cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هنريك إبسن
عالم المسرح
وعلى رأس مجموعته التالية تأتي مسرحية البطة البرية (1883-1884) كبداية لمرحلة يلعب فيها الرمز دوراً أساسياً وينتقل اهتمام الفن من تصوير الفرد في المجتمع إلى تصوير الفرد وهو يحاول اكتشاف مناطق مجهولة للتجربة الإنسانية. وتدور المسرحية الثانية وهي روزمرشولم (1885- 1886) حول نمو فكر البطل واتصـاله بتقاليد النبلاء. أما سيدة البحر (1888) فتتناول التغلب على فكرة مسيطرة عن طريق المسؤولية والتحرر. وفي هيدا جابلر (1890) يتناول إبسن أثر المجتمع المتكلف على الفرد وبالتـالي تأثير الطبيعة وعدم التكلف. أما مسـرحية المهندس سولنس (1891- 1892) فتطغى فيها الرمزية أكثر من أي مسرحية أخرى وتتناول إشكالية الفنان والإنسان داخل الفرد.
تدور أيولف الصـغير (1894) حول العلاقات الزوجية وطبيعتها وطبيعة الحب وأنواعه وفي جون جابرييل بوركمان (1895- 1896) يتناول إبسن عبقرية لا تحقق ذاتها وعلاقة العبقرية بالمجـتمع. ثم تجـيء مسرحية عندما نسـتيقظ نحن الموتى (1897-1899) كآخر حكم لإبسن على علاقة الفنان بالواقـع.
يُعد إبسن من أبرز الشخصيات العالمية في الأدب المسرحي الحديث. اشتغل بكتابة المقالات الصحفية واتصل بالمسرح القومي في برجن ثم كوبنهاغن، ونشر شعرا ونقدا وعدة روايات لم تصادف نجاحا كبيرا، نشر 1862 (ملهاة الحب) وهي مسرحية ساخرة أثارت عاصفة من النقد وتلاها بالمسرحية التاريخية (الأدعياء) 1864 والقصيدتين المسرحيتين (برندا) 1866 و (بير جنت) 1867، ومسرحية (الامبرطور والجليلي 1873). أقام في ألمانيا (1874-1891) حيث كتب مسرحياته الواقعية الاجتماعية الشهيرة التي أودعها مبادئه، صور فيها صراع الفرد مع المجتمع الذي يعيش فيه. ومن هذه المسرحيات (أعمدة المجتمع) 1877 و (بيت الدمية) و (الأدعياء) 1864 والقصيدتان المسرحيتان (برندا) 1866 و (بير) 1879 و (الاشباح) 1881 و (عدو الشعب) 1882 والبطة البرية 1884 و (بيت روزمرز) 1886 و (السيدة من البحر) 1888 و (هيدا جابلر) 1890 و (شيح البنائين) 1892 و (أيلوف الصغير) 1894 و (جون جأبريل بوركمان) 1896 و (عندما نستيقظ نحن الموتى) 1899. وقد كان لكثير من هذه المسرحيات التي ترجمت إلى اللغات الأوربية الأخرى وإلى اللغة العربية ومُثلت على مسارح أوروبا وأمريكا ومصر أعظم الأثر في الأدب والمسرح في هذه البلاد.
بيت الدمية..لكل زوجة
وصف النقّاد كل مسرحية من مسرحيات إبسن بالقنبلة الموقوتة، فكل منها تفجّر قضية ما وتثير ردود فعل عنيفة، فقد اختار إبسن «تمزيق الأقنعة» كلها وكشف الزيف الاجتماعي داعيا إلى الاعتدال والوسطية بعيدا عن التطرف.
ففي عام 1879 عرضت مسرحية بيت الدمية والتي أثارت غضب المشاهدين فرموا الممثلين بالطماطم معتبرين المسرحية إهانه تمس بمكانة المرأة، وتهدد الطمأنينة العائلية إذ ترفض «نورا» الزوجة القليلة الخبرة أن تحيا حياة زائفة مع زوجها المثقف وتكتشف أنه لا يكن لها احتراما حقيقيا ولا يؤمن بحقها في أن تفكر أو تتخذ أي قرار.
فنجد إبسن وقد مزق القناع عن حياة زوجية عاشت فيها الزوجة كاللعبة في البيت أكثر منها شريكة لزوجها الذي لم تدخر أي جهد لتسعده في حين يتعامل معها هو كالدمية التي لا تفهم شيئا، لتكتشف «نورا» خديعتها في زوجها وتجد أن ما كانت تعتبره سعادة كان وهم.
ونظرا للجدل الذي أثارته هذه المسرحية فقد استغلتها الحركات النسائية المتطرفة في العصر الحديث أسوأ استغلال في تفسير المسرحية بعيداً عن مقاصد إبسن الحقيقية، ولما قوبلت هذه المسرحية، لا سيما في ألمانيا، بعاصفة من الاحتجاج، اضطر «إبسن» إلى أن يضع لها خاتمة إرضاء للجمهور، ولا تزال المسرحية حتى اليوم تثير جدلاً بين النقاد المحدثين.
(من أنا..؟!)
وبالرغم من كون «إبسن» من أبرز الكتاب العالميين في ظهور الاتجاه الواقعي، إلا أنه أبدع مسرحيات تتسم بخيال خارق، فمسرحية «بيرجينت» - والتي كتبها قبل مجيئه بعامين إلى القاهرة لحضور حفل افتتاح قناة السويس تلبية لدعوة الخديوي إسماعيل- ينسج فيها أروع ألوان الخيال حيث يتتبع مسار بطله وهو فتى ريفي فقير ولكنه يملك خيالا أسطوريا لا حدود له، يتضح عندما يروي على والدته مغامرات خياليه، كما يحلم أن يكون إمبراطور على العالم.
يقع البطل في غرام سولفيج، وفي الوقت نفسه يعشق أخريات أعطين أنفسهن للجن، لذلك يرفض بيرجنت أن ينتمي إلى عالم الجن المشوه من الإنسان، فيهرب إلى عالم آخر حيث يهجر حبيبته سولفيج ويسافر متنقلا من بلد إلى آخر في محاولة ليخلق عالما خاصا به، وأثناء مغامراته وسفرياته لا يختار بيرجنت إلا نفسه، وأثناء تنقله في بلدان العالم بحثا عن ذاته يصل إلى القاهرة الكبرى ويقف أمام أبو الهول يسأله (من أنا؟) في محاولة لمعرفة ذاته وهويته.
ويسافر ثانية ليعود إلى وطنه النرويج وأثناء ذلك يعاني كثيرا، إلى أن يعثر على ذاته أخيرا تحقيقا لمقولة أبو الهول (اختر نفسك) فعثر بيرجنت ثانية على حبيبته سولفيج وبها يجد ذاته ويعثر على نفسه ويلملم أشلاؤه، حيث ينتصر الحب في النهاية.
أبو المسرح الحديث
لقب «هنريك إبسن» بأبو المسرح الحديث، وقد انتهج المنعطف الواقعي في أعماله فقد تطرق إبسن إلى قضايا واقعيه وخطيرة يعاني منها المجتمع الأوربي، كما تناول قضايا إنسانية خالدة تشغل الإنسان عبر العصور، مثل قضية ماهية الحقيقة والفارق بين الحقيقة والواقع أو الصراع بين الواقع والمثال وقضية النفاق الاجتماعي، وغيرها من القضايا التي تثيرها أعمال إبسن المسرحية والتي ليس بالضرورة أن تضع لها حلولاً.
وهكذا نجد أن دعوة إبسن الاجتماعية في معظم أعماله دعوة إلى الاعتدال والوسطية ورفض للتطرف في كل شيء، كما أنها دعوة للكشف عن أقنعة الزيف الاجتماعي ونبذ النفاق على حساب المبادئ الأساسية التي تضر بالفرد والمجتمع، وقد اتبع إبسن في مسرحه أسلوبا دراميا مميزا عرف بالمنهج الانقلابي Retrospective Method بمعنى أن تبدأ المسرحية بموقف في الحاضر ثم تتوالى أحداث من الماضي في العودة لتنسج النهاية المأساوية لأبطال المسرحية.
وفاته
توفي إبسن في عام 1906 بعد صراع طويل مع المرض وبعد أن وضع اسمه في مصاف أشهر المسرحيين في العالم، وكما عاش ناقداً للظلم الاجتماعي مات معارضاً، فقد كانت آخر كلمة لفظها هي (بالعكس). رحل إبسن لكن بقي أثره خالدًا بعد أن خلدت مسرحياته ذكراه في قلوب جمهوره على مستوى العالم أجمع.
أندري جوستافو دوس سانتوس
أندري جوستافو دوس سانتوس (23 سبتمبر 1974 في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كلاعب وسط.
قلعة ليسينجن
قلعة ليسينجن قلعة مائية أنشئت في القرن الثالث عشر خلال فترة القرون الوسطى، تقع في بلدة غيرولشتاين في ولاية راينلند بالاتينات في ألمانيا، وتعتبر أحد ثلاثة قلاع بالإضافة إلى قلعتي ألتس وقلعة بورشيم التي بنيت على الضفة اليسرى من الراين في راينلاند بالاتينات ما زالت موجودة ولم تدمر، رغم حروب القرن السابع عشر والثامن عشر في المنطقة.
القلعة عبارة عن بنائين القلعة السفلى والقلعة العليا، وتعتبر القلعة ملكية ثقافية محمية بموجب اتفاقية لاهاي، القلعة تقع مقربة من نهر كيل، وهي في الأصل كانت عبارة عن مستعمرة رومانية، أخذت القلعة شكلها الحالي كمجمع يمكن الدفاع عنه من المباني خلال ذروة الفروسية في العصور الوسطى المتوسطة، سنة 1906 تم إنشاء محطة توليد طاقة لتوفير الكهرباء للقلعة، في أواسط القرن العشرين تم تطوير البنية التحتية الزراعية جنوب القلعة، وتجهيز محطة لتجميع الحليب لرعاة البقر في المنطقة القريبة منها، واستخدمت القلعة خلال الحرب العالمية الثانية كسجن مؤقت لأسرى الحرب.
البريدية (الحشاشدة)
البريدية هو دُوَّار يقع بجماعة البريكيين، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الحشاشدة التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 392 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قائمة حوادث مرتبطة برهاب الإسلام
هذه قائمة بعدد من الحوادث الأخيرة التي وصفت بأنها متعلقة بالإسلاموفوبيا. ويلاحظ أن مصطلح «الإسلاموفوبيا» أصبح مصطلحا شعبيا في النقاش الأيديولوجي منذ عام 2000 م، وربما قد طبق بأثر رجعي على الحوادث السابقة.
ألبانيا
فيما يلي قائمة بوقوع حادث واحد في ألبانيا يمكن اعتباره حادث الكراهية للإسلام متعلق بالإسلاموفوبيا:
أستراليا
فيما يلي قائمة بحادثين في أستراليا يمكن اعتبارهما حادثين تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
النمسا
فيما يلي قائمة بوقوع حادث واحد في النمسا يمكن اعتباره حادثة الكراهية للإسلام متعلق بالإسلاموفوبيا:
حاصد
حاصد (الاسم العلمي Pogonomyrmex)، جنس حشرات من النمل الحاصد ورتبة غشائيات الأجنحة وفصيلة النمل. أعطانها في المقام الأول في صحاري الشمالية والوسطى لأمريكا الجنوبية، مع وجود نوع واحد هايتي.
قائمة حوادث مرتبطة برهاب الإسلام
بلجيكا
فيما يلي قائمة بوقوع حادث واحد في بلجيكا يمكن اعتباره حادثة الكراهية للإسلام متعلق بالإسلاموفوبيا:
البوسنة والهرسك
في التسعينات، كانت الإبادة الجماعية البوسنية وحرب كوسوفو، وكلاهما كان يشتمل على «القتل الجماعي للمسلمين الأبرياء»، مرتبطة بالإسلاموفوبيا. وفي البوسنة، نفذت الميليشيات الصربية المسيحية والكرواتية هجمات إبادة جماعية على المجتمع البوسني المسلم. ووفقا لبيانات اللجنة الدولية للصليب الأحمر حول الإبادة الجماعية البوسنية، «قتل 200,000 شخص، 12000 منهم أطفال، تم اغتصاب 50,000 امرأة، وأجبر 2.2 مليون على الفرار من ديارهم». وقعت العديد من الهجمات على المباني الدينية والرموز في بلدات مثل فوتشا، حيث دمرت جميع مساجد المدينة. وفي 22 نيسان / أبريل 1992، قام الصرب بتفجير مسجد ألادوا، وتضررت ثمانية مساجد أخرى يعود تاريخها إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر أو دمرت بالكامل.
بلغاريا
فيما يلي قائمة بحادثتين في بلغاريا يمكن اعتبارهما حادثتين تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
كندا
في السنوات الأخيرة، تم الإبلاغ عن هجمات أخرى ضد المسلمين في كيبيك، بما في ذلك التخريب وحوادث الكراهية والكتابة على الجدران. هذه الهجمات تثير الخوف والقلق من التصعيد ضد المسلمين وحقوقهم الدينية.
فيما يلي قائمة بعدد من الحوادث التي وقعت في كندا يمكن اعتبارها بأنها تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
الصين
فيما يلي قائمة بثلاث حوادث في الصين يمكن اعتبارهم حوادث تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
جمهورية أفريقيا الوسطى
فيما يلي قائمة بحادث في جمهورية أفريقيا الوسطى يمكن اعتباره حادث يحض على كراهية للإسلام متعلق بالإسلاموفوبيا:
فرنسا
في عام 2010 حظرت فرنسا أغطية الوجه بما في ذلك ارتداء النساء المسلمات للنقاب. وأبلغت الجمعية الفرنسية ضد الإسلاموفوبيا عن "انفجارأو ازدياد كبير" في عدد الاعتداءات الجسدية على النساء اللاتي يرتدن النقاب. وقالت كنزا دريدر، وهي متظاهرة محتجة ضد القانون: "أنه يتم تعرضها للإهانة من ثلاث إلى أربع مرات في اليوم، ويقول معظمهم:" عودى إلى ديارك"، ويقول البعض:" سنقتلك ". قال أحدهم: "سنفعل لك ما فعلناه لليهود."... أشعر أنني أعرف الآن ما ذهبت اليه النساء اليهوديات قبل الاحتلال النازي لفرنسا، حيث أنهم عندما كانوا يخرجن في الشارع يتم التعرف عليهن بسبب ملابسهم، "لقد حدث ذلك". بعد إطلاق النار في جريدة شارلي ابدو في يناير 2015، كانت هناك تقارير عن هجمات على المساجد والمواطنين المسلمين في جميع أنحاء البلاد.
فيما يلي قائمة بثلاثة عشر حادثة في فرنسا يمكن اعتبارها حوادث تحض على كراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
ألمانيا
فيما يلي قائمة بعدد من الحوادث التي وقعت في ألمانيا يمكن اعتبارها بأنها تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
العراق
فيما يلي قائمة بحادثة في العراق يمكن اعتبارها حادثة تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
فلسطين والأراضى العربية المحتلة (إسرائيل)
فيما يلي قائمة بعدد من الحوادث التي وقعت في فلسطين والأراضى العربية المحتلة (إسرائيل) يمكن اعتبارها بأنها تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
الهند
أسفرت الاشتباكات الدينية الحديثة المتقطعة في الهند الحديثة، التي شهدت ولادة نفسها تشوبها أعمال الشغب الدينية التي وقعت خلال تقسيمها. ومنذ ذلك الحين، شهدت الهند حوادث عنف شارك فيها غالبية السكان الهندوس والسكان الأقلية المسلمة في سلسلة من أعمال الشغب الطائفية، واحدة منها أعمال شغب بهاغالبور عام 1989، مما أدى إلى وفاة 900-1000 مسلم وترك 50000 النازحين. وفي الآونة الأخيرة، شهدت الهند أيضا توترات بين الهندوس والمسلمين في أحداث عنف كجرات عام 2002؛ ردا على حرق قطار بجودهرا، قام الحزب الوطني فيشفا باريشاد الهندوسي بتنظيم احتجاجات تحولت على الفور إلى أعمال عنف. وبعد أيام من أعمال الشغب والعنف، قدر أن 790 مسلما و 254 هندوسيا قد قتلوا وأصيب 2500 آخرون و 223 مفقودا.
فيما يلي قائمة بعدد من الحوادث التي وقعت في الهند يمكن اعتبارها بأنها تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
أندونيسيا
في عهد الرئيس سوهارتو خلال عهد النظام الجديد في اندونيسيا تم قمع الإسلاميين، وتم اضطهاد المسلمين المتدينيين بنشاط من قبل الحكومة الاندونيسية. العديد من الجنرالات المسيحيين الذين خدموا تحت سوهارتو مثل ليوناردوس بنيامين مورداني اضطهدوا بنشاط المسلمين في الجيش الإندونيسي، الذي وصف بأنه «معادي للإسلام»، مع حرمان المسلمين من الترقيات، ومنعهم من الصلاة في الثكنات ومنعهم من حتى استخدام التحية الإسلامية «السلام عليكم»، وهذه السياسات المعادية للإسلام كانت مدعومة تماما من سوهارتو، على الرغم من أن سوهارتو مسلم نفسه، لكنه اعتبر أن نشاط الإسلام السياسي تهديدا لسلطته. وتحدث الجنرال المسيحي ثيو سيافي، الذي خدم أيضا تحت قيادة سوهارتو، تصريحات ضد الإسلام السياسي الذي جاء إلى السلطة في إندونيسيا، وأهان القرآن والاسلام في تصريحات وصفت بأنها كراهية للإسلام.
إيطاليا
فيما يلي قائمة بثلاث حوادث في إيطاليا يمكن اعتبارهم حوادث تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
كوسوفو
فيما يلي قائمة بحادثتين في كوسوفو يمكن اعتبارهما حادثتين تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
ميانمار
فيما يلي قائمة بعدد من الحوادث في ميانمار يمكن اعتبارها تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
النرويج
فيما يلي قائمة بوقوع حادث واحد في النرويج يمكن اعتباره حادثة الكراهية للإسلام متعلق بالإسلاموفوبيا:
الفلبين
فيما يلي قائمة بعدد من الحوادث في الفلبين يمكن اعتبارها حوادث تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
روسيا
فيما يلي قائمة بعدد من الحوادث في روسيا يمكن اعتبارها حوادث تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
سريلانكا
فيما يلي قائمة بعدد من الحوادث في سريلانكا يمكن اعتبارها حوادث تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
السويد
فيما يلي قائمة بعدد من الحوادث في السويد يمكن اعتبارها حوادث تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
أوكرانيا
فيما يلي قائمة بوقوع حادثتين في أوكرانيا يمكن اعتبارهما حادثة الكراهية للإسلام متعلق بالإسلاموفوبيا:
المملكة المتحدة
فيما يلي قائمة بعدد من الحوادث في المملكة المتحدة يمكن اعتبارها حوادث تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
الولايات المتحدة الأمريكية
في أعقاب تفجير مدينة أوكلاهوما، أصبح العديد من سكان الشرق الأوسط والمسلمين من أصل أفريقي ضحايا الغضب الأول من «الإرهابيين المسلمين» كما كانت تفترض القصص الإخبارية الأولية. وأبلغت تغطية تليفزيون (KFOR) للتفجير المشاهدين أن أحد أعضاء جماعة «أمة الإسلام» قد اعترف بالتفجير. على الرغم من أن الشبكة حذرت من أنه قد يكون عامل هاتف، وكررت هذا الخبر على مدار اليوم تغطية. وطبقا لتقرير أعده المعهد العربي الأمريكي، بعد ثلاثة أيام من التفجيرات، «ارتكبت أكثر من 200 جريمة كراهية خطيرة ضد الأمريكيين العرب والمسلمين الأمريكيين، وكان الأمر كذلك في الأيام التي تلت هجمات 11 سبتمبر». وتم ذكر أيضا اقتراحات بشأن الإذاعة بأن جميع الأمريكيين العرب يجب أن «يوضعوا في معسكرات الاعتقال».
وفي أعقاب هجمات 11 سبتمبر / أيلول، ارتفعت جرائم الكراهية ضد منحدرين من أصل شرق أوسطي من 354 هجوما في عام 2000 إلى 1501 هجوما في عام 2001. وكان من بين ضحايا رد الفعل رجل من الشرق الأوسط في هيوستن بولاية تكساس أصيب برصاصة وأصيب بجراح بعد أن اتهمه أحد المهاجمين "بتفجير البلاد" وأطلق النار على أربعة مهاجرين وقتلوا على يد رجل يدعى لارم برايس اعترف بقتلهم "انتقاما" لهجمات 11 سبتمبر / أيلول. وعلى الرغم من وصف برايس ضحاياه كلهم بالعرب، إلا أن واحدا منهم فقط كان من بلد عربي. ويبدو أن هذا كان اتجاها؛ على خلفية القوالب النمطية للعرب، وتعرضت عدة جماعات غير عربية وغير مسلمة لهجمات في أعقاب أحداث 11 سبتمبر، بما في ذلك العديد من رجال السيخ الذين تعرضوا للهجوم لارتدائهم عمامة دينية وظنوا أنهم مسلمون. وطبقا لتقرير أعده المعهد العربي الأمريكي بعد ثلاثة أيام من تفجير مدينة أوكلاهوما (الذي ارتكبه أحد مواطنى الولايات المتحدة الأمريكية تيموثي ماكفيه)، فإن أكثر من 200 جريمة كراهية خطيرة ارتكبت ضد الأمريكيين العرب والمسلمين الأمريكيين، كان صحيحا في الأيام التي تلت هجمات 11 سبتمبر".
وبينما كان شاروخان، وهو ممثل مشهور من بوليوود الهندية ، في طريقه إلى شيكاغو، تم احتجازه لاستجوابه لما وصفه بالاستجواب «المهين» لعدة ساعات في مطار نيويورك بولاية نيو جيرسي بسبب لقبه الاسلامى المشترك خان. ولم يطلق سراحه إلا بعد تدخل السفارة الهندية.
في نيسان / أبريل 2012، أفادت مصادر إعلامية مختلفة بأن كلية القوات المشتركة تقوم بتدريس دورة مناهضة للإسلام. وتعلم الدورة أن «المسلمين يكرهون كل ما تقف إليه ولن يتعايشوا معك أبدا». كما اقترح تبرير تدمير مدينتي مكة والمدينة «دون اعتبار وفيات المدنيين». وتم تعليق الدورة بعد اعتراض أحد الطلاب على هذه المادة.
في أوائل آب / أغسطس 2012، قال السياسى والممثل الأمريكي جو والش في قاعة بلدية أن المسلمين المتطرفين «يحاولون قتل الأميركيين كل أسبوع». وبعد تصريحاته وقعت عدة هجمات ضد المسلمين في منطقته، بما في ذلك هجوم 12 أغسطس عندما تم القاء قنبلة على مدرسة إسلامية في لومبارد في ولاية إلينوي خلال الصلاة في شهر رمضان المبارك وتمت كتابة عبارات الكراهية على الجدران وجدت في 16 أغسطس في مقبرة للمسلمين. وكانت هناك أيضا عدة هجمات أخرى على المساجد بالبنادق ، والقنابل الحمضية، والبيض، أو أحشاء الحيوانات. ويجري التحقيق في بعض الحوادث على أنها جرائم كراهية.
وتشير البحوث إلى أن جرائم الكراهية والتمييز ضد المسلمين في الولايات المتحدة يؤدي إلى انخفاض معدلات الاستيعاب.
فيما يلي قائمة بعدد من الحوادث في الولايات المتحدة يمكن اعتبارها حوادث تحض على الكراهية للإسلام متعلقة بالإسلاموفوبيا:
فيتنام
لا يعترف بمسلمي تشام في فيتنام إلا كأقلية، وليس كأفراد أصليين من قبل الحكومة الفيتنامية على الرغم من كونهم من السكان الأصليين في المنطقة. وقد شهد مسلم تشام الاضطهاد الديني والعرقي العنيف والقيود المفروضة على ممارسة إيمانهم في ظل الحكومة الفيتنامية الحالية، مع قيام الدولة الفيتنامية بمصادرة ممتلكات مسلمين تشام ومنعهم من تأدية معتقداتهم الدينية. وفي عامي 2010 و 2013 وقعت عدة حوادث في قريتي ثانه تين وقرية فوك نون حيث قتل الفيتناميون عدد كبير من مسلمى تشام. وفي عام 2012، اقتحمت الشرطة الفيتنامية في مسجد لمسلمين التشام في قرية تشاو جيانغ، وتم سرقة المولدات الكهربائية، كما اغتصبت بنات من مسلمى تشام. كما تم تهميش المسلمين التشام في دلتا الميكونج اقتصاديا ودفعوا إلى الفقر من خلال السياسات الفيتنامية، حيث استقر الفيتناميون على أراضي التشام ذات الأغلبية بدعم من الدولة، واستهدفت الممارسات الفيتنامية الأقليات للقضاء عليها من قبل الحكومة الفيتنامية.
حوادث على الطائرات
وقد أثارت بعض الحوادث مع الركاب المسلمين على متن الطائرات عبارة «التحليق مع المسلمين».
حمض دهني أوميغا-3
حمض دهني أوميغا-3 ويرمز لها ω-3 هو حمض دهني غير مشبع يحتوي على آصرة مزدوجة يستخلص عادة من سمك السلمون ، كما يوجد في أسماك أخرى من الأسماك البحرية والنهرية. له فعالية في تخفيض الكوليسترول. ومقاومة الالتهابات في الجسم، ويعمل على سلامة الدماغ.
عناصر أوميجا 3
تتكون أحماض أوميجا 3 عموماً من عنصرين مهمين، هما : يوجد حمض الدوكوساهكساينويك طبيعياً في جسم الإنسان، ويمكن تصنيعه حيوياً انطلاقاً من حمض ألفا-اللينولينيك، كما يوجد في مصادر طبيعية مثل حليب الثدي وزيت السمك والزيت المستخلص من الطحالب.
مصادر أوميجا 3
السمك المليء بالزيت مثل : (السلمون والسردين والماكريل والتونة) وفول الصويا (التوفو)،الزبيب،الجوز، بذر الكتان والزيوت التي تستخرج منها واللوز وزيت الزيتون.
جهاز المناعة
أجريت دراسة عن زيت السمك منشورة في مجلّة التغذية عام 2007 شهر أبريل. 64 طفلا دنماركيا بصحة جيّدة يتراوح سنّهم ما بين 9 و 12 شهرا تلقّوا حليب البقر أو حليب الأطفال وحده أو مع زيت السمك. أظهرت الدراسة أن الأطفال الذين تلقّوا زيت السمك كمكمّل غذائي قد تحسّنت وظيفة المناعة في النضج لديهم دون أي انخفاض في نشاط جهاز المناعة.
الكميات المهمة لجسم الإنسان من أوميجا 3
يوضح الجدول التالي نسبة احتياج الجسم للأحماض الدهنية اوميغا 3 بحسب الجنس والاعمار
الالتهابات
إن الأبحاث الحالية تشير إلى أن النشاط المضاد للالتهابات من الأوميغا3 قد يترجم إلى حالات سريرية لكن ذلك ما زال غير مؤكد علمياً. على سبيل المثال، هناك أدلة على أن الذين يعانون من التهاب المفاصل الروماتويدي ويأخذون الأوميغا3 من مصادر مثل الأسماك لديهم انخفاض في الألم مقارنة مع الذين يأخذون العقاقير المضادة للالتهابات.
جمهوريات روسيا
يتكون الاتحاد الروسي من 89 كيان فدرالي (وحدة إدارية)، منهم 24 جمهورية، هذا ولاتزال جمهورية القرم رقم 22 وجمهورية دونيتسك الشعبية رقم 23 وجمهورية لوغانسك الشعبية رقم 24 محدودة الاعتراف دوليا.
بحسب الدستور تقسّم روسيا الاتحادية إلى 89 كيانٍ اتحاديٍّ (وحدات مكونة)، 22 منها هي «جمهوريات». تمثّل معظم الجمهوريات مناطق إثنية غير روسية، برغم أنه ثمة العديد من الجمهوريات بأغلبية روسية. يشار إلى المجموعة العرقية الأصلية التي تمنح جمهورية ما اسمها بـ «الأمة ذات اللقب». بالنظر إلى عقود من الهجرة الداخلية (قرون في بعض الحالات) داخل روسيا، لا تمثّل كل قومية بالضرورة غالبية سكان الجمهورية.
الوضيع (الوضيع)
الوضيع هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 1735 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جمهوريات روسيا
التاريخ
أُسست الجمهوريات في الأيام الأولى لروسيا السوفييتية. في 15 نوفمبر 1917، أصدر فلاديمير لينين إعلان حقوق شعوب روسيا، مانحًا الأقليات الروسية حق تقرير المصير. وعلى الرغم من ذلك، تتعرض معظم هذه الدول الجديدة إلى الغزو مجددًا من قبل السوفييت خلال الحرب الأهلية الروسية. عند تأسيس الاتحاد السوفييتي رسميًا في 30 ديسمبر 1922، أُحيلت الأقليات في البلاد إلى مرتبة جمهوريات اشتراكية سوفيتية مستقلة، وامتلكت قوة أقل من جمهوريات الاتحاد السوفيتي. ومع ذلك شجعت السلطات السوفيتية الأولى الأقليات على الانضمام إلى حكومات جمهورياتها لتمثيل نفسها ونزع الصبغة الروسية على البلاد في فترة عُرفت بكورينيزاتسيا. أثرت هذه السياسة أيضًا على روس الإثنية وطبقت على وجه التحديد في الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة حيث كان السكان الأصليون أقليةً أساسًا في أرضهم، مثل جمهورية بوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة.
وعلى الرغم من ذلك بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، تغير الموقف مع إيقاف الاتحاد السوفيتي، الذي بات في تلك الآونة تحت قيادة جوزيف ستالين، تطبيق كورينيزاتسيا وبدئه بتطهيرات للحكومة والمثقفين من غير الروس. وبذلك بدأت فترة إضفاء الصبغة الروسية. أصبحت اللغة الروسية إلزامية في جميع مناطق العرق غير الروسي وأصبح الكتابة الكريلية إلزاميةً لجميع لغات الاتحاد السوفيتي. من الناحية النظرية، كانت الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة قادرةً على فرض سياساتها الخاصة على اللغة والثقافة، ولكن مع حدوث التطهيرات الكبرى، كانت الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة أكثر المتضررين من التطهيرات وكانت في الواقع تخضع لمراقبة صارمة من موسكو. منذ عام 1937، أصبح «القوميون البرجوازيون أعداء للشعب الروسي» وأُلغيت كورينيزاتسيا. تفاوت الاستقلال الذاتي للجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة على امتداد تاريخ الاتحاد السوفيتي غير أن إضفاء الصبغة الروسية استمر في كامل قوته وستؤدي الهجرة الروسية الداخلية إلى الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة إلى أن يصبح العديد من السكان الأصليين أقليات في جمهورياتهم. في الوقت نفسه، ارتفع عدد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة، تأسست جمهورية كاريليان السوفيتية الاشتراكية المستقلة في 6 يوليو 1956 بعد أن كانت لفترة وجيزة الجمهورية الكريلية الفنلندية السوفيتية الاشتراكية منذ عام 1940 في حين ضُمت ولاية تانو توفا المعترف بها جزئيًا من قبل السوفيت في 11 أكتوبر 1944 وأصبحت جمهورية توفان الاشتراكية السوفيتية المستقلة في 10 أكتوبر 1961. بحلول ثمانينيات القرن العشرين بدأ تقديم السكرتير العام للحزب الشيوعي السوفيتي ميخائيل غورباتشوف لغلاسنوست فترة من تنشيط ثقافة الأقليات في الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة.
انهار الاتحاد السوفييتي في عام 1991 وأصبحت مكانة الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة مبهمة. بحسب القانون، لم تكن الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة تمتلك الحق في الانفصال عن الاتحاد السوفيتي كما فعلت جمهوريات الاتحاد السوفيتي، إلا أن مسألة السيادة الوطنية أصبحت موضوع نقاش في بعض الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة. قبل انهيار الاتحاد السوفييتي، كان الرئيس المستقبلي لروسيا بوريس يلتسن مناصرًا متعطشًا للسيادة الوطنية ومنح جمهوريات الاتحاد السوفيتي الاستقلال في ما سُمي «موكب السيادات». وعلى الرغم من ذلك، في ما يتعلق بالجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المستقلة، لم يدعم يلتسن الانفصال وحاول أن يمنعها من إعلان الاستقلال. أعلنت جمهورية الشيشان إنجوش الاشتراكية السوفيتية، بقيادة دزوخار دوداييف، من جانب واحد استقلالها في 1 نوفمبر 1991 وحاول يلتسن استعادتها في 11 ديسمبر 1994، مطلقًا بذلك حرب الشيشان الأولى. حين أجرت جمهورية التتار الاشتراكية السوفيتية المستقلة استفتاءً حول إذا ما كان سيعلن الاستقلال في 21 مارس 1992، كان يلتسن قد أعلن أن الاقتراع غير شرعي بواسطة المحكمة الدستورية. إلا أن يلتسن أيد منح الجمهوريات الاستقلال الذاتي وناشدهم «بأن يأخذوا أكبر قدر يمكنهم ابتلاعه من السيادة».
في 31 مارس 1992، وقعت كل جمهورية في روسيا عدا التتار ودولة الأمر الواقع الشيشانية معاهدة الاتحاد مع حكومة روسيا، الأمر الذي عزز هيكلها الفيدرالي وأصبح بوريس يلتسن أول رئيس للبلاد. تفكك اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية وأصبح الجمهوريات الحديثة. زاد عدد الجمهوريات بشكل كبير إذ رُقّيت الأقاليم المستقلة ذاتيًا إلى جمهوريات كاملة، بما في ذلك ألتاي وكاراتشاي تشيركيسيا، في حين رفض قسم إنجوش من جمهورية الشيشان إنجوش الاشتراكية السوفيتية المستقلة أن يكون جزءًا من الدولة المنشقة وانضم مجددًا إلى روسيا بصفته جمهورية إنغوشيتيا في 4 يونيو 1992. طالبت جمهورية تتارستان باتفاقية خاصة بها للحفاظ على استقلاليتها داخل الاتحاد الروسي وفي 15 فبراير 1994 وقعت موسكو وقازان على اتفاقية لتقاسم السلطة، فمُنحت الأخيرة درجة عالية من الحكم الذاتي. مضى 45 إقليمًا آخر، بما فيهم الجمهوريات الأخرى، إلى توقيع اتفاقيات حكم ذاتي مع المركز الفيدرالي. مع اقتراب نهاية تسعينيات القرن العشرين، أثار الهيكل بالغ التعقيد لمختلف الاتفاقيات الثنائية بين الحكومات الإقليمية وموسكو نداءً للإصلاح. كان دستور روسيا هو القانون الأعلى للبلاد، غير أن اتفاقيات تقاسم السلطة حلت محله من الناحية العملية، في حين حُكمت الجمهوريات من قبل قادة مستبدين حكموا لمنافع شخصية بسبب ضعف الإشراف على الشؤون الإقليمية. خسر يلتسن الحرب الشيشانية الأولى وقدم استقالته في 31 ديسمبر 1999. أُعلن فلاديمير بوتين رئيسًا مؤقتًا. قبل استقالته، أدى غزو الجهاديين لجمهورية داغستان إلى إرسال يلتسن قواتٍ إلى الشيشان مرة أخرى في 1 أكتوبر 1999. ورث بوتين الحرب وأرغم الانفصاليين على الاستسلام وإعادة دمج الأراضي في الاتحاد الروسي على أنها جمهورية الشيشان بعد أن استولت القوات الفيدرالية على غروزني عاصمة الشيشان في 6 فبراير 2000. شارك بوتين في انتخابات 26 مارس 2000 واعداً بإعادة هيكلة النظام الفيدرالي بأكمله واستعادة سلطة الحكومة المركزية. بدأت صلاحية اتفاقيات تقاسم السلطة بالانتهاء تدريجياً أو كانت تُلغى طوعاً، وبعد عام 2003 استمرت تتارستان وباشكورتوستان فقط في التفاوض بشأن تمديد معاهدتيهما. انتهت معاهدة باشكورتوستان لتقاسم السلطة في 7 يوليو 2005، وترك ذلك تتارستان الجمهورية الوحيدة التي حافظت على استقلالها الذاتي الذي جُدد في 11 يوليو 2007. بعد هجوم شنه انفصاليون شيشان على مدرسة في بيسلان -شمال أوسيتيا ألانيا- ألغى بوتين الانتخابات المباشرة للحكام وتولى شخصياً سلطة تعيينهم ورفضهم. على امتداد العقد، استُبعد القادة الإقليميون المؤثرون مثل مينتيمير شايمييف لتتارستان ومرتزا راخيموف لباشكورتوستان الذين كانوا مصرين على تمديد اتفاقياتهم الثنائية مع موسكو، وأزال استبعادهم آخر بقايا الحكم الذاتي الإقليمي من تسعينيات القرن العشرين. في 24 يوليو 2017، انتهت اتفاقية تقاسم السلطة بين تتارستان وموسكو ما جعلها آخر جمهورية تفقد مكانتها الخاصة. بعد إنهاء الاتفاقية، عبر بعض المعلقين عن رأي مفاده أن روسيا لم تعد فيدرالية.
الوضع الدستوري
من الناحية النظرية، كان دستور روسيا هو السلطة النهائية على الجمهوريات، لكن معاهدات تقاسم السلطة كان لها وزن أكبر في الممارسة. غالبًا ما أوجدت الجمهوريات قوانينها الخاصة التي تتعارض مع الدستور. ومع ذلك، بذل يلتسين القليل من الجهد لكبح جماح القوانين المتمردة، مفضلاً غض الطرف عن الانتهاكات مقابل الولاء السياسي. بدأ انتخاب فلاديمير بوتين في 26 مارس 2000 فترة من الإصلاحات الواسعة لمركزية السلطة مع الحكومة الفيدرالية وجعل جميع القوانين متوافقة مع الدستور. كان أول عمل له كرئيس هو إنشاء الدوائر الفيدرالية في 18 مايو 2000،والتي تم تكليفها بممارسة السيطرة الفيدرالية على رعايا البلاد. أنشأ بوتين فيما بعد ما يسمى «لجنة كوزاك» في يونيو 2001 لفحص تقسيم السلطات بين الحكومة والأقاليم. ركزت توصيات اللجنة بشكل أساسي على تقليص أسس الحكم الذاتي الإقليمي ونقل السلطات المربحة للجمهوريات إلى الحكومة الفيدرالية. ستستمر مركزية السلطة حيث فقدت الجمهوريات تدريجياً المزيد والمزيد من الاستقلال الذاتي للحكومة الفيدرالية، مما دفع البرلمان الأوروبي إلى استنتاج أنه على الرغم من تسمية نفسها بأنها فيدرالية، فإن روسيا تعمل كدولة موحدة. في 21 ديسمبر 2010،صوت مجلس الدوما لإلغاء القوانين السابقة التي تسمح لقادة الجمهوريات بالحصول على لقب رئيس. بينما تم تمرير مشروع قانون في 19 يونيو 2018 رفع مكانة اللغة الروسية على حساب اللغات الرسمية الأخرى في الجمهوريات. أجاز مشروع القانون إلغاء فصول تعليم لغات الأقليات الإلزامية في المدارس وتقليص مدة التدريس الطوعي إلى ساعتين في الأسبوع.
توجد حركات انفصالية في معظم الجمهوريات، لكنها عمومًا ليست قوية جدًا. لا يذكر الدستور ما إذا كان بإمكان جمهورية ما أن تنفصل قانونًا عن الاتحاد الروسي. ومع ذلك، قضت المحكمة الدستورية لروسيا بعد الانفصال أحادي الجانب للشيشان في عام 1991 أن الجمهوريات ليس لها الحق في الانفصال وهي أجزاء غير قابلة للتصرف من البلاد. الرغم من ذلك، فإن بعض الدساتير الجمهورية في التسعينيات كانت تحتوي على مواد تمنحها الحق في الاستقلال. وشمل ذلك شركة Tuva، التي تضمن دستورها مادة تمنحها صراحة الحق في الانفصال. ومع ذلك، بعد إصلاحات بوتين المركزية في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تم إسقاط هذه المقالات لاحقًا. و قبردينو بلقاريا، على سبيل المثال، اعتمد دستورًا جديدًا في عام 2001 يمنع الجمهورية من الوجود بشكل مستقل عن الاتحاد الروسي. بعد ضم روسيا لشبه جزيرة القرم، تبنى مجلس الدوما قانونًا لمعاقبة الأشخاص الذين يطالبون بفصل أي جزء من البلاد في 5 يوليو 2014.
وضع القرم
في 18 مارس عام 2014، ضمت روسيا جمهورية القرم من أوكرانيا بعد إستفتاء غير معترف به. أصبحت شبه الجزيرة فيما بعد جمهورية القرم، الجمهورية الثانية والعشرين لروسيا. ومع ذلك،فإن أوكرانيا ومعظم المجتمع الدولي لا يعترفون بضم شبه جزيرة القرم وفي الجمعية العامة للأمم المتحدة أعلن أن عملية الإستفتاء غير شرعية.
مقاطعات حاولت التحول لجمهوريات
رداً على اللامساواة الفدرالية الواضحة، التي منحت فيها الجمهوريات امتيازات خاصة خلال السنوات الأولى من ولاية يلتسين على حساب رعايا آخرين، حاول إدوارد روسيل، حاكم إقليم سفيردلوفسك والمدافع عن الحقوق المتساوية لجميع الرعايا، إحداث تحول. إقليمه في جمهورية الأورال في 1 يوليو 1993 من أجل الحصول على نفس المزايا. في البداية كان يلتسين داعمًا له، ثم حل الجمهورية فيما بعد وأطلق روسيل في 9 نوفمبر 1993. وحدثت المحاولة الأخرى الوحيدة لإنشاء جمهورية رسميًا في منطقة فولوغدا أوبلاست عندما أعلنت السلطات عن رغبتها في إنشاء «جمهورية فولوغدا» في 14 أيار / مايو 1993. لكن موسكو تجاهلت هذا الإعلان وتلاشى في النهاية من الوعي العام. لم تتحقق محاولات أخرى لإنشاء جمهورية من جانب واحد. وشملت هذه «الجمهورية بومور» في أرخانجيلسك أوبلاست، و»جنوب جمهورية الاورال» في تشيليابينسك أوبلاست، «جمهورية تشوكوتكا» في تشوكوتكا ذاتية الحكم اوكروج، «جمهورية ينيسي» في إيركوتسك أوبلاست، «جمهورية لينينغراد» في لينينغراد أوبلاست، «جمهورية نينيتس» في إقليم نينيتس المستقل، «جمهورية سيبيريا» في نوفوسيبيرسك أوبلاست، «جمهورية بريمورسكي» في بريمورسكي كراي، «جمهورية نيفا» في مدينة سانت بطرسبرغ، وجمهورية تتكون من إحدى عشرة منطقة في غرب روسيا تتمحور حول أوريول أوبلاست.
جاءت المحاولات الأخرى لإنشاء الجمهوريات في شكل تقسيم الأراضي الموجودة بالفعل. بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، تم تقديم اقتراح لتقسيم جمهورية قراتشاي - شركيس إلى عدة جمهوريات أصغر. رفضت الفكرة في استفتاء 28 مارس 1992. حدث اقتراح مماثل في جمهورية موردوفيا لتقسيمها لفصل موطن إرزيان وموكشان. تم رفض الاقتراح في عام 1995.
الفرغاني (توضيح)
الفرغاني نسبة إلى فرغانة، قد تشير إلى:
إيدسون سيلفا مارتينز
إيدسون سيلفا مارتينز (16 مارس 1974 في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كلاعب وسط.
كونتشيتا بويغ
كونتشيتا بويغ هي متزحلقة إسبانية، ولدت في 18 يناير 1953 في أيغوافريدا في إسبانيا.
الألعاب الآسيوية الشتوية 1999
الألعاب الآسيوية الشتوية 1999 أقيمت من 30 يناير إلى 6 فبراير. تم افتتاحها رسميا من قبل كم داي جنغ. شارك فيها 798 رياضياً من 14 بلداً.
أتميان سفلي
أتميان سفلي هي قرية في مقاطعة سراب، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 53 في سنة 2006.
عزلة بني مليك (إب)
عزلة بني مليك هي إحدى عزل مديرية مذيخرة في محافظة إب اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 5135 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
شرقاوة (لبراهمة شرقاوة)
شرقاوة هو دُوَّار يقع بجماعة الشلالات، عمالة المحمدية، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لبراهمة شرقاوة التي تضم دوارين. يقدر عدد سكانه بـ 1565 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
دوري المحترفين الإيراني 2017-18
دوري المحترفين الإيراني 2017-18 هو الموسم الخامس والثلاثون من الدوري الإيراني لكرة القدم وهو الموسم السابع عشر من دوري المحترفين الإيراني منذ إنشائه في عام 2001. فاز فيه نادي برسبوليس بعد أن لعب 30 مباراة وفاز بـ 19 منها.
الببر توني
الببر توني هو التميمة الكرتونية الإعلانية لحبوب الإفطار (المعروفة أيضًا باسم Frosties) من شركة كلوقز، والتي تظهر على عبواتها الإعلانية و الإعلانات، امتدت الشخصية لعدة أجيال وأصبحت رمز حبوب الإفطار.
سمير توبلاك
سمير توبلاك هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم كرواتي في مركز الدفاع، ولد في 23 أبريل 1970 في فاراجدين في كرواتيا. شارك مع منتخب كرواتيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بوخوم ونادي فاراجدين.
حصن علي
حصن علي هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 20 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بيرثا كومبز
بيرثا كومبز هي صحفية أمريكية، ولدت في 28 ديسمبر 1961.
تيس أوستينغ
تيس أوستينغ هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الوسط، ولد في 11 مايو 2000 في إيمين في هولندا. لعب مع.
عزلة الجوالح (إب)
عزلة الجوالح هي إحدى عزل مديرية مذيخرة في محافظة إب اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 8168 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
كأس العالم لكرة الطائرة للرجال 1989
أقيمت كأس العالم لكرة الطائرة للرجال 1989 في نسختها السادسة في اليابان في الفترة من 17 نوفمبر وحتى 26 نوفمبر 1989.
مرشدو جماعة الإخوان المسلمين
مرشدو جماعة الإخوان المسلمين هم رؤساء جماعة الإخوان المسلمين منذ أن أنشأها حسن البنا عام 1928 م إثر سقوط الخلافة الإسلامية وذلك لتجميع جهود المسلمين لاسترجاع الخلافة الإسلامية وعودة جماعة المسلمين إلى سابق عهدها وأستاذية العالم،وتنتشر الجماعة في أكثر من سبعين بلدا ويرأس الجماعة في كل بلد مراقبٌ عامٌ ويرأس الجماعة على المستوى العالمي المرشد العام الذي ينتخبه مجلس شورى الجماعة على أن يكون من مصر، وفق ما تنص عليه اللائحة الداخلية لجماعة الإخوان المسلمين.
المرشد العام
يُنتخب المرشد العام عن طريق مجلس الشورى العام ويجب أن يكون قد مضى على انتظامه في الجماعة أخاً عاملا مدة لا تقل عن خمس عشرة سنة هلالية ولا يقل عمره عن أربعين سنةً هلاليةً ، وبعد انتخابه يبايعه أعضاء الجماعة وعليه التفرغ تماما لمهام منصبه للعمل بالجماعة، فلا يصح له المشاركة في أي أعمال أخرى عدا الأعمال العلمية والأدبية بعد موافقة مكتب الإرشاد عليها ، ويظل المرشد في منصبه لمدة ست سنوات، قابلة للتجديد مرة واحدة ، ويختار المرشد العام نائبا له أو أكثر من بين أعضاء مكتب الإرشاد العام ، وفي حالة وفاته أو عجزه عن تأدية مهامه، يقوم نائبه بعمله إلى أن يجتمع مجلس الشورى العام لانتخاب مرشد جديد، وكذلك يمكن لمجلس الشورى العام ان ينحي المرشد إذا خالف واجبات منصبه.
غير أن انتخاب المرشد، بحسب الإخوان، لا يتم أحيانا إلا بواسطة أعضاء مكتب الإرشاد لسبب احترازات أمنية تحول دون اجتماع مجلس الشورى العام، حيث قامت قوات الأمن المصرية في عام 1995م أثناء اجتماعه بالقبض على غالبية المشاركين فيه، وتم تحويلهم إلى محاكمات عسكرية حكمت على كثيرين منهم بالسجن مددا تتراوح من ثلاث إلى خمس سنوات.
العلاء بن زياد البصري
أبو نصر العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوي البصري كان من العباد الصالحين من أهل البصرة، ومن رواة الحديث النبوي ومن كبار التابعين. وكان كثير الخوف والورع، وكان يعتزل في بيته ولا يخالط الناس، وكان كثير البكاء، لم يزل يبكي حتى عمي، وله مناقب كثيرة.
وفاته
توفي بالبصرة سنة 78 هـ.
محمد بك الدفتردار
محمد بك الدفتردار (ت. 1822)، كان دفتردار وقائد عسكري وزوج نازلي ثاني أكبر بنات محمد علي باشا. وكان محمد الدفتردار أحد ثقاة محمد علي.
حياته
عين في أول الأمر دفتردار، وامتاز بالشهامة والشجاعة والذكاء.
غزو السودان
والتقى الدفتردار بجيش نائب السلطان محمد الفضل سلطان دارفور فاشتبك الفريقان في واقعة دموية ببلدة بارا شمالي الأبيض (أبريل سنة 1821) انتهت بانتصار جيش الدفتردار واحتلال الأبيض عاصمة كردفان.
كانت معركة بارة أشد معركة خاضها الجيش المصري في الفتح الأول، وقد ابدى فيها جيش كردفان شجاعة كبيرة، ولكن مدافع الجيش المصري غلبتهم على امرهم وحاول سلطان دارفور بعد المعركة ان يسترد كردفان وأغار عليها لكنه عاد خائبا.
الانتقام لمقتل إسماعيل
وعلم في غضون ذلك أن أهالي حلفاية وشندي وما حولهما ثاروا في وجه السلطة المصرية، وكانت مساوئ الجنود وخاصة الأرناؤط من اسباب هياج الاهلين وثورتهم، فاحتشد الثوار حول حلفاية وشندي وهجموا على قوافل الأرقاء السودانيين وانتزعوهم من ايدي الجنود الموكلين بهم، ورجعوا إلى شندي فرحين بهذا النصر المبين.
علم إسماعيل باشا بهذا النبأ، فقام من فوره قاصدا شندي ومعه بقية الجيش، وكان الملك نمر ملك شندي هو المدبر لهذه الثورة، فجاء إسماعيل المدينة فجأة في أواخر أكتوبر سنة 1822، وامر باحضار ملك شندي أمامه، فلما مثل بين يديه أخذ يقرعه ويسرف في تأنيبه، ثم تمادي فلطمه على وجهه بالشبك، فلم يجب الملك على هذه الإهانة البالغة، ولكنه أسرها في نفسه وعزم على أن يغسلها بانتقام ذريع.
اما إسماعيل باشا فقد عفا عنه مقابل غرامة مالية جسيمة يوفيها في خمسة أيام والف من الرقيق، واظهر الملك نمر الإذعان وقبل ان يحتمل الغرامة، ثم دعا إسماعيل باشا وبطانته إلى وليمة في قصره بشندي، وكان من الفش، فأجابوا الدعوة وذهبوا إلى القصر واستووا فيه، ورحب بهم الملك ترحيبا عظيما، وامر اعوانه ان يجمعوا ما استطاعوا من الحطب والقش والتبن حول القصر بحجة العلف لخيل الباشا، ولم يدر بخلد الضيوف ان ثمة مؤامرة رهيبة تدبر لهم، فلما فرغوا من الطعام واكثروا من شرب المريسة اخذوا يتأهبون للعودة إلى معسكرهم، فاذا النار قد طارت في اكوام الحطب والقش المحيطة بالقصر، واذا هي قد عمتها واندلعت فيما حولها، فجعلت القصر شعلة من الجحيم، وحصرت النيران إسماعيل باشا وحاشيته فلم يستطيعوا الافلات من هذا الحصار الجهنمي لهول النار المشتغلة ولاحاطة جنود الملك بهم يرمونهم بالنبل والسهام من كل ناحية. فسدت المسالك في وجوههم حتى ماتوا عن آخرهم، ولم يستطع الجند نجدتهم اذ كانوا في معسكرهم بعدين عن مكان المأساة، ولما وقعت الكارثة انقش عليهم رجال الملك نمر ففتكوا بهم، ولم ينج منهم إلا من هرب به العمر.
كانت هذه النازلة كارثة كبرى اثرت تأثيرا سيئا في مركز الجيش المصري، وتصدعت لها هيبته، فان مقتل قائد الجيش بهذه الطريقة الجهنمية من شأنه أن يبعث اليأس والرعب في نفوس الجنود.
فلما بلغ الخبر محمد علي باشا حزن حزنا شديدا لقتل ابنه إسماعيل وخاصة بعد أن فقد منذ أعوام معدودة ابنه طوسون، إلا أنه تلقى المصيبة بالجلد واعتزم المضي في سبيله.
وكان محمد بك الدفتردار وقت هذه الكارثة في كردفان، فلماء جاءه نبؤها بادر من فوره بالزحف على شندي للثأر والتنكيل بمن اشتركوا في الواقعة. وقد خرب شندي، وأسرف في التنكيل والقسوة بما جعله مضرب الامثال في الميل إلى القتل وسفك الدماء، وقتل آلافا من النسا ليثأر لصهره، وسبى من الصبيان والنساء آلافا أخرى ارسلهم إلى القاهرة، وتعقب الملك نمر لكنه لم يدركه لفراره إلى حدود الحبشة.
أتم فتح السودان علي رأس ثلاثة آلاف جندي، وكان في أثناء قيامه بالحملة التأديبية فيه يرسم خريطة للمناطق التي مر بها، فنالت هذه الخريطة إعجاب الجميع لدقتها، وقد انتخب بعد ذلك عضواً في الجمعية الجغرافية بباريس. وتوفي سنة 1822.
سراية الأزبكية
بناها محمد بك الدفتردار، زوج ابنته نازلي في موقع قصر الألفي بك (الذي اتخذه نابليون مقراً). وبعد وفاة الدقتردار ورثت القصر أرملته نازلي هانم ثم آل إلى أختها الصغرى الأميرة زينب زوجة كامل باشا. وبعد وفاتها ورثه أخوها الأصغر الأمير حليم الذي قام بهدمه وتقسيمه سنة 1892.
أنيت روكي
أنيت روكي (بالهولندية: Annette Roque؛ بالإنجليزية: Annette Roque) هي عارضة هولندية وأمريكية، ولدت في 1966.
الإبادة الجماعية في تيمور الشرقية
تشير الإبادة الجماعيّة في تيمور الشرقيّة إلى «حملات التهدئة» لإرهاب الدولة من قبل الحكومة الإندونيسية خلال الغزو الإندونيسي المدعوم من الولايات المتحدة الأمريكية واحتلالها لتيمور الشرقيّة. عقدت جامعة أكسفورد إجماع أكاديمي يدعو الاحتلال الإندونيسي لتيمور الشرقيّة بالإبادة الجماعيّة، وتعلّمه جامعة ييل كجزء من برنامج دراسات الإبادة الجماعيّة.
الغزو الأولي
منذ بداية الغزو في آب 1975، شاركت القوّات المسلّحة المؤقتة في مذبحة المدنيين التيموريين. في بداية الاحتلال، أرسلت إذاعة فريتيلين البثّ التالي: «القوّات الإندونيسيّة تقتل بدون تمييز. يتمّ إطلاق النار على النساء والأطفال بالشوارع. سنقتل جميعاً... هذا نداء من أجل المساعدة الدوليّة، يرجى القيام بشيء ما لوقف هذا الغزو». قال أحد اللاجئين التيموريين في وقت لاحق «اغتصاب بدم بارد للنساء والأطفال وأصحاب المتاجر الصينية». وقال أسقف ديلي في ذلك الوقت، مارتينهو دا كوستا لوبيز، في وقت لاحق: «بدأ الجنود الذين تواجدوا على الأرض في قتل كل شخص يمكنهم العثور عليه. كان هناك العديد من الجثث في الشوارع، كل ما كنا نراه هو قتل الجنود للمدنيين، والقتل، والقتل». في إحدى الحوادث، كانت مجموعة من خمسين شخص من الرجال والنساء والأطفال –بما في ذلك الصحفي الأسترالي المستقل روجر إيست- قد اصطفوا على جرف خارج ديلي وأطلق النار على أجسادهم ليسقطوا في البحر. وقعت العديد من هذه المذابح في ديلي، حيث كان يطلب من المتفرّجين المراقبة والاعتداد بصوت عال حيث تمّ إعدام كل شخص. وتشير التقديرات إلى أنه تم ذبح ما لا يقل عن 2000 تيموري في أوّل يومين من الغزو في ديلي بمفردهم. بالإضافة إلى أنصار فريتيلين، تمّ أيضاً ترحيل المهاجرين الصينيين؛ قتل 500 شخص في اليوم الأول فقط.
العنف ضد النساء
وكانت الانتهاكات العسكريّة الإندونيسيّة ضد النساء في تيمور الشرقية عديدة وموثّقة جيّداً. بالإضافة إلى تعرّضها للاحتجاز التعسّفي والتعذيب والإعدام خارج نطاق القضاء، واجهت النساء الاغتصاب والاعتداء الجنسي، في بعض الأحيان بسبب جريمة تتعلق بالناشطين المستقلّين. ومن الصعب التأكّد من نطاق المشكلة، بسبب الرقابة العسكريّة المكثّفة المفروضة أثناء الاحتلال، والتي تفاقمت بسبب الخجل الذي يشعر به الضحايا. في تقرير صدر عام 1995 عن العنف ضد المرأة في إندونيسيا وتيمور الشرقيّة، كتبت منظمّة العفو الدوليّة في الولايات المتّحدة:«إن النساء يتردّدن في نقل المعلومات إلى المنظمّات غير الحكوميّة حول الاغتصاب والاعتداء الجنسي، ناهيك عن إبلاغ السلطات العسكريّة أو الشرطة عن الانتهاكات.»
اتخّذت أشكال العنف الأخرى ضد المرأة شكل المضايقة والتخويف والزواج القسري. يستشهد تقرير منظمة العفو الدولية بحالة امرأة أجبرت على العيش مع قائد في بوكاو، ثم تعرّضت للتحرّشات اليوميّة من قبل القوّات بعد إطلاق سراحها. جرت مثل هذه «الزيجات» بانتظام أثناء الاحتلال. كما تمّ تشجيع النساء على قبول إجراءات التعقيم، وتمّ الضغط على بعضهنّ لأخذ موانع الحمل، وأحياناً بدون معرفة كاملة بآثارهم.
في عام 1999، أصدرت الباحثة ريبيكا وينترز كتاب يروي العديد من القصص الشخصيّة عن العنف والإساءة التي يرجع تاريخها إلى الأيام الأولى للاحتلال. أخبرت إحدى النساء عن استجوابها في حين جردت من ملابسها وتعرّضت للتعذيب والتهديد بالقتل. يصف آخر أنّه تمّ تقييده من يديه وقدميه واغتصابه مراراً وتكراراً واستجوابه لأسابيع. ألقي القبض على امرأة كانت قد أعدّت الطعام لمقاتلي «فريتيلين»، وحرقت بالسجائر وتعرّضت للتعذيب بالكهرباء، وأجبرت على المشي عاريةً ملطخة بالبول والبراز أمام صفّ من الجنود في دبابة.
مجزرة سانتا كروز
خلال قدّاس تذكاري في 12 تشرين الثاني في عام 1991 لشباب مناصرين للاستقلال كما أطلقت عليه القوّات الإندونيسيّة، قام متظاهرون من بين الحشد البالغ 2500 شخص برفع علم فريتلين والصياح بشعارات مؤيّدة للاستقلال، وهتفوا بحماس شديد لكن بشكل سلمي. بعد مواجهة قصيرة بين القوّات الإندونيسيّة والمحتجّين ، 200 جندي إندونيسي فتحوا النار على الحشد وقتلوا ما لا يقل عن 250 تيموري.
سرعان ما تمّ الإبلاغ عن جثث الأجانب في المقبرة لمنظمّات إخباريّة دوليّة، وتمّ بث لقطات فيديو للمذبحة على نطاق واسع مما تسبب في غضب عارم. ردّاً على المجزرة، نظّم النشطاء في جميع أنحاء العالم تضامناً مع التيموريين الشرقيين، وتمّ تقديم إلحاح جديد للدعوات من أجل تقرير المصير. منظمّة TAPOL، وهي منظمّة بريطانيّة تشكّلت في عام 1973 للدفاع عن الديمقراطية في إندونيسيا، زادت عملها حول تيمور الشرقيّة. وفي الولايات المتّحدة الأمريكيّة، أنشئت شبكة العمل من أجل تيمور الشرقيّة (التي أصبحت الآن شبكة العمل في تيمور الشرقيّة وإندونيسيا) وسرعان ما أنشأت مرافق لها في عشر مدن في جميع أنحاء البلد.
ظهرت مجموعات تضامن أخرى في البرتغال وأستراليا واليابان وألمانيا وأيرلندا وهولندا وماليزيا والبرازيل. كانت تغطية المجزرة مثالاً حيّاً على كيفية أن نمو الإعلام الجديد في إندونيسيا جعل من الصعب بشكل متزايد على «النظام الجديد» التحكّم في تدّفق المعلومات داخل وخارج إندونيسيا، وفي فترة ما بعد الحرب العالميّة الباردة، كانت الحكومة تتعرض لتدقيق دولي متزايد. بدأ عدد من الطلاب المؤيدين للديمقراطيّة في المناقشة العلنيّة والحاسمة ليس فقط من أجل تيمور الشرقيّة ولكن أيضاً «النظام الجديد» والتاريخ الأوسع ومستقبل إندونيسيا.
الإدانة الحادّة للجيش لم تأت من المجتمع الدولي فحسب، بل من داخل أجزاء من النخبة الإندونيسيّة. انتهت المجزرة بفتح الحكومة عام 1989 للأراضي وبدأت فترة جديدة من القمع. تمّت إزالة وارو من منصبه. كما تمّ إلقاء القبض على من يشتبه في أنّهم متعاطفون مع فريتلين، وارتفعت انتهاكات حقوق الإنسان، وتمّ فرض الحظر على الصحفيين الأجانب. كثفّت الكراهية بين التيموريين من الوجود العسكري الإندونيسي. قامت مجموعة كوباسوس 3 بتدريب عصابات الميليشيات التي كانت ترتدي أغطية سوداء لسحق المقاومة المتبقيّة.
انطباق
في الهندسة الرياضية، تنطبق نقطتان إذا وقعتا في المكان نفسه. ويُقال أيضاً لشكلين أو خطين مُستقيمين أنهما منطبقين إذا كانت كل نقطة في أحدهما منطبقة على نقطة من الشكل الآخر.
أمثلة
حدوث الانطباق في بعض الأشكال والمُستقيمات يُؤدي إلى ظهور حالات خاصَّة منها. مثل:
متباينات الأوساط
تُبرهن متباينات الأوساط با لإنشاء الهندسي داخل نصف دائرة، وتحصل حالة المساواة عندما تنطبق النقطة المتحركة على القطر على مركز الدائرة.
ابن الحاج الفاسي
أبو عبد الله محمد بن محمد العبدري الفاسي المعروف بابن الحاج ، أحد أعلام السنة الراسخين ، كان عالما بالمذهب المالكي، عرف عنه الانقطاع عن الدنيا والزهد والصلاح، وهو صاحب التصانيف الجليلة، ضرب فيه من العلم بالسهم المديد، من أبرز آثاره كتاب المدخل إلى تنمية الأعمال بتحسين النيات والتنبيه على كثير من البدع المحدثة والعوائد المنتحلة.
حياته
أبو عبد الله محمد بن محمد العبدري المعروف بابن الحاج، من قبيلة عبد الدار، من أهل فاس، ومن وجهاء المالكية. كان قاضيا خبيرا فقيها بمذهب مالك نزل مصر فصحب الشيخ أبا محمد بن أبي حمزة، وسمع من علمائها، وحدث بها، وفيها توفي. تلقى الفقه عن أبي إسحاق الطماطي، وعنه أخذ الشيخ عبد الله المنوفي والشيخ خليل وغيرهم، له تصانيف كثيرة منها:
الوفاة
توفي ابن الحاج الفاسي عام 737هـ.
شايلرفيل (نيويورك)
شايلرفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ساراتوغا، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 1,197 نسمة ومساحتها 1.5 كم2 وترتفع عن سطح البحر 39 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لشايلرفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان شايلرفيل 1,197 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 536 أسرة وعدد العائلات 304 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 578 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.75% من البيض و0.25% من الأمريكيين الأفارقة و0.25% من الأعراق الأخرى و0.75% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.17% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 536 أسرة كانت نسبة 29.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.92.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,799 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,083 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,667 دولارًا مقابل 24,926 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,664 دولارًا. وكانت نسبة 9.2% من العائلات ونسبة 11.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان شايلرفيل 1,386 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 593 أسرة وعدد العائلات 356 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 663 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.39% من البيض و1.15% من الأمريكيين الأفارقة و0.14% من الأمريكيين الأصليين و0.58% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.87% من الأعراق الأخرى و0.87% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.32% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 593 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.91.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 23.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
علياد جوزيه ريبيرو
علياد جوزيه ريبيرو (19 سبتمبر 1966 في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كلاعب وسط.
تيزكاغين (آيت شعيب)
تيزكاغين هو دُوَّار يقع بجماعة مستي، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت شعيب التي تضم 31 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 131 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.