cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بوبا فيت
العالم الموسع
ظهر بوبا فيت على نطاق واسع في عالم حرب النجوم الموسع مثل الروايات والقصص المصورة وألعاب الفيديو. تصور الكتب التي أصدرت بعد هجوم المستنسخين بوبا وهو يأخذ سفينة أبيه ودرعه وينطلق في عالم صيد الجوائز. أما القصص التي أصدرت قبل هجوم المستنسخين فتروي وقائع أخرى عن أصله. من هذه القصص أنه كان أحد جنود الإمبراطورية قبل أن يقتل قائده؛ وأنه زعيم محاربي كوكب ماندالور الأسطوريين؛ وأنه كان يدعى جاستر ميريل قبل أن يتهم بالخيانة. ألفت كارين ترافيس عام 2006 رواية بعنوان Bloodlines، ونشرت بعد أربع سنوات من هجوم المستنسخين، حيث حاولت التوفيق بين الأحداث بان جعلت فيت بنشر فيها بعض هذه الحكايات بنفسه.
صورت عدة كتب وألعاب فيديو عمل بوبا فيت كصياد جوائز، حيث يعرف بتقاضيه أجورا عالية وبأنه يتعهد بالمهام التي تناسبه فقط. K. W. كتب كيفن وين جيتر ثلاثية حروب صيادي الجوائز (1998 -1999) وصور فيها بوبا فيت بشكل أكثر صراحة من الأفلام لأن حبكة الكتب تتطلب من فيت إظهار مقدرته على إقناع الناس بالإضافة إلى قتلهم. في سلسلة إمبراطورية الظلام (1991 -1992) من إنتاج دارك هورس كوميكس، يظهر فيت هو يهرب من حفرة سارلاك. في سلسلة إرث القوة (2006 -2008)، تطلب منه جاينا سولو (ابنة هان سولو والأميرة ليا) أن يساعدها في هزيمة أخيها الذي تحول للجانب المظلم من القوة.
الفكرة والتطوير
كان التصميم الأول لدارث فادر على شكل صياد جوائز وقاطع طرق. لكن تم تغيير شخصية فادر لتصبح بهيئة فارس أسود، فتم تثبيت مفهوم صياد الجوائز على شخصية بوبا فيت، حيث تتساوي شخصيته مع دارث فادر في الشر وتتجاوزها في الغموض. وضع الفنان رالف ماكواري الخطوط الأولى على تصميم بوبا فيت، ووضع جو جونستون اللمسات الأخيرة عليه. صمم درع فيت في البداية لفرقة العاصفة المجرية، ثم خصص له بعد أن تم تغيير النص. تمت تجربة الدرع على شاشة بيضاء، وتم وضع اللون في درجة تكون بين لباس قوات العاصفة الإمبراطورية ولباس دارث فادر الأسود. كما صمم الدرع ليظهر بأنه قد جمع من أماكن عديدة، وهو مرصع بالجوائز.
أنطون اولسن
أنطون اولسن هو لاعب رماية نرويجي، ولد في 15 مايو 1897 في أوسلو في النرويج، وتوفي بنفس المكان في 27 أبريل 1968.
بوبا فيت
الفكرة والتطوير
على الرغم من الدعاية الواسعة التي امتدت لسنتين حول ظهور بوبا فيت في فيلم «الإمبراطورية ترد الضربة»، فقد تم تقليص دوره بشكل ملحوظ في الفيلم بعد عدة مراجعات للنص. كما وصف توم بيسل الموسيقى التي خصصت له من تأليف جون وليامز، بأنها «ليست موسيقى بالضبط. . . لكنها حشرجة من مجموعة آلات وبعض الأصوات الغامضة». كما أضاف محرر الصوت بن بورت صوت المهماز للشخصية، حيث استوحى مشاهد فيت من مشاهد أفلام الغرب. كما ذكر دانيال كيز موران، الذي كتب عدة روايات عن بوبا فيت، أنه استلهم أيضا أفلام الغرب في تكوينه لشخصية بوبا فيت.
فكر جورج لوكاس بإضافة مشهد يصور هروب بوبا فيت من حفرة سارلاك في فيلم «عودة الجيداي»، لكنه قرر إلغاء الفكرة لأنها ستأتي على حساب القصة، وبدلا من ذلك ترك مهمة عودته للحياة إلى العالم الموسع. وذكر لوكاس أيضا أنه لو كان يعرف أن الشخصية ستنجح، كان جعل مشهد موتها أكثر إثارة. أراد لوكاس أن يصور فادر وفيت كإخوة في الثلاثية التسبيقية، لكنه اعتبر الفكرة سخيفة. كما قام بوضع أفكار حول أصل الشخصية وتخلى عن أخرى.
في لعبة الفيديو حرب النجوم 1313، والتي ألغيت لاحقا، تظهر قصة بوبا فيت الشاب ومسيرته الأولى في عالم صيد الجوائز.
التصوير السينمائي والإنتاج
قام الممثل جريمي بولوك بلعب دور بوبا فيت في الحلقتين الخامسة والسادسة. وكان أخوه غير الشقيق قد أخبره عن الدور. ثم اختير للدور لأن البدلة كانت ملائمة عليه. ولم يقم باختبار شاشة أو قراءة، ولم يمثل الدور عن طريق أي نص.
قام بولوك بتصوير دوره في الحلقة الخامسة في مدة ثلاثة أسابيع. كما ساعدته البدلة في إيصال الجانب الشرير من الشخصية إلى المشاهد. كما استلهم بولوك تصويره للشخصية من دور كلينت إيستوود في فيلم حفنة من الدولارات؛ لم يحاول بولوك بناء تاريخ للشخصية، حيث قال لاحقا أنه كلما زاد غموضها زادت قوتها. وكان هذا الدور أصغر وأصعب دور لعبه بولوك؛ حيث ذكر أن ارتداء البدلة الثقيلة كان أسوأ ما بالدور.
أمضى بولوك أربعة أسابيع في تصوير دوره في الحلقة السادسة. ولم يدري بنهاية شخصيته في الفيلم وانزعج من قصر دوره. لكنه رأى أن مقتل فيت جعل الشخصية أقوى، وأن ميتته «الضعيفة» جعلت أنصاره يريدون عودة الشخصية.
لعب الممثل دانيال لوجان دور بوبا فيت وهو طفل في فيلم هجوم المستنسخين. لم يشاهد لوجان أفلام حرب النجوم قبل اختياره للدور، لكنه شاهد الثلاثية الأصلية بطلب من لوكاس. واعتمد على مخيلته في التصوير على الشاشة الزرقاء.
أعمال أخرى
مثل جيريمي بولوك جميع مشاهد بوبا فيت في الحلقتين الخامسة والسادسة، عدى مشهد واحد أداه جون فاس مورتون. أما عن الصوت فقد أدى دون فرانكس صوت بوبا فيت في حلقتي عيد الميلاد وإحدى حلقات حرب النجوم: الآليون، بينما أدى جون وينغرين الصوت في الحلقتين الخامسة والسادسة. أما عن الأصوات الأخرى:
الاستقبال
جمعت شخصية بوبا فيت طائفة من المعجبين وأصبح أحد أكثر الشخصيات شعبية في الملحمة. كما اختارته مجلة إمباير عام 2008 في المرتبة 79 بين أعظم الشخصيات السينمائية على الإطلاق، كما أدخله موقع فاندومانيا بين أعظم 100 شخصية خيالية. رأى كل من لوكاس وبولوك أن طبيعة فيت الغامضة كانت سببا في شهرته. كذلك يرجع بولوك شعبيته إلى زيه المميز والاحترام الذي يتلقاه من دارث فيدر وجابا ذا هات. ورغم صمته فإن هيئته أوحت أن تحت الزي شخص قوي وقاسي.
ترشح لوجان لجائزة الفنانين الشباب عن دور بوبا فيت في فيلم «هجوم المستنسخين»، وكان لوغان قد قارن بوبا فيت «بذلك الولد في المدرسة الذي لا يتكلم أبدا» والذي يثير فضول الآخرين.
التسيويق
دمى بوبا فيت هي إحدى أفضل حمس مبيعات بين دمى شخصيات حرب النجوم. كانت الدمية من أوائل الدمى التي أصدرت عن شخصيات الحلقة الخامسة؛ وكانت الدمية مجهزة بحقيبة ظهر تطلق الصواريخ، لكن تم إلصاق الصواريخ باللعبة بسبب مشاكل الأمان. وبيعت إحدى النماذج الأولية التي تطلق الصواريخ بمبلغ 16,000 دولار في مزاد أقيم عام 2003. في أغسطس 2009، أصدرت شركة هاسبرو دمية مستندة على رسوم رالف ماكواري الأولية باللباس الأبيض.
روزي بيريز
روزي بيريز (و. 1964 – م) هي ممثلة، ومصممة رقص، وممثلة أفلام، وممثلة مسرحية، وممثلة تلفزيونية من الولايات المتحدة الأمريكية.
جوائز وترشيحات
حصلت على جوائز منها:
ترشحت لـ:
TBX19
TBX19 (T-box 19) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين TBX19 في الإنسان.
سارا كول
سارا كول هي لاعبة كرة قدم سويدية، ولدت في 16 يوليو 1977 في السويد. شاركت مع منتخب السويد لكرة القدم للسيدات.
دايتون (تينيسي)
دايتون هي مدينة تقع بولاية تينيسي في وسط شرق الولايات المتحدة. تأسست عام 1820، تبلغ مساحة هذه المدينة 16.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 212 م، بلغ عدد سكانها 7191 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها نسمة/كم2.
نورمان جونسون (سياسي)
نورمان جونسون هو سياسي أمريكي، ولد في 29 يوليو 1938 في توبينيش في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب واشنطن.
أم أم أيه مباشر
أم أم أيه مباشر كان عرضًا رياضيًا حول فنون القتال المختلطة. شوهد على. شارك في البرنامج محللون مثل فرانكلين ماكنيل وبات ميليتش وآخرين. كان أم أم أيه مباشر في الأصل برنامجًا عبر الإنترنت، لكنه انتقل إلى التلفزيون بعد الاستقبال الإيجابي له. شوهد العرض أيضًا في المملكة المتحدة وجمهورية أيرلندا وأستراليا ونيوزيلندا على إي إس بي إن. منذ عام 2011، لم يتم إنتاج حلقات جديدة من عرض أم أم أيه مباشر. ومع ذلك، يتم تحديث مقاطع الفيديو الفردية التي تعرض أخبار فنون القتال المختلطة التي تحمل علامة أم أم أيه مباشر بانتظام على موقع الويب الخاص بإي إس بي إن.
من بين المضيفين المتقطعين الآخرين للعرض، شيل سونين، بريان ستان، وميغيل توريس، وستيفان بونار ومحمد لاوال. كان فنون القتال المختلطة للأغبياء جزءًا من أم أم أيه مباشر،  والذي تضمن تقنيات قتال فنون القتال المختلطة. أظهر كل مقطع تقنية واحدة بطريقة أساسية ومباشرة، يؤديها مقاتل بارز في فنون القتال المختلطة.
بنت كراوس
بنت كراوس هي متزلجة ألمانية، ولدت في 21 فبراير 1989 في برلين في ألمانيا.
جوش منصور
جوش منصور هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 17 يونيو 1990 في  في أستراليا.
كروسفيل
كروسفيل هي مدينة تقع بولاية تينيسي في وسط شرق الولايات المتحدة. تأسست عام 1856، تبلغ مساحة هذه المدينة 39.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 565 م، بلغ عدد سكانها 10795 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 235.2 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكروسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كروسفيل 8,981 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 3,795 أسرة وعدد العائلات 2,441 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,268 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.02% من البيض و0.14% من الأمريكيين الأفارقة و0.23% من الأمريكيين الأصليين و0.35% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.04% من الأعراق الأخرى و1.18% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.43% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,795 أسرة كانت نسبة 30.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.79.
NGC 125
NGC 125 (المعروف أيضا باسم PGC 1772) هي مجرة محدبة تقع في كوكبة الحوت. تم تصنيفها على أنها فئة من نوع Sa. تبعد حوالي 235 مليون سنة ضوئية عن الأرض.
كروسفيل
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.3 عاماً. وكانت نسبة 22.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.1 ذكر.
NGC 125
الإستكشاف
تم اكتشاف NGC 125 من قبل عالم الفلك ويليام هيرشيل في 25 ديسمبر 1790 وينظر إليها مع تلسكوب عاكس مع فتحة من 18.7 بوصة. في وقت الاكتشاف تم تسجيل إحداثياتها على النحو 00h 21m 41s, +87° 56.1′ -20.0″. ولوحظ أيضا 12 أكتوبر 1827 من قبل جون هيرشل.
كروسفيل
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,796 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,207 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 26,735 دولارًا مقابل 20,217 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,066 دولارًا. وكانت نسبة 21.7% من العائلات ونسبة 24.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 36.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 20.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
NGC 125
المظهر المرئي
وصف دراير NGC 125 بأنها «خافتة جدا» و «صغيرة»، مع «وسط أكثر إشراقا». وهو حوالي 115 ألف سنة ضوئية مما يجعلها أكبر قليلا من مجرة درب التبانة.
كروسفيل
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كروسفيل 10,795 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 4,537 أسرة وعدد العائلات 2,775 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,273 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.50% من البيض و0.49% من الأمريكيين الأفارقة و0.57% من الأمريكيين الأصليين و0.92% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.21% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.89% من الأعراق الأخرى و1.43% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.53% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
NGC 125
معلومات مجموعة المجرة
NGC 125 هي جزء من مجموعة NGC 128 التي تشمل NGC 125 و NGC 126 و NGC 127 و NGC 128 و NGC 130. على الرغم من أنها في نفس المجرة، فإن الفرق أكثر من 1000 كم / ساعة بين السرعات المتداخلة بين NGC 125 و NGC 128 تجعل من غير المرجح أن تكون قريبة من بعضها البعض. وبسبب التحولات الحمراء مماثلة في NGC 125 و NGC 126 فهي على الأرجح وثيقة بينهما.
كروسفيل
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 4,537 أسرة كانت نسبة 30% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.4 عاماً. وكانت نسبة 22.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 20% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
برنار لي كوك
برنار لي كوك (و. 1950 – م) هو ممثل من فرنسا.
حركة الثقافة الحرة
حركة الثقافة الحرة هي حركة اجتماعية تعزز حرية توزيع وتعديل أعمال الناس الإبداعية في شكل محتوى مجاني أو محتوى مفتوح،   دون تعويض أو موافقة أصحاب الأعمال، عبر استخدام الإنترنت والوسائل الإعلامية الأخرى.
تعترض الحركة على القوانين التي تعتبرها صارمة في تقييد حقوق التأليف والنشر. يرى العديد من أعضاء الحركة أن مثل هذه القوانين تعيق الإبداع، ويُطلقون على نظامها اسم «ثقافة التصريح».
تتفق حركة الثقافة الحرة، مع قيمها التي تدعم التبادل الحر للأفكار، مع حركة البرمجيات الحرة والمفتوحة المصدر، وذلك بالإضافة إلى الحركات والفلسفات الأخرى مثل الوصول المفتوح (الحر)، وثقافة الريمكس، وثقافة الهاكر، وحركة الوصول إلى المعرفة، وحركة الحقوق المتروكة وحركة الملكية العامة.
الأسلاف
أسس ستيوارت براند مجلة هول إيرث كتالوغ في أواخر ستينيات القرن الماضي، وجادل بأن التكنولوجيا يمكن أن تكون محررة وليست قمعية. صاغ شعار «تريد المعلومات أن تكون حرة» في عام 1984 ضد تقييد الرقابة الحكومية لحرية تداول المعلومات، وذلك عبر منعها الملكية العامة للمعلومات.
خلفية تشكيل حركة الثقافة الحرة
أقر الكونغرس الأمريكي مشروع قانون سوني بونو لتمديد مدة حقوق التأليف والنشر في عام 1998، والذي وقع عليه الرئيس كلينتون ليصبح قانونًا رسميًا. مدد التشريع حماية حقوق التأليف والنشر لمدة عشرين سنة إضافية، مؤديًا ذلك إلى تمديد ضمان حقوق التأليف والنشر لمدة سبعين عامًا بعد وفاة الكاتب. ضغطت شركات الموسيقى والأفلام مثل ديزني بشدة على مشروع القانون، وأُطلِق عليه اسم قانون حماية ميكي ماوس. يدعي لورانس ليسيج أن حقوق التأليف والنشر هي عقبة أمام الإنتاج الثقافي ومشاركة المعرفة والابتكار التكنولوجي، وأن المصالح الخاصة، على عكس الصالح العام، تحدد القانون. سافر إلى البلاد في عام 1998، وألقى حوالي مئة خطاب سنويًا في حرم الجامعات، وأطلق شرارة الحركة. أدى ذلك إلى تأسيس حركة طلاب الثقافة الحرة في كلية سوارثمور.
طعن ليسيج في قانون بونو في عام 1999، ورفع القضية إلى المحكمة العليا الأمريكية. لم يحصل ليسيج إلا على صوتين معارضين من القاضيين ستيفن براير وجون بول ستيفنز، واستشهد بلغة الدستور الواضحة حول مدة حقوق التأليف النشر «المحدودة» على الرغم من إيمانه الراسخ بالفوز.
منظمة المشاع الإبداعي
أطلق ليسيج منظمة المشاع الإبداعي في عام 2001، وهي نظام ترخيص بديل «بعض الحقوق محفوظة» لنظام حقوق المؤلف الافتراضية «جميع الحقوق محفوظة». يركز ليسيج على تحقيق توازن عادل بين مصلحة الجمهور في استخدام الأعمال الإبداعية الصادرة والمشاركة فيها، والحاجة إلى حماية العمل، والتي لا تزال تتيح ثقافة الريمكس «القراءة والكتابة».
استُخدِم مصطلح «الثقافة الحرة» في الأصل منذ عام 2003 خلال القمة العالمية حول مجتمع المعلومات لتقديم أول ترخيص مجاني للإبداع الفني بشكل عام؛ وبدأه فريق عمل كوبيليفت (الحقوق المتروكة) في فرنسا منذ عام 2001 (وأُطلِق عليه اسم رخصة الفنون الحرة). طوِّر المصطلح بعد ذلك في كتاب الثقافة الحرة للورانس ليسيج لعام 2004.
توم ديلاني
توم ديلاني هو عازف جاز وعازف بيانو وكاتب أغاني أمريكي، ولد في 14 سبتمبر 1889 في تشارلستون في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 ديسمبر 1963 في بالتيمور في الولايات المتحدة.
حركة الثقافة الحرة
منظمة المشاع الإبداعي
أعلن مشروع المحتوى المفتوح (الحر) في أغسطس عام 2003، وهو مشروع مبدع أسسه ديفيد إيه. وايلي في عام 1998 عن المشاع الإبداعي كمشروع لاحق بإدارة وايلي.
«تعريف الأعمال الثقافية الحرة»
انتقد إريك مولر وبنجامين ماكو هيل المشاع الإبداعي بين عامي 2005-2006 داخل حركة الثقافة الحرة لافتقاره إلى المعايير الدنيا للحرية. تأسس بعد ذلك «تعريف الأعمال الثقافية الحرة» كعمل تعاوني للعديد، بما في ذلك إريك مولر ولورانس ليسيج وبنجامين ماكو هيل وريتشارد ستولمن. لاقت العديد من تراخيص المشاع الإبداعي للأعمال الثقافية الحرة الموافقة في فبراير عام 2008، وبالتحديد تراخيص النسبة والنسبة-الترخيص بالمثل (ولاحقًا الرخصة زيرو أيضًا)؛ ولم تلقى تراخيص المشاع الإبداعي مع القيود على الاستخدام التجاري أو الأعمال المشتقة الموافقة.
شك مؤسسة البرمجيات الحرة
لم يرى ريتشارد ستولمن، مؤسس مؤسسة البرمجيات الحرة، في البداية أهمية الأعمال الحرة خارج نطاق البرمجيات. ذكر ستولمن في تسعينيات القرن العشرين مثالًا على الأدلة والكتب: "لا أعتقد، كقاعدة عامة، أنه من الضروري أن يحصل الأشخاص على إذن لتعديل جميع أنواع المقالات والكتب. ليس بالضرورة أن تكون مشاكل الكتابة مشابهة لتلك المتعلقة بالبرمجيات. لا أعتقد مثلًا أنك أو أنا ملزمين بإعطاء الإذن لتعديل مثل هذه المقالات التي تصف أفعالنا ووجهات نظرنا."قال ستولمن في عام 1999 إنه لا يرى «ضرورة اجتماعية لتصميمات الأجهزة الحرة مثل ضرورة البرمجيات الحرة». جادل مؤلفون آخرون مثل جوشوا بيرس بأن هناك ضرورة أخلاقية للأجهزة مفتوحة المصدر؛ وخاصة فيما يتعلق بالتكنولوجيا مفتوحة المصدر المناسبة للتنمية المستدامة.
غيّر ستولمن في وقت لاحق موقفه بشكل طفيف، ودعا إلى المشاركة الحرة للمعلومات في عام 2009. علق في عام 2011 على اعتقال مؤسس شركة ميغا أبلود، وقال: «أعتقد أن جميع الأعمال المخصصة للاستخدامات العملية يجب أن تكون حرة، ولكن هذا لا ينطبق على الموسيقى، لأن الموسيقى تهدف إلى التقدير، وليس للاستخدام العملي». ميز ستولمن ثلاث فئات، فيجب أولًا أن تكون الأعمال ذات الاستخدام العملي حرة، ويجب أن تكون الأعمال التي تمثل وجهات نظر قابلة للمشاركة ولكن غير قابلة للتغيير، ويجب أن تكون الأعمال الفنية أو الترفيهية محمية بحقوق التأليف والنشر (ولكن لمدة 10 سنوات فقط). قال ستولمن في مقال في عام 2012 إن ألعاب الفيديو يجب أن تكون حرة كبرامج ولكن ليس كعمل فني. دافع ستولمن في عام 2015 عن تصميمات الأجهزة الحرة (الأجهزة مفتوحة المصدر).
مؤيدو حقوق النشر
يأتي النقد الصريح ضد حركة الثقافة الحرة من مؤيدي حقوق التأليف والنشر.
يناقش الموسيقار والتقني البارز جارون لانييه هذا المنظور للثقافة الحرة في كتابه لعام 2010 بعنوان أنت لست أداة. تشمل مخاوف لانييه نزع الطابع الشخصي عن وسائل الإعلام المجهولة المصدر (مثل ويكيبيديا) والكرامة الاقتصادية للفنانين المبدعين من الطبقة الوسطى.
ينتقد أندرو كين، أحد منتقدي ويب 2.0، بعض أفكار الثقافة الحرة في كتابه بعنوان عبادة الهواة واصفًا ليسيج بأنه «شيوعي الملكية الفكرية».
يُعزى تراجع الحصة السوقية لصناعة الإعلام الإخباري إلى الثقافة الحرة، ولكن الباحثين، مثل كلاي شيركي، يزعمون أن السوق نفسه، وليس الثقافة الحرة، هو ما يقتل صناعة الصحافة.
ديفيد ايستمان (سياسي)
ديفيد إيستمان هو عضو جمهوري في مجلس النواب في ألاسكا، ويخدم الدائرة العاشرة. خدم منذ 17 يناير 2017. انتخب في 8 نوفمبر 2016 بنسبة 73.98٪ من الأصوات.
تم تسميته عام 2010 لمتطوع ولاية ألاسكا للعام من قبل السيدة الأولى ساندي بارنيل (جوائز المتطوعين للسيدة الأولى؛ جونو، ألاسكا) في المقام الأول للعمل التطوعي مع الأطفال والأسر.
عزل من منصبه في لجنة الأخلاقيات بعد أن تبين أنه انتهك قانون الأخلاقيات. وقد نفى هذه المزاعم.
الإجهاض
إيستمان ضد الإجهاض بجميع أشكاله.
حاول ذات مرة إضافة تعديل الحق في الحياة في عام 2017 وحدد شهر أبريل باعتباره شهر التوعية بالاعتداء الجنسي، وقدم شكوى عندما لم تنظر اللجنة في تعديله.
اتهامات القومية البيضاء والعنصرية
في أبريل 2017 صوت ديفيد إيستمان (R-Wasilla) ضد مشروع قانون في ألاسكا لتكريم قدامى المحاربين من الهمونج وأكثر من 100.000 من الهمونغ الذين ماتوا في حرب فيتنام لدعم الولايات المتحدة. كما صوت ضد مشروع قانون يكرم الجنود السود الذين عملوا على طريق ألاسكا السريع. كما عارض الاعتراف بشهر التاريخ الأسود.
في مايو 2017، شارك إيستمان في جدل حول ملاحظاته التي تشير إلى أن نساء ألاسكا الأصليين في القرى يحاولن الحمل عن قصد للحصول على «رحلة مجانية إلى المدينة» لكي يجهضن. يدعي أن هناك الكثير من «الحوافز» للحصول على الإجهاض، وقال: «لدينا أناس يحاولون الحمل في هذه الولاية حتى يتمكنوا من الحصول على رحلة مجانية إلى المدينة، ولدينا أشخاص يريدون حمل طفلهم بعد نقطة أن تكون قادرة على إجراء الإجهاض في هذه الولاية حتى يتمكنوا من القيام برحلة مجانية إلى سياتل». ولم يقدم أي دليل على هذه التصريحات، لكنه أكد أن «عددًا من الأشخاص وصلوا إلى مكتبه وحدثوه عن هذه القصص والتجارب».
صوت مجلس النواب في ألاسكا على لوم إيستمان بسبب تصريحاته.
تعليق عضوية الكتلة الحزبية
تم تعليق إيستمان من التجمع الجمهوري في مارس 2020، ولكن لم يتم إبلاغ الجمهور عن السبب.
نيفيس هرنانديز
نيفيس هرنانديز هو رياضي ولاعب كرة قدم مكسيكي، ولد في 30 أكتوبر 1901، وتوفي في 11 أكتوبر 1986.
كريستين بيتي
كريستين بيتي هي عالمة وراثة وبروفيسورة فرنسية، ولدت في 4 فبراير 1948 في  في فرنسا.
قنبلة نيوترونية
القنبلة النيوترونية (تسمى أيضا رأس الحرب الإشعاعي المتطور)و تسمى أيضا بالقنبلة النظيفة، هي عبارة عن أحد أنواع الأسلحة النووية والتي تم اختراعها من قبل عالم في الفيزياء من الولايات المتحدة هو صأمويل كوهين وهو من العلماء الذين شاركوا في صنع القنابل ذو الانشطار المصوب التي ألقيت احدها على هيروشيما في أغسطس 1945. وهناك مزاعم أن كوهين اشرف على صنع 700 قنبلة نيوترونية في عهد الرئيس الأمريكي السابق رونالد ريغان وهناك مزاعم ان الصين بواسطة أجهزة مخابراتها تمكنت من الاستيلاء على الخطوط العريضة لصنع القنبلة النيوترونية.الميزة الرئيسية لهذه القنبلة هي دقة تدميرها للهدف حيث تلحق أضرار طفيفة في المناطق المجاورة للهدف الرئيسي.
القنبلة النيوترونية هي قنبلة من نوع الأسلحة النووية الاندماجية وهو شبيه بالقنابل الهيدروجينية حيث يتولد كميات هائلة من النيوترونات نتيجة لعملية الإندماج النووي عندما تتحد أنوية خفيفة الكتلة لتكوين عناصر أثقل من ناحية الكتلة ويسمح لهذه الكمية الهائلة من النيوترونات من الانبعاث خلال صفائح القنبلة وتكون الصفيحة المغلفة للقنبلة مصنوعا عادة من مادة الکروم أو النيكل وبهذا تكمن القوة التدميرية لهذه القنبلة في الكم الهائل من الطاقة الحركية الناتجة من عدد هائل من النيوترونات التي تشكلت بتحفيز خارجي بواسطة اتحاد مصطنع بين أنوية مواد خفيفة الكتلة مثل التريتيوم.
المبدأ الأساسي
في القنبلة النووية الحرارية القياسية توضع قنبلة انشطارية صغيرة بالقرب من كتلة أكبر من الوقود النووي، ثم يوضع المكونان معًا داخل علبة إشعاعية تكون مصنوعة عادةً من اليورانيوم أو الرصاص أو الفولاذ. مهمة هذه العلبة حفظ الطاقة الناتجة عن القنبلة الانشطارية لفترة قصيرة نسبيًا، ما يسمح بتسخين وضغط الوقود النووي الحراري الرئيسي. تصنع العلبة عادة من اليورانيوم المنضب أو معدن اليورانيوم الخام، لأن التفاعلات النووية الحرارية تعطي أعدادًا هائلة من النيوترونات عالية الطاقة التي يمكن أن تسبب تفاعلات انشطار في مادة الغلاف نفسه، وهو الأمر الذي يضيف طاقة كبيرة إلى الانفجار. في القنابل النووية الانشطارية النموذجية ينتج 50% من الطاقة عن عمليات الانشطار التي تحدث في الغلاف.
تُنتقى مادة الغلاف في القنبلة النيوترونية بحيث تكون نفوذة للنيوترونات أو قادرة على زيادة إنتاجها بفعالية. تكون النيوترونات التي تنطلق في التفاعل النووي الحراري حرةً وقادة على الهروب من القنبلة بعيدًا عن مادة الانفجار الرئيسية. تُصمم القنبلة النيوترونية بحيث يمكن زيادة قوة انفجار النيوترونات مع تقليل قوة الانفجار الرئيسي نفسه، وهذا ما يجعل نصف قطر الدائرة القاتلة الناتجة عن انفجار النيوترونات أكبر من نصف قطر دائرة الانفجار نفسه. وبما أن النيوترونات تتلاشى من البيئة بسرعة، فإن مثل هكذا انفجار سيقتل الأعداء الموجودين في المنطقة المستهدفة دون أن يؤثر على البيئة بشكلٍ كبير.
تطلق القنبلة النيوترونية عشرة أضعاف كمية الإشعاع النيوتروني الذي تطلقه القنبلة الانشطارية التقليدية. يبلغ إجمالي الطاقة المنبعثة من قنبلة انشطارية تقليدية على شكل نيوترونات وأشعة غاما 5% تقريبًا من إجمالي الطاقة الكلية المنبعثة، في حين تبلغ هذه الطاقة 40% في القنابل النيوترونية، وتحدث هذه الزيادة نتيجة ارتفاع إنتاج النيوترونات. بالإضافة لذلك فإن النيوترونات المنبعثة من قنبلة نيوترونية تملك مستوى طاقة أعلى بكثير (14 ميغا فولت) من تلك المنبعثة من التفاعل الانشطاري التقليدي (1-2 ميغا فولت).
تاريخ
يعود الفضل في تطوير مفهوم القنابل النيوترونية إلى صموئيل كوهين من مختبر لورنس ليفرمور الوطني، والذي اقترح نموذج القنبلة في عام 1958. صُمم النموذج الأولي كجزء من مشروعي دوف وستارلينغ، واختبر النموذج تحت الأرض في أوائل عام 1962، وصنعت بعض نماذج الأسلحة في عام 1963.
بدأ تطوير تصميمين لإنتاج صاروخ قصير المدى تابع للجيش الأمريكي في يوليو 1964 في ليفرمور ولوس ألاموس. دخل كلا النموذجان المرحلة الثالثة من الاختبارات في عام 1964. ألغي نموذج لوس ألاموس لصالح نموذج ليفرمور في سبتمبر 1964، ثم ألغي نموذج ليفرمور بدوره لصالح نموذج تقليدي عرف بدبل يو 70. وفي نفس الوقت كانت نفس المبادئ النظرية السابقة تستخدم لتطوير رؤوس حربية تحمل قنابل نيوترونية، أخيرًا اعتمد نموذج دبل يو 66 في نوفمبر 1968 وأجري أول اختبار عليه في أواخر ستينيات القرن الماضي، ودخلت أول قنبلة نوترونية خط الإنتاج في يونيو 1974. صنع ما يقرب 120 قنبلة نيوترونية، دخلت حوالي 70 منها الخدمة الفعلية خلال عامي 1975 و 1976. وعندما أوقف برنامج التصنيع هذا في بداية ثمانينيات القرن الماضي خُزِّنت القنابل في المستودعات الحربية.
أوقف الرئيس الأمريكي جيمي كارتر تطوير القنابل النيوترونية في عام 1978 بعد الاحتجاجات على خطط إدارته نشر رؤوس حربية نيوترونية لدعم القوات البرية في أوروبا، ولكن الاتحاد السوفيتي فجر أول قنبلة نيوترونية في 17 نوفمبر 1978، فأمر الرئيس رونالد ريغان بإعادة إنتاج القنابل النيوترونية الأمريكية في عام 1981. شنَّ الاتحاد السوفيتي حملة دعائية ضد مشروع القنبلة النيوترونية الأمريكية بعد إعلان ريغان في عام 1981، وبعد ذلك بعامين أعلن ريغان عن مبادرة الدفاع الاستراتيجي، التي تخطت حدود إنتاج القنابل النيوترونية، وهكذا تلاشى الاهتمام بالقنابل النيوترونية بين الجماهير الأمريكية.
نشر الرأس الحربي دبل يو 66 الذي يحمل قنبلة نيوترونية في عام 1975، وأحيل للتقاعد في العام التالي مع نظام الصواريخ الخاص به، ثمَّ طور الرأس الحربي دبل يو 70 المحمول على صواريخ تكتيكية قصيرة المدى، وطُورت قذائف مدفعية نووية من طراز دبل يو 79. أحال الرئيس الأمريكي جورج بوش الأب النوعين السابقين على التقاعد في عام 1992 بعد نهاية الحرب الباردة. فُكك آخر رأس حربي من طراز دبل يو 70 في عام 1996، وآخر قنبلة من نوع دبل يو 79 في عام 2003، وعندها أعلن عن اكتمال تفكيك جميع القنابل النيوترونية الأمريكية. وفقًا لتقرير كوكس: لم تنشر الولايات المتحدة أي سلاح نيوتروني اعتبارًا من عام 1999، لكن معلومات أخرى أشارت لتطوير أسلحة إشعاعية سرية (قد تكون قنابل نيوترونية).
بالإضافة للولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، أجرت فرنسا والصين اختبارات على قنابل نيوترونية، فقد أجرت فرنسا اختبارًا مبكرًا لتكنولوجيا القنابل النيوترونية في عام 1967، واختبرت قنبلة نيوترونية فعلية في عام 1980، وأجرت الصين اختبارًا ناجحًا لتكنولوجيا القنبلة النيوترونية في عام 1984، واختبارًا ناجحًا لقنبلة نيوترونية فعلية في عام 1988. ومع ذلك لم تنشر أي من هذه الدول قنابل نيوترونية. صرح العلماء النوويون الصينيون قبل اختبار عام 1988 أن الصين ليست بحاجة إلى قنابل نيوترونية، ولكنها طورت لتكون بمثابة احتياطي تكنولوجي في حال دعت الحاجة إليها في المستقبل. وفي أغسطس من عام 1999 كشفت الحكومة الهندية أن الهند تمتلك القدرة على إنتاج قنبلة نيوترونية إذا أرادت ذلك. ووفقًا لمردخاي فانونو، كانت إسرائيل تنتج قنابل نيوترونية على نطاق واسع اعتبارًا من عام 1984.
الاستعمال
أعدَّ الاتحاد السوفيتي وحلف وارسو خطة للاستيلاء على ألمانيا الغربية في عام 1979 أطلق عليها «سبعة أيام إلى نهر الراين». افترض المحللون السوفيت أن رد فعل حلف الناتو سيكون باستخدام أسلحة نووية تكتيكية لوقف هذا الغزو الهائل من حلف وارسو، ويُعتقد أن القنابل النيوترونية من شأنها أن تعرقل الغزو الذي تشنه الدبابات السوفيتية والعربات المدرعة دون التسبب في الكثير من الأضرار المادية أو قتل المدنيين مثل الأسلحة النووية التقليدية، وكان من الممكن استخدام القنابل النيوترونية إذا كان رد فعل حلف الناتو على الغزو متأخرًا أو غير فعال بما يكفي.
يان بارهام
يان بارهام هي سياسية مستقلة أسترالية، ولدت في 8 أكتوبر 1958.
خايمي فياريال
خايمي فياريال هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط، ولد في 23 يونيو 1995 في إنغليووود في الولايات المتحدة. شارك مع منتخب الولايات المتحدة تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع لوس أنجلوس غلاكسي ونادي ساكارامينتو ريببلك.
أدب أندلسي
الأدب الأندلسي عبارة عن الأدب المكتوب باللغة العربية أساسا وكذلك باللغة العبرية وباللهجات العربية اليهودية و الأعجمية الأندلسية في الأندلس أي في شبه الجزيرة الإيبيرية في عهد الحكم الإسلامي من 711 إلى 1492 م. ينقسم التاريخ الإسلامي في إسبانيا إلى فترتين:
فترة المد، وتبدأ بفتح الأندلس حتى عصر ملوك الطوائف، وهي التي حكم فيها أمراء وحكام من المشرق أو الأندلس نفسها، وفترة الجزر وهي التي حكمت الأندلس فيها دول من شمال أفريقيا، وهما دولتا المرابطين والموحدين.
الفتح العربي
كان الفاتحون لإسبانيا من العرب لا يعرفون من الثقافة العربية إلا القرآن الكريم وعلومه، والشعر الغنائي المشرقي الذي كان ذائعاً أواخر القرن 1 الهجري. وكذلك كان شعر هؤلاء الفاتحين لا يخرج عن أن يكون فخراً بالأصل، أو تغنياً بالشجاعة في الحروب، أو حنيناً إلى الوطن الأم، أو بكاء على الشهداء في الفتوح. ولم يبق لنا من شعر هذه الفترة إلا أخباره ووصفه. وكان لانتشار الإسلام وحرص المشرق على سلامته في تلك البلاد النائية، أن رحل كثير من علماء الدين بعلمهم إلى إسبانيا، فنمت الدراسات الدينية وانتعشت، وتبنى الأمويون في الأندلس، لأسباب سياسية مذهب مالك بن أنس الذي نشره الأوزاعي وقامت مدرسة فقهية نشرت «الموطأ» لمالك. ويذكر منهم ابن حزم الأندلسي في دفاعه عن الأندلس: عيسى بن دينار (827)، وابن حبيب (852)، والعتبي (869) وابن مزين (872) والقطاني (882).
وقد تابع هذه المدرسة وسار على نهجها، تلاميذها: ابن لبانة (926)، وابن عيمان (941)، وابن اصبع (951) وأحمد بن سعيد (961) وأهمهم ابن عبد البر (1070). وحاول «بقي بن مخلد» (881) عبثاً عند عودته من المشرق، أن يدخل مذهب الشافعية. ويعد ابن حزم تفسير ابن مخلد أفضل من تفسير الطبري. ولكن مذهب الظاهرية أدخله ابن قاسم، وقواه المنذر بن سعيد البلوطي، قبل أن يشهره ابن حزم، الذي يعد العلم الأكبر في كل نواحي التأليف الأدبي، في النصف الأول من القرن 11 والذي يعد كتابه الفصل في الملل والأهواء والنحل المعروف بمجرد «الفصل» أكبر مصدر لمعرفة الفكر الديني في الإسلام، وغيره من الأديان المعروفة إذ ذاك.
وعرف الأندلسيون مذهب المعتزلة وعرفوا الفلسفة، تدل على ذلك كتب ابن مرة (931) ومدرسته. وذاعت علوم اللغة ولكن وفود «أبي علي القالي» (967) من العراق أنعش هذه الدراسات وكتابه «الأمالي» صورة لدروسه في جامع قرطبة، كما ألف كتاب «البارع» وكتاب «النوادر» وكان من معاصريه: الرياحي (968) وابن عاصم (992) و ابن القوطية الذي درس النحو، وألف ابن سيده (1066) كتابه الأشهر «المخصص». وألف الأندلسيون في التاريخ خالطين بين التاريخ والأساطير أول الأمر، كما فعل ابن حبيب. ثم ألفوا حوليات على نسق كتاب الطبري الذي أكمله ابن سعد (980) بحوليات حديثة.
التاريخ
ولكن أكثرهم كان يهتم بتاريخ إسبانيا، ويتبع التسلسل حسب الملوك والأمراء. وذاعت أيضاً كتب التراجم: تراجم للقضاة والأطباء والكتاب. وأهم نوع كان الذي يؤرخ منذ الفتح إلى عصر المؤلف، مثلما نجد عند الرازي (955)، وابنه عيسى، الذي نقل عنه ابن القوطية في «أخبار مجموعة»، كما نقل عنه ابن حيان في كتاب المقتبس من أنباء الأندلس المعروف بمجرد «المقتبس». وأهم مؤلف تاريخي في هذه الفترة هو كتاب «طبقات الأمم» لسعيد الطليطلي (1069) الذي ترجم فيه لليونان والرومان أيضاً.
الشعر الأندلسي
ولا نعرف إلا القليل عن الشعر الأندلسي في القرون الأولى للفتح، ولضياع المجموعات الأولى من الشعر، مثل كتاب الحدائق لابن فرج الجياني، يصعب علينا درس هذه الفترة. يقال أن سفير عبد الرحمن الثاني، يحيى الغزال قد كتب شعراً ملحمياً مستعملاً الأرجوزة، ويقال أن لتمام بن أمير، ولابن عبد ربه شعراً. ولكن الموشح في القرن 9 هو الشكل الأندلسي الأول في الشعر.
وكان أول أمره مقطعات منوعة القافية، وينتهي بخارجة في لغة رومانسية غير عربية، يمثل ازدواج اللغة في الشعر العربي لأول مرة، كما يمثل ازدواج الذوقين الفنيين، العربي والإسباني. وقد ظل الموشح غنائياً عربياً فصيحاً ولكن تنوعت فيه القافية، وزيدت الخارجة. ولما كان اكتشاف المخطوطات في مجموعات الموشحات يأتي كل يوم بجديد، فإنه من الصعب أن ندرس الموشح درساً كاملاً. وبالرغم من ذيوعها، واستساغة بعض نقاد المشرق لها، فقد ظلت نوعاً ثانوياً لشعبيتها إلى جانب الأشكال العربية القديمة التي تنوعت قليلاً في بلاط خلفاء المغرب. وأهمية الموشحات تزداد عند المستشرقين اليوم، بسبب علاقة الشعر الشعبي الإسباني بأوليات الشعر الأوروبي عند الشعراء الجوالين «التروبادور».
وأهم من أثر في المغرب من شعراء المشرق، هو المتنبي الذي شرح ديوان ثلاثة من أعلامهم: الشنتمري، الأفليلي، وابن سيده. وقد احتذاه في تنويع وإجادة، شعراء بلاط قرطبة. وظل الشعر الرسمي حتى القرن 11 مقلداً ثم اتخذ لنفسه شخصية قوية جديدة. ولاشك أن خلفاء بني أمية شجعوا الأدب وعملوا على جمع الكتب: «مكتبة الحكم الثاني». ولجزيل عطائهم ظهرت طائفة من شعراء البلاط، أهمهم في هذه الفترة: «المصحفي» (982). ولكن الشعر الأندلسي الحضري يبدأ بابن دراج القسطلي (1030)، في عهد المنصور الذي أحرق مكتبة الحكم، خوفاً على الدين من العلم والفلسفة. ويعد البغدادي والرمادي من شعراء هذا النوع في هذه الفترة.
وفي هذا العصر ازدهرت حركة جمع الدواوين والمختارات الشعرية ووصلتنا دراسة أيضاً عن الشعر في القرن الحادي عشر، نشرها المستشرق بيرس أخيراً وعلق عليها بدراسة وافية للشعر في القرن الحادي عشر. وإذا كان كل بلاط تخصص في حماية نوع من المعرفة، فالكل حمى الشعر. وعالج الشعر الكلاسيكي الجديد كل الموضوعات، وإن يكن الوصف، وصف الطبيعة والحيوان والإنسان، أكثر موضوعاته انتشاراً.
وشهر في قرطبة: ابن زيدون (1070) الذي تغنى بحبه لولادة بنت المستكفي (1095) التي كانت حياتها شعراً وألهمت شعراء إسبانيا، بل شعراء صقلية أيضاً، مثل ابن حمديس (1132). وفي بلاط المعتصم ظهر الشاعر ابن شرف (1139) وفي غرناطة شهر أبو إسحق الإلبيري (1069)، وابن عبدون (1134). وفي عصر المرابطين الذي يبدو أنه جمع شمل الدولة الممزقة، خمد الشعر، فقد كان أكثر اهتمامهم بالدين. وفي بلنسية وحدها نجد الشعر المتحرر الذي شاع أيام ملوك الطوائف، بينما بسط سائر الملوك رعايتهم على شعر مديح تقليدي. وفي بلنسية نجد شعر الطبيعة والغزل عند ابن خفاجة (1138)، وشعر الطبيعة والخمر عند ابن زقاق (1135).
أيام الموحدين
أما أيام الموحدين، فظهر ابن سهل (1251) والرصافي (1177). وإلى سقوط غرناطة لم ينبغ إلا لسان الدين بن الخطيب (1374). وكان آخرهم ابن زمرك (1393) وكلاهما لا يعد من الطبقة الأولى في الشعراء. ولما شعر الأدباء بأفول نجم الشعر في الأندلس أخذوا في جمع تراثه: فابن بسام (1147) يؤلف «الذخيرة» والفتح بن خاقان يؤلف «قلائد العقيان»، وابن سعيد (1274) يستخلص من كتابه «المغرب» «رياض المبرزين» ليؤرخ الشعر في الأندلس. وإلى أن انتهى (الجزر)، وخرج العرب من الأندلس، نجد من يحمل لواء الموشح مثل الأعمى الططيلي (1126)، وابن بقي (1145)، ويقود لواء الزجل ويصل به القمم الفنية الرائعة: الشاعر ابن قزمان (1159).
وقد انتعش الزجل بفضله، وألف فيه كثير من شعراء الفترة الأخيرة: أما النثر، الذي بدأ أندلسياً بابن شهيد وابن حزم، فإنه سرعان ما مال نحو تقليد المشرق. يدل على ذلك: «سراج الملوك» للطرطوشي (1126) وموسوعة البلوي (1207) وطائفة المقامات التي قلدت الحريري، مثل مقامات الشريشي (1222). وشجع الموحدون التأليف الديني والعلمي: ففي العلوم الدينية ألف ابن عاصم التحفة (1426)، كما ألف في اللغة البطليوسي (1185)، ولكن يلاحظ أن فريقاً من العلماء، أمثال ابن مالك (1274)، وأبو حيان (1344)، آثروا المشرق إذ نزحوا إليه بمؤلفاتهم. وذاعت كتب السيرة بعد القاضي عياض، فقد ألف في السير: ابن بشكوال، والضبي، وابن الأبار، وابن زبير.
وألف في التاريخ ابن سعيد المغربي كتابه المعروف «المغرب»، الذي اعتمد على كثير مما سبق في الميدان. وبرز في الجغرافيا: الإدريسي، وفي تأليف كتب الرحلات: ابن حامد الغرناطي (1169)، وابن جبير (1217) والعبدري في القرن 13. وازدهرت في القرنين 12 و13 العلوم، كالرياضة، والفلك، والصيدلة، وعلم النبات، والطب، وقد أثرت العربية في لغة ش إسبانيا، وتغلغلت في لغاتهم الدارجة، وأوجدت لهجات خاصة، لها أدب شعبي خاص، يدرس لأهمية أثره في شعر أوروبا في القرون الوسطى، ولدوره في شعر النهضة.
مرحلة عصر الولاة
ويبدأ بالفتح ودخول الإسلام لهذه البلاد وبعد تعيين أول والي عليها من قبل بني أمية في المشرق، وبطبيعة الحال كان أدباء تلك الفترة من الوافدين المشارقة، لذلك اتسم شعر تلك الفترة بأنه مشرقي خالص بمعنى أن خصائصه هي خصائص الشعر المشرقي من حيث الموضوعات والأسلوب، فالموضوعات تقليدية من مديح ورثاء وهجاء...الخ والأسلوب- كذلك- يسير على الاتجاه المشرقي من لغة وصور وبناء للقصيدة. وكان من أبرز شعراء تلك الفترة: أبو الأجرب جعونة بن الصمة، وأبو الخطار حسام بن ضرار، وإن لم يصلنا غير القليل من أشعارهما.
عصر بني امية
ويبدا بتولية عبد الرحمن الداخل (صقر قريش) الحكم، وبناء مجد لبني أمية على أنقاض مجدهم الضائع في المشرق على يد العباسيين. وفي هذه الحقبة ظهر لنا أول جيل من الأندلسيين العرب، وإذا نظرنا لحالة الأدب لوجدناه متطبعا بالطابع المشرقي، فالشعراء يسيرون فيه على تقاليد المدرسة المشرقية المحافظة، غير ان هناك سمات ثلاث تميز شعراء تلك الفترة عن شعراء المشرق وهذه السمات هي: 1-التجديد الموضوعي، بمعنى طرق موضوعات جديدة أو موضوعات قديمة ولكن بطريقة جديدة، كمعالجة الشاعر أبي المخشي للعمى، إذا أصيب به بعد أن كان مبصرا فأخذ يصور حاله وحاله زوجه المتأثرة بما أصابه. 2-التركيز العاطفي: وهو تركيز الشاعر على عواطفه ونقلها عبر نصه الشعري. 3- التجويد الفني: ويعني ايصال المعنى بطريقة الإيحاء. ومن ابرز شعراء تلك الفترة: عبد الرحمن الداخل، وأبو المخشي، وحسانة التميمية، والحكم بن هشام. ولا يفوتني أن أذكر لك بانه في هذا العصر ظهرت لنا الموشحات كخطوة جديدة جريئة في عالم الشعر العربي.وقد مهد هذا الفن لظهور موضوعات جديدة نحو الخمريات، والغزل الشاذ، فالموشحات كما نعلم كانت مرتبطة إلى حد كبير بالغناء واللهو.وبذلك انتقل بعض الشعراء إلى مرحلة التجديد الشعري من طرق موضوعات جديدة نحو الخمريات، ووصف الطيعة، والزهد كرد فعل لظاهرة تفشي اللهو والمجونيات. اما الأسلوب فقد حدث فيه تجديد كذلك من استعمال للأوزان القصيرة، ومن سهولة اللغة الشعرية، ومن استمداد الصور من الحياة الحضارية..الخ 3- عصر ملوك الطوائف: ويبدأ من انتهاء حكم بني أمية أثر الفتنة القرطبية التي ألحقت الدمار بكل شيء في قرطبة رمز العلم والمجد انذاك. وقد تميز هذا العصر بروح التنافس القوي بين ملوكه فأغلبهم كان محبا للعلم وللادب، بل منهم من كان يقرض الشعر كالمعتمد بن عباد ملك اشبيلية، وكان هؤلاءالملوك يزجلون العطايا للشعراء مما ساهم في تطور الشعر في تلك الفترة. وبسبب الاستقرار المادي والحضاري والعلمي وجدنا بعض الشعراء يعود مجددا للأسلوب الشعري القديم مع ربطه بالحضر، فظهر لنا أصحاب الاتجاه الوسطي أو المحافظ الجديد، وكان منهم ابن زيدون، وابن خفاجة، وغيرهما كثر. وهذا أبرز ملامح الأدب الأندلسي وأبرز اتجاهاته الادبية. وإذا أردت المزيد فيمكنك الرجوع إلى الكتب التالية:
الشعر الأندلسي: ظل الشعر الأندلسي أول ألأمر يقتفي آثار الشرق وينسج على منواله باعتبار أن هذا الأخير كانت له مكانته المرموقة في قلوب الأندلسيين لأنه مهبط الوحي ومصدر الحضارة ومهد الفكر العربي المبدع.وهذا ما يفسر استشراف كبار الشعراء الأندلسيين وتطلعهم للتمثل بزملائهم المشارقة ومحاذاتهم بل والتكني بكناهم أيضا. وقد ظهرت آثار التقليد والمحاكاة جلية في شعر ابن عبد ربه وابن شهيد وابن دراج القسطلي... ومن جانب آخر ظهرت حركة طبعها نوع من التحرر حيث لم يعد عمل الشعر قاصرا على الأغراض والمعاني القديمة بل انصرف إلى وصف البيئة الأندلسية وأحوالها وصفا لم يتردد مثله في الشعر العربي دقة ورقة وجمالا وخيالا حسب تقدير إحدى الرؤى النقدية. ومن أبرز شعراء هذه الحركة التجديدية ابن زيدون وابن عمار والمعتمد ومن المتأخرى ن ابن حمدين وابن خفاجة وابن الخطيب
دان ديبالما
دان ديبالما هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 21 يوليو 1989 في  في الولايات المتحدة.
بيتونات سانت لوسيا
بيتونات هما الجبلين عبارة عن قصبة البركانية ، و أبراج البركانية، ويقع في جنوب الغربي لجزيرة سانت لوسيا إحدا جزر جزر الأنتيل الصغرى. يبلغ إرتفاع بيتون الكبير 798 متر ( 2619 قدم ) ، و بيتون الصغير. تم ربطهما بواسطة نتواء جبلي جبال بيتون ميتان. بيتون هي أحد مواقع التراث العالمي ، و تبلغ مساحته وتقع بالقرب من مدينة سوفرير.
بيتون الكبير
يقع بيتون الكبير في الطرف الجنوبي لخليج Pitons Bay. إنها ثاني أعلى قمة في سانت لوسيا ، بعد جبل جيمي.
يمكن تسلق بيتون المبير بدون حبال أو خبرة في تسلق الجبال. يمكن للمرء الصعود إلى القمة والعودة إلى مستوى سطح البحر في غضون عدة ساعات. يتوفر المرشدون المحليون للتأجير (عادةً من خلال المنتجعات) ويتم تدريبهم من قبل الحكومة للحصول على معرفة أساسية باللغات الشائعة بين السياح والإجراءات الطبية المطلوبة في حالة الحوادث الشائعة.
بيتون الصغير
يقع بيتون الصغير باتجاه وسط خليج سوفرير ، جنوب سوفرير وشمال بيتون الكبير.
تم تسلق بيتون الصغير لأول مرة في عام 1878 بواسطة Abdome Deligny. يمكن رؤية جزر دومينيكا ومارتينيك وباربادوس وسانت فينسنت من قمتها.
منتخب تونس لكرة اليد للسيدات
منتخب تونس لكرة اليد للسيدات هو الفريق الوطني التونسي. تديره الجامعة التونسية لكرة اليد ويشارك في عدة منافسات دولية. في سنة 1975، أنهى المنتخب مشاركته في بطولة العالم لكرة اليد للسيدات في المرتبة 12، وهي أفضل نتيجة في تاريخه في هذه المنافسات. كما فاز المنتخب ثلاثة مرات ببطولة أفريقيا لكرة اليد للسيدات في 1974، 7976 و2014.
النتائج
البطل  الوصيف   المركز الثالث   المركز الرابع
الفريق الحالي
Squad for the.
Head coach: Moez Ben Amor
رايات السباق في رياضة المحركات الآلية
رايات أوأعلام السباق تستخدم في سباقات السيارات ورياضات المحركات المماثلة للإشارة إلى حالة المسار ولإيصال الرسائل المهمة للمتسابقين. عادةً ما يلوح بها ضيف الانطلاق عند بدء السباق، وفي أحيان أخرى رئيس السباق من على منصة الانطلاق بالقرب من بداية أو نهاية المسار. ووجود منصات على امتداد المسار لحاملي الرايات لتوجيه المتسابقين بناء على ظروف السباق وحالة المضمار. وفي بعض الأحيان تستبدل بعض الحلبات الإشارات الضوئية بديلا عن الرايات عند خط البداية أو النهاية.
ديفيد ديفيز (لاعب كرة قدم بريطاني)
ديفيد ديفيز (1879 في المملكة المتحدة - 13 سبتمبر 1956) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. شارك مع منتخب ويلز لكرة القدم.
المكتبة العامة والمحفوظات بتطوان
المكتبة العامة والمحفوظات بتطوان هي مكتبة تقع في تطوان في المغرب.
تعتبر المكتبة العامة والمحفوظات بمثابة مؤسسة ثقافية علمية تهدف إلى جمع، حفظ وصيانة أوعية المعلومات بأشكالها المتنوعة (التراث الثقافي، الإنساني والحضاري) هي إذن بمثابة الوجهة الثقافية للمنطقة الشمالية وكذلك المتنفس للطلبة والأساتذة بصفة خاصة وللباحثين وطالبي المعرفة بصفة عامة.
انطلقت إرهاصات تأسيس هذه المعلمة العلمية الثقافية سنة 1919م، حيث كوّن الجيش الإسباني مكتبة متنقّلة تضمّ كتب ومجلاّت، واستمرّت هذه المبادرة إلى أن كان التأسيس الرسمي لهذه المكتبة سنة 1939م، بعد ذلك عرّج على أهم الأحداث المتعلّقة بتاريخ هذه المكتبة مثل تأسيس مديرية المكتبات ب طنجة سنة 1941م، وكانت مكلّفة بتدبير المكتبات الصغيرة الموجودة بمنطقة شمال المغرب، كما نهضت بوظيفة تقديم الإيداعات القانونية للإصدارت بنفس المنطقة.
تحتوي المكتبة على: طبق أرضي يضمّ الصحف والمجلاّت ثم بعده الطبق الأوّل مخصص للكتب العربية فالطبق الثاني ويقتصر على المؤلفات التي كتبت باللغات الأجنبية (الإسبانية، الفرنسية، الإنجليزية، الإيطالية)، وأخيرا الطبق الثالث الذي يضمّ الإدارة والقلب النابض للمكتبة إذ يحتوي على أثمن محفوظات هذه المؤسسة (الكتب النادرة، صور، مخطوطات، وثائق، مسكوكات، الخرائط، المطبوعات الحجرية).
قسم الصحف والمجلاّت
يصل العدد الإجمالي للمجلدات به إلى 12962، وتضم هذه المجلدات مختلف الصحف التي كانت تصدر ب اللغة العربية خلال مرحلة الاستعمار الإسباني لشمال المغرب (1913-1956) بالإضافة إلى بعض الصحف العربية وتلك التي كانت تصدر بالمنطقة التابعة للاستعمار الفرنسي، كما يوجد بهذا القسم دوريات باللغات الأجنبية وعلى وجه الخصوص الإسبانية ثم الفرنسية ويصل عدد هذه الدوريات إلى أكثر من 4900.
القسم المراجع العربية
ويضمّ القسم العربي ما يناهز 20,000 مرجع موزّع على مختلف التخصصات الأكاديمية، منها كتب قديمة لم تعد متوفرة في المكتبات التجارية.
القسم المراجع الأجنبية
تتوفّر بهذا القسم مراجع بأربع لغات أجنبية هي الإسبانية، الفرنسية، الإنجليزية ثم الإيطالية. وقد صُنّفت تصنيفا عشريا. -   عدد المراجع الأجنبية يقدّر بقرابة   18,000.
الإدارة وقسم التراث التاريخي
شعبة الكتب النادرة: معظمها باللغة الإسبانية، وبعضها بالإيطالية، يغلب عليها تخصص التاريخ، عددها 1205 كتاب.
شعبة الكتب العبرية: في هذه الشعبة نجد 423  كتاب.
شعبة الخرائط: عددها 621، أقدم خريطة بها يعود تاريخ رسمها إلى 1683م، وتعنى هذه الخرائط بمناطق: تطوان، طنجة، المغرب، إسبانيا، شمال إفريقيا.
شعبة الصور: يحدّ التاريخ الذي تغطيّه هذه الصور بين سنة 1903 وسنة 1980.
عدد الصور يقدّر ب48,000 صورة، وهي مرقمنة جميعها، ومصنّفة بأسماء أصحابها الثلاثة: Garcia Cortes, Soviega, Calvache، يستطيع الباحثون الاطلاع على هذه الصور إلاّ أنّه يمنع استخراجها من المكتبة نظرا لأنّ قانون حماية حقوق الصور يفرض أن تمرّ سبعون سنة على وفاة صاحبها حتى تتمكّن المكتبة من وضعها تحت تصرّف الباحثين.
شعبة المخطوطات: محفوظ بهذه الشعبة حوالي 2400 عنوان مجموعة في 1076 مجلّد، جميعها مرقمنة، أقدمها يعود إلى القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي وهي رسالة في التصوف مصدرها الأندلس.
شعبة المطبوعات الحجرية: يحصر عددها في 479 عنوان، طبعت في مدن: فاس، نيوديلهي، طهران.
شعبة الوثائق: فيها حوالي 22447 وثيقة، وتتعلّق بفترة قبيل الحماية (المولى الحسن، المولى عبد العزيز، المولى عبد الحفيظ).
شعبة المسكوكات: تتشكّل من  1500قطعة نقدية (ذهبية وفضية).
أسمى طوبي
أسمى رزق طوبي  (1905-1983) هي شاعرة وكاتبة فلسطينية، ولدت في الناصرة، وعاشت معظم حياتها بلبنان وتوفيت بها، تعتبر من رواد كتاب المسرح الفلسطينى ومن أوائل النساء كاتبات المسرح الفلسطينيات.
واهتمت بقضايا المرأة وشاركت وأسست حركات وطنية ضد الاحتلال واذيع لها الكثير من البرامج الإذاعية على الاثير وحررت في العديد من المجلات والجرائد ونشر لها مؤلفات ومترجمات وديوان شعر وكتب بالإنجليزية وساعدت في الحركة الوطنية الفلسطينية وجمعت تبرعات لها. وامتاز شعرها بانه كان موجها بشكل أساسي للقضية الفلسطينية وتصوير معاناتها وتبجيل الكفاح والوطنية.
قال عنها جهاد أحمد صلاح في كتابه (أسمى طوبى رائدة الكتابة النسائية في فلسطين): «وهكذا كانت أسمى طوبي، كما أرادت ان تكــون، حرة في وطنيتها اولا، وحــرة في مجالات الابداع والكتابة التي مارســتها ثانيا، وحرة في انســانيتها ممثلة في قضية المرأة ثالثا».
نشأتها
ولدت في عائلة شعرية حيث كان اباها شاعراً وبعد أن أكملت دراستها الابتدائية أكملت دراسة اليونانية بعد ذلك رحلت إلى عكا مع زوجها إلياس نيقولاي خوري والذي ينتمى إلى عكا وعلمت أسمى انها تريد ان تكون شاعرة في سن مبكرة فبدأت أسمى مشوارها الأدبى وهي بنت الأربعة عشر ربيع فعمدت إلى تثقيف نفسها وانهالت على الثقافة الشعرية درست القرأن لتزيد من حصيلة اللغة العربية عندها. وفي سن صغير شاركت في «اتحاد المرأة» في مدينة عكا وأصبحت ناشطة بها بين عامي 1929-1948، وانضمت إلى «جمعية الشابات المسيحيات» وبرزت بها أيضا وتولت رئاسة «جمعية الشابات الأرثوذكسيات». وترأست الحركة الوطنية النسائية. اضطرت ان ترحل من فلسطين بعد النكبة عام 1948 وغادرت لبنان وهناك عملت في الصحافة والإذاعة وفي منتصف العشرينات بدات بكتابة المسرحيات وحين دخلت المسرح العربي اجتهدت وتميزت حيث كان منزلها ملتقى ومكان لتمرين الممثلات التي يجتهدن لتمثيل في مسرحيتيها اللتان تمثلان كل عام فكانت لتلك الفتيات مصدر ثقة وثقل لمواهبهن واثرت فيهن وفي نفس الوقت كانت تمول اتحادها من أموال المسرحيات وماتت في لبنان. أسمى طوبى
عملها في الإذاعة وتحرير الصحف
ساعدها زوجها وشجعها على العمل الاذاعي الذي لم يكن اختيار متاح لكثير من النساء فعملت في مجالات عدة وتميزت بها.
الأذاعة
كان لها عدة أحاديث اذاعية مشهورة في فلسطين ولبنان واستعملت تلك الاحاديث كوسيلة فعالة للمشاركة في الحركة الوطنية التي كان لها دور كبير وأُذيعت احاديثها في عدة محطات منها: «الإذاعة الفلسطينية» (هنا القدس). بعد عام 1948 اذاعت في يافا في محطة «الشرق الأدنى» للإذاعة العربية، وعبر إذاعة بيروت.
الصحافة
حررت الصفحة النسائية في عدة جرائد منها تحريرها قبل النكبة عام 1948 في جريدة فلسطين، وبعد النكبة اضطرت إلى ان تهاجر إلى لبنان لتحرر هناك في جريدة كل شيء الصفحة النسائية، وحررت أيضا نفس الصفحة النسائية في مجلة الأحد في بيروت.
أعمالها الادبية
كتبت الدراما والشعر والخيال والعديد من الأعمال المنشورة باللغة الإنجليزية. وهي المرأة الفلسطينية الوحيدة التي كتبت الأدب المسرحي في مرحلة ما قبل النكبة. وفي الفترة بين بداية الحرب العالمية الثانية والكارثة نشطت أسمى رزق في كتابتها المسرحية كثيرا وازدخرت تلك الكتابات. على حسب قول بعض الباحثين أن ثلاثا من مسرحيات أسمى طوبى ربما كتبت ومثلت في فلسطين ولبنان بين سنتي 1925 و1930، وطبعت أسمى والتي تعتبر من رواد المسرح في فلسطين أولى مسرحياتها في عكا سنة 1925. موضوعات مقالات أسمى طوبي قد شملت الوطنيات والإنسانيات والنسائيات والخواطر الوجدانية والتأملات. وقد توقف عند كل واحد من هذه العناوين، جمعت جميع المقالات المنشورة لها في كتاب: «أحاديث من القلب» - بيروت 1955.
خصائص شعرها
تتكنف العواطف الوطنية اشعار ديونها وتملئها حرارة وتتناول أفكار اغلبها يعكس واقع الازمة الفليسطينة في بدايتها والتي عاصرتها أسمى طوبى فتتكلم عن الامل والمستقبل الوطنى وتعظيم الشهادة والجهاد من أجل الوطن واستيحاء ما تمرّ به فلسطين، وتحاول ان تؤرخ تلك الفترة بمعالمها القاسية في قصيدة حية وترسم رسم عاطفي رومانسي للفدائي. تكتب قصيدة وتتكلم عن مراحل عمرها. شعرها يميل إلى النمط السائد في الشعر في عصرها..
مجهودتها الوطنية والسياسية
عملت جاهدة لمساعدة بلادها في ظروف الحرب حيث شاركت في تأسيس «الاتحاد النسائي العكي» وصارت رئيسة له في أواخر عهد انتداب الاحتلال البريطانى لفلسطين، وشغلت منصب رئيسة الاتحاد النسائي العربي في فلسطين. هدف الاتحاد النسائي إلى ترسيخ المفهوم الثوري والقومي لدى الفلسطينيين والفلسطينيات من خلال تعميق ارتباطاتهم بالحركات الثورية والعربية والعالمية. توعية العامة وتكوين راى عام واعى بالقضية الفلسطينية عن طريق كونهم حلقة وصل بين ألاتصال بالمثقفين والمفكرون الوطنيون في كافة الحقول السياسية والترويج لمعنى القومية في الندوات وكان لها نشاط خطابي ألقت فيه أكثر من خمسين محاضرة أو بوسائل أخرى عديدة مثل المنشورات أو من خلال إذاعة هنا القدس الفلسطينية التي استقطبت شخصيات نسائية كثيرة منهم أسمى طوبي التي قدمت برنامج «حديث إلى ألام العربية». وشاركت في أحداث فلسطين وهي في لبنان بتقديم الأحاديث الإذاعية. واتجهت لجمع التبرعات عبر الحفلات وتنظيم حفلات التبرع، وتجنيد فرق الإسعاف التطوعي، منحت الوسام اللبناني الرفيع «قسطنطين الأكبر» سنة 1973..
جزء من أشعارها
لن تهون/ أيها النسر الذي حلَّقَ/ يمحو بجناحِهْ/ عارَ الاِستسلام والذلِّ/ حمى الله جناحَهْ/ أيها الليثُ الذي يزأر في/ حَلَكِ الليالي/ لا يبالي/ يا فدائي من بلادي/ لن تهونْ/
يا فدائيْ من بلاد الأنبياءْ/ من حدود الشمس كبراً وإباءْ/ تفتدي القدسَ بأنهار الدماءْ/ تفتدي أرضَ الجدودْ/ يا فدائي من بلادي/ لن تهونْ/