cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أسد آذار
أسد آذار مانغا يابانية من تأليف ورسم تشيكا أومينو. نشرت لأول مرة في مجلة يونغ انيمال في 13 تموز 2007. ولديها حتى الآن 12 مجلد في الأسواق اليابانية. ترشحت المانغا في جوائز تايشو في عام 2009 وفازت بجائزة تايشو في عام 2011. كما أنها فازت بجائزة كودانشا للمانغا في عام 2011 في الفئة العامة وكذلك فازت بالجائزة الكبرى في جائزة أوسامو تيزوكا الثقافية في عام 2014. اقتبست المانغا إلى مسلسل انيمي تلفزيوني من إنتاج ستديو شافت وعرض لأول مرة في 8 تشرين الأول 2016.
القصة
تُركز الأحداث حول لاعب شوغي يُدعى رِي الذي فقد عائلته وهو في عمرٍ صغير ولكنه يخفف من وحدته بلعب الشوغي. تتغير حياته ويدخل الدفء إلى قلبه عندما يُقابل الأخوات كاواموتو الثلاثة اللواتي يقتنين العديد من القطط.
ميخائيل باومغارتنر
ميخائيل باومغارتنر هو سياسي أمريكي، ولد في 13 ديسمبر 1975 في بولمان في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري.
العلاقات اللاتفية الهندوراسية
العلاقات اللاتفية الهندوراسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين لاتفيا وهندوراس.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
دار القراة (بعدان)
دار القراة محلة تابعة لقرية مسورة، التابعة لعزلة دلال بمديرية بعدان إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 21 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
لونغ دينغ
لونغ دينغ هو لاعب كرة قدم أمريكية صيني، ولد في 11 فبراير 1988 في تشينغداو في الصين.
إذا تركتني الآن (أغنية)
إذا تركتني الآن أغنية لفريق الروك الأمريكي «شيكاغو»، من ألبوم «شيكاغو 10» كتبها وغناها عازف جيتار الباس «بيتر سيتيرا» وتم إصدارها كأغنية فردية في 31 يوليو 1976، هي أيضًا عنوان ألبوم تجميع لفريق شيكاغو الذي أصدرته شركة كولومبيا للتسجيلات عام 1983.
تصدرت الأغنية قائمة هوت بيلبورد 100، في 23 أكتوبر 1976، وظلت على القمة لمدة أسبوعين، مما يجعلها أول أغنية ناجحة للفريق بالإضافة إلى احتلالها المرتبة الأولى على قائمة الاستماع السهل Easy Listening.
كانت «إذا تركتني الآن» هي الأكثر نجاحًا عالميًا لفريق شيكاغو، حيث تصدرت القوائم في المملكة المتحدة، وأستراليا، وأيرلندا، وكندا، وهولندا. احتفظت الأغنية بالمركز الأول لمدة ثلاثة أسابيع في المملكة المتحدة. كانت واحدة من خمس أغنيات «غير ديسكو» احتلت المرتبة الأولى في الولايات المتحدة في فترة تسعة أشهر من عام 1976. كتب زاكاري هول من موقع «بوب ماترز PopMatters»: «كانت الأغنية منتشرة جدًا في الإذاعات عند إصدارها، حيث ورد أنه كان يمكن سماع الأغنية يتم تشغيلها على اربع محطات مختلفة في نيويورك في وقت واحد».
جوائز وتقدير للأغنية
حازت الأغنية على جوائز جرامي لأفضل توزيع مصاحب للغناء، للمنسق جيمي هاسكل، والمنتج جيمس ويليام جويرسيو، وأفضل أداء صوتي بوب، وكانت المرة الأولى التي يفوز فيها الفريق بجائزة جرامي، كما ترشحت الأغنية أيضًا لجائزة جرامي لأغنية العام. باعت الأغنية 1.4 مليون نسخة بحلول أغسطس 1978، في الولايات المتحدة وحدها، وحصلت على شهادة الذهب والبلاتين من رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية.
تعاون فريق شيكاغو مع الجمعية الأمريكية للسرطان في عام 2010، التي عرضت المشاركة في غناء أغنية «إذا تركتني الآن» مع فريق شيكاغو على خشبة المسرح مباشرة في حفلاتهم الموسيقية، حيث تذهب العائدات إلى جمعية السرطان الأمريكية لمكافحة سرطان الثدي، واستمرت جهود جمع الأموال في السنوات التالية. قام عدد 138 فنان وفريق بغناء نسخ مختلفة للأغنية.
طاقم العزف والتسجيل
بيتر سيتيرا: غناء رئيسي ومساند، وجيتار باس.
روبرت لام: بيانو كهربائي (فندر رودس)
داني سيرافين: طبول
لودر دي أوليفيرا: كونجاز، وهزازات، وصنج الإصبع، وويند كايمز.
جيمي بانكوف: ترومبون
تيسلا رودستار (الجيل الثاني)
تيسلا رودستار هي سيارة كهربائية قادمة من تطوير شركة تسلا موتورز. تقول الشركة بأن السيارة ستكون قادرة على الوصول من سرعة 0 إلى 60 في 1.9 ثانية.من المقرر البدأ في إنتاج السيارة في 2022.
إذا تركتني الآن (أغنية)
طاقم العزف والتسجيل
لي لوفنان: بوق
شيغيو أوغاتا
شيغيو أوغاتا (باليابانية: 緒方茂生؛ بالكانا: おがた しげお) هو سباح ياباني، ولد في 4 أكتوبر 1968.
إذا تركتني الآن (أغنية)
طاقم العزف والتسجيل
والت بارازايدر: آلات النفخ
جيمس ويليام جويرسيو: جيتار صوتي (اكوستيك)، وجيتار رئيسي، وإيقاع.
جيمي هاسكل: وتريات، وبوق فرنسي اوركسترالي.
جين شيري وجورج هايد: أبواق فرنسية.
الأغنية على القوائم حول العالم
احتلت المركز الأول في: أستراليا – كندا – هولندا – ايرلندا – جنوب أفريقيا – المملكة المتحدة – الولايات المتحدة.
احتلت المركز الثاني في: بلجيكا – نيوزيلندا – السويد.
احتلت المركز الثالث في: النمسا – ألمانيا – إيطاليا – سويسرا.
صنفت على قائمة أفضل أغاني عام 1976 في خمس دول.
حصلت على شهادة البلاتين في الولايات المتحدة، وشهادة الذهب في كندا والمملكة المتحدة.
كلمات الأغنية
إذا تركتني الآن If you leave me now
سوف تأخذ الجزء الأكبر مني You'll take away the biggest part of me
أوه لا، حبيبي من فضلك لا ترحل Ooh no, baby please don't go
وإذا تركتني الآن And if you leave me now
سوف تأخذ قلبي بعيداً You'll take away the very heart of me
أوه لا يا صغيرتي من فضلك لا تذهبِ Ooh no baby please don't go
أوه يا فتاة، أنا فقط أريدك أن تبقى Ooh girl, I just want you to stay
حب كحبنا هو الحب الذي يصعب العثور عليه A love like ours is love that's hard to find
دوكينفيلد هنري سكوت
دوكينفيلد هنري سكوت (28 نوفمبر 1854–29 يناير 1934) عالم نبات بريطاني.
إذا تركتني الآن (أغنية)
كلمات الأغنية
لقد قطعنا شوطا طويلا لنترك كل شيء وراءنا We've come too far to leave it all behind
كيف يمكننا إنهاء الأمر بهذه الطريقة How could we end it all this way
الأشياء التي قلناها اليوم The things we said today
الحب مثلنا هو الحب الذي يصعب العثور عليه A love like ours is love that's hard to find
أوه يا فتاة، أنا فقط يجب أن أكون بجانبي Ooh girl, I just got to have you by my side
أوه لا، حبيبي من فضلك لا تذهب Ooh no, baby please don't go
أوه ماما، أنا يجب فقط أن أحظى بحبكِ 'Ooh mama, I just got to have your lovin
وصلات خارجية
https://www.allmusic.com/song/if-you-leave-me-now-mt0027506298 إذا تركتني الآن (أغنية)
https://secondhandsongs.com/work/15521/versions إذا تركتني الآن (أغنية)
https://chicagotheband.com/ إذا تركتني الآن (أغنية)
https://petercetera.com/ إذا تركتني الآن (أغنية)
زابيون
الزابيون (باليونانية: Ζάππειον Μέγαρο) هو عبارة عن مبنى في حدائق أثينا الوطنية في قلب أثينا، اليونان. ويستخدم عموماً للاجتماعات والاحتفالات، سواء الرسمية والخاصة.
نبذة تاريخية
تم استخدام الزابيون لأول مرة كقاعة المبارزة الرئيسية خلال دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1896. بعد عقد من الزمان، في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1906، تم استخدامه كقرية أولمبية للرياضيين. [5] وتم استخدامه بمثابة المضيف الأول للجنة المنظمة لاولمبياد عام 2004 (ATHOC) من 1998 حتي 1999 وكان بمثابة مركز الصحافة خلال ألعاب عام 2004.
وقد حدثت العديد من الأحداث التاريخية في الزابيون، بما في ذلك التوقيع على وثائق انضمام اليونان للجماعة الأوروبية في مايو 1979 بشكل رسمي، التي وقعت في البهو الرئيسى للمبنى المعمد المكسو بتجليد رخامى.
دُفن رئيس الايفانجيلوس زاباس (الزابيون) تحت تمثاله الذي يقع خارج مبنى زابيون.
استخدامات المبنى الحالي
حالياً يستخدم زابيون كمركز مؤتمرات ومعرض لأغراض القطاعين العام والخاص.
القاعات ومخططات الطوابق.
المبنى يحتوي على حوالي 25 غرفة مميزة تتراوح في حجمها من إلي.
في علم المسكوكات
وقد تم اختيار الزابيون كمحفز رئيسي لهواة جمع عملات اليورو ذات القيمة العالية، و100 € اليونانية - عملة القرية الأولمبية زابيون التذكارية - التي سكت في عام 2003 للاحتفال بذكرى دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004. في الوجه الآخر للعملة، توجد صورة لمبنى الزابيون.
بات هاريسون
بات هاريسون هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 29 أغسطس 1881 في كريستال سبرينغز في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 يونيو 1941 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب (6 يناير 1941 – 22 يونيو 1941) وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي (4 مارس 1911 – 3 مارس 1919) وانتخب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي عن دائرة مسيسيبي (4 مارس 1919 – 22 يونيو 1941).
عقد 120 هـ
عقد 120 هـ هو الفترة بين عام 120 إلى 129 في التقويم الهجري، أي العشر سنوات الثالثة من القرن الثاني الهجري.
أيا شيموكوزوي
أيا شيموكوزوي (下小鶴 綾) (7 يونيو 1982 في ناغاوكاكيو في اليابان – )؛ هي لاعبة كرة قدم كانت تلعب كمدافع. ولعبت مع منتخب اليابان لكرة القدم للسيدات.
تيري أوينز
تيري أوينز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 5 يوليو 1944 في جاسبر في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 أكتوبر 2012 في ديكاتور في الولايات المتحدة.
المنيعي (راس الخيمة)
المنيعي منطقة نائية من مناطق راس الخيمة، تبعد عن مدينة راس الخيمة 120كم باتجاه الجنوب ، وهي تقع قريب من مدينة حتا التابعه ألى إمارة دبي ، وتتمتع بجوها اللطيف.
تتكون قرية المنيعي من عدة قبائل والأكثرية لقبيلة الدهماني وهي من القبائل العربية المشهورة في الإمارات، وهي قبيلة قحطانية، يتصل نسبها إلى دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزد. وأيضاً توجد عدة قبائل وهي: المزروعي والقايدي والكعبي.
وتوجد في المنيعي عشرة أفلاج مشهورة وهي : (فلج النصلة – فلج رافاق – فلج الشعار – فلج المزرع – فلج فشق – فلج الحويلات – فلج العلق- فلج المنيعي- فلج اليسيرة – فلج صخيبر) و هذه الأفلاج بنيت من الجص ويقدر عمرها إلى أكثر من ثلاثمائة عام تقريبا.
الآثار
تم العثور على قبر لإمرأة به بعض المجوهرات وحلق فضية في وادي المنيعي القريب من وادي القور في جنوبي أمارة رأس الخيمة. كما عثٌر على بعض القبور الفردية المتفرقة في الجبال والوديان الجنوبية للإمارة مثل وادي القور والوعب ،ربما تؤرخ إلى القرنين الذين سبقا الميلاد. وقد أعيد استعمال هذه القبور إبان الفترة الساسانية. فخاريات شبيهة بفخاريات مليحة
فريدريك أوربن باور
فريدريك أوربن باور (4 نوفمبر 1855–11 أبريل 1948) عالم نبات إنجليزي.
لغات أمازيغية غربية
اللغات الأمازيغية الغربية هي فرع من اللغات الأمازيغية، و تشمل لغتين:
الأولى يتحدثها صنهاجة موريطانيا في مدينة المذرذرة والثانية يتحدثها طوارق وسط النيجر، كلتاهما مهددتين بالانقراض.
استُعمل لأول مرة مصطلح لغات أمازيغية غربية من طرف Aikhenvald و Militarev (1984) لتعيين لغة آزناك فقط (لم تكن دراسات لغة تتسرّت متوفرة لهم آنذاك).
الفتح بن المعتمد
أبو نصر الفتح بن المعتمد (الملقَّب أيضاً بالمأمون) (المتوفي سنة 484 هـ/1091م) هو أحد أبناء المعتمد بن عبَّاد أمير إشبيلية وقرطبة في عصر ملوك الطوائف، حكم قرطبة نيابة عن أبيه لفترة، وكان من حكام الأندلس المشهورين. ولاه والده حاكماً لمدينة قرطبة، وكان هو أميرها وقتَ وصول سير بن أبي بكر القائد المرابطي الذي كُلِّف بالقضاء على دول ملوك الطوائف. حاصر المرابطون المدينة عام 484 هـ (1091م)، وتوجَّس الفتح وخاف، فأرسل زوجته زائدة الأندلسية مع أبنائه إلى حصن المدور بعد أن أمر بتحصينه وتجهيزه، وظلَّ وحيداً مرتعباً في قصر قرطبة. سقطت قرطبة بعد مقاومةٍ قصيرة إثر تسليمها على يد أهلها، فدخلها المرابطون ووصلوا إلى القصر، وعندما سمع الفتح بأمرهم خرج منه مع عددٍ قليلٍ من رجاله، إلا إنَّ المرابطين والثوار من أهل المدينة تمكَّنوا من هزيمته وقتله. وقد قُطِعَ رأسه ووضع على رأس رمح، وطاف به الأهالي في شوارع قرطبة. حزن المعتمد على وفاة الفتح حزناً كبيراً، وقال يرثيه هو وأخاه الراضي:
سكيب شتورش
سكيب شتورش هو سباح أمريكي، ولد في 1957.
تيري بيرسون
تيري بيرسون هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 10 نوفمبر 1971 في توسكالوسا في الولايات المتحدة.
عقد 130 هـ
عقد 130 هـ هو الفترة بين عام 130 إلى 139 في التقويم الهجري، أي العشر سنوات الرابعة من القرن الثاني الهجري.
نيكولاي ليون
نيكولاي ليون هو أحيائي روماني، ولد في 1862، وتوفي في 1931.
ويليام إس. بيشوب
'''ويليام إس. بيشوب''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 1805، وتوفي في 6 يونيو 1863 بسبب ذات الرئة. انتخب عضو جمعية ولاية نيويورك وانتخب عضو مجلس ولاية نيويورك.
حجة أنطولوجية
الحجة الأنطولوجية هي حجة فلسفية مبنية على أساس وجودي تقدم لدعم فكرة وجود الله. تميل مثل هذه الحجج إلى الإشارة إلى حالة الوجود. وبشكل أكثر تحديدًا، تُصوَّر الحجج الأنطولوجية عمومًا على أنها مسبقة فيما يتعلق بتنظيم الكون، حيث ترى أنه إذا كان هذا الهيكل التنظيمي صحيحًا، فلا بد أن الله موجود.
ولدت بعض الأفكار الفلسفية قدرًا كبيرًا من الاهتمام والمناقشة مثل الحجة الأنطولوجية التي نالت اهتمام كل العقول العظيمة في الفلسفة الغربية تقريبًا. استخدم الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت في القرن السابع عشر حجة مماثلة لحجة أنسلم، حيث نشر ديكارت في حجته العديد من المفارقات التي يركز كل منها على فكرة أن وجود الله لا يمكن الاستدلال عليه على الفور انطلاقًا من فكرة «واضحة ومتميزة» عن كائن مثالي للغاية.
عزز جوتفريد لايبنيز في أوائل القرن الثامن عشر أفكار ديكارت في محاولة لإثبات أن الكائن «المثالي للغاية» هو مفهوم متماسك. ثم جاءت حجة وجودية أكثر حداثة من كورت جودل الذي اقترح حجة رسمية لوجود الله.
ومثلما شاعت الحجة الأنطولوجية، تصاعد في مقابلها عدد من الانتقادات والاعتراضات أيضًا. كان من أوائل المنتقدين للحجة الأنطولوجية هو الراهب جونيلو مارموريتييه، وهو راهب معاصر لأنسلم، اقترح جونيلو أن الحجة الأنطولوجية يمكن استخدامها لإثبات وجود أي شيء، واستخدم على سبيل التشبيه فرضية وجود جزيرة كاملة قائلًا:"«الآن إذا أخبرني أحدهم أن هناك جزيرة... لا يمكن تصور أكمل منها، فلا أجد صعوبة في فهم كلامه، لكن لنفترض أنه استمر في القول كما لو كان استنتاجًا منطقيًّا: «لم يعد بإمكانك الشك في أن هذه الجزيرة الأجمل من جميع الأراضي موجودة في مكان ما، فبما أنه لا يوجد لديك شك في أنك تتصورها، فمن الأفضل ألا توجد هذه الجزيرة في الذهن فقط، بل أن تكون موجودة في الذهن والواقع، ولهذا السبب يجب أن تكون موجودة، فإذا لم تكن موجودة في الواقع، فستكون أي أرض موجودة بالفعل أفضل منها، وعليه فالجزيرة التي تتصور أنها أعظم من أي جزيرة أخرى لن تكون كذلك»»"كان نموذج جونيلو لمحاولة استنتاج وجود جزيرة مثالية هو الأول من بين العديد من نماذج المحاكاة الساخرة التي حاولت كلها لإظهار النتائج العبثية للحجة الأنطولوجية.
رفض القديس توما الإكويني الحجة على أساس أن البشر لا يستطيعون معرفة طبيعة الله. قدم ديفيد هيوم أيضًا اعتراضًا تجريبيًا على الحجة، منتقدًا افتقارها إلى التفكير المنطقي، ورفض فكرة أن أي شيء يمكن أن يوجد بالضرورة. استند نقد إيمانويل كانط إلى ما رآه على أنه فرضية خاطئة مفادها أن الوجود مسند، بحجة أن «الوجود» لا يضيف شيئًا (بما في ذلك الكمال) إلى جوهر الكائن. وبالتالي، يمكن تصور عدم وجود كائن «مثالي للغاية». وأخيرًا، رفض الفلاسفة مثل سي دي برود تماسك فكرة وجود كائن عظيم إلى أقصى حد، مقترحًا أن بعض سمات العظمة لا تتوافق مع سمات أخرى، مما يجعل «الوجود العظيم إلى أقصى حد» فكرة غير متماسكة منطقيًّا.
كان من بين المدافعين المعاصرين عن الحجة الأنطولوجية ألفين بلانتينجا، ويوجين ناجازاوا، وروبرت مايدول.
تصنيف الحجج الأنطولوجية
كان غراهام أوبي، الذي أعرب في مكان آخر عن أنه "لا يرى أي سبب ملح" للابتعاد عن التعريف التقليدي، قد عرّف الحجج الأنطولوجية على أنها تلك التي تبدأ بـ "لا شيء سوى التحليل، ثم مقدمات ضرورية وبديهية، لتستنتج في النهاية أن الله موجود. يعترف أوبي على الرغم من ذلك أنه ليست كل "الخصائص التقليدية" للحجة الأنطولوجية (أي التحليل، والضرورة، والأسبقية) موجودة في جميع الحجج الأنطولوجية. ويقترح في كتابه الصادر في عام 2007 بعنوان "الحجج الوجودية والإيمان بالله" أن تعريفًا أفضل للحجة الأنطولوجية من شأنه أن يستخدم فقط الاعتبارات "الداخلية بالكامل في النظرة التوحيدية للعالم".
· التعريف: وهي الحجج التي تستدعي التعريفات.
· مفاهيمي (أو فرط الأبعاد): وهي تلك الحجج التي تستدعي «امتلاك أنواع معينة من الأفكار أو المفاهيم».
· مشروط: وهي الحجج التي تنظر في الاحتمالات.
· ماينونغي: وهي تلك الحجج التي تؤكد «التمييز بين فئات الوجود المختلفة».
· اختباري: وهي الحجج التي توظف فكرة وجود الله فقط لأولئك الذين لديهم خبرة به.
· ميريولوجي: وهي الحجج التي «تعتمد على نظرية علاقة الجزء بالكل».
· الترتيب الأعلى: وهي الحجج التي تلاحظ «أن أي مجموعة من الخصائص بحيث (أ) لا تشمل جميع الخصائص، و (ب) مغلقة بالضرورة، قد يعملان بشكل مشترك.»
· هيجلي: وهي حجج هيجل.
انتقد ويليام لين كريج دراسة أوبي، ووصفها بأنها غامضة للغاية بالنسبة للتصنيف المفيد. يجادل كريج بأنه يمكن تصنيف الحجة على أنها وجودية إذا حاولت استنتاج وجود الله إلى جانب الحقائق الضرورية الأخرى من تعريفه. واعتقد كريج أن مؤيدي الحجج الأنطولوجية سيدعون أنه إذا فهم المرء مفهوم الله تمامًا، فيجب على المرء أن يقبل بفكرة وجوده.
يُعرّف ويليام ل. روي الحجج الأنطولوجية على أنها تلك التي تبدأ من تعريف الله، وباستخدام مبادئ مسبقة فقط، تنتهي باستنتاج وجود الله.
تطور الحجة الأنطولوجية
على الرغم من ظهور نسخة من الحجة الأنطولوجية بشكل صريح في كتابات الفيلسوف اليوناني القديم كزينوفانيس، وعلى اختلاف ما يظهر في كتابات بارمينيدس، وأفلاطون، والأفلاطونيون الجدد، فإن الرأي السائد هو أن الحجة الأنطولوجية قد ذكرت، وتم تطويرها بوضوح لأول مرة على يد إنسلم أسقف كانتربري. يجادل بعض العلماء بأن الفيلسوف الإسلامي ابن سينا قد طور نوعًا خاصًا من الحجة الوجودية قبل أنسلم، بينما شكك آخرون في صحة هذا الرأي.
وقد حدد دانيال دومبروفسكي ثلاث مراحل رئيسية لتطور الحجة الأنطولوجية:
1- صياغة إنسلم الأولية الصريحة.
2- انتقادات القرن الثامن عشر للحجة على يد كانط وهيوم.
حجة أنسلم الأولى
يعرّف أنسلم في الفصل الثاني من كتابه الله بأنه «كائن لا يمكن تصور أعظم منه» بين الفلاسفة اليونانيين القدماء، والكتاب المسيحيين الأوائل. يقترح أنه حتى «الأحمق» يمكنه فهم هذا المفهوم، وهذا الفهم بحد ذاته يعني أنه يجب أن يوجد المفهوم إما في أذهاننا فقط، أو في أذهاننا وفي الواقع. وإذا كان مثل هذا الكائن موجودًا فقط في أذهاننا، فعندئذٍ يمكن تصور كائن أعظم من الموجود في العقل وفي الواقع (يُنظر إلى هذه الحجة عمومًا باعتبارها دعاية مختزلة سخيفة لأن وجهة نظر الأحمق ثبت أنها غير متسقة). لذلك، إذا استطعنا تصور كائن لا يمكن تصور أي شيء أعظم منه، فلا بد أنه موجود في الواقع. وهكذا، فإن الكائن الذي لا يمكن تصور أي شيء أعظم منه، والذي عرَّفه أنسلم بأنه الله، يجب أن يوجد في الواقع أيضًا. بالطبع، لا تثبت الحجة وجود أعظم شيء ممكن، وكذلك السفسطائية.
ومن ثمّ يمكن تلخيص حجة أنسيلم في الفصل الثاني على النحو التالي:
1- إنها حقيقة مفاهيمية (أو إذا جاز التعبير صحيحة بالتعريف) أن الله كائن لا يمكن تصور ما هو أعظم منه.
3- الكائن الموجود في الذهن وفي الواقع أعظم من الكائن الموجود في الذهن فقط.
5- لكن لا يمكننا أن نتخيل شيئًا أعظم من الله (لأنه من التناقض أن نفترض أنه يمكننا تخيل كائنًا أعظم من أعظم كائن يمكننا تخيله)
حجة إنسلم الثانية
ويقدم أنسلم في الفصل الثاني حجة أخرى في نفس السياق:
1- بحكم التعريف، فالله كائن لا يمكن تخيل أعظم منه.
2- الكائن الموجود بالضرورة في الواقع، فلا بد وأنه أعظم من الكائن غير الموجود بالضرورة في الواقع.
3- لذا وبحكم التعريف، فإن كان الله موجودًا كفكرة في العقل، ولكنه غير موجود بالضرورة في الواقع، فيمكننا تخيل كائن أعظم من الله.
4- ولكننا لا نستطيع تخيل ما هو أعظم من الله.
6- وبما أن الله موجود كفكرة في العقل.
تنطوي هذه الحجة على فكرة وجود كائن لا يمكن تصور عدم وجوده، والله موجود بكل تأكيد لأنه لا يمكن تصور أنه غير موجود، ولأنه من الممكن تصور كائن لا يمكن تصور أنه غير موجود، وهذا الكائن أعظم من الكائن الذي يمكن تصور عدم وجوده، وبالتالي فالكائن الذي لا يمكن تصور أعظم منه إذا أمكن تصور عدم وجوده، فإنه لم يعد الكائن الذي لا يمكن تصور أعظم منه، ولكن هذا تناقض، إذن فالكائن الذي لا يمكن تصور أعظم منه موجود حقا، ولا يمكن تصور عدم وجوده.
ويمكن قراءة هذه الحجة باعتبارها إعادة صياغة للحجة الأولى في الفصل الثاني، على الرغم من أن نورمان مالكوم اعتقد أنها حجة مختلفة وأقوى.
رينيه ديكارت
اقترح رينيه ديكارت (1596-1650) عددًا من الحجج الوجودية التي تختلف في صياغتها عن صياغة أنسلم. وهي بشكل عام حجج أقل رسمية من الحدس الطبيعي.
باروخ سبينوزا
في كتاب أخلاقيات سبينوزا كتب قسمًا بعنوان «معاملة الله وما يتعلق به»، يناقش فيه وجود الله وما هو الله. يبدأ بالقول: «هل يوجد إله، ما نقوله هذا يمكن إثباته». ويتبع في برهانه عن الله بنية مشابهة لحجة ديكارت الأنطولوجية. يحاول ديكارت إثبات وجود الله من خلال القول بأنه «يجب أن يكون هناك شيء واحد هو خير مطلق، والذي من خلاله تكتسب كل الأشياء الجيدة صلاحها». تختلف حجة سبينوزا في أنه لا ينتقل مباشرة من تصور وجود أعظم كائن إلى وجود الله، بل يستخدم حجة استنتاجية من فكرة الله. يقول سبينوزا إن أفكار الإنسان لا تأتي من نفسه، ولكنها وليدة نوع من الأسباب الخارجية. وبالتالي فإن الأشياء التي يعرف الإنسان خصائصها يجب أن تكون قد جاءت من مصدر سابق. لذا، فإذا كانت لدى الإنسان فكرة عن الله، فلا بد أن الله موجود قبل هذا الفكر، لأن الإنسان لا يستطيع أن يخلق فكرة من مخيلته.
جوتفريد ليبنيز
حاول الفيلسوف الألماني جوتفريد ليبنيز إثبات تماسك فكرة وجود «كائن مثالي للغاية».
رأى جوتفريد فيلهلم ليبنيز مشكلة في حجة ديكارت الأنطولوجية، إذ أن ديكارت لم يؤكد تماسك فكرة الكائن «المثالي للغاية»، واقترح ليبنيز أنه، ما لم يتم إثبات تماسك فكرة وجود كائن مثالي للغاية، فإن الحجة الأنطولوجية تكون فاشلة. رأى ليبنيز أن الكمال يستحيل تحليله. لذلك، سيكون من المستحيل إثبات أن جميع الصفات الكاملة غير متوافقة. ومن ثم استنتج أن كل الصفات الكاملة يمكن أن توجد معًا في كيان واحد، وأن حجة ديكارت لا تزال صالحة.
صدر الدين الشيرازي
كان صدر الدين الشيرازي (حوالي 1571/2 - 1640) فيلسوفًا شيعيًا إيرانيًا تأثر بالفلاسفة المسلمين الأوائل مثل ابن سينا، والسهروردي، وكذلك الميتافيزيقي الصوفي ابن عربي. ناقش الشيرازي حجج ابن سينا لوجود الله، مدعيا أنها لم تكن بديهية. لقد رفض الحجة على أساس أن الوجود يسبق الجوهر، أو أن وجود البشر أمر أكثر جوهرية من جوهرهم.
طرح صدر الدين الشيرازي حجة جديدة تعرف باسم «حجة الصديقين» أو «حجة الصالحين». تحاول الحجة إثبات وجود الله من خلال حقيقة الوجود، وتخلص إلى ضرورة الله الأزلية. في هذه الحجة يبرهن الشيء على نفسه بنفسه، ويكون المسار مطابقا للهدف. أما في الحجج الأخرى، فيتم الوصول إلى الحقيقة من خلال مصدر خارجي، كأن يصل مثلًا من الممكن إلى الضروري، ومن الأصل إلى الأصل الأبدي، أو من الحركة إلى المحرك غير المتحرك. في حجة الصالحين، ليس هناك حدودًا وسطى غير الحقيقة. ويمكن تلخيص نسخته من الحجة الأنطولوجية على النحو التالي:
1- هناك وجود
2- الوجود هو الكمال الذي لا يمكن تصور كمالًا يفوقه.
3- إن الله كمالًا، والكمال في الوجود.
4- الوجود حقيقة فريدة وبسيطة، حيث لا توجد تعددية ميتافيزيقية.
5- هذا الواقع الفردي متدرج في شدته في مقياس الكمال (أي إنكار الوحدانية الصافية).
6- يجب أن يكون لهذا المقياس نقطة حديّة، ونقطة ذات كثافة عظمى، ووجود أعظم.
7- ومن ثم فالله موجود.
الوجود حقيقة فريدة، وموضوعية، وبسيطة، ولا فرق بين أجزائه إلا من حيث الكمال، والنقص، والقوة والضعف ... والشيء الذي يتوج كماله حيث لا يوجد شيء أكثر كمالا هو كونه مستقلًّا عن أي شيء آخر. لا يمكن تصور أي شيء أكثر كمالا، لأن كل شيء غير كامل ينتمي إلى شيء آخر ويحتاج إلى هذا الآخر لكي يصبح كاملا. وكما أوضح بالفعل، فإن الكمال سابق للنقص، والواقعية سابقة للفاعلية، والوجود سابق للعدم. وقد أوضح أيضًا أن كمال الشيء هو في الشيء نفسه، وليس شيئًا مضافًا إليه. وبالتالي، فإما أن يكون الوجود مستقلاً عن الآخرين أو يحتاج إلى الآخرين. الأول هو الضروري، وهو الوجود الخالص الذي ما من شيء أكثر كمالًا منه. وحيث لا يوجد مكان للعدم أو النقص. بينما الثاني فيعتبر أفعاله وآثاره بخلاف الأول، ولا بقاء لغيره إلا بواسطته. لأنه لا يوجد نقص في حقيقة الوجود، والنقص يضاف إلى الوجود فقط بسبب صفة الكائن المسبب، حيث يستحيل أن يكون التأثير مطابقًا لسببه من حيث الوجود.
إيمانويل كانت
على الرغم من أن كانت كان ينتقد صياغة ديكارت للحجة الأنطولوجية، إلا أنه كان يعتقد أن الحجة كانت مقنعة عندما تم إنشاؤها بشكل صحيح.
أمر الله صالح
قبل أن يترأس المخابرات الأفغانية، كان عضوا في تحالف الشمال بزعامة أحمد شاه مسعود، وفي عام 1997 تم تعيين صالح من قبل مسعود للعمل كمكتب ارتباط للتحالف الشمالي داخل السفارة الأفغانية في دوشانبي، طاجيكستان، والتعامل مع الاتصالات مع المنظمات الدولية غير الحكومية (الإنسانية) ووكالات الاستخبارات.
حجة أنطولوجية
إيمانويل كانت
استندت حجة كانت إلى الاعتقاد بأن كل ما هو ممكن أن يكون موجودًا يجب أن يكون هناك أساس لهذا الاحتمال. وبعبارة أخرى، لا شيء ممكن فقط بحكم طبيعته المجردة. وهكذا يستنتج كانط أن كل احتمال يجب أن يقوم على ضرورة واحدة، والتي حددها على أنها الله. حاول كانت أن يُظهر في أعماله أن هذا الكائن يمتلك العديد من صفات الله الشائعة، مثل القدرة المطلقة، والمعرفة المطلقة، والوجود الكلي.
أمر الله صالح
بعد استقالته من إدارة الأمن الوطني في عام 2010 أنشأ صالح حركة مؤيدة للديمقراطية ومعادية لطالبان تسمى Basej-e Milli (التعبئة الوطنية) وGreen Trend.
في مارس 2017 عيّنه الرئيس أشرف غني وزير دولة للإصلاحات الأمنية. في ديسمبر 2018، عيّنه غني وزيراً للداخلية. استقال من منصب وزير الداخلية في 19 يناير 2019 للانضمام إلى فريق انتخاب أشرف غني.
حجة أنطولوجية
جورج فيلهلم هيجل
رأى هيجل أن إيمانويل كانت كان مخطئًا في رفضه للفلسفة التأملية التقليدية في كتابه النقد الأول، وفي رفضه للحجة الأنطولوجية. استهدف هيجل حجة كانط الشهيرة والتي تعرف بـ«حجة المائة دولار». قال كانط:"«إن وجود 100 دولار في ذهني فهذا يعني شيء واحد، وهو شيء مختلف تمامًا أن يكون لديّ 100 دولار في جيبي.»"فوفقًا لكانت، يمكننا تخيل الله، لكن هذا لا يثبت وجود الله.
أمر الله صالح
السنوات المبكرة
ولد صالح في أكتوبر 1972 في بنجشير في أفغانستان. حيث ينتمي إلى المجموعة العرقية الطاجيكية.
حجة أنطولوجية
جورج فيلهلم هيجل
جادل هيجل بأن صياغة كانط كانت غير دقيقة. أشار هيجل إلى خطأ كانط في جميع كتاباته الرئيسية منذ عام 1807 إلى عام 1831. بالنسبة لهيجل، «الحقيقة هي الكل». وبالتالي، فإن الحق هو الروح، أي الله. وهكذا فإن الله هو كل الكون وهو مرئي، وغير مرئي. لذلك، كان خطأ كانت هو مقارنته لكيان محدود (عرضي) مثل المائة دولار دولار مع وجود لانهائي (ضروري)، أي الكل.
وعندما يُنظر إليه وفقًا لهيجل باعتباره كل الوجود، وباعتباره غير مرئي كما هو مرئي، وليس مجرد «كائن واحد من بين كثيرين»، تزدهر الحجة الأنطولوجية وتصبح ضرورتها المنطقية واضحة.
أمر الله صالح
حياته
في عام 1990 انضم صالح إلى قوات المجاهدين المعارضة من أجل تجنب التجنيد في الجيش الأفغاني المدعوم من السوفييت، وتلقى تدريبات عسكرية في باكستان المجاورة وقاتل تحت قيادة المجاهدين أحمد شاه مسعود.
حجة أنطولوجية
جورج فيلهلم هيجل
كان عقد الكتاب الأخير الذي وقعه هيجل في عام 1831، وهو نفس العام الذي توفي فيه، لكتاب بعنوان «محاضرات في براهين وجود الله». وقد توفي هيجل قبل أن ينهي الكتاب الذي كان يتألف من ثلاثة أقسام:
أمر الله صالح
حياته
في أواخر التسعينيات كان صالح عضوًا في التحالف الشمالي (المعروف أيضًا باسم الجبهة المتحدة) وكان يقاتل ضد توسع طالبان، وفي عام 1997 تم تعيين صالح من قبل مسعود لقيادة مكتب الاتصال الدولي للجبهة المتحدة في سفارة أفغانستان في دوشانبي، طاجيكستان، حيث عمل كمنسق للمنظمات غير الحكومية (الإنسانية) وشريك اتصال لوكالات المخابرات الأجنبية.
حجة أنطولوجية
جورج فيلهلم هيجل
(1) الحجة الكونية.
أمر الله صالح
حياته
بعد هجمات 11 سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة شارك صالح في قيادة العمليات الاستخباراتية للجبهة المتحدة على الأرض أثناء الإطاحة بنظام طالبان.
حجة أنطولوجية
جورج فيلهلم هيجل
(2) الحجة الغائية.
أمر الله صالح
المديرية الوطنية للأمن
بعد تشكيل جمهورية أفغانستان الإسلامية في ديسمبر 2004 تم تعيين صالح كرئيس للمديرية الوطنية للأمن (NDS) من قبل الرئيس حامد كرزاي، وبدأ صالح إصلاحات هيكلية وساعد في إعادة بناء جهاز المخابرات الأفغاني، وينظر المجتمع الدولي إلى صالح ووزير الداخلية السابق حنيف أتمار على أنهما من أكثر أعضاء مجلس الوزراء كفاءة في الحكومة الأفغانية. قال خبير أمني غربي لصحيفة The Guardian إن كلا الرجلين اشتهر «بإزالة الفساد داخل» أجهزتهما.
حجة أنطولوجية
جورج فيلهلم هيجل
(3) الحجة الأنطولوجية.
أمر الله صالح
المديرية الوطنية للأمن
في عام 2005 أشرك صالح العديد من عملاء إدارة الأمن الوطني في التسلل إلى المناطق القبلية الباكستانية للبحث عن بن لادن وزعماء آخرين في القاعدة وطالبان، حيث تم التعرف على العديد من أعضاء القاعدة لكن تم تحديد أن بن لادن لم يكن في المنطقة. في عام 2006 تم تقديم صالح مع دليل على أن بن لادن كان يعيش في منطقة مستوطنة رئيسية في باكستان على بعد 20 ميلاً من مدينة أبوت آباد في باكستان. وتبادل المعلومات الاستخباراتية مع الرئيس الباكستاني السابق برويز مشرف الذي تجاهل هذا الادعاء بغضب ولم يتخذ أي إجراء.
بعد أن أرسل صالح عملاء يتحدثون لغة الباشتو للتسلل إلى عمليات طالبان في باكستان جمعت إدارة الأمن الوطني معلومات عن منازل المسلحين ومساجدهم وشركاتهم وأسرهم. في ربيع عام 2006 أجرى صالح العديد من المقابلات مع قادة طالبان وبدأت وكالة الاستخبارات الباكستانية في زيادة المساعدات للمسلحين في العام السابق. بناءً على الأدلة توقع صالح أنه بحلول عام 2009، ستشن طالبان هجمات على المدن الجنوبية الرئيسية وتشن تمردًا كاملًا.
حجة أنطولوجية
غاونيلو
واحدة من أقدم الاعتراضات المسجلة على حجة أنسلم أثارها أحد معاصري أنسلم ، Gaunilo of Marmoutiers. ودعا قارئه إلى تصور جزيرة «أفضل» من أي جزيرة أخرى. واقترح ، وفقًا لإثبات أنسلم ، أن هذه الجزيرة يجب أن تكون بالضرورة موجودة ، لأن الجزيرة الموجودة ستكون أكثر تميزًا. لا يُظهر نقد Gaunilo صراحة وجود خلل في حجة أنسلم ؛ بدلاً من ذلك ، يجادل بأنه إذا كانت حجة أنسلم صحيحة ، فهناك العديد من الحجج الأخرى من نفس الشكل المنطقي، والتي لا يمكن قبولها. قدم نقدًا إضافيًا لحجة أنسيلم الأنطولوجية ، مشيرًا إلى أنه لا يمكن تصور فكرة الله ، كما أكد أنسلم. لقد جادل بأن العديد من المؤمنين سيقبلون أن الله ، بطبيعته ، لا يمكن فهمه بالكامل. لذلك ، إذا لم يستطع البشر تصور الله بشكل كامل ، فلن تنجح الحجة الأنطولوجية.
أمر الله صالح
المديرية الوطنية للأمن
في أعقاب الانتخابات الرئاسية الأفغانية لعام 2009 ورد أن آراء الرئيس الأفغاني كرزاي حول القضايا الأمنية التي تواجه أفغانستان وأفضل طريقة للتعامل معها تغيرت. وقد أثر ذلك على علاقة العمل بين الرئيس الأفغاني وبعض وزراء حكومته بمن فيهم رئيس المخابرات. قال صالح: «كان كرزاي يعتقد أن الديمقراطية أضرت به كشخص. تعرضت عائلته لهجوم غير عادل من قبل وسائل الإعلام وكان الغرب ينتقده ظلما لذلك بعد الانتخابات الرئاسية، كان رجلاً متغيرًا ولم يكن لدينا نفس العلاقة كما كانت قبل الانتخابات الرئاسية.» لاحظ المحلل السياسي أحمد رشيد في عام 2010 الأمر نفسه «نظرة كرزاي الجديدة هي التحول السياسي الأكثر دراماتيكية التي مر بها خلال الستة والعشرين عامًا التي عرفته فيها». وفي وقت لاحق كان لكل من صالح ووزير الداخلية حنيف أتمار خلافات قوية مع كرزاي حول كيفية المضي قدمًا ضد طالبان، الذين بدأ كرزاي يشير إليهم بـ «الإخوة». في تلك المرحلة كان صالح وأتمار معزولين بشكل متزايد في إدارة كرزاي.
حجة أنطولوجية
غاونيلو
رد أنسلم على انتقادات غونيلو بالقول إن الحجة تنطبق فقط على المفاهيم ذات الوجود الضروري.واقترح أنه لا يمكن إلا لكائن له وجود ضروري أن يفي بالغرض «الذي لا يمكن تصور شيء أعظم منه». علاوة على ذلك ، يمكن دائمًا تحسين كائن عرضي ، مثل جزيرة ، وبالتالي لا يمكن أبدًا الوصول إلى حالة الكمال. لهذا السبب ، رفض أنسلم أي حجة لا تتعلق بكائن له وجود ضروري.
أمر الله صالح
المديرية الوطنية للأمن
زار الرئيس أوباما كابول في أواخر مارس 2010 لإلقاء كلمة أمام مجلس الوزراء الأفغاني وإصلاح العلاقات مع حامد كرزاي. وجدد أوباما التزام الولايات المتحدة بأفغانستان قائلاً: «إن الولايات المتحدة لا تستقيل بمجرد أن تبدأ في شيء ما». وأوضح صالح لأوباما أن «الباكستانيين يعتقدون أن الغرب قد خسر» في أفغانستان، وأن وكالة الاستخبارات الباكستانية تسعى لاستغلال «الانقسام بين أوروبا والولايات المتحدة». وأوصى «بتعاون مكثف» بين الولايات المتحدة وأفغانستان لمنع الجماعات المتطرفة من استعادة السلطة.
حجة أنطولوجية
غاونيلو
تم تقديم محاكاة ساخرة أخرى ، بما في ذلك الشيطان نتيجة طبيعية، والنتيجة الطبيعية لللا شيطان والنتيجة الطبيعية المتطرفة اللا شيطان. تقترح النتيجة الطبيعية للشيطان أن الكائن الذي لا يمكن تصور أي شيء أسوأ منه موجود في الفهم (في بعض الأحيان يستخدم المصطلح الأقل بدلاً من الأسوأ). باستخدام الشكل المنطقي لـ Anselm ، تجادل المحاكاة الساخرة بأنه إذا كانت موجودة في الفهم ، فإن الكائن الأسوأ سيكون موجودًا في الواقع ؛ وهكذا ، مثل هذا الكائن موجود. النتيجة الطبيعية لعدم وجود شيطان متشابهة ، لكنها تجادل بأن الكائن الأسوأ هو كائن غير موجود في الواقع ، لذلك لا وجود له. لا تتقدم النتيجة الطبيعية المتطرفة في هذا الأمر ، حيث تقترح أن الكائن الأسوأ هو ما لا يوجد في الفهم ، لذلك مثل هذا الكائن لا يوجد في الواقع ولا في الفهم. جادل تيموثي تشامبرز بأن النتيجة الطبيعية للشيطان أقوى من تحدي Gaunilo لأنها تصمد أمام التحديات التي قد تهزم محاكاة ساخرة Gaunilo. كما زعم أن النتيجة الطبيعية لعدم وجود شيطان تشكل تحديًا قويًا ، لأنها «تضمن» النتيجة الطبيعية اللا شيطانية ، التي «تهدد حجة أنسلم في أسسها».
أمر الله صالح
المديرية الوطنية للأمن
في أوائل عام 2010، اقترب رجل أفغاني من إدارة الأمن الوطني مدعيا أنه يمثل قائد طالبان البارز الملا أختار محمد منصور. وقدم رسالة يُزعم أن منصور كتبها، قال إن منصور مهتم بفتح قناة للمفاوضات. بدأ رجال صالح باختبار أوراق اعتماد الرسول المفترض، وحكموا عليها بأنها زائفة، وأغلقوا القضية. ثم اقترب الرجل من مؤسسات حكومية أفغانية أخرى. يروي صالح: «عندما علمت... أنه يسير في طريق مختلف، حذرت الحكومة من أنه إذا كان هذا هو أمين الله، إذا كان يدعي ذلك، وإذا كان هذا الرجل، صدقوني، فهو لا يمثل أحداً. ؛ انها عملية احتيال.. .. كن حذرا. هذا ليس منصور. ولكن كان هناك تصور بأن أمر الله يعارض المحادثات، لذلك دعونا ننحيه». وعقد الرجل الأفغاني، الذي كان يعيش في باكستان حيث يوجد مجلس قيادة طالبان، ثلاثة اجتماعات مع مسؤولي الناتو والأفغان. بعد أن تم نقله من باكستان إلى كابول على متن طائرة تابعة لحلف شمال الأطلسي، التقى الرجل بالرئيس كرزاي في القصر الرئاسي. في أواخر عام 2010، اتضح أن الممثل المفترض لمنصور كان محتالًا كما حذر صالح سابقًا. كتبت صحيفة نيويورك تايمز : «في حلقة كان من الممكن إزالتها من رواية تجسس، يقول المسؤولون الأمريكيون والأفغان الآن أن الرجل الأفغاني كان محتالاً». في 6 يونيو 2010 استقال صالح من إدارة الأمن الوطني بينما استقال أتمار من منصبه كوزير للداخلية بعد هجوم متشدد ضد مجلس السلام الوطني على الرغم من عدم مقتل أو إصابة أي شخص واعتقال المهاجمين. بعد أيام قليلة من انعقاد الجيرغا استدعى كرزاي أتمار وصالح لمناقشة الهجوم على المجلس، وبعد الاجتماع استقال الرجلان رسميًا بسبب الفشل في وقف الهجوم على مجلس النواب.
حجة أنطولوجية
توما الأكويني
بينما كان توما الأكويني، يقترح خمسة براهين لوجود الله في «Summa Theologica»، اعترض على حجة أنسلم. اقترح أن الناس لا يستطيعون معرفة طبيعة الله ، وبالتالي لا يمكنهم تصور الله بالطريقة التي اقترحها أنسلم. لن تكون الحجة الأنطولوجية ذات مغزى إلا لمن يفهم جوهر الله تمامًا. رأى الأكويني أنه ، بما أن الله وحده هو الذي يستطيع معرفة جوهره تمامًا ، فإنه وحده يمكنه استخدام الحجة. أدى رفضه للحجة الأنطولوجية إلى رفض اللاهوتيين الكاثوليك الآخرين لهذه الحجة.
أمر الله صالح
المديرية الوطنية للأمن
وفقًا للسفير هانك كرومبتون من وكالة المخابرات المركزية، الذي قاد عملية الحرية الدائمة في أفغانستان في عام 2001، كان لدى صالح «مهارات تقنية جيدة وسمات قيادية ناشئة». كما كتب السفير كرومبتون في كتابه الأخير أنه وجد صالح «شابًا ورائعًا وصادقًا ومخلصًا لأفغانستان حرة».
حجة أنطولوجية
إيمانويل كانت
طرح إيمانويل كانت نقدًا مؤثرًا للحجة الأنطولوجية في كتابه «نقد العقل الخالص». يتم توجيه نقده في المقام الأول إلى ديكارت ، لكنه يهاجم لايبنيز أيضًا. يتشكل من خلال تمييزه المركزي بين تمييز التحليلي اصطناعي. في اقتراح تحليلي ، يتم تضمين المفهوم الأصلي في مفهوم موضوعه ؛ في الاقتراح التركيبي ، لا يتم تضمين المفهوم الأصلي في مفهوم موضوعه.
أمر الله صالح
المديرية الوطنية للأمن
وجاءت استقالة صالح وأتمار وسط خلاف حاد بين حامد كرزاي وأمر الله صالح حول كيفية المضي قدما ضد طالبان. وقال داود سلطانزوي، عضو البرلمان الأفغاني، إنه لاحظ أن الخلاف بين كرزاي من جهة وأعضاء الحكومة مثل صالح وأتمار من الجانب الآخر كان مستمرًا منذ فترة. ألقى صالح باللوم علنًا على باكستان لدعمها لطالبان والجماعات المتطرفة الأخرى، وقال إن المحادثات مع طالبان يجب أن تتم ولكن ليس على حساب الهياكل الديمقراطية. في غضون ذلك، كان كرزاي يعلق آماله بشكل متزايد على محاولاته للتوصل إلى اتفاق سري مع طالبان وباكستان. وحثت باكستان مرارا كرزاي على عزل صالح من منصبه.
حجة أنطولوجية
إيمانويل كانت
يشكك كانت في مدى وضوح مفهوم وجود كائن ضروري. وهو يعتبر أمثلة على الافتراضات الضرورية ، مثل «المثلث له ثلاث زوايا»، ويرفض نقل هذا المنطق إلى وجود الله.أولاً ، يجادل بأن مثل هذه الافتراضات الضرورية صحيحة بالضرورة فقط في حالة وجود مثل هذا الكائن: «إذا» يوجد مثلث ، فلا بد أن يكون له ثلاث زوايا. يجادل بأن الافتراض الضروري لا يجعل وجود المثلث ضروريًا. وهكذا يجادل بأنه إذا تم طرح الافتراض «X موجود»، فسيتبع ذلك ، «إذا كان» X موجودًا ، فهو موجود بالضرورة ؛ هذا لا يعني أن X موجود في الواقع. ثانيًا ، يجادل بأن التناقضات تنشأ فقط عندما يتم الحفاظ على الذات والمسند ، وبالتالي ، لا يمكن أن يكون الحكم على عدم الوجود تناقضًا ، لأنه ينكر المسند.
أمر الله صالح
المديرية الوطنية للأمن
غطت وسائل الإعلام الأفغانية الاستقالات على نطاق واسع مع صحيفة "هاشتي صبح" الليبرالية بعنوان: "استقالة أطمار وصالح: محاسبة للشعب أم تحية لباكستان؟ وقال صالح إنه يعتبر كرزاي وطنيًا، لكن الرئيس كان يخطئ إذا كان يخطط للاعتماد على الدعم الباكستاني بينما تحاول باكستان إعادة فرض طالبان.
حجة أنطولوجية
إيمانويل كانت
ثم يقترح كانت أن العبارة «الله موجود» يجب أن تكون تحليلية أو تركيبية - يجب أن يكون المسند داخل الذات أو خارجها ، على التوالي. إذا كان الاقتراح تحليليًا ، كما تفترضه الحجة الأنطولوجية ، فإن العبارة ستكون صحيحة فقط بسبب المعنى المعطى للكلمات. يدعي كانط أن هذا مجرد حشو ولا يمكنه قول أي شيء عن الواقع. ومع ذلك ، إذا كانت العبارة تركيبية ، فإن الحجة الأنطولوجية لا تعمل ، لأن وجود الله غير وارد في تعريف الله (وعلى هذا النحو ، يجب العثور على دليل على وجود الله).
أمر الله صالح
المديرية الوطنية للأمن
وأوضح صالح في برنامج Hard Talk على بي بي سي أن كرزاي في أمله في التوصل إلى اتفاق مع طالبان وISI الباكستانية من خلال سياسة الاسترضاء قد أدى إلى نفور حلفائه الداخليين وكذلك حلفاء أفغانستان الخارجيين وقوض معنويات قوات الأمن الأفغانية.
حجة أنطولوجية
إيمانويل كانت
يستمر كانت في الكتابة ، «من الواضح أن» الوجود «ليس مسندًا حقيقيًا» ولا يمكن أن تكون جزءًا من مفهوم شيء ما. يقترح أن الوجود ليس مسندًا أو صفة. هذا لأن الوجود لا يضيف إلى جوهر الكائن ، ولكنه يشير فقط إلى حدوثه في الواقع. ويذكر أنه من خلال أخذ موضوع الله بكل ما يحمله من دعائم ثم التأكيد على وجود الله ، «لا أضيف مسندًا جديدًا لمفهوم الله». يجادل بأن الحجة الأنطولوجية لا تعمل إلا إذا كان الوجود مسندًا ؛ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فهو يدعي أن الحجة الأنطولوجية باطلة ، حيث يمكن تصور عدم وجود كائن كامل تمامًا.
أمر الله صالح
المديرية الوطنية للأمن
أفيد في عام 2010 أن المخابرات الداخلية (ISI) وطالبان «اعتبروا صالح كأشرس خصومهم». بعد ذلك، أسس باسيج ميلي (التعبئة الوطنية) والحركة الخضراء كحركة مؤيدة للديمقراطية ومعادية لطالبان.
حجة أنطولوجية
إيمانويل كانت
بالإضافة إلى ذلك ، يدعي كانت أن مفهوم الله ليس له معنى معين ؛ بل هو «موضوع الفكر الخالص». إنه يؤكد أن الله موجود خارج عالم التجربة والطبيعة. نظرًا لأننا لا نستطيع اختبار الله من خلال التجربة ، يجادل كانت بأنه من المستحيل معرفة كيف يمكننا التحقق من وجود الله. هذا على عكس المفاهيم المادية ، والتي يمكن التحقق منها عن طريق الحواس.
أمر الله صالح
جدل بن لادن - مشرف
صرح صالح مرارًا وتكرارًا أن المخابرات الأفغانية صدقت وشاركت معلومات عن اختباء أسامة بن لادن في منطقة قريبة من أبوت آباد، باكستان، قبل أربع سنوات من مقتل (بن لادن) هناك على يد القوات الأمريكية. وكان صالح قد تبادل المعلومات مع الرئيس الباكستاني برويز مشرف الذي رفض بغضب الادعاء بعدم اتخاذ أي إجراء.
حجة أنطولوجية
دوغلاس جاسكينج
طور الفيلسوف الأسترالي دوجلاس جاسكينج (1911-1994) نسخة من الحجة الأنطولوجية التي تهدف إلى إثبات عدم وجود الله. لم يكن القصد منه أن يكون جاداً.بدلاً من ذلك ، كان الغرض منه توضيح المشكلات التي رآها حشوات في الحجة الأنطولوجية.
أمر الله صالح
جدل بن لادن - مشرف
في وقت مبكر من عام 2004، قرر العملاء الذين يعملون لصالح المخابرات الأفغانية أن بن لادن كان يعيش في منطقة مستوطنة رئيسية في باكستان نفسها، بدلاً من المناطق القبلية شبه المستقلة على الحدود الأفغانية الباكستانية، حسبما قال أمر الله صالح لصحيفة الغارديان. قاد صالح والمخابرات الأفغانية إلى هذا الاستنتاج «آلاف تقارير الاستجواب» والافتراض بأن بن لادن «مليونير متعدد الزوجات وليس له خلفية قاسية لن يعيش في خيمة». «كنت على يقين من أنه كان في المناطق المستقرة في باكستان لأنه في عام 2005 كان لا يزال من السهل جدًا التسلل إلى المناطق القبلية، وكان لدينا أعداد هائلة من المخبرين هناك. يمكنهم العثور على أي عربي ولكن ليس بن لادن».
حجة أنطولوجية
دوغلاس جاسكينج
أكد جاسكينج أن خلق العالم هو أعظم إنجاز يمكن تخيله. إن ميزة مثل هذا الإنجاز هي نتاج جودته وإعاقة المبدع: فكلما زاد إعاقة المبدع ، كان الإنجاز أكثر إثارة للإعجاب. يؤكد جاسكينج أن عدم الوجود سيكون أكبر عائق. لذلك ، إذا كان الكون هو نتاج خالق موجود ، فيمكننا تصور كائن أعظم - كائن غير موجود. الخالق غير الموجود هو أعظم من الموجود فلا وجود لله. إن اقتراح جاسكينج بأن أكبر إعاقة ستكون عدم الوجود هو استجابة لافتراض أنسيلم بأن الوجود هو المسند والكمال. يستخدم الحشو هذا المنطق لافتراض أن عدم الوجود يجب أن يكون إعاقة.
أمر الله صالح
جدل بن لادن - مشرف
في عام 2007، حدد الأفغان على وجه التحديد منزلين آمنين للقاعدة في منشيرا، وهي بلدة على بعد أميال فقط من أبوت آباد، مما دفعهم إلى الاعتقاد بأن بن لادن ربما كان مختبئًا هناك. لكن أمر الله صالح يقول إن الرئيس الباكستاني برويز مشرف حطم قبضته بغضب على طاولة عندما قدم صالح المعلومات إليه خلال اجتماع شارك فيه الرئيس الأفغاني حميد كرزاي. وبحسب صالح قال: هل أنا رئيس جمهورية الموز؟ ثم التفت إلى الرئيس كرزاي وقال، «لماذا أحضرت هذا الرجل البنجشيري ليعلمني المخابرات؟»
حجة أنطولوجية
دوغلاس جاسكينج
انتقد جراهام أوبي الحجة ، واعتبرها محاكاة ساخرة ضعيفة للحجة الأنطولوجية. وذكر أنه على الرغم من أنه يمكن قبول أنه سيكون إنجازًا أكبر لمبدع غير موجود أن يخلق شيئًا أكثر من خالق موجود ، فلا يوجد سبب لافتراض أن الخالق غير الموجود سيكون كائنًا أعظم. وتابع بالقول إنه لا يوجد سبب للنظر إلى خلق العالم على أنه «أعظم إنجاز يمكن تخيله». أخيرًا ، ذكر أنه قد يكون من غير المعقول أن يخلق كائن غير موجود أي شيء على الإطلاق.
أمر الله صالح
جدل بن لادن - مشرف
يكتب صحفي في بي بي سي يواجه مشرف بمزاعم صالح: «إن الزعيم الباكستاني السابق يلعب دور الوسيط النزيه بشكل جيد للغاية.. .. [لكن] هذا هو الوقت الذي يبدأ فيه تمويه السيد مشرف في الانزلاق. جوهر الادعاء الذي يتعامل معه مثل السياسي (كان في الواقع قضية هوية خاطئة تتعلق بوكالة المخابرات المركزية، كما يقول). لكنه غاضب من ذكر اسم أمر الله صالح». متهماً صالح بـ «الوقاحة» و«التواضع»، قال مشرف: «أمر الله صالح لم يعجبني قط، وبالتالي ليس له الحق في تقديم أي شيء لي».
حجة أنطولوجية
تماسك كائن عظيم إلى أقصى حد
في تطويره للحجة الأنطولوجية ، حاول لايبنيز إظهار تماسك كائن مثالي للغاية. C. D. Broad قال أنه إذا كانت هناك سمتان ضروريتان لكمال الله غير متوافقين مع سمة ثالثة ، فإن فكرة وجود كائن مثالي للغاية تصبح غير متماسكة. تفترض الحجة الأنطولوجية تعريف الله الذي يزعمه الإيمان التقليدي: أن الله القدرة الكلية، علم لانهائي، وكامل أخلاقياً. ادعى كينيث إينار هيما أن العلم المطلق والقدرة المطلقة قد يكونان غير متوافقتين: إذا كان الله كلي القدرة ، فيجب أن يكون قادرًا على خلق كائن بإرادة حرة ؛ إذا كان كلي العلم ، فعليه أن يعرف بالضبط ما سيفعله هذا الكائن (والذي قد يجعله تقنيًا بدون إرادة حرة). قد يجعل هذا التحليل الحجة الأنطولوجية غير متماسكة ، حيث إن الخصائص المطلوبة لكائن عظيم إلى أقصى حد لا يمكن أن تتعايش في كائن واحد ، وبالتالي لا يمكن أن يوجد مثل هذا الكائن.
أمر الله صالح
جدل بن لادن - مشرف
ومع ذلك، فقد توصل تقرير تحليلي صدر في ديسمبر 2011 عن مؤسسة جيمستاون إلى استنتاج مفاده أنه «على الرغم من نفي الجيش الباكستاني، تظهر أدلة على أن عناصر داخل الجيش الباكستاني آوت أسامة بن لادن بعلم قائد الجيش السابق الجنرال برويز مشرف وربما رئيس أركان الجيش الحالي الجنرال أشفق برويز كياني. كشف قائد الجيش الباكستاني السابق الجنرال ضياء الدين بوت (المعروف أيضًا باسم الجنرال ضياء الدين خواجة) في مؤتمر حول العلاقات الباكستانية الأمريكية في أكتوبر 2011 أنه وفقًا لمعرفته فإن المدير العام السابق لمكتب المخابرات الباكستاني (2004-2008)، العميد إجاز شاه (متقاعد)، أبقى أسامة بن لادن في منزل آمن لمكتب المخابرات في أبوت آباد.» وقال الجنرال الباكستاني ضياء الدين بات إن بن لادن كان مختبئا في أبوت آباد «بمعرفة كاملة» من برويز مشرف. ونفى بات في وقت لاحق الإدلاء بأي تصريح من هذا القبيل.
النشاط بعد الاستقالة
في عام 2011 أطلق صالح حملة سلمية للتحذير من أن حامد كرزاي فقد قناعته في القتال ضد طالبان وكان يسعى إلى حل وسط يمكن أن يأتي على حساب الديمقراطية والاستقرار وحقوق الإنسان وخاصة حقوق المرأة، وانتقد سياسة كرزاي التي وصفها بأنها «خطأ فادح ووصفة لحرب أهلية».
أسس أمر الله صالح حركة باسيج ملي (الحركة الوطنية)، المعروفة أيضًا باسم التيار الأخضر لأفغانستان، وهي حركة سياسية نجحت في ترسيخ نفسها في أفغانستان. في مايو 2011، شارك حشد من الأتباع في مظاهرة مناهضة لطالبان في العاصمة كابول.
في ديسمبر 2011 انتقد صالح أيضا فساد حكومة كرزاي، وحذر من أنه إذا لم تلتزم الحكومة الأفغانية بالإصلاحات الضرورية ومحاربة الفساد فإن عام 2014 - عندما تخطط القوات الدولية لوضع اللمسات الأخيرة على إستراتيجية الخروج - سيكون «عام التحديات وليس الفرص». وأكد صالح بشكل خاص على الحاجة إلى إصلاحات جوهرية في اللجنة الانتخابية المستقلة في أفغانستان.
كوزير للداخلية
ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن صالح تعهد بتقليل تأثير أمراء الحرب والرجل القوي على شرطة الولاية في كابول. اتخذ صالح والجنرالات خطوات مثل الاستيلاء على سيارات تعود إلى سياسيين نافذين. بالإضافة إلى ذلك، دخل أمر على مستوى البلاد إلى قانون يحظر ظهور حراس مسلحين في شاحنات صغيرة تتعقب أي شخص ما لم يكن من مسؤولي الجيش أو الداخلية أو المخابرات.
في 19 يناير 2019 استقال صالح من منصب وزير الداخلية لينضم إلى فريق انتخاب أشرف غني.
محاولات اغتيال
في 28 تموز / يوليو 2019 دخل ثلاثة مسلحين مكتب صالح في كابول بعد أن فجر انتحاري نفسه، حيث قُتل ما لا يقل عن 20 شخصًا وأصيب 50 آخرون في تفجير انتحاري واشتباك مسلح في مكتبه، لم يصب صالح في الهجوم. فقد صالح العديد من زملائه واثنين من أبناء أخيه في الهجوم. وأدان المجتمع الدولي بما في ذلك الاتحاد الأوروبي الهجوم عليه.
في 9 أيلول / سبتمبر 2020: أصيب صالح بانفجار عبوة ناسفة في كابُل، ما أسفر عن مقتل عشرة أشخاص. وأصيب خمسة عشر مدنيا بجروح بينهم عدد من حراسه. ونفت طالبان مسؤوليتها فيما نشر صالح مقطع فيديو على فيسبوك بعد الانفجار بضمادات على يده اليسرى وحروق في وجهه. قال إنه كان مسافرا إلى مكتبه مع ابنه عندما وقع الهجوم. ولم تعلن أي جهة مسؤوليتها عن التفجير.
ويليام هوكينز (سياسي)
ويليام هوكينز هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 20 أكتوبر 1777 في مقاطعة فانس في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 مايو 1819. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب كارولينا الشمالية (1804 – 1811) وانتخب (11 ديسمبر 1811 – 29 نوفمبر 1814).
آيت شراظ (آيت بوبكر)
آيت شراظ هو دُوَّار يقع بجماعة واد إفران، إقليم إفران، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بوبكر التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 193 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
خوان بابلو مونتويا
خوان بابلو مونتويا مواليد 20 سبتمبر 1975 في كولومبيا، هو سائق فورملا 1 كولومبي بدأ مسيرته الاحترافية سنة 2001. كان أول سباق له هو جائزة أستراليا الكبرى 2001، حقق أول فوز له في جائزة إيطاليا الكبرى 2001. خاض خلال مسيرته 95 سباقاً فاز في 7 منها.
كلبيات الأسنان
سينودونت (بالإنجليزية: cynodont) هي حيوانات قديمة من العصر البرمي المتأخر ظهرت على الأرض منذ نحو 260 مليون سنة. يشمل ذلك الفرع الحيوي الثدييات الأولية وتطور منها منها ما يعيش حتى الآن من حيوانات ثديية. التسمية «سينودونت» تعني «أسنان الكلب» لكونها كانت حيوانات اكلات اللحوم.
انتشرت حيوانات السينودونت في جنوب القارة العظيمة غوندوانا وعثر على أحفوراتها في أمريكا الجنوبية وأفريقيا والهند والقطب الجنوبي (أنتراكتيا). أما في شمال جوندوانا فقد عثر على أحفورات منها في شرق أمريكا الشمالية وفي بلجيكا وفي شمال غرب فرنسا. وتشكل مجموعة السينودونت أكثر أنواع الحيوانات تنوعا من الثيرابسيدات.
صفاتها
كانت السينودونتات الأولى تحمل صفات الثدييات. وكانت أسنانها منوعة من قطعية وضروس وأنياب، كما كبر حجم جمجمتها من الخلف. ومع تنوع بعضها مغايرا للمجموعة العليا للثدييات وعلى الأخص الثيريانات فمن المحتمل أن السينودونتات كانت تضع البيض.
بالنسبة إلى فتحاتها الازدواجية في الجمجمة temporal fenestrae فكانت أكبر عما سبقها من أجيال قديمة، كما اتسع عطمتي الوجنتين (اللتان يشتبك فيهما الفك الأسفل) بحيث بدأت تتخذ شكل جمجمة الثدييات، مما يزودها بعضبلات قوية للفك. وكان لها حنك ثانوي (الذي يفصل الفم عن فتحات الأنف) لم يكن في الحيوانات الأخرى البدائية من الثيرابيدات. وكانت عظمة فكها السفلي كبيرة. ومن المحتمل أن السينودونتات كانت من ذوات دم حار.
التفرع الحيوي
كذلك تبين الصور أشكال بعض أنواع السيرودونتات كما يتخيلها العلماء على أساس أحفوراتها العظمية المتحجرة، التي عثر عليها من العصر البرمي المتأخر ويرجع تاريخها إلى نحو 260 مليون سنة.
التشعب التالي  مأخوذ عن «روتا» و «بوثا-برينك» و «ميتشل» و «بنتون» من عام 2013 يبين تشعب أكثر تفصيلا للسينودونت وتطورها حتى تؤدي إلى الثدييات Mammaliaforms. استغرق هذا التشعب نحو 60 مليون سنة:
بيتا أنيق
بيتا أنيق  هي  من الطيور تتبع  البيتا من  طيور البيتا.
بيت الدواشن (جبلة)
بيت الدواشن محلة تابعة لقرية الجراجر، التابعة لعزلة الربادي بمديرية جبلة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 41 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
حب أسري
الحب الأسري أو ستورجي ( ، باللغة اليونانية القديمة: στοργή )، تشير إلى عاطفة المودة والحب الجياشة مثل حب أحد الوالدين تجاه الابن والعكس صحيح.
في علم النفس الاجتماعي، يوجد مصطلح آخر للتعبير عن علاقة الحب والمودة بين الأصدقاء وهو فيلا أي المحبة.
التعريف
الحب الأسري هو عاطفة جياشة من المشاعر واسعة النطاق يمكن أن تنطبق بين أفراد الأسرة الواحدة، بين الأصدقاء، بين البشر وحيوانتهم الأليفة، بين الرفقاء والزملاء، يمكن أن تمتزج مع أنواع روابط أخرى مثل الحب العاطفي أو الصداقة.
الحب
أحيانا، يستخدم مصطلح ستورجي للتعبير عن عاطفة الحب بين الزوجين الملتزمين بعلاقة طويلة معا، خصوصا إذا بدأت العلاقة بينهم بشغف وشبق كبير. يستخدم المصطلح أيضا لوصف علاقة جنسية بين شخصين تطورت من مرحلة صداقة. لا يستطيع أحد الطرفين تحديد اللحظة التي تحولت فيها العلاقة من صداقة إلى حب. لذلك، يعتبر عشاق ستورجي أنفسهم أصدقاء في المرحلة الأولى فلا تتوقف صداقتهم لو تفككت العلاقة الجنسية بينهم.
يريد العشاق أن يصبح رفيقهم هو أفضل صديق ليهم، يختارونه على أساس أهداف واهتمامات مشتركة.
تقاس العاطفة بين الطرفين بمدى إلتزام الطرفين بجانبه ودور للحفاظ على الثقة بينهم. ينظر إلى الزواج وإنجاب أطفال على أنهم أهداف مشروعة طويلة المدى.