cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
علوم الهندسة البيئية
الاختلاف مع المجالات ذات الصلة
لم تُدرج علوم الهندسة البيئية بعد في المصطلحات الموجودة بين المتخصصين المهتمين بالبيئة، وذلك بصفتها برنامجًا حديث النشأة. يتشارك المنهج الدراسي لعلوم الهندسة البيئية في عدد قليل من كليات الهندسة التي تقدم هذا التخصص في عدد من الفصول الدراسية مع الهندسة البيئية أكثر من العلوم البيئية. يتبع عادةً طلاب علوم الهندسة البيئية منهجًا دراسيًا مشابهًا مع المهندسين البيئيين حتى تختلف مجالاتهم في العام الدراسي الأخير في الكلية. يجب أن يأخذ غالبية طلاب الهندسة البيئية فصولًا مصممة لربط معرفتهم بالبيئة بمواد البناء الحديثة وطرق البناء. ويهدف هذا العلم إلى توجيه مهندس البيئة إلى مجال سُيساعد فيه على الأرجح في بناء مرافق معالجة المياه، أو إعداد تقييمات الأثر البيئي أو المساعدة في التخفيف من تلوث الهواء من مصادر نقطية محددة.
يختار طالب علوم الهندسة البيئية في الوقت نفسه اتجاهًا لحياته المهنية. يمكن لهؤلاء الطلاب الانتقال من مجموعة المواد الاختيارية التي عليهم الاختيار من بينها إلى مجالات مثل تصميم مرافق التخزين النووي أو المفاعلات الحيوية البكتيرية أو السياسات البيئية. يجمع هؤلاء الطلاب بين خلفية التصميم العملي للمهندس والنظرية التفصيلية الموجودة في العديد من العلوم البيولوجية والفيزيائية.
جامعة ستانفورد
"يقدم قسم الهندسة المدنية والبيئية في جامعة ستانفورد الوصف التالي لبرنامجهم في الهندسة والعلوم البيئية: يركز برنامج الهندسة والعلوم البيئية (إي إي إس) على العمليات الكيميائية والحيوية التي تنطوي عليها هندسة جودة المياه، وتلوث المياه والهواء، والسيطرة على المواد الخطرة ومعالجتها، والتعرض البشري للملوثات، والتقانة الحيوية البيئية، وحماية البيئة."
جامعة كاليفورنيا في بركلي
تُعرف كلية الهندسة في جامعة كاليفورنيا في بركلي علوم الهندسة البيئية، وفق ما يلي: "مجال متعدد التخصصات يتطلب دمج المبادئ الفيزيائية والكيميائية والحيوية مع التحليلات الهندسية المتعلقة بحماية البيئة واستعادتها. يتضمن البرنامج فصولًا مُقدمة من العديد من أقسام الحرم الجامعي لإنشاء نظام يعتمد بشكل صارم على العلوم والهندسة؛ خلال معالجة مجموعة واسعة للقضايا البيئية. على الرغم من وجود خيار دراسة الهندسة البيئية ضمن تخصص الهندسة المدنية، فإن منهج علوم الهندسة البيئية يوفر أساسًا أوسع في العلوم مما يوفره منهج الهندسة المدنية."
معهد ماساتشوستس للتقانة
يُوصف التخصص في مناهج معهد ماساتشوستس للتقانة الدراسية وفق ما يلي: "يؤكد بكالوريوس العلوم في علوم الهندسة البيئية على العمليات الفيزيائية والكيميائية والحيوية الأساسية اللازمة لفهم التفاعلات بين الإنسان والبيئة. تشمل القضايا المطروحة توفير إمدادات المياه النظيفة والموثوقة، والتنبؤ بالفيضانات وحماية البيئة، وتطوير مصادر الطاقة المتجددة وغير المتجددة، ومعرفة أسباب تغير المناخ وآثاره، وتأثير الأنشطة البشرية على الدورات الطبيعية."
جامعة فلوريدا
تُعرف كلية الهندسة في جامعة فلوريدا علوم الهندسة البيئية على النحو التالي: حصل منهج هندسة البيئة للطلاب الجامعيين في (إي إي إس) على تصنيف القسم بصفته برنامجًا رائدًا في المرحلة الجامعية. تعتمد درجة البكالوريوس في الهندسة، والمعتمدة من قبل مجلس الاعتماد للهندسة والتقانة، بشكل شامل على المبادئ الفيزيائية والكيميائية والحيوية لحل المشاكل البيئية التي تؤثر على الهواء والأرض والموارد المائية. يوجه مخطط إرشادي يشمل أعضاء هيئة التدريس المختارين، بقيادة المنسق الجامعي، كل طالب في البرنامج.
تتمثل أهداف برنامج إي إي إس التعليمية في جامعة فلوريدا في إنتاج المختصين في الهندسة وطلاب الدراسات العليا الذين مضى على تخرجهم بين (3 - 5) سنوات:
الاستمرار في تعلم وتطوير وتطبيق معارفهم ومهاراتهم لتحديد المشكلات البيئية ومنعها وحلها، ومنحهم وظائف تفيد المجتمع نتيجة لخبراتهم التعليمية في العلوم والتحليل الهندسي والتصميم، وكذلك في دراساتهم الاجتماعية والثقافية.
التواصل والعمل بكفاءة في جميع بيئات العمل بما في ذلك تلك البيئات متعددة التخصصات.
فلورنس بارلي
فلورنس بارلي (بالفرنسية: Florence Parly) هي سياسية ورائدة فرنسية في مجال الاقتصاد، تنتمي إلى الحزب الاشتراكي الفرنسي. وُلدت في الثامن من شهر مايو (آيار) عام 1963 في بولون-بيانكور. في الحادي والعشرين من شهر يونيو (حزيران) عام 2017 عينها الرئيس إيمانويل ماكرون لمنصب وزيرة الدفاع في حكومة فيليب الثانية.
حياتها
فلورنس بارلي هي ابنة جين مارلي بارلي التي كانت مستشارة كلود أليجري في وزارة التعليم. درست بارلي في معهد الدراسات السياسية بباريس والمدرسة الوطنية للإدارة. في عام 2009 نالت وسام جوقة الشرف.
عملت بارلي في عدة وزارات مختلفة منذ عام 1987 كمستشارة و في عام 1997 عملت في حكومة ليونيل جوسبان و من عام 2002 حتى عام 2004 كانت وكيلة وزارة المالية، وفي عام 2004 أصبحت رئيسة منظمة التطوير الإقليمية في باريس (L’Agence Régionale de Développement Paris Île-de-Franc).
في نهاية الأمر اتجهت بارلي إلى مجال الاقتصاد وبعد ذلك عملت في الخطوط الجوية الفرنسية أينما عملت في عام 2007 في التخطيط الاستراتيجي، من عام 2008 حتى عام 2014 كانت نائبة المدير العام للخطوط الجوية الفرنسية.
عُينت في شهر نوفمبر (تشرين الثاني )عام 2014 لمنصب نائبة المدير العام للشركة الوطنية للسكك الحديدية لقسم التخطيط والمالية، في شهر مايو (آيار) عام 2016 ترقت لمنصب المدير التنفيذي للشركة وكانت مسؤولة عن مجموعة المواصلات العامة.
حياتها الشخصية
إن بارلي متزوجة بمارتين فايل ولديهما طفلين، كان مارتين الرئيس السابق لشركة لا بوست.
الوزارة
في الحادي والعشرين من شهر يونيو (حزيران) عام 2017 عينها الرئيس إيمانويل ماكرون لمنصب وزيرة الدفاع في حكومة فيليب الثانية، حيث خلفت سيلفي غولار في المنصب التي استقالت من منصبها وعللت ذلك بسبب التحقيقات لبتي تجري مع حزبها حركة الديموقراطية بسبب فضيحة التوظيف.
أولاد طالب (لكوانين)
أولاد طالب هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي أتيجي، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لكوانين التي تضم 25 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 313 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مجنون ليلى (مسرحية)
مسرحية مجنون ليلى تحفة أحمد شوقي التي تعد من أروع ما قدم في المسرح الشعري. هذه هي المسرحية الثانية التي قدمها شوقي إلى الجمهور بعد عودته إلى الكتابة للمسرح في الفترة الأخيرة من حياته وهي أولى مسرحياته التي اتخذت مادتها الأولية من التاريخ العرب. وقد أدارها حول قصة الشاعر قيس بن الملوح وحبه لليلى، هذه القصة التي حفتها بعض الأساطير، ولكنها كانت وما تزال من أروع صور هذا الحب العذري الذي اشتهر في بوادي نجد والحجاز أيام العصر الأموي.
خلفية المسرحية
وقد اعتمد المؤلف على أهم الروايات التي تحكي قصة هذا الشاعر، والتي يضمها كتاب الأغاني، والتي تقول إن قيساً كان يهوى ليلى منذ حداثتيهما وهما يرعيان غنم الأهل، وإنه أنشد في حبها شعراً كان السبب فيما بعد في أن رفض أبوها زواج قيس منها، وذلك علي عادة العرب، في عدم تزويج الفتاة ممن يشبب بها وكان هذا الحب المبرح المحروم سببا في ضعف قيس جسميا وعقليا، حتى هام في بوادي نجد مخبلا، لا ينبه إلا لسماع اسم ليلى، ولا يجذبه إلا الحديث عنها. وبرغم سعي بعض المشفقين على قيس لدى أهل ليلى، قد خابت كل محاولة في التغلب على رفض زواج الحبيبين. ثم زوجت ليلى لرجل آخر كان قد تقدم إلى أهلها، ولكنها فتئت تعاني آلام الحب، حتى ضنيت ثم ماتت. كل هذا وقيس يهيم على وجهه في البادية ولا يجدي شيء في إرجاع رشده إليه. حتى ما إذا علم بموتها مات هو الآخر. بعد أن قال في صاحبته وفي حبه وفي عذابه من أجل هذا الحب، أشعاراً تعد من أصدق وأرق وأحر ما قيل من شعر في هذه العاطفة النبيلة. ولم يهمل المؤلف ما يفيد موضوعه من الأساطير التي نسجت حول هذه القصة، بل اختار منها ما يرى أنه يصلح للمسرحية، في روعة مشاهدها ونمو أحداثها، والتعبير عن نفوس أبطالها. وهكذا مزج بين الأخبار والأساطير، مختارا من هذه وتلك ما يؤلف مسرحية تاريخية وشعرية، موضوعها الحب العنيف العفيف واصطدامه بالتقاليد، وسقوط البطلين شهيدين لهذا الحب، وبين تلك التقاليد. وكان هدف المؤلف من هذه المسرحية هو الإشادة بالنبل العربي، والتغني بسمو العرب وتضحياتهم بحياتهم في سبيل نبيل العواطف، أو من أجل رعاية التقاليد، كما حدث لقيس وكما جرى لليلى.
ملخص المسرحية
قصة الحب العذري التي تعكسها مسرحية مجنون ليلى لأحمد شوقي: تعرض أسمى وأنبل العواطف وتسمو إلى مثال منقطع النظير، لا نجده في قصة عشق أخرى. ولعل قصة الحب العذري بين قيس وليلى تمثل ظاهرة الغزل العذري أو الحب العذري الذي انتشر شأنه في بوادي نجد والحجاز في صدر الدولة الأموية وبداية انتشار الإسلام حيث أقبل الناس على الدين الجديد وتأثروا بتعاليمه وهية مما كان له كبير الأثر في تحديد سلوكياتهم الاجتماعية، ولعل أبرز مثال على السلوك بتأثير الإسلام، ظاهرة الحب العذري، الذي يجعل العاشق شديد الوفاء لمحبوبته حريصا عليها حرصه على نفسه لا يتعرض لها بأذى أو بقول فاحش يتمسك بها تمسكا شديدا ويمني نفسه بالوصال منها حلالا وإن لم يكن في الدنيا ففي الآخرة.
هذا العشق الذي يصل بالعاشق إلى درجة الهيام وغياب العقل وحتى الجنون بكل معناه. لقد أحسن أحمد شوقي في انتقاء القصة أو الحكاية التي بنى عليها مسرحيته مجنون ليلى: فهو في عرض الأحداث تعرض للقصة نفسها أي قصة حب قيس وليلى، للفترة التاريخية بانعكاساتها السياسية والاجتماعية، محاولا أن يضفي بعض ملامح العصر الحديث من خلال أحداث المسرحية لرأينا شخصية ليلى تلعب الدور الأساسي، فتنظر لنا ليلى تخرج من خيام أبيها ويدها في يد ابن ذريح شاعر نجد والحجاز والذي ذاع صيته وغريب أن تظهر فتاة بدوية ويدها في يد رجل غريب في ذلك العصر وهذا من روح العصر الحديث الذي أضافه شوقي علي المسرحية تدور أحداث الفصل الأول بعد ارتفاع الستار في خيام أبى ليلى (المهدي) والذي غيبه شوقي طوال أحداث الفصل الأول إلا في الجزء الآخر حيث ظهر قيس. يدور حوار بين السمار من فتية وفتيات من بني عامر وغريب اجتماع الرجال والنساء بكل حرية في ذلك العصر وهذه من روح عصرنا الحاضر كما أراد أحمد شوقي.
الفصل الأول
وقد قدم شوقي قصة المجنون في خمسة فصول. ففي الفصل الأول نشهد مجلس سمر أمام دار ليلى، حيث يتحدث بعض الفتيان والفتيات عن أخبار السياسة في الحضر والبادية، ثم يتطرق الحديث إلى قيس، ويروي بعضهم قصته مع الظبي الذي رآه يشبه ليلى، والذي تعرض له ذئب فصرعه وأكل بعضه، فرماه قيس بسهم فقتله وبقر بطنه وأخرج من جوفه ما آكل الظبي ودفنه. ثم يرجو ابن ذريح ليلى أن تعطف على قيس، فتجيبه بأنها في حيرة من أمرها بين الحب لقيس والحفاظ على عرضها الذي مسه تشبيبه؛ ثم نرى قيسا يناجي ليلى بعد أن ينفض المجتمعون للسمر، ويكون قد جاء متعللا بطلب قبس من النار، حتى إذا ما جادت له بما طلب، دخل معها في نجوى غرامية يذهل معها عن نفسه حتى تحرق النار بعض ملابسه وتنفذ إلى لحمه. ثم يأتي المهدي والد ليلى ويعاتبه على ما كان منه.
الفصل الثاني
تظهر بلهاء الجارية تحمل ذبيحة قرأ عليها العراف بعض التمائم لكي يأكل قيس قلبها ويشفى مما فيه، ولكن قيسا لا يأكل شيئا، لأن الذبيحة منزوعة القلب ويظهر بعض الغلمان متغنين بشعر قيس، ومنهم من يناصره ومنهم من يعاديه، ويبدو قيس في الطريق مغمى عليه مخبلا، ويراه ابن عوف - أحد رجال الدولة - فيشفق عليه. وحين يسمع قيس اسم ليلى يفيق، ويتعهد له ابن عوف أن يأخذه إلى آل ليلى ليتوسط له لديهم.
الفصل الثالث
وفي الفصل الثالث نرى ركب الوسيط ابن عوف يبلغ حي آل ليلى، ويلتقي ابن عوف بوالد ليلى الذي يعاتبه على وساطته. ويريد منازل – غريم قيس – أن يثير القوم على العاشق ليقتلوه، ولكن زيادا – نصير قيس – يكشف «منازل» ويبين أنه لا يحب ليلى ولا تحبه، فهو حاقد على الحبيبين مغرض في دعوته إلى الانتقام وتحت إلحاح ابن عوف ومناشدته، يسأل ليلى أبوها في حضرة ابن عوف عن رأيها في الزواج من قيس، فترفض رعاية للتقاليد، وتقبل الزواج من «ورد» الذي علمت أنه تقدم لخطبتها، وينصرف ركب ابن عوف بعد فشل الوساطة.
الفصل الرابع
وهنا يثور قيس ويتركها وينصرف غاضباً. وتستشعر ليلى أنها آذت قيسا، ويتضافر هذا الشعور مع حبها المبرح حتى يقودها إلى منيتها ويتخلل هذا الفصل منظر غنائي راقص وهو منظر عالم الجن.
الأسلوب واللغة في المسرحية
غير أنه يؤخذ على «مجنون ليلى» أن المؤلف قد اعتمد على بعض الحكايات غير المعاقولة، أو التي لا تخدم المسرحية ولا هدفها مثل حكاية احتراق قيس بالنار وهو لاه عن نفسه أثناء حديث له مع ليلى، حتى مست النار لحمه دون أن يحس ومثل قصة رفض قيس أن يطعم من شاه لأنها كانت منزوعة القلب. مثل حكايات كثرة إغمائه وإفاقته، التي تظهره متهافتاً ضعيف الشخصية أحيانًا.
كذلك يؤخذ على المسرحية، أن المؤلف قد جعل بعض الشخصيات تتصرف تصرفات مخافة للعرف. فمثلا نرى (ورد) في المسرحية – زوج ليلى – يبيح لقاء قيس واختلاءه بصاحبته في بيت الزوجية، وهذا غير مألوف، مهما قصد به الرشادة بنبل العرب وسماحتهم ووالد ليلى حين يتقدم إليه ابن عوف ملحا في إتمام زواجها من قيس، يترك الخيار لها لتبدي رأيها، فترفض إيثاراً للتقاليد، وهذه من المبالغات المفرطة، مهما أريد الإشادة بمنح الأب العربي الحرية للبنت ومهما قصد إلى الإشادة برعاية البنت للتقاليد؛ وليلى في مشهد سمر ليلى نراها تقدم ابن ذريح لصواحبها وتقدمهن له، تماما كما تفعل الفتيات الحضريات في العصر الحديث في بعض النوادي أو حفلات السمر.
وكل هذا مما يخرج المواقف عن طبيعتها المألوفة، ويصرفها عن توقعاتها المنتظرة، ومأخذ أخير على «مجنون ليلى» وهو أن الصراع النفسي فيها ليس واضحا بالقدر الذي كان من الممكن أن يتحقق. ففي المسرحية مواقف تتيح فرصة تجليدية هذا الصراع، وبيان كيف تتصادم المشاعر في داخل النفس الإنسانية.
ومن أهم هذه المواقف موقف ليلى، وقد عرض عليها إبداء رأيها في الزواج من قيس. فإن المؤلف قد جعل البطلة تعبر في يسر وإيجاز عن رفضها إيثاراً للتقاليد، وكل ما نحسه منها هو مجرد الندم على هذا التصرف؛ في حين أنه كان من الممكن في هذا المجال تصوير صراع الحب والتقاليد في أعماقها، واصطدام صوت القلب بصوت العقل في داخلها، وحرب العرف الجامد للتطور المرن في وجدانها. ووسائل تجلية هذا الصراع كثيرة يعرفها المتمرسون بصناعة الكتابة المسرحية، فهنالك النجوى الداخلية للذات، وهناك الإفضاء والمسارة إلى من يؤتمن على السر، ثم هناك الحلم، وما إلى ذلك من الوسائل التعبيرية المسرحية الكثيرة.
وربما كان اهتمام شوقي بالوصف والعرض الخارجي، أكثر من اهتمامه بالتحليل والاستبطان الداخلي، راجعا لرغبته في أن يمزج بين التمثيل والغناء وعدم رغبته في التمثيل وحده. ومن هنا لم يطالب نفسه بهذا التعمق التحليلي الذي يطالب به مؤلفو المسرحيات الخالصة أنفسهم. وربما كان من الإنصاف أن ينظر إلى مسرحيات شوقي الشعرية من هذه الزاوية. وفي هذا الأطر، تعتبر مجنون ليلى حيث يلتقي قيس وصاحبته في دار ورد بعد أن تزوجت - كارهة ومضحية - من هذا الأخير، وحيث أتاح «ورد» هذا اللقاء سماحة منه ورحمة بالمجنون.
وقد كان المؤلف مرفقا حين جعل نصب عينيه – في كثير من الأحيان – شعر البطل نفسه، فكان يعتمد على معانيه حينا، كما كان يقتبس بعض نصوصه حينا آخر مما جعله أكثر تعبيرا عن حقيقة البطل وواقعه التاريخي والنفسي. بل إن بعض تلك الأشعار الكثيرة التي أجراها شوقي على لسان بطله، قد لعبت دوراً مهماً وأساسياُ في مسار الأحداث، فهي التي حالت دون زواج الحبيبين، وسبب الأزمة، وهي – في الوقت نفسه – التي كسبت للبطل كثيرا من الأعوان والوسطاء، وأهوت إليه القلوب، قلوب شخصيات عديدة في المسرحية، وقلوب آلاف وفيرة من القراء والمشاهدين، ولأن الموضوع عربي، كان إجراء الشعر على السنة الشخصيات أكثر ملاءمة وأقرب إلى الطبيعة.
مختارات من المسرحية
قال:
وقال:
أغديستس
الأسطورة
وفقًا لبوسانياس، في إحدى المرات أنجب زيوس من إلهة الأرض، من دون قصد، كائنًا خارقًا كان رجلًا وامرأة في آن واحد وكان ويُدعى أغديستس. وتقول روايات أخرى، إنه كانت هناك صخرة تسمى «أغدو»، نامت عليها الأم العظيمة. لقح زيوس الأم العظيمة (غايا)، التي جلبت أغديستس.
كان أتيس ذو جمال استثنائي لدرجة أنه عندما كبر أغرمت أغديستس به. ولكن، قدر له أقاربه أن يصبح زوج ابنة ملك بيسينوس، فأصبح كذلك. في بعض الروايات، خطب الملك أتيس لابنته لمعاقبة أتيس على علاقته المحرمة مع والدته. في اللحظة التي بدأت فيها أغنية الزواج، ظهرت أغديستس، فجُنّ جميع ضيوف الزفاف فوريًا، ما دفع كل من أتيس وملك بيسينوس إلى إخصاء نفسيهما والعروس لقطع ثدييها. ندمت أغديستس عندها على أفعالها، وحصلت على وعد من زيوس بحفظ جسد أتيس من التحلل أو الزوال. تعتبر هذه الرواية أكثر روايات القضية الغامضة الأخرى شعبيةً، والتي يُرجح أنها كانت جزءًا من عبادة رمزية للقوى الخلاقة للطبيعة. ذكر بوسانياس أن أتيس دفن عند سفح تلة حملت اسم أغديستس في فريجيا.
قدم أرنوبيوس قصة مختلفة نوعًا ما، تُغرم فيها كل من أغديستس وكوبيلي بأتيس.
عبادة أغديستس
تعتبر أغديستس، وفقًا لهيسيخوس وسترابو، هي نفسها كوبيلي، التي كانت تعبد في بيسينوس بهذا الاسم. تُميز أغديستس بوضوح في العديد من النقوش القديمة عن كوبيلي، ولكن تُدرج في العديد غيرها كمجرد لقب من ألقاب كوبيلي.
رغم أن أغديستس كانت إلهة من الأناضول أساسًا، فقد غطت عبادتها مساحة كبيرة من الأراضي. وبحلول عام 250 قبل الميلاد، انتشرت عبادتها إلى مصر، ثم إلى أتيكا لاحقًا: وكان يمكن العثور عليها في بيرايوس في أوائل القرن الثالث أو الرابع قبل الميلاد، ثم في رهاموس في نحو عام 80 قبل الميلاد (حيث كان هناك ضريح لأغديستس)، ثم في ليبوس وبانتيكبايوم لاحقًا. عثر على نقوش تكرمها في ميثيمنا وباروس. في القرن الأول قبل الميلاد، تطلب الحضور في ضريحها في فيلادلفيا في آسيا الصغرى قوانين سلوكية صارمة. عُثر عليها في ذلك الموقع وغيره من المواقع مع ثيوي سوتيريس. تشير النقوش الموجودة في سارديس من القرن الرابع قبل الميلاد إلى أن كهنة زيوس لم يسمح لهم بالمشاركة في طقوس أغديستس السرية.
عبد الله الزايد
عبد الله بن علي بن جبر الزايد (1 يناير 1899 - 5 مايو 1945) كاتب وصحفي وشاعر بحريني. ولد في مدينة المحرق وكان أبوه من تجّار اللؤلؤ في الخليج. درس في مدرسة الشيخ محمد صالح يوسف أحد خرّيجي الأزهر، وأحد علماء البحرين آنذاك. خلف أباه في تجارة اللؤلؤ ولكّنه بقي على اتّصال بعلماء البلد وأدبائها. نفي سياسيًا إلى الهند 1929 لمدة ثلاث سنوات. أنشأ مطبعة عصريّة كانت الأولى من نوعها في دول الخليج ساعدت كثيرًا على نشر الكتب المدرسيّة والأدبيّة، ثم أنشأ ناديًا ثقافيًا في بلدته. ثم أصدر في عام 1939 جريدة البحرين استمرّت ستة أعوام. له أعمال إبداعية قصصية ومسرحية. جمع مبارك الخاطر ديوانه وحققه ونشره في 1996.
سيرته
كان أحد مؤسسي النادي الأدبي بالمحرق في 1920 وتولى أمانة سره. عمل بتجارة اللؤلؤ، ثم تركها إلى العمل الثقافي، فأنشأ أول مطبعة حديثة ومكتبة في 1932، وأسس دارًا للسينما والمسرح في 1937، وأصدر أول جريدة في البحرين باسمها عام 1939 استمرّت ستة أعوام.
أسهم في تأسيس لجنة إسعاف الفقير، وتولى أمانة سرها، كما أسهم في عدد من الأنشطة الخيرية والاجتماعية التي تتعلق بمناصرة القضية الفلسطينية، «وكان عنصرًا بارزًا في الحركة الوطنية الإصلاحية التي تزعمها عبد الوهاب الزياني، وهو أول من دعا إلى وحدة إمارات الخليج العربي.»
توفي في 5 مايو 1945 / 23 جمادى الأولى 1364 في المنامة.
استطاع مجلس الأمناء مركز الشيخ إبراهيم للثقافة والبحوث من إعادة ترميم واستخدام بيته لتراث البحرين الصحفي في نوفمبر 2003.
شعره
ذكرت في معجم البابطين عن شعره «يتميز بنفس شعري طويل، يعتمد على المناسبات والتعبير عنها بشكل تقريري مباشر، تدور معظم قصائده حول القضايا التي كانت تعايشها أمته في زمانه من علاقة بين الشرق والغرب ووحدة الوطن العربي، وقضايا التحرر من الاستعمار، تتغنى قصائده بالوطن والحنين إليه، وله قصائد في الرثاء والمدح والمساجلات. وقليل من شعره يعبر عن النفس الإنسانية وآلامها وبخاصة في منفاه.»
العلاقات الفيتنامية الموريشيوسية
العلاقات الفيتنامية الموريشيوسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين فيتنام وموريشيوس.
عبد الله الزايد
مؤلفاته
وله عدد من الخطب تناولت موضوعات اجتماعية وسياسية، مخطوطة.
العلاقات الفيتنامية الموريشيوسية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
رودي لوبرز
رودي لوبرز (مواليد 17 أغسطس 1945) هو ملاكم هولندي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1964 و1968.
حوض تشاد
حوض تشاد أكبر حوض مغلق في إفريقيا، ومركزه بحيرة تشاد. وليس له منفذ على البحر وفيه مساحات شاسعة من الصحراء شبه القاحلة. وينقسم الحوض على ثمان دول من بينها معظم تشاد وجزء كبير من النيجر. ويأهل المنطقة حوالي 30 مليون على تقديرات 2011.
بوكهورن (بافاريا العليا)
بَلدَة بُوكهُورن (بالأَلمانِيَّة:  Gemeinde Bockhorn ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنطَقَة إردِينغٌ التَّابِعة لِمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 47.
مسيرة السحاقيات
مسيرة السحاقيات   هي رؤية ومسيرة احتجاجية للسحاقيات على غرار مسيرة فخر المثليين ومظاهرات حقوق المثليين. الغرض الرئيس منها تحفيز النشاطية داخل مجتمع مثليات. تُنظَّم مسيرة السحاقيات عادةً يوم الجمعة أو السبت السابق لمسيرات فخر مجتمع الميم. عادةً ما تقيم المدن الكبرى فعاليات سواء قبل وبعد المسيرة) نزهات، وورش عمل، ومهرجانات فنية، وحفلات، وإعانات، وحفلات راقصة، وتجمع في الحانات) بهدف التفاخر لتعزيز بناء المجتمعات؛ لتوعية فئات معينة مثل: النساء المسنات، والنساء الملونات، ومجموعات الأبوة والأمومة عند المثليين.
تُقام اليوم مسيرات للسحاقيات في برلين ولندن في أوروبا، وفي كالغاري وهاليفاكس ومونتريال وأوتاوا وتورنتو وفانكوفر ووينيبيغ في كندا، وكذلك في أتلانتا، وبوسطن، وبوفالو، وشيكاغو، ولونغ بيتش، ومينيابوليس، ومدينة نيويورك، وأوكلاند، وفيلادلفيا، وبورتلاند، وسان دييغو، وسان فرانسيسكو، وسياتل، وواشنطن العاصمة، وويست هوليوود، ومدن أخرى في الولايات المتحدة.
التاريخ
في وقت لاحق -أكتوبر عام 1981- نظمت منظمة «مثليات ضد اليمين» -المنحلة حاليًا- مسيرة «سحاقيات  في الشوارع» في تورنتو، أونتاريو متخذين من جمل مثل: «قوة مثليات  وفخرهن وبروز ظهورهن» شعارًا لهن. شاركت 350 امرأة في المسيرة.
جرت أول مسيرة سحاقيات في واشنطن العاصمة من خلال «المسيرة إلى واشنطن من أجل تساوي حقوق وحرية المثليين ومثليات ومزدوجي التوجه الجنسي» في 24 أبريل 1993. شارك في هذه المسيرة التي نظمتها مجموعة «المنتقمات المثليات» أكثر من عشرين ألف امرأة.
تُنظم معظم مسيرات السحاقيات في الوقت الحاضر في شهر يونيو، خلال الاحتفال بمسيرات الفخر والتي تصادف عادةً الذكرى السنوية لأعمال شغب ستونوول في الثامن والعشرين من يونيو 1969.
فعاليات مسيرة السحاقيات
كان السبب وراء خروج مختلف مسيرات السحاقيات هو الاحتجاج على ما اعتبرنه العديد من النساء هيمنة الرجال المثليين البيض على الفعاليات المتعلقة بفخر المثليين على حساب مثليات  بشكل عام، والنساء الملونات بشكل خاص.
ألمانيا
هناك مسيرة سحاقيات سنوية في هامبورغ وكولونيا بألمانيا. منذ عام 2017 أيضًا في هايدلبرغ، ومنذ عام 2018 في أولدنبورغ. ومنذ عام 2017 أيضًا في هايدلبرغ، ومنذ عام 2018 في أولدنبورغ. تكونت مسيرة سحاقيات في برلين في 2013، في حي كروزبيرغ الودود بمجتمع الميم. تُقام المسيرة سنويًا في شهر يونيو، في اليوم السابق لمسيرة فخر برلين.
المملكة المتحدة
نُظمت أول مسيرة سحاقيات في لندن عام 2012 وتُقام كل عام في يونيو. تضمنت مسيرة 2012 متحدثين من ضمنهم: ممثل مشروع سفرا -جمعية خيرية تستهدف مسلمات مجتمع الميم- وسارة براون، وهي ناشطة مثلية متحولة جنسيًا وعضو سابق في حزب الديمقراطيين الأحرار.
تؤكد مسيرة سحاقيات لندن على التنوع بما في ذلك البويز، وأحرار الجنس، والفام، والبوتش، ومثليات أحمر الشفاه.
شيكاغو
في عام 2008، أعلن منظمو مسيرة سحاقيات شيكاغو أنها ستُقام في مكان جديد كل عامين متتاليين. يتغير مكان المسيرة كل سنتين أو ثلاثة لازدياد انتشارها في شيكاغو كاملةً.
نيويورك
أُقيمت مسيرات فخر منفصلة لمثليات الجنس في مدينة نيويورك في سبعينيات القرن العشرين، لكنها لم تتحول إلى تقليد مستمر. أُعيد إحياء مسيرة السحاقيات بواسطة مجموعة «المنتقمات المثليات بنيويورك» في يونيو 1993، بعد نجاح مسيرة سحاقيات واشنطن. أصبح العديد من أعضاء المنتقمات المثليات بمرور الوقت قلقات من فقدان برنامج (مسيرة شرف المثليين في نيويورك) لتأثيره السياسي، إذ لقي البرنامج قبولًا في المدينة وبدأت الشركات بمغازلته.
في يوم السبت السابق للاحتفالية، يجتمع المشاركون في حديقة براينت بارك استعدادًا للمسير في الجادة الخامسة باتجاه واشنطن سكوير بارك. بإمكان كل من كانت هويتها الجنسية «مثلية» الانضمام لمسيرة مثليات الجنس. ولهذا السبب، طُلب من الداعمين وغيرهم ممن لا يعتبرون «سحاقيات» الوقوف على الأرصفة والهتاف في المسيرات. تحضر نحو خمسة عشر ألف امرأة سنويًا هذا الحدث.
كما هو الحال بالنسبة لمسيرة سحاقيات في سان فرانسيسكو، لا يسعى المنظمون للحصول على تصريح، ويؤكدون على الجانب السياسي. على الرغم من وجود العديد من السهرات الليلية والحفلات التالية للمسيرة، فإن الحدث ليس للترفيه بقدر ما يتعلق بإبراز وجود نساء يعلنَّ عن أنفسهن داخل مجتمع الميم.
سان فرانسيسكو
أُقيمت أول مسيرة سحاقيات في سان فرانسيسكو في يونيو 1993،ويُحتفل به كل عام في يوم السبت الأخير من شهر يونيو. تبدأ المسيرة في حديقة ميشين دولوريس بارك بإلقاء الكلمات، والعروض الاحتفالية، والشبكات المجتمعية، وتنتهي في حي كاسترو ديستريكت. ليست المسيرة رسمية ويقوم بها متظاهرون مُحدثين إشاراتهم الخاصة، ويميل معظم الأشخاص للمشاركة بدلًا من مجرد المشاهدة. تشارك أعداد كبيرة في مسيرة سحاقيات سان فرانسيسكو.
يصطف المتفرجون المتحمسون لدعم النساء على جانبي الشوارع بطول طريق المسيرة. ظل الحدث سلميًا ومنظمًا إلى حد كبير حتى عام 2018. لم تتقدم لجنة مسيرة سحاقيات في سان فرانسيسكو في السنوات الأولى -مجموعة صغيرة من المتطوعات- بطلب للحصول على تصريح من المدينة، ولم يحصلن على تصريح بذلك ممارسن حقهن -وفقًا للتعديل الأول- في التجمع دون تصاريح، وغالبًا ما غيرن من أسلوبهن لتجنب الشرطة.
سياتل
تُقام مسيرة سحاقيات سياتل يوم السبت السابق ليوم الفخر، وتبدأ بسباقات الرالي في الساعة الخامسة مساءً في كلية سياتل المركزية المجتمعية، تليها المسيرة في الشوارع في الساعة السابعة مساءً. يُقام السباق في الهواء الطلق، ويتضمن متحدثات وفنانات من النساء وأحرار الجنس، وتُترجم الفاعليات إلى لغة الإشارة الأمريكية. منذ أواخر العقد الأول من الألفية الثالثة تقدم المنظمون للحصول على تصريح. منذ عام 2007 تقريبًا، كان جمهور المسيرة نحو ألف امرأة، ويضمن التصريح أن تكون الشوارع ممهدة للمسيرة.
واشنطن العاصمة
شيكاغو 2017
في عام 2017، استفرد منظمو مسيرة سحاقيات شيكاغو ثلاث نساء -من بينهم إليانور شوشاني أندرسون ولوريل غراوير- حملن أعلام فخر عليها رمز اليهودية، وبدأوا في استجوابهم بشأن موقفهن السياسي من الصهيونية وإسرائيل. بعد المناقشة، طلب المنظمون منهن مغادرة المسيرة، مصرين أن علم قوس قزح مع نجمة داود «جعل الناس يشعرون بعدم الأمان» وأن مسيرة السحاقيات كانت «مؤيدة للفلسطينيين ومعادية للصهيونية». أثار الحادث انتقادات واتهامات واسعة النطاق لمنظمي المسيرة بشأن معاداة السامية.
C11H20O10
C11H20O10 هي صيغة كيميائية تحتوي على 11 ذرة من الكربون و20 ذرة من الهيدروجين و10 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
مانو (مصارع)
هذه المقالة بحاجة للتقسيم إلى أقسام حسب الموضوع، لجعلها سهلة القراءة.
آفا آنوي (ولد في 6 أكتوبر 1970), مصارع أمريكي محترف , و كان يعرف سابقا اثناء فترة عمله في الدبليو دبليو إي تحت أسم مانو , و قد بدأ آفا يتدرب للمصارعة تحت أسم والده آنوي ومعا شقيقيه لويد وسامولا و كانت أول مباراة له بتاريخ 28 أغسطس1998 حيث كان عمره 13 عاما وتمكن من الفوز بباتل رويل، أكمل آنوي تدريبه في مدرسة فريدوم (الحرية) للمصارعة الحرة، في بيثليهام , بنسلفانيا و قد صارع مع شقيقيه في فريق واحد أسمه أولاد السموا و قد أنضم في فترة حتى 1987 إلى الدبليو دبليو إي وأول مباراة له خسرها ضد جيم دوغين، ولم يضهر بعدها لفترة 30 يوم، وبعدها تحالف مع كودي رودز و تيد ديبياسي و هجموا كرايم تايم، وفازوا عليهم بعدها بعدما تحالفا مع كوفي كنغستون, و في أول مباراة له في عرض الراو خسر ضد باتيستا , و بعدها أنضم هو ورودز إلى راندي أورتن و أصبحوا يسمون الأرث (ليغاسي) , و بعدها فعلوا أختبارات لجميع أعضاء الفريق في عرض الراو وخسر مانو في مباراته ضد مات هاردي و خرج من المجموعة، عندما أنقلب رودز وسيم سنوكا عليه، ولكن سنوكا خرج من الفريق أيضا حتى أجتمع الأثنان مرة أخرى وحاولوا الأنتقام من راندي أورتن و كودي رودز و هاجموهم في عرض الراو عندما عاد ديبياسي وتحالف معهم، لكنه خانهما لاحقا وأنضم لأورتن ورودز في ليغاسي، وفي يوم 23 فبراير1999 أنتهى عقد مانو من الدبليو دبليو إي آنوي عضو من عائلة آنوي المشهورة في المصارعة، ولديه صلة قرابة مع أفراد عائلته ابناه نياءجاكس ,
قائمة الصحابيات
الصحابيات هن النساء التي لقين النبي محمد مؤمنات به، ومتن على الإسلام؛ سواء طالت مدة لقائهن بالنبي أو قصرت، روين عنه الحديث أو لم يروا. هذه قائمة بأسماء الصحابيات مرتبة أبجديًا.
يفيس في
يفيس فان غيرتسوم (Yves Van Geertsom)  أو فقط يفيس في (Yves V)  هو دي جي و منتج بلجيكي من مواليد 10 أبريل 1981. صنف سنة 2015 في المركز 100 ضمن تصنيف الدي جي حول العالم والتي تصدره مجلة دي جي و تقدم سنة 2016 إلي المركز 62 عالميا.
ميل راديو
ميل راديو هو ممثل بريطاني، ولد في 1977 في جامايكا.
أوتكيربيك هيدروف
أوتكيربيك هيدروف (مواليد 25 يناير 1974) هو ملاكم أوزباكستاني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 2000 و2004.
فيليب س. كاتس
'''فيليب س. كاتس''' هو عسكري أمريكي، ولد في 12 ديسمبر 1889 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 29 أكتوبر 1987.
اقسام الزربة (حبيش)
اقسام الزربة محلة تابعة لقرية المنزل، التابعة لعزلة بني معين بمديرية حبيش إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 54 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
وادي الشباك (نخل)
وادي الشباك منطقة سكنية تقع في ولاية نخل، التابعة لمحافظة جنوب الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 28 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 70340110.
مارتن كاري
مارتن كاري هو لاعب قذف أيرلندي، ولد في 30 يونيو 1974 في  في جمهورية أيرلندا.
حملات 1795 في الحروب الثورية الفرنسية
استمرت الحروب الثورية الفرنسية من عام 1794 بين فرنسا الثورية والائتلاف الأول.
افتتح العام مع القوات الفرنسية في عملية مهاجمة جمهورية هولندا في منتصف الشتاء. احتشد الشعب الهولندي للدعوة الفرنسية وبدأت الثورة الباتافية. مدينة بعد مدينة احتلها الفرنسيون. تم الإستيلاء على الأسطول الهولندي، وهرب الملازم فيليم الخامس ليحل محله الجمهورية الباتافية، التي دعمت القضية الثورية ووقعت معاهدة لاهاي في 16 مايو 1795، متخلية عن أراضي شمال برابنت وماستريخت إلى فرنسا.
مع سقوط هولندا، قررت بروسيا أيضًا مغادرة التحالف، وتوقيع سلام بازل في 6 أبريل، والتخلي عن الضفة الغربية لنهر الراين إلى فرنسا. حرر هذا بروسيا لإنهاء احتلال بولندا.
تقدم الجيش الفرنسي في إسبانيا، وتقدم في كاتالونيا أثناء أخذ بلباو وفيتوريا وسار نحو قشتالة. وبحلول 10 يوليو، قررت إسبانيا أيضًا صنع السلام، والاعتراف بالحكومة الثورية والتخلي عن أراضي سانتو دومينغو، لكنها عادت إلى حدود ما قبل الحرب في أوروبا. جعل هذا الجيوش على جبال البرانس حرة في السير شرقًا وتعزيز الجيوش على جبال الألب، والجيش المشترك اجتاح بييمونتي.
وفي الوقت نفسه، فشلت محاولة بريطانيا لتعزيز المتمردين في فونديه بهبوط القوات في كويبرون، وانتهت مؤامرة لإسقاط الحكومة الجمهورية من الداخل عندما استخدمت حامية نابليون بونابرت المدفع لإطلاق النار على هجوم الغوغاء (مما أدى إلى إنشاء حكومة المديرين الفرنسية 1795–1799).
ويندرمير
ويندرمير هي أكبر بحيرة طبيعية في إنجلترا. وهي بحيرة شريطية تتشكل خلال ذوبان الجليد من قمم الجبال إلى أسفل الوادي. تعتبر من أكثر المناطق شعبية في إنجلترا خلال موسم الرحلات والعطل وتنتشر فيها بيوت التصييف منذ وصول الخط الحديدي إليها قادماً من كيندل عام 1847. وتشكل تاريخًا جزءًا من الحدود بين لانكشاير وويستمورلاند، وهي الآن داخل مقاطعة كمبريا ضمن منطقة ليك ديستريكت.
توني ريس
توني ريس هو ناشط حقوق الإنسان برازيلي، ولد في 1964.
طفلة مريم
طفل ماري أو طفل سيدتنا هي حكاية خرافية ألمانية مما جمع الأخوان غريم في حكايا خرافية من ألمانيا وهي القصة الثالثة في المجموعة.
القصة
رزق الحطاب الفقير وزوجته ابنة، لما بلغت الثالثة من عمرها، لم يكن باستطاعة الوالدين إطعامها. ظهرت مريم العذراء للحطاب ووعدته برعاية الطفلة، لذا أعطى الحطاب ابنته لمريم. ترعرت الفتاة بسعادة في جنة. في أحد الأيام، أرادت السيدة مريم العذراء السفر وأعطت مفاتيح للفتاة وأخبرتها أن بإمكانها فتح الأبواب الإثني عشر لكنها يجب أن لا تفتح الباب الثالث عشر. فتحت الفتاة الأبواب الإثني عشر ووجدت تلاميذ المسيح خلفها. ثم فتحت الباب الثالث عشر فكان خلفه ثالوث، وأصبح أصبعها ملطخاً بالذهب. حاولت الفتاة إخفاء أصبعها، وكذبت ثلاث مرات منكرة عندما سألتها السيدة مريم، لذا لم تبقها بعد ذلك في رعايتها لعصيانها وكذبها.
نامت الفتاة وعندما استيقظت وجدت نفسها في غابة مسحورة. بكت من سوء حظها، لذا عاشت في شجرة جوفاء، وأكلت من النباتات البرية وتمزقت ملابسها بمرور الوقت حتى أصحبت عارية. في أحد الأيام عثر عليها ملك فوجدها جميلة لكنها لم تكن قادرة على الكلام. فأخذها إلى منزله وتزوجها. بعد عام، رزقت الفتاة بولد. ظهرت مريم العذراء وطلبت منها الاعتراف بأنها فتحت الباب. كذبت الفتاة مرة أخرى، فأخذت مريم ابنها جزاء لها، فتهامس الناس بأنها قتلت ابنها وأكلته. في سنة أخرى، رزقت بولد آخر، وحدث ما حدث سابقاً. في السنة الثالثة، رزقت طفلة، وأخذتها مريم العذراء إلى الجنة وأرتها طفليها، لكنها لم تعترف. هذه المرة لم يستطع الملك كبح جماحه وهددت الفتاة الملكة حتى الموت. عندما أرادوا قتلها بالإعدام حرقا، رضخت وتمنت أن تعترف قبل موتها. أعادت مريم العذراء الأطفال إليها ومنحتها السعادة بقية حياتها.
C11H20O2
C11H20O2 هي صيغة كيميائية تحتوي على 11 ذرة من الكربون و20 ذرة من الهيدروجين وذرتين من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
دونوفان ريد
دونوفان ريد هو عداء سريع بريطاني، ولد في 31 أغسطس 1963 في لندن في المملكة المتحدة.
كريطيات
كريطيات وأصلها قريطيات منطقة في جنوب مركز قضاء الزبير في غرب محافظة البصرة جنوب العراق، وهي مقاطعة رقمها 4، ومساحتها 26760 دونماً عراقياً، وأرضها زراعية، تُزرع فيها الطماطة. ، منطقة كريطيات عذبة الماء نقية الهواء جيدة التربة، تُحيط بها مقاطعة البرجسية الجنوبية رقم 6 شمالاً، ومقاطعة الصعيرية رقم 19 والنجمي الشرقي رقم 2 شرقاً، ومقاطعة النجمي الغربي رقم 26، ومقاطعة سلمى رقم 20 جنوباً، و مقاطعة النخيلة رقم 10 غرباً، وفي كريطيات مزارع يمرّ ببعضها أنبوب نفطي من محافظة ميسان إلى ميناء الفاو، فتسبب الأنبوب بإلغاء بعض مزارع كريطيات. وكان يكثر في كريطيات أشجار الأثل، وكانت منتزهاً لأهل الزبير، وكان الشيخ إبراهيم العبد الله الراشد أول من جرّب زراعة الفواكه في قصره في كريطيات مستعيناً بالمهندس الزراعي عمر العلي.
بي. جيه. نوفاك
'''بي. جيه. نوفاك''' (و. ) هو كاتب سيناريو، وممثل هزلي، وممثل تلفزي، وكاتب، وممثل أفلام أمريكي، ولد في نيوتن.
التعليم
تعلم في جامعة هارفارد.
جوائز
حصل على جوائز منها:
آيت عتيمة (أولاد ادريس)
آيت عتيمة هو دُوَّار يقع بجماعة امحاميد الغزلان، إقليم زاكورة، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد إدريس التي تضم دوارين. يقدر عدد سكانه بـ 21 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ديفيد هاي
ديفيد هاي مواليد 13 أكتوبر 1980 في لندن، إنجلترا، هو ملاكم بريطاني يصنف ضمن فئة الوزن الثقيل. حقق بطولة رابطة الملاكمة العالمية وبطولة المجلس العالمي للملاكمة وبطولة منظمة الملاكمة العالمية.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 28 نزالا، فاز في 26 وخسر في 2. فاز بالضربة القاضية في 24 نزالا.
كتابات معاصرة (مجلة)
العدد الأول
صدر العدد الأول من مجلة كتابات معاصرة في تشرين الثاني (نوفمبر) 1988. بترخيص صادر عن وزارة الاعلام اللبنانية بتاريخ : 1987-09-13.
وضمت الهيئة الاستشارية: عبد الوهاب البياتي، أدونيس، ميشال سليمان، ميشال عاصي، بشارة صارجي، ممدوح عدوان، عادل فاخوري، إلياس الخوري، أحمد المديني، ميشال زكريا، عبد الملك مرتاض، روحي بعلبكي.
أما محتويات العدد فشملت الزوايا الآتية: افتتاحية: بيان ضد المشروع، والجذور التاريخية للكراهية الأوربية للشرق/ شرق الحكمة، غرب الفلسفة لإلياس بردويل. وتغريبة لبنانية لمحمد علي فرحات، والنقد الأدبي / مستويات واتجاهات لميشال عاصي.
وضمّ العدد أيضًا، ملف: النقد الجديد والإبداع الجديد، ملف: الشعر، وحوارات، وقراءات، وزاوية: فنون وعلوم.
يذكر لحود في حوار معه أن "العدد الأول بقي في المطبعة مدة من الزمن، قبل أن ينجح في تأمين ثمن الورق على نفقته الشخصية". أما الاخراج والمقالات المنشورة وأتعاب الخطاطين فجرى تقديمها إليه مجانا. ويقول إن أعداد كتابات معاصرة يعود الفضل في صدورها إلى "نبل الاصدقاء، الذين حولوا منازلهم حول العالم إلى مكاتب توزيع ''.
الافتتاحية
مما جاء في افتتاحية العدد الأول: '' منذ البداية تخرج هذه المجلة على أخواتها بألم سعيد، لأنها ترفض أن تكون الأخوات أو الجدّات حتى ولو كن أحيانًا مخلصات وأكثر من صادقات... لأن الأهم ألا تتستر المؤسسات بنا على عريها وأن نكون أنفسنا.
ما كان يحصل أن يقال الكلام العربي الكبير. كلام المشروع / المؤسسة بالبلاغة المعهودة، يتحول بالتنفيذ التدريجي إلى جسد المدير وبذلته السّينييه وبالتحديد إلى جيبته.
«مصادرة» و«صمود»
خلال المرحلة الطويلة من صدور المجلة، جرت مصادرتها أكثر من مرة في بلدان عربية مختلفة. ويوضح لحود أنه «ما كان يؤلم في المصادرة قرارات تلف الأعداد وما ينتج عنها من خسارة مضاعفة بسبب كلفة المجلة وأجرة الشحن المرتفعة». والمضحك هنا أنه في كل مرة يتوقع فيها حصوله على تنويه بفعل الجهود التي تقوم بها المطبوعة، يصله انذار من الرقابة أو تهديد بالمنع أو توبيخ ما.
ويؤكد لحود أنه '' لو كان في لبنان مجلة ثقافية تصدرها وزارة الثقافة لما اخترت المضي في مشروعي الذي أنهكني. وبانتظار ولادة مجلة تصدرها الجهات الرسمية، يبقى واجبي أن أتابع النضال والبحث عن موارد جديدة تخول المجلة الصمود أكثر".
مكمن بن عمار
مكمن بن عمار هي إحدى بلديات ولاية النعامة الجزائرية.
كونت برشلونة
كونت برشلونة (بالكتالانية: Comte de Barcelona) هو الاسم الذي كان يطلق على منصب حاكم كتالونيا على مدى معظم التاريخ الكتالاني، وذلك بدءاً من القرن التاسع وحتى القرن الثامن عشر الميلادي.
أسَّس شارلمان (إمبراطور الفرنجة والإمبراطورية الرومانية المقدسة خلال نهاية القرن الثامن الميلادي ومطلع القرن التاسع) إمبراطورية قوية في أيبيريا وفرنسا خلال فترة حكمه، لكن بعد ذلك بدأت المنطقة بالانقسام إلى عددٍ من الكونتيات المستقلَّة، وكانت من بين هذه الكونتيات كونتية برشلونة التي انبثقت خلال السنوات الأولى من القرن التاسع، والتي سرعان ما اكتسبت نفوذاً وقوة تجاوزت جميع الدويلات الأخرى لتصبح الكونتية المسيطرة في كتالونيا.
في البداية كان ملوك الفرنجة هم الذي يتولون تعيين كونتات برشلونة وعزلهم، لكن مع الوقت - وخصوصاً بعد تغلُّب الكابيوتيين على الكارولنجيين - أصبح الحكم في الكونتية مستقلاً عن الفرنجة، وبات متوارثاً ضمن آل سونيفرد، وبقي كذلك طوال عهد الكونتية المتبقّي قبل اتحادها مع أراغون.
في خلال القرن الثاني عشر شكَّل الكونت ريموند برانجيه الرابع اتحاداً بين كونتية برشلونة ومملكة أراغون، لتندمج الدولتان تحت راية واحدة أطلق عليها تاج أراغون. ثم وفي عام 1258، تخلَّى ملك فرنسا عن سلطته الإقطاعية في كونتية برشلونة وفق معاهدة كوربل.
بقيت كونتية برشلونة جزءاً من تاج أراغون لنحو ثلاثة قرون، حتى قرَّرت هذه الثانية في مطلع القرن السادس عشر الاتحاد مع مملكة قشتالة لتشكيل مملكة إسبانيا. رغم ذلك، فقد حافظت الكونتية على قوانينها وضرائبها وامتيازاتها الخاصة بها، واستمرَّت بهذا الحكم الذاتي الجزئي حتى نهايتها خلال حرب الخلافة الإسبانية في القرن الثامن عشر.
استعاد لقب كونت برشلونة بعض شهرته في القرن العشرين، عندما منحه لنفسه خوان، كونت برشلونة وريث العرش الإسباني. ورغم أنه كالب بهذا اللقب التاريخي فهو لم يطالب بملكية إسبانيا في عصره، إلا إنَّ ابنه خوان كارلوس الأول حاز لاحقاً حكم إسبانيا في عام 1977. عندما أصبح خوان الأول الملك، قام رسمياً بمنح والده لقب كونت برشلونة الذي كان قد طالب به سابقاً، وظلَّ هذا اللقب مع والده حتى وفاته عام 1993، عندما انتقل إلى ملوك إسبانيا.
براد في جونسون
براد في جونسون هو مغني أمريكي، ولد في 6 يوليو 1961 في نيويورك في الولايات المتحدة.
اتفاقية قبرص
اتفاقية قبرص هي اتفاقية سرية في 4 يونيو 1878 بين بريطانيا العظمى والدولة العثمانية التي منحت بريطانيا السيطرة الإدارية على قبرص (انظر قبرص البريطانية)، مقابل دعمها للعثمانيين في مؤتمر برلين. احتفظت أحكام الاتفاقية بالحقوق العثمانية على أراضي قبرص.
كانت هذه الاتفاقية نتيجة مفاوضات سرية جرت في وقت سابق سنة 1878. ألغى البريطانيون الاتفاقية في 5 نوفمبر 1914 خلال الحرب العالمية الأولى بعدما وجدت بريطانيا والسلطنة العثمانية نفسيهما في حالة حرب مع بعضهما البعض.
تأسيس الإدارة البريطانية 1878
تنازل السلطان عبد الحميد الثاني عن إدارة قبرص لبريطانيا مقابل ضمانات باستخدام بريطانيا للجزيرة كقاعدة لحماية الدولة العثمانية من أي عدوان روسي محتمل. وقد عرضت الدولة العثمانية قبرص على البريطانيين ثلاث مرات (في 1833 و 1841 و 1845) قبل قبولها في سنة 1878.
في منتصف عقد 1870 واجهت بريطانيا والقوى الأوروبية الأخرى التوسع الروسي في المناطق التي تسيطر عليها الدولة العثمانية الضعيفة وأرادتت منعها. كانت روسيا تحاول ملء فراغ السلطة من خلال توسيع إمبراطوريتها القيصرية غربًا وجنوبًا باتجاه منفذ المياه الدافئة إسطنبول والدردنيل. كان الهدف من الإدارة البريطانية لقبرص هو منع مثل هذا التوسع. وفي يونيو 1878 توجت المفاوضات السرية بين بريطانيا والباب العالي باتفاقية قبرص التي بموجبها «موافقة صاحب السلطان على تخصيص جزيرة قبرص ليتم احتلالها وإدارتها من قبل إنجلترا».
كانت هناك بعض المعارضة للاتفاقية في بريطانيا، خاصة من الزعيم الليبرالي وليم غلادستون. وعندما عاد جلادستون إلى السلطة أبقى الجزيرة تحت حكمه. وكشفت القومية القبرصية اليونانية عن نفسها أمام الحكام الجدد، عندما أعرب أسقف كتيون في خطاب ترحيبي في لارنكا للمفوض السامي البريطاني الأول في قبرص عن أمله في أن يُسرع البريطانيون في توحيد قبرص واليونان كما فعلوا بالسابق مع جزر البحر الأيوني. وهكذا واجه البريطانيون في بداية إدارتهم حقيقة أن الإينوسيس كان حيويًا عند العديد من القبارصة اليونانيين.
خدمت الجزيرة بريطانيا كقاعدة عسكرية رئيسية على الطريق البحري إلى الهند البريطانية، التي كانت آنذاك أهم ممتلكات بريطانيا الخارجية. وفي 1906 تم الانتهاء من إنشاء ميناء جديد في فاماغوستا، مما زاد من أهمية قبرص كموقع بحري استراتيجي يحمي الطرق المؤدية إلى قناة السويس. وفي بداية الحرب العالمية الأولى انضمت الدولة العثمانية إلى قوى المركز، وفي 5 نوفمبر 1914 ضمت بريطانيا قبرص وبذلك أنهت الاتفاقية.
ضريبة قبرص
حددت المفاوضات في النهاية مبلغ الدفعة السنوية الثابتة عند 92,799 جنيهًا إسترلينيًا وأحد عشر شلنًا وثلاثة بنسات بالضبط. كتب حاكم الجزيرة رونالد ستورس لاحقًا أن حساب هذا المبلغ تم باستخدام كل تلك الدقة الدقيقة المميزة للحسابات المزيفة. وجد القبارصة أنفسهم لا يدفعون الجزية فحسب، بل يغطون أيضًا النفقات التي تكبدتها الإدارة الاستعمارية البريطانية، مما خلق استنزافًا ثابتًا لاقتصاد فقير فعليًا.
منذ البداية تفاقمت مسألة ضريبة قبرص بشدة بسبب حقيقة أن الأموال لم تُدفع أبدًا إلى تركيا. بدلاً من ذلك تم إيداعها في بنك إنجلترا لسداد الديون التركية في حرب القرم (تحت ضمان كل من بريطانيا وفرنسا)، وقد تخلفت تركيا عن سدادها. هذا التنظيم أزعج الأتراك وكذلك القبارصة بشكل كبير. وذهب المبلغ الصغير المتبقي إلى صندوق للطوارئ، مما زاد من غضب الباب العالي. ورأى الرأي العام بشأن قبرص أن القبارصة أُجبروا على سداد ديون لا علاقة لهم بها بأي شكل من الأشكال. كان التحريض ضد الجزية متواصلاً، وأصبح الدفع السنوي رمزًا للقمع البريطاني.
كانت هناك أيضًا معارضة بريطانية لتلك الضريبة. فقام وكيل وزارة الخارجية لشؤون المستعمرات ونستون تشرشل بزيارة قبرص في 1907، وفي تقرير عن زيارته أعلن أنه «لا يحق لنا إلا تحت ظروف قاهرة أن نأخذ بنسًا من ضريبة قبرص لإعفائنا من التزاماتنا، ولكن للأسف قد تم ذلك». سرعان ما صوت البرلمان على منحة مساعدة سنوية دائمة بقيمة 50,000 جنيه إسترليني لقبرص وخفض الضريبة وفقًا لذلك.
وادي العقيبة (ينقل)
وادي العقيبة منطقة سكنية تقع في ولاية ينقل، التابعة لمحافظة الظاهرة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 32 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 100240410.
حبل تقييد الطفل
حبل تقييد الطفل (والذي يطلق عليه بشكل بديل اسم: حبل ربط الطفل أو مقود الطفل) هو قيد أمان يستخدم أثناء السير مع الأطفال. ويستخدم الجهاز في الغالب مع الأطفال حديثي الوعي والأطفال من عمر ما قبل المدرسة، وهو يتكون في الغالب من جهاز للكتف مع حبل مربوط في الخلف، سواء بشكل مباشر أو من خلال خطاف.
وعند استخدام الجهاز، يرتدي الطفل الحبل ويمسك الوالد أو الوصي على الطفل طرف الحبل أو يربطه في وسطه. ويسمح ذلك للطفل بحرية الحركة النسبية مقارنة بإجلاسه في عربة الأطفال التي يحملها شخص كبير (سواء مع أو بدون حامل الطفل، أو تُحمل باليد. وفي نفس الوقت، يمنع حبل تقييد الطفل انفصال الطفل عن الشخص البالغ عن طريق هروب الطفل في المناطق المزدحمة أو الخطيرة.
هناك اختلاف في الآراء حول استخدام حبل الأطفال. فأولئك المؤيدون للأمر يدعون إلى امتيازات السلامة المحسنة والحرية المتزايدة للحركة مقارنة بإمساك الطفل من يديه أو حبسه في عربات الأطفال. وأولئك الذين يعارضون استخدام هذه الطريقة يفضلون تقييد الطفل من خلال إمساكه من يده، أو عدم جعل الطفل يبدو مثل الحيوان، أو حبسه في عربة الأطفال أو عدم السماح للأطفال الذين يتصرفون بشكل سيئ أو يهيمون على أوجههم بعيدًا مغادرة المنزل من الأساس.
أيدان ريان
أيدان ريان هو لاعب قذف أيرلندي، ولد في 4 فبراير 1986 في كورك في جمهورية أيرلندا.
المسألة الألمانية
كانت «المسألة الألمانية» نقاشًا في القرن التاسع عشر، وخصوصًا أثناء ثورات عام 1848، حول أفضل طريقة لتحقيق توحيد ألمانيا. من عام 1815 إلى عام 1866، كان هناك حوالي 37 دولة مستقلة تتحدث الألمانية في الاتحاد الألماني. و  («الحل الألماني الكبير») فضل توحيد جميع الشعوب الناطقة بالألمانية في ظل دولة واحدة، وروجت من قبل الإمبراطورية النمساوية ومؤيديها. («الحل الألماني الأصغر») سعى فقط إلى توحيد ولايات شمال ألمانيا ولم يشمل النمسا؛ هذا الاقتراح حظي بموافقة مملكة بروسيا.
يشار إلى الحلول أيضًا بأسماء الدول التي اقترحوا إنشاؤها، ' و' («ألمانيا الصغرى» و «ألمانيا الكبرى»). كانت كلتا الحركتين جزءًا من القومية الألمانية المتنامية. واستندوا أيضًا إلى جهود معاصرة مماثلة لإنشاء دولة أمة موحدة من الأشخاص الذين شاركوا في العرق واللغة المشتركة، مثل توحيد إيطاليا من قبل مجلس سافوي والثورة الصربية.
خلال الحرب الباردة، أشار المصطلح أيضًا إلى المسائل المتعلقة بتقسيم ألمانيا وإعادة توحيدها.
خلفية
في 6 أغسطس 1806، تنازل الإمبراطور هابسبورج فرانسيس الثاني عن عرش الإمبراطورية الرومانية المقدسة خلال حروب نابليون مع فرنسا، وبذلك أنهى الإمبراطورية الفضفاضة. على الرغم من اسمها اللاحق «للأمة الألمانية»، فإن الإمبراطورية الرومانية المقدسة لم تكن أبداً دولة قومية. بدلاً من ذلك، كان على حكامها على مر القرون مواجهة فقدان السلطة المستمر لدولها الإمبراطورية المكونة لها. أثبتت حرب الثلاثين عامًا الكارثية أنها مميتة بشكل خاص لسلطة الإمبراطور الروماني المقدس، حيث تطورت أقوى كيانين، وهما هابسبورج النمساويين وبراندنبورغ-بروسيا، إلى قوى أوروبية مطلقة متنافسة مع أراضي تتجاوز الحدود الإمبراطورية. انشققت دول المدن الصغيرة، في الوقت نفسه. في القرن الثامن عشر كانت الإمبراطورية الرومانية المقدسة تتألف من أكثر من 1800 منطقة منفصلة تحكمها سلطات.
لقد توجت ظاهرة الازدواجية الألمانية في البداية بحرب الخلافة النمساوية وتجاوزت الثورة الفرنسية وهيمنة نابليون على أوروبا. في مواجهة تفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة، أعلن بيت هابسبورغ الحاكم الإمبراطورية النمساوية في أراضي مملكة هابسبورغ بدلاً من ذلك، مع الاحتفاظ باللقب الإمبراطوري. أسست استعادة القانون في عام 1815 بموجب الوثيقة الختامية لمؤتمر فيينا الاتحاد الألماني، الذي لم يكن أمة بل رابطة فضفاضة من الدول ذات السيادة على أراضي الإمبراطورية الرومانية المقدسة السابقة.
في حين أن عددًا من العوامل أثرت على الولاءات، إلا أن أبرزها كان الدين. من شأنه أن ينطوي على موقف مهيمن للنمسا الكاثوليكية، أكبر وأقوى دولة ألمانية في أوائل القرن التاسع عشر. نتيجة لذلك، فضل الكاثوليك والدول الصديقة للنمسا عادة. إن توحيد ألمانيا بقيادة بروسيا سيعني سيطرة الدولة البروتستانتية في هوهنزوليرن على الدولة الجديدة، وهو خيار أكثر قبولا لدول شمال ألمانيا البروتستانتية. كان هناك عامل معقد آخر وهو ضم الإمبراطورية النمساوية لعدد كبير من غير الألمان، مثل المجريين والرومانيين والصرب والكروات والتشيك. كان النمساويون مترددين في دخول ألمانيا الموحدة إذا كان ذلك يعني التخلي عن أراضيهم غير الناطقة بالألمانية.
الجفاجف (حبيش)
الجفاجف محلة تابعة لقرية ذى وسطى، التابعة لعزلة العارضة بمديرية حبيش إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 143 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
المسألة الألمانية
ثورة مارس
في عام 1848، اتحد الليبراليون والقوميين الألمان مع الثورة، وشكلوا برلمان فرانكفورت. طالبت الحركة الألمانية الكبرى داخل هذه الجمعية الوطنية بتوحيد جميع الأراضي المأهولة بالسكان الألمان في دولة واحدة. بشكل عام، فضل اليسار الجمهوري ، في حين أن الوسط الليبرالي فضل مع الملكية الدستورية.
جادل أولئك الذين يدعمون بأنه منذ أن حكم هابسبورغ الإمبراطورية الرومانية المقدسة لمدة 400 عام تقريبًا من عام 1440 إلى 1806 (الاستراحة الوحيدة التي انقضت من انقراض خط ذكر هابسبورغ في عام 1740 إلى انتخاب فرانسيس الأول في عام 1745) قيادة الأمة الموحدة. ومع ذلك، شكلت النمسا مشكلة لأن هابسبورغ حكم أجزاء كبيرة من الأراضي غير الناطقة بالألمانية. وكانت أكبر منطقة من هذا القبيل هي مملكة المجر، التي تضم أيضًا عددًا كبيرًا من السكان السلوفاكيين والرومانيين والكرواتيين. تضم النمسا أيضًا العديد من الممتلكات التي تضم في الغالب سكانًا غير ألمانيين، بما في ذلك التشيك في الأراضي البوهيمية والبولنديين والروسين والأوكرانيين في مقاطعة غاليسيان والسلوفينية في كارنيولا والإيطاليين في لومباردي-فينيتيا وترينتو، والتي كانت لا تزال مدمجة في التاج التيرولي الأرض، وكلها تشكل الجزء الأكبر من الإمبراطورية النمساوية. باستثناء بوهيميا وكارنيولا وترينتو، لم تكن هذه المناطق جزءًا من الاتحاد الألماني لأنها لم تكن جزءًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة السابقة، ولم يرغب أي منهم في الانضمام إلى دولة قومية ألمانية. السياسي التشيكي رفض صراحة التفويض المعروض على جمعية فرانكفورت، مشيرًا إلى أن الأراضي السلافية لإمبراطورية هابسبورغ لم تكن موضع نقاش ألماني. من ناحية أخرى، بالنسبة لرئيس الوزراء النمساوي الأمير فيليكس من شوارزنبرج، كان انضمام الإمبراطورية هابسبورج ككل فقط مقبولًا لأنها لم تكن تنوي الانفصال عن ممتلكاتها غير الألمانية وتفكيكها من أجل البقاء في ألمانيا بأكملها الإمبراطورية. وبالتالي، قام بعض أعضاء الجمعية وبالتحديد بروسيا بالترقية إلى الذي استبعد الإمبراطورية النمساوية بأكملها بممتلكاتها الألمانية وغير الألمانية. وجادلوا بأن بروسيا، باعتبارها الدولة العظمى الوحيدة التي تضم غالبية سكانها الناطقين بالألمانية، يجب أن تقود ألمانيا الموحدة. ومع ذلك، ينص الدستور الذي صاغ على إمكانية انضمام النمسا دون ممتلكاتها غير الألمانية في وقت لاحق. في 30 مارس 1849، قدم برلمان فرانكفورت التاج الإمبراطوري الألماني للملك فريدريك ويليام الرابع ملك بروسيا، الذي رفضه. لقد فشلت الثورة ولم تفلح محاولات عديدة من قبل الأمير شوارزنبرج لبناء اتحاد ألماني برئاسة النمسا.
نابوت داخلي
النابوت الداخلي أو المتنابتة أو كَثِيم هو كائن فطري أو بكتيري يعيش بشكل تعايشي داخل النبات بدون إظهار أعراض مرضية. من أمثلته فطر المهماز أو إرغوت الذي يصيب الفستوكة وبعض نباتات الفصيلة النجيلية.
المسألة الألمانية
الحرب البروسية النمساوية والحرب الفرنسية البروسية
تم إنهاء هذه الجهود أخيرًا بعد هزيمة النمسا المهينة في الحرب البروسية النمساوية عام 1866. بعد سلام براغ، تابعت المستشار البروسي ، التي كانت الآن على رأس السياسة الألمانية، طرد النمسا وتمكنت من توحيد جميع الدول الألمانية باستثناء النمسا تحت القيادة البروسية، بينما اهتزت أراضي هابسبورج بفعل النزاعات القومية العرقية، تم حلها ظاهريًا فقط مع التسوية النمساوية المجرية لعام 1867.
في نفس الوقت، أسس بسمارك الاتحاد الألماني الشمالي، وسعى لمنع الكاثوليك النمساويين والبافاريين في الجنوب من أن يكونو القوة المهيمنة في ألمانيا البروسية البروتستانتية. استخدم بنجاح الحرب الفرنسية البروسية لإقناع الدول الألمانية الأخرى بما في ذلك مملكة بافاريا بالوقوف مع بروسيا ضد الإمبراطورية الفرنسية الثانية؛ النمسا - المجر لم تشارك في الحرب. بعد انتصار بروسيا السريع، تم تسوية النقاش لصالح في عام 1871. استخدم بسمارك المكانة المكتسبة من النصر للحفاظ على التحالف مع بافاريا وأعلن الإمبراطورية الألمانية. أصبحت البروتستانتية بروسيا القوة المهيمنة للدولة الجديدة، وتم استبعاد النمسا-المجر المتبقية منفصلة نظام الحكم. ساد الحل الألماني الأصغر.
نابوت داخلي
توجد النوابيت الداخلية في كل مكان، ووُجِدَت في جميع أنواع النباتات المدروسة إلى يومنا هذا. مع ذلك، فإن معظم العلاقات بين النابوت الداخلي والنبات قد تشجع نمو العائل وحصوله على المواد الغذائية، وتُحسن قدرة النبات على تحمل الإجهادات اللاأحيائية مثل الجفاف، وتُخفض الإجهادات الأحيائية عبر تعزيز مقاومة النبات للحشرات والممرضات والحيوانات العاشبة.