cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فن هندوسي
النقوش المبكرة ( القرن الأول ق.م.)
بحلول عام 100 ق.م. تبدأ نقوش فن ماثورا في تمثيل مشاهد أكثر تعقيدًا، وفقًا لسونيا ريي كوينتانيلا، فإن هذا العصر كان عصر «التنويع الأيقوني والنضج السردي». بعض النقوش، مثل «قوس كاترا»، قد تكون ممثلةً عن البراهمة وأيقونة لعبادة شيفا. تعود هذه النقوش من ماثورا إلى نحو 100 ق.م. هذه الأمثلة على النقوش السردية، رغم بقاء القليل منها، دقيقة ومعقدة مثل النقوش السردية البوذية المعروفة في بهاروت وسانشي وأمارافاتي.
الفن الهندوسي تحت حكم الكوشان (القرنان 2-3 م.)
بران جوبال بول وديبجاني بول، في كتابهما الصور البراهمية في الفن الكوشاني في ماثورا: التقليد والابتكارات. تشير بعض التماثيل خلال هذه الفترة إلى أن مفهوم الأفاتارات قد بدأ في الظهور، إذ تظهر صور«شاتور- فيوا» (الانبثاقات الأربعة لفيشنو). تمثال «شاتوفيوها فيشنو» الشهير في متحف ماثورا هو محاولة لإظهار فاسوديفا الصورة الرمزية لفيشنو في تكوين واحد مع أعضاء آخرين من عشيرة فريشني لنظام بانشرات: سامكاراسانا، وبراديومنا، وآنيرودها، وسامبا (الجزء الخاص به مفقود)، فاسوديفا  في وضع الإله المركزي الذي ينبثق منه الآخرون. الجزء الخلفي من النقش محفور على شكل فروع شجرة كادامبا، ما يدل بشكل رمزي على العلاقة بين الآلهة المختلفة. أُخِذ تصوير فيشنو أسلوبيًا من نوع بوديساتفاس المزخرف، مع المجوهرات الغنية وغطاء الرأس المزخرف.
كارل فاليري
كارل فاليري ، من مواليد 14 أغسطس 1984 في كانبيرا في أستراليا، لاعب كرة قدم أسترالي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي سبال الإيطالي في موسم 2004/2005، وشارك معهم في 25 مباراة، ومنذ عام 2005 وهو يلعب مع نادي غروسيتو الإيطالي.
مسيرته الكروية
لعب كارل فاليري خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 14 هدفًا ضمن 339 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسمين بالدوري.
خاض كارل فاليري مسيرته مع نادي إنتر ميلان في موسم 2002–03 ولمدة موسمين، لم يشارك في أي مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي سبال في موسم 2004–05 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 25 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي غروسيتو في موسم 2005–06 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 131 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. ثم انتقل إلى نادي ساسولو في موسم 2009–10 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 71 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ترنانا في موسم 2013–14 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 8 مباريات ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل بعدها إلى نادي ملبورن فيكتوري في موسم 2014–15 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 104 مباراة سجل خلالها هدفين.
نينا سوبلاتي
نينو سولابيريدز (جورجية: ნინო სულაბერიძე) المعروفة فنياً باسم نينا سوبلاتي (الجورجية: ნინა სუბლატი; ولدت في 31 كانون الثاني يناير 1995) مغنية وكاتبة وعارضة أزياء جورجية حققت سوبلاتي اهتماما عالمياً عندما مثلت جورجيا في مسابقة الأغنية الأوروبية 2015 مع أغنيتها "واريور"، حيث نالت 11 مع 51 نقطة.
مهاجر (اسم)
مهاجر هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو المسافرالراحل المغترب عن دياره أو وظن هو المهاجر بن أبي أمية (ت بعد 12هـ) صحابي كما اسمه الوليد وسماه الرسول مهاجرًا.
عجائب الدنيا السبع الجديدة
المسابقة الأولى لعجائب العالم السبعة
قامت الشركة بإجراء المسابقة للمرة الأولى عام 2000 حيث اختارت الشركة 17 موقعا ليتم التصويت عليها، إلا أن الانتقادات التي وجهت لها من قبل الجمهور دفعها لإضافة ست مواقع أخرى طالب بها الجمهور منها أوبرا سيدني في أستراليا، وجسر البوابة الذهبية وناطحة السحاب إمباير ستيت، في الولايات المتحدة.
المسابقة الثانية لعجائب العالم السبعة
في 30 مايو 2002 تم إنشاء مؤسسة العجائب السبعة الجديدة اللاربحية لتصبح واجهة للمشروع، وتم تسجيل الشركة في سويسرا. وبحلول عام 2005 توصلت المؤسسة إلى قائمة تحوي 200 مبنى وصرح شيدها الإنسان. أطلقت المؤسسة بعدها تصويتا على الأنترنت قلص حجم القائمة إلى 77، وأشترك بالتصويت أكثر من 20 مليون شخص. تم تقليص القائمة لاحقا من قبل فريق من المعماريين المتميزين (سبع مهندسين مميزين حسب إدعاء الشركة) إلى 21 مبنى وصرح.
يدعي فيبر ضمن موقع المؤسسة أنه سيتبرع بنصف أرباح المؤسسة من المسابقة الثانية للمساهمة في الحفاظ على العجائب السبعة الحديثة التي سيتم التصويت عليها.
أسلوب التصويت
يحق لأي شخص أن يصوت مجانا مرة واحدة فقط، ولكن لا يحق له التصويت بصورة مجانية لجهة معينة واحدة بل يجب عليه التصويت لسبع جهات مختلفة دفعة واحدة. إذا أراد فرد أن يصوت لجهة معينة فقط دون بقية الجهات، عليه أن يشتري حق التصويت. لا يوجد حدا أدنى لعدد المرات المسموح بها بشراء الأصوات. ويمكن للدول أو المؤسسات المهتمة أن تشتري الأصوات بالجملة لتعيد استثمارها من خلال بيعها للأفراد، حيث يتم ذلك من خلال التصويت من خلال أرقام محلية خاصة بتلك الدول أو الشركات.
لتحقيق الحرية للشخص المصوت بعدم الالتزام بالتصويت ضمن نطاق دولة أو شركة معينة قامت مؤسسة العجائب السبعة الجديدة بالاتفاق مع شركات هاتف دولية من أجل تنسيق ترتيبات اتصالات المشاركين الراغبين، على أن تتقاسم المؤسسة الدخل الناتج عن عملية التصويت مع هذه الشركات.
كما أطلقت المؤسسة مشروعات مختلفة لجني مداخيل إضافية مثل بيع شهادات تؤكد أن الفرد قد ساهم بالتصويت أو شراء ملابس تحمل شعار المؤسسة. عند قيام الفرد بشراء هذه المنتجات يحصل على حق إضافي للتصويت.
الفائزون
الفائزون بترتيب أبجدي:
بقية الترشيحات
قائمة بالترشيحات العشرين الأخرى:
الفرص الاستثمارية
المؤسسة وضمن موقعها تؤكد أن فكرة التصويت على عجائب الدنيا السبع وصلت إلى ربع سكان الكرة الأرضية، مما يجعلها هذا المفهوم فرصة استثمارية هائلة ، وتدعو الشركات للمساهمة معها حيث تعتقد أنها تقوم بإعادة صياغة تاريخ التسويق والتجارة.
الرقم سبعة
استعملت المؤسسة الرقم سبعة كنوع من الدعاية للمشروع ككل، فتصويت الأنترنت الأولي، قلص القائمة إلى 77 خيار، وعدد المعمارين الذين قلصوا القائمة بعد ذلك هم سبعة، وتم تقليص القائمة إلى 3 سبعات (21) ليتم بعد ذلك تقليصها إلى سبعة واحدة من خلال التصويت المدفوع أو المجاني، وليعلن عن النتيجة في لشبونة في 7 /7 / 2007
الاعتقادات الخاطئة عن عجائب الدنيا السبع الجديدة
بسبب طبيعة المسابقة الاستثمارية تجاهلت المؤسسة ذكر عدم ارتباطها باليونسكو أو بأي جهة دولية أخرى، حيث تعتبر الشركة أن مصدر قوة القائمة الجديدة صادر من حجم التصويت الذي ستحصل عليه من المشاركين. عدم الإعلان عن عدم الارتباط مع اليونسكو أو أي جهة دولية ذات علاقة بالتراث والتاريخ دفع الكثيرين للاعتقاد بأن القائمة الناتجة هي قائمة رسمية مدعومة من جهات دولية رسمية. ومما عزز الاعتقاد الخاطئ عندهم هو إعلان الشركة في 14 ديسمبر 2004 أن رئيس المعمارين السبعة الذين سيختاروا القائمة قبل النهائية هو رئيس سابق لليونسكو، فيديريكو مايور (Federico Mayor).
من الاعتقادات الخطئ الأخرى هو أن جميع الأصوات ستحتسب، بينما صرحت الشركة بأن لها الحق في إلغاء الأصوات اجانية حسب ما تراه مناسبا.
بعض الجهات قامت بحملات دعائية ضخمة، بهدف تشجيع الأفراد على المشاركة بالتصويت بكثافة، وسواء بقصد أو بغير قصد، ساهمت هذه الحملات الإعلانية بإعطاء انطباع غير صحيح عن مدى رسمية التصويت الذي سينتج. بعض هذه الحملات كان بقصد بيع ما إشترته هذه الجهات من أصوات للجمهور لتحقيق مكاسب مادية، وبعضه كان بهدف رفع الوعي بين الجمهور إلى قيمة المواقع التي يتم التصويت عليها.
مصر
الانتقادات التي وجهت للمشروع صدرت عن مصر ، فاروق حسني، وزير الثقافة اعتبر المشروع «غريب» وأن صاحب الفكرة «يسعى لعمل دعاية لنفسه». وخبير الآثار المصري، ومستشار التراث العلمي نجيب امين أعلن ان المشروع هو «تجاري وليس علمي ويتعارض مع اتفاقية حماية التراث والمواقع الأثرية التي وضعتها اليونسكو». كما تم إلغاء حجز القاعة المخصصة لمؤتمر فيبر الصحفي، ومنع فريق من وكالة فرانس برس من تصوير فيبر تحت ذريعة الأسباب الأمنية. كما ذكر زاهي حواس، الامين العام للمجلس الأعلى للاثار المصرية، أن «'''الأهرامات هي الوحيدة الباقية من عجائب الدنيا السبع وليست بحاجة إلى مثل هذا الاستفتاء.. انه سخف'''». نقل عن ويبر قوله أن يفكر باستبعاد الأهرامات بعد الاستقبال البارد الذي حظي به من المصرين
الأردن
أخذ التصويت في الأردن منحنى مختلف، حيث تم اعتبار الأمر واجب وطني، وشنت الحكومة الأردنية حملات دعائية ضخمة من أجل البتراء في الصحف الأردنية والإذاعة الأردنية والتلفزيون الأردني لتحفز مواطني المملكة على التصويت. ووصل الأمر إلى مجلس النواب حيث طالب أحد النواب الوزراء وزملاءه النواب بالتصويت والطلب من قواعدهم الانتخابية التصويت. وبدأت الشركات بإطلاق الحملات لدعم التصويت، ولم تكتفي الحكومة بذلك بل وزعت كتيبات عن تاريخ البتراء وجعلت التصويت مجاناً وارسلت البلديات (خيم) في داخلها أجهزة حاسوب للتصويت عبر الإنترنت. وقد زعمت مؤسسة New7Wonders ان 14 مليون صوت قد ادلي من داخل البلد.
كورتيزوباي
بلدية كورتيزوباي هي بلدية تقع في مقاطعة بيسكاي, التي تقع في منطقة الباسك شمالي إسبانيا.
بريبن إلكيير لارسن
بربين ألكيير لارسن ، من مواليد 11 سبتمبر 1957 في كوبنهاغن في الدنمارك، لاعب كرة قدم دنماركي سابق.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي فونلوس في عام 1976، ولعب معهم 15 مباراة وسجل 7 أهداف، وفي موسم 1977/1978 انتقل إلى نادي كولن الألماني، ولعب معهم 9 مباريات وسجل هدف واحد، وفي عام 1978 انتقل إلى نادي لوكيرين، ولعب معهم حتى عام 1984، وشارك معهم في 190 مباراة وسجل 98 هدف، وفي عام 1984 انتقل إلى نادي فيرونا الإيطالي، ولعب معهم حتى عام 1988، وشارك معهم في 130 مباراة وسجل 48 هدف، وفي عام 1988 انتقل إلى نادي فيلي، ولعب معهم 45 مباراة وسجل 12 هدف، واعتزل معهم في عام 1990.
و قد لعب مع منتخب الدنمارك لكرة القدم بين عامي 1977 و1988، وقد شارك معهم في 69 مباراة وسجل 38 هدف.
إلياس كارتر
إلياس كارتر هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 1781، وتوفي في 1864.
برايان ميتشيل (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي)
برايان ميتشيل هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 13 ديسمبر 1968 في إنديانابوليس في الولايات المتحدة.
الحدود العراقية التركية
الحدود العراقية التركية  هي الشريط الحدودي بين العراق وتركيا يبلغ طولها 367كم (228م) ويمتد من النقطة الثلاثية مع سوريا في الغرب إلى النقطة الثلاثية مع إيران في الشرق.
الوصف
تبدأ الحدود من الغرب عند نقطة ثلاثية مع سوريا عند التقاء نهر دجلة ونهر الخابور الصغير. ثم تتبع النهر الأخير باتجاه الشرق، ثم إلى الشمال الشرقي. ثم تتحول الحدود شرقاً برا عبر سلسلة من الخطوط غير المنتظمة فوق قمم الجبال والجداول الصغيرة، وتتحول في النهاية جنوباً لتتصل بنهر حاجي باك (حجيبي سويو). ثم تتبع هذا النهر شمال شرق إلى النقطة الثلاثية الإيرانية. المنطقة الحدودية جبلية ويسكنها الأكراد بشكل شبه حصري من الجانبين.
التاريخ
في بداية القرن العشرين، سيطرت الإمبراطورية العثمانية على ما يعرف الآن بتركيا والعراق. خلال الحرب العالمية الأولى، نجحت الثورة العربية بدعم من بريطانيا، في إخراج العثمانيين من معظم أنحاء الشرق الأوسط. نتيجة لاتفاقية سايكس بيكو الأنجلو-فرنسية السرية لعام 1916، سيطرت بريطانيا على الولايات العثمانية في الموصل وبغداد والبصرة، والتي نظمتها في عهد العراق عام 1920. بحلول عام 1920 وحسب معاهدة سيفر الأناضول تم تقسيم تركيا، مع إدراج المناطق الواقعة شمال ولاية الموصل ضمن دولة كردية مستقلة أو مستقلة. غضب القوميون الأتراك من المعاهدة، مما ساهم في اندلاع حرب الاستقلال التركية؛ أدى النجاح التركي في هذا الصراع إلى إهمال سيفر. بموجب معاهدة لوزان لعام 1923، تم الاعتراف باستقلال تركيا وتم الاتفاق على تسوية إقليمية أكثر سخاء، وإن كان ذلك على حساب تخلي تركيا رسميًا عن أي مطالبة بالأراضي العربية. كتدبير مؤقت، كان من المفترض أن تكون الحدود الشمالية السابقة لولاية الموصل بمثابة حدود بين العراق الذي تسيطر عليه بريطانيا وتركيا، مع ترسيم أكثر دقة يتم الاتفاق عليه لاحقًا.
التقى المسؤولون البريطانيون والأتراك في عام 1924 لكنهم لم يتمكنوا من تحديد حدود مرضية للطرفين، وتمت إحالة الأمر إلى عصبة الأمم. في تشرين الأول (أكتوبر) 1925، اقترحت العصبة حدودًا («خط بروكسل») كانت في الأساس مماثلة للحدود الشمالية لولاية الموصل القديمة. بعد مزيد من المداولات، أوصت العصبة رسميًا في يوليو 1925 باستخدام خط بروكسل، وهي وجهة نظر أقرتها المحكمة الدائمة للعدل الدولي في لاهاي في نوفمبر 1925. في 5 يونيو 1926، وقعت بريطانيا وتركيا على معاهدة أنقرة، والتي بموجبها اعترفت الدولتان بخط بروكسل (مع بعض التعديلات الطفيفة) كحدود. ثم تم ترسيم الحدود على الأرض عام 1927.
المعابر
هناك ثلاثة معابر على طول الحدود، اثنان منها لحركة مرور المركبات وواحد لحركة مرور المركبات والسكك الحديدية. الخابور، الأكثر ازدحامًا، هو من بين أكثر نقاط التفتيش الحدودية ازدحامًا في العالم.
المعابر الحدودية
المعبر الرئيسي هو معبر إبراهيم الخليل الحدودي.
ريمون دي فريس
ريمون دي فريس (6 يوليو 1979 في هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الوسط. لعب مع أغوف أبيلدورن وهيراكليس ألميلو و.
ليزلى بوهيم
ليزلى بوهيم (و. ) هو كاتب سيناريو أمريكي، ولد في لوس أنجلوس، يستخدم آلات غيتار البيس، وقيثارة.
إميل رايكوفيتش
إميل رايكوفيتش مواليد 17 سبتمبر 1978 في سكوبيه، جمهورية مقدونيا، هو مدرب كرة سلة مقدوني ولاعب سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1996. يدرب في الدوري البولندي لكرة السلة. لعب مع إم زد تي سكوبيه في الدوري المقدوني لكرة السلة.
ديتكتيف كومكس
ديتكتيف كومكس هي سلسلة كتب مصورة أميركية تصدر شهريا من قبل دي سي كومكس منذ عام 1937، تشتهر بإدخالها البطل الخارق باتمان في ديتكتيف كومكس العدد 27 (مايو 1939). وهي مصدر اسم شركة النشر مع أكشن كومكس، أطلق كتاب الكومكس مع ظهور سوبرمان، بعد 881 عدد شهري نشر في المجلد الأول، أصبحت أطول كتب مصورة تنشر بشكل مستمر في.
حمدون (اسم)
حمدون هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الحامد الكثير الحمد.
أبرشية بينيبوتا
تاريخها
أبرشية بينيبوتا، في الجزائر اليوم، هي أسقفية قديمة تابعة لمقاطعة موريتانيا قيصرية الرومانية. لا يُعرف حاليًا موقع الأسقفية ، ولكن المعروف هو أن أسقف المدينة حضر اجتماعًا للأساقفة المعقود في قرطاج في عام 484 على يد الملك هونيريك الفاندال.
في الوقت الحاضر، تعتبر بينيبوتا أسقفية شرفية، والمطران الحالي هو ليوبولد هيرميس جارين بروزون، من كانيلونيس.
نيكولا ديفيز (توضيح)
قد يقصد من «نيكولا ديفيز» :
تشاك سيسيل
تشاك سيسيل هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 8 نوفمبر 1964 في ريد بلوف في الولايات المتحدة.
تقرير حرية الصحافة
نسب الدول في كل تصنيف حسب السنة ]]
تقرير 2017
يغطي تقرير حرية الصحافة لعام 2017 الأحداث التي وقعت بين 1 يناير 2016 و31 ديسمبر 2016. يتم وضعه على مقياس من 5 (الأكثر حرية) إلى 99 (الأقل حرية).
مجموعة السكك الحديدية اليابانية
مجموعة السكك الحديدية اليابانية تتكون من ستة الشركات ربحية والتي استولت على معظم الأصول و العمليات التي تملكها الشركة الحكومة اليابانية للسكك الحديدية الوطنية في 1 نيسان / أبريل 1987.
الشركات
تتكون المجموعة من سبعة شركات العاملة مباشرة في مجال السكك الحديدية واثنتين من الشركات الأخرى التي لا توفر خدمات السكك الحديدية. تنتظم الشركات العاملة في ستة شركات للركاب على الصعيد الوطني وشركة واحدة لشحن البضائع. <div class="cx-template-editor-title" title="Prevents word wraps (line breaks) within text or inside a link which contains spaces or hyphens (-).">Nowrap  Text   (JR Hokkaido)     <div class="cx-template-editor-title" title="Prevents word wraps (line breaks) within text or inside a link which contains spaces or hyphens (-).">Nowrap   Text   Hokkaido Railway Company     <div class="cx-template-editor-title" title="Prevents word wraps (line breaks) within text or inside a link which contains spaces or hyphens (-).">Nowrap   Text   Hokkaido Railway Company     <div class="cx-template-editor-title" title="Prevents word wraps (line breaks) within text or inside a link which contains spaces or hyphens (-).">Nowrap   Text   East Japan Railway Company
شبكة
حافظت المجموعة على شبكة السكك الحديدية وكذلك قواعد التذاكر التي ورثتها من الشركة السابقة. يمكن للمسافرين السفر عبر عدة شركات دون تغيير القطارات ودون شراء تذاكر منفصلة. غير أن عدد القطارات التي  تعبر حدود الشركات قد انخفض.
مولي ستيرلينغ
مولي ستيرلينغ (مواليد 8 مارس 1998) مغنية وكاتبة أغاني إيرلندية مثل أيرلندا في مسابقة أغنية الأوروبية 2015 مع أغنية "Playing with Numbers".
امرأة سيئة السمعة (فيلم)
تكتشف هناء أن زوجها كمال شاب وصولي، ولذلك فهو يدفعها للخطيئة، حتى يحقق طموحاته، تستسلم لرئيس الشركة سعفان الذي يكافئ كمال بتعيينه مديرًا للمبيعات. تتقابل هناء مع أحمد جارها القديم وتخفي عنه سلوكها. يتفقان على أن تطلب الطلاق ليتزوجها. تضيق هناء بحياتها وبعلاقتها مع سعفان. تعترف لكمال بعلاقتها بأحمد وتطلب الطلاق فيهددها بحرمانها من طفلها. تفاجأ بأحمد الذي يكتشف علاقتها بسعفان ويرفض الارتباط بها فتعود للضياع
بطولة شمس البارودي محمود ياسين يوسف شعبان عماد حمدي نجوى فؤاد جورج سيدهم صلاح نظمي رجاء صادق سلامة إلياس فتحية شاهين حياة قنديل هانم محمد أنور مدكور
قصة وسيناريو وحوار ممدوح الليثي
إخراج بركات
ريبيوتيشن (ألبوم)
ريبيوتيشن أو سمعة هو ألبوم الإستديو السادس للمغنية وكاتبة الأغاني الأمريكية تايلور سوريفت، أصدرته بيع ماشين ريكودز في 10 نوفمبر 2017. بعد النجاح التجاري الذي حظي به ألبومها الخامس، 1989، دخلت سويفت في خلافات مع عدّة مشاهير بارزين ما جعلها مركز حديث صحافة التابلويد، فعزلت نفسها عن وسائل التواصل الاجتماعي والإعلام، وكتبت الألبوم خلال هذه الفترة كمحاولة لتحسين مزاجها.
استوحت سويفت الأغاني من حياتها الشخصية، مصنّفةً محتواها إلى موضوعين: الأوّل هو الشهرة والثرثرة الإعلامية المفرطة، والثاني هو إيجاد الحب وسط الأحداث المضطربة. وجد بعض المعلقّين أن الألبوم عبارة عن تسجيل عاطفي تعبّر فيه عن ضعفها أمام عاشق مثالي واكتشافها لنفسها. تعتمد الموسيقى على الإليكتروبوب بشكل رئيسي. على عكس ألبوماتها السابقة، لم تروّج سوفت لريبيوتيشن في مقابلاتها الصحفية. دعمت الألبوم خمس أغنيات، بما فيها «لوك وات يو مايد مي دو» التي تصدّرت بيلبورد هوت 100.
كان الألبوم هو الرابع على التوالي لسويفت الذي يتصدّر بيلبورد 200 في الولايات المتحدة، وتجاوزت مبيعاته مليون نسخة في الأسبوع، كما وصل أيضًا إلى المراكز الأولى على مراكز سباقات الأغاني في أستراليا وكندا والمملكة المتحدة. باع الألبوم 4.5 مليون نسخة وبات الأكثر مبيعًا لفنانة في 2017، ثمّ قامت بجولة عالمية بين مايو ونوفمبر 2018، وباتت أكثر جولة تحقيقًا للأرباح في أمريكا الشمالية في التاريخ. حظي ريبيوتيشن باستجابة إيجابية بشكل عام، فأشاد النقاد بكتابة سويفت للأغاني، خصوصًا تلك التي تتحدث عن الحب والضعف، إلا أنّهم انقسموا حول الإنتاج الجريء ومواضيع الانتقام. رُشّح لجائزة أفضل ألبوم بوب صوتي في جوائز غرامي الحادية والستين، وأدرج في قائمة سلنت ماغازين لأفضل ألبومات عقد 2010، وحاز على شهادات مبيعات على مستوى عالمي.
إسرايل بلاك كانتيرو
إسرايل بلاك كانتيرو (9 أكتوبر 1967 بهافانا في كوبا - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم كوبي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب كوبا لكرة القدم.
آرشي ميلر (طيار)
آرشي ميلر هو طيار أمريكي، ولد في 23 سبتمبر 1878 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 مايو 1921 في  في الولايات المتحدة.
إولينا كوبرين
إولينا كوبرين مواليد 7 مايو 1982 في بولندا، هي لاعبة كرة سلة بولندية. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 2011. تلعب مع نادي فنربخشة كلاعب وسط. وتحمل الرقم 22. فازت بلقب دوري المحترفات.
المسيرة الاحترافية
لعبت مع سياتل ستورم في موسم 2011–2012، ثم لعبت مع فينيكس ميركوري في موسم 2014–2015، ثم لعبت مع نادي فنربخشة في سنة 2015.
(17726) 1997 YS10
1997 واي أس 10 (ويعرف أيضًا باسم (17726) 1997 واي أس 10 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 22 ديسمبر 1997، وترتيبه 17726 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 22 ديسمبر 1997 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 2,381 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,648 يومًا (31.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,360 يومًا (3.7 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.41 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.1 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.127 وزاوية ميلان 2.89 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.91 ووضاءته بـ0.385، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.897كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
المسيحية في كندا
المسيحية في كندا هي الديانة السائدة إذ وفقاً لتعداد 2011 كان حوالي 67.3% من الكنديين مسيحيون؛ من بينهم يشكل الكاثوليك أكبر المجموعات (39.0% من الكنديين)، يليهم 24.1% من أتباع الكنائس البروتستانتية وحوالي 4.7% من أتباع الطوائف المسيحية الأخرى. وبحسب التعداد السكاني عام 2011 كانت أكبر الطوائف البروتستانتية هي الكنيسة المتحدة في كندا (6.1% من الكنديين)، تليها الأنجليكانية (5.0%) فالمعمدانية (1.9%) فاللوثرية (1.5%) بينما شكلَّ غيرهم من المسيحيين (4.7%). وبحسب معطيات التعداد السكاني كان حوالي 73% من الكنديين ذوي الأصول الأوروبيَّة مسيحيين.
تعتبر المسيحية جزء مركزي من الثقافة الكندية، وكانت تاريخياً جزء لا يتجزأ من الحياة الثقافية والسياسية الكندية والحياة اليومية. وتشير ديباجة ميثاق الحقوق والحريات الكندي إلى الله، ويحمل الملك لقب «المدافع عن الإيمان». على الرغم من ذلك، ليس لدى كندا دين رسمي، وتمتلك كندا مزيجًأ من جنسيات وثقافات مختلفة، ويكفل الدستور حمايتها ويسن السياسات التي تشجع التعددية الثقافية.
الاستيطان الأوروبي
قبل وصول الأوروبيين، اتبعت الأمم الأولى مجموعة واسعة من الديانات الروحانية في الغالب والإرواحية. دخلت المسيحية كندا خلال الفترة الإستعمارية ومع المستوطنين الأوربيين، ظهرت الكاثوليكية مع المستوطنين الفرنسيين الذين استقروا على طول ضفاف نهر سانت لورانس وكندا السفلى، وكانوا تحديدًا من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ووصل عدد من الرهبانيّات التبشيريّة إلى المنطقة كان منهم عدد من اليسوعيون الذين بشروا بالمسيحيين بين السكان الأصليين؛ والتي كانت محاولة ناجحة في نهاية المطاف. وصل المستكشف الفرنسي صمويل دو شامبلان في 1603، وأنشأ أول مستوطنة أوروبية دائمة في بورت رويال في 1605 ومدينة كيبك في 1608. بين المستعمرين الفرنسيين في فرنسا الجديدة، استقر الكنديون في وادي نهر سانت لورانس والأكاديين في المناطق البحرية الحالية بينما استكشف تجار الفراء والمبشرين الكاثوليك منطقة البحيرات الكبرى وخليج هدسون ومسار الميسيسيبي حتى لويزيانا. أسس الإنجليز مستعمرات إضافية في كيوبيدس وفيريلاند في جزيرة نيوفنلند بداية في 1610، وبعدها أسسوا المستعمرات الثلاث عشرة إلى الجنوب.
تشكلت أول مجتمعات بروتستانتية كبيرة في المقاطعات البحرية في كندا بعد أن فتحها البريطانيون، وكانت الحكومة غير قادرة على إقناع ما يكفي من المهاجرين البريطانيين للذهاب إلى المنطقة، وبالتالي قررت تشجيع هجرة البروتستانت من ألمانيا وسويسرا لإستيطان المنطقة ومنافسة الأكاديين الكاثوليك. كانت هذه المجموعة تُعرف باسم البروتستانت الأجانب. وأثبت هذا الجهد نجاحه، واليوم لا تزال منطقة ساوث شور في نوفا سكوشا لوثرية إلى حد كبير. بعد طرد الأكاديين الكاثوليك ابتداءاً من عام 1755، استقر عدد كبير من مزارعي نيو إنجلاند في الأراضي المهجورة، حيث جلبوا معهم المذهب الأبرشاني. وخلال عقد 1770 قدم هنري لاين عبر منطقة المحيط الأطلسي، وبشر في المنطقة وتحول على يده الكثير من الأبرشانيين إلى اللاهوت الجديد. بعد وفاة لاين أصبح الكثير من هؤلاء في النهاية معمدانيين، وأصبحت المقاطعات البحرية في كندا معقل الحركة المعمدانية الكنديّة.
فصل الإعلان الملكي لعام 1763 إقليم كيبك عن فرنسا الجديدة وضم جزيرة كيب بريتون إلى نوفا سكوشا. كما أصبحت جزيرة سانت جون (حالياً جزيرة الأمير إدوارد) مستعمرة منفصلة في 1769. لتجنب اندلاع الصراع في كيبك، جاء قانون كيبك عام 1774 ليوسع الإقليم إلى البحيرات العظمى ووادي أوهايو. كما أنه أعاد استخدام اللغة الفرنسية وحرية ممارسة العقيدة الكاثوليكية وتطبيق القوانين المدنية الفرنسية هناك. وكان لليسوعيون وجود بارز في كندا، حيث عملوا على تحوّل أجزاءً كبيرة من الأقوام الأصلية حتى إلى المسيحية. غير أن حرب السنوات السبع، دفعت المملكة المتحدة إلى حظر الرهبنة في كندا عام 1773، وتزامنًا كان البابا كلمنت الرابع عشر قد حظر الرهبنة وحلّها بضغط من الملوك والسلطات المدنيّة الكاثوليكية، في ما عدا بروسيا وروسيا، اللتين لم تحظرا فيهما الرهبنة، والتي كانت المخاوف من تنامي قوتها، وتأثيرها على الفئات الأرستقراطية وتدخلها في الإدارة وكفاحها عن العدالة الاجتماعية السبب الرئيس في ذلك. تم تشكيل أول المجتمعات البروتستانتية الكبيرة في مريتيمس وذلك بعد الفتح البريطاني في فرنسا الجديدة، تلتها موجات المستوطنين البروتستانت الأمريكيين الذين نزحوا بسبب الثورة الأمريكية إلى كندا العليا. وكان أغلب موجات المستوطنين البروتستانت من الأنجليكان ولكن تألفت أيضًا العديد من المشيخيين والميثوديين. وتواجد البروتستانت بشكل أساسي في كندا الإنكليزية.
القرن التاسع عشر
بحلول أواخر القرن التاسع عشر، كانت الجماعات البروتستانتية أكثر تعددًا، في عام 1871 كشف الإحصاء الوطني عن أنَّ 56.4% من السكان من البروتستانت وحوالي 42.8% من الكاثوليك. في حين أن الكثير من النخبة السياسيّة والاقتصادية والاجتماعية كانت لا تزال تنتمي إلى الكنيسة الانجليكانية، أضحى حضور بارزة للجماعات المسيحية الأخرى. وعزز الأنجليكان سيطرتهم على الطبقات العليا، في حين استجاب العمال والمزارعين للإحياء الميثودي، والتي رعاها في الغالب دعاة زائرين من الولايات المتحدة. وأعتنق العديد من الكنديين المذهب الميثودي على يد القس جيمس كوجي الذي قدم من الولايات المتحدة بين عام 1840 حتى عام 1864، خصوصاً في غرب كندا بين عام 1851 إلى عام 1853. والذي دعا للالتزام الشخصي إلى جانب إجراءات للمتابعة لتنظيم الدعم للمتحولين. ونجح كوجي في سد الفجوة بين أسلوب اجتماعات المعسكر السابقة واحتياجات التجمعات الميثودية الأكثر تطوراً في المدن الناشئة. وشهدت الميثودية انتعاش في مدينة تورونتو والتي أصبحت موطنًا لواحدة من أكبر تجمعات الميثوديين في العالم حتى أطلق عليها «روما الميثودية». أنشأت الكنيسة الإنجليكانية والتي كان لها حضور اجتماعي وبارز في كندا الناطقة بالإنجليزية المدارس والجامعات منها كلية الملك والتي أصبحت في وقت لاحق جامعة تورنتو. كان تأثير حزب الأورانج ذو النزعة القومية والطائفية، خصوصًا بين المهاجرين البروتستانت الايرلنديين، سببًا في ازدياد القوى المعادية للكاثوليكية في السياسة في مقاطعة أونتاريو وتلاشى نفوذها عام 1920. وكوجهة رئيسية للمهاجرين إلى كندا، نمت مدينة تورونتو بسرعة خلال الفترة المتبقية من القرن التاسع عشر. أول موجة كبيرة من المهاجرين كانت إيرلندية، هرباً من المجاعة الأيرلندية الكبرى؛ وكان معظم المهاجريم من الكاثوليك. وبحلول عام 1851 أصبح السكان ذوي الأصول الأيرلنديَّة أكبر مجموعة عرقية واحدة في المدينة. ورحب السكان ذوي الأصول الإسكتلندية والإنجليزية بأعداد أقل من المهاجرين الأيرلنديين البروتستانت، بعضهم قدم بما يُعرف الآن باسم أيرلندا الشمالية، والذي أعطى حزب الأورانج تأثيراً كبيراً ودائماً على مجتمع تورونتو. كانت المخاوف من الكنيسة الكاثوليكية قوية جدًا في القرن التاسع عشر، وخاصًة بين أتباع الكنيسة المشيخية والمهاجرين البروتستانت الأيرلنديين في جميع أنحاء كندا. في عام 1853 أودت حادثة غاشازي ريوتس بحياة عشرة قتلى في كيبيك في أعقاب الاحتجاج الإيرلندي الكاثوليكي ضد الخطب المناهضة للكاثوليكية من قبل الراهب السابق اليساندرو غافازي. وكانت نقطة الانزعاج الرئيسية هي الدعم العام للمدارس الكاثوليكية الناطقة باللغة الفرنسية. وعلى الرغم من أن اتفاق الاتحاد لعام 1867 ضمن وضع المدارس الكاثوليكية حيث تم إضفاء الشرعية عليها، فإن النزاعات اندلعت في العديد من المقاطعات، وخاصًة في قضية مدارس مانيتوبا في تسعينيات القرن التاسع عشر وأونتاريو في عام 1910. نجحت العناصر البروتستانتية في عرقلة نمو المدارس الحكومية الكاثوليكية الفرنسية. ومع ذلك، أيد الكاثوليك الأيرلنديين عمومًا موقف اللغة الإنجليزية الذي دعا إليه البروتستانت.
كانت للكنيسة الرومانية الكاثوليكية في كندا السفلى دور مركزي في ثقافة وسياسية المستعمرة. وخلافًا للإنجليزية الكندية، أصبحت القومية الكندية الفرنسية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية. خلال هذه الفترة أصبحت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في المنطقة واحدة من أكثر الرجعية في العالم. عرفت هذه الحركة باسم كاثوليكية أولترامونتين، واعتمدت الكنيسة الكندية مواقف تدين كل مظاهر الليبرالية. في السياسة تماشى رجال الدين الكاثوليك في كيبيك مع الحزب الأزرق (بالفرنسيَّة:Parti bleu)، وشكلوا تحالفاً فضولياً مع الأنجليكان الإنجليز الكنديين من الموالين لبريطانيا وهم في الغالب أعضاء في النظام البرتقالي لتشكيل أساس حزب المحافظين الكندي. وكان حزب الإصلاح والذي أصبح فيما بعد الحزب الليبرالي (بالفرنسيَّة: Parti libéral du Canada)، والذي كان يتألف بشكل كبير من الكنديين الفرنسيين المناهضين للإكليروسيَّة، والمعروفين باسم الحزب الأحمر (بالفرنسيَّة: Parti rouge) والجماعات البروتستانتية غير الأنجليكانيَّة. شهد القرن التاسع عشر بداية لتحول كبير في أنماط الهجرة الكندية. حيث وصل إلى البلاد أعداد كبيرة من المهاجرين الأيرلنديين الكاثوليك ومن جنوب أوروبا خصوصًا الطليان مما أوجد جاليات كاثوليكية كبيرة في كندا الإنكليزية.
العصور الحديثة
وفقاً للإحصاءات التي قدمتها هيئة الإحصاء الكندية، احتفظ البروتستانت على أغلبيَّة طفيفة في البلاد بين عام 1871 وعام 1961. على الرغم من تعداد السكان الكاثوليك في كندا، إلا أن هذه الحقيقة تؤكدها تسعة تعدادات وطنية متتالية. بحلول عام 1961، تخطى الرومان الكاثوليك أعداد البروتستانت كأكبر مجموعة دينية، رُغم أنهم - على عكس البروتستانت - لم يصلوا مطلقاً إلى وضع الأغلبية المطلقة. بين عام 1919 وعام 1920 قامت الطوائف البروتستانتية الخمس الرئيسية في كندا (الأنجليكانية والمعمدانية والأبرشانيَّة والميثودية والمشيخية) بشكل تعاوني بتأسيس «الحركة الأماميَّة». وكان الهدف هو جمع الأموال وتعزيز الروحانية المسيحية في كندا، لكن احتجت الحركة القومية الأنجليزية على ذلك من خلال ربط التبرعات بحملات قروض النصر في الحرب العالمية الأولى، وشددت على الحاجة إلى إدماج المهاجرين في الثقافة الكنديَّة. وسببت الحملة التي تمركزت في أونتاريو، نجاحًا ماليًا واضحًا، حيث جمعت أكثر من 11 مليون دولار. ومع ذلك، كشفت الحملة عن انقسامات عميقة بين البروتستانت، حيث تحدث الإنجيليون التقليديون عن علاقة شخصية مع الله وبين الطوائف الأكثر ليبرالية التي تؤكد على الإنجيل الاجتماعي والأعمال الصالحة. واتفق كلا الفصيلين (باستثناء الإنجليكان) على الحظر، الذي طالب به اتحاد النقابات العالمي. كان للكنيسة الكاثوليكية نفوذ سياسي واجتماعي وثقافي قوي في كيبك في كندا حتى عام 1960 مع بداية الثورة الهادئة، وقد أعتبرت كيبك إحدى أهم المعاقل الكاثوليكية في كندا. تولت الحكومة المحلية مسؤولية الاهتمام بمجالات الرعاية الصحية والتعليم، والتي كانت في يد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. كما أنشأت وزارات التربية والتعليم والصحة، ووسعت نطاق الخدمة العامة، ونفذت استثمارات ضخمة في نظام التعليم العام والبنية التحتية المحلية. وسمحت الحكومة بالتنظيم النقابي للخدمات المدنية. كما اتخذت إجراءات لزيادة سيطرة الكيبكيين على اقتصاد المقاطعة وأممت إنتاج الكهرباء وتوزيعه. كانت الثورة الهادئة فترة جامحة من التنمية الاقتصادية والاجتماعية في كيبك وتطورات مماثلة متوازية في الغرب بشكل عام. ومن الممكن أيضًا أن نعزو إليها الفضل في الارتفاع الكبير في قومية كيبك، وهو لا يزال موضوعًا مثيرًا للجدل في مجتمع كيبيك الحديث. استمرت هيمنة المجتمع الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية على المجتمع حتى فترة متقدمة من القرن العشرين، حيث شكل البروتستانت حوالي 50.2% من السكان مقابل 43.3% من الكاثوليك، وفي عام 1971 تخطى الكاثوليك نسبة البروتستانت حيث كان 47% من سكان كندا من الكاثوليك وحوالي 41% من البروتستانت. حتى سنة 1960 كانت تغلق جميع الأماكن العامة في يوم الأحد في معظم أنحاء كندا وذلك تطبيقًا لقانون يوم الراحة. وكانت النخبة الإنجليزية الكندية بروتستانتية إلى حد كبير وكثيرًا ما تم استبعاد اليهود والرومان الكاثوليك. بدأت عملية التحرر والتحول للعلمانية بشكل بطيئ وذلك بعد الحرب العالمية الثانية خصوصًا في كندا الإنجليزية. وقد تم إلغاء العديد من القوانين المسيحية، بما في ذلك القوانين التي تُجرم المثلية الجنسية. وألغيت سياسات تشجيع الهجرة المسيحية أيضًا. ومع موجة التوجه للعلمانية توحّدت الكنائس المشيخية والميثودية والأبرشانية في جسم واحد دعيت باسم الكنيسة المتحدة في كندا وأضحت أكبر طائفة بروتستانتية في كندا تليها الكنيسة الإنجليكانية.
شهدت السنوات الاخيرة هجرة مسيحيين الشرق الأوسط فنشأت كنائس مسيحية شرقية مثل الكنيسة المارونية والكنيسة القبطية بالإضافة إلى تواجد جاليات أرثوذكسية شرقية من أوروبا الشرقية واليونان ومهاجرين من الولايات المتحدة من المورمون والخمسينين. وعلى الرغم من ازدياد العلمانية في البلاد لا تزال المناطق الغربية في كندا فيها حزام إنجيلي تُشكِل فيه البروتستانتية المحافظة اجتماعيًا جزءًا رئيسيًا من الثقافة، وارتفاع في التردد على الكنائس يمتد الحزام خصوصًا في نيوفاوندلاند ولابرادور والمناطق الريفية في ألبرتا وكولومبيا البريطانية وأونتاريو. لعب التفسير الحرفي للتوراة عند مسيحيين كندا البروتستانت دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور في هذا البلد. كما جلبت موجات الهجرة منذ عقد 1980 ازدياد في حضور أديان وطوائف دينية مختلفة من ضمنها الأرثوذكسية الشرقية والإسلام والبوذية، وتمتلك كندا أحد أعلى معدلات الهجرة للفرد في العالم. وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم الدين والتعليم حول العالم يُعتبر مسيحيي كندا واحدة من المجتمعات المسيحيَّة الأكثر تعليمًا حيث أن حوالي 52% من المسيحيين الكندنيين حاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة.
الكاثوليكية
الكنيسة الكاثوليكية الكندية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما والمؤتمر الأسقفي الكندي، وتتصدر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر المجوعات الدينية في كندا، حيث يتبعها حوالي 38.7% من الكنديين (13.7 مليون) وفقًا للتعداد السكاني في عام 2011، ويتوزع الكاثوليك على 72 أبرشية منتشرة في جميع أنحاء المقاطعات والأقاليم، ويخدم الكنيسة الكاثوليكيَّة الكنديَّة حوالي 8,000 كاهن. وفقاً لتقديرات من عام 2019 وجد أن حوالي 38% من الكنديين من أتباع المذهب الكاثوليكي، وكان 10% من الكنديين كاثوليك ممارسين وحوالي 22% كاثوليك ممارسين في بعض الأحيان وحوالي 5% كاثوليك الثقافة، في حين كان حوالي 10% من سكان كندا كاثوليك سابقون.
وفقًا لتعداد السكان عام 2011 يشكل الكاثوليك الغالبية في مقاطعة كيبك مع حوالي 74.5% من السكان، في حين تضم كل جزيرة الأمير إدوارد (49.7%) والأقاليم الشمالية الغربية (42.9%) ونيو برونزويك (38.7%) ونيوفاوندلاند واللابرادور (35.8%) نسب هامة من أتباع الكنيسة الكاثوليكية. منذ القرن العشرين تعزز الوجود الكاثوليكي في البلاد مع ازدياد أعداد الكاثوليك في المناطق الناطقة بالإنجليزية خصوصًا في كل من كولومبيا البريطانية وأونتاريو، إلى جانب قدوم أعداد من المهاجرين من الفلبين ومن أتباع الكنائس الكاثوليكية الشرقية من أوكرانيا والشرق الأوسط. ويشكل الكاثوليك حوالي 90% من سكان مدينة كيبك وحوالي 52.8% من سكان مدينة مونتريال وحوالي 28.2% من سكان تورونتو. وصل المذهب الكاثوليكي للبلاد إلى عام 1497 عندما هبط جون كابوت في جزيرة نيوفاوندلاند ورفع لافتات جمهورية البندقية والدولة البابوية، مدعيًا ملكية الأرض لكفيله هنري السابع ملك إنجلترا، مع الاعتراف بالسلطة الدينية للكنيسة الرومانية الكاثوليكيَّة. كان الموضوع الرئيسي للتاريخ الكاثوليكي الكندي من عقد 1840 حتى عقد 1920 التنافس للسيطرة على الكنيسة بين الفرنسيين، ومقرهم في كيبيك، والأيرلنديين الناطقين باللغة الإنجليزية (جنبًا إلى جنب الإسكتلنديين والإنجليز الكاثوليك) ومقرهم في أونتاريو. كانت النظرة بين الكاثوليك الفرنسيين للكاثوليكية بشكل عام كشعب الله المختار (مقابل البروتستانت) وكان الفرنسيين أكثر كاثوليكية من أي مجموعة عرقية أخرى. كما أثارت حقيقة أنَّ الكاثوليك الأيرلنديين شكلوا تحالفًا مع البروتستانت المناهضين لفرنسا غضب الفرنسيين. تعاون الكاثوليك الأيرلنديين مع البروتستانت داخل كندا في قضية المدارس الكاثوليكية الفرنسيَّة؛ حيث عارضوا المدارس الكاثوليكية الفرنسية. وكان للإيرلنديين ميزة كبيرة في الأوساط الكاثوليكية كونهم كانوا محببون من قبل الكرسي الرسولي، وأعلن الإيرلنديين الطاعة الكاملة للبابا. وعلى النقيض من ذلك، أبقى الأساقفة الفرنسيون في كندا مسافة من الكرسي الرسولي. ومن بين ثمانية وعشرين رئيس وزراء في كندا ترأس حوالي عشرة كاثوليك المنصب.
بسبب الهجرة المسيحية واسعة النطاق من الشرق الأوسط هناك حضور لعدد من الكنائس الكاثوليكية الشرقية في كندا، منها الكنيسة المارونية ويقدر أعداد المورانة عام 2011 بحوالي 85,000 شخص، والكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية والتي يقدر عدد أتباعها بحوالي 44,000 شخص. ويقدر عدد أتباع كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك عام 2017 بحوالي 36,630 شخص. ويقدر أعداد أتباع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية عام 2016 بحوالي 31,372 شخص.
البروتستانتية
وفقًا للتعداد السكاني لعام 2011 يُعد المذهب البروتستانتي ثاني أكبر المذاهب المسيحيَّة في كندا مع حوالي 24.1% من السكان (أو 27.1% من السكان إذ أن 3% يعرفون عن أنفسهم «مسيحيين» فقط، وهم عادة «مسيحيون متجددون» و«إنجيليين».). وفقًا للتعداد السكاني لعام 2011 يشكل البروتستانت الغالبية السكانيَّة في نونافوت حيث يشكلون حوالي 66.9% من مجمل السكان، تليها نيوفندلاند ولابرادور والتي يشكل فيها البروتستانت حوالي 57.3% من مجمل السكان. بحسب التعداد السكاني لعام 2011 تعد الكنيسة المتحدة في كندا أكبر الطوائف البروتستانتية (6.1% من الكنديين)، تليها الأنجليكانية (5.0%) والمعمدانية (1.9%) واللوثرية (1.5%). وفقاً لتقديرات من عام 2019 وجد أن حوالي 31% من الكنديين من أتباع المذاهب البروتستانتية أو مذاهب مسيحية أخرى.
تُعد الكنيسة الكندية المتحدة أكبر طائفة بروتستانتية في كندا، وأكبر مجموعة مسيحية كندية بعد الكنيسة الكاثوليكية. وفي عام 2011، أفادت هيئة الإحصاء الكندية أن ما يقرب من مليوني شخص يعرفون أنفسهم بأنهم أتباع لهذه الكنيسة. وقد تأسست الكنيسة المتحدة في عام 1925 كدمج للطائفة الميثودية والمشيخية والأبرشانيَّة. تُعد الكنيسة الأنجليكانية في كندا ثاني أكبر المذاهب البروتستانتيَّة في البلاد، وقد بلغ تعداد أتباع الكنيسة في عام 2008 حوالي 1.8 مليون أي حوالي 5 في المئة من مجموع السكان الكنديين، ويعد أتباع الكنيسة المعمدانية ثالث أكبر المذاهب البروتستانتية في البلاد. لعبت الكنيسة الميثودية دور هام في الحياة الثقافيّة والاجتماعيّة والسياسيّة في مدينة تورونتو في أونتاريو. ويُشير الباحثين إلى نمو الإنجيلية المتزايد في الآونة الأخيرة، حيث لاحظ الباحث روجر أوتول أن أتباع المذهب الإنجيلي يشكلون 7% من السكان الكنديين ويبدو أنها تكسب معظم نموها من ارتفاع معدل الولادة والتحول الديني. كما أن الإنجيليين أكثر تدينًا بالمقارنة مع باقي الطوائف المسيحيَّة، وهي المجموعات الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية، ويبدو أن هذا الالتزام العالي يترجم إلى نوع من السلطة السياسيَّة. ويعارض ويندد الإنجيليين بشدة المثلية الجنسية والإجهاض وممارسة الجنس قبل الزواج.
ومن بين ثمانية وعشرين رئيس وزراء في كندا ترأس حوالي ثلاثة عشرة بروتستانتي المنصب، على المستوى المذهبي كان أربعة منهم من أتباع الكنيسة الأنجليكانية وثلاثة من الكنيسة المشيخية والكنيسة المعمدانية واثنان من كنيسة كندا المتحدة وواحد وهو ستيفن هاربر من أتباع الكنيسة الإنجيلية. وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين الكنديين المتحولين للديانة المسيحية (الغالبية من أصول إيرانيَّة وعربيَّة) يبلغ حوالي 43,000 شخص.
الأرثوذكسية
وفقًا للتعداد السكاني لعام 2011 حوالي 1.7% من سكان كندا من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أي حوالي نصف مليون نسمة، وتعتبر الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية كبرى الطوائف الأرثوذكسية مع حوالي 220,000 عضو، تليها الكنيسة الروسية الأرثوذكسية والكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية. معظم المسيحيين الأرثوذكس في كندا هم من أصول روسية، ويونانية، وعربية (روم أنطاكيون)، وأوكرانية، وقبطيَّة، وأرمنيَّة، وألبانيَّة، وبلغاريَّة، ومقدونيَّة وكنديين تعود أصولهم إلى بلدان أوروبا الشرقية الأخرى، ولا يزال المسيحيون الأرثوذكس يحتفظون بالطقوس الشرقية كاملة، وتنظم شؤونهم الكنيسة ما يُعرف في الكنائس الشرقية عامة باسم «أبرشيات المغترب». أدت الثورة الروسية في عام 1917 وما تبعها من إنشاء الحكومة السوفياتية الشيوعية إلى عمليات قمع واضطهاد للكنيسة الروسية الأرثوذكسية، حيث تم مصادرة ممتلكات الكنيسة، وعندما قاوم البطريرك تيخون، سجن من أبريل عام 1922 حتى يونيو من عام 1923. في 20 نوفمبر من عام 1920، سمح البطريرك تيخون رسميًا الأساقفة الأرثوذكس الروس بإنشاء منظمات مستقلة بشكل مؤقت، إلى أن يتم استعادة الاتصالات الطبيعية مع البطريركية والحكم. وبدأت المجموعات العرقية داخل الأبرشية الكنديَّة في إعادة مواءمة نفسها مع الكنائس الوطنية الأخرى. في عام 1908 أسس المهاجرين البلغار حضور للكنيسة البلغارية الأرثوذكسية في البلاد، في عام 1918 شكلت مجموعة من المهاجرين الأوكرانيين الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية في كندا، وفي عام 1922 تأسست الأبرشية اليونانية الأرثوذكسية الأمريكية. في عام 1926 انضوى الصرب مع الكنيسة الصربية الأرثوذكسية. وتضم البلاد على حضور لأتباع الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية.
معظم نمو الكنائس الأرثوذكسيَّة في الولايات المتحدة يعود إلى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين معالهجرة من بلدان أوروبا الوسطى والشرقية والشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وتعود هجرة مسيحيين الشرق الأوسط إلى فتح باب الهجرة مع الامتيازات القنصلية للمسيحيين في القرن التاسع عشر وهي في تلك المرحلة كانت هجرة بمعدلات طبيعية، لكنها تعمقت وتسارعت وتيرتها في أعقاب منتصف القرن التاسع عشر في بلاد الشام، تحديدًا في أعقاب مجازر 1860، وتصاعد الحركات الأصولية الإسلامية كما حصل أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات من القرن العشرين في مصر وسوريا، وبعد غزو العراق عام 2003. بدأت أولى موجات هجرة الأقباط للخارج بعد قيام ثورة 23 يوليو 1952 مباشرة، ومع صدور قانون التأميم، لاسيما أن الأقباط كانوا أكثر المصريين ثراء، وبعد انتزاع بعض أملاكهم سارعوا للهجرة إلى دول أميركا وأوروبا وكندا، ثم توالت الموجات مع اندلاع أي حادث له صبغة طائفية، وتقدّر الجمعية القبطية الكندية أعداد الأقباط بحوالي 50 ألف نسمة، الكثير من الكنديين الأقباط هم ذوي الدخل المرتفع ومن خريجي الجامعات ويعملون في مهن مثل الطب والهندسة. وتقدر أعداد الروم الأنطاكيين بحوالي 50,000 شخص. ويتبع معظم الأرمن الكنديين والبالغ تعدادهم في عام 2011 حوالي 63,810 شخص الكنيسة الرسولية الأرمنية. ويبلغ عدد أتباع الكنيسة الأوكرانية في كندا حوالي 85 ألف شخص، وهي واحدة من الجماعات الأرثوذكسية الرئيسية في البلاد. تضم البلاد على مجتمع من الآشوريون/السريان/الكلدان وتعود أصولهم إلى تركيا وإيران العراق وسوريا والذين قدموا إلى كندا هرباً من الإضطهاد الديني.
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
يعود تاريخ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في كندا إلى تنظيمها في ولاية نيويورك في عام 1830. وكانت كندا وجهة كمنطقة ملجأ من قبل أعضاء كنيسة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لتجنب الملاحقات القضائية ضد تعدد الزوجات من قبل حكومة الولايات المتحدة، وشهدت البلاد هجرة واستيطان لعائلات مورمونيَّة من الولايات المتحدة هرباً من الملاحقات القضائية. تأسست أول كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في كندا في عام 1895 في ما سيصبح ألبرتا؛ وكانت أول معبد للكنيسة يتم إنشاؤها خارج الولايات المتحدة. وأسس المورمون عدة مجتمعات في ألبرتا.
في عام 2011 قدرت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عدد أتباعها بحوالي 200,000 عضو في كندا؛ في حين قدرّ المسح الوطني الكندي لعام 2011 عدد أتباع الكنيسة بحوالي 100 ألف. لدى الكنيسة تجمعات في جميع المقاطعات والأقاليم الكندية ولديها معبد واحد على الأقل في ستة من المقاطعات العشر الكنديَّة، بما في ذلك أقدم معبد مورموني خارج الولايات المتحدة. ألبرتا هي المقاطعة التي تضم على معظم أعضاء الكنيسة المورمونية في كندا، حيث تضم على حوالي 40% من إجمالي أعضاء الكنيسة في كندا وتُمثل 2% من إجمالي سكان المقاطعة، يليها أونتاريو وكولومبيا البريطانية.
ديموغرافيا
منذ عقد 1960 تغيرت التركيبة السكانية الدينية في كندا حيث بدأت عملية التحرر والتحول للعلمانية بشكل بطيئ بعد الحرب العالمية الثانية خصوصًا في كندا الإنجليزية، مما عزز من حضور اللادينية في البلاد لترتفع نسبتهم من حوالي 4% عام 1971 إلى 23.9% في عام 2011. ألغيت سياسات تشجيع الهجرة المسيحية أيضًا، جلبت موجات الهجرة منذ عقد 1980 ازدياد في حضور أديان وطوائف دينية مختلفة من ضمنها الأرثوذكسية الشرقية والإسلام والبوذية، حيث تمتلك كندا أحد أعلى معدلات الهجرة للفرد في العالم. يذكر أنَّ بعض الطوائف البروتستانتية شهدت انخفاض في أعداد أتباعها بسبب بسبب قلة الخصوبة وارتفاع متوسط العمر لأتباعها، على سبيل المثال بحسب التعداد السكاني لعام 2001 متوسط العمر لدى المشيخيون الكنديون هو 46.1، ولدى أتباع الكنيسة المتحدة في كندا هو 44.1، ولدى الأنجليكان هو 43.8، واللوثريون هو 43.3، وذلك بالمقارنة مع متوسط العمر لدى عموم الكنديين وهو 37.3. وعلى الرغم من موجات العلمانية والهجرة التي زادت من حضور الأديان غير المسيحيَّة، لا تزال المسيحية تشكل الغالبية السكانية في كندا، حيث يشكل أتباعها أكثر من 67% من مجمل السكان، ووفقًا للتعداد السكاني عام 2011 حوالي 73% من الكنديين ذوي الأصول الأوروبيَّة يعتنقون المسيحيَّة ديناً. ووفقا لمركز بيو، من المتوقع أن تصل نسبة المسيحيين في كندا إلى نحو 60.2% من إجمالي السكان سنة 2050، وبحسب الدراسة من المتوقع ارتفاع أعداد المسيحيين الكنديين من 24.4 مليون عام 2010 إلى 24.6 مليون عام 2050. وبحسب مركز بيو للأبحاث عام 2010 وصلت أعداد شباب كندا المسيحيين بين سن 15 إلى 29 سنة حوالي 4.1 مليون (60%) من أصل 6.9 مليون شاب كندي.
حسب المقاطعات
القائمة تستعرض إحصائيات التعداد الوطني لعام 2001:
الهجرة
وفقاً لدراسة نشرها مركز بيو للأبحاث عام 2011 كان حوالي 20% من سكان كندا الحاليين قد ولدوا في بعض البلدان الأخرى. ومع هذا الوجود الكبير، كان للمهاجرين تأثير كبير على المشهد الديني في كندا.
في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين، كان عدد سكان كندا المولودين في الخارج أقل، وكان معظمهم من أصول أوروبية وأغلبهم مسيحيون. ولكن في السنوات الأخيرة، جاءت أعداد متزايدة من المهاجرين - ما يقرب من نصف السكان المهاجرين في كندا - من آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط. في الولايات المتحدة، على سبيل المقارنة، كان ثلاثة من كل عشرة من جميع المقيمين المولودين في الخارج جاءوا من هذه المناطق الثلاث.
مع تغير الأصول الجغرافية للمهاجرين الكنديين، تغيرت التركيبة الدينية بحسب المركز. كانت غالبية المهاجرين (56%) الذين وصلوا خلال السبعينيات من القرن العشرين إما كاثوليك أو بروتستانت، بينما كان حوالي ربعهم ينتمون إلى تقاليد دينية أخرى، بما في ذلك المسيحية الأرثوذكسية الشرقية والإسلام والبوذية والسيخية والهندوسية واليهودية. منذ عام 2001، انتمي حوالي أربعة من كل عشرة (39%) مهاجرين كنديين جدد إلى هذه الأقليات الدينية، وهو نفس نسبة المهاجرين الجدد (39%) الذين يُعتبرون كاثوليك أو بروتستانت. نظرًا لأن المهاجرين يشكلون أكثر من خُمس سكان كندا، فإن النسبة المتزايدة من المهاجرين الذين ينتمون إلى أقليات دينية كان لها تأثير كبير على التكوين الديني للسكان في كندا بشكل عام.
دولة (سردشت)
دولة هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 82 نسمة بحسب إحصاء 2016.
لاوميديا (قمر)
{{معلومات كوكب }}
لاوميديا المعروف أيضا باسم Neptune XII هو قمر غير نظامي في حركة طردية حول كوكب نبتون. لاوميديا مثل العديد من الأقمار الخارجية لنبتون، يسمى نسبة لواحدة من النيريدات الخمسين بنات نيريوس ودوريس. قبل الإعلان عن اسمه في 3 فبراير 2007 (IAUC 8802)، كان لاوميديا معروفا بالتسمية المؤقتة S/2002 N 3.
الخصائص والمدار
يدور لاوميديا حول نبتون على بعد يقدر بحوالي 23،571،000 كم ويبلغ قطره حوالي 42 كيلومترا (على افتراض بياض قدرة 0.04). ويعتبر لاوميديا قمر غير نظامي بسبب مداره البعيد، والمنحرف حول نبتون. مثل معظم الأقمار الغير نظامية للكواكب العملاقة في نظامنا الشمسي الخارجي، لاوميديا على الأرجح تشكل بعد اصطدام بين القمر الأكبر ومذنب أو كويكب. مدار لاوميديا وساو عكس عقارب الساعة من الغرب إلى الشرق، مما يعني في نفس اتجاه دوران نبتون (حركة طردية). بينما هاليميد له مدار متراجع، في الاتجاه المعاكس لدوران نبتون ..
بيل غلاس
بيل غلاس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 16 أغسطس 1935 في تيكساركانا في الولايات المتحدة.
إلياس ستورم
إلياس ستورم هو لاعب كرة قدم سويدي، ولد في 19 يوليو 1979 في ستوكهولم في السويد. لعب مع نادي أورغريته ونادي هاوغسوند ونادي يورغوردينس.
ديوميديا
معروف سابقا ب، هو استوديو رسوم متحركة ياباني يقع في نيريما. أسست الشركة في أكتوبر 5، 2005.
إلياس غلين
إلياس غلين هو محامي وقاضي أمريكي، ولد في 26 أغسطس 1769 في إلكتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 يناير 1846 في بالتيمور في الولايات المتحدة.
(136850) 1998 DX2
1998 دي أكس 2 (ويعرف أيضًا باسم (136850) 1998 دي أكس 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 17 فبراير 1998، وترتيبه 136850 من حيث الاكتشاف.
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.78 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.03 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.269 وزاوية ميلان 10 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
خطة الخلد
خطة الخُلْد (بالعبرية: תוכנית חפרפרת)، االمعروفة أيضا بـ "خطة س-59"، خطة عسكرية إسرائيلية من عام 1956 لتهجير سكان البلدات الفلسطينية التي بقيت تحت سيطرة إسرائيل والواقعة في المناطق المحاذية للحدود الشرقية للدولة (الخط الأخضر) في حال نشوب حرب. أعدّ الخطة عناصر من القيادة الوسطى للجيش الإسرائيلي، برئاسة ضابط من قسم إدارة العمليات يدعى أفراهام تمير وبتوجيه من رئيس الأركان موشيه ديان. شكّلت الخطة المُعدّة بشكل احترازي إطارًا عامًّا في حال اندلاع حرب مع الأردن، في ظل مخاوف الإسرائيليين وشكوكهم بعشرات الآلاف من المواطنين العرب الذين عاشوا في منطقة المثلث، في بلدات قريبة جدًا من الحدود، إذ ساد اعتقاد بأن سكان المثلث في حالة حرب سيشكلون طابورًا خامسًا وسيساندون قوات العدو، لذلك كان لا بد من إبعادهم عن المناطق الحدودية. وقد أُميط النقاب عن غاية الخطة في أعقاب إدلاء تسفي تسور – قائد القيادة الوسطى للجيش الإسرائيلي في تلك الفترة – بشهادته، قائلًا إنه "في حال نشوب حرب مع الأردن ستنظر إسرائيل بعين الرضا إلى المواطنين العرب وهم يتخطون الحدود".
لسنوات عديدة، كانت خطة الخلد وتفاصيلها خاضعة لحظر النشر من قبل الجيش. في تموز 2022، سُمح بدراسة البروتوكولات الجديدة من محاكمة مذبحة كفر قاسم، والتي لم تكن بالإمكان مراجعتها حتى ذلك الحين، حيث كُشف عن المركبات الرئيسية للخطة وفق الشهادات التي أُدلي بها إبان المحاكمة خلف أبواب مغلقة، بيد أن الخطة نفسها لا تزال سرية ومحفوظة في أرشيفات الجيش الإسرائيلي.
خلفية الخطة ومذبحة كفر قاسم
تشير الشهادات التي أدلى بها شهود عدة أمام المحكمة العسكرية خلف أبواب مغلقة إلى المركبات الأربعة الرئيسية للخطة: فرض حظر التجول، اعتقالات فردية لأشخاص مشتبه بهم مسبقًا، اعتقالات جماعية لفئات عمرية كاملة، مصادرة الموارد الاقتصادية للقرى العربية في منطقة الحدود ونقل جميع سكان هذه القرى إلى مناطق سكنية أخرى داخل البلاد. في النسخة المكتوبة للخطة لم تُذكر تعليمات بخصوص ترحيل السكان إلى الأردن، إلا أن الشهادات التي أُدلي بها خلال محاكمة مذبحة كفر قاسم (وكذلك الشهادة اللاحقة لأفراهام تمير) تشير إلى أن مخططي الخطة وضباط الشرطة في الميدان قد أدركوا أن الغاية من الإجراءات الصارمة المُدرجة في خطة الخلد هي دفع سكان المثلث إلى الفرار عبر الحدود إلى الأردن، ولم تتضمن الخطة تعليمات متعلقة بسياسة إطلاق النار.
عُرّفت خطة الخلد بأنها سرية وأُرسلت لقائد الكتيبة الثانية لحرس الحدود شموئيل مالينكي في اجتماع مع قائد القيادة الوسطى تسفي تسور في الرابع والعشرين من تشرين الأول عام 1956، خمسة أيام قبل المذبحة. كُلّف مالينكي بتحويلها إلى خطة عمل، ولأجل ذلك التقى بالحاكم العسكري لمنطقة المثلث، مارت زلمان، ثم استدعى الضباط تحت قيادته، وروى لهم الخطة العامة ومركباتها المختلفة. أما بالنسبة لضباط الرتب الدنيا، قادة الفصائل وضباط الشرطة المتمركزين في الميدان، فرغم أنهم لم يروا الخطة المكتوبة، تظهر شهاداتهم أنهم اطّلعوا عليها وعلموا بوجودها.
مضمون الخطة
أُعدّت خطة الخلد بتوجيه من رئيس الأركان موشيه ديان، الذي أيضًا حدد اسم الخطة، أما تخطيطها المفصّل فقد أشرف عليه أفراهام تمير. لقد شملت الخطة المركبات التالية:
- فرض حظر تجول على القرى العربية في منطقة المثلث.
- اعتقالات فردية وفق قائمة مُعدّة مسبقًا.
- اعتقالات جماعية لفئات عمرية كاملة.
- مصادرة سيارات سكان القرى.
- مصادرة الموارد الاقتصادية للقرى.
- نقل سكان القرى إلى مناطق سكنية أخرى بعيدة عن خط الحدود داخل الدولة.