cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مناظرات علي بن موسى الرضا
أسباب تشكيل المناظرات
وعن المناظرات التي جرت في عهد علي بن موسى الرضا، ذكر الكاتب الشيعي طباطبائي أن المناظرات أعدها الخليفة المأمون عباسي. يعتقد البعض أن مأمون كان مهتمًا بالعلوم المختلفة المترجمة إلى العربية. وعلى هذا الأساس رتب العديد من المناظرات بين علي بن موسى الرضا وعلماء الدين وقادة الأديان المختلفة الذين قدموا إلى خراسان من مختلف البلدان. من ناحية أخرى، تشير بعض الروايات إلى أن نية مأمون الرئيسية في ترتيب هذه المناظرات كانت أمله في إضعاف موقف علي بن موسى الرضا في نظر عامة الناس والعلماء من مختلف الأعراق والجماعات. من ناحية أخرى، كانت جهود محمد الباقر وجعفر الصادق وموسى الكاظم في تصنيف الفقه الشيعي وتربية الطلاب في خطر الهلاك والإنتقاء في عصر المأمون. وكان أحد الإجراءات التي اتخذها علي بن موسى خلال هذه الفترة لإحياء جهود آبائه الترحيب بالمناظرة مع زعماء الأديان والمذاهب الأخرى. وتفيد مصادر شيعية أن هناك أربعة احتمالات محتملة لجمع هذه الآراء: أولاً، مجموعة تنظر إلى هذه القضايا بتشاؤم وتعتبر هدف مأمون تدمير الصورة العلمية لعلي بن موسى. وتشير هذه المجموعة إلى التقارير التي نقلت في هذا الشأن. كذلك، بعد وفاة علي بن موسى، لم يتم الإبلاغ عن أي مناظرات أخرى بهذه الطريقة. وترى المجموعة الثانية أن مأمون قصد حصر مكانة علي بن موسى في البعد العلمي فقط، وإبعاده تدريجياً عن القضايا السياسية، وإثبات أنه عالم وملجأ للأمة الإسلامية في الأمور العلمية، ولكن هو غير معني بالقضايا السياسية وبهذه الطريقة ينفّذ شعار فصل الدين عن السياسة. وترى المجموعة الثالثة أن السياسيين المخضرمين والمحتالين يصرون على خلق ترفيه للجماهير في مراحل مختلفة، من أجل صرف الرأي العام عن قضايا المجتمع الرئيسية ونقاط ضعف حكومتهم. المجموعة الرابعة، يعتقدون أن مأمون آدم نفسه لم يكن بلا فضائل وأراد أن يتم عرضه كقائد عالمي في المجتمع الإسلامي، وليؤمن الجميع بحبه للعلم والمعرفة في بيئة إيران بشكل خاص، وفي بيئة الإسلام في ذلك اليوم بشكل عام، وليكن هذا امتيازًا لحكومته وبهذه الطريقة سوف يجعل مجموعة تلاحظه. وأيضًا لدعوة قادة أهل الكتاب، دخل مأمون في مفاوضات معهم بطريقة منظمة ودعوتهم إلى المناظرة واجتماعًا بأوامر والتخويف من العصيان. فعلى سبيل المثال ذكر الشيخ الصدوق في دعوة المأمون لأئمة أهل الكتاب للمناظرة مع علي بن موسى الرضا، أنه دعاهم للمناظرة مع علي بن موسى، وأشار إلى أنه لا ينبغي عصيان هذا الأمر. يعتقد قرشي أن مأمون أجرى مناظرات بأهداف مختلفة منها:
مناظرة مع جاثليق المسيحي
حسب التقارير التاريخية مكان هذه المناظرة كان في بلاط مأمون عباسي بمدينة ماري. وبحسب مكارم الشيرازي، في جلسة المناظرة الأولى التي أعدها مأمون، بعد تقديم علي بن موسى الرضا للجمهور، طلب مأمون من جاثليق المسيحي مناظرة مع علي بن موسى بشرط الإنصاف وعدم الخروج عن طريق العدالة. وبحسب مصادر شيعية، بدأ المناظرة باعتراض الجاثليق على طريقة المناظرة ومضمونه. وبناءً على طلب مأمون بدء المناظرة مع علي بن موسى، قال جاثليق: «يا أمير المؤمنين! كيف يمكنني أن أناظر مع شخص يجادل في كتاب أنكره ويتمسّك على نبي لا أؤمن به؟» وهنا يبدأ علي بن موسى الحديث ويؤكد له أن حججه مبنية على الإنجيل والمواد المسيحية، ثم طلب منه طرح أسئلته. يبدو من محتوى كلمات جاثليق أنه كان ينوي استخدام قبول النبوة من قبل المسلمين لإثبات نبوة عيسى بن مريم. لهذا السبب، يذكر عيسى ثلاث مرات في جملته الافتتاحية. رداً على ذلك، يثبت علي بن موسى نبوة محمد بقبوله نبوة عيسى. في هذه المناظرة، يستخدم رضا كلمات الأحقية لإثبات تفضيل الإسلام على الأديان السابقة، ويذكر أسباب إثبات نبوة محمد. في أحد مواضع هذه المناظرة، استخدم علي بن موسى اسم فارقليط للإشارة إلى نبي الإسلام في كتب الديانات الأخرى. وبحسب ما أورده مكارم الشيرازي، توقف جاثليق المسيحي أخيرًا عن الإيمان بالثالوث واعترف بأحقية التوحيد. وفقًا للتحاليل، نظرًا لأن بغداد كانت مركز الحياة المسيحية في عهد مأمون، فلا بد أنه تم استدعاء جاثليق من بغداد للحضور إلى ماري.
كانت هذه المناظرة في صورة أسئلة وأجوبة، واستُخدم فيه برهان بالتناقض. إحدى لأساليبا لمستخدمة في هذه المناظرة هي المعرفة على المعتقد الفكري للطرف الآخر واستخدام هذه المعرفة في اتجاه إسکات الخصم. في جزء من المناظرة، يعترض جاثليق على تناقض اعتقاد علي بن موسى مع مأمون، وأجابه علي بن موسى بأنه سيتم تزويدك بإثبات من كتابك الموثوق به. الأسلوب الآخر المستخدم في هذه المناظرة هو استخدامك المسائل المقبولة من قبل الطرف الآخر من أجل الوصول إلى نتيجة لصالحك. وفي هذا الصدد قال علي بن موسى الرضا، بعد حصوله على اعتراف من جاثليق بعبادة المسيح لله، قدّم حججاً ضد جاثليق ومن أجل إنكار الثالوث.
مناظرة مع رأس الجالوت
بعد انتهاء المناظرة مع جاثليق المسيحي، التفت علي بن موسى إلى رأس جالوت - العالم اليهودي - وطلب منه طرح سؤال؛ وفقًا لمصادر شيعية، بعد تبادل أسئلة وأجوبة بين رأس جالوت وعلي بن موسى حول نبوة محمد وعيسى، يؤمن رأس جالوت أخيرًا بدين الإسلام ومذهب علي بن موسى الرضا. يذكر نراقي أن العديد من التعليقات كتبت على هذا الحديث، أقدمها ينتمي إلى قاضي سعيد قمي. كما كتب ميرزاي قمي ومحمد بن أحمد نراقي شرحًا لهذا الحديث. في هذه المناظرة، تم استخدام المنهج الديالكتيك، ولقد بدأ بالتفاصيل وانتهى بالعموميات وقياس.
مناظرة مع عمران صابي
وبحسب مصادر شيعية، فقد طلب علي بن موسى، بعد الانتصار على هربادان العظيم، من الحضور أن إذا كان هناك من عنده نقد للإسلام، فيطرحه دون أي خوف. عمران صابي، الذي اشتهر بالمناظرة مع العلماء، ووفقًا لادعائه الخاص، لم يستطع أحد إرضائه حتى تلك اللحظة؛ بدأ الحديث وطرح أسئلة عن التوحيد والخلق. أفاد مكارم شيرازي أنه بعد محادثة طويلة، عبّر عمران صابي عن الشهادتين وأسلم وسجد لله. وبإسلام عمران صابي انتهى اللقاء وتفرق الجميع. بعد أن اعتنق عمران صابي الإسلام، احتفظ به علي بن موسى كطالب وبعد التدريب اللازم، أرسله إلى مدن مختلفة كمدرس للمناظرة.
في هذا المناظرة شرح علي بن موسى صفات الله وشرح تلك الصفات. كان عمران صابي فيلسوفًا ورجل دين من قبيلة الصابي. محمد تقي جعفري، واصفًا هذه ، ذكر أنها من أهم المناظرات في مجال الفلسفة ويحتوي على أكثر الأسئلة غموضًا في الحكمة عن العقل. غالبًا ما تؤدي الأسئلة في هذا المجال إلى أسئلة غامضة أخرى، لكن إجابات علي بن موسى الرضا على أسئلة عمران كانت مفيدة. وبحسب رواية القرشي، فإن محمد بن جعفر صادق - عم علي بن موسى - تفاجأ بعلمه بالحكمة والفلسفة بعد هذه المناظرة، وقلق على صحة علي بن موسى، ونقل هذا القلق إلى حسن بن محمد نوفلي. في الحديث الذي أجراه مع نوفلي، ذكر خوفه من حسد مأمون التي قد تؤدي إلى الخطر على حياة علي بن موسى الرضا. استخدم علي بن موسى أسلوب التشبيه في هذه المناظرة أيضا. تم الإبلاغ عن حياة صائبيين بجوار النهر؛ بهذا الوصف، ربما لم يكن عمران صابي من خراسان وتم استدعاؤه إلى هذه المدينة للمناقشة.
مناظرة مع سليمان مروزي
وبحسب مصادر شيعية، فقد جاء سليمان مروزي، عالم خراسان الكبير، إلى ماري خلال الأيام الحارة للمناظرات اللاهوتية في ماري، ودعاه مأمون للدخول في مناظرة مع علي بن موسى. لكن رفض سليمان اقتراح مأمون بحجة أنه لم يحب هزيمة علي بن موسى أمام الجمهور. ومع ذلك، جعله مأمون يوافق على المناظرة. أخيرًا، في يوم التروية، تم إعداد الاستعدادات للنقاش وبدأت المناظرة بادعاء سليمان بإنكار البداء؛ ثم جاء الحديث عن مشيئة الله وأقنع علي بن موسى سليمان بالحجج الكثيرة بأنه مخطئ. وبعد هزيمة سليمان في المناظرة انتهى الاجتماع وتفرق الناس. في هذه المناظرة، دحض علي بن موسى الرضا ادعائه بمقارنة ادعائه بادعاء اليهود. ذكر برندق أن دين سليمان كان الإسلام قبل المناظرة.
مناظرة مع علي بن محمد بن الجهم
وبحسب مصادر شيعية، أثار علي بن محمد الجهم في إحدى جلسات المناظرة تساؤلات حول عصمة الأنبياء، وأجابه علي بن موسى بالتفصيل. وفي النهاية ندم علي بن محمد بن الجهم على نقص إيمانه بالعصمة وتاب. في هذا المناظرة، تمامًا مثل المناظرة مع جاثليق، تم استخدام برهان بالتناقض لدحض بعض معتقدات علي بن محمد. وبحسب ما رواه الشيخ صدوق في عيون أخبار الرضا، فقد رفع علي بن محمد في هذه المناظرة آيات عن رفض العصمة المزعومة عند علي بن موسى الرضا، وأشار إلى الآية 121 من سورة طه، والآية 87 من سورة الأنبياء.، والآية 24 من سورة يوسف، والآية 24 من سورة ص والآية 37 من سورة أحزاب. فأجابه علي بن موسى واقتنع علي بن محمد بإجاباته. كما ورد ذكر علي بن محمد كأحد المسلمين الذين ناظروا مع علي بن موسى الرضا. ومع ذلك، وصفت شخصيته بأنها غير معروفة في علم الرجال. هذه المناظرة ذكرها الشيخ صدوق في «عيون أخبار الرضا»، ومصدره المحتمل كتاب «وفاة الرضا» لأبي الصلت الهروي.
مناظرة مع الزنديق
في التقارير، تم الإبلاغ عن مناظرة لعلي بن موسى مع زنديق. في هذه المناظرة، بدأ الزنديق محادثة حول وجود الله. هذه المناظرة عبارة عن نقاش طويل ورد نصه الكامل في كتاب محمد حسين طباطبائي. في جزء من هذه المناظرة، يقدم علي بن موسى حجة عقلانية لإثبات وجود الله قائلاً: "ألا ترون إذا كنتم على حق (لا إله) نحن وأنتم متساوون؟ مهما صلّينا أو صمنا أو كان لدينا اعتقاد راسخ، أنه لن يضرنا. لكن إذا كنا على حق، إذن إنّنا سوف نخلّص وأنت ستُهلك. أليس كذلك؟ وفقًا للقرشي، في نهاية هذه المناظرة، صدّق الزنديق كلام علي بن موسى وأسلم.
مناظرة مع أبو قرة
وروى القرشي أن أبو قرة جاء من خراسان إلى بلاط مأمون ليسأل علي بن موسى الرضا عن الحلال والحرام وبعض الفرائض. سأل صفوان بن يحيى عن موعد مع علي بن موسى ثم جاء إليه في الموعد المحدد وبدأ محادثة معه. في هذه المحادثة، تمت مناقشة مواضيع مثل وجود الله وطبيعته، والكتب السماوية وخلقها، ومكان الله، والملائكة، وعقاب إلهي. وبعد انتهاء إجابة علي بن موسى الرضا هرب أبو قرة الذي كان من معارضي علي بن موسى من الاجتماع ولم يقبل أسباب علي بن موسى. يعتبره برندق من المسلمين الذين كانت لهم معتقدات معينة بين الطوائف الإسلامية قبل المناظرة. في بعض المواد، يذكر سبحاني أن ديانة أبو قرة هي المجسمة. ويفيد أنه بحسب رواية صفوان، أبو قرة زميل فقيه عراقي اسمه شبرمة. يذكر سبحاني أحداث هذا الاجتماع على النحو التالي: طرح أبو قرة العديد من الأسئلة حول الميراث وأخيراً أثيرت أسئلة حول مبادئ المعتقدات. في المحادثة الدينية بين الطرفين، تم مناقشة قضايا مثل طريقة الله في التحدث مع موسى ونوع كلام الله مع الأنبياء. في هذه المناظرة، قدم علي بن موسى حججًا لخلق القرآن. في هذه المناظرة، أثيرت تساؤلات في مكانة الله ومكانه، وسبب معراج الرسول، وإمكانية رؤية الله وصفات الله، وبعد أجوبة علي بن موسى، لم يستطع أبو قرة الإجابة وترك الاجتماع. ورد نص هذه المناظرة في كتاب بحار الأنوار وأصول الكافي.
كل من أبو قرة وشبرمة مجهولان في مصادر رجالية، وقد أفاد البعض أن أبو قرة من المستبصرين، ولهذا السبب أبلغوه بلقب محدث. روى ابن حجر في كتاب التقريب أن موسى بن طارق الملقب بأبي قرة من المحدثين من الدرجة التاسعة وعاش في زمن علي بن موسى الرضا. وبخصوص شبرمة، ورد أنه عاش في عهد جعفر صادق ولم يدرك علي بن موسى رضا. ولعل صدوق نقل هذه الرواية من أحد كتب صفوان بن يحيى، ولهذا فقد وثقت بها مصادر شيعية.
سيلفانا سواريز
سيلفانا سواريز (و. ) هي عارضة، ومتسابقة ملكة الجمال أرجنتينية، ولدت في قرطبة.
إيفان بلفيوري
إيفان بلفيوري هو لاعب كرة قدم كندي في مركز الدفاع، ولد في 4 سبتمبر 1960 في فانكوفر في كندا. شارك مع منتخب كندا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب كندا تحت 23 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع تلسا رافنكس وشيكاغو ستينغ وفانكوفر وايتكابس.
فيلموتييه (أين)
فيلموتييه هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأين في فرنسا. رمز إنسي لها هو:1445. أما الرمز البريدي لها فهو: 1270.
ستيف مارتن (معلق رياضي)
ستيف مارتن هو معلق رياضي أمريكي، ولد في 14 أغسطس 1952 في ميلينكوت في الولايات المتحدة.
جون بينتو (سياسي)
جون بينتو هو سياسي أمريكي، ولد في 15 ديسمبر 1924 في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية نيومكسيكو.
النبأ (صحيفة)
«حصاد الأجناد» مخطط معلومات بياني يصدر أسبوعيًا من الصحيفة، ويعرض هجمات تنظيم الدولة الإسلامية خلال أسبوع.
وتضمنت الصحيفة سلسلة من الحوارات الصحيفة التي أجرتها الصحيفة مع قادة وأمراء والمسؤولين في التنظيم، تم عرضها في الصحيفة تحت عنوان «حوارات النبأ».
محمد التازي مصانو
محمد التازي مصانو (1921 - 28 ديسمبر 2020) أحد رواد الموسيقى الأندلسية بالمغرب. وفاة الفنان محمد التازي مصانو أحد رواد الموسيقى الأندلسية كان عضوا في جوق المطيري، الذي أسسه أحمد الوكيلي بفاس، وذلك لمدة 11 سنة، وهو متخصص في العزف على آلة الرباب، كما مارس التدريس بالمعهد الموسيقي (دار عديل) بفاس، وهو من جيل أحمد الوكيلي و عبد الكريم الرايس، وتتلمذ على يد محمد المطيري ومحمد البريهي، وترأس الجوق الذي يحمل اسم أحد شيوخه (جوق محمد المطيري)، ووثق مع هذه المجموعة العديد من ميازين الآلة الأندلسية.
كُرّم محمد التازي مصانو في الدورة العاشرة لملتقى هواة الموسيقى الأندلسية بطنجة في 2019، وأيضًا في المهرجان الوطني للموسيقى الأندلسية بفاس عام 1998.
وفاته
توفي يوم الاثنين 28 ديسمبر 2020 ميلاديّا، الموافق 13 جمادى الأولى 1442هجريا، عن عمر ناهز 100 عامًا، بعد معاناته مع المرض.
المسالك والممالك (المهلبي)
المسالك والممالك أو الكتاب العزيزي كتاب جغرافي كتبه الحسن بن أحمد المهلبي العزيزي (المتوفى: 380هـ)، من كتب علم المسالك والممالك المفقودة نقل عنه مؤلفون أمثال ابن العديم وياقوت الحموي وأبو الفداء وضع هذا الكتاب في عصر الخليفة الفاطمي العزيز بالله ونسب إليه خطا والذي ألفه هو الحسن بن أحمد المهلبي وذكر عنه آدم ميتز صاحب كتاب "الحضارة الإسلامية في القرن الرابع" (الهجري)، الذي قال "إن لكتاب المهلبي مزية، هي أنه أول كتاب وصف بلاد السودان وصفاً دقيقاً، وكان علماء الجغرافية في القرن الرابع لا يعرفون من أخبار السودان شيئاً وجمع الباحث تيسير خلف شتات الكتاب من مختلف المصادر المتوفرة مثل «تقويم البلدان» لأبي الفداء، و«معجم البلدان» لياقوت، و«بغية الطلب» لابن العديم، ومخطوطة مكتبة الأمبروزيانا الإيطالية التي حوت عدداً من صفحات الكتاب المخطوطة التي تتضمن وصف بيت المقدس ووصف دمشق وذكر لولاة مصر. ووصف الباحث كتاب المهلبي أنه يتبنى وجهة نظر شيعية حيال الواقع والتاريخ، وذلك ما نلمسه من خلال تعليقاته على بعض القضايا والأحداث التي يمر بها.لروايات شيعية حول بني أمية
حول حرق الكتاب
وقد أدى دخول السلاجقة الترك وبعدهم الأيوبيين الكرد، في فترة الحروب الصليبية وهم من السنّة، إلى تراجع النفوذ الشيعي في بلاد الشام بشكل متدرج، إلى أن تم إقصاؤه نهائياً في النصف الثاني من العصر الملوكي أو مايسمى دولة "الشراكسة" والذي شهد جموداً فكرياً غير مسبوق، وهو ما يجعلنا نعتقد بأن ذلك العصر تحديداً شهد إحراق الكتاب. ورغم أن القلقشندي الذي عاش في الجزء الثاني من الفترة المملوكية نقل عنه أكثر من مائة مرة في "صبح الأعشى"، إلا أن مراجعتنا لتلك المنقولات جعلتنا نتأكد أنه أخذها من أبي الفداء وليس من المصدر. كما يمكن القول إن اقتباس عز الدين ابن شداد لمقطع حول مدينة حلب من المهلبي كان عن طريق ابن العديم وليس من المصدر. ويتضح ضيق ابن شداد المتوفى سنة 684 هجرية [1285 م] مما ورد في كتاب المهلبي عندما استنكر بعض ما ذكر عن حلب قائلاً في نهاية اقتباسه: "وذكر كلاماً كثيراً لا يليق بما نحن بصدده فأضربنا عنه". ومن اللافت للنظر أن أبا الفداء عندما نقل قصة بناء الوليد بن عبد الملك للقبة في بيت المقدس قال: والعهد عليه في ذلك" أي أنه لم يصدر حكم قيمة عليه بل ذكر أنه لم يعثر على هذه الرواية في مصدر آخر ولذلك أشار تلك الإشارة. كما أن ابن العديم أشاد في كتابه بالمهلبي وقال عنه إنه رجل فاضل كان متصلاً ب العزيز الفاطمي. لقد نجح المحقق من خلال إعادة جمع هذا الكتاب من شتات الكنب والمخطوطات وترتيبه وتحقيقه، إلى إضاءة جانب مهم وأساس من جوانب الثقافة العربية الإسلامية، بعد قرون من محاولات تأطيرها في نمط فكري محدد، أو ضمن لون واحد لا يرى الآخر ولا يعترف باختلافه، بل يلجأ إلى تكفيره واختزاله وقولبته في أنماط فكرية ومقولات جاهزة. ولنا في قول أبي الفداء: «والعهد عليه في ذلك» أي الرواية على ذمة الراوي، خير منهج في التعاطي مع الرواية المخالفة، أو تلك التي لا تتفق مع توجهاتنا، ذلك المنهج الذي غاب منذ نحو سبعة قرون فوصلنا إلى ما وصلنا إليه.
عن المعلومات الجغرافية بالكتاب
ويتضح لنا من خلال ما وصلنا من كتاب «المسالك والممالك» أن المهلبي رحالة لا يشق له غبار، وصل إلى أقاليم لم يسبقه أحد إليها وخصوصاً في بلاد السودان، كما أنه يتحدث عن المسافات والطرق حديث العارف والمجرب وهو ما انتبه إليه أبو الفداء وأشار له أكثر من مرة. وتتصف معلومات المهلبي بدقتها بالنسبة للمسافات بين المدن والأقاليم، وجدتها حيث يبدو مصدراً وحيداً لبعض المواضع، وسعتها حيث يذكر مصدر شرب أهلها وبعض عاداتهم وأحوالهم وزروعهم. ولعل ما يثير الدهشة تلك الأرقام التي يسوقها عند حديثه عن نفقات طرسوس على تأمين حمايتها قبيل سقوطها بيد البيزنطيين بقيادة نقفور فوكاس عام 354 هجرية [965 ميلادية].
التاريخ الاجتماعي والتركيبة السكانية للثغور الإسلامية
ومن خلال وصف المهلبي نستطيع أن نكوّن فكرة شبه كاملة عن التاريخ الاجتماعي والتركيبة السكانية للثغور الإسلامية الشمالية قبيل سقوطها، وربما العوامل التي أدت إلى هذا السقوط. كما أن الكتاب يحفل بمعلومات جديدة حول دمشق وبيت المقدس وحلب وأنطاكية وغيرها من المدن التي وصلتنا مقاطع مسهبة عنها، وهو ما يؤشر إلى غنىً وسعة معلوماتٍ، لم يغيبا عن ابن العديم، الذي نوه إلى أن فيه ما لا يوجد في غيره.ومن الإشارات المهمة حديثه في مادة بصرى عن قلعتها التي شبهها بقلعة دمشق، وهي إشارة من شأنها أن تضيء جانباً من تاريخ قلعة دمشق، التي يقال أن السلاجقة هم الذين بنوها، علماً أن المهلبي زار دمشق قبل دخول السلاجقة إليها بنحو قرن.كما أن إشارته لوجود كنيسة مقابلة ل المسجد الأقصى من جهة المحراب بحيث تتصل أروقتها بأروقة المسجد، تعدّ على غاية من الأهمية بالنسبة إلى وضع المساجد والكنائسفي بيت المقدس قبل الحروب الصليبية وما تلاها من عمليات هدم وإعادة بناء طالت كل شيء تقريباً.
ديف ألان
ديف ألان هو سائق سباق بريطاني، ولد في 1 أبريل 1965، وتوفي في 3 يوليو 2012.
موراي موريسون
موراي موريسون هو قاضي وسياسي أمريكي، ولد في 1820، وتوفي في 1871 بسبب مرض معد. انتخب عضو جمعية ولاية كاليفورنيا.
ألين بوتا
ألين بوتا هو لاعب كرة قدم روماني في مركز حراسة المرمى، ولد في 29 مايو 1983 في بايا ماري في رومانيا. لعب مع سي إف آر كلوج.
ناثان ريتش
ناثان ريتش هو كاتب أمريكي، ولد في 13 فبراير 1982 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
كريستوف زيلبر
كريستوف زيلبر (و. 1971 – م) هو ممثل، وكاتب سيناريو من ألمانيا. ولد في برلين.
جوائز
حصل على جوائز منها:
شيكو بواهكي
فرانسيسكو «شيكو» بواهكي دجي أولاندا (بالبرتغالية: Francisco "Chico" Buarque de Hollanda؛ من مواليد 19 يونيو 1944 في مدينة ريو دي جانيرو البرازيلية) ويعرف شعبيا ببساطة باسم «شيكو بواهكي»، هو مغني وعازف قيثارة وملحن وكاتب مسرحية وكاتب وشاعر برازيلي. هو يشتهر بموسيقاه التي كثيرا ما تحمل رسالة تعلق على الشؤون الاجتماعية والاقتصادية والثقافية في البرازيل بوجه عام وفي مدينة ريو دي جانيرو بوجه خاص.
وهو أول ابن ساغجيو بواهكي دجي أولاندا، شيكو بواهكي سكن في أماكن عديدة خلال مرحلة طفولته ولكنه قضى معظمها في مدينتي ريو دي جانيرو وساو باولو البرازيليتين ومدينة روما الإيطالية. كان يكتب ويدرس أدبا كطفل واكتشف الموسيقى مع مؤلفات البوسانوفا  لتوم جوبيم وجواو جيلبيرتو. كان يؤدي كمغني وعازف قيثارة في عقد 1960 ويكتب مسرحية أعلنت الديكتاتورية العسكرية البرازيلية آنذاك أنها خطيرة. كان بواهكي وموسيقيون آخرون من حركتي تروبيكاليا وأميپابا تهددهم الحكومة العسكرية البرازيلية فقرر شيكو بواهكي الرحيل في سنة 1969 ليعيش في إيطاليا. رجع إلى البرازيل سنة 1970 وواصل يسجل ويؤدي ويكتب مع أن الحكومة كانت تراقب وتكبت الكثير من أعماله. نشر عدة ألبومات جديدة في عقد 1980 ونشر كذلك ثلاث روايات في عقدي 1990 و2000.
أغنية «كاليسي» (Cálice)
تجنبَ بواهكي المراقبة عقب انقلاب البرازيل سنة 1964 عن طريق استخدام استعارات غامضة وتعابير مجازية وأنواع أخرى من التلاعب بالكلام. على سبيق المثال، في أغنية «كاليسي» Cálice (قدح) وهي أغنية ثنائية كُتبت سنة 1973 مع جيلبرتو جيل ونُشرت مع ميلتون سنة 1978، يستعمل بواهكي الاشتراك اللفظي التلفظي بين الأمر البرتغالي «أسكت»— cale-se — و«قدح»— cálice — لمقاومة المراقبة الحكومية، تحت ستار القصة الإنجيلية عن صلاة يسوع في البستان الجثسيماني يطلب بيها أن يعبر الله عنه القدح.
وسطر «أريد أن أشم أدخنة وقود الديزل» هو إشارة إلى موت المعتقل السياسي «ستوارت أنجل» (Stuart Angel) الذي أفيد بأنه  كان ملتصقا بفمه على عادم سيارة جيب خلال دورة تعذيب. بواهكي ووالدة ستوارت أنجل وهي زوزو أنجل كانا مقربين.
أعمال أخرى
'كتب'
'مسرحيات'
'أفلام'
في الثقافة الشعبية
أصبح غلف ألبومه Chico Buarque de Hollanda من عام 1966 ميما في الوسائل الإعلامية الاجتماعية، والذي يتكون من صورتين لوجه—أحدهما جاد والآخر سعيد. حتى الموسيقي شارك في الظاهرة ونشر نسخة من الميم من حسابه على إنستغرام في يوليو 2017.
المؤامرة الكاتيلينية الأولى
المؤامرة الكاتيلينية هي أول مؤامرة لقتل القناصل من 65 قبل الميلاد، والاستيلاء على السلطة. يعتقد المؤرخون أنه من غير المرجح أن يكون كاتيلين متورطًا في المؤامرة الكاتيلينية الأولى أو في الواقع يشكّون بوجود مؤامرة أساسًا.
نبذة تاريخية
على الأرجح أن كاتيلين لم يكن متورطًا فيما يسمى بالمؤامرة الكاتيلينية الأولى، مع أن عدة مصادر تاريخية تورطه فيها. لا يبدو أن هناك روايةً واحدةً تعتمد في جميع المصادر: بل يبدو أن الروايات تمثل مجموعة من الشائعات التي تتهم شخصيات سياسية مختلفة في محاولات لتشويه أسمائها. فيما يتعلق بكاتيلين، فإن معظم المعلومات تنشأ من خطاب شيشرون الثوب الأبيض (باللاتينية: In Toga Candida) الذي قدمه خلال حملته الانتخابية في 64 قبل الميلاد. لم تتبقّ إلا أجزاء من هذا الخطاب في كتاب لاحق للمؤرخ أسكونيوس بيديانوس.
مُنِع القنصلان المُعيّنان بوبليوس أترنيوس بيتس وبوبليوس كورنيليوس سولا، من تولي منصبيهما بسبب أطماعهما، وفسادهما الانتخابي، بموجب قانون أسيليا كالبورنيا. وهكذا انتخِب المرشحون الرئيسيون الآخرون، لوسيوس مانليوس توركواتوس ولوسيوس أوريليوس كوتا، في انتخابات ثانية وكان من المفترض أن يتولوا مناصبهم في 1 يناير عام 65 قبل الميلاد. من المفترض أن كاتيلين كان غاضبًا لأنه لم يسمح له بالترشح لمنصب القنصل، فتآمر مع نيس كالبورنيوس بيسو والقناصل السابقين المعيّنين لذبح العديد من أعضاء مجلس الشيوخ والقناصل الجدد في يوم توليهم مناصبهم. ثم أطلقوا على أنفسهم اسم القناصل لذلك العام، وبعد ذلك أرسِل بيسو لتنظيم المقاطعات في هسبانيا. وفي المقابل ادعى سويتونيوس أن يوليوس قيصر وماركوس ليسينيوس كراسوس وَجهوا المؤامرة، لكنه فشل في ذكر تورط كاتيلين. بدلًا من توليه القنصلية، يُتهم كراسوس بالتخطيط ليصبح دكتاتورًا، وبأنه كان يعتزم تسمية القيصر قاضيًا للفرسان.
في عام 62 قبل الميلاد بعد وفاة كاتيلين، دافع شيشرون عن بوبليوس سولا في المحكمة بعد إدانته لكونه عضوًا في المؤامرة الثانية. ومن أجل تحرير موكله من الضلوع في مؤامرة كاتيلينرين الأولى، ألقى بالملامة فقط على كاتيلين الذي شن الحرب ضد الجمهورية في الأشهر السابقة، وهو أمر ملائم. في النهاية، جرت تبرئة بوبليوس سولا، وشوه اسم كاتيلين، وحصل شيشرون على قرض كبير لشراء منزل. ليس من الواضح من شارك في هذه المؤامرة المزعومة، لأن مختلف الروايات تتهم أشخاصًا مختلفين، ولكن يبدو أن ارتباط كاتيلين بها تطور بعد المؤامرة الكاتيلينية الثانية. ومن المرجح أن اتهامات شيشرون قبل عام 63 قبل الميلاد لا أساس لها من الصحة، لأن روما لم تفرض أي عقوبة على التشهير. وعلاوة على ذلك، لم يكن لدى كاتيلين دافع يذكر للمشاركة في هذه المؤامرة، خاصة وأنه لم يحرم إلا قليلًا. كان ما يزال يحمل طموح الحصول على القنصلية بشكل قانوني في العام التالي، وقد انطوت المؤامرة على قتل القنصل، مانليوس توركواتوس، الذي دعم كاتيلين.
معركة ساندفونتين
تم خوض معركة ساندفونتين بين اتحاد جنوب أفريقيا نيابة عن الحكومة الإمبراطورية البريطانية والإمبراطورية الألمانية (ناميبيا الحديثة) في 26 سبتمبر 1914 في ساندفونتين، خلال المرحلة الأولى من حملة جنوب غرب أفريقيا للحرب العالمية الأولى، وانتهت بانتصار ألماني.
الخلفية
أدى اندلاع الحرب العالمية الأولى إلى نقل الحامية الإمبراطورية البريطانية من جنوب إفريقيا إلى فرنسا. متوقعين أن تنتهي الحرب بسرعة، غادر العديد من جنوب إفريقيا أيضًا إلى أوروبا، بهدف المشاركة في القتال. تحملت قوة الدفاع الاتحادية مسؤولية حماية جنوب أفريقيا بشكل مستقل من هجوم ألماني محتمل. في غضون ذلك، وجد رئيس الوزراء لويس بوتا نفسه في خضم مواجهة بين الموالين البريطانيين الذين يدعمون المشاركة الكاملة في الحرب والقوميين الأفريكان الذين يدافعون عن الحياد.
بلغ عدد القوات الاستعمارية الألمانية في جنوب غرب أفريقيا 140 ضابطًا، و 2000 نظامي، و 2500 احتياطي تم تنظيمهم في ثمانية سرايا محمولة، وفيلق إبل واحد، وأربع بطاريات ميدانية، وجناح جوي. يمكن أيضًا تعبئة 1500 شرطي و 200 متمرد من البوير. يتكون غالبية الجيش من غير العساكر، الذين شعر السكان الأصليون بالاستياء منهم بسبب سلوكهم خلال حروب هيريرو. على الرغم من عدم شعبيتها، كانت الشوتزتروبه الألمانية منظمة ومنضبطة بشكل جيد. كان لدى قوة الدفاع الاتحادية القدرة على تعبئة ما يصل إلى 100000 جندي، ولكن كان لديها هيكل غير متجانس وتفتقر إلى ضباط الأركان ذوي الخبرة.
يتألف جزء كبير من الخط الحدودي بين جنوب إفريقيا وألمانيا من صحراء مفتوحة خشنة تتميز بغياب المياه. مكنت التضاريس الصعبة الجيش الألماني من إنشاء حدود دفاعية على طول خط ويندهوك وكيتمانشوب، وتمركزت القوات أيضًا بجوار خطين للسكك الحديدية الإقليمية. بوجود عدد محدود من القوات في حوزته، طلب القائد الألماني يواكيم فون هايبريك قواته من قواته اتخاذ مواقع دفاعية ومراقبة الطرق المحددة مسبقًا. كانت منطقة سندوفونتين ذات أهمية إستراتيجية عالية بسبب وجود آبار المياه عالية الجودة الوحيدة في دائرة نصف قطرها 75 كيلومترًا، وبالتالي كونها نقطة توريد حاسمة لأي عملية واسعة النطاق. كان الجيش الجنوب أفريقي على دراية تامة بالظروف الجغرافية المعقدة، حيث امتلك مجموعة متنوعة من المجلات والتقارير السابقة للحرب بشأن طوبولوجيا جنوب غرب أفريقيا الألمانية.
في 7 أغسطس 1914، طلبت بريطانيا من بوتا الاستيلاء على محطات الاتصالات الألمانية ويندهوك وسواكوبموند ولودريتزبوخت. في 10 أغسطس، بعد مفاوضات مكثفة، وافقت حكومة بوتا على مضض على إنشاء قوة استكشافية متطوعة، فقط بعد موافقة البرلمان. وتبع ذلك التعبئة ومناورات القوات حتى قبل قرار البرلمان، حيث فرضت الحكومة الرقابة على الصحافة لقمع انتشار الشائعات. في 21 أغسطس 1914، اتخذت القوة الاستكشافية شكلها النهائي. رتل يتكون من 1200 جندي وست قطع مدفعية تعرف باسم القوة ج كان من المقرر أن تضرب لودريتزبوخت. سينزل رتل يتكون من 1800 جندي وثمانية بنادق تعرف باسم القوة أ في بورت نولوث، لدعم القوة ج. وأخيرًا، ستغزو القوة ب المكونة من 1000 رجل من الاتجاه الشرقي، وتهاجم أبينغتون. تم الكشف عن الخطط المتعلقة بالغزو خلال جلسة برلمانية في 9 سبتمبر، وحصلت على الموافقة.
في 14 سبتمبر 1914، دخلت جنوب أفريقيا الحرب رسميًا؛ ومع ذلك، سرعان ما تعطل الوضع بسبب اندلاع تمرد ماريتز في اليوم التالي. أدت الثورة إلى استقالة العديد من القادة رفيعي المستوى المشاركين في القوة الاستكشافية، الذين قاموا الآن في تمرد مفتوح ضد زملائهم السابقين وكان لا بد من استبدالهم على عجل.
المعركة
في 12 سبتمبر 1914، وصلت القوة أ بقيادة العميد تيم لوكين إلى محور نقطة الحدود في رامان دريفت، هومز دريفت، وجودوس. بعد أسبوع، اخترقت فوج البنادق الرابعة والخامسة في جنوب إفريقيا الحدود، واستولت على ساندفونتين. شرعت القوة أ في التفرق، واحتلت ستينكوبف ورامان دريفت، حيث بدأت القوات الألمانية في التركيز على الحدود الشرقية. ظلت ساندفونتين معزولة وعرضة للهجوم حيث كانت المنطقة محاطة بالتلال والتلال الرملية الضيقة التي يمكن استخدامها أثناء مناورة تطويق. استفادت القيادة الألمانية بشكل كامل من ذكائها المتفوق، بعد أن احتجزت في السابق كشافة جنوب أفريقية وحملت ولاء قائد القوة المتمردة ب ماني ماريتز.
تم تعزيز حامية ساندفونتين المكونة من 120 رجلاً على عجل بسربين من البنادق المركبة، ومدفعين رشاشين، وسيارة إسعاف، وقطعتين مدفعيتين مدببة في الصباح الباكر من 26 سبتمبر. تجمعت قوة من 1700 رجل وعشر بطاريات مدفعية وأربع مدافع رشاشة في وارمباد، شملت ساندفونتين في فجر 26 سبتمبر. شن العمود الألماني على الفور هجومًا متزامنًا من هومس دريفت ووارمبارد، فاجأ المدافعين.
بدأ المدافعون في مواجهة سلاح الفرسان الألماني الذي خرج من الشمال الشرقي عندما ظهرت حفنة أخرى من القوات فجأة من الاتجاه الجنوبي الغربي. عند الساعة الثامنة تقريبًا، اشتد القتال مع بداية تبادل مدفعي. من خلال التفوق العددي، ضربت القوات الألمانية الجناح والخلفية غير المحمية للبريطانيين، الذين فقدوا القدرة على اختراق الحصار. أحبط قسم من المدافع الرشاشة البريطانية اندفاع المشاة من الشمال الشرقي، والذي كان يهدف إلى الاستيلاء على أعلى تلة في ساحة المعركة. في الوقت نفسه، اقترب مدافع رشاش ألماني من الجنوب، مما أسفر عن مقتل مجموعة كبيرة من الخيول وتناثر البقايا، مما أدى لاحقًا إلى تدمير موقع رشاش العدو. ظهرت بطاريات مدفعية ألمانية ثانية في الساعة 8:30، وسحقت المدفعية البريطانية وذبحت المجموعة الثانية من الخيول المتمركزة في مكان قريب
فيلنوف (أين)
فيلنوف هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأين في فرنسا. رمز إنسي لها هو:1446. أما الرمز البريدي لها فهو: 1480.
KIRREL
KIRREL (Kirre like nephrin family adhesion molecule 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين KIRREL في الإنسان.
فيلريفيرسور (أين)
فيلريفيرسور هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأين في فرنسا. رمز إنسي لها هو:1447. أما الرمز البريدي لها فهو: 1250.
قرة ووكر
كارا إليزابيث ووكر (ولدت في 26 نوفمبر من عام 1969)، هي رسامة أمريكية معاصرة، وفنانة سلويت (صور ظلية)، وفنانة طباعة فنية، وفنانة تنصيبية، ومنتجة سينمائية تتطرق في أفلامها إلى مواضيع العرق والنوع الاجتماعي والجنسانية والعنف والهوية الثقافية. تشتهر ووكر بصورها الظلية المصنوعة من الورق الأسود المقصوص التي يصل حجم كل منها إلى حجم غرفة بأكملها. تعيش ووكر في مدينة نيويورك، وتدرس بصورة مكثفة في جامعة كولومبيا. تقضي ووكر فترة خمس سنوات متوليةً منصب أستاذية تيبر للفنون المرئية في كلية ماسون غروس للفنون في جامعة روتجرز، وانتُخبت رئيسةً للجمعية الأمريكية للفلسفة في عام 2018.
جوزيف يعقوب
جوزيف يعقوب (وُلِد في 2 يوليو 1944 في الحسكة، شمال شرق سوريا) هو مؤرخ وباحث أكاديمي في ميدان العلوم السياسية وأستاذ فخري في جامعة ليون الكاثوليكية (Université Catholique de Lyon). وهو ينحدر من أصول آشورية ولغته الأم هي السورث (الآرامية)، وهو من أتباع الكنيسة الكلدانية. ويُتقن العديد من اللغات الأخرى بما فيها العربية والفرنسية التي يُصدِر بها معظم أعماله ومؤلفاته.
قرة ووكر
أعمالها ومسيرتها المهنية
تشتهر ووكر بإفريزاتها البانورامية المكونة من الصور الظلية المؤلفة بدورها من الورق المقصوص، والتي عادةً ما تكون عبارة عن شخصيات سوداء على جدار أبيض، وتتناول فيها تاريخ العبودية والعنصرية الأمريكية من خلال الصور العنيفة والمزعجة. أنتجت أيضًا أعمالًا بألوان الجواش، والألوان المائية، وفيديوهات الرسوم المتحركة، وعرائس الظل، وإسقاطات «الفانوس السحري»، بالإضافة إلى المنحوتات التنصيبية ذات المقياس الكبير كتلك التي ظهرت في معرضها العام الناجح إي سبتليتي بالاشتراك مع كرييتيف تيم في عام 2014. توضح الصور الظلية ذات اللون الأبيض والأسود الحقائق التاريخية، مع استعمالها للصور النمطية لعصر العبودية لربطها بمخاوف العصر الحديث المستمرة. يمكن تطبيق تصويرها للعنصرية الأمريكية على البلدان والثقافات الأخرى فيما يتعلق بالعلاقات بين العرق والنوع الاجتماعي، كما يذكرنا هذا التصوير بمدى قوة الفن في الوقوف بوجه الأعراف.
جوزيف يعقوب
السيرة الذاتية
نجت أُسرة جوزيف يعقوب، التي تعود أصولها إلى منطقتي أورميا وسَلَماس في إيران، من الإبادة الجماعية للآشوريين والأرمن في عام 1915. وتركت أسرته إيران لتلتجئ إلى جورجيا (في القوقاز) أثناء الحرب العالمية الأولى. ثم من تبليسي في جورجيا، هاجرت أسرته إلى سوريا التي كانت آنذاك تحت الانتداب الفرنسي.
قرة ووكر
أعمالها ومسيرتها المهنية
لقد لفتت انتباه الوسط الفني لأول مرة في عام 1994 من خلال لوحتها الجدارية مضى، رومانسية تاريخية للحرب الأهلية كما حدثت بين فخذي شابة زنجية داكنين وقلبها. حققت هذه اللوحة الجدارية المكونة من الصور الظلية -والتي تعرض الجنوب المليء بالجنس والرق قبل الحرب الأهلية- شهرةً فوريةً. أصبحت ووكر في سن السابعة والعشرين ثاني أصغر متلق لمنحة «جينيس» التابعة لمؤسسة جون دي وكاترين ت. ماكارثر، بعد الباحث الشهير في شعب المايا ديفيد ستيوارت. كان معرض مركز ووكر للفنون لعام 2007 كارا ووكر: تكملتي، ظالمي، عدوي، حبي، أول معرض للفنانة تستضيفه جميع المتاحف الأمريكية.
جوزيف يعقوب
السيرة الذاتية
أكمل جوزيف يعقوب دراسته الثانوية في المدارس الفرنسية في لبنان قبل أن يلتحق بجامعة ليون الثانية (Université Lyon 2) في فرنسا حيث حصل على شهادتي دكتوراه كانت ثانيهما في عام 1985 وتناولت القضية الآشورية فيما بين الحربين العالميتين تحت عنوان «القضية الآشورية والقوى الأوروبية وعصبة الأمم، 1908-1938». وقد درَّس العلوم السياسية والعلاقات الدولية في معهد حقوق الإنسان التابع لجامعة ليون الكاثوليكية في الفترة الممتدة من يوليو 1975 إلى أكتوبر 2011، وهو أحد مؤسسي هذا المعهد.
قرة ووكر
أعمالها ومسيرتها المهنية
تأثرت ووكر بأدريان بايبر «التي استعملت هويتها كامرأة سوداء فاتحة البشرة للتخلي عن الاستخدام الخفي للعنصرية»، وبورتريهاتها الشخصية السياسية التي تناولت الأوستراكية ومفهوم الآخر و«المرور» العرقي والعنصرية، بالإضافة إلى أندي وارهول، وروبرت كوليسكوت الذي أدخل مزارعة ديكسي الكرتونية في نسخته من أكواخ الفلاحين الهولندية لفينسنت فان خوخ.
جوزيف يعقوب
السيرة الذاتية
وقد أسَّس جوزيف يعقوب أيضًا الكرسي الأكاديمي المعنون "الذاكرة، والثقافات، وتعدد الثقافات" التابع لليونسكو لدى جامعة ليون الكاثوليكية وكان يشغله في الفترة الممتدة من نوفمبر 2007 إلى أكتوبر 2011، وكان أيضًا رئيس تحرير المجلة المتخصصة «الدراسات المشتركة بين الثقافات» (Études interculturelles) (2007-2011) التي تصدر عن هذا الكرسي.
شارك بنشاط في إحياء الذكرى المئوية الأولى للإبادة الجماعية للآشوريين والأرمن في فرنسا وأوروبا وفي العديد من البلدان منها لبنان وأرمينيا وألمانيا وبلجيكا وسويسرا وإيطاليا والولايات المتحدة وكندا، وكان قد نشر أولى مقالاته عن الإبادة الجماعية في بدايات عام 1984. وكان حاضرًا أيضًا في العديد من وسائل الإعلام، لا سيما تلك الناطقة بالفرنسية، أثناء عمليات التهجير والإبادة التي قامت بها الدولة الإسلامية ضد المسيحيين والأقليات الأخرى في العراق وسوريا في عام 2014.
وهو متخصص في شؤون الأقليات العرقية والدينية والثقافية واللغوية وفي شؤون الشعوب الأصلية وحقوق الإنسان ومسيحيي الشرق الأوسط.
مؤلفاته
تُترجَم أعماله إلى العديد من اللغات وفيما يلي العناوين الأصلية لعدد من مؤلفاته:
الداما
الداما (بالإنجليزية العالمية:English draughts) أو (بالإنجليزية الأمريكية و الكندية:checkers) هي لعبة تعتمد على الذكاء والبعض يشبهها بالشطرنج ولكنها مختلفة عنها فهي تعتمد على تكتيكات تختلف تماما عن تكتيكات الشطرنج وأيضا أسلوبها مختلف ,وقد ظهرت في أوائل العام 1100 م في جنوب فرنسا وبعدها انتشرت اللعبة في جميع أنحاء العالم وهي تعتبر لعبة شعبية على حدّ سواء ,وتجري لها الآن بطولات في فرنسا وبريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية ,و تُلعب على لوحة 8 وحدات طولاً و 8 وحدات عرضاً (أي 64 مربع) مع 12 قطعة لكل جانب.
يوزيف بالوف
يوزيف بالوف هو موسيقي مجري، ولد في 24 نوفمبر 1956 في بيتش في المجر.
إتلاف كتب المكتبات العامة
إتلاف كتب المكتبة أو إتلاف المواد والذي يُطلق عليه أحيانًا التدمير المتعمد للكتب أو المواد [بحاجة لمصدر] أو تشويه الكتب أو المواد وهو فعل إتلاف أو تشويه لكتب المكتبة أو غيرها من مقتنيات المكتبة وتعد خسارة كبيرة في الموارد للمكتبات التي لديها معدلات عالية من التخريب، كما هو الحال مع سرقة الكتب من المكتبات، وأجرى عدد من المتخصصين في المكتبات دراسة عن إتلاف الكتب
يعتبر أمناء المكتبات أن تخريب الكتب وتشويهها «تهديدًا للملكية الفكرية» كما أنهم يعتبرونه «تحديًا كبيرًا لمهنة أمناء المكتبات في جميع أنحاء العالم».
التحررية الاعتمادية
التحررية الاعتمادية أحد فروع التفكير التحرري في العلاقات الدولية الذي يقول بأن زيادة الاعتماد المتبادل بين البلدان يقلل من فرصة خوضها في صراع. ويرى أصحابها التحديث في شكل زيادة مستويات ونطاق الاعتماد المتبادل بين الدول مما يسبب تعاونا أكبر والرفاهية مصلحة وطنية.
إتلاف كتب المكتبات العامة
تعد الكتابة بخط اليد أو وضع العلامات في الصفحات وتمزيقها أو إزالتها من الكتب من أشكال التخريب أو التشويه ويعد الحرق المتعمد أيضًا شكلًأ آخر من أشكال إتلاف كتب المكتبة، كما يعد إخفاء الكتب داخل المكتبات أحيانًا شكلاً من أشكال إتلاف المواد.
الحوادث
يحدث التخريب الكتابي أو المادي بمقاييس مختلفة ومع درجات مختلفة من الضرر، وأظهرت دراسة لمدة ثلاث سنوات والتي أجريت في الجزء الأول من الثمانينيات أن 64٪ من المكتبات العامة الأمريكية أفادت بوجود حادث واحد على الأقل من إتلاف الكتب كما وجدت دراسة لاحقة في بريطانيا العظمى أن المكتبات قد شهدت في المعدل المتوسط 9.8 من أحداث إتلاف الكتب سنويًا،
وفي بعض الأحيان تصل أحداث إتلاف الكتب هذه إلى مستويات وبائية، كما ذكرت مكتبة مترو تورونتو في عام 1975 أنه في غضون شهر واحد تمزق أكثر من 200 كتاب مرجعي لا يمكن إصلاحه.
في عام 1995، عانت عشرون مكتبة في كاليفورنيا من «ممزق الكتب» المتسلسل الذي أزال صفحات من مجموعات الشعر الحديث مما تسبب في خسارة أكثر من 10000 دولار وتلف أكثر من 200 كتاب.
كما أُتلفت الكتب الأخرى والتي تضمنت كتبًا للبالغين حول تربية الأطفال بسبب قص الصفحات في ديكاتور.
في بعض الأحيان يُستهدف كتاب أو موضوع معين، كما هو الحال مع رجل من طوكيو الذي مزق صفحات فقط من كتب عن آن فرانك في عديد من مكتبات المنطقة.
القضية ليست بأي حال من الأحوال مجرد قضية معاصرة: أبلغت مكتبة مقاطعة غرين عن تشويه الكتب والذي يتكون من إزالة الخرائط والصفحات من الموسوعات في عام 1918.
حتى المكتبات الصغيرة المتطوعة، كما تعلقت منشورات ليتل فري لايبري بموضوع تشويه الكتب مع وجود مكتبة صغيرة في تكساس تحتوي على كتاب أُحرق جزئيًا وتمزق غلاف عن كتاب آخر.
الأنظمة الإلكترونية
مع توفر أنظمة الكشف عن الكتب الإلكترونية في بداية السبعينيات، بدأت المكتبات في دراسة إمكانية هذه الأنظمة لمنع إتلاف الكتب وسرقتها. كما وجدت دراسة استقصائية أجريت في عام 1973 على 255 مكتبة عامة في الولايات المتحدة أن معظم المكتبات «ليس لديها حراس ولا أنظمة إنذار»، وتنفق المكتبات العامة والأكاديمية بانتظام «عشرات الآلاف من الدولارات» على الأنظمة الإلكترونية المصممة لمنع التخريب والسرقة.
التعليم
بذلت كلية الدولة الجامعية في بوفالو جهدًا في محاولة القضاء على إتلاف الكتب في عام 1983. وسميت الحملة «الحرب الباردة على التخريب» واشتملت على عرض الكتب التالفة وتشجيع الإبلاغ المبكر عن جميع أنواع إتلاف الكتب كما دعا الطلاب وأعضاء هيئة التدريس في جامعة كيب كوست إلى شكل مماثل من أشكال التعليم حيث اقترحوا عرض الكتب المشوهة لكي تقوم المكتبة بتقديم «برامج تعليمية حول استخدام المكتبة».
المراقبة
أفادت جمعية المكتبات الأمريكية (ALA) أن أعمال التخريب الأخيرة يمكن أن تساعد المكتبات على تحديد أهداف التخريب المستقبلي كما أوصت ALA بتدابير أمنية إضافية أو نقل مواد المكتبة المتعلقة بالتخريب السابق وواجهت مكتبة جامعة ممفيس مشاكل في الكتب المرجعية الشائعة التي تفتقد صفحات أو فهارس ولذلك اختارت نقل هذه العناصر خلف مكاتب المعلومات وتنفيذ نظام حارس البوابة للاستخدام  ومع ذلك، تعتبر مهنة أمناء المكتبة تقييد الوصول إلى الكتب بمثابة «تقييد الوصول إلى المعلومات مما يشكل تهديدًا للسعي وراء المعرفة وتبادلها».
يمكن أن يساعد فحص الكتب فورًا بعد استخدامها داخل المكتبة في الحد من أعمال تخريب الكتب.
توفير النسخ
قد اُقترحت فكرة إتاحة الوصول لنسخ رخيصة أو مجانية من المواد التي تتلف غالبًا من أجل الحد من تشويه الكتب، ، كما خفضت بعض المكتبات المبلغ الذي يكلف لعمل نسخة للمساعدة في منع الأشخاص من أخذ المعلومات عن طريق إزالة الصفحات أو الصور من الكتب.
التشريعات وتطبيق السياسات
أوصت ALA بصياغة تشريع محتمل يتعلق بالتخريب كما يجب تدريب العاملين في المكتبات على تطبيق القوانين ضد التخريب، واستدعاء الشرطة في حالة حدوث شكل من أشكال التخريب لكتب المكتبة. فيما يتعلق خارج نطاق القانون، فيجب على المكتبات أن تفرض على المستفيدين تكلفة استبدال عنصر تالف (أو مفقود) إذا كانت هوية الجاني معروفة ويمكن أن يساعد تقييد ما يسمح للمستفيدين بجلبه إلى المكتبة في كبح التخريب أو السرقة.
تفسيرات للتخريب
يختلف السكان المسؤولون عن التخريب اختلافًا كبيرًا حسب المكتبة ونوع التخريب، فكشفت دراسة أجريت في مكتبات جامعة ممفيس أن مرتكبي تخريب كتب المكتبة كانوا مجموعة متنوعة بما في ذلك عامة الناس والطلاب والباحثين والأكاديميين وموظفي المكتبة أنفسهم. كما أُبلغ عن تشويه للكتب في المكتبات الجامعية في غانا والتي نفذها (90 ٪) من الطلاب، وفي بعض الأحيان يكون الأطفال مسؤولين عن التخريب سواء كان التخريب متعمد أم لا.
غالبًا ما يرتبط نقص تدريب الموظفين ودعمهم للحفاظ على الكتب بارتفاع معدلات تخريب الكتب، فشعر موظفو مكتبة مترو تورونتو أن تجربتهم في فقدان أكثر من 200 كتاب مرجعي في عام 1975 كانت بسبب نقص الموظفين في المكتبة. كما وجدت دراسة ممفيس المذكورة أعلاه أيضًا أن الموظفين يمكن أن يكونوا جزءًا من المشكلة بسبب كونهم «أبرياء أو جهلة أو راضين». بالإضافة إلى ذلك، وجدت نفس الدراسة أن الطلاب الذين يستخدمون المكتبة شعروا أن أمين المكتبة كان يُنظر إليه على أنه ضعيف وأن الطلاب لم يعرفوا تكلفة المواد التالفة وشعروا بأن عقوبة القبض عليهم ستكون بسيطة.
الوصول للمعلومات
وقد تدفع الأسباب الاقتصادية مستخدمي المكتبة إلى تشويه الكتب، ففي بعض البلدان الإفريقية وجد باحثو المكتبات أن الكساد الاقتصادي الذي قد يتسبب في افتقار المكتبات إلى نسخ متعددة من المواد الشائعة ونقص النسخ الفوتوغرافي يساهم في التشويه.
وعلى الجانب الآخر من القضية، فيوجد أولئك الذين يرغبون في تقييد الوصول إلى المعلومات حيث تتعرض الكتب في هذه المواقف للتلف أو التدمير من أجل إسكات فكرة أو وجهة نظر لا يريد فرد أو مجموعة رؤيتها معبرًا عنها. خلال أوقات الأزمات الاجتماعية، يمكن أن تصبح الكتب ضحية للأميين أو لأولئك الذين لا يقدّرون ما يعبر عنه المحتوى.
القضايا الاجتماعية والتعليقات
ترتبط أنواع التخريب الأخرى ارتباطًا وثيقًا بالقضايا والتعليقات الاجتماعية أو السياسية، فيعتقد أمين المكتبة دنيس هينريش من مكتبة ماونت بليزانت الثانوية في ولاية آيوا أن قيام الطلاب بتخريب الكتب يعد شكل من أشكال التعبير عن الذات.كما رُسم على أجزاء من المجلات والكتب في المكتبة بحيث أصبح لا يمكن قراءتها. كانت الممارسة تتزايد وكان الهنريكس يعتقدون أن الطلاب يستخدمون «المكتبة كنقطة محورية لإفراغ احباطهم».
أنتوني ويلسون
أنتوني ويلسون هو عداء سريع كندي، ولد في 13 ديسمبر 1968.
إتلاف كتب المكتبات العامة
القضايا الاجتماعية والتعليقات
كتب جو موران مقالاً لصحيفة الغارديان عن "دافعه" للكتابة على هوامش كتب المكتبة وكانت حجته للممارسة تاريخية لأنه يكتب أنه "حتى القرن التاسع عشر كانت الكتب تستخدم غالبًا كورقة مسودة، وقليل من الناس كان لديهم هواجس حول الكتابة على نسخة الأصلية وكان يتتبع موران كتابه (عادة بالقلم الرصاص) كجزء من تقاليد ال هوامش.
وكثيرًا ما يعكس التخريب قضايا اجتماعية أكبر حيث وجدت دراسة استقصائية للمكتبات التي اشتركت في مجلة بلاي بوي أن أكثر من ثلثي المكتبات لديها مشاكل تخريب مع تلك المجموعة من المواد وحدها، كما أن بعض رعاة المكتبات لديهم دافع سياسي أو ديني لتخريب الكتب، ففي عام 2002، حُظر رجل في سان فرانسيسكو من جميع المكتبات العامة في المدينة وأمر بالخضوع للاستشارة ودفع 9,600 دولار إلى المكتبة بسبب تخريبه تخريبه كما قام الرجل بتدمير مئات الكتب المتعلقة ببعض المواضيع عن طريق تمزيق أغلفة الكتب من الداخل ومن ثم إعادة ترتيب الكتب، وفي حالات أخرى، تدمر مواد المكتبة عندما تمثل جوانب من «مجموعة محتقرة معينة».
التدمير الذي ترعاه الدولة
كانت الأنظمة الشيوعية تضم واحدة من أكثر مجموعات الناس تدميرًا والتي دمرت كتب المكتبة التي لا تخدم هيكل السلطة الحالي. وفي روسيا السوفيتية «طهر» جوزيف ستالين الأفراد، ودمر كل كتاباتهم وأبحاثهم أيضًا.
خلال غزو التبت، أُجبر الشيوعيون الصينيون التبتيون على تدمير كتبهم أو مخطوطاتهم عن طريق حرقها أو تمزيقها أو خلطها بالسماد أو بالسير عليها، ودمرت حكومات استبدادية أخرى العديد من كتب المكتبة لأن هذه الحكومات ترى «القراءة والبحث على أنها أعمال سياسية» ويمكن أن تقود الأفراد إلى أفكار تتعارض مع الحكومة.
آثار إتلاف مواد المكتبة
في بعض الحالات، دُمرت سنوات من العمل الذي لا يمكن تعويضها ففي عام 1969، دُمرت خمسة آلاف بطاقة كتالوج للمكتبة في جامعة إلينوي وعُثر على البطاقات في أماكن مختلفة في جميع أنحاء المبنى وفي قاعة الإقامة في الحرم الجامعي واعتبر مدير المكتبة أن التدمير تبلغ قيمته أكثر من 55 ألف دولار وأنه "سيكون من المستحيل تقريبًا إعادة بنائها.
كما يمكن تدمير التراث الثقافي من خلال التخريب حيث تسبب حريق في حصار بكين خلال تمرد بوكسر في عام 1900 في الصين في تدمير موسوعة يونغ لو دا ديان وغيرها من الكتب التي لا يمكن تعويضها. ولم يقتصر الأمر على تدمير العديد من الكتب الموجودة في مكتبة هانلين بالنيران، حيث جمع الجنود البريطانيين العديد من الكتب التي لم تتلف كتذكار. نظرًا لأن موسوعة يونغ لو دا ديان كُتبت يدويًا وليس لديها نسخ وبالتالي فُقد الكثير من التراث الثقافي الذي سجلته الموسوعة إلى الأبد.
في الثقافة الشعبية
غالبًا ما صُور تخريب الكتاب أو تشويهه في الفيلم كما في شخصية جيك، المخبر الخاص في الحي الصيني (1974) حيث مزق صفحة من كتاب لأنها تحتوي على معلومات يحتاجها، وبالإضافة إلى نادي الإفطار (1985). حيث صور شخصية جون بيندر وهو يدمر كتابًا ويلقي بالصفحات حول المكتبة.
أرابز غوت تالنت (الموسم 2)
بدأ عرض الموسم الثاني من أرابز غوت تالنت في 6 أبريل 2012 واستمر حتى 29 يونيو 2012. من أبرز التعديلات التي جرت في هذا الموسم هو أستبدال الإعلامي المصري عمرو أديب بالممثل الكوميدي السعودي ناصر القصبي وزيادة الدول التي جرى فيها مرحلة أختيار المتسابقين.
مرحلة المقابلات
أجريت مرحلة مقابلات هذا الموسم في عشرة دول عربية، قام خلالها فريق إنتاج البرنامج ولجنة التحكيم باختيار أفضل المتقدمين لكي ينتقلوا إلى مرحلة الأستوديو في بيروت. الدول والمدن التي اجريت فيها المقابلات هي التالية:
النهائي 2013.06.29
الفائز في بالموسم الثاني من آرابس جوت تالنت كان فريق خواطر الظلام من السعودية وحصلوا على جائزة 500.000 ريال سعودي إضافة إلى سيارة شيفروليه كمارو 2012.
ويلفريد جيبسون
ويلفريد جيبسون هو عازف كمان بريطاني، ولد في 28 فبراير 1942، وتوفي في أكتوبر 2014.
أوبن ميديا فولت
أوبن ميديا فولت هي إحدى توزيعات لينكس (توزيعة جنو/لينكس) مصممة لتخزين ملحق بشبكة (NAS). كما أن المطور الرئيسي للمشروع هو فولكر ثايل الذي تعتمد على نظام التشغيل دبيان، صدرت لأول مرة في 2009.
زوجات ستيبفورد (توضيح)
قد يقصد من «زوجات ستيبفورد» :
قشرة الجوز (رواية)
قشرة الجوز هي رواية للكاتب البريطاني إيان ماك إيوان، نشرت عام 2016.
القصة
تعيد الرواية سرد مسرحية هاملت لوليام شكسبير، من وجهة نظر طفل لم يولد بعد، وتقع الأحداث في عام 2015.
وفي حوار أجرته معه صحيقة وول ستريت جورنال، يشرح الكاتب قائلاً أن فكرة الراوي الغير تقليدية جاءته حين كان يتحدث مع زوجة ابنه الحامل، وكانا يتحدثان عن الطفل وكان يشعر بوجود الطفل في الغرفة. وأخذ النوتة ودون بها ملاحظاته، ثم بعد تفكير عميق قفزت في ذهنه الجملة الأولى للرواية «إذاً أنا هنا، نازلاً في رحم امرأة».
غويلرمو بينيتيز (لاعب كرة قدم)
غويلرمو بينيتيز هو لاعب كرة قدم بنمي في مركزي الدفاع، ولد في 5 مارس 1999 في بنما. لعب مع اتلانتا يونايتد 2 وبلازا أمادور.
الاعتماد المتبادل (الدول)
الاعتماد المتبادل في العلاقات الدولية من مذاهب التحررية والواقعية ويقول بأن الدول وثرواتها مرتبطة ببعضها البعض بنحو لا ينفصم.
قطعة 1 دينار جزائري
واحد دينار جزائري هو إحدى الانقسامات النقدية المعدنية للدينار الجزائري المتداولة، من صنف أحادي المعدن باللون الأبيض. تم إصدارها من طرف البنك الجزائري وشرع في تداولها ابتداء من 21 نوفمبر 1994.
وصف
قطعة واحد دينار متكونة من فولاذ مقاوم للصدأ (AISI 430)، وبلون أبيض. قطرها وسماكة  ووزنها.
الوجه
الموضوع الرسمي لوجه القطعة هو الرقم 1 المنمنم والمستوحي من رأس سهم العصر الحجري، الاخير منقوش داخل رسم يمثل خريطة الجزائر.
آيت بووساي (آيت إلوكان)
آيت بووساي هو دُوَّار يقع بجماعة آيت ميلك، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت إلوكان التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 80 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فول الصويا الاسود المخمر
داوشي (المعروف أيضًا باسم فول الصويا الأسود المخمر ، الفاصوليا السوداء المخمرة الصينية ، الفاصوليا السوداء المالحة ، أو الفاصوليا السوداء فقط) هي نوع من فول الصويا الأسود المخمر والمملح الأكثر شيوعًا في مطبخ الصين ، حيث يتم استخدامه على نطاق واسع لصنع أطباق صلصة الفاصوليا السوداء.
تاريخ
فول الصويا الأسود المخمر هو أقدم غذاء معروف مصنوع من فول الصويا. في عام 165 قبل الميلاد ، تم وضعهم بعلامات واضحة في مقبرة هان رقم 1 في موقع مقبرة ماوانغدوي في جنوب وسط الصين. تم إغلاق القبر حوالي عام 165 قبل الميلاد وافتتح لأول مرة في عام 1972.
حول العالم
فول الصويا الأسود المخمر هو طعام تقليدي قديم ، يستخدم كتوابل في العديد من دول الشرق الأقصى ومجتمعات الشتات الصينية.
مراجع
<references group="" responsive="1">
فيل (أين)
فيل هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأين في فرنسا. رمز إنسي لها هو:1448. أما الرمز البريدي لها فهو: 1200.
سيجا إيه إم 2
سيجا إيه إم 2، (باليابانية:セガエイエムツー)أوSega Amusement Machine Research and Development Department 2 هو فريق برمجه والتطوير لشركة سيجا لعبة الفيديو. وكان الأصل المعروف باسم «سيجا الترفيهي تطوير قسم 8» ، الذي يرأسه من قبل المصمم الشهير يو سوزوكي.
دون باغلي
دون باغلي هو موزع أمريكي، ولد في 18 يوليو 1927 في سولت ليك في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 يوليو 2012 في  في الولايات المتحدة.
لجنة تحقيق النساء المفقودين
لجنة تحقيق النساء المفقودين هي لجنة أنشئت في كولومبيا البريطانية، أمر بتشكيلها نائب الحاكم في المجلس في الموافق 27 سبتمبر 2010، لتقييم الاستجابة لتطبيق القانون بشأن التقارير عن النساء المفقودات والقتيلات.
نشأتها
أُنشئت لجنة تحقيق النساء المفقودين في كولومبيا البريطانية، وأمر بها نائب الحاكم في المجلس في 27 سبتمبر 2010.
هدفها
تقييم استجابة تطبيق القانون لتقارير النساء المفقودات والمقتولات.
تاريخها
في 9 ديسمبر 2007، أدين روبرت بيكتون، وهو مزارع خنازير من بورت كوكتلام، بجريمة قتل من الدرجة الثانية في مقتل ست نساء. واتهم أيضا في وفاة عشرين امرأة إضافية، وكثير منهم من شرق وسط مدينة فانكوفر. ومع ذلك، ظل التاج في هذه التهم في عام 2010. وفي ديسمبر 2007 ، حُكم عليه بالسجن مدى الحياة، دون إمكانية لإطلاق سراح مشروط لمدة 25 سنة. وهي كانت أطول عقوبة إذن متاحة بموجب القانون الكندي بتهمة القتل.
فرانك بيرل غونزاليس
فرانك بيرل غونزاليس هو اقتصادي وسياسي كولومبي، ولد في 1962 في بوغوتا في كولومبيا. حزبياً، نشط في الحزب الإجتماعي للوحدة الوطنية.
هجمات مطار روما 1973
كانت هجمات وخطف مطار روما عام 1973 بفعل المقاومة الفلسطينية وحدثت الهجمات في مطار ليوناردو دا فينشي - فيوميتشينو الدولي في فيوميتشينو، لاتسيو، إيطاليا، ادت هذه الهجمات إلى مقتل 34 شخص. بدأت الهجمات بغزو مبنى المطار وأخذ الرهائن، ومن بعدها تفجير طائرة بان أميركان ورلد إيرلاينز رقم 110.
كانت رحلة بان آم 110 رحلة مجدولة لشركة بان أميركان وورلد ايروايز من روما بإيطاليا إلى طهران بإيران والطيران فوق بيروت، لبنان. وفي 17 كانون الأول / ديسمبر 1973، قبل الإقلاع بقليل، تم غزو مبنى المطار وأشعلت النيران بالطائرة على أيدي مسلحين فلسطينيين، مما أدى إلى مقتل ثلاثين شخصًا على متن الطائرة واثنين في مبنى المسافرين.
خلفية
منذ الإطاحة بمنظمة التحرير الفلسطينية من الأردن، بعد الحرب الأهلية الفلسطينية الأردنية، قامت المنظمات العسكرية الفلسطينية بجعل جنوب لبنان ضمن مقرها، وتجنيد النشطاء من مخيمات اللاجئين الفلسطينيين. سمي جنوب لبنان أيضا باسم فتح لاند، وذلك بسبب سيطرة كاملة تقريبا من الفتح والمنظمات الفلسطينية العسكرية الأخرى على هذه المنطقة اللبنانية رسميا، والتي ترسل الهجمات ضد إسرائيل، واستهداف الاغلبية من المدنيين، والانخراط في حملة airflight الإرهابية الدولية.
الغزو النهائي وإلقاء القنابل على رحلة بان آم 110
في 17 ديسمبر 1973، كان من المقرر أن تطير رحلة بان أم 110 من مطار ليوناردو دا فينشي الدولي في روما إلى مطار بيروت الدولي في لبنان ثم إلى طهران، إيران. كان الكابتن أندرو إربيك، الضابط الأول روبرت دافيسون، ومهندس الطيران كينيث بفرانج.
اختطاف لوفتهانزا
خمسة مسلحين آخرين اخذوا العديد من الرهائن الإيطاليين وأعضاء طاقم لوفتهانزا الأرضي في رحلة لوفتهانزا 303 بوينج 737 المغادرة إلى ميونيخ. قُتل ضابط شرطة الجمارك الإيطالية، أنطونيو زارا (20 عامًا)، على الأرض عندما وصل لأول مرة إلى مكان الهجوم، بعد أن أعلن برج المراقبة في المطار عن الإنذار العام. ثم أجبروا الطاقم الذي كان على متن الطائرة على تحريك الطائرة نحو المدرج من أجل الإقلاع. في الجزء الأول من عملية التاكسي، طاردت عدة مركبات من Carabinieri و Guardia di Finanza (الشرطة العسكرية الإيطالية) الطائرة، ثم تركوا مطاردة الطائرة بعد تهديدات الخاطفين بقتل جميع الرهائن على متنها. في الساعة 13.32، بعد ما يزيد قليلاً عن نصف ساعة من بدء العمل، أقلعت الطائرة إلى أثينا حيث ستصل الساعة 16:50.