cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بيترا دي جيورجي (بافيا)
بيترا دي جيورجي هي بلدة تقع في مقاطعة بافيا بإقليم لومبارديا في شمال إيطاليا. تبلغ مساحة هذه المدينة 11 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 311 م، بلغ عدد سكانها 857 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,671 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 915 نسمة.
أنتوني جنكينز
أنتوني جنكينز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 29 نوفمبر 1967.
دوغ أولد
دوغ أولد هو صحفي أمريكي، ولد في 25 يونيو 1962.
شبكة التعبير الجيني المشترك
شبكة التعبير الجيني المشترك هي رسم بياني غير موجه، تتوافق فيه كل عقدة مع جين ويتصل كل زوج من العقد بحافة في حال وجود علاقة تعبير مشترك ملحوظة بينهما. مع وجود ملفات التعبير الجيني الخاصة بعدد من الجينات لعدة عينات أو ظروف تجريبية، يمكن إنشاء شبكة تعبير جيني مشترك من خلال إيجاد أزواج الجينات التي تظهر نمط تعبير متماثل عبر العينات، نظرًا إلى ارتفاع مستويات نسخ جيني التعبير المشترك وانخفاضها معًا عبر العينات. تمتلك شبكات التعبير الجيني المشترك أهمية بيولوجية نظرًا إلى التحكم في جيني التعبير المشترك بواسطة برنامج تنظيم النسخ نفسه، أو ارتباطهما وظيفيًا أو تشكيلهما عضوين من مسار واحد أو معقد بروتين واحد.
لم يُحدد اتجاه علاقات التعبير المشترك ونوعها في شبكات التعبير الجيني المشترك؛ بينما تربط الحافة الموجهة بين جينين في الشبكة الجينية التنظيمية، من أجل تمثيل عملية كيميائية حيوية مثل ردة الفعل، أو التحول، أو التفاعل، أو التنشيط أو التثبيط. بالمقارنة مع «جي آر إن»، لا تحاول «جي سي إن» الاستدلال إلى العلاقات السببية بين الجينات، إذ لا تمثل الحواف في «جي سي إن» أكثر من علاقة ارتباط أو تبعية بين الجينات. تتوافق الوحدات الجزئية أو الرسوم البيانية الفرعية شديدة الارتباط في شبكات التعبير الجيني المشترك مع تجمعات الجينات ذات الوظيفة المماثلة، أو تشارك في عملية حيوية مشتركة ما يسبب الكثير من التفاعلات فيما بينها.
تُبنى شبكات التعبير الجيني المشترك عادة باستخدام مجموعات البيانات المتولدة بواسطة تقنيات إنشاء ملفات التعبير الجيني عالية الإنتاجية مثل النسق الميكروي وتتابع الحمض النووي الريبي.
ويليام هوارد هارست
ويليام هوارد هارست هو محامي وسياسي كندي، ولد في 15 فبراير 1864 في في كندا، وتوفي في 29 سبتمبر 1941 في تورونتو في كندا. نشط حزبياً في حزب أونتاريو المحافظ التقدمي. وقد انتخب (2 أكتوبر 1914 – 14 نوفمبر 1919).
الخيار (يريم)
الخيار محلة تابعة لقرية اقراض، التابعة لعزلة بني مسلم بمديرية يريم إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 28 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بيل بيرس (اقتصادي)
بيل بيرس هو اقتصادي أمريكي، ولد في 7 ديسمبر 1938.
جون واين (رسامة)
جون واين هي رسامة وفنانة أمريكية، ولدت في 7 مارس 1918 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفيت في 23 أغسطس 2011 في هوليوود في الولايات المتحدة.
يوهان فيلهلم أندرياس فاف
يوهان فيلهلم أندرياس فاف (و. 1774 – 1835 م) هو رياضياتي ، وفيزيائي، وعالم فلك، ومنجم من ألمانيا. ولد في شتوتغارت. وكان عضواً في الأكاديمية الروسية للعلوم. توفي في إرلنغن ، عن عمر يناهز 61 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة توبنغن
مناصب وهيئات
أدار جامعة تارتو.
ألكسندر الأول ملك صربيا
ألكسندر الأول ملك صربيا وإسمه الحقيقي ألكسندر أوبرينوفيتش  و (1876-1903 وهو ملك مملكة صربيا تولى المُلك بعد والده ميلان الأول ملك صربيا، قتل وهو في عمر 26 سنة بعد انقلاب من قبل قائد الجيش دراغوتين ديميتريفيتش وتولى الحكم بعده بيتر الأول ملك صربيا.
مطار منيابولس-سنت بول الدولي
مطار منيابولس-سنت بول الدولي   ، هو مطار دولي رئيسي في سانت باول، عاصمة ولاية مينيسوتا ، أحد أكثر المطارات ازدحاما في منطقة شمال وسط الولايات المتحدة الأمريكية.
مطار منيابولس سان بول الدولي يعد في المرتبة السادسة عشرة ازدحاما في الولايات المتحدة (2008) من حيث الركاب، والمرتبة الثلاثين كأكثر المطارات ازدحاما في العالم في عام 2008. ويستخدم حاليا كمطار مدني وقاعدة عسكرية جوية، وهو أيضا موطن لمركز الطيران المشترك للاحتياطي، ودعم كل من قيادة الاحتياطي للقوات الجوية وعمليات طيران الحرس الوطني الجوي. تخدم شركات الطيران من منيابولس / سانت. بول الدولي 131 وجهة من دون توقف. بما في ذلك 116 وجهة محلية و 14 وجهة دولية. بالمقارنة مع غيرها من المناطق الحضرية الكبرى في الولايات المتحدة.
إبراهيم قدري (مقاطعة فارياب)
إبراهيم قدري هي مستوطنة تقع في كرمان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 84 نسمة.
يورغن راسمونسن
يورغن راسمونسن ، من مواليد 19 فبراير 1937 ، لاعب كرة قدم دنماركي سابق.
لعب مع منتخب الدنمارك لكرة القدم.
كلام أنتي فيرس
كلام أنتي فيرس هو معالج فيروسات مجاني مفتوح المصدر يقدم تحت الترخيص رخصة جنو العمومية يقوم بالكشف عن فيروسات الكمبيوتر في أنظمة التشغيل لينكس ويونكس وشبيهاتها (شبيه يونكس) ويتوفر منه نسخة لنظام التشغيل ويندوز.
روب مورر
روب مورر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 7 يناير 1967 في إيفانسفيل في الولايات المتحدة.
الرخوخة (صباح)
الرخوخة هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لعمالة الصخيرات تمارة وإداريًا لصباح. يقدر عدد سكانها بـ 3206 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بييفي ألبيغنولا (بافيا)
بييفي ألبيغنولا هي بلدة تقع في مقاطعة بافيا بإقليم لومبارديا في شمال إيطاليا. تبلغ مساحة هذه المدينة 17.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر م، بلغ عدد سكانها 934 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء.
وقواق برونزي غولدي
وقواق برونزي غولدي  هو  من الطيور يتبع  الوقواق البرونزي من  طيور الوقواق.
نيكولا جاكسون
نيكولا جاكسون هي رسامة نيوزيلندية، ولدت في 1960 في دنيدن في نيوزيلندا.
سيلبا
سيلبا هي مقاطعة في كتالونيا، في إسبانيا، تقع في ، بلغ عدد سكانها 167,694 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2016، عاصمتها سانتا كولوما دي فارنيس، تبلغ مساحتها 995.0 كيلومتر مربع.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
روبرت كريستوفر ستافورد ستانلي
روبرت كريستوفر ستافورد ستانلي هو سياسي زامبي، ولد في 12 مايو 1899، وتوفي في 1981. انتخب عضو الجمعية الوطنية في زامبيا وانتخب (3 يوليو 1952 – يوليو 1955).
برايان أتواتر
برايان أتواتر هو جيولوجي أمريكي، ولد في 18 سبتمبر 1951 في نيو بريتن في الولايات المتحدة.
يونس الشرقي
يونس الشرقي، كاتب مغربي الجنسية ولد عام 1983 في الدار البيضاء. حاصل على دبلوم الدكتوراه بالهندسة الميكانيكية وتآكل المادة، وحائز على المرتبة الأولى بجائزة القناة الثانية للإبداع الأدبي عن روايته «خيول الظلام». يعمل كأستاذ جامعي بالمدرسة الوطنية للعلوم التطبيقية بجامعة بن زهر بأكادير.
السيرة الذاتية
ولد الكاتب يونس الشرقي عام 1983 في الدار البيضاء. حاصل على دبلوم الدكتوراه بالصناعة الميكانيكية وتآكل المادة ودبلوم مهندس دولة بالتصور والصناعة الميكانيكية من المدرسة الوطنية العليا للكهرباء والميكانيك. حاز الكاتب على المرتبة الأولى بجائزة القناة الثانية للإبداع الأدبي، صنف الرواية، عن روايته «خيول الظلام» عام 2016، وجائزة الشارقة عن نصه المسرحي «حي الهجالات»، «المرتبة الثانية»، وحائز على المرتبة الثالثة بجائزة مجلس الشباب العربي الإفريقي «أفرابيا» بمجال القصة القصيرة عن قصة «خمسة آلاف ليرة»2017.
== أعمال الكاتب ==
بيت الفطيح (يريم)
بيت الفطيح محلة تابعة لقرية اقراض، التابعة لعزلة بني مسلم بمديرية يريم إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 89 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كلب ذئبي
الكلب الذِّئبي أو العُسْبُر  أو العُسْبُور   هو حيوان هجين من أنثى الكلب وذكر الذئب أو العكس.
كيفن ويلسون
كيفن ويلسون (19 أبريل 1961 المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أيرلندي شمالي يلعب كمهاجم.
كلب ذئبي
نبذة
يتيمز هذا النوع بشكلة الذي يميل كثيرًا إلى شكل الذئب من ناحية القوة والضخامة بالإضافة لفراءه الرمادي اللون ويأتي أحيانًا في لون الأبيض أو الأسود مع العيون الداكنة والبراقة. ومن صفاته الجيدة هي الطاعة العمياء للأوامر والاستجابة للمدرب أو المربي. ويستطيع الجري بسرعة 62 ميل في الساعة بكل سهولة، ولديه حواس قوية ترشده وتعينه على معرفة الطرق المناسبة لسلوكها وبإمكان هذه الكلاب تحمل جميع الطقوس الباردة والمثلجة سواء في الليل أو النهار دون صعوبة، ولها أسنان حادة وقوية ويبلغ عدد الأسنان حوالي 42 بإمكانها طحن الأشياء القاسية، ويبلغ عمرها 16 سنة على الأكثر.
كيفن ويلسون
مسيرته الكروية
لعب كيفن ويلسون خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في ثلاثة وعشرون موسمًا وسجل خلالها 147 هدف ضمن 586 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض كيفن ويلسون مسيرته مع نادي ديربي كاونتي في موسم 1979–80 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 122 مباراة سجل خلالها 30 هدف. ثم انتقل إلى نادي إيبسويتش تاون في موسم 1984–85 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 98 مباراة سجل خلالها 34 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي تشيلسي في موسم 1987–88 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 152 مباراة سجل خلالها 42 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي نوتس كاونتي في موسم 1991–92 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 69 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي والسول في موسم 1994–95 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 125 مباراة سجل خلالها 38 هدفًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي نورثامبتون تاون في موسم 1997–98 ولمدة موسمين، مشاركًا في 15 مباراة ولم يسجل أي هدف.
كين راموس
كين راموس هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 6 يونيو 1967 في سيدني في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 مايو 2016 في بويبلو في الولايات المتحدة.
إريك باغ
إريك باغ (و. 1912 – 1996 م) هو فيزيائي من ألمانيا. ولد في نويشتات باي كوبورغ. وكان عضواً في الحزب النازي. توفي في كيل ، عن عمر يناهز 84 عاماً.
ميغارابتور
الميغارابتور وتعني ("اللص عملاق")، وهو جنس من ديناصور وحشيات الأرجل الكبيرة التي عاشت في مرحلتي التوروني والكونياكي في الطباشيري المتأخر. تم اكتشاف أحافيرها في تكوين بورتيزويلو الباتاغوني في الأرجنتين. كانت يعتقد في البداية أنه السيلوروصور الشبيه بالدرومايوصور، تم تصنيفها على أنها نيوفيناتوريات من قريبات الألوصورات في السلالات السابقة، لكن السلالة الأحدث واكتشافات أجناس ال المتعلقة بها قد وضعتها إما على شكل تيرانوصورويدات قاعدية أو سيلوروصوريات قاعدية.
الحكم بعد المزاولة (برنامج)
الحكم بعد المزاولة برنامج تلفزيوني يوميا في رمضان 2012 مذيعة برنامج الحكم بعدالمزاولة الموسم الثالث 2012 هي ايمان مبارك مصرية مثل مقدمة البرنامج السابقة
فكرة البرنامج
تدور فكرة البرنامج حول استضافة مشاهير من المجتمع المصري في مجالات السياسة والرياضة والفن واخبارههم بأنهم إحدى القنوات الأجنبية ولكن يكتشفوا أنها قناة إسرائيلية وتكون ردود أفعال الضيوف مختلفة ما بين المشادات والانفعالات الشديدة.
وبين الحلقات التي أثارت جدلا واسعا حلقة التي ظهر فيها الممثل أيمن قنديل، حيث تطور الحوار بينه وبين مذيعة البرنامج وصل إلى حد أنه صفعها على وجهها ثم تلفظ بألفاظ خارجة.
هاجمت إسرائيل هذا البرنامج وقال المتحدث الرسمى باسم رئيس الوزراء الإسرائيلي، عبر حسابه الرسمى على موقع التواصل الاجتماعى "تويتر"، معلقا على البرنامج: إن هذا البرنامج يظهر نتيجة تحريض الرأى العام ضد عملية السلام وأن السلام في رؤية إسرائيل أسمى شئ وأن مثل هذا البرنامج -الذي وصفه بـ"الحاقد- لن يبث في إسرائيل
آخر مرة شوهدت حية (فيلم)
آخر مرة شوهدت حية  (بالإنجليزية: Last Seen Alive) فيلم إثارة وغموض وأكشن أمريكي عام 2022 للمخرج بريان جودمان وتأليف مارك فريدمان. الفيلم من بطولة جيرارد بتلر وجيمي الكسندر وراسل هورنسبي وتدور الأحداث حول ويل سبان في رحلة لإيصال زوجته ليزا إلى منزل والديها بعد اتفاقهما على الطلاق، وحينما تختفي بشكل مفاجئ في محطة الوقود، ينطلق الزوج والذي يصبح المشتبه به الرئيسي ووالديها في رحلة البحث عنها. صدر الفيلم في الولايات المتحدة في 3 يونيو 2022.
لوسي ماكنزي
لوسي ماكنزي هي رسامة بريطانية، ولدت في 1977 في غلاسكو في المملكة المتحدة.
آخر مرة شوهدت حية (فيلم)
طاقم التمثيل
جيرارد باتلر: في دور ويل سبان (الزوج)
جيمي ألكسندر: في دور ليزا (الزوجة)
راسل هورنسبي: في دور المحقق باترسون
داني ديتي: في دور أندريسن
روبرت ووكر برانشود: في دور جو بول
ديفيد كالاواي: في دور فرانك
جوردان السلوم: في دور بيتر
ألفونسو آكين أتين جاكسون: في دور لاري
تشيب لين: في دور شرطي مساعد
ألكس أليفيرينكو جونيور: في دور بارانويدز
بيلي بيرنز: في دور سائق الضواحي الخضراء
ماثيو ر. ستالي: في دور رجل مخدر في السيارة
إميلي برينكس: في دور فتاة في محطة الوقود
استقبال الفيلم
كتب بريان أورندورف على موقع بلوراي: «فيلم» التلاشي The Vanishing" كان إنتاجًا هولنديًا عام 1988 وفاجأ المشاهدين عند صدوره. بينما بدا في البداية أنه لغز محير فيما يتعلق بمكان وجود المرأة المخطوفة والزوج اليائس من العثور عليها... أعادت هوليوود إصدار الفيلم في عام 1993، والذي لم ينجح، ويبدو أنهم يحاولون مرة أخرى"، ومنح الكاتب الفيلم درجة 10/ 3.
كتب مارك جوديير: «يمكن لديناميكيات تصوير فيلم أن تغير مشروعًا سيئًا إلى مشروع جيد والعكس صحيح. يمكن أن يرفع حتى فرضية ضعيفة أو مبالغ فيها.... يجب أن يكون هذا الفيلم بمثابة تحذير لأي شخص يتطلع إلى جني الأموال دون جهد من خلال واحدة من أكثر حبكات السينما المبالغ فيها».
كتبت لورا فيسار على موقع فيلم توتال: «شريط  تبلغ مدته خمسة وتسعين دقيقة، ولا توجد عناصر مفاجئة تمامًا. حتى الانفجارات المبتذلة تفتقر إلى أي تأثير وتضع ابتسامة على وجهك وكأنها تهريجية. ومما زاد الطين بلة، نسيت جيمي ألكساندر في دورها في دور ليزا أن تنقل أي إنسانية ودفء».
وصلات خارجية
https://www.blu-ray.com/Last-Seen-Alive/1499427/ آخر مرة شوهدت حية (فيلم)
https://www.commonsensemedia.org/movie-reviews/last-seen-alive آخر مرة شوهدت حية (فيلم)
مسافة صحيحة
مسافة صحيحة  أو البُعد الصحيح في النظرية النسبية (بالإنجليزية: proper length) هو مقياس ثابت للمسافة بين حدثين منفصلين أو مسافة مسار في الزمكان.
في النظرية النسبية يكون قياس المسافات أعقد كثيرا عن قياسه في الميكانيكا الكلاسيكية. في الميكانيكا الكلاسيكية تقاس الأبعاد بافتراض أن قياس مواقع جميع النقاط يتم في نفس الوقت. ولكن في النظرية النسبية فإن تعريف «اللحظية» يعتمد على المشاهد. يعطي البُعد الصحيح مقياسا غير متغيرا invariant ، بحيث تكون قيمته ثابتة لجميع المشاهدين، أينما كان اطارهم المرجعي.
البُعد الصحيح يماثل الزمن الصحيح. ويختلفان فقط في أن المسافة الصحيحة فترة ثابتة في مسار من «نوع مكاني» أو حدثين يفصلهما مسافة من «نوع مكاني»، بينما الزمن الصحيح هو فترة ثابتة لمسار أو فترة بين حدثين تفصلهما فترة زمنية (من نوع زمني).
البعد الصحيح بين حدثين
حيث:
ويكون حدثان من نوع «مكاني» إذا كانت المعادلة السابقة حقيقية، ولا تكون قيمتها صفرا.
الطول الصحيح لمسار
تفترض المعادلة السابقة في تحديد المسافة الصحيحة بين حدثين أن الزمكان الذي يتم فيه الحدثين منبسطا. لهذا فطبقا للنظرية النسبية لا يصح استخدام المعادلة السابقة بصفة عامة، حيث من الممكن أن يكون الزمكان منحنيا وليس منبسطا. ولكن يمكن تعريف الطول الصحيح لمسار في أي زمكان، سواء كان منحنيا أم منبسطا. في الزمكان المنبسط، يكون البعد الصحيح بين حدثين المسافة الصحيحة عبر خط مستقيم بين الحدثين. أما في حالة زمكان منحني سيكون هناك عدة مسارات بين حدثين، وبالتالي لا يمكن تعريف المسافة الصحيحة بين الحدثين تعريفا منفردا.
ميس بايل
ميس بايل هي مغنية وكاتبة غنائية وموسيقية وممثلة أمريكية، ولدت في 16 نوفمبر 1972 بهيوستن في الولايات المتحدة.
هجوم جنوب غرب درعا (فبراير 2017)
شن جيش خالد بن الوليد الفصيل التابع لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) هجوم داعش في درعا (فبراير 2017)، في جنوب غرب سوريا بالقرب من مرتفعات الجولان وعلى الحدود مع إسرائيل والأردن.
الهجوم
استعدادًا للهجوم، زود الفصيل التابع لداعش سرًا بالمعلومات الاستخبارية والذخيرة من أعضاء ثلاثة فصائل متمردة مقابل أموال. كما أن أنصار التنظيم الذين جندوا، ومن بينهم موظفو البلديات والنساء والأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم 12، قد ساعدوا أيضًا في تهريب الأسلحة والأعتدة إلى جيب داعش المحاصر.
وفي 20 فبراير 2017، استغل جيش خالد بن الوليد إعادة توجيه المتمردين للأفراد لشن هجوم في مدينة درعا وشن هجومه الواسع النطاق الذي أدى إلى استيلاءه على تسيل، فضلًا عن أربع بلدات وقرى أخرى وتلة. وتمكن المتمردون من استعادة بلدتان فقط.
وفي 22 فبراير، استولت قوات داعش علي ثلاث مناطق أخرى، منها قاعدة عسكرية سابقة. وعند هذه النقطة، ومنذ بداية الهجوم، قتل 132 شخصًا في القتال، معظمهم من المقاتلين. وكان من بين القتلى بعض المتمردين المأسورين الذين تم قطع رأسهم. وبعد ثلاثة أيام، استولت داعش على قريتين أخريين. وبهذا التقدم، كانت داعش قد ضاعفت تقريبًا حجم أراضيها في المنطقة منذ بداية الهجوم.
وفي 27 فبراير، استعاد المتمردون قريتين وأفيد في البداية بأنهم استعادوا أيضًا تل الجموع. بيد أن الهجوم الذي شنه المتمردون على التل الذي تسيطر عليه داعش تم صده عقب كمين نصبته داعش لقوات المتمردين وأسفر عن مقتل 31 من المقاتلين المتمردين.
ما بعد
وفي 15 أبريل، أحبط هجوم آخر للمتمردين، حيث أحبط جيش خالد بن الوليد تقدمهم بين بلدتي تسيل وطفس، مما أسفر عن مقتل 17 مقاتلًا من المتمردين وإصابة 30 آخرين. واستمر القتال في 17 أبريل، حيث تعرض المتمردون لكمين وأصيبوا بخسائر فادحة حيث قتل 25 شخصًا وجرح 27 آخرون.
وفي 8 مايو، صد جيش خالد بن الوليد هجومًا عنيفًا شمل أسلحة ثقيلة ودبابات من جانب جماعه الجبهة الجنوبية المسلحة، مما أسفر عن مقتل 17 مقاتلًا من الجبهة الجنوبية وإصابة 15 آخرين.
وفي 15 مايو، صد جيش خالد بن الوليد هجوما آخر شنته الجبهة الجنوبية، مما أدى إلى فصل عدد من رؤوس مقاتلي الجبهة الجنوبية عن أجسادهم.
الساندرو انسلمي
اليساندرو انسلمي (روما، 27 يونيو 1934 - روما، 28 يناير 2013) كان مهندس معماري إيطالي.
مؤسس ستوديو G.R.A.U. (مجموعة المخططين والمعماريين الرومان). من عام 1974 حتى 1981 كان رئيس تحرير مجلة Controspazio (ضد-الفارغ). في عام 1999 حصل على جائزة رئيس الجمهورية للعمارة؛ في العام نفسه، حصل على اللقب «أكاديميا القديس لوقا» (Accademia di San Luca)
أعماله
«لا أستطيع أن أتخيل العمارة خارج الموقع. (...) يجب أن أبدأ من الموقع، من خريطة وبرنامج لكي احرك الخيال». ب هذه الكلمات القليلة يصف اليساندرو عمليته الإبداعية برمتها، رمز الكينونة يتربص وراء كل فن عمارة؛ انها المناظر الطبيعية، والسياق، وlocus العبقرية، التي تمثل الصورة الحقيقية التي يجب أن تسعى اليها العمارة وتطمح بها. من جهة المعماري يدعم الرؤية الأفلاطونية للعمارة التي تحيى في محاولتها لتقليد فكرة السياق، ومن جهة أخرى «العملية الإبداعية هي بنت الفكر الأرسطو التجريبي: اللوكس هو الفعل الذي تتجلى فيه البنية المعمارية المحتملة والتي منه تعيش وتتنفس. ولكن كيف يمكن الجمع بين هاتين النظريتين؟. يمكننا ان نعثر على حل لهذا التناقض في كلمات فنتوري (2010:» العمارة القائمة على التعقيد والتناقض (...) يجب ان تسعى إلى وحدة الإدراج بدلا من سهولة وحدة الاستبعاد (...) في بنية من النوع الادراجي هناك مجال للتجزئة، والتناقض، والعفوية التي تنتج هذا «. في رمز معماري هكذا معقد، يكون واضح كيف ان التناقض الفلسفي يصبح متفق مع فكرة الحداثة، هندسة الفواصل، وتقسيم السطوح، كما هو الحال في بناية بلدية فيوميشينو حيث الصور والشظايا تطارد بعضها البعض لشيء غير مكتمل، وأقنعة، وشخصيات بيرانديللو للبحث عن سيناريو، ولكنهم لا يزالوا مدرجين في سياج المكان والسياق والذاكرة. ولكن فكرة السياج عند انسلمي لا تساوي نفسها أبدا، فهي في كينونة أبدية. هو نفسه في مقابلة (2004) يعرف السياج بأنها» مساحة من الذاكرة، حيث الذاكرة لا تقدم نفسها كعناصر كاملة، بل كشظايا تزهر جزئيا، أو كقيم ليست معمارية تماما. ولكن إذا كان في مشروع بلدية فيوميشينو السياج يضم الساحة التي تنطوي وتلتف حول الاحجام السفلية، ففي مشروع إعادة تطوير الMoniga, انسلمي يتجاوز مفهوم السياج نفسة، لأنه يكسرة، ليفتحه نحو المدينة. المسايقة (Contextualization) لم تعد متجذرة في براديغميتها الإيديولوجية، المشروع يتشكل (أو يتشوه) وفقا للموقع نفسه، ويبدو ان مبنى البلدية يتبع المنطق الذي كان يستخدمه المعماري روسي (1966)، المشروع يصبح حقيقة حضرية: السياج المكسور. وكما يؤكد فابيو كوتروني (2005 Cutroni) «شكل واجهة مبنى بلدية روما يبدو أنه قد فقد استقلاليته المطلقة والتماسك الشكلي، ليصبح مصفوفة أثيرية من احجام افتراضية حيث العلاقة بين الداخل والخارج، وبين الأمامي والخلفي، منقولة على مستوى اخر لزيادة عدم اليقين». منطلق الإلهام، في هذه الحالة أيضا، يستدعي مجمع في القرون الوسطى، أو مدينة محصنة انطوائية، التي تحدد الساحة الداخلية من خلال بناء مشاهد خلابة على طريقة كاميلو سيتّه. لكن تحديد الفناء الداخلي مكسور، وينتهي المشروع بالشكل النباتي (phytomorphic) لقاعة المجلس، الذي يفتح نحو المدينة الموحدة،
بِبْلِيُوغْرَافيا
Claudia Conforti; Jacques Lucan, Alessandro Anselmi architetto, Mondadori Electa 1997 D. D'Anna, Quarantaquattro domande a Alessandro Anselmi, CLEAN, 2000 M. Guccione; V. Calmieri, Alessandro Anselmi. Piano superficie progetto, 24 ore cultura, 2004
المرأة الكويتية
تأخرت الحركة النسائية في الكويت نسبياً فلم توجد تنظيمات أو جمعيات نسائية قبل الاستقلال، ولكن هذا لا يعني أن العنصر النسائي كان غارقاً في السلبية قبل موجة تكوين الجمعيات النسائية عام 1963 وما بعده.
فنشاط المرأة الكويتية لا يقتصر على التنظيمات النسائية الخاصة، وإنما يبرز في كافة الجمعيات تأسيساً على أن المرأة الكويتية قد عرفت طريق التعليم والوظائف العامة منذ عشرات السنين، وكان ذلك باب مشاركتها في النشاط الاجتماعي المنظم.
لم تلجأ المرأة الكويتية في المطالبة بحقها إلى العنف أو التظاهر أو فرض الواقع، وإنما اخذت الامور (كأكثر التطورات في الكويت) تمضي بتدرج عبر حوار هادئ، على الرغم من وجود مقاومة مثلتها بعض الجمعيات الدينية، فلم يخرج الأمر عادة عن كتابة المقالات ومع هذا وجد بين الفتيات انفسهن من تعارض السفور وتدعو إلى المزيد من التريث والتدرج.
المرأة في الكويت القديمة
قد عاشت المرأة الكويتية في ظل مجتمع الغوض والسفر والرعي عيشة مختلفة، فهي لا تعرف التعليم ولا تشترك في الوظائف العامة ولا تعامل بكرامة تليق بإنسانيتها، وكان ينظر إليها في ظل قيم اشبه بقيم الجاهلية، فعلى الرغم من ان المجتمع الكويتي القديم كان يحاول دائماً ان يتمسك بالإطار الإسلامي، فإنه في جوانب معينة ومنها موقفه من المرأة أخذ ما اضافته عصور التخلف والانحطاط، وما رسبته الجاهلية في المجتمعات المنعزلة والقبلية، واخذه على انه من الإسلام، فالمرأة (عيب) يجب ان يوارى أو (نقص) يجب ان يعتذر عنه، وتبديد يجب الا يوقف به أو يركن إليه.
وقد ذكر الدكتور محمد عبد الله أبو علي أن مداخل بيوت الحريم كانت تصنع على شكل زاوية حادة لتمنع رؤية من بالداخل عن العابرين، وقد وضعت اسطورة لتبرير هذا الوضع فقيل ان المدخل يبنى على هذا الشكل لرد الأرواح الشريرة عن الدخول، اذ تسير هذه الأرواح في خط مستقيم.
اقوال حول فرض الحجاب في الكويت
يذكر أحمد الشرباصي أن الحجاب فرض أمام ظروف الكفاح والاضطرابات المختلفة التي عاشتها الكويت، فهو يربط بين الحجاب والحياة القبلية غير المستقرة المعرضة للغزو والسلب، وهذا تفسير قاصر (رأي محمد حسن عبد الله، انظر المراجع) فالكويت إلى الخمسينات كانت نساؤها ما تزال متحجبة ولم يكن هناك غزو أو سلب لثلاثين عاماً مضت. والسفور لا يعني تعريض المرأة للسلب كما أن الحجاب لا يحميها عند الهزيمة. وقصور هذا التفسير يتأكد حين نجد ان الحجاب مضروبا في بلاد لم تعرف البداوة ومعاركها الفجائية الماحقة.
المرأة الكويتية قديماً
كان للمرأة دوراً مهماً في المجتمع فترة الغوص والسفر والتجارة، فعمل الرجل الكويتي في الغوص أو نقل المتاجر كان يقتضيه الغياب عن بيته فترات كل عام قد تصل إلى 4 أشهر متصلة أو تزيد.
ومن الطبيعي ان تلقى مقاليد البيت إلى المرأة فهي تربي وتعد وتدخر وتنتظر وكانت تعمل يومها كله ولا ترى ذلك شيئاً وإنما تراه واجباً طبيعياً فهي تحطب وتجلب الماء وتطحن على يديها.
أول فتاة تعمل في الاماكن العامة
فاطمة عبد الكريم الشطي، هي أول فتاة تعل بالوظائف العامة وكانت تعمل في دائرة الصحة.
مريم عبد الملك الصالح، التي اولاها والدها عناية خاصة، كما نصادف حتى حفظت القرآن الكريم عند (المطوعة) ونهلت من مكتبة ابيها حتى إذا ما فتحت أول مدرسة بنات في الكويت سنة 1937 اكتشف المشرفون على المدرسة ان مريم تصلح لان تقوم بالتعليم فيها، وقد كان، فصارت أول مدرسة كويتية.
بداية الحركة النسائية في الكويت
في أواخر الاربعينات واوائل الخمسينات بدأت الحركة النسائية في الكويت لانه في هذه الفترة بدأ التفكير والتحرك يأخذ طابعاً جماعياً لا فردياً كما قامت به النساء انفسهن يطالبن بالحرية وحق العمل.
وبظهور النفط سقطت أكثر الأسباب التي كان يتذرع بها المعارضون لحرية المرأة وخروجها وعملها، لان الحياة الجديدة أصبحت تستدعي ذلك للضرورة
يعتبر الشاعر مساعد الرفاعي (1883 - 1936) من أوائل المنادين بتعليم المرأة في الكويت.
دور المسرح
قد شارك المسرح المرتجل في تلك المبكرة في الدعوى إلى تعليم الفتاة وضرورة استشارتها قبل الزواج، وضرورة تعرفها إلى خاطبها قبل الاقتران به.
أول ندوة لمناقشة قضية السفور في الكويت
في سنة 1953 عقدت أول ندوة لمناقشة قضية السفور في الكويت من صاحبات الأمر وهن النساء، وإطلاق اسم (الندوة) هو من قبيل المجاز أو التسامح، فلم يحدث ان اجتمعت المتحدثات في مكان عان مع جمهور من المستمعين لعرض الرأي ومناقشته، وإنما اجتمعت بعض الآنسات في بيت إحداهن، وتناقشن حول القضية وإصدرن صورة كتابة لاقوالهن، وهذه الصورة هي التي ذاع من خلالها امر الندوة إذ نشرتها إحدى الصحف والحديث في النص المنشور يتجه إلى القراء لا إلى المستمعين بما يكشف عن طيبعة الندوة وكيفيتها.
المشاركون في الندوة هن:
المرأة الكويتية بعد الاستقلال
يبدأ الطور الثاني في اعقاب الاستقلال وتكوين الجمعيتين (انظر الجمعيات النسائية) وغيرها من الجمعيات التي تشارك فيها المرأة بنصيب موفور. على رأس تلك المرحة الثانية من مرحلتي تطور الحركة النسائية أول مظاهرة نسائية في تاريخ 17/6/1961.
أول مظاهرة نسائية
أول مظاهرة نسائية في تاريخ المرأة الكويتية في 27 يونيو1961 تأييداً لاستقلال البلاد واحتجاجاً على منكريه، وقد اقترنت الصحوة السياسية دائما بالتغيير الاجتماعي وخروج النساء في مصر في مظاهرة سنة 1919م كان اعترافاً شعبياً بضرورة رفع الحجاب والسماح بالمشاركة العامة، وقد تكرر هذا الأمر هنا وبنفس الطريقة ولنفس الاهداف وهي تدعيم الاستقلال وإشعار الآخرين بأن القضايا العامة المصرية ليست لمكاً للرجال وحدهم.
وبعدها خرجت مظاهرات وكذلك قبلها ايضاً ولكنها كانت وقفا على طالبات المدارس، اما هذه الحركة الجماعية النسوية فهي من صنع ربات البيوت المطالبات بالحرية، حرية التفكير وحرية العمل وحرية الحركة، وقد صار الأمر ممكناً بعدها، لان الدولة أصبحت تستدعي وتشجع قيام التنظيمات التي تناسب العصر، ولأن التعليم آتى بعض ثماره، ولأن المجتمع صار أكثر تقبلاً للانفتاح ومسايرة الاوضاع العصرية.
جهود المرأة في المجتمع الكويتي
أن جهود المرأة للمشاركة في امور الوطن خرجت من دائرة الفردية إلى دائرة التنظيمات والجمعيات التي تشجها الدولة بالمنح المالية والتسهيلات المختلفة، أعترافاً بأهميتها في مجالات التربية الوطنية والخلقية والمعاونة العربية.
ولكن هذه الجمعيات وإن قامت بالجهد الأكبر في مجالات الخدمات العامة كأعمال الإغاثة والمواساة والتوعية في مجالات الصحة وما إليها، فإنها ليست كل ما تقوم به المرأة الكويتية في الكويت، هناك لجان تتكون عندما تجد حوادث معينة من سيدات المجتمع لجمع التبرعات وما أشبهها من أعمال الإغاثة، كما حدث عند نشوب المعارك سنة 1967، وحوادث الأردن سنة 1970م وغيرها، فقد قامت الجمعية الثقافية والاجتماعية النسائية بجهد كبير في هذا المجال، ولم يقتصر على جمع الأموال، وإنما تجاوزها إلى التوعية والتنظيم.
لم تعد المرأة تناقش البديهيات كحقها في التعليم أو العمل أو الخروج من البيت وانما أصبحت تطالب بمشاركة أكثر اهمية فهي اليوم تطالب بحق الاقتراع والترشيح لعضوية مجلس الأمة الكويتي وقد حصلت عليه في عام 2005م
لم تعد المرأة تكتفي في الدعوة إلى رأيها بكتابة المقالات أو استنصار الرجال، وإنما صارت تسعى إلى المواجهة، بالحديث في التلفزيون وعقد الندوات العامة، بل تلجأ احياناً إلى وسائل لا تخفو من عنف كالاعتصام في الجامعى الذي لجأت إليه الطالبات لتقرير مبدأ الاختلاط، متضامنات مع زملائهن من الطلبة، وكاحتلال شرفات الزوار في مجلس الأمة لإقناع النواب في جلسة تناقش بعض مشكلات تتصل بالمرأة.
الجمعيات النسائية في الكويت
بدليل هذه الموجة ذاتها التي اثمرت جمعيات مختلفة منها: وهي أول تنظيم نسائي، إذ اشهرت في 10 فبراير عام 1963م وقد اشهرت في أعقاب سابقتها بتاريخ 17 فبراير1963م
وهاتان الجمعيتان تستقطبان جهود المرأة المثقفة في الكويت، وتشارك فيهما سيدات المجتمع اللامعات
وهناك جمعيات أخرى مثل جمعية المعلمين، وجمعية الصحفيين وجمعية الخريجين ورابطة الاجتماعيين تشهد مشاركة نسائية إيجابية واضحة
القائمات على الجمعيات
ان القائمات على امور تلك الجمعيات النسائية لا يمثلن وضعاً طبقياً، فرياسة الجمعيات النسائية وعضويتها في الكويت لا تمثل نوعاً من الوجاهة الاجتماعية على نحو ما الفنا في كثير من بلاد العالم العربي يقصد منه الدعاية لشخصيات العضوات أكثر مما يقصد به الخدمة العامة.
إذ يأخذ الأمر في الكويت طابعاً عملياً جاداً، ورئيسات هذه الجمعيات وعضواتها موظفات وعاملات وربات بيوت يشاركن بالجهد الكبير في المواقف التي تستدعي مشاركة المرأة دون ان يحظين بدعاية تذكر، بل إن اسماءهن لا يعرفها الكصيرون في الكويت نفسها.
الحرب البونيقية الثالثة
الحرب البونيقية الثالثة (باللاتينية: تيرتيوم بيلوم بونيكوم) (149-146 قبل الميلاد) كانت الثالثة والأخيرة من الحروب البونيقية التي خاضتها الجمهورية الرومانية ضد قرطاج.
خلفيّة
كانت روما تبحث عن الذرائع لتشن الحرب على قرطاجة من جديد لكن الجماعة الحاكمة في قرطاجة بعد الحرب البونيقية الثانية (218-202 ق.م) كن همها الحفاظ على الوئام والسلام مع روما والاهتمام بإنعاش التجارة في قرطاجة وزراعتها. ولم يمض كثير من الوقت حتى غدت قرطاجة ثاني أكبر مركز تجاري في غرب البحر المتوسط. كما أصبحت أرضها تغل حاصلات وفيرة. مما جعلها تعرض على روما أن تدفع الأقساط الباقية جميعها دفعة واحدة، وأن تتبرع لروما وفي العام نفسه وفي عدة مناسبات تالية بكميات كبيرة من القمح دون مقابل.
نظرت روما إلى نجاح ونهوض قرطاجة من عثرتها بعدم الرضى والقلق الشديد الذي مرجعه الغيرة والحسد من ناحية والخوف من أن تعيد قرطاجة بناء قوتها مما حذا بالسناتو الروماني إلى انتظار الفرصة المناسبة لتدمير قرطاجة.
كان ماسينيسا ملك نوميديا يطمع في أن يسيطر على أراضي قرطاجية كثيرة لذلك كان دائما يزرع الخوف عند الرومان ضد قرطاجة. فكان يعتدي مرات كثيرة على ألأراضي القرطاجية فتشتكي قرطاجة الأمر للرومان ولكنهم يقفون مع حليفهم الملك ماسنيسا.
و حدث أن طلب ماسينيسا من قرطاجة السماح له بدخول طرابلس بحجة ملاحقة ثائر فر إلى برقة وعندما رفضت هذا الطلب هاجم إقليم طرابلس وأحتل سهل الجفارة لكنه عجز عن الاستيلاء على مدن طرابلس الثلاث.
أرسلت روما سفارة إلى قرطاجة بشأن الموضوع بقيادة كاتو الكبير فعاد إلى روما محرضا على شن الحرب على الفرطاجيين بحجة تكديسهم للأخشاب في الميناء لبناء أسطولهم وأن الجيش الذي حاربوا به ماسينيسا هو نواة جيش الانتقام من روما.
أرسلت روما بعثة أخرى إلى قرطاجة وفي هذه المرة طلبت البعثة الرومانية من قرطاجة تسليم مدن طرابلس الثلاث لماسينيسا مما أثار القرطاجيين وأشعل نار الغضب فيهم لدرجة أن البعثة فرت من قرطاجة خوفا على حياتها.
و أستمر كاتو في تحريضه ضد قرطاجة حيث كان يقول في مجلس السناتو (يجب أن تدمر قرطاجة، يجب أن تدمر قرطاجة). وأنحاز الرومان لماسينيسا الذي تشجع بالخوض في شؤون قرطاجة الداخلية فما بين عامي 151-150 ق.م ظهرت الخلافات السياسية داخل قرطاجة فطرد الحزب الموالي لماسينيسا من المدينة فطلب هذا الأخير بأعادة مواليه إليها الأمر الذي رفضته قرطاجة فقامت الحرب بينهما وأنتهت بانتصار ماسينيسا.
قامت قرطاجة بعد ذلك بإعدام القادة العسكريين وأرسلت شكوى إلى روما من تصرفات ماسينيسا لكن الرومان أستغلوا الفرصة.
إعلان الحرب
في عام 149 ق.م أستسلمت أوتيكا للرومان فأعلنوا الحرب على قرطاجة. في ذلك الوقت توجهت بعثة قرطاجية إلى روما تطلب الاستسلام دون شرط أو قيد فقال لها السناتو بأنه سيسمح ببقاء حرية القرطاجيين وقوانينهم وإقليمهم وممتلكاتهم العامة والخاصة شرط أن يسلموا ثلاثمائة من أبرز رجالهم كرهينة وأن يطيعوا الأوامر التي يصدرها القنصلان الرومانيان المتوجهان إلى أوتيكا. فوافق القرطاجيون على كل ذلك.
و عند وصول القنصلين إلى أفريقيا كشفا هدف السناتو الحقيقي بأن طلبوا من القرطاجيين أن يخلوا مدينتهم وأن يبتعدوا عن الشاطئ ل16 ميلا واكن ذلك الشرط المفاجئ المخادع بقصد تدمير اقتصاد قرطاجة. لكن القرطاجيين لم يتخلوا عن مدينتهم وبدؤوا بالتحصن فيها إلى أن سقطت وأحرقت نهائيا ودمرت بعد حصار ثلاثة أعوام متتالية (149-146 ق.م).
النتائج
أفضت هذه الحرب سنة 146 ق. م إلى استيلاء الجيش الروماني على العاصمة البونية بعد صمود طويل ثم أن الرومان عمدوا إلى حرقها وتخريبها و تشتيت ما تبقى من سكانها. كما وقع الاستيلاء على أراضيها وتحويلها إلى ولاية رومانية تحمل اسم مقاطعة أفريكا (Provincia Africa). و ضمت الولاية المحدثة في شمال وشرق البلاد التونسية الحالية مجموع الأراضي الخصبة الواقعة في الحوض الأسفل لوادي مجردة (Bagrada) و في كامل حوض مليان (Catada) و نواحي الوطن القبلي و في الساحل (Byzacium). و كان يفصل بينها وبين المملكة النوميدية المجاورة الخندق الملكي (فوساريجيا) الذي أمر بحفره القائد الروماني سكيبيو اميليانوس. أما عن عاصمة الولاية فكانت أوتيكة (Utica) و هي واحدة من المدن التي تحالفت مع روما في حروبها ضد قرطاج.
دايتون والر
دايتون والر هو فلاح وصاحب مطعم وشخصية أعمال وسياسي أمريكي، ولد في 2 أبريل 1925 في شريفبورت في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 26 مايو 2015. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب لويزيانا.
ميكانيكا النانو
ميكانيكا النانو أو بـ هي أحد فروع علم تقانة النانو والذي يهتم بدراسة الخصائص الميكانيكية (من مرونة وحرارة وحركة) للأنظمة الفيزيائية الطبيعية ذات مقاييس النانومتر. وكان علم ميكانيكا النانو قد ظهر عند نقطة اجتماع كلٍ من علوم الميكانيكا الكلاسيكية، فيزياء الجوامد، ميكانيكا إحصائية، المواد، والكيمياء الكمومية. وباعتبارها أحد فروع علم تقانة النانو، توفر ميكانيكا النانو أساساً علمياً لتقانة الصغائر.
ومن ثم فإن علم ميكانيكا النانو يعد أحد فروع علوم النانو والذي يتعامل مع دراسة وتطبيق الخصائص الميكانيكية الأساسية (من مرونة وحرارة وحركة) للأنظمة الفيزيائية الطبيعية ذات الأبعاد النانومترية.
و من أمثلة مجالات علم ميكانيكا النانو والتي تم تأسيسها جيداً كلٌ من: المواد النانوية، علم الاحتكاك الناوي (والذي يشمل كلاً من الاحتكاك، الاهتراء وميكانيكا الاتصال ذوي الأبعاد النانوية القياس)، بالإضافة إلى الأنظمة الإلكتروميكانيكية النانوية ، وكذلك علم الموائع النانوي.
و تتضمن مبادئ على الميكانيكا العامة كلاً من:
ونتيجةً لصغرحجم الجسم موضوع الدراسة، فإن علم ميكانيكا النانو يضع في الحسبان كذلك:
و تتمثل فائدة هذه المبادئ في أنها توفر رؤية متبصرة رئيسية للخصائص الميكانيكية الجديدة للأجسام النانوية. ومبدأ الحداثة ذلك يُفهم من منظور أن هذه الخصائص ليست متوفرة في الأجسام الماكروية أو أنها مختلفة بصورةٍ كبيرةٍ عن خصائص هذه الأجسام (مثال ذلك؛ قضبان النانو ضد هياكل الأشعة الماكروية التقليدية). وبصورةٍ خاصةٍ، فإن صغر المادة نفسها يثير مجموعة من تأثريات السطح المتعددة والتي تُقرر بنسبة السطح الأعلى إلى الكمية والخاصة بالهياكل النانوية، ومن ثم تؤثر على الخصائص الميكانيكية النشطة والحرارية (نقطة الزوبان، السعة الحرارية،....إلخ) والخاصة الهياكل النانوية. في حين، يلعب التحوط دوره كسببٍ رئيسيٍ لتشتت وتبديد الموجات الميكانيكية للأجسام الصلبة، ولبعض صور اللسوك الخاصة بالمحاليل الرئيسية الميكانيكية المرنة في الأجسام صغيرة المقياس. في حين توفر تعددية درجة الحرية والتقلبات الحرارية الأسباب الرئيسية لنفق الجسيمات النانوية الحراري عبر الحواجز المحتملة، كما هو الحال في عملية الانتشار المتبادل للسوائل والأجسام الصلبة. هذا بالإضافة إلى أن الصغر وتقلبات الحرارية توفر الأسباب الرئيسية للحركة البراونية للجسيمات النانوية. هذا بالإضافة إلى أن الأهمية المتزايدة للتقلبات الحرارية والتوزيع الإنتروبي على المقياس النانوي تزيد من المرونة الفائقة ، المرونة الإنتروبية (قوة إنتروبية أو اعتلاجية )، بالإضافة إلى الصور الأخرى الغريبة لمرونة الهياكل النانوية. كما تمثل ملامح وسمات توزيع الإنتروبيا أهميةً كبيرةً في التنظيم الذاتي للسياق والسلوك التعاوني لأنظمة النانو المفتوحة.
في حين تحدد الآثار الكمومية قوى التفاعل بين الذرات الفردة في الأجسام الفيزيائية، والتي يتم تقديمها في مجال علم ميكانيكا النانو باستخدام وسائل ذات نماذجاّ رياضيةً متوسطةً، يطلق عليها «إمكانات داخل الذرة».
وتوفر الاستخدامات اللاحقة للإمكانات الداخلية بالذرة داخل ديناميكا المتعددة الهيئات نماذجاً ميكانيكةً حتميةً للهيئات والأنظمة النانوية على النطاق الذري. ويطلق على الطرق العددية لمحلول هذه النماذج الديناميكا الجزيئية ، أو في بعض الأحيان الميكانيكا الجزيئية (وبصورةٍ خاصةٍ، في علاقتها بالنماذج المتوازنة أو الثابتة إحصائياً). وتشتمل المداخل العددية الغير حتمية كلاً من مونتكارلو Monte-Carlo، كينتك مونتكارلو Kinetic More-Carlo، وطرقاً أخرى كذلك. في حين تشتمل الأدوات العددية المعاصرة على المداخل أو النهج الهجينة متعددة النطاقات والتي تسمح بالاستخدام المتوازي أو المتتالي للطرق الذرية مع استمرارية أو تواصل استخدام الطرق الماكروية (غالباً طريقة مجهر انبعاث المجال) داخل نموذج رياضي فردي.
كما تحدد الآثار الكمومية الخصائص الإلكترونية، البصرية، والكيميائية الجديدة للهياكل النانوية، ومن ثم فهي تلقى انتباهاً كبيراً في كل المناطق المجاورة لعلوم النانو وتقانتها كذلك، ومنها الإلكترونيات النانوية، أنظمة الطاقة المتقدمة، وتقانة النانو الحيوية.
أيزناخ
المعالم
تشتهر مدينة أيسناخ بوجود القلعة التاريخة فارتبورغ و تعتبر القلعة منذ 1999م موقع تراث عالمي
توأمة
لأيسناخ اتفاقيات توأمة مع كل من:
انحياز الاستجابة
انحياز الاستجابة هو مصطلح عام لمجموعة واسعة من الانحيازات التي تؤثر على استجابة المشاركين غير الصحيحة أو الزائفة. تنتشر هذه الانحيازات في الأبحاث التي تتضمن التقرير الذاتي للمشاركين، مثل المقابلات المنظمة أو الدراسات الاستقصائية. يمكن أن يكون لانحياز الاستجابة تأثير كبير على صحة الاستبيانات أو الدراسات الاستقصائية.
يمكن أن يحصل انحياز الاستجابة نتيجةً لعوامل عديدة، تتعلق جميعها بفكرة أن البشر لا يستجيبون للمحفزات بشكل سلبي، ولكنهم يدمجون مصادر متعددة للمعلومات من أجل إنشاء استجابة مناسبة لموقف معين. ولهذا السبب، فإن أي جانب من جوانب الحالة التجريبية تقريباً سيؤدي إلى انحياز المجيب. من الأمثلة على ذلك، صياغة الأسئلة في الاستطلاعات أو سلوك الباحث أو طريقة إجراء التجربة أو رغبة المشارك بأن يكون خاضعاً مناسباً للتجرية وتقديمه لاستجابات مقبولة اجتماعياً مما قد يؤثر على الاستجابة بشكل أو بآخر. قد تمتلك كل هذه «الأدوات» الخاصة بالدراسات الاستقصائية /المسوح والأبحاث الذاتية القدرة على إحداث ضرر بصحة الإجراء أو الدراسة. ومن الأسباب التي قد تضاعف هذه المشكلة أن الدراسات الاستقصائية المتأثرة بانحياز الاستجابة لاتزال موثوقة على نطاق واسع، مما قد يجذب الباحثين إلى الشعور بالأمان الزائف فيما يخص الاستنتاجات التي يحصلون عليها.
من المحتمل أن تكون بعض نتائج الدراسات –بسبب انحباز الاستجابة- ناتجة عن تحيز استجابة منهجي بدلاً من التأثير المفترض، الأمر الذي قد يكون له تأثير كبير على الأنواع النفسية وغيرها من البحوث التي تعتمد على الأسئلة أو الاستبيانات. لذلك، من المهم أن يكون الباحثون مدركين لانحياز الاستجابة والتأثير الذي يمكن أن يحدثه على أبحاثهم، من أجل محاولة منعه من التأثير على نتائجهم بشكل سلبي.
تاريخ البحث
انتبه علم النفس وعلم الاجتماع لانحياز الاستجابة في وقت سابق، لأن التقرير الذاتي ظهر بشكل كبير في هذه الأنواع من مجالات البحث. ومع ذلك، كان الباحثون في البداية غير مستعدين للاعتراف بالقدر الذي يؤثر عليه انحياز الاستجابة، كما أنه قد يبطل الأبحاث التي تعتمد على هذه الأنواع من الإجراءات. يعتقد بعض الباحثين أن الانحيازات الموجودة عند مجموعة من الخاضعين للتجربة تُلغى في حال كانت المجموعة كبيرة بدرجة كافية. هذا يعني أن تأثير انحياز الاستجابة هو تشويش عشوائي يفشل الدراسة إذا تضمنت الدراسة ما يكفي من المشاركين المنحازين. ومع ذلك، في الوقت الذي تم فيه اقتراح هذه الحجة، لم تكن الأدوات المنهجية الفعالة التي يمكن استعمالها للاختبار متوفرة. بمجرد تطوير منهجيات جديدة، بدأ الباحثون في دراسة تأثير انحياز الاستجابة. من هذا البحث المتجدد، ظهرت مجموعتان متعارضتان.
تدعم المجموعة الأولى اعتقاد هايمان بأنه على الرغم من وجود انحياز الاستجابة، إلا أنه غالباً ما يكون له تأثير ضئيل على استجابة المشاركين، ولا يلزم اتخاذ خطوات كبيرة لتخفيف الانحياز. يرى هؤلاء الباحثون أنه على الرغم من وجود أدبيات علمية مهمة توضح أن انحياز الاستجابة يؤثر على استجابات المشاركين في الدراسة، فإن هذه الدراسات لا تقدم في الواقع أدلة تجريبية على أن هذا ما يحدث في الواقع. كما أنهم يوافقون على فكرة أن آثار هذا التحيز تخبو بسبب وجود عينات كبيرة بما يكفي، وأنها ليست مشكلة منهجية في أبحاث الصحة العقلية. هذه الدراسات تدعو أيضاً إلى التشكيك في الأبحاث السابقة التي بحثت في انحياز الاستجابة على أساس منهجيات البحث الخاصة بهم. على سبيل المثال، ذكروا أن العديد من الدراسات التي تبحث في الميل للقبول الاجتماعي –وهي نوع من فرعي من انحياز الاستجابة- لم يكن لدى الباحثين أي طريقة لتحديد مدى صحة البيانات المستعملة في الدراسة. بالإضافة إلى ذلك، جادل البعض بأن ما يعتقده الباحثون أنه «أدوات» خاصة بانحياز الاستجابة، كالاختلافات في الاستجابة بين الرجال والنساء، قد يكون في الواقع اختلافات فعلية بين المجموعتين السابقتين. ووجدت العديد من الدراسات الأخرى أيضاً دليلاً على أن انحياز الاستجابة ليس مشكلة كبيرة. إن أول ما وجد عند مقارنة استجابات المشاركين –وبدون وجود أي ضوابط لانحياز الاستجابة- أن إجاباتهم على الاستطلاعات لم تختلف. توصلت دراستان آخرتان إلى أنه على الرغم من أن انحياز الاستجابة قد يكون موجوداً، إلا أن التأثيرات ضئيلة للغاية، حيث يمكن القول أنها لا تمتلك أي تأثير يذكر على تغيير استجابات المشاركين بشكل كبير.
تعارض المجموعة الثانية وجهة نظر هايمان، وتقول بأن انحياز الاستجابة له تأثير كبير، وأن الباحثين بحاجة إلى اتخاذ بعض الخطوات من أجل تقليل انحياز الاستجابة في سبيل الوصول إلى البحوث السليمة. تجادل هذه المجموعة بأن تأثير انحياز الاستجابة هو خطأ منهجي ملازم لهذا النوع من الأبحاث وأنه يحتاج إلى معالجة لكي تكون الدراسات قادرة على تحقيق النتائج الدقيقة. في علم النفس هناك العديد من الدراسات التي تستكشف أثر انحياز الاستجابة في العديد من البيئات المختلفة ومع العديد من المتغيرات المختلفة. على سبيل المثال، قامت بعض الدراسات حول آثار تحيز الاستجابة بالإبلاغ عن الاكتئاب لدى المرضى المسنين. وقد وجد باحثون آخرون أن هناك مشاكل خطيرة عندما تكون الإجابات على استبيان معين تتضمن إجابات قد تبدو مرغوب أو غير مرغوب بالإبلاغ عنها، وأن استجابات الشخص لأسئلة معينة يمكن أن تكون متحيزة بسبب ثقافته. بالإضافة إلى ذلك، هناك دعم لفكرة أنه بمجرد كونك جزءاً من التجربة سيؤثر على كيفية تصرف المشاركين، وبالتالي سيحدث انحياز في أي شيء يفعلونه في البحث أو الإعداد التجريبي عندما يتعلق الأمر بالتقرير الذاتي. واحدة من أكثر الدراسات تأثيراً، كانت تلك التي وجدت أن الانحياز للقبول الاجتماعي –وهو نوع من انحياز الاستجابة- يمكن أن يكون سبب ما يصل إلى 10-70% من التباين في استجابة المشاركين. بشكل أساسي، نظراً إلى العديد من النتائج التي توضح تأثير الانحياز في الاستجابة المؤثرة على نتائج بحث التقرير الذاتي، تدعم هذه المجموعة فكرة أن هناك حاجة لاتخاذ خطوات لتخفيف آثار انحياز الاستجابة للحفاظ على دقة البحث.
على الرغم من أن كلا الجانبين يحظيان بدعم في الأدبيات العلمية، يبدو أن هناك دعماً تجريبياً أكبر لوجود تأثير لانحياز الاستجابة. العديد من الدراسات التي ترفض أهمية انحياز الاستجابة تبلغ عن قضايا منهجية متعددة في دراساتهم من أجل إضافة قوة إلى ادعاءات أولئك الذين يجادلون بأهمية انحياز الاستجابة. على سبيل المثال، الدراسات التي تتضمن عينات قليلة من المشاركين لا تمثل كافة الشريحة السكانية، بالإضافة إلى أنهم نظروا إلى المجموعات الفرعية الصغيرة فقط من بين المتغيرات المحتملة التي يمكن أن تتأثر بانحياز الاستجابة، وأجريت قياساتهم عبر الهاتف باستعمال عبارات ضعيفة الصياغة.
الانحياز للموافقة
الانحياز للموافقة، والذي يشار إليه أيضاً باسم «قول نعم»، هو نوع من أنواع انحياز الاستجابة، حيث يميل المجيبون على الاستطلاع إلى الموافقة على جميع الأسئلة المطروحة. قد يمثل هذا الانحياز في الاستجابة شكلاً من أشكال الإبلاغ غير الصادق لأن المشارك يعتمد تلقائياً على تأييد جميع البيانات، حتى ولو أدّى ذلك إلى تناقض الإجابات. على سبيل المثال، يمكن سؤال أحد المشاركين عن تأييده للبيان التالي، «أنا أفضل قضاء بعض الوقت مع الآخرين» ولكن بعد ذلك في الاستطلاع نفسه يؤيد المشارك البيان التالي، «أفضل قضاء بعض الوقت وحدي»، وهذا الأمر عبارة عن تناقض بيانات. هذه مشكلة متميزة في أبحاث التقرير الذاتي لأنها لا تسمح للباحث بفهم أو جمع بيانات دقيقة من أي نوع من الأسئلة التي يطلب من المشاركبن المصادقة عليها أو رفضها. لقد تناول الباحثون هذه المسألة من خلال التفكير في الانحياز بطريقتين مختلفتين. تتعامل الأولى مع فكرة أن المشاركين يحاولون أن يكونوا مقبولين، من أجل تجنب استنكار الباحث[16]. السبب الثاني لهذا النوع من الانحياز اقترحه لي كرونباخ، عندما قال أنه من المحتمل أن يكون بسبب مشكلة في العمليات المعرفية للمشارك، بدلاً من الدافع لإرضاء الباحث. ويجادل بأنه قد يكون أيضاً بسبب الانحيازات في الذاكرة حيث يتذكر المشارك المعلومات التي تدعم الاستبيان فقط، ويتناسى المعلومات التي لا تدعمه.
يتبع الباحثون عدة طرق لمحاولة الحد من هذا النوع من الانحياز. في المقام الأول، يحاولون تكوين مجموعات استجابة متوازنة في إجراء معين، مما يعني أن يكون هناك عدداً متماثلاً من الأسئلة الإيجابية والسلبية. هذا يعني أنه إذا كان الباحث يأمل في دراسة سمة معينة باستخدام استبيان معين، فإن نصف الأسئلة يجب أن تكون إجابتها «نعم» والنصف الآخر يجب أن يجاب عليه بـ«لا» من أجل تحديد السمات.
قول «كلا» هو الشكل المعاكس لهذا الانحياز؛ ويحدث عندما يختار المشارك دائماً رفض أو عدم تأييد أي من البيانات الواردة في الاستطلاع. يمتلك هذا الانحياز تأثير مماثل لتأثير الانحياز للموافقة في إبطال أي نوع من التأييدات التي قد يقدمها المشاركون خلال التجربة.
خصائص الطلب
تشير خصائص الطلب إلى نوع من انحيازات الاستجابة حيث يغير المشاركون استجاباتهم أو سلوكهم ببساطة لأنهم جزء من تجربة. ينشأ هذا الأمر بسبب مشاركة الأشخاص بالتجربة –وقد يحاولون تحديد الغرض من هذه التجربة- أو اعتماد سلوكيات معينة يعتقدون أنها تنتمي إلى البيئة التجريبية. كان مارتن أورن من أوائل من قاموا بتحديد هذا النوع من الانحياز، وقام بتطوير العديد من النظريات لمعالجة قضيتهم. يشير بحثه إلى فكرة أن المشاركين يدخلون في نوع معين من التفاعل الاجتماعي عند الانخراض بتجربة ما، وهذا التفاعل الاجتماعي الخاص يدفع المشاركين إلى تغيير سلوكياتهم بوعي وبدون وعي. هناك عدة طرق يمكن لهذا التأثير من خلالها التأثير على المشاركين وسلوكهم. أحد أكثر هذه الطرق شيوعاً تتعلق بدوافع المشارك. كثير من الناس يختارون التطوع للمشاركة في التجارب لأنهم يعتقدون أنها مهمة. هذا يدفع المشاركين إلى أن يكونوا «خاضعين جيدين للتجربة» ويؤدون دورهم بشكل صحيح، لأنهم يعتقدون أن مشاركتهم الجيدة أمر ضروري لنجاح التجربة. وبالتالي، في محاولة من الخاضع للتجربة للمشاركة بشكل منتج، قد يحاول معرفة الفرضية التي يتم اختبارها في التجربة وتغيير سلوكه في محاولة لدعم هذه الفرضية. لقد صور أورن هذا التغيير بقوله أن التجربة قد تبدو للمشارك كمشكلة، وأن وظيفته هي إيجاد حل لهذه المشكلة، وهو ما سيدفعه للتصرف بطريقة من شأنها أن تدعم فرضية القائم بالتجربة. بشكل بديل، قد يحاول أحد المشاركين اكتشاف الفرضية ببساطة لتوفير معلومات خاطئة وتدمير الفرضية. كل من هذه النتائج ضارة لأنها تمنع المجربين من جمع بيانات دقيقة والحصول على استنتاجات سليمة.
بغض النظر عن الدافع المشترك، هناك عوامل أخرى تؤثر على ظهور خصائص الطلب في الدراسة. ترتبط العديد من العوامل بالطبيعة الفريدة للإعداد التجريبي نفسه. على سبيل المثال، من المرجح أن يتحمل المشاركون في الدراسات مهام غير مريحة أو مملة لمجرد أنهم في تجربة. بالإضافة إلى ذلك، قد تؤدي سلوكيات المجرب –مثل الطريقة التي يستقبل بها المشارك أو الطريقة التي يتفاعل بها مع المشارك أثناء التجربة- عن غير قصد إلى انحياز الطريقة التي يستجيب بها المشارك أثناء التجربة. أيضاً، يمكن للتجارب السابقة المتعلقة بموضوع هذه التجربة أو الشائعات حول التجربة التي يسمعها المشاركون أن تكون سبب في انحياز الطريقة التي سيستجيبون بها إلى حد كبير. خارج التجربة، قد يكون لهذا النوع من الخبرات السابقة والسلوكيات آثار كبيرة على كيفية تصنيف المرضى لفعالية معالجهم. تشتمل العديد من الطرق التي يتبعها المعالجون في جميع تعليقات العملاء على إجراء إعداد التقارير الذاتية، والتي يمكن أن تتأثر بشدة بانحياز الاستجابة. قد يكون المشاركون منحازون إذا قاموا بملء هذه الإجراءات أمام معالجهم، أو في حال شعروا بأنهم مضطرين للإجابة على مسألة ما بشكل إيجابي لأنهم يعتقدون بأن العلاج يجب أن يكون فعالاً. في هذه الحالة، لن يتمكن المعالجون من الحصول على مراجعة دقيقة حول مرضاهم، ولن يكونوا قادرين على تحسين علاجهم أو تخصيص المزيد من العلاج بدقة بحسب احتياجات المشاركين.
الاستجابة المتطرفة
الاستجابة المتطرفة هي شكل من أشكال انحياز الاستجابة الذي يدفع المجيبين إلى تحديد الخيارات أو الإجابات المتاحة الأكثر تطرفاً فقط. على سبيل المثال، في استطلاع يعتمد على مقياس ليكرت مع استجابات محتملة تتراوح من واحد إلى خمسة، قد لا تتضمن إجابات المجيب إلا واحد أو خمسة. مثال آخر، إذا كانت إجابات المشارك على أحد الاستبيانات بـ«أوافق بشدة» أو «لا أوافق بشدة». هناك العديد من الأسباب التي تجعل هذا التحيز مترسخاً عند العديد من المشاركين. إحدى الفرضيات تربط تتطور هذا النوع من التحيز عند المجيبين بهويتهم الثقافية. يوضح هذا التفسير أن الأشخاص من بعض الثقافات أكثر عرضة للإجابة بطريقة متطرفة مقارنةً بالآخرين. على سبيل المثال، وجدت الأبحاث أن الأفراد من الشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية أكثر عرضة للإجابة بتطرف، في حين أن كل من الأفراد في شرق آسيا وأوروبا الغربية أقل عرضةً لهذا الأثر. التفسير الثاني لهذا النوع من الانحياز في الاستجابة يتعلق بمستوى تعليم المشاركين. أشارت الأبحاث إلى أن ذوي الذكاء المنخفض –حسب تحليل نسبة الذكاء والتحصيل المدرسي- هم أكثر عرضة للتأثر بالاستجابات المتطرفة. هناك طريقة أخرى يمكن بواسطتها تقديم هذا الانحياز من خلال صياغة الأسئلة في الاستبيان. قد تدفع بعض المواضيع أو طريقة صياغة الأسئلة بعض المشاركين إلى الاستجابة بتطرف، خاصةً إذا كانت تتعلق بمعتقدات المشارك.
انحياز ترتيب السؤال
انحياز ترتيب السؤال أو انحياز تأثير الترتيب، هو نوع من انحياز الاستجابة حيث قد يتفاعل المجيب بشكل مختلف مع نفس الأسئلة بناءً على الترتيب الذي تظهر به الأسئلة في الاستبيان أو المقابلة. يختلف انحياز ترتيب السؤال عن انحياز ترتيب الاستجابة الذي يتناول ترتيباً لمجموعة الردود الخاصة بسؤال ما من المسح. هناك العديد من الطرق التي يمكن أن يؤثر بها عناصر الاستبيان التي تظهر مسبقاً في الاستطلاع على الإجابات على الأسئلة اللاحقة. إحدى الطرق هي عندما يخلق السؤال «قاعدة المعاملة بالمثل أو الإنصاف» على النحو المحدد في عام 1950 من عمل هربرت هايمان وبول شيتسلي. تصمن بحثهم سؤالين. السؤال الأول كان عما إذا كان ينبغي للولايات المتحدة أن تسمح للمراسلين من الدول الشيوعية بالقدوم إلى الولايات المتحدة وإرسال الأخبار كما يرونها؛ أما سؤال الآخر فقد كان حول ما إذا كان ينبغي لدولة شيوعية مثل روسيا أن تسمح لمراسلي الصحف الأمريكية بالحضور وإرسال الأخبار كما يرونها إلى أمريكا. في نتائج الدراسة، زادت النسبة المئوية للإجابة بـ«نعم» على السؤال حول السماح للصحفيين الشيوعيين بالقدوم إلى الولايات المتحدة الأمريكية بنسبة 37 نقطة مئوية حسب الترتيب؛ وبالمثل، زادت النتائج الخاصة ببند المراسلين الأمريكيين بنسبة 24 نقطة مئوية. عندما سئل كل من الأسئلة السابقة كسؤال ثان تم تغيير الإجابة عليه ليصبح نتيجة للإجابة على السؤال الأول، وكانت الإجابات على السؤال الثاني أكثر انسجاماً مع ما يمكن اعتباره جواب عادل، بناءً على جواب السؤال الأول.