cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إبراهيم الدباغ
سيرته
وبعد الأزهر عمل بالصحافة. وفي عام 1903 أنشأ في القاهرة مجلة الإنسانية وظلت تصدر ثمانية أعوام، وأسهم في تحرير صحف الحزب الوطني المصري، مصطفى كامل. فهو انضم حزبه، وتوثقت صلته بزعمائه. شغل مكان رئيس التحرير مثل العهد القديم والتمثيل والمسرح والقاهرة.
وفاته
أصيب إبراهيم الدباغ بعدة أمراض منها داء السكر، وتوفي في 26 شباط/فبراير 1946 - 25 ربيع الأول 1365 في القاهرة بالمملكة المصرية وشيع بها رسميًا. بعد وفاته نقلت مكتبته من مصر إلى يافا ومن ضمنها عدة دواوين شعرية، وبعض كتبه الأدبية والتاريخية لم تطبع والتي ضاعت مع نكبة 1948.
شعره
بدأ ينظم وهو في الثالثة عشرة من عمره وقد أسعفته ذاكرته على حفظ ما نظمه فحول الشعراء القدامى والمحدثين. كتب في أهم صحف، ونشر قصائده في المؤيد، والظاهر، ومجلة سركيس، والرقيب. جمع نظمه ونثره ودوَّنه ابن أخيه مصطفى الدباغ، وأصدر مما جمعه في ديوان بعنوان الطليعة و كتاب حديث الصومعة. قال عنه إبراهيم الجندي في تحفة الزمن بترتيب تراجم أعلام الأدب والفن بأنه كان «شاعراً وطنيًّا حرًّا جريئاً، يعبر عن آمال الشعب وآلامه ونوازعه، ويصور بؤسه وفقره ومصائبه. وكان موزَّع الحس، مبعثر التفكير، مضطرب العقل في باطنه وظاهره، في نفسه سأم وفي جسمه ألم». وصفه محمود تيمور فقال:
هو من الشعراء الذين اشتركوا في النهضة الأدبية، وكانت قصائده وأحاديثه تنشر في مجلة الزهور ويكتب بتواقيع مستعارة.
مؤلفاته
فقد معظم آثاره، منها: و لمحمد حسن حمودة الشاعر الفلسطينى الشيخ إبراهيم الدباغ 1880-1946 حياته وشعره نشره سنة 1976.
كلير مكدويل
كلير مكدويل هي ممثلة أمريكية، ولدت في 2 نوفمبر 1877 بنيويورك في الولايات المتحدة، وتوفيت في 23 أكتوبر 1966 بهوليوود في الولايات المتحدة.
دينيس سميث (توضيح)
قد يقصد من «دينيس سميث» :
بادي لي
بادي لي هو مصارع هاوي أمريكي، ولد في 10 مايو 1958 في برمنغهام في الولايات المتحدة.
إيفيس
إيفيس هي شركة تركية لصناعة الجعة تأسست في سنة 1969 في مدينة إسطنبول في تركيا، احتلت هذه الشركة المرتبة السادسة عشر في عدة دول منها تركيا وروسيا وكازاخستان ومولدوفا وجورجيا وصربيا، اسمها مستمد من المدينة الأغريقية القديمة أفسس وألتي تقع أطلالها قرب مدينة إزمير حاليا.
إليشا لورانس (سياسي)
إليشا لورانس هو سياسي أمريكي، ولد في 1746، وتوفي في 23 يوليو 1799. حزبياً، نشط في الحزب الفيدرالي الأمريكي. وقد انتخب (25 يوليو 1790 – 29 أكتوبر 1790).
مطار غامبيلا
مطار غامبيلا هو مطار يقع في مدينة غامبيلا، منطقة جامبيلا، إثيوبيا.
سورالمزاريع (شناص)
سورالمزاريع منطقة سكنية تقع في ولاية شناص، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 1548 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60220120.
توني بيترسون
توني بيترسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 23 يناير 1972 في كليفلاند في الولايات المتحدة.
كازاخ تي في
كازاخ تي في (كاسبيونيت قديما)، هو التلفزيون الوطني الكازاخي التي تبثها الأقمار الصناعية للشتات في هذا البلد. وتبث القناة بثلاث لغات (كازاخية وروسية وإنجليزية).
ساكن الحرج النخلي الكبير
ساكن الحرج النخلي الكبير ، نوع من الفراشات التي تتبع جنس ساكن الحرج وفصيلة الحورائيات. يوجد في نيجيريا والكاميرون وجمهورية الكونغو وجمهورية أفريقيا الوسطى وجمهورية الكونغو الديمقراطية. يألف الغابات.
هيربي كاي
هيربي كاي هو  وموسيقي أمريكي، ولد في 1904، وتوفي في 11 مايو 1944 في دالاس في الولايات المتحدة.
الجورة (العدين)
الجورة محلة تابعة لقرية حور، التابعة لعزلة عردن بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 59 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
قائمة الكواكب الصغيرة: 90001–91000
هذه قائمة الكواكب الصغيرة المرقمة في النظام الشمسي من 90001 - إلي -91000
روابط خارجية
؛ مركز الكوكب الصغير
باربرا دي روسي
باربرا دي روسي هي مقدمة تلفزيونية وممثلة إيطالية، ولدت في 9 أغسطس 1960 بروما في إيطاليا.
أرتور باتشيكو ألتاميرانو
أرتور باتشيكو ألتاميرانو هو رسام تشيلي، ولد في 1903 في تشيلان في تشيلي، وتوفي في 1978.
ساكن الحرج النخلي عريض التخطيط
ساكن الحرج النخلي عريض التخطيط ، نوع من الفراشات التي تتبع جنس ساكن الحرج وفصيلة الحورائيات. يوجد في نيجيريا والكاميرون وجمهورية الكونغو والجزء الغربي من جمهورية الكونغو الديمقراطية وشمال أنغولا. يألف الغابات.
يو إس إس ماين (بي بي-10)
يو إس إس ماين ، هي بارجة تابعة للبحرية الأمريكية، أدخلت الخدمة للبحرية الأمريكية بتاريخ 27 يوليو 1901م ، وخرجت من الخدمة بتاريخ 31 أغسطس عام 1909م.
دوقات سبوليتو
كان دوقات سبوليتو حكام دوقية سبوليتو ومعظم وسط إيطاليا خارج الولايات البابوية خلال العصور الوسطى المبكرة والعليا (تقريبًا 500-1300). عين الدوقات لأول مرة من قبل ملك لومبارد، لكنهم كانوا مستقلين من الناحية العملية. واصل الكارولنجيون سياسة اللومبارد بتعيين الدوقات وهو ما فعلته الإمبراطورية الرومانية المقدسة أيضًا. في القرن الثاني عشر، كان دوقات سبوليتو أهم التابعين الإمبراطوريين في إيطاليا.
حملوا عادة لقب دوق ومرغريف كونهم حكام سبوليتو وكاميرينو.
محسن فروزان
محسن فروزان (؛ مواليد 3 مايو 1988 في رشت) هو لاعب كرة قدم إيراني يلعب مع سياه جامغان في دوري المحترفين الإيراني كحارس مرمى. مثّل منتخب إيران لكرة القدم.
الملعب النابلي (كرة السلة)
الملعب النابلي لكرة السلة ، هو نادي كرة سلة تونسي للمحترفين يقع مقره في مدينة نابل. تأسس النادي عام 1936، ويلعب في بطولة تونس لكرة السلة للرجال، الدرجة الأعلى للدوري في تونس، وحقق اللقب المحلي ثماني مرات، و يمثل تونس في المنافسات القارية والدولية.
سجل ألقاب النادي لكرة السلة
الألقاب المحلية
1963، 1975، 1989، 1992، 1996، 2006، 2008، 2010.
1966، 1973، 1980، 1990، 1993، 1996، 1997، 2004، 2007، 2008، 2009، 2010.
♦ الدور النهائي (10) : 1967، 1968، 1979، 1987، 1991، 1994، 2003، 2006،2011، 2013.
♦ الدور النهائي (1) : 2004.
♦ الدور النهائي (2) : 2015، 2020.
الألقاب الخارجية
♦ الدور النهائي (1) : 1993.
♦ الدور النهائي (1) : 1989.
هينيكن آسيا باسيفيك
آسيا باسيفيك معناه أسيا الهادئة وهي شركة سنغافورية لصنع الجعة، تأسست في سنة 1931 وحصلت على هذا الاسم في سنة 1990، وفي عام 2013 قامت شركة هينيكن الهولندية بشراء هذه الشركة وأصبحت ملكهاو وتم تغيير شعارها إلى Heineken Asia Pacific.
دوري البطولة الإنجليزية 1947
دوري البطولة الإنجليزية 1947 هو الموسم 38 من. أشرف على تنظيمه اتحاد فنلندا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 8، وفاز فيه اتش آي اف كي.
ملولبة ثنائية التفرع
ملولبة ثنائية التفرع هي  منقرض من عضديات الأرجل تتبع  الملولبة من  الملولبات.
ديليب سينها
ديليب سينها هو دبلوماسي هندي، ولد في 8 نوفمبر 1954.
جغرافيا سانت هيلينا
سانت هيلينا، جزيرة في جنوب المحيط الأطلسي، في منتصف الطريق بين أمريكا الجنوبية وأفريقيا. ولقد بلغت المساحة لسانت هيلينا ١٢٢ كيلومترًا مربعًا وتعتبر جزء من أراضي سانت هيلينا وأسنسيون وتريستان دا كونا التي ضمت جزيرة أسنسيون ومجموعة جزر تريستان دا كونا.
مناخ
يمكن وصف مناخ جزيرة سانت هيلينا بأنه مناخ استوائي وبحري ومعتدل، يخففه تيار بنغيلا والرياح التجارية والتي تهب بشكل اشبه بالمستمر. وبالمثل، فإن مناخ تريستان دا كونها بحري ومخفف بفعل الرياح التجارية، على الرغم من أن المناخ معتدل بطبيعة. جزيرة أسنسيون تعتبر أكثر دفئ ورطوبة من سانت هيلينا.
تضاريس
تتمتع سانت هيلينا بتضاريس بركانية وعرة، بها هضاب وسهول صغيرة متناثرة، لها المساحة الأكبر من الأرض المستوية على الجزيرة هي لمنطقة خليج الازدهار في المنطقة القاحلة الشرقية. الجزر الأخرى من المجموعة لها أصل بركاني. تعتبر النقطة الاعلى في الجزيرة هي تعتبر النقطة الاعلى في الجزيرة على ارتفاع ٨١٨ مترًا (٢٦٨٤ مترًا قدم)، على الرغم من قمة ماري كوين في تريستان دا كونها هي الأعلى في الأراضي البريطانية حيث انه بلغ ارتفاعها ٢٠٦٢ مترًا.
وتعد البراكين النشطة من المخاطر الطبيعية في تريستان دا كونها، على الرغم من أنها ليست كذلك في سانت هيلينا نفسها.
جيولوجيا
تكونت سانت هيلينا بسبب النقطة الساخنة لسانت هيلينا التي بدأت في إنتاج الحمم البازلتية منذ مايقارب حوالي 145 مليون سنة عندما كانت قريبة من هامش الصفيحة البنائية من سلسلة جبال الأطلسي المتوسطة. وبسب حركة الصفيحة الأفريقية بعيدًا عن النقطة الساخنة جعلتها تترك سلسلة جبال سانت هيلينا البحرية، والتي من المرجح ان تتصل بخط الكاميرون البركاني. تقع سانت هيلينا، وهي اقصى نقطة جنوبية غربية على السلسلة، قريبة من هوامش الصفيحة، لكن اخر الانفجارات البركانية التي حدثت، كانت منذ مايقارب 7 ملايين سنة.
تم إجراء التحقيقات الأولى لجيولوجيا سانت هيلينا عندما زار تشارلز داروين الجزيرة في رحلته بيجل اتش ام اس في يوليو ١٨٣٦. لقد استخدم الملاحظات على سانت هيلينا لصياغة فرضية وسيطة (نُشرت عام ١٨٤٤ في كتابه «الملاحظات الجيولوجية على الجزر البركانية وأجزاء من أمريكا الجنوبية التي زارها خلال رحلة سفينة اتش ام اس» بيجل «) - الحوادث البركانية تتصاعد بشكل بطيئ تدريجيا وعرضي».
السمات الجيولوجية
الحظيرة عبارة عن غلاف من الحمم الصغيرة فوق الصخور الضعيفة. تتميز الحظيرة بمنحدرات على الجانب المحاذي للبحر. تطل على الحمم البركانية والتدفقات الضعيفة لوادي رأس الترك في الجنوب.
أخذت أسمائهم من قصة لوط في سفر التكوين، «لوط» و «زوجة لوط» اللذان هما عمودان منفردان من الصخور يتصدران الوديان القريبة من خليج ساندي. الأعمدة تعبر عن عمليات اقتحام صوتية، وتعتبر أكثر مقاومة لعملية التآكل من السمات البركانية المتآكلة بفعل بمرور الزمن.
الموارد الطبيعية
اما فيما يتعلق بالمطالبات البحرية، ف إن سانت هيلينا تمتلك منطقة صيد حصرية تبلغ 200 ميل بحري، وبحر إقليمي يبلغ اثني عشر ميلًا بحريًا.
جزر
هناك العديد من الجزر الصغيرة قبالة ساحل جزيرة سانت هيلينا نفسها. منطلقةً من الشمال وتتحرك في اتجاه عقارب الساعة، هذه هي: الصخرة، الصخرة الملحية، جزيرة سبيري، الصخرة المسطحة، الإبرة، السفلى والعليا الضخرة السوداء، جزيرة الطائر، الصخرة السوداء، جزيرة وادي طومسون، جزيرة الذروة، جزيرة البيض، كرسي سيدة، صخرة خفيفة، الحافة الطويلة، والصخرة الحمراء.
علم البيئة
تؤوي سانت هيلينا مالا يقل عن ٤٠ نوعًا من النباتات غير المعروفة في أي منطقة آخرى في العالم، وأسنشن هي أرض خصبة للسلاحف البحرية وخطاف البحر.
المناطق
تنقسم جزيرة سانت هيلينا إلى ٨ مناطق تستخدم لأغراض انتخابية وإدارية.
جون بي سنايدر
جون بي سنايدر هو عالم رسم الخرائط وجيولوجي أمريكي، ولد في 12 أبريل 1926، وتوفي في 28 أبريل 1997.
مستلحمة إسبانية
مستلحمة إسبانية  هو نوع من الفطريات يتبع جنس فطر المستلحمة من فصيلة المستلحمية
توغزا (تيغومار)
توغزا هو دُوَّار يقع بجماعة تامزموت، إقليم زاكورة، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تيغومار التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 630 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كريس كيركلاند
كريس كيركلاند (مواليد 2 مايو 1981 في بارويل - إنجلترا) لاعب كرة قدم إنجليزي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الممتازة ويجان أتلتيك الإنجليزي منذ 2006 في مركز حارس مرمى.
مسيرته الكروية
لعب كريس كيركلاند خلال مسيرته الاحترافية مع 9 أندية في تسعة عشر موسمًا ولم يسجل خلالها أي هدف ضمن 284 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
مورا (مينيسوتا)
مورا هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 13.65 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 308 م، بلغ عدد سكانها 3571 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لمورا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان مورا 3,139 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,381 أسرة وعدد العائلات 814 عائلة مقيمة في المدينة. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.71% من البيض و 1.28% من الأمريكيين الأصليين و 0.19% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.28% من الأمريكيين الأفارقة و 1.25% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,381 أسرة كانت نسبة 29.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 41.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.7 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان مورا 3,571 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,513 أسرة وعدد العائلات 857 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,684 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.4% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,513 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21. بلغ العمر الوسطي للسكان 39.6 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
أحمد الحافظ
أحمد عبد الله الحافظ (مواليد 3 أغسطس 1993) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في نادي الخلود.
مسيرة اللاعب
مثل نادي هجر في الفئات السنية و نادي الطائي و نادي الفيحاء و نادي العين و نادي العروبة و نادي الثقبة.
سابينه هاينريش
سابين هينريتش هي مقدمة برامج إذاعية ومقدمة تلفزيونية ألمانية، ولدت في 27 ديسمبر 1976 في أونا (ألمانيا) في ألمانيا.
تشارلز ستيوارت (سياسي أسترالي)
تشارلز ستيوارت هو سياسي أسترالي، ولد في 1844 في إنجلترا في المملكة المتحدة، وتوفي في 18 أكتوبر 1919 في لاونسستون في أستراليا. حزبياً، نشط في حزب التجارة الحرة. وقد انتخب عضو مجلس نواب تسمانيا عن دائرة (2 أبريل 1903 – 30 أبريل 1909).
آرثر ماكي
آرثر ماكي هو كاتب نيوزيلندي، ولد في 14 أغسطس 1863، وتوفي في 9 مارس 1943.
توم سبينس
توم سبينس (4 يناير 1962 في المملكة المتحدة - 28 أبريل 2012) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي كيلمارنوك ونادي كلايد ونادي إيست فيف ونادي ألوا أثليتيك ونادي ستيرلينغ ألبيون ونادي كاودينبيث لكرة القدم ونادي ألبيون روفرز و.
القوة الفضائية للولايات المتحدة
القوات الفضائية للولايات المتحدة ، وهي أحد الأفرع العسكرية للقوات المسلحة الأمريكية التي تختص بتنفيذ العمليات الفضائية العسكرية، وتعتبر إحدى القوات النظامية الثماني للولايات المتحدة. تعتبر هذه القوات سادس وأصغر فرع ضمن القوات المسلحة الأمريكية، وهو أول الأفرع العسكرية التي أُنشئت منذ تشكيل القوات الجوية الأمريكية المستقلة في عام 1947. تشكلت قيادة قوات الفضاء التابعة للقوات الجوية، وهي قيادة رئيسية بالقوات الجوية للولايات المتحدة، يوم 1 سبتمبر عام 1982، وكانت مسؤولة عن العمليات الحربية الفضائية. وأعاد قانون تفويض الدفاع الوطني لعام 2020 تسمية قيادة قوات الفضاء بالقوات الجوية إلى القوات الفضائية للولايات المتحدة، واعترف بها باعتبارها فرعًا مستقلًا ضمن القوات المسلحة الأمريكية يوم 20 ديسمبر عام 2019.
تأسست القوات الفضائية للولايات المتحدة باعتبارها فرعًا للخدمات العسكرية ضمن وزارة القوات الجوية، وهي إحدى الوزارات العسكرية الثلاث التابعة لوزارة الدفاع. تُقاد القوات الفضائية من خلال وزارة القوات الجوية بواسطة وزيرها، والذي يقدم تقاريره لوزير الدفاع، ويُعين بواسطة رئيس الجمهورية بعد موافقة مجلس الشيوخ. تعتبر هذه القوات أقل أفرع القوات المسلحة التابعة لوزارة الدفاع من ناحية عدد الأفراد.
يعتبر رئيس العمليات الفضائية أكبر الضباط العاملين بالقوات الفضائية، ما لم يشغل أحد الضباط الآخرين منصب رئيس أو نائب رئيس هيئة الأركان المشتركة. يشرف رئيس عمليات الفضاء على وحدات القوات الفضائية ويعمل بصفته أحد أعضاء هيئة الأركان المشتركة. ستُعين بعض وحدات القوات الفضائية، وفقًا لتوجيهات من وزير الدفاع ووزير القوات الجوية، للقيادة المقاتلة الموحدة. وسيُكلف قادة هذه القيادة المقاتلة بسلطة تشغيلية على الوحدات المُعينة تحت قيادتهم، بينما سيظل وزير القوات الجوية ورئيس العمليات الفضائية محتفظين بالسلطة الإدارية على أفرادهم.
الواجبات
ستشمل واجبات القوات الفضائية على الآتي:
الدور والرسالة
تنص رسالة القوات الفضائية للولايات المتحدة على «تنظيم، وتدريب، وإعداد القوات الفضائية بغرض حماية مصالح الولايات المتحدة وحلفائها في الفضاء، ولتوفير القدرات الفضائية للقوات المشتركة. وتشمل مسؤولياتها على تنمية المهنيين بمجال الفضاء العسكري، والحصول على الأنظمة الفضائية العسكرية، والارتقاء بالعقيدة العسكرية للقوات الفضائية، وتنظيم وحدات من القوات الفضائية لتقديمها للقيادة المقاتلة».
الأفراد
عُين حاليًا كافة أعضاء القيادة السابقة لقوات الفضاء بالقوات الجوية في القوات الفضائية للولايات المتحدة، مع انتقال بعض الأعضاء في تخصصات معينة إلى القوات الجديدة خلال 18 شهرًا بعد تأسيس القوات الفضائية في ديسمبر عام 2019. وسيُعين أعضاء من الجيش والبحرية أيضًا في القوات الفضائية. يوجد حاليًا 16000 فرد مُعين بهذه القوات.
سفيزف
ترجع تسمية بلدية سفيزف (بالغة فرنسية: sfisef) نسبة للثمار الوفيرة التي كانت تعرف بتلك المنطقة ثمرة السفيزف زفيزف وهذه البلدية التابعة ولاية سيدي بلعباس شمال غرب الجزائر، شهدت الكثير من التغيرات والاحداث ففي خلال الفترة الاستعمارية، في عام 1874، في منطقة القرية التقليدية لسفيزف، تأسست في ومنحت اسم مرسييه-لاكومب تكريما للمسؤول المدني السابق للجزائر، غوستاف مرسييه-لاكومب . متخصص في زراعة الكروم ففي خلال الفترة الاستعمارية، في عام 1874، في منطقة القرية التقليدية لسفيزف، تأسست في ومنحت اسم مرسييه-لاكومب تكريما للمسؤول المدني السابق للجزائر، غوستاف مرسييه-لاكومب. متخصص في زراعة الكروم (3800 هكتار من الكروم في 1956)، عرف مرسييه-لاكومب، في عام 1937، واحدة من أهم الأحداث العمال يطالبون المساواة في الاجور. قرية تعرف أيضا زراعة الشمندر 1953، كما تملك مصنع السكر الوحيدفي شمال أفريقيا فقط، بعد أن نقص السكر الكبيرة التي أثرت على الجزائر خلال الحرب العالمية الثانية. دفعت سفيزف تحية كبيرة إلى «الوطن» في أول والحرب العالمية الثانية وخلال الحرب في الهند الصينية. هاجر العديد من الأطفال إلى فرنسا للعمل في الزراعة (بنجر السكر والبازلاء) وفي صناعة السيارات (رينو). وقد استضافت ثلاث مدن فرنسية المهاجرين سفيزف في بلدة سفيزف يوجد مقبرة قديمة رومانية وبربرية . يشمل سفيزف على عدة الدواوير، والأكثر أهمية هو صوابرية على التلال المطلة على المنطقة كما تعتبرنقطة خدم الدعم اللوجستي والاستخبارات خلال حرب التحرير الوطني.
القوة الفضائية للولايات المتحدة
الضباط المكلفون والأفراد المجندون
يحتفظ كافة أعضاء القوات الفضائية حاليًا بالدرجات والرتب الخاصة بهم في أثناء عملهم بالقوات الجوية سابقًا، ولكن لم يُعلن عن الهيكل المستقر للرتب حتى الآن. وما زالت رتبة اللواء الرتبة الوحيدة المستخدمة في القوات الفضائية حتى شهر يناير عام 2020.
سفيزف
عند الاستقلال، تستخدم بلدية الاسم القديم لها سفيزف كماتمتلك العديد من المدارس، والأكثر أهمية هي المدرسة الأم السابقة لمحطة القطار التي دربت العديد من المتخصصين في مختلف المجالات..
في عام 1997، بين عين ادن وسفيزف، قتل هنالك 11 معلمة ومدرس واحدا تلوالاخر على نفس موقع الجريمة، وأقامت مسلة كبيرة لذكراهم
القوة الفضائية للولايات المتحدة
الزي الموحد
تستخدم القوات الفضائية الزي العسكري الموحد للقوات الجوية، على الرغم من أنها تطور مجموعةً مميزةً من اللباس الموحد الخاص بها، واتخذت القوات الفضائية الزي المموه على نمط تمويه العمليات ليكون الزي الموحد للعمليات القتالية.
الأوسمة والشارات
استُخدم عدد من الشارات التعريفية المختلفة، بالإضافة إلى الزي الموحد، بواسطة القوات الفضائية لتوضيح التكليف الوظيفي أو مستوى التأهيل للمهام المُكلَّفة. تشمل الشارات التعريفية المستخدمة حاليًا بواسطة القوات الفضائية الشارة التعريفية للقوات الفضائية بالولايات المتحدة وشارة قيادة العمليات الفضائية.
حكم رشيد
الحكم الرشيد هو مصطلح غير محدد الاستخدام في أدبيات التنمية لوصف كيفية تصرف المؤسسات العامة والشؤون العامة في إدارة الموارد العامة من أجل ضمان إعمال حقوق الإنسان. يصف الحكم «في عملية صنع القرار وعملية اتخاذ القرارات التي وتنفذ (أو التي لم تنفذ)» الحكم المدى يمكن أن تنطبق على الشركات الدولية والوطنية، والحكم المحلي أو للتفاعلات بين القطاعات الأخرى من المجتمع. مفهوم «الحكم الرشيد» كثيرا ما تبرز كنموذج للمقارنة بين الاقتصادات غير فعالة أو الهيئات السياسية التي تمر اقتصاداتها قابلة للحياة والهيئات السياسية ونظرا لأن معظم الحكومات الناجحة في العالم المعاصر تكون في الدول الديمقراطية الليبرالية تتركز في أوروبا والأمريكتين، تلك البلدان المؤسسات التي غالبا ما تكون المعايير التي يمكن من خلالها المقارنة بين الدول الأخرى المؤسسات. لأنه يمكن أن تركز جيدا على المدى الحكم بأي شكل واحد من الحكم، ومنظمات الإغاثة والسلطات في البلدان المتقدمة وغالبا ما تركز معنى الحكم الجيد لمجموعة من المتطلبات التي تتوافق مع أجندة المنظمات، مما يجعل «الحكم الرشيد» تعني أشياء كثيرة مختلفة في سياقات مختلفة.
ويرى الدكتور/ عبد المجيد محمد الغيلي أن مصطلح «الحكم الرشيد» متداول إلى حد ما، ولكن لم يتم تبنيه، واعتماده بديلا للمصطلحات الشائعة. والمصطلح ينتمي إلى تراثنا، وليس مستوردا، ومفهومه ينطلق من تراثنا اللغوي والفكري. وأنا لا أعني به الترجمة الشائعة للمصطلح الإنجليزي "Good Governance". ولكنني أستخدمه من جذره العربي «رشد»، واستخدامه مقترنا بالحكم مألوف في العربية، بل قد استخدمه القرآن الكريم، كما أوردنا الأمثلة السابقة. ويستخدم في الأدبيات الغربية المعاصرة، بمعنى الحكم الجيد، مقابل "Bad Governance": الحكم الفاسد. وقد بدأ استخدامه منذ عقدين، ويستند إلى النموذج الأوروبي والأمريكي في الحكم، وهو النموذج الديمقراطي الليبرالي. وللأسف أنه تُرجم إلى العربية بمصطلح «الحكم الرشيد»، وترجمته تستمد مصطلحها من التراث العربي، وتستمد مرجعيته المفهومية من النموذج الغربي، ومن هنا تنشأ الإشكالية. وما نريد أن نقوم به الآن هو إرجاع المفهوم إلى أصله العربي. ولا يمنع هذا بعد ذلك من النظر في النماذج المعاصرة للإفادة منها في تطبيق المفهوم، وتفعيل برامجه، فالحكمة ضالة المؤمن، والتجربة الإنسانية مشتركة، ومتراكمة، بعضها يفيد من بعض.
ويقدم الدكتور الغيلي أربع ركائز مفهومية لمصطلح الحكم الرشيد، حيث يرى أن الرشاد – كمصطلح ذي مفهوم عربي - نقيض الضلال، ونقيض الفساد، ونقيض الشر، ونقيض الضرر... وكلها مستخدمة في القرآن الكريم. وكلها معاني وأوصاف تناسب الحكم الذي يريده الناس. فالحكم الرشيد له أربع ركائز مفهومية، (حكم هدائي صلاحي خيري نفعي):
الأولى: الركيزة الهدائية، تتعلق بالقائمين عليه، فهو حكم يقوم على الهداية والعلم والمعرفة وليس على الجهل والضلال والسفه، فالقائمون عليه هم من ذوي الكفاءة، والخبرة، والعلم، والأمانة، والقوة. أصحاب القوة فيفعلون، والأمانة فيحفظون. ليسوا بجهلة أو سفهاء أو أغرار.
والثانية: الركيزة الصلاحية: تتعلق بطبيعته، فهو حكم ذو طبيعة صلاحية (نسبة إلى الصلاح)، يسعى إلى تجفيف منابع الفساد وتأسيس بنيان الصلاح.
والثالثة: الركيزة الخيرية: تتعلق بهدفه، فهو يسعى إلى إقامة الخير بين الناس، كل الناس، ودفع الشر عنهم.
والرابعة: الركيزة النفعية: تتعلق بثمرته، فثمرته أن يتحقق للناس النفع، فينتفعون في حياتهم بثمار تطبيق هذا الحكم، فهو ينفع ولا يضر.
مبادئ الحكم الرشيد
وفقا للدكتور/ عبد المجيد الغيلي، فهناك مبدآن للحكم الرشيد، المبدأ الأول: السيادة للقانون، والمبدأ الثاني: السلطة حق للناس جميعا. وبالنسبة للمبدأ الأول فيرى أن «السيادة للقانون، ودين الله هو مصدر القوانين، وقيم المجتمع العليا هي المرجع الإطاري للقانون». وبالنسبة للمبدأ الثاني فإن السلطة حق للناس جميعا، وليست ممنوحة لشخص أو سلالة أو طائفة أو جماعة. فالله هو الحاكم، والناس خلفاؤه، والرئيس إنما هو نائب عن الناس، يولونه ويعزلونه.
وهناك من يفرق بين مصطلحي «السيادة للقانون» و«الحكم لله»؛ فـ«السيادة» ذات المفهوم الفرنسي الدستوري الذي يعني: «السلطة العليا المطلقة التي تقيد كل السلطات الأخرى، وتقيد الدستور والقوانين، فهي السلطة المتفردة بالحكم، القائمة بذاتها، المعصومة من الخطأ». فهذا المفهوم يقتضي أن تكون السيادة لسلطة أعلى من سلطة البشر، سلطة لا تتغير ولا تتبدل ولا تخطئ، ويخضع لها الناس خضوعا كاملا، وتكون مصدرا للدستور والقوانين. فهذا مفهوم نظري، ولم يسلم من الانتقاد من علماء القانون. ونحن – المسلمين – نؤمن أن الحكم لله، فهو صاحب السيادة المطلقة، والأحكام القطعية، والأرض أرضه، والخلق خلقه، وكلمته هي العليا، وكتابه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. ونحن نستمد دستورنا وقوانيننا من دينه وشريعته، فشريعة الله هي المصدر لكل القوانين. وكون «الحكم لله» يعني أن الناس سواسية أحرار، لا أحد يستعلي على أحد بامتيازات أو خصائص أو صفات، لا يدين منهم أحد لأحد، ولا يخضع له، ولا يحق لأحد منهم أن يستعلي على أخيه، كلهم إخوة، وكلهم بشر يحكمهم خالقهم، ويسود بينهم شرعه، فهو دستورهم المطلق، وقانونهم المحكم. انظر عبد المجيد الغيلي، نحو حكم رشيد.
أما المرجع الإطاري فهو لقيم المجتمع العليا. وهذه القيم لم تستحق أن تكون مرجعا إلا لأنها تحظى بالإجماع المطلق، وأصلها ينبع من هدي خالقهم لهم، الذي أرسل إليهم رسله، وأنزل كتبه، وخاتم الكتب هو القرآن الكريم الذي أودع الله فيه هدايته للبشر. وهذه القيم هي التي تحكم المصالح، وتضبط الموازين، فالعدل والوفاء بالعهود ونصرة المظلوم وتأدية الأمانات إلى أهلها... قيم عليا، لا يمكن التهاون أو التفريط بها، ولو كان في ذلك ما نحسب أنه فقدان للمصالح. وهذه القيم العليا هي التي كانت تحكم المجتمع المسلم، وتحدد مصالحه، ولا أدل على ذلك من قصة أهل سمرقند، حيث تم تقديم القيمة العليا على المصلحة المتوهمة، وقام القضاء بإبطال القرار السياسي المخالف للقانون. وقد تأسس في المجتمع المسلم قضاء المظالم لإنصاف الناس من الولاة والخليفة نفسه، وكان القانون فوق الجميع، وكان القاضي يحكم بما أراه الله. كما أن عمر بن الخطاب أسس فكرة التعويض عن القرار الإداري المخالف للقانون الذي قد نفذ، وأبطل بالقانون الاستخدام السيئ للسلطة، ولم يترك الناس يتغول بعضهم على بعض بالسلطات التي في أيديهم. كما في قصته مع شارب الخمر الذي شهر به أبو موسى فاشتكى إلى عمر فعوضه، وحذر أبا موسى من تكرار فعله. انظر: نحو حكم رشيد، عبد المجيد الغيلي.
ولسريان سيادة القانون في المجتمع المسلم ثلاث ضمانات: الأول: سلطة الشعب ومبدأ فصلها واستقلال بعضها عن بعض، وحماية هذا الاستقلال بالدستور. والثاني: الإيمان برقابة الله، وبمحاسبته، ومن ثم تنشأ رقابة ذاتية عند كل فرد، فيكون قانونا على نفسه، وهذا الضمان هو أساس الحسبة في الإسلام، حيث يدفعه هذا القانون الذاتي إلى الشعور بمسؤوليته تجاه فعل الخير وكف الشر، ولو تعرض للأذى. وفي التاريخ نماذج رائعة لذلك. والثالث: أن تقوم الدولة بأداء واجباتها دون تقصير أو تسويف، فالناس لا بد أن يلمسوا التغيير بأيديهم، ويروه بأعينهم، وتحقق الحكومة تطلعاتهم نحو الأمن والاستقرار والازدهار. وعندئذ يكون للقانون لغة محترمة، لا يرفع أحد صوته فوق صوت القانون، ولا يتجاوز خطوطه. (انظر: نحو حكم رشيد، عبد المجيد محمد الغيلي).
بين النظام الديمقراطي ونظام الحكم الرشيد
النظام الديمقراطي يقوم على مبدأ السلطة للأغلبية، فالأغلبية لها حق الحكم، وحق التشريع، يشرعون ما شاءوا من قوانين، المهم أن توافق عليه الأغلبية، فحقيقةً أن النظام الديمقراطي يمنح الأغلبية أولا: حق السيادة المطلقة، فصوتها هو الذي يشرع القوانين التي تسود، وثانياً: حق اختيار الحاكم، ويكون منفذا لما تشرعه وتقننه الأغلبية. فالأمة في النظام الديمقراطي مصدر السلطات، ولها الحرية المطلقة أن تتفق على ما شاءت من قوانين وتشريعات، دون قيد أو شرط. والحقيقة أن هذا الأمر قد يحول النظام الديمقراطي إلى دكتاتورية الأغلبية، وينقل الاستبداد من الفرد إلى الحزب. ولن تقيده أي قيود عن فعل ما أراد؛ فبأغلبيته يقنن، بل ويخدم مصالحه على حساب مصالح الآخرين. (انظر: نحو حكم رشيد، عبد المجيد الغيلي).
أما النظام الثيوقراطي فيمنح تلك الحقوق كلها للحاكم، فيشرع ما شاء، ويحكم حكما مطلقا، ويورث الحكم لمن شاء.
أما نظام الحكم الرشيد فيقوم على المبادئ التالية:
الأول: السيادة للقانون، وهي سيادة مستمدة من تشريع الله، وتشريعه قد ضمنه كتابه الكريم. وقد أشرنا سابقاً إلى هذا الأمر، وبينا أن الناس جميعهم خاضعون لهذا المبدأ، حتى الرسول نفسه مثله مثل غيره من أتباعه. ومن ثم فليس للشعب (فضلا عن الأغلبية) أن يشرعوا ما شاءوا من قوانين، بل لا بد أن تخضع لشرع الله، ولحكمه، ويبين ذلك أولو العلم. فالأغلبية يحق لها اختيار الحاكم، ولكن لا يحق لها التشريع المطلق للقوانين، فالناس ليسوا مصدرا للسلطات، ولكنهم يستمدونها من ربهم الذي خلقهم وجعلهم خلفاء في أرضه، وأمرهم بالقيام بشؤون الخلافة وفق شرعه وهديه.
الثاني: أسس القرآن الكريم مبدأ «الشورى» لا «الأغلبية». فالشورى لا تهدف إلى المغالبة بعدد الأصوات، ولكنها تهدف إلى تحقيق التفاهم والتحاور والاتفاق حول القرارات التي تهم الناس. فالرأي الراجح في الشورى هو رأي غلبة الحجة والبرهان، لا غلبة الأصوات فقط. ولهذا لم يكن التحزب إلا للآراء، وليس لفئات أو أشخاص. قال تعالى: «وتعاونوا على البر والتقوى» فالموضوع هو محور التعاون، وليس هذا الطرف أو ذاك. فليس التصويت على القرار لمجرد أنه اختيار الحزب، ولكن النظر في قوة الرأي وحجته وما يحققه من مصلحة. كما أن التشاور ملتزم بضوابط شرع الله، فلا يقرر المتشاورون أمرا مخالفا لمبادئ الشريعة في دين الإسلام. ثم إن نتائج الشورى ملزمة للحكومة، فهي تمثل قرارات الشعب، والحاكم إنما يستمد سلطته من الشعب، وعليه أن يخضع لقراراته..
الثالث: نظام الحكم الرشيد لا يُغَلّب الإجراءات على الأهداف، كما هو الحاصل في النظام الديمقراطي.. فالأمة المسلمة لها هدف من وجودها، وهو تحقيق الاستخلاف بعمارة الأرض وإدارة الحياة، والحكومة النائبة عن الأمة تسعى لتحقيق هذا الهدف، فيكون نصب عينيها، ولا تضيع في مستنقع الإجراءات الشكلية التي تخدم هذا الهدف. نعم يجب أن تخضع لها؛ حتى تتحقق العدالة ويسود القانون، ولكنها تظل جوانب شكلية. ومن ثم فالسؤال الذي ينبغي أن نضعه: ما الأساس الذي يبرر وجود الأحزاب؟ هل هو تحقيق الأغلبية للوصول إلى الحكم؟ وهذا يجعل تركيز الناس واهتمامهم ينصب على الوسيلة والإجراء لا على الهدف والإستراتيجية. ومن ثم يسعى الناس إلى اكتساب المهارات التي تساعدهم على ذلك، ويصرفون أوقاتهم وجهودهم في ما يحقق لهم الوصول إلى ذلك الأمر إن آليات النظام الديمقراطي: الأغلبية، والسلطات المنبثقة عنها، والأحزاب، وممارساتها... الخ. آليات تركز على الشكل والمظهر لا على المضمون والجوهر. بينما رسالتنا وأهدافنا ينبغي أن تركز على المضامين. وهذا يضع أمامنا تحديات جسيمة في أن نعيد النظر في الأنظمة السياسية المعاصرة، ونبتكر أنظمة تتوافق مع الإنسان الخليفة، وليس مع الإنسان المستهلِك أو الإنسان المتحزب.
* إنشاء عقد السلطة
(1) المبدأ الأول: «للناس الحق في اختيار من يمثل سلطاتهم، من ذوي الأهلية».
يقرر هذا المبدأ مجموعة من الأسس، تتعلق باختيار أولي الأمر (وهم: الحاكم وممثلو السلطات)، وهي:
أ. الحاكم شخص -حقيقي أو اعتباري (حزب مثلا) -من آحاد الأمة، لم يتميز بلون أو دم أو عرق أو انتماء طائفي، أو إقليمي، بل الدولة كلها إقليم واحد. وليس لنا أن نقصر أهلية الحاكم على بعض الصفات الخَلقية. والحد الأدنى من أهليته، أن يكون مواطنا متمتعا بحقوق المواطنة كاملة، دون أن تكون عليه سوابق جنائية. والحاكم الراشد له ثلاث صفات: القوة والأمانة والرحمة.
فهو قوي (قوة العلم والنفوذ)، والقوي تشير إلى كفاءته وامتلاكه رؤية إستراتيجية، وبتلك القوة يقيم الحقوق، ويساوي بين الناس، ويحقق العدل السياسي والاستقرار المجتمعي، ويوطد الأمن، ويحمي الوطن، ويوفر المناخ الصحي لنمو الاستثمارات، ونشوء فرص العمل.
وهو أمين يتحمل المسؤولية الملقاة على عاتقه، ويجتهد في أن يقود البلد بأفضل الكفاءات وأحسن السياسات، وهو أمين لا يحيد عن الشفافية والنزاهة.
وهو رحيم بشعبه، يرعاهم كما يرعى الأب أبناءه، لا يشق عليهم لا في معاشهم، ولا في سبل حياتهم، يرفق برعيته، ولا يرهقهم بقوانين وإجراءات، ولا ينهب أموالهم، بل يجتهد في تنميتها، ويسعى في إغناء الناس وإسعادهم وراحتهم، وقضاء حوائجهم، وحسن معاملتهم، وكما في الحديث: «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم».
وقولنا أن الحاكم قد يكون شخصا اعتباريا، يتمثل في حزب يمارس الحكم، وخصوصا في الأنظمة البرلمانية، فالشعب يختار الحزب الذي يريده أن يحكمه، وفق برنامج واضح.
ب. ممارسة السلطة هي حق للشعب، ولذلك فهو يختار الحاكم (الذي يمارس السلطة التنفيذية)، وكذلك ممثلي الشعب الذين يمارسون السلطات: التقنينية والرقابية والقضائية.
ج. التنافس الحر النزيه، مقوم أساس من مقومات الاختيار. ولا بد من حماية المناخ الحر والآمن لهذا التنافس.
د. الاختيار حق للناس جميعا، وليس مقصورا على طائفة أو مؤسسة، تحت مسمى أهل الحل والعقد، أو النخبة السياسية، أو غير ذلك... ولهؤلاء أن يحاوروا الناس وأن يتنافسوا في إقناعهم. وينظم الناس طرق الاختيار المناسبة، وتمثل ورقة الاقتراع اليوم ما كانت تمثله يد المبايعين قديما. وباختيار أغلبية الناس للحاكم، يكتسب الحاكم شرعية ممارسة الحكم.
هـ. اختيار الناس للحاكم – مثله مثل اختيار ممثلي السلطات الأخرى - لا يكتسب صفة التأبيد، بل لا بد من توقيت ذلك بوقت معلوم؛ حتى لا يقع الحاكم في مستنقع الاستبداد، أو في مثلث الركود، وحتى تتاح الفرصة لأن يقود البلد آخرون، فتكون السلطة دولة بين الناس، وحتى تظل الكفاءات في تطوير مستمر لقدراتها ومؤهلاتها، فتعود ثمرة ذلك لمصلحة الشعب، والماء كلما ركد أسن، وكلما جرى أحيا الموات.
ممارسة السلطة
(2) المبدأ الثاني: «السلطات مقيدة مشتركة».
يقرر هذا المبدأ أربعة أسس مهمة تتعلق بممارسة السلطة، وهي:
أ. الحكم الرشيد لا يعترف بالسلطات المطلقة للحاكم، ونحن نتحدث هنا عن سلطة الحاكم، وليس عن سلطة الناس التي تحدثنا عن قيودها سابقاً. وتقييد سلطات الحاكم يؤدي إلى الحيلولة دون وقوع الاستبداد، وتقويم أداء الحاكم، وتنظيم ممارسة الحكم. وكل سلطة تقيد وتوازن السلطات الأخرى. وتقيد سلطة الحاكم بثلاثة قيود، الأول: فصل السلطات، والثاني: رقابة الشعب (عبر المؤسسة الرقابية)، والثالث: التشاور مع الشعب (عبر مؤسسة الشورى).
وتقيد سلطة الحاكم بثلاثة قيود:
1. القيد الأول: فصل السلطات. فالحاكم هو رئيس السلطة التنفيذية، ولا سلطان له على غيرها من السلطات. ونظام الحكم الرشيد لديه أربع سلطات، وليس ثلاث، وهي: السلطة التنفيذية، والقضائية، والتقنينية، والرقابية. وإذا كنا نتحدث عن مبادئ اختيار الحاكم باعتباره سيد السلطة التنفيذية، فللسلطة القضائية طرقها في الاختيار الذي يضمن نزاهتها، وحياديتها، وعدالتها، وحفاظها على القانون. كما أن للشعب طرقه في اختيار ممثليه للسلطة الرقابية (مجلس الشعب)، بما يضمن إقرار السياسات العامة للدولة، وممارسة الرقابة على أجهزة الدولة. والسلطة التقنينية (سن القوانين) ينبغي ألا تكون من اختصاص السلطة الرقابية، حتى لا يكون ثمة ازدواج، وحتى نضمن سلامة أدوات الرقابة وحياديتها. والفصل بين السلطات مبدأ مهم؛ منعا للاستبداد، وإرساء للتوازن في السلطات، وحماية لحقوق الشعب، وتنظيما لسيروة الحكم.
2. القيد الثاني: رقابة الشعب. يراقب الشعب أداء الحاكم الذي اختاره، ويساءله، ويقومه. كما يراقب أداء السلطتين التقنينية والقضائية. وفي النظام الديمقراطي تكون الرقابة جزءا من مهام السلطة التقنينية، إلا أننا ندعو أن تكون هناك سلطة رقابية مستقلة، لا تمارس التقنين أو التنفيذ أو القضاء، فتكون رقابة على تلك السلطات. ولا بد من إيجاد آليات متقدمة ليمارس الشعب هذه السلطة، ونحن بحاجة إلى آليات مرنة، لا تثقل كاهل الدولة، وتكون متحررة من أي ضغوط يمكن أن تمارسها سلطات الدولة عليها. ورقابة الشعب تمثل السلطة المجتمعية المهيمنة على كل السلطات. ومجلس الشعب الرقابي ينبغي أن يكون رقابيا، يقوم بالرقابة والمساءلة وإقرار السياسات والخطط العامة، ولا يمارس السلطة التقنينية. وتنشأ أجهزة رقابية متخصصة تابعة لمجلس الشعب وليست تابعة لأي سلطة أخرى (رقابة أداء كبار موظفي الدولة، ورقابة أجهزة السلطة التنفيذية، ورقابة أموال الدولة، ورقابة السلطة القضائية، ورقابة السلطة التقنينية... الخ).
ومبدأ الرقابة ترسيخ لمبدأين عظيمين، الأول: مبدأ النصيحة، كما في الحديث الشريف: «الدين النصيحة، قلنا لمن: قال: لله ولكتابه ولرسوله ولدينه ولأئمة المسلمين وعامتهم»، وقال تعالى واصفا الناجين من البشر بأنهم من «وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر». والثاني: مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأعلى مستويات هذا المبدأ هو أن يمارسه الشعب مع الحاكم وأعوانه ومستشاري الشعب. وقد كان ذلك واضحا لدى الخليفة الأول حين ولاه المسلمون فقال: «يا أيها الناس إني وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني». وقال عليه السلام: «إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه يوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده».
3. القيد الثالث: التشاور مع الشعب. القيد الثالث هو قيد الشورى، فالحاكم ملزم بأن يشاور الشعب الذي اختاره، ويشاركه في اتخاذ قراراته، وخصوصا في القرارات السيادية. وعلى الشعب أن يختار من يمثله في مجلس الشورى، وهذا المجلس تختلف معاييره عن معايير المجالس الأخرى، فهو مجلس لخبرات الدولة وعلمائها ومفكريها، ومعيار الانضمام إليه لا يخضع للمعايير الحزبية، بل للمعايير العلمية والمهنية، فمجلس الشورى هو مجمع المستشارين والخبراء في مختلف المجالات التي تحتاج إليها سلطات الدولة، وليس مجمع المقعدين فكريا، أو المعوقين سياسيا. وهذا المجلس يقوم بثلاث مهام: تقديم الاستشارات لبقية أجهزة الدولة، وسن القوانين – يقترحها ويناقشها ويقرها، والمصادقة على القرارات السيادية، فهو يمتلك السلطة التقنينية. ولا يتخذ الحاكم القرارات السيادية إلا بعد موافقة المجلس عليها. فسلطته لا تقف عند حد تقديم المشورات، بل تلتزم بها السلطة التنفيذية.
ب. تنوع «محافظ إدارة الدولة». أستخدم هذا المصطلح الجديد لأقصد به أن الحياة المجتمعية ثرية، وأن إدارة الدولة لا تقتصر على السلطات السابق ذكرها، بل إن هناك عناصر مهمة تعمل على إيجاد التوازن في سلطات الدولة، وتثري إدارة الدولة، مما تحقق معه نهضة مجتمعية كبرى، يكون عامة أفراد الشعب منخرطين فيها، ومسؤولين عنها. فالشعب لا تنتهي مسؤوليته عند اختيار الحاكم وممثليه في الرقابة والتقنين، بل عليه أن يمارس مسؤوليته في إدارة الدولة من خلال محافظ إدارة الدولة. هذه المحافظ غير رسمية، وتصبغ الحياة السياسية والمجتمعية والاقتصادية للبلد. فالمعارضة الرشيدة التي لم توفق في الوصول إلى الحكم، تستطيع أن تمارس نقدها البناء؛ بهدف التوعية الشعبية، وتقويم الحاكم، وكذلك الإعلام المستقل، وكذلك هيئات العلماء، والنقابات العمالية، والمنظمات الحقوقية، والجمعيات العلمية، والهيئات المكملة المستقلة (هيئة الوقف، وتطوير التعليم...الخ).
ج. على ممثلي سلطة الشعب احترام الحق العام للشعب. فالشعب هو صاحب السلطة، ومن اختارهم لشغلها إنما هم نواب عنه، وعليهم أن يحترموا حقه العام، وألا يستغلوا مراكزهم في التعدي على هذا الحق. عليهم أن يدركوا أنهم أجراء عند هذا الشعب، مسؤولون عن القيام بمهامهم المنوطة بهم على أحسن وجه. ومن تلك الحقوق العامة: تداول السلطة، وصيانة المال العام، وعدم احتكار المؤسسات العامة، وحقه في الحصول على المعلومات (مبدأ الشفافية)، وحقه في الحريات (حرية الرأي، والاعتقاد، والتملك، والعمل، والتعليم، وحرية الصحافة. والحرية السياسية: التعبير عن الرأي، والنقد، واختيار الحاكم وممثلي الأمة، وسحب الثقة منهم، والاحتجاج، والمظاهرات، والتشكيل الحزبي... الخ).
د. للحاكم على شعبه حق الطاعة وتنفيذ قراراته، فكما نطالب الحاكم باحترام حق الشعب، فكذلك نطالب الشعب باحترام حق الحاكم، وما ثمة فائدة من وجود حاكم لا تمضي قراراته، ولا تنفذ إرادته. كما أن معارضة الحاكم والرقابة عليه لا تعني استخدام حق الفيتو في كل قرار يتخذه الحاكم، بل لا بد من الموضوعية والحيادية في النقد، واحترام حقوق ممثلي الشعب في سلطاتهم المختلفة، والرضا بإرادة الشعب كما تعبر عنه أغلبيته. قال عليه السلام في الحديث المتفق عليه: «السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب أو كره، ما لم يؤمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة». ومن حقه تأييده، ونصرته، ومعاونته، وتقديره، واحترامه.
* إنهاء عقد السلطة
(3) المبدأ الثالث: «السلطة أمانة محفوظة». يقرر هذا المبدأ أساسين يتعلقان بإنهاء عقد السلطة، وهي:
أ. للشعب أن يسحب السلطة الممنوحة للحاكم أو لممثلي السلطات الذين اختارهم، متى رأى أنهم قصروا في أداء أعمالهم تقصيرا مخلا بحقه، وكما أن المجلس الرقابي رقيب على السلطات الأخرى، فإن الحاكم أيضاً رقيب على المجلس الرقابي، وهذا يمثل توازنا في سلطة الرقابة نفسها، فلا يستطيع أحدهما أن يحل سلطة الآخر، بل لا بد من الاحتكام إلى الشعب، والشعب هو الفيصل النهائي في ذلك.
ب. إقرارا لمبدأ العقد المؤقت للسلطة، ولحق الشعب في تداول السلطة، فإن العقد ينتهي بالمدة التي يحددها الدستور، سواء للسلطة التنفيذية أو التقنينية أو الرقابية. ويتم إنشاء عقد جديد لمواطنين آخرين، بحسب ما ينظمه الدستور.
واجبات الدولة الرشيدة
يرى الدكتور/ الغيلي أن واجبات الدولة الرشيدة تقتصر على: حراسة أمن المواطن والوطن، ويبين خمسة أنواع للأمن: الأمن الداخلي، والأمن السيادي، والأمن الاجتماعي، والأمن التنموي، والأمن الخارجي.
1) الأمن الداخلي
أمن المواطن، هذا الأمن يُعنَى بحماية البلاد من الفوضى والنزاعات والجرائم والعبث والعنف الذي يمكن أن يحدثه بعض المواطنين.
الجهات المسؤولة عنه: (أ. المؤسسة القضائية): تفصل في الحكم بين نزاعات الناس، وتنفذ القانون؛ فترد المظالم، وتحمي حقوق الناس من اعتداء بعضهم على بعض، وتنصف المظلوم، وتأخذ على يد الظالم، وتمنع السلطات الأخرى من تغول بعضها على بعض، أو من انتهاك حقوق المواطنين. (ب. مؤسسة الرئاسة): حماية أمن المواطنين، وحماية خدماتهم المدنية، وحماية شخوصهم، وحماية منشآتهم، وحماية طرقاتهم، وحماية ممتلكاتهم. كما يقوم هذا الجهاز بتنفيذ أحكام القضاء، وضمان إقامة العدالة، وألا تخضع أحكام القضاء لتلاعب النافذين في الحكومة، أو لابتزاز المفسدين.
(2) الأمن السيادي
ويُعنَى بتوفير الأمن الذي يحقق سيادة القانون، وأن يراعي مصلحة المواطنين جميعا، وألا يخضع لمصلحة فئة ما. كما يُعنَى بتأمين موارد الدولة، وإدارة خزائنها بما يكفل قدرتها على تحقيق التنمية الوطنية، وفتح الفرص أمام المواطنين، وعدم خضوعها لابتزاز أطراف خارجية، تحت ضغط الحاجة إلى الموارد.
الجهات المسؤولة عنه: (أ. مؤسسة الشورى): فأكثر الأشياء تهدد أمن المواطنين هي القوانين التي يتم تشريعها والمصادقة عليها، وخطورة هذا الأمر يتعلق بالسيادة الأساسية للوطن. (ب. المؤسسة الرقابية): الرقابة والمساءلة وإقرار السياسات والخطط العامة. (ج. المؤسسة الرئاسية): تأمين موارد الدولة، وإدارة خزائنها.
(3) الأمن الاجتماعي
أمن المواطن. يتعلق بالمخاوف التي تهدد نسيج المجتمع، وتمزق أوصاله، وتؤدي إلى زرع الضغائن والأحقاد بين أبنائه، وقد تتطور إلى تهديد خطير يزعزع البلاد كلها. وهذه المخاوف والتهديدات لها ثلاثة مستويات: الأول: تهديدات تتعلق بهوية المجتمع وثقافته، وتهيئة المناخ الحر للتفكير والتعبير عن الرأي، دون وصاية. والثاني: تهديدات تتمثل في الفقر، والجوع، والأمية، والبطالة، والأوبئة. مما يتطلب تأمين احتياجات الناس الاجتماعية لـ (الغذاء، والصحة، والعمل، والتعليم). والثالث: تهديدات تتعلق بشرائح مجتمعية كالشباب والنساء، مما يتطلب الاهتمام بها، وتنظيم القوانين التي تضمن لهم رعاية اجتماعية تحتويهم، وتوجه طاقاتهم نحو الإثمار والإعمار.
الجهات المسؤولة عنه: (مؤسسة الرئاسة): ودورها تنظيمي إشرافي تقنيني رقابي، ومؤسسة الأمن الاجتماعي مهمتها: ضمان تهيئة المناخ المناسب لحماية المجتمع من هذه التهديدات، وضمان أن تكون القوانين في حماية النسيج الاجتماعي، وتنظيم إدارة هذا الأمان، والتخطيط له. بحيث نضمن حصول كل مواطن على أمنه الاجتماعي، وتعبيد الطريق أمام المواطنين للوصول إلى هذا الأمان.
(4) الأمن التنموي
أمن الوطن، وأمان تنميته، وضمان تحقيق الازدهار، في ظل منظومة الأمن كلها، ويقوم على تخطيط التنمية، والإشراف عليها، وضمان تكاملها، وحمايتها بالقوانين، وتهيئة المناخ الذي يمكن الشركات من العمل، ويحفظ سيادة الدولة. ويتحقق في سبعة قطاعات مهمة: البحث العلمي والتقني، والتجارة والاستثمار، والزراعة، والصناعة، وأمن الطاقة، والأمن البيئي، والبنية التحتية (من نقل واتصالات وإسكان وكهرباء ومياه وغير ذلك).
الجهات المسؤولة عنه: (مؤسسة الرئاسة): وليس على الدولة توفير الخدمات، فذلك يدعو إلى استشراء الفساد في حياة الناس، ولكن الدولة تخطط للتنمية، وتدير بوصلتها، وتشرف على مسارها، وتحميها بالقوانين والأنظمة، حتى تضمن تحقق أمن الوطن.
(5) الأمن الخارجي
يتعلق بسد المخاوف والتهديدات التي تأتي من خارج الوطن. سواء كانت هذه المخاوف سياسية أو عسكرية أو اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية.
الجهات المسؤولة عنه: (مؤسسة الرئاسة): القوات المسلحة تتكفل بحماية الحدود البرية والجوية والبحرية، وتحفظ الثغور، وترد أي عدوان أو تهديد محتمل خارجي. والدبلوماسية الخارجية تتولى إقامة العلاقات والصلات الخارجية، وحفظ سيادة القرار السياسي، وحفظ حقوق مواطني البلد في الدول الأخرى، ومد الجسور السياسية والاقتصادية، وعقد الاتفاقيات الدولية، وإبرام الشراكات، بما لا يتناقض مع سيادة الدولة، وكرامتها.
أشكال
في الشؤون الدولية، ويمكن تحليل الحكم الرشيد ننظر في أي من العلاقات التالية : يمكن لأنواع مختلفة من المقارنات التي تشمل تحليل الحكم في مناقشة قضية «الحكم الصالح» لمعنى طبيب ممارس للدراسي والعملي.
الإصلاح والمعايير
يمكن إصلاح المؤسسات الثلاث لتعزيز الحكم الرشيد : الدولة والقطاع الخاص والمجتمع المدني ولكن، من بين مختلف الثقافات، لا يمكن للحاجة والطلب على الإصلاح تختلف تبعا للأولويات المجتمع في ذلك البلد. وضعت العديد من المبادرات على المستوى القطري والتحركات الدولية التركيز على أنواع مختلفة من إصلاح الحكم. كل حركة من أجل الإصلاح يحدد معايير ما يعتبرونه الحكم الرشيد القائم على احتياجاتها الخاصة وجداول الأعمال. وفيما يلي أمثلة لمعايير الحكم الرشيد للمنظمات بارزة في المجتمع الدولي.
صندوق النقد الدولي
انظر أيضا : التكيف الهيكلي أعلن صندوق النقد الدولي في عام 1996 أن «تعزيز الحكم الرشيد في جميع جوانبها، بما في ذلك ضمان سيادة القانون، وتحسين الكفاءة والمساءلة في القطاع العام، والتصدي للفساد، والعناصر الأساسية لإطار العمل الذي يمكن أن تزدهر الاقتصادات» وصندوق النقد الدولي يرى أن سبب الفساد داخل الاقتصادات من الحكم غير فعالة للاقتصاد، إما التنظيم الكثير أو القليل جدا. للحصول على قروض من صندوق النقد الدولي، يجب على البلدان تخضع لبعض سياسات الحكم الرشيد التي يحددها صندوق النقد الدولي في مكان.
الأمم المتحدة
الأمم المتحدة تشدد على الإصلاح من خلال التنمية البشرية والإصلاح السياسي لمؤسسة ووفقا لحكم الأمم المتحدة هناك ثمانية خصائص جيدة الحكم الصالح.. :
البنك الدولي
المادة الرئيسية : المؤشرات العالمية لإدارة الحكم البنك الدولي الآن أكثر قلقا مع إصلاح السيطرة على الموارد الاقتصادية والاجتماعية وفي عام 1992، التأكيد على ثلاثة جوانب من المجتمع يؤثرون على طبيعة الحكم في بلد ما : 1.نوع من النظام السياسي؛ 2.العملية التي يتم بها ممارسة السلطة في إدارة الموارد الاقتصادية والاجتماعية، بهدف التنمية، و 3.قدرة الحكومات على وضع سياسات ولتنفيذها على نحو فعال.
التمويل الدولي الإنساني
الحكم الرشيد يعرف مثالية يصعب تحقيقها في الكامل، على الرغم من أنه أمر أنصار التنمية النظر في التبرع لأسباب. الجهات المانحة الرئيسية والمؤسسات المالية الدولية، مثل صندوق النقد الدولي أو البنك الدولي، وإسناد القروض والمعونات التي تقدمها على شرط ان المتلقي ضمان إجراء إصلاحات الحكم الرشيد. وهذا يرجع في معظمه إلى الارتباط الوثيق بين سوء الحكم والفساد.
الديمقراطية
لأن غالبا ما تستخدم مفاهيم مثل المجتمع المدني واللامركزية وإدارة الصراعات بالوسائل السلمية والمساءلة عند تحديد مفهوم الحكم الرشيد، وتعريف الحكم الجيد يشجع العديد من الأفكار التي تؤيد بشكل وثيق مع الحكم الديمقراطي الفعال. وليس من المستغرب، في بعض الأحيان الحكم لا يمكن مساواته مع تعزيز الحكومة الديمقراطية.
دور الأحزاب السياسية
باحثون في معهد التنمية فيما وراء البحار وانتقدت دراسات سابقة للحكم الصالح لوضع أداة صغيرة على أهمية تطوير الأحزاب السياسية، وقدراتهم وعلاقاتهم مع أنصار قواعدهم. بينما الأحزاب السياسية تلعب دورا رئيسيا في الديمقراطيات تعمل بصورة جيدة، في مكان آخر يتم قطع الأحزاب السياسية من الناخبين والتي تهيمن عليها النخب، مع حوافز قليلة أو قدرات لزيادة تمثيل الناخبين الأخرى. يمكن أن الأحزاب السياسية تلعب دورا رئيسيا في اللحظات المهمة في تطور الدولة، سواء بشكل إيجابي (مثل تنظيم والعنف التحريض) أو سلبيا (على سبيل المثال عن طريق الحوار الرائدة في مجتمع ممزق) على الرغم من الاختلافات في النظام الانتخابي تلعب دورها في تحديد عدد من الأحزاب ونفوذهم في السلطة مرة واحدة (النسبي، أولا الماضي آخر، الخ)، التمويل والخبرة المتوافرة لدى الطرفين كما تلعب دورا هاما ليس فقط في وجودها، ولكن قدرتها على الاتصال إلى قاعدة عريضة من الدعم. وبينما كان برنامج الأمم المتحدة الإنمائي والمفوضية الأوروبية توفير التمويل للأحزاب السياسية منذ 1990s، وهناك لا يزال يدعو إلى زيادة الدعم لأنشطة تطوير القدرات بما في ذلك وضع الحزب البيانات الرسمية والدساتير الحزب ومهارات الحملة الانتخابية.
نقد
وفقا لسام اجيرا «المساحة التقديرية التي خلفها عدم وجود مجال واضح المعالم ليشمل الحكم ما يسمح للمستخدمين اختيار وتعيين المعلمات الخاصة بهم.» في كتاب eva Poluha ومعايير mona Rosendahl المسابقة التي هي مشتركة بين الديمقراطية الغربية وتدابير «الخير» في الحكومة. وبعد تطبيق الطرق الأنثروبولوجية السياسية، وأنهم يشعرون أن الحكومات يعتقدون أن تطبيق مفاهيم الحكم الرشيد عند تنفيذ أنشطتها، إلا أن الاختلافات الثقافية في نتيجة الصراع مع معايير المجتمع الدولي.
نانسي كونتريراس
نانسي كونتريراس هي درّاجة مكسيكية. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
فراس الخطيب
فراس الخطيب (9 يونيو 1983 -)، لاعب كرة قدم سوري سابق، لعب لعدة أندية كويتية منها النادي العربي الكويتي ونادي القادسية الكويتي ونادي الكويت، ومثّل منتخب سورية الأول لكرة القدم في العقدين الأولين من القرن 21، وكان أبرز نجوم الكرة السورية في عهدها المعاصر.
احتل صدارة الهدافين العرب خلال الألفية الثالثة، وجاء بالمرتبة التاسعة عشرة عالمياً من حيث عدد الأهداف الرسمية خلال الفترة بين (2001 – 2021) برصيد بلغ 344 هدفاً، حسب الاتحاد الدولي لإحصائيات كرة القدم.
لاعبا
بدأ مسيرته الكروية مع نادي الكرامة السوري وتدرج من مرحلة الأشبال إلى فريق الناشئين والشباب حتى استطاع أن يثبت وجوده ويلعب مع الفريق الأول، وهناك سطع نجمه وتمكن من إثبات نفسه كلاعب يمتلك مهارات عالية حتى تم استدعاؤه للمنتخب السوري حيث ازداد نجمه سطوعاً وأصبح ركيزة أساسية يعتمد عليها مدرب المنتخب.
ثم انتقل للاحتراف في الكويت مع نادي النصر الكويتي، وفي موسم 2003/2004 انتقل إلى نادي العربي الكويتي، إلى موسم 2008/2009، وفي 2005 أعير إلى الأهلي، وفي 2009 انتقل إلى نادي القادسية الكويتي ولعب لهم لمدة موسمين، وفي موسم 2011/2012 انتقل إلى نادي أم صلال ولعب لهم لمدة موسم واحد، وفي عام 2012 انتقل إلى نادي القادسية الكويتي، وفي موسم 2012/2013 انتقل إلى نادي زاخو العراقي ولعب لهم لمدة موسم واحد، وفي عام 2013 انتقل إلى نادي نادي شنغهاي شينهوا الصيني ولعب لهم لمدة موسم واحد، وفي 2014 عاد مرة أخرى إلى نادي العربي الكويتي، ثم لعب لنادي السالمية.
مسيرته التدريبية
بتاريخ 6 يونيو 2021، أعلن نادي الكرامة بشكل رسمي تعيين فراس الخطيب مدرباً للفريق الأول. وبعد ما يُقارب عام، في تاريخ 27 أبريل 2022 أعلن نادي زاخو العراقي بشكل رسمي تعيين فراس الخطيب مدرباً للفريق الأول.
اعتزاله
بتاريخ 30 سبتمبر 2019 وأثناء استضافته في برنامج صدى الملاعب على قناة mbc مع الإعلامي مصطفى الأغا، أعلن اعتزاله لعب كرة القدم نهائياً في الدوريات المحلية ودولياً مع المنتخب السوري، مع تفرغه للتدريب والتحليل الرياضي.
ستايسي إدواردز
ستايسي إدواردز هي ممثلة أمريكية، ولدت في 4 مارس 1965 في الولايات المتحدة.
كارا (مدينة)
كارا في الواقع، هي امتداد لحواف الجسر الألماني لنهر كارا بالقرب من قرية لاما القديمة، وتقع على المساحات الأرضية الأولى من جبل البلاد كابيي. كان الاسم الأصلي الموروث عن الاستعمار، «لاما، كارا».
يوجد في كارا العديد من الفنادق الفخمة والبنوك ومركز للمؤتمرات الذي كان مقرا لتجمع الشعب التوغولي قبل حلول الديمقراطية.