cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
قائمة الجهود القياسية
قائمة الجهود القياسية  أو قائمة الجهود الكهروكيميائية القياسية  في كيمياء كهربية (بالإنجليزية:standard electrode potentials table) تعطي الجهود القياسية الكهروكيميائية للمواد المختلفة بوحدة فولت بالمقارنة ب قطب قياسي للهيدروجين، ويعتمد عليها الكيميائيون في عملهم.
ترجع القيم المذكورة في القائمة إلى ظروف قياسية موحدة، كالأتي:
القــــــائمة (الجهد القياسي عند 25 درجة مئوية وضغط؛ 101,3 كيلوباسكال;و pH=0; فاعلية كيميائية للأيونات= 1)
نلاحظ أن الجهد القياسي للهيدروجين مساويا للصفر، ذلك طبقا لتعريف العلماء له عند اختيارهم له كمرجع لمعايرة باقي المواد. وكما نرى: كل المواد التي تسبق الهيدروجين لها جهد قياسي موجب، بينما جميع المواد في القائمة التي تأتي بعد الهيدروجين فهي ذات جهد قياسي سالب.
(أنظر أيضا القائمة في ويكيبيديا الإنجليزية)
تطبيقاتها
تسمح قائمة الجهود الكهروكيميائية القياسية بحساب الجهد الأقصى لبطارية أو مركم. في نفس الوقت تعطي الجهود اللازمة في عمليات التحليل الكهربائي وكذلك الجهود اللازمة لشحن المركمات.
بالإضافة إلى ذلك فهي تحدد اتجاه تفاعل كيميائي وشدته. فإذا خلطنا مادتين في تفاعل أكسدة-اختزال في محلول فإن المادة ذات جهد كهروكيميائي عالي سوف تُختزل بينما تتأكسد المادة ذات جهد كيميائي منخفض.
فعلى سبيل المثال، عندما نغمس لوحا من الزنك في محلول كبريتات النحاس CuSO4 نجد ان الزنك يتأكسد بسبب جهده الاختزالي (−0,76 V) ويذهب إلى المحلول في هيئة أيونات الزنك. وعلى العكس ما يحدث للنحاس: تـُختزل أيونات النحاس الموجودة في المحلول التي يبلغ جهدها القياسي (+0,35 V) وتترسب على لوح الزنك على هيئة طبقة نحاس.
وفيها تعني z عدد الإلكترونات المتبادلة،
ويمثل الشكل المختزل لقطب ذو جهد قياسي سالب مادة مختزلة شديدة، حيث أنه يميل إلى إعطاء إلكترونات، (مثل الصوديوم). في حين أن الشكل المتأكسد لقطب ذو جهد قياسي موجب فيمثل مادة مؤكسدة شديدة (مثل الفلور وهو أشد المواد المؤكسدة المعروفة حيث أنه يمتلك أعلى جهد قياسي (انظر القائمة))، ذلك لأنه يميل لاكتساب إلكترونات.
وعلى ذلك تجدول قائمة الجهود القياسية المواد المؤكسدة بحسب قدرتها على أكسدة المواد وبالتالي تشكل جدولة عكسية لمواد الاختزال بحسب قدرتها على اختزال مواد أخرى.
في نفس الوقت تشكل قائمة الجهود القياسية تدريجا لنبالة للمعادن: «معدن نبيل جدا»، «معدن نبيل»، «معدن أقل نبالة»، «معدن غير نبيل» وذلك بالنسبة إلى ميل المعدن للتأكسد في حمض، فالمعدن النبيل يقاوم الحمض. ونجد أن الجهد القياسي لمعدن نبيل تكون إشارته موجبة، بينما تتميز المعادن غير النبيلة بإشارة سالبة للجهد. لذلك تذوب المعادن غير النبيلة في الأحماض بسبب وجود أيونات الهيدروجين H+. بينما تذوب المعادن النبيلة في الأحماض المؤكسة فقط.
طوني عيسى
طوني عيسى(14 يونيو 1979-) ممثل ومغني لبناني.
حياته
والده الممثل ناظم عيسى، نشأ في قرية بعشتة، قرب عمشيت درس تخصص إدارة الفنادق في معهد القرطباوي.
حياته الأسرية
تزوج في 23 مايو 2021 من فتاة من خارج الوسط تدعى «أمونة عيد» في تركيا وأقيم حفل زفافه في بيروت في فبراير 2022 رزق بابنته «تاليا»
في تقديم البرامج
في أكتوبر 2016 قدم برنامج المسابقات«أهلية بمحلية» على قناة الجديد ويتمحور حول فنانين، كلٌّ مع فريق يلمّ بالأغنيات، والرابح يفرض شروطه على الخاسر، كأن يغنّي مُعلَّقاً على علو 15 متراً و«غيرها من المواقف المرحة».
مشاركته في ديو المشاهير
شارك في نوفمبر 2015 في برنامج ديو المشاهير (الموسم الرابع) لدعم إحدى الجمعيات الخيرية ولقد حاز على اللقب وحصل على مبلغ قيمته /30.000$
في الفيديو كليب
عام في ديسمبر 2015 شارك الفنانة العراقية شذى حسون في كليب أغنية مزيون تحت إدارة المخرج علاء الأنصاري كما شارك الفنان جورج وسوف في كليب أصعب فراق تحت إدارة المخرج وليد ناصيف عام 2008
الجوائز
حصل على جوائز تكريمية منها:-
سغين (غوغر)
سغین هي قرية تقع في إيران في قسم غوغر الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 10 نسمة.
هارييت هالويل
هارييت هالويل هي رسامة أمريكية، ولدت في 15 يونيو 1873 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1943 في  في فرنسا.
إحصار حزيمي خلفي أيسر
الإحصار الحزيمي الخلفي الأيسر حالة مرضية تتأخر فيها الإشارات الكهربية القادمة من العقدة الأذينية البطينية إلى الحزيمة الخلفية اليسرى، التي تنقل الإشارات إلى الجزء السفلي الخلفي من البطين الأيسر. فيما تتحرك الموجة الأمامية في المقابل بسرعة أكبر خلال الحزمة الأمامية اليسرى والفرع الأيمن، مما يؤدي إلى القلب تجاه اليمين بحسب نتائج تخطيط القلب.
أنتونوف أن-71
أنتونوف أن-71 (لقب تعريف الناتو :Madcap) هي طائرة إنذار مبكر صممت خصيصاً لكي تعمل علي سطح حاملة الطائرات أدميرال كوزنيتسوف السوفيتية. صممت علي أساس الطائرة أنتونوف أن-72 وعملية تصنيعها لم تتعد مرحلة الطراز الأولي والذي حلق لأول مرة في 12 يوليو 1985. ألغي مشروع صناعة الطائرة بسبب تفضيل الطائرة ياك-44 عنها والتي ألغيت تباعاً مع إلغاء بناء حاملة الطائرات العملاقة (Ulyanovsk) بعد انهيار الاتحاد السوفيتي.
مصادر
المقالة عاليه هي نتيجة ترجمة مقالة عن الطائرة أنتونوف إيه إن - 71 علي موقع https://web.archive.org/web/20130426192912/http://www.aviation.ru/ والتي منشورة تحت رخصة GFDL.
انظر أيضا
طائرات مناظرة:
منخوب (عمد)
منخوب هي إحدى قرى بمديرية عمد التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 423 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
وينديجو (فيلم)
وينديجو هو فيلم رعب وغموض تم انتاجه في الولايات المتحدة وصدر سنة 2001 بطولة باتريسيا كلاركسون وجيك ويبر وإريك سوليفان.
القصة
شخص يعمل كمصور يقرر الخروج من المدينة مع عائلته للاستمتاع بالمناظر الشتوية لكن شئ سئ جدا ينتظره.
وصلات خارجية
وينديجو على Rotten Tomatos
وينديجو على Metacritic
تانيا هادن
تانيا هادن هي عازفة تشيلو ومغنية أمريكية، ولدت في 11 أكتوبر 1971 في نيويورك في الولايات المتحدة.
خملية (خملية)
خملية هو دُوَّار يقع بجماعة الطاوس، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة خملية التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 214 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فرضية معجمية
الفرضية المعجمية (بالإنجليزية: Lexical Hypothesis) (كذلك الفرضية المعجمية الأساسية، أو النهج المعجمي، أو فرضية الترسيب ) هي واحدة من النظريات العلمية التوجيهية الأكثر أهمية واستخدامًا في علم نفس الشخصية. وعلى الرغم من وجود بعض الاختلاف في تعريف هذا المصطلح وتطبيقه، تُعرف الفرضية المعجمية بشكل عام من خلال مسلمتين. تنص المسلمة الأولى على أن خصائص الشخصية التي تُعتبر الأكثر أهمية في حياة الناس سوف تصبح في نهاية المطاف جزءًا من لغتهم. وتتبع المسلمة الثانية الأولى، حيث تشير إلى أن خصائص الشخصية الأكثر أهمية من المرجح بشكل أكبر أن يتم ترميزها في اللغة ككلمة واحدة. وفي ظل أصول تعود لأواخر القرن التاسع عشر، بدأ استخدام الفرضية المعجمية في الانتشار في علم النفس باللغة الإنجليزية والألمانية في أوائل القرن العشرين. والفرضية المعجمية هي الأساس الخاص بنموذج HEXACO لبنية الشخصية والاستبيان المكون من 16 عاملاً للشخصية وقد تم استخدامه لدراسة بنية سمات الشخصية في عدد من البيئات الثقافية واللغوية.
التقديرات الأولية
وعلى الرغم من المحاولات المبكرة لجالتون في الدراسة المعجمية للشخصية، فقد مر أكثر من عقدين من الزمان قبل أن يستكمل علماء اللغة الإنجليزية عمله. وذكرت دراسة صدرت عام 1910 أجراها جي إي بارتريدج حوالي 750 صفة من الصفات الخاصة باللغة الإنجليزية المستخدمة لوصف الحالات الذهنية، في حين أن دراسة صدرت عام 1926 خاصة بقاموس وبستر الدولي الجديد أجراها إم إل بيركينز قدمت حوالي 3000 مصطلح. وهذه المحاولات الاستكشافية والتقديرات الأولية لم تكن مقصورة على العالم الناطق باللغة الإنجليزية، حيث يقول الفيلسوف وعالم النفس لودفيغ كلادجز في عام 1929 إن اللغة الألمانية تحتوي على 4000 كلمة تقريبًا تصف الحالات الداخلية.
ألبورت وأودبيرت
بعد ما يقرب من نصف قرن من قيام جالتون بأولى محاولات فحص الفرضية المعجمية، نشرت فرانشيسكا بومغارتن أول تصنيف نفسي معجمي للمصطلحات التي تصف الشخصية. وباستخدام القواميس ومنشورات خصائص الشخصية، حدد بومغارتن 1093 مصطلحًا منفصلاً في اللغة الألمانية التي تُستخدم في وصف الشخصية والحالات الذهنية. وعلى الرغم من أن هذا الرقم مشابه في الحجم للتقديرات الألمانية والإنجليزية التي قدمها باحثون في وقت سابق، كشف جوردون ألبورت وهنري إس أودبيرت أن هذا الرقم أقل في دراسة صدرت عام 1936. وعلى غرار عمل تم في وقت سابق لإم إل بيركينز، فقد استخدما قاموس وبستر الدولي الجديد كمصدر لهما. ومن هذه القائمة المكونة من 400000 كلمة تقريبًا، حدد ألبورت وأودبيرت 17953 مصطلحًا مميزًا يتم استخدامها لوصف الشخصية أو السلوك.
وهذه إحدى الدراسات النفسية المعجمية الأكثر تأثيرًا في تاريخ علم نفس السمات. ولم تكن فقط القائمة الأطول والأكثر حصرية للكلمات التي تصف الشخصية في ذلك الوقت، وإنما كانت أيضًا إحدى أولى المحاولات الرامية لتصنيف مصطلحات اللغة الإنجليزية باستخدام المبادئ النفسية. وباستخدام قائمتهما المكونة من 18000 مصطلح تقريبًا، صنف ألبورت وأودبيرت هذه المصطلحات إلى أربع فئات أو «أعمدة»:
النواس بن سمعان
النواس بن سمعان الكلابي صحب النبي وكان حريصا على طلب العلم وقد قال: اقمت مع رسول الله بالمدينة سنة ما يمنعني من الهجرة الا المسألة. سكن الشام ومات بها رضي الله عنه.
قال الصفدي: النواس بن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة معدود في الشاميين، يقال: إن أباه سمعان وفد على النبي فدعا له رسول الله  ، وزوّجه أختَه، فلما دخلت على النبي  ، وهي الكلابية، روى عن النواس جُبير بن نُفَير وبشرُ بنُ عبيدِ الله وجماعةٌ، وتوفي في حدود الخمسين للهجرة وروى له مسلم والأربعة.
وقال المزي :النواس بن سمعان الكلابي ويقال: الأنصاري له صحبة ويقول: من ينسبه النواس بن سمعان بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن قرط بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. روى عن: النبي. روى عنه: جبير بن نفير الحضرمي وأبو إدريس الخولاني. قال أبو عمر بن عبد البر: يقال: إن أباه سمعان بن خالد وفد على النبي فدعا له الرسول وأعطاه نعليه فقبلهما الرسول وزوجه أخته فلما دخلت على النبي تعوذت منه فتركها وهي الكلابية.
روى له البخاري في الأدب والباقون.
قال الذهبي :النواس بن سمعان، الكلابي العامري. سكن الشام، له صحبة ورواية. روى عنه: جبير بن نفير ، وأبو إدريس الخولاني، وجماعة.
قال ابن عبد البر : النواس بن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة الكلابي. معدود في الشاميين، يقال: إن أباه سمعان بن خالد وفد على النبي فدعا له رسول الله  وأعطاه نعليه فقبلهما رسول الله  وزوجه أخته. فلما دخلت على النبي تعوذت منه فتركها وهي الكلابية، روى عن النواس بن سمعان جبير بن نفير ونفير بن عبد الله وجماعة.
ابن حجر قال: النواس بن سمعان الكلابي ويقال: الأنصاري. قال بعضهم هو ابن سمعان بن خالد بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب. روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعنه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير الحضرمي. قال ابن عبد البر يقال أبواه وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدعا له وتزوج أخته فلما دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعوذت منه فتركها وهي الكلابية. قلت: قد اختلف في اسم الكلابية على أقوال ليس هذا محل حكايتها وقال أبو حاتم الرازي وأبو أحمد العسكري أن النواس سكن الشام.توفي سنة 50هـ
وابن حجر أيضاً أنه قال : النواس بن سمعان بن خالد بن عمرو بن قرط بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب العامري الكلابي. له ولأبيه صحبة وحديثه عند مسلم في صحيحه.
ألما إس. آدامز
'''ألما إس. آدامز''' (و. ) هي سياسية، وفنانة أمريكية، ولدت في هاي بوينت، هي عضوةٌ في الحزب الديمقراطي.
مناصب
تولت منصب عضو مجلس النواب الأمريكي (3 يناير 2017–3 يناير 2019) .
التعليم
تعلمت في جامعة ولاية أوهايو، وتحصلت منها على دكتوراة في الفلسفة (حتى 1981) ، وتعلمت في جامعة ولاية كارولينا الشمالية إيه آند تي، وتحصلت منها على ماجستير في العلوم (حتى 1972) ، وتعلمت في جامعة ولاية كارولينا الشمالية إيه آند تي، وتحصلت منها على بكالوريوس العلوم (حتى 1968) ، وتعلمت في (حتى 1964) .
ميت كنانة
ميت كنانة إحدى قرى مركز طوخ التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
التاريخ
قرية ميت كنانة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية كنانة» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «منية كنانة» من أعمال القليوبية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني ورد اسمها في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية القليوبية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «ميت كنانة» ضمن قرى مديرية القليوبية.
السكان
بلغ عدد سكان ميت كنانة وكفر شومان 21,155 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
دونكومب
دونكومب هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 5.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 338 م، بلغ عدد سكانها 410 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لدونكومبفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان دونكومب 474 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 192 أسرة وعدد العائلات 124 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 196 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.31% من البيض و 0.84% من الأمريكيين الأصليين و 0.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.63% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 192 أسرة كانت نسبة 32.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47. بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,591 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,107 دولار مقابل 23,958 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,915 دولار. وكانت نسبة 3.3% من العائلات ونسبة 7.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان دونكومب 410 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 180 أسرة وعدد العائلات 109 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 193 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.1% من البيض و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 2.7% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 180 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.4% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28. بلغ العمر الوسطي للسكان 40.5 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
بروكلين (ميشيغان)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبروكلين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بروكلين 1,176 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 507 أسرة وعدد العائلات 297 عائلة مقيمة في القرية. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.96% من البيض و 0.26% من الأمريكيين الأصليين و 0.51% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.77% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 507 أسرة كانت نسبة 27.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 41.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.22. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 81.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 74.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 31,964 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,727 دولار مقابل 22,083 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,933 دولار. وكانت نسبة 9.7% من العائلات ونسبة 12.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 25.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بروكلين 1,206 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 577 أسرة وعدد العائلات 306 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 661 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.9% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 1.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 577 أسرة كانت نسبة 27.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 47.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 41.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.09. بلغ العمر الوسطي للسكان 43.6 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 43.4% ذكور و56.6% إناث.
الموقع الجغرافي
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الدوري الإسباني 2019–20
الدوري الإسباني لكرة القدم 2019–20 المعروف أيضا باسم لا ليغا سانتاندر  لأسباب متعلقة بالرعاية، هو الموسم الـ90 منذ إنشاء الدوري. بدأ الموسم في 16 أغسطس 2019 واختتم في 19 يوليو 2020.
كان برشلونة حامل اللقب مرتين على التوالي في الدوري بعد فوزه بالدوري الإسباني في الموسم الماضي للمرة 26. ينضم أوساسونا وغرناطة ومايوركا إلى الأندية التي صعدت من دوري الدرجة الثانية الإسباني 2018–19. حيث استبدلوا كل من رايو فايكانو ونادي هويسكا وجيرونا، الذين هبطوا إلى دوري الدرجة الثانية الإسباني 2019–20.
في 12 مارس 2020، تم الإعلان عن إيقاف الدوري و دوري الدرجة الثانية الإسباني لمدة أسبوعين على الأقل بسبب جائحة فيروس كورونا في إسبانيا 2020. تم إيقاف الدوري إلى أجل غير مسمى في 23 مارس. تم استئناف الدوري في 11 يونيو، حيث أقيمت المباريات يوميًا حتى 19 يوليو.
في 16 يوليو، توج ريال مدريد الفائز بالدوري للمرة الرابعة والثلاثين مع قبل نهاية الدوري بجولة واحدة، بعد فوزه على فياريال 2–1 (بالإضافة إلى خسارة برشلونة 2–1 أمام أوساسونا في نفس الوقت).
الهبوط والصعود (قبل الموسم)
تنافسَ ما مجموعه 20 فريقًا في الدوري بما في ذلك 17 فريقًا من موسم 2018-19 وثلاثة صعدوا من دوري الدرجة الثانية 2018-19.
أول فريقٍ هبط من الدوري الإسباني كان رايو فاليكانو، حيثُ هبطَ في الخامس من أيّار/مايو 2019 وذلك بعد فوز بلد الوليد على أتليتيك بيلباو بهدفٍ نظيف. الفريق الثاني الذي هبط كان نادي هويسكا، والذي هبط هو الآخر في الخامس من أيار/مايو بعد هزيمةٍ قاسية تعرّض لها على أرضه أمام فالنسيا بـ 6 - 2. النادي الثالث والأخير الذي هبط كان جيرونا وذلك في الثامن عشر من أيّار/مايو 2019 بعد خسارته خارج أرضه أمام ديبورتيفو ألافيس بهدفينِ مقابل واحد.
كان أوساسونا أول فريقٍ يصعدُ لدوري الدرجة الأولى الإسباني وذلك في العشرين من أيار/مايو 2019 بعد غيابٍ لعامين عن دوري الأضواء. صعود أوساسونا جاء بعد فوزِ غرناطة بهدفٍ نظيفٍ على منافسه نادي ألباسيتي. الفريق الثاني الذي صعد لدوري الدرجة الأولى كان غرناطة على الرغمِ من تعادله بهدفٍ لمثله أمامَ مايوركا في الرابع من حزيران/يونيو 2019. غرناطة هو الآخر كان قد غابَ عن دوري الأضواء لموسمين لكنّه عاد شأنه في ذلك شأن أوساسونا. كان الفريق الثالث والأخير الذي ضمنَ بطاقة الصعود لدوري الدرجة الأولى هو مايوركا وذلك في المباراة الفاصلة أمامَ ديبورتيفو لاكورونيا بعد أن عاد من تأخره بهدفين وذلك في الثالث والعشرين من حزيران/يونيو 2019. عودةُ مايوركا جاءت بعد غيابٍ دام ست سنوات عن دوري الدرجة الأولى قضى منها واحدةً في الدرجة الثانية بي.
التهديف
أريتز أدوريز مع أتلتيك بيلباو ضد برشلونة (16 أغسطس 2019)
قائمة الهدافين
جائزة بيتشيشي تمنحها صحيفة ماركا لأفضل هداف.
جائزة زامورا
يتم منح جائزة زامورا من قبل صحيفة ماركا لأقل حارس المرمى تلقى أهداف. ويجب على حارس المرمى أن يكون قد لعب 28 مباراة على الأقل من 60 دقيقة أو أكثر ليصبح مؤهلة للحصول على الجائزة.
قائمة الهاتريك
4 – اللاعب سجل أربعة أهداف.
الواقعية في الأدب الإسباني
الواقعية في الأدب الإسباني هي حركة أدبية شكلت جزءًا من الواقعية، وهو تيار ثقافي ظهر في أوروبا في منتصف القرن التاسع عشر عقب اضمحلال اتجاهات الرومانسية. ظهر سابقًا في فرنسا عام 1850 حيث تطورت أصوله التي كانت موجودة بالفعل في الرومانسية، وخصوصًا في الأدب الذي يتناول العادات والتقاليد. بدأت أفكار الرومانسية تتلاشى شيئًا فشيئًا وتحل محلها أفكار أخرى معادية لفكرة الفن من أجل الفن؛ وتشبعت نظرة البعض من الأفكار التي كانت تعج بكل ما هو خيالي وجمالي خلاب، وعمدوا إلى الملاحظة الموضوعية للأشخاص والمجتمع والأحداث المعاصرة في محاولة منهم إلى تقديم صورة واضحة للمجتمع آنذاك. ويعد الفرنسي أونوريه دي بلزاك (1799-1850) المنظّر الرئيسي لهذا التيار بعمله الأدبي الشهير الملهاة الإنسانية والذي أضفى طابعًا أخلاقيًا واجتماعيًا إلى الرواية. وهي الغاية التي أسهمت فيما بعد في ظهور تيار الطبيعية.
ظهر مصطلح الواقعية للمرة الأولى مرتبطاً بالرسم عام 1850، إلا أنه توسع بعد ذلك ليشمل جميع الفنون. وفي الأدب انعكس جليًا وبشكل كبير في الرواية. وربما كان أحد أسباب النجاح والانتشار الشعبي للأعمال الروائية نشرها في الصحف في ذلك الوقت. واستخدم الناشرون الرواية لإجبار العامة على شراء الصحيفة يوميًا. ويعد موقف الكاتب الواقعي ذا طابع تحليلي ونقدي، حيث اعتاد أن يبقى خارج نطاق السرد. وكانت أول روايات القرن التاسع عشر ذات طابع اجتماعي، وكان يعتبرها الكتاب بمثابة «تأريخ للعصر الحاضر» في تلك الفترة. وعلى الرغم من ذلك، فإنه لا يمكن إغفال جهود البعض في إحياء وتطوير اتجاهات الرومانسية أو ابتكار تيارات أخرى مضادة لتيار الواقعية.
خلفية تاريخية
خلال القرن التاسع عشر، عاشت إسبانيا واحدة من أكثر الفترات العصيبة في تاريخها، حيث افتتحت القرن بحرب شبه الجزيرة الأيبيرية ضد فرنسا وأنهتها بالحرب الأمريكية الإسبانية وكارثة عام 1898، وبموجب معاهدة باريس عام 1898 التي وُقعت في 10 ديسمبر 1898، والتي أقرت بإن تتنازل إسبانيا عن كل الحقوق في كوبا واستسلام بورتوريكو والتخلي عن ممتلكاتهم في جزر الهند الغربية واستسلام جزيرة غوام والفلبين إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وكان على الولايات المتحدة أن تدفع 20 مليون دولار لإسبانيا في نهاية المطاف لحيازة الفلبين في آسيا.
أطاحت ثورة 1868 بسلالة آل بوربون، التي جاءت بعد عهد فيرناندو السابع (1814-1833) وإيزابيل الثانية (1833-1868). ثم أعقبها بعد ذلك حكم سيرانو عام 1874، والذي كان من الرؤساء غير الملكيين للدولة؛ واستعادة حكم آل بوربون في إسبانيا على يد ألفونسو الثاني عشر (1875- 1885)، نجل الملكة إيزابيل الثانية، بعد بيان مارتينث كامبوس الأول. وبعدها أُعلن نبأ وفاة الملك، فتقلدت زوجته ماريا كريستينا وصاية العرش حتى عام 1902، حينئذ نُصب الملك ألفونسو الثالث عشر ملكًا لإسبانيا.
روبية
الرُّوُبِيَة هو اسم متشرك لعملات كل من الهند، والباكستان، وسريلانكا، ونيبال، وموريشوس، وسيشل، والمالديف، وإندونيسيا وبورما وأفغانستان. تاريخياً، أول عملة سميت «روبية» ظهرت حوالي عام 900 قبل الميلاد.
عبادان
عبادان أو عبدان مدينة تقع في محافظة خوزستان جنوب غرب إيران على جزيرة عبدان ضفاف نهر شط العرب. عدد سكان عبادان (291,690 نسمة) وعرفت المدينة في العصر العباسي على أنها ميناء رئيسي. وتعتبر المدينة مركزا عالميا لتكرير النفط وهي متصلة مع آبار النفط الإيرانية بواسطة أنابيب. كما أن عبادان والأراضي المحيطة فيها موطن (مضارب) قبيلة كعب العربية. والتي ينتمي لها الشيخ خزعل الذي كان حاكم الأحواز (الأهواز) قبل الاحتلال الإيراني لها خلال الفترة (1897 إلى 1925). كما تضم المدينة العديد من المنشآت البترولية بدءاً من مصفاة النفط التي شيدت أثناء حكم الشيخ خزعل بن الشيخ جابر المردا. وتضم المدينة مطارا دوليا.
روبية
يعود تاريخ الروبيات إلى الهند القديمة التي قامت بين القرن السادس والثامن قبل الميلاد. كانت الهند القديمة أول من أصدر النقود المعدنية في العالم. هذا إلى جانب الوين الصيني وستاتير في الدولة الليدية. أما التسمية فمشتقة من كلمة rūpya السنسكريتية والتي تعني عملة فضية. من كلمة rūpá والتي تعني شكل جميل. في جزر المالديف، تعرف وحدة العملة باسم روفيه مالديفية، وهو لفظ قريب من روبية في اللغة الهندية. تقسم كل من الروبية الهندية والروبية الباكستانية إلى مائة بيزة. أما روبية موريشيوس والروبية السريلانكية فتقسم إلى 100 سنت. الروبية النيبالية مقسمة إلى مائة بيزة أو أربع سوكا أو قطعتي موهور. في أفغانستان، استخدمت الروبية الأفغانية حتى عام 1925، وكانت الروبية تقسم إلى 60 بيزة. قبل استخدام الروبية الأفغانية عام 1891، كانت العملة الرسمية روبية كابولي. في التبت، كانت العملة الرسمية المستخدمة في التبت حتى منتصف القرن العشرين هي الروبية كانت الروبية الهندية العملة الرسمية لإمارة دبي وقطر حتى 1959، حيث أنشأت الهند روبية خليجية (عرفت أيضاً باسم روبية خارجية) لمكافحة تهريب الذهب. كانت الروبية الخليجية عملة قانونية حتى عام 1966، عندما خفضت الهند قيمة الروبية الهندية وأنشأ ريال قطري جديد لتوفير الاستقرار الاقتصادي.
عبادان
تاريخ
ياقوت الحموي في وصفه لمدينة عبّادان يصفها بإن عبّادان تقع في جزيرة فيها مشاهد ورباطات وهي موضع رديء سبخٌ لاخير فيه وماؤه ملح، فيه قوم منقطعون عليهم وقفٌ في تلك الجزيرة يعطون بعضه، وأكثر موادهم من النذور، وفيه مشهد لعليّ بن أبي طالب (رضي الله عنه) عنه، وغير ذلك، وأكثر أكلهم السمك الذي يصطادونه من البحر، ويقصدهم المجاورون في المواسم للزيارة، ويروي في فضائلها أحاديث غير ثابتة. كما يذكر المقدسي عبّادان بإنها «مدينة في جزيرة وليس وراءها بلد ولا قرية» ، هذا الوصف ينطبق تمامًا على مدينة عبّادان الحالية التي تقع في مصّب الشط العرب وليس وراءها قرية أو مدينة.
أمّا ابن خرداذبه والذي عاش في القرن الثاني للهجرة يصف لنا موقع عبّادان الجغرافي بشكل ينطبق مع موقعها الحالي الواقع في جزيرة والذي يبعد عن البصرة بأثني عشر فرسخًا. ويذكر لنا مؤلف كتاب «الروض المعطار في خبر الاقطار» هذه المسافة بين البصرة وعبّادان أي بأثني عشر فرسخًا ويكتب عن شهرة حصير العبّاداني الذي كان ينتج من بردي عبّادان. كما يؤيد ابن الفقيه موقع عبّادان الجغرافي حين يصف ناحية البصرة. ويكتب لنا مؤلف كتاب «حدود العالم من المشرق إلى المغرب» موقعها الواقع على شاطئ البحر وذلك في معرض حديثة عن بلاد العراق ومدنها. عبّادان الحالي ينطبق تمامًا مع ما كتبه علماء الجغرافية والرّحالة، فــبالإضافة إلى ما جاء آنفًا فإن ياقوت الحموي يصف موقع عبّادان الجغرافي في جزيرة، تحت البصرة قرب البحر إنّ مياه نهر دجلة تحيطان بهذه الجزيرة والعجم يسمّونها «ميان روذان» لما ذكرنا من إنها بين نهرين. و شاعر المعروف ناصر خسرو والذي زار مدينة عبّادان في القرن الخامس الهجري يذكر موقع عبّادان الجغرافي، إذ جاءها من البصرة راكبًا زورقًا ومرّ بها حتى وصل إلى الناحية الشرقية. وكتب عنها ابن حوقل في القرن الرابع الهجري وذكر موقعها الجغرافي.
ازدهرت مدينة عبّادان في عهد العباسي حيث برزوا علماء من هذه المدينة مثل أحمد بن سليمان العبّاداني المتولد في رجب 248 هـ.ق والقاضي احمد بن الحسن الشافعي العباداني المتولد في عام 434 هـ.ق والرّحالة المعروف حسن بن سعيد العبّاداني المقرئ.
الواقعية في الأدب الإسباني
الطبيعية
كانت عام 1880 هي النص الذي اشتملت عليه النظرية الطبيعية لزولا. ويدعم زولا في هذا النص الأدبي النقدي فكرة أن الروائي هو شخص مُراقب ومُجرب. ومن وجهة نظر المراقب، يعرض الكاتب الأحداث كما لاحظها ويؤسس الساحة التي تتحرك عليها الشخصيات وتتطور الأحداث. أما من وجهة نظر المُجرب، فإن الروائي يضع التجربة ويحرك شخوص العمل في قصة خاصة، يُبرز بها تسلسل الأحداث المطلوب توافرها لحتمية دراسة الظواهر.
لم يحقق هذا التيار في إسبانيا الصدى المرغوب نتيجة التناقضات بين النظرية الطبيعية والمعتقدات الدينية، وتساءلت المذاهب النقدية عن مدى فاعلية ذلك في وضع الحركة في اتجاه صارم. وتناولت إميليا باردو باثان ذلك الأمر في مقالها. ويعد كل من باردو باثان وبينيتو بيريث جالدوس من رواد هذا التيار في إسبانيا، إلا أن الأخير تم رفضه بشكل علني من قبل الأغلبية. وفي الوقت ذاته، فإنه عند الحديث عن الفرق بين تياري الطبيعية والواقعية الإسبانيين، فإن الفروق الفاصلة بينهما تبدو غير واضحة المعالم ويصعب التمييز الجيد بين الحركتين في حالة عدم تبني النظريات الفرنسية.
الخصائص الأدبية العامة للواقعية
تعد الرواية أفضل ثمار الأدب في إسبانيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وذلك نتيجة للازدهار الدولي لهذا الفصيل الأدبي في تلك الفترة تجسيدًا لرقي الطبقة المتوسطة البرجوازية، التي استطاعت الوصول للسلطة السياسية بعد العديد من الثورات المتعاقبة مثل ثورات 1789 و1820 و1830 و1848. وقد تبلورت قيم واهتمامات الطبقة البرجوازية في الأدب الواقعي الذي أصبح مرآه معبرة عن كل ما يصول ويجول في عقلية هذه الطبقة، ومنها النزعة الفردية والمادية والرغبة في الارتقاء الاجتماعي مع تقدير كل ما هو يومي وثابت غير قابل للتغيير.
تعددت الموضوعات التي ناقشتها الواقعية الأدبية مثل التقابل بين القيم التقليدية مع نظيرتها الحضرية المعاصرة، وأيضًا النزوح من القرى إلى المدن، حيث كانت السمة السائدة في هذه الفترة؛ وبالمثل تسببت التناقضات الاجتماعية والأخلاقية، مثل صراع الرغبة في الارتقاء الاجتماعي والأخلاقي والاقتصادي، في إحداث حالة من عدم الرضا لدى المرأة التي كانت تتمتع بحقها في التعليم الأساسي إلا أنه في الوقت ذاته، لم يرتقٍ إلى إمكانية مشاركتها في العمل والوصول إلى الاستقلال والفردية البرجوازية، وظهرت مواضيع الزنا والمتعة الميلودرامية والعاطفية بوصفهم وسيلة لهروب المرأة من ذلك.
وهناك اتجاهان يمثلان تيار الواقعية وهما: التيار المحافظ والتيار التقدمي. واصطبغت الرواية آنذاك بـ:
الواقعية والطبيعية في إسبانيا
وتشكل هذا الجيل من مجموعة من الكتاب الذين اُعتبروا فئة وطنية جديدة. وكانت ذروة نشاط هذا الجيل في ثمانينات القرن التاسع عشر. ويتكون هذا الجيل من بيدرو أنطونيو دي ألاركون وخوسيه ماريا دي بيريدا وبينيتو بيريث جالدوس وخوان باليرا وليوبولدو ألاس (كلارين) وإميليا باردو باثان وأرماندو بالاثيو بالديس.
الوعي بالفروق الطبقية والرؤية المتفائلة للمجتمع كانت من أبرز الخصائص المميزة لهذا الجيل، ولكنها تحولت في وقت لاحق إلى نظرة تشاؤمية نتيجة ثورة 1868. وبشكل فردي، كان لكل كاتب منهم أسلوبه الخاص والمتفرد عن غيره. وكان ألاركون الوحيد من بين هؤلاء الكتاب الذي قدم بعض السمات الموروثة من تيار الرومانسية، وخاصة في الأدب الذي يتناول العادات والتقاليد. وظهر هذا التأثير جليًا في أعماله التي ظهرت عام 1881 مثل و و.
خوان باليرا
خوان باليرا وألكالا- جاليانو سياسي ودبلوماسي وكاتب إسباني، وُلد في قبرة في مقاطعة قرطبة في 18 أكتوبر 1824. ينتمي باليرا إلى عائلة أرستقراطية. درس القانون في غرناطة ومدريد. بدأ حياته المهنية بوصفه روائيًا في الخمسينيات من عمره. وأصيب بالعمى في سنواته الأخيرة.
أسهم بكتاباته في كل الأنواع الأدبية مثل: خطابات والكتابات الصحفية والنقد الأدبي والشعر والمسرح والقصة القصيرة والرواية. وتجاوزت أعماله ستة وأربعين مجلدًا. أعرض باليرا في بداياته عن الحركة الرومانسية مثلها مثل الواقعية، حيث منعته من تطويع الخيال في أعماله. إلا أنه تبنى موقف واقعي وحيد عندما اختار محيطًا واقعيًا في أندلوسيا مسقط رأسه وشخصيات يمكن تصديقها. لكنه رفض الجوانب الأقل جاذبية للواقع، من وجهة نظر منظري المذهب الطبيعي وبعض كتاب الواقعية.
كتب العديد من الأعمال الهامة مثل عام 1874، وكتب معظمها على هيئة خطاب والتي تتناول قصة أرملة تتفق مع والد أحد الإكليريكين بغية إبعاده عن مهنته الكاذبة؛ و عام 1879، حيث معالجته لقضية الدعوة الدينية، و عام 1895، والتي تتناول قصة حب للخمسيني دون باكو والبطلة التي تريد التخلص منه من أجل علاقة زواج شريفة. استخدم باليرا لغة أدبية بسيطة، إلا أنها في الوقت ذاته لم تكن عامية.
وتوفي في مدريد في 18 أبريل عام 1905. وبعد وفاته، حافظت الجماعة الأدبية المعروفة بجيل الثمانية والتسعين على احترامها الشديد له. ويعد حاليًا واحدًا من أفضل كتاب النثر في القرن التاسع عشر، من وجهة نظر العديد من النقاد، بالرغم من الاعتراف بالتفوق الإبداعي لجالدوس.
خوسيه ماريا دي بيريدا
وانتهت الأنشودات الرعوية عندما قرر بيريدا التخلي عن دفاعه الصريح عن ذلك الأمر. وكتب في المرحلة الثانية بعض الحكايات مثل ، ملحمة بطولية لبعض صيادي كانتابريا، و. فيما تأتي عام 1895 على قمة أعماله الروائية الإبداعية، حيث تظهر بها بعضًا من الملامح الرعوية الوصفية والأسلوب المتعلق بالتقاليد والذي يظهر مهملًا في هذا الأيام. وعلى الرغم من ذلك، فإن خوسيه ماريا دي بيريدا يعد روائيًا كبيرًا موهوبًا بقدرته الوصفية والملحمية. وتوفي في سانتاندير في 1 مارس عام 1906.
بيدرو أنطونيو دي ألاركون
وُلد بيدرو أنطونيو دي ألاركون في وادي آش في غرناطة عام 1833. يعد واحدًا من كبار ممثلي تيار الواقعية الذين ارتأوا أنها فرضت نفسها على النثر الرومانسي في ذلك الوقت. كان سياسيًا بالإضافة إلى كونه كاتبًا تطورت أيدلوجيته من المواقف الليبرالية إلى التقليدية.
شارك ألاركون في حرب المغرب بوصفه متطوعًا، وترك شهادة مكتوبة عن تجربته في تلك الحرب في عام 1859. كان في فترة من الفترات كاتبًا لأدب الرحلات، حيث كان يوصف في مقالاته العديد من الرحلات التي قام بها. اشتهر ألاركون آنذاك برواياته الدينية وكان من أشهرهم رواية عام 1875، والتي دافع فيها عن اليسوعيين، وهو الأمر الذي أثار جدلًا كبيرًا. كانت رواية من رواياته الأكثر شعبية التي نُشرت عام 1871.
بينيتو بيريث جالدوس
وُلد بينيتو بيريث جالدوس في لاس بالماس في كناريا الكبرى في مدريد في 10 مايو 1843. اشتهر كونه واحدًا من أشهر الكتاب الممثلين للحركة الواقعية في إسبانيا. درس القانون بمدريد حيث تعرف هناك على حياة القصر الحاكم. وفي باريس ظل متحيرًا أمام روايات بلزاك التي كان لها أثر ملحوظ في أعماله. أعلن جالدوس عن أيدلوجيته التقدمية والمعادية لرجال الدين، وهو الأمر الذي من المفترض ألا يكون عقبة في صداقاته مع كل من مينينديث أي بيلايو وخوسيه ماريا دي بيريدا أصحاب الفكر المعارض لجالدوس. واحتفظ جالدوس بلطف متبادل مع الملك ألفونسو الثالث عشر. وبدءًا من عام 1910، بدأ في فقدان بصره رويدًا رويدًا وأصبح فريسة لتكاليف حياته الشخصية الفوضوية. وتقدم للحصول على جائزة نوبل، إلا أنه تمت معارضة تكريمه من قبل نصف الشعب الإسباني إضافة إلى الأكاديمية الملكية الإسبانية، وذهب الدعم الذي حصل عليه من الشخصيات الكنسية العليا هباءً. وتوفي كفيفًا في مدريد عام 1920.
الفصول الوطنية
تتكون من خمس سلاسل أدبية، تم نشرها في أربعة وستين مجلدًا. وشكلوا جميعهم إطارًا واسعًا للتاريخ الإسباني المعاصر ما بين حرب الاستقلال واستعادة الملكية في حبكة درامية تخيلية.
تكونت فصول السلسلة الأولى، والتي تم تُشرها ما بين أعوام 1873 و1875 من و و و. وكان العامل المشترك بين كل هذه البلدان هو البطل جابرييل أراثيلي، وهو شاب عاش في أوقات حرب الاستقلال. وكان من بين السلاسل التي ظهرت لاحقًا و و جنرال في الحرب الكارلية الأولى و، في إشارة إلى الملكة إيزابيل الثانية. فيما جاءت خاتمة السلاسل الأدبية الخمسة لتعكس بعض الأحداث التي عاصرها جالدوس، إلا أنها في الوقت ذاته كانت غير مكتملة والأكثر إهمالًا.
أعماله الروائية
كان جالدوس في فترته الأولى ما بين أعوام 1867 و1878 يكتب دون هوادة ضد التعصب والنفاق. وكانت رواياته تعرض شابًا من الفنيين في مواجهة بيئته المعادية في مدينة صغيرة، وظهر ذلك في و و. إضافة إلى رواية ذات الطابع الرعوي التراجيدي التي تعرض قصة الحب بين شخص كفيف وفتاة جاهلة وقبيحة، والتي قررت الهرب بعدما استعاد حبيبها بصره بعد خوفها من أن يكتشف قباحة وجهها، وتموت عندما يتزوج بامرأة أخرى.
وبعد ذلك، فيما بين أعوام 1881 و1915، قام جالدوس بنشر أربعة وعشرين رواية، تجتمع جميعها في فصيل الكوميديا الإنسانية للتي تعكس الحياة اليومية في مدريد. واحتفظت هذه الروايات بأطروحات تقدمية، ولكنها كانت أقل حدة مما كتب قبل ذلك. وتمركز اهتمامه على الطبقة الوسطى من الشعب بشكل دقيق ولكنه كان حزينًا في الوقت ذاته. وبرزت من بين هذه الروايات ؛ وفورتوناتا وخثينتا، التي تعد عمله الأكثر شهرة؛ ، الرواية التي تحمل نظرة درامية للبيروقراطية في ذلك العصر؛ ، والتي تقدم دراسة عن الجشع؛.
أعماله المسرحية
بدأ بيريث جالدوس مسيرته الدرامية في وقت متأخر. برزت من بين أعماله كل من و و، والتي تسبب نشرها في إحداث العديد من الاضطرابات الاجتماعية و، التي تمت معالجتها سينمائيًا من قبل خوسيه لويس جارثي. وتميز مسرح جالدوس بالبساطة على الرغم من أن لغته المسرحية المستخدمة وقتئذ أصبحت الآن لغه قديمة.
أهميته
كان النجاح الذي حققته أعمال جالدوس الروائية والمسرحية، إضافة إلى الحلقات الوطنية نجاحًا مطلقًا. واعتبره نقاد وكتاب ذلك العصر بمثابة الشخص العبقري، بالرغم من أن التزامه الديني والاجتماعي والسياسي قد سبب له الكثير من الخصومات والعداء. وتأثر به كتاب جيل الثمانية والتسعين، بالرغم من اعتراضهم على السوقية المنشرة في أعماله، حتى نعته بايي إنكلان بـ ، إضافة إلى عدم ملاحظتهم أن ما تم تناوله بشكل سوقي كانت الحياة التي قام بتقديمها. ويعتبر جالدوس في الوقت المعاصر واحدًا من أوائل الروائيين الإسبان.
إميليا باردو باثان
وُلدت إميليا باردو باثان في لا كورونيا عام 1851. في سن السابعة عشر، تزوجت من خوسيه كيروجا إيه بيريث دي ديثا وانتقلت للعيش في مدريد. كانت امرأة واسعة الثقافة حيث قامت بالعديد من السفريات، إلى أن توفيت في مدريد عام 1921.
أعمالها
تبرز مقالة عام 1883 من بين دراساتها عن الأدب المعاصر، التي أظهرت بها عدم قبولها للمادية الطبيعية، فقد دافعت عن الأداء الواقعي وواجهت كل من أيد فكرة أن الشر يظهر فقط في الأدب حتى يقهر.
يتميز أسلوبها بالحيوية وبالتعمق في المشكلات والمواقف الصعبة. كتبت مئات القصص التي نُشرت مُجمعة مثل:. لكن إنتاجها الأدبي يتمتع بقدر كبير من الأهمية في فن الرواية مثل ، التي تتناول قصة زواج بين رجل ناضج من شابة غير متعلمة وثرية؛ ، الرواية الأكثر طبيعية في روايتها، حيث تصف الحياة القاسية لأحد العمل في مصنع للتبغ. وبالمثل هناك الكثير من أعمال الكاتبة ذات أهمية كبيرة مثل  و، مع إدراج الشخصيات والمناظر الجاليسية مع حجة عاطفية وأحيانًا عنيفة.
لويس كولوما
وُلد لويس كولوما في شريش عام 1851 هو ابن طبيب شهير، وفي الثانية عشرة من عمره التحق بالمدرسة البحرية الإعدادية في سان فيرناندو عام 1863، إلا أنه بعد ذلك تركها وتخرج في كلية الحقوق بجامعة إشبيلية، بالرغم من أنه لم يصل أبداً لممارسة مهنة المحاماة. كان عضوًا في الأكاديمية الملكية الإسبانية عام 1908 وتوفي في مدريد عام 1914.
ليوبالدو ألاس (كلارين)
وُلد ليوبالدو ألاس (كلارين) في سمورة عام 1852، إلا أنه كان يشعر بانتمائه إلى أستورياس. درس القانون في أوفييدو وحصل على الدكتوراه في مدريد، حيث فقد إيمانه. ومنذ هذه المرحلة، وهو يعيش في حالة صراع روحاني دائم، وهو الأمر الذي شهدت عليه أعماله. وفي سن الثالثة والعشرين، بدأ في استخدام الاسم المستعار في كتاباته. ثم أصبح أستاذًا في جامعة أوفييدو عام 1883، ودافع عن أفكار الجمهورية، ولكن سرعان ما انغمس في السياسة. استعاد إيمانه عام 1892 عقب أزمة وعي المت به، إلا أنه لم يصل إلى قمة الإيمان بالعقيدة الكاثوليكية. وتوفي عام 1901.
أعماله
تمتع كلارين بمكانة كبيرة بوصفه ناقدًا أدبيًا. وتبرهن مقالاته على معرفته الكبيرة وعدالته، والذي عبر عنه في مواقف عدة بسخرية لاذعة ومهينة. ونُشرت مقالاته، التي عكست سلطة خفية على الساحة الأدبية الإسبانية، مجمعة في مجلدات عدة تحمل اسم. وبالمثل أسهم في الفن القصصي والروايات القصيرة وقام بنشر أكثر من سبعين مؤلفًا من هذا النوع الأدبي. وتأتي عام 1879 والتي تروي تراجيديا وغد من أوفييدو. إضافة إلى الأعمال الأخرى مثل و الأنشودة الرعوية الدرامية الكلاسيكية.
أرماندو بالاثيو بالديس
وُلد أرماندو بالاثيو بالديس في إنترالاجو، بأستورياس عام 1853. درس في أفيليس وأنهى البكالوريا في أوفييدو، ثم أكمل دراسته الجامعية في القانون في مدريد. أدار ، حيث نشر بعضًا من مقالاته والتي جمعها فيما بعد في عام 1871. وبعد وفاة خوسيه ماريا دي بيريدا عام 1905، تولى أرماندو منصبه في الأكاديمية الملكية الإسبانية.
كان صديقًا قديمًا لكلارين، وكتب عدة روايات هامة مثل: التي تحارب التصوف الكاذب، والتي تروي انتقال شقيقتين من حاملي الكتاب المقدس إلى بيئة معاصرة. فيما تعد الأكثر شعبية بين أعماله، حيث يقص مغامرات ما قبل زواج طبيب من جالسيا من البطلة الراهبة، دون رغبة منها في تجديد تعهداتها للرب. وجدير بالذكر أيضًا ، قصة درامية لشعب تدهورت أحواله بسبب العمليات التعدينية.
بيثينتي بلاسكو إيبانييث
وُلد بيثينتي بلاسكو إيبانييث في بلنسية عام 1867. كان منشغلًا بأفكاره الجمهورية المتطرفة والتي عانى على أثرها الاعتقال والنفي. كان عضوًا في ستة مجالس تشريعية.
في عام 1990، رحل إلى الأرجنتين سعيًا وراء الثروة ولكن لسوء حظه باءت محاولته بالفشل. دافع عن الحلفاء أثناء الحرب العالمية الأولى (1914- 1918)؛ وفي هذا الصدد، كتب ، الرواية التي حققت نجاحًا كبيرًا على مستوى العالم. عاش حياته مليونيرًا متعدد الثقافات وتمت معالجة الكثير من أعماله سينمائيًا في هوليود. توفي في منتون بفرنسا في 28 يناير عام 1928. وتم نقل رفاته إلى مسقط رأسه ببلنسية عام 1933 حيث تم استقبالها بحفاوة بالغة.
حقق بلاسكو نجاحًا روائيًا كبيرًا، وغلب على مواضيع رواياته أصوله البلنسية، وظهر ذلك في و و. كان بلاسكو مناقشًا لأفكاره السياسية والاجتماعية والمناهضة للدين في الكاتدرائية، حيث اشتهر المؤلف الذي حققت كتابته الأكثر مبيعاً سواء داخل أو خارج إسبانيا، بنشاطاته السياسية المثيرة للجدل. يُعرف اليوم في العالم الناطق باللغة الإنجليزية بروايته التي تدور أحداثها في الحرب العالمية الأولى والتي تم تحويلها إلى فيلم سينمائي صامت عام 1921، كما أعيد إنتاج الفيلم في عام 1962 ليدور حول الحرب العالمية الثانية هذه المرة.
كانت اللمحة البلنسية في أعمال بلاسكو إيبانييث محط أنظار النقاد. وقارنه البعض ، حيث يتشارك مع الروائي الفرنسي في بعض الملامح الهدامة للمجتمع، وميلهم لرسم الأجواء الفاحشة مع الاهتمام بالتطور البيولوجي. كتب بشكل مكثف، وصُنف أسلوبه بالفظ بالرغم من أنه لم يخلُ من الصور ذات النقاء التشكيلي. مقارنة بفترة تواجده على الساحة الأدبية الإسبانية يمكن القول بأنه كان عضوًا ضمنيًا داخل جيل الثمانية والتسعين، إلا أن روحه العالمية في الوقت ذاته تختلف عن الزهد وثقافة هؤلاء الكتاب.
الشعر
تطورت الرواية الواقعية بشكل سريع في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، إلا أن هذا التطور لم يصل إلى الشعر الغنائي أو المسرح، الذين تحولا بشكل أقل حدة من الرواية، إلا أنهم في الوقت ذاته كانا يحملان بعض الملامح من تيار الرومانسية حتى أواخر القرن التاسع عشر.
تعد الرومانسية الأخيرة ظاهرية أكثر منها حقيقية؛ فقد كانت في بعض الأحيان تفتقر إلى العمق وأحيانا أخرى بدون التمجيد الغنائي. وكان السبب في ذلك تواجد الطبقة البورجوازية المتضامنة مع استعادة الملكية عام 1875. ولم تترك هذه الطبقة، التي رسخت التي رسخت قواعد الرأسمالية وأعطت الخطوات الأولى للصناعة في البلاد، مجالًا للأشخاص العاشقين لفكرة الفن من أجل الفن.
من أبرز شعراء الواقعية الإسبانية يأتي كل من جاسبر نونيث دي أرثي ورامون دي كامبوأمور، وفي بعض الأحيان، ينتسبون إلى الرومانسية بوصفهم من المعارضين للحركة. وينضم إليهم كل من جوستابو أدولفو بيكر وروساليا دي كاسترو، الذين ينتمون إلى الرومانسية، إلا أنهم في الوقت ذاته لديهم مؤلفات تنتمي إلى الفترة الواقعية.
رامون دي كامبوأمور
وًلد رامون دي كامبوأمور في نافيا، أستورياس عام 1817. كان ينتمي إلى حزب الوسط الليبرالي، إضافة إلى عمله موظفًا في المالية ومحافظًا ونائبًا برلمانيًا. كتب مقالات عدة عن موضوعات فلسفية، في المطلق، وبعض الأعمال الدرامية والقصائد الملحمية والفلسفية مثل: و و. وتوفي عام 1901.
جاسبر نونيث دي أرثي
.وُلد جاسبر نونيث دي أرثي في بلد الوليد عام 1834. كان حاكمًا لبرشلونة ونائبًا برلمانيًا. كتب بعضًا من الأعمال الدرامية مثل عام 1872، والتي تناولت حياة الأمير كارلوس أمير أستورياس ابن الملك فيليب الثاني، وهو الموضوع الذي عُولج سابقًا من قبل الكاتب المسرحي الألماني شيلر؛ على الرغم من أن أفضل أعماله كانت من الأشعار والقصائد المطولة.
اعتنى نونيث دي أرثي بالتعبيرات، ولكن في الوقت ذاته ارتسمت قصائده بالتصنع السياسي مثل قصيدة عام 1875، والتي سعى من خلالها إلى الوصول إلى شعر مدني ووطني؛ فيما ارتسمت أخريات بالخطابات ذات الطابع الفلسفي مركزًا على عنصر الشك. وكان يعيبه الإفراط في استخدام البلاغة شديدة السهولة. إضافة إلى ذلك، كتب بعض القصص أو الأساطير المنظومة مثل عام 1879 و عام 1884 و عام 1879. وتوفي عام 1903.
شعراء آخرين
كان هناك العديد من الشعراء الآخرين، على الرغم من أنهم كانوا أقل لأهمية، إلا انهم انتهجوا تيار الواقعية في كتاباتهم، ويأتي من بينهم كل من:
المسرح
يصف المسرح الواقعي الإسباني بعض المواقف انتقالًا من وجهة النظر المحافظة وغير القابلة للنقد إلى التقدمية والناقدة بشكل لاذع: وظهر ذلك في الكوميديا العليا لأديلاردو لوبيث دي أيالا وبينتورا دي لا بيجا، مع المسرح غير المستقر أخلاقيًا لبينيتو بيريث جالدوس والانتقادات الحادة التي وجهت لكاتب الأقليات المسرحي إنريكي جاسبر. إضافة إلى هؤلاء المؤلفين، أُعيد الاهتمام مجددًا بأدب الأعراف والسلوك الذي يعكس العامة البورجوازية من الشعب الأكثر تحفظًا من خلال بعض الأنماط الأدبية مثل الأوبريت أو الفصول الهزلية أو الدراما بين الجلسات. كان المسرح وقتئذ يهدف إلى الهروب من الواقع، وبدوره كان يتعمد عدم إثارة الوعي البورجوازي تجاه المشكلات. إضافة إلى محاولته إعادة إحياء قيم الطراز القديم المحافظة عن الشرف مع جهود أخرى مبذولة لإحياء الدراما التاريخية الرومانسية التي كتبها مانويل تامايو إيه باوس أو التي كتبها عالم الرياضيات المنتمي للرومانسية الجديدة خوسيه إتشيجاراي.
خوسيه إتشيجاراي
وُلد خوسيه إتشيجاراي في مدريد عام 1832، وشغل عددًا من المناصب السياسية الرفيعة. استبدل دراسته العلمية في الرياضيات والمسائل العلمية، حيث أسهم بكاتبين في هذا المجال العلم الشعبي والتبسيط العلمي، بالشعر المسرحي، ووفقًا للاثارو كارتير، فقد أعطى هذا التحول لإتشيجاراي نوعًا من الخشونة المنهجية والتي أظهرت الجهد المبذول أكثر من الغريزة الشعرية. وفي عام 1904، حصل إتشيجاراي على جائزة نوبل مناصفة مع فريدريك ميسترال.
حاول إتشيجاراي التوليف بين عنصرين غير متوافقين وهما الرومانسية المبالغ فيها مع الوضعية والواقعية الكامنة في عصره. ونتيجة لذلك، ظهر المسرح المعاصر الذي يتناول العادات والتقاليد مستندًا إلى الإجراءات الرومانسية، إلا أنه واجه الكثير من النقد لسوء توظيفه للمواقف التراجيدية والمثيرة للشفقة. وتفرد إنتاجه المسرحي لمعالجته لمشكلة فكرية تثير الوعي وتحرك الضمير. وانعكس ذلك في عناوين مؤلفاته مثل. ويأتي من أشهر أعماله كل من عام 1900 و عام 1895 و عام 1876.
مانويل تامايو إيه باوس
وُلد مانويل تامايو إيه باوس في مدريد عام 1829. هو نجل لاثنين من الممثلين وهما خوسيه تامايو وخواكينا باوس، وتزوج من ابنة الممثل الشهير إيسيدورو مايكيث. كان مرتبطًا بالمسرح وأضاف له العديد من الأعمال المسرحية المتنوعة. كتب التراجيديا الكلاسيكية عام 1853 والدراما الرومانسية  عام 1855 عن خوانا الأولى ملكة قشتالة وأراجون؛ إضافة إلى مسرح الأعراف كما ظهر في  عام 1856 و عام 1862؛ ومسرح الأطروحات مثل  عام 1863 و عام 1870. تعد عمله الأكثر أهمية، حيث قدم باوس شكسبير وفرقته المسرحية داخل إطار العمل. وأثناء تطور الأحداث، يكتشف الممثل والتون أن زوجته أليثيا التي تتلعب دورًا بالدراما هي المرأة الخائنة التي كانت تخدعه. ولكن ما حدث بشكل زائف في الدراما أصبح واقعًا، حيث أحبت أليثيا أدموندو وقت تمثيل العمل، فقام والتون بقتلها على خشبة المسرح في أحد المشاهد لتطهير شرفه. وأخيرًا قام شكسبير بتوضيح الأمر للجمهور.
النقد: مينينديث أي بيلايو
وُلد مارثيلينو مينينديث أي بيلايو في سانتانديرعام 1856. كرس بيلايو حياته لدراسة تاريخ الأفكار والنقد وتاريخ الأدب إسبانيا وأمريكا اللاتينية وفقه اللغة الإسباني بوجه عام، وذلك على الرغم من كونه محبا للشعر والترجمة والفلسفة. ربما يعد الشخصية الرئيسية في تاريخ الثقافة الإسبانية في القرن التاسع عشر. في سن الثانية والعشرين حصل على الأستاذية في جامعة مدريد. وفي الخامسة والعشرين، كان عضوًا في الأكاديمية الملكية الإسبانية عام 1880، وبعدها بفترة وجيزة أصبح عضوًا في الأكاديمية الملكية للتاريخ. تولى إدارة المكتبة الوطنية. وعند وفاته عام 1912، ترك إرثًا كبيرًا في مكتبته الشخصية.
كان لأعمال بيلايو رواجًا واسع النطاق. ويتضح حبه لإسبانيا وروحه الكاثوليكية في أعماله الأدبية. عمد إلى تطوير التراث الثقافي الإسباني بهدف إعادة تقييمه، وهو الأمر الذي سبب له الدخول في جدالات قوية مثلما حدث في (1887-1880). يرى بعض النقاد أن بيلايو قد تتبع الخطوط الرئيسية للفكر الإسباني في أعمال مثل (1880- 1882) و (1883- 1889). أما فيما يخص التاريخ الأدبي، فكتب بعض الأعمال الأدبية مثل (1905- 1915) و (1890- 1908) و (1890-1902).
عبادان
تاريخ
بعد الدمار والخراب الكامل الذي لحق بكور الأهواز في القرن الثامن الهجري، دمّرت مدينة عبّادان كباقي مُدن هذه البقعة مثل البيان (المحمرة الحالية)، أُبُّـله، حصن مهدي، سوق الأهواز، سوق الأربعاء، عسكر مُـكْرَم، مناذر الصغرى، نهرتيري، الكلبانية، المختارة، خشبات (أو الخشّاب)، واندرست المدينة ولم يبق لها أي أثر، لهذا السبب لم نعثر على اسم هذه المدينة في الكتب التاريخية والمصادر الجغرافية بعد القرن الثامن الهجري. كما لم يذكر اسم هذه المدينة في أواسط القرن التاسع الهجري عند وصول، سيد محمد المشعشع مؤسس سلالة المشعشعيين في عام 845 هـ.ق سدة الحكم، ولم نقرأ عنها في خضام معارك المشعشعيين للسيطرة على مدينة البصرة. بعد ذلك وفي فترة حكم الديريون على البصرة وإقامـَة حكم بني كعب، نقرأ عن القبان والفلاحية ولانقرأ شيئًا عن مدينة عبّادان. وفي عهد شيخ غيث الكعبي في عام 1243 هـ.ق (1827 ميلادي) ذكَر اسم قرية البريم والتي هي حاليًا جزء من مدينة عبّادان ولم يذكر اسم عبّادان.
كما يبدو بعد الدمار الذي لحق بمدينة عبّادان، انطمست اسم المدينة ولم يبقَ لها أثر، ولكن في القرن العاشر الهجري بنـوا الأهالي على أنقاض المدينة المدمّرة بيوتًا وأعاد الحاج محمود المعروف بحاج محمود القيـّـم بناء مقام الخضر في موقعه السابق في عام 920 هجري وأصبحت مدينة عبّادان، قرية صغيرة بعد ذلك الدمار، انمحقت اسم مدينة عبادان من الكتب والمصادر التاريخية وبرز اسم الخضر وسمّيت تلك البقعة بجزيرة الخضر بدلًا عن عبّادان، في حين نرى إن بعض المورخين ذكرواها بجزيرة «المحرزي».