cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
زنى
حكم الزنى في المسيحية
الزنى ممنوع منعا باتا في المسيحية ونقصد بالزنى ممارسة الجنس خارج الزواج.. هكذا يقلب الزنى النظام الذي رتبه الله، وهو خطر شديد على سعادة الزوجين والأسرة معًا.. ويبيد ما أعده الله من السعادة لهما ولأولادهما، ويفسد النموذج المبارك الذي وضعه الرب في الجنة عندما خلق حواء لأدم وأوضح أن الرجل تكون له زوجته الواحدة، والزوجة لها بعلها الواحد. حتى النظر إلى امراة نظرة شهوانية يعتبر زنى (إنجيل متى 5: 28) وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ.. الزنى هو انحراف جنسي وخطيئة يبغضها الرب، وتهين الجسد، وتدنس الهيكل المقدس. بسببها أحرق الرب سدوم وعمورة، وأغرق العالم بالطوفان أيام نوح البار، وأمات ثماني عشر ألفًا من اليهود في برية سيناء، وهيج عليهم الحيات والعقارب وهذه الأمور كلها حدثت لنا مثالًا وإنذارًا نحن الذين انتهت إلينا أواخر الدهور.
يقول كتاب الله: «وَأَمَّا الزِّنَى وَكُلُّ نَجَاسَةٍ أَوْ طَمَعٍ فَلاَ يُسَمَّ بَيْنَكُمْ كَمَا يَلِيقُ بِقِدِّيسِينَ.. فَإِنَّكُمْ تَعْلَمُونَ هذَا أَنَّ كُلَّ زَانٍ أَوْ نَجِسٍ أَوْ طَمَّاعٍ.. لَيْسَ لَهُ مِيرَاثٌ فِي مَلَكُوتِ الْمَسِيحِ وَاللهِ. لاَ يَغُرَّكُمْ أَحَدٌ بِكَلاَمٍ بَاطِل، لأَنَّهُ بِسَبَبِ هذِهِ الأُمُورِ يَأْتِي غَضَبُ اللهِ عَلَى أَبْنَاءِ الْمَعْصِيَةِ. فَلاَ تَكُونُوا شُرَكَاءَهُمْ»(رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 5: 3-7). ويقول أيضًا: «اُهْرُبُوا مِنَ الزِّنَى. كُلُّ خَطِيَّةٍ يَفْعَلُهَا الإِنْسَانُ هِيَ خَارِجَةٌ عَنِ الْجَسَدِ، لكِنَّ الَّذِي يَزْنِي يُخْطِئُ إِلَى جَسَدِهِ» (رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 6: 18).
المسيحية والجنس خارج الزواج
لا يزال هناك جدال بين المسيحيين في الغرب إذا ما كان الجنس بين شخصين لم يتزوجا أبداً أو شخصين مخطوبين أو لهما علاقة حب زنى أم لا، ويجادلون بأن الكتاب المقدس لم يرفض إقامة العلاقات الجنسية بين المخطوبين، كان هناك ثيولوجي واحد من العصور الوسطى وهو الراهب الإنجليزي جون باكونثورب، حيث قال بأن عدم إقامة العلاقات الجنسية بين المخطوبين يدعو للاستغراب، وأنه يدعو للمناقشة، بينما رفضهُ أغلب الثيولوجيين ورجال الدين، فيما هناك الكثير من المسيحيين في الدول الغربية لا يمانعون إقامة العلاقات الجنسية قبل الزواج أو بدون زواج.
حكم الزنى في اليهودية
مذكور في التوارة وصية لَا تَزْنِ الواردة في سفر الخروج 20 اية 14. ومذكور أيضا العديد من الايات عن الزنى هنا بعض منها:
حكم الزنى في الأديان الأخرى
هناك أديان أخرى تدين الزنى، فالهندوسية تدين الزنى، لكن هناك بعض الطوائف لا تعتبره خطيئة. وفي البوذية أيضاً تحرم الزنى، وتعتبره فعلاً سيئاً مثل القتل والسرقة والكذب.
اسلاهمة (أولاد حمدان)
اسلاهمة هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد حمدان، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد حمدان التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 343 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
استخلاص
الاستخلاص في الكيمياء هي عملية كيميائية من عمليات الفصل، والتي يستخدم فيها ما يسمى باسم عامل استخلاص أو المستخلِص (الذي يمكن أن يكون في الحالة الغازية أو السائلة أو الصلبة أو الحالة فوق الحرجة)، بإجراء عملية فصل انتقائية لمكوّن أو أكثر ضمن مزيج (و(الذي يمكن أن يكون في الحالة الغازية أو السائلة أو الصلبة). يسمى ناتج عملية الاستخلاص باسم المستخلَص (وأحياناً بالاسم الشائع خلاصة).
غالباً ما يؤدي رفع درجة الحرارة أو الضغط إلى زيادة انحلالية المواد المراد استخلاصها.
أمثلة
من الأمثلة الشائعة لعملية الاستخلاص استعمال المذيبات من أجل إذابة (أو حل) المواد المراد استخلاصها من المزائج.
هناك المذيبات اللاعضوية مثل الماء أو بخار الماء والأحماض والقواعد وثنائي أكسيد الكربون فوق الحرج. كما أن هناك المذيبات العضوية مثل الكحولات والإيثرات والزيوت النباتية ومركبات الكلور العضوية والهيدروكربونات مثل الهكسان.
الأنواع
يمكن التمييز بين أنواع عدة من الاستخلاص.
الشريف الرضي
أبُو الحَسَنِ السَّيِّدُ مُحَمَّدٌ بِنُ الحُسَيْنِ بِنُ مُوْسَى المُوسَوِيُّ الهَاشِمِيُّ القُرَشِيُّ، وَيُلَقَّبُ بِالشَّرِيْفِ الرَّضِيِّ (359 هـ - 406 هـ / 969 - 1015م)، شاعر وفقيه ولد في بغداد وتوفي فيها. عمل نقيبًا للطالبيين حتى وفاته، وهو الذي جمع كتاب نهج البلاغة.
نسبُه
هو: الشَّريفُ الرَّضِي ذُو الحسبَين أبُو الحسن مُحمَّدٌ بْنُ أبي أحمد الحسين الطَّاهر الأوحد بْنُ موسى الثَّالث بْنُ أبي جعفرٍ مُحمَّدٌ الأعرج بْنُ موسى الثَّاني الأصغر بْنُ إبراهيم المرتضى الأصغر بْنُ موسى الكاظم بْنُ جعفر الصادق بْنُ محمد الباقر بْنُ علي زين العابدين بْنُ الحسين بْنُ علي بن أبي طالب بْنُ عبد المطلب بْنُ هاشم بْنُ عبد مناف بْنُ قصي بْنُ كلاب بْنُ مرة بْنُ كعبٍ بْنُ لؤيٍّ بْنُ غالب بْنُ فهر بْنُ مالك بْنُ قريش بْنُ كنانة بْنُ خُزيمة بْنُ مدركة بْنُ إلياس بْنُ مضر بْنُ نزار بْنُ معدٍ بْنُ عدنان.
أُمُّه هي: فاطمةُ بِنْتُ الحُسين بْنُ أبي محمد الحسن الأطرش بْنُ علي بْنُ الحسن بْنُ علي بْنُ عُمرِ الأشرف ابْنُ الإمام زين العابدين عليٍّ بْنُ الحسين بْنُ عليٍّ بْنُ أبي طالبٍ.
ولادتُه ونشأتُه
وُلد في بغداد عام 359 هـ، وكان له شقيقٌ واحدٌ هو الشَّريفُ المُرتضى، وشقيقتان هُما زينبٌ وخديجةٌ، تُوفِّيت إحداهُما في حياتِه فتأثَّر لِوفاتها ورثاها بِقصيدةٍ طويلةٍ، وتُوفِّيت الأُخرى بعد وفاته في أواخر شعبان عام 419 هـ.
والدُه أبو أحمدٍ الحُسين كان ذا منزلةٍ في الدَّولتين العباسيَّة والبويهيَّة لقَّبه أبو نصرٍ بهاء الدَّولة بِالطَّاهر الأوحد، ووُلِّي نقابة الطَّالبيين خمس مراتٍ، ومات وهو النَّقيب وذهب بصرُه، ولولا استعظام عضد الدولة أمره ما حمله على القبض عليه وحمله إلى قلعة بِفارس، فلم يزل بها حتى مات عضُد الدولة فأطلقه شرف الدولة ابن العضد واستصحبه حين قدم بغداد، ولد عام 359 هـ وتوفِّي ليلة السَّبت 25 جمادى الأولى عام 406 هـ، ورثته الشُّعراء بِمراثٍ كثيرة، وممن رثاه ولداه المرتضى والرضي، ومهيار الديلمي ورثاه أبو العلاء المعري بِقصيدة توجد في كتابه سقط الزند.
ألقابُه ومناصبُه
لقَّبه بهاء الدَّولة سنة 388 هـ بِالشَّريف الأجلِّ، وفي سنة 392 هـ بِذي المنقبتين، وفي سنة 398 هـ بِالرَّضي ذي الحسبين، وفي سنة 401 هـ أمر أن تكون مُخاطبتُه ومُكاتبتُه بِعنوان الشَّريف الأجلِّ، وهو أوَّلُ من خُوطب بِذلك من الحضرة المُلوكيَّة.
تولَّى من المناصب نقابة الطَّالبيين، وإمارة الحجِّ، والنَّظر في المظالم سنة 380 هـ وهو ابنُ 21 عامًا، وصدرت الأوامرُ بِذلك من بهاء الدَّولة وهو بِالبصرة سنة 397 هـ، ثُمَّ عهد إليه في 16 مُحرَّم سنة 403 هـ بِولاية أُمور الطَّالبيين في جميع البلاد، فدُعي نقيب النُّقباء، وأُتيحت له إمارة الحجِّ على الحرمين على عهد القادر.
أعماله وشعره
من أهم الأعمال التي اشتهر بها الشريف الرضي هو نهج البلاغة وهو كتاب جمع فيه خطب والحكم القصار وكتب الإمام علي لعماله في شتى أنحاء الأرض. له ديوان تغلب فيه القوة والعذوبة والنفس البدوي والجزالة وله كتب عدة منها «مجاز القرآن» و«المجازات النبوية» و«خصائص أمير المؤمنين الإمام علي» و«مختار من شعر الصابئ» وبعض الرسائل منشورة. ويعد الشريف الرضي من فحول الشعراء وله شعر كثير في الغزل العذري والاجتماعيات، من مثال شعره:
وفاته
توفي الرضي عن عمر 47 عامًا في السادس من المُحَرَّمِ سنة 406 هـ، وقيل عن عمر 45 عامًا سنة 404 هـ. وأدى صلاة الجنازة أبو غالب فخر الملك أحد وزراء سلطان الدولة. كان ابنه أبو أحمد عدنان من العلماء البارزين في عصره، وبعد وفاةِ عمه الشريف المرتضى، انتقل منصب نقيب الطالبيين إلى جده. توفي عدنان عقيمًا في 449 هـ.
كسارة البندق والعوالم الأربعة
كسارة البندق والعوالم الأربعة فيلم فنتازيا من إخراج لاسي هالستروم، مقتبس من رواية كسارة البندق وملك الفئران للكاتب إرنست هوفمان ومسرحية كسارة البندق للموسيقي بيتر إليتش تشايكوفسكي. الفيلم من بطولة كيرا نايتلي ومكانزي فوي وهيلين ميرين ومورغان فريمان. ومن إنتاج أفلام والت ديزني سيصدر في 2 نوفمبر 2018.
القصة
فتاة شابة تنتقل إلى عالم خيالي مليء بجنود من خبز الزنجبيل وجيش من الفئران. في عشية عيد الميلاد في لندن الفيكتورية، قدم بنجامين ستالباوم لأطفاله لويز وكلارا وفريتز الهدايا التي خصصتها لهم ماري قبل وفاتها. تتلقى كلارا صندوقًا على شكل بيضة لا يمكنها فتحه، مع ملاحظة تقول «كل ما تحتاجه موجود بالداخل». تذهب العائلة إلى حفلة ليلة عيد الميلاد، يستضيفها عراب الأطفال والمهندس الماهر دروسيلماير. تسأل كلارا Drosselmeyer كيف تفتح بيضتها. يكشف أنه صنع البيضة لماري عندما كانت أصغر.
يوبخها بنيامين لرفضها الرقص معه، ويهينان بعضهما البعض. تجد كلارا خيطًا مكتوبًا عليه اسمها، مما يدل على هديتها، وتتبعها إلى غابة في عالم موازٍ حيث ترى مفتاحًا. قبل أن تتمكن من الإمساك بها، ينتزعها فأر ويعبر نهرًا متجمدًا. يقود الكابتن فيليب هوفمان، كسارة البندق، كلارا عبر الجسر إلى العالم الرابع، حيث بالكاد يهربون من ملك الفأر والأم جينجر، وصية المملكة الرابعة. أحضر الكابتن فيليب كلارا إلى القصر، حيث تلتقي بحكام كل أرض: جنية شوغر بلوم في أرض الحلويات؛ قشعريرة أرض الثلج، وهاوثورن من أرض الزهور. يخبرون كلارا أنهم في حالة حرب مع أرض الملاهي، والتي يسمونها «المملكة الرابعة». تم الكشف أيضًا عن أن ماري كانت الملكة المحبوبة لهذه الأرض السحرية، وبالتالي فإن كلارا هي الأميرة.
توضح جنية السكر البرقوق أن ماري أنشأت هذا العالم عندما كانت فتاة صغيرة، وأنها حركت الجميع بآلة يمكنها تحويل الألعاب إلى أناس حقيقيين. يقول البرقوق السكر إن هذه الآلة يمكن استخدامها للدفاع عن العوالم الثلاثة ضد الأم الزنجبيل، لكنها تحتاج إلى مفتاح يطابق مفتاح بيضة كلارا. يتسلل كلارا وفيليب إلى العالم الرابع، ويسرقان المفتاح من الأم جينجر (متجاهلين تحذيرها بأن برقوق السكر يكذب عليهم)، لكن كلارا تشعر بخيبة أمل لاكتشاف أن البيضة ليست سوى صندوق موسيقى.
يستخدم البرقوق السكر الآلة لإحياء جنود اللعبة ويأمرهم بمهاجمة العالم الرابع. ثم كشفت أنها كذبت بشأن الأم الزنجبيل، التي قاومت خطة البرقوق السكر للاستيلاء على جميع العوالم الأربعة انتقامًا لتخلي ماري عن تصورها، وأن الآلة يمكنها تحويل سكان هذا العالم إلى ألعاب أيضًا. تسجن كلارا والكابتن فيليب والوصياء الذكور.
تفتح كلارا صندوق الموسيقى الخاص بها على شكل بيضة مرة أخرى وتكتشف مرآة توضح أن كل ما تحتاجه هو نفسها. هربت هي والسجناء الآخرون. تظهر إحدى فئران الأم جينجر كلارا في غرفة المحرك، ويقنع الكابتن فيليب الأم جينجر بالمساعدة في الإطاحة بشوجر بلام. تغلق كلارا الآلة بينما تقاتل الجنود بمساعدة الأم جينجر. تحاول البرقوق السكر إعادة الأم جينجر إلى لعبة، لكن كلارا تتلاعب بالماكينة، لذا فهي تستهدف البرقوق السكر عند تنشيطها، مما يحول ظهرها إلى دمية من البورسلين ويجعل جيشها بأكمله بلا حياة.
تم شكره على استعادة السلام بين العوالم وتدمير البرقوق السكر، ووعد كلارا بزيارة العوالم في المستقبل. بعد أن ودعت فيليب، عادت إلى لندن، حيث لم يمر الوقت منذ مغادرتها. تعتذر هي وبنيامين لبعضهما البعض وقررت أخيرًا الرقص معه. وافق، وفتحت كلارا صندوق الموسيقى الخاص بها. يكشف بنيامين أن الموسيقى كانت أول أغنية يرقص عليها هو وماري. يرقصون طوال الليل في القاعة.
كورنيلون
كورينيلون هي مدينة من مدن هايتي. يبلغ عدد سكانها 54,254 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2009. تبلغ مساحتها 223.34 كم².
نادي الموصل
نادي الموصل الرياضي هو نادي كرة قدم عراقي مقره الموصل. تأسس عام 1947 م باسم النادي الاهلي، وتحول اسمه إلى نادي الموصل الرياضي عام 1957 م.
محطة توليد أسوان الأولى
محطة توليد أسوان الأولى هي محطة توليد طاقة مصرية تم إنشاء المحطة سنة 1953 وهي تتكون من 7 وحدات القدرة الاسمية لكل وحدة 40 ميجاوات كان الاقتراح ان يتم إنشاء المحطة على جسم خزان اسوان ولكن خوفا من الاهتزازات واثارها تم إنشاء المحطة على ضفاف النهر على ان يتم تصريف المياة عن طريق اربع انفاق تصب خلف الخزان.
إنغريد برغمان
إنغريد برغمان (29 أغسطس 1915 -29 أغسطس 1982): هي ممثلة سويدية أمريكية لعبت أدوار بطولة مجموعة متنوعة من الأفلام الأوروبية والأمريكية وأفلام التلفزيون والمسرحيات. فازت بالعديد من الجوائز، منها ثلاث جوائز أوسكار، وجائزتان من جوائز إيمي برايم تايم، وجائزة توني، وأربع جوائز غولدن غلوب، وجائزة بافتا.
قارورة
القارورة هي إناء مفتوح، في الغالب يكون مصنوعا من الزجاج أو الخزف أو البلاستيك ويستخدم لأغراض الحفظ (عادةً السوائل)، وبعضها لأغراض الزينة.وهي تمتلك سمعة حسنة في المغرب
إنغريد برغمان
ولدت برغمان في ستوكهولم لأب سويدي وأم ألمانية، وبدأت عملها التمثيلي في الأفلام السويدية والألمانية. جاء تقديمها للأميركيين في النسخة الجديدة باللغة الإنجليزية من فيلم إنترميزو (1939). بالإضافة إلى كازابلانكا الكلاسيكي الحائز على جائزة أفضل فيلم أكاديمي (1942) مع همفري بوجارت، تشمل عروضها البارزة من الأربعينيات إنتاجات الدراما وهي فور هوم ذا بيل تولز لمن تقرع له الأجراس (1943)، غازلايت  القلق (1944)، ذا بيلز أوف سانت ماري أجراس القديسة مريم (1945)، وجان دارك (1948)، وبفضلها كلها حصلت على ترشيحات لجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة؛ ففازت بالجائزة عن غازلايت. قدّمت ثلاثة أفلام مع ألفريد هيتشكوك منها سبيلباوند المسحورة (1945)، مع غريغوري بيك، ونوتوريوس (1946)، مع كاري غرانت.
قارورة
تاريخ القارورة
كان قديما يستخدم الطين (الخزف) في صناعة القوارير ومع التقدم العلمي والصناعي استخدم الزجاج وبلمرة المركبات الهيدروكربونية كما تصنع من المعادن ك الذهب والفضة والحديد
إنغريد برغمان
في عام 1950، لعبت دور بطولة فيلم روبرتو روسيليني سترومبولي، بعد الكشف عن أنها كانت على علاقة غرامية خارج إطار الزواج مع المخرج. تسببت العلاقة ثم الزواج من روسيليني بعد ذلك في فضيحة في الولايات المتحدة أجبرتها على البقاء في أوروبا لعدة سنوات، لعبت في أثنائها دور البطولة في فيلم روسيليني جورني تو إيتالي (1954)، الذي أثار ضجة ونال استحسانًا. عادت بنجاح إلى العمل مع استوديو في هوليود في أناستازيا (1956)، وفازت بجائزة الأوسكار الثانية لأفضل ممثلة. في عام 1958، لعبت دور البطولة للمرة الثانية مع كاري غرانت، وهذه المرة في الكوميديا الرومانسية الشهيرة إنديسكريت.
قارورة
صناعة القوارير
تصنع قديما من الخزف وتصنع من الزجاج وتصنع من المعدن وتصنع من البلاستيك عن طريق بلمرة بعض المركبات الهيدروكربونية مثل الإيثيلين والبروبيلين وكلوريد الفينيل وغيرها من المركبات
إنغريد برغمان
وفقًا لموسوعة سانت جيمس للثقافة الشعبية، سرعان ما أصبحت برغمان «المثل الأعلى للأنوثة الأمريكية» ومنافسةً لأعظم ممثلة في هوليود. في الولايات المتحدة، تُعتبر أنها جلبت «نضارة الشمال وحيويته» إلى الشاشة، إلى جانب الجمال والذكاء الاستثنائيين؛ ذات مرة، وصفها ديفيد أو. سيلزنيك بأنها «الممثلة التي تملك أكمل ضمير حي» عمل معها. في عام 1999، صنّف معهد الفيلم الأمريكي برغمان رابع أكبر أسطورة سينمائية أنثى في سينما هوليود الكلاسيكية.
نشأتها
ولدت برغمان في 29 أغسطس 1915 في ستوكهولم، لأب سويدي، هو غوستوس سامويل برغمان (2 مايو 1871 -29 يوليو 1929)، وزوجته الألمانية فريدا هنرييت أوغست لويس برغمان (أدلر قبل الزواج) (12 سبتمبر 1884 -19 يناير 1918)، المولودة في كيل. تزوج والداها في هامبورغ في 13 يونيو 1907. سمّيت على اسم الأميرة إنغريد من أميرات السويد. ترعرعت في السويد، لكنها قضت العطل الصيفية في ألمانيا، وتحدثت الألمانية بطلاقة.
بعد وفاة والدها، أُرسلت للعيش مع أخته إلين برغمان، التي توفيت بسبب مرض القلب بعد ستة أشهر فقط. ثم انتقلت للعيش مع خالتها هولدا والعم أوتو، وأولادهم الخمسة. روت إلسا أدلر، خالة أخرى زارتها أطلقت عليها إنغريد اسم «موتي»، للطفلة البالغة من العمر 11 عامًا أسطورة عائلية، وفقًا لسيرة تشارلوت تشاندلر عن إنغريد برغمان، أن والدتها ربما تكون قد «امتلكت بعض الدم اليهودي، أي لها أصول يهودية». مع ذلك، تعتقد واحدة من كُتّاب سيرة برغمان -ألكساندرا زيوكوفسكا بويم- أن الادعاء كان على الأرجح مُنمّقًا. بعد إجراء تحقيق متعمّق في الأنساب، لم يجد ابن خالة برغمان أي أسلاف يهود من جانب والدة برغمان. علاوة على ذلك، فإن التحقيق في أصول برغمان في عام 1938 عندما وقّعت عقدًا مع شركة يونيفرسوم فيلم الألمانية لم يجد لها سوى أسلاف غير يهوديين.
وكيع بن حسان التميمي
هو وكيع بن حسان بن أبي سود بن كلب بن عوف بن غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم قاتل قتيبة بن مسلم الباهلي.
قال ابن دريد: ـ وكيع بن حسان الذي يقال له ابن أبي سود، وكان سيد بني تميم ورأسهم في خراسان، وهو الذي خرج على قتيبة بن مسلم بخراسان فقتل قتيبة.. ثم تولى خراسان لأشهر وعزله سليمان بن عبد الملك واعاد يزيد بن المهلب لولاية خراسان مره أخرى إلى ان عزله عمر بن عبد العزيز وولى الجراح بن عبد الله الحكمي
واشتقاق وكيع من قولهم سقاء وكيع، أي محكم الصنعة، واستوكعت معدة الرجل إذا اشتدت والوكع اعوجاج في رسغ اليد أو الرجل يقال عبد أوكع وأمة وكعاء...
مقتل قتيبة بن مسلم
ولمـا ولي سليمان خافه قتيبة لما قدمناه من موافقته الوليد على خلعه فخشي أن يولي يزيد بن المهلب خراسان فأجمع خلعه وكتب إليه لئن لم تقرني على ما كنت عليه وتؤمني لأخلعنك ولأملأنها عليك خيلاً ورجلاً فأمنه وكتب له العهد على خراسان. وبعث إليه رسوله بذلك فبعـث الرسـول وهـو بحلوان أنه قد خلع وكان هو بعد بعثة كتاب إلى سليمان قد اشتد وجله وأشار عليه أخوه عبد الله بالمعاجلة فدعا الناس إلى الخلع وذكرهم بوائقه وسوء ولاية من تقدمـه فلـم يجبـه أحـد فغضـب وشتمهـم وعدد مثالبهم قبيلة قبيلة فأثنى على نفسه بالأب والبلد والمعشر. فغضب الناس وكرهوا خلع سليمان وأجمعوا على خلع قتيبة وخلافه. وعذل قتيبة أصحابه فيما كان منه فقال: لما لم تجيبوني غضبت فلم أدر ماقلت. وجـاء الـأزد إلى حضين بن المنذر «بالضاد المعجمة» فقالوا: كيف ترى هذا يدعو إلى فساد الدين ويشتمنا فعرف مغزاهم فقال: إن مضر بخراسان كثير وتميم أكثرهم وهـم شوكتهـا ولا يرضون بغيرهم فيصيبوا قتيبة ولا أرى لها إلا وكيعاً. وكان وكيع موثقاً من قتيبة بعزله وولاية ضـرار بـن حصيـن الضبـي مكانـه. وقـال حيـان النبطـي مولـى بنـي شيبـان ليـس لهـا غيـر وكيـع ومشـى النـاس بعضهـم إلـى بعـض سـراً وتولى كبر ذلك حيان. ونمي خبره إلى قتيبة فأمر بقتله إذا دخل عليه وتنصح بعض خدم قتيبة بذلك إلى حيان فلما دعاه تمارض واجتمع الناس إلى وكيع وبايعـوه. فمـن أهـل البصرة والعالية من المقاتلة تسعة آلاف ومن بكر سبعة آلاف رئيسهم حضين بن المنذر ومن تميم عشرة آلاف عليم ابن زخر ومن الموالي سبعة آلاف عليهم حيان النبطي وقيل من الديلم وسمي نبطياً للكنته. وشرط على وكيع أن يحول له الجانب الشرقي من نهر بلخ فقبل وفشا الخبر وبلغ قتيبة فدس ضـرار بـن حيـان الضبـي إلـى وكيـع فبايعـه وجـاء إلـى قتيبة بالخبر فأرسل قتيبة إلى وكيع فاعتذر بالمـرض فقال لصاحب شرطته ائتني به وإن أبى ائتني برأسه فلما جاء وكيع ركب ونادى في الناس فأتوه أرسالاً. واجتمع إلى قتيبة أهل بيته وخواصه وثقاته وبنو عمه وأمر فنودي في النـاس قبيلـةً قبيلـةً وأجابـوه بالجفـوة. يقـول أيـن بنو فلان فيقولون حيث وضعتهم فنادى أذكركم الله والرحم فقالوا أنت قطعتها فنادى لكم العتبى فقالوا لا إنا لنا الله إذاً. فدعا ببرذون ليركبه فمنعـه ورمحـه فعـاد إلـى سريـره. وجـاء حيـان النبطـي فـي العجـم فأمـره عبـد اللـه أخـو قتيبـة أن يحمل على القوم فاعتذر وقال لابنه إذا لقيتني حولت قلنسوتي فمل بالأعاجم إلى وكيع ثم حولها وسار بهم ورمى صالح أخو قتيبة بسهم فحمل إلى أخيه. ثم تهايج الناس وجاء إلى عبد الرحمـن أخـي قتيبـة الغوغـاء ونحوهـم فأحرقـوا آرياً فيه إبل قتيبة ودوابه ثم زحفوا به حتى بلغوا فسطاطـه فقطعـوا أطنابـه وجـرح جراحـات كثيرة. ثم قطعوا رأسه وقتل معه إخوته عبد الرحمن وعبـد اللـه وصالـح وحصيـن وعبـد الكريم ومسلم وابنه كثير وقيل قتل عبد الكريم بقزوين فكان عدة من قتل من أهله أحد عشر رجلاً ونجا أخوه عمر مع أخواله من تميم.
ثم صعد وكيع المنبر فقال:-
مثلي ومثل قتيبة كما قال الأول (كلام غير صالح للتدوال) أراد قتيبة قتلي وأنا قتال: ـ
أنا أبو مطرف ثم قال: ـ
ثم أخذ بلحيته فقال: ـ
والله لا أقتلن ثم لأقتلن ولأصلبن ثم لأصلبن إن مرزبانكم هذا ابن الزانية قد أعلى أسعاركم والله ليصيرن القفيز بأربعة دراهم أو لأصلبنه صلوا على نبيكم..
ثم نزل وطلب رأس قتيبة وخاتمه فقيل له إن الأزد أخذته فخرج وكيع مشهراً وقال: ـ
والله الذي لا إله إلا هو لا أبرح حتى أوتى بالرأس أو يذهب رأسي معه.. فقال له حضين: أسكن يا أبا مطرف فإنك تؤتى به.. وذهب حضين إلى الأزد وهو سيدهم فأمرهم بتسليم الرأس إلى وكيع فسلموه إليه فسيره إلى سليمان مع نفر ليس فيهم تميمي.. ووفى وكيع لحيان النبطي بما ضمن له.
خبر وكيع وبن الأهتم وتولية يزيد بن المهلب لخراسان
كان يزيد بن المهلب لما ولاه سليمان العراق على الحرب والصلاة والخراج استكره أن يحيف على الناس في الخراج فتلحقه المذمة كما لحقت الحجاج ويخرب العراق وإن قصر عن ذلك لم يقبل منه. فرغب من سليمان أن يعفيه من الخراج وأشار عليه بصالح بن عبد الرحمن مولى تميم. فولاه سليمان الخراج وبعثه قبـل يزيد. فلما جاء صالح إلـى يزيـد ضيـق عليـه صالح وكـان يزيد يطعم على ألف خوان. فاستكثرها صالح فقال اكتب ثمنها علي وغير ذلك. وضجر يزيد. وجـاء خبـر خراسـان ومقتـل قتيبـة فطمع يزيد في ولايتها ودس عبد الله بن الأهتم على سليمان أن يوليه خراسان ولا يشعر بطلبته بذلك وسيره على البريد فقال له سليمان إن يزيد كتب إلي يذكر عملك بالعراق فقال نعم بها ولدت وبها نشأت. ثـم استشـاره فيمـن يوليـه خراسـان. ولم يزل سليمان يذكر الناس وهو يردهم ثم حذره من وكيع وغدره قال: فسم أنت قال شريطة كمال الإجازة ممن أشير به وإذا علم بكره ذلك. ثم قال هو يزيد بن المهلب فقال سليمان العراق أحب إليه فقال ابن الأهتم: قد علمت ولكن نكرهه فيستخلف على العراق ويسير إلى خراسان فكتب عهد يزيد على خراسان وبعثه مع ابن الأهتم. فلما جاءه بعث ابنه مخلداً على خراسان وبعثه مـع ابـن الأهتـم. ثـم سـار بعـده واستخلف على واسط الجراح بن عبد الله الحكمي وعلى البصرة ابن عبد الله بن هلـال الكلابـي وعلـى الكوفـة حرملـة بن عبد اللخمي. ثم عزله لأشهر بشير بن حيان النهدي فكانت قيس تطلـب بثـأر قتيبـة وتزعـم أنـه لـم يخلـع. فأوصـى سليمـان يزيـد أن أقامـت قيـس بينـة أنـه لـم يخلـع أن يقيده من وكيع.
وكيع وسلم بن زياد
قال ابن قتيبة ما نصه: ـ
وكيع بن حسان يكنى أبا مطرف وكان سيد بني تميم، وافترض مع سلم بن زياد فجعل مكتنه بسجستان، وولى عبد العزيز بن عبد الله بن عامر سجستان فغضب على وكيع في شيء فأخذه وحبسه، فمر بوكيع ابن لعبد العزيز مع ظئر له، فدعا به فأخذه ودعا بسكين فقال: ـ والله لأذبحنه، أو لتخلين عني، فبلغ ذلك عبد العزيز فأتاه فقال: ـ خل عنه ونؤمنك... فقال لا والله حتى يجيء عشرة من بني تميم فتضمن لهم ثم يكونون هم الذين يطلقون عني. ففعل ذلك ثم تحول وكيع إلى خراسان فكان بها رأساً فكتب الحجاج إلى قتيبة يأمره بقتله وكان وكيع قد أبلى بلاء حسناً مع قتيبة في مغازيه ويوم الترك خاصة فعزل قتيبة وكيعا عن الرياسة.. فلما ملك الوليد وخلع قتيبة وسار بالناس إلى فرغانة اجتمع الناس على خلعه وبايعوا وكيعاً فقتل قتيبة وأخذ برأسه فبعث به إلى سليمان.. ومكث وكيع بخراسان غالبا عليها تسعة أشهر ثم ولي يزيد بن المهلب خراسان..
أمر الحجاج بن يوسف بشأن وكيع بن حسان
وكتب الحجاج إلى قتيبة بن مسلم واليه بخراسان: ـ
أما بعد فإن وكيع بن حسان كان بالبصرة منه ما كان ثم صار لصاً بسجستان ثم صار إلى خراسان فإذا أتاك كتابي هذا فاهدم بناءه وأحلل لواءه.. وكان على شرطة قتيبة فعزله، وولى الضبي عم مسعود بن الخطاب... المراد بالضبي هنا (ضرار بن حصين بن زيد الفوارس بن حصين بن ضرار بن نقيل)...
قتيبة وفتح بخارى ووكيع بن حسان
كان من أحداث العام 90 للهجرة فتح بخارى
أن الأزد قالت: ـ اجعلونا على حدة، وخلوا بيننا وبين قتالهم.
فقال قتيبة: ـ تقدموا فتقدموا يقاتلونهم وقتيبة جالس، عليه رداء أصفر فوق سلاحه، فصبروا جميعاً مليا، ثم جال المسلمون، وركبهم المشركون فحطموهم حتى دخلوا في عسكر قتيبة وجازوه حتى ضرب النساء وجوه الخيل وبكين، فكروا راجعين، وانطوت مجنبتا المسلمين على الترك، فقاتلوهم حتى ردوهم ‘لى مواقفهم، فوقف الترك على نشز، فقال قتيبة: ـ من يزيلهم لنا عن هذا الموضع؟ فلم يقدم عليهم أحد، والأحياء كلها وقوف...
فمشى قتيبة إلى بني تميم،
فقال: ـ يابني تميم، إنكم أنتم بمنزلة الحطمية، فيوم كأيامكم، أبي لكم الفداء قال: فأخذ وكيع اللواء بيده، وقال: ـ يابني تميم أتسلمونني اليوم؟ قالوا لا يا أبا مطرف ـ وهريم بن أبي طحمة المجاشعي على خيل بني تميم ووكيع رأسهم، والناس وقوف ـ فأحجموا جميعاً..
فقال وكيع: ـ ياهريم قدم، ودفع إليه الراية ..
وقال: ـ قدم خيلك فتقدم هريم، ودب وكيع في الرجال، فانتهى هريم إلى نهر بينه وبين العدو فوقف .. فقال له وكيع: ـ أقحم ياهريم .. قال: ـ فنظر هريم إلى وكيع نظر الجمل الصئول وقال: ـ أنا أقحم خيلي هذا النهر، فإن انكشفت كان هلاكها ! والله إنك لأحمق.
قال: يابن اللخناء، ألا أراك ترد أمري ! فحذفه بعمود كان معه، فضرب هريم فرسه فأقحمه ..
وقال: ـ ما بعد هذا أشد من هذا، وعبر هريم في الخيل، وانتهى وكيع إلى النهر، فدعا بخشب، فقنطر النهر وقال لأصحابه: ـ من وطن منكم نفسه على الموت فليعبر، ومن لا فليثبت مكانه، فما عبر معه إلا ثمانمائة راجل، فدب فيهم حتى إذا أعيوا أقعدوهم فأراحوا حتى دنا من العدو، فجعل الخيل مجنبتين،
وقال لهريم: ـ إني مطاعن القوم فأشغلهم عنا بالخيل.
وقال للناس: ـ شدوا فحملوا فما انثنوا حتى خالطوهم، وحمل هريم خيله عليهم فطاعنوهم بالرماح، فما كفوا عنهم حتى حدروهم عن موقفهم،
ونادى قتيبة: ـ أما ترون العدو منهزمين ! فما عبر أحد ذلك النهر حتى ولى العدو منهزمين، فأتبعهم الناس، ونادى قتيبة: من جاء برأس فله مائة .. قال فزعم موسى بن المتوكل القريعي: وقال جاء يومئذ أحد عشر رجلاً من بني قريع، كل رجل يجيء برأس، فيقال له من أنت ؟ فيقول قريعي .. قال فجاء رجل من الأزد برأس فألقاه، فقالوا له من أنت ؟ قال قريعي، قال وجهم بن زحر قاعد، فقال كذب والله أصلحك الله ! إنه لابن عمي فقال له قتيبة ويحك ما دعاك إلى هذا ؟ قال رأيت كل من جاء قريعي فظننت أنه ينبغي لكل من جاء برأس أن يقول قريعي قال فضحك قتيبة ...
وفي ذلك يقول الفرزدق: ـ
ويقول أيضا: ـ
نماذج من أقوال وكيع وأبياته التي تدل على جفاءه وغلظته
يقول بن عبد ربه في كتابه العقد الفريد عندما تحدث عن أهل العي والجهل المشبهون بالمجانين: ـ
خطب وكيع بن أبي سود وهو والي خراسان فقال في خطبته: ـ إن الله خلق السموات والأرض في ستة أشهر. فقالوا له: ـ بل في ستة أيام !! فقال والله لقد قلتها وأنا أستقلها.
وخطب وكيع يوماً فقال
إن ربيعة لم تزل غضاباً على الله مذ بعث الله نبيه في مضر .. ألا وإن ربيعة قوم كشف، فإذا رأيتموهم فاطعنوا الخيل في مناخرها فإن فرساً يطعن في منخره إلا كان أشد على فارسه من عدوه.
وكيع والقاضي إياس
وأقبل وكيع صاحب خراسان ليشهد عند إياس بشهادة .. فقال مرحباً أبا مطرف وأجلسه معه .. ثم قال له ماجاء بك ؟ قال لأشهد لفلان. فقال مالك وللشهادة إنما يشهد الموالي التجار والسوقة .. قال صدقت .. وإنصرف من عنده. وإنما كان إياس لا يقبل شهادته ولكن صرفه بحيلة لطيفة ..
كوتيس دي فير
كوتيس دي فير هي مدينة من مدن هايتي. يبلغ عدد سكانها 33,577 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2003. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 20 متر.
لام زهي جين
وإسمه الكامل زهي جين أندرياس لام و  وهو لاعب كرة قدم ألماني من أصل صيني هونغ كونغي ولد في يوم 4 يونيو 1991 في مدينة هامبورغ ألمانيا ويلعب حاليا في نادي هامبورغ الرياضي.
أسطورة رعب المستنقعات
أسطورة رعب المستنقعات هي العدد رقم 23 من سلسلة ما وراء الطبيعة.
ملخص الرواية
أندرو ماكجواير شخص غريب الأطوار يعشق الرعب منذ صغره وأدى ذلك إلى قتله لسكرتيرة حسناء تدعى ساندرا بيكيت ووارى جثتها في المستنقع على سبيل تقليده لأسلوب قبائل السلت الشهير. ثم يأتي بزوجته هيلين وصديقيه جون وسارة ستوكلى ليمارس عليهم الاعيبه في بيته القريب من المستنقعات المخيفة.ثم يردد الكلمات السبع الخاصة بقبائل السلت ويختطف سارة ويقتلها ووارى جثتها في المستنقع كما فعل مع ساندرا.يكتشف جون وهيلين ذلك ويذهبون ليبحثوا عن سارة ويموت جون نتيجة لوقوعه في المستنقع وتعود هيلين مرعوبة لتجد ان زوجها قد قتل على يد ساندرا التي عادت لتنتقم منهم جميعا.وفي النهاية تموت هيلين على يد ساندرا التي عادت لتنتقم من قاتلها ومن معه.
حوجلة
حسب معجم لسان العرب فإن كلمة حوجلة هي من الفعل الثلاثي حَجَلَ وجمعها هو حواجل.
قد تستخدم الحواجل في أغراض الحفظ وقد تستخدم للزينة.
لوسيليو باتيستا
لوسيليو كاردوزو كورتز باتيستا ، من مواليد 26 ابريل 1965 في لشبونة في البرتغال، حكم كرة قدم برتغالي دولي.
وقد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2004.
الطواهر الجبل (جامع الكبير)
الطواهر الجبل هو دُوَّار يقع بجماعة باب مرزوقة، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة جامع الكبير التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 260 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سول بيرلموتر
سول بيرلموتر (مواليد عام 1959) عالم أمريكي في الفيزياء الفلكية. حصل في عام 2011 على جائزة نوبل في الفيزياء مناصفة مع آدم ريس وبريان شميدت وذلك لتقديم أدلة على أن توسع الكون يتسارع، كما كان قد حصل في العام ذاته ـ مشاركة مع آدم ريس ـ على قلادة ألبرت أينشتاين.
الوعب (مدينة)
تعد «مدينة الوعب» إحدى أكبر المشاريع العقارية الخاصة التي يجري تطويرها حاليا في دولة قطر. وتعتبر«مدينة الوعب»، التي تبلغ تكلفتها الإجمالية 3.2 مليار دولار، مشروعا متكاملا ومتعدد الأنشطة والاستخدامات. تتميز «مدينة الوعب» بموقعها الفريد على عدة طرق رئيسية في الدوحة وعلى مقربة من مؤسسات تعليمية ومنشآت رياضية كبرى. ومن المتوقع إنجاز المشروع في عام 2011.
لمحة عامة
تضم «مدينة الوعب» مجموعة متنوعة من المباني، بما في ذلك المحلات التجارية بمساحات مختلفة، والمكاتب، والمنشآت الصحية، وفندق عالمي فخم محاط بـ «براحة الوعب». وتولي «مدينة الوعب» حركة المشاة أهمية قصوى كما توفر بيئة نظيفة وآمنة وأكثر من 10700 موقف للسيارات في كافة أنحاء المشروع. وستضم «مدينة الوعب» أكثر من 8 آلاف نسمة في ما يزيد على 2000 وحدة سكنية على مساحة إجمالية تصل إلى 1.25 مليون متر مربع، مما يجعل «مدينة الوعب» من أقل المشاريع الكبرى الجديدة في الدولة كثافة سكانية، فضلاً عن أنها تمتلك كل إمكانيات المدينة الذكية.
تستمد «مدينة الوعب» اسمها من كلمة عربية تعني قطعة الأرض الفسيحة. وبناء على هذا المفهوم، سيكون ربع مساحة المشروع مخصصاً للحدائق والمساحات الخضراء الشاسعة. وإلى جانب «براحة الوعب» المميزة، ستضم «مدينة الوعب» العديد من المتنزهات العامة والحدائق الخضراء والممرات والتشكيلات المائية، ومناطق ترفيهية خاصة للأطفال. وتمثل «مدينة الوعب»، التي تتوسطها «براحة الوعب»، تجربة متناغمة ومتكاملة. وستكون تجربة السكان على قدر مماثل من الروعة.
خصائص المشروع
تعتبر مشروعاً متعدد الإنشاءات يضم أكثر من 2000 وحدة سكنية، وحوالي 100 ألف متر مربع من مساحات تجارية و200 ألف متر مربع من المكاتب، بالإضافة إلى فندق خمس نجوم مؤلف من 200 غرفة ومرافق عامة عالمية المستوى. وستضم «مدينة الوعب» مساحات شاسعة من الأماكن العامة والحدائق الخضراء، وبراحة فريدة، ووحدات سكنية متنوعة تهدف إلى تلبية الطلب المتنامي للسكن المثالي في قطر بما يرضي جميع الأذواق.
الوحدات السكنية
• أكثر من 1450 شقة
فلل الليوان
• 92 وحدة متوفرة
• 871 متر مربع تقريباً
• 3 تصميمات
• 5 غرف نوم، 3 مواقف سيارات، حوض سباحة خاص، مصعد داخلي
فلل هتان
• 185 وحدة متوفرة بمساحة 480 متر مربع تقريباً
• 4 تصميمات
• 4 غرف نوم، موقف لسيارتين
• طابقان
• 3 طوابق
• 4 غرف نوم وموقف سيارة واحد
• إمكانية الدخول إلى النوادي وبرك السباحة المجاورة
فلل السنيار
• 43 فيللا متوفرة
• 3 غرف نوم
• 4 غرف نوم
• إمكانية الدخول إلى النوادي الخاصة بالمشروع وبرك السباحة المجاورة
الشقق
توفر «مدينة الوعب» مجموعة متنوعة من الشقق لإرضاء جميع الأذواق، ويتجاوز عددها 1450 شقة. وستضم «مدينة الوعب» أكثر من 400 شقة مؤلفة من غرفة نوم واحدة أو غرفتين أو 3 غرف، وسط حدائق غنائة أو مطلة على «براحة الوعب». وسيوفر المشروع أيضاً ما يزيد على 1000 شقة على جانب الشارع تتراوح بين استوديو بغرفة واحدة وشقة بأربغ غرف نوم. وسيتم تزويد جميع الشقق بمواقف للسيارات تحت الأرض.
المرافق
• النادي الخاص للصحة والرشاقة
• مراكز استجمام وأماكن لعب للأطفال في الجوار
• حدائق عامة مركزية مع بركة سباحة، نوافير، ملاعب للأطفال، وحدائق للنباتات الاستوائية
• ممرات لركوب الدراجات والمشي
براحة الوعب
تعتبر «براحة الوعب» الأولى من نوعها في الدوحة، وهي القلب النابض لمدينة الوعب. تمتد البراحة على أكثر من 44 ألف متر مربع، وتوفر منشآت فسيحة لأنشطة الهواء الطلق لسكان «مدينة الوعب» ولسكان الدوحة عموماً. وستضم «براحة الوعب» عدداً كبيراً من المحلات التجارية الراقية والمتنوعة، مما سيجعلها تفيض بالنشاط والحياة عبر مقاهيها ومطاعمها وأسواقها المفتوحة. وسوف تسهم المظلات والنوافير والحدائق الخضراء والمتنزهات في تشجيع أنشطة الهواء الطلق، وإضفاء لمسات جمالية وروحاً جديدة إلى الدوحة. وسيحتضن هذا القلب النابض لمدينة الوعب فندقاً فخماً من فئة الخمس نجوم مؤلف من 200 غرفة، بالإضافة إلى مناطق واسعة مخصصة للمطاعم والخدمات الترفيهية المتنوعة.
غراهام مكتافيش
غراهام مكتافيش مواليد 4 يناير 1961 في غلاسكو، اسكتلندا، المملكة المتحدة، هو ممثل اسكتلندي بدأ مسيرته الفنية عام 1986. هو أيضا ممثل صوت. حالياً يجسد دور دوغال ماكنزي في مسلسل الدراما والمغامرات والفنتازيا دخيلة.
حنا مالك
حنا مالك هو (1900 - 1991) رجل قضاء من سوريا.
حياته
ولد حنا مالك في 28 تشرين الأول (أكتوبر) 1900 في راشيا الوادي (البقاع، لبنان) التابعة لدمشق (سورية) حينها. توفي في دمشق في 5 تشرين الثاني (نوفمبر)1991.
تابع دراسته في مختلف المدارس الأهلية في زحلة (لبنان) ودمشق وكذلك في الجامعة الأميركية في بيروت. نال الإجازة في الحقوق من معهد الحقوق بدمشق عام 1924
دخل سلك القضاء مباشرة وشغل وظائف عديدة: قاض في المحاكم المختلطة (الفرنسية-السورية)، قاضي التحقيق، قاضي الصلح، رئيس محكمة، مستشار لدى محكمة الاستئناف، محام عام لدى محكمة الجنايات، نائب الجمهورية، مفتش عدلية، نائب عام لدى محكمة التمييز (النقض) والمحكمة الدستورية العليا.
في عام 1954 انتقل إلى الإدارة وعين أمين عام لرئاسة مجلس الوزراء. في عام 1958 عند قيام الوحدة مع مصر والجمهورية العربية المتحدة، أصبح الأمين العام لرئاسة الجمهورية في الإقليم الشمالي. صدر قرار رئاسي بتسريحه بتاريخ 17 كانون الثاني (يناير) 1959 بتوقيع الرئيس جمال عبد الناصر.
بالإضافة لنشاطه الوظيفي، لعب دورا هاما في الملة المسيحية الأرثوذكسية. كان له الفضل في وضع قوانين الأحوال الشخصية التي لا تزال سارية المفعول.
كان له كذلك دور هام في الأنشطة الماسونية في سورية ولبنان. حاز على درجة الأستاذ الأعظم 33
منح عدة أوسمة مدنية وكنسية رفيعة، مثل أوسمة الاستحقاق والإخلاص السوريين من الدرجة الممتازة، الكوكب الأردني، الجمهورية المصري. وكذلك أوسمة صليب القديس مرقس (الإسكندرية)، الصليب الذهبي للقبر المقدس (القدس)، صليب القديسين بطرس وبولس (دمشق)...
مؤلفاته
والعديد من المقالات والبحوث.
البشير شو
البشير شو  برنامج كوميدي عراقي ساخر هزلي سياسي يتناول المواضيع العراقية السياسية بنكهة فكاهية ساخرة. يقدم البرنامج الأعلامي أحمد البشير.
عُرض على قناة الشاهد المستقل في الموسم الأول وعرضت بعض حلقات الموسم الرابع على قناة ان آر تي، وبسبب اعتراض بعض السياسين توقف بث البرنامج على القناة وهو الآن يبث على قناة دويتشه فيله الألمانية DW ويعتبر من أكبر وأشهر البرامج العراقية الكوميدية مشاهدة على يوتيوب وعلى مستوى الشاشة العراقية، عرضت أول حلقة عام 2014 وكانت بعنوان «دجاج طائفي» ووصلت مشاهداتها إلى مليون وربع تقريبا، تتراوح مدة عرض الحلقة ما بين 40 دقيقة إلى ساعة.
الفكرة
هو برنامج كوميدي هزلي سياسي عراقي يتناول فيه القضايا والشؤون السياسية والاقتصادية والاجتماعية لدى المجتمع العراقي ويعلق عليها بتعليق هزلي أو فكاهي حيث قال أن كل همي أن أضحك شعب عراقي ونتناول ألأخبار بطريقتنا على عكس طريقة تناول الأخبار العادية لكي نضحك الشعب العراقي وننسي له الهموم والأحزان التي وقعت عليه طيلة الثلاثيين سنة الماضية.
مميزات البرنامج
أهم ما يميز البرنامج هو تناوله لمواضيع وشؤون العراق من كل النواحي بطريقة هزلية فكاهية ساخرة غير كلاسيكية أو عادية مما جعلها في شهرة كبيرة ويتابعه عدد كبير من الأناس سواء على يوتيوب أو على القناة التي كان يقدم فيها برنامجه سابقآ
التهديدات
تلقى أحمد البشير مقدم برنامج البشير شو تهديدات من قبل تنظيم داعش بسبب سخريته منهم ومحاربته لهم في برنامجه الشهير ويقول البشير على رده لتهديدات أو لسبب استهزائه بتنظيم داعش هو «نحن نقاتل تنظيم الدولة الإسلامية بالكوميديا الساخرة، مثلما يقاتل الجيش الإرهابين بالسلاح. فعناصر التنظيم أناس عاديون يمكننا أن نسخر منهم ونهزمهم» على حسب قوله ويقول أيضآ أحمد البشير أنه تلقى تهديدات في كلامه كالأتي «تلقينا تهديداتٍ، أغلبها جاءت من التنظيم وموالين للمليشيات، تهديدات بالقتل وتحذيرات من العودة إلى العراق. آخر تهديد لتنظيم الدولة الإسلامية كان: سنقطع رأسك ونضعه على ظهرك ونجعل الكلاب تأكل لحمك» وتلقى تهديدات كثيره من السياسين والأحزاب الموالية لإيران في العراق وأيضا تلقى تهديد من اتباع الصدر
البشير شو الجمهورية
=== البشير شو الجمهورية 2021 الموسم السابع ===
انتقادات
يرى بعض المشاهدين ان احمد البشير تمادى في استخدام النكات ذات المدلول الجنسي الخادش للحياء، وهذا ما لم يعهدوه على قنوات التلفاز العراقي، وبين البعض ان احمد البشير قام أيضا بإختراع مصطلحات جديدة أصبحت تستخدم في الاهانات التي تمس الشرف، وقد يتعلل مؤيدو احمد البشير بأنه يقول هذه المصطلحات كتحدي للملشيات التي لا يتجرأ أحد على اهانتها في العراق، الا ان انتشار هذه المصطلحات بين الشباب العراقيين أصبح واسعا، ولم يسلم منها أحد سواءً في الحياة الواقعية أو على مواقع التواصل الاجتماعي.
مجلس بيت الشيخلي
عرف هذا البيت بمجلسه الواقع في محلة الحيدرخانة البغدادية العريقة والقديمة الواقعة في شارع الرشيد في جانب الرصافة من بغداد، حيث كان ينعقد المجلس يوم الثلاثاء من كل أسبوع منذ الربع الأخير للقرن التاسع عشر الميلادي فيتردد عليهِ وجوه مختلفة من علية القوم من ذوي العلم والفضل والأدب والتجارة والوجاهة والشعر والسياسة والزعامة والإدارة فيتجاذبون أطراف الأحداث العامة والخاصة، وما يدور في بغداد آنذاك من حوادث الساعة، وما يطرح على بساط البحث من عويص المشاكل ودقائق الأمور.
عرف هذا المجلس بأهله السيد محمد أمين الشيخلي والسيد عبد الحميد الشيخلي الذي توفى بطاعون بغداد سنة 1322هـ /1904م، والسيد محمد سعيد جلبي الشيخلي والسيد محمد نجيب الشيخلي الذي توفى سنة 1329 هـ/1911م، والذي بوفاته أغلق المجلس.
كان من رواد هذا المجلس الشيخ محمود شكري الآلوسي والشيخ علي علاء الدين الآلوسي والشيخ عبد الوهاب النائب والشيخ عبد السلام مدرس الحضرة القادرية والشيخ سعيد أفندي المدرس في مدرسة كلية الإمام الاعظم.
وأصل أهل هذا البيت من سكنة محلة باب الشيخ الواقعة عند مرقد الشيخ عبد القادر الجيلاني حيث انتقلوا إلى محلة الحيدرخانة مقابل جامع الحيدرخانة في شارع الرشيد ببغداد في أواخر القرن الثاني عشر الهجري.
تون (تينيسي)
تون هي بلدة تقع بولاية تينيسي في الولايات المتحدة. تأسست عام 1856، تبلغ مساحتها 2.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 125 م، بلغ عدد سكانها 364 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 153.6 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان تون 330 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 107 أسرة وعدد العائلات 81 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 115 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 65.45% من البيض و34.24% من الأمريكيين الأفارقة و0.30% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.30% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 107 أسرة كانت نسبة 38.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.63، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.0 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 111.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 30,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,500 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 29,286 دولارًا مقابل 16,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,956 دولارًا. وكانت نسبة 12.8% من العائلات ونسبة 30.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 30.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 33.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان تون 364 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 128 أسرة وعدد العائلات 90 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 140 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 63.19% من البيض و34.07% من الأمريكيين الأفارقة و0.27% من الأمريكيين الأصليين و1.37% من الأعراق الأخرى و1.10% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.65% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 128 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 25% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.00.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.4 عاماً. وكانت نسبة 22.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.4% ذكور و48.6% إناث.
عنان (تشريح)
العِنان هي بنية تشريحية تشبه لجام الفرس. يستقبل العِنان من الدماغ النواقل العصبية عبر خط النخاع وتخرجه إلى عدّة مناطق في الدماغ البيني ومنها هرمونات السيرتونين والميلاتونين والنورأبيفرين أو الأدرينالين. العِنان توجد عند كل الكائنات الفقّاريّة أي التي لها عمود فقري ما يعني أنّها غير موجودة عند عدّة أصناف من الكائنات الحيّة الأخرى. تمت دراسة العِنان واجراء الاختبارات عليها من أدمغة القطط ووُجد أنّها مقسومة إلى 10 أقسام مجهريّة إلا أنّها مقسومة بشكل عام إلى قسمين رئيسيين هما الـ هابينولا الجانبيّة والـ هابينولا الوسطى وتختلف تركيبة الـ هابينولا عند الفقّاريات الأقل تقدّما ربما تمر هذه الكلمة على مسامعنا للمرّة الأولى الـ هابينولا هذه الكلمة تعني العِنان لو أننا ترجمناها إلى اللغة العربية بكسر حرف العين في البداية، والعِنان هو ذاك الشيء الذي تربط فيه الخيول اتصالاَ مع اللجام عند ركوبها، فالعِنان هو ليس ذاك المربط الكامل بل هو فقط الحبل الذي يمسك به السائق للتحكّم بسير الحصان.
العِنان الجانبيّ
العِنان الجانبيّ ويطلق عليها أيضاً العِنان الوحشيّ تدخل لها النواقل العصبيّة من المنطقة الفوق بصريّة Preoptic area الـ حُصين Hippocampus تحديداً والحاجز الجانبي، بالإضافة إلى كرة البطين الشاحبة the ventral pallidum تحديداً النواة المتكئة The nucleus accumbens والنواة الظهرية الوسطى للمِهاد the mediodorsal nucleus of the thalamus, بالإضافة إلى الـ هابينولا الوسطى و الوِطاء الجانبي the lateral hypothalamus , إضافةً إلى بعض نوى العقد القاعديّة the Basal Ganglia تحديداً من قطاع داخلي في الكرة الشاحبة أو الشاحبة الظهرانيّة the Globus pallidus
☼ الإشارات العصبيّة في العِنان الجانبيّ تكون سلبيّة وذلك تبعاً للتحفيز من الأحداث المحبطة فعند تقلّب المزاج تأتيها الإشارات من أحد أقسام الكرة الشاحبة ومؤخرّاً قد تم اثبات بسبب أنّها تأخذ عدد كبير من النواقل العصبية وتخرجها بعدد كبير من الأماكن فهي لربما لها دور ومسؤولية عن اتخاذ عدد كبير من القرارات في حياتنا اليوميّة ولربما تكون اختيارات مصيريّة! , فهي تقوم بتفعيل الربط هذا أو عدم تفعيله كما أنّها تقوم بمعاكسة وظائف بعض الأعصاب والتثبيط والخمول بالقيام بالاستجابة التجنبيّة (نفسيّاً) وليس حركيّاً. تقسم مخرجات العِنان إلى عدّة أقسام حسب ارتباطها بالهرمون:
العِنان الأوسط
العِنان الأوسط ويطلق عليها أيضاً العِنان الأنسيّ. الخلل فيها يسبب نشاط زائد واندفاع باتخاذ قرارات غبيّة وغير مبنيّة على أي أساس وزيادة قلق وذلك بسبب عدم وجود أي مثبط لإفراز الدوبامين والسيروتونين. تكون المدخلات للعِنان الأوسط من عدة مناطق مختلفة وتحمل نواقل كيميائيّة عديدة وأحد المناطق هي النوى الحاجزيّة septal nuclei. وتكون المدخلات الدوبامينيّة بين حزم الأنوية السقفية البطنيّة، اما المدخلات النورأدرينالينيّة تكون من الموضع الأزرق Locus coeruleus, يدخل أيضاً حمض يطلق عليه GABA وهو اختصار لـ gamma amino butyric acid وهي تعني حموض جاما الأمينيّة البايوتريكيّة من الـ diagonal band of Broca (وهي بالعربيّة تترجم إلى قطريّة السطر المائلة وهي إحدى النوى في الدماغ المسؤولة عن الترددات العصبيّة من فئة ثيتا أي التي بين 4 إلى 8 هرتز). تكون إفرازات العِنان الأوسط هي الأستيل كولين Acetylcholine والمادة الناقلة Substance P و حمض الجلوتاميك glutamate وتنتقل إلى السنجابيّة المحيطة بالمسال Periaqueductal gray مُروراٌ بالنواة بين السويقات Interpeduncular nucleus وُصولاً إلى الغدّة الصنوبريّة. الإفرازات المتعلّقة بالعِنان الأوسط تكون متعلقة بمناطق الإحساس بالألم أو عدم الإحساس به فهي تلعب دور أساسي في ذلك.
أهميّة العِنان
العِنان والأنوية العِنانيّة جميعها لها دور في معالجة الألم (ليست في معنى الشفاء بل معنى كفك التشفير الدماغي وتحليل الموضع) وأيضاً في السلوك التناسلي والتغذية ودورات اليقظة والنوم وردود الفعل العصبيّة والتعلّم. دراسة ثوريّة جديدة حدثت باستخدام وحدة الفيزيولوجيا الكهربائيّة وبالتصوير ب الرنين المغناطيسي الوظيفي قد كشفت علاقة تامة للعِنان الجانبيّ بإرسال إشارات ما يُسمى بالجوائز السلبيّة إلى النواقل الدوبامينيّة وذلك عند خيبات الأمل أو حتى في الحالات التي لا جائزة منها ( ليس المقصود بـالجائزة المعنى الحرفي ولكن لِنقل ردّات فعل إيجابيّة حِيال عملٍ ما ), لذلك للعِنان دور رئيسي ومحوري في أعراض الاكتئاب والسلوكيات في حالة خيبات الأمل وبالمحصّلة هي تملك دور هام في اتخاذ القرارات في الحياة اليوميّة. تربط النواة العِنانيّة Habenular nuclei الدماغ الأمامي مع الدماغ المتوسط في المُهيد فوق المهاد, العديد من العلماء أجمعوا بعد عدد كبير من الدراسات أن لها علاقة تامة بالسلوك والتحفيزات وأنّها متعلقّة بمفهوم فيزيولوجيا الإدمان فبعد عدّة تجارب على الحيوانات واستناداً إلى National Institute on Drug Abuse المعهد الوطني لتعاطي المخدرات , قد تم اكتشاف أنّ العِنان يلعب دوراً هاماً في السلوك الإدماني.
ميناتو ناميكازي
ميناتو ناميكازي ويلقب أيضًا باسم الهوكاجي الرابع، هو الذي أنقذ القرية من الكيوبي (وحش ثعلب ذو تسعة ذيول) وختمه داخل ناروتو باستخدام جوتسو استدعاء ملك الموت الذي ابتكرته عشيرة الاوزماكي
مظهره
ميناتو شخص طويل القامة إلى حد ما ذو بشره بيضاء وشعر اصفر شائك وعيون زرقاء كناروتو تماما وقد ذكر جيرايا بان ميناتو كان بالشخص الوسيم جدا الذي يجذب انتباة الفتيات وكان يرتدي زي كونوها الرسمي حامية الجبين والسترة الواقية مع الصنادل وبعد أن أصبح الهوكاجي أصبح يرتدي معطف ابيض طويل فوق لباسه العادي وهذه السترة تحتوي على زخارف بشكل نيران مع كلمة الهوكاجي الرابع متكتوبة عموديا أسفل المعطف
ذكائه
ان الذكاء هو واحد من أهم عوامل القوة الذي يميز الشينوبي وقد كان ميناتو ذكياً كما وصفة جيرايا وقال عنه انه العبقري الذي يظهر مرة واحدة في كل جيل فكان هو الوحيد الذي لاحظ بان كوشينا تترك اثارا بواسطه شعرها المميز لانه كان احمر اللون فانقذها من الاختطاف وكذلك هو بين لكاكاشي نقطا ضعف وقوة التشيدوري إضافة إلى أنه قام بمجاراة توبي وهزيمته وفك ارتباطه بالكيوبي وهذه يدل على أنه كان واحدا من اقوى وأذكى النينجا.
قوته
يتميز ميناتو بسرعته ومهارات الزمان والمكان مثل تقنية اله الرعد الطائر وتقنية حاجز النقل، وايضاً يتميز بأختامه المتعددة مثل ختم التعهد وختم استدعاء ملك الموت، وايضاً يتميز بمهارات الهجومية مثل الراسينجان وكان يتقن استعمال الكوناي ووضع به ختم للإستدعاء من أجل طلب النجدة وبإمكانه إستدعاء الضفدع الضخم.
أدواته
هذه كوناي غريبة الشكل أهداها الهوكاجي الرابع لـهاتاكي كاكاشي عندما أخذ منصب الجونين. وفي هذه الكوناي قدرة تجعل الهوكاجي يحس عندما تستعمل. أي أنه يستطيع أن يحس بــ هاتاكي كاكاشي حين يستعملها وهذا يدل على أن الأمر خطير...
حرب الشينوبي الثالثة
شارك ميناتو وفريقه المكون من كاكاشي واوبيتو ورين في الحرب العالمية الثالثة في مهمة تدمير جسر كانابي في قرية الصخر المخفية وكان قد أصبح كاكاشي جونين في ذلك الوقت انقسم الفريق إلى قسمين بعد أن قام ميناتو بقتل ماهيرو الذي كان واحد من شينوبي قرية الصخر وقد استغل شركاء ماهيرو ذهاب ميناتو وقاموا بخطف رين ليتم استجوابها ولكن كاكاشي قال لنكمل المهمة فالذي لا ينفذ القوانين هو حثالة لكن اوبيتو قال له والذي يترك اصدقاءه فهو اسوء من الحثالة فقام كاكاشي واوبيتو بالذهاب لإنقاذ رين ودارات معركة بين كاكاشي وشينوبي قرية الصخر ففقد كاكاشي عينه وأثناء الإنقاذ انهار الكهف وسقطت الصخور على جسم اوبيتو وسحقته فاهدى اوبيتو لكاكاشي عين الشارينجان حزن كاكاشي ورين كثيرا على موت واوبيتو ولكن كان عليهم الهرب قبل وصول التعزيزات وانهيار الكهف ووصل ميناتو الآن إلى موقع المعركة وهزم جميع شينوبي قرية الصخر وتم إكمال المهمة وتدمير الجسر.
تعيينه هوكاجي
بعد انتهاء حرب الشينوبي الثالثة تم تعيين ميناتو وهو في عمر الثلاثين ليصبح هوكاجي على قرية الورق وخلال هذه الفترة قام بتدريب حرس الهوكاجي لكي يساعدوا الهوكاج في أداء واجباته على اتم وجه وقد كان خير هوكاجي للقرية فهو الذي ضحى بنفسه من أجل حماية القرية من الكيوبي
حادث الكيوبي
كانت كوشينا زوجة الهوكاجي الرابع هي جينشوريكي الكيوبي فعندما يحين وقت الولادة يضعف الختم ويصبح من السهل كسره ولذلك قامت كونوها بترتيبات خاصه من أجل حماية كوشينا وذلك بجعل ولادتها امرا سريا وارسالها إلى كهف معزول مع الانبو والهوكاجي الرابع للحفاظ على الختم.كان توبي يعرف بأمر ضعف الختم وقد تعقب كوشينا وميناتو وأثناء وقت الولادة قام بقتل الانبو ودخول الكهف وحاول أخذ ناروتو كرهينه لكن كان ميناتو سريعا جدا بحيث أنه انقذ ناروتو ولكن هذا اعطى الوقت لتوبي ليهرب مع كوشينا قام توبي بفك الختم وإخراج الكيوبي وقد سيطر عليه بواسطة الشارينجان ولكن وصل ميناتو في هذا الوقت وانقذ كوشينا ووضعها بجانب ابنها في مكان آمن ثم عاد للدفاع عن القرية ولكن توبي اعترض طريقه ودارت معركة بين توبي وميناتو وكان ميناتو سريعا بما فيه الكفاية لمجراة تقينه توبي الشفافية والقضاء عليه بواسطه الراسينجان وفصله عن الكيوبي .ذهب ميناتو الآن لمواجه الكيوبي فنقله بعيدا عن قرية كونوها وكان امل عودته إلى كوشنا لتصبح مستضيفته ضعيفا جدا فتطوعت كوشينا أن تموت هي والكيوبي معا ولكن ميناتو قال سيختل توازن العالم إذا قُتل أحد وحوش البيجو فقام بختمه داخل جسد ابنه ناروتو بختم العناصر الأربعة وختم نصف تشاكرا الكيوبي في جسده بواسطه شيكي فوجين ولكن هذا يتطلب أخذ روح مستخدم التقنية أيضا فمات ميناتو ولكنه وضع جزء من طاقته داخل ناروتو ليراه عندما يكون الختم على وشك الكسر وقال كل من ميناتو وكوشينا كلماتهما الأخيرة لابنهما ناروتو.