واحة_تغمرت
التاريخ
وهكذا نجد امطة يرتبطون بصنهاجة الصحراء مما يضفي عليهم طابعاً محدداً يستند إلى أسس إثنية توثق التداخل بينهم وبين جزولة (إيكزولن) الأطلس الصغير. ومن فحص المواقع التي تستند إليها هذه الأسس لا يعمل النسابة العرب على إدخال التصنيف مجال الشرعية إلا انطلاقا من مراقبة المجال، تتضح من هنا عدم عناية هؤلاء النسابين بتدقيق المشجرات مما يدعو إلى ضرورة تجاوزها. ولتوضيح هذا الجانب، فإن الأولى هو الانطلاق من منطلقات التحالف القبلي ومن طبيعة التفاعلات المصلحية التي قامت بين إيليميضن نول وبعض الفصائل الصنهاجية المقيمة بسوس خلال القرن السادس (12م). تسجل هنا أن الأحداث الواردة بكتاب أخبار المهدي ابن تومرت لأبي بكر البيذق تكشف، شأنها في ذلك شأن رسالة يهودية مؤرخة بـ 542 / 1148 1200 .A. Chouraqui. Histoire) عن حجم المجابهة بين عبد المومن الموحدي والتجليات المتنوعة لتماسك إزناگن إيليميضن بوادي نون. أما إيكزولن، فإن كتاب البيان المغرب يساهم في رصد التراكيب القبلية التي لا تسمح بكشف نوعية ولا حقيقة تلاحمهم بإيليميضن. فتيغمرت وأسرير تبرزان كقاعدة مركزية للمطة بملك لمتوني. وتتجلى أهمية هذا التحالف في القدرة التامة على مجابهة جيوش عبد المومن إلى حدود 550 / 1155 يومها فقط عمد عبد المومن وقائده الأعلى أبو حفص إلى غزو أمهات القرى بوادي نون مستعملا في ذلك ثلاثة جيوش دفعة واحدة. وإذا كان أحد هذه الجيوش قد دخل تاغاجيجت سنة 548 / 1153 (البيذق، أخبار، 87.77) فإن أهكار اللمتوني سلطان تبغمرت وأسرير وربما تاكاوست أيضا، قد توجه بطلب المساعدة إلى اللمتوني المكنى الصحراوي، لم يلبث هذا القائد أن عاد لتوه من الصحراء ملبيا النداء. فلم تكتف فصائل قبيلة لمطة بالمجابهة بل قامت بغزو المنطقة الواقعة بين سوس الأعلى ووادي درعة حادة بذلك من المد الموحدي. بهذه الكيفية نستطيع أن نفهم حركة التوجه من الصحراء نحو وادي نون ثم العودة إليها على نحوما يمكن أن نشبهه بالمد والجزر في مواجهه الخطر الخارجي. وتصبح بذلك قدرة لمطة ولمتونه على مراقبة المجال أكثر وضوحاً بعبارة أخرى فإن هذه المجابهة المستمرة للموحدين التي لم يقف عندها أبو بكر البيدق بما يكفي من التأني، قد ساهمت في تحديد هوبة أهل تيغمرت حيث ظهرت قبيلة أزوافيط منذ نهاية المرابطين. يكشف مخطوط البحر المحيط في نسب تكنا وأزوافيط عن دور أبي الوليد ابن رشد قاضي علي بن يوسف بن تاشفين خلال القرن السادس (12م) في توظيف المقدرة الحربية لبعض فصائل أزوافيط في مرافقة القوافل العابرة للصحراء، وهو ما تؤكده الصياغة الصنهاجية لفعل إسفد الذي يشتق من إسافادن. تاريخ هذه القبيلة كما أوردناه (معلمة المغرب، أزوافيط، 367.364) ، لا ينصب من جهته إلا على مفاهيم هي حصيلة الصياغات المصلحية منذ المرابطين (م.ناعمي، تشكل 244 245) وحتى تتمكن من إبراز أهمية هذه المفاهيم، يكون لزاما أن نتخطى سياج النظرية التقليدية حول البنية القبلية الالتفافية حول مراقبة المجال سواء في تصنيفها لنظام التحالفات أو نقدها له. وهنا تصل إلى دور أزوافيط في تحديد سيرورة لف أيت عثمان بالنسبة للف أيت الجمل الساحلي. ذلك أن مفهوم التحالف الذي يكمن وراء الاصطلاح اللغوي يرجع بأزوافيط إلى عثمان بن مندى كجد لمجمل اتحادية تكنة التي تراقب وادي نون والساقية الحمراء وباني الغربية. فإذا كان عثمان بن مندى هو عامل ابن ياسين وأبي بكر بن عمر اللمتوني على نول لمطة، فإن حلقات تماسك لفي الاتحادية يكشفان بما لا يدع مجالا للشك عن بنية سلالية قرابية تبرر الوحدة الداخلية. ذلك أن كلا الملفين يتحرك داخل منظومة تستقي مبادئها التحالفية ومنطلقاتها من سياق التطور الذي يجعل فصائل أيت لحسن (لف أيت الجمل) ترث في ماء وساقية وتخيل أسرير وتيغمرت الف أيت عثمان). وهو ما يؤكد أن تعميم اسم أيت الجمل على قبائل الشريط التكني الساحلي الممتد من حدود أيت باعمران إلى ما وراء منطقة زمور جنوب الساقية الحمراء انما مرده إلى سيطرة الترحال الرعوي وتربية الإبل يفعل المعطيات المناخية والجيومرفلوجية.