cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أحمد مازن الشقيري
خواطر
ومن العرض الأول للبرنامج حظي خواطر بشعبية كبيرة وخاصة فئة الشباب والشابات، فكان المقدم يتكلم باللهجة العامية ويلبس مثل ما يلبس الشباب فكان سبباً لتقربه من الشباب بشكل أكبر ويوصل النصيحة بطريقة مباشرة من شاب إلى شاب ومن دون أي تعقيد، تعرض الشقيري لعدة انتقادات شرسة على مدار خواطره، ولاقى البرنامج في نسخته الأولى نجاحاً بشكل فاجأ الجميع بما فيهم مقدمه الذي قرر أن يستمر خواطر كبرنامج رمضاني في كل عام وليتواصل النجاح على مدى الأعوام التالية، فرض أحمد الشقيري نفسه في سنين قليلة، فارتقى برنامجه إلى الصف الأول في سلم البرامج الناجحة والمتميزة والتي تحمل قيمة تجديدية مضافة في دنيا الإعلام الثقافي مادة وأداء وإخراج ومعاصرة ومواكبة لآخر فنون العرض الجذاب المليء بالابتكارات.
لو كان بيننا
برنامج لأحمد الشقيري فكرته استحضار النبي محمد في الزمن المعاصر - الحالي - وهل سيقوم المسلمون بتصرفاتهم الحالية أم لا. فهو يهدف إلى تحقيق السنة النبوية في الأعمال اليومية في القرن 21. يطرح البرنامج تساؤلاً هو: كيف كان رسول الله سيتصرف أو سيحكم على مواقف معينة في هذا الزمن كما لو كان بيننا، ولهذا ينزل الشقيري إلى الشارع ويلتقي بالناس مسلطًا الضوء على كثير من ممارساتهم اليومية ويقارنها بممارسات الرسول، كما جاءت في السيرة النبوية، محاولاً استقراء الإجابات والعِبر بهدف تجسيدها في ممارسات تطبيقية نقوم بها في حياتنا. ويناقش البرنامج - في حلقاته - موضوعات كثيرة تمس حياتنا الواقعية، مثل كيفية التعامل مع صنبور الماء، وأهمية إماطة الأذى عن الطريق، وضرورة شكر الله على نعمه حتى يبارك فيها. البرنامج مكون من جزئين كل جزء يحتوي على 15 حلقة.
برنامج سين
عرض الموسم الأول على قناة MBC1 عام 2021، وعرض الموسم الثاني على نفس القناة عام 2023.
فيلم إحسان من المدينة وفيلم إحسان من الحرم
تطرق الشقيري في فيلم إحسان من الحرم إلى جوانب إدارة الحرم من سقيا زمزم إلى خدمات التنظيف وعملية التعطير ومساعدة ذوي الاحتياجات الخاصة ومقرأة الحرم أما فيلم إحسان من المدينة فقد تطرق فيه إلى معالم المدينة المنورة وعادات أهلها وتطورها وقطار المدينة ومعالم الحرم النبوي وتوسعته ومظلاته وأبوابه.
النشاط الاجتماعي والثقافي والأدبي
إلى جانب البرامج، يملك الشقيري عدة مشروعات ثقافية يسعى من خلالها إلى إعادة أمة اقرأ إلى القراءة، ففي عام 2005 بدأ عدة مشاريع وقفية وغير ربحية منها برنامج خواطر ومقهى أندلسية الثقافي في جدة وموقع ثقافة دوت نت والهدف من هذه المشاريع تحسين وتطوير المجتمع بطريقة حديثة مقبولة لدى شريحة الشباب. وبعد مرور 7 سنوات ارتأى الشقيري مع مجموعة الفوزان والمركز الطبي الدولي وشركة أصول أن تنقل هذه المشاريع إلى المرحلة التالية عبر تأسيس شركة آرام الإحسان القابضة الغير الربحية والتي تسعى إلى نشر مفهوم الإحسان في المجتمع عبر إنتاج برامج تلفزيونية هادفة وتطوير مقهى أندلسية الثقافي وتحويل موقع ثقافة دوت نيت إلى موقع تواصل اجتماعي يهدف إلى نشر ثقافة القراءة والعمل التطوعي، كل هذا بهدف الارتقاء بالمجتمعات العربية إلى الأفضل للوصول لمصاف العالم الأول.
موقع ثقافة
يحتوي موقع ثقافة على الكثير من المعلومات المتعلقة بالقضايا التي تثار من فترة لأخرى في البرنامج ويتم طرحها في هيئة حملة يشارك فيها عدد كبير من مستخدمي الإنترنت ويتضمن الموقع على لقطات من برنامج خواطر.
مقهى أندلسية
كما أنشأ الشقيري مقهى ثقافي أسماه أندلسية الموجود في مدينة جدة في السعودية، وهو نفس اسم المؤسسة التي يديرها وتعتبر منتجاً منفذاً لبرنامج خواطر ويصفه الشقيري بأنه «تجربة ثقافية تجارية»، فهو مقهى لا يقدم المأكولات والمشروبات فحسب، بل تعقد فيه الندوات وتوجد به مكتبة تتوفر فيها كتب من شتى فروع المعرفة. ويعد أول مقهى ثقافي في مدينة جدة. وقد تم إقفال المقهى لاحقا.
أنشأ الشقيري موقع أندلسية الإلكتروني على شبكة الإنترنت للاعتناء بالشأن الثقافي والأدبي.
موقع إحسان
أنشأ الشقيري موقع إحسان أو i7san والذي يعتبر أول شبكة اجتماعية تفاعلية لنشر الثقافة والعمل التطوعي في العالم العربي، حيث يتيح لأعضائه إنشاء مشاريع تطوعية والترويج لها والحصول على الدعم، فالموقع يعمل كحلقة وصل بين المتطوعين والنوادي التطوعية والداعمين، للترويج للعمل التطوعي في العالم العربي.
ظهر النور لموقع إحسان حين دشنه أحمد الشقيري على الإنترنت وجعل هدفه الرئيسي استقطاب مئة ألف متطوع في عام 2012 ومليون متطوع آخر بحلول عام 2014. فتعتبر الغاية الجوهرية من موقع كـ شبكة إحسان هو العمل كحلقة وصل بين ثلاث جهات: المتطوعين، النوادي التطوعية، الداعمين، لتقوم لتنشيط العمل التطوعي في الوطن العربي. يمكن لمستخدمي موقع إحسان التطوع بشكل مادي أو عيني أو من خلال بذل المجهود الشخصي في أحد المشاريع التطوعية على الشبكة.
من خلال الصفحة الرئيسية للموقع يمكن الولوج إلى: الرئيسية، أعضاء، أندية - ويمكن الانضمام إلى أندية قائمة أو إنشاء نادي داعم خاص لمشروع - يمكن إنشاء مشروع أو الاطلاع على مشاريع قائمة والمشاركة فيها، مكتبة، مقالات، أخبار، استطلاعات، مسابقات، ومن خلال الصفحة الرئيسية أيضاً يمكن أن يكون الفرد من الداعمين للموقع ومشاريع التطوع فيه.
خواطر شاب
سلسلة لا تقل تأثيراً عن البرنامج التلفازي خواطر شاب والذي كان له دور كبير إلى تغيير الكثير من الشباب والشابات وتغيير الكثير من القضايا الاجتماعية نحو الأفضل وذلك بأسلوبه الموجه على الأخص للفئة الشبابية والمراهقة حيث يخاطب النفوس مباشرة مازجاً حب الدين وروح الشباب وفهم الواقع. ظهر الكتاب الأول من السلسلة عام 2006 وبالرغم من أن معظم المواضيع المطروحة هي نفسها التي طرحت على كافة أجزاء البرنامج، إلا أنه تم إضافة فقرات إضافية خاصة للنسخة الورقية. كذلك تم إضافة بعض النصوص وبعض التنقيحات في بقية المواضيع. سلسلة خواطر تعنى بتطوير الذات، طبعت لتواكب اقتناءها في المشاوير التي يضطر فيها البعض للانتظار، ومن الممكن تحويل الأفكار المطروحة في هذا الكتاب إلى تطبيقات عملية في العالم العربي حيث أنه لا يوجد فرد مهما كان عمره أو وظيفته أو وضعه الاجتماعي إلا ويمكنه أن يستفيد ويطبق إحدى الأفكار المطروحة في السلسلة المكونة من ثلاث أجزاء. بدأت رحلة كتاب خواطر شاب من مجموعة مقالات كتبها الشقيري قبل أن يقرر تحويل فكرتها إلى برنامج تلفازي قصير، وشجع النجاح الذي لاقاه البرنامج رغم أن مدة عرضه لا تتعدى خمس دقائق الشقيري على البدء بجزء ثان هو خواطر2 قبل أن يتحول إلى كتاب صدر جزآه الأول والثاني من طبع مكتبة العبيكان.
امتازت السلسلة برصانة الأسلوب وبساطته، وتعتبر السلسة المادة الورقية للبرنامج الذي أعجب به الملايين وأثر في كثير من المسلمين ولا سيما الفئة المستهدفة من المجتمع وهي فئة الشباب، لربما يخطر لمن يقرأ هذه الكتيبات البسيطة يجد أن المواضيع في بعضها تكرار، ولكن هذا التكرار فيه تأكيد ولفتة نظر له، وأيضاً يحمل في طياته بعض الزيادات التي أفتقرها في المقال الذي سبقه.
رحلتي مع غاندي
يدور كتاب رحلتي مع غاندي حول تطوير الذات، يسرد فيه أحمد الشقيري خلاصة تجربته في هذه الحياة، ويقدم من خلاله نصائح للإنسان المسلم تفيده في حياته يقول: وعن الكتاب يقول الشقيري: أعلن الشقيري بهذا الكلام أن التجربة الإنسانية هي واحدة، على تعددها واختلافها وكلها وإن كثرت مصادرها، تتجه نحو هدف واحد وهو خير البشر.
الحملات
لم يكتفي الشقيري بهذا بل أقام عدة أنشطة عملية وحملات منها تنظيف دورات مياه المساجد وكتاب خواطر شاب وأمتنا واحدة هلالنا واحد وفينا خير ورحلة كتاب وإحسان الكتابية وإحسان التطوعية.
رحلة كتاب
حملة قام الشقيري بها بالتطبيق العملي لفكرة كانت قد تناقلتها مدونات المهتمين بالقراءة تحت مسمى (كتبكم ليس لكم) وفكرتها وضع ملصق على الكتاب وتركه بعد قرأته في مكان عام ليقوم شخص آخر بقرأته وتركه بدوره ليقرأئه شخص آخر مع عرض بعض الكتب ودعوة لمن يحصل عليها أن يتصل به ليخبره إلى أي البلدان انتهت رحلة الكتاب.
فينا خير
فكرة الحملة متمثلة في اسمها فينا خير وهي جعل الشباب المسلم يؤمن بأن داخل قلب كل إنسان يوجد بذرة خير يريدها أن تخرج إلى النور لكن ينقصه التشجيع والهمة العالية. لذلك قام الشقيري بعمل حملة فينا خير وهدفها تشجيع الشباب للعمل الخيري من خلال توعيته وإرشاده إلى الجهات الخيرية ووصول الشباب العربي لفعل 1,000,000 عمل خيري في شهر رمضان من خلال الجمعيات الخيرية. وذلك بفكرة جميلة بتحميل ستكر ولصقه في مكان مميز لتخبر الناس إننا ما زلنا بخير ونحن جاهزين للمساعدة.
أمتنا واحدة وهلالنا واحد
حملة تسعى إلى توحيد الأمة الإسلامية قلباً وقالباً وأن يكون صيامها وعيدها في يوم واحد.
الحالة الأسرية
تزوج الشقيري مرتين وحصل الطلاق مع الأولى وهو متزوج الآن من السعودية رولا دشيشة، أنجب الثنائي طفلين هما يوسف وإبراهيم، ويملك بجانب نشاطه الإعلامي مشروعًا تجارياً خاصاً به ينفق منه على نفسه وعلى أسرته في بيع الأدوات المنزلية بالإضافة إلى أعماله الدعوية والتطوعية.
الإرث الثقافي
منذ بداياته والشقيري يلفت الأنظار إليه بفكرة برنامجه وطريقة عرضه وتقديمه للأمور، تزود من شبابه بسمات الحماس وأخذ من الشيوخ حكمتهم وبلاغة النصح فاستطاع المزج بين حكمة الشيوخ وحماس الشباب وأنتج هذا المزيج في نشاط إعلامي توعوي خاطب فيه عقول الشباب بعمق ووعي وفاعلية، فتقدم نحو الصدارة إلى أن احتلها حتى أصبح رمزاً للإلهام بالنسبة للشباب العرب بل أنه وصف منهم برجل التغيير.
اعتبر الشقيري نجم لامع للجيل الجديد من القنوات الفضائية والذي ساعدت برامجه التلفزيونية التوعوية إحياء تعاليم الدين في الوطن العربي، ومع انتهاء القرن الماضي ارتفعت أعداد القنوات المخصصة للتوجه الديني من 1 إلى 30 قناة وأصبح التعليم الديني على المحطات العامة كالبرنامج الذي يقدمه الشقيري، نجح كثيرون مثله في الوصول إلى الجمهور الشاب المتعطش والمستفهم لكن مبتعدين بشكل كامل عن كلاً من السياسة والمؤسسة الدينية التقليدية وبخاصة تلك الشائعة في الجمهورية مصر العربية والمملكة العربية السعودية، استطاع الشقيري المزج بين الالتزام الديني المتعمق مع الأناقة والمزاج المداعب وكثير من الأحايين يشير إلى الإسلام كـأبداع عظيم يحتاج ارتقاء أفضل لكن رسالته من الاعتدال الديني قوية وواضحة جداً ولقد حصل على (M.B.A) خلال سنواته في كاليفورنيا.
الشقيري ليس الأول أو الوحيد من نوعه فالمفكر والمصلح المصري عمرو خالد بدأ الوصول لأعداد هائلة من الجمهور خلال السنوات الماضية كما توسع هذا المجال في الإعلام بشكل كبير من خلال إنشاء مواقع إنترنت لكل واحد منهما وكتابة مجموعات من الكتب، استطاع البرنامج التلفزيوني الأساسي للشقيري خواطر أن يكون مختلفاً كثيراً عن الأسلوب الجاف التعليمي للعديد من الشيوخ المسلمين ففي حلقة من الحلقات تبعت الكاميرا الشقيري خلال مدينة جدة في تجوله يسأل الناس أين يمكن أن يجد مكتبة ولا أحد يعلم وفي حلقة أخرى قام بالبحث في سلة المهملات مشيراً إلى تلال من الرز المتعفن والحمص الذي يمكن أن يعطى إلى الفقراء حتى ذات مرة جلس ككاميرا خفية - أسلوب صامت - مواجهاً الناس الذي يسرقون المحفظة من الرصيف ويسألهم إذا كان النبي يفعل مثل هذا السلوك، في كل مرة ينتهي الشقيري بدروس عن الإدراك البيئي والقيادة الواعية فقد عاش في الغرب وتكلم عن القرآن كدليل أخلاقي معاصر وليس جملة من القوانين المتشددة التابعة للقرون السالفة فبدا وكأنه يقول:
الأسلوب الدعوي
استند أسلوب أحمد الشقيري الدعوي في مواسمه الثلاثة الأخيرة على فكرة التعلم عن طريق الملاحظة أو المحاكاة أو التقليد أو بمفهوم آخر التعلم عن طريق النمذجة أو النموذج، حيث تعد نظرية التعلم بالملاحظة لباندورا إحدى نظريات علم النفس التي حاولت عبر السنين أن تفسر السلوك البشري المعقد، ومن ثم الرقي بهذا السلوك في المجالات الحياتية المختلفة.
وتشير كلمة نموذج إلى شخص فعلي يكون سلوكه قدوة يحتذى لمن يلاحظه، فيكون سلوكه ملهماً لصدور الاستجابة عند كل من يلاحظه، ومع أن جهود علماء التربية والتعليم حثيثة في الاستفادة من معطيات هذه النظرية في الرقي بمستوى التربية والتعليم والرقي بمستوى النماذج والقدوات في محيط الأطفال والشباب خصوصاً إلا أن هذه الجهود لم تصل بنتائجها - حتى الآن - إلى المستوى المطلوب. والمستفيد الأكبر من نتائج نظرية التعلم بالملاحظة هم التجار، وأصحاب الشركات الكبرى، التي تسوق لرواج السلع والمنتجات عن طريق استخدام الرموز والنماذج - من مشاهير وفنانين ونجوم - لتلك السلع والمنتجات بأشكال وأوضاع مختلفة.
كما أعتمد البرنامج على نظرية واسلوب الوعظ بالصدمة، وهو أسلوب بدأه خواطر من الموسم الخامس وما زال سائراً على نهجه، برغم اختلاف طرق التناول لكل موسم. كما وجد خواطر منفذاً للخروج من الوعظ النمطي التقليدي، فهو يحاول الخروج من النسق الوعظي المثالي تماماً إلى آفاق أرحب وأكثر قدرة على إثارة الأسئلة، حتى لو كان تركيزه على مرحلة الابتدائي والمتوسط والثانوي. في غالب الذين يلقون محاضرات دينية أو يقفون على المنابر اليوم لم يفعلوا شيئاً سوى قراءة بعض كتب التراث، وقلة منهم فقط من أخذ على عاتقها تعليم الناس شيئاً جديداً لم يسمعوه مذ أن كانوا طلبة في المدرسة، ولكن خدمة الدين لا تكون بالوعظ فقط، بل بتعليم الناس كيف يبنون مجتمعات حضارية، وبتعليمهم كيف ينشئون نظاماً تعليمياً عالمياً، وبدفعهم للتصدي للفساد الحكومي، وبغرس مبادئ التسامح الإنساني في قلوبهم.
إحسان
الإحسان في أطروحات أحمد الشقيري أو إحسان خواطر الإحسان كمفهوم وقيمة مفتقدة في الثقافة الإسلامية العربية يتكرر كثيراً في برنامج خواطر منذ الموسم السادس ويشكل إحدى مفردات شعاره، توظف كلمة الإحسان كفلاش منبه كلما وضح فعل إحسان التقطه البرنامج للمسلمين السابقين أو خلال عرضه لبعض المنجزات التقنية أو الحضارية في الدول العربية والإسلامية والعالمية التي صور فيها. ورسالة الشقيري من نظرته للإحسان هو إحياء ثقافة الإحسان المتمثل في إتقان العمل وتكافؤ الفرص المعتمدة على الإنجاز لا الولاء والجهوية.
تأصل الإحسان
وعن عمر بن الخطاب قال :
الإحسان في أطروحات الشقيري
المقصود في التعريف النبوي للإحسان - برأي الشقيري - أن تقوم بأي عمل بأفضل (أحسن) طريقة ممكنة، وأن تقوم به وتستشعر أن الله يراك وأنت تعمله. بهذا المفهوم توسع كلمة إحسان إلى معنى الإتقان، والمحسنون هم الذين يتقنون أعمالهم، يقومون بها على أكمل درجة، وبأفضل طريقة ممكنة، فعندما تصف السيارة تضعها بإحسان (بأحسن طريقة) وعندما تضع الحذاء خارج المسجد تضعه بأحسن طريقة في الأرفف المخصصة للأحذية لتكون من المحسنين، وعندما تتوضأ تحرص أن تترك المكان نظيفاً للذي بعدك، ولا تسرف في الماء لتكون من المحسنين، عندما تقود السيارة في الشوارع، تقود بأحسن طريقة ولا تؤذي غيرك لتكون من المحسنين، عندما تذهب إلى عملك تذهب في الموعد لتكون من المحسنين وهكذا يكون الإحسان في كل نواحي الحياة. يقول الشقيري:
كايزن
كلمة كايزن كلمة يابانية معناها التطوير المستمر وهو مبدأ في العمل وفي المنزل أن تطور من حياتك أو من عملك تطويرات بسيطة، ولكن بشكل مستمر. هو مبدأ يعتمد أساساً على تغير أسلوب إدارتك لحياتك أو عملك بالتدريج ومن دون تكلفة عالية، وأساس نظرية كايزن هو العمل على إزالة الـ (مودا) وهي كلمة يابانية معناها الـ (هدر). تأثر الشقيري بمبدأ الـ (كايزن) تأثراً كبيراً فاستخدمه في حياته مما أدى إلى إثرائها الإثراء المطلوب من مبدأ كهذا، ويعتبر الشقيري أن مبدأ الـ (كايزن) موجود في الإسلام بالأصل، وهو يتمثل في قول الرسول: يقول الشقيري:
كايزن في الأدب الياباني
كلمة كايزن معناها التطوير المستمر وهو مبدأ في العمل وفي المنزل أن تطور من حياتك أو من عملك تطويرات بسيطة، ولكن بشكل مستمر. وهذا يختلف تماماً عن مبداً (restructuring) الأمريكي في تطوير الشركات، حيث يتطلب مبالغ ضخمة، وتغييرات جذرية، أما مبدأ كايزن فهو يحتاج أن تغير أسلوب إدارتك لحياتك أو عملك بالتدريج ومن دون تكلفة عالية. الإساس في كايزن هو العمل على إزالة الـ (مودا) وهي كلمة يابانية معناها (الهدر). وبطبيعة الحال تنسقم الـ (مودا) إلى عدة أقاسم منها مودا التخزين، مودا الأخطاء، مودا الحركة، مودا الانتظار، مودا النقل. فالفكرة الأساسية من الـ كايزن هي وضع أنظمة، أنظمة بسيطة ولكنها موحدة، بحيث ينجز العمل حسب النظام بأقل وقت وتكلفة ونسبة خطأ ممكنة. ويذهب اليابانيون في مبدأ كايزن إلى أبعد من هذا، ويقولون هذا تفكير يجعل الإنسان يرى الثغرات ويرى طرقاً جديدة لتطوير الأمور. كما أن مبدأ الـ كايزن مبدأ يشارك فيه الجميع في المؤسسة يشارك فيه كل الموظفين كبيرهم وصغيرهم، في المنزل كل أفراد الأسرة أيضاً، ما يجب على مسؤول في بيئة معينة أن يضع آلية لتسهيل وصول الاقتراحات من الأفراد المختلفين للجهة المؤولة لتتم دراستها وتنفيذها، عن طريق صندوق اقتراحات يكتب فيه الأشخاص أي فكرة جديدة لديهم مهما كانت بسيطة، وعلى صعيد الأسرة اجتماع اسبوعي يقوم فيه الأفراد بطرح اقتراحاتهم، أي اجتماع أسري يوم الجمعة.
كايزن في اطروحات الشقيري
كايزن المكتب
المكتب المزدحم لا يساعد على العمل ويصد النفس والعكس صحيح، فالمكتب المنظم يشرح الصدر ويجعل الإنتاج أفضل. كايزن المكتب يكون في التعامل الصارم مع أي ورق موجود على المكتب بناء على نظرية التاءات
ما يؤدي إلى وجود الأوراق التي ستعمل عليها فقط دون غيرها، جعل المكاتب مكدسة بالأوراق لا يؤدي إلا لهدر الوقت في البحث عن الورقة المطلوبة ن كما يزيد احتمال ضيع الأوراق، بالإضافة إلى أن الوضع لا يفتح النفس للعمل، وفي كل هذا (مودا) هدر يمكن توفيره.
كايزن الوقت
مبدأ التفويض من أهم الأمور التي توفر الوقت على الإنسان، أن تعطي بعض المهام التي تعمل عليها حالياً لغيرك، ومن ثم تفرغ وقتك لما هو أهم. يقول الشقيري: القاعدة الأساسية هي بإمكان غيرك أن يقوم بنفس المهمة التي تقوم بها بنفس المستوى الذي تقوم به، إن وجد هذا الشخص فعليك تفويضه. قواعد التفويض: 1) اختر المهمة 2) اختر الشخص المناسب للتفويض 3) درب الشخص على المهمة 4) اختبره على عمل المهمة بالمستوى المطلوب 5) ضع نظاماً للمتابعة. من أبسط الأمور التي يمكن تفويضها للخادمة أن تشتري حاجات المنزل، ومن أبسط الأمور التي تفوض للأبناء بعض الأعمال في المنزل، فهذا يعلمهم تحمل المسؤولية منذ عمر مبكر مثل شراء المقاضي من التموينات، تنظيف السيارات، سقي الزرع، تنظيف بعض أجزاء المنزل. يعلق الشقيري على كايزن الوقت:
كايزن الملابس
قد يكون دولاب البعض مزدحم أو لا توجد فيه مساحة للتخزين أكثر، كايزن الملابس يكون في التخلص من أي لبس لم تلبسه آخر سنتين، أي قميص، فستان، شراب، بنطلون، جاكيت، حذاء لم يلبس أكثر من سنتين، ففي الغالب لن يحتاج إليه مرة أخرى. كايزن الملابس هو بالتخلص منها بتبرع لجمعية خيره، أو فتح (garage sale) كما يتم في الولايات المتحدة، والقيام ببيع القطع بسعر منخفض عن طريق عرض مفتوح للأصدقاء. بقاء الملابس أو الأحذية في الدولاب مدة سنتين هو إهدار (مودا) لفائدة هذا المنتج وكان بالإمكان الاستفادة به من الغير.
كايزن الصحة
ما يفعله الإنسان اليوم في جسده قد يوفر عليه الكثير من (المودا) الهدر في المال والوقت في المستقبل، القيام بتنظيف الأسنان عند دكتور كل ستة أشهر إلى سنة سيوفر تكاليف الحشو وآلامه والإصلاحات في حال تسوس الأسنان في المستقبل بسبب عدم تنظيفها الدوري، الرياضة ثلاث أيام في الاسبوع - على الأقل - ولمدة نصف ساعة - على الأقل - سيوفر الكثير الكثير من هدر الأوقات والأموال في المستقبل بسبب مشكلات القلب والعظام والمفاصل والظهر التي تنتج بسبب عدم ممارسة الرياضة بشكل دوري.
كايزن التربية
في وجود توتر دائم مع الأطفال سواء بشأن أمور الواجبات المنزلية أو إنهاء أكلهم في الصحون، يكون كايزن التربية بوضع نظام واضح لتوفير على النفس التوتر والتضايق يتمثل في : يجب على الطفل مثلاً إنهاء واجباته يومياً قبل الساعة السادسة مساء، في حال قيامه بذلك خلال اسبوع يحصل على مبلغ مالي كل يوم خميس، في حال عدم قيام الطفل بذلك أكثير من مرة في الاسبوع فإنه يمنع من مشاهدة التلفزيون خلال عطلة الاسبوع. نفس الآلية مع إنهاء الطعام في الصحن، الكايزن هنا يكون توجيه الطفل بأن الغذاء نعمه يجب عليه المحافظة عليها والقيام بوضع نظام، على سبيل المثال أن يضع الطفل في صحنه الكمية التي يختارها هو - ولا يجبره أحد على كمية أو صنف هو لا يريده - طالما الطفل هو من اختار كمية الطعام، فإنه يمنع من ترك أي طعام في صحنه، وفي حال ترك شيء في صحنه فإنه يمنع من مشاهدة التلفاز مدة خمسة أيام على سبيل المثال، أساس هذه المبدأ هو قدرة الأطفال على إدارة حياتهم إذا أعطوا فرصة لذلك، ثم وضع نظام واضح يفهمونه، ثم الالتزام بتطبيق هذا النظام. المفاجأة أنه من قام بهذه الخطوات التزم أطفالهم به تماماً وزال كل التوتر ولم تعد هناك مشكلات حول الواجبات المنزلية أو إنهاء الأطفال طعامهم، بل إن بعضهم يتجه إلى والديه ليخبرهم بإنهاء صحنه بحمله إليهم فارعاً من الطعام. قد يجد بعض الآباء عدم ارتياح في وضع مبلغ مالي، على هذا الأساس يعتمد على كل أسرة استخدام أساليب وآليات تناسبهم لتحفز أطفالها لتطبيق النظام.
كايزن الكتابة
الكثير من المكاتب تكون مزدحمة بكل أنواع الأقلام من شتى الألوان مما يشوه من منظر المكتب، وهو هدر (مودا) للمساحة أيضاً، بتطور الأقلام أصبح البعض منها يتكون من أربع ألوان - أسود، أزرق، أخضر، أحمر - بالإضافة إلى قلم رصاص وممحاة، ذلك كله في القلم نفسه، يكون الكايزن بتعميم قلم الألوان الأربعة على كل المكاتب فيكون على كل مكتب قلم واحد فقط، ما يؤدي إلى منظر أجمل والمساحة المهدرة أقل وسرعة التنقل بين الألوان أكبر دون حاجة إلى تغيير القلم، مما يقل أيضاً من هدر (المودا) الوقت.
تأصيل كايزن
تأثر الشقيري بمبدأ الـ (كايزن) تأثراً كبيراً فاستخدمه في حياته ما أدى إلى إثرائها الإثراء المطلوب من مبدأ كهذا، ويعتبر الشقيري أن مبدا الـ (كايزن) موجود في الإسلام بالأصل، وهو يتمثل في قول الرسول : أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل. قد تقول لبعض التحسينات أنها بسيطة بل ربما تافهة، لكن مبدأ كايزن يركز على تغيير وتطوير وتحسين الأمور البسيطة تدريجياً وهذا هو السر، الأمور الصغيرة تجتمع لتجعل الحياة أفضل وأحسن.
أفلا يتفكرون
وهي كانت الحكمة التي يقوم عليها برنامج خواطر الموسم التاسع التي كان من دورها أن تجعل الناس تتفكر في ميزات ومميزات الشعوب الأخرى مما يبعث في نفوس الشعوب العربية والإسلامية التحفيز والنشاط للقيام بمهامهم - مثل الأقوام الأخرى وأفضل - ومفهوم أفلا يتفكرون هو مفهوم إسلامي فقد في بعض الشعوب العربية، رغم تعدد ذكره في مواضع مختلفة في القرآن، وكان من أهداف الجزء التاسع في برنامج خواطر إرجاعه إلى العرب والمسلمين والقيام بدولة الإسلام دولة التي من ميزاتها الخير والسلام.
الأهداف
لما سؤل أحمد الشقيري عن هدفه كان جوابه هدفي إعادة أمة اقرأ إلى القراءة وقد كان هذا عندما دشن مشروعه التجاري والذي أسماه أندلسية، وهو عبارة عن سلسلة من محلات الكوفي شوب بالطابع الإسلامي الأندلسي، يوفر به كتب للقراءة للجميع من أجل الاستمتاع بفنجان من القهوة مع المعرفة، كما تقام فيه ندوات وتجمعات، فالعديد من الدعاة والإعلاميين قاموا بزيارة الأندليسية وقدموا بعض المحاضرات وبهذا يكون أحمد الشقيري أحد الذين أدمجوا بين العلم والعمل في مسيرته لإثبات نجاحاته وليكون قدوة للشباب المسلم.
الانتقاد
هوجم الشقيري الذي قدم في برامجه حلول لبعض المشاكل التي يعاني منها العالم العربي، بأنه يروج لنفسه وأسعار منتوجاته في مقهاه عالية مما يتعارض مع رسالته، كما تم التشكيك في مصداقية ذهاب ريع برنامجه إلى الأعمال الخيرية، بدأت الحملة الاعتراضية على الشقيري في عام 2011 على موقع التواصل الاجتماعي تويتر في الهاشتاق الخاص بالبرنامج وكان نقداً بناءً لكن الأمر تطور وبشكل سريع ليدخل في نية الشقيري وشتمه وسبه. كما وصف المنتقدون برنامج خواطر بالبرنامج السطحي في الناحية المعرفية والفقهية والشرعية، وعززوا رأيهم هذا بقول الشقيري عن نفسه فهو غير المتمكن ولا مؤهل لذلك، واتهم بأن فكرة برنامجه لم تعد عند الشقيري فكرة طالب علم، بل صارت ملابس ماركات وسفريات وإعلانات ومتاجرة.
الألعاب الجامعية الصيفية 1977
الألعاب الجامعية الصيفية 1977 أقيمت في بلغاريا من 17 أغسطس إلى 28 أغسطس. تم افتتاحها رسميا من قبل تودور جيفكوف. شارك فيها 2939 رياضياً من 78 بلداً. كان ملعب فاسيل ليفسكي الوطني هو الملعب الرئيسي للدورة.
الرياضات
تم التنافس في الرياضات التالية:
الشرقى (الشغادرة)
الشرقي هي إحدى قرى عزلة المعطن بمديرية الشغادرة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 1205 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أدولف إريك نوردنسكيولد
أدولف إريك نوردنسكيولد (18 نوفمبر 1832، هلسنكي، فنلندا - 12 أغسطس 1901، دالبيو، سودرمانلاند، السويد) بارون فنلندي وعالم اختص في علم النبات، الجيولوجيا وعلم المعادن، أصله فنلندي سويدي من أسرة Nordenskiöld الشهيرة بالعلماء.
ولد في دوقية فنلندا الكبرى ينما كانت جزء من الإمبراطورية الروسية، وبسبب نشاطه السياسي أجبر على مغادرة فنلندا والعيش في السويد كمنفى سياسي. فيما بعد أصبح عضوا في البرلمان السويدي والأكاديمية السويدية. قاد بعثة فيغا في 1878 - 1879 على طول الساحل الشمالي لأوراسيا، وكان أول عبور كامل من الممر الشمالي الشرقي.
توم جنكينز (لاعب كرة قاعدة)
توم جنكينز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 10 أبريل 1898 في كامدين في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 مايو 1979 في ويماوث في الولايات المتحدة.
فلافيو أمادو
فلافيو دا سيلفا دوس سانتوس أمادو (مواليد 30 ديسمبر 1979) هو لاعب كرة قدم أنغولي معتزل، كان يلعب في مركز الهجوم. اشتهر بمسيرته مع النادي الأهلي المصري.
السرب 193 (إسرائيل)
تشكل السرب 193 التابع للقوات الجوية الإسرائيلية، المعروف أيضاً باسم (سرب مدافعي الغرب) (بالعبرية: טייסת מגיני המערב) في 12 أغسطس 1987. وهو سرب مروحيات طراز يوروكوبتر إتش إتش-65 دولفين يتمركز في قاعدة رمات ديفيد الجوية ويعمل لصالح البحرية الإسرائيلية.
يضم السرب حالياً سبع مروحيات طراز يوروكوبتر إيه إس 565 بانثر تتمركز في قاعدة رمات ديفيد الجوية وقاعدة بالماحيم. عُينت هذه المروحيات بحيث يمكنها الهبوط على فرقاطات سعر 5.
نسيمة دوب
نسيمة دوب (من مواليد 24 ديسمبر 1980) هي لاعبة كرة يد جزائرية. كانت جزءًا من المنتخب الوطني الجزائري. كما أنها مثلت الجزائر في بطولة العالم للسيدات 2013 لكرة اليد في صربيا، حيث احتل الفريق الجزائري المركز 22.
سياه منصور السفلي (وحدتية)
سياه منصور السفلی هي قرية تقع في إيران في قسم وحدتية الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 43 نسمة بحسب إحصاء 2016.
رشيدة الدجاني
رشيدة الدجاني. فنانه اردنية مواليد عام 1939م وتوفيت عام 1995م عن عمر سته وخمسين سنه. من مؤسسي المسرح الأردني ومن المشاركيين الكبار في أشهر مسلسلات الدرما الأردنية مثل المسلسل الأردني الكوميدي حارة أبو عواد، لها مشاركات فنية كثيرة وفي مجال الدبلجة مثل مسلسل القرية الليفة وبرزت أيضا في المسلسلات البدوية مثل مسلسل ساري. لبست الحجاب في الفترة الأخيرة من حياتها مع استمرارها في العمل الفني..
أبرز الإنجازات الفنية
من أبرز الإنجازات الفنية:
حسيك ضيق الأوراق
حسيك ضيق الأوراق (الاسم العلمي:Arrhenatherum angustifolium) هو نوع نباتي يتبع جنس الحسيك من فصيلة النجيلية.
ياكولت (واشنطن)
ياكولت هي بلدة تقع بولاية واشنطن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.29 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 217 م، بلغ عدد سكانها 1566 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 1209.3 نسمة/كم2.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ياكولت 1,055 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 319 أسرة وعدد العائلات 256 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 344 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.26% من البيض و 1.14% من الأمريكيين الأصليين و 0.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.47% من الأمريكيين الأفارقة و 2.65% من عرقين مختلطين أو أكثر. وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 19.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.31. بلغ العمر الوسطي للسكان 26 عاماً. وكانت نسبة 40.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 13.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 39,444 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,438 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 37,500 دولار مقابل 24,306 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,529 دولار. وكانت نسبة 6.4% من العائلات ونسبة 7.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بن عزات (بني حيتم)
بن عزات هو دُوَّار يقع بجماعة مكناسة الشرقية، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني حيتم التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 62 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ستيفن دوكت
ستيفن دوكت هو موظف مدني أسترالي، ولد في 18 فبراير 1950 في سيدني في أستراليا.
سياسة ضريبية
السياسة الضريبية هي الجهاز الإداري الذي اعتمد فرض وجمع الضرائب، من خلال تطبيق الرسوم الجمركية والضرائب المختلفة كلًا على حدة، من أجل تطبيق السياسة الضريبية.
آن غولدثويت
آن غولدثويت (و. 1869 – 1944 م) هي رسامة، ومصممة مطبوعات من الولايات المتحدة الأمريكية. ولدت في مونتغومري، ألاباما.
بكة
بَكّة هو مكان مذكور في سورة 3 (سورة آل عمران)، آية 96 من القرآن الكريم
وفقًا للعلماء المُسلمين، تعتبر بكة اسمًا قديمًا لمكة المكرمة، المدينة الإسلامية المقدسة. (استخدمت كلمة مكة مرة واحدة فقط في القرآن في الآية 48:24 («وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً»))
وفقًا للسان العرب لابن منير، تم تسمية موقع الكعبة ومحيطها "بكة" بسبب الازدحام في المكان. إن الفعل العربي (بَكَّ) يعني الزحام كما في السوق. ويجب عدم الخلط بينه وبين الفعل العربي الآخر (بَكَى) الذي يعني البكاء.
بكة ومكة
بكة هو الاسم القديم لموقع مكة. كلمة باللغة العربية، أصلها غامض مثل كلمة مكة.
أحد المعاني المنسوبة إليه هو «الضيق»، يُنظر إليه على أنه وصف للمنطقة التي يقع فيها وادي الأماكن المقدسة ومدينة مكة المكرمة، حيث يتم الضغط عليه كما هو الحال في الجبال. يُعتقد على نطاق واسع أنه مرادف لمكة المكرمة ويُقال إنه الاسم الأكثر تحديدًا للوادي الموجود فيه بينما يستخدمه المسلمون عمومًا للإشارة إلى المنطقة المقدسة للمدينة التي تحيط بالكعبة وتضمها على الفور.
وادي بكا
عبارة وادي بكا باللغة العبرية هي (عمق هبكا עמק הבכא). الترجمة الحرفية للاسم العبري هي «وادي البكا (شجرة)»، على الرغم من أن الترجمة اليونانية القديمة افترضت أن الكلمة مماثلة لكلمة «البكاء» وترجمت (ἐν τῇ ιλάδιοιλάδι ῦοῦ κλαυθμῶνος «وادي الحداد»). ويرتبط نفس الكلمة العبرية בכא مع المعركة الشهيرة في 2 صموئيل 5: 23-24 في وادي الرفائيين، حوالي 4-7 كيلومترات جنوب غرب في وقتنا الحاضر البلدة القديمة في القدس. يُنصح ديفيد بإشراك الفلسطينيين في المعركة عندما يسمع صوت المسيرة في أشجار بكا (المترجمة «أشجار التوت» في نسخة الملك جيمس، على الرغم من أن الشجرة المحددة التي يشير إليها غير معروفة - تشير العديد من الترجمات الحديثة «شجرة البلسم»).
ثالوث غارلاند
ثالوث غارلاند ويُعرف أيضًا باسم علامة 1-2-3، هو مصطلحٌ في علم الأشعة، ويعني تزامنُ تضخمٌ العقد اللمفية النقيري المتماثل ثنائي الجانب، مع تضخم العقد اللمفية اليمنى المجاورة للرغامى، وتظهرُ كلها في التصوير الشعاعي للصدر. تُوحي هذه العلامة بوجود ساركويد صدري.
سوق البلاغجية
سوق البلاغجية (أي سوق بائعي البلغة، وهي نوع من النعال العتيقة) سوق يقع بمدينة تونس العتيقة، بُني في عهد الدولة الحفصية، وكان يسمى في عهدهم سوق الشمّاعين (أي سوق بائعي الشمع).
سياه منصور العليا (وحدتية)
سياه منصور العليا هي قرية تقع في إيران في قسم وحدتية الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 41 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ستيفن سميث (عالم اجتماع)
ستيفن سميث هو عالم اجتماع أمريكي، ولد في 1949.
سنديان صخري
سنديان صخري ، نوع نبات من جنس السنديان وفصيلة الزانية. موطنه معظم أوروبا وفي الأناضول وإيران.
معركة فيليبي
معركة فيليبي كانت المعركة الأخيرة في حروب الحكم الثلاثي الثاني (Liberators' civil war) بين قوات مارك أنتوني وأوكتافيان (من الحكم الثلاثي الثاني) وزعماء اغتيال يوليوس قيصر، ماركوس جونيوس بروتوس وجايوس كاسيوس لونجينوس في 42 قبل الميلاد، في فيليبي في مقدونيا. أعلن الثلاثي الثاني هذه الحرب الأهلية ظاهريا للثأر من اغتيال يوليوس قيصر في عام 44 ق.م، لكن السبب الكامن وراءه كان صراعًا طويلًا بين ما يسمى بـ أوبتيميتس وما يسمى بـ ببيولاريس.
روابط خارجية
إحداثيات: [//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=ar&pagename=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A&params=41.0131_N_24.2864_E_source:wikidata <span class="geo-dms" title=«خرائط وصور جوية ومعلومات أخرى عن الموقع»> 41°00′47″N 24°17′11″E  / <span class="geo-dec" title=«خرائط وصور جوية ومعلومات أخرى عن الموقع»>41.0131°N 24.2864°E / 41.0131; 24.2864   ]
الألعاب الجامعية الصيفية 1975
الألعاب الجامعية الصيفية 1975 أقيمت في إيطاليا من 18 سبتمبر إلى 21 سبتمبر. تم افتتاحها رسميا من قبل جيوفاني ليوني. شارك فيها 468 رياضياً من 38 بلداً. كان ملعب أولمبيكو هو الملعب الرئيسي للدورة.
مضارع تام
هذه الأشكال هي مضارعة لأنها تستخدم الفعل المساعد "have" وهي تامة لأنها تستخدم ذلك الفعل المساعد مع اسم المفعول للفعل الرئيسي. وهناك أشكال تامة أخرى مثل الماضي التام:  "I had eaten before leaving the house."
كريستيان دياز
كريستيان دياز (18 مايو 1976 ببوينس آيرس في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب الأرجنتين تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيكو مدريد ب وأتلتيكو مدريد وريال سبورتينغ خيخون وسيوداد دي مورسيا ونادي إلتشي ونادي سالامانكا ونادي مالقا و و و.
ألفين أنتوني شال
ألفين أنتوني شال (و. 1944 – م)هو قاضي من الولايات المتحدة الأمريكية.
التعليم
تعلم في جامعة برنستون.
بالاماد جاتيلوسيو
بالاماد جاتيلوسيو (بالإيطالية: Palamede Gattilusio) (حوالي 1389 -1455). هو الابن الأصغر لفرانشيسكو جاتيلوسيو الثاني حاكم لسبوس. حكم آينوس منذ عام 1409م حتى وفاته ، خلفًا لعمه الأكبر نيكولو جاتيلوسيو.
شهدت السنوات الأولى من حكمه على آينوس ، ازدهارا يظهر في العمران والكنائس التي بقيت حتى القرن العشرين.
عائلة
تزوج من امرأة تدعى فالنتينا وأنجب منها ستة أطفال:
قربان مغلق
القربان المقدس المغلق هو ممارسة مسيحية تقييد تقديم عناصر طقوس القربان المقدس (وتسمى أيضا السر المقدس للعشاء الرباني) إلى أولئك الذين هم أعضاء في وضع جيد بمفهوم الكنيسة أو المذهب أو الطائفة أو الجماعة التي ينتمي إليها. على الرغم من اختلاف معنى المصطلح التقليدي قليلا بين مختلف التقاليد المسيحية اللاهوتية، فإنه عادة ما يعني أن الكنيسة أو الطائفة تسمح بالمشاركة في الطقس إما إلى أعضاء تابعين للكنيسة أو للمذهب، أو أعضاء من فئة معينة (على سبيل المثال، أعضاء الكنائس الإنجيلية الذين تعمدوا في الكنيسة).
الكنيسة مغلقة القربان هي الكنيسة التي تيستثنى غير الأعضاء من تلقي طقوس تناول القربان المقدس. وهذه ممارسة في جميع الكنائس التي يرجع تاريخها إلى فترة ما قبل الإصلاح البروتستانتي وأيضا من قبل بعض الكنائس البروتستانتية مثل بعض اللوثريين والمعمدانيين. بعض كنائس اللوثرية في الولايات المتحدة تتطلب آن يكون جميع متلقي القربان قد تلقوا الممارسة الإكليركية حتى من أعضاء كنائس لوثرية أخر في حين أن بعض الكنائس المعمدانية تتطلب عضوية جزئية في حين أن كنائس أخرى تتطلب العضوية الكاملة قبل المشاركة في المنارلة.
الكنائس التي تمارس المناولة المفتوحة، تسماح لجميع المسيحيين للمشاركة في طقوس العشاء الرباني المقدس.
الأرثوذكسية الشرقية
في الأرثوذكسية الشرقية التي تتألف من 14 أو 15 كنائس مستقلة أرثوذكسية هرمية هي قربانية مغلقة الصارمة. ولهذا، يسمح لعضو الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حضور القداس الإلهي في الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية كما يمكنه تناول القربان، والعكس صحيح. لكنه لا يسمح له القيام بذلك في الكنيسة البروتستانية. بيد أن هذا الموقف تم تخفيف تطبيقه في معظم الكنائس الأرثوذكسية؛ فيسمح للأرثوذكسي من البقاء والمشاركة في القداس الإلهي ولكن قد لا يسمح له بتناول القربان المقدس.
اللوثريين
أما الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أميركا وهي أكبر كنيسة لوثرية في أمريكا، لا تمارس القربان المغلق، بل تؤمن «بضيافة للقربان».
المعمدانيون
يمارس بعض المعمدانيين وكل أعضاء للرابطة المعمدانية القربان المغلق بصرامة أكثر من الكاثوليكية واللوثرية والأرثوذكسية الشرقية. أنها تحد من تناول القربان (أو العشاء الرباني) إلى غير أعضاء الكنيسة المحلية. وهكذا يستبعد أعضاء الكنائس الأخرى، حتى أعضاء الكنائس المحلية الأخرى من نفس المذهب من المشاركة. فإن اسم المعمدانيين الصارمين في المملكة المتحدة مستمدة من هذه الممارسة.
المجموعات الأخرى
حماعات تمارس القربان المغلق: الأرثوذكسية في الكنيسة المشيخية، كنيسة إصلاح المشيخية، الكنيسة المشيخية الأمريكية كنيسة إصلاح الكنيسة السبتية، كنيسة حصرية الإخوة، الرسولية المسيحية، كنيسة الإخوة، المتدينين، الاميش، بعض الانجيليين، كنيسة الله في المسيح، كنيسة الله من النبوة، السبتية، شهود يهوه. قدسي الأيام الأخيرة (المورمون)
آن رايت
ماري آن رايت (ولدت عام 1947)، عقيد متقاعد في جيش الولايات المتحدة ومسؤول متقاعد في وزارة الخارجية الأمريكية، معروفة بمعارضتها الصريحة لحرب العراق. نالت جائزة وزارة الخارجية للبطولة في عام 1997، بعد أن ساعدت في إجلاء عدة آلاف من الأشخاص خلال الحرب الأهلية في سيراليون. وتأتي معظم شهرتها من كونها واحدة من ثلاثة مسؤولين في وزارة الخارجية استقالوا علنًا كاحتجاج مباشر على غزو العراق عام 2003. كانت رايت أيضًا أحد ركاب طائرة تشالنجر 1، وهي جزء من أسطول الحرية لغزة، إلى جانب سفينة مرمرة.
بوبي باركر
بوبي باركر (11 نوفمبر 1952 - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع كوين أوف ساوث.
آن رايت
حياتها المبكرة
نشأت رايت في بنتونفيل، أركنساس، وأشارت إلى حياتها المبكرة بأنها كانت «مجرد طفولة طبيعية». التحقت ب جامعة أركنساس حيث جُندت في الجيش الأمريكي. حصلت رايت على درجتي الماجستير والدكتوراه في القانون، خلال عملها في الجيش الأمريكي. إذ نالت درجة الدكتوراه في القانون من جامعة أركنساس، وشهادة الماجستير في شؤون الأمن القومي من الكلية الحربية البحرية الأمريكية.
جيش الولايات المتحدة
عملت رايت لمدة 13 عامًا في الخدمة الفعلية في جيش الولايات المتحدة، ولمدة 16 عامًا في قوات الاحتياط الخاصة بالجيش، ووصلت إلى رتبة عقيد. وُضعَت في الاحتياطي الجاهز المتقاعد، ما يعني أن الرئيس يستطيع أن يستدعيها إلى الخدمة الفعلية في وقت الحاجة.
أسطول غزة
في 3 يونيو عام 2010، أُجرى برنامج الديمقراطية الآن! مقابلة مع رايت. كانت على متن طائرة تشالنجر 1، ورأت الجنود الإسرائيليين يهبطون من المروحيات على ظهر سفينة مافي مرمرة التركية. اقتُحِمت سفينتها الخاصة. «واستُخدِمت القنابل الضوئية. ضُرِب أحد الصحفيين لدينا بنوع من أدوات الصدمة الكهربائية. لا أعرف إن كان صاعقًا أم لا».
كانت رايت إحدى خمسة نشطاء عرّضوا أنفسهم للتوقيف في مكتب النائب براد شيرمان بعد أن أدلى بتصريح علني يفيد أن أي أمريكي يقدم مساعدات إنسانية إلى غزة يجب أن يحاكم بموجب قانون مكافحة الإرهاب وعقوبة الإعدام الفعلي لعام 1996. ولكن لم يُعتَقل أي أحد.
هجمات 11 سبتمبر وتقرير لجنة 11/9
في مقابلة أجرتها شبكة إذاعة أير أمريكا عام 2007، وصفت رايت تقرير لجنة 11/9 حول هجمات 11 سبتمبر الإرهابية بأنه «غير كافٍ»، وأضافت أنها لا تفهم لِم فشلت عمليات المخابرات والدفاع الوطنية الأمريكية تمامًا وكيف أمكن ضرب البنتاغون في 11 سبتمبر. في وقت سابق، في عام 2004، وقّعت خطابًا موجهًا إلى الكونغرس، تنتقد فيه تقرير اللجنة بسبب القصور والسهو الخطيرين، اللذان يجعلان التقرير خاطئًا ويلقي بظلال الشك على صحة توصياته.
أعمالها
في عام 2008، نشرت دار كاو بوكس كتاب المعارضة: أصوات الوعي، الذي شارك في تأليفه كل من آن رايت وسوزان ديكسون. يتضمن كتاب بعنوان المطلعون في الحكومة ينددون بالحرب في العراق، مقدمة من كتابة دانيال إلسبيرغ، وهو ناشط قديم معارض للحرب، يسرب فيها أوراقًا خاصة ب البنتاغون بالغة السرية في عام 1971.
قصص والدي النسب
قصص والدي النسب أو حكاية الآباء تقليديًا تشير إلى جمع القصص التناخية عن آباء الأنساب وأمهات الأنساب لبني إسرائيل في أول كتب موسى (بيرشيت، سفر التكوين) في الكتاب المقدس (الأصحاحات 12-50). تروي هذه الوحدة النصية بدايات شعب إسرائيل كقصة عائلية وعشائرية على مدى ثلاثة إلى أربعة أجيال: من والدي النسب إبراهيم وسارة إلى ابنهما إسحاق وزوجته رفقة، والصراع بين ابنيهما التوأم يعقوب وعيسو إلى النزاع والمصالحة بين أبناء يعقوب الإثني عشر في قصة يوسف. أبناء يعقوب حفيد إبراهيم الإثني عشر يشكلون في الكتاب المقدس آباء النسب لأسباط إسرائيل الاثني عشر، وبالتالي الشعب كله، والذي تبدأ حكاية قصته من كتاب موسى الثاني. ظهور هذا الشعب وعد به إله إسرائيل يهوه إبراهيم في بداية قصص والدي النسب (تكوين 12: 1-3)؛ في النهاية، أكد وعد البركة هذا (تكوين 50,24 وما يليها.). إن المصالحة بين أبناء يعقوب بعد وفاته تشكل «برنامج الحياة السياسية لإسرائيل». وفقًا لسياقها الخاص، تمتد القصص بأكملها على فترة ضخمة من عهد نوح بعد الطوفان (تكوين 9) إلى عبودية بني إسرائيل في مصر (خروج 1).إلا أنها، في الواقع، تعكس بالفعل التسوية اللاحقة لاستيطان أرض كنعان الموعودة، والتي ترويها كتب التوراة الأخرى. عملية إنشاء السرد من النصوص الفردية الأولى إلى التأليف النهائي للتوراة (كتب موسى الخمسة) معقدة للغاية ومثيرة للجدل. هناك توافق اليوم هو أن التحرير النهائي، الذي ولف قصص والدي النسب مع القصص العتيقة السابقة عليها (تكوين 11/01)، ومع ما يليها من قصة الخروج، حصل نحو 450-400. قبل الميلاد.
تنسب «الديانات الإبراهيمية» اليهودية والمسيحية والإسلام نفسها كل بطريقته إلى قصة والدي النسب.
التسمية
شدد التفسير التوراتي تقليديا على دور آباء النسب الثلاثة إبراهيم وإسحق ويعقوب، وكذلك بمصطلح تاريخ الأباء. اليوم أصبح مصطلح «آباء النسب» أو «قصص آباء النسب» تدريجًا هو المعمول به. نساء (سارة، رفقة، راحيل و ليئة) «كأمهات نسب» أو «قصص أمهات النسب» لأنه «حتى عندما يبدو أن الرجال يقومون بالعمل، تلعب النساء أدوارًا حاسمة.»
حسيك متوسط
حسيك متوسط (الاسم العلمي:Arrhenatherum intermedium) هو نوع نباتي يتبع جنس الحسيك من فصيلة النجيلية.
آيت يعقوب (تيدلي)
آيت يعقوب هو دُوَّار يقع بجماعة تدلي فطواكة، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تيدلي التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 171 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
السقف (عبس)
السقف هي إحدى قرى عزلة مطولة بمديرية عبس التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 932 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سانت-لوران (مونتريال)
سانت-لوران هو حي يقع إدارياً ضمن مونتريال في كندا. يحده إدارياً أنستك-كرتيفيل.
يامبليخوس (روائي)
يامبليخوس أو باليونانية  هو روائي من أصل عربي سوري قديم، إذ نسب نفسه لآل شميس غرام. تُوفي بين 165-180 م.
يامبليخوس روائي حمصي قد حقق شهرة واسعة في القرن الثاني الميلادي. وقد وصف  نفسه على أنه «ينحدر من أصول قديمة»، متضمنةً   ا لكهنة الملوك من آل شميس غرام. وقد كان يامبليخوس على تمام  المعرفة بكل من اللغات الثلاث: الآشورية، البابلية واليونانية.
تلقى يامبليخوس تعليمه في بابل، ولم يتمكن من إتقان اللغة اليونانية إلا في وقت لاحق من حياته. بعد أن عاش في بابل لعدد من السنوات، أُسر ليكون عبداً قد ابتاعه شخص من سوريا الرومانية، والذي على ما يبدو كان قد أطلق سراحه. ويُقال انه قد اكتسب معرفة بلغت الكمال في اللغة اليونانية حتى أنه ميز نفسه بكونه بليغ لغويا. لمدة من الوقت عاش يامبليخوس في أرمينيا، عندما كان يحكمها الملك التابع للرومان؛ قرينه الحمصي وقريبه صحيموس.
يامبليخوس كان صاحب الرواية Βαβυλωνιακά (بايبلونيكا)، أو حرفياً «التاريخ البابلي»)،  وهي  رواية رومانسية باللغة اليونانية، والتي إن لم تكن الأقدم، فهي على الأقل أحد أقدم النتاجات الأدبية اليونانية في هذا النوع. وتدور القصة حول عاشقين، هما  رودانيس وسينونيس. ووفقا لموسوعة سودا، فقد كانت تتألف الرواية من 39 كتابا، ولكن فوتيوس، الذي قدم تعريفا كاملا بالعمل، لم يذكر سوى 17 كتاباُ.  وقد بقيت نسخة كاملة للعمل الأدبي إلى عام 1671 م، حيث التهمته النار  إلا قطع قليله منه لم تزل للآن.
تعريف فوتيوس بالعمل والبقايا الناجية من الحريق جُمعت في عدة أعمال لعلماء وباحثين على صلة بالموضوع.
شاه بسرمرد (بشتكوه)
شاه بسرمرد هي قرية تقع في إيران في Poshtkuh Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 155 نسمة بحسب إحصاء 2016.
طوني تايلور (لاعب كرة قاعدة)
طوني تايلور هو لاعب كرة قاعدة كوبي، ولد في 19 ديسمبر 1935.
إيراد حكومي
الإيرادات الحكومية هي الإيرادات التي تتلقها الحكومة. هي أداة هامة من أدوات السياسة المالية للحكومة ويقابلها الإنفاق الحكومي. ترد الإيرادات التي تجنيها الحكومة من مصادر مثل الضرائب المفروضة على الدخل والثروات للأفراد والشركات وعلى السلع والخدمات المنتجة المصدرة والمستوردة، وكذلك إيرادات المؤسسات غير الخاضعة للضريبة مثل دخل الشركات المملوكة للدولة، وإيرادات البنك المركزي وسندات رأس المال في شكل قروض والديون الخارجية من المؤسسات المالية الدولية.
بارو (مغني)
بارو ( مواليد 5 سبتمبر 1992 في غوانغجو)، هو رابر وممثل وشاعر غنائي كوري جنوبي بدأ مسيرته الفنية عام 2011. يجيد الغناء باليابانية والكورية. وهو ضمن أعضاء فرقة بي 1 إي 4.
حفل توزيع جوائز الأوسكار التسعون
حفل توزيع جوائز الأوسكار التسعون هوَ الحفل التسعون لجوائز الأوسكار، نظّمته أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة لِتَكريم أفضل الأفلام المعروضة في سنة 2017. يوم 4 مارس/آثار 2018 في مسرح دولبي في هوليوود بمدينة لوس أنجلوس التابعة لولاية كاليفورنيا الأمريكية عند تمام الساعة الخامسة صباحاً بالتوقيت الباسيفيكي (PST)؛ أي ما يُقابل الساعة التاسعة من مساء الثالث من مارس بالتوقيت العالمي المنسق، وتمّ بثّ الحفل على قناة ABC الأمريكية، وقام بتقديمه جيمي كيميل للمرة الثانية على التوالي بعدما كان قد قدّم الحفل الـ89 عام 2017. وهي أول مرة يُقدّم فيها مقدّمٌ حفل الأوسكار لسنتين متتاليين منذ عشرين سنة، عندما فعلها بيلي كريستال عامي 1997 و1998.
حفل هذا العالم تمّ تأخيره عن التوقيت المعتاد للحفل في أواخر فبراير بسبب تعارض ذلك التوقيت مع دورة الألعاب الأولمبية الشتوية.
فاز فيلم شكل الماء بأربعة جوائز، منها جائزة أفضل فيلم وأفضل مخرج.
جبل شايب البنات
جبل شايب البنات هو أحد جبال البحر الأحمر في الصحراء الشرقية في مصر يقع إلى الغرب من مدينة الغردقة عند دائرة عرض 27 درجة شمالا وخط طول 33.5 درجة شرقي خط جرينتش تقريبا ، ويعد هذا الجبل أعلى قمة جبلية في الصحراء الشرقية بارتفاع يصل إلى 2185 متر وهو عبارة عن كتلة بارزة من الصخور النارية تنحدر من جوانبها مجموعة من الوديان شديدة الانحدار وكثيرة الانعطاف.
الحاج حمو
كان بصفته ابن حاكم الدار البيضاء يتوقع أن يخلف أباه، إلا أن السلطات الفرنسية، والتي كانت تؤثر على قرارات المخزن تأثيرا شديدا، تفضل أبا بكر بن أبي زيد السلاوي، فعينه السلطان عبد العزيز حاكما على الدار البيضاء عوض الحاج حمو.
أحداث 1907
في يوليو 1907، نظم الحاج حمو تمردا مسلحا ضد الحضرة الأوروبية مع مساعدة قبائل الشاوية نفيرا للجهاد.
روبرت مويرز
الدكتور روبرت اديسون مويرز (12 نوفمبر 1919 - 8 يناير 1996) هو طبيب تقويم أسنان أمريكي أسس مركز النمو والتنمية البشرية في جامعة ميتشيغان وشغل منصب رئيس برنامج تقويم الأسنان لمدة 28 عامًا. قدم مويرز مساهمات كبيرة نحو تقويم الأسنان من خلال تطوير المؤسسة والبحوث متعددة التخصصات التي تنطوي على البيولوجيا القحفية. وينسب إليه الفضل في تطوير مختبر مويرز المختلط لطب الأسنان.
حياته
وُلد مويرز في سيدني، ولاية أيوا بين أشقاء ثلاثة آخرين وقضى معظم طفولته في وقت مبكر هناك. انتقل إلى مدينة أيوا في عام 1937 لبدء تعليمه الجامعي في جامعة ولاية أيوا. التحق مايرز بكلية طب الأسنان بجامعة أيوا وحصل على ماجستير طب الأسنان من هناك. خلال وقت دراسته في كلية طب الأسنان، قضى مايرز وقتًا في كنيسة صغيرة من خلال كونه القس في هذه السنوات الثماني. بعد تخرجه من كلية طب الأسنان في عام 1942، انضم مويرز للجيش في الحرب العالمية الثانية كضابط الاتصال الطبي المتحالف الأقدم في حركة المقاومة في اليونان في ذلك الوقت. في عام 1945، خرج من الجيش وحصل على العديد من الجوائز. وكان من بينها ميدالية النجمة البرونزية، وفيلق الاستحقاق، ووسام القلب الأرجواني، ورتبة الإمبراطورية البريطانية ورتبة العنقاء. عاد بعد الحرب إلى بلده  وحصل على شهادة تقويم الأسنان من جامعة أيوا. كما حصل على الدكتوراه في علم وظائف الأعضاء من نفس الجامعة أيضًا.
الحياة المهنية
بدأ مويرز حياته المهنية ليصبح رئيسًا لقسم تقويم الأسنان في جامعة تورنتو في عام 1948. وفي عام 1952، أصبح رئيس برنامج تقويم الأسنان في جامعة ميشيغان. في عام 1964 أسس مركز النمو البشري والتنمية في جامعة ميشيغان. وقد أنشئ هذا المركز بعد المبادرة التي اتخذتها جامعة ميشيغان لتطوير وحدة البحوث التي تضم العديد من التخصصات. في عام 1980 تنحى عن منصبه كمدير للمركز وفي عام 1990، تقاعد وأصبح أستاذ فخري في طب الأسنان وزميل فخري للمركزأيضًا. في عام 1974، قررت جامعة ميشيغان إقامة ندوة مويرز تكريمًا للدكتور مويرز. وقد صممت هذه الندوة لمناقشة الأدلة الحديثة في النهج المتبعة مؤخرًا في مجال تقويم الأسنان.
ألف مويرز مرجعًا علميًا في تقويم الأسنان، وشارك في تأليف وتحرير 15 كتابًا آخر. توفي مويرز عن عمر يناهز 75 عامًا في عام 1996.
إبراهيم بولامي
إبراهيم بولامي، ولد يوم 20 أبريل 1972 بأسفي، هو رياضي مغربي، تخصص في مسافة 3000 متر موانع، وهو الشقيق الأصغر للعداء خالد بولامي. حقق الرقم القياسي في مسافة 3000 متر موانع سنة 2001، بتوقيت 7 د 55 ث 28 وعاد وحطم الرقم للمرة الثانية في 2002 بزمن قدره 7 د 53 ث 17 لكن ألغي بعد أن ظهرت نتيجة المنشطات إيجابية ما سيترتب عنه توقيف لمدة عامين.
بعد الاعتزال
يشغل إبراهيم بولامي منصب بالإدارة التقنية للمنتخب الوطني لألعاب القوى، ويشرف على تدريب مجموعة من الشباب في تخصص مسافة 3000 متر موانع، إضافة إلى الإشراف على تخصصات أخرى مثل مسافة 800 متر، و1500 متر، و3000 متر.
أيضا أسند له مهمة مدير تقني بمكتب عصبة جهة دكالة عبدة لألعاب القوى.
الدائرة الانتخابية 1 أدرار
الدائرة الانتخابية 1 أدرار هي واحدة من بين 48 دائرة انتخابية جزائرية إلى جانب الدوائر الانتخابية للجزائريين في الخارج، تغطي هذه الدائرة كل مساحة ولاية أدرار.
روابط خارجية
__فهرسة__
آن كلير وليامز
آن كلير وليامز (و. 1949 – م)هي محامية، وقاضية من الولايات المتحدة الأمريكية.
التعليم
تعلمت في جامعة وين ستيت، وجامعة ميشيغان، ونوتردام.
مناصب وهيئات
أدارت جامعة نورث وسترن في.
محمد محمود ولد لولي
حياته
دخل الجيش في نوفمبر 1960 م حيث تم تكوينه كضابط من طرف القوات الفرنسية العاملة آنذاك في موريتانيا، تولى عدة حقائب في الجيش الموريتاني في فترة الرئيس المختار ولد داداه.
في سنة 1978 م لم يكن أحد الأعضاء المؤسسين المجلس العسكري للإنعاش الوطني، التي أنهت بانقلاب أبيض سلطة الرئيس المختار ولد داداه في 10 يوليو 1978 م بقيادة قائد الجيش آنذاك المصطفي ولد محمد السالك ولكنه انضم إليها لاحقا ليصبح أحد أهم وأنشط أعضائها.
تولى عدة حقائب في الحكومة العسكرية بعد الانقلاب، في 6 إبريل 1979 م وأنشأ مع كل من أحمد ولد بوسيف ومحمد خونه ولد هيداله مايعرف بالمجلس العسكري للخلاص الوطني، ليتولى في 3 يونيو 1979 م رئاسة موريتانيا بعد استقالة المصطفي ولد محمد السالك بسبب تبعات أزمة حرب الصحراء الغربية وما كانت البلاد تتخبط فيه من مشاكل داخلية والصراع على السلطة من طرف ضباط الجيش. بعد سبعة أشهر من الحكم أي في 4 يناير 1980 م تنازل ولد أحمد لولي بدوره عن السلطة ليصبح ولد هيدالة هو الرئيس، منذ ذلك الوقت وهو يعيش في عزلة تامة عن السياسة وعن الحياة العامة حيث كان أول ظهور علني له أثناء تنصيب الرئيس السابق سيدي محمد ولد الشيخ عبد الله.
ابن عريبة
حياته وآثاره
ولد عام 600 هـ\1203 م في المهدية ونشأ بها. له كثير من المصنفات منها كتاب جوامع الكلم النبوية، آثار السحابة في أشعار الصحابة، وله ديوان سماه قصائد المدح ومصائد المنح. كانت له في أبي زكرياء يحيى الأول مؤسس الدولة الحفصية مدائح كثيرة وقد استدعاه مع جماعة من خواصه وشعرائه لنزهة في روضة المسمى بأبي فهر، فنظموا في وصفه قصائد وقدموها إليه. له شعر طريف في التشوق إلى بلده. عيَّنه أبا زكريا قاضيا بتبرسق وظل بها إلى وفاته سنة 659 هـ\1260 م.
يارو بوينت (واشنطن)
يارو بوينت هي بلدة تقع بولاية واشنطن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 0.93 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 38 م، بلغ عدد سكانها 1001 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 1073.6 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية ليارو بوينت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان يارو بوينت 1,008 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 379 أسرة وعدد العائلات 308 عائلة مقيمة في البلدة. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 93.65% من البيض و 3.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.79% من الأمريكيين الأفارقة و 1.69% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 379 أسرة كانت نسبة 34.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 78.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 1.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 18.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.66. بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.5 ذكر.