cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
خان الخليلي
مقهى الفيشاوي
عبقرية المكان في مقهى الفيشاوي الذي يتصدر الخان تستطيع أن تحتسي الشاي الأخضر، وتثرثر في أي شيء كيفما شئت، قبل أن تبدأ الجولة في الحي العتيق وليس هناك ماهو أمتع من التجوال سيراً على الأقدام داخل أزقة وحواري تحتاج إلى عبقرية في فك ألغازها، وإلى حاسة سادسة لمعرفة طلاسمها، فالأزقة متراصة كحبات عقد، متداخلة كقوس قزح متعدد الألوان، ولايعرف أحد حتى الآن الفلسفة المعمارية التي بني على أساسها خان الخليلي، فالأرض مبلطة بحجر بازلتي أسود لامع، والسوق مسقوف بخشب تحدى الزمن وعوامل التعرية، والشمس تتسلل إلى حوانيت عديدة تشكل مع بعضها سراديب مليئة بالكنوز والتحف النادرة، والمصنوعة بمهارة.
'''
داخل الخان
وإذا بدأت الرحلة في الخان فلابد وأن تلقي نظرة على ماتبقى من (مشربيات) مطلة على الشارع أو الحارة، وأسبلة جميلة مشغولة واجهاتها بالنحاس وفيها أحواض الماء التي كانت تروي العطشان وعابر السبيل في الزمن الذي كان. ويحتاج زائر الحي إلى عبقرية أو حساسية خاصة في المرور داخل الأزقة الضيقة وسط زحام أسطوري من البشر والمقاعد الخشبية التي رصها أصحاب المقاهي لجذب الرواد، وبمجرد أن تدخل الشارع يتناهى إلى الأسماع عبارات الترحيب المصرية خفيفة الظل، وكلمات أولاد البلد المرحبة تدعو الزائرات والزائرين للفرجة، «واللي مايشتري يتفرج». ولو دخلت أحد الحوانيت فإن البائع يستقبلك بعبارة «مصر نورت» ويرد الزائر الذي له خبرة بعالم القاهرة السحري ومفرداتها اللغوية «مصر منوره بأهلها»، ويبدأ في عرض ما لديه من بضائع، لاتفارقه ابتسامته، وكلماته المتدفقة حول جودة بضاعته، وأنها صنعت خصيصاً لعشاق الفن اليدوي. وتجار الخان خبراء في فن البيع، ورثوا التجارة والشطارة عن الأجداد، وهم يعرضون الأصيل والمزيف من البضائع، ولهم ولع عجيب بالمساومة، كما يتسمون بصبر وجلد على إقناع الزبون.
حي خان الخليلي هو واحد من ثمانية وثلاثين سوقاً كانت موزعة أيام المماليك على محاور القاهرة، ويقع هذا الخان وسط المدينة القديمة فوق مقابر الخلفاء الفاطميين سابقاً.
وكان المعز لدين الله قد استحضر معه من (القيروان) توابيت ثلاثة من أسلافه ودفنهم في مقبرته، حيث دفن هو وخلفاؤه أيضاً، وقد أمر الخليلي بنقل المقابر إلى أماكن أخرى وتأسيس سوق للتجار.
والأسلوب الذي كانت تعرض به البضائع في القاهرة القديمة حيث كانت تتلاصق الأسواق وتمتلئ الحارات بالحوانيت التي تعرض نفس البضاعة بأسعار متفاوتة، أمر أشبه مايكون بمعرض دائم ومستمر للبضائع المختلفة، ممايتيح فرصة ممتازة للمشتري في أن ينتقى مايريد ويختار الأجود، ويفاصل ويساوم ليحصل على الأمتن والأرخص.
هنا بضائع من كل صنف ولون، من الذهب والماس والفضة إلى أوراق البردي التي تحمل كلمات الهيروغليفية وتمائم وأيقونات وقصائد غزلية، ونقوشات باللون الأزرق تحكي في اختزال مدهش أجمل حكاية عشق في التاريخ (حكاية إيزيس وأوزوريس) التي يقبل عليها السياح الأجانب.
مهرجان البضائع
كرنفال الزائرات والزائرين لحي خان الخليلي يتداخل مع ملابس مزركشة رصها أصحاب الحوانيت كنوع من العرض والإغراء والجذب على واجهة المحلات، وتتدلى مئات وربما آلاف (المسابح) داخل فترينات العرض، أو في أيدى صبية صغار يعرضون أنواعاً شتى من المسابح، بعضها مصنوع من بذر الزيتون والبلاستيك وتسمى (نور الصباح)، وبعضها الآخر ينتمي لفصيلة الفيروز والمرجان والكهرمان واليسر، ومنها مايصنع من خشب الصندل، ويقول أحد الصناع المهرة إن المسبحة تصنع على آلة يدوية صغيرة ودقيقة اسمها (المخرطة).
وفي خان الخليلي تحرص النساء من كل الجنسيات على شراء (العقد) الذي تتدلى منه (عين حورس)، وتصنع العقود من خامات شتى، وما على الزبون إلا تحديد طلبه وفق إمكاناته المالية، وهنا يخرج له البائع (تحفة فنية) ربما مر على صناعتها مئات السنين، يوم أن كانت القاهرة في العصور الوسطى مركزاً تجارياً عظيماً، تجلب بضائع الشرق الأقصى وترسلها في شتى طرق الملاحة في البحر الأبيض المتوسط. كان ذلك في العصر الذهبي لتجارة التوابل مع بلاد الهند والسند وبلاد تركب الأفيال وتشترى الرجال، ففي القرن السادس عشر نقل إلى خان الخليلي أغرب سوق في تاريخ القاهرة القديمة والحديثة، وهو سوق (العبيد) الذي ذاع صيته في الشرق والغرب ووصفه الرحالة باعتباره من أهم الأسواق التي اختلطت فيها جميع الجنسيات.
لقد انتهي ذلك العصر بكل مافيه من ملامح عظيمة أو تجاعيد انهيار، ونحن الآن في عصر جديد مختلف، ينظر فيه السائحون والزوار إلى البضائع المتناثرة في الأرجاء والفاترينات على أنها (هدية) من قاهرة المعز لدين الله الفاطمي، وفي المحلات الصغيرة المتلاصقة إبداع التجار في رص المشغولات الذهبية والفضية والنحاسية. ويذكرك مشهد هذه المحلات بأسواق تركيا التي تسمى (البازار) والتي تحتل شوارع هائلة تقع تحت مدينة (أسطنبول) حيث تمتد شوارع بكاملها تتخصص بنوع واحد من البضائع. على أن أهم مايلفت النظر في مشغولات خان الخليلي هو دقة الصناعة اليدوية، هناك محلات تعرض قلادة أو أسورة عليها نقوشات ومنمنمات قضى في نقشها صانع ماهر أياماً وربما شهور. والذهب هو الذهب مهما مر الزمان أو تغيرت الأوطان، والسياح الأجانب يحرصون على شراء المشغولات الفضية، لكن السياح العرب يحبون الذهب، وقد زحفت محلات من شارع الصاغة الشهير إلى خان الخليلي بحثاً عن (زبون) رفيع الذوق، يقدر ما بين يديه من نفائس.
أسواق القاهرة
كان في القاهرة الفاطمية أسواق متعددة، وساحات عامة شيدت لأغراض التجارة وهي التي تسمى كل منها (قيسارية) وقد خصصت كل واحدة منها لبيع سلعة معينة، وبعضها يبيع الأشياء التي تجلبها القوافل من الحبشة مثل العقاقير والببغاوات والتبر، وقد كان هناك أسواق خاصة للأحجار الكريمة في شارع الموسكي، لكنه استقر الآن في خان الخليلي، عقيق ومرجان، زمرد وفيروز وأنواع أخرى من أحجار هندية، ويمنية وحبشية تجذب السياح وتخطف أبصارهم.
العطور والبخور
وتسبح في الفضاء روائح جميلة تصل إلى السائح الذي يعبر الزقاق في اتجاه شارع الموسكي حيث تكثر تجارة العطور العربية والآسيوية والأوروبية، هنا عطر الملك، والعنبر، والياسمين والفل، مئات وربما الآن زجاجات ذات أشكال وألوان غريبة تحتوى عطوراً غير مألوفة تتراوح ألوانها ما بين الزيتي في لون البترول الخام، والأصفر الذهبي، والبنفسجي الممزوج بالعنبر. ونسأل تاجر يتحدى الزمن بابتسامة عن (الأسانس) الذي يتم تصنيع هذه العطور منه فقال إن ما أراه من عطور هنا يكاد يكون هو التركيبة الفعلية للعطر بدون إضافة كحول تذكر إليه، وناولني زجاجة تحتوي عطراً زيتي الملمس، فاقع الأريج وقال إن هذا العطر يتم استخلاصه من نوع معين من ذكور الغزال يسمى وعل المسك، أما هذا الذي يخلط لونه البنفسجي بعتامة تتألق تحت الضوء فهو خلاصة البنفسج، أما زيت العنبر فيفرزه نوع واحد من الحيتان يسمى حيتان العنبر، والحوت لايفرز هذا العنبر إلا وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة أو يعانى سكرات الموت.
أما البخور فله مملكة خاصة في الخان، ويعتقد الناس أن دخان المستكة يمنع العين والحسد، أما الكسبرة فهي زعيمة مملكة البخور ويطلق عليها الناس اسم (الفك والفكوك) أي أن من يشمها تذهب عنه العقد بلا رجعة. أما زائر خان الخليلي فلابد أن تكون له رجعة.
بريتو كيلي
بريتو كيلي (و. 1993 – م) هو ممثل، وممثل أفلام، وممثل تلفزيوني، وممثل صوت، ومخرج سينمائي، ومنتج أفلام، وكاتب سيناريو، من كندا، ولد في فانكوفر.
حبني بجدية !
يختصر إلي, وهو عبارة عن سلسلة رواية مرئية يابانية للكبار تمت أنتاجها بواسطة شركة ميناتو سوفت وتم إصدارها لأول مرة لإجهزة الحاسوب الشخصّي في الثامن والعشرون من أغسطس 2009 (أصدار الطبعة الأولي) وتم أصدار دي في دي في الثلاثون من أكتوبر 2009 (الأصدار العادي) علي قرصي دي في دي.
تم أصدار تتمة للرواية المرئية بعنوان صدرت في عام 2012، وسلسلة من خمسة أقراص فان ديسك تسمى ! ! تم إصدارها في عام 2013.
تم نشر المانغا في مجلة كومب آيس منذ مايو من عام 2010 وتم بث مسلسل تلفزيوني أنمي من أنتاج أستديوهات ليرتشي وتم عرضه في الفترة بين أكتوبر 2011 إلى ديسمبر 2011. قامت شركة سينتاي فيلموركس Sentai Filmworks بترخيص سلسلة الأنيمي في قارة أمريكا الشمالية تحت عنوان 'ماجيكوي ~ أوه! فتيات الساموراي' للبث في أمريكا الشمالية وذلك ولإصدار الفيديو المنزلي في عام 2012. وحصلت شركة أم في أم فيلمس علي حقوق نشر السلسلة في المملكة المتحدة وتم أصدارها في عام 2013.
القصة
تشتهر مدينة كاواكامي بتمجديها القوي لأسلافها من الساموراي. حيث يتم تقدير الروح القتالية الصحية دائمًا وهي حتى عامل مهم للنجاح في المدرسة. بطل الرواية وهو طالب في السنة الثانية من أكاديمية كاواكامي، دائمًا مع أصدقائه المقربين (ثلاثة أولاد وثلاث فتيات). لقد عرفوا بعضهم البعض منذ أن كانوا صغارًا وقاموا بالقيام بأشياء كثيرة معًا. في حين أن لديهم العديد من الأصدقاء الآخرين، فإن هذه المجموعة المكونة من سبعة هي مجموعة متماسكة ومترابطة. لديهم حتى قاعدة سرية حيث يجتمعون فيها. مع بداية الفصل الدراسي الجديد، يرحبون بفتاتين في مجموعتهم وبعد فترة وجيزة تبدأ الأمور في التغيير.صبحت فنون الدفاع عن النفس القديمة تقليدًا في مدينة كاواكامي وحتى تم إدخالها إلى المناهج الدراسية. في مدرسة كاواكامي الثانوية، من خلال القوة ومهارات القتال. ومع ذلك، على عكس أصدقائه، لايملك ياماتو ناوي قدرات خاصة في هذا المجال.
شاء القدر أن يقع ياماتو في حب مومويو كاواكامي التي تريد أن الفتي الذي تحب يتمتع بالقوة حتى تعترف به كحبيب لها. لكنها أجابت بأن لديها مشاعر حب أخوية نحوه فقط. مرت سنوات، لم يتلاشى حب ياماتو، لكن تلك الفتاة العنيدة لا تزال تعامله بنفس الطريقة.
يكافح ياماتو لتحقيق هدفه، لأنه يري ان القوة المفرطة يمكن أن يذهب العقل. علي الرغم من ذلك لا يلاحظ أنه يقع بالفعل في حب العديد من الفتيات الأخريات.
الأنمي
بعد النجاح الكبير الذي حققته اللعب قررت الشركة صاحبة حقوق اللعبة عن إنشاء آنمي تلفيزيوني يدور حول نفس السلسلة وتم الإعلان عن سلسلة تلفزيونية أنيمي في 18 يناير 2011. تم أصدار الأنمي بواسطة أستديوهات ليرتشي وهو من إخراج كينتاروا موتواجا، وتأليف كاتسوهيكو تاكاياما. تم بث الأنمي على قناة AT-X التابعة لتلفاز طوكيو في الفترة من 1 أكتوبر 2011 إلى 18 ديسمبر 2011. قامت شركة سينتاي فيلم وركس Sentai Filmworks بالحصول علي حقوق نشر الأنمي في أمريكا الشمالية. وتم بث الانمي بدبلجة أنجليزية من خلال قناة شبكة الأنمي بالإضافة إلى بثه على خدمة البث المدفوعة عبر الإنترنت هولو وثم تم إصداره على دي في دي منزلي في عام 2012. يحتوي الأنيمي على شارة أفتتاحية بالأضافة إلي ثلاثة شارات نهاية. الشارة الافتتاحية هي "It Doesn't Hurt to be Slashed by Love" غناء يو أساكاوا وأكاني توموناجا وهيو-سي ويوكو جوتو وشيزوكا إيتو، في حين أن شارات النهاية الثلاث الاولي هي Akane Sora غناء كوتوتو والثانية Fuyu Hanabi غناء هيو سي والثالثة Bushi غناء هيروشي كيتداني.
استقبال
Maji de Watashi ni Koi Shinasai! تصدرت ترتيب مبيعات Getchu السنوي لألعاب الكمبيوتر في عام 2009، وقد احتلت مرتبة عالية من خلال تصويت المستخدمين ، حيث جاءت في المرتبة الثانية بشكل عام ، والتاسعة في النظام ، والعاشرة في الموسيقى ، والسادسة في الفيلم (في إشارة إلى الرسوم المتحركة الافتتاحية والنهائية) بين الألعاب من تلك السنة.
جيم ماغيري
جيم ماغيري (3 فبراير 1932 في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز جناح. لعب مع كوين أوف ساوث ونادي بريتشين سيتي ونادي دمبرتون ونادي روتشديل ونادي ألوا أثليتيك.
يو كوباياشي (لاعب كرة قدم)
يو كوباياشي (؛ مواليد 23 سبتمبر 1987 في آوموري، اليابان) لاعب كرة قدم ياباني يجيد اللعب في مركز الهجوم مع منتخب اليابان الوطني و نادي كاواساكي فرونتال في الدوري الياباني الممتاز.
م اليزيد (سعادة)
م اليزيد هو دُوَّار يقع بجماعة سعادة، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سعادة التي تضم 53 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 289 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فيصل بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود
الأمير فيصل بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود (مواليد 1951م) أحد أبناء الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود وهو مدير عام مؤسسة سلطان بن عبد العزيز الخيرية.
أسرته
متزوج من الأميرة مضاوي بنت محمد بن عبد الله آل سعود ابنة الأميرة جواهر بنت عبد العزيز، ولهما من الأبناء:
مبرهنة فيرما (للنقاط القصوى)
في حساب التفاضل والتكامل، مبرهنة فيرما تنص على انه إذا كانت دالّة قابلة للاشتقاق في نقطة معيّنة، وفي نفس هذه النقطة توجد للدالة نقطة قصوى (نهاية عظمى أو صغرى)، فإن قيمة المشتقة في هذه النقطة صفر. بكلمات أخرى، يكون مماس الدالة في هذه النقطة موازيًا للمحور الافقي. هذه ليست المبرهنة الشهيرة والمعروفة لفيرما (المبرهنة الاخيرة لفيرما).
تحذير
يجب الانتباه إلى ان مبرهنة فيرما لا تنص على انه إذا كانت قيمة المشتقة صفرا في نقطة داخل مجال التعريف فان هذه النقطة هي نقطة قصوى، أي بكلمات أخرى الشرط ان المشتقة صفرًا شرط ضروري (لدالّة قابلة للاشتقاق في مجال معروف) لكنه ليس كافيا.
نصّ المبرهنة
لنفرض أنّ \ f دالّة معرّفة في القطعة ولنفرض ايضًا انّ  نقطة قصوى (نهاية عظمى أو صغرى) فيها الدالّة قابلة للاشتقاق، اذًا فيتحقق.
برهان
نبرهن في حالة تكون فيها \ c نقطة نهاية عظمى. البرهان للحالة الثانيّة مشابه.
بما انّ - \ c نقطة نهاية عظمى، اذًا فهناك مجال كلّه داخل القطعة \ (a,b)، حيث انّه لكل x\isin U يتحقّق. ومن هنا فلكل \ \Delta x الّذي يحقّق يتحقّق.
بينما:
سكا
السكا (Ska) هو نوع موسيقي نشأ في جاميكا خلال العقد 1950، ومنه اشتق الريغيه والروكستيدي. واشتهر في المملكة المتحدة في أواخر العقد 1970. يحتوي السكا على عناصر موسيقية أمريكية مثل الريذم أند بلوز والجاز، وكاريبية مثل الكاليبسو والمينتو، ويعرف النوع باحتوائه على إيقاع سريع ونغمات القيثارة أو البيانو. الأدوات الموسيقية المستخدمة عادة في أغاني السكا هي القيثارة الإلكترونية، وقيثارة البيس الإلكترونية، والبيانو، والأرغن، والساكسوفون، والترومبون، بالإضافة إلى البوق والطبل. يتفرع النوع إلى عدة فروع، أبرزها: تو تون، وموجة السكا الثالثة، والسكا بنك.
من أشهر موسيقيي هذا النوع: سيماريب، ولوريل أيتكن، ودسموند دكر، وذا بايونيرز، ومادنس، وذا مايتي مايتي بوستونز.
ناتالي بيتس
ناتالي بيتس هي دراجة أسترالية، ولدت في 29 مارس 1980 في أستراليا.
ماري سينثيا ديكرسون
ماري سينثيا ديكرسون هي أمينة متحف أمريكية، ولدت في 7 مارس 1866 في هاستينغز في الولايات المتحدة، وتوفيت في 23 أبريل 1923 في نيويورك في الولايات المتحدة.
لمدة عشر سنوات شغلت منصب محررة مجلة المتحف الأمريكي، والتي تغير اسمها إلى مجلة التاريخ الطبيعي أثناء إدارتها. نشرت كتابَين هما: العث والفراش (1901) وكتاب الضفدع (1906) بالإضافة إلى عدد من المقالات العلمية المشهورة.
قامت بوصف أكثر من 20 جنسًا من الزواحف ويتم ذكر اسمها بشرف في الأسماء العلمية لأربعة زواحف.
نشأتها ومهنتها
ولدت ماري سينثيا ديكرسون في هيستينغز، ميشيغان يوم 7 مارس عام 1866 لويلبر وميليسا ديكرسون. خلال شبابها، اعتنت بإخوتها الثلاثة الأصغر منها. كتبت عنها مود سلاي في مذكراتها: «دخلت الجامعة في وقت لم يكن من السهل على فتاة أن تقوم بذلك». ذهبت إلى جامعة ميشيغان من 1886 إلى 1887 ومن 1889 حتى 1891، وبعد ذلك أعطت دروسًا في علم الأحياء في المدارس الثانوية في ميشيغان وإيلينويس بين عامي 1891 و1895.
ذهبت بعد ذلك إلى جامعة شيكاغو لتحصل على شهادة بكالوريوس في العلوم سنة 1897. بين عامي 1897 و1905 كانت رئيسة قسم علم الحيوان والنبات في مدرسة رود آيلاند، حيث قامت بأخذ الطلاب بنزهات في الطبيعة في مدينة بروفيدنس وجمعت الملاحظات لكتابَيها العث والفراش (1901) وكتاب الضفدع (1906). لاقى كتاب العث والفراش، الذي أرفقته ديكرسون بالصور التوضيحية، استحسانًا كبيرًا. قال عنه ناقد في مجلة عالم الطبيعة الأمريكي (The American Naturalist): «هذا كتاب ممتاز حقًا، في كلّ من مفهومه وتنفيذه.»
تحدث عنه مقال ناقد في مجلة التعليم بقوله: «يجب على هذا العمل، على أساس جدارته ببساطة، أن يُوضَع في الرتبة الأولى للدراسات الطبيعية، وصحيح أن مادته التوصيفية خالية من الهوس بالتفاصيل والرسمية، ولكن الرسوم التوضيحية تجعل الدراسة بليغة إلى حد ما».
وتقول عنه مراجعة مختلطة في المجلة الأمريكية لعلم النفس: «يرتكب المدرس خطأ فادحًا في التضحية بعدد المواضيع ومجالاتها في سبيل دقة وشمولية طرقه. ولكن ديكرسون، ولحسن الحظ، لا تعتنق هذا المبدأ، ما أدى إلى الاستهانة بكثير من الكتب، إلى الحد الذي لا تستطيع فيه منافسة قيمة كتابها العظيمة حقًا.»
كتاب الضفدع، الذي نُشِر عام 1906، بحث في ضفادع وعلاجيم أمريكا الشمالية. وقالت مراجعة عنه في صحيفة ذا إندبندنت: «لعدة سنوات، طالب المعلمون ودارسو الطبيعة الهواة بكتاب مرجعيّ حول البرمائيات الشائعة. والآن تم تلبية الحاجة لوجود كتاب مشهور عن الضفادع».
تحدث مقال عنه في مجلة ساينس: «لا تُوصَف عادات الضفادع الشائعة بشكل جيد وحسب، بل وبيوضها وشراغيفها موجودة أيضًا، وهذا ما لم يتم فعله من قبل».
وتقول مراجعة مختلطة لمجلة مراجعات دراسات الطبيعة: «العمل مثير للاهتمام كثيرًا، إنه دقيق بحق وقابل جدًا للاستخدام»، ولكنهم يدلون بملاحظة بقولهم: «من وجهة نظر عالم فإن دورات الحياة مخيبة للآمال. إذ يبدو أن السنوات العشر التي تقول المؤلفة أنها قضتها في الدراسات وأخذ الملاحظات؛ كان عليها أن تخرج ببيانات أكثر دقة فيما يخص النقاط الأساسية كمواسم التزواج، وعدد البيوض الموضوعة، والكميات، وأنواع الطعام، وإلخ.»
بين عامي 1907 و1908 عملت كمدرّسة في جامعة ستانفورد، حيث شاركت في تأليف ثلاث أوراق بحثية مع عالم الأسماك ديفيد ستار جوردان، من ضمنها وصف نوع جديد من سمك هالفبيك. بدأت بالعمل في المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في نوفمبر عام 1908، وقضت بقية حياتها المهنية في تلك المؤسسة.
المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي
في المتحف الأمريكي، تم تعيين ديكرسون في البداية مساعدة في قسم الغابات والحرائج، وكانت واحدة من منشوراتها الأولى دليلًا في قاعة الغابات في المتحف. وعُيّنَت أمينة المتحف في عام 1911. في يوليو 1909، تأسس رسميًا قسم علم الأسماك والزواحف في المتحف، بوجود ديكرسون كعالمة الزواحف الوحيدة إلى جانب علماء الأسماك باشفورد دين، جون تريدويل نيكولاس، ولويس هوساكوف. في نوفمبر 1909، أصبحت ديكرسون مساعدة المحرر في مجلة المتحف الأمريكي ثم المحررة في السنة اللاحقة، شاغلةً هذا المنصب حتى عام 1920.
دعمت ديكرسون نمو مجموعات الزواحف، وكانت معروفة بنماذجها الخاصة أو «مجموعاتها» الواقعية للبرمائيات والزواحف.
في فبراير من عام 1920، فُصِل قسما علم الزواحف وعلم الأسماك وأُنشئ بشكل رسمي قسم جديد لعلم الزواحف، مع ديكرسون التي شغلت منصب أول قيّمة على هذا القسم.
كانت عضوًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، وجمعية الغابات الأمريكية، والاتحاد الأمريكي لعلماء الطيور، وأكاديمية نيويورك للعلوم.
اعتبرت ديكرسون العمل في العرض مساويًا في الأهمية للأبحاث وطورت مفهوم «المجموعات البيئية» للزواحف من خلال توظيف عدد متنوع من تقنيات التحضير والإعداد، أبرزها التمثيل بالشمع لخلق نماذج واقعية ومعرض أكثر تكاملًا.
وصفت ديكرسون أكثر من 20 نوعًا جديدًا من الزواحف، من ضمنها تشوكوالا سان إستيبان والأمفيسبانيا الكوبية حادة الأنف.
ذُكِر اسمها فخريًا في أربعة أنواع من الزواحف أو النويعات (تحت الأنواع): سنيماسبس ديكرسونا، أسبيدوسكيلس تيغريس ديكرسونا، هرلبروكيا ماكولاتا ديكرسونا، كروتافيتس ديكرسونا.
كان الجزء الثالث من برنامج ديكرسون التطويري يتضمن محاولتها بناء مكتبة ومركز لأبحاث علم الزواحف. ولكنها لم تملك الوقت الكافي لإجراء جميع الأبحاث بنفسها، لذلك سعت إلى إيجاد باحثين شبان يمكنهم أن يجروا بشكل مستقل كلًا من العمل الميداني والأبحاث المعتمدة على التجميع. فأرسلت إيميت ريد دن في رحلته التجميعية الأولى ومع عامي 1916-1917، جذبت ديكرسون ثلاثة علماء زواحف بارزين إلى المتحف الأمريكي هم: كارل باترسون شميدت، غلادوين كينغسلي نوبل، شارلز لويس كامب. وتحت إشرافها، ارتفع عدد مجموعات الزواحف إلى نحو 50,000 نموذج.
سنواتها الأخيرة ووفاتها
مع عام 1919 تقريبًا، بدأت ديكرسون تظهر علامات اضطرابات عقلية، بسبب الضغط الذي تتعرض له نتيجة تحملها مسؤوليتي التحرير والوصاية على المتحف. أصبح سلوكها غريبًا، وكانت تسمع هلوسات من فيلهالمور سيتفانسون المسكتشف للقطب الشمالي وأحد المعاونين في المتحف، وكتبت له عدة رسائل يدل مضمونها على وجود اضطراب عقلي. بعد ذلك، ضُغِط عليها لتأخذ إجازة لكنها رفضتها، وفي نوفمبر عام 1920، أُقِيلَت من المتحف بعد خضوعها لتقييم طبي ووُضِعت في رعاية أخيها. عادت للظهور في المتحف يوم 10 ديسمبر وهي تتصرف بشكل غريب، وأُخِذَت إلى المستشفى للمراقبة.
في 24 ديسمبر تمت إحالتها إلى مؤسسة للأمراض النفسية في جزيرة واردز، حيث قضت بقية حياتها، وماتت بعد ثلاث سنوات من ذلك بعمر 57 يوم 8 أبريل، عام 1923.
ورث غلادوين نوبل فلسفة ديكرسون في إدارة القسم، واستمر في منهجها المؤكِد على ضرورة العرض وبناء المجموعات والملفات المكتبية، ورغم توسّع أبحاثه بشكل جذري، إلا أن نوبل لم يفقد الاهتمام في العمل الميداني والتشريح والأنظمة المعتمدة على التجميع.
تشابه ذاتي
تشابه ذاتي هو شكل مشابه أو شبه مشابه لجزء من ذاته، هناك العديد من الأمثلة في العالم الحقيقي، مثل السواحل. التشابه الذاتي هو خاصية نموذجية للهندسة الكسيرية. هو شكل دقيق من التشابه الذاتي على سبيل المثال، جانب من ندفة الثلج لكوخ متماثلة وغير ثابتة. يمكن تكبيره باستمرار 3 مرات دون أن يتغير الشكل. يتميز التشابه الواضح في الهندسة الكسيرية بهيكلها الناعم، أو بالتفصيل على المقاييس الصغيرة، في المقابل، أن أي جزء من الخط المستقيم قد يشبه الكل، لا يتم الكشف عن المزيد من التفاصيل.
يقال إن الظاهرة المتغيرة زمنيًا تُظهر تشابهًا ذاتيًا إذا كانت القيمة العددية لكمية ملحوظة معينةf(x,t) مختلفة عند قياسها في أوقات مختلفة، مع بقاء الكمية المقابلة اللابعدية عند قيمة معينة x/tz ثابتة، ويحدث ذلك إذا كانت الكمية f(x,t) تبدي ارتقاءً ديناميكيًا (وهو اختبار يثبت أن منظومة ما تبدي تشابهًا ذاتيَا)، الفكرة هي مجرد امتداد لفكرة التشابه بين مثلثين، إذ يمكنك ملاحظة أن أي مثلثين يعتبران متشابهين إذا كانت القيم العددية لأضلاعهما مختلفة، لكن القيم المقابلة غير البعدية -مثل الزوايا- متطابقة.
التقارب الذاتي
يعتبر التقارب الذاتي في الرياضيات من إحدى سمات الهندسة الكسيرية التي يتم قياس قطعها بكميات مختلفة في الاتجاهين x و y، ولتقدير التشابه الذاتي لهذه الأشكال الكسيرية، يجب إعادة قياسها باستخدام تحويل تآلفي متباين الخواص.
التعريف
يكون الفضاء الطوبولوجي المتراص X متشابه ذاتيًا، إذا تواجدت مجموعة منتهية S تُرَمِّز دالات غير شمولية هوميومرفية بحيث يكون:
إذا كان X\subset Y نقول عن X أنها متشابهة ذاتيًا إذا كانت المجموعة الجزئية الوحيدة وغير الخالية من Y كما في المعادلة أعلاه، ونقول أن
يمكن تكرار الأشكال المتشابهة طوبولوجيًا مما يؤدي إلى نظام دالة متكرر، يشكل تركيب الدالات بنية جبرية تدعى مونويد، وفي حال احتوت المجموعة S على عنصرين فقط تدعى ثنائية المونويد، ويمكن تصوير هذه الأخيرة على أنها شجرة ثنائية لانهائية، وبشكل عام إذا كانت المجموعة S تحتوي على عناصر p فقد يتم تمثيل المونويد كشجرة بنظام p-adic.
التماثلات الذاتية لثنائية المونويد هي المجموعة القياسية، ويمكن أن يتم تصويرها على أنها دوران قطعي زائدي للشجرة الثنائية، والفكرة الأكثر عمومية من التشابه الذاتي هي التقارب الذاتي.
أمثلة
مجموعة ماندلبرو هي أيضًا متشابهة ذاتيًا حول نقاط ميسيورفيتش (Misiurewicz points).
للتشابه الذاتي نتائج مهمة بالنسبة لتصميم شبكات الكمبيوتر، حيث تتميز حركة الشبكة النموذجية بخصائص متشابهة، وعلى سبيل المثال؛ يبدو في هندسة الاتصالات عن بعد أن أنماط حركة بيانات تحويل الرزم متشابهة ذاتيًا من الناحية الإحصائية، وتعني هذه الخاصية أن النماذج البسيطة التي تستخدم توزيع بواسون غير دقيقة، وأن الشبكات المصممة دون مراعاة التشابه الذاتي من المحتمل أن تعمل بطرق غير متوقعة.
وبالمثل، توصف حركات سوق الأوراق المالية بأنها تظهر تقاربًا ذاتيًا، أي أنها تبدو متقاربة ذاتيًا عندما يتم تحويلها عن طريق تحويل تآلفي مناسب لمستوى يظهر التفاصيل.، ويصف أندرو لو التشابه الذاتي لعائدات سجل سوق الأسهم في الاقتصاد القياسي.
قواعد التقسيمات المحددة هي تقنية قوية لبناء مجموعات مماثلة لذاتها، بما في ذلك مجموعة كانتور ومثلث سيربنسكي.
في السبرانية (سيبرنيطيقا)
يعد نموذج النظام القابل للتطبيق لستافورد بيير، نموذجًا تنظيميًا ذو تسلسل هرمي متشابه ذاتيًا
في الطبيعة
يمكن العثور على التشابه الذاتي في الطبيعة أيضًا، وإلى الجانب صورة متشابهة ذاتيًا تم إنشاؤها رياضيًا للسرخس، وتبدي تمثيل ملحوظ للسراخس الطبيعية، وكذلك نباتات أخرى -مثل البروكلي الرومانسكي- تُظهر تشابهًا ذاتيًا قويًا.
إروين مولر
إروين مولر مواليد ، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1966 حيث تم اختياره من قبل فريق شيكاغو بولز خلال الدرافت وحمل الرقم 14 و34 و6 و24 و51 و35. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1973.
سن لولبي
السن اللولبي هي بنية لولبية الشكل تستخدم في التحويل بين حركة أو قوة دائرية، وخطية. سن اللولب هو نتوء يلتف حول أسطوانة أو مخروط على شكل لولب، مع تسمية الأولى لولبة مباشرة والأخيرة لولبة مستدقة. سن اللولب ميزة أساسية للبرغي كألة بسيطة وكذلك كمثبت.
الفائدة الميكانيكية للسن الولبي تعتمد على سنه، وهو البعد الخطي الذي يقطعه البرغي في دورة واحدة. يُخْتَار سن البرغي في معظم التطبيقات كي يكون الاحتكاك كافيًا لمنع الحركة الخطية من التحول إلى حركة دائرية وهذا كي لا ينزلق البرغي حتى لو طبقت عليه قوة خطية، طالما لم تكن هنالك قوة دورانية خارجية. هذه الخاصية أساسية في معظم استعمالاته، تضييق سن البرغي المثبت يقارن بالقيام بإدخال وتد في فجوة حتى تثبت بسرعة بسبب الاحتكاك وجزء قليل من التشوه.
عزلة ذو عناش (عمران)
عزلة ذو عناش هي إحدى عزل مديرية حوث في محافظة عمران اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 2293 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
كميلي (مقاطعة فيروزآباد)
كميلي هي قرية تقع في قسم دادنجان الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 61 نسمة بحسب إحصاء 2016.
زائر فريد
زائر فريد أو زوّار فريدين، مقياس يشير إلى عدد الأفراد الذين يطلبون الصفحات من موقع ويب خلال فترة معينة، بغض النظر عن عدد المرات التي يزورونها. أمّ مصطلح «عدد الزيارات» فهو يشير إلى عدد المرات التي تم زيارة موقع الويب، بغض النظر عن الكيفية التي يعمل بها العديد من الضيوف بنتيجة تلك الزيارات. مثلاً، عندما يذهب الفرد إلى موقع على شبكة الإنترنت يوم الثلاثاء، ثم مرة أخرى يوم الأربعاء، يتم تسجيل هذه «الزيارتين» كـ «زائر واحد». والغرض من تتبع الزوّار الفرديين هو مساعدة المسوّقين في فهم سلوك المستخدم.
بطولة مونبلييه المفتوحة للتنس
بطولة مونبلييه المفتوحة للتنس هي بطولة تلعب على الأراضي الصلبة, وتندرج تحت قائمة بطولات رابطة محترفي كرة المضرب ال250 نقطة. تقام البطولة في مدينة مونبلييه في فرنسا كل عام.
أورويلية
"أورويلية" هي صفة لحالة، أو فكرة، أو ظرف اجتماعي نسبة لما حدده جورج أورويل كأداة لتدمير رفاهة العيش في المجتمعات الحرة والمفتوحة.
أيقونة ثقافية
أمثلة
على سبيل المثال، من بين الأيقونات الثقافية المقبولة بشكل شائع للمملكة المتحدة تمثال ملاك الشمال،  بيغ بن (وهو عبارة عن جرس في الواقع، إلا أن هذا المصطلح يستخدم بشكل كبير مع برج ساعة مجلس البرلمان في لندن)، كوب الشاي (يمثل عادة تناول الشاي لدى البريطانيين)، علبة البريد (علبة تجميع الخطابات التابعة لشركة Royal Mail)، علبة البريد الحمراء، حافلة روت ماستر الحمراء ذات الطابقين المستخدمة في لندن، سبتفاير، الطائرة المقاتلة من الحرب العالمية الثانية.
وبشكل عام، يمكن أن تكون الأيقونات الثقافية من أي نوع، على سبيل المثال، البشر، مثل شكل سيدة ألعاب قوى، أو شخصيات الأفلام، مثل سوبرمان، أو الحيوانات مثل الخيول، أو جوانب العلوم، مثل الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين، أو الكوارث مثل غرق سفينة تيتانيك، أو الكتب مثل طياميوس الخاص بأفلاطون، أو أنواع القوارب، مثل الداو الشرقي.
الاستخدام الزائد عن الحد في الإعلام
يقول بعض الكتاب إن المصطلحين «أيقونة» و«أيقوني» قد تم استخدامهما بشكل زائد عن الحد. ويقول أحد الكتاب في صحيفة ليفربول ديلي بوست إن «أيقوني» هي «كلمة تجعل جسدي يقشعر» كما أنها «كلمة تستخدم لوصف كل شيء تقريبًا.» وتضع صحيفة كريستيان إكسامينر كلمة «أيقوني» في قائمة الكلمات المستخدمة بشكل زائد عن الحد، حيث عثرت على ما يزيد على 18 ألف مرجع «أيقوني» في القصص الإخبارية فقط، كما عثرت على 30 ألف حالة ذكرت فيها كلمة «أيقونة»، بما في ذلك استخدامها مع سبونجبوب اسكويربانتس.
أكيرا اسادا
أكيرا اسادا (و. 1957 – م) هو مؤلِّف، وعالم اقتصاد، وأستاذ جامعي، وفيلسوف، وكاتِب، من اليابان، ولد في كوبه.
التعليم
تعلم في جامعة كيوتو.
سيداربورغ
سيداربورغ (ويسكونسن) هي بلدة وthird-class city تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة أوزاوكي (ويسكونسن). يقدر عدد سكانها بـ 11,412 نسمة ومساحتها 12.61 كم2 ووترتفع عن سطح البحر 239 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسيداربورغفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سيدار فالي 723 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 285 أسرة وعدد العائلات 184 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 344 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.67% من البيض و 4.15% من الأمريكيين الأصليين و 0.41% من الأمريكيين الأفارقة و 1.66% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 285 أسرة كانت نسبة 29.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29. بلغ العمر الوسطي للسكان 47 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 29.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 27,031 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,889 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,167 دولار مقابل 19,688 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,410 دولار. وكانت نسبة 11.1% من العائلات ونسبة 14.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سيداربورغ 11,412 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 4,691 أسرة وعدد العائلات 3,060 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,916 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.3% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 1.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 4,691 أسرة كانت نسبة 31.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.8% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38. بلغ العمر الوسطي للسكان 43.1 عاماً. وكانت نسبة 24.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.4% ذكور و52.6% إناث.
أكني أوباها (آيت عروس - آيت الربع)
أكني أوباها هو دُوَّار يقع بجماعة تيزغران، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت عروس - آيت الربع التي تضم 46 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 76 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سيدي أحمد أتابك
توليه الحكم
بعد أحتلال تيمورلنك لبلاد اللور في عهد والد سيد أحمد (الأتابك عز الدين ملك الرابع)، تم نفي الأتابك إلى سمرقند، لكنه أعُيد إلى منصبه بسبب أختلال وضع لورستان بدونه، إلا أن تيمورلنك فرض على الأتابك عز الدين ملك الرابع ضريبة فادحة جداً تفوق قدرة بلاد اللور، لذلك لم يستطيع الاتابك عز الدين من إرسال كامل الضريبة إلى المغول، لذلك توجه ضباط المغول وقادة المغول المتمركزين في لورستان إلى قصر الأتابك ودخلوا عليه بحضور إبنه وولي عهده الأمير سيدي أحمد أتابك وتكلموا معه بفظاظة وسوء معاملة وهددوه بالقتل، فغضب منهم الأمير سيد أحمد لأهانتهم والده الأتابك، لذلك حاول القضاء عليهم لكنهم شعروا بمحاولته فتعقبوه محاولين قتله، إلا أنه أفلت بأعجوبة منهم حتى وصل إلى جبال كوركوه المنيعة بصحبة أنصاره وعساكره وصار يقوم بغارات خاطفة من هناك.
بسبب غارات سيد أحمد أتابك التي اقلقت السلطات المغولية، اتجه ضباط المغول إلى القصر وقاموا باعتقال الأتابك عز الدين ملك الرابع بتهمة التمرد وشق عصا الطاعة على الحكم المغولي، فقاموا بالحكم عليه بالإعدام بسلخ جلده عام 1401م، وبالفعل تم تنفيذ حكم الإعدام بحقه وعُلقت جثته لمدة أسبوع في المكان المعروف بأسم (بازار سلطانية) أو (سوق السلطانية).
أنتقل الحكم تلقائياً إلى الأمير سيدي أحمد أتابك بأعتباره الوريث الشرعي للاتابك، إلا أنه بسبب مكانه البعيد بين الجبال فالأمير سيد أحمد لم يسمع اصلاً بأمر إعدام والده إلا بعد مرور عدة أيام.
وفاته
ظل الاتابك سيدي أحمد يحكم لورستان بعد أن أسس حكومته قرابة 5 سنوات، حتى وفاته عام 815ھ/1412م، فتسلم من بعده الحكم شقيقه الأمير شاه حسين أتابك.
بيترس إيلي
بيترس إيلي هي كاتبة غنائية ومغنية سويدية، ولدت في 9 يناير 1987 في ستوكهولم في السويد.
هوارد ستيرن
هوارد ألان ستيرن وهو مذيع و مقدم برامج و ممثل و شاعر و مصور فوتوغرافي أمريكي ولد في يوم 12 يناير 1954 في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة كان أحد أعضاء لجنة التحكيم في برنامج المواهب الأمريكي أمريكا غوت تالنت حتى عام 2015.
بطولة أمريكا الجنوبية لألعاب القوى للشباب 1996
بطولة أمريكا الجنوبية لألعاب القوى للشباب 1996 هي النسخة الـ 13 من بطولة أمريكا الجنوبية لألعاب القوى للشباب. أقيمت في أسونسيون. شارك فيها 268 رياضياً من 10 بلدان. تصدرت البرازيل جدول الميداليات برصيد 40 ميدالية منها 18 ذهبية.
عزلة الساددة (عمران)
عزلة الساددة هي إحدى عزل مديرية حوث في محافظة عمران اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 594 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
يوسف القويري
يوسف البدري القويري (1938-2018) أديب ليبي راحل ولد في مدينة سمالوط بمصر سنة 1938 ثم انتقلت عائلته إلى مدينة بني مزار وعاش فيها واشتغلت عائلته في تجارة الشاي ثم انتقل إلى القاهرة وتأثر بكتابات سلامة موسى وانخرط مع تيارات يسارية مصرية أدت به إلى الإعتقل وسجن سنة 1953 لمدة عام، ثم ألحق بعامين سنة 1954 و1955.
عاد إلى ليبيا سنة 1957 مع قريبه الكاتب الكبير عبد الله القويري، وشرع في الكتابة بعدة صحف منها «الميدان» و«الحقيقة» و«طرابلس الغرب»، وسرعان ما لمع نجمه بسبب أسلوبه المتقن، وأصدر عددا من العناوين، منها: «قطرات من الحبر»، و«خيوط رفيعة»، و«على مرمى البصر». وكتب أيضا برنامجًا للإذاعة عنوانه العالم في قصص قصيرة
ريتشارد لوغان (لاعب كرة قدم)
ريتشارد لوغان (24 مايو 1969 ببارنسلي في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع سكونثورب يونايتد ونادي بليموث أرجايل وهدرسفيلد تاون و و ولينكولن سيتي أف سي و.
كيثيريا
كيثيريا  مدينة صغيرة في قبرص وتبعد 10 كم شمال شرقي نيقوسيا وتقع تحت حكم شمال قبرص.
التاريخ
تقع كيثريا بالقرب من المدينة القديمة تشيتروي التي أسسها حفيد الملك الأثيني تشيتروس اكاماس ووفقا لواحدٍ من التقاليد فإن الاسم كيثريا مشتق من تشيتروي ،ووفقا لتقليد آخر فإن جزيرة كيثيرا مستمدة من اسم «الأيوني اليونانية» حيث أنه تم نقل ميلستونيس إلى طواحين في كيثريا. وكانت أنهار كيفالوفريسوس تسقي البلدة الصغيرة لآلاف السنين ومنذ وقت قريب بعد الغزو التركي للجزيرة عام 1974 توقفت المياه المتدفقة. وتشتمل كايثيريل على أشكال أخرى من اسمها : كايتري و كايثرايا و كايثيريا و كايثروي وكايترايدس و كايتروس و كايتيريا. ومع انتشار المسيحية في «قبرص تشيتروي» فقد أصبحت أسقفية. عرف الأسقف الأول باسم بابوس كما ذكر في حياة أبيفانيوس في سلاميس ، وقد امتد عمر الأسقف إلى 58 عاماً في كونه مدينة بائسة من تشيتريا وبعد أن توفيمقتولاً في تاريخ محدد ، فقد كان لزاما أن يكون و يظل أساسا للأباطرة الوثنية ليسنيوس أو ماكسيمينوس الثاني أو الثاني قنسطانطيوس آريان. وتظهر أعمال المجلس [شلسدون] 451 أن الأسقف فوتينوس ممثلة هناك ببلدة الشماس ديونيسيوس، و أن «المجلس الثاني لمجمع نيقية» في 767 التي حضر فيها الأسقف سبيريدون في الشخص. تفتقر الوثائق المعاصرة لأي شيء يتعلق بديميتريانوس الذي وصفه هنري جريجوري بالأكثر غموضا في القديسيين المحليين في قبرص. ويعد ليونتوس ماشيراس أقرب كاتب في القرون الوسطى ليجعل هنالك إشارة موجزة لاسمه. وبحسب أقدم حياة لديميتريانوس والتي نشرت في القرن الثامن عشر فإنه أصبح أسقفية حوالي عام 885 وقد أسره العرب و أَخذ بعد ذلك لمصر مع الكثير من حلفائه ولكن بعد صلواته حصل على التحرير الكامل. لم تعد كيتري أسقفية سكنية وتم تسجيلها اليوم في الكنيسة الكاثوليكية كمقر اعتباري للأسقف. تعد كيثريا منطقة أثرية رائعة. ومن التماثيل المعلقة التي تم اكتشافها في المنطقة هو تمثال برونزي للإمبراطور الروماني سيبيميوس سيفيروس معروضا في المتحف الأثري في نيقوسيا. وقد أنشئت بلدية كيثريا في 1915.
الإدارة
يحكم المدينة بلدية الأتراك القبرصية ديجيرمنليك ويحكمها في الوقت الحالي الحاكم القبرصي التركي عصمان ايسيسال من الحزب التركي الجمهوري وهو رئيس البلدية الحالي القبرصي التركي. يتمركز الآن السكان النازحين من كيثيريا في نيقوسيا وفي أماكن أخرى للحفاظ على البلدية في المنفى. وتتشاطر أماكن العمل مع أمثال النازحين من لابيثوس في نيقوسيا شارع أموتشوستو 37.
التركيبة السكانية
بعد فرار سكانها «القبارصة اليونانيون» في آب/أغطس 1974 أعاد إسكان المنطقة النازحون القبارصة الأتراك .ومن أهم أصول القبارصة الأتراك التي أنشأت في تلك المنطقة هي قرية الامينوس ، ولكن كثيرا من سكان القرى الأخرى نزحوا وتمركزوا في هذه المنطقة ، بالإضافة إلى ذلك هنالك أتراك عمروا في هذه المنطقة خاصة ما شيدوه في مقاطعة مرسين.
الثقافة
تنظم جمعية ديجرمينلك للثقافة والفنون في منظمات غير حكومية في المدينة مهرجانا سنويا للثقافة والفنون منذ عام 2009. و يشارك أعضاء الجمعية في مهرجانات خارج البلاد. و لدى بلدية ديجرمينلك منظمة للعادات والتقاليد مفتوحة للأطفال.
يحيى إبراهيم باشا
يحيى إبراهيم باشا (1861 - 1936)، هو رئيس وزراء مصر (من 15 مارس 1923 - إلى 27 يناير 1924).
النشأة
ولد ببلدة بهبشين في مركز ناصر بمحافظة بني سويف عام 1861. من عائلة خميس
تلقى العلم بمدرسة الأقباط الكبرى بالقاهرة.
تخرج من مدرسة الحقوق عام 1880، وعين معيداً بمدرسة الألسن (1880- 1881)، ثم معيداً بمدرسة الإدارة (الحقوق)، علاوة على وظيفته السابقة (1881- 1882)، وقام بتدريس القوانين والترجمة، ثم أصبح وكيلاً لكلية الإدارة عام (1884- 1888).
حياته السياسية
صدر أمر عالي بتعيينه في المحاكم الأهلية، فتقلد منصب نائب قاضي بمحكمة الإسكندرية الأهلية (1888- 1889)، ورقي قاضياً عام 1889، وانتقل للمنصورة، وأصبح رئيساً لمحكمة بني سويف (1889- 1891)، فوكيلاً لمحكمة المنصورة (1891- 1892)، ثم انتقل إلى محكمة الاستئناف الأهلية عام 1893.
عمل مستشاراً لمحاكم الجنايات بطنطا عام 1905، ثم عين رئيساً لمحكمة الاستئناف عام 1907، ومكث بها حتى عام 1919.
تبوأ منصب وزير المعارف العمومية في وزارة يوسف وهبة باشا الأولى (20 نوفمبر 1919- 21 مايو 1920)، ثم في وزارة محمد توفيق نسيم باشا الثانية (30 نوفمبر 1922- 9 فبراير 1923)، وقد اهتم أثناء عمله بوزارة المعارف بمحو أمية العمال، ونشر الثقافة بينهم، وافتتح في عهده (22) قسماً ليلياً لتعليم العمال في مناطق مختلفة من البلاد.
تولى رئاسة الوزارة بالإضافة إلي منصب وزير الداخلية في الوزارة التي قام بتشكيلها في (15 مارس 1923- 27 يناير 1924)، وتولى فيها أيضا وزارة العدل بالنيابة (18 نوفمبر 1923)، ونظراً لحنكته القانونية أطلق عليه لقب «شيخ القضاة»، وأطلق على وزارته اسم وزارة القوانين لكثرة ما أصدرته من قوانين.
من أهم أعمال وزارته: الإفراج عن الزعيم سعد زغلول بعد أقل من أسبوعين من توليه الوزارة، وكذلك المعتقلين في مصر، ثم المحكوم عليهم من أعضاء الوفد والمعتقلين منهم في سيشل، كما ألغيت الأحكام العرفية، ويعتبر إصدار الدستور في 19 من أبريل عام 1923، أهم أعمال وزارته، هذا بالإضافة إلى أنه سن قانون الانتخابات وأجريت الانتخابات في نزاهة.
كان رئيساً لحزب الاتحاد، وهو حزب أنشئ لمساندة القصر عام 1925، كما عين عضواً بمجلس الشيوخ في العام نفسه (1925).
اضطلع بمهام منصب وزير المالية في وزارة أحمد زيور باشا الثانية (13 مارس 1925- 7 يونيو 1926)، وتولى الرئاسة والخارجية بالنيابة في هذه الوزارة (3 مايو 1925).
رئيس مجلس الشيوخ من (15 يونيو 1931- 30 نوفمبر 1934).
وفاته
توفي عام 1936.
== المصادر ==
أومي مينامي
أومي مينامي (南央美 مينامي أومي) هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 13 يوليو 1968 في طوكيو.
الدوري الإسباني للسيدات لكرة القدم 2018–19
الدوري الإسباني للسيدات لكرة القدم 2018–19. أقيم بتاريخ 13 مايو 2019، وفاز فيه أتلتيكو مدريد للسيدات بعد أن لعب 30 مباراة وفاز بـ 28 منها.
كنار بل (مقاطعة فسا)
كنار بل هي human-geographic territorial entity تقع في فارس في إيران.
ديكسي مارشال
ديكسي مارشال هي مذيعة أخبار وصحفية ومديرة الاتصالات أسترالية، ولدت في مارس 1963.
غرفة تخص المرء وحده
غرفة تخص المرء وحده هي مقالة مطولة بقلم فرجينيا وولف. نشرت في 24 أكتوبر 1929، واستندت على سلسلة من المحاضرات التي ألقتها وولف في كلية نيونهام وكلية غيرتون وهما كليتان نسائيتان في جامعة كامبريدج في أكتوبر 1928. في الواقع يعتمد هذا المقال على رواية وسرد لاستكشاف النساء بدور الأديبة والشخصية الخيالية، إلا أن المخطوطة التي قدمت سلسلة المحاضرات والتي كانت بعنوان «المرأة والخيال»، نشرت في مجلة المنتدى في مارس 1929، وبالتالي فإن المقال يعتبر غير خيالي. ويعتبر مقال عموما نصا نسويا، ويلاحظ في مناقشته لكل من المساحة الحرفية والتصويرية للأديبات ضمن التقاليد الأدبية التي يسيطر عليها النظام الأبوي.
مقطع من كتاب «غرفة تخص المرء وحده» ترجمة عهد صبيحة، إصدار دار نينوى-دمشق 2017 «لقد أدَّت النّساء طوال هذه القرون دورَ المرايا بكلِّ ما تمتلكه من سحر وسُلطة حلوة، عاكسة بذلك صورة الرجل على نحو مضاعف عن حجمه الطبيعيّ. ومن دون تلك السلطة، ربَّما، بقيت الأرض مجرَّد مستنقعات وغابات، ولكانت أمجاد حروبنا كلّها مجهولة، ولكُنَّا حتَّى الآن نرسم الخطوط العريضة لأحد الغزلان على بقايا عظام الغنم، ونقايض حجر الصوَّان بجلود الخِراف أو بأيِّ حلية بسيطة تثير اهتمام ذوقنا البدائيّ، ولمَا وُجِد الرّجل الخارق (سوبرمان)، ولا حتَّى المستبدّ، ولمَا لبس القياصرة ولا الأباطرة تيجانهم، ولمَا خسروها أيضاً. وأيّما كان استعمال المرايا في المجتمعات المتحضِّرة فهي جوهريَّة في أعمال العنف والبطولة. وهذا هو السبب في أنَّ كلّاً من نابليون وموسوليني أكّدا، وبشدَّة، على دونيَّة النّساء، فلولا هذه الدونيَّة لتوقَّفَ كلاهما عن التضخُّم. وهذا يفسِّر، على نحو جزئيّ، قلق الرّجال من فقدهم النّساء، ويفسِّر اضطرابهم عندما يخضعون لنقدها، واستحالة أن تقول لهم إنَّ كتاباً كتبوه سيّئ، وإنَّ صورةً رسموها ضعيفة، أو أيَّ شيءٍ كان دون أن تتسبَّب في ألم وغضب عظيمين أكثر ممَّا قد يسبّبه لو أنَّ رجلاً هو من قدَّم النقد. فلو قالت المرأة الحقيقة لانكمشت صورة الرجل على المرآة، ولقلَّت لياقته للحياة. وكيف عندها سيستمرُّ في إطلاق الأحكام وتهذيب البدائيّين، وسنّ القوانين، وتأليف الكتب، والتباهي بالثياب، وإلقاء الخطب على الموائد لو لم يكن يستطيع رؤية نفسه عند الإفطار وعند الغداء أكبر من حجمه الحقيقيّ مرَّتين على الأقلّ؟ هكذا صرتُ أفكِّرُ وأنا أكسرُ رغيفَ الخبز، وأحرِّك قهوتي، وأقلِّب نظري من حين إلى آخر بين المارَّة في الطريق. إنَّ الصّورة المنعكسة على المرآة أمرٌ في غاية الأهميَّة، لأنَّها تشحن الحيويَّة، وتحفّز الجهاز العصبيّ. فلو حَرَمنا الرّجل منها لربَّما مات مثلما يموت مدمن الكوكايين عند حرمانه منه».
التاريخ
بُنيت المقالة على محاضرتين قامت الكاتبة بتقديمهم في السادس والعشرين من شهر أكتوبر عام 1928 لاثنين من الجمعيات الطلابية في كامبريدج، جمعية نيونهام للفنون في كلية نيوهام، وجمعية ودكا في كلية غيرتون، على التوالى السي دونكان جونز والتي عُرفت فيما بعد بالسي فار، كانت رئيسة جمعية نيونهام للفنون في هذا الوقت وكتبت تقرير عن مقالة «المرأة والخيال»، لمجلة الكلية. ظلت وولف في نيونهام استجابة لدعوة من برنل ستراشي، مدير الكلية والذي تُعتبر عائلته أعضاء رئيسيين في مجموعة بلومزبري. وكانت فيتا ساكرفيل-ويست.[3][4] رفيقة الكاتبة في مدينة جيرتون. لقد تم نشر المقالة ككتاب من ستة فصول في عام 1929.[5]
ذا فور ماريز
لقد جاء عنوان المقالة من المفهوم الراسخ عند الكاتبة وهو «أن من حق المرأة أن يكون لديها مال وغرفة خاصة بها إذا أرادت كتابة القصص الخيالية». [2] تمت الإشارة من الراوية في المقدمة قائلًة: «ها أنا هنا. يمكنك مناداتي (ماري بيتون ، ماري سوتون ، ماري كارمايكل)، أو بواسطة أي اسم تود فهذا لن يشكل أية أهمية».[6] هؤلاء السيدات كانوا مساعدات ماري، ملكة الاسكتلنديين؛ فهم شخصيات في القصة الاسكتلندية من القرن السادس عشر، ماري هاميلتون، وهي قصة عن سيدة في انتظار مواجهة حكم الإعدام لولادتها طفل من الملك ثم قتلها إياه. [7][a] من خلال الإشارة إلى حكاية امرأة رفضت الأمومة وعاشت خارج الزواج، امرأة على وشك أن تُشنق فإن الراوية تُعرِّف الكُتَّاب النساء مثلها كالخارجين في مكان يمثل خطرًا محتملًا عليهم.
حصول المرأة على التعليم
تنوه الكاتبة على أنه تم منع النساء من الكتابة؛ بسبب القيود التي تواجهها وفقرهم النسبي: «في المقام الأول لكي تحصل على مكان خاص بها، ناهيك عن غرفة هادئة أو غرفة واقية من الصوت، لم يكن مهمًا إلا إذا كان والداها أغنياء بشكل استثنائي أو من عائلة نبيلة جدا، واستمر هذا الوضع حتى بداية القرن التاسع عشر».. [9]
وتبحث المقالة فيما إذا كانت المرأة قادرة على إنتاج، أو في الواقع حرة في إنتاج، عمل من نوعية أعمال وليام شكسبير، وفي معالجة القيود التي تواجهها الكاتبات في الماضي والحاضر.
يعتقد والد الكاتبة، السير ليزلي ستيفن -تماشياً مع تفكير العصر- أنه: يجب إرسال أولاد العائلة فقط إلى المدرسة. أثناء تقديم المحاضرة الموضحة في المقال تحدثت الكاتبة إلى النساء الاتى لديهن الفرصة للتعلم في إطار رسمى. فهى تنتقل بجمهورها لمحاولة فهم أهمية تعليمهم، وتحذرهم من عدم استقرار وضعهم في المجتمع. ثم تلخص المحاضرة بالمقارنة بين كيف تُعتبر المرأة مثالية في الروايات التي كتبها الرجال، وكيف عاملها المجتمع الذكوري في الحياة الحقيقية: منذ بداية الزمان أحُرقت النساء مثل المنارات في جميع أعمال الشعراء. في الواقع، كان للمرأة وجود محفوظ في قصص الخيال المكتوبة بواسطة الرجال، يمكن للمرء أن يتصورها ذو أهمية قصوى من خلاله، فهي مختلفة جدا، بطولية، رائعة، وجميلة، عظيمة مثل الرجل، بل والبعض يعتبرها أعظم، لكن هذه مجرد امرأة في الخيال. أما في الواقع - كما يشير الأستاذ تريفيليان- لقد تم حبسها وضربها ونبذها في الغرف. وهكذا تظهر تركيبة غريبة، ففي الخيال أنها هي ذات أهمية قصوى، أما عمليا فهي تافهة تمامًا. هي تملء الشعر من البداية للنهاية، ولكنها غائبة عن التاريخ. في الخيال تهيمن على حياة الملوك والفاتحين، وفي الواقع كانت عبدة أي صبي أجبره والده على وضع خاتم حول إصبعها. في الخيال تقع من شفتيها الكلمات الأكثر إلهامًا والأفكار العميقة. أما في الحياة الحقيقية بالكاد تستطيع القراءة؛ نادرًا ما تتهجى وهي ملكًا لزوجها. [10]
جوديث شكسبير
هذا القسم يدور حول شخصية خيالية، انظر أيضا جوديث كيني
تحدثت الكاتبة في هذا القسم عن شخصية خيالية، وهي جوديث، أخت شكسبير، لتوضح أن امرأة لديها موهبة مثل شيكسبير كانت ستحرم من فرصة تطويرها. شأنها شأن الكاتبة التي بقيت في المنزل بينما ذهب إخوتها إلى المدرسة، فجوديث أيضًا قد حوصرت في المنزل «كانت جوديث مغامِرة، مبدعة، محبة لرؤية العالم كما كان. لكنها لم تُرسَل إلى المدرسة قط».. [11]
في الوقت الذي يتعلم فيه ويليام، كان يتم انتقاد جوديث من قبل والديها إذا حدث أن التقطت كتابًا؛ فهذا حتمًا سيعطلها عن بعض الأعمال المنزلية. تمت خطبة جوديث وكلما أبدت عدم رغبتها بالزواج، يهاجمها والدها، ويجبرها على الزواج.
بينما يؤسس ويليام نفسه، تكون جودث محاصرة بما هو متوقع من النساء. فتهرب من البيت إلى لندن. وعندما تحاول أن تصبح ممثلة، تتعرض للمضايقة والسخرية، ثم تصبح حاملا من قبل مُخرج قال أإنه سيساعدها. وفي النهاية تقتل نفسها و«وتُدفن الأكاذيب في بعض الطرق المتقاطعة، حيث تتوقف الحافلات خارج منطقة إليفانت أند كاسيل». ويستمر ويليام في حياته ويؤسس إرثه. [12]
بناء تاريخ لكتابة المرأة
تقوم الكاتبة في هذا المقال بإنشاء تقريرًا نقديًا وتاريخيًا للكاتبات النساء حتى الآن. فهي تتفحّص مهنة العديد من المؤلفات الإناث، بما في ذلك أفرا بهن، جين أوستن، الأخوات برونتي، آن فينش، كونتيسة وينشلسا، وجورج إليوت.
بالإضافة إلى ذلك، فقد ناقشت أعمال الباحثة النسائية البارزه جين الين هاريسون والتي قالت عنها أنها تُعتبر مصدر إلهام لها. تم تقديم هاريسون في المقال فقط من خلال أحرفها الأولى مفصولة بمسافات طويلة، حيث قدمتها الكاتبة لأول مرة قائلة «هل يمكن أن تكون ج- ه---، هي الباحثة الشهيرة بنفسها؟». [13] كما ناقشت أيضًا أعمال ريبيكا ويست، وبسؤال ديزموند ماك كارثي -المشار إليه ب«ذى»- عن رأيه، فقد أظهر الرفض الشديد لها باعتبارها «تؤيد النسوية بكل معنى الكلمة».[13]
من بين جميع الرجال الذين تعرضوا للهجوم بسبب آرائهم حول النساء، تم ذكر إي. سميث، إيرل بيركينهيد الأول -ويشار إليه بـ "اللورد بيركينهيد، على الرغم من أن الكاتبة لا تدعم أفكاره، قالت أنها: «لن تواجه مشكله نسخ رأي اللورد بيركينهيد في كتابات النساء» [14] وقد كان بيركينهيد من معارضين فكرة الاقتراع.[15] يقتبس المقال أيضًا من أوسكار براوننج، بعض كلمات سيرة حياته: «ربما تكون غير دقيقة». والتي كُتبت بواسطة وروثمان،[16] «إن الانطباع الذي تكون لديه بعد النظر في أي مجموعة من أوراق الاختبار، هو أنه، بغض النظر عن العلامات التي قد يعطيها، كانت أفضل امرأة فكريًا أدنى من أسوأ رجل»..[17]
بالإضافة إلى هذه الإشارات، أشارت الكاتبة بمهارة إلى العديد من أبرز المفكرين في ذلك الوقت. لقد أصبح استخدامها للاسم المختلط لجامعة أكسفورد و جامعة كامبردج - أوكسبريدج - مصطلحًا مشهورًا، على الرغم من أنها لم تكن أول من استخدمه.
السحاق
وفي جزء آخر تستكمل الكاتبة وتصف عمل كاتبة من كاتبات الخيال وهي ماري كارمايكل، واستشهدت الكاتبة فيه بالسحاق قائلة «يمكنني أن أقول لكم إن الكلمات التالية التي قرأتها كانت – كلوى تحب اوليفيا... لا تبدئي. لا تخجلى. دعونا نقرّ في خصوصية بأن هذه الأشياء تحدث أحيانًا في مجتمعنا. أحيانًا قد تقع المرأة في حب امرأة أخرى». [18][19]
أشارت الكاتبة إلى أن تجربة الفحش والاضطراب العام، نتجت عن نشر رواية رادكليف هول ذات الطابع السحاقي « بئر العزلة». (1928).
قبل مناقشة إعجاب كلوي بأوليفيا يجب أن تتأكد الراوية بأن السير شارتريس بيران، قاضى المحاكمة ضد الفحش ليس واحدا من الجمهور«هل هناك أي رجال في الحاضرين؟ هل تعدون بأنه لن توجد شخصية مثل السير شارتريس بيرلن؟ هل تؤكدون لى أننا جميعا نساء؟ حسنا إذًا ربما اقول لكم»… [18]
يعتقد العالم الصوفي والناقد النسائي جين ماركوس أن الكاتبة كانت تعطي رادكليف هول وغيرها من الكتاب عرض توضيحي لكيفية مناقشة السحاق بتكتم؛ تفاديًا للمحاكمة بجريمة الفحش». كانت الكاتبة تقدم لزميلتها الموقوفه درسًا في كيفية إعطاء حديث للسحاقيات، وكتابة أعمال مثلية، والفرار من المُسألة».[20]
ويصف ماركوس جو وصول ووجود الكاتبة في كلية المرأة مع عشيقتها فيتا ساكفيل-وست بأنها «مثلية».
فقد شعرت الكاتبة بالراحة في مناقشة السحاق أثناء محادثاتها مع الطالبات لأنها تشعر أن كلية المرأة مكان آمن وأساسي لمثل هذه المناقشات.
نقد
لاقت الكاتبة الكثير من الأنتقادات في هذا الموضوع، وقامت الكاتبة الروائية أليس ووكر بتحقير مقال الكاتبة؛ لاستبعادها أعمال الكاتبات اللاتي لا يملكن الوسائل التي يمكنهن من خلالها الحصول علي غرفة خاصة بهم.
وتقول في كتابها بحثًا عن حدائق أمهاتنا: نثر المرأة: «كتبت فيرجينيا وولف في كتابها «غرفة خاصة» أنه لكي تكون المرأة كاتبة خيال، يجب أن يكون لها شيئان، بالتأكيد: غرفة خاصة بها -مع مفتاح وقفل- وما يكفي من المال لدعم نفسها».
ما الذي سنقوله إذا عن فيليس ويتلي، التي كانت عبدة، لم تكن تملك حتي نفسها؟
هذه الفتاة الغليظة والضعيفة، السوداء التي تحتاج إلى خدمٍ لنفسها في كثير من الأحيان؛ لكون صحتها في خطر كبير، والتي لو كانت بيضاء، لكان من السهل اعتبارها رمز للثقافه الفكرية لدي جميع النساء ومعظم الرجال في المجتمع وقتها. [21]
وتتابع ووكر بأن ويتلي في وضع مختلف تمامًا عن راوية مقال وولف، حيث أنها لا تملك نفسها، وأقل بكثير «غرفة خاصة بها».