cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اللادينية في لبنان
الدين في الحكومة اللبنانية
تم تغيير النقطة الرابعة من الاتفاقية بموجب اتفاق الطائف (1989)، وأعطى الهيكل الجديد للبرلمان تمثيلية بنسب متساوية بين المسلمين والمسيحيين. على الرغم من أن الاتفاقية الجديدة استخدمت بيانات أكثر حداثة، إلا أنها لم تمنح أي مقاعد مخصصة للملحدين في أي منصب حكومي.
المنظمات الطلابية
في السنوات الأخيرة، كانت هناك بعض الدعوات من قبل المجموعات الطلابية لعلمنة المجتمع اللبناني. إحدى هذه المجموعات، لايك برايد (سميت نسبة إلى المفهوم الفرنسي للعلمانية "laicité") تدعو إلى إنهاء الصبغة الطائفية للحكومة لصالح حكومة علمانية. بعد في عام 2011، نظموا مسيرة في بيروت في 27 فبراير.
لعبت المنظمات الطلابية دورًا رئيسيًا في تعزيز قوّة الحركات العلمانية في لبنان لا سيما تلك المنظمات في الجامعة الأمريكية في بيروت. أُنشئت واحدة من هذه الحركات العلمانية التقدمية بعد أحداث 7 أيار وحظيت بشهرة كبيرة حينها. بحسب الرئيسة السابقة للمنظمة السيّدة جومانا تلحوك فإنّ هدفَ النادي هو ظهرة منظمة أخرى محسوبة على أقصى اليسار ووفقًا لرئيستها السابقة تيريزا صحيون فإنّ هذه المنظمة قد تمكّنت من العثور على «أرضية مشتركة» والحصول على تأييد بحلول شهر أغسطس من عام 2016 في ساحة الشهداء وذلكَ خلال احتجاجات استضافتها الحركة العلمانية.
معارضة الدين
الغالبية الساحقة من الشعب اللبناني تعارض إزالة المحاصصة على أساس الدين في المجالين العام والخاص. يفضل المسيحيون والمسلمون عمومًا إبقاء الحكومة اللبنانية منقسمة على أسس طائفية لزيادة نفوذهم.
بعد أن أصبح غادي درويش أول طفل مولود في لبنان بدون انتماء لطائفة معينة، أصدر المفتي السني الأكبر في لبنان فتوى تدين هذا الزواج ووصفت الفكرة بأنها «جرثومة» في المجتمع اللبناني.
توماس بيرن
توماس بيرن هو سياسي أيرلندي، ولد في 1 يونيو 1977 في جمهورية أيرلندا. حزبياً، نشط في فيانا فايل. وقد انتخب عضو مجلس الشيوخ من أيرلندا عن دائرة وقد انضم خلال  (25 مايو 2011 – 9 فبراير 2016)  للكتلة البرلمانية فيانا فايل وفي ، انتخب نائب دييل عن دائرة  وقد انضم خلال  (14 يونيو 2007 – 1 فبراير 2011)  للكتلة البرلمانية فيانا فايل وفي ، انتخب نائب دييل عن دائرة  وقد انضم خلال  (10 مارس 2016 – )  للكتلة البرلمانية فيانا فايل.
قمة البريكس 2020
آخر مرة ترأست فيها روسيا قمة البريكس السابعة في مدينة أوفا. عُقد الاجتماع الأول لل Sherpa في سانت بطرسبرغ في الفترة من 11 إلى 13 فبراير 2020 ، برئاسة سيرجي ريابكوف ، نائب وزير خارجية الاتحاد الروسي والشيربا الروسي لدول البريكس.
الدوري النمساوي 1955–56
الدوري النمساوي الممتاز 1955–56 هو الموسم 45 من  بوندسليغا النمسا لكرة القدم. أشرف على تنظيمه اتحاد النمسا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 14، وفاز فيه رابيد فيينا.
تيمبوت (نيفادا)
تيمبوت  هي مدينة أشباح (مَدينة مَهجورة) في مقاطعة لينكولن، نيفادا بالولايات المتحدة.
تاريخ
اُكتشفت الفِضة في هذهِ المنطقة لأول مرة عام 1865، وتَم العثور على أماكن إضافية للفضَّة عام 1868، بالقرب من مستوطنة في المنطقة. تم إنشاء منطقة للتعدين فيها، ولكن التعدين كان صعبًا بسبب عدم كفاية إمدادات المياه. فكان لابد من نقل المياه بواسطة حيوانات (مثل البغال) من الينابيع على بعد 12 ميلاً. كان عدد سكان المستوطنة خمسون عاملاً في عام 1870. عندما تم إغلاق طاحونة في منطقة مجاورة في عام 1871، تم التخلي عن التعدين في تمبيوت نهائيًّا. تم تسمية مكتب البريد باسم Tem Piute مُنذ فبراير 1879 وحتى يناير 1881 ثُمَّ مرة أخرى من يونيو 1882 حتى يناير 1883.
تم اكتشاف خام التنغستن في مكان قريب من المنطقة في عام 1916، لكن التعدين لم يبدأ إلا من بعد عشرين عامًا أخرى. بدأت شركة تُسمى «Lincoln Mines Company» باجراء عمليات التعدين في المنطقة في عام 1940 فبعد بناء مصنع. كانت المناجم منتجة وعاملة حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، لكنها تراجعت في سنواتها الخمس التالية. بعد ارتفاع سعر التنغستن في عام 1950، أُعيد إنشاء معسكر التعدين عندما قامت شركة أخرى تحمل اسم «Wah Chang Trading Company»، (وهي شركة استيراد وتجارة التنغستن في نيويورك)، بتأسيس منطقة تعدين بأكملها باسم Black Rock Mining Company. من 1950 إلى 1956، كان عدد سكان تمبيوت 700 شخصًا، وكانت تتضمن مدرسة واحدة. تم افتتاح مكتب البريد باسم تيمبوت في فبراير 1953 وأغلق في أكتوبر 1957. خلال سنواته الأكثر إنتاجية، كان المنجم أحد المنتجين الرئيسيين للتنغستن في البلاد. عندما انخفض سعر التنجستن في عام 1957، تَمَّ إغلاق المصنع وسرعان ما هُجرت المدينة.
سالم كيشوشي
سالم كيشوشي هو ممثل فرنسي، ولد في 2 أبريل 1979 بليون في فرنسا.
فرد شيل
فرد شيل هو سياسي كندي، ولد في 29 سبتمبر 1952 في وينيبيغ في كندا. نشط حزبياً في حكومة توافقية.
بدزينا إفنشفلي
بدزينا إفنشفلي  سياسي من جورجيا ورجل أعمال.
ديفيد كارون
ديفيد كارون هو محامي أمريكي، ولد في 28 يونيو 1952، وتوفي في 20 فبراير 2018 في لندن في المملكة المتحدة بسبب نوبة قلبية.
قبيلة أولاد أبي السباع
أولاد أبي السِّباع قبيلةٌ عَرَبيَّةٌ عَدْنانيَّةٌ  ذائعةُ الصِّيتِ منشؤها المغربُ انتشرتْ في جميعِ أنحاءِ المغربِ العربيِّ والمشرق. يُدعَى المنسوبُ إليها «السِّبَاعِي». ينتسب أولاد أبي السباع إلى جدهم الأول عامر الهامل اَلإدْريسي الحسني الذي عُرِفَ بأبي السباع. ينقسمُ أولادُ أبي السباع إلى فرقتين رَئيسَتَيْنِ هما أولاد عمران وأولاد عمرو ينتسبُ كلُّ واحدٍ منها إلى أحدِ ابنيْ عامر الهامل جدُّ السباعيين. قال عنهم الحسنُ بن الطيب أبو عشرين (مواليد 1250 هـ): وقال عنهم المؤرخ محمد المختار السوسي في كتابه المعسول:
عرفَتْ هَذِهِ القَبيلَةُ بِالْعِلْمِ وَ الجهاد حَيْثُ ظَهَرَتْ فِيهَا شَخْصيّاتٌ عِلْميَّةٌ وَمَشايِخُ صوفيَّةٌ انْتَشَرُوا فِي مَناطِقَ داخِلَ اَلْمَغْرِبِ كَ سوسٍ وَالشِّيَاظِمَةِ ودِكالَةٍ وَ عَبَدَةٍ والْغَرْبِ، ومُورِيتانْيًّا والْجَزائِرِ وَ تونِسَ وَحَتَّى فِي لِيبْيَا وَ مِصْرَ وَ سُورْيَا، وَتَذْكُرُ المَصادِرُ التّاريخيَّةُ أَنَّ مُنْطَلَقَهُمْ كَانَ هوَ اَلسّاقيَةَ الحَمْراءَ، كَمَا تُسَجِّلُ تِلْكَ المَصادِرُ حُضورَهُمْ الفَعّالَ فِي فَتَراتٍ حاسِمَةٍ مِنْ تَارِيخِ المَغْرِبِ مِنْ خِلالِ الإِسْهامِ فِي مُقاوَمَةِ الِاحْتِلالِ البُرْتُغاليِّ عَلَى الشَّوَاطِئِ المَغْرِبيَّةِ، بِالْإِضَافَةِ إِلَى المُشارَكَةِ فِي مُقاوَمَةِ الحَمْلَةِ الفَرَنْسيَّةِ اَلَّتِي قَادَهَا نابِلْيونْ بُونَابَارْتْ نِهايَةَ القَرْنِ الثّامِنَ عَشَرَ وذلك بقيادة الجيلالي بن المختار السباعي.
قَالَ عَنْهُمِ الدُّكْتورَ حَمْدَاتِي شَبِيهَنَا مَاءَ الْعَيْنَيْنِ فِي مُؤَلِّفِهِ قبائل الصحْراء المغربية:
وقال عنهم الأستاذ عبد السلام العمراني الخالدي في مؤلفه الجواهر الباهرة في النسب الشريف:
كما جمعت القبيلة بين ممارسات إجتماعية وإقتصادية لا تتوفر في عدد من القبائل الأخرى المغاربية، كحمل السلاح (أهل المدافع) وحمل الكتاب (أهل لكتوب/الزوايا) وهما رأس السلطة، لكن مع “أولاد بالسباع” فنحن أمام مجموعة إمتهنت الممارستين وتنتمي لـ”الأشراف الأدارسة” ، كما أن ترحالها تعدى حدود البلد الواحد.
وتنقسم بطون القبيلة إلى ثلاث فروع أساسية وهي كالتالي:
الفرع الأول: أولاد اعْمُـر
ابنه عامر: ينحدر منه خمسة فروع أساسية، وهي: «التويجرات »، و«أنفليس»، و«أولاد سيدي عبد الله»، و«أولاد سيدي عبد المالك»، و«أولاد سيدي امبارك بن ملوك».
الْحَاج ينحدر منه : أولاد الْبَـݣـار (البقار) ـ أولاد بُوعَنْـݣـه (بوعنقا) ـ أولاد عِيسَى ـ أولاد الزّاوِية ـ الَخْلالْطَة
إبْرَاهِيم ينحدر منه: أولاد عَزُّوز ـ الَعْبَيْدَاتْ ـ أولاد الصَّغَيَّرْ ـ أولاد المؤمنة ـ الَمْدَادْحَة ـ أولاد اكْرِيم ـ الَمْزَازكَة
ـ الدُّّمَيْسَاتْ ـ أولاد الحَاج ـ الْمَثْلُوثَة (أولاد الطّالب اعلي، أهل الحاج عبد الله، أهل الطّالب الطاهر، وأهل سيدي السِّيِّد)
الفرع الثاني: عمـران
بُوحسِينْ  ينحدر منه : أولاد سيدي عبد الوهاب ـ أولاد عبد الله بن مبارك ـ أهل تَمَلُّولَتْ ـ الَبْهَارِيرْ.
سَعِيد ينحدر منه : السَّعَيْدَاتْ ـ الَعْوَامِر ـ أولاد الزِّير
إِدْرِيس ومن ذريته : أولاد سيدي بُوتْلِيلِي -الَغْسَاسْلَة ـ الدَّرَابْكَة ـ أهل بُودْرَيْبِيلَة ـ أولاد إدريس.
الفرع الثالث: النومر
محمد النومر سلالته قليلة ومنتشرة في المغرب.
تاريخ
من العلماء القادة الذين كان لهم دور أساسي في نزوح السباعيين من الساقية الحمراء وسوس في اتجاه دكالة الكبرى وبقية المناطق المغربية ـ في إطار عملية مقاومة الغزو الإيبيري ونشر الطريقة الجزولية ـ؛ الشيخ الحسن بن عمر بن عبد الحق الملقب بأجانا، والولي أبو الحسن علي المكنى بامعاشو بن محمد بن عمارة بن إبراهيم بن اعمر بن عامر الهامل.
مقاومة الإستعمار البرتغالي
اتخذ السباعيين بفعل هذه الدينامية الخارجية الطابع الجماعي الأسري والعشائري، وتم في اتجاه أماكن حصينة؛ "أكجكال" بالأطلس الكبير عند "قبيلة دمسيرة"، و"أمسكسلان" "قبيلة امتوكة"، و"أفوغال" بقبيلة الشياظمة"، وتمركزوا بنهاية الأطلس الأعلى الغربي بموقع أكادير حاليا، وذلك لمحاربة البرتغاليين النازلين هناك منذ بداية القرن 10هـ/16م، يقول المؤرخ الناصري في كتابه الاستقصا بهذا الخصوص: «في حدود العشر وتسعمائة على ما تقتضيه تواريخ الفرنج ملكوا ـ أي البرتغاليين ـ حصن أكادير وما اتصل به من سواحل السوس الأقصى، ثم ملكوا في حدود اثنتي عشرة وتسعمائة رباط آسفي…
وبعد المواجهات مع قوات الاحتلال البرتغالية وطردها عن الشواطئ المغربية مكنت الدولة السعدية لأولاد أبي السباع في الحوز المراكشي، وفي عبدة، ولدى البلاط، حيث مثلت شخصية سيدي عبد الله بن ساسي السباعي وأبناؤه من بعده الذين كانوا بمثابة مستشارين لأبي عبد الله القائم بأمر الله ولخلفه من بعده، ونفس الشيء بالنسبة لسيدي محمد السباعي بعبدة، ولأبي العباس أحمد الفرجي السباعي بدكالة، ولسيدي محمد بن عيسى بن مخلوف العيساوي السباعي بـ مكناس، هؤلاء الذين كانوا سبب رحيل السباعيين نحو السهول الغربية وإستيطانهم بها إلى الفترة الراهن.
وقد أكد كتاب { l ' histoire de Maroc } المعروف عالميا والذي يدرس في معظم الجامعات الغربية في العالم للكاتب Pierre de cenival سنة 1500م النضالات والمعارك التي كانت تقوم بها قبيلة أولاد أبي السباع العربية ضد المسيحين البرتغال في الفترة مابين 1515م و1526م قبل الحركة السعدية. كما جاء فيه ذكر للمجاهد الشريف سيدي عبد المالك بن ملوك بن عامر بن أعمر بن عامر الهامل أبي السباع كأحد "القديسين { أي الشرفاء} السباعيين المجاهدين ضد الصليبيين وأنه قد تعرض لجروح قاتله من قبل جيش البرتغاليين مغدورا ودفن معه فأسه الذي كان يحارب به المسيحيين على الطريق مابين تيزي وحصن الذهب نواحي أكادير
إن الترحل السباعي في هذه الفترة جاء في إطار سيرورة تشكل القبيلة، حيث لم تنجم عنه ممارسة رعوية واضحة المعالم وإنما تجمعات متفرقة سرعان ما انغمست في ثقافة العالم القروي؛ من زوايا تعليم، وإطعام، وعلماء بلاط، وقضاة جماعة، الشيء الذي ينم عن تلاحم تليد بين أهل جنوب المغرب وشماله.
علاقة السباعيين بالمخزن
كان للمخزن دور كبير في انتقال السباعيين للحوز، وخاصة في عصر الدولة السعدية، حيث كان السباعيين من ضمن المجموعات البشرية التي رافقت السلطان أحمد الأعرج السعدي، وفي ذلك يقول صاحب «تحفة الأحقاب»
«يبدو أن السباعيين الذين صاحبهم السلطان أحمد الأعرج من الصحراء على فرقتين: «أولاد عمران» و«أولاد اعمر»، فـ«أولاد اعمر» أسكنهم أبو العباس في «تغسريت» وفي عهد المنصور الذهبي أبعدوا وشتتوا في المناطق المغربية وأصبحت «تغسريت» شبه فارغة».
وفي عهد الدولة العلوية رجع السباعيين إلى الحوزية (إقليم الجديدة) خلال المرحلة التي كان فيها فراغ سلطوي بالبلاد ما بين أفول نجم دولة السعديين واستقام الرشيد بن الشريف، ثم بعده السلطان إسماعيل بن الشريف الذي ظهرت في عهده أول قيادة مخزنية على رأسها القائد سيدي امبارك الحاجي الذي ينحدر من «فخذ أولاد الحاج»، والذي عينه مولاي إسماعيل أوائل القرن الثامن عشر الميلادي على «قبيلة الشياظمة» في منطقة «جبل الحديد» التي تعد من معاقل «قبيلة رجراجة» العريقة، كما تعد من المناطق التي آوى إليها العديد من السباعيين خاصة «أولاد عزوز» و«أولاد إبراهيم» منذ مواجهة الغزو البرتغالي خلال القرن 16م. كان هذا القائد أول سباعي وطد حضور هذه القبيلة بأرض الشياظمة، حيث صاهر «قبيلة رجراجة»، كما شيد قصبة هناك صارت تعرف بـ«دار القايد الحاجي»، وتناسلت ذريته بالمنطقة، بل امتدت نحو الصويرة وآسفي والجديدة، وعرف منهم العلماء والفقهاء والتجار، كما اشتهرت هذه السلالة باسم «الشياظمي الحاجي» أكثر منها باسم السباعي. وبمجرد ما توفي السلطان إسماعيل بن الشريف زاد السباعيون من تمركزهم بمنطقة الحوز، ومن المعروف لدى المؤرخين أن البلاد المغربية عرفت أزمة حرجة بعد وفاة هذا السلطان دامت زهاء ثلاثين سنة؛ تمثلت في غياب الأمن، وانتشار الأوبئة والمجاعات، وفي هذه الآونة كان أولاد أبي السباع إلى جانب المستضيء بن إسماعيل، لكن النصر كان حليف مولاي عبد الله بن إسماعيل.
ولما صعد السلطان محمد الثالث بن عبد الله إلى العرش حُظيت القبيلة السباعية بمكانة خاصة لدى السلطان، حيث ظعن منهم إلى حوز مراكش جمع غفير وبدؤوا يستقرُون هناك، مع العلم أن سيدي محمد بن عبد الله كان له سابق معرفة بأولاد أبي السباع لما كان بالصحراء قبل خلافته. وقد ذكر ذلك الفقيه محمد بن إبراهيم السباعي المعروف بالتكرور بقوله: «وسيدي محمد بن عبد الله كان يحبهم حبا شديدا؛ لأنه كان بين ظهرانهم حتى في الصحراء، في عنفوان شبابه قبل إفضاء الخلافة له (…) وكان يحاورهم ويجاريهم بأشعارهم الملحونة». وزاد ارتباط السباعيين بالسلطان سيدي محمد بن عبد الله لما دخل معهم في علاقة مصاهرة، حيث دخل بامرأة سباعية تدعى خديجة، يقول عنها محمد بن إبراهيم السباعي: «شريفة ظريفة، بليغة اللسان، بارعة الجمال، اسمها خديجة ويسميها السلطان في مغازلتها وتغزلاته فيها خدوج أم الدموج على عادة العرب. وله فيها أشعار وتغزلات، ولها له أجوبة بالغة لازال بعضها يتداول عند بعض الناس، ولعله القائل فيها:
أهلكتنا سوالف وخدود وعيون مدعجة رقود
ملكتنا الظبا وهي أذلة خضعنا لها ونحن أسود
إنَّ زواج السلطان والمرأة السباعية زاد من حضور القبيلة السباعية في منطقة «تغسريت» و«بوجمادة» بالحوز المراكشي، خاصة أنهم يجيدون ركوب الخيل، ولهم مراس وتقاليد حربية منذ مواجهة الزحف البرتغالي على السواحل المغربية. وهذا التمركز في الحوز أدى إلى مواجهات مع القبائل المجاورة، ويلاحظ هنا أن القبيلة السباعية كانت مرغمة على الخوض في هذه المواجهات نظرا لندرة الموارد الرعوية بالمنطقة، وهيمنة بعض المجموعات المجاورة على ينابيع المياه خاصة «وادي شيشاوة». هذا فضلا عن كون هذه المجموعات مع القبائل الأخرى قد تزامنت مع فترة جفاف ومسغبة عظيمة وأزمة اقتصادية تجتاح مجمل البلاد المغربية ودام ذلك مدة سبع سنين من 1190هـ إلى 1196هـ. وحسب كتاب «البستان الجامع»: «فإن السلطان سيدي محمد بن عبد الله كان يغتاط لسماع ما يقوم به السباعيون من غارات على جوارهم، وإنه لم يأل جهدا في نهيهم وكفهم تارة، وتحذيرهم وتهديدهم تارة أخرى. وكثيرا ما كان ينهاهم عن ذلك ويتوعدهم بحلول ما يكرهون وهم في ذلك في سكرتهم يعمهون، اغتروا بما سلف من الصفا، وغابوا عما سمعوا فيه من الجفاء فانحرفوا عن نهج السلوك». وبعد هذا أنزل السلطان عقابه بالقبيلة السباعية.
يقول ذ. حسن كنفاني: «استهدف السلطان تأديب القبيلة السباعية، فأرسل إليها كتيبة من الجيش، كما استنفر القبائل المجاورة لها من عرب وبربر، وأمر بطردها من الحوز، فأسر المخزن عددا كثيرا من أعيانها الذين قضوا نحبهم في سجن مكناس».وقد تطرق لهذه الواقعة العديد من المؤرخين كالناصري الدي أورد أن لما كان بالمغرب ما تقدم من الفتنة، وشغل السلطان بإنعاش الضعفاء عن ضبط الأطراف، وقمع البغاة بها، نبغت نوابغ الفتن ببعض القبائل منها، وعادت هيف إلى أديانها، فمن ذلك قبيلة أولاد أبي السباع بأحواز مراكش، فلطالما ارتكبت فئة منهم العظائم، وغدت في الفتنة وراحوا، واستطالوا على من بجوارهم وغزوهم في أرضهم وديارهم، فلما كانت هذه السنة التي هي سنة سبع وتسعين ومائة وألف جهز إليهم السلطان العساكر فقاتلوهم، وانتهبوا أموالهم، فتم إرسال فئة منهم إلى السوس (أولاد نومر)، وقبض السلطان على بعض من أعيانهم فأودعهم سجن مكناسة بينما بقى الباقون منهم في الحوز، كما أمر بإطلاق سراح الآخرين بعد عقابهم.
وحسب المصادر التاريخية فإن المنطقة التي إستهدفها السلطان بكتيبته هي بلاد بوجمادة التي كانت تضم أعيان أولاد أبي السباع.
أما عن الواقعة يقول الفقيه سيدي محمد الصغير بن عبد المعطي السباعي في كتابه: [ شنوف الأسماع بنسب أولاد أبي السباع سنة 1917م]:
«لَمّا أَخَذَ السُّلْطَانُ سَيِّدِي مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ الله ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ الَّذِين أَخَذَهُم مِنْ أَوْلَادِ أَبِي السِّبَاع، أَخَذ مَعَهُم سَيِّدِي مُحَمَّدٌ صنبه، وَالْفَقِيه الْبَرَكَة سَيِّدِي مُحَمَّد دَلِيل السِّبَاعِيّ البقاري، وَأَدْخَلَهُم السِّجْن، وقد إشتغل سَيِّدِي مُحَمَّد صنبه بِالتَّعْلِيم، وَاشْتَغَل سَيِّدِي مُحَمَّد دَلِيل بِنَسْخ كتَب الْعَشْمَاوِيّ فِي الْأَنْسَابِ، وَالْكَلَاعِيّ. فَبَات السُّلْطَان ذَاتَ لَيْلَةٍ فَرَأَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ لَهُ: سَرْح وَلَدي: سَيِّدِي مُحَمَّد صنبه، وَسَيِّدِي مُحَمَّد دَلِيل، فَقَامَ مِنْ حِينِهِ وَقَيَّد إسميهما إلَى أَنْ أَصْبَحَ النَّهَار، فَوَجه الْمُوَكِّل بِالْحَبْس فَقَالَ لَهُ سَلْ عَنْ فُلَانٍ وَفُلَان عِنْدَك فِي السِّجْنِ مِمَّنْ هُمَا وَمَا عَملهُمَا فِي السِّجْنِ ؟ فَذَهَب وَسَأَل عَمَّا قَالَ لَهُ. ثُمَّ رَجَعَ لَهُ وَقَالَ لَهُ: هُمَا مِنْ أَوْلَادِ أَبِي السِّبَاع ، وَسَيِّدِي مُحَمَّد صنبه يعلمُ النَّاس فِي السِّجْنِ ، وَسَيِّدِي مُحَمَّد دَلِيل يَنْسَخ. فَقَالَ لَهُ السُّلْطَانُ عَلَيَّ بِهِمَا ، فَأحْضرَا لَدَيْه ، وَقَصّ عَلَيْهِمَا رُؤْيَتِه وسرحهما ، وَتَرَك لَهُمَا حُرِّيَّة إخْتِيَار مَكَان الْإِقَامَة ، فَإخْتَار سَيِّدِي مُحَمَّد دَلِيل الزَّاوِيَة النحلية لِأَنَّه دَرس بِهَا ، وَإخْتَارَ سَيِّدِي مُحَمَّد صنبه الزَّاوِيَة القطبية بالشياظمة» (وهي زَاوِيَة سباعية)“ وهي رواية أكدها العديد من المؤرخين من بينهم المختار السوسي في كتابه ’’المعسول’’.
لكن بعد وفاة السلطان محمد الثالث بن عبد الله وقيام المنافسة بين أبنائه حول العرش نشبت المواجهات القبلية من جديد، فاستغل السباعيون هذه الأحوال ليتسللوا إلى أراضيهم في الحوز، وقد انضافت إليهم عناصر صحراوية من نفس القبيلة كانت في الساقية الحمراء، ومن العوامل التي ساهمت في عودتهم إلى الحوز مغادرة «أهل زمران» للمواقع التي أنزلهم بها السلطان محمد بن عبد الله، وتوجههم لموطنهم الأصلي هروبا من الفتن. وكذا مجيء السلطان سليمان بن محمد الذي أعاد العناية والعز لأولاد أبي السباع وقبلهم بالاحترام، حيث كانت توجه لهم ظهائر التوقير والاحترام والإعفاء من التكاليف والوظائف المخزنية طيلة عهد السلاطين العلويين السابقين واللاحقين. وبعد وفاة السلطان سليمان خلفه مولاي أبو الفضل عبد الرحمن بن هشام الذي سيقوم بطرد «قبيلة دوبلال» وترحيلها من ناحية شيشاوة بمنطقة «بوجمادة»، وسانده في ذلك أولاد أبي السباع الذين سيطروا على هذه المنطقة بمجرد ما طرد منها دوبلال.
قبيلة أولاد أبي السباع منتصف القرن 19م
وبعدما قنبل الفرنسيون مدينة الصويرة سنة 1260هـ/1844م بسبب معركة إيسلي ظهر الاضطراب مرة أخرى في الحوز؛ بفعل توقف شريان الحياة الاقتصادية المتمثل في طريق الصويرة مراكش إثر هجوم الشياظمة على هذه المدينة وقطع السابلة، في هذه الظرفية سيعين على رأس القبيلة السباعية قائد يسمى مولاي أحمد بن الشيكر السباعي الذي ينتمي إلى فخذ «أولاد البكار» من فرقة «أولاد اعمر بن عامر الهامل»، يقول عنه المراكشي في «الإعلام»: «أحمد بن الشيكر السباعي عامل أولاد أبي السباع بـ«بوحمادة» خارج مراكش بنحو مرحلة، كان عالما، عاملا، عابدا، صدوقا، وسبب توليته على قبيلته حادثة الصويرة عام 1260م، حيث اختلط أمر القبائل المجاورة لها، جبره المولى عبد الرحمان على الولاية، ووعده أنه يخرج منها عند صلاح الأمر، وحيث تم سد تلك الثلمة وانجبر ما انصدع سأله التخلي كما وعد به، فغضب السلطان حتى ظهر الغضب في وجهه، وقال له:”” الناس يروننا ويظنون فرحنا بهذا الملك لمكان نيلنا منه شهواتنا ومستلذاتنا، ووالله الذي لا إله إلا هو لولا أني خشيت مؤاخذة الله لي بحق المسلمين أن فسدوا بتركي إياهم لانسلخت من هذا الملك ولحقت بموضع أشتغل فيه بإصلاح خاصة نفسي حتى ألقى الله، ولو كان استفاف التراب يمكن لآثرته على ما آكل من هذا الملك، ومن حسن فيه ظننا منكم يرينا إيثاره نفسه. وكتب له مرة محبنا الفقيه مولاي أحمد السباعي: «السلام عليكم ورحمة الله وبعد، فقد استفهمت جانبنا عن أمر الذين توجههم لجباية الزكاة، هل يعطون أجرتهم منها أو من غيرها؟ وهل الزكاة كلها تؤخذ بأعيانها غنما وإبلا أو تأخذ القيم؟ إلخ ما بينت فاسلك في ذلك كله جادة الشريعة وصميمها، وإن جاءك من جانبنا كتاب يخالفها فلا تعمل بمقتضاه والسلام». كان مقيما بقصبة مراكش قرب التسعين حدث بذلك عنه شيخنا السباعي في كتابه «سيف النصر لدفع الإيهام».
يظهر مما سبق أن تتبع حركية مجال القبيلة السباعية والميكانزمات المتحكمة في ذلك والتي تتغير حسب المجال والزمن، بدءا بالترحال والبحث عن منابع المياه والمراعي، مرورا بعلماء وأولياء القبيلة السباعية من خلال تشييدهم لزوايا ومدارس علمية، إلى جانب علاقات القبيلة مع المخزن، والحروب القبلية، كلها عوامل ظلت فاعلة في إقامة أولاد أبي السباع بحوز مراكش.
أما عن علاقة السباعيين بالدولة العلوية فهي علاقة مد وجزر وقد أصدر الملوك العلويين العديد من الظهائر الشريفة كسابقهم السعديين التي تدعو لتوقير وإحترام قبيلة أولاد أبي السباع لنسبهم الشريف وعلمهم وشجاعتهم. ومن بين هذه الظهائر ما أرفقه الدكتور محمد دحمان والدكتور مولاي حسن كنفاني كالتالي :
1_ظهير من السلطان مولاي إسماعيل العلوي مؤرخ بـ 1100هـ.
2ـ ظهير من السلطان سيدي محمد بن عبد الله العلوي مؤرخ بـ 1199هـ.
3ـ ظهير من السلطان سيدي محمد بن عبد الله العلوي مؤرخ بمحرم 1203هـ.
4ـ ظهير من السلطان سيدي محمد بن عبد الله العلوي مؤرخ بمتم رمضان 1204هـ.
5ـ ظهير من السلطان مولاي عبد الرحمن بن هشام العلوي مؤرخ بـ 6 شعبان 1239هـ.
6ـ ظهير من السلطان سيدي محمد بن عبد الرحمن العلوي مؤرخ بـ 23 جمادى الثانية 1282هـ.
7ـ ظهير من السلطان مولاي الحسن بن محمد العلوي مؤرخ بجمادى الأخيرة 1291هـ.
8ـ ظهير من السلطان مولاي الحسن بن محمد العلوي مؤرخ بـ 8 جمادى الثانية 1309هـ.
9ـ ظهير من السلطان سيدي محمد الخامس بن يوسف العلوي مؤرخ بـ 19 ذو القعدة عام 1366هـ.
سبب تسمية القبيلة
لما اشتهر عامر الهامل بالولاية والكرامات أرسلت له قبيلة البرابيش العربية نفرا مكونا من 99 فارسا رحب بهم وأبدى لهم الكثير من البشاشة والإكرام، ثم قدم لهم من الطعام ما فيه كفايتهم، لكنهم لم يرضوا بذلك وقالوا له «لقد قصرت في ضيافتنا ولم تقدرنا حق قدرنا، والآن لابد أن تذبح لكل واحد منا شاة وإلا سلبناك مالك وأخذناك أسيرا إلى أميرنا ». فلما تبين قصدهم وعرف مرادهم صاح بأعلى صوته «یا میمون» فأحاطت بهم السباع من كل جانب، ومن هنا لقب عامر بـ عامر أبي السباع ومن هنا تم تسمية القبيلة نسبا لجدهم عامر الهامل.
منصور (مغني)
منصور هو مغني إيراني، ولد في 28 يوليو 1971 في طهران في إيران.
ديف ميدير الثالث
ديف ميدير الثالث هو سائق سباق أمريكي، ولد في 30 يونيو 1955 في  في الولايات المتحدة.
وحش لوخ نس
وحش لوخ نس هو مخلوق غير مؤكد الوجود، يُعتقد بأنه سليل مجموعة باقية من البلصورات ، على الرغم من أن وصفه يختلف من شاهد لأخر. ويُقال أنه يسكن بحيرة لوخ نس في اسكتلندا، التي تعتبر أكبر بحيرة مياه عذبة في بريطانيا العظمى. قام السير بيتر سكوت بإطلاق اسم نيسيتيراس رومبوبتيريكس على وحش البحيرة وذلك في مجلة نيتشر، وهذا الاسم يوناني معناه «وحش نس ذي الزعانف ماسيّة الشكل».
وحش لوخ نس مثله مثل مخلوق البيغ فوت واليتي، اللذان لا يوجد دليل علمي قاطع على وجودها، ويعتبر المخلوق من أكثر ألغاز علم دراسة الحيوانات الخفية شهرة، إذ أن اهتمام العالم به ظهر منذ أن نُشرت أولى مشاهدة له عام 1933. ومعظم العلماء والخبراء يجدون الأدلة المتوفرة لا تدعم وجود وحش البحيرة ويعتبرون المشاهدات لهذا المخلوق إما كاذبة أو هي أخطاء في تحديد هوية مخلوقات أو ظواهر معروفة. بالرغم من ذلك لا يزال العديد من الناس حول العالم يؤمنون بوجود هذا الكائن. أخذ السكان المحليون وبعدهم أناس من حول العالم، منذ عقد الخمسينات من القرن العشرين، بإطلاق اسم مؤنث على وحش البحيرة هو نيسيي ، ونيسيغ (بالغاليكية الاسكتلندية: Niseag).
أصول القصة
ابتدع الصحافي ومأمور المياه لبحيرة لوخ نس، ألكس كامبل، كلمة «وحش» ، بتاريخ 2 مايو 1933، في مقاله بصحيفة. وبتاريخ 4 أغسطس 1933، نشرت الصحيفة مقالا يتحدث عن مزاعم رجل من لندن يُدعى «جورج سبيسر»، يُفيد بأنه عندما كان يتنزه حول البحيرة هو وزوجته منذ بضعة أسابيع، شاهدوا شيئا «أقرب ما يكون تنينا أو مخلوق قبتاريخي إثارة للدهشة رأيته في حياتي»، يسير على جانب الطريق وهو يحمل «حيوانا» في فمه. وبعد نشر هذ المقالة، أخذت الرسائل تتوافد على مقر الصحيفة، وغالبا ما كان أكثرها من أشخاص مجهولين، يقولون بأنهم شاهدوا الوحش على البر أو في المياه، على أراضيهم أو على أراضي عائلاتهم، ومعارفهم، أو يخبرون أحداث رواها لهم أشخاص أخرون. وسرعان ما وصلت هذه القصص إلى جميع الصحف والمطبوعات الوطنية البريطانية، وفي وقت لاحق الصحف العالمية، فأخذ الناشرون يتحدثون عن «سمكة وحشيّة»، «أفعى بحرية»، أو «تنين» يراه الناس في اسكتلندا، قبل أن يستقروا أخيرا على تسمية موحدة هي «وحش لوخ نس». بتاريخ 6 ديسمبر 1933، تم نشر أول صورة مزعومة للوحش، التقطت على يد «هيو غراي»، وكان ذلك بعد أن تمّ الاعتراف رسميّا بالوحش من قبل وزير الدولة لشؤون اسكتلندا، الذي طالب الشرطة بمنع حصول أي اعتداء على الكائن. وفي عام 1934، ولقد ازداد الاهتمام بالقضية أكثر من الأول، بعدما برزت «صورة الجرّاح» إلى حيّز الوجود، وفي نفس السنة نشر الملازم في البحرية الملكية البريطانية، روبرت طوماس غوولد، كتابا تلاه الكثير من الكتب المشابهة، يتحدث فيه عن تجربته الشخصية في تجميع الأدلّة عن هذا الكائن، والتي تعود لما قبل صيف سنة 1933. بينما زعم كتّاب أخرون أن المشاهدات العينية للوحش تعود حتى القرن السادس.
تاريخ المشاهدات المزعومة
كانت الشائعات والأقاويل عن وجود حيوانات ضخمة تعيش في البحيرة قد وُجدت منذ قرون، وبعض المؤمنين بوجود وحش البحيرة يعتقدون أن المشاهدات وفّرت أدلة ظرفية في صحة وجود نيسيي. يُشكك قسم من المهتمين بالموضوع بصحة المشاهدات ويبينون أن المشاهدات لم تكن معروفة في قديم الزمان وأنها اشتهرت في مطلع الستينيات من القرن العشرين مع ظهور الاهتمام الواسع لأسطورة نيسيي، ومثال ذلك الرؤية المزعومة في أكتوبر 1871 من قبل الدكتور ماكينزي الذي وصف رؤية «شيء يتحرك ببطء ثم أصبح يتحرك بشكل أسرع فأسرع». فقد تكررت أوصاف هذه المشاهدة مراراً  دون وجود سجل للرؤية بواسطة الدكتور ماكينزي مما يدل على أن هذه المشاهدة قد تكون غير صحيحة. يُقدّر عدد المشاهدات المسجلة لوحش البحيرة بحوالي 5000 مشاهدة منذ ثلاثينات القرن العشرين حتى الأيام الحاليّة، والكثير منها مشكوك فيه لأسباب عديدة منها بعد المسافة التي شوهد منها الكائن أو ظروف الطقس السيئة التي ولّدت ضبابا كثيفا لا يسمح لأي شخص أن يحكم بشكل صحيح على طبيعة ما رآه، بالإضافة لعوامل أخرى طبيعية أو من صنع الإنسان، حيث تبيّن أن الكثير من المشاهدات كانت لأيائل أو موجات من قوارب كانت قد مرّت في نفس المنطقة قبل فترة وجيزة، وبطبيعة الحال أيضا كان هناك العديد من الخدع. ومن جانب آخر يظل جزء من المشاهدات لا يمكن تفسيره بسهولة، وقد يكون البعض منها صحيحا بالفعل.
النقوش الحجرية لشعب البيكت
مع وصول الرومان في القرن الأول الميلادي إلى اسكتلندا وجدوا فيها شعباً قبلياً يسمى شعب البيكت يتميز بوشم الجسم. وكان هذا الشعب معجباً بالحيوانات وكان يدون على الصخور الحكايات والأساطير المتعلقة بها. كانت بعض النقوش التي عثر عليها ذات أوصاف شبيهه بأوصاف وحش البحيرة نيسيي والبعض يرجح احتمالية أن تكون أول سجل على وجود هذا الكائن والتي يعود تاريخها إلى حوالي ألفين عام.
القديس كولومبا
وردت أول مشاهدة مزعومة لوحش لوخ نس عام 565م، من القديس كولومبا ، الذي يعتبر من أوائل المبشرين بالمسيحية في اسكتلندا، وقد دوّنت هذه المشاهدة بواسطة القديس أدومنان اليوني في القرن السابع. يصف أدومنان في روايته هذه، التي كتبها بعد قرن من وقوع أحداثها، كيف استطاع القس الإيرلندي، القديس كولومبا، الذي كان يقطن أرض شعب البيكت في ذلك الوقت مع مرافقيه، كيف استطاع إنقاذ حياة أحد الأشخاص من أولئك الناس عندما مرّ بهم وكانوا يدفنون شخصا بالقرب من نهر نس، فقالوا له أن هذا الميّت كان يسبح في النهر عندما هاجمه «وحش مائي» وقام بنهشه وسحبه تحت الماء، فحاولوا إنقاذه في قاربهم ولكنهم لم يفلحوا إلا باسترجاعه جثة هامدة. فقام كولومبا بعد أن سمع هذه القصة، بإذهال قوم البيكت، عن طريق إرسال تابعه «لوين موكو مين» ليسبح في النهر، فظهر الوحش وطارده، ولكن كولومبا أدلى بعلامة الصليب وأخذ يبتهل إلى الله ويأمر الوحش بأن يذهب في سلام، فقال: «لا تتقدم أكثر، لا تلمس ابن آدم، إرجع حالا» فامتثل الوحش في الحال وكأن «حبالا سحبته إلى الخلف»، وهرب مذعورا وتم إنقاذ الشخص. فأخذ رجال كولومبا والبيكت الوثنيون يحمدون الله على حصول هذه المعجزة.
يسنتد المؤمنون بوجود الوحش إلى هذه القصة، التي تدور أحداثها في نهر نس عوضا عن البحيرة ذاتها، ليقولو بأن هذا الكائن كان ولا يزال موجودا منذ القرن السادس. أما المشككون فيقولون بمصداقيتها، إذ أن قصص الوحوش المائية كانت مألوفة للغاية في السير الذاتية للقديسين من القرون الوسطى؛ وبالتالي، فإن قصة أدومنان قد لا تكون سوى نسخ لقصة شائعة من تلك المنطقة. يقول المشككين أيضا أن قصة القديس كولومبا هي قصة مستقلة تماما عن أسطورة وحش بحيرة لوخ نس الحاليّة، وإنها لم تُربط بها إلا مؤخرا من قبل المؤمنين بوجود الكائن الراغبين بدعم أقوالهم. يقول المؤرّخ «أنطوني تشارلز طوماس» في إحدى مقالاته، أنه بحال كان هناك شيء من الصحة في هذه الرواية، فإنه يُحتمل ان يكون قد تمّ تفسيره بشكل خاطئ، فالقديس كولومبا ربما كان قد رأى خنزيرا بريّا أو فظا أو أي حيوان آخر كان يسبح في النهر، بما أنه لم يحدد طبيعة الوحش. بالإضافة لذلك مشاهدة القديس كانت قرب نهر لوخ نس وليس البحيرة، كما أن القديس ذاته روى مشاهدات مختلفة لكثير من الوحوش في مناطق مختلفة من اسكتلندا. يقول المؤرخ «ر. بينز» أن هذه الرواية هي أكثر الروايات القديمة جديّة عن الوحش، ويُضيف أن جميع الروايات الأخرى التي تعود لقبل عام 1933 لا يُمكن الاستناد إلى صحتها، إذ أنها لا تُثبت أنه كان هناك أي علم واسع عن هذا الكائن أو أي ثقافة محلية ناشئة عنه.
مشاهدات عام 1933
تعود المشاهدات الأرضية لمخلوق غريب حول بحيرة لوخ نس في العصر الحديث إلى القرن السادس عشر ، إلا أن ما أطلق شرارة الاهتمام بوحش البحيرة كان حادثة آل سبايسر بتاريخ 22 يوليو 1933، عندما شاهد جورج سبايسر وزوجته «مخلوقا غريبا» يعبر الطريق أمام سيارتهم. وصف الزوجان المخلوق على أنه ذو جسد ضخم، يبلغ مترا في ارتفاعه (4 أقدام) ويتراوح طول جسمه ما بين 1.5 إلى 8 أمتار (25 قدما)، له عنق مموج الشكل أثخن بقليل من خرطوم الفيل ويتراوح عرضه ما بين 3.0 و 3.7 أمتار (10-12 قدما) كما عرض الشارع. لكنهم لم يتمكنوا من رؤية أي أطراف للمخلوق لأنه كان في مستوى منخفض من الأرض. عبر المخلوق الطريق أمامهم بسرعة باتجاه البحيرة، التي تبعد عنه 20 مترا (20 ياردة) مخلفاً أثر لجسمه على النبات الخفيض المتكسّر.
نهر ساو فرانسيسكو
نهر ساو فرانسيسكو هو نهر موجود في البرازيل. ومن خلال طوله البالغ ، فإنه أطول نهر يجري بالكامل في مناطق برازيلية، ورابع أطول نهر في أمريكا الجنوبية وفي مختلف أرجاء البرازيل (بعد الأمازون وبارانا وماديرا). وقد اشتهر باسم أوبارا (Opara) من خلال الأشخاص الأصليين قبل الاستعمار، وما زال يشتهر باللقب المثير فيلهو شيكو (Velho Chico) («فرانك القديم»).
وحش لوخ نس
مشاهدات عام 1933
وفي أغسطس 1933 ادعى سائق دراجة نارية يُدعى آرثر غرانت أنه كاد يرتطم بالمخلوق بينما كان يقود دراجته قرب الشاطئ الشمالي الشرقي للبحيرة عند حوالي الساعة الواحدة ليلاً، وادعى غرانت أنه رأى رأسا صغيرا متصلا بعنق طويل، وإن المخلوق رآه فعبر الطريق هاربا إلى البحيرة. أضاف غرانت بأنه ترجّل عن الدراجة وتبع المخلوق ولكنه لم ير سوى تموج عند ساحل البحيرة. إلا أن البعض يقولون أن هذه الحادثة ليست سوى تبرير فكاهي لحادثة تصادم وقعت لغرانت بالقرب من البحيرة. وفي مشاهدة أخرى من عام 1934، ادعت الخادمة الشابة «مارغريت مونرو» أنها شاهدت المخلوق لمدة 20 دقيقة، قرابة الساعة السادسة والنصف صباحاً من 5 يونيو، وكانت مارغريت تبعد حوالي 180 متر (200 يارده) عن المخلوق. ووصفته بأن له جلد شبيه بجلد الفيل، طويل العنق، وصغير الرأس وله اثنان من الأرجل الأمامية القصيرة أو الزعانف، وانتهت المشاهدة بعودة المخلوق إلى الماء. استمرت المشاهدات الأرضية حتى عام 1963 عند ظهور فيلم قليل الجودة يصور المخلوق من بعيد.
نهر ساو فرانسيسكو
وينبع ساو فرانسيسكو من سلسلة جبال كاناسترا في الجزء الغربي الأوسط من ولاية ميناس غيرايس. وهو يجري بشكل عام نحو الشمال في ولايات ميناس غيرايس وباهيا، خلف سلسلة الجبال الساحلية، حيث يجري خلال منطقة يزيد طولها عن ، قبل التوجه نحو الشرق ليكون بمثابة الحدود بين باهيا والضفة الغربية وولايتي بيرنامبوكو وألاغواس في الضفة الشرقية. وبعد ذلك، فإنه يشكل الحدود بين ولاية ألاغوس وولاية سيرجيبي ، ثم يصب في المحيط الأطلنطي. وبالإضافة إلى الولايات الخمسة التي يمر نهر ساو فرانسيسكو خلالها أو يحدها، فإن الحوض الذي يجري به يشتمل كذلك على وافد من ولاية غوياس والمقاطعة الفيدرالية.
وهو يعد بمثابة نهر هام للبرازيل، حيث يطلق عليه اسم «نهر التكامل الوطني» لأنه يوحد مناخات وأقاليم متعددة في الدولة، خصوصًا الجنوب الشرقي مع الشمال الشرقي. ويمكن الملاحة فيه بين مدينة بيرابورا (ميناس غيرايس) ومدينة جوازيرو (باهيا)، بالإضافة إلى بيرانهاس (آلاجواس) والمصب على المحيط، ولكن نقل الركاب بشكل تقليدي اختفى في السنوات الأخيرة بسبب التغييرات التي حدثت في تدفق النهر.
وحش لوخ نس
الضبط بالسونار عام 1954
في شهر ديسمبر من عام 1954 استطاعت سفينة الصيد المسماة «الند الثالث» ، والمزودة بنظام سونار من التقاط حركة لجسم غريب يواكب القارب تحت الماء على عمق 146 مترا (480 قدم) وقد استمرت برصد هذه الحركة لمسافة 800 متر قبل أن ينقطع الاتصال بهذا الجسم. كان العديد من الناس قد حاول العثور على الوحش عن طريق السونار من قبل، لكن معظم هذه المحاولات كانت غير حاسمة أو سلبية النتيجة.
نهر ساو فرانسيسكو
الاكتشاف
تم اكتشاف النهر في البداية على يد الأوروبيين في الرابع من أكتوبر عام 1501 من خلال مكتشف فلورانسا أميريجو فيسبوتشي ، الذي قام بتسميته على اسم سانت فرانسيس الأسيزي، الذي يصادف يوم عيده يوم الرابع من أكتوبر.
قسم تشاهدغال الريفي (مقاطعة فهرج)
قسم تشاهدغال الريفي هي منطقة سكنية تقع في كرمان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 17,849 نسمة.
نهر ساو فرانسيسكو
الاكتشاف
في عام 1865، تم نقل المستكشف والدبلوماسي البريطاني ريتشارد فرانسيس بيرتون إلى سانتوس في البرازيل. وقد قام باستكشاف المرتفعات الوسطى، حيث قام بالسير عبر النهر من منبعه في شلالات باولو آفونسو.
الأجزاء الأربعة المكونة لنهر ساو فرانسيسكو
يمكن أن يتم تقسيم مسار النهر، الذي يجري عبر خمس ولايات، إلى أربع أقسام، كما يلي:
وحش لوخ نس
مشاهدات نفس اليوم الثلاثة عام 1993
في 17 يونيو 1993 أبلغ عن مشاهدة من قبل شخصين وهم ماكيننيس وديفيد ماكاي حيث قالا أنهما شاهدا مخلوقا غريبا يصل في طوله لحوالي 40 قدم، بني اللون يجري باتجاه البحيرة. وفي مساء نفس اليوم تم الإبلاغ عن مشاهدة من قبل جيمس ماكنتوش وابنه الصغير لمخلوق غريب يجري باتجاه البحيرة. أما المشاهدة الأخيرة فكانت من لورين ديفيدسون والتي لم ترى المخلوق ولكنها رأت موجة كبيرة غريبة في البحيرة توحي بأن هناك مخلوق كبير يسبح تحتها.
صورة هيو غراي (1933)
التُقطت أوّل صورة للوحش عام 1933 من قبل «هيو غراي»، الذي قال «ما أن رأيت ذلك الشيء الذي كان يعلوا حوالي قدمين أو ثلاثة عن سطح الماء حتى أحضرت آلة تصويري والتقطت صورته. لم أرى له رأسا، واعتقد أن أطرافه كانت كلها تحت الماء، كما لم يكن هناك أي حركة تذكر من الذيل».
صورة الجرّاح (1934)
تُعتبر «صورة الجرّاح» التي التقطها الطبيب النسائي الدكتور روبرت ويلسون اللندني، من أشهر الصور التي أظهرت وحش لوخ نس على الإطلاق، وكان المؤمنون بوجود الكائن يستندون إليها في السابق كدليل قوي على وجود الوحش. برزت أهمية هذه الصورة كونها الوحيدة التي أظهرت «الرأس والعنق» – على العكس من جميع الصور السابقة التي لم تُظهر سوى حدبات أو اضطرابات في الماء. ظهر بأن الصورة كانت خدعة في عام 1994.
ألتُقطت الصورة عام 1934، ونُشرت في صحيفة «الدايلي مايل» بتاريخ 21 أبريل 1934، وكان ويلسون قد رفض تسمية الصورة كنية به، فأطلق عليها «صورة الجرّاح» عوضا عن ذلك. تُطابق التموجات في الصورة حجم ونمط التموجات الصغيرة الدائرية، المتعارضة مع الموجات الضخمة التي تظهر عند التصوير عن قرب، كما أن تحليل الصورة الأصلية غير المقصوصة يُثير تساؤلات عديدة أخرى. قام صانعوا برنامج قناة ديسكفري كوميونيكيشنز الوثائقي "" بإجراء تحاليل على طبيعة الصورة الأصلية والأبعاد التي فيها وحجم الأمواج المحيطة بالجسم الموجود داخلها، فوجدوا أن هناك جسما أبيض بارزا في كل نسخة منها، مما يعني أنه كان موجودا على الصورة السلبية. يقول الراوي في تلك الحلقة من البرنامج: «يبدو بأن هذا الجسم هو مصدر التموجات في المياه، وكأن هناك شيئا يقطر شكل الوحش، ولكن العلم لا يستطيع أن يستبعد فكرة كون هذا البياض مجرّد عيب من الصورة السلبية». أفاد التحليل الكامل للصورة بأن الجسم الظاهر فيها لا يتعدى طوله المتر الواحد
قيل عام 1979 أن هذه الصورة ليست سوى صورة لفيل يسبح ولا يظهر منه سوى جزء من رأسه وخرطومه. وقال مشككون أخرون في الثمانينات أن الصورة تعود لطائر يغوص في الماء أو لقضّاعة، ولكن بعد أن أدلى كريستيان سبيرلنغ باعترافه، إتفق معظمهم على ما قاله الأخير - أن الوحش في الصورة ليس إلا لعبة غواصة موصول فيها رأس بلصور منحوت. وقد وردت تفاصيل صنعها في كتاب خاص. اعترف كريستيان سبيرلنغ وهو على فراش الموت بأن هذه الصورة مزيفة، وأنه قد صنع نموذجا لرقبة الوحش مع الرأس من الخشب البلاستيكي ووضعه في البحيرة بالاتفاق مع الدكتور روبرت ويلسون، الذي توفي قبل عدة سنوات من هذا الاعتراف، والذي قام بدوره بتصوير النموذج وعرض الصورة على وسائل الإعلام مدعيا أنه التقط صورة حقيقية لوحش لوخ نس. وقال كريستيان سبيرلنغ بأنه قد قام بذلك ليخدع الصحافة ووسائل الإعلام وخاصة صحيفة «الدايلي مايل» انتقاما منهم على ما فعلوه بعائلته. إذ أن زوج والدته، كان قد قام بتزوير بصمات أقدام على شاطئ البحيرة وادعى أنها آثار أقدام وحش بحيرة لوخ نس، إلا أن الخبراء من الدايلي مايل الذين كانوا قد طلبوا منه دليلا على وجود الوحش اكتشفوا أن آثار الأقدام مزيفة، الأمر الذي أثار وسائل الإعلام، لتفضح كذبة زوج الوالدة وبأسلوب مستفز ساخر جعل من الأخير مثار سخرية الناس. يقول العالم النمساوي «هنري باور»، أن فضح هذه القصة دليل على التحيز لجهة المشككين، ويتساءل عن السبب الذي جعل المتآمرون لا يكشفون خدعتهم في تاريخ سابق كي يحرجوا الصحيفة. كما ادعى أن الخشب البلاستيكي لم يكن موجودا عام 1934، على الرغم من انه كان متوافرا كمادة للنمذجة والصناعة المنزلية في أوائل الثلاثينات.
يقول «أليستر بويد»، أحد الباحثين الذين كشفوا الخدعة، أن وحش بحيرة لوخ نس حقيقي، وإن صورة الجرّاح المزيفة ليست سببا كافيا لدحض تقارير المشاهدات العينية وغيرها من الأدلّة.
فيلم تايلور (1938)
في عام 1938 استطاع سائح من جنوب أفريقيا، يُدعى ج.إ تيلور، أن يُصوّر مشاهد لمخلوق لمدة 3 دقائق على فيلم ملوّن 16 ميليمتر، هو الآن بحوزة الدكتور موريس بيرتون والذي يرفض السماح للمحققين والمهتمين بوحش البحيرة، مثل بيتر كوستيلو أو مكتب أبحاث بحيرة لوخ نس، بالاطلاع على الفيلم. ظهر مشهد وحيد من الفيلم في كتاب بيرتون "" ، قبل أن يتقاعد الأخير. يقول الدكتور روي ماكال، وهو عالم أحياء وباحث قدير في علم دراسة الحيوانات الخفية، على أن الفيلم يُمثل «دليلا إيجابيا». عُرض الفيلم في وقت لاحق على المعهد الوطني لعلم المحيطات، الذي يُعرف الآن بمركز ساوثهمبتون الأوقيانوغرافي، حيث شاهده عدد من الخبراء واتفقوا على أن ما يظهر فيه ليس سوى جسم جامد يطوف في البحيرة.
فيلم دينسدايل (1960)
في عام 1960 استطاع مهندس طيران يُدعى «تيم دينسدايل» أن يعبر البحيرة مخلفاً ورائه موجات تختلف عن تلك التي تخلفها الزوراق العادية. افترض المجلس الوطني لنشر الصور في المملكة المتحدة أن الجسم المصوّر كان «على الأرجح حيّا». بينما قال المشككون أن هذه الأمواج يمكن أن تكون من زورق وأن «الحدبة» البارزة لا يمكنها أن تستبعد كون هذا الجسم قارباً. آخرون رجّحوا أن ما تمّ تصويره هو موجة تسببت من مصدر غير معروف وسارت في البحيرة، وأنه عند تسريع الفيلم، يُمكن رؤية رجل بوضوح، وهو جالس في القارب.
قامت قناة ديسكفري كوميونيكيشنز عام 1993 بإنتاج برنامج وثائقي عنوانه "" ظهر فيه الفيلم سالف الذكر معززاً بالتقنية الرقميّة، وأفاد الخبير الذي فحص الفيلم أن هناك ظلاّ في الصور السلبيّة للفيلم لا يظهر في الصور الإيجابيّة، وبعد تحسين وتطوير الفيلم وتركيب الإطارات، ظهر ما يبدو أنه القسم الخلفي من الجسد، بالإضافة للزعانف الخلفيّة وما بين حدبة أو حدبتين اثنتين على جسد شبيه بجسد البلصور. يقول هذا الخبير: «كنت أعتقد أن الحديث عن وحش لوخ نس لم يكن سوى مجموعة تفاهات، قبل أن أرى الفيلم، أما الآن فلم أعد متأكدا». عارض البعض هذا التحليل وقالوا أن الزاوية التي صُوّر فيها هذا الفيلم كانت سينيّة متقاطعة مع زاوية ورود أشعة الشمس في ذلك اليوم مما يجعل من المستحيل ظهور ظلال تحت الماء في ذلك الوقت. يقول المؤمنون وبعض المشككين، أن هذا الشكل المصوّر يُحتمل أن يكون مياهاً غير معكرة شكّلت مظهراً يشبه مؤخرة جسد البلصور من قبيل الصدفة. لكن نفس الأشخاص يقولون أيضا أنه قد يكون هناك جسم صغير، كرأس أو حدبة، يقع أمام الحدبة الأولى التي سببت بروز هذا الشكل. ومع ذلك، فإن تحسين الفيلم أظهر ما يبدو أنه حدبة ثانية وحدبة ثالثة أيضاً على الأرجح.
«دمية لوخ نس» (1977)
يوم 21 مايو 1977 التقط أنطوني «دوك» شيلز بعض الصور الأكثر نقاء حتى اليوم للكائن أثناء تخييمه على مقربة من قلعة أوركهارت، وسرعان ما اشتهرت صوره في الصحافة وتداولها الناس. وقد ادعى شيلز أنه استدعى الكائن ليظهر من الماء عبر التخاطر الذهني، نظرا لكونه يعمل في مجال السحر الترفيهي وألعاب الخفة والتخاطر. وصف شيلز الحيوان بأنه أشبه «بحبار فيلي»، وقال بأن العنق الطويل الذي يظهر في الصورة ليس سوى خرطوم هذا الحبار وأن النقطة البيضاء في قاعدته هي العين. اعتبر الكثير من الأخصائيين هذه الصورة مزيفة نظرا لعدم ظهور أية تموجات في المياه المحيطة بالجسم الظاهر في الصورة، وبالتالي اعتبر أن ما يظهر ليس سوى دمية. وعلى الرغم من أن شيلز استمر يدعي أن الصورة حقيقية، لكنه لمح بأنها قد تكون مزيفة كذلك.
فيلم هولمز (2007)
تمّ التشكيك بمصداقيّة هولمز في مقالة على موقع «كريبتومندو»، الذي ينص على أن للأخير تاريخ بالمشاهدات المزعومة للمخلوقات غير مؤكدة الوجود، وأنه قام ببيع كتاب قام بنشره بنفسه ينص فيه على الدليل على وجود الجنيّات. كما أن هذا الفيلم ليس به أي غرض آخر لتبيان حجم الوحش عن طريق مقارنته به. قام فريق برنامج «السعي إلى الوحش» بالتحقيق في هذا الفيلم في حلقة «موت لوخ نس» ، حيث يفحصون الدلائل على موت نيسي، بالإضافة لعدد من الصور الأخرى.
صورة جورج إدواردز (2011)
صورة مفبركة  نشرها الربَّان جورج إدواردز بتاريخ 3 أغسطس 2012 حيث قال بأنها «أكثر صور نيسي إقناعاً حتى اليوم»، والتي قال بأنه التقطها بتاريخ 2 نوفمبر سنة 2011. تظهر في الصورة حدبة واضحة وسط المياه، وقد أفاد إدواردز أنها بقيت ظاهرة طيلة خمس أو عشرة دقائق. أفادت صحيفة الديلي مايل أنَّ أدواردز اتجه بنفسه إلى عدد من الخبراء ليؤكدوا له ماهيَّة الكائن في الصورة، فذهب إلى جمعيَّة هواة مراقبة وحش لوخ نس، وإلى مجموعة من الخبراء العسكريين الأمريكيين المختصين بالوحوش، الذين أكدوا له أنَّ ما يظهر هو كائن حي غير معروف. يُمضي إدواردز زهاء 60 ساعة أسبوعياً على متن قاربه المُسمى «صيَّاد نيسي IV» ، حيث يأخذ السوَّاح في رحلة عبر البحيرة، وقد قال أنه أمضى آخر 26 سنة من حياته وهو يبحث عن الوحش، كما قال أيضاً:.
على الرغم من هذا، تساءل عدد من الباحثين عن مدى أصالة وموثوقيَّة الصورة. اقترح الباحث ستيف فلتهام أن تكون الحدبة في الماء مصنوعة من الزجاج المغزول، وأن تكون هي نفسها التي استخدمت في وثائقي من ناشونال جيوغرافيك شارك فيه أدواردز. كذلك، تساءل الباحث ديك راينور عن مدى مصداقيَّة كلام إدواردز حينما قال أنه اكتشف موقعاً أكثر عمقاً في البحيرة، أطلق عليها «مهوار إدواردز»، كما وجد تناقضاً بين ادعاءات إدواردز بمكان التقاط الصورة وحالتها، وبين الموقع الفعلي والظروف المناخيَّة ذلك النهار. بالإضافة إلى ذلك قال راينور أنَّ أدواردز أفاده بأنه قام بتزوير صورة سابقًا في سنة 1986، وأنه روَّج لها على أنها أصليَّة في وثائقي ناشونال جيوغرافيك.
صورة خرائط أبل (2014)
يوم 19 أبريل 2014 زُعم أن تطبيق خرائط أبل أظهر جسما قيل بأنه الوحش يطفو على مقربة من سطح البحيرة، وكان من شاهد الجسم شخص يدعى أندرو ديكسون عندما كان يتصفح التطبيق بحثا عن خارطة بلدته وتوقف لينظر إلى البحيرة قليلا. من التفسيرات المقترحة أن هذه لم تكن سوى موجة منبعثة من قارب سريع، أو فقمة تعبر المياه.
غوغل ستريت فيو (2015)
احتفلت شركة غوغل بالذكرى الحادية والثمانين لإعلان صورة الجراح عبر إدراجها ضمن شعارها على محرك البحث خلال هذا اليوم. كما أعلنت عن إطلاقها خاصية جديدة لخدمة غوغل ستريت فيو بحيث أصبح بإمكان المتصفحين مشاهدة سطح البحيرة وأغوارها على حد سواء. أشير إلى أن بعض الخبراء من غوغل أمضوا أسابيع يتجولون على ضفاف البحيرة ويبحرون فيها وينصبون الكاميرات المخصصة حولها، كما جرى الاتفاق مع هيئة كاتلين لمراقبة البحار كي تتولى الأخيرة مهمة التصوير داخل البحيرة.
بعثة السير إدوارد ماونتين (1934)
كان السير إدوارد ماونتين، مؤسس شركة «إيغل ستار» للتأمين، قد قرأ الكتاب الذي ألّفه الملازم روبرت طوماس غوولد عن وحش البحيرة، وقرر أن يمّول بعثة مناوبة يشترك فيها 20 رجلا مزودين بمناظير وكاميرات، يتوزعون حول البحيرة من الساعة التاسعة صباحا حتى السادسة مساءً، بدأ من 13 يوليو 1934 وعلى مدى 5 أسابيع. تمّ التقاط 25 صورة طيلة هذه الفترة المحددة، لكن أيّا منها لم يكن حاسما. كان القبطان «جيمس فرايزر» قد انضم إلى فريق البعثة أيضا، وبقي قرب البحيرة بعد انتهاء فترة الخمسة أسابيع، حيث التقط فيلما لكائن ما بتاريخ 15 سبتمبر 1934. وعندما فحص الخبراء هذا الفيلم، المفقود حاليّا، اكتشفوا أن الكائن لم يكن سوى فقمة، ولعلّها فقمة رمادية.
مكتب تحقيقات ظاهرة لوخ نس (1962-1972)
تأسست جمعية «مكتب تحقيقات ظاهرة لوخ نس» البريطانية عام 1962 بهدف «دراسة بحيرة لوخ نس لتحديد ماهيّة الكائن المعروف بوحش بحيرة لوخ نس، أو أسباب المشاهدات العينيّة الواردة بشأنه»، وفيما بعد اختصرت الاسم ليصبح «مكتب تحقيقات لوخ نس» ، قبل أن تقفل أبوابها عام 1972. كان لهذه الجمعيّة اشتراك سنوي يشمل الإدارة، وكان نشاطها الأساسي مخصصا للمتطوعين ذوو التمويل الذاتي، الذين يراقبون البحيرة من مختلف النقاط الأساسيّة بعد أن يتم تزويدهم بآلات التصوير السينمائيّة ذات العدسات التلسكوبية. تأسست هذه الجمعيّة على يد النائب البريطاني «دايفيد جيمس» وعالم البيئة «بيتر سكوت». أقامت الجمعيّة مخيّما قافليا ومنصة مشاهدة رئيسيّة في قرية «أخناهنت» وأرسلت مراقبين إلى نقاط مراقبة أخرى على طول البحيرة. نصّ التقرير السنوي لعام 1969 الخاص بالجمعيّة أن هناك 1,030 عضو منتسب إليها، 588 منهم من المملكة المتحدة. كان مديروا الجمعية مقيدين على النحو التالي: نورمان كولنز رئيس مجلس الإدارة، اللورد غرايغميل، البروفيسور روي ماكال، ريتشارد سيدني ريتشموند فيتر، النائب دافيد جيمس، وبيتر سكوت.
دراسة قسم الهندسة الكهربائية في جامعة بيرمنغهام (1967-1968)
عرض البرفيسور «د.ج. تاكر»، عميد قسم الهندسة الكهربائية في جامعة بيرمنغهام، القيام بمهمة بحث عن وحش لوخ نس مستخدماً أجهزة تعمل على نظام سونار قام هو بتطويرها بنفسه، وكان هذا عام 1968. كانت هذه العملية في واقع الأمر جزءًا صغيرا من عملية ضخمة أطلقها مكتب تحقيقات ظاهرة لوخ نس ما بين عاميّ 1967 و1968 وتضمنت تعاونا وتنسيقا بين الكثير من المتطوعين والمهتمين، بالإضافة لخبراء في مجالات مختلفة. كان تاكر قد اختار بحيرة لوخ نس كحقل تجربة لنموذج أولي من محول سونار يصل مداه الأقصى إلى 800 متر (2,600 قدم). وُضع الجهاز تحت الماء على هيكل رصيف خليج «أوركوهارت» وتمّ توجيهه نحو الشاطئ المقابل، مما رسم «شبكة» صوتية على عرض البحيرة، والتي ما كان أي جسم ليمر عبرها دون أن يُكشف موقعه. رصد الجهاز، خلال فترة تجربته التي امتدت لأسبوعين في شهر أغسطس، عدد من الحيوانات البالغ طولها 6 أمتار (20 قدما)، وهي تصعد من قاع البحيرة ثم تعود وتغطس مجددا. أدّى تحليل هذه الظواهر إلى استبعاد كون هذه الكائنات متنفسة للهواء بما أنها لم تصعد إلى السطح على الإطلاق، ولم تتحرك إلى مياه أكثر ضحالة من وسط البحيرة. انتهت هذه الدراسة عام 1968، وأفاد المسؤولون من قسم الهندسة الكهربائية وشركائهم ببضعة معلومات في مؤتمر صحفي:
نهر ساو فرانسيسكو
الروافد
يحصل النهر على المياه من 168 نهرًا وجدولاً، منها 90 على الضفة اليمنى و78 على الضفة اليسرى. الروافد الرئيسية هي:
إمكانية الملاحة
يمكن الملاحة في نهر ساو فرانسيسكو بشكل طبيعي على مدار العام بين بيرابورا (ميناس غيرايس) ومدينتي بترولينا (Petrolina) (برنامبوكو (Pernambuco)) وجوازيرو (Juazeiro) (باهيا)، بطول. ومع ذلك، هناك تنوعات كبيرة في العمق اعتمادًا على هطول الأمطار. بسبب تنوع السمات المادية على طول المسار الذي يمكن الملاحة فيه، يمكن تقسيمه إلى ثلاثة أقسام فرعية، كما يلي:
حتى أعوام قريبة، كان يستخدم أحد أنواع قوارب الركاب التي يطلق عليها اسم جايولا (gaiola) (والتي تعني «القفص» باللغة البرتغالية) للملاحة في نهر ساو فرانسيسكو. وهي عبارة عن بواخر تعمل بالمجداف والعجلة، وبعضها كان عبارة عن زوارق المسيسيبي وتعود إلى وقت الحرب الأهلية الأمريكية. وبعد أن تم بناء سد سوبرادينهو في باهيا، تغيرت ظروف إمكانية الملاحة بشكل كبير، حيث إن الحجم الكبير للخزان سمح بتكوين موجات قصيرة ذات ارتفاع كبير. رغم أن السد يحتوي على هويس، فإن الموجات والتيارات جعلت عبور البحيرة صعبًا على قوارب الجايولا. وفي نفس الوقت، فإن إزالة الغابات والاستخدام الزراعي المكثف لمياه المسار العلوي في نهر ساو فرانسيسكو وروافده قللت بشدة من تدفق المياه في المسار الأوسط، مما أدى إلى تكون الضفاف الرملية والجزر التي أعاقت حركة الملاحة.
المدن والسكان
المنطقة التي يمر خلالها النهر هي منطقة شاسعة، ويندر بها السكان، إلا أن العديد من المدن تقع على النهر. بدءًا من ميناس جيرايس، يعبر النهر بيرابورا، ثم ساو فرانسيسكو، ثم جنيواريا (Januária)، ثم بوم جيسوس دو لابا (Bom Jesus da Lapa)، ثم مدينتي بترولينا وجوازيرو، وباولو آفونسو. وتتسم المناطق النائية بأنها قاحلة وغير مسكونة، وبالتالي فإن العديد من المدن صغيرة الحجم ومعزولة. وقد نمت كل من بترولينا وجوازيرو فقط لتصبحا مدينتين متوسطة الحجم وأصبحتا مزدهرتين بسبب إنتاج الفواكه اعتمادًا على الري.
السدود الكهرومائية
بدأت الاستفادة من القدرات الكهرومائية للنهر في عام 1995، عندما تم بناء سد باولو أفونسو بين باهيا وآلاجواس. وتوفر محطة باولو آفونسو حاليًا الطاقة الكهربية لشمال شرق البرازيل بشكل كامل. كما تم بناء أربعة محطات طاقة كهرومائية أخرى: تريس مارياس (Três Marias) في ميناس جيرايس، التي تم بناؤها في عام 1961، وسد سوبرادينهو في باهيا، والذي تم بناؤه في عام 1977، ولويز جونزاجا (إيتاباريكا (Itaparica))، بين باهيا وبيرنامبوكو (Pernambuco)، في عام 1988 وسد زينجو (Xingó) بالقرب من بيرانهاس (Piranhas) في عام 1994. ويعد خزان سوبرادينهو واحدًا من أكبر البحيرات الصناعية في العالم، حيث تصل مساحته إلى.
الأهمية الثقافية
ويمتلك نهر ساو فرانسيسكو أهمية كبيرة في التاريخ وخصوصًا في الفولكلور. ويتم الاحتفاء بهذا التاريخ في الأغاني والأساطير والهدايا التذكارية المعتمدة على الكارانكا، وهي نوع من أنواع المرزاب التي توضع في مقدمة قوارب الجايولا وتهدف إلى إخافة الأرواح الشريرة في النهر من القارب. وقد قامت المتاجر السياحية البعيدة عن النهر بعمل نسخ حديثة ومصغرات من أصول تلك الكارانكا الأصلية التي اختفت. وما زالت قصص الأوراح الشريرة والوحوش في النهر موجودة حتى الآن.
ومن باولو آفونسو وحتى مدينة بينيدو (Penedo) التاريخية (آلاجواس)، يمر النهر في الجزء السفلي من ممر ضيق أو وادٍ ذي جانب منحدر. وقد كانت مدينة بيرانهاس (Piranhas)، وهي مدينة قريبة، محطة للسكك الحديدية فيما مضى. وتحتوي المدينة على عدد من المباني التاريخية المهجورة من تلك الفترة. وقد تم ترميمها وتظهر كمصادر جذب سياحية.
مشروع تحويل مسار النهار المثير للجدل (تحت الإنشاء)
في عام 2005، اقترحت الحكومة البرازيلية مشروعًا مثيرًا للجدل لتحويل مسار المياه من أجل نقل المياه من النهر إلى المناطق شبه القاحلة في أربع ولايات برازيلية (وهي Ceará (سيارا) وبيرنامبوكو وبارايبا (Paraíba) وريو جراند دو نورت (Rio Grande do Norte)). ويقول المهتمون بالشئون البيئية أن هذا المشروع سيسبب ضررًا أكبر من النفع المتوقع منه، حيث إنه لن يفيد إلا ملاك الأراضي الكبير وعدد قليل للغاية من السكان، في حين أنه سيكون له تأثير بيئي كبير. وتصر الحكومة على أن هذا المشروع سوف يوفر للأشخاص في الولايات الأربعة الإمداد الضروري للغاية من المياه.
والنقطة التي يتم منها أخذ المياه من أجل مشروع تحويل المسار موجودة في كابروبو (Cabrobó).