cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أوبث
واكد ميكائيل انو السبب الرئيسي لتوقيع الفرقة مع الشركة هي وسولا الواسع ورح تفتح افاق أكبر للألبوم الجديد لما نتشر موضوع توقيع عقد الفرق مع الشركة يلي شتغلو بوقت سابق مع فرق اورينتال ميتال وروك نزعج بعض من الجمهور واعلنو انو مارح يشترو الالبومات منن ورد ميكائيل ع هالشي (انو الفرقة شتغلت لمدة 15 سنة وعملو 8البومات لا اصدق انو الفوقة ماقدرت تكسب ثقة الجمهور كاملة. الفرقة بحياتا ماتدربت لمدة 3 اسابيع قبل الدخول للاستوديو من أيام البوم My arms Your hearse,1998 وضمن هي الفترة نضم الكيبوردست Wiberg سجلت اوبيث الالبوم ب fascinatiom street studios بالسويد من 18.3 حتى 1.6عام2005
وتم إصدار الالبوم بتاريخ 30.08.2005
بشهر مايو/أيار أعلن مارتن لوبيز عن ترك الفرقث بشكل رسمي بسبب مشاكل صحية وتم استبدالو ب Martin Axenrot (Axe)
بعام ال 2006 تم إعادة إصدار الالبوم باضافة كوفر
Soldier of Fortune-Deep purple
إضافة لتسجيل من حفل الفرقة camden roundhouse وتم إصدار التسجيل باسم
The Roundhouse Tapes
بعام 2007 أعلن بيتر عن مغادرة الفرقة بعد 16 عام وتم استبدالو ب Fredrik Åkesson الغيتارست السابق لفرقة Arch Enemy وبرر ميكائيل هالشي (بحسب رأيي هو واحد من أفضل 3 غيتارست بالسويد نحن منعرف بعصنا من 4 سنين وهو عندو الخبرة الكافية)
رالف ميمز
رالف ميمز مواليد 26 نوفمبر 1985 في بينساكولا، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2008. يبلغ طوله. لعب مع نانسي باسكت في الدوري الفرنسي لكرة السلة الدرجة الأولى.
أوبث
بشهر نوفمبر عام 2007 دخلت الفرقة الاستديو لتسجيل الألبوم التاسع للفرقة وأول ألبوم بوجود اكس وفريدرك هالمرة تحت إنتاج ميكائيل حتى بداية عام 2008 سجلت الفرقة 13 غنية بتتضمن 3 كفرات وضم الالبوم 7 اغاني للفرقة وتم إصدار الالبوم يلي قال عنو ميكائيل انو اكتر حيوية
Heir apparent
يلي موجودة بلعبة rock band 4
من طرف ال Metal hammer
نال الالبوم المركز التاني كأفضل اليوم بعام 2008 قبل البوم Death Magnetic-Metallica
ببداية عام 2009 اعلنت Metal Edge ان الالبوم فاز بالتصويت كافضل البوم بعام 2008
بعام 2010 كتبت الفرقة وسجلت أغنية
The throat of winter يلي كانت الغنية الاساسية للعبة God of war 3
ووصف ميكائيل الغنية انها غريية ومالا كتير ميتال
وبنفس السنة شهدنا وحدة من أفضل حفلات اللايف بتاريخ الميتال برأيي
opeth's 20 Anniversary (Albert Royal Hall) London-England
يلي كانت بتاريخ 5نيسان/أبريل 2010
تلحفلة يلي نقسمت لنصين أول نص نعزف فيه البومBlackwater park كاملا والنص التاني يلي كان تحت مسمى Evolution وهو تطور اوبيث ع مدى ال 20 سنة
وبعد الحفل قال ميكائيل (لا اصدق نحتفل ب 20 سنة انا بالفرقة من لما كان عمري 16 شي جنوني)
وبنفس العام اصدرت الفرقة إصدار جديد ل البوم Blackwater park
بشهر سبتمبر من عام 2010 قال ميكائيل انو بلش بكتابة الالبوم الحديد واعلنت الفرقة ع موقعا انها رح تبلش تسجيل الألبوم العاشر بتاريخ 31.1.2011 بستوديوهات Atlantis مرة تانية مع Jens Borgen و Steve wilson
وبعد الانتهاء من ميكسات الالبوم بفترة قصيرة اعلنت الفرقة بلقاء صحفي ان الكيبوردست Wilberg اعفي من مهامو وقال انو مينديز فريدريك اكس وهو قررو هالشي ورح يلاقو البديل بعد الانتهاء من تسجيل الالبوم وهالشي ماكان مفاجأة ل Wilberg يلي كان عم يفكر بهالشي فكان متل قرار مشترك وقال ميكائيل كمان مافي ضغينة بيناتنا علاقة ووصلت لنهايتا
تم إصدار ألبوم الفرقة العاشر بتاريخ 14.9.2011
الاليوم نباع منو 19 الف نسخة خلال اسبوع بالولايات المتحدة ة ووصل للمرتية 19 ب
US Billboard 200
وهو كان تاني اليوم للفرقة يلي ماحتوى ع غرولز ابدا وهالشي رجع لمينديز يلي قال لميكائيل انو ازا رح يشبه watershed رح يكون محبط والفرقة لازم تخترع افكار جديدة
تم الإعلان عن أكثر من 200 حفلة للالبوم مع حضور الكبيوردست الجديد
Joakim Svalberg
اوبيث تواجدت بجولات مع فرق كبيرة مثل
Katatonia,Pain of salvation,Ghost,Mastadon and Anathema
Pale Comunion (2014-2015)
عام 2014 أعلن ميكائيل عن الالبوم الجديد وقال انو الفرقة عم تتطلع لاستوديوهات Rockfield ب ويلز محل ماسجلت فرقة Queen البوم
Bohemian Rhapsody
لكن ماتخذنا قرار مشترك لسا
وتم سؤال ميكائيل عن كيفية الألبوم رح يكون اصخب من heritageولا نفس المستوى؟
تم إصدار الالبوم الحادي عشر للفرقة بتاريخ 24.8.2014
في عام 2015 عملت الفرقة كتير حفلات لسببين أول سبب هو الذكرى السنوية ال25 للفرقة وذكرى البوم ghost reveries العاشرة
فكانت الحفلات مقسومة لقسمين قسم ل البوم Ghost reveries وقسم لباقي البومات الفرقة
Sorceress (2016-Now)
بتاريخ 15.6.2016 اعلنت شركة
Nuclear Blast Entetainment توقيع عقد مع الفرقة
بعد ب 3 أيام اطلقت اوبيث 30 ثانية من الالبوم الجديد للفرقة تحت عنوان Sorceress
بتاريخ 18.7.2016 اعلنت الفرقة انو الاليوم رح يتم اصدارو بتاريخ 30.9.2016
وفي لقاء مع ميكائيل قال انو حاليا هو الالبوم المفصل عندو من البوماتن لانو جديد بس قديم بروحريسف وهيفي بنفس الوقت بنفس الطريقة يلي منحبا
نزلت الفرقة عن أول فيديو للكلمات مع الغنية sorceress بتاريخ 25.7.2016 على قناة اليوتيوب الخاصة بالفرقة
Will o the wisp
ولحد هاد اليوم الفرقة عم تعمل جولات Sorceress
Albums
ألبومات:
Orchid (1995)
Morningrise (1996)
My Arms, Your Hearse (1998)
Still Life (1999)
Deliverance (2002)
Damnation (2003)
Ghost Reveries (2005)
Watershed (2008)
Heritage (2011)
Pale Communion (2014)
Sorceress (2016)
Films:
live album The Roundhouse Tapes at the Camden Roundhouse<London-England> 2006
Lamentations Shepherd's Bush Empire <London England>2003
Current members
Mikael Åkerfeldt – guitars, vocals (1990–present), lead vocals (1992–present), acoustic guitar, sound effects, mixing, engineering, production, bass guitar, grand piano
Martín Méndez – bass guitar, upright bass (1997–present)
Martin "Axe" Axenrot – drums, percussion (2006–present)[113]
Fredrik Åkesson – guitars, backing vocals (2007–present)
Joakim Svalberg – keyboards, synthesizer, piano, mellotron, backing vocals, percussion (2011–present)
Anders Nordin – drums (1990–1997)
Johan De Farfalla – bass, backing vocals (1991, 1995–1997)
Peter Lindgren – guitars (1991–2007), bass (1991)
Martin Lopez – drums (1997–2006)
Per Wiberg – keyboards, mellotron, backing vocals (2003–2011, touring member 2003–2005)
بارم (عشر ستاق)
بارم هي قرية تقع في إيران في قسم عشر ستاق الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 359 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دايفيد شيرمر
دايفيد شيرمر (و. ) هو شاعر، وأمين مكتبة، وكاتب ألماني، توفي في درسدن ، عن عمر يناهز 63 عاماً.
نجوم النسق الأساسي نوع-G
نجوم النسق الأساسي من النوع-G أو جي (وكثيراً ما يُسمى القزم الأصفر أيضاً) هو نجم من النسق الأساسي يَنتمي إلى النوع الطيفي جي (G) ودرجة الضياء في (V). الكتلة النموذجية لمثل هذه النجوم تتراوح من 0.8 إلى 1.2 كتلة شمسية وتملك حرارة سطحية بين 5,300 و6,000 ك. مثل نجوم النسق الأساسي الأخرى، نجوم ج ف هي في مرحلة تحويل الهيدروجين إلى هيليوم في نواها عن طريق عملية الاندماج النووي. الشمس هي أفضل مثال معروف (والأكثر وضوحاً) لنجم ج ف. تقوم كل ثانية بدمج ما يُقارب 600 مليون طن من الهيدروجين إلى هيليوم، محولة حوالي 4 ملايين طن من المادة إلى طاقة. تتضمن نجوم ج ف الأخرى رجل القنطور وتاو قيطس والفرس الأعظم 51.
مصطلح قزم أصفر هو مصطلح غير دقيق، فنجوم نوع ج تتراوح في الواقع بالألوان من الأبيض (للنجوم الأكثر ضياءً مثل الشمس) إلى لون أصفر ضئيل فقط (لنجوم ج ف الأقل ضياءً). انظر تصنيف نجمي لجدول ألوان النجوم حسب النوع الطيفي. شمسنا في الحقيقة بيضاء، لكنها تبدو صفراءً عبر غلاف الأرض الجوي لتشتيت الأشعة. إضافة إلى ذلك، بالرغم من أن مصطلح «قزم» يُستخدم للتفريق بين نجوم النسق الأساسي الصفراء والنجوم العملاقة، إلا أن الأقزام الصفراء مثل الشمس تشع 90% من ضوء النجوم في المجرة (والتي تتألف بشكل كبير من الأقزام البرتقالية والحمراء والبيضاء).
سيَحرق نجم ج ف الهيدروجين في نواته لـ10 بلايين سنة تقريباً، حتى يَنفذ أخيراً من مركزه. عندما يَحدث هذا، يَتمدد النجم لأضعاف حجمه السابق ويُصبح عملاقاً أحمرَ مثل الدبران. أخيراً يَقذف العملاق الأحمر طبقاته الخارجية من الغاز مُكوناً سديماً كوكبياً، في حين أن النواة تبرد وتنكمش إلى قزم أبيض كثيف.
قريوطة طرية
نخلة كاريوتا أو قريوطة طرية هو  نباتي يتبع  القريوطة من  الفوفلية.
دويغو شيتينكايا
دويغو شيتينكايا هي ممثلة تركية ولدت في يوم 13 يناير 1986 في مدينة دنيزلي في تركيا، بدأت التمثيل في سنة 2004 ومثلت دور سوزان في مسلسل ويبقى الحب.
سامانثا باركس
سامانثا جين باركس (ولدت في 2 أكتوبر 1990) ممثلة ومغنية بريطانية، يمكن اعتبار الإنجليزية «سمانثا باركس» حديثة العهد بالسينما والتمثيل، ومع ذلك فقد تركت أثراً طيباً لدى الجمهور باشتراكها في الفيلم الغنائي Les Misérables عام 2012.
نشأتها
ولدت باركس في جزيرة مان الإنجليزية عام 1990، وبدأت في تعلم رقص الباليه في الثالثة من عمرها، لتخرط نفسها في الفن مبكراً.
مسيرتها المهنية
في 2007 أطلقت «باركس» ألبومها الأول Looking in Your Eyes ليتعرف عليها الجمهور بشكل نسبي، ولكن نقطة التحول في مسيرتها جاءت عندما طلب صناع الفيلم الغنائي Les Misérables وجه جديد لأدار دور «إيبونين» فتقدمت «باركس» حتى حصلت على الدور، ويصبح أول أفلامها الناجحة والتي تنبئ بمزيد من الأفلام مستقبلاً لقدرتها على الرقص والغناء بالإضافة إلى التمثيل.
فرانسيس هينلي
فرانسيس هينلي هي مهندسة معمارية أمريكية، ولدت في 1896، وتوفيت في 1955.
ساكولوم أوبسكوروم
ساكولوم أوبسكوروم (باللاتينية: Saeculum obscurum) التي تعني العصور المظلمة هو اسم يعطى لفترة في تاريخ البابوية خلال النصف الأول من القرن العاشر، بدءًا من حبرية البابا سرجيوس الثالث في عام 904 واستمرت لستين عامًا حتى وفاة البابا يوحنا الثاني عشر في عام 964. وخلال هذه الفترة، تأثر الباباوات بقوة من قبل عائلة توسكولوم وثيوفيلاكت الرومانية الأرستقراطية الفاسدة والقوية النفوذ ووأقاربهم، حيث سيطرت العائلة على الساحة السياسية البابوية لأكثر من نصف قرن.
انتهت الفترة مع وصول ليون التاسع إلى الكرسي الرسولي، والذي كانت من أهم أعماله إصدار مراسيم ضد بيع وشراء المناصب اللاهوتية وضد زواج الكهنة. وقد دعَّمت أعماله من مكانة البابوية وهيبتها.
توماس غارنير
توماس باري غارنير (22 فبراير 1841 في المملكة المتحدة - 18 مارس 1898 في سويسرا) هو كاهن أنجليكاني ولاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع و.
ضبة بن يزيد الأسدي العيني
ضبة بن يزيد الأسدي العيني كان ممن عُرف عنه قطع الطريق ونهب وسلب القرى والمسافرين على حد سواء بل وصل به الأمر إلى نهب الحائر الحسيني بكربلاء.
ذكره في التاريخ
تردد ذكره في كتابات مؤرخي القرن الرابع
ذكر ابن مسكويه له
ذكره ابن مسكويه في كتابه (تجارب الأمم) الذي أشار فيه إلى ضبة العيني في حوادث سنة (363 هـ) وكان ذلك بعد ثماني سنين على كتابة حجر حفة الأبيض في إشارته إلى أن عز الدولة بختيار ابن معز الدولة البويهي ملك العراق، رغب بشدة في إخماد ثورة القائد التركي الفتكين واعتصامه ببغداد مما دفعه إلى مخاطبة ضبة بن محمد الأسدي العيني بضرورة شنّ الغارات على أطراف بغداد ومنع جلب الميرة إليها. وأردت في تعريف الرجل (وضبة رجل من أهل عين التمر كثير العشائر وقد جرت عادته بالتبسّط ... ففعل ووجد الطريق إلى بغيته فنهب السواد وقطع السبل).
ذكر ابن الأثير له
وذكر ابن الأثير في حوادث سنة (364 هـ) : ووصل الفتكين إلى بغداد فحصل محصورا من جميع جهاته وذلك أن بختيار كتب إلى ضبة بن محمد الأسدي وهو من أهل عين التمر وهو الذي هجاه المتنبي فأمره بالإغارة على أطراف بغداد وبقطع الميرة عنها.
عبثه بمقام الحسين بكربلاء
أرسل عضد الدولة البويهي فرقة من جنده بعد أن عمد ضبة إلى تخريب مشهد الحسين بن علي في كربلاء، فهرب إلى البادية، ففي حوادث سنة 369 هـ في تجارب ابن مسكوية ورد: (وفي هذه السنة نفذ عسكر إلى عين التمر في طلب ضبة بن محمد الأسدي... فإنه ممن يسلك سبيل الدعارة ويسفك الدماء ويخيف السبل وينهب القرى ويبيح الأموال والفروج وانتهك حرمة المشهد بالحائر فلما أطلّ عليه العسكر هرب بحشاشته إلى البادية وأسلم أهله وحرمه فحصل أكثرهم في الأسر وملكت عين التمر).
ويذكر ابن الجوزي أن تحصنه في عين التمر دام لنحو ثلاثين سنة وهو قول لا يسلم من المبالغة إذ يلزم أن يكون عمره اثني عشرة سنة ابتداء عصيانه إذا سلمنا أن عمره كان سنة 356 هـ ثلاثين سنة كما حجر حفنة، كما ذهب إلى ذلك المحقق مصطفى جواد.
الملاجئ التي هرب إليها
ويبدو أنه كان يلوذ بملاجيء كثيرة في البادية ومنها حصن الأخيضر الذي يقع على مقربة من عين التمر وحجر حفنة بحسب ذات المحقق، وكذلك بحسب الطبيعة الجغرافية للمكان ووصفه من خلال ما وصلنا من مدونات تذكر الحادثة التي انتهت بالمتنبي إلى هجائه.
قصيدة أبو الطيب المتنبي في ضبّة
وورد ذات الخبر في نسخة خطية بدار الكتب الوطنية بباريس ذكرها الدكتور مصطفى جواد وأرقامها(3091 الورقة 195 السطر السادس): .... وسار أصدقاء أبي الطيب لمحاربة هذا العبد وسألوا أبا الطيب المسير فأجاب إلى ذلك فلما نزلوا به تحت حصن هو فيه جعل يشتمهم أقبح شتيمة ويسب أبا الطيب، فسألوا أبا الطيب أن يهجوه، فعلم أنه إنْ سبه معرّضا لم يفهم، فقال أبو الطيب:
وورد في نسخة ثالثة محفوظة بدار الكتب الوطنية بباريس وأرقامها(3095 الورقة 132): وقال يهجو ضبة بن يزيد العيني الكوفي ويصرّح بشتمه لأنه لا عقل له يعرف به التعريض.
أما ما يؤيد من أن الحصن الذي التجأ إليه ضبة وأخذ يسمّي المتنبي باسمه ويشتمه تصريحا هو حصن الأخيضر ذاته هو أن من المسلم به الآن أن الحصن كان قائما ومعروفا على نحو كبير وواسع منذ عام 157 هـ على الأقل نتيجة للعثور على مسكوكات يتراوح ضربها بين سنتي 157 هـ و 162 هـ، ولعلّ اكتشاف فلس نحاسيّ ضُرب بمدينة السلام في سنة 157 هـ يجعل الأمر يميل إلى اليقين لعلمنا أن المسكوكات النحاسية لا يمكن لها أن تبقى متداولة أمدا طويلا بسبب تلفها السريع وعدم رغبة الناس في اكتنازها وادخارها لرخص معدنها، كما أنه كان من الشهرة بحيث اهتم به الملوك ولجأ إليه الأمراء والرؤساء للتحصن كما في خبر الخارجيين الذين استوطنوا الحصن منذ القرن الخامس الهجري وهناك إشارات عديدة إلى هذا الامر تحفل بها كتب المؤرخين والبلدانيين كسبط بن الجوزي والقلقشندي وآخرين، بل وهناك نصّ كتابيّ بخطّ النسخ قوامه سبعة أسطر وجد في جدران حصن الأخيضر الداخلية كتبه أحد أعيان خفاجة أثناء مكوثهم فيه.
وبالعودة إلى توطئة القصيدة نجد أن أبا الطيب كتبها قبل مقتله بنحو عام واحد حيث نزل عند رغبة أصدقاء له وقصدوا الطف وهي كربلاء لمحاربة ضبة كما ذكر في الخبر. وهنا تأكيد على أنه وصل كربلاء ودخل باديتها لملاحقة ضبة الذي كان في تلك الفترة ملتجئا في الحصن.
غريغوري الرابع
غريغوري الرابع وهو بابا الكنيسة الكاثوليكية في روما من أكتوبر 827 إلى وفاته في 844، كان له تدخلات لإيقاف المشاكل بين الإمبراطور لويس الأول وأبنائه وكان له دور في تشكيل الإمبراطورية الكارولنجية في سنة 843 وقد ولد هذا البابا في سنة 795 في مدينة روما في الدولة البابوية، أختير كاردينالاً في سنة 827 قبل وفاة البابا فالنتين بفترة قليلة وعمرهُ 33 سنة فقط وتوفي في سنة 844 وعمره 51 في مدينة روما وخلفه سيرجيوس الثاني.
حنيش (يبعث)
حنيش هي إحدى قرى عزلة يبعث بمديرية يبعث التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 53 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء
المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء تُعرف اختصاراً بـIBGE، هي الجهة المسؤولة عن المعلومات الإحصائية والجغرافية ورسم الخرائط الجيوديسية والبيئية للبرازيل، يقوم المعهد بتعداد السكان كل عشرة سنوات إضافة إلى المعلومات الاستيبيانية مثل العمر والتعليم ودخل الأسرة، تأسس في 1934-1936 ويقع مقرها في ريو دي جانيرو.
الملعب الأولمبي (ميونخ)
الملعب الأولمبي بميونخ هو ملعب رياضي يقع في مدينة ميونخ. تم افتتاحه رسمياً في 26 مايو 1972، وهو من تصميم المعماري الألماني فراي أوتو. كان هذا الملعب هو المقر الرئيسي للألعاب الأولمبية الصيفية عام 1972، وأيضا نهائيات كأس العالم التي جرت عام 1974، وكأس الأمم الأوروبية لكرة القدم عام 1988. كما جرت على هذا الملعب نهائيات دوري أبطال أوروبا لثلاث مرات متتالية.
في عام 1979 فاز نادي نوتنغهام فورست على مالمو إف إف، عام 1993 فاز نادي مارسيليا على منافسه إيه سي ميلان، وفي عام 1997 بوروسيا دورتموند على يوفنتوس.
كان هذا الملعب منذ عام 1972 إلى غاية عام 2005 الملعب الرئيسي لنادي بايرن ميونخ وميونخ 1860
كلاريون
كلاريون هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 8.44 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 357 م، بلغ عدد سكانها 2850 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكلاريونفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كلاريون 2,968 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,255 أسرة وعدد العائلات 786 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,355 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.67% من البيض و 0.24% من الأمريكيين الأصليين و 0.13% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.20% من الأمريكيين الأفارقة و 0.24% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,255 أسرة كانت نسبة 27.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29. بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,026 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,083 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,281 دولار مقابل 23,077 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,431 دولار. وكانت نسبة 5.3% من العائلات ونسبة 9.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كلاريون 2,850 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,185 أسرة وعدد العائلات 752 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,346 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.9% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,185 أسرة كانت نسبة 30.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.34. بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
زاوية إنكال (تيزكي نوزاليم)
زاوية إنكال هو دُوَّار يقع بجماعة إيغرم ن أوكدال، إقليم ورززات، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تيزكي نوزاليم التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 991 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
آن ماري هيلدر
آن ماري هيلدر هي كاتبة غنائية ومغنية ومغنية مؤلفة بريطانية، ولدت في 1 يونيو 1976.
توب غير (مسلسل 1977)
توب غير هو برنامج يختص بالمركبات، انطلق منذ سبعينات القرن 20 على هيئة الإذاعة البريطانية في المملكة المتحدة. استمر البرنامج مدة طويلة وشهد العديد من التغييرات بما في ذلك نسخة محدثة انطلقت في عام 2002.
ملادين غروييتشيتش
الحياة المبكرة والوظيفية
ولد غروييتشيتش عام 1982 في سريبرينيتشا. غادر المدينة خلال حرب البوسنة والهرسك التي قُتل فيها والده وهو يقاتل في صفوف جيش جمهورية صرب البوسنة.
بعد الانتهاء من دراسته في كلية التكنولوجيا في زفورنيك التي كانت جزء من جامعة شرق سراييفو بدأ حياته المهنية وبعد ذلك كان أستاذ في المدرسة الثانوية في مجموعة الكيمياء في المدرسة الثانوية المركز في سريبرينيتشا.
لعدة سنوات قاد منظمة عائلات المقاتلين الأسرى والقتلى والمدنيين المفقودين في سريبرينيتشا وحصل على لقب «إنساني العام» من قبل الجمهورية لعام 2010.
الحياة السياسية
غروييتشيتش هو عضو قديم في تحالف الديمقراطيين الاجتماعيين المستقلين وكان مرشح لعضو في البرلمان المحلي في عام 2012.
في 10 يوليو 2016 بدأ ملادين غروييتشيتش مرشح مشترك لجميع الأحزاب الصربية في سريبرينيتشا حملته لمنصب عمدة سريبرينيتشا في الانتخابات المحلية لعام 2016. تم الإعلان عن ترشحه لمنصب رئيس البلدية في 14 أبريل عندما عقد اجتماع لزعماء تسعة أحزاب سياسية صربية من سريبرينيتشا. في ذلك الوقت تم الاتفاق على خوض الانتخابات مع مرشح مشترك لمنصب رئيس البلدية ضمن ائتلاف «معا من أجل سريبرينيتشا».
هزم غروييتشيتش منافسه حسن دوراكوفيتش بنسبة 54.38٪ من الأصوات الشعبية وتولى منصب عمدة سريبرينيتشا الجديد في 8 نوفمبر 2016. كانت هذه هي المرة الأولى منذ 17 عام التي يفوز فيها مرشح صربي في الانتخابات.
جدل الإبادة الجماعية في سريبرينيتشا
تم تسمية غروييتشيتش بأنه قومي صربي ومنكر الإبادة الجماعية في سريبرينيتشا من قبل جمهور البوشناق وخصومه. في حديثه عن مذبحة سربرنيتشا قال غروييتشيتش نفسه هذا أثناء الحملة: اقتباس|إنها قصة مفروضة وستسقط في وقت ما. لا أحد من الصرب ومعظم البوشناق الذين يعيشون هنا يؤمنون بمهزلة لاهاي. حتى أن البوشناق الذين يقولون إنه لم تكن هناك إبادة جماعية يعتبرون مجانين.
فتى الأمن (مجلة)
مجلة فتى الأمن هي ملحق لبناني شهري يصدر عن مجلة الزمن الشهرية، رئيس تحرير مجلة فتى الأمن أحمد الأيوبي، صدر العدد 114 من مجلة الزمن في يونيو 2003م.
قطع المجلة 21×14 سم تحوي 32 صفحة ملونة. تعتمد المجلة على الصور أكثر منها على الرسوم، كما يستعين الملحق بالكثير من صور من مراجع عالمية، تنشر المجلة صور الأصدقاء، ولا تنشر الكارتون، وتهتم بالمعلوماتية والتسالي، كما تنشر رسوم الأصدقاء وهناك مسابقات مدفوعة الجوائز وتنشر حلول العدد الأسبق، الملحق يباع مع المجلة وهو يخلو من الإعلانات.
الباهاماس في الألعاب الأولمبية
الباهاما في الألعاب الأولمبية الألعاب الأولمبية هي من أهم الأحداث الرياضية في الباهاما، تقوم اللجنة الأولمبية الباهامية بالإشراف في شؤون مشاركة الباهاما في الألعاب الأولمبية، شاركت الباهاما أول مرة في الألعاب الأولمبية في دورة 1952 في هلسنكي في فنلندا، فازت الباهاما حتى الآن في مشوارها في الألعاب الأولمبية الصيفية بمجموع 12 ميدالية في الألعاب الأولمبية الصيفية منها 5 ذهبيات و 2 فضية و 5 برونزية، وأكثر الرياضات التي تنافس فيها هي ألعاب القوى في سباقات المسافات القصيرة وكذلك في الإبحار.
بارسا (شهدا بهشهر)
بارسا هي قرية تقع في إيران في قسم شهدا الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 112 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جورج ويلهلم أوتو فون رييس
جورج ويلهلم أوتو فون رييس (و. ) هو شاعر، وكاتب ألماني، ولد في هاناو ، توفي في كوبنهاغن ، عن عمر يناهز 83 عاماً.
منطقة اندور
اندور رمزها «IN» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية مدية برديش  ، مركزها هو مدينة اندور  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 4,585,321 ، مساحتها 3,898 كم² وكثافة السكان 663 لكل كم².
جنوح سفينة
الجنوح هو نوع من الحوادث البحرية الناتجة عن ارتطام سفينة بقاع البحر أو ممر مائي. مما قد يؤدي إلى تلف الجزء المغمور من بدن السفينة، وخاصة الهيكل السفلي، مما قد يؤدي إلى تسرب المياه، والتي قد تعرض سلامة السفينة للخطر وعدم الاستقرار. مما قد يؤدي إلى أضرار قد تلحق بالبدن؛ وفي الحوادث الأكثر خطورة، قد تؤدي إلى انشطار البدن، وفقدان السفينة، وفي أسوأ الحالات قد تحدث خسائر بشرية، ولكن هذا الامر غير محقق دائما اذ قد تجنح السفينة وتتوقف عن الحركة من دون وقوع اضرار في بدن السفينة أو وقوع خسائر بشرية.
منطقة اندور
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لمنطقة اندور:
879
سنة 879 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الخميس (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب879 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
جويلريوم ديشامب
غيوم ديشان (23 نوفمبر 1978 مارسيليا فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي، يلعب كمهاجم، لعب 77 مباراة وسجل 26 هدف.
قريوطة مفلطحة
قريوطة مفلطحة هو  نباتي يتبع  القريوطة من  الفوفلية.
البحث عن نيمو
البحث عن نيمو هو فيلم رسوم متحركة من إنتاج شركة بيكسار ومن توزيع أفلام والت ديزني عام 2003.
الفيلم من تأليف وإخراج أندرو ستانتون وحصل الفيلم على جائزة أوسكار لأفضل فيلم صور متحركة عام 2003.
قصة الفيلم
يناقش الفيلم قضية هوس الحماية المفرطة (over protective) التي قد يضعها الاباء على الأبناء في سبيل حمايتهم وكيف تؤدى الحماية المفرطة إلى نتيجة مختلفة تماما عما هو متوقع.
راموناس بوتوتاس
راموناس بوتوتاس مواليد 22 مايو 1964 في كاوناس، الجمهورية الليتوانية السوفيتية الاشتراكية، هو مدرب كرة سلة ليتواني ولاعب معتزل. حقق المركز الثالث في بطولة أمم أوروبا لكرة السلة 2007.
البحث عن نيمو
قصة الفيلم
للفيلم نظرة فلسفية بغض النظر عن كونه رسوم متحركة وهي جملة الأب مرهف لابنه (لن ادع أي شيء يحدث لك) _برر المخرج ذلك التصرف في أول الفيلم _ ومعناها الذي قد يشمل كلا من (لن ادع أي شيء سيء أو جيد يحدث لك)مما يجعل حياة الابن سجنا تحت تاثير خبرات ابيه السابقة المحدودة أو الخاطئة ويصبح الابن نسخة من أبيه وهذا ماقلته له «دورى» حين عبرت عن كل هذا بجمله (هذا شيء مثير للشفقه أنت لا تستطيع أن لا تجعل شيء يحدث له وبعد ذلك لن يحدث له أي شيء) أن محاولات الأب لمنع الابن من الوقوع الخطاء بطريقة غير صحيحة يسبب وجود مشكلة أكبر.
راموناس بوتوتاس
سجل المنافسة
شارك في المنافسات التالية:
البحث عن نيمو
قصة الفيلم
حيث يتمرد نيمو على تعليمات والده في أول يوم له بالمدرسة ويحاول أن ينال إعجاب أصدقاءه الصغار بمحاولته لمس يخت يطفو على البحر يحاول الأب منعه الاأن نيمو يلمس اليخت أخيرا وحين يهم بالعودة يعترض طريقه غواص ويأخذه معه لليخت في شبكة صغيرة وتبدأ بعدها رحلة مارلين بالبحث عن نيمو.
محفرهن (حديبو)
محفرهن هي إحدى قرى مديرية حديبو التابعة لمحافظة سقطرى، بلغ تعداد سكانها 433 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الملحق التأهيلي في دوري أبطال آسيا 2012
الملحق التأهيلي في دوري أبطال آسيا 2012 يحتوي على ثمانية فرق كلاهما من (خمسة من منطقة غرب آسيا، وثلاثة من منطقة شرق آسيا).
أقيمت قرعة الملحق التأهيلي في كوالا لمبور، ماليزيا يوم 6 ديسمبر 2011. وقد حددت القرعة الفريق الذي سيستضيف المواجهة بين الفرق. سوف يلعب الدور نصف النهائي يوم 10 فبراير 2012، في حين سيلعب الدور النهائي يوم 18 فبراير 2012.
منطقة غرب آسيا
!colspan="3"|الدور نصف النهائي
!colspan="3"|الدور النهائي
الدور نصف النهائي
<div id="استقلال v ذوب آهن">
الدور النهائي
<div id="الاتفاق v اسقلال">
<div id="الشباب v نيفتشي فرغونا">
منطقة شرق آسيا
!colspan="3"|الدور النهائي
الفريق التالي كان من المقرر أن يشارك في الملحق التأهيلي لمنطقة شرق آسيا، ولكن اعتذر عن المشاركة:
الدور النهائي
<div id="أديليد يونايتد v بيرسيبورا جايابورا">
<div id="بوهانغ ستيلرز v تشونبوري">
آدم ريبون
آدم ريبون (من مواليد 11 نوفمبر 1989) لاعب متزلج أمريكي سابق. فاز ببطولة القارات الأربع لعام 2010 والبطولة الوطنية الأمريكية لعام 2016. في وقت سابق من حياته المهنية، فاز ببطولة العالم للناشئين لعامي 2008 و2009، ونهائي سباق الجائزة الكبرى للناشئين 2007–08، واللقب الوطني الأمريكي للناشئين لعام 2008. تم اختيار ريبون لتمثيل الولايات المتحدة في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2018 في بيونغتشانغ، كوريا الجنوبية.
أوانك (طالقان)
أوانك هي قرية في مقاطعة طالقان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 126 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جون ماكفيل
جون ماكفيل (27 ديسمبر 1923 بغلاسكو في المملكة المتحدة - 6 نوفمبر 2000 بغلاسكو في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. شارك مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي سلتيك و.
مسيرته الكروية
لعب جون ماكفيل خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في اثنا عشر موسمًا وسجل خلالها 70 هدف ضمن 174 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.
خاض جون ماكفيل مسيرته مع نادي سلتيك في موسم 1946–47 ليلعب معه اثنا عشر موسمًا، مشاركًا في 174 مباراة سجل خلالها 70 هدف.
هيلدا هايوارد
هيلدا هايوارد هي مونتيرة ومصورة سينمائية نيوزيلندية، ولدت في 26 سبتمبر 1898 في  في نيوزيلندا، وتوفيت في 3 يناير 1970.
آلية مؤازرة
الآلية المؤازرة  أو الآلية المنظمة ، هو جهاز آلي يستخدم للاستشعار خطأ وردود الفعل السلبية ويعمل على تصحيح أداء آلية ويتم تعريفها من قبل وظيفتها. وهي تشمل عادة التشفير المدمج.
نارون
بلدية نارون ، هي إحدى بلديات مقاطعة لا كرونيا إحدى مقاطعات إسبانيا، و التي تقع في منطقة جليقية شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 29.263 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
تصميم ذكي
التصميم الذكي أو الرشيد هو حجة دينية تقول بأن «بعض الميزات في الكون والكائنات الحية لا يُمكن تفسيرها إلا بمسبب ذكي، وليس بمسبب غير موجه كالاصطفاء الطبيعي». هذا المفهوم يعد شكلًا معاصرًا للدليل الغائي لوجود الله، يُقدم على أنه قائم على أدلة علمية بدلاً من الأفكار الدينية. وتم تعديله لتجنب الحديث حول ماهية المصمم أو طبيعته وهي بنظر مؤيديها نظرية علمية تقف على قدم المساواة أو تتفوق على النظريات الحالية التي تتعلق بالتطور وأصل الحياة. إن مُنظري فكرة التصميم الذكي المعاصرة مرتبطون بمعهد دسكفري وهي منظمة أمريكية غير ربحية وبيت خبرة مقرها سياتل في واشنطن.
وترتكز فكرة التصميم الذكي على مفاهيم أساسية وهي التعقيدات المتخصصة والتعقيدات غير القابلة للاختزال والتي تدعي بأن هناك أنظمة بيولوجية معقدة بشكل معين بحيث لا يمكن تكونها عبر طرق طبيعية عشوائية، وهناك أيضًا مفهوم التوافق الدقيق للكون والمقصود به أنّ الكون قد صُقل بعناية ليسمح بظهور الحياة على الأرض.
أثار مفهوم التصميم الذكي جدلًا في المجتمع العلمي بسبب محاولة أنصاره إدخاله إلى مجال التعليم المدرسي، إضافة لجذبه عددًا من العلماء والفلاسفة، ومنهم الفيلسوف أنطوني فلو الذي أعلن تأييدهُ للتصميم الذكي وأن هناك مصمماً ذكياً يقف خلف التطور، ورجوعه عن الإلحاد.
يُتهم بأنه علمٌ زائف، هناك جزء من المجتمع العلمي لا يَعُد التصميم الذكي «نظرية علمية». فمثلا الأكاديمية الوطنية للعلوم صرّحت بأن التصميم الذكي والادعاءات التي تخص خلقاً خارقاً للطبيعة في أصل الحياة ليست علماً بسبب عدم إمكانية اختبارها بالتجربة ولأنها لا تُعطي أية توقعات، ولا تقترح أية فرضيات خاصة بها، وأن دراسات علمية دحضت دعوى أن أدلة التطور غير كافية، معتبرةً أن التصميم الذكي يحاول صُنع مأزق مفتعل بافتراضه أن أي دليل ضد التطور يمثل دليلاً لصالح التصميم الذكي.
يرى المعارضون لنظرية التصميم الذكي بأن هذه الحجة تم تطويرها من قبل مجموعة من الخلقيين الأمريكيين للتحايل على القانون الأمريكي الذي يمنع تدريس الخلقية في المدارس الحكومية انطلاقاً من قانون الفصل بين الكنيسة والدولة، لذا فإنهم قاموا بإنشاء نظرية التصميم الذكي كبديل عن نظرية الخلق، وحرصوا على استبدال المصطلحات الدينية بمصطلحات علمانية وتم تجسيد ذلك بكتاب مدرسي هو من الباندا والناس المنتج من قبل معهد دسكفري. وكان أول اختبار لإمكانية دخول التصميم الذكي إلى حصص العلوم في المدارس الأمريكية في ولاية بنسيلفانيا، وذلك عندما قرر أولياء الأمور لعدة طلبة مقاضاة مدارس أبنائهم لمنعها من تدريس التصميم الذكي، وهي القضية التي عرفت بقضية كيتسميلر ضد مدارس منطقة دوفر. وفي النهاية حكمت المحكمة الأمريكية بأن التصميم الذكي هو نوع من الخلقية وتدريسهُ يخرق التعديل الأول من الدستور الأمريكي وهو التعديل الذي يحظر على المسؤولين الأمريكيين استغلال مناصبهم لتمرير عقيدة محددة أو فرضها، إذ اعتبرت المحكمة أن التصميم الذكي ليس علماً وأنه يحمل طبيعة دينية في جوهره.
فكرة التصميم الذكي
في عام 1859 أصدر عالم الأحياء تشارلز داروين كتابه «أصل الأنواع» الذي صار أشهر الكتب التي تحاول تفسير نشأة الكائنات الحية وأكثرها إثارة للجدل، ويضع داروين في كتابهِ نظرية تنص على أن جميع الكائنات الحية قد تطورت من كائنات حية أخرى أقل تعقيداً، حيث أن الطفرات الوراثية والانتخاب الطبيعي قد عملا سوياً على إنشاء كائنات أكثر تطوراً من أسلافها.
في ذاك الوقت لم يعرف العلماء عن الخلية سوى أنها بقعة بسيطة من البروتوبلازم تشبه الجيلي ولم يتغير هذا المفهوم حتى خمسينات القرن العشرين، وعند استكشاف دنا الخلية للمرة الأولى من خلال المجهر الإلكتروني، ورؤية الخلية بشكل مكبر قد أثار ثورة في علم الاحياء حيث اكتشف العلماء بأن هنالك عالم كامل داخل الخلية وإنها أبعد ما تكون عن البساطة، فلو كان العلماء في ذلك الوقت يظنون أن الخلية هي بدرجة تعقيد سيارة مثلا فإن درجة التعقيد المعروفة الآن عن الخلية هي بدرجة تعقيد المجرة (حسب وصف بيرلنسكي).
لذا بدأ العديد من العلماء بالتشكيك فيما كان هذا التعقيد الهائل قد تم بنائهُ بمحض الصدفة فقط، بل يبدو أنه تم تصميمه عن عمد من قبل مصمم ذكي خارق، على سبيل المثال، إذا وجد أحد علماء الآثار تمثالاً مصنوعاً من الحجر في حقل، سيستنتج أن التمثال قد صُنع، لأن الملامح التي يحملها التمثال تؤكد أن هناك شخصاً ذكياً قام بإنشائه ولا نذهب لافتراض أن العوامل المناخية (مثل الأمطار) قامت بنحتهِ ليصبح بهذا الشكل، لكننا أيضاً لن نبرر بنفس الإدعاء إذا وجدنا قطعة صخرية عشوائية الشكل ومن نفس الحجم.
ومن هنا نستطيع القول أن التمثال يحمل «علامات ذكاء» على عكس قطعة الحجر العشوائية الشكل، لذا فان مؤيدي التصميم الذكي يعملون على البحث عن الأنظمة البيولوجية التي تحمل علامات الذكاء الدالة على أنها لم تنشأ عن محض الصدفة، ومثل هذه الأنظمة ما يسمى «بالتعقيد اللا إختزالي» و«التعقيدات المتخصصة».
أصل المفهوم
ناقش الفلاسفة مطولاً قضية أن التعقيد الموجود في الطبيعة يدل على وجود مصمم (خالق) طبيعي أو فوق طبيعي. مثل هذه النقاشات نجدها في الفلسفة الإغريقية حول وجود خالق طبيعي، ولقد برز هنا مصطلح فلسفي هو اللوغوس، الذي يشير إلى ترتيب ضمني في بنية الكون. يُعزى هذا المصطلح أساساً لهيراكليتوس في القرن الخامس قبل الميلاد، حيث قام بشرحه في محاضراته. في القرن الرابع قبل الميلاد، وضع أفلاطون ما يدعوه "demiurge" طبيعي للحكمة العليا والذكاء العلوي كخالق للكون في عمله الشهير طيمايوس، وتحدث أرسطو أيضاً ومطولاً عن فكرة الخالق للكون وغالباً ما كان يشير إليه بالمحرك البدئي وذلك في كتابه الميتافيزيقا. أما شيشرون فهو يذكر في أعماله «في طبيعة الآلهة» (عام 45 ق.م)، أن «القوة الإلهية موجودة في مبدأ العقل الذي يسيطر على كامل الطبيعة» هذا الأسلوب في الاحتجاج والاستنتاج وتطبيقه للوصول لإثبات وجود خالق فوق-طبيعي عرف لاحقاً باسم الدليل الغائي لوجود الله. والشكل الأكثر أهمية لهذه الحجة نجدها في أعمال توما الأكويني، فموضوع التصميم أصبح خامس براهين الأكويني الخمسة لإثبات وجود الله الخالق''.
تطور هذا الفكر من قبل ويليام بالي في كتابه ''Natural Theology", الذي شرح فيها جدليته الشهيرة مماثلة صانع الساعات، التي ما تزال تُستخدم حتى اليوم في حجج التصميم الذكي. وفي أوائل القرن التاسع عشر قادت مثل هذه الحجج إلى تطوير ما يُدعى اليوم بالإلهيات الطبيعية، أي دراسة علم الأحياء ضمن البحث عن «عقل الإله» (طريقته في خلق وترتيب الكون).
هذه الحركة أنعشت من جديد حركة جمع المستحاثات والعينات البيولوجية التي أدت إلى نظرية التطور التي صاغها داروين في كتابه أصل الأنواع. نفس النهج لكن بافتراض أن مصمماً إلهياً قد وضع عملية التطور في مسارها قاد لتشكل ما يُدعى اليوم بنظرية التطور الإلهي، وهو اعتقاد بأن نظرية التطور والعلوم الحديثة متوافقة تماماً مع فكرة وجود خالق فوق طبيعي.
في أواخر القرن العشرين بدأت حركة التصميم الذكي كتطور ضمن الإلهيات الطبيعية التي تبحث عن تغيير في أسس العلوم والتنقيب في نظرية التطور وصياغتها. يمكن اعتبار التصميم الذكي كنوع من نظرية ثورية تحاول توسيع النظريات القديمة لتفسير النتائج الجديدة (من مكتشفات حديثة وتطور علم الإحاثة) لكن الحجج الأساسية تبقى نفسها: النظم المعقدة تقتضي وجود مصمم ولا يمكن وجودها اعتباطاً. من الأمثلة التي اُستخدمت سابقاً في هذا السياق: العين (أو النظام الإبصاري)، الجناح المرّيش لطيران الطيور، أما حالياً فهناك أمثلة بيوكيميائية مثل: وظائف البروتين، وتخثر الدم، وسياط الجراثيم.
أصل المصطلح
بدأ استعمال مصطلح «التصميم الذكي» بشكل كبير بعدما حكمت المحكمة الأمريكية عام 1987 بأن تدريس الخلقية غير متوافق مع الدستور الأمريكي لذا فهو ممنوع من التدريس في مناهج العلوم في المدارس الحكومية.
كتاب عن الباندا والناس نشر في 1989 وكان الكتاب الأول الذي يستعمل وبشكل متكرر عبارات «التصميم الذكي»، و«نظرية التصميم» و«أنصار التصميم» ليمثل بداية حركة «التصميم الذكي» المعاصرة. ليس هذا فقط بل اشتمل الكتاب على 15 مصطلحاً جديداً ليكون الكتاب معجمًا جديدًا للمصطلحات الخلقية ليواجه نظرية التطور بلا استعمال لغة دينية.
تعرض الكتاب لانتقادات من المعارضين للتصميم الذكي حيث صرّح المركز الوطني لتعليم العلوم بأن الكتاب يقدم العديد من الادعاءات غير المستندة إلى إثباتات. بينما اعتبر مايكل روس الكتاب «لا قيمة له وغير نزيه». بينما صرح الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية بأن الكتاب هو أداة سياسية تستهدف الطلاب الذين «لا يعرفون الجدل بين نظرية التطور والخلقية».
الأنظمة المعقدة غير القابلة للاختزال
أول من استعمل هذا المصطلح هو العالم مايكل بيهي في كتابه صندوق داروين الأسود المطبوع عام 1996 وهو يعرفها كالتالي:
«نظام فريد مكون من العديد من الأجزاء المتفاعلة المترابطة مع بعضها بشكلٍ جيد والتي تساهم في الوظيفة الأساسية للنظام، وإزالة أي جزء من هذه الأجزاء سيؤدي إلى توقف النظام عن العمل.»
يقول تشارلز داروين في كتابه الشهير أصل الأنواع: «إذا ثبت عدم توافر التغييرات البسيطة المتوالية بكثرة على عضو بيولجي فإن نظريتي تتحطم قطعاً». وهنا يجادل مايكل بيهي بأن هناك بالفعل أنظمة معقدة مكونة من أجزاء مترابطة بحيث لا يمكن توقع إنشائها تدريجياً وعبر خطوات بسيطة.
يحاول ديمسكي أن يفصل بين الأنظمة المبنية بشكل تراكمي والأنظمة غير القابلة للاختزال فيقول لو كانت مُكونات النظام مرتبة بشكل تسلسلي فإن إزالة مكونات معينة لا تؤدي أبداً إلى انهيار النظام بكامله، أما إذا كانت إزالة أي من مكونات نظام تتسبب بانهياره فإن هذا النظام لا يعتبر اختزالياً.
فمثلاً، تعتبر المدينة نظاماً متراكماً حيث نستطيع أن نزيل بعض (أو كل) المباني أو الخدمات أو الشوارع ولن يؤدي ذلك لانهيار للمدينة حيث تبقى قادرة على إتمام وظيفتها، أما مصيدة الفئران -مثلا- مكونة من العديد من القطع المتفاعلة مع بعضها البعض: القاعدة، الطعم، النابض، الماسك. ويجب أن تكون جميع هذه القطع في مكانها حتى تعمل المصيدة. إن إزالة أي من هذه الأجزاء يعطل عمل مصيدة الفئران، وبالتالي فهي تعقيد غير قابل للاختزال. يؤكد مؤيدو التصميم الذكي أن الاصطفاء الطبيعي لا يمكن أن يخلق أنظمة معقدة غير قابلة للاسترجاع، لأن الوظيفة الناتجة بفعل الاصطفاء الطبيعي تتواجد فقط عندما تكون كل الأجزاء مجمعة.
أمثلة بيهي حول الآليات البيولوجية المعقدة غير القابلة للاختزال تتضمن السوط الموجود في بكتريا الإشريكية القولونية، اندفاعات تخثر الدم، الأهداب، نظام المناعة التكيفي.
يشير النقاد إلى أن حجة الأنظمة المعقدة غير القابلة للاختزال تفترض بأن الأجزاء الضرورية لنظام ما كانت دائماً ضرورية له، لذلك من غير الممكن أنها أضيفت بشكلٍ متعاقب. وهم يناقشون بأن شيئاً ما يكون في البداية مفيداً فحسب سيصبح لاحقاً شيئاً ضرورياً، خلال تغير المكونات الأخرى.
إضافة إلى ذلك، يناقش النقاد أن التطور يستمر عبر تبديل الأجزاء الموجودة سابقاً، أو عبر إزالتها من النظام، بدلاً من إضافتها، وهذا ما يشار إليه أحياناً بـ«اعتراض التسقيل» تشبيهاً بعملية التسقيل (الإسناد أو الدعم بسقالات) والتي يمكن أن تدعم بناءً «معقداً غير قابل للاسترجاع» حتى يكتمل ويصبح قادراً على الانتصاب بمفرده.
التعقيدات المتخصصة
في عام 1986 استعمل عالم الكيمياء الفيزيائية تشارلز تاكستون مصطلح «التعقيدات المتخصصة» أثناء ادعائه بأن المعلومات الموجودة في ال DNA مخصصة من قبل مصمم ومن الأكيد أنها أُنشئت من قبل مصمم ذكي، إن مفهوم التعقيدات المتخصصة كما هو مستعمل الآن كحجة من حجج التصميم الذكي تم تطويره من قبل الرياضي، الفيلسوف واللاهوتي ويليام ديمبسكي. يقول ديمبسكي أنه عندما يبدي شيء ما تعقيداً متخصصاً (أي عندما يكون معقداً ومتخصصاً بنفس الوقت) فإننا نستطيع أن نقول أنه قد أُنتج من قبل مسبب ذكي (أي أنه قد صُمم) عوضاً عن القول بأنه كان نتيجة للعمليات الطبيعية. يستخدم ديمبسكي المثال التالي: «أن أحد أحرف الأبجدية هو متخصص بدون أن يكون معقداً. جملة طويلة من الأحرف العشوائية هي تعقيد دون أن تكون متخصصاً. قصيدة لشكسبير هي تعقيد متخصص»، أي أن الحرف الواحد يعتبر متخصص لأنه يحمل صوتاً معيناً يعتبر خاصية لذلك الحرف، أما الجملة المكونة من حروف عشوائية فهي معقدة لاحتوائها على العديد من العناصر لكنها ليست متخصصة لأنها لا تعطي معنى فهي مجرد جملة غير مفهومة، ولكن جمل معقدة وذات معنى محدد مثل قصيدة شكسبير فهذا يمثل تعقيداً متخصصاً حسب تفسير ديمبسكي.
يقول ديمبسكي أن تفاصيل الكائنات الحية يمكن أن توصف بشكل مشابه للمثال أعلاه خصوصاً نماذج التتابع الجزيئي في الجزيئات البيولوجية الوظيفية مثل ال DNA.
أجرى ديمبسكي حسابات معقدة لاستنتاج ما سماه «الحد الكوني للاحتمال» وقد استنتج هذا الحد من الحسابات:
والآن 8010 * 4510 * 1025=15010 وهذا الرقم يمثل الحد الأعلى من العمليات الفيزيائية التي يمكن أن تكون قد حدثت للجسيمات الأولية منذ الانفجار الكبير إلى الآن. إذن إن أقل احتمالية لحدوث حدث ما بشكل عشوائي خلال تاريخ الكون هو واحد من 10150 أما الأحداث التي تكون قيمة احتمالها أقل من هذه القيمة فهي من غير الممكن حدوثها بكوننا بشكل عشوائي. لذا يعرّف ديمبسكي المعلومات المعقدة المتخصصة بأنها أي شيء احتمال حدوثه في الطبيعة أقل من 1 من 10150.
يقول النقاد أن هذا التعريف هو حشو: المعلومات المعقدة المتخصصة لا يمكن حدوثها طبيعياً لأن ديمبسكي قد عرفها كذلك، لذا السؤال الحقيقي يصبح إمكانية وجود المعلومات المعقدة المتخصصة في الطبيعة أم لا، إن الثبات من ناحية المفاهيم في نقاش ديمبسكي للتعقيدات المتخصصة كان موضع جدل داخل المجتمع العلمي.
التوافق الدقيق للكون
من أهم الحجج التي يستعين بها المدافعون عن التصميم الذكي خارج علم الأحياء هو ما يسموه «التوافق الدقيق للكون» حيث يقولون أن الحظ والاحتمال لا يجد سبيلاً لتفسير هذا التوافق. عناصر هذا التوافق الكوني هي الثوابت الفيزيائية المعروفة مثل الجاذبية والقوة النووية وغيرهما.
يعتقد عالم الفيزياء الفلكية غييرمو غونزاليس بأن أياً من الثوابت الفيزيائية لو تغيرت -ولو بشكل طفيف- فإن هذا سيؤدي إلى إحداث تغييرات عظيمة في الكون تؤدي إلى استحالة تكوين الكثير من العناصر الكيميائية والكثير من الخصائص الكونية مثل المجرة. لذا يرى المدافعون عن التصميم الذكي أن هذه الثوابت والميزات تحتاج إلى مصمم ذكي لضمان تكوين الكون والحياة.
يعدد مارتن ريس الثوابت التي ينطبق عليها التوافق الدقيق للكون وهي:
في الجهة المقابلة يرى العلماء المنتقدون للنظرية بأن هذه الحجة غير قائمة على أية أدلة. حيث يعتقد عالم الفيزياء التطبيقية فيكتور شتينجر بأن التصميم الذكي ونظرية المبدأ الإنساني ليست إلا ضرباً من الطوطولوجيا، فمن وجهة نظره إن هذه النظرية تحاول الإثبات أن الحياة قابلة للوجود لأن الكون قابل لدعم هذه الحياة. إلا أن اعتبار عدم وجود للحياة في حال كان الكون متغيرًا غير قائم على أدلة وليس سوى توسلا بالمجهول، فالحياة كما نعرفها قد تكون غير موجودة لو تغيرت القوانين الفيزيائية للكون لكن من الممكن أن تكون هناك حياة أخرى مختلفة متوافقة مع هذه القوانين المختلفة للكون بدلاً من الحياة الموجودة حالياً. كما أن العديد من النقاد يعتقدون أن مسألة التغييرات الطفيفة في الثوابت الفيزيائية لن تؤدي إلى إنشاء كون متغير بشكل كبير عن الكون الذي نعرفه وإنما سيكون الكون هذا الكون المتغير مشابه إلى درجة كبيرة للكون الذي نعرفه.
المصمم
المدافعون المعاصرون عن فكرة التصميم الذكي يحاولون طرح نظريتهم بطريقة علمانية ويحاولون قدر الإمكان الابتعاد عن تعريف المصمم الذكي (أو المصممين) المفترض. إن فرضية التصميم الذكي تنص على تدخل مصمم كبير لتصميم كل الحياة والكون الذي نعرفه وبالتالي فإن الله المعرف بالديانات قد يكون الوحيد القادر على قيام بتدخل بهذا الحجم، بالتالي فإن الفرضية قد تقودنا إلى اعتبار الله هو المصمم من دون أن تنص على ذلك صراحة.
يقول دمبسكي أن الكائنات الفضائية قد تستوفي المتطلبات لتكون المصمم الذكي. وفي عام 2000 أشار الفيلسوف روبرت بينوك إلا أن المعتقدات الرائيليين تعتبر مثالاً حياً عن اعتبار الكائنات الفضائية هي المصمم الذكي للحياة. لكن من تعريف التصميم الذكي، القائم على أن «الكون يعرض خواص تدل على أنه تم تصميمه» نصل إلى مفارقة مهمة، وهي إذا كانت الكائنات الفضائية قد صنعت الحياة على الأرض فكيف صممت الكون الذي تعيش فيه هي نفسها؟ لذا نجد دمبسكي يعود ليقول بأنه لا يوجد هناك مصمم «مادي» قد يكون ترأس تكوين الكون أو الحياة.
الغموض الذي يحيط بماهية المصمم يمكن أن يستعمله مؤيدو التصميم الذكي في الرد على تساؤلات المنتقدين. مثلا يتساءل جيري كوين قائلاً: لماذا يعطينا المصمم طريق لصناعة الفيتامين سي لكنه يدمر ذلك الطريق بتعطيل أحد إنزيماته (مورثة كاذبة)؟ ويتسائل أيضا فيقول: لم لا تحوي الجزر في المحيط على الزواحف والثدييات والبرمائيات وأسماك المياه العذبة مع أن الأجواء في تلك الجزر ملائمة لعيش تلك الانواع وتكاد لا تختلف مقومات الحياة فيها عن باقي الأراضي في القارات، فلماذا لم يقم المصمم الذكي بوضع تلك الكائنات هناك؟
يجيب العالم بيهي في كتابه «صندوق داروين الأسود» بأنه من غير الممكن معرفة نوايا وأهداف وحكمة المصمم، لذا فإن هكذا تساؤلات لا يمكن الإجابة عليها بطريقة محكمة. حيث من الممكن القول بأن المصمم أراد أن يتباهى بقدرته التصميمية من خلال إنشاء ظواهر غريبة أو أن يكون ذلك لهدف علمي لم نكتشفه بعد أو لسبب ما لا يمكننا توقعه. وهنا يصر كوين على تساؤله ويستطرد قائلا: «إما أن تكون الحياة قد انشئت من التطور وليس من التصميم الذكي أو أن المصمم هو مخادع صمم الحياة بحيث تبدو وكأنها انشئت من التطور».
المدافعون عن التصميم الذكي يرفضون حجة ضعف التصميم التي يثيرها المنتقدون، فيقول بول نيلسون وبإصرار بأننا لم نفهم مثالية التصميم. أما بيهي فيقول إنه ليس من الضرورة أن يقوم المصمم بإنتاج أفضل تصميم قادر على انشائه. بيهي يعطي مثالاً فيقول أن ذلك يشبه الوالد الذي لا يريد أن يدلل طفله بألعاب باهظة الثمن، وقد يكون كمال التصميم ليس من أولويات المصمم. لذا لا يمكن القيام على كل جوانب موضوع ضعف التصميم بدون معرفة شخصية المصمم وبالتالي دوافعه." موضوع عزو الأمور إلى عدم معرفة دوافع المصمم تجعل نظرية التصميم الذكي غير رصينة علمياً. يعتقد فيليب جونسون بأن للمصمم هدفاً لكل شيء، فمثلاً هو قد صمم مرض الإيدز لمعاقبة الممارسين للأعمال اللاأخلاقية، لكننا بالطبع لا يمكننا التأكد بطريقة علمية من صحة هذه الدوافع.
اعتبار وجوب وجود مصمم للحياة المعقدة والكون يثير تساؤلاً مهماً وهو «من صمّم المصمّم؟»، هنا يقول المدافعون عن التصميم الذكي بأن الإجابة عن هذا التساؤل ليس من تخصص فرضيتهم. وهنا يشن ريتشارد واين هجوماً لاذعاً فيقول: «استدعاء كائن غير مبرر لتفسير أصل وجود الكائنات الأخرى (نحن) ليس إلا مصادرة على مطلوب، حيث أنهم أثاروا سؤالا بنفس المقدار من الإشكالية في محاولتهم للإجابة عن السؤال الأول». يرى ريتشارد دكوينز بأن لا حاجة لوجود مصمم لإنشاء الكون، وإن أية محاولة لعزو إنشاء الكون إلى مصمم وفي ظل انعدام الأدلة وغياب القدرة على الرصد يثير سؤال «من صمم المصمم؟» وهذا سيقودنا إلى الدوران في حلقة مفرغة لا يستطيع المدافعون عن التصميم الذكي فيها إلا الهروب إلى الدين أو الوقوع في التناقض المنطقي.
حركة التصميم الذكي
انبثقت حركة التصميم الذكي من المعتقدات الخلقية في عام 1980. العلماء والمختصون تساندهم المحكمة الأمريكية الفدرالية يرون أن نظرية التصميم الذكي هي معتقد خلقي أو على الأقل قريب جدًا من المعتقدات الخلقية التقليدية. وبعض العلماء يسمون النظرية بـ«نظرية التصميم الذكي الخلقية». المقر الرئيسي لحركة التصميم الذكي موجود في المركز للعلم والثقافة (CSC)، المنشأ في عام 1996 كجزء من معهد دسكفري للترويج إلى العقيدة الدينية الخلقية داخل الأوساط الأكاديمية والاجتماعية والسياسية على نطاق واسع. حملة معهد دسكفري لترويج فرضية التصميم الذكي موجودة بشكل رئيسي في الولايات المتحدة الأمريكية على الرغم من الجهود الحثيثة لنشر الفرضية في دول أخرى. قادة الحركة يقولون أن التصميم الذكي يظهر الإمكانية المحدودة للعلوم التقليدية والنظرية المادية والفلسفة الطبعانية. المدافعون عن التصميم الذكي يقولون بأنه يجب على العلم أن يتحرر من حدود الطبعانية وأن يبدأ بتقبل إمكانية وجود قوى خارقة للطبيعة. حيث أن الهدف الاساسي للحركة هي إسقاط الرؤية الكونية المادية المتمثلة بنظرية التطور لصالح علوم تنسجم مع القناعات المسيحية العقائدية. ويقول فيليب جونسون أن الهدف من حركة التصميم الذكي هو تقديم الخلقية على أنها مصطلح علمي.
كل قادة التصميم الذكي هم أعضاء أو مرتبطين بشكل أو بأخر بمعهد دسكفري والمركز للعلم والثقافة. ويمكن القول بأن كل مفاهيم التصميم الذكي والحركات القريبة من النظرية مرتبطة بمعهد دسكفري، وهو المشرف على العديد من البرامج المرتبطة بالتصميم الذكي مثل إستراتيجية إسفين وتدريس الجدل.
يدلي قادة التصميم الذكي بالعديد من التصريحات التي قد يصفها البعض بالمتناقضة، ففي الخطابات الموجهة للعامة يقولون أن التصميم الذكي ليس دينا، في المقابل عند الخطابات الموجهة إلى جمهور مسيحي فإنهم يقولون بأن التصميم الذكي تنبع جذوره من الكتاب المقدس. حيث أن حركة التصميم الذكي تؤكد مسيحيتها ففي سياستها تقول: «إلى جانب التركيز على صناع الرأي نحن نسعى أيضاً لبناء قاعدة شعبية في الجمهور المؤيد لنا وهم المسيحيون».
علاقة الدين برجال التصميم الذكي
على الرغم من حرص الحركة على تقديم نظرية التصميم الذكي بطريقة علمانية وتجنب وضع أي تعريف لهوية المصمم. إلا أننا نجد أن أغلب قادة الحركة منتمون إلى أديان. فيليب جونسون، ويليام ديمبسكي وستيفن ماير هم مسيحيون إنجيليون. مايكل بيهي ينتمي للكنيسة الرومانية الكاثوليكية. جونثان ويلز ينتمي لكنيسة التوحيد. نجد أيضاً أنّ ديفيد كلينجوفر يهودي، مايكل دنتون هو لا أدري،  ومظفر إقبال مسلم. يقول فيليب جونسون بأن زراعة الغموض من خلال توظيف اللغة العلمانية في النظرية مهم حالياً لإعادة تقديم الله كمصمم، بل إنه يطلب بصراحة من مؤيدي التصميم الذكي بأن يتركوا دوافعهم الدينية جانباً حتى لا يتم وصف التصميم الذكي على أنه «طريق آخر لنشر المسيحية»، ويؤكد: «إن الأمر الأول الذي يجب فعله هو ترك الإنجيل جانباً في الحوارات الخاصة بالتصميم الذكي» حتى النجاح بإسقاط الطبيعية الوجودية وفصلها عن الحقائق العلمية.
هذه الإستراتيجية القائمة على فصل التكلم عن الدوافع الدينية عن التصميم الذكي يشرحها ديمبسكي في كتابه "The Design Inference". ففي هذا الكتاب نجده قد وضع الله والكائنات الفضائية كمصممين محتملين، لكن في كتابه "Intelligent Design: The Bridge Between Science and Theology" يظهر دوافعه الدينية ويصرّح بميله للمسيحية فيقول: «لا غنى لأية نظرية علمية عن المسيحية، حتى لو كان ممارسو هذه العلوم لا يمتلكون أية فكرة عنها، إن سلامة المفاهيم لكل العلوم لا تتحقق إلا في المسيحية» ويقول أيضاً: «إن التصميم الذكي لا يقوم فقط بتخلصينا من هذا الفكر (المادّية) الذي يخنق روح الإنسان، ولكن ومن خلال تجربتي الخاصة وجدت أنه يفتح طريقاً للناس للدخول في المسيحية». ويتفق كل من جونسون وديمبسكي على أن أُسس التصميم الذكي موجودة في إنجيل يوحنا.
ردود فعل الجماعات الدينية حول التصميم الذكي
لم ترحب جميع المنظمات الخلقية بنظرية التصميم الذكي، فحسب كلام توماس دكسون «الزعماء الدينين انتقدوا التصميم الذكي أيضاً». ففي 2006 انتقدَ مدير مرصد الفاتيكان جورج كوين التصميم الذكي ووصفه بالنظرية الخلقية «الفجة» التي قللت من دور الله لتجعله مجرد مهندس. يقول هيو روس إنَّ جهود المدافعين عن التصميم الذكي لفصله عن الكتاب المقدس تجعل التصميم الذكي يغرق بالغموض. في 2012 كَتبَ «إن أنتصار التصميم الذكي من دون تحديد هوية المصمم تجعل النظرية سطحية، وهذا لن يقدم الكثير للمجتمع العلمي».