cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
باسكيون
نبذة تاريخية
في أوائل القرون الوسطى، كانت المنطقة الواقعة بين نهري إبرة وغارون تُعرف باسم غاسكونيا، وهي منطقة إثنية وموقع سياسي غامض المعالم، وكانت تعمل على مقاومة ضغوط المملكة القوطية الغربيّة الإيبيرية والحكم العربي في الجنوب، فضلًا عن هجوم الفرنجة من الشمال. بحلول مطلع الألفية الأولى، تجزأت أراضي غاسكونيا إلى مناطق إقطاعية مختلفة، مثل سول ولابورد، في حين برزت في جنوب جبال البرانس مملكة قشتالة وبنبلونة ومقاطعات أراغون؛ سوبراربي وريباغوركا (مملكة أراغون فيما بعد) وكونتية بليارش بوصفها الكيانات الإقليمية الرئيسية التي يقطنها سكان شعب الباسك في القرنين التاسع والعاشر.
خضعت مملكة بنبلونة، وهي مملكة الباسك المركزية، التي عُرفت فيما بعد باسم مملكة نبرة، لعملية إقطاعية وخضعت لتأثير جيرانها الأراغونيين والقشتاليين والفرنسيين. حرمت قشتالة مملكة نبرة من سواحلها بغزوها الأقاليم الغربية الرئيسية (1199-1201) تاركة المملكة بوصفها مملكة غير ساحلية. دُمر شعب الباسك بحرب العصابات، وهي حروب حزبية مريرة وقعت بين العائلات الحاكمة المحلية. بعد أن ضعفت الحرب الأهلية في مملكة نبرة، سقطت معظم المملكة في النهاية قبل هجوم الجيوش الإسبانية (1512 -1524). غير أن أراضي مملكة نبرة، الواقعة شمال جبال البرانس، ظلت بعيدة عن متناول إسبانيا التي تزداد قوة. في سنة 1620، صارت مملكة نبرة السفلى مقاطعة في فرنسا.
مع ذلك، تمتع شعب الباسك بقدر كبير من الحكم الذاتي حتى الثورة الفرنسية (1790) والحروب الكارلية (1839، 1876)، عندما ساند الباسكيون ولي العهد كارلوس الخامس وذريته. على جانبي جبال البرانس، فقد شعب الباسك مؤسساته وقوانينه الأصلية التي كانت قائمة أثناء الحكم الأترافي. منذ ذلك الحين، وعلى الرغم من الوضع الحالي المحدود المتمثل في تمتع منطقة إقليم الباسك ومنطقة نبرة المنصوص عليها في الدستور الإسباني بالحكم الذاتي، حاول العديد الباسكيين الحصول على درجات أعلى من التمكين الذاتي (انظر القومية الباسكية)، وذلك من خلال أعمال العنف في بعض الأحيان. دُمجت لابورد، ونبرة السفلى، وسول في نظام أقاليم فرنسا (بداية من عام 1790)، وذلك مع فشل تحقيق جهود شعب الباسك لإنشاء كيان سياسي وإداري خاص بمنطقة محددة حتى الآن. غير أنه في يناير 2017، أُنشئت جماعة واحدة من أجل إقليم الباسك الفرنسي.
إسلوب طبخ الطعام
يُعد المطبخ الباسكي هو صميم ثقافة الباسك، والتي تأثرت بالمجتمعات المجاورة وبالإنتاج الرائع لمأكولات البر والبحر. تُعد ظاهرة المجتمعات التي تعتمد على فن الطهي إحدى سمات ثقافة شعب الباسك في القرن العشرين، وهي تُدعى في اللغة الباسكية باسم (تشوكو)، وهي عبارة عن نوادٍ للطعام يجتمع فيها الرجال لطهي طعامهم والتمتع به. حتى وقت قريب، لم يكن يُسمح للنساء بالدخول إلا ليوم واحد في السنة. تُفتح بيوت عصير التفاح (ساغاردوتيجي)، وهي مطاعم شائعة في جيبوزكوا، لبضعة أشهر حين يبدأ موسم التفاح.
الإنتاج الثقافي
في نهاية القرن العشرين، تعافى الاقتصاد الباسكي بشكل ملحوظ على الرغم من أعمال عنف حركة إيتا (التي انتهت في عام 2010) وأزمة الصناعات الثقيلة. خرج الباسكيون من نظام حكم فرانثيسكو فرانكو بلغة وثقافة متجددة الحيوية. توسعت لغة الباسك جغرافيًا، وقادت المراكز الحضرية الكبرى في بنبلونة وبلباو وبايون ذلك التوسع الكبير، حيث كانت قد اختفت لغة الباسك تقريبًا قبل بضعة عقود فقط. في الوقت الحاضر، يحافظ عدد المتحدثين بلغة الباسك على مستواه من ناحية العدد أو يزداد قليلًا.
شخصيات الباسك البارزة
من بين أبرز شخصيات شعب الباسك خوان سباستيان إلكانو (قاد أول بعثة ناجحة للإبحار حول العالم بعد وفاة فرناندو ماجلان في منتصف الرحلة)، وسانشو الثالث ملك نافارا، وإغناطيوس دي لويولا وفرنسيس كسفاريوس، وهما مؤسسا الرهبنة اليسوعية. دون دييغو ماريا دي غاردوكي إي آريكيبار (1735-1798) وهو أول سفير لإسبانيا لدى الولايات المتحدة. ميجيل دي أونامونو وهو روائي وفيلسوف مشهور في أواخر القرن التاسع عشر والقرن العشرين. الأب ألبرتو هورتادو، إس. جيه، (1901 -1952)، وهو كاهن يسوعي أسس منظومة الإسكان الخيرية هوغر دي كريستو، والتي تعني بيت المسيح، في تشيلي. وفرت تلك المنظومة بيئة شبيهة بالمنزل للمشردين. أسس أيضًا رابطة نقابات العمال التشيلية لتعزيز حركة نقابية تستند إلى التعاليم الاجتماعية للكنيسة الكاثوليكية. كان صديقًا ومخلصًا لكل الفقراء والمشردين. قام البابا يوحنا بولس الثاني بتطويبه في 16 أكتوبر 1994، وقدسه البابا بندكت السادس عشر في 23 أكتوبر 2005.
4،1-بنزوكينون
التحضير
لاحظ الكيميائي الروسي أثناء دراساته عن حمض الكينيك المستخلص من الكينا أن الأكسدة باستخدام أكسيد المنغنيز الرباعي في وسط من حمض الكبريتيك ينتج مادة صفراء لها رائحة واخزة، فأسماها حينها كينويل.
ثم غير الكيميائي الألماني فريدرش فولر تسميتها إلى كينون.
الخواص
يذوب البارا بنزو كينون في الماء والكحول والإيثر وبعض المذيبات العضوية الأخرى.
وصلات خارجية
http://environmentalchemistry.com/yogi/chemicals/cn/p-Benzoquinone.html
مارسيو دي أوليفيرا
مارسيو دي أوليفيرا هو منافس ألعاب قوى برازيلي، ولد في 27 نوفمبر 1912، وتوفي في 22 مارس 1978.
انجيلو كيلي
انجيلو كيلي (و. ) هو موسيقي ، ومغني إسباني، ولد في بنبلونة.
ديانة الأزتك
نشأت ديانة الأزتك من سكّان الأزتك الأصليين في وسط المكسيك. مثل غيرها من الديانات في أمريكا الوسطى، تضمّنت أيضًا ممارسات مثل التضحية البشرية التي تحدث في العديد من الاحتفالات الدينية ضمن التقويم الأزتكي. يمتلك هذا الدِّين المُشرك العديد من الآلهة والإلهات. غالبًا ما دمج شعب الأزتك الآلهة التي استعاروها من المناطق الجغرافيّة والشعوب الأخرى في ممارساتهم الدينيّة الخاصّة.
يُقسّم علم الكونيات الخاص بدِين الأزتك العالم إلى ثلاثة عشر سماء وتسع طبقات أرضية أو ما يُعرف بطبقات العالم السفلي. تتداخل السماء الأولى مع الطبقة الأرضية الأولى، إذ تلتقي السماء والطبقة الأرضية على سطح الأرض. يرتبط كل مستوى بمجموعة محددة من الآلهة والأجرام الفلكيّة. أهمّ الكيانات السماوية في ديانة الأزتك هي الشمس والقمر وكوكب الزهرة (كلاهما «نجمة الصباح» و«نجمة المساء»). يُشار إلى الأزتك غالبًا باسم «شعب الشمس».
يُعبد العديد من الآلهة الرئيسة في ديانة الأزتك في العالم المعاصر إلى يومنا هذا. تُعرف هذه الآلهة بأسماء مثل تلالوك وكيتزالكواتل وتيزكاتليبوكا، الذين كُرّموا بأسماء مختلفة في ثقافات متعددة عبر تاريخ أمريكا الوسطى. بالنسبة إلى الأزتك، تمثّلت الآلهة ذات الأهمية الخاصّة بتلالوك إله المطر وهويتزيلوبوشتلي (قائد قبيلة المكسيكا)، كيتزالكواتل، ثعبان الريش (إله الريح والتعلم)، وتيزكاتليبوكا، إله القدر والحظ الفَطن المتلاعب. ارتبط تيزكاتليبوكا أيضًا بالحرب والشعوذة. عُبِد كلّ من تلالوك وهويتزيلوبوشتلي في الأضرحة المقدسّة ضمن الجزء العلوي من الهرم الأكبر في العاصمة تينوتشتيتلان. خُصّص نصب تذكاري ثالث في الساحة أمام المعبد الأعظم (بالإسبانية تيمبلو مايور) لإله الرياح، إيكاتل، وهو جانب أو شكل من أشكال الإله كيتزالكواتل.
تيوتل
يُعتبر مفهوم «تيوتل» أمراً محوريّاً لدى شعب الأزتك. غالبًا ما يُفسّر المصطلح بكلمة «إله»، لكنّه ربّما يحمل في طيّاته جوانب أكثر تجريديّةً من الألوهية أو الطاقة الخارقة للطبيعة، على غرار المفهوم البولينيزي «مانا» (أو الطاقة باللغات الأسترونيزية).
تعَدّ طبيعة تيوتل عنصراً أساسياً في فهم سقوط إمبراطورية الأزتك. أشار حاكم الأزتك في ذلك الوقت موكتيزوما الثاني، وشعب الأزتك، بشكل عام، إلى كورتيز والغزاة باسم «تيوتل». وساد الاعتقاد هناك على نطاق واسع بكونهم آلهة، لكن الفهم الأفضل لمفهوم «تيتول» قد يوحي بكونهم مجرد شيء «غامض» أو «لا يمكن تفسيره».
مَجمَع الآلهة
تبنّى الأزتيك في كثير من الأحيان آلهة من ثقافات مختلفة وعبدوهم كأنهم جزء من آلهتهم. على سبيل المثال، كان إله الخصوبة، كسيبي توتيك، في الأصل إلهًا لشعب اليوبي (الاسم الناواتلي لشعب التلابانيك)، لكنه أصبح جزءًا لا يتجزأ من نظام معتقدات الأزتك. علاوةً على ذلك، شُّبهت في بعض الأحيان تلك الآلهة الدخيلة بإله موجود مُسبقاً. كان لآلهة أخرى، مثل تيزكاتليبوكا وكيتزالكواتل، جذور في الحضارات القديمة في أمريكا الوسطى، وعُبدوا في العديد من الثقافات تحت أسماء مختلفة.
يمكن تقسيم الآلهة الكثيرة للأزتيك في مجموعات تتبع لموضوعات مختلفة. ارتبط بعضها بجوانب الطبيعة، مثل تلالوك وكيتزالكواتل، وارتبطت آلهة أخرى بمِهن معيّنة. لإيضاح تعقيد الطقوس في مجتمع الأزتك، وُجدت آلهة مرتبطة بالبولكي، وهو مشروب كحولي مقدس، بالإضافة لوجود آلهة للثمالة والفيض والمرح والألعاب. امتلك الكثير من الآلهة جوانب متعددة بأسماء مختلفة، إذ سلّط كل اسم الضوء على وظيفة أو سمة محددة للإله. في بعض الأحيان، اتّحد إلهان وتحوّلا إلى إله واحد. وكثيراً ما تجسّدت آلهة بصورة آلهة أخرى ضمن القصّة الواحدة. جمعت صور الأزتك أحيانًا خواصّ تعود لعدّة آلهة.
صنّف عالم الأزتك إتش. بي. نيكولسن (1971) الآلهة إلى ثلاث مجموعات وفقًا لمعناها التصوّري في ديانات أمريكا الوسطى. سمّى المجموعة الأولى «الإبداع السماوي -مجموعة الأبوية الإلهية»، والمجموعة الثانية: آلهة الأرض الأم، وآلهة البولكي، وكسيبي توتيك. أمّا المجموعة الثالثة، وهي مجموعة الحرب والتضحية والذبائح والغذاء، وتضمّنت آلهة مثل: أومي توشتلي وهويتزيلوبوشتلي وميشتانتيكوتلي وميكسكواتل. يوجد تصنيف أكثر دقةً على أساس الخصائص الوظيفية للآلهة على النحو التالي:
الدِّين والمجتمع
كان الدِّين جزءًا من جميع مستويات مجتمع الأزتك. على مستوى الدّولة، سيطر التلاتواني (أو الحكّام باللّغة النواتلية) وكبار الكهنة الذين يحكمون المعابد الرئيسة في المنطقة الاحتفالية لعاصمة الأزتك في تينوتشيتلان على الدِّين. شمل هذا المستوى المهرجانات الشهريّة الكبيرة، وعددا من الطقوس المحدّدة التي تركّزت حول سلالة الحاكم ومحاولة تحقيق الاستقرار في كل من النُظم السياسية والكونية. تضمّنت هذه الطقوس الذبائح البشرية. يسمّى أحد هذه الطقوس احتفالية هوي توزتلي، إذ يقوم الحاكم بصعود جبل تلالوك والمشاركة في التضحية الذاتية من أجل التماس الأمطار. في جميع أنحاء المجتمع، امتلك كل مستوى طقوساً وآلهة خاصة به، ولعب دوره في طقوس أكبر من المجتمع. على سبيل المثال، اشترك مستوى تجار بوشتيكا في احتفالية تلاكسوشيماكو، إذ يحتفلون بإله التجّار، ويضحون بالعبيد الذين اشتروهم من تجار المسافات الطويلة في أسواق خاصّة للرقيق. تشارك عامة الناس في احتفالية اوشبانيزتلي، إذ يجتاحون الشوارع. بعد ذلك، يقومون أيضًا بطقوس الاستحمام. كان أكثر الطقوس إثارةً هو احتفاليّة النار الجديدة الذي أُقيم كل 52 عامًا بمشاركة كلّ المواطنين من عالم الأزتك. خلاله، يُدمّر عامة الناس أواني المنزل، ويُخمدون جميع الحرائق، ويستقبلون ناراً جديدة من الشعلة الموجودة في قمة جبل هويكساشتلان، ويضرمون النيران في صدر أحد الأفراد المُختارين من قبل كبار الكهنة باعتبار هذا نوعا من أنواع التضحية.
حملة وادي بازار
حملة وادي بازار كانت حملة انتقامية في عام 1908 ضد عشيرة شكا كيل من القبيلة الأفغانية آفريدي القاطنة للجبال على حدود بيشاور على الجبهة الحدودية الشمالية الغربية للهند البريطانية.
شنت تلك الحملة القوات الميدانية لوادي بازار تحت قيادة اللواء سير جيمس ويلكوكس. بدأت الحملة في 12 فبراير عام 1908، واختتمها مجلس عرفي (جيركا) وسلام في مارس عام 1908. وصفت المجلة الساخرة بانش هذه الحملة بـ«حرب عطلة نهاية الأسبوع ل ويلكوكس». كانت العناصر الأساسية للجيش البريطاني هم مقاتلو المرتفعات والبحار ورماة الرماح الـ37. شملت أفواج الجيش البريطاني الهندي القطاعات 45 و53 من السيخ، ومهندسي المدراس العسكريين، ومدفعية الجوركا الخامسة. اشترك أرشيبالد ويفل في هذه الحملة كضابط صغير.
وضع الجبهة الشمالية الغربية 1897-1907
استطاعت القوات البريطانية إزاحة ضباب الألغاز المحيط بتيراه لعدة قرون بعد حملة تيراه 1987-98. استُكشفت الدولة من أولها لآخرها. تعلمت قبيلة الآفريدي أن القرى والجبال المعزولة الخاصة بها على سفح سفيد كوه لم تعد آمنة كما كانت، إذا قامت قوات معدة بغزو المنطقة.
كانت ديمومة استقرار السلام أكيدة، لولا تأثير بعض الخطط الشريرة، التي هددت باستمرار ولاء العشائر القبلية تجاه الحكومة البريطانية. كان انتشار عدد من الملا في البقاع القبلية وأفغانستان محفزًا لإمكانية الهجوم على حكومة أجنبية، بسبب المعتقدات المتطرفة التي يعتقدون فيها، بالإضافة لوجود حزب ضد بريطانيا في كابول، الذي تكفل بتكلفة الهجوم وتشجيع العشائر القبلية على الهجوم. سمحت أعداد كبيرة من قبلية الآفريدي بشراء الأسلحة والذخيرة في عام 1904. ورد إلى تيراه أثناء تلك السنة عدد كبير من البنادق والخراطيش نتيجة لذلك. شجع استقبال أفراد قبيلة الآفريدي الذاهبين إلى كابول في عام 1904 القبائل ككل، وقبيلة شكا كيل على وجه التحديد، لتبني موقف متمرد تجاه الحكومة البريطانية. شنت جماعة مكونة من 15 شخصًا من قبيلة الآفريدي (من شكا كيل وكامبار كيل) واثنين من الأوراكزايس غارة على قرية دارشاي كيل بالقرب من باهدور كيل. أُجبر زعماء القبائل على الاعتراف بالجرائم المسيئة نتيجة لهذه الغارة. اعترف الزعماء أن العشائر يدينون بالفضل لما رأوه في كابول، ولكنهم خرجوا عن السيطرة. شجع إيقاف المخصصات التي كانت تتمتع بها القبائل بسبب أفعال الآفريدي 1904 نبذ شكا كيل. لم تسفر جهودهم عن نتائج نهائية، ولكن اتضح أنهم فعلوا كل ما بوسعهم لقهر الجامحين، وأعيدت المخصصات في بواكر 1905 باستثناء شكا كيل.
حافظت شكا كيل على موقفها المواجه للحكومة خلال أعوام 1904 و1905 و1906 و1907. هرعت عصابات القبيلة إلى حدود كوهات وبيشاور، ما أدى إلى تهديد أمن الحياة والممتلكات. استطاع الآفريديون الآخرون كبح جماح أعضاء العشائر الأخرى من الانضمام لتلك الغارات، ولكنهم اعترفوا بعجزهم عن السيطرة على شكا كيل، وأوصوا الحكومة بغزو وادي بازار بالفعل، بصفتها الوسيلة الوحيدة للتعامل مع الموقف.
في يوليو عام 1907، بعد سماع شكا كيل عدم وجود نية لدعوة الجيركا الخاص بهم مع العشائر الآفريدية الأخرى لاستقبال المخصصات، أرسلوا جيركا غير مدعو إلى لاندي كوتال وأعلنوا نيتهم لإقامة السلام مع الحكومة وسماع الاتهامات الموجهة إليهم وتسوية القضية. أعلنوا عبثية التهم الموجهة إليهم وبطلانها بعد سماعهم إياها. وأعدوا أنفسهم لاستعادة أي ممتلكات مسروقة يعرفها الرجال المتهمون وتوجد في حيازتهم، وإعادة ثلاث من أصل ست بنادق مأخوذة في غارة على قسم شرطة بابي. وشددوا على ضرورة إيقاف نظام اقتطاع الغرامات من المخصصات، وقبول يمينهم في كل الحالات، وعدم تحملهم مسؤولية المغيرين العابرين لأراضيهم إلى الأراضي الواقعة تحت الحكم البريطاني، وأنهم لن يسلموا مرتكبي الجرائم تحت أي ظرف، وشددوا على أهمية إزالة جميع القيود المفروضة على أفراد القبيلة الذين يذهبون إلى كابول، أو الذين يتلقون المخصصات من الأمير. أظهر موقفهم العام غياب أي رغبة حقيقية للتسوية، وعادوا إلى البازار دون تقدم ملموس في أي شأن. كان وقع الاستقبال المتعنت لهذا الجيركا شديد التأثير على المناعة التي تمتعت بها الحدود من غاراتهم أثناء شهور الصيف. بمرور الوقت ودون تطبيق العقوبة المتوقعة، اختفى الخوف من تطبيقها معها. عادت التوصية بالغارات عند عودة القادة، وأبرزهم كانوا داباي وعثمان ومولتان.
الغارات على المدن البريطانية الهندية 1907-1908
تلقت زيارة شكا كيل لكابول استحسانًا من ساردار نصر الله خان، وتلقوا علاوات سنوية من الأمير، ودُفعت الكثير من البدلات وأعطيت منحًا جديدة. فُتحت كل المنشآت للعشائر لشراء البنادق، وأتيحت كمية كبيرة منها من خليج فارس لمزيد من الدعم. تصور أفراد الآفريدي أن استقبال العلاوات من الحكومة الأفغانية، والانضمام «لحزب كابول» يعادل قسمًا بالعداء القاطع للحكومة البريطانية، وكان استئناف الغارات عند العودة استكمالًا طبيعيًا لهذه الزيارة إلى كابول. في أكتوبر، نظمت خمس عصابات إغارة منفصلة أنفسها، وتضاعفت أعدادهم بالخارجين عن القانون من القبائل الأخرى، على هذا النمط:
5 أكتوبر 1907
شنت عصابة مكونة من 30 فردًا من شكا كيل تحت قيادة داداي غارة على قرية سوماري في منطقة كوهات، وقتلوا محمديًا واختطفوا هندوسيين وممتلكات تُقدر بـ600 روبية.
28 أكتوبر
هاجمت عصابة مكونة من 30 آفريدي، أغلبهم من شكا كيل، بابي في منطقة بيشاور واختطفوا خمسًا من الهندوس. أطلقوا كمية من الأعيرة النارية على جماعة من ضباط القسم وتسببوا في إصابة جندي هندي ومالك أراضي. هاجموا وأصابوا مساعد الإيرادات في الترناب واستحوذوا على أحصنته وخادمه. بالقرب من بيشاور قابلوا مجموعة من رجال الشرطة وأطلقوا النار عليهم، وأصابوا مجندين. واضطروا في الأخير إلى التخلي عن الغنائم الثقيلة التي حصلوا عليها والتقهقر إلى المنطقة القبلية.
1992
مواليد
للمزيد من مواليد 1992، شاهد مواليد 1992.
حملة وادي بازار
13 نوفمبر
هاجم قرية لاتشي ومنطقة كوهات 22 رجلًا، من شكا كيل على وجه الخصوص. هوجم مكتب البريد وقُتل قروي وأصيب ثلاثة. واجه المغيرون مجموعة من الشرطة العسكرية على الحدود وأطلقوا النيران عليهم، وقتلوا اثنين وأصابوا اثنين آخرين. استحوذوا على 4 بنادق ومجوهرات وغيرها من الممتلكات.
لويس كوبر (لاعب كرة قدم أمريكية)
لويس كوبر هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 5 أغسطس 1963 في ماريون في الولايات المتحدة.
حملة وادي بازار
24 نوفمبر
هاجمت عصابة كبيرة من شكا كيل قرية ماراي في كوهات، ولكنهم هربوا سريعًا بفعل تصدي الجنود وسكان القرية، وفقدوا رجلين بالإضافة لثلاث إصابات، كلهم من شكا كيل.
25 نوفمبر
استحوذ مولتان بالتعاون مع 35 فردًا من شكا كيل على 400 قارب من ماتاني وهاجموا مركز الشرطة حيث طُردوا بعيدًا.
5 ديسمبر
هوجمت قرية ماشو كيل في بيشاور وسلبوا سوقًا للتجار وقتلوا مالكه، في هجوم شنته عصابة مكونة من 16 فردًا، أغلبهم من شكا كيل، واختُطف 12 من البغال العاملة في طريق خيبار بالقرب من جارود وحُملت لبازار على يد شكا كيل.
محاولات تفادي الصراع
وكما أشير، ربما يتفادى هذا الفعل ضرورة اتخاذ وسائل تأديبية، وفي نفس الوقت، إذا عبر الآفريديون عن عجزهم عن قهر شكا كيل، سيكون من المحتم على الرأي العام الاعتراف بحق السلطات البريطانية الهندية بتبني إجراءات قهرية بأنفسهم وحرمانهم من أي عذر للانضمام لشكا كيل. لم يُظهر موقف الآفريدي في هذا الوقت أي رغبة من جانب الأقسام الأخرى لنسب أنفسهم إلى شكا كيل، وكان هناك القليل من الأسباب للتنبؤ بأنهم سينضمون إلى الصف المعارض للتقدم البريطاني في بازار.
العبودية الشعائرية
العبودية الشعائرية (نظام التروكوسي) هي إحدى الممارسات الموجودة في كل من «غانا»، و«توغو»، و«بنين» حيث إن المعابد الدينية التقليدية (التي يطلق عليها اسم المعابد الوثنية في غانا) تستخدم البشر، عادة ما تكون الفتيات البكر الشابات، في مقابل الحصول على خدمات أو من الناحية الدينية؛ في مقابل التكفيرعن الأفعال السيئة المزعومة لأحد أفراد الأسرة. تمارس قبيلة إيوي هذه الطقوس في دولتي غانا وتوغو في منطقة فولتا،  أما في دولة بنين، فتمارسها قبيلة الفون.
إذا هربت إحدى الفتيات أو ماتت، يجب استبدالها بفتاة أخرى من العائلة نفسها. وتعد بعض الفتيات بسبب هذه العبودية بمثابة الفتاة الثالثة أو الرابعة في عائلتها التي تعاني من  الجريمة نفسها، وأحياناً من شئ بسيط مثل فقدان الممتلكات الزهيدة.
ما زالت تلك الممارسة قائمة في منطقة فولتا في غانا، على الرغم من كونها محظورة قانونيًا في عام 1998، كما أنه حكم بحد أدنى بالسجن لمدة ثلاث سنوات للإدانة. وفي داخل قبيلة الإيوي التي تمارس هذه الطقوس في غانا، تعرف الأنواع المختلفة من هذه الممارسة أيضًا باسم تروكوسي، وفياشيدي، ووريوكوي، مع كون «تروكوسي» هي أكثر هذه العبارات شيوعًا. تعرف هذه الممارسة في توغو وبنين باسم فودوزي ويعرف الضحايا عادةً في غانا بأنهم عبيد صنم؛ لأن آلهة الديانة التقليدية الأفريقية يُشار إليهم عادةً باسم الأوثان، إضافةً إلى أن الكهنة الذين يخدمونهم يُعرَفون بكهنة الأوثان.
مُسميات أخرى
تروكوسي "Trokosi": هو الاسم العام الذي يُطلق عليه في غانا من جانب أنصارهذه الممارسة ومُعارضيها.
العبودية الشعائرية أوالتقليدية "Ritual or customary servitude ": هي المسميات التي يُطلق عليها في قانون غانا الذي يحظر هذه الممارسة.
فياشيدي  "Fiashidi": هو اسم آخر تستخدمه بعض المناطق في غانا.
ووريوكوي "Woryokwe ": هو اسم آخر تستخدمه بعض المناطق في غانا.
عبودية المعبد "Shrine slavery": هو مسمى غالباً ما تستخدمه المنظمات غير الحكومية لوصف الممارسة.
العبودية الوثنية " Fetish slavery": هو مسمى شائع يُستخدم في غانا، حيث يشير«الوثن» إلى ألوهية المعابد.
العبودية الهييرودلية "Hierodulic slavery": هو مسمى تستخدمه مجموعات مكافحة العبودية ويعني العبودية المقدسة أو الدينية.
استخدام مصطلحات «العبودية» و «الرقيق» و «الاسترقاق»
تستخدم منظمات حقوق الإنسان والمنظمات غير الحكومية الأخرى عادة كلمات «العبودية» و «الرقيق» و «الاسترقاق» لكونها مصطلحات مفهومة بصورة شائعة تصف واقع هذه الممارسة. وتشير إلى أن الممارسة تفي بجميع تعريفات الاسترقاق المقبولة عمومًا. يقوم عبيد المعابد بتلبية خدمات غير تطوعية وغير مدفوعة الأجر. تتحكم المعابد بشكل كامل في حياة هؤلاء العبيد وباتت تتملك منهم.
يعترض أنصار نظام العبودية الشعائرية، مهما كانت مسمياتها، على هذا المصطلح، ولكن باستثناء المصطلحات الفنية، مثل: «تروكوسي»، و«فودوزي»، و«فياشيدي»، و«ووريوكوي»،  حيث تتمثل المشكلة في إيجاد مصطلح بديل مناسب. فقد قاموا في بعض الأحيان بمقارنة «التروكوسي» مع الملكات الأمهات التقليديات، مما يدل على الاحترام لهم، ولكن يزعم أحد ممثلي المنظمات غيرالحكومية أنه أجرى عدة مقابلات مع مئات المشاركين تُفيد بأن المشاركين أنفسهم يشعرون بالإهانة عند وصفهم بالملكات ويصرون على أنهم  كانوا ومازالوا مجرد عبيد.
تقول جوليانا دقبادزي، التي خدمت 17 عامًا كأحد عبيد التروكوسي، إنها كانت «عبدة لدى كاهن أوثان». كما أجرى سودجوي أدزوما دراسة حول هذه الممارسة في مناطق تونغو في غانا ووضع تعريفًا  للتروكوسي كـ «عبيد للآلهة»
يقول إيمانويل كواكو أكيمبونغ، وهو أحد مواطني غانا من جامعة هارفارد، إن كلمة "Tro" تعني «إله» و "Kosi" تستخدم في أوقات مختلفة لتعني إما «عبد» أو «عذراء» أو «زوجة» توضح أنيتا أبابيو، وهي محامية غانية أجرت أبحاثًا مكثفة حول هذه المسألة، أن كلمتي «أدناجبي وجا» وهي  «ووريوكوي» تأتي من "Wor" بمعنى العقيدة و "Yokwe"  أي العبد. هكذا تدعي، أن كلمة «ووريوكوي» تعني «عبد العقيدة». كما يشير روبرت كوامي أمين، وهو يعمل بمجلة دراسات غانا، إلى أن  تروكوسي تُعد مؤسسة للعبودية.
كذلك، يدًّعي ستيفن أودي جادري، رئيس زمالة القضاء على التروكوسي في غانا وهو أيضاً من إحدى عائلات المعبد، أن التروكوسي تعني "عبيد آلهة المعابد". يقول غادري: "على الرغم من ذلك، يُعرف التروكوسي باسم" زوجات الآلهة "، إلا أنهم يخدمون الكهنة وكبار السن في المعبد ويقومون بالمهام الصعبة جميعها، فضلاً عن كونهم شركاء جنسيين للكاهن". وأضاف قائلًا:"يعمل التروكوسي لدى الكاهن دون أجر أو أية مكافأة"، و"هو أحد أشكال العبودية". تذكر أنيتا أبابيو قائلة إن الوضع الاستعبادي للتروكوسي يتمثل في تأدية الواجبات الخاصة بالمعابد وهي تُعد دائمًا غير مدفوعة الأجر... للأسف بالنسبة لمعظم أفراد التروكوسي، يظل هؤلاء ملزمين ومقيدين بالطقوس التي تجعلهم مرتبطين أو متصلين بالمعبد طوال حياتهم. في الواقع، هذا يعني أن ضحايا العبودية الشعائرية يخضعون دائمًا لحقوق الملكية التي تُمارس عليهم. ثم استطردت حديثها بالاستشهاد بالمادة 7 من اتفاقية الأعراف والممارسات الشبيهة بالرق التي تنص على تعريف مصطلح الرقيق بأنه "الشخص الذي تُمارس عليه أية سلطة ناجمة عن حق الملكية أو جميعها". تقول أنجيلا دوامينا أباغاي، وهي محامية غانية، إن العبودية الشعائرية تُعد "مجرد استعباد ساذج"، ينتهك كل حق من حقوق الإنسان".  يُقر بعض الكهنة التقليديين أيضاً بأن التروكوسي ماهم إلا عبيد. فعلى سبيل المثال، اعترف توغبي أدزيماشي أدوكبو، وهوأحد كهنة المعابد، في لقاء مع هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي"  في فبراير 2001، قائلًا: "نعم، الفتيات هن عبيدي. إنهن ملكٌ للمعبد الخاص بي".
فيما يتعلق بمسألة ما إذا كانت التروكوسي تعد أحد أشكال العبودية وما إذا كانت الإساءة الجنسية متضمنة فيها، تُستقطب الإجابات في اتجاهين. يتمثل الاتجاه الأول في دفاع بعض التقليديين عن النظام قائلين إنه ببساطة ممارسة ثقافية لبعض المعابد ويجب حماية هذه الحقوق. يدًّعي هؤلاء المدافعون أنه في حين حدوث حالات الاعتداء الجنسي، فإنه لا يوجد دليل على أن الاعتداء الجنسي أو البدني هو جزء متأصل أو منهجي من الممارسة. ووفقا لقولهم، إن الممارسة تحظر بشكل صريح على التروكوسي الانخراط في الاتصال الجنسي أوفي نشاطه. ويتمثل الاتجاه الآخر في منظمات غير حكومية تعمل مع أفراد التروكوسى الحاليين وغيرهم السابقين الذين تم تحريرهم. وقد سجل هؤلاء المعارضون لهذه الممارسة شهادات لمئات من أفراد التروكوسي السابقين (المحررين الآن) الذين يقولون إن الاعتداء الجنسي كان جزءاً منتظماً من قضاء وقتهم في المعبد، مصرحين بأن عدد الأطفال الذين ولدوا لهم يُنسبون إلى الكاهن، وكبار السن في المعبد شاهدين على ذلك. على الرغم من أن الجميع يدرك فعليًا أن الضحايا أنفسهم ليس لديهم الخيار أو التعبير عما بداخلهم، فإن ستيفن أوودي جادري يؤكد أن "كلا من آباء (هؤلاء الضحايا) والفتيات (أي الضحايا أنفسهم) ليس لديهم أي خيار
الأسباب
هناك سببان رئيسيان لممارسة العبودية الشعائرية، والسبب الأكثر شيوعاً هو مبدأ الغفران. حيث تُقدم الفتاة إلى المزار أو المقام المقدس أو الآلهة كنوعٍ من «التضحية الحية»، وذلك لطلب المغفرة نتيجة ارتكاب أحد أفراد العائلة لجريمة ما، وذلك حسبما وصفها كاهن المقام الذي يدعو الآلهة أثناء التنجيم. تكون الفتاة هي المخلّص أو المنجي عند طلب الغفران، ويتجنب الجاني أو عائلته غضب الآلهة طالما بقيت الفتاة في القام المقدس أو تحت سلطته.
مارك بيل (رسام كارتون)
مارك بيل هو رسام كارتون كندي، ولد في 1971.
شبيهاوات اللحوي
شبيهاوات اللِحْوِي ، فُصيلة حشرات عثية من فصيلة الأربوسية.
العبودية الشعائرية
الأسباب
أما السبب الثاني لممارسة العبودية الشعائرية فهو الحصول على ثوابٍ من الآلهة لقاء خدمات يقدمها المقام إلى الشخص، وإرسال الفتيات إلى هناك هو الطريقة المتبعة في رد الجميل. فعلى سبيل المثال، تُرسل الفتاة إلى المقام لممارسة العبودية الشعائرية عندما ترزق عائلتها بطفل أو إن تعافى فردٌ ما.
يدعي مناصرو هذه العادة أن بعض المشاركين يختارون حياة العبودية الشعائرية طوعياً. لكن منظمات حقوق الإنسان تختلف مع هذه الادعاءات، لا تنفي المنظمات احتمال قيام بعض الأفراد طوعاً بممارسة العبودية الشعائرية–نظرياً على الأٌقل –لكنها توضح أنها لم تعثر على أي حالة كهذه.
غانا
انتشرت العبودية الشعائرية في أفريقيا الغربية نتيجة الهجرات المتعددة للسكان. أشارت ساندرا غرين إلى تاريخ انتشار العبودية الشعائرية في غانا، ولاحظت أنها تعود لأواخر القرن الثامن عشر، وهو الوقت الذي أصبحت فيه قبيلة Sui شديدة القوة، وبدأت تطالب بالنساء مقابل أي خدمة تؤديها القبيلة. تدعى هذه الممارسة بـ «الاستبدال»، وبدأت في غانا في تلك الفترة. إن فرّت فتاة من المقام أو ماتت، فعلى عائلتها استبدالها بفتاة أخرى ، ذلك هو مبدأ ممارسة الاستبدال.
في فترة الاستعمار
في منتصف القرن الثامن عشر، حاول المبشرون المسيحيون من مدينة بريمن الألمانية محاربة هذه العادة وتخفيف حدتها، فقاموا بشراء حرية عدة أشخاصٍ من التروكوسي، وقاموا بتحويلهم إلى المسيحية.
في ثمانينيات القرن العشرين
عادت الممارسة إلى الساحة من جديد عندما ظهر القس المعمداني (مارك ويزدم) على وسائل الإعلام الوطنية وتحدى النظام الغاني، في استجابة لما أسماه «الوحي الإلهي». حيث ادعى (ويزدم) رؤيته صورة نساءٍ مكبلات بالأغلال يطلبن مساعدته، وذلك عندما كان القس يصلي للرب.
ويدعي (ويزدم) أنه رأى لاحقاً النساء ذاتهن في إحدى بعثاته التبشيرية. حيث كانت النساء في أقفاص ضمن مقام ديني على جانب نهر الفولتا، وبدأ القس بمحاربة هذه الظاهرة علناً، وكتبت الصحف والمجلات أن القس لا يهاب رجال الدين في غانا.
ألف (ويزدم) كتاباً يخص هذه المسألة وأوجد حركة تحرير العبيد FESLIM، وكان عضواً فاعلاً في عدة حركات تحررية، لكن تصريحاته الجادة والحازمة التي أذاعتها وسائل الإعلام هي من أيقظ الوعي الوطني.
تحريم الممارسة في غانا عام 1998
صاغت هيئة الإصلاح القانوني عام 1998 قانوناً يصنف «الخدمة الشعائرية» ضمن الجرائم. مُرر القانون بنجاح، وأصبحت عقوبة المتهم السجن لثلاث سنوات.
القاسميين (بني لنت الفوقية)
القاسميين هو دُوَّار يقع بجماعة بني لنت، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني لنت الفوقية التي تضم 28 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 76 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
وليام آر قرين
وليام آر قرين (و. 1856 – 1947 م) هو سياسي، ومحامي، وقاضي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في كولتشستر. وهو عضو في الحزب الجمهوري.
بيركشير (فيرمونت)
بيركشير هي بلدة تقع بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 109.3 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 204 م، بلغ عدد سكانها 1388 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 12.7 نسمة/كم2.
بنجامين فادي
بنجامين فادي (16 مارس 1995 بغانا - ) هو لاعب كرة قدم غاني في مركز الهجوم. لعب مع نادي مالمو ونادي هارت أوف ليونز و و.
نانسي كارترايت
نانسي كارترايت (من مواليد 25 أكتوبر 1957) هي ممثلة أفلام وتلفزيون كوميدية، وممثلة صوتية أمريكية.
مكان ولادة نانسي كارترايت هي مدينة دايتون في ولاية أوهايو، بعدها قامت كارترايت بالنقل إلى هوليوود عام 1978 وتدربت على التمثيل الصوتي من داوس بتلر، دورها الاحترافي الأول كان تمثيل صوت جلوريا في المسلسل التلفزيوني ريتشي ريتش، وبعدها أكملت مشوارها المهني مع دور البطولة في المسلسل التلفزيوني ماريا روز وايت (في عام 1978) وبعد ذلك كان فلمها المشهور الأول باسم منطقة الشفق: الفلم. (في عام 1983).
بعد البحث المتواصل عن فرصة عمل للتمثيل، في عام 1987, قامت كارترايت بالتقدم لدور في المسلسل التلفزيوني الشهير عائلة سيمبسون، كان الفلم عن عائلة فوضوية، تقدمت نانسي كارترايت لدور ليسا سيمبسون، الطفلة الوسط في العائلة، ولكن عندما بدأت العمل، وجدت نفسها تمثل صوت بارت (أخ ليسا).
بداية حياتها
نانسي كارترايت ولدت في مدينة دايتون (في شهر أكتوبر عام 1957)، الابنة الرابعة لفرانك وماريا كارترايت الذين ليدهم 6 أولاد.
المشانية (جحانة)
المشانية هي إحدى قرى عزلة حضر بمديرية جحانة التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 591 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جون إتش تيسون
جون إتش تيسون هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 5 سبتمبر 1953 في سبرينغدل في الولايات المتحدة.
مقاطعة فيير (ألبانيا)
مقاطعة فيير  هي واحدة من 12 مقاطعة في ألبانيا.عدد سكانها في تعداد 2011 بلغ 310331، في مساحة 1890 كيلومتر مربع. وعاصمتها هي مدينة فيير.
ثلمة بنكرياسية
الثُّلْمَةُ البَنْكرياسِيَّة ، عبارة عن شق بين عنق البنكرياس والناتئ الشصي للـبنكرياس.
زين أباد سنغي (قرية الخير)
زين أباد سنغي هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 794 نسمة.
راسل آدمز سيرز
راسيل آدمز سيرز (و. 1853 – 1932 م) هو محامي، وسياسي من الولايات المتحدة الأمريكية. وهو عضو في الحزب الجمهوري.
برلين (فيرمونت)
برلين هي بلدة تقع بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 95.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 268 م، بلغ عدد سكانها 2887 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
غرانتس باس
غرانتس باس، أوريغون هي مدينة في ولاية أوريغون الأمريكية، وهي مقر مقاطعة جوسيفين. وتقع المدينة على الطريق السريع 5، شمال غرب مدينة ميدفورد. تشمل معالم الجذب نهر روج الشهير بمواقع التجديف، ويقع نصب أوريغون كيفز الوطني القريب على بعد 30 ميلا (48 كم) إلى الجنوب من المدينة. تبعد غرانتس باس 256 ميل (412 كم) جنوب بورتلاند أكبر مدن ولاية أوريغون. وبلغ عدد السكان 34,533 نسمة في تعداد عام 2010.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لغرانتس باس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان غرانتس باس 23,003 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 9,376 أسرة وعدد العائلات 5,924 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 9,885 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.97% من البيض و0.33% من الأمريكيين الأفارقة و1.09% من الأمريكيين الأصليين و0.98% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.12% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.63% من الأعراق الأخرى و2.88% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.37% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.9 عاماً. وكانت نسبة 25.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,197 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,284 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,128 دولارًا مقابل 23,579 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,234 دولارًا. وكانت نسبة 12.2% من العائلات ونسبة 14.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان غرانتس باس 34,533 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 14,313 أسرة وعدد العائلات 8,700 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 15,561 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.89% من البيض و0.54% من الأمريكيين الأفارقة و1.24% من الأمريكيين الأصليين و1.07% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.26% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.26% من الأعراق الأخرى و3.74% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.51% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 14,313 أسرة كانت نسبة 30.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.34، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.3 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.3% ذكور و52.7% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لغرانتس باس:
توماس جاي بارتون
توماس جاي بارتون هو مؤلف وكيميائي وأستاذ جامعي وعالم كيمياء حيوية أمريكي، ولد في 1940 في تكساس في الولايات المتحدة.
أحداث شغب في ميامي 1980
أحداث الشغب في ميامي 1980 ، هي أحداث شغب وقعت في ميامي دادا بولاية فلوريدا الأمريكية، وسببها أن المحكمة أفرجت عن 4 أفراد من رجال الشرطة أعتدوا على الأمريكي الأفريقي آرثور ماكدوفي، وتسببوا في مقتله، لأن ماكدوفي كان يركب دراجة نارية ولم يتوقف أمام إشارة الضوء الأحمر، وكانت حصيلة الشغب هي مقتل 18 شخصاً وجرح 350 أخرون وأعتقلوا أكثر من 600 شخص.
رامون مارتينيز (مبارز بالسيف)
رامون مارتينيز هو مبارز بالسيف إسباني، ولد في 12 يونيو 1926 في شقوبية في إسبانيا، وتوفي في 3 أغسطس 1999.
قناة ستانلي فيري
قناة ستانلي فيري (بالإنجليزية: Stanley Ferry Aqueduct) قناة ملاحية معلقة، تم إنشاؤها بين 1836 و 1839 للملاحة على نهر كالدر في ويست يوركشاير، إنجلترا. وهي واحدة من أقدم الجسور القوسية النفقية في العالم، كما تم اعتبار قناطر جسرها الأطول من حيث المسافة الحرة والمصنوعة من حديد الصب. قام بتصميم القناة المهندس جورج لاذر بطول 50 مترا، وبعرض 7.3 متر وعلى عمق 2.6 متر. وهي لا تزال تُستخدم حتى اليوم، بالرغم من إنشاء قناة مائية إضافية ملامسة لها على نطاق أوسع في عام 1981.
غلثى إرتجاعية
غلثى إرتجاعية (الاسم العلمي:Caralluma retrospiciens) هي من النباتات تتبع  الغلثى من ال الدفلية.
فرنسيسكو غونزاليس (كاهن كاثوليكي)
فرنسيسكو غونزاليس (و. ) هو كاهن كاثوليكي إسباني، ولد في أركوس دي جالون.
آيت الساهل (أولاد سي امحمد بن عيسى)
آيت الساهل هو دُوَّار يقع بجماعة آيت عمار، إقليم خريبكة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد سي امحمد بن عيسى التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 544 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فرنسيسكو غونزاليس (كاهن كاثوليكي)
مناصب
تولى منصب (منذ 11 فبراير 2002) .
التعليم
تعلم في الجامعة الكاثوليكية الأمريكية .
السرين (قارة)
السرين هي إحدى قرى عزلة قارة بمديرية قارة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 170 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
قصر الحسوات
قصر الحسوات أو الحصيوات هو قصرٌ تاريخيٌّ يقع قرية السيح الجنوبي التابعة لمحافظة الأفلاج في منطقة الرياض، في المملكة العربية السعودية.
الموقع
يقع القصر جنوب قرية السيح الجنوبي ويبعد عن مدينة ليلى 10كم، والقصر يقع على اطراف بلدة السيح الحالية من جهة الجنوب الغربي ويرتبط بها بطريق ترابي ممهد.
التاريخ
قصر الحسيوات هو أحد القصور التراثية القديمة ويسمى أيضا بالحصيوات ويتميز موقعه بأهمية تاريخية لقربة من بلدة السيح الجنوبي ومن قصيرات عاد.
الإتجار بالجنس (مسلسل)
الإتجار بالجنس (بالانجليزية: Sex Traffic)؛ هو مسلسل بريطاني-كندي للإثارة والتشويق، ويتكون من جزأين. كتبه أبي مورغان وأخرجه ديفيد ييتس، وتم بثه لأول مرة على القناة الرابعة في 14 من أكتوبر 2004. أنتج كلٌ من فيرونيكا كاستيلو وديريك واكس هذا المسلسل الذي يضم عددًا من النجوم، من بينهم: جون سيم في دور دانييل أبلتون. وهو صحفي يكشف عن عصابة تهريب تضم ضباط مكافحة الإتجار بالبشر، يعملون لدى إحدى الشركات الأمنية الخاصة في الولايات المتحدة. وفي الوقت الذي يتعهد فيه دانييل بمساعدة إيلينا (الشخصية التي قامت بها أناماريا مارينكا)، إحدى الفتيات اللواتي يتم الإتجار بهن، يحاول فضح هذا النشاط الذي يُجبر الشابات من أوروبا الشرقية على العيش في استعباد جنسي.
قصر الحسوات
وصف الموقع
يتبع القصر في شكله وتصميمه أسلوب الأبنية الدفاعية والقصور المحصنة في المنطقة، وتبلغ اجمالي مساحته حوالي 1100م2، ويتكون من قسمين أحدهما مغلق يتخذ شكل قلعة مربعة يصل طول ضلعه إلى 24 متراً تقريباً، والآخر كان يُستخدم على الأرجح كساحة مفتوحة تتبع للقصر، يوجد له مدخل وحيد في ضلعه الشمالي يتخذ أسلوب البوابات المنكسرة ليحقق للساكنين الأمن والحماية من الإعتداء والفضول وتقلبات المناخ، وهو يبرز عن الجدار الخارجي. كما يوجد للقصر سور متوسط الإرتفاع مدعم بأبراج دفاعية في أركانه الأربعة كانت تستخدم للرصد والرمي على الأعداء، وكل برج يتخذ الشكل الهرمي الناقص بقاعدة مربعة يضيق كلما زاد الإرتفاع فيعطي شكلاً يعبر عن القوة والثبات والمهابة. يتكون القصر من الداخل من فناء كبير يغطي معظم مساحته مع بعض الغرف حوله، ويخلو من أية عناصر زخرفية باستثناء بعض الفتحات المثلثية. استخدمت مواد البناء التقليدية المُستخلصة من مواد البيئة الطبيعية المحلية في بناء القصر، حيث استخدم الحجر والطين للجدران التي كانت تبنى بطريقة العروق، وهي طريقة تعتمد على عمل مداميك من الطين المخلوط بالتبن والحصى ويتم البناء على مراحل متتالية، وفي الأسقف تم استخدام عوارض جذوع الأثل وفوقها يرصف جريد النخل.
الإتجار بالجنس (مسلسل)
تم تصوير المسلسل في عدة أماكن ما بين لندن وبوخارست ونوفا سكوتيا. كما تم بث المسلسل على قناة CBC في كندا خلال شهر أكتوبر 2004. ومن الجدير بالذكر أنه على الرغم من فوزه بجائزة    BAFTA لأفضل ممثلة، فإن هذا الفيلم كان أول دورتلفزيوني تقوم به الممثلة أناماريا مارينكا. أما بشكل عام، حصل المسلسل على ثماني جوائز BAFTA ، بما في ذلك جائزة أفضل مسلسل درامي، وأربعة جوائز Gemini. تم إصدارالمسلسل على أسطوانات DVD في 4 سبتمبر 2006.
الاستقبال
حاز فيلم "الإتجار بالجنس" على إشادة النقاد بوجه عام، حيث كتبت جمعية الأفلام البريطانية (بالإنجليزية:  British Film Institute) قائلة: " قدّم المخرج ديفيد ييتس رواية مثيرة ومعقدة للغاية، لها أبعادًا اجتماعية وسياسية مهمة، كما هو الحال في أعماله التلفزيونية السابقة التي تتضمن مسلسل (The Way We Live Now) المستوحى من رواية الكاتب أنتوني ترولوب، حيث سلّط الضوء على أوجه الشبه بين قسوة بطله الفيكتوري ورجال الإعلام الحديث، بالإضافة إلى نظريات المؤامرة المثيرة كما في مسلسل  (State of Play). إن قسوة الحياة في بيوت الدعارة ترتبط بشكل وثيق بأخلاقيات الأعمال التجارية في بوسطن التي تتخفى وراء أعمالها الخيرية بينما تتجاهل الفساد عمدًا. تم كتابة فيلم الإتجار بالجنس وتصويره وتسجيله بدقة.
وكتبت صحيفة ديلي تلغراف: " إن فيلم الإتجار بالجنس يُعد عملًا نزيهًا تناول قضية مؤلمة بشكل عنيف، ولكن هذه النزاهة هي التي تجعله دراما حيوية للغاية. فقد لمس هذا العمل قلب الجمهور، وستظل الصور المظلمة عالقة في أذهان الجميع مهما طال الزمن. عقّبت مجلة إمباير (بالإنجليزية: Empire)  بأن فيلم الإتجار بالجنس يُعد "عملاً شجاعًا وصادمًا في ذات الوقت"، في حين وصفته صحيفة ذا جارديان
(بالإنجليزية: The Guardian) بأنه «فيلم مثير». وعقّب (جون سيم) قائلاً: «إن مشاهدة فيلم الإتجار بالجنس ليست تجربة مروعة؛ لأنها مثيرة. ولكن لا يمكن الهروب من حقيقة أنها قضية مؤلمة.»
الحبكة الدرامية
أثار طرد المُلازم كالوم تيت (لوك كيربي)، وهو ضابط في مجال مكافحة الإتجار بالبشر يعمل في البوسنة، قلق شركة الأمن الخاصة متعددة الجنسيات «كيرنويل»، التي يترأسها توم هارلزسبيرج (كريس بوتر). وبعد أن تم ضبطهم وهم يحاولون إيجاد إحدى الفتيات العاهرات بمبلغ 2000 دولار، أساءت أفعال الضابط (تيت) إلى سمعة الشركة بأكملها، حيث كان المديرون على وشك توقيع عقد بقيمة 8 ملايين دولار؛ لتوفير الأمن الخاص في العراق. ينفي (تيت) هذه الادعاءات مبررًا أنه كان يحاول إنقاذ أنيا بيتريا (ألكسندرا فاسولا)، وهي طالبة كانت قد تم تهريبها من رومانيا وأجبرت على العمل كعاهرة. يدًّعي (تيت) أن عددًا من ضباط كيرنويل، بما فيهم المقدم جيمس بروك (روبرت جوي) متورطون في عصابة تهريب تعمل على استعباد نساء شابات يبحثن عن ملجئٍ بعيدًا عن بلدانهن؛ أملًا في العثورعلى حياة أفضل في الغرب. فأصدرت شركة كيرنويل أمرًا بتعتيم الصحافة؛ مما يمنع وصول أي من ادعاءات (تيت) إليها.
في هذه الأثناء، يسافر دانيال أبليتون (جون سيم)، وهو صحفي يعمل في مؤسسة «حرية التعبير»، ومقرها لندن، إلى البوسنة للإبلاغ عن أنشطة شركة كيرنويل. وبينما كان هناك، يشهد عددًا من ضباط مكافحة الإتجار بالبشر وهم يمارسون الجنس مع العاهرات في إحدى الحانات. ولكن قبل أن يتمكن من الإبلاغ عن المعلومات التي توصل إليها، تمت مداهمة الحانة وانتشرت معلومات تشير إلى أنه تم ضبطه وهو يمارس الجنس مع عاهرة تُدعى إيلينا فيسينسكو (أناماريا مارينكا)، في هذه الأثناء. ينفي (أبلتون) هذه الادعاءات، لكن أمر رئيسه جون ستيوارت (أليسون بيبلز) بوقف التحقيق في قضية كيرنويل. أما (أبلتون) فقد قرر الاستمرار في التحقيق شخصيًا في قضية كيرنويل. واكتشف أنه بعد مغادرة البوسنة مباشرةً إلى أوروبا، تم العثور على جثة (أنيا بيتريا) تطفو على الشواطئ الإيطالية. وبعد أن انفصلت (إلينا) عن شقيقتها، توجهت إلى لندن للعثورعلى (أبلتون). فاستطاع (أبلتون) بمساعدة (إلينا) أن يفضح الضباط الفاسدين الذين يعملون لدى وحدة مكافحة الإتجار وأن يُقدم شركة كيرنويل إلى العدالة لمقاضاتهم.
ديوس إكس: الثورة الإنسانية
ديوس إكس: الثورة الإنسانية هي لعبة فيديو من نوع أكشن قام بتطويرها إستديو إيدوس إنتراكتيف في مونتريال، ونشرتها سكوير إنكس لجهاز الإكس بوكس 360 وبلاي ستيشن 3 ومايكروسوفت ويندوز. صدرت في 23 أغسطس 2011. تم إصدار اللعبة مجدداً في 2012 على ماك أو إس X، وأعلنت شركة إيدوس مونتريال عن إصدار نسخة جديدة للعبة في مايو 2013 على وي يو تحت عنوان ديوس إكس: هيومن ريفوليوشن دايريكترز كات (Deus Ex: Human Revolution Director's Cut)، وهذه النسخة من تطوير شركة سترايت رايت الأسترالية.
القصة
تدور قصة اللعبة في عام 2027 أي قبل 25 عام من أحداث الجزء الأول (ديوس إكس) وذلك حول البطل الرئيسي (آدم جنسن) وهو ضابط أمن خاص بشركة الصناعات (سريف للصناعات) وهي الشركة الرائدة في تطوير الزيادة الإنسانية أو أعادة تصنيع الجسد مرة أخرى، وبعد أن يتم اختراق الشركة من قبل الأعداء وتسبب ذلك في ألحاق الضرر به، قررت الشركة أعادة تصنيع جسده مرة أخرى لينتقم من الأعداء وبالفعل تنجح الشركة في أعادة جسد أدم، وسوف يلاحق أدم الأعداء في خمس مدن مختلفة ومنها مدينة ديترويت الأمريكية وشنغهاي الصينية وكذلك مونتريال الكندية وكذلك سيكون للبطل شقة خاصة به ليضع بها أسراره ومعلوماته من أجل حفظها بعيدا عن الأعداء.
رينات أخميتف
ابتداءً من عام 2000، شارك رينات أحمدوف وصديقه الملحن الشهير إيغور كروتوي في حملة خيرية ليوم القديس نيكولاس، حيث زاروا الأطفال المحرومين من رعاية الوالدين والأيتام والأطفال في المستشفيات. في عام 2012، تبرع بمبلغ 19 مليون دولار لبناء مركز أبحاث الأورام.
المنترى (بني ضبيان)
المنترى هي إحدى قرى عزلة بني ضبيان بمديرية بني ضبيان التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 47 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بيثيل (فيرمونت)
بيثيل هي بلدة تقع في مقاطعة وندسور (فيرمونت) بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تأسست عام 1779، تبلغ مساحتها 117.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 256 م، بلغ عدد سكانها 2030 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
ساختمان قنبري (فسارود)
ساختمان قنبري هي منطقة سكنية تقع في إيران في فارس. يقدر عدد سكانها بـ 713 نسمة.
كيماوي (توضيح)
الكيماوي نسبة للكيمياء
جامعة برغش
جامعة بُرغُش أو جامعة بورغوس هي جامعة إسبانية عامة مقرها مدينة برغش. تأسست سنة 1994، بعد انفصالها عن جامعة بلد الوليد.
يدرس في الجامعة نحو 10 آلاف طالب في أكثر من 30 برنامجًا دراسيًا للدرجة الجامعية الأولى، وأكثر من 20 برنامجًا دراسيًا لدرجة الدكتوراه، إلى جانب العديد من البرامج الدراسية لدرجة الماجستير وغير ذلك من الدورات الدراسية.
ميخائيل بيكر (طبيب أمراض الدم)
ميخائيل بيكر هو كندي، ولد في 24 يناير 1943 في تورونتو في كندا.
تعدين الذهب
تعدين الذهب هو تعبير يشير إلى مجمل العمليات المتضمنة لاستخدام تقنيات من أجل استخراج الذهب من مناجمه. تتضمن هذه العمليات عدة طرق تتفاوت بين البدائية إلى المتطورة. ويُسمَّى منجم الذهب في العربية خُزَيْبَة.
التاريخ
من المستحيل معرفة التاريخ الدقيق الذي بدأ فيه البشر بتعدين الذهب، لكن وُجِدت بعض أقدم التحف الذهبية المعروفة في فارنا نيكروبولس في بلغاريا. بُنِيت منحوتات نيكروبولس بين عامي 4700 و4200 قبل الميلاد، ما يشير إلى أن عمر تعدين الذهب قد يكون على الأقل 7000 سنة. يزعم مجموعة من علماء الآثار الألمان والجورجيين أن موقع ساكدريسي جنوب جورجيا والذي يعود إلى الألفية الثالثة أو الرابعة قبل الميلاد قد يكون أقدم منجم ذهب معروف في العالم.
تعتبر المصنوعات الذهبية للعصر البرونزي وفيرة وخاصة في إيرلندا وإسبانيا، وهناك عدة مصادر محتملة مشهورة. استخدم الرومان طرق التعدين الهيدروليكي مثل الصقل وكسر الأرض على نطاق واسع لاستخراج الذهب من رواسب الطمي المُكثَّفة (الرسابة رخوة) مثل تلك التي كنت تُستخدَم في لاس مدولاس. كان التعدين تحت سيطرة الدولة، لكن المناجم قد تكون جرى تأجيرها لمتعاقدين مدنيين في وقت لاحق. مثّل الذهب الوسيلة الأساسية للصرف في الإمبراطورية، وكان حافزًا مهمًا للغزو الروماني لبريطانيا من قبل كلوديوس في القرن الأول بعد الميلاد، رغم أن هناك منجم ذهب روماني واحد معروف فقط في دولاوكوثي شرق ويلز. كان الذهب الحافز الأساسي لحملة داقية عندما غزا الرومان ترانسلفانيا في ما يعرف الآن برومانيا الحديثة وذلك في القرن الثاني بعد الميلاد. قاد تراجان جافل الإمبراطور، وتظهر مآثرهم على عمود تراجان في روما والنسخ العديدة لهذا العمود في أماكن أخرى (مثل متحف فيكتوريا وألبرت في لندن). في الإمبراطورية الرومانية الشرقية في ظل حكم الإمبراطور جستنيان، عًدَّن الذهب في البلقان، والأناضول، وأرمينيا، ومصر، والنوبة.
كان تعدين الرواسب الهنغارية (سلوفاكيا في الوقت الحاضر) بصورة أساسية حول كريمنيكا هو الأكبر في العصور الوسطى في أوروبا.
خلال القرن التاسع عشر، سببت حمات ذهب عديدة في مناطق متباعدة في أرجاء العالم هجرة كبيرة للمُعدِّنين مثل حمى ذهب كاليفورنيا عام 1849، وحمى الذهب الفيكتورية، وحمى ذهب كلوندايك. أدى اكتشاف الذهب في ويتووترسراند إلى حرب البوير الثانية وإيجاد جنوب أفريقيا في النهاية. اكتشِف كارلين تريند في نيفادا في الولايات المتحدة عام 1961. تشير التقديرات الرسمية إلى أن إجمالي إنتاج الذهب في العالم منذ بدأ الحضارة يبلغ نحو 6,109,928,000 أونصة خالصة (190,040.0 ت) وإجمالي إنتاج الذهب في نيفادا يبلغ نحو 2.5% من تلك الكمية ما يجعل نيفادا واحد من أكثر المناطق في العالم إنتاجًا للذهب.
في 2017، كان أكبر مُنتِج للذهب في العالم –وبفارق كبير عن البقية– هو الصين بنحو 429.4 طن في ذلك العام. تُعتبَر أستراليا ثاني أكبر مُنتِج للذهب إذ عدنت نحو 289.0 طن في ذلك العام، يتبعها روسيا بنحو 273 طن.
جون إتش والتون
جون إتش والتون هو عالم الكتاب المقدس وأستاذ جامعي وكاتب أمريكي، ولد في 1952.
أي تي تي
شركة أي تي تي.، المعروفة سابقًا باسم ITT Corporation هي شركة تصنيع أمريكية عالمية مقرها في وايت بلينز، نيويورك، الولايات المتحدة. تنتج الشركة مكونات متخصصة لأسواق الطيران والنقل والطاقة والأسواق الصناعية. تشمل الأنشطة التجارية الثلاثة لشركة أي تي تي العمليات الصناعية وتقنيات الحركة وتقنيات الاتصال والتحكم.
لدى أي تي تي ما يقارب 10،000 موظف في أكثر من 35 دولة وتخدم العملاء في أكثر من 100 دولة. تشمل العلامات التجارية طويلة الأمد للشركة مضخات جولدز، وموصلات كانون، وامتصاص الصدمات كوني ومكونات امتصاص الطاقة إنيداي.
تأسست الشركة في عام 1920 تحت اسم إنترناشيونال للتليفونات والتلغراف. خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، تحت قيادة الرئيس التنفيذي هارولد جينين، برزت الشركة باعتبارها التكتل النموذجي، مستمدّةً نموها من مئات عمليات الاستحواذ في الصناعات المتنوعة.
قامت أي تي تي بتجريد أصول الاتصالات السلكية واللاسلكية الخاصة بها في عام 1986، وفي عام 1995 انفصلت عن أقسامها غير التصنيعية، والتي اشترتها لاحقًا ستاروود للفنادق والمنتجعات السياحية. في عام 1996، تم تأسيس الشركة الحالية كشركة تابعة لـ أي تي تي تحت اسم أي تي تي للصناعات. ثم غيرت اسمها لاحقًا إلى أي تي تي في عام 2006.
في عام 2011، قسمت شركة أي تي تي أعمالها الدفاعية إلى شركة تدعى إكزيليس، وأعمال تكنولوجيا المياه التابعة لها إلى شركة اسمها زيليم. غيرت الشركة اسمها إلى أي تي تي. في عام 2016.
الحدابي (عبس)
الحدابي هي إحدى قرى عزلة بني حسن بمديرية عبس التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 184 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فيروسات ثنائية مقرونة
فيروسات ثنائية مقرونة هي عائلة من الفيروسات الاٍيجابية ذات الرنا أحادي السلسلة المصيبة للحشرات، ومن بين الحشرات التي تصيبها الفيروسات الثنائية المقرونة: المن، الذباب، النحل، دود القز، النمل و النطاط
وليام روبرت سميث
وليام روبرت سميث (و. 1863 – 1924 م) هو سياسي، ومحامي، وقاضي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في تايلر، تكساس. وهو عضو في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
توفي في إل باسو، تكساس.
اقتصاد تشيلي
إن اقتصاد تشيلي هو اقتصاد ذو دخل مرتفع وفقًا لل بنك الدولي وهو يعتبر من أكثر دول أمريكا الجنوبية استقرارًا وازدهارًا ما يقود دول أمريكا اللاتينية في مجال التنافسية، ودخل الفرد، والعولمة، والحرية الاقتصادية، وانخفاض معدل الفساد. ورغم أن تشيلي تعاني من التفاوت الاقتصادي المرتفع، قياسًا على مؤشر جيني، إلا أنها قريبة من المتوسط الإقليمي. في عام 2006، أصبحت تشيلي البلد صاحبة أعلى ناتج محلي إجمالي اسمي من حيث نصيب الفرد في أمريكا اللاتينية. في مايو 2010 أصبحت تشيلي أول بلد في أميركا الجنوبية ينضم إلى منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية. شكلت العائدات الضريبية، مجتمعة 20.2% من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2013، وكانت ثاني أدنى مستوى بين بلدان منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية الأربعة والثلاثين، والأقل في عام 2010. تشيلي تملك تعدل لا متساوي لنسبة مؤشر التنمية البشرية 0.661، مقارنة مع 0.662 و0.680 و0.542 في البلاد المجاورة الأوروغواي والأرجنتين البرازيل، على التوالي. في عام 2008، عاش فقط 2.7% من السكان بأقل من دولارين في اليوم. صنّف تقرير التنافسية العالمي للفترة 2009-2010 تشيلي بأنها الدولة الثلاثين الأكثر تنافسية على مستوى العالم، والأولى في أميركا اللاتينية، بعد البرازيل (56)، والمكسيك (60)، والأرجنتين التي تحتل المرتبة 85؛ ومنذ ذلك الحين انخفضت من بين الثلاثين الأوائل. وفقًا لمؤشر سهولة ممارسة الأعمال، الذي أنشأه البنك الدولي، فإن تشيلي هي الدولة الـ 34 في العالم لعام 2014، الـ 41 في عام 2015، والـ 48 في عام 2016. يحتوي نظام التقاعد الوطني المخصخص (AFP) على معدل ادخار محلي يقدّر بنحو 21% من الناتج المحلي الإجمالي.