cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق
الأبطال
وعندما غزا القحط كنعان، بعث يعقوب أبناؤه العشرة -الأكبر من يوسف- لمصر؛ ليجلبوا الحنطة، وعندما علم يوسف بإن إخوته جاؤوا لطلب الحنطة، استضافهم عنده لمدة ثلاثة أيام، وكان هو وحده من يعرفهم؛ ولكن هم لا يعرفونه، وقد استدرجهم بالحديث حتى أخبروه عن حال أبيهم وأخيه بنيامين، حينها تظاهر يوسف لهم بإنهم اختلقوا قصة حزن أبيهم؛ ليزدادوا كيلاً عنده، ثم قال لهم بإنه ما أدراه إنهم لم يأتوا لمصر ليخلوا بأمنها، أو إنهم ليسوا عيوناً لملوكاً آخرين، لكنهم لم يقبلوا بهذه الاتهامات، حينها اشترط عليهم يوسف بإن يأتوا بأخيهم الأصغر بنيامين؛ ليثبتوا له حسن نيتهم، ولكن إذا لم يحضروه فلا كيل لهم عنده.
وعندما رجعوا من سفرهم الأول إلى أرض كنعان، نقلوا لأبيهم طلب عزيز مصر بلقاء بنيامين، لكنه رفض ذلك. لكن عندما نفذ القمح الذي بحوزتهم، اضطر مكرهاً بإن يرسل بنيامين معهم؛ لإنه لم يستطع أن يكون عديم الاكتراث بجوع أهالي كنعان وعائلته. وعند سفر إخوة يوسف الثاني لمصر، استقبلهم أخوهم يوسف مرة أخرى، ولكن هذه المرة إستقبلهم في قصره، وفي هذه المرة التقى بأخيه الأصغر الشقيق بنيامين، وعرفه بنفسه، ثم عندما سأله عن حال أبيه قال له: إنه لا يزال مستمراً بالبكاء على فراقك منذ 40 سنة، وأصبح متعلقاً بي، ولا يكاد يصبر على مفارقتي، ويشم في ريحك. فقرر النبي يوسف (الذي أدرك أخيراً حكمة الفراق بينه وبين أبيه، وهو إن الله يريد من يعقوب أن يضحي بولديه؛ من أجل أن يخلو قلبه لله فقط، كما أمر من قبل جده إبراهيم مع ابنه إسماعيل، وإذا فعل أبيه يعقوب ذلك، فسيجمع الله شمله به ثانية) إبقاء أخيه بنيامين عنده، ودبر حيلة سرقة بنيامين لصواع الملك، وهكذا أبقاه يوسف عنده بداعي السرقة. وعندما عاد إخوته إلى أبيهم يعقوب، أخبروه إن بنيامين سرق، فظل يبكي بإستمرار حتى ابيضت عيناه. ثم هبط عليه الوحي، ونبهه إن الفراق حكمة من الله، فجاد يعقوب بأبنائه، وفوض أمرهما إلى الله، ثم طلب منه الوحي أن يتفقد عن حال يوسف في مصر فلعله يجد بارقة أمل. فطلب يعقوب من أبنائه الذهاب إلى مصر، ويتفحصوا عن أخبار يوسف، كما إنه كتب رسالة إلى عزيز مصر يطالبه فيها بإطلاق سراح بنيامين، وعندما قرأها يوسف بكى، وقال لإخوته: الويل لكم ماذا فعلتم بيوسف؟ أتدرون أي عذاباً قاساه أبيكم نبي الله؟ ولكنهم كذبوا، وقالوا: نحن لم نفعل شيئاً لأخينا ولأبانا. حينها قرأ يوسف «صك العبودية» الذي باعوه فيه لمالك، ولكنهم ادعوا إن هذه الوثيقة تعود لعبداً لهم كان يتعبهم بكثرة هروبه، فباعوه ليخلصوا من شره، لكن بنيامين فضحهم ونفى ذلك. ثم ادعى النبي يوسف إنه يعرف كل أفعالهم من سؤال صواع الملك (الذي تظاهر بإن بنيامين سرقه) وبدأ يوسف بقرع الصواع، ثم ذكر لهم كيف ضربه إخوته، وباعوه إلى مالك، ثم كيف توجه لمصر، ثم علم إخوته بإن عزيز مصر هو نفسه أخوهم يوسف؛ عندما ذكرت أسينات بإن النبي يوسف هو زوجها.
زليخا
الممثلة (كتايون رياحي)؛ مؤدية الصوت (ديانا إبراهيم)
هي تسكن في مصر، وهي أجمل نساء مصر، وتُعتبر إحدى زوجات آمون كبير آلهة مصر، وهي المرأة الثانية في مصر بعد زوجة الحاكم وذلك لكونها زوجة الرجل الثاني في مصر، ألا وهو بوتيفار عزيز مصر، وهما لم يرزقا بالأولاد لعلة في بوتيفار. لذلك عندما كان في أحد الايام ذاهباً إلى سوق النخاسة مع هورنهورب ليشتري مجموعة جديدة من العبيد، حينها وقع بصره على النبي يوسف، الذي عرضه مالك بن زعر وفليح للبيع كعبد، وقام بوتيفار بشرائه ب3000 دبن، ثم وهب يوسف كهدية لزليخا، وعندما سألته زليخا: ما اسمك؟ قال: يوسف. ولم يعجب هذا الاسم زليخا، على اعتبار إنه اسم عبراني، وهم قوم رعاة للغنم والأبقار، وليسوا متحضرين كالمصريين، وطلبت من زوجها أن تنادي يوسف باسم مصري، فإقترح هونيفر [كبير خدام القصر] اسم «يوزرسيف» فإستحسنته زليخا، وهكذا بدأ سكان القصر وأهل مصر ينادونه بهذا الاسم.
وعندما كبر يوسف، أصبح شاباً وسيماً، فعشقته زليخا، وحاولت إغوائه أكثر من مرة، لكنه كان يتهرب منها، إلا أن قررت في أحد الأيام استدعاؤه لحجرة الأبواب السبعة وأوصدت الأبواب عليه، وطلبت منه أن يمكنها من نفسه، لكنه اسْتَعْصَمَ وهرب منها؛ حيث بمعجزة إلهية فُتِحَت الأبواب السبعة من تلقاء نفسها، وتبعته زليخا، وعندما وصلا للباب الأخير، قَدت زليخا قميصه من الخلف، وعندما فتح يوسف الباب، ألفيا بوتيفار لدى الباب، فبكت زليخا، وادعت إن يوسف راودها عن نفسه وشهدت خادمتها زوراً بذلك، ولم يستطع يوسف أن يثبت براءته لبوتيفار، فأمر الأخير بإستدعاء رودامون [رئيس حرس قصره] ليعاقب يوسف، لكن الله أوحى ليوسف أن يأمر بإستدعاء طفل رضيع من أقارب زليخا ليشهد لصالحه، فشهد الطفل بمعجزة ربانية ببراءة يوسف، فإعتذر بوتيفار ليوسف، وطلب أن يصفح عنه وعن زوجته. ثم انتشر خبر هذه الفضيحة في كافة أنحاء مصر، فاسْتِدْعَت زليخا نسوة أشراف مصر لحفل ضيافة وناولت كل واحدة منهن فاكهة الأترج ومعها سكينة قاطعة، ثم أمرت يوسف أن يدخل عليهم حاملاً سلة فواكه، وعندما نظرت إليه النسوة، دهشن من شدة جمال يوسف لدرجة إنهن لم يحسسن بأنفسهم لحظة قطعهن لأيديهن؛ نتيجة لتشتت ذهنهن، وأرادت زليخا من ضيافتها هذه أن تبرهن إن هذا الفتى الذي سلب اللب من عقولهن، يستحق أن تتحمل فيه وزر خطيئها، فوافقنها النسوة على ذلك، وبدأن بأمر من زليخا بإغواء يوسف، لكنه كان يردهن خائبات إلى أن عرضن على زليخا أن تقوم بسجنه حينها سينفذ رغباتها، فطلبت زليخا من زوجها بوتيفار بأن تزج به في السجن، فنفذ ذلك.
ودخل يوسف إلى سجن زاويرا. ولكن ما لم تكن تدركه زليخا إنها ومن غير أن تدري خلصت يوسف من شراكها؛ إذ إنه أصبح بعيداً عنها، وتخلص من فتنتها. وعندما علمت إن أحواله في السجن على ما يرام، قررت أن تذهب للسجن وأمرت السجانين بتعذيبه بالسياط. وبعد ثماني سنوات من سجنه، أولَ يوسف رؤيا حاكم مصر، فأمر الحاكم بإخراجه من السجن، وطلب رؤيته، لكن يوسف اشترط أن يسأل عن حال النسوة اللاتي قطعن أيديهن؛ لكي يخرج من السجن، لإنه طلب رفع التهم الباطلة عنه، ولإنه لا يريد لحاكم مصر أن يتعامل مع من يتهمونه بخيانة أسياده. فأحظر الحاكم النسوة ومعهن زليخا، وطلب منهن أن يخبرنه بالحقيقة، ومن هو المذنب؟ فاعترفن جميعاً بما فيهن زليخا بذنهبن، وإنهن من أغوين يوسف، لكنه كان يردهن خائبات. وبعد اعترافهن؛ زج بهن الحاكم في السجن. لكنهن خرجن جميعاً من السجن بشفاعة من يوسف، إذ إنه بعد خروجه من السجن وتأويله لرؤيا حاكم مصر، طلب منه الأخير إخباره بجميع طلباته لينفذها، فطلب يوسف طلبين، الأول الإفراج عن جميع سجناء زاويرا، والطلب الثاني إخراج زليخا وجميع النسوة اللاتي قطعن أيديهن، وقام الحاكم بترك الأمر ليوسف الذي أصبح مستشاراً له. فقام يوسف بإصدار فرمانين: الأول عن إفراج سجناء زاويرا، والثاني الإفراج عن النسوة، فخرجت من السجن برفقتهن جميعاً. ثم بعد عودتها إلى القصر، مات زوجها بوتيفار بعد فترة وجيزة من الزمن.
بعد خمس سنوات من وفاة بوتيفار، ساءت أحوال العبيد والعاملين في القصر كثيراً، ولم تعد أرملته زليخا تستطيع الانفاق عليهم؛ فأمرت رودامون [رئيس حراس القصر] بتسريح جميع الحراس، وأن يقوم هو لوحده بحراسة القصر، وأمرت كذلك خوفو [كبير كهنة معبد القصر] بإغلاق معبد آمون، وتسريح الكهنة، وهكذا التحق الحراس بجيش مصر؛ أما خوفو وباقي الكهنة فالتحقوا بمعبد آمون. ولم تكتفي زليخا بذلك، بل قامت باعتاق جميع عبيدها ووهبتهم جميع أراضيها الزراعية ليعملوا فيها وينجوا من الهلاك جوعاً في قصر بوتيفار. وبعد تسريح الحراس، قام العديد من خدم القصر بسرقة ثروات القصر، مما جعلها تفتقر، ثم قامت زليخا بطرد جميع خدم القصر ما عدا سبعة وهم: كالي ماما، وتاما، وتياميني، وهويا، وسوفر، والبستاني، ورودامون. والأخير طلب من زليخا الرخصة ليغادر القصر؛ لإنه لن يستطيع بمفرده حراسته، ووجوده فيه بلا جدوى ولا فائدة، فأذنت له زليخا بالانصراف. وبعد حلول القحط، ماتت كالي ماما، فلم يبقى سوى خمسة مع زليخا في القصر. ثم في أحد الايام لم يجد الخدم شيئاً في القصر يأكلونه، فأمرتهم زليخا بالذهاب للمخازن ليستلموا الحنطة منهم. لكن بنتو أخبرهم إن حصة العبيد يستلمها سيدهم، فقالوا له: إن سيدنا محتاجاً أيضاً. فقال لهم: ولماذا لا يعتق سيدكم رقابكم؟ فإذا امتلكتم وثائق تدل على اعتقاكم، فستعطيكم الحكومة الحنطة بالمجان. فنقلوا هذا الكلام لزليخا، فقامت باعتاق رقابهم جميعاً. فبقيت وحدها في القصر.
في السنة الخامسة من القحط، عادت تاما وتياميني إلى القصر بالمصادفة وطلبت منهما زليخا، التي أصبحت عجوزاً عمياء هرمة، من شدة بكائها شوقاً للقاء يوسف -البقاء معها في القصر، فبقين عندها في القصر. إلى أن التقت زليخا بيوسف، وكان ذلك بعد انتصار دعوته، حيث ذهب ليلقي خطبة في معبد آمون، وهناك أتت زليخا ونادته باسمه، فأرسل النبي يوسف زوجته أسينات إليها، لتنفذ طلباتها، لكن عندما علمت زليخا إن أسينات زوجة يوسف أُغمي عليها، لإنها كانت ما تزال تعشق يوسف. ثم قاموا بوضعها في قصر يوسف، ثم عرفت أسينات بقصة زليخا، وقررت أن تذهب لتشكوا زوجها يوسف (لإهماله زليخا) عند الحاكم. الذي اجتمع به يوسف ليحاكم الكهنة، وأتت أسينات، وشكت يوسف عند الحاكم على الملأ، مما تسبب في تأخير محاكمة الكهنة، ثم عندما علم النبي يوسف بإن تلك المرأءة العجوز هي مربيته زليخا، طلب من الحاكم أن يذهب لمقابلتها، لكن الحاكم رفض ذلك، وطَلَبَ إِحْضَارَ زليخا إلى قصره؛ لكي يروا جميعهم زليخا، وعندما أحضروها، دعى يوسف الله لها، فرد الله بصر زليخا، وأرجعها شابة. ثم أمر يوسف بأن يتزوجها، لكن زليخا بعد أن عاد إليها شبابها، وعرفت إن الله مصدر جمالها، إختلت بالله 40 ليلة، وبعد تمام الأربعين تزوجها يوسف.
عائلة النبي يعقوب
من الشخصيات التي ظهرت في المسلسل وهي تنتمي لعائلة النبي يعقوب:
زوجات يعقوب
النبي يعقوب تزوج من أربع نساء وهن:
إخوة يوسف العشرة
وهم إخوة يوسف العشرة الأكبر منه وأسمائهم كالآتي: لاوي والذي مثل دوره كوروش زارعي. وهو أكبر أبناء يعقوب، وشمعون الذي مثل دوره محمد أحمدي، ويهوذا الذي مثل دوره داوود شيخ وأدى صوته حسن المصري، وراوبين، وزبولون، ويساكر، وهؤلاء أبناء ليا بنت لابان. وأما الآخرون فهم: دان ونفتالي (ابني بلها)، وجاد وعشير (ابني زلفا). وقد كان هؤلاء الإخوة يأملون بأن يصبحوا خلفاء لأبيهم، وقد كانوا يتوهمون بإن الأشد قوة جسدياً، والأمهر في القتال والمصارعة فيما بينهم، هو من سيخلف أباهم؛ لذلك كانوا دائماً ما يتصارعون فيما بينهم. لكن بعد معرفتهم إن خليفة والدهم سيكون أخاهم الصغير يوسف، قرروا أن يبعدوه عن أبيهم، ليخلوا لهم أبيهم، وعرض يهوذا فكرة قتل يوسف، لكن لاوي اعترض، وفضل بإن يبعدوا يوسف عن أبيهم، فاتفقوا على فكرة لاوي. ثم أغروا النبي يوسف بالخروج إلى الصحراء، وطلبوا من أبيهم أن يخرجه معهم، ثم عندما ذهبوا بيوسف إلى الصحراء، بدأوا بضربه ضرباً مبرحاً، وأثخنوا جسمه بالجراحات، وكاد يهوذا أن يقتله لولاه أن منعه لاوي، ثم ألقوه في البئر. بعد ذلك لطخوا قميصه بدم ماعز، وزعموا لأبيهم بإن الذئب أكله.
ثم بعد أيام أخرجت قافلة مالك بن زعر يوسف من البئر بلا قصد، ثم قام الإخوة ببيع أخيهم يوسف لمالك مقابل 18 درهماً، واشترطوا عليه أن يأخذوه إلى أرضاً بعيدة، لكي لا يعود أبداً إلى كنعان، بعد هذه الحادثة لم يعد أبيهم يعاشرهم واعتزلهم. وعندما غزا القحط كنعان، بعث يعقوب أبنائه العشرة الأكبر من يوسف لمصر لجلب الحنطة، وعندما عرف يوسف من أحد حراس بوابة مصر، بإن إخوته جاؤوا لطلب الحنطة؛ استضافهم في قصر أخناتون لمدة ثلاثة أيام، فالتقى بهم وهو وحده من يعرفهم، أما هم فلا يعرفونه، وعندما حدثهم استدرجهم بالحديث، حتى أخبروه عن حال أبيهم وشقيقه بنيامين، حينها تظاهر لهم يوسف بإنه يعتقد إنهم إختلقوا له قصة حزن أبيهم، ليزدادوا كيلاً عنده، ثم قال لهم بإنه: ما أدراه إنهم لم يأتوا لمصر ليخلوا بأمنها أو إنهم ليسوا عيوناً لملوكاً آخرين، لكنهم لم يقبلوا بهذه الاتهامات، فاشترط عليهم يوسف بإن يأتوا بأخيهم الأصغر بنيامين، ليثبتوا حسن نيتهم، وإن لم يحظروه، فلا كيل لهم عنده.
وعندما رجعوا إلى كنعان، نقلوا لأبيهم طلب عزيز مصر بلقاء بنيامين، لكنه رفض ذلك. لكن عندما نفذ القمح الذي بحوزتهم، اضطر مكرهاً بإن يرسل بنيامين معهم؛ لإنه لم يستطع أن يكون عديم الاكتراث بجوع أهالي كنعان وعائلته. وعند سفر إخوة يوسف الثاني لمصر، استقبلهم أخوهم يوسف مرة أخرى، ولكن هذه المرة إستقبلهم في قصره، وفي هذه المرة التقى بأخيه الأصغر الشقيق بنيامين، وعرفه بنفسه، ثم عندما سأله عن حال أبيه قال له: إنه لا يزال مستمراً بالبكاء على فراقك منذ 40 سنة، وأصبح متعلقاً بي، ولا يكاد يصبر على مفارقتي، ويشم في ريحك. فقرر النبي يوسف (الذي أدرك أخيراً حكمة الفراق بينه وبين أبيه، وهو إن الله يريد من يعقوب أن يضحي بولديه؛ من أجل أن يخلو قلبه لله فقط، كما أمر من قبل جده إبراهيم مع ابنه إسماعيل، وإذا فعل أبيه يعقوب ذلك، فسيجمع الله شمله به ثانية) إبقاء أخيه بنيامين عنده، ودبر حيلة سرقة بنيامين لصواع الملك، وهكذا أبقاه يوسف عنده بداعي السرقة. وعندما عاد إخوته إلى أبيهم يعقوب، أخبروه إن بنيامين سرق، فظل يبكي بإستمرار حتى ابيضت عيناه. ثم هبط عليه الوحي، ونبهه إن الفراق حكمة من الله، فجاد يعقوب بأبنائه، وفوض أمرهما إلى الله، ثم طلب منه الوحي أن يتفقد عن حال يوسف في مصر فلعله يجد بارقة أمل.
فطلب يعقوب من أبنائه الذهاب إلى مصر، ويتفحصوا عن أخبار يوسف، كما إنه كتب رسالة إلى عزيز مصر يطالبه فيها بإطلاق سراح بنيامين، وعندما قرأها يوسف بكى، وقال لإخوته: الويل لكم ماذا فعلتم بيوسف؟ أتدرون أي عذاباً قاساه أبيكم نبي الله؟ ولكنهم كذبوا، وقالوا: نحن لم نفعل شيئاً لأخينا ولأبانا. حينها قرأ يوسف «صك العبودية» الذي باعوه فيه لمالك، ولكنهم ادعوا إن هذه الوثيقة تعود لعبداً لهم كان يتعبهم بكثرة هروبه، فباعوه ليخلصوا من شره، لكن بنيامين فضحهم ونفى ذلك. ثم ادعى النبي يوسف إنه يعرف كل أفعالهم من سؤال صواع الملك (الذي تظاهر بإن بنيامين سرقه) وبدأ يوسف بقرع الصواع، ثم ذكر لهم كيف ضربه إخوته، وباعوه إلى مالك، ثم كيف توجه لمصر، ثم علم إخوته بإن عزيز مصر هو نفسه أخوهم يوسف؛ عندما ذكرت أسينات بإن النبي يوسف هو زوجها. ثم بعد ذلك أرسل النبي يوسف أخاه الأكبر لاوي إلى أبيه، وأعطاه القميص الذي أنزله الله على إبراهيم ووقاه من نار النمرود، وأمر يوسف بإن يمسح أبيه هذا القميص على وجهه ليرتد بصيراً فنفذ لاوي الأمر، وعاد البصر إلى يعقوب. ثم رجع إخوة يوسف إلى أبيهم مع بنيامين، ثم انتقل يعقوب مع أبنائه من أرض كنعان متوجهين إلى مصر بأمراً من يوسف. فالتقى يوسف ويعقوب مع بعضهما أخيراً بعد فراقاً دام لأربعين سنة. ثم سجدوا له مع أخيهم بنيامين ومع أبيهم، ومع ليا؛ ليشكروا الله على لم شملهم بيوسف مرة أخرى.
بنيامين
وهو أصغر أبناء النبي يعقوب الثلاثة عشر والذكور الإثني عشر، وهو الأخ الشقيق الوحيد للنبي يوسف والأخ الوحيد الأصغر من يوسف. أمه هي راحيل، وقد ولدته في طريق رحلتها إلى أرض كنعان عندما إنتقل إليها زوجها يعقوب، بعد وفاة والده النبي إسحاق. وبعد وفاة أمه تولت خالته ليا الاهتمام به. في فترة غياب يوسف كان النبي يعقوب يشم ريح يوسف في ريحه ويجد خَلقهُ في خلقه هو ولم يكن يطيق فراقه ولو ليوم واحد وكان وجود بنيامين يخفف عنه بعض آلامه بفقد يوسف. عندما غزا القحط كنعان، بعث يعقوب أبنائه العشرة الأكبر من يوسف لمصر لجلب الحنطة، وعندما عرف يوسف من أحد حراس بوابة مصر، بإن إخوته جاؤوا لطلب الحنطة؛ استضافهم في قصر أخناتون لمدة ثلاثة أيام، فالتقى بهم وهو وحده من يعرفهم، أما هم فلا يعرفونه، وعندما حدثهم استدرجهم بالحديث، حتى أخبروه عن حال أبيهم وشقيقه بنيامين، حينها تظاهر لهم يوسف بإنه يعتقد إنهم إختلقوا له قصة حزن أبيهم، ليزدادوا كيلاً عنده، ثم قال لهم بإنه: ما أدراه إنهم لم يأتوا لمصر ليخلوا بأمنها أو إنهم ليسوا عيوناً لملوكاً آخرين، لكنهم لم يقبلوا بهذه الاتهامات، فاشترط عليهم يوسف بإن يأتوا بأخيهم الأصغر بنيامين، ليثبتوا حسن نيتهم، وإن لم يحظروه، فلا كيل لهم عنده.
دينا
الممثلة (نسرين نكيسا)
وهي الابنة الوحيدة للنبي يعقوب، والأخت الوحيدة للنبي يوسف وإخوته، وأمها هي ليا. وهي ظلت ترافق أبيها أينما ارتحل، فعندما سكن في فدان كانت معه، وعندما إنتقل لكنعان وظل فيها لمدة 46 سنة، كانت معه أيضاً. وعندما انتقل مع عائلته إلى مصر بأمراً من أخيها يوسف، ذهبت معه أيضاً، وأسكنهم أخيها في منطقة كوشن في مصر.
أهالي فدان
وهم مجموعة من الأشخاص يسكنون في مدينة فدان أرام في جنوبي بلاد بابل، وقد ظهروا في أول حلقتين من المسلسل. وهم كانوا قوماً مشركين في البداية يعبدون الصنم عشتار كإله من دون الله. فأرسل الله إليهم نبيه يعقوب ليدعوهم إلى عبادته. وقد أصابهم القحط، وإنتهى عندما ولد النبي يوسف، وحصلت معجزة عند ولادته، فعندما ولد، ماتت إيستر ساحرة معبد عشتار حرقاً بنيران المعبد، ولم تنطفئ النيران رغم هطول الأمطار؛ وبسبب هذه المعجزة، آمن أهالي فدان برسالة يعقوب، فنبذوا عبادة عشتار والأصنام وعبدوا الله. ومن الشخصيات التي تسكن فدان.
الحاكم لابان
مؤدي الصوت (صبحي عيط)
وهو خال النبي يعقوب ووالد زوجتيه ليا وراحيل، عينته حكومة بابل حاكماً لفدان آرام. وكان يدافع ويحامي عن النبي يعقوب؛ مما أثار سخط كهنة معبد عشتار، وهددوه بإخبار الكاهن الأعظم في مدينة بابل. مما جعله ينزعج من تصرفات يعقوب، لكن ابنتيه أخبرتاه بإنه لا يقوم سوى بواجه. الحاكم لابان كان لديه قطيع من الأغنام، وكان يعقوب يعمل في رعايتها، وعندما رحل يعقوب إلى كنعان، وهبه لابان بعض أغنامه، ليعمل في رعايتها.
إيستر
مؤدية الصوت (جمانة الزنجي)
وهي ساحرة معبد عشتار، وبالتالي هي من أعداء النبي يعقوب. طلب منها الحاكم لابان، أن تسهل بسحرها ولادة ابنته راحيل زوجة يعقوب، لكن النبي يعقوب رفض ذلك. إيستر ماتت حرقاً في معبد عشتار، وذلك بعد أن أسقطت بالخطأ أحد أواني النار في المعبد.
الكاهن الأعظم لمعبد عشتار
الممثل (سيروس صابر)؛ مؤدي الصوت (عمر ميقاتي)
فارس
مؤدي الصوت: علي سعد
وهو أحد سكان فدان. قام برجم تمثال عشتار بالحجارة، ووصفها بالإلهة العاجزة وغير الجديرة بأن تُعبد. فكاد معبد عشتار أن يقوموا بحرقه عقاباً له، لولا إن النبي يعقوب دفع ديمة دمه البالغة 500 دينار.
أهالي كنعان
وهم مجموعة من الأشخاص الذين يسكون في أرض كنعان في بلاد الشام. وهم يعبدون الله ويوحدونه، ولا يشركون به شيئاً، على عكس الكثير من البلدان الأخرى، التي يشرك أهلها بالله. وقد سكن النبي إسحاق بينهم، وتوفي ودفن بينهم كذلك. وبعد ذلك جاء النبي يعقوب الذي علم بوفاة والده من رسولاً جاء من كنعان، وأخبر لابان حاكم فدان وخال يعقوب بالأمر، فأخبر لابان هو بدوره ابن أخته يعقوب بوفاة والده. فذهب يعقوب مع عائلته إلى كنعان، وسكن فيها لمدة 46 عاماً إلا أن طلب منهم ابنه يوسف -الذي لم يسكن معهم سوى لست سنوات ثم باعه إخوته كعبد لمالك الذي باعه في مصر كعبد لبوتيفار عزيز مصر- المجيء جميعاً لمصر، ليسكنهم في منطقة كوشن بالقرب من مثلث النيل الخصيب، والذي يتماز بوفرة الزرع أيضاً. كبير أهل كنعان في بداية المسلسل كان يدعى ياكين، وقد توفي لاحقاً لكن لم يظهر ذلك بالمسلسل، إنما ذكر يعقوب بإنه مات بعدها أصبح هناك كبير جديد لكنعان، واسمه أيضاً ياكين ومن الشخصيات الأخرى التي ظهرت في كنعان:
فائقة بنت إسحاق
الممثلة (زهراء سعيدي)؛ مؤدية الصوت (ريموند عازار)
وهي أخت النبي يعقوب، وبالتالي عمة أولاده والذي أبرزهم هو يوسف. بعد أن توفي والدها إسحاق، انتقل أخوها يعقوب النبي مع أفراد عائلته من فدان أرام حيث بَلَغَ رسالتهُ إلى كنعان، وسكن فيها، لكن في طريق الرحلة، توفيت زوجة يعقوب الثانية راحيل، عندما أنجبت أصغر أبنائها بنيامين، وأثناء ولادتها، طلب يعقوب من أخته فائقة، أن تأتي بالقابلة، لكنها تأخرت وماتت راحيل. بعدها أرشدت فائقة أخوها يعقوب على موضع قبر والدها النبي إسحاق، وسلمته رداء النبوة الذي لونه بلون الفضة (هذا الرداء أنزله الله من الجنة وأعطاه لإبراهيم فوقاه من نار النمرود، وهو رداء لا يلبسه إلا نبي، وعند وفاته، ورثها ابنه إسحاق، وعند وفاة إسحاق، ورثها يعقوب، وعندما خرج يوسف مع إخوته في الصحراء، أعطاها يعقوب له) ثم تعرفت فائقة على يوسف. بعد وفاة راحيل تولت ليا رعاية ابني أختها يوسف وبنيامين، وقد بالغت في حب يوسف ورعايته كثيراً لدرجة إنها أهملت رعاية أولادها، فأثارت من دون قصد منها، الحسد بين أبناء يعقوب، فتنبه يعقوب لذلك، وقرر أن يعهد برعاية يوسف إلى أخته فائقة، فقبلت بذلك. وبدأ تعلق فائقة بيوسف، وأحبته كثيراً وكان يوسف حلو اللسان، وكثير العلم، وفائق الذكاء، رغم صغر سنه. وكل هذه الصفات جعلت فائقة تعتقد إن يوسف هو خليفة أخوها يعقوب، فتعلقت به أكثر، وهذا الأمر ولد الحسد بين إخوة يوسف الأكبر منه، وإزداد هذا الحسد عندما شدت فائقة حزام النبوة في وسط يوسف، ليعوضه عن ألم فقدان الأم، لكن إخوته ظنوا إن أباهم فعل ذلك، لإنه يريد تخليف يوسف عليهم، والحال إنهم كانوا يتوقعون إن خليفة أبيهم واحداً منهم، وهو من يكون الأقوى جسدياً منهم، والأمهر في القتال، فسألوا أباهم، وعمتهم فائقة عن ذلك، فأخبروهم بإنهم أعطوا الحزام ليوسف ليعوضه عن ألم فقدان أمه، ثم أخبر إخوة يوسف أباهم بإنهم يعتقدون إنه يحب يوسف أكثر منهم جميعاً، لكن يعقوب غضب وقال: هذا ليس صحيحاً، أنا أحبكم جميعاً، ولا أفرق بين أحد منكم. ثم قال: أنا أعتبركم أولاد أشداء، بينما أنتم تحسدون طفل.
وفي أحد الأيام وبينما كان يوسف يلعب مع الأطفال اختبأ في مكاناً بعيد، ولم تعثر عليه فائقة فاضطربت كثيراً، وقلق كل من يعقوب وليا، وخشيا بإن يوسف قد ضاع، لكن عثروا عليه فيما بعد. فقررت ليا أن تسترجع وديعة أختها لكي تحافظ عليه، لكن فائقة توسلت بيعقوب بإن تبقيه عندها، وعاهدته بإن هذه الحادثة لن تتكرر، فأبقاه يعقوب عندها. ثم اتفقت فائقة مع يوسف على أن تدبر خطة لتبقي يوسف عندها لأطول فترة ممكنة، فقامت بشد حزام الأنبياء في وسط يوسف مرة أخرى، لكنها هذه المرة ادعت إن أحداً ما سرق الحزام، وعندما عثرت عليه عند يوسف، طلبت أن يتم معاقبته على ذلك بأن يصبح عبداً لها لأربع سنوات، كما هو قانون الكنعانيين في سارق مالهم؛ فأصبح يوسف بهذه الخطة عبداً عند عمته فائقة لأربع سنين. وبقي يوسف تحت رعاية عمته فائقة لست سنوات مذ كان بعمر 5 سنوات إلى أن أصبح في الحادية عشر من العمر. وتوفيت عمته فائقة عند ذلك، وقبل موتها دعت الجميع، وأخبرتهم بإن يوسف ليس لصاً، إنما دبرت ذلك لتبقيه عندها، فثبتت برائة يوسف عند الجميع، وبعد موتها عاد يوسف إلى أبيه.
بسمة
أدت صوتها أسمهان بيطار
وهي خادمة فائقة.
مليخا
وهو تاجر يشتري من الهند نوع من النبات طيب الرائحة يسلك به طريق الحجاز-كنعان-مصر، ويبيعها في مصر. وقد التقى به النبي يوسف عندما كان سجيناً في مصر وسأله عن كبير أهل كنعان، فذكر مليخا بإنه يعقوب النبي، ثم قال له النبي يوسف: سمعت إن له 12 غصناً مورقة (يقصد بها أبنائه الذكور)، فأجابه ليخا: لقد قطعوا أحدها (يقصد يوسف)، وقد إتخذ يعقوب لنفسه بيت أحزانٍ، وإختلى عن أبنائه، وهو يجلس في هذا البيت باكياً على ابنه. فبكى النبي يوسف، ثم طلب منه أن يرسل رسالة منه إلى النبي يعقوب، يقول فيها: إن هناك شاب سجين في مصر، يسألك أن تدعوا له بالخلاص من السجن، ثم طلب يوسف من مليخا أن ينصح النبي يعقوب بإن يجعل الله عوضاً عنه عن ذلك الفرع المقطوع، وليجعل زاده الصبر. وقد أوصل مليخا هذه الرسالة إلى النبي يعقوب فشك يعقوب بإن هذا الشاب هو ابنه المفقود يوسف، لكن بنيامين رد عليه وقال: وأين يوسف ظالتنا من مصر؟ ومن السجن أيضاً؟ وبعدها أصبح مليخا صديقاً للنبي يعقوب، وطلب منه يعقوب أن يبحث ويسأل عن ابنه يوسف في جميع البلدان التي يقصدها مع قافلته، لكن كل أبحاثه كانت بلا جدوى فلم يعثر أبداً على يوسف. مليخا هو من أخبر يعقوب إن مصر أصابها الجفاف لكن عزيزها رجل حكيم إدخر الحنطة، فنجى الناس من القحط، وأهل مصر يحبونه كثيراً، ويسمونه يوزرسيف. فقال يعقوب: يوزرسيف. ما أشبه اسمه باسم ولدي يوسف! ثم أمر يعقوب أبنائه، بإدخار القمح أيضاً. لإنه إعتقد إن الجفاف سيصل إليهم أيضاً، وإن كان إدخارهم متأخراً، وبالفعل غزا القحط كنعان ونفذ القمح لديهم، فإضطروا للذهاب إلى مصر بطلباً من أبيهم، الذي أخبرهم بإن مليخا التاجر قال له بإن أحوال مصر على ما يرام.
قافلة مالك
وهم قافلة من التجار يقودهم أحد أبناء عمومة يوسف واسمه مالك بن زعر. كانت القافلة منطلقة من بابل متوجهين إلى مصر، ومروا بكنعان، وقد هبت عاصفة ترابية شديدة عليهم، وعندما تحركوا وسط العاصفة، لم يدروا بأي طريق يسيرون، وعندما هدأت، وجدوا أنفسهم بالقرب من بئر الماء المالحة التي أُلقي بها النبي يوسف. بعدها شعر بعض أفراد القافلة بالعطش الشديد، وكان مخزون الماء لديهم قليلاً جداً، ولا يكفي الجميع، حينها طلبوا من مالك أن يستسقوا من البئر، لكن مالك كان يعرف إن مياه هذه البئر مالحة؛ لإنه يعرف المنطقة جيداً، لكن بعد إن إشتد العطش بأفراد القافلة، طلبوا منه مرة أخرى الإستستقاء فلعلها تكون عذبة، إلا إن مالك ذكر: إنه يعرف هذه البئر جيداً، فمياهها مالحة، لكن بعد أن أوشك أحد أفراد القافلة على الموت، وبدأت حيوانات القافلة تهيج من العطش، سمح مالك بإن يستسقوا من البئر، فالقوا بدلوهم في البئر، ثم اكتشفوا مفاجئة، بإن مياهها عذبة، فلم يصدق مالك ذلك، ثم أمر بأن يُسقى جميع أفراد القافلة، وكان النبي يوسف داخل البئر، وعندما رأى الدلو تمسك به، لكن تذكر كيف ضربه إخوته العشرة؛ وخاف أن يقع بأيديهم، ويؤذوه مرة أخرى فترك الدلو. لكن عندما ألقت القافلة الدلو مرة أخرى، جاء جبرائيل، وأمره بالتمسك بالدلو، وهكذا أخرجته القافلة بدون قصد من البئر. وعندما سألوه عن اسمه أجابهم: أنا يوسف بن البئر (قال ذلك بوصية من جبرائيل، الذي طلب منه عدم كشف هويته لهم)، حينها جاء إخوته العشرة سريعاً، وطلبوا من القافلة أن يعيدوه إليهم، وإدعوا إنه عبداً لهم، ولكن مالك لم يعده، فباعه إخوته إلى مالك بثمانية عشر درهماً، وإشترطوا عليه أن يقدوه بالحبال، ويأخذوه إلى أرضاً بعيدة؛ لكي لا يرجع أبداً إلى كنعان، فأخذته القافلة إلى أرض مصر. وفي طريق الرحلة ظهرت عدة معجزات ليوسف منها: إنقاذه لحياة رجل عجوز في القافلة كان على وشك الهلاك من شدة العطش. وفي مصر باعه مالك في سوق النخاسة لبوتيفار، عزيز مصر ب3000 دبن، ثم أهدى بوتيفار يوسف كهدية إلى زوجته زليخا التي لم يكن لديها أولاد.
مالك بن زعر
هو مالك بن زعر بن القائب بن النبي إسماعيل بن النبي إبراهيم، أي إنه من أبناء العمومية الأباعد للنبي يوسف. ومالك هو تاجر من سكان بابل، وهو رئيس القافلة التي أخرجت يوسف من البئر دون قصد، ثم اشتراه كعبد من إخوته بثمانية عشر درهماً. وباعه في سوق النخاسة بمصر لعزيزها بوتيفار ب3000 دبن. وكان مالك في البداية مسروراً بهذا الربح، لكن عندما ذكر له أفراد قافلته المعجزات التي صدرت من يوسف، تنبه إنه ربما باع أحد أنبياء الله، ثم تسائل: من تراه يكون يوسف؟ ولماذا لم يخبرنا عن اسمه ونسبه؟ ثم قرر أن يذهب إلى قصر بوتيفار رفقة صديقه في القافلة فليح، وتوجها إلى قصر بوتيفار، وطلب منه مقابلة يوسف على انفراد، وادعى إنه يريد توديعه، لكنه في الحقيقة كان يريد سؤال يوسف عن هويته، ومن يكون، فأخبره بإنه يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، فعلم مالك بإن يوسف من أبناء عمومته، وهو من أنبياء الله، فشعر بالذنب والعار؛ لكونه باع نبياً في سوق النخاسة، لكن يوسف هدأ من روعه، وقال له: إن كل ما حصل كان مقدراً، ثم قام مالك بإرجاع المال لبوتيفار، وطلب منه فسخ العقد بينها، وإرجاع يوسف، فغضب بوتيفار، وأمر رودامون بزجهما في السجن، لكن يوسف شفع لهما، وطلب من بوتيفار أن لا يزج بهما في السجن، فتراجع بوتيفار، ولم يزج بهما في السجن، واكتفى بطردهما من قصره. بعد ذلك قرر مالك بإن يبقى في مصر؛ لكي يعيد يوسف لأبيه، ويعوض عن تقصيره، فودع أفراد قافلته، وأخبرهم بإنها آخر رحلة له. وبقي مالك في مصر منتظراً يوسف لمدة 20 سنة، أصبح خلالها مشرداً، ينام في الأزقة والشوارع، وأصبحت ثيابه رثة. والتقى بالنبي يوسف عند خروجه من السجن، وبعد أن أصبح مستشاراً لحاكم مصر. وبعدها أصبح مالك هو مستشاراً للنبي يوسف، الذي أصبح بعد مدة قصيرة عزيز مصر الجديد. وكان مالك يرافق النبي يوسف في كل رحلاته، وأنقذه من الموت مرتين، وذلك عندما قتل رجلين استأجرهما المعبد ليقتلا يوسف، وهما نينفر كيبتا، وأحد حراس قصر أمنحوتب الرابع حاكم مصر. مالك أيضاً رافق النبي يوسف في زمان الوفرة إلى حقول الحنطة، والقطن، والبردي. وفي السنة الخامسة من سنوات الوفرة السبع، أوصل رسالة من النبي يوسف إلى حاكم مصر، يخبره فيها إن قمح كهنة المعبد قد فسد منذ 3 سنوات، ففرح الحاكم بذلك، وأمر مالك بأن ينتبه ويرى ماذا سيفعل كهنة المعبد بالقمح؟ وفي الليل ألقى الكهنة قمحهم الفاسد في نهر النيل، وشاهدهم أحد حراس المرسى، فأخبر هورنهوب قائد الجيش، الذي قام هو بدوره بإخبار الحاكم، فاستدعى الحاكم مالك، وأمره بأن يذهب مع هورنهوب رفقة مجموعة من الناس، ليطلعوا على خيانة المعبد هذه لهم، وعندما شاهد الناس ذلك غضبوا غضباً شديداً، وبعد هذه الحادثة قرر مالك أن يعود إلى منفس للقاء يوسف، فأمره الحاكم وزوجته بإن ينقل له مجريات الأحداث في طيبة، ثم طلب منه، أن يطلب من يوسف العودة إلى طيبة لأمراً مهم (الأمر المهم هذا كان تزويج يوسف)، فنقل مالك طلبهما ليوسف فعاد يوسف إلى طيبة بعد غياب طويل.
وهو من أفراد قافلة مالك، ومن بين الذين أخرجوا يوسف من البئر. وقد أحب يوسف كثيراً، وتعلق به ورأى أعاجيبه ومعجزاته. ثم رأى في المنام، إن يوسف على جملاً وفوقه سحابة تمطر عليه، وفي أي مكاناً يذهب إليه يوسف، يخضر من بركته. فقص رؤياه على مالك، وطلب منه أن لا يبيع يوسف، لكن مالك قال له: إن الرؤيا ليست حجة. فليح كان في البداية مشركاً، لكن بعد معجزات النبي يوسف مع قافلتهم، آمن بالله، وأصبح موحداً. وبعد أن فارق مالك في مصر، قرر العودة إلى مسقط رأسه ليدعوا أهله إلى دين التوحيد.
قطمير
وهو أحد أفراد قافلة مالك. أمره مالك بمراقبة النبي يوسف والذي كان مقيداً بالحبال، وراكباً على حماراً، كان يقوده قطمير بنفسه، لكن عندما وصل النبي يوسف إلى قبر أمه راحيل، غافل قطمير، ونزل عن الحمار، وذهب إلى قبر أمه ليودعها، وعندما اكتشف قطمير غياب يوسف، جن جنونه، وأصابه الهلع، لإن مالك هدده، بإنه سينزل به بلاءً شديداً، وسيعاقبه بقسوة؛ إذا أضاع يوسف، وعندما عثر على يوسف، بدأ بضربه ضرباً مبرحاً، لكن الله شل يده، ولم يعد يستطيع تحريكها. فبدأ يبكي ويتوسل بعشتار الذي كان يحمل صنماً لها، لكي يعبدها، وكان يطلب منها مشافاة يده، لكن دون جدوى. حينها أتى النبي يوسف وبمعجزة منه شُفيت يد قطمير، بعد أن دعى الله له، ومسح بيديه على يده المشلولة، فرمى قطمير صنم عشتار، وآمن بالله وأصبح موحداً مؤمناً.
المخلوقات غير البشرية
الوحي (جبرائيل)
الممثل (أردلان شجاع كاوه)؛ مؤدي الصوت (وليد الأشقر)
وهو الملاك جبرائيل الذي يهبط بأمر من الله من السماء إلى الأرض على النبيان يعقوب ويوسف ليبلغهما أوامر الله. ظهر في المسلسل لأول مرة بعد أن ألقى أبناء يعقوب أخاهم الصغير يوسف في البئر، وهو الذي منع يوسف من أن يخرج من البئر في البداية، وأمره بأن ينام لكي لا يعلم به إخوته. ثم أمره لاحقاً أن يتمسك بالدلو، ليخرج منها، وعندما عُرِضَ يوسف للبيع في سوق النخاسة بمصر، أخبره بإنه سيشتري جميع أهل مصر مستقبلاً. وهو أيضاً من منع يوسف من مراسلة أبيه، وإخباره بحاله. وهو من أشار على يوسف بأن يطلب شهادة الطفل كيسين لصالحه ضد افتراء زليخا عليه بانه راودها عن نفسها، وقبل ذلك هو من أشار عليه بالهروب قبالة الأبواب السبعة لينجوا من فتنتها. وهو من أخبر يوسف ببدأ نبوته في مصر. وهو الذي أخبره بإنه سيقضي سبع سنوات أخرى في السجن للتعويض عن طلبه المساعدة من الملك ليخرجه من السجن. وهو من حمل يوسف مسؤولية إنقاذ الناس من القحط. وبالنسبة للنبي يعقوب فجبرائيل هو من نبه يعقوب، أن يجود بولديه يوسف، وبنيامين، ليعودا إليه، وطلب منه أن يسأل عن أخبار يوسف في مصر فلعله يجد بارقة أمل.
الشيطان
وهو من زرع الحسد في قلب أولاد يعقوب العشرة تجاه أخوهم الصغير يوسف. وهو من وسوس إليهم بقتله، أو إبعاده عن كنعان. وهو من جعل زليخا تفكر في الخيانة مع النبي يوسف.
ملك الموت (عزرائيل)
الممثل (فرج الله سلحشور)
هو من أخبر النبي يعقوب وابنه بنيامين بإن يوسف لم يمت، وبالتالي عرف يعقوب بإن ابنه لا يزال حياً، رغم كذب أولاده عليه بإن الذئب قد أكل يوسف.
سكان مصر
وهم مجموعة من الناس الذين يسكنون في أرض مصر في البداية، كان غالبية سكانها مشركين يعبدون عشرات تماثيل الآلهة مثل: بورس، وشو، وتيا، وشغال، وأنوبيس، ومفتو، ومفتيس، وكيت، وكبير آلهتهم هو آمون الذي يعبدونه منذ 3000 سنة. لكن بعد دعوة النبي يوسف -الذي سكن في مصر منذ كان في الحادية عشر من عمره- أصبح غالبيتهم يعبدون الله، وانحسرت عبادة آمون كثيراً، اعتباراً من السنة الخامسة من سنوات القحط السبعة، التي غزت مصر بعد سبع سنوات من الوفرة. وقائمة الشخصيات التي ظهرت في المسلسل وكانت تسكن مصر هي بالتقسيمات الآتية:
قصر بوتيفار
وهو القصر الذي يسكن فيه عزيز مصر بوتيفار مع زوجته زليخا، رفقة خدمهم وعبيدهم. بعد وفاة بوتيفار بخمس سنوات، ساءت أحوال العبيد والعاملين في القصر كثيراً، ولم تعد أرملته زليخا تستطيع الانفاق عليهم. فأمرت رودامون رئيس حراس القصر بتسريح جميع الحراس وأن يحرس القصر بمفرده. وأمرت كذلك خوفو كبير كهنة معبد القصر، باغلاق معبد آمون وتسريح الكهنة، وهكذا التحق الحراس بجيش مصر، أما خوفو وباقي الكهنة فالتحقوا بمعبد آمون. ولم تكتف زليخا بذلك، بل قامت باعتاق جميع عبيدها ووهبتهم جميع أراضيها الزراعية ليعملوا فيها وينجوا من الهلاك جوعاً في قصر بوتيفار. بعد تسريح الحراس، قام العديد من خدم القصر بسرقة ثروات القصر؛ الأمر الذي جعل زليخا تفتقر، وقامت زليخا بطرد جميع خدم القصر أيضاً، ما عدا سبعة هم: كالي ماما، وتاما، وتياميني، وهويا، وسوفر، والبستاني، ورودامون، والأخير طلب من زليخا الرخصة ليغادر القصر لإنه لا يستطيع بمفرده حراسته، كما إن وجوده فيه بلا جدوى ولا فائدة، فأذنت له زليخا بالانصراف. وبعد حلول القحط، ماتت كالي ماما، فلم يبقى سوى خمسة أشخاص مع زليخا في القصر. في أحد الأيام لم يجد الخدم شيئاً يأكلونه في القصر، فأمرتهم زليخا بالذهاب للمخازن لاستلام الحنطة، وعندما ذهب الخدم قال لهم بنتو: إن حصة العبيد يستلمها سيدهم. فقالوا له: إن سيدنا محتاجاً أيضاً. فقال لهم: ولماذا لا يعتق سيدكم رقابكم؟ فإذا إمتلكتم وثائق تدل على إعتاقكم، فستعطيكم الحكومة الحنطة بالمجان، فنقلوا هذا الكلام لزليخا، فقامت باعتاق رقابهم جميعاً، فبقيت وحدها في القصر. لكن في السنة الخامسة من القحط، عادت تاما وتياميني بالمصادفة إلى القصر، وطلبت منهما زليخا البقاء معها، فبقين في القصر، إلى أن تزوج النبي يوسف من زليخا، فانتقلوا لقصر الأخير، وهكذا أصبح قصر بوتيفار مهجوراً تماماً. إن قائمة الشخصيات التي ظهرت في هذا القصر هي كالآتي:
بوتيفار
الممثل (جعفر دهقان)؛ مؤدي الصوت (وليم عتيق)
نيمي سابو
الممثل (سيروس كهوري نژاد)؛ مؤدي الصوت (هشام أبو سليمان للكبير وعبدو حكيم للصغير)
هو عبد أسود البشرة يعيش في قصر بوتيفار منذ طفولته، وبعد أن جاء النبي يوسف للقصر، أصبح أفضل أصدقائه على الإطلاق، وقد كان يراقب كالي ماما، وكهنة القصر، وينقل خططهم ومكائدهم إلى النبي يوسف. وبعد زج يوسف في السجن، كان هو وباقي خدم القصر يرسلون الطعام والثياب إلى النبي يوسف. وبعد خروجه من السجن استدعى النبي يوسف نيمي سابو ليصبح مرافقاً له، فأعتقت زليخا رقبته، وانطلق ذاهباً للنبي يوسف، وهكذا أصبح أحد مرافيقه. وقد كان لنيمي سابو فضلاً كبيراً في نجاة النبي يوسف من الموت على يد نينيفر كيبتا؛ إذ عندما حاول نينيفر كيبتا قتل النبي يوسف بطعنه بالسيف على ظهره، جاء نيمي سابو، وانقض على نينيفر كيبتا ورماه أرضاً، لكن نينيفر طعنه في بطنه وأصابه إصابة بالغة، بعد ذلك تولى مالك قتال نينيفر كيبتا، وبارزه بالسيف وقتله، ثم أخذ النبي يوسف صديقه نيمي سابو إلى القصر، وطلب إحظار الطبيب سينوهيه وقام الأخير بمداواته، فشفي من إصابته.
كالي ماما
الممثلة (مهوش صبركن)؛ مؤدية الصوت (ريموند عازار)
وهي كبيرة خدم السيدة زليخا ومرافقتها الدائمة. وهي على عكس زليخا، تكره النبي يوسف كرهاً شديداً، وكانت تتعاون مع كهنة القصر ليكيدوا ليوسف. ماتت كالي ماما في السنة الخامسة من سنوات الوفرة بعد أن هرمت في خدمة زليخا.
تاما
الممثلة (بيتا ثمري)؛ مؤدية الصوت (رينيه غوش)
تياميني
الممثلة (زهراء مرتضوي)؛ مؤدية الصوت (سهير ناصر الدين)
اسمها تياميني بنت بنغيه، وهي إحدى خادمات زليخا، وهي شديدة التعلق بزليخا فهي ترعرعت منذ طفولتها في قصر بوتيفار. أعتقت زليخا رقبتها عند حلول القحط؛ لإنها لم تعد تستطيع الإنفاق على عبيدها كما في السابق بعد موت بوتيفار، ولإن حكومة مصر لا يعطون الحنطة للعبيد، إلا إذا أعتق سيدهم رقابهم، وإلا فسيدهم هو من يستلم حصتهم، فأعتقت زليخا رقبتها ومنحتها صك يثبت حريتها. لكنها رفضت مغادرة القصر لإنها تحب زليخا ولا تنوي المغادرة، لكن زليخا أرغمتها على الخروج. لكن بعد سنوات، عادت مع تاما بالصدفة لقصر بوتيفار، وقررتا بأن تخبزا لزليخا مقداراً من الحنطة لتأكلها، وعندما عادت زليخا في المساء، وعرفت بمجيئهما، قررت أن تبقيهما عندها. وبعد زواج زليخا بالنبي يوسف، انتقلتا معها إلى قصره ليخدمن زليخا.
هونيفر
وهو كان رئيس خدام قصر بوتيفار. هونيفر هو من اختار الاسم المصري «يوزرسيف» ليُطلقَ على النبي يوسف، بعد أن لم يعجب زليخا اسمه العبراني. هونيفر لم يُرزق بالأولاد، وكان يعتبر يوسف مثل ابنه، وكذلك يوسف كان يعتبره مثل والده الحنون. وقد مات هونيفر بعد 12 سنة من قدوم يوسف للقصر، وقبل موته آمن بالله ونبذ عبادة آمون، وبالتالي كان ثالث من يؤمن بيوسف: بعد قطمير وفليح، وأول من آمن من المصريين به.
رودامون
الممثل (إسرافيل علمداري)؛ الممثل (بلال بشتاوي)
وهو جندي كان يعمل في البداية كرئيس لحراس قصر بوتيفار. بعد وفاة الأخير، سرحت زليخا جميع الحراس، عدى رودامون، لكنه لم يقدر بمفرده بأن يحرس قصر بوتيفار الكبير، بل كان وجوده فيه بلا فائدة، فتقدم بطلب لزليخا بأن تسرحه، فأذنت له فترك القصر. ثم بعد ذلك تولى لفترة قصيرة مهمة حراسة مرسى النيل، بعدها التحق بجيش مصر، وخلفه في حراسة المرسى صديقه القديم مورومورياس. وفي جيش مصر، ذهب مع قائد الجيش هورنهوب، إلى الشامات في حدود مصر ليحاربوا أعدائها، واستغرقت هذه المهمة 10 سنوات. بعد هزيمة دين آمون أمام جيش مصر بفترة قصيرة، التقى بالنبي يوسف وطلب منه الأخير مرافقته، فأصبح هو الضابط الذي يحرس قصر يوسف. رودامون هو من عَلمَ النبي يوسف عندما كان في قصر بوتيفار فنون القتال، بالمقابل علمه النبي يوسف كيف يعبد الله. وعندما دخل النبي يوسف السجن، أوصى رودامون رئيس سجن زاويرا كيدامين -الذي هو من أعز أصدقائه- بأن يحرس يوسف ويهتم به ويُعِينه في إصلاح أوضاع السجن والسجناء. ففعل كيدامين ذلك. وظل يراقب يوسف من بعيد. رودامون هو من قبض على بنيامين، الذي دبر له أخوه يوسف مكيدة السرقة ليبقيه عنده في مصر.
الممثل (مهدي منصور كوهي)؛ مؤدي الصوت (رودي قليعاني)
اسمه هويا بن هورديديه وهو مباشر مائدة قصر بوتيفار. بعد أن اشترى بوتيفار يوسف، قرر أن يعين يوسف مباشراً جديداً لمائدته، وتسريح هويا إلى حقول البردي ليعمل فيها، لكن النبي يوسف تقدم بطلب لبوتيفار بإن يعيد هوفر لمهمته السابقة كمباشر لمائدته، فأعاده بوتيفار. عندما حل القحط قامت زليخا باعتاق رقبته لإنها لم تعد قادرة على الانفاق عليه بعد موت بوتيفار، ولإنه بحسب قوانين حكومة مصر، العبيد لا يستلمون الحنطة إلا من سيدهم، ولا يُعطونَ الحنطة إلا بعد اعتاقهم، وهذا ما فعلته زليخا، فقامت باعتاق عبيدها بما فيهم هويا ليتمكنوا من استلام الحنطة.
سوفر
الممثل (مجتبى بي طرفان)؛ مؤدي الصوت (عماد فغالي)
وهو مدير مكتبة قصر بوتيفار، والقارئ الخاص لبوتيفار (بوتيفار لديه عادة، وهو إنه لا ينام عادة قبل أن يقرأ له أحداً كتباً له). بعد أن اشترى بوتيفار يوسف، لم يعد يستسيغ سوفر، فقرر أن يعين يوسف قارئاً جديداً له، وتسريح سوفر إلى حقول البردي، ليعمل فيها، لكن النبي يوسف تقدم بطلب لبوتيفار بإن يعيد سوفر لمهمته السابقة كقارئاً خاصاً له، فأعاده بوتيفار. عندما حل القحط، قامت زليخا باعتاق رقبته، لإنها لم تعد قادرة على الانفاق عليه بعد موت بوتيفار، ولإنه حسب قوانين حكومة مصر، العبيد لا يستلمون الحنطة إلا من سيدهم، ولا يُعطون الحنطة إلا بعد إعتاقهم، وهذا ما فعلته زليخا، قامت باعتاق عبيدها بما فيهم سوفر، ليتمكن من استلام الحنطة.
الممثل (علاء محسني)؛ مؤدي الصوت (علي الزين)
وهو أحد الحراس السابقين لقصر بوتيفار. في أحد الأيام، غفى زميله مورومورياس أثناء نوبة حراسته، فقام بالدخول إلى حجرة الذهب، وسرق ذهباً وجواهر وخرج، وعند خروجه اِسْتَيْقَظَ مورومورياس وشاهده يخرج، بعد ذلك عندما علم رودامون بالسرقة، أمر الحراس بالقبض عليهما، وطلب منهما أن يعترفا أيهما السارق، لكنهما أبيا الأعتراف، وتبادلا التهم، حينها جاء هونيفر [رئيس خدام قصر بوتيفار] مصطحباً النبي يوسف؛ لكي يطلعه على أقسام القصر والمقيمين فيه، وعندما وصل هونيفر إلى المكان الذي قبض فيه رودامون عليهما، أخبره الأخير بالقضية. واقترح هونيفر بأن يتدليا من حبل المشقة، حينها قال مورومورياس: أنا لم أسرق شيئاً هل تُراني سرقت شيئاً من قبل؟ أما نينيفر كيبتا، فقد قال: أساساً، لم تكن نوبة حراسي في اليوم الذي وقعت فيه السرقة. فقال له رودامون: لكنه قال إنه (يقصد مورومورياس) شاهدك حاضراً في نوبة حراسته. فأنكر نينيفر كيبتا ذلك. حينها اعترف مورومورياس بإنه غفى أثناء نوبة حراسته، ولكنه أكد إنه عندما استيقط شاهد نينيفر يخرج من حجرة الذهب، وهكذا اتهم رودامون مورومورياس بالتقصير. فأمر هونيفر بإن يزج مورومورياس في السجن ويطلق سراح نينيفر كيبتا، ففرح نينيفر كيبتا بهذا الحكم، وبدأ مورومورياس بلعن نينيفر كيبتا. لكن حينها تدخل النبي يوسف وقال لهونيفر إنه: يستطيع أن يعرف أيهما السارق. لكن هونيفر قال: لا تستطيع فعل ذلك، لكن يوسف أكد له مرة أخرى إنه يستطيع ذلك، وعندما سأله هونيفر: هل أنت واثق؟ أجاب: نعم، وقد تعلمت ذلك من أبي، فهو أعرف الناس بفنون القضاء. حينها طلب يوسف من الحراس بأن يركعوا المتهمين، ثم أمر بتعصيب عيونهم، ثم أمر رودامون، بأن يتظاهر بضرب عنق أحدهما بالسيف، حينها ذعر نينيفر كيبتا، واعترف بإنه هو السارق، فأُفتِضحَ أمام الناس وضحك سكان القصر عليه، ثم أمر هونيفر بإن يزج بالسجن. وأُرسِلَ إلى سجن زاويرا، ومكث في السجن 12 سنة.
قبل أشهر من خروجه من السجن، دخل النبي يوسف السجن معه. وقد كان السجناء قبل أن يدخل يوسف السجن، تحت رحمة نينفر كيبتا، الذي كان يريد إثبات سطوته وهيمنته على السجناء عن طريق العراك معهم. وقد عاقبه كيدامن رئيس السجن على ذلك مراراً، لكن من دون جدوى. أخيراً، تخلص السجناء من شَرِهِ فور دخول النبي يوسف السجن، فعندما رآه يوسف يضرب بنتو بوحشية، وأثخن جسمه بالجراحات، وكاد أن يقتله من شدة الضرب، طلب من حراس السجن التدخل لكنهم كانوا لا يكترثون لذلك، بل إن أحد الحراس خاطب النبي يوسف متهكماً وقال: كلنا سنموت في النهاية بطريقة ما. بعد ذلك تدخل النبي يوسف، وأوقف نينيفر كيبتا، لكن عندما فعل ذلك أتى كيدامين، وأمر بجلدهما بالسياط، ولإن نينيفر كيبتا بدأ بالشجار، فله 100 ضربة مقابل 50 ليوسف، ثم أمر بزج نينيفر كيبتا في الحبس المنفرد، وأمر بتطبيق القانون، ومعاقبة كل من يتسبب بالشجار، وهكذا تخلص السجناء من شر نينفر كيبتا، ونجا بنتو بحياته بفضل النبي يوسف. بعد ذلك عندما عرفه النبي يوسف بنفسه، بإنه هو الفتى الذي كشف سرقته في قصر بوتيفار، فتذكر نينيفر كيبتا الحادثة، وحقد حقداً شديداً على النبي يوسف، وتوعدَهُ بالقتل، لكن النبي يوسف كان دائماً ينصحه، ويعظه، ويحاول أن يتقرب منه وأن يصبحا صديقين، لكن نينيفر كيبتا كان يرفض ذلك دائماً. نينيفر كيبتا هو السجين الوحيد الذي لم يؤمن بنبوة يوسف، وبقي مشركاً على دين آمون، وعندما تحقق تأويل النبي يوسف لرؤيا أبوبيس وبيناروس قال له: كيف عرفت ذلك سحراً، أم شعوذة؟ فَردَ عليه بإنه من عند الله، لكن نينيفر كيبتا غضب وقال: أنا لست أحمق لأصدقك أقوالك، ثم قال ليوسف: حسناً يا جناب يوزرسيف، هل ثمة جديد تتحفنا به من السحر، والشعوذة، والتكهن؟ حينها قال له النبي يوسف: أخبرني بكم سنة حكموا عليك بالسجن هنا؟ فأجابه: وإلى الأبد، زاويرا هي مكان المنسيين. لكن يوسف قال له: أنت ستخرج من السجن قريباً. فوعده نينيفر كيبتا بإنه إذا صدق تنبؤه هذا، فسيعترف به كأعظم مشعوذي مصر. وبالفعل، بعد بضع أيام، تحققت نبؤة النبي يوسف، فخرج نينيفر كيبتا من السجن بعد 12 سنة، وذلك بعد أن قدم كهنة معبد آمون طلباً للعفو عنه، وطلبوا التحاقه بالمعبد، ففعل نينفر كيبتا ذلك.
والتحق بالمعبد، وبدأ يعمل كقاتل مستأجر عند باديامون، ينفذ عمليات التصفية التي يأمر بها المعبد، والتي من ضمنها أمر قتل كبير معبري المعبد. بعد خروج النبي يوسف من السجن، وتعيينه من قبل الحاكم كمستشاراً له، قرر ألخماهو أن يدبر خطة ليقتل يوسف، وأمر باديامون بأن يجد له رجلاً ينفذ هذه الخطة، فأحضر باديامون له نينيفر كيبتا، وأغراه ألخماهو بألف دبن، لكي يقتل يوسف، لكن نينيفر كيبتا طالب بعشرة أضعاف هذا المبلغ لكي ينفذ الأمر، فقبل ألخماهو. ولكن ألخماهو لم يكن متشدداً في أمر القتل بل يعارضه، إلا إذا اضطر لذلك، وبعد وفاة بوتيفار تخلى عن فكرة القتل مؤقتاً، وانتظر أمنحوتب؛ ليرى من سيعين خليفة لبوتيفار في منصب عزيز مصر، فإن كان يوسف سيمضون في قتله، وإن كان شخص آخر، فسيجعلون ذلك الشخص يزيح يوسف عن السلطة، وكان ألخماهو وباقي الكهنة يتوقعون بأن هورنهورب هو من سيخلف بوتيفار، لكن أمنحوتب عين يوسف عزيزاً لمصر. الأمر الذي جعل ألخماهو يعيد فكرة القتل، ولكن نينيفر كيبتا فشل في قتل يوسف بسبب تدخل نيمي سابو الذي حال دون طعن يوسف بالسيف، لكن نينيفر نجح في إصابة نيمي سابو، ولكن برز له مالك بن زعر في القتال مبارزة بالسيف، وفي النهاية قُتل على يد مالك بن زعر.
مورومورياس
هو في البداية كان أحد حراس قصر بوتيفار وصديقاً لرودامون. في أحد الأيام، غفى أثناء نوبة حراسته، فدخل زميله نينيفر كيبتا إلى حجرة الذهب، وسرق ذهباً وجواهر وخرج، وعند خروجه اِسْتَيْقَظَ مورومورياس وشاهده يخرج، بعد ذلك عندما علم رودامون بالسرقة، أمر الحراس بالقبض عليهما، وطلب منهما أن يعترفا أيهما السارق، لكنهما أبيا الأعتراف، وتبادلا التهم، حينها جاء هونيفر [رئيس خدام قصر بوتيفار] مصطحباً النبي يوسف؛ لكي يطلعه على أقسام القصر والمقيمين فيه، وعندما وصل هونيفر إلى المكان الذي قبض فيه رودامون عليهما، أخبره الأخير بالقضية. واقترح هونيفر بأن يتدليا من حبل المشقة، حينها قال مورومورياس: أنا لم أسرق شيئاً هل تُراني سرقت شيئاً من قبل؟ أما نينيفر كيبتا، فقد قال: أساساً، لم تكن نوبة حراسي في اليوم الذي وقعت فيه السرقة. فقال له رودامون: لكنه قال إنه شاهدك حاضراً في نوبة حراسته. فأنكر نينيفر كيبتا ذلك. حينها اعترف مورومورياس بإنه غفى أثناء نوبة حراسته، ولكنه أكد إنه عندما استيقط شاهد نينيفر يخرج من حجرة الذهب، وهكذا اتهم رودامون مورومورياس بالتقصير. فأمر هونيفر بإن يزج مورومورياس في السجن ويطلق سراح نينيفر كيبتا، ففرح نينيفر كيبتا بهذا الحكم، وبدأ مورومورياس بلعن نينيفر كيبتا. لكن حينها تدخل النبي يوسف وقال لهونيفر إنه: يستطيع أن يعرف أيهما السارق. لكن هونيفر قال: لا تستطيع فعل ذلك، لكن يوسف أكد له مرة أخرى إنه يستطيع ذلك، وعندما سأله هونيفر: هل أنت واثق؟ أجاب: نعم، وقد تعلمت ذلك من أبي، فهو أعرف الناس بفنون القضاء. حينها طلب يوسف من الحراس بأن يركعوا المتهمين، ثم أمر بتعصيب عيونهم، ثم أمر رودامون، بأن يتظاهر بضرب عنق أحدهما بالسيف، حينها ذعر نينيفر كيبتا، واعترف بإنه هو السارق، فأُفتِضحَ أمام الناس وضحك سكان القصر عليه، ثم أمر هونيفر بإن يزج بالسجن. حينها شكر مورومورياس النبي يوسف كثيراً على تبرئته من السرقة، فقال له يوسف: لولا رغبتي بخلاصك من القصاص، لما سمحت بإن يفتضح نينيفر كيبتا أمام الناس. لكن رودامون قال: ليس بريئاً كما يخيل إلينا، ثم وجه كلامه لمورومورياس وقال له: إن غفلت عن موضع حراستك مرة أخرى فسأعاقبك بشدة، فشكره مورومورياس وإنصرف. بعد هذه الحادثة بعقود ترك مورومورياس قصر بوتيفار، وعمل في حراسة مرسى النيل.
مؤدي الصوت طه العبد
وهو من يعتني ببستان قصر بوتيفار. وهو من أواخر من بقي من الخدم في قصر بوتيفار. ثم قامت زليخا عند حلول القحط، باعتاق رقبته، لإنها لم تعد قادرة على الإنفاق عليه بعد وفاة بوتيفار، ولإن حسب قوانين حكومة مصر العبيد لا يستلمون الحنطة إلا من مولاهم، ولا يُعطون الحنطة إلا بعد إعتاقهم، وهذا ما فعلته زليخا إذ قامت باعتاق عبيدها بما فيهم البستاني ليتمكنوا من استلام الحنطة.
قصر حكومة مصر
من الشخصيات التي ظهرت في المسلسل وكانت تسكن في القصر الذي إتخذه ملوك مصر لحكم البلاد كالآتي:
أمنحوتب الرابع/أخناتون
الممثل (رحيم نوروزي)؛ مؤدي الصوت (ربيع بحر صافي)
ثم قرر ألخماهو أن يدبر خطة لقتل يوسف، وأمر باديامون بأن يجد له رجلاً ينفذ هذه الخطة. فجلب له باديامون نينيفر كيبتا وأغراه ألخماهو بألف دبن؛ لكي يقتل يوسف، لكن نينيفر كيبتا طالب بعشرة أضعاف هذا المبلغ لكي ينفذ الأمر، فقبل ألخماهو. ولكن ألخماهو لم يكن متشدداً في فكرة القتل، بل كان يعارض القتل، إلا إذا اضطر لذلك. وبعد وفاة بوتيفار، تخلى عن فكرة القتل مؤقتاً، وانتظر أمنحوتب ليرى من سيعين خليفة لبوتيفار في منصب عزيز مصر، فإن كان يوسف سيمضون في قتله، وإن كان شخص آخر، فسيجعلون ذلك الشخص يزيح يوسف عن السلطة. وكان ألخماهو وباقي الكهنة يتوقعون بأن هورنهورب هو من سيخلف بوتيفار، لكن أمنحوتب عين يوسف عزيزاً لمصر، مما جعل ألخماهو يعيد فكرة القتل، لكن نينيفر كيبتا فشل وقتل على يد مالك. قبل أن يُقتل نينيفر، وبعد أن عرف أمنحوتب بخطة الكهنة للنيل من حياة يوسف، استدعاه، لكن النبي يوسف طمأنه بإنه لن يحصل له شيء. ثم سأله عن دينه فقال له: أنا لا أعرف من يكون إلهك. بعد ذلك دعاه النبي يوسف لدين التوحيد، فآمن بالله وبدأ يدعوا الله باسم «آتون»، وغير اسمه إلى «أخناتون» ويعني عبد آتون. وأعلن عن تغيير دينه واسمه في مراسم تغسيل آمون بالدم، وأمر الكهنة بإغلاق معبد القصر، ثم قام برمي تمثال آمون في القصر، لكن الكهنة أمسكوا به قبل أن يسقط. عندما بدأ النبي يوسف بمهمة مواجهة القحط، قام في سنوات الوفرة السبعة، بادخار الفائض من حاجة الناس من الحنطة بسنابلها في المخازن، وقام الكهنة بادخار الحنطة أيضاً، لكن قمحهم فسد بعد سنتين فقط، وبعد ثلاث سنوات اكتشفوا ذلك؛ فألقوا بالحنطة في النيل فأثار هذا غضب سكان مصر، وعندما حل القحط اضطر الكهنة أن يشتروا الحنطة من حكومة مصر. وهكذا فقدوا جزءاً كبيراً من ثروة المعبد، فأعلن النبي يوسف مع حاكم مصر عن إن دين التوحيد أصبح دين مصر الرسمي، وأصبحت عبادة آمون جرماً، لكن أتباع آمون والكهنة بدأوا بإيذاء ومهاجمة عدد من المؤمنين، إلى أن أمر الحاكم قائد جيش مصر هورنهوب بالهجوم على المعبد، والقاء القبض على الكهنة، فنفذ هورنهوب الأمر، ووقعت معركة بين جيش مصر وجيش المعبد انتصر فيها جيش مصر، واُعتقل الكهنة بما فيهم ألخماهو، وهكذا انتصرت دعوة يوسف لأهل مصر للتوحيد. بعد ذلك حوكم ألخماهو مع كيموني وخوفو وأبوكي في قصر أمنحوتب من قبل يوسف، واعترف ألخماهو أثناء محاكمهته بإنه هو من كان يتكلم، ويوهم الناس إن آمون يتحدث معهم.
نفرتيتي
الممثلة (ليلى بلوكات)؛ مؤدية الصوت (ريما الأعور)
وهي زوجة أخناتون. ومثل زوجها كانت تكره كهنة المعبد، وتكفر بآمون، ثم آمنت بالله مع زوجها بعد دعوة النبي يوسف له لعبادة الله.
الممثلة (بروانة معصومي)؛ مؤدية الصوت (جمانة الزنجي)
وهي زوجة أمنحوتب الثالث، وأم أخناتون. وهي على النقيض من زوجها وابنها، من أشد المتعصبين لدين آمون، وكانت تتجسس على أحاديث زوجها، وتنقل كل أسراره وأوامره للكهنة. وفعلت نفس الشيء مع ولدها أخناتون الحاكم الجديد، وكانت تنقل أخباره وأخبار النبي يوسف للكهنة، الأمر الذي جعل أخناتون يضع والدته تحت الإقامة الجبرية، ومنع تراسلها واتصالها بكهنة المعبد.
أمنحوتب الثالث
الممثل (جهانبخش سلطاني)؛ مؤدي الصوت (خالد السيد)
وهو حاكم مصر السابق، وزوج السيدة تي، ووالد أخناتون، وهو لا يعبد آمون ويمقت كهنة المعبد مقتاً شديداً بسبب طمعهم، فعزم على القضاء على المعبد. حينها قرر ألخماهو أن يقتله، وقد أشار عليه كيموني بتحريض أبوبيس على قتل أمنحوتب الثالث، وجلبه لألخماهو، فأخبره ألخماهو بإن أمنحوتب عازم على القضاء على المعبد، وأغراه بإن يجعله وزير الزراعة في مصر؛ إذا نفذ ذلك، بالإضافة إلى ذلك، سيعطيه 1000 قطعة ذهب، ففرح أبوبيس بذلك كثيراً، ولكنه طلب 2000 قطعة لإنه سيشرك بيناروس معه، فلم يمانع ألخماهو. وحاول أبوبيس تنفيذ الأمر مع بيناروس، وكانت الخطة بأن يضع السم في طعام أمنحوتب، ويضع بيناروس السم في شراب الحاكم، ليقتلاه هو وأفراد عائلته، لكن بيناروس غلبه الخوف، ولم ينفذ الأمر، بل إنه فضح أبوبيس أمام الملك بإنه يريد قتله، فزج الملك بهما في سجن القصر، ثم أمر بوتيفار بأن يضرب عنقيهما جزاء خيانتهما، لكن بوتيفار طلب من الملك أن يتريث قليلاً؛ لإنه اعتقد إنهما لا ينفذان أمراً كهذا من تلقاء أنفسهما، بل من أوامر صادرة إليهما، ولذلك طلب أن يحقق معهما، ليعرف الجهة التي حرضتهما على تنفيذ المكيدة، فأذن له الملك بذلك.