cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
(29155) 1988 XE
1988 أكس إي (ويعرف أيضًا باسم (29155) 1988 أكس إي وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 29155 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هيروشي كانيدا في 2 ديسمبر 1988.
وباء إيبولا في غرب إفريقيا
انتشرت في بعض بلدان غرب أفريقيا فاشية لوباء الإيبولا القاتل (EVD). بدأت الفاشية أولا في الانتشار في غينيا خلال مارس 2014. ومنذ بدايات هذه الفاشية وحتى الآن، انتشر الفيروس إلى ليبيريا وسيراليون، ونيجيريا. وتعتبر الجائحة الحالية هي أشد حالة تفشي مسجل لفيروس إيبولا بالنظر لعدد حالات الاصابات البشرية والوفيات. في 8 أغسطس 2014، أعلنت منظمة الصحة العالمية (WHO) أن الجائحة تشكل حالة طوارئ صحية عامة تسترعي الاهتمام الدولي على مستوى العالم. اعتبارا من 6 أغسطس 2014، ذكرت التقارير الصادرة عن منظمة الصحة العالمية أن مجموع الحالات مشتبه بها قد وصل ل 1779 حالة منها 961 حالة وفاة والتي تم التأكد معمليا (في المختبر) أن منها 1134 حالة اصابة و622 حالة وفاة قد نتجت عن فيروس الإيبولا. تبرعت منظمات مختلفة بالأموال وحشدت الموظفين للمساعدة في مواجهة تفشي المرض، ومنها المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا (ايكواس) والمراكز الأميركية لمكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC)، والمفوضية الأوروبية. وتعمل أيضا في تلك المنطقة المنكوبة عدد من الجمعيات الخيرية شملت منظمة أطباء بلا حدود والصليب الأحمر، ومحفظة السامري. وفي 14 يناير 2016 أعلنت منظمة الصحة العالمية أن غرب أفريقيا أصبحت منطقة خالية من هذا الوباء.
نيا إيونيا (ماغنيسيا)
نيا إيونيا: (باليونانية: Νέα Ιωνία)، (بالإنجليزية:Nea Ionia)، مدينة يونانية ومركز لبلدية تقع في وسط البلاد ضمن مقاطعة ماغنيسيا التي تتبع إدارياً لإقليم ثيساليا الإداري.
وباء إيبولا في غرب إفريقيا
بداية تفشي المرض في غينيا
بدأت أول حالات معروفة لمرض حُمَّوِيّ، يرافقه الإسهال والقيء والتعب، ونزيف في بعض الأحيان، يوم 9 فبراير. كان المرض يقتصر في البداية على منطقة غينيا المُشَجّرة والعاصمة كوناكري. في 19 مارس، أقر الدكتور ساكوبا كيتا، المسؤول في إدارة الوقاية من الأمراض والاستجابة لحالات الطوارئ في وزارة الصحة، بتفشي مرض إقليمي يسبب حمى نزيفية غير محددة؛ وأن الفاشية المستمرة منذ فبراير قد أمرضت ما لا يقل عن 35 شخصا وقتلت 23. وقع اشتباه أن المرض هو الإيبولا، وكانت قد أرسلت عينات إلى السنغال وفرنسا لتحديد ماهية ذلك المرض. وفي 25 مارس 2014، أظهرت تقارير لمنظمة الصحة العالمية (WHO) أن وزارة الصحة في غينيا أبلغت عن تفشي مرض فيروس إيبولا (EVD) في أربع مقاطعات جنوبية شرقية: جيوكيدو وماسينته ونزيريكوري وكيسيدوغو مع وجود حالات مشتبه فيها في بلدان ليبيريا وسيراليون المجاورة يجري التحقق منها. اعتبارا من 24 مارس تم الإبلاغ أن هناك ما مجموعه 86 حالة مشتبه بها، بما في ذلك 59 حالة وفاة في غينيا (نسبة الوفاة بين الحالات المصابة: 68.5٪). أوعزت تقرير أولية أن الفيروس هو فرع حيوي جديد من فيروس إيبولا زائير، لكن هذا دحضته الدراسات اللاحقة التي وضعته ضمن الأنساب المعروفة من سلالة زائير. في 31 مارس، أرسلت المراكز الأمريكية لمكافحة الامراض فريقا من خمسة أشخاص «لمساعدة وزارة الصحة في غينيا ومنظمة الصحة العالمية في قيادة تحرك دولي لمكافحة تفشي الايبولا». وبحلول 23 أبريل بلغ إجمالي عدد الحالات المؤكدة والمشتبهة فيها 242 حالة، منها 142حالة وفاة بمعدل إماتة للحالات يصل 59٪. حوالي يوم 23 مايو تفشى الوباء في العاصمة الغينية كوناكري، وهى مدينة يقطنها نحو مليوني نسمة. وفقا لابراهيما توريه، المدير القطري لمنظمة مشروع غينيا غير الحكومية: «إن الظروف المعيشية السيئة ونقص المياه والصرف الصحي في معظم أحياء كوناكري تشكل خطورة جديه تتمثل في أن يتصاعد الوباء إلى أزمة. فالناس لا يفكرون في غسل أيديهم، عندما لا يكون لديهم ما يكفي من الماء للشرب.»
الانتشار اللاحق للمرض
أفيد أن المرض قد ظهر في ليبيريا في مقاطعتي لوفا ونيمبا في أواخر شهر مارس، وبحلول منتصف أبريل، كانت وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية قد سجّلت حالات محتملة في مقاطعتي مارغيبي ومونتسيرادو.
تعرفت سيراليون ومالي وغانا على حالات يشتبه في أنها تحمل المرض بحلول منتصف أبريل، ولكن كل العينات السريرية المأخوذة من الحالات المشتبه بأنها مصابة بفيروس الإيبولا جاءت نتيجة اختبارها سلبية في ذلك الوقت. وتحسّن الوضع العام المرتبط بعدوى فيروس إيبولا في غينيا في شهر مايو. ولعدة أيام لم يتم الإبلاغ عن استنفارات جديدة أو حالات انتقال للعدوى مستشفوي (العدوى المكتسبة من المستشفيات) من ليبيريا ومن خمسة أقاليم من أصل الستة المتضررة من المرض في غينيا. كانت مقاطعة غويكيدو هي الموقع الوحيد الذي لا يزال يجري فيه الإبلاغ عن حالات انتقال للعدوى ووفيات في الجمهور.
من 23 إلى 27 مايو 2014، أبلغت ثلاث مناطق من تلك المتضررة سابقا (غوكيدو وماسينته وكوناكري) وأربع مناطق جديدة (بوفا، وتيايميلي، وبوكي ودوبريكا) وبلدا واحدا جديدا (وهو سيراليون) عن عدة حالات سريرية جديدة مصابة بمرض الإيبولا. وفي منتصف يونيو أبلغ عن الحالات الأولى للإيبولا في العاصمة الليبيرية مونروفيا. وصفت منظمة أطباء بلا حدود الوضع بأنه «خارج عن نطاق السيطرة تماما» في أواخر يونيو. وبحلول أوائل يوليو، أبلغت ليبيريا عن 107 حالة عدوى (52 مؤكدة مختبريا) وعلى الأقل 65 حالة وفاه ناجمة عن فيروس الإيبولا، وبالمقارنة مع أربع حالات وفاة فقط قد تم الإبلاغ خارج مقاطعة لوفا في ليبيريا بحلول منتصف أبريل، ففي منتصف يونيو أعلنت وزارة الصحة والرعاية الاجتماعية عن سبع حالات وفاة إضافية في مقاطعة مونتسيرادو وحدها.
انتشرت فاشية الإيبولا بسرعة في سيراليون. أول حالات أُبلغ عنها في سيراليون كانت في 25 مايو في منطقة كايلاهون، بالقرب من الحدود مع غوكيدو في غينيا. وبحلول 20 يونيو، كان هناك 158 حالة اشتباه، وذلك بصورة رئيسية في كايلاهون والمنطقة المجاورة لها كينيما، ولكن أيضا ظهرت حالات في كامبيا، بورت لوكو والمناطق الغربية في شمال غرب البلاد. وبحلول 17 يوليو بلغ إجمالي عدد الحالات المشتبه بها في البلاد 442 حالة، وهى بذلك تكون قد تجاوزت تلك الموجودة في غينيا وليبيريا. وبحلول 20 يوليو أُبلغ عن حالات وبائية إضافية في منطقة بو؛ وفي أواخر يوليو أُبلغ عن أولى الحالات في فريتاون، عاصمة سيراليون.
نيا إيونيا (ماغنيسيا)
التسمية والتاريخ
يعني اسم المدينة في اللغة اليونانية إيونيا الجديدة نسبة إلى منطقة إيونيا (Ionia) التاريخية والتي تقع حالياً في غرب تركيا والتي هُجر سكانها عام 1922 م. بعد الحرب اليونانية-التركية (1919-1922)، وقدم جزء منهم كلاجئين إلى فولوس. هذه التسميات انتشرت في كل اليونان فأطلقت العديد من الأسماء على الأماكن الجديدة التي سكنها اللاجئون تيمناً بمدنهم ومقاطعاتهم الأصلية، ومنها أيضاً ضاحية نيا إيونيا الـأثينية.
وباء إيبولا في غرب إفريقيا
الانتشار اللاحق للمرض
أبلغت منظمة الصحة العالمية عن أول إصابة في نيجيريا يوم 25 يوليو: وذلك عندما طار باتريك سوير، وهو مسؤول في وزارة المالية الليبيرية، من ليبيريا إلى نيجيريا بعد التعرض للفيروس، وتوفي في لاغوس بعد وقت قصير من وصوله. وفي استجابة لذلك، أُغلقت المستشفى التي كان يعالج بها المسؤول ووضعت تحت الحجر الصحي وحُجِز مسؤولي الصحة الذين كانوا يعالجونه في الحجر الصحي في محاولة لوقف انتشار الفيروس.
نيا إيونيا (ماغنيسيا)
التسمية والتاريخ
قبل عام 1922 كانت المنطقة التي تقع عليها المدينة عبارة عن مزارع خارج حدود مدينة فولوس، وكانت تسمى وقتها كسيروكامبو (Xirokampo) ولكنه مع قدوم اللاجئين ظهرت مستوطنة نمت تدريجياً، حتى أخذت عام 1947 اسمها الحالي.
وباء إيبولا في غرب إفريقيا
دول بها انتقال نشيط للعدوي
قامت السلطات الوطنية في غينيا، وسيراليون، وليبيريا بتفعيل اللجان القومية للطوارئ، وأعدت خطط للاستجابة لمرض فيروس الإيبولا ونفذت عمليات تقييم للاحتياجات اللازمة لمكافحة المرض.
من 21 إلى 25 يوليو قام لويس سامبو، المدير الإقليمي لأفريقيا في منظمة الصحة العالمية، بزيارة البلدان المتضررة والتقى مع القادة السياسيين ووزراء الصحة والمنظمات غير الحكومية والوكالات الأخرى. وشدد على ضرورة «تشجيع التغيير السلوكي للجماهير مع احترام العادات الثقافية».
غينيا
ظلت الحدود بين غينيا وليبيريا مفتوحة في أبريل. وأشار سفير غينيا في منروفيا اعتقاد حكومته أن الجهود الرامية إلى مكافحة المرض مباشرة من شأنها أن تكون أكثر فعالية من إغلاق الحدود. وفي أوائل أغسطس 2014 أغلقت غينيا حدودها مع كل من سيراليون وليبيريا للمساعدة في احتواء انتشار المرض، إذ يجري الإبلاغ عن المزيد من الحالات الجديدة في تلك البلدان مما كان عليه في غينيا.
ليبيريا
قبل 23 يوليو بدأت وزارة الصحة الليبيرية في تنفيذ خطة إستراتيجية تتماشى مع الاستنتاجات الناجمة عن اجتماع أكرا وذلك لتحسين استجابة البلاد للمرض المتفشي.
يوم 27 يوليو، أعلنت إيلين جونسون سيرليف، رئيسة ليبيريا، أن ليبيريا ستغلق حدودها، باستثناء بضع نقاط العبور مثل المطار الرئيسي للبلاد، حيث سيتم إنشاء مراكز الفرز، وسيتم وضع المناطق الأكثر تضررا في البلاد تحت الحجر الصحي. منعت مباريات كرة القدم، ذلك لأن التجمعات الكبيرة وطبيعة تلك الرياضة تزيد من مخاطر انتقال العدوى. وبعد ثلاثة أيام من إغلاق الحدود، أعلنت سيرليف إغلاق جميع المدارس على الصعيد الوطني، بما في ذلك جامعة ليبيريا، وأعلنت وضع عدد قليل من المجتمعات تحت الحجر الصحي. أعلنت سيرليف حالة الطوارئ في 6 أغسطس، ويرجع ذلك جزئيا لأن إنْهاك المرض لنظام الرعاية الصحية قادر على خفض قدرة ذلك النظام على معالجة الأمراض الروتينية مثل الملاريا؛ وأشارت إلى أن حالة الطوارئ قد تتطلب «تعليق بعض الحقوق والامتيازات». وفي اليوم نفسه، أعلنت المفوضية القومية للانتخابات أنها لن تكون قادرة على إجراء انتخابات مجلس الشيوخ المقررة في أكتوبر 2014 وطلبت تأجيله، بعد أسبوع من اتخاذ قادة أحزاب المعارضة جوانب معلنة شتي بشأن هذه المسألة.
سيراليون
وضعت سيراليون إجراء مؤقت والذي شمل إعادة تفعيل «بروتوكول المراقبة النشطة» التي من شأنها أن تراقب جميع المسافرين إلى البلاد إما من غينيا أو ليبيريا وتعرضهم لفحص صارم للتأكد من حالتهم الصحية. أعلنت حكومة سيراليون حالة الطوارئ في 30 يوليو ونشرت القوات في المناطق الساخنة للوباء لفرض الحجر الصحي.
أُطلقت حملات التوعية في فريتاون، عاصمة سيراليون، في أغسطس 2014 على الراديو أو من خلال مكبرات للصوت على السيارات.
إسبانيا
في 5 أغسطس عام 2014، أكد تنظيم الإخوان الإسبتاريون للقديس يوحنا الله أن الأخ الإسباني ميغيل باجاريس أصيب بفيروس إيبولا حينما تطوع للعمل في ليبيريا. أكدت المنظمة الدينية أيضا أنها أبلغت الوزارة الإسبانية للشؤون الخارجية والتعاون ووزارة الصحة والخدمات الاجتماعية والمساواة، وطلبت إعادته إلى وطنه. وفي 6 أغسطس 2014، رُتبت اجراءات عودته إلى الوطن بتنسيق من وزارة الدفاع الإسبانية. وأكدت السلطات الإسبانية أن المريض سوف يعالج في المستشفى «كارلوس الثالث» في مدريد، وهو القرار الذي جلب بعض الجدل.
أكدت وزارة الصحة الإسبانية يوم 6 أكتوبر 2014 إصابة ممرضة إسبانية بالمرض لتصبح أول حالة يعتقد انتقال العدوى لها خارج أفريقيا. وكانت المرأة ضمن الفريق الذي عالج القسين الإسبانيين مانويل غارثيا بييخو وميغيل باخاراس، الذين توفيا إثر إصابتهما بالمرض.
الولايات المتحدة
يوم 31 يوليو عام 2014، أصدر مسؤولو الصحة في الولايات المتحدة من مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها بيان «تحذير سفر» لغينيا وليبيريا وسيراليون، ينذر من السفر غير الضروري لتلك البلاد. أصيب عامل الإغاثة الأمريكي الدكتور كينت برانتلي بفيروس الإيبولا بينما كان يعمل في مركز للعلاج بمونروفيا كمدير طبي لجماعة الإغاثة (محفظة السامري): وأصيبت في نفس الوقت نانسي رايتبول، واحدة من زملاء برانتلي في العمل التبشيري. ونقل كلا منهما جوا إلى الولايات المتحدة في بداية شهر أغسطس لتلقّي مزيد من العلاج في مستشفى جامعة ايموري بأتلانتا، بالقرب من مقر مراكز السيطرة على الأمراض.
في 6 أغسطس عام 2014، رفعت مراكز السيطرة على الأمراض من مستوى استجابتها للإيبولا إلى المستوى 1 (وهو المستوى الأعلى على نطاق من 6 إلى 1) لزيادة قدرة الوكالة على الاستجابة لتفشي المرض.
السنغال
تم الإعلان عن أول إصابة مؤكدة بفيروس الإيبولا في السنغال يوم 29 أغسطس 2014، وهي لشاب غيني طالب في جامعة كوناكري قد فُقد أثره عند فرق المراقبة الغينية. تماثل الشاب الغيني للشفاء بحسب تصريحات وزارة الصحة السنغالية في 10 سبتمبر 2014. ثم أعلنت منظمة الصحة العالمية يوم 17 أكتوبر 2014 إن تفشي فيروس الإيبولا في السنغال قد انتهى رسميًا بعد مرور 42 يومًا (مثلي فترة الحضانة القصوى للمرض) منذ تأكدت إصابة الشاب الغيني.
نيجيريا
أعلنت منظمة الصحة العالمية العالمية يوم 20 أكتوبر 2014 نيجيريا خالية من مرض الإيبولا بعد 42 يوماً من آخر إصابة، وبذلك توقف إجمالي عدد الحالات التي أصيبت بالمرض في البلاد عند 20 حالة توفى منها 8 حالات، كما أخضع قرابة 900 شخص للمراقبة. أشاد الخبراء الصحيون بالرد السريع للسلطات النيجيرية والتعقب الشامل لكل حالات الاتصال بالمرض، كما أشاد ممثل منظمة الصحة العالمية بنيجيريا واصفًا ما حدث بـ«نجاح هائل».
بنين
في 7 أغسطس أبلغت بنين عن حالتي إصابة محتملة بإيبولا في مستشفيين مختلفين داخل البلد. وكان كلا المريضان النيجيريان قد سافروا إلى بنين لقضاء أعمال تجارية. وأُرسلت العينات إلى السنغال للتأكد من العدوى.
الهند
في 9 أغسطس، ظهرت أعراض تشبه الإيبولا على رجل ظل تحت الملاحظة والعزلة في مستشفى شيناي. وكان المريض قد سافر في السابق إلى غينيا.
السعودية
في 1 أبريل، أوقفت المملكة العربية السعودية إصدار تأشيرات للحجاج المسلمين القادمين من غينيا وليبيريا وسيراليون إلى مكة. [59] على الرغم من هذا، ولكنه أفيد بأنه في 3 أغسطس عاد رجلا يشتبه في إصابته بمرض الإيبولا إلى منزله في المملكة العربية السعودية من سيراليون وتوفي خلال ثلاثة أيام من وصوله أثناء إجراء الاختبار لهذا المرض في ميناء مدينة جدة. وأرسلت عينات الأنسجة إلى المختبر المرجعي الدولي بناء على نصيحة من منظمة الصحة العالمية لتحديد سبب الوفاة. وفي وقت لاحق في 10 أغسطس، أكدت النتائج السلبية لاختبارات الإيبولا لهذا الشخص المشتبه به أنه لم يكن مصابا بالإيبولا.
في 6 أغسطس، نصحت وزارة الصحة السعودية المواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية بتجنب السفر إلى ليبيريا وسيراليون وغينيا وحتى إشعار آخر.
اليكسندر بيتروف
اليكسندر بيتروف (19 سبتمبر 1989 بلاوخهامر في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الدفاع. لعب مع إف إس في فرانكفورت وإنيرجي كوتبوس وكيمنتزر.
دون فلين
دون فلين هو لاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 14 سبتمبر 1934، وتوفي في 14 أبريل 2010.
شركة الصناعات الميكانيكية والكيميائية
شركة الصناعات الميكانيكية والكيميائية (بالتركية: Makina ve Kimya Endüstrisi Kurumu) ، التي تأسست عام 1950 ، هي إعادة تنظيم لمجموعة المصانع التي تسيطر عليها الحكومة في تركيا والتي زودت القوات المسلحة التركية بالمنتجات العسكرية.
كأس كازاخستان 1995
كأس كازاخستان 1995 هو الموسم 4 من كأس كازاخستان. أقيم خلال الفترة 9 مايو 1995 وحتى 7 نوفمبر 1995، وأشرف على تنظيمه اتحاد كازاخستان لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه.
مدحت (اسم)
مدحت هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو بتلفظ عثماني، أصله «مدحة» والعثمانيون رسموا التاء مبسوطة ساكنة وهو خطأ والميم في الاسم مكسورة والعامة تفتحه، الآن الاسم بفتح الميم يدل على المدحة الواحدة والمقصود المدح الثناء العطروالمدح مصدر يدل على حسن الثناء وهو خلاف الذم والهجاء، والمدحة بالكسر ما يمدح به المرء.
بتلدور وشطكوك
البَتْلَدُور  والشَّطْكُوْك هي رياضة مبكرة تتعلق بالريشة الطائرة الحديثة. تُلعَب اللعبة بشخصين أو أكثر باستخدام مضارب صغيرة، مصنوعة من برشمان أو صفوف من خيوط أمعاء ممتدة عبر إطارات خشبية، والجُمَّاح أو الشطكوك المصنوع من بعض المواد الخفيفة مثل الفلين ذات ريش مشذب مثبتٌ في أعلاها. الهدف هو أن يضرب اللاعبون الجُمَّاح من لاعب إلى آخر عدة مرات قدر الإمكان دون السماح لها بالسقوط على الأرض.
بات أوبراين
بات أوبراين (و. 1948 – م) هو صحفي، وكاتب سير ذاتية، ومقدم برامج إذاعية من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في سايوكس فالز، داكوتا الجنوبية. هو عضوٌ في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
التعليم
تعلم في ، وجامعة جونز هوبكينز.
أنجيل لوبيز
أنجيل لوبيز (مواليد 10 مارس 1981 في لاس بالماس د يجران كناريا - إسبانيا) لاعب كرة قدم إسباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى فياريال الإسباني منذ 2007 في مركز الظهير الأيمن.
المسيحية في السويد
المسيحية في السويد هي الديانة الرئيسية والغالبة إذ تفيد إحصائيات التعداد السكاني لنهاية عام 2015 أنَّ 69.9% من السويديين ينتمون إلى الديانة المسيحية، البروتستانتية اللوثرية هي أكبر طائفة مسيحية في البلاد حيث ينتمي حوالي 63.2% من السويديين إلى كنيسة السويد اللوثريَّة. وهي الكنيسة الوطنية في السويد تعتنق المذهب البروتستانتي وفق تعاليم مارتن لوثر، ويتبعها حوالي 6.2 مليون مواطن سويدي. رغم ذلك فإن نسبة المواظبين على حضور الكنيسة في أيام الأحد تتقلص إلى 2% فقط. يُذكر أنه حتى عام 2000 كانت السويد تملك كنيسة رسمية وهي كنيسة السويد اللوثرية، ويعد الملك كارل السادس عشر غوستاف رئيس كنيسة السويد اللوثرية.
الفايكينج والعصور الوسطى
اعتنق السويديون قبل القرن الحادي عشر الوثنية النوردية والتي تعبد آلهة إيسير ومركزها في هيكل أوبسالا. جلب القديس «أنسجار» المسيحية للسويد في 829، ولكن الدين الجديد لم يستبدل الديانة الوثنية المحلية بشكل كامل حتى القرن الثاني عشر. خلال القرن الحادي عشر، أصبحت المسيحية الديانة الأكثر انتشاراً، وفي عام 1050 أصبحت السويد بمثابة أمة مسيحية. تميزت الفترة بين عام 1100 وعام 1400 بالصراعات الداخلية على السلطة والتنافس بين ممالك الشمال. كما بدأ ملوك السويد في توسيع الأراضي السويدية في فنلندا، مما أطلق صراعات مع شعب روس الذين لم يعد لديهم أي اتصال مع السويد. ومع تحول البلاد إلى الديانة المسيحية شهدت الأراضي السويديَّة تقدم ثقافي واجتماعي، على سبيل المثال انتهت الآثار القليلة من العبودية مع انتشار المسيحية ولصعوبة الحصول على العبيد من الأراضي شرقي بحر البلطيق بالإضافة إلى تطور المدن قبل القرن السادس عشر. كما وتغيرت قوانين البلاد مع التحول إلى المسيحية في القرن الحادي عشر حيث منعت عبادة الآلهة الأخرى حتى أواخر القرن التاسع عشر. أول نص أدبي في السويد هو الأحجار الرونية المنحوتة في عهد الفايكنغ حوالي عام 800 ميلادية. مع التحول إلى المسيحية حوالي 1100 ميلادية، دخلت السويد العصور الوسطى حيث استخدم الرهبان اللاتينية. لذلك لا يوجد سوى عدد قليل من النصوص السويدية القديمة من تلك الفترة.
كانت الكنيسة المسيحية في إسكندنافيا تحكمها في الأصل من أبرشية بريمن، وفي عام 1104 تم تثبيت رئيس أساقفة لجميع الدول الاسكندنافية في لوند. وأصبحت أوبسالا في مرتبة أبرشية في عام 1164. قبيل عصر الإصلاح البروتستانتي ظهر عدد من الشخصيات الدينية السويديَّة من ضمنهم الملك إريك يدفاردسون من القرن الثاني عشر بريجيت السويدية من القرن الرابع، وهي ابنة أمير سويدي يدعى بيرجير وكانت عائلتها منحدرة من سلالة الملوك القوطيين، وفي عام 1316 تزوجت بأمر من والدها من أولفو أمير نيريسيا في السويد، وأنجبت منه ثمانية أطفال بما فيهم ابنتها كاترين التي أصبحت لاحقًا القديسة كاترين من فاديستينا. وفي عام 1344 قامت بتشييد دير كبير في فادستينا على نفقة ملك السويد ماغنوس إريكسون وزوجته والذي أصبح مركز انطلاق الرهبنة البريجيتية، وتُعتبر بريجيت شفيعة المملكة السويدية.
الإصلاح البروتستانتي
بعد الإصلاح البروتستانتي في ثلاثينيات القرن السادس عشر، حدث تغيير تحت تأثير مساعد مارتن لوثر السويدي أولاوس بيتري حيث ألغيت سلطة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وانفصلت الكنيسة عن الدولة مما سمح للوثرية بالانتشار. أنجزت هذه العملية في مجمع أوبسالا الكنسي عام 1593. في 6 يونيو عام 1523 (العطلة الوطنية في السويد)، اختار النبلاء غوستاف فاسا ملكًا عليهم. ويعتبر ما جرى تأسيس لمملكة السويد الحديثة. بعد فترة وجيزة من الوصول إلى السلطة في عام 1523، خاطب غوستاف الأول البابا كليمنت السابع في روما، طالباً منه تأكيد يوهانس ماغنوس في منصبه كرئيس أساقفة السويد، بدلاً من الخائن غوستاف ترول الذي تم عزله ونفيه رسميًا من قبل ريكسداغ الطبقات. وعد غوستاف الأول بأن يكون نجلاً مطيعاً للكنيسة الكاثوليكية، إذا أكدّ البابا انتخاب أساقفته. لكن البابا طلب إعادة ترول، وبعد فترة قليلة من حكمه، رفض غوستاف الأول الكاثوليكية وقاد السويد نحو الإصلاح البروتستانتي، ومن الناحية الاقتصادية فقد كسر غوستاف فاسا احتكار الرابطة الهانزية لتجارة بحر البلطيق السويدية. وقام الملك غوستاف الأول بالترويج للإصلاحيين السويديين، مثل الإخوان أولوس ولورينتوس بيتري، ولورينتيس أندريا. ودعم الملك طباعة النصوص الإصلاحيّة، ونصّب الأخوين بيتري كناشرين رئيسيين لهذه النصوص. في عام 1526 تم قمع جميع المطابع الكاثوليكية، وتم تخصيص ثلثي أعشار الكنيسة لدفع الدين الوطني، وتعود عملية إيجاد المقاييس وتوحيد اللغة السويدية إلى ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة السويدية في عام 1541. تدعى هذه الترجمة أيضًا باسم إنجيل غوستاف فاسا، أصبحت اللوثرية دين الدولة الرسمي وخلال حقبة الإصلاح اللاحقة والتي تعرف عادة بعصر اللوثرية الأرثوذكسية ظهرت مجموعات صغيرة من غير اللوثريين وخاصًة الكالفينيين الهولنديين وكنيسة مورافيا والفالونيين أو الهوغونوتيين الفرنسيين من بلجيكا، حيث لعبت هذه المجموعات دورها في التجارة والصناعة وجرى التسامح معها طالما حافظت على معتقداتها سرًا. شملت التغييرات الأخرى للإصلاح البروتستانتي إلغاء بعض الطقوس الكاثوليكية، ومع ذلك فإن التغييرات لم تكن جذريّة كما هو الحال في ألمانيا، إذ حافظت الكنائس السويدية على الأيقونات والثياب الليتورجيّة التقليدية، وذلك على خلاف ألمانيا التي استبدلت الثياب الليتورجيّة لصالح ثوب الوعظ الأسود حتى العصور الحديثة. ولم تتم إزالة أيام ذكرى القديسين من التقويم حتى أواخر القرن الثامن عشر بسبب المقاومة القوية من قبل السكان، بعد وفاة غوستاف الأول، حكم السويد ملك له ميول كاثوليكية وهو يوهان الثالث، وآخر ملك كاثوليكي للسويد هو ابنه سييسموند فاسا، والذي كان أيضاً حاكماً لبولندا الكاثوليكية ولكن تم عزله من العرش السويدي من قبل عمه كارل التاسع. واستخدم كارل التاسع الكنيسة اللوثرية كأداة في صراعه على السلطة ضد ابن أخيه، ولكن من المعروف أنه كان لديه ميول كالفينية. وتم نشر الترجمات المنقحة للكتاب المقدس في عام 1618 وعام 1703. وقد كُتبت العديد من التراتيل من قبل مصلحي الكنيسة السويدية، وظهر كتاب التراتيل شبه الرسمي لأول مرة في عام 1640.
كان لنشوء البروتستانتية دور هام في تحسين مستوى التعليم ونشر المعرفة، ودعا مارتن لوثر إلى حق الفرد في تفسير الإنجيل، وشجّع على قراءة ودراسة الكتاب المقدس. وشهدت السويد نشاط لحركة التقوية من أواخر القرن السابع عشر إلى منتصف القرن الثامن عشر وما بعده. وقد جمعت الحركة التقوية بين اللوثرية ذلك الوقت مع المـُصلحة، وخصوصاً البوريتانية، ركزت على تقوى الفرد، وحياة مسيحية قوية. يرى عدد من المؤرخين وعلماء الاجتماع أن ظهور البروتستانتية وحركة التقوى كان لها أثر كبير في نشوء الثورة العلمية، وكأحد الأسباب التي أدت إلى الثورة العلمية خاصًة في شمال أوروبا، فقد وجدوا علاقة ايجابية بين ظهور حركة التقوى البروتستانتية والعلم التجريبي. خلال الحقبة التي أعقبت الإصلاح، والتي تُعرف عادةً بفترة الأرثوذكسية اللوثرية، لعبت مجموعات صغيرة من غير اللوثريين، وخاصةً الكالفينيين الهولنديين، وأتباع الكنيسة المورافية والهوغونوتيين الفرنسيين دورًا مهمًا في التجارة والصناعة، وتم التسامح معهم من قبل السلطات.
العصور الحديثة
في منتصف القرن السابع عشر كانت السويد ثالث أكبر دولة في أوروبا من حيث المساحة بعد روسيا وإسبانيا. بلغت السويد أقصى اتساعها تحت حكم كارل العاشر بعد معاهدة روسكيلده في 1658. يرجع الفضل في نجاح واستمرار مملكة السويد في تلك الفترة، إلى التغييرات الكبيرة في الاقتصاد السويدي في عهد الملك غوستاف الأول في منتصف القرن السادس عشر، ونشره للبروتستانتية. وامتلكت قومية سامي في الأصل دينها الشاماني الخاص غير أنهم تحولوا إلى اللوثرية السويدية على يد المبشرين في القرنين السابع عشر والثامن عشر. بين عام 1800 وعام 1900 دعمت كنيسة السويد اللوثرية الحكومة السويدية من خلال معارضتها لكل من جهود الهجرة والدعاة الذين أوصوا بالاعتدال (حيث كان يتم بيع المشروبات الكحولية في السويد بواسطة احتكار حكومي).
لم يكن مسموحًا علنا بالعيش والعمل في السويد لأصحاب الديانات الأخرى، بما في ذلك اليهودية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية، قبل إعلان حرية التدين في أواخر القرن الثامن عشر. ومع ذلك، حتى عام 1860 كان يمنع قانونًا تحول اللوثريين السويديين إلى اعتناق دين آخر. شهد القرن التاسع عشر، وصول كنائس انجيلية حرة مختلفة ومع نهاية القرن ظهرت العلمانية، مما دفع بالكثيرين إلى الابتعاد عن طقوس الكنيسة. وتم إلغاء تجريم الزيارات محدودة للكاثوليك الأجانب في السويد من خلال قانون التسامح الذي فرضه الملك غوستاف الثالث عام 1781. وتم إلغاء تجريم تحويل المواطنين السويديين إلى الكنيسة الكاثوليكية في عام 1860.
في عام 1951، سمح للمواطنين السويديين بالخروج من الكنيسة السويدية اللوثرية. في عام 1977 تم إلغاء آخر حظر تشريعي على الأديرة الكاثوليكية في السويد. وأصبح ترك كنيسة السويد شرعيًا من خلال قانون المنشق لعام 1860، لكن بشرط الدخول في أي فئة مسيحية أخرى، أما البقاء خارج أي طائفة دينية لم يسمح به إلا مع قانون حرية التدين في عام 1951. في عام 2000 تم فصل كنيسة السويد عن الدولة وهكذا لم تعد تمتلك السويد كنيسة رسمية، ما يزال التأثير الثقافي للمسيحية في البلاد يظهر من خلال الاحتفال بالأعياد التقليدية المسيحية البروتستانتية، حيث يحتفل على نطاق واسع بيوم القديسة لوسيا مانحة الضياء في 13 ديسمبر، حيث استبدل الأصل الإيطالي باحتفالات تدوم طوال فترة عيد الميلاد. كما أن جزء من الأعياد المسيحية هي عطل رسمية في المملكة مثل عيد الميلاد وعيد الفصح. ووفقاً لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2019 حوالي 68% من السويديين من دافعي ضريبة الكنيسة.
التعداد السكاني
المعطيات التالية تستعرض معطيات التعداد السكاني من عام 2015:
الوضع الحالي
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2018 أنَّ حوالي 43% من السويديين قالوا أنهم مسيحيين إسميين وحوالي 9% قال أنه مسيحي يُداوم على حضور القداس، بالمقابل وققاً للتعداد السكاني في عام 2015 كان حوالي 69.9% من سكان السويد من المسيحيين. عمومًا حصل حوالي 90% من مجمل السويديين على سر المعمودية، وقال حوالي 74% أنه تربى على التقاليد المسيحيَّة. حوالي 8% من المسيحيين في السويد تربوا على تقاليد دينية غير مسيحيَّة وتحولوا للمسيحية لاحقاً.
وبحسب الدارسة قال 38% من المسيحيين السويديين أنَّ للدين أهميَّة في حياتهم، وقال 88% من المسيحيين السويديين المُداومين على حضور القداس أنهم يؤمنون بالله بالمقابل قال 65% من المسيحيين الإسميين ذلك. ويُداوم حوالي 18% من المسيحيين السويديين على حضور القداس على الأقل مرة في شهر، ويصوم حوالي 3% منهم خلال فترات الصوم، ويرتدي 11% الرموز المسيحيَّة، ويُقدم حوالي 33% منهم الصدقة أو العُشور، ويُشارك 6% معتقداتهم مع الآخرين، في حين أنَّ 32% من المسيحيين يُداومون على الصلاة ويعتبر 29% منهم متدينين، ويعتبر مسيحيين السويد من أكثر المجتمعات المسيحية علمانية في العالم. كما وحصل 97% من مجمل المسيحيين السويديين على سر المعمودية، وقال 71% منهم أنه سيربي طفله على الديانة المسيحيَّة ويذكر أنَّ 14% من غير المنتسبين لأي ديانة في السويد قالوا أنهم سيربون طفلهم على الديانة المسيحيَّة، وبحسب الدراسة أعرب حوالي 70% من السويديين المسيحيين بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، ويوافق 24% منهم على التصريح أنَّ المسيحية هي عاملًا هامًا لكي تكون وطنيًا. وقال 90% منهم أنه يعرف «الكثير» عن المسيحية.
على المستوى الاجتماعي والسياسي قال 85% من السويديين المسيحيين أن الكنائس تلعب دور ايجابي في مساعدة الفقراء والمحتاجين، وعبرَّ 87% من المسيحيين المتلزمين للغاية عن وجهات نظر إيجابية للمؤسسات الدينية مقابل 65% من المسيحيين الأقل التزاماً. ورفض 68% من السويديين المسيحيين القول أنَّ «العِلم يجعل الدين غير ضروري في حياتي!»، كما وقال أقل من 1% من السويديين المسيحيين أن تعاليم المسيحيَّة لاتُروج للعنف مقابل 10% منهم قال أن تعاليم الإسلام تُروج للعنف، كما وقال حوالي 38% منهم أنه يعرف شخص يهودي على المستوى الشخصي، ويعرف حوالي 70% شخص ملحد على المستوى الشخصي، ويعرف حوالي 67% شخص مُسلم على المستوى الشخصي. وقال 5% من السويديين المسيحيين أنهم غير مستعدين لتقبل اليهود داخل عائلتهم، بالمقابل يقول 17% من السويديين البروتستانت بأنه غير مستعد لتقبل المسلمين داخل عائلتهم. يذكر أنه وفقاً لمركز بيو للأبحاث 80% من المسيحيين السويديين متزوجين من أشخاص من نفس الديانة.
اللوثرية
تُعتبر كنيسة السويد اللوثريَّة «الكنيسة الوطنية» أو «الكنيسة الشعبية» للأمة السويديَّة، ولكن لا يمكن وصفها بأنها «كنيسة الدولة»، لأنه تم التعبير عن استقلال الكنيسة من خلال إنشاء جمعية الكنيسة في عام 1863. تفيد إحصائيات نهاية عام 2016 أن 61.2% من السويديين ينتمون إلى كنيسة السويد (اللوثرية). بالمقارنة مع 95% عام 1970 وحوالي 83% عام 2000. حيث أن عدد أتباعها يتناقص بسبب قلة الخصوبة عند السويديين وزيادة الهجرة والعلمانية هُناك. وعلى الرغم من النسبة العالية لمنتسبي كنيسة السويد، فقد أظهرت الدراسات أن السويد هي إحدى أقل البلاد تدينًا وإيمانًا في العالم، حيث أن نسبة المواظبين على حضور الكنيسة في أيام الأحد تتقلص إلى 2% فقط. ويعود سبب هذا العدد الكبير من الأعضاء غير الفاعلين إلى أنه وحتى عام 1996 كان المولودون الجدد يعتبرون تلقائيًا أعضاء في كنيسة السويد إذا ما انتمى إليها أحد الأبوين. منذ عام 1996 لا يحتسب إلا الأطفال المعمدون. يذكر أنه حتى عام 2000 كانت السويد تملك كنيسة رسمية وهي كنيسة السويد اللوثرية وفي حين فإن الملك كارل السادس عشر غوستاف هو رئيس كنيسة السويد اللوثرية.
وفقًا لدراسة نشرها مركز بيو للأبحاث عام 2017 تحت عنوان خمسة عقود بعد الإصلاح تبين أنَّ 14% من البروتستانت السويديين قال أن للدين أهميَّة كبيرة في حياتهم، وقال 16% من البروتستانت السويديين أنه يُداوم على الصلاة يوميًا، وقال 8% من البروتستانت السويديين أنه يتردد على حضور القداس في الكنيسة على الأقل مرة في الأسبوع. وبحسب الدراسة أيضًا قال 47% من البروتستانت السويديين أنَّ الإيمان والأعمال الصالحة هي ضروريَّة للحصول على الخلاص، وهي نظرة أقرب للاهوت الكنيسة الكاثوليكيَّة؛ في حين قال 17% من البروتستانت السويديين أنَّ الإيمان وحده هو ضروريَّ للحصول على الخلاص، وهي نظرة لاهوتيَّة من الفكر البروتستانتي والتي تقول أنّ الحصول على الخلاص أو غفران الخطايا هو هديّة مجانيّة ونعمة الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح مخلصًا، وبالتالي ليس من شروط نيل الغفران القيام بأي عمل تكفيري أو صالح.
بحسب آن صوفي روالد، وهي مؤرخة للأديان في جامعة مالمو، تقدر أن عدد المتحولين من كنيسة السويد اللوثرية إلى الإسلام هو حوالي 3,500 شخص منذ عام 1960. وتقول رولد أيضًا أن التحويلات الدينية تحدث أيضًا من الإسلام إلى كنيسة السويد اللوثرية، وأكثرها من قبل الإيرانيين، ولكن أيضًا من قبل العرب والباكستانيين. أشارت مصادر إلى تزايد أعداد المسلمين المتحولين إلى المسيحية في السويد، وقالت أناهيتا بارسان وهي إيرانية تحولت إلى المسيحية وأصبحت قساً أنها لعبت دوراً فعالاً في تحويل أكثر من 1,500 مُسلم خلال السنوات الخمس الماضية.
الكنائس الحرة
تفيد إحصائيات نهاية عام 2015 أن 3.8% من السويديين ينتمون إلى الكنائس البروتستانتية الحرة. وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في السويد المتحولين للديانة المسيحية على المذهب الإنجيلي يبلغ حوالي 2,500 شخص.
يُطلق على منطقة يونشوبينغ في شمال سمولاند؛ الحزام الإنجيلي وهو مصطلح غير رسمي يُطلق على إقاليم تقع في السويد تُشكِل فيه البروتستانتية المحافظة اجتماعياً مقارنًة في بقية أنحاء المملكة. وتُشكِل فيه البروتستانتية اللايستادينية والكنائس الإنجيلية الحرة المحافظة اجتماعياً جزءاً رئيسياً من الثقافة، والتردد على الكنائس المسيحية فيه أعلى منه في بقية محافظات السويد. ويرفض سكان المنطقة عمومًا حقوق المثليين جنسيًا، والإجهاض والموت الرحيم. وتبرز في المنطقة ظاهرة التبشير التلفازيّ.
الطوائف المسيحية الأخرى
ينتمي حاليًا ما يقارب 275,000 سويدي إلى مختلف الكنائس الحرة وبالإضافة إلى ذلك وبسبب الهجرة هناك الآن نحو 92,000 كاثوليكي ونحو 300,000 من المسيحيين الأرثوذكس المشرقيين. وشكل الأرثوذكس حوالي 1.3% من السكان عام 2015. معظم أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هم من أصول سلافية (بولنديين وكروات)، أو أمريكية لاتينية (تشيلين)، أو شرق أوسطيَّة (كلدان) وشكل الكاثوليك حسب التعداد الرسمي حوالي 1.2% من السكان عام 2015. وأشار مصدر إلى أن السويد ومنغوليا والجزائر تشهد زيادة في التحول إلى المذهب الكاثوليكي بشكل غير متوقع. يعود الوجود الآشوري في السويد إلى فترة 1970 عندما بدأ السريان طور عابدين بالهجرة الجماعية من تركيا إلى السويد وألمانيا تحت ضغط المعارك الدائرة بين حزب العمال الكردستاني والجيش التركي. كما لحق بهم سريان شمال شرق سوريا ابتداء من 1980 والآشوريين الكلدان العراقيين والإيرانيين منذ 1990. ويتركز وجودهم حاليًا في بلدة سودرتاليا جنوب ستوكهولم التي يطلق عليها أحيانا تسمية «عاصمة الآشوريين في العالم». يُذكر أن الجالية الآشورية/السريانية/الكلدانية تعتبر من أنجح الجاليات المهاجرة في السويد. تملك الجالية السريانية الآشورية العديد من المدارس والمؤسسات الاجتماعية والثقافية في السويد فضلًا عن عدد من القنوات التلفزيون الناطقة في اللغة السريانية مثل سوريويو سات وقناة سورويو؛ ونوادي كرة قدم مثل نادي آسيريسكا ونادي سيريانسكا. وينتمي الآشوريون/السريان/الكلدان في السويد إلى الكنائس المسيحية السريانية المختلفة، وتقدر أعداد أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بين 30,000 إلى 40,000، في حين تضع تقديرات أعلى تعدادهم بين 70,000 إلى 80,000 شخص، ويعيش حوالي 18,000 شخص منهم في سودرتاليا.
جاء معظم الأرمن إلى السويد في النصف الأخير من القرن العشرين من بلدان مثل لبنان وسوريا وإيران، لكن عدداً من أعضائها هاجر من بولندا وهم في الغالب أعضاء في الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية. وشهدت السويد مؤخرًا بعض التدفق من جمهورية أرمينيا أيضاً. ومنذ عام 2003 قدم إلى البلاد أعداد من أرمن العراق، على نفس المسار الذي اتبعته أعداد كبيرة من العرب العراقيين والأكراد العراقيين والآشوريين العراقيين الذين اختاروا السويد هرباً من الاضطرابات السياسية في العراق للاستقرار في البلاد. تقدر أعداد الأرمن في السويد بحوالي 13,000 نسمة، وينتمي معظمهم إلى الكنيسة الأرمنية الرسوليّة الخاضعة لسلطة فاغارشابات، ويوجد مجلس وكنيسة أرمنية في بلدية بوتكيركا. وهناك أيضاً منظمة تابعة للشبيبة الأرمنية تعمل جنباً إلى جنب الكنيسة الأرمنية. وهناك أقلية تتبع الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية تتكون من 150 عائلة، ولها كنائس في ترولهتان وسودرتاليا.
يوميات نائب في الأرياف (رواية)
يوميات نائب في الأرياف رواية من تأليف توفيق الحكيم، صدرت عام 1937، يسرد فيها مشاهدات من الحوادث والقصص التي عرضت عليه أثناء عمله في القضاء في أحد مناطق الريف المصري. وتدور أحداث الرواية حول معاناة هذا النائب القادم من القاهرة إلى الأرياف، وكيف يمضي وقته في محاربة البعوض والذباب والاصطدام مع المأمور وكاتب النيابة.
يظهر في هذه الرواية فساد المنظومتين الإدارية والقانونية، وعدم مقدرتهما على تحقيق العدل للفلاحين المساكين، حيث يعرضها الكاتب في أسلوب فكاهي ساخر.
ترجمت الرواية ونشرت بالفرنسية عام 1939 (طبعة أولى) وفي عام 1942 (طبعة ثانية) وفي عام 1974 و1978 (طبعة ثالثة ورابعة وخامسة) عن دار بلون بباريس وتم اقتباس فيلم سينمائي عنها من بطولة نور الشريف.
النسخ المترجمة
عبرية عام 1945 وترجم ونشر باللغة الإنجليزية في دار (هارفيل) للنشر بلندن عام 1947 -ترجمة أبا إيبان- ترجم إلى الأسبانية في مدريد عام 1948 وترجم ونشر في السويد عام 1955، وترجم ونشر بالألمانية عام 1961 وبالرومانية عام 1962 بالروسية 1961.
(55740) 1989 YL2
1989 واي أل 2 (ويعرف أيضًا باسم (55740) 1989 واي أل 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 55740 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة روبرت إتش ماكنوت في 30 ديسمبر 1989.
الزمعر (حبيل جبر)
الزمعر هي إحدى قرى عزلة حبيل جبر بمديرية حبيل جبر التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 89 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جوزيف كيمارايس
جوزيف كيمارايس هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في القرن 20.
مات جانينغ
مات جانينغ مواليد  في ووترتاون، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2010. يلعب مع لوكوموتيف كوبان. يحمل الرقم 12. يبلغ طوله.
عصفور من الشرق (رواية)
عصفور من الشرق، رواية من تأليف توفيق الحكيم صدرت عام 1938. ترجمت ونشرت بالفرنسية عام 1946 طبعة أولى، ثم طبعة ثانية في باريس عام 1960. تعتبر «عصفور من الشرق» من المسرح الذهني نظراً لصعوبة تجسيدها على المسرح، ففي هذا المذهب الذي ابتكره الحكيم تكون الشخصيات رموزاً.
العلاقات اليونانية المالاوية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
جاك فيسك
جاك فيسك هو مصمم الإنتاج ومخرج أمريكي، ولد في 19 ديسمبر 1945 في كانتون في الولايات المتحدة.
كالفين ألبرت
كالفين ألبرت هو فنان أمريكي، ولد في 19 نوفمبر 1918 في غراند رابيدز في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 يونيو 2007.
ريتشارد جونز (عداء سريع)
ريتشارد جونز هو عداء سريع غياني، ولد في 10 ديسمبر 1973.
قصبة غيلان
تقع قصبة غيلان على الضفة اليمنى لوادي الحلق بطنجة، المغرب. وتقع على الطريق المؤدية إلى مالاباطا شرق المدينة العتيقة. تم بناؤها حوالي 1664 م، ويرتبط اسمها باسم الخضر غيلان قائد حركة الجهاد الإسلامي ضد الاستعمار الإنجليزي الذي احتل مدينة طنجة ما بين 1662م و1684 م. تتوفر القلعة على جهاز دفاعي محكم، عبارة عن سورين رباعيا الأضلاع محصنين ببرجين نصف دائريين وبارزين، تتوسطهما باب عمرانية ضخمة.
مجلس الوزراء العماني
مجلس الوزراء هو الهيئة المسؤولة عن صياغة سياسات الدولة وتنفيذها. وهو الهيئة التنفيذية الرئيسة في سلطنة عُمان.
كسلان جنوبي
كسلان جنوبي أو كسلان لينيوس  هو  من الحيوانات يتبع  الكسلان ثنائي الأصابع من  عظيمات المخالب.
متحف فان خوخ
متحف فان جوخ هو متحف في أمستردام بهولندا يقع بمنطقة ميدان المتاحف (بالهولندية: Museumplein) المتحف يعرض أعمال الفنان الهولندي فينسنت فان غوخ ومعاصريه. وهو يملك أكبر مجموعة من لوحات وأعمال فان غوخ في العالم.
المعرض الرئيسي
المعرض الرئيسي بالمتحف يسرد مراحل حياة فان غوخ من الطفولة مرورا بمراحل حياته العاطفية حتى وفاته. ويبرز المعرض بعض أهم لوحاته منها آكلو البطاطا وغرفة نوم في آرل و أحد سلسلة لوحات عباد الشمس بالخلفية الصفراء.
ويحتوي المعرض على عدة أعمال فنية متنوعة من القرن التاسع عشر
سرقة مقتنيات المتحف
في 7 ديسمبر 2002 سرقت لوحتان من أعمال فان غوخ: منظر البحر في شيفيننغن و الكنيسة الإصلاحية في نوينن.
وفي 12 ديسمبر 2003 تم إلقاء القبض على أوكتاف دورهام في إسبانيا كما تم القبض على هنك بيسلين في أمستردام عام 2003 أيضا. وتم الحكم عليهما بالسجن 4 سنوات ونصف و4 سنوات في 8 أبريل 2005 وتم تغريمهما مبلغ 350,000 يورو.
وحتى الآن لم يتم استرداد اللوحتين بسبب ثغرات في القانون الهولندي، ويستطيع كلا السارقين أن يدعيا ملكية اللوحتين بعد 20 أو 30 عاما.
والتر كوهوت
والتر كوهوت (و. ) هو ممثل مسرحي، وممثل أفلام، وممثل تلفزي نمساوي، ولد في فيينا ، بدأ مشواره المهني سنة 1949، توفي في إنسبروك ، عن عمر يناهز 53 عاماً.
جوائز
حصل على جوائز منها:
ستيجن دي سميت
ستيجن دي سميت (27 مارس 1985 بروج بلجيكا - ) هو لاعب كرة قدم بلجيكي، يلعب كمهاجم، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008.
كأس كازاخستان 1997–98
كأس كازاخستان 1997–98 هو الموسم 6 من كأس كازاخستان. أقيم خلال الفترة 15 يونيو 1997 وحتى 10 يونيو 1998، وأشرف على تنظيمه اتحاد كازاخستان لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 14، وفاز فيه نادي إيرتيش بافلودار.
نيقولاي رادتشينكو
نيقولاي رادتشينكو هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الدفاع، ولد في 15 نوفمبر 1995 في خاباروفسك في روسيا. لعب مع نادي سكا خاباروفسك.
العرام (ردفان)
العرام هي إحدى قرى عزلة الحبيلين بمديرية ردفان التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 12 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دون فرانك بروكس
دون فرانك بروكس هو موسيقي أمريكي، ولد في 8 مارس 1947، وتوفي في 25 أكتوبر 2000 بسبب ابيضاض الدم.
ويليام فلويد (لاعب كرة قدم أمريكية)
ويليام فلويد هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 17 فبراير 1972 في جاكسونفيل في الولايات المتحدة.
ميشال فيرلوجو
ميشال فيرلوجو (و. 1946 – م) هو مهندس، ومهندس مدني، وأستاذ جامعي من فرنسا.
التعليم
تعلم في المدرسة الوطنية للجسور والطرق، والمدرسة المتعددة التكنولوجية بفرنسا (1965–1967)، و (1956–1965).
أعمال بارزة
من أهم أعماله:
جوائز
حصل على جوائز منها:
هوغو لوزاردي
هوغو لوزاردي (24 فبراير 1982 بفارو في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الدفاع. شارك مع منتخب البرتغال تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إستريلا دا أمادورا ونادي بورتو ونادي جل فيسنتي ونادي فاسلوي و و ونادي أولهانينسي ونادي فارنزي.
عمارة (اسم)
عمارة هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو ما يعمر به المكان المنزل المبني.
الحارسات الصامتات
الحارسات الصامتات ، وتُعرف أيضًا بحارسات الحرية،  وهي مجموعة من النساء كانت تعمل في صالح منح المرأة حق التصويت، ونُظمت المجموعة بواسطة الناشطة أليس بول والحزب الوطني للمرأة. اعتصمت المجموعة أمام البيت الأبيض خلال فترة وودرو ويلسون الرئاسية بدءًا من يوم 10 يناير 1917، وكانت أول مجموعة تعتصم أمام البيت الأبيض. بدأت المجموعة اعتصامها بعد اجتماع مع الرئيس الأمريكي يوم 9 يناير 1917، والذي أخبرهن فيه أن «يوجهوا الرأي العام لصالح حق المرأة في التصويت». وكانت المعتصمات تذكيرًا دائمًا لويلسون بعدم دعمه لهن في قضية حق المرأة في التصويت. كانت الاعتصامات مقبولةً في البداية، ولكن قُبض على المعتصمات لاحقًا ووُجه لهن تهم إعاقة حركة المرور. اعتصمت النساء عند بوابة البيض الأبيض، ولاحقًا في ميدان لافاييت حتى يوم 4 يونيو 1919 عند الموافقة على تمرير التعديل التاسع عشر للدستور الأمريكي بواسطة مجلس النواب ومجلس الشيوخ.
مُنح اسم الحارسات الصامتات لهؤلاء النساء بسبب اعتصاماتهن الصامتة؛ إذ كان استخدام الصمت كوسيلة للاحتجاج ضمن الاستراتيجيات الجديدة المنظمة، والذكية، والبلاغية في الحركة الوطنية لمنح النساء حق التصويت، وفي مجموعتهن الخاصة من الاستراتيجيات الاحتجاجية.
ولتحقيق هذا الحلم الطويل الذي استغرق عامين ونصف، تعرضت أكثر من ألفي امرأة تقريبًا إلى المضايقات، والاعتقالات، والمعاملة الظالمة من السلطات المحلية والوطنية، بما يشمل التعذيب والإهانات المُوقعة عليهن خلال ليلة الرعب يوم 14 نوفمبر 1917، وما قبلها. قُبض على 500 امرأة تقريبًا، وقضت 168 امرأةً فترة اعتقال.
خلفية
نُظمت اعتصامات الحارسات الصامتات بواسطة الحزب الوطني للمرأة (NWP)، وهي منظمة نسوية مناضلة لصالح منح المرأة حق التصويت. تأسس الحزب في البداية باعتباره اتحاد الدفاع عن حق المرأة في التصويت (CUWS) في عام 1913 بقيادة أليس بول ولوسي بيرنز عقب تنظيمهما لمظاهرة الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة في التصويت (NAWSA) بواشنطن في مارس 1913. وكان اتحاد الدفاع عن حق المرأة في التصويت، وفقًا للتعريف، منظمةً اتخذت نهجًا نضاليًا لصالح هذه القضية؛ إذ انفصل الاتحاد عن الجمعية الوطنية التي كانت أكثر اعتدالًا. استمر الاتحاد لمدة ثلاث سنوات فقط حتى قررت مؤسِساته ضمه إلى حزب المرأة لتشكيل الحزب الوطني للمرأة. وضم هذا الحزب أعضاءً أقل من أعضاء الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة في التصويت، إذ كان يضم 50 ألف عضو مقارنةً بأعضاء الجمعية الذي وصل عددهم إلى المليون، ولكن كان نهج الحزب أكثر إثارةً للانتباه، كما تمكن الحزب من الحصول على تغطية أوسع من وسائل الإعلام. اشتُهر الحزب في المقام الأول باعتصاماته أمام البيت الأبيض، والإضراب عن الطعام داخل السجون والإصلاحيات.
صحيفة السفراجيست
كانت السفراجيست الصحيفة الأسبوعية للحزب الوطني للمرأة. وكانت هذه الصحيفة بمثابة الصوت الناطق للحارسات الصامتات خلال فترة نضالهن. غطت الصحيفة ما أحرزته الحارسات من تقدم، كما كانت تضم بعض اللقاءات الصحفية مع المعتصمات، والتقارير حول «عدم» استجابة الرئيس وودرو ويلسون، بالإضافة إلى المقالات السياسية. وبينما كانت الحارسات في السجن، كتبت بعض الأعضاء حول تجاربهن التي نُشرت لاحقًا بالصحيفة. «وبالرغم أن الصحيفة كان مُخطط لها أن تحقق تداولًا واسعًا، تخطت اشتراكاتها 20 ألف إصدار فقط في عام 1917. وكانت أغلب النسخ تذهب إلى أعضاء الحزب، والمُعلنين، ومقار الأفرع، ومنظِمات الحزب، وهو ما يدعم بقوة أن الجمهور الرئيسي لهذه الصحيفة كان مكونًا من داعمات حق المرأة في التصويت».
الاستجابات
اختلفت الاستجابات الشعبية تجاه حركة الحارسات الصامتات.
دعم بعض الناس أفعال الحارسات الصامتات بصدق وإخلاص. أبدى الرجال والنساء الموجودين في محيط البيت الأبيض دعمهم إلى الحارسات من خلال تقديم المشروبات الساخنة لهن وتوفير الطوب المستخدم في الوقوف. وأحيانًا، كانت تساعد بعض النساء في حمل اللافتات. وتضمنت الطرق الأخرى التي أظهرت دعم المواطنين لهن؛ كتابة خطابات المدح للحارسات في صحيفة السفراجيست، والتبرع بالأموال.
ومن ناحية أخرى، عارض البعض اعتصامات الحارسات الصامتات. وتضمن هذا بعض داعمي القضية الأكثر اعتدالًا. وعلى سبيل المثال، اعتقدت كاري تشابمان كات، التي كانت تترأس الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة في التصويت آنذاك، أن الطريقة الأفضل لإدراك حق المرأة في التصويت كانت من خلال الحصول على تصويت الولايات بشكل فردي أولًا؛ واعتمادًا على ذلك، ستتمكن النساء من التصويت لصالح أغلبية مؤيدة لهذه القضية بالكونغرس الأمريكي. وهكذا، عارضت كات المطالبة بتعديل دستوري وطني يمنح المرأة حقها في التصويت حتى أواخر عام 1915، تمامًا كما فعل الحزب الوطني للمرأة. وخافت بعض أعضاء الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة في التصويت أن تؤدي هذه الاعتصامات إلى رد فعل عنيف من المصوتين الذكور.
عارض مناهضو منح المرأة حق التصويت اعتصامات الحارسات الصامتات أيضًا. وحاولت بعض مجموعات الغوغاء أحيانًا ردع الحارسات الصامتات باستخدام العنف، وزادت هذه الوقائع بعد دخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى. وعلى سبيل المثال، هاجم البعض الحارسات الصامتات، ومزقوا لافتاتهن. وحدثت هذه الوقائع تحديدًا مع اللافتات الاستفزازية، مثل اللافتات التي تصف الرئيس وودرو ويلسون «بالقيصر ويلسون».
في البداية، لم يكن الرئيس ويلسون مستجيبًا بالشكل الكافي لاعتصامات الحارسات الصامتات. وفي بعض الأحيان، بدا ويلسون مستمتعًا بهذه الاعتصامات، إذ كان يرفع قبعته للسيدات مبتسمًا. وقيل أن ويلسون دعا المعتصمات ذات مرة إلى داخل البيت الأبيض لاحتساء القهوة؛ ولكن رفضت السيدات. وفي بعض الأحيان الأخرى، تجاهل ويلسون المعتصمات تمامًا، مثل اعتصام الحارسات في يوم احتفال أداء القسم الرئاسي لفترته الثانية. ومع استمرار الحارسات في الاعتصام، أصبحت القضية أكبر وبدأ ويلسون في تغيير رأيه. وبالرغم من الاستمرار في عدم إعجابه بحركة الحارسات الصامتات، بدأ ويلسون في الاعتراف بهن كمجموعة تعرض عليه قضيةً بشكل جاد.
القرار
ولمواصلة الضغط، بدأت المعتصمات، يوم 16 ديسمبر 1918، في حرق كلمات الرئيس ويلسون بشكل علني أمام البيت الأبيض. وفي يوم 9 فبراير 1919، حرقت المعتصمات صورةً للرئيس ويلسون مُلصقةً على دمية في البيت الأبيض.
وعلى صعيد آخر، حث الحزب الوطني للمرأة، بقيادة بول، الشعب على التصويت ضد أعضاء مجلس الشيوخ المناهضين لمنح المرأة حقها في التصويت، وذلك خلال انتخابات خريف 1918. وبعد هذه الانتخابات، كان أغلب أعضاء الكونغرس الأمريكي مؤيدين لحق المرأة في التصويت. وفي يوم 21 مايو 1919، مرر مجلس النواب التعديل الدستوري بمنح المرأة حقها في التصويت، ثم لحق به أخيرًا مجلس الشيوخ في تمرير هذا التعديل بعد أسبوعين يوم 4 يونيو. وبعد الانتهاء من أمر الكونغرس، اتجهت المعتصمات إلى توجيه الولايات الأمريكية للتصديق على هذا التعديل.
صُدق على هذا التعديل بشكل رسمي يوم 26 أغسطس 1920، بعد تصديق ولاية تينيسي، وهي الولاية السادسة والثلاثون التي صدقت على هذا التعديل. صدقت السلطة التشريعية لولاية تينيسي على التعديل الدستوري التاسع عشر بعد تصويت وحيد للمشرع هاري تي. بيرن، والذي كان معارضًا لهذا التعديل الدستوري في البداية، ولكنه غير رأيه بعد برقية تلقاها من والدته تقول فيها: «ابني العزيز، مرحى! صَوت لصالح حق المرأة في التصويت. ولا تنسَ أن تكون فتًى صالحًا وتساعد السيدة كات بالتصديق على هذا التعديل».
يانك هوت
يانك هوت (15 أبريل 1994 ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني، يلعب كحارس مرمى، شارك في كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1977
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1977، الذي تم تبنيه بالإجماع في 20 أبريل 2011، بعد التذكير بالقرارات 1540 (2004) و1673 (2006) و1810 (2008) بشأن عدم الانتشار، مدد المجلس ولاية اللجنة المنشأة بموجب القرار 1540 لمراقبة الجهود المبذولة لمنع حصول الإرهابيين أو غيرهم من الجهات الفاعلة غير الحكومية على أسلحة الدمار الشامل.
ملاحظات
في ديباجة القرار، أعرب مجلس الأمن عن قلقه إزاء خطر سوء حيازة الأسلحة الكيميائية والبيولوجية والنووية، وذكّر جميع الدول الأعضاء بالامتثال للالتزامات المتعلقة بنزع السلاح وتحديد الأسلحة وعدم الانتشار. وفي هذا الصدد، كان التعاون الدولي ضروريًا. وشدد المجلس على ضرورة زيادة تعزيز الضوابط المفروضة على تصدير التكنولوجيات والمعلومات التي يمكن استخدامها في صنع أسلحة الدمار الشامل.
وفي غضون ذلك، أقر القرار بإحراز تقدم فيما يتعلق بتنفيذ القرار 1540، على الرغم من الإشارة إلى أن البلدان قد اتخذت تدابير قليلة في بعض مجالاته، ولم تبلغ لجنة 1540 بشأن التدابير المتخذة لتنفيذ القرار. في الوقت نفسه، أقر المجلس بأن بعض الدول بحاجة إلى المساعدة في تنفيذ القرار 1540.
أعمال
بموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، تم تمديد ولاية لجنة القرار 1540 لفترة 10 سنوات، حتى 25 أبريل 2021. صدرت تعليمات للجنة بإجراء مراجعة شاملة قبل خمس وعشر سنوات من تجديد تفويضها بشأن تنفيذ القرار 1540 وتقديم خطة عمل سنوية بحلول 31 مايو 2011 إلى المجلس. علاوة على ذلك، كان من المقرر أن تتلقى اللجنة المساعدة من ثمانية خبراء. ثم تناول القرار القضايا التالية المتعلقة باللجنة:
أقر المجلس بأن اللجنة بحاجة إلى دعم وموارد مستمرين للوفاء بولايتها.
إيفان ماركانو
إيفان ماركانو (مواليد 23 يونيو 1987 في سانتاندير - إسبانيا) لاعب كرة قدم إسباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى خيتافي الإسباني منذ 2010 في مركز قلب الدفاع كما يجيد اللعب في مركز الظهير الأيسر.
فورزا موتورسبورت (توضيح)
قد يقصد من «فورزا موتورسبورت» :
الدوري السوري الحر 2022–23
النظام
لعب في الموسم 14 نادي. تُوّج صاحب المركز الأول بلقب الدوري، بينما هبط أصحاب المراكز الأربعة الأخيرة إلى دوري الدرجة الثانية.
أُقيم الدوري لهذا الموسم كالذي سبقه بطريقة الجولة الواحدة، أي أن كل نادي سيلعب مع الآخر مرة واحدة فقط، أي سيلعب 13 مباراة. ويأتي ذلك بسبب ضعف الإمكانيات ومحدودية الملاعب في المنطقة.
كارثة الزلزال
توقفت مباريات الدوري لفترة بسبب كارثة الزلزال الذي ضرب سوريا وتركيا في 6 فبراير 2023. تم استئناف المباريات في الأسبوع السابع للدوري بتاريخ 3 مايو 2023.
جدول الدوري
جدول ترتيب الفرق في نهاية الموسم:
رايموند يفبفر (عداء مسافات طويلة)
رايموند يفبفر هو عداء مسافات طويلة فرنسي، (و. ).
سناح (يافع)
سناح هي إحدى قرى عزلة لبعوس بمديرية يافع التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 230 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الواسع (أسماء الله الحسنى)
الواسع هو من أسماء الله الحسنى، على وزن فاعل، ومعناه: الذي لا حدود له ولمدلول أسمائه وصفاته، لا نهاية لسلطانه، ولا حد لإحسانه، محيط بكل خلقه، واسع الصفات والنعوت، وسع بعلمه جميع المعلومات، وبقدرته جميع المقدورات، فهو واسع العلم والرحمة والمغفرة والعظمة والغنى والسلطان والملك والفضل والقدرة والكرم والإحسان.
نبذة عن معنى الاسم
الواسع معناه أنه تعالى: واسع الرحمة: سورة الأعراف: 156 ،  سورة غافر: 7 أي عم كل شيء بعلمه وتدبيره وإحاطته. واسع المغفرة: سورة النجم: 32. واسع الملك: سورة البقرة: 255 يقال: فلان يسَعُ الشيء سعة إذا احتمله وأطاقه وأمكنه القيامُ به. ويقال: وسع الشيءُ الشيء إذا أحاط به وغمره حتى اضمحلّ في جانبه، وهذا المعنى هو اللائق هنا. واسع العلم والقدرة والسلطان: سورة البقرة: 115 والجهات كلها له، لا يختص ملكه بمكان دون آخر، فإن التولية ممكنة في كل مكان، لا تختص أماكنها في مسجد دون مسجد، ولا في مكان دون مكان، فإذا مُنعتم من الصلاة في المساجد ففي أي مكان كنتم ووليتم وجهكم إلى القبلة التي أمرتم بالتوجه إليها فثم جهته التي أمر بها، أو فثم ذاته المقدسة. وقوله: تذييل لمدلول  والمراد سعة ملكه أو سعة تيسيره والمقصود عظمة الله، أنه لا جهة له.
في القرآن الكريم
قد ورد في القرآن الكريم تسع مرات، اقترن باسم الله العليم سبع مرات، وباسم الحكيم مرة واحدة، ومرة بلفظ واسع المغفرة:
جوليان كاردي
جوليان كاردي (29 سبتمبر 1981 ببو في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الوسط. لعب مع نادي أرليه أفينيون ونادي تور ونادي تولوز ونادي غانغون ونادي ميتز.
كسلان هوفماني
كسلان هوفماني  هو  من الحيوانات يتبع  الكسلان ثنائي الأصابع من  عظيمات المخالب.
كأس كازاخستان 1999–2000
كأس كازاخستان 1999–2000 هو الموسم 8 من كأس كازاخستان. أقيم خلال الفترة 11 مايو 1999 وحتى 1 يوليو 2000، وأشرف على تنظيمه اتحاد كازاخستان لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه نادي كايرات.
ريكسونا
التاريخ
طورت في عام 198 على يد الأسترالي (صامويل فوللر شيفر) وزوجته (اليس)، المنتج كان متوفراً بعدة صيغ منها الرذاذ المضغوط، المضخات، اللفائف، العصي والكريمات.
في عام 2015، أطلقت العلامة التجارية مجموعة جديدة من العطور بتصميم جديد على شكل علبة، وفي نفس الوقت تم تغيير الصيغة الكيميائية. وقد أدى ذلك إلى رد فعل عكسي واسع الانتشار من جانب المستهلكين مع العديد من مواقع ومنتديات مراجعة المنتجات التي تقدم مراجعات سيئة للغاية وتبث شكاوى من أن الصيغة الجديدة ببساطة ليس لها تأثير مزيل العرق كما في الصيغة القديمة.