cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فايز الطراونة
حياته
إستلم الطراونة حقيبة وزارة الدولة لشؤون رئاسة الوزراء في حكومة زيد الرفاعي ما بين عامي (1987-1989) واستبدلها في تعديل لاحق بعد أقل من عام بحقيبة التموين، ثم عُيّن سفيراً للمملكة الأردنية الهاشمية لدى الولايات المتحدة الأمريكية لمدة أربع سنوات قبل أن يسند له عبد السلام المجالي حقيبة وزارة الخارجية في حكومة المجالي الثانية، وبعد مرور عام شغل الطراونة منصب رئيس الديوان الملكي الهاشمي عام 1998م وهو نفس العام الذي أوعز له الملك الحسين بن طلال بتشكيل حكومته.
جاء الطراونة رئيساً للوزراء في فترة مفصلية في تاريخ الدولة الأردنية لما زامنها من أحداث وظروف صعبة أبرزها رحلة العلاج التي مرّ بها الملك الحسين بن طلال والتي قضاها في مستشفى مايوكلينك ثم وفاته وما تلاها من نقل للسلطات الدستورية إلى الملك عبد الله الثاني بن الحسين، وقد وصف الطراونة الملك الحسين بن طلال فقال فيه: «عاش للوطن كل عمره فتىً وأميراً وملكاً، كان معنا ولنا، نذكر إبتسامته العذبة حتى في الأوقات الصعبة، نذكر صوته وهو يبشرنا بالمستقبل والطمأنينة، كان الحسين هو الصدق والأمانة والإخلاص والتضحية، هو القائد والملك والإنسان والد كل أردني وصفته الأبرز محبته لشعبه ولوطنه».
حجز الطروانة مقعده في مجلس الأعيان الأردني منذ عام 1999، بالرغم من انخراطه في عالم رجال الأعمال حيث تولّى رئاسة مجلس إدارة شركة المستثمرون والشرق العربي للإستثمارات الصناعية والعقارية وشركة داركم ونظراً لجهوده المبذولة في العديد من المواقع والمناصب التي تقلدها فقد حصد الطراونة عدد من الأوسمة أبرزها وسام الاستقلال من الدرجة الثانية ووسام الاستقلال من الدرجة الأولى ووسام النهضة ووسام الحسين للعطاء المميز.
حقق مهرجان جرش في عهده نجاحا باهرا بعد أن أعاده إلى الوجود بعد انقطاع دام عدة سنوات من خلال ترأسه للجنة الوطنية العليا، وقد تحدث الطراونة عن مهرجان جرش قائلاً: «كان المهرجان وسيبقى إن شاء الله إنجازاً هاشمياً وطنياً، عرف كيف يحافظ على انتمائه القومي وعلى أصالته الثقافية والفنية في الوقت الذي ينفتح به على العالم دون حدود، ويعرف أن التقاء الثقافات والفنون المختلفة على أرضه سيشكل بوتقه يلتقي فيها العرب بعيداً عن السياسة والمصالح الإقتصادية وقريباً من التراث والأصالة....».
كان الطراونة أحد أعضاء اللجنة الملكية لمراجعة نصوص الدستور الأردني التي تمكنت من إعادة صياغة مجموعة من نصوص الدستور التي تمثل تطلعات الشعب وقد خرجت هذه اللجنة بالعديد من التوصيات والتي قد لاقت قبولاً واستحساناً عند الأردنيين كافةً.
تشكيل الحكومة
شكّل فايز الطراونة حكومته الأولى عام 1999 وتكونت من 22 وزيراً عشرة منهم دخلوا الوزارة لأول مرة، وأدت الحكومة اليمين الدستورية أمام ولي العهد الأردني آنذاك الأمير الحسن بن طلال في سابقة هي الأولى من نوعها في تاريخ الأردن، إذ أن هذه المهمة تناط تقليديا بالملك. كان الملك حسين وقتها يتابع علاجا طبيا في مايو كلينيك (روتشستر) في ولاية مينيسوتا الأمريكية لإصابته بسرطان العقدة اللمفية.
أعماله الأدبية
كتاب: “في خدمة العهدين” وهو سيرة ذاتية أُشهر في منتدى مؤسسة عبد الحميد شومان الثقافي، كتب مذكراته خلال وجوده في مجلس الأعيان، يتضمن الكتاب فصولاً عن أحداث حرب حزيران وحرب أيلول، بالرغم أنه كان ما يزال طالبا آنذاك، ويستعرض الكتاب أيضا أحداث حرب 1973، وثورة الخميني والحرب العراقية الإيرانية وعملية السلام، ومعاهدة وادي عربة؛ ثم مرض الملك الحسين وجنازته، وبداية عهد الملك عبد الله الثاني، وأحداث 11 سبتمبر ومبادرة السلام العربية، والزرقاوي والبغدادي، والإصلاحات الشاملة والتعديلات الدستورية، وما وصفه بخلوات العقبة الأمنية، وتصاعد المعارضة والمشاورات البرلمانية، والحياة الحزبية والمبادرات الملكية.
جنغ تبة
جنغ تبة هي قرية تقع في قسم آواجيق الجنوبي الريفي (مقاطعة تشالدران) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 101 نسمة بحسب إحصاء 2016.
العلاقات البلجيكية السيشلية
العلاقات البلجيكية السيشلية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بلجيكا وسيشل.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
هيلين ليليان شو
هيلين ليليان شو هي كاتِبة وشاعرة نيوزيلندية، ولدت في 1913 في  في نيوزيلندا، وتوفيت في 1985.
الكلادا (قرية تاريخية)
التأسيس
يعود أصل تسميتها إلى قبيلة كلدة وأول من سكنها هو الطبيب العربي خلدون ابن كلدة وقيل الطبيب العربي الحارث ابن كلدة حيث نسبت القرية إليه، وذاع اسمه كطبيب للعرب واكتسب خبرة الممارسة في معرفة الدواء.
الموقع
تقع قرية الكلادا على جمبل سميت باسمه في وسط وادي السياييل وتمتاز بترابط مبانيها ذات المعمار الفريد المكون من حجارة صلبة كما يعتلي القرية حصنين دفاعييين ومسجد في قلب القرية و ساحة للإحتفال و الاجتماعات الرسمية.
معمار القرية
تتقارب مباني قرية الكلادا التاريخية بشكل فريد حيث تنقسم المنازل لمساكن ومخازن للحبوب والغذاء وقاعات رئيسية للاجتماعات ومدخلات رئيسان أحدهما يسمى السبيل الأعلى والآخر السبيل الأسفل وكلاهما يؤديان إلى منازل قرية الكلادا،. وفي خارج القرية يحيط بها جبال شاهقة محتضنة في أوديتها مزارع العنب والخوخ والمناظر الخلابة من أشجار طبيعية كالسدر والطلح والعرعر ووجود عدد من المناحل أو ما يسمى السمط لاستخراج العسل بمختلف أنواعه بالإضافة إلى وجود اللمسات الفنية التي زينت حصونها الدفاعية من المرو الأبيض.
العناية بالآثار
كما اقترحت هيئة السياحة والتراث الوطني لجنة علمية لمتابعة دراسة القرية، في الجوانب الأثرية والاجتماعية والهندسية والأركولجية والأنثربيولوجية، باعتبار وضعها في معالم التراث العمراني، وتم رصد أبرز أنماط الهندسة في المظاهر المعمارية، والتي حددت ملامح شخصية هذه القرية، ثم دخولها في مشروعات الترميم والتأهيل والاستثمار لهذا الموقع التاريخي المهم.
باول باتلر (سياسي)
باول باتلر هو سياسي بريطاني، ولد في 18 سبتمبر 1955 في المملكة المتحدة. انتخب (20 يناير 2014 – ) وانتخب  (2010 – 20 يناير 2014) وانتخب  (24 يونيو 2004 – 2010).
نعمة الله (اسم)
نعمة الله هو اسم عربي منتشر في العديد من الدول الإسلامية، كباكستان والسند، وكذلك في الهند وبعض الدول العربية بالمشرق العربي.
وهو اسم يتسمى به كذلك المسيحيون العرب في البلدان العربية، ولكنه قليل التسمي من طرف اليهود المغاربيون أو يهود العالم العربي بشمال إفريقيا والشرق الأوسط الناطقين بالعربية.
معنى اسم نعمة الله
اسم علم مذكر ومؤنث عربي، معروف أن هذا الاسم مستخدم كاسم علم مؤنث قد جاء من الأصل العربي ومعنى اسم نعمة هو الرزق والعيش الطيب والعيش في رخاء ونعيم والحسن والخير والعطاء والكرم والسخاء واليسر والمنة والهبة وكل عطاء للخير يسعد الإنسان، وهناك بعض العامة الذين يقومون بتحويل التاء المربوطة إلى التاء المفتوحة فينطق الاسم “نعمت” ولكنه يحمل نفس المعنى.
معنى اسم نعمة الله في اللغة العربية
الذي ورد في معاجم اللغة كان أكثر تفصيلاً من التي وردت في قاموس معاني الأسماء وهو رفاهة العيش والطيب والحسن والرغد والنعيم ونعم الله على عباده كثيرة للغاية ويقال على الفراغ والصحة “النعمتان” والنعمتان المكفورتان” هما الأمن والعافية كما توجد بعض المعاني الأخرى الخاصة بالاسم ولكنها ليس لها علاقة بالاسم المستخدم كاسم علم مؤنث.
جمع اسم نعمة الله
يوجد أكثر من جمع خاص باسم نعمة مثل نعم وأنعم الله، ولكن الجمع الأهم هو“نعمات”وهو الجمع المؤنث السالم لاسم نعمة والإهتمام به يرجع إلى أن الاسم في هذه الصيغة يستخدم كاسم علم مؤنث هو الأخر.
اسم نعمة بالإنجليزي Neama
على الرغم من أن اسم نعمة الله من الأسماء المعروفة والمستخدمة بكثرة في الوطن العربي إلا أنه يعد من أصعب الأسماء التي يمكن كتابتها في اللغة الإنجليزية بسبب عدم وجود حرف العين في الإنجليزية، وهذا يجعل البعض يجد صعوبة في كتابة اسم نعمة بالانجليزي مما جعلنا نحرص على توضيح طريقة كتابته الوحيدة في الإنجليزية وهي“Neama”.
الدلالة
يشير الاسم إلى نعمة الله وبركته.
المصادر
https://www.muhtwa.com/209080/%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A9/
سدم نيفادي
السُدم النيفادي نوع نباتي يتبع جنس السدم من الفصيلة المخلدية.
الموئل والانتشار
موطنه المغرب العربي وإسبانيا وفرنسا.
عابر
عابر أو إيبر ، ذُكر في سفر التكوين أنه عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. لعابر ولدين هما: يقطان وفالخ، أما يقطان فقد ربطه بعض المؤرخين العرب بقحطان أبو العرب العاربة، وإبنه يعرب. وأما فالخ فيذكر من نسله إسماعيل بن إبراهيم الذي نُسِب إليه العرب المستعربة وهو في الرابعة والثلاثون من العمر وفالخ هو أبو رعو. عاش فالخ ثلاث مئة وأربعة وثلاثون.
يرى البعض أن عابر في النصوص اليهودية هو هود في النصوص الإسلامية.
جياني فونتانا
جياني فونتانا هو سياسي إيطالي، ولد في 1 أبريل 1944 في فيرونا في إيطاليا. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي المسيحي الإيطالي. وقد انتخب وانتخب  (28 يونيو 1992 – 21 مارس 1993) وانتخب.
تكفير
التكفير نسبة أحد المسلمين إلى الكفر، وإخراجه عن ملّة الإسلام، ورد النهي عنه في القرآن الكريم والسنة النبوية في الكثير من الاحاديث، تعود بدايته إلى معركة صفين وظهور فرقة الخوارج الذين اعتقدوا بكفر علي بن أبي طالب ومن معه لقبولهم بالتحكيم، يحكم جميع المذاهب الإسلامية بحرمته، وكونه من المسائل الخطيرة التي تدعو إلى الاختلاف وزرع الفرقة بين صفوف المسلمين وتمزيق وحدة الإمة الإسلامية، وأنه حكم شرعي لا يجب التسرع في اطلاقه وان لا يصدر إلّا عن المختصين في ذلك من الفقهاء، والذي يجري طبقاً لضوابط وشروط معينه.ولأهمية المسألة ومالها من آثار خطيرة دنيوية وأخروية اقيمت مؤتمرات وأُلفت العديد من الكتب والمقالات في ذلك واصدر علماء المذاهب الإسلامية فتوى بتحريم تكفير المسلم وتوصية عامة المسلمين بالإبتعاد عن ذلك وعدم تسرع الفقهاء بإطلاقه.
معنى التكفير
التكفير هو نسبة أحد من أهل القبلة إلى الكفر، والاسم على وزن تفعيل من الكفر، يقال: ، أي نسبه إلى الكفر، ومن معاني التكفير في اللغة: التغطية والستر، ومنه تكفير البذر، أي تغطيته بالتربة.
وأما في الشرع فإن معرفة حقيقة التكفير تتوقف على معرفة معنى الكفر. فالكفر في اللغة يعطي معنى الستر والتغطية: ووٌصِف الليل بالكافر لأنه يستر الأشخاص والأشياء بظلامه، كما وصف المزارعين بالكفار لسترهم البذور في الأرض. بينما الكفر بالعقيدة هو عدم الإيمان بما يجب الإيمان به. في حين أن كفر العمل هو جحد المعروف وعدم شكره.
حكمه
يُحرّم في الدين الإسلامي تكفير مسلماً يقرُ بالشهادتين وغير منكر لأمر من ضروريات الدين ؛ لما جاء من النهي عن ذلك في القرآن، كقوله تعالى:. وفي السنة النبوية، قول النبي : عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه :
تاريخ ظاهرة التكفير
التكفير ظاهرة قديمة تعود بداية ظهورها إلى بداية ظهور فرقة الخوارج، حين إنشقت هذه الجماعة عن جيش علي بن أبي طالب في معركة صفين، رافضين لقبوله إيقاف الحرب مع جيش معاوية بن أبي سفيان والذهاب لقرار التحكيم، فحكموا بكفر علي بن أبي طالب وأصحابه؛ حيث روي أن علي بن أبي طالب لما أرسل إليهم عبد الله بن عباس ليناظرهم، (قال لهم: ما الذي نقمتم على أمير المؤمنين؟ قالوا له: قد كان للمؤمنين أميرا، فلما حكم في دين الله خرج من الإيمان، فليتب بعد إقراره بالكفر نعد إليه. قال ابن عباس: ما ينبغي لمؤمن لم يشب إيمانه بشك أن يقر على نفسه بالكفر. قالوا: إنه حكم. قال: إن الله أمر بالتحكيم في قتل صيد؛ فقال: ﴿يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ﴾، فكيف في إمامة قد أشكلت على المسلمين.) ، والذي أصبح فيما بعد من عقائدهم مرتكب الكبيرة كافر خارج عن الملة، وإذا مات ولم يتب فإنه مخلداً في النار.
أسباب التكفير
يذكر علماء المسلمين أن من أهم أسباب تكفير المسلم: قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:.
رأي المذاهب السنية في إسلام غيرهم من المذاهب الإسلامية
يعتقد علماء المذاهب السنية بفرقها بإسلام غيرهم من المذاهب الإسلامية، كشيوخ الأزهر الذين يفتون بأن الفرقة الإمامية والزيدية جميعهم من المسلمين وأهل القبلة. يقول علي جمعة العضو في علماء الأزهر: انقسموا الشيعة إلى فرق كثيرة، منها المعتدلة الذين لم يختلفوا مع أهل السُّنَّة على أصل من أصول الدين...كالإمامية والزيدية وهم أغلب من ينتسبون للشيعة- ومنها التي غالت لدرجة أنها خالفت أهل السنة في أصول الدين، فبهذه المخالفة خرج من الإسلام، -كالإسماعيلية والدروز وغيرهما... فالشيعة الذين لا ينكرون أصلا من أصول الدين من المسلمين؛ لأنهم يشهدون أنْ لا إله إلا الله، وأن سيدنا محمَّدًا رسول الله، ويؤمنون بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خير وشره، ومَنِ اجتمعت فيه هذه الخصال ما جاز بحال من الأحوال إخراجه من مِلَّة الإسلام، فلا خلاف بينهم وبين أهل السنة في المسائل القطعية، المعلومة من الدين بالضرورة، ولا في أركان الإسلام، فبهذا لا يجوز لأهل السنة أن يحكموا عليهم بالكفر-كما يفعل المتشَدِّدون ممن تسموا بالسلفيين في هذه الأيام- لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حذَّرنا أَشَدَّ التحذير من الوقوع في تكفير أحد من أهل القبلة ، وجاء في كلمة لرئيس المركز الإسلامي للدراسات والبحوث إبراهيم بن محمد الوزير: إن المذهب الشافعي والمالكي والحنفي والحنبلي والمذهب الجعفري والزيدي والإباضي والظاهري، كلها مذاهب إسلامية معتبرة، وأي مسلم تابع لأي واحد من هذه المذاهب، يجب أن يعتبر ويعد مسلماً، ولايحق لأحد ان يعتبره أو يعدّه خارجاً عن الإسلام. ويقول ايضاً: لايجوز لمسلم أن يكفر أي مسلم يتبع ويمارس تعاليم دينه على أي واحد من المذاهب الإسلامية بينما يذهب بعض علماء المذاهب السنية إلى التفصيل في حكم التكفير بالنسبة لفرق المذهب الشيعي؛ فيذكر ابن باز في جوابه عن حكم تكفير الشيعة: الشيعة فرقٌ كثيرة، بعضهم لاشك في كفرهم كالفرقة الإمامية الأثني عشرية وبالأخص قادتهم لأنهم يغلون في علي بن أبي طالب وأبنائه، أمّا عامتهم فهم جهلة ضالون، وكذلك الفرقة إسماعيلية والنُّصيرية، أما الشيعة الجهلة ليسوا كفاراً بل عصاة مبتدعة. وفرقة الزيدية ليسوا كفرة لأنهم فقط يفضلون علي على أبي بكر وعمر وعثمان.
رأي المذهب الشيعي في إسلام غيرهم من المذاهب الإسلامية
يحكم فقهاء المذهب الشيعي الأثني عشري المتقدمين منهم والمتأخرين بإسلام غيرهم من المذاهب الإسلامية. حتى لو لم يعتقدوا بإمامة وولاية الأئمة الإثنى عشر. ،
يقول محمد حسين كاشف الغطاء: الإسلام والإيمان مترادفان، ويطلقان على معنى أعم يعتمد على ثلاث أركان: التوحيد، والنبوة، والمعاد. فلو أنكر الرجل واحداً منها فليس بمسلم ولامؤمن، وإذا دان بتوحيد الله ونبوة سيد الانبياء محمد ، واعتقد بيوم الجزاء.من آمن بالله ورسوله واليوم الآخر. فهو مسلم حقاً، له ما للمسلمين وعليه ما عليهم، دمه وماله وعرضه حرام. ويطلقان أيضاً على معنى أخص يعتمد على تلك الأركان الثلاثة وركن رابع وهو العمل بالدعائم التي بني الإسلام عليها وهي خمس: الصلاة، والصوم، والزكاة، والحج، والجهاد... فهذه الأركان الأربعة هي اصول الإسلام والإيمان بالمعنى الأخص عند جمهور المسلمين. ولكن الشيعة الإمامية زادوا ركناً خامساً وهو: الاعتقاد بالإمامة، فمن اعتقد بالإمامة بالمعنى الذي ذكرناه فهو عندهم مؤمن بالمعنى الأخص، وإذا اقتصر على تلك الأركان الأربعة فهو مسلم ومؤمن بالمعنى الأعم، تترتب عليه جميع أحكام الإسلام من حرمة دِمه، وماله، وعرضه، ووجوب حفظه، وحرمة غيبته، وغيرذلك، لا أنه بعدم الاعتقاد بالإمامة يخرج عن كونه مسلماً. كاشف الغطاء، ، دليلهم في ذلك الروايات الوارد عن أئمتهم وسيرتهم القطعية؛ يقول جعفر بن محمد الصادق: (الإسلام شهادة أن لا إله إلّا الله والتصديق برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، به حُقنت الدماء وعليه جرت المناكح والمواريث وعلى ظاهره جماعة الناس.).
كما جاء عن مؤسس الثورة في إيران روح الله الخميني قوله:(لا يوجد في الإسلام أي فرق بين الشيعة والسنّة؛ ولا ينبغي أن يكون هناك فرق بين الشيعة والسنّة. ويجب أن تحفظ وحدة الكلمة، فنحن أخوة لهم، وهم أخوة لنا). ويقول المرجع الشيعي علي السيستاني:(أنا أحب الجميع، والدين هو المحبة. أعجب كيف استطاع الأعداء أن يفرقوا بين المذاهب الإسلامية...أنه لا توجد خلافات حقيقية بينهم. إن نقاط الخلاف بين الشيعة والسنة في قضايا فقهية موجودة بين أبناء المذهب الواحد أيضاً...خطابنا هو الدعوة للوحدة، وكنت وما أزال أقول لا تقولوا إخواننا السنة، بل قولوا “أنفسنا أهل السنة... نحن متحدون في كعبة واحدة وصلاة واحدة وصوم واحد..) ،
ويقول جعفر السبحاني: «يجب علينا الأخذ بالضابطة، فما دام الخلاف ليس في صلب التوحيد وما جاء به الرسول بالضرورة علی نحو تعد المفارقة عنه مفارقة عن الاعتراف بالرسالة لا يكون الاختلاف موجباً للكفر وخروجاً عن الإسلام وارتداداً عن الدين، ويعد خلافاً مذهبياً».
خطر التكفير
حذر جميع علماء الإسلام قديماً وحديثاً، المسلمين من فتنة التكفير وخطورتها ودعوا المتصدين لذلك من الفقهاء والقضاة إلى الاحتياط في إصدار حكم التكفير، ومما ورد من أقواله في ذلك:
ضوابط التكفير
إن تكفير المسلم وإخراجه عن الدين الإسلامي لا بد أن يخضع لعدة ضوابط وشروط، وهي: وقد أضاف مذهب أهل السنة ضوابط أخرى، منها: التفريق بين تكفير النوع (المطلق) وتكفير المعين أي مسلماً بعينه؛ ولا يشترط في تكفير الأول سوى ثبوت كون الفعل كفراً. أما المعين فلا يكفر إلا بثبوت ضوابط التكفير وانتفاء موانعه.
الفعاليات
نظراً لأهمية وخطورة مسألة التكفير وإيصال ما يترتب عليها من آثار دنيوية وأخروية، لجميع المسلمين، اقيم العديد من المؤتمرات، وكُتب فيها العديد من المقالات والكتب، منها:
جغليباف
جغلباف (بالإنكليزية:Jigglypuff) هو بوكيمون فريد من نوعه حيث انه يمتلك قلم على شكل ميكروفون وعندما يغني ينام جميع من يسمعه.
عبد الكريم الكباريتي
عبد الكريم علاوي صالح الكباريتي (15 ديسمبر 1949 - ) هو سياسي ورجل أعمال أردني ولد في عمّان، شغل منصب رئيس الوزراء من 4 فبراير عام 1996 حتى 18 مارس من سنة 1997. كما شغل منصب رئيس الديوان الملكي، وكان عضواً في البرلمان الأردني في المجلس النيابي الثاني عشر والمجلس النيابي الحادي عشر.
حياته وتعليمه
ولد الكباريتي في عمان في 15 ديسمبر 1949 لعائلة بارزة تعود جذورها إلى مدينة العقبة في أقصى جنوب الأردن، كان والده رئيساً لبلدية العقبة ونشأ في عائلة غنية. شقيقه هو صالح الكباريتي سفير الأردن الأسبق في تركيا.
حاصل على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال وإدارة مالية مع مرتبة الشرف من جامعة سانت إدواردز في الولايات المتحدة، سنة 1973.
رفراف الماء
رفراف الماء  ، هو فصيلة من الطيور ينتمي إلى شقراقيات
بوبي لايلي
بوبي لايلي هو عازف جاز وعازف بيانو أمريكي، ولد في 11 مارس 1944 في ممفيس في الولايات المتحدة.
تويوتا سوارير
تويوتا سوارير هي سيارة كوبيه شخصية فارهة أنتجتها شركة تويوتا للسيارات.
ظهرت نسخة متحولة من سوارير مع الجيل الرابع زي40 (Z40) عام 2001م باليابان وفي باقي البلدان كانت تحت اسم لكزس إس سي 430. على غير السابق، كان الجيل الرابع يعتبر مطابقاً لطراز لكزس إس سي 430 إلى أن تم إنهائه باليابان عام 2005م عندما دخلت علامة لكزس السوق اليابانية.
ويلمر هاريس
ويلمر هاريس هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1 مارس 1924 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 23 ديسمبر 2004.
باناجيوتيس لياديليس
باناجيوتيس لياديليس مواليد 7 ديسمبر 1974 في فولوس، هو لاعب كرة سلة يوناني معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1993. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 2009.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي أريس لكرة السلة من سنة 1993 إلى 2000، ثم لعب مع نادي ماكدونيكوس لكرة السلة في موسم 2002–2003، ثم لعب مع فالنسيا باسكت في الدوري الإسباني في سنة 2003، ثم لعب مع نادي أولمبياكوس لكرة السلة في موسم 2003–2004، ثم لعب مع نادي أزوفماش لكرة السلة من سنة 2006 إلى 2009.
جوناثان براون (أستاذ جامعي)
جوناثان براون هو  أمريكي، ولد في 15 يوليو 1939 في سبرينغفيلد في الولايات المتحدة.
إل تينيينتي
إل تينيينتي (بالإسبانية: El Teniente) هو منجم للنحاس تحت سطح الأرض. يقع بالقرب من مدينة سيويل، شرق إقليم أوهيغينز في جمهوريّة تشيلي، على بعد 73 كيلومترًا جنوب شرق العاصمة سانتياغو. كما يقع على ارتفاع 2,300 متر فوق مستوى سطح البحر في جبال الأنديز. يُعتبر إل تينيينتي أكبر منجم للنحاس تحت الأرض في العالم.
تاريخ
لقد بدأت عملية استخراج المعادن من هذه المنجم في عام 1819، حيث كان يديره القطاع الخاص، حتى قامت الدولة التشيليّة بتأميم معادن وثروات البلاد، فأصبح من المشاريع المملوكة من قبل الدولة التي تديرها شركة كوديلكو المملوكة للدولة، مع أكثر من 3,000 كيلومتر من الانجرافات تحت الأرض. وهو حاليًا أكبر موقع عمليات لشركة كوديلكو.
توسعة
يخضع إل تينيينتي حاليًا منذ عام 2011 لأعمال حفر هيكليّة لتوسيع المنجم، حتى يكون أكثر عمقًا، وليصبح على ارتفاع 1,880 متر فوق مستوى سطح البحر، بشكل لا يتعارض مع عمل المنجم الحالي.
رودريغو راميريز
رودريغو راميريز (15 فبراير 1982 في تشيلي - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم تشيلي في مركز الدفاع. لعب مع إيفرتون دي فينا ديل مار ونادي أوهيجينس ونادي بالستينو و ونادي كوبريسال.
دبليو. سي. بيلكناب
'''دبليو. سي. بيلكناب''' هو سياسي أمريكي، ولد في 29 نوفمبر 1850 في مقاطعة بينتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 ديسمبر 1937 في بورتلاند في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
شلبان عبد الناصر
شلبان عبد الناصر (مواليد 26 يونيو 2003) هو لاعب كرة قدم قطري يلعب مع نادي يوبين ب معار مننادي الغرافة يلعب كمدافع.
ديفيد هوبز (سائق سباقات)
ديفيد هوبز مواليد 9 يونيو 1939 في وركشير، إنجلترا، هو سائق فورملا 1 بريطاني بدأ مسيرته الاحترافية سنة 1962. كان أول سباق له هو جائزة بريطانيا الكبرى 1967. خاض خلال مسيرته 6 سباقات.
باول ك. جونز
'''باول ك. جونز''' هو سياسي أمريكي، ولد في 12 مارس 1901 بكينيت في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 10 فبراير 1981. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
فجر آتي
فجر آتي هي جمعية أدبية عثمانية.
تشكلت عام 1908 م علي يد بعض الشعراء والكتاب بعد انقلاب المشروطية. غير أنها لم تدم طويلا بسبب ضعف في التوجه العام لدى الجمعية.
بيكسفيل (ماريلند)
بيكسفيل هي منطقة سكنية تقع بولاية ماريلند في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 32.06 ، وترتفع عن سطح البحر 155 ، بلغ عدد سكانها 30,764 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبيكسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بيكسفيل 29,123 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 12,747 أسرة وعدد العائلات 8,149 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 13,391 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 86.39% من البيض و8.52% من الأمريكيين الأفارقة و0.09% من الأمريكيين الأصليين و3.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.50% من الأعراق الأخرى و1% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.50% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 12,747 أسرة كانت نسبة 25.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.81.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 58,598 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 78,002 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 52,079 دولارًا مقابل 37,179 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 41,035 دولارًا. وكانت نسبة 5% من العائلات ونسبة 6.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بيكسفيل 30,764 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 13,437 أسرة وعدد العائلات 8,278 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 14,323 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 76.98% من البيض و14.47% من الأمريكيين الأفارقة و0.06% من الأمريكيين الأصليين و6.01% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.83% من الأعراق الأخرى و1.60% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.70% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.4 عاماً. وكانت نسبة 20.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 23.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.1% ذكور و53.9% إناث.
دوري المحترفين السعودي
الدوري السعودي للمحترفين أو دوري روشن السعودي لأسباب الرعاية، هي البطولة الرئيسية لكرة القدم في المملكة العربية السعودية، وثاني أغلى مسابقة في القارة الآسيوية، حيث تصل قيمتها السوقية إلى 473,70 مليون يورو. لُعِبت أول بطولة دوري سعودي لكرة القدم في موسم 1976–77 باسم «الدوري الممتاز»، وحصل الفريق الفائز على درع الدوري، وقبلها بموسم 1974–75 لعبت مسابقة أولية بمسمى «الدوري التصنيفي» لأن الفرق كانت تُصنّف ما بين درجة ممتازة أو درجة أولى وذلك حسب نتائجها في ذلك الموسم، ومن ثم في عام 1991 تغيّر مسماه إلى كأس دوري خادم الحرمين الشريفين لأندية الدرجة الممتازة بعد استحداث نظام المربع الذهبي. وفي 2007 جرى إلغاء المربع الذهبي وسُمّي باسمه الحالي. يُعتبر الهلال النادي الأكثر حصولًا على بطولات الدوري بمجموع 18 بطولة، وحامل اللقب الحالي هو نادي الاتحاد لموسم 2022–23.
التاريخ
قبل تأسيس الاتحاد السعودي لكرة القدم لُعبت أول بطولة سعودية رسمية بنظام خروج المغلوب في عام 1951 حيث قامت الجهة الرسمية المشرفة على كرة القدم في البلاد الإدارة العامة للرياضة والكشافة التابعة لوزارة الداخلية «آنذاك» بتنظيم بطولة كرة قدم بمسمى كأس الأمير عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود (وزير الداخلية آنذاك) وحصل على البطولة نادي الاتحاد.
تعتبر البطولات ما بين عامي 1957–1974 رسمياً جزء من بطولات كأس الملك السعودي. لكن بحسب آراء بعض الباحثين مثل نبيه ساعتي فإنه يعتبر أن بداية مسابقتي الدوري السعودي ودوري الكأس بدأتا عام 1377 هجري (1957)، وكتب: «بدأ الدوري السعودي العام في عام 1957 بين أندية مكة وجدة ثم أندية الرياض ثم أندية المنطقة الشرقية ثم أندية القصيم ثم أندية حائل، وكانت دوريات المناطق عبارة عن تصفيات للوصول إلى نهائيات الدوري السعودي العام لكرة القدم بمسمى كأس الملك، حيث يتأهل متصدر كل دوري منطقة إلى المرحلة النهائية التي كانت بمسمى الدوري السعودي العام لكرة القدم على كأس الملك ولم تكن دوريات المناطق بطولات مثلما يعتقد البعض إنما كانت تصفيات للصعود للمرحلة النهائية من الدوري العام».
وكانت أول مباراة في كأس الملك بدأت في تمام الساعة 5:10 عصرًا من يوم الجمعة 14 جمادى الأولى 1377 بين الاتحاد من جدة والشبيبة من مكة وانتهت بفوز الاتحاد 3–1. و توج الوحدة بطلًا لأول نسخة بعد فوزه على الاتحاد في النهائي 4–0، وثأر الاتحاد لهزيمته في أول بطولة بفوزه على الوحدة في نهائي البطولة لثلاث سنوات متتالية، وشاركت المنطقة الوسطى أول مرة في عام 1962 وفاز الهلال باللقب من أول مشاركة بعدما تغلب على الوحدة في النهائي 3–2.
لغة أسماء اللاعبين
في 6 أكتوبر 2020 قررت وزارة الرياضة أن تُكتب أسماء اللاعبين باللغة العربية على قمصانهم بدلاً من الإنجليزية، وقال عبد العزيز بن تركي آل سعود، وزير الرياضة السعودي «يسرني الإعلان عن مشاركة القطاع الرياضي في تفعيل مبادرة عام الخط العربي من خلال تعريب الأسماء على قمصان لاعبي أندية دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين للموسم الكروي الجديد».
الإنشاء
كانت بطولة الدوري لكرة القدم في السعودية حتى عام 1974م (1394هـ) تحتوي على بطولات مناطقية. وفي ذلك العام تقرر توحيدها بنظام دوري النقاط على مستوى المملكة، على أن يكون على درجتين، الدرجة الممتازة والأولى.
ومن أجل تحديد الأندية المشاركة في الدرجتين قررت الجمعية العمومية السعودية لكرة القدم (الاتحاد السعودي لكرة القدم حالياً) في 7/9/1394 هـ إقامة الدوري التصنيفي من 16 نادياً من مختلف أنحاء المملكة مقسمة على مجموعتين، بحيث يتأهل الأربعة الأوائل من كل مجموعة إلى الدرجة الممتازة، ويشارك الأربعة الأواخر من كل مجموعة في دوري الدرجة الأولى.
الدوري التصنيفي 1974–1975
وأقيم الدوري التصنيفي في موسم 1394–1395 هـ (1974–1975)، وضمت المجموعة الأولى أندية الهلال والأهلي والوحدة واليمامة(نادي الرياض حالياً) والاتفاق والأنصار والخليج والربيع، وضمت المجموعة الثانية أندية النصر والاتحاد والشباب والكفاح (حراء حالياً) والقادسية والنهضة وأحد وعكاظ.
وتأهلت أندية الهلال والأهلي والوحدة واليمامة (ساجر حاليًا) والنصر والاتحاد والشباب والقادسية الدرجة الممتازة، وانضمت الأندية الثمانية الأخرى إلى دوري الدرجة الأولى. وتقابل النصر والهلال على نهائي الدوري التصنيفي ليحقق النصر البطولة بعد الفوز بنتيجة 3–1.
نظام النقاط 1976–1990
وفي الموسم الخامس (1402هـ) (1982م) تقرر استبدال نظام الدوري بنظام (الدوري المشترك) لسنة واحدة فقط بسبب مشاركة المنتخب السعودي في تصفيات كأس العالم لذلك العام. وتم دمج أندية الدرجة الممتازة وأندية الدرجة الأولى في مسابقة واحدة من 20 فريقاً مقسمة إلى مجموعتين، بحيث يتأهل الأول والثاني من كل مجموعة إلى نصف النهائي من مباراة واحدة، ويلعب الفائزان مباراة نهائية. وحصل نادي الاتحاد على كأس البطولة بعد فوزه على نادي الشباب 1–0. وبنهاية الدوري المشترك قرر الاتحاد السعودي لكرة القدم منع اللاعبين الأجانب من المشاركة في المسابقات السعودية.
وفي الموسم الثامن (1405هـ) (1985م) تم رفع عدد الفرق المشاركة من 10 فرق إلى 12 فريقاً. وفي الموسم الذي تلاه (1406هـ) (1986م) تم تقسيم فرق الدوري الممتاز إلى مجموعتين من ستة أندية، بحيث يتأهل صاحبا المركز الأول والثاني من كل مجموعة إلى الدوري النهائي، بينما تتنافس الأندية أصحاب المراكز الباقية في كل مجموعة مع نظرائيها في المجموعة الأخرى. أقيم الدور النهائي بين الهلال والنصر والاتحاد والوحدة بنظام الدوري ذهاباً وإياباً وحصل الهلال على المركز الأول ودرع البطولة. وفي ذلك الموسم أقيمت المباريات على العشب الطبيعي لأول مرة.
وعاد الدوري بعد ذلك إلى نظام النقاط التقليدي واستمر على ذلك النحو حتى نهاية موسم 1410هـ (1990م) الذي فاز به نادي الهلال.
نظام المربع الذهبي 1991–2007
في الموسم الخامس عشر 1990–91م للدوري تم تغيير اسم المسابقة إلى بطولة كأس دوري خادم الحرمين الشريفين، واستحداث نظام المربع الذهبي لتحديد بطل المسابقة، بحيث يخوض أصحاب المراكز الأربعة من مسابقة الدوري مرحلة نصف نهائي على طريقة خروج المغلوب ذهاباً وإياباً. ونص النظام أن يلعب صاحب المركز الأول مع صاحب المركز الثالث، وصاحب المركز الثاني مع صاحب المركز الرابع، ويلعب الفريقان الفائزان مباراة نهائية من مباراة واحدة على كأس الدوري بدلاً من درع الدوري القديم. وحصل نادي الشباب على البطولة بفوزه على النصر في المباراة النهائية في جدة بنتيجة 1–0. واستمر العمل بنظام المربع الذهبي ستة عشر موسماً بعد ذلك حتى تم إلغاؤه بنهاية موسم 1428 هـ –2007.
وفي موسم 1413هـ (1992–1993م) تم تطبيق احتراف اللاعبين المحليين لأول مرة في تاريخ الكرة السعودية، وصار الدوري السعودي الممتاز من ذلك الوقت مسابقة شبه–محترفة، حيث صارت نسبة كبيرة من لاعبي كل نادي من اللاعبين المتفرغين تحت نظام الاحتراف. وفي ذلك الموسم أيضاً أعيد السماح للأندية في الدرجة الممتازة بجلب اللاعبين الأجانب، بواقع ثلاثة لاعبين أجانب لكل نادي. واشترط في البداية عدم مشاركة أكثر من لاعبين اثنين من الأجانب في وقت واحد، ثم تم السماح بمشاركة الثلاثة معاً في أي وقت.
وجرت بعد ذلك بعض التعديلات الطفيفة على نظام الدوري بهدف إعطاء بعض الميزات الإضافية لمتصدر الدور التمهيدي بنظام النقاط بعد أن واجه نظام المربع الذهبي انتقادات كثير بحجة أنه لا يكافئ الفرق على مجهودها الدور التمهيدي بشكل كافٍ. وكان التعديل الأول جعل صاحب المركز الأول يلعب مع صاحب المركز الرابع بدلاً من صاحب المركز الثالث في نصف النهائي، وذلك بدءً من موسم 1417 هـ. وفي موسم 1422هـ (2002م)، أصبح المربع الذهبي يقام بطريقة السلّم، بحيث يتأهل صاحب المركز الأول إلى المباراة النهائية مباشرة، بينما يلعب صاحب المركز الثالث على أرضه مع صاحب المركز الرابع، ويلتقي الفائز منهما مع صاحب المركز الثاني على أرض الثاني، ثم يصعد الفائز للقاء صاحب المركز الأول في المباراة الختامية. وفاز الهلال صاحب المركز الأول على الاتحاد صاحب المركز الثاني في المباراة النهائية في جدة بنتيحة 2–1.
وفي الموسم الحادي والثلاثين (1428هـ الموافق 2007م) أقيم الدوري بنظام المربع الذهبي لآخر مرة، حين فاز نادي الاتحاد صاحب المركز الثاني على الهلال متصدر الدور التمهيدي في المباراة النهائية في الرياض بنتيجة 2–1.
عودة نظام النقاط 2007–الآن
أقيم الدوري بطريقة النقاط التقليدية في موسم 1429هـ (2007–08م) لأول مرة منذ 17 موسماً. وانتهى الدوري بتعادل ناديي الهلال والاتحاد بالنقاط وتوج الهلال بدرع الدوري الجديد بسبب تفوقه على الاتحاد في المواجهات المباشرة، حسب نظام البطولة المعلن قبل بداية الموسم، بعد فوزه على الاتحاد في الجولة الأخيرة من الدوري بنتيجة 1–0.
وببداية موسم 2008–2009م (1430هـ)، تقرر تحويل الدوري إلى الاحتراف الكامل تماشياً مع متطلبات الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، ولكن لم يتم تنفيذ شرط زيادة الفرق إلى 16 ناديًا كما هو معمول به في الدوريات الاحترافية بسبب قرارات فردية من الاتحاد السعودي سابقا وأنشئت هيئة منفصلة عن الاتحاد السعودي لكرة القدم تختص بإدارة الدوري سميت هيئة دوري المحترفين السعودي (تحولت لاحقا إلى رابطة)، على أن يتم تحويل جميع اللاعبين الهواة المشاركين في الدوري إلى محترفين في أقرب وقت. واستعاد الاتحاد اللقب من الهلال في ذلك الموسم في الجولة الأخيرة من الدوري حين فاز في الرياض بنتيجة 2–1.
وفي نهاية موسم 2009–2010م (1431هـ)، تقرر من الاتحاد السعودي قرار رسمي برفع عدد الفرق المشاركة بالدوري من 12 فريق إلى 14 فريق بدءًا من موسم 2010–11، على أن يُعاد دراسة زيادة الدوري إلى 16 نادي وذلك بإلغاء الهبوط لموسم واحد.
سجل أبطال الدوري السعودي حسب المواسم منذ 1974
سبعة أندية استطاعت تحقيق بطولة واحدة على الأقل للدوري الذي انطلق عام 1974، تستعرض القائمة التالية أبطال الدوري السعودي منذ انطلاقه.
القنوات الناقلة
كانت وسائل الإعلام المقروءة مثل الصحف والمجلات في السعودية هي من تقوم بنقل أخبار المباريات والمسابقات ونتائجها وأخبار الأندية السعودية وقبل بداية انتشار التلفزيون كانت المباريات تنقل عبر الإذاعة وأول إذاعة قامت بتغطية الدوري السعودي هي إذاعة شركة أرامكو في أواخر الخمسينات الميلادية، ومن ثم إذاعة طامي السعودية الخاصة والإذاعة الحكومية الرسمية في فترة الستينات الميلادية. وبعد التقدم الذي حصل في السعودية وانتشار التلفزيون، بدأ التلفزيون السعودي بنقل المباريات في فترة السبعينات والثمانينات الميلادية، وفي التسعينات الميلادية كانت قناة أوربت وشبكة قنوات راديو وتلفزيون العرب وقناة إم بي سي يقومون بنقل بعض المباريات المهمة، وفي عام 2002م بدأ بث القناة الرياضية السعودية لتوكل إليها مهمة نقل الدوري وجميع الأنشطة الرياضية السعودية. وفي عام 2006 فازت شبكة راديو وتلفزيون العرب بحقوق النقل الحصري للدوري السعودي وبمبلغ 300 مليون ريال
وفي عام 2009 أعلن الاتحاد السعودي لكرة القدم عن تجديد عقده التلفزيوني المشترك مع شبكة راديو وتلفزيون العرب لموسمين مقبلين مقابل 300 مليون ريال بواقع 150 مليون ريال للسنة الواحدة، ولكن انتقلت ملكية قنواتها الرياضية إلى شبكة الجزيرة الرياضية في 14 ديسمبر 2009. وحصلت قناة لاين سبورت على حقوق نقل بعض مباريات الدوري السعودي.
و في موسم 2011 صدر أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز بمنح القناة السعودية الرياضية حقوق نقل التلفزيون للمسابقات الرياضية السعـودية حصرياً لمدة 3 سنوات. وبعد انتهاء ثلاث سنوات، حصلت مجموعة mbc على حقوق جميع بطولات الكره السعودية لمدة 10 سنوات بقيمة 4 مليارات و100 مليون ريال سعودي.
وفي موسم 2018 استحوذت شركة إس تي سي السعودية البث الحصري لمدة 10 سنوات بباقة قنوات مشفرة تسمي دوري بلس وتم صدور قرار من ولي العهد باذاعة المباريات علي القناة الرياضية السعودية مجانًا. وفي موسم 2021–22 أعلنت رابطة دوري المحترفين السعودي منح شركة الرياضة السعودية (SSC) الحقوق الفضائية والرقمية لمدة موسم رياضي واحد.
أيقونات الأندية
كشفت الهيئة العامة للرياضة خلال حفل مبادرة ادعم ناديك التي دشنها تركي آل الشيخ في 24 ديسمبر 2017، الستار عن الأيقونات الخاصة بالأندية المشاركة في الدوري السعودي للمحترفين. وتنوعت أشكال الأيقونات أو التمائم ما بين شخصيات تعبر عن ألقاب عرفت بها الأندية أو حيوانات تعبر عن بيئة المنطقة التي ينتمي لها النادي. اختار الأهلي أيقونته على شكل أسد خلافاً لتوقعات أغلب المتابعين الذين كانوا يتوقعون أن يكون التمساح شعاراً للأهلي، خصوصاً مع شهرته في مدرجات النادي في السنوات الأخيرة. الأسد الأهلاوي حمل الرقم 13 على طقمه، في إشارة فيما يبدو إلى عدد بطولات كأس الملك التي حصل عليها النادي. وجاءت أيقونة الهلال متوافقة مع التوقعات، حيث اختير القرش كجالب حظ وهو ما اشتهرت به مدرجات وتيفو الهلال في السنوات الماضية، كما ظهر القرش بالرقم 5 في إشارة إلى القائد التاريخي للنادي صالح النعيمة.
نادي النصر اختار تميمته الخاصة، حيث تمثلت بشكل الفارس إشارة إلى لقبه فارس نجد، وحمل الفارس النصراوي الرقم 9 الذي يرمز لأشهر من ارتدى القميص النصراوي عبر تاريخه ماجد عبد الله. أيقونة الفيصلي شابها الكثير من الجدل، في الوقت الذي ظهرت فيه التميمة التي كشفت عنها الهيئة على شكل ثعلب، قالت مصادر أنها ليست الشخصية التي اختارتها إدارة النادي، وهو ما يفسر عدم نشر حسابات النادي الفيصلي الرسمية للأيقونة حتى الآن، مع أنباء تشير إلى تغيير محتمل في أيقونة الفيصلي.
اعتمد الاتحاد شكل النمر في أيقونته وهو ما كان يلقب به النادي منذ عقود، ويتواجد النمر بلونه القريب من ألوان الاتحاد في شعار النادي، لذلك كان من الطبيعي أن يكون هو تميمة النادي. النمر الاتحادي حمل الرقم 18، في إشارة للاعب محمد نور. اختار الباطن حيوان يعبر عن مدينته وعن المنطقة بشكل عام ألا وهو الجمل الذي حمل في بعض تفاصيله اللون السماوي ليصبح قريبا لألوان النادي. الليث الأبيض لقب شبابي قديم، ترجمه النادي في اختياره لتميمته، وحمل الرقم 6 وهو رقم قائده التاريخي فؤاد أنور. نادي التعاون نشر صورة أيقونته مختلفة عما كشفت عنه هيئة الرياضة، ولكن في الصورتين يظهر أن الشخصية المختارة هي الذئب، والذي حمل الرقم 56 إشارة لتاريخ تأسيس النادي (1956). اختيار نادي القادسية لتميمته اتجه نحو المها العربي، والذي حمل الرقم 67 الذي يرمز لسنة تأسيس النادي. نادي الفتح من الأحساء فضل اختيار تميمته على شكل البلبل الحساوي المشهور بخديه الأبيضين، في اختيار يعبر عن واقع منطقته.
رغم جمال تصميم تميمة نادي أحد، إلا أن الاختيار واجه انتقادات كثيرة من جماهير أحد وأهالي المدينة المنورة، الذين لم يعجبوا بفكرة اختيار الأفعى كأيقونة لسفير المدينة في الدوري السعودي المحترفين، ويعتبر هو النادي الوحيد الذي لم يقم باختيار أيقونته والذي تقرر له أيقونة الكوبرا واختارها له الاتحاد السعودي لكرة القدم. فارس الدهناء كما يعرف في الشرقية اختار الخيل كأيقونة للنادي، والذي كان أحد عناصر شعارات نادي الاتفاق على مر السنين. أيقونة نادي الرائد أثارت عدة تساؤلات، فتصميم الرأس جاء على شكل كرة، ولكنه يحاكي تصميم أحد أشهر معالم مدينة بريدة معقل نادي الرائد وهو برج مياه بريدة. كما تزين رأس الأيقونة بشعار الرائد الأحمر والأبيض والأسود. وتعد هذه الأيقونات شعارا رمزيا يختص بكل نادي، تستخدم في جوانب تسويقية واستثمارية بما فيها صناعة المنتجات الخاصة بها.
فابيوس (نيويورك)
فابيوس هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في نيويورك (ولاية). يقدر عدد سكانها بـ 1,964 نسمة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لفابيوس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فابيوس 355 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 127 أسرة وعدد العائلات 93 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 137 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.03% من البيض و1.41% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.28% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.25% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.8 عاماً. وكانت نسبة 31.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 52,321 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,417 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 39,844 دولارًا مقابل 26,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,994 دولارًا. وكانت نسبة 4% من العائلات ونسبة 5.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فابيوس 352 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 135 أسرة وعدد العائلات 96 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 142 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.01% من البيض و1.70% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من الأعراق الأخرى و3.98% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 135 أسرة كانت نسبة 39.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.3 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 19.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
سيسيل إيزبل
سيسيل إيزبل هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 11 يوليو 1915 في هيوستن في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 يونيو 1985 في هاموند في الولايات المتحدة.
آبي رود
آبي رود هو الألبوم الحادي عشر من قبل فرقة الروك الإنجليزية البيتلز، صدر في 26 سبتمبر 1969 عن طريق شركة آبل ريكوردز. وكانت جلسات التسجيل للألبوم هي الأخيرة التي شارك فيها كل أعضاء البيتلز الأربعة. ورغم أن ألبوم «ليت إت بي» كان آخر ألبوم تنجزه الفرقة قبل حلها في أبريل 1970، فإن معظم أغاني الألبوم تم تسجيلها قبل بدء جلسات تسجيل آبي رود. وهناك إصدار منفرد من الألبوم لأغنيتين على جانب واحد، "Something" / "Come Together"، وصدر في أكتوبر، وتصدرت قائمة مجلة بيلبورد في الولايات المتحدة.
آبي رود هو ألبوم روك تضمن أنواعا مثل البلوز والبوب والبروغريسيف روك، كما أنه عرف باستخدام بشكل بارز آلة مزج موغ ومكبر ليسلي. يحتوي الوجه الثاني على مزيج من مقطوعات من أغاني تم جمعها معا لتشكل قطعة واحدة. تم تسجيل الألبوم في جو أخف من جلسات تسجيل ألبومات جيت باك / ليت إيت بي في وقت سابق من العام، ولكن الخلافات ظلت موجودة داخل الفرقة، لا سيما على أغنية بول مكارتني "Maxwell's Silver Hammer". غادر جون لينون المجموعة بهدوء في زمن إصدار الألبوم، بينما استقال مكارتني علنا في العام التالي. وهناك مزيج مدته 16 دقيقة من عدة أغاني قصيرة تشكل غالبية الوجه الثاني، وينتهي بالكلمات «وفي النهاية، الحب الذي تأخذه يساوي الحب الذي تمنحه».
حقق آبي رود نجاحا تجاريا فوريا ووصل إلى المركز الأول في قوائم ألبومات المملكة المتحدة والولايات المتحدة، إلا أنه تلقى في البداية مراجعات متباينة، حيث وصف بعض النقاد موسيقاه بأنه غير أصيلة وتردد صدى أساليب الإنتاج الاصطناعي. يرى العديد من النقاد الآن أن الألبوم هو أفضل ألبومات البيتلز وأنه أحد من أعظم الألبومات في كل العصور. وعلى وجه الخصوص، تعتبر مساهمات جورج هاريسون في أغاني "Something" و «ها قد أشرقت الشمس»، من بين أفضل الأغاني التي ألفها للمجموعة. يظهر أعضاء الفرقة الأربعة على غلاف الألبوم وهم يعبرون ممرا للمشاة خارج استديوهات آبي روود، وأصبحت هذه الصورة من أشهر الصور وأكثر من تم تقليدها في تاريخ الموسيقى الشعبية.
عبد السلام المجالي
عبد السلام عطا الله المجالي (1925 - 3 يناير 2023) سياسي أردني من مواليد مدينة الكرك، شغل منصب رئيس وزراء الأردن سابقاً على فترتين، الأولى ما بين 1993-1995 والثانية ما بين 1997-1998. وهو شقيق السياسي رئيس مجلس النواب الأردني الأسبق وعضو مجلس الأعيان الأردني عبد الهادي المجالي.
وفاته
توفي مساء يوم الثلاثاء 3 يناير 2023 في مدينة الحسين الطبية في العاصمة عمّان.
آل يحيى وآل زيدان (مركز)
آل يحيى وآل زيدان هو أحد المراكز التابعة لمحافظة بني مالك شرق منطقة جازان الواقعة جنوب غرب السعودية.
نبذة
يقع مركز جبال آل يحيى وآل زيدان وآل نخيف في القطاع الجبلي الشرقي لمنطقة جازان ويضم المركز عدد من القرى التابعة له. حيث يحتوي المركز على عدد من الحصون والقلاع الأثرية بما في ذلك «قلعة الولجة التراثية» كما يتميز بعدد من المواقع ذات الطبيعة الخلابة، ولكن المركز يفتقر إلى عدد من الخدمات الأساسية ووجود الطرق الوعرة به.
الانتخابات العامة في مالاوي 2019
أجريت الانتخابات العامة في مالاوي في 21 مايو 2019 لانتخاب الرئيس والجمعية الوطنية ومستشاري الحكومة المحلية. وكانت النتيجة الأولية هي إعادة انتخاب الرئيس الحالي بيتر موثاريكا من الحزب الديمقراطي التقدمي، مع بقاء حزبه الأكبر في الجمعية الوطنية. ولكن في 3 فبراير 2020 ألغت المحكمة الدستورية في مالاوي نتائج هذه الانتخابات بسبب مخالفات واسعة النطاق وأمرت بإجراء انتخابات جديدة.
النظام الانتخابي
يتم انتخاب رئيس مالاوي باستخدام طريقة "الفوز للأكثر أصواتًا"، بمعنى أن المرشح الذي يحصل على أكبر عدد من الأصوات هو الفائز في الانتخابات. ويتم انتخاب أعضاء الجمعية الوطنية البالغ عددهم 193 عضوًا بنفس الطريقة في دوائر انتخابية لكلٍ منها عضو واحد.
المرشحين للرئاسة
ترشح في هذه الانتخابات عشرة مرشحين لمنصب الرئيس، من بينهم الرئيس الحالي بيتر موثاريكا من الحزب الديمقراطي التقدمي الذي ترشح لفترة ولاية ثانية. كما ترشح نائب الرئيس شاولوس شيليما عن حركة التحول المتحدة (UTM)، بعد أن ترك الحزب الديمقراطي التقدمي في عام 2018. وكان من بين المرشحين الآخرين لازاروس تشاكويرا (حزب المؤتمر في مالاوي) وأتوبيلي مولوزي (الجبهة الديمقراطية المتحدة).
كانت الرئيسة السابقة جويس باندا (حزب الشعب) قد جهزت في الأصل للترشح للرئاسة، لكنها سحبت ترشيحها قبل شهرين من الانتخابات؛ وأيدت لاحقًا مرشح المعارضة لازاروس تشاكويرا.
الحكم ببطلانها
في 3 فبراير 2020، وصل قُضاة المحكمة الدستورية في مالاوي إلى العاصمة ليلونغوي لإعلان حكمهم في نتائج الانتخابات الرئاسية المتنازع عليها، بعد السفر في سيارة عسكرية مع حراسة مشددة للشرطة. تناوب القضاة على قراءة القرار المكون من 500 صفحة على مدار أكثر من سبع ساعات. ألغى الحكم نتائج الانتخابات، وخلص إلى أنها كانت مزورة وليست حرة ونزيهة. واستشهد الحكم بالغش المستشري، والعبث في النتائج والعديد من الممارسات الخاطئة الأخرى، وبناءً على ذلك يكون انتخاب موثاريكا غير صحيح، وبالتالي لم يعد رئيسا. كما تم عزل جميع النواب والمستشارين من مناصبهم. أمر القضاة بإجراء انتخابات جديدة في غضون 150 يومًا.
جورج براون (ضابط)
جورج براون (و. ) هو ضابط أمريكي، ويحمل رتبة عسكرية جنرال، توفي في واشنطن، عن عمر يناهز 60 عاماً، بسبب سرطان البروستاتا.
مناصب
تولى منصب رئيس هيئة الأركان المشتركة الأمريكية (1 يوليو 1974–20 يونيو 1978) .
التعليم
تعلم في جامعة ميسوري، وتعلم في الأكاديمية العسكرية الأمريكية .
الخدمة العسكرية
خدم في القوات الجوية الأمريكية.
رومان جوان
رومان جوان مواليد 16 يوليو 1985 في فرنسا، هو لاعب كرة مضرب فرنسي بدأ مسيرته كمحترف سنة 2007 يلعب باليد اليمنى ويحتل حالياً المرتبة رقم. 230 (أغسطس 22, 2011) في تصنيف رابطة محترفي كرة المضرب. لعب في أول مسابقة لرابطة محترفي التنس خلال مسيرته في سنة 2008 حيث فاز على المصنف 51 في ذلك الوقت أجوستين كاليري في الدور الأول 5–7, 6–1, 6–2.
جورج براون (ضابط)
جوائز
حصل على جوائز منها:
مجلس الطيران المدني
مجلس الطيران المدني (Civil Aeronautics Board) أختصاراً (كاب) (CAB) كان وكالة تابعة للحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة، تم تشكيلها في عام 1938 وألغيت في عام 1985، والتي تنظم خدمات الطيران بما في ذلك خدمة الخطوط الجوية للركاب المجدولة وقدمت التحقيق في الحوادث الجوية. كان مقر الوكالة في واشنطن العاصمة
المهام
كان الدور الأساسي لـكاب هو تنظيم عمليات الخطوط الجوية التجارية المجدولة في الولايات المتحدة. يسيطر كاب بشكل صارم على جميع شركات الطيران الأمريكية المعتمدة («شركات النقل المجدولة») - تحديد المسارات التي ستتم خدمتها من قبل شركات الطيران، ووضع حدود دنيا لأسعار الركاب (يمكن مقارنتها بلجنة التجارة بين الولايات) - إدارة المنافسة بفعالية بين شركات الطيران، وضمان مستويات معينة من الخدمة للمجتمعات في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
في حين أن قوانيين كاب قمعت المنافسة الحرة، فقد وفرت الأمن لشركات الطيران الحالية، وتجنب التكدس ونقص الركاب على طرق معينة، و (جزئيًا من خلال السماح لشركات الطيران بنقل البريد الجوي) خدمة خطوط جوية آمنة للمجتمعات التي كانت ستخدم بشكل أقل، أو لم يتم تقديمها على الإطلاق (بسبب انخفاض حركة الركاب أو لأسباب أخرى).
لتحقيق أهدافه، تم تمكين كاب لتقديم وإدارة الإعانات لشركات الطيران. علاوة على ذلك، نظمت كاب عمليات الاندماج في صناعة الطيران والتعاقد بين الشركات الشقيقة - لكنها حمت شركات الطيران من قوانيين مكافحة الاحتكار. بالإضافة إلى ذلك، داخل صناعة الطيران، تم تكليف كاب بمنع الممارسات التجارية الخادعة وأساليب المنافسة غير العادلة (على غرار دور لجنة التجارة الفيدرالية).
تاريخ
شكل قانون هيئة الطيران المدني لعام 1938 هيئة الطيران المدني. تم تغيير اسم الوكالة في عام 1940، بسبب الاندماج مع مجلس السلامة الجوية. أصبحت وكالة مستقلة بموجب خطط إعادة التنظيم رقم. الثالث والرابع لعام 1940، اعتبارًا من 30 يونيو 1940. تم تشكيل مجلس السلامة الجوية في عام 1938.
تضمنت الوكالات السابقة الأخرى فرع الطيران (1926-1934)، ومكتب التجارة الجوية (1934-1938)، ومكتب البريد الجوي، ولجنة التجارة بين الولايات (1934-1938).
تم نقل بعض المهام إلى وكالة الطيران الفيدرالية في عام 1958.
تأسس المجلس الوطني لسلامة النقل (NTSB) في عام 1967، وتولى مهام التحقيق في حوادث الطيران.
باول إيفانز أودو
باول إيفانز أودو هو سياسي غاني، ولد في 4 أغسطس 1958. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو برلمان غانا.
مجلس الطيران المدني
تاريخ
في أواخر السبعينيات، أثناء إدارة الرئيس جيمي كارتر، وبتوجيه من مستشاره الاقتصادي ألفريد كان (الذي تخصص في البحث عن إلغاء القيود، وعُيِّن رئيسًا لمجلس الإدارة المركزية)، أصبح مجلس نقابة المحامين هدفًا لحركة التحرير المبكرة، وكان تفككها من أبرز الأحداث الرائدة في الحركة. حدد قانون تحرير شركات الطيران لعام 1978 أنه سيتم في نهاية المطاف إلغاء قانون الطيران المدني - أول نظام تنظيمي فيدرالي، منذ ثلاثينيات القرن الماضي، يتم تفكيكه بالكامل - وحدث هذا في 1 يناير 1985. تم نقل المهام المتبقية إلى وزير النقل باستثناء عدد قليل من الذهاب إلى خدمة البريد الأمريكية.
قاموس السيرة والأدب المسيحيين حتى نهاية القرن السادس الميلادي
قاموس السيرة والأدب المسيحيين حتى نهاية القرن السادس الميلادي، مع وصف للطوائف والبدع الرئيسية  هو موسوعة دينية للسير الذاتية صدرت عام 1911م.
مجلس الطيران المدني
مكاتب
كان المقر الرئيسي للوكالة في المبنى العالمي في دوبونت سيركل، واشنطن العاصمة. انتقلت الوكالة إلى هناك بحلول مايو 1959. كان مقرها سابقًا في مبنى التجارة (المعروف أيضًا باسم مبنى هربرت سي هوفر)، وكانت مكاتبها في العديد من المباني. بعد الانتقال إلى المبنى العالمي، استأجرت كاب مساحة هناك. بحلول عام 1968، حصلت الوكالة على مساحة إضافية تبلغ حوالي من المساحة في نفس المبنى، مما يترتب عليه مصاريف إيجار إضافية.
قاموس السيرة والأدب المسيحيين حتى نهاية القرن السادس الميلادي
قام بتحريره ويليام كولمان بيرسي وهنري ويس، مدير كلية الملك في لندن (1883-1897) وعميد كانتربري (1903-1924) وصدر باللغة الإنجليزية، أصبح متاحًا للعامة اعتبارًا من عام 2004. قامت المكتبة المسيحية المسيحية الأثيرية بمسح النسخة المطبوعة الأصلية. في عام 1999، أعيدت طباعته تحت عنوان معجم السيرة الذاتية المسيحية المبكرة.
كان سلفه معجم السير المسيحية والأدب والطوائف والعقائد مكونات من أربعة مجلدات، وصدر عامي 1877-1887، وقد حرره وهنري ويس وويليام سميث. وهذا بدوره يمثل نسخة محدثة من قاموس سميث للكتاب المقدس لعام 1863.
جون بي. كونواي
'''جون بي. كونواي''' هو رياضياتي أمريكي، ولد في 22 سبتمبر 1939 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة.