cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
متنزه بحيرة جيلبرت الحكومي
تاريخ
كان متنزّه بحيرة جيلبرت الحكومي من أوائل المتنزّهات التي طورتها ولاية نيويورك في وسط نيويورك. بدأ الاستحواذ على الأرض لمتنزّه بحيرة جيلبرت الحكومي، التي تقع على أراضي كانت تستخدم سابقًا لإنتاج الأخشاب، في أكتوبر 1926. بدأ تطوير الحديقة بعد ذلك بوقت قصير، وتم تسريع ذلك بوجود معسكر لفيلق الحفظ المدني بين عامي 1933 و 1941. قام مجلس التعاون الجمركي بمهام التحسين المختلفة، بما في ذلك بناء العديد من الكبائن، وبناء السدود، وإنشاء ملجأ للحياة البرية، وسن السيطرة على التعرية، وبناء شبكة من الطرق والممرات.
وصف المتنزّه
يوفر المتنزّه شاطئًا، ومقطورة قوارب واستئجارًا للقوارب، وكابينة ومخيمًا وقرص جولف، والصيد وصيد الأسماك، والمشي لمسافات طويلة وركوب الدراجات، وطاولات النزهة، والأجنحة، ومتحفًا، ومسارًا طبيعيًا، وملعبًا، وبرامج ترفيهية وتزلج على الجليد وعبورًا - تزلج على الجليد، وامتياز غذاء.
يشمل المتنزّه على متحف هيئة المحافظة المدنية في ولاية نيويورك ، والذي يتميز بتذكارات، وصور فوتوغرافية، ومواد مطبوعة ومعروضات حول أعمال فيلق الحفظ المدني في المتنزّه وفي المتنزّهات الأخرى في نيويورك والولايات المتحدة.
الأفارقة العالميون
الأفارقة العالميون عبارة مستحدثة عن من ينتسبون إلى أفريقيا والعالم في ذات الوقت. وهو مصطلح مشتق من اسم إفريقيا والكلمة اليونانية القديمة πολίτης ("بوليتيس")، والتي تعني "مواطن"(نفسها منبوليس، "مدينة") وهي محاولة لإعادة تعريف الظواهر الأفريقية من خلال التركيز على تجارب المواطنين العاديين في أفريقيا من ناحية، وإعادة تصور علاقة الشتات الأفريقي بالقارة الأفريقية من ناحية أخرى. نزع المفاهيم التاريخية الحديثة من الهويات الإفريقية. وكان الكاتب تاي سيلاسي والعالم السياسي أشيل مبمبي من أول من استعملوا اللفظ الموضوع لهذا المعنى في بعض اللغات (أفروبوليتان).
نظرة عامة
انتشر المصطلح في عام 2005 من خلال مقال واسع الانتشار بعنوان "وداعا، بابار: صعود الأفروبوليتان" للمؤلف تايي سيلاسي. نُشر المقال في مارس 2005 في العدد الأفريقي من مجلة LIP Magazine، يحدد المقال الهوية والحساسية والخبرة الأفروبولية. إن انتقادات الموجهة للأفروبوليتان، كما صورتها سيلاسي في باي باي، بابار، تدين نخبويتها ونهجها المنحاز للطبقة. صرحت سوزان جيرمان أن الأفروبوليتان لسيلاسي هي ادمان على حياة الحضرية إضافة لكونها وظيفه دولية. ومع ذلك، فإن المقال مهم في مناقشة المكان الذي يتناسب فيه المهاجرون الأفريقيون مع الطيف الأفريقي. يقترح كنودسن ورهبيك أن وداعا، بابار "جزء لا يتجزأ [في] المحادثة المستمرة حول العلاقة بين الهوية والفردية" بالطريقة التي "تتحدث بها إلى الفرد" الذي قد يشعر بالوحدة لان ليس لديهم "تسميات أو هويات" لفهم موقعهم في العالم. في عام 2006 أعيد نشر المقال من قبل معرض مايكل ستيفنسون في كيب تاون، وفي عام2007 من قبل ذا نيشن في نيروبي، وحينها أصبح هذا المقال شائعًا. بعد عامين من "وداعا، بابار (أو: ما هو الأفروبولاني؟)" جاءت القطعة القصيرة لمبمبي بعنوان "الأفروبولية"٬ التي ساهمت في مجموعة مقالات بعنوان أفريقيا ريميكس - الفن الحديث للقارة Africa Remix - Modern Art of a Continent التي صاحبت معرضًا متجولًا يحمل الاسم نفسه. يقدم مبمبي فكرته عن الأفروبوليتانية على أنها طريقة أفريقية كاملة للوجود. تتضمن هذه النزعة الأفروبولية فحصًا ناقداً لأفريقيا والعالم. يعتبر التنقل البشري أمرًا أساسيًا لمفاهيم سيلاسي و مبمبي عن الأفروبوليتانية. على عكس سيلاسي، الذي يأخذ مفهومه المعاصر عن الأفروبوليتانية من العقدين الأخيرين والحركة البشرية التطوعية، يجد مبمبي أن الحركة القسرية - التي تعتبر تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي مثالًا صارخًا عليها - قادرة على أن تؤدي إلى طريقة أفريقية للوجود أيضًا. يؤكد مبمبي أن الناس في القارة الأفريقية لديهم دائمًا عناصر مختلطة من مختلف الثقافات والمعتقدات وطرق الوجود. تؤدي الحركة (من وإلى القارة وعبرها) واللقاءات بشكل طبيعي إلى السمة الأساسية للعقيدة الأفروبولية: "اتساع الأفق"، الذي يتيح للتفكير الإبداعي والنقدي بالمواضيع المتعلقة بالسياقات المحلية والعالمية.
بعد تداول مقالات سيلاسي ومبيمبي حول الأفروبوليتانية، اكتسب المصطلح وضوحًا بشكل رئيسي في الأعمال الأدبية لشيماماندا نغوزي أديتشي وتيجو كول ونوفوليت بولاوايو وعدد من المؤلفين المشاهير الآخرين. أما الآن تستخدم في العديد من المجتمعات والفنانين والمنشورات، مصطلحات الأفروبوليتانية وأبرزها الشبكة الأفروبولية، التجربة الأفروبولية، مسرح التراث الأفروبوليتان ، المجموعة الأفروبولية ، أفروبوليتان برلين، وجنوب مجلة أفريقيا الأفروبولية. في يونيو 2011 استضاف متحف فيكتوريا وألبرت "الجمعة المتأخرة: الأفروبوليتان" في لندن. في سبتمبر 2011، عقد متحف هيوستن للثقافة الأمريكية الأفريقية ندوة "الأفارقة في أمريكا: الإيقاع الجديد للأفروبوليتانيين"، شارك فيها المؤلف تيجو كول والموسيقي ديريك أشونج والفنان وانجيتشي موتو إلى جانب سيلاسي. وأصدر أشونج ألبومًا على الإنترنت مع مجموعة Soulfège في عام 2011 بعنوان "أفروبوليتان". اقترح  بليتز ذا امباسادور في عام 2013 إصدار القرص المضغوط "احلام الأفروبوليتان". أما أيدي بانتو فقد كان المؤلف المشارك لسلسلة الحفلات الموسيقية الشهرية مشاعر أفروبوليتان التي تقام في Freedom Park Lagos، نيجيريا.
يهيمن على الخطاب الأفروبولاني عدد قليل من المتحدثين الرسميين البارزين. فيما يتعلق بأعمال الفنانين المشهورين، نُوقشت الأفروبوليتانية في الغالب بالإشارة طبيعة العلاقة بين إفريقيا والولايات المتحدة، مما ينقل صورة متضائلة للتنوع الفعلي والتعقيد للتعبيرات الأفروبولية في سياقات مختلفة. ولكن يمكن العثور على المزيد من التنوع: يتناول مقال بيرجيت نيومان عن رواية إيفون أديامبو أوور (الغبار Dust) التداول الذي تم تجاهله بالكامل تقريبًا للأفارقة داخل إفريقيا. تقدم رواية Biskaya للمؤلف الألماني الأسود شورز رند  منظورًا غريبًا وتأخذ الأفروبوليتانية إلى السياق الألماني. وتدعو رواية إم جي فاسانجي "المنزل كان كارياكو" إلى مناقشة تمثيل الآسيويين في الرواية الأفروبولية.
الأدب الأفروبولاني
هناك موجة جديدة من الأدب كتبه كتاب أفارقة، بما في ذلك المهاجرين الأفارقة الجدد إلى الغرب، تدعي أنها تعيد تعريف التجربة الأفريقية في عالم اليوم. وأشهر الروايات الأفروبولية هي رواية للكاتبة الآمريكاناية شيماماندا نغوزي أديشي ورواية المدينة المفتوحة لتيجي كول.
امرأة زوجي (فيلم)
امرأة زوجي هو فيلم مصري أُصدر في سنة 1970، من بطولة صلاح ذو الفقار ونيللي ونجلاء فتحي، من تأليف أبو السعود الإبياري وإخراج محمود ذوالفقار.
القصة
سامية وعادل زوجان سعيدان في حياتهم الزوجية، تقوم صديقتها ناني بإيهامها أنها مريضة، تقتنع سامية وتذهب إلى عمل فحوصات وتكون النتيجة أن أيامها في الدنيا معدودة، لتقرر اختيار زوجة لزوجها من بعدها. تعمل كل جهدها لكي تُقَرِّب بينها وبين زوجها، حتى تطمئن على مستقبله بعدها.
جمعود قرميدي
جُمعود قرميدي أو جُمعود مُصَدّف ، نوع من جنس الجمعود وفصيلة خنافس طويلة القرون. يترواح طوله من 6 إلى 16 ملم. وطول بيضها 1 مم، وعرضها 0.5 مم. ويترواح طول اليرقات من 10 إلى 18 ملم وعرضها 2.1 ملم. وطول الخادرة 9 مم، وبطنها بعرض 2.8 ملم.
يمتد توزيع هذه الخنفساء من ساحل المحيط الأطلسي الأوروبي إلى جبال الأورال الجنوبية، ومن جنوب السويد والنرويج إلى شمال أفريقيا وسوريا. كما تنتشر في جميع أنحاء اليابان وأمريكا الشمالية.
الطوالقة (العدين)
الطوالقة محلة تابعة لقرية الغربي، التابعة لعزلة بلاد المليكي بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 29 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سانت جون (توضيح)
قد تشير كلمة «سانت جون» إلى :
حسام جنيد
حسام جنيد (17 ديسمبر 1985)- مغني سوري
حياته ومشواره المهني
ولد في مدينة بنش محافظة إدلب، كان منذ صغره متعلِّقاً بالغناء يمتلك صوت قوي غنى اللون الشعبي والطربي ،عام 2008 تزوج من الممثلة إمارات رزق ورزق منها بابنه وطن إنفصلا في العام 2014،بعدها تزوجا من جديد في العام 2015 وفي سبتمبر 2018 رزق منها بابنته «إحساس» وفي سبتمبر 2019 أعلن انفصاله الرسمي عنها. ثم عادا معا وفي مارس 2022 أعلن انفصاله عنها نهائيا
== ألبومات ==
تششمة سفيد (غناباد)
تششمة سفيد هي قرية تقع في قسم كاخك الريفي في إيران.
بتروسيلا
بتروسيلا للبترول أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري والتي تأسست عام 2010
حافة (جبلية)
الحافة الجبلية هي مواصفة جيولوجية، وهي بروز قمة المرتفعات كالجبال والتلال والتي تمتد لمسافة مُعينة، والتي تُشكل أعلى نقطة ارتفاع في تلك المرتفعات على شكل حرف طبوغرافي.
سانت جونز (توضيح)
قد تشير كلمة «سانت جونز» إلى :
ريتشارد أرنولد (قاضي)
ريتشارد أرنولد هو قاضي بريطاني، ولد في 23 يونيو 1961.
حاور زاور (مسلسل)
حاور زاور مسلسل كويتي فكاهي أنتج عام 1972. من بطولة عبد الحسين عبد الرضا و غانم الصالح و مريم الغضبان و محمد جابر و سعد الفرج
ميناندر
ميناندر (342 - 292 ق م) كاتب مسرحي يوناني.
يعد واحدا من أبرز شعراء الكوميديا الإغريقية.
ريال سوسيداد موسم 2016–17
موسم 2016–17 هو الموسم السبعون لنادي ريال سوسيداد في الدرجة الأولى من الدوري الإسباني. أنهى الفريق عام 2016 في المركز الخامس في ترتيب الدوري الإسباني.
ساندر أرمي
ساندر أرمي (و. ) هو راكب دراجة هوائية بلجيكي، ولد في لوفان، شارك في طواف إسبانيا، وطواف إسبانيا 2014، وطواف إيطاليا 2014.
اتفاقية التنوع البيولوجي
اتفاقية التنوع البيولوجي هي معاهدة متعددة الأطراف. الاتفاقية تضم ثلاثة أهداف رئيسية هي: وبعبارة أخرى الهدف منه هو وضع استراتيجيات وطنية للحفظ والاستعمال المستدام للتنوع البيولوجي. غالبا ما ينظر إليها على أنها وثيقة رئيسية بشأن التنمية المستدامة.
2010 هي السنة الدولية للتنوع البيولوجي. أمانة اتفاقية التنوع البيولوجي هي النقطة المحورية للسنة الدولية للتنوع البيولوجي. في عام 2010 أثناء المؤتمر العاشر اعتمدت الأطراف في اتفاقية التنوع البيولوجي في أكتوبر في ناغويا باليابان. في 22 ديسمبر 2010 أعلنت الأمم المتحدة الفترة من 2011 إلى 2020 عقد الأمم المتحدة المعني بالتنوع البيولوجي.
حول الاتفاقية
الاتفاقية اعترفت لأول مرة في القانون الدولي لحفظ التنوع البيولوجي هو «الاهتمام المشترك للبشرية» وجزء لا يتجزأ من عملية التنمية. تغطي الاتفاقية جميع النظم الإيكولوجية والأنواع والموارد الوراثية.يربط جهود المحافظة التقليدية إلى الهدف الاقتصادي من استخدام الموارد البيولوجية على نحو مستدام. يحدد مبادئ التقاسم العادل والمنصف للمنافع الناشئة عن استخدام الموارد الجينية ولا سيما تلك الموجهة للاستخدام التجاري. كما يغطي مجال التوسع السريع للتكنولوجيا الحيوية من خلال بروتوكول قرطاجنة للسلامة البيولوجية ومعالجة تطوير ونقل التكنولوجيا وتقاسم المنافع وقضايا السلامة الأحيائية. الأهم من ذلك أن الاتفاقية ملزمة قانونيا وتلتزم الدول التي تنضم إليها لتنفيذ أحكامها.
الاتفاقية تذكر صناع القرار أن الموارد الطبيعية ليست لا نهائية وتحدد فلسفة الاستخدام المستدام. بينما تهدف جهود المحافظة الماضية إلى حماية الأنواع والموائل المعينة التي تعترف الاتفاقية أن النظم الإيكولوجية والأنواع والجينات يجب أن تستخدم لصالح البشر. ومع ذلك ينبغي أن يتم ذلك بطريقة وبمعدل لا يؤدي إلى انخفاض على المدى الطويل للتنوع البيولوجي.
كما توفر الاتفاقية توجيه صناع القرار على أساس مبدأ الحيطة أنه حيثما يكون هناك تهديد من انخفاض كبير أو فقدان التنوع البيولوجي وانعدام اليقين العلمي الكامل لا ينبغي أن تستخدم سببا لتأجيل اتخاذ تدابير لتجنب أو تقليل مثل هذا التهديد. تقر الاتفاقية الحاجة إلى استثمارات كبيرة للحفاظ على التنوع البيولوجي. تجادل من شأنها أن تجلب لنا الحفاظ على الفوائد البيئية والاقتصادية والاجتماعية الهامة في المقابل.
ان اتفاقية التنوع البيولوجي لعام 2010 تحظر بعض أشكال الهندسة الجيولوجية.
روبرت هنتر (توضيح)
قد يقصد من «روبرت هنتر» :
اتفاقية التنوع البيولوجي
القضايا وفقا لمبدأ
بعض من كثير من المسائل التي تناولتها بموجب الاتفاقية تشمل:
بروتوكول قرطاجنة
اعتمد بروتوكول قرطاجنة للسلامة الأحيائية من الاتفاقية التي تعرف أيضا باسم بروتوكول السلامة الأحيائية في يناير 2000. يسعى بروتوكول السلامة الأحيائية لحماية التنوع البيولوجي من المخاطر المحتملة التي تشكلها الكائنات الحية المحورة الناشئة عن التكنولوجيا الحيوية الحديثة.
بروتوكول السلامة الأحيائية يجعل من الواضح أن المنتجات من التكنولوجيات الجديدة يجب أن تقوم على مبدأ الحيطة والسماح للدول النامية لتحقيق التوازن بين الصحة العامة ضد الفوائد الاقتصادية. على سبيل المثال سوف يسمح للبلدان أن تفرض حظرا على الواردات من كائن معدل وراثيا إذا شعروا أن هناك أدلة علمية على عدم أمان المنتج ويتطلب المصدرين لتسمية شحنات تحتوي على السلع المعدلة وراثيا مثل الذرة أو القطن.
تم التوصل إلى العدد المطلوب من 50 وثيقة مصدقة للانضمام أو الموافقة أو القبول من قبل الدول في مايو 2003. وفقا لأحكام المادة 37 دخل البروتوكول حيز النفاذ في 11 سبتمبر 2003.
الاستراتيجية العالمية لحفظ النبات
في أبريل 2002 اعتمدت الأطراف في اتفاقية التنوع البيولوجي التابع للأمم المتحدة توصيات إعلان غران كناريا للدعوة إلى الاستراتيجية العالمية لحفظ النبات واعتمدت خطة من 16 نقطة تهدف إلى إبطاء معدل انقراض النباتات في جميع أنحاء العالم بحلول عام 2010.
الأطراف
مائة وخمسة وتسعين دولة والاتحاد الأوروبي هي أطراف في الاتفاقية. جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة مع استثناء الولايات المتحدة صدقت على المعاهدة. الدول غير الأعضاء في الأمم المتحدة التي صدقت هي جزر كوك ونييوي وفلسطين. الكرسي الرسولي والدول ذات الاعتراف المحدود لم تصدق على الاتفاقية. وقعت الولايات المتحدة ولكن لم تصادق على المعاهدة كما لم تعلن عن خطط للتصديق عليها.
الهيئات الدولية التي وضعتها اتفاقية
مؤتمر الأطراف: الهيئة الإدارية للاتفاقية هو مؤتمر الأطراف الذي يتألف من جميع الحكومات (ومنظمات التكامل الاقتصادي الإقليمية) التي صدقت على المعاهدة. تستعرض هذه السلطة المطلقة التقدم المحرز في إطار الاتفاقية وتحدد أولويات جديدة ومجموعات عمل خطط للأعضاء. يمكن للأطراف إجراء التعديلات على الاتفاقية وإنشاء هيئات استشارية من الخبراء واستعراض التقارير المرحلية من قبل الدول الأعضاء والتعاون مع المنظمات والاتفاقات الدولية الأخرى.
يستخدم مؤتمر الأطراف الخبرة والدعم من العديد من الهيئات الأخرى التي أنشأتها الاتفاقية. بالإضافة إلى اللجان أو الآليات التي أنشئت على أساس مخصص واثنين من الأجهزة الرئيسية هي:
الأمانة: أمانة اتفاقية التنوع البيولوجي. مقرها في مونتريال وتعمل تحت برنامج الأمم المتحدة للبيئة. وظائفها الرئيسية هي تنظيم الاجتماعات ومشروع الوثائق ومساعدة الحكومات الأعضاء في تنفيذ برنامج العمل والتنسيق مع المنظمات الدولية الأخرى وجمع ونشر المعلومات.
استراتيجيات وطنية للتنوع البيولوجي وخطط العمل
«استراتيجيات التنوع البيولوجي وخطط العمل الوطنية (الاستراتيجيات وخطط العمل) هي الأدوات الرئيسية لتنفيذ الاتفاقية على الصعيد الوطني (المادة 6). تقتضي الاتفاقية البلدان على إعداد إستراتيجية وطنية للتنوع البيولوجي (أو أداة ما يعادلها) والتأكد من أن هذه الاستراتيجية تعمم في تخطيط وأنشطة جميع تلك القطاعات التي يمكن أن يكون لها تأثير (إيجابي وسلبي) على التنوع البيولوجي للأنشطة. وحتى 1 فبراير 2012 فإن 173 طرف وضعوا استراتيجيات وخطط العمل وفقا للمادة 6».
على سبيل المثال نفذت المملكة المتحدة ونيوزيلندا وتنزانيا ردود مفصلة للحفاظ على الأنواع الفردية وموائل محددة. الولايات المتحدة وقعت ولكنها لم تصدق بعد على المعاهدة وقد أنتجت أحد برامج التنفيذ أشمل من خلال أنواع برامج الإنعاش وآليات أخرى لفترة طويلة في مكان في الولايات المتحدة للحفاظ على الأنواع.
أنشأت سنغافورة أيضا خطة إستراتيجية وطنية للتنوع البيولوجي وعمل مفصل. مركز التنوع البيولوجي الوطني في سنغافورة يمثل سنغافورة في اتفاقية التنوع البيولوجي.
التقارير الوطنية
وفقا للمادة 26 من الاتفاقية فيجب على الأطراف تحضير التقارير الوطنية عن حالة تنفيذ الاتفاقية.
السكرتير التنفيذي لاتفاقية
السكرتير التنفيذي الحالي هو بروليو فيريرا دي سوزا دياس الذي يتولى هذا المنصب منذ 15 فبراير 2012. وكان الدكتور أحمد جوغلاف السكرتير التنفيذي السابق.
بروتوكول ناغويا
بروتوكول ناغويا بشأن الحصول على الموارد الجينية والتقاسم العادل والمنصف للمنافع الناشئة عن استخدامها الملحق باتفاقية التنوع البيولوجي هو الاتفاق التكميلي لاتفاقية التنوع البيولوجي. إنه يوفر إطارا قانونيا شفافا للتنفيذ الفعال وأحد الأهداف الثلاثة للاتفاقية التنوع البيولوجي: التقاسم العادل والمنصف للمنافع الناشئة عن استخدام الموارد الجينية. اعتمد بروتوكول يوم 29 أكتوبر 2010 في ناغويا بمقاطعة أيشي باليابان ودخل حيز التنفيذ في 12 أكتوبر 2014. الهدف منه هو التقاسم العادل والمنصف للمنافع الناشئة عن استخدام الموارد الجينية وبالتالي تسهم في حفظ واستدامة استخدام التنوع البيولوجي.
1994
عقد الاجتماع العادي الأول لأطراف الاتفاقية في نوفمبر وديسمبر 1994 في ناساو بجزر البهاما.
مدفع هاوتزر إم 101
وكانت المدفعية 105 ملم M101A1 (المعينة سابقا M2A1) قطعة مدفعية طورتها وتستخدمها الولايات المتحدة. لقد كان مدرج الهاوتزر القياسي في الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية وشهد تحركًا في مسارح
اتفاقية التنوع البيولوجي
1995
عقد الاجتماع العادي الثاني لأطراف الاتفاقية في نوفمبر 1995 في جاكرتا عاصمة اندونيسيا.
مدفع هاوتزر إم 101
كل هذه الصفات من السلاح ، جنبا إلى جنب مع إنتاجها على نطاق واسع ، أدى إلى اعتماده من قبل العديد من البلدان بعد الحرب. كما أصبح نوع ذخائرها المعيار لكثير من النماذج اللاحقة للبلدان الأجنبية.
اتفاقية التنوع البيولوجي
1996
عقد الاجتماع العادي الثالث في نوفمبر 1996 في بوينس آيرس عاصمة الأرجنتين.
مدفع هاوتزر إم 101
تاريخ
خلال الحرب العالمية الثانية ، تألفت أفواج المدفعية الأمريكية من مفرزة مقر ، وكتيبة مدفعية من عيار 155 ملم ، وثلاث كتائب مدفعية من عيار 105 ملم. وكان لكل من الكتيبتين 155 و 105 مم كل منها 12 بندقية ، مقسمة إلى ثلاث بطاريات من أربع بنادق. التي أعطت كل فوج ما مجموعه اثني عشر مدافع هاوتزر من عيار 155 ملم ، وستة وثلاثين ست من مدافع الهاوتزر.
اتفاقية التنوع البيولوجي
1998
عقد الاجتماع العادي الرابع للأطراف في الاتفاقية في شهر مايو 1998 في براتيسلافا عاصمة سلوفاكيا.
مدفع هاوتزر إم 101
تاريخ
تم تغيير نظام تصنيف المدفعية العسكرية الأمريكية في عام 1962 ، وإعادة تصميم المدفعية 105 ملم M2A1 و M101A1. استمرت البندقية في رؤية الخدمة في الحروب الكورية وفيتنام. على الرغم من أن نموذج مماثل ، M102 هاوتزر ، تشارك نفس الأدوار في المعركة ، فإنه لم يحل تماما محل M101A1. اليوم ، تم تقاعد M101A1 من قبل الجيش الأمريكي ، على الرغم من أنه لا يزال يرى الخدمة مع العديد من البلدان الأخرى. وبحلول نهاية الحرب العالمية الثانية ، تم بناء 8،536 105 ملم من مدافع الهاوتزر ، واستمر إنتاج ما بعد الحرب في جزيرة روك آرسنال حتى عام 1953 ، وبحلول ذلك الوقت ، تم بناء 10202.
اتفاقية التنوع البيولوجي
1999
عقد الاجتماع الاستثنائي الأول لمؤتمر الأطراف في فبراير 1999 في قرطاجنة بكولومبيا.
مدفع هاوتزر إم 101
الحروب
الحرب العالمية الثانية
اتفاقية التنوع البيولوجي
2000
عقد الاجتماع العادي الخامس للأطراف في الاتفاقية في مايو 2000 في نيروبي عاصمة كينيا.
2002
عقد الاجتماع العادي السادس للأطراف في الاتفاقية في أبريل 2002 في لاهاي بهولندا.
مدفع هاوتزر إم 101
الحروب
حرب فيتنام
اتفاقية التنوع البيولوجي
2004
عقد الاجتماع العادي السابع للأطراف في الاتفاقية في فبراير 2004 في كوالا لمبور عاصمة ماليزيا.
مدفع هاوتزر إم 101
الحروب
التمرد في الفلبين
اتفاقية التنوع البيولوجي
2006
عقد الاجتماع العادي الثامن لمؤتمر الأطراف في الاتفاقية في مارس 2006 في كوريتيبا بالبرازيل.
مدفع هاوتزر إم 101
المطورون
كندا مع براميل مطولة من عيار 33
كريس تورنر (سياسي)
كريس تورنر هو سياسي أمريكي، ولد في 10 أكتوبر 1972 في شيرمان في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب تكساس.
مدفع هاوتزر إم 101
المطورون
تشيلي
بيتر جون بيرن
بيتر جون بيرن هو كاهن كاثوليكي أمريكي، ولد في 24 يوليو 1951 في مانهاتن في الولايات المتحدة.
مدفع هاوتزر إم 101
المطورون
جمهورية الدومنيكان
اتفاقية التنوع البيولوجي
2008
عقد الاجتماع العادي التاسع للأطراف في الاتفاقية في مايو 2008 في بون بألمانيا.
مدفع هاوتزر إم 101
المطورون
جمهورية الصين
اتفاقية التنوع البيولوجي
2010
عقد الاجتماع العادي العاشر للأطراف في الاتفاقية في أكتوبر 2010 في ناغويا باليابان.
2012
عقد مؤتمر للأطراف في حيدر أباد بالهند 2012 بشأن التنوع البيولوجي ما بين الشركاء القدامى والجدد وبناء على تجارب من العالم بشأن الاحترار العالمي.
مدفع هاوتزر إم 101
المطورون
الإكوادور
اتفاقية التنوع البيولوجي
2014
عقد الاجتماع العادي الثاني عشر للأطراف في الاتفاقية في أكتوبر 2014 في بيونج تشانج بكوريا الشمالية.
مدفع هاوتزر إم 101
المطورون
السلفادور
اتفاقية التنوع البيولوجي
2014
تحت شعار «التنوع البيولوجي من أجل التنمية المستدامة» تجمع آلاف من ممثلي الحكومات والمنظمات غير الحكومية والشعوب الأصلية والعلماء والقطاع الخاص في بيونج تشانج للاجتماع الثاني عشر لمؤتمر الأطراف في اتفاقية التنوع البيولوجي.
مدفع هاوتزر إم 101
المطورون
ألمانيا
اتفاقية التنوع البيولوجي
2014
من 6 إلى 17 أكتوبر 2014 ناقشت الأطراف تنفيذ الخطة الاستراتيجية للتنوع البيولوجي من 2011 إلى 2020 وأهداف أيشي للتنوع البيولوجي لها والتي هي التي يتعين تحقيقها بحلول نهاية العقد. نتائج توقعات التنوع البيولوجي العالمي أبلغت تقرير التقييم الرئيسي للأطراف للمناقشات.
مدفع هاوتزر إم 101
المطورون
غواتيمالا
اتفاقية التنوع البيولوجي
2014
في نهاية الاجتماع اعتمد المشاركون «خارطة طريق بيونج تشانج» الذي يتناول طرق لتحقيق التنوع البيولوجي من خلال التعاون في مجال التكنولوجيا والتمويل وتعزيز قدرة البلدان النامية.
مدفع هاوتزر إم 101
المطورون
إيران
اتفاقية التنوع البيولوجي
2016
الاجتماع العادي الثالث عشر للأطراف في الاتفاقية سيعقد في ديسمبر 2016 في لوس كابوس بباخا كاليفورنيا الجنوبية بالمكسيك.
مدفع هاوتزر إم 101
المطورون
العراق
اتفاقية التنوع البيولوجي
انتقادات للاتفاقية
على الرغم من أن الاتفاقية تنص صراحة على أن جميع أشكال الحياة تغطيها أحكامه فإن دراسة التقارير الوطنية من الاستراتيجيات وخطط العمل المقدمة من الدول المشاركة في التنوع البيولوجي يظهر أنه في الواقع أن هذا لا يحدث. التقرير الخامس للاتحاد الأوروبي على سبيل المثال يشير بشكل متكرر للحيوانات (وخاصة الأسماك) والنباتات ولكن لا يذكر البكتيريا والفطريات أو الأولانيات على الإطلاق. الجمعية الدولية لحفظ الحياة الفطرية قامت بتقييم أكثر من 100 من هذه الوثائق للأطراف لتغطيتها الفطريات باستخدام معايير لوضع كل في واحدة من ست فئات محددة. تم تقييم الوثائق بأنها جيدة أو كافية بأقل من 10٪ والبقية باعتبارها قاصرة.
مدفع هاوتزر إم 101
المطورون
كوريا الجنوبية
جمهورية الخمير
لبنان
مقدونيا
أخي العزيز
أخي العزيز أحد أفضل مسلسلات الكاتبة اليابانية المحبوبة ريوكو إكيدا ، والتي كانت من أعمالها سابقا الليدي أوسكار، والمسلسل يحتوي على 39 حلقة من إخراج اوسامو ديزاكي، وتصميم الشخصيات أوكيو سوجينو.
كانت بداية مسلسل أخي العزيز عام 1975، حيث كانت على شكل قصة مصورة كما يسميه اليابانيون مانغا، إلى أن تحول إلى مسلسل تلفزيوني عام 1990 وعرض لأول مرة على قناة NHK اليابانية من 1991 - 1992، ودبلج هذا المسلسل إلى اللغة الإيطالية والفرنسية والألمانية والعربية، إلا أنه لاقى سخطا كبيرا حيث أنه منع في بعض الدول كفرنسا لما قيل أنه سبب دمار لعقلية الأطفال، بسبب بعض المشاهد التي تتنافى مع الأخلاق، إلا أنه حافظ على شعبيته في بعض الدول كأمريكا والبرازيل على الرغم من أنه لم يدبلج هناك بشكل كامل وإنما كتابة أسفل الشاشة، مع موسيقى رائعة جدا.
النسخة العربية الأردنية هي الوحيدة من كل الدبلجات غير اليابانية التي تم عرض كامل حلقاتها وعددها 39، مع أنها تخلو من عدة لقطات جريئة وتم تقطيع جل مظاهر الانحرافات فيها.
القصة
هي قصة اعتمدت بشكل أساسي على مرحلة المراهقة، وهي قصة فتاة يابانية عمرها 16 عاماً من طبقة متوسطة تلتحق بالمدرسة الثانوية العليا للبنات المتخصصة للفتيات من العائلات الراقية والمعروفة، وهناك تبدأ قصة ناناكو حينما تتعرف إلى صديقة جديدة واسمها ماريكو، الفتاة الجميلة جداً المعروفة بذوقها الرفيع والتي تكون سبب مشكلة بين ناناكو وصديقة طفولتها توموكو الفتاة المرحة جداً والتي تعتبر شخصية مهمة في المسلسل لأنها تضفي جو البهجة فيه في الأوقات العصيبة، ولكن سرعان ما تكونا صديقتين حميمتين لناناكو.
من خلال ماريكو تكتشف ناناكو أهم ما يميز المدرسة هي جمعية أو نادي الفتيات Sorority Club، التي لا تضم سوى الفتيات الجميلات والمتميزات والثريات في الدراسة، وكثيراً ما تكون الجمعية سبب خلافات بين الطالبات وإثارة المنافسة الغير شريفة والحقد بينهم، وهذا ما عانت منه ناناكو منذ أن عرف الجميع أنها قبلت في الجمعية كون أنها لا تمتلك المؤهلات لدخولها، وحاول الجميع استغلال طيبة قلبها، ممن يساعد ناناكو في محنتها رئيسة الصف وكابتن فريق السلة الآنسة كاوري وهي تكبر بسنة عن طالبات صفها، فبالرغم من حيويتها ونشاطها فهي تعاني من مرض خطير وهي صديقة مقربة من الآنسة ريه الفتاة الشقراء التي تحاول ناناكو التقرب منها، والتي لها علاقة بمديرة جمعية الفتيات اللآنسة فوكيكو الفتاة الأكثر جمالاً في المدرسة وذات الكبرياء والغرور، والتي يحاول الجميع إرضاءها لما لها من كلمة مسموعة من إدارة المدرسة.
اسم المسلسل أتى من خلال الرسائل التي ترسلها ناناكو لمدرسها الذي تعرفت عليه في مدرستها الإعدادية السيد تاكيهيكو، وهو الشخص الذي تبوح له بكل أسرارها ومواقفها وهو من الذي يكون بالفعل أخاها دون أن تعلم. الكثير من العلاقات والأسرار يحتويها هذا المسلسل والتي تتوضح في آخر 8 حلقات.
الشخصيات
رسمت الشخصيات بدقة لتتناسب مع فترة القصة في السبعينات وهي كالتالي: هي بطلة القصة.. وهي طالبة في المدرسة الثانوية تدرس في نفس الصف مع ماريكو و لسبب كــان مجهول في بداية الأمر لناناكو التحقت هي وماريكو للجمعية التي رئيستها فوكيكو ... كما أن ناناكو هي أخت تاكيهيكو ولكن ليسوا من نفس الأم.. كانت تراسله منذ أن كانت في الاعدادية وتكتب له كل ما يحدث معها من مشاكل وقصص ومغامرات تعتبره كاخ لها في المراسلة و لكنها تكتشف تقريبا في نهاية الأنمي أنه أخاها كانت تحب ريه حتى أنها رتبت موعدا للخروج معها ولكن ريه ماتت في ذلك اليوم... كما أن فوكيكو سمحت لها بأخذ دمية ريه المفضلة بعد موتها.. شكلها وشخصيتها.. طويلة شعرها أشقر قصير.. بيضاء البشرة.. وهي مــرحة وطيبة ولها الكثير من الأصدقاء شخصية غامضة.. صديقة مقربة من كاوري .. و هي أخت فوكيكو وتاكاشي ولكن ليسوا من أب واحد.. تعيش في شقة ضغيرة وجدرانها مليئة بالمرايــا.. و لديها سوارها الذهبي الذي لا تخلعه أبدا.. وكذلك دميتها المفضلة..و التي كما تقول تشبه ناناكو كما وانها تحب فوكيكو كثيرا مهما فعلت لها.. حتى أنها أرسلت لها باقة من الورود كذلك ريهأسرتها قيود حنا فأحبتها واعتبرتها كأختها.. ورتبت موعدا للخروج معها.. فذهبت وأشترت لناناكو الورود وفي طريقها وهي تمشي على الجسر طارت الورود فقفزت لاحضارها ولسوء الحظ كان موعد سقوطها مع موعد قدوم القطار فصدمها وماتت أثر ذلك الحادث.. شقيقة ريه وهي رئيسة الجمعية.. ذات كبرياء.. هي تحب ريه كثيرا ولكنها لاتظهر ذلك لأحد و هي تكبر ريه بستنين و بعد أن ماتت ريه أخذت سوار ريه الذهبي الذي كانت قد اهدته لها عندما افترقتا وهن صغار و في نفس يوم وفاة ريه كانت قد أوصت قبل وفاتها بارسال باقة من الورود إلى أختها.. تدرس في نفس الصف مع ناناكو.. حيوية تحب لعب كرة السلة.. وماريكو تحبها وتراقبها دائما في أثناء عملها.. هي تعلم تقصة ريه مع اختها ودائما تحاول اقناع ريه بترك فوكيكو ولكن ريه كانت ترفض كلامها و كاوري تحب تاكيهيكو .. أخو ناناكو.. و كانت على علاقة به ولكنها انهتها بعد أن اكتشفت أنها مصابة بسرطان الثدي وانها سوف تموت بعد خمس سنوات.. ولكنها لم تمت.. كماو انها تأخرت سنة بسبب مرضها... في نهاية الأنمي تتزوج من تاكيهيكو بعد ما اقنعتها فوكيكو بأنــه حتى لو كانت ستموت بعد خمس سنوات يجب أن تعيشها.. فلا يمكنها البقاء خمس سنوات دون فعل أي شيء.. ! ماريكو وهي صديقة ناناكو تجلس على مقربة منها في الصف وهي بنت جميله جدا وهي دائما تتمنى ان تصبح عضوه في الجمعية في المدرسة وهي فخوره جدا بجمالها في بدايه الامره كانت غيوره جدا من صداقة ناناكو مع توموكو وهي تريد ان تصبح صديقة ناناكو المفضلة لذلك قامت بقول الاكاذيب السيئه عن توموكو لناناكو ولكن فيما بعد تمكنت كاوري من اكتشافها وغضبت منها ناناكو كثيراولكن بعد ذلك تصبح صديقته المقربة وهي تدافع عن ناناكو كثيرا في عدة مناسبات لكن أحيانا يكون سلوكا خاطى وموقفها الغريب مع الآخرين والسبب الرئيسى لكل ذلك وهو مشاكلها العائلية بين والديها....
وهي صديقة ناناكو المفضلة ولكن فيما بعد التحاقها إلى الجمعية سوف تؤثر على صداقتهم وهذا حدث عندما قامت إحدى الزميلات وتدعى ماريكو بقول الاكاذيب السيئه عن توموكو لناناكو وذلك رغبه منها ان تبعد ناناكو عن توموكو وان تصبح صديقتها وحدها ولكن بعد ذلك تم اكتشاف خطأهاوبمرور الوقت ناناكو وتوموكو سيصبحان اصدقاء ماريكو وسيدافعان عنها امام الآخرين أكثر من مره
نداما
نداما هي سلالة من الماشية من غرب أفريقيا. وتشمل أسمائها الأخرى بوينكا، فوتا جالون، جالونكي، فوتا طويلة القرون، فوتا مالينكي، فوتا، مالينكي، الماندينغو (ليبيريا) ونداما رشيق (السنغال). منشؤها في مرتفعات غينيا، كما أنها موجودة في جنوب السنغال وغينيا بيساو وغامبيا ومالي وساحل العاج وليبيريا ونيجيريا وسيراليون. وهي مقاومة للتريبانوسوما، مما يتيح لها أن تنتشر في مناطق ذبابة التسي تسي. كما أنها تُظهر مقاومة فائقة للقراد والأمراض التي تنقلها ديدان المعدة Haemonchus contortu.
يعتقد منذ فترة طويلة أن سلالة سينيبول من أبقار اللحم التي تم تطويرها في جزيرة سانت كروا الكاريبية نشأت من تهجين بين ماشية نداما، تم استيرادها في أواخر القرن التاسع عشر، وماشية ريد بول، ولكنها في الواقع سلالة مختلطة بين التورين الأوروبي (ريد بول) زيبو.
التكاثر
عمر العجول الأول هو 3.5 سنة في كازامانس العليا وهو أقل قليلاً في كازامانس السفلى والمتوسطة. الفترة الفاصلة بين الولادة هي 16 إلى 17 شهرًا في كازامانس الوسطى والعليا وحوالي 19 شهرًا في كازامانس السفلى مع 80٪ من العجول تحدث في الأشهر الستة الأخيرة من العام. يبلغ معدل الإجهاض من 10 إلى 20٪، مما يترك متوسط معدل عجول 56٪. يتم فطام العجول حوالي 12 شهرًا ويبلغ الإخصاء عند حدوثه حوالي ثلاث سنوات. معدل الوفيات السنوي هو 12 ٪ بشكل عام، مع 30 ٪ للعجول أقل من عام واحد، و 15 ٪ للعجول الذين تتراوح أعمارهم بين سنة واحدة وسنتين، و 5 ٪ للعجول الذين تتراوح أعمارهم بين عامين وثلاثة أعوام، و 2 ٪ للبالغين.
التحمل المثقبي لماشيل نداما
يفرض داء المثقبيات عائقًا كبيرًا على تنمية الزراعة الحيوانية في مناطق ذبابة التسي تسي الموبوءة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، خاصة في غرب ووسط أفريقيا. أظهر البحث الدولي الذي أجراه المعهد الدولي لبحوث الثروة الحيوانية في نيجيريا وجمهورية الكونغو الديمقراطية وكينيا أن نداما هي السلالة الأكثر مقاومة. في نيجيريا، أظهرت الأبحاث أن نداما أكثر مقاومة بنسبة أو 25٪ من الماشية نغوني. أثناء البحث في كينيا، أظهر البحث الذي أجرته منظمة كينيا للبحوث الزراعية والحيوانية تشابهًا في تهجين ماشية نداما مع ماشية بوران.
ابن أبي جمهور الأحسائي
محمد بن علي بن إبراهيم الشَّيباني البكري الأحسائي يعرف عمومًا بـابن أبي جمهور الأحسائي (1435 - 1505 م) (838 -  910 هـ) متكلّم مسلم وفقيه جعفري مشرقي من أهل القرن الخامس عشر الميلادي/ التاسع الهجري.
ولد في قرية التهيمية في إقليم الأحساء في عهد أول أمراء الجبرية فيها، ونشأ في فترة ازدهارها. كان والده زين الدين علي وجده إبراهيم من العلماء الشيعة، فدرس أولاً عليهما، ثم سافر إلى العراق، وفي النجف درس على شرف الدين حسن بن عبد الكريم فتال وهو الذي أجازه في الرواية. حجّ في 1472 وفي طريقه التقى علي بن هلال الجزائري في جبل عامل وأجازه. عاد إلى الإحساء وبعد فترة غادر إلى العراق ومن هناك توجه إلى مشهد بخراسان واشتغل بالتدريس والتأليف فيها. أجرى مناظرات فيها مع عالم مسلم سني، يُعتقد أنه الفقيه والقاضي الشافعي أحمد بن يحيى التفتازاني، وبعده زادت شهرته. ظل متنقلًا بقية عمره بين بلاد فارس والعراق في أيام الدولة التيمورية ومسقط رأسه، مشتغلًا بالتأليف. وكان كثير السفر والترحال، وأغلب استقراره كان في مسقط رأسه (الأحساء) والنجف في العراق ومشهد بخُراسان. كان ناشطًا في التأليف والتدريس خلال أسفاره، وكتب الكثير من آثاره وهو مهاجر ومسافر فترك مصنفات كثيرة تأليفاً وشرحاً وحاشية في الأصول والفقه والرجال والكلام والفلسفة والأخلاق والعرفان والمواعظ والحديث وغير ذلك. اشتهر بنظريته في عدم الاختلاط في علم دراية الحديث عند الشيعة وهي القاعدة المعروفة بـ«الجمع مهما أمكن أولى من الطرح». سنة وفاته ومكانه ليست واضحة.
نسبه وأسلافه
هو شمس الدين أبو جعفر محمد بن زين الدين أبي الحسن علي بن حسام الدين إبراهيم بن حسن بن إبراهيم بن أبي جمهور الشَّيباني البَكري الأحسائي. كان والده زين الدين علي وجده حسام الدين من علماء. وأسرته تعرف بـآل أبي جمهور، واشتهرت بشهرة شمس الدين محمد إذ هو أبرز شخصية منهم. وهذه الأسرة تتفرع من بني شيبان من بكر بن وائل، إحدى الأسر العربية، ومن أحفادهم في الأحساء حسب رأي جواد الرمضان هم آل عيثان. وقد عرف في زمانه بالصفة الأحساوي واللحساوي أيضًا.
سيرته
ولد شمس الدين محمد في قرية التهيمية/ التيمية في إقليم الأحساء في عهد أول أمراء الجبرية بحدود سنة 838 هـ/ 1434 م على الأرجح. ونشأ بها برعاية والده الفقيه وفي فترة ازدهار الأحساء.
تعليمه
درس في الأحساء مقدمات العلوم على يد والده وعددٍ من علماء، منهم محمد بن موسى الموسوي الأحسائي، درس عنده الفقه، وعلي بن محمد بن مانع، وغيرهم. ثم هاجر إلى العراق لإكمال دراسته، ونزل النجف، وحضر بها على عدد من العلماء أبرزهم حسن بن عبد الكريم الفتال النجفي. هو يروي عن عدد من العلماء، فمن مشائخه في الرواية، من غير أساتذه هم حزر الدين الأوالي البحراني، ومحمد بن أحمد الموسوي الأحسائي، وعبد الله بن فتح الله الواعظ القمي.
بعد قرابة عشرين سنة قضاها في النجف، عزم على الحج، فغادرها إلى الحجاز سنة 877 هـ/ 1472 م عن طريق الحج الشامي ونزل أثناءه في بلدة كرك نوح في جبل عامل في أيام الحكم المملوكي لقايتباي، والتقى هناك بالشيخ علي بن هلال الجزائري، أستاذًا بحراني المولد وأقام عنده شهرًا كاملًا للتعلم.
رحلاته
بعد أداء مناسك الحج، عاد إلى موطنه الأحساء، ومكث بها قليلًا ثم ذهب إلى العراق ثم خراسان في أواسط سنة 878 هـ/ 1473 م، وفي طريقة إلى خراسان ألف رسالة أسماها زاد المسافرين في أصول الدين. ولما وصل مدينة مشهد تعرّف عليه محسن بن محمد الرضوي القمي وكان من علمائها فنزل ضيفًا في داره، وأعجب به الرضوي، وأصبح من الملازمين له. وكتب بطلبه كتابه كشف البراهين في شرح زاد المسافرين.
مناظراته مع الفاضل الهروي
في نفس السنة 878 هـ/ 1473 م في فترة حكم حسين بايقرا، حصلت مناظرة شهيرة حول الإمامة والخلافة بين ابن أبي جمهور كمدافع عن الشيعة وأحد علماء السنة من هراة عاصمة التيمورية جاء إلى طوس للقاء هذا «المتكلم العربي» كما سماه هو والذين حضروا المناظرة، دلالة على الأهمية التي أسبغها وجوده في تلك الديار التي لم يكن فيها متكلم شيعي فارسي، وكانت في ثلاث جلسات تمت كلها في مدينة مشهد/طوس، الأولى منها والثالثة كانتا في منزل محسن الرضوي، وكانت الثانية في مدرسة بالاسَر في العتبة الرضوية والتي بنيت باهتمام سلطان شاهرخ ميرزا بتاريخ يوم 10 ذو الحجة 878/ 27 أبريل 1474، تحولت إلى رواق دار الولاية فيها سنة 1989. المجلس الأول في إمامة علي بن أبي طالب وأحقيته للخلافة وقد كان في دار محسن الرضوي والمجلس الثاني في المدرسة الشاهرخية أول البحث فيه «في مسألة ولد الزنا وجرى الكلام إلى طعن القرطاس»، والمجلس الثالث «في ذكر أعمال الخدعة في أمر الخلافة وبعض المطاعن».
حضر المناظرات عدد من علماء الشيعة والسنة، وحسب المصادر الشيعية كانت الغلبة لابن أبي جمهور. وبعدها زادت شهرته في الأوساط الشيعية. تذكر بعض المصادر أن الجانب الآخر في المناظرة الذي كان يعرف بالفاضل الهروي، هو الفقيه الشافعي أحمد بن يحيى بن سعد الدين التفتازاني الذي تولى القضاء في هراة 30 عامًا، وقُتِل مع عدد علماء الهرويين بأمر إسماعيل الصفوي سنة 916 هـ/ 1510 م. وقد حظيت هذه المناظرات في حينها باهتمام كبير من العلماء الشيعة كمناظرة نموذجية بين الشيعة والسنة وتحدّث عنها الكثير من كُتّابهم، ونالت إكبار وإعجاب العديد منهم، حتى طلب من ابن أبي جمهور تدوينها، فدونها في كتاب مستقل وذكر في كتابه تفاصيل مناظراته، وطبعت تحت عنوان المجادلات في المذهب سنة 2015. وقد ترجمت إلى الفارسية عدة مرات. منهم نوروز علي البسطامي وأدرج في كتابه فردوس التواريخ. وترجمها أيضاً جلال الدين محمّد الكاشاني وكتبها الشاه محمّد الهمداني بقلم النستعليق. ولمحمّد أشرف بن علينقي الشريف الحسيني المشهدي أيضاً ترجمة فرغ منها سنة 1090 هـ/ 1679 م، وصدرها باسم الشاه سليمان الصفوي. وقد ذكر ابن زين الدين العالمي الأصفهاني هذه المناظرة في كتابه الزهرات الزوية في الروضة البهية تمت منها في 5 رمضان 1098 هـ/ 14 يوليو 1687.
سنوات 1478 - 1501
استمر الأحسائي إقامته في مشهد مجاورًا للعتبة الرضوية، وكان فيها مشغولًا بالبحث والتدريس والتأليف لبعض سنوات. ثم غادرها متجهًا نحو العراق، ونزل الحلة وكتب فيها في المدرسة الزينبية شرحه بعنوان تهذيب أصول على منية اللبيب في شرح التهذيب للضياء الدين الأعرج الحسيني، وفرغ منه في صفر 883 هـ/ مايو 1478. وفي سنة 1481 كان في الأحساء، وفرغ فيها من كتابه قبس الاقتداء في شرائط الإفتاء والاستفتاء. ثم في القطيف، فرغ فيها من تأليف كتابه الآخر مسلك الإفهام في علم الكلام. ثم ذهب إلى جزيرة أوال البحرينية، حيث أملى هناك كتابه البوارق المحسنية لتجلي الدرة الجمهورية في أربعة مجالس كان آخرها يوم 23 محرم 888/ 2 مارس 1483.
وبعد تنقلاته في إقليم الأحساء، سافر إلى مشهد وفرغ من كتابة كاشفة الحال عن أحوال الاستدلال في 3 ذي القعدة 888/ 2 ديسمبر 1483. ولم يزل فيها حتى أوائل عام 889 هـ/ 1484 م حيث كتب رسالته في أقل ما يجب على المكلفين من العلم بأصول الدين.
من البلدان التي زارها وأقام بها مدة مابين عامي 890 - 895 هـ/ 1485 - 1490 م، هي الدرعية في نجد. وفي سنة 893 هـ/ 1487 م كان في الأحساء بمسقط رأسه بلدة التيمية، وأتم فيها كتابه النور المنجي من الظلام في حاشية مسلك الأفهام في علم الكلام. وفي نفس السنة عزم على الحج مرة ثانية وبعده ذهب إلى العراق مرة ثالثة، وكان ذلك في أوائل عام 894 هـ/ 1488 م ونزل النجف. ثم ذهب إلى مشهد، وكتب هناك تقريظًا على بحر الأنساب. عاد إلى النجف وبها ألف بعض كُتُبه، مثل المسالك الجماعية في شرح الألفية الشهيدية ومجلي مرآة المنجي.
وفي أواخر عام 895 هـ/ 1489 م غادر النجف إلى مشهد، واستقرّ بها، وفرغ من تبييض وكتابة حاشية على آثاره. ثم ذهب إلى جرجان - أسترآباد آنذاك - وأجاز في قرية قُلقان لتلميذه محمد بن صالح الغروي الحلي. وأجاز أيضًا تلميذ آخر هو جلال الدين بهرام. وبقي مقيمًا في أسترآباد سنتين أو ثلاث. ويبدو أنه بقي مترددًا بينها ومشهد حتى سنة 903 هـ/ 1497 م. حيث في تلك السنة كان في المدينة وأكمل هناك كتابه معين الفكر في شرح الباب الحادي عشر. وبعده رجع إلى العراق وسكن الحلّة، وأجاز هناك لعلي بن قاسم بن عذاقة الحلي في 9 رجب 906 / 28 يناير 1501. وهذا آخر تاريخ مذكور في المصادر عنه، وأنّ تاريخ وفاته ومكانه غير واضحين واختلفوا فيه.
وفاته
توفي بحدود عام 910 هـ الموافق 1505 م في وطنه الأحساء محتملًا عن عمر بلغ حوالي 72 عامًا، ودفن بها، بجوار والده حسب رأي هاشم محمد الشخص. وذهبت بعض المصادر الفارسية إلى أنه توفي في مدينة مشهد ودفن بها في العتبة الرضوية.
مهنته وآرائه
يعد ابن أبي جمهور الأحسائي من كبار علماء المسلمون الشيعة في عصره وبرز في الفقه والأصول، وكان بارعًا في المنطق والكلام كما برز في علمي الحديث والدراية. برأي كامل مصطفى الشيبي فقد كان ابن أبي جمهور الأحسائي صورة متطورة عن ميثم البحراني وحيدر الآملي ونموذجًا للشيخية الذين قادهم أحسائي آخر، أحمد بن زين الدين الأحسائي، على المنهج ذاته. وكان أديبًا وشاعرًا إلى جنب كونه فقيهًا، وقد جمع هو بعض شعره في كتابه مجموعة المواعظ والنصائح والحكم. بقي أبياتًا قليلًا من نظمه. وقام باستخراج عدد كبير من الأحاديث من كتب السنة، مما يتفق مع رأي الشيعة.
في علم الدراية
مما عُرِف به وانتشر عنه النظرية المشهورة لدى علماء الشيعة في التعامل مع الأحاديث المتناقضة، والتي تبنّاها ابن أبي جمهور وادعى عليها الإجماع من علماء الطائفة، وهي نظرية «الجمع مهما أمكن أولى من الطرح». وهذه النظرية تقول إنَّه إذا وردت روايتان عن الأئمة الاثنا عشر - أو أكثر - متعارضتان في الدلالة صحيحتا السند، فإن أمكن أن تجمع بينهما وتُوفّق بين مدلوليهما - بحيث تعمل بهما معًا ولا تطرح أحدهما - فهذا الأولى، ولا يُلجأ إلى طرح أحدهما إلّا إذا لم يكن الجمع بينهما، «فالجمع مهما أمكن أولى من الطرح.» إذن، لم يكن الجمع بينهما يستند إلى المرجحات لأحدهما على الآخر كالشهرة أو عمل الأصحاب أو مخالفة العامة أو موافقة الاحتياط، أو غير ذلك. فإن تساويًا في جميع المرجحات ولم يكن العلم بالإحتياط يتخير الفقيه بينهما فيعمل بأحدهما ويترك الأخرى أو يتوقف فيهما ويُعرض عن العمل بأيهما. وقال في كتابه عوالي اللَّئالي:
ثم يضيف ذاكرًا حديث مرفوعة زارة أو مقبولة عمر بن حنظلة:
في علم الكلام
برأي فرهاد دفتري، حاول ابن أبي جمهور لدمج الصوفية بالفكر الشيعي، وفي كتابه المُجلي قدّم تركيبًا لبنية دمجت بين علم الكلام الشيعي الإثناعشري وفلسفة ابن سينا والفكر الإشراقي للسُهروردي وصوفية مدرسة ابن عربي. ترك ابن أبي جمهور كتبًا في الكلام، منها زاد المسافرين، والمُجلي كتاب الذي استغرق منه وقتًا طويلًا جدًا وأشار إلى أنه بدأ تصنيفه في شبابه بالنجف، على صورة متن سماه مسلك الأفهام في علم الكلام. بعد ما شاع بين الطلاب، كتب عليه حاشية سماها تلاميذه النور المنجي من الظلام حاشية مسلك الأفهام، وكان ذلك في 893 هـ/ 1488 م. ولما استقبله الطلبة في أثناء زيارته للنجف بحماسة بالغة، راجعه سنة 894 هـ/ 1489 ونقّحه وأضاف إليه وتم إخراجه في صفر 896 هـ/ 1490 باسم مجلي مرآة المنجي بوصفه «قد اشتمل على الحكمة الإلهية ونفايس أسرار العلوم العرفانية وخلاصة زبدة الوصول ونهاية مراتب الكمال المأمول.» واعتبر كتابه بحثًا في علم الكلام الذي قضى عمره فيه. ويعد موسوعة تستغرق كل الموضوعات المعروفة في عصره تقريبًا، غير أن أكثره هي الفلسفة على الصورة التي عرضها ابن ميثم البحراني مع ميل إلى أسلوب حيدر الآملي. والكتاب مقسم إلى نصفين، الأول يعرض التوحيد والثاني لمباحث الأفعال على اعتبار أن علم الكلام «منقسم في الحقيقة إليهما».
قد أضفى ابن أبي جمهور كثيرًا من تبجيله على ميثم البحراني ووصفه بـ«العلامة الأعظم والبحر الخضم» ومع أنه اعتمد على ابن المطهر الحلي في الموضوعات المتصلة بالعلة والمعلوم. «إلا أنه لم يعتمد الاعتماد نفسه على فقهاء الشيعة ومتكليهم الرسميين وإن أورد ذكر الشيخ مفيد مراة واحدة.»
لقد كان هدف الأحسائي هو الجمع بين التصوف والتشيع في فرقة واحدة، وأورد ما أورده الآملي من حجج ومعلومات. واعتبر «الشريعة والطريقة والحقيقة أسماء مترادفة صادقة على حقيقة واحدة هي حقيقة الشرع المحمدي». واستشهد لهذا الرأي بنصوص من كتاب البحر الخضم للآملي. وسار إلى مدى أوسع بمحاولته، دمج نتائج علم الكلام متمثلًا في توحيد الأشاعرة والمعتزلة، ونتائج فلسفة والتصوف لتكون الإطار النظري لفرقة واحدة ذات عقيدة واحدة وهي التوحيد. واستشهد بأقوال الصوفيين والزهاد.
وحول التوحيد، فعنده أولًا هو التفريد وأضاف إلى ذلك أنه «اثبات صانع واحد لهذا العالم»، ثم تناوله على الصورة الجديدة بقوله «واصطلاح أهل التحقيق هو تفريد ذات الحق تعالى عن جميع الكثرة باعتبار انطواء جميع الصفات والأفعال فيها وعلى طريق أهل التصوف هو تفريد الموجود المحض على وجه تنطوى فيه المبادئ والترتيب في عظمته القيومية.»
وقصد ابن أبي جمهور في علم الكلام إلى بلوغ هدف يتعلق بتكوين فرقة جديدة أو على الأقل إتجاه جديد ينصب فيه التشيع ليكون عقيدة جامعة للاتجاهات كلها. والمجال ما كان يتسع له للعرض آرائه، وأشار نفسه إلى خلو المناطق مأهولة بالشيعة من الحماس إلى المعرفة وإن مجالس العلم كانت خالية من المتعلمين، فأراد أن يبث روحًا جديدة في العقيدة يمزجها بما يجعلها متجاوبة مع روح العصر ومصبوبة في قالب جديد مشوق دون أن يخل هذا التعديل، بالأسس والأصول.
تدريسه
تتلمذ عليه وروي عنه جماعة، منهم جمال الدين حسن بن إبراهيم ابن أبي شبانة البحراني، ومحسن بن محمد الرضوي القمي، وهو أقرب التلاميذ إليه ومن الملازمين له في سنينه الأخيرة حين كان مقيمًا في المشهد الرضوي بخراسان، ثم شرف الدين محمود بن علاء الدين الطالقاني، حضر عنه في الفقه والحديث والرجال وعلم الكلام سنين عديدة، وله منه أجازة، وربيع بن جمعة الغزي الحويزي، وجلال الدين بهرام الأسترآبادي، وعطاء الله بن معين الدين السروي الأسترآبادي، وعلي بن قاسم المعروف بابن عذاقة الحلي، وحسين التوني، وعبد الوهاب بن علي الحسيني الأسترآبادي وغيرهم.
نقده
وجهت إليه بعض الانتقادات والمؤاخذات في العقائد والفكر، بسبب ميوله الصوفية. واتهم بالغلو، من قبل بعض العلماء، منهم عبد الله الأفندي في رياض العلماء. دافعوا عنه عدة من العلماء، منهم نعمة الله الجزائري وحسين النوري الطبرسي، وشهاب الدين المرعشي، وغيرهم. وهناك أيضًا انتقادات حول كتابه عوالي اللئالي بأنه «خلط فيه الغث بالسمين».
جمع المرعشي ما ورد على ابن أبي جمهور في رسالة كتبها في 1 ذو الحجة 1402/ 19 سبتمبر 1982 نشرها ضمن مقدمته للعوالي اللئالي فسماه الردود والنقود على الكتاب ومؤلفه والأجوبة الشافية الكافية عنهما، وقام بفهرسة انتقادات موجهة إلى ابن أبي جمهور شخصيًا أو إلى مؤلفاته خاصة، وجاوبهم.
تراثه
يوجد في التيمية مسجد ينسب إلى أبن أبي جمهور الأحسائي لا زال معروفًا، في محرابه قطعة منقوشة تاريخها 810 هـ/ 1407 م، وكان يصلى فيه والده علي، وجده إبراهيم. ونصّ ما هو مكتوب في اللوحة المنقوشة القديمة لا تزال محفوظة وقد أعيد وضعها فوق المحراب، هو «لا إله إلا الله محمد رسول الله، هذا المحراب، الجمعة شهر شوّال سنة ثمانمائة وعشرة، عمل عبد الله بن قاسم بن محمد الهممي العماني.»
مؤلفاته
ترك ابن أبي جمهور الأحسائي عددًا كبيرًا من المؤلفات في مختلف الحقول، وهي في معظمها موجودة في مكتبات إيران، وطبع الكثير منها، وبقي بعضها مخطوطًا. صدر كتاب حول مؤلفاته بجهود عبد الله غفراني ونشره سنة 2013. من أبرز مؤلفاته:
إد فولتون (لاعب كرة قدم أمريكية)
إد فولتون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 27 يناير 1955 في  في الولايات المتحدة.
تششمة سنجتها
تششمة سنجتها هي قرية تقع في قسم ميزدج عليا الريفي في إيران.
برتيني فيرلين
أعلنت Time في عام 2015 أنها واحدة من أكثر الأشخاص تأثيراً على الإنترنت. في عام 2018 ، كانت شخصية مميزة في الفيلم الوثائقي Netflix The American Meme.
حياتها
حاولت دخول عالم التلفزيون قبل أن تصبح نجمةً على فاين. ووقعت عقداً مع شبكة Endemol.
ظهرت فيرلين أيضًا في مقطع فيديو الموسيقي لأغنية "Fireball" للمخرج Pitbull التي تضم جون ريان.
تورطت في جدال خلال عرض «إيميز ريد كاربت» لعام 2014 عندما قالت للممثل ريان بافي، «سنقوم بإبعادك عنا قبل أن نغتصبك».
الحياة الشخصية
في أوائل عام 2017 ، كانت فورلان على علاقة مع تومي لي، عازف موتلي كرو في 14 فبراير 2018، أعلنوا خطوبتهم عبر إنستغرام. تزوجا بعد عام في 14 فبراير 2019.
اكمة اعور (العدين)
اكمة اعور محلة تابعة لقرية المثاير، التابعة لعزلة جبل بحري بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 34 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سانت ماري (توضيح)
قد تشير كلمة «سانت ماري» إلى :
آيت ياسين (اصبويا)
آيت ياسين هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم سيدي إفني وإداريًا لاصبويا. يقدر عدد سكانها بـ 1718 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جوفان أسيموفيتش
جوفان أسيموفيتش ، من مواليد 21 يونيو 1948 ، لاعب كرة قدم يوغسلافي سابق.
لعب مع منتخب يوغسلافيا لكرة القدم.
مسيرته الكروية
لعب جوفان أسيموفيتش خلال مسيرته الاحترافية مع 3 أندية في أربعة عشر موسمًا وسجل خلالها 44 هدفًا ضمن 278 مباراة. حيث فاز في ثلاثة مواسم بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.
خاض جوفان أسيموفيتش مسيرته مع نادي أو إف كيه بيوغراد في موسم 1964–65 لمدة موسم واحد، لم يشارك في أي مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي النجم الأحمر بلغراد في موسم 1965–66 ليلعب معه أحد عشر موسمًا، حيث شارك في 237 مباراة سجل خلالها 43 هدفًا. لينتقل بعدها إلى في موسم 1976–77 ولمدة موسمين، مشاركًا في 41 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا.
محمد صالح (قاضي)
محمد صالح هو قاضي إندونيسي، ولد في 24 أبريل 1946 في  في إندونيسيا.
الرسالة إلى أهل روما
الرسالة إلى أهل روما هي إحدى رسائل العهد الجديد القانونية بالنسبة للكنائس المسيحية والتي تنسب إلى بولس الرسول، يعتقد أنها كتبت في كورنثوس أو بالقرب من كنخريا وأرسلت إلى روما بيد فيبي خادمة كنيسة تلك المدينة (16 : 27) وكان بولس وقتها في إضافة أحد مسيحيي المنطقة المهتدين والذين كان يدعى غايس (16 : 23)، يعتقد بأنها كتبت حوالي عام 58 م.
سبب الكتابة
السبب الرئيسي لكتابة هذه الرسالة يبينه بولس في بدايتها فيقول ﴿بُولُسُ، عَبْدٌ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، الْمَدْعُوُّ رَسُولاً، الْمُفْرَزُ لإِنْجِيلِ اللهِ﴾ (1 : 1)، حيث أراد أن يوضح للجماعة المسيحية -الناشئة- في روما بأنه رسول شرعي كبقية رسل المسيح ومن ثم وجب عليه كرسول ان يقوي المهتدين الجدد ويشجعهم على الثبات بالإيمان (1 : 11 – 12). وبالمجمل يلخص مضمون هذه الرسالة في النصف الثاني من الإصحاح الخامس عشر :
1. طلب بولس الصلاة من اجل رحلته القادمة إلى أورشليم لكي تقبل التقدمات التي جمعها من الأمم لأجل الكنيسة هناك.
3. لم يزر بولس روما من قبل لذلك كتب لهم رسالته ليبين بأنه ضد التعاليم المختلفة التي ظهرت في تلك الفترة.
سفارة الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية في كوبا
سفارة الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية في كوبا هي البعثة الدبلوماسية للجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية بكوبا.
منتخب الولايات المتحدة تحت 23 سنة لكرة القدم
منتخب الولايات المتحدة تحت 23 سنة لكرة القدم هو ممثل الولايات المتحدة الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم في فئة كرة قدم تحت 23 سنة للرجال، يديريه اتحاد الولايات المتحدة لكرة القدم.
ماركوس ستريكلاند
ماركوس ستريكلاند هو عازف ساكسفون أمريكي، ولد في 24 فبراير 1979 في غينزفيل في الولايات المتحدة.
ماء الهيدروجين
إن الماء الهيدروجيني هو الماء الذي يحتوي على غاز الهيدروجين المذاب (H2) يشبه الماء المكربن الذي يكون فيه الغاز المذاب ثاني أكسيد الكربون. إنه بلا طعم لأن H2 هو غاز بلا رائحة. هناك أدلة علمية محدودة على أن الماء الهيدروجيني له أي فوائد صحية في البشر، على الرغم من أن مؤيدوها يقدمون ادعاءات بأنه يوفر مثل هذه الفوائد مثل العمل كمادة مضادة للأكسدة، والحد من الالتهاب، والحد من مخاطر متلازمة التمثيل الغذائي، وتوفير الحماية العصبية لمختلف الأمراض، والحد من الآثار الجانبية المرتبطة بعلاج إشعاع السرطان.
التركيبة
يتم تصنيع الماء الهيدروجيني عن طريق إذابة الهيدروجين الجزيئي الغازي في الماء تحت ضغط، وهو ما يكون عادةً 7.0 ملغ لكل لتر من الماء. وسائل بديلة لإدارة الهيدروجين هي استنشاق غاز يحتوي على ما يصل إلى 4.6% هيدروجين، أو الحقن الوريدي بمحلول ملحي يحتوي على الهيدروجين، أو عن طريق استخدام موضعي (على الجلد).
إدعاءات صحية
ليس هناك إجماع علمي على أن مياه الهيدروجين لها أي فوائد صحية في البشر. مؤيدون مياه الهيدروجين يدعون أن لديها فوائد صحية مثل العمل كمضاد للأكسدة، الحد من الالتهاب، الحد من خطر الإصابة بمتلازمة التمثيل الغذائي، توفير الحماية العصبية لمختلف الأمراض، ويقلل من الآثار الجانبية المرتبطة بالعلاج الإشعاعي للسرطان. لم يتم إنجاز سوى القليل من العمل في الحيوانات . وقد نشرت بعض المقالات حول هذا الموضوع، ولكن الأدب السريري متناثر وما تم نشره يغطي العديد من الشروط، ولكن ليس لهم تجارب متعددة لأي شرط ولا توجد أي من هذه المقالات مراجعات منهجية أو تحليلات وصفية.
مراجع
1-
2-
3-
4-
5-
6-
7-
8-
9-
10-
11- 12-
13-
14-
15- None of these articles are systematic reviews or meta-analyses.
جون جوزيف أوهارا
جون جوزيف أوهارا هو كاهن كاثوليكي أمريكي، ولد في 7 فبراير 1946 في جيرسي سيتي في الولايات المتحدة.
سانت ماريز (توضيح)
قد تشير كلمة «سانت ماريز» إلى :
بيل باورمان
بيل باورمان عداء ومدرب أمريكي. الميلاد: 19 فبراير، 1911، بورتلاند، أوريغون، الولايات المتحدة الوفاة: 24 ديسمبر، 1999، فوسيل، أوريغون، الولايات المتحدة. كان بيل باورمان مدرب رياضات مختلفة في الماضي حيث كان يدرب الشباب على الجري والقفز وكرة القدم والتنس وكرة السلة ورياضات أخرى، حيث لاحظ ان احذية الرياضيين غير متناسبه مع الرياضة التي يلعبونها فقرر أن يصمم حذاءً رياضيا قويا يناسب رياضة الشباب فكان أول حذاء يصنعه مكونا من طبقة بلاستيكية رفيعة وقماس سميك قوي محشو بالقطن القاسي وقرر ان يجربه على امهر الرياضيين لديه فلاحظ أنه مناسب لجميع الرياضات إلا كرة القدم فقرر أن يصنع حذاءً آخر لكرة القدم فصنع حذاء غير رفيع به مسامير مغطاة بطبقة مكعبة من البلاستيك ومصنوع من الجلد القاسي والبلاستيك وصنع له رباطا من الخيوط الرفيعة المترابطة وجربه على رياضيين فوجد أنه مناسب. ففكر ان يقيم متجر لصناعة الاحذية يالتعاون مع صديقه فيليب نايت وبنى متجر صغيرا وبدا يصنع الاحذيه ويكسب المال من بيعها هو وصديقه ومع مرور السنوات بدأت شركة نايك بالتوسع والتطور حتى أصبحت أكبر شركة في عصرنا تصنع فيها الحقائب والأحذية والملابس الرياضية التي توزع على اللاعبين من الفرق المشهورة ويقود هذه الشركة الآن فيليب نايت ونايك بيل باورمان وهو ابن المؤسس الذي سمى الشركة على اسمه ولم يكن قد بلغ 32 سنة. حتى وهو فخور بعمل والده الذي كلفه اياه قبل وفاته وبتطور الشركة مع مرور الأيام.
جينيفر ليان
جينيفر ليان هي ممثلة أمريكية، ولدت في 24 أغسطس 1974 في شيكاغو الولايات المتحدة.
الحمرا أويل
الحمرا أويل أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري والتي تأسست عام 2005