cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عامل مؤلكل مضاد للورم
لجميع هذه العوامل المؤلكلة خواص شديدة السمية ولكن أغلب التأثيرات تكون على نخاع العظام والجهاز الهضمي كما وجد أن بعض هذه العوامل كانت سبباً في الإصابة بالركود الصفراوي (فشل الكبد) وخصوصاً مركبات (التيموزولوميد، السيكلوفوسفاميد، والكلورامبوسيل) يمكن أن يعزى ذلك إلى الاستخدام الواسع لهذه المركبات في علاج السرطان كما أنه يمكن أن تعطى عن طريق الفم للعلاج طويل الأمد.
والأهم من ذلك أن العوامل المؤلكلة يمكن أن تسبب مرض الانسداد الوريدي عندما تعطى بجرعات عالية، وفرض التشكل الخلوي العقدي اللمفاوي (nodular regenerative hyperplasia) عند اعطائها لفترات طويلة.
سلوريات الشكل
السلوريات أو القراميط أو أسماك الجرّي هي رتبة من الأسماك التي تضم الكثير من الأنواع، تتميز هذه الأسماك عن غيرها بأنها تمتلك طبقة عظمية تغطي جلدها بدلاً من القشور والحراشف.
التربية في أحواض الزينة
تعيش هذه الأسماك في طبقة الماء السفلية، على القاع ولايقدم الهواة على تربية هذه الأسماك كثيراً في أحواض الزينة لأن هذه الأسماك تنمو لأحجام كبيرة جداً ولأن بعضها شاذ الشكل.على كل من يربي هذه الأسماك أن يوفر لها قاعاً رملياً لأنها تبلع الطعام بدلاً من مضغه ولأن الحصى يضر بأعضائها الاستشعارية، ومن الملاحظ أن أسماك السلور لاتعمر كثيراُ في الأحواض التي تجري تغذيتها مرة أو مرتين في اليوم فقط.أغلب مربي هذه الأسماك لايربونها لشكلها الجمالي بل لأنها تتخلص من فضلات الطعام والطحالب،وهذا يوفر معدلات أقل من الأمونيا في الحوض.
المعلومات الغذائية
تحتوي كل شريحة من القرموط (159غ) بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية : المعلومات الغذائية عن القرموط
الاستهلاك الإنساني
ليست جميع أنواع أسماك السلور صالحة للأكل، فقط نوع البناجسيوس هو الصالح للاستهلاك البشري، حيث يتم صيد هذه الأسماك عندما يكتمل نموها، وتسويقها على شكل شرائح فيليه في معظم الأحيان.
لياندرو فارياس
لياندرو فارياس (18 أكتوبر 1983 ببورتو أليغري في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب توغو لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أفاي لكرة القدم ونادي شابيكوينسي ونادي شريف تيراسبول ونادي كريسيوما ونادي موجي ميريم و و ونادي بروسكه و.
عشيرة الجاف
عشيرة الجاف قبيلة كُرْدِيَّة تعيش في المناطق الحدودية بين إيران والعراق. وطنهم بين السليمانية إلى سنندج. تلتزم القبيلة في الغالب بالمذهب الشافعية مع العديد من أتباع النقشبندية والقادرية. نشأت في عام 1114 من قبل الملك الكردي زاهر بيج الجاف، وكان من القادة المهمين الآخرين محمد باشا الجاف وعديلة خانم وعثمان باشا الجاف ومحمود باشا الجاف، موطن أجدادهم هو قلعة شيروانة، منحتهم الإمبراطورية العثمانية اسم باشا وهو لقب نبيل في القرن الثامن عشر، هم أكبر قبيلة كردية في الشرق الأوسط مع ما يقرب 4 ملايين شخصاً. يتحدثون باللهجة الكردية السورانية. وحكموا إمارة أردلان حتى ستينيات القرن التاسع عشر.
أماكن تواجد العشيرة
يقدر عدد سكان القبيلة بما يتراوح بين 3 و5 ملايين شخص في كل من العراق وإيران، في الوقت الحالي يتواجدون بشكل أساسي في محافظة السليمانية في العراق، وخاصة حلبجة وكلار وخانقين وكذلك في منطقة كرمانشاه في كردستان إيران ويمكن تقسيم عشيرة الجاف إلى ثلاث أقسام رئيسية من ناحية الجغرافية:
تاريخ العشيرة
لهجتهم (تسمى جافي) هي جزء من سوراني، وهي فرع جنوب شرقي من اللغة الكردية، المنطقة التي تسكنها هذه العشيرة تقع جنوب غرب سنندج على طول الطريق إلى جافانرود، وكذلك المناطق المحيطة بمدينة السليمانية في جنوب كردستان وغالبًا ما يعرفون بالأكثر تعليماً وفكراً.
ويعتقد أن القبيلة لها أصول في أوائل القرن السابع عشر على الرغم من توقيع معاهدة زهاب لعام 1639 بين الإمبراطورية العثمانية والصفوية، والتي حددت الحدود استمر أفراد عشيرة الجاف في عبور الحدود من جانب إلى آخر بحثًا عن المراعي، كانت عمليات العبور هذه «محورًا دائمًا للتوتر» في المنطقة، وفي القرن التاسع غادر خلالها الكثير منهم مستوطناتهم في إيران.
بدأ الغرب علاقاته مع عشيرة الجاف أثناء الحرب العالمية الأولى، عندما أقام «إيلي بانيستر سوان» اتصالًا بعد الحرب، عارضت العشيرة الشيخ محمود برزانجي وفشل بريطانيا العظمى في منح الحكم الذاتي للكورد في العراق
أسفر هجوم صدام حسين الكيميائي على حلبجة في 16 مارس 1988 عن مقتل ما لا يقل عن 5000 شخص وإصابة 7000 آخرين غالبية هؤلاء الضحايا كانوا من عشيرة الجاف.
تقسيمات العشيرة
ومن أبرزهم في أيران هم " رستم بگي، وكيلى، قبادى، باوه جانى، أيناخى، أمامى، ساتيارى، شمشيرى، كلاشى، زردويى، كوكويى، كويره كيى، ولد بگي، اغاويسي، قادرميرويسى، كويك، نيريژي، على ياخه أي، به بلى، دورويى، ده له ژيرى، درويشى، قلخانچک، گورگ کژ، الياسى، صوفى، كاكه رشى، گاخورى، كشتيى، يوسو، يارأحمدى، دار خور، گاورى، الياره كيى، بيويانى، قوجالى، عالى، كوزه ره يى، بازانى، چوخه يى، هاوريى، سه يالى.
المتحف اليوناني الروماني
المتحف اليوناني الروماني متحف للآثار في مدينة الإسكندرية في مصر. و يعرض مجموعة واسعة من الآثار التي عُثر عليها في الإسكندرية وماحولها وهي في معظمها آثار من العصر البطلمي والعصر الروماني اللاحق له وتحديدا منذ نشأة الإسكندرية في القرن الثالث قبل الميلاد إلي القرن الثالث بعد الميلاد.
الافتتاح
افتتح المتحف في 17 أكتوبر 1892 م، ونظراً لعدم اتساع المتحف آنذاك لهذا العدد من الاثار، قررت بلدية الإسكندرية بناء متحف الإسكندرية الحالي القائم بشارع فؤاد وكان المبنى من تصميم ديتريش وستيون. افتتحه الخديو عباس حلمي الثاني، وكان عدد قاعته حوالي 11 قاعة. تعرض آثاره حاليا في 27 صالة منفصلة كما تعرض في المتحف مقتنيات فرعونية أحضرت من القاهرة ومقتنيات مصرية أخرى أحضرت من الفيوم تمثل لوحات مومياوات الفيوم، المتحف مبني علي طراز المباني الإغريقية السائد في الإسكندرية القديمة، ويوجد في شارع فؤاد في المدينة.
يرجع تاريخ معظم المجموعات الموجودة في المتحف إلى الفترة من القرن الثالث ق.م إلى القرن الثالث الميلادي، وهى شاملة لعصري البطالمة والرومان. صُنِّفَتِ المجموعات ونُظِّمَت في 20 قاعة، ووُضِعَت بعض القطع في الحديقة الصغيرة بداخل المتحف. ويزيد عدد القطع الأثرية بالمتحف على 45 ألف قطعة، معروض منها حوالى 20 ألف قطعة.
بارس خودرو
بارس خودرو هي شركة تصنيع سيارات إيرانية. كانت أول شركة مصنعة للسيارات الرياضية (SUVs) في إيران.
التاريخ
في السابق، قامت بارس خودرو ببناء منتجات رامبلر وجنرال موتورز (GM) من أمريكان موتورز بموجب ترخيص. استندت سياراتها الأولى، أريا وشاهين على AMC المدمجة 1966 قائمة رامبلر الأمريكية وتم إطلاقها في عام 1967. انتهى الإنتاج في عام 1974. كما قامت ببناء موديلات جيب سي جي وجيب واجونير وجيب جلاديتور بموجب ترخيص. كانت الشركة تسمى شركة شيركات ساهمي جيب في ذلك الوقت. في يونيو 1972، وقعت شركه سهامي صفقة مع جنرال موتورز وشكلت جنرال موتورز إيران المحدودة. أنتجت جنرال موتورز إيران أوبل كومودور بموجب ترخيص من عام 1974 حتى 1976، بشارة «شيفروليه رويال». تميزت هذه الطرازات بمحركات 2.5 و 2.8 لتر. بعد أن اكتسبت سمعة في مشاكل الموثوقية، تم استبدال رويال في خطوط الإنتاج الإيرانية ب («بيويك سكايلارك») وكاديلاك سيفيل وشيفروليه نوفا («شيفروليه إيران»)، إلى جانب شاحنة بيك آب شيفروليه. استمرت الجيب خلال هذا الوقت. بنيت هذه حتى عام 1981، الثورة الإيرانية أجبرت على وقف تصنيعها وروابطها مع جنرال موتورز.
بعد ذلك، تحولت بارس خودرو إلى تصنيع نيسان باترول وسيارات النقل الصغيرة بموجب ترخيص. أنتجت آخر دورية في عام 2002.
في عام 1995، حصلت شركة بارس خودرو على خط تجميع رينو 5 إضافي من سايبا. شركة سايبا هي شركة تصنيع إيرانية زميلة كانت تصنع السيارة منذ عام 1976 كبديل لسيتروين ديان الإيراني الصنع. كان سيباند 1 و2 نسخًا من رينو 5 الأصلية، نجحت في إصدار موسع مع ركائز كيا برايد، تسمى سيباند PK.
وفي عام 2000، اشترت شركة سايبا 51 في المائة من أسهم بارس خودرو، وهي بدورها مملوكة بنسبة 48 في المائة للحكومة الإيرانية.
نطاق اليوم
واليوم، تصنع بارس خودرو طرازات رينو ونيسان بموجب ترخيص. وتشمل نماذج نيسان ماكسيما، نيسان إكستيرا (إكستيرا)، نيسان تينا، باترول، وسفاري. تكمل سيارات بارس خودرو مجموعة سايبا من موديلات كيا ورينو المرخصة. منذ عام 2006، بدأت في تصنيع داسيا لوغان ورينو ميجان بموجب ترخيص.
في هذه اللحظة تنتج فقط رينو سانديرو، رينو توندار 90، «بارس خودرو» H220، «بارس خودرو» H230 ، «بارس خودرو» H320، «بارس خودرو»«هايس» و «بارس خودرو».
الكودة (تريم)
' الكودة هي إحدى قرى عزلة تريم بمديرية تريم التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 108 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كريستوفر باين
كريستوفر باين (30 ديسمبر 1947 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و و.
باريسا
باريسا قرية سورية تتبع ناحية أبو الظهور في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 714 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
كاسترو فيليبو
كاستروفيليبو هي بلدية في مقاطعة أغريجنتو في صقلية الإيطالية.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2,557 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3,020 نسمة.
شيبنهارد
شيبنهارد هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 4.62 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 845 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Francis Joerger البلدية خلال فترة (2001 - 2008).
السعداء (فيلم)
السعداء فيلم فرنسي جزائري من إخراج صوفيا جاما سنة 2017، وبطولة كل من سامي بوعجيله ولينا خضري وفوزي بنسعيدي ونادية قاسي وآدم بيسا وأمين لنصاري.
القصة
تجري أحداث الفيلم في الجزائر، بعد سنوات على انتهاء الحرب الأهلية، يُقرّر سمير وآمال الاحتفال بعيد زواجهما العشرين. في طريقهما إلى المطعم، يتذكر كل منهما الجزائر كما عرفها، تستحضر آمال أحلامها المتبددة في هذا البلد، فيما يحاول سمير التأقلم والتعايش مع الواقع. بالتزامن مع ذلك يتيه ابنهما فهيم، برفقة صديقيه رضا وفريال، في مدينة انغلقت على ذاتها.
جوائز
فاز الفيلم بجائزة أحسن ممثلة في فئة «أوريزونتي» (Orizzonti) بمهرجان البندقية السينمائي الـ 74 بإيطاليا، وجائزة أفضل إخراج في الدورة الـ 14 لمهرجان دبي السينمائي.
علجوم أخضر
العلجوم الأخضر أو العلجوم الأخضر الأوروبي واسمه العلمي Bufo viridis من البرمائيات التي تنتشر في أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا. وهي تستوطن العديد من البيئات مثل المُروج، والمناطق الجبلية، والشبه صحراوية، والمناطق المدنية. وهناك اختلافات بسيطة باللون والنمط في المناطق المُختلفة لانتشارها.
فلاديمير نابوكوف
فلاديمير نابوكوف (23 أبريل 1899 في سانت بطرسبرغ بروسيا - 2 يوليو 1977 في مونترو بسويسرا) عرف كذلك باسمه الفني المستعار فلاديمير سيرين. كاتب وشاعر ومترجم وعالم حشرات روسي أمريكي. أعماله الأولية كتبت باللغة الروسية، وبعدما اشتهر عالمياً أصبح يكتب رواياته بالإنجليزية. عرفت أعماله بكونها معقدة، حيث أن حبكة القصص والكلمات المستخدمة فيها كثيرة التعقيد. له أيضاً مساهمات في مجالات أخرى مثل قشريات الجناح والشطرنج.
سيرة
ولد الكاتب الروسي فلاديمير نابوكوف يوم 10 أبريل 1899م، في سان بطرسبورج لعائلة اريستقراطية، فأبوه أحد كبار رجال القانون الروس في عصره، وجده وزير سابق من العهد القيصري، وقد تلقى نابوكوف مع إخوته تعليما ثلاثي اللغات بالروسية والإنجليزية والفرنسية، كما وقع في سن مبكر تحت تأثير أستاذه للأدب الروسي الشاعر والناقد فاسيلي هيبيوس.
ومع قيام ثورة أكتوبر 1917م، التحق نابوكوف للدراسة بكلية تيرنتي في جامعة كامبريدج حيث درس العلوم واللغات والأدب الوسيط، وتفرغ للأدب سنة 1922م بعد ما اغتال عملاء سوفييت والده، فترجم إلى الروسية عدداً من الروايات الأوروبية.
سنة 1939م غادر إلى أمريكا للعمل بجامعة استاندفورد، ثم درس الأدب الروسي بجامعات بوسطن وهارفارد، كما نشر سنة 1944م دراسة معمقة عن "جوجول"، ولما حصل على الجنسية الأمريكية سنة 1945م، ثم تعيينه في جامعة كورنيل التي نشر منها عمله "الثلمة" وبدأ في كتابة سيرته الذاتية التي ظهرت سنة 1951م بعنوان "من الشاطئ الآخر.
سنة 1955 نشر روايته «لوليتا» التي منعت أول الأمر في أمريكا، وهذا ما حدا بنابوكوف إلى نشر رواية «ابنين» سنة 1957م. وفي سنة 1958م أصبحت رواية «لوليتا» كتاب الجيب في أمريكا، وباع حقوق تحويلها إلى فيلم بمبلغ 150 ألف دولار، وقد تفرغ في هوليوود سنة 1960م لكتابة سيناريو لهذا الفيلم، إلا أنه سافر لأوروبا 1962 حيث كتب «النار الخافت»، وفي سنة 1969م كتب أطول رواياته «آدا».
توفي الكاتب الروسي فلاديمير نابوكوف يوم 2 يوليو 1977م، ومنذ ذلك التاريخ ظهرت عن نابوكوف عشرات الكتب بمختلف اللغات، وكان من أبرزها كتاب بريان بويد «نابوكوف السنوات الروسية» 1990م و«السنوات الأمريكية» 1991م، وكتاب بالروسية ألفه د. بورلاكا 1997م تحت عنوان «نابوكوف: مع أم ضد»، وكتاب «نابوكوف» ضمن سلسلة «كتاب كل الأزمنة» بفرنسا 1995م، وأيضاً نابوكوف واستبدادية المؤلف لموريس كوتيرييه 1995م، ثم عمل متميز عن سيرته لأندريوفيلد هو «نابوكوف: حياة كاملة أو تكاد»، وأيضاً «نابوكوف والهجرة المنشودة» 1994م لدانييل سوتون.
أعماله
يُعرف نابوكوف بأنه أحد أبرز كتاب النثر في القرن العشرين؛ كانت كتاباته الأولى باللغة الروسية، لكنه حقق أكبر شهرة له بفضل الروايات التي كتبها باللغة الإنجليزية. باعتباره خبيرًا في ثلاث لغات (فهو يكتب أيضًا بالفرنسية، راجع كتابه مادموزيل أو)، فقد قورن بجوزيف كونراد؛ لكن نابوكوف لم يكن معجبًا بهذه المقارنة ولا بعمل كونراد. وقد أعرب عن أسفه للناقد إدموند ويلسون بقوله «لقد أصبحت الآن أكبر من أن أتغير كونراديًا» –الجملة التي وصفها جون أبدايك لاحقًا بأنها «دعابة عبقرية بحد ذاتها». (جاء هذا الأسف في عام 1941، عندما كان نابوكوف متدربًا أمريكيًا لمدة لا تتجاوز العام. لاحقًا وفي خطاب موجه إلى ويلسون في نوفمبر 1950، أعطى نابوكوف تقييمًا قويًا وغير هزلي: «كان كونراد يعرف كيف يتعامل مع اللغة الإنجليزية الجاهزة بشكل أفضل مني، ولكنني أعرف النوع الآخر بشكل أفضل، فهو لا يغرق أبدًا في الهفوات التي أرتكبها، لكنه لا يرتقي إلى ذرواتي اللفظية». ترجم نابوكوف العديد من أعماله الأولى إلى الإنجليزية، متعاونًا في بعض الأحيان مع ابنه ديميتري. وكان لتعلمه ثلاث لغات أثناء نشأته أثرًا كبيرًا على فنه.
ترجم نابوكوف بنفسه إلى الروسية كتابَين كان قد كتبهما في الأصل باللغة الإنجليزية، أدلة قاطعة ولوليتا. «ترجم» كتابه أدلة قاطعة بسبب شعوره بوجود عيوب في النسخة الإنجليزية منه. عند كتابة الكتاب، أشار إلى أنه احتاج إلى ترجمة ذكرياته الخاصة إلى الإنجليزية، وقضاء الكثير من الوقت في شرح أشياء معروفة جيدًا في روسيا؛ ثم قرر إعادة كتابة الكتاب، بلغته الأم الأولى، وبعد ذلك أصدر النسخة النهائية بعنوان تحدّث وذاكرة (أراد نابوكوف أولًا تسميته «تحدّثي، نيموساين») (نيموساين هي آلهة الذاكرة والتذكر عند التيتان). كان نابوكوف من مناصري النزعة الفردية، ورفض المفاهيم والأيديولوجيات التي قيّدت الحرية الفردية والتعبير، مثل الأنظمة الشمولية في أشكالها المختلفة، وكذلك التحليل النفسي لسيغموند فرويد. في أعماله كثيرًا ما يزدري «البوشلوست» ويسخر منها؛ وهي كلمة باللغة الروسية تصف سمة سلبية ما في الإنسان. في ترجمة لوليتا، كتب نابوكوف، «تخيلت أنه في المستقبل البعيد قد ينتج شخص ما نسخة روسية من لوليتا. دربت منظاري الداخلي على رؤية تلك النقطة المحددة في المستقبل البعيد، ورأيت أن كل مقطع، مليء بالمخاطر، يمكن أن يودي بنفسه إلى سوء ترجمة شنيع. في أيدي مجتهد مؤذ، فإن النسخة الروسية من لوليتا سوف تُهان بالكامل وتُفسد من قبل إعادات صياغة مبتذلة أو خاطئة. لذلك قررت ترجمتها بنفسي».
نشر نابوكوف في بعض الأحيان تحت اسم مستعار «فلاديمير سيرين» منذ عشرينيات القرن العشرين وحتى الأربعينيات، وذلك بهدف إخفاء هويته عن النقاد. كما أنه ظهر متسترًا في بعض رواياته، مثل شخصية «فيفيان داركبلوم» (وهي لفظ مقلوب عن «فلاديمير نابوكوف»)، التي تظهر في كل من لوليتا وآيدا أو أردور، وشخصية «بلافداك فينوموري» (لفظ مقلوب آخر من اسم نابوكوف) التي تظهر في الملك والملكة والوصيف.
غوستافو سانتوس كوستا
غوستافو سانتوس كوستا (25 يونيو 1996 في سيرجيبي في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمهاجم.
إهرامة (بني مرغنين)
إهرامة هو دُوَّار يقع بجماعة بني مرغنين، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني مرغنين التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 303 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
NGC 3603-A1
نجم ثنائي إن جي سي 3603 في الفلك (بالإنجليزية : NGC 3603-A1) هو نجم ثنائي يتكون من نجم عملاق إن جي سي 3603 إيه-1أ ونجم عملاق آخر إن جي سي 3603 إيه-1ب ويبعدان عن الأرض نحو 20.000 سنة ضوئية. يدور النجمان حول مركز ثقلهما كل 8و3 أيام. تبلغ كتلة إن جي سي 3603 إيه-1أ 116 ± 31 كتلة شمسية وتبلغ كتلة الآخر 89 ± 16 كتلة شمسية.
تلك الكتلتان العظيمتان تجعل النجمين من أكبر النجوم التي حددت كتلها عن طريق تطبيق قوانين كبلر الخاصة بحركة الكواكب. ويتميز كلا النجمان بطيف انبعاث من فئة WN6h. اكتشف النجمان من مجموعة باحثين في جامعة مونتريال وقامت المجموعة بتعيين كتلتيهما.
أرخص موريتاني
الأرخص الموريتاني سلالة من الارخص تنتمي إلى فصيلة البقاريات استوطنت شمال أفريقيا باكمله والسبب في ذلك يرجع إلى أنها كانت تفضل العيش في المستنقعات والغابات الكثيفة اما مفترسها الرئيسي فكان الاسد البربري والإنسان. .
اميدي الطهراني
اميدي الطهراني (ت. 925 هـ) هو طبيب وشاعر إيراني.
هو أرجاسب، وقيل مسعود بن علي الطهراني الرازي، المتلقّب في شعره باميدي. رحل إلى شيراز لطلب العلم وأخذ عن جلال الدين الدواني. قُتل في طهران سنة 925هـ، وقيل سنة 930هـ، وقيل سنة 929هـ، وقيل سنة 927هـ. له «ديوان شعر».
سمكة الأنبوب الثعبانية
سمكة الأنبوب الثعبانية أو كِرْبَاج ، نوع من الأسماك الأنبوبية وفصيلة زمارات البحر. موطنها الأصلي شمال شرق المحيط الأطلسي حيث توجد بشكل عام بين الطحالب القريبة من الشاطئ. وهو أكبر أنواع الأسماك الأنبوبية المسجلة في المياه الأوروبية وانتشر في مياه القطب الشمالي في أوائل عقد 2000.
لويس كالديرون
لويس كالديرون (2 يونيو 1990 في كولومبيا - ) هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الدفاع. لعب مع ديبورتيفو كالي.
ثور (أسطورة)
ثور (من النوردية القديمة Þórr) هو أحد شخصيّات الأساطير الإسكندنافية، هو من آلهة الآسر ويحمل مطرقة ويرتبط بالرّعد والبرق والعواصف وأشجار البلّوط وحماية البشريّة والخصوبة. عُرِف هذا الإله في الأساطير والوثنيات الجرمانية الأوسع بأسماء مشابهة مثل ثونر Þunor في الإنجليزية القديمة وهي مشتقة عن الكلمة الجرمانية المشتركة ثونراز Þunraz وتعني «الرعد».
يمكن تتبّع عبادة ثور من الديانات الهندو أوروبية القديمة، وهو إله برز في جميع أنحاء التاريخ المسجل للشعوب الجرمانية، وكذلك من الاحتلال الروماني لمناطق جرمانيا، وإلى التوسعات القبلية من عصر الهجرات، كما زادت شعبيته خلال عصر الفايكنغ، حيث ارتدى الناس شعارات مطرقته، ميولنير، وكانت أسماء الناس الوثنية تتضمن اسمه، وذلك في عصر دخول المسيحيّة من الدول الاسكندنافيّة.
ظلّت آثار ثور موجودة في الفولكلور الريفيّ في أنحاء المناطق الجرمانيّة حتّى العصر الحديث. غالبا ما يشار إلى ثور في أسماء الأماكن، كذلك فإن يوم الخميس في الإنجليزية Thursday يعني «يوم ثور» (من الإنجليزية القديمة Thunresdæg، أو 'يوم ثونور').
قُدِّمت العديد من القصص والمعلومات حول ثور في الأساطير الإسكندنافيّة، والتي سجل أغلبها في أيسلندا من الحكايات التقليديّة النابعة من الدول الإسكندنافية. يحمل ثور ما لا يقل عن أربعة عشر اسمًا في هذه المصادر، وذكر أنه زوج الإلهة سيف ذات الشعر الذهبيّ، وعشق يارنساكسا من عرق اليوتن، ويوصف شكله عموما بأنه ذو عينين حادتين وأحمر الشعر واللحية. أنجب ثور مع سيف الإلهة ثرور Þrúrr؛ وأنجب من يارنساكسا الإله ماغني؛ كما أنجب الإله موذي من أم لم يسجل اسمها، وأنه هو زوج أم الإله أول. وتذكر نفس المصادر أن ثور هو ابن الإله أودين وتجسيد الأرض، يورذ، وله عدة إخوة من أودين. ثور لديه خادمان، ثيالفي وروسكفا، ويركب عربة تجرها ماعزتان، تانغريسنير وتانغوستوستر، وأنه يأكل العنزتين ويبعثهما من جديد، وتنسب له ثلاث مساكن (بيلسكيرنير، ثرودهايم، ثرودفانغ). يحمل ثور مطرقة ميولنير التي تحطّم الجبال، ويرتدي حزام ميغينغيورد وقفازات يارنغريبر الحديديّة، ويملك عصا غريذارفولر. وسجّلت لثور عدّة معارك، بما في ذلك قتله لخصومه ومعركته الشرسة مع الثعبان يورمونغاند ووفاتهما معا خلال أحداث راكناروك – وتظهر هذه الحكايات في أغلب مصادر الأساطير الإسكندنافية.
ألهم ثور العديد من الأعمال الفنّيّة وتظهر الإشارات إلى ثور في الثقافة الشعبيّة الحديثة. تم إحياء عبادة ثور في مثل غيره الآلهة الجرمانيّة الأخرى في العبادات الوثنيّة الحديثة.
الاسم
اسمه بالنورديّة القديمة ثور Þórr، بالإنجليزيّة القديمة ذونور ðunor، الألمانيّة القديمة دونر Donar، بالساكسونيّة القديمة ثونار، ويالفريزيّة القديمة ثونر وهي معادلات داخل فروع اللغات الجرمانية المشتقّة الجرمانيّة القديمة þunraz أو الرّعد.
ابتداءً من عصر الفايكنغ، تم تسجيل الأسماء الشخصيّة التي تشمل اسم ثور بكثرة. لم تسجل أمثلة على هذا قبل عصر الفايكنج. ويحتمل أن هذا الأمر شاعَ كردٍّ على انتشار المسيحيّة، ومن الأمثلة أيضًا ارتداء قلاداتٍ عليها مطرقة ثور.
علاقة حميمة
العلاقة الحميمة هي العلاقة الشخصية التي تتضمن الحميمية الجسدية أو الحميمية العاطفية. تتسم الحميمية الجسدية بـ الجنس الرومانسي أوالعاطفي والارتباط أو النشاط الجنسي. وفي بعض الأحيان أيضًا، يستخدم هذا المصطلح مجازًا ليشير إلى العلاقة الجنسية. للعلاقات الحميمة دورًا رئيسيًا في التجربة الإنسانية الشاملة. يمتلك البشر بوجه عام رغبة في الشعور بالانتماء والحب، وغالبًا ما يشعر بهما المرء داخل العلاقة الحميمة. تتضمن العلاقات الحميمة الشعور بالاجتذاب الجسدي والجنسي بين الأفراد والإعجاب والحب والمشاعر الرومانسية والعلاقات الجنسية، بالإضافة إلى البحث عن واحد أو أكثر من الشركاء والسعي وراء الدعم العاطفي والشخصي لأفراد العلاقة. تساعد العلاقات الحميمة في تكوين شبكة اجتماعية بين الأفراد تدعم الارتباطات العاطفية القوية، وتحقق رغبتنا في الشعور بالانتماء والحاجة إلى الاهتمام.
الحميمية
تشير الحميمية بوجه عام إلى الشعور بالقرب الشخصي أو الانتماء اتجاه فرد آخر. فهي تواصل مألوف وقريب جدًا مع شخص آخر نتيجة الترابط من خلال المعرفة والخبرة. فالعلاقة الحميمة الحقيقية في العلاقات الإنسانية تتطلب الحوار والشفافية والشعور بالضعف والمعاملة بالمثل. ويعني الفعل intimate في اللغة الإنجليزية «التقرب أو التعارف». وتضم كلمة intimating (والتي تعني يعلن) معاني كلمة "intimate" أي حميم عندما تستخدم كاسم أو صفة. أما الاسم «حميم»، فيعني الشخص الذي تربطه بك علاقة خاصة. قام دالتون (Dalton) بهذا التصنيف عام (1959) حيث ناقش كيفية وصول الباحثين في علم الأنثروبولوجيا والإثنوغرافية إلى «المعلومات الداخلية» من داخل ثقافة بعينها عن طريق إنشاء شبكات من الأفراد المتواصلين القادرين (ولديهم الرغبة في الوقت نفسه) على تقديم معلومات لا يمكن التصريح بها على القنوات الرسمية. أما كلمة حميم الصفة فتشير إلى المعرفة المفصلة عن شيء أو شخص (على سبيل المثال، «المعرفة المفصلة عن الهندسة» و«العلاقة الحميمة بين فردين».
في العلاقات الإنسانية، يختلف معنى كلمة حميمية ويتعدد في إطار العلاقات وبينها. في بحث أنثروبولوجي، تعد الحميمية هي نتاج عملية إغراء ناجحة، وهي عملية بناء تمكن الأطراف من الكشف بكل ثقة عن مشاعرهم وأفكارهم الخفية. لقد أصبحت الأحاديث الحميمة أساسًا لـ «الأسرار» (المعرفة السرية) التي تجمع بين الناس.
الحميمية الجسدية والعاطفية
الحب هو أهم عامل في العلاقات الحميمية العاطفية والجسدية. ويختلف الحب في النوع والكم عن الإعجاب، ولا يقتصر هذا الاختلاف على وجود الشعور بالاجتذاب الجنسي أو عدمه. فهناك نوعان من الحب داخل أي علاقة؛ وهما الحب العاطفي وحب العشرة. يتضمن حب العشرة مشاعر قوية من الارتباط والترابط الأصيل والدائم والشعور بالالتزام المتبادل والشعور العميق بالاهتمام المتبادل والشعور بالفخر من إنجازات الطرف الآخر والرضا عن مشاركة الأهداف ووجهات النظر. ولكن على العكس، يتميز الحب العاطفي بالانشغال والافتتان الشديد للطرف الآخر والنشوة ومشاعر الابتهاج التي تنتج عن لم شملهما.
غالبًا ما يطلق على من هم في علاقة حميمة زوجان، خاصة إذا كانا قد أضافا نوعًا من الديمومة لعلاقتهما. ويوفر هذان الزوجان الشعور بالأمان العاطفي الضروري لهما لإنجاز مهام حياتهما وخاصة في مجال عملهما.
توماس جاي هاغرتي
توماس جاي هاغرتي هو قسيس أمريكي، ولد في 1862، وتوفي في عقد 1920 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
جيمس كروفورد (كرة سلة)
جيمس كروفورد مواليد 13 أبريل 1960 في ألاباما، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1982. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 2003. لعب مع فريق برث وايلدكاتز في الدوري الأسترالي لكرة السلة.
ابهيجات جوشي
ابهيجات جوشي أكاديمي وكاتب سيناريو هندي عادةً يعمل مع المخرج فيدو فينود تشوبرا. حصل على العديد من الجوائز، أغلبها عن فيلم ثلاثة بلهاء و بي.كيه.
ذكاء الحيوانات
يشير مصطلح الذكاء الحيواني إلى القدرات الإدراكية الحيوانية ودراستها. وأدى هذا الموضوع إلى ظهور العديد من الدراسات التي تقدم نتائجها إلى فهم أفضل لعالم الحيوان وأيضا للمسارات التي تؤدي لدراسة الذكاء البشري. وأظهرت التجارب العلمية على سبيل المثال بأن أطفال البشرعلى قدم المساواة مع الحيوانات عندما يتعلق الأمر بعمليات حسابية بسيطة: بهذا الاكتشاف المدهش سلطت الأضواء على أهمية البحوث المختصة بالذكاء الحيواني. تتميز مجموعة مختلفة من الحيوانات عن طريق قدراتهم الإدراكية وذلك كما ذكر في بحوث مختصة في علم السلوك الإدراكي. هناك حيوانات تستطيع التعرف على أنفسها أمام المرآة مثل: القرود وميساء جرادي بليليطة والغربان (طائر العقعق والغداف)، وهناك حيوانات تستطيع صنع الاشياء مثل: الشامبانزي والغراب. [//fr.wikipedia.org/wiki/Perroquet الببغاء] أيضا يستطيع إجراء محادثة منظمة، استيعابها للكلمات من الصفر، وقادرة على التواصل بأكثر من 800 كلمة. بالنسبة للفيلة فهي تتصرف بسلوك غريب عندما تحتضر، وأيضا الحيتان لديها لغة معقدة. وبالنسبة للحيوانات الأخرى مثل: الفئران والخنازير والأخطبوطات لها باحثين مختصين بطريقة تفكيرها.
لدى بعض الحيوانات منظمة إجتماعية معينة وتدعى هذه المنظمة بـ (الطبقة العليا في عالم الحيوان) وهذه الحيوانات محدودة الذكاء ولكنها قادرة على تشكيل مجتمعات والتأقلم عندما تكون في مجموعات، وهذا ما يسمى بالذكاء الجماعي، وأقرب مثال لهذا الأمر عالم الحشرات.
التعريف
هناك فرق بين «الذكاء» كمفهوم مجرد، و «السلوك الذكي» وهي ظاهرتان يمكن ملاحظتهما وقياسهما. فالذكاء ليس ذو خاصية حيوية مثل حجم الدماغ، ولكنه فكرة مجردة مبنية على أحكام تقديرية حول سلوك الكائن. وتحدد نتائج التجارب بطريقة أو بأخرى درجة الذكاء إذا كانت مرتفعة أو منخفضة. إذ رأى المراقب بأن النوع الذي لديه كم كافي من الصفات السلوكية التي تميزها عن غيره بحسب فهمه، فسيتم تصنيف هذا النوع بأنه ذكي إلى حد ما.
يوصف جزء كبير من مجال الذكاء الحيواني وأنه تحت مسمى (إدراك الحيوان). تدعى أيضا [//fr.wikipedia.org/wiki/Éthologie_cognitive بعلم السلوك الإدراكي] ، وهذا المجال يقوم بدراسة القدرات العقلية الحديثة لدى الحيوانات فقط. وتم تطوير المسمى إلى علم النفس المقارن، المعروف باسم علم النفس التمايزي، المتأثرة بقوة من نهج علم سلوك الحيوان وعلم البيئة السلوكية وعلم النفس التطوري.
من مزايا دراسة الإدراك الحيواني هو محاولة لفهم آثارها على اختيار البيئة والغزو أو التنوع الحيوي، أمثلة على مظاهر مختلفة من الإدراك: الإستكشاف والخوف والابتكار والتعلم بشكل ذاتي أو جماعي واستخدام الأدوات والتبادل والتحالفات لها تأثير على العلاقات الاجتماعية وأيضا اختيار الغذاء أو الاستجابة على الاضطرابات البيئية التي يتسبب بها البشر.
وفيما يتعلق بالغذاء، فقد كشفت من بحوث عالم البيئة أليكس كاكلينك بجامعة أكسفورد، ملحوظة على بعض الطيورالتي باستطاعتها تذكر الماضي. ووضح أليكس في مقالة بأن [//fr.wikipedia.org/wiki/Geai_buissonnier الطائر المقلد] لديه القدرة على تذكر أماكن الأطعمة التي يخفيها بحيث يعود لأخذها مرة أخرى في وقت معين حتى لا تتعفن. ويقولون علماء النفس الإدراكي الذين يهتمون للبشر بأن هذه قدرة تسمى بالذاكرة العرضية. يختلف الإدراك من نوع إلى آخر، وتترواح من بسيطة التعلم كاللافقاريات إلى أشكال أكثر تعقيدا مثل: النحل والأخطبوط والغربان والقرود والحيتان المسننة. فعندما تختبر الحيوانات لتحديد قدرتهم على تعلم قاعدة عامة، يتم الحصول على أفضل النتائج من قبل البشر، وعلى حد أقل من قبل أبناء عمومتهم الرئيسيات.
وغالبا ما تستخدم كمثال للذكاء الحيواني في حالة السلوك المناسب أو المعقد للغاية. كبعض السلوكيات الجماعية للحشرات وبناء الطير للعش أو حتى استخدام أو صناعة الأدوات، تدخل أيضا من ضمن هذا الإطار. من المثير للإعجاب أيضا، أن هذه الأمثلة ليست بالضرورة أن تدل على السلوك الذكي. ومن الممكن أن تكون الظواهر لبرامج متطورة حسية. ما يميز السلوك الذكي، كما تم تعريفها من قبل البشر، أنه يجب أن تكون تتناسب ردة فعل الفرد أمام التحديات الجديدة للبقاء على قيد الحياة، وربما عن كيفية نقل معلوماته أو معارفه إلى بني جنسه. ومع ذلك، يقول كلايف وين، الذي درس الإدراك للحمام في جامعة فلوريدا، أن هذا التعريف قد يكون غير شامل وغير مؤهل لتمثيل ذكاء الحيوانات (بإستثناء الإنسان). وقال كلايف بأن الأخصائيين النفسيين للإدارك البشري في بعض الأحيان إذا توقفوا عن استنتاج التعريفات، ينسون كيف أن الحيوانات اكتشاف مدهش.
بيد أنها تظل تركز دراسة الإدراك الحيواني في جزء منه، على دراسة المسائل التالية: هل من الممكن أن يتكيف هذا الحيوان بأساليبه بناء أعشاش معقدة، على سبيل المثال، استخدام مواد جديدة لتعويض غياب المواد المعتادة؟، هل يستطيع العثور على مصدر جديد للمواد الغذائية التي يمكن الوصول إليها نسبيا، عندما تجف المصادر التقليدية؟ هل من الممكن أن تتعلم بسرعة أساليب جديدة لتتجنب الحيوانات المفرسة، أو الرد على الافتراس بشكل مبتكر؟
ملاحظات مثيرة للدهشة
قادت الدراسات المختبرية على الطيور والثدييات طرق أخرى لدراسة الإدراك الحيواني. واتضح لعلماء الإدراك على مدى السنوات الماضية، بأن القدرة على التقليد من بعض الحيوانات هو في الحقيقة دليل على الذكاء. وفي الواقع، يقول لويس هيرمان، عالم النفس الإدراكي، أن الدلافين تثبت قدرتها على تشكيل صورة ذهنية عندما تقوم بالتقليد، على سبيل المثال: تقليد وضعية مدربهم.
تتجاوز قدرة الدلافين على الاكتفاء فقط لتلبية مطالب المدربين، فقد اثبت هيرمان أن هذه الحيوانات بإمكانها أن تبتكر حركات من دون أي تمارين أو مدربين. فمن خلال التجربة، يتم تمرير هذه الكلمات مثل 'ركوب الأمواج'، 'الزعنفة الظهرية'، ' لمسة ' من قبل هيرمان إلى إحدى الدلافين. وعند الإشارة، تسبح الحيوانات نحو اللوح الخشبي، وتستدير على الجانب وتقوم بالزعنفة الظهرية - وهذه إجابة على أنهم لم يعلموها أبدا. ونتيجة لهذه الملاحظة، صمم الباحث وفريقه إشارة لطلب الدلافين بابتكار أي حركة من اختيارهم.
القدرة على التكيف والعقل المبتكر
يستند واحد من جوانب البحوث الجارية بشأن ذكاء الحيوان يستند إلى تعريف مفهوم «الذكاء». ومن الضروري أيضا معالجة مسألة تقييم نتائج التجارب والمفاهيم التقليدية للذكاء البشري. بالنسبة لكثير من الناس، لا يشير ذكاء الحيوان إلى قيامه بتوليد الأفكار، كما هو الحال عند البشر. لذلك فإن المسألة في التفكير هي لتخط العقبات، وليست لتكون أكثر (إبداع)، كما لوحظ في دلافين هيرمان. ويزعم الباحثون بأن ذكاء الحيوان أفضل من قدرته على التكيف بضغوط جديدة من بيئته. وفي هذا الصدد، تأكيد بأن من الممكن التعرف على التكيف والاستفادة من التغيرات البيئية من الذكاء فقط.
المشاكل الخاصة
يُدرس الذكاء الحيواني من زوايا مختلفة، بما في ذلك استخدام الأدوات والذاكرة واللغة.استخدم عالم الأحياء [//fr.wikipedia.org/wiki/Rémy_Chauvin ريمي شوفان] هذه الفوائد على سبيل المثال في توظيف الأدوات التي تم تطويرها من قبل الحيوانات وفقا لحالات معينة: بناء العش من تخييط الأوراق من قبل بعض الطيور المغردة وبناء السدود عن طريق القنادس والأدوات الفعلية المستخدمة من قبل القرود لصيد النمل الأبيض. وكل هذا يدل على أن غرائز الحيوانات ليست عمياء، ولكن أفكارهم مبنية على تلبية هدف معين. أما بالنسبة للذاكرة، على عكس ما قد يتصور المرء، فالحيوانات متقدمة فيه جدا. تعيش الحيوانات وتطور ذاتها من خلال عملية التعلم ومعالجة المعلومات لحل المشكلة الناجمة عن البيئة. وهذا ما يسمى بالإدراك. في الواقع، بفضل الإدراك، يستطيع الحيوان التعامل مع الأوضاع الجديدة. وبالإضافة إلى ذلك، عندما يرد للحيوان موقف قديم، يعكس ردة فعله القديمة من ذاكرته وبهذه الطريقة سوف يعمل الحيوان وفقا لعملية الاستجابة للتحفيز.
وأخيراً، مسألة اللغة تستند إلى سوء اختيار المصطلح المستخدم. فهل ينبغي أن نتحدث عن «اللغة» أو «التواصل» عندما يتعلق الأمر بالحيوانات؟ أثبتت التجارب مع القرود والطيور والدلافين، في قدرتها على تعلم لغة أو شيئا من اللغة، لكن الجدل لا يزال حول طريقة اكتساب الحيوانات للغة.
التجارب
لمقارنة الذكاء من مختلف الأنواع، فإنه من الصعب أن نتصور إجراء اختبار غير متحيز بطريقة أو بأخرى. وكان هناك عدد من الاختبارات على قدرة الحيوانات لحل المشكلات، في البداية لا يمكن الاعتماد على الاختبار. في نفس الاختبار، استخدمت مع نفس الأنواع، أعطى بعض الأحيان نتائج مختلفة تبعا لنوع الجهاز المستخدم. في بعض الأحيان نفس الاختبار مع نفس الجهاز، يعطي نتائج بشكل مختلف.
ابتكر العلماء العديد من التجارب لمعرفة ما إذا كان بإمكان الحيوانات التحكم في المشاكل التي تتطلب تعلم في قاعدة عامة. يمكن للمرء أن يعلم الحيوانات الاختيار من بين الكثير من الأشياء التي تتطابق مع العينة. القرود سريعة التعلم لحل المشكلات، ولكن الحمام يحتاج إلى عدة محاولات. وضعت هاري هارلو اختبارا لقياس قدرة الحيوانات على اتباع القواعد وجعل الإستنتاجات صحيحة. وبدلا من اختبار القرود ذات التمييز البصري البسيط، أظهر هارلو لهم سلسلة من الاختبارات لتطبيق نفس القاعدة في كل مرة. إذا تحسن الحيوان من السلسلة، نقول بأنه كان قد اكتسب مجموعة من سلسلة تعليمية (مجموعة تعليمية). وهكذا، يمكن للمرء إعطاء الحيوان مجموعة من المسائل المتعلقة بالتمييز والتصنيف، وفقا لمعدل تحسنه.
عندما تصنف الحيوانات حسب معدل تحسنها في سلسلة من المشاكل، عندها يمكننا التنبؤ برتبهم وفقا لمؤشر نمو الدماغ. هذا المؤشر هو تقدير لعدد من الخلايا العصبية في الدماغ بالإضافة إلى تلك المطلوبة من أجل السيطرة على وظائف الجسم. ويبدو من الممكن إنتاج اختبارات ذكاء حيوانية مماثلة لتلك التي تطبق على الذكاء البشري، والتي تميز بين أعضاء أنواع مختلفة.
الجوانب الثقافية للسلوك
التغيير هو نتيجة الانتقاء الطبيعي، ووراثة الخصائص المكتسبة. مهما كان تكيف الحيوان الفردي في بيئته، وأن هذا التكيف تأقلم أو فزيولوجي، من الممكن أن تنتقل التكيفات المكتسبة إلى الأجيال القادمة بالوسائل الجينية. وهو مفهوم مقبول على نطاق واسع بين علماء الأحياء. ومع ذلك، يمكن أن تنتقل المعلومات من الأم إلى الطفل عن طريق التقليد والتشريب. وبصفة عامة، تمرير المعلومات من جيل إلى جيل لمسارات غير وراثية يسمى «بالتبادل الثقافي».
اللغة
يشكل الحديث عن «لغة الحيوانات» مشكلة لتعريف مصطلح «اللغة». وغالبا ما يستخدم مصطلح «اللغة» بمعناها الواسع، بما في ذلك «التواصل» في هذا المعنى، الحيوانات تتواصل بشكل أكثر أو أقل، وبطرق مختلفة، وبعض الحيوانات طريقة تواصلها مدهشة - من دون مساعدة البشر- ، كما هو الحال في النحل التي تمت دراستها من قبل كارل فون فريش، أو الذي يكتسبها من البشر، كما في القرود مثلا. ومع ذلك، ليس هناك فرق بين نقل المعلومات عن طريق الحشرات وما بين خلايا الكائن الحي. يتعلق الأمر بطريقة الاستجابة للمحفزات وعملية إنتاج جديدة التي يتم ترميزها تماما في الجينات. يعتبر النحل كأحد العناصر الفائقة تنظيميا وتنظيمها متطور كما في منظمات التواصل. ومع ذلك، لا يعترف باستخدام اللغة، سوى البشر وبعض الطيور والثدييات الكبيرة.
يوضح العالم اللغوي اميل بنفنيست، بعام 1952 في مقالته (تواصل الحيوان ولغة الإنسان) الفرق بين الاتصال واللغة، ومازال الاختلاف اللغوي قائما حتى اليوم. بدأ بالثناء على مؤلفات وجهود العالم فريش على التواصل مع النحل عن طريق "الرقص" الذي يشير إلى موقع حبوب اللقاح وأنه يقوم بهذا لتحديد اللغة. ويعرف اللغوي بأن تواصل النحل عبارة عن 'إشارات مشفرة' التي ' على صورة رمزية معينة، الذي يتألف من اشارات الحالة الموضوعية": البيانات البصرية والجغرافية (حيث يكون اللقاح). في اللغة البشرية، العكس تماما، " الرمز بشكل عام لا يتكون من الخبرة، بمعنى أنه لا توجد علاقة ضرورية بين المرجعية الموضوعية والشكل اللغوي". وهذا يعني أن علامات لغة الإنسان هي تعسفية ولا تبدو مثل ما يشيرون اليه.
تبين للعالمة [//fr.wikipedia.org/wiki/Sue_Savage-Rumbaugh سو سافاج-رامبوغ] ، من خلال تعلم لغة [//fr.wikipedia.org/wiki/Yerkish "Yerkish"] أن البونوبو (الشامبانزي القزم) [//fr.wikipedia.org/wiki/Kanzi كانزي] قادر على ربط (مجموعة من الرموز لتمثيل مفهوم في جميع اللغات) = [//fr.wikipedia.org/wiki/Yerkish lexigrammes] مع الأشياء أو التصرفات أو الناس. ويمكن أيضا إنشاء منظمة لـ lexigrammes لوضع معنى جديد. وهذه المخلوقات الأصلية هي خارج نطاق التعلم.
وفقا للويس ليفبر، أستاذ علم الأحياء في جامعة ماكجيل، قال بأن من الممكن التحقق من قدرة أن بعض الأنواع في تعلم «الجمل» التي تأتي بشكل رموز متسلسلة. أليكس، ببغاء رمادي من الغابون، بينت مربيته [//fr.wikipedia.org/wiki/Irene_Pepperberg إيرين بابربرج] أن بإمكانه أن يصف الكائنات والتعرف عليها والتفريق بينهم، بل أنه باستطاعته قول جمل قصيرة كـ «يعطي أليكس تفاحة لإيرين»، أو العكس.
إنشاء فئة (تصنيف)
القدرة على تجميع كائنات في نفس الدرجة، افتراضا، بالإضافة إلى تطوير علاقة التشابه أو الاختلاف بين الخصائص الفيزيائية للمحفزات، واستخدام فئة ديسكريمينابل لتمثيل نفسها عن فئة أخرى.
و قد أجريت دراسات مذهلة على حمامة من قبل [//fr.wikipedia.org/wiki/Richard_Herrnstein ريتشارد هييرنستاين] وزملاؤه لإثبات هذه القدرة. تم تدريب الحمام للتمييز، على مجموعة تتكون من ثمانين شريحة، والتي تشمل تلك الموجودة على الأشجار - النصف -و تلك التي لا توجد فيها أشجار - النصف الآخر. يتم عرض شريحة واحدة في كل مرة. يتلقى الحمام حافزا إيجابيا، في الحالة الغذائية، فعندما يعطي استجابة بالنقر على منقاره على مفتاح تحت الشريحة الظاهرة على الشجرة؛ حينما يرد بهذه الطريقة على الشريحة فهذا يعني بانها ليست شجرة، لا يحدث أي شيء. بعد عدد كبير من التدريبات، تميز معظم الحمام بشكل صحيح في مجموعتين فرعيتين من الكائنات، وهذا يعني، أنهم بالكاد ينقرون المفتاح فقط عندما تظهر أشجار لهم. بالنسبة للباحثين، فإن الحمام قادرة على معرفة مفهوم شجرة طالما أنها تستطيع التعميم على عينات أخرى من الأشجار التي لم يسبق وأن تدربت عليها.
لا تقتصر هذه القدرات التميزية في الحمام إلى الأشياء مثل : الأشجار وأيضا الأشياء الواضح أهميتها للطيور. وقد أظهرت دراسات أخرى أن هذا الطائر هو أيضا قادرا على التعرف على المشاهد المائية حيث توجد الأسماك. وتشير أيضا دراسات أخرى أن هذا الحيوان قد ينظر في أبعاد أكثر تجريدا في عملية التصنيف. أظهر فاقوت وتومبسون بأن باستطاعتهم مثلا دمج أزواج من الكائنات من نفس التصنيف والتي تمثل العلاقات المجردة للفروقات والهوية.
الذاكرة
تتوفر البيانات، التي تم جمعها باستخدام بروتوكولات تجريبية مماثلة وذات صلة بقوائم الذاكرة المتاحة لكل من الحمام والقردة. وتسمح هذه الأعمال بإجراء مقارنات بين نوعين وكذلك مقارنة أداء الحيوانات مع البشر.
و تم تطبيق أسلوب التعلم التسلسلي بالقرد الكبوشي عن طريق داماتوا وكولومبو. اكتساب القرود أسرع بكثير من الحمام وذلك في قائمة من خمسة عناصر مكونة من أشكال ملونة أو غير ملونة. ووفقا لتراس، بأن تطور القرد هو تمثيل خطي من القائمة التي تقتضي منه أن يبدأ من بداية الأمر هنا ونقله حتى يتم تحديد موقع واحد من العناصر التي تظهر في مجموعة فرعية معينة. ومن ناحية أخرى ، تعتمد الحمامة على بروز البند الأول والأخير في القائمة ، لتحقيق تسلسلها. وتوضح جميع هذه النتائج ان الطيور والحيوان الرئيسي ينفذون استراتيجيات معرفية ، وان كانت مختلفة ، وتنطوي على استخدام البيانات في قوائم المواد التعليمية.
الباحث تيتسورو ماتسوزاوا، الياباني المتخصص في علم القردة العليا، قد درس قدرات شامبانزي يدعى ايومو، بتكرار سلسلة من الأرقام بعد عدم رؤيتهم لجزء من الثانية. بعد ذلك أخضع مجموعة من الطلاب لنفس الاختبار ، بعد سته أشهر من التدريب ، كان الطلاب أبطأ من القرد. ولاحظ ماتسوزاوا بتمكن ايمي من تكرار التسلسل بنجاح بنسبة 80٪ من الحالات، في حين أن الطلاب قد فشلوا بنسبة 40٪ من الحالات. و أظهر جول فاغوت وروبرت كوك أن الحمام وقردة البابون بإمكانهم تخزين آلاف الصور والاستجابات المرتبطة بها، والحفاظ على أثر الذاكرة من هذا التعلم لمدة تقدر بسنة واحدة.
الذاكرة العرضية، التي يعتقد بأنها حكرا على البشر، هي القدرة على تذكر الأشياء في مكان معين وفي وقت محدد. وخير مثال لهذا الأمر طائر [//fr.wikipedia.org/wiki/Geai_buissonnier geai] الذي من عادته القيام بإخفاء طعامه. نيكولاس كلايتون من جامعة كامبردج وفريقه يريدون محاكاة هذه الظاهرة في المختبر. ووضع الباحثون طائر geai في قفص بثلاث مقصورات متصلة مع بعضها البعض، ولكن المقصورة اليمنى فقط تحتوي على المواد الغذائية. فجمع الباحثين الطيور في واحدة من المقصورات ، والتي تحتوي على يوم غذاء واليوم التالي بلا غذاء، لمدة ساعتين في خمسة أيام. ففي اليوم السادس، نقلت الطيور الغذاء في المقصورة التي لا تحتوي على شيء. استنتج الباحث بأن الطيور لديها القدرة علي التخطيط باستخدام ذاكرتها في الماضي والحاضر والمستقبل.
ديمومة الكائنات
تتعلق نظريات جان بياجيه على تنمية الذكاء لدى الأطفال وقد ألهمت عددا من الأنشطة في علم النفس مقارنة بالإدراك. وفقا لعلم النفس - كما في علم الأحياء، منطقيا وبنظرية معرفية - الاكتساب بشكل دائم للكائنات مهم جدا لتطوير الفكر. من خلال تطوير هذا [//fr.wikipedia.org/wiki/Permanence_de_l'objet الديمومة] ، يمكن للطفل وضع الكائنات ككيانات ثابتة ودائمة. هذا التطور ما بين الولادة وفي عمر العامين من خلال سلسلة من ست مراحل. وتوفر السلسة دعم لعمليات التطور المتعددة خلال مرحلة الطفولة، كما أنها ضرورية لتنظيم المكان والزمان والسببية.
يتبين ديمومة الكائن في المرحلة الثالثة للطفل، في سن ستة أشهر. في المراحل التالية، يراقب الطفل التحركات الواضحة للشيء من خلال «الشاشات» - المناشف، على سبيل المثال، أو أي شيء يمكن أن يستخدم للاختفاء - وقادرة على إعادة الحركات الخفية المجربة في الواقع. العديد من أنواع الحيوانات ، مثل الهامستر والدجاج والقطط والقردة ، خضعت لإختبارات استدامة الكائن. وتختلف نتائج هذه الاختبارات وفقا للأنواع المعنية ، ولا تظهر سوى الأنواع البدائية المرتبة بالمراحل المقابلة لتلك التي لوحظت لدى الأطفال. ومع ذلك ، توقفت بعض الأنواع في المرحلة 4. وهذا هو الحال بالنسبة [//fr.wikipedia.org/wiki/Saïmiri_commun للقردالسنجاب ] لذي قد تم دراسته من قبل فوتير وزملائه. درس وود وزملائه حيوان الشامبانزي الذي تجاوز جميع المراحل حتى توصل إلى المرحلة السادسة بشكل أكثر سرعة من الطفل. وليس من المستغرب ان يتعلم الرئيسيات الغير بشرية ، الذين يتنقلون بشكل مستقل في الحيز المكاني قبل كثير من الأطفال الصغار ، يتعلمون بسرعة أكبر من العلاقات الموضوعية والمكانية بين الكائنات. ولذلك يمكن لاختبار ديمومة الكائن أن يملأ دورا مختلفا في البناء المعرفي للإنسان والرئيسيات.
استخدام الأدوات ومستوى الابتكار
يعتبر القدرة على استخدام الأدوات منذ فترة طويلة جانبا من جوانب الذكاء. وهذه القدرة تتطور في الفرد على الأرجح من خلال مزيج من التعلم الذاتي والتقليد. وفي هذا الصدد، فإنه من الصعب الفصل بين استخدام الأدوات التي تطور الرئيسيات والتنقيب عند [//fr.wikipedia.org/wiki/Géospize_pique-bois العصفور]. اعترف بعض علماء الأحياء ، بأن استخدام الأدوات ليست في حد ذاته علامة الذكاء، ويقولون بأنه فقط يمهد السبيل لسلوك ذكي ، والتي تنطوي على الابتكار. ويتعلق استخدام الأداة الأكثر إنجازا المبلغ عنها حتى الآن بكسر جوز الهند من قبل الشمبانزي ، الذي لاحظه سوجيياما والقيروان في غينيا، دوايت في غابة تاي في كوت ديفوار.
يعتبر الجوز الأكثر تكسيرا في كثير من الأحيان من قبل الشمبانزي، لديها قشرة صلبة، ويتطلب هذا النشاط شروط محددة: وجود «سندان» - سلالة أو حجر مسطح - يتم وضع الجوز و«مطرقة»- قطعة من الخشب أو الحجر الكبير - والتي هي بمثابة أداة تكسير. أجبرت مقاومة الجوز الشمبانزي باختيار أفضل «المطارق» ونقلهم إلى سفح أشجار الجوز. وتشير دراسة التنظيم المكاني للنقل «المطارق» بحسب الزوجين بوش بأن الشمبانزي بإمكانه أن يتذكر أماكن الأدوات الممكنة. وعلاوة على ذلك، اختيار الشامبانزي بالتقاء حجارتهم بحيث الطريق بين الأداة المختارة وشجرة يتضمن الحد الأدنى من السفر. الإستراتيجية التي اعتمدها الشمبانزي هو أولا تحديد شجرة الجوز ، ثم اختيار الحجر اعتمادا على المسافة. بالنسبة للباحثين ، فان هذه السلوكيات تنطوي على تمثيل مكاني متطور يسمح لشمبانزي بقياس المسافات ومقارنتها. مثال آخر مدهش وهو أن الشمبانزي والغربان في كاليدونيا الجديدة لديها القدرة علي استخدام الأغصان الملائمة والمناسبة لإحداث شق في الحفرة للعثور علي الحشرات لتغذية نفسها. وقد تكررت هذه الملاحظات مرات عديدة في الحياة البرية. ومع ذلك ، يلاحظ الباحثون في بعض الأحيان أحداثا غير عادية تتعلق بالابتكار. فعلى سبيل المثال ، شوهد غراب من إسرائيل وهو يستخدم قطعة من الخبز لتتركها تطفو علي سطح الماء لجذب الأسماك. ذهب الغراب حتى إلى أماكن أكثر سهولة في محاولة لجذبهم.
وأخيرا، فإن اختبار فخ الأنبوب هو الطريقة المستخدمة لمعرفة ما إذا كان الحيوان يفهم العلاقة ما بين السبب والتأثير عند استخدام الأداة. ولاحظت الدكتورة اليزابيتا بأن سعادين الكبوشي يستخدمون نوع من العصا تم تزويدهم بها لأزالة الأنبوب من الطعام الذي سبق ان وضعته هناك. من خلال دفعهم للطعام باستخدام العصا ، سقط الطعام علي الجانب الآخر ، حيث لم يمكن الوصول اليها ، في حين أن السعادين حاولت سحب الطعام تجاههم ، واستطاعوا الحصول عليه. كان الكبوشي لم يكن قادرا على فهم هذه المشكلة بطريقة تقنع الباحثين بشكل كافي.
الأسباب
لاحظ سو سافاج-رامبوغ بمساعدة قرد البابون كانزي ، بأن القرود قادرة على الكذب. للقيام بذلك ، قدم مفتاحا لـ كانزي. ذهب هذا الأخير (القرد) إلى إخفاء مفتاح سو. وفي وقت لاحق ، طلب الباحث من القرد إعطاءه المفتاح ، ولكن تظاهر القرد بأنه ضاع ، وبدا كلاهما يبحث عنها ، دون نتيجة. بمجرد أنه اختلى بنفسه، ذهب القرد للحصول على المفتاح واستخدامها للخروج من قفصه. وثمة حاله أخرى، ابلغ عنها تتعلق بالكذب وهي [//fr.wikipedia.org/wiki/Koko_(gorille) الغوريلا الانثوية كوكو]. تتحدث الغوريلا لغة الإشارة ، وقالت بأن مدربتها دمرت البالوعة. وعندما سئلت عن سبب قيامها بهذا الفعل ، أجابت كوكو بجبينها بأن : «كيت بالوعة الشر».
التعبير عن المشاعر
سارة ، شامبانزي شابة تعلمت لغة الصم والبكم ، تشرح لحارسها بأنها تشعر بالملل لأن رفيقها قد توفي. ووفقا لإتيان فان شين ، الباحث والمشارك في تأليف علم البيئة السلوكية ، أن هذه القصة تبين ان القردة من الممكن أن تدرك الفراغ وتشعر القلق.
الإدراك الذاتي وأخرى
هناك تيار حديث للبحوث في علم النفس الحيواني ، الذي بدأ في 1978 بواسطة ماك ووودروف ، وهو النظر في مسألة صلاحيات المعرفة والأفكار في الماشية وخاصة في الرئيسيات. ومن هذا المنظور ، يحاول الباحث تحديد ما إذا كان الشمبانزي ، على سبيل المثال ، يعتقد أن أقرانهم لديهم نوايا. ويتم تناول هذا النوع من الأسئلة في سياق نظرية العقل (نظرية العقل).
موضوع إسناد المعرفة في المقام الأول هو معرفة الفرد بإمكانية تطوير نفسه. وثمة طريقة لتقييم هذه المعارف تتعلق مثلا بردود الفعل التي يظهرها هذا الفرد عندما يكون أمام المرآة.
وينظر إلى ظواهر التعاون أو المشاركة أو المساعدة في بعض الأنواع والافراد (داخل الأنواع وأحيانا مع أنواع أخرى). هناك من طيور البطريق الشابة كانوا بعيدين عن مجموعتهم وسرعان ما وجدوا نفسهم على استقامة خط الأزواج فقط.
في العصور القديمة
معرفة ما إذا كان الحيوان قد خلق لسبب، هو سؤال طرحه البشر منذ بدايات الفلسفة والعلوم. ساهم فلاسفة الغرب مثل أفلاطون وأرسطو وديكارت إلى التفكير في الذكاء الحيواني.
أرسطو (384-322 قبل الميلاد) كان يعتقد بأن الرجل هو الحيوان الوحيد الذي لديه شعارات (كلمة يونانية، وترجم باللغة الفرنسية ب «العقل») و «التفكير الروحي.» ومع ذلك أقر أن للحيوانات la phronesis (ذكاء عملي) هذا الاختلاف بين الذكاء القائم علي العقل ، والإدراك الذاتي والقدرة علي التعامل مع المفاهيم المجردة والذكاء العملي المرتبط أكثر مع الخداع وحل المشاكل الملموسة، له تأثير كبير على النظريات العلمية أو الفلسفية في الذكاء الحيواني.
الديكارتية ضد التجريبيين والحسيين (في القرن السابع عشر)
"وكنت قد توقفت هنا على وجه التحديد لمعرفة ما إذا كانت هناك مثل هذه الآلات التي لديها أجهزة والوجه الخارجي للقرد أو حيوان آخر من دون سبب، لن يكون لدينا أي وسيلة للاعتراف "انها لن تكون في كل نفس طبيعة هذه الحيوانات. في حين إذا كان هناك الذي كان شبه أجسامنا، ويجب تقليد أعمالنا كما أخلاقيا سيكون من الممكن، سيكون لدينا دائما وسيلتين معينة جدا من الاعتراف بأنه سوف نشير لهذا الرجل الحقيقي: والذي هو أبدا لم يتمكن من استخدام كلمات أو علامات أخرى عن طريق دعوتهم كما نفعل لإعلان أفكارنا للآخرين: لأننا لا نستطيع تصميم بشكل صحيح آلة ليتم نطق الكلمات، وحتى نطق البعض حول الإجراءات الجسدية التي من شأنها أن تسبب بعض التغيير في أجهزتها، كما لو كنا على اتصال أينما تسأل ما تريد منه أن يقول. إذا كان في آخر، وقالت بأنها صرخات أن يضر بها، وما شابه ذلك. ولكن هذا ترتيب مختلف لتلبية معنى كل ما يقال في وجودها، وكذلك أكثر الرجال وهم في حالة ذهول يمكن القيام به "
في القرن [//fr.wikipedia.org/wiki/XVIIe_siècle السابع عشر]، كان لا يزال نيكولاس مالبرانش يدافع عن نظرية الآلات الحيوانية (1638-1715). بالنسبة لعالم الطبيعة مثل بوفون يرى بأن الحيوان ليس كالربوت.
من ناحية أخرى ، يرى التجريبيين أمثال لوك وفي وقت لاحق [//fr.wikipedia.org/wiki/Sensualisme الحسيين] أمثال كوديلاك، بأن نظرية الآلة الحيوانية لا يمكن الدفاع عنها. [//fr.wikipedia.org/wiki/François_Bernier_(philosophe) فرانسوا بيرنييه] (1620-1688) الأنابيق ضد هذه الأطروحة أن أحدا لن يصدق أي وقت مضى أن حيوان البشرة على قيد الحياة قد يكون لها أي ضجة كبيرة. من خلال هذا النقاش يبدوا بأن ريومور (1683-1757) أكثر ميلا إلى منح حصة أكبر الذكاء الحيواني. حتى انه قد وضع بعض مهارات الحيوان فوق مصالح الإنسان. في عام 1700، فتح الفيلسوف جون لوك (1632-1704) الباب لتقديم التنازلات.
القرن التاسع عشر : داروين ، رومانيا
تشكلت المدرسة السلوكية في أواخر القرن التاسع عشر وبلغت ذروتها في عام 1960. تشارلز داروين (1809-1882)، الذي أثرت كتابته على مؤسسي علم النفس الحديث ، وأعاد صياغة السؤال المتعلق بالذكاء الحيواني ، ومن بين أمور أخرى في كتابه أصل الأنواع ولكن أيضا ، في وقت لاحق ، في التعبير عن [//fr.wikipedia.org/wiki/L'Expression_des_émotions_chez_l'homme_et_les_animaux العواطف في الإنسان والحيوان].
بالنسبة له، لا تنطبق آليات التطور حصرا على الخصائص المادية ولكن أيضا الأداء العقلي والعواطف. هو جلب فكرة جديدة في ذلك الوقت، هو أن تعبيرات الوجه البشري، وعلم النفس، لا تختلف جوهريا عن تلك الحيوانات. في عام 1882 جورج J رومانيس (1848-1894) نشر كتاب له عن الذكاء الحيواني والذي يستحضر «استدلال شخصي» وهو ما يعني ضمنا أن أنشطة الكائنات غير البشرية هي مماثلة لأنشطة الإنسان. وساهم أسلوبه في إنشاء النظرية السلوكية الصارمة مع جون ب واتسون (1878-1958) وسكينر (1904-1990).
تطور علم السلوك الحديثة
كونراد لورنز (1903-1989)، هو رائد في دراسة سلوك الحيوان، وقد عمل مع المنهج التجريبي الذي لديه مصدر في لمدرسة السلوكية وفكر داروين. أدت ملاحظاته في عالم الحيوان إلى إمكانية تطوير النظريات الرئيسية لسلوك الحيوان. كل اكتشافاته وتطويره لنماذج من السلوكيات الفردية والاجتماعية قد اكسبه جائزة نوبل للفسيولوجيا في 1973. كرمته جامعة فيينا أيضا بتسمية معهد علم السلوك بإسمه. وكان منتصف الخمسينات فترة غزيرة بالعلماء في مجال علم الأحياء والبيولوجيا. نظريات لورينز وتنبرجن تجد نفسها بناء على الدراسات التي سيتم إجراؤها في وقت لاحق.
[//fr.wikipedia.org/wiki/Pierre-Paul_Grassé بيير بول جراس]، عالم الحيوان الفرنسي، كان متأثر جدا في فترة الخمسينات والستينات وسمح له بحضور المؤتمرات واللقاء بالعديد من الباحثين في مجالات مختلفة. في ندوة «الغريزة في سلوك الحيوانات والبشر» في عام 1954، لعلماء السلوك الأمريكيين، دانيال وشنيرلا، في مواجهة نظريات لورنز. وقد كانت فترة الستينات تحت عنوان علم النفس من خلال مساهمه [//fr.wikipedia.org/wiki/Henri_Piéron هنري بيفي] و [//fr.wikipedia.org/wiki/Étienne_Rabaud إتيان رابود]. قاموا بإنشاء معهد لعلم النفس في جامعة باريس في 1921 (معهد علم النفس اليوم باريس v). وفي هذا الوقت تتم الدورات ، والمزيد والمزيد من الشعبية ، ويتم توفير الفيزيولوجيا ، تناسب الصلة الوثيقة بين علماء الأحياء ، وعلماء الحيوان والفيزيولوجيا النفسانية. وتطور هذا الكرسي البحثي حتى أوائل الستينات.
الحيتان
لدى الحيتان لغة بالغة التعقيد وتنشر بعض المجتمعات المحلية من سلوكيات الحيتان من جيل إلى جيل ، وهي سلوكيات غير موجودة في مجموعات أخرى من نفس النوع. هذا على سبيل المثال الحال بالنسبة لبعض تقنيات الصيد من الحيتان القاتلة وجمال البحر.
حوت العنبر لديه مخ أكبر بست مرات من الإنسان. إذا كان الذكاء يدل على حجم الدماغ ، فحوت العنبر سيكون أكثر ذكاء من البشر. بيد أن طريقه التحقيق لا تزال قائمة. في الواقع أن تقييم القدرات الإدراكية للحيتان لا يمكن تنفيذه بنفس الطريقة التي ينفذ بها للبشر ، لان عواطفهم وطريقة اتصالهم مختلفة. تاخذ بشكل متزايد في اعتبار الكتلة الاجماليه للحيوان. حوت العنبر وزنه أكبر من الإنسان ، فهو يحتاج إلى دماغ كبير للسيطرة على جسده.