cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ماري القصيفي
عن الكاتبة
تسكن ماري القصيفي في بيت القصيدة، بلا ثرثرة، ولا تسهب في المقالة، وتضجّ بالسخرية بلا قنابل صوتيّة، ولا ترمي قنابل دخانية في وجه القارئ. في قلب القصيدة تنبض، وترسم جغرافيا للحكايات، وتخاطب عابرًا، كأنّ النصوص تارة حديقة مشذ بة، وتارة أخرى من طبيعة بريّة بلا مقصّات. إنّها الكتابة كماء سبيل لعابر، يشرب ويمشي ويعود مرّة أخرى. يحيى جابر- صحيفة البلد
ماري القصيفي شاعرة بامتياز، في كلّ ما كتبت. وتمثّل موضوعات قصائدها خروجًا على الموضوعات التقليديّة المعروفة. وكأنّها مقرّرة قبل الشروع في الكتابة أن تخالف نظم السير. أن تنأى عن كلّ ما يمكن أن يدنيها من التقليد، أن تبتكر مضمون نصوصها من الحياة، ومن التجربة التي تعيشها بكلّ ما فيها من حرارة أو برودة. شاعرة مغرمة بالتفاصيل الصغيرة التي تجعل منها ومضات شعريّة، تضيء كأنّها قناديل الشتاء في ليل خرافيّ عاصف، وتمضي في تجلّياتها غير مبالية، بما يحيط المكان من رياح عاتية. شاعرة لا تثرثر. لا تقول الشعر لكي تقول. بل لأنّ هناك عبقرًا ملحاحًا يدفعها لتدوين صورها الفنيّة، الماضية في نزعة الابتكار إلى حدّ الدهشة. لامع الحر – مجلة الشراع
هكذا هي ماري، تكتب شعرها اللبناني العامي بمثل الروح الشفافة الصادمة، التي تكتب بها المقال والنثر والسياسة والاجتماع، لون واحد مستلّ من قوسنا القزحيّ، تحبّه، لكنّها لا تحبّ تعدّد الألوان حينما يتنزّل في القول، في الشعر، في المقال، في الحياة اليوميّة؛ ماري، لا تعرف الرماديّ ولا تقيّة الألوان.. من منكم يعرف شاعراً جاداً ويكتب بهذه الشفافيّة! الشاعر الكويتيّ نشمي مهنا- صحيفة أوان
أجمل من العبور أن يعبر الإنسان ولا يصل، أو أن يخيّل إليه أنّه في طور العبور، بينما يتعثّر وهو في طريقه إلى البدايات الأولى. «رسائل العبور» للكاتبة ماري القصيفي، نصوص متعدّدة مختلفة النكهة والمزاج، تنطوي على شيء من هذا القبيل. توحي إلينا، بلغة شفّافة أحيانًا وحازمة أحيانًا أخرى، بأنّ العبور هو المبتغى لأنّه الخلاص. ثمّ نفاجأ بأنّ العبور هو المأزق الذي لا بدّ منه لتتحوّل الحياة ملعبًا شيّقًا ومتحرّكًا لزحمة الأحاسيس. جهاد الترك – صحيفة المستقبل
إن كنت تبحث عن الراحة فلا تقرأها، لأنّك لن تجد في كلماتها سوى القلق. وإن كنت متلهّفًا إلى الأجوبة فابحث في مكان آخر لأنّها لن تقدّم إليك سوى المزيد من الشكّ. تعيد ماري القصيفي في كتابها «لأنّك أحيانًا لا تكون» صوغ كلّ شيء أسئلة فيها من طراوة الطفولة ونضج التجاعيد. إنّها تلك المرأة الطفلة التي لا تزال تعرف كيف تنظر إلى ما حولها في دهشة متسائلة، متلمّسة العالم بأنامل طريّة، تستكشفه، تنزع عنه القشور لتأخذه بين يديها عاريًا إلاّ من حقيقته الأولى، وكطفل هي لا يتوانى عن لمس النار ليتأكّد من أنّها حارقة. كلّ شيء لديها صالح لأن يكون علامة استفهام كبيرة من تفاصيل الحياة اليوميّة البسيطة إلى التساؤلات الوجوديّة الكبرى. سيلفانا خوري – صحيفة النهار
رواية "كل الحق ع فرنسا" بقلم الشاعر عبده وازن
عائلة وهويات منفصمة في «متاهة» ماري القصيفي
الجمعة، 22 أبريل 2011
عبده وازن - صحيفة الحياة
تمضي الكاتبة ماري القصيفي في روايتها «كل الحق عَ فرنسا» (دار سائر المشرق، بيروت، 2011) في لعبة السرد داخل السرد حتى لتستحيل الحكاية التي «تنكّبت» مهمة جمع خيوطها شخصيتان هما راوية وكاتبة، شظايا حكايات لم تلتئم في الخاتمة التي ظلّت مفتوحة على أكثر من توقع أو احتمال. ولعل هذه الحكاية التي يمكنها أن تكون حكاية عائلة أو حكاية امرأة تحمل اسمين هما اسم واحد، بالعربية والفرنسية (وردة = روز)، أو حكاية «مصائر» وأقدار، هي متوالية حكائية سعت الكاتبة (زاد) إلى جمعها على لسان راوية تدعى جولييت وعجزت، جراء التشظي والتبعثر الذين اكتنفا لعبة السرد. فالسرد هنا هو أصلاً نقل عن لسان الراوية (جولييت) هي شخصية روائية، والكتابة هي مشروع كتابة تقوم به كاتبة هي أيضاً شخصية من شخصيات الراوية.
قد يكمن سرّ رواية ماري القصيفي في هذه العلاقة الملتبسة بين الراوية الأولى (الحقيقية) والراوية الثانية (المفترضة) والكاتبة التي تبدو كأنها تتمرّن على الكتابة. وهذا التعدد في الأصوات أضفى على الرواية مواصفات عدة، فإذا هي في وقت واحد رواية داخل رواية ورواية - تحقيق ورواية تنتسب إلى «تيار الوعي» الذي يتمثل هنا في «المونولوغات» التي تتوزع صفحات الرواية وكأنها شهادات هي في صميم السرد وعلى هامشه. فالشخصيات الرئيسة والشخصيات الثانوية تؤدي جميعاً هذه الشهادات بوصفها «مونولوغات» منفردة وكأن هذه الشخصيات ماثلة أمام محقق غائب أو لا مرئي يمكن وصفه بـ «القدر» أو بـ «الضمير» المستيقظ. ولئن لم تشهد حكايات الرواية المتعددة حادثة قتل تتيح لها اكتساب الصفة البوليسية فإن سر انتحار وردة أو قرينتها روز كان بمثابة حافز على البحث والتحقيق.
تتناثر الحكايات في هذه الرواية و«تتشظى» حتى ليشعر القارئ أنه إزاء «متاهة» تغصّ بالوقائع والأشخاص والمرويات والحقبات التي تكاد تنسحب على قرن بكامله هو القرن العشرون، إذا كانت البداية من العام 1905، العام الذي ولدت فيه «نجلا» التي تكاد تكون «المحور» الرئيس الذي انطلقت منه الحكايات. لكن الرواية لن تتوقف عند موتها عام 1980 بل هي تخترق القرن لتبلغ بضعة أحداث شهدها العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ومنها حرب تموز 2006 وزيارة الرئيس الإيراني أحمدي نجاد للبنان وحفلة فيروز في «البيال»... إنها رواية أشبه بـ «المتاهة»، فالواقع هنا يكاد يكون في أحيان لا واقعياً من شدة تشتت الحكايات وتداخلها وتقاطعها وإبهامها. لكن الكاتبة التي تقصدت رسم هذه «المتاهة» نجحت في شبك خيوطها تاركة للقارئ - وربما لنفسها كما للكاتبة المفترضة زاد - منفذاً ليتمكنوا جميعاً من فعل الخروج. وقد لا يكون مستغرباً اعتمادها ما يُسمى في النقد الروائي «تكرار السرد» حتى ليُظن أنها وقعت في شباك الإطالة والإفاضة، بينما هي في الواقع تسعى إلى تجسيد حال «اللايقين» الذي يهيمن على الرواية منذ مطلعها. فالراوية (الحقيقية) تبدو ضحية الالتباس الذي شمل الحكايات والشخصيات منذ أن تستهل السرد بالشك في ما ترويه، ملقية التبعة على «البطلة» زاد التي وضعت لروايتها المفترض أنها كتبتها، مقدمات عدة أو صيغاً عدة لمقدمة كان على الراوية أن تختارها. وهذه المقدمة تضع أحد الأحفاد (كمال) في الواجهة وهو يعاتب جدته نجلا قائلاً لها بعد غيابها: «ماذا فعلت بنا يا ستّي؟». ولعله على يقين بأن نجلا، الجدة غير البريئة أو المتواطئة التي كانت تردد عبارة أضحت أشبه بـ «اللازمة» التي تتكرر طوال الرواية: «كلّ الحق عَ فرنسا»، هي التي كانت سبب المأساة التي حلّت بابنتها وردة واللعنة التي أصابت العائلة كلها، وهي لعنة قدرية تجمّعت فيها لعنة الحرب اللبنانية في كل تجلياتها. وكانت الجدة نجلا قد رحلت وهي تلعن فرنسا والفرنسيين قائلة: «لولا وردة والكولونيل الفرنسي كنا بألف خير». وقد فات هذه الجدة أن تبعة مأساة عائلتها لا تقع على فرنسا بل عليها هي التي سمحت لابنتها وردة في الذهاب مع الكولونيل من غير زواج وفي ظنها أن الكولونيل سيفرج عن ضائقة العائلة ويساعد ابنها حبيب مهرّب المخدرات ويغطي أعماله ويدعمه كلما حلّت به واقعة. وقد تكمن هنا جرأة ماري القصيفي التي عمدت إلى فضح هذه العائلة اللبنانية المسيحية بل المارونية التي تنتمي إلى منطقة «البقاع» الشهيرة. ومن خلالها تمكنت من فضح فكرة «العائلة» عموماً التي كادت الحرب أن تحطمها وتشتتها وتقضي على مثالها.
وعلاوة على» المتاهة» «المركبة» بذكاء، التي وقعت الراوية والكاتبة (المفترضتان) في شباكها وهي تمثل عالماً متاهياً بذاته، فالمسألة التي تتمثلها الرواية هي مسألة «الهوية» أو «الانتماء» الذي يعني في ما يعنيه «الانفصام». والمسألة هذه تنسحب على بعض الشخصيات - الأفراد كما على الجماعة وسائر العناصر التي تؤلّف ما يُسمى وطناً أو طائفة أو جيلاً... وقد تجلّت حال الهوية المنفصمة في شخصية وردة ابنة نجلا (وكأنها ليست ابنة أبيها يوسف) التي لم يكن تأرجح اسمها بين وردة (بالعربية) وروز (بالفرنسية) إلا تأرجحاً في فراغ الاسمين أو تناقضهما. فوردة تختلف عن روز كما سمّاها الكولونيل الفرنسي المقيم في لبنان إبان الانتداب، روز التي خيّبها هذا الكولونيل وافتضّ بكارتها وجعلها بعد رحيله تنزلق إلى عالم الدعارة بعدما استحالت عليها العودة من بيروت إلى بلدتها البقاعية، وقبل أن تقع في حب ناجي الذي أنقذها من هذه الآفة. هذا الانفصام الذي أصاب وردة أصاب أيضاً أحمد، حفيد «ملفينا» (ابنة نجلا وشقيقة وردة)، فأحمد يعدّ نفسه «أحمد الأميركي»، لا وطن له ولا تاريخ، وهو كان التحق بـ «المارينز» وشارك في حرب العراق. أما الزواج المختلط مارونياً وإسلامياً ودرزياً، لبنانياً وفلسطينياً، فزاد من حدة الانفصام المعلن أو المضمر. فالشقيقة ملفينا التي تزوجت من أحمد الفلسطيني السنّي عانت الكثير من هذا الاختلاط ودفع ابناؤها ثمنه باهظاً. فإبنها شادي الضائع بين مسيحيته وإسلامه، وبين لبنانيته وفلسطينيته وقع في شباك الحرب القذرة وخطف. أما شقيقته شادية فاضطرت بعد زواجها في مصر إلى ارتداء الحجاب... أحوال الانفصام هذه، في شتى مظاهرها، هي خير دليل على الأزمة التي تتخبط فيها الشخصيات من أبناء وأحفاد، والعائلة التي تفرّعت عنها عائلات. فالشخصيات لا تبحث عن هوياتها لتؤكد انتماءها وترسخ جذورها، بل هي تعاني الأمرّين من وطأة الهوية المبعثرة والمتشظية. مداخل ومخارج
لعل صفة «المتاهة» هي الأشد ملاءمة للإحاطة بهذه الرواية، المتعددة المداخل والمخارج، بل المتعددة الخيوط والوقائع والحكايات والكواليس. إنها رواية ثلاثة أجيال أو أربعة بالأحرى، تنحدر من شخصية رئيسة هي الأم والجدة (نجلا) وليس من زوجها يوسف الذي هو الأب والجد أيضاً. لكن سطوة نجلا طغت على يوسف حتى كادت تلغيه. إنه «الرجل» المغتاب والمحذوف أو المهمّش الذي سحقته سلطة الزوجة. «الرجل» الذي يعني غياب الذكورة وليس حضورها في هذه العائلة المارونية «البقاعية» التي هيمنت عليها أطياف النسوة. ولعل بنات نجلا لم يختلفن عن أمّهن فكنّ في مقدم الأحداث والوقائع وكأن الرواية هي روايتهن، بدءاً بوردة (روز) وانتهاء بشقيقاتها، كاميليا وملفينا وسعاد ولبنى وجولييت التي تمثل الطرف الأخير في الحكايات ومعها تبدأ في نسج نفسها...
تحفل الرواية بما لا يُحصى من المرويات والوقائع والأحداث و«الأكاذيب» الجميلة والشخصيات... فالحكاية تخرج من الحكاية، والشخصية تنسلّ من الشخصية. وهكذا يستحيل سرد جولييت (الراوية الثانية) سرداً شبه دائري، يتوالد من نفسه ثم يدور على نفسه، ما جعل الكاتبة المفترضة زاد، عاجزة عن البدء بالكتابة. وهذا ما حصل فعلاً، فالرواية تنتهي في لقطة بديعة تطل فيها زاد وهي تقرأ وكأن القراءة هي الفعل الوحيد الذي يوفر فرصة الخروج من دوامة الحكاية التي لم تكتمل. ولئن كان تهيّأ لزاد أنها أنهت كتابة الرواية وسلّمتها إلى جولييت فهي ظلت على يقين أنها لم تنهِ مشروعها. فالنقص كما رددت مراراً ظل يعتري حكايات جولييت التي كانت دوماً مضطربة في سردها الحكايات واستعادتها...
يستحيل الوقوف فعلاً على ما تحفل به الرواية من أحداث ووقائع وتواريخ شهدها قرن مضى ومطلع قرن راهن هو القرن الحادي والعشرون. فالرواية أشبه بسجل حيّ للعناوين التي صنعت القرن اللبناني المنصرم وأبرزها الحرب اللبنانية التي أضحت حروباً، عطفاً على التحوّلات التي شهدها لبنان ومآسي التهجير والنزوح، وقضية الهجرة التي ابتلعت عائلات وأفراداً... لكن الكاتبة تمرّ على هذه العناوين برشاقة فلا تقع في شرك التفاصيل التي باتت معلومة ومستهلكة، بل هي تحبكها داخل النسيج الروائي الذي يظل مفتوحاً انطلاقاً من كون الرواية روايات داخل رواية. أما الخيط الذي جمع بين الحكايات فظل معقوداً وعقدته هي السر الكامن وراء انتحار روز التي كانت وردة.
هل حملت وردة (روز) سر انتحارها معها أم أن الاحتمالات التي جمعتها زاد قد تكون قابلة للتيقن من هذا الفعل القاسي؟ عندما أقدمت روز (وردة) على شرب الديمول كانت في حال من الانهيار جراء علمها بعودة عشيقها ناجي إلى زوجته بعد العلاقة القوية التي جمعت بينهما طوال أعوام. وحال الانهيار هذا قد يفسر إقدامها على الانتحار وقد لا يبرره. فلعل روز شربت الديمول خطأ وبسرعة وفي ظنها أنه ماء عندما كانت تستحم. ولعلها أيضاً شاءت أن تشرب القليل منه بغية تهديد عشيقها ناجي الذي قرر أن يهجرها... لكن والدتها نجلا التي كانت أضحت عجوزاً ظلت تلوم نفسها على وضع قنينة الديمول التي جلبها ناجي لرشّ الوردات المزروعة على الشرفة، داخل الحمام، مهرّبة إياها من الطفلة ياسمين، ابنة جولييت. وجولييت لامت نفسها كثيراً لأنها تركت أختها المنهارة وحيدة في المنزل ولم تعد إليها في الوقت الملائم. وفي يقين جولييت أن وردة (روز) لم تنتحر ولا يمكنها أن تنتحر، لا سيما أنها كانت أعلمتها أنها اتخذت قراراً بالسفر. ولعل الأمر الذي زاد من تعقّد الاحتمالات أن ناجي اكتشف أنه مصاب بالسرطان قبل قراره العودة إلى زوجته والعائلة.
يبقى سر روز (وردة) مبهماً إذاً وقد أفادت القصيفي منه لتجعله منطلقاً للسرد ومرجعاً له في آن، فحول هذا السر اشتبكت الخيوط ومنه انبثقت مغامرة البحث التي أدت إلى المزيد من الإبهام. بدا الانتحار ذريعة سردية بامتياز وشرعت الروائية انطلاقاً منه في فتح صفحات هذه العائلة المارونية البقاعية وهي صفحات ليست بيضاء دوماً بل رمادية وسوداء... فالرواية كما تبدّت ختاماً هي رواية انحدار عائلة، عائلة عرف القارئ أفرادها على اختلاف أجيالهم ومشكلاتهم الشخصية والمشتركة، لكنه لم يعرف لها اسماً. إنها عائلة لا تحمل اسم عائلة، لكنها حقيقية (وإن كانت متخيلة) لا سيما في ارتباطها ببيئتها وتاريخها الذي هو جزء من تاريخ ما قبل حرب 1975 وما بعدها.
ولم تترك القصيفي شاردة تفوتها أياً كان أثرها، فبدت الرواية أشبه بالرواية - النهر على صغر حجمها مقارنة بالروايات الفائضة... أسماء وأشخاص وأماكن وتواريخ وتفاصيل، آباء وأبناء وأحفاد، عادات وطقوس، وأحداث لا تنتهي وإن كانت هامشية أحياناً... ولعل هذا «الانفلاش» أو «التشظي» في السرد الذي قصدته المؤلفة هو الذي منح هذه الرواية فرادتها. وجاءت الشهادات الصغيرة أو «المونولوغات» التي تخللت فصول الرواية لترسّخ تعدد وجهاتها وزواياها. ولم تدع الكاتبة شخصية إلا ساقتها إلى «الشهادة» أو المونولوغ الذي يعاود إنتاج المادة السردية. وكم بدت شهادة انطوان - والد الكاتبة زاد - بديعة عندما تحدث عن جو «العصفورية»، المصح النفساني الأشهر في ذاكرة اللبنانيين. وقد نمّ فعلاً عن روح السخرية التي كثيراً ما تجلّت في فواصل عدة داخل الرواية، وهي سخرية صفراء عبثية وسافرة لا تهاب المحرمات.
قد تحتاج رواية «كل الحق ع فرنسا» مقاربة أشمل وأوسع تبعاً لمادتها الروائية الغنية، فالتفاصيل، حتى التفاصيل الصغيرة التي تعج بها، تستحق أن تقرأ وتستعاد نظراً إلى ما تمثل من أهمية سرداً وتأويلاً. وقد بلغت هذه الرواية الفريدة ذروة طرافتها في ترسيخ فعل الاستحالة، استحالة كتابة مثل هذه الحكايات التي واجهها القارئ، في رواية كانت «زاد» الكاتبة المبتدئة تحلم في كتابتها، بعدما أمضت أعواماً تجمع مادتها مما حكته لها الراوية الثانية (جولييت) وما استطاعت أن تجمعه بنفسها. ولعل هذه الاستحالة هي التي أسبغت على رواية ماري القصيفي هذه الهالة المتراوحة بين الواقعية والتخييل، بين الإحساس المأسوي بالحياة والبحث المضني عن خلاص شبه مستحيل.
كتب الروائيّ ياسين رفاعية عن مجموعتها أحببتك فصرت الرسولة:
فورت ساسكاتشوان
جغرافيا
تبلغ مساحتها 48.12 كلم2 وعدد سكانها بحسب إحصائية سنة 2006 حوالي 14,957 نسمة بكثافة 311 نسمة/كلم2. وإحداثياتها هي 53°42′46″N 113°12′47″W / 53.71276, -113.2131.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لفورت ساسكاتشوان:
شعار القبائل
شِعار القبائل هو كل عِبارة خاصة بين أفراد قبيلة أو فئة مقاتلة ليتعرّف بها بعضهم على بعض وليُحرّض بعضهم بعضًا ولإخافة عدوهم، وهي الأصل القديم للكلمات السرية والرموز بين الجنود في الحروب المعاصرة، وما زالت لعشائر العرب شعارات يُسمّونها نخوة.
الشعار في اللغة
اسْتَشْعَرَ القومُ إِذا تداعَوْا بالشِّعار في الحرب؛ وقال النابغة الذبياني:
يقول: غزاهم هؤلاء فتداعوا بينهم في بيوتهم بِشعارهم، وأَشْعَرَ القومُ: نادَوْا بشعارهم.
الشعار في الفقه
تقال كلمة الشعار بمعنى «علامة» لثلاثة استعمالات: و قال الحجاوي «ويجعل الأميرُ لكل طائفة شعارًا يتداعون به عند الحرب»، وذُكِرَ في بيان واجبات أمير الجيش «أن يجعل لكل طائفة شعارًا يتداعون به، ليصيروا به متميزين، وبالاجتماع به متظافرين».
الشعار في السنة النبوية
روى البيهقي في السنن الكبرى عدة أحاديث في «باب ما جاء في شعار القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها»، وذكر شعارات قيلت في العهد النبوي:
المرابطون
المرابطون اسمٌ كان في أصله شعارًا للقبائل الصنهاجية التي تصدّت للدعوة في المغرب والصحراء في القرن الهجري الخامس، فكانت كلمة «مرابطون» شعارَ الملتحقين بلواء الحركة.
المغول
حين تقاتل الملك طقطا بن منكوتمر بن هولاكو مع نوغيه، قُتلَ نوغيه، وهُزمَ جيشُه، واستتروا بظلام الليل واختفوا في غمار جيش طقطا، وتنادوا بشعارهم  ليظنوا أنهم من أصحابهم، وكان شعارهم على ما حكاه من شهد الوقعة معهم: اتلَ بايق، فسلموا في تلك الليلة.
نَخْوة العشائر
ما زال حتى الآن شعار القبائل متوارثاً بين العرب، وله عدة أسماء مترادفة أو متقاربة المعاني، كالعَزْوة والنخوة والصيحة والندبة، قال شكيب أرسلان «جرت العادات عند العرب بأن يتخذ عشائرهم أسماء خاصة يتنادون بها في ميادين القتال، فهؤلاء يقال لهم «إخوة بلجاء» وهؤلاء يقال لهم «إخوة شيخة» وأولئك يقال لهم «رعاة العليا» أو «فرسان الصباح» وما أشبه ذلك من الألقاب والكُنى»، وقد استقصى شكيب أرسلان النخوات بين عشائر الشام، واعتقدَ أنّ اسم النخوة القديم هو الاكتناء، غيرَ أنه لم يذكر مصدر هذه التسمية، وقال «إنه لمعلوم أن لكل مبارز شعارا ينادي به في ميدان الحرب، وهذا هو المسمى عند الماضيين بالاكتناء وعند المعاصرين بالنخوة، وهي في اللغة العظمة والفخر: يقولون انتخى عليه افتخر وتعظم. وحيث كان المنتخي أكثر ما ينتخي على طريق الكنية كأن يقول: أنا أبو فلان وأخو فلان جعل هذا المذهب من الفخر في ساحة القتال اكتناء وسمي هذا الاكتناء انتخاء. ومنه قول الإمام علي رضي الله عنه: أنا أبو حسن القرم ومنه: أنا الغلام الغفاري. وقد ورد في الحديث: رأيت علجا في القادسية وقد تكنى وتحجى والتكني هو هذا والتحجي هو الزمزمة على عادة الفرس.»، والنخوة هي شعار ونداء لطلب المساعدة بين أفراد القبيلة وللتفاخر بينها، ولكل عشيرة نخوة واحدة أو أكثر يتعارفون ويتنادون بها، كأنها كلمة سرّ، وكثيرًا ما يكون لفظ النخوة مشتقًّا من اسم أسلاف وجهاء العشيرة، وإذا نُودِيَ بالنخوة استجاب كل أفراد العشيرة ولو كان بينهم خصومات خاصة، ولا يسألون المستغيث بهم عن دليل صدقه، بل يهبّون لنجدته فوراً. ، والظاهر أن كلمة «نخوة» أصلها «إنّا إخوة»، وأصبحت النخوة من علامات وجود قرابة بين العشائر، فإذا أشكل على عشيرة صلتها بعشيرة أخرى فإن اتحاد النخوة يُعدّ علامة على أنهما من أصل واحد، ولكن لا يكون تشابه النخوة وحده دليلاً على القرابة.
صِيغ النخوات
أخو فلان وأخو فلانة، وابن كذا، وولد كذا، وأهل كذا، وراعي كذا، ومن يقول ذلك يُسمّى قولُه نخوة وانتخاء، يقولون انتخى فلان: أي نادى بمثل هذه الصيغ.
ميروسلاف ايفانوف (توضيح)
قد يقصد من «ميروسلاف ايفانوف» :
هيرني (محافظة دونيتسك)
هيرني (Гірне) هي بلدة من النمط المدني في محافظة دونيتسك في أوكرانيا.
جولي جولد
جولي جولد هي عازفة بيانو وملحنة ومغنية مؤلفة وكاتبة غنائية أمريكية، ولدت في 3 فبراير 1956 في  في الولايات المتحدة.
كوو بون-سنغ
كوو بون-سنغ هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي في مركز الوسط، ولد في 14 أكتوبر 1989 في كوريا الجنوبية. لعب مع أولسان هيونداي وإنتشون يونايتد.
رودوليفوس (سيرري)
رودوليفوس (Ροδολίβος) هي مدينة في سيرري في مقاطعة فوريا إلادا في اليونان.
ميشيل برنارد (توضيح)
قد يقصد من «ميشيل برنارد» :
لياندرو إيزكيرا
لياندرو إيزكيرا هو لاعب كرة قدم أوروغواياني، ولد في 5 يونيو 1986 في مونتفيدو في الأوروغواي. شارك مع منتخب الأوروغواي تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب الأوروغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع التانك سيلي وديفينسور سبورتينغ وريفر بليت ونادي راسينغ مونتيفيديو وهواتشيباتو.
عر (موريتانيا)
عر هي بلدة ريفيّة موريتانية تقع في مقاطعة ومبو في منطقة كيدي ماغا في جنوب موريتانيا.
الموقع
تقع بلدة عر في غرب ممنطقة كيدي ماغا الواقعة في جنوب موريتانيا، وتبلغ مساحتها 853 كيلومتر مربع، ويحدها من الشمال بلدية أجار، ومن الشرق بلدية اتاشوط وبلدية حاسي شكار، ومن الجنوب بلدية كوري وبلدية ومبو، بينما يحدها من الغرب بلدية تولل وبلدة فرع ليتامى.
السكان
شهدت بلدة عر نموًّا سكانيًّا ملحوظًا خلال القرن الحادي والعشرين، حيث ارتفع عدد سكان البلدة من 12232 نسمة في عام 2000، إلى 17085 نسمة في عام 2013 بمُعدل نمو سنوي بلغ 2.7٪ على مدى 13 عامًا.
التاريخ
تأسست بلدة عر بموجب المرسوم الصادر في 20 أكتوبر عام 1987 بشأن تأسيس البلديات الموريتانية. ويشغل مامادو فودي كوناتي منصب رئيس بلدية عر في الوقت الحالي.
التقسيم الإداري
اعتمدت الحكومة الموريتانية في 8 سبتمبر عام 2021 مشروع مرسوم أدى إلى إنشاء ست مغاطفات جديدة في جميع أنحاء البلاد، والتي كان من بينها مقاطعة ومبو. ونتيجة لهذا المرسوم فقد أصبحت منطقة ومبو التي كانت تابعة في السابق لمقاطعة سيليبابي مقاطعة قائمة يذاتها، وتتألف من ثلاث بلديات، هي بلدية أجار، وبلدية عر، وبلدية ومبو، والتي تمثل عاصمة المقاطعة. حظى إنشاء هذه المقاطعة بتقدير كبير من جانب السكان والإدارات المحلية. وقد شغل مامادو فودي كوناتي منصب رئيس بلدية عر لولايتين متتاليتين بدءًا من عام 2013 وحتى عام 2018 ثم من عام 2018 إلى عام 2023.
الاقتصاد
تُشكل الزراعة النشاط الاقتصادي الرئيسي لسكان بلدة عر مثلهم في ذلك مثل سكان جميع البلدات الموريتانية الموجودة في المنطقة تقريبًا. ومع ذلك فلا يزال اقتصاد البلدة متواضعًا وهش بسبب ما يواجهه من عقبات تُعرقل محاولات تنميته، ولا سيما الظروف المناخية أو قلة الإمكانيات المتوفرة للمزارعين. وفي سبيل للتغلب على هذه المعوقات، قامت الحكومة الموريتانية بالتعاون مع المنظمات غير الحكومية المختلفة لتمويل عدد من المشاريع التي تُساعد على تحسين الظروف المعيشية لسكان البلدة.
أزمة الغذاء
واجهت منطقة كيدي ماغا عددًا من أزمات الغذاء والمجاعات المتكررة، فعلى الرغم من المساحات الزراعية الشاسعة في هذه المنطقة، وجد السكان صعوبة في تغطية احتياجاتهم الأساسية من الغذاء بعدما تضررت أراضيهم الزراعيّة بشدة من جراء تعرضها للصدمات المناخية والكوارث الطبيعية والصراعات. وفي سبيل مواجهة أزمات الغذاء المتكررة، تضافرت جهود بلديات أجار وعر وولد أمبني لبدء اتخاذ إجراءات مستدامة لمكافحة انعدام الأمن الغذائي. وفي بداية عام 2013، تمكنوا من التواصل مع منظمة غريت، وهي منظمة غير حكومية تعني بمحاربة الفقر وعدم المساواة في العالم، من أجل تطوير برنامج لتحسين الأمن الغذائي والتغذوي لسكان المنطقة. وفي 1 أبريل 2014 استطاعت الحكومات البلدية بالمنطقة إطلاق مشروع التعاونيات الزراعية بالتعاون مع جمعية أغيرا بي سي دي، وهي جمعية فرنسية تهتم بتقديم الدعم للتعاونيات الزراعية، وقد دعمت من قبل عددًا من التعاونيات الزراعية في منطقة كيدي ماغا. استغرق تنفيذ هذا المشروع ثلاث سنوات بميزانية بلغت 1500000 يورو.
المُساعدات الإنسانية
قدم صندوق هيئة الأمم المتحدة للسكان في ديسمبر عام 2020 التبرعات والمواد الإغاثية لبلدة عر وست بلدات أخرى في المنطقة في أعقاب الفيضانات الشديدة التي تعرضت لها خلال موسم الأمطار لعام 2020، تضمنت مواد المُساعدات مجموعات من الحصير والبطانيات والحقائب التي تحتوي على أمتعة شخصية مخصصة للنساء، وتم توزيعها على سكان البلدية.
روديتسا (فثيوتيس)
روديتسا (Ροδίτσα) هي مدينة في فثيوتيس في مقاطعة كينتريكي إلادا في اليونان.
سمير السليمي
سمير السليمي (من مواليد الكرم في 15 جوان 1970)، هو مدرب ولاعب دولي تونسي سابق و محلل بقنوات بي إن سبورت. و هو الشقيق الأكبر لاحد نجوم الكرة التونسية عادل السليمي.
كلاعب
وقع في العام 1979 أول إجازة له كلاعب مع فريق النجم الأولمبي لحلق الوادي والكرم. و في سنة 1987 خاض أول مباراة رسمية في الدوري التونسي بقميص النادي الإفريقي.
في شهر يونيو 1989 تقمص سمير السليمي زي المنتخب التونسي لأول مرة، و كان ذلك في مباراة جمعته بمنتخب زامبيا لكرة القدم.
كمدرب
انطلقت مسيرته التدريبة مع فريق الشباب (أواسط) للنادي الإفريقي في 2004 قبل أن يمنح فرصة تدريب الفريق الأول بعد أشهر قليلة، لكن التجربة لم تعمر طويلا ليقال من تدريب النادي الإفريقي أياما بعد الخسارة في نصف نهائي كأس تونس 2005 يوم 1 مايو أمام غريمه التقليدي الترجي الرياضي التونسي برباعية نظيفة.
ديوك كالهون
ديوك كالهون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 1 سبتمبر 1987 في ممفيس في الولايات المتحدة.
ريكاردو بورتا
ريكاردو بورتا (1 أغسطس 1983 بسيدني في أستراليا - ) هو لاعب كرة قدم أسترالي وأوروغواني في مركز الهجوم. شارك مع منتخب أستراليا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب الأوروغواي تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع الجامعي دي بيرو وريفر بليت ونادي الوصل ونادي بيلينينسش ونادي دبي ونادي سيينا وناسيونال مونتيفيديو ونادي رينتيستاس و وإنديبندينتي ديل فال و.
كوستانتينوس لامبرو
كوستانتينوس لامبرو (18 سبتمبر 1991 بأثينا في اليونان - ) هو لاعب كرة قدم يوناني في مركز حراسة المرمى. شارك مع منتخب اليونان تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب اليونان تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب اليونان تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع فاينورد وفيلم تو تيلبورغ ونادي إكسلسيور.
ميشيل سميث (توضيح)
قد يقصد من «ميشيل سميث» :
غيمري
غيمري ، ، هي قرية في جمهورية داغستان في روسيا. وهي وطن الإمام شامل والإمام غازي محمد. وفقا لشهادة بعض المؤرخين عاش أول سكان على أراضي غيمري منذ 400 سنة تقريبا، ويكتب عن ذلك المؤرخ، ومؤلف كتاب "غيمري. "شهود التاريخ" محمد نبي إبراهيموف أحمدوفيتش. يعتقد البروفيسور رسول محمد زهيروف أن غيمري كانت عاصمة لدولة «خُمراج» القديمة، المسمى بــ«دولة السرير»، ولكن في وقت لاحق أثبت مؤرخ تيمور آيتبيروف أن غيمري لم تكن عاصمة لدولة «خُمْرَاجْ»، والتي كانت عاصمة لها هي قرية خونزاخ الأوارية. وفي هذا الصدد، لم يدرس المؤرخون تاريخ هذه القرية على نطاق واسع، وعام تأسيسها لا يزال مجهولا إلى يومنا هذا.
التسمية
الاسم الحقيقي للقرية «كِنُبْ» بالأوارية لغة سكانها الأصليين، أما «غيمري» فتسمية روسية. وتذكر «غيمري» في بعض المصادر بأسماء مختلفة: «غيمري»، «كينوب»، «كيمراه»، «كمثرا»..
تاريخ
في حين كان الدين على وشك الاندثار في هذه القرية المباركة ولد رجل عظيم على الإطلاق، بطل وعالم كبير - أول إمام عادل في داغستان غازي محمد الغيمراوي الذي أسس وترأس حركةَ التحريريةِ الجبليين.
كان غازي محمد هو السبب بعد الله عز وجل في انتشار الإسلام بالقفقاز، إذ أنه حارب أهل البدع والأهواء والعادات التي لا تليق بالشخصية المسلمة. وله رسالة مشهورة المسمى بــ«باهر البرهان لارتداد عرفاء داغستان»
في الحرب القوقازية التي استمرت من عام 1817 إلى 1864، دافع هذا المعقل الجبلي المنيع (أي غيمري) عن حياة جبليين داغستانيين برئاسة إمام داغستان الأول غازي محمد الغيمراوي. وأخذت هذه القرية في السابعة عشر من أكتوبر عام 1832 مفرزةُ الروسية التي شكلت من عشرة آلاف جندي تحت قيادة الجنرال ج. روزن.
بعد اعتداء عنيف اندلع الروس إلى غيمري. وفي ذلك الحين لجأ غازي محمد بمعية خمسة عشر مريد إلى برج الحِراسة في غيمري. وحاولوا من هناك أن يقتحموا إلى الجبال. وخلال الحرب قُتل جميعُهم بما في ذلك الإمام غازي محمد. ولكن تمكن الشيخ شامل من الفرار. وخسرت روسيا خلال هذا الاعتداء 480 شخصا.
بسقوط غيمري وفقدان غازي محمد تنتهي المرحلة الأولى من الجهاد في شمال القوقاز. وبدأ تفاقُم القتال الجديدة في غيمري بعد وصول الشيخ شامل الغيمراوي إلى السلطة في داغستان والشيشان. إن الإمام شامل لم ينشر الإسلام ولم يمكنه في قلوب الناس فحسب، بل أسس دولة إسلامية في داغستان والشيشان التي أصبحت تتحاكم إلى الشريعة الإسلامية، وكانت عاصمتها في مدينة دَرُغو الشيشانية.
إن الشيخ شامل الغيمراوي أسد قد اشتهر في العالم، أحبه كل الناس ولكنهم أنكروا عليه استسلامه للروس بعد 35 سنة من القتال. وعدُّوا فعله هذا غير مستقيم، مما جعل النقطة السوداء في تاريخه. لكن من العدل أن لا ننسى ما فعله هذا المجاهد الكبير من نشر الإسلام وتكوينه الدولة الإسلامية في داغستان والشيشان وببراعته (طبعا بفضل الله أولا) وصل الإسلام إلى أقطار القوقاز.
الروح التاريخي الإسلامي لهذه القرية المباركة يستصحبنا إلى ذكريات هؤلاء القادة المشهورين. هنا في غيمري يشعر قدَّاسة المكان وذكريات عن أحداثٍ عظيمةٍ قد سلفت. وربما لهذا وذاك يسمون سكان هذا المكان بأطهر المؤمنين قلوبا ليس فقط في روسيا بل في داغستان التي فيها الإسلام أكثرُ انتشارا. يعيشون الغيمراويون تحت قوانين الإسلام دون غيره ويدلنا على هذا ضيافتهم، سلوكهم، لباسهم الشرعية وغيرِ ذلك من عاداتهم وتقاليدهم.
واليوم غيمري ليست فقط تاريخ الأجداد وذكريات الماضي، بل هو مكان استراتيجي هام في داغستان. لأنه يقع في غيمري نفق السيارات بطول 5 كم الذي يربط عاصمة داغستان بالمناطق الجبيلية. كما توجد فيها محطة الكهرومائية «إرغانايسكايا» التي تزود ليست فقط أقاليم الروسية بل أذربيجان وإيران بالطاقة الكهروبائية.
غيمري اليوم
وفي السنوات الأخيرة أصبحت غيمري ملفت أنظار الحكومة الروسية، إذ بدأ الشباب المسلم بالدعوة إلى الله بعد أن رجعوا من البلدان العربية والإسلامية كسوريا ومصر والسعودية، حاملين في الصدور الميراث النبوي.
وفي عام 2007 كانت غيمري محاصرة من قبل القوات المسلحة الروسية أكثر من سبعة أشهر.
خلال عملية عسكرية صعبة بالنسبة للقرويين عاثت القوات الروسية فسادا في القرية، وعذبوا كثيرا من الشباب. وفي 13 من يناير 2012 بعد صلاة الجمعة حصل شجار بين قوات الأمن وشباب غيمراويين في وسط القرية، والذي تحول إلى إطلاق النار من قبل قوات الأمن الروسية.
هيرسكي
هيرسكي (Гірське) هي مدينة في محافظة لوهانسك في أوكرانيا.
تشارلز فرانسيس آدمز الثالث
تشارلز فرانسيس آدمز الثالث (و. 1866 – 1954 م) هو سياسي، ومحام من الولايات المتحدة الأمريكية ولد في كوينسي، ماساتشوستس. وهو عضو في الحزب الجمهوري.
التعليم
تعلم في كلية هارفارد للحقوق، وجامعة هارفارد.
ينس بيتر مولر
ينس بيتر مولر هو  ورسام دنماركي، ولد في 4 أكتوبر 1783 في  في الدنمارك، وتوفي في 29 سبتمبر 1854 في كوبنهاغن في الدنمارك.
عابدة حسين
عابدة حسين الإمام ، (1948 - ) سياسية باكستانية محافظة ودبلوماسية واجتماعية تنتمي لحزب الرابطة الإسلامية الباكستانية (ن).
ولدت في عائلة إقطاعية في باكستان، خدمت كسفير باكستان لدى الولايات المتحدة في الفترة 1991-1993 ووزيرة مراقبة السكان للأغذية والزراعة في الوزارة الثانية لرئيس الوزراء نواز شريف من عام 1997 حتى عزلها في عام 1999.
وهي معروفة بآرائها المالية المحافظة في القضايا الاقتصادية ولديها وجهات نظر محافظة تجاه البيئة والحياة البرية المحمية في باكستان.
أولاد بن هنية لعراش (واهلة)
أولاد بن هنية لعراش هو دُوَّار يقع بجماعة لعڭاڭشة، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة واهلة التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 317 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
روفي
روفي هي شركة عامة مقرها الولايات المتحدة وهي تعمل على صعيد عالمي، وهي شركة تكنولوجيا توفر التوجيه التقني والبيانات الترفيهية، وحماية النسخ، والربط الشبكي لمعايير الصناعة وإدارة وسائل لأجهزة وخدمات الإعلام التكنولوجي والترفيه الرقمي.
تأسست عام 1983، وكانت تعرف باسم ماكروفيجن حتى غيرت اسمها عام 2009
ميشيل كارون (توضيح)
قد يقصد من «ميشيل كارون» :
معوية مقاومة للفانكوميسين
تصغير|200px|[[صورة مجهرية بالم.إ.م لمعوية مقاومة للفانكوميسين]]
معوية الطيرية المقاومة للفانكوميسين (م.م.ف) هي سلالات بكتيرية من جنس المكورة المعوية مقاومة للمضاد الحيوي الفانكوميسين.
التاريخ وعلم الأحياء
لتصبح المعوية الحساسة للفانكوميسين مقاومةً للفانكوميسين فإنها عادةً اتحصل على حمض نووي جديد في شكل بلازميدات أو جينات قافزة تقوم بترميز الجينات التي تمنح خاصية مقاومة فانكومايسين. هذه المقاومة للفانكوميسين المكتسبة تتميز عن مقاومة الفانكوميسين الطبيعية الموجودة عند أنواع أخرى من المعوية بما في ذلك المعوية الدجاجية والمعوية الصفراء الكاسلية.
محمد رجاء فرحات
محمد رجاء فرحات هو مسرحي تونسي. كتب وأخرج ومثل في عدة مسرحيات وأدار مهرجان قرطاج الدولي في دورتيه 17 و18 وهو لم يتجاوز الثلاثين عاما وعمل مديرا فنيا للمهرجان في دورتيه 42 و43. أدار الفرقة المسرحية بقفصة أين كتب نصوص عدة مسرحيات من أهمها «البرني والعطراء».
يوتارو ياناغي
يوتارو ياناغي (مواليد ) هو لاعب كرة قدم ياباني.
كريم دباح
كريم دباح (أبو أشرف؛ 21 أبريل 1937 - 9 فبراير 2021) هو فنانٌ تشكيليٌ فلسطيني، يُعد أحد أعمدة الفن التشكيلي في فلسطين. عمل كريم محاضرًا للفنون التشكيلية في عددٍ من الجامعات الفلسطينية، كما أسس جمعية ناجي العلي للفنون عام 1988.
شوتا كريكالاشفيلي
شوتا كريكالاشفيلي (28 يناير 1993 بكوتايسي في جورجيا - ) هو لاعب كرة قدم جورجي في مركز الدفاع.
كريم دباح
حياته
وُلد كريم قسطندي دباح في حي القطمون غرب القدس بتاريخ 21 أبريل (نيسان) 1937 ميلاديًا، وقرر والده في عام 1944 الانتقال من حي القطمون إلى رام الله، فدرس كريم في مدرسة رام الله الابتدائية، ثم انتقل في بداية خمسينات القرن العشرين إلى الكلية الأهلية لاستكمال دراسته الإعدادية، وذلك بعد إغلاق المدارس بسبب النكبة.
كان مهتمًا بالسياسة، اعتُقل في بداية مسيرته السياسة من قبل وحدات البادية في الجيش الأردني، حيث وضع في سجن الجفر، فالتقى بالسجن مع عددٍ من أعضاء الحزب الشيوعي، من ضمنهم الأمين العام للحزب فؤاد نصار. أُفرج عن كريم عام 1957، وذلك عندما أصدر الملك الأردني بالإفراج عن كل الطلبة الثانويين المعتقلين في الجفر وباقي سجون الأردن، ثم عاد إلى رام الله. انضم إلى الحزب الشيوعي الأردني، وأصبح قياديًا في الحزب الشيوعي الفلسطيني منذ إعادة تأسيسه في عام 1982.
سافر إلى الكويت في بداية ستينات القرن العشرين، وعمل في مجال النفط، وذلك قبل أن يحصل على بعثة سوفياتية لدراسة فن طَرقْ النحاس وأشغاله الفنية. لذلك غادر الكويت عام 1968 وتوجه مباشرة إلى جامعة موسكو الحكومية، حيث درس اللغة الروسية، ثم أكمل خمس سنوات متخصصًا في الفنون التشكيلية، وتعلم فنون الرسم بالزيت والنحت وطبعات الفن التشكيلي، وحاز على شهادة الماجستير في الأشغال الفنية اليدوية والسيراميك.
عاد إلى فلسطين عام 1973 والتحق محاضرًا للفنون التشكيلية في كلية النجاح الوطنية، ثم انتخب عضوًا في الهيئة الإدارية لرابطة الفنانيين التشكيليين عام 1974، غادر الرابطة فيما بعد وشكّل جمعية ناجي العلي للفنون عام 1988. عمل أيضًا محاضرًا للفنون التشكيلية في جامعة بيرزيت، ثم أسس دائرة الفنون في جامعة القدس عام 2010. عمل بعدها لمدة عامين في جامعة القدس المفتوحة، ثم قرر التقاعد عام 2014 والتفرغ للفن التشكيلية والمشاركة في معارض جماعية.
شارك كريم في عددٍ من المعارض الفنية الشخصية والجماعية، كان أبرزها معرض عودة وبدايات عام 2014 في مدينة رام الله وعرض خلالها 27 لوحة فنية كان أبرزها ملصق للشهيد الفتى محمد أبو خضير، وكذلك ملصقات تُحاكي إضراب الأسرى عن الطعام ووقوف أبناء شعبنا مهم ضد عنجهية الاحتلال الإسرائيلي.
وفاته
أُقيم له جناز الثالث والسابع يوم 12 فبراير (شباط) 2021 في كنيسة تجلي الرب للروم الأرثوذكس بمدينة رام الله.
عاتكة بنت الوليد بن المغيرة
عاتكة بنت الوليد بن المغيرة المخزومية القرشية صحابية وهي أخت الصحابي خالد بن الوليد، وزوجة الصحابي صفوان بن أمية الجمحي. قال ابن جريج:.
وذكر ابن سغد البغدادي في الطبقات الكبير أن عاتكة بنت الوليد كانت قبل صفوان بن أمية عند العاص بن هشام بن المغيرة وولدت له خالد بن العاص وهشام بن العاص.
نسبها
هي عاتكة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية القرشية.
أمها الشفا بنت عبد العزى بن عمر بن مخزوم المخزومية القرشية.
(27681) 1981 EG10
1981 إي جي 10 (ويعرف أيضًا باسم (27681) 1981 إي جي 10 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة شيلت جون بوبي في 1 مارس 1981، وترتيبه 27681 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 1 مارس 1981 في مرصد سايدنغ سبرينغ، الواقع في وارومبونغل، نيوساوث ويلز في أستراليا، بواسطة عالم الفلك الأمريكي شيلت جون بوبي. وقد رصد المشروع 1,484 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,666 يومًا (40.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,660 يومًا (4.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.75 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.58 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0597 وزاوية ميلان 3.99 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
بيل 204/205
بيل 204/205 ، هي الإصدار المدني للمروحية يو إتش 1 ذات محرك واحد، وهي متعددة الاستخدامات، مثل رش المحاصيل في الحقول ورفع البضائع ومكافحة الحرائق في الجو.
قابلية الذكور للفناء
قابلية الذكور للفناء أو التخلص من الذكور هي فكرة ترتكز حول أن المجتمع يمكنه التعامل مع فقدان رجل مثالي بشكل أفضل من التعامل مع فقدان امرأة مثالية.
المفهوم
ويعلل أوستين جولفاج هولتر بأن اعتقاد الحكومة الروسية التي يقودها الذكور في قابلية فناء الذكور ساهمت في تأخرهم في طلب المساعدة الدولية أثناء حدوث كارثة تحطم الغواصة كورسك والتي راح ضحيتها الطاقم كله من الذكور. ويشير إلى أنه «إذا قُتلت 118 امرأة، فمن المحتمل أن تنفجر نواقيس الخطر المتعلقة بالتمييزضد المرأة حول العالم.» ويشير إلى أن الرجال أقوياء البنية اعتبروا أهدافاً مشروعة خلال الحروب في البوسنة، كوسوفو، تيمور، رواندا والشيشان.
تشير إيفانا ميلوجيفيتش أنه في حين أن السلطة الأبوية تُحدد دور المرأة في كونها كائن الجنس، فإنها تخص الرجل في بدور العنف، لذا فأن فناء الذكور نتيجة طبيعية للنظرة النمطية للمرأة وتشييئها لأغراض جنسية. كما في أفلام هم مضحيون أو المرتزقة والتي غالبا ما تدور حول فرق الرجال المحاربة. ويشير مايكل د. كلارك أن أدولف هتلر رأى أنه يمكن التخلص من الرجال المثليين من خلال معسكرات الاعتقال النازية والتجارب الطبية النازية. وقد جادل نقاد النسوية المانوسيفري بأن الرجال في الطبقات الفقيرة والعاملة هم وقود الحروب في الخارج ومعرضين للفناء في العمل في الداخل حيث إنهم محاصرون في وظائف لا يريدها أحد مثل عمال المزارع وعمال السقوف وعمال النظافة وهم مهانون بمعدلات أعلى بكثير من المرأة ". يناقش والتر بلوك في قضية التمييز أن قابلية الذكور للفناء هي نتيجة لكون المرأة عنق الزجاجة في القدرة التناسلية لدى السكان، وقد تكرر هذا الموضوع في كتاب أسطورة قوة الذكور لارين فاريل.
(29114) 1981 EB34
1981 إي بي 34 (ويعرف أيضًا باسم (29114) 1981 إي بي 34 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة شيلت جون بوبي في 1 مارس 1981، وترتيبه 29114 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 1 مارس 1981 في مرصد سايدنغ سبرينغ، الواقع في وارومبونغل، نيوساوث ويلز في أستراليا، بواسطة عالم الفلك الأمريكي شيلت جون بوبي. وقد رصد المشروع 789 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,949 يومًا (41.0 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,160 يومًا (3.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.16 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.09 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0308 وزاوية ميلان 4.13 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الرؤية اليهودية للكون
الرؤيــــــة اليهوديــــــة للـــكون بالإنجليزية : Jewish Cosmogony and Cosmolog تشير الكلمتان «كوزموجوني» و«كوزمولوجي» إلى التأملات الخاصة بأصل العالم وتطوره وبنيته. وكلمة «كوزموس» اليونانية تعني «الكون» أو «النظام». أما شق «جوني»، فمن الجذر اليوناني «جيجنستاي» بمعنى «ينتج»، ومن ثم فإن كلمة «كوزموجوني» تعني «ولادة» أو «أصل» أو «خلق العالم». أما شق «لوجي» فمن كلمة «ليجاين legein» بمعنى «يتحدث». والكوزموجوني نظرية أو وصف خلق العالم. أما الكوزمولوجي، فهي النظرية أو الفلسفة الخاصة بطبيعة ومبادئ الكون، وكلتا النظريتين تشملان التأملات الخاصة بأصل العالم وتطوره وبنيته. وترى اليهودية أن الإله خلق العالم، ولكن ما عدا ذلك هو أمر خلافي، إذ توجد داخل النسق الديني اليهودي عدة صور متناقضة لأصل العالم وبنيته. فالعهد القديم يقدم رؤى عديدة للإله ليست متسقةً بالضرورة. أما التلمود، فقد استوعب صوراً عديدة من الحضارات المحيطة سواء الوثنية أو الإسلامية أو المسيحية، ودوَّن كثيراً من الأساطير الشعبية وحوَّلها إلى معتقدات دينية. فهناك قصة الخلق، وإلى جانبها أسطورة ليليت، وكذا شجرة المعرفة والخير والشر. وإذا كان هناك يهوه إله العالمين،فهناك أيضاً شريكه عزازيل.والعالم له معنى في كثير من المقطوعات،ولكنه بلا معنى في مقطوعات أخرى.وهذا يعود إلى طبيعة التركيب الجيولوجي لليهودية.وقد ازدادت الرؤية اضطراباً مع ظهور القبالاه التي حولت كثيراً من الأساطير الفلكلورية إلى رؤية للكون،كما هو الحال في فكرة «آدم قدمون»،أو «تَهشُّم الأوعية (شفيرات هكليم)»،أو «تبعثُّر الشرارات (نيتسوتسوت)»، أو «إصلاح الخلل الكوني (تيقون)»!وقد حولت القبَّالاه اليهود إلى قوة كونية وجودها أساسي لاسترجاع الشرارات وعملية إصلاح الخلل الكوني.
العصر الحديث
وفي العصر الحديث، لا يمكن الحديث عن رؤية يهـودية واحدة للكـون، إذ تنوعت المصادر الفلسفية للمفكرين الدينيين اليهود، وانقسمت اليهودية إلى فرق تختلف في رؤيتها، الواحدة عن الأخرى، بشكل جوهري.
ميشيل لي (توضيح)
قد يقصد من «ميشيل لي» :
PLEK2
PLEK2 (Pleckstrin 2) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين PLEK2 في الإنسان.
باتريسيو ريفاس
باتريسيو ريفاس (و. )، محامٍ ثري نيكاراغواي، كان قائمًا بأعمال رئيس نيكاراغوا (كان يُسمى آنذاك المدير الأعلى) من 30 يونيو 1839 إلى 27 يوليو 1839 ومن 21 سبتمبر 1840 إلى 4 مارس 1841. شغل لاحقًا منصب رئيس إحدى الحكومات المتنافسة العديدة في نيكاراغوا من 30 أكتوبر 1855 إلى 24 يونيو 1857.
المصنعة (بني مطر)
المصنعة هي إحدى قرى عزلة ديان بمديرية بني مطر التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 126 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ليتون هيووت
لايتون هيويت هو لاعب مضرب أسترالي ولد يوم 24 فبراير 1981. فاز لايتون هيويت ببطولتي جراند سلام، سطع نجمه في عامي 2001 و 2002 وابرز انجازاته فوزه على بيت سامبراس في نهائي الفلاشينج ميدوز بطولة أمريكا المفتوحة عام 2001 ووصوله إلى التصنيف الأول عالميا في نفس العام وفوزه في بطولة ومبلدون وكان النهائي ضد اللاعب الأرجنتيني ديفيد نالبانديان كما حصل على بطولة كأس الماسترز سنتين على التوالي في عام 2001 و2002 ولكنه تراجع بشكل كبير في السنوات الأخيرة لأسباب عديدة منها كثرة الاصابات وكثرة المنافسين أمثال روجر فيدرير خضع في عام 2008 لعملية جراحية في الفخذ ويأمل ان يعود إلى الملاعب في بطولة سيدني 2009،.
ماريان غرينوود
ماريان غرينوود هي مصورة سويدية، ولدت في 1916 في ياليفاره في السويد، وتوفيت في 3 فبراير 2006 في أنتيب في فرنسا.
ألان رافن
ألان رافن هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز الوسط، ولد في 4 فبراير 1974 في الدنمارك في مملكة الدنمارك. شارك مع منتخب الدنمارك تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بروندبي.
مطار كوروموخ الدولي
مطار كوروموخ الدولي  هو مطار دولي في سامارا، روسيا، يقع 35 كم شمال المدينة. إلى جانب سامارا، يخدم المطار تولياتي - ثاني أكبر مدينة في المنطقة. نشأ اسم المطار لقربه من قرية كوروموخ.
روييتيكا (أهيا)
روييتيكا (Ρογίτικα) هي مدينة في أهيا في مقاطعة كينتريكي إلادا في اليونان.
ابراغن (إبراغن)
ابراغن هو دُوَّار يقع بجماعة بني حسن، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إبراغن التي تضم دوارين. يقدر عدد سكانه بـ 3595 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
معوية صفراء كاسلية
معوية صفراء كاسلية (الاسم العلمي:Enterococcus casseliflavus) هي من البكتيريا تتبع  المكورة المعوية من  المكورات المعوية.
جون بونيللو
جون بونيللو (10 مايو 1958 في مالطا - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم مالطي في مركز حراسة المرمى. شارك مع منتخب مالطا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي هيبرنيانز و.
هيرسكي (محافظة لفيف)
هيرسكي (Гірське) هي قرية في محافظة لفيف في أوكرانيا.
ميغيل غوتيريز (توضيح)
قد يقصد من «ميغيل غوتيريز»:
إيزاك جوهانس وانجاي
إيزاك جوهانس وانجاي (19 مايو 1982 في إندونيسيا - ) هو لاعب كرة قدم إندونيسي في مركز الوسط. لعب مع برسيبورا جايابورا و و.
كيث غرينغر
كيث غرينغر هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 5 أكتوبر 1968 في ساوثهامبتون في المملكة المتحدة. لعب مع دارلينجتون إف سى ونادي ساوثهامبتون ونادي فارنبوروه.
غلازونوفكا (مقاطعة أوريول)
غلازونوفكا هي مدينة في مقاطعة أوريول أوبلاست في روسيا.
ميك ميرفي (توضيح)
قد يقصد من «ميك ميرفي» :
عبد القادر البلوشي
عبد القادر البلوشي ، (9 أبريل 1945 - ) سياسي باكستاني وجنرال متقاعد في الجيش عمل وزيرا للولايات والمناطق الحدودية في وزارة نواز شريف الثالثة من 2013 إلى 2017 وفي حكومة عباسي من أغسطس 2017 إلى مايو 2018. وتقلد منصب زعيم الرابطة الإسلامية الباكستانية (ن)، وعمل بلوش لفترة وجيزة كمحافظ بلوشستان خلال حكم برويز مشرف في عام 2003.
كان عضوًا في الجمعية الوطنية الباكستانية من عام 2008 إلى مايو 2018.
سومرست (كنتاكي)
سومرست هي مدينة تقع في مقاطعة بولاسكي (كنتاكي) بولاية كنتاكي في وسط جنوب شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 29.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 296 م، بلغ عدد سكانها 11196 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 383.4 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسومرست في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سومرست 11,352 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 4,831 أسرة وعدد العائلات 2,845 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,428 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.16% من البيض و3.66% من الأمريكيين الأفارقة و0.18% من الأمريكيين الأصليين و0.71% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.26% من الأعراق الأخرى و1.02% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.99% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,831 أسرة كانت نسبة 28.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.3 عاماً. وكانت نسبة 20.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 80.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 75.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,362 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,226 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,536 دولارًا مقابل 20,194 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,048 دولارًا. وكانت نسبة 16.4% من العائلات ونسبة 22.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 31.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سومرست 11,196 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 4,809 أسرة وعدد العائلات 2,691 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,491 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.26% من البيض و3.47% من الأمريكيين الأفارقة و0.18% من الأمريكيين الأصليين و0.68% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.68% من الأعراق الأخرى و1.68% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.70% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,809 أسرة كانت نسبة 28.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 44% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 20.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46% ذكور و54% إناث.
دواين هاريس
دواين هاريس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 16 سبتمبر 1987 في أتلانتا في الولايات المتحدة.
مايا غون
مايا غون هي مصممة أزياء سويدية، ولدت في 1978.
ديميتريس بابادوبولوس (لاعب كرة قدم)
ديميتريس بابادوبولوس مواليد  في ، أوزبكستان، جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية، الاتحاد السوفيتي، هو لاعب كرة قدم أوزبكستاني دولي سابق كان يلعب كمهاجم. لعب خلال مسيرته 409 مباريات سجل خلالها 112 هدفاً.
نادي أكراتيتوس
بدأ حياته المهنية مع نادي أكراتيتوس في عام 1999، وساهم في صعود الفريق إلى الدوري الممتاز في عام 2001 لأول مرة في تاريخه.
باناثينايكوس
تألق بابادوبولوس في أول موسم مع نادي باناثينايكوس ليصبح هدافاً بعد أن سجل 17 هدفا في 26 مباراة.
حصل في هذا الموسم على لقب أفضل لاعب في الدوري وشارك مع منتخب بلاده في بطولة أمم أوروبا عام 2004 حيث تمكنت اليونان من الفوز بالبطولة. لعب في مباراة ضد منتخب روسيا. كما شارك مع المنتخب اليوناني الأولمبي لكرة القدم خلال دورة الألعاب الأولمبية في أثينا عام 2004.
نادي ليتشي
في 13 تشرين الثاني / نوفمبر 2008 في دوري الدرجة الأولى الإيطالي أعلن نادي ليتشي الإيطالي عن توقيع عقد مع اللاعب بابادوبولوس في صفقة انتقال حر. لعب في الدوري الإيطالي لأول مرة مع نادي ليتشي في 18 كانون الثاني / يناير 2009 في مباراة الإياب في استاد فيا ديل ماري ضد نادي جنوى حيث دخل بديلا عن اللاعب جياني موناري في وقت متأخر من المباراة. وسجل أول هدف له في دوري الدرجة الأولى الإيطالي في 19 نيسان / أبريل ضد نادي روما في ملعب أولمبيكو.
دينامو زغرب
في 26 حزيران / يونيو 2009 وقع عقداً لمدة ثلاث سنوات بقيمة 650.000 يورو سنويا مع النادي الكرواتي دينامو زغرب. وسجل أهدافاً ساعدت النادي للفوز في الدوري الكرواتي.
سيلتا فيغو
في 22 يناير عام 2010، بابادوبولوس وقعت عقدا مع سيلتا فيغو حتى نهاية الموسم. بدأت الأمور بصورة جيدة بالنسبة له ولكن في أواخر أبريل أصيب ولم يتمكن من اللعب بشكل منتظم.
ليفادياكوس
في يناير عام 2012، انتقل بابادوبولوس على سبيل الإعارة إلى نادي ليفادياكوس في الدوري الممتاز اليوناني, لكنه فشل في تسجيل أي أهداف على الرغم من أن فريقه حصل على المركز السابع.
نادي أتروميتوس
بعد موسم رائع في صيف عام 2013 وقع عقداً لمدة عامين مع نادي أتروميتوس، وسجل أول هدف له مع النادي في 17 أغسطس 2013 في المباراة التي انتهت بالتعادل 2-2 ضد نادي إيرغوتيليس.
نادي باوك
في 29 أغسطس 2014 وقعت عقداً مع نادي باوك لمدة سنة واحدة.
نادي أستيراس تريبوليس
في 8 سبتمبر 2015 وقع بابادوبولوس عقداً مع نادي أستيراس تريبوليس مقابل رسوم لم يكشف عنه.
نادي أتروميتوس2
في 21 يناير 2016 وقع عقداً مع فريقه السابق نادي أتروميتوس حتى صيف عام 2017 مقابل رسوم لم يكشف عنها.
نادي بانيتوليكوس
في 1 فبراير 2017 وقع عقدًا لمدة ستة أشهر مع نادي بانيتوليكوس. في ذلك اليوم بالذات، كان لديه أول جلسة تدريب مع فريقه الجديد.
الاعتزال
في 23 سبتمبر 2017 أعلن بابادوبولوس رسمياً اعتزاله كرة القدم.
كويتزالكوتلس
الكويتزاكوتلس هي تيروصورات ضخمة عاشت في العصر الطباشيري، وبعرض جناحيها الذي كان يَتراوح من 10 إلى 12 متراً، فهي أكبر الحيوانات التي حلقت في سماء الأرض على الإطلاق وفي كل العصور. تنتمي هذه الزواحف الطائرة إلى فصيلة الأزداركتيات، وقد عاشت خلال العصر الطباشيري المتأخر وانقرضت في نهايته ضمن انقراض العصر الطباشيري-الثلاثي. أتى اسم «كويتزاكوتلس» الذي يُطلق على هذه الزواحف من الإله الميزوأمريكي كيتزالكواتل أو «الأفعى المريّشة».
الوصف
تظهر مواد جماجم الكويتزالكوتلسات (من الأنواع الأصغر غير المُسماة) أنها كانت تملك مناقيراً حادة وثاقبة جداً، على عكس ما أظهرته بعض عمليات إعادة البناء الأقدم، والتي كانت مبنية على دراسة أجزاءٍ من الجسد لا تتضمن مواد الفك المأخوذة من أنواع البتروصورات الأخرى (مثل التابجاريات) التي تم إهمالها أثناء البحث. كانت تملك الكويتزالكوتلسات أيضاً أعرافاً على جماجمها، لكن شكلها الدقيق وحجمها ما زالا غير معروفين.
الحجم
عندما اكتشفت أولى أحافير الكويتزالكوتلسات قدر العلماء أن أكبر أنوعها كان يَملك عرض جناحين يَبلغ 15.5 متراً (المسافة بين طرفي الجناح)، وذلك باختيار المتوسط الذي حصلوا عليه من إجراء ثلاث تقديرات استقرائية اعتماداً على تناسب أجساد البتروصورات الأخرى والتي توصلوا فيها إلى تقديرات 11 و15.5 و21 متراً على التوالي. لكن في عام 1981م خفضت دراسات إضافية هذه التقديرات إلى ما يَتراوح من 11 إلى 12 متراً. أما التقديرات الأحدث من ذلك التي بُنيت على معرفة أوسع بتناسب أجساد الأزداركتيات فقد توصلت إلى عرض جناحين يَبلغ 10-11 متراً.
إن التقديرات الجماعية للأزداركتيات العملاقة مشكوك بصحتها لأنه لا توجد أنواع تتشارك أحجاماً أو تناسبات جسدية متقاربة، وفي النتيجة فإن تقديراتها المنشورة متفاوتة جداً. توصلت دراسة أجريت عام 2002 إلى أن أوزان أجساد الكويتزالكوتلسات تتراوح من 90 إلى 120 كيلوغرام، وهذا أقل إلى حد بعيد من معظم التقديرات الحديثة. أما التقديرات الأعلى من ذلك فهي تصل إلى ما يَتراوح من 200 وحتى 250 كغم.