cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سلماباد
2- الشيخ حسين بن مفلح الصيمري (933هـ)
لم يذكر لنا التاريخ ما يشفي الغليل عن أوضاع البحرين في تلك الفترة التي عاش فيها صاحب الترجمة، وقد تعرضنا في ترجمة الشيخ مفلح إلى ما اطلعنا عليه من أوضاع البحرين في تلك الفترة، ولكن يمكننا أن نضيف هنا بأن صاحب الترجمة عاش على ما يبدو أوقاتاً صعبةً خلال تلك الحقبة من الزمن، فمضافاً إلى عدم الاستقرار السياسي الذي مرت به البحرين خلال تلك الحقبة، يمكننا أيضاً أن نتلمس حدثين مهمين في حياة صاحب الترجمة: الحدث الأول: أنه شهد في بدايات حياته ما لحق والده العلامة الشيخ مفلح الصيمري من الاضطهاد نتيجة تمسكه بمبادئه، وكيف نفاه الطواغيت عن البحرين من دون أي مراعاة لمستواه العلمي. الحدث الثاني: وقد شهده في آخر حياته، وهو الاحتلال البرتغالي للبحرين حوالي سنة 927هـ (1521م) وبلدان الخليج، وما صاحب هذا الاحتلال من نهب وسلب واضطهاد لهذه البلدان، وكان هذا أول غزو أوربي تتعرض له البحرين ومنطقة الخليج، وقد توفي صاحب الترجمة بعد هذا الاحتلال بعدَّة سنوات، وقد استمر هذا الاحتلال قرابة المائة عام.
سجاياه وصفاته:
لقد وصفه تلميذه الشيخ يحيى بن الحسين البحراني بقوله: (وقد استفدت منه وعاشرته زمناً طويلاً ينيف على ثلاثين سنة، فرأيت منه خلقاً حسناً، وصبراً جميلاً، ولا رأيت منه زلةً فعلها، ولا صغيرةً أصر عليها فضلاً عن الكبيرة، وكان له فضائل ومكرمات، كان يختم القرآن...) ولهذه الأوصاف قيمتها؛ إذ أنها صدرت ممن عاشره زمناً طويلاً، وخالطه وتتلمذ عليه، وعرف عنه كل صفاته ومزاياه.
في كتابه مشايخ الشيعة يصف الشيخ يحيى البحراني عبادة أستاذه الشيخ حسين بن مفلح الصيمري بقوله:(...كان يختم القرآن في كل ليلة اثنين والجمعة مرة، وكان كثير النوافل المرتبة في اليوم والليلة، وكثير الصوم، ولقد حج مراراً متعددةً تغمده الله برحمته). ورغم أن الشيخ يحيى البحراني قد قصد في كتابه المذكور أن يختصر ويترك الإطالة، إلا أنه خرج عن هذه القاعدة وأطال في ذكر مزايا أستاذه، ولعله يريد أن يردَّ له بعض أفضاله عليه.
أساتذته ومشايخه:
لم نطَّلع على أسماء المشايخ الذين تتلمذ عليهم الشيخ حسين الصيمري، وكل الذي عرفناه أنه تتلمذ على يد والده الشيخ مفلح الصيمري، وأما مشايخه في الرواية فإنه يروي عن والده الشيخ مفلح، كما يروي عن المحقق الكركي، بل نقل الميرزا عبد الله الأفندي أن صاحب الترجمة تتلمذ على الكركي أيضاً.
تلامذته:
من المطمئن به أنه كان للشيخ حسين الصيمري الكثير من التلاميذ، ولكننا ونظراً لشحة المصادر لم نتمكن من التعرف على أسماء تلامذته والراوين عنه، وكل الذين تعرفنا عليهم منهم أربعة أشخاص فقط:
مصنفاته:
للشيخ حسين الصيمري العديد من الكتب، منها:
هذا كتاب ليس يوجد مثله للطالبين عمود رأس المذهب
شرح تضمن كشف لفظ الموجز بعبارة وضحت لكل مهذب
شرح تصدى للمسائل كلها قد كان موجز ابن فهد معجزا سنداً وتعليلاً وحسن تهذب
رام الإمام الشيخ أحمد أنه فأتى بلغز ثم لمز موجز يعلو على كلّ بهذا المطلب
فأتى بلغز ثم لمز موجز منمن متعمداً حتى سما كالعقرب
قد كان يعجز كل حبر مصقع منمن عن نيله فغدا بغير تحجب
من بعد ما قد كان صعباً مغلقاً متمنعاً كتمنع المستصعب
مضت السنون عليه غير محقق مع كونه من عصر ذاك العالم المتكسب
مع كونه يقرا ويروى دائماً حقاً وهذا القول غير مكذب
ذاك الإمام الشيخ مفلح الذي حاز العلى حتى أضا كالكوكب
أسألك يا رب العلى بالمصطفى وعلي والزهرا وكل مطيب
من نسلها فأدم فواضل شيخنا وأدمه بالتقوى لكشف المذهب
أقوال العلماء فيه:
قال عنه تلميذه الشيخ يحيى بن الحسين بن عشيرة البحراني:.
قال عنه الشيخ الحر العاملي :
وفاته ومدفنه:
ذكر تلميذه الشيخ يحيى بن الحسين بن عشيرة البحراني في كتابه (مشايخ الشيعة) أن صاحب الترجمة توفي في أول محرم سنة 933هـ، (أي في السابع من أكتوبر سنة 1526م) حيث قال: (ومات بقرية سلماباد إحدى قرى بلدة البحرين مفتتح شهر محرم الحرام من سنة ثلاثة وثلاثين وتسعمائة، وعمره ينيف على ثمانين سنة). وقبره معروف يزار في قرية (سلماباد) منذ القدم، وقد ذكر الشيخ سليمان الماحوزي (المتوفي سنة 1121هـ) أنه زار قبر صاحب الترجمة ووالده الشيخ مفلح في قرية سلماباد، وحالياً فإن القبرين عليهما بناء معروف ويقصدهما الناس للزيارة والتبرك.
3- الشيخ عبد الله ابن الشيخ حسين ابن الشيح مفلح الصيمري
ابن الشيخ حسين الصيمري، مدفنه في جنوب القرية وقد بني عليه مسجد معروف باسم مسجد الشيخ عبد الله
4- الشيخ يحيى بن عشيرة السلمابادي البحراني
كان في الأصل من قرية سلماباد من قرى البحرين حسب الظاهر من وصف صاحب الرياض (ج2، ص179) إياه بالسلمابادي عند ذكر إجازة شيخه لـه الشيخ حسين بن مفلح الصيمري، إلاّ أنّه نزل يزد في إيران عندما كان وكيلاً عن استاذه المحقق الكركي فيها.
عصره:
داني وليامز (لاعب كرة قدم)
داني وليامز (25 يناير 1988 بويغان في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز. لعب مع نادي إنفرنيس ونادي اتحاد مانشستر و و و و.
ظهارة متوسطة
الظهارة المتوسطة هي الغشاء الذي يُشكل طبقة البطانة في العديد من تجاويف الجسم : تجويف الجنبة (القفص الصدري) الصفاق (يشتمل التجويف البطني على المساريق) والتأمور (كيس القلب). وتُحيط الأنسجة المتوسطة كذلك بالأعضاء التناسلية الداخلية للرجل (الغلالة الغمدية للخصية) وتُغطي الأعضاء التناسلية الداخلية للمرأة (الغلالة المصلية للرحم). ويطلق على الظهارة المتوسطة التي تُغطي الأعضاء الداخلية اسم الظهارة المتوسطة الحشوية، بينما يطلق على الطبقة التي تغطي جدران الجسم الظهارة المتوسطة الجدارية.
آيت زينب (حنصالة)
آيت زينب هو دُوَّار يقع بجماعة تاكزيرت، إقليم بني ملال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة حنصالة التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 398 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ظهارة متوسطة
وهي شكل من أشكال الظهارة الحرشفية البسيطة.
سلماباد
4- الشيخ يحيى بن عشيرة السلمابادي البحراني
يُعتبر الشيخ ابن يحيى من علماء القرن العاشر الهجري رغم أننا لم نعثر على تاريخ ولادته في المصادر التي بين أيدينا إلاّ أنه ممكن أن يقال: إنّ ولادته كانت في أواخر القرن التاسع الهجري وهذا يظهر من عبارته في هذه الرسالة بحق صحبته وتلمذته على يد الشيخ حسين الصيمري حيث نصّ العبارة هكذا: (وقد استفدتُ منه وعاشرته زماناً طويلاً ينيف على ثلاثين سنةً)
ظهارة متوسطة
المنشأ
اُشتق مصطلح الظهارة المتوسطة من طبقة الخلية الجنينية للأديم المتوسط، التي تُبطن الجوف العام (تجويف الجسم) في الجنين. وتتطور إلى طبقة من الخلايا التي تُغطي وتحمي معظم الأعضاء الداخلية للجسم.
سلماباد
4- الشيخ يحيى بن عشيرة السلمابادي البحراني
فلو أخذنا (30سنة) فقط من مدة المعاشرة وانقضائها من تاريخ وفاة شيخه الصيمري المذكور بنفس الرسالة فتكون سنة (903هـ) فلا يمكن أن يكون ابتداء صحبته مع شيخه وهو ابن [3سنوات] فلابد أن يكون عمره أكثر من هذه؛ لان ظاهر لفظ (استفدتُ منه) هناك قصد واختيار وهذان غير متوفرين لابن 3 سنين، فيحتمل أنّ ولادته كانت في أواخر القرن التاسع وبقي إلى القرن العاشر، بحيث كان مؤهلاً وراشداً على أقل التقادير حتى أستطاع الشيخ حسين الصيمري أن يلتزمه أو يكون محط عنايته.
ظهارة متوسطة
التركيب
تُشكل الظهارة المتوسطة طبقة أحادية من الخلايا الحرشفية المسطحة المشابهة للخلايا الظهارية المرتكزة على غشاء قاعدي رقيق مدعم من خلال نسيج ضام كثيف غير منتظم. وربما يمكن العثور على الخلايا المتوسطة المكعبة في مناطق الإصابة والبقع اللبنية للثرب والجانب الصفاقي للحجاب الحاجز الذي يُغطي الفجوة اللمفاوية. ويُغطى الوجه اللمعي بالزغيبة. وتوفر البروتينات والسوائل المصلية المحاطة الزغيبة سطحًا لا يتميز بالاحتكاك للأعضاء الداخلية لانزلاق بعضها على بعض.
سلماباد
4- الشيخ يحيى بن عشيرة السلمابادي البحراني
شيوخه وروايته:
سان أنطونيو (فئة سفينة نقل برمائي)
سان أنطونيو هي فئة من سفن النقل البرمائي ، وتعرف أيضا بمنصة الإنزال (LPD) ، وتستخدم من قبل بحرية الولايات المتحدة. وقد حلت هذه السفن الحربية محل القديمة من فئة أوستين Austin-Class LPD (بما في ذلك الفئتين الفرعيتين كليفلاند وترينتون)، وكذلك  سفن إنزال الدبابات فئة Newport tank landing ship ، وسفن الشحن البرمائية فئة Charleston-class والتي أخرجت من الخدمة في وقت سابق.
ظهارة متوسطة
الوظيفة
تتكون الظهارة المتوسطة من طبقة أحادية متسعة من الخلايا المتخصصة (الخلايا المتوسطة) التي تبطن التجاويف المصلية للجسم والأعضاء الداخلية. فالغرض الرئيسي من هذه الخلايا هو إنتاج سائل تشحيم ينطلق بين الطبقات، إلى جانب توفير سطح زلق وغير لاصق ووقائي لتسهيل الحركة في الجوف العام الداخلي.
سلماباد
4- الشيخ يحيى بن عشيرة السلمابادي البحراني
صرّح بنفسه بأنه تلمذ على يد الشيخين الصيمري ـ ولـه إجازة منه بتاريخ 926هـ ـ، والشيخ المحقق علي بن عبد العالي الكركي وله إجازة منه أيضاً بتاريخ 932هـ.
سان أنطونيو (فئة سفينة نقل برمائي)
كان المستهدف هو بناء اثني عشر سفنينة من هذه الفئة، ولكن توفر التمويل -في البداية- لإحدى عشر فقط منها. وقد تم تقدير التكلفة بحوالي 890 مليون دولار أمريكي للسفينة الواحدة،   ولكن عند التنفيذ تبين أن متوسط التكلفة وصل إلى  1.6 مليار دولار. وحمل تفويض الدفاع للسنة المالية 2015 تمويلاً جزئياً للسفينة الثانية عشر من الفئة  سان أنطونيو. وحتى نوفمبر 2014 ، كانت هناك تسع سفن من هذه الفئة  في خدمة البحرية الأمريكية مع وجود ثلاث سفن إضافية تحت الإنشاء أو بانتظار التفويض.
ظهارة متوسطة
الوظيفة
كذلك تشارك الظهارة المتوسطة في نقل السوائل والجسيمات وتحريكها عبر التجاويف المصلية وهجرة خلية الدم البيضاء كاستجابة لوسطاء الالتهاب وتراكيب الالتهاب السابقة لبروتينات السيتوكين وعامل النمو وبروتينات النسيج خارج الخلية للمساعدة في عملية الإصلاح المصلي وإطلاق العوامل لتعزيز تنظيم وتصفية الفِبْرين (مثل البلازمين). فضلاً عن أن الخلايا المتوسطة قادرة على البلعمة وهي خلايا مقدمة للمستضد. علاوة على ذلك، فإن إفراز غلوكوز أمينوغلايكين ومواد التشحيم قد تحمي الجسم من العدوى وانتشار الورم.
سلماباد
4- الشيخ يحيى بن عشيرة السلمابادي البحراني
تلامذته:
سان أنطونيو (فئة سفينة نقل برمائي)
التصميم
تم تصميم سفن الفئة  سان أنطونيو لتمد للبحرية الأمريكية وكذلك  لمشاة البحرية بمنصات بحرية حديثة  المرتبطة شبكياً، وذات لاقتدار بقائي عالي، كما أنها بنيت للعمل مع منصات القرن الحادي والعشرين  التحويلية  مثل، إم في 22-أوسبري،  وقوارب إنزال  LCACs ، و الوسائل المستقبلية لإبرار مشاة البحرية. وسفن هذه الفئة أكبر بنسبة 45% من سفن الفئة أوستن، وإزاحتها تصل إلى 25,000 طن للحمولة الكاملة. وعلى الرغم من أنها تحمل عدد أقل من القوات (الأفراد) إلا أنها تتمتع بضعف المساحة الخاصة بالمركبات، وقوارب الإنزال، و المروحيات.
جوزيف باتريك دوناهو
جوزيف باتريك دوناهو هو كاهن كاثوليكي أمريكي، ولد في 6 نوفمبر 1870 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 أبريل 1959 في نيويورك في الولايات المتحدة.
سان أنطونيو (فئة سفينة نقل برمائي)
التصميم
وقد تبنى المشروع فلسفة "التصميم من أجل الملكية"؛ وهو نهج الهندسة المتزامنة التي تشرك المشغل، ومختص الإدامة، والمدرب في عملية تطوير التصميم. . وكان الهدف من ذلك هو ضمان مراعاة الواقع التشغيلي في جميع مراحل تصميم السفن، والدمج، والتشييد، والاختبار، ودعم دورة الحياة للسفن الجديدة وأنظمتها. وكانت هذه العملية تهدف إلى تحسين الاستعداد القتالي، وتعزيز نوعية الحياة والحد من إجمالي تكاليف الملكية، وقد أسفر تبني هذه الفلسفة عن العديد من التغييرات خلال المشروع.
تمتاز فئة سان أنطونيو بصفات بقائية عالية مع  مزايا تقنيات حاسوبية (كمبيوترية). وبالإضافة إلى منظومة الصاروخ ذو الهيكل الدوار (RAM) للحماية من التهديدات الجوية، فإن تصميم الفئة وضع ليخفض البصصمة الرادارية. والتقنيات التي تقلل من المقطع الراداري (RCS) تزيد من صعوبة تحديد موقع السفن واستهدافها. وتقوم شبكة الألياف الضوئية واسعة النطاق المثبتة على متن السفن fiber-optic shipboard-wide area network SWAN بربط الأنظمة المتكاملة على متن السفن. وتسمح الشبكة بتكوين "وصل وقاتل plug in and fight configuration ، وتحديث الأجهزة واستبدالها بسهولة كبيرة عندما تصبح التكنولوجيا الأحدث متاحة. وعلاوة على ذلك، فإن سفن الفئة لديها نظم واسعة للاتصالات والقيادة والسيطرة والاستخبارات تدعم مهام الحملات الحربية الحالية وكذلك المتوقعة  في القرن الحادي والعشرين.
سلماباد
4- الشيخ يحيى بن عشيرة السلمابادي البحراني
مؤلفاته:
سان أنطونيو (فئة سفينة نقل برمائي)
التصميم
وسفن الفئة مزودة بنظام الدفاع الذاتي المتكامل  Ship Self-Defense System SSDS. ويدمج النظام الرادارات وأجهزة الاستشعار الأخرى كما يتحكم في أنظمة الأسلحة من أجل توفير القدرة التلقائية السريعة على الاستجابة للتهديدات الجوية.
سلماباد
4- الشيخ يحيى بن عشيرة السلمابادي البحراني
ذكر صاحب رياض العلماء في ج5، ص343 بترجمة يحيى بن حسين بن عشيرة إنّ له المصنفات التالية التي عثر عليها بخطه في بلدة يزد وغيرها وهي:
سان أنطونيو (فئة سفينة نقل برمائي)
انظر أيضا
تايب 071 (فئة سفينة نقل برمائي)
سلماباد
4- الشيخ يحيى بن عشيرة السلمابادي البحراني
وفاته:
أيضاً لم نعثر على تاريخ وفاته أو موضع قبره، ولعله تُوفي في العقود الأخيرة من القرن العاشر. ولا نعلم هل وافته المنية في يزد عندما كان نائباً فيها عن أستاذه المحقق الثاني، أم عادَ إلى موطنه الأم البحرين فصارت مثوى لرفاته الأخير؟ ولكن هو كان حيّاً في (13 ربيع الثاني 970هـ) هذا تاريخ إجازته لتلميذه الشيخ عبد الجليل بن أحمد الحسيني. إذاً عمره قد قارب من 80 سنة والله العالم.
ديفيد هيغينز (لاعب رماية)
ديفيد هيغينز هو لاعب رماية أمريكي، ولد في 27 يونيو 1994 في سان كليمينتي في الولايات المتحدة.
خيران (أمانة العاصمة)
خيران هي إحدى قرى مديرية ضواحي الأمانة سنحان وبني بهلول التابعة لمحافظة أمانة العاصمة صنعاء اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 2374 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
أحمد المعرسي
أحمد علي علي المعرسي شاعر يمني وباحث في التراث الشعبي عضو اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين ولدا في محافظة ريمة عام 1983 م.
نبذه عن أعماله الفنية والأدبية
له أكثر من ثلاثين أغنية مغناة للأطفال من إنتاج الفضائية اليمنية أغلبها كتبت لمسابقة رمضان برنامج (سر الكنز)و له العديد من الأغاني الوطنية المغناة وكذلك العديد من الإعلانات التجارية المغناة أشهرها (رمضان روحي روحي) شركة يمن موبايل. كما له العديد من الأناشيد الدينية لمجموعة من المنشدين اليمنين أشهرها أبريت (فاتحا للحب بابي) للمنشدين العزي المسوري وخالد الضبيبي. وشارك في كتابة كلمات أوبرت تريم عاصمة للثقافة الإسلامية. وقام بجمع الأعمال الكاملة للشاعر اليمني الكبير/محمود حسن الجباري رحمه الله.وأعد كتاب مرافئ النور (مختارات من الشعر النبوي لمجموعة من الشعراء اليمنين.
أنشطة ومشاركات
والعديد من المهرجانات الداخلية.
كاسوغا نو تسوبوني
كاسوغا نو تسوبوني (باليابانية:春日局) ء(1579 - 26 أكتوبر 1643) سيدة من عائلة ساموراي يابانية بارزة في فترتي أزوتشي - موموياما و إيدو. من مواليد سايتو فوكو، كانت ابنة سايتو توشيميتسو ( وهو أحد التجار من أكيتشي ميتسوهيد)، ووالد أمها هو إينابا يوشيميشي. تزوجت من إينابا ماساناري، ولديها ثلاثة أبناء، من بينهم إينابا ماساكاتسو، وابن بالتبني، هوتا ماساتوشي. كانت مرضعة شوقون إيميتسو الثالث. كما أنها أنشأت قصر أوكو، الحي النسائي، في قلعة إيدو، كما أصبحت روجو أوتوشييوري بعد أن أصبح إيميتسو شيجون. هناك بعض الشائعات التي تقول إن توكوغاوا إيميتسو كان ابن توكوغاوا إيياسو من كاسوغا.
في 1629 ، سافرت أوفوكو إلى العاصمة، حيث كان لديها جمهور مع الإمبراطور في البلاط الإمبراطوري في كيوتو. تمت ترقيتها إلى مرتبة المحكمة العليا غير العادية من الدرجة الثانية. وبعد هذا الوقت ، كانت تُدعى كاسوغا-نو-تسوبوني أو ليدي كاسوغا.
يقع قبرها في Rinshō-in وهو معبد في بونكيو، طوكيو. يمتلك المعبد صورة لكاسوجا من قبل كانش تانييف. وقد تم تسميه حي كاسوغا في بونكيو نسبه إليها. ويوجد لها قبر آخر في أوداوارا، محافظة كاناغاوا.
الإرث
كانت السيدة كاسوغا موضوعًا لأفلام ومسلسلات تلفزيونية مختلفة ، وكانت شخصية في العديد من الأفلام الأخرى. من بين أبرزها:
• Ōoku والذي صور من قبل يوكي ماتسوشيتا عام (2004)
• Kasuga no Tsubone NHK Taiga drama التي صورت من قبل  Reiko Ōhara عام 1989 • البازيليسق: مخطوطات كوجا نينجا (2005 الأنيمي والمانغا) التي عبر عنها كيميكو سايتو.
• Nioh 2017، والمعروفة باسم Onmyo mage. شخصية Fuku
الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1888–89
الدوري الإنجليزي لكرة القدم 1888–89 هو الموسم الأول من الدوري الإنجليزي ، كما أنه أول مسابقة دوري وطنية في تاريخ كرة القدم العالمية. عرف مشاركة 12 فريقا من إنجلترا ، وأجريت مبارياته في الفترة الممتدة من 8 سبتمبر 1888 إلى 20 أبريل 1889. انتهى بتتويج نادي بريستون نورث إيند باللقب الأول ، كما حصد لاعبه جون غودال جائزة هداف الدوري ب 21 هدفا.
عن البطولة
كانت فرق كرة القدم المحترفة في إنجلترا تعاني من نقص في عدد المباريات الرسمية التي تخوضها، واقتصرت على المشاركة في كأس الاتحاد الإنجليزي، لذا في حالة الإقصاء المبكر ينتهي موسم الفرق مبكرا، مخلفا خسائر مالية وركودا رياضيا طويل الأمد.
انطلق الموسم الأول بشكل رسمي يوم 8 سبتمبر 1888.
نظام البطولة
نصت قواعد الدوري الأصلية على أن يخوض كل فريق من الفرق الإثني عشر مواجهة مباشرة مع كل الفرق الأخرى، تجرى في مقابلتين (ذهابا وإيابا)، ويتم حساب مراكز الفرق بعدد الانتصارات والتعادلات والخسائر.
في أواخر نوفمبر سيتم اعتماد سلم تنقيط لتحديد المراكز، بموجبه تمنح الفرق نقطتان عن كل فوز، ونقطة واحدة عن كل تعادل، وفي حالة تساوي فريقين أو أكثر بعدد النقط يتم اللجوء إلى قاعدة حساب معدل الأهداف للفصل بين الفرق المتساوية.
ديمقراطية أثينية
الديمقراطية الأثينية  هي أول ديمقراطية في العالم وضعت حوالي القرن الخامس قبل الميلاد في  دولة المدينة أثينا (المعروفة  ببوليس، وهي تضم أثينا اليونانية وإقليم أتيكا المحيط بها). اتبعت المدن اليونانية الأخرى نوعًا من الديمقراطيات ولكن النموذج الأثيني أكثرهم توثيقا. طور الأثينيون الديموقراطية نحو القرن السادس قبل الميلاد في مدينة بوليس الإغريقية، وتشمل أثينا ومنطقة أتيكا المحيطة، وهي واحدة من الديمقراطيات اليونانية القديمة، وتُعرف أحيانًا بأنها أول ديموقراطية معروفة في العالم. وضعت مدن إغريقية أخرى ديموقراطيات مشابهة، ولكن لم يُوثَّق أي منها جيدًا. هو نظام ديمقراطية مباشرة حيث يقوم  المواطنون المخولون على التصويت المباشرة على التشريعات التنفيذية والقوانين. لم تكن المشاركة مفتوحة أمام جميع سكان. من يحق له التصويت هو الرجل البالغ ومن المواطنيين الإثينيين، أي لا يحق للمقيمين الأجانب، العبد أو الامرأة بالتصويت. و يبلغ عدد من يحق له بالتصويت ما بين  30,000 و 50,000 من مجموع السكان البالغ عددهم حوالي 250,000 إلى 300,000" أي "لا أكثر من 30 في المئة من مجموع السكان البالغين."
تعد فترة حكم الزعيم  بريكليس أطول فترة بقي فيه بالحجم. بعد وفاته، إضطربت الديمقراطية الأثينية مرتين لفترة وجيزة بسبب ثوراة قام بها  القلة في نهاية الحرب البيلوبونيسية. تم تعديلها بعض الشيء إصلاحات يوكليدس. وكل ما وصلنا من وثائق حول الديمقراطية الإثنية تصف فترة إقليدس أكثر مما وصلنا عن حقبة بيريكليس. قام  المقدونيون بقمع الديمقراطية في عتم 322 قبل الميلاد. وقد أعيد إحياء المؤسسات الديمقراطية الأثينية في وقت لاحق. لكن لا يوجد اثباتات حول مدى قربها من الديمقراطية الحقيقية.
شارك سولون (594 ق.م)، وكليسثنيس (508 ق.م)، وإفيالتس (462 ق.م) في تطوير الديموقراطية الأثينية. كسر كليثينيس شوكة الطبقة الثرية، وكان القائد الديموقراطي الأكثر بقاءً هو بريكليس، قوطعت الديموقراطية الأثينية بعد موته مرتين لفترة وجيزة بسبب الثورات الأوليغاركية في نهاية الحرب البيلوبونيسية. تم تعديل النظام أكثر من مرة، وقمعها المقدونيون سنة 322 ق.م، أُعيد إحياء المؤسسات الأثينية لاحقًا، لكن ما زال قربهم من الديموقراطية الحقيقية موضوعًا للمناقشة.
التأثيل
تتألف كلمة الديموقراطية «δημοκρατία» من (ديمو) «δῆμος» التي تعني «الشعب»، و(قراطس) «κράτος» التي تعني «القوة» أو «السلطة»، ويتشابه المقطع الأخير مع المقطع الأول من مصطلحي «حكومة الملكية» و« حكم الأقلية» ويعني المقام الأول، أو السلطة، أو السيادة. ربما كان اعتماد مصطلح «الديموقراطية» مشتقًا من الشكل الجديد للحكومة الذي قدمه الديمقراطيون الأثينيون. واستُخدمت الكلمة بالفعل بمعنى «رئيس البلدية»، وهو منصب أو رتبة الحاكم المحلي، ثم اكتسب مصطلح الديموقراطية معنى جديد في الاستخدام الحالي.
لا نعرف هل كانت كلمة «الديموقراطية» موجودة عند إنشاء الأنظمة التي أصبحت تسمى ديموقراطية لأول مرة. غالبًا كان الاستخدام الأول للمصطلح عام 470 ق.م في مسرحية لأسخيلوس. ويفسر في السياق بأنه «يد الشعب للسلطة» مقابل ميل الأصوات التي أدلى بها الشعب، أي السلطة التي ينفذها الشعب في مجلس النواب. ثم تأتي الكلمة في أعمال هيرودوت في النثر اليوناني قبل 440 ق.م، ويوصف الشعب بالديموقراطي، إشارةً إلى الولاء للديموقراطية، وكذلك يوجد الاسم في إيولان تنموس.
التطور
لم يكن الأثينيون هم الوحيدين في اليونان القديمة الذين أسسوا نظامًا ديموقراطيًا. يشير أرسطو إلى مدن أخرى تبنت النمط الديموقراطي للحكومات. يرجع تاريخ المؤسسات الديموقراطية إلى الأثينيين، إذ كان لدى هذه الولاية فقط سجلات تاريخية كافيه للتكهن حول طبيعة الديموقراطية اليونانية.
قبل المحاولة الأولى للحكومة الديموقراطية، حكم الأثينيين سلسلة من الحكام الرئيسيين والسابقين. كان أعضاء هذه المؤسسات أرستقراطيين عمومًا. سنة 621 ق.م، أستبدل دراكو نظام القانون الشفهي السائد بقانون مكتوب لتستخدمه المحكمة. وسنة 594 ق.م أصدر سولون الحاكم الرئيس آنذاك إصلاحات تضمنت تعريف المواطنة، ومنح كل مواطن حر في أتيكا دور سياسي. كان لدى المواطنين الأثينيين حق المشاركة في اجتماعات الهيئة. بضمان الدور الأرستقراطي السابق لكل مواطن حر من الأثينيين لديه ملكية، أعاد سولون تشكيل الإطار الاجتماعي للولاية. وبموجب هذه الإصلاحات، قام مجلس مكون من 400 قنصل (مع 100 مواطن من قبائل أثينا الأربعة) بإدارة الشؤون اليومية ووضع البرنامج السياسي. وقام أريوباغوس بدور «الوصاية على القوانين». وأسس سولون مجلسًا كانت المشاركة به مُتاحة لجميع المواطنين الذكور.
سنة 561 ق.م، أطاح الطاغية بيسيستراتوس بالديموقراطية الوليدة، لكن أُعيد تنظيمها بعد طرد ابنه هيبياس سنة 510. أصدر كليسثنيس إصلاحات عامي 507 و508 ق.م، قوضت هيمنة العائلات الأرستقراطية وربطت جميع الأثينيين بحكم المدينة. عرّف كليسثينيس سكان أتيكا الأحرار بأنهم مواطنون أثينيون، وأعطاهم قوة ودورًا بمعنى التضامن المدني. وذلك بجعل القبائل التقليدية لا علاقة لها بالسياسة، وأسس عشر قبائل جديدة على أساس 3 معاهدات تضم كل منهم عدة أراضٍ. وكل مواطن ذكر فوق الـ18 سنة يجب أن يُسجل في منطقته.
وضع إيفيالتس المجموعة الثالثة من الإصلاحات، في حين كان خصومه بعيدًا يحاولون مساعدة الأسبرطيين. أقنع الهيئة بتقليل قوى أيروبكيوس إلى محاكم جرائم لحالات القتل وتدنيس المقدسات. في نفس الوقت تقريبًا، مددت عضوية الأريوباغوس إلى مستوى أقل من المواطنة الخاصة.
وفي أعقاب هزيمة الأثينيين الكارثية في الحملة الصقلية سنة 413 ق.م، اتخذ بعض المدنيين خطوات للحد من الديموقراطية الراديكالية التي ظنوا أنها تقود المدينة نحو الهاوية. جرت جهودهم في البداية عبر القنوات الدستورية، بالغة ذروتها في تأسيس حكم الأقلية أو الأورليغاركية، مجلس الـ400، في الانقلاب الأثيني سنة 411 ق.م. ظل حكم الأورليغاركية قائمًا 4 أشهر فقط إلى أن استُبدل بنظام أكثر ديمقراطية. حكمت الأنظمة الديموقراطية حتى استسلام أثينا لأسبرطة سنة 404 ق.م حين استُبدلت الحكومة على أيدي الطغاة الثلاثين الذين كانوا موالين لأسبرطة. وبعد عام استعادت العناصر المؤيدة للديموقراطية السيطرة، وصمدت الديموقراطية حتى الغزو المقدوني بقيادة فيليب الثاني عام 338 ق.م.
ما بعد السقوط
قاد الإسكندر الأكبر تحالفًا من الدول اليونانية إلى الحرب مع بلاد فارس عام336  ق.م، لكن جنوده اليونانيين كانوا رهن سلوك دولهم. توترت علاقته مع أثينا بالفعل عندما عاد إلى بابل عام 324 ق.م، وبعد وفاته، قادت أثينا مع أسبرطة عدة دول يونانية إلى الحرب مع مقدونيا لكنها هُزمت.
أدى ذلك إلى السيطرة الهلنستية على أثينا، إذ عين الملك المقدوني حاكمًا محليًا لأثينا. وحافظ الحكام الذين عينهم كاسندر، مثل ديميتريوس الفالرومي، على الوجود الرسمي لبعض المؤسسات التقليدية، رغم أن الجمهور الأثيني لم يعدهم سوى دكتاتورات ديموقراطيين. وفور أن أنهى ديميتريوس بوليوريتس حكم كاساندر على أثينا، ذهب ديميتريوس من فالروم إلى المنفى واستعاد الديموقراطية عام 307 ق.م. وأصبحت أثينا «عاجزة سياسيًا».
نظام فيزيائي
على سبيل المثال: البحيرة lake تشكل نظاما فيزيائيا لكن قصة مكتوبة عن هذه البحيرة تشكل نظاما اصطلاحيا conceptual system. القاريء البشري (وهو عبارة عن نظام فيزيائي) عليه ان يشغل (يفسر، يبني، ينشيء) النظام الاصطلاحي «القصة»، لكن النظام الفيزيائي «البحيرة» له استقلاليته الذاتية ووجوده الذاتي.
في النظام المعزول هناك تفاعل واحد لايذكر بين النظام والوسط المحيط.
النظام الفيزيائي مقصور على فئة محددة: حيث يمكن اعتبار الذرة نظام فيزيائي وكذلك الماء في المحيطات أ وجود الماء في الجهة اليسرى من البحيرة وغيرها.
في دراسة فك الترابط الكمومي فإن النظام يكون له خواص ماكروسكوبية في حين الوسط المحيط المتصل بالنظام له درجة حرية داخلية يتم وصفها كلاسيكيا باهتزازات البندول الحرارية.
التعقيدات في النظام الفيزيائي
إذا أخذنا في الاعتبار كرة نيوتن الكلاسيكية ولها عدد من التحركات كجسيم مادي وتتوقف عند جدران الوعاء نجد أن مستوى الاحتمال للنظام لايتغير مع الزمن بينما الإنتروبي (الفوضى) للنظام تتغير مع الزمن. ويعتبر التقييم الدوري للنظام عملية معقدة جدا، وهذا التعقيد للنظام لايتغير.
التعقيدات في النظام الرياضي
من السهل معرفة مستوى التعقيد في مستوى بسهولة
مثال: إذا أخذنا آلة توزيع تولد رموز عشوائية واستخدمت لتوليد رموز بتسلسل جديد، يكون تعقيد السلسلة النهائية للرموز يعادل رياضيا تقريبا الحد الأدنى المطلوب إنتاجه من السلسلة وتحددها خوارزمية نظرية المعلومات.
مفهوم النظام المغلق في الفيزياء
هناك أربع ملاحظات لهايزنبرغ في الفيزياء وربما خمسة مفاهيم مختلفة طورت مفاهيم النظام المغلق: -	الأولى بدأت بالإشارة إلى ميكانيكا نيوتن
-	الثانية في القرن 19 مع الثيرموديناميكا
-	الرابعة طوال القرن 20 مع لورنتز واينشتاين وهيرمان مينكوفسكي
-	الأخيرة مع تطور النظرية الكمية وميكانيكا الموجة
المراحل 3 و4 أدت إلى تطور مفاهيم النظم المفتوحة ولكن مفاهيم النظام مغلق /مفتوح بحاجة للنظر فيها
مراجع
1. ^ Heisenberg (1999) Physics and Philosophy, New York: Prometheus Books, pp. 93–109.
بلاستيمة مكونة للكلية التالية
المأرمة المكونة للكلية التالية أو مأرمة الكلية الجنينية التالية (أو اللحمة المتوسطة للكلوة التالية أو الأديم المتوسط للكلية التالية) هي إحدى البنيتين الجنينيتين اللتين ينشأ عنهما الكلية (والمكون الآخر للكلية هو البرعم الحالبي.)
وتنمو المأرمة المكونة للكلية التالية لتكون كليونات ولكنها قد تدخل في تكوين جزء من نظام القناة الجامعة.
الجني الأبيض
الجني الأبيض أو سبيذديو إو ديوسبيد (باللغة الفارسية: ديو سپيد) من الشخصيات الشاهنامة وذكر اسمه في الأساطير الإيرانية الدينية والتاريخية. كان سبيذديو جن في مازندران حسب الشاهنامة. ويذكر الملك هوشنغ مقرّبا إلى الرب سائلا أن يؤيد حتى يحطم الجن في مازندران. ولا تزال كلمة جنى(ديوْ) لقبا بين كبراء البلاد.و يظهر من دينكرد أن سبيذديو كان يسكن الكهوف وكان ذو عادات قذرة. فقتل رستم سبيذديو واستخرج كبده. ثم اكتحل الملك كيكاووس بقطرات من دم الكبد فعاد بصره.
ستيفن هارفي (مهندس معماري)
ستيفن هارفي هو مهندس معماري أسترالي، (و. ).
جون ميدلتون موري
كان جون ميدلتون موري (بالإنجليزية John Middleton Murry) (مواليد 6 أغسطس 1889 – 12 مارس 1957) مؤلفًا إنجليزيًا. كان كاتبًا منتجًا، ألف أكثر من 60 كتابًا وآلاف المقالات والمراجعات في مجالات الأدب والقضايا الاجتماعية والسياسة والدين خلال حياته. يُعرف عن موري كونه ناقدًا بارزًا، ويُذكر عنه علاقته بكاثرين مانسفيلد التي تزوجها عام 1918 ليصبح زوجها الثاني، إضافة إلى الصداقة التي ربطته بديفيد هربرت لورانس وتوماس ستيرنز إليوت، وصداقته (وعلاقته القصيرة) مع فرايدا لورانس. بعد وفاة مانسفيلد، تولى موري تحرير أعمالها.
العمل كمحرر
عمل موري كمحرر في المجلة الأدبية ريذم بين عامي 1911 و1913؛ ثم تابع في مجلة ذا بلو ريفيو التي تولى موري رئاسة تحريرها متابعًا العمل بعد ريذم. في عام 1913، وُجد أحد شركاء موري، الناشر تشارلز غرانفيل من شركة ستيفن سويفت المحدودة مذنبًا في قضية اختلاس وتعدد زواج ليسجن إثر ذلك. سُحب جزء من المبالغ باسم موري، وبالتالي تأثر وضعهما المالي بشكل كبير لمدة ستة أعوام.
كان مصير هذه المجلة هو الاندماج مع مجلة ذا نيشن (الوطن) لتشكيل مجلة مشتركة باسم ذا نيشن وأثينيوم، والتي تولى إتش. دي. هندرسون رئاسة تحريرها في الفترة ما بين عامي 1923 و1930. في عام 1923 أصبح موري محررًا مؤسسًا في ذي أديلفي، وذلك بالاشتراك مع جاك كومون وماكس بلاومان. استمرت المجلة بالعمل بأشكال مختلفة حتى عام 1948. عكست اهتمامه المتكرر بلورانس، إضافة إلى شكل غير تقليدي من الماركسية والسلمية وتوجه العودة إلى الأرض.
تبعًا لديفيد غولدي، كان موري وذي أديلفي مع إليوت وذا كرايتيريون في منافسة هامة خلال أواسط العشرينيات من القرن العشرين. كان هذا الصراع نتيجة الخلاف بين التعاريف المختلفة للأدب، والقائمة بالترتيب على الرومانتيكية المرتبطة بالليبرالية ووجهة نظر شخصية غير حيادية، في مواجهة الكلاسيكية المرتبطة بالتقليدية ووجهات النظر الدينية. في هذه المنافسة يقول غولدي إن إليوت خرج منتصرًا واضحًا لدرجة أنه وصل إلى مركز الساحة النقدية في لندن خلال ثلاثينيات القرن العشرين.
الماركسية
مر موري بمرحلة ماركسية خلال أوائل الثلاثينيات. عند زواجه للمرة الثالثة عام 1931، انتقل ضمن نورفك، من ساوث إكر إلى أولد ريكتوري، لارلينغ، وكتب خلال أسبوعين ضرورة الشيوعية. كان هذا التعريف كـ «ماركسي صوفي» هو ما دفع ببيرت تريك (1889 – 1968) إلى تقديم ديلان توماس لموري في عام 1933. مرت هذه المناسبة بشكل جيد لدرجة سمحت لريتشارد ريس بالنشر لتوماس في مجلة أديلفي.
ناصر موري الحزب الاشتراكي المستقل، وهو حزب فرعي محلي منشق عن حزب العمال المستقل.
السلامية
كان موري صريحًا في توجهاته المسيحية والسلامية الراديكالية. كاتبًا ضرورة السلمية عام 1937. كان أيضًا راعيًا لاتحاد عهد السلام، ومحررًا في صحيفته الأسبوعية أخبار السلام منذ عام 1940 حتى 1946.
أثارت آراء موري خلال هذا الفترة كثيرًا من الجدل، وأثار سخط الكثير من اليساريين (من بينهم جورج أورويل وفيرا بريتين) لأنه عبر رأيه بحق ألمانيا النازية في إبقاء سيطرتها على أوروبا القارية. آمن موري أنه وعلى الرغم من بطش الحكم النازي، لكنه كان أفضل من الحرب الشاملة. فيما بعد، تخلى موري عن سلميته عام 1948، ودعا إلى حرب وقائية ضد الاتحاد السوفييتي، منهيًا حياته داعمًا للمحافظين ومصوتًا لهم. في النهاية، تعرضت توجهات موري المعادية للاتحاد السوفييتي إلى انتقاد العناصر الداعمة للسوفييت في حركة السلام.
إضافة إلى ذلك، جذبت آراء موري المعادية للنسوية كثيرًا من النقد من قبل السلميين النسويين في بريطانيا وعلى رأسهم الناشطة سيبيل موريسون.
المسيحية
خلال هذه الفترة، كان موري معروفًا على نطاق واسع كمفكر مسيحي. حتى أنه فكر جديًا بالتنصيب الكنسي كراهب أنجليكي، لكنه تخلى عن هذه الفكرة بعد تشخيص إصابته بداء بورغر عام 1938، إضافة إلى الشكوك حول زيجاته المتعددة (كان زواجه الثالث ينهار بشكل فوضوي).
خزايي سفلي
خزايي سفلي هي قرية في مقاطعة شاهين دج، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 92 في سنة 2006.
الجزيرة الخضراء (تايوان)
الجزيرة الخضراء بتيوان هي جزيرة بركانية صغيرة في المحيط الهادئ وتبعد حوالي (33) كيلومتراً من الساحل الشرقي لتيوان.
جوناس اولسون (لاعب كرة قدم)
جوناس اولسون (21 مارس 1990 بالسويد - ) هو لاعب كرة قدم سويدي في مركز الدفاع. لعب مع غيفلي ونادي ديجرفورس و.
سينفويغوس (مدينة)
سينفويغوس  (بالإسبانية: Cienfuegos) هي مدينة تقع على الساحل الجنوبي لكوبا تبعد 250 كم (150 ميل) عن مدينة هافانا، وهي عاصمة مقاطعة سينفويغوس. يبلغ عدد سكانها 150.000 نسمة لها ميناء على الكاريبي. يطلق على هذه المدينة اسم ( لؤلؤة الجنوب)، واإن اسم سينغويفوس مترجم من اللغة الإيطالية والتي تعني (مئات الحرائق). أهم منتجاتها السكر.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسينفويغوس:
توأمة
لسينفويغوس (مدينة) اتفاقيات توأمة مع كل من:
راينهارد ماجر
راينهارد ماجر هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز حراسة المرمى، ولد في 2 مايو 1953 في  في ألمانيا. لعب مع نادي بوخوم ونادي هرتا برلين.
دواين إيفانز
دواين إيفانز (24 يناير 1992 ببوليغ بروك في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز هجوم قوي الجسم.
عارضة (توضيح)
أماكن
محمد محمود ولد ودادي
محمد محمود ولد ودادي دبلوماسي وسياسي و كاتب ومؤرخ موريتاني ( 1941 م الرشيد ولاية تكانت).
بادربورن 07
نادي بادربورن الرياضي 07 وهو نادي كرة قدم ألماني يتمركز في مدينة بادربورن في شمال الراين-وستفاليا في ألمانيا، تأسس في سنة 1907، ليس لهذا النادي ألقاب كثيرة إلا أنه نجح في التأهل إلى الدوري الألماني لكرة القدم الدرجة الأولى في سنة 2014.
محمد محمود ولد ودادي
نشأته
سنة 1957 اتجه إلى مدينة بوتلميت رغم البعد والظروف القاسية وشظف العيش دخل مدرستها المعروفة بمعهد بوتلميت بعد إجراءه امتحان شفهي لتحديد المستوى إلى إعدادية هذا المعهد و الذي أنشأه عبدالله ولد الشيخ سيديا بالتعاون مع الفرنسيين, يومها كان مديره اسحاق ولد محمد ولد الشيخ سيدي, كان من أساتذته في هذا المعهد مجموعة من علماء موريتانيا المشهورين من ضمنهم محمد عالي ولد عدود و أخوه محمد يحي ولد عدود و المختار ولد حامد و هارون ولد الشيخ سيدي و الدنبجة ولد معاوية و أحمد ولد مولود ولد داداه و محمد ولد ابومدينة الديماني.
ختم هذا المعهد قبيل الاستقلال سنتة 1960 م بشهادة التخرج التي تعادل في قيمتها شهادة الباكلوريا.
تاريخه المهني
بدأ العمل في إذاعة موريتان الوليدة عند انتقالها من السينغال إلى نواكشوط حيث تولى نقل وقائع حفل الاستقلال باللغة العربية لأول مرة، ويعد عقد العمل في مختلف إدارات الإذاعة عين وفي سنة فبراير سنة 1970 مديرا لها وشهدت الإذاعة في عهده تطورا وازدهارا ملحوظا حيث تم توسيع وقت بثها وأصبحت إدارة مستقلة ماليا وتم إستحداث قسم البلاغات و الإتصالات الشعبية الذي كان يقدمه على على مدى سنوات طيلة الصحفي اللامع محمد الإمين و لد آگاط رحمه الله.
كان ولد ودادي من ضمن أول وفد موريتاني يسافر مباشرة بعد الاستقلال إلى القاهرة و يستقبل من طرف الرئيس الراحل جمال عبد الناصر و هو بالمناسبة أول صحافي أذاع خبر وفاته بعد ذلك سنة 1970 م.
بداية من 1976 م عين ولد ودادي سفيرا في ليبيا وهنالك إلتقي الزعيم الشيعي موسي الصدر الذي اختفي اعواما بعد ذلل في ظروف غامضة وقد طلبه القضاء اللبناني للإدلاء بشاهد في القضية بعد مقتل القذافي.
ترجماته
ترجم للمؤرخ الفرنسي بول مارتي بعض الكتب تتعلق بتاريخ تاريخ المجتمع الموريتاني.
•القبائل البيضانية في الحوض والساحل الموريتاني
•كتاب تنواجيو
• كتاب البرابيش
بيجن
بيجن ومنيجة
بيجن ومنيجة (باللغة الفارسية: بيژن ومنيژه) إحدى قصص العشق الطويلة في الشاهنامه، وهي ثلاث قصص. هذه وقصة زال وروذابة التي تقدّمت، والثالثة قصة كشتاسب وكتايون بنت ملك الروم. ويرى جول مول أن هذه القصة مما نظم الشاعر في صباه.
استغاث الأرمانيون بكيخسرو، بيجن وجرجين ذهبا لقتل الخنازير. فذكر لبيجن جرجين أن ابنة أفراسياب التي تسمى منيجة تخرج في كل سنة في فصل الربيع إلى الحديقة. فذهب بيجن لرؤية منيجة ابنة أفراسياب. فأمرت منيجة بحمل بيجن في مهد إلي قصرها. ثم حمل كرسيوز لبيجن وأخذه إلى أفراسياب. أمر افراسياب بصلب بيجن ولكن طلب بيران من أفراسياب إبقاء بيجن حيا فألقي بيجن إلي السجن.و أثقل بيجن بالأغلال والقيود والسلاسل.
رجع جرجين إلى إيران وكذب على بيجن. وأحضر جيو لجرجين إلى الملك كيخسرو. رفع الملك كيخسرو الجام الذي تُرى فيه الكائنات في الأقاليم السبعة، وأفتش فيه عن بيجن. فرأى بيجن مقيدا بالسلاسل والأغلال محبوسا في البئر. فاستحضر الملك الكاتب وأمره فكتب إلى رستم رسالة ثم ذكر كيخسرو فيها حال بيجن وما حل به ما في بلاد توران.
فذهب رستم إلي إيران واختار من العسكر ألف فارس من المفردين وسبعة من المقدّمين مثل جرجين وزنكه وكستهم وزوارة وفرهاد ورهام وأشكس وسار حتى قرب من حدود توران في مدينة ختن. فأشار على العسكر بأن يلازموا ذلك المكان واستصحب منهم الأمراء السبعة فألقوا مناطقهم وخلعوا يلامقهم وتزيوا بزى التجار فلبسوا الجوخ وملابس الصوف. جاءت منيجة إلي رستم ولم تعرفه. جاءت منيجة إلى رأس البئر وألقت الطعام إلى بيجن فلما رأى بيجن الخاتم بين الطعام ورأى عليه اسم رستم استبشر وعلم بمجيء رستم. فأخرج رستم لبيجن من البئر. ثم ذهب رستم علي إيوان أفراسياب وجاء أفراسياب لحرب رستم. عندما انهرم أفراسياب وجنوده أمام الإيرانيين هرب إلي ويسشهر. فرجع رستم إ‌لي الملك كيخسرو وبيجن وصاحبته منيجة معه في نهاية القصة. بيجن هو الذي قتل بلاشان وهومان وروئين في موقعة يازدهرخ.
أحمد شهاب الدين
أحمد شهاب الدين (بالإنجليزية: Ahmed Shihab-Eldin، مواليد 16 سبتمبر 1984) كويتي أميركي من أصل فلسطيني. صحفي وكاتب عمود سابق في هافينغتون بوستومقدم سابق في هاف بوست لايف.
نشأته
ولدَّ أحمد شهاب الدين في كاليفورنيا لوالدين كويتيين من أصول فلسطينية. أمضى شهاب الدين طفولته بين الكويت، مصر، كاليفورنيا، و النمسا. خلال طفولته، درسّ في المدرسة الأمريكية الدولية في فيينا، النمسا و الكلية الأمريكية بالقاهرة.
مسيرته المهنية
بدأ شهاب الدين في الولايات المتحدة بفترة تدريب كمنتج أخبار لنيويورك تايمز سنة 2008. لستة أشهر، عمل في الدوحة مع القناة الدولية الإخبارية الجزيرة الإنجليزية. كما عمل أيضًا كمراسل ومنتج لمؤسسة الدوحة للأفلام وساعد في إطلاق مهرجان الدوحة ترايبيكا السينمائي، بقيادة الفريق التحريري على الإنترنت. عمل أحمد لاحقًا كمنتج وسائط متعددة في سلسلة بي بي إس الوثائيقية زاوية واسعة، وكمنتج لنيويورك تايمز.
في 2011، أنشئ شهاب الدين وشارك في تقديم، برنامج الجزيرة الإنجليزية المرتبط بوسائل التواصل الاجتماعي، ذا ستريم.
تخرج شهاب الدين من كلية الدراسات العليا في جامعة كولومبيا للصحافة، يلهمه لبدء تدريس وسائل الإعلام الرقمية كأستاذ مساعد.
دوَّنَ شهاب الدين لهافينغتون بوست منذ 2008. كما عمل في مشاريع خاصة كمصور فيديو مؤسسة روكفيلر وفورتلاين. سنة 2008، حصل مشروعه لوسائل الإعلام الرقمية على جائزة ويبي ’’تعريف الأرض الوسطى: الجيل القادم من المسلمين النيويوركيين.”
في 2012 قدم شهاب الدين في قائمة فوربس ’’30 تحت ال30‘‘ لـ “تخلخل الشباب، المبتكرين وسائل الاعلام رجال الأعمال الصبر لتغيير العالم”.
في سنة 2014، تحرر شهاب الدين من عقده مع هاف بو.
التعليم
شهاب الدين حاصل على بكالوريوس في علوم الاتصالات من جامعة بوسطن وفي 2007 تخرج بدرجة ماجستير في علوم الصحافة من كلية الدراسات العليا في جامعة كولومبيا للصحافة. يتحدث شهاب الدين الألمانية، الإنجليزية، العربية و الفرنسية.<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;" contenteditable="false">[<span title="This claim needs references to reliable sources. (September 2013)">citation needed ]
طاحونة هوائية
الطاحونة الهوائية آلة تعمل عن طريق قوة الرياح، ومصممه لتحويل الطاقة، من طاقة حركية إلى أشكال أخرى من الطاقة مثل الطاقة الكهربائية بشكل مفيد واقتصادي في نفس الوقت عن طريق شفرات أو أشرعة هوائية تدور حسب سرعة الرياح، ونظرا لاعتمادها على الهواء فإنها تتواجد بكثرة على السواحل وأيضا بعيدا عن المدن نظرا لصدور أصوات عالية جدا نتيجة احتكاك شفراتها لتوليد الطاقة، وتتواجد بكثرة في أوروبا.
تاريخ الطاحونة الهوائية
يعود تاريخ تشغيل أول طاحونة هوائية إلى القرن الأول الميلادي، حيث يصفها أيرن المجانقي في هذا الوقت أنها أول آله أستخدمت في توليد الطاقة في التاريخ، وقد أستخدم المحور الرأسي للطواحين لأول مرة في بسيستان شرق بلاد فارس في القرن التاسع كما وصفها الجغرافيون المسلمون، والمحور الأفقي لطواحين الهواء من النوع الذي يستخدم عادة اليوم تم اختراعه في شمال غرب أوروبا في عام 1180
طواحين الهواء ذات المحور الرأسي
الطواحين ذات الأعمدة الرأسية ظهرت منذ مدة طويلة، ظهرت على شكل مستطيل وشفرات في بلاد فارس في القرن التاسع لأول مرة، ويذكر أيضا في أحد الروايات أن طاحونه كانت موجودة في عصر الخليفة الثاني عمر بن الخطاب عام 634م، 644م مصنوعة من ستة أشرعة إلى إثني عشر شراع من الحصير والقماش، وكانت تستخدم لطحن الحبوب في هذا الوقت وعملية الري، ولكنها تختلف تماما عن الأنواع الأوروبية، ووجدت أيضا هذه الأنواع من الطواحين الهوائية في الصين في القرن الثالث عشر.
طواحين الهواء ذات المحور الأفقي
طواحين الهواء الثابتة والموجهة إلى الرياح على سبيل المثال كانت تستخدم على نطاق واسع في جزر سيكلاديز في اليونان، وفي شمال غربي أوروبا استخدمت في الربع الأخير من القرن الثاني عشر في شمال فرنسا وشرق إنجلترا وفلاندرز.
قبل الثورة الصناعية كانت هناك أهمية كبيرة لطواحين الهواء باعتبارها أهم مصادر الطاقة التي تستخدم في المجال الصناعي، وحل محلها المحركات البخارية ومحركات الاحتراق الداخلي و محركات الديزل.
الطواحين الهوائية الحديثة
أحد المجالات التي أصبحت ذات شعبية في جميع أنحاء الغرب الأوسط للولايات المتحدة نظرا لكميات كبيرة من الرياح فالتوربينات أصبحت مفيدة جدا.
مضخات الرياح
هو نوع من الطواحين الهوائية تستخدم من أجل ضخ المياه من الآبار أو تجفيف الأراضي، وتستخدم مضخات الرياح على نطاق واسع في جنوب أفريقيا وأستراليا وفي المزارع والسهول الوسطى من الولايات المتحدة. في جنوب أفريقيا وناميبيا لا تزال آلاف مضخات الرياح تعمل حتى الآن. وتستخدم معظمها لتوفير المياه للاستخدام البشري، فضلا عن مخزون كبير من المياه لشرب الأغنام.
كينيا أيضا من البلاد التي استفادت من مضخات الرياح الأفريقية لتطوير التكنولوجيات في نهاية السبعينات، فقد قدمت أحد المنظمات الغير حكومية في المملكة المتحدة فريق دعم هندسي لأحد الشركات الكينية الهندسية لتنمية مضخات الرياح.
هولندا أيضا من البلاد المشهورة بطواحين الهواء والقديمة في هذا المجال، حيث بنيت أول طاحونة هوائية لضخ المياه في هولندا منذ ستمائة سنة، وتحتفل البلاد بهذه المناسبة بتسمية العام 2007 عام الطواحين، ومعظم هذه الهياكل الواقعة على طول المناطق في هولاندا ما هي إلا مضخات رياح، تهدف إلى تجفيف الأراضي. وهذه تعتبر أهمية خاصة لأن كثير من البلاد تقع تحت مستوى سطح البحر.
بنيت مضخات رياح كثيرة في المملكة المتحدة لتجفيف الأراضي. ومنذ ذلك الوقت تعتبر مصدر للطاقة الكهربائية، وكثير من هذه المضخات ما زالت قائمة، وبصورة رئيسية في البلدان المهجوره. في مزارع الولايات المتحدة ولا سيما في الغرب الأوسط، أستخدمت مضخات الرياح من نوع المصورة لضخ المياه من الآبار لمزارع للماشية اليوم، ويتم ذلك في المقام الأول عن طريق المضخات الكهربائية.
ظاهرة فيزيائية
الظاهرة الفيزيائية عبارة عن ظاهرة قابلة للوصف عن طريق الفيزياء وقوانينها بما في ذلك أشكال المادة والطاقة والزمكان. الظواهر الفيزيائية تعتبر عادة، على الأقل نظريا، موضوع الرصد الفيزيائي. نيلز بور، أحد الآباء المؤسسين لميكانيكا الكم يقول: "لا ظاهرة تصبح ظاهرة حقة ما لم تكن ظاهرة ملحوظة، يمكن رصدها."
تترافق الظاهرة عادة مع نوع من أنواع التغير، لكن ليس من الضروري أن يكون تغيرا مرئيا بشكل مباشر. أحد أهداف الفيزياء هي تجميع الظواهر في أصناف ضمن انماط وأسباب متعددة. مثلا إسحاق نيوتن رصد ظاهرة سقوط التفاحة مع ذلك فسرها بنفس سبب دوران القمر حول الأرض دون سقوطه ألا وهو الثقالة (الجاذبية) رغم تباين النتائج. بنفس التفسير تقريبا استطاع يوهان كبلر أن يبرهن أن المريخ والكواكب الأخرى يجب أن تدور حول الشمس في مدارات إهليليجية. مثال آخر على الظواهر الفيزياء التي تحدث في المناطق القطبية ظاهرة غبار الألماس.
ديلون
ديلون (كارولاينا الجنوبية) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ديلون. يقدر عدد سكانها بـ 6,788 نسمة ومساحتها 12.5 كم2 وترتفع عن سطح البحر 34 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لديلون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ديلون 6,316 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 2,511 أسرة وعدد العائلات 1,650 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,837 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 53.70% من البيض و43.40% من الأمريكيين الأفارقة و1.35% من الأمريكيين الأصليين و0.74% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.25% من الأعراق الأخرى و0.55% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.76% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,511 أسرة كانت نسبة 35.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 22.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.8 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 81.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 73.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,267 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,758 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 26,897 دولارًا مقابل 19,031 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,075 دولارًا. وكانت نسبة 20% من العائلات ونسبة 26% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 36.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 26.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ديلون 6,788 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 2,592 أسرة وعدد العائلات 1,726 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,916 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 42.80% من البيض و53.09% من الأمريكيين الأفارقة و1.61% من الأمريكيين الأصليين و0.65% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.65% من الأعراق الأخرى و1.19% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.24% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,592 أسرة كانت نسبة 34.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 27.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.51، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.2 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.2% ذكور و53.8% إناث.
أدهم مرشد
أدهم مرشد (6 فبراير 1973)، ممثل ومخرج سوري، من مدينة السويداء.
حياته
من مواليد السويداء، متزوج.
هجرته من سوريا
هاجر مرشد عام 2014 إلى الولايات المتحدة، وقد صرح بأنه خطط للهجرة قبل اندلاع الحرب في سوريا، نظرا لرغبته في متابعة دراساته المسرحية، ولاستقرار عائلة زوجته في الولايات المتحدة منذ زمن.
سيرة مهنية
انتسب إلى نقابة الفنانين السوريون في 27 أكتوبر 1998، وهو خريج « المعهد العالي للفنون المسرحية»، أول أعماله كان مسرحية سفر برلك في العام 1994.
من أعمال التلفزيون
فجر آخر 2007
منزل (فيلم 2008)
منزل هو فيلم دراما سويسري وتم إنتاجه في بلجيكا وفرنسا وصدر في سنة 2008. الفيلم من كتابة وإخراج أورسولا ماير ومن بطولة إيزابيل أوبير وأوليفييه جورميه. كاد أن يترشح لقائمة الأفلام المرشحة لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية في النسخة 82.
القصة
يحكي الفيلم قصة عائلة تتكون من الأبوين وابنتين وطفل صغير تعيش في منزل بمنطقة نائية بسلام وهدوء، لكن مشروعاً لبناء شارع بخط سريع يبدأ العمل به بالقرب من منزلهم. عند افتتاح الشارع تبدأ حياة العائلة بالانقلاب إلى الأسوء وتحاول العائلة جاهدةً الاستمرار بحياتها الطبيعية، ولكن سرعان ما تفشل العائلة بسبب الإزعاج وصعوبة التنقل إلى الجهة المقابلة من البيت، والكثير من الأضرار المرافقة. يزيد الأمر سوءً فرار البنت الكبرى مع إحدى السيارات العابرة من الطريق، مما يؤدي لإصابة الأبوين في انهيار عصبي قرر بعدها الأب إغلاق النوافذ والأبواب بالطوب للمحاولة بعزل البيت عن العالم الخارجي، وقبل انهيار العائلة تماماً من قلة الأكسجين تقدم الأم على هدم الباب وتخرج العائلة من الجحيم الذي كانوا فيه.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي €5.7 مليون يورو بينما حقق إيرادات تقدر بـ 2.5 مليون دولار.
المجلس التشريعي الكويتي الأول
المجلس الشريعي الكويتي الأول، هو أول مجلس تشريعي في الكويت تم تشكيله في تاريخ 29 يونيو 1938 وهو يكون بذلك أول مجلس نيابي منتخب في تاريخ الكويت السياسي في عهد الشيخ أحمد الجابر الصباح. إلا أن المجلس يعاب عليه إنه كان لفئه قليله من الناس ترشيحاً وانتخاباً وهم فئه التجار. كان عدد المرشحون للمجلس 20 شخص تقريباً والناخبون 320 شخص، وكان التصويت في ديوان الصقر. وأسفرت النتائج عن اختيار 14 عضو، اثنان منهم كانو أعضاء في مجلس الشورى الذي انتخب وحل في عام 1921 بينما ال12 عضو الآخرين جدد. وتم اختيار الشيخ عبد الله السالم الصباح رئيساً للمجلس.
أسباب تأسيس المجلس
بعد وفاة الشيخ سالم المبارك الصباح في 1921، أدرك الكويتيون والطبقة التجارية خصوصا أن السماح باستمرار سياسية الحكم المنفرد سيؤدي إلى مزيد من الخسائر بالأموال والأرواح، ولذلك اجتمع بعض أعيان الكويت ووجهاؤها بآل الصباح وأبلغوهم بقرارهم بأن يكون لهم في المستقبل كلمة في شؤون البلد والحكم، وقد أثمر على الاتفاق على إنشاء مجلس الشورى الكويتي ، وفي أبريل 1921 تأسس مجلس الشورى الكويتي ، وبقيام هذا المجلس لم يعد الشيخ أحمد الجابر الصباح يحكم الكويت كما كان يحكمها أسلافه بالطريقة القبلية المطلقة، بل كان لزاما عليه استشارة اثني عشر شخصا يمثلون وجهاء الكويت وأصحاب الرأي، ستة من منطقة الشرق وستة من منطقة القبلة، وجميعهم جاؤوا إلى المجلس عن طريق الاختيار وليس الانتخاب ، وقد ساد روح عدم التعاون بين أعضاء المجلس فيما بعد حيث اتخذوا عضويتهم للمجلس للمصالح الشخصية، كما أنهم لم يستخدموا قاعدة اتباع الأغلبية في إتخاذ القرارات الأمر الذي أدى إلى انقطاع بعضهم عن الجلسات وكثرة المنازعات والشجار وتدهور الثقة بين المجلس والناس، وقد استغل الشيخ أحمد الجابر الصباح هذه المنازعات فأخذ في الانقطاع عن جلسات المجلس، وأحس الأعضاء بأنه لا فائدة ترجى من مواصلة الجلسات، فحل المجلس تلقائيا ولم يمض على تشكيله شهران.