cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
انفصالية ألبيرتا
التاريخ
ظهرت الانفصالية في عقد 1930 داخل حزب الدين الاجتماعي، الذي أسس حكومة ألبيرتا. حثت حكومة كندا البنوك والصحف في ألبيرتا على إلغاء القوانين الممررة من قبل مجلس ألبيرتا التشريعي لتنفيذ شكل من الدين الاجتماعي ستكون غير دستوري. بدأ أتباع رئيس الوزراء ويليام أبرهارت بالمطالبة بالانفصال عن كندا، لكن نصح أبرهارت نفسه بالالتزام بالهدوء ورفض الانفصال. سخرت وسائل الإعلام من الحركة الانفصالية واصفة إياها بأنها حركة ضعيفة غير مثقفة.
عقد 1980
في 1980، ظهرت الحركة الانفصالية في كندا الغربية عندما جذبت المئات من الناس الذين قاموا بمسيرات والتي أدت إلى إجراء انتخابات انفصال لمجلس ألبيرتا التشريعي.
خلال عقد 1980، عندما أنشأ برنامج الطاقة الوطنية من قبل الحكومة الاتحادية تحت قيادة رئيس الوزراء الليبريالي بيير ترودو، وصل الدعم لانفصالية ألبيرتا إلى مستويات كبيرة منذ 2012. انتخب جوردون كسلر لمجلس ألبيرتا التشريعي في انتخابات خاصة في منافسة مع مرشح حزب فكرة كندا الغربية. في رد على ذلك، دعى رئيس الوزراء بيتر لوغهيد إلى انتخابات مفاجئة، قدم فيها الحزب 78 مرشحا في 79 دائرة انتخابية في المقاطعات. رغم أن الحزب فاز بحوالي %12 من الأصوات الشعبية (ما يقارب 111.000 صوت)، خسر كسلر بعد تغيير الدوائر الانتخابية، ولم ينتخب مرشحين آخرين. انخفضت شعبية الحزب بعد هزيمة الحزب التقدمي المحافظ، تحت قيادة بريان مولروني، لرئيس الوزراء جون تورنر في الانتخابات الفيدرالية لسنة 1984. تحت قيادة مولروني، تفكك برنامج الطاقة الوطنية بسرعة.
ماركسية منفتحة
النقد
بعض النقاد زعموا أن الماركسية المنفتحة هي منفتحة للغاية وماركسية بشكل فضفاض. وبالتالي قد يكون هناك المزيد من التنافر المفاهيمي بين تحليل ماركس لمشاكل القرن التاسع عشر ومشكلات القرن العشرين إلى القرن الحادي والعشرين الخاصة بالعلوم التكنولوجية وهيمنة الحضارة الحديثة على الطبيعة.
يزعم آخرون أن الحسابات الماركسية المنفتحة تميل إلى معاملة الدولة الرأسمالية القومية بشكل تجريدي دون الإشارة إلى التطور غير المتكافئ والمشترك والأشكال الدولية للصراع الطبقي في «النظام العالمي» الرأسمالي.
موشح أندلسي
الموشحات الأندلسية نشأت الموشحات في الأندلس، أواخر القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي) في الفترة التي حكم فيها الأمير عبد الله بن محمد، وفي هذه السنين ازدهرت الموسيقى وشاع الغناء من جانب، وقوى احتكاك العنصر العربي بالعنصر الإسباني من جانب آخر. فكانت قد نشأت الموشحات استجابة لحاجة فنية أولاً، ونتيجة لظاهرة اجتماعية ثانيا. أما كونها استجابة لحاجة فنية، فبيانه أن الأندلسيين كانوا قد أولعوا بالموسيقى وكلفوا بالغناء، منذ أن قدم عليهم زرياب، وأشاع فيهم فنه. والموسيقى والغناء إذا ازدهرا وكان لازدهارهما تأثير في الشعر. وقد اتخذ هذا التأثير صورة خاصة في الحجاز والعراق حين ازدهر فيهما الغناء والموسيقى في العصر الأموي ثم العباسي. وكذلك اتخذ هذا التأثير صورة مغايرة في الأندلس حين ازدهر فيها الغناء والموسيقى في الفترة التي نسوق عنها الحديث. فيظهر أن الأندلسيين أحسوا بتخلف القصيدة الموحدة، إزاء الألحان المنوعة، وشعروا بجمود الشعر في ماضيه التقليدي الصارم، أمام النغم في حاضره التجديدي المرن. وأصبحت الحاجة ماسة إلى لون من الشعر الجديد، يواكب الموسيقى والغناء في تنوعها واختلاف ألحانها. ومن هنا ظهر هذا الفن الشعري الغنائي الذي تتنوع فيه الأوزان وتتعدد القوافي، والذي تعتبر الموسيقى أساسا من أسسه، فهو ينظم ابتداء للتلحين والغناء. وأما كون نشأة الموشحات قد جاءت نتيجة لظاهرة اجتماعية، فبيانه أن العرب امتزجوا بالإسبان، وألفوا شعبا جديدا فيه عروبة وفيه إسبانية، وكان من مظاهر هذا الامتزاج، أن عرف الشعب الأندلسي العامية اللاتينية «رومانثي» كما عرف العامية العربية؛ أي أنه كان هناك ازدواج لغوي نتيجة للازدواج العنصري. وكان لا بد أن ينشأ أدب يمثل تلك الثنائية اللغوية، فكانت الموشحات. فمن المقرر أن الموشحات كانت منذ نشأتها إلى ما بعد ذلك بقرون تنظم بالعربية الفصحى، إلا الفقرة الأخيرة منها وهي الخرجة، فقد كانت تعتمد على عامية الأندلس. ومعروف أن تلك العامية كانت هي عامية العربية المستخدمة لألفاظ من عامية اللاتينية. وفي ذلك يقول ابن بسام، في حديثه عن مخترع الموشحات (مقدم بن معافي القبري) إنه «كان يأخذ اللفظ العامي والعجمي ويسميه المركز، ويصنع عليه الموشحة». فكأن الموشحات إذن لها جانبان: جانب موسيقي يتمثل في تنويع الوزن والقافية، وهذا قد جاء استجابة لحاجة الأندلس الفنية حين شاعت الموسيقى والغناء، وجانب لغوي، يتمثل في أن تكون الموشحة فصيحة في فقراتها العامية وفي خرجتها، وهذا الجانب قد جاء نتيجة للثنائية اللغوية المسببة عن الثنائية العنصرية.
الموشح
توشيح فن شعري مستحدث، يختلف عن ضروب الشعر الغنائي العربي في أمور عدة، وذلك بالتزامه بقواعد معينة في التقنية، وباستعماله اللغة الدارجة أو الأعجمية في خرجته، ثم باتصاله القوي بالغناء. ومن الملفت ان المصادر التي تناولت تاريخ الأدب العربي لم يُقدم تعريفا شاملا للموشح، واكتفت بالإشارة إليه إشارة عابرة، حتى ان البعض منها تحاشى تناوله معتذرا عن ذلك لأسباب مختلفة. فابن بسام الشنتريني، لا يذكر عن هذا الفن إلا عبارات متناثرة، أوردها في كتابه «الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة»، وأشار إلى أنه لن يتعرض للموشحات لأن أوزانها خارجة عن غرض الديوان، لا أكثر على غير أعاريض أشعار العرب. أما ابن سناء الملك فيقول: «الموشح كلام منظوم على وزن مخصوص».
موشح أو موشحة أو توشيح، وتجمع على موشحات أو تواشيح من وشح بمعنى زين أو حسن أو رصع. والوشاح: كله حلي النساء.
يقول صاحب لسان العرب نقلاً عن الجوهري في صحاحه: (الوشاح يُنسج من أديمٍ عريض ويُرصّع بالجواهر، وتشده المرأة بين عاتقيها وكشحيها).
المراد بالعاتق: مابين العنق والكتف، وبالكشح: الخاصرة التي يدور الحزام حولها.
ولعل هذا النوع من الوشاح مما كان يتخذه أهل البوادي، فينسجون أديماً عريضاً من سيور رفيعة، ثم يرصّعونه بالجواهر المختلفة الأقدار والألوان على نسب خاصة، ثم تشده المرأة في الأعراس ونحوها بين عاتقيها وكشيحها بصيغة التثنية أي أنها تتخذ وشاحين، وربما فعله بعض النسوة مبالغة في الزينة أو تظاهراً بالغنى والثراء.
ويقول الأستاذ مصطفى السقا في كتابه المختار من الموشحات تعليقاً على السطور السابقة: (هذا أصل معنى الموشحات كما جاء في معاجم اللغة، وقد توسع العرب في الكلمة، فأطلقوها مجازاً على أشياء منها القوس فتكون في وضعها على الكتف أشبه بالوشاح، ومنها الثوب يلتف به صاحبه كما كما يوضع الوشاح بين العاتق والكشح، ومنها السيف سموه وشاحاً على التشبيه به لأن صاحبه يتوشح بحمائل سيفه فتقع الحمائل على عاتقه الأيسر ويكون الأيمن مكشوفاً، وربما يُسمى السيف وشاحة ـ بالتاءـ أيضا كما يُقال إزار وإزارة، وقد يُسمى الكشح وشاحاً لأن الوشاح يُعقد عند الكشح يُقال امرأة غرثى الوشاح إذا كانت هيفاء.
سبب تسميتها بالموشحات
سمي موشحاً لأناقته وتنميقه تشبيهاً له بوشاح المرأة. إن الموشحات الشعرية إنما سميت بذلك لأن تعدد قوافيها على نظام خاص جعل لها جرساً موسيقياً لذيذاً ونغماً حلواً تتقبله الأسماع، وترتاح له النفوس، وقد قامت القوافي فيها مقام الترصيع بالجواهر واللآلئ في الوشح فلذلك أطلق عليها (الموشحات) أي الأشعار المزينة بالقوافي والأجزاء الخاصة، ومفردها موشح ينظم فمعناها منظومة موشحة أي مزينة؛ ولذا لا يقال قصيدة موشحة لأن لفظ القصيدة خاص بأشعار العرب المنظومة في البحور الستة عشر كما جاءت في علم العروض.
تعريف الموشح
4- الأديب المغربي محمد بن تاوبت (هو فن مستحدث من فنون الشعر العربي في هيكل من القصيدة، لا يسير في موسيقاه على النهج الشعري التقليدي الملتزم لوحدة الوزن ورتوب القافية وانما يعتمد على منهج تجديدي متحرر فيه ثورة على الأساليب المرعية في النظم بحيث يتغير الوزن وتتعدد القافية). 5- د. رضا محسن القريشي: (الموشح ضرب من ضروب الشعر تتعدد قوافيه وأوزانه تبعا لرغبة ناظمه، ويعد ثورة على الشعر المقفى التقليدي الذي يخضع لقيدي الوزن الواحد والقافية الواحدة).
ومن خلال الدراسة لهذه التعاريف تجد أنهم أجمعوا على أن الموشح لا يخرج عن كونه نوعا من النظم وان فنه من فنون الشعر العربي. والموشح مشتق من كلمة وشح أي زين، وسميت بالموشحات لما فيها من تزيين وتنميق.
بعض شعراء الموشحات ''أبو حسن علي الضرير المعروف بالحصري وله قصائد عديدة من بينها (يا ليل الصب) وقد كان من شعراء المعتمد بن عباد ومات في طنجة'
نشأة الموشحات
كثرت آراء القدامى والمحدثين حول تاريخ ومكان نشأة الموشحات فمنهم من يحدد تاريخها إلى أواخر القرن التاسع واخرون في نهاية القرن العاشر واخرون في أوائل القرن الحادي عشر. أما منشأه فهناك عدة نظريات نوجزها بما يلي:
أولا
إن اغلب الباحثين من المستشرقين (مينيندز بيلينو، ريبيرا، جب، بروكلمان، بنكل، وغيرهم) والعرب (يوسف اسعد، بطرس البستاني، د. عبد العزيز ألاهواني وحنا الفاخوري وغيرهم ...) بأن فن التوشح انتقل إلى الأدب العربي من خلال الأغاني الشعبية الإسبانية (الفلامنكو) والبروفنسانية اللاتينية التي كانت تعرف بالرومانسية من خلال جماعة الرواة والمغنين المعروفين في فرنسا بالتروبادور وجنكلر من العصر الوسيط (القرن السابع والقرن الثامن الميلادي)اشتهروا في غالية وإسبانيا إذ كانوا يطوفون البلاد متنقلين من قصر إلى قصر يقصدون الامراء في المواسم والاعياد، يتغنون باناشيدهم الغرامية وقصص الفروسية في مقاطع غير محكمة الوزن ولا تلتزم فيها القوافي التزاما. اما الأساس الذي يستندون إليه في نظريتهم هو:
1- لان قصائدهم (أسوة بالموشحات) كانت مغناة
2- مواضيعها تدور في الغرام والفروسية
3-غير محكمة الوزن ومختلفة القافية
4- وجود جوانب مشتركة بين الموشحات والمنظومات التروبادورية حيث نجد في مقطوعة من المقطوعات التروبادورية جزء يقابل الغصن في الموشحة وجزء يقابل القفل .. ومن نقاط الالتقاء أيضا ان ما يقابل الغصن مع ما يقابل القفل يسمى عند جماعة التروبادور بيتا كما هو الحال عند جماعة الموشحات.
إلا أن هذا الرأي خلق عند البعض رأي معاكس آي دفع بالبعض أمثال المستشرق (ليفي بروفنسال وبنكل وكراتشوفسكي) ومقداد رحيم ومجدي شمس الدين ولا يستبعدوا ان يكون شعراء التروبادور هم الذين تاثروا بالموشحات، حيث كانوا قبل ان يعرفوا فن التوشيح ينشدون منظومات شعرية تتجرد تماما من الوزن والقافية ولا تتضمن من الإيقاع الا اتحاد الحروف الأخيرة ويدعمون نظريتهم بما يلي:
2- ما ذهبنا إليه من التقارب بين الموشحات وأغاني التروبادور كتقابل الأغصان والأقفال.
3- نجد إن هذه الظاهرة غريبة على الشعر الاوربي قبل جماعة التروبادور.
ثانيا:
والبعض الآخر أمثال ابن بسام، ابن خلدون، أحمد حسن الزيات، طه حسين، مارون عبود، إبراهيم أنيس...وغيرهم يعتقدون أن فن التوشيح هو مشرقي المنشأ أي عربي وينسبونه إلى مقدم بن معافر الفريري من شعراء الأمير عبد الله بن محمد المرواني هو أول من كتب الموشح وكان ذلك في أوائل القرن الحادي عشر الميلادي واخذ عنه أبو عبد الله أحمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد الفريد ويوسف بن هارون وعبادة بن ماء السماء، إلا أنهم لم يظهر لهم ذكر .. ومنهم من يعتقد أن الشاعر العراقي ابن المعتز المتوفي سنة (296هـ – 876م) هو أول من أنشأ هذا الفن بقوله:
ثالثا:
رابعا:
وآخرون يعتقدون أمثال الأستاذ مقداد رحيم إن الموشحات التي نسمعها اليوم مغناة بشكل جماعي ليست أندلسية في طريقة الغناء والألحان بل هي مشرقية. فهي مزيج من الحان مشرقية والحان أندلسية كنسية. ويعتقد الأستاذ مقداد إن الموشحات كانت في السابق يغنيها شخص واحد مع جوقة تردد بدلا من جوقتين ... كما يعتقد أن الموشحات مرت بثلاث ادوار وما وصلنا منها كانت بالدور الثالث أي متكاملة.
خامسا:
هناك من يذهب أمثال المستشرق فيليكروسا بان الموشحات العربية قد تأثرت بالموشحات العبرية
سادسا:
أما الأستاذ سلمان علي التكريتي يقول: ولا نغالي إذا قلنا ان الموسيقى السريانية بواسطة الكنيسة الشرقية قد تمكنت من فرض فنية ترانيمها الشرقية على عموم أوربا عن طريق مدرسة الرها ونصيبين، وان الموسيقى الأندلسية والموشحات الأندلسية هي موسيقى الكنيسة الشرقية التي انطلقت من وادي الرافدين وبلاد الكنعانيين والفينيقين وشبه الجزيرة العربية. ويعتقد الأستاذ سلمان علي بان الموشحات الأندلسية في المشرق العربي (سوريا، العراق، لبنان، الأردن، مصر) قد تأثرت تأثيرا واضحا بايقاعات الغناء الشعبي من ناحية وتأثيرات الموسيقى التركية من ناحية ثانية فافتقدت الموشحات الأندلسية في المشرق العربي ميزتها التراثية الأصلية لكننا نجد العكس في المغرب العربي (تونس، مغرب، جزائر) إذ ان الموشحات الأندلسية صارت هي الأساس الذي يستلهم منه الغناء الشعبي لان الموشحات في الاصل كانت هي الغناء الشعبي والتقليدي في ان واحد والدليل على هذه الاصالة والنقاء هو قربها ومشابهتها لاداء الغناء الكنسي المشرقي الذي ما زال يؤدي على شاكلته على مر القرون ومنذ ظهوره وخلال تطوره باسلوب مار افرام.
سابعا:
إن الموشحات هــــي مشرقيـــة الأصل ذات جذور كنسية سريانية، فهذا الفن وجد في الأدب السرياني قبل أن يوجد عند جماعة التروبادور والجنكر بقرون ويرجع السبب في ظهوره في الأندلس بدلا من العراق وبلاد الشام:
1- كون بغداد والشام هي مركز الخلافة الإسلامية وكان الأدب العربي لايزال يشكل امتدادا لببيئته الصحراوية في الجزيرة وكان تمسك الخلفاء بتراثهم وانشغالهم في الفتوحات أدت إلى عدم تشجيعهم لأي قصيدة تخرج من اطارها التقليدي.
نشأة الموشحات الأندلسية
عند النظر إلى مصادر دراسة الموشحات تنقسم إلى مجموعتين: مغربية وشرقية
أما المصادر المغربية (وتتضمن الأندلسية بطبيعة الحال) فأنها تمدنًا أساسًا بقدر وفير من النصوص؛ ولكنها لا تتضمن إلا معلومات ضئيلة عن البناء الفني للموشحات، بالإضافة إلى أن عددًا من المؤلفات الأدبية التاريخية الأندلسية تجاهل هذا الفن تمامًا، أو اكتفى بتقديم إشارة عابرة عنه.
أما كيف انتقل هذا الفن من المدراس السريانية إلى الموشح العربي فيكون:
1- من خلال المدارس والجامعات السريانية في الكنائس والاديرة التي كان يتلقى فيها الكثير من الأدباء والمفكرين العرب علومهم فيها ومن بينها المداريش والسوغيتات، ومن خلال ما نقله المترجمون السريان من الآداب والعلوم السريانية إلى العربية. فتشبعت الاذن العربية بهـــذه التراتيل التي كانت ترتل باستمرار في الكنائس والاديرة بالحان شتى. وكانت بغداد ودمشق زاخرة بشعر عربي أصيل يشكل امتدادا للشعر في الجزيرة ويتطرب بنغمات المدينة الحاضرة، فليس من المستبعد أن تكون بغداد ودمشق قد شقت طريقها نحو التجدد الشعري، وكان محقا من اعتبر بشار بن برد وأبا نواس ومسلم بن الوليد أول دعاة التجديد، في حين كان الشــعر في الأندلس لا يجـرؤ ان يـذرع مثـل هــذه الخطـوات لانشغال العرب هناك بالدفاع عن انفسهم والتفكير بالتوســـع، الا في اواخر عهد الإمارة الأموية في القرن العاشر الميلادي. فليس مستبعدا ان تكون هناك عشرات الموشحات تغنى سرا أو علنا في العراق أو الشام واختفت لعدم تشجيعها من قبل الخلفاء.
2- عندما دخلت الجيوش العربية الإسلامية بلاد الأندلس واستقرت هناك كان من بينهم أو من بين الذين توافدوا إليها لاحقا الكثير من الأدباء الذين تلقوا علومهم في المدارس السريانية في العراق أو بلاد الشام فنقلوا معهم اشعارهم وافكارهم التجددية في الشعر، فعندما سنحت لهم الفرصة اظهروها هناك .حيث كانت العلاقات وثيقة بين طرفي العالم العربي، والرحالة الكثيرون يذهبون إلى الشرق للتزود بعلمه وياتون إلى الأندلس طلبا للرزق أو الشهرة. فوفد زرياب (تلميذ اسحق الموصلي)إلى الأندلس عام 822 م وكان له اثر بليغ في فن الغناء والموسيقى وجلبت المغنيات من الشرق فحملت معها إلى الأندلس فنها وادبها ومن أشهر هؤلاء المغنيات القيان قمر البغدادية.
1- ان الجيوش الإسلامية احتلت بلاد الأندلس سنة 711م ودامت الدولة الإسلامية هناك حتى سنة 1492 في حين ان أقدم الموشحات ظهرت فـــي القرن العاشر أو الحادي عشر. في حين كان احتكاك المفكرين والأدباء العرب في المشرق منذ القرن السابع الميلادي حين نزلوا إلى ساحات العمل في التأليف والترجمة جنبا إلى جنب اخوانهم السريان.
2- كانت باستطاعة الاذن العربية ان تتقبل اللغة السريانية وادابها والحانها بصورة أسهل بكثير من تقبلها للغة اعجمية بعيدة كل البعد عن لغتها وتراثها. 3-ان ما يجمع من صفات مشتركة بين المدراش السرياني (القرن الثالث الميلادي) والموشحات العربية (القرن الحادي عشر) يجعلنا نؤكد جازمين أن الموشح مشرقي الاصل سرياني المولد. فالمدراش الذي هو عبارة عن منظوم جدلي في قالب شعري يمثل النوع الغنائي من الوزن يمتاز والموشحات بـ :
1- ان ابياتها لاتكون على نمط واحد أي تتساوى عدد مقاطعه حينا وتختلف حينا آخر.
2- ان ابياتها تكون قائمة بذاتها ولا صلة لها بالبيت السابق (أي تاتي مستقلة أي كل بيت في المدراش قائم بذاته) وتفصل هذه الابيات (ويسمى في الموشحات الدور حيث يشتمل على أجزاء تسمى اغصانا تتعدد بتعدد الاغراض) ردة (قفل بالعربية الذي هو عبارة عن بيت واحد أو عدة ابيات من الشعر تبتدئ بها الموشحات وتتكرر ويشترط فيها التزام القافية والوزن والأجزاء وعدد الابيات الشعرية وذات موسيقى واحدة) ترتلها الجوقة بعد كل بيت أو أكثر يقوم فرد بترتيله، أي أن : 3- للمداريش انغام شتى وكانت الالحان تتغير بموجب أنواع المداريش فالمونسنيور لامي اكد وجود 75 ضربا من الالحان في الاناشيد الصحيحة أو المنحولة لمار افرام. وتاتي على الاغلب على شكل حوار وكان ذلك سببا دفع البعض بتسمية المداريش بالموشحات، وأول من صنفها هو برديصان (+154م) واسونا (القرن الرابع الميلادي) ومار افرام (+306) ومار اسحق وبالاي و.. . وقد دخلت عليها وعلى الموشحات بعض الفنون في كتابتها. وتفرع من المدراش السوغيت، حيث يستعمل في صياغة الماسي الدينية ويكون على شكل حوار بين منشدين أو جماعتين. فبعد مقدمة مؤلفة من 5-10 أبيات ذات أربعة اشعار من الوزن السباعي (الغالب) تبدا المحاورة بين شخصين أو جوقتين كما في انشودة الميلاد (محاورة بين العذراء والمجوس) وانشودة البشارة (محاورة بين الملاك جبرائيل والعذراء) وهي من قصائد نرساي (399 -503 م).
تكوين الموشح
يضم الموشح عادة ثلاثة أقسام، دورين وخانة كل منها بلحن مختلف والختام بالخانة الأخيرة غالباً ما يكون قمة اللحن من حيث الاتساع والتنويع مثلما في موشح لما بدا يتثنى وموشح ملا الكاسات، وقد لا تختلف الخانة الأخيرة ويظل اللحن نفسه في جميع مقاطعه كما في موشح يا شادى الألحان، وقد تتعدد أجزاء الموشح لتضم أكثر من مقطع لكل منها شكل وترتيب وتتخذ تسميات مثل المذهب، الغصن، البيت، البدن، القفل، الخرجة. أما ابن سناء الملك فيقول: (الموشح كلام منظوم على وزن مخصوص وهو يتألف في الأكثر من ستة أقفال وخمسة أبيات ويُقال له التام، وفي الأقل من خمسة أقفال وخمسة أبيات ويُقال له الأقرع، فالتام ما ابتدئ فيه بالأقفال، والأقرع ما ابتدئ فيه بالأبيات).
اما الموشحات فهي تتالف من اسماط (اقفال ـ يقابلها الردة) ومن ابيات تتفرع إلى اغصان (أجزاء ـ يقابلها دعامات) وهي كالاتي :
1- القفل (الاسماط): هو بيت أو عدة ابيات من الشعر تبتدئ بها الموشحات في اغلب الأحيان، وتتكرر قبل كل بيت منها، ويسمى القفل سمطا ويشترط في الاقفال التزام القافية والوزن والأجزاء وعدد الابيات الشعرية. وهكذا تكون كلها في الموشحة ذات موسيقى لفظية وتلحينية واحدة. والقفل لا يكون اقل من جزأين (دعامتين) ويصل إلى ثمانية أجزاء عند البعض وهي قليلة .فمثلا شمس قارنت بدرا راح ونديم 7+5 حركات
حلت يد الأمطار ازرة النوار فياخذني 7+7+5 حركات ادر لنا اكواب ينسى بها الوجد واستحضر الجلاس كما اقتضى الؤد 7+6+7+7 وهكذا.
2-البيت : هو ما نظم بين القفلين من ابيات شعرية (ويسمى الدور) ويشتمل على أجزاء تسمى اغصانا تتعدد بتعدد الاغراض والمذاهب. وقد يتالف البيت من جزاين أو ثلاثة أجزاء. ومن شروط الابيات ان تكون كلها متشابهة وزنا ونظاما وعدد أجزاء، واما الروي فيحسن تنويعه، ومن عادة الموشح ان يبدا بقفل وينتهي بقفل ويسمى بالتام وعادة يتردد ست مرات. اما إذا تردد خمس مرات (أي لا يبدا بقفل) يسمى بالاقرع. وقد قسم ابن سناء الملك الموشحات إلى قسمين :
1- ما جاء على اوزان العرب وهي تشبه المدراش السرياني ذو الوزن المتساوي
2- الخالية من العروض كما يقول : (اردت ان أقيم لها عروضا يكون دفترا لحسابها وميزانا لاوتارها واسبابها فعز ذلك واعوز لخروجها عن الحصر وانفلاتها من الكلف ... واكثرها مبني على تأليف الارغن ...) يقصد بها ابن سناء العروض الخليلي لانها كما يقول هو نفسه مبنيــة على الايقـاع. وهي نفسها في المداريش الموزنة على الوزن المركب كأن تكــــون منظومة على البحر الخامس والسابع أو السابع والثامن أو ... وهذا ما نلاحظه في الموشحات أيضا، فهي مبنية (ومـن ضمنها الموزونــة على اوزان العـرب) على الإيقاع أكثر من بنائها على التفعيلة الخليلية.
فعلى سبيل المثال نجد ان قصيدة صفي الدين الحلي (750هـ) والتي مطلعها:
شق جيب الليل عن فجر الصباح ايها السامون وزنها (فاعلاتن فاعلاتن فاعلان فاعلن فاعلن) هذا الوزن سوف لن تجده في أوزان الخليل الصافية. كونها موزونة على أساس الإيقاع الموسيقي كما الحال في المدراش وهي على الشكل الاتي:
6حركات + 5 حركات 5 حركات أي الشطر 11 حركة والعجز 5 حركات وهكذا في القصيدة الغنائية (سكن الليل) لجبران خليل جبران التي يقول فيها : سكن الليل وفي ثوب السكون تختبي الأحلام وسعى البدر وللبدر عيون ترصد الأيام نجدها موزونة على وزن (فعلاتن فعلاتن فاعلان فاعلن فعلان) هذا الوزن أيضا لا تجده في الاوزان الصحيحة عند الخليل بل تجدها موزنة وبشكل صحيح كما في المدراش فوزنها (5 حركات +6 حركات في الشطر و5 حركات في العجز). وهكذا الحال في قصيدة ابن بقي (المولود سنة 1145م) والتي مطلعها :
انما يحيى سليل الكرام واجد الدنيا ومعنى الانام نجده يستخدم الدعامة الخماسية أي 5+5+5+5 وعلى مدار القصيدة. وهي تشبه قصيدة لانطون التكريتي (المتوفي سنة 840م) يقول فيها : وكذا الحال لدى شاعر آخر : ليل طويل وما معين يا قلب بعض الناس اما تلين يستعمل أربع دعامات (4+4+6+4) وهي تشبه قصيدة بالاي (توفي سنة 432م):
شِنيت نوشه
فقدلا مريا
فقدلا لصِفرا
فقدلا ليونا
وهناك قصيدة تنسب لسلم الخاسر (180هـ) تتكون من مجموعة دعامات (سلم موسيقي) على وزن مستفعلن، يتكون البيت الواحد من أربع دعامات وكل دعامة من أربع حركات كما في قوله:
موسى المطر. غيث بكر. ثم انهمر.الوى المرر كم اعتسر. ثم ابتسر. وكم قدر. ثم غفر عدل اليسر. باقي الاثر. خير وشر. نفع وضر خير البشر. فرع مضر. بدر بدر. والمفتخر وهذا اللون لا نجده الا في الموروث السرياني الذي اشتهر فيه كل من نرساي (+399م) ويعقوب السروجي (+451م).وكما في المدراش الذي نيشه (بيلدى دمارن ـ ميلاد المسيح) أو كقول أو كقول نرساي (399م):
رش حَخِمتا / حِخمَت لقوشتا / دحيل بارويا نجد ان البيت الشعري يتكون من ثلاث دعامات (بدلا من أربع) وكل دعامة تتكون من أربع حركات. أو كقول انطون التكريتي : كَد غون يَصرَت / بلبي رِنيَت / دكنسا دناشا / من كدو شيطا / وزونا شغيشا نجد ان البيت الشعري وكما عند سلم الخاسر يتكون من عدة دعامات وكل دعامة تحوي أربع حركات.
فنجدها في المدراش اســوة بالموشـح تختلف من مقطع لاخر واحيانا تستعمل قافيــــة موحـــدة فـــي الدعامات الداخلية كما في موشحة ابي عبــد اللـــه محمـــد بن عبـــادة المعروف بابن قزاز : بدرتم. شمس ضحا غصن نقا. مسك شم ما اتم. ما اوضحا ما اورقا. ما اتم لا جرم. من لمحا قد عشقا .قد حرم نجد ان المقطع يتكون من دعامتين ذات ثلاث واربع حركات أي بمجموع سبع حركات وعلى وتيرة واحدة خالية من التدوير ذات قافية مقطعية. ومثل هذا الأسلوب لا نجده الا في الموروث السرياني. كما في قصيدة يعقوب السروجي (تولد 521م). يقول فيها: قالِه دَحلين / حِزوه تميهين / رعما رهيوين / طَقسا سديرين / تَغما شويحين
مكونات الموشح الأندلسي
وتتألف الموشحة غالبا من خمس فقرات، تسمى كل فقرة بيتا. والبيت في الموشحة ليس كالبيت في القصيدة، لأن بيت الموشحة فقرة أو جزء من الموشحة يتألف من مجموعة أشطار، لا من شطرين فقط كبيت القصيدة. وكل فقرة من فقرات الموشحة الخمس ينقسم إلى جزأين: الجزء الأول مجموعة أشطار تنتهي بقافية متحدة فيما بينها ومغايرة في الوقت نفسه للمجموعة التي تقابلها في فقرة أخرى من فقرات الموشحة. أما الجزء الثاني من جزئي بيت الموشحة، فهو شطران ـ أو أكثر ـ تتحد فيها القافية في كل الموشحة. والجزء الأول الذي تختلف فيه القافية من بيت إلى بيت يسمى غصنا، والجزء الآخر الذي تتحد قافيته في كل الموشحة، يسمى قفلا.
أصل كلمة الموشحات
وكلمة موشح أو الموشحة مشتقة من الوشاح، وهي حلية ذات خيطين يسلك في أحدهما اللؤلؤ، وفي الآخر الجوهر، أو هو جلد عريض مرصع بالجوهر تشده المرأة بين عاتقها وكشحها. والثوب الموشح هو الثوب المزين، فالفكرة إذن هي فكرة التجميل المنوع المعتمد على التقابل، وهكذا الموشح أو الموشحة، تزدان بالقوافي المنوعة والأوزان المتعددة، ولكن مع التقابل في أجزائها المتماثلة. وهذا نموذج لموشحة، نسوقه لكي تتضح تلك الأجزاء التي تؤلف هذا البناء الشعري، وهي لابن سهيل الإشبيلي، أحد شعراء القرن السابع الهجري: "هـل درى ظبي الحـمى أن قد حمى قلــب صــب حلــه عــن مكــنس" "فـــهو فـي حـــر وخـــفــق مـثلمـــا لــعبت ريــح الصبـــا بــالقبـــس" "***" "يـــا بـــدورا أطلعـت يـــوم الـنوى غــرورا تسـلك فـي نــهج الغـرر" "مــا لعـينــي وحـدها ذنب الهـــوى منكــم الحسن ومن عينــي النظـر" "أجتنـــي بالـذات مــكـروه الجــوى والتـذاذي مــن حـبيبــي بــالفكـــر" "وإذا أشــكـــوه وجــدى بــســمــــا كـالربــى والعــارض المنبجـــس" "وإذ يقـيــم القطــر فيـهـــا مــأتمــا وهــي مـن بهجتهــــا فـــي عرس" "***" "مــن إذا أمـلـــى عـليـــه حرقـــى طـــارحتنــــي مــقلتـــاه الدنفــــا" "تـركـــت ألحـــاظه مــن رمـقـــي أثــر النــمل علــى صم الصفـــا" "وأنــــا أشـــكـــره فيمــــا بقـــــى لســــت ألحـــاه علـــى مــا أتلفـا" "وهـــو عــندي عــادل إن ظـلمــا ونصـيحـــي نطقـه كـــالحــرس" "لـــيس لي فـي الأمر حكم بعد مـا حـــل مـن نفســـي محـل النفـــس" "***" "غـــالب لـــي غــالب بـــالتـــؤده بأبـــي أفديــه مـن جـاف رقيـق" "مـــا علمنـــا قــبل ثــغر نضـــده أقحوانــا عصــرت منه رحيــق" "أخــــذت عينـــاه منــه العربـــده وفــؤادي سـكره مـــا إن يفيـــق" "فـــاحم اللمــة معســــول اللمـــى ســاحر الغنـج شهــــي اللعــــس" "وجــهه يتلــو الضحــى مبتسمـــا وهـو مـن إعراضــه فــي عبـس" "***" "أيهــا الســائل عن جرمي عليـــه لــي جــزاء الذنب وهو المذنـب" "أخذت شمس الضحى من وجنتيه مشرقـا للـشمــس فـيــه مغــرب" "ذهبــت دمعـــي أشـواقــي إلــيــه ولــه خــذ بلحـظـــي مــذهـــــب" "يــنبـــت الورد بغســرسـي كلمـا لحـظتــه مقلتـــي فــي الخــلــس" "ليــت شعــري أي شــيء حرمـا ذلـك الــورد علـــى المــغتــرس" "***" "أنــفدت دمعــي نــار بـي ضرام تــلتظــي فـي كــل حين ماتشــا" "هــي فــي خـذيـه بــرد وســـلام وهــي ضر وحريـق في الحشا" "أتـقــي منه علــى حــكم الغــرام أســــدا وردا وأهـــــواه رشـــا" "قلــت لمــا أن تبــدي معــلـمــــا وهــو مــن ألحـــاظه في حرس" "أيهــــا الآخـــذ قـلـبـي مغـنـمـــا اجـعــل الوصـل مكـان الخمـس"
مراجع
الموشحات من الموقع الإلكتروني لجامعة أم القري
جيمس بالوتا
جيمس بالوتا : هو رجل أعمال أمريكي من أصل إيطالي، ومالك نادي روما لكرة القدم، وهو مؤسس مجموعة رابتور، وهي شركة استثمارية خاصة.
كراش بانديكوت (لعبة فيديو)
كراش بنديكوت هي لعبة فيديو أنتجت بواسطة سوني وطورت بواسطة نوتي دوغ للبلايستيتشن. وقد صدرت في أمريكا الشمالية في 9 سبتمبر 1996 وفي أوروبا 8 نوفمبر 1996. كراش بنديكوت 1 هي الجزء الأول من سلسلة كراش.
طريقة اللعب
كراش لعبة مغامرة حيث يمكن للاعب أن يتحكم بكراش الذي يجب عليه تجاوز 3 جزر ليهزم عدوه دوكتور ان كورتيكس وينقذ حبيبته توانا.اللعبة مقسمة إلى عدة مستويات.هناك عدد معين من الفرص الذي تسمى «لايفس» أو حياة فإذا فقدها كراش جميعا بهجوم عدو أو السقوط في الماء أو في حفرة تنتهي اللعبة ويخير اللاعب أن يعود من البداية أو التكملة من آخر دور لعبه فإن كان يريد الأخير ماعليه إلا الضغط على نعم.
كراش لديه القدرة على القفز في الهواء والهبوط على أي عدو ولديه القدرة على الدوران اللولبي على شكل إعصار لإبعاد الأعداء من الشاشة.العدو إذا هجم بإعصار كراش يمكن أن يتأذى أي عدو بالقرب منه في الوقت نفسه. هذه الأساليب يمكن أن تستخدم في فتح الكثير من الصناديق في كل مستوى.معظم الصناديق يوجد فيها فاكهة الومبا الخيالية التي إذا جمع كراش كل 100 واحدة منها يحصل على «لايفس» أو فرصة إضافية.شيء آخر يوجد في الصناديق هو قناع أوكا أوكا الذي يحمي كراش من هجوم واحد فقط من أي عدو.تجميع 3 أقنعة يمنح كراش حصانة مؤقتة تحميه من كل الأخطار.صناديق الأسهم (مؤشر عليها بإشارة سهم) تدفع كراش إلى القفز أبعد من قفزه العادي، بينما صناديق TNT تنفجر بعد ثلاث ثواني من القفز عليها.الصناديق الذي عليهم علامة تعجب (!) عند القفز عليها تظهر صناديق مخفية محددة بخطوط بيضاء لم تلمس مسبقا.فائدة صناديق نقطة تفتيش هو عندما يخسر كراش فرصة يعود إلى مكان آخر صندوق نقطة تفتيش فتحه فلا يعود إلى البداية.
رموز أخرى قد توجد داخل الصناديق من وجه توانا أوكورتكس أو بريو فإذا جمع ثلاثة وجوه متشابهة يتجمد كل مافي الشاشة وكراش يذهب إلى الدورة الاضافية.في هذه الدورة يقوم اللاعب بواسطة كراش بتحطيم الكثير من الصناديق ليكسب الومبا ثم «لايفس».فإذا خسر بوقوعه في الحفر ينقل كراش للمستوى الذي كان يلعبه في نفس المكان ثم يخسر «لايفس».وأيضا يعود إلى نفس المكان إذا تجاوز دورة بونس بنجاح.اللاعب إذا ذهب إلى دورة البونس الخاصة بتوانا يمكنه أن يحفظ تقدمه في اللعبة بعد النجاح في الدورة اما دورة البونس الخاصة بكورتكس يحصل اللاعب على مفتاح بعد النجاح في الدورة وفائدة هذا المفتاح هو فتح المراحل السرية التي لايمكن الوصول اليها عادة عبر التقدم في اللعبة.
إذا أكمل كراش المرحلة دون خسارة أي «لايفس» واستطاع ان يحطم جميع الصناديق في المرحلة تظهر شاشة خاصة «المستوى مكتمل» ويحصل كراش على الجوهرة العادية أو الملونة لكن بعض المراحل توجد فيها صناديق مخفية لايمكن الوصول اليها الا بمساعدة الجواهر الملونة والتي يتم الحصول عليها من مرحلة أخرى بحيث هذه الجواهر تمكن اللاعب من الوصول إلى اماكن سرية توجد فيها هذه الصناديق وتظهر عدد الصناديق التي لم يتم تحطيمها بعد الفوز في المرحلة بدون خسارة أي لايفس.
القصة
البداية كان هناك عالمان شريران يقومان بعمل التجارب على ال حيوان ات بهدف غسل ادمغتها وتحويل إلى جيش تابع لهما ومن بين هذه الحيوانات حيوان بندقوط اسمه كراش ويكون قائد لهذا الجيش لكن التجربة فشلت وهرب كراش وقفر من نافذة المختبر وسقط في البحر بينما لاتزال صديقته تاونا في الاسر بعدها يستيقظ كراش وياتي القناع اكو اكو ويخبره ان عليه قطع 3 جزر ليصل إلى تاونا وينقذها وفي هذه الجزر يواجه كراش الاعداء من بينهم زعيم القرية بابو بابو في كوخه الذي يقع في الجزيرة الأولى وايضا الكنغر المجنون ريبرو في الشلال ودب الكوالا كونغ في منطقة البراكين في الجزيرة الثانية ويصل كراش للجزيرة الثالثة ويحارب زعيم المصنع بنسترايب وبعده يحارب الدكتور بريو في مختبر القلعة وبعد ان يهزمه يحدث حريق للقلعة ويهرب كراش ويواجه العدو الاخير الدكتور كورتكس في منطاده ويهزمه ويسقط كورتكس إلى الاسفل وينقذ كراش صديقته تاونا.
هناك نهاية أخرى للقصة وهي ان كراش يقوم بانقاذ تاونا بدون محاربة الدكتوران بريو وكورتكس عن طريق جمع كل الجواهر والمفاتيح في اللعبة.
مصادر
http://en.wikipedia.org/wiki/Crash_Bandicoot_(video_game)
تيم رايت (مجدف)
تيم رايت هو مجدف أسترالي، ولد في 18 فبراير 1973.
في بي سي أي
في بي سي أي هي مركبة قتال مدرعة فرنسية من المقرر أن تدخل الخدمة في الجيش الفرنسي خلفا للمدرعة الفرنسية AMX-10P ، يبلغ وزن الفي بي سي أي حوالي 25.6 طن وزودت بمحرك ديزل بقوة 550 حصان يعطي سرعة قصوى 100 كم/س، وهي مركبة قتال مدولبة بدفع 8X8.
صنع درع الفي بي سي أي من التايتنيوم والفولاذ ويشمل تسليحها الرئيسي على مدفع M811 من من عيار 25 يصل معدل رمايته إلى 400 طلقة في الدقيقة، إضافة إلى مدفع رشاش عيار 7.62 ملم، ومن المتوقع أن يحمل النموذج الجديد من الآلية صواريخ أرض- جو ونظام غاليكس لرماية القنابل كما جرى اختبار نماذج جديدة مطورة منها قادرة على حمل مدافع هاون وصواريخ ميلان مضادة للدروع.
وكلمة في بي سي أي هي أختصار للجملة الفرنسية: Véhicule blindé de combat d'infanterie التي تعني مركبة قتال مدرعة للمشاة.
وزارة التجهيز والماء (المغرب)
وزارة التجهيز والماء هي وزارة تابعة للحكومة المغربية، وتشرف على قطاع التجهيز والماء والأرصاد الجوية.
إنفينيتي
انفينيتي ؛ باليابانية:インフィニティ) هي قسم السيارات الفخمة من مصنع السيارات الياباني نيسان موتورز، بدأت مبيعاتها عام 1989 في شمال أمريكا يعتبر المنافس الأبرز لانفينيتي المصنع الياباني لكزس.
بدأت إنفينتي ببيع السيارات رسمياً 8 نوفمبر 1989 في أمريكا الشمالية وكذلك تباع في الشرق الأوسط وكوريا الجنوبية وروسيا والتايوان والصين وأوكرانيا وكذلك دخلت في الأسواق الأوربية أواخر عام 2008 والشركة الآن تملك أكثر من 230 وكيل لبيع السيارات في 15 دولة.
الاسم إنفينتي لم يستعمل في اليابان إطلاقاً وقد بيعت منتجاتها تحت اسم نيسان موتورز.
دون ماير
دون ماير هو مدرب كرة سلة أمريكي، ولد في 16 ديسمبر 1944 في وين في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 مايو 2014 في أبردين في الولايات المتحدة.
تشاي جين يي
تشاي جين يي (في اللغة الصينية: 蔡 进 一 ؛ مواليد 1961) عالم رياضيات وعالم كمبيوتر صيني أمريكي. وهو أستاذ علوم الكمبيوتر، وأستاذ ستينبوك في العلوم الرياضية في جامعة ويسكونسن ماديسون. تتركز بحوثه في علوم الكمبيوتر النظرية، وخاصة نظرية التعقيد الحسابي. في السنوات الأخيرة، ركز على تصنيف مشاكل العد الحسابي، وخاصة عد تماثلات الرسم البياني، وحساب مشاكل حل القيود، ومشكلات هولانت المتعلقة بالخوارزميات الثلاثية الأبعاد.
الحياة المبكرة
ولد تشاي في شنغهاي، الصين. درس الرياضيات في جامعة فودان وتخرج منها عام 1981. حصل على درجة الماجستير من جامعة تمبل عام 1983، ودرجة الماجستير الثانية من جامعة كورنيل عام 1985. حصل على درجة الدكتوراه من جامعة كورنيل أيضا في عام 1986، تحت اشراف جوريس هارتمانيس.
السيرة ألاكاديمية
أصبح عضو هيئة تدريس في جامعة ييل (1986-1989)، وجامعة برينستون (1989-1993)، وجامعة بافالو في نيويورك (1993-2000)، وترقى من أستاذ مساعد إلى أستاذ عام 1996. أصبح أستاذًا لعلوم الكمبيوتر في جامعة ويسكونسن ماديسون في عام 2000.
الجوائز
حاز تشاي على جائزة الباحث الشاب الرئاسية، وحصل على زمالة سلون، وزمالة غوغنهايم. حصل أيضا على ميدالية مورنينغسايد الفضية، وجائزة هومبولت للأبحاث لكبار العلماء الأمريكيين. تم انتخابه زميلًا في جمعية الات الحوسبة في عام 2001، وزميل الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم في العام 2007، وعضوًا أجنبيًا في اكاديمية اوروبيا في العام 2017. حصل بشكل مشترك على جائزة جودل في عام 2021، وهي جائزة في علوم الكمبيوتر النظرية لعمله في البحث المعنون: تعقيد حساب سي اس بي مع الأوزان المعقدة. حصل أيضًا على جائزة فولكرسون في الرياضيات المنفصلة التي تمنحها الجمعية الأمريكية للرياضيات وجمعية البرمجة الرياضية.
نيكو هيرنانديز
نيكو هيرنانديز (مواليد 4 يناير 1996) هو ملاكم أمريكي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
الاتحاد الوطني للطلبة الجزائريين
الاتحاد الوطني للطلبة الجزائريين (الفرنسية:union nationale des étudiants algériens) هي منظمة طلابية جزائرية تأسست رسميا في 8 يوليو 1955 أثناء الثورة الجزائرية
التأسيس
تأسس الاتحاد الوطني للطلبة الجزائريين وكان يدعى آن ذاك بـ «الاتحاد العام للطلبة المسلمين الجزائريين» وتعتبر امتدادا لجمعية طلبة شمال أفريقيا المسلمين التي تأسست بدورها في كانون الأول 1927 بمساهمة من الطلبة الجزائريين في فرنسا والجزائر المستعمرة والتي كان من بين قادتها الكبار فرحات عباس ومجاهدون آخرون.
وعند تأسيس الاتحاد العام للطلبة المسلمين الجزائريين انتخب أحمد طالب الإبراهيمي رئيسا له، وفي 19 مايو 1956 أعلن الاتحاد الوطني للطلبة الجزائريين عن الإضراب مفتوح عن الدراسة والالتحاق بجيش التحرير الوطني الجزائري للمشاركة في ملحمة الثورة الجزائرية وهذا ما دعا الاستعمار الفرنسي إلى قمع المنتمين إلى هذا التنظيم.
نشاطات التنظيم في الثورة التحريرية
تمثلت نشاطات الاتحاد الوطني للطلبة الجزائريين في تلك الفترة بالدعم الترويجي للثورة الجزائرية الكبرى على المستوى الوطني والدولي إلى أن تحقق الاستقلال الجزائري في 5 يوليو 1962 وفي المؤتمر الرابع المنعقد في 1964 تم تحويل الاسم من الاتحاد العام للطلبة المسلمين الجزائريين إلى «الاتحاد الوطني للطلبة الجزائريين».
وتعرض الاتحاد إلى عدة نكبات عديدة نتيجة موقفه الرافض للانقلاب العسكري الجزائري في 19 يونيو 1965، ليكون ذلك السبب الأبرز في تجميد نشاطه سنة 1967، ثم تعرض للحل سنة 1972، وأدمج في إطار الاتحاد الوطني للشبيبة الجزائيين سنة 1975 إلى أن تمت إعادته بعد الانفتاح السياسي في الجزائر.
ويتواجد الاتحاد في كل الجامعات الجزائرية وبعض الثانويات وقد تمكن من تنظيم المهرجان العالمي السابع عشر للشباب والطلبة بالجزائر في عام 2001م
الغرامة (ردفان)
الغرامة هي إحدى قرى عزلة الحبيلين بمديرية ردفان التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 116 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ساسو سالين
ساسو سالين مواليد 11 يونيو 1991 في هلسنكي، هو لاعب كرة سلة فنلندي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2007. يلعب مع سي بي غران كناريا في الدوري الإسباني لكرة السلة كلاعب هجوم خلفي. يحمل الرقم 9. يبلغ طوله.
المسيرة الاحترافية
لعب مع إسبون هونكا من سنة 2007 إلى 2010، ثم لعب مع نادي أوليمبيا لكرة السلة من سنة 2010 إلى 2015، ثم لعب مع سي بي غران كناريا في الدوري الإسباني في سنة 2015.
محمد العربي (توضيح)
محمد العربي قد يعني
هيروس أوف مايت أند ماجيك 3: ذا شادو أوف ديث
هيروس أوف مايت أند ماجيك 3: ذا شادو أو ديث هي لعبة فيديو تم إنتاجها في سنة 2000 من قبل شركة نيو ورلد كومبيوتنغ وتم إنتاجها لأجهزة مايكروسوفت ويندوز وماكنتوش في الحاسوب.
أودينلي
أودينلي هي بلدة تابعة لمدينة بيدوا مركز محافزة باي جنوب الصومال، تقع على بعد 30 كم غرب بيدوا على الطريق الرئيسي الذي يربط بيدوا بمدينة لوق في محافظة جدو.
جوين مورغان (موظف مدني)
جوين مورغان هو موظف مدني بريطاني، ولد في 16 فبراير 1934، وتوفي في 21 أبريل 2010.
تارجي داهل
تارجي داهل هو فارس نرويجي، ولد في 25 نوفمبر عام 1935، وتوفي في 16 فبراير عام 2017.
دوكوسات الصوديوم
دوكوسات الصوديوم هو مطري للبراز، يعمل على زيادة كمية الماء التي يمتصها البراز في الأحشاء، مما يجعله أكثر طراوة وأسهل عبوراً.
ويعمل أيضاً على حث عضلات الأحشاء على دفع البراز في الجسم.
الزمرة الدوائية
الملينات والمسهلات.
الآثار الجانبية
إذا لاحظت آثار أخرى غير المذكورة أعلاه، اتصل بطبيبك أو الصيدلاني.
الاحتياطات
قبل أخذ هذا الدواء، أخبر طبيبك أو الصيدلاني إذا كان لديك حساسية منه، أو إذا كنت تعناي من أي حساسية أخرى.
ينصح بأن يستخدم هذا الدواء فقط عند الحاجة الواضحة إليه أثناء الحمل. ناقشي الأخطار والمنافع مع طبيبك. من غير المعروف فيما إذا كان هذا الدواء يعبر إلى حليب الرضاعة. ناقشي طبيبك قبل الإرضاع.
ملاحظات
يمكن عادة منع الإمساك عن طريق تناول حمية غنية بالألياف، وشرب سوائل كافية، وأداء تمارين بانتظام. استعمل هذا الدواء من أجل الإسعاف المؤقت للإمساك فقط. لا تستخدم هذا الدواء لفترة طويلة من الوقت لمنع الاعتماد على الملينات.
المصادر
http://www.webmd.com/drugs/drug-323-Docusate+Sodium+Oral.aspx?drugid=323&drugname=Docusate+Sodium+Oral
http://www.patient.co.uk/medicine/Docusate-Sodium-(oral).htm
الرستاكي
صفات السلالة
تمتلك أبقار الرستاكي علامات مميزة، يكون أغلب ابقار الرستاكي بني مائل إلى الأحمر القاتم ويكون بعض أنواع الرستاكي ذات لون أبيض ورمادي. تعتبر من أكبر الأبقار العراقية حجما وطولها يقارب طول الأبقار الجنوبية، تزن بقرة الرستاكي البالغة حوالي 450-500 كغم، وانتاجها من الحليب بحدود 3-5 كغم/ يوم، قد يصل إنتاج بعض الانواع الجيدة إلى 10 كغم/ يوم، وقد سجلت بعض الأبقار انتاجا مقداره 1300 كغم في موسم طوله 6-8 شهر.
هاميلتون ويست
هاميلتون ويست هو لاعب كرة قدم نيكاراغوي، ولد في 16 أكتوبر 1977 في ماناغوا في نيكاراغوا. شارك مع منتخب نيكاراغوا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع.
أكسيل ديساسي
أكسيل ديساسي (11 مارس 1998 بفرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع. لعب مع نادي باريس.
(35104) 1991 RP17
1991 أر بي 17 (ويعرف أيضًا باسم (35104) 1991 أر بي 17 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 11 سبتمبر 1991، وترتيبه 35104 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 11 سبتمبر 1991 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 1,599 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,107 يومًا (30.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,510 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.57 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.88 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.269 وزاوية ميلان 12.1 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.39 ووضاءته بـ0.061، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.460كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
نادي ليفانتي
اتحاد ليفانتي الرياضي هو نادي كرة قدم إسباني من مدينة بلنسية. تأسس النادي عام 1909 ، ويلقب محلياً بـ "Granotes" أي الضفادع. في العقد 1970 انتقل إلى ملعبه الحالي «سيوداد دي فالينسيا» الذي يسع لـ 25354 متفرجاً. قبل العام 2004 لعب في الدرجة الأولى مرتين فقط، في الموسمين 1963 – 1964 و 1964 – 1965.
وقد فجر ليفانتي مفاجأة كبيرة جدا في عام 2011 استمر ليفانتي بصدارة الدوري الأسباني من الجولة الأولى إلى الجولة الخامسة عشر حتى مواجهة نادي برشلونة الذي أسقط ليفانتي من صدارة الدوري وهذا الموسم يعد أفضل مواسم هذا النادي.
من أهم لاعبي النادي حاليا إيمانويل بواتينغ وجيفرسون ليرما وخوسيه لويس موراليس.
جورج هامل (رياضياتي)
جورج هامل (و. ) هو رياضياتي، وعالم تعمية، وأستاذ جامعي ألماني، ولد في دورن ، كان عضوًا في الأكاديمية البروسية للعلوم، والأكاديمية الألمانية للعلوم ليوبولدينا، والأكاديمية الألمانية للعلوم في برلين، والأكاديمية البافارية للعلوم والعلوم الإنسانية، توفي في لاندسهوت ، عن عمر يناهز 77 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة غوتينغن، وتعلم في جامعة هومبولت في برلين، وتعلم في الجامعة التقنية الراينية الفستفالية، وتعلم في معهد كارلسروه للتكنولوجيا.
ميشيل غرينغر
ميشيل غرينغر هو مصمم طوابع البريد ورسام فرنسي، ولد في 13 أكتوبر 1946 في روآن في فرنسا.
بيدرو كوارتوتشي
بيدرو كوارتوتشي (30 يوليو 1905 – 20 أبريل 1983) هو ملاكم أرجنتيني راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1924.
ضغط فعال
الضغط الفعّال هو القوة التي تحافظ على مجموعة من الجسيمات في حالة صلبة. وعادة ما ينطبق هذا على الرمال أو التربة أو الحصى.
إذا ضغطت على كومة من القطع النقدية بين أصابعك، ستبقى الكومة معا. وإذا أرخيت الضغط بين أصابعك، فإن كومة القطع النقدية سوف تنهار. وبالمثل، فإن كومة من الرمل تُمنع من التفرق مثل السائل لأن وزن الرمل يحافظ على التصاق الحبيبات معا في الترتيب الحالي، في الأغلب بسبب  الاحتكاك الساكن. هذا الوزن والضغط هو الضغط الفعال.
من السهل انهيار الضغط الفعال عن طريق تطبيق قوى إضافية، فكل خطوة على الرمال تمثل ذلك. وهو عامل مهم في دراسة استقرار المنحدر وتميع التربة، وخاصة من الزلازل.
مناقشة تقنية
كارل فون تيرجاجي هو أول من صاغ علاقة للضغط الفعال في عام 1925. بالنسبة له، فإن مصطلح «فعال» يعني  الإجهاد المحسوب والذي كان فعالا في تحريك التربة أو التسبب في تحركات. فهو يمثل الضغط المتوسط الذي تتحمله تركيبة التربة.
يمكن حساب الإجهاد الفعال (σ') العامل على التربة من خلال متغيرين: الإجهاد الإجمالي (σ) وضغط مسام الماء (u) وفقا للمعادلة: عادة، وبالنسبة إلى الأمثلة البسيطة مثل مفهوم الإجهاد نفسه، فإن المعادلة مصممة لتسهيل تصور القوى التي تعمل على كتلة التربة، خاصة في نماذج التحليل البسيط في  استقرار المنحدر، والتي تحتوي على مستوى منحدر. في هذه النماذج، من المهم معرفة الكتلة الكلية للتربة في الأعلى (بالإضافة إلى الماء) وضغط مسام الماء داخل المستوى المنحدر بافتراض أنها تعمل كطبقة واحدة محددة.
يصبح مفهوم الضغط الفعال مثير للاهتمام فعلا عند التعامل مع ضغط مسام مياه غير هيدروستاتيكي. في ظل ظروف تدرج ضغط مسام المياه، فإن المياه الجوفية تتدفق وفقا لمعادلة النفاذية (قانون دارسي). وباستخدام الكرات كنموذج، فإن الأمر يشبه إدخال أو سحب المياه من بين كرتين. عند إدخال المياه، فإن القوة تعمل على فصل الكرتين وتقليل الضغط الفعال. ولذا تصبح كتلة التربة أضعف. أما عند سحب المياه، فإن الكرتين تدفعان نحو بعضهما البعض ويزداد الضغط الفعال.
اثنان من التأثيرات القوصى لذلك هي الرمال المتحركة، حيث يعمل تدرج المياه الجوفية وقوى التسرب ضد الجاذبية؛ و«تأثير قلعة الرمال»، حيث تعمل قوى سحب وقوى الخاصية الشعرية على تقوية الرمال. وكذلك فإن الضغط الفعال يلعب دورا هاما في استقرار المنحدر، وغيرها من مشاكل الهندسة الجيوتقنية والجيولوجيا الهندسية، مثل هبوط المياه الجوفية.
دون ميلان
دون ميلان هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 12 يناير 1949 في غلينديل في الولايات المتحدة.
ظاهرة الحميري (ردفان)
ظاهرة الحميري هي إحدى قرى عزلة الحبيلين بمديرية ردفان التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 345 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ليندا إل. كيلي
'''ليندا إل. كيلي''' هي محامية أمريكية، ولدت في 20 مايو 1949.
شون أنتوني (كرة سلة)
شون أنتوني مواليد 26 يناير 1986 في فانكوفر، هو لاعب كرة سلة كندي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2010. يلعب في الرابطة الفلبينية لكرة السلة. يحمل الرقم 10.
المسيرة الاحترافية
لعب مع باوريد تايغرز من سنة 2010 إلى 2012، ثم لعب مع باراكو بول إنرجي في موسم 2012–2013، ثم لعب مع تي إن تي كاتروبا في موسم 2013–2014، ثم لعب مع ميرالكو بولتز في موسم 2014–2015.
عنترة (اسم)
عنترة هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو اشتهر به البطل عنترة بن شداد، وقد يلفظ «عنتر» من غير تاء مربوطة، سمي به دلالة على الشجاعة والإقدام، في حين أن المعنى اسم لنوع من الذباب الأزرق الذي يعلق تحت ذيل الدابة.
زوشيبيللي
زوشيبيللي "أمير الزهر”. هو رب أزتيكي للأزهار والذرة والحب والألعاب والجمال والغناء والرقص. وهو زوج ماياهويل والشقيق التوأم لزوكيكوتزال Xochiquetzal. وهو أيضا يشار إليه باعتباره ماكويلزوکیتل، الذي يعني "الأزهار الخمس”. ويرسم ومعه قضيب يخترق برأسه المدبب قلبا بشريا.
تم تفسير زوشيبيللي أيضًا على أنه راعي كل من المثليين والبغايا الذكور، وهو دور ربما نشأ عن تشربه من حضارة التولتك. وقد تم تصويره، من بين آلهة أخرى، وهو يرتدي تعويذة تُعرف باسم أويوهوالي oyohualli، والتي كانت عبارة عن قلادة على شكل دمعة مصنوعة من أم اللؤلؤ.
بيتر غرانت (لاعب اتحاد الرغبي)
بيتر غرانت هو لاعب اتحاد الرغبي جنوب أفريقي، ولد في 15 أغسطس 1984 في ديربان في جنوب أفريقيا.
جوتفريد جوهانسن
جوتفريد جوهانسن (4 مايو 1895 – 2 فبراير 1978) هو ملاكم دنماركي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1920.
بطولة الأندية الآسيوية 1990–91
بطولة الأندية الآسيوية 1990–91 كانت النسخة رقم 10 من منافسة كرة القدم الدولية السنوية للأندية والتي تقام في منطقة الاتحاد الآسيوي لكرة القدم (آسيا). وقد تم تحديد بطل أندية كرة القدم في آسيا لهذه السنة.
توج نادي نادي استقلال طهران الإيراني باللقب، بعد تغلبه على نادي لياونينغ الصيني بنتيجة 2–1.
ذخيرة أدنى من العيار
الذخيرة الأدنى من العيار هي ذخيرة سلاح ناري حيث يكون للمقذوف قطر أصغر من تجويف ماسورة البندقية التي تطلق منها. إطلاق الذخيرة الأدنى من العيار له العديد من الفوائد المحتملة مقارنة بالذخيرة كاملة العيار. يمكن أن تسمح على سبيل المثال بسرعات إطلاق أعلى بكثير بسبب إطلاق مقذوفات أخف وزناً من شحنة دافعة أكبر نسبيًا ، ولكن يمكن أيضًا أن تخفض تكلفة الذخيرة بسبب قلة المواد المستخدمة لإنتاج القذيفة مقارنة بالقذيفة الكاملة العيار إلخ.
توجد عدة طرق لنتمكن من إطلاق ذخيرة أدنى من العيار.
طريقة التغليف بالسابوت
الطريقة الأكثر استخداماً لإطلاق ذخيرة أدنى من العيار هي أن يثبت المقذوف في سابوت (غلاف قابل للاستهلاك). السابوت عبارة عن اداة تقوم بتعويض الفارق بين قطر الذخيرة الأدنى من العيار وتجويف السبطانة عند إطلاق القذيفة ثم ينفصل عن المقذوف بمجرد تركه للماسورة.
طريقة الحافة
كانت الطريقة الشائعة خلال الحرب العالمية الثانية ، والتي غالباً ما يطلق عليها مبدأ Gerlich- أو Littlejohn- أو مبدأ التجويف المدبب، هي تركيب الذخيرة ذات العيار الصغير بحواف معدنية ناعمة تملأ العيار المفقود تطلق من تجويف الماسورة المحشورة. إن الماسورة المحشورة التجويف ، التي توجد غالباً في البنادق (انظر الخانق (الأسلحة النارية) )، يقل بشكل تدريجي قطر تجويفها نحو الفوهة، مما يؤدي إلى انخفاض التجويف النهائي. عند إطلاق النار، فإن الشفات الموجودة على المقذوف سوف تنثني إلى الداخل لأنها تنتقل عبر القطر الداخلي المتقلص لتجويف الضغط.
سبطانة أدنى من العيار
الطريقة الثالثة هي ببساطة تركيب سبطانة أصغر في السلاح الأصلي ذي العيار الكامل والذي يسمح بعد ذلك بإطلاق خراطيش ذات عيار أصغر. يسمى هذا تدريب دون العيار ويستخدم لخفض تكلفة التدريب بأسلحة ذات عيار كبير من خلال السماح لهم بإطلاق ذخيرة أقل تكلفة وعدم استهلاك السبطانة الأصلية.
الأزمة الدبلوماسية الفنزويلية المكسيكة 2005
الأزمة الدبلوماسية الفنزويلية المكسيكة 2005 بدأت بعد القمة الرابعة للأمريكتين حيث وجه الرئيس المكسيكي فيسينتي فوكس انتقادات مبطنة لزعماء مناهضة منطقة التجارة الحرة للأمريكتين.
بعد تصريحات فوكس في 10 نوفمبر 2005 صرح الرئيس الفنزويلي هوغو شافيز في خطاب أمام مؤيديه في كاراكاس أنه حزين لأن «رئيس شعب مثل المكسيكيين يسمح لنفسه بأن يصبح جروًا للإمبراطورية» لما زعم أنه انصياع فوكس للمصالح التجارية الأمريكية في ترويجه لاتفاقية التجارة الحرة للأمريكتين المتوقفة حديثًا.
بالإضافة إلى ذلك في 13 نوفمبر 2005 في حلقة من برنامجه الحواري الأسبوعي الو الرئيس، ذكر شافيز أن الرئيس المكسيكي «كان ينزف من جروحه» وحذر فوكس من «العبث» معه خشية أن «يلدغ» فوكس. وعبر فوكس عند سماعه التصريحات عن غضبه وهدد باستدعاء سفير المكسيك لدى فنزويلا إذا لم تقدم الحكومة الفنزويلية اعتذارًا على الفور. ومع ذلك بدلاً من الاعتذار استدعى شافيز ببساطة سفير فنزويلا في مكسيكو سيتي فلاديمير فيليجاس. تم استدعاء السفير المكسيكي في كاراكاس في اليوم التالي. قام فوكس بسحب أوراق اعتماد السفير الفنزويلي لتوضيح أن فيليجاس قد تم طرده، ولم يتم استدعاءه كما زعمت فنزويلا.
الاتحاد الدولي للسباحة
الاتحاد الدولي للسباحة (بالفرنسية: Fédération Internationale de Natation)، ويسمى الفينا (FINA) اختصاراً، هو الاتحاد الدولي التي تعترف به اللجنة الأولمبية الدولية لإدارة المسابقات الدولية في الرياضات المائية. يقع الاتحاد في لوزان بسويسرا. تشمل الرياضات المائية التي يشرف عليها الاتحاد خمس رياضات هي: السباحة والغطس والسباحة الإيقاعية وكرة الماء والسباحة في المياه المفتوحة. يرأس الاتحاد منذ عام 2009 الأوروغواياني خوليو ماجليوني.
تأسس الاتحاد في عام 1908 في لندن مع نهاية دورة الألعاب الأولمبية التي أقيمت في ذلك العام، وتشكل في البداية من اتحادات السباحة البلغارية والبريطانية والدانماركية والفنلندية والفرنسية والألمانية والمجرية والسويدية.
لياندرو جيل ميراندا دا سيلفا
لياندرو جيل ميراندا دا سيلفا هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 19 أبريل 1978 في ريو دي جانيرو في البرازيل. لعب مع بارتيزاني تيرانا ونادي فلازنيا شكودر.
وزارة التربية والتعليم (فلسطين)
وزارة التربية والتعليم الفلسطينية هي الجهة الحكومية الرسمية المسؤولة عن قطاع التربية والتعليم العام في دولة فلسطين.
نشأة الوزارة
بعد إقامة السلطة الوطنية الفلسطينية وتسلمها مهام التعليم في فلسطين عام 1994، تشكلت وزارة التربية والتعليم العالي الفلسطينية، وفي عام 1996 أنيطت صلاحيات التعليم العالي بوزارة جديدة حملت اسم "وزارة التعليم العالي والبحث العلمي"، وفي عام 2002 تم إعادة دمج الوزارتين في وزارة واحدة حملت اسم «وزارة التربية والتعليم العالي».
وفي عام 2012، أُعيد فصل وزارة التعليم العالي عن وزارة التربية والتعليم. وفي عام 2013، أعيد دمج وزراة التعليم العالي مع وزارة التربية والتعليم في وزارة واحدة. وفي عام 2019، أُعيد فصل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي عن وزارة التربية والتعليم في عهد الحكومة الفلسطينية الثامنة عشرة.
كريستوف جوغون
كريستوف جوغون (10 يوليو 1995 بمارتينيك في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الوسط.
ترجمات الإنجيل في العصور الوسطى
تندر ترجمات الكتاب المقدس في مناقشات العصور الوسطى خلافًا للعصور القديمة المتأخرة، حين كانت اللغة المحلية العامية لغة الأناجيل المتاحة لمعظم المسيحيين. في سيرورة لوحظت في العديد من الأديان الأخرى، مع تغير اللغات، ومع سيطرة اللغات غير المدونة في أوروبا الغربية، بقيت الترجمات العامية سائدة، على الرغم من أنها أصبحت تدريجيًا لغات مقدسة، وغير مفهومة لغالبية السكان في العديد من الأماكن. في أوروبا الغربية، كانت الفولغاتا اللاتينية، وهي نفسها كانت ترجمة إلى العامية، النص المعتمد للإنجيل، وكانت الترجمات الكاملة أو الجزئية إلى اللغة العامية غير شائعة حتى أواخر العصور الوسطى والحقبة الحديثة المبكرة.