cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كارثاغ
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كارثاغ 6,779 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 2,628 أسرة وعدد العائلات 1,745 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,909 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 69.49% من البيض و21.12% من الأمريكيين الأفارقة و0.47% من الأمريكيين الأصليين و0.68% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و6.49% من الأعراق الأخرى و1.73% من عرقين مختلطين أو أكثر و11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,628 أسرة كانت نسبة 34.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.9 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.9% ذكور و53.1% إناث.
(33435) 1999 FD4
1999 أف دي 4 (ويعرف أيضًا باسم (33435) 1999 أف دي 4 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 16 مارس 1999، وترتيبه 33435 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 16 مارس 1999 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 1,418 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,040 يومًا (27.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,580 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.65 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.16 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.184 وزاوية ميلان 1.28 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
كارلي هاي
كارلي دينيس هاي هي عارضة أزياء وملكة جمال أمريكية ولدت في يوم 12 ديسمبر 1997 في بلدة تومبول في تكساس. هي الفائزة بلقب ملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة لسنة 2016. أكملت دراستها في إدارة الأعمال في جامعة تكساس إيه آند إم.
العزلة العاطفية
العزلة العاطفية أو الانعزال العاطفي هي حالة من الانعزال حيث يمكن للشخص أن تكون لديه شبكة اجتماعية تعمل جيدا ولكن لا يزال يشعر بالانفصال العاطفي عن الآخرين.
تشير الأبحاث السكانية في السويد إلى أن واحدًا من كل خمسة رجال في منتصف العمر وكبار السن (50-80 عامًا) معزول عاطفيًا (يُعرف بأنه شخص لا يوجد لديه من يثق فيه)، ومن بين أولئك الذين لديهم شخص يمكنهم الثقة فيه، فهناك ثمانية من أصل عشرة يثقون فقط في شريكهم.ان الأشخاص الذين ليس لديهم أي شخص أو شريك يثقون به هم غالبا أقل عرضة للشعور باليقظة والقوة والهدوء والنشاط والسعادة، وإنما هم أكثر عرضة للشعور بالاكتئاب والحزن والإرهاق والضعف. وكثير من الناس الذين يعانون من هذا النوع من الإنعزال لديهم شبكات اجتماعية قوية، ولكنهم يفتقرون إلى الروابط الملموسة مع أصدقائهم. وفي حين أنه يمكنهم بناء صداقات سطحية، إلا إنهم غالبًا غير قادرين على الثقة في كثير من الناس.ويشعر عادة الأشخاص المعزولون عاطفيًا بالوحدة وعدم القدرة على التواصل مع الآخرين.
لمحة عامة
ما تزال الإساءة العاطفية للأطفال والمراهقين موجودة منذ العصور القديمة (Beswick 2009)، (Mause 1974) وقد حظيت بجدل عام واسع ولا تزال محورتركيز الباحثين. وتكتسب عملية تحديدها وتقييمها ومعالجتها أهمية متزايدة باستمرار من قبل المرشدين وعلماء النفس والمهنيين الصحيين وحتى الآباء. وأظهرت المعلومات التجريبية أن الإساءة العاطفية وخاصة بين الأطفال موجودة في البلدان المتقدمة والنامية. وقد قُدر معدل سوء المعاملة العاطفية في أمريكا بـ 103 لكل 1000 ما بين أعمار 2-17 عامًا (Finkelhor 2005). وكشفت دراسة مدتها عامان اجراها (Jellen 2001) لحالات سوء المعاملة العاطفية في الجيش الأمريكي أنه تم العثور على الإساءة العاطفية الأولية في 26٪ من الحالات، بينما تم اكتشاف الإساءة العاطفية بالإضافة إلى الإساءة الجسدية أو إهمال الأطفال في 14٪ من الحالات.
تعريف الإساءة العاطفية
أظهرت الدراسات التي اجريت لتعريف الإساءة العاطفية أنها بطبيعتها متعددة الجوانب. ويؤكد وارنر وهانسن (1994) على أن تعريف حالات سوء المعاملة والإبلاغ عنها خطوتان مهمتان في تحسين الوضع الصحي للأطفال الذين تعرضوا للإساءة. واقترح غاربارينو 1986 وايوانيك وتوميسون 1997 وتوشي 1997 خمس فئات من الإساءة العاطفية لتشمل الرفض (السلوكيات التي تشكل هجر الطفل)؛ والعزل (السلوك الذي يمنع الطفل من المشاركة في الأنشطة الاجتماعية)؛ والترهيب (السلوك الذي يهدد الطفل بالعقاب الشديد)؛ والتجاهل (السلوك الذي يجعل مقدم الرعاية غير متاح للطفل من الناحية النفسية)؛ والفساد (السلوك الذي يشجع الطفل على تطوير أنماط سلوكية معادية للمجتمع).
في العلاقات
يمكن أن تحدث العزلة العاطفية نتيجة للعزلة الاجتماعية، أو عندما يفتقر الشخص إلى أي مقرب أو شريك حميم. ويمكن أن تثير العلاقات الاجتماعية المشاعر والأفكار السلبية بالرغم من أنها ضرورية للشعور بالسعادة العاطفية، حيث العزلة العاطفية يمكن أن تعمل كآلية دفاع لحماية الشخص من الاضطراب العاطفي. ان الاشخاص الذين هم معزولون عاطفياً دائما ما يحتفظون بمشاعرهم لأنفسهم كلياً وغير قادرين على تلقي الدعم العاطفي من الآخرين، ويشعرون بأنهم منغلقون وفاقدون للحس، ويترددون أو لايرغبون في التواصل مع الآخرين باستثناء ربما فيما يتعلق بالأمور الأكثر سطحية. ويمكن للعزلة العاطفية أن تظهر خلال العلاقات العاطفية وخاصةً كنتيجة للخيانة أو سوء المعاملة أو مشاكل تتعلق بالثقة. وقد يشعر أحد الشريكين أو كليهما بالوحدة خلال العلاقة، بدلاً من دعمها وتقويتها. وما يمكن عمله للمساعدة في إعادة بناء الثقة بين الطرفين وتحسين التواصل وإعادة الروابط العاطفية، هو محاولة تحديد أسباب التعاسة بينهما والعمل مع معالج نفسي.
التأثيرعلى العقل
وجد البروفيسور كاسيوبو وفريقه أن أدمغة الأشخاص الوحيدين تتفاعل بشكل مختلف عن أولئك الذين لديهم شبكات اجتماعية قوية. وأظهر باحثو جامعة شيكاغو صورًا مختلفة لأفراد وحيدين وغير وحيدين في البيئات الجيدة وغير الجيدة. وعندما عُرضت الصور ذات الطابع السار، أظهر الأشخاص غير الوحيدين في الجزء من الدماغ الذي يعرف باسم الجسم المخطط البطني نشاطًا أكثر بكثير من الأشخاص الوحيدين. ويلعب المخطط البطني دورًا مهمًا في التعلم، وهو أيضًا جزء من مركز المكافأة داخل الدماغ ويمكن تحفيزه من خلال المكافآت مثل الطعام والحب. أظهر الأشخاص الوحيدون نشاطًا أقل بكثير في هذه المنطقة أثناء عرض الصور ذات الطابع السار، وكان لديهم أيضًا نشاط دماغي أقل عندما عُرضت الصور غير السارة. وعندما شاهد الأشخاص غير الوحيدين الصور غير السارة، أظهروا نشاطًا في الموصل الصدغي الجداري ، وهي منطقة في الدماغ مرتبطة بالتعاطف؛ وكان لدى الأفراد الوحيدين استجابة أقل [المصدر: جامعة شيكاغو].
الانسحاب الاجتماعي هو تجنب الناس والأنشطة التي عادة ما تكون ممتعة لأي شخص. وبالنسبة لبعض الأشخاص، يمكن أن يتطور إلى مرحلة العزلة الاجتماعية، حيث في معظم الأحيان قد يرغبون حتى في تجنب التواصل مع العائلة والأصدقاء المقربين. وقد يرغبون في البقاء بمفردهم لأنهم يشعرون أن بقائهم مع الآخرين أمر متعب أو مزعج. ويمكن احيانا أن تتطور المرحلة حيث كلما قضوا وقتًا أكثر بمفردهم، كلما قل شعورهم بفهم الناس لهم. وعندما يعزل المرء نفسه من التفاعل الاجتماعي، فهو يميل إلى البقاء داخل مكان معين (مثل غرفة النوم).
نص إسكندراني
مراجع
بروس متزجر, بارت إيرمان, The Text Of The New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration, Oxford University Press, 2005.
بولهيد سيتي
بولهيد سيتس هي مدينة تقع في مقاطعة موهاف، أريزونا بولاية أريزونا في الولايات المتحدة. تأسست عام 1984، تبلغ مساحتها 154 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 165 م، بلغ عدد سكانها 39540 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 257.1 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبولهيد سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بولهيد سيتي 33,769 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 13,909 أسرة وعدد العائلات 9,112 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 18,430 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.57% من البيض و1.01% من الأمريكيين الأفارقة و1.34% من الأمريكيين الأصليين و1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و8.25% من الأعراق الأخرى و2.75% من عرقين مختلطين أو أكثر و20.16% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 13,909 أسرة كانت نسبة 28.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.42، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.86.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.8 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,221 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,914 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 23,617 دولارًا مقابل 19,564 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,250 دولارًا. وكانت نسبة 11.3% من العائلات ونسبة 15.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 23.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بولهيد سيتي 39,540 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 16,761 أسرة وعدد العائلات 10,512 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 23,464 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 81.86% من البيض و1.28% من الأمريكيين الأفارقة و1.14% من الأمريكيين الأصليين و1.41% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.15% من سكان جزر المحيط الهادئ و11.19% من الأعراق الأخرى و2.97% من عرقين مختلطين أو أكثر و23.74% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 16,761 أسرة كانت نسبة 23.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.2 عاماً. وكانت نسبة 19.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 18.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 23.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبولهيد سيتي:
أوبليناك
كنيسة القديس جريس (بالسيريليّة الصربيّة: Црква Св. Ђорђа) والمعروفة أيضًا باسم كنيسة أوبليناك أو ضريح أوبليناك، هي كنيسة صربيّة أرثوذكسية تضم ضريح البيت الملكي الصربي واليوغوسلافي سلالة أوبرينوفيتش وتقع الكنيسة على قمة التل أوبليناك في مدينة توبولا في صربيا.
إلى جانب قبر الملك بيتر الأول ملك صربيا تضم الكنيسة ضريح ستة وعشرين فرد من سلالة أوبرينوفيتش أو ستة أجيال من الأسرة الملكية.
كاشيون كوميونيتي
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكاشيون كوميونيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 133 أسرة كانت نسبة 32.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 69.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.62، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
رينولدز (إنديانا)
رينولدز هي بلدة تقع بولاية إنديانا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.43 ، وترتفع عن سطح البحر 213 ، بلغ عدد سكانها 533 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لرينولدز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان رينولدز 547 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 199 أسرة وعدد العائلات 159 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 225 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 89.58% من البيض و1.46% من الأمريكيين الأصليين و0.18% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.18% من سكان جزر المحيط الهادئ و7.86% من الأعراق الأخرى و0.73% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.78% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 199 أسرة كانت نسبة 45.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.4 عاماً. وكانت نسبة 31.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 40,833 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,083 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,250 دولارًا مقابل 20,417 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 16,188 دولارًا. وكانت نسبة 2% من العائلات ونسبة 4.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان رينولدز 533 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 215 أسرة وعدد العائلات 151 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 244 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 91.37% من البيض و0.19% من الأمريكيين الأفارقة و2.06% من الأمريكيين الأصليين و5.25% من الأعراق الأخرى و1.13% من عرقين مختلطين أو أكثر و9.94% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 215 أسرة كانت نسبة 30.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.8 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.3% ذكور و52.7% إناث.
(7338) 1990 VJ3
1990 في جاي 3 (ويعرف أيضًا باسم (7338) 1990 في جاي 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 7338 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 12 نوفمبر 1990.
جبل فوراكر
جبل فوراكر ، جبل من سلسلة جبال ألاسكا الوسطى. يقع في دينالي ناشيونال بارك على بعد 14 ميل (23 كم) إلى الجنوب الغربي من جبل ماكنلي. وهو ثاني أعلى قمة ضمن جبال ألاسكا ورابع أعلى قمة في جبال الولايات المتحدة الأمريكية. يرتفع تقريباً مباشرة فوق معسكر القاعدة القياسية لجبل ماكينلي، على مفترق من Kahiltna الجليدية أيضاً بالقرب من جبل هنتر في نطاق ولاية ألاسكا.
دورين ولز
دورين ولز هي راقصة باليه بريطانية، ولدت في 25 يونيو 1937.
جبل فوراكر
سبب التسمية
أعطي الجبل هذا الاسم عام 1899 من قبل الملازم جس هيرون على اسم جوزيف B. فوراكر، عضو مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية أوهايو. وكان هذا الجبل (مع جبل ماكينلي) يسمى "بولشايا غورا" أي (الجبل الكبير" باللغة الروسية.
نكد مريري
النكد المريري أو الريخردية المريرية واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس النكد من الفصيلة النجمية. سمي كذلك بسبب شبهه بأنواع جنس المرير.
الموئل والانتشار
موطنه بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وقبرص وتركيا وحوض البحر الأبيض المتوسط.
سكوت دونز
سكوت دونز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 17 مارس 1976 في لويفيل في الولايات المتحدة.
بريدراغ فويوفيتش
بريدراغ فويوفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 20 أغسطس 1983 في بار في الجبل الأسود. لعب مع نابريداك كروشيفاتس ونادي فويفودينا ونادي كيكسكيميت.
لوثر بوريل
لوثر بوريل هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 6 ديسمبر 1987 في هدرسفيلد في المملكة المتحدة.
جوزيف تلوند
جوزيف تلوند هو مجدف أمريكي، ولد في 22 ديسمبر 1928 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 يوليو 2002.
الوطنية للأسمنت ببني سويف
ينتج المصنع عدة أنواع من الأسمنت أهمها، ويضم المصنع مهبط للمروحيات، منطقة إدارية تتضمن ثلاثة مبان إدارية وقاعة مؤتمرات، عدد أربعة عشر مبنى لإقامة المهندسين والعمال، عدد أربع قاعات طعام مزودة بمطابخ، عيادة طبية، مسجد، منطقة ملاعب، ساحات خضراء على مساحة 50 ألف متر مربع، محطة توليد طاقة كهربائية على مساحة 17 ألف متر مربع قدرتها 220 ميجاوات، منطقة مكشوفة لتشوين الفحم، وعدد أثنى عشر خزان مازوت احتياطى بإجمالى طاقة 120 ألف طن.
المساهمون
تتوزع نسب المساهمين في الشركة كالتالي:
كونستانتين راينر
كونستانتين راينر (11 يوليو 1997 في النمسا - ) هو لاعب كرة قدم نمساوي في مركز الدفاع. لعب مع نادي رييد.
باب مطرب (أولاد رحو أولاد نصير)
باب مطرب هو دُوَّار يقع بجماعة الدخيسة، عمالة مكناس، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد رحو أولاد نصير التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 75 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الكويكب 264086
الكويكب 264086، التعين المؤقت له  الكويكب 2009SN249. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2009.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.8 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.244 وحدة فلكية. وقد تم رصده 7 مرات حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251742
دونكان أوتشيينغ
دونكان أوتشيينغ هو لاعب كرة قدم كيني في مركز حراسة المرمى، ولد في 31 أغسطس 1978 في كينيا. شارك مع منتخب كينيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سليبنر ونادي توسكر ونادي سوفاباكا ونادي سونغ لام نغي أن.
إيثان براينت
إيثان براينت (20 أغسطس 2001 في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط.
لارس ليرفيك
لارس ليرفيك هو عضو ذو أوسمة عالية ولواء الجيش الملكي النرويجي في عام 2022. لقد خدم بلاده بامتياز وتفاني لأكثر من 20 عامًا.
ليرفيك شخصية محترمة للغاية في المجتمع النرويجي ومثال ملهم لأولئك في الجيش الذين يتطلعون إلى تحقيق أشياء عظيمة.
حياته العسكرية
بدأت الحياة العسكرية المتميزة ليرفيك بعد وقت قصير من انضمامه إلى الجيش النرويجي في عام 2002. وسرعان ما ارتقى في الرتب وتم تعيينه في النهاية في منصب قائد وحدته. منذ ذلك الحين، تولى مناصب مسؤولة بشكل متزايد داخل اللواء، حيث قاد عددًا من العمليات والحملات الناجحة.
تحت قيادة ليرفيك، حقق لواء الجيش الملكي النرويجي العديد من الانتصارات، بما في ذلك العديد من المهام الناجحة في الخارج. كانت براعته التكتيكية وتخطيطه الاستراتيجي من العوامل الرئيسية في نجاحهم. بالإضافة إلى ذلك، أشرف أيضًا على عدد من التدريبات والمبادرات المهمة لضمان أن جنوده مستعدون جيدًا لأي احتمال.
جوائز ليرفيك
لقد أكسبته خدمة Lervik المتميزة وتفانيه لبلده العديد من الجوائز طوال حياته المهنية، بما في ذلك وسام الشرف من ملك النرويج، ووسام الاستحقاق الكبير من الملك هارالد الخامس ملك النرويج. وهو أيضًا عضو نشط في العديد من منظمات المحاربين القدامى في النرويج ، بما في ذلك جمعية قدامى المحاربين في النرويج وجمعية المحاربين القدامى النرويجية ، بالإضافة إلى العديد من الأوسمة الأخرى من مختلف المنظمات الدولية. يحظى باحترام واسع في المجتمع العسكري لالتزامه بالتميز والشجاعة في المعركة.
ترقيه في المنصب
كان الكولونيل لارس ليرفيك عضوًا في لواء الجيش الملكي النرويجي منذ عام 2022. وهو قائد متمرس ومحترم ، وقد خدم لأكثر من 20 عامًا في الجيش. بدأ حياته المهنية كضابط في الجيش النرويجي وترقى إلى رتبة عقيد في غضون عقد من الزمن.
عمليات ليرفيك
ليرفيك معروف بإحساسه القوي بالواجب وتفانيه في حماية مصالح النرويج. لقد قاد العديد من المهام الناجحة ، في النرويج وخارجها ، بما في ذلك عمليات مكافحة الإرهاب ، وبعثات حفظ السلام ، وجهود الإغاثة في حالات الكوارث. بالإضافة إلى ذلك ، شغل العديد من المناصب الرئيسية داخل الجيش ، مثل رئيس أركان اللواء وقائد وحدة القوات الخاصة بالجيش.
نبؤات الكتاب المقدس
نبؤات الكتاب المقدس هي الإيمان بوجود نبؤات في الكتاب المقدس، حيث يقوم المؤمنون بها بتفسير الأسفار التي يعتقدون أنها تحوي أوصافا عن أحداث عالمية وكوارث طبيعية ومستقبل إسرائيل ومجيء مسيح ومملكة مسيانية ومصير البشرية. فسرت عدة مقاطع على أنها تخبر المستقبل، وهي عادة مفرقة في أماكن مختلفة من البيبل لكن أغلبها في سفر حزقيال وسفر دانيال ورؤيا يوحنا.
من الأمثلة تنبؤات أحداث قد وقعت وتوقعات أحداث مستقبلية. تقدم بعض المقاطع على أنها من الله والبعض على أنها من مؤلف ملهم يعتبر نبيا.
مايك كلارك (عازف قيثارة)
مايك كلارك هو عازف قيثارة أمريكي، ولد في 28 أكتوبر 1964 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
دوري الدرجة الأولى السعودي 2015–16
دوري الدرجة الأولى السعودي 2015–16 هو موسم من دوري السعودي للمحترفين. فاز فيه نادي المجزل.
ميشيل نيومان
ميشيل نيومان هي مقدمة تلفزيونية بريطانية، ولدت في 8 مارس 1956.
FBXO32
FBXO32 (F-box protein 32) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين FBXO32 في الإنسان.
جان دارك (فيلم 1948)
جان دارك هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1948.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 4,650,506 دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 5,768,142 دولار.
مارفين ماتيب
مارفين ماتيب (25 سبتمبر 1985 ببوخوم في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب ألمانيا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب ألمانيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب الكاميرون لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إنغولشتات 04 ونادي بوخوم ونادي كارلسروه ونادي كولن و و.
رافاييل سيبيدا
رافاييل سيبيدا هو موسيقي أمريكي، ولد في 10 يوليو 1910 في سان خوان في بورتوريكو، وتوفي في 21 يوليو 1996 في كارولينا، بورتوريكو في الولايات المتحدة بسبب نوبة قلبية.
حصة العتيبة
السيرة الأكاديمية
حصلت على بكالوريوس تجارة وإدارة الأعمال من جامعة القاهرة في جمهورية مصر العربية. ومن ثم، حصلت على شهادة الدكتورة في إدارة الأعمال من كلية الأعمال والاقتصاد بجامعة لوزان في سويسرا. وأخيراً، حصلت على شهادة الماجستير في الإدارة بالكمبيوتر من جامعة ويبسترسانت لويس الأمريكية في جينيفا.
حياتها المهنية
كانت العتيبة واحدة من أوائل السفيرات لدولة الإمارات العربية المتحدة عندما عُيّنت سفيرة فوق العادة في إسبانيا في شهر نوفمبر عام 2008. بصفتها أول سفيرة لدولة الإمارات العربية المتحدة لدى الكرسي الرسولي، قدمت العتيبة أوراق اعتمادها إلى البابا بندكت السادس عشر في 20 مايو 2010.
عملت كمستشارة لتطوير الأداء ودعم الإدارة والتفكير الإبداعي ب دائرة التخطيط والاقتصاد بإمارة أبوظبي في دولة الإمارات العربية المتحدة.
في الفترة من عام 2000 إلى عام 2008، كانت تشغل منصب مساعد الممثل المقيم لشؤون العمليات في صندوق الأمم المتحدة الإنمائي. وفي الفترة من عام 2002 إلى عام 2007 تم تعيينها مسؤولة عن تقنية المعلومات في المنتدى الدولي للمرأة في نيويورك، وهي عضوة الآن في المنتدى في الأمم المتحدة.
كانت عضواً في وفد دولة الإمارات بقمة دول عدم الانحياز، في كوبا عامي 2005 و2006، كما شغلت منصب سفيرة غير مقيمة في دولة الفاتيكان منذ شهر مايو عام 2010، وإمارة أندورا في شهر يونيو من عام 2010.
تشغل الدكتورة حصة حالياً منصب سفيرة دولة الإمارات في المملكة الهولندية منذ عام 2019 والمندوب الدائم للدولة لدى منظمة حظر الأسلحة الكيميائية.
أوكرانيفيليا
أوكرانيفيليا هي عشق وحب وتقدير لأوكرانيا وثقافتها وتاريخها ولغاتها وأدبها ومطبخها ومجتمعتها وتطورها. ظاهرة أوكرانيفيليا عانت من الاضطهاد الشديد من قبل حكومة الإمبراطورية الروسية. حيث منعت الكتب والمسارح الناطقة في اللغة الأوكرانية.
ليا توماس
ليا توماس هي دراجة أمريكية، ولدت في 30 مايو 1989 في سانتا كلارا في الولايات المتحدة.
ثقافتنا الإسلامية (كتاب)
ثقافتنا الإسلامية صبغة الله والرحمة المهداة هو كتاب من تأليف توفيق علوان أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة البنات في الرياض، يتناول الكتاب الثقافة الإسلامية بشكل مستفيض، ثم يعرج على الثقافات الأخرى السماوية منها والوضعية على حد سواء، ويوضح أسس كل ثقافة والمرتكزات التي تقوم عليها، وانحراف هذه المرتكزات عن الحق والفطرة السوية، وقد قسم المؤلف كتابه إلى اثني عشر فصلا على النحو الآتي:
أسس الثقافة
كل ثقافة عرفها الناس تدور رحاها حول قطب للرحى تلوذ به، وتدين له، وتستمد منه قوتها وصبغتها، وتتفرع عنه طقوسها وتصاريفها، وترى ما هي عليه الحق وما سواها هو الباطل، ولا تقبل بغير السيادة التامة على سائر الحضارات. وعلى فكرة التميز قامت الثقافات قديما وحديثا، بل نقول إن أية عقيدة وسواء كانت منسوبة إلى الله تعالى أو إلى البشر لا بد لها من ادعاء عنصر التميز لأصحابها، ولا يمكن أن تتمكن من البقاء ومواجهة الثقافات الأخرى، أو القيام على أنقاضها إلا بهذا الأصل الأصيل والركن الركين، إنه الذي يعمق التناقض بينها وبين غيرها ويعطيها الحق في الوجود، بل في البقاء والانتصار، وهو اعتقاد أصحابها أنهم بما يعتنقونه من مبادئ أكفأ وأجدر بالقيادة الفكرية والعلمية وأحق بالريادة.
الثقافة الإسلامية
هي صبغة الله التي تصبغ الأمة الإسلامية بالصبغة الربانية وتشمل العقائد والعبادات والمعاملات والتراث وسائر العلوم والآداب والفنون والنظم الممكنة لها من الخلافة في الأرض. وقطب رحاها المهيب هو التوحيد الذي هو إكليل غار على مفرق الأمة بين الأمم، ثم هذا الكتاب الأعظم الذي كان منية آمال الأنبياء والمرسلين، ثم هذا النبي أعظم شخص من ولد آدم، ثم هذه الأمة التي اختارها الله تعالى وجعلها خير أمة أخرجت للناس فهذه هي المرتكزات التي تتفرع عنها مبادئ الثقافة الإسلامية.
الحملات الصليبية
أما البداية فكانت مروعة مرعبة، يوم اقتحمت الحملة الصليبية بين المقدس ودخلتها عنوة من أقطارها على المسلمين في 15 يوليو 1099 م الموافق 3 رمضان 493 هـ، هنالك افتتحت أبشع الجرائم وأشدها هولا، لقد ذبع الصليبيون في اليوم الأول وحده ما يزيد عن 70 ألف من المسلمين المجرجرين في أغلال أذلة وهم صاغرون، حتى غاصت الخيل إلى صدورها في بحر رهيب متلاطم من الدماء. أما مدينة أنطاكية فكان مصيرها أشد فظاعة ورعبا، لقد أجهز الصليبيون فيها على أكثر من 100 ألف مسلم تركت أجسادهم الممزقة أكداسا في الطرقات. ووجد الإسلام نفسه ولأول مرة في تاريخه منذ الفتوحات المجيدة في موقف فاصل لا حيلة في النجاة منه. إنها أعظم كارثة واجهها الإسلام عبر تاريخه المديد.
لقد ماجت الفتنة وعظم الكرب وامتدت ألسنة الحرب العوان في في تهور واحتدام، غير أن أعظم المفاجآت بدأت تسفر فجأة عن وجهها، وهبت الطلائع الإسلامية المهيبة. لقد سطرت سطور هذه الملحمة بما يجل عن الوصف، ولا يمكن للكلمات أن تصفه، يوم التقى الجمعان وارتطم الوحش الصليبي الهائج بالمارد الإسلامي المثخن بالجراح والمصمم على الخوض وسط الدماء حتى نهاية الطريق. وبعد قرنين كاملين من الحروب الدامية ارتدت الحملات الصليبية مذؤومة مدحورة بعد أن تكسرت نصالها، وفلت شوكتها، وهدأت السماء والأرض وانقشع الغبار ودخل صلاح الدين الأيوبي بين جنود الله تعالى المسلحين بالحديد المسجد الأقصى.
الاستعمار الصليبي
في القرن الرابع عشر الهجري انقضت صاعقة على وجه الأرض، وخاض الإسلام معركة فاصلة أمام الصليبية الشاكية سلاحها والمندفعة في تهور لتحطيم كيان دولة الإسلام. كان الهجوم صاعقا ومتمثلا في استخدام أحدث الوسائل العلمية وهي ثمار التقدم العلمي الهائل الذي انفتحت به أبواب السموات والأرض أمام علماء الغرب. كذا كان الهجوم النظري عن طريق التشكيك في الدين عموما، وفي الإسلام خصوصا ووصفه بأبشع الصفات من التخلف والجهل والهمجية وغيرها مما ابتدعه الصليبيون الغربيون وروجوا له وسار وراءهم الكثيرون من أبناء المسلمين. وسقطت أعداد كبيرة ضحايا هذا الهجوم العقلي الفكري المدمر بعدما سقطت مساحات هائلة من أراضي المسلمين تحت قبضة الصليبية والغرب الكافر. لقد كان على المخلصين في هذه اللحظات الفاصلة من تاريخ الإسلام المواجهة الفكرية على ساحات القلوب والعقول والمواجهة الجهادية على ساحات المعارك الطاحنة فوق كل شبر من أرض الإسلام. ولقد كان بريق أحدث المخترعات وأشدها إبهارا لأعظم العقول رصانة وحلما مؤد إلى حالة من الإحباط العام في أوساط المسلمين. وكان أمرا بديهيا أن يرجعوا إلى القرآن العظيم كتابهم العتيد وملاذهم الأمين، والذي كان طوال تاريخ الإسلام الحصن الحصين والركن الشديد. يبحثون فيه عن المخرج من الفتنة وعن النجاة من الحصار الكافر المضروب فكرا وواقعا على حاضرهم. إنها المعركة الطاحنة والهجوم الضاري للهجمة الصليبية الاستعمارية الغربية عسكريا وفكريا وذلك لكسر شوكة المسلمين، وهدم مقاومتهم جنبا إلى جنب مع التشويش على معتقداتهم، وغزوا عقولهم وغسيل أمخاخهم.
التبشير الصليبي
يقول المبشر رستز: (خابت دول أوروبا في الحرب الصليبية الأولى عن طريق السيف فأرادت أن تثير على المسلمين حربا صليبية جديدة عن طريق التبشير فاستخدمت لذلك الكنائس والمدارس والمستشفيات وفرت المبشرين في العالم وهكذا تبنت الدولة حركة التبشير لمآربها السياسية ومطامعها الاقتصادية). عميات التبشير في العالم الإسلامي لا تقوم على حهود فردية أو حتى جماعية متفرقة لعدد من المؤسسات أو الهيئات كل بحسب ما تيسر له، بل الحق أنها تعمل وفق منظومة متكاملة خبيثة في حلقات تسلم كل منها للأخرى، لتحقيق الأهداف الإجرامية لتقويض البنيان الإسلامي وأهم الأهداف:
أساليب التبشير
منظمة رابطة الرهبان لتنصير الشعوب والتي أسسها البابا بيوس بين عامي 1566 – 1572 م، وهذه الرابطة هي المؤسسة الوحيدة في العالم التي تتصدى بفاعلية للصراع بين الديانة المسيحية والإسلامية، فهي لا تبحث العلاقة بين المسلمين والمسيحيين باعتبارها مؤسسة ثقافية أو بحثية ، بل تعمل في صورة عملية بجيش يضم أكثر من مليون شخص للحد من انتشار الإسلام وازدراء المجاهدين. وهذا الصراع لا يخلو بدون شك من العنصر العسكري، فالكاردينال كريشينسيو زيبة رئيس هؤلاء المبشرين الفاعلين يسمي العاملين معه (قواتي)، وهذا ليس من قبيل الصدفة كما أن العدد عنصر مهم في هذه الحرب حول العقيدة على مستوى العالم، ورابطة الرهبان لتنصير الشعوب موجودها وحدها في 40% من العالم المسيحي، ومعترف بها من 1081 أسقفية من ضمنها المسماة (مناطق الصمت) وهي كل مناطق العالم التي يحظر فيها على الكنيسة الكاثوليكية واقعيا كما في الصين والسعودية وفيتنام واليمن وكمبوديا، ورابطة الرهبان تضم جيشا قوامه 85 ألف قسيس و 450 ألف جمعية دينية وقدمت الرابطة أكثر من مليون مدرس تعليم مسيحي، وتخجوا من القسم المحارب للرابطة وهو يجوبون كل مكان في العالم من قرية لقرية، ومن مدينة لمدينة لإقناع المترددين بالعقيدة المسيحية، وتضم الرابطة أيضا 45 ألف مدرسة و1600 مستشفى و6 آلاف مؤسسة مساعدة و780 ملجأ لمرضى السرطان و12 ألف مؤسسة اجتماعية وخيرية حول العالم.
أركان الثقافة اليهودية
فهذه الثقافة تجمع في طياتها الأرض بالعقيدة بتفوق الجنس اليهودي بالعنف البالغ لتحقيق الهدف باحتقار العالمين واعتبار الأغيار لا قيمة لهم. فاليهود هم العدو الأكبر والخطر الداهم على أمة الإسلام وعلى الحضارة والثقافة الإسلامية الغراء، وكل محاولة لتغطية وإخفاء هذا العداء لليهود بين المسلمين هي محاولة فوق أنها مضللة خادعة، فهي غير مطابقة للواقع المرير الذي تعيشه أمتنا ويراه الكافة رأي العين.
الثقافة النازية
قامت النازية في ألمانيا وهي ثقافة تقوم على فلسفة القوة التي أرساها الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه ، ووجدت التجسيد لمبائدها على يد أدولف هتلر الذي آمن بتفوق الجنس الألماني الآري، وأنه هو أصل الحضارات جميعها، وكان مذهبه أن نقاء العنصر من أهم الأمور في الحياة، فالناس مقدر عليهم بالهلاك ما لم يحافظوا على نقاء جنسهم ودماء عرقهم، وأن كل حضارات العالم قد انهارت وتحطمت بسبب الاختلاط العرقي، ولذا فالغاية الرئيسة والتي تأتي في المقام الأول وبخاصة في ألمانيا هي الحفاظ على نقاء العنصر، أما الفكرة المركزية الثانية هي أن الجنس الآري أو الجرماني جنس متفوق على كافة أجناس البشر. هذه الأفكار المغرقة في تطرفها إنما أراد الله تعالى أن يؤمن بها هذا الرجل ثم يقدر له التمكين في الأرض على غرابة أطواره ليتحقق الوعد الموعود بالتعذيب الذي لا يعرف الرحمة لليهود وصنائعهم من ماركسيين.
قاد هتلر حزبا اكتسح الأحزاب في الانتخابات مع الأفكار الغريبة شديدة التعصب التي تبناها وهي تفوق الجنس الألماني، وتدني أعراق بقية الشعوب وخاصة اليهود الذين ناصبهم حالة من العداء المحموم ، وقد حكم عليه بالسجن 5 سنوات قضى منها فقط 8 أشهر ونصف بعد محاولة انقلاب فاشلة ، وعندما سأله القاضي عن سبب تطلعه للحكم، وبأي حق يريد أن يحكم ألمانيا مع أنه ليست لديه أية مؤهلات دراسية ولماذا لا يرعى اعتبار لعلية القوم والعلماء والجنرالات والسياسيين كان رده: (إن المرء إذا رأى في نفسه القدرة على عمل الخير تقدم لعمله، هذا أمر طبيعي، فالطائر لا بد أن يغرد لأن الله خلقه مغردا ومنحه هذه الموهبة، فالرجل الذي ولد ليكون حاكما بقدرات كامنة فيه تؤهله لإدارة شؤون الناس والبلاد لا بد أن يتقدم لأداء قدره الإلهي المكتوب).
ولا بد من القول هنا أن هذه الثقافة القائمة على العنف والعنصرية والقوة كمرتكز أساسي لتميز الجنس الآري قد آمن بها الألمان جميعهم تقريبا في حياة هتلر، وما حققته من انتصارات مدوية على العالم أجمع أول الحرب إنما كان لأنها عقيدة تقوم على رحى وقطبها أفضلية الجنس الألماني، مع اعتبار اليهود هم الحشرات المفسدة التي يجب القضاء عليها قضاء مبرما بحيث لا تبقى منها بقية. وفي كتابه الشهير كفاحي قسم هتلر البشر إلى قسمين: صناع الحضارة، وهادمو الحضارة واعتبر الآريين هم صناع الحضارة عبر التاريخ.
وشن هلتر حملة على الحكام المتهمين باليهودية والشيوعية قبل وصوله إلى السلطة حيث كان يقود الحزب النازي فكان يقول: (لا أرى في الرايخ الألماني الحالي ديمقراطية ولا جمهورية، بل حظيرة خنازير ماركسية يهودية دولية.) لقد وصف هتلر اليهود بأقذع الصفات وبأنهم فئران قذرة وجراثيم طفيلية وحشرات مصاصة للدماء وظالمون عتاة، ولم تكن هذه الأفكار مجرد شعارات تطلق للتأثير، فقد تم تطهير ألمانيا من الأطباء والمحامين والقضاة والمدرسين والممرضين اليهود، وتم تقييد نشاط رجال الأعمال اليهود حتى الإفلاس، وتم حجب اليهود تماما عن المسرح والسينما والصحافة ووسائل الإعلام، وصدرت الأحكام بمنع اليهود من ارتياد أماكن بذاتها أو شوارع بذاتها، كما حرموا التواجد في المنتزهات العامة أو قيادة السيارات، كما حرموا من التواجد في الشواطئ والمنتجعات والاختلاط بالألمان على الإطلاق، وأجبر كل يهودي ويهودية على وضع إشارة صفراء بها نجمة داود لتمييز أنفسهم كوباء، وتحت وطأة التعذيب فر كثير من يهود ألمانيا إلى الحياة في أي مكان آخر، ولم يبق إلا اليهود الفقراء الذين حالت ظروفهم دون التمكن من الهرب فتواروا في ذعر داخل أحيائهم الخاصة.
وأثناء الحرب العالمية الثانية تمت آخر فصول هذه المجزرة بأن فتحت أبواب العذاب على مصراعيها لليهود، أما الشيوعية التي أسسها اليهودي كارل ماركس فقد كانت الحرب على الاتحاد السوفيتي هي التعبير العملي لها، وقد افترت هذه الحرب على قتل 20 مليونا من الروس وتدمير عشرات المدن ووصول القوات الألمانية إلى مشارف موسكو حتى كانت النتيجة الفاصلة للحرب في ستالينجراد ومعها تحولت الحرب جذريا وبدأ نجم هتلر بالأفول حتى انتحر في نهاية المطاف، وكان اليهود المقضي عليهم في كل دولة دخلها هتلر.
الثقافة الشيوعية
اندلعت الثورة الشيوعية في روسيا عام 1917 م وتم هدم النظام القيصري، وقامت ثقافة شديدة الكفر والهدم غير أن مرتكزها هو الإلحاد والحتمية التاريخية، الجدلية التاريخية (الديالكتيك) وقيادة البروليتاريا (الطبقة العاملة) التي وصفت بأنقى الصفات، والتي قيل أنها هي الوارثة الطبيعية للحلم الشيوعي وأن حكم الطبقة العاملة هو نهاية التاريخ، قفامت على تمييز الطبقة العاملة وفي المقابل اعتبرت البرجوازية أو الطبقة الرأسمالية هي ممثلة العفن والتخلف والرجعية والانحطاط الأخلاقي والجشع وامتصاص الدماء والاستغلال وغير ذلك من قاموس السباب المرير.
مارك أرمسترونغ (عالم فلك)
مارك أرمسترونغ هو عالم فلك بريطاني، ولد في 1958.
ثقافتنا الإسلامية (كتاب)
الثقافة الشيوعية
والذي أرسى مبادئ الشيوعية كارل ماركس (1818- 1883 م) صاحب كتب: المسألة اليهودية، وإفلاس الفلسفة، ورأس المال. ولينين هو الرجل الذي تبنى أفكار كارل ماركس، وكان ماركسيا متطرفا أمضى في السجن 14 شهرا في سيبيريا، وأصدر كتابه المعروف: تطور الرأسمالية في روسيا، ولما انشق الحزب الاشتراكي الديمقراطي الذي ينتمي إليه انضم هو للأغلبية (البولشفيك) وبدا شخصية في غاية العنف، فحول أفكار كارل ماركس إلى واقع بمنتهى العنف والقوة والقسوة. عندما مات لينين، خلفه ستالين الذي وثب إلى السلطة على غير ما وصى به لينين نفسه، حيث كان يفضل خلافة تروتسكي، ولكن ستالين تخلص مع من معه من تروتسكي، ثم تخلص بعدها من أقرب مستشاريه مثل سيرجي كيروف، ثم وجه تهمة الخيانة العظمى لكل زعماء الثورة الشيوعية منذ أيام لينين، وأعدمهم جميعا بعد إرغامهم على الاعتراف بهذه الجريمة، ثم أعدم المسؤولين عن إعدام السابقين، ثم امتدت المذابح إلى القوت المسلحة، وقتل 3 ملايين فلاح من طبقة الكولاك، وقام باحتلال بولندا بالاتفاق مع هتلر، وفرض عليها الشيوعية، وكذلك لاتفيا وأستونيا وليتوانيا، ولما تلملمت تشيكوسلوفاكيا اكتسحها بالقوة، واحتل جميع دول شرق أوروبا بعد هزيمة النازي. وابتلع دول إسلامية عريقة، مثل، تركستان، وطاجيكستان، وقيرغيزستان وغيرها من دول الإسلام.
وقد قتل الشيوعيون عام 1934 م 300 ألف مسلم، ومات 3 ملايين مسلم جوعا لاستيلاء الروس على محاصيلهم وإعطائها للنصارى ليحلوا محلهم ، وبين عامي 1937 – 1939 م ألقوا القبض على 500 ألف مسلم أعدموا منهم عدد كبيرا منهم قاضي القضاة والمفتي وأهل العلم والصلاح ونفوا الباقين.
فهذه سيرة هذه الثقافة الشريرة الإجرامية الدموية القائمة على الكفر بالله تعالى ومحو الإسلام من خارطة العالم، وسحق الشعب لصالح الحزب الشيوعي والتخلص دون رحمة من كل معارض. ولما كان هذا المذهب على هذا القدر من التخريب والعنف والدموية والإرهاب ومناقضة الفطرة والإيمان، ومناقضة كل ما تعارف عليه البشر خلقا ودينا من لدن آدم عليه السلام وإلى وقتنا الحاضر هذا، فلقد دهمته الخلافات العنيفة والتشققات والتمزقات وبدأت بسرعة عجيبة تدب بين أتباعه ولم يمض أكثر من 70 عاما حتى انهار المذهب من أساسه، وتفكك الاتحاد السوفيتي القوة الضاربة الحامية له وتمزق وتفرقت مزقه شذر مذر، وتحولت كل دويلاته إلى أحضان عدوه اللدود العالم البرجوازي الرأسمالي، وهوت الشيوعية من حالق وصارت أثرا بعد عين وتحولت أمثولة ممسوخة وعبرة للمعتبرين، بعد أيام عزها إلى دولة متسولة تمد يديها إلى أعدائها الألداء الرأسماليين في الغرب ممتنة لكسرات الفتات القليلة التي تتعطف عليها بها، فقد تبين لك آمال هذه الثقافة لما ناقضت سنة الله تعالى في خلقه وباءت بالخسران العظيم.
ثقافة الإلحاد
قاومت الكنيسة علماء الكونيات والعلوم التجريبية بدعوى مخالفة اكتشافاتهم لحرفية التوراة والإنجيل، وزاد تشديد القبضة الحديدية من جانب البابا الطين بلة، مضافا إليه الدور الرهيب الذي قامت به الرهبنة اليسوعية من إنزال العقوبات الأليمة بالمعارضين، وكذا دور ديوان التفتيش. كذا تراشق الفرق الدينية وتطاير الاتهامات المتبادلة، والتعدي على أرسخ القضايا الكنسية المتوارثة جيلا بعد جيل في أتون المناقشات الحامية بين الطوائف والرهبان، والكنيسة وخصومها من داخلها، كل ذلك مضافا إليه النزعة العقلية العلمية التي بدأ يفجرها رواد العلم الحديث بالفلسفة والتجارب العلمية، والحقائق المحسوسة التي تناقض صراحة أقوال الكتاب المقدس. والاستماتة في سبيل ترسيخ منهج المشاهدة والتجربة، وإن عارضت مقررات الكنيسة. هذا التهارج العظيم أدى إلى تفجر القضايا المرعبة، وظهور الكلمة المخيفة (الإلحاد) و (ملحد) (Athee)، و (ناكر المسيح) (Achriste)، حيث خرج من المسيحيين من كفر بكل شيء وأعلن ذلك صراحة. في عام 1534 م قام أحد الطبيعيين من مقاطعة هينو، يدعى كوانتين يدعو إلى الاتحاد الحر والشيوعية المطلقة، وتكاثر أتباعه في مقاطعة نورمانديا. وفي عام 1547 م كفر أحد الرهبان وخلع الثوب الرهباني ودعا إلى نفس التعاليم في مدينة روان، وكان رد البابا صاعقا. فقد أصدر حكما بإعدام كوانتين في مدينة تورنيه عام 1546 م.
هذه البراكين المتفجرة ضد الديانة المسيحية رأسا، والمزلزلة أركانها في قلوب الناس، والتي تبنتها ألمع الشخصيات، وأشهر الأسماء، مثل الصحافي والناشر الذائع الصيت إيتان وليه الذي تبنى مذهب الطبيعية ، وتم اتهامه بأنه ملحد معضل كافر، وكان رد الكنيسة هائلا، حيث أعدمته حرقا في ميدان موبرت في باريس. ولكن قذائف الكفر بكل شيء لم تتوقف، فهذا بونافنتورا دي برييه في كتابه صنوج العالم الصادر عام 1538 م، يشن حملات لاذعة، منكرا الوحي والإنجيل والمسيح، أما الأسباني ميشال سرفيه، فأصدر كتابه مغالط الثالوث يندد بأصل عقيدة التثليث، ويشن الغارة عليها. فلما أحس بالخطر فر إلى جنيف، حيث طالته يد الكنيسة وتمت محاكمته، وكان الحكم المرعب: الموت حرقا عام 1553 م.
لقد كانت هذه النزعات الرافضة لمعتقدات الكنيسة الأساسية من جانب الرهبان، وهذه الثورة الدافقة على مقولات الكتاب المقدس، من داخل الكنيسة، مندفعة كأثر حتمي لثورة العلوم الطبيعية، ذلك أن العلماء الطبيعيين لم يواجهوا ألغاز وطلاسم الكنيسة بنظريات تخيلية أو واجهوا الفلسفة الأرسطية التي لا فهم للمسيحية بدونها بفلسفة تخمينية أو آراء اجتهادية، لقد كانت ردود علماء الفيزياء والفلك والطب – على مسالمتها ووداعتها – زلزالا حقيقيا هدم كل شيء. وكانت النظرة المعتمدة المقرة عند الكنيسة الكاثوليكية، أن أرسطو أحد الأنبياء الذين تجلى الله عليهم بنوره قبل أن يعلم ذاته للبشر، ولا يمكن فهم المسيحية من غيره لقد بدا العلماء الطبيعيون أوثق الناس قاطبة بما يقولون، إذ يستحيل تكذيب المحسوسات أو أن تزيغ الرياضيات، وماذا عسى أرباب الديانة أن يجبيوا على جاليليو وكوبرنيكس وكبلر وهم يلزمون العلم بالمعادلات الرياضية، لا بالبلاغات الكلامية. وماذا يقولون لوليم هارفي إذ يثبت بالتجربة العلمية المحسوسة شرود نظرية الثبات والسكون التي اعتبرها أرسطو عمودا ناصبا وركنا ركينا في فلسفته.
هذا الاشتباك البالغ الضراوة بين ديانة محرفة مبدلة منسوبة ظلما إلى الله تعالى وإلى المسيح، وبين علوم واقعية مادية تجريبية مشاهدة تتفجر كالأتون الملتهب في قذائف متتابعة لوضع البشرية على مفترق طريق، وهكذا كانت الخاتمة بانهيار الديانة المسيحية انهيارا شاملا هائلا في نفوس أصحابها ونفوس مناوئيها على حد سواء، وإثباتها عدم استحقاقها لمجاراة العقل الإنساني والطموح الإنساني والفطرة الإنسانية، بما يقطع بأنها ليست هي التي أنزلها على الإنسان خالق الإنسان. وقد أثبتت هذه المعركة، وخاصة ما يتعلق بالبراهين العلمية الواقعية الدامغة على كذب الكتاب المقدس ومخالفته لحقيقة الأمر، أثبت هذا أنها ديانة محرفة، وأنه كتاب يستحيل أن يوحي به إله خلق هذا الكون. لقد أثبتت هذه المعركة أن أن القرآن كان صادقا ولمدة ألف عام – قبل أن يرى العلم التجريبي النور ويصطدم في هذا العنف بنصوص الكتاب المقدس – إذ كان ينادي بالليل والنهار بأن التوراة والإنجيل إنما هي كتب محرفة مكذوبة لا يقرها الله تعالى على نفسه ولا على أنبيائه، حتى جاءت الاكتشافات الكثيرة في السموات والأرض والنفس لتثبت من غير جدل كثير وبصورة قاطعة دامغى لا التواء فيها أن القرآن كان صادقا في تبرئة الله تعالى من هذه الكتب، وتحميل الأحبار والرهبان المسؤولية الكاملة على النتائج المأساوية لتحريفهم كلام الله تعالى وافترائهم عليه، فبات الناس في كفر عظيم، وكانت النهاية الدامية التي أدت بالبشر إلى الكفر بالله والأنبياء جميعا.
بدخول القرن الثامن عشر والتاسع عشر، وبعد انفلات علماء الكونيات من أسر الكنيسة، وبعد لعق الجراح النازفة، والتقاط الأنفاس اللاهثة، وبوادر الأمن والطمأنينة بعيدا عن العيون المتوحشة للباباوات، والأظفار الدامية للكهنة والرهبان ومحاكم التفتيش، بدأت مرحلة جديدة تتميز بتأصيل الإلحاد والكفر، وترسيخ مفاهيم نبذ الدين، والانفصال الكامل وبصورة عقائدية عن كل ما هو سماوي. إنها الصبغة الفكرية الجديدة للثقافة الأوربية المعتمدة تماما على المنهج التجريبي، والمنطق العلمي ورفض كل ما هو غيبي غير محسوس. وظهر ما يسمى بدين العقل، وقد ظهرت هذه الفكرة خافتة ضعيفة في القرن السادس عشر بين فرقة السوسيني التي طاردتها الكنيسة، ولكن هذه الديانة العقلية قد لاقت رواجا عظيما بين المفكرين في القرن الثامن عشر، بل تطور تأصيل الإلحاد، فاضطرب الأمر جدا بين الديانة العقلية والإلحاد، وبين إثبات وجود الله في الطبيعة. فمن بين مؤيدي الوحي ولكنه يقول بالدين الطبعي نجد جون لوك ونيوتن، أما المنكرون للوحي رأسا غير أنهم يؤمنون بالدين الطبعي (الله في الطبيعة) فأمثال هيوم وفولتير وسبينوزا وديدرو، أما الملاحدة الخالصون فكانوا أمثال فيورباخ وآخرين. ومع دخول القرن التاسع عشر، فقد تقاطر الفلاسفة والمفكرون في كثرة ملفتة للنظر، حيث تمت بهم البلية واستقر الأمر فلسفيا للإلحاد والكفر بالدين، وتثبيت القواعد وترسيخ الأسس بعيدا عن أي ضغط من الكنيسة وغيرها. وجاء المفكرون وفلاسفة القرن العشرين ليسايروا إخوانهم أصحاب القرن التاسع عشر في ذات الأفكار الإلحادية مع إثرائها بحجج جديدة ومنطق جديد. ثم جاء سارتر (1905 – 1980 م) بالوجودية الملحدة: (إن الإنسان في جوهره رغبة في أن يكون إلها، وعلى هذا يجب على الإنسان أن يبدع قيمه الخاصة دو اعتماد على أي معيار إلهي). وهكذا انتهى الأمر فعليا باستبعاد فكرة الدين من عقل الثقافة الأوروبية، واعتبار الإنسان هو المعبود الجديد، والعلم هو الرسول الجديد، واعتماد الحرية الكاملة الغير مقيدة بأية شروط أو ضوابط.
الثقافة العلمانية
العلمانية نسبة إلى العَلْم بمعنى العالَم، وهو خلاف الديني أو الكهنوتي (المعجم الوسيط)، وهي على غير قياس وهي منظومة فكرية ترفض كل ما هو ديني كنظام للحياة كما ترفض قيام الدولة على أساس ديني وترفض كل نظام أو قيمة تنتسب إلى الدين، وهي دعوة فجة إلى فصل الدين عن الدولة والتي قصدت من ورائها عزل الدين عن مناهج الحياة وعن السياسة والحكم والقضاء.
وأما سبب ظهور هذا الفكر فقد أشبعناه عند ذكر المعركة بين العلم والدين التي انتهت بانتصار الدين فقرر تنحية الدين ورجاله عن الحياة وقصر دور الكنيسة بين جدران الكنائس، وبه صار العالم شخصيتان وتياران فكريان وعقائديان، فعلى مستوى الفكر قسمه العلمانيون إلى فكر مدني وفكر ديني وأما التعليم فمدارس دينية ومدارس مدنية، وأما القانون فقانون مدني، وأما الدين فلا يخضع له القانون لأنه مسألة شخصية محصورة خلف أبواب دور العبادة أو هو مسؤولية العبد أمام ربه، وهذا الفصام أسبابه معروفة وعلومة، وكان نتيجة مريرة للحرب الطاحنة الدائرة بين المسيحية واليهودية المحرفة وبين رواد العلم التجريبي الملحدين فالقصة بتمامها لا ناقة لنا فيها ولا جمل، فلا الإسلام محرف ولا القرآن مجهول، ولا يوجد مسلم على وجه الأرض يعتقد أن تعاليم الله تعالى محصورة في المسجد، ولا يوجد مسلم يتصور عالم لا تحكم فيه الأحكام القرآنية، وقد تفاقم الوضع في أوروبا وتعقدت فصوله وطالت أذياله لمحاولة الكنيسة السيطرة على العلوم، ومحاولة أهل الحكم المدني التخلص بأي ثمن من ربقة الكنيسة. وماذا في الأحكام الكنسية يحكم به والإنجيل من أوله إلى آخره مواعظ في العزلة، فالإنجيل لم يشتمل على تعاليم للحكم وإدارة الحياة، ولا أهل الديانة المسيحية يمكنهم ذلك إلا بكثير من الاعتساف والتحكم.
والكنيسة حكمت الناس لا بأحكام دنيوية، بل تحكمات وبدع أخروية حيث قانون الإيمان والخضوع التام للبابا وحكمه لأنه خليفة المسيح، وصكوك الغفران والتحكم في الجنة والنيران. هذا الهرج والهثيان أدى بهم إلى عزل الدين تماما والتخلص من عبئه الثقيل، ولما كان أصحاب المسيحية ما زالوا في صراع لاستبقاء مملكتهم الدينية انتهى الأمر بتقسيم مناطق النفوذ بين الطرفين، فالدولة لها القانون والحكم والسياسة والاقتصاد وتعديل القوانين وإصدارها، والكنيسة لها مراسم الزواج وطقوس الوفاة ونظام الرهينة وغيرها، وهذا الفصل تعارفوا عليه باسم العلمانية.
ونقول للمغلوبين على أمرهم ممن دعوا في بلاد الإسلام إلى العلمانية، ما علاقة الإسلام بكل ما حدث، إن نصوص القرآن والسنة كلها بحمد الله تعالى راسخة وثابتة كالصخر بين المسلمين، ألم يخرج المسلمون أعظم علماء العالم في شتى فروع المعرفة في عصورهم على سمع العالم وبصره. ومع ذلك فقد فوجئت الأمة بالحصاد المر للمستشرقين والمنصرين وقد أصابت لوثة العلمانية عقولا وقلوبا مسلمة من بيوت مؤمنة حتى النخاع، وقد ذهبوا إلى بلاد الكفر فعادوا وقد تلونوا بالألوان، وصاروا سوائم تنقاد دون وعي لأمر سادتهم وكبرائهم، والعلمانية فكر قمئ عقيم له أسبابه المريضة، وهو يقوم على الملهيات والهزليات على أسس إعلامية، فركبوا وسائل الإعلام ليقوموا بأخس دور يمكن أن يقوم به فرد إزاء الملة التي ينتسب إليها، فإن النصارى ورغم الهزيمة البشعة المنكرة التي منيت بها الكنيسة في أوروبا لمناقضة مقولات الكتاب المقدس للعلم المعاين المحسوس، وهو قاطع في تحريفها وكذبها وعدم نسبتها إلى الله، ومع ذلك، فقد رأينا أصحاب الكنيسة لليوم يتمسكون بما هم عليه، بل ويبشرون به في بلاد المسلمين، ولقد آتيناك من ذلك ذكرا، فيالله العجب ممن ينتسبون للإسلام هو بريء من كل النقائص المذكورة.
جبل سينت إلياس
جبل سينت الياس جبال سينت الياس هي مجموعة فرعية من النطاقات ساحل المحيط الهادئ، وتقع في جنوب شرق ولاية ألاسكا في الولايات المتحدة، جنوب غرب يوكون والجزء الشمالي الغربي بعيدا جدا من كولومبيا البريطانية في كندا. نطاق يمتد رانجل سانت. الياس الحديقة الوطنية والحفاظ في الولايات المتحدة الأمريكية وKluane الحديقة الوطنية والاحتياط في كندا ويشمل كل من الجليدية خليج الحديقة الوطنية في ولاية ألاسكا. في ألاسكا، ومجموعة تضم أجزاء من المدينة / البلدة من Yakutat و على Hoonah-Angoon في ومناطق التعداد فالديز-كوردوفا
الجيولجيا
ورغم أن معظم للنطاق هو غير البركانية، وأجزاء في الطرف الغربي بالقرب من جبال رانجل هي البركانية. وتشمل هذه المنطقة اثنين stratovolcanoes الكبرى، جبل تشرشل وجبل بونا، وهذا الأخير هو أعلى بركان في الولايات المتحدة. إلى الغرب من جبال سانت إلياس هو خطأ فيروذر التي لا تزال نشطة، والذي هو امتداد شمالا من شارلوت خطأ الملكة. مجموعة مار الياس هو نتيجة من 10 ملايين سنة من أمريكا الشمالية التكتونية لوحة دفع المواد على النحو يبطل صفيحة المحيط الهادئ، ثم المواد التي يجري أرهقتهم الأنهار الجليدية
بيلاجو
بيلاجو هي بلدية في مدينة فلورنسا الحضرية في منطقة توسكانا وتقع على بعد حوالي 20 كيلوميتراً (12 ميلاً ) شرق فلورنسا. يبلغ عدد سكانها في عام 2004 حسب الاحصائية التي جرت في شهر 31 ديسمبر في نفس العام كان عدد سكانها 7396 نسمه ويبلغ مساحتها
54.8 كيلوميتر مربع (21.2 ميل مربع).
تتضمن بلدية بيلاجو على فرازيوني (التقسيمات الفرعية والقرى والنجوع بشكل أساسي) بورسي
تكنارت (آيت هارون)
تكنارت هو دُوَّار يقع بجماعة تيزغت، إقليم طاطا، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت هارون التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 251 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.