات. ومدى التزامهم في السعي لبناء وترسيخ الفكر القيادي وثقافة التميز والابتكار، في كافة القطاعات الحكومية وقطاعات الأعمال، مما يعكس أن كل ما ساهموا به من إنجازات متميزة يُعد علامة فارقة في مسيرة التنمية والتنافسية. تخضع جوائز معهد الشرق الأوسط للتميز لمنهجيات ومعايير إقليمية ودولية داعمة لتطوير الإبداع والتنافسية في مسيرة الاقتصاد على الصعيدين الإقليمي والعالمي.
أبرز الجوائز
'''
جائزة الشرق الأوسط لتميز القياديات''' '''
جائزة الشرق الأوسط لتميز القياديات جائزة الشرق الأوسط لتميز الحكومة والخدمات الإلكترونية''' '''
'جائزة الشرق الأوسط للشخصيات التنفيذية جائزة الشرق الأوسط لتميز العناية بخدمة العملاء'
'جائزة الشرق الأوسط لتميز قيادات الصف الثالث والرابع'
'جائزة الشرق الأوسط للتميز في إدارة المعرفة'
التقييم
'''
تخضع جوائز معهد الشرق الأوسط للتميز لمجموعة من الأحكام والمنهجيات المعتمدة التي تتسم بالشفافية والتنافسية، والتي اكتسبت من خلالها الثقة علي المستويين الإقليمي والعالمي، مما يرمز إلى حقبة من الثبات والتميز الطموح في المنطقة للبقاء في طليعة الإبداع والتنافسية في مسيرة الاقتصاد العالمي الجديد والاحتفاء بإنجازات المؤسسات والشعوب عبر تكريم التميز والمباديء القيادية للقادة والمؤسسات كي يصنع فارقاً في مسيرة الإبداع والتميز والازدهار الاقتصادي إقليمياً وعالمياً.
تدريب
'''
تعزيزاً ومساهمة في التطوير والارتقاء بالتنمية الاقتصادية والمؤسسية للقطاعين الحكومي والخاص بالمنطقة، يقوم معهد جائزة الشرق الأوسط للتميز بتقديم وتنظيم برامج، وندوات تعريفية، وورش عمل تدريبية حول كيفية تنظيم وتطوير برامج الجوائز الخاصة بالمؤسسات، وكيفية الاعتماد على الخبراء في مجال التقييم والتحكيم، وكل من لديهم مساهمة كبيرة في إدارة الجودة والمعرفة والتميز المؤسسي والإبداعي.
تقييم الفائزين
'''
أبرز الشخصيات الإقليمية والعالمية التي حضرت احتفالات المعهد
'''
أبرز الشخصيات الإقليمية والعالمية التي سبق وأن كرمت من خلال المعهد
'''
موقع داتاماتكس الرسمي : www.datamatixgroup.com
معهد جائزة الشرق الأوسط للتميز www.meawards.com
مؤتمر الحكومة والخدمات الإلكترونية بدول مجلس التعاون الخليجي : www.egov.com
المؤتمر الدولي للقياديات : www.woibex.com '''
فرانك غيب
فرانك غيب (18 يناير 1868 في المملكة المتحدة - 23 مارس 1957 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
استسقاء بالأنواء
الاستسقاء بالأنواء، هو أحد المصطلحات الواردة في النصوص الإسلامية يشير إلى التحذير من نسبة نزول الغيث إلى النوء ونحوه، وهو من عادات الجاهلية المذمومة في الإسلام، فناسب بيان معنى هذا المصطلح وحكمه في الشريعة الإسلامية والتفصيل في ذلك معتمدا على الكتاب والسنة.
معنى الاستسقاء بالأنواء
الاستسقاء: طلب السقيا.
قال النووي: «وأما النوء ففيه كلام طويل قد لخصه الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله فقال النوء في أصله ليس هو نفس الكوكب فإنه مصدر ناء النجم ينوء نوءا أي سقط وغاب وقيل أي نهض وطلع وبيان ذلك أن ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في أزمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط في كل ثلاثة عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع آخر يقابله في المشرق من ساعته وكان أهل الجاهليــة إذا كان عند ذلك مطر ينسبونه إلى الساقط الغارب منهما وقال الأصمعي إلى الطالع منهما قال أبو عبيد ولم أسمع أحدا ينسب النوء للسقوط إلا في هذا الموضع ثم إن النجم نفسه قد يسمى نوءا تسمية للفاعل بالمصدر قال أبو إسحاق الزجاج في بعض أماليه الساقطة في الغرب هي الأنواء والطالعة في المشرق هي البوارح والله أعلم». فيكون المراد بالاستسقاء بالأنواء هنا نسبة السقيا ومجيء المطر إلى الأنواء.
ذم الاستسقاء بالأنواء في الشريعة الإسلامية
ذكر الله سبحانه أن للنجوم منافع، فهي علامات يهتدي بها، فقال تعالى: ، وأنها زينة للسماء ، وأنها ترمي الشياطين. قال قتادة: «خلق هذه النجوم لثلاث: جعلها زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وعلامات يهتدى بها، فمن تأول فيها بغير ذلك أخطأ، وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به».
وأخبر الله تعالى عن أقوام جعلوا مقابل شكرهم لله على ما أنزل عليهم من الغيث والمطر والرحمة أنهم يكذبون فينسبونه إلى غيره فيقولون مطرنا بنوء كذا وكذا. قال تعالى: ، روى الإمام أحمد والترمذي وحسنه عن علي (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):.
وأخبر النبي (صلى الله عليه وسلم) أن قول مطرنا بنوء كذا وكذا أنه مؤمن بالكواكب كافر بالله عزوجل، فقد قال زيد بن خالد الجهني:.
وبوَّب الإمام مسلم على هذ الحديث: باب بيان كفر من قال: مطرنا بالنوء. وقد دلت السنة النبوية أن الاستسقاء بالأنواء من أفعال أهل الجاهلية.
روبين راميريز
روبين راميريز (17 أكتوبر 1982 في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم. لعب مع أوداكس إيتاليانو وبانفيلد وتيرو فيديرال وغودوي كروز وكيلمس ونادي أتليتيكو كولون ونادي راسينغ و.
استسقاء بالأنواء
ذم الاستسقاء بالأنواء في الشريعة الإسلامية
جاء عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله قال:. وما المراد بالجاهلية هنا ما قبل المبعث، سموا بذلك لفرط جهلهم، وكل ما يخالف ما جاءت به الأنبياء والمرسلون فهو جاهلية منسوبة إلى الجاهل، فإن ما كانوا عليه من الأقوال والأعمال إنما أحدثه لهم جاهل وإنما يفعله جاهل. قال ابن تيمية: "أخبر أن بعض أمر الجاهلية لا يتركه الناس كلهم ذمًّا لمن لم يتركه، وهذا يقتضي أن ما كان من أمر الجاهلية وفعلهم، فهو مذموم في دين الإسلام وإلا لم يكن في إضافة هذه المنكرات إلى الجاهلية ذم لها. ومعلوم أن إضافتها إلى الجاهلية خرج مخرج الذم وهذا كقوله تعالى: ".
أحكام الاستسقاء بالأنواء عند المسلمين
والاستسقاء بالأنواء ينقسم إلى أنواع:
بورجير
بورجير هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 22.6 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 13251 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(632.4) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبورجير في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بورجير 14,302 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 5,591 أسرة وعدد العائلات 3,996 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,462 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 82.75% من البيض و3.66% من الأمريكيين الأفارقة و1.33% من الأمريكيين الأصليين و0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و9.36% من الأعراق الأخرى و2.44% من عرقين مختلطين أو أكثر و19.70% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 5,591 أسرة كانت نسبة 37.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.0 عاماً. وكانت نسبة 27.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,653 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,417 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 39,207 دولارًا مقابل 19,654 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,869 دولارًا. وكانت نسبة 9.7% من العائلات ونسبة 12% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بورجير 13,251 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 5,288 أسرة وعدد العائلات 3,550 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,325 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 80.56% من البيض و3.61% من الأمريكيين الأفارقة و1.74% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و10.38% من الأعراق الأخرى و3.18% من عرقين مختلطين أو أكثر و27.29% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 5,288 أسرة كانت نسبة 35.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.49، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.6 عاماً. وكانت نسبة 27.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبورجير:
قادي محلة (هرازبي الجنوبي)
قادي محلة هي قرية تقع في إيران في قسم هرازبي الجنوبی الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 698 نسمة.
تجمع الصقيلية (العبر)
تجمع الصقيلية هو "تجمع بدوي" في عزلة العبر بمديرية العبر التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 85 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إرنست كريستيان يوليوس شيرينغ
إرنست كريستيان فريدريش شيرينغ (ولد 31 أيار 1824 – توفي 2 تشرين الثاني 1897) هو رياضياتي ألماني.
السيرة الذاتية
توفي في 2 تشرين الثاني 1897 في غوتنغن.
تاريخ اليهود في إندونيسيا
اليهود الاندونيسيون هم نسل اليهود الذين يجيئون إلى إندونيسيا منذ وصول أوائل المستكشفين الأوروبيين والمستوطنين الأولى. هؤلاء اليهود الإندونيسيون اليوم يشكلون جالية يهودية صغيرة تتكون فقط من حوالي 20 شخصا من العرقية اليهودية الأصلية، وأكثرهم من اليهوديين هم يهود شرقيين ويهود أشكناز ويهود مزراحيون ويهود كايفنج ويهود بيني إسرائيل الذين جاؤوا من الهند.
التاريخ
في الحرب العالمية، وصل تعدادهم إلى 2000. كثير من اليهود في إندونيسيا يشعرون بالشقاء منذ الاحتلال الياباني للهند الشرقية الهولندية واضطروا على العمل في مخيم للأجئين. بعد الحرب العالمية، كانوا واجهوا مشكلات فيهاجرون إلى الولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا وإسرائيل. بعد استقلال الإندونيسية، كان اليهوديون في حقوق متساوية كما أديان الأخرى مثل الإسلام وبروتستانتية وكاثوليكية. بل وزير الزراعة الإندونيسي ببيان في مرسوم الذي تم نشره في عام 1961 أن يحصل اليهوديون على الحقوق الدينية، وأنهم يحصلون على الاعتراف بأنهم كانوا يكونوا جزءا من دين رسمي في إندونيسيا. وأكثر الإندونيسيين لا يعلمون أن هناك أحد المقاتلين اليهوديين في مدينة سورابايا اسمها شارلز موشري.
نظرا لحقيقة إن تجار العبري وتجار الصيني كان شريكه إمبراطورية رومانية يستطيعون القدوم إلى مالوكو. إن أحد الأدلة القوية لهذه القصة التاريخية تعني أن التجارة على البهارات والتوابل أخذتها من مالوكو وبيعهم في مدينة القدس منذ القرن الأولى الميلادي، إنها بدأت من المرأة اليهودية اسمها مريم ماغدالينا وهي جاءت مع الرفاق لشراء البهارات والتوابل في السوق الذي يقع بمدينة القدس من أجل الحماية على جثة يسوع منذ عام 33 ميلادي (ماركوس 16:1). اليهود الذين يستطيعون الوصول إلى مالوكو، إنهم يهدفون من خلال تجارة وكانوا يطلبون مساعدة تجار صينيين عن كيفية القدوم إلى مالوكو.
في قدوم البرتغالية بمالوكو، إن يهوديين في التعاون مع البرتغاليين ويستطيعون القدوم إلى مالوكو وثم يعيشون ولهم ذرية كثيرة في كل مكان في مالوكو.
جوائز جلوب سوكر
جوائز جلوب سوكر ، المعروفة أيضًا باسم دبي دورز، هي جوائز سنوية يتم منحها للمتميزين في مجال كرة القدم. نظمت شركة سيلفا للاستثمارات الدولية وتوماسو بندوني ورئيس جزر المالديف عبد الله جابر / إتش تيمافيشي حفل توزيع جوائز جلوب سوكر. كل عام، تنظم شركة جلوب سوكر حفل عشاء رسمي. وبهذه المناسبة، يحضر كبار الأسماء الكروية من جميع القارات حفل توزيع الجوائز الذي يبث على الهواء مباشرة على العديد من شبكات التلفزيون.
2020
في ديسمبر 2020، تم منح عشر جوائز في دبي للفئات التالية:
2021
في ديسمبر 2021، تم منح 17 جائزة في دبي للفئات التالية:
2022
في 17 نوفمبر 2022، تم منح اثنى عشر جوائز في دبي للفئات التالية:
فريدرش والحلف العظيم
فريدرش والحلف العظيم مقال من تأليف الكاتب الألماني توماس مان، نُشر في عام 1915. يدافع توماس مان في هذا العمل عن النظام القيصري القائم في تلك الفترة في ألمانيا بقيادة القيصر فريدرش. مما يؤدي إلى تخاصمه مع أخيه الأكبر الديمقراطي هاينريش مان. لاحقاً تخلى مان عن فكره هذا وأصبح من المدافعين عن الديمقراطية في مؤلفه «ماريو والساحر» (Mario und der Zauberer).
هستوريا بريتونوم
هستوريا بريتونوم وألتي تعني تاريخ البريطونيين وهي مجموعة مخطوطات تاريخية تكلمت عن تاريخ البريطونيين سكان جزيرة بريطانيا الأصليين وأساطيرهم، يعود تاريخها لسنة 828 ميلادية، ويعتقد أنها من تأليف راهب ويلزي اسمه نينيوس.
تويوتا إم آر 2
تويوتا أم آر 2 هي إحدى الطرازات الرياضية التي أنتجتها شركة تويوتا للسيارات من عام 1984م حتى يوليو عام 2007م. اختلفت مسمياتها ففي اليابان سُميت بـ إم آر - إس وبالولايات المتحدة إم آر 2 سبايدر وبأوروبا إم آر 2 رودستر.
يعود تاريخ إم آر 2 لعام 1976م عندما قدمت تويوتا مشروعاً لنمذج سيارة ممتعة القيادة مع كونها اقتصادية نوعاً ما. بالبداية لم تكن النية أن تكون سيارة رياضية. بدأت أعمال التصميم عام 1979م عندما قام أكيو يوشيدا من قسم الاختيارات بتويوتا بالمفاضلة بين أوضاع المحركات وإتجاهات الحركة، تم إقرار وضع المحرك عرضياً بوسط السيارة وتكون الحركة بالعجلات الخلفية لتكون النتيجة أول نموذج اختياري عام 1981م. بدأت السيارة بالتطور في اتجاه السيارة الرياضية وتم إنتاج عدة نماذج اختيارية تم عليها عدة اختيارات باليابان وكاليفورنيا بالولايات المتحدة، كما تم اختبارها على مضمار سباقات.
تم إنتاج النسخة الاختيارية في خريف عام 1983م بمعرض طوكيو للسيارات والتي حصدت إعجاب وانبهار الناس. تم جدولة إطلاق السيارة في ربيع عام 1984م باليابان تحت اسم إم آر 2 ولتصبح أول سيارة بمحرك وسطي تنتج من اليابان.
الدرومي (الكمبري)
الدرومي ، وهي ثاني مرحلة من فترة المياولينغي والسادسة من الكامبري، حيث امتدت من.
فرانك غراي (لاعب كريكت)
فرانك غراي (2 يوليو 1873 - 23 فبراير 1947) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
الدرومي (الكمبري)
المقطع النموذجي
تم تعريف نقطة ومقطع طبقة الحدود العالمية (GSSP) في «قطاع درومي» في جبال دروم، ميلارد، يوتا، الولايات المتحدة. وقد سميت أيضا هذه المرحلة نسبة إلى جبال دروم. وهذا القطاع نتوء من تكوين ويلر، وهي سلسلة من الطفل الجيري. القاعدة الدقيقة للدرومي عبارة عن صفائح حجر جيري على ارتفاع 62 متر من قاعدة تكوين ويلر.
الطبقات الحيوية
تم تعريف قاعدة الدرومي بأول ظهور لثلاثية الفصوص تايشاغنوستوس اتافوس منذ  مليون سنة. وتم تعريف الحد العلوي بأول ظهور لثلاثية الفصوص ليجوبايغ لافيغاتا منذ  مليون سنة.
دوري آيسلندا الممتاز 1929
دوري آيسلندا الممتاز 1929 هو الموسم 18، و28 من  دوري آيسلندا الممتاز. الذي يشرف على تنظيمه اتحاد آيسلندا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 6، وفاز فيه ناتدبيرنوفيلاغ ريكيافيكور.
دعوة (إسلام)
الدعوة في الإسلام هي الدعوة إلى دخول الإسلام، والإيمان به وبما جاءت به رسله، بتصديقهم فيما أخبروا به، وطاعتهم فيما أمروا، وهو بحسب المفهوم الإسلامي قيام المسلم ذي الأهلية ـ في العلم والدين ـ بتبصير الناس بأمور الدين، وحثهم على الخير، وإنقاذهم من شر واقع، وتحذيرهم من سوء متوقع، على قدر الطاقة، ليفوزوا بسعادة العاجل والآجل، ويُختصر تعريف الدعوة بأنه معرفة الدين ودعوة الناس إليه، ويُسمى المُسلم المُتطوع للدعوة بـالداعي أو الداعية، وهو الشخص الذي تطوّع لنفسه لهذا العمل، وهو الذي يدعو الناس إلى الإسلام عن طريق الحوار وإقامة الحُجج بغرض التبليغ وإيصال الرسالة، وُردت أدلة شرعيّة من القرآن والسنة النبوية وكذلك على بعض آثار صحابة نبي الإسلام محمد بأن أساس الدعوة هي اللين والرحمة والتعامل بخُلقٍ حسن، لا الغِلظة والفظاظة، كما يؤمن المُسلمين بأنه لا يُوجد إكراه في الدعوة ولا إجبار، وتكون الاستجابة بالاختيار. لا تكون الدعوة فقط في غرض الدخول في الإسلام، بل الدعوة في العمل بواجباته وأركانه، والتخلي عن ما يناقضه، فالدعوة تكون على المُسلمين وبشكلٍ أكبر على غير المسلمين.
الدعوة في المعنى اللغوي
كلمة (الدعوة) هي مصطلح إسلامي، وهناك علاقة وثيقة بين مدلول هذا اللفظ في الأصل اللغوي، وبين استعماله كمصطلح إسلامي صرف. والدعوة مُشتقة من «دَ عَ وَ» على وزن «فَعَلَ». وهذا اللفظ لا يحمل إلا معنى واحدًا، وهو: أن تميل الشيء إليك بصوت وكلام يكون منك. ومشتقات هذا الفعل لم تخرج في مدلولاتها عن هذا المعنى أبداً. وكذلك تأتي بمعنى الإمالة والترغيب.
الدعوة في الشرع
الدعوة في الشرع تعني حثُ الناس على فعل الخير والهدى وترك المنكرات وتحذير الناس من المخالفات الشرعية.
في القرآن
وُردت الدعوة في كثير من الآيات القُرآنية، منها:
الخلفيّة التاريخية في الدعوة
يُعتبر النبي محمد هو أكبر الدعاة في الإسلام، وأكثرهم بصيرةً وتنويراً، وهو الأساس الذي بدأت به الدعوة، وهو المُصطفي الذي يُوحى إليه أساليب الدعوة وطُرقها، يُؤمن المُسلمون بأن محمد بدأ دعوته بتعاملٍ إنساني تعتليه مبادئ الرحمة والأخلاق الحسنة وأنه لو بدأ دعوته بغِلظة وفظاظة لما استجاب أحدٌ لدعوته، استناداً للآية القرآنية: ، كان النبي محمد مُنذ بداية نزول الوحي يتدرج في الدعوة، إبتدأت الدعوة على مرحلتين مرحلةٌ في السر ومرحلة في العلن، الدعوة في السر كانت في بداية الوحي الإسلامي، وذلك من باب الحكمة، لإن مكة كانت مركزاً لدين العرب، وكان بها سدنة الكعبة والقائمون على الأوثان والأصنام التي كانت مقدسة عند سائر العرب في ذلك الزمان، وكان الأمر يحتاج إلى صبر ومثابرة وعزيمة لا تزلزلها المصائب والكوارث. فكان من الحكمة أن تكون الدعوة في بداية أمرها سرية، لئلاً يفاجأ أهل مكة بما يهيجهم ويثير حميتهم لآلهتهم وأصنامهم، وبدأ النبي محمد بعرض الإسلام أولاً على أقرب الناس إليه، وألصقهم به، فدعا آل بيته وأصدقاءه ممن يعرفهم ويعرفونه، يَعْرِفهم بحب الحق والخير، ويعرفونه بالصدق والصلاح، فأجابه من هؤلاء جَمْعٌ عرفوا في التاريخ الإسلامي بالسابقين الأولين. أم في مرحلة العلن، فقد أمر الله نبيّه بأن يصدع بالحق ولا يخاف من أحد، وأن يجهر بدعوته، وأخبره أن يبدأ الجهر بدعوة أهله وعشيرته الأقربين، فدعا بني هاشم ومن معهم من بني المطلب. بعد أن تمكن المسلمون من فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة وما تلاه من انتصارات متتابعة وفتوحات متعاقبة، أرسل النبي محمد الصحابة إلى مناطق الجزيرة العربية يعلمون الناس دين الإسلام ويقرؤون عليهم القرآن ويصلون بهم ويجمعون منهم الزكاة.
هدف الدعوة
في الدين الإسلامي، تكون الدعوة للمسلمين ولغير المُسلمين على حدٍ سواء، والغرض منه هو فهم عبادة الله كما ورد في القرآن والسنة، والدعوة إلى الله هي الوسيلة التي بدأ محمد نشر رسالة القرآن للبشرية. وأما بعد محمد فإن المسؤولية تقع على المُسلمين من أتباع محمد لإيصال رسالة القرآن الكريم من خلال توفّر العلم والحجج الكافيّة لإيصال رسالة التوحيد الذي بُعث بها النبي محمد.
سوسن الشاعر
سوسن الشاعر (مواليد 15 يوليو 1956) صحفية وإعلامية بحرينية.
التعليم
حصلت على ليسانس آداب قسم تاريخ من جامعة بيروت العربية.
السيرة المهنية
عملت في بداية حياتها في صحيفة الأيام من 1989 إلى 2005 ثم انتقلت إلى صحيفة الوطن من 2005 لغاية الآن. لديها عمود ثابت باسم كلمة أخيرة. عملت لعدة صحف خليجية وهي الوطن الكويتية واليوم السعودية والوطن القطرية.
بدأت في تقديم برنامج تلفزيوني بعنوان كلمة أخيرة اعتبارا من أغسطس 2005.
شاركت في تأسيس عدة جمعيات أبرزها الجمعية البحرينية لتنمية الطفولة ومركز الرحمة لرعاية شديدي التخلف العقلي وجمعية حماية المستهلك وجمعية الصحافيين وجمعية المنتدى.
أمرت القيادة البحرينية بسحب مقال سوسن من الموقع الإلكتروني لصحيفة الوطن البحرينية بعد إساءتها إلى الكويت وشعبها مدعية سيطرة اللوبي الإيراني الشيعي على مقدرات الدولة.
في عام 2015 حدث خلاف بين سوسن ووزير الإعلام مما أدى إلى إصدار الأخير قرار بوقف برنامجها التلفزيوني كلمة أخيرة. ولكن قامت سوسن بتصعيد الخلاف إلى ملك البحرين حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة الذي أمر بارجاع بث البرنامج حالا.
جيك هيويت
جيك هيويت هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 6 يونيو 1870 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 مايو 1959 في مورغانتاون في الولايات المتحدة.
دار لهرة (أولاد آزم)
دار لهرة هو دُوَّار يقع بجماعة بوعادل، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد آزم التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1121 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
شومن (طبق)
الشَّوْمَن أو الشاو مين أو التشو مين (بالصينية التقليدية: 炒麵) و(بالصينية المبسطة: 炒面) هي شعرية مقلية. لها شعبية عند المهاجرين الصينيين، وتظهر دائماً على قائمة المطاعم الصينية. تحظى بشعبية خاصة في كل من الولايات المتحدة، أستراليا، نيبال، الهند، جنوب إفريقيا وبريطانيا.
ليونيل بيكو
ليونيل بيكو هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 22 أكتوبر 1998 في وايلد في الأرجنتين. لعب مع أرسنال ساراندي.
آرامية سامرية
الآرامية السامرية إحدى لهجات اللغة الآرامية الغربية التي يستخدمها حاليًا علماء الدين السامريون في فلسطين بطقوسهم وبكتبهم المقدسة. ولكن لاينبغي أن يتم الخلط بينها وبين اللغة السامرية العبرية في الكتاب المقدس. لقد توقفت الآرامية السامرية على أنها لغة منطوقة بعض الوقت بين القرنين العاشر والثاني عشر، وهي تُكتب بالأبجدية السامرية.
لقد تم كتابة أعمال هامة بهذه اللهجة بما فيها ترجمة أسفار موسى الخمسة في شكل ترجوم. هناك أيضًا نصوص طقوسية وقاونوية وتأويلية مكتوب بها على الرغم من أنها كُتبت لاحقًا باللغة العربية.
جهجاه بن مصطفى الحرفوشي
الأمير جهجاه بن مصطفى بن إسماعيل بن شديد الحرفوشي الخزاعي، حاكم بعلبك والبقاعين البعلبكي والعزيزي بعد والده خلال الفترة من 1787 م وحتى تاريخ وفاته في بعلبك أميراً في 17 آذار 1817 م دون أن يقابل والياً عثمانياً إلا في ساحة القتال، اشتهر بالكرم و الشجاعة و الفروسية كما تفوق في وضع الخطط العسكرية الناجحة، كما كان من القوالين في عصره وله قصيدة نسبت له ظلت تردد في بعض المجالس الشعرية والأدبية لعهد ليس ببعيد. استقبل في إمارته الأسر العلمية والدينية العاملية (نسبة ل جبل عامل) الهاربة من بطش أحمد باشا الجزار والي عكا مما سبب له انزعاجاً كبيراً فقام بتجريد عدة حملات عليه للتخلص منه ولكن كلها بأت بالفشل. ومن بعض مآثره أنه منع إرسال الرجال للجندية للقتال في صفوف الدولة العثمانية وبهذا حافظ عليهم من الموت في الغربة أو من القتال في سبيل تحقيق مطامع الدولة المحتلة التوسعية، أكرم السادات المنتسبين لآل بيت رسول الله حيث استقدم السيد حسين آل مرتضى من دمشق وأقره عالما لبعلبك، ومنحه إقطاعات مغرية.
صفاته
الأمير جهجاه بن مصطفى بن إسماعيل بن شديد الحرفوش الخزاعي ، كان فارساً مغواراً قل نظيره في الخطط الحربية الناجحة بالإضافة إلى الشجاعة والإقدام وهذا ليس بغريب عليه فهو من أمراء آل الحرفوش المشهورين حكام بلاد بعلبك«الذين ينتهي نسبهم إلى حرفوش الخزاعي، من خزاعة العراق، سار جدهم مع سرايا الفتوح واستقر في غوطة دمشق.ولما توجه أبو عبيدة بن الجراح إلى بعلبك عقد للخزاعي راية بقيادة فرقة». حيث قال عنهم المرجع السيد محسن الأمين في أعيانه الجزء السابع ص 272 مانصه «دانت بعلبك وقراها بعد ذلك لحكم الامراء بني الحرفوش وهم عائلة من الشيعة كانوا من الباس والسطوة والفروسية في مكان عظيم». «امتد نفوذ عائلته من حماة حتى صفد، ومارست تأثيراً مباشراً في ولايات حلب ودمشق وطرابلس». كما ذكر الطوباوي غبطة البطريرك مار إسطفان الدويهي في كتابه تاريخ الأزمنة أن حكمهم وصل إلى تدمر بسوريا (ابن صدقة)، بالإضافة إلى أن ســــجلات تعييـــــــــن التيمــــــــــار (روزنامجي) منذ عام 1555م تذكـــر أن الحرفوشـيين كانوا اصحاب إقطاعات واســعة في بعلبك ووادي العجم والجولان السوري حالياً. معنى إسمه جهجاه من: يصيح بالأسد ليزجره ويمنعه وأصل الاسم عربي، «توفي الأمير جهجاه أميراً في 17 آذار 1817م دون أن يقابل والياً عثمانياً إلا في ساحة القتال».
والده
الأمير مصطفى بن إسماعيل الحرفوشي والنهاية المأساوية. وضع جيش والي الشام بالإتفاق مع أحمد باشا الجزار نهاية مأساوية للأمير مصطفى وأهل بيته وعائلته، جعلت الاعتقاد يسود لفترة أن ذلك كان نهاية هذه العائلة صاحبة التاريخ الطويل، وأن الحكم قد انتقل إلى آغوات الباشا ومماليكه القادمين من أماكن قصية، إلا أن وريثه الشاب استطاع الفرار من المجزرة واختفى في البراري حيث لم يعلم أحد بمكانه وعز عليه المساند والنصير في محيطه فإتجه إلى بلاد بعيدة كان يسمع من أهله أن لهم فيها من تجمعهم معه رابطة القربى والدم والتاريخ، فإتجه اليهم (خزاعة) جنوب العراق مستثيراً نخوتهم وطالباً منهم حقه الذي تكفله الأعراف والتقاليد في مده بالدعم والمساندة. وإذا كان بعد المسافة يحول دون مؤازرته بالرجال والمقاتلين فقد اكتفى بمال وفير وسيف بغدادي وفرس كريمة أصيلة يخوض بها معاركه المنتظرة. كما يستفاد من القصيدة التي يرددها المنشدون على لسان جهجاه: عندي سيف من بغداد جبتو *** بضنّ بحربتو سم الأفاعي وهذه عينة من شعر الفروسية باللغة العامية التي اشتهر وتميز بها آل حرفوش. ترك جهجاه مضارب الخزاعل قرب البصرة وهم قومه وقبيلته وعاد إلى بلاده يتسقط أخبارها ويستحث أنصار أبيه وعائلته على الإستعداد للقتال، فوجد أن الحاكم مكان أبيه من قبل الوالي هو محمد آغا العبد، فداهمه هو وأخيه سلطان مستعينين بفرسان من زحلة ومستعملاً في ذلك الخدع العسكرية وعنصر المفاجأة اللتان اشتهر بهما، وكانت نتيجة الهجوم استعادتهِ لحكم بعلبك. و له قصيدة شعبية تروى عنه تصف الواقعة:
فأجابه أخوه سلطان يقول من قصيد طويل:
ثم عدد المواقع التي أبلى فيها، إلى غير ذلك من الأقوال.
تمهيد
اعتمد هذا الأمير (جهجاه) في ظل اختلال ميزان القوى مع أخصامه على تخطيطهِ العسكري البارع، وشجاعتهِ المتناهية، وإقدامهِ المنقطع النظير وسمعته القتالية في المعارك التي كثيراً ما دفعت المواجهين له من الهرب من أمامه عند الصدام رغم تفوقهم الكبير في العدد والعدة حتى قبل نشوب المعارك واحتدام القتال. لقد اعترف بمواهبه القتالية معظم المؤرخين المعاصرين له، رغم أن ميولهم قد تكون غالباً مع المعسكر الآخر، وقد حضر بعضهم أكثر من معركة خاضها فكانوا شهود العيان ووصفوا كيف كان جهجاه يقودها بشكل مميز وفريد يدل على معرفته بفنون الحرب والتمرس على القتال.
رحى المعركة
لم يتأخر جهجاه في اغتنام أول فرصة سنحت له لمقاتلة أحمد باشا الجزار عندما إنقسم الشهابيون فريقين، أحدهما مع الجزار وعلى رأس قواته أميران، هما علي أمير حاصبيا ومحمد أمير راشيا، وعلى رأس الفريق الآخر الأمير يوسف الذي ناصره جهجاه وإنضم إلى عسكره في قب الياس حيث جرت المعركة في وادي أبو عياد فإنهزم الجزار ولاحقه المنتصرون حتى قرية خربة روحا فنهر الحصباني «وكان وجه الحرب للأمير جهجاه» عاد الأمير جهجاه إلى بعلبك منتصراً، ولكن الجزار أعاد جيشه المنهزم إلى متابعة القتال، فوقعت المعركة الثانية بالقرب من قرية جب جنين في البقاع في البقاع سنة 1789م بدون مشاركته فإنكسرت قوات الأمير يوسف وإضطر إلى التراجع إلى الباروك، ثم التخلي عن الحكم للأمير بشير قاسم في العام نفسه.
معركة زحلة
في آخر كانون الأول 1791م وضع جهجاه خطة لاحتلال بعلبك وطرد عسكر والي الشام أحمد باشا الجزار منها ولم يكن معه أكثر من مئة محارب صلداتي فاستأجر مئة آخرين من أهل زحلة والجبل لمدة يوم واحد بخمسة قروش أو سبعة قروش لكل منهم. كان هناك حرس على المدينة من جهة الغرب حيث تمتد السهول الفسيحة فأختار الدخول من الشمال من ناحية اللبوة. وكانت خطته تقضي بالدخول خلسة إلى وسط المدينة دون أن يشعر به أحد ومنع رجاله من القيام بأي حركة أو صوت قبله وأعطاهم كلمة السر «عبد الله» فمن لا يرد عليها بمثلها يطلق النار عليه فوراً. بعد قتل الحرس دخل وشقيقه سلطان ورجاله إلى المدينة بعد منتصف الليل ولما وصلوا إلى وسطها، أعطى جهجاه الإشارة بإطلاق الرصاص وارتفاع الصياح فظن العسكر الموجودون فيها أن جيشاً كبيراً يداهمهم، فلم يقدروا على المحاربة وأذهلتهم المفاجأة فأركنوا إلى الفرار والقليل منهم من استطاع أن يحمل سلاحه أو يركب فرسه فقتل منهم أكثر من نصفهم وهرب الباقون إلى دمشق واحتل جهجاه المدينة وأقام في زحلة منتظراً. «وصل الهاربون إلى الشام وأخبروا بما حدث لهم فتعهد الملا إسماعيل بالثأر من جهجاه وقصد زحلة مع ألف ومائتي فارس ولم يكن في زحلة يومها أكثر من مائتي بارودة بالإضافة إلى خمسين أو ستين هم مجموع رجال جهجاه فطلب من الأهالي حفر خندقاً حول زحلة يسورها من جميع الجهات بحيث لا تقدر الخيل على الدخول اليها إلا من معابر ممهدة» «هاجم إسماعيل البلدة من جهتي الشمال والجنوب فاحتمى الرجال في الخنادق حتى إذا قربت الخيل منهم أطلقوا النار عليها دون أن يظهروا أمام العسكر فينكفئ مهزوما وكانت مهمة سلطان ومعه عشرون من رجاله أن يقاوم الفرقة الثانية من العسكر فإذا تعرض لهجوم تحميه الرجال الذين كمنوا في الكروم فجعل سلطان من نفسه فخاً يطارده العسكر حتى يدفعهم إلى الاقتراب من المكمن حيث يصبحون هدفاً سهلاً لسلاح الكامنين». استمرت هذه المعركة أكثر من خمسة ساعات إنهزم العسكر (الملا إسماعيل) على أثرها بعد أن قتل وجرح منه كثيرون ولم يقتل من المدافعين (جهجاه وسلطان والمدافعين معهم) سوى رجل واحد هو ابن مبارك. هذه المعركة التي اشترك فيها ووصفها بدقة القس المؤرخ حنانيا المنير بعد أن استبدل لباسه الكهنوتي، حيث قال تظهر مواهب جهجاه الخارقة في رسم الخطط الحربية الناجحة والتي تعتمد غالباً على عنصر المفاجأة والسرعة والتي يمكن الاستعاضة بهما، بالإضافة إلى الشجاعة والمراس، عند التفوق الكاسح في العدد والسلاح.
خلاصة الحملات العثمانية العشرة على الحرافشة- بعلبك (1784: 1792م)
شارك الأمير جهجاه في معظم هذه المعارك حيث جرت خلال فترة حكمه (1787م: 1817م). وبعد آخر المعارك مع الجزار التي جرت سنة (1792م) سار طنوس شبلي المعلوف وبعض الأعيان وتوسطوا الأمر عند الجزار وأخبروه بما عليه جهجاه من البأس والقوة وأنه لا يمكن لغيره أن يحسن إدارة بلاد بعلبك وأخبروه أن سكانها تركوها لما ترك الحكم، فأعاد اليه الولاية على أن يدفع عشرة أكياس واستقدم الفارين من الرهبان وغيرهم، فعمرت البلاد بعد أن كانت خربة.
نهاية جهجاه
إن النكبة التي أنزلها والي عكا والشام أحمد باشا الجزار بالأمير مصطفى وأولاده وسائر الحرافشة سنة 1784م دفعت الناجين منهم إلى التضامن والالتفاف حول جهجاه بن مصطفى لإستعادة إمارتهم، فكان شقيقه سلطان هو وزيره وقائد عسكره ورفيقه في معظم المعارك التي خاضها الإخوان بوجه الجزار وغيره من ولاة الشام وحكام الشوف وسائر الساعين لتقويض الإمارة والطامعين فيها كما سبق ذكره في سرد وقائع معركة زحلة. بعد موت الجزار (1804 م) تحسنت علاقات الحرافشة مع الأمير بشير بعد أن كفّ عن التدخل في شؤون بعلبك بسبب مطامعه الشخصية أو تنفيذاً لأوامر الجزار أو غيره من الولاة، وتوقف الضغط العسكري على جهجاه لسنوات عدة إنصرف فيها إلى تثبيت أوضاعه وتمتين حكمه، فاستقبل الأمير بشير الشهابي في بعلبك وقدم له الذخيرة (13 كانون الأول 1799م) وأرسل شقيقه سلطان بعسكر إلى جبيل بصحبة جرجس باز القادم من بلاد صفد، كما سعى لضمّ الهرمل إلى إقطاعه بعد أن قتل أربعين رجلا من أعوان الحماديين المعارضين لذلك وعين فارس الشدياق مدبراً لشؤونه. أمضى الأمير جهجاه (1787م: 1817م) سنواتهِ الأخيرة متنقلا بين الإمارة في بعلبك أو في المنفى المختار في عكار أو الهرمل حتى وفاته أميراً في 17 آذار 1817م دون أن يقابل والياً عثمانياً إلا في ساحة القتال. عند وفاة جهجاه كان ولده نصوح في الثانية عشرة من عمره فسار به عمه الأصغر أمين إلى دمشق والتمسا من واليها صالح باشا حكومة بلاد بعلبك فأعطاهما الخلع وهرب سلطان إلى الهرمل والتجأ إلى بيت حمادة مشايخ المقاطعة.
خاير إدواردو بريتو دا سيلفا
خاير إدواردو بريتو دا سيلفا (10 يونيو 1988 في بيلوتاس في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمهاجم.
تظاهر
التظاهر (في مظاهرة أو تظاهرة) تعبير عن الرأي مجموعاً بضغط من أجل تحقيق مطلب، للمواطن، كأحد أشكال المشاركة السياسية. والتظاهر فعل سياسي جماعي، كما أنه يتطلب تنظيماً وتحديداً للأولويات، وتلك من السمات المهم تواجدها في أي مجتمع. وقد يكون هدف التظاهر التأييد أو الاحتجاج.
يمكن الإشارة إلى أفعال أخرى كالحصار والاعتصامات على أنها تظاهرات سياسية. قد تكون المظاهرات سلمية أو عنيفة (عادة ما يصفها المشاركون فيها باسم «النضال»)، أو قد تبدأ على نحو سلمي وتتحول إلى عنيفة اعتمادًا على الظروف. قد تتدخل شرطة مكافحة الشغب أو غيرها من أشكال إنفاذ القانون في بعض هذه التظاهرات إما لمحاولة منع الاحتجاج أو لمنع الاشتباكات بين الجماعات المتنافسة أو لمنع انتشار المظاهرة وتحولها إلى أعمال شغب.
حق التظاهر
حق التظاهر منصوص عليه في مواثيق حقوق الإنسان الدولية كحق أساسي، وهو جزء من حق «التعبير عن الرأي»، وأيضاً جزء من حق «المشاركة السياسية». وسبب اعتباره حق ليس إيماناً بأن الإنسان يولد به، بل سببه تطورات سياسية شهدتها أوروبا منذ القرن الثالث عشر - منها الميثاق الكبير في بريطانيا الذي قيّد حقوق الملك وزوّد حقوق المواطن. ومع الثورة الفرنسية تكرر الأمر بصورة أوضح، عند ولادة ميثاق حقوق الإنسان والمواطن سنة 1789، والذي أعطى حقوق أوسع للمواطن منها «حقوق التعبير»، كما تكرر في ثورات أخرى (منها إعلان الولايات المتحدة الأمريكية) مما أعطى حق التظاهر اليوم صبغة عالمية.
تاريخيًا
استُخدم هذا المصطلح منذ منتصف القرن التاسع عشر، بالإضافة إلى مصطلح «اجتماع القوة المهددة»، الذي صيغ في البداية للإشارة إلى تجمعات المتظاهرين الضخمة المستوحاة من دانيال أوكونل (1775-1847) في أيرلندا. تعتبر المظاهرات شكلًا من أشكال النشاط، وعادة ما تكون على هيئة تجمع الأشخاص في مسيرة أو المشي فيها. بالتالي، تتجلى أهمية رأي ما من خلال التجمع في حشد مؤيد لهذا الرأي.
قد تساهم المظاهرات في تعزيز وجهة نظر مرتبطة بقضية عامة (سواء كانت إيجابية أو سلبية)، ولا سيما فيما يتعلق بالظلم الملحوظ أو العدالة الاجتماعية. يرتبط نجاح التظاهرات السياسية بعدد الأشخاص المشاركين فيها. تفيد الأبحاث أن المظاهرات المناهضة للحكومة تحدث على نحو متكرر في الدول الغنية أكثر من الفقيرة.
كتب المؤرخ إريك هوبسباوم عن المظاهرات: علاوة على الجنس، يتجسد النشاط الذي يربط التجربة الجسدية بالعاطفة الشديدة إلى أقصى حد بالمشاركة في مظاهرة حاشدة حين يتمتع الجمهور بحماس كبير. على النقيض من الجنس، ذو الطبيعة الفردية، فإن التظاهر جماعي بطبيعته، وكما هو الحال مع الجنس، فإن التظاهر يعني ممارسة بعض الأفعال الجسدية –المسيرة وترديد الشعارات والغناء– التي يتجلى اندماج الفرد مع الجماعة خلالها، وهو جوهر التجربة الجماعية.
أشكال
للتظاهرات السياسية العديد من الأشكال، والتي تنطوي على مجموعة متنوعة من العناصر، ومنها:
قد تكون المظاهرات أحيانًا تجمعات عفوية، أو قد تلجأ بعض الحركات لها باعتبارها خيارًا تكتيكيًا. غالبًا ما تشكل المظاهرات جزءًا من حملة أكبر للمقاومة السلمية، ويشار لها كذلك باسم المقاومة المدنية. عمومًا، يجري تنظيم المظاهرات في الأماكن العامة، فضلًا عن إمكانية تنظيم المظاهرات الخاصة، ولا سيما في حال رغبة المتظاهرين في التأثير على آراء مجموعة صغيرة أو محددة جدًا من الأشخاص. غالبًا ما تكون المظاهرات على هيئة تجمعات بدنية، مع إمكانية تنظيمها افتراضيًا أو عبر الإنترنت.
تتناول المظاهرات مواضيع القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية. فيما يتعلق بالقضايا المثيرة للجدل، قد تنظم مجموعة من الأشخاص المعارضين مظاهرة مضادة بهدف المعارضة وطرح الرأي الآخر. قد تتحول الاشتباكات بين المتظاهرين ومعارضيهم إلى أعمال عنف.
تنظم حكومات بعض الدول مظاهرات تُعرف باسم المظاهرات الرسمية. اندلعت العديد من المظاهرات الرسمية في مجموعة من الدول، كجمهورية إيران الإسلامية وجمهورية الصين وجمهورية كوبا والاتحاد السوفيتي والأرجنتين، وغيرها من الدول.
القوانين المنظمة
التظاهر ليس حقاً مطلقاً بل هو حق ينظمه قوانين خاصة بكل بلد، تنظم المكان والتوقيت والفترة -غالباً من خلال لجنة متخصصة.
مصر
وضعت القوانين الأساسية المنظمة لحق التظاهر في مصر ابتداءً من سنة 1914 ومعظمها وضعت خلال الربع الأول من القرن الماضي (أي خلال فترة الاحتلال الإنجليزي لمصر وخلال الحرب العالمية الأولى)، ومنها القوانين رقم 10 لسنة 1914 ورقم 14 لسنة 1923 وقوانين أخرى سنة 1929 و1955- خلاصتها أنّ حق التظاهر في مصر مقيّد وفي يد السلطة التنفيذية أو السلطات الأمنية أكثر مما هو في أيدي سلطة قضائية. وظهرت دعوات بإعادة النظر فيها عقب ثورة 25 يناير.
درة دزدان (لوداب)
درة دزدان هي قرية تقع في إيران في قسم لوداب الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 52 نسمة.
سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية
سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية هي امتداد لمملكة سلالة تشينغ الحاكمة في آسيا الداخلية في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين، بما في ذلك منغوليا الداخلية والخارجية ومنشوريا والتبت وتشينغهاي وسنجان.
اندلعت الحروب أساسًا ضد سلالة يوان الشمالية (قبل عام 1636) وخانات زونغار (1687-1758). حتى قبل غزو الصين، (اطّلع على الانتقال من حكم مينغ إلى حكم تشينغ)، أسس شعب المانشو خانات جين المتأخرة التي سيطرت على منشوريا (شمال شرق الصين الحديث فضلًا عن منشوريا الخارجية) ومنغوليا الداخلية، وخضعت الأخيرة سابقًا لحكم سلالة يوان الشمالية في عهد أسرة ليغدان خان.
اندلعت حرب زونغار- تشينغ، وذلك عقب قمع ثورة الإقطاعيين الثلاثة وغزو تايوان فضلًا عن إنهاء النزاعات الحدودية الصينية الروسية في ثمانينيات القرن التاسع عشر. أسفر ذلك في نهاية المطاف عن غزو سلالة تشينغ لمنغوليا الخارجية والتبت وتشينغهاي وسنجان. أصبحت جميع هذه المناطق تابعة لإمبراطورية تشينغ ومُحصّنة بقواتها، ولكنها حُكِمت بعدة أنماط مختلفة من الهياكل الإدارية واحتفظت أيضًا بالعديد من مؤسساتها القائمة. علاوة على ذلك، لم تُحكَم هذه المناطق باعتبارها مقاطعات نظامية (إلى أن تحولت سنجان ومنشوريا إلى مقاطعات في أواخر حكم سلالة تشينغ)، بل خضعت بدلًا من ذلك لإشراف وكالة ليفان يوان، وهي وكالة حكومية تابعة لسلالة تشينغ تولت الإشراف على المناطق الحدودية للإمبراطورية.
منشوريا
لم تؤسس مجموعة الهان الصينية، التي تشكل غالبية سكان الصين، سلالة تشينغ، وإنما أسسها المزارعون الحضر الذين عُرِفوا باسم الجورشن، وهو الشعب التونغوسي الذي عاش حول المنطقة ويضم حاليًا مقاطعتي جيلين وهيلونغجيانغ الصينيتين. أسس نورهس ما أصبحت لاحقًا ولاية مانشو، وهو زعيم قبيلة جورشن الصغيرة –آيشن جيورو– في جيانتشو أوائل القرن السابع عشر. كان نورهس أحد أتباع أباطرة مينغ، افتعل قتالًا بين القبائل في عام 1582 تصاعد لاحقًا ليصبح حملة توحيد القبائل المجاورة. بحلول عام 1616، عزز نورهس مجموعة جيانتشو بما فيه الكفاية ليتمكن من إعلان نفسه خان سلالة جين العظمى  في إشارة إلى سلالة جورشن السابقة. بعد عامين، أعلن نورهس بيان «المظالم السبعة» وتبرأ صراحة من سيادة إقطاعية مينغ لاستكمال توحيد قبائل الجورشن التي ما تزال متحالفة مع إمبراطور مينغ. عقب سلسلة من المعارك الناجحة والتي دارت ضد قبائل مينغ وغيرها من القبائل في منشوريا الخارجية، سيطر نورهس  وابنه هونغ تاي تشي في نهاية المطاف على منشوريا بأكملها. مع ذلك، حاولت روسيا القيصرية، إبان فترة الانتقال من حكم مينغ إلى حكم تشينغ في العقود اللاحقة، السيطرة على الأرض الواقعة شمال نهر آمور. حالت سلالة تشينغ دون وقوع ذلك في عام 1680، ما أدى إلى إبرام معاهدة نيريتشينسك في عام 1689 والتي مُنِح الصينيون الأرض بموجبها. مع ذلك، انتهى الأمر بسيطرة الروس على منشوريا الخارجية في منتصف القرن التاسع عشر، أثناء غزو الإمبراطورية الروسية لآمور.