cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أوبورن (كنتاكي)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أوبورن 1,444 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 584 أسرة وعدد العائلات 397 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 653 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.86% من البيض و6.86% من الأمريكيين الأفارقة و0.14% من الأمريكيين الأصليين و0.14% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.01% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.69% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 584 أسرة كانت نسبة 34.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.88.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.6 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,173 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,365 دولارًا مقابل 20,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,779 دولارًا. وكانت نسبة 11.3% من العائلات ونسبة 15.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أوبورن 1,340 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 543 أسرة وعدد العائلات 347 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 629 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.82% من البيض و6.79% من الأمريكيين الأفارقة و0.15% من الأمريكيين الأصليين و0.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.60% من الأعراق الأخرى و1.34% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.27% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 543 أسرة كانت نسبة 32.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.37، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.92.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.8 عاماً. وكانت نسبة 26% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.3% ذكور و54.7% إناث.
(16540) 1991 PO16
1991 بي أو 16 (ويعرف أيضًا باسم (16540) 1991 بي أو 16 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 7 أغسطس 1991، وترتيبه 16540 من حيث الاكتشاف.
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.67 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.25 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.161 وزاوية ميلان 13.3 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.58 ووضاءته بـ0.219، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.938كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 920
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 920، المتخذ بالإجماع في 26 أيار / مايو 1994، بعد التذكير بالقرارات 637 (1989)، 693 (1991)، 714 (1991)، 729 (1992)، 784 (1992)، 791 (1992)، 832 (1993) و888 (1993)، ناقش المجلس تنفيذ اتفاقيات السلام في السلفادور ومدد ولاية بعثة مراقبي الأمم المتحدة في السلفادور حتى 30 نوفمبر 1994.
وقد تم الترحيب بنجاح استكمال العملية الانتخابية في البلد، بالرغم من بعض المخالفات الطفيفة. وتم الترحيب بجهود الأمين العام بطرس بطرس غالي لدعم تنفيذ الاتفاقات الموقعة بين حكومة السلفادور وجبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني. ولوحظ أنه تم إحراز تقدم كبير في عملية المصالحة الوطنية، ولكن كان هناك قلق من التأخير في التنفيذ الكامل لأجزاء من اتفاقات السلام. وفي هذا السياق، تم الترحيب بالاتفاق على تنفيذ أهم بنود الاتفاقات بين الطرفين.
ورحب المجلس بإجراء الانتخابات في بيئة حرة ونزيهة وآمنة. تمت دعوة جميع الأطراف للتعاون مع الأمين العام وبعثة مراقبي الأمم المتحدة في السلفادور لتنفيذ الأجزاء المتبقية من اتفاقات السلام، وطالب الأمين العام بتقديم تقرير إلى المجلس بحلول 31 آب / أغسطس 1994 بشأن التقدم المحرز في التنفيذ. وعلى وجه الخصوص، كان لا بد من إحراز تقدم بشأن أحكام الشرطة والأمن العام في الاتفاقات فيما يتعلق بتسريح أفراد الشرطة المدنية الوطنية وتعزيز طابعها. كما تم حث الأطراف على إزالة العقبات التي تعترض برامج نقل الأراضي، وتسريع برامج إعادة إدماج المقاتلين السابقين من كلا الجانبين، وتنفيذ توصيات لجنة الحقيقة.
وأخيراً، تم حث جميع البلدان والمؤسسات الإنمائية والمالية على المساهمة في عملية السلام في السلفادور، وطلب من الأمين العام تقديم تقرير بحلول 1 تشرين الثاني / نوفمبر 1994 عن انسحاب البعثة وإنجاز ولايتها.
الكويكب 185487
الكويكب 185487، التعين المؤقت له  الكويكب 2007ED139. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2007.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.4 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.241 وحدة فلكية. وقد تم رصده 10 مرات حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO241260
أبو قيس بن الأسلت
الصحابي أبو قيس بن الأسلت والأسلت هو لقب ابيه واسمه هو عامر بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس الأوسي. مختلف في اسمه؛ فقيل صيفي، وقيل الحارث، وقيل عبد الله، وقيل صرمة. من بني وائل بن زيد من الأوس من شعراء الأوس المشهورين كان سيد قومه وأسندت إليه الأوس حربها يوم بعاث الذي انتصر فيه الأوس على الخزرج، وهو والد الصحابي عقبة بن أبي قيس الذي استشهد يوم القادسية. وعندما مات خطب أحد أبنائه، زوجته كبشة بنت معن بن عاصم فنزلت هذه الآية في زوجته وابنه سورة النساء: 22
إسلامه
مختلف في إسلامه فقال أَبُو عُبيدٍ القَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ في ترجمة ولده عقبة بن أبي قيس: له ولأبيه صحبة.
وذكر ابْنُ سَعْدٍ عن الوَاقِدِي بأسانيد عديدة؛ قالوا: لم يكن أحد من الأوس والخزرج أوصف لدين الحنيفية ولا أكثر مساءلةً عنها من أبي قيس بن الأسلت، وكان يُسْأَل من اليهود عن دينهم، فكان يقاربهم، ثم خرج إلى الشام فنزل على آل جَفْنَة فأكرموه ووصلوه، وسأل الرهبان والأحبار فدعوه إلى دينهم فامتنع، فقال له راهب منهم: يا أبا قيس، إن كنت تريد دِين الحنيفية فهو من حيث خرجت، وهو دينُ إبراهيم، ثم خرج إلى مكة معتمرًا فبلغ زيد بن نفيل فكلّمه، فكان يقول: ليس أحد على دين إبراهيم إلا أنا وزيد بن عمرو، وكان يذكر صفةَ النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وأنه يهاجر إلى يثرب، فلما قدم النبي صَلَّى الله عليه وسلم المدينة جاء إليه، فقال: إلَامَ تدعو؟ فذكر له شرائع الإسلام فقال: ما أحسن هذا وأجمله، فلقيه عبد الله بن أبي ابن سلول، فقال: لقد لذْتَ من حزبنا كلَّ ملاذ، تارةً تحالف قريشًا وتارة تَتْبع محمدًا، فقال: لا جرم لا تَبِعتُه إلا آخر الناس؛ فزعموا أنه لما حضره الموت أرسل إليه النبي صَلَّى الله عليه وسلم يقول له: «قُلْ لَا إلَهَ إِلَّا الله أَشْفَع لَكَ بِهَا». فسُمع يقول ذلك. وفي لفظ آخر: كانوا يقولون فقد سُمع يوحّد عند الموت. وذُكر أنه كان يقول:
ومن شعره:
انظر أيضًا
Esat Ayyıldız, “Ebû Kays b. el-Eslet ve Savaştan Dönüşü Hakkında Nazmettiği Bir Kasidesi”, BILTEK-V International Symposium on Current Developments in Science, Technology and Social Sciences: Proceeding Book, ed. Mustafa Talas (Türkiye: IKSAD Publications, 2021), 819-827.
نيكي لو (لاعب كرة قدم)
نيكي لو هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 29 مارس 1988 في بليموث في المملكة المتحدة. لعب مع برادفورد سيتي وشيفيلد يونايتد ونادي روذرهام يونايتد ونادي رينجرز ونادي ماذرويل ويوفل تاون.
NGC 4388
NGC 4388 هي مجرة تتبع كوكبة العذراء. اكتشفها ويليام هيرشل في 17 أبريل 1784.
أحمد بن مصطفى المكتبي
أحمد بن مصطفى بن عبد الوهاب المكتبي الحلبي (يونيو 1847 - 17 سبتمبر 1923) (رجب 1263 - 6 صفر 1342) عالم مسلم وفقيه شافعي ولغوي عربي سوري عثماني  عاش أكثر عمره في النصف الثاني من  القرن التاسع عشر الميلادي/ الثالث عشر الهجري. ولد في حلب ونشأ بها ودرس مقدماته فيها. ثم التحق بالأزهر في القاهرة وتتلمذ على علماء عصره. اشتغل بالتدريس والتأليف في مسقط رأسه وكان مدرّسًا بارزًا وفقيهًا إمامًا. له شروح وحواش كثيرة ورسالات عديدة في موضوعات شتى. توفي مريضًا عن 76 عامًا.
سيرته
هو أحمد بن مصطفى بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد المكتبي الحلبي الشافعي. ولد في رجب سنة 1263 هـ/ 1846 في حلب عاصمة إيالة حلب العثمانية ونشأ بها. تلقى علومه على أحمد الترمانيني، وإسماعيل اللبابيدي، وعبد القادر الحبال. وفي سنة 1280 هـ/ 1863 م سافر إلى مصر والتحق بالأزهر فأخذ عن شمس الدين الأنبابي، ومحمد الخضري بك، وأحمد الرفاعي، وأحمد الجيزاوي، وأحمد الأجهوري، وإبراهيم السقا. وأجازه الخضري وعبد الللطيف الخليلي.
عاد إلى حلب سنة 1290 هـ/ 1873 م ودخل المدرسة العثمانية ثم سافر إلى الشام ودخل المدرسة المُرادية. وفي سنة 1299 هـ/ 1882 م سافر إلى مصر مرة ثانية، وكان يقرأ دروسًا في الجامع الأزهر. اشتغل بتحصيح كتب كثيرة في مطبعة الشيخ أحمد البابي المشهور. رجع إلى حلب سنة 1305 هـ/ 1887 م، واشتغل بالتدريس في الحجازية التي في الجامع الكبير، ثم في المدرسة الصاحبية، وكان يحضر دروسه المئات من طلبعة العلم والعوام.
وصف بأنه كان «ذا همة عالية‌ في التدريس، مواظبًا على ذلك حق المواظبة، لا يعرف الكلل ولا الملل، لا يقطع درسه إلا لمرض يعتريه. وكان في علم الحديث بارعًا، إليه المنتهى، وأما الفقه الشافعي فقد تفرد في الشهباء به، وصار إليه المرجع وأما النحو فقد كان فيه ‌إمامًا.»
توم بوكنر
توم بوكنر هو منافس ألعاب قوى بريطاني، ولد في 16 أبريل 1963.
أحمد بن مصطفى المكتبي
سيرته
مرض أيامًا نحو أسبوع حتى توفي ليلة السبت 6 صفر 1342/ 17 سبتمبر 1923 ودفن في الغد في تربة السفيري، وكانت جنازته مشهودة حضرها آلاف. وكتب على ضريحه من نظم كامل الغزي هذه الأبيات:
(8562) 1995 SK53
1995 أس كي 53 (ويعرف أيضًا باسم (8562) 1995 أس كي 53 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 28 سبتمبر 1995، وترتيبه 8562 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 28 سبتمبر 1995 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 2,579 مشاهدة للكويكب إلى غاية 4 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,382 يومًا (31.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,820 يومًا (5.0 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.92 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.53 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.133 وزاوية ميلان 10.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.80 ووضاءته بـ0.178، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.995كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
ميسيل دي كورا
ميسيل دي كورا هي رسامة أمريكية، ولدت في 3 مايو 1871 في تورستون في الولايات المتحدة، وتوفيت في 6 فبراير 1919 في نورثهامبتون في الولايات المتحدة.
ناثانيل إيوينغ
ناثانيل إيوينغ هو محامي وقاضي أمريكي، ولد في 17 يونيو 1848، وتوفي في 28 مارس 1914.
العلاقات التوغولية الفانواتية
العلاقات التوغولية الفانواتية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين توغو وفانواتو.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
فوميو إيواي
حياته
ولد في كيوتو، اليابان في عام 1960 ودرس في جامعة كيوتو. لقي شهرة في العراق بسبب كلامه باللهجة العراقية.
العمل الدبلوماسي
انضم إلى وزاة الخارجية وشغل منصب :
بورتر (أوكلاهوما)
بورتر هي بلدة تقع بولاية أوكلاهوما في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.95 ، وترتفع عن سطح البحر 196 ، بلغ عدد سكانها 566 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبورتر في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بورتر 574 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 229 أسرة وعدد العائلات 160 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 253 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 81.36% من البيض و3.83% من الأمريكيين الأفارقة و9.58% من الأمريكيين الأصليين و0.35% من الأعراق الأخرى و4.88% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.05% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 229 أسرة كانت نسبة 37.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.51، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.7 عاماً. وكانت نسبة 31.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 21,012 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 23,875 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 23,750 دولارًا مقابل 16,875 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 10,718 دولارًا. وكانت نسبة 16.1% من العائلات ونسبة 19.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 38% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بورتر 566 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 224 أسرة وعدد العائلات 152 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 270 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 73.85% من البيض و5.83% من الأمريكيين الأفارقة و12.37% من الأمريكيين الأصليين و0.53% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.41% من الأعراق الأخرى و6.01% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.65% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 224 أسرة كانت نسبة 32.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.53، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.2 عاماً. وكانت نسبة 26.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
الخبطن (أرحب)
الخبطن هي إحدى قرى عزلة بني على بمديرية أرحب التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 509 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الدوري الألماني لكرة القدم للسيدات 1995–96
الدوري الألماني لكرة القدم للسيدات 1995–96 هو الموسم 6 من الدوري الألماني لكرة القدم للسيدات. أشرف على تنظيمه اتحاد ألمانيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 20، وفاز فيه.
NGC 4531
NGC 4531 هي مجرة تتبع كوكبة العذراء. اكتشفها ويليام هيرشل في 17 أبريل 1784.
SART3
SART3 (Squamous cell carcinoma antigen recognized by T cells 3) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين SART3 في الإنسان.
ماكس دوغان
ماكس دوغان هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 23 مايو 1938 في  في المملكة المتحدة. لعب مع ليستر سيتي ونادي لوتون تاون.
بي إم-30 سميرتش
بي إم-30 سميرتش قاذفة صواريخ سوفيتية متعددة المهام من عيار 300 ملم مزودة بـ 12 أنبوبًا. تم تصنيع الراجمة بي إم-30 سميرتش في أوائل الثمانينات ودخلت الخدمة في الجيش السوفيتي عام 1989 كما صدر منها إلى دول أخرى في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
المهمة الأساسية لراجمة الصواريخ بي إم-30 سميرتش هي تدمير التجمعات العسكرية الكبيرة بأقل مجهود وهي تستخدم عدة أنواع من الذخائر الصاروخية بالإضافة إلى انها تتميز بالقوة التدميرية وسرعة الحركة مقارنة مع المدفعية التقليدية وكما ان مداها وكثافة نيرانها أفضل يمنحها الأفضلية على المدفعية ويتألف طاقم المشغل لسميرتش من 3 أفراد.
إنغريد كريمر
إنغريد كريمر (Ingrid Krämer) هي لاعبة أولمبية لرياضة غطس من ألمانيا. شاركت في الأولمبياد الصيفي في 1960–1964، وفازت بما مجموعه 4 ميداليات.
الرابح الأكبر (الموسم 1)
الرابح الأكبر هو الموسم الأول من النسخة العربية من المسلسل التلفزيوني الواقعي الأمريكي الخاسر الأكبر الذي عُرض على شبكة NBC الأمريكية. عرضت الرابح الأكبر لأول مرة في 26 أبريل 2006.
شارك في هذه النسخة 14 مشترك يعانون من مشكلة الوزن الزائد. قسم المشتركون إلى فريقين: الأحمر بقيادة المدربة زينة حابي والأزرق بقيادة المدرب هاني أبو النجا وساعدتهم أخصائية التغذية باسكال سعد لتعليمهم عن الغذاء الصحي. قدمت البرنامج في موسمه الأول المذيعة كارولينا دي أوليفيرا.
الإسلام في سوريا
يعتبر الإسلام في سوريا أكبر أديان البلاد وأوسعها انتشارًا، ويتألف من الأغلبية السنية (بين 70 - 80%) وأقليات من الطوائف الأخرى كالشيعة، والدروز بالإضافة إلى العلويين والإسماعيلية. وإلى جانب الإسلام تنشتر في سوريا المسيحية وتبلغ نسبة معتنقيها باختلاف الإحصاءات بين (5 - 12%) وكانت البلاد تضم عشرات الآلاف من اليهود، إلا أنّ أعدادهم قد تناقصت بشكل كبير، خلال النصف الثاني للقرن العشرين. المذهب الأوسع انتشارًا في البلاد هو المذهب الحنفي، مع تواجد بضع جيوب للمذاهب الأخرى، كما تنتشر في سوريا الصوفية، خصوصًا الطريقة النقشبندية.
بدايات الإسلام
كان عدد سكان سوريا عن الفتح حوالي 3,5 مليون نسمة، وقد فتحت البلاد بسرعة وبعدد قليل من الجنود إذ لم يتجاوز عدد جيش الخلفاء الراشدين 25,000 جندي في البلاد، وبرر عدد من المؤرخين ذلك برغبة السكان رفع مظالم الإمبراطورية البيزنطية، والسعي للتخلص منها، وربما تلقيب المسيحيين لعمر بالفاروق، لأنه رفع مظالم البيزنطيين دليلاً ساطعًا على ذلك. هناك بضعة استثناءات للفتح السلمي كما حصل في قرقيسيا على نهر الخابور، إذ حاصرها جيش الفتح بقيادة عياض بن الغنم، ثم استطاع الجيش فتح ثغرة في جدارها، وعندما دخلوها قتلوا عددًا كبيرًا من المقاتلين واستولوا على ما فيها من أموال، ولم يعيدوا ممتلكات ما أخذوه من السكان إلا في حال إسلامهم، وقد برر سبب ذلك بمناصرة أهل قرقيسيا خلافًا لسائر المدن للإمبراطور هرقل خلال حصار حمص.
أخذ الإسلام في طوره الأول، ينتشر في المدن الكبرى؛ وكان حمص أولى وأسرع المدن انتشارًا للإسلام فيها، في حين ظلّت الأرياف ذات غالبية مسيحية حتى نهاية العهد الأموي وكذلك أغلب قبائل البلاد حتى القرن العاشر. وخلال الحرب الأهلية الأولى في الإسلام، كانت دمشق والرقة من أنصار معاوية بن أبي سفيان أما حمص ومدن الجزيرة الفراتية من أنصار علي بن أبي طالب، ويذكر في هذا الصدد المعارك المستمرة التي وقعت بين والي نصيبين شبيب بن عامر وصاحب الرقة الموالي لمعاوية سماك بن مخزمة الأسدي، وقد أرسل معاوية عدة حملات عسكرية لإخضاع الجزيرة إلا أنه فشل. غير أنه استطاع كسب حمص وعددًا من المدن القريبة منها عسكريًا وعندما انتشبت المعارك الأخيرة بين الطرفين جرت موقعة صفين قبالة الرقة السورية على نهر الفرات؛ يذكر أن «قميص عثمان» الملطلخ بدمه وشعر لحيته وأصابع يد زوجته نائلة بنت الفرافصة التي قطعت وهي تحاول أن تحميه قد عرضت على منابر دمشق، بأمر من معاوية عامًا كاملاً لاستثارة حمية الدمشقيين نصرة لمعاوية.
العهدين الأموي والعباسي
كانت دمشق عاصمة الدولة الأموية التي امتدت حدودها من الأندلس حتى أفغانستان، وخلال العهد الأموي ازدهرت دمشق وعظم شأن عمرانها وشيدت فيها مساجد بارزة كالجامع الأموي وجامع خالد بن الوليد في حمص، ولا تزال بعض المساجد في سوريا كالمسجد العمري في درعا والمسجد العمري في بصرى الشام تعود للحقبة الراشدية، ويتميز المسجد العمري في درعا بمئذنته المربعة الشكل. وقد سكن سوريا عدد كبير من الصحابة وآل البيت والتابعين وتوفوا ودفنوا فيها، ولا تزال مقاماتهم ماثلة حتى اليوم في شتى أنحاء البلاد، وعمومًا فإن العهد الأموي كان عهد خير على البلاد فازدهرت الأوضاع الاقتصادية وشيدت القصور والمكتبات والمساجد والحمامات. غير أن الاقتتالات القبلية التي كانت تثار بين القيسية واليمانية في دمشق وحمص وغيرهما من المدن، أبرز مساوئ العهد الأموي، وهو ما أدى إلى ضعف الدولة وتزعزع قواها وتسارع خطواتها نحو الأفول خلال القرن الثامن حتى توالى ثلاث خلفاء في عام واحد، وهولتنبت ما سهّل مهمة العباسيين الذين أسسوا دولتهم على أنقاض الخلافة الأموية عام 750 ونقلوا عاصمة الدولة إلى بغداد بعد أن دمروا دمشق خلال دخولهم لها.
أما العصر العباسي فقد كانت له عدة ميزات في سوريا، منها قيام الدولة الحمدانية التي اتخذت من العلوية مذهبًا لها وحلب عاصمة، وبعد زوال الدولة أخذ معتنقوا المذهب العلوي يتجهون نحو جبال الساحل السوري وشمال لبنان حاليًا بحيث أصبحت مناطق ذات غالبية علوية؛ ونشوء الطائفة الإسماعيلية أو «القرامطة» الذين قاوموا الصليبيين والزنكيين والأيوبيين على حد سواء، واستطاعوا تأسيس إمارات مستقلة ومناطق حكم ذاتي لم تقو السلطات المركزية على قمعها في مصياف وغيرها من المناطق؛ فضلاً عن دخول البلاد قسطًا من الزمن في حدود الخلافة الفاطمية التي حاولت نشر التشيع في المنطقة خاصة في دمشق، غير أن نجاحاتها ظلت محدودة في هذا الصدد. وعندما جاء السلاجقة وراثين للدولة الفاطمية في الشام، سعوا بكل قواهم للقضاء على أي ميل للتشيّع في المنطقة، وهو ما قاد لحملة اضطهاد ضد الأقليات الإسلامية عمومًا ورسخ التنابذ الطائفي. خلال العهد السلجوقي أيضًا أخذت قبائل الكردية بالنزوح والسكن في شمال الجزيرة السورية وهو ما أدى إلى تغير في تركيبتها السكانية وتدهور الأوضاع الاقتصادية واندلاع الاقتتالات القبلية بين العرب والأكراد، كذلك فإن الدروز أخذوا يستقرون في جبل العرب الذي غدا معقلاً تاريخيًا لهم خلال تلك الفترة.
ولعلّ من أبرز فقهاء تلك الفترة السوريين يذكر أبو عبد الله محمد بن علي الفقيه الشافعي الملقب «بابن المتفننة» وقد ذكره ياقوت الحموي، وعبد الوهاب بن علي التغلبي أحد الأئمة المالكية الذين تولوا القضاء في عاصمة الخلافة بغداد «لذيوع صيته» وقيل «لم تر المالكية أفقه منه» كما ذكر ابن خالكان، وأبو عبد الله بن نصر الكعبي الجهني الذي لقب «تاج الإسلام ومجد الدين» وهو أحد فقهاء الشافعية، وأبو الحسن علي بن محمد الرحبي الذي اشتهر بدراسة الحديث ومصاحبته الصوفية وقد ذكره ياقوت الحموي أيضًا، إلى جانب إبراهيم القصار أحد كبار المتصوفة في بلاد الشام، وعنبسة بن اسحق والي الرقة الذي رفض أمر المأمون بالقول بخلق القرآن وسجن حتى مات في بغداد لرفضه أمر الخليفة، وعبد الله بن عمر الملقب «محدث الجزيرة ومفتيها» والذي كان من أشهر حفاظ الحديث «ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى» كم قال محمد بن سعد، وقد توفي في خلافة هارون الرشيد، وعبد الملك بن عبد الحميد وفياض بن محمد وكلاهما من تلامذة ابن حنبل، فضلاً عن ابن تيمية الملقب «شيخ الإسلام» والذي ينسب إلى مؤلفاته أسس السلفية، رغم عدم انتشار شعبيتها في سوريا. ومن غير السنة برز من الفقهاء العلويين الحسين بن حمدان الحصني والمعروف باسم «شيخ البراق»، ومحمد بن جندن ومحمد الجنان الجنبلائي المتوفى عام 900.
في عام 1250 ورث المماليك حكم البلاد ثم أعادوا إحياء الخلافة العباسية في القاهرة بعد أن دخل هولاكو بغداد ودمرها عام 1258، واستطاع المماليك طرد الصليبيين وإيقاف تقدم المغول في معركة عين جالوت عام 1260، بعد أن دمرت وأحرقت مدن عديدة منها حلب ودمشق؛ وباستثناء دمشق لم يبد المماليك أي اهتمام بسوريا فحطّ شأنها وتناقص عدد سكانها إلى الثلث عما كان عليه الوضع قبل مجيئهم، وقد حاول المماليك القضاء على الأقليات الإسلامية في سوريا وفشلوا في ذلك رغم الاضطهادات التي وقعت ومنها حملة اللاذقية التي راح ضحيتها 20,000 شخص من العلويين، وفي المقابل عندما غزا تيمورلنك سوريا عام 1400 قتل الآلاف منهم 20,000 شخص في حلب وحدها وبنى برؤوسهم هرمًا، وفعل الأمر ذاته في دمشق وأحرق الجامع الأموي وقال أنه فعل ذلك انتقامًا لدم الحسين بن علي ونساءه وبناته اللواتي جئن بهن سبايا للشام، انطلاقًا من ذلك يمكن ملاحظة أن الاقتتالات الطائفية التي كانت تتم لم تحصل بين السوريين بعضهم بعضًا، بل قادها غير السوريين ويمكن استثناء فتوى ابن تيمية بتكفير غير السنة من ذلك.
العهد العثماني
في 24 أغسطس 1516 انتصر العثمانيون في معركة مرج دابق على المماليك، وفتحت بنتيجة المعركة أبواب سوريا وبلاد الشام للدخول أمامهم، فدخل سليم الأول حلب ولقب بها للمرة الأولى «حامي الحرمين الشريفين»، وانتقل منها إلى حماه وحمص ثم دمشق ودخلها في 26 سبتمبر سلمًا، وكانت أولى أوامره ترميم الجامع الأموي وإنشاء التكية السليمانية لتكون أولى الشواهد على العمارة الدينية عند العثمانيين في سوريا. الدولة العثمانية ظلت حتى القرن التاسع عشر حين أخذت تتحول إلى دولة مدنية حديثة، كان تفرد للعلماء والفقهاء مكانة خاصة، إذ أعفوا من الضرائب وخصصت لهم رواتب من قبل السلطان مباشرة، كما قام العثمانيون بتوزيع ذرية النبي على مختلف المدن في الدولة، وكانت من حصة سوريا إسكان أفراد من الذرية في حلب ودمشق واللاذقية، ويعرفون حتى اليوم باسم «سلالة الأشراف» وكانوا أيام العثمانيين ينتظمون في «نقابة الأشراف» التي يرأسها ويمثلها أمام السلطان «نقيب» أشراف العاصمة. ويردّ عدد من المؤرخين سبب توزيع الأشراف على مدن الدولة، احتياطًا من جانب السلطة في تنامي نفوذهم ومن ثم مطالبتهم بالخلافة.
لم يبد العثمانيون اهتمامًا بأغلب المدن السورية، وهو ما أدى إلى انتشار الأمية وضعف التعليم ومع تراجع بروز الفقهاء ورجال الدين والمؤلفات الدينية، وبرز المسجد كالمؤسسة الوحيدة القادرة على منح الأولاد مبادئ القراءة والكتابة وحفظ القرآن وأوليات الحساب، حتى المدن الكبرى كحلب ودمشق إن كانت تمر عليها فترات من الاهتمام بنتيجة تعاقب ولاة مصلحين، فإنها كانت تتعرض لفترات أخرى من الإهمال والقصور. في عام 1860 وقعت اقتتالات طائفية بين المسلمين والمسيحيين في دمشق واللاذقية وعدد من المدن الأخرى قادمة من جبل لبنان، وقد لعب الوالي العثماني دورًا في تغذيتها بينما حاول أمراء مسلمون محليون من أمثال عبد القادر الجزائري حماية المسيحيين، ثم عيّن الباب العالي قاض خاص مخول بصلاحيات استثنائية، لتلافي آثارها. قبل ذلك كان الجيش والي طرابلس العثماني - وكان الساحل السوري حاليًا يقع ضمن ولايته - قد فرض حصارًا على مناطق العلويين في جبال الساحل عام 1811، وتكرر الأمر عام 1834 خلال حكم محمد علي باشا لبلاد الشام، وأخيرًا عام 1858 حين شنّ الجيش العثماني هجومًا على الإسماعيليين؛ كما اندلعت اقتتالات طائفية بين العلويين والإسماعيلين عام 1861، وبنتيجته أخذ الإسماعيليون بالهجرة من جبال الساحل نحو القدموس والسلمية التي غدت المنطقة الأولى لانتشار الطائفة في سوريا، وتتبع حاليًا محافظة حماه.
أواخر القرن التاسع عشر ومع إصلاحات إبراهيم باشا ثم الوالي العثماني مدحت باشا والبعثات الأجنبية ومدارسها التي انتشرت في بلاد الشام، ولدت نهضة ثقافية مميزة وبرز عدد من مجددي الدين، يوصفون اليوم بالليبراليين الإسلاميين، وقد امتدت هذه الحركة حتى القرن العشرين وكان أعلامها زكي الأرسوزي وعبد الرحمن الكواكبي وغيرهما، وتأسست جمعيات وطنية بعدها سري وبعضها علني طالبت بإصلاح الدولة العثمانية ثم طالبت صراحة بالاستقلال عنها. خلال هذه الفترة، كان العثمانيون قد خسروا أغلب أملاكهم في البلقان ووجهوا اهتمامهم نحو بلاد الشام، ويعود لهذه الفترة تشييد عدد من المباني والمعالم الهامة كساحة المرجة في دمشق ومسجدها، وجامع خالد بن الوليد، الذي يعتبر أبرز المعالم الدينية لختام العصر العثماني، فالجامع القديم أعيد بناؤه على أسس حديثة أواخر حكم السلطان عبد الحميد الثاني عام 1908.
القرن العشرين
أخيرًا خلال الحرب العالمية الأولى، وما رافقها من انتشار للمجاعة في البلاد، والاستبداد بقيادة جمال باشا الملقب «بالسفاح» فضلاً عن سياسة التجنيد الإجباري الصارمة، اختمرت أسباب الثورة على الدولة العثمانية والمطالبة بالاستقلال، وانضمت سوريا للثورة العربية الكبرى التي انطلقت من الحجاز في يونيو 1916، ونجحت الثورة بالتعاون مع الحلفاء في دحر العثمانيين في ديسمبر 1918، وبعد حكم وطني قصير عرف باسم «المملكة السورية العربية» ارتضى خلالها السوريون بجميع أطيافهم حكمًا مدنيًا دستوريًا نيابيًا ملكيًا، دخلت البلاد في ظل الانتداب الفرنسي الذي قسّم البلاد لخمس دويلات: دولة دمشق ودولة جبل الدروز ودولة جبل العلويين ودولة حلب ذات الطابع الكردي إضافة إلى لبنان الكبير ذو الطابع المسيحي، وقد صرّح هنري غورو في 20 أغسطس 1920 أنه من الهام للغاية تقسيم سوريا إلى أربع أو خمس دول على أسس طائفية وإثارة بعضها على البعض عند اللزوم، وأعاد التأكيد على نظريته عام 1923أمام مجلس الشيوخ الفرنسي. عام 1925 اندلعت الثورة السورية الكبرى وأفضت عام 1928 لولادة «الوحدة السورية» بين دمشق وحلب وانضمت لها لاحقًا اللاذقية والسويداء عام 1936.
في العهد الجمهوري الأول، حاولت حكومة جميل مردم عام 1938 وبناءً على اقتراح المفوض الفرنسي السامي غابرييل بيو تمرير قانون للأحوال الشخصية يستند على القوانين الوضعية في أحوال الإرث والزواج والطلاق ويساوي بين السوريين، فاحتجّ مفتي البلاد وجمعية علماء دمشق، فانطلقت احتجاجات عام 1939 والتي قدمت استقالتها في 18 فبراير 1939، وتألفت وزارة جديدة برئاسة لطفي الحفار، اقترحت على المفوض الفرنسي سلسلة تعديلات، غير أن المفوض الفرنسي أوقف العمل بالقانون وأعاد إخضاع المسلمين لمجلة الأحكام العدلية والتي صدرت عام 1867 خلال عهد السلطان عبد العزيز الأول حتى عام 1949 حين وضع قانون للأحوال الشخصية مستوحى من الشريعة ومقتبس من القانونين الفرنسي والمصري، كما نظمت شؤون الطائفة الدرزية بقانون أحوال شخصية موافق لأحكامها.
شهدت البلاد خلال أواسط القرن العشرين، ميلاً نحو التحرر والتحديث، هناك دليلان ساطعان على ذلك، المؤرخ السوري عبد القادر عيّاش قال أن السفور بدلاً من الحجاب قد انتشر في مدينته دير الزور خلال تلك الفترة، والدليل الثاني نتائج الانتخابات النيابية المتعاقبة: في انتخابات العام 1949 فاز حزب الشعب الليبرالي المحافظ ومواليه بانتخابات مجلس النواب وحصد 63 مقعدًا من أصل 114 في حين حصل الإخوان المسلمون على 4 مقاعد فقط، الأمر ذاته في انتخابات العام 1953 حين حصدت حركة الليبراليين العرب على 72 مقعدًا من أصل 82، وإن جرت هذه الانتخابات في أجواء أقل ديمقراطية من سابقتها إذ كان الحكم العسكري بقيادة أديب الشيشكلي مطبقًا على البلاد وقد قاطعها الحزبان الكبيران: حزب الشعب والكتلة الوطنية. في انتخابات 1954 التي جرت بعد خلع الشيشكلي وعودة الأتاسي حاز حزب الشعب 30 مقعدًا وحزب البعث العربي الاشتراكي 22 مقعدًا والكتلة الوطنية 19 مقعدًا في حين حقق الإخوان المسلمون 4 مقاعد فقط من أصل 140، أما آخر انتخابات نيابية قبل وصول البعث إلى السلطة جرت عام 1961، حقق حزب الشعب 33 مقعدًا والكتلة الوطنية 21 مقعدًا وحزب البعث 20 مقعدًا في حين حقق الإخوان 10 مقاعد من أصل 170.
الواقع
تنصّ المادة الثالثة من الدستور السوري الصادر في 13 مارس 1973 أن دين رئيس الجمهورية هو الإسلام، وتعتبر فقهه مصدرًا رئيسيًا من مصادر التشريع. أكبر المذاهب الدينية داخل الإسلام في سوريا هم أهل السنة ويعتبر المذهب السائد في البلاد هو المذهب الحنفي ويشكل أتباع هذا المذهب أكثر من 60% من سنة سوريا، ويعتبر المذهب الشافعي المذهب الثاني من حيث انتشاره ويوجد مناطق صغيرة كدوما ينتشر فيها المذهب الحنبلي، وهناك أيضًا نشاط ملحوظ للصوفية الإسلامية في البلاد وقد قدّر عدد الصوفيين في سوريا بمليون نسمة، ولعل أبرز رموزهم الشيخ أحمد كفتارو وهو المفتي السابق للجمهوريّة، وشيخ الطريقة النقشبندية التي تعتبر أوسع الطرق الصوفية انتشارًا يليها المولوية.
بحسب كلية الشؤون الدولية والعامة في جامعة كولومبيا انخفضت أعداد ونسب العرب من أهل السنة والجماعة بسبب الحرب الأهلية السورية، حيث تضاءلت نسبة العرب من أهل السنة والجماعة 59.1% أو 12.6 مليون نسمة في منتصف عام 2010 إلى 48.0% أو 8.8 مليون في منتصف عام 2018. بالمقابل ارتفعت نسبة وأعداد الطائفة العلوية من 11.8% أو 2.5 مليون في 2010 إلى 17.2% أو 3.1 مليون نسمة في منتصف عام 2018.
الإدارة
يتولى تنظيم الشأن الإسلامي في البلاد، وزارة الأوقاف التي تشرف على المساجد التي يبلغ عددها حوالي 10,000 مسجد يضم 4,000,000 مصلي أسبوعيًا، إلى جانب المصليات والجمعيات الخيرية الإسلامية، وهي ذات موزانة خاصة مستقلة عن الموزانة العامة للدولة. ويتولى شؤون الإفتاء سلك تابع للوزارة في المناطق والمحافظات، يرأسهم مفتي الجمهورية المعيّن من قبل الرئيس بمرسوم، وهو مستقل عن وزارة الأوقاف.
المدارس والمعاهد الشرعيّة
تمثل المدارس الشرعيّة الطريقة التقليدية لاكتساب العلوم الشرعيّة وهي واحدة من أبرز مجالات التعليم الأهلي غير الربحي وتشكل أحد فروع التعليم الثانوي في سوريا إلى جانب العام والمهني. تشرف وزارة الأوقاف على إدارة المدارس الشرعيّة العامة وتقوم بتحديد مناهجها وسائر تفاصيل الخطة التدريسيّة فيها وتدرس أيضًا كافة مواد التعليم العام الثانوي الأدبي وتعتبر شهادتها منذ العام 1971 معادلة لشهادة التعليم الثانوي العام الأدبي وهو ما يتيح لخريجيها إكمال دراستهم بمختلف الفروع والاختصاصات في الجامعات الممولة من قبل الحكومة. وإلى جانب التمويل الوزاري لهذه الثانويات فإن التبرعات الأهليّة تسدّ جزءًا كبيرًا من حاجاتها وتقترب بها من نظام المدارس الأهلية الخاصة ومعظم هذه التبرعات تأتي من أموال الزكاة. وقد أنشأت وزارة الأوقاف صندوق«دعم وتمويل التعليم الشرعي» الذي يعمل على جمع التبرعات من المواطنين لبناء مدارس وثانويات شرعية جديدة، وتقديم الأموال للعاملة منها. أما النوع الثاني من المدارس الشرعيّة، فهي المدارس الشرعيّة الخاصة أو الأهليّة التي تتبع نظريًا لوزارة الأوقاف بينما يتولى المجتمع الأهلي كل مسؤوليات إدارتها والإنفاق عليها، غير أن النظام التعليمي في سوريا لم يعترف بشهادتها على غرار الاعتراف بشهادة الثانويات الشرعيّة وهو ما يدفع بعض خريجيها إلى متابعة دراساتهم الجامعيّة والعليا في كليات خارج الجمهوريّة. أما المناهج فيها فقد كانت غير ثابتة وترتبط بالمدرس نفسه، لذلك فهي تعرضت لعدد من الانتقادات مثل الدكتور محمد العكام الذي عبّر عن وجود «ضروب من التمذهب» من قبل المدرسين الذين يعملون فيها، ودعا وزارة الأوقاف للإشراف على وضع مناهج تعدها لجان علمية تتميز «بالمضامين الروحية والوسطية»، أما الآن فقد وضعت وزارة الأوقاف منذ عدة سنوات مناهج شرعية موحدة لجميع الثانويات الشرعية وتضم سبعة مواد هي: الفقه الشافعي، والحديث الشريف، والعقيدة الإسلامية، والسيرة النبوية، والتفسير والاستحفاظ، والتلاوة والتجويد، والخطابة ويبلغ عدد هذه المدارس في سوريا نحو 220 مدرسة في عام2013 حسب وزارة الأوقاف.
بعد السماح للقطاع الخاص بالاستثمار في الشأن التعليمي، استحدث عدد من المعاهد الشرعيّة المتوسطة والعاليّة، ويشكل معظمها فروعًا لجامعات أخرى خارج سوريا ومن أبرزها مجمع أبي النور الإسلامي الذي يشمل أيضًا كليّة لتعليم اللغة العربية لغيرالناطقين بها، ومعهد الفتح الإسلامي وهو فرع لجامعة الأزهر في القاهرة يتيح التخصص في أصول الدين وعلوم الشريعة الإسلامية واللغة العربية، وتمولها الدولة من أموال دافعي الضرائب وتم دمجها لاحقاً في معهد الشام العالي للدراسات الدينية واللغة العربية.
الأهمية الدينية
لم تذكر سوريا صراحة في القرآن غير أن علماء الدين وفقهائه أشاروا إلى مكانة متميزة لبلاد الشام عمومًا في القرآن والسيرة النبوية، فقد ذهب المفسرون إلى كون مطلع سورة الإسراء: إشارة مباشرة ليس فقط إلى القدس وفلسطين بل إن عبارة  تشير إلى بلاد الشام قاطبة بما في ذلك سوريا، وكذلك الحال بالنسبة لتفسير مطلع سورة التين:  فقد وجد فقهاء الدين أن الزيتون إشارة إلى القدس التي تشتهر بزيتونها بل إن الجبل القريب منها يدعى «جبل الزيتون» أما التين فهو إشارة دمشق التي تشتهر بهذا النوع من الفاكهة. وتبدو سورة الأنبياء تشير أيضًا إلى سوريا بشكل غير مباشر في هذه الآية: والآية تشير إلى النبي إبراهيم والنبي لوط الذين غادرا العراق نحو بلاد الشام والتي نعتت بكونها الأرض المباركة للعالم.
كذلك فلها مكانة مميزة في الأحاديث النبوية أي مجموع الأقوال المنسوبة للنبي محمد منها: وأيضًا  وتشير بعض الأحاديث أيضًا أن فعّاليات يوم القيامة ستتم في بلاد الشام. خلال التاريخ الإسلامي كانت سوريا مسرحًا لقيام عدد من الدول والأحداث الهامة أبرزها قيام الدولة الأموية والدولة الزنكية، وتدعى دمشق في أدبيات القرون الوسطى «بالشام الشريف» إبرازًا لأهميتها وموقعها. كذلك فإن البلاد تشتهر بالمقامات وقبور الأولياء بعضهم اشتهروا في التاريخ أو كانوا من آل البيت، وبضعهم الآخر كانوا ذي سيرة صالحة لدى سكان قريتهم أو منطقتهم فتحولت قبورهم إلى مناطق يقصدها سكان المنطقة والمناطق المجاورة تبركًا.
تيوللو أويل
تيوللو أويل هي شركة متعددة الجنسيات لاستكشاف النفط والغاز تأسست في تيوللو، أيرلندا ومقرها في لندن، المملكة المتحدة.
جون فورسيث (عسكري)
جون فورسيث هو عسكري أسترالي، ولد في 8 فبراير 1867 في بريزبان في أستراليا، وتوفي في 12 نوفمبر 1928 في فيكتوريا في أستراليا بسبب إنفلونزا.
غونتيس أولمانيس
غونتيس أولمانيس (و. 1939 – م) هو سياسي، وبروفيسور (أستاذ جامعي) من لاتفيا، الاتحاد السوفيتي ولد في ريغا.
تنكو
تنكو  قرية صغيرة تتبع بلدة جناح من توابع مدينة بستك وتقع في محافظة هرمزغان في جنوب إيران. وهي إحدى قرى منطقة فرامرزان تبعد عن مدينة بستك بحوالي 85 كيلومتراً.
عارف عواد الهلال
عارف عواد باير الهلال ويشتهر عارف عواد الهلال (مواليد 1958 في حوارة، محافظة إربد، الأردن) هو كاتب أردني.
حياته
نشأ في أسرة بدوية، وتلقى تعليمه الأساسي والإعدادي في مدارس بلدة حوارة في محافظة إربد، ثم التحق بالقوات المسلحة الأردنية عام 1975 وحتى عام 1993.
NGC 7459
NGC 7459 هي مجرة تتبع كوكبة الحوت. اكتشفها لويس سويفت في 26 أكتوبر 1884.
غيلبرت براون
غيلبرت براون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 22 فبراير 1971 في فارمنغتون في الولايات المتحدة.
استهجان
في الفن
يظهر هذا النوع من ردات الفعل أحيانا في الفنون المسرحية والأوبرا، ويكون إما عند العرض الأول لعمل جديد أو الاعتراض على بعض الشخصيات في المسرحية.
في السياسة
يأخذ الاستهجان أشكال عدة وفي السياسة غالبا ما تطلق صيحات الاستهجان عند إلقاء الساسة للخطابات وفي المؤتمرات الصحفية.
الملاسة الرحاحلة (المشرع)
الملاسة الرحاحلة هو دُوَّار يقع بجماعة مشرع بن عبو، إقليم سطات، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة المشرع التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 345 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فريدريك في. ماكنير جونيور
'''فريدريك في. ماكنير جونيور''' هو ضابط أمريكي، ولد في 13 مارس 1882 في ماريلند في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 سبتمبر 1962.
الكويكب 185489
الكويكب 185489، التعين المؤقت له  الكويكب 2007FK33. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2007.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.7 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.148 وحدة فلكية. وقد تم رصده 9 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO241260
طائرة ثنائية المحرك
ثنائية المحرك هي طائرة نفاثة يكون بها محركان نفاثان، والمكان الطبيعي لتلك المحركات هو: يكون متدليا تحت الجناح، والمكان الآخر هو على الهيكل بالخلف. ويكون الطائرات ثنائية المحرك أهدأ وأكثر كفاءة باستهلاك الوقود من طائرات ثلاثية أو رباعية المحركات. ويوجد العديد من شركات الطيران التي تستخدم طائرات ثنائية المحرك بشكل خاص مثل خطوط الولايات المتحدة (US Airways) وأمريكان إيرلاينز ودلتا Delta Air Lines، وكونتننتال Continental Airlines في الولايات المتحدة.
عند فشل أحد المحركات فإن المحرك الآخر يجب أن تكون لديه قوة دفع كافية للمحافظة على مستوى الطيران حتى وصولها إلى أقرب مطار تستطيع أن تحط فيه. وهو من أساسيات مايسمى بنظام العمليات الممتدة ايتابس (ETOPS).
أشهر الطائرات المدنية ثنائية المحرك: ماكدونل دوغلاس دي سي-9، بوينغ 717، بوينغ 737، بوينغ 757 وبوينغ 767، بوينغ 777 وبوينغ 787، إيرباص إيه 300 وإيرباص إيه 310 وإيرباص إيه 320 وإيرباص إيه 330 وإيرباص إيه 350.
بيت الغباري (أرحب)
بيت الغباري هي إحدى قرى عزلة بني على بمديرية أرحب التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 164 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جون غارلاند (عسكري)
جون غارلاند هو عسكري أمريكي، ولد في 1792 في فرجينيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 يونيو 1861 في نيويورك في الولايات المتحدة.
هاري كون
هاري كون هو منتج أفلام أمريكي، ولد في 23 يوليو 1891 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 فبراير 1958 في فينيكس في الولايات المتحدة بسبب نوبة قلبية.
فاعلية (كيمياء)
فاعلية كيميائية (أو النشاط الكيميائي) هي مقياس «للتركيز الفعلي» لمادة في مخلوط من المواد ويرمز لها بالرمز a ، وهي تعني أن الكمون الكيميائي تلك المادة يعتمد على فاعلية محلول حقيقي بنفس طريقة اعتماد فاعلية التركيز في سائل مثالي.
وقد اصطلح على أن تكون الفاعلية الكيميائية كمية بدون وحدة، أي أن تكون مجرد عدد فقط، على الرغم من أن قيمتها الحقيقية تعتمد على خواص لحالة قياسية للمادة (انظر أسفله). وقد اصطلح على أخذ فاعلية المادة النقية في الحالة السائلة والحالة الصلبة لتكون مساوية 1. وتعتمد الفاعلية الكيميائية على درجة الحرارة والضغط ومركبات المخلوط وبعض المتغيرات الأخرى. وبالنسبة إلى الغازات، فيعتبر الضغط الجزئي هو فاعليته.
وتصف الفاعلية تغير خواص كيميائية تعتمد على تركيز مادة في مخلوط، مثل درجة الغليان ودرجة الانصهار وتوصيل المحاليل والضغط الجزئي للسوائل المذيبة، حيث لا توجد علاقة تناسبية أو لوغاريتمية بينها وبين تركيز المادة.
تعريف
تعرف الفاعلية (النسبية) بالمعادلة:
حيث:
وفي حالة مخلوط مثالي نحصل على الكمونات الكيميائية للمواد من المعادلة:
حيث x_i النسبة المولية للمادة i.
ويجب إجراء تعديل على المعادلة للأخذ في الاعتبار المخلوط الحقيقي وليس مخلوط مثالي:
وتعتمد الفاعلية على نسبة المادة في المخلوط أو المحلول طبقا للعلاقة:
يسمى المعامل \gamma «معامل الفاعلية» وهو عدد ليست له وحدات. وبينما لا يوجد تآثر متبادل بين الجزيئات في المخلوط المثالي، تعتمد الكمونات الكيميائية وجميع الخواص المتعلقة بها فقط على نسب وجودها في مخلوط مثالي، نجد تآثر بين الجزيئات في مخلوط حقيقي. وقد يكون هذا التآثر عبارة عن تجاذب أو تنافر كهربائي مثلا. ويصف معامل الفاعلية ذلك التآثر المتبادل بين الجزيئات في المخلوط الحقيقي.
أنطونيو راماليو ايانس
أنطونيو راماليو ايانس (و. 1935 – م) هو سياسي من البرتغال.
فاعلية (كيمياء)
تعريف
وقد قام العالم الكيميائي جيلبرت لويس عام 1907 بتعيينه عمليا ل كهارل قوية. ثم استخدم كل من الكيميائي السويدي سفانت أرينيوس والكيميائي الهولندي ياكوبس فانت هوف تعبير معامل الفاعلية للتعبير عن درجة تفكك الجزيئات Dissoziation في الأملاح عند دراسة انخفاض درجة التجمد.
ولتوضيح ذلك نفترض كميات صغيرة من المواد، حيث نستطيع القول بأن:
وفي حالة السوائل يمكن اعتبار عدم وجود تآثر بين الجزيئات وبين السائل المذيب.
إذن يمكننا صياغة المعادلة لتلك الحالة بتقريب مقبول:
يسري هذا التقريب على محاليل مخففة يبلغ التركيز فيها نحو .
نجد المقام في المعادلة له نفس وحدة الكمون الكيميائي: ولكن الفاعلية يجب أن تكون بلا وحدات، أي أنه يلزم قسمة التركيز هنا على أي تركيز آخر للحصول علي قيمة بلا وحدات. هذا ينطبق على تعريف «التركيز القياسي» c^o.
ولكي ننتقل إلى حالة «المخلوط الحقيقي» فإننا نقوم بضرب القيم المعنية في المعادلة في معاملات الفاعلية.
جاستن تانر بيترسن
جاستن تانر بيترسن هو عالم حاسوب أمريكي، ولد في 1960 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي في 2010 في ويست هوليوود في الولايات المتحدة.
ألكسندرا براون
ألكسندرا براون والديك (ولدت في 19 مايو 1983) عارضة أزياء وممثلة فنزويلية وحاملة لقب مسابقة ملكة جمال سابقة بعد تتويحها بمسابقة ملكة جمال الأرض 2005, ومسابقة ملكة الجمال الدولية السنوية تعزيز الوعي البيئي.
فازت براون بأربعة جوائز دولية لأفضل ممثلة في مختلف المهرجانات السينمائية في جميع أنحاء العالم لتصويرها للدور الرائد في فيلم «أوما» في مهرجان لندن السينمائي ومهرجان موناكو الدولي للسينما ومهرجان ميلان الدولي للسينما ومهرجان جورجيا لاتينو السينمائي في أتلانتا؛ حصل الفيلم أيضًا على تقدير في فئة «فيلم العالم» في مهرجان الهند السينمائي الدولي وفاز أيضا بجائزة أفضل فيلم أجنبي في مهرجان بوربانك السينمائي الدولي في الولايات المتحدة.
نشأتها
نشأ في كاراكاس، تخرج براون بدرجة امتياز مع شهادة تقنية في التسويق والإعلان. عائلتها من ألمانيا، هاجروا إلى فنزويلا بعد الحرب العالمية الثانية.
قانون حقوق النسخ 1976
قانون حقوق النسخ 1976 أو قانون حقوق النسخ لعام 1976 هو قانون حقوق التأليف والنشر في الولايات المتحدة ويبقى الأساس الأولى لقانون حفظ النشر في الولايات المتحدة، وقد تم التعديل عليه عدة مرات. القانون يسرد الحقوق الأساسية لأصحاب حقوق الحفظ والنشر، ويتضمن استخدام الأستخدام العادل.
الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفين 2012–13
الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفين 2012–13 هو الموسم 67 من  الرابطة الوطنية لكرة السلة. أقيم خلال الفترة 30 أكتوبر 2012 وحتى 20 يونيو 2013، وأشرف على تنظيمه الرابطة الوطنية لكرة السلة، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 30، وفاز فيه ميامي هيت.
الحب في زمن الكوليرا
الحب في زمن الكوليرا هي رواية للكاتب الكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز الحائز على جائزة نوبل. نُشرت الرواية لأول مرة باللغة الإسبانية في عام 1985. نشر ألفرد أ. كنوبف ترجمة بالإنجليزية في عام 1988، وتحولت إلى فيلم باللغة الإنجليزية في عام 2007.
أحداث الرواية
تروي أحداث الرواية قصة حب رجل وامرأة منذ المراهقة، وحتى ما بعد بلوغهما السبعين، وتصف ما تغير حولهما وما دار من حروب أهليه في منطقة الكاريبي وحتى تغيرات التكنولوجيا وتأثيراتها على نهر مجدولينا في الفترة من أواخر القرن التاسع عشر حتى العقود الأولى من القرن العشرين. كما أنها ترصد بدقة الأحوال في هذه المنطقة من العالم من حيث الأحوال الاقتصادية والأدبية والديموغرافية دون التأثير على انتطام الأحداث وسيرها الدقيق مما يضعنا أمام كاتب يمسك بأدواته على أحسن ما يكون.
في نهاية القرن التاسع عشر في قرية صغيرة في الكاريبي، تعاهد عامل تلغراف وكان شابا فقيرا وتلميذة رائعة الجمال على الزواج وتبادلا الحب عل مدى الحياة، وخلال ثلاث سنوات لم تكن حياتهما الا الواحد من أجل الآخر. لكن «فيرمينا دازا» تزوجت من «جيفينال ايربينو» وهو طبيب لامع يفيض شبابا.
حينئذ جاهد العاشق المهزوم «فلورينتينو» لكي يجعل له اسما لامعا ويكّون ثروة حتى يكون جديرا بمن أحبها، ولن يكف عن ان يحبها طوال أكثر من خمسين عاما حتى ذلك اليوم الذي سينتصر فيه الحب. الخط العام للرواية يروي إصرار (فلورنتينو اريثا) على الوصول لهدفه في الزواج من فرمينا داثا وإخلاصه لهذا الهدف رغم أننا في مرحلة ما نظن ذلك شبه مستحيل فهو يتعجل ويسارع لتقديم عهد الحب لــ (فرمينيا) في نفس يوم وفاة زوجها مما يجعلها تطرده بكيل من الشتائم، ولكنه لا يفقد الأمل ويستمر في محاولة كسب صداقتها بطريقة عقلية، حيث لم تعد الرسائل العاطفية لها من تأثير مع امرأة في السبعين.
يرسل لها رسائل عبارة عن تأملات في الحياة والزواج والشيخوخة تنال رضاها وتساعدها على تقبل الشيخوخة والموت بطريقة أفضل وتقبله شيئا فشيئا كصديق من عمرها تتبادل معه الأحاديث والتأملات فيما لا زال هو يرى فيها الحبيبة رغم تبدل مظهرها وذبولها وتجاوزهما عمر (70 عاما)ا، ويتصادقان مع تشجيع ابنها الذي يفرح لأن أمه وجدت رفيقا من عمرها يتفاهم معها ومع نقمة ابنتها التي ترى الحب في هذه السن (قذارة)، مما يؤدي بالأم لطردها من بيتها.
الحب لذات الحب
أحداث الرواية الأخيرة تدور في سفينة نهرية حيث يدعو (فلورنتينو اريثا) حبيبته لرحلة نهرية على سفينة تمتلكها شركته فتوافق، وهناك يقترب منها أكثر وتدرك بأنها تحبه رغم شعورها بأن عمرها (70 عامًا) لا يصلح للحب ولكن هذا ما كان يمنع (فلورنتينو اريثا) من الاستمرار بالأمل والسعي لراحتها فيتخلص من المسافرين الآخرين بخدعة أن السفينة عليها وباء الكوليرا لكي لا تنتهي الرحلة ويكون الفراق ويثبت أنها خدعة غير موفقة مع الحجر الصحي وتدخل السلطات..
و تنتهي الرواية والسفينة تعبر النهر ذهابا وجيئة رافعة علم الوباء الأصفر دون أن ترسو إلا للتزود بوقود فيما تضم عش الحبيبين الذين لا يباليان بكبر عمرها ويقرران أنهما الآن في مرحلة أفضل لوصول مرحلة ما وراء الحب وهي الحب لذات الحب. ولقد منح المؤلف هذه الرواية كل ما له من نبوغ في السرد القصصي وسعة الخيال، وهو أيضا مؤلف مائة عام من العزلة والحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1982.
محيط أحداث الرواية
تحدث القصة بشكل رئيسي في مدينة ساحلية لم يُكشف عن اسمها في مكانٍ قرب البحر الكاريبي ونهر ماغدالينا. بالنظر إلى ذكر رافائيل نونيز «مؤلف النشيد الوطني»، فمن المرجح أن تكون الدولة هي كولومبيا. لم يُكشف عن اسم المدينة خلال الرواية، لكنَّ الأوصاف وأسماء الأماكن تشير إلى أنها مُقامة على قرطاجنة، بالإضافة إلى نهر ماغدالينا، الذي يلتقي مع البحر في مدينة بارانكويلا المجاورة له. تنقسم المدينة الخيالية إلى مقاطعات مثل «مقاطعة الخلفاء» و«رواق الكتبة». تدور أحداث الرواية تقريبًا خلال نصف قرن بين عامي 1880 و1930. «شوارع المدينة النائمة المشبَّعة ببخار الماء، والمجاري الموبوءة بالفئران، وحي العبيد القديم، والمباني المعمارية المتحللة، والسكان المتعددين» مذكورة بشكل مختلف في النص وتختلط وسط حياة الشخصيات. تشمل المواقع داخل القصة ما يلي:
الشيخوخة والموت
يُلهم موت جرميا سان-آمور أوربينو للتأمل في وفاته، وخاصةً في آفات الشيخوخة التي تسبقه. من الضروري أن يتجاوز فيرمينا وفلورنتينو صعوبات الحب وأيضًا رأي المجتمع بأن الحب للشباب فقط. «ناهيك عن الصعوبات الجسدية للحب عند كِبار السن».
تهيئة الفيلم
بلغت تكلفة الفيلم خمسين مليون دولار، وهو أول عمل إنتاجي أجنبي رئيسي صُوِّر في المدينة المسورَّة ذات المناظر الخلابة خلال عشرين عامًا. أصدره في 16 نوفمبر 2007, سينما نيولاين، بادر غارسيا ماركيز بإقناع المغنية شاكيرا التي من مدينة بارانكويلا المجاورة، لتقديم أغنيتين للفيلم.
رونشي دي ليجونياري
رونشي دي ليجونياري، ، (بيساكو: رونتشي)، (اللغة الفريولية: رونكيس)، (السلوفينية: رونكه)، (الألمانية: رونكيس)، هي (بلدية) في مقاطعة غوريتسيا، في فريولي فينيتسيا جوليا، إيطاليا، على بعد حوالي 14 كم (9 ميل) جنوب غرب غوريتسيا، و 30 كم (19 ميل) شمال غرب ترييستي. وهو موقع مطار ترييستي - فريولي فينيتسيا جوليا، المطار التجاري الرئيسي الذي يخدم المنطقة.
السكان
في سنة 1871 بلغ عدد السكان 0 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 11,960 نسمة.
توأمة
لرونشي دي ليجونياري اتفاقيات توأمة مع كل من:
نظام تحكم
يقوم نظام التحكم بإدارة أو إعطاء أوامر أو توجيه أو تنظيم سلوك الأجهزة أو الأنظمة الأخرى باستخدام حلقات التحكم. يمكن أن يتراوح من متحكم تدفئة منزلية واحدة باستخدام منظم حرارة يتحكم في السخان المنزلي، إلى أنظمة تحكم صناعية كبيرة تُستخدم للتحكم في العمليات أو الآلات.