cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بلاد الرافدين
الرياضيات
البابليون قد يكونوا عرفوا القواعد العامة لقياس المساحات. هم قاسوا محيط دائرة كثلاث اضعاف القطر والمساحة كواحد على اثني عشر مربع المحيط، والذي من شأنه أن يكون صحيحا إذا قدرت على النحو بي 3. حجم الاسطوانة اتخذ كناتج ضرب القاعدة والطول، ولكن حجم المخروط الناقص أو الهرم المربع اتخاذ بطريقه غير صحيحه بوصفه ناتج ضرب للارتفاع ونصف مجموع القواعد. أيضا، كان هناك اكتشاف أخير الذي فيه لوح يستخدم ط (π أو pi) بقيمة 3 و1/8 (3.125 بدلا من 3.14159 ~). البابليون معروفون أيضا بالميل البابلي، قياس مسافة تساوي حوالي سبعة أميال (11 كم) اليوم. هذا القياس للمسافات في نهاية المطاف تم تحويله إلى ميل-وقني مستخدم لقياس سفر الشمس، وبالتالي، يمثل الوقت.
الطب
أقدم النصوص البابلية في الطب تعودإلى فترة بابل القديمة في النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. معظم الكتابات البابلية طبية واسعة النطاق، هو الدليل التشخيصي الذي كتبه الطبيب ايساجيل-كين-ابلي من بورسيبا، خلال عهد الملك البابلي أداد -ابلا-ادينا (1069-1046 قبل الميلاد).
جنبا إلى جنب مع طب مصر القديمة المعاصر، البابليين أدخلوا مفاهيم التشخيص، توقعات طبيه، الفحص البدني، والوصفة الطبية.بالإضافة إلى ذلك، قدم الدليل التشخيصي طرق العلاج والعلاج والمسببات المرضية واستخدام المنهج التجريبي، المنطق والعقلانية في التشخيص، والتوقعات والعلاج. النص يحتوي على قائمة من الأعراض الطبية وغالبا ما تكون هناك ملاحظات تجريبية مفصلة جنبا إلى جنب مع قواعد منطقية مستخدمة في الجمع بين الأعراض الملوحظه على جسم المريض مع التشخيص والتكهن.
الأعراض والأمراض للمريض عولجت من خلال وسائل علاجية مثل الضمادات، الكريمات والحبوب. إذا كان المريض لا يمكن شفاءه جسديا، الأطباء البابلي غالبا كانوا يعتمدون على طرد الأرواح الشريرة لتطهير المريض من أي لعنة. دليل التشخيص لايساجيل-كين-ابلي كان يستند إلى مجموعة من البديهيات المنطقية والافتراضات، بما في ذلك الرأي الحديث أن عن طريق الفحص والتفتيش من أعراض المريض، فمن الممكن تحديد مرض المريض، أسبابه، تطوراته المستقبلية، وفرص شفاء المريض.
التقنية
شعب بلاد الرافدين اخترع العديد من التقنيات بما في ذلك المعادن والاعمال النحاسيه، الزجاج وصنع المصابيح، النسيج، التحكم في الفيضانات، تخزين المياه، والري.
كانوا أيضا من أول شعوب العصر البرونزي في العالم. في وقت مبكر استخدموا النحاس، البرونز والذهب، ولاحقا استخدموا الحديد. القصور تم تزيينها بمئات الكيلوغرامات من هذه المعادن المكلفة للغاية. كذلك تم استخدام النحاس، البرونز والحديد للدروع وكذلك لأسلحة مختلفة مثل السيوف، الخناجر، الرماح، والصولجانات الحربية.
أقدم نوع من المضخات هو المسمار أرخميدس (الطنبور)، أول من استخدمه هو سنحاريب ملك آشور، لأنظمة المياه في حدائق بابل المعلقة ونينوى في القرن السابع عشر قبل الميلاد، ووصف لاحقا بتفصيل أكبر من قبل أرشميدس في القرن الثالث قبل الميلاد. في وقت لاحق خلال فترات بارثيا أو الإمبراطورية الساسانية، تم صنع بطارية بغداد، والتي قد تكون أول البطاريات، في بلاد الرافدين.
الدين
الدين في بلاد الرافدين هو أول ما يتم تسجيله، إن أهل بلاد الرافدين اعتقدوا أن العالم كان عبارة عن قرص مسطح ، ويحيط به فضاء ضخم ومثقوب، وفوق كل ذلك، الجنة، كما اعتقدوا أن الماء كان في كل مكان، إلى الأعلى، والأسفل وعلى الجانبين، وأن الكون ولد من هذا البحر الهائل، بالإضافة إلى ذلك، كانت ديانة بلاد الرافدين وثنية وبتعدد الآلهة.
على الرغم من أن الاعتقاد الموصوف أعلاه قد كان متداول بين أهل بلاد الرافدين، كانت هناك أيضا اختلافات إقليمية. الكلمة السومرية للكون هي آن-كي، التي تشير إلى الإله آن والالهة كي، ابنهما كان إنليل، إله الهواء، وكانوا يعتقدون أن الإله إنليل كان الأله الأقوى، كان الإله الرئيسي لمجموعة الآلهة أو البانثيون، مثلما كان للإغريق زيوس وكان للرومان جوبيتر. ولقد طرح السومريين أسئلة فلسفية، مثل: من نحن؟ أين نحن ؟ كيف وصلنا إلى هنا؟. وربطوا الأجوبة على هذه الأسئلة إلى التفسيرات التي قدمتها آلهتهم
العطلات والأعياد والمهرجانات
كان أهل بلاد الرافدين لديهم احتفالات في كل شهر منذ القدم. وإن موضوع الطقوس والمهرجانات لكل شهر تتحدد بستة عوامل هامة: القمر الأحدب التزايدي - الوفرة والنمو القمر الأحدب التناقصي - الانخفاض، الحفظ، ومهرجانات العالم السفلى
الدفن
المئات من المقابر قد تم حفرها في أجزاء من بلاد الرافدين، كاشفة عن معلومات حول عادات الدفن في بلاد الرافدين. في مدينة أور، معظم الناس دفنوا في مقابر الأسرة تحت منازلهم (كما هو الحال في جاتال هويوك)، جنبا إلى جنب مع بعض ممتلكاتهم. وهناك عدد قليل تم العثور عليهم ملفوفين في حصير والسجاد. الأطفال المتوفين وضعوا في «جرار» كبيرة التي تم وضعها في كنيسة العائلة. بقايا أخرى تم العثور عليها مدفونة في مقبرة عامة للمدينة. 17 قبر تم العثور عليه مع قطع ثمينة جدا في داخلهم ؛ يفترض أن هذه كانت مقابر ملكية.
الموسيقى والأغاني والآلات
كانت بعض الأغاني مكتوبة للآلهة ولكن كان كثير منها مكتوبة لوصف الأحداث الهامة. على الرغم من أن الموسيقى والأغاني كانت تسلية الملوك، كان أيضا يتمتع بها الناس العاديون الذين يحبون الغناء والرقص في منازلهم أو في السوق. الأغاني كانت تغنى للأطفال الذين كانوا يمررونها إلى أطفالهم لاحقا. هكذا كانت الأغاني تنتقل خلال اجيال عديده إلى أن يكتبها شخص ما. هذه الأغاني وفرت وسيلة لتمرير خلال قرون معلومات هامة جدا حول الأحداث التاريخية التي في نهاية المطاف وصلت إلى المؤرخين المعاصرين.
العود هو آله موسيقية صغيره، ذات اوتار. أقدم سجل مصورة للعود يعود إلى فترة الوركاء في جنوب بلاد ما بين النهرين منذ أكثر من 5000 سنة مضت. هو على ختم أسطواني موجود حاليا في المتحف البريطاني والذي حصل عليه الدكتور دومينيك كولون. الصورة تصور انثى تنحني مع آلتها على قارب، وتلعب باليد اليمنى. هذه الآلة تظهر مئات المرات على مر تاريخ بلاد الرافدين ومن جديد في مصر القديمة من بعد الأسرة الثامنة عشر في اختلافات واصناف طويلة وقصيرة الرقبة.
الألعاب
الصيد كان يحظى بشعبية كبيرة بين الملوك الآشوريين. الملاكمة المصارعة تظهر في الرسوم في كثير من الأحيان، وشكلا من أشكال البولو ربما كان شعبي، مع رجال جالسين على أكتاف رجال آخرين بدلا من على الخيول. كما أنهم لعبوا «ماجور»، لعبة تشبه رياضة الرجبي، لكنها تلعب بكرة مصنوعة من الخشب. كما أنهم لعبوا لعبة مماثلة للعبة السينيت الطاولة، التي تعرف الآن باسم «اللعبة الملكية لما-اسيسبلو».
الحياة الأسرية
بلاد الرافدين عبر تاريخها أصبحت أكثر وأكثر مجتمع أبوي، الذي كان فيه الرجال أقوى بكثير من النساء. ثوركليد جاكوبسن، وأخرى ن اقترحوا ان مجتمع بلاد الرافدين المبكر كان يحكمه «مجلس حكماء» الذي كان الرجال والنساء فيه ممثلين بالتساوي، ولكن مع مرور الوقت، مركز المرأة هوى، وزاد مركز الرجل. أما بالنسبة للتعليم، فقط الذرية الملكية وأبناء الاغنياء والمهنيين مثل الكتبة، الأطباء، إداريي المعبد، وهلم جرا، ذهبوا إلى المدرسة. معظم الفتيان كانوا يدرسون مهنة والدهم أو كانوا يبتدؤوا في تعلم مهنة عن طريق الصبايه. كان على الفتيات البقاء في المنزل مع أمهاتهم لتعلم التدبير المنزلي والطبخ، ولرعاية الأطفال الأصغر سنا. بعض الأطفال كانوا يساعدون في سحق الحبوب، أو تنظيف الطيور. في شيء غير عادي لهذا الوقت من التاريخ، المرأة في بلاد الرافدين كان لها حقوق. كان لها حق امتلاك ممتلكات، وإذا كان لديها سبب وجيه، الحصول على الطلاق.
الاقتصاد
سومر طورت أول اقتصاد، في حين أن البابليون وضعوا أقدم نظام لعلم الاقتصاد، والذي كان يضاهي اقتصاد ما بعد كينيز الحديث، ولكن مع نهج أكثر من «كل شيء مباح».
الزراعة
جغرافية بلاد الرافدين بينت أن الزراعة لا يمكن تحقيقها إلا عن طريق الري والصرف الجيد، الأمر الذي كان له أثر عميق على تطور حضارة الرافدين. الحاجة إلى الري قاد السومريين وفي وقت لاحق الاكديين لبناء المدن على طول نهري دجلة والفرات وفروع هذه الأنهار. بعض المدن الكبرى مثل أور والوركاء، تجذرت على روافد نهر الفرات، في حين أن آخرين، لا سيما لجاش، بنيت على فروع نهر دجلة. الأنهار وفرت المزيد من منافع الأسماك (تستخدم على حد سواء من أجل الغذاء والتخصيب)، القصب والطين (لمواد البناء).
مع الري الإمدادات الغذائية في بلاد الرافدين كانت غنية جدا مع وديان نهري دجلة والفرات التي تشكل الجزء الشمالي الشرقي من الهلال الخصيب، الذي تضمن أيضا نهر الأردن ونهر النيل. على الرغم من أن الأرض الأقرب إلى الأنهار كانت خصبة وجيدة للمحاصيل، أجزاء من الأرض بعيدا عن المياه كانت جافة وإلى حد كبير غير صالحة للسكن. هذا هو السبب في أن تطوير الري كان مهم جدا بالنسبة للمستوطنين من بلاد الرافدين. ابتكارات آخرى لبلاد الرافدين تشمل التحكم في المياه من خلال السدودو واستخدام القنوات.
أوائل المستوطنين للأراضي الخصبة في بلاد الرافدين استخدموت محراث خشبى لتليين التربة قبل زراعة المحاصيل مثل الشعير، البصل، العنب، اللفت والتفاح. المستوطنين في بلاد الرافدين كانوا من أوائل الناس الذبن صنعوا البيرة والنبيذ.
الحكومة
جغرافية بلاد الرافدين كان لها تأثير عميق على التنمية السياسية في المنطقة. من بين الأنهار والجداول، الشعب السومري بني المدن الأولى جنبا إلى جنب مع قنوات الري التي كانت مفصولة بمساحات شاسعة من الصحراء المفتوحة أو المستنقعات، حيث تجوب القبائل الرحل. الاتصال بين المدن المعزولة كان من الصعب وفي بعض الأحيان خطر. وبالتالي كل مدينة سومرية أصبحت دولة-مدينة، مستقله عن الآخرين، وحامية لاستقلالها. في بعض الأحيان مدينة واحدة قد تحاول غزو وتوحيد المنطقة، ولكن هذه الجهود قد تم مقاومتها وفشلت لعدة قرون. نتيجة لذلك، فإن التاريخ السياسي لسومر هي واحدة من تقريبا ثابته الشؤون. في نهاية المطاف سومر تم توحيدها من قبل إياناتوم، ولكن التوحيد كان ضعيفا وفشل في البقاء حيث غزا الاكديين بلاد سومر في 2331 قبل الميلاد. بعد جيل واحد فقط لاحقا.
ملوك
أبرز ملوك بلاد الرافدين يشمل :
اينانتام من لجش الذي أسس أول إمبراطورية (قصيرة الأجل).
سرجون من أكد الذي غزا كل بلاد الرافدين، وانشأ الإمبراطورية الأولى التي عاشت أكثر من مؤسسها.
حمورابي أسس أول إمبراطورية بابليه وأول من وضع القانون بشكل مقنن وهي مسلة حمورابي والمكونه من 282 ماده قانونيه.
تغلات بلاصر الثالث أسس الإمبراطورية الآشورية الجديدة.
نبوخذ نصر كان الملك الأقوى في الأمبراطورية البابلية الجديدة. كان يعتقد أنه ابن الإله نابو. تزوج ابنة سياخريس، ولذلك فإن السلالات الميديانية والبابلية لها صلة عائلية. اسم نبوخذنصر يعني: نابو، احمي التاج!
بلشاصر كان آخر ملوك بابل. كان ابن نابونيدوس الذي كانت نيكتوريس زوجته، ابنة نبوخذ نصر.
القوة
عندما نمت آشور إلى إمبراطورية، تم تقسيمها إلى أجزاء صغيرة، تسمى أقاليم. كل من هذه سميت على اسم مدنها الرئيسية، مثل نينوى، السامرة، دمشق وأرباد. انهم كان لهم حاكم خاص الذي كان عليه التأكد من أن الجميع دفع الضرائب المستحقة عليه ؛ كان عليه استدعاء الجنود للحرب، وتوريد عاملين عند بناء معبد. كما أنه كان مسؤولا عن القوانين التي يجري تطبيقها. بهذه الطريقة كان من الأسهل الاحتفاظ بالسيطرة على إمبراطورية مثل آشور. على الرغم من بابل كانن دولة صغيرة في العصر السومري، فقد نمت بشكل كبير طوال وقت حكم حمورابي. كان يعرف باسم «صانع القانون»، وسرعان ما أصبحت بابل واحدة من المدن الرئيسية في بلاد الرافدين. كان في وقت لاحق دعت بابلونيا، وهو ما يعني «بوابة للآلهة». كما أنها أصبحت واحده من أكبر المراكز في التاريخ للتعلم.وعرفت الحضارات العراقية عموما بالقوة المفرطه والنظام العالي الجودة.
الحرب
مع نمو دول المدن، تراكبت مناطق النفوذ لهم، مما خلق نزاعات بين دول المدن، وخاصة على الأراضي والقنوات. هذه النزاعات سجلت في ألواح منذ عدة مئات من السنين قبل أي حرب كبرى—أول تسجيل لحرب وقعت في أنحاء 3200 قبل الميلاد ولكنها لم تكن منتشره حتى عام 2500 قبل الميلاد. عند هذه النقطة أدرجت الحرب في النظام السياسي لبلاد الرافدين، حيث يمكن أن تعمل مدينة محايدة كمحكم للمدينتين المتنافسة. هذا ساعد في تشكيل اتحادات بين المدن، مما أدى إلى دول منطقة.
عندما تم إنشاء الإمبراطوريات، ذهبوا إلى الحرب أكثر مع الدول الأجنبية. الملك سرجون، على سبيل المثال غزا جميع مدن سومر، بعض المدن في ماري، ثم ذهب إلى الحرب مع سوريا. كثير من جدران القصور البابلية زينت بصور للمعارك الناجحة والعدو، سواء يهرب بيأس، أو يختبأ بين القصب.
ملك في سومر، جلجامش، كان يعتقد أنه ثلثا إله وثلث واحد فقط بشري. هناك قصائد والقصص أسطورية عنه، والتي مررت لأجيال عديدة، لأنه كان لديه الكثير من المغامرات التي كان يعتقد أنها مهمه جدا، وفاز في الكثير من الحروب والمعارك.
القوانين
الملك حمورابي، كما ذكر أعلاه، كان مشهور لمجموعته من القوانين، شريعة حمورابي (تم إنشاؤه 1780 قبل الميلاد)، التي هي واحدة من أقدم مجموعات القوانين وجدت وواحدة من أفضل الأمثلة المحفوظه من هذا النوع من الوثائق، من بلاد الرافدين القديمة. وضع أكثر من 282 مادة من القوانين لبلاد الرافدين.
لميس الحديدي
لميس علي محمد علي الحديدي (وُلدت في 8 نوفمبر 1969) هي مُذيعة وإعلامية مصرية، تعمل حاليًا في قناة العربية، وكانت قد عملت في قناة سي بي سي.
السيرة
تخرجت في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية، وتقدم حالياً برنامج القاهرة الآن على قناة العربية السعودية.
لها أكثر من عشرين عامًا بالعمل في مجال الصحافة، تخرجت من الجامعة الأمريكية بالقاهرة وحاصلة على الماجستير في الصحافة عام 1991. تعمل بقناة سي بي سي المصنفة الثانية من بين أكبر أربع قنوات فضائية في الإعلام المصري. وعملت من قبل لقنوات الجزيرة القطرية والعربية.
تم التصويت عليها كأفضل إعلامية في استفتاءات جريدة الأهرام والمصري اليوم في برامجها عام 2010 وحققت برامجها حينئذٍ أكبر نسبة من الإعلانات التجارية.
منذ عام 2005 حتى الآن قدمت عدة برامج إعلامية على الفضائيات المصرية، منها (من قلب مصر) الذي كان يقدم ثلاثة أيام في الأسبوع. اختفت أيام الثورة المصرية عام 2011 وعادت مرة آخرى لتغطي أحداث ما بعد تنحي الرئيس المصري السابق (حسني مبارك). أيضًا في الفترة من عام 2005 حتى 2009 كان لها برنامج أسبوعي باسم (إتكلم) حاز على. وهي أيضًا رئيسة التحرير التنفيذية لجريدة العالم اليوم المهتمة بعالم الأعمال. بدأت مشوارها الإعلامي بقناة NBC الأمريكية عام 1987، ثم عملت كمراسلة لقناة نيويورك تايمز كمراسلة لمدة ثلاث سنوات.
في عام 1991 شاركت في تأسيس أول صحيفة مهتمة بعالم الأعمال في مصر وهي (العالم اليوم). وهي الآن رئيسة التحرير للنسخة الأسبوعية منذ عام 2005.
عملت في قناة إم بي سي 1 في الفترة من 1994 حتى 1999 كمراسلتها بين القاهرة و دبي، ثم انتقلت بين قناة الجزيرة من 1999 حتى عام 2003. من 2003 حتى عام 2005 انتقلت لقناة سي إن بي سي عربية ومن عام 2005 حتى عام 2009 عملت في قناة العربية كمراسلتها الأساسية لعالم الأعمال. استضافت خلال مشوارها عدة شخصيات عربية وعالمية هامة يذكر منها: (هيلاري كلينتون) في مقابلتها الأولى في مصر، (توني بلير) رئيس الوزراء البريطاني الأسبق، (خافيير سولانا)، الرئيس الفلسطيني (محمود عباس أبو مازن )، (خالد مشعل) القيادي البارز بحركة (حماس)، الجراح المصري العالمي الدكتور (مجدي يعقوب). سافرت عام 2008 إلى غزة عقب الاعتداء الإسرائيلي. اختيرت عام 2005 كأول صحافية عربية ضمن (القياديين العرب الشباب) في منتدى (ديفوس) الاقتصادي العالمي. قدمت أيضًا برنامج (هنا العاصمة) وكتبت عمودًا أسبوعيًا في صحيفتي (المصري اليوم) و(العالم اليوم).
الحياة الشخصية
متزوجة من الإعلامي عمرو أديب، ولها منه ابن اسمه «نور الدين». أكدت لميس أنها ابنة أستاذ جامعي وهو علي الحديدي ووالدتها حفيدة الشيخ الأزهري الشيخ البحيري، رداً على الشائعات حول أسرتها.
عملها الإعلامي
تعمل بجريدة العالم اليوم التي تهتم بالقضايا الاقتصادية، وقدمت برنامج «فيش وتشبيه». وقامت بعمل برنامج في 2010 «من قلب مصر» على شبكة النيل الفضائية. وقدمت برنامج هنا العاصمة على قناة سي بي سي وتقدم الآن برنامج القاهرة الآن على قناة الحدث الآن. وفي أكتوبر 2013، قامت بسبَّ جماعة الإخوان المسلمين قائلة: «أن تنظيم الإخوان المحظور عدو خسيس»
كما كانت من ضمن الإعلاميين الذي شاركوا في الحملة الانتخابية للرئيس الأسبق حسني مبارك في الانتخابات الرئاسية لعام 2005، معتبرة إياه عملاً إدارياً يقوم به الإعلاميون مثلها في الولايات المتحدة من دون أن يتم اتهامهم بالتحيز للنظام، وقالت أن عملها أثناء الانتخابات اقتصر على التعامل مع الصحافيين الأجانب. كما أكدت على أنها لم تنتم إلى الحزب الوطني وأنها اعتذرت عن مناصب كثيرة لها علاقة برئاسة الجمهورية، وأنها رفضت الظهور على التليفزيون أثناء ثورة 25 يناير وحتى تنحي الرئيس حسني مبارك حتى لا تقول معلومات مغلوطة تخدم النظام.
هوي ويليامسون
هوي ويليامسون هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 23 ديسمبر 1904 في ليتل روك في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 أغسطس 1969 في تيكساركانا في الولايات المتحدة.
دوروقايناق (أديامان)
دوروقايناق  هي قرية كرديّة رشوانيّة تتبع إداريّاً لمديرية أديامان في محافظة أديامان التركية الواقعة في جنوب شرق الأناضول. بلغ عدد سكانها 264 نسمة في عام 2021.
روبرت كيمب
روبرت كيمب هو  وصحفي وكاتب فرنسي، ولد في 8 أكتوبر 1879 في باريس في فرنسا، وتوفي بنفس المكان في 3 يوليو 1959.
جون تومسون (لاعب كرة قدم أمريكية)
جون تومسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 18 يناير 1957 في جاكسون في الولايات المتحدة.
جون تايلور (لاعب كرة قدم أمريكية شمالية)
جون تايلور هو كندي، ولد في 21 أكتوبر 1925 في مونتريال في كندا، وتوفي في 26 ديسمبر 2005.
كورييل دي دويرو
كورييل دي دويرو هي بلدية تقع في مقاطعة بلد الوليد، قشتالة وليون، إسبانيا. تبلغ مساحتها 18،75 كم 2 ، ويبلغ عدد سكانها 134 نسمة، وتبلغ الكثافة السكانية 693 نسمة / كم 2. وهي تنتمي إلى Valle del Cuco ومقاطعة Campo de Peñafiel (بالإسبانية: Comarca ). تنتمي بلديات سان يورنتي وكوراليس دي دويرو وفالدياركوس دي لا فيغا وبوكوس دي دويرو أيضًا إلى Valle del Cuco. روتوراس، التي تقع على الحدود الشمالية لـكورييل دي دويرو، كانت تنتمي تاريخياً إلى كورييل، ولكن في العصر الحديث لم يتم تضمينها في مقاطعة Valle del Cuco. في عام 1900، بلغ عدد سكان كورييل ذروتها 590 نسمة.
حياة الهجوله
حياة الهجولة ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع سباق السيارات و الهجولة، ,و الهجولة هي مجموعة حركات يقوم بها المفحط بالسيارة، وهو جعل السيارة تنزلق مع التحكم فيها، بأن يكون اتجاه العجلة الأمامية مخالفا للاتجاه الفعلى الذي تسير فيه السيارة طورها ستوديو امبراطور جيمز الاردني وهية متوفة على نضامي Android و iOS.
عن اللعبة
Drift for life _ حياه الهجولة
أفضل لعبة سباق محمولة من خلال وضع معايير جديدة في الرسومات لألعاب السيارات لم تكن بهذه الواقعية من قبل. قم بتخصيص سياراتك، وسابق بسرعة ضد لاعبين من جميع أنحاء العالم، وسيّطر على المدينة.
السيارات المتوفرة في اللعبة
في اللعبة ، ستكون قادرًا على قيادة سيارات حقيقية بين أكثر من 100 سيارة من العلامات التجارية العالمية ، وضبط سياراتك وتخصيصها للوصول إلى السرعة القصوى ، والسيطرة على المنافسة وإطلاق العنان لشغفك.
لا توجد ألعاب سيارات أخرى يمكنها المنافسة! وابدأ في بناء مجموعة سياراتك و اذهب في السباق الآن.
تضم اللعبة أجمل وأفضل السيارات الأصلية. لا يمكن أن تكون ألعاب السباق أكثر واقعية من ذلك.
الخرائط في اللعبة
استكشف الخرائط الرائعة وعش مغامرة الانجراف في الصحراء السعودية في أبعاد حقيقية ،حيث تحتوي اللعبة على الكثر من المناطق المخصصة للهجولة التي يمكنك الاخنيار من بينها.
التكوين والتخصيص
قم بتخصيص سياراتك بمجموعة واسعة من الأجنحة والحافات والملصقات وما إلى ذلك.
يقدم الفيزيائي ديناميكيات السيارة الأكثر واقعية على الإطلاق ، تمامًا كما هو الحال في الحياة الواقعية. اختر من بين أنواع الطلاء والشارات وتخصيص لوحات الترخيص لتخصيص سياراتك. قم بترقية سيارتك بترقيات قوية لترتقي بقدرتك على السباق إلى مستوى آخر
حرصنا على أنه يمكنك تصميم الوزنية بالشكل الذي تريده والذي سيميزك عن غيرك :
. ضبط أداء السيارة على الطريق
. تعديل المحرك لزيادة السرعة القصوى
دار عالم الكتب
دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، أُسست عام 1399 هـ 1979م، وتعنى بنشر التراث الإسلامي والكتب الإسلامية والعلمية والثقافية وكتب الأطفال. مقرها الرئيس في الرياض، المملكة العربية السعودية، ولها موزعون في داخل المملكة العربية السعودية وفي الوطن العربي.
حياة الهجوله
التكوين والتخصيص
. تعديل النيترو لتحسين أداء التسارع للسيارة
. تعديل الفرامل لتقوية مقاومة السيارة
. تغير الطلاء
. ضع شعارك وقم بتغيير اللون والتظليل على الزجاج الأمامي والخلفي
. قم بتثبيت العديد من الملصقات الرائعة والجميلة والعديد من تحسينات المظهر
. قم بإنشاء صورة فريدة لسيارتك باستخدام كاميرا التصوير المجانية
اختر سيارتك المفضلة وقم بتعديل الشخصية كما تريد مع تحكم حقيقي في السيارة وشخصيتك واللعب عبر الإنترنت مع أصدقائك أو دون اتصال بالإنترنت
طور اللعب الجماعي
العب مع أصدقائك عبر الإنترنت ، ما يصل إلى ثمانية لاعبين ، يمكنك الاستمتاع معًا. تسابق واربح نقاط المكافأة.
أنشأنا الدردشة عبر الإنترنت لتكون أقرب إلى أصدقائك بغض النظر عن المسافات بينكما ، أو تحدي أصدقائك في لعبة متعددة اللاعبين عبر الإنترنت عند إنشاء غرفة عامة أو خاصة ، أو الانضمام إلى الغرفة للحصول على مزيد من الإثارة مع أصدقائك.
تنافس ضد لاعبين في سباقات عبر الإنترنت من جميع أنحاء العالم بسياراتك المخصصة وخوض التحديات. أثبت مهاراتك ، واجلس في مقعد السائق وانطلق بأقصى سرعة في العبة المجانية دريفت فور لايف ! قم بتنزيل اللعبة الآن.
وصلات خارجية
[https://apps.apple.com/app/id1595794003? رابط اللعة على الاب ستور]
رابط اللعبة على بلاي ستور
رابط اللعبة على الاب جلاري __لصق_فهرس____لاتحريرقسم____فهرسة__ __وصلة_قسم_جديد__
ماورو ماتشادو دا سيلفا
ماورو ماتشادو دا سيلفا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز حراسة المرمى، ولد في 22 يناير 1975 في بورتو أليغري في البرازيل. لعب مع.
سد لا بوكوييا
سد لا بوكوييا (بالإسبانية: Presa de la Boquilla) هو سد ذو جاذبية مقوسة أقيم على نهر ريو كونشوس في تشيهواهوا في المكسيك. بُني السد عام 1910 لتوفير الطاقة الكهرومائية والري والتحكّم في الفيضانات، ويشكّل خلفه بحيرة تورنتو بسعة. سمي بهذا الاسم، ومدينة بوكوييا دي كونشوس المجاورة، بسبب التضيّق المفاجئ لوادي كونشوس حيث بني السد: بوكييا تعني «فوهة» أو «فم».
بدأ البناء عام 1910 واكتمل عام 1915. فاض السد عدة مرات طوال تاريخه، على الأخص عامي 1917 و 2008، ما تسبب في فيضانات شديدة في اتجاه مجرى النهر.
يبلغ توليد الطاقة في السد 25 ميغاواط. في عام 2004 أنتج منه حوالي 164.660.000 كيلوواط / ساعة من الطاقة.
قُتل اثنان من المتظاهرين في سبتمبر 2020 على يد الحرس الوطني المكسيكي أثناء احتجاجهما على إرسال المياه من سد لا بوكوييا إلى الولايات المتحدة كما هو منصوص عليه في المعاهدة الموقعة في عام 1944 بشأن استخدام مياه نهري كولورادو وتيجوانا وريو غراندي. انسحب الحرس الوطني في وقت لاحق من الموقع.
آنيك ستيبانيان
آنيك ستيبانيان أفيتيان ، طبيبة أسنان إيرانية من أصل أرمني وهي أول طبيبة أسنان في إيران.
سيرة شخصية
ولدت آنيك ستيبانيان في طهران. تلقت تعليمها الابتدائي في مدارس هايكازيان - جانا دارك الأرمنية في طهران. في عام 1941 تخرجت من كلية طب الأسنان بجامعة طهران. كانت آنيك أول امرأة تدرس طب الأسنان.
قامت بأنشطة طبية في 1945-1970 مع أبيها هاروتيون ستيبانيان وشقيقها.
روبرت يفبفر
روبرت يفبفر هو مصور سينمائي فرنسي، ولد في 19 مارس 1907 في باريس في فرنسا، وتوفي في 15 فبراير 1989 في  في فرنسا.
العلاقات المكسيكية الليبية
العلاقات المكسيكية الليبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين المكسيك وليبيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أوسكار كوند
أوسكار كوند هو لاعب كرة قدم فنزويلي، ولد في 6 يونيو 2002 في ماراكاي في فنزويلا.
جيم كيلي (مدرب كرة سلة)
جيم كيلي هو مدرب كرة سلة أمريكي، ولد في 3 يوليو 1893، وتوفي في 11 يوليو 1972.
دار الإمام المازري
دار الإمام المازري للنشر والتوزيع، هي دار نشر عربية أُسست بمدينة تونس العاصمة، يوم 8 شعبان 1435 هـ الموافق لـ 6 يونيو 2014 م. وهي دار نشر تعنى بنشر الكتب العلمية الدينية والكتب العالمية المترجمة وتوفر الدار إمكانية إرسال الكتب لمعظم دول العالم. وللدار فرعان رئيسيان، الأول يقع في رادس وقد أُسس في 1 يونيو 2015م، ويقع مقر الفرع الثاني في باب الجزيرة وقد أُسس في 3 ديسمبر 2016م.
شبه بيلاجيانية
شبه بيلاجيانية تعتبر تسمية مغلوطة لمدرسة مسيحية لاهوتية وخلاصية تهتم بدراسة الخلاص. يقف الفكر الشبه بيلاجياني على النقيض من تعاليم البيلاجيانية السابقة حول الخلاص، والبيلاجيانية (حيث يحقق الناس خلاصهم باختياراتهم الخاصة) تم رفضها باعتبارها هرطقة. تم تطوير الشبه بيلاجيانية في شكلها الأصلي كحل وسط بين البيلاجيانية وتعاليم آباء الكنيسة مثل القديس أوغسطينوس الذي علم أن الناس لا يمكن أن يأتوا إلى الله بدون نعمة الله. لذلك ففي الفكر شبه البيلاجياني يتم التمييز بين بداية الإيمان ونموه. يعلّم الفكر الشبه بيلاجياني أن النمو في الإيمان هو عمل الله، في حين أن بداية الإيمان هي فعل إرادة حرة مع النعمة كهبة تعطى لاحقًا فقط. وصفتها الكنيسة الغربية بأنها هرطقة أيضا في المجلس الثاني لأورانج عام 529م.
تعلم الكاثوليكية أن بداية الإيمان تتضمن فعل إرادة حرة ولكن المبادرة تأتي من الله، ولكنها تتطلب تعاونًا حرا من جانب الإنسان: «إن عمل الله الأبوي هو أولاً بمبادرة منه، ثم يتبعه فعل الإنسان الحر من خلال تعاونه». «بما أن المبادرة تعود إلى الله في ترتيب النعمة، فلا يمكن لأحد أن يستحق النعمة الأولية للغفران والتبرير في بداية الاهتداء، ولكن بدافع من الروح القدس والمحبة يمكننا بعد ذلك أن نستحق لأنفسنا النعم التي نحتاجها لتقديسنا، ولتحقيق الحياة الأبدية»
اللاهوت البيلاجياني وشبه البيلاجياني
البيلاجيانية هي التعليم القائل بأن الناس لديهم القدرة على طلب الله بأنفسهم بعيدًا عن أي تدخل من الله أو الروح القدس، وبالتالي فإن الخلاص يحتاج إلى مجهودهم الخاص. أخذت العقيدة اسمها من بيلاجيوس، وهو راهب بريطاني اتُهم بالهرطقة في العقيدة (يعتقد أنه هو نفسه ادعى في رسائله أن الإنسان لا يفعل الخير إلا بالنعمة، مدعيًا فقط أن جميع الناس لديهم إرادة حرة بعطية الله)؛ عارضها بشكل خاص أوغسطينوس وأعلنها البابا زوسيموس هرطقة في عام 418، لرفضها وجود الخطيئة الأصلية وتعليمها بأن الإنسان في ذاته وبطبيعته قادر على اختيار الخير.
في الفكر شبه البيلاجياني، يشارك كل من الله والإنسان في عملية الخلاص. يتخذ البشر خيارات بإرادة حرة يعينها الله من خلال الخلق، والنعمة الطبيعية، والنعمة «الفائقة للطبيعة»، وقيود الله على التجارب الشيطانية؛ ويجلب الله الإنسان باستمرار إلى الاختيارات الحقيقية، ويعين الله أيضًا عملية النمو الروحي للخلاص، فالعملية تبدو برمتها نعمة. التركيز على اللحظات المحددة للقرارات البشرية يأتي دائمًا في سياق نعمة الله الشاملة. تشبه الشبه بيلاجيانية التآزرية، وهي عقيدة آباء الكنيسة التقليدية.
عصر آباء الكنيسة
لم يكن مصطلح «شبه بيلاجيانية» معروفًا في العصور القديمة، حيث ظهر لأول مرة فقط في الربع الأخير من القرن السادس عشر. تم استخدامه فيما يتعلق بعقيدة مولينا عن النعمة. يعتقد معارضوه أنهم رأوا تشابهًا وثيقًا مع الآراء التي دعا إليها رهبان جنوب الغال في مرسيليا وحولها بعد عام 428م. بعد أن تم الكشف عن هذا الخلط بين أفكار مولينا وأفكار رهبان مرسيليا كخطأ، تم الاحتفاظ بمصطلح «شبه بيلاجيانية» الذي تم صياغته حديثًا في الدوائر التعليمية كتسمية مناسبة لآراء هؤلاء الرهبان، والتي قيل إنها تهدف إلى حل وسط بين البيلاجيانية والأوغسطينية، وأدينت باعتبارها هرطقة في مجلس أورانج الثاني (529) بعد الخلافات التي امتدت لأكثر من مائة عام. لكن الرهبان - انسجامًا مع آباء الصحراء - اعتبروا أن تعاليمهم هي تعاليم الكنيسة القديمة.
تطور المصطلح والاستخدام اللاحق
أول استخدام لمصطلح «شبه بيلاجيانية» كان بواسطة ثيودور بيزا. ترفض «الصيغة اللوثرية للكونكورد» (1577) «العقيدة الكاذبة لشبه البيلاجيين الذين يعلمون أن الإنسان بقوته الخاصة يمكنه أن يبدأ تحوله، لكنه لا يستطيع تحقيقه بالكامل بدون نعمة الروح القدس». وبين عامي 1590 و1600 تم تطبيق مصطلح «شبه بيلاجيانية» على عقيدة النعمة التي وضعها لويس دي مولينا، والتي اتُهمت في ذلك الوقت بالتشابه مع تعاليم الماسيليين.
الأرثوذكسية الشرقية
تؤكد الكنيسة الأرثوذكسية عمومًا على العقيدة التآزرية للتألّه في مفهومها عن الخلاص كعملية تحول شخصي إلى شبه الله في المسيح من خلال الروح. يربط التأله بشكل وثيق بين أفكار التبرير والتقديس حيث يتم الحصول على الخلاص من خلال تأله الإنسان. يتم رفض هذه العقيدة أحيانًا على أنها شبه بيلاجيانية من قبل اللاهوتيين من التقليد البروتستانتي الكلاسيكي على أساس أنها تشير إلى أن الإنسان يساهم في خلاصه. تم رفض الاتهام من قبل المسيحية الأرثوذكسية والتي على عكس التقاليد الغربية الراسخة بقيت في معظمها غير متأثرة باللاهوت الأوغسطيني وترى أنه «من أجل أن يفعل المتجدد الخير الروحي - لأن أعمال المؤمن تساهم في الخلاص ويتم عملها بواسطة نعمة روحيًة خارقة للطبيعة - من الضروري أن يُرشد ويُحصَن بالنعمة، وبالتالي فهو غير قادر بنفسه على القيام بأي عمل يستحق الحياة المسيحية».
يُعتبر جون كاسيان - المعروف على وجه الخصوص بتعاليمه عن التألّه - قديسًا في الكنائس الشرقية وكذلك في الكاثوليكية الرومانية. ويُعتبر عمومًا من أوائل المؤيدين لشبه البيلاجيانية. لكن بعض العلماء الجدد ينفون أن تكون آرائه في الواقع شبه بيلاجيانية. تكتب لورين بريستاس: «بالنسبة لكاسيان فالخلاص من البداية إلى النهاية هو بتأثير نعمة الله، إنه إلهي بالكامل». يقول أوغسطين كاسيدي إن كاسيان «يؤكد بصلابة أن نعمة الله وليس إرادة الإنسان الحرة هي المسؤولة عن كل ما يتعلق بالخلاص، حتى الإيمان». يرى آخرون أن «وجهة نظر كاسيان كزعيم ثوري شبه بيلاجياني تستند إلى التسلسل الزمني الحدسي». تضم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية جون كاسيان في قائمتها الرسمية للقديسين المعترف بهم، وتستشهد به في التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية. لم يؤيد أوغسطينوس تمامًا، وبينما قبل اللاهوتيون الكاثوليك لاحقًا سلطة أوغسطينوس، فقد فسروا وجهات نظره في ضوء مفكرين مثل كاسيان. يعتبر الغرب والشرق كلاً من جون كاسيان وأوغسطينوس قديسين.
الكالفينية والأرمينيانية
انظر تاريخ الجدل الكالفيني - الأرميني.
في الآونة الأخيرة، تم استخدام كلمة «شبه بيلاجياني» في المعسكر البروتستانتي الكالفيني لتسمية أي شخص ينحرف عما يعتبرونه عقائد أوغسطينية للسيادة والخطيئة الأصلية والنعمة: وعلى الأخص الأرمينيانيين البروتستانت والروم الكاثوليك. على الرغم من اختلاف اللاهوت الكالفيني واللوثري في علم الخلاص اختلافًا كبيرًا في قضايا مثل طبيعة التعيين المسبق والدور الخلاصي للأسرار المقدسة، فإن كلا فرعي البروتستانتية التاريخيين يدعيان أن لاهوت أوغسطينوس هو الملهم الرئيسي.
اختلف العديد من الأرمينيانيين مع هذا التعميم، معتقدين أنه تشهيري لجاكوب أرمينيوس (الذي اشتقت من اسمه الأرمينيانية) والمحتجون الذين حافظوا على آرائه بعد وفاته. جون ويسلي (وهو الانجليكاني المدافع عن الأرمينيانية ومؤسس الميثودية الويزلية) وأرمينيانيين ويزليين كلاسيكيين بارزين أخرين حافظوا على عقيدة فريدة تختلف في درجات دقتها بخصوص الخطيئة التي وصفت بأنها «الفساد الكلي» و «الحرمان كامل» للجنس البشري، وهي ليست مطابقة للعقيدة الكالفينية بخصوص الخطيئة الأصلية والفساد التام ولكن غالبًا ما يتم الخلط بينهما. وفقًا لجون ويسلي، في حين أن الإنسان بطبيعته «فاسد تمامًا»، فلا أحد يولد في مثل هذه الحالة. في مواجهة الفساد الكلي للكالفيني الذي يعلم أن البشر يولدون موتى روحيًا، علم ويسلي أن جميع البشر يولدون في حالة من النعمة السائدة وقادرون على الاستجابة وطلب الله. وبالمثل، منذ مجمع أورانج (529)، أدانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية شبه البيلاجيانية ولم تقبل التفسير الكالفيني لأوغسطنوس
تومي هوستون
تومي هوستون هو سائق سباق أمريكي، ولد في 29 يناير 1945 في هيكري في الولايات المتحدة.
العلاقات الغانية الكورية الجنوبية
العلاقات الغانية الكورية الجنوبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين غانا وكوريا الجنوبية.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
روبين فرنانديز (دراج)
روبين فرنانديز هو دراج إسباني، ولد في 1 مارس 1991 في مرسية في إسبانيا.
التصنيفات الدولية للولايات المتحدة الأمريكية
فيما يلي قائمة التصنيفات الدولية للولايات المتحدة :
الصحة
اعتبارا من سنة 2015، جاءت الولايات المتحدة في المرتبة 46 عالميا في معدل وفيات الأمهات.
من بين الدول الغنية، وجدت دراسة على بيانات عام 2016 أن الولايات المتحدة احتلت المرتبة الأولى في معدل وفيات الأطفال بسبب حوادث السيارات والطلقات النارية، مع ارتفاع معدل وفيات الأطفال في الولايات المتحدة بنسبة 57٪ أعلى من جميع البلدان ذات الدخل المرتفع. على الرغم من انخفاض عدد الوفيات الناجمة عن حوادث المرور، إلا أنها كانت تمثل 5 أضعاف المعدل المسجل في إنجلترا وويلز.
اعتبارا من سنة 2017، بلغ متوسط العمر المتوقع عند الولادة في الولايات المتحدة 79.8 سنة، لتحتل بذلك المرتبة 42 من بين 224 دولة.
مراجع
ّّ
غاو جيان
غاو جيان (10 أغسطس 1982 بشنيانغ في الصين - ) هو لاعب كرة قدم صيني في مركز الهجوم. لعب مع نادي تشانغتشون ياتاي ونادي شنجن و.
جعفر آغا لقلق زادة
جعفر اغا لقلق زاده  ممثل ارتجالي كوميدي بالفطرة، أثري المسرح العراقي بما يعرف بالفن الاخباري.
تصحر
التصحر  هو تعرض الأرض للتدهور في المناطق القاحلة وشبه القاحلة والجافة شبه الرطبة، مما يؤدي إلى فقدان الحياة النباتية والتنوع الحيوي بها، ويؤدي ذلك إلى فقدان طبقة التربة السطحية ثم فقدان قدرة الأرض على الإنتاج الزراعي ودعم الحياة الحيوانية والبشرية. حيث تُفقد الإنتاجية البيولوجية نتيجة للعمليات الطبيعية أو بفعل الأنشطة البشرية ، ويؤثر التصحر تأثيراً كبيراََ على الحالة الاقتصادية للبلاد، حيثُ يؤدي إلى خسارة تصل إلى ما يقارب (400 مليار دولار) سنوياً في المحاصيل الزراعية وبالتالي زيادة أسعارها.
جعفر آغا لقلق زادة
التعليم
ليس هناك مايشير إلى أنه تعلم في المدارس، ولم يرد خبر يؤكد انه دخل في الكتاتيب لتعلم القراءة والكتابة، ولكنه كان يفك الخط بصعوبة، الا انه كان يتكلم اللغات العربية والفارسية والتركية والهندية، التي كانت لغات شائعة في بغداد آنذاك.
العمل
عمل منذ طفولته بحرف مختلفة، واستقر في شبابه على حرفة صناعة الأمشاط الخشبية، مما يدل انه نشأ في وسط فقير ومعوز.
العمل الفني
عندما كان صغيراً استرعت انتباهه فصول الاخباري البغدادي جاسم ابن الحجامة وزميله منصور اللذان كان من سكنة منطقة العوينة، وكانا يعرضان فصلهما منذ اواخر القرن التاسع عشر وحتى قبيل الحرب العالمية الأولى في مقهى التبانة في محلة الفضل، الا انه اعجب وتأثر بعروض الاخباري وشخصية الهبش التي كان يؤديها راشد بمعاونة زميله الحاج محمود، فلم ينقطع عن مشاهدة عروضهما التي كانت تقدم في بغداد ليلاً، فكان يضطر بعد مشاهدة العروض إلى المبيت في خان الجبن في الكرخ خوفاً من قطاع الطرق الذين يكمنون ليلاٌ في بساتين الكاظمية الكثيرة وعلى جانبي الطريق.
بداية التمثيل
البداية كانت عام 1915م، وكان العراق تحت الحكم العثماني، حيث بدأ كامل عبد المهدي والمعروف باسم جعفر اغا لقلق زاده يقلد حركات وكلمات راشد أفندي في دور الهبش التي يشاهدها في الليل، ويعيدها أثناء عمله في صباح اليوم التالي، امام اصدقائه ومعارفه الذي لمس منهم الاستحسان والإعجاب والتشجيع بما كان يؤديه. وهنا قد بدأ إداء تلك العروض في المناسبات كالافراح الخاصة والأعراس. حيث كان يمتلك موهبة جيدة في اضفاء الروح الحيوية والحركة المرنة والايماءات المعبرة للشخصية التي يمثلها. ولكن مر الفن الأخباري بالأضمحلال وذلك في فترة الحرب الروسية العثمانية وإصدار الفرمانات بتجنيد الشباب الإجباري الذي عرف باسم سفر برلك، ويبدوا ان التجنيد لم يطاله لكونه من التبعية الإيرانية حيث كان التجنيد يقتصر على التبعية العثمانية حصراً. الا ان لقلق زاده حصل على عمل كنادل في نادي الجيش العثماني. ولكن بدايته الفعلية بالتمثيل الاخباري بدأت من هنا، حيث اكتشف موهبته متعهد النادي تولكين خان، ويبدوا من اسمه انه أرمني، فاخضعه للتدريب على يدي إبراهيم سامي وإبراهيم عجمي قطان، ثم اسدى اليه عمل مقدم نمرة (دور) الهبش في المقهى التي يملكها وتعرف بمقهى طويق. وبعد أن ذاع صيته انتقل إلى مقهى عزاوي. وقد انضم إلى الجوق الذي شكله الفنان المصري حسن سلامة في ملهى الف ليلة وليلة وكان في عضوية هذا الجوق إضافة إلى جعفر لقلق زادة كل من: اليا داود، وعبد الله زكي، وصفاء محمد علي، وعلوان خزعل، وأكرم وصفي، وعباس الخلوتي، وإبراهيم الشيخلي، والممثلات من النساء وهن في الأصل راقصات في نفس الملهى: ماري كونكا، وبدرية محمد، وفوزية جيجان، وأمينة سعيد. وبعدها أخذ يقدم فصوله متنقلا بين أكثر من مقهى من مقاهي بغداد في ليلة واحدة، مستصحباً معه فرقته واكسسواراته وخيله وحميره التي يستخدمها في عروضه المختلفة، وأصبح اسمه مشهورا ومعروفاً وذاع على كل لسان في العراق. قدم جعفر لقلق زاده أكثر من ثلاثمائة تمثيلية مرتجلة من الفودفيل بعضها قفشات ساخرة للظواهر الاجتماعية السائدة حينها، كالسخرية من تعليم الأطفال على يد الملالي، ودجل وشعوذة المتشبهين برجال الدين ويسمى (فتاح فأل) وانتقاده لكثير من تلك الظواهر السلبية باسلوب ساخر. عمل معه كثير من الفنانين والفنانات في مشواره الطويل منذ اواخر القرن التاسع عشر حتى الخمسينيات من القرن العشرين مثل الفنان حسقيل أبو البالطوات، وعباس حلاوي منادي إعلانات السينما في بغداد، والممثل الهزلي المعروف صفاء محمد علي، وجمعة الشبلي وغيرهم، ومن الممثلات فقد استعان براقصات الملاهي من الشاميات والمصريات والعراقيات امثال رحلو العراطة، واختها زكية، وحتى آخرهن عفيفة إسكندر.والتقى ريجينة باشا واستعار منها إحدى الفتيات العاملات معها والتي تدعى جليلة للعمل كممثلة مساعدة له أثناء تمثيله بعض الأدوار التي يحتاج فيها عنصر نسائي. لقد زار في فترة عزه وثرائه عدد من البلدان المجاورة كاسطنبول والشام ولبنان وشاهد العروض على خشبة ملاهيها وكذلك شاهد علي الكسار وتعرف بشكل مباشر على نجيب الريحاني وبديعة مصابني وتأثر بالريحاني وشخصية كشكش بيك، واداها في عروضه في ملاهي بغداد واشتهر بها إضافة إلى شخصية الهبش التي استعارها من معلمه الأول الاخباري راشد أفندي. ان لقلق زاده قد قدم مسرحيات استعراضية، ان جاز لنا التعبير، منذ ان ادخل في عروضه واعماله على منصات الملاهي، فقرة تحوي وصلات من الرقص الشرقي والغناء والبهرجة، فلذلك عرف بشخصياته النمطية مثل (هبش) و (كامل) و (كشكش) وكان ينادى بها، حتى لقد ذكره الشاعر الشعبي الملا عبود الكرخي في إحدى قصائده حيث يقول:
النهاية المرة
في السنوات العشرة الأخيرة من حياته بدأ الناس ينفضون ويبتعدون عن نمط فنه، الذي يغلب عليه السذاجة، لأنه لم يتطور ولم يفكر بالزمن الذي تجاوزه وتجاوز فنه، لقد تغير في ستينيات القرن العشرين ذوق ونظرة الناس إلى فنه، إضافة إلى ظهور السينما، وظهور مسرح جديد بعد ثورة 1958م، حيث أخذ يقدم الطلبة وخريجي معهد الفنون الجميلة عروضاً تتماشى مع واقع العراق الجديد، وبذلك قلصت المقاهي والملاهي عروض جعفر لقلق زاده لتراجع الاقبال عليها، ثم تم الاستغناء عنها تماماً بعد أن أصبحت غير مجزية مادياً. ومنذ ستينيات القرن العشرين عاش هذا الفنان وحيداً معدماً، بعد أن تنكر وأنفض عنه أقرب أصدقائه ومعارفه، وعمل لسد الرمق أعمالاً خدمية في الملاهي آخرها حارساً وبواباً في ملهى الخيام، الذي كانت تملكه المطربة لميعة توفيق التي تكفلت برعايته ومصاريفه وإيجار سكنه، وهو عبارة عن غرفة صغيرة في خان بالكاظمية وقيل في محلة الحيدرخانة، حتى وفاته، بعدما أشتدت عليه أمراض الشيخوخة وأقعده الشلل عن الحركة في رمضان الموافق لشهر أيلول 1972م. ويذكر الأستاذ يوسف العاني في وصف النهاية المرة لهذا الفنان وغيره، وما آل إليه بجوابه من شكواه عن الإداء لبعض فنانات الإستعراض فيقول: فمهما يكن الجواب ستكون نتيجته أن نلقي بماضينا الفني والنضالي والثقافي وحتى الشخصي، في واحدة من مزابل الملاهي التي رمي فيها جعفر لقلق زاده بدون رحمة أو شفقة.
وفاته
توفي الفنان الكوميدي جعفر أغا لقلق زاده في مستشفى المجيدية عام 1972م، ودفن في مقبرة جامع براثا. ولم يخرج في تشييعه أو توديع جنازته أي فنان، ولا حتى أي أحد من اصدقائه اللذين كانوا بالمئات أيام ثرائه وسطوع نجمه، كما لم تذكر صحف اليوم التالي أي خبر عن وفاته. ولكن في عام 1984م، اعد الكاتب العراقي عادل كاظم مسرحية بعنوان، نديمكم هذا المساء، تناول فيها حياة جعفر لقلق زاده، وكانت المسرحية من إخراج محسن العزاوي وقد عرضت في اربع عواصم عربية هي، بغداد والقاهرة، والكويت، وقطر.
تصحر
عبر فترات التاريخ الجيولوجي، تطورت الصحارى بشكل طبيعي، وفي العصور الحديثة، أصبحت التأثيرات المحتملة للأنشطة البشرية، وسوء إدارة الأراضي، والتصحر الناجم عن تقليص مساحات الغابات، وتغير المناخ، موضوعًا للكثير من الدراسات العلمية.
تعريف التصحر
حتى عام 2005، كان هناك جدل كبير بشأن التعريف الصحيح لمصطلح "تصحر الأراضي". وجد هيلموت غايست (2005) أكثر من 100 تعريف رسمي، ولكن التعريف الذي كان الأكثر قبولاََ من بين هذه التعاريف ؛ من أطلقه قاموس جامعة برنستون الذي عرّف التصحر بأنه "عملية تحوّل الأراضي الخصبة إلى صحراء، عادة نتيجة لقطع الأشجار، أو الجفاف، أو الزراعة غير السليمة وغير الملائمة"، حيثُ أظهر هذا التعريف بوضوح الارتباط الوثيق بين تصحر الأراضي والأنشطة البشرية، ولا سيما استخدام الأراضي وممارسات إدارة الأراضي، كما أبرز التأثيرات الاقتصادية والاجتماعية والبيئية لتصحر الأراضي. ومع ذلك، فقد تم رفض هذا الفهم الأصلي الذي يشير إلى أن تصحر الأراضي ينطوي على التوسع الفيزيائي للصحارى مع تطور المفهوم.
هناك أيضًا جدل حول تقسيم أنواع تصحر الأراضي، بما في ذلك، مصطلحات مثل "الصحراء المصنوعة بواسطة الإنسان" و"الصحراء غير المنتظمة".
تاريخ التصحر
تم تشكيل أشهر الصحارى في العالم عن طريق عمليات طبيعية تتفاعل على مدى فترات طويلة من الزمن، خلال معظم هذه الفترات، نمت وانكمشت الصحارى بصورة مستقلة عن الأنشطة البشرية، حيثُ أن الصحارى القديمة هي بحار رملية كبيرة لا تزال غير نشطة حاليًا بسبب استقرار النباتات، وتمتد بعضها إلى ما وراء حدود الصحارى الأساسية الحالية، مثل الصحراء الكبرى وهي أكبر صحراء ساخنة.
تشير الأدلة التاريخية إلى أن التدهور الأرضي الجاد والواسع النطاق الذي حدث قبل عدة قرون في المناطق القاحلة كان له ثلاثة مراكز رئيسية؛ البحر الأبيض المتوسط، وادي الرافدين وهضبة لويس في الصين ، حيث كانت الكثافة السكانية مرتفعة.
ظهرت أقرب مناقشة معروفة حول هذا الموضوع بعد فترة قصيرة من استعمار فرنسا لغرب إفريقيا، عندما كلفت اللجنة الدراسية بإجراء دراسة حول التصحر التدريجي لاستكشاف توسع الصحراء الكبرى في العصور القديمة. نشأت دراسة تصحر الأراضي الحديثة من دراسة الجفاف في الساحل خلال فترة الثمانينيات.
المناطق المتأثرة
تشغل المناطق الجافة حوالي (40-41٪) من مساحة اليابسة في الأرض وتعد موطنًا لأكثر من 2 مليار نسمة. وقد تم تقدير أن حوالي (10-20٪) من المناطق الجافة تعاني بالفعل من التدهور، ويتراوح إجمالي المنطقة المتأثرة بالتصحر بين 6 و 12 مليون كيلومتر مربع، وأن حوالي (1-6٪) من سكان المناطق الجافة يعيشون في مناطق تعاني من التصحر، وأن مليار شخص مهددون بمزيد من التصحر.
الساحل
تعرض الساحل لتأثيرات التغير المناخي العالمي والأنشطة البشرية. في هذه المنطقة، مستوى التصحر مرتفع جدًا مقارنة بمناطق أخرى في العالم، حيث تشكل جزءًا رئيسيًا. تتميز جميع المناطق الموجودة في الجزء الشرقي من أفريقيا (أي في منطقة الساحل) بمناخ جاف ودرجات حرارة عالية وأمطار قليلة (300-750 مم من الأمطار في السنة). تشير بعض الدراسات إلى أن أفريقيا فقدت حوالي 650,000 كيلومتر مربع من أراضيها الزراعية الإنتاجية خلال الـ 50 سنة الماضية؛ حيث أن انتشار التصحر في هذه المنطقة كبير. تعرض مناخ الصحراء لتغيرات هائلة على مدار العديد من الآلاف من السنين الماضية ، حيثُ يتذبذب المناخ في الصحراء بين الرطوبة (السهول العشبية) والجفاف (الصحراء) كل 20,000 سنة ، يُعتقد أن هذه الظاهرة ناجمة عن التغيرات الطويلة الأجل في دورة المناخ الشمال الأفريقي التي تؤثر على مسار موسم الرياح الشمال الأفريقية، وتحدث نتيجة لدورة تبلغ حوالي 40,000 سنة يتغير فيها ميل المحور الأرضي بين (22°) و (24.5°). تشير بعض الإحصاءات إلى أن الصحراء قد امتدت نحو الجنوب بمقدار 250 كيلومترًا على مدى قطعة أرض تمتد من الغرب إلى الشرق وتبلغ 6000 كيلومتر منذ عام 1900. أظهرت الدراسة التي أجراها معهد البحوث للتنمية أن هذا يعني انتشار الجفاف بسرعة في دول الساحل، تدهور (70٪) من المنطقة القاحلة واختفاء مصادر المياه، مما يؤدي إلى تدهور التربة. فقدان التربة العليا يعني عدم قدرة النباتات على أن تترسب بقوة ويمكن أن يتم سحبها من قبل المياه الجارفة أو الرياح القوية.
تقول اتفاقية الأمم المتحدة إن حوالي ستة ملايين مواطن من دول الساحل سيضطرون إلى مغادرة مناطق الصحراء في إفريقيا جنوب الصحراء نحو شمال أفريقيا وأوروبا بين عامي 1997 و2020. حيثُ تعرض بحيرة تشاد، الموجودة في منطقة الساحل، لآثار قوية جدًا جراء هذه الظاهرة. سبب جفاف البحيرة يعود إلى سحب المياه للري وتناقص الأمطار السنوية. انكمشت مساحة البحيرة بنسبة تزيد عن (90%) منذ عام 1987، مما أدى إلى تشريد ملايين السكان. تمكنت الجهود الأخيرة من تحقيق بعض التقدم في استعادتها، ولكنها لا تزال تعتبر معرضة لخطر الاختفاء تمامًا.
يعمل العلماء في أفريقيا على مشروع للحد من التصحر في منطقة الساحل. يتكون هذا المشروع من زراعة حائط من النباتات بطول يصل إلى (7775) كيلومترًا وعرض يبلغ (9 كيلومترات)، حيثُ يهدف هذا النباتات إلى الاحتفاظ بالماء في التربة بعد الأمطار، مما يساعد على تحويل الأراضي التي أصبحت غير صالحة للزراعة بسبب التدهور إلى أراضٍ صالحة للاستخدام الزراعي. قد ساهمت السنغال بالفعل في المشروع عن طريق زراعة (50,000) فدان من الأشجار. ويقال إن ذلك قد ساهم في تحسين جودة الأراضي وزيادة الفرص الاقتصادية في المنطقة.
صحراء جوبي
تُتأثر منطقة رئيسية أخرى بتصحر هو صحراء جوبي؛ هي أسرع صحراء تتوسع على وجه الأرض، حيث يتحول أكثر من 3,600 كيلومتر مربع (1,400 ميل مربع) من السهول العشبية إلى أراضٍ قاحلة سنويًا. على الرغم من أن صحراء جوبي نفسها ما تزال بعيدة عن بكين، إلا أن تقارير الدراسات الميدانية تشير إلى وجود تكوينات رملية كبيرة على بُعد 70 كيلومترًا (43.5 ميلاً) فقط خارج المدينة.
منغوليا
في منغوليا، يُعتبر حوالي 90% من السهول العشبية عُرضة للتصحر وفقًا للأمم المتحدة. يُقدَر أن حوالي 13% من التصحر في منغوليا يُسببه عوامل طبيعية، بينما يُعزى الباقي إلى التأثير البشري وخاصة الرعي المفرط وزيادة تآكل التربة في المناطق المزروعة. تعدَّت المساحة الأرضية في منغوليا المغطاة بالرمال زيادةً بنسبة 8.7% خلال الـ40 سنة الماضية، وقد رافقت هذه التغييرات تدهور 70% من أراضي المراعي في منغوليا. بالإضافة إلى الرعي المفرط وتغير المناخ، أدرجت حكومة منغوليا حرائق الغابات والأمراض الفطرية والأنشطة الغير مستدامة في قطاع الغابات والتعدين كأسباب رئيسية للتصحر في البلاد.
تشير دراسة أحدث أيضًا إلى الرعي المفرط كسبب رئيسي للتصحر، بالإضافة إلى الانتقال من تربية الأغنام إلى تربية الماعز لتلبية الطلب المتزايد على صوف الكشمير للتصدير. وبالمقارنة مع الأغنام، تتسبب الماعز في تلف أكبر للمراعي من خلال تناول الجذور والزهور.
أمريكا الجنوبية
أمريكا الجنوبية هي منطقة أخرى عُرضة للتصحر، حيث يصنف 25% من الأراضي كأراضٍ جافة. في الأرجنتين بشكل محدد، تمثل الأراضي الجافة أكثر من نصف المساحة الإجمالية للأرض، ويمتلك التصحر القدرة على تعطيل إمدادات الغذاء في البلاد.
التصحر في أفريقيا
وإذا كان هذا هو وضع المشكلة عالميًا، فإن القارة السمراء تأتي في مقدمة قارات العالم من حيث التأثر بالمشكلة؛ حيث أن:
مشكلة التصحر بالقارة الأفريقية مشكلة متداخلة ومعقدة لعل أهم عواملها الفقر، والذي يؤدي إلى سوء استخدام الأراضي الزراعية من أجل إنتاج أكبر كمية ممكنة من المحصول، وهو ما يؤدي إلى تدهور التربة، وبالتالي تعريتها، والتي تمثل بداية عملية التصحر. هذا، وبالتالي يؤدي إلى هجرة أصحاب الأراضي المتصحرة داخليًا وعبر الحدود، وهو ما يؤدي إلى زيادة الضغط على الأراضي الزراعية في البلاد المستقبلة، وهو ما يزيد من الضغوط الاجتماعية والسياسية والنزاعات العسكرية، وبالتالي دخلت القارة في حلقة مفرغة لا تنتهي.
(23344) 4612 P-L
4612 بي- أل (ويعرف أيضًا باسم (23344) 4612 بي- أل وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 23344 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إنغريد فان هوتين-جرونفيلد في 24 سبتمبر 1960.
قتال اليهود (علامات الساعة الصغرى)
قتال اليهود إحدى النبوءات التي أخبر النبي محمد بها المسلمين، وإحدى من علامات الساعة الصغرى. حيث روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة: ، وفي رواية أخرى في صحيح مسلم:.
تفسير الحديث
يُنبأ النبي محمد المسلمين بقيام حرب بين المسلمين واليهود قرب قيام الساعة، وأنهم ينصرون عليهم حتى إن الحجر والشجر يقول للمسلم: يا عبد الله! تعال هذا يهودي تعال فاقتله.
اختلف شراح الحديث في زمن حدوث تلك الحرب، وأرجح الأقوال أنها عند نزِول عيسى ابن مَريمَ، ويَكونُ المُسلِمونَ معه، واليَهودُ مع المسيح الدجالِ. حيث يربط شراح الحديث بينه هذا الحديث وحديث اتباع سبعين ألف من يهود أصفهان للدجال:. بينما احتمل بعض الشراح حدوث هذه الحرب قبل نزول عيسى بن مريم.
وقد ورد في حديث صحيح أن عيسى يقتل المسيح الدجال عند باب لد الشرقي، فيهزم الله اليهود ويقتلون أشد القتل. فلا تبقى دابة ولا شجرة ولا حجر يتوارى به يهودي إلا نطق ذلك الشيء فيقول: يا عبد الله المسلم هنا يهودي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه لا ينطق. فقد روى أحمد بن حنبل في مسنده حديث يربط الواقعتين ببعضهما: عن عبد الله بن عمر: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يَنْزِلُ الدَّجَّالُ فِي هَذِهِ السَّبَخَةِ بِمَرِّ قَنَاةَ، فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْجِعُ إِلَى حَمِيمِهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ، فَيُوثِقُهَا رِبَاطًا مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ، ثُمَّ يُسَلِّطُ اللهُ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ، فَيَقْتُلُونَهُ وَيَقْتُلُونَ شِيعَتَهُ، حَتَّى إِنَّ الْيَهُودِيَّ لَيَخْتَبِئُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَوِ الْحَجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرَةُ لِلْمُسْلِمِ: هَذَا يَهُودِيٌّ تَحْتِي فَاقْتُلْهُ.»
قال ابن حجر: «والمراد لقتال اليهود وقوع ذلك إذا خرج الدجال ونزل عيسى، ووراء الدجال سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى، فيدركه عيسى عند باب لُدّ فيقتله ويهزم اليهود، فلا يبقى شيء مما يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء، فقال: «يا عبد الله -للمسلم- هذا يهودي فتعال فاقتله»، إلا الغرقد فإنها من شجرهم.»
غطاء فوقي
يجب التمييز بين الغطاء الفوقي، وبين مخلفات التعدين إذ أن الأول هو ما يوجد فوق الخامة قبل عمليات التعدين، أما مخلفات التعدين هي ما يتبقى بعد انتهاء العمليات.
معاهدة بيوركو
معاهدة بيوركو المعروفة أيضًا باسم معاهدة كويفيستو، كانت اتفاقية دفاع متبادل سرية تم توقيعها في 24 يوليو 1905 في بيوركو بين فيلهلم الثاني قيصر ألمانيا ونيقولا الثاني إمبراطور روسيا. كان فيلهلم المؤلف الرئيسي للمعاهدة، لكنه تصرف دون استشارة وزرائه، وتم رفض المعاهدة بسرعة ولم تدخل حيز التنفيذ.
المادة الأولى
في حالة مهاجمة إحدى الإمبراطوريتين من قبل قوة أوروبية، فإن حليفتها ستساعدها في أوروبا بكل قواها البرية والبحرية.
المادة الثانية
تتعهد الأطراف السامية المتعاقدة بعدم عقد سلام منفرد مع أي خصم مشترك.
المادة الثالثة
تدخل المعاهدة الحالية حيز التنفيذ بمجرد إبرام السلام بين روسيا واليابان وستظل سارية طالما لم يتم إلغاؤها قبل عام.
المادة الرابعة
سيتخذ إمبراطور روسيا، بعد دخول هذه المعاهدة حيز التنفيذ، الخطوات اللازمة لإقناع فرنسا بهذا الاتفاق وإشراكها في الانضمام كحليف.
ردود الفعل
كانت المعاهدة بحاجة إلى المصادقة عليها من قبل الحكومتين الألمانية والروسية.
ألمانيا
كان الدافع الدافع وراء المعاهدة من الجانب الألماني هو تقويض التحالف الفرنسي الروسي وفي الوقت نفسه تعزيز موقف ألمانيا تجاه بريطانيا. تمت صياغة المعاهدة في البداية على أنها ميثاق دفاع مشترك عالمي، وإدراج فيلهلم عبارة «في أوروبا» في المادة الأولى، وبالتالي قصر اختصاص المعاهدة على أوروبا. رأى مستشار الرايخ الألماني برنارد فون بولو أن دعم روسيا سيكون ضروريًا فيما يتعلق بالوجود البريطاني في الهند، في حين اعتقد فيلهلم أن مثل هذه العمليات ستجر ألمانيا إلى حرب غير مثمرة في تلك المنطقة على حساب موقع ألمانيا في أوروبا. هدد بولو بالاستقالة بسبب الخلاف، مما أدى إلى خطاب ميلودرامي من القيصر ينتهي بالكلمات، «إذا وصل خطاب استقالة منك، في صباح اليوم التالي ستجد القيصر ميتا! فكر في زوجتي المسكينة وأولادي!» لذلك عرض بولو تقديم تنازلات ولكن قبل أن يتم حل المشكلة من الجانب الألماني، رفضت الحكومة الروسية الاتفاقية.
روسيا
على الرغم من توقيع القيصر نيقولا على المعاهدة، لم تصدق عليها حكومته بسبب التحالف الفرنسي الروسي الموجود مسبقًا. أصر رئيس الوزراء الروسي سيرجي ويت ووزير الخارجية فلاديمير لامبسدورف، اللذان لم يحضرا التوقيع ولم يتم التشاور معهما مسبقًا، على أن المعاهدة يجب ألا تدخل حيز التنفيذ أبدًا ما لم توافق عليها فرنسا وتوقعها. أخبر لامبسدورف القيصر أنه «من غير المقبول أن نعد في نفس الوقت بنفس الشيء لحكومتين تتعارض مصالحهما». استسلم الإمبراطور لضغوطهم، مما أثار ذعر القيصر، الذي عاتب ابن عمه: «لقد ضممنا أيدينا ووقعنا أمام الله الذي سمع عهودنا! . . . ما وقع، وقع! والله ولينا!» رفض مستشار فيلهلم، الكونت فون بولو، أيضًا التوقيع على المعاهدة لأن القيصر أضاف تعديلاً على المسودة (على عكس نصيحة وزارة الخارجية) التي قصرت المعاهدة على أوروبا.
نعضاوية
النُعْضَاوِيَة او الفلاكوراوية هي  من النباتات تتبع ال الصفصافية من  الملبيغيات.
كريستوف فريدريك نيكولاي
كريستوف فريدريك نيكولاي هو كاتب ألماني، ولد في 18 مارس 1733 في برلين في ألمانيا، وتوفي بنفس المكان في 11 يناير 1811.