cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عبد الله العلايلي
غربته
وَمَعَ غُرْبَتِهِ تِلْكَ لَم يَنعَزِلْ العَلَايلِيُّ عَنِ الشَّأنِ العَامِّ؛ وَظَلَّ يُؤَلِّفُ وَيُهَدِّفُ نَحْوَ مَشْرُوعِهِ الإِصلَاحِيّ؛ لِأَنَّ الحَيَاةَ فِي نَظَرِهِ دِينَامِيَّةٌ «ضَرَمِيَّةٌ» تَعْتَاصُ عَلَى الخُمُودِ أَوِ الجُمُودِ؛ إِذْ إِنَّ جُمُودَهَا يَعْنِي مَوْتَهاَ لَا مَحَالَةَ.
ءَامَنَ العَلَايلِيُّ بِمَقُولَةِ صَدِيقِهِ شُپِّنهَاوِر: «الحَيَاةُ تَصَوُّرٌ وَإِرَادَةٌ»؛ فَلَم يَنِ دُونَ العَمَلِ الهَادِفِ نَحْوَ رُؤَاهُ الإِصلَاحِيَّةِ التَّجْدِيدِيَّةِ؛ بِاعْتِبَارِ أَنَّ الحَيَاةَ الإِنسَانِيَّةَ مَا هِيَ إِلَّا تَشَكُّلَاتٌ أَوِ انطِبَاعَاتٌ لِفِكْرَةٍ بِعَيْنِهَا، تؤَثِّرُ أَثَرَهَا فِي كُتْلَةٍ ضَخْمَةٍ مِنَ الزَّمَنِ؛ ثُمَّ تَذْوِي تَحْتَ تَأثِيرِ تَشَكُّلَاتٍ أَوِ انطِبَاعَاتٍ أُخْرَى!! وَهَكَذَا التَّارِيخُ أَيْضًا؛ مَا هُوَ إِلَّا عَرَضٌ وَصفِيٌّ لِسَيْرِ تِلْكَ التَّشَكُّلَاتِ، أَوْ تَأثِيرِ هَاتِيكَ الانطِبَاعَاتِ، وَإِبْرَازِ عَمَلِهَا فِي الفَرْدِ وَالجَمَاعَةِ !
فَالمُجْتَمَعَات مَا هِيَ إِلَّا ارْتِسَامَاتٌ خَاصَّةٌ لِتَأثِيرِ أَفْكَارٍ خَاصَّةٍ؛ ثُمَّ لَا شَيْءَ وَرَاءَ الفِكْرَةِ!
وَمَعَ سَيْرُورَةِ المُجْتَمَعِ الإِنسَانِيّ فِي رَكْبِ التَّطَوُّرِ؛ لَا بُدَّ أَن يَنجَلِيَ عَصرُ التِّكْنولُوجِيَا «التِّقَانَة» عَن سَيْطَرَةِ تِلْكَ الفِكْرَةِ؛ وَهِيَ سَيْطَرةٌ ءَاخِذَةٌ بِالمَدِّ عَلَى مَا قَرَّرَهُ العَلَايلِيُّ فِي كِتَابِهِ المَفْقُودِ: «عِلم النَّفْسِ مِن وِجْهَةِ نَظَرِي»!
ثلاثية الحسين
أَلَحَّ العَلَايلِيُّ عَلَى أَنَّ الإِصلَاحَ لَا بُدَّ لَهُ مِن رُمُوزٍ مِثَالِيَّةٍ وَرُوحِيَّةٍ وَتَارِيخِيَّةٍ؛ وَمِن هُنَا شَكَّلَ الحُسَيْن، كَفِكْرَةٍ نَابِضَةٍ بِالثَّوْرَةِ وَالتَّحَرُّرِ وَالنَّقْدِ وَالشَّخْصِيَّةِ المُتَفَوِّقَةِ، مَرْكَزِيَّةً وَدِعَامَةً قَوِيّةً فِي مَشْرُوعِ العَلَايلِيّ النَّهْضَوِيّ الإِصلَاحِيّ؛ فَأَصدَرَ ثَلَاثَةَ كُتبٍ عَنِ الإِمَامِ الحُسَيْنِ هِيَ:
1-«سُمُوّ المَعْنَى فِي سُمُوّ الذَّات» أَوْ «أَشِعَّة مِن حَيَاة الحُسَيْن»
3- «أَيَّام الحُسَيْن»
وَقَدْ أَعَادَ نَشْرَ الكِتَابِ الأَخِيرِ بَعْدَ ثَلَاثَةِ عُقُودٍ تَحْتَ عُنوَانِ: «مِن أَيَّام النّبُوَّة»؛ بِمُلَاحَظَةِ أَنَّ أَيَّامَ الحُسَيْنِ مَا هِيَ إِلَّا مُقَابَسَةٌ مِن أَيَّامِ النّبُوَّةِ. وَفِي هَذَا مِنَ الإِيمَاءِ إِلَى المَعْنَى الغَنوصِيّ فِي شَخْصِيَّةِ الحُسَيْنِ لَدَى العَلَايلِيّ. وَلَا عَجَبَ؛ فَقَدْ صَحَّ الحَدِيثُ عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: «حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِن حُسَيْنٍ»!!
إِنَّ ثُلَاثِيَّةَ الحُسَيْنِ تَتَضَمَّن رُؤَى العَلَايلِيّ فِي تَشَكُّلِ الإِسْلَامِ التَّأسِيسِيّ، وَتَسَلْسُلِ الأَحْدَاثِ التَّارِيخِيَّةِ وَفْقًا لِلْأَنمَاطِ الاجْتِمَاعِيَّةِ الَّتِي كَانَتْ سَائِدَةً ءَانَذَاكَ؛ فِي مُحَاوَلَةٍ جَادَّةٍ لِاسْتِخْلَاصِ الدُّرُوسِ وَالعِبَرِ وَالإِفَادَةِ مِنَ المَنَاهِجِ التَّارِيخِيَّةِ؛ لِوَعْي طَبِيعَةِ الدَّوْلَةِ الإِسْلَامِيَّةِ فِي أطْوَارِ ابْتِعَاثِهَا، وَتَوَسُّعِهَا، وَتَحَوُّلَاتِهَا؛ وَاضِعًا فِي تَضَاعِيفِهَا «مُقَدِّمَات لَا مَحِيد عَن دَرْسِهَا جَيّدًا لِفَهْم التَّارِيخ العَرَبِيّ»؛ رَاسِمًا فِيهَا دَوْرَ الأَحْزَابِ السِّيَاسِيَّةِ المُنبَثِقَةِ عَنِ المَفَاهِيمِ القَبَلِيَّةِ فِي تَكْوِينِ الدَّوْلَةِ العَرَبِيَّةِ؛ مُؤَكِّدًا عَلَى أَنَّ أَيَّ مُجْتَمَعٍ لَا بُدَّ أَن يَنشَأَ أَوَّلًا نشُوءًا قَبَلِيّـًا، فَإِقْطَاعِيّـًا، فَقَوْمِيّـًا، فَعُنصُرِيّـًا، فَقَارِّيّـًا، فَإِنسَانِيّـًا!!
لَقَدْ ظَلَّ الحُسَيْن مَصدَرَ إِلْهَامٍ رُؤْيَوِيٍّ لِلعَلَايلِيّ حَتَّى أَيَّامِهِ الأَخِيرَةِ، وَلَا غَرْوَ، فَإِنَّ الثَوْرَةَ الحُسَيْنِيَّةَ سَتَبْقَى الخَمِيرَةَ النَّابِضَةَ بِكُلِّ تَشَكُّلٍ تَحَرُّرِيٍّ؛ سَوَاءٌ فِي الإِنسَانِ ، أَوْ فِي الأَدْيَانِ؛ مُكَرِّرًا افْتِخَارَ الحُسَيْنِ عَلَى عَلِيٍّ بِكَوْنِهِ أَبًا لَهُ؛ بَيْنَمَا لَيْسَ لِعَلِيٍّ أَبٌ كَإِيَّاهُ.
وَمَعَ ذَلِكَ؛ فَقَدِ اتَّفَقَ العَلَايلِيُّ مَعَ مُصلِحِ الهِندِ الأَعْظَمِ المَهَاتْمَا غَاندِي فِي حَرَكَةِ السِّلْمِ وَاللَّاعُنفِ؛ حَيْثُ رَأَى فِي الحَلِّ السِّلْمِيّ حَلًّا نَاجِعًا لِلْقَضِيَّةِ الفِلِسْطِينِيَّةِ؛ وَهِيَ القَضِيَّةُ الَّتِي كَتَبَ عَنهَا العَلَايلِيُّ الطَّلِيعِيُّ كِتَابَهُ «فِلَسْطِين الدَّامِيَة».
أوضاعه اللُّغويّة
دَأَبَ العَلَايلِيُّ عَلَى اجْتِرَاحِ أَوْضَاعٍ لُغَوِيَّةٍ لِلْكَثِيرِ مِنَ المُصطَلَحَاتِ المُعَاصِرَةِ؛ وَقَدْ ذَكَرَهَا تَفَارِيقَ فِي مَقَالَاتِهِ وَكُتبِهِ وَتَحْقِيقَاتِهِ وَتَعْلِيقَاتِهِ؛ كَمَا ذَكَرَ بَعْضًا مِنهَا فِي كِتَابَيْهِ «المُعْجَم» وَ «المَرْجِع».
وَمَعَ تَنَامِي الدَّعْوَةِ إِلَى ضَرُورَةِ سَدِّ الثُّلْمَةِ فِي الأَوْضَاعِ اللُّغَوِيَّةِ الجَدِيدَةِ لِلْمَفَاهِيمِ وَالمُصطَلَحَاتِ الأَجْنَبِيَّةِ؛ تَرَأَّسَ العَلَايلِيُّ اللَّجْنَةَ المُشْرِفَةَ عَلَى وَضْعِ «المُعْجَم العَسْكَرِيّ»؛ ترَاعَى فِيهِ الأَبْجَدِيَّةُ الفَرَنسِيَّةُ وَمَا يُقَابِلُ مُصطَلَحَاتِهَا الوَارِدَةَ فِي «المُعْجَم» بِالإِنگِلِيزِيَّةِ وَالعَرَبِيَّةِ. وَقَدْ تَمَّ إِنجَازُهُ فِي بِضْعِ سِنِينَ؛ مُفْسِحًا لِأَوْضَاعِهِ الجَدِيدَةِ، فِي المُصطَلَحَاتِ العَسْكَرِيَّةِ، وَفَنِّ الحَرْبِ، مَجَالَ الانتِشَارِ، وَالتَّدَاوِلِ فِي دَوَائِرِ مَجَامِعِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ المُخْتَصَّةِ. بَيْدَ أَنَّنَا لَم نَتَوَفَّرْ عَلَى أَيّ طَبْعَةٍ لِذَيَّاكَ المُعْجَمِ؛ بِالرَّغْمِ مِن وُجُودِ نَمَاذِجَ عَنهُ فِي مَكْتَبَةِ العَلَايلِيّ الخَاصَّةِ.
المسألة اللُّبنانيَّة
مَا أَن لَزَّتِ الحَرْبُ الأَهْلِيَّةُ فِي لُبْنَانَ بِقَرْنِهَا فِي السَّبْعِينِيَّاتِ مِنَ القَرْنِ المَاضِي؛ حَتَّى أَيْقَنَ العَلَايلِيُّ أَنَّ «الكِيَانَ اللُّبْنَانِيَّ» مُهَدَّدٌ فِي وَضْعِهِ النِّهَائِيّ؛ فَأَصدَرَ دِيوَانَهُ «مِن أَجْل لُبْنَان: قَصَائِدُ دَامِيَةُ الحَرْفِ بَيْضَاءُ الأَمَلِ». كَمَا أَصدَرَ كِتَابَهُ الشَّهِيرَ فِي نَقْدِ السِّيَاسَةِ اللُّبْنَانِيَّةِ ءَانَذَاكَ؛ تَحْتَ عُنوَانِ: «لُبْنَان؛ عَنزَة وَلَا مَرْقَد». مُقْتَرِحًا سُبُلَ الخُرُوجِ مِنَ النِّظَامِ الطَّائِفِيّ الحَانِقِ الخَانِقِ لِمَفْهُومِ الدَّوْلَةِ المَدَنِيَّةِ كَمَا يَتَصَوَّرُهَا العَلَايلِيُّ. وَاضِعًا مِبْضَعَهُ بِيَدٍ صَنَاعٍ عَلَى الوَرَمِ الجَاثِمِ فَوْقَ صَدْرِ «الكِيَانِ اللُّبْنَانِيّ»؛ فِي مُحَاوَلَةٍ لِاسْتِئْصَالِهِ قَبْلَ أَن يَسْتَشْرِيَ فِي جَسَدِ الكِيَانِ كُلِّهِ. وَكَأَنَّنَا بِالعَلَايلِيّ يَسْتَشْرِفُ مُنذُ عُقُودٍ؛ مَآلَاتِ الرَّاهِنِ، وَرَاهِنِ المَآلَاتِ. وَيُحَذِّرُ مِن أَن يَتَحَوَّلَ لُبْنَان إِلَى مُوَاطِنِينَ بِلَا وَطَنٍ! مُنبِهًا أَنَّ المُوَاطَنَةَ لَا تَقُومُ عَلَى مَفْهُومَي الأَكْثَرِيَّةِ وَالأَقَلِّيَّةِ؛ وَدَاعِيًا إِلَى نَبْذِ ذَيْنِكَ المُصطَلَحَيْنِ مِن مُعْجَمِ المُوَاطَنَةِ الحَقَّةِ؛ لِيَندَمِجَ الكُلُّ فِي الكُلِّ؛ اندِمَاجًا يُحَقِّقُ مَفْهُومَ وَحْدَةِ الكَثْرَةِ، أَوْ الوَحْدَةِ فِي التَّنَوُّعِ!!
لَقَدْ تَبَنَّى العَلَايلِيُّ تَوْسِيعَ هُوِيَّةِ الإِنسَانِ، وَتَضْييقَ هُوَّةِ الأَدْيَانِ؛ لِأَنَّهُ أَدْرَكَ حَقِيقَةَ مَا وَرَاءَ هَذَا التَّنَوُّعِ مِنَ القُوَّةِ التَّوْحِيدِيَّةِ النَّاظِمَةِ لِمَعْنَى الأَنسَنَةِ وَقِيَمِ الإِنسَانِيَّةِ.
وَتَأسِيسًا لِتِلْكَ المَعَانِي وَالقِيَمِ الإِنسَانِيَّةِ المُشْتَرَكَةِ؛ أَشْرَفَ العَلَايلِيُّ عَلَى تَرْجَمَةِ الأَبِ يُوسُف عَوْن لِلْإِنجِيلِ المُقَدَّسِ؛ لِيَطْمَئِنَّ إِلَى أَصَالَةِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ فِيهِ، وَصِحَّةِ التَّرْكِيبِ، وَسَلَامَةِ الذَّوْقِ فِي التَّعْبِيرِ. فَكَانَ مَا أَرَادَهُ شَيْخُنَا المُعَظَّمُ. وَكَانَ مَا اشْتَهَاهُ أَبُونَا المُكَرَّمُ.
تَأَثَّرَ العَلَايلِيُّ بِالمُصلِحِ المِصرِيّ الكَبِيرِ مُصطَفَى كَامِل؛ الَّذِي يَعُدُّهُ زَعِيمَ الشَّرْقِ كُلِّهِ وَرَائِدَ النَّهْضَةِ التَّنوِيرِيَّةِ. وَلِذَا اقْتَفَى العَلَايلِيُّ أَثَرَهُ فِي أَنَّ التَّدَيُّنَ وَالوَطَنِيَّةَ تَوْأَمَانِ لَصِيقَانِ إِذَا انفَصَلَا يَمُوتَانِ لَا مَحَالَةَ. فَإِصلَاحُ الوَطَنِ وَتَنشِئَةُ المُوَاطِنِ الصَّالِحِ لَا يَنفَصِمُ عَن إِصلَاحِ الدِّينِ وَتَجْدِيدِ أَوْضَاعِهِ.
تجديده الفقهيّ
يُؤَكِّدُ العَلَايلِيُّ أَنَّ الطَّائِفِيَّةَ مَوْلُودٌ غَيْرُ شَرْعِيٍّ مِنِ انزِوَاجٍ طُوطَمِيٍّ بَيْنَ التَّعَصُّبِ الدِّينِيّ، وَالتَصَلُّبِ الفِقْهِيّ، وَالتَّخَشُّبِ الرُؤْيَوِيّ ؛ فَأَصدَرَ كِتَابَهُ فِي الإِصلَاحِ الدِّينِيّ وَالفِقْهِيّ وَالفِكْرِيّ؛ تَحْتَ عُنوَانِ «أَيْنَ الخَطَأ». مُؤَكِّدًا عَلَى شِعَارٍ لَهُ قَدِيمٍ: «لَيْسَ مُحَافَظَةً التَّقْلِيدُ مَعَ الخَطَأِ؛ وَلَيْسَ خُرُوجًا التَّصحِيحُ الَّذِي يُحَقِّقُ المَعْرِفَةَ»، وَمُقَدِّمًا الحُلُولَ لِمَسَائِلَ طَالَمَا اعْتَاصَتْ عَلَى فُقَهَاءِ عَصرِهِ وَمُتَفَقِّهَتِهِم؛ فِي مَشْرُوعٍ تَصَالُحِيٍّ بَيْنَ الدِّينِ وَالحَيَاةِ؛ فَلَا يَكُون المُسْلِمُ خَصمًا لِنَفْسِهِ أَمَامَ الدُّنيَا، بَلْهَ أَنَاهُ العُلْيَا! وَمَعَ التَّسَاؤُلِ عَنِ الخَطَأِ؛ لَم يَعُدْ مِنَ الخَطَأِ عِندَ العَلَايلِيّ الفَقِيهِ الإِمَامِ، فِي زَمَنِ الجَهْلِ المُقَدَّسِ، أَن يُقَالَ:
•	إِنَّ السَّبِيلَ إِلَى اللهِ تَعَالَى لَم يَكُن يَوْمًا، وَلَن يَكُونَهُ؛ طَرِيقًا وَحِيدًا، حَانِقًا، خَانِقًا، مَأزُومًا، ضَيّقًا؛ إِذْ إِنَّ لِكُلِ أَحَدٍ أَن يَسْلُكَ إِلَى اللهِ تَعَالَى مِن طَرِيقِهِ. مَعَبِّرًا بِلُغَةٍ حَدَاثَوِيَّةٍ عَن مَقُولَةِ الصُّوفِيّ الشَّهِيرِ نَجْم الدِّين كُبْرَى: «الطَّرَائِقُ بِعَدَدِ أَنفَاسِ الخَلَائِقِ»!!
•	إِنَّ الإِسْلَامَ دِيْن الإِدْهَاشِ؛ بِمَا يَجْتَرِحُهُ فِي كُلِّ عَصرٍ مِن مُرُونَةٍ، وَانسِيَابِيَّةٍ، وَتَجْدِيدٍ. وَهُوَ لَا يَفْتَأُ يُطَالِعُنَا بِكِلِّ بَدِيهٍ بَدِيعٍ؛ لِكَوْنِهِ دِينَ الفِطْرَةِ، وَالفِكْرَةِ؛ وَلَيْسَ دِينَ الدُّوغْمَاتِيَّةِ «الوُثُوقِيَّةِ»، وَالأَيدْيُولُوجِيَّةِ «الفِكْرَوِيَّةِ» المَأزُومَةِ!!
•	إِنَّ الإِسْلَامَ يُمَثِّلُ الطَّرِيقَ الثَّالِثَ الوَسَطَ فِي النَّظَرِيَّةِ الاقْتِصَادِيَّةِ؛ تَكَافُلًا وَتَعَاوُنًا وَتَضَامُنًا.
•	إِنَّ الثَّرْوَةَ النِّفْطِيَّةَ فِي العَالَمِ العَرَبِيّ وَالإِسْلَامِيّ هِيَ مِلْكٌ لِلْأُمَّةِ جَمعَاءَ؛ وَلَيْسَ لِأَهْلِ النِّفْطِ مُقَدَّرَاتهُ.
•	إِنَّ لُحُومَ الأَضَاحِي، وَالهَدْي، وَالمَنَاسِكِ؛ لَم تشْرَعْ لِمُجَرَّدِ إِرَاقَةِ الدَّمِ «قُرْبَانِ الدَّمِ»، وَبِالتَّالِي: يَجِبُ الإِفَادَةُ مِن مَفْهُومِ التَّشِرِيقِ العَرَبِيّ قَبْلَ الإِسْلَامِ؛ فَتبَرَّدُ اللُّحُومُ، وَتحْفَظُ لِتوَزَّعَ عَلَى الفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ وَالجَائِعِينَ وَالمُعْوَزِينَ.
•	إِنَّ لِلْمُجْتَمَعِ حَقّـًا فِي المِيرَاثِ؛ وَحَقُّهُ الثُّلُثُ مِن ثَرْوَةِ المُتَوَفَّى المَنقُولَةِ، وَغَيْرِ المَنقُولَةِ.
•	إِنَّ الفَوَائِدَ المَصرِفِيَّةَ لِيْسَتْ هِيَ الرِّبَا المُحَرَّمِ قَطْعًا؛ لَا رِبَا النَّسِيءُ، وَلَا رِبَا الفَضْلُ.
•	إِنَّ التَّأمِينَ بِجَمِيعِ صُوَرِهِ وَأَشْكَالِهِ مُبَاحٌ؛ بَلْ وَاجِبٌ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ؛ لِكَوْنِهِ يَجْرِي مَجْرَى التَّلَاءِ المُطَبَّقِ فِي رِحْلَتَي الصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ «الإِيلَافِ» المَاقَبْلَ الإِسْلَامِ.
•	إِنَّ المُسْلِمَةَ لِيْسَتْ مَمنوعَةً بِالنَّصِّ مِنَ الزَّوَاجِ بِغَيْرِ المُسْلِمِ مِنَ الكِتَابِيّينَ «الاسْتِزْوَاج» نَفْيًا لِلْمَفْهُومِ الطُّوطَمِيّ القَبَلِيّ المُقَنَّعِ «الانزِوَاج»!!
•	إِنَّ العُقُوبَاتِ المَنصُوصَةَ لَيْسَتْ مَقْصُودَةً بِأَعْيَانِهَا الحَرْفِيَّةِ بَلْ بِغَايَاتِهَا. فَهِيَ لَم تشْرَعْ كَمَقَاصِدَ؛ وَإِنَّمَا شُرِعَتْ كَمَآلَاتٍ وَرَوَادِعَ، فَلَا يُلْجَأُ إِلَيْهَا إِلَّا عِندَ اليَأسِ مِمَّا عَدَاهَا، أَوْ عِندَ تَرَسُّخِ طِبَاعِ الجَرِيمَةِ فِي الشَّخْصِ؛ فَيَغْدُو شَرُّهُ طَبْعًا وَخِيمًا؛ يُشِيعُ فِي المُجْتَمَعِ اضطِّرَابًا وَخِيمًا.
•	إِنَّ الهِلَالَ وَهُوَ «أَبْجَدِيَّةٌ فَلَكِيَّةٌ»؛ ثَابِتٌ فِي الحِسَابِ الفَلَكَيّ الَّذِي يَمتَنِعُ مَعَهُ احْتِمَالُ الخَطَأِ؛ فَالرُّؤْيَةُ عِلْمِيَّةٌ، وَالأُمِّيَّةُ لَيْسَتْ وَصفًا قَارًّا فِي الأُمَّةِ العَرَبِيَّةِ.
نينا كاتسير
نينا كتسير (العبرية: נינה קציר، مولودة بلقب غوتليب، 4 أكتوبر 1914 - 12 مارس 1986) كانت زوجة رئيس دولة إسرائيل إفرايم كاتسير.
عبد الله العلايلي
تجديده الفقهيّ
•	إِنَّ القُرْءَانَ هُوَ مَصدَرٌ أَصلِيٌّ لِلْفِقْهِ بِخِلَافِ السُّنَّةِ وَلَا سِيَّمَا مَا لَم تَكُن مُتَوَاتِرَةً.
•	إِنَّ شِعَارَ «تَطْبِيق الشَّرِيعَةِ» هُوَ شِعَارٌ مُحَمَّلٌ بِالتَّعْمِيمِ وَالتَّعْتِيمِ وَالتَّقْتِيمِ؛ العَائِمِ الغَائِمِ القَاتِمِ؛ لِكَوْنِهِ عُنوَانًا وَصفِيّـًا تَتَدَاخَلُ فِيهِ المَفَاهِيمُ، وَتَلْتَبِسُ مَعَهُ التَّعَارِيفُ وَالمُصطَلَحَات؛ فَرُوَيْدًا رُوَيْدًا أَيُّهَا المَلِيكُ؛ لِئَلَّا يَكُونَ قَفْزًا فِي الفَرَاغِ، أَوْ وَضْعًا لِلْهَرَمِ عَلَى رَأسِهِ وَلَيْسَ عَلَى قَاعِدَتِهِ.
•	إِنَّ الإِسْلَامَ لَا يَعْرِفُ تَفْضِيلَ قَوْمٍ عَلَى قَوْمٍ، وَلَا قَبِيلٍ عَلَى قَبِيلٍ، وَلَا عَصرٍ عَلَى عَصرٍ؛ وَبِالتَّالِي: فَلَا أَحَدَ مُبَشَّرٌ بِالجَنَّةِ عَلَى التَّعْيينِ. وَلَا أَحَدَ يَتَجَاوَزُ قَنطَرَةَ النَّقْدِ وَالتَّثْمِينِ.
نينا كاتسير
حياتها
وبعد تخرجها من معهد بيت هاكيرم في القدس عملت كمدرسة. ودرست العبرية في أولبان للمهاجرين الجدد، كمادرست اللغة الإنجليزية في المدارس. اشتهرت أثناء تدريسها اللغة الإنجليزية باستخدام أساليب التدريس الحديثة التي طورتها.
عبد الله العلايلي
تجديده المعجميّ
ظَلَّ العَلَايلِيُّ حَرِيصًا عَلَى فِكْرَةِ إِصلَاحِ المُعْجَمِ العَرَبِيّ؛ مُسْتَفِيدًا مِنَ الجُهْدِ المُتَرَاكِمِ فِي مَشْرُوعِ «المُعْجَم» الكَبِيرِ؛ لَكِنَّهُ تَحَقَّقَ مِن أَنَّ العَمَلَ المُعْجَمِيَّ لَا بُدَّ فِيهِ مِن جُهُودٍ مُشْتَرَكَةٍ مُضَاعَفَةٍ يَضطَّلِعُ بِهَا إِخِصَّائِيُّونَ فِي فُرُوعِ عِلْمِ اللُّغَةِ، وَالإِنَاسَةِ، وَالاجْتِمَاعِ، وَالسِّيَاسَةِ، وَالاقْتِصَادِ، وَالفَلْسَفَةِ، وَاللَّاهُوتِ، وَسَائِرُ المُشَارِكِينَ فِي مُكَوِّنَاتِ مَفَارِيدِ المَادَّةِ المُعْجَمِيَّةِ. فَنَهَضَ وَحْدَهُ بَعْدَ عَشْرِ سَنَوَاتٍ مِن إِصدَارِ «المُعْجَم» الكَبِيرِ، وَعَمِلَ عَلَى فِكْرَةِ «المَرْجِع» فِي اللُّغَةِ؛ لِيَكُونَ مُعْجَمًا وَسِيطًا قَمِينًا بِتَحْقِيقِ رُؤَاهُ اللُّغَوِيَّةِ؛ فَأَصدَرَ المُجَلَّدَ الأَوَّلَ مِنهُ وَفْقَ نَهْجَةِ العَلَايلِيّ الإِصلَاحِيَّةِ؛ غَائِصًا فِي جِينَالُوجِيَا اللُّغَةِ بَاحِثًا فِي أَحَافِيرِهَا عَن أَوْضَاعٍ مُسْتَجِدَّةٍ تَتَّخِذُ مِنَ اللُّغَةِ فِكْرًا وَمِنَ التَّفْكِيرِ لُغَةً؛ فَفَرْضُ إِنسَانِ العَصرِ وَكُلِّ عَصرٍ مِن دُونِ لُغَةٍ؛ مَعْنَاهُ فَرْضُ إِنسَانٍ مِن دُونِ فِكْرٍ. وَيَــا لَلْأَسَفِ! لَم يَــسْــتَطِعِ العَلَايلِيُّ إِنجَازَ «المَرْجِع»؛ وَظَلَّ العَائِقُ المَـالِيُّ حَائِلًا دُونَ إِتْمَامِهِ؛
نينا كاتسير
حياتها
وحين صارت زوجة الرئيس، قامت بمبادرة لعقد اجتماعات بين الكتاب والأطفال. وبمبادرة منها، تم الاحتفال بأسبوع الطفل الدولي في إسرائيل، والذي تعقد فيه ضمن أنشطة أخرى، لقاءات مع زوجات الدبلوماسيين يتحدثن فيها عن إسرائيل مع الأطفال الإسرائيليين.
عبد الله العلايلي
تجديده المعجميّ
عَلَى الرَّغْمِ مِن شَهَادَةِ صَدِيقِهِ الأَدِيبِ رئيف خوري بِمَا حَفَلَ بِهِ «المَرْجِع» مِن تَفَرُّدَاتٍ تِسْعَةٍ امتَازَ بِهَا جُهْدُ العَلَايلِيّ المُعْجَمِيُّ؛ لِتَضَعَهُ فِي طَلِيعَةِ المَعَاجِمِ العَصرِيَّةِ الرَّائدة. إِنَّ لِمرجِعِ العَلَايلِيّ فَوَائِدَ شتَّى؛ فهو يشرح الكلمةَ بالعربية، وَيُعْطِي مَعْنَاهَا بِالإِنگِلِيزِيَّةِ وَالفَرَنسِيَّةِ. وَهَكَذَا؛ فَإِنَّهُ فِي الوَقْتِ نَفْسِهِ مُعْجَمٌ عربي - عربي، وَمُعْجَمٌ عربي - إِنگِلِيزِيٌّ، وعربي – فَرَنسِيٌّ. فَضْلًا عَن مَسَاقٍ أبجديٍّ فِي نهايَةِ «المَرْجِع» يحيلك إِلى رقمِ الصفحة حيث تظهر الكَلِمَةُ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ عَرَبِيَّةً أَم إِنگِلِيزِيَّةً أَم فَرَنسِيَّةً. كَمَا تَوَفَّرَ العَلَايلِيُّ فِي «المَرْجِع» عَلَى الإِشَارَةِ إِلَى الأَخْطَاءِ الَّتِي تَتَدَاوَلُهَا المَعَاجِمُ المُنتَشِرَةُ فِي عَصرِهِ من مثل: «مُحِيط المُحِيط» لِلمُعَلِّمِ بُطْرُس البُسْتَانِيّ، وَ«البُسْتَان» لِلشَّيْخِ عَبْد الله البُسْتَانِيّ، وَ«أَقْرَب المَوَارِد» لِلشَّرْتونِيّ.
نينا كاتسير
حياتها
بعد حرب يوم الغفران، أحدثت فضيحة صغيرة عندما شرعت في توزيع آلاف من مجلات «بلاي بوي» الإباحية على الجنود في الجبهة، بناء على طلب من الجنود.
عبد الله العلايلي
عمل مرجئ
اِنهَالَتْ الوُعُودُ العُرْقُوبِيَّةُ عَلَى العَلَايلِيّ مِن جِهَاتٍ عِدَّةٍ لِدَعْمِ جُهْدِهِ المُعْجَمِيّ؛ حَتَّى بَثَّ شَيْخُنَا يَوْمًا لِبَعْضِ مُعْتَقِدِيهِ شَكْوَاهُ قَائِلًا: '''"لَقَدْ زَارَنِي فُلَانٌ (وَسَمَّى مَسْؤُولًا حُكُومِيّـًا) وَوَعَدَنِي بِتَموِيلِ طِبَاعَةِ «المَرْجِع» وَتَشْكِيلِ لَجْنَةٍ تسَاعِدُنِي عَلَى إِنجَازِ المُجَلَّدَيْنِ الأَخِيرَيْنِ مِنهُ، وَطَلَبَ مِنِّي أَن أَضَعَ خُطَّةَ العَمَلِ، وَالمُدَّةَ الزَّمَنِيَّةَ المَطْلُوبَةَ لِإِنجَازِهِ، وَالفَرِيقَ الَّذِي سَيُعَاوِننِي. وَبِالفِعْلِ قُمت بِكُلِّ ذَلِكَ وَأَرْسَلْت المُقْتَرَحَاتِ فِي كِتَابٍ إِلَى مؤسسته، وَهَا قَدْ مَضَى سَنَتَانِ مِن دُونِ جَوَابٍ!!
نينا كاتسير
حياتها
أنجبت معزوجها إفرايم كاتسير ثلاثة أطفال: ابن واحد، هو مائير كازيلسكي، الذي يعمل أستاذاً للرياضيات في التخنيون، وابنتان توفيتا في سن مبكرة: فماتت الابنة نوريت في حادث استنشاق الغاز وابنتها إيريت انتحرت.
عبد الله العلايلي
عمل مرجئ
ثُمَّ تَابَعَ العَلَايلِيُّ مُعَقِّبًا: حِيْنَ وَعَدَنِي فُلَانٌ بِمَا لَم يُنجِزْهُ، ظَنَنت لِوَهْلَتِي أَن لَوْ طَلَبْت مِنهُ بَيْضَ الأَنوقِ أَوِ الأَبْلَقَ العَقُوقَ لَأَحْضَرَهُمَا؛ وَلَكِنَّنِي تَحَقَّقْت لِسَاعَتِي أَنَّ دَعْمَ هَذَا الرَّجُلِ لَم يَكُن أَحْسَنَ حَالًا وَمَآلًا مِن دَعْمِ سَلَفِهِ الحَاجِّ حُسَيْن العُوَيْنِيّ فِي تَموِيلِ "المُعْجَم" المُتَمَثِّلِ يَوْمَذَاكَ بِشِرَاءِ عَشْرِ نسَخٍ لَيْسَ إِلَّا!!" '''
وَيَبْقَى «المَرْجِع» عَمَلًا مُعْجَمِيّـًا فَذًّا فِي بَابَتِهِ يَشْهَدُ لِعَبْقَرِيَّةِ العَلَايلِيّ اللُّغَوِيَّةِ وَقُدْرَتِهِ الفَائِقَةِ عَلَى الإِبْدَاعِ وَالتَّوْلِيدِ اللُّغَوِيّ؛ بِامتِلَاكِهِ لِنَاصِيَةِ اللُّغَةِ مِن نَاحِيَةٍ، وَجُرْأَتِهِ عَلَى تَشْرِيحِ الأَلْفَاظِ وَمُلَاعَبَةِ المَبَانِي وَمُدَاعَبَةِ المَعَانِي مِن نَاحِيَةٍ أُخْرَى؛ وَعَلَى الرَّغْمِ مِن كَوْنِهِ عَمَلًا لَم يُنجَزْ، لَكِنَّهُ عَمَلٌ مُرْجَئٌ عَلَى نِيَّةِ الإِنجَازِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ.
نينا كاتسير
حياتها
وعملت ضمن «مؤسسة نوريت» تخليداً لذكرى ابنتها، ونظمت أنشطة للمراهقات. وفي عام 1978، تم تأسيس «مركز نوريت كاتسير للمسرح» في القدس تخليداً لذكراها. وتم افتتاح مؤسسات أخرى باسم ابنتها، بما في ذلك نادي الشباب التابع لمنظمة «نجمة داود الحمراء»، ومدرسة التمريض في مستشفى أساف هاروفيه.
عبد الله العلايلي
عمل مرجئ
عَاشَ العَلَايلِيُّ أَبِيّـًا؛ فَلَم يستجدِ أحدًا، وَلَم يهادِن أَبَدًا، وَظَلَّ مُعْتَصِمًا بِأَبْيَاتٍ مِن قَصِيدَةِ صَدِيقِهِ القَاضِي عَلِيّ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ الجُرْجَانِيّ:
وَيَشَاءُ القَدَرُ المُتَرَصِّدُ لِلعَلَايلِيّ؛ أَن يُصَدِّقَهُ فِيمَا كَانَ يَتَمَثَّلُهُ بِكَثْرَةٍ مِن شِعْرِ إِمَامِهِ المُلْهِمِ لَهُ فِي نَظَرِيَّةِ الجَذْرِ المَعْنَوِيّ المُشْتَرَكِ؛ أَحْمَد بْن فَارِس الرَّازِيّ:
ثُمَّ يَعْطِفُهُ بِقَوْلِ أَثِيرِهِ المَعَرِّيّ المَجْهُولِ:
انتقاله
وَيَمضِي العَلَايلِيُّ إِلَى عُرْسِ الأَبَدِ مَعَ مَغِيبِ يَوْمِ الأَحَدِ فِي 3 ديسمبر 1996 ، دُونَ أَن يَرَى اكْتِمَالَ مَشْرُوعِهِ «المَرْجِع»؛ لَا لِأَنَّهُ تَوَانَتْ هِمَّتهُ دُونَهُ، وَلَكِن لِأَنَّ المُعَاكَسَاتِ ظَلَّتْ تَتَرَصَّدُهُ وَتطَارِدُهُ شَأنَ صَدِيقِهِ المُتَنَبِّي القَائِلِ:
وَمِصدَاقًا لِمَقُولَةِ شَاعِرِهِ الحَكِيمِ أَبِي الحَسَنِ التِّهَامِيّ:
سُئِلَ مرة العَلَايلي؛ أَيُّ الشُّعَرَاءِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ أَبُو تَمَّامٍ! قَالَ: فَأَيُّ شِعْرِهِ أَحْلَى عِندَكَ؟! قَالَ: ثَالُوثُ أَبْيَاتٍ هُوَ أَحْلَى مَا قَرَأت؛
مؤلفاته
و قد بلغت المقالات التي كتبها في الصحف والمجلات اللبنانية والعربية ما يزيد عن ثمانمائة وخمسون مقالاً دينياً وسياسياً واجتماعياً وأدبياً...
حصاد من أقوال الباحثين في مؤلفاته
النظرية اللغوية: من بين مآثر وإنجازات العلامة العلايلي، على تعددها وكثرتها، نجد مآثرته اللغوية، أمتنها أساساً وأفعلها أثراً في حياتنا الحاضرة، وفي أيامنا الآتية. إن اللغة العربية لا بد لها من إستلهام النهج الذي اختطّه العلايلي لها. والمعجم العربي لا محالة صائر على ما رسمه له. والعلاقة بين النظرية اللغوية والتطبيق اللغوي عند شيخنا هي بالضرورة العلاقة بين المقدمة والمرجع. ومن الجلي أن النظرية، كل نظرية، تلحظ مباحث وإتجاهات في مادتها قد لا يسهل بسطها في التطبيق، وهذا من طبائع الأشياء مما لا ينازع. من ذلك بحث المعاني الأصلية للأصوات العربية. وعلى ما بين النظرية والتطبيق من عوائق لا يستقيم تجاهلها، فإن انبناء المعجم على أساس نظري، كما النتيجة والعلة، معلماً بارزاً في التاريخ المعجميّ العربيّ، لأنه بهذا الإنباء يقول الدكتور رمزي بعلبكي:
إن الدراسة الصوتية للعربية، هي اللبنة الأولى التي يقوم عليها فهم الّلغة. وهنا تكمن الغربة بين الباحث وبين التاريخ الصوتيّ، لأن الكشف عن الأصول القديمة للأصوات، في نشأتها ومحاكاتها ودلالاتها، أفقر ما يكون إلى الدليل الحسيّ، وهو بذلك أبعد الأمور اللغوية عن التفسير وأكثر طلباً للافتراض، على كونه أكثر ما يشوّق الباحث، ولو تم هذا الكشف لأغنى معرفتنا عن تاريخ الإنسان واللغة بما لا يقدمها أي كشف آخر من طبيعته. وراء ما أنتجه العلايلي في هذا الشأن، فقد أثبت للجميع أنه اللغوي المميز، الذي سطع نجمه في سماء العرب، إذ أحدث كتابه «تهذيب المقدمة اللغوية»، بعناية الدكتور حسن علي، هزة في البحث اللغوي، وكان قد دعا فيه إلى الاجتهاد في الكشف عن تاريخ النشوء اللغوي وتطور اللهجة، ونظر في ذلك، ما أثار في مجالس العلم الجدل العلميّ.
العلايلي: الأدب والنقد أما بالنسبة للأدب، فقد عنى العلايلي بدراسته، وأفرد له الصفحات الطوال في معجمه «المعجم». والأدب عنده، كالثمرة تماماً هي التي يجب أن تكون اقتطاعاً من فردية الشجرة، بل هي شيء كونيّ من عواصف ورعود وأمطار على شيء مثله من أشعّة وحرارات تفتح لها الشجرة في مجال ذاتها لتفرغها خلقاً آخر. أو هو ما يلامس الواقع ويعبر عنه، أو يصور الحياة تصويراً فنياً ويقول: لم يكتف العلايلي الأديب بالمشاركة النثرية، بل كان إلى جانبها الممارسات الشعرية. فالشعر عنده أحاسيس تصوّرالواقع أو هو مرآة تعكس الواقع عليها. فالممارسة الشعرية هي باعتقاده هي التي تحمل بين ثناياها طبيعة الحادثة التي يصورها الشاعر ويريد الكشف عنها، فيقول:
أما العلايلي الناقد الأدبي، فإنه أوحى بوحدة المضمون والشكل والصورة، فإبتعد عن المحسنات البيانيّة والبديعية والزخارف إن لم تكن عفويّة غير متكلّفة. كما أنه لم يجز المقارنة بين شعراء لا ينتسبون إلى حقبة زمنية متقاربة أو ينتمون إلى مذهب أدبي واحد. ألكسندر سميرنوف (مستشرق روسي):
من الكتاب الذي أصدره اتحاد الكتاب اللبنانيين تحت عنوان: «الشيخ عبد الله العلايلي مفكراً ولغوياً وفقيهاً».
الدكتور رمزي البعلبكي:
عائلته
تزوّج الشيخ عبد الله من السّيّدة بهيّة مرعي، وأنجب منها بنتًا وصبيّين، وهم على التّوالي:
مراجع
1. الشّيخ عبد الله العلايلي: مفكرا ولغويّا وفقيها، اتّحاد الكتّاب اللبنانيّين، دار ابن خلدون، بيروت، ط 1، 1984.
2. الشّيخ عبد الله العلايلي والتجديد في الفكر المعاصر، د. فايز ترحيني، منشورات عويدات، بيروت - باريس، ط 1، 1985.
3. الشّيخ الأحمر العلامة عبد الله العلايلي، جوزيف الخوري طوق، دار نوبليس، بيروت، ط 1، 2000، أربعة أجزاء.
4. الشّيخ عبد الله العلايلي ومعجماته اللغوية، د. حكمت كشلي فوّاز، دار الكتب العلميّة، بيروت، ط 1، 1996.
5. ماذا يبقى منهم للتّاريخ، عصام محفوظ، رياض الريّس للكتب والنّشر، بيروت، ط 1، 2000.
6. الأبعاد الفكريّة والأدبيّة في نِتاج عبد العلايلي، جنان بلّوط، حركة الرّيف الثقافيّة، بيروت، ط 1، 2001.
7. المسألة اللبنانية عند الشيخ عبد الله العلايلي، أحمد هارون، دار البراق، بيروت، ط 1، 2012.
ندوة تكريمية له
نظّم ملتقى الأديان والثقافات للحوار والتنمية، وكلية الدراسات الإسلامية في جامعة المقاصد، لقاءً تكريمياً له.
بيدرو خوليو سانشيز
بيدرو خوليو سانشيز هو دراج كولومبي، ولد في 8 أبريل 1940 في  في كولومبيا.
أندريه ميجر
أندريه ميجر هو كاتب وشاعر كندي، ولد في 22 أبريل 1942 في مونتريال في كندا.
برنارد فان دي كيركوف
برنارد فان دي كيركوف مواليد 08 يوليو 1941 في بلجيكا - الوفاة 15 سبتمبر 2015، كان دراج بلجيكي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
كييفو، كرواتيا
كييفو هي قرية وبلدية في المناطق النائية الدلماسية، جنوب شرق كنين في مقاطعة شيبينيك-كنين في كرواتيا.
يبلغ عدد سكان البلدية 417 (2011)، مع 100٪ يعرفون أنفسهم ككروات وروم كاثوليك. كييفو هي بلدية غير متطورة تم تصنيفها إحصائيًا على أنها منطقة من الفئة الأولى ذات اهتمام خاص للدولة من قبل حكومة كرواتيا.
موقعها
تقع كييفو تحت جبل دينارا، بالقرب من منبع نهر ستينا. وهي تقع على طريق الدولي D1 بين مدينتي فرليكا وكنين.
التاريخ
توفي 34 شخصًا من كييفو في الحرب العالمية الأولى.
في الحرب العالمية الثانية، أصبحت كييفو جزءًا من دولة كرواتيا المستقلة، الدولة الدموية الفاشية التي تحكمها ألمانيا النازية وإيطاليا. في ربيع عام 1942، تم تحرير المدينة من قبل بارتيزان يوغوسلافي. أدى الهجوم إلى فرار ما يقرب من نصف سكان القرية من القرية وإعادة توطينهم في سلافونيا وسيرميا. في 27 يناير 1943 تعرضت كييفو لهجوم من قبل مفارز تشيتنيك للجيش اليوغوسلافي في الوقت الذي لم يكن هناك دفاع عسكري في البلدة، مما أدى إلى مقتل 45 مدنياً. وتوفي ما مجموعه 209 أشخاص من كييفو خلال الحرب.
اكتسبت كييفو شهرة خلال حرب الاستقلال الكرواتية في عامي 1990 و1991 عندما أصبحت موقعًا لحصار كييفو عام 1991، والذي شارك فيه الجيش الشعبي اليوغوسلافي تحت قيادة راتكو ملاديتش وقوات منطقة الحكم الذاتي الصربية في كرايينا تحت قيادة ميلان مارتيتش الذي حاصر القرية التي يسكنها الكروات، دافع عنها موقع معزول للشرطة الكرواتية. بحلول نهاية العام، تعرض الجيب للهجوم والاجتياح وبقي الجزء الأكبر من السكان بعد أن دمرت المدفعية الكثير من مستوطناتهم. في وقت لاحق، تمت محاكمة التطهير العرقي للكروات في كييفو من قبل المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة.
كأس العرب 2009
كأس العرب 2009 هي النسخة التاسعة من بطولة كأس العرب. جرت مباريات الدور الأول من تصفيات البطولة في ديسمبر 2006، ثم ألغيت البطولة بسبب عدم وجود راع.
الدور الثاني
مجموعة الخليج العربي
مجموعة شمال أفريقيا
مجموعة البحر الأحمر
لم يُلعب الدور الثاني مطلقًا وألغيت البطولة في النهاية بسبب عدم وجود راع.
توماش بوسبيشال
توماش بوسبيشال (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب تشيكوسلوفاكيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
ولاية نغارتشيلونغ
نغارتشيلونغ (بالأنكليزية:Ngarchelong) هي أحد ولايات جمهورية بالاو. تقع نغارتشيلونغ في الطرف الشمالي من جزيرة بابلداوب. فقط ولاية كايانغيل تعد الأبعد شمالا. تعتبر نغارتشيلونغ موقع تاريخي مهم تشهد الحفريات الأثرية على ذلك.
في نغارتشيلونغ موقع للكتل الحجرية القديمة والتي تعتبر غامضة الأصل. ديانة بالون هي الديانة التقليدية في نغارتشيلونغ وتعتبر هذه كتل الحجر كما الأرض المقدسة للصلاة. هناك كتل حجرية أخرى تقع داخل وحول الجزر.
يبلغ عدد سكان الولاية أقل قليلا من 500 شخص، مما يجعلها خامس أكبر ولاية سكاناً من أصل 16 ولاية، على الرغم من أنها تأتي في المرتبة الثالثة عشرة من حيث المساحة (10 كيلومتر مربع).
تعتبر قرية مينجيلانج بمثابة عاصمة للولاية، وتقع نحو الجنوب. وتعتبر مع قرية أولي من المراكز السكانية الرئيسية في الولاية.
باشفورد دين
باشفورد دين هو عالم حيوانات أمريكي، ولد في 28 أكتوبر 1867 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 ديسمبر 1928 في ميشيغان في الولايات المتحدة.
سكين غلوك
سكين غلوك هي خط إنتاج سِكين عسكرية ميدانية، صُممت وأُنتجت بواسطة غلوك جيس.إم.بي.اتش. الواقعة في دويتش-غرم في النمسا. يُمكن استخدامها كحربة، وذلك عن طريق استخدام مِقبس في الحلق (المغطى بغطاء بلاستيكي) في مُحول حربة يمكن تركيبه على بندقية شتاير أوج.
التصميم
تحتوي كلتا السكاكين على شفرات نقطية مصنوعة من صلب النابض إس ايه إي 1095 بصلابة 55 على مقياس روكويل للصلادة وهي معالجة بالفوسفات. يمنحها صلب النابض قوة إنتاجية عالية لمقاومة الصدمات الجيدة والمرونة ولكنها منخفضة المقاومة للتآكل. تصنع القبضة والأغماد من غلوك بوليمر وتتوفر بألوان الزيتون والرمل والرماد والأسود.
يتميز غلاف البوليمر بوجود مِشبك احتجاز يُثبت السكين لكي لا يفقدها الشخص، ومشبك حزام لربط السكين بحزام وجعل الفتحة في القاع.
إدوين موفيل
إدوين موفيل هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الوسط، ولد في 5 يوليو 1986 في بارانكيا في كولومبيا. لعب مع أونس كالداس ونادي أتليتيكو بيلغرانو.
تاوريرت نعبلا أو عيسى (إمديون)
تاوريرت نعبلا أو عيسى هو دُوَّار يقع بجماعة تاركة نتوشكة، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إمديون التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 61 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قطن دارويني
قطن دارويني ، هو نوع من نبات القطن يوجد فقط في جزر غالاباغوس. تشير الدراسات الجينية إلى أنها أكثر ارتباطًا بالنوع الأمريكي الأصلي قطن البرباد ، وبالتالي يُعتقد أن بذورهُ وصلت من أمريكا الجنوبية مع الريح، في فضلات الطيور أو مع الحطام عن طريق البحر.
يوليوس إنغرام
يوليوس إنغرام هو سياسي أمريكي، ولد في 31 مايو 1832 في مقاطعة ساراتوغا في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 مايو 1917. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
كارل هاريسون
كارل هاريسون هو لاعب دوري الرغبي نيوزيلندي، ولد في 20 فبراير 1964 في ليدز في المملكة المتحدة.
الخيل في قطر
الخيل في قطر له أهمية اقتصادية وثقافية كبيرة. بعد حصول هذه الإمارة على الاستقلال في عام 1971، والأسرة الحاكمة آل ثاني تستثمرت لرفع اسم دولة قطر بين اللاعبين الرئيسيين في رياضة سباق الخيل وأنشطة الفروسية. تم تأسيس نادي السباق والفروسية في عام 1975، وكذلك اسطبلات الشقب المرموقة في عام 1992. يوجد في قطر الآن فرسان رفيعو المستوى وخيول عربية أصيلة مشهورة عالميًا. كما أن قطر تنظيم سباقات الخيول الأصيلة ومسابقات رياضات الفروسية المهمة، مثل جولة الأبطال العالمية ومسابقات التحمل الدولية، في القرن الواحد والعشرين. إذا كان ركوب الخيل أقل حضوراً مما هو عليه في الدول العربية المجاورة، فإن العائلة الحاكمة في قطر تهدف إلى الاستثمار بشكل مكثف في هذا المجال. كما أن ظهور قطر على الساحة الدولية للفروسية جلب الأنظار بسبب قضايا وشكوك حول تعاطي المنشطات، لا سيما في مجال القدرة على التحمل والسباقات.
قصة
في عهد الأمويين والعباسيين، ازدهرت تجارة الخيول في أراضي ما يعرف الآن بدولة قطر. تم تربية الخيول العربية الأصيلة هناك منذ 400 عام على الأقل. هاجر أسلاف الأسرة الحاكمة داخل شبه الجزيرة العربية بفضل خيولهم العربية التي لعبت دورًا مهمًا في ظروف معيشتهم. يعود الفضل في استقلال هذه الدولة الصغيرة إلى جيوش الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني، الذي طرد العثمانيين عام 1893. في عام 1907، تم احصاء 250 حصانًا في هذه المنطقة ذات الكثافة السكانية المنخفضة جدًا، مقابل 1430 جمل.
في الثلاثينيات من القرن الماضي، كانت القبائل لا تزال تمارس بشكل أساسي تربية الخيول والجمال. يستمد الشعب القطري من هذا الماضي الطويل لترحال الرعوي ارتباطًا وثيقًا بهذا الحيوان، الذي يُعتبر هدية فاخرة. عندما حصلت الإمارة على استقلالها (1971) بعد أن بدأت في إثراء نفسها بفضل الغاز والنفط، سرعان ما تجسدت الرغبة في تطوير استثمارات في مجال الخيل والفروسية. تم إنشاء نادي السباق والفروسية في عام 1975، بهدف تنظيم سباقات الخيول في قطر وتشجيع تربية الخيول الأصيلة. يعد تطوير إسطبلات ركوب الخيل وركوب الفرس القزم شيء أكثر حداثة، حيث يعود تاريخه إلى بداية القرن الواحد والعشرين بالإضافة إلى ذلك صدرت الخيول الأولى من هذه الدولة.
في عام 2006، استثمر الشيخ عبد الله بن خليفة آل ثاني في بناء مضمار سباق يعد الأول من نوعه. في سبتمبر 2009 قدم أمير قطر حمد بن خليفة آل ثاني تمثالاً صغيراً على شكل حصان ذهبي للصحفي العراقي منتظر الزيدي الذي ألقى حذائه على رئيس الولايات المتحدة آنذاك، جورج دبليو بوش. في عام 2011، أصبحت إسطبلات الشقب مجمعًا رياضيًا متميزًا. حيث تعد إحدى الحجج الرئيسية لدولة قطر لدعم ترشحها لتنظيم ألعاب الفروسية العالمية في عام 2022، حيث أنها في حال نظمت البطولة يجب أن تستضيف في نهاية المطاف جميع رياضات الفروسية المعترف بها، بما في ذلك السباقات والقفز وسباق العربات، وهي الرياضة التي لا تُمارس حاليًا في قطر. يعتبر ركوب الخيل من أكثر الرياضات شعبية في قطر إلى جانب كرة القدم والتنس والسباحة توصف مرافق الدوحة للسباقات والفروسية بأنها «فرعونية». يتم تنظيم مهرجان دولي للفروسية في شهر فبراير من كل سنة. وتجرى به سبعة سباقات غنية بالموهبة، وأكثرها شهرة هو سباق «سيف الأمير». هذا الحدث فرصة لتقديم أفضل الخيول العربية والإنجليزية في الدولة.
تربية السلالات العربية الأصيلة
يتم تربية سلالاتين من الخيول في قطر، الأصيل والأصيل العربي. الأول مخصص بشكل أساسي لسباقات العدو، والثاني مخصص للمهرجانات والعروض الدولية للسلالة. في عام 1988، أصبحت مزرعة أم قرن (قبل ذلك كانت مخصصة لإنتاج الدواجن ) مخصصة لتربية سلالات عربية أصيلة لسباقات والتحمل. أقيمت إسطبلات الشقب، التي تأسست عام 1992 في الريان، في موقع معركة الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني ضد العثمانيين. تعد الإسطبلات رائدة في تربية الخيول العربية الأصيلة في قطر، حيث قدمت العديد من أبطال العالم من السلالة، مثل الحصان مروان الشقب. لإطعام أثمن خيولهم، لا يتردد القطريون في استيراد التبن الفرنسي الجيد وإحضاره بالطائرة.
يستقطب معرض الخيل العربي الدولي الذي ينظم كل عام جزء كبير من طبقة النخبة الاجتماعية القطرية. إن تنمية السلالة العربية وتربية إسطبلات الشقب من أولويات الأمير. الذي يمول المعدات الفاخرة المستعملة لتربية هذه الخيول، مثل المطاحن وأحواض السباحة.
رياضة الخيل
تستثمر الأسرة الحاكمة بكثافة في مجال سباق الخيل. طموحها هو أن تصبح مالكة لأنجح قطاع للفروسية في العالم. يتم تنظيم القطاع من قبل نادي السباق والفروسية، وهو إسطبل في جنوب العاصمة القطرية الدوحة. تتجسد استثمارات قطر من خلال شراء مزارع الخيول في أوروبا لتربية الخيول الأصيلة، ورعاية (مع إطلاق الأسماء) السباقات. أصبحت جائزة قوس النصر في عام 2008 (حتى عام 2022) تسمى جائزة قطر لقوس النصر مع مضاعفة الجائزة، مما يجعل السباق أفضل سباق خيل من حيث الجوائز في أوروبا. ويحظى سباق الخيل للأبطال ، وهو السباق البريطاني الأكثر سخاءً، بدعم كيبكو، وهي مجموعة استثمارية قطرية. أصبح مهرجان جودوود في إنجلترا يسمى مهرجان قطر جودوود اعتبارًا من عام 2015.
تشتري قطر أفضل خيول السباق. مثلًا تريف الفرس التي فازت بقوس النصر لعامي 2013 و2014، والتي أصبحت ملكًا للأمير عبد الله جوعان آل ثاني، أحد أبناء الأمير،  ، مقابل مبلغ يتراوح بين 8 و 10 ملايين يورو. هناك تنافس بين آل ثاني على التفوق في سباق الخيل. صاحب أكبر استثمار في فرنسا هو عبد الله بن خليفة آل ثاني، عم الأمير الحالي تميم بن حمد آل ثاني. اشترت العائلة المالكة القطرية بعض من أفضل مناطق تربية الخيل الأصيل، خاصة في نورماندي. حيث تمتلك العائلة أحد أقدم مزارع الخيول في أوج، الواقعة ببلدية فيكتور بونفول مع قلعتها من القرن السادس عشر، وتقع في كالفادوس وتم الحصول عليها بحوالي عشرة ملايين يورو. لا يتردد مسؤولو الفروسية الفرنسيون في تقديم دعوات وجبات العشاء والرحلات البحرية لأفراد عائلة آل ثاني.
رياضة الفروسية
الغالبية العظمى من الخيالة القطريين هم من الرجال، ولكن يمكن للسيدات أيضًا التنافس على أعلى مستوى. تمثل السيدات حوالي 10٪ من الرياضيين العالميين في سباقات الفروسية المتنافسون بألوان قطر عام 2013 بحسب الاتحاد الدولي للفروسية. تتواجد الدولة بشكل أساسي في تخصصين، سباق قدرة التحمل وقفز الحواجز.
سباق التحمل
يعتبر سباق القدرة على التحمل من أشهر رياضة الفروسية في قطر. يتم تنظيمه تحت إشراف لجنة قطر لقوة التحمل، والتي تأسست منذ عام 1994 وهي جزء من نادي السباق والفروسية. اقيم سباق التحمل الأول في الإمارة في 25 مارس 1994 بين راس لفان والرويس لمسافة 42 كلم تحت اسم (سباق الصحراء الأول القطري). يتم إجراء سباقين فقط من سباقات التحمل القصيرة نسبيًا كل عام. تطور مجال السباقات منذ عام 2004، عندما تم إلحاق لجنة قوة التحمل القطرية باللجنة الأولمبية القطرية. منذ ذلك الحين، يتم تنظيم حوالي خمسة عشر سباقًا كل عام. من بين أهمها، ماراثون الصحراء للفروسية، والذي يتم على مسافة 120 كلم على الرمال.
من المحتمل أن يكون تطوير سباق القدرة على التحمل في قطر متجذرًا في تنافس مع الأسرة الحاكمة في دبي، آل مكتوم، الذين أصبحوا أبطال العالم بعد شراء أفضل الخيول السباقات. القطريون الراغبون في استعادة اللقب من عائلة آل مكتوم، استثمروا بكثافة في هذه الرياضة، لا سيما من خلال شراء الخيول الفرنسية. يقارن راكبو التحمل الفرنسيون هذا الوضع بـقولهم «تم شراء كل فرق القسم الأول من قطر ودبي». أصبحت الدولة وصيف بطل العالم في سباق الخيل للفرق في عام 2008. فاز عبد الرحمن سعد السليطين بميدالية برونزية فردية في دورة الألعاب العالمية للفروسية 2014.
قفز الحواجز
في قفز الحواجز، بدأت قطر تثبت نفسها على الساحة الدولية. وشهدت دورة الألعاب الآسيوية لعام 2006، التي أقيمت في الدوحة، فوز الفارس علي يوسف أحمد سعد الرميحي، الذي فاز بالميدالية الذهبية في سباق الفردي بفحل يدعى ناغانو. شهدت دورة الألعاب العربية لعام 2011 أيضًا حصول قطر على المركز الثاني في المجال. تشتري الدولة العديد من خيول الجائزة الكبرى (Grand Prix) ، مثلًا الفرس المسمات كيليموا دو بيبيتا التي تنتمي للفارس الفرنسي ميشيل روبرت (2011)، زورو زي، كاستيليون إل، أومبيو (2010) و بلوت دلون (بمجموع 11 مليون يورو) وهي مؤتمنة بحوزة علي يوسف أحمد سعد الرميحي. بالإضافة إلى ذلك تم الاستحواذ على الفرس أوتشا في ديسمبر 2013 التي عهد بها إلى الفارس خالد محمد العمادي.
تستضيف العاصمة الدوحة نهائي جولة أبطال العالم منذ العام 2013. في فبراير 2014، كان أفضل فارس لسباق الحواجز هو الشيخ علي بن خالد آل ثاني، الذي تقدم إلى المركز 93 المرتبة العالمية بعد هذا التقدم الكبير خلال موسم 2012-2013، والتي تحققت بارتفاع 151 مرتبة. قيل أنه أصبح فارس (تحت أنظار) الاتحاد الدولي للفروسية. في الواقع، قطر هي واحدة من البلدان التي يتطور فيها سباق قفز الحواجز.
لا تقتصر سياسة الاستثمار في هذا المجال على شراء أفضل الخيول، حيث إنها تتضمن تدريبًا شاملاً وجد طموح للفرسان القطريين. في يونيو 2014، ولأول مرة، فاز المتسابق القطري باسم حسن محمد بالجائزة الكبرى لجولة أبطال العالم (في موناكو). الفريق القطري لقفز الحواج، الذي يدربه جان توبس، صعد تدريجياً سلم السباقات ويحقق الآن انتصارات دولية مهمة. فاز الفريق بتأهله لدورة الألعاب الأولمبية 2016 في فبراير 2015، في كأس أبوظبي.
الحصان في الثقافة المحلية
كان للحصان، ولا سيما العربي، دائمًا مكانة عظيمة في الثقافة المحلية. ويرجع هذا بشكل خاص إلى تأثير الدين الإسلامي حيث ذكرت كلمة «الخيل» خمس مرات في القرآن الكريم ووصفت بأنها زينة «سورة النحل، آيه 6»، كما يأتي ذكر الخيل في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم مدحاً وتكريماً امتداداً لفضلها. من جهة أخرى التراث الثقافي لأمراء قطر: حيث يعتبر ركوب الخيل والصقارة من الممارسات التقليدية التي تمجد تاريخ قطر وتراثها القبلي. يوضح هذا الماضي استثمار دول الخليج في أنشطة الفروسية وركوب الخيل. ومع ذلك، فقد تغير مفهوم الحصان خلال القرن الماضي.: في السابق كان هدية ثمينة، والأن أصبح الحصان (قاعدة) لتعزيز صورة الأسرة الحاكمة وكذلك (منتوج إستهلاكي رائج).
الخلافات
مشكلة أخرى تكمن في مناخ قطر الذي لا يصلح لممارسة رياضة الفروسية أو لرفاهية الخيول.
وبالمثل، تسببت استثمارات قطر في رياضة الفروسية وسباق الخيل الفرنسية في القلق. كانت الفرس كيليموا دو بيبيتا، التي اشتراها الشيخ علي بن خالد آل ثاني من ميشيل روبرت، جزءًا من فرص حصول فرنسا على الميدالية في دورة الألعاب الأولمبية 2012,. في حين أن بعض الفرسان الفرنسيين ينظرون إلى مشتريات قطر بعين سلبية، فإن آخرين، مثل ميشيل هيكارت، يؤيدونها .يعتقد بعض الفرنسيين الفاعليين في سباق الخيل أيضًا أن احتكار القطريين لأفضل السباقات الفرنسية تسبب في إغلاق أفضل سباقات الخيل أمام المدربين الفرنسيين.
العذراوات الاثنان (رواية)
تعد رواية العذراوات الاثنان من الروايات النموذجية التي كتبها ميغيل دي ثربانتس، وهي تتحدث عن امرأتان جميلاتان يجدان الحب في نفس الرجل.
ولاية نغاردماو
و وفقاً لآخر تعداد للسكان يعيش 221 شخص في نغاردماو. حيث يوجد فيها 46 أسرة تتوزع على ثلاث قرى صغيرة: نغيتبونغ ونغيروتوي و اورماو. القرى الصغيرة ليس لها حدود واضحة، وهي تشكل مستوطنة واحدة.
العذراوات الاثنان (رواية)
تعريف الروايات النموذجية
هي سلسة تسمي روايات نموذجية للترفيه الأكثر صدقاً.وتتكون من اثني عشر قصة قصيرة وتسير علي نهجسلة من الروايات القصيرة والتي كتبها ميغيل دي ثربانتس بين عامي 1590 و1612.ولقد نشرها خوان دي لا كويستا عام 1613 في مدريد.وكانت في البداي النموذج المتبع في إيطاليا.وسميت بالنموذجية لانها أول نموذج للروايات باللغة القشتالية (الإسبانية) يتبع طابع تعليمي وأخلاقي.
ولاية نغاردماو
أعلى ارتفاع في بالاو يقع في ولاية في نغاردماو. ويدعى بجبل نغيرتشيلشوس يصل ارتفاعه إلى 700 قدم (210 متر). في القاعدة الجنوبية من هذا الجبل توجد أكبر وأقدم الغابات في بالاو المليئة بأشجار عملاقة تأوي العديد من أنواع الطيور.
العذراوات الاثنان (رواية)
الكاتب
هو ميغيل دي ثربانتس ولد عام 1547 في ألكالا دي ايناريس في مدريد بإسبانيا، وهو كاتب إسباني ينتمي لعصر النهضة أي بين اشتهر بروايته دون كيخوطي دي لا مانتشا.وهو كاتب إسباني اشتهر بروايته دون كيخوطي دي لا مانتشا. تركت حياة ثربانتس الحافلة بالأحداث اثرا بليغاً في اعماقه، وتجلي ذلك في طغيان روح السخرية والدعابة علي أعماله.يعتبر من بين أشهر الشخصيات الإسبانية في العالم، وقد كرمته بلاده فوضعت صورته علي قطعة ال50 سنتاً الجديدة.كما اعتبر واحداً من أبرز الأدباء الإسبان في القرن السابع عشر.نشر أول رواية خيالية تدور حول حياة الرعاة عام 1585 م مكتوبة بالشعر والنثر أسماها (لا غالاتيا) كتب بين عامي 1585 - 1588 أكثر من عشرين مسرحية لم يبق منها سوى مسرحيتين، كما ألف كثيراً من الشعر.قضى معظم حياته في العصر الذهبي في إسبانيا عندما كانت سفنها غنية ويتكلم المثقفون لغتها وأدبها معروف في أنحاء أوروبا لكنه لم يذق طعم الازدهار والرخاء وتوفي في 23 نيسان 1616 م مات فقيراً معدماً ولم يتذوق طعم الشهرة التي نالها بعدئذ.استطاع ثربانتس أن يفتح ابواب العالم وينير العقول، كما قام بنشر تجربته الخاصة وتعميمها.ويبدو أن ثربانتس في هذه الرواية قد أصبح كاتياً مُدافعاً عن المظالم التي تُرتكب ضد النساء.
ولاية نغاردماو
في نغاردماو هناك خمسة متاجر للتجزئة، ومغسلة واحدة، ومحطتين للغاز، وشركة بناء واحدة، وورشة لاصلاح السيارات. تحتوي نغاردماو على موقعين اثنين للإقامة السياحية، وموقع لاستئجار الشقق الصغيرة المتكونة من طابق واحد أو اثنين، في أعلى الغابة مناظر طبيعية خلابة تعلوها شلال (شلالات تاكي)، والتي هي نقطة الجذب السياحي الرئيسي في نغاردماو.
العذراوات الاثنان (رواية)
عصر النهضة
هو عبارة عن حركة ثقافية استمرت تقريبا من القرن الرابع عشر الميلادي إلى القرن السابع عشر. وكانت بدايتها في أواخر العصور الوسطى من إيطاليا ثم أخذت في الانتشار إلى بقية أوروبا. على الرغم من توافر الورق واختراع حروف المونوتيب التي ساهمت في سرعة انتشار الأفكار أواخر القرن الخامس عشر، إلا أن تغييرات عصر النهضة لم تنتشر بشكل موحد في جميع أنحاء أوروبا. شهد عصر النهضة بوصفه حركة ثقافية إزدهاراً في الأدب باللغات المحلية وابداعا في الأدب اللاتيني بدءاً من القرن الرابع عشر، ونهضةً في التعلم المعتمد على المصادر الكلاسيكية، والتي يعزو المعاصرون فضلها إلى بيترارك، وتطور الرسم المنظور والتقنيات الأخرى لجعل الرسم أكثر واقعية وطبيعية، والإصلاح التعليمي الذي كان متدرجاً لكن على نحو منتشر. سياسياً، ساهم ظهور عصر النهضة في تعدد المعاهدات الدبلوماسية بين الدول. أما في مجال العلوم فكان التحول إلى الاعتماد على الملاحظة. يرى المؤرخون أن هذا الانتقال الفكري كان جسراً بين العصور الوسطى والعصر الحديث. ورغم أن عصر النهضة شهد انقلابات في العديد من الممارسات الفكرية واضطرابات سياسية واجتماعية كذلك، إلا أنه امتاز بالتطورات الفنية واسهامات المثقفين مثل ليوناردو دا فينشي ومايكل آنجلو، الذي ابتكر عبارة رجل عصر النهضة. هناك إجماع على أن عصر النهضة بدأ في فلورنسا بإيطاليا في القرن الرابع عشر. اُقترحت العديد من النظريات التي تفسر أصوله وخصائصه، مع التركيز على عدد من العوامل بما فيها الخصائص الاجتماعية والمدنية لمدينة فلورنسا في ذلك الوقت وتركيبتها السياسية وسيطرة عائلة ميديشي الفلورنسية ذات النفوذ، وهجرة الباحثين في الدراسات اليونانية ومعهم النصوص اليونانية إلى إيطاليا بعد سقوط القسطنطينية على يد الأتراك العثمانيين.
لعصر النهضة تأريخ طويل ومعقد، وبالإضافة إلى نزعة الشك الشائعة لدى المؤرخين حول تقسيم التاريخ إلى عصور منفصلة وواضحة، فقد دار بينهم أيضا الكثير من النقاش حول تمجيد القرن التاسع عشر لعصر النهضة وأبطال الثقافة الفردية المعروفين برجال عصر النهضة، والتساؤل عن فائدة عصر النهضة كمصطلح وكتصوير تاريخي. لاحظ مؤرخ الفن اروين بانوفسكاي هذه المقاومة تجاه مفهوم عصر النهضة: "ربما ليست مصادفةً أن حقيقة عصر النهضة الإيطالية كان مشكوكاً بها بشدة من الذين لم يكونوا ملزمين بالاهتمام مهنياً بالنواحي الجمالية للحضارة- مؤرخي التطور الاجتماعي والاقتصادي، والأوضاع الدينية والسياسية، وخصوصاً العلوم الطبيعية- لكن على نحو استثنائي من طلاب الأدب وعلى نحو غير محتمل أبداً من مؤرخي الفن." يتساءل البعض عمّا إذا كان عصر النهضة يشكل «تقدماً» ثقافياً عن العصور الوسطى، بدلاً من اعتباره فترة من التشاؤم والتوق إلى الماضي لجميع العصور الكلاسيكية، بينما يركز المؤرخون الاجتماعيون والاقتصاديون -المتأثرون باتجاه «الأمد الطويل»- بشكل خاص على الاستمرارية بين العصرين والتي «مربوطةً بألف رابط» كما لاحظ بانوفسكاي. كلمة النهضة امتدت أيضا إلى الحركات التاريخية والثقافية، مثل عصر النهضة الكارولنجية وعصر النهضة في القرن الثاني عشر.
حبكة الرواية
من مكان يسمي كاستي بلانكو باشبيلية جاء رجل، ذهب الي مكان الضيافة وبسرعة حل أزرار قميصه وأُغمي عليه فأيقظته المضيفة بقطرات من الماء وضعتها علي وجهه، فاستيقظ خجلاً، وحجز حجرة له هو فقط. ولكن المضيفة أخبرته أنه لا يوجد سوي غرفة واحدة في الفندق بسريرين وإذا جاء ضيف فمن الصعب أن تنكر أنه لا يوجد سرير، ولكنه أخبرها أنه سيدفع ثمن السريرين.بعد ذلك قامت المضيفة بتقديم العشاء له فرفض وطلب مفاتيح الغرفة، وصعد الي غرفته وأغلق الباب.وفي نفس الوقت جاء شاب يطلب غرفة، ولكن المضيفة أخبرته بعدم وجود غرف خالية على الرغم من وجود سرير بغرفة فارس يفضل الوحدة.ثم تحكي الرواية عن فتاة حزينة جداً بسبب ثتها في شخص لا تعرفه، قد شاركته في غرفته، وكان الشاب يُدعي ماركو انطونيو فقد أهانها بعد أن وعدها بالزواج ولكنه لم يفِ بوعده.و لقد وعد هذا المدعو أنطونيو فتاة أخرى بالزواج تسمي ليوكاديا.وفي النهاية تم حل المشاكل بشكل فيه رضا لجميع الأطراف، فقد تزوج انطونيو من تيودوسا، وأخوه رافائيل من ليوكاديا.
الزمان
تتطورت الرواية خلال القرن الخامس عشر.
القيم والقيم المضادة في الرواية
القيم:
غوتابايا راجاباكسا
المقدم نانداسينا غوتابايا راجاباكسا ؛ ؛ (مواليد 20 يونيو 1949) هو سياسي سريلانكي وضابط عسكري سابق، شغل سابقاً منصب الرئيس الثامن لجمهورية سريلانكا الديمقراطية الاشتراكية منذ عام 2019 إلى 2022. وقد شغل سابقا منصب وزير الدفاع والتنمية الحضرية (2005-2015) تحت إدارة شقيقه الأكبر الرئيس السابق ماهيندا راجاباكشا، وقاد القوات المسلحة السريلانكية في مواجهاتها مع نمور التاميل والتي انتهت بهزيمة نمور التاميل وإنهاء الحرب الأهلية السريلانكية، بعد نزاع استمر 25 عامًا، وتعتبره الأغلبية السنهالية بطلًا قوميًّا.
القشبة (ربع ظلمة)
القشبة محلة تابعة لقرية المدورة، التابعة لعزلة ربع ظلمة بمديرية حبيش إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 97 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
زبابة الفيل الصومالية
زبابة الفيل الصومالية  هي  من الثدييات تتبع  زبابة الفيل طويلة الأذن من  زبابات الفيل.
برنارد كول
برنارد كول مواليد 4 يناير 1982 في فيينا، هو دراج نمساوي سابق.
الكاسكيطة والسيجار
الكاسكيطة والسيجار هي رواية للمؤلف الجزائري غاني مهدي، صدرت عام 2015 عن منشورات الفقاقير
عن الرواية
الرواية من 17 فصلا موزعة على 240 صفحة، مزيج من سيرة ذاتية للكاتب التي سردها بضمير الغائب وأضاف سرد لأحداث تاريخية متسلسلة منذ استقلال الجزائر إلى سنة 2015، وتيرة السرد كانت سريعة نوعا ما، سرعة الزمن الذي نعيشه، ما يجعل القارئ يتيه بين السنوات والأحداث ويدخل في دوامة الحقائق والزمن الذي يعيد نفسه.
ملخص
«الكاسكيطة والسيجار» قصة جزائر مسيرة بقبضة من حديد من طرف الجيش منذ الاستقلال، قصة تحكم المخابرات وتدخلها في كل آليات الدولة، بل هو أيضا قصة الأحزاب الإسلامية، وجبهة محاربة الفساد. إنها قصة خيبات أمل رجل لم يكن له حظ مع الحب! في صورة الجزائر التي غابت عن موعدها مع الحرية والديمقراطية والحداثة. فهي رواية وفي نفس الوقت كتاب تاريخي وسياسي وسيرة ذاتية. الكتاب يستعرض مختلف الكاسكيطات (الرؤساء العسكريين) الذين تناوبوا على حكم الجزائر والجزائرين، كما يحمل الكثير من الحقائق التي تم التستر عليها من طرف المسؤولين.
ديفيد هايز (توضيح)
قد يقصد من «ديفيد هايز» :
يوزيف كادرابا
يوزيف كادرابا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. لعب مع منتخب تشيكوسلوفاكيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
غوكدنيز بيرقدار
غوكدنيز بيرقدار هو لاعب كرة قدم تركي في مركز الهجوم، ولد في 23 نوفمبر 2001 في كانديرا في تركيا.
رالفي ماي
رالف دورين ماي (17 فبراير 1972-6 أكتوبر 2017) كان كوميديا وممثلاً أمريكياً، عُرِف بطروحاته الخاصة الواسعة في مجال السياحة والكوميديا على منصات إعلامية متعددة.
وقت مبكر من الحياة
ولد ما في 17 فبراير 1972، في تشاتانوغا،تينيسي، وتربى في كلاركسفيل،أركنساس، وهو الأصغر بين أربعة أطفال.
في سن 17، فاز بمسابقة لفتح المجال لسام كينيسون، الذي اعتبره مثله الأعلى. وقد أوضح ماي، «إن النكتة التي أحبها الأفضل كانت تتحدث عن عازف الطبول (ريك ألين) من ديف ليبارد. 'بعد أن فقد ذراعه، شعرت بالسوء حيال الاستماع إليه. ليس لأنني متحيز ضد الأشخاص المعاقين، إنها مجرد حقيقة أنني إذا صفقت، فهذه إهانة له، مثل» ها! ها! إنظرْ إلى وانا أستعملِ يدي! "" اقترح كينيسون أن ينتقل ماي إلى هيوستن لمواصلة تطوير روتينه الكوميدي. وقد تخرج ماي من المدرسة الثانوية للفنون المسرحية والبصرية.
الحياة المهنية
في عام 2003، تم اختيار ماي للمشاركة في الموسم الأول من Last Comic Standing. أننهى في المركز الثاني في المسابقة، مع Dat Phan الفوز بالمركز الأول. بعد ذلك، ظهر ماي في عروض كوميدية، مثل The Wayne Brady Show وThe Tonight Show with Jay Leno..
في عام 2005، كان الممثل الكوميدي الأبيض الوحيد في برنامج The Big Black Comedy Show، والذي ظهر أيضًا في Mo'Nique وRodman وVince Morris.
في عام 2005، أصدر ماي ألبومه الكوميدي الأول Just Eque. وفي وقت لاحق سجل أربعة عروض خاصة كوميدية تحت عنوان Girth of a Nation (2006)،Prime Cut (2007)، Austin-tatious (2008)، و Too Big To Ignore (2012)، فضلاً عن عرضين خاصين من نيتفليكس بعنوان Imperfectly Yours (2013) و Unruly (2015). ظهر في For Da Love of Money. كما أدى أيضًا في "Gathering of the Juggalos 2012".
الحياة الشخصية
في 3 يوليو 2005، تزوج من الفنان الكوميدي لاهنا تورنر. كان للزوجين طفلان: ابنة ولدت في سبتمبر 2007 وابن ولد في يونيو 2009. وتقدم الزوجان بطلب الطلاق في أكتوبر 2015 سعيا للحصول على حضانة مشتركة لأطفالهما، لكن انفصالهما لا يمكن أن يستمر لأبدًا.
و كافح ماي مع السمنة طوال حياته. وشارك في VH1's <i id="mwVA">Celebrity Fit Club</i> وخضع لعملية جراحية للمعدة في عام 2004، والتي خفضت وزنه إلى 350 رطلاً (160 كغم). . بعد إصابة ب الالتهاب الرئوي الفيروسي في رحلة بحرية في أكتوبر 2011، فقد ماي 40 رطلاً.
في نوفمبر 2011، عانى من انسداد رئوي شبه مميت بعد إصابته بالتهاب رئوي خطير في سفينة سياحية، حيث استقرت جلطة دموية من ساقه في أحد الشرايين.
وقد ناقش جدته في عدد من المقابلات ونسب إليها الفضل في المساعدة في رعايته ورعاية إخوته وهم يكبرون. في حديث صحيفة Arkansas Times في عام 2012، قال ماي، "الحمد لله على جدتي، كانت امرأة لا مثيل لها. لقد كانت مفيدة جداً، أبقتنا في مكانة فوق إمكانياتنا وتأكدت من الاعتناء بنا كالملابس والأحذية النظيفة ". كما تشير سيرته الذاتية على Facebook أيضًا إلى جدته. "عندما كنت صغيرا، جدتي علمتني كيفية الحياكة وكيفية اللحاف، وهذه هي الطريقة التي أقوم بها بفكرة، لدي خطوط واحدة، لدي نكات قذرة، ولكن لدي أيضا قصص طويلة التي هي 10 أو 20 دقيقة تأتي الضحكات كل ثماني ثوان. إنها مجموعة مختلفة. وهي حياة مختلفة عن حياة معظم الناس.""
في مقابلة مع صحيفة أركنساس تايمز في عام 2012، ناقش نشأته في كلاركسفيل، إلقاء الضوء على بعض المصاعب التي واجهها. "كانت حياة صعبة أثناء نشئتي. كانت قصة مماثلة للكثير من الناس في أركنساس. أمي كانت بائعة زهور. أنا الأصغر بين أربعة. أبي وأمي كرهوا بعضهم البعض، وألقوا اللوم علينا. كانت تقاضيه لعدم دفع نفقة الطفل، ثم لم يدفع، وانتهى الأمر بتكبدنا الكثير.
في عام 2013، بدأ ماي وزوجته تيرنر بث بودكاست معا يسمى بيرفكت 10.