cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها
الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها (GOARN) هي شبكة مؤلفة من العديد المؤسسات المهنية ومؤسسات الصحة العامة والمختبرات والمنظمات غير الحكومية وغيرها من المنظمات التي تعمل على مراقبة الأوبئة والاستجابة لها، وتعمل الشبكة عن كثب مع منظمة الصحة العالمية (WHO) وتحت إدارتها؛ حيث تعد منظمة الصحة العالمية واحدة من أبرز شركاء الشبكة.
أهدافها هي: فحص ودراسة الأمراض، وتقييم المخاطر التي تشكلها بعض الأمراض، وتحسين القدرة الدولية على التعامل مع الأمراض.
الإنشاء
أدركت منظمة الصحة العالمية في بداية القرن الحادي والعشرين أنها لا تملك الموارد اللازمة للاستجابة بشكل مناسب للأوبئة في جميع أنحاء العالم ومنعها؛ لذا تم إنشاء «إطار للأمراض المتفشية عالميًا والاستجابة لها» من قِبل إدارة مراقبة الأمراض المعدية والاستجابة لها والمكاتب الإقليمية، ثم وُضِع هذا الإطار في اجتماع في جنيف في الفترة من 26 إلى 28 أبريل عام 2000؛ حيث تم في هذا الاجتماع -الذي حضره 121 ممثلًا من 67 مؤسسة- اتخاذ قرار بتشكيل الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها للمساهمة في توفير الموارد والتنسيق والمراقبة والدعم الفني بهدف مكافحة الأمراض.
تقرر أن يتم توجيه الشبكة بواسطة لجنة توجيهية مؤلفة من 20 ممثلًا من شركاء الشبكة بالإضافة لفريق دعم تشغيلي (OST) مقره منظمة الصحة العالمية، وتشرف اللجنة التوجيهية على أنشطة الشبكة وتخطط لها، ويتألف فريق الدعم التشغيلي من 5 إلى 6 أعضاء على الأقل من منظمة الصحة العالمية. تم إنشاء تلك المجموعات للتعامل مع قضايا محددة ويتم تنسيق موارد الشبكة بشكل أساسي من قبل منظمة الصحة العالمية.
الأهداف
تتمثل المبادئ التوجيهية لمنظمة الصحة العالمية في توحيد «الإدارة الوبائية والمخبرية والسريرية والبحث والاتصال واللوجستيات والدعم والأمن والإخلاء ونظم الاتصالات» وتنسيق الموارد الدولية لدعم الجهود المحلية التي يبذلها شركاء الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها لمكافحة تفشي الأمراض، كما تركز على تحسين القدرة على المدى الطويل لتقديم المساعدة الفنية للمناطق المتأثرة.
الشركاء
زاد عدد شركاء الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها إلى أكثر من 600 شريك في شكل مؤسسات الصحة العامة والشبكات والمختبرات ومنظمات الأمم المتحدة والمنظمات غير الحكومية، أيضا المعاهد الفنية والشبكات والمؤسسات التي لديها القدرة على تحسين قدرات الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها مؤهلة للشراكة.
تعمل الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها -من خلال شركائها- مع فريق عمل مكون من مجموعة متنوعة من الأفراد المتخصصين في الصحة العامة، مثل: «الأطباء والممرضين وأخصائيي مكافحة العدوى واللوجستيين والمتخصصين في المختبرات، والاتصالات وخبراء الأنثروبولوجيا والتعبئة الاجتماعية وإدارة الطوارئ والصحة المهنية من بين آخرين».
تلعب منظمة الصحة العالمية -بصفتها أكبر شريك للشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها - دورًا كبيرًا فإلى جانب تنسيق مواردها لمكافحة تفشي المرض، توفر منظمة الصحة العالمية الكثير من الموظفين والمساعدة للشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها، على الرغم من أنه سيتم تغطيتها لاحقًا، فهي لا تمول الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها بشكل مباشر، ونظرًا لأن الشبكة تقودها منظمة الصحة العالمية في المقام الأول، فهناك بعض الشكوك حول ما إذا كان ينبغي اعتبار منظمة الصحة العالمية شريكًا في الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها أو ما إذا كان ينبغي اعتبار الشبكة من مبادرات منظمة الصحة العالمية.
الشريك البارز الآخر هو مركز مكافحة الأمراض واتقائها (CDC) الذي يرسل الموارد الفنية والموظفين إلى الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها، وهو يتمتع أيضًا بتاريخ من المشاركة في الموارد والتعاون مع منظمة الصحة العالمية من أجل مكافحة الأمراض.
الميزانية
لا تمول منظمة الصحة العالمية الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها بشكل مباشر؛ حيث يتم -بدلًا من ذلك- استخدام أعضاء الشبكة والتبرعات الخارجية في كل مرة يحدث فيها إصابات جديدة لدعم استجابة الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها.
تزود مبادرة التهديد النووي الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها بمبلغ 500، 000 دولار أمريكي كصندوق متجدد مخصص لفرق التعبئة والاستجابة السريعة، ويُعرف هذا باسم الصندوق العالمي للاستجابة لحالات الطوارئ التابع لمنظمة الصحة العالمية والمعهد القومي للاتصالات (WHO-NTI) ويجب سداده بعد السحب، وتمتلك الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها فعالية في التشغيل بميزانية صغيرة إلى حد ما.
البعثات الميدانية
استجابت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها لأكثر من 120 حالة في 85 دولة ونشرت أكثر من 2300 خبير في تلك الأماكن، ومن أمثلة عمليات النشر هي تفشي مرض السارس في آسيا في عام 2003، وحمى الوادي المتصدع، وفيروس نيباه حول شبه القارة الهندية.
نظرة عامة على البعثات الميدانية:
تعاونت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها -منذ إنشائها- مع العديد من المنظمات الأخرى للسيطرة على تفشي الأمراض وتحسين القدرة الوطنية على الاستجابة للأمراض، وفيما يلي نبذة مختصرة عن عمل الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها ضد الأمراض الدولية.
في الفترة 2000-2003 استجابت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها بشكل أساسي لتفشي أمراض مثل الكوليرا والتهاب السحايا والحمى الصفراء في إفريقيا، حيث ساهمت في الفحص الميداني ومحاولات الاحتواء، وفي عام 2003 ساعدت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها على نشر فرق دولية وساعدت في تنسيق الاستجابة ضد السارس، وفي عام 2004 كانت الشبكة واحدة من أول الشبكات التي نشرت فرقها ضد إنفلونزا H5N1، وفي أبريل - يوليو 2005 ساعدت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لهاعلى السيطرة على حمى ماربورغ النزفية في أنغولا، كما نفذت بعض «مهام تقييم المخاطر والتأهب» في عام 2006 وذلك إلى جانب بعض الاستجابة لأنفلونزا الطيور التي تصيب البشر، وفي عام 2008/2009 استجابت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها للكوليرا في زيمبابوي.
الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها ووباء السارس
لعبت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها دورًا في احتواء تفشي مرض السارس عام 2003 في آسيا، فقد أرسلت الشبكة فرق خبراء في علم الأوبئة وعلم الأحياء الدقيقة / علم الفيروسات ومكافحة العدوى إلى هانوي بفيتنام في 14 مارس 2003 ثم إلى بكين بالصين في 25 مارس 2003، ولم تساعد الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها خلال تفشي هذا الوباء فقط في دراسة تفشي المرض وتقديم المساعدة ولكن أيضًا في تسهيل الاتصال بين وزارة الصحة (هونج كونج) ومنظمة الصحة العالمية.
تم الإبلاغ عن أولى علامات اندلاع المرض في الصين في الفترة من 11 إلى 24 فبراير، وذلك عندما تم الإبلاغ عن إصابة أشخاص متعددين بالمرض، وتم إخطار منظمة الصحة العالمية في 28 فبراير والتي ثم أبلغت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها مباشرة في 13 مارس، حيث وصل الأعضاء الأوائل في فريق (الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها/منظمة الصحة العالمية) إلى هونغ كونغ في 14 مارس وتبِعَهم فريق آخر للشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها مكون من خمسة أشخاص بعد 12 يومًا، وانتقل هذا الفريق الثاني إلى قوانغدونغ حيث حققوا في الحالات الأولى من السارس وأجروا مقابلات مع العاملين في المجال الصحي، وأعلنت منظمة الصحة العالمية أنه تم احتواء المرض في 5 يوليو.
نفذت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها العديد من عمليات الاستجابة الأولية للسارس في جميع أنحاء العالم من خلال حشد الفرق الميدانية، كما طورت منظمة الصحة العالمية -من خلال الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها أيضًا- العديد من الشبكات الدولية لإنشاء أدوات ومعايير لاحتواء الوباء، وتقوم هذه الشبكات بتوصيل البيانات عن طريق التداول عن بُعد واستخدام مواقع الويب الآمنة لمشاركة المعلومات.
ساعدت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها الدول -إلى جانب هذه الشبكات والفرق الميدانية- عن طريق تقديم المساعدة مباشرة للمناطق المتأثرة وتحسين قدرتها على الاستجابة لمثل هذه التهديدات في المستقبل، وتم الاعتراف بدور الشبكة العالمية في محاربة تفشي المرض من قبل جمعية الصحة العالمية (WHA) خلال الاجتماع رقم 56 في القرار WHA56.29.
الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها ووباء الإيبولا
في 23 مارس 2014 تم الإبلاغ عن التقارير الأولى عن الإيبولا في غينيا من قِبَل المكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية في إفريقيا، وبعد خمسة أيام تم إرسال أول فريق لـ (الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها) إلى غينيا، وقد وجد هذا الفريق أن الوضع خطير للغاية، وقد نوقشت تلك النتائج في مؤتمر صحفي في جنيف في 8 أبريل.
وفي الأسبوع الثالث من أبريل تعاونت منظمة الصحة العالمية مع الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها لإرسال فريق طبي جديد تدرب على الوقاية من العدوى / السيطرة عليها والعناية المركزة إلى مستشفى غينيا الرئيسي ومستشفى دونكا، وبعد أسبوعين -في 5 مايو- أرسلت منظمة الصحة العالمية خبراء -ثلاثة وثلاثون منهم من الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها - إلى غرب إفريقيا للمساعدة في الاستجابة لتفشي المرض، وتم الكشف عن تفشي المرض وانتشاره إلى سيراليون في وقت لاحق من نفس الشهر.
في 23 يونيو بعثت اللجنة التوجيهية للشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها برسالة إلى منظمة الصحة العالمية تطلب فيها من منظمة الصحة العالمية أن تقود بالاستجابة بقوة أكبر لأنها الوكالة الوحيدة التي لديها الموارد والموظفون الذين يقومون بذلك.
وفي خلال فترة انتشار المرض نشرت الشبكة 895 خبيرًا من بينهم «الأطباء والممرضون وأخصائيو مكافحة العدوى واللوجيستيون والمتخصصون في المختبرات وخبراء الاتصالات والأنثروبولوجيا والتعبئة الاجتماعية وإدارة الطوارئ ومهنيو الصحة العامة»، ولا تزال الشبكة تشارك في الاستجابة للإيبولا.
الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها ووباء الكوليرا
أرسلت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها إلى سيراليون خبراء في إدارة الحالات والمختبرات من المركز الدولي لبحوث أمراض الإسهال في بنغلاديش للمساعدة في رفع قدرة الاستجابة للعاملين في مجال الرعاية الصحية والمختبرات على إدارة الحالات وتشخيصها.
وفي شمال العراق أدت الحرب الأهلية السورية إلى نزوح العديد من اللاجئين إلى كردستان، وعانت مخيمات اللاجئين من سوء الصرف الصحي، الأمر الذي أدى إلى تفشي وباء الكوليرا في المنطقة في عامي 2007 و2012، وقد قامت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها -بناءً على طلب وزارة الصحة العراقية للحصول على الدعم والتدريب على الاستجابة للفاشيات- بنشر فريق متعدد الاختصاصات مكون من ستة خبراء إلى مخيمي دهوك وإربيل بشمال العراق للمساعدة في تقييم خطر الإصابة بالكوليرا والأمراض الأخرى، وكذلك مساعدة وزارة الصحة على الاستعداد لمواجهة الأمراض.
الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها وفيروس H1N1
دعمت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها البلدان ومختلف منظمات مكافحة تفشي المرض لمحاربة تفشي فيروس H1N1 في الولايات المتحدة والمكسيك، وقد بدأ تحذير الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها وطلب المساعدة في المكسيك في 24 أبريل 2009، وعلى مدار فترة تفشي المرض ساعدت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها منظمة الصحة للبلدان الأمريكية على التنسيق وتبادل المعلومات مع مركز السيطرة على الأمراض (CDC) ووكالة الصحة العامة في كندا، كما تم تزويدها بالدعم والتدريب من المكتب الإقليمي لغرب المحيط الهادئ حتى يتمكن من دعم المكاتب الإقليمية في مانيلا والقيام بمهام ميدانية في ماليزيا ومنغوليا، كما نظمت الشبكة دورة تدريبية مشتركة مع المكتب الإقليمي لشرق المتوسط في القاهرة.
وبشكل عام نفذت الشبكة العالمية للإنذار بالأمراض المتفشية والاستجابة لها حتى الآن 188 مهمة في 27 دولة لتعزيز التنسيق الدولي بين هذه المنظمات ولتحسين القدرة الدولية على الاستجابة للتهديدات، وتألفت أنشطتها من تقييم الوضع والتواصل بين الشركاء ومكافحة العدوى والتشخيص المختبري ونقل العينات.
باول ترولوب
باول ترولوب هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 3 يونيو 1972 في سويندون في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب ويلز لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ديربي كاونتي وسويندون تاون وغريمسبي تاون وكريستال بالاس وكوفنتري سيتي ونادي بريستول روفيرز ونادي توركي يونايتد ونادي فولهام ونورثامبتون تاون.
922 ق م
922 ق م أو 922 قبل الميلاد هي سنة من العقد 92 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 923 ق م وتليها سنة 921 ق م.
اندريا جيالومباردو
اندريا جيالومباردو (19 أغسطس 1980 بروما في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الدفاع. لعب مع نادي أسكولي ونادي بارما ونادي بيروجيا ونادي روما ونادي فوجيا ونادي كاتانيا ونادي لاتسيو ونادي ليفورنو ونادي مسينا ونادي فياريجو ولاتينا كالتشيو ونادي غوبيو ونادي غروسيتو.
شريان شفوي سفلي
ينشأ الشريان الشفوي السفلي بالقرب من زاوية الفم؛ ويمر صعودا وإيابا تحت عضلة خافضة لزاوية الفم ويخترق عضلة الفم الدائرية، ويدور في مسار متعرج على طول حافة الشفة السفلى بين هذه العضلات والغشاء المخاطي.
يمد الشريان الشفوي السفلي الغدد الشفوية والغشاء المخاطي وعضلات الشفة السفلى؛ و يتحد مع الشريان من الجانب الآخر، ومع الفرع العقلي من الشريان السنخي السفلي.
روب غروين
روب غروين هو مجدف هولندي، ولد في 18 فبراير 1938 في أمستردام في هولندا، وتوفي في نوفمبر 2018.
روس ديفيس
روس ديفيس هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 16 نوفمبر 1968.
التجنيد في الدولة العثمانية
تباين التجنيد العسكري في الدولة العثمانية في فترات:
تم تطبيق مجموعات معقدة من القواعد:
1922)، ولكن ليس بالتزامن معه تمامًا.
الفترة الكلاسيكية
لا يوجد تجنيد عسكري شامل خلال هذه الفترة. تم التجنيد في جيش الإنكشارية العثماني من خلال التجنيد القسري للأطفال المسيحيين كل 5 سنوات.
فترة الإصلاح
في عام 1839، تم تقديم نظام التجنيد من خلال فرمان الكلخانة. في أوقات الحاجة، يجب على كل بلدة أو ربع أو قرية تقديم مجند مجهز بالكامل في مكتب التوظيف. في عام 1848، تم نشر لوائح مفصلة حول المسودة. وذكر أن ملة مسلم كانت مطلوبةً لأداء الخدمة. كان المواطنون مطالبين بالخدمة.
البدل النقدي
كان نظام الإعفاءات من خلال البدل النقدي أو العسكري يعني أن العبء لم يقع بالتساوي على جميع الرعايا العثمانيين. لقد تهرّب الأغنياء من أعباء الخدمة العسكرية. لم يكن التوزيع الاجتماعي والاقتصادي للدولة العثمانية متساويًا، وكان لأعضاء المجتمع العثماني من غير المسلمين مستوى دخل أعلى. وحتى النهاية، ظل الجيش العثماني جيشًا من فلاحي الأناضول المسلمين.
إليسا نيو
إليسا نيو هي أكاديمية أمريكية، ولدت في 1959.
التجنيد في الدولة العثمانية
الجيش الحديث
تم تقصير مدة الخدمة في الجيش النظامي تدريجيًا مع تكوّن الجيش الحديث. في عام 1908، كانت تساوي ثلاث سنوات.
إصلاحات عام 1908
مع ثورة تركيا الفتاة، أعدت وزارة الحرب قانون التجنيد العسكري الجديد في أكتوبر 1908. وفقًا للمشروع، كان على جميع الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و45 عامًا أداء الخدمة العسكرية الإلزامية.
إصلاحات عام 1909
في يوليو 1909 صدر قانون الخدمة العسكرية الذي جعله إلزاميًا لجميع الرعايا العثمانيين. عارض الطلاب المسلمين الذين فشلوا في امتحاناتهم في الكليات الدينية القانون الذي أفقدهم وضعهم المعفي. جاءت معارضة القانون أيضًا من مواطنين عثمانيين غير مسلمين. وافق المتحدثون باسم الجاليات اليونانية والسورية والأرمنية والبلغارية على الخدمة العسكرية على الورق. كانت الممارسة مختلفة تمامًا. عمليًا، أرادت كل طائفة العمل بشكل منفصل. لقد أرادوا الحفاظ على هيكلهم العسكري، بدلًا من الاتحاد تحت علم واحد. كما طالبوا بزي رسمي مصمم بطريقة عرقية حتى يتم فصلهم عن بعضهم البعض. هذه الوحدات، إذا تأسست، سيقودها ضباط مسيحيون. لم يرغب البلغاريين غير المسلمين في خدمة المحافظات غير الأوروبية. تم فصل الأرمن بسبب ارتباطاتهم الحزبية. هذه الممارسات كانت ببساطة عكس أيديولوجية العثمانية. اعتقدت الحكومة أن الحفاظ على الدولة العثمانية ككيان واحد لم يكن ممكنًا بجيش يمكن أن يرفض شن الحرب بسبب عرقيته. لقد زعموا أن جيشًا على قاعدة قومية أو دينية يخدم فقط صعود القومية في الدولة العثمانية.
في أكتوبر 1909، تم تجنيد المجندين بغض النظر عن الدين لأول مرة. على المستوى الشعبي، اختار العديد من الشباب العثماني المسيحيين، وخاصة اليونانيين، الذين كانوا قادرين على تحمل تكاليف ذلك والذين تربطهم صلات في الخارج، مغادرة البلد أو الاختباء كمراوغة ابتداءً من حروب البلقان عام 1910، وحتى الحرب العالمية الأولى.
الحرب العالمية الأولى
في 12 مايو 1914، أنشأت الدولة العثمانية قانون تجنيد جديد. خفّض هذا القانون الجديد سن التجنيد من 20 إلى 18 وإلغاء «نظام الرديف» (نظام الاحتياط). تم تعيين أطوال الخدمة الفعلية في سنتين للمشاة، و3 سنوات للفروع الأخرى للجيش و5 سنوات للبحرية. ظلت هذه التدابير نظرية إلى حد كبير خلال الحرب العالمية الأولى. لم تستطع الدولة العثمانية في عام 1914 سوى توفير 70 ألف أو حوالي 35% من السكان المعنيين. في بلغاريا كانت النسبة في نفس الوقت 75% معبأة بالكامل، حيث كانت نسبة السكان المسلحين في أوائل عام 1915 4% وفي الخدمة الفعلية، مقارنة ب10% على سبيل المثال في فرنسا.
كيمياء رطبة
تشير الكيمياء الرطبة إلى الكيمياء التي تجرى في الحالة السائلة، أي التجارب الكيماوية التي تجرى في القوارير والأنابيب. وهي شكل من أشكال الكيمياء التحليلية التي تستخدم طرقًا كلاسيكية مثل الملاحظة لتحليل المواد.
الأدوات
تحتاج الكيمياء الرطبة تقليدياً إلى استخدام أواني المختبر، ولا تحتاج إلى التحاليل الكيميائية الكمية التي تستخدم فيها الأجهزة العلمية. كثيراً ما تدرس أساسيات الكيمياء الطربة في مُختبرات المدارس الثانوية أو الكليات. ومن بين أهم الأدوات المستخدمة:
تاريخ
قبل عصر الكيمياء النظرية والحسابية كانت الكيمياء الرطبة هي المجال السائد للاكتشافات العلمية في علم الكيمياء، وقد سُميت لذلك في بعض الأحيان بـ«الكيمياء الكلاسيكية».
إلا أنها كانت لا تزال مرتبطة بالخيمياء إلى حد الالتباس إلى أن بدأ العلماء في اتخاذ منهج علمي صارم ومضبوط في عملهم وربما يكون جابر بن حيان، وهو الكيميائي الذي «يعتبره العديد من المراقبين أبو الكيمياء»  الذي طور في وقت مبكر المنهج التجريبي للكيمياء، وقام بعزل العديد من الأحماض، بما في ذلك حمض الهيدروكلوريك وحمض النيتريك وحمض الليمون وحمض الخليك وحمض الطرطريك، والماءالملكي.
وبسبب الحاجة الكبيرة للكيمياء الرطبة في أغراض ومتطلبات مصنوعات الاستخدام المنزلي ومراقبة الجودة الحديثين، تمت أتمتت وحوسبت العديد من وسائل دراستها لتنظيم التحاليل العلمية الحديثة وضمان دقتها.
الأساليب النوعية
تستخدم الأساليب النوعية التغييرات في المعلومات التي لا يمكن قياسها كمياً للكشف عن أي تغيير. يمكن أن يشمل ذلك تغيرًا في اللون والرائحة والملمس وما إلى ذلك.
الاختبارات الكيميائية
تستخدم الاختبارات الكيميائية الكواشف للإشارة إلى وجود مادة كيميائية معينة في محلول غير معروف. تتسبب الكواشف في حدوث تفاعل فريد بناءً على المادة الكيميائية التي تتفاعل معها، مما يسمح للشخص بمعرفة المادة الكيميائية الموجودة في المحلول. مثال على ذلك هو اختبار هيلر حيث يوجد أنبوب اختبار يحتوي على بروتينات مضافة إليه أحماض قوية. تتشكل حلقة غائمة حيث تلتقي المواد، مما يشير إلى أن الأحماض تغير طبيعة البروتينات. السحابة هي علامة على وجود البروتينات في السائل. تستخدم الطريقة للكشف عن البروتينات في بول الشخص.
اختبار اللهب
اختبار اللهب هو نسخة أكثر شيوعًا من الاختبار الكيميائي. يتم استخدامه فقط على أيونات المعادن. يحترق الغبار المعدني، مما يتسبب في انبعاث الألوان اعتمادًا على ما تم حرق المعدن به. على سبيل المثال، احتراق الكالسيوم (Ca) يعطي اللون البرتقالي والنحاس (Cu) يحترق باللون الأزرق. وتُستخدم انبعاثات الألوان لإنتاج ألوان زاهية في الألعاب النارية.
راديو 4 للأخبار إف إم
راديو 4 للأخبار إف إم كان راديو إذاعي من بي بي سي لتداول الأخبار على الهواء مباشرة خلال حرب الخليج الثانية من 16 يناير حتى 2 مارس 1991. استخدم ترددات راديو بي بي سي 4 الإف إم في حين استمرت الخدمة المنتظمة منتظمة على الموجة الطويلة. كما تم بث هذه الخدمة على خدمة بي بي سي العالمية. اختار بعض الصحفيين أن يطلقوا عليه اسم سكود إف إم نسبة إلى صواريخ سكود التي استخدمتها القوات العراقية في الحرب.
رفيقات القسام
تنظيم رفيقات القسام هو واحد من الحركات النضالية النسائية التي استخدمت نهج الكفاح المسلّح، تأسس عام 1932، حيث تدرّبت النسوة على حمل السلاح واستخدامه.
كيمياء رطبة
الأساليب الكمية
تستخدم الأساليب الكمية المعلومات التي يمكن قياسها وتحديدها كميًا للإشارة إلى التغيير. يمكن أن يشمل ذلك التغييرات في الحجم والتركيز والوزن وما إلى ذلك.
رفيقات القسام
تدرّبت عضواتها على يد عز الدين القسام شخصياً، ففي ذلك الوقت كان الرجل مؤمنًا بدور المرأة في النضال ودرّب العديد من النساء بشكل سري. فلطالما قاومت النساء كأم وأخت وزوجة لمعتقل أو شهيد أو مقاوم. لكن، مع الوقت لم يقتصر دور المرأة على الدعم والصمود، بل نزلت إلى ميدان القتال الفعلي وجهًا لوجه مع العدو. لتصبح هي بدورها معتقلة وشهيدة ومقاومة بطلة. فالتاريخ النضالي للمرأة الفلسطينية بدأ في ثلاثينيات هذا القرن، وإن كان سلميًا سياسيًا اجتماعيًّا من خلال ندوات توعية وحملات تبرعات قمن بها، لدعم المقاومين ضد الانتداب البريطاني أو من خلال طهي الطعام وإيصاله للمقاومين المرابطين في الجبال.
راديو 4 للأخبار إف إم
تداول الأخبار أدى إلى ازدياد شعبية راديو 4 للأخبار إف إم مما كان له التأثير على المدى البعيد. ردا على ذلك تم إطلاق راديو بي بي سي 5 لايف في عام 1994.
كيمياء رطبة
التحليل الوزني
يقيس التحليل الوزني وزن أو تركيز مادة صلبة تكونت من راسب أو مذاب في سائل. يتم تسجيل كتلة السائل قبل خضوعه للتفاعل. بالنسبة للترسب، يتم إضافة كاشف حتى يتوقف الراسب عن التكون. ثم يتم تجفيف المادة المترسبة ووزنها لتحديد تركيز المواد الكيميائية في السائل. بالنسبة للمادة المذابة، يمكن ترشيح السائل حتى يتم إزالة المواد الصلبة أو غليها حتى يتبخر السائل بالكامل. تُترك المواد الصلبة بمفردها حتى تجف تمامًا ثم يتم وزنها لتحديد تركيزها. تبخير كل السائل هو الأسلوب الأكثر شيوعًا.
رفيقات القسام
عمل التنظيم
دور المرأة الفلسطينية في ثورة 1936 اقتصر على تزويد “المجاهدين” بالطعام والشراب والمونة. كما قامت بدور مهم في نقل أخبار تحركات الجيش البريطاني إلى المجاهدين. فكانت نساء المدينة تنقل الأخبار إلى نساء الريف، فشكّلن نوعاً من “أجهزة إنذار متنقلة” لحماية الثوار من خلال مراقبة الطرق والتمويه، حتى بلغ الأمر ببعضهن إلى الاشتباك بالأيدي مع الإنكليز لتخليص “شباب المقاومة”.
كيمياء رطبة
التحليل الحجمي
تسمى المعايرة بالتحليل الحجمي، حيث تعتمد على قياسات الحجم لتحديد كمية المادة الكيميائية. يضاف كاشف بحجم وتركيز معروفين إلى محلول به مادة وتركيز غير معروفين. تتناسب كمية الكاشف المطلوب لحدوث التغيير مع كمية المواد غير المعروفة. هذا يكشف عن كمية المادة غير المعروفة الموجودة. إذا لم تكن هناك تغييرات مرئية، يتم إضافة مؤشر إلى المحلول. يتغير لون المؤشر حسب درجة الحموضة في المحلول. تسمى النقطة الدقيقة التي يحدث فيها تغيير اللون بنقطة النهاية. نظرًا لأن تغير اللون يمكن أن يحدث بشكل مفاجئ جدًا، فمن المهم أن تكون دقيقًا للغاية مع جميع القياسات.
رفيقات القسام
عمل التنظيم
إلا أن هذا الدور “الثانوي” للفلسطينية تطور في أربعينيات القرن المنصرم، وتحديداً بعد النكبة. إذ جاء في الموسوعة الثانية المخصصة لدور الفلسطينية في الأربعينيات أنّ نضالها السياسي والعسكري تعاظم بين عامي 1939 و1947. فتناولت مشاركة المرأة في الصدامات التي نشبت بين العرب واليهود بعد قرار التقسيم، وبخاصة في التظاهرات، في وقت استمرت فيه المرأة القروية بالعمل حلقة وصل بين الثوار.
راديو 4 للأخبار إف إم
التاريخ
عندما بدأت قوات التحالف العمليات العسكرية ضد العراق عقب غزو العراق للكويت في عام 1990 توقفت هيئة الإذاعة البريطانية عن بث جدول المواعيد المختلط المعتاد في تردد راديو بي بي سي 4 واستبداله بخدمة إخبارية متداولة يعرفها موظفو الطوارئ بسكود إف إم وسميت باسم سلاح صدام حسين الأكثر شهرة صاروخ سكود الروسي الصنع الذي أطلقه العراق على تل أبيب.
رفيقات القسام
عمل التنظيم
برزت في تلك الحقبة جمعيات واتحادات نسوية، فيما شارك بعض القيادات النسوية في عصبة التحرر الوطني، كسميحة خليل، ويسرى البربري. وظهرت في تلك الفترة، ضمن إطار العمل السياسي الاجتماعي العسكري للفلسطينيات، المنظمة النسائية السرية “زهرة الأقحوان”. لم تكن هذه المنظمة مجهولة الهوية، ولم تتمحور حولها الشكوك كما كانت الحال مع “رفيقات القسام”. كانت عضوات الجمعية من النساء المدنيات، ممن عملن في الجمعيات والمؤسسات النسوية.
راديو 4 للأخبار إف إم
التاريخ
تمكن موظفو هيئة الإذاعة البريطانية من إطلاق قناة إخبارية مدتها 17 ساعة في اليوم (دون أن يكون الوقت ملائما لتسميتها الاسم الرسمي) مع نشرات أخبيار موجزة وإتاحة الفرصة للمستمع في «إمكانية الوصول إلى المواد الخام والأحداث التي تكشفت عنها والمؤتمرات الصحفية العسكرية اليومية والإحاطات الرئاسية إلى ما كان عليه العيش في بغداد وتل أبيب مع القوات في المملكة العربية السعودية».
تم تشغيل الخدمة من قبل جيني أبرامسكي وأنتجه من قبل متطوعون يعملون في أيام إجازتهم: براين ريدهيد وجون همفريز ونيك كلارك وروبن لوستيج ونيكولاس ويتشيل وبوب سيمبسون ونيك روس.
كتبت الصحفية جورجينا هنري في ذلك الوقت:
ومع ذلك فإن العديد من المديرين التنفيذيين في راديو هيئة الإذاعة البريطانية ومستمعي راديو 4 كانوا غير راضين عن فقدان خدمة ستيريو إف إم لذلك عندما انتهى الصراع في 2 مارس 1991 توقفت خدمة الأخبار المتداولة. في وقت لاحق ذكرت هنري:
على الرغم من هذا فإن 29٪ من جميع مستمعي الراديو و68٪ من مستمعي راديو 4 واصلوا الاستماع للراديو و1.5 مليون شخص استمعوا إلى راديو 4 على كل من الموجات الطويلة وترددات إف إم.
التأثير على البنية الإذاعية لهيئة الإذاعة البريطانية
كتب المستمعين في «القول إن الخدمة الجديدة كانت شريان الحياة». أقنع نجاح راديو 4 للأخبار إف إم هيئة الإذاعة البريطانية أن شبكة إذاعة متداولة وطنية كانت مطلوبة. ومع ذلك حافظ مستمعي راديو 4 على الاستماع إلى البث على الموجات الطويلة والإف إم.
في صحيفة ديلي تلغراف اقترح جيليان رينولدز: «الآن بعد أن أنشأت هيئة الإذاعة البريطانية على الفور وبفعالية شبكة لكل الأخبار فإنه سيكون من الخطأ عدم الاهتمام بها؟ الجواب واضح... الخطة الجريئة ستؤدي إلى انهيار راديو 5 ووضع برامج المدارس على خدمة الكاسيت المشتركة وتقديم الأخبار والرياضة معا في خدمة جديدة».
قررت هيئة الإذاعة البريطانية أن تحل مكان راديو بي بي سي راديو 5 المرتجل والمفكك الذي أطلق في عام 1990 مع إذاعة بي بي سي 5 لايف: «خدمة متماسكة للأخبار الذكية والرياضة لجمهور أصغر سنا». بدأت المحطة الجديدة في 28 مارس 1994.
كيمياء رطبة
قياس الألوان
يعد قياس الألوان طريقة فريدة من نوعها نظرًا لأنه يحتوي على خصائص كمية ونوعية. يتضمن تحليله النوعي تسجيل تغييرات اللون للإشارة إلى حدوث تغيير. يمكن أن يكون هذا تغييرًا في تظليل اللون أو تغييرًا إلى لون مختلف تمامًا. يتضمن الجانب الكمي معدات حساسة يمكنها قياس الطول الموجي للألوان. فبقياس التغييرات في الأطوال الموجية بدقة يمكن تحديد التغييرات التي حدثت للمادة.
الاستخدامات
يُمكن أن تستخدم تقنيات الكيمياء الرطبة للقيام بالقياسات الكيميائية الكمية، مثل تغير اللون (قياس الألوان)، لكن كثيراً ما تحتوي أيضاً قياسات أكثر كمية، حيث تستخدم في مجالات مثل قياس الجاذبية والمعايرة. من المجالات التي تستخدم فيها الكيمياء الرطبة تجارب:
أو درجة الحموضة وهي سالب اللوغاريثم العشري لتركيز أيون الهيدروجين في محلول ما ويشير الي درجة حموضة ذلك المحلول، ويمكن قياسه عن طريق مؤشر الأس الهيدروجين ورمزه pH.
المجلس الوطني العربي
كان المجلس الوطني العربي تحالفًا بين القبائل العربية المتصارعة التي تشكلت بعد الانتفاضة المنتصرة ضد ما يقرب من 400 عام من الحكم العثماني على سوريا. كان لورنس فعالًا في تأسيس هذه الحكومة العربية المؤقتة تحت حكم الملك فيصل الأول، وكان لورانس يأمل في تحقيق الاستقلال عن الاستعمار الأجنبي من خلال توحيد العرب. إلا أن حكم فيصل كملك، وصل إلى نهايته المفاجئة في عام 1920، بعد معركة ميسلون، عندما دخلت القوات الفرنسية للجنرال هنري غورو، بقيادة الجنرال ماريانو غويبيت، إلى دمشق، مما أدى إلى تدمير حلم لورانس في الحكم العربي المستقل على سوريا. تم حل المجلس في الثلاثينيات.
فولتير
فرانسوا ماري آروويه ويُعرف باسم شهرته فولتير. (21 نوفمبر 1694 – 30 مايو 1778 م) هو كاتب وفيلسوف فرنسي عـاش خلال عصر التنوير. عُرف بنقده الساخر، وذاع صيته بسبب سخريته الفلسفية الطريفة ودفاعه عن الحريات المدنية خاصة حرية العقيدة والمساواة وكرامة الإنسان.
كان فولتير كاتباً غزير الإنتاج قام بكتابة أعمال في كل الأشكال الأدبية تقريباً؛ فقد كتب المسرحيات والشعر والروايات والمقالات والأعمال التاريخية والعلمية وأكثر من عشرين ألفًا من الخطابات، وكذلك أكثر من ألفين من الكتب والمنشورات. من أشهر آثاره: «رسائل فلسفية» (1734)، و«زاديغ» أو «صادق» (1747) وقد نقلها إلى العربية طه حسين، تحت اسم «القَدَر»، و«كانديد» (أو الساذج) (1759)، و «المعجم الفلسفي» (1764).
وقد كان فولتير مدافعاً صريحاً عن الإصلاح الاجتماعي على الرغم من وجود قوانين الرقابة الصارمة والعقوبات القاسية التي كان يتم تطبيقها على كل من يقوم بخرق هذه القوانين. وباعتباره ممن برعوا في فن المجادلة والمناظرة الهجائية، فقد كان دائماً ما يحسن استغلال أعماله لانتقاد دوغمائيات الكنيسة الكاثوليكية والمؤسسات الاجتماعية الفرنسية الموجودة في عصره.
وكان فولتير واحداً من العديد من الشخصيات البارزة في عصر التنوير (إلى جانب كل من مونتسكيو وجون لوك وتوماس هوبز وجان جاك روسو) حيث تركت أعماله وأفكاره بصمتها الواضحة على مفكرين مهمين تنتمي أفكارهم للثورة الأمريكية والثورة الفرنسية.
سنواته المبكرة في دنيا الأدب
ولد فرانسوا ماري أرويه في باريس، وكان الأخ الأصغر لخمسة من الأطفال والطفل الوحيد الذي عاش منهم - ولدوا لوالده الذي كان يدعى فرانسوا أرويه - الذي ولد في عام 1650 أو عام 1651 وتوفي في يناير من عام 1722. وكان يعمل موثقاً عاماً وموظفاً رسمياً صغيراً في وزارة المالية. وكانت والدته هي ماري مارجريت دومارت (التي امتدت حياتها تقريباً منذ عام 1660 وحتى 13 من شهر يوليو عام 1701)، وكانت تنحدر من أصول نبيلة تنتمي لمقاطعة بواتو. وتلقى فولتير تعليمه في إحدى مدارس اليسوعيين؛ وهي مدرسة لويس الكبير (في الفترة ما بين عامي 1704 و1711) حيث تعلم اللغة اللاتينية، كما أصبح في فترة لاحقة من حياته بارعاً في اللغتين الإسبانية والإنجليزية.
وعندما أنهى فولتير دراسته، كان قد عقد العزم على أن يصبح كاتباً بالرغم من أن والده كان يريد أن يصبح ابنه محامياً. ولكن فولتير الذي تظاهر بأنه يعمل في باريس في مهنة مساعد محامِ، فيما كان يقضي معظم وقته في كتابة الشعر الهجائي. وعندما اكتشف والده الأمر أرسله لدراسة القانون؛ ولكن هذه المرة في المقاطعات الفرنسية البعيدة عن العاصمة. ولكن فولتير استمر في كتابة المقالات والدراسات التاريخية التي لم تتصف دائماً بالدقة على الرغم من أن معظمها كان دقيقاً بالفعل. وأكسبه الظرف الذي كانت شخصيته تتصف به شعبية في دوائر العائلات الأرستقراطية التي كان يختلط بها. واستطاع والد فولتير أن يحصل لابنه على وظيفة سكرتير السفير الفرنسي في الجمهورية الهولندية حيث وقع فولتير في هوى لاجئة فرنسية تدعى كاثرين أوليمب دانوير. ونجح والد فولتير في إحباط محاولتهما للفرار معاً والتي ألحقت الخزي به، وتم إجبار فولتير على العودة إلى فرنسا مرةً أخرى.
ودارت معظم السنوات الأولى من حياة فولتير في فلك واحد وهو باريس. ومنذ تلك السنوات المبكرة - وما تلاها من سنوات عمره - دخل فولتير في مشكلات مع السلطات بسبب هجومه المتحمس على الحكومة وعلى الكنيسة الكاثوليكية. وقد أدت به هذه الأنشطة إلى تعرضه للسجن والنفي لمرات عديدة. وفي عام 1717 - وفي بداية العشرينات من عمر فولتير - اشترك في المؤامرة المعروفة تاريخياً باسم مؤامرة تشلاماري والتي تزعمها الكاردينال جوليو ألبيروني ضد دوق أورليان فيليب الثاني والذي كان وصياً على عرش ملك فرنسا الصغير لويس الخامس عشر (وكان الهدف من المؤامرة نقل وصاية العرش إلى ابن عم فيليب الثاني، وعم الملك الصغير - فيليب الخامس ملك إسبانيا). وبحجة كتابته لبعض الأشعار الهجائية عن الأرستقراطية، والتي كان منها ما تعرض لشخص الوصي على العرش، تم الحكم على فولتير بالسجن في سجن الباستيل لمدة أحد عشر شهراً. وفي فترة سجنه في الباستيل، قام بكتابة أول أعماله المسرحية - أوديب Œdipe. وكان نجاح هذه المسرحية هو أول ركائز شهرته الأدبية.
أسباب اختياره لاسم فولتير
اتخذ الكاتب اسم «فولتير» عام 1718 بعد خروجه من سجن الباستيل. أصل هذا الاسم غامض. فهو يشكل نوعاً من الجناس التصحيفي لكلمة AROVET LI ؛ وهي الطريقة التي يتم بها تهجئة لقبه Arouet باللغة اللاتينية مضافاً إليها الحروف الأولى من اللقب «الأصغر» (بالفرنسية: le jeune). أما الرواية العائلية المتوارثة بين أحفاد أخته فتقول بأنه كان يلقب في طفولته «المثابر الصغير» le petit volontaire وما اسم فولتير إلا تنويع ابتكره لإحياء هذا اللقب. كما أن الاسم يطابق الترتيب العكسي لمقطعي كلمة Airvault وهو اسم القرية التي تنحدر منها عائلته في مقاطعة بواتو. ويعتبر الكثيرون أن اتخاذه لاسم «فولتير» الذي جاء بعد الفترة التي تم فيها احتجازه في سجن الباستيل علامة على انفصاله الرسمي عن عائلته وماضيه.
ويؤيد المؤلف والباحث البريطاني في السير الذاتية لأعلام الحركة الرومانسية في بريطانيا وفرنسا ريتشارد هولمز هذا الرأي عن مصدر اشتقاق الاسم، ولكنه يضيف إن كاتبًا مثل فولتير قد اتخذ هذا الاسم أيضًا لما له من معنى ضمني يوحي بالسرعة والجرأة. هذا المعنى الذي يأتي من اقتران الاسم بكلمات مثل: voltige (الألعاب البهلوانية التي يتم أداؤها على أرجوحة البهلوان أو الحصان)، وvolte-face (الالتفاف لمواجهة الأعداء)، وvolatile (وهي الكلمة التي تشير أساساً إلى أحد المخلوقات المجنحة). ولم يكن لقب "Arouet" اسمًا من أسماء النبلاء ليناسب شهرته التي كانت قد بدأت في التزايد خاصةً وأن للاسم صداه في كلمات مثل: à rouer (الجلد بالسوط) وroué (بمعنى الفاسق).
إنجلترا
وكانت الاستعداد الشخصي - الذي ذاع بسببه صيت فولتير في عصرنا الحالي بين جمهور القراء - لحسن استخدام حضور البديهة النقدية التي كان يتمتع بها والتي كانت تتميز بالسرعة وحدة النظر والصرامة والطرافة هي ما جعلت من فولتير شخصية غير محبوبة بين الكثيرين من معاصريه؛ بما في ذلك الكثيرين ممن ينتمون للطبقة الأرستقراطية الفرنسية. وكانت ردود فولتير اللاذعة مسؤولة عن فترة المنفى التي خرج بمقتضاها من فرنسا ليستقر في إنجلترا.
واستمر نفي فولتير إلى إنجلترا لمدة عامين، وتركت التجارب التي مر بها هناك أكبر أثر في العديد من أفكاره. وتأثر فولتير الشاب بالنظام البريطاني الملكي الدستوري مقارنةً بالنظام الفرنسي الملكي المطلق، وكذلك بدعم الدولة لحرية التعبير عن الرأي وحرية العقيدة. كذلك، تأثر فولتير بالعديد من كتاب عصره الذين ينتمون للمدرسة الكلاسيكية الحديثة، وزاد اهتمامه بالأدب الإنجليزي الأقدم عمرًا - خاصةً أعمال شكسبير - التي لم تكن قد نالت قدرًا كبيرًا من الشهرة في أوروبا القارية في ذلك الوقت. وبالرغم من إعلانه اختلافه مع قواعد المدرسة الكلاسيكية الحديثة، فقد رأى فولتير أن شكسبير يعتبر من النماذج التي يجب أن يقتدي بها الكتاب الفرنسيون لأن الدراما الفرنسية بالرغم من كونها تتميز بالجمال أكثر من الدراما الإنجليزية، فإنها تفتقر للحيوية على خشبة المسرح. وفي وقت لاحق - وبالرغم من أن تأثير أعمال شكسبير قد بدأ يتزايد على الأدب الفرنسي - فقد حاول فولتير أن يضع نموذجًا يتعارض مع مسرحيات شكسبير يشجب فيه ما اعتبره همجية من جانبه.
وبعد قضائه قرابت الثلاث سنوات في المنفى، عاد فولتير إلى باريس وقام بنشر آرائه حول الموقف البريطاني من الحكومة ومن الأدب ومن العقيدة في صورة مجموعة من المقالات التي تأخذ شكل الخطابات بعنوان  Lettres philosophiques sur les Anglais (Philosophical letters on the English) ولأن فولتير قد اعتبر أن الملكية الدستورية البريطانية أكثر تقدمًا واحترامًا لحقوق الإنسان (خاصةً في الجانب الذي يتعلق بالتسامح الديني) من نظيرتها الفرنسية، فلقد لاقت هذه الخطابات اعتراضات كبيرة في فرنسا لدرجة القيام بإحراق النسخ الخاصة بهذا العمل وإجبار فولتير مرةً أخرى على مغادرة فرنسا.
جون شيفرد بارون
جون شيفرد بارون (23 يونيو 1925 – 15 مايو 2010 ) إسكتلندي اخترع آلة الصراف الآلي.
فولتير
Château de Cirey (قصر سيراي الريفي)
وجهة فولتير التالية هي Château de Cirey (قصر سيراي الريفي) الموجود على الحدود بين المقاطعتين الفرنسيتين شامباين ولورين. وأعاد فولتير تجديد المبنى على نفقته الخاصة، ومن هناك بدأ علاقته بالماركيزة دو شاتولييه، والمعروفة باسم جابرييل اميلي لو تونيلييه دي بريتويل (والتي أطلقت على نفسها اسم اميلي دو شاتولييه). وكان قصر سيراي ملكًا لزوج الماركيزة - الماركيز فلورنت-كلود دو شاتولييه - الذي كان أحيانًا يزور زوجته وعشيقها في القصر الريفي. وكان لهذه العلاقة التي استمرت لمدة خمسة عشر عامًا تأثيرها الفكري المهم على حياة فولتير. فقد جمع فولتير بمساعدة الماركيزة واحد وعشرين ألفًا من الكتب؛ ويعتبر هذا العدد عددًا هائلاً من الكتب في ذلك الوقت. وقد قاما معًا بدراسة هذه الكتب، وكذلك بالقيام بتجارب خاصة بالعلوم المعروفة باسم العلوم الطبيعية في المعمل الخاص بفولتير. وتضمنت تجارب فولتير محاولة منه لتحديد خصائص النار.
جون شيفرد بارون
توفي عن 84 عاما الإسكتلندي جون شيفرد بارون الذي جاءته فكرة اختراع أول ماكينة للصراف الآلي في العالم وهو جالس في الحمام بعدما لم يتمكن من دخول البنك الذي يتعامل معه.
فولتير
Château de Cirey (قصر سيراي الريفي)
وبعد أن تعلم فولتير الدرس من مناوشاته السابقة مع السلطات، بدأ فولتير الأسلوب الذي استمر في استخدامه لبقية حياته بالابتعاد عن كل ما يسبب له الأذى الشخصي والتخلص من أية مسؤولية قد تعرضه للخطر. وواصل فولتير كتاباته، وقام بنشر بعضًا من مسرحياته مثل Mérope بالإضافة إلى بعض القصص القصيرة. ومرةً أخرى، يمكن اعتبار السنوات التي قضاها فولتير في منفاه في بريطانيا مصدرًا للإلهام من خلال تأثره القوي بأعمال سير إسحاق نيوتن. وكان فولتير يؤمن بقوة بنظريات نيوتن؛ خاصةً تلك النظريات التي تتعلق بعلم البصريات (فقد أدى اكتشاف نيوتن لحقيقة أن الضوء الأبيض يتكون من كل ألوان الطيف إلى قيام فولتير بالعديد من التجارب المتعلقة بهذا الاكتشاف في سيراي). كذلك، أتى فولتير على ذكر قانون الجاذبية في أعماله (فقد ذكر قصة نيوتن مع التفاحة التي سقطت فوقه من شجرة في عمله المعروف باسم Essai sur la poésie épique أو Essay on Epic Poetry. وبالرغم من أن فولتير والماركيزة كانا شغوفين بالآراء الفلسفية الخاصة بعالم الرياضيات والفيلسوف الألماني جوتفريد لايبنز - الذي كان معاصرًا لنيوتن وخصمًا له - قد احتفظ الاثنان «بإيمانهما بأفكار نيوتن» وشكلت أعمال نيوتن وأفكاره ركيزة مهمة في نظرياتهما. وبالرغم من أن بعض الآراء كانت تعتقد أن الماركيزة «تميل إلى آراء لايبنز»، فقد كتبت هي: "je newtonise," وهي العبارة التي تعني «أنا أعمل وفق أفكار نيوتن» أو «أنا أؤمن بأفكار نيوتن». وربما يكون كتاب فولتير Eléments de la philosophie de Newton أو (The Elements of Newton's Philosophies) عملاً مشتركًا بينه وبين الماركيزة، وكان الهدف منه وصف الفروع الأخرى من أفكار نيوتن التي انبهرا بها بما في ذلك نظرية الجاذبية.
جون شيفرد بارون
واستلهم شيفرد بارون فكرته من ماكينة تخرج قطعا من الشوكولاتة. وباع فكرته لاحقا إلى مدير تنفيذي في بنك باركليز البريطاني.
فولتير
Château de Cirey (قصر سيراي الريفي)
كذلك، قام فولتير والماركيزة بدراسة التاريخ؛ خاصة تاريخ الشعوب التي أسهمت في بناء الحضارة حتى الوقت الذي كانا يعيشان فيه. وكان المقال الثاني الذي كتبه فولتير باللغة الإنجليزية هو Essay upon the Civil Wars in France. وعندما عاد إلى فرنسا، كتب فولتير مقالاً يعرض السيرة الذاتية للملك تشارلز الثاني عشر؛ وهو المقال الذي يعتبر بداية لكتابات فولتير التي انتقد فيها التعصب والأديان المنشئة established religion. وقد جعله ذلك المقال مؤرخًا للبلاط الملكي. كذلك، عمل فولتير مع الماركيزة على دراسة الفلسفة؛ خاصةً الفلسفة الميتافيزيقية - ذلك الفرع من الفلسفة الذي كان يتعامل مع الأمور بعيدة المنال والتي لا يمكن إثباتها بطريقة مباشرة: كيفية الحياة وماهيتها، ووجود الله أو عدم وجوده، وما يشابه ذلك من موضوعات. وقام فولتير والماركيزة بتحليل الكتاب المقدس في محاولة لاكتشاف مدى صحة أفكاره في العصر الذي كانا يعيشان فيه. وانعكست آراء فولتير النقدية في إيمانه بوجوب فصل الكنيسة عن الدولة وكذلك بحرية العقيدة؛ وهي الأفكار التي كوّنها بعد الفترة التي قضاها في انجترا.
جون شيفرد بارون
وبعد أكثر من 40 عاما على تدشين أول ماكينة للصراف الآلي في بنك شمال لندن أصبح بوسع العملاء الآن استخدام 1.7 مليون ماكينة على مستوى العالم.
فولتير
القصر الصيفي Sanssouci
وفاة الماركيزة - أثناء الولادة - في سبتمبر من عام 1749، عاد فولتير لفترة قصيرة إلى باريس. وفي عام 1751، انتقل إلى مدينة بوتسدام ليعيش إلى جوار فريدريك الأكبر - ملك بروسيا - الذي كان صديقًا مقربًا منه ومعجبًا بأدبه. وقد قام الملك بدعوته بشكل متكرر إلى قصره، ثم منحه مرتبًا سنويًا يبلغ عشرين ألف فرانك. وبالرغم من أن أمور حياة فولتير كانت تسير على ما يرام في البداية - ففي عام 1752 كتب فولتير قصته القصيرة المعروفة باسم  Micromégas؛ والتي ربما تكون أول عمل من أعمال الخيال العلمي يصوّر سفراء من كوكب آخر يتعرفون على حماقات الجنس البشري - فقد بدأت علاقته بفريدريك الأكبر في التدهور وواجهتها بعض الصعوبات. فقد وجد فولتير نفسه أمام دعوة قضائية تم رفعها ضده وأمام نزاع مع الأديب والفيلسوف وعالم الرياضيات الفرنسي موبرتوي - الذي كان يشغل منصب رئيس أكاديمية برلين للعلوم - فكتب مقالته الهجائية Diatribe du docteur Akakia (Diatribe of Doctor Akakia) التي سخر فيها من موبرتوي. ولقد أدى هذا الأمر إلى غضب الملك فريدريك الذي أمر بإحراق كل نسخ العمل وإلقاء القبض على فولتير أثناء وجوده في نزل كان يقيم فيه في طريق عودته إلى وطنه.
جون شيفرد بارون
وقال شيفرد بارون في مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية بي.بي.سي عام 2007 احتفالا بالذكرى الاربعين لفكرته «سيطرت على فكرة انه يجب أن تكون هناك وسيلة كي اصل إلى أموالي في أي مكان في العالم... استلهمت الفكرة من ماكينة تخرج قطعا من الشوكولاتة مع استبدال الشوكولاتة بالنقود».
وقبل البطاقات البلاستيكية استخدم أول عملاء سحبوا أموالهم من ماكينات الصراف الآلي شيكات خاصة معالجة بمادة مشعة. وكانت الماكينات مصممة بصورة تمكنها من التعرف على الشيكات وإخراج النقود بمجرد أن يدخل العميل رقم التعريف الشخصي
فولتير
جينيف وفيورني
وتوجه فولتير صوب باريس، ولكن لويس الخامس عشر منعه من دخول المدينة. لذلك، قصد جينيف بدلاً منها واشترى بالقرب منها ضيعة كبيرة هي Les Délices. وبالرغم من أن المدينة قد استقبلته في بادئ الأمر بالحرية، فقد دفعه القانون المطبق في جينيف على غير رغبته - ذلك القانون الذي كان يحظر الأداء المسرحي وكذلك النشر لقصيدة فولتير الهجائية المعروفة باسم The Maid of Orleans  - إلى الانتقال في نهاية عام 1758 إلى خارج جينيف وعبور الحدود الفرنسية حتى وصل إلى فيورني التي اشترى فيها ضيعة أكبر. وألهمته هذه الظروف كتابة روايته القصيرة Candide,ou l'Optimisme (Candide, أو التفاؤل). ويبقى هذا العمل الهجائي الذي انتقد فيه فولتير فلسفة لايبنز التي تؤمن بالحتمية المتفائلة أكثر الأعمال التي اشتهر بها. وهكذا، استقر فولتير في فيورني معظم السنوات العشرين المتبقية في حياته ليستضيف بين الحين والآخر ضيوفًا بارزين من أمثال: جيمس بوزويل وجيوفاني كازانوفا وإدوارد جيبون. وفي عام 1764، نشر فولتير أكثر أعماله الفلسفية أهمية التي ينتقد فيه الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وغيرها من المؤسسات وهو Dictionnaire Philosophique؛ ذلك العمل الذي تضمن سلسلة من المقالات التي تمت كتابة معظمها أصلاً من أجل وضعها في الموسوعة العامة الفرنسية التي تم نشرها في ذلك الوقت والمعروفة باسم Encyclopédie.
موت فولتير ودفنه
وفي فبراير من عام 1778، عاد فولتير للمرة الأولى خلال العشرين عامًا الأخيرة إلى باريس - مع آخرين - ليشهد افتتاح آخر أعماله التراجيدية وهي مسرحية Irene. وكان السفر الذي استغرق خمسة أيام شاقًا للغاية على العجوز الذي كان يناهز الثالثة والثمانين من عمره. واعتقد فولتير إنه على شفا الموت في الثامن والعشرين من فبراير، فكتب: «أنا الآن على شفا الموت وأنا أعبد الله، وأحب أصدقائي، ولا أكره أعدائي، وأمقت الخرافات.» وبالرغم من ذلك، فقد تماثل للشفاء وشهد في شهر مارس عرضًا لمسرحيته Irene تم استقباله خلاله استقبال البطل الذي عاد أخيرًا إلى وطنه. ولكن، سرعان ما مرض فولتير ثانيةً وتوفي في الثلاثين من مارس في عام 1778. وفي لحظات احتضاره على فراش الموت، عندما طلب منه القسيس أن يتبرأ من الشيطان ويعود إلى إيمانه بالله، يقال أن إجابته كانت: «لا وقت لدي الآن لأكتسب المزيد من العداوات.» ويقال أيضًا إن كلماته الأخيرة كانت: «كرمى لله، دعني أرقد في سلام.»
الشعر
في سنوات عمره المبكرة، ظهرت موهبة فولتير الشعرية وكانت أول أعماله المنشورة من الشعر. وكتب فولتير قصيديتين طويلتين؛ وهما Henriade و The Maid of Orleans بالإضافة إلى العديد من المقطوعات الشعرية الأخرى الأصغر حجمًا.
وكانت قصيدة The Henriade مكتوبة بشكل يحاكي أعمال فيرجيل مستخدمًا في كل مقطع يتكون من بيتين ذلك النمط من الأوزان الشعرية المعروف باسم Alexandrine والذي أدخل عليه بعض التعديلات التي جعلته مملاً ولك من أجل أن يناسب الصياغة الدرامية للعمل. وافتقرت القصيدة التي كتبها فولتير إلى الحماس للموضوع وفهمه؛ وهما الأمران اللذان أثرا سلبًا على جودة القصيدة. أما القصيدة المعروفة باسم La Pucelle فهي - على الجانب الآخر - عمل محاكاة ساخر هاجم فيه فولتير بعض المفاهيم الدينية والتاريخية. وتعتبر أعمال فولتير الأخرى - ثانوية الأهمية - بوجه عام أفضل من هذين العملين من الناحية الفنية.
النثر
. تنتمي الكثير من أعمال فولتير التي صاغها على هيئة النثر والقصص النثرية الخيالية - والتي جاءت عادةً على هيئة كتيبات - إلى فن الجدل والمناظرة. فقد كانت قصته المعروفة باسم كانديد تهاجم التفاؤل الديني والفلسفي بينما كان عمله المعروف باسم الرجل ذو الأربعين دينارا يهاجم بعض الأساليب الاجتماعية والسياسية التي كانت سائدة في ذلك العصر. أما رواية فولتير المعروفة باسم صادق وغيرها من أعماله، فقد هاجم فيها الأفكار التي يتم تناقلها عبر الأجيال والخاصة بالقيم والمبادئ التي تقوم عليها العقيدة الأرثوذكسية بينما كان هدفه من كتابة بعض هذه الأعمال هو السخرية من الكتاب المقدس. وفي هذه الأعمال، يتضح أسلوب فولتير الساخر - البعيد عن المبالغة - ويتضح بوجه خاص التحفظ والبساطة في المعالجة اللفظية لهذه الأعمال.ويمكن اعتبار أن روايته القصيرة كانديد بوجه خاص هي أفضل النماذج على أسلوبه الأدبي. ولفولتير الفضل - مثلما هو الحال مع جوناثان سويفت - في تمهيد الطريق في دنيا الأدب لاستخدام السخرية الفلسفية في أدب الخيال العلمي خاصةً في قصته القصيرة المعروفة باسم Micromégas.
وتشترك كتابات فولتير الأدبية مع أعماله الأخرى في استخدامها بوجه عام لأسلوب النقد بالإضافة إلى التنوع في الموضوعات التي يتناولها. فقد كان يسبق كل أعماله الأساسية - سواءً التي كتبها في قالب شعري أو نثري - تمهيد من نوع أو آخر يمكن اعتباره نموذجًا لنبرة السخرية اللاذعة التي تميز أعماله والتي لم تمنعه من استخدام تلك اللغة العادية المستخدمة في أحاديث الناس. وفي عدد كبير من الكتيبات والكتابات التي لا تتميز بخصائص معينة تفردها عن غيرها من الكتابات، تظهر مهارات فولتير في الكتابة الصحفية. وفي مجال النقد الأدبي الصرف، يمكن اعتبار أن عمله الرئيسي في هذا المجال هو Commentaire sur Corneilleبالرغم من إنه قد قام بكتابة العديد من الأعمال الأخرى المشابهة له – أحيانًا (كما هو الحال في عمله المعروف باسم Life and notices of Molière) بصورة مستقلة وأحيانًا أخرى كجزء من عمله المعروف باسم Siècles.
وتتكرر كلمة "l'infâme" وكذلك تعبير écrasez l'infâme أو «سحق العار الذي يلحق بالأشخاص». في أعمال فولتير؛ وخاصةً في خطاباته الخاصة. وتشير العبارة إلى تلك الإساءات التي تلحق بالناس من أفراد الأسرة المالكة ورجال الدين الذين كان فولتير يراهم في كل مكان من حوله، وكذلك إلى الخرافات وعدم التسامح الذين زرعهما رجال الدين في نفوس الناس. وقد شعر فولتير بهذه المؤثرات في العديد من الأحداث التي مرت في حياته مثل: المنفى، ومصادرة كتبه، والمعاناة البشعة التي مر بها كل منكالاس و لابري.
وأشهر التعليقات التي يتم تناقلها عن فولتير مشكوك في صحته. فالعبارة التالية قد نسبت بشكل خاطئ إلى فولتير «قد أختلف معك في الرأي ولكنني على استعداد أن أموت دفاعًا عن رأيك.» ولم يكن فولتير هو من قال هذه الكلمات، ولكن قائلتها هي إيفلين بياتريس هول التي كانت تكتب تحت اسم مستعار وهو S. G. Tallentyre وذلك في عام 1906 في كتاب السيرة الذاتية الذي قامت بإصداره تحت عنوان The Friends of Voltaire . وقد قصدت هول بعبارتها أن تلخص بكلماتها موقف فولتير تجاه كلود ادريان هلفتيوس وكتابه الذي أثار جدلاً كبيرًا وهو De l'esprit ولكن نسب هذا التعبير الذي صاغته بكلماتها بشكل خاطئ إلى فولتير. وعبر ما قالته عن مضمون موقف فولتير من هلفتيوس. ويقال أنها قد استوحت كلماتها من أحد التعليقات التي تم العثور عليها في عام 1770 في أحد خطابات فولتير إلى Abbot le Roche والتي يروى إنه قد قال فيها: «أنا أمقت ما تكتب، ولكنني على استعداد تام لأن أضحي بحياتي من أجل أن تستمر في الكتابة.» وبالرغم من ذلك، فإن الدارسين يعتقدون في وجود نوع من أنواع سوء الفهم لأن لا يبدو أن مثل هذا الخطاب يحتوي على أي تعليق من هذا النوع.
ويعتبر أكبر الأعمال الفلسفية التي أنتجها فولتير هو Dictionnaire philosophique الذي يحتوي على مقالات قدمها فولتير للنشر في Encyclopédie وكذلك العديد من أعماله الأخرى ثانوية الأهمية. وقد تم تخصيصها لانتقاد المعاهد السياسية الفرنسية، وأعداء فولتير الشخصيين، والكتاب المقدس، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
ومن بين العديد من الأهداف الأخرى، انتقد فولتير السياسة الاستعمارية الفرنسية في أمريكا الشمالية، وعمل على الحط من قدر المنطقة الشاسعة المعروفة باسم ولاية فرنسا الجديدة بوصفها بإنها «مساحة ضئيلة تكسوها الثلوج» أو ("quelques arpents de neige").
رسائل فولتير
كذلك، كتب فولتير عددًا هائلاً من المراسلات الخاصة في الفترة التي عاشها تبلغ إجمالاً أكثر من عشرين ألفًا من الرسائل. وتظهر شخصية فولتير في الخطابات التي كتبها: ففيها تظهر الحيوية التي يتمتع بها وتعدد الجوانب والبراعات في شخصيته وقدرته على التملق التي لا يتردد في استخدامها وسخريته قاسية القلب ومقدرته المهنية المجردة من المبادئ الخلقية وتصميمه على الخداع والتحريف في أي اتجاه يرى فيه مصلحته أو يستطيع به الهروب من أعدائه.
الدين
بالرغم من الاعتقاد الخاطئ للبعض في أن فولتير كان ملحدًا، فقد كان في حقيقة الأمر يشترك في الأنشطة الدينية كما قام ببناء كنيسة صغيرة في قريته التي اشتراها في فيرني. ويكمن السبب الرئيس في هذا الاعتقاد الخاطئ في أحد الأبيات التي وردت في قصيدة له (وكانت القصيدة بعنوان "Epistle to the author of the book, The Three Impostors") (رسالة إلى مؤلف الكتاب: المدّعين الثلاثة). ويمكن ترجمة البيت إلى: «إذا كان الله غير موجود، فسيكون من الضروري أن نختلق نحن واحداً.» وتظهر القصيدة الكاملة التي ينتمي إليها هذا البيت انتقاده الذي كان ينصب بدرجة أكبر على تصرفات المؤسسات الدينية أكثر منه على مفهوم الدين في حد ذاته.
وكحال الكثيرين من الشخصيات البارزة التي عاشت أثناء عصر التنوير الأوروبي، اعتبر فولتير نفسه مؤمنًا بمذهب الربوبية. فقد كان لا يعتقد في أن الإيمان المطلق بالله يحتاج إلى الاستناد على أي نص ديني محدد أو فردي أو على أي تعاليم تأتي عن طريق الوحي. وفي حقيقة الأمر، كان كل تركيز فولتير ينصب على فكرة أن الكون قائم على العقل واحترام الطبيعة؛ وهي الفكرة التي عكست الرأي المعاصر له والذي كان يعتقد في وحدة الوجود. وقد نالت هذه الفكرة حظًا وافرًا من الرواج بين الناس خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر وكتب لها الاستمرار في الوجود في شكل من أشكال الربوبية المعروفة في عصرنا الحالي باسم "Voltairean Pantheism" «وحدة الوجود من منظور فولتير.»
وكتب فولتير متسائلاً: "ما الإيمان؟" فهل هو أن نؤمن بما نستطيع أن نراه واضحًا أمام أعيننا؟ لا، فمن الواضح تمامًا لعقلي إنه من الضروري وجود كيان خالد رفيع المنزلة عاقل ذكي. فالأمر عندي لا علاقة له بالإيمان، ولكنه مرتبط بالعقل."