cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كارل براندت
المحاكمة والتنفيذ
بعد الدفاع عنه على يد روبرت سيرفاتيوس، في 19 أغسطس 1947، أدين براندت بتهم 2-4 من لائحة الاتهام. مع ستة آخرين، حُكم عليه بالإعدام شنقًا، وتم إعدامهم جميعًا في سجن لاندسبيرج في 2 يونيو 1948. تلقى تسعة متهمين آخرين أحكامًا بالسجن تتراوح بين خمسة عشر عامًا ومدى الحياة، بينما ثبتت إدانة سبعة آخرين.
بينما كان على المشنقة، علق براندت قائلاً: «ليس من العار أن تقف على السقالة. هذا ليس سوى انتقام سياسي. لقد خدمت وطني كآخرين قبلي. .». انقطع خطابه عندما وضع غطاء رأس أسود فوق رأسه.
271 هـ
271 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 884 و885.
نيتارتس (أوريغون)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لنيتارتس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان نيتارتس 744 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 379 أسرة وعدد العائلات 206 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 663 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 95.16% من البيض و0.54% من الأمريكيين الأصليين و0.54% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.13% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.48% من الأعراق الأخرى و2.15% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.23% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 379 أسرة كانت نسبة 16.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 1.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 50.9 عاماً. وكانت نسبة 14.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 34% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 25.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 31,204 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,333 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 36,875 دولارًا مقابل 28,650 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 18,888 دولارًا. وكانت نسبة 11.5% من العائلات ونسبة 17.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 53.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان نيتارتس 748 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 366 أسرة وعدد العائلات 218 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 775 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 95.32% من البيض و1.07% من الأمريكيين الأصليين و1.47% من الأعراق الأخرى و2.14% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.14% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 366 أسرة كانت نسبة 16.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.50.
بلغ العمر الوسطي للسكان 52.8 عاماً. وكانت نسبة 15.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 18.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 42.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 20.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.9% ذكور و52.1% إناث.
زنداقي نا ملغي دبارة
زنداقي نا ملغي دبارة هو فيلم من نوع قصة البلوغ و ودراما وكوميديا رومانسية أُصدر في 15 يوليو 2011. الفيلم من إنتاج ، ومن توزيع إروس إنترناشيونال، وهو من إخراج زويا أختر   ، أما السيناريو فكان من كتابة.
القصة
تقع أحداث الفيلم في مومباي.
كبير ديوان (أبهاي ديول) يتقدم لخطبة صديقته ناتاشا أرورا (كالكي كوشلين). تلتقي عائلاتهم في حفل الخطوبة حيث علمت ناتاشا أن كبير يخطط لرحلة طريق لحفلة البكالوريوس لمدة ثلاثة أسابيع إلى إسبانيا مع أصدقائه في المدرسة - عمران قريشي (فرحان أختار) ، مؤلف الإعلانات ؛ وأرجون سالوجا (هريثيك روشان) ، وسيط مالي يعمل في لندن. يقول كبير إن الأصدقاء الثلاثة لديهم اتفاق طويل الأمد ، وأنه خلال الرحلة البرية ، سيختار كل واحد منهم رياضة مغامرات سيحاولها الثلاثة معًا. كان أرجون مترددًا في البداية في القيام بالرحلة لأنه لا يريد أن يفوتك العمل. يخطط عمران سرًا للعثور على والده البيولوجي المنفصل سلمان حبيب (نصير الدين شاه) ، وهو فنان يعيش في إسبانيا.
يسافر الرجال الثلاثة إلى إسبانيا بشكل منفصل ويلتقون في برشلونة. يخططون لزيارة كوستا برافا وإشبيلية وبامبلونا. في الطريق إلى كوستا برافا ، ينزعج عمران وكبير عندما يواصل أرجون ، مدمن العمل ، العمل. قام عمران بإلقاء هاتف Arjun المحمول عرضًا من سيارتهم ، مما تسبب في جدال يتهم فيه أرجون عمران بعدم الاعتذار بسبب وجود علاقة غرامية قبل أربع سنوات مع صديقة Arjun آنذاك سونالي. ومع ذلك ، توقف كبير الجدال الذي تهدئتهما على حد سواء. عند الوصول إلى وجهتهم ، التقوا بليلى (كاترينا كايف) ، وهي امرأة أنجلو-هندية ينجذب إليها أرجون على الفور ؛ يغازلها عمران ويثير غيرة أرجون.
أعلن كبير أنه اختار الغوص تحت الماء كأول رياضة لهم ، ووجدوا لاحقًا أن ليلى هي مدربهم على الغوص. أرجون ، الذي لا يستطيع السباحة ويعاني من رهاب الماء ، يتلقى المساعدة من ليلى للتغلب على مخاوفه ، وينهي الرياضة بنجاح ، ويكتسب نضارة جديدة في حياته. تقترح ليلى حضور مهرجان La Tomatina معها في Buñol. في هذه الأثناء ، تشك ناتاشا في تورط كبير مع ليلى عندما تراهم عبر كاميرا الويب حيث تمت دعوة ليلى إلى فيلا الأولاد لتناول العشاء. لقد تعطلت رحلة حفلة توديع العزوبية ، مما تسبب في انزعاج كبير. يقضي عمران وقتًا مع صديقة ليلى نوريا (أريادنا كابرول) وأرجون مع ليلى. بعد مغادرة الرجال ، أدرك كل من أرجون وليلى أنهما وقعا في الحب ، ولم يندما على التقسيم ، تطاردهما ليلى على دراجة ، وتقبلا أرجون بحماسة قبل أن تودعهما. ناتاشا مرتاحة من شكوكها حول كبير ، وأرجون ، أيضًا ، ينمو لاحترام حياته كما يعرفها الآن.
في طريقهم إلى إشبيلية ، ينزل كبير ناتاشا في المطار ، بينما يناقش أرجون وعمران تغيير كبير في سلوك ناتاشا. ثم يزور الثلاثي إشبيلية للذهاب إلى القفز بالمظلات ، وهو اختيار أرجون. خلال المهمة ، يضطر عمران إلى مواجهة رهابه من المرتفعات ويتردد في المشاركة ، لكنه يفعل ذلك. بعد القفز بالمظلات ، يذهب الرجال الثلاثة إلى حانة ويسكرون. يتشاجرون مع شخص غريب حاولوا مزحه. ينتهي بهم الأمر في السجن بسبب ذلك ، ويتصل عمران بسلمان ، الذي يخرجهم بكفالة ويأخذهم إلى منزله. خلال محادثة شخصية مع عمران ، يكشف سلمان أنه لم يرغب أبدًا في تحمل مسؤولية الحياة الزوجية أو الأطفال ، لكن والدة عمران رحيلة (ديبتي نافال) فعلت ذلك. عمران ، حزين القلب ، يدرك كيف أن أفعاله قد أساءت إلى أرجون قبل أربع سنوات. يعتذر لأرجون ، ولما رأى أرجون صدق الاعتذار ، يغفر له بعناق.
يتعلم الرجال الثلاثة عن جري الثيران في بامبلونا ، وهو اختيار عمران ، الأمر الذي يحير كبير وأرجون. يتواصل عمران مع ليلى فتنضم إليهم. عندما يواجه كبير أصدقاءه ، يعترف للآخرين أنه لا يحب ناتاشا وليس مستعدًا للزواج. يكشف أن ناتاشا قد أخطأت في الخاتم الذي اشتراه كهدية عيد ميلاد لوالدته كخاتم عرض لنفسها. يسأل أرجون كبير عما إذا كان هذا هو السبب في أن الرحلة كانت مهمة جدًا بالنسبة له ، لأنه لن يطلب منه أحد بخلاف أفضل أصدقائه إلغاء حفل زفافه. في صباح يوم سباق الثور ، يقترح عمران أن يبرما اتفاقًا آخر إذا نجا من الحدث: يتعهد عمران بنشر الشعر الذي كتبه في مذكراته ؛ أرجون يتعهد بالذهاب إلى المغرب مع ليلى ؛  وعد كبير بإخبار ناتاشا أنه لا يريد الزواج منها بعد. عندما يكملون الحدث ، يكتسب الأصدقاء إحساسًا متجددًا بعلاقاتهم مع بعضهم البعض ومع عائلاتهم وأصدقائهم وأنفسهم.
الإنتاج
موسيقى الفيلم التصويرية كانت من تأليف شانكار ماهاديفان.
براكستون كرافن
براكستون كرافن (22 أغسطس 1822 - 7 نوفمبر 1882) كان معلمًا أمريكيًا. شغل منصب الرئيس الثاني للمؤسسة التي أصبحت جامعة ديوك من عام 1842 حتى عام 1863 ثم مرة أخرى من عام 1866 حتى عام 1882. والتي عرفت باسم معهد الاتحاد من عام 1841 حتى عام 1851، وكلية نورمال حتى عام 1859، وكلية ترينيتي حتى عام 1924. درّس اللغات القديمة والأخلاقيات والفلسفة والقانون والبلاغة والمنطق في جامعة ديوك.
حياته ومهنته
ولد كرافن في مقاطعة راندولف (كارولاينا الشمالية) في عام 1822، وحصل على ترخيص كواعظ من الكنيسة الميثودية في عام 1840. حصل على درجة بكالوريوس في الآداب (مرتبة الشرف) في عام 1849 من كلية راندولف-ماكون، وحصل على عدة درجات أخرى خلال حياته. اشتملت حياته المهنية على المناصب التعليمية والإدارية التالية: طالب ومدرّس، في معهد الاتحاد (1841-1842)؛ ومدير معهد الاتحاد (1842-1851)؛ ورئيس كلية نورمال (1851-1859)؛ ورئيس كلية ترينيتي (1859-1863, 1866-1882).
توقفت فترة رئاسة كرافن من عام 1863 حتى عام 1865 بسبب الانقسامات في المؤتمر الميثودي حول إدارته للمدرسة ما أدى إلى استقالته. تعين البروفيسور ويليام تريغ غناواي رئيسًا مؤقتًا. بعد الحرب الأهلية، أُقنع كرافن باستئناف عمله. كان كرافن معلمًا مرموقًا، وعمل كرئيس في نفس الوقت، وأستاذًا للغات القديمة، والعلوم النفسية والأخلاقيات، والميتافيزيقيا، والبلاغة والمنطق، والقانون الوطني والدستوري، والأدب التوراتي.
تزوج آيرين ليتش (21 يناير 1824 - 27 أبريل 1906) في 26 سبتمبر عام 1844. كانت آيرين ليتش أول خريجة أنثى من مدرسة براون (السابقة لمعهد الاتحاد)، ودرّست الحساب في معهد الاتحاد قبل زواجهما. في عام 1881، عندما كان تشارلي سونغ يدرس في كلية ترينيتي، أمضى معظم وقته في منزل كرافن، حيث تعلم على يد السيدة كرافن.
توفي براكستون كرافن عام 1882.
سُميت مدرسة براكستون كرافن الإعدادية نسبةً إليه، وهي مدرسة للصف السادس تقع فيما كانت تُعرف سابقًا بكلية ترينيتي، وبعد ذلك، سُميت جامعة ديوك.
روايات الخيال
كتب براكستون كرافن أيضًا كتبًا خيالية تحت الاسم المستعار شارلي فيرنون. كتب رواية بعنوان ماري باركر، نشرها برانسون وفارار في عام 1865، وصفت بأنها «رواية مثيرة عن الحياة المبكرة في ولاية كارولينا الشمالية». وهي مدرجة ضمن كتالوغ مكتبة الكونغرس، وتحتفظ جامعة إنديانا بنسخة رقمية منها مأخوذة من نسخة صور مصغرة.
ستيف فينش
ستيف فينش هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 2 يناير 1961 في  في الولايات المتحدة.
راي هندرسون (لاعب كرة قدم)
راي هندرسون هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 31 مارس 1937. لعب مع نادي ريدنغ ونادي ميدلزبره.
انتل موبايل
Itel Mobile هي شركة صينية لإنتاج الهواتف المحمولة والإكسسوارات الكهربائية. وهي شركة تابعة ل ترانسشن، التي يقع مقرها الرئيسي في شنجن.
مناطق نشاطها
تباع منتجات Itel في الغالب في أفريقيا وبعض أجزاء من أوروبا وأمريكا اللاتينية.
التأسيس
تأسست الشركة من قبل Lei Weiguo و Shenzhen Transsion Holdings Co Limited في مارس 2014.
اغرب (بعدان)
اغرب هي إحدى قرى عزلة بني عواض بمديرية بعدان التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 453 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أرابيلا دورمان
أرابيلا دورمان (من مواليد 1975 في لندن) هي فنانة حرب بريطانية ورسامة صور. تم اختيار دورمان لتكون واحدة صمن «100 امرأة» في بي بي سي في عام 2014.
حياتها
وُلدت دورمان في عام 1975 في لندن، ودرست في مدرسة بيام شاو للفنون في لندن (التي اندمجت لاحقًا مع معهد سانت مارتين) وجامعة إدنبرة، وتزوجت من دومينيك إليوت، وهو صانع أفلام.
في عام 2006، أصبحت دورمان أول فنانة حرب رسمية في بريطانيا تذهب إلى الخطوط الأمامية في العراق بعد أن تلقت دعوة من الجنرال ريتشارد شيريف، الذي كان قد اشترى أحد أعمالها. بدأت دورمان حياتها المهنية في العراق مع قوات السترات الملكية الخضراء في قصر البصرة، حيث تعرضت مراراً لنيران العدو، ثم ذهبت إلى الصحراء بالقرب من الحدود الإيرانية. قضت دورمان بعض الوقت مع القوات البريطانية في أفغانستان في الفترة بين 2009-2014. في عام 2009 ذهبت دورمان إلى الكتيبة الثانية، في سنجين، ولاية هلمند، على الرغم من أنه لم يُسمح لها بمرافقة الجنود أثناء الدوريات، وفي عام 2010 انتقلت داخل أفغانستان من قاعدتها في كابول.
عملت دورمان مع اللاجئين في ليسبوس، وكاليه، ودنكيرك في عام 2015 وعام 2016. وفي كانون الأول / ديسمبر 2015، أنشأت دورمان معرضًا فنيًا كان أبرز ما عُرض فيه منشأة فنية في صورة زورق صغير، كان قد استثخدم لنقل اللاجئين عبر البحر الأبيض المتوسط، من سطح كنيسة سانت جيمس، في بيكاديللي. استمر المعرض الذي سُمي بالرحلة الجوية، حتى فبراير 2016، اهتم المعرض بعرض رحلات اللاجئين باستخدام التقليدات القديمة المتمثلة في القوارب المعلقة من أسقف الكنيسة.
عرضت دورمان أعمالها في أماكن مثل متحف الحرب الامبراطوري، ومعرض فروست وريد، ولا غاليريا بال مول.
نبيل صوالحة
نبيل صوالحة هو ممثل أردني اشتهر بأداء الأدوار الكوميدية وهو شقيق الممثل الأردني العالمي نديم صوالحة والذي احترف التمثيل في بريطانيا. من أشهر الأعمال الفنية لنبيل صوالحة البرنامج الكوميدي بيني وبينك حيث كان يؤدي العديد من الشخصيات في الحلقة الواحدة مثل شخصية أبو صبحي وشخصية سميح أبو جزرة, وعرف أيضا من خلال أهلا نبيل وهشام حيث اشترك مع الممثل الأردني المعروف هشام يانس وشكلا ثنائيا كوميديا مشهورا لعدة سنوات ثم انفصلا. الفنان نبيل صوالحه من مواليد مادبا، من عشيرة العزيزات.
ويلارد جونسون
ويلارد جونسون هو سياسي أمريكي، ولد في 16 مايو 1820، وتوفي في 5 فبراير 1900. انتخب عضو جمعية ولاية نيويورك.
يوتيوب ميوزيك
يوتيوب ميوزيك هي خدمة بث موسيقى تم تطويرها من قبل يوتيوب في 12 نوفمبر 2015. وهي شركة تابعة لجوجل. يوفر واجهة مخصصة للخدمة الخاصة ببث الموسيقى، مما يسمح للمستخدمين بتصفح الأغاني ومقاطع الفيديو الموسيقية على يوتيوب بناءً على الأنواع وقوائم التشغيل والتوصيات.
تقدم الخدمة أيضًا مستوى متميزًا، والذي يتيح التشغيل بدون إعلانات وتشغيل الصوت فقط في الخلفية وتنزيل الأغاني للتشغيل في وضع عدم الاتصال. يتم تقديم مزايا الاشتراك هذه أيضًا لمشتركي موسيقى جوجل بلاي ويوتيوب بريميوم. حلت الخدمة محل موسيقى جوجل بلاي كعلامة تجارية رئيسية لشركة جوجل لبث الموسيقى في 1 ديسمبر 2020.
المميزات
يشمل توافر الموسيقى العديد من أغاني الفنانين المشهورين وعلى أي فيديو مصنف كموسيقى على خدمة يوتيوب.
تم تشغيل يوتيوب ميوزيك في البداية مع بداية موسيقى جوجل بلاي، ولكن تم إغلاق هذا الأخير في ديسمبر 2020. صرح مدير المنتج إلياس رومان في عام 2018 أنهم يهدفون إلى الوصول إلى تكافؤ الميزات مع موسيقى جوجل بلاي قبل ترحيل المستخدمين إليها، ولكن حتى 2021 هذا لم يتحقق.
تمت إضافة ميزة «الحفظ المسبق» للإصدارات القادمة في مايو 2020.
الاشتراكات
تقوم الطبقة المجانية بتشغيل الأغاني في إصدار الفيديو الموسيقي الخاص بها حيثما أمكن ذلك. تقوم الطبقة المميزة بتشغيل المقطوعات الرسمية للألبوم، ما لم يبحث المستخدم عن إصدار الفيديو الموسيقي. يمكن لمشتركي يوتيوب ميوزيك بريميوم ويوتيوب بريميوم التبديل إلى وضع الصوت فقط الذي يمكن تشغيله في الخلفية أثناء عدم استخدام التطبيق. لا تسمح الطبقة المجانية بوضع الصوت فقط مع تشغيل الخلفية حيث تعرض إعلانات الفيديو.
التوافر الجغرافي
الخدمة متاحة في 100 دولة: ساموا الأمريكية، الأرجنتين، أروبا، أستراليا، النمسا، البحرين، بيلاروسيا، بلجيكا، بليز، برمودا، بوليفيا، البوسنة والهرسك، البرازيل، جزر فيرجن البريطانية، بلغاريا، كندا، جزر كايمان، تشيلي، كولومبيا، كوستاريكا، كرواتيا، قبرص، جمهورية التشيك، الدنمارك، جمهورية الدومينيكان، إكوادور، مصر، السلفادور، إستونيا، فنلندا، فرنسا، غيانا الفرنسية، بولينيزيا الفرنسية، ألمانيا، اليونان، جوادلوب، غوام، غواتيمالا، هندوراس، هونغ كونغ، المجر، أيسلندا، الهند، إندونيسيا، أيرلندا، إسرائيل، إيطاليا، اليابان، الكويت، لاتفيا، لبنان، ليختنشتاين، ليتوانيا، لوكسمبورغ، ماليزيا، مالطا، المكسيك، هولندا، نيوزيلندا، نيكاراغوا، نيجيريا، مقدونيا الشمالية، جزر ماريانا الشمالية والنرويج وعمان وبنما وبابوا غينيا الجديدة وباراغواي وبيرو والفلبين وبولندا والبرتغال وبورتوريكو وقطر ورومانيا وروسيا ورواندا وساموا والمملكة العربية السعودية وصربيا وسنغافورة وسلوفاكيا وسلوفينيا وجنوب إفريقيا وكوريا الجنوبية واسبانيا والسويد وسويسرا وتايوان وتايلاند وترينيداد وتوباجو وتركيا وجزر تركس وكايكوس وأوكرانيا والإمارات العربية المتحدة والمملكة المتحدة والولايات المتحدة وجزر فيرجن الأمريكية وأوروغواي وفنزويلا
نوكيا 5180i
نوكيا 5180i هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها 84 * 48 ذو لون واحد (مونوكروم). تم إصدار هذا الجهاز في 2002. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلم يعد يتم إنتاجه. تقنيته/تردده هي أي إم بي إس/وصول متعدد بتقسيم الترميز. جيل الجهاز هو DCT3. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "قطعة حلوى.
هوراس أ. بورتر
'''هوراس أ. بورتر''' هو سياسي كندي، ولد في 20 يوليو 1879 في لندن في المملكة المتحدة، وتوفي في 13 فبراير 1953 في في كندا. نشط حزبياً في. وقد انتخب.
أليكس ماكليود
أليكس ماكليود هي مقدمة تلفزيونية أمريكية، ولدت في 21 ديسمبر 1968 في غالفستون في الولايات المتحدة.
كلة كلة عليا (مقاطعة دلفان)
كلة كلة عليا هي قرية تقع في قسم ايتيوند الشمالي الريفي (مقاطعة دلفان) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 20 نسمة بحسب إحصاء 2016.
فريدريش الأول دوق شوابيا
فريدريش الأول فون بورن (1050 - 21 يوليو 1105) كان دوق شوابيا من عام 1079 حتى وفاته. كان أول حاكم لشوابيا من آل هوهنشتاوفن. وهو ابن لفريدريش فون بورن وهيلدغارد أبنة شقيق البابا ليو التاسع.
الحياة
عندما خلف فريدرش والده استطاع بنى قلعة هوهنشتاوفن إلى سلسلة جبال شفابن جورا التي أصبحت مقراً عائلة هوهنشتاوفن لاحقاً، وأيضا أسس دير لـ البندكتيين في موقع قلعة لورش سابقاً وبذلك بفضل والدته التي كانت تحكم أراضي في ألزاس حول شيليستادت وهاغويناو.
أثناء نزاع التنصيب تم انتخاب دوق شوابيا رودولف من راينفيلدن كـ ملك مضاد لـ هاينريش الرابع ملك ألمانيا، ظل فريدرش مؤيداً مخلصاً له، وبدروه هذا قُدمت له دوقية شوابيا في 1079 وزواج من أبنته أغنيس من فايبلينغن، فريدرش لم يحكم سوى الأجزاء الشمالية من شوابيا من أسفل نهر أولم وصولاً إلى نهر الدانوب بحيث نافسه رودولف أبن برتولد الأول، دوق شوابيا وبرتولد من تسرينغن، وأخيراً في 1098 تم التوصل إلى حل الوسط بين فريدرش وبرتولد من تسرينغن، حيث اقتصر منافسه إلى لقب «دوق تسرينغن» فقط، في السنوات الأخيرة من حكمه استطاع توسيع مناطقه نحو الشمال.
الزواج
تزوج فريدريش سنة 1086/87 من أغنيس من فايبلينغن أبنة الإمبراطور هاينريش الرابع. رزقا بعدة أبناء وبنات، من بينهم :
قومية سوداء
القومية السوداء هي نوع من القومية أو القومية التي تتبنى الاعتقاد بأن السود هم عرق ويسعى إلى التطوير والحفاظ على هوية وعرقية القومية السوداء. ويدور النشاط القومي الأسود حول التمكين الاجتماعي والسياسي والاقتصادي للمجتمعات السوداء والسكان، خاصةً لمقاومة الاندماج في الثقافة البيضاء (من خلال التكامل أو غير ذلك) والحفاظ على هوية سوداء مميزة.
غالبًا ما يروج القوميون السود للانفصالية السوداء، والتي تفترض أن السود يجب أن يشكلوا دولًا قومية منفصلة إقليمياً. بدون تحقيق هذا الهدف، يستخدم بعض الانفصاليين السود نهج "أمة داخل دولة"، ويدعون إلى درجات مختلفة من الفصل المحلي. يدافع القوميون الأفارقة السود بشكل مختلف عن الوحدة الأفريقية القارية (بهدف الانتقال في نهاية المطاف بعيدًا عن القومية العرقية) أو الوحدة الثقافية بين الشتات الأفريقي، والتي تستلزم إما العودة إلى إفريقيا أو اتصال مستمر بين الأمم الأفريقية والأمريكية السوداء. يتصور بعض القوميين السود في الولايات المتحدة، الذين يرفضون النزعة الانفصالية السوداء، الأمة السوداء من منظور ثقافي كجزء من التعددية الأمريكية. بعض القوميين السود يروجون لتفوق السود، والذي يتصور تفوق السود على الجماعات العرقية الأخرى. غالبًا ما يرفض القوميون السود المصطلح ومقارناته مع المتعصبين للبيض، ويصفون حركتهم بأنها رد فعل مناهض للعنصرية لتفوق البيض والليبرالية البيضاء عمى الألوان على أنها عنصرية. يجادل منتقدو القومية السوداء بأنها تروج للعنف والعداء العنصري وأشكال أخرى من التمييز.
نشأت القومية السوداء داخل الجالية الأمريكية من أصل أفريقي في الولايات المتحدة. وفي أوائل القرن العشرين عززت غارفي التي روج لها ماركوس غارفي في الولايات المتحدة أفكار القومية السوداء. وأثبتت أفكار القومية السوداء ايضاً ـأثيرها على حركة الإسلام الأسود، ولا سيما مجموعات مثل أمة الإسلام التي أسسها إيليا محمد. وخلال الستينيات، أثرت القومية السوداء على حزب الفهد الأسود وحركة القوة السوداء الاوسع.
التاريخ المبكر
كان مارتن دلايني (1821-1885)، وهو أمريكي من أصل أفريقي مؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام، أول مناصر لقومية السود.
مستوحاة من نجاح الثورة الهايتية، تكمن أصول القومية الأفريقية والسوداء في الفكر السياسي في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين مع اشخاص مثل جاءت ماركوس غارفي وبنجامين «باب» سينجلتون وهنري ماكنيل ومارتن ديلاني وهنري هايلاند جارنت وإدوارد ويلموت بلايدن وبول كافي، واخرين. وكانت إعادة العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي إلى ليبيري أو سيراليون موضوعاً قومياً اسوداً شائعاً في القرن التاسع عشر. وكانت جمعية تحسين الزنوج العالمية لماركوس غارفي في عشرينيات القرن الماضي اقوى حركة قومية سوداء حتى الآن، حيث تضم ملايين الأعضاء. وعارض القادة السود الرئيسيون حركة غارفي، وسحقها عمل الحكومة. ومع ذلك، تذكر العديد من خريجيها خطابها الملهم.
ووفقاً لويلسون إرميا موسى، يمكن فحص القومية السوداء كفلسفة من ثلاث فترات مختلفة، مما أدى إلى ظهور وجهات نظر أيديولوجية مختلفة لما يمكن ان نعتبره اليوم القومية السوداء.
بدأت الفترة الأولى من القومية السوداء ما قبل الكلاسيكية عندما جُلب الافارقة الأوائل إلى الأمريكيتين كعبيد خلال الفترة الثورة الأمريكية.
وبدأت الفترة الثانية من القومية السوداء بعد الحرب الثورية. تشير هذه الفترة إلى الوقت الذي شعر فيه عدد كبير من الافارقة المتعلمين داخل المستعمرات «تحديداً داخل نيو انجلاند وبنسلفانيا» بالاشمئزاز من الظروف الاجتماعية التي نشأت من أفكار التنوير. من طريقة التفكير هذه جاءت صعود الأفراد داخل المجتمع الأسود الذين سعوا إلى إنشاء منظمات من شأنها توحيد السود. وكانت نية هذه المنظمات هي تجميع السود معاً حتى يتمكنوا من التعبير عن مخاوفهم ومساعدة مجتمعهم في التقدم بنفسه. ويمكن العثور على هذا الشكل من التفكير في الشخصيات التاريخية مثل: برنس هول وريتشارد ألين وأبشالوم جونز وجيمس فورتن وسايروس بوستيل وويليام جراي من خلال حاجتهم لان يصبحوا مؤسسين لمنظمات معينة مثل المحافل الماسونية الأفريقية، والجمعية الأفريقية الحرة، والمؤسسات الكنسية مثل الكنيسة الأسقفية الأفريقية للقديس توماس. عملت هذه المؤسسات كأسس مبكرة لتطوير منظمات مستقلة ومنفصلة لشعوبها. كان الهدف هو إنشاء مجموعات لتشمل أولئك الذين استبعدوا مرات عديدة من مجتمعات البيض فقط والمنظمات التي تمولها الحكومة.
نشأت الفترة الثالثة من القومية السوداء خلال فترة ما بعد إعادة الإعمار، ولا سيما بين مختلف دوائر رجال الدين الأمريكيين الأفارقة. وأُنشأت بالفعل الدوائر المنفصلة وقبولها لان الأمريكيين من أصل أفريقي عانوا منذ فترة طويلة من اضطهاد العبودية وجيم كرويسم في الولايات المتحدة منذ إنشائها. وأدت ظاهرة رجال الدين إلى ولادة شكل حديث من القومية السوداء التي شددت على الحاجة إلى فصل السود عن غير السود وبناء مجتمعات منفصلة من شأنها ان تعزز الكبرياء العرقي وتجمع الموارد. وأصبحت الايدولوجية الجديدة فلسفة مجموعات مثل معبد العلوم المغاربي وأمة الإسلام. وبحلول عام 1930، كان والاس فرد محمد قد أسس أمة الإسلام. واستخدمت طريقته في نشر المعلومات حول أمة الإسلام أساليب غير تقليدية لتجنيد الافراد في ديترويت بولاية ميشيغان. لاحقاً. قاد إيليا محمد أمة الإسلام وأصبح مرشداً لأشخاص مثل مالكوم إكس. وعلى الرغم من ان الستينيات قد جلبت فترة من القومية الدينية والثقافية والسياسية المتزايدة، الا ان القومية السوداء هي التي من شأنها أن تؤدي إلى الترويج للنزعة الأفريقية.
برنس هال
كان برنس هال زعيمًا اجتماعياً مهماً في بوسطن بعد الحرب الثورية. وهو معروف بمساهمته كمؤسس الماسونية السوداء. حياته وماضيه غير واضحين، لكن يُعتقد أنه كان عبداً سابقاً وحُرر بعد واحد وعشرين عاماً من العبودية. وفي عام 1775، انضم خمسة عشر رجلاً اسوداً أخرين مع هال إلى نزل الماسونيين للجنود البريطانيين، وبعد رحيل الجنود أنشأوا نزلهم الأفريقي الأول وحصلوا على مكانة كاملة في عام 1784. ولا يعاملونهم على قدم المساواة ولذا بدأ هال في مساعدة المحافل الماسونية السوداء الأخرى في جميع انحاء البلاد لمساعدة قضيتهم – للتقدم كمجتمع معاً على الرغم على الرغم من أي صعوبات جلبها لهم العنصريون. وكُرم هال بشكل أفضل لمساهماته في المجتمع الأسود جنباً إلى جنب مع التماساته (رُفض الكثير منها) باسم القومية السوداء. وفي عام 1787، قدم التماساً إلى مجلس إلى المجلس التشريعي في ولاية ماساتشوستس دون جدوى لإعادة السود إلى أفريقيا (للحصول على الحرية «الكاملة» من تفوق البيض). وفي عام 1788، كان هال من المساهمين المعروفين في تمرير تشريع تحريم تجارة الرقيق والمتورطين فيها. واصل هال جهوده لمساعدة مجتمعه، وفي عام 1796 التماسه لموافقة بوسطن على تمويل مدارس السود. وعلى الرغم من عد قدرة المدينة على توفير مبنى، أعار هال مبناه للمدرسة لتهرب منه. حتى وفاته عام 1807، واستمر هال في العمل من اجل حقوق السود في قضايا الإلغاء والحقوق المدنية والنهوض بالمجتمع بشكل عام.
المجتمع الأفريقي الحر
في عام 1787 شكل ريتشارد ألين وأبشالوم جونز، الوزراء السود في ولاية بنسلفانيا، الجمعية الأفريقية الحرة في بنسلفانيا. وكان هدف هذه المنظمة هو إنشاء كنيسة خالية من القيود المفروضة على شكل واحد فقط من الدين، وتمهيد الطريق لأنشاء دار عبادة خاصة بمجتمعهم. لقد نجحوا في القيام بذلك عندما أنشأوا كنيسة القديس توماس الأفريقية الأسقفية في عام 1793. ضمت الجماعة العديد من الأعضاء الذين كانوا على وجه الخصوص من الرجال الذين الغوا عقوبة الإعدام والعبيد السابقين. غادر ألين المنظمة بعد عامين، اتباعاً لمعتقداته الخاصة بأن العبادة يجب ان تكون بصوت عالٍ وصريح. مع إعادة فرصة ليصبح راعي الكنيسة لكنه رفض العرض وتركه لجونز. وكانت الجمعية نفسها منظمة خيرية لا تُنسى سمحت لأعضائها بالتواصل الاجتماعي والتواصل مع شركاء الأعمال الاخرين، في محاولة لتحسين مجتمعهم. وكان نشاطها وأبوابها المفتوحة بمثابة نمو تحفيزي للمدينة حيث بدأت العديد من جمعيات المساعدة المتبادلة السوداء الأخرى في المدينة في الظهور. بالإضافة إلى ذلك، فأن المجتمع معروف بمساعدته خلال وباء الحمى الصفراء في عام 1793 المعروف انه أودى بحياة العديد من أبناء المدينة.
الكنيسة الأسقفية الأفريقية للقديس توماس في فيلادلفيا، بنسلفانيا
تأسست الكنيسة الأفريقية أو الكنيسة الأسقفية الأفريقية في سانت توماس فيلادلفيا، بنسلفانيا في عام 1792 لأولئك المنحدرين من أصل أفريقي، ككنيسة حاضنة للمجتمع بهدف ان تكون بين الطوائف. وفي بداية تأسيس الكنيسة، أقيمت قداسها في المنازل والمدارس المحلية. وكان أحد مؤسسي المجتمع الأفريقي الحر أول كاهن أسقفي من أصل أفريقي أمريكي، أبشالوم جونز. وبني منزل الكنيسة الأصلي في شارع 5th وشارع Adelphi فيلادلفيا، والذي يعرف الآن باسم مكان القديس جيمس وكُرس في 17 يوليو 1794؛ تضمنت المواقع الأخرى للكنيسة: شارع 12 بالقرب من شارع والنت و57 th وشوارع اللؤلؤ، و52nd وشوارع باريش والموقع الحالي واوفربروك وشارع لانكستر في حي مزارع أوفربروك التاريخي في فيلادلفيا. الكنيسة في الغالب من أصل أمريكي- أفريقي. ولعبت الكنيسة وأعضاؤها دوراً رئيسيا في حركة إلغاء/ مناهضة العبودية والمساواة في الحقوق في القرن التاسع عشر.
«منذ عام 1960، شاركت سانت توماس في حركة الحقوق المدنية المحلية والوطنية من خلال عملها مع الرابطة الوطنية لتقدم الملونين (الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين)، واتحاد الأساقفة السود، ومركز تصنيع الفرص (أو آي سي)، وعمل فيلادلفيا بين الأديان، ونساء الكنيسة الأسقفية. والأهم من ذلك أنها كانت في طليعة الحركة لدعم معرفة وقيمة الوجود الأسود في الكنيسة الأسقفية. واليوم، يستمر هذا التقليد بعضوية متزايدة من خلال مجموعة من الوزارات مثل التنشئة المسيحية، وجوقة شانيل، وجوقة الإنجيل، وفرقة الجاز، وزمالة الرجال، ووزارات الشباب، ومدرسة الكنيسة، ووزارة الصحة، ووزارة الرعاية، وبرنامج الرعي».
ماركوس غارفي
شجع ماركوس غارفي الأفارقة في جميع أنحاء العالم على أن يفخروا بعرقهم وأن يروا الجمال في نوعه. أصبح هذا الشكل من القومية السوداء يعرف فيما بعد باسم غارفيسم. كانت الفكرة المركزية لغارفيسم هي أن الأفارقة في كل جزء من العالم هم شعب واحد ولن يتقدموا أبدًا إذا لم ينحوا جانبا اختلافاتهم الثقافية والعرقية ويتحدوا تحت تاريخهم المشترك. لقد تأثر بشدة بالأعمال السابقة لبوكر تي واشنطن ومارتن ديلاني وهنري مكنيل تيرنر. استخدم غارفي جاذبيته الشخصية وفهم علم النفس الأسود وعلم نفس المواجهة لإنشاء حركة تحدت البرجوازيين السود من أجل عقول وأرواح الأمريكيين من أصل أفريقي. كانت عودة ماركوس غارفي إلى أمريكا مرتبطة برغبته في مقابلة الرجل الأكثر إلهامًا له، بوكر تي واشنطن، لكن غارفي لم يعد في الوقت المناسب لمقابلة واشنطن. على الرغم من ذلك، تقدم غارفي إلى الأمام في جهوده وبعد عامين، بعد عام من وفاة واشنطن، أنشأ غارفي منظمة مماثلة في أمريكا تُعرف باسم رابطة تحسين الزنوج المتحدة المعروفة باسم اتحاد. تم توضيح معتقدات غارفي في فلسفة وآراء ماركوس غارفي وكذلك رسالة إلى الناس: مسار الفلسفة الأفريقية.
أمة الإسلام
أسس والاس د. فارد أمة الإسلام في الثلاثينيات من القرن الماضي. وتولى فارد منصب تلميذه إيليا «بول» محمد، الذي أصبح فيما بعد زعيم التنظيم. وكان أساس المجموعة هو الاعتقاد بأن المسيحية كانت ديناً حصرياً للرجل الأبيض، بينما كان الإسلام هو الطريق للسود؛ كانت المسيحية ديناً، مثل العبودية نفسها، فرض على الأشخاص الذين عانوا على ايدي البيض اثناء استعبادهم. ومعتقدات أبناء أمة الإسلام على أساس الاستياء من الطريقة التي تعامل بها البيض تاريخيا من الملونين، وهي تتبنى أفكار القومية السوداء. لقد جندت الجماعة نفسها منذ قيادة إيليا محمد، آلاف الاتباع من جميع شرائح المجتمع: من السجون، وكذلك من الكبرياء الأسود والحركات القومية السوداء. ودعا أعضاء أمة الإسلام إلى ان الهدف لم يكن الاندماج في الثقافة الأمريكية البيضاء، ولكن بدلاً من ذلك خلق بصمتهم الثقافية ومجتمعهم المنفصل من اجل القضاء على الاضطهاد. وكان هدفهم هو ان يكون لديهم مدارسهم وكنائسهم وان يدعموا بعضهم البعض دون أي اعتماد على الجماعات العرقية الأخرى. ويُعرف أعضاء امة الإسلام بالمسلمين السود. وعندما أصبحت المجموعة أكثر وأكثر بروزاً مع شخصيات عامة مثل مالكوم إكس كخطباء لها، وتلقت اهتماماً متزايداً من الغرباء. وفي عام 1959، كانت المجموعة موضوع فيلم وثائقي بعنوان الكراهية التي تنتجها الكراهية. الفيلم الوثائقي القى المنظمة في صورة سلبية، ووصفها بأنها مجموعة سيادة السود. وحتى مع مثل هذه الصورة لم تفقد المجموعة الدعم من شعبها. وعندما توفي إيليا محمد، تولى ابنه دور زعيم أمة الإسلام، وحول التنظيم إلى تكرار أكثر تقليدية للإسلام وتخلي عن المعتقدات التي تميل إلى العنف. ودفع هذا التحول الاخرين إلى التخلي عن المجموعة، غير راضين عن التغيير في الايدولوجية. ولقد انشأوا امة الإسلام «الجديدة» من أجل استعادة اهداف التنظيم الأصلي.
أندرو برستون
أندرو برستون هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1846، وتوفي في 1924.
قومية سوداء
أمة الإسلام
بعد مالكوم إكس كزعيم لمعبد نيويورك، أصبح لويس فارخان المتحدث الرسمي باسم أمة الإسلام، وأسس أمة الإسلام الثالثة في عام 1978. بدأ فرخان منظمته مع الآلاف من أتباعه، وأعاد تأسيس مكانته الوطنية، وفي النهاية اشترى مسجد إيليا محمد السابق في شيكاغو لتجديده كمقر للمنظمة. قام فراخان بتوسيع المنظمة دوليًا، وفتح فروعًا في إنجلترا وفرنسا وغانا وجزر الكاريبي، وزرع العلاقات مع الدول الإسلامية الأجنبية، وأقام علاقة مع الدكتاتور الليبي معمر القذافي. عزز مكانته من خلال دعم الحملة الرئاسية الأمريكية لجيسي جاكسون عام 1988، ورعاية مسيرة المليون رجل في عام 1995، وتعزيز الإصلاح الاجتماعي في المجتمعات الأمريكية الأفريقية. بعد تجربة قريبة من الموت في عام 2000، سعى فاراخان إلى تعزيز العلاقات مع مجموعات الأقليات العرقية الأمريكية الأخرى ووارث محمد، مما قلل في النهاية من دوره داخل أمة الإسلام واعتنق الديانيتك، وهي ممارسة للسيانتولوجيا.
ويصنف مركز قانون الفقر الجنوبي أمة الإسلام على انها مجموعة كراهية، قائلاً: «إن لاهوتها المتمثل في السيادة الفطرية للسود على البيض وخطاب قدتها العنصري والمعاد للسامية والمناهض للمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية قد أكسبت امة الإسلام مكانة بارزة في الرتب. من الكراهية المنظمة». يقود لويس فراخان المجموعة حالياً.
مالكولم إكس
بين عامي 1953 و 1964، بينما عمل معظم القادة الأفارقة في حركة الحقوق المدنية لدمج الأمريكيين الأفارقة في الحياة الأمريكية السائدة، كان مالكولم إكس مدافعًا قويًا عن استقلال السود واستعادة كبرياء السود ورجولتهم. وأكد أن هناك نفاقًا في القيم المزعومة للثقافة الغربية - من تقاليدها الدينية اليهودية والمسيحية إلى المؤسسات السياسية والاقتصادية الأمريكية - وأفعالها العنصرية بطبيعتها. وأكد أن الانفصالية والسيطرة على السياسة والاقتصاد داخل مجتمعها سيخدم السود بشكل أفضل من تكتيكات زعيم الحقوق المدنية القس. مارتن لوثر كينغ الابن. وجماعات الحقوق المدنية الرئيسية مثل کنفرانس رهبری مسیحیان جنوب و لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية والجمعية الوطنية للنهوض بالملونين و کنگره برابری نژادی. مالكولم إكس أعلن أن اللاعنف كان "فلسفة الأحمق"، وأنه لتحقيق أي شيء، سيتعين على الأمريكيين الأفارقة استعادة هويتهم الوطنية، واحتضان الحقوق التي يشملها التعديل الثاني، والدفاع عن أنفسهم ضد الهيمنة البيضاء والعنف خارج نطاق القضاء. ردا على القس. خطاب الملك الشهير " لدي حلم " مالكولم إكس قال ساخرًا، "بينما كان الملك يحلم، نعيش نحن الزنوج الكابوس."
قبل الحج إلى مكة، كان مالكولم إكس يعتقد أن الأمريكيين الأفارقة يجب أن يطوروا مجتمعهم وقيمهم الأخلاقية، بما في ذلك المساعدة الذاتية، والمؤسسات المجتمعية، التي يدعمها المسلمون السود. واعتقد أيضًا أن الأمريكيين الأفارقة يجب أن يرفضوا الاندماج أو التعاون مع البيض حتى يتمكنوا من تحقيق التعاون الداخلي والوحدة. كان يعتقد بشكل نبوي أنه "سيكون هناك إراقة دماء" إذا بقيت مشكلة العنصرية في أمريكا مهملة، وتنازل عن "التسوية" مع البيض. في أبريل 1964، شارك مالكولم إكس في فريضة الحج. وجد مالكولم نفسه يعيد هيكلة آرائه وتراجع عن العديد من الآراء المتطرفة خلال تحوله إلى الإسلام السائد.
عاد مالكولم إكس من مكة بآراء معتدلة تضمنت التخلي عن التزامه بالانفصالية العرقية. ومع ذلك، فقد ظل يؤيد القومية السوداء ودعا إلى أن يتصرف الأمريكيون الأفارقة في الولايات المتحدة بشكل استباقي في حملتهم من أجل حقوق الإنسان المتساوية، بدلاً من الاعتماد على المواطنين القوقازيين لتغيير القوانين التي تحكم المجتمع. تم توضيح مبادئ فلسفة مالكولم إكس الجديدة في ميثاق منظمة الوحدة الأفرو-أمريكية (مجموعة أفريقية علمانية على غرار منظمة الوحدة الأفريقية)، وقد ألهم بعض جوانب حركة الفهد الأسود المستقبلية.
ستوكلي كارمايكل
في عام 1967 القوة السوداء، قدم ستوكلي كارمايكل القومية السوداء. يوضح أن ازدهار العرق الأسود في الولايات المتحدة يعتمد على تطبيق السيادة السوداء. بموجب نظريته، ستسمح القومية السوداء في الولايات المتحدة للسود بالتمكين الاجتماعي والاقتصادي والسياسي بطريقة لم تكن مقبولة في التاريخ الأمريكي. ستعمل الأمة السوداء على عكس استغلال العرق الأسود في أمريكا، حيث سيعمل السود بشكل جوهري لإفادة أوضاعهم الخاصة. سيعمل الأمريكيون الأفارقة في بيئة يديرون فيها أعمالهم الخاصة، والبنوك، والحكومة، ووسائل الإعلام، وما إلى ذلك. القومية السوداء هي عكس الاندماج، وأكد كارمايكل أن التكامل ضار بالسكان السود. مع اندماج السود في المجتمعات البيضاء، فإنهم يديمون نظامًا يكون فيه السود أدنى من البيض. يعتقد أن السود سيستمرون في العمل في بيئة كونهم مواطنين من الدرجة الثانية، ولا يصلون أبدًا إلى المساواة مع المواطنين البيض. لذلك يستخدم كارمايكل مفهوم القومية السوداء لتعزيز المساواة التي من شأنها أن تبدأ في تفكيك العنصرية المؤسسية.
فرانتز فانون
أثناء وجوده في فرنسا، كتب فرانز فانون كتابه الأول، بشرة سوداء، أقنعة بيضاء، وهو تحليل لتأثير القهر الاستعماري على النفس الأفريقية. كان هذا الكتاب وصفًا شخصيًا لتجربة فانون في كونه أسودًا: كرجل ومثقف وكطرف في تعليم فرنسي. على الرغم من أن فانون كتب الكتاب بينما كان لا يزال في فرنسا، إلا أن معظم أعماله الأخرى كتبت أثناء وجوده في شمال إفريقيا (خاصة الجزائر). خلال هذا الوقت أنتج "معذبو الأرض" حيث يحلل فانون دور الطبقة والعرق والثقافة الوطنية والعنف في النضال من أجل إنهاء الاستعمار. في هذا العمل، شرح فانون وجهات نظره حول الدور التحريري للعنف للمستعمرين، وكذلك الضرورة العامة للعنف في النضال ضد الاستعمار. أسس كلا الكتابين فانون في نظر الكثير من دول العالم الثالث كواحد من أبرز المفكرين المناهضين للاستعمار في القرن العشرين. في عام 1959، جمع مقالاته عن الجزائر في كتاب بعنوان استعمار يحتضر.
القرن ال 21
دعا باتريس كولورز، المؤسس المشارك لمؤسسة الشبكة العالمية حركة حياة السود مهمة، إلى تقديم تعويضات عنصرية في شكل "رد مالي، وإعادة توزيع الأراضي، وتقرير المصير السياسي، والبرامج التعليمية ذات الصلة ثقافيًا، واستعادة اللغة، والحق في العودة (أو الإعادة إلى الوطن) "واستشهد بعمل فرانتز فانون من أجل" فهم السياق العالمي الحالي للأفراد السود في القارة الأفريقية وفي الشتات المتعدد ".
القومية الثورية السوداء
القومية الثورية السوداء هي أيديولوجية تجمع بين القومية الثقافية والاشتراكية العلمية من أجل تحقيق تقرير المصير للسود. يجادل أنصار الأيديولوجية بأن القومية السوداء الثورية هي حركة ترفض جميع أشكال الاضطهاد، بما في ذلك الاستغلال الطبقي في ظل الرأسمالية. كما تبنت المنظمات القومية الثورية السوداء مثل حزب الفهد الأسود وحركة العمل الثوري مجموعة من السياسات المناهضة للاستعمار مستوحاة من كتابات المنظرين الثوريين البارزين بما في ذلك فرانتز فانون وماو تسي تونغ وكوامي نكروما. على حد تعبير أحمد محمد (المعروف سابقًا باسم ماكس ستانفورد) الرئيس الميداني الوطني لحركة العمل الثوري: "نحن قوميين ثوريين سود، لا نرتكز على أفكار التفوق القومي، لكننا نسعى لتحقيق العدالة وتحرير جميع شعوب العالم المضطهدة... لا يمكن أن تكون هناك حرية طالما أن السود مضطهدون وشعوب إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية مضطهدة من قبل الإمبريالية اليانكية والاستعمار الجديد. بعد أربعمائة عام من القمع، ندرك أن العبودية والعنصرية والإمبريالية كلها مترابطة وأن الحرية والعدالة للجميع لا يمكن أن تتواجد بسلام مع الإمبريالية". رأى الأستاذ والمؤلف هارولد كروز القومية الثورية السوداء بمثابة تقدم ضروري ومنطقي من الأيديولوجيات اليسارية الأخرى، حيث كان يعتقد أن اليساريين غير السود لا يستطيعون تقييم الظروف المادية الخاصة لمجتمع السود وغيرهم من الأشخاص المستعمرين بشكل صحيح: "لم تنتظر القومية الثورية أن يلحق الفكر الماركسي الغربي بواقع العالم" المتخلف ".. إن تحرير المستعمرات قبل الثورة الاشتراكية في الغرب ليس ماركسية أرثوذكسية (على الرغم من أنه قد يطلق عليه الماوية أو الكاستروية). طالما أن الماركسيين الأمريكيين لا يستطيعون التعامل مع تداعيات القومية الثورية، سواء في الخارج أو في الداخل، فسوف يستمرون في لعب دور الثوريين بالوكالة"
في افريقيا
شجع روبرت موغابي، الرئيس السابق ورئيس وزراء زيمبابوي، الاستيلاء العنيف على الأراضي الزراعية المملوكة للبيض، وعلق قائلاً "إن الرجل الأبيض ليس من السكان الأصليين لأفريقيا. أفريقيا للأفارقة، وزيمبابوي للزيمبابويين. "
نقد
"يصف نورم آر ألين جونيور، المدير السابق لمنظمة الأمريكيين من أصل أفريقي من أجل الإنسانية، القومية السوداء بأنها 'مزيج غريب من التفكير العميق وهراء براءات الاختراع'."فمن ناحية، يدافع القوميون السود الرجعيون (RBNs) عن حب الذات، واحترام الذات، وقبول الذات، والمساعدة الذاتية، والفخر، والوحدة، وما إلى ذلك - تمامًا مثل اليمينيين الذين يروجون لـ "القيم العائلية التقليدية". ولكن - أيضًا مثل اليمينيين الأكثر تقديسًا - يشجع يدافع القوميون السود الرجعيون التعصب والتعصب والكراهية والتمييز الجنسي ورهاب المثلية ومعاداة السامية والعلم الزائف واللاعقلانية والتحريف التاريخي العقائدي والعنف وما إلى ذلك.
يقول توند أديليك، أستاذ التاريخ النيجيري المولد ومدير برنامج الدراسات الأمريكية الأفريقية في جامعة مونتانا، في كتابه الأمريكيون غير الأفارقة: القوميون السود في القرن التاسع عشر والبعثة الحضارية أن القومية الأمريكية الأفريقية في القرن التاسع عشر جسدت العنصرية. والقيم الأبوية للثقافة الأوروبية الأمريكية وأن الخطط القومية السوداء لم يتم تصميمها من أجل المنفعة الفورية للأفارقة ولكن لتعزيز ثرواتهم.
كما قدمت النسويات السود في الولايات المتحدة، مثل باربرا سميث، وتوني كادي بامبارا، وفرانسيس بيل، انتقادات مستمرة لبعض خيوط القومية السوداء، ولا سيما البرامج السياسية التي ينادي بها القوميون الثقافيون. تصور القوميون الثقافيون السود النساء السوداوات فقط في الدور التقليدي غير المتجانس للشخصية المثالية للزوجة والأم. تنتقد باتريشيا هيل كولينز التخيل المحدود للمرأة السوداء في المشاريع القومية الثقافية، حيث كتبت أن النساء السوداوات "يحتلن مكانًا معينًا في الجهود القومية الثقافية السوداء لإعادة بناء الثقافة السوداء الأصيلة، وإعادة تكوين الهوية السوداء، وتعزيز التضامن العرقي، وإرساء أخلاقيات الخدمة المجتمع الأسود ". يمكن العثور على مثال رئيسي للمرأة السوداء كزوجة وأم من جنسين مختلفين في فلسفة وممارسة تسمى کاويدا تمارسها منظمة الولايات المتحدة. أسس مولانا كارينجا الفلسفة السياسية لكوايدا في عام 1965. نصت مذهبها على أدوار مميزة بين الرجال والنساء السود. على وجه التحديد، كان دور المرأة السوداء كـ "امرأة أفريقية" هو "إلهام زوجها، وتعليم أطفالها، والمشاركة في التنمية الاجتماعية". يسجل مؤرخ تاريخ المرأة السوداء والسياسة الراديكالية آشلي فارمر تاريخًا أكثر شمولاً لمقاومة النساء السود للتمييز على أساس الجنس والنظام الأبوي داخل المنظمات القومية السوداء، مما أدى إلى العديد من جمعيات عصر القوة السوداء لدعم المساواة بين الجنسين.
جيرافاتيتان
وينتمي هذا الجيرافاصور إلى أكبر فصائل الديناصور، ويعود اسمه إلى «الزرافة تيتان» أي «الزرافة الكبيرة».
يشكل الجيرافاتيتان مع فصائل أخرى مثل براكيوصور وديبلودوكس عل أساس الصفات المتشابهة مثل رجلان أماميتان أطول من الرجلين الخلفيتين ووضع فتحتي الأنف العالي على الفك، يشكل فصيلة الديناصورات الكبار المسماة «براكيوصورداي» Brachiosauridae. يعتبر الجيرافاتيتان الفصيلة الأخ لفصيلة براكيوصور وذلك بحسب تصنيف العالم فرنر يانينش.
وقد أثبت العالم جريجوري باول عام 1988 وجود عدة اختلافات بين الفصيلة براكيوصور التي كانت موجودة في أمريكا الشمالية وبين فصيلة الجيرافاتيتان التي عاشت في نفس العصر في أفريقيا. وقد أعتبر العالم «جورج أولشيفسكي» تلك الاختلافات هي اختلافات كبير تسمح باعتبار فصيلة الجيرافاتيتان فصيلة مستقلة.
وتؤيد دراسة مستفيضة قام بها العالم «ميشائيل تايلور» تلك الاختلافات الكبيرة بين الجيرافاتيتان وفصائل أخرى من جنس صوروبودا مثل ديبلودوكس وباروصور.
ويعرض متحف العلوم الطبيعية ب برلين هيكلا لديناصور جيرافاتيتان.
حجمه
وقامت مناقشات عن تلك التقديرات التي تختلف عن بعضها اختلافا كبيرا، ويرجع التقدير 15 طن إلى العالم «ديل راسل» وزملاؤه عام 1980، وكان مبينيا على استنباط حجمه من أعضاء عظمية متحجرة صغيرة. وقامت المجموعة بمراجعة تقدير أجراه إدوين كولبرت عام 1962 وقدرته ب 78 طن، وتوصلت المجموعة إلى اعتبار أن الوزن اللأقرب من الصحة للجيرافاتيتان يقدر ب 37 طن.
اكتشافه
اكتشفت حفريات الجيرافاتيتان وقام بوصفها الالم الألماني فرنر يانينش خلال السنوات 1909 و 1914 في منطقة ليندي في شرق أفريقيا وهي منطقة توجد اليوم في تنزانيا.
وعرف الجيرافاتيتان من خمسة أجزاء هياكل، من ضمنها ثلاثة جماجم وبعض الأضلاع وفقرات وأسنان. وقد عاشت تلك الفصيلة في أفريقيا قبل نحو 145 إلى 150 مليون سنة خلال العصر الجيوراسي المتأخر.
آيت توتلين (سيدي بوخالف)
آيت توتلين هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم أزيلال وإداريًا لسيدي بوخالف. يقدر عدد سكانها بـ 3472 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بطولة ويمبلدون 1936
قائمة ببطولات ويمبلدون لسنة 1936:
فردي سيدات
هيلين هول جاكوبز هزمت هايلد كراوينكل سبيرلنغ. النتيجة: 6-2, 4-6, 7-5
ثيودور إسحاق روبن
ثيودور إسحاق روبن (11 أبريل 1923، بروكلين في الولايات المتحدة - 16 فبراير 2019، مانهاتن في الولايات المتحدة)؛ طبيب نفسي وروائي أمريكي.
272 هـ
272 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 885 و886.
نوكيا 5185i
نوكيا 5185i هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها 84 * 48 ذو لون واحد (مونوكروم). تم إصدار هذا الجهاز في 2002. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلم يعد يتم إنتاجه. تقنيته/تردده هي أي إم بي إس/وصول متعدد بتقسيم الترميز. جيل الجهاز هو DCT3. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "قطعة حلوى.
دونتون (بيدفوردشير)
دونتون هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا. يقدر عدد سكانها بـ 722 نسمة.
كورتني إيتون
كورتني إيتون (مواليد 6 يناير 1996) ممثلة سينمائية وعارضة أزياء أسترالية، عُرفت بدورها في فيلم ماكس المجنون: غضب الطريق عام 2015 وعن دور زايا في فيلم آلهة مصر عام 2016.
القمة الإسلامية الاستثنائية (توضيح)
قد يقصد من «القمة الإسلامية الاستثنائية» :
916 (فيلم)
916 هو فيلم من نوع دراما أُصدر في 2012. الفيلم من إخراج وسيناريو.
الإنتاج
موسيقى الفيلم التصويرية كانت من تأليف.
بريكفيلدر (رياح)
بريكفيلدر  هي رياح قارية حارة متربة معروفة بهذا الاسم في جنوب شرق أستراليا (ولاية فكتوريا) حيث تهب هناك، ويكثر هبوب هذه الرياح في فصلي الربيع والخريف في مقدمة بعض المنخفضات الجوية الجبهية العابرة للقارة الأسترالية من الغرب إلى الشرق.
المراجع
المعجم الجغرافي المناخي
إي. جاي ديون
'''إي. جاي ديون''' هو صحفي أمريكي، ولد في 23 أبريل 1952 في بوسطن في الولايات المتحدة.
تيشيوي زيكوبو
تيشيوي زيكوبو (مواليد 8 أغسطس 1985)، هي مُمثلة ومُخرجة وكاتبة سيناريو جنوب أفريقية.
طريق الواحات
أهمية
ترجع أهمية هذا الطريق إلى أنه يخدم حركة أكثر من 150 ألف سائح سنويا كما يخدم نقل الركاب وخام الحديد ونقل المنتجات الزراعية من الواحات البحرية والوادي الجديد والعوينات.
التاريخ
بدأ العمل في رصف هذا الطريق عام 1970 لخدمة مناجم الحديد في المقام الأول ثم الأهالي بعد ذلك وتم الانتهاء من إنشائه في عام 1975 واستخدمت في إنشائه إمكانات مادية وفنية قليلة وهو ما أدى إلى زيادة طوله من 300 كم إلى 360 كم وذلك لتفادي الصخور والكثبان الرملية وفي عام 1990 تم ربط هذا الطريق بالفرافرة بطول 200كم.
مشكلات ومخاطر
يطلق بعض مرتادي طريق القاهرة الواحات عليه طريق الموت لكثرة حوادثه القاتلة التي تودي بحياة المئات سنويا من الركاب وترجع أهم أسباب كثرة حوادثه لإنه ذو اتجاه واحد مع كثرة الانحناءات والمطالع والمنازل مع وجود أكثر من 20 كيلو مترا بدون رصف منذ عام 2008 تركها المقاول المكلف بإعادة الرصف بحجة أنه لم يحصل على مستحقاته من الحكومة، ومع وقوع كل حادثة ترتفع الأصوات المطالبة بازدواج الطريق لكن لارتفاع تكلفة هذا الازدواج حيث يصل إلى 350 مليون جنيه قامت الحكومة بحل جزئي وهو إضافة مترين لعرض الطريق لكن الحل لم يفلح في الحد من الحوادث.
إكسيل بريتزش
إكسيل بريتزش مواليد 16 يونيو 1976 في هامبورغ، ألمانيا الغربية، هو لاعب كرة مضرب ألماني سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1996 وكان يلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 99 في سنة 2002. أعلى تصنيف له في الزوجي كان المركز الـ 318 في سنة 2003.
ادورته (بيدفوردشير)
ادورته هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا.
نوكيا 5190
نوكيا 5190 هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها 84 * 48 ذو لون واحد (مونوكروم). تم إصدار هذا الجهاز في 1998. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلم يعد يتم إنتاجه. تقنيته/تردده هي النظام العالمي للإتصالات المتنقلة. جيل الجهاز هو DCT3. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "قطعة حلوى.
الأحواد (بعدان)
الأحواد هي إحدى قرى عزلة جرانة بمديرية بعدان التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 89 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
التقسيم الدولي للعمل
التقسيم الدولي للعمل هو تطبيق تقسيم العمل على التجارة الدولية. ومفاده أن الامتيازات النسبية تجعل بعض البلدان متخصصة في إنتاج سلع اقتصادية معينة. صاغ هذا المصطلح منظرين يسعون لشرح التحول المكاني للصناعات التحويلية من البلدان الرأسمالية المتقدمة إلى البلدان النامية - إعادة تنظيم جغرافي مستمر للإنتاج، والتي تجد أصولها في الأفكار المتعلقة بتقسيم عالمي للعمل.
بطولة ويمبلدون 1937
قائمة ببطولات ويمبلدون لسنة 1937:
فردي رجال
دون بدج هزم جوتفرايد فون كرام. النتيجة: 6-3 6-4 6-2
فردي سيدات
دوروثي راوند ليتل هزمت جادويغا يادريزويسكا. النتيجة: 6-2, 2-6, 7-5
جلويوكابسا
الجلويوكابسا (مشتقة من gloia اليونانية (بمعنى جيلاتينية) و capsa اللاتينية (بمعنى حالة)) هو جنس من البكتيريا الزرقاء. تفرز هذه الخلايا الأغماد الجيلاتينية الفردية التي يمكن غالبًا رؤيتها كأغماد حول الخلايا المنقسمة حديثًا داخل الأغماد الخارجية. وغالباً ما تظهر أزواج الخلايا المنقسمة حديثًا على أنها خلية واحدة فقط لأن الخلايا الجديدة تلتصق معًا مؤقتًا. وتُعرف أيضًا باسم «كبسولات التوهج» ، وهو مصطلح اشتق من الصبغة الصفراء التي يطلقها الغطاء.
الظهور وأماكن التواجد
بعض الأنواع من هذا الجنس هي أليفة للملح، وبالتالي وجدت في البحيرات شديدة الملوحة وغيرها من البيئات عالية الملوحة. مثال على أماكن تواجد مثل هذا النوع من الجنس هو في بركات مياه مقاديكغادي في بوتسوانا.
آرثر ك. نيفيل
'''آرثر ك. نيفيل''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 1850، وتوفي في 1929 بسبب نوبة قلبية.
بيل ويلد
بيل ويلد (31 يوليو 1945، سميثتاون في الولايات المتحدة)؛ محامي، سياسي وروائي أمريكي. شغل منصب الحاكم الثامن والستين لولاية ماساتشوستس من 1991 إلى 1997. يترشح ويلد حاليًا عن الحزب الجمهوري لانتخابات رئيس الولايات المتحدة الأمريكية لعام 2020. تخرّج ويلد في جامعة هارفارد وأكسفورد، وبدأ مسيرته المهنية كمحام للجنة القضائية لمجلس النواب بالولايات المتحدة قبل أن يصبح وكيل وزارة العدل الأمريكية لمقاطعة ماساتشوستس، ثم مساعد النائب العام الأمريكي للشعبة الجنائية. عمل على سلسلة من قضايا الفساد الحكومي البارزة واستقال لاحقًا احتجاجًا على الفضيحة الأخلاقية للنائب العام إدوين ميس والتحقيقات المرتبطة بها.
انتُخب ويلد حاكمًا على ولاية ماساتشوستس في عام 1990. وفي انتخابات عام 1994، أُعيد انتخابه بأكبر هامش فوز في تاريخ ماساتشوستس. في عام 1996، كان المرشح الجمهوري لعضوية مجلس الشيوخ الأمريكي في ولاية ماساتشوستس، وخسر أمام شاغل المنصب الديمقراطي جون كيري. استقال ويلد عن منصب الحاكم في عام 1997 للتركيز على ترشيحه من قبل الرئيس بيل كلينتون لشغل منصب سفير الولايات المتحدة إلى المكسيك؛ بسبب معارضة رئيس لجنة العلاقات الخارجية لمجلس الشيوخ المحافظ اجتماعيًا جيسي هيلمز، حُرم ويلد من جلسة الاستماع أمام لجنة العلاقات الخارجية وسُحب ترشيحه. بعد الانتقال إلى نيويورك في عام 2000، سعى ويلد إلى الترشيح الجمهوري لحاكم نيويورك في انتخابات عام 2006؛ عندما دعم الحزب الجمهوري جون فاسو بدلًا منه، انسحب ويلد من السباق.
انخرط ويلد في السياسة الرئاسية في السنوات اللاحقة. في عام 2016، ترك الحزب الجمهوري ليصبح شريكًا في الترشّح عن الحزب الليبرتاري لحاكم نيو مكسيكو السابق غاري جونسون. حصل كلاهما على ما يقرب من 4.5 مليون صوت، وهو أكبر عدد تحصل عليه بطاقة ليبرتارية، وأفضل عدد لبطاقة عن حزب ثالث منذ 1996.
إبّان عودته إلى الحزب الجمهوري، أعلن ويلد في أبريل 2019 أنه سيتحدى الرئيس دونالد ترامب في الانتخابات الأولية للجمهوريين عام 2020، إذ بدأ حملته الانتخابية. فاز بتفويضه الأول في الانتخابات الأولية في تجمع آيوا في فبراير، ما جعله أول جمهوري -بعد بات بيوكانان في عام 1992- يفوز بتفويض أثناء خوض الانتخابات ضد رئيس حالي.
نشأته
وُلد ويلد في سميثتاون، نيويورك. كان والد ويلد، ديفيد (1911-1972)، مصرفيًا استثماريًا؛ كانت والدته ماري نيكولز ويلد (1913-1986) من نسل وليام فلويد، وهو أحد الموقّعين على إعلان الاستقلال الأمريكي. كان سلفه إدموند ويلد من أوائل الطلاب (دفعة 1650) الذين ارتادوا كلية هارفارد؛ درس في جامعة هارفارد 18 فردًا آخرين من عائلة ويلد، وسُمّي مبنيان في هارفارد على اسم العائلة. قاتل الجنرال ستيفن مينوت ويلد الابن بشجاعة في الحرب الأهلية وهو يكون قريبًا بعيدًا لويلد.
التحق ويلد بمدرسة ميدلسكس في كونكورد، ماساتشوستس، وحصل على درجة البكالوريوس بامتياز مع مرتبة الشرف في الأدب الكلاسيكي من كلية هارفارد في عام 1966، ودرس الاقتصاد في كلية أكسفورد الجامعية، وحصل على درجة الدكتوراه في القانون بامتياز من كلية هارفارد للحقوق في عام 1970.
بيتاين بروبيل كوكاميد
بيتاين بروبيل كوكاميد (CAPB) هو مزيج من المركبات العضوية القريبة الصلة ببعضها البعض وجميعها مشتقة من زيت جوز الهند وثنائي الميثيل أمينو بروبيل أمين. يتوفر هذا المركب على هيئة محلول لزج بلون أصفر باهت، ويستخدم كمؤثر سطحي في منتجات العناية الشخصية. يعكس الاسم الجزء الأكبر من الجزيء، وهو مجموعة حمض الغار، والمستخلصة من زيت جوز الهند. حل بيتاين بروبيل كوكاميد محل ثنائي الإيثانول أمين كوكاميد بدرجة كبيرة.