cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حمد الجاسر
حياته العلمية
في عام 1358 هـ التحق بكلية الآداب في جامعة القاهرة، ولكن الظروف العامة لم تساعده على إنهاء الدراسة في تلك الكلية، فتركها قبل أن يحصل على درجتها العلمية حيث قامت الحرب العالمية الثانية وأعيدت البعثة السعودية من هناك. رجع إلى التدريس فدرَس في مناطق عديدة في المملكة العربية السعودية وشغل مناصب تربوية مختلفة، منها رئيس مراقبة التعليم في الظهران، ثم مديرا للتعليم في نجد عام 1369هـ. كان أول مدير لكليتي الشريعة واللغة العربية في الرياض اللتين كانتا النواة لإنشاء (جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية).
أنشأ أثناء إدارته للتعليم في نجد مكتبة لبيع الكتب هي مكتبة العرب التي كانت أول مكتبة عنيت بعرض المؤلفات الحديثة تحت إشرافه. نشر مقالات عديدة في الجرائد والمجلات العربية في موضوعات مختلفة أبرزها النواحي التاريخية والجغرافية ووصف الكتب المخطوطة ونقد المؤلفات والمطبوعات الحديثة. كان عضواً عاملاً في مجمع اللغة العربية في القاهرة والمجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية في عمان وعضواً مراسلاً في مجمع اللغة العربية بدمشق ومجمع اللغة العربية في عمان والمجمع العراقي في بغداد والمجمع العلمي في الهند.
شعره ونثره
وقد رد حمد الجاسر على رأي صبحي البصام في شاعرية الجاسر قائلاً: «أما وصفي بالشاعرية فهذا غير صحيح، لست شاعراً وكنت نظاماً في أول الأمر، ولإدراكي بأنني لم أخلق شاعراً تركت النظم».
كما رد حمد الجاسر قائلاً:«وأخوك ليس شاعرا، وإنما كان يتعاطي النظم في شبابه غَيْرة من لِدضاته الذين يرى أسماءهم منشورة في الصحف، وهو نظم ساقط أخجل الآن حين أراه منشوراً في بعض الصحف لتفاهته، أقول هذا عن صدق وعقيدة».
أما نثره فتميز بالسهولة والسلاسة وأبعد عن التصنع والتكلف، وكان يكتب لهدف التعليم والإفهام، مع ميزة التشويق بأسلوب يشد القارئ خاصة عندما يدوّن مشاهداته ورحلاته، وحول نثر الجاسر ذكر الدكتور محمد رجب البيومي ما مفاده:«وإذا كانت كتب الجغرافية الآن في المدارس والكليات تحمل بعض المنفّرات من قراءتها لإسلوبها العلمي الجاف، الذي يقتصر على سرد التضاريس وأحوال المناخ ومساحة الأرض، دون بسط تاريخي شافٍ لما يتحدث عته الباحث، فإن الأستاذ حمد قد رجع في حديثه الجغرافي إلى كتب الأدب كما رجع إلى كتب تقويم البلدان، فجاء حديثه عن الأمكنة مؤيّداً بالشواهد الشعرية والأحداث التاريخية، وقارئه سعيد جدّ السعادة حين يجد أسلوب التدوين الجغرافي قد انتقل من حال إلى حال».
كتب قدم لها حمد الجاسر
= طبعة ثانية، 434ص، الرياض، منشورات الفاخرية، 1400هـ.
مؤسسة الشيخ حمد الجاسر الثقافية
جاءت فكرة إنشاء المؤسسة بعد الاجتماع الذي دار حول إيجاد مشروع يخلد ذكرى حمد الجاسر بعد وفاته، ورفعت نتائج الاجتماع إلى الملك سلمان بن عبد العزيز (عندما كان أميرًا للرياض) الذي وافق على الفكرة، كما وافق أن يكون الرئيس الفخري لمجلس أمناء المؤسسة.
أغراضها
جاء الغرض الأساسي من إنشاء المؤسسة لخدمة التراث الثقافي لحمد الجاسر، بالإضافة إلى خدمة الباحثين والدارسين في المجالات التي اهتم بها حمد الجاسر وهي: (تاريخ العرب، وآدابهم وتراثهم الفكري، من أدب وتاريخ ولغة عربية وجغرافيا وصحافة وتعليم وطباعة ومخطوطات وأنساب وغيرها)، بالإضافة إلى اهتمام المؤسسة بالمجالات الثقافية مثل :
وفاته
تُوفي الشيخ حمد الجاسر في يوم الخميس 16 رجب 1421 هـ الموافق 14 سبتمبر 2000، عن عمر يناهز 93 عامًا.
دائرة الاخصاص
دائرة الأخصاص هي إحدى دوائر إقليم سيدي إفني، التابع لجهة كلميم واد نون، المملكة المغربية. تضم الدائرة 9 جماعات قروية، وبلغ عدد سكانها 58816 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى. يتبع للدائرة 18 مشيخة و691 دوار.
كايو مانتشا
كايو مانتشا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 22 سبتمبر 1992 في بريزيدينت برودينت في البرازيل. لعب مع جمعية بورتوغيزا الرياضية ونادي بالميراس ونادي غواراني.
ماسكوا
غالبًا ما تحدد مصادر الإنترنت موسكوفسكي بـ جوبك، ولكن في الواقع هذه قرية أخرى في المنطقة، تقع على بعد حوالي 5 كيلومترات جنوب شرق موسكفا.
فيانو (بيدمونت)
فيانو هي كومونا (بلدية) تتبع مدينة تورينو الحضرية في إقليم بيدمونت الإيطالية ، وتبعد حوالي شمال غرب تورينو.
تحد فيانو البلديات التالية: نول، جيرمانانو، كافاسي، فيلانوفا كانافيز، فالو تورينس، فاريسيلا، روباسوميرو، لا كاسا، دروينتو.
صفارة الإنذار (سلسلة)
الحورية وكان اسمه السابق  هو مسلسل درامي أميركي تم بثه بشكل حر منذ 29 مارس 2018. تضمن الموسم الأول 10 حلقات في 15 مايو 2018 ، تم تجديد المسلسل لموسم من 16 حلقة ثانية.
سامانيان
سامانيان هي مدينة في طاجيكستان. هي العاصمة الإدارية لمقاطعة روداكي، إحدى مقاطعات التبعية الجمهورية، وتقع 17كم جنوب العاصمة الوطنية دوشانبي وشرق نهر كفرنهون. يبلغ عدد سكان البلدة 25200 نسمة (تقديرات شهر كانون ثاني 2020).
الأسماء السابقة
أُسست القرية عام 1938 تحت اسم إيميني كاراخون ساردوروفا ( ، حرفيا "قرية سميت على اسم كاراخون ساردوروف")، إحياء لذكرى أحد الشخصيات البارزة في النضال من أجل الحكم السوفيتي ضد البسماتشي. في عام 1970، بمناسبة الذكرى المئوية للينين، غير اسمها إلى لينين أو لينينسكي. في عام 1998، غير اسمها إلى سامانيان تكريماً للذكرى 1100 للإمبراطورية السامانية. يشير السكان المحليون أحيانًا إلى القرية بالاسم التاريخي كوتوش أو كوتاش ( الأوزبكية تعني "الحجر الأزرق").
دييجو ليما
دييجو ليما (بالإنجليزية: Dhiego Lima؛ مواليد 31 يناير 1989) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة برازيلي معتزل.
(29530) 1998 BT
1998 بي تي (ويعرف أيضًا باسم (29530) 1998 بي تي وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تاكاو كوباياشي في 19 يناير 1998، وترتيبه 29530 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 19 يناير 1998 في مرصد أويزومي الفلكي، الواقع في أويزومي، محافظة غونما في اليابان، بواسطة عالم الفلك الياباني تاكاو كوباياشي. وقد رصد المشروع 1,517 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,760 يومًا (24 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,860 يومًا (5.1 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.96 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.86 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0347 وزاوية ميلان 11.2 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.98 ووضاءته بـ0.181، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.434كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
تاكاشي ساتو (مقاتل)
تاكاشي ساتو (باليابانية: 佐藤天؛ مواليد 9 يونيو 1990) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة ياباني.
كيرتس ميلندر
كيرتس ميلندر (بالإنجليزية: Curtis Millender؛ مواليد 1 ديسمبر 1987) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي.
بول هامشير
بول هامشير هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 20 سبتمبر 1981 في إدنبرة في المملكة المتحدة. لعب مع بيرويك راينجرز وريث روفرز ونادي إيست فيف.
ساحة الطيقان
ساحة الطيقان هي ساحة تقع بمدينة أصيلة شمال المغرب. تقع هذه الساحة في الجهة الجنوبيّة الغربيّة للمدينة على ساحل المحيط الأطلسي، وتتميّز بجمال موقعها الذي يُشرف على برج القريقية. كلمة الطيقان بلهجة شمال المغرب تعني النوافذ، وهي جمع كلمة «طاقة» (نافذة). سميّت الساحة بهذا الاسم لكونها محاطة بمنازل تتعدد بها النوافذ.
تشانس رينكونتر
تشانس يوجين ديوك رينكونتر (بالإنجليزية: Chance Eugene Duke Rencountre؛ مواليد 31 ديسمبر 1986) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي.
تيم مينز
تيم مينز (بالإنجليزية: Tim Means؛ مواليد 20 فبراير 1984) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي.
نور فخري
نور فخري ممثلة مصرية
جوردان مين
جوردان تايلور مين (بالإنجليزية: Jordan Taylor Mein؛ مواليد 10 أكتوبر 1989) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة كندي.
السندباد (مجلة)
من كتاب المجلة عمار علي عمار، ولا تنشر المجلة أسماء المؤلفين على المواد، خاصةً القصص القصيرة، لكنها تنشر الزجل على الصفحة الثانية، وأغلب القصص مترجمة. ومن الرسامين: علي رضا. تحوي المجلة صفحات تسلية من متاهات وألغاز وما شابه، وتنشر العديد من الصفحات العلمية حول حقائق عن الأسفنج والمطاط وطرائف علمية. لا تنشر المجلة صوراً للقراء لكنها تنشر رسائلهم ونكاتهم المرسلة. ومع تجديد المجلة فقد صدرت على ورق أبيض مصقول 32 صفحة من رسوم رسامين مصريين، ويشمل التحرير أبواب المجلة. سعر المجلة عشرون مليماً وليس هناك إعلانات ولا إشارة إلى مواد العدد على الغلاف.
أنطونيو أوتيرو
أنطونيو أوتيرو هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط، ولد في 20 مايو 1977 في نيويورك في الولايات المتحدة. لعب مع دي.سي. يونايتد.
إبراهيم فلالي
إبراهيم هاشم فلالي (1906 - 1974)م، شاعر سعودي. عمل بالتدريس وأشرف على طلاب البعثات التعليمية إلى مصر في الخمسينات وأقام بالقاهرة حتى وفاته.
أسرته
ورد في كتاب الأسر القرشية في أعيان مكة المحمية لأبي هشام عبد الله عباس بن صديق أن أسرة آل فلالي «من العوائل المشهورة بمكة المكرمة، ولهم صيت في حي المسفلة حيث سكناهم وهم من قريشمن الأشراف الحسينيين، وهاجر أجدادهم إلى فاس... وأنجب بيتهم من قديم الزمان علماء لهم مكانتهم في النفوس: محمد بن أبي القاسم بن محمد عبد الجليل الفلالي الحسني، توفي بالرباط -رحمه الله- ، ومن الأدباء في هذا العص المرحوم إبراهيم الفلالي، الصريح الجرئ صاحب (رجالات الحجاز) و(المرصاد) و(صدى الألحان وغير ذلك، ومن الموجودين السيد سراج فلالي والسيد صديق ويحيى وعمر وأبناؤهم».
نشأته
ولد إبراهيم هاشم عمر فلالي في مكة المكرمة عام 1324هـ، والدته حليمة بنت صالح المراكشي وهي مربية الأصل ولدت ونشأت بمكة المكرمة، وكان والدها قاضيًا بمكة المكرمة في حكم الأشراف.
نشأ إبراهيم الفلالي يتيم الأب وكفلته أمه تحت وصاية عمه تحت وصاية عمه السيد عبد القادر الفلالي، وكان له أخق وحيد اسمه هاشم، ارتبط به بشكل وثيق، وكان إبراهيم بارًا بوالدته التي توفيت عام 1961م.
درس إبراهيم فلالي في المدرسة الصولتية بمكة المكرمة، وتخرج في القسم العالي بها، وقد درس بها علوم اللغة العربية والبلاغة والمنطق والتفسير والحديث والفقه وكافة العلوم العربية والشرعية.
تزوج إبراهيم الفلالي من عريفة بنت محمد المعري، وهي سعودية الجنسية من أصل مصري، وأنجبت له ابنه الأول (عبد القادر)، ثم توفيت فتزوج من فاطمة بنت محمد إبراهيم أبو العطاء، وهي أيضصا سعودية الجنسية من أصل مصري، وأنجبت له مجموعة من الأولاد وهم بالترتيب: محمد، عدنان، عقيل، نزار، أسامة، ميسون، قصي، سلوى، هاشم، دينا، حيدر، نور الهدى. وكانت علاقة إبراهيم الفلالي بأبنائه وأقاربه علاقة حسنة.
إقامته في الحجاز
مكث الفلالي في مصر منذ ولادته حتى عام 1366هـ حيث انتقل إلى مصر. عمل الفلالي بعد تخرجه في الصولتية في عدد من الوظائف الرسمية، وكان أثناء ذلك يتردد على مصر بهدف الطوافة، ويستقبل الحجاج بعد وصولهم إلى مكة المكرمة وكان يقدم لهم دروس في القرآن الكريم والدعاء والذكر والحج وخاصة ما يتعلق بأمور الطواف، ونشر الفلالي آراؤه حول الطوافة والأخطاء التي يشاهدها في جريدة صوت الحجاز.
إقامته في مصر
وأتاحت له الإقامة بمصر الاحتكاك برواد النهضة الأدبية الحديثة أمثال (طه حسين) الذي أثنى على كتاب الفلالي (رجالات الحجاز)، والشاعر (علي محمود طه). كما كان يقضي معظم وقته أثناء وجوده في مصر في القراءة وحضور الندوات الأدبية، فحضر (ندوة الأصفياء) -التي أسسها (محمد علي الحوماني)- وكانت منعقدة ليلة الخميس 27/ 8/ 1374هـ الموافق 23/ 4/ 1955م. وكان الفلالي أحد أعضاء هذه الندوة.
ألقى الفلالي كلمة في دار البعثات العربية السعودية في الحفل المقام بمناسبة زيارة الأمير عبدالله الفيصل لمقر البعثان في مصر، كما ألقى بها عدد من القصائد، في مناسبات محختلفة منها:
وظائفه في الحجاز ومصر
في الحجاز: عمل عضوًا في لجنة تمييز المطوفين.
في مصر:
ثقافته
واصل الفلالي تنمية ما تعلمه بتثقيف نفسه، فكان يقرأ كل ما يصل إليه من كتب الأدب والصحف المصرية التي تأتي إلى الحجاز، وكان للفلالي مكتبة عامرة بالكتب من التراث الإسلامي ودواوين الشعر وكتب التاريخ والأدب واللغة وغيرها من الفنون بالإضافة إلى الكتب المترجمة، وقد اعتاد الفلالي أن يضع تعليقات على هوامش الكتب عندما يقرؤها، كما فعل عند قراءة كتاب (رأس المال) لكارل ماركس، وكتاب (تاريخ الشعوب الإسلامية) لبروكلمان. كان للفلالي ندوة أمام داره تقام كل يوم، يرتادها أصدقاؤه ومحبيه ومنهم: عبد القدوس الأنصاري، ومحمد وضيف أبناء على كردي غيرهم. كما كان الفلالي يرتاد بصحبة أحمد عبد الغفور عطار ومحمد عمر توفيق وحمزة شحاتة ومحمد علي مغربي مقهى كبير في ضاحية من ضواحي مكة المكرمة تسمى (البركة)، وكانوا يتحادثون ويتباحثون في مسائل أدبية وعلمية.
كان الفلالي ينشر إنتاجه الأدبي في الحجاز في جريدة (صوت الحجاز)، وقد أشاد بأحد مقالاته فيها الأستاذ حسين عرب، وتمنى لشاعرية الفلالي مستقبلاً جيدًا، كما نشر الفلالي في مجلة المنهل الجزء الأول من كتابه (المرصاد)، ونشر في مجلة الحج مقالاً في عام 1370هـ رد فيه على كتاب( الرسول: حياة محمد صلى الله عليه وسلم) للكاتب الأمريكي (ر. ف. بودلي).
كان الفلالي من المشاركين في محاضرات (جمعية الإسعاف الخيري) بمكة المكرمة، وقد ألقى فيها محاضرتين: (الحجاز وأثره في الحضارة الإسلامية) عان 1348هـ، و(كيف نحتفظ بعروبتنا) عام 1359هـ، ونشر المحاضرتين في كتابه (أين نحن اليوم؟).
كما كان من المشاركين في الإذاعة السعودية، فقد أذيع له مقال بعنوان: (سمعة الإسلام) من إذاعة مكة المطكرمة عام 1381هـ، وأذيع له مقال بعنوان: (الإسلام دين العمل) في موسم حج عام 1372هـ، وقيلت قصيدته في مطلع تمثيلية إذاعية بعنوان: ( في موكب الحج). كان الفلالي عضوًا في رابطة الأدب الحديث، وفي عام 1374هـ ألقى في ندوة الرابطة محاضرة عن الشاعر عمر بن أبي ربيعة، وقد نشر إنتاجه أثناء استقراره في مصر في مجلة الرسالة حيث نشر مقالاً بعنوان: (الحياة الأدبية في الحجاز)، وقد أشاد بهذا المقال حسين سرحان، كما نشر الفلالي في مجلة (الثقافة) بحثًا بعنوان: (أين نحن اليوم؟) في عام 1951م. وكان للفلالي أحاديث في الإذاعة المصرية، وقد فقدت المادة المسجلة لتلك الأحاديث.
دواوينه الشعرية
كما توجد للفلالي قصائد مطبوعة ومخطوطة لم تنشر في دواوينه، وقد كتب بعضها وألقى بعضها في مناسبات وأوقات مختلفة.
وفاته
توفي بالقاهرة بعد صراع مع المرض سنة 1974 م.
عبد الوهاب آشي
عبد الوهاب إبراهيم آشي صحفي وشاعر سعودي، ولد في مكة عام 1905م، وهو من رواد الصحافة والأدب في السعودية، وعلامة في علوم الدين واللغة، وهو أول رئيس تحرير لصحيفة البلاد (صوت الحجاز سابقاً)، وهو أحد مؤسسي نادي مكة الأدبي، ومن المشاركين في مؤتمر الأدباء السعوديين الأول، الذي عُقد في مكة عام 1974م، شغل مناصب مختلفة حكومية وغير حكومية كعمله مديراً عاماً لوزارة المالية، ومراقباً عاماً لبنك الأهلي التجاري، له عدد كبير من المقالات المنشورة في الصحف السعودية، وقد نُشر اليسير منها في كتاب (أدب الحجاز) لمحمد سرور الصبان أحد رواد الأدب في مكة، توفي عبد الوهاب عام 1985م، ونشرت أعماله الكاملة في كتاب مستقل أُصدر عام 2005م ، فيما صدر له أيضاً ديوان آخر بعنوان (شوق وشوق)، ضمن جهود ابنه أحمد شوقي آشي لجمع ونشر آثاره الكاملة.
مكتبته
أسس مكتبته في منزله قرب المسجد الحرام بمكة المكرمة، وكانت تحتوي عند وفاته على ثمانية عشر مجلداً من الكتب المخطوطة الأصلية البالغ عددها 1140 كتاباً مطبوعاً في مختلف العلوم الإسلامية واللغة العربية، وفيها مجموعة من الدوريات القديمة، وخاصةً التي كانت تصدر في مكة المكرمة في مطلع القرن الرابع عشر الهجري، وقد بلغ مجموع الدوريات العربية مائة وخمسة مجلدات، وعندما توفي قام ورثته بإهداء المكتبة إلى المكتبة المركزية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، وذلك في بداية العقد التاسع من القرن الرابع عشر الهجري، وقامت عمادة شؤون المكتبات بالجامعة بتنظيم المكتبة ووضع سجل خاص بها، ووضعها في قسم المكتبات الخاصة.
حوية (طائر)
حَوِيَّة (الاسم العلمي Pitangus sulphuratus)، طائر وحيد الجنس والنوع من الجواثم سنيات المناقير وفصيلة عصافير الملك. أعطانه القارة الأمريكية.
الوصف
جسمه متوسط القد يطول من 18 إلى 22 سم. منقاده مسنن المخاطم العلوية. سواقطه متوسطة الطول. ذنبه رتاجي الرفال، مستدير الأطراف. ثوبه مبلق ثلاثي الألوان فيه الأسود والأبيض والأصفر. بطنه دائم البياض.
الغذاء
قوته الحشرات والدويبات والعظاء والجوران.
حيتليات
حيتليات أو ثرثارات أرضية أو مبربرة أرضية (الاسم العلمي Pellorneidae)، فصيلة طيور من الجواثم ورتبة العصفوريات. موطنها العالم القديم ومعظم أنواعها توجد في جنوب شرق آسيا وشبه القارة الهندية.
أغنية حب الطيار
وهي سلسلة روايات خفيفة يابانية من تأليف المانغاكا كوروكو إنومورا. تدور أحداث القصة في نفس الكون الخيالي مثل رواية إنومورا الخفيفة السابقة "الأميرة والطيار". تم نشر خمسة مجلدات بين عامي 2009 و 2011 من قبل شركة النشر الكبيرة شوغاكوكان بواسطة شركة جاجاجا بونكو التابعة لهم.و تم بث مسلسل تلفزيوني من إنتاج استديو تي .أم . أس للترفيه الذي قام بعمل انميات كبيرة مثل سونيك والمحقق كونان في اليابان في الفترة من يناير إلى مارس 2014. وبدأ ظهور المانغا التابعة للسلسلة التلفزيونية عبر مجلة شونين الاحد السوبر التابعة لشوغاكوكان من 25 فبراير 2014.
الشخصيات الاساسية
أو
يعد كال إيل هو بطل الرواية هو فتي أشقر ذو عينين زرقاوين من مواليد يونيو 1844 وهو ولي العهد السابق لإمبراطورية بالستيروس وهو نفسه الأمير كارل لا هير، الذي أسقطت ثورة الرياح ملكيته. أثناء سجنه مع والدته، شاهد طائرة تطير في السماء فطمح أن يصبح طيارًا في يوماً ما. بعد قضاءه شهر في السجن، تبناه مايكل ألبوس. بسبب ذكرياته غير السارة لثورة الرياح التي اطاحت بملكيته أصبح لديه كراهية مطلقة تجاه نينا فينتو. تمر الايام ويدخل كال-إيل ألبوس أكاديمية كاديكيس العليا قسم الجويّة مع اخته المتبناة أرييل. يقع في حب كلير كروز من النظرة الأولى. بعد اكتشاف أن كلير هي في الواقع نينا فينتو الفتاة التي يمقتها ويكن نحوها مشاعر كراهية كبيرة ولكن أصبحت مشاعره تتضارب. عندما يتذكر كلمات والدته "أنه يجب يغفر بدلاً من الكراهية"، فإنه يتخلي عن كل الكراهية التي كانت يكنها لصالح نينا ويركب طائرة من طراز ايل هالكون وهي طائرة تشبه طائرة كانادير سي أل -84 \ Canadair CL-84 أو طائرة الميستيرا وهي طائرة مكونة من عدة طائرات صُنعت في فترة الحرب العالمية الثانية أو بعدها بمدة قريبة. أو
كلير هي بطلة الرواية وولدت عام 1844 وهي فتاة ذات شعر بنفسجي غامق مائل للرمادي وعينين بنفسجيتين فاتحتين وهي فتاة لديها القدرة على التحكم في الرياح، وكان يطلق عليها الناس من حولها الساحرة بسبب قدرتها الخاصة. انضمت إلى ثورة الرياح باسم نينا فينتو وساعدت في هزيمة قوى إمبراطورية بالستيروس، لكنها فقدت قوتها للقيام بذلك. في وقت لاحق قامت بأخفاء هويتها الاصلية نينا ولتحق بأكاديمية كاديكيس العليا قسم الجويّة، حيث أصبحت شريكة كال-إيل ألبوس في الطيران لتقع في غرام كال-إيل ولكنها صُدمت بعدما أدراكت أنه كارل لاهير. أثناء المعركة النهائية مع شعبة سكاي كلان، تستعيد قوتها. كجزء من المعاهدة مع شعبة سكاي كلان، يتم نقلها إلى الربيع المقدس من أجل تحقيق نبوءاتها ويتم تلقيبها بأبنة القديس ألديستا وتركب طائرة من طراز ايل هالكون هي طائرة تشبه طائرة كانادير سي أل -84 \ Canadair CL-84.
آرييل هي الابنة الصغرى لأسرة كال - إيل المتبنية. وهي أصغر منه بيومًا واحدًا، لكنها غالبًا ما تدعوه بأخيها الأصغر. بسبب إصابة لحقت بها أثناء اشتباك مع
شعبة سكاي كلان، تركت الأكاديمية وقررت أن تصبح ميكانيكية ولقد كشفت أن لديها مشاعر رومانسية بالنسبة لأخيها المتبني كال -إيل ولكن بنهاية احداث الانمي عرفت ان مشاعرها تجاه اخيها كال -إيل يجب ان لا تتعدي اطار الاخوة حتي لو كان اخيها غير الشقيق وهي فتاة ذات شعر برتقالي وعينين خضراوين.
إجناسيو هو فتي ذو شعر ابيض ذو عينين زرقاوين وهو ابن محظية الملك السابق غريغوريو لا هير، وبالتالي فهو أخ غير شقيق لكال - إيل. قبل ثورة الرياح، طُرد هو وأمه من القصر، وتوفيت بعد شهر واحد من ذلك الحادث. بسبب هذا، أقسم اجناسيو علي الانتقام من العائلة المالكة. وبالتالي ساهم في هزيمة أمبراطورية بالستيروس وبعد انتهاء الثورة انضم إلي أكاديمية كاديكيس العليا قسم الجويّة وأصبح شريك آرييل في الطيران. وغالبًا ما يتصرف ببرودة وانعزال، وهو الذي وصفته آرييل بأنه " تسونامي". وهو حارس نينا فينتو، ومنذ ذلك كان طفلاً.
أوغستو مونتانيو
سلفادور أوغوستو مونتانيو (بالإسبانية: Salvador Augusto Montaño؛ مواليد 25 أكتوبر 1984) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة مكسيكي.
ماتيوس بارانا
ماتيوس بارانا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 21 مايو 1987 في أرابونغاس في البرازيل. لعب مع بورصة سبور وعثمانلي سبور ونادي أتلتيكو هيرمان أيشينجار ونادي ساو كايتانو ونادي فلومينينسي ونادي فنربخشة ونادي فورتاليزا ونادي كوريتيبا.
سقلاط
سُقْلاط (الاسم العلمي porcellana)، جنس حيوانات بحرية من المفصليات القشريات وينتمي إلى فصيلة السقلاطيات. أنواعه منتشرة في معظم بحار العالم.
ويضم الأنواع التالية:
آلان جوبان
آلان مايكل جوبان (بالإنجليزية: Alan Michael Jouban؛ مواليد 25 نوفمبر 1982) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي.
أونيي أوزي (فيلم)
أونيي أوزي ، هُو فيلم كوميدي نيجيري صدر سنة 2013 وأخرجه أوبي إيميلونيي. فاز الفيلم بجائزتين خلال حفل توزيع جوائز أفلام نوليوود لسنة 2014.
جسم بروكمان
جِسْم بروكمان ، هُوَ أحَد أَعْضَاء الْغُدَد الصَّمَّاء فِي بَعْض العُظَيمات وَيَتَكَوَّن مِنْ مَجْمُوعَة مِنْ أَنَسْجَة الْجَزِيرَة تَتَكَوَّن أَنَسْجَة الْجَزِيرَة بِدَوْرهَا مِنْ خَلَاَيَا الْغُدَد الصَّمَّاء الَّتِي تَعَدّ الْمَوَاقِع الرَّئِيسِيَّة لتخليق الْأَنْسُولِين. يَتِمّ تَوْزِيعهَا حَوْلَ الطِّحَال وَ الْأَمْعَاء الْغَلِيظَة كَمَا أَنَّهَا تُفْرِز هُرْمُونَات أُخْرَى مِثْلُ الغلوكاجون و السوماتوستاتين. وَمَنْ ثُمَّ فَإِنَّ جِسْم بروشمان هُوَ مَرْكَز التَّحَكُّم فِي مُسْتَوَى الْجلُوكُوزِ فِي الدَّم فِي هَذِهِ الْأَسْمَاك يُنْتِج الغلوكاجون أَيْضًا مِنْ الْأَمْعَاء لَكِنَّ جِسْم بروكمان هُوَ الْمَصْدَر الرَّئِيسِيُّ زِيَادَة مُسْتَوَى الْجلُوكُوزِ تَحْفِز جِسْم بروكمان عَلَى إِفْرَاز الْأَنْسُولِين مَعَ تَثْبِيطِ الغلوكاجون يَثْبُط السوماتوستاتين الْمُنْطَلَق مِنْ جِسْم بروكمان الْخَلَاَيَا لِإِنْتَاج الْأَنْسُولِين و الغلوكاجون بِالْإضَافَة إِلَى أَنَّهُ يَمْنُع إِفْرَاز هُرْمُون النُّمُوّ مِنْ الْغَدَة النُّخَامِيَّة. سَمِّي عَلَى اِسْم الطَّبِيب الألماني هاينريش بروشمان الَّذِي اِكْتَشَفهُ عَام 1848.
بنية
جِسْم بروشمان النَّمُوذَجِيّ عَبَّارَة عَنْ كُتْلَة مِنْ الْعَقِيدَات الْبَيْضَاء ذَاتُ الْأَحْجَام الْمُخْتَلِفَة وَالَّتِي يَتَرَاوَح قُطْرهَا مِنْ 1 إِلَى 8 مم. تَتَكَوَّن الْعَقِيدَات مِنْ خَلَاَيَا مُتَعَدِّدَة الْأَضْلَاَع وَمَمْدُودَة. الْخَلَاَيَا مُغَلَّفَة بالأنسجة الضَّامَةَ. يَتِمّ فَصْلهُمَا إِلَى جزيرتين رَئِيسِيَّتَيْنِ: أَحَدّهُمَا يَقَع بِالْقُرْب مِنْ الطِّحَال وَالْآخِر يَقَع دَاخِل جِدَارِ الإثني عَشَّر عِنْدَ تَقَاطُع الْبَوَّاب. تَحْتَوِي كِلْتَا مَجْمُوعَتي الْجَزَر عَلَى الْأَنْسُولِين والغلوكاجون و ببتيد YY والسوماتوستاتين، لَكِنَّ هَذِهِ الْبرُوتِينَاتُ لَا تُفْرِز إِلَّا فِي أَجْسَام بروكمان الْبَوَّابِيَّة. يَخْتَلِف تَسَلْسُل الأحماض الْأَمينِيَّة وَالْبِنْيَة الْأَوَّلِيَّة لِلْهُرْمُونَات اِخْتِلَاَفا طفيفًا عَنْ نَظِيرَاتهَا فِي الْفَقَارِيَّات الْعُلْيَا.
فرخار
فرخار ، وتسمى أيضًا برخار ، هي مدينة في جنوب غرب طاجيكستان، وتقع على الحدود مع أفغانستان. هي عاصمة منطقة فرخور في منطقة خاتلون. يبلغ عدد سكان البلدة 25300 نسمة (تقديرات شهر كانون ثاني 2020). تقع قاعدة فاركور الجوية على بعد حوالي 4 كيلومترات جنوب غرب فرخور. وبلغت درجة الحرارة القياسية سُجل في 8 يوليو 2021.
إيه جيه ماثيوز
إيه جيه ماثيوز (بالإنجليزية: A.J. Matthews؛ مواليد 23 يناير 1988) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي.
مطار المزة العسكري
مطار المزة العسكري هي منشأة للقوات الجوية السورية تقع في المزة، دمشق، سوريا، جنوب غرب المركز القديم لدمشق. ولديها مدرج واحد بطول 8258 قدم، على ارتفاع 2407 قدم. في منتصف عام 2013، وصفة هيئة الإذاعة البريطانية المطار بأنه «منشأة إستراتيجية هامة» تلعب دورًا كبيرًا في توزيع الإمدادت العسكرية الحكومية." وأفادت رويترز في منتصف عام 2013 بأنه استخدم من قبل نخبة الحرس الجمهوري السوري، القوات الخاصة والمخابرات الجوية، ويعمل أيضًا كمطار خاص لعائلة الأسد." وأضافت أن القاعدة استخدمت خلال الحرب الأهلية السورية «لإطلاق الصواريخ والمدفعية على الأحياء الإسلامية السنية الثائرة على حافة العاصمة.»
التاريخ
خلال الحرب العالمية الثانية كان مطار المزة قاعدة عسكرية لسلاح جو فرنسا الفيشية، والذي سمح أيضا لألمانيا باستخدام قواعدها. في يوم 19 مايو 1941، هاجمت الطائرات البريطانية المطار، ودمرت بعض الطائرات الحديثة (حينذاك) من طراز (Potez 63) وكذلك بعض من الطائرات القاذفة الأقدم من طراز (Potez 25). بعد استقلال سوريا عام 1946، أصبح مطار المزة قاعدة للقوات الجوية العربية السورية. وبحلول نهاية عام 1957، كانت القوات الجوية السورية تشغل من المطار اثنين من أسراب مقاتلات ميغ 17 للدفاع عن العاصمة دمشق. في 13 يناير عام 2017، تعرض المطار لهجوم صاروخي يبدو أنه ارتكب من قبل إسرائيل.
الكرك (محافظة)
الكرك محافظة تقع في جنوب الأردن، يحدها من الجنوب محافظة الطفيلة، ومن الشمال محافظة مأدبا، ومن الشمال الشرقي منطقة القطرانة، ومن الجنوب الشرقي سد السلطاني، ومن الغرب الأغوار الجنوبية. تُعد مدينة الكرك عاصمة المحافظة.
تتميز بالمرتفعات غربي الكرك، ومن هذه المرتفعات: مرتفعات مؤاب والتي يُطلق عليها «ذيبان» الآن. وفي الشرق يسودها المناخ الصحراوي.
من أهم معالمها التاريخية قلعة الكرك، التي يعود تاريخ إنشاؤها إلى عصر المؤابيين. أما إدارياً، تقسم الكرك إلى لواء «عي» ولواء «القصر» ولواء «المزار» ولواء «الأغوار» الجنوبية ولواء «القطرانة» ولواء «فقوع». ويمتاز لواء عي بأنه الأجمل من حيث المناظر الطبيعية والأشجار المزروعة هناك. ويمتاز لواء الأغوار بأنه منطقة زراعية. وفيها البحر الميت وهو أخفض بقعة في العالم.
التسمية
عرفت الكرك بأسماء عدة منها: قير مؤاب وقير حارسه وصخرة الصحراء وكرك موبا وقرحى وكراكا وكرخا وبتفسير معنى اسم كرك في اللغة الآرامية، تشير المراجع والمعاجم التاريخية إلى أن اسم كرك يعني القلعة أو المدينة المسورة أو المحصنة، وتشير بعض المصادر الأخرى إلى أن معنى كلمة كرك يعني شجرة الفلين وفق اللغة اللاتينية، أما في التوراة فقد ورد اسمها بلفظ كيرك.
التاريخ
يعود تاريخ هذه المدينة إلى العصر الحديدي نحو سنة 1200 قبل الميلاد، وتعاقب عليها المؤابيون و و واليونان والرومان والبيزنطيون. وكان للمدينة تاريخاً حافلاً مع صلاح الدين الأيوبي الذي حارب الملك أرناط. وكانت أهمية الكرك في ذلك الحين أنها كانت تحمي القدس لما لموقعها الاستراتيجي من دور في الحيلولة دون اللقاء بين عرب الشام وعرب مصر ولكونها محطة مراقبة على طريق الحجاج. وكان ملكها أرناط محارباً شرساً مغامراً. وجّه صلاح الدين ثلاث حملات للكرك حتى تمكّن عام 1188 من احتلال القلعة الحصينة، وكان أرناط متحصناً فيها يخشى الخروج منها، لكنه لقي حتفه في معركة حطين ووقع أسيراً فضربه صلاح الدين بسيفه ولقي حتفه. وازدهرت الكرك في عهد الدولة الأيوبية أيما ازدهار، فتجددت أبواب القلعة وترممت أسوارها وأعيد بناء قراها واهتم بزراعة الأشجار والينابيع.
بقيت الكرك تنعم بالازدهار والطمأنينة على الرغم من الخلافات التي اشتدت بين السلاطين الأيوبيين وتعرض المنطقة لغزو المغول. احتل الظاهر بيبرس الكرك فاعتنى بها وحفر خنادق جديدة حول المدينة وقلعتها وعاشت الكرك مجدداً حياة هادئة إلى أن احتلها العثمانيون في عام 1516. ونظراً لبعدها عن السلطة المركزية العثمانية تخاصمت قبائلها فيما بينها على التحكم والسيطرة. وعاشت الكرك إبان الحكم التركي فترة من التحكم البغيض.
ولعل أفضل ما كتب في الكرك جاء على لسان أبو الفداء المتوفى سنة 1331 م يصف مدينة الكرك: ” وتحت الكرك؛ وادٍ فيه حمام وبساتين كثيرة، وفواكهها مفضَّلة من المشمش والرمان والكمثرى وغير ذلك، وهو على أطراف الشام من جهة الحجاز، وبين الكرك والشوبك نحو ثلاثة مراحل”.
وعلى لسان ابن بطوطة (محمد بن عبد الله 1303 1377) في كتابه تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار:
أما القلقشندي (أحمد بن علي 1355-1410) في كتابه "صبح الأعشى، فذكر عنها ما يلي:
«الكرك وهي مدينة محدثة البناء. كانت ديراً يتدبره رهبان. ثم كثروا فكبروا بنائه. وأوى اليهم من يجاورهم من النصارى. فقامت لهم به أسواق، ودرت معايش. وأوت إليه الفرنج. فأداروا أسواره. فصارت مدينة عظيمة. ثم بنوا فيه قلعة حصينة من أجل المعاقل وأحصنها. وبقي الفرنج مستولين عليه حتى فتحه السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب، على يد أخيه العادل أبي بكر. قال في» التعريف«: وكانوا قد عملوا فيه مراكب ونقلوها إلى بحر القلزم لقصد الحجاز الشريف، لأمور سولتها لهم أنفسهم. وأمر بهم السلطان صلاح الدين فحملوا إلى منى ونحروا بها على جمرة العقبة حيث تنحر البدن بها. واستمرت بأيدي المسلمين من يومئذ. واتخذها ملوك الإسلام حرزاً، ولأموالهم كنزاً. ولم يزل الملوك يستخلفون بها أولادهم ويعدونها لمخاوفهم. وهو بلد خصب، بواديه حمام وبساتين كثيرة، وفواكه مفضلة. قال البلاذري في فتوح البلدان: وكانت مدينة هذه الكورة في القديم العرندل». ويقع على بعد 26 كيلومتراً غرب الكرب مكاناً أثري يدعى «باب الذراع» سكنته موجات متلاحقة من الشعوب وجدت فيه الماء والأرض الخصبة والممر السهل للأراضي الفلسطينية. ويعود تاريخ هذا الموقع للفترة ما بين 2850-2250 قبل الميلاد. ووجد في الموقع مقبرة قدمت نموذجاً غريباً لدفن الموتى إذ أن الهياكل العظمية وجدت في قبور والجماجم في قبور أخرى.
وفي موقع مجاور يعود للعصر البرونزي القديم يدعى النميرة يحيد به سور من الحجر وجدت فيه رجم النميرة وهو من بقايا الأبنية النبطية. مكان يرتفع 726 متراً فوق سطح البحر على بعد أربعة كيلومترات إلى الشمال من سيل الموجب وعلى بعد 64 كيلومتراً إلى الجنوب من عمان ومقابل جبل شيحان الأشم وتحيط بهذا الجبل الأودية السحيقة من الغرب والشمال الشرقي وأحاطه سكانه بالأسوار منذ العصر البرونزي المبكر ومن ثم اختاره المؤابيون منذ القرن الثالث عشر قبل الميلاد ليكون عاصمة لمملكتهم. ولم يلبث الإسرائيليون القادمين من مصر أن هزموا في هذا الموقع جيش شيحون وسقطت ذيبان في قبضتهم. وعندما توفي أحاب ملك إسرائيل، ثار الملك «ميشع» ملك مؤاب وطرد الغزاة من هذا الموقع.
وقد ذكر ياقــوت (1179-1229) الموقع قائلاً:
ومن المناطق القديمة القريبة من ذيبان والتي تحظى باهتمام علماء الآثار موقع عراعر وتقع على بعد خمسة كيلومترات ونصف من ذيبان وبلدة أم الرصاص والتي تقع بين ذيبان والطريق الصحراوي وتعود آثارها للأنباط والرومان والبيزنطيين. وبين مدينة الكرك وجبل شيحان وإلى الجنوب الشرقي ازدهرت حضارة ثرية وخلفت وراءها بقاياها الموجودة تتحده الزمن وتبرز عبقرية العقل البشري الذي سعى باحثاً عن موقع سكناه ليحمي ذاته من الطامعين فيه.
مَديَن
قرية مَديَن (بفتح الميم والياء، وبسكون الدال والنون) تقع جنوب محافظة الكرك وتبعد عنها بمسافة 10 كم، وهي ليست بعيدة عن موقعة معركة مؤته، وهي قرية قديمة جدا يوجد فيها عين ماء جاري يسمى بئر مدين.
وبئر مَدين تمثل أقدم موقع ديني في الأردن، ذكرت بالقرآن الكريم حيث كان سكنها سيدنا شعيب عليه السلام وهاجر إليها سيدنا موسى عليه السلام هرب من فرعون الطاغية، وكان أهلها يعملون بالتجارة وحسب القرآن بعث الله فيهم نبيه شعيب لكي يحضهم على المتاجرة الشريفة فرفضوا أن يسمعوا دعوته بأن يؤمنوا بالله ويتركوا المعاصي.
قال الله تعالى في سورة هود بعد قصة قوم لوط {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ } وقوله تعالى {وَيَا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ}.
وقوله تعالى { فلما توجه تلقاء مدين } المقصود بالآية الكريمة سيدنا موسى عليه السلام. كما ذكرها الرحالة البريطاني (ترايسترام) في كتابه رحلتي إلى الأردن عام 1873. البئر والذي يقع جنوبي بلدة "مَدين" باتجاه الوادي حيث تظهر أطلال مساكن بلدة مَدين القديمة المبنية من حجارة بازلتية سوداء مسقوفة بجذوع أشجار اللًزاب والسنديان التي تشير إلى آثار غارقة في القدم تحت القرية العتيقة، وتخبرك عن ماضيها القديم، وفي أسفل سفح قرية مدين" القديمة المتربعة على التلة المشرفة على الوادي الفسيح من الشمال تجد بئر مدين الذي تجمعت عليه أمة من الناس يسقون ماشيتهم، ولا يزال الماء دفاقا زلالا ارتوى منه المتقدمون ويرتوي منه المتأخرون كما شرب منها سيدنا موسى وسيدنا شعيب عليهما السلام. وتحتوي القرية على آثار قديمة جداً منها آثار قريتين قديمتين إحداهما فوق الأخرى. يوجد بشرقها على بعد 5كم منطقة أثرية يطلق عليها كبار السن من سكانها وسكان القرى المجاورة (البتراء الشرقية).
أدر (أدريانوس)
قرية أدر إحدى أكبر قرى مدينة الكرك سكانها تقريبا إثنا عشر ألفا وهي قرية تاريخية يظهر إنها قد سُكنت قبل آلاف السنين وخصوصا من قبل الرومان استمدت اسمها من اسم القيصر الروماني هادريان وكانت تسمى أدريانوس وفيها الكثير من الشواهد على أنها كانت آهلة بالسكان كالقطع الفخارية والآبار القديمة وأساسات البناء الأصلي ويمكن الجزم أنها كانت ذات تعداد سكاني كبير إذ أن حولها ينتشر الكثير من الآثار وأماكن معاصر قديمة أهلها الآن خليط متجانس من المسلمين والمسيحيين وهي مضرب مثل في التسامح الديني والأخوي يسكنها عشائر عربية مسيحية كالبقاعين والمدانات والحجازين والحوراني مع عشيرة المعايطة التميمية إذ أن جدهم كان قائم مقام الخليل وهو أصلاً أمير من أمراء بني تميم في نجد واسمهم حكام صبحا استقروا في أدر وبتير وكوّنوا أكبر نفوذ عشائري ممكن في المنطقة وما حولها وذلك بالتحكم في جلّ مصادر المياه في مدينة الكرك. ومما يذكر أن هذه القرية خرجت الكثير من الشخصيات المعروفة على مستوى الكرك وقدمت من أبنائها شهداء على أرض فلسطين وكان أهل هذه القرية شوكة في حلق كل شخص كان يحاول غزو مدينة الكرك وهم كباقي أبناء الأردن من أكثر الناس انتماء لتراب وطنهم الأردن مع أنهم آخذين حقهم وزيادة لكنهم إلى هذه اللحظة متمسكون بالتقاليد العربية والإسلامية وتجد أن الكثير منهم يقوم على إصلاح ذات البين فيمن حولهم وبأن لهم احترام كبير جدا لدى إخوانهم الأردنيين.
وادي الموجب
يقع على بعد 4 كيلومترات جنوب مدينة ذيبان ويبلغ عمقه 500 متر تقريباً وينحدر من الجنوب 9 كيلومترات وصعوداً 11 كيلومتراً. وقد أطلق العرب على هذا الوادي لفظ «موجب» المشتقة من «وجب» وتعني «سقط محدثاً ضجة» أي أن مياهه تنحدر باعثة هديراً. والواقف على أحد جانبي الموجب يشاهد طريقاً ملتوية تنحدر ثم تصعد ويشاهد الهوّة العميقة التي أحدثتها الهزات الأرضية في الأزمنة البعيدة. وعلى الرغم من وعورة تلك المنطقة ورهبتها إلا أن لطبيعتها روعة وهيبة تثير في النفس مشاعر الاحترام العميقة للطبيعة الأم.
وكتب الملك «ميشع» على مسلته «وعبدت الطريق في وادي الموجب» ورصفها الرومان بالحجارة ووضعوا الحجارة على جانبي الطريق وأقاموا القلاع ووضعوا حاميات عسكرية لحمايتها وحماية القوافل التي كانت تمر بها.
وكتب الإدريسي (1154) (أبو عبد الله محمد الشريف الادريسي) واصفاً وادي الموجب:
«ومنها (الشراة) إلى عمان، نمر فيما بين شعبتي جبل يقال له: الموجب. وهو واد عظيم القعر ويمر فيما بين هذين الشعبين. وليسا متباعدين بذلك يكون، مقدار ما يمكن إنسان أن يكلم إنساناً وهما واقفان على ضفتي النهر، يسمع أحدهما الآخر. ينزل فيه السالك ستة أميال ويصعد ستة أميال».
السماكية وفقوع
تقع هذه البلدة إلى الشمال الشرقي من مدينة الكرك على بعد 18 كيلومتراً منها. وتعود هذه البلدة إلى تاريخ الأنباط والرومان والبيزنطيين كما يدل عليه قطع النقود التي عثر عليها فيها.
أما البالوع فهي إلى الشمال الشرقي من السماكية وعلى مقربة من وادي البالوع وفوق مساحة واسعة من الأرض تناثرت الحجارة البازلتية الهشة فوق تربة سمراء مما يبرز مساحة وحضارة تلك المدينة الغابرة. وتعود آثار تلك المنطقة إلى العصر البرونزي والحديدي والنبطي والروماني البيزنطي والعربي. وأهم آثارها هي مسلة البالوع وهي حجر من البازلت يبلغ سمكه 33 سنتمتراً تقريباً وفي أعلاه كتابة من أربعة أسطر ورسماً لثلاثة أشخاص. وتؤكد بعض الدراسات أن تاريخ هذه المسلة يعود للعصر الفرعوني تحتمس الثالث ورعمسيس الثاني وإن اختلفت آراء علماء الآثار في هذا.
القصر
تبعد حوالي 18 كيلومتراً من جنوب الموجب وعلي بعد 6 كيلومترات من السماكية. ويوجد فيها هيكل نبطي طوله 31 متراً وعرضه 17 متراً ولا تزال أمام واجهته الرئيسية قواعد وتيجان أربعة أعمدة من الطراز الكورنثي.
لواء عي
أحد ألوية محافظة الكرك الأردنية. يقع جنوب مدينة الكرك في التواءات الجبال المطلة على البحر الميت على خط طول 35 و 13 درجة شرقأ ودائرة عرض 35 و 64 درجة شمالا. ويتكون من ثلاث قرى هي عي مركز اللواء وكثربا وجوزا. وفيها العديد من بقايا الكنائس الرومانية.
الطيبة
هي منطقة مطلة على البحر الميت وتتميز بتضاريسها الخلابة والجبال والوديان وقد كانت ناحية عثمانية سنة 1912 م. وتبعد عن مركز المحافظة تقريبا 30 كم. ويقطنها عشائر البطوش وعشائر البدادوة ويقدر عددهم بـ 12 ألف نسمة. وكانت تعتبر الخط الأول الرئيسي في حرب حزيران 67 وحرب 73. وهي أكبر بلدة بالمساحة في محافظة الكرك. من أهم ينابيع المياه فيها: السراب، وحمرش، والدفالي، الخشبة، المزارع وسراقة.
وتشكل مغارة (القعير) وعين ماء (سراقة) وشجر الزيتون المُعمِر الروماني في بلدة طيبة الكرك ثلاثية متناغمة للمكان والزمان والإنسان.
فمغارة (القعير) التي تتربع على سفحَ تلة تشرف على مزارع الزيتون والكرمة والمياه المنسابة من عين (سُراقة)، ما زالت تحتفظ بنظارتها رغم تعاقب العصور والأجيال.
وكانت المغارة احتضنت كثيرا من أبناء منطقتها فرادى وجماعات حين الحر والقر في مجلس فسيح في جو تفوح رائحة القهوة العربية والقيصوم والزعتر والشيح، وتشير عملية تصميم مدخل ونقش سقف (القعير) المنحوتة في الصخر إلى امتلاك ناقشيها لمهارات فنية وأدوات حفر متطورة مكنتهم من تطويع الجبل وتجويفه بطريقة هندسية رائعة.
ويؤكد بعض السكان وجود مخارج للقعير على شكل (سراديب) تقود إلى مسافات بعيدة تمكن نازليها من الوصول إلى مناطق آمنة حال تعرضهم للخطر إلا أنها تعرضت للهدم خلال العقود الأخيرة، مشيرا إلى أنها كانت تأوي عائلات عديدة وبخاصة في فصل الشتاء وكلَ عائلة تسكن تجويفا من تجاويفها الواسعة، في حين تستخدم الكهوف الجانبية الصغيرة للقعير كزرائب للأغنام وحفظ الحبوب (الغلة).
وإلى أسفل تلة (القعير) توجد عين (سُراقة) نسبة إلى أحد شهداء معركة مؤتة (سراقة بن عمرو بن عطية) المنقوش اسمة على نصب تذكاري ضمن الإثني عشر شهيدا أمام المتحف الإسلامي في مدينة المزار الجنوبي.
وتنبع مياه عين سُراقة من أسفل تلة مغارة القعير باتجاه الشمال عبر قناة مبلطة ومسقوفة ضمن سرداب يبلغ طوله عشرين مترا تصب في حوض صمم حديثا، وما زال الأهالي يرتادونها ويعتبرون مياهها من أنقى المياه للشرب وللطبخ.
وتنساب مياه العين شمالاً حيث مزارع الزيتون الممتدة نحو الوادي العميق (وادي الغُراب) والذي كان يشكّل الزيتون المعمر الروماني قبل أربعة عقود معظمه ولم يبقَ منه الآن الا بضع شجيرات يانعة وأشلاء جذوع ما زالت تنبض بالحياة بعد أن أعجزت قاطعيها وكسرت فؤوسهم.
داميان غروسو
داميان غروسو هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز حراسة المرمى، ولد في 6 فبراير 1975 في مدينة كاستيلار في الأرجنتين. لعب مع انيستتوتو وتاليريس كوردوبا وتيبورونيس روخوس دي فيراكروز وذي سترونغيست وفيرو كاريل أويستي وكيلمس ونادي أتلانتي ونادي ألماجرو.
قبور الملكات في نمرود
هي مجموعة من اربع مقابر تعود إلى ملكات الإمبِراطورية الآشورية الحَديثة، اكتشفها عالم الآثار العراقي «مزاحم محمود حسين» أثناء أعمال التنقيب التي أُجريت في القصر الشمالي الغربي في مدينة نمرود الآشورية عام 1988. أحتوت هذه المقابر على أروع كنوز المقابر الملكية، بما في ذلك عدد كبير من المُجوهرات الفاخرة والقُطع الذهبية.
كانت نمرود عاصمة للإمبراطورية الآشورية الحديثة، تقع على الضفة الشرقية لنهر دجلة، في ما يُعرف اليوم بشمال العراق. أصبحت نمرود العاصمة الثانية للإمبراطورية الآشورية خلال القرن التاسع قبل الميلاد، تحت حكم «آشور ناصربال الثاني». قام «آشور ناصربال الثاني» بتوسيع المدينة وبنى أحد أهم الإنجازات المعمارية في النمرود، القصر الشمالي الغربي. كان القصر هو الأول من بين العديد من القصور التي بناها الحكام الآشوريون الجُدد، وأصبح نموذجًا للقصور اللاحقة. أثناء التنقيب في القصر الشمالي الغربي في عام 1988، تم اكتشاف المقابر الملكية تحت الجناح الجنوبي للقصر. تم بناء جميع المقابر الأربعة التي تم اكتشافها داخل القصر خلال القرنين التاسع والثامن، وقد شيدت بشكل أساسي من الطوب اللبن والطوب المخبوز والحجر الجيري وهي مواد شائعة الاستخدام في عمارة بلاد الرافدين. توفر الهندسة المعمارية للمقابر بالإضافة إلى القصر الشمالي الغربي الذي توجد فيه نظرة تاريخية لتقنيات بناء الإمبراطورية الآشورية. تم بناء كل قبر قبل موت الملكة وبدأ البناء في وقت مُبكر من القرن التاسع تحت حكم «آشور ناصربال الثاني» واستمر في عهد «شلمنصر الثالث».
اكتشاف مقابر الملكات
في أواخر الثمانينيات من القرن الماضي، بدأت دائرة الآثار العراقية في أعمال تنقيب داخل القصر الشمالي الغربي للملك «آشور ناصربال الثاني» في نمرود واكتشفت أربعة مقابر لنساء تعود إلى فترة الأمبراطورية الآشورية الحديثة. في نفس المنطقة التي أكتشف فيها «مالوان» مراسيم دفن، لاحظ عالم الآثار العراقي «مزاحم محمود حسين» وفريقه أجزاء من أرضية الطوب في القسم الجنوبي كانت معلقة بزوايا غريبة. تمت إزالة الأرضيات، مما أدى إلى اكتشاف القبر الأول، وهو الأول من إجمالي أربعة مقابر مختومة اكتشفها «مزاحم» داخل وأسفل القصر الشمالي الغربي. لم تضم المقابر جثث العديد من ملكات الإمبِراطورية الآشورية الحَديثة فقط، ولكنها احتوت أيضًا على قطع أثرية لا تقدر بثمن مثل المجوهرات والزخارف والخزف التي قدمت نظرة جديدة للثقافة والحرف الآشورية.
العوائق
منذ الاكتشاف، كانت هُناك عقبات مُستمرة في تمييز وتسجيل وحفظ البيانات والمعلومات المُستخرجة من هذه المقابر، تُعزى بعض هذه الصعوبات إلى عمر الاكتشاف. تعرضت المدافن للتخريب والنهب في العصور القديمة، وبالتالي فُقد اللباس الأصلي وترتيب الجثث والمُمتلكات. على سبيل المثال، في القبر الثاني، وُضعت ملكة ثانية على رأس الملكة الأولى بعد حوالي 20-50 عامًا من الدفن، مما أدى إلى إزاحة المكانة الأصلية للملكة الأولى وممتلكاتها. كذلك، في القبر الثالث، تم العثور على التابوت الرئيسي فارغًا باستثناء جزء من العظم وخرزة واحدة، وتم العثور على ثلاثة توابيت أخرى بهياكل عظمية جُزئية في الرُدهة. يُشير الترتيب غير العادي للتوابيت وعدم وجود جسد أو ممتلكات في المقبرة الرئيسية إلى أن القبر نُهب وربما أعيد ترتيبها في العصور القديمة.
قام علماء الآثار باتنقيب عن القبر الأول والرابع بدقة. ولكن بسبب القضايا الأمنية، أجبروا على حفر القبر الثاني والثالث على عجل. على سبيل المثال، تُترك أحيانًا المعلومات المُتعلقة بالأبعاد، ونقاط البحث، والصور الفوتوغرافية، والأوصاف التفصيلية خارج السجل. بالإضافة إلى ذلك، هذه الأشياء موجودة الآن في مُستودع مجهول الموقع في العراق، لذلك من الصعب استعادة هذه المعلومات. بالإضافة إلى أعمال التنقيب المُتسرعة، واجه علماء الآثار أيضًا تخفيضات في الميزانية ونقص الإمدادات والتمويل غير الكافي بسبب اندلاع حرب الخليج الأولى في الثمانينيات والعقوبات اللاحقة. ا ستمرت هذه المحن مع حروب الخليج الثانية.
لم تنتهي صعوبات حفظ لآثار المُكتشفة في المقابر الملكية بأعمال التنقيب فقط، تم العثور على آثار هذه المقابر في قبو داخل البنك المركزي في بغداد. للأسف، تم قصف البنك مرتين بينما كانت الآثار في رعايته. تم قصفه أولاً في بداية عام 1991 ومرة أخرى أثناء غزو العراق في عام 2003. نجا القبو بأعجوبة من كلا التفجيرين، لكن الفيضانات التي سببها القصف الثاني ألحقت أضرارًا لا يُمكن إصلاحها بالعديد من الآثار. بالإضافة إلى ذلك، تم نهب القطع الذهبية والجواهر المُكتشفة في هذه المقابر الملكية، والتي تم حفظها في المتحف العراقي ومتحف الموصل، خلال الحرب ولا يزال مكان العديد منها غير معروف.
من 10 إلى 12 أبريل 2003، تم نهب مجلس الدولة للآثار والتراث، الذي يقع في نفس المجمع الذي يدير المتحف العراقي. كان هذا الحادث بمثابة تدمير خطير للذاكرة المؤسسية والثقافية، بالإضافة إلى الخسارة التي لا يمكن تصورها للعديد من الاكتشافات الأثرية. دمر اللصوص المعدات والآثار قبل حرق السجلات، أثناء محاولة إشعال النار في المبنى. في أعقاب أعمال النهب، مولت برامج مثل «الوقف الوطني للعلوم الإنسانية» إعادة بناء الآثار والمخطوطات المُدمرة. أدى أحد المشاريع التي مولوها إلى إعادة نشر المخطوطة الأصلية على مقابر الملكة التي كتبها عالم الآثار العراقي «مزاحم محمود حسين». تمت طباعة التقرير الأصلي بتنسيق غير ملائم بسبب نقص الوصول إلى موارد الطباعة بسبب العقوبات في عام 2000. سمحت إعادة الطبع بإضافة معلومات جديدة وتصحيحات سابقة بالإضافة إلى مزيد من التفاصيل والرسومات.
لا يزال النهب وتجارة السوق السوداء في العصر الحديث يُشكلان تهديدًا خطيرًا للحفاظ على الموقع ومقتنياته. في عام 2010، سحبت دار المزادات كريستيز في مدينة نيويورك، زوجًا من الأقراط التي كانت معروضة للبيع عندما تم اكتشاف أنها جزء من الآثار المُكتشفة في مقابر نمرود الملكية.
الاستقبال
حظي اكتشاف المقابر في البداية بتغطية كبيرة، بما في ذلك صفحة كاملة في مجلة تايم، لكن الاهتمام انجرف مع حروب الخليج إلى الأفق. بالإضافة إلى ذلك، كانت التقارير الأصلية إلى حد كبير باللغة العربية والمحلية للعراق، مما حد من وصول الغرب إليها بسبب الحظر الدولي. وهكذا، حظيت مقابر الملكات باهتمام أكاديمي محدود.
تعتبر مقابر نمرود «واحدة من أهم الاكتشافات الأثرية في النصف الثاني من القرن العشرين»، لكن فوضى الحرب وحاجز اللغة أدى في كثير من الأحيان إلى التغاضي عن هذا الأكتشاف والتقليل من شأنها في الغرب.
ملخص
تم بناء المقابر تحت الجناح السكني للقصر الشمالي الغربي من قبل «آشور ناصربال الثاني» وأبنه «شلمنصر الثالث» قبل وفاة الملكات. اعتبارًا من يناير 2018، كانت المقابر هي المدفن الملكي الآشوري الجديد الوحيد الذي تم اكتشافه مع ملابس الدفن والكنوز، ل ذلك كان الاكتشاف حاسمًا لفهم إجراءات الدفن الملكي الآشوري. تم العثور بالمثل على مقابر مُقببة ومواقع دفن لكل من أفراد العائلة المالكة والعامة أسفل مساكن في آشور وتل بارسيب ومواقع أخرى في نمرود. كما عرضت هذه المواقع الأخرى ممارسة تزويد الموتى بالمقتنيات والزينة التي تعكس الثروة والمكانة.
كانت المقابر نفسها مبنية بشكل أساسي من أنواع مختلفة من الطوب، بما في ذلك طوب اللبن والطوب المخبوز. كانت القبور مُقببة، والأقبية نفسها مصنوعة من الآجر. تم إغلاق القبور بألواح رخامية.
إن اكتشاف مقابر الملكة والتنقيب عنها يُعطي رؤية فريدة وقيمة لطقوس الدفن لملوك الإمبراطورية الآشورية الحديثة الجدد وكذلك الحياة المنزلية، والبنية الاجتماعية، والصحة البدنية، والحياة اليومية.
كانت المقابر الأربعة مليئة بالأشياء الشخصية، وكثير منها مصنوع من مواد ثمينة ويأتي من مناطق أجنبية أبعد إلى الغرب. ربما تم الحصول على مثل هذه الأشياء الغريبة أو إحضارها من قبل الملكات باعتبارها «جزءًا من ثروة الزفاف.» تُظهر هذه القطع الأثرية القادمة من أماكن بعيدة مدى قوة الإمبراطورية وأهمية الزيجات الملكية الإستراتيجية.
التفاصيل المُتعلقة بأي من الملكات التي تم دفنهن، غير واضحة إلى حد ما. أدت المعلومات المحدودة حول هذا الموضوع إلى العديد من الادعاءات المُتناقضة. ومع ذلك، هناك بعض الأدلة التي تُشير إلى أسماء بعض النساء والجثث التي من المُحتمل أن تُنسب إليها. بالإضافة إلى ذلك، يضيف الموقع ونقوشه نساء من الأسرة الحاكمة، تم استبعادهن سابقًا من السجل التاريخي.
تم التعرف على النساء المدفونات في المقابر، وعلى الأرجح هُن:
من المهم أن نلاحظ أن المقابر التي عُثر عليها في نمرود يُشار إليها عمومًا باسم «مقابر الملكات»، ولكن من المُحتمل أن هؤلاء النساء الملكيات الآشوريات لم يُنظر إليهن على أنهن ملكات وفقًا لتعريفها الحديث. الكلمة الأكادية للملك هي šarru، ومن ثم فإن كلمة ملكة ستكون šarratu. ومع ذلك، كانت šarratu مُخصصة للآلهة فقط، حيث لم تكن الملكات الآشورية مُتساوين في الحكم مع أزواجهن. وبدلاً من ذلك، تمت الإشارة إلى النساء الملكيات الآشوريات، وعادة زوجات الملوك، باسم sēgallu، أو «امرأة القصر». هذا التمييز هو سبب دفنهم تحت أرضيات bētānu في قصرهم وليس بجوار الملوك في آشور، فقد حكموا أرجاء القصر أثناء حياتهم وفي الموت. وبينما اختلف هذا الدور عن دور الملوك، إلا أنه كان مُهمًا للغاية في البلاط.
المقبرة الأولى
قام «ماكس مالوان» بتسمية الغرف الموجودة في القصر الشمال الغربي بأحرف، وتم العثور على القبر الأول بالبحث تحت أرضية الغرفة المُسمات «إم إم». تم الكشف أولاً عن قبو مبني من الطوب المحروق. كان داخل القبو نقش مسماري مكتوب على جدار من الطوب. كُتب على النقش '''«قصر آشورناصربال ملك العالم، ملك أرض آشور. ابن توكولتي نينورتا [الثاني] ملك العالم، ملك أرض عاشور. ابن أداد نيراري [الثاني] ملك العالم، ملك أرض عاشور»'''. يُشير أسم «آشورناصربال» بالتأكيد إلى الملك «آشور ناصربال الثاني»، الذي بنى القصر، ومن المُمكن أن يكون هذه الآجر قد أعيد استخدامه من بناء سابق. يُشير نقش «آشور ناصربال الثاني» إلى أن إحدى الملكات المدفونة بالداخل قد تكون إحدى زوجاته، ولكن من المُمكن أيضًا أن تكون هذه النقوش قد أعيد استخدامها من بناء سابق.
كانت المرأة الموجودة داخل الناووس الحجري في أوائل الخمسينيات من عمرها وقت وفاتها، ومن المُحتمل أنها من العائلة الملكي، ربما من رتبة أدنى، أو ملكة سابقة عاشت أكثر من زوجها ولم تعد تقوم بمسؤوليات sēgallu «امرأة القصر» في وقت وفاتها. هذه النظرية مدعومة بالجواهر والحلي التي دُفنت معها، والتي كانت وفيرة ولكنها باهتة مقارنة ببعض المقابر الأخرى. كان التابوت مصنوعًا من الطين وله غطاء خزفي. تم استخدام طوب اللبن والطوب المشوي والرخام لإغلاق مدخل القبر. مُعظم المكتشفات الآثرية الخاصة بها كانت داخل التابوت.
المقبرة الثانية
تم العثور على تابوت منحوت على شكل حوض استحمام مصنوع من الكالسيت في الطرف الشمالي من حجرة الدفن. كان يحتوي على رفات امرأتين، كلاهما في أوائل الثلاثينيات من العمر، وضعت فوق بعضها البعض وتوفيت على بعد جيل تقريبًا من بعضهما البعض. كان الجسد العلوي مرتبطا بمقتنيات تم التعرف عليها بأنها تعود لـ«أتاليا»، «ملكة سرجون». يبدو أن قرصًا ووعائين من الذهب يحددان الجسد الآخر على أنه «ملكة تغلث فلاسر»، لكن وعاءًا ذهبيًا آخر ووعاء مستحضرات تجميل نقش عليهما «بانيتو، ملكة شلمنصر». هناك عدة تفسيرات مُحتملة للاسمين. كُتبت النقوش باللغة الأكادية، و ”Banītu هي ترجمة أكادية لـ Yabâ، لذلك كان من الممكن أن يكونوا شخصًا واحدًا. يمكن أن تُشير الأسماء السامية الغربية أيضًا إلى الولادة الأجنبية، وبالتالي الزواج الدولي، الذي كان شائعًا خلال عهد الآشوريين الجُدد، أو يمكن أن يكون جزءًا من اتجاه تسمية شائع. يمكن للجذور غير الآشورية للملكة أن تفسر العديد من الأشياء الغريبة الموجودة في القبر قد تكون سلعًا لمهرًا أو قد تم الحصول عليها كهدايا. كذلك تم العثور على لوح حجري في الجدار الأيمن للممر المؤدي إلى حجرة الدفن بالمقبرة الثانية. الكتابة المسمارية على هذا اللوح هي شكل من أشكال النص الجنائزي يعود إلى الملكة «يابا»، زوجة «تغلث فلاسر الثالث». معروض الآن في المتحف العراقي، يقول:"«باسم شمش وإريشكيجال والأنوناكي، آلهة الأرض العظيمة، فاق مصيرها الفاني يابا، الملكة، بالموت، وذهبت إلى طريق أسلافها. أيا كان، في المستقبل، سواء كانت ملكة تجلس على العرش أو سيدة القصر، تخرجني من قبري، أو تضع أي شخص آخر معي، وتضع يدها على مجوهراتي بقصد شرير أو تكسر ختم ذلك القبر أعلاه، تحت أشعة الشمس، دع روحه تتجول في الخارج في عطش، أدناه في العالم السفلي، عندما يتم إراقة الماء، يجب ألا يتلقى من الأنوناكي كدفن يُقدم أي بيرة أو نبيذ أو وجبة له. دع نينجيشزيدا وحارس الباب العظيم نتي، الآلهة العظيمة للعالم السفلي، يُصيب وروحه بقلق أبدي»."
المقبرة الثالثة
عثر «مزاحم محمود حسين» وفريقه أسفل أرضية الغرفة 57 على لوح من الحجر الجيري يغطي قبوًا ثالثًا مصنوعًا أيضًا من الآجر. كما تم نقش الآجر الموجود في هذا القبر ليس فقط بعلامة «آشور ناصربال الثاني»، ولكن أيضًا «شلمنصر الثالث»، الذي ربما يكون قد أنهى بناء القبر. كان القبر يحتوي على تابوت في الغرفة الرئيسية مصنوع من المرمر، لكنه كان فارغًا باستثناء شظية عظمي وخرزة واحدة. حدد نقش على الغطاء الغرفة على أنها تخص «موليسو-موكانيشات-نينوا»، ملكة «آشورناصربال الثاني». تم العثور على ثلاثة توابيت برونزية أخرى (توابيت 1-3) في الردهة مع هياكل عظمية جزئية مُختلفة تعود لـ 12 شخصًا أو أكثر، والتي ربما كانت ثانوية بالنسبة للدفن الرئيسي في تابوت من المرمر. ربما تم إعادة استخدام هذه التوابيت البرونزية في أحواض الاستحمام، وكان من الممكن استخدامها في هذه المدافن بسبب سلسلة من الوفيات غير المتوقعة أو حالات الطوارئ. كان التابوت الأول يحتوي على هياكل عظمية لامرأة ملكية مجهولة الهوية، و 3 أطفال، ورضيع، وجنين؛ وكان يحتوي على كمية هائلة من الذهب والمجوهرات. حددت الختم الذهبي التابوت الثاني بـ«حماة» ملكة «شلمنصر الرابع». قلادة بختم ذهبي تُشير إلى أنها دفنت معها وربما تم وضعها في البداية حول رقبتها. توفيت الملكة «حماة» بين سن 18 و 20، وبالتالي لم يدم حكمها كـ sēgallu «امرأة القصر» طويلًا.
قد يُفسر هذا دفنها في أحد التوابيت البرونزية بدلاً من قبر خاص بها، حيث من المُحتمل أن تكون وفاتها مُفاجئة، ولم يترك وقتًا لبناء قبر جديد. كان جسد حماة يرتدي تاجًا ذهبيًا، وهو أحد أشهر الاكتشافات من أعمال التنقيب في مقابر الملكات في نمرود. كان التابوت الثالث يحمل رفات 5 بالغين، ذكرين وأنثيين مُحتملتين وذكر أخر على الأرجح.
يُمكن تفسير المواضع غير المُعتادة للتوابيت بطرق مختلفة، بما في ذلك، قيام شخص ما بنقل الجثة في التابوت الرئيسي إلى تلك الموجودة في الردهة في فترة ما في العصور القديمة، أو النهب، أو غيرها من الظروف المُخففة. كانت النعوش الثلاثة في الغرفة الخارجية موضوعة على الأبواب، كان لهذا الوضع أن يمنع اللصوص، الذين سرقوا التابوت الرئيسي، من فعل الشيء نفسه في الردهة.