cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مسيحيو مار توما
تقاليد وثقافة
تظهر التأثيرات السريانية الشرقية القادمة من بلاد فارس من خلال الطقوس الدينية واللاهوت الديني ومن خلال اللغة الطقسية والتقاليد الدينية، إلى جانب طقوس الطهارة الخاصة في المرأة والعلاقات الزوجية والأسريَّة. في حين يظهر التأثير اليهودي في ثقافة مسيحيي مار توما من خلال العادات والتقاليد. إذ يحفاظ المجتمع على بعض الطقوس اليهودية الأصليّة، مثل تغطية رؤوسهم خلال التعبد في الكنيسة، إلى جانب وضع الرموز الدينية مثل الشمعدان السباعيّ والمزوزا في المنازل، كما تأثرت القوانين الغذائية في مطبخ مسيحيي مار توما مثل الامتناع عن أكل الخبز أو أي طعام مصنوع من العجين المختمر في ليلة الفصح، وبدلاً من الخبز يؤكل الفطير غير المختمر المختبز، من الثقافة اليهودية.
تأثرت ثقافة مسيحيي مار توما من العادات الاجتماعية الخاصة بجيرانهم الهندوس. حيث تتشابه الطقوس التي تتعلق بالولادة، والزواج، والحمل، والموت مع المجتمعات الهندية الأخرى. تقليديًا انتمى مسيحيي القديس توما إلى طبقة عليا في المجتمع الهندي، فاحتفظوا بثقافتهم الهندية ومنها التسلسل الهرمي الطبقي بجانب ديانتهم المسيحية المتأثرة بشدة بالتقاليد المسيحية السريانية، ونجح مسيحيي مار توما في ربط وضعهم الاجتماعي مع الهندوس المنتمي إلى الطبقات العليا وذلك بسبب قوتهم العددية والنفوذ الاقتصادي. وشارك العديد من مسيحيي مار توما في القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر، في تجارة الفلفل مما أدى إلى تعيين أكبر عدد منهم بين ضباط إيرادات الميناء. وحصل المتجمع على مكافأة من الحكام المحليين حيث منحوا الأراضي والعديد من المزايا الأخرى.
تشاونسي ستيل الثالث
تشاونسي ستيل الثالث هو لاعب كرة مضرب أمريكي، ولد في 16 فبراير 1944 في كاليفورنيا في الولايات المتحدة.
شاه عالم الثاني
شاه عالم الثاني (25 يونيو 1728م – 19 نوفمبر 1806م)، إمبراطور مغولي حكم من (أكتوبر 1760 – نوفمبر 1806م) كان لقبه أبو المظفر جلال الدين محمد شاه عالم الثاني بن عالمكير الثاني.
موريتالا أوغونبيي
موريتالا أوغونبيي (مواليد 10 أكتوبر 1982 في أوتا) لاعب كرة قدم بنيني دولي يجيد اللعب في خط الوسط. يلعب حاليا لصالح نادي غينغان الفرنسي من سنة 2008.
تريمينة أرفاكية
تريمينة أرفاكية هي نوع نباتي يتبع جنس التريمينة من فصيلة التريمينية.
جورج جويس
جورج جويس هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1847 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 9 نوفمبر 1895.
جولي بولين
جولي بولين مواليد 5 نوفمبر 1975 في ساسكس، إنجلترا، هي لاعبة كرة مضرب بريطانية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1993 وكانت تلعب باليد اليسرى، اعتزلت اللعب في 2003. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 125 في سنة 2000. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان 67. سبق أن شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
إدوارد رايلي
إدوارد رايلي هو سياسي أسترالي، ولد في 1859 بغلاسكو في المملكة المتحدة، وتوفي في 21 يوليو 1943. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأسترالي عن دائرة (13 أبريل 1910 – 19 ديسمبر 1931).
فلعة (السياني)
فلعة هي إحدى قرى عزلة النقيلين بمديرية السياني التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 119 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هربرت في. بروكناو
'''هربرت في. بروكناو''' هو كاتب أمريكي، ولد في 19 مايو 1897، وتوفي في 29 سبتمبر 1998.
العلاقات السودانية البيلاروسية
العلاقات السودانية البيلاروسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين السودان وروسيا البيضاء.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
معركة الكرامة
معركة الكرامة هي اشتباك مسلح لمدة 15 ساعة بين جيش الاحتلال الإسرائيلي والقوات المسلحة الأردنية، ومنظمة التحرير الفلسطينية في بلدة الكرامة الأردنية في 21 مارس 1968 أثناء حرب الاستنزاف، حين حاولت قوات الكيان الصهيوني احتلال نهر الأردن لأسباب يعتبرها إستراتيجية. وقد عبرت النهر فعلاً من عدة محاور مع عمليات تجسير وتحت غطاء جوي كثيف. فتصدى لها الجيش الأردني على طول جبهة القتال من أقصى شمال الأردن إلى جنوب البحر الميت بقوة. وفي قرية الكرامة اشتبك الجيش العربي والفدائيون مع القوات الإسرائيلية، في معركة استمرت قرابة الخمسين دقيقة. واستمرت بعدها المعركة بين الجيش الأردني والقوات الإسرائيلية أكثر من 16 ساعة، مما اضطر الإسرائيليين إلى الانسحاب الكامل من أرض المعركة تاركين وراءهم ولأول مرة خسائرهم وقتلاهم دون أن يتمكنوا من سحبها معهم. وتمكن الجيش الأردني من الانتصار على القوات الإسرائيلية وطردهم من أرض المعركة مخلفين ورائهم الآليات والقتلى دون تحقيق الكيان الصهيوني لأهدافه.
وتكتسب معركة الكرامة أهمية كبيرة في التاريخ الفلسطيني المعاصر. إذ تعدُّ نقطة تحوّل باتجاه سيطرة العمل الفدائي الفلسطيني -وخصوصاً حركة فتح- على الساحة السياسية الفلسطينية وعلى منظمة التحرير الفلسطينية. وقد أدت إلى ترسيخ الوجود الفدائي شرقي الأردن وأعطته زخماً شعبياً كبيراً فلسطينياً وعربياً. كما أسهمت في تكريس خيار «حرب العصابات» و«حرب التحرير الشعبية» ضدّ الكيان الصهيوني، بعد هزيمة الجيوش العربية في حرب حزيران/يونيو 1967 واحتلال إسرائيل للضفة الغربية وقطاع غزة وهضبة الجولان وسيناء.
جذور الصراع وأسبابه
بعد احتلال الكيان الصهيوني للـضفة الغربية من نهر الأردن في حرب 1967، نشطت مجموعات من الفدائيين الفلسطينيين في منطقة الغور الشرقي، وكانت هجمات الفدائيين تنجز بدون تنسيق مسبق مع الجيش الأردني. وفي مطلع سنة 1968 صدرت عدة تصريحات رسمية عن إسرائيل، تعلن أنه إذا استمرت نشاطات الفدائيين الفلسطينين عبر نهر الأردن فإنها ستقرر إجراء عمل مضاد مناسب، وبناء عليه زاد نشاط الدوريات الإسرائيلية في الفترة ما بين 15-18 مارس 1968 بين جسر الملك حسين وجسر داميا وازدادت أيضا الطلعات الجوية الإسرائيلية فوق وادي الأردن.
شكلت حرب 1967 صدمة كبيرة للشعب الفلسطيني والشعوب العربية التي انتظرت بفارغ الصبر طوال 19 عاماً (منذ 1948) ما كانت تَعِدُ به الأنظمة العربية من القضاء على الكيان الإسرائيلي. ولذلك أضعفت هذه الحرب الثقة بالأنظمة وجيوشها، وسعى الفلسطينيون إلى أخذ زمام المبادرة بأيديهم، وعدم انتظار تحقّق شعارات «الوحدة طريق التحرير» و«قومية المعركة» التي كانت سائدة من قبل، فضلاً عن انحسار الآمال تجاه جمال عبد الناصر لتحقيق الوحدة والتحرير. وتكرست بشكل أكبر الهوية الوطنية الفلسطينية، وتطلعت الأنظار إلى المنظمات الفدائية الفلسطينية كبديل أفضل.
الموقع
جرت أحداث معركة الكرامة في منطقة غور الأردن على الضفة الشرقية من نهر الأردن. نسبت المعركة إلى قرية الكرامة التي حدثت أهم الاشتباكات فيها وقربها، وتقع قرية الكرامة في الجزء الشرقي من غور نهر الأردن وهي منطقة زراعية منخفضة جغرافياً اشتهرت ببساتينها الكبيرة وخضرتها الدائمة وكانت تسمى بمنطقة الآبار وذلك لكثرة الآبار الارتوازية فيها، وتسمى أيضا بغور الكبد باعتبارها جزءا من منطقة زراعية واسعة وتعتبر هذه المنطقة سلة الغذاء الأردني ويعتمد 95% من سكان هذه المنطقة على الزراعة.
تاريخ المنطقة ضارب في القدم، تعاقبت عليها ممالك كثيرة كالأدومية والمؤابية والعمونية والآرامية والأشورية ومملكة الأنباط واليونانية والرومانية والبيزنطية، حتى جاء الفتح الإسلامي، فعلى أرضها الكثير من مقامات الصحابة منهم أبو عبيدة عامر بن الجراح وضرار بن الأزور، وشرحبيل بن حسنة ومعاذ بن جبل وغيرهم. وقد جاء في القرآن (غُلِبَتِ الرُّومُ. فِي أَدْنَى الأَرْضِ) والمقصود انتصار الفرس على الروم في هذه المنطقة التي تعد أدنى بقعة على سطح الأرض كما ذكر المفسرون.
بحسب الرواية الأردنية
تؤكد المصادر الأردنية أن هدف إسرائيل من الحرب ليس هو الهجوم بغرض تدمير قوة المقاومين العرب في بلدة الكرامة، بل أن الهدف الحقيقي هو احتلال المرتفعات الشرقية من الأردن والاقتراب من العاصمة عمان للضغط على القيادة الأردنية لقبول شروط الاستسلام التي تفرضها إسرائيل، ولأن إسرائيل كانت ترغب في توسيع حدودها وضم أراضي جديدة من الأردن إليها، بالإضافة إلى محاولة إسرائيل احتلال أراض أردنية واقعة شرقي النهر والتمسك بها بقصد المساومة عليها نظراً للأهمية الاستراتيجية لهذه المرتفعات.
تمهيدا لهجوم الواسع قامت إسرائيل بهجمات عديدة استخدمت بشكل رئيسي القصف الجوي والمدفعي، على طول الجبهة الأردنية طوال أسابيع عديدة سبقت بداية المعركة في 5:25 من فجر يوم الأحد في 21 آذار 1968. كما مهدت لذلك بإجراءات واسعة النطاق في المجالات النفسية والسياسية والعسكرية عمدت بواسطتها إلى تهييء المنطقة لتطورات جديدة يتوقعونها كنتائج لعملياته العسكرية شرقي نهر الأردن. فقد بنوا توقعاتهم على أساس:
الأردن
كانت القوات المسلحة الأردنية المشاركة في المعركة مكونة من: فرقة المشاة الأولى والتي أوكل لها مهمة الدفاع عن المنطقة الوسطى والجنوبية من سيل الزرقاء شمالاً وحتى العقبة جنوباً، وكانت موزعة كما يلي: لواء حطين ويحتل مواقع دفاعية على مقترب ناعور، لواء الأميرة عالية ويحتل مواقع دفاعية على مقترب وادي شعيب، لواء القادسية ويحتل مواقع دفاعية على مقترب العارضة، ويساندهم لواء الأمير الحسن بن طلال المدرع 60، وفرقة المشاة الأولى التي توزعت إحدى كتائبها على الألوية، وكتيبة بدور الاحتياط للجيش في منطقة طبربور، تساند الفرقة 3 كتائب مدفعية ميدان وسرية مدفعية ثقيلة، تساند الفرقة كتيبة هندسة ميدان.
كانت القوات بقيادة مشهور حديثة الجازي الخرشا وهو سياسي وعسكري أردني تولّى قيادة ما عرف بالجبهة الشرقية عام 1965 وبعد نكسة حزيران 1967 كُلِّف بقيادة الفرقة الأولى التي كانت في طليعة القوات لمواجهة العدوان الصهيوني على الأردن ورده على أعقابه في معركة الكرامة في 21 آذار 1968.
إسرائيل
بحسب المعلومات التي توفرت من مصادر الاستخبارات الأردنية ومشاهدة أرض المعركة قدر حجم القوات الإسرائيلية المشاركة بالمعركة كما يلي: فرقة مدرعة مع أسلحتها المساندة بالإضافة إلى سلاح الجو واللواء المدرع السابع، اللواء المدرع 60، لواء المشاة الآلي 80، كتيبة مظليين من لواء المظليين 35، خمس كتائب مدفعية ميدان ومدفعية ثقيلة، أربعة أسراب من الطائرات المقاتلة من طراز ميراج ومستير، وعدد من طائرات الهيلوكبتر القادرة على نقل كتيبتين دفعة واحدة، كتيبة هندسة مدرعة.
المعركة
بدأت معركة الكرامة عند الساعة 5.30 من صباح يوم الخميس 21 مارس 1968، حين هاجمت القوات الإسرائيلية ثلاثة جسور في وقت واحد، قام المهندسون العاملون في القوات الإسرائيلية ببناء جسر عائم في الشمال كي تتمكن القوات من عبور النهر. توغلت رؤوس الحربة الإسرائيلية عبر جسر اللنبي وتقدمت باتجاه الشونة الجنوبية (شونات نمرين).
واستمرت ست عشرة ساعة في قتال مرير على طول الجبهة، ومن خلال مجرى الحوادث وتحليل العمليات القتالية اتضح أن القوات الإسرائيلية المهاجمة بنت خطتها على ثلاثة مقتربات رئيسة ومقترب رابع تضليلي لتشتيت جهد القوات المدافعة المقابلة، وجميع هذه المقتربات تؤدي حسب طبيعة الأرض والطرق المعبدة إلى مرتفعات السلط وعمان والكرك.
مقتربات المعركة
كانت المقتربات كالتالي:
وقد استخدم الإسرائيليون على كل مقترب من هذه المقتربات مجموعات قتال مكونة من المشاة المنقولة بنصف مجنزرات ودبابات وتساندهم على كل مقترب وحدات من مدفعية الميدان والمدفعية الثقيلة ومع كل مجموعة أسلحتها المساندة من ألـ م د 106ملم والهاون مع إسناد جوي كثيف على كافة المقتربات. مما قد يدل أن معركة الكرامة من المعارك العسكرية المخطط لها بدقة، وذلك نظراً لتوقيت العملية وطبيعة وأنواع الأسلحة المستخدمة، حيث استخدم الصهاينة كافة أسلحة المناورة على اختلاف أنواعها.
مقتربات القتال
حشد الجيش الإسرائيلي لتلك المعركة اللواء المدرع السابع وهو الذي سبق وأن نفذ عملية الإغارة على قرية السموع عام 1966 واللواء المدرع 60، ولواء المظليين 35، ولواء المشاة 80، وعشرين طائرة هليكوبتر لنقل المظليين وخمس كتائب مدفعية 155 ملم و 105 ملم، بالإضافة إلى قواته التي كانت في تماس مع القوات الأردنية على امتداد خط وقف إطلاق النار، وسلاحه الجوي الذي كان يسيطر سيطرة تامة على سماء وأرض المعركة، بالإضافة إلى قوة الهجوم التي استخدمها في غور الصافي، وهي كتيبة دبابات وكتيبة مشاة آلية وسريتا مظليين وكتيبة مدفعية، تم حشد هذه القوات في منطقة أريحا، ودفع بقوات رأس الجسر إلى مناطق قريبة من مواقع العبور الرئيسة الثلاثة، حيث كان تقربه ليلاً.
بدأ الجيش الإسرائيلي قصفه المركز على مواقع الإنذار والحماية ثم قام بهجومه الكبير على الجسور الثلاثة عبر مقتربات القتال الرئيسة في وقت واحد حيث كان يسلك الطريق التي تمر فوق هذه الجسور وتؤدي إلى الضفة الشرقية وهي طريق جسر داميا (الأمير محمد) وتؤدي إلى المثلث المصري، ثم يتفرع منها مثلث العارضة- السلط-عمان وطريق أريحا ثم جسر الملك حسين –الشونة الجنوبية وادي شعيب – السلط – عمان ثم جسر الأمير عبد الله (سويمة، ناعور) عمان. وفي فجر يوم 21 آذار 1968 انطلقت المدافع وانطلقت الأصوات على الأثير عبر الأجهزة اللاسلكية تعلن بدء الهجوم الإسرائيلي عبر النهر على المملكة الأردنية.
بداية المعركة
لم تستطع القوات الإسرائيلية العبور حسب المقتربات المخصصة لها. ودليل ذلك أن القوات الإسرائيلية التي تكاملت شرقي النهر كانت بحجم فرقة وهي القوات التي عبرت في الساعة الأولى من الهجوم وبعدها لم تتمكن القوات المهاجمة من زج أية قوات جديدة شرقي النهر بالرغم من محاولتهم المستميتة للبناء على الجسور التي دمرت، ومحاولة بناء جسور حديدية لإدامة زخم الهجوم والمحافظة على زمام المبادرة مما أربك المهاجمين وزاد من حيرتهم وخاصة في ظل شراسة المواقع الدفاعية ومقاومتها الشديدة.
القتال على مقترب جسر الأمير محمد (داميا)
اندفعت القوات العاملة على هذا الجسر تحت ستار كثيف من نيران المدفعية والدبابات والرشاشات المتوسطة فتصدى لها كتائب الجيش الموجودين شرق الجسر مباشرة ودارت معركة عنيفة تمكن الجيش الأردني من تدمير عدد من دبابات الجيش الإسرائيلي وإيقاع الخسائر بين صفوفه وإجباره على التوقف والانتشار.
عندها حاولت القوات المهاجمة إقامة جسرين إضافيين، إلا أنه فشلت بسبب كثافة الهجوم من قبل القوات الأردنية على مواقع العبور، ثم كررت اندفاعها ثانية وتحت ستار من نيران الجو والمدفعية إلا أنه تم إفشال الهجوم أيضاً وعند الظهيرة اضطر الجيش الإسرائيلي مجبرا على الانسحاب والتراجع غرب النهر تاركاً العديد من الخسائر بالأرواح والمعدات.
القتال على مقترب جسر الملك حسين
لقد كان الهجوم الرئيسي موجهاً نحو الشونة الجنوبية وكانت قوات الإسرائيليين الرئيسة المخصصة للهجوم مركزة على هذا المحور الذي يمكن التحول منه إلى بلدة الكرامة والرامة والكفرين جنوباً، واستخدم الجيش الإسرائيلي في هذه المعركة لواءين (لواء دروع ولواء آلي) مسندين تساندهما المدفعية والطائرات.
ففي صباح يوم الخميس 21 آذار دفع الجيش الإسرائيلي بوحدة دبابات لعبور الجسر، واشتبكت مع قوات الجيش الأردني من الجسر، إلا أن قناصي القوات الأردنية تمكنوا من تدمير تلك الوحدة، بعدها قام الجيش الإسرائيلي بقصف شديد ومركز على المواقع ودفع بكتيبة دبابات وسرية محمولة، إلا أن الجيش الإسرائيلي دفع بوحدات أخرى من دروعه ومشاته، وبعد قتال مرير استطاع الجيش الأردني هزيمة الجيش الإسرائيلي الذي لا يقهر.
واستطاع الجيش الإسرائيلي إنزال الدفعة الأولى من المظليين شرقي الكرامة لكن هذه الدفعة فوجئت بالقوات الأردنية التي كانت منتشرة في المنطقة وتكبدت خسائر كبيرة في الأرواح وتم إفشالها، مما دفع الجيش الإسرائيلي إلى إنزال دفعة أخرى تمكنت هذه الأخيرة من الوصول إلى بلدة الكرامة وبدأت بعمليات تدمير لبنايات البلدة، واشتبكت مع القوات الأردنية المتواجدة هناك في قتال داخل المباني، وفي هذه الأثناء استمر الجيش الإسرائيلي بمحاولاته في الهجوم على بلدة الشونة الجنوبية، وكان الجيش الأردني لهم بالمرصاد يتصدون له في كل مرة، ويوقعوا به المزيد من الخسائر، وعندما اشتدت ضراوة المعركة طلب الجيش الإسرائيلي ولأول مرة وقف إطلاق النار، رفض الملك الحسين بن طلال وقف إطلاق النار، وحاول الجيش الإسرائيلي الانسحاب إلا أن القوات الأردنية تدخلوا في عملية الانسحاب وحولوه إلى انسحاب غير منظم فترك الجيش الإسرائيلي عدداً من آلياته وقتلاه في أرض المعركة.
ومن مجريات المعركة في المنطقة أن القوات الغازية اخترقت المحور الشمالي (داميا- عارضة- عباد والمحور الأوسط- جسر الملك حسين الشونة الجنوبية) مما أدى إلى التقاء الجيش الأردني مع الجيش الصهيوني في منطقة الكرامة حيث تصدى له والتحموا بالسلاح الأبيض. بينما كان المحور الثالث هو محور ناعور سويمة، هذا المحور والذي يحتوي على طريق مؤدية إلى العاصمة عمان حيث استطاع الجيش الأردني صد جيش الجيش الإسرائيلي وعدم السماح له بتجاوز نهر الأردن شرقا حيث قال المحيسن: «لقد قام الجيش الإسرائيلي بشكل متكرر بمحاولة العبور إلى داخل هذا المحور منذ بدء المعركة حتى التاسعة صباحا ولكن جميع محاولاته باءت بالفشل ولم يستطع تكرارها، ولو اجتاز الجيش الإسرائيلي هذا المحور لأصبحت مرتفعات ناعور والسلط كمرتفعات هضبة الجولان حاليا».
القتال على مقترب جسر الملك عبد الله
حاول العدو القيام بعملية عبور من هذا المقترب باتجاه (ناعور – عمّان) وحشد لهذا الواجب قوات مدرعة إلا أنه فشل ومنذ البداية على هذا المحور ولم تتمكن قواته من عبور النهر بعد أن دمرت وحدات الجيش الأردني معظم معدات التجسير التي حاول الجيش الإسرائيلي استخدامها في عملية العبور.
وفي محاولة يائسة من الإسرائيلين لمعالجة الموقف قام الجيش الإسرائيلي بفصل وحدات من قواته العاملة على مقترب وادي شعيب ودفعها إلى مثلث الرامة شرق الجسر لتحاصرها، إلا أنها وقعت في الحصار وتعرضت إلى هجوم عنيف وشديد من الجيش الأردني أدى إلى تدمير عدد كبير من آلياتها.
ومن مجريات المعركة في المنطقة تمكن الجيش الإسرائيلي من دفع كتيبة دبابات من الشونة إلى المفرق طريق الكفرين الرامة سويمة ناعور وشطروا وحدتي إلى شطرين قوات الحجاب الملاصقة لجسر الأمير عبد الله وعقدة الدفاع الرئيسية المتمركزة في منخفضي جبال صياغة غربا وجبال العدسية بالتحديد في مصب وادي المحترقة".
مقترب غور الصافي
لقد حاول الإسرائيليون تشتيت جهد القوات الأردنية ما أمكن، وإرهاب سكان المنطقة وتدمير منشآتها، مما حدا به إلى الهجوم على مقترب غور الصافي بألوية من دباباته ومشاته الآلية، ممهداً بذلك بحملة إعلامية نفسية مستخدماً المناشير التي كان يلقيها على السكان يدعوهم فيها إلى الاستسلام وعدم المقاومة، كما قام بعمليات قصف جوي مكثف على القوات الأردنية، إلا أن كل ذلك قوبل بدفاع عنيف من قبل الجيش الأردني، وبالتالي أجبرت القوات المهاجمة على الانسحاب.
الإنزال الإسرائيلي في بلدة الكرامة
كان الهدف من عملية الإنزال التي قامت بها القوات الإسرائيلية شرقي بلدة الكرامة تخفيف الضغط على قواتها التي عبرت شرقي النهر بالإضافة لتدمير بلدة الكرامة، خاصة عندما لم تتمكن من زج أية قوات جديدة عبر الجسور نظرا لتدميرها من قبل سلاح المدفعية الملكي وهذا دليل قاطع على أن الخطط الدفاعية التي خاضت قوات الجيش العربي الأردني معركتها الدفاعية من خلالها كانت محكمة وساهم في نجاحها الإسناد المدفعي الكثيف والدقيق إلى جانب صمود الجنود في المواقع الدفاعية، وفي عمقها كانت عملية الإنزال شرق بلدة الكرامة عملية محدودة، حيث كان قسم من الفدائيين الفلسطينيين يعملون فيها كقاعدة انطلاق للعمل الفدائي أحيانا بناء على رغبة القيادة الأردنية، وبالفعل قام الإسرائيليون بتدمير بلدة الكرامة بعد أن اشتبكوا مع القوات الأردنية وبعض من المقاتلين من الفدائيين الذين بقوا في البلدة والذين يسجل لهم دورهم بأنهم قاوموا واستشهدوا جميعا في بلدة الكرامة.
اتساع جبهة المعركة
إن معركة الكرامة لم تكن معركة محدودة تهدف إلى تحقيق هدف مرحلي متواضع، بل كانت معركة امتدت جبهتها من جسر الأمير محمد شمالاً إلى جسر الأمير عبد الله جنوباً. هذا في الأغوار الوسطى، وفي الجنوب كان هناك هجوم تضليلي على منطقة غور الصافي وغور المزرعة ومن خلال دراسة جبهة المعركة نجد أن الهجوم الإسرائيلي قد خطط على أكثر من مقترب، وهذا يؤكد مدى الحاجة لهذه المقتربات لاستيعاب القوات المهاجمة وبشكل يسمح بإيصال أكبر حجم من تلك القوات وعلى اختلاف أنواعها وتسليحها وطبيعتها إلى الضفة الشرقية لإحداث المفاجأة والاستحواذ على زمام المبادرة، بالإضافة إلى ضرورة إحداث خرق ناجح في أكثر من اتجاه يتم البناء عليه لاحقا ودعمه للوصول إلى الهدف النهائي، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن جبهة المعركة تؤكد أن تعدد المقتربات كانت الغاية منه تشتيت الجهد الدفاعي لمواقع الجيش العربي وتضليلهم عن الهجوم الرئيسي، وهذا يؤكد أن القوات المتواجدة في المواقع الدفاعية كانت قوات منظمة أقامت دفاعها على سلسلة من الخطوط الدفاعية بدءاً من النهر وحتى عمق المنطقة الدفاعية، الأمر الذي لن يجعل اختراقها سهلاً أمام المهاجم، كما كان يتصور، لاسيما وأن المعركة قد جاءت مباشرة بعد حرب عام 1967.
السيطرة على الجسور
لقد لعب سلاحا الدروع والمدفعية الأردني وقناصوا الدروع دوراً كبيراً في معركة الكرامة وعلى طول الجبهة وخاصة في السيطرة على جسور العبور ما منع الجيش الإسرائيلي من دفع أية قوات جديدة لإسناد هجومه الذي بدأه، وذلك نظراً لعدم قدرته على السيطرة على الجسور خلال ساعات المعركة، وقد أدى ذلك إلى فقدان القوات الإسرائيلية المهاجمة لعنصر المفاجأة، وبالتالي المبادرة، وساهم بشكل كبير في تخفيف زخم الهجوم وعزل القوات المهاجمة شرقي النهر وبشكل سهل التعامل معها واستيعابها وتدميرها، وقد استمر دور سلاح الدروع والمدفعية الأردني بشكل حاسم طيلة المعركة من خلال حرمان الإسرائيليين من التجسير أو محاولة إعادة البناء على الجسور القديمة وحتى نهاية المعركة.
طلب وقف إطلاق النار
لجأت إسرائيل إلى طلب وقف إطلاق النار في الساعة 11:30 من يوم المعركة (أي بعد 5 ساعات من بدء المعركة)، لكن الأردن أصر وعلى لسان الملك الحسين عدم وقف إطلاق النار طالما أن هناك جندياً إسرائيلياً واحداً شرقي النهر.
البلاغات العسكرية
صدر خلال المعركة عن القيادة العامة للقوات المسلحة الأردنية أحد عشر بلاغًا عسكريًا ما بين الساعة السادسة صباحًا وحتى الساعة التساعة من مساء يوم المعركة، كانت الهدف من تلك البلاغات هو إبقاء المواطنين على اطلاع بمجريات المعركة وسير العمليات فيها، تحدثت البلاغات الاربعة الأولى عن التقدم الاسرئيلي وعبور قواته (بلهجة الحذر في سرد البيان). ولكن بعد البلاغ العسكري الخامس كانت العبارات المستخدمة في إذاعة البلاغ تصف سيطرة القوات الأردنية على المعركة ومطاردتها القوات الإسرائيلية.
- تدمير 45 دبابة، تدمير 25 مجنزرة، تدمير 27 آلية مختلفة، اسقاط خمسة طائرات. اما خسائره في الارواح فتقدر بحوالي 200 قتيل ومجموعة كبيرة جدا من الجرحى.
- خسائرنا في الأرواح استشهاد عشرين منهم ستة ضباط، واصابة خمسة وستين شخصا منهم 12 ضابط بجراح، خسائرنا في المعدات تدمير عشرة دبابات، تدمير عشر آليات مختلفة، تدمير مدفعين.
الخسائر
تختلف تقديرات الخسائر بشكل كبير بين المصادر بسبب تعدد الروايات وتضاربها كما يلي:
صور
جنود أردنيون يحيطون بالشاحنات والدبابات الإسرائيلية المهجورة أو المدمرة والتي عرضت في الساحة الهاشمية في عمان.
نتائج المعركة
الاستخبارات العسكرية: أبرزت المعركة حسن التخطيط والتحضير والتنفيذ الجيد لدى الجيش العربي. مثلما أبرزت أهمية الاستخبارات إذ لم ينجح الإسرائيليون تحقيق عنصر المفاجأة، نظراً لقوة الاستخبارات العسكرية الأردنية والتي كانت تراقب الموقف عن كثب وتبعث بالتقارير لذوي الاختصاص أولا بأول حيث توقعوا الاعتداء الإسرائيلي وحجمه مما أعطى فرصة للاستعدد الصحيح.
الغطاء الجوي: برزت أهمية الاستخدام الصحيح للأرض حيث أجاد جنود الجيش العربي الأردني الاستخدام الجيد لطبيعة المنطقة وحسب السلاح الذي يجب أن يستخدم وإمكانية التحصين والتستر الجيدين، بعكس الجيش الإسرائيلي الذي هاجم بشكل كثيف دون معرفة بطبيعة المنطقة معتمدا على غطائه الجوي. كما أن التخطيط السليم والتنسيق التام بين جميع وحدات الجيش وأسلحته المختلفة والالتحام المباشر عطلا تماما ميزة الغطاء الجوي الإسرائيلي.
بحسب التصريحات الإسرائيلية (في ذلك الوقت) فقد حققت إسرائيل هدفها المتمثل في تدمير معسكر منظمة فتح، وعلى المستوى التكتيكي، انتهت المعركة بالفعل لصالح إسرائيل. "كشفت عملية الكرامة ضعف وحدات منظمة التحرير الفلسطينية المنتشرة على طول نهر الأردن، وبالتالي نقلوا تجمعاتهم إلى الجبال. وفرض هذا ضغوطًا إضافية عليهم وجعل عملياتهم في الضفة الغربية أكثر تعقيدًا وصعوبة مما كانت عليه من قبل. ولكن من الناحية السياسية، تم إدانة إسرائيل بشدة من قبل الرأي العام العالمي. قال سفير الولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة، آرثر غولدبرغ، "نعتقد أن الإجراءات العسكرية المضادة مثل تلك التي حدثت للتو، على نطاق لا يتناسب مع أعمال العنف التي سبقتها، تستحق الاستنكار إلى حد كبير". وقال السفير الأمريكي في إسرائيل، والورث بربور، إنه بعد عشرين عامًا، سيكتب المؤرخ ذلك اليوم على أنه بداية تدمير إسرائيل. أبلغ إيبان مجلس الوزراء ببيان السفير، وقال مناحيم بيغن إنه يجب عدم الاستشهاد بمثل هذا الكلام في اجتماع لمجلس الوزراء. كانت الخسائر العالية نسبيًا مفاجأة كبيرة للجيش الإسرائيلي وكانت مذهلة للإسرائيليين. على الرغم من أن الفلسطينيين لم ينتصروا بمفردهم، إلا أن الملك حسين سمح للفلسطينيين بالحصول على الفضل. إلا أن معركة الكرامة زودت فتح بالدعاية الدعائية. وفي وقت لاحق، قال رئيس مكتب وزارة الخارجية الإسرائيلية آنذاك، جدعون رافائيل، إن «العملية أعطت دفعة هائلة لمنظمة فتح التي يتزعمها ياسر عرفات ووضعت بشكل لا رجعة فيه مشكلة فلسطين على جدول الأعمال الدولي، لم تعد قضية إنسانية للاجئين المشردين، ولكن باعتبارها قضية إنسانية. مطالبة بإقامة دولة فلسطينية». عوزي نركيس، الذي قاد العملية، استقال من منصب رئيس القيادة المركزية لشغل منصب في الوكالة اليهودية بعد وقت قصير من المعركة.
وادعى الأردن أنه انتصر في المعركة وأوقف حملة إسرائيلية على محافظة البلقاء بقصد احتلالها وتحويلها إلى منطقة أمنية عازلة، كان من المفترض أن تكون بمثابة عقاب، بسبب الدعم الأردني لمنظمة التحرير الفلسطينية. وضع الأردنيون هذا الافتراض لأنهم رأوا حجم مداهمة القوات الإسرائيلية في المعركة. وقال عرفات «ما فعلناه هو أن نجعل العالم... يدرك أن الفلسطينيين لم يعد عدد لاجئين كذا وكذا، بل هو فرد من شعب يمسك بزمام مصيره وهو في وضع يسمح له بتحديد مستقبلنا». اعتبر الفلسطينيون والعرب عمومًا المعركة انتصارًا نفسيًا على جيش الدفاع الإسرائيلي، الذي كان يُنظر إليه على أنه «لا يُقهر» حتى ذلك الحين، وارتفع التجنيد في وحدات حرب العصابات. أفادت فتح أن 5000 متطوع تقدموا بطلب للانضمام خلال 48 ساعة من المعركة. بحلول أواخر مارس/آذار، كان هناك ما يقرب من 20 ألف فدائي في الأردن.
قدم العراق وسوريا برامج تدريبية لعدة آلاف من الرجال ضمن أساليب حرب العصابات. وجمعت دول الخليج العربي، بقيادة الكويت، الأموال لهم من خلال ضريبة بنسبة 5٪ على رواتب عشرات الآلاف من العمال الفلسطينيين المقيمين، وجمعت حملة تمويل في لبنان 500 ألف دولار من بيروت وحدها. بدأت المنظمات الفلسطينية في ضمان دعم مدى الحياة لعائلات جميع المقاتلين الذين قتلوا في المعارك. في غضون عام بعد المعركة، كان لفتح فروع في حوالي ثمانين دولة.
بعد المعركة بدأت فتح في الانخراط في مشاريع مجتمعية لتحقيق الانتماء الشعبي. تعتبر معركة الكرامة وما تلاها من زيادة في قوة منظمة التحرير الفلسطينية محفزات مهمة لأحداث 1970 للحرب الأهلية المعروفة باسم أيلول الأسود، والتي تمكنت فيها المملكة من طرد الجماعات الفلسطينية إلى لبنان بعد أن كانت قد قامت بذلك. بدأً في السيطرة على الأردن. في وقت لاحق، أصدر مجلس الأمن الدولي القرار رقم 248 الذي يدين الغارة الإسرائيلية على الأراضي الأردنية وانتهاك خط وقف إطلاق النار، مذكراً بالقرارات رقم 237 التي شجعت إسرائيل على ضمان سلامة المدنيين في المناطق العسكرية. وأكد القرار أنه لا يمكن التسامح مع الأعمال الانتقامية وأن تكرار مثل هذه الانتهاكات سيجبر مجلس الأمن على اتخاذ المزيد من الخطوات.
كانت المعركة هي الاشتباك الأول بين الإسرائيليين والفلسطينيين، حيث استخدم الأخير انتحاريين. كشفت الملفات التي نشرها الجيش الإسرائيلي في عام 2011 أن الجيش الإسرائيلي بدأ التخطيط للعمليتين في عام 1967، قبل عام واحد من حادثة الحافلة. كما كشفوا أن الجيش الإسرائيلي قد تدرب على عبور نهر الأردن في عام 1966، في حين أن الأردن لا يزال يسيطر على الضفة الغربية.
انسحاب القوات الإسرائيلية
بحسب الرواية الأردنية فقد فشل الجيش الإسرائيلي تماماً في هذه المعركة دون أن يحقق أياً من أهدافه على جميع المقتربات، وخرج من هذه المعركة خاسراً مادياً ومعنوياً خسارة لم يكن يتوقعها أبداً. صدرت الأوامر الإسرائيلية بالانسحاب حوالي الساعة 15:00 بعد أن رفض الملك حسين الذي أشرف بنفسه على المعركة، وقف إطلاق النار رغم كل الضغوطات الدولية. استغرقت عملية الانسحاب تسع ساعات نظراً للصعوبة التي عاناها الإسرائيليون في التراجع.
التأريخ الأردني الفلسطيني
يقول المؤرخون العرب إن إسرائيل دخلت معركة الكرامة بثقة زائدة في قدراتها، حيث حدثت مباشرة بعد هزيمة إسرائيل للعرب في حرب الأيام الستة عام 1967. حجم القوات الإسرائيلية التي دخلت الكرامة جعل الأردنيين يفترضون أن إسرائيل كانت تخطط أيضًا لاحتلال الضفة الشرقية لنهر الأردن، بما في ذلك محافظة البلقاء، لخلق وضع مشابه لمرتفعات الجولان، التي كانت إسرائيل قد استولت عليها قبل 10 أشهر فقط، لاستخدامها في ورقة مساومة. يزعم الأردنيون أن موشيه ديان دعا الصحفيين الإسرائيليين في اليوم السابق لتناول طعام الغداء في غرب الأردن بعد احتلاله. وأصبحت معركة الكرامة موضوع العديد من الأعمال الفنية والطوابع والملصقات.
التأريخ بحسب المصادر الصهيونية
تصر إسرائيل على أنها نفذت انسحابًا منسقًا بعد تحقيق هدفها المتمثل في تدمير مخيم الكرامة. لكن قلة من العسكريين الإسرائيليين الذين شاركوا في الكرامة يوافقون على ذلك. ذكر الكولونيل أريك ريغيف رئيس فرع عمليات القيادة المركزية:
موشيه بربلت، الرقيب في سلاح المدرعات الإسرائيلي، تحدث لاحقًا عن مشاركته في الكرامة «كان كل شيء يحترق حولي، وكلما حاولت لم أستطع النهوض». وصرح د. آشر بورات أن «دروس العملية اتضحت أنه كان من الخطأ محاربة الجيش الأردني». كتب موكي بيتسر، القائد في وحدة سيرات ماتكال في جيش الدفاع الإسرائيلي في كتابه:
في الوثائق البريطانية
أكد تقرير السفير البريطاني في تل أبيب ر م هادو العضو في بعثة إلى الخارجية البريطانية حول معركة الكرامة، أن مجموعات فتح حصرت عملها في الثلاثة أو أربعة أشهر الأولى التي تلت حرب حزيران/يونيو 1967 إلى حدّ كبير في الضفة الغربية. حيث سعى الفدائيون لتطوير مقاومة فلسطينية تربك بشكل جاد الحكومة الإسرائيلية. وقال إنهم لم ينجحوا في جهودهم، ورأى أن سبب ذلك يعود بشكل جزئي للإجراءات الإسرائيلية المضادة الفعالة، أما السبب الأكبر، أن الفدائيين فشلوا في اجتذاب الدعم الشعبي الذي أَمِلُوا في تحقيقه. وأضاف أنه مع نهاية عام 1967 «قَبِلَ الإرهابيون بالهزيمة في الضفة الغربية، ورجعوا إلى شرق الأردن، حيث يقومون بأعمال تخريب ضدّ إسرائيل… خصوصاً في منطقة بيسان، ثم وبشكل أقل في مناطق وادي عربة بين البحر الميت وإيلات».
سوادة (الريف الغربي)
سوادة هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 49 نسمة بحسب إحصاء 2016.
معركة الكرامة
في الوثائق البريطانية
وبينما كان الكيان الإسرائيلي يطارد العمل الفدائي في الضفة الغربية والقطاع فإنه كان ينظر بقلق إلى نمو وتجذّر قواعد الفدائيين في شرقي الأردن، وإلى الدعم الشعبي الذي يلقاه، بل وتغاضي أو دعم عناصر من الجيش الأردني للفدائيين، فضلاً عن دعم وحدات الجيش العراقي المتمركزة في الأردن. وقد تجمعت لدى الإسرائيليين معلومات عن «إنشاء قوة كبيرة في شرق الأردن، وعن تواطئ سريٍّ فعال معها، من قِبَل الجيش الأردني، على الأقل على مستوى الرتب الأدنى». وقد أشارت برقيتان من السفارة البريطانية في تل أبيب إلى الخارجية البريطانية في 13 تشرين الأول/أكتوبر 1967 إلى سعادة الإسرائيليين بالقضاء على ما أسموه «عصابة فتح في القدس» حيث تم القبض على 24 فدائياً، وأن التحقيقات معهم تُظهر أنهم تلقوا مساعدات من الجيش الأردني في أخذ معداتهم إلى نهر الأردن إعداداً لاجتيازه نحو الضفة الغربية. وتضيف أن الإسرائيليين يزعمون أن الفدائيين الذين نفذوا عملية 11 تشرين الأول/أكتوبر 1967 استفادوا من غطاء ناري أردني في أثناء انسحابهم إلى شرق الأردن. كما أشارت برقية أخرى في 3 تشرين الثاني/نوفمبر 1967 إلى تمكّن السلطات الإسرائيلية من القبض على «قائد فتح» فيصل الحسيني الذي كان قد تسلّل قبل ثلاثة أسابيع إلى القدس. كما ذكرت إحدى الوثائق نقلاً عن «راديو إسرائيل» أن موشيه كشتى Moshe Kashti، مدير وزارة الدفاع الإسرائيلية، أعلن في 4 كانون الأول/ديسمبر 1967 أنه منذ حرب الأيام الستة (حزيران/يونيو 1967) فإن قوات الأمن الإسرائيلية قبضت على 300 فدائي وقتلت 60 آخرين.
واستوعبت قوات الفدائيين أعداداً كبيرة من الشباب الفلسطيني من البلاد العربية الذين تدربوا في سورية ومصر والجزائر، وممن تلقوا تعليماً عالياً، ودوافعهم أيديولوجية بشكل أكبر مما أسماه «طراز المرتزقة القديم». وقال إنَّ الإسرائيليين يدّعون أن هؤلاء مسلحون تسليحاً جيداً، ويلبسون ملابس التمويه الحربية، ويظهرون بشكل علني في عمَّان وغيرها. وأنهم لم يعودوا يستخدمون الأردن فقط كممر للهجوم على «إسرائيل» أو كملجأ أو مكان للراحة بعد العمليات. فلقد نقلوا ثقل منظمتهم الرئيسي إلى وادي الأردن، وأنشأوا قواعد ومراكز للتدريب، كما يُعتقد أن قيادتهم موجودة هناك. وقال إن الجيش الأردني لم يقنع بتوفير تغطية نارية للفدائيين ليساعدهم على العودة بعد اكتمال مهامهم، وإنما ظهر أنه يقصف المستعمرات الحدودية وخصوصاً منطقة بيسان.
هيئة اعمار الكرامة
بعد معركة الكرامة بعام وفي الذكرى السنوية الأولى لها أي عام 1969، شكلت لجنة خاصة باسم هيئة إعمار الكرامة بهدف تحسين سبل المعيشة في بلدة الكرامة، ولإعادة الحياة الطبيعية لها والحد من هجرة المواطنين منها. اشرف على التخطيط لاعادة اعمار المنطقة كل من اتحاد المهندسين العرب ونقابة المهندسين الأردنيين والحكومة الأردنية. حيث تم العمل على تخطيط الطرق وتمهيدها من اجل إعادة حركة النقل عليها ثم بناء عدد من الوحدات السكنية وتأمين شبكة المياه والكهرباء وانشاء القسم الأول من المنطقة المركزية في البلدة.
نصب الجندي المجهول
نُصُب الجندي المجهول أو صرح معركة الكرامة هو صرح تذكاري عسكري يقع في الشونة الجنوبية في محافظة البلقاء في الأردن. شُيَّد عام 1976 لتخليد ذكرى معركة الكرامة وأُضيف للنصب متحف صغير عام 2018 في الذكرى الخمسين للمعركة يصوّر مجرياتها ويوثق أسماء القتلى والكتائب المشاركة.
كتب ومؤلفات
صدرت العديد من الكتب عن معركة الكرامة من أبرزها:
قصص وروايات
يتذكر الشريف زيد بن شاكر لحظات الترقب في اليوم الذي سبق المعركة بالقول: «قمنا بجولة في الوادي (يقصد وادي الأردن) كلّه، ومررنا على الكرامة، حيث شاهدنا بعض إخواننا الفدائيين الفلسطينيين يحفرون الخنادق. وفي الوقت نفسه نظرنا إلى الغرب فوجدنا حركة للقوات الإسرائيلية غرب النهر؛ إذ كانوا يحشدون دبابات ومدافع وآليات كبيرة، وكان واضحاً لنا من هذه الرؤية والمشاهدات أن الإسرائيليين قد عزموا على إجراء عملية عسكرية ضد الأردن. وكانوا لا يحاولون أن يتخذوا أي تمويه لخداع عدوهم (نحن)، ولا أي نوع من التستر؛ لم ينتظروا غياب الشمس والتحرك في الظلام».
من القصص المؤثرة التي تعكس حجم الفرق بين معنويات جنودنا في حرب 1967 ومعركة الكرامة، تلك التي يرويها فاضل فهيد، وكان قائداً لسرية مدرعات في الكرامة، عن بعض الأفراد والضباط «ممن شعروا بأنهم في موقع الشبهات في حرب 1967، فوجدوا في معركة الكرامة فرصة لرد الاعتبار، وأنه قد جاء اليوم ليغسلوا العار. وكان نقل 24 فرداً إلى سريتي بعد تلك الحرب، بأمر من زيد من شاكر. فدخلوا معي المعركة واستشهد منم 18 فرداً». ويضيف: «مما أثر فيّ كثيراً أن زيد كان قد اصطحبني في يوم الجمعة الذي سبق معركة الكرامة (15 مارس) لزيارة جنوده في الغور؛ إذ كان يحب قيادة السيارة كنوع من الاسترخاء والراحة بعد العمل المجهد. وهناك تناولنا معهم (شاي عسكر)، كما يسميه الجنود، ويمتاز بكثرة السكّر. كما تعرفت على راتب محمد السعد البطاينة ومرشح ضابط عارف محمود الشخشير من نابلس، واللذين استشهدا في المعركة. وتعرفي بهؤلاء الشباب جعل تأثري باستشهاد عدد منهم كبيراً. وفقدانهم هو ما عكر فرحة النصر أيضاً».
الشعر والقصائد
انعكست معركة الكرامة على الشعر والأدب الأردني والعربي، إذ ارتفع صوت الشعر الأردني قويّاً فكتب الشعراء عدة قصائد، ممّا أسهم في تنشيط الحركة الشعريّة وإمدادها بموضوعات جديدة كما فعل الشعراء: خالد محادين، وحيدر محمود، وحبيب الزيودي، ويوسف العظم وقاسم أبو عين، وغيرهم من الشعراء الأردنيين. وقد نظم في الكرامة شعراء أردنيين ينتمون إلى فترة الإمارة مثل: حسني فريز، وعبدالمنعم الرفاعي، وإبراهيم المبيضين. في عام 2008 صدر عن مديرية التوجية المعنوي في القيادة العامة للقوات المسلحة الأردنية ديوان شعر باسم ديوان الكرامة بمناسبة الذكرى الأربعين لمعركة الكرامة، واحتوى الديوان المكون من 128 صفحة من القطع المتوسط على 40 قصيدة.
إيرل تاتوم
إيرل تاتوم مواليد 26 يوليو 1953 في ماونت فيرنون، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1976. تم اختياره من قبل فريق لوس أنجلوس ليكرز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1980. أحرز خلال مسيرته في الإن بي إيه 2508 نقطة بمعدل 9.6 نقاط في المباراة الواحدة.
المسيرة الاحترافية
لعب مع لوس أنجلوس ليكرز من سنة 1976 إلى 1978، ثم لعب مع إنديانا بايسرز في موسم 1977–1978، ثم لعب مع بوسطن سيلتكس في سنة 1978، ثم لعب مع ديترويت بيستونز في موسم 1978–1979، ثم لعب مع كليفلاند كافالييرز في موسم 1979–1980.
مختار بعباع
مختار محمد إبراهيم بعباع، واسمه الحركي المختار صبري بعباع، وكُنيته أبو فراس، (1942 – 21 يوليو 2000)، سياسي و قائد عسكري فلسطيني، ولد في مدينة طولكرم الفلسطينية ونشأ فيها، يعد من رعيل القادة المؤسسين لحركة التحرير الوطني الفلسطيني - فتح، ومن أبرز شخصيات الثورة الفلسطينية المعاصرة، وكان عضوًا في أول لجنة مركزية لحركة فتح، كما كان مسؤولًا عن أجهزة الأمن والاستخبارات في حركة فتح و منظمة التحرير الفلسطينية، وعُرف بأنه "الذراع اليمنى" لزعيم منظمة فتح ياسر عرفات.
سيرته
وُلد مختار محمد إبراهيم بعباع في مدينة طولكرم الفلسطينية عام 1942، تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس مدينته طولكرم، وبعد أن حصل على الثانوية العامة سافر إلى الكويت للعمل هناك.
التقى هناك في الكويت بكل من ياسر عرفات و محمود عباس و عبد الله الدنان و عادل عبد الكريم ياسين، وساهم معهم من هناك في تأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني - فتح، فانطلقت الحركة بتاريخ 1 يناير 1965.
مع تأسيس وانطلاقة حركة فتح مطلع عام 1965، اختير بعباع ليكون عضوًا في اللجنة المركزية الأولى للحركة، وقد تكونت اللجنة في حينه من: مختار بعباع و ياسر عرفات و محمود عباس و صلاح خلف و عادل عبد الكريم ياسين و فاروق القدومي و ممدوح صيدم و أبو يوسف النجار.
في فبراير 1966 اختارته اللجنة المركزية لحركة فتح لعضوية القيادة العسكرية للحركة التي أُطلق عليها اسم "مجلس الطوارئ لقيادة العمليات العسكرية"، حيث تكون المجلس من سبعة أعضاء بما فيهم مختار بعباع و ياسر عرفات، وقد كان تركيز بعباع ينصب على تشكيل الخلايا العسكرية الفلسطينية في الضفة الغربية، كما ربطته علاقة قوية بكل من محمد جهاد العموري و زهير محسن وإحسان سمارة وأبو حلمي الصباريني وآخرين.
انتقل بعباع برفقة ياسر عرفات من الكويت إلى دمشق لقيادة العمل السياسي والعسكري الفلسطيني من هناك، فأقام بعباع هناك في دمشق علاقات جيدة مع مسؤولي حزب البعث العربي الاشتراكي وقيادة الجيش العربي السوري، كما تولى مهمة الاتصال بالسلطات الأمنية السورية.
أسس بعباع برفقة زكريا عبد الرحيم أول جهاز أمني فلسطيني وكان يتبع لحركة فتح وذلك خلال الفترة الممتدة منذ عام 1965 وحتى عام 1967.
في مايو 1966 تفجرت الخلافات بين حركة فتح والسلطات السورية عقب اغتيال النقيب البعثي يوسف عرابي الذي كان مدعومًا من السلطات السورية لقيادة حركة فتح، فأمر وزير الدفاع السوري في حينه حافظ الأسد باعتقال قيادة حركة فتح المتواجدة في سوريا، وبذلك جرى اعتقال كل من مختار بعباع و ياسر عرفات و خليل الوزير و زكريا عبد الرحيم في سجن المزة العسكري السوري لمدة ثلاثة أشهر، ثم بعدها أُفرِج عنهم بتدخل وضغط عربي كبيرين.
بعد حرب النكسة في يونيو 1967 عُين مختار بعباع نائبًا لجهاز الرصد الثوري العسكري الفلسطيني واستمر في هذا المنصب حتى فبراير 1968، وفي عام 1969 كُلف برئاسة جهاز الأمن الفلسطيني على الساحة السورية حيث استمر في هذا المنصب حتى عام 1982، كما كان بعباع أحد أبرز قيادات "جهاز الأمن الفلسطيني الموحد" في منظمة التحرير الفلسطينية.
منذ عام 1980 تولى رئاسة اللجنة الفلسطينية الأردنية المشتركة واستمر في ذلك حتى مطلع التسعينات.
جون كامبل (كاتب)
بدأ كامبل بكتابة قصص الخيال العلمي في سن 18 أثناء دراسته ب معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. نشر ست قصص قصيرة ورواية واحدة وستة مكاتيب في مجلة الخيال العلمي قصص مذهلة من عام 1930 إلى عام 1931. أسست هذه الأعمال سمعة كامبل ككاتب لمغامرات الفضاء. في عام 1934 كتب تحت اسم دون إيه. ستيوارت وذلك حين بدأ بكتابة قصص بنمط مختلف. من عام 1930 حتى الجزء الأخير من العقد، كان كامبل غزير الإنتاج وناجحًا تحت الاسمين، إلا أنه توقف عن كتابة قصص الخيال بعد وقت قصير من استلامه تحرير دورية قصص الخيال العلمي المدهشة عام 1937.
يجري تذكر كامبل اليوم بالدرجة الأولى بأنه محرر دورية قصص الخيال العلمي المدهشة (سُميت لاحقًا الخيال العلمي التناظري والواقع) من أواخر 1937 حتى وفاته. أيضًا، في عام 1939، بدأ كامبل بتحرير مجلة مجهول الخيالية، إلا أنها أُلغيت بعد أربع سنوات فقط. كتبت موسوعة الخيال العلمي مُشيرةً إلى الوقت الذي أمضاه كمحرر: «ساعد على تشكيل الخيال العلمي المعاصر، أكثر من أي شخص آخر». دعا إسحق عظيموف (آيزك أسيموف) كامبل بأنه «أقوى قوة في الخيال العلمي على الإطلاق» وقال إنه «هيمن في أول عشر سنوات من عمله كمحرر على المجال بشكل كامل». في كفاءته كمحرر، نشر كامبل بعضًا من الأعمال الأولى، وساعد في تشكيل بدايات مهنة كل مؤلف خيال علمي مهم تقريبًا بين 1938 و1946، من ضمنهم روبرت إيه. هيينلين، ثيودور ستورجيون وإسحق عظيموف وآرثر سي. كلارك.
لاحقًا، نفّر الاهتمام الكبير المتزايد ب العلم الزائف كامبل من عظيموف. أيضًا، في بداية ستينيات القرن العشرين، سبّبت مقالات كامبل الجدلية الداعمة للتفرقة، وتصريحات وكتابات أخرى حول العبودية والعرق، في إبعاده عن العديد من الأشخاص في مجتمع الخيال العلمي. ومع ذلك، ظل كامبل شخصية مهمة في مجال الخيال العلمي وظل ينشر حتى وفاته. تقاسم كامبل ومجلة قصص الخيال العلمي المدهشة واحدة من جوائز هوغو الأولى مع إتش. إل. غولد ومجلة غالاكسي في مؤتمر الخيال العلمي العالمي لعام 1953. لاحقًا، فاز كامبل ومجلة قصص الخيال العلمي المدهشة بجائزة هوغو عن فئة أفضل مجلة احترافية لسبع مرات.
بعد وفاته بوقت قصير عام 1971، أسس برنامج الخيال العلمي في جامعة كانساس جائزة الذكرى السنوية لجون دبليو. كامبل لأفضل رواية خيال علمي وأعادت تسمية مؤتمرها السنوي بمؤتمر كامبل على اسمه أيضًا. أحدث مجتمع الخيال العلمي العالمي جائزة جون دبليو. كامبل السنوية لأفضل كاتب جديد، أُعيد تسميتها الجائزة المذهلة لأفضل كاتب جديد. نصّب متحف الخيال العلمي وقاعة المشاهير الخيالية كامبل عام 1996، في فصلها الافتتاحي الذي تُكرّم فيه شخصين راحلين وشخصين حيين.
التعليم
تعلم في جامعة ديوك.
جوائز
حصل على جوائز منها:
الفخار ثلاثي الألوان
يُعدالفخار ثلاثي الألوان في عهد أسرة تانغ أحد أنواع الفخار المٌزجج الذي انتشر في عهد أسرة تانغ. حيث يرجع تاريخه إلى أكثر من ألف عام، ويُشير إلى التأجيج على الفخار في عصر أسرة تانغ، المستخدم للإشارة إلى الفخار الملون في عصر أسرة تانغ.
ويوجد منه الكثير من الأنواع، كالأصفر الفاتح، الأصفر المغرة، الأخضر الفاتح، الأخضر الداكن، الأزرق السماوي، المارون، الباذنجاني، وما إلى ذلك. ولكن أهم ثلاثة ألوان هم الأصفر، البني أو(الأخضر، الأصفرالمغرة، الأزرق). لذلك يُطلق على هذا النوع من الفخار اسم «ثلاثي الألوان».
صناعته
استخدمت طريقتين لتصنيع الفخار ثلاثي الألوان، الطريقة الأولى كانت عن طريق استخدام الطين الأبيض في صنع قاع الفخار، ويسخن في الفرن على درجة حرارة من ألف إلى ألأف ومئة درجة مئوية، ثم تركه ليبرد، وبعدها تُرسم الزخارف المرغوبة في قاع الفخار. فالفخار ثلاثي الألوان ما هو إلا زخارف مصنوعة على درجة حرارة منخفضة بين 850 إلى 950 درجة مئوية. يحتوي الفخار ثلاثي الألوان على قدر من النحاس، والذي يظهر في اللون الأخضر، وقدر من الحديد، والذي يظهر في اللون الأصفر المغرة، وقدر من المنغنيز والذي يظهر في اللون الأورجواني، والكوبالت الذي يظهر في اللون الأزرق، وعنصر الإثمد الذي يظهر في اللون الأصفر الفاتح بالإضافة إلى العديد من العناصر الأخرى المسئولة عن ظهور العديد من الألوان المختلفة. تتغلغل الألوان وتمتزج معًا، وبمرور الوقت، تغيرت ليتنتج عنها لونًا جديدًا.
على الرغم من احتواء هذا النوع من الفخار على مستوى عالٍ جدًا من الحرفية الزخرفية، إلا أن استخداماته في الواقع قليلة جدًا، لذا أتخذ مسارًا جديدًا، حيث أصبح يُستخدم كمرفق جنائزي، وكذلك في صناعة التماثيل.
ينقسم الفخار ثلاثي الألوان إلى ثلاثة أنواع أساسية، النوع الأول يُحاكي الإنسان، النوع الثاني يُحاكي الحيوان، النوع الثالث يُحاكي الأدوات.
يشمل النوع الأول، الموظفين المدنيين، والقادة العسكريين، والسيدات، والفتيان، والخادمات، والفنانين. أما الحيوانات فتشمل الخيول، والإبل، والماشية، والأغنام، والأسُود، والنمور وغيرها. أما الأدوات فتشمل، الأدوات المكتبية والأدوات المُستخدمة داخل المنزل وما إلى ذلك.
قديمًا، كان نادرًا ما يُستخدم الفخار ثلاثي الألوان كديكور للمنزل، حيث كان معظمه يٌستخدم كمرفقات جنائزية. تُنتج أساساً في السهول الوسطى. تزامنًا مع تطوّرأعمال الحفر والتنقيب التي كانت تٌجرى في مقابر أسرة تانغ. تنقسم أدوات المرفقات الجنائزية بالأساس إلى آواني، وأطباق، وغليات شاي وما إلى ذلك من الأدوات المنزلية. أما التماثيل فكانت تُحاكي السيدات، المسؤولين، شعب الهو، الآلات الموسيقية، المحاربين، الملوك، الخيول والجِمال.
تعكس تماثيل الفخار ثلاثية الألوان خصائص المجتمع الصيني في ذلك الوقت. من حيث المحاربون والمٌحاربات الأقوياء، وتماثيل الخيول الممتلئة قليلًا، والجِمال، وما إلى ذلك. وقد أظهرت بشكل كامل قوة البلاد في أوائل عهد أسرة تانغ؛ من التماثيل الأنثوية ذات الوجوه السمينة قليلًا والأجسام الممتلئة، يمكن ملاحظة أن معايير الجمال أسرة تانغ كانت في الجسم الممتلئ قليلًا.
قفطان
القَفْطان هو سترة أو رداء يشبه إلى حد بعيد الغلالة التي تم ارتداؤها من قبل العديد من الثقافات. القفطان غالباً ما يرتدى مع معطف، وعادة ما يصل إلى الكاحلين مع امتيازه بالأكمام الطويلة. ويمكن أن يكون مصنوعاً من الصوف أو الكشمير أو الحرير أو حتى القطن، كما ُيمكن ارتداؤه مع وشاح. ارتدى الرجال القفطان في أزمنة قديمة، وزادت شهرته في الشرق الأوسط عندما ارتدته مختلف المجموعات العرقية. اكتسب القفطان أنماطًا وأغراضًا مختلفة، واشتهر بأسماء متباينة نوعا ما، وذلك على حسب ثقافة كل بلد وكل منطقة. ففي المناطق ذات المناخ الدافئ يتم ارتداء قفطان خفيف الوزن نوعا ما، وغالباً ما يكون فضفاضا، بينما في ثقافات أخرى يُعد القفطان رمزا من رموز الملوك.
التأثيل
وفقاً لجيرهارد دورفر فإن كلمة قفطان هي كلمة مشتقة من التركية القديمة "kap Tan" والتي تعني «تغطية الملابس». أما فانيامبادي عبد الرحيم فقد عزاها إلى كلمة العثمانية والتي أتت من  أو  الفارسيّتَن وتعني ما يلبسه المقاتل تحت الدرع.
القفطان المغربي
يُعد القفطان في المغرب لباسا تاريخيا متجدرا في عمق تاريخ السلاطين المتعاقبين على المملكة المغربية، فيرجع تاريخ ارتداءه إلى القرن الثالث عشر ميلادي خلال عهد سلالة المرينيين (1244–1465)، حيث كان حكرا على أفراد العائلة المالكة. ويختلف القفطان المغربي عن الفارسي أو العثماني، حيث كان لباسًا نسويًا خالصًا، ومع مرور الوقت بات الرجال تدريجيا يلبسونه، أما اليوم فمصطلح القفطان يُستخدم فقط لوصف لباس للمرأة حيث أصبحت هي الوحيدة التي ترتديه، بينما انتقل الرجال نحو ارتداء ما يُعرف بالجلابة.
مع تعاقب سلاطين المغرب، تطور القفطان تقليديا إلى درجة أن كل مدينة مغربية في المملكة، أضحى لها أسلوبها الخاص في تطريز القفطان. لكن يمكننا إحصاء 4 مناطق جغرافية كبرى كان لها باع تاريخي تتوافق تقريبًا مع 4 أنماط للزي: الطرز الشاملي أسوة بجهة الشمال المغربي خاصة مدينة «تطوان»، الطرز الفاسي الخاص بمدينة «فاس»، الطرز المكناسي أسوة بمدينة «مكناس» ثم الطرز الرباطي الخاص بمدينة «الرباط». أما بالنسبة للقطع، فهناك تصميمان رئيسيان: التصميم الفاسي طويل ومستقيم، والتصميم التقليدي التطواني، القصير والواسع.
تستخدم كلمة قفطان في المغرب بشكل شائع للدلالة على «قفطان من قطعة واحدة». فيما تسمى التصاميم المكونة من قطعتين أو أكثر من القفطان المغربي بالتكشيطة و«المنصورية» هذه الأخيرة التي يعود أصلها إلى القرن السادس عشر، إبان عهد السعديين. حيث كان السلطان أحمد المنصور (1578-1603) أول من أدخل ارتداء سترة شفافة (تسمى دفينا أو لفوقية) فوق القفطان التقليدي، وبالتالي خلق أو تصميم للباس التكشيطة في المغرب والتي تسمى أحيانا «قفطان المنصورية» في إشارة إلى السلطان السعدي الذي اخترعه. وغالبا ما يتم ارتداؤها مع حزام كبير منقوش ومزخرف يدويا يسمى (مضمة) مصنوعة من القماش أو المعدن (الفضة أو الذهب). يُمكن ارتداء القفطان على حد سواء في المناسبات الرسمية وغير الرسمية، وذلك حسب المواد المستخدمة في صناعته.
في العصر الحديث، نجح العديد من مصممي الأزياء المغاربة في تعزيز حضور القفطان المغربي في المحافل الدولية، على غرار معرض أزياء هوت كوتور الذي يُعقد مرة في السنة في مدينة مراكش المغربية، كما ساعدت العديد من المجلات المغربية في تعزيز مكانة القفطان وجعله مواكبا لأحدث صيحات الموضة مثل مجلة نساء من المغرب.
القفطان العثماني
ارتدى القفطان العديد من السلاطين العثمانيين في الإمبراطورية العثمانية، وذلك قصد الزينة، حيث اشتهر هذا النوع من الملابس في تلك الفترة بالألوان الزاهية والأنماط المختلفة ثم الشرائط الطويلة والأزرار.
من القرن 14 وإلى القرن 17، كان القفطان يصنع من منسوجات مختلفة وعلى هيئات وأنماط متعددة، حيث كان تارة مزخرفا وتارة لا، وخلال النصف الثاني من القرن 17، أصبحت معظم القفاطين مصنوعة من الأقمشة الثمينة مع امتيازها بخطوط عمودية من مختلف المطرزات والأقمشة.
وعموماً، فمعظم الأقمشة مصنعة في تركيا خاصة في كل من إسطنبول وبورصة. ولكن بعض المنسوجات جاء من مناطق بعيدة مثل البندقية، جنوة، بلاد فارس، الهند وحتى الصين. حيث أن هناك قفاطين مصنوعة من المخمل، aba, bürümcük (نوع من الكريب مع الاعوجاج الحرير والقطن لحمة)، canfes, çatma (الثقيلة الحرير والديباج)، جيزي، ديبا (الفارسي ), hatayi, kutnu, kemha, seraser (الفارسي ) (نسيج الديباج مع الاعوجاج الحرير والذهب أو الفضة الخيط المعدني لحمة)، serenk, zerbaft (الفارسي ), tafta (الفارسي ). أفضل الألوان كانت النيلي والأزرق، kermes الأحمر، البنفسجي، pişmis ayva واللحام الأصفر.
القفطان الجزائري
القفطان الجزائري عباءةٌ أو سترٌ طویل تصل إلى الركبتین واكمام واسعة طویلة تصل إلى الكوع تلبس فوق ملابس أخرى ویختلف من شخص إلى أخر ومن منطقة لأخرى في التطریز والشغل الیدوي وكان ارتداؤه في السابق حكراً على الرجال من الأمراء والسلاطين فقط، ليصبح متاحاً للعامة في عهد العثمانيين، ويغدو أكثر شهرة وشيوعاً بين الجزائريين؛ حيث ترتديه اليوم النساء والرجال ولكل طراز، وقد ظھر القفطان الجزائري في الجزائر نتیجة للمد الإسلامي وخاصة في عھد الدولة العثمانی ولم یكن في تراث الجزائر قبل ھذا والقفطان الجزائري صار الزي الشعبي في بعض المدن الجزائریة حتى الآن منھا تلمسان، الجزائر العاصمة، وھران، البليدة، ويوجد عدة أنواع من القفطان الجزائري الأصيل مثل: «قفطان القرنفلة» و«قفطان الباي» و«قفطان القاضي» و«قفطان الشدة التلمسانية» والمنصورية أيضا.
القفطان التونسي
يعتبر القفطان التونسي من أبرز وأعرق اللباس التقليدي التونسي وهو ملائم لجميع المناسبات حيث كان ولازال رمزا للموضة رغم التغييرات ويبقى مناسبا لكل موسم وكل عصر. كما يعتبر القفطان التونسي رمزا للأصالة والجمال التونسي حيث أضحى حاضرا في جميع المناسبات الرسمية كانت أو غير الرسمية كما نجح مصممي الأزياء التونسيين في تعزيز حضوره في المحافل الدوليّة. وأقدم قفطان تونسي موجود في المتحف الوطني التونسي عمره أكثر من 300 سنة.
هو لباس يرتديه رجال الشرع مباشرة فوق الجوخة، وهو ثوب من أصل تركي ذو طابع عسكري. شكله طويل إلى القدمين ومفتوح من الأمام، وله كمّان يصلان إلى الساعد وأشدّ اتساعا من كمي الجوخة، وهو مخيط من قطعة واحدة تتّسع من فوق إلى الأسفل، ليس له رقبة، وهو مزخرف من الأمام بثلاثين عقدة من الحرير. وعلى الجهة الأماميّة اليسرى للقفطان نجد طرزا أنيقا يسمّى زينة كشمير وهو غير مبطّن، وعلى جانبيه جيبان للزينة يكون النفاذ منهما إلى جيبي الجوخة، وبه كذلك فتحتان على الجانبين على غرار الجوخة هما «الفتوح».
القفطان الليبي
هو اللباس التقليدي ليهوديات طرابلسيات في أيام الزمن ولكن تم ارجاعه وتطويره بشكل جميل. تفاصيله هو الحولي الليبي على شكل فستان مع الحلي الليبي (الدبالج الليبي) لليدين (الحزام الذهبي).
قفطان غرب أفريقيا
أما في غرب إفريقيا فالقفطان هو رداء شبيه بالتي شيرت، ويتميز هناك كونه يتم ارتداؤه من طرف الرجال والنساء على حد سواء، حيث أن رداء الأنثى عادة ما يُطلق عليه اسن قفطانو أما رداء الذكور فيحمل لقب قفطان سنيغالي.
القفطان السنيغالي هو رداء خاص بالرجال، وعادة ما يكون طويل الأكمام، حيث يدعى في اللغة الولوفية mbubb أما في الفرنسية فيُسمى boubou ويتميز هذا القفطان بطوله، كما يتم ارتداؤه مع سروال يسمى توباي. وعادة ما يكون مصنوعا من القطن أو الأقمشة الاصطناعية. هذا وتجدر الإشارة إلى أن هذا القفطان شائع وذو شعبية كبيرة في جميع أنحاء غرب أفريقيا، لذلك فهو يُعتبر ملبسا رسمياً في كل بلدان غرب أفريقيا.
القفطان الفارسي
كانت أردية القفطان الفارسية تُعرف عمومًا باسم الخلات أو القلات. وهو ثوب معركة مصنوع من القماش الثقيل بسمك مزدوج، مبطن بخيط الحرير وبكثافة. كان من الصعب اختراقه بسيف العدو. كان يرتدي تحت zereh (معطف مدرع) ويمكن فتحه في الأمام. كما يشار إلى القفطان مع ألف حرير يُرتدى للحماية من السيوف والسهام. تمت الإشادة بجودة قفطان ريمي (يفترض أنها مستوردة من الأناضول) في النصوص الفارسية في العصور الوسطى.
القفطان اليهودي
بسبب الروابط والعلاقات التاريخية والثقافية لليهود ببعض المجتمعات المسيحية والإسلامية وغيرها، فإن نمط لباسهم عادة ما يكون متأثرا بهذه التجمعات خاصة التجمع الشرقي.
قامت حركة الحاسيديم اليهودية بالاعتماد على رداء حريري (Bekishe) أو معطف كان عباءةً (kapoteh)، ولم تكن هذه النوعية من الملابس منتشرة لدى العامة بل كان ترتديها فقط طبقة النبلاء، هذا وتجدر الإشارة إلى أن مصطلح kapoteh قد نشأ من الكلمة الإسبانية كابوت والتي ربما تعني «القفطان» خاصة في اللغة الإسبانية اليهودية. كما لوحظ أن اليهود السفاريدون الذين كانوا يعيشون في الدول المسلمة كانوا يرتدون القفطان للتكيف مع جيرانهم. ومصطلح "Kapote" يستخدم أيضا في المغرب وقد كان شائعا هناك لحد بعيد خاصة في الماضي.