cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المسيحية في إيران
العمارة
تضم بلاد فارس على بعض أقدم الكنائس المسيحية في العالم منها كنيسة القديسة مريم في مدينة أرومية التابعة لكنيسة المشرق الآشورية، ويعتبر بعض المؤرخين الكنيسة ثاني أقدم كنيسة مسيحية بعد كنيسة المهد في بيت لحم في فلسطين. يعود المبنى القديم الحالي للكنيسة إلى العصر الساساني وتصميمه الداخلي هو مزيج من الهندسة المعمارية الساسانية والأرسيدية. وتعود كنيسة مار سركيس وهي كنيسة آشوريّة تاريخية، إلى عصر الساسانيين، وتقع في مقاطعة أرومية. وتعتبر كنيسة مار سركيس من أقدم كنائس الآشوريين التي ظهرت في القرن الأول ميلادي وتتربع على قمة جبل يطل على مدينة أرومية ويقصدها الآشوريون والسياح من مختلف أنحاء العالم. وقد سُجّلت الكنيسة كواحدة من المعالم الوطنية لإيران في 5 نوفمبر من عام 2006. بُنيَت ديد من الكنائس الكلدانية والآشورية في إيران على نمط عمارة بلاد ما بين النهرين منها كنيسة القديس يوسف الكلدانية الكاثوليكية في مدينة طهران.
تقع المجموعات الرهبانية الأرمنية في إيران في مقاطعات محافظة أذربيجان الغربية وأذربيجان الشرقية في إيران، المجموعة تتكون من ثلاث كنائس أرمنية أُنشئَت خلال الفترة ما بين القرنين السابع والرابع عشر الميلاديين. الصروح (دير القديس تداوس، دير القديس إستبانوس وكنيسة زور زور) تعرضت للعديد من التجديدات. أُدرجَت هذه المواقع في قائمة التراث الثقافي في الدورة 32 للجنة التراث العالمي في 8 يوليو 2008 ضمن قائمة التراث العالمي لليونسكو. كما أدرجت تقاليد ومظاهر الحج إلى دير القديس تداوس في قائمة التراث الثقافي الغير مادي لليونسكو عام 2020. تقع الكنائس الثلاث في مساحة إجمالية تبلغ 129 هكتارًا (320 فدانًا) وسُجّلت وفقًا لمعايير اليونسكو نظرًا لقيمتها البارزة في عرض التقاليد المعمارية والزخرفية الأرمنية، ولكونها مركزًا رئيسيًا لنشر الثقافة الأرمنية في المنطقة، وكونها مكانًا لحج الرسول القديس تداوس، وهو شخصية رئيسية في التقاليد الدينية الأرمنية. وهم يمثلون آخر بقايا الثقافة الأرمنية القديمة في محيطها الجنوبي الشرقي. وتقع بعض أقدم المصليات والأديرة والكنائس الأرمينية في العالم داخل هذه المنطقة من إيران، وتُعد منطقة أذربيجان الإيرانية بشكل عام موطنًا لأقدم الكنائس في إيران. وتُعد الكنائس التي تعود إلى العصور الوسطى أفضل إنجاز للعمارة الأرمنية.
الأعياد
تكون الأعياد الكبرى في إيران في أغلب الأحيان مقتبسةً من مناسبات دينية، وبذلك يتميّز المواطنين الإيرانيين من المسيحيين، بالاحتفال بعيد الميلاد، فتتبع كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية والكنيسة الكاثوليكية والبروتستانت تقويم 25 ديسمبر في حين تتبع الكنيسة الرسولية الأرمنية والكنيسة الأرمنية الكاثوليكية تقويم 6 يناير، ويرتبط عيد الميلاد باجتماعات عائلية واحتفالات اجتماعية أبرزها وضع زينة الميلاد ممثلة بالشجرة وغالبًا ما يوضع تحتها أو بقربها «مغارة الميلاد» حيث توضع مجسمات تمثّل حدث الميلاد أبرزها يسوع طفلاً وأمه ويوسف النجار إلى جانب رعاة والمجوس الثلاثة، هذه العادة وفدت من الغرب، إلا أنها باتت جزءًا من تقاليد الميلاد العامة، تمامًا كتوزيع الهدايا على الأطفال والتي ترتبط بالشخصية الرمزية بابا نويل. العيد القريب من عيد الميلاد هو عيد رأس السنة الذي يقام ليلة 31 ديسمبر، تقام عادة احتفالات عائلية في ليلة عيد الميلاد وليلة رأس السنة، في السنوات الأخيرة أصبح الاحتفال بليلة وعيد رأس السنة أكثر انتشاراً وشعبية في إيران حيث أنَّ العديد من الأسر الغير مسيحية تحتفل به أيضاً غير أنه ذو خصوصيّة مسيحية.
أما عيد القيامة ويسبقه أسبوع الآلام، فبدوره مرتبط بموت يسوع وقيامته حسب المعتقدات المسيحية. كما يعتبر عيد الصعود وعيد الصليب من الأعياد الشعبية بين الآشوريون في إيران. كما للمؤمنين منهم صومين هامين وهما الصوم الكبير وصوم نينوى أو صوم الباعوث.
المطبخ
يُعتبر مسيحيو إيران من أقدم المجتمعات المسيحية المستمرة في العالم، والغالبية العظمى منهم هم من الأرمن والآشوريين الأصليين الناطقين باللغات الآرامية الشرقية، ويتألف المطبخ الأرمني والمطبخ الآشوري/السرياني/الكلداني من مجموعة واسعة من الأطعمة التي يعدها الأرمن والآشوريون في تركيا وإيران والعراق وسوريا أو في أي مكان في العالم في المهجر. يشبه هذا المطبخ المأكولات الشرق أوسطية الأخرى مثل المطبخ التركي والمطبخ الشامي والعراقي والأرمني والإيراني، حيث تشبه معظم الأطباق الأرمنيَّة والآشوريَّة مأكولات وأطباق المنطقة التي يعيشون فيها. وفي المناسبات الاجتماعية التي يكون المشاركون فيها من المسيحيين غالبًا ما تقدم مشروبات كحولية على خلاف ما هو سائد لدى أغلب المجتمعات الإيرانيّة لكون الشريعة الإسلامية تحرّم مثل هذه المشروبات. وعلى خلاف المجتمعات الإسلامية الفارسيَّة والكردية والآذيَّة الإيرانيَّة يتضمن مأكولات المطبخ المسيحي الإيراني لحم الخنزير إذ لا توجد لدى أغلبية الطوائف المسيحية موانع بأكله.
الخصائص الرئيسية للمطبخ الأرمني الإيراني هي الاعتماد على نوعية المكونات بدلاً من التتبيل بشدة، واستخدام الأعشاب، واستخدام القمح في مجموعة متنوعة من الأشكال، والبقوليات، والمكسرات، والفواكه. وتعتبر الكبة، والورق دوالي، والكباب ولحم بعجين من أشهر مأكولات المجتمع الأرمني والتي تعتمد على اللحم بشكل أساسي. المطبخ الآشوري الإيراني غني في الحبوب واللحوم والطماطم، والبطاطس. عادًة ما يتم تقديم الأرز مع كل وجبة مصحوبة بالحساء الذي يسفك عادة فوق الأرز. وعادة ما يتم شرب الشاي في جميع الأوقات من اليوم مصاحبًا مع وجبات الطعام، أو كمشروب الاجتماعي. تتشابه نمط الأطعمة والمأكولات في المطبخ الآشوري مع تلك التي تنتشر في المحيط في الشرق الأوسط، ومنها الشاورما والشيش برك وتعتبر الكبة، والكفتة الآشوريَّة، والورق دوالي، والكباب، والهريسة، والپاچة، والتبسي بالباذنجان وآش دوغ من أشهر مأكولات المطبخ الآشوري/السرياني/الكلداني والتي تعتمد على اللحم بشكل أساسي، هناك المحاشي بأنواعها المختلفة أيضًا تعتمد على اللحم.
الشتات
منذ الثورة الإسلامية الإيرانية عام 1979 تشهد إيران موجات هجرة مسيحية واسعة النطاق، ونتيجة لذلك تعيش اليوم مجتمعات أرمنية وآشورية إيرانية معتبرة في الشتات، خصوصاً في روسيا وفي ولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة.
أدت الإبادة الجماعية للآشوريين إلى نزوح الآلاف من آشوريي أرومية إلى روسيا واستقروا كذلك في بعض جمهوريات الاتحاد السوفييتي كأرمينيا وجورجيا وأذربيجان. تضم الولايات المتحدة (خصوصاً كاليفورنيا وشيكاغو وديترويت)، والدول الاسكندنافية، وأستراليا ونيوزيلندا على شتات آشوري من أصول إيرانية مُعتبرة وتعتبر من الأقليات الناجحة والمتعلمة. قدرت أعداد الآشوريون/السريان/الكلدان بين 320,000 إلى 400,000 نسمة، وينتمون إلى كنائس مسيحية سريانية متعددة. وتعود أصول أغلب الآشوريين المقيمين في ولاية كاليفورنيا إلى إيران ويتبعون كنيسة المشرق الآشورية، في حين أن الآشوريين المُقيمين في ديترويت وشيكاغو هم في الغالب من أصول عراقيَّة ويتبعون في الغالب الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وكنيسة المشرق الآشورية وكنيسة المشرق القديمة، وتعود أصول الآشوريين والسريان في نيو جيرسي وماساتشوستس إلى طور عبدين في تركيا ويتبعون في الغالب الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، كما وتضم ديترويت على مجتمع سرياني أرثوذكسي تعود أصوله إلى سوريا. في السنوات الأخيرة، كان الآشوريون يميلون إلى الإستيعاب، لكن هويتهم الثقافية والإثنية تعززت عبر قرون من المصاعب.
عملية سولفاي
عملية سولفاي (Solvay process) ويطلق عليها أيضاً اسم عملية أمونيا-صودا هي عملية كيميائية لإنتاج كربونات الصوديوم (رماد الصودا)، وهي طورت من قبل الكيميائي إرنست سولفاي خلال ستينات القرن التاسع عشر، وحلت بالتالي محل عملية لوبلان.
إن مكونات هذه العملية متوافرة غالباً، وهي عبارة عن محلول أجاج ملحي و حجر جيري. أنتج سنة 2005 حوالي 42 بليون كيلوغرام من رماد الصودا. يستخدم كربونات الصوديوم كما هو في الصناعة، كما يمكن أن يحول إلى فوق كربونات الصوديوم.
الوصف الكيميائي
في بداية العملية يحرق الحجر الجيري، فيحدث تفاعل تفكك حراري ويتشكل أكسيد الكالسيوم وينطلق غاز ثنائي أكسيد الكربون.
ثم يفاعل ثنائي أكسيد الكربون مع الأمونياك في محلول ملحي مركز (أجاج)، فيترسب بيكربونات الصوديوم ويفصل عن كلوريد الأمونيوم من المحلول.
يجري التفاعل أعلاه وفق الخطوات التفصيلية التالية:
في الخطوة الرابعة والأخيرة يفاعل أكسيد الكالسيوم الناتج من الخطوة الأولى مع كلوريد الأمونيوم الناتج من الخطوة الثانية للحصول على الأمونياك مرة أخرى من أجل استخدامه في الخطوة الثانية.
الدوري الإيطالي الدرجة الثانية 2010–11
الدوري الإيطالي الدرجة الثانية 2010–11 هو موسم من الدوري الإيطالي الدرجة الثانية. شارك فيه 22 فرق، وفاز فيه أتالانتا بعد أن لعب 42 مباراة وفاز بـ 22 منها.
بط بط إوز
القصة
تتكلم قصة الفيلم عن إوز مهاجر إلى الصين إسمه بينغ، وبسبب تهوره يأمر قاعد قطيع الأوز خاصته بينغ بتركه وهو نائم، ثم يصل إلى مكان بطين شقيقين وهم تشي وتشو وعند وصولهم للوادي يقوم بينغ بفصلهم بسبب تهوره وثم يحاول بينغ الالتحاق بقطيع البط بدل قطيع الوز ألذي تركه. وتنشأ قصة حب بينه وبين البطة تشي.
التقييم
لم يحصل الفيلم على تقييم عالي في موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت حصل الفيلم على 5.7 نجمة من 10، في موقع الطماطم الفاسدة حصل الفيلم على تقييم 40% من الجمهور.
جون كوك
جون كوك (ولد في 30 مايو 1925 وتوفي في 16 يوليو 2002) عالم حاسوب أمريكي، اشتهر في مجال علم الحاسوب بعمله على معمارية الحاسوب وتحسين تصميم مصرف (برمجة) ومجموعة تعليمات بنية الحاسب، فاز بجائزة تورنغ في عام 1987.
جيمس غالاغير
جيمس غالاغير (8 يونيو 1905 في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928. وشارك مع منتخب الولايات المتحدة لكرة القدم.
رينيه سيمون
رينيه سيمون (و. 1898 – 1971 م) هو ممثل، وممثل أفلام، من فرنسا، توفي في باريس، عن عمر يناهز 73 عاماً.
التعليم
تعلم في.
جوائز
حصل على جوائز منها:
سيدي ناجي
سِيدِي نَاجِي (كان اسمها سِيدِي بُونَاجِي) قرية تقع في معتمدية الناظور بولاية زغوان بالوسط الشرقي التونسي، جنوب قرية بئر الشاوش وجنوب غرب مدينة. ترقيمها البريدي هو 1160.
عزلة بني النمار (ذمار)
عزلة بني النمار هي إحدى عزل مديرية وصاب العالي في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1464 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
محمد عبد اللطيف
محمد عبد اللطيف الطلال (مواليد 10 يناير 1996) هو لاعب كرة قدم سعودي.
مسيرة اللاعب
لعب سابقاً في الفئات السنية في نادي الاتحاد و لعب بعدها في نادي الأنصار و نادي جدة و نادي نجران.
روس غراي
روس غراي (21 سبتمبر 1992 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع بيرويك راينجرز ونادي ليفينغستون لكرة القدم.
مشاركة الربح
مشاركة الربح بشكلها العام هي خطة تجارية تقوم فيها الشركة بتقديم عوائد للموظفين بشكل مباشر أو غير مباشر تبعا لأرباح المؤسسة الكلية وذلك بالإضافة على راتب الموظف الأساسي.
إديث كاثرين أنتوني
إديث كاثرين أنتوني هي  وعالمة نبات أمريكية، ولدت في 4 أكتوبر 1890 في بينغامتون في الولايات المتحدة، وتوفيت في 6 أبريل 1992.
بئر الشاوش
بِئْر الشَأوُش قرية تقع في معتمدية الناظور بولاية زغوان بالوسط الشرقي التونسي، على الطريق الوطنية رقم 3، شمال قرية سيدي ناجي وجنوب غرب مدينة. ترقيمها البريدي هو 1163.
علي أباد (فريمان)
علي أباد هي مستوطنة تقع في قسم سنغ بست الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 82 نسمة.
أوسكار (قط)
أوسكار (ولد 2005) قط كان يتم استخدامه لاغراض علاجية (يتم تاهيله ورعايته وإطلاقه داخل أروقة وردهات المصحة لإضفاء جو من الألفة والمرح يعود بالنفع والفائدة على نفسيات ومعنويات النزلاء والعاملين في نفس الآن) بمركز ستيري هاوس للرعاية الصحية وإعادة التأهيل في ولاية رود آيلاند الأمريكية.
حصل على اهتمام الرأي العام في يوليو 2007 عن طريق الدكتور ديفيد دوسا (أستاذ أمراض الشيخوخة واستاذ مساعد بجامعة براون) هو أول من اكتشف قصة «أوسكار» الفريدة من نوعها، وتحدث عنها في مقال نشر في مجلة «نيو إنغلاند جورنال أوف ميديسين» الطبية عام 2007، ومن خلالها تحدث «دوسا»: عن «قدرة أوسكار في الشعور بقدوم الموت في المرضى الذين على وشك الاحتضار»
وتشمل تفسيراته لهذه القدرة «قلة الحركة في هؤلاء المرضى، أو أن القط يمكن أن تشم رائحة الكيتونات، والمواد الكيميائية الحيوية الصادرة عن الخلايا الميتة» أوسكار كان هو موضوع كتاب دكتور دوسا والذي كان بعنوان «التجوال مع أوسكار: القط ذو الموهبة الخارقة‘Making rounds with Oscar: The extraordinary gift of an ordinary cat’.»
لولا إيتوربي
كانت لولا (دولوريس) إيتوربي (من مواليد 1 أغسطس 1902 في برشلونة - والمُتوفاة في 5 يناير 1990 بخيخون)  أناركية نقابية بارزة وناشطة وصحفية خلال الجمهورية الإسبانية الثانية، وعضو في المقاومة الفرنسية خلال معركة فرنسا عملت لولا كخادمة منذ الطفولة، وكانت تُعلّم نفسها بنفسها. كانت لولا عضوًا في الاتحاد الوطني للعمل Confederación Nacional del Trabajo (CNT). وفي عام 1921، انضم إليها الأناركي خوان مانويل مولينا. كانت واحدة من مؤسسي الحركة النسوية الأناركية Mujeres Libres ولجنة ميليشيات مناهضة الفاشية Comité de Milicias Antifascistas خلال الحرب الأهلية الإسبانية. كما أرّخت لولا الحرب في كتاب الأرض والحرية من منطقة أرغون. تم نفيها في نهاية النزاع إلى فرنسا مع رفيقها، خوان مانويل مولينا ماتيو، أو كما يُعرف "خوانيل"، السكرتير العام السابق للاتحاد الفيدرالي للإنقاذ، حيث شكلا معًا جزءًا من المقاومة الفرنسية.
أوسكار (قط)
بداية القصة
قررت مصحة «ستير لرعاية المسنين» وهي معروفة بانها تحتوى على مجموعة من الحيوانات الأليفة أن تتبنى قطا من أجل إضافته إلى مجموعة القطط والحيوانات الأليفة وذلك من ملجأ للحيوانات المشردة حيث وقع اختيارهم على «أوسكار»..وكان أوسكار واحدا من ستة قطط تحتويهم المصحة.
أوسكار عاش في الطابق الثالث من المصحة، وهو طابق مخصص للعناية بالمرضى المصابين بالخرف، بعبارة أخرى هو المكان الذي تذهب إليه جميع الحالات الميؤوس منها، أي المرضى المسنين الذين يتوقع أن يتوفوا قريبا. وأيضا مع المرضى المصابين بالزهايمر ومرض الرعاش.
التنبؤ الموت
بعد نحو ستة أشهر، لاحظ الموظفون أن أوسكار، تماما مثل الأطباء والممرضات، يقوم جولاته الخاصة داخل المصحة. ويقوم بفحص ومراقبة المرضى، ثم يتودد إلى مرضى معينين، والمرضى الذي يختار ليرقد بجوارهم في كثير من الأحيان لقوا حتفهم في غضون عدة ساعات من وصوله.
وواحدة من أول حالاته هناك سيدة عجوز من نزلاء المصحة مصابة بتخثر الدم في ساقها، كانت في غيبوبة، وكانت ساقها متيبسة وباردة بسبب عدم وصول الدم إليها، لكن الأطباء لم يكونوا يتوقعون موتها قريبا، وكان الأطباء متوقعين حدوث المضاعفات في خلال 12 ساعة على الأقل أو هكذا ظنوا حتى ظهر أوسكار فجأة واعتلى سريرها، جلس عند ساقها المصابة وأحاطها بفرائه الناعم كأنه يحاول تدفئتها، وبعد قرابة الساعتين نهض من مكانه وغادر بهدوء.. كانت العجوز قد ماتت
دقة أوسكار (والتي بلغت أكثر من 25 حالات متتالية.ذكرت عند كتابة مقالة في مجلة (نيو إنغلاند جورنال أوف ميديسين) الطبية) أدت الموظفين لإقامة بروتوكول جديد وغير عادي.. بمجرد ان تم اكتشاف انه ينام بجوار المريض، يقوم الموظفون بالاتصال بأفراد العائلة لإعلامهم بتوقع وفاة وشيكة للمريض
في اغلب الاوقات لم يجد أهل المرضى مشكلة من وجود اوسكار ساعة الموت.. ولكن في المناسبات التي يتم فيها إخراجه من الغرفة بناء على طلب العائلة.. يقوم بالحركة ذهابا وإيابا أمام الباب والمواء.. ولكن عندما يكون موجود بجانب المريض يجلس بجواره في هدوء حتى يفارق الحياة ثم بعد ذلك يغادر في هدوء. اوسكار تم وصفه عن طريق الدكتور ديفيد دوسا بانه «يكره العيش مع الاشخاص الاحياء». بحلول يناير 2010 فأن اوسكار تنبأ بـ 50 وفاة وبدقة.
التفسيرات المحتملة
يقول بعض خبراء السلوك الحيوانى بأن التفسيرات المرتبطة بقدرة أوسكار على شم رائحة متعلقة بالموت هي تفسيرات منطقية.. مارجي سكريك المتخصصة بعلم سلوك الحيوان في جامعة بريتش كولومبيا فتقول: «القطط بإمكانها أن تشم الكثير من الروائح التي لا نتمكن نحن البشر من شمها أظن بأنه يشم رائحة مواد كيميائية معينة تطلق داخل الجسد قبل الموت، بإمكانها حتى شم رائحة المرض». ولكن الدكتور جيل غولدمان، وهو خبير معتمد في سلوكيات الحيوانات بولاية كاليفورنيا، لديه نظرية مختلفة – إذ يقول أن القطط لديها قدرة رائعة على الشم والتمييز وتنبؤات أوسكار قد تكون ناتجة عن سلوك مكتسب، فقد كانت لديه فرصة وافرة للربط بين ما يشمه والموت. حيث أنه تقريبا قضى عمره كله في المصحة مع المرضى المصابين بالخرف وجميع الحالات الميئوس منها والموت يكون متوقع وشائع.
هناك رأي آخر بشأن أوسكار ويعارض موضوع رائحة الموت يطرحه متخصص آخر في علم سلوك الحيوان هو الدكتور دانيال استيب الذي يقول بأن: «إحدى الأمور المميزة بالنسبة للأشخاص الذين على وشك الموت هو أنهم لا يتحركون كثيرا، وربما يكون اوسكار قد التقط هذه الحقيقة في أن الأشخاص المحتضرين يكونون في غاية السكون والهدوء. أنا أظن بأن الأمر لا يتعلق بالرائحة أو الأصوات الصادرة عن المريض، لكنه يتعلق بالحركة».
أما الدكتور توماس جرافيس المتخصص بدراسة السنوريات في جامعة الينوى فقد تحدث للبي بي سي عن قدرات القطط قائلا: «القطط غالبا ما تستطيع الإحساس والشعور بمرض أصحابها، وحتى بمرض الحيوانات الأخرى. وبإمكانها الإحساس بتغير الجو، وهي مشهورة كذلك بقدرتها الكبيرة في التنبؤ بهزة أرضية».
أدب فرنسا
الأدب الفرنسي (بالفرنسية:Littérature française) نقصد به هنا الجزء المدون الذي بدأ بالملحمة المعروفة «أناشيد البطولة»، ويستبعد منه أدب البروفنسال، والأدب اللاتيني الذي ساد العصور الوسطى، وكانت هذه الملحمة تغنى بالغرب المسيحي، ثم تطورت الملاحم، ودخلها كثير من التغيير، وظهرت في صورة قصص خيالية منظومة منها «قصة الوردة» و«قصة الثعلب رينار» وغير ذلك من القصص القصيرة المنظومة على لسان الحيوان، التي تدخل في الأدب الشعبي بمعناه الحديث. وفي القرنين (12- 13) ظهر الشعر الغنائي الذي نبغ فيه كرستين دي بسان، وشارل دوق أورليان، وفرانسوا فيللون. وبدأ النثر بكتابة التاريخ وتسجيل الأحداث، ونبغ من المؤرخين: فيلهاردوان، وجوردان فليو، وكومين. ثم ظهرت المسرحية التي اتخذت من المعجزات موضوعاً، وازدهرت في أواخر العصور الوسطى وظلت حتى القرن 16 أكثر الفنون الأدبية انتشاراً. وفي عصر النهضة، كان الاتجاه صوب الأدب اليوناني واللاتيني، وجمع الكتاب بين الأدب الفرنسي القديم وهذا الاتجاه، ومن هؤلاء: مونتيني وكالفن، ولكن الاتجاه نحو الأدب الإيطالي وجد معارضين، تزعمهم: رونسار، والناقد مالرب، الذي بدأ يهتم باختيار اللفظ السليم. وفي ظل حكم آل بوربون، استقرت الأمور، وأصبحت باريس مركزاً ثقافياً ممتازاً. ثم جاء القرن 17 وهو العصر الذهبي للأدب الفرنسي، وفيه بلغ الأدب المسرحي ذروته، بفضل كورني، وراسين، وموليير وارتقى الشعر الغنائي والهجاء بفضل جان دي لافونتين، وبوالو. وبلغ النشر الفني الكمال في مؤلفات باسكال، ومدام دي سيفيني وبوسويه ومدام دي لافاييت، ولاروش فوكو، ولا برويير. وأسست في هذا القرن الأكاديمية الفرنسية، والكوميدي فرانسيز، ويمتاز أسلوب هؤلاء الأدباء، رغم مابينهم من اختلافات، بالوضوح والصقل، كما يمتازون هم بالذكاء والاهتمام بالسلوك الإنساني. أما أدب القرن 18، فيعد خيالياً في مجموعة يمثل عصر اضمحلال، لذا لم يخلد من أدبائه إلا قلة، آثارهم رائجة منهم: شتيه، وبومارشيه والكتاب الذين تعرضوا لموضوعات سياسية فلسفية، مثل مونتسكيو، وروسو وفولتير، وديدرو، ومدام دي ستال. وعندما انتدلعت الثورة الفرنسية، انفجرت معها ينابيع الأدب الرومانسي ومن زعمائه: شاتوبريان، ولامرتين، وهوجو، وموسيه، وجوتيه، وفيني، ودوما الأب، والابن. أما كتاب القصة الطويلة في القرن 19 ففي مقدمتهم: مريميه، وستاندال وجورج ساند، وبالزاك، وفلوبير، بواقعيته المعروفة. ويتميز القرن 19 بتعدد مدارسه الأدبية، مثل: جماعة البارناسيين، بزعامة لوكفت دوليل، وجماعة الأخوة جونكو، والرمزيين الذين التقوا حول مالارميه. أما الشعراء العظام فلم ينتموا إلى فئة بعينها أومدرسة بالذات، مثل: فرلين، ورامبو، وفاليري. ومن المؤرخين في هذا العصر: تيري، مشليه، وجيزو. ومن النقاد: تين، وسانت بوف، وفاجيه، والناقد اللاذع أناتول فرانس. ومن كتاب القصة والمسرحية، من أواخر القرن 19 حتى الآن: سارتر، وكوكتو، وكاي، وأنوي. ومنهم من توفي منذ أعوام مثل: مترلنك البلجيكي، وروستان. وتعتبر القصة الطويلة أهم الفنون الأدبية في القرن 20 برع في كتابتها: بوجيه، ولويتي، وباريز، ورولان، وكولت، وجيد، و جيرودو، وبروست ومورياك، ومارلرو، ورومان، وأراجون، وبرنانوس.
أولاد امبارك (الأوداية)
أولاد امبارك هو دُوَّار يقع بجماعة الأوداية، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الأوداية التي تضم 22 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 473 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم النشمي ، ولد بمدينة شقراء هو أحد رجال الملك عبد العزيز آل سعود، وقد شارك مع الملك عبد العزيز في توحيد البلاد حيث شارك في حصار المدينة المنورة.
سيرته
ولقد نشرت صحيفة اليمامة: حديثاً بمناسبة اليوم الوطني ورد به ما سبق أن أورده الأستاذ عبد الله بن محمد بن خميس، في كتابه تاريخ اليمامة ومانصه: (هو إبراهيم النشمي من الرجال الذين يقول عليهم وتسند إليه المهمات ولاه الملك عبد العزيز عدة إمارات وقاد السرايا والجيوش وكتب له عدة كتابات رأيت فيها النخوة والحفز وقد صحبه كثير في غزواته وحروبه.
مولده ونشأته
ولد في مدينة شقراء بالوشم 1313هـ وتربى في بيت والده عبد الرحمن الذي كان معروفاً بالتقى والصلاح كما كان من أعيان البلدة وتجارها أما موطن أجداده فهو الزلفي حيث نزح الجد الرابع من الزلفي إلى شقراء بالوشم واستقر بها.
تعليمه وثقافته
اهتم والده بتعليمه منذ الصغر فألحقه بكتًاب شقراء فتعلم القراءة والكتابة وحفظ بعض أجزاء من القرآن الكريم ثم أخذ يثقف نفسه بالمطالعة ومجالسة طلبة العلم حتى أدرك قسطاً كبيراً من العلم والمعرفة والثقافة.
إيفان سذرلاند
إيفان سذرلاند ولد في 16 مايو 1938 عالم حاسوب أمريكي، اشتهر في مجال علم الحاسوب بمساهماته في واجهة مستخدم رسومية، فاز بجائزة تورنغ في عام 1988.
إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
أوصافه وصفاته
معتدل القامة أبيض الوجه، عسلي العينين عريض الجبهة، هادئ الطبع، دمث الخلق، جم التواضيع، ذو نظرة ثاقبة، رحب الصدر، عذب الحديث، لطيف المنادرة، راجح العقل، قوي الشخصية، عالي الهمة، واسع الإطلاع، سديد الرأي، بار بوالديه، وصول لأقاربه وجيرانه وأصدقائه ومعارفه، نقي السريرة، سباق لفعل الخيرات، فيه نخوة وشهامة.
ويندوز 8.1
ويندوز 8.1 (سابقاً كان يسمى بلو Blue) تحديث مجاني لويندوز 8 انطلق رسميا يوم 17 أكتوبر 2013، هذا التحديث سيعيد زر ابدأ الشهير على سطح مكتب الويندوز بالإضافة إلى ميزات جديدة (مع تلك التي كانت موجودة من قبل) كمتصفح إنترنت إكسبلورر 11 وإمكانية الإقلاع إلى سطح المكتب التقليدي مباشرةً، بالإضافة إلى العديد من الميزات الجديدة خاصة تلك المتعلقة بشاشة الاستقبال مترو كتضمين ألوان غير محدودة وثيمات جديدة مع إمكانية استبدالها بصور من الشبكة أو الحاسوب وتطبيقات جديدة يمكن ملاحظتها بسهولة عند الدخول.
إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
أوصافه وصفاته
يستولي على قلوب عارفيه باحترامه ووقاره، صادق في قوله وفعله، لا يعرف الحقد والحسد، ولا يسمع الغيبة، ولا يقبل النميمة، آمر بالمعروف ناه عن المنكر، على وجهه سيماء التقوى والصلاح، صبر وصابر وكافح حتى ذاع صيته، واشتهر في عصره.
ويندوز 8.1
قررت مايكروسوفت أن تكشف النقاب رسمياً عن تفاصيل نظام التشغيل الجديد ويندوز 8.1، مؤكدة أن هذا الإصدار الجديد صُمِّمَ خصِّيصَاً لإرضاء المستخدمين ومعالجة ملاحظاتهم السابقة.
إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
أوصافه وصفاته
وأصبح مثالاً يحتذى به، حازم مخلص في عمله حريص على أدائه على الوجه الأكمل مهما كلفه من وقت وجهد، حتى أصبح من الرجال الذين يعول عليهم وتسند إليهم المهمات الكبيرة حيث ولاه الملك عبد العزيز عدة إمارات وعينه قائداً لبعض السرايا والجيوش واصطحبه معه في بعض الغزوات.
ويندوز 8.1
وبالإضافة إلى ذلك، قالت الشركة في بيان صحفي أنه سيتم إضافة التحسينات والمميزات الجديدة في عدة مواطن رئيسية بويندوز، مثل التخصيص والطابع الشخصي personalization، ومتجر ويندوز، والتطبيقات المُثَبَّتَة مُسْبَقَاً، والبحث.
إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
مناصبه
المناصب التي تولاها إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي من 1 / 1 /1341هـ إلى أن تقاعد في 1 / 9 / 1385هـ
ويندوز 8.1
قبل كل شيء، عليكم معرفة أن مايكروسوفت قد حَسَّنَت نظام تشغيلها الجديد بشكل ملحوظ وخصوصاً من جانب التخصيص، ومن الآن فصاعداً، يُمكن لمستخدمي أجهزة مايكروسوفت اللوحية – Surface Pro وآر تي – القيام بقفل الشاشة لعرض شرائح الصور المختلفة.
شاشة البداية، بالطبع حصلت على الكثير من التحسينات، لذلك سوف تسمح للمستخدمين بتغيير الألوان والخلفيات، وأكدت الشركة كذلك على أنه صار من المسموح للمستخدمين اتخاذ خلفيات سطح المكتب لتكون خلفية شاشة البداية للويندوز الجديد.
إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
أبناء إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
لديه ثماني بنات وإحدى عشر أبن هم :
1- صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي.
جوهر فائز
جوهر فائز (27 سبتمبر 1986 في باكستان - ) هو لاعب كريكت باكستاني.
إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
أبناء إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
2- محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي.
3- يوسف بن إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي.
4- عبد العزيز بن إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي.
5- عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي.
ويندوز 8.1
وقالت إنه بدى من الإمكان الآن تحديد تطبيقات متعددة في وقت واحد، ومن ثم إعادة تغيير حجمهم، أو إلغاء تثبيتهم، أو إعادة ترتيبهم، وأضافت أنها وجدت أن الناس كانت تحُرِّك المربعات الحية عن طريق الخطأ على شاشة البداية الخاصة بهم، لذلك في ويندوز 8.1، بإمكانكم الضغط على المربع الحي بطريقة السحب والإفلات لتحريك الأشياء على الشاشة.
ليز بريجيت فريدريكسن
ليز بريجيت فريدريكسن هي متسابقة يخت نرويجية، ولدت في 24 أكتوبر 1979.
ويندوز 8.1
في حال أنكم كنتم من المستخدمين الذين يقومون بتثبيت أطنان من التطبيقات، فإن شاشة البداية تتيح لكم تحديد التطبيقات حسب الاسم بتصنيف وفلترة التطبيقات حسب الاسم وتاريخ التثبيت، وكذلك الأكثر استخدماً أو حسب الفئة.
وأوضحت الشركة “عند تثبيت تطبيق جديد من متجر ويندوز، لن يتم وضعه على شاشة البداية خاصتكم، وبدلاً من ذلك، ستجدون هذه التطبيقات تعرض على النحو الذي ذكرناه بالأعلى، ويمكنكم من خلال تبويب New الاحتفاظ بالتطبيقات المفضلة والتي ترغبون بها على شاشة البداية”.
وسيتم توفير ميزة البحث المدمج مع محرك البحث بينج Bing، والذي يوفر لكم البحث في كل شيء، بما في ذلك المجلدات والتطبيقات والملفات، ووان درايف وعلى شبكة الإنترنت، كما سيدعم العديد من الأوامر السريعة مثل تشغيل ملفات الصوت ومقاطع الفيديو.
وأشارت مايكروسوفت “إن قائمة التطبيقات صارت أكثر وصفاً لها وغنية بالمعلومات، مع وجود أسلوب جديد لمساعدة المستخدمين من أجل العثور على التطبيقات واستكشافها قبل التثبيت”.
أتت مايكروسوفت أيضاً بتحسين رائع في تطبيقات واجهة مترو المُدمجة، بما في ذلك تطبيق البريد الإلكتروني، ووان درايف، والكاميرا، وغيرها، كل ذلك سيأتي مع مميزات جديدة، بالإضافة إلى تقديم الدعم لنمط العرض الجديد والذي يُدعى بـ 50-50 وهو يعتبر علامة تجارية جديدة من مايكروسوفت.
ويستمح ويندوز 8.1 ايضاً للمستخدمين بحفظ الملفات من خلال حساب المستخدم على وان درايف، وبالتالي فإن التطبيق المدمج من وان درايف سيحصل على تحسينات كبيرة، والتي تتيح للمستخدمين الوصول إلى الملفات التي قاموا بتخزينها على الجهاز أو على سحابة بطريقة سهلة وسريعة.
وقالت مايكروسوفت أنها ستطلق إنترنت إكسبلورر 11 رسمياً مع ويندوز 8.1، وسوف توفر حزمة دسمة من الخصائص والمميزات الجديدة بدءاً من طريقة الآداء ومروراً بإمكانية مزامنة علامات التبويب Tabs بين الأجهزة المختلفة، وحتى دعم اللمس.
أخيراً وليس آخراً، سوف يأتي نظام التشغيل ويندوز 8.1 مع زر ابدأ كما توقع الجميع، وسيكون ظاهراً بشكل دائم على شريط المهام عند استخدامكم لسطح المكتب.
إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
أبناء إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
6- حمود بن إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي.
ويندوز 8.1
مايكروسوفت كما نرى، تحاول إرضاءنا بكل الطرق، والتحديث القادم رائع للغاية، وانطباع المستخدمين من ويندوز 8 سيئ للغاية، لذلك أعتقد أن هذه المشكلة في حاجة هي الأخرى إلى تحديث!
سبب الصدور
جاء هذا التحديث بعد النسخة 8 التي لم تلاقي إستحسان الجماهير حيث يعلق مستخدموا الويندوز آمالا كبيرة على هذه النسخة الجديدة وما تحمله من ميزات جديدة.
توقف الدعم
تم إيقاف دعم ويندوز 8 و 8.1 في 10 يناير 2023.
إذا تابعت استخدام ويندوز 8 بعد انتهاء الدعم، سيواصل الكمبيوتر عمله ولكنه سيكون أكثر عُرضة للمخاطر الأمنية والفيروسات. سيستمر بدء الكمبيوتر وتشغيله كالمعتاد ولكنه لن يتمكن فيما بعد من تلقي تحديثات البرامج، بما في ذلك تحديثات الأمان من مايكروسوفت.
إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
أبناء إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي
7- سعود بن إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي.
8- ناصر بن إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي.
9- سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي.
10- عبد الله بن إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي.
11- عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي.
وفاته
توفي إبراهيم النشمي إثر مرض ألم به فتم نقله إلى لندن للعلاج فتوفى يوم 12 / 12 / 1398هـ وقد تم نقل جثمانه إلى مكة المكرمة حيث صلي عليه في الحرم المكي الشريف ودفن في مقبرة العدل بـ مكة المكرمة.
عزلة المحجر (ذمار)
عزلة المحجر هي إحدى عزل مديرية وصاب العالي في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1227 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
رايخسجاو الدانوب السفلي
رايخسجاو الدانوب السفلي (الإنجليزية: Gau Lower Danube ) كان قسمًا إداريًا لألمانيا النازية يتكون من مناطق في النمسا السفلى، بورغنلاند، الأجزاء الجنوبية الشرقية من بوهيميا والأجزاء الجنوبية من مورافيا. كانت موجودة بين عامي 1938 و1945.
التاريخ
تم إنشاء نظام النازي جاو في الأصل في مؤتمر للحزب في 22 مايو 1926، من أجل تحسين إدارة هيكل الحزب. منذ عام 1933 وما بعده، بعد الاستيلاء النازي على السلطة، حل الجاو محل الولايات الألمانية كتقسيمات إدارية في ألمانيا.
على رأس كل جاو، هناك غاوليتر ذو صلاحيات شبه مطلقة. كل غاولتير محلي غالبًا ما كان يشغل مناصب حكومية بالإضافة إلى مناصب حزبية وكان مسؤولًا، من بين أشياء أخرى، عن الدعاية والمراقبة، ومنذ سبتمبر 1944 فصاعدًا، فولكسستورم والدفاع عن الغاو.
تم شغل منصب الغاولايتر الدانوب السفلي من قبل Hugo Jury طوال فترة وجود الغاو.
التقسيمات الإدارية
التقسيمات الإدارية لجاو:
دان ميلر
دان ميلر (و. ) هو ممثل، ومغن مؤلف، وموسيقي، وملحن، وممثل أفلام، ومغني، وعازف قيثارة، من الولايات المتحدة الأمريكية.
حملة الستة عشر يوما لمناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي
حملة الستة عشر يوماً من النشاط لمناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي هي حملة دولية لمواجهة العنف ضد النساء والفتيات، تُجرى الحملة كل عام ابتداءً من 25 نوفمبر، وهو اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة، إلى 10 ديسمبر، وهو يوم حقوق الإنسان. وقد بدأت الحملة في عام 1991 بواسطة معهد المرأة العالمي الأول للقيادة، الذي عقده مركز القيادة العالمية للمرأة في جامعة روتجرز. وحالياً، يشارك في الحملة أكثر من 3700 منظمة سنوياً من 164 بلد تقريبا.ً
المواضيع
في كل عام تقدم حملة 16 يوماً من النشاط لمناهضة العنف القائم على نوع الجنس إما موضوعاً جديداً؛ أو تستمر في موضوعاً قديم. ويركز هذا الموضوع على مجال واحد من مجالات عدم المساواة بين الجنسين ويعمل على توجيه الانتباه إلى هذه القضايا وإجراء تغييرات سيكون لها أثر. ويقوم مركز القيادة العالمية للمرأة بإرسال (معدات إجراءات عمل) كل عام، ويوضح بالتفصيل كيفية مشاركة المشاركين وحملتهم من أجل إحداث تغيير.
جيل المساواة ضد الاغتصاب
الاغتصاب، كلمة واحدة لها تأثير مدمر يمتد لعقود وأجيال، فإنه يدمر الجسد والعقل ويدفع بالسلام إلى خطر محيق.
عندما يُترك الجناة دون عقاب أو يُقلل من أثر هذه الجريمة، فإن هذا يساهم في نشر ثقافة فيها العنف الجنسي أمر طبيعي، ولا تُقدّر النساء والفتيات حق تقديرهن، وتترك مجتمعات ودول بأكملها محطمة.
الكثير منا يفشل في التحدي والتعرف على ثقافة الاغتصاب التي تحيط بنا.
أصبحنا جزءًا من ثقافة تسمح باستمرار الاغتصاب من خلال الكلمات والأعمال أو منعها؛ ومن القوانين التمييزية أو التساهل تجاه الجناة أو من خلال وسائل الإعلام التي نتابعها، والنكات التي نضحك عليها. رغم أن أصوات الناشطين والناشطات والناجيات في السنوات الأخيرة من خلال حركات مثل MeToo# و TimesUp# و Niunamenos# و NotOneMore# و BalanceTonPorc# قد علت وأصبحت واضحة جلية لا يمكن إسكاتها أو تجاهلها، إلا أن العنف ضد النساء والفتيات مستمر في كل بلد. الإحصاءات تخبرنا أن امرأة من كل ثلاث نساء تتأثر بهذا الشكل من العنف، وهناك 15 مليون فتاة مراهقة في جميع أنحاء العالم أجبرنا على ممارسة الجنس.
بمناسبة حملة الستة عشر يومًا لمناهضة العنف القائم على النوع الاجتماعي، والتي تبدأ من 25 نوفمبر إلى 10 ديسمبر، وتحت مظلة حملة جيل المساواة للاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين لإعلان ومنهاج عمل بيجين، تدعو حملة الأمين العام للأمم المتحدة لإنهاء العنف ضد المرأة قبل 2030 (UNiTE) الناس في كل مكان، ومن كل الأجيال، إلى اتخاذ موقفنًا أكثر جرأة ضد الاغتصاب.
دانا هيل
دانا هيل (و. 1964 – 1996 م) هي ممثلة، وممثلة تلفزيونية، من الولايات المتحدة الأمريكية، توفيت في بربانك، كاليفورنيا، عن عمر يناهز 32 عاماً بسبب سكتة دماغية، والسكري.
تكية سيد العراقين
تكية سيد العراقين هي تكية شيعية تاريخية تعود إلى الدولة البهلوية، وتقع في أصفهان.
وليام كاهان
وليام كاهان ولد في 5 يونيو 1933 عالم حاسوب ورياضياتي كندي، اشتهر في مجال علم الحاسوب بمساهماته في تحليل عددي، فاز بجائزة تورنغ في عام 1989.
برالين
البرالين هي نوع من الحلويات تحتوي على الأقل على السكر والمكسرات، يختلف شكلها ومكوّناتها من بلد لآخر، هنالك ثلاث أنواع رئيسيّة من البرالين: الفرنسيّة، البلجيكيّة والأمريكيّة.
البرالين البلجيكيّة
البرالين البلجيكيّة هي عبارة عن شوكولاتة، تكون عادة على شكل قطع صغيرة محشوة بكريمة الشوكولاتة (في هذه الحالة يصبح اسمها تروفل) أو من النوغة أو المكسرات أو الفستق أو المرصبان أو غير ذلك. يشترط الاتحاد الأوروبي على الحلويات المصنوعة بهذا الشكل أن تحوي على الأقل ما نسبته 25% من الشوكولاتة كي يطلق عليها اسم برالين.
البرالين الفرنسيّة
البرالين الفرنسيّة هي حلوى تحمل اسم المشير بليسيس براسلين اخترعها لأجله طباخه الشخصي في القرن 17. هي حلوى متكوّنة من حبّة لوز مغطّاة بطبقات من السكّر الصلب، عادة ما تكون ملوّنة ومنكّهة، أشهرها البرالين الورديّة.
البرالين الأمركيّة
البرالين الأمركيّة تعرف أيضا باسم حلوى لويزيانا. جلب المستوطنون الفرنسيون الوصفة الفرنسيّة للويزيانا، حيث كان قصب السكر وشجر البقان موجود بوفرة. خلال القرن 19، استبدل طهاة نيو اورليانز اللوز بالبقان ، وأضافوا كريم ليغلف الحلوى. هذه الحلوى لديها قوام قشدي. يتم خلط السكر البني، والزبدة، والقشدة أو اللبن في وعاء على نار متوسطة وعالية، ثم يحرك باستمرار، حتى يتبخر الماء ويصبح قوامها سميك ولونها بنّي، ثمّ تترك لتبرد.
تعد فرنسا وبلجيكا من أشهر الدول التي تصنع حلويات البرالين.
باتريك كليمالا
باتريك كليمالا (مواليد 5 أغسطس 1998) هو لاعب كرة قدم بولندي يلعب كمهاجم في نادي سلتيك.
كونور مكلينان
كونور مكلينان (5 أكتوبر 1999 في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. شارك مع منتخب اسكتلندا تحت 17 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أبردين.
نظر حسين
نظر حسين (24 أغسطس 1988 في باكستان - ) هو لاعب كريكت باكستاني. لعب مع و و.
ميستر إكهرت
مَيستر إكهَرت (1260 - 1328) فيلسوف وعالم لاهوت كان مسيحيا ولد فيما يعرف الآن بألمانيا، درس في أحد المعاهد الدينية وتخرج وحصل على رتبة عالية في الكنيسة، وعمل في فرنسا كمعلم لاهوتى، اثارت افكاره بعض الاورثوذكسيين المتخوفين من كل جديد وادى ذلك لاتهامه بالهرطقة، كما أن فكره كان مشابها أحيانا لفكر جماعة اخوية الروح الحرة والتي كانت الكنيسة تحاربها بشدة، كتب دفاعا عن نفسه واعلن انه يتراجع مقدما عن أي من كتاباته التي ترفضها الكنيسة، وقبل صدور الحكم توفى لياتى الحكم بتحريم عدة اقوال له والتحفظ على بعض اخر مع اعتبار إكهرت توفى مسيحيا طاهرا لانه كان أعلن انه سيسحب أي اقوال ترفضها الكنيسة. وبالرغم من رفض الكنيسة له إلا أن تلاميذه ظلوا يحترمونه ويلقبونه بالمعلم المقدس، كان له عدة اتباع مثل تاولر وسوزو وزويسبرويك وغيرهم ممن عرفوا بباطنى الراينلاند أو (اصدقاء الله). ظل إكهرت أحد أهم رموز الإصلاح إلى لوثر. ولكن شهرته خفتت بعد ذلك وظل منسيا إلا أن احيا الثيوصوفى فرانز بفايفر فكره الافلاطونى الجديد وقام بنشر مقاطع كثيرة له باللاتينية والألمانية.
فكر إكهرت
كان إكهرت يعتمد فكرا باطنيا افلاطونى الطراز. كان يرى ان الاله الأعلى godhead من المستحيل ادراكه بالعقل والحواس، لانه لا يدخل في عالم الحواس أو الكثرة. فهو الواحد فقط، ليس الها «شخصيا» أي انه لا يفكر أو يشعر أو يتكلم، مجرد نوع من «النور الصافى» إذا ما استخدمنا لغة الرمز. ويتجلى الاله اللاشخصى في صورة الله، أي ان الله هو صورة شخصية للاله الأعلى اللاشخصى، فالله يفكر ويحب ويكره ويعرفنا، الله هو الاب ونحن الأبناء، من هنا ياتى تفسير إكهرت للثالوث المسيحي، كيف يكون الله أبا وابنا وروحا قدس ومع ذلك هو اله واحد؟ الإجابة بسيطة من وجهة نظر الفلسفة الإكهرتية. الاله الأعلى واحد فقط، الاب هو الاله الشخصى في السماء اما الابن فهو بداخل كل واحد منا كلنا أبناء الله لكننا لا ندرك جوهرنا الالهى الكائن بنا (يحب إكهرت تسمية ذلك الجوهر بقمة الروح) وقمة الروح ليست هي الروح، فلكل واحد منا روحا تختلف عن روح الآخر اما القمة فهي كيان لاشخصى أي انه يتطابق فينا كلنا، تخيل اننا صفحات مختلفة مكتوب على كل واحدة منها كلاما مختلفا عن الصفحة الأخرى، فبياض الصفحة وحد بنا اما الاختلاف فهو بالحروف وترتيبها. لكن عندما تصل الروح لقمتها تنسى كل ما هو بها من معلومات وحروف وكلمات ولا يبقى بها الا البياض فقط، ومن ثم استطيع ان اقول اننى اصير كل الناس عندما لا اعود نفسى، انظروا لهذه العبارة
«من وجد نفسه يضلها اما من اضل نفسه فهو يجدها» كيف يكون هذا؟ إذا وجدت نفسك التجريبية (أي الروح فقط) فانت بذلك تهتم بالمعلومات والكلام المكتوب فيك، لكنك تنسى بياضك الاصلى، تنسى روحك الترانسندنتالية. وعندما تنسى نفسك، عندما تمحو الحروف والكلمات، فانك ترى بياض الصفحة الذي كان تختبئ رواء الكلام، أي انك تعود طفلا. ومن هنا فعبارة المسيح هذه تصبح واضحة جدا في ظل الفكر الإكهرتى (أو الباطنى عموما):
«لحق اقول لكم ان لم ترجعوا وتصيروا مثل الأولاد فلن تدخلوا ملكوت السموات» اما الروح القدس فهو رابطة الابن بالاب، أي انه اشتياق الإنسان للعودة لله، ولذلك إذا لم يشعر الإنسان بالرغبة في الاتحاد بالله، فلن يخلص ابدا ومن هنا أيضا يظهر معنى آية كهذه:
«كل من قال كلمة على ابن الإنسان يغفر له.واما من جدف على الروح القدس فلا يغفر له.»
ولا يرى إكهرت خلق العالم كفعل كاى فعل، الله ياتى، يقول للكون كن فيكون، ثم يذهب الله لفعل أي شيء والكون يظل موجودا، فإكهرت يرى ان الله لابد ان يبقى بالكون ليظل الكون موجودا، أي انه إذا ما خرج الله من جوهر أي شيء، لعاد هذا الشئ للاشئ الذي كانه قبل أن يكون ومن هنا يقول إكهرت:
God is not only a Father of all good things، as being their First Cause and Creator، but He is also their Mother، since He remains with the creatures which have from Him their being and existence، and maintains them continually in their being. If God did not abide with and in the creatures، they must necessarily have fallen back، so soon as they were created، into the nothingness out of which they were created.
«الله ليس فقط أبا لكل الأشياء الخيرة، لانه سببها الأول وخالقها، لكنه أيضا ام لكل الأشياء، لانه يبقى بالمخلوقات التي تستمد كيانها ووجودها منه، ويبقيها دوما في وجودها. لو لم يبق الله مع وفي المخلوقات، لكانت المخلوقات قد عادت ثانية بمجرد خلقها للعدم الذي خلقت منه»
و قد دفع هذا إكهرت إلى رفض فكرة الشيطان رغم ذكرها في الإنجيل مما جعل الكهنة يفتحون افواههم ذهلا وغضبا، فلقد راى إكهرت ان الشيطان بمجرد ما حاول الانفصال عن الله تلاشى وزال، فلقد جرد نفسه من العنصر الأهم في (وصفة الوجود) إذا ما جاز التعبير
الواحد يهبط لكل شيء بالرغم من بقاؤه الواحد الذي يوحد كل ما هو متفرق (لاحظ ترانستندنتالية الاله الاسمى بالرغم من تجليه وحلوله في الكون)
لا شيء يعارض الله كالزمن، لا توجد عمليات كينونة في الله، توجد فقط لحظة الحاضر انها صيرورة من دون صيرورة، صيرورة من دون أي شيء جديد. كل ما هو في الله هو لحظة حاضر ازلية، زمان من دون تجدد. (من هنا يتضح ان الزمن يستخدم للتعبير عن الاختلاف وتتابع الأحداث، فاذا نظرنا لاى حدث على حدة، راينا الزمن، لكننا إذا نظرنا للزجود ككل، نرى ان كل الأحداث في النهاية لا توجد شيئا جديدا، كلها حركة داخل الكون، الاجزاء زمنية اما الكل الموجود في الاله الأعلى فلا يطرا عليه تجديد، انما هو الشئ ذاته. الكل لازمانى)
1- الله خلق العالم بمجرد ان كان الله. لا دهشة في أن عبارة كهذه احتلت المركز الأول في الإدانة، فهي تظهر الله غير ازلى، بدا ببداية الكون لكننى اراها طبيعية تماما إذا ما فهمنا معناها. التفسير معقدا لحد ما، فارجو ممن ليس متبحرا في الفلسفة القفز للنقطة التالية
اظن ان أكثر مآخذ الناس على الباطنية هو تناسيها لكل شرور العالم وقساوته. فالباطنى عندما يرى الكون، ينظر فيه تضادات واختلافات، يوجد الخير والشر، الحلو والقبيح، الغث والسمين، إلا أن الكل في النهاية مشبع داخليا بالله، الله يسرى في كل الأشياء، جمال الازل يستعلن حتى في زجاجة مكسورة على جانب الطريق. فيبقى شكل كما هو، يبقى شكل الامور الشريرة قبيحا ويبقى شكل الامور الخيرة حلوا، إلا أن الأعماق واحدة، العمق والباطن هو الواحد المقدس في كل شيء. وانا ارى ان مثل هذه التجربة هي ما دفعت قديسى العصور الوسطى للدفاع على ان هناك غرضا مقدسا لله من وجود الشر في العالم. واننا حتى لو راينا الشر والظلم باعيننا فلابد لنا من معرفة ان هناك «سبب مبهم» كائن خلف الشر.
هنا يخرج إكهرت عن المسيحية جهرا ولا ارى أي احتمال لمصالحة هذا القول مع معتقدات الكنيسة من دون أن يقال انه غنوصى ومهرطق
الا انه بإمكانى تعقب سبب هذا القول، وايضاح مشكلة رئيسية بين الفكر الباطنى والمسيحية التي هي (نصف باطنية افلاطونية ونصف يهودية في نظرى). المسيحية ترى ان شخص المسيح هو الله، هو الابن. قد يقول الله في الإنجيل اننا ابناؤه إلا أن هذا لا يجعلنا مساويين للمسيح، هو الابن بالاصل ونحن أبناء بالتبنى، هذه حدود المسيحية القصوى. اما الفكر الباطنى الاصيل فيرى في كل واحدا منا ابنا، ابنا حقيقيا، قد يكون ابنا لا يدرك ذلك، ويحتاج مسار روحى ليدرك جوهره الحقيقى، وقد يكون المسيح أحد اعظم من حققوا بداخلهم وعى البنوة ولكنه ليس ابن الله الوحيد، كلنا أولاد الله، قد يكون المسيح أحد اعظم، أو حتى اعظم من اتحدوا بالله، إلا أن ذلك بمقدور الجميع إذا اهتموا وحاولوا، هذه النقطة في نظرى تعد أكبر خلاف لا يمكن حله بين المسيحية والباطنية، يمكن حلها فقط إذا ما تبنينا نظرة غنوصية مسيحية، إذا ما صح وصف الغنوصية بالمسيحية.
توري دل غريكو
Torre del Greco توري دل غريكو، مدينة في جنوب إيطاليا تقع في مقاطعة نابولي ضمن إقليم كامبانيا سكانها حوالي 90.607 نسمة، وتقع بين بركان فيسوفيو وخليج نابولي. وتشتهر عالميا بأعمال صقل المرجان، ويوجد بها بها عدة متاحف خاصة بالمرجان.
أثرت التقاليد العربية واليونانية والإسبانية على ثقافة المدينة.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتوري دل غريكو:
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 9,324 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 85,922 نسمة.
لبغادة كاتا (أولاد المنكار)
لبغادة كاتا هو دُوَّار يقع بجماعة أغبال، إقليم بركان، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد المنكار التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 632 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ريبيكا ماسيكا كاتسوفا
كانت ريبيكا ماسيكا كاتسوفا (من مواليد 26 مايو 1966 - والمُتوفاة في 2 فبراير 2016) ناشطة وإحدى الناجيات من الاعتداء الجنسي من جمهورية الكونغو الديموقراطية.
أسست جمعية «رابطة الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة المتحدة للتنمية من أجل التنمية» (APDUD) التي دافعت عن حقوق الناجين بما في ذلك الأطفال في منطقة كيفو الجنوبية في جمهورية الكونغو الديمقراطية.
حياتها الشخصية
خلال حرب الكونغو الثانية في عام 1999، قام المهاجمون بقتل زوج كاتسوفا واعتدوا عليها جنسياً هي وبناتها، ذوات الـ13 والـ14 عام. وأصبحت بناتها حوامل نتيجةً لتلك الاعتداءات، واضطرت كاتسوفا وبناتها إلى مغادرة منزلهن بعد أن تبرأ منها أقارب زوجها. تعرضت كوتسوفا للاغتصاب أربع مرات من قبل الجنود وأعضاء المليشيات. وفي يناير / كانون الثاني 2009، قام متمردون سابقون اندمجوا مؤخراً في جيش الكونغو باغتصاب ريبيكا للمرة الرابعة. وقال المتمردون السابقون أنهم هاجموا ريبيكا لأنها اتهمتهم بالاعتداء على النساء. تبنت ريبيكا 18 طفلاً ولدوا من أمهات تعرضن للاعتداء الجنسي.
حياتها المهنية
أسست ريبيكا في عام 1999 مركزًا للكتب عُرف أيضًا باسم بيت الاستماع في منزلها في جمهورية الكونغو الديمقراطية، ويقع في منطقة معزولة ومليئة بالنزاع. وقد أعادت تسميته إلى مركز جمعية الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة من أجل التنمية (APDUD) في عام 2002. يعمل المركز كمأوى للنساء للتعافي من الأعمال العنيفة ويقدم المساعدة الطبية، ويتألف حاليًا من حوالي 50 منزلاً للنساء اللاتي يعشن فيهن. يقوم مركز كاتسوفا حاليًا بمساعدة حوالي 180 امرأة. ساعد المركز في العقد الماضي أكثر من 6000 من الناجيات من الاغتصاب.
الجوائز
حصلت ريبيكا على جائزة جينيتا ساجان لعام 2010 لحقوق المرأة والطفل من منظمة العفو الدولية في الولايات المتحدة، والتي تم الإعلان عنها في الاجتماع السنوي للمنظمة في نيو أورلينز، 9-11 أبريل 2010.
عزلة بني شنيف (ذمار)
عزلة بني شنيف هي إحدى عزل مديرية وصاب العالي في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 2820 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
الدوري النمساوي 1912–13
الدوري النمساوي الممتاز 1912–13 هو الموسم 2 من  بوندسليغا النمسا لكرة القدم. فاز فيه رابيد فيينا بعد أن لعب 18 مباراة وفاز بـ 15 منها.
عليآباد (مقاطعة فسا)
عليآباد هي منطقة سكنية تقع في Jangal Rural District في منطقة جانغال الريفية ، في المنطقة الوسطى من مقاطعة فاسا ، مقاطعة فارس إيران. يقدر عدد سكانها بـ 281 نسمة.
يوروكوبتر إيه أس 332 سوبر بوما
يوروكوبتر أي سي 332 سوبر بوما مروحية بمحركين متوسطة الحجم للاستخدام العسكري والمدني ، صممت وانتجت من قبل شركة إيروسباسيال الفرنسية ، حلق أول نموذج مبدئي لها عام 1978 وتعد المروحية الطراز الأحدث للطائرة العمودية بيوما.
كورين سيلفا
كورين سيلفا هي فنانة ومصورة بريطانية، ولدت في 1976 في ليدز في المملكة المتحدة.
بيدرو أنطونيو فيغا رودريغيز
بيدرو أنطونيو فيغا رودريغيز (19 يوليو 1979 بفيغا دي سان ماتيو في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الوسط. شارك مع منتخب إسبانيا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بوليديبورتيفو إيخيذو ونادي غرناطة ونادي لاس بالماس ونادي ليفانتي و و.
شولسبورغ
شولسبورغ (ويسكونسن) هي قرية و مدينة من الدرجة الرابعة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة لافاييت (ويسكونسن). يقدر عدد سكانها بـ 1,226 نسمة ومساحتها 2.87 كم2 وترتفع عن سطح البحر 298.71 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لشولسبورغفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان شويفيل 250 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 95 أسرة وعدد العائلات 70 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 97 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.20% من البيض و 0.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.40% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 95 أسرة كانت نسبة 35.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.63. بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 61,875 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 66,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 41,364 دولار مقابل 26,136 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 24,690 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان شولسبورغ 1,226 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 534 أسرة وعدد العائلات 324 عائلة مقيمة في المدينة. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.1% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 534 أسرة كانت نسبة 60.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 39.3% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.3. بلغ العمر الوسطي للسكان 43.3 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
فهد إقبال
فهد إقبال (25 فبراير 1986 في باكستان - ) هو لاعب كريكت باكستاني.
ميدالية هرشل
ميدالية هرشل هي جائزة تقدمها الجمعية الفلكية الملكية (بالإنجليزية Royal Astronomical Society) «للتحقيقات ذات الجدارة الملحوظة في مجال الفيزياء الفلكية». تُمنح الجائز لإنجاز مستقل واحد وذلك لتسمح للعلماء الأصغر سنا بالترشح لها. أخذت الجائزة اسمها من اسم أول رئيس للجميعة ويليام هرشل. قُدمت الميدالية لأول مرة عام 1974. وقد مُنحت الجائزة لعالمين مختلفين في العام ذاته في مناسبتين، الأولى عام 1977 والثانية عام 1986. وقد قدمت 18 مرة في تاريخها ل20 عالما (19 رجلًا وامرأة واحدة).
تكية كلباسي
تكية كلباسي هي تكية شيعية تاريخية تعود إلى القاجاريين، وتقع في أصفهان.
غريس تشانغ
غريس تشانغ (و. 1933 – م) هي مغنية، وممثلة، من جمهورية الصين، ولدت في شانغهاي.
إيمي غولدن
إيمي غولدن هي صحفية أمريكية، ولدت في 20 فبراير 1926، وتوفيت في 2 أبريل 1978.
جوان كراوفورد
جوان كراوفورد (اسمها عند الولادة لوسيل فاي ليسور؛ ولدت في 23 مارس 1908 [لا يعرف التاريخ الحقيقي بالضبط وهو موضع خلاف] – توفيت في 10 مايو 1977) هي ممثلة سينمائية وتلفزيونية أمريكية بدأت حياتها المهنية كراقصة وفتاة استعراض. ووضعها معهد الفيلم الأمريكي في الترتيب العاشر على قائمته لأعظم نجمات سينما هوليوود الكلاسيكية في عام 1999.
بدأت كروفورد مسيرتها كراقصة ضمن المجموعات المسرحية الجوالة، قبل أن تصبح فتاة جوقة على مسرح برودواي، ثم وقعت عقدا مع مترو غولدوين ماير في عام 1925. وفي الثلاثينيات من القرن العشرين، تنافست كراوفورد في الشهرة مع نجمات أخريات مثل نورما شيرر وغريتا غاربو. غالبا ما لعبت كروفورد دور الشابة التي تجتهد في الحياة وتجد الحب والنجاح. وقد لقيت هذه القصص قبولا من قبل جمهور عصر الكساد الكبير وكانت ذات شعبية بين النساء. أصبحت كروفورد إحدى أبرز نجوم السينما في هوليوود وإحدى أعلى النساء أجرا في الولايات المتحدة، ولكن أفلامها بدأت تفشل على شباك التذاكر، ووصفت بلقب «سم شباك التذاكر» بحلول نهاية الثلاثينيات. لكن حياتها المهنية تحسنت تدريجيا في أوائل الأربعينيات، وعادت بنجاح في عام 1945 من خلال بطولها لفيلم ميلدريد بيرس، وفازت عنه بجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة. كما ترشحت لاحقا عن نفس الجائزة في فيلم الممسوسة (1947) والخوف المفاجئ (1952).
في عام 1955، شاركت كروفورد في ملكية شركة بيبسيكو من خلال زواجها من رئيس الشركة ألفريد ستيل. ثم انتخبت لملء منصبه الشاغر في مجلس الإدارة بعد وفاته في عام 1959 ولكنها أجبرت على التقاعد في عام 1973. واصلت التمثيل في السينما والتلفزيون بانتظام خلال الستينات، على أن أدوارها أصبحت أقل؛ ثم تقاعدت كروفورد من الشاشة بعد إصدار فيلم الرعب البريطاني تروغ في عام 1970. ظهرت في حدث عام في سنة 1974، ونشرت لها صور بشعة، فانسحبت كراوفورد من الحياة العامة وانعزلت حتى وفاتها في عام 1977.
تزوجت جوان كروفورد أربع مرات. وانتهت زيجاتها الثلاثة الأولى بالطلاق؛ بينما انتهى الزواج الأخير بوفاة زوجها ألفريد ستيل. تبنت جوان خمسة أطفال، وقامت أم أحدهم باستعادته. كانت علاقتها شائكة مع طفليها الأكبرين، كريستينا وكريستوفر. قامت جوان بحذف الاثنين من وصيتها، ثم كتبت كريستينا مذكراتها بعد وفاة أمها وكانت بعنوان أمي العزيزة (1978).
مطلع حياتها
وُلدت جوان كراوفورد (لوسيل فاي ليسور) في سان أنطونيو في تيكساس، وكانت أصغر أبناء توماس إي. ليسور، وكان عامل بناء، وآنا بيل جونسون، وتوفيت الأخت الكبرى، ديزي، قبل ولادة لوسيل، أما أخوها فاسمه هال، وكان للوسيل أصول إنكليزية، وفرنسية هوغونوتية، وسويدية وأيرلندية.