cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مهلهل المضف
مجلس الأمة 2020
قدم مهلهل المضف استجواب لرئيس الوزراء بالتعاون مع النائبين حسن جوهر ومهند الساير من محورين وهما عدم تقديم الحكومة لبرنامج عمل، و النهب المنظم للأموال العامة، ووقع مع كل طلبات طرح الثقة ضد حكومة صباح الخالد.
دانييل بيتري
دانييل بيتري (و. ) هو مخرج أفلام، وكاتب سيناريو، ومنتج أفلام من كندا، والولايات المتحدة، ولد في كندا. .
التعليم
تعلم في ، ونورثفيلد ماونت هيرمون.
مستشفى هوغو تشافيز للعيون (رام الله)
مستشفى هوغو تشافيز للعيون هو مستشفى حكومي تخصصي لجراحة وطب العيون يتبع وزارة الصحة الفلسطينية، أقيم وسط الضفة الغربية في بلدة ترمسعيا بتمويل من الحكومة الفنزويلية.
التسمية
جاءت تسمية المستشفى بهذا الاسم نسبةً إلى الرئيس الفنزويلي هوغو تشافيز، الذي كان من أبرز القادة السياسيين الذين تعاطفوا مع القضية الفلسطينية.
التأسيس
في أكتوبر 2011، التقى رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس الرئيس الفنزويلي هوجو شافيز والذي أعلن عن نيته بناء مشفًا في الأراضي الفلسطينية. وفي 21 مارس 2016، وضع حجر الأساس. وفي 2019 باشر العمل.
جون جوزيف سوندرز
جون جوزيف سوندرز هو عالم دراسات إسلامية نيوزيلندي، ولد في 17 يونيو 1910، وتوفي في 25 نوفمبر 1972.
غرارة (الكامل والوافي)
غرارة منطقة سكنية تقع في ولاية الكامل والوافي، التابعة لمحافظة جنوب الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 113 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 80210240.
جبن (توضيح)
يمكن أن يشير مصطلح «جبن» إلى:
ويليام كوري
ويليام كوري هو سياسي كندي، ولد في 21 سبتمبر 1862 في تشارلو في كندا، وتوفي في 30 مايو 1934 في كندا. حزبياً، نشط في. وقد انتخب وانتخب  (1917 – 1918).
وثنية أنجلوسكسونية
يدل مصطلح الوثنية الأنجلوسكسونية، أو الدين الأنجلوسكسوني قبل المسيحية، أو الدين الأنجلوسكسوني التقليدي، على المعتقدات والشعائر الدينية التي اتبعها الأنجلوسكسونيون بين القرنين الخامس والثامن بعد الميلاد، في الفترة الأولى من إنجلترا القروسطية المبكرة. وُجدت تنويعات من الوثنية الجرمانية في معظم أوروبا الغربية الشمالية، وهي تجمع تنويعات غير متجانسة من المعتقدات المختلفة والشعائر الدينية، على اختلاف كبير بين المناطق.
تطورت الوثنية الأنجلوسكسونية من دين العصر الحديدي السابق لشمال أوروبا القارّي، ودخلت بريطانيا بعد الهجرة الأنجلوسكسونية في أواسط القرن الخامس، وبقيت هي نظام المعتقدات الحاكم في إنجلترا حتى انقلبت ممالكها إلى المسيحية بين القرنين السابع والثامن، واختلطت بعض جوانبها تدريجيًا بالثقافة الشعبية. كان المسيحيون من الأنجلوسكسون أول من عبّر بمصطلح «الوثنية» ليدل على هذا الدين، ولا يبدو أن هؤلاء الوثنيين كانوا يملكون اسمًا لدينهم، ومن هنا نشأ جدال بين الباحثين المعاصرين بشأن مناسبة الاستمرار في وصف هذه النظم الاعتقادية بالمصطلحات المسيحية. تأتي المعرفة المعاصرة عن الوثنية الأنجلوسكسونية بشكل كبير من ثلاثة مصادر: الأدلة النصية التي أنتجها المسيحيون من الأنجلوسكسون مثل بيد وألدهيلم، وأدلة أسماء الأماكن، والأدلة الآثارية للشعائر الدينية. أما الاقتراحات الأخرى بشأن طبيعة الوثنية الأنجلوسكسونية فقد تطورت بالمقارنات مع نظم الاعتقاد قبل المسيحية التي كانت عند الشعوب المجاورة كالشماليين.
كانت الوثنية الأنجلوسكسونية نظامًا اعتقاديًا متعدد الآلهة، يتركز على الإيمان بآلهة تسمى إيز ése (والمفرد أوز ós). كان أبرز هذه الآلهة على الأرجح وودن، ومن الآلهة البارزة أيضًا ثونور وتيو. وكانوا يؤمنون بكائنات أخرى وراء الطبيعة، تسكن المناظر الطبيعية، منها الآلف والنيكور والتنين. تدور الشعائر العباديّة إلى حد كبير حول مظاهر الإخلاص والعبادة، ومنها التضحية بكائنات غير حية وحيوانات للآلهة، لا سيما في مهرجانات دينية معينة في السنة. تدل بعض الأدلة على وجود معابد خشبية، وإن كانت المساحات العبادية الأخرى في الهواء الطلق، أو كانت تضمّ الأشجار والمغاليث المخصصة للعبادة. لا يُعرَف عن المفاهيم الوثنية للحياة الآخرة إلا القليل، وإن كانت هذه المعتقدات غالبًا تؤثر في مراسم الدفن والجنائز، إذ تُدفن فيها جثة الميت أو تُحرق، وتوضع معه مجموعة مختارة من البضائع القبرية. ضم نظامهم الاعتقادي غالبًا أفكارًا عن السحر والعرافة، وعناصر قد تصنّف تحت الشامانية.
اشتُقّت من أسماء آلهة هذا الدين أسماء أيام الأسبوع في اللغة الإنجليزية. كلّ ما عُرِف عن هذا الدين وأساطيره المرافقة أثّر منذ معرفته بالأدب وبالوثنية الحديثة.
التعريف
كلمة الوثنيّ pagan هي الكلمة اللاتينية التي استعملها المسيحيون في إنجلترا الأنجلوسكسونية ليميزوا غير المسيحيين. في الإنجليزية القديمة، وهي اللغة الدارجة في إنجلترا الأنجلوسكسونية، كانت الكلمة المكافئة هي hæðen (في الإنجليزية الحديثة heathen) وهي كلمة تقابل الكلمة الشمالية القديمة heiðinn ولعلهما مشتقّتان من الغوثية haiþno. يحمل المصطلحان pagan وheathen أصداءً ازدرائية، إذ كانت الأخيرة تدل في النصوص الأنجلوسكسونية المتأخرة على المجرمين ومَن لا يتصرفون وفقًا للتعاليم المسيحية. أما المصطلح الأول paganism فكان المسيحيون يستعملونه مرادفًا، وكما قال الآثاري نيل برايس، ففي السياق الأنجلوسكسوني، «لم تكن الوثنية تقريبًا إلا كلمة فارغة تدل على أي شيء غير المسيحية».
لا دليل يشير إلى أن أحدًا عاش في إنجلترا الأنجلوسكسونية وصف نفسه بأنه وثني أو فهم أن الوثنية دين واحد يشكّل بديلًا متماسكًا للمسيحية. لم تكن النظم الاعتقادية الوثنية هذه تنفصل عن بقية جوانب الحياة اليومية. وفقًا لعلماء الآثار الثلاثة مارتن كارفر وألكس سانمارك وسارة سمبل، فإن الوثنية الأنجلوسكسونية «لم تكن دينًا له قواعد أو مؤسسات عالمية أو أكثر من إقليمية، بل كانت مصطلحًا فضفاضًا يدل على مجموعة من النظرات الكونية الثقافية المحلية». أكّد كارفر أنه في إنجلترا الأنجلوسكسونية لم تكن الوثنية ولا المسيحية «موقفًا فكريًا أو شريعة متجانسة»، بل كان بينهما «تشابك معتبَر». لم يكن في النظام الاعتقادي هذا أي قواعد ظاهرة أو تناسق، بل ظهر أنه يختلف باختلاف الأمكنة والأزمنة. اقترح عالم الآثار ألكس بلوسكوسكي إمكانية الحديث عن ««وثنيّات» أنجلوسكسونية متعددة».
تبنّت المؤرخة مارلين دن مصطلحات عالم اجتماع الدين ماكس فيبر فوصفت الوثنية الأنجلوسكسونية بأنها دين «راضٍ عن العالم، قابل به»، دين «يهتم باللحظة الحاضرة والمكان هذا»، ولا سيما في القضايا المتعلقة بأمان العائلة، والرخاء، وتجنب الجفاف أو المجاعة. وتبنّت أيضًا تصنيفات غوستاف منسكنغ، فوصفت الوثنية الأنجلوسكسونية بأنها «دين شعبي»، وأن معتنقيها ركّزوا على النجاة والازدهار في هذا العالم.
إن استعمال مصطلح الوثنية (أو مقابليه الإنجليزيين) عن الكلام حول أنظمة الاعتقاد التي كانت قبل المسيحية في إنجلترا الأنجلوسكسونية يمثل إشكاليةً. تاريخيًا، استعمل كثير من الباحثين القدماء في الفترة الأنجلوسكسونية هذه المصطلحات لوصف العقائد الدينية في إنجلترا قبل تحوّلها إلى المسيحية في القرن السابع. ولكن انتقد عدة باحثين متأخرين هذا المنهج، وهو ما عبّر عنه يان وود، فقال إن استعمال مصطلح الوثنية عند الحديث عن الأنجلوسكسون يجبر الباحث على تبنّي «البنى الثقافية والأحكام القيمية للمبشرين المسيحيين القروسطيين القدماء»، ومن ثم يعمي فهم الباحثين عن وجهات نظر المسمّين وثنيين. اليوم، ترك بعض دارسي الأنجلوسكسون استعمال مصطلحَي الوثنية والوثني عند الحديث عن الفترة الأنجلوسكسونية المبكرة، واستمر آخرون في استخدامه، إذ يرونه مصطلحًا نافعًا للدلالة على شيء غير مسيحي ولكنه في الوقت نفسه ديني إلى حد ما. اقترح المؤرخ جون هاينز مصطلح «الدين التقليدي» ووصفه بأنه بديل أفضل، مع أن كارفر حذّر من هذا، مشيرًا إلى أن بريطانيا بين القرنين الخامس والسادس كانت ممتلئة بالأفكار الجديدة، ومن ثم فإن النظم الاعتقادية لتلك الفترة لم تكن «تقليدية».استُعمل مصطلح «قبل المسيحية» أيضًا، لتجنّب دلالات الحكم لكلمة الوثنية، ولكن هذا المصطلح ليس دقيقًا زمنيًا دائمًا.
الأدلة
كان مجتمع الأنجلوسكسون قبل المسيحية مجتمعًا أمّيًّا. ومن هنا فليس في أيدينا اليوم أي دليل مكتوب أنتجه الوثنيون الأنجلوسكسونيون أنفسهم، بل إن مصدرنا النصي الأساسي يأتي من كتّاب متأخرين، مثل بيدي والمؤلف المجهول لكتاب حياة القديس ويلفريد، الذي كتب باللاتينية لا بالإنجليزية القديمة. لم يكن هؤلاء الكتّاب مهتمين بتقديم صورة كاملة لنظم اعتقاد الأنجلوسكسونيين قبل المسيحية، ومن ثم فإن الصورة النصية لهذه المعتقدات الدينية متشظية وغير مقصودة. وربما كانت مفيدةً كتابات المبشرين الأنجلوسكسونيين الذين نشطوا في تحويل مجتمعات أوروبا القارية إلى المسيحية، لا سيما ويليبرورد وبونيفاس، وأيضًا كتابات الكاتب الروماني تاسيتس في القرن الأول، وقد علق على الأديان الوثنية لأسلاف الأنجلوسكسونيين في أوروبا القارية. علق المؤرخ فرانك ستنتون على النصوص المتوفرة أنها لا تقدم إلا «انطباعًا ضئيلًا» عن الدين الوثني في إنجلترا الأنجلوسكسونية، وعلق عالم الآثار ديفيد ويلسن أيضًا فقال إن المصادر المكتوبة «يجب أن تعامل بحذر وتعدَّ اقتراحية مساعدة لا تعريفية محددة».
توحي أسماء الأماكن الإنجليزية القديمة أيضًا ببعض المعلومات عن المعتقدات والشعائر التي كانت قبل المسيحية في إنجلترا الأنجلوسكسونية. تشير بعض هذه الأسماء إلى آلهة معينة، ويستعمل بعض آخر كلمات تشير إلى الشعائر الدينية التي كانت تحدث في تلك الأماكن. في إنجلترا، بقيت هاتان الفئتان منفصلتين، لا كما في إسكندنافيا حيث تجمع بعض أسماء الأماكن الخصيصتين معًا. تتركز هذه الأماكن التي تحمل أسماؤها ارتباطات وثنية بشكل أساسي في وسط إنجلترا وجنوبي شرقها، أما في نورثمبريا أو شرق أنجليا، فلا أمثلة واضحة لهذه الأسماء. لا يُعرَف بوضوح سبب قلة هذه الأسماء أو انعدامها في بعض أجزاء البلد، وربما يرجع ذلك إلى التغيرات في التسميات التي جاء بها الاستيطان الإسكندنافي في الحقبة الأنجلوسكسونية المتأخرة أو جهود التبشير التي طبقتها السلطات المسيحية بعد ذلك. اقترح ستنتون في 1941 أنه «بين خمسين إلى ستين موقعًا للعبادة الوثنية» يمكن تحديدها بأدلة أسماء الأماكن، ولكن الباحثة في أسماء الأماكن مارغريت غيلنغ أشارت عام 1961 إلى أن خمسة وأربعين منها فقط يمكن الاعتماد عليها. نبّه المتخصص في الأدب فيليب شاو أن كثيرًا من هذه المواقع ربما لم يسمّها الوثنيون، بل سمّاها الأنجلوسكسون المسيحيون، ليميزوا المساحات التي يعتبرونها وثنية من منظورهم المسيحي.
وفقًا لويلسن، فإن الأدلة الآثارية «غزيرة ومن ثم فلعلها أنفع الأدلة في دراسة الوثنية» في إنجلترا الأنجلوسكسونية. لا يمكن في علم الآثار تحديد الدين أو الشعيرة أو السحر إلا إذا أثّر في الثقافة المادية. لذلك فإن فهم الباحثين للدين السابق للمسيحية في إنجلترا الأنجلوسكسونية يعتمد بشكل كبير على المقابر والأبنية الصرحية التي تبنى لأسباب دينية وسياسية على السواء. شاركت الأشغال المعدنية التي اكتشفها كاشفو المعادن أيضًا في تفسير الوثنية الأنجلوسكسونية. كانت الرؤى الكونية للأنجلوسكسون قبل المسيحية تؤثر في كل جوانب الحياة، وهو ما صعّب على الباحثين الحديثين فصل الأنشطة الشعائرية الأنجلوسكسونية عن بقية جوانب الحياة اليومية. يأتي كثير من المادة الآثارية من الحقبة التي كانت المسيحية تحل محل الوثنية فيها، لذا فإن فهم الوثنية الأنجلوسكسونية يجب أن يترافق مع فهم آثار التحول إلى المسيحية.
بناءً على الأدلة المتوفرة، يقول المؤرخ جون بلاير إن دين إنجلترا الأنجلوسكسونية قبل المسيحية يماثل «دين البريطانيين تحت الحكم الروماني، على الأقل في أشكاله الظاهرية». ومع ذلك، استنتجت عالمة الآثار أودري مياني وجود «أدلة يقينية صغيرة جدًا للوثنية الأنجلوسكسونية، وإننا ما نزال جاهلين بكثير من خصائصها الجوهرية من ناحية التنظيم والفلسفة». بشكل مشابه، عبّر المختص في الإنجليزية القديمة روي بيج عن هذا الرأي بأن الأدلة الباقية إلى هذا اليوم «متناثرة ومتفرقة جدًا»، ولا تسمح لنا بأن نفهم الوثنية الأنجلوسكسونية فهمًا حسنًا.
أنت طالق (مسلسل)
قصة المسلسل
مسلسل أنتِ طالق من إنتاج التلفزيون السعودي، وهو عبارة عن 26 حلقة منفصلة، وهو مسلسل اجتماعي يناقش القضايا الزوجية من أبعادٍ مختلفة، وعلى رأسها مشكلة معاناة المرأة المطلقة، إضافةً إلى تسليط الضوء على عددٍ من السلبيات والأخطاء الاجتماعية، كزواج القاصرات وما يترتب عليه من مشاكل ومعاناة في حالة الطلاق، وزواج المصلحة والأخطار التي تهدد الأسرة بسببه، ويعتمد في أدوار البطولة على العنصر النسائي.
ليلياوات (نبات)
الليلياوات ، عميرة نباتات جديدة تضم تضم 40 جنسًا من السحلبية، مثل براسافولا وليليا وملاعقية. جنس إبدندروم هو الأكبر داخل هذه العميرة الذي يحتوي على حوالي 1500 نوع. ويتبع ذلك جنس الطوقاء، مع أكثر من 120 نوعًا.
سيلين أكسيلوس
سيلين أكسيلوس (مولودة باسم سيلين طاسو) هي شاعرة وخطيبة وأديبة مصرية. وقد كان شقيقها الأكبر رينيه تاسو (1920-1897)،
شاعرًا بارزًا أيضاً لكنه توفي في الثانية والعشرين من عمره إثر إصابته بمرض السل.
كان والدها موظفاً من الطبقى الوسطى له جذور لبنانية. وقد كان لسيلين ثلاثة شقيقات هي أكبرهن سنًا. وقد عاشت حياتها كاملة في الأسكندرية وقامت برحلات قصيرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية (مرة واحدة) ولبنان (لزيارة أسرة ابنها).
في السادسة عشر من العمر تزوجت سيلين من أحد الأعيان الأثرياء ويدعي چورچ سالم وانجبا ابنًا اسماه چوزيف، لكن زواجهما كان تعيسًا  وقد فر سالم إلي ولاية فيرجينيا مع ابنه البالغ من العمر ثلاث سنوات وأودعه بمدرسة داخلية وتلا ذلك طلاق الزوجين لينشأ الطفل (الذي قيل له أن والدته متوفية) في عدد من المدارس الداخلية والملاجئ الأمريكية. وقد قابلت سيلين ابنها الوحيد مرة أخرى بعد خمسة عشر عامًا. ولأن سالم قد أصبح مواطنًا أمريكيًا أقامت الحكومة المصرية دعوى قضائية لمصادرة الأراضي المملوكة له وقد مولت الحكومة الأمريكية  دفاع سالم بتوقيع من الرئيس هربرت هوفر. وقد حولت القضية، التي تعرف باسم قضية سالم إلى التحكيم الدولي في ڤيينا بالنمسا عام 1931. وقد خسر الجانب الأمريكي القضية وتم تجريد سالم من ممتلكاته المصرية.
في العقود الأخيرة من حياتها، انعزلت سيلين عن المجتمع لتصبح أكثر فأكثر تأملاً معتمدة في ذلك على عقيدتها المسيحية القوية. وفي رسالة لها كتبت: «لقد أصبحت أبغض بشدة هذا العالم البشع.» كما كتبت عن السعي إلى الارتقاء الروحي الذي يعد مصدر السعادة الحقيقية.
عملها
ترجع سيلين الفضل في بدء اهتمامها ب الشعر إلى قصائد شقيقها الأكبر رينيه طاسو التي كانت تستمع إليها خلال طفولتها. وقد كانت تستخدم اللغة الفرنسية حيث كانت أوسع اللغات انتشاراً بين الطبقة العليا في مصر قبل الحرب العالمية الثانية.
وقد نشر لسيلين خلال فترة حياتها ديواني شعر تتكون قصائدهما من أبيات من اثني عشر مقطع هما:
عرفت أكسيلوس بكونها خطيبة وكانت محاضراتها حول الموضوعات والشخصيات التي تحظى باهتمام عام تعد بمثابة حدث اجتماعي شعبي.
وكانت تلك المحاضرات التي تعقد في "Atelier d'Alexandrie" «ورشة الإسكندرية» تنشر بشكل متتابع في صورة كتيبات.
لسنوات عدة، شاركت أكسيلوس في تحرير عامود صحفي بعنوان «ركن أشعة الشمس» "The Corner of Sunlight"  في «جريدة مصر»  "Journal d'Egypte"، وقد كانت تكتب في هذا العامود عن الأحداث الجارية خاصة تلك المتعلقة بالفنون والآداب.
لم ينشر كتاب سيلين «قصص الحوريات» "Fairy Tales"، وهو مجموعة من ثماني قصص مكتوبة يدوياً، وهو مازال بحوزة ورثتها.
قام الملحن رينيه سالم حفيد سيلين أكسيلوس بتحويل خمس من قصائدها إلى موسيقى، لتصبح مجموعة "Chansons d'après Celine Axelos" «أغاني من تأليف سيلين أكسيلوس» (للسوبرانو والبيانو) متاحة من إنتاج كيڤالين للنشر والتوزيع عام 2008.
وقد صدر إهداء لسيلين أكسيلوس في صورة كتاب عام 1987، وهو من تأليف راداميس لاكاني (رئيس ورشة الإسكندرية).
C17H21NO4
C17H21NundefinedO4 هي صيغة كيميائية تحتوي على 17 ذرة من الكربون و21 ذرة من الهيدروجين وذرة واحدة من النيتروجين و4 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
عثمان تشاقر
عثمان تشاقِر, (ولد: 1 أغسطس 1964, «آقْتشاكوجا» في دوزجه, تركيا) سياسي تركي. ونائب سابق في البرلمان التركي في دورته (24) ممثلا عن حزب العدالة والتنمية.
هيرمان ستير
هيرمان شتاير (16 فبراير 1864 – 11 سبتمبر 1940) روائيًا ألمانياً وكاتبًا وشاعرًا. تم ترشيحه لجائزة نوبل في الأدب أربع مرات.
المشاركة السياسية
أثناء تأسيس جمهورية فايمار، ظهر ستير كمتحدث انتخابي لصديقه فالتر راتيناو، مرشح الحزب الاشتراكي الديمقراطي.
في عام 1934، كتب شتير رسالة إلى أدولف هتلر، والتي كانت بمثابة احتجاج ضد رئيس الشرطة وSA- Obergruppenfűhrer Edmund Heines الذين اتبعوا سياسة الإرهاب والعنف ضد المواطنين. ظلت الرسالة دون إجابة.
خوان برافو
خوان برافو هو سياسي إسباني، ولد في 1483 في أتينثا في إسبانيا، وتوفي في 1521 في إسبانيا بسبب قطع الرأس.
طوماس باليولوج
طوماس باليولوج أو باليولوجوس (1409 – 12 مايو 1465) كان ديسپوت المورة من عام 1428م حتى الفتح العثماني في 1460. بعد هجر أخيه الأكبر إلى الأتراك عام 1460، أصبح طوماس باليولوجوس المطالب الشرعي للعرش البيزنطي، وهو ادعاء احتفظ به خلال منفاه في إيطاليا.
سيرته
بعد وفاة يوحنا الثامن، جاء أخاه الإمبراطور الجديد قسطنطين الحادي عشر وكان يرغب أن يحُكم شقيقاه طوماس وديميتريوس معًا المورة، فأعلن في عام 1449م أنه عيّن أخاه ديمتريوس في منصب ديسپوت المورة، جنباً إلى جنب مع شقيقه طوماس باليولوج، وأسند إليهما حُكم الديسپوتية معاً.
وجد الديسپوتان الشقيقان صعوبة في التعاون معاً وكثيرًا ما تشاجروا مع بعضهما البعض، وانهارت أحوال المورة في عهدهما بسبب الفساد والبؤس.
في أعقاب فتح العثمانيون القسطنطينيةَ عام 1453م ووفاة قسطنطين الحادي عشر ونهاية الإمبراطورية البيزنطية في 29 مايو 1453م، سمح السلطان العثماني محمد الفاتح للأخوين طوماس وديميتريوس بالاستمرار معاً في حكم المورة بوصفهما تابعين للدولة العثمانية.
كان طوماس باليولوج يأمل في تحويل الديسپوتية الصغيرة إلى نقطة تَجمُّع لحملة صليبية جديدة تستعيد الإمبراطورية البيزنطية المنتهية، آملا في الحصول على دعم من البابوية وأوروپا الغربية.
ولكن الشجار المستمر مع أخيه ديميتريوس الذي كان يدعم الدولة العثمانية بعكس أخيه، أدى في النهاية إلى قيام السلطان محمد الفاتح بفتح المورة في عام 1460م لإحلال الاستقرار بعد التدهور الذي صار بها جراء الخلاف بين حاكميها الشقيقين.
فرّ طوماس باليولوج إلى المنفى في إيطاليا بينما أُلقي القبض على ديميتريوس باليولوج في ميستراس عاصمة ديسپوتية المورة، واستسلم للعثمانيين في 29 مايو 1460م بعد سبع سنوات بالضبط من فتح القسطنطينية.
فيتو ريجاناس
فيتو ريجاناس هو ممثل أمريكي، ولد في 17 أبريل 1956 في المملكة المتحدة.
الخبئ (ذي السفال)
الخبئ محلة تابعة لقرية المجزف، التابعة لعزلة العداني بمديرية ذي السفال إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 106 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
قراز سالفيني
قراز سالفيني (الاسم العلمي:Mitu salvini) هو نوع من الطيور يتبع جنس القراز ميتو من فصيلة القرازية.
كرانة
كرانة باللغة الأنجليزية "Karranah" و هي إحدى قرى المحافظة الشمالية بمملكة البحرين، تسمى القرية الخضراء نظراً لامتيازها بوجود حزام أخضر من النخيل والمزارع الجميلة حولها.
السكان
يسكن قرية كرانة أكثر من 12 ألف نسمة، وتتألف قرية كرانة تاريخياً من مجموعة من القرى منها: المقيسم، روزكان، الهربدية، المجرفت، وغيرها. أما الآن فهي تعتبر قرية واحدة، وتم إطلاق تسمية على مناطقها كالمحموديات، العسوّج ،فريق المناعي، فريق اللوزة.
معلومات عامة
تقع قرية كرانة في منتصف الجزء الشمالي الغربي لجزيرة البحرين الأم، وهي تصنف إداريا إلى المحافظة الشمالية، وتضم المجمعات السكنية التالية: 454 - 456 - 458 - 460.
وهي واحدة من القرى العديدة التي تقع على جانبي شارع البديع، ويحدها من الشرق قرية حلة عبد الصالح، ومن الجنوب الشرقي قرية المقشع، وأما من جهة الغرب فيقابل القرية كل من قريتي جد الحاج وجنوسان، وأما من جهة الشمال فهي بساتين النخيل والبحر، ومن جهة الجنوب فيفصل بينها وبين قرية أبوصيبع شارع البديع. وتوجد في قرية كرانة الأحياء التالية الجنوب، الشمال، اللوزة، العسوج، المناعي، المحموديات، الإسكان.
وكانت قديما قسمة إلى قرى صغيرة متفرقة بين بساتين النخيل وهي الرّقعة، والهربدية، ورُوزكّان، والجبيلات، ونورجرفت، وكرانة، وكحلة العين (حلّة العين).
ماتشتهر به
تشتهر قرية كرانة بالمزارع الخضراء، وتكاد تكون القرية الوحيدة التي لا زالت تحاط من جهاتها الأربع بحزام أخضر من بساتين النخيل والأشجار الخضراء إلى يومنا هذا. ويشبه أبناء هذه القرية بساتين النخيل والمزارع الخضراء بالبحر الذي يحيط بجزيرة البحرين من جهاتها الأربع، فهي (كرانة) محاطة بالبساتين والبحرين محاطة بالبحر.
عيون المياه في كرانة: اشتهرت كرّانة بعيون وينابيع المياه حيث يوجد بها عدد من عيون كانت طبيعية التدفق تمد القرية ومزارعها بالمياه ويرتادها هواة السباحة.
قديماً
بدأ التعليم الأهلي في القرية منذ القديم عن طريق الكتاتيب أومعلموالقرآن الكريم أوعن طريق الملالي، وكان ذلك يتم في المنازل والمساجد، حيث يعلم الأطفال قراءة القرآن الكريم وكتاب وفاة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وكذلك كتاب المنتخب الطريحي، وكان العديد من الرجال يقومون بالتعليم منهم الحاج أحمد بن حسين بن طالب، الشيخ ميرزا الأسود، وكان من الذين يقرءون ويكتبون الحاج أحمد المعلم والد حجي عبد الله، وحجي كاظم الذي كان يدرس القرآن، وكذلك النساء ومنهن محفوظة بنت باقر الأسود -رحمها الله -، التي كانت تقوم بتعليم القرآن ومن بعدها بناتها، ومنهن أيضا فاطمة أم حسين السعودية، وأم سيد عيسى. وقد كانت هناك في القرية في قديم الزمن مكتبة تعرف بمكتبة الإمام الصادق وكان التدريس يتم فيها، ولكن للأسف الشديد هجرت تلك المكتبة وحولت إلى شقة للسكن، وقد كان من أهم الأعضاء المسؤولين عن إدارتها أحمد علي عباس الأسود والحاج أحمد علي الحمران.
حديثاً
أما الآن فقد تطور التعليم الأهلي وأحذ طابعه الخاص، خصوصا بالنسبة لتعليم الذكور، حيث تطوع عدد من شباب القرية من المثقفين وحفظة القرآن الكريم لتدريس أبناء القرية من سن السابعة - أي سن الالتحاق بالمدرسة - ولسن غير محددة، ويتم تلقي هذه الدروس في مساجد القرية وبمتابعة من قبل نادي القرية، ومن المواد التي يتم تدريسها القرآن الكريم وفن الخطابة الحسينية في مدح ورثاء آل الرسول (ص)، وتعليم الصلاة، وفن الخط العربي، ومختلف العلوم الدينية. ولا تستغرق مدة التعليم فترة محددة وإنما حسب حافظة المتعلم، فمن المتعلمين من يستغرق سنة واحدة لحفظ القرآن الكريم مثلا ومنهم من قد يستغرق سنتين أوأكثر أوأقل، وليس هناك شهادة تمنح للمتعلم وإنما إجازة من المعلم بإمكانية تلاوة القرآن والحديث وغيره. أما بالنسبة للنساء فإن تعليم القرآن الكريم والقراءة الحسينية لا يزال مستمرا على أيدي بعض نساء القرية مثل: أم عبد الله وأم سيد عيسى وفاطمة السعودية حفظهن الله، وكذلك يتم تعليم الصلاة من قبل عدد من الفتيات في بعض مآتم القرية مثل مأتم أم نزار (مأتم السادة)، وفي بعض الأحيان تكون هناك دروس مكثفة ومركزة في مختلف مآتم النساء في القرية وذلك في أثناء العطل الصيفية حيث تدرس مختلف المواد الدينية كالعقائد والفقه والأخلاق والسيرة، والمواد المدرسية وخصوصا النحوو الرياضيات واللغة الإنجليزية، وكذلك بعض الأشغال اليدوية مثل فن الكروشيه وأعمال الصوف والخياطة.
2 - التعليم الرسمي الحكومي:
بدأ التعليم الحكومي الرسمي بتعليم الذكور وذلك في عام 1954 م تقريبا، وذلك بمدرسة جدحفص التحضيرية ومدرسة أبوصيبع، أما البنات فقد بدأ تعليمهم في القرية في عام 1962 م تقريبا وذلك بمدارس خارج القرية مثل مدرسة باربار ومدرسة سارة ومدرسة هاجر، إلى أن تم تأسيس مدرسة كرانة الابتدائية للبنات في عام 1989 م، وقد تخرج الكثير من أبناء القرية الآن في مختلف التخصصات مثل: اللغة العربية، العلوم، برمجة الكمبيوتر، نظام الفصل، الهندسة بأنواعها.
عدد المدارس وأنواعها: مدرسة كرانة الابتدائية للبنات لا يوجد بالقرية سوى مدرسة واحدة وهي مدرسة كرانة الابتدائية للبنات التي تأسست عام 1989 م.
وصلات خارجية
‌
فيل إرفينغ
فيل إرفينغ هو مهندس أسترالي، ولد في 1903، وتوفي في 1992.
قائمة بلديات الجزائر
هذه قائمة كلّ البلديات في بلد الجزائر في شمال أفريقيا، حاليا ، يوجد هناك 1,541 بلدية في هذا البلد، بيانات السكان منذ 25 جوان 1998.
لي أرون
لي أرون (و. ) هي مغنية، وعازفة الجاز، وكاتبة غنائية كندية، ولدت في بيلفي، أونتاريو. .
محمد سلطاني (لاعب كرة قدم قطري)
محمد عبد الله سلطاني (مواليد 13 سبتمبر 1995، لاعب كرة قدم قطري يجيد اللعب في مركز الظهير الأيسر في نادي مسيمير.
لعب سابقاً في النادي الأهلي و نادي مسيمير و النادي العربي.
لواء بيسلماخ
مدرسة مهن سلاح المشاة وقادة الجماعات (بالعبرية: בית הספר למפקדי כיתות ומקצועות חיל הרגלים (ביסלמ"ח) - بيت هاسيفر لمفاكدي كيتوت أوميكتسوت هيل هرغليم ، اشتهرت باسمها المختصر بيسلماخ ) أو ما يعرف بـاللواء 828، هي كيان في الجيش الإسرائيلي مسؤول عن تدريب جميع قادة فرق المشاة ورقباء الفصائل.
تأسست في عام 1974 تحت قيادة يعقوب حسداي، وتتكون المدرسة من ثلاث كتائب عاملة (17، 906، 450)، وتستخدم عادة للتدريب. أثناء الحروب أو حالات الطوارئ، كما كان الحال خلال حرب أكتوبر، تعمل هذه القوات كقوات قتالية عاملة بشكل كامل. منذ عام 2006، شكلت هذه الكتائب اللواء 828 (اللواء 772 سابقًا)، المشار إليه باسم لواء بيسلماخ (المعروف سابقًا باسم لواء بيسلاخ). للواء ثلاث قواعد تقع جميعها في منطقة النقب. قبل عملية قوس قزح خلال انتفاضة الأقصى، شارك جنود اللواء في البحث في ممر صلاح الدين عن جثث جنود سيريت ياهالوم، الذين قُتلوا خلال كارثة ناقلة الجند المدرعة في 11-12 مايو 2004. كما شاركوا في خطة فك الارتباط عن غزة، وكانوا على إثرها أول من فرض الحدود مع قطاع غزة.
1846 في فرنسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1846 في فرنسا.
كتب
من الكتب التي صدرت هذه السنة في فرنسا:
همفري أوين جونز
همفري أوين جونز (و. ) هو متسلق جبال، وكيميائي ويلزي، كان عضوًا في الجمعية الملكية، توفي في مون بلون، عن عمر يناهز 34 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة أبيريستويث، وكلية كلير.
جوائز
حصل على جوائز منها:
C17H21NO5
C17H21NundefinedO5 هي صيغة كيميائية تحتوي على 17 ذرة من الكربون و21 ذرة من الهيدروجين وذرة واحدة من النيتروجين و5 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
نغاونديري
نغاونديري ، هي عاصمة منطقة أداماوا في الكاميرون. كان عدد سكانها 152,700 في تعداد عام 2005. وفقا لفيلم ليه ميروا - أسياد الماء- من جامعة ترومسو ارتفع عدد السكان بسرعة إلى 1,000,000 (أكتوبر 2016) بسبب الهجرة الجماعية من جمهورية إفريقيا الوسطى والخطر المحدق من بوكو حرام في شمال الكاميرون. يقع في الطرف الشمالي من السكك الحديدية المؤدية إلى ياوندي ، وهو أيضًا موطن لمطار نغاونديري. تشمل أماكن الجذب السياحي في المدينة ساحة لاميدو ومسجد لاميدو الكبير. تم تسمية المدينة على اسم جبل قريب على هضبة تحمل نفس الاسم ؛ اسم الجبل هو كلمة من لغة مبوم ل «جبل السرة».
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لنغاونديري:
إدوارد ودال
إدوارد ودال هو مخرج وممثل بريطاني، ولد في 1967.
فيكتوريا حبيقة
فيكتوريا حبيقة ممثلة مسرحية مصرية أصولها شاميه، عملت في السينما والمسرح، واشتهرت في مسرحيات نجيب الريحاني وكانت تؤدي دور السيدة العجوز، الراغبة في الزواج، مثل مسرحيتها «30 يوم في السجن».
بدأت ككومبارس مع فرقة نجيب الريحاني المسرحية، وقدمت بإجادة كبيرة أدوار التركية الارستقراطية وكذلك أدوار الشامية نظراً لأصول عائلتها، وكان ترشيح الريحاني بعد ذلك لدخول الفنانة فيكتوريا حبيقة إلى عالم السينما مع فيلمه الشهير «سي عمر» عام 1941. وفي هذا الفيلم قدمت فيكتوريا دوراً مغايراً لما تعودته في المسرح، فهي الأم الحنون المنتظرة لعودة ابنها الغائب، أما في المسرح فقد كانت المرأة العجوز المتصابية الراغبة بالزواج وخاصة في مسرحية «30 يوم في السجن» وفيلم «نهر الحب» مع فاتن حمامة عام 1960، وإن كانت جميع أدوارها لم تخرج عن النطاق الثانوي غير المؤثر بدرجة كبيرة في أحداث العمل الدرامية. أما أدوار التركية فقد تميزت بها فيكتوريا خاصة في «غرام وانتقام» مع أسمهان «المليونير» مع إسماعيل ياسين، «أنا حرة» مع لبني عبدالعزيز، «أنا بريئة» مع إيمان، حتى كان آخر أدوارها مع أحمد مظهر في «خطيب ماما» عام 1965، وبعدها ابتعدت عن الفن حتى وفاتها في 20 نوفمبر عام 1972.
فيلموجرافيا
تمثيل (35 عمل)
الباطن (الكامل والوافي)
الباطن منطقة سكنية تقع في ولاية الكامل والوافي، التابعة لمحافظة جنوب الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 112 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 80240380.
سيدي احماد (اكلي)
سيدي احماد هو دُوَّار يقع بجماعة إڭلي، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اكلي التي تضم 47 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 130 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بلانة (نصر النوبة)
قرية بلانة هي إحدى القرى التابعة لمركز نصر النوبة في محافظة أسوان في جمهورية مصر العربية.
خالد الزايد
خالد غانم سعيد الزايد (1943- 30 نوفمبر 2008) ملحن كويتي، وهو أحد الملحنين الأوائل من فنانين الكويت البارزين الذين قدموا أعمالا غنائية خالدة، لا تزال تعيش بيننا، تلك الالحان التي اثرت الساحة، ورسخت في الأذهان لعذوبتها ولتميزها. وراء هذه الالحان أسماء بارزة من الفنانين الأوائل الذين كان لهم سبق البدايات والتميز، وكان لهم أيضا دورهم في وضع بصمة مهمة للاغنية الكويتية على المستوى الخليجي والعربي.
المرحلة الثانية
غالي حبيبي كان وقليبي مختاره سافر وهو زعلان وانقطعت أخباره ادري أهو مشتاق ومطول الغيبة يصعب عليه الفراق ومعاند قليبه لو أدري بيسافر كان اوقف اترجاه وان ما قبل عذري اروح انا وياه
وللملحن خالد الزايد العديد من الالحان الجميلة التي قدمها لكبار المطربين في الكويت، حيث تعاون مع أسماء بارزة، وقدم الحانا ما زالت تتردد على الشفاه، ومن ذلك تعاونه مع المطرب الراحل غريد الشاطئ الذي لحن له أغنية«قلبي ارتجف» للشاعر مبارك الحديبي.
وتقول كلماتها: قلبي ارتجف يوم سمع طرياك من حرتي زادت لواهيبه شيء ارجعني على ذكراك وشيء يتل القلب ويجيبه لوما التردد كان قلبي جساك وكان أوصلك وأنت ما تدري به اخاف يوصل لك ولا يلقاك وفي ردته تكثر تحاسيبه.
اغاني الملحن خالد الزايد
الشاعر: مبارك الحديبي
الملحن: خالد الزايد
الشاعر: عبد الله العليوي
الشاعر: فاخر خاطر
الشاعر: عبد اللطيف البناي
الشاعر: فائق عبد الجليل
الشاعر: عبد الأمير عيسى
الشاعر: عبد الله العجيل
الشاعر: عبد الله ضاحي العجيل
الشاعر: بدر بورسلي
الشاعر: يوسف ناصر
ك*لمات أغنية ابنشغل عن حبك رباب العراقية
الشاعر: فيصل بن يزيد
الشاعر: بنت الجزيرة
جاك روسو
جاك روسو هو رسام فرنسي، ولد في 4 يونيو 1630 في باريس في فرنسا، وتوفي في 16 ديسمبر 1693 في لندن في المملكة المتحدة.
خالد الزايد
اغاني الملحن خالد الزايد
الشاعر: خليفة العبد الله الخليفة
وفـاته
في 30 نوفمبر 2008 غيب الموت الملحن خالد الزايد عن عمر يناهز 65 عاما بعد عطاء طويل من الفن
متلازمة كوارسكي
تصف متلازمة كوارسكي حالات فشل نمو عند بعض الأطفال على الرغم من وجود مستويات طبيعية من هرمون النمو لديهم أو حتى أعلى من المستوى الطبيعي عن طريق المقايسة المناعية الشعاعية مع انخفاض مستويات إنزيم IGF1 في الدم، والذي كان يُسمى سابقاً سوماتودين. يتميز هؤلاء المرضى بحدوث زيادة كبيرة في معدل النمو عند علاجهم بهرمون النمو المأشوب.
العلاقات الفلبينية الفنلندية
العلاقات الفلبينية الفنلندية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الفلبين وفنلندا.
متلازمة كوارسكي
الأسباب
وصفت ألين أفينوام كوارسكي وعلماء آخرون أول حالتين لمتلازمة كوارسكي في عام 1978، وقد توقع الفريق القائم على الدراسة حينها أن فشل النمو عند مرضاهم ناتج عن طفرة في الجين المسؤول عن تصنيع هرمون النمو، ما يؤدي إلى تغيير في بنية هرمون النمو ويقلل نشاطه البيولوجي وفعاليته، وهذا ما يفسر احتفاظ الأطفال المصابين بقدرتهم على الاستجابة للعلاج بهرمون النمو المأشوب (النشط).
العلاقات الفلبينية الفنلندية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
متلازمة كوارسكي
الأسباب
أثبتت توقعات كوارسكي وزملائها عن طريق دراسات أخرى لاحقة: فالنتا 1985، تاكاهشاي 1996، بيسون 2005.
أكدت دراسة فالنتا عند دراسة طفل مصاب بمتلامة كوارسكي وجود خلل بنيوي في هرمون النمو، إذ كان 60 إلى 90% من هرمون النمو عند المريض بشكل رباعي وثنائي، وكانت بوليمرات هرمون النمو لدى المريض مقاومة بشكل غير طبيعي للتحول إلى مونومرات. أما دراسة تاكاهاشي فقد أبلغت عن حالة صبي قصير القامة لديه طفرة في الجين المسؤول عن تصنيع هرمون النمو، بحيث لا يستطيع هرمون النمو المتشكل تنشيط المستقبلات في الخلايا وتحقيق النمو الطبيعي للجسم.
العلاقات الفلبينية الفنلندية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
متلازمة كوارسكي
الأسباب
درست مجموعة تاكاهاشي أيضاً فتاة قصيرة القامة لديها هرمون نمو غير نشط بيولوجياً ناتج عن طفرة متغايرة الزيجوت في الجين المسؤول عن تصنيع هرمون النمو. كان طول هذه الفتاة ونموها وهي بعمر ثلاث سنوات أقل من المتوسط الطبيعي، مع تأخر 1.5 سنة في العمر العظمي، وكان لديها جبهة بارزة وأنف ناقص التنسج مع أبعاد جسم طبيعية. أظهرت الفتاة نقصاً في عمل هرمون النمو على الرغم من ارتفاع مستويات هرمون النمو في الدم، ما يتوافق مع نتائج الدراسات السابقة. وصف بيسون وزملاؤه في عام 1955 مريضاً صربياً مصاباً بمتلازمة كوارسكي لديه طفرة في الجين المسؤول عن تصنيع هرمون النمو.
ألفرد هنت
ألفرد هنت هو سياسي أسترالي، ولد في 2 مايو 1861 في أستراليا، وتوفي في 16 أغسطس 1930 في أستراليا. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو المجلس التشريعي نيو ساوث ويلز.
متلازمة كوارسكي
موثوقية الاختبار
إن الاختبار القياسي لنقص هرمون النمو حالياً هو اختبار تحفيز هرمون النمو. تعتبر مستويات هرمون النمو الأقل من المعدل الطبيعي تأكيداً على نقص هرمون النمو، واعتُبر الأطفال الذين يعانون من ضعف النمو مع اختبار تحفيز طبيعي مشتبهاً في إصابتهم بمتلازمة كوارسكي التي قد تستجيب للعلاج بهرمون النمو.
تايلور (أركنساس)
تايلور هي مدينة تقع في مقاطعة كولومبيا، أركنسو بولاية أركنساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 73 م، بلغ عدد سكانها 566 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
متلازمة كوارسكي
موثوقية الاختبار
ذكرت دراسة نشرت في عام 1990 أن اختبار تحفيز هرمون النمو غير موثوق به، ودعت لاستخدام اختبار التركيز المتكامل لهرمون النمو على مدار 24 ساعة كاختبار أفضل وأكثر موثوقية، وكانت دراسة ظهرت في عام 1995 اقترحت أيضاً أن بعض حالات متلازمة فشل النمو العصبي الإفرازي قد تكون عبارة عن متلازمة كوارسكي.
تايلور (أركنساس)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لتايلور في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
متلازمة كوارسكي
موثوقية الاختبار
اقترحت دراسة أجراها بيستريزر وآخرون عام 1987 اختباراً يمكن استخدامه لتشخيص متلازمة كوارسكي، واستندت دراستهم إلى حاجة جزيء هرمون النمو لربط جزيء معين على غشاء الخلايا المستجيبة لتنشيط هذه الخلية وتحريض النمو.
تايلور (أركنساس)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان تايلور 566 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 220 أسرة وعدد العائلات 167 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 251 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.70% من البيض و3.71% من الأمريكيين الأفارقة و0.53% من الأمريكيين الأصليين و0.18% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.88% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.53% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.9 عاماً. وكانت نسبة 21.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,534 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,167 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,750 دولارًا مقابل 18,125 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,725 دولارًا. وكانت نسبة 6.2% من العائلات ونسبة 9.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان تايلور 566 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 220 أسرة وعدد العائلات 158 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 245 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.58% من البيض و3% من الأمريكيين الأفارقة و0.53% من الأمريكيين الأصليين و0.18% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.71% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.24% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 220 أسرة كانت نسبة 36.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.57، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.11.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.1 عاماً. وكانت نسبة 28.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.5% ذكور و52.5% إناث.
معاذ بن مسلم
مُعَاذ الهَرَّاء (…- 187 هـ = …- 803 م)، هو أبو مسلم معاذ بن مسلم بن أبي سارة الهراء النحوي الكوفي، من موالي محمد بن كعب القرضي؛ قرأ عليه الكسائي وروى الحديث عنه، وحكيت عنه في القراءات حكايات كثيرة، وصنف في النحو كثيراً، ولم يظهر له شيء من التصانيف، وكان يتشيع، وله شعر كشعر النحاة.
وكان في عصره مشهوراً بالعمر الطويل، وكان له أولاد وأولاد أولاد، فمات الكل وهو باق. وحكى بعض كتابه قال: صحبت معاذ بن مسلم زماناً، فسأله رجل ذات يوم: كم سنك فقال: ثلاث وستون، قال: ثم مكث بعد ذلك سنين وسأله كم سنك فقال: ثلاث وستون، فقلت: أنا معك منذ إحدى وعشرين سنة، وكلما سألك أحد: كم سنك تقول: ثلاث وستون، فقال: لو كنت معي إحدى وعشرين سنة أخرى ما قلت إلا هذا.
وقال عثمان بن أبي شيبة: رأيت معاذ بن مسلم الهرا، وقد شد أسنانه بالذهب من الكبر، وفيه يقول أبو السري سهل بن أبي غالب الخزرجي الشاعر المشهور:
ما وراء الأفق (مسرحية)
ما وراء الأفق هي مسرحية كتبها الكاتب المسرحي الأمريكي أوجين أونيل، وهي أول مسرحية كاملة تعرض له.
على الرغم من أنه قام بتسجيل حقوق الطبع والنشر لنصها للمرة الأولى في يونيو 1918، إلا أنه واصل تنقيحها ومراجعتها طوال فترة بروفات العرض الأول في عام 1920. فازت مسرحية " ما وراء الأفق" بجائزة بوليتزر لعام 1920 عن فئة الدراما.
برانفيل
برانفيل هي بلدية في إقليم كالفادوس في منطقة نورماندي في شمال غرب فرنسا.
ما وراء الأفق (مسرحية)
العرض الأول
تم عرض مسرحية " ما وراء الأفق" في عرضها الأول على مسرح برودواي من 3 فبراير 1920 إلى 20 فبراير 1920، تم بعد ذلك نقل العرض إلى مسرح كريتيريون من 24 فبراير 1920 إلى 5 مارس 1920 ، وأخيراً تم نقله إلى المسرح الصغير من 9 مارس 1920 إلى 26 يونيو 1920. فاز هذا العرض بجائزة بوليترز لعام 1920 عن فئة الدراما.
عن المسرحية
تجري أحداث المسرحية في مزرعة جيمس مايو، وتبدأ أحداثها في الربيع، ثم تنتقل الأحداث في فصلها الثاني إلى فصل الصيف بعد ثلاث سنوات، وفي النهاية تنتقل الأحداث إلى أواخر الخريف بعد خمس سنوات من أحداث الفصل الثاني.
تركز المسرحية على حياة الشقيقين أندرو وروبرت مايو. في الفصل الأول من المسرحية يوشك روبرت على الذهاب في رحلة بحرية طويلة لمدة ثلاث سنوات مع خاله ديك القبطان البحري ، بينما يتطلع أندرو إلى الزواج من حبيبته روث والعمل في مزرعة العائلة وعيش حياة هادئة تشبه لحد كبير حياة أبيه، قبل أن ينقلب كل شيء وتبدأ المأساة.
بحيرة يريفان
بحيرة يريفان هي بحيرة تقع في منطقة شنغافيت في جنوب غرب يريفان، عاصمة أرمينيا على مسار نهر هرزدان. تشكلت البحيرة في الفترة ما بين 1963 و 1966، ليتم فتحها في عام 1967.
لويس ديفيز
لويس ديفيز (و. ) هو كاتب للأطفال من المملكة المتحدة، و ويلز، والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، توفي في ويلز، عن عمر يناهز 88 عاماً.
إريش فون فالكنهاين
إريش فون فالكنهاين قائد عسكري ألماني (11 سبتمبر 1861-8 أبريل 1922). كان رئيس الأركان العامة في الإمبراطورية الألمانية من 14 سبتمبر 1914 إلى 19 أغسطس 1916 أثناء الحرب العالمية الأولى. خلف هيلموت فون مولتكه الأصغر بعد هزيمة القوات الألمانية في معركة المارن الأولى. استقال فون فالكنهاين أثناء معركة فردان التي فشل فيها الألمان في اختراق الخطوط الفرنسية عام 1916. خلفه باول فون هيندنبورغ.
زلفو دميرباغ
زُلْفُ دَميرباغ, (ولد: 13 فبراير 1956, «بالو» في معمورة العزيز, تركيا) سياسي تركي. ونائب سابق في البرلمان التركي لأكثر من دورة ممثلا عن حزب العدالة والتنمية.
آن البوهيمية (1290–1313)
آن البوهيمية (1290-1313)؛ هي ابنة الكبرى لـ فاكلاف الثاني ملك بوهيميا وبولندا وزوجته الأولى جوديث دي هابسبورغ؛ وأشقائها فاكلاف الثالث ملك بوهيميا والملكة إليسكا.
الأسرة
ولدت آنا في 1290 في مملكة بوهيميا، والدتها جوديث توفيت في 1297 عندما كانت في السابعة من العمر، من بين أطفال أمها العشرة: كان أربعة منهم وصلوا إلى سن البلوغ وآنا واحدة منهم.
في عام 1300 تزوج والدها من أميرة بولندية إلزبيتا ريكسا لإضفاء الشرعية على تاجه البولندي الذي اكتسابه مؤخراً، والدها توفي في 1305 تاركاً ورائه ابنة واحدة من زوجته الثانية أغنيس.
وأيضا كان لوالدها العديد من الأبناء الغير الشرعيين بما في ذلك يان فوليك، مطران أولوموك.
الزواج
بعد مقتل شقيقها فاكلاف في 1305 تم انتخاب زوجها كـ ملك بوهيميا وأيضا حمل لقب ملك بولندا ومع ذلك سرعان ما انتقلت السلطة إلى يد رودولف من هابسبورغ (ابن خالها) الذي تزوج فوراً من إلزبيتا ريكسا أرملة أبيها؛ وبذلك انتقلت آنا مع زوجها إلى كارينثيا بعيداً عن رودولف؛ إلا أن رودولف توفي بعد عام واحداً من الحكم دون وريث تاركاً البلاد إلى خاله ييندريش.
حاول الزوجان الاهتمام بشقيقتها الصغرى إليسكا الغير المتزوجة؛ بحيث أرادا تزويجها ومع كل مرة ترفض إليسكا، في 1310 تزوجت إليسكا من يان من لوكسمبورغ، بحيث تسبب هذا الاتحاد في المنافسة بين إليسكا وآنا، قيل أن إليسكا كانت أجمل من آنا، مما أدى إلى أن آنا كانت تشعر بالغيرة منها.
وبحلول ديسمبر 1310 احتل يان وإليسكا على براغ، وبذلك اضطر ييندريش وآنا بالعيش مرة أخرى في كارينثيا، وتوفيت آنا بعدها بـ ثلاثة سنوات عن العمر يناهز أثنين والعشرون بدون أطفال في 1313.
يمعة أهل (مسلسل)
يمعة أهل مسلسل درامي تراجيدي من تأليف فايز العامر وإخراج أحمد دعيبس والعرض الأول 20 أكتوبر 2013.
قصة المسلسل
يتناول المسلسل شرائح المجتمع حين يطغى تأثير المال على حياة الناس وما ينتج عن ذلك من صراعات تؤدي إلى تدمير العلاقات الاجتماعية حتى بين أقرب العائلات.
الثويمة (جبلة)
الثويمة محلة تابعة لقرية السندف، التابعة لعزلة الاصابح بمديرية جبلة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 30 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تيم أريكسون
تيم أريكسون هو لاعب هوكي الجليد سويدي، ولد في 5 فبراير 1982 في سودرتاليا في السويد.
إتش. وارنر مون
'''إتش. وارنر مون''' (5 نوفمبر 1903 في الولايات المتحدة - 10 يناير 1981، تاكوما في الولايات المتحدة)؛ كاتب وروائي أمريكي.
C17H22N2O
C17H22N2Oundefined هي صيغة كيميائية تحتوي على 17 ذرة من الكربون و22 ذرة من الهيدروجين وذرتين من النيتروجين وذرة واحدة من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
يا مريم (رواية)
يا مريم رواية عراقية للكاتب سنان أنطون صدرت عام 2012 عن دار الجمل ورشحت ضمن القائمة القصيرة لجائزة البوكر العربية لعام 2013.
القصة
رؤيتان متناقضتان لشخصيتين من عائلة عراقية مسيحية٬ تجمعهما ظروف البلد تحت سقف واحد في بغداد. يوسف٬ رجل وحيد في خريف العمر٬ يرفض أن يترك البيت الذي بناه٬ وعاش فيه نصف قرن٬ ليهاجر. يظل متشبثا بخيوط الأمل وبذكريات ماض سعيد حيّ في ذاكرته. مها٬ شابة عصف العنف الطائفي بحياتها٬ فشرد عائلتها وفرقها عنهم لتعيش لاجئة في بلدها٬ ونزيلة في بيت يوسف. تنتظر مع زوجها موعد الهجرة عن وطن لا تشعر أنه يريدها. تدور أحداث الرواية في يوم واحد٬ تتقاطع فيه سرديات الذاكرة الفردية والجماعية مع الواقع٬ ويصطدم فيه الأمل بالقدر٬ عندما يغيّر حدث حياة الشخصيتين إلى الأبد. تثير الرواية أسئلة جريئة وصعبة عن وضع الأقليات في العراق٬ إذ تبحث إحدى شخصياتها عن عراق كان٬ بينما تحاول الأخرى الهرب من عراق الآن.
دوايت كينغ
دوايت كينغ (و. ) هو لاعب هوكي الجليد كندي، مركز لعبه هو مركز.
جوائز
حصل على جوائز منها:
جبل بيلي آير
جبل بيلي آير، هو جبل في جبال كاتسكيل من نيويورك إلى الجنوب الغربي من تل الصنوبر. يقع جبل فليشمان في الغرب والشمال الغربي، ويقع جبل مرتفعات برش في الشمال، ويقع جبل بالسام وجبل هاينس جنوب جبل بيلي آير.
ستيف كين (لاعب كرة قدم)
ستيف كين هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم نيوزيلندي، ولد في 12 ديسمبر 1958 في نيوزيلندا.
مارتن كوكوتشين
مارتن كوكوتشين (1860- 1928) كاتب نثري وكاتب مسرحي سلوفاكي، ويعد أحد مؤسسي النثر السلوفاكي الحديث.
حياته
كان مارتن كوكوتشين، وهو الاسم المستعار لماتاي بنسور، أحد ممثلي الواقعية الأدبية السلوفاكية المهمين، وقد عمل طبيباً في براغ، وكرواتيا-على جزيرة براتش (بكرواتيا)، ولاحقاً بأمريكا الجنوبية، في تشيلي والأرجنتين. وتنعكس كل هذه الأماكن في عمله الأدبي. دَرَسَ بالمدرسة الثانوية بمدينة «سوبرون المجرية.» تعلم كوكوتشين للغة الإنجليزية خلال سنواته بالمدرسة الثانوية، قبل بداية دراسته الجامعية، أنه كان يخطط بالفعل في ذلك الوقت للاستقرار خارج البلاد بعد إنهاء دراسته«بكلية الطب», استخدم «كوكوتشين» العديد من الأنواع المختلفة للخطوط الاختزالية التي قام بإثرائها بالحروف الاختزالية الخاصة به، لذلك لم تكن ملاحظاته مفهومة للقراء الآخرين. في عام 1943، تولى خبير الشفرات وأمين المكتبة «لاديسلاو لورنس» مهمة فك شفرة ملاحظات كوكوتشين. تمكن«لورنس»، قبل وفاته في عام 1964، من إعادة كتابة معظم سجلات كوكوتشين المكتوبة بالطريقة الاختزالية. تضمن إرثه الأدبي سجلات مكتوبة بالخط الاختزالي، بالإضافة إلى المخطوطات الأصلية الخاصة به باللغة السلوفاكية. من المفترض أن كوكوتشين بدأ باستخدام الكتابة الاختزالية عام 1910 خلال ممارسته للطب، عند كتابة الوصفات وتوثيق الإجراءات الطبية. وفي النهاية، أصبحت الكتابة بهذه الطريقة أمراً تلقائياً بالنسبة له لدرجة استخدامه لها عند كتابة أعماله ومقتطفاته وملاحظاته الأدبية.
دفتر حساب كوكوتشين
يظهر هنا دفتر الحساب المصرفي الخاص بمارتن كوكوتشين. فُتح دفتر الحساب لكوكوتشين في 31 ديسمبر 1910، وهو يحتوي على سجل المستحقات التي تقاضاها نظير عمله الأدبي. كان كوكوتشين يعيش في تلك الفترة في أمريكا الجنوبية ولم يكن حتى مواطناً مجرياً. ورغم أن اسمه الحقيقي هو ماتاي بنسور، إلا أن دفتر الحساب صدر باسمه المستعار مارتن كوكوتشين. أُجريت التعاملات المقيدة في دفتر الحساب لسبع سنوات، وذلك في غياب المالك وبدون توقيعاته. فتح مصرف تورتشيانسكا التشاركي للتوفير دفتر الحساب بوثيقة رقم 3050 (مارتن، سلوفاكيا)، ووهو محفوظ في الوقت الحالي كأحد المقتنيات الفريدة من حياة هذا الكاتب المهم. كان د. جوزيف شكولتيتي (1853-1948) على الأرجح الرجل الذي فتح دفتر الحساب وحافظ عليه، وهو أحد أصدقاء كوكوتشين ومدير«ماتيكا سلوفينسكا»(المؤسسة السلوفاكية) فيما بعد. وقد أتت الوثيقة للمكتبة الوطنية السلوفاكية من ممتلكات شكولتيتي.
1847 في فرنسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1847 في فرنسا.
كتب
من الكتب التي صدرت هذه السنة في فرنسا:
ألبرتو كارديناس
ألبرتو كارديناس هو سياسي مكسيكي، ولد في 4 أبريل 1958 في ثيوداد جوثمان في المكسيك. حزبياً، نشط في حزب العمل الوطني. وقد انتخب عضو مجلس الشيوخ من المكسيك.
قراز حاد المنقار
قراز حاد المنقار (الاسم العلمي:Mitu tuberosum) هو نوع من الطيور يتبع جنس القراز ميتو من فصيلة القرازية.
وصف
يبلغ تقريبا 83 سم من الطول. ريشه أسود لامع مائل إلى الزرقة مع بطن وآخر الذيل أبيضين. منقاره قصير، معقوف، محدب، أحمر أو برتقالي. رجلاه برتقاليان.
موطنه
مسكنه الطبيعي هي الغابات كثيرة الرطوبة الاستوائية وشبه الاستوائية.
راينهولد سيبرغ
كقومي ألماني قوي، أكد سيبرغ على دور ألمانيا المعين إلهيا في إنقاذ العال ، ولم يدعم جمهورية فايمار في ألمانيا. كان جزءًا من الحركة من أجل النهضة الحديثة لدراسات مارتن لوثر وال إصلاح البروتستانتي، بما في ذلك إعادة تعيين مارتن بوسر كعالم لاهوتي يتوسط بين اللوثرية والفكر الإصلاحي. ، وكان أيضا اللاهوتي.
ملنحة والتأثير
قام بتأليف أكثر من عشرين كتابًا والعديد من المقالات، التي تغطي مجموعة من القضايا في اللاهوت التاريخي،. وكان نصه الأكثر شهرة هو كتاب مدرسي واسع الانتشار والمترجم لتاريخ العقائد. في خمسة مجلدات. قدم العمل الأخير فهماً موسوعيًا لتطور العقيدة المسيحية، من فترة العهد الجديد إلى القرن السابع عشر، وفقًا للطرق التاريخية الحديثة الناقدة.
جان-بيار أومونت
جان-بيار أومونت هو كاتب سيناريو وممثل فرنسي، ولد في 5 يناير 1911 بباريس في فرنسا، وتوفي في 30 يناير 2001 في فرنسا بسبب نوبة قلبية. من الجوائز التي نالها.
باتسي فاغان
باتسي فاغان (و. ) هو لاعب سنوكر أيرلندي، ولد في دبلن.
أوين كونينغهام
أوين كونينغهام هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 23 يناير 1967.
أولاد سليمان (قصر الشواطر)
أولاد سليمان هو دُوَّار يقع بجماعة عين الشواطر، إقليم فكيك، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة قصر الشواطر التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 37 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
C17H22O2
C17H22O2 هي صيغة كيميائية تحتوي على 17 ذرة من الكربون و22 ذرة من الهيدروجين وذرتين من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
جمعة إيتشطن
جمعة إيتشْطَن، (ولد: 1 يناير 1973، في دياربكر بتركيا) رجل أعمال وسياسي تركي. ونائب سابق في البرلمان التركي في دورته (24) ممثلا عن حزب العدالة والتنمية.
قاسم بن حسين الخوارزمي
قاسم بن حسين الخوارزمي هو أديب وعالم لغة ولد عام (555 هـ / 1160م) وتوفي عام 617 هـ / 1220م)
نسبه
ينسب إلى ولاية خُوارِزْم على نهر جَيْحون.
نشأته
ولد بخوارزم في الليلة التاسعة من شعبان، ولازم حلقات العلم هناك، ثم سافر إلى بُخارى وسمرقند وغيرهما للقراءة على الشيوخ والعلماء، وأمضى بقية حياته في خوارزم.
لم يكن الخوارزمي ميسور الحال، وقد خلّف له والده «قدراً يسيراً لا يقنع بمثله إلا أصحاب الزوايا»، فكان ينفقه على مهل، ويرضى بالكفاف من الرزق، ويتلذذ بالغنى عن الناس، لما عُرف به من العفّة وإباء النفس، والإعراض عن المناصب التي أغري بها. اجتمع به ياقوت الحموي في خُوارِزم، وكانت بينهما علاقة وثيقة، وترجم له في «معجم الأدباء» ومما قاله فيه: «رأيت منه صدراً يملأ الصدر، ذا بهجة سنيّة، وأخلاق هنيّة، وبِشْرٍ طَلْق، ولسان ذَلِق، فملأ قلبي وصدري، وأعجز وصفُه نظمي ونثري... ورأيته شيخاً بهي المنظر، حسن الشيبة كبيرها، سميناً بديناً عاجزاً عن الحركة».
وفاته
مات الخوارمي شهيداً على يد التتار الذين اجتاحوا خوارزم في ذلك الحين، ولم يعش أكثر من اثنين وستين عاماً.
الموالي (العراق)
من القرى القريبة من التويم قرية «أبو ماريا» وقرية «دبونه» وقرية «ابطيشة». عدد سكانها في عام 2013 حوالي 7000 نسمة.
كأس السوبر الليبي 1998
بطولة كأس السوبر الليبي 1998 هي النسخة الثانية من بطولة كأس السوبر الليبي، والنسخة الأولى من البطولة التي تقام بنظام المباراة الواحدة، وقد فاز فيها نادي المحلة بالكأس الوحيدة له. جرت هذه البطولة بين نادي المحلة بطل ونادي الشط بطل كأس الفاتح، وقد لُعبت المباراة على ملعب 11 يونيو في يوم 24 نوفمبر 1998 وانتهت بفوز المحلة على الشط بنتيجة 3–1.
حسين بن ناصر
حسين بن ناصر (وُلد عام 2 فبراير 1906 في الطائف تُوفي 1 مايو 1982)، سياسي أردني، شغل منصب رئيس الوزراء من عام 1963 إلى عام 1964، ومرة أخرى في عام 1967. عمل سابقًا سفيراً للأردن في إسبانيا وتركيا.
حياته
تلقى علومه في مدارس الحجاز على يد علماء ومعلمي تلك الفترة، لينتقل إلى إسطنبول رفقة والده الذي كان عضواً بمجلس الأعيان العثماني، فأكمل دراسته هناك في المعاهد والمدارس العلمية وأتقن اللغات الغربية كالفرنسية والإسبانية والإنجليزية إضافة إلى التركية، غادرها إلى العراق في 1924 بسبب المضايقات التي تعرض لها هناك بسبب الثورة العربية الكبرى فشغل العديد من المناصب، حيث تنقل بين 1929 و1948 في المناصب الإدارية في الحكومة العراقية وفي القصر الملكي في العراق كاتباً في الديوان الملكي العراقي في بغداد خلال الفترة من عام 1929 إلى عام 1935 وبفضل خبراته ترقى إلى منصب مساعد رئيس التشريفات الملكية العراقية بين أعوام 1938-1942، ثم مساعداً لرئيس الديوان الملكي العراقي بين عامي 1942 وحتى 1944، بعدها عُيِّن رئيساً لديوان النيابة العامة العراقية، حيث استمر عمله في منصبه هذا حتى عام 1946 حيث أصبح قنصلاً عاماً للعراق في مدينة القدس، ومثل الحكومة العراقية في هذه المدينة واستمر في منصبه حتى عام 1948.