cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لاك مونتيزوما (أريزونا)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان لاك مونتيزوما 3,344 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,471 أسرة وعدد العائلات 939 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,666 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 92.58% من البيض و0.09% من الأمريكيين الأفارقة و2.33% من الأمريكيين الأصليين و0.18% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.78% من الأعراق الأخرى و2.03% من عرقين مختلطين أو أكثر و7.27% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,471 أسرة كانت نسبة 23.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.73.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.7 عاماً. وكانت نسبة 19.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 33,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,864 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 22,365 دولارًا مقابل 21,538 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 17,043 دولارًا. وكانت نسبة 7.2% من العائلات ونسبة 9.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان لاك مونتيزوما 4,706 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,930 أسرة وعدد العائلات 1,238 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,334 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 86.59% من البيض و0.51% من الأمريكيين الأفارقة و3.04% من الأمريكيين الأصليين و0.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.74% من الأعراق الأخرى و3.59% من عرقين مختلطين أو أكثر و16.28% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,930 أسرة كانت نسبة 27.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.44، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.9 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
قانون غاوس المغناطيسي
قانون غاوس المغناطيسي هو ثاني معادلات ماكسويل التي تصف سلوك الكهرومغناطيسيات و توليدها، ينص هذ القانون على أن عدد خطوط المجال المغناطيسي الخارجة من سطح مغلق يساوي صفر، بمقارنة هذا التعريف مع قانون غاوس الكهربي الذي ينص على أن عدد خطوط المجال الكهربي الخارجة من سطح مغلق مساو لمجموع الشحنة الكهربية داخل السطح، يتبين بالمقارنة أنه لا وجود لشحنة مغناطيسية, أي يتعذر على الدوام الحصول على قطب شمالي منفرد أو قطب جنوبي منفرد.
إن معضلة انعدام الشحنة المغناطيسية هي حقيقة تفرض نفسها على الفيزياء التجريبية رغم أن عدد من النظريات الحديثة في الفيزياء النظرية تفترض وجود هذه الشحنة، كنظرية التوحيد الكبرى فضلا عن نظرية الأوتار الت تفترض أن الثقب الأسود ما هو إلى مغناطيس أحادي بشحنة مغناطيسية تساوي كتلته.
الوجه التفاضلي
أي أن افتراق الخطوط المغناطيسية عن بعضها متعذر تماما وبالتالي لا يمكن فصل الأقطاب
الوجه التكاملي
الوجه الآخر للقانون هو عبارة عن تكامل سطحي
و هما قانونان متكافئان تماما حسب مبرهنة التباعد.
الكمون المغناطيسي
حسب المبرهنة الأساسية في حساب المتجهات يمكن أن نحلل كل حقل متجه إلى مركبتين حقل متجه غير دوراني و حقل متجه حلزوني و تبعا لذلك فإن طاقته الكمونية تنقسم إلى كمون متجهي و كمون سلمي.
و بما أن
و بناء على تعريف الحقل المتجهي الحلزوني
(( تباعد الحقل المتجهي الحلزوني =صفر ))
فهذ يقتضي أن المجال المغناطيسي هو حقل متجهي حلزوني ويملك فقط كمون إتجاهي A أي يمكن كتابته على الشكل التالي :
العربية (أولاد امبارك)
العربية هو دُوَّار يقع بجماعة هوارة أولاد رحو، إقليم جرسيف، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد امبارك التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 176 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2017
الانتخابات الرئاسية الفرنسية لعام 2017 هي انتخابات عامة لاختيار الرئيس الجديد والحادي عشر للجمهورية الفرنسية الخامسة. أقيمت الجولة الأولى من الانتخابات في 23 من نيسان/ أبريل 2017 ولم يفز أي مرشح بالأغلبية المطلقة، ثم أقيمت جولة أخيرة في 7 أيار/ مايو 2017 بين المُرشحَيْن إيمانويل ماكرون ومارين لوبن الذين حصلا على أكثر عدد من الأصوات وفاز فيها مانويل ماكرون بنسبة 66.06% من الأصوات وخسرتها لوبان التي حصلت على مانسبته 33.94 من الأصوات. وقد أجريت الانتخابات بعد أن قرر الرئيس المنتهية ولايته فرانسوا هولاند يوم 1 ديسمبر 2016 عدم ترشحه لولاية ثانية.
نظام الانتخاب
رئيس الجمهورية الفرنسية ينتخب بالاقتراع العام والمباشر. ينتخب لولاية تدوم خمس سنوات بنظام الاقتراع على دورتين. إذا لم يستطع أي مترشح الحصول على الأغلبية المطلقة للأصوات الصحيحة في الدورة الأولى من الانتخابات، يتم تنظيم دورة ثانية بعد 14 يوما على أقصى تقدير، ويتقدم للدورة الثانية فقط المترشحين اللذين أتيا في المرتبة ة الأولى والثانية في الدورة الأولى.
يجب أن يستوفي المترشحون عدة شروط:
ينص الدستور على: حسب الفصل 58 من الدستور الفرنسي، فإن المجلس الدستوري هو ضامن حسن سير الانتخابات، النظر في الطعون وإعلان النتائج.
خلفية سياسية
تأتي الانتخابات الرئاسية الفرنسية لعام 2017 وسط صعود شعبية أحزاب أقصى اليمين في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية. إذ حققت الأحزاب المحسوبة على التيار الشعبوي اليميني انتصارات انتخابية هامة منها استفتاء انفصال المملكة المتحدة عن الاتحاد الأوروبي 2016 وانتخاب دونالد ترمب رئيسًا للولايات المتحدة الأمريكية فيي انتخابات 2016. وتشجع هذه النتائج مرشحة حزب الجبهة الوطنية مارين لوبن في تحقق الأمر ذاته في فرنسا. وتوقع مركز ستراتفور الاستراتيجي احتمالية نهاية منطقة اليورو حال فوز لوبان بالرئاسة.
حزب الاشتراكي
قرر الرئيس المنتهية ولايته فرانسوا هولاند يوم 1 ديسمبر 2016 عدم ترشحه لولاية ثانية، وبذلك بات الرئيس الأول الذي يرفض الترشح لولاية ثانية منذ العام 1958. واجه هولاند معارضة شديدة حتى داخل حزبه، الحزب الاشتراكي، خصوصًا مطلع عام 2016 بسبب مشروع إصلاح قانون العمل، ما دفع آلاف المتظاهرين إلى النزول إلى الشارع للاحتجاج.
جرت الجولة الأولى للانتخابات التمهيدية للحزب الاشتراكي يوم 22 يناير 2017، وحلّ فيها وزير التعليم السابق بونوا أمون أولاً بشكل مفاجئ بنسبة 36.30 في المائة وبفارق خمس نقاط عن منافسه رئيس الوزراء السابق، مانويل فالس. وفي الجولة الثانية التي أقيمت يوم 29 يناير، حصل أمون على من 58% من الأصوات منتصرا على فالس، وبذلك أصبح أمون مرشح الحزب الاشتراكيي في الانتخابات.
مرشحون منسحبون
أعلن فرنسوا بايرو رئيس حزب الحركة الديمقراطية يوم 22 فبراير 2017 عدم خوضه الانتخابات الرئاسية ودعم المرشح الوسطي إيمانويل ماكرون، مؤكدا أنه يريد بذلك التصدي لليمين المتشدد في السباق الرئاسي الذي تمثله المرشحة مارين لوبن.
الدور الأول
مباشرة بعد إعلان نتائج الدورة الأولى في مساء 23 أبريل 2017، دعا كل من فرنسوا فيون (الجمهوريون) وبونوا أمون (الحزب الاشتراكي) للتصويت لصالح إيمانويل ماكرون لإلحاق الهزيمة بمارين لوبن. فيما يخص جان لوك ميلونشون، فقد قال أنه سيطلب أولا رأي ال000 450 الذين نصبوه عبر تصويت على الأنترنت، قبل أن يدعو للتصويت لماكرون أو إعطاء صوت أبيض (ورقة بيضاء). نيكولا دوبون إينيون طلب رأي حزبه قبل الدعوة للتصويت لأحد المترشحين للدورة الثانية. جون لاسال وفيليب بوتو وفرانسوا أسلينو ونتالي أرتو وجاك شوميناد لم يدعو للتصويت لأي أحد.
كل من الرابطة الدولية لمكافحة العنصرية ومعاداة السامية وإس أو إس عنصرية والمجلس التمثيلي للمؤسسات اليهودية في فرنسا والمجلس الفرنسي للديانة الإسلامية واتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا دعوا للتصويت لصالح إيمانويل ماكرون.
الدور الثاني
دار الدور الثاني في 07 ماي 2017 و توجه الناخبون من الثامنة صباحا إلى الثامنة مساءاً بنسبة مشاركة 65.9% منخفضة بالنسبة لانتخابات السابقة. تكهنت كل مكاتب الاستطلاع بفوز إيمانويل ماكرون 65% ضد مارين لوبن ب35% لكن النتائج التي أعلنتها اللجنة كانت متقاربة مع التكهنات.
مارتن شميت (توضيح)
قد يقصد من «مارتن شميت» :
ANP32D
ANP32D (Acidic nuclear phosphoprotein 32 family member D) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين ANP32D في الإنسان.
قلعة مالمو
قلعة مالمو (السويدية: Malmöhus, الدانماركية: Malmøhus ) هي حصن يقع في مدينة مالمو في محافظة سكانيا في جنوب السويد.
التاريخ
شيدت القلعة الأولى في العام 1434 من قبل الملك اريك من بوميرانيا. تم هدم هذا المبنى جزئيا في أوائل القرن 16، وبناء جديد في مكانه في عقد ال1530 من قبل الملك كريستيان الثالث من الدنمارك. تعتبر هذه القلعة واحدة من أهم معاقل الدنمارك تاريخيا.
في السنوات الخمس ما بين 1568 و1573، كانت القلعة سجنا لجيمس هيببرن، إيرل بوثويل الرابع الزوج الثالث للملكة ماري ملكة الاسكتلنديين. تم اعتقال الإيرل بأوامر من الملك الدانمركي البروتستانتي فريدريك الثاني عندما جنحت سفينته في بيرغن في النرويج أثناء عاصفة. تم إرساله لكي يسجن في قلعة مالمو، على الرغم من أنه كان قد أطلق سراحه من سجن برج لندن لعدم كفاية الأدلة في تهمة قتل زوج الملكة ماري الثاني هنري ستيوارت، اللورد دارنلي. كونه أعزبا، تودد الملك فريدريك الثاني من إليزابيث الأولى من إنكلترا التي أعطته لقب فارس الرباط. تشير بعض المصادر إلى سبب آخر لتدخل الملك الدنماركي في هذا الأمر، فيعتقد أنه كان يأمل بتحصيل فدية من اسكتلندا. توفي إيرل بوثويل في 1578 في قلعة دراغسهولم على جزيرة زيلاند الدنماركية حيث كان قد تم نقله بعد قضائه خمس سنوات في قلعة مالمو دون أن تحصل أية مفاوضات بين الدنمارك واسكتلندا من أجل إطلاق سراحه.
نور الدين‌ أباد (أرومية)
نور الدين‌ أباد هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 140 في سنة 2006.
البرابر (توضيح)
قد يقصد من «البرابر» :
الكويكب 32501
الكويكب 32501، التعين المؤقت له  الكويكب 2000YV135. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2000.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 10.8 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.214 وحدة فلكية. وقد تم رصده 16 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO250525
جوندياي
أهم المعالم السياحية
سلسلة جبال سيررا دو جابي والكتدرائية القديمية في وسط المدينية.
نوادي رياضية
أقدم النوادي الرياضية في المدينية هو باوليستا فوتبول كلوب الحائز على بطولة البرازيل في 2005.
(9086) 1995 SA3
1995 أس أي 3 (ويعرف أيضًا باسم (9086) 1995 أس أي 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 9086 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هيروشي كانيدا في 20 سبتمبر 1995.
دونالد كريغتون
دونالد كريغتون هو كاتب سير ومؤرخ كندي، ولد في 15 يوليو 1902 في تورونتو في كندا، وتوفي في 19 ديسمبر 1979 في في كندا.
أميمة بنت قيس الغفارية
أُمَيْمَةُ بِنْتُ قَيْسِ بْنِ أبي الصلت الغِفَارية، وقيل أُمَيَّةُ بنت قيس، صحابية، من أصحاب النبي محمد، أسلمت وبايعت بعد الهجرة وشهدت مع النبي محمد خيبر.
نسبها
هي أُمَيْمَةُ أو أُمَيَّةُ بِنْتُ قَيْسِ بْنِ أبي الصلت الغِفَارية من قبيلة غفار.
في خيبر
شهدت مع النبي محمد خيبر، عن أم علي بنت أبي الحكم عن أمية بنت قيس أبي الصلت الغفارية قالت:.
شنيانغ
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لشنيانغ:
الضواحي والمناطق المحيطة
الأحياء الداخلية
الضواحي الخارجية
توأمة
لشنيانغ اتفاقيات توأمة مع كل من:
إسماعيل طه
إسماعيل طه إعلامي ومذيع سوداني، من الأوائل الذين بدأوا البرامج الحوارية في العالم العربي، وهو رجل موهوب ممثل ودرامي ومعلم وصحفي كتب بعدة صحف بالمملكة العربية السعودية، وشغل في فترة منصب سكرتير تحرير لمجلة المسلمون بجنيف، وهو من جيل العمالقة أيوب صديق وأحمد قباني وماجد سرحان، وله لقاءات شهيرة في البي بي سي بالزعيم معمر القذافي وجون كنيدي وغيرهم.
الميلاد والنشأة
ولد إسماعيل طه في بلدة مورا شمالي السودان في 17 نوفمبر/تشرين الثاني 1940، عاش طفولته في مدن كريمة والبركل، كما درس مرحلتي الابتدائية والمتوسطة بهما، ودرس الثانوية بمدينة عطبرة، ثم انتقل منها إلى مصر برفقة والده ليكمل دراسته الثانوية بمدرسة عين شمس قبل أن يلتحق بجامعة فؤاد لدراسة الهندسة، ولكنه سرعان مانفر من دراسة الهندسة وقرر تركها للعودة إلى السودان، حيث اشتغل معلما بالمدارس المتوسطة قبل أن يتفرغ للعمل في نادي أم درمان الثقافي.
رحلات عمل خارجية
سافر إسماعيل إلى السعودية للعمل معلماً، بجانب الكتابة في الصحف السعودية، كما كتب مقالات لمجلة «المسلمون» التي كانت تصدر في مدينة جنيف السويسرية، والتي انتقل لاحقاً للعيش فيها.
غادر إسماعيل مدينة جنيف ليعود مرة أخرى إلى الخرطوم للعمل بجريدة «الميثاق الإسلامي»
العودة للوطن
بعد عودته من جنيف سطع نجمه مسرحياً إذ كتب وأخرج مسرحية «أبوذر الغفاري» بـ العربية الفصحى ومثل الشخصية الرئيسية فيها، وحولها لاحقاً إلى مسلسل تلفزيوني لقي رواجاً كبيراً، عمل في تلك الفترة أيضاً متعاوناً مع الإذاعة والتلفزيون في السودان.
مغادرة قسرية
وخلال السنوات الأولى من حكم الرئيس السوداني الراحل، جعفر نميري، تعرض إسماعيل للاعتقال والملاحقة، فغادر السودان للعمل في دولة الإمارات العربية المتحدة ضمن طاقم إذاعة دبي، وبعد مرور سنوات من عمله بالإذاعة اقترح عليه المدير في ذلك الوقت الإعلامي الفلسطيني رياض الشعيبي الالتحاق بالبي بي سي وقد عمل طه مع بي بي سي ثلاثون عاماً، في الفترة من 1976 إلى عام 2000م.
عودة مرة أخرى
في الفترة من (1986- 1989) عمل خلالها مستشاراً صحفياً في مجلس السيادة في القصر الرئاسي في الخرطوم، خلال ماعرف بالسودان بمرحلة «الديمقراطية الثالثة» التي انتهت بانقلاب عسكري.
اسهاماته في البي بي سي
عمل مع هيئة الإذاعة البريطانية «بي بي سي» القسم العربي لأكثر من 30 عاماً قدم خلالها نشرات وبرامج إخبارية وبرنامجي «حول أفريقيا» و«بعد الظهيرة» إضافة إلى «المجلة الرياضية» وعدد من برامج المنوعات، مثل «البرنامج المفتوح» و«مشاهد وأحداث»، كما شارك الإعلامي الراحل ممثلاً في الكثير من الأعمال الدرامية الإذاعية التي قدمتها «بي بي سي».
لديه برنامج آخر يدعى (ذاكرة إذاعة ) حيث تحدث عن الراحل الأديب الطيب صالح وذكريات البوش هاوس.
حياته السياسية
انتمى الراحل لجماعة الإخوان المسلمين في الخمسينيات عندما كان في مصر، وهو فتى غض، لكنه سرعان ما أدبر عنهم في الستينات لتعارض شخصيته مع فكر الجماعة وكذلك معرفته بالدين، واتجه نحو الحركة الاتحادية التي تقودها الطائفة الختمية واختار جناحا فيه قاده الشريف زين العابدين الهندي، ومن قبله أخيه الشريف حسين.
وفاته
رحل إسماعيل وسط عائلته في لندن عن عمر الثامنة والسبعين، كان مليئا بالحيوية والنشاط، وعرض في السنوات الأخيرة على أقرانه الوزراء الموجودين ضمن الائتلاف الحاكم، واختار بعدها رئاسة جمعية كبار السن، ليكون خادماً لهم كما كان يردد. وكان يأمل بوضع أفضل في السودان على الرغم من العوامل القاسية والواقع الأليم، لكن الموت اختاره وترك وراءه الكثير من الأمل.
من أقواله
«فعلت كل شيء بالإذاعة البريطانية ما عدا أنني لم أقرع ساعة الـ» البيغ بن «وقراءة القرآن عندما كانت الافتتاحية بآيات قرآنية».
«الإنسان السوداني يحتاج إلى المعرفة والتعمق في الحياة ككل لأن ذلك يجعله قادراً على إنتاج صور وأخيلة قلمية وكلامية تضفي حيوية أكثر على مسرح الحياة السودانية بكل أنواع الصور فكرية وسياسية وثقافية».
جاكي والاس
جاكي والاس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 13 مارس 1951 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة.
إيرثلوك: فيستفل أوف ماجيك
إيرثلوك: فيستفل أوف ماجيك ، هي لعبة فيديو إلكترونية نرويجية طورها سنوكاسل غيمز، وهي من نوع تقمص الأدوار ومستوحاة من لعبة فاينل فانتسي، تعمل لعدة أنظمة تشغيل وهي بلاي ستيشن 4 ولينكس وإكس بوكس ون ومايكروسوفت ويندوز ونينتندو وي يو وأو إس إكس، صدرت في الأسواق بتاريخ 1 سبتمبر 2016م.
مصادر
= = وصلات خارجية =
بوالي
بوالي هي بلدة في منطقة جوبا الوسطى في الصومال. وهي عاصمة مقاطعة بوالي بالإضافة إلى كونها العاصمة القانونية لمنطقة جوبا لاند الواقعة في جنوب وادي نهر جوبا. بوالي هي أيضا عاصمة منطقة جوبا الوسطى.
كانت مدينة بوالي، عاصمة جوبا الوسطى، مأهولة تاريخيًا بمجتمع أجوران.
أبراهام جاكوب هولانديرسكي
أبراهام جاكوب هولانديرسكي مواليد 03 ديسمبر 1887 في روسيا - الوفاة 1 نوفمبر 1966 في سان دييغو، كان ملاكم محترف أمريكي صنّف ضمن فئة وزن الوسط.
بوالي
تاريخ
تم جعل بوالي عاصمة لدولة جوبا لاند في الصومال في 2 أبريل 2013.
منذ عام 2014، أصبحت البلدة، إلى جانب جلب وجمامة، تحت سيطرة جماعة الشباب الإسلامية.
موقعة هاستنجز
موقعة هستينكش (14 أكتوبر 1066) تعد هذه المعركة نصرًا حاسمًا للنورمان في حملتهم لغزو إنجلترا، دارت المعركة بين الجيش النورماني بقيادة وليام الفاتح والجيش الإنجليزي بقيادة هارولد جادوينسون عند تل سينلاك على بعد ما يقرب من 10 كم شمال غرب هستينكش.
مقاطعة ناوور
ناوور هي أكبر مقاطعة في ولاية غزني، أفغانستان. يبلغ عدد سكانها 91,778 (أكثر من نصفهم أطفال من دون الـ 12 عاماً) حسب تقديرات 2002.
مارك أندرسون (توضيح)
قد يقصد من «مارك أندرسون» :
حصن بورتانغي
حصن بورتانغي (بالهولندية: Bourtange) كان قلعة في الماضي في هولندا ويسكنها السكان حالياً. تقع بورتانغي في مقاطعة خرونينجن الهولندية، وتبعد نحو 2 كيلومتر من الحدود الهولندية الألمانية حيث توجد مدينة دوربين.
يحتوي حصن بورتانغي على مدينة الحصن داخل جدرانه الهندسية المنيعة والمسماة بنفس اسمه. ويعتبر هذا الحصن من أهم الحصون الأوروبية التي أعيد ترميمها خلال السنوات القليلة الماضية بعد اهمالها وتهدمها.
كان الحصن يقوم بحراسة الطرق في تلك المنطقة المليئة بالمستنقعات، وأراضي يغطيها الخث، الذي ينشأ من تعفن نباتات حزازية، ويشكل المرحلة الأولى لتكوّن الفحم. وتسمى المنطقة الغطاة بالحث المحيطة بالحصن على جهتي الحدود الألمانية الهولندية باسم الحصن «بورتانغر هور».
تاريخه
بدأ الملك فلهلم الأول (أورانين) في عام 1580 خلال الحرب الثمانينية (استمرت 80 عاما) بناء الحصن في هذا المكان بين إنس و «جرنينغن» حيث كان يمر طريق ضيق بي المستنقعات ومناطق مغطاة بالحث. كانت منطقة جرونينغن محتلة بالقوات الإسبانية، وكان هذف الملك فيلهلم الأول هو قطع الطريق على قوات الاحتلال واتصالهم بالعالم الخارجي.
انتهى بناء الحصن في عام 1593 وغيّر خلال حرب الثلاثين عام عدة مرات لكي يكون على مستوى عمليات القتال. وخلال حرب الثلاثين سنة وما تلاها من أوقات عصيبة لم يستطع أي معتدي الاستيلاء على الحصن.
وصل حجم الحصن في عام 1742 إلى اقصى اتساع له خلال الحرب مع «شليسيا» (شرق ألمانيا في ذلك العهد). وكان الحص مهما في كل الحروب حتى منتصف الفرن 19. وخلال أوقات السلم كان الناس يـأتون إليه للعيش فيه، بحيث نشأت مع الوقت مدينة صغيرة في داخله.
إعادة البناء
تمت أهم عمليات الترميم وإعادة البناء خلال السنوات 1964 - 1973، كما أضيفت مباني جديدة منذ ذلك الوقت ووسع الحصن.
الطب في مصر القديمة
الطب المصري القديم  هو مصطلح يشير إلى الطب المستخدم في مصر القديمة في الفترة من القرن الثالث والثلاثين قبل الميلاد وحتى غزو الفرس لمصر عام 525 ق.م. كان هذا الطب متقدمًا للغاية في ذاك الوقت، وشمل الجراحات البسيطة، وإصلاح كسور العظام وتركيب العديد من الأدوية. بالرغم من ارتباط الطب المصري القديم في الثقافة الحديثة بالسحر والتعاويذ، إلا أن الأبحاث الطبية أظهرت فعاليتها في كثير من الأحيان، واتفاق التراكيب الدوائية المصرية القديمة بنسبة 37 % مع الصيغ المعروفة وفقًا لدستور الصيدلية البريطاني الصادر عام 1973. حددت النصوص الطبية المصرية القديمة خطوات محددة للفحص والتشخيص والعلاج غالبًا ما كانت منطقية وملائمة.
ترجع معرفة المصريين الأوائل بتكوين الجسم الأدمي مما كانوا يقومون به من تحنيط الموتى بغرض الحفاظ على جثمان أصحابها. ولم يكن الطبيب المصري محترما من بين المصريين وحدهم بل ذاع شأنهم أيضا في البلاد المجاورة لمصر.
تذكر المخطوطات المصرية القديمة أن أحد الكهنة الكبار إمحوتب يعتبر مؤسس علم الطب في مصر القديمة، كما يعتقد أنه مبتكر الكتابة الهيروغليفية، مما جعل المصريون القدماء يقدسونه في العصور المتأخرة من عصر الفراعنة بأنه "إله الشفاء".
في عهد البطالمة نشأت عبادة أمحوتب، وترى أثاره في العديد من المعابد. كان المرضى يذهبون إلى تلك المعابد و"الزوايا" المقدسة التماسا للشفاء، وقلدها الإغريقيون وما يسمون "أسكلبيونس". وفي الإسكندرية خلال عهد البطالمة وصل علم الطب إلى ذروته. فكانت الإسكندرية مركزا للعلوم والثقافة والطب في عصر البطالمة وكانت مدرسة لتعليم الأطباء. وقد أثرت كثيرا على العلوم الطبية وطرق العلاج في بلاد اليونان وبالتالي على الطب في أوروبا.
وكانت مكتبة الأسكندرية القديمة بها مخطوطات في الطب، ضاعت كلها أثناء حريق الإسكندرية الشهير.
المراجع المصرية القديمة
حتى القرن التاسع عشر ، كانت المصادر الرئيسية للمعلومات عن الطب المصري القديم هي كتابات من العصور القديمة المتأخرة. قام المؤرخ اليوناني هيرودوت بزيارة مصر حوالي عام 440 قبل الميلاد وكتب بإسهاب عن ملاحظاته حول ممارساتهم الطبية. بليني الأكبر كتب أيضًا بشكل إيجابي منهم في مراجعة تاريخية. درس أبقراط ("أبو الطب") ، هيروفيلوس ، إيراسيستراتوس ولاحقًا جالينوس في معبد أمنحتب ، وأقروا بإسهام الطب المصري القديم في الطب اليوناني.
في عام 1822 ، سمحت ترجمة حجر رشيد أخيرًا بترجمة النقوش الهيروغليفية المصرية القديمة وأوراق البردي ، بما في ذلك العديد من المسائل الطبية (البرديات الطبية المصرية). أدى الاهتمام الناتج عن علم المصريات في القرن التاسع عشر إلى اكتشاف عدة مجموعات من الوثائق الطبية القديمة الواسعة ، بما في ذلك بردية إيبرس وبردية إدوين سميث وبردية هيرست ، و بردية لندن الطبية وغيرها يعود تاريخها إلى 2900 قبل الميلاد.
بردية إدوين سميث هي كتاب مدرسي عن الجراحة وتفاصيل الملاحظات التشريحية و "الفحص والتشخيص والعلاج والتشخيص" للعديد من الأمراض. كان ربما كتب حوالي 1600 قبل الميلاد ، لكنها تعتبر نسخة من عدة نصوص سابقة. المعلومات الطبية الموجودة فيها تعود إلى ما قبل 3000 قبل الميلاد. وبالتالي يُنظر إليها على أنها دليل تعليمي. تتكون العلاجات من مراهم مصنوعة من مواد حيوانية أو نباتية أو فواكه أو معادن. هناك دليل على أن جراحة الفم أجريت في وقت مبكر من الأسرة الرابعة (2900-2750 قبل الميلاد).
تحتوي بردية إيبرس (حوالي 1550 قبل الميلاد) على 877 وصفة - كما صنفها محرر حديث - لمجموعة متنوعة من الأمراض ، بعضها يتضمن علاجات سحرية ، لأن المعتقدات المصرية فيما يتعلق بالسحر والطب كانت غالبًا متشابكة. ويحتوي أيضًا على وثائق تكشف عن الوعي بـ الورم ، إلى جانب إرشادات حول إزالة الورم.
تعالج بردية كاهون شكاوى النساء ، بما في ذلك مشاكل الحمل. نجت أربع وثلاثون حالة تفصل التشخيص و العلاج ، وبعضها متقطع. يرجع تاريخه إلى عام 1800 قبل الميلاد ، وهو أقدم نص طبي باقٍ من أي نوع.
وثائق أخرى مثل بردية هيرست (1450 قبل الميلاد) ، و بردية برلين (1200 قبل الميلاد) توفر أيضًا معلومات قيمة عن الطب المصري القديم.
يوجد من مخطوطات البردي من عهد قدماء المصريين 13 مخطوطة تتحدث في الطب، كما عثر على عدد كبير من القشافات الحجرية والفخارية التي تتحدث في موضوعات طبية. وهي تحتوي على وصف دقيق لكل حالة من الحالات المرضية، كما تحتوي على وصفات وعقاقير للعلاج. وكذلك تذكر مخطوطة بردي اللاهون موضوعات العلاج البيطري.
برديات الكاهون
عثر على مخطوطة بردية الكاهون في الكاهون في عام 1888/89 واكتشفها عالم الآثار الإنجليزي "وليام فليندرز بيتري" أثناء أعمال حفرياته في مدينة العمال "مدينة كاهون" بالقرب من مدينة اللاهون في واحة الفيوم. وقام "فرانسيس جريفيث" بترجمتها إلى الإنجليزية وبنشر أجزاء منها. توجد تلك المخطوطات في متحف بيتري للآثار المصرية التابع لجامعة لندن كوليدج.
ويسمونها أحيانا في أوساط مؤرخي الطب "ببردية كاهون". بهذا ينتمي كل من البردية الطبية Medizin-Papyrus Kahun VI.1 ومخطوطة بردية الطب البيطري Veterinär-Papyrus Kahun LV.2. إلى بردية الكاهون الكاملة.
وهما تتكونان من أجزاء بردية صغيرة عليها مخطوطات مصرية قديمة في طب الإنسان والطب البيطري، ورسومات كثيرة وحسابات ويبدو أنها قطعت بعد كتابتها.
ويرجع تارخ بردية الكاهون إلى نحو 1850 قبل الميلاد. وتوجد على أحد المخطوطات البردية وصفة في طب النساء، ومعها طرق لعلاج الحيوانات. وكان ذلك مفاجأة لعلماء الآثار المصرية القديمة، فقد اعتقدوا لمدة طويلة أن العون الطبي كان يخص حيوانات الضحية فقط، التي كانت تذبح لتقديس أحد الآلهة. ولكن تلك الوصفة التي تحتويها بردية الطب البيطري فكانت لمعالجة أحد الحيوانات التي سعى صاحبها في البحث عن علاج لها لدى طبيب.
بردية إيبرس
وتتعلق الأمثلة الأخرى المذكورة في البردية علاج الالتهابات وعلاج الأورام، وجبر كسور العظام، وكذلك علاج الحرق، وبها أطروحة عن علاج القلب، والأوعية الدموية وقسم قصير عن الانهيار العصبي. كما يوجد بها عدد من وصفات العقاقير العلاجية.
وكان العلماء يعتقدون أن تاريخ بردية إيبرس تعود إلى القرن 16 قبل الميلاد، ولكن البحوث بينت أنها كتبت قبل ذلك بكثير وقد يعود تاريخها إلى عهد الملك أحمس، بل واحتمال كونها منقولة من مخطوطات أقدم من ذلك.
بردية إدوين سميث
بردية إدوين سميث وتسمى أيضا "كتاب الجروح" هو مخطوطة مكتوبة على ورق البردي عن الطب في مصر القديمة، وهي تعتبر من أقدم الوثائق الطبية عن طرق العلاج. والبردية تشهد بتطور واسع في علم الطب لدى قدماء المصريين، وفيها قبل كل شيء علم التشريح.
عثر على بردية إدوين سميث في طيبة في عام 1862، وهي تعود إلى نهاية الأسرة الثانية عشر في مصر. ويرجح أن محتويات البردية منقولة من صيغة كانت مكتوبة قبلها بنحو 600 إلى 700 سنة، ذلك لأن نهاية البردية تحتوي على جزء يعتبر قاموسا يشرح مصطلحات (ولا يعرف مثال أخر غيرها من المخطوطات الطبية).
بردية هيرست
يرجع تاريخ بردية هيرست إلى النصف الأول من االأسرة الثامنة عشر. وتحتوي بردية هيرست على وصفات علاج الالتهابات الحادة، وأمراض الأسنان وأمراض الأمعاء وأمراض القلب. وكثير من تلك المحتويات يوجد في بردية إيبرس.
بردية لندن
يرجع تاريخ بردية لندن إلى الأسرة الثامنة عشر، وهي تختص بأمراض النساء، والأورام، وإصابات الحريق والعمى. ويحتوي جزء منها على تعاويذ ودعوات ضد أمراض من خارج مصر، ومن ضمنها "أمراض آسيوية". تحتوي البردية على تعاويذ سحرية كثيرة.
بردية بروغش
بردية بروجش أو تسمى أيضا "بردية برلين الكبيرة"، وهي تحتوي أيضا على وصف لأمراض الأوعية الدموية. تعود بردية برلين الكبيرة إلى عهد الأسرة التاسعة عشر.
بردية كارلزبرج
يرجع تاريخ بردية كارلزبرج إلى نحو 1200 قبل الميلاد، وهي نسخة من أصل يرجع تاريخه إلى الأسرة الثانية عشر.
تحتوي البردية على وصفات لعلاج أمراض العيون وإشارات وتوقعات عن الولادة وأمراض النساء. بردية كارلزبرج محفوظة في جامعة كوبنهاغن بالدنمارك.
برديات بروكلين
برديات بروكلين، وتعرف أيضًا باسم برديات بروكلين الطبية هي أوراق بردي طبية يعود أصلها إلى عهد الدولة المتأخرة في مصر القديمة، وتعد إحدى أقدم الكتابات المحفوظة حول الطب وعلم الأفاعي. ويرجع تاريخ المخطوط إلى حوالي عام 450 قبل الميلاد، حيث يتم الاحتفاظ به اليوم في متحف بروكلين في نيويورك.
الجهاز الدموي
طبقا لفهم المصريين القدماء كان القلب يمثل العضو الاساسي في الجسم ومقر التفكير. وتنتشر من القلب إلى جميع أجزاء الجسم أوعية metu تمدها بالهواء والماء والدم. شابه المصري القديم نموذج الأوعية في الإنسان بمجرى النيل وفروعه. فكما يمد النيل الأرض بالماء فتصوروا أنه يوجد في جسم الإنسان نظاما مماثلا من الأوعية تمد مختلف أعضاء الجسم بالمواد اللازمة للحياة وتنقل النفايات. وكان الإنسان يعتبر صحيحا إذا كان "النهر" الداخلي يسير دون عطل. وإذا ازدحمت فروع النهر وتعطلت فإن الإنسان يصبح مهددا في صحته وتحل عليه أمراض.
تعلم المصري القديم جميع أعضاء الجسم عن طريق قيامه بتحنيط الموتى للحفاظ على جسم المتوفى بعد مماته وحتى البعث.
نظرة عامة
كان المصري القديم يعرف الفرق بين الحالة الصحية وحالات المرض. وكان يعتبر أن المرض يعود إلى عدم قيام عضو من الجسم بوظيفته، مما يكون مصحوبا عادة بآلام. من المصطلحات التي كان يتداولها الطبيب في مصر القديمة عن الألم تعبير meret (بمعنى "وخز“) وتعبير menet („معاناة “).
ونعرف أنواع كثيرة من الأمراض مذكورة في النصوص الطبية، وهي لمختلف أعضاء الجسم. ويعيد المصري القديم الكثير من تلك الأمراض إلى اختلال في انظام الأوعية ونشأة وانتشار مواد تسبب الآلام.
البراحة (توضيح)
قد يقصد من «البراحة» :
الطب في مصر القديمة
نظرة عامة
وكان يفرق بين الأمراض الخارجية وأمراض داخلية. فبالنسبة إلى الرأس فكانت يوجد وجع الدماغ والصداع. وحظي علاج العيون بقسط كبير من الاهتمام ومن ضمنها العمى، والأذن (الخرس) وأمراض الأسنان واللسان.
وبالنسبة لأعضاء الجسم فكان الطبيب القديم يقوم بعلاج التصلب والاعوجاج والإلتهابات والأورام.
وبالنسبة للأمراض الداخلية فتعالج أمراض الصدر والأعضاء الداخلية مثل الرئة والكبد والمعدة والقلب ، والبدن والأمعاء، ومخرج البراز والمثانة. كما كانت تحدث حالات توتر الهضم والإصابة بطفيليات، وحالات نزيف، كما وصفت حالات للسعال.
وذكرت المراجع الطبية كثير من حالات الإصابات. واحتاج كسر العظام والجروح من الطبيب معرفة بالجراحة. وكان معالجة عضات الثعبان وقرصة الحشرات ومعالجة الحروق من الأشياء اليومية. وكذلك بالنسبة إلى علاج الأورام والالتهابات.
وعند المرأة كانت هناك معالجة خاصة تتعلق بالرحم وبعض أجزاء جسمها الأخرى. وعلاج الأطفال من الكحة والسعال والإفرازات.
وذكرت حالات عدم الارتياح والقلق أو الإصابة بحمى، وعلامات الشيخوخة فقد اعتبرت أمراضا.
ظهور المرض
انقسم ظهور المرض عند قدماء المصريين إلى قسمين: المرض العادي والمرض الناشئ عن السحر. من الأمراض الغير طبيعية فكانت تعود إلى فعل إله (وعلى الأخص سخمت أو عفاريت، وأرواح أموات. وكان يعتقد أنها تصيب المرء عن طريق السحر. فكانت تعتبر أنها تحل بالمرء عن طريق "نفس" أحد الآلهة أو أحد الشياطين على فتحات جسمه من جهة اليسار.
وأما حالات المرض الطبيعية فكان المصري القديم يرجعها إلى اختلال في الجهاز الهضمي. فكان يعتبر أن الغذاء لم يتم هضمه سليما يتحول إلى "مواد ضارة ومسببة للألم" وتنتشر في الجسم عن طريق الأوعية، وقد تظهر لها أعراض مثل أو الانتفاخ أو التصلب.
ويمكن تأثير مرض جسمي على مرض نفساني والعكس. فكان يعتقد أن مثلا أن الزعل والغضب يؤثران على القلب وحالاته، كما أن اختلال هضم المعدة قد يؤدي إلى الخوف.
تخصصات معروفة
كانت درجة الطبيب غير معروفة في كل الأحوال، ولكن وصف بعضهم بأنه "أمير أطباء بيت الملكة" أو "كبير أطباء الملك".
علاجات استخدمت بكثرة
من أهم الوصفات التي التي كان يكتبها الطبيب المصري القديم هو علاج العيون. فكثرة الرمال والزعابيب وكثرة الذباب والحشرات جعلت إصابات العين كثيرة. وكان تزيين العينين بالكحل من العوامل الواقية من مرض العيون. وكذلك كان الطبيب المصري القديم يصف الحقن الشرجية كثيرا. وكانت هناك طرق لمنع الحمل أو لزيادة القدرة الجنسية، أو القدرة على الحمل عند المرأة ولعلاج أوجاع في جسم المرأة.
نعلم في عصرنا هذا أن المصري القديم كانت له معرفة بجميع الأمراض وجميع أعضاء الجسم. ونجد في بعض المومياوات حالات من بتر أو الأعضاء الاصطناعية من الخشب وحتى علاجات فتح الدماغ. ويدل شكل العظام المعالجة بسبب كسر أو جرح أن الشخص المعالج عاش سنوات طويلة من بعد أن تمت له عملية جراحية لتطبيبه.
أدوات طبية
ابتكر الطبيب المصري القديم العديد من الأدوات الطبية والأدوات المساعدة. منها المشرط والسكين والملقاط والكماشة، وعثر على القليل منها ولكنها مذكورة في مخطوطات كثيرة وفي بعض الرسومات.
وكانت من أجهزة كل طبيب سكاكين صغيرة وملعقة مراهم وهاون لسحق العقاقير. وكانت تستخدم ريشة الحدأة لاستخدامها كقطارة لعلاج العين. كما استخدمت الحقنة الشرجية للعلاج. ومن المواد العلاجية البخور وجهاز للبخور كان يتكون من وعائين أحدهما داخلي والآخر خارجي.
أدوات جراحية
استخدمت في إجراء العمليات الجراحية أدوات مختلفة للتقطيع، وكانت الجراحة لدى المصريين القدماء تسمى "دجوا". كما استخدم جهاز يسمى "هيمم" كمشرط معدني يمكن بواسطته فتح ، وهذا المشرط مذكور في نصوص طبية ويعتبر جهازا طبيا خاصا للجراحة. وكان الطبيب المصري يستخدم سكينا يسمى "دس" من الحجر وكان يستخدم في الجراحات العامة. واستخدم نوع آخر من السكين يسمى "شاس" ذو شكل مميز يستخدمه في علاج الأورام.
استخدم جهاز "هينوه" وهو يتكون من الجلد ونوع من الملقاط أو الكماشة. كما ذكرت في النصوص الطبية الخرامة "دجا" والمشرط "شيبت". واستخدم مشرط الشيبت لعلاج التهاب في الأذن.
دولاب أدوات طبية
يوجد على حائط معبد كوم أمبو من عهد البطالمة لوحة تعرف بأنها "دولاب الأدوات الطبية". لا يزال علماء الآثار يبحثون في كيفية استخدام الطبيب المصري لكل من تلك الأدوات في العلاجات المختلفة.
يرى على اللوحة مقص وزرديات وميزان ومنشار وخرامات وقطع لوف وأكياس وكؤوس وشنائط.
كان المقص يشبه إلى حد كبير مقص موجود في المتحف القبطي بالقاهرة والذي استخدمه أطباء أقباط لمعالجة جروح كبيرة قبل القيام بخياطة الجرح، وكان المقص يستخدم أيضا في قص الأربطة لربط الجروح وكمضمدات. وكانت الأكياس في الغالب تستخدم للحفاظ على العقاقير والأدوية. وأما الشنائط فكانت تستخدم في الكحت أو لتنظيف العظام ولوضع الدواء.
الجهاز يعتبر خرامة لثقب الجمجمة. ولفتح الجمجمة فكان الطبيب المصري القديم يقوم بقطع وإزالة قطعة من عظم الرأس إما بالكحت أو باستخدام إزميل.
لم تذكر عمليات الرأس في المخطوطات المصرية القديمة وإنما وصلت إلينا عن طريق "كوربوس هيبوكراتيكوم". كما عثر على عمليات في الدماغ أجريت على أناس أحياء من اقدم عصور مصر القديمة، ومن عهد الدولة الحديثة والعصر المتأخر، وكل هذا مثبت تاريخيا. وتدل علامات الشفاء على نجاح عمليات جراحية.
أدوات مساعدة
كان من عتاد كل طبيب عدة من الأربطة. واستخدم المصري القيم لذلك أربطة من التيل مختلفة الأنسجة والطول والعرض. من تلك الاربطة ما يسمى بالمصري القديم "فيتت" وهي ألياف نباتية. وكان هذا الرباط يغمس في المادة العلاجية مثل عسل نحل ومرهم أو زيت، وكان الرباط يستخدم أحيانا جافا. كما كانت الألياف النباتية تستخدم كمضمدات. وتذكر المخطوطات نوعين من ألياف "فيتت" و"فيتت-إن-ديبت" أي فيتت من نبات الديبت.
ويبدو أن الطبيب المصري القديم عرف "جهاز استنشاق". وتوجد مخطوطة تصف كيفية صناعة هذا الجهاز الذي كان يحتوي على صخور ساخنة، وعقار طبي، ورأس وقصبة من الغاب، وكان يستخدم لعلاج الكحة والسعال.
كما كانت النصوص البردية الطبية تستخدم كعوامل مساعدة مثلها مثل الأدوات الطبية فكانت تحفظ في أكياس من الجلد.
الممارسات
كان لدى المصريين بعض المعرفة في علم التشريح البشري. على سبيل المثال ، في عملية التحنيط الكلاسيكية ، عرفت المومياوات كيفية إدخال أداة معقوفة طويلة من خلال فتحة الأنف ، وكسر العظم الرقيق من المخ وإزالة الدماغ. لديهم أيضًا فكرة عامة عن وجود الأعضاء الداخلية في تجويف الجسم. قاموا بإزالة الأعضاء من خلال شق صغير في الفخذ الأيسر. ما إذا كانت هذه المعرفة قد تم نقلها إلى الممارسين غير معروف ؛ ومع ذلك ، لا يبدو أنه كان له أي تأثير على نظرياتهم الطبية.
كان الأطباء المصريون على علم بوجود النبض وصلته بالقلب. حتى أن مؤلف بردية سميث كانت لديه فكرة غامضة عن نظام القلب. على الرغم من أنه لم يكن على علم بالدورة الدموية واعتبر أنه من غير المهم التمييز بين الأوعية الدموية والأوتار والأعصاب. لقد طوروا نظريتهم عن "القنوات" التي تنقل الهواء والماء والدم إلى الجسم عن طريق القياس مع نهر النيل ؛ إذا تم حظره ، تصبح المحاصيل غير صحية. طبقوا هذا المبدأ على الجسم: إذا كان الشخص مريضًا ، فسيستخدمون المسهلات لفتح "القنوات".
أقدم نص مكتوب يشير إلى الحقن الشرجية الحقن الشرجية هو بردية إيبرس وقد تم إعطاء العديد من الأدوية باستخدام الحقن الشرجية. من بين العديد من المتخصصين الطبيين كان إري ، راعي فتحة الشرج.
الجراحة
تم اكتشاف أقدم معدن (برونز أو نحاسي ) أدوات جراحية في العالم في مقبرة قار. كانت الجراحة ممارسة شائعة بين الأطباء كعلاج للإصابات الجسدية. تعرف الأطباء المصريون على ثلاث فئات من الإصابات. أمراض يمكن علاجها وقابلة للمناقشة وغير قابلة للعلاج. الأمراض التي يمكن علاجها والتي سيضبطها الجراحون بسرعة. كانت الأمراض القابلة للنزاع هي تلك التي يمكن أن يعيش فيها الضحية على الأرجح دون علاج ، لذلك تمت ملاحظة المرضى الذين يُفترض أنهم في هذه الفئة وإذا نجوا ، فيمكن إجراء محاولات جراحية لإصلاح المشكلة معهم. استخدموا السكاكين ، والخطافات ، والمثاقب ، والملقط ، والكماشة ، والموازين ، والملاعق ، والمناشير ، وإناء البخور المحترق.
الختان كانت ممارسة الذكور عادية ، كما ذكر هيرودوت في كتابه "التاريخ". على الرغم من أنه نادرًا ما يتم ذكر أدائه كإجراء ، فقد لوحظ بشكل متكرر الطبيعة غير المختونة للثقافات الأخرى ، إلا أن الطبيعة غير المختونة للثقافات الأخرى تمت الإشارة إلى الليبيريين بشكل متكرر وأعادت الحملات العسكرية القضيب غير المختون كجوائز ، مما يوحي بالجدة. ومع ذلك ، تصف السجلات الأخرى المبتدئين في الأوامر الدينية على أنها تنطوي على الختان مما يعني أن هذه الممارسة كانت خاصة وليست منتشرة. الرسم الوحيد المعروف للإجراء ، في قبر الطبيب ، مكان دفن عنخ ماحور في سقارة ، يظهر مراهقين أو بالغين ، وليس أطفالًا. ربما تم ممارسة ختان الإناث ، على الرغم من أن الإشارة الوحيدة إليها في النصوص القديمة قد تكون خطأ في الترجمة.
كما تم استخدام الأطراف الصناعية ، مثل أصابع القدم ومقل العيون ؛ عادة ، خدموا أكثر بقليل من الأغراض الزخرفية. استعدادًا للدفن ، سيتم استبدال الأجزاء المفقودة من الجسم ؛ ومع ذلك ، فإن هذه لا تبدو كما لو كانت مفيدة ، أو حتى يمكن إلحاقها ، قبل الموت.
أعطى الاستخدام المكثف للجراحة وممارسات التحنيط وتشريح الجثة كتمرين ديني المصريين معرفة واسعة بمورفولوجيا الجسم ، وحتى فهمًا كبيرًا لوظائف الأعضاء. تم افتراض وظيفة معظم الأعضاء الرئيسية بشكل صحيح - على سبيل المثال ، تم التخمين بشكل صحيح أن الدم هو وسيط النتح للحيوية والهدر الذي لا يبعد كثيرًا عن دوره الفعلي في حمل الأكسجين وإزالة ثاني أكسيد الكربون - باستثناء القلب و الدماغ الذي تم تبديل وظائفه.
طب الأسنان
كان طب الأسنان مجالًا مهمًا ، كمهنة مستقلة ، يرجع تاريخه إلى أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد ، على الرغم من أنه ربما لم يكن بارزًا على الإطلاق. كان النظام الغذائي المصري غنيًا بالمواد الكاشطة من الرمل المتبقي من طحن الحبوب وقطع الصخور التي يتم بها تحضير الخبز ، وبالتالي كانت حالة أسنانهم سيئة. لاحظ علماء الآثار انخفاضًا ثابتًا في شدة ونسبة تآكل الأسنان خلال 4000 قبل الميلاد إلى 1000 بعد الميلاد ، وربما يرجع ذلك إلى تحسين تقنيات طحن الحبوب. جميع البقايا المصرية بها مجموعات من الأسنان في حالات سيئة للغاية. يمكن أن تكون أمراض الأسنان قاتلة ، مثل جدمات عنخ ، وهو موسيقي من طيبة ، الذي توفي في سن الخامسة والثلاثين تقريبًا بسبب مرض أسنان واسع النطاق وكيس مصاب بالعدوى. إذا نجا أسنان الفرد من التآكل ، فإن التسوس نادر الحدوث ، بسبب ندرة المحليات. كان علاج الأسنان غير فعال وكان أفضل الأشخاص الذين يعانون من ذلك هو الخسارة السريعة لسن مصابة. تحتوي تعليمات عنخيشونق على القول المأثور "ما من ضرس يتعفن ويبقى في مكانه". لا توجد سجلات توثق تسريع هذه العملية ولا توجد أدوات مناسبة لخلع الأسنان ، على الرغم من أن بعض البقايا تظهر علامة على إزالة الأسنان بالقوة. تم العثور على بقايا أسنان بديلة ، على الرغم من أنه ليس من الواضح ما إذا كانت مجرد مستحضرات تجميل بعد الوفاة. ربما تم علاج الآلام الشديدة باستخدام الأفيون.
التغذية
كان قدماء المصريين على الأقل مدركين جزئيًا لأهمية النظام الغذائي ، سواء في التوازن والاعتدال. نظرًا لتوفر مصر الكبير للأراضي الخصبة ، لم يكن إنتاج الغذاء مشكلة كبيرة ، على الرغم من ذلك ، بغض النظر عن وفرة الأرض ، لا يزال الفقراء والمجاعات موجودين. كانت المحاصيل الرئيسية لمعظم التاريخ المصري القديم القمح والشعير. يمكن أن يستهلك محصول مزارع واحد في شكل أرغفة يتم إنتاجها في أنواع مختلفة من خلال الخبز والتخمير ، حيث تُثري الخميرة القيمة الغذائية للمنتج بشكل كبير ، ويمكن أن يدعم محصول مزارع واحد ما يقدر بعشرين شخصًا بالغًا. كما تم استخدام الشعير في البيرة. نمت الخضار والفواكه من أنواع كثيرة على نطاق واسع. تم إنتاج الزيت من نبات بذر الكتان وكانت هناك مجموعة محدودة من التوابل والأعشاب. كانت اللحوم (الأغنام والماعز والخنازير والحيوانات البرية) متاحة بانتظام على الأقل للطبقات العليا وكانت الأسماك تستهلك على نطاق واسع ، على الرغم من وجود أدلة على حظر أنواع معينة من المنتجات الحيوانية خلال فترات معينة ؛ كتب هيرودوت عن الخنزير بأنه "نجس". تم تسجيل القرابين إلى الملك أوناس (حوالي 2494 - 2345 قبل الميلاد) على أنها "... حليب ، ثلاثة أنواع من البيرة ، خمسة أنواع من النبيذ ، عشرة أرغفة ، أربعة خبز ، عشرة كعكات ، أربعة لحوم ، قطع مختلفة ، مفاصل ، مشوي ، طحال ، أطراف ، صدر ، سمان ، أوزة ، حمامة ، تين ، عشر فواكه أخرى ، ثلاثة أنواع من الذرة ، شعير ، حنطة ، خمسة أنواع من الزيت ، ونباتات طازجة ... "
من الواضح أن النظام الغذائي المصري لم يكن يفتقر إلى الطبقات العليا وأنه حتى الطبقات الدنيا ربما كان لديها بعض الاختيار
علم الأدوية
مثل العديد من الحضارات في الماضي ، اكتشف المصريون القدماء بإسهاب الخصائص الطبية للحياة النباتية من حولهم. يوجد في بردية إدوين سميث العديد من الوصفات للمساعدة في علاج الأمراض المختلفة. في قسم صغير من هذه البردية ، هناك خمس وصفات تتناول إحداها المشاكل التي قد تكون لدى النساء ، وثلاث حول تقنيات تنقية البشرة ، والوصفة الخامسة للأمراض التي تتعامل مع القولون. كان المصريون القدماء يستخدمون العسل كدواء ، وكانت عصائر الرمان بمثابة مادة قابضة وطعام شهي. " في بردية إبيرس ، يوجد أكثر من 800 علاج ؛ بعضها كان موضعيًا مثل المراهم ، والأغلفة ، والبعض الآخر أدوية تأخذ عن طريق الفم مثل الحبوب وغسول الفم ؛ ولا يزال البعض الآخر يؤخذ عن طريق الاستنشاق. تتكون وصفات علاج الإمساك من التوت من شجرة زيت الخروع ونخيل الذكر وحبوب جينجين ، على سبيل المثال لا الحصر. إحدى الوصفات التي كانت تساعد في علاج الصداع تسمى "بداخل البصل ، فاكهة الشجرة ، النطرون ، بذور المجموعات ، أسماك عظم السيف ، الأسماك المطبوخة ، الأسماك الحمراء ، المطبوخة ، جمجمة - جراد البحر ، المطبوخ ، العسل ، مرهم العبرة. " بعض العلاجات الموصى بها تستخدم القنب والبخور.  "من المعروف أن الاستخدام الطبي المصري للنباتات في العصور القديمة على نطاق واسع ، مع حوالي 160 منتجًا نباتيًا متميزًا ... " وسط العديد من المستخلصات النباتية والفواكه ، استخدم المصريون أيضًا براز الحيوانات وحتى بعض المعادن كعلاج. تم قياس وصفات العصور القديمة من حيث الحجم وليس الوزن ، مما يجعل وصفتهم الطبية تجعل الحرف أشبه بالطهي أكثر مما يفعله الصيادلة اليوم. بينما تبدو علاجاتهم وعلاجاتهم العشبية بلا حدود تقريبًا ، إلا أنهم ما زالوا يشتملون على تعويذات مع بعض العلاجات العلاجية.
يُنظر إلى العلاج الدوائي المصري وفقًا لمعايير اليوم وفقًا لمايكل د. باركنز ، الذي قال إن 28٪ من 260 وصفة طبية في بردية هيرست تحتوي على مكونات يمكن اعتبارها "ذات نشاط تجاه الحالة التي يتم علاجها" وثلثًا آخر تم توفيره لأي اضطراب معين ينتج عنه تأثير مسهل على الجهاز الهضمي.
سالفيو دينو
سالفيو دينو (5 يونيو 1932 - 24 أغسطس 2020)، هو كاتب وسياسي برازيلي شغل منصب عضو الكونغرس.
منفذ الشلامجة الحدودي
منفذ الشلامجة الحدودي هو منفذ حدودي بري للعراق مع إيران ويقع شرق محافظة البصرة ويبعد عن مركز مدينة البصرة حوالي 30 كم. حيث تدخل المئات من الشاحنات المحملة بالبضائع والسلع إلى البصرة يوميا عبر هذا المنفذ إضافة إلى الزوار الإيرانيين القادمين لزيارة العتبات المقدسة في العراق.
الحسين بن صفوان البرذعي
الشيخ المحدث أبو علي الحسين بن صفوان بن إسحاق بن إبراهيم البرذعي، صاحب أبي بكر بن أبي الدنيا وراوي كتبه، من الرواة الثقات، قال الخطيب: كان صدوقًا. توفي في شعبان سنة أربعين وثلاثمائة ببغداد.
حدث عن
محمد بن شداد المسمعي صاحب يحيى القطان ، وعن محمد بن الفرح الأزرق، والقاضي أحمد بن محمد البرتي، وطائفة.
حدث عنه
منصور بن عبد الله الخالدي، ومحمد بن عبد الله بن أخي ميمي، وأبو عبد الله بن دوست، وأبو الحسين بن بشران، وآخرون.
الفارعة (الرقة)
الفارعة قرية سورية تتبع ناحية مركز الرقة في منطقة مركز الرقة في محافظة الرقة. بلغ عدد سكانها 3809 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
مارك إليس (توضيح)
قد يقصد من «مارك إليس» :
أيدع منعكس
أيدعة منعكسة هي  من النباتات تتبع  الدراسينا من ال الهليونية.
البرة (توضيح)
قد يقصد من «البرة» :
جوزيب إيفانشيتش
جوزيب إيفانشيتش هو لاعب كرة قدم كرواتي في مركز الهجوم، ولد في 29 مارس 1991 في  في كرواتيا. لعب مع نادي رييكا ونادي شريف تيراسبول ونادي كوبر.
الكويكب 32513
الكويكب 32513، التعين المؤقت له  الكويكب 2001OL31. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2001.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 11.4 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.212 وحدة فلكية. وقد تم رصده 14 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO244471
عكوب
العَكُّوب   هو جنس نباتي يتبع فصيلة النجمية من رتبة النجميات، وهو نبات شائك ويصنف من النباتات الزهرية أو كاسيات البذور  .يصنف العكوب من جنس Gundelia، ومن العائلة النجمية.
الموطن
يتواجد بالمناطق الجبلية غالبا، وموطنه في لبنان وفلسطين والأردن وسوريا والعراق وإيران وأذربيجان وأرمينيا وتركيا.
الموسم والاستخدام
يعتبر العكوب من النباتات القابلة للأكل في نهاية فصل الشتاء وبداية فصل الربيع في شهري فبراير ومارس من كل عام، ويطبخ في منطقة بلاد الشام مع اللبن أو الطماطم بالإضافة لقطع اللحم.
ويصبح النبات تدريجيا أكثر جفافا خلال الصيف، وتنمو الأشواك بشكل أكبر ويتحول اللون إلى الأصفر، وبفعل الرياح يتم نشر بذور العكوب الجافة إلى الأرض لمحصول العام التالي.
أولاد بوجمعة (الدوميين الترس)
أولاد بوجمعة هو دُوَّار يقع بجماعة بنو هلال، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الدوميين الترس التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 108 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ونوغة (بجاية)
وانوغة هي قرية جزائرية تقع في آدكار - دائرة آدكار - ولاية بجاية.
كأس قبرص 1969-70
كأس قبرص 1969-70 هو الموسم 28 من كأس قبرص. أقيم خلال الفترة 4 أبريل 1970 وحتى 3 مايو 1970، وأشرف على تنظيمه اتحاد قبرص لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه.
نوروز بلاغي
نوروز بلاغي هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مراجع
في تعداد عام 2006، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
أدريان غرانات
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 14 نزالا، فاز في 14 ولم يخسر. فاز بالضربة القاضية في 13 نزالا.
كرايغ فوكس
كرايغ فوكس هو  ومغن مؤلف أمريكي، ولد في 16 مايو 1975.
البرجة (توضيح)
قد يقصد من «البرجة» :
زهرة الأهوار الثؤلولية
زهرة الأهوار الثؤلولية (الاسم العلمي:Nymphoides verrucosum) هي من النباتات تتبع  زهرة الأهوار من ال الإطريفلية.
بيورن كريستنسن
بيورن كريستنسن (بالدنماركية:Bjørn Kristensen)، من مواليد 10 أكتوبر 1963 ، لاعب كرة قدم دنماركي سابق.
لعب مع منتخب الدنمارك لكرة القدم.
مسيرته الكروية
لعب بيورن كريستنسن خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 24 هدفًا ضمن 310 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.
خاض بيورن كريستنسن مسيرته مع نادي آرهوس جمناستيك فورينينغ في موسم 1981 ليلعب معه ثمانية مواسم، مشاركًا في 139 مباراة سجل خلالها 18 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي نيوكاسل يونايتد في موسم 1988–89 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 80 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي بورتسموث في موسم 1992–93 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 71 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى في موسم 1995–96 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 16 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا أيضًا.
سوا (منظمة غير حكومية)
سوا هي منظمة مجتمع مدني فلسطينية غير ربحية تأسست عام 1998 من قبل مجموعة من المتطوعات الناشطات في قضايا المرأة.
بطولة إفريقيا لألعاب القوى 1996
بطولة أفريقيا لألعاب القوى 1996 هي النسخة العاشرة من بطولة أفريقيا لألعاب القوى. أقيمت في ياوندي بالكاميرون. وكان ملعب أحمدو أهيدجو هو الملعب الرئيسي للبطولة. تصدرت نيجيريا جدول الميداليات برصيد 15 ميدالية منها 9 ذهبية.
سوا (منظمة غير حكومية)
تعمل هذه المنظمة على القضاء على جميع أنواع العنف ضد النساء والأطفال، وتعزيز المساواة بين الجنسين في المجتمع الفلسطيني. تم تحديد رؤية سوا بوضوح: «نهدف إلى أن نكون المنظمة الرائدة في العمل ضد ثقافة العنف السائدة وتعزيز ثقافة السلام والأمن التي تخدم التنمية البشرية والمجتمعية من أجل تحقيق مجتمع ديمقراطي قائم على مبادئ المساواة والعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان».
تعمل سوا على تحقيق أهداف هذه الرؤية بعدة طرق أساسية. يعمل المتطوعون المدربون والموظفون بشكل مكثف في الخط الساخن لمركز الاتصال الوطني، وهو مجاني للمتصلين. يتم تقديم الدعم والتوجيه الطبي والقانوني إذا لزم الأمر. يمكن للأشخاص المحتاجين لخدمات سوا أيضًا الاتصال بهم عبر البريد الإلكتروني. بالإضافة إلى مركز الاتصال الرئيسي، لدى سوا دورات تدريبية متنقلة تتيح لهم إجراء برامج التوعية في مختلف أنحاء المجتمع والمناطق النائية. كما تقدم سوا التدريب والمساعدة الفنية لتطبيق القانون ولموظفي المدارس وغيرهم في مجالات العنف المنزلي وسوء المعاملة.
كما تقوم سوا أيضاً بنشر وتوزيع المواد المطبوعة لغرض التعليم والتوعية بالعنف البدني والنفسي والجنسي. أدت هذه الجهود نحو التواصل إلى الدور الرئيسي الذي لعبته سوا في مساعدة ضحايا حصار غزة في 2008/2009. أثناء حصار غزة، تم فتح خط ساخن للطوارئ للأطفال والآباء الذين تعرضوا لصدمات نفسية في غزة. كانت هناك 200-250 مكالمة يومياً علي الخط الساخن لـساوا. ساوا أيضًا نشطة جدا في مكافحة الاتجار بالبشر واستخدام الفتيات والنساء الفلسطينيات لقيام بعلاقات غير شرعية (البغاء). وكتبت سوا تقريرا موسعا عن هذه المشكلة بعنوان «الاتجار بالبشر والبغاء القسري للنساء والفتيات الفلسطينيات: أشكال الرق المعاصرة».
الاستشارة الهاتفية
121 (الضفة الغربية وقطاع غزة) أو 1-800-500-121 (القدس الشرقية) هو رقم اتصال هاتفي مجاني يربط المتصل مع متطوعين مدربين في رام الله أو القدس. ويوفر الدعم والمساعدة، وتقديم المشورة الاجتماعية والنفسية الأساسية للنساء والأطفال والرجال الذين تعرضوا لمختلف أشكال العنف والاعتداء. مركز الاتصال مفتوح من الساعة 9:00صباحًا حتي منتصف الليل كل يوم.
الرسائل الاستشارية
سوا لديها صفحة علي الفيسبوك مخصصة لتقديم المشورة عن طريق الدردشة. توفر الصفحة برنامجًا لتقديم المشورة عبر الدردشة بحيث يمكن التواصل دون التحدث عبر الهاتف، والذي يستخدمه السكان في الغالب خارج الأراضي الفلسطينية المحتلة. الدردشة مفتوحة يومي الاثنين والجمعة من الساعة 9:00 إلى الساعة 5:00بعد الظهر.