cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
برنامج أبولو
عينات أعيدت
وجد أن الصخور التي تم جمعها من القمر قديمة جداً بالمقارنة مع الصخور الموجودة على سطح الأرض وذلك عن طريق قياسها بواسطة تحديد العمر إشعاعياً. وتتراوح أعمار الصخور القمرية بين نحو 3.2 مليار سنة -لعينات بازلتية المستمدة من بحور القمر- إلى نحو 4.6 مليار سنة للعينات المستمدة من قشرة مرتفعات القمر، لذا فهي تمثل عينات مبكرة جدا من فترة تشكيل النظام الشمسي. ولعل أهم تلك الصخور هي صخرة التكوين التي تم العثور عليها خلال برنامج أبولو 15 من قبل رواد الفضاء جيمس ايروين وديفيد سكوت. هذه الصخرة وتدعى الأنورثوزايت وتتكون على وجه الحصر تقريباً من مجموعة الفلدسبار والكالسيوم والأنورثيت، ويعتقد أن هذا النوع من الصخور يمثل تكوين قشرة المرتفعات القمرية. ويعتبر كريب الذي اكتشف على سطح القمر ليس له نظير على الأرض. استخدمت عينات الأنورثوزايت و KREEP لاستنتاج أن الجزء الخارجي من القمر كان يوما منصهر تماماً.
كل الصخور تقريباً يظهر عليها أدلة تشير إلى تضررها من عمليات الاصطدام، فعلى سبيل المثال، تبدو على كثير من العينات آثار اصطدام بنيازك دقيقة، وهو أمر لم يسبق له مثيل على وجه الأرض بسبب الغلاف الجوي السميك. بالإضافة إلى ذلك، تظهر علامات كثيرة على الصخور تدل على التعرض لموجات ارتفاع ضغط نتيجة الصدمة التي يتم إنشاؤها من خلال الاصطدامات على سطح القمر. كما أن بعض العينات التي تم إرجاعها كانت تضم أثار ذوبان المواد محيط حفرة الاصطدام.
تحليل تركيبة عينات صخور القمر تدعم فرضية الاصطدام العملاق والتي تشير إلى زن القمر تكون نتيجة اصطدام جسم فضائي كبير بالأرض.
تكلفة البرنامج
قدرت ناسا للكونغرس الأمريكي في مارس 1966 كلفة برنامج إرسال رجل للقمر بما يقدر بمبلغ 22.718 مليار دولار لبرنامج مدته 13 عاماً يقوم بإرسال ستة بعثات ناجحة للقمر بين يوليو 1969 وديسمبر 1972. التكاليف النهائية لبرنامج أبولو قدرت بـ25.4 مليار دولار عام 1969 (أي ما يعادل 145 مليار دولار عام 2007، بحساب التضخم).
تقدر التكاليف المرتبطة بمركبة أبولو الفضائية وساتورن 5 نحو 83 مليار دولار بحساب التضخم لعام 2005 [المركبة الفضائية أبولو : 28 مليار دولار (وحدة القيادة والخدمات العامة : 17 مليار دولار ؛ الوحدة القمرية : 11 مليار دولار)، مركبة الإطلاق ساتورن 5 : حول 46 مليار دولار).
تجرأ على المعرفة
تجرَّأ على المعرفة (باللاتينية: Sapere aude)، هو مصطلح لاتيني وضعه فلاسفة الإغريق يقابله في الإنجليزية (Dare to know) يمكن ترجمته أيضاً بعبارات أخرى مثل «تجرَّأ على التفكير» أو «تجرَّأ على الحكمة».
يرجع أصل هذا المصطلح إلى الشاعر والكاتب الروماني هوراس (65ق.م – 8ق.م) في كتابه «الرسائل»، وارتبط هذا المصطلح ارتباطاً مباشراً بعصر التنوير، اشتهر هذا المصطلح وانتشر على نطاق واسع بعد أن استخدمه إيمانويل كانط في مقالته الشهيرة «ما هو التنوير؟» التي نشرها عام 1784، لقد جعل كانط من عبارة «تجرَّأ على المعرفة» شعاراً لعصر التنوير واستخدمها لتطوير نظريَّاته لتطبيق العقل في المجال العام للشؤون الإنسانية.
أمَّا في القرن العشرين فقد تناول الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو في مقالته «ما هو التنوير؟» عام 1984 صياغة كانط لمصطلح «تجرَّأ على المعرفة» في محاولةٍ لتحديد مكان الرجل والمرأة في فلسفة ما بعد البنيوية ولنبذ الخلاف مع التراث التنويري الكلاسيكي، من جهته اقترح جان كلود فوليمين في مقالته «الكلمة والشيء» عام 2013 استخدم عبارة «تجرَّأ على المعرفة» كشعار للفلسفة الحديثة، حاليَّاً تُستخدم هذه الكلمة بكتابتها اللاتينية كشعار في كثير من المؤسَّسات التعليمية.
القرن الأول
الاستخدام الأول لعبارة تجرَّأ على المعرفة يظهر في كتاب الرسائل للشاعر الروماني هوراس تحديداً في رسالته الثانية الموجَّهة إلى لوليوس ، ويستخدم هوراس هذه العبارة عندما يسرد قصة مجازيَّة عن أحمق يريد أن يعبر النهر وهو يجلس على ضفته منتظراً أن يتوقَّف تيار النهر عن الجريان حتى يعبره، في هذا الصدد يدعو هوراس إلى المثابرة وصولاً للأهداف وبذل الجهد للتغلب على العقبات ويثمِّن من قيمة المساعي الإنسانيَّة.
القرن السادس عشر
في خطابه الافتتاحي كأستاذ لللغة اليونانية في فيتنبرغ في 29 أغسطس 1518، استخدم فيليب ميلنشثون عبارة هوراس تجرَّأ على المعرفة.
القرن الثامن عشر
وصف إيمانويل كانط في مقالته «الإجابة على سؤال ما هو التنوير؟» 1784، التنوير بأنَّه تحرير للإنسان من قلِّة نضجه الذاتي وباستخدامه لعبارة تجرَّأ على المعرفة يدعو كانط القارئ للتحرُّر الفكري بواسطة العقل.
صنَّف كانط استخدام العقل إلى عام وخاص، فالاستخدام العام للعقل يشمل الخطاب السياسي العام مثلاً، بينما يشمل الاستخدام الخاص الحجج المنطقيَّة والتحليل العقلي، يشيد عمانوئيل كانط بملك بروسيا فريدريك الثاني لانفتاحه الفكري وتقبُّله للأفكار السياسيَّة والاجتماعية والثقافيَّة لعصر التنوير ويصفه بالأمير المتنوِّر الذي يقود رعاياه ويرشد شعبه.
يؤكِّد كانط أنَّ الالتزام بقاعدة تجرَّأ على المعرفة كفيلٌ بكسر أغلال الاستبداد، والوصول إلى تحقيق مصالح الشعب والدولة ومعرفة أساليب الحكم الأفضل.
القرن العشرين
ردَّ الكاتب والفيلسوف ميشال فوكو في مقالته «ما هو التنوير؟» عام 1984 على أفكار كانط ورفض الكثير من دعواته السياسية التي تشيد بالقادة والحكَّام العظام التي استوحاها من مبدأ تجرَّأ على المعرفة، بدلاً من ذلك دعا فوكو إلى استخدام هذه العبارة في التفكير العقلي النقدي لتحليل المعتقدات غير العمليَّة، وشكَّك في حجج عصر التنوير التي قدَّمها كانط.
ولكن من جهة أخرى فقد تشابه تأويل فوكو الفلسفي لعبارة تجرَّأ على المعرفة مع تفسير أسلافه من فلاسفة القرن الثامن عشر وعلى رأسهم كانط من حيث ممارسة محدَّدة للتفكير النقدي ودعا لتجاوز الحدود النقدية التاريخيَّة المفروضة علينا.
سلطان إبراهيموف
سلطان إبراهيموف مواليد 8 مارس 1975 في داغستان، الجمهورية الروسية السوفيتية الاتحادية الاشتراكية هو ملاكم روسي سابق صنّف ضمن فئة الوزن الثقيل بدأ مسيرته الاحترافية سنة 2002. حقق بطولة منظمة الملاكمة العالمية. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية. كان خصمه في نزاله الأخير هو فلاديمير كليتشكو حيث خسر أمامه. أعلن اعتزاله الملاكمة في سنة 2009.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 24 نزالا، فاز في 22 وتعادل في 1 وخسر في 1. فاز بالضربة القاضية في 18 نزالا.
أبو بكر الطمستاني
أَبُو بكر الطمستاني الْفَارِسِي، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الرابع الهجري، قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي: «من أجل الْمَشَايِخ وَأَعْلَاهُمْ حَالا متفرد بِحَالهِ وَوَقته لَا يُشَارِكهُ فِيهِ أحد من الْمَشَايِخ وَلَا يدانيه، وكَانَ مَشَايِخ وقته يحترمونه»، وَكَانَ أَبُو بكر الشبلي يبجله وَيعرف لَهُ مَحَله، صحب إِبْرَاهِيم الدّباغ وَغَيره من مَشَايِخ الْفرس، قدم على مدينة نيسابور وَمَات بهَا بعد سنة 340 هـ.
رقيب الشمس الأوروبي
رقيب الشمس الأوروبي حشيشة العقرب أو التنوم أو شجرة اليمام أو العقربانة نوع نباتي يتبع جنس رقيب الشمس من الفصيلة الحِمحِمية.
موطنه المشرق العربي والمغرب العربي وأوروبا.
الوصف النباتي
نبات عشبي حولي. أوراقه عادة ذات عروق غائرة في الوجه العلوي وبارزة في الوجه السفلي، والنورة انتهائية عنقودية ملتفة على شكل ذنب العقرب، والأزهار غالباً لاطئة، تتفتح في الربيع، والثمرة بنيدقة. النبات سام.
دتو ناصري (سياهو)
دتو ناصري هي قرية تقع في إيران في قسم سیاهو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 31 نسمة بحسب إحصاء 2016.
القطع بالليزر
القطع بالليزر هي تكنولوجيا تستخدم الليزر لقطع المواد، وعادة ما تستخدم في التطبيقات الصناعية، ولكنه بدأ استخدامها أيضا  من قبل المدارس، والشركات الصغيرة والهواة. القطع بالليزر باستخدام الكمبيوتر لتوجيه أشعة الليزر عالية الطاقة إلى المادة التي يراد قطعها. المواد إما أن تذوب، أو تحروق، أو تتبخر على شكل غاز، تاركة الحواف المقطوعة على درجة عالية من الدقة. تستخدم قواطع الليزر الصناعية لقطع مواد مستوية أو.
هيمان مينسكي
هيمان فيليب مينسكي (وُلد في 23 سبتمبر عام 1919 – تُوفي في 24 أكتوبر عام 1996). كان اقتصاديًا أمريكيًا، وأستاذًا جامعيًا ضمن كلية الاقتصاد في جامعة واشنطن في سانت لويس، وباحثًا علميًا في معهد «ليفي إيكونوميكس» التابع لكلية براد. حاول في بحثه تقديم فهم وشرح لسمات الأزمات المالية، والتي عزاها إلى تقلبات محتملة ضمن النظام المالي الهش. يُوصف مينسكي أحيانًا بكونه اقتصاديًا بعد كينزي، إذ إنه في التقليد الكينزي، أيّد تدخل الحكومة في الأسواق المالية، وعارض بعضًا من سياسات رفع القيود المالية التي شاعت في ثمانينيات القرن الماضي، وشدّد على أهمية الاحتياطي الفدرالي بكونه آخر ملاذ للمُقرض، وحاور ضد زيادة تراكم الدين الخاص في الأسواق المالية.
تم تجاهل نظريات مينسكي الاقتصادية لعقود، حتى حصلت أزمة الرهن العقاري في عام 2008، والتي أعادت الاهتمام بها مجددًا.
التعليم
ولد مينسكي في شيكاغو، إلينوي، لعائلة من المهاجرين المناشفة من بيلاروسيا. كانت أمه دورا زاكون عضوًا فاعلًا في حركة اتحاد العمال الناشئة. كان أبوه سام مينسكي ناشطًا في القسم اليهودي من الحزب الاشتراكي في شيكاغو. في عام 1937، تخرج مينسكي من ثانوية جورج واشنطن في نيويورك سيتي. في عام 1941، حصل مينسكي على شهادة البكالوريوس في الرياضيات من جامعة شيكاغو، واستكمل دراسته للحصول على شهادتي الماجستير والدكتوراه في الاقتصاد من جامعة هارفارد، إذ تتلمذ على يدَي كل من جوزيف شومبيت، ودوفاسيلي ليونتييف.
المهنة
درّس مينسكي في جامعة براون بين عامي 1949 و1958، وكان أستاذًا مساعدًا في الاقتصاد في جامعة كاليفورنيا، بيركلي بين عامي 1957 و1965. في عام 1956، أصبح أستاذًا للاقتصاد في جامعة واشنطن في سانت لويس، وتقاعد من هناك في عام 1990. كان -حين تُوفي- باحثًا متميزًا في معهد ليفي إيكونوميكس التابع لكلية براد، وعمل مستشارًا للجنة المال والائتمان بين عامي 1957 و1961 خلال عمله في بيركلي.
النظرية المالية
اقترح مينسكي ربط هشاشة الأسواق المالية ضمن دورة الحياة الطبيعية للاقتصاد بمضاربة الفقاعة المالية الداخلية للأسواق المالية. أوضح مينسكي أن ازدياد التدفق النقدي للشركات إلى ما يفوق حاجتها اللازمة لسداد الديون خلال الأوقات المزدهرة سيشكل «وفرة طائشة»، وعندما تتجاوز الديون ما يمكن للمقترضين سداده من خلال عائداتهم المالية، ستتشكل أزمة مالية. نتيجة لمثل هذه الفقاعات من الاقتراض والمضاربة، سيقلل كل من البنوك والمقرضين وفرتهم الائتمانية، حتى بالنسبة للشركات التي بوسعها تحمل القروض، وبالتالي ينكمش الاقتصاد.
هذه الحركة البطيئة للنظام المالي من الاستقرار إلى الهشاشة، التي يليها أزمة مالية، هي فكرة اشتهر بها مينسكي، وتشير عبارة «لحظة مينسكي» إلى هذا الجانب من عمله الأكاديمي.
قال هنري كوفمان، وهو مدير مالي واقتصادي في وول ستريت: «لقد قدّم رؤىً جيدة خلال ستينيات القرن الماضي وسبعينياته، عندما لم تكن الروابط بين الأسواق المالية والاقتصاد مفهومة بشكل جيد كما هي الآن»، وأضاف: «أظهر لنا مينسكي أن باستطاعة الأسواق المالية التجاوز في حركتها إلى حد الإفراط، وأكد أهمية كون الاحتياطي الفدرالي مقرضًا أخيرًا».
جمع نموذج النظام الائتماني لمينسكي، والذي أطلق عليه اسم «نظرية اللاستقرار المالي»، عددًا من الأفكار التي كان يتداولها كل من جون ستوارت مل، وألفريد مارشال، وكنوت ويكسل، وإرفنغ فيشر. كتب مينسكي في عام 1974: «إن تأرجح النظام المالي بين المتانة والهشاشة سمة أساسية في اقتصادنا، وهذه التقلبات هي جزء متكامل من العملية التي تخلق الدورات الاقتصادية».
مخالفًا في الرأي العديدَ من اقتصاديي عصره، جادل بأن تلك التقلبات والازدهارات والإفلاسات التي ترافقهم هي نتيجة حتمية لما يدعى باقتصاد السوق المفتوح، إلا في حال تدخل الحكومة لفرض سيطرتها عليهم، عبر التنظيم المالي، ونشاط البنك المركزي، وأدوات أخرى. دخلت هذه الآليات حيز الوجود ردًا على أزمات مثل الذعر المصرفي الأمريكي عام 1907، والكساد الكبير. عارض مينسكي رفع القيود الذي تميزت به ثمانينيات القرن الماضي.
ساعدته الندوات التي أُقيمت في جامعة كاليفورنيا، بيركلي، من قبل مديري مصرف أمريكا، على تطوير نظرياته بخصوص الإقراض والنشاط الاقتصادي، وآراء طرحها عبر كتابين هما: جون مونيارد كينز (1975)، وهو دراسة كلاسيكية حول ذلك الاقتصادي ومساهماته، وكتاب حفظ توازن اقتصاد غير مستقر (1986)، وأكثر من مئة مقال تخصصي.
مزيد من الأعمال
تمتعت نظريات مينسكي ببعض الشهرة، لكن كان لها تأثير بسيط في الاقتصاد السائد، أو سياسة البنك المركزي.
عبّر مينسكي عن نظرياته شفهيًا، ولم يبنِ نماذج رياضيّة على أساسها. فضّل مينسكي استخدام ميزانيات عمومية متطابقة عوضًا عن المعادلات الرياضية في تجسيد نظرياته الاقتصادية: «إن البديل عن بدء النظريات حول نظريات الاقتصاد الرأسمالية، عبر فرض وظائف نفعية في الواقع، ووظائف إنتاج تدّعي الرأسمالية، يكون من خلال البدء بميزانيات عمومية متطابقة للاقتصاد». بناءً على ذلك، لم تُدمج هذه النظريات مع نماذج الاقتصاد السائدة، والتي لا تتضمن الدين الخاص عاملًا فيها.
لم تدخل نظريات مينسكي، التي تركّز على مخاطر الاقتصاد الكلي للفقاعات الاقتصادية في قيم الأسعار، في سياسة البنك المركزي. لكن مع يقظة الأزمة المالية في عامي 2007-2008، زاد الاهتمام بتبعات السياسة التي تطرحها نظرياته، مع دعوة بعض العاملين في البنك المركزي إلى تضمين عامل مينسكي في سياسة البنك.
فرضية مينسكي لعدم الاستقرار المالي
تلقت نظريات مينسكي حول تراكم الدين اهتمامًا من جانب الإعلام خلال أزمة الرهن العقاري في العقد الأول من القرن الحالي. أطلقت عليها صحيفة ذا نيويوركر اسم «لحظة مينسكي».
أوضح مينسكي أن الآلية الأساسية التي تدفع بالاقتصاد تجاه الأزمة هو تراكم ديون القطاع غير الحكومي. ألقى مينسكي الضوء على ثلاثة أنواع من المقترضين الذين يساهمون في تراكم العجز المالي، وهم: المقترضون المحوّطون، والمقترضون المضاربون، والمقترضون البونزيون.
يمكن للمقترضين المحوطين إجراء دفعات تسديد الديون، التي تغطي الفائدة ورأس المال، عبر التدفق النقدي القادم من الاستثمارات، أما بالنسبة للمقترضين المضاربين، فإن التدفق النقدي القادم من الاستثمارات يمكن أن يخدم الدين، مثل تخفيض الفائدة المستحقة، لكن على المقترض أن يعتمد مجددًا بصورة منتظمة، أو يعيد اقتراضه لرأس المال، أما مقترض بونزي (المسمّى حسب تشارلز بونزي)، فهو يقترض بناءً على الاعتقاد أن تقدير قيمة الأصل سيكون كفيلًا لإعادة تمويل الديون، لكنه لن يكون قادرًا على إيفاء مدفوعات كفيلة بتسديد الفائدة أو رأس المال عبر التدفق النقدي القادم عبر الاستثمارات؛ وحده تقدير قيمة الأصل يمكنه إبقاء مقترض بونزي عائمًا.
في حال راج استخدام تمويل بونزي بصورة عامة في النظام المالي، فإن خيبة الأمل التي لا مفر منها لمقترض بونزي ستسبب الاستحواذ على النظام: مع انفجار الفقاعة، عندما تتوقف أسعار الأصول عن الارتفاع مثلًا، لن يتمكن المقترض المضارب من إعادة تمويل رأس المال بعد ذلك، حتى لو كان بمقدوره تغطية نفقات الفائدة. كما لو كان خطًا من أحجار الدومينو، فإن انهيار المقترض المضارب يمكن أن يُسقط معه المقترضين المحوّطين غير القادرين على إيجاد القروض بصرف النظر عن السلامة الواضحة لاستثماراتهم.
بطارية بغداد
بطارية بغداد هو اسم شائع لعدة قطع صنعت في بلاد الرافدين، خلال فترة حكم الساسانيين أو پارثيا (سنوات قليلة بعد الميلاد). اكتشفت هذه القطع عام 1936 في قرية خوجوت رابه، قرب بغداد، العراق. أصبحت هذه القطع ذات أهمية كبرى في عام 1938، عندما انتبه لها مشرف المتحف العراقي العالم الألماني ويليم كونيگ. في عام 1940 حرر كونيگ ورقة يقول فيها أن البطارية تشبه في عملها خلايا جلفانية، وربما استخدمت في عملية الطلاء الكهربي لتحويل المواد الذهبية إلى فضية. وهذا التعبير مبني على الإمكانية الافتراضية. وإذا كانت النظرية صحيحة، فإنها ستمحي التاريخ المعروف لاكتشاف البطارية الحالي (الذي هو على يد العالم ألساندرو فولتا 1800 وهي خلية كهروكيميائية) لأكثر من ألف سنة من التاريخ الحالي.
أشار كونيگ أن البطارية يرجع تاريخها إلى الفترات پارثيا (250 ق.م-224م). لكن دكتور قسم الشرق الأدنى جون سمبسون، أشار إلى أنه ليس هنالك أدلة أو مدونات على وجودها في تلك الفترة، لكن تشكيلة الجرة تدل على أنها أنشئت في عهد الساسانيين (224-640م).
كهربائية
القناة ديسكفري وبرنامجها الشهير "ميث باستر"، أوضح أن الناس القدماء استخدموا البطارية كوسيلة للطلاء الكهربي و التحليل الكهربي. على أي حال، فإن البطارية لم تنتج طاقة كبيرة واحتاج لوصلها في سلسلة من المراحل لاختبار النظرية.
لاكهربية
علماء الآثار المشككين يرون الاختبارات الكهربائية عائقا أمام العلم التطبيقي الآثاري؛ لأن مثل هذه التجارب توضح فقط بأن مثل هذا الشيء كان من الممكن فيزيائيًا أن يحصل. ولم يقول أي شخص منهم عن حقيقة ما يحدث بها. والأبعد من ذلك، هناك العديد من الصعوبات التي تحول بينها «كبطارية»:
عنكبوت ثعلبي كبير
العنكبوت الثعلبي الكبير (الإسم العلمي : Alopecosa fabrilis) ، هو نوع من أنواع عنكبوت الذئب التي تنتمي لعائلة العناكب الذئبية. يتواجد هذا النوع من العناكب في أوروبا بشكل رئيسي وقد تم إكتشافه مجددا في المملكة المتحدة في عام 2020 بعد أن كان يعتقد أنه انقرض هناك.
بطارية بغداد
مصادر
Dubpernell، G. "Evidence of the use of primitive batteries in antiquity". Selected Topics in the History of Electrochemistry، The Electrochemical Society، I-22 Princeton، NJ. 1978.
عصابة العينين
عصابة العينين (بالإنجليزية: blindfold) (بالإنجليزية الوسطى:) هو لباس خاص للعينين عادة ما يكون من القماش، مربوطًا بخيط يُلف حول الرأس لتغطية العينين لتعطيل رؤية مرتديها.
عنكبوت ثعلبي كبير
الوصف
العنكبوت الثعلبي الكبير (الاسم العلمي : Alopecosa fabrilis) هو عنكبوت من أنواع العناكب الذئبية، يعتبر كبير الحجم، حجم جسم الذكور هو بينما الإناث تكون أكبر حجمًا، حيث يصل حجم جسمها لحوالي ما بين. أكبر الإناث حجما قد يصل باع ساقيها لحوالي. لون البروسوما هو بني حمراوي وله خطوط سوداء واضحة تنبثق من مركزه مع خطوط أفقية متواصلة على طول الجانبين. تتميز الأوبيثوسوما بزوجين من البقع المستديرة المتميزة، وتكون هذه البقع صغيرة حجما ولونها أسود، أحدهما تتواجد في الطرف الأمامي والأخرى في المنتصف.
التوزيع
تتواجد عناكب الثعلب الكبير (الاسم العلمي : Alopecosa fabrilis) في معظم أنحاء أوروبا ولكن هذا نوع كبير حجما ويعيش في كثافة سكانية منخفضة ويعتبر غير شائع الوجود. تم تسجيل تواجده من جنوب إنجلترا وجنوب الدول الاسكندنافية وصولا إلى إيطاليا والبلقان. كما وتم تسجيل تواجده في الشرق الأقصى الروسي وآسيا الوسطى والصين.
عصابة العينين
استخدامات
عصابة العينين يمكن استخدامها في مختلف التطبيقات:
عنكبوت ثعلبي كبير
التوزيع
كان يُعتقد أنه يمكن العثور على عنكبوت الثعلب الكبير في ثلاثة مواقع من أراضي البراح عبر جنوب إنجلترا، ومع ذلك، قبل عام 2020 ، لم يتم تسجيل تواجد هذا العنكبوت في هذه المناطق منذ التسعينيات.
الموائل وعلم الأحياء
يتواجد العنكبوت الثعلبي الكبير (الاسم العلمي : Alopecosa fabrilis) في أراضي البراح ، مفضلاً البراح الرملي الجاف، حيث يعيش في جحر تم إنشاؤه في التربة الرملية أو تحت الحجارة. تسكن العناكب الثعلبية الكبيرة (الاسم العلمي : A. fabrilis) في الجحور في التربة الرملية أو الثقوب تحت الحجارة. تم تسجيل تواجده في المناطق المحروثة لإحداث مناطق منع تفشي الحرائق ولكن من المحتمل أن تشير التسجيلات هذه إلى الأفراد المتجولة من هذا العنكبوت. على سبيل المثال، كان الموئل في براح موردن (بالإنجليزية Morden Heath) في إنجلترا عبارة عن منطقة من الأرض الحجرية المفتوحة بالقرب من قمة تل وعلى جدران الأخاديد. كانت هذه المناطق العارية جزئياً نتيجة للأنشطة العسكرية في زمن الحرب في وقت الحرب العالمية الثانية. الموقع الذي تم به إكتشاف هذا النوع من العناكب مجددا في ساري عام 2020 هو منطقة تدريب عسكرية. تم تسجيل تواجد عناكب بالغة من كلا الجنسين في شهري سبتمبر وأكتوبر ولكن يُعتقد أن الإناث فقط يقضين الشتاء. هذا النوع من العناكب هو صياد ليلي سريع ورشيق. يستخدم سرعته وخفة حركته لمطاردة الخنافس والنمل والعناكب الأصغر حجما.
عصابة العينين
رمزية
لقد كانت العصابة رمزا قويا في العرافة والأساطير منذ القرن الخامس عشر.
العصابة كرمز هو أيضا موضوع شائع في أوراق التاروت وغيرها من أساليب العرافة.
كولون (ميشيغان)
كولون هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في St. Joseph County. يقدر عدد سكانها بـ 1,173 نسمة ومساحتها 4.48 كم2 وترتفع عن سطح البحر 263 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكولون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كولون 1,227 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 521 أسرة وعدد العائلات 339 عائلة مقيمة في القرية. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.96% من البيض و 0.08% من الأمريكيين الأصليين و 0.41% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.16% من الأمريكيين الأفارقة و 1.22% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 521 أسرة كانت نسبة 30.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 34.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 29,417 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,536 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,056 دولار مقابل 21,375 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,502 دولار. وكانت نسبة 12.5% من العائلات ونسبة 15.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كولون 1,173 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 485 أسرة وعدد العائلات 299 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 650 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.3% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 485 أسرة كانت نسبة 31.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42. بلغ العمر الوسطي للسكان 39.7 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
إيفان مكفارلين
المسيرة الاحترافية
لعب مع جاي إس إف نانتير في الدوري الفرنسي في موسم 2005–2006، ثم لعب مع فيلادلفيا سفنتي سيكسرز في سنة 2006، ثم لعب مع بشكتاش لكرة السلة في الدوري التركي في سنة 2007.
بني منصور (أولاد يوسف)
بني منصور هو دُوَّار يقع بجماعة نزالة بني عمار، عمالة مكناس، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد يوسف التي تضم دوارين. يقدر عدد سكانه بـ 1137 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
محمد سليم العطار
محمد سليم بن ياسين بن حامد العطّار (1822 - 27 يناير 1890) عالم مسلم عثماني. يعد من أعيان دمشق وعلمائها ومن مدرسي التفسير والحديث بها ومن أبرز علماء الشافعية ببلاد الشامية في القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي. درّس البخاري في جامع السلطان سليمان وكان يلقي درس التفسير في محراب الشافعي والحديث في مشهد الحسين. له إجازات كثيرة لعلماء عصره، وله منهم إجازات.
سيرته
ولد محمد سليم بن ياسين بن حامد بن أحمد بن عبيد العطار سنة 1233 هـ / 1822م بدمشق ونشأ في حجر والده العالم وجده العلامة (تـ 1263 هـ). طلب العلم بعد أن جاوز الخامسة عشرة من عمره وقبل ذلك لم يشتغل بالطلب. قرأ على علماء كثيرين منهم جده وعبد الرحمن بن محمد الكزبري، وعبد الرحمن بن علي الطيبي وسعيد بن حسن الحلبي وعمر بن مصطفى الآمدي. أجازه كثير من علماء منهم محمود الآلوسي وإبراهيم الباجوري. تولّی تدريس البخاري سنة 1264 هـ مكان جدّه في جامع السلطان سليمان أيام الخميس من رجب وشعبان، فكان يتكلم على الحديث من مختلف العلوم، ويمزجهُ بشيء من التصوف، ويأتي بالأحاديث المناسبة له ويستخرج منه الأحكام، ويبيّن حُجّة كلّ مذهب ويلم بشيء من الحكم والمواعظ. وألقى دروس التفسير كل ليلة بين العشائين في محراب الشافعية وقرأ درس الحديث في شهر رمضان من مشهد الحسين بالجامع الأموي وحضره العلماء من المذاهب المختلفة ووقعت بينهم المناظرات وكان هو الحكم بینهم، وكان يجتمع في داره كل يوم وليلة جماعة حافلة من العلماء والأعيان.
كان صدراً من علماء دمشق، محترماً مؤقراً صاحب الكلمة النافذة خلال ثلاثين عاماً عند الحكام والمرجع في مهمّات الأمور. من طلابه جمال الدين القاسمي، ومحمد عطا الله بن إبراهيم الكسم، وعبد المحسن الأسطواني وقد حضر الأخيران عنده درساً كل يوم على مدى 17 عامًا.
توفي في 6 جمادى الآخرة 1307 هـ/ 27 يناير 1890م بعد مرض يومين فقط ودُفن في مقبرة الدحداح.
جاك هيلي
جاك هيلي هو ناشط حقوق الإنسان أمريكي، ولد في 1938.
جسر كازونغولا
جسر كازونغولا هو جسر بري وسكة حديدة قيد الإنشاء يعبر نهر زمبيزي بين زامبيا وبوتسوانا،بلغت تكلفة الجسر 259.3 مليون دولار وبدأ العمل في بناء الجسر في 12 أكتوبر 2014 ومن المقرر الانتهاء منه في 2020. تكلفة بناء الجسر تم تمويلها من قبل وكالة اليابان للتعاون الدولي والبنك الإفريقي للتنمية.
كيربيز أدفانتشر
كيربيز أدفانتشر ، هي لعبة فيديو من إنتاج هال لابوراتوري ونشرها شركة نينتندو سنة 1993م، وتعمل لأنظمة نينتندو إنترتنمنت سيستم ومتجر فرتشول كونسول التابع لشركة نينتندو.
روبرت الأول. جونسون
'''روبرت الأول. جونسون''' هو سياسي أمريكي، ولد في 24 مايو 1928. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
باولو روبرتو
باولو روبرتو مواليد 3 فبراير 1969 في ستوكهولم، هو ممثل، مذيع وملاكم سويدي سابق كان يصنف ضمن فئة وزن الوسط. خاض مباراته الاحترافية الأولى بتاريخ 18 ديسمبر 1993 وفاز فيها.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 33 نزالا، فاز في 28 وتعادل في 1 وخسر في 4. فاز بالضربة القاضية في 13 نزالا.
زبيد (الحديدة)
زبيد هي مدينة يمنية تشكل موقعاً ذا أهمية أثرية وتاريخية استثنائية، بفضل هندستها المحلية والعسكرية وتخطيطها المدني. وبالإضافة إلى أنها كانت عاصمة اليمن من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، اتسمت زبيد بأهمية جمة في العالم العربي والإسلامي طيلة قرون من الزمن بفضل جامعتها الإسلامية. وهي تتبع محافظة الحديدة جغرافيًا. وإداريًا لمديرية زبيد. يبلغ تعداد سكانها 29035 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. أدرجت اليونسكو حاضرة زبيد التاريخية على قائمة مواقع التراث العالمي المعرضة للخطر في العام 2000، بسبب التهديدات المتعلقة بالتنمية.
موقع مدينة زبيد ونشأتها
تقع مدينة زبيد على خط طول 43 درجة شرقاً وخط العرض 14 درجة شمالاً، وفي موقع متوسط من سهل تهامة الذي يحتل القسم الغربي من اليمن، ويمتد من عدن جنوباً حتى حدود المملكة العربية السعودية شمالاً، وتبعد عن العاصمة صنعاء بحوالي "233 كم" باتجاه الجنوب الغربي، كما تبعد عن مدينة تعز بحوالي "161 كم" باتجاه الشمال الغربي، وعن مدينة الحديدة "95 كم" باتجاه الجنوب الشرقي، كما أن مدينة زبيد التاريخية تحتل موقعاً متوسطاً بين البحر الأحمر الواقع غرب المدينة، وسلسلة الجبال الواقعة إلى الشرق منها، حيث تبعد عن كل منهما مسافة "25 كم"، ولذلك يصفها ابن بطوطة بأنها مدينة برية لا شطية، ويذكرها أبو الفداء بأنها "في مستوى من الأرض عن البحر أقل من يوم"، أي أنها "ترتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي "100 م" كما تقع بين واديين زراعيين مهمين هما: وادي زبيد جنوب المدينة، ووادي رماع شمالها وتبعد 90 ك م جنوب مدينة الحديدة ومناخها شديد الحرارة والرطوبة صيفا يميل إلى الاعتدال شتاء، وتقع ضمن حزام الرطوبة العالية والسطوع الشمسي المرتفع، وتبلغ معدل درجة الحرارة فيها 32-35 ومعدل الرطوبة العظمى 85.2% والصغرى 41.1% والأمطار قليلة ومتقطعة ويبلغ معدل سقوطها 13.12 مم.
المساحة
بلغ إجمالي مساحة مدينة زبيد في حدود 245 هكتار منها 92 هكتار مساحة المدينة التاريخية والمحددة داخل السور وبذلك فإن الكثافة السكانية الإجمالية في المدينة في حدود 70 شخص/ هكتار، وهي نسبة تتصف بها جميع المدن الصغيرة في تهامة، كما أن مساحة المدينة ترتبط عادة بعدد السكان وبالوظيفة الأساسية التي تتميز بها المدينة (صناعية، خدمية، سياحية، إدارية.... إلخ) وكان موقع زبيد قبل إنشائها أرضاً زراعية كثيرة الأشجار تابعة لوادي زبيد ووادي رماع، يرعى فيها الرعاة مواشيهم ويسقون دوابهم من بئر قديمة، وحول هذه الأرض قرى صغيرة متناثرة من أهمها قرية الحصيب والمنامة والنقير وجيبجر وواسط، وساكنوها ينتمون إلى قبيلة الأشاعر قوم الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري الذي وفد على رسول الله وأعلن إسلامه، ثم خرج إلى قومه في تهامة في السنة العاشرة من الهجرة، ودعاهم إلي الإسلام فأسلموا وبني لهم جامع الأشاعر ـ نسبة إلي القبيلة ـ فكان أول مسجد تم بناؤه في تهامة، وثالث مسجد تم بناؤه في اليمن بعد جامعي صنعاء والجند.
مدينة زبيــد
ذكر ابن المجاور في كتاب المستبصر التسمية: زبيد سميت باسم الوادي زبيد لأنها في منتصفه، وأن ما يطلق عليه زبيد هو ما كان يسمى بمنطقة الحُصَيْبْ، والحُصَيْبْ هو اسم لأرض زبيد بتهامة الغربية تقع في منتصف الوادي زبيد، والحُصَيْبْ بالتصغير نسبة إلى «الحُصَيْبْ عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن يقطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن سبأ بن يشحب بن يعرب بن قحطان» أحد أقيال اليمن، وسميت أرض الحُصَيْبْ باسم الوادي زبيد فغلب عليها اسم الوادي وأصبحت تدعى زبيد نسبة إلى الوادي زبيد.
زبيد
هو زبيد الأصغر بن ربيعة بن سلمة بن سعد بن زبيد الأكبر بن مازن بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج، واسمه مالك بن عمرو بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان 0 5-الوادي زبيد:- وادي زبيد... ينسب الوادي المشهور باسمه الذي يمتد من بطن الهضبة الوسطى لجبال اليمن وروافده من جبال محافظة إب وذمار ويريم والعدين وجبال وصاب الجنوبية 0 وينحدر إلى سهل تهامة الغربية حيث يأخذ مساحة (50 كم) خمسين كيلو متر من سفح الجبل إلى الفازه ميناء زبيد الطبيعي بساحل البحر الأحمر، ومساحته بالمعادات مائة وستون ألف معاد تقريبا 0 ويرتفع وادي زبيد عن مستوى البحر الأحمر ب (250 م) مائتان وخمسون مترا على شبه مدرجات ترابيه0.
مدينة زبيد
7-الحصيب:-
النشأة
9-زبيد قبل اختطاطها:- 10-زبيد بعد الإسلام:- عندما سمع اليمنيون بالبعثة النبوية وأول من لبى الدعوة قبيلة الأشاعرة في العام الثامن للهجرة برئاسة أبى موسى الأشعري وأخويه أبو برده وأبو رهم وجماعة من القبيلة:- فقال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم:- (جاءكم أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوباً) (الإيمان يمانِ والحكمة يمانية) ثم بعثه الرسول مع معاد بن جبل لنشر الإسلام، فقدم أبو موسى الأشعري زبــــيـــد ورفيقه عن طريق البحر فنزلا ميناء البقعة المسماة حالياً بالغازة، فاستقر أبو موسى الأشعري بزبيد، واتجه معاذ بن جبل إلى الجند فنشر الدعوة بزبيد وبني مسجد الأشاعرة ومسجده المشهور باسمه بالحمى على بعد أربعه كيلومترات شرقي المدينة ثم عاد إلى المدينة المنورة حيث بعثه الرسول إلى مآرب وظل فقها القبيلة ينشرون تعاليم الإسلام بزبيد وما إليها إلى عام 203 هـ.
زبيد العاصمة
على أثر ثورة قامت بها قبيلتا الأشاعرة وعك ضد الوالي العباسي بصنعاء بعث الخليفة المأمون بن هارون الرشيد محمد عبد الله زياد وبرفقته زميله أحدهما من ذرية سليمان بن هشام بن عبد الملك وزيرا والثاني محمد بن عبد الله التغلبي قاضيا ومفتيا ومن ذرية التغلبي قضاة زبيد بني أبي عقامه وذلك في عام 203 هـ وذلك على إثر ثورة قامت لها قبيلتي الأشعر وعك ضد الوالي العباسي بصنعاء وفي عام 4 شعبان سنة 204 هـ اختط المدينة عسكريا وفي سنة 205 هـ اتخذت عاصمة وعمد إلى ترغيب الرعاة في الاستيطان بإعفائهم الزكاة لمدة سنة واتخذ زبيد عاصمة للدولة.
الدولة المهدية
كان علي بن المهدي عالما صوفيا من قرية العنابرة بنخل وادي زبيد ثار على أوضاع وزراء الدولة النجاحية ابتدأ في السنة 536 هـ حيث واصل نضاله مع أتباعه المهاجرين ولكنه توفي بعد انتصاره بشهرين ونصف مخلفه ابناه مهدي بن علي بن مهدي وعبد النبي علي بن مهدي فقاما بتوحيد اليمن وتم له النصر غير أن السلاطين تألبوا عليهما لما لمسوا منهما من قوه وعزم في توحيد اليمن ولما انتهجها من سياسة المشاع وبالتالي سياسة الخوارج وكان علي بن مهدي حنفي الفروع خارج الأصول متشددا في العقوبات 0 فكانت هذه السياسة الحافز لتألب السلاطين ضد الدولة المهدية بالإضافة إلى توحيد اليمن إن أثاروا أمير المخلاف السليماني الشريف غانم بن وهاس الذي قتل أخوه عبد النبي بن مهدي للاستنجاد بالخليفة العباسي الذي أحاله إلى صلاح الدين الأيوبي بمصر لطموحه السياسي وقوته العسكرية.
الدولة الرسولية
غادر الملك المسعود اليمن إلى الحجاز لأداء الحج سنة 635 هـ وأناب عنه عمر بن علي بن رسول وخوله السلطة إذا لم يعد وفعلا وافته المنية بالحجاز بعد الحج 0 فقام عمر بن علي بن رسول بالملك ولقب نفسه بالمنصور وبسط نفوذه على اليمن واتخذ تعز عاصمة لدولته وحذا حذو الدولة الأيوبية في المحافظة على زبيد علميا وسياسيا وصناعيا وازدهرت في عهد الدولة الرسولية فخلفه ملوك بني اليمن بالمساجد والمدارس والزراعة والصناعة من سنة 636 هـ إلى سنة 858 هـ انتهت الدولة الرسولية بعد أحداث سياسية على أيدي مشائخ رداع آل طاهر برئاسة المجاهد علي بن داود بن معوضة بن طاهر وأخوه الملك الظافر عامر بن داود بن طاهر.
18-الدولة الطاهرية:- بعد أن دخلت الدولة الرسوليه في أحداث سياسية في مرحلتها الأخير استغل هذه الأحداث مشايخ رداع برئاسة علي بن معوضه بن طاهر وأخوه عامر واستوليا على اليمن واتخذ المقرانه من رداع عاصمة 0 واهتمت بزبيد اهتماما بالغا إلى سنة 933 هـ انتهت من جراء الغزو الجر كسي المصري.
19-الدولة المماليك:- على إثر الكشوفات البحرية البرتغالية عبر المحيط الأطلنطي وراس الرجاء الصالح قام قانصوه الغوري بإرسال جيوشه للمرابطة بالبحر الأحمر حفاظا على المصالح التجارية والأماكن المقدسة فكان مناهم مكاسبهم الاستيلاء على اليمن أن قضوا على الدولة الطاهرية بزبيد واتخاذها عاصمة لولايتهم.
20-الأتراك:- بعد أن قام قانصوه الغوري بمطاردة البرتغاليين رأت الدولة العثمانية من حقها الدفاع عن المصالح التجارية والأماكن المقدسة فاحتلت مصر ومن ثم أرسلت جيوشها إلى اليمن فاحتلت زبيد سنة 945 هـ إلى سنة 1045 هـ كان جلاؤهم من اليمن كان جلاؤهم من اليمن واستولى الإمام محمد بن إسماعيل بن القاسم واتخذ صنعاء عاصمة لليمن وظلت زبيد لواء إلى أن عاد الأتراك مره ثانية سنة 1246 هـ واتخذوا صنعاء عاصمة والحديدة لواء حيث ظهرت كميناء تجاري لليمن حتى كان جلاؤهم سنة 1336 هـ - 1918 م دخل اليمن في الحكم الإمام المتوكل على الله يحي بن محمد حميد الدين أصيبت زبيد ما أصاب به اليمن من تخلف وفقر وتشرد انهيار إداري وتعثرت صناعيا وتجاريا وعلميا وإداريا رغم شهرتها التاريخية وطابعها الحضاري وطموحاتها في إعادة مركزها العلمي والصناعي والزراعي والإداري.
جامعة الأشاعر
امتازت زبيد العصر الإسلامي بالطابع الحضاري الإسلامي في شتى عصورها بالعلم ابتدا بأبي موسى الأشعري إلى عام 204 هـ بدأت في النمو عندما قام محمد بن زياد وبرفقته محمد بن هارون التغلبي الذي تولى القضاء والإفتاء فأنجب ذرية حذو حذوه في بناء الفكر الإسلامي، عرفوا لقبا ببني عقامه منهم العلامة الحسن بن محمد عقامه وأبو الفتوح علي بن محمد بن علي بن أبي عقامه التغلبي 0 وتعتبر المدرسة العاصميه في العهد النجاحي إحدى مدارس جامعة الأشاعرة كان من مدرسيها محمد بن عبد الله بن أبي عقامه الحفائلي ومحمد عبد الله الآبار ونصر الله الحضرمي ومن خريجيها عمارا بن زهيدان الحكمي اليمني 0 ومن ثم ازدهر الفكر الإسلامي في المذاهب الأربعة ومن اشتهر العلماء منهم عمر بن عاصم ومحمد بن دحمان الذين اشتهرت بهم المدرسة الدحمانية والعاصمية في العهد الأيوبي والعلامة ابن حنكاش في المدرسة المنصورية والعلامة أبو الحسنين عبد الله بن مبارك الزبيدي مؤلف تجريد صحيح البخاري الذي قال فبه العلامة المصري محمد بن محمد الجزري حين وصل زبيد سنة 728 هـ
رغم عدد مساجدها الكثيرة، التي تقترب من 200، وفق بعض الإحصاءات المحلية، وجُلها يعود لعصور قديمة؛ فإن جامعي زبيد الكبير والأشاعرة يحظيان بشهرة واسعة في المدينة، التي ينسب إليها الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري، بعدما قدم ضمن وفد الأشاعرة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صدر الإسلام. وقال عنهم حينها الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام "أتاكم أهل اليمن، أرق أفئدة وألين قلوبًا، الإيمان يمان والحكمة يمانية"، وفق مصادر عديدة. وذلك قبل أن ينسب إلى أبي موسى الأشعري لاحقا تأسيس هذا الجامع في السنة الثامنة للهجرة، ليكون ثالث مسجد في اليمن بعد الجامع الكبير في صنعاء وجامع الجند بتعز، ليظل أحد الشواهد والمعالم البارزة التي تكتسب مكانة دينية وتاريخية في نفوس اليمنيين، وأبناء تهامة وزبيد خاصة.ورافقت ذلك أعمال ترميم على فترات متلاحقة، سواء في عهد دولة سلاطين بني رسول أو الدولة الطاهرية وغيرها، وشمل ذلك توسعة للجامع الذي يضم حاليا ملاحق عدة، من أهمها مدرسة الأشاعرة في الجهة الغربية، إلى جانب مكتبتين تضمان نوادر المخطوطات ومقصورة للنساء.
الزراعة
اشتهرت زبيد بواديها الخصيب بالزراعة أن اهتم الفلاح الزبيدي بالزراعة بخبرته وتجاربه في الزراعة في مواسمها البيضاء والحمراء والدخن والسمسم والحور والرومي المسمى الهند والقطن والفاكهة كالموز والعنب والعمبا والرمان والليمون والتين... والخضر كالباميا والطماط والحبحب (المسمى دبا) والزهور كالورد والياسمين والفل والكاذي والنرجس والاهتمام النخيل وموسمه المسمى (سبوت النخيل)، حين ثمره تصل إليه الوفود الشعبية والرسمية للاصطياف والتجارة في مناطق النخيل وشجعته الدولة الرسولية... ومصيف آخر في الوادي يسمى مصيف العصيد بالوادي بالشتاء بزراعة الذرة البيضاء (القيرع).
المواني
شهدت زبيد حركة تجارية إذ كان لها ميناءين طبيعيين كانا مصدراً كبيراً للتطور التجاري الأول: ميناء غليفقة، والثاني: ميناء الفازة إلى جانب ميناء المخاء والخوخة.. وغير أن ميناء الفازة اهتمت به الدولة الرسولية وخاصة الملك الناصر أحمد الرسولي الذي استقبل الخبراء الصينين سنة 833 هـ وفي الفازة لتحسينه وظل مصدراً لمنتجات زبيد المصدرة البضائع المستوردة إلى عهد قريب. 6 ويعتبر ميناء الفازة طبيعياً وجميلاً صالحاً للاصطياف حيث كان ينزل فيه ملوك الدولة الرسولية للاستجمام فيه. وبجواره عين ماء حلو يغتسل فيه المستحم بعد أن يستحم في البحر لكي يزيل عنه ملوحة البحر... ويمتاز بالتربة الصالحة للزراعة... وساحله المضيف. رابعا:- التراث العمراني (ا) المدارس الإسلامية: يوجد في مدينة زبيد حوالي (85 مدرسةً) علمية إسلامية كانت تضم كافة المدارس الفكرية والدينية التي تمثل المذاهب الإسلامية المختلفة وتعتبر مدينة زبيد من أشهر المراكز الفكرية العالمية ليس في اليمن فحسب بل على مستوى العالم الإسلامي ولا تزال بعض تلك المدارس موجودة بمسمياتها الحقيقة، ولا تزال المكتبات الخاصة بزبيد تضم دوراً من المخطوطات النادرة وأمهات الكتب في مختلف العلوم، وعبر تاريخها الطويل أبرزت فطاحل العلماء أمثال شيخ الإسلام «إسماعيل بن أبي بكر المقري» الذي كان مفخرة عصره بعلمه وحجم مؤلفاته الشهيرة واهتمامات الجامعات الأوروبية بمؤلفات علماء زبيد في الطب والزراعة والرياضة والتي تنتسب كلمة جبر المعروفة إلى عالم من زبيد، فارتبطت زبيد بالمدارس الدينية والفكرية والعلمية وبرزت مجموعة من مشاهير علماء الدين والتفسير والحديث واللغة وأصبح لها قيمتها التاريخية كمزارات لهولاء الأئمة الأوائل ومن مزاراتها قبر الزبيدي أحد رواة الحديث المشهورين والفيروزبادي صاحب المحيط وأحد فقهاء اللغة العربية وآخرون غيرهم كثيرون ومن هنا اكتسبت أهميتها، ومن الأربطة التي ما زالت موجودة في المدينة ـ الرباط: يطلق على الأبنية التي يسكن فيها الطلاب وترتبط بالمساجد التي يتلقون فيها الدروس عن العلماء ـ، رباط يحيى بن عمر الأهدل، ورباط الجامع الكبير، ورباط الأشاعرة، ورباط البطاح، ورباط علي يوسف، ورباط المهادلة، ورباط الفرحانية، ورباط الخوازم، ورباط الدارة، ورباط الغصينية، ورباط ومسجد الوهابية، وهذه الأربطة وأمثالها من المقاصير التابعة بالمساجد كانت مشاعل للفكر الإسلامي، وهناك حقيقة تاريخية عن المدارس في زبيد فقد بلغت في عهد الملك الأشرف الثاني الرسولي سنة 791 هـ مائتين وستة وثلاثين مدرسة ومسجد. وأهم المساجد: جامع الأشاعر أسسه أبو موسى الأشعري والجامع الكبير. (ب) السور والأبواب:- أول من سور المدينة زبيد الحسين بن سلامه في القرن الرابع الهجري فالأمير سرور الفاتكي في منتصف القرن السادس الهجري على إثر غارات علي بن مهدي وحفرت الخنادق وفي سنة 589 هـ جدد عمارته الخليفة طغتكين بن أيوب وفي سنة 791 هـ جدد عمارته بناء السور الملك الأشرف إسماعيل الرسولي وحفر الخنادق وفي سنة 1222 هـ جدد عمارته حمود بن محمد الخيراتي. ولمدينة زبيد اربعه أبواب:- الباب الشرقي ويسمى باب الشباريق نسبة إلى قيرة الشباريق الواقعة شرق المدينة الباب الجنوبي ويسمى باب القرتب نسبة إلى قرية القرتب بوادي زبيد الباب الغربي ويسمى بابا النخل نسبة إلى حدائق النخيل وكان يسمى باب غليفقه الباب الشمالي ويسمى بابا سهام نسبة إلى وادي سهام.... وكان يخرج منه الملك نجاح إلى مدينة الكدراء التي تقع بوادي سهام الذي يبعد عن زبيد بثمانين كيلو متر والذي يسقي كيلو 16 بالقرب من الحديدة 0
الدار الناصري الكبير
يعتبر هذا الدار من أهم المآثر في زبيد حيث كان بساحته قصور الزياديين والنجاحيين وقصر الأعز الصليحي وفي سنة 822 هـ عمر الملك الناصر أحمد الرسولي الدار الكبير الذي عرف بإسمه وهو ما يشمل باب النصر والسجن وثكناته العسكرية والباب وبداخله بستان القصر حيث امتد إليه عين ماء جاريه عمرت الأجور الجص فأُهملت وتخربت العين عندما نضب الماء ويشمل القصر الآن الحكومة الحالي كما أنه كان يوجد عدة بساتين مثل بستان الراحة وبستان برقوق وعدة قصور مثل قصر السلاح وقصر الملكة علم أم الملك المنصور النجاحي بقرية المزيفريه 0 (د) قصر شحار:- يقول ابن المجاور (ص78) في كتابة تاريخ المستفيد: بني شحار بن جعفر مولى محمد بن عبد الله بن زياد دارا في زبيد ذات طول وعرض بالآجر والجبس بناءً وثيقاً على مقاطع الطريق وكان من تولى زبيد سكنها وكان له باب عالي بالمرة ينظرون منه في الطريق على فرسخين وحفر حوله خندق عريض وبقي هذا الباب على حاله إلى أن هدمه المسعود بن يوسف بن أبي بكر الأيوبي سنة 618 هـ ويقال إنما سعى في هدمه إلا الأمير أيبك الزيزي... فلما هدمه أخذ آجره وبني به داراً وكل ما بني من آجره انقطع ذلك البناء من الأساس أي هدم وقد بقي إلى الآن آثار ذلك الباب والدرجة شبه الجبل العالي. ثم عرف هذا الدار نجاح وساحته الآن شمال أراضي العرق شرق مقبرة بني عقامة ويعتبر الفاصل بين حدود قبيلة السلامة وقبيلة القراشية وهناك عدة آثار منها مسجد الفازة... على ساحل البحر ومسجد معاذ بن جبل برأس وادي زبيد ومسجد أويس القرني. أو عويساً الهتاري بقرية الحمى وبجواره عدة مساجد وكان بجواره كنيسة قبل الإسلام هدمت في سنة 1358 هـ. وعمر بأجوارها مدرسة الفوز الابتدائية بالمدينة ومن المآثر أبار الملك الطاهر يحي بن إسماعيل الرسولي قرب جبل الداشر وعدة قصور وجبل قونس به آثار من قبل الإسلام ويوجد آثار قصور للدولة الرسولية بنخل وادي زبيد تسمى بالعذيب وقصور شمال المدينة وتسمى ساحتها إلى الآن بالقصر وآثار في قرية النويدرة وكل تحتاج إلى تنقيب ومحافظة.
رئاسة ريتشارد نيكسون
بدأت رئاسة ريتشارد نيكسون ظُهر يوم 20 يناير عام 1969 بتوقيت المنطقة الزمنية الشرقية، عند تعيينه لمنصب الرئيس الـ 37 للولايات المتحدة، وانتهت في 9 أغسطس عام 1974 عندما استقال إثر قرار عزله وإزاحته من منصبه، وهو الرئيس الأمريكي الوحيد الذي تعرَّض لمثل ذلك قرار. وقد خلفه جيرالد فورد الذي عُيِّن نائبًا للرئيس بعد اضطرار سبيرو أغنيو للاستقالة من المنصب. تولَّى نيكسون منصب الرئاسة بعد انتخابات عام 1968، والتي فاز فيها على نائب الرئيس الحالي هيوبرت همفري. رغم نجاح نيكسون في بناء سمعة طيبة عن دوره كناشط فعّال في مجال الحملات الانتخابية الخاصة بالحزب الجمهوري، إلا أنه قلَّل من أهمية التحزب عند إعادة انتخابه بأغلبية ساحقة عام 1972.
أثناء توليه منصبه، ركَّز نيكسون بشكل رئيسي على الشؤون الخارجية للبلاد. واهتَّم أيضًا بالانفراج الدولي مع الصين والاتحاد السوفييتي، الأمر الذي أدَّى إلى تخفيف حدة التوترات أثناء الحرب الباردة مع كل من البلدين. وكجزء من هذه السياسة، وقَّع نيكسون على معاهدة الصواريخ المضادة للبالستية ومؤتمر محادثات الحدّ من الأسلحة الاستراتيجية الأول، وهما معاهدتان تاريخيتان كان الهدف منهما تحديد الأسلحة مع الاتحاد السوفييتي. وقد أصدر نيكسون المذهب الخاص به، الذي دعا فيه إلى تقديم مساعدات غير مباشرة من جانب الولايات المتحدة بدلًا من التعهد بالتزامات أمركية مباشرة مثلما الحال في حرب فيتنام الجارية. وبعد مفاوضات مُكثَّفة مع فيتنام الجنوبية، سحب نيكسون آخر جنوده الأميركيين من المنطقة عام 1973، ليُنهي بذلك المشروع العسكري في نفس العام. ولمنع احتمال حدوث المزيد من التدخل الأميركي في فيتنام، أصدر الكونغرس قرار سلطات الحرب بشأن حق الفيتو الذي يتمتع به نيكسون.
كان نيكسون متقدمًا بفارق كبير في استطلاعات الرأي الخاصة بالانتخابات الرئاسية لعام 1972، ولكن أثناء الحملة الانتخابية، قام نيكسون بتنفيذ العديد من العمليات غير القانونية المصممة لتقويض المعارضة. وقد كُشف أمرهم عند اقتحام مقر اللجنة الوطنية الديمقراطية الذي انتهى باعتقال خمسة لصوص ما أدَّى إلى طلب إجراء تحقيق من الكونغرس. وقد نفى نيكسون تورطه بأي شكل في عملية الاقتحام تلك، ولكن بعد مراقبة الشريط المصور، ثبُت بأن نيكسون كان على اتصال مع لصوص ووترغيت بعد فترة وجيزة من وقوع الحادثة، حينها بدأ مجلس النواب باتخاذ إجراءات العزل. وفي مواجهة إقصاء الكونغرس، استقال نيكسون من منصبه. ورغم أن بعض الباحثين يعتقدون أن نيكسون «قد تعرَّض للانتقاد المفرط بسبب أخطائه ولم يُقدِّر أحد فضائله السابقة»، إلا أن نيكسون قد صُنِّف بشكل عام كرئيس أقل من المتوسط بحسب دراسات الترتيب التاريخي لرؤساء الولايات المتحدة.
الترشيح الجمهوري
شغل ريتشارد نيكسون منصب نائب الرئيس في الفترة الممتدة ما بين عام 1953 حتى عام 1961، وكان قد هُزِم في انتخابات عام 1960 الرئاسية على يد جون كينيدي. وفي السنوات التي تلت هزيمته، عمل نيكسون على تنصيب نفسه كزعيم حزب مهم مناشدًا كل من المعتدلين والمحافظين على حد سواء. دخل نيكسون السباق على ترشيح الحزب الجمهوري لمنصب الرئاسة عام 1968، بثقة كاملة بعد أن عانى الديمقراطيون من بعض الانشقاقات بسبب الحرب في فيتنام، إذ أصبحت الفرصة الآن لصالح الجمهوريين للفوز بالرئاسة في انتخابات نوفمبر، على الرغم من أنه توقع أن تكون الانتخابات قريبة من عام 1960. وقبل عام واحد من المؤتمر الوطني الجمهوري لعام 1968 كان المرشح الرئاسي الأول للحزب هو حاكم ولاية ميتشيغن، جورج رومني، ولكن حملته قد تعثَّرت بسبب قضية حرب فيتنام. عمل نيكسون على تنصيب نفسه كمرشح للفوز بعد تحقيقه سلسلة من الانتصارات الأولية المبكرة. تمثل خصومه الرئيسيون في هذا الترشيح حاكم كاليفورنيا، رونالد ريغان، الذي كان يتولى زعامة العديد من المحافظين، وحاكم نيويورك نيلسون روكفلر، الذي كان يتمتع بمتابعة قوية بين حزب المعتدلين.
في المؤتمر الوطني الجمهوري الذي عُقد في أغسطس في ميامي بيتش، فلوريدا، ناقش ريغان وروكفلر مسألة توحيد القوات في حركة «عزل نيكسون»، ولكن التحالف لم يتحقق قط، بل وقد نجح نيكسون في حصد الترشيح في الاقتراع الأول. اختار الحاكم سبيرو أغنيو من ولاية ماريلاند كرفيق له في السباق، الأمر الذي من خلاله اعتقد نيكسون أنه سيوحد الحزب عن طريق مناشدة المعتدلين الشماليين والجنوبيين الساخطين على الديمقراطيين. وقد انتُقد اختياره لأغنيو من قِبَل كثيرين؛ ووصفت مقدمة افتتاحية لصحيفة واشنطن بوست أغنيو بأنه «أكثر التعيينات السياسية تمركزًا منذ أن عيّن الإمبراطور الروماني كاليغولا حصانه لمنصب القنصل. وفي خطاب القبول، تحدث نيكسون عن رسالة أمل كان قد كتبها، قائلًا فيها: «إننا نمد يد الصداقة إلى جميع الناس... ونحن نعمل نحو تحقيق هدف عالم مفتوح وسماء مفتوحة ومدن مفتوحة وقلوب مفتوحة وعقول مفتوحة».
مذهب نيكسون
عند توليه منصبه، أعلن عن «عقيدة نيكسون»، وهو بيان عام للسياسة الخارجية التي بموجبها لن «تتولى الولايات المتحدة مسؤولية الدفاع الكامل عن الدول الحرة». في حين سيتم التمسك بالالتزامات القائمة، فإن الالتزامات الجديدة المحتملة سوف تخضع للتدقيق الحاد. وبدلًا من التورط بشكل مباشر في الصراعات، فإن الولايات المتحدة سوف تقدم المساعدات العسكرية والاقتصادية للدول التي كانت عِرضة للتمرد أو العدوان، أو التي كانت تشكل أهمية بالغة للمصالح الاستراتيجية للولايات المتحدة. كجزء من عقيدة نيكسون، زادت الولايات المتحدة مبيعات الأسلحة إلى الشرق الأوسط بشكل كبير، وخاصة إسرائيل وإيران والمملكة العربية السعودية. وعُدَّت باكستان، التي دعمتها الولايات المتحدة خلال الحرب الهندية الباكستانية عام 1971، من بين أكبر المستفيدين من تلك المساعدات.
جنة العريف
جَنَّة الْعَرِيف  هوعن قصر يقع بالقرب من قصر الحمراء ويبعد عنه مسافة كيلو متر واحد شيد في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي، ويقع شمال شرقي قصر الحمراء، وكان يتخذه ملوك غرناطة منتزهاً للراحة والاستجمام. وتشغل جنة العريف أطراف ربوة الشمس، حيث تنبع منها كل المدينة وأودية الخنيل ونهر دارو. وعلى الرغم من أن زيارتها حاليا ما تزال مرتبطة بزيارة الحمراء، إلا أنها في الواقع تشكل مجموعة أثرية مستقلة تمامًا. ويوجد بها أربعة بساتين، والتي ما تزال واحدة منها على الأقل باقية حتى اليوم، هي الكلورادا ولا جراندي وفوينتيبينيا" وميرثيريا، وعلى الرغم من أسمائها المسيحية، إلا أنها تعود تقريبا إلى العصور الوسطى. كانت هذه البساتين تمتد في شكل تدريجى مختلف المستويات تحت القصر، مما كان يضفى على الشكل العام روعة وإبداعا.
التاريخ
شيد قصر جنة العريف في القرن الثالث عشرالميلادي على يد ثاني سلاطين النصريين السلطان محمد الثاني (1273 - 1302)، ويشير إحدى النقوش الموجودة فيه أنه بني سنة 1319، وتم إعادة تشكيلها وزخرفتها إسماعيل الأول سنة 1319 في عهد الملك أبو الوليد أسماعيل. أجريت فيه العديد من الترميمات والتعديلات خلال الفترة المسيحية، مما أدى إلى طمس الكثير من الملامح الأصلية لجنة العريف والتي كانت تعود للحقبة الإسلامية في الاندلس.
بحر أموندسن
ويحد البحر من الشرق خليج ، وهو الطرف الشمالي الغربي لجزيرة ثورستن، ويحده غربًا خليج, بجزيرة سيبل.
ويبدأ بحر بلنغهاوزن، من الجهة الشرقية لخليج كيب فلاينج فيش. أما بالنسبة لغرب خليج كيب دارت فهو بحر هامشي بدون اسم تابع للمحيط الجنوبي ويقع بين بحر أموندسن وبحرروس (Ross). وقد سُمي هذا البحر على اسم المستكشف القطبي النرويجي روال أموندسن، الذي اكتشفه في بعثة الاستكشاف النرويجية بين عامي 1928 -29 بقيادة الربان نيلس لارسن، أثناء استكشاف هذه المنطقة في فبراير 1929
وتقع معظم أجزاء البحر تحت طبقة جليدية ويبرز منه لسان ثوايتيس الجليدي. ويصل سُمك اللوح الجليدي الذي يتم تصريفه في بحر أموندسين إلى تقريبًا وهو حجم ولاية تكساس تقريبًا، وتعرف المنطقة بالمنطقة الخليجية لبحر أموندسن (ASE) وتشكل أحد أحواض التصريف الجليدية الرئيسية للوح الجليدي القطبي الغربي.
المنطقة الخليجية لبحر أموندسن
ويصل سُمك اللوح الجليدي الذي يتم تصريفه في بحر أموندسين إلى تقريبًا وهو حجم ولاية تكساس تقريبًا، وتعرف المنطقة بالمنطقة الخليجية لبحر أموندسين (ASE) وتشكل أحد أحواض التصريف الجليدية الرئيسية للوح الجليدي القطبي الغربي، الحوضان الآخران هما المنطقة الخليجية لبحر روس والمنطقة الخليجية لبحر ويديل (Weddell). وفي مارس 2007، أعلن العلماء الذين يقومون بدراسة المنطقة الخليجية لبحر أموندسين من خلال القمر الصناعي عن وجود تناقص كبير في المنطقة الخليجية لبحر أموندسين بسبب تغير أنماط الرياح التي تتيح تدفق الماء الدافئ أسفل اللوح الجليدي.
وقد اقترح بعض العلماء أن هذه المنطقة قد تمثل «نقطة الضعف» في اللوح الجليدي القطبي الغربي. تُعد كل من الكتلة الجليدية لجزيرة باين والكتلة الجليدية ثوايتيس اللتين تصبان في بحر أموندسين من بين أكبر خمس كتل جليدية في القارة القطبية الجنوبية. وقد اكتشف العلماء أن التدفق الخارج من هذه الكتل قد زاد في السنوات الأخيرة، وأنه في حالة ذوبان هذه الكتل تمامًا سيرتفع منسوب الماء العالمي ارتفاع المنسوب الحالي حوالي 0,9 إلى 2 متر «1 إلى 2 ياردة». وقد افترض العلماء أن فقدان هذه الكتل الجليدية قد يؤدي إلى فقد التوازن في اللوح الجليدي بغرب القارة القطبية بالكامل كما يحتمل فقد التوازن أيضًا في أجزاء من اللوح الجليدي الشرقي بالقارة القطبية الجنوبية.
وقد افترضت دراسة تم إجراؤها في أكتوبر، 2004 أنه بسبب ذوبان الجليد في بحر أموندسين بسرعة وتثبت الجليد فيه بسبب الشقوق، فإن الجرف الجليدي الساحلي دخل في مرحلة انهيار «خمس سنوات». وقد توقعت الدراسة ارتفاع منسوب الماء في البحر من اللوح الجليدي في غرب القارة القطبية الجنوبية عند ذوبان الجليد الموجود ببحر أموندسين بالكامل.
وقد أظهرت القياسات التي تضمنها الاستبيان البريطاني الخاص بالقارة القطبية الجنوبية في 2005 أن معدل ذوبان الجليد في المنطقة الخليجية لبحر أموندسين كان حوالي 250 كلممكعب في العام. ومع افتراض انصهار الجليد بمعدل ثابت، فإن هذا وحد يكفي لرفع مناسيب الماء العالمية حوالي 0,22 ملم كل عام.
وقد تم اكتشاف بركان في الركام الجليدي السفلي في المنطقة، في الغرب من الكتلة الجليدية لجزيرة باين بالقرب من جبال هودسون (Hudson). وكانت آخر ثورة للبركان منذ حوالي 2200 سنة، وهو ما حدده الانتشار الواسع لطبقات الرماد البركاني المتراكمة في الجليد فيما عرف بأكبر ثورة بركانية في القارة القطبية الجنوبية خلال الألفيات العشرة الماضية. وقد يسهم النشاط البركاني في المنطقة في الزيادة الملحوظة للتدفق الجليدي، على الرغم من أن أشهر النظريات المتداولة بين العلماء الدارسين لهذه المنطقة تشير إلى أن السبب وراء زيادة التدفق هو مياه المحيطات المتزايدة في درجة الحرارة. وقد ارتفعت درجة حرارة هذه المياه بسبب رفع مياه المحيط السفلية لأعلى الذي نتج عن التغيرات في أنظمة الضغط والتي يُحتمل تأثرها بظاهرة الاحتباس الحراري العالمي.