cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ياسمين الخيام
ياسمين الخيام (18 أغسطس 1946 -)، هي مطربة مصرية معتزلة، ابنة المقرئ المصري الشهير الراحل محمود خليل الحصري، اسمها الحقيقي إفراج. وقد نشأت مختلفة عن أولاده في التوجهات الدينية.
صاحب الطاق
عند الشيعة
العلامة الحلي:
فروم ذا مادي بانكس أوف ذا ويشكا
الألبوم دخل مباشرة في المرتبة الأولى على بيلبورد 200. وبقي فيه 25 أسبوعاً وأصبح الألبوم السادس البلاتيني للفرقة منذ 1991. وبحلول 2001 باع الألبوم مايزيد عن 1.15 مليون نسخة في الولايات المتحدة وحدها.
صاحب الطاق
عند الشيعة
هشام بن الحكم، تختلف المصادر في نظرته إليه، فيروى أنه كتب كتاباً في الرد عليه اسمه: (كتاب الرد على شيطان الطاق)، ويروى أيضاً أنه لما بلغه أن أهل السنة لقبوه بشيطان الطاق سماه مؤمن الطاق.
ياسمين الخيام
الإتجاه للفن
عند توجهها للفن، لاقت اعتراضاً شديداً من والدها الذي كان شيخاً لقراء القرآن في مصر، ويعتبر من أكبر شيوخ التجويد والتلاوة الذين اشتهروا خلال النّصف الثّاني من القرن الماضي.
بتشجيعٍ من زوجها إحترفت الغناء حيث لحّن لها الكثير مثل محمد عبد الوهاب الذي اكتشفها ورياض السنباطي ولمع نجمها بعد وفاة أم كلثوم. واختار لها الدكتور رشاد رشدي رئيس أكاديمية الفنون اسماً جديداً هو ياسمين الخيام. وحضَرَ لها الكثير مثل أنور السادات، والذي قامت زوجته جيهان السادات بدعمها انتقاماً من أم كلثوم التي خاطبت السادات قائلةً «كيف حالك يا أبو الأنوار».
من أغانيها «المصريين أهمه» ألحان الموسيقار جمال سلامة، «محمد رسول الله» ألحان الموسيقار جمال سلامة أيضاً. تألّقت في غناء الأغاني الوطنية والدينية حيث غنّت الأغنية الرائعة «طالعين على أرض الفيروز».
الإعتزال
في عام 1990 إعتزلت ياسمين الخيام وارتدت الحجاب وهي الآن ترأس جمعية الحصري التي أسسها أبناؤه، ويعزى لها أنها لعبت دوراً كبيراً في اعتزال كثير من الفنانات المصريات وارتدائهن الحجاب.
وقامت أيضا بافتتاح مسجد الحصري في مدينة السادس من أكتوبر بالقاهرة على اسم والدها، ويأتي إليه الكثير من الدعاة لإلقاء محاضراتهم الدينية، وملحق بالمسجد مجمع كامل للخدمات الاجتماعية.
TECTB
TECTB (Tectorin beta) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين TECTB في الإنسان.
صاحب الطاق
عند أهل السنة والجماعة
كان بينه وبين أبي حنيفة النعمان مناظرات عديدة منها أنهما تناظرا في فضائل علي بن أبي طالب، أورد تلك المناظرة ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان)، وأوردها ابن تيمية في (منهاج السنة النبوية). كان شيطان الطاق يتهم أبا حنيفة بأنه يقول بعقيدة تناسخ الأرواح، واتهمه أبو حنيفة بأنه يقول بالرجعة بعد الموت، ويقال: إنه أول من أطلق عليه لقب (شيطان الطاق)، لأنه من أهل البدع والأهواء، ولكن يرى مؤرخو الشيعة الإمامية عكس ذلك، ويلقبونه (مؤمن الطاق). قال عرفان محمد حمور محقق كتاب (أخبار الظراف والمتماجنين):.
وقال أبو الحسن الأشعري في كتابه (مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين):.
خبازة مسكية
خبازة مسكية  هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
جائزة المرأة العربية
جائزة المرأة العربيّة هي جائزة سنويّة تمّ إنشاؤه في عام 2015 من قِبل منظمة لندن العربية وذلكَ بدعم من عمدة لندن وعددٍ منَ المؤسسات الشريكة. تُمنح الجائزة بشكلٍ سنوي لعددٍ من النساء العربيات في فئات مُختلفة وذلك تكريمًا لهنّ على ما قُمن ويقمنَ به داخلَ مجتمعاتهنّ.
الدولة السعودية الثالثة
الدولة السعودية الثالثة هي وريثة الدولتين السعوديتين: الأولى والثانية، تأسست في (5 شوال 1319 هـ - 15 يناير 1902م)، على يد الملك عبد العزيز آل سعود والذي تمكن من استعادة مدينة الرياض ليؤسس الدولة السعودية الحديثة والمعاصرة (المملكة العربية السعودية).
عرفت الدولة السعودية الثالثة بداية عهدها باسم إمارة الرياض وبعد ضم الأحساء سميت إمارة نجد والأحساء وتمكنت الامارة من التوسع حتى استطاعت عام 1921 من السيطرة على كامل أراضي نجد بعد اسقاط إمارة حائل المنافسة، واصبحت إمارة نجد والأحساء تعرف باسم سلطنة نجد ومن ثم مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها واستمر الاسم قائما حتى إعلان قيام المملكة العربية السعودية عام 1932.
خلفية تاريخية
رحل الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود مع أسرته عن نجد، واستقر به المطاف ليعيش في الكويت، في عهد أميرها الشيخ محمد آل صباح، الذي أوعزت إليه الدولة العثمانية أن يمنح آل سعود حق الإقامة في الكويت. وهنا يتضح موقف الدولة العثمانية من آل سعود، بعد سقوط دولتهم الثانية (1309 ـ 1319هـ - 1891 ـ 1902)؛ فهي ترى تحديد إقامتهم وتحركاتهم خوفاً من إثارة القلاقل والدسائس ضد أصدقائها آل رشيد.
سقوط الدولة الثانية
لقد كانت نهاية الدولة السعودية الثانية تدريجية؛ فقد كانت تلك الدولة قبل سقوطها دولة قوية في كيانها السياسي، في شبه الجزيرة العربية، في عهد أحد أبرز أئمتها، وهو الإمام فيصل بن تركي، في فترة حكمه الثانية، إلا أن تلك الدولة أخذت في التآكل والتصدع، نتيجة لعدة عوامل داخلية؛ تأتي الفتنة المحلية التي أعقبت عهد هذا الإمام في مقدمتها. وكانت النتيجة الحتمية سقوط تلك الدولة، بعد أن تفسخت مناطقها، فاجتاح العثمانيون منطقة الأحساء، واجتاح آل رشيد كل البلاد النجدية، فأنهى آل رشيد حكم آل سعود في كل نجد، رغم أن إمارة آل رشيد كانت قد نشأت بمساندة ودعم من الإمام فيصل بن تركي، لأميرها عبد الله بن علي الرشيد، حين عينه أميراً على جبل شمر. ومنذ ذلك الحين والإمارة الرشيدية قائمة، تلك الإمارة التي قوضت دعائم الحكم السعوديّ في نجد، ثُمَّ أسقطته في عهد الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود، آخر أئمة الدولة السعودية الثانية. وانتهت الدولة في أوائل أغسطس 1891م.
عرض الدولة العثمانية
أرسل المتصرف العثماني في الأحساء، عاكف باشا، إلى الإمام عبد الرحمن، مندوباً، اجتمع به في عين، قرب المبرز (على بعد ميلَين، شمالي الهفوف)؛ فعرض عليه إمارة الرياض، على أن يعترف بسيادة الدولة العثمانية، ويدفع خراجاً سنوياً، قدره ستة آلاف ريـال، وتتعهد الحكومة العثمانية بحمايته، وتمده بالمال والسلاح، فاعتذر عبد الرحمن، بأنه يخشى أن ينقلب عليه أنصاره.
ويرجح هذا القول الدكتور العثيمين؛ فيقول: «ومن المرجح، أن ما قيل صحيح. فقد كان من صالح الدولة العثمانية، أن تكون نجد مقسمة؛ لأن ذلك مما يضعف قوة هذه المنطقة. وهي بهذا التقسيم تضمن تنافس الحاكمين النجديين على إظهار المودة لها. وبالإضافة إلى ذلك، فإن في كون الإمام عبد الرحمن تابعاً لها ضماناً بعدم حدوث هجمات منه، أو من أنصاره، على منطقة الأحساء والقطيف، المهمة بالنسبة لها، وضماناً بعدم استغلال عدوتها بريطانيا للموقف، وتبني قضية الإمام عبد الرحمن، منافسة لها في المنطقة. وما أبداه الإمام عبد الرحمن من تعليل لعدم قبوله العرض العثماني، أمر أملاه، فيما يبدو، جو المقابلة أو الاجتماع. لكن من المرجح أن سبب الرفض ما قاله الباحث نخلة، وهو عدم ثقة الإمام في الدولة العثمانية، وعدم ثقته بإخلاص العشائر النجدية له، بعد انتصارات ابن رشيد المتكررة».
وبعد أن رفض الإمام عبد الرحمن عرض الدولة العثمانية، أراد أن يستقر في الكويت، لأنها كانت بعيدة، نسبياً، عن خطر خصمه، الأمير محمد بن رشيد، ولأنها أصبحت ملجأ لمن فرّ من أهل نجد عن بلدانهم، خاصة أهل القصيم؛ إذ إن علاقات النجديين التجارية بها، كانت قوية، حينذاك. ومن هنا؛ فإن وجود الإمام عبد الرحمن فيها، يتيح له فرصة الاطلاع على أحوال نجد، من خلال حركة تجارها، كما يتيح له فرصة الاتصال بمن فيها من المناوئين لابن رشيد. لكن محمد بن صباح، حاكم الكويت، اعتذر له عن السماح له بالإقامة فيها.
ويبدو أن سبب اعتذار محمد بن صباح للإمام عبد الرحمن، كان لأمرين: الأمر الأول أنه كان بإيعاز من العثمانيين، والأمر الثاني هو خوف أمير الكويت من محمد بن رشيد. فاختار عبد الرحمن البقاء في البادية، التي كان قد أقام فيها، قبل معركة حريملاء، والتنقل بينها وبين واحة يبرين، القريبة من الأحساء. ثم انتقل إلى قطر. فقد كتب الإمام عبد الرحمن إلى أميرها، جاسم بن ثاني، يصف ما هو فيه، فأجابه ابن ثاني مرَحّباً. وانتقل الجمع إلى قطر، ولحقت به أسرته، التي كانت في البحرين، ومكثوا فيها مدة شهرَين، وذلك من صفر إلى جمادى الأولى سنة 1310هـ - أغسطس إلى نوفمبر 1892م.
غير أن الدولة العثمانية، راجعت موقفها من الإمام عبد الرحمن، فأرادت أن تلبي طلبه بالذهاب إلى الكويت؛ فأرسل إليه متصرف الأحساء يستدعيه، فأجاب الدعوة، وقدم على المتصرف. وجرى الاتفاق على أن يقيم الإمام عبد الرحمن وأسرته في الكويت، وتدفع له الدولة العثمانية راتباً شهرياً، قدره ستون ليرة عثمانية.
أما سبب تغيير الدولة العثمانية لموقفها من الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود، فهو أنها أدركت، آخر الأمر، أن وجوده في الكويت، يضمن لها مراقبة تحركاته، ويحول بينه وبين العمل مع بعض القبائل، التي يصعب على متصرفها في الأحساء والقطيف، أن يطاردها أو يحد من نشاطها. فاستقر الإمام عبد الرحمن، ومعه ابنه، عبد العزيز (الملك عبد العزيز، فيما بعد)، في الكويت عام 1310هـ - 1892م. ومنها خطا الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن الخطوة الأولى، لاسترداد ملك آبائه وأجداده.
وفي حائل، توفي محمد بن عبد الله بن رشيد، في 3 رجب 1315هـ - 29 نوفمبر 1897م ، الذي كانت له السيادة المطلقة في نجد، وتولى الحكم، من بعده، ابن أخيه، عبد العزيز بن متعب بن عبد الله بن رشيد، الذي كان جباراً مستبداً، لا يعرف غير إراقة الدماء، ومصادرة الأموال، والبطش، ونكث العهود. وأرهق هذا الحاكم الجديد أهل نجد، بالقتل والعسف وابتزاز الأموال، فسئموا حكمه وتمنوا الخلاص منه.
تأسيس إمارة الرياض
استفاد آل سعود كثيراً من إقامتهم في الكويت وقتذاك؛ فمنها بدأت تحركاتهم السياسية وغير السياسية، لاستعادة حكمهم الذي فقدوه. وكانت أواصر العلاقة الطيبة قد توطدت بين آل سعود والشيخ مبارك الصباح، خاصة علاقة هذا الشيخ بالفتى عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود؛ فقيل إن الشيخ مبارك الصباح طوق الأمير الفتى بذراعيه، وحاول أن يستغل قدرات آل سعود وأمجادهم التاريخية في ضرب عدوه وخصمه ابن رشيد، خاصة بعد أن تخلص مبارك من أخويه محمد الصباح وجراح الصباح؛ فقد توتَّرت العلاقة بين مبارك الصباح وعبد العزيز ابن متعب بن رشيد، خاصة أن مبارك يساعد آل سعود الذين يقيمون في بلاده.
ومعروف أن تصادماً قد حدث بين جماعات آل رشيد وجماعات آل صباح، حتى إن غارات ابن رشيد وصلت إلى حدود العراق، وتصدى لها الشيخ سعدون باشا أبو عجيمي، رئيس قبائل المنتفق، الذي كان يؤيد موقف الشيخ مبارك ضد آل رشيد.
كانت إمارة الرياض ضمن عناصر قصر الحكم؛ حيث كانت نواتها وعناصرها، فقد كان لها أمير سابق يدعى الشيخ محمد بن سعد بن زيد، الذي كان له مكتب خارج القصر، قرب بوابة القصر الكبير، في نفس السوق القديم.
تأسيس الدولة السعودية الثالثة
توجه الأمير عبد العزيز، من الكويت إلى (عوينة كنهر)، في طريقه إلى استرداد الرياض. 15 ربيع الآخر 1319هـ - يوليو 1901م. وتشير المصادر التاريخية إلى أن الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، كان قد استأذن من الشيخ مبارك ووالده عبد الرحمن، بالتوجه صوب الرياض، ومحاولة الاستيلاء عليها واستردادها، فأذن له الشيخ مبارك ووالده عبد الرحمن، فتوجه إلى الرياض مع بعض قواته، فدخلها بغتة، فلجأت حاميتها إلى الحصن وتحرزت به، فحاصرها عبد العزيز قرابة أربعة أشهر، وقرر إرغامها على التسليم بهدم جانب من الحصن، ولكن هزيمة الشيخ مبارك ومن معه في الصريف جعلت عبد العزيز ينسحب، ويخلي الرياض، ويعود إلى الكويت. وقد أكسبته هذه المحاولة خبرة جديدة، وزادت معرفته بالرياض وأهلها، وعرف مدى استجابتهم لعودة حكم آل سعود، وكرههم لسيطرة آل رشيد، فأحيت في نفسه الآمال، وقوت رجاءه بربه في إمكان استعادة ملك آل سعود.
لقد عاد الأمير عبد العزيز، مرة أخرى، إلى الكويت، ليعيش مع والده فيها، مستفيدا من تجربته الأولى، ونجاحه النسبي في دخول الرياض، فبدأ يخطط لإعادة المحاولة. يقول أمين الريحاني في كتابه «تاريخ نجد الحديث»: «إن عبد العزيز، استمر محاصراً لقصر المصمك، مدة أربعة أشهر»؛ لقد جدد بقاؤه في الرياض هذه المدة، معرفته بتلك البلدة، سكاناً وأرضاً وتحصيناً، كما أظهره أمام الآخرين بمظهر القائد الكفء، ومكنه من تعرف أوضاعها، ومواقف الناس فيها، خاصة من لهم تعاطف مع آل سعود. وهذا كان له أكبر الأثر في تشجيعه على تكرار المحاولة، مرة أخرى. ومن هنا، جاء إلحاحه الشديد على أبيه، والشيخ مبارك بن صباح، بعد عودته إلى الكويت، في السماح له بأن يبدأ بالخروج من الكويت، قائداً لغزوات، وقد عارضه والده، في بداية الأمر. ولعل معارضة الإمام عبد الرحمن لابنه، عبد العزيز، مردها إلى أن التجارب المرة، التي واجهها الأب، وبخاصة ما حدث في معركة الصريف، جعلته يقتنع أن أي عمل عسكري، في تلك الفترة، قد يؤدي إلى نتائج وخيمة، لابنه وأسرته. إلا أن الأمير عبد العزيز، كان ينظر إلى ما جرى في الرياض على يديه هو، ولا ينظر إلى ما دار في الصريف، التي لم يحضرها. أمّا موقف الشيخ مبارك بن صباح، فقد كان مغايراً لما يراه الإمام عبد الرحمن؛ إذ رحب بفكرة الأمير عبد العزيز، وإن كان غير مقتنع بنجاحها؛ فإن مثل هذه المحاولة، ستشغل أمير حائل، عبد العزيز بن متعب الرشيد، عن مضايقة الكويت وتهديدها، مما يخفف الضغط عليها، إن لم يزله كليةً.
الحشد للرياض
وسمحت الفرصة للأمير الشاب عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، وهو في الكويت، أن يخوض أولى تجاربه العسكرية؛ ففي الأشهر الأولى من عام 1318هـ - يونيه 1900م، قام شيخ الكويت، الشيخ مبارك بن صباح بحشد قواته، في منطقة الجهراء، استعداداً لمحاربة ابن رشيد. وكان الإمام عبد الرحمن بن فيصل، ضمن جيش الشيخ مبارك، يرافقه ابنه، عبد العزيز، في هذه الحملة. ووصل الجيش إلى مكان في نجد، يسمى «الشوكي»، على بعد مئة وستين ميلاً من الرياض، إلى جهة الشمال الشرقي منها. وفي ذلك المكان، فارق عبد العزيز جيش الشيخ مبارك، وسار على رأس قوة صغيرة، متجهاً إلى الرياض، أملاً في انتزاعها من عبد الرحمن بن ضبعان، الأمير المعين عليها من قبل ابن رشيد. وقد تمكن عبد العزيز من الوصول إلى الرياض، بعد يومَين فقط، ودخل الرياض دون صعوبة، ثم بدأ بحصار أميرها، الذي اعتصم بقصر المصمك. وعلى إثر هزيمة الشيخ مبارك في معركة الصريف، التي حدثت في 17 مارس 1901م، فك عبد العزيز الحصار المضروب على قصر المصمك، وغادر الرياض، قافلاً إلى الكويت. بعد حصول الأمير عبد العزيز على موافقة والده، وتأييد الشيخ مبارك بن صباح، خرج من الكويت، غازياً، في النصف الأول من عام 1319هـ - 1901م، بعد أن جهزه شيخها ببعض الأسلحة والمؤن والركائب. وبدأ الأمير عبد العزيز رحلته إلى الرياض، ومعه عدد من أقربائه ومؤيديه، يرجح أنهم لا يزيدون على الأربعين.
توجهوا عبر الإحساء نحو الجنوب إلى الربع الخالي، وفي الطريق اجتذب هذا الفصيل محاربين من قبائل العجمان وآل مرة وسبيع والسهول، وتحول الفصيل إلى قوات من عدة آلاف شخص، وأخذ عبد العزيز يغزو بهذه القوات القبائل المعادية، وقرى نجد التي ظلت موالية لآل الرشيد.
وكان الإمام عبد الرحمن، قد اجتمع بابنه، عبد العزيز، قبل خروجه من الكويت، وقال لـه: «تـرى يا عبد العزيز، ما قصدي، أن أقف في سبيل إقدامك، ولكن، كما ترى، موقفنا وحالنا، يقضيان باستعمال الحكمة في إدارة أمرنا؛ أمَا وقد عزمت، فأسألُ الله العون والظفر».
عندما علم ابن متعب بأعماله، بعث برسائل إلى السلطات العثمانية في بغداد والبصرة، طالبا إبعاد عبد العزيز عن الإحساء، ولما علم البدو بذلك تركوا الأمير الشاب، خشية بطش الأتراك، فظل عبد العزيز مع جماعته الأولى، التي لايتجاوز عددها الأربعين شخصا. وأدرك عبد الرحمن أن أعمال ابنه تتحول إلى مغامرة خطرة، فطلب منه العودة إلى الكويت، والتخلي عن خطة الاستيلاء على الرياض، وأرغمت السلطات التركية في الإحساء فصيله على ترك المنطقة، وقضى عبد العزيز شهر رمضان في واحة يبرين، ويبدو أن ابن متعب لم يُعِر اهتماما كبيرا لهجمات الأمير الشاب، فكان ذلك مما أفاد عبد العزيز، وعلى إثر ذلك قرر عبد العزيز المجازفة مرة أخرى، رغم ممانعة أبيه. وفي 12 كانون الثاني (يناير) 1902 ظهر في أطراف عاصمة السعوديين السابقة.
وبعد أن أخذ قسطا من الراحة في واحة صغيرة، ترك فيها جماعة من أفراده من الإبل والخيل، وأوصاهم بالفرار إذا لم يعد في الفجر. أما الباقون فتوجهوا إلى أسوار المدينة، وفي ظلام الليل اجتاز المحاربون، وعلى رأسهم عبد العزيز سور المدينة في منطقة (الشمسية)، وتركوا احتياطيا عشرة رجال، وتوجهوا إلى صاحبهم جويسر، الذي كان يعيش قرب منزل الحاكم الشمري عجلان بن محمد. كان عجلان متزوجا سراً من إحدى نساء الرياض، وكان يأتيها نهارا، ويفضل قضاء الليل مع الحامية التي يوجد فيها زهاء 80 شخصا في حصن المصمك. أطعم جويسر عبد العزيز ورجاله، ثم تسللوا إلى منزل زوجة عجلان، ولم يجدوا عجلان فيه، ولكنهم حبسوا زوجته وامرأة أخرى في إحدى الغرف. واستدعى عبد العزيز شقيقه محمد مع الرجال العشرة، الذين تركهم وراء سور المدينة، واجتمع الفصيل كله في منزل عجلان، وقالت زوجته إنه يمكن أن يأتي إليها بعد صلاة الصبح، فقرروا الانتظار. وقد بلغ التوتر أوجه عند هذه الجماعة الصغيرة، التي يقودها عبد العزيز؛ فقد كانت تشعر تماما بالصيغة المغامرة لأعمالها.
تاكايوكي كيشيموتو
تاكايوكي كيشيموتو (باليابانية: 岸本鷹幸؛ بالكانا: きしもと たかゆき) هو ياباني، ولد في 6 مايو 1990 في موتسو في اليابان.
الدولة السعودية الثالثة
الطريق إلى الرياض
تحرك عبد العزيز بن عبد الرحمن وأتباعه، الذين بلغ عددهم أربعين، وقيل ستين، رجلاً، في 21 رمضان سنة 1319هـ - 2 يناير 1902م، من واحة يبرين، قاصدين الرياض، وفي نيتهم شيء واحد، هو المغامرة باقتحام قصر المصمك، وهو مقر الحاكم.
خرج الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود على رأس حملة صغيرة من ستين رجلاً، من أقاربه والمؤيدين لمشروعه الكبير، الرامي إلى إعادة ملك آل سعود، ليس في نجد فقط، وإنما في كل البلاد، التي كانت قبل ذلك تشكل جزءًا من أجزاء الدولتين السعوديتين الأولى والثانية.
اتجه الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ومن معه صوب الرياض، وأقام وقوته الصغيرة فترة قصيرة في يبرين، وهي واحة في الجافورة، على أطراف الربع الخالي، في رجب عام 1319هـ، الموافق أكتوبر 1901م. وكان الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود قد وضع خطة عسكرية لدخول الرياض واستردادها من قوات ابن رشيد؛ فقد وضع نصب عينيه ألا يلتقي مواجهة مع قوات ابن رشيد التي تفوق قواته عدداً وعتاداً وتدريباً، وقرر أن يكون تزود قواته من البلدان والقرى التي يمر بها، أو يصل بالقرب منها؛ لأن قواته قليلة العدد من جهة، وليس لديها وسائل نقل كافية من الإبل، لحمل الزاد الكثير والمعدات والعتاد، ولو فعل ذلك لربما انكشف أمره لابن رشيد. واعتمدت خطة عبد العزيز على أسلوب المباغتة في الحرب، وعلى عنصر السرعة في الأداء، بالإضافة إلى التحرك في الليل وقت النوم، والاختفاء وقت النهار، حتى لاينكشف أمره، فتضيع الفرصة الذهبية منه. وقد بقي متخفياً، حتى 20 رمضان 1319هـ - 1 يناير 1902م، حتى انطلق من الجافورة في 21 رمضان 1319هـ - 2 يناير 1902م، إلى «أبي الجفان»، ووصل إليها في 29 رمضان 1319هـ - 10 يناير 1902م، ثم وصل الأمير عبد العزيز إلى ضلع الشقيب، على مقربة من الرياض، في 4 شوال 1319هـ / 14 يناير 1902م، وقسم قواته، استعداداً لاقتحام الرياض.
بدأ عبد العزيز رحلة العودة إلى الرياض، مزوداً بالكثير من الدعوات والعزيمة، وقليل مما من سواهما، تاركاً أول أبنائه، تركياً، رضيعاً في الكويت؛ فاتجه عبد العزيز إلى الصحراء القريبة من الأحساء، وكانت خطته ترمي أولاً إلى ضرب العشائر المعادية لأبيه، والموالية لابن رشيد، في محاولة منه لإقناع القبائل، الصديقة والمحايدة، بالانضمام إليه. وقد أثمرت تلك الخطة؛ فانضم إليه عدد لا بأس به من المحاربين، من قبائل مختلفة؛ مثل العجمان وسُبيع والسهول وآل مرة، حتى وصل عدد أتباعه إلى حوالي ألف راكب ذلول، وأربعمائة خيال. وقام عبد العزيز ببعض الغارات الموفقة، على بعض العشائر في نجد، ثم عاد إلى أطراف الأحساء، التي كان يمون جيشه الصغير منها. ولئن زادت هذه الغارات من عدد أتباع عبد العزيز، من طالبي الكسب، فإنها لفتت نظر الأمير عبد العزيز بن متعب بن رشيد، أمير حائل، إلى خطر هذا الوضع، الأمر الذي جعله يطلب من العثمانيين طرد عبد العزيز وأتباعه من نواحي الأحساء. وقد فعلت الدولة العثمانية ما أراده ابن رشيد، ومنعت عبد العزيز من التمون من الأحساء. وقد أدى هذا الإجراء العثماني إلى تفرق أتباعه من البدو، وجعله في موقف صعب؛ فبقي عبد العزيز في الصحراء، بلا تموين، ومع قليل من الأتباع؛ إذ تخلى عنه كل من انضم إليه، طالباً للكسب، بعدما أدركوا ما سيتعرضون له من عقوبات اقتصادية عثمانية، من جراء انضمامهم إلى جيشه، فتوجه بأتباعه إلى منطقة يبرين، الواقعة بين قطر والربع الخالي، ليرسم خططه المستقبلية، بتمعن ورَوِيَّة.
وكانت الدولة العثمانية قد اتخذت إجراء آخر، ضد الإمام عبد الرحمن؛ إذ قطعت معاشه، الذي كان يتقاضاه، أثناء إقامته في الكويت، فتكالبت هذه المشاكل على عبد العزيز، وهو في واحة يبرين.
وقد حاول الإمام عبد الرحمن أن يقنع ابنه عبد العزيز، بعد أن رأى انفضاض القبائل من حوله، بالعودة إلى الكويت، وعدم الاستمرار في محاولته العسكرية، ولكن ما حل بعبد العزيز لم يزده إلا طموحاً وتصميماً على مواصلة جهوده؛ فجمع رجاله، الذين بقوا معه في الصحراء، وقرأ عليهم رسالة والده، التي يدعوهم فيها إلى العودة، وقال لهم: «أنتم أحرار فيما تختارونه، أما أنا فلن أعرض نفسي لأكون موضع سخرية في أزقة الكويت». وقال: «من أراد الراحة، ولقاء أهله، والنوم والشبع، فإلى يساري»، فتواثب أتباعه المخلصون إلى يمينه، وصاحوا مقسمين على أن يصحبوه إلى النهاية، فالتفت الشاب عبد العزيز إلى رسول والده، الذي كان حاضراً، وقال له: «سلم على الإمام، واسأله أن يدعو لنا، وموعدنا في الرياض إن شاء الله». عندها؛ رأى الأمير عبد العزيز، أن الأسلوب الذي اتبعه لم يُجْدِه نفعاً، وأنه لابدّ من عمل جريء، مفاجئ، يحدث صدى بعيداً في المنطقة كلها.
استعادة الرياض
أصبحت الرياض قاعدة للحكم آل سعود، بعد أن اتخذها الإمام تركي بن عبد الله آل سعود عاصمة له، سنة 1240هـ - 1824م ، بدلاً من الدرعية. واستمرت عاصمة الدولة السعودية الثانية، إلى سقوطها، سنة 1309هـ- 1891م ، لتصبح، بعد ذلك، واحدة من البلدان، التي تخضع لحكم ابن رشيد في نجد. ولكن الرياض لها تاريخها العريق في أذهان الناس، خاصة في نجد، لكونها قاعدة للحكم السعودي، ورمزاً لشرعية ذلك الحكم. ولهذا قرر عبد العزيز أن يهاجمها، يشجعه على ذلك تأييد أهلها له ولأسرته، ولرغبتهم في التخلص من حكم ابن رشيد، الذي سامهم سوء العذاب، بعد محاولة عبد العزيز الأولى، لاسترداد البلدة.
خطة الهجوم
واصل عبد العزيز بن عبد الرحمن، ورفاقه، السير الحثيث، يستريحون نهاراً، ويسيرون ليلاً، حتى بلغوا مكاناً يقال له «الشقيب»، من ضواحي الرياض، في 5 شوال 1319هـ - 15 يناير 1902م. وقرب الرياض؛ وضع عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود خطة للهجوم، فقسم قواته إلى ثلاث مجموعات:
حل صباح 15 يناير 1902 ، وخرج عجلان بن محمد من قصر المصمك، بعد شروق الشمس، ومعه عدة رجال، أطلق عليه عبد العزيز النار من بندقيته، فلم يقتله. ثم تتابع الرصاص من الباقين، صائحين صيحة، ملأت البلد: (أهل العوجا.. أهل العوجا) وتعقبوا عجلان ورجاله. وتمكن عبد العزيز من إمساك رِجل، عجلان، وهو يحاول العودة إلى القصر، وقد أدخل يديه ورأسه في فتحة باب القصر (الجوخة)، فرفس عبد العزيز، وأفلت من يديه. فازدحم عبد العزيز ورفاقه، عند باب القصر، والحامية تصب رصاصها عليهم. ودخل عبد الله بن جلوي القصر، في إثر عجلان، فأدركه جريحاً في مسجد القصر، فأجهز عليه برصاصة من بندقيته. وقُتل عدد من أتباعه. وتتابع رجال عبد العزيز في دخول القصر، فاضطر باقي رجال الحماية إلى الاستسلام. ونودي، في الرياض، أنَّ الحكم لله، ثم لعبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود.
وبعد انتهاء معركة القصر، تتبع عبد العزيز رجال ابن رشيد، الذين كانوا خارج القصروقتلهم. وخرج فهد بن جلوي، على جواد من خيل عجلان، وذهب إلى الرجال، الذين أبقوهم عند الرواحل، وأدخلهم البلدة.
لقد استفاد رجال عبد العزيز من عنصر المباغتة فانتقموا من الحامية الشمرية الموجودة في الحصن، ثم قتلوا من كان في المدينة. وأطلق سراح عشرين من الشمريين بكلمة شرف بعد أن اعتصموا في البرج. وكانت خسائرُ الأمير الشاب قتيلين وثلاثة جرحى، لاغيرُ. وكان انتصاره الرائع غير المتوقع قد خلب ألباب أهالي نجد بالطبع، وفيما بعد صار الشعراء والرواة يتغنون به في روايات وقصائد كثيرة. وأقسم أهل الرياض يمين الولاء لعبد العزيز الذي بدأ على الفور يُحصِّن أسوار المدينة. وعندما علم ابن متعب بنبأ سقوط الرياض استولى عليه الهيجان وأقسم أن يثأر من أعدائه التقليديين، فنزح من الفرات الأوسط إلى حائل، ليجمع العساكر، ويتوجه إلى الرياض، إلا أن الاستعدادات استغرقت عدة أشهر.
وبذلك خطا عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود خطوته الأولى، لاستعادة حكم آبائه وأجداده، ومن ثم، توحيد معظم أجزاء شبه الجزيرة العربية. وفي ذلك التاريخ، 5 شوال 1319هـ - 15 يناير 1902م، بدأت الدولة السعودية الثالثة.
مبايعة الرياض
اندفع سكان الرياض إلى مبايعة حاكمهم الجديد، الذي أعاد الحق إلى أصحابه. ولم ينس الابن أباه؛ فأرسل عبد العزيز رفيقه، ناصر بن سعود، ليبشر الإمام عبد الرحمن، والشيخ مباركاً، في الكويت، بفتح الرياض ويطلب المدد، وفي الوقت نفسه شرع يحصن الرياض، وتمكن بمساعدة أهلها من بناء سور حصين للعاصمة، في أربعين يوماً، وكان ابن رشيد قد هدمه، على إثر معركة حريملاء، عام 1308هـ. وبناء على طلبه؛ أمده والده والشيخ مبارك الصباح، بسبعين رجلاً وذخيرة، تحت قيادة أخيه، سعد بن عبد الرحمن الفيصل.
وكان الأمير عبد العزيز بن متعب بن رشيد، في تلك الأثناء، في حفر الباطن، يفاوض العثمانيين، ليساعدوه على احتلال الكويت. ولما وصله خبر دخول عبد العزيز بن سعود الرياض، لم يهتم كثيراً، واستهان بأمره، قائلاً لرجاله: «لا يهمكم أمره؛ فهو أرنب محجورة، ومتى ما فرغنا من مهمتنا، التي جئنا إلى هنا من أجلها، أتيناه في عقر داره، وقتلناه وجميع من معه». وأقام في حفر الباطن أربعة أشهر، بعد فتح الرياض، يفاوض الأتراك، ويمني نفسه بقتل ابن سعود، واستعادة الرياض، واحتلال الكويت معاً. وبعد أن لمس تقاعس الأتراك ومماطلتهم، تشاور مع رجاله، واستقر رأيه على التوجه إلى عاصمته، في حائل، وتجهيز جيش كبير، لغزو الرياض.
وفي الصباح خرج عجلان من الحصن وفوجئ بهجوم مباغت من عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، فحاول الهرب داخل قصر المصمك فرماه الأمير عبد الله بن جلوي آل سعود بضربة قاتلة، وعلى إثر ذلك استسلمت الحامية، ونادى المنادي بأن الملك للّه ثم لعبد العزيز آل سعود. وبايع أهل الرياض الأمير عبد العزيز آل سعود بالحكم، وقد تم ذلك في يوم 5 شوال عام 1319هـ، الموافق 15 يناير 1902م.
ويعد نجاح هذه المحاولة بداية حقيقية لتأسيس الدولة السعودية الثالثة (الحديثة)، ومنها تبدأ عملية توحيد البلاد في إطار دولة سعودية حديثة تعيد المناطق والأقاليم التي كانت تابعه للدولة السعودية الأولى والثانية. لقد كانت هذه المحاولة محاولة جادة وصعبة جداً، وهي مغامرة يحسب لها كل حساب لأن نجاحها غير مضمون ولامتوقع. ولذا وصفها الكاتب كنث وليمز بأنها طريقة تدل على براعة فائقة وحذق مدهش. ويصفها فؤاد حمزة بأنها من أروع قصص البطولة وأعظمها شأنًا وأجلها قدراً. ويصفها حافظ وهبة بأنها قصة تشبه قصص أبطال اليونان، وترينا عظم الأخطار التي أحاطت بابن سعود.
توحيد بلاد نجد
بدأ عبد العزيز آل سعود يوجه اهتمامه إلى مناطق جنوب الرياض، خاصة أن هذه المناطق كانت تكن ولاءً لآل سعود، وهي تلك المناطق التي ظلت تشكل ملاذًا آمنًا لآل سعود وآل الشيخ، يوم أن كانت تداهمهم الحملات العثمانية المصرية الموجهة ضدهم. وهم أيضًا الذين قاتلوا إسماعيل بيك وخالد بن سعود بالفؤوس، عندما قررا تأديبهم والانتقام منهم؛ لأنهم يؤوون آل سعود وآل الشيخ وأتباعهم.
وبعدما تمكن من بسط سلطانه على المناطق الواقعة جنوب الرياض، وجه عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود جهوده التوحيدية صوب مناطق شمالي الرياض، كي يدعم كيان دولته، ويبعد قوة ابن رشيد وتأثيره عن المناطق التي وحدها إلى الدولة السعودية الثالثة؛ فدخل بلدة شقراء، أكبر بلدان الوشم، ثم ثرمداء، ويكون بذلك قد وحد إقليم الوشم مع مناطق دولته، بعد مناوشات مع قوات ابن رشيد، لم تصل إلى حد المعارك والوقعات الفاصلة أو الحاسمة.
توسع تدريجي
شرع عبد العزيز آل سعود في توحيد مناطق نجد تدريجياً؛ فبدأ في الفترة (1320هـ ـ 1321هـ - 1902 ـ 1903م) بتوحيد المناطق الواقعة جنوب الرياض، بعد انتصاره على ابن رشيد في بلدة الدلم، القريبة من الخرج، فدانت له كل بلدان الجنوب: الخرج والحريق والحوطة والأفلاج وبلدان وادي الدواسر.
ثم توجه إلى منطقة الوشم وحارب ابن رشيد وانتصر عليه، ودخل بلدة شقراء، ثم واصل زحفه صوب بلدة ثادق في صفر 1320هـ - مايو 1902م فدخلها أيضاً، ثم توجه إلى منطقة سدير ودخل بلدة المجمعة، وبهذا الجهد العسكري تمكن عبد العزيز آل سعود من توحيد مناطق: الوشم والمحمل وسدير، وضمها إلى بوتقة الدولة السعودية الحديثة.
استمر عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود في زحفه باتجاه منطقة سدير، واستطاع إعادة معظم بلدان المنطقة وقراها إلى الدولة السعودية، عدا المجمعة ـ قاعدة الإقليم ـ فقد استعصت عليه لبعض الوقت؛ حيث كانت مقر حاكم المنطقة من قبل آل رشيد، ثم انضوت تحت لوائه. وهكذا نلحظ أن الدولة السعودية الثالثة أخذت تتوسع تدريجياً في المناطق النجدية، الواقعة شمالي الرياض، أو في المناطق المعروفة بوسط نجد. وأصبحت الدولة السعودية الثالثة في حدودها الحالية تتاخم حدود منطقة القصيم، التي كانت لم تزل تحت سيادة ابن رشيد. وبناءً عليه؛ فإن عبد العزيز آل سعود أخذ يضع الخطط العسكرية لضمِّ منطقة القصيم إلى دولته، كي يتمكن بذلك من توسيع حدود دولته من جهة، وتوفير المقومات الاقتصادية الضرورية للدولة من جهة أخرى، ومعروف أن القصيم منطقة زراعية ممتازة، وفيها مراكز تجارية مشهورة، وهي منطقة مهمة أيضا لأن قوافل التجارة والحجيج تمر بها. وهكذا يكون عبد العزيز آل سعود قد وحّد المناطق الواقعة شمال الرياض وجنوبها في مدة لاتتجاوز السنتين فقط، من دخوله الرياض، عاصمة دولته، وهي مدة قصيرة فعلاً، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن ولاء تلك المناطق لآل سعود كان ولاءً كاملاً ومتأصلاً، وبالمقابل؛ فإن الكثير من أهالي تلك البلدان لم يكونوا راضين عن أسلوب حكم عبد العزيز بن متعب آل رشيد، فبدءوا يتطلعون إلى الخلاص من حكمه، ووجدوا في ظهور القوة السعودية بقيادة عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود فرصة مناسبة لذلك.
ضم أقليم العارض
باستعادة الرياض، وضع عبد العزيز اللبنة الأولى في بناء الدولة، وخطا أول خطوة على طريق الوحدة الوطنية، ومرحلة التوحيد. وتعد مرحلة ما بعد استرداد الرياض، أهم المراحل في تاريخ عبد العزيز؛ إذ قضى أكثر من عشرين عاماً في معارك وحروب، على أكثر من جبهة، واجهته خلالها الكثير من المشاكل والمصاعب، ولكنه استطاع أن يتغلب عليها، بكرمه وحكمته وشجاعته.
وقد أدرك الأمير عبد العزيز، أنه لا بدّ من الإسراع في التوسع، وكسب الأنصار؛ فاتجه إلى المناطق الواقعة جنوب الرياض، لبعدها الجغرافي عن مركز حكم ابن رشيد في حائل، كما أنه كان يدرك ما له ولأسرته من مؤيدين وأنصار في تلك المناطق. واستطاع، في أقلّ من ستة أشهر، أن يضم إلى حكمه المناطق الواقعة جنوبي نجد، بين الرياض والربع الخالي، بما فيها الخرج، والحريق، والحوطة، والأفلاج، ووادي الدواسر، ويعين عليها أمراء من قبله، ويخصص لها قوات من رجاله.
وبعد هذه الانتصارات المشجعة، وجه الأمير عبد العزيز أنظاره إلى عالية نجد، في الغرب؛ فقام بهجمات موفقة على تلك المنطقة، فاستطاع أن يضمها إلى حكمه.
وبعد أن استعاد الأمير عبد العزيز المناطق الواقعة جنوب الرياض وغربها، أرسل إلى والده يستدعيه من الكويت، فقدم الإمام عبد الرحمن، وخرج الابن ورجاله لاستقباله على مسيرة ثلاثة أيام من الرياض. وهكذا، عاد الإمام عبد الرحمن إلى عاصمة حكم آل سعود، بعد غياب دام إحدى عشرة سنة. وقد قام الأمير عبد العزيز يتنازل لوالده عن الإمارة، بقوله: «الإمارة لكم. وأنا جندي في خدمتكم»، ولكن الأب لم يوافق على ذلك، بل جمع العلماء، وأخبرهم بتنازله عن الإمارة لابنه، الذي قبل التكليف، بشرط أن يكون الإشراف لوالده، فيما يقصد به خير البلاد.
وفي اجتماع عام، حضره علماء الرياض وكبراؤها، تمت البيعة لعبد العزيز، في باحة المسجد الكبير، في العاصمة السعودية، بعد صلاة الجمعة. وأعلن الإمام عبد الرحمن تنازله عن حقوقه في الإمارة، لكبير أبنائه، عبد العزيز، وكان ذلك سنة 1320هـ - 1902م.
أزعجت انتصارات الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، في جنوب الرياض وغربها، خصمه اللدود، الأمير عبد العزيز بن متعب بن رشيد؛ فخرج من حائل، في شهر ربيع الأول سنة 1320هـ - يونيه 1902م، ومعه قواته من حاضرة جبل شمر وباديته، واستنفر أتباعه في القصيم والوشم وسدير والمحمل والشعيب. ووصل بالجميع إلى رَغَبة، إحدى بلدان المحمل، وأقام بها شهرَين. تقدم، بعد ذلك، إلى الحسي، شمال الرياض. ثم أمر بادية قحطان بالنزول قرب بلدة ضرما. كما أرسل إلى هناك، أيضاً، سالم بن سبهان، ومعه أتباع له من أهل القصيم. وبعث سعداً الحازمي، لكي يستنهض القبائل المجاورة للأحساء، من العجمان وآل مرة. ولكنه فشل في مهمته؛ إذ كان الأمير عبد العزيز آل سعود، قد أرسل أخاه محمداً، وعبد الله بن جلوي، إلى تلك القبائل، فتمكنا من الحصول على تأييدها. ثم خطر لابن رشيد، أن يتحرك جهة الحفر، ليقطع عن ابن سعود التموين، الذي يأتي من الكويت.
ولما علم ابن رشيد بخروج الأمير عبد العزيز بن سعود إلى الجنوب، أسرع إلى الرياض، ظناً منه أن خلافاً قد حصل بين الأمير عبد العزيز ووالده، ليفاجأ بحصانة البلدة ومناعتها، فتركها وتوجه إلى الخرج، لملاقاة عبد العزيز بن سعود. ونزل ابن رشيد، مع أربعة آلاف من مقاتليه، في بلدة نعجان، وكان يرابط، بالقرب منها، قوات الأمير السعودي، في بلدة الدلم، بقيادة السديري. وكان معظم جيش الأمير عبد العزيز بن سعود، مكوناً من أهالي بلدتَي الحوطة والحريق، وبلغ عددهم ألفَي مقاتل. ووصلته أخبار مجيء عبد العزيز بن رشيد، بجيشه، إلى نعجان، وهو لايزال في الحوطة، فتقدم ودخل بلدة الدلم ليلاً، من دون علم خصمه. ولما هاجمت قوات ابن رشيد الدلم، فوجئت بالمقاومة العنيفة، واندحرت عنها، فأدرك عندها أن الأمير عبد العزيز بن سعود وراء هذه المقاومة. واستمرت المناوشات بين الطرفَين مدة شهر ونصف؛ صمدت فيها قوات ابن سعود، على الرغم من معاناتها نقصاً في الرجال والعتاد، واضطر ابن رشيد إلى الانسحاب والعودة إلى نعجان، بعد أن لمس قدرة عدوه على الصمود، وتعقبه ابن سعود إلى السلمية، ووقعت بينهما اشتباكات غير حاسمة، وحينما أيقن ابن رشيد، أن لا قدرة له على مواجهة خصمه انسحب ليلاً، تاركاً نيران معسكره موقدة لتمويه انسحابه، وتوجه نحو شمال نجد. وتُعَدُّ موقعة الدلم، أو «السلمية»، أول مواجهة بين الخصمَين: ابن سعود وابن رشيد، وقد عدت نتيجتها انتصاراً لابن سعود.
معركة الدلم
نجح عبد العزيز آل سعود في ربيع الأول 1320هـ-يونيو 1902م في إنهاك جيش ابن رشيد، بالمناورة والتحرك السريع في كل الاتجاهات، ما أوقع ابن رشيد في أزمات على جميع الأصعدة، مما أنهك قواه، وبالتالي أنزل به هزيمة في السليمة، فرحل ابن رشيد لعدم قدرته على مواجهة الهجمات التي كان يقوم بها عبد العزيز إلى الشمال. هذا الانتصار حفز الملك عبد العزيز إلى توسيع استراتيجيته، وهي الانتقال من مرحلة الدفاع إلى مرحلة الهجوم، وقد أخذ بهذه الاستراتيجية بعد أزمة العلاقات بين ابن رشيد وأمير الكويت، التي أدت بابن رشيد إلى محاصرة الكويت؛ فاستنجد الشيخ مبارك الصباح بالملك عبد العزيز، فسار إليه على رأس جيش كبير، ولكنهما لم يلتحما مع ابن رشيد الذي لجأ إلى المناورة، والزحف إلى الرياض التي صمدت لهجومه.
وقد كان هذا الانتصار مشجعاً لأهالي المناطق، الواقعة شمال الرياض، على التمرد على ابن رشيد، ما سهل على الأمير عبد العزيز بن سعود ضمها إلى حكمه؛ فانتفضت شقراء ضد أميرها من قبل ابن رشيد، عبد الله الصويغ، وأخرجته إلى ثرمداء، وأعلنوا ولاءهم للرياض. وعلى الرغم من انتفاضة الشقراء، حاول عبد العزيز بن رشيد، أن يستميل أهلها ولكنه لم يفلح، فلجأ إلى إخضاعها بالقوة، وحاصرها، ومع ذلك لم يتمكن من دخولها، فرحل عنها إلى الغاط.
جرير بن عبد الله البجلي
صفاته
{يوسف هذه الامه} ويبدو ان جرير البجلي كان ضخم الجثة، ويستدل على ذلك من الحديث في مسند أحمد بن حنبل، والذي نصه: ((قال عبد الله حدثنى محمد بن عبد الله المخرمى حدثنا الصلت بن مسعود الجحدرى حدثنا سفيان حدثنى ابن لجرير بن عبد الله قال كانت نعل جرير بن عبد الله طولها ذراع)).
الدولة السعودية الثالثة
معركة الدلم
وعلى إثر هزيمة ابن رشيد؛ توجه الأمير عبد العزيز بن سعود إلى شقراء ودخلها فاتحا، ثم بعث سرية إلى ثرمداء، بقيادة عبد الله بن جلوي، سيطرت عليها. كما نجحت سرية أخرى أرسلت إلى روضة سدير، بقيادة أحمد السديري، خال الأمير عبد العزيز، في السيطرة عليها، وأخرجت حامية ابن رشيد منها. وتوالى دخول بلدان سدير تحت حكم آل سعود، إلاّ المجمعة، قاعدة ذاك الإقليم؛ فقد بقيت تابعة لابن رشيد وموالية له.
وبحلول شهر ربيع الأول من سنة 1321هـ - يونيو 1903م، كان الأمير عبد العزيز آل سعود، قد تمكن من توحيد أقاليم الوشم، وسدير، والمحمل، والشعيب. وقد كانت الأعمال العسكرية في تلك المناطق، موجهة في الأساس ضد حاميات ابن رشيد؛ لأن أهلها كانوا يميلون إلى حكم آل سعود.
دالة متجانسة
في الرياضيات، دالة متجانسة هي دالة ذات خصائص جدائية.
الدولة السعودية الثالثة
ضم القصيم
القصيم هي البوابة التي عبرت منها قوات محمد علي باشا إلى قلب نجد، وقضت على الدولة السعودية الأولى. وكانت ممراً للقوات التي قدمت للقضاء على الدولة السعودية الثانية، وقد كان الملك عبد العزيز آل سعود يُدرك مدى أهمية القصيم، الجغرافية والاقتصادية والسياسية، وكان يدرك أيضاًأن عدم السيطرة على القصيم، يعني عدم استقرار الحكم في نجد، كما كان يدرك أن له أتباعاً وأنصاراً في هذه المنطقة، وبخاصة أمراء عنيزة، آلَ سُلَيم، وأمراء بريدة، آلَ مهنا السابقين، وبالفعل توجه الملك عبد العزيز بعد انتصاره في وقعة ابن جراد، في 18 من ذي الحجة من عام 1321هـ، على سرية ابن رشيد، بقيادة ابن ضبعان إلى عنيزة، على رأس جيش يضم مجموعة من بعض القبائل الموالية له، وأهل العارض مع الأسر التي حكمت سابقاً في القصيم، وهم آل سليم أمراء عنيزة، وآل مهنا أمراء بريدة الذين كانوا يتواجدون بدولة الكويت، وقد تمكنت قوات الملك عبدالعزيز من هزيمة حامية ابن رشيد المتمركزة في عنيزة للدفاع عنها، ودخل الملك عنيزة في الخامس من شهر محرم من عام 1322هـ، وقد حصلت عدة اشتباكات داخل أسوار المدينة، ما أسفر عن مقتل أمير عنيزة من قبل ابن رشيد؛ فهيد السبهان، أما ماجد الرشيد فقد فر إلى بريدة، وبذلك أصبح الطريق بعد ضم عنيزة مفتوحاً أمام الملك عبد العزيز للتوجه إلى بريدة. وكان أهالي بريدة، بعد سماعهم خبر انضمام عنيزة إلى الملك عبد العزيز، قد أرسلوا إليه يطلبون منه القدوم إليهم، خاصةً أن معه أمراءَ بريدة السابقين آلَ مهنا؛ فأرسل الملك عبد العزيز معهم صالح الحسن المهنا، ودخلوا المدينة وسط ترحيب من قبل الأهالي. أما رجال ابن رشيد بقيادة ابن ضبعان فقد تحصنوا داخل القصر، فضرب عليهم صالح الحسن الحصار لمدة شهرين ونصف، حتى طلبوا الأمان من الملك عبد العزيز، بعد أن نقصت كمية الغذاء، وانفجار البارود في بعض افراد الحامية. وهكذا رحلوا إلى حائل، فسلمت بريدة للملك عبد العزيز في النصف من شهر ربيع الأول من عام 1322هـ، وعادت بريدة إلى آل مهنا، وأصبح صالح الحسن أميراً عليها. وأخذ ابن رشيد يعزز دفاعاته في الإقليم؛ فعزز الحامية الموجودة في بريدة، بسرية من قواته، بقيادة عبد الرحمن بن ضبعان. وبعث سرية أخرى إلى عنيزة، قوامها خمسون رجلاً، بقيادة فهيد بن سبهان. كما رابطت، بالقرب من هذه البلدة، سرية مكونة من أربعمائة رجل، يقودها ماجد الحمود ابن رشيد. وأرسل سرية مكونة من أربعمائة رجل، أيضاً، إلى منطقة السر، على الحدود الجنوبية للقصيم، لترابط فيها، بقيادة حسين بن جراد. وأخذ عبد العزيز بن رشيد يظهر الود لأهل القصيم ويحاول كسب رضاهم، وبعد أن اطمأن إلى ترتيباته، توجه نحو العراق، ليؤمن لجيشه الطعام، ويستنهض عشائر شمر هناك، لتهب معه، من هناك، كما اتصل بالمسؤولين العثمانيين، طالباً منهم تزويده بالمؤن والسلاح والمال، ونجدته على غريمه ابن سعود.
وفي صيف 1904 حاول ابن سعود الاعتماد على الإنجليز في صراعه ضد الأتراك وصنيعتهم؛ فأقام اتصالات مع الميجُر بيرسي كوكس، الذي صار قبل حين معتمدا سياسيا لبريطانيا في منطقة الخليج. وقبل ذلك كان كوكس مساعدا للمعتمد البريطاني في الصومال، خلال الفترة من 1892 حتى 1901، وقنصلا في مسقط للفترة من 1901 حتى 1904. وقدر له أن يلعب دورا هاما في العلاقات الأنكلوسعودية، حتى إحالته على التقاعد في 1923. وبإشرافه عمل المستعربون المعروفون ولسن وبيلي وفيلبي، وكانوا يمثلون جيل الموظفين والمخبرين، والعسكريين الاستعماريين البريطانيين، وكان كيبلنغ أميرا لهم. وكانوا يعتقدون، بهذا القدر من الإخلاص، أنهم يتحملون (عبء الإنسان الأبيض)، عندما يدافعون عن المصالح الاستعمارية البريطانية، إلا أن الكثير منهم كان يقوم بدراسات عميقة، وكانوا، على سبيل المثال، مطلعين جيدا على شؤون الجزيرة العربية.
جرير بن عبد الله البجلي
صفاته
وربما بسبب ضخامته كان لا يثبت على الخيل، فأشتكى هذا الأمر للرسول صلى الله عليه وسلم، فدعى له النبى بالثبات.
دالة متجانسة
الدوال الخطية
الدوال الخطية، هي، انطلاقا من التعريف، دوال متجانسة من الدرجة الأولى.
جرير بن عبد الله البجلي
إسلامه
حدثنا إسحاق بن يوسف حدثنا يونس عن المغيرة بن شبل قال: قال جرير: لما دنوت من المدينة أنخت راحلتى ثم حللت عيبتى ثم لبست حلتى ثم دخلت المسجد فإذا النبى يخطب فرمانى الناس بالحدق قال فقلت لجليسى: يا عبد الله هل ذكر رسول الله من أمرى شيئاً قال نعم ذكرك بأحسن الذكر بينما هو يخطب إذ عرض له في خطبته فقال: إنه سيدخل عليكم من هذا الفج من خير ذى يمنٍ ألا وإنَ على وجهه مسحة مَلَكٍ قال جرير: فحمدت الله عز وجل.
إعجاب الرسول بجرير
وتستمر رواية القصة وتقول إن الرسول أرسل جريراً البجلي إلى تبالة الواقعة بمنطقة بيشة. وذلك لهدم " ذي الخلصة " وهو بيت كان يقال له الكعبة اليمانية وكان بداخله صنم عبارة عن مروة بيضاء منقوش عليها كهيئة التاج ". لقد كان جرير موضع ثقة النبي صلى الله عليه وسلم قال جرير: (ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا رآني إلا ضحك)، ونال شرف الصحبة، ولكنه لم ينل شرف الجهاد تحت لواء النبي صلى الله عليه وسلم فلا ذكر له في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وسراياه.
الدولة السعودية الثالثة
ضم القصيم
لقد اعتبرت بريطانيا ظهور القوات التركية في نجد خرقا لاتفاقية 1901، بشأن المحافظة على الأوضاع القائمة، فبعثت لندن إلى الباب العالي احتجاجا شديد اللهجة. وبعد أن رأى العثمانيون وابن متعب استحالة إقناع عبد العزيز بالرضوخ لمطالبهم، قرروا البدء بالعمليات الحربية. كان لدى الأتراك، تقريبا، ألفان من المشاة أو ثماني كتائب، (11 كتيبة بحسب رواية أخرى)، من القوات النظامية، وستة مدافع خفيفة، وكمية كبيرة من النقود والذخيرة والأسلحة والأغذية.
جرير بن عبد الله البجلي
إعجاب الرسول بجرير
يقول الأندلسي (في العقد الفريد) إن جرير بن عبد الله البجلي صاحَبَ النبي عليه الصلاة والسلام، وكان يقال له: يوسف هذه الأمة، لحسنه. وقد وصفه رسول الله (إن على وجهه مسحة مَلَكٍ) كما في الحديث الوارد بمسند أحمد بن حنبل.
روى عنه
وروى عنه بنوه: عبيد الله، والمنذر، وإبراهيم، وروى عنه قيس بن أبي حازم، و الشعبي وهمام بن الحارث، وأبو وائل، وأبو زرعة بن عمرو بن جرير، و عبد الملك بن عمير وغيرهم.
الدولة السعودية الثالثة
ضم القصيم
وبالإضافة إلى الشمريين؛ التحق بقوات جبل شمر أبناء قبيلة حرب، وكذلك سكان حائل، وعندما علم عبد العزيز باقتراب العدو، قرر مواجهته في معركة مكشوفة؛ فخرجت من بريدة نحو الغرب قواته المكونة من أبناء الرياض والقصيم والخرج، وقبائل مطير وبني رشيد؛ على هذا النحو نشأ الموقف قبيل معركتي الشنانة والبكيرية اللتين اتسمتا بأهمية كبيرة لتقرير مستقبل أواسط الجزيرة، كأهمية استيلاء عبد العزيز على الرياض.
جرير بن عبد الله البجلي
روى عنه
أخبرنا إسماعيل بن عبيد الله وغير واحد بإسنادهم إلى محمد بن عيسى بن سورة السلمي، أخبرنا أحمد بن منيع، أخبرنا معاوية بن عمرو الأزدي، عن زائدة، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال:(ما حجبني رسول الله منذ أسلمت، ولا رآني إلا ضحك).
الدولة السعودية الثالثة
معركة البكيرية
الصراع مع الأتراك والشمريين من أجل القصيم (1904-1906) لم تكن معركة البكيرية معركة فاصلة واحدة بل سلسلة من الصدامات الكبيرة والصغيرة؛ حدثت الموقعة في أواسط تموز (يوليو) 1904 على وجه التقريب. وتؤكد مراجع الجزيرة أن عدد القتلى من القوات النظامية التركية بلغ ما بين ألف وألف وخمسمائة شخص، ومن حائل 300-500 شخص، أما القوات السعودية فقد فقدت حوالي 1000 شخص، ويبدو أن هذه الأرقام مبالغ فيها جدا، وعلى أية حال فهي تشمل الخسائر بسبب وباء الكوليرا والقيظ والأمراض، ومن شهود العيان على هذه المعركة المؤرخ ضاري بن فهيد بن الرشيد، الذي أكد أن متعب فقد مائة محارب، بينما فقد عبد العزيز مائتين، وهكذا اتسع نطاق الصدامات والصراع؛ لأن احتلال الرياض مثلا، أسفر عن مقتل بضعة أشخاص لاغير. وفي معركة البكيرية أصيب عبد العزيز بجراح ثخينة، كاد يفقد حياته بسببها.
علم عبد العزيز بن متعب بن رشيد بانتصارات ابن سعود في القصيم، وهو في العراق يستمد العون من الدولة العثمانية، ويستثير قبيلة شمر لنجدته، فاشتد غضبه، خاصة على أهل القصيم، الذين ساعدوا الأمير عبد العزيز بن سعود. وقد أمدته الدولة العثمانية بعدد كبير من الجند النظاميين، بأسلحتهم الحديثة، خاصة المدافع، وكميات كبيرة من المؤن. وقدّر عدد الجنود المدد بنحو ألف وخمسمائة جندي، على اختلاف روايات المصادر، أغلبهم من الشام والعراق؛ يعملون في الجيش العثماني. وقام عبد العزيز بن رشيد بمصادرة ما وجد من إبل العقيلات القصيميين، الذين كانوا يجوبون البلاد، للتجارة بين العراق والشام ومصر وشبه الجزيرة العربية، وحمل عليها قسماً كبيراً مما حصل عليه من أطعمة ومؤن وأسلحة، ونقلها من العراق إلى نجد.
جرير بن عبد الله البجلي
روى عنه
ورواه زائدة أيضاً، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، مثله. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.
أخبرنا أبو الفضل الخطيب، أخبرنا أبو الخطاب بن البطر، إجازة إن لم يكن سماعاً، أخبرنا عبد الله بن عبيد الله المعلم، أخبرنا الحسين المحاملي، أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعد، أخبرنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن بيان البجلي، عن قيس بن أبي حازم: أخبرنا جرير بن عبد الله، قال: خرج علينا رسول الله ليلة البدر، فقال: «إنكم ترون ربكم يوم القيامة كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته».
الدولة السعودية الثالثة
معركة البكيرية
وأسرع عبد العزيز بن رشيد إلى القصيم، بمن اجتمع لديه من البدو، خاصة من قبيلة شمر، وفئات من الحضر والجيش النظامي العثماني، يريد القضاء على ابن سعود، أو على الأقل إخراجه من القصيم. والتحق به ماجد الحمود بن رشيد، ومن معه، ووصلوا إلى بلدة القصيباء، ومنها إلى الشيحية، بالقرب من البكيرية.
أخذت المعركة تتحول لصالح أمير الرياض، ويفيد لوريمير بأن أحد القادة العسكريين الأتراك قتل، كما قتل عدد كبير من الجنود، واستولى ابن جلوى على كل المدافع التركية وأخذ كثيرا من الأسرى. وانهمك ابن متعب في نهب قرى القصيم، وترك كل مؤنه ومعداته الثقيلة تحت حراسة مفرزة صغيرة عند البكيرية، وعندما سمع باقتراب قوات عبد العزيز التي استلمت إمدادات أرسل على الفور قسما من قواته لنجدة مفرزة الحراسة، ولكن بعد فوات الأوان؛ فقد استولى عبد العزيز على كل مستودعاته وعلى مدينة البكيرية، وتوجه ابن متعب إلى منطقة الرس والشنانة في القسم الغربي من القصيم، فوصلها في آب (أغسطس) من العام نفسه، مؤملا، على مايبدو، في الحصول على مساعدة الأتراك من الحجاز. إلا أن مدينة الرس التي كانت خاضعة له في السابق قررت هذه المرة الانضمام إلى أمير الرياض، ولذا نصب الشمريون معسكرهم في الشنانة، ووصل إلى نفس المنطقة عبد العزيز مع قواته الأساسية، إلا أن كلا الخصمين لم يدخلا في قتال، وربما كان ذلك بسبب حر الصيف، وتفشي وباء الكوليرا في معسكر ابن متعب، بينما أخذ البدو من كلا الطرفين يتفرقون؛ لأنهم لم يجدوا الغنائم المنشودة، وظل عند ابن متعب وحدات تركية من العراق، وأفراد من جبل شمر فقط، كما ظل في المعسكر السعودي أبناء المدن المخلصين لعبد العزيز.
(13000) 1981 QK3
1981 كيو كي 3 (ويعرف أيضًا باسم (13000) 1981 كيو كي 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري ديبهون في 25 أغسطس 1981، وترتيبه 13000 من حيث الاكتشاف.
الدولة السعودية الثالثة
معركة البكيرية
سار عبد العزيز ابن رشيد متجها من حائل في 15 يونيو 1904، ومعه شمر والحجلان، وإزاء هذه الجموع استنهض عبد العزيز آل سعود أهالي رياض الخبراء، وكان أشهر من خرجوا معه الفريجي والنويصر من عفالق من أكلب كما أن تواجد عبد العزيز في بريدة جعله يستنهض أهل البادية والحاضرة فيها ليجتمعوا عنده، وبلغ عدد الوافدين عليه عدة آلاف من المحاربين؛ خرج بهم من رياض الخبراء وبريدة ونزل إلى البكيرية في مواجهة خصمه، وكان ذلك في أول شهر ربيع الثاني 1322هـ - يونيه 1904م؛ حيث كان أمراؤها السويلم من العرينات، وكانت خطة الملك عبد العزيز أن يقسم جيشه إلى قسمَين: قسم بقيادته يضم أهل العارض وجنوبي القصيم؛ خصصه لملاقاة جموع قبيلة شمر وابن رشيد، والقسم الثاني يضم أهل القصيم.
جرير بن عبد الله البجلي
روى عنه
من أحاديثه: أنه قال أتيت النبي وهو يبايع فقلت: يارسول الله أبسط يدك حتى أبايعك واشترط علي فإنك أعلم، قال «أبايعك على أن تعبد الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتناصح المسلمين، وتفارق المشركين».
(13000) 1981 QK3
الوصف
اكتُشف في 25 أغسطس 1981 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي هنري ديبهون. وقد رصد المشروع 2,294 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,767 يومًا (40.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,560 يومًا (4.3 عام).
جرير بن عبد الله البجلي
ذي الكلاع
وكان النبي كتب إلى ذي الكلاع مع جرير. ، ولم يرو نص الكتاب، وكان ذو عمرو يهوديا، ووفد ذو الكلاع على عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فأغزاه الشام، فلم يزل بها حتى قتل بصفين مع معاوية بن أبي سفيان، ومعركة صفين كانت سنة سبع وثلاثين الهجرية. (657 م). وتوفي رسول الله وجرير في اليمن، فأخبره ذو عمرو بوفاته صلى الله عليه وسلم، فخرج جرير إلى المدينة المنورة.
الدولة السعودية الثالثة
معركة البكيرية
بعد أن علم بانسحاب أهل القصيم منها؛ حيث كان رجالها آنذاك مع ابن سعود، وصل الأمير عبد العزيز، مع أتباعه، إلى ما بعد بلدة المِذْنَب، وإذ وصلته الأخبار بانتصار أهل القصيم على جيش ابن رشيد، قدم إلى عنيزة في اليوم التالي للمعركة، واستعاد قوته، وتوافدت عليه جموع من بوادي عتيبة ومطير، فتجمع لديه، في ستة أيام، اثنا عشر ألف مقاتل. في هذا الوقت قدم من بقي من أهل البكيرية من عجائز ونساء وأطفال المؤونة للحامية الرشيدية، ومن البكيرية انطلق ابن رشيد إلى بلدة الخَبْراء، ولكن أبَى أهلها أن يعلنوا له الطاعة، فأمر بقطع النخيل وقذف البلدة بالمدافع، وعمد الأمير عبد العزيز للعودة إلى البكيرية للسيطرة عليها، خصوصا أن رجالها قد خرجوا معه، إلا أن ابن رشيد سارع إلى إرسال سرية بقيادة سلطان الحمود الرشيد؛ اصطدمت بخيالة ابن سعود عند الفجر، فانهزمت ودخل الأمير عبد العزيز ومن معه من أهل البلدة إلى البكيرية، وفتك بالحامية الرشيدية فيها، واستولى على المستودعات التي رتبها ابن رشيد، وكانت الخسائر البشرية كبيرة، لدى الطرفَين، خاصة بين الجنود النظاميين؛ فقد خسر ابن سعود 900 رجل من قواته ، منهم أربعة من آل سعود، وقُتل من جيش الأتراك نحو ألف جندي، بينهم أربعة ضباط كبار، وقُتل من أهل حائل، أيضاً، 300 فرد، بينهم اثنان من آل رشيد، ثم تعقب جيش ابن رشيد الذي ارتحل من بلدة الخَبْراء إلى الشنانة، واتخذ منها معسكراً له، وتمركزت قوات عبد العزيز آل سعود ابن سعود في الرس.
معركة الشنانة
على الرغم من أهمية معركة البكيرية، لم تكن حاسمة؛ فقد خسر الأمير عبد العزيز بن سعود كثيراً من جنده ومعداته، ولكنه بخبرته وحسن قيادته، أراد أن يضمَ بلدان القصيم إلى دولته الناشئة، واستطاع أن يعوض هذا النقص؛ فجمع حوالي عشرة آلاف مقاتل، في خلال عشرة أيام.
لقد عزم على إنهاء الوجود الرشيدي في منطقة القصيم، وقد أعد لذلك العدة، بمساعدة الأسر التي كانت تحكم البلاد قبل استيلاء آل رشيد عليها؛ فتوجه بقواته صوب عنيزة، ودخل القصر المعروف بقصر الحميدية، الذي يبعد عن عنيزة مسافة أربع ساعات، مشياً على الأقدام أو ركوباً على الإبل، وبعد ذلك حاصر حامية ابن رشيد في عنيزة، وكانت تحت قيادة فهيد السبهان، ولما رفض فهيد السبهان الاستسلام، هاجمت قوات عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود حاميته وقتلته، ودخلت قوات عبد العزيز آل سعود عنيزة في 5 محرم عام 1322هـ، الموافق 13 مارس 1904م.
بقي الطرفان في موقعيهما مدة شهرَين؛ ابن رشيد في الشنانة، يقابله ابن سعود في الرس، وكانت المناوشات الخفيفة تجري بينهما، من دون قتال حاسم، ما أصاب المحاربين في الطرفين بالضجر، فتناقصت الإمدادات والإبل، وتفرقت جموع البادية، ولم يبق مع ابن الرشيد سوى الجنود النظاميين وأهل الجبل، وكذلك لم يثبت مع ابن سعود سوى أهل الحاضرة؛ فرحل عبد العزيز بن رشيد بجنوده الجياع إلى قصر ابن عقيل، وفيه سرية لابن سعود، وبعد ذلك حاصر حامية ابن رشيد في عنيزة، وكانت تحت قيادة فهيد السبهان، ولما رفض فهيد السبهان الاستسلام هاجمت قوات عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود حاميته، وقتلته ودخلت قوات عبد العزيز آل سعود عنيزة في 5 محرم عام 1322هـ، الموافق 13 مارس 1904م، فضربه بالمدافع، وقبل أن يهجم على القصر في الصباح، كان الأمير عبد العزيز بن سعود قد سبقه إلى داخله، وثبت فيه. وفي الصباح صب ابن رشيد نيران مدافعه على القصر، فخرج له ابن سعود، واقتتلوا اقتتالاً شديداً، انهزم على إثره قوات الترك النظاميين، وفروا هاربين، فلم يجد عبد العزيز بن رشيد بداً من الهرب أيضاً، تاركاً وراءه غنائم كثيرة؛ منها الذخائر والسلاح والأموال، التي ظلت قوات ابن سعود تجمعها طيلة عشرة أيام، ثم حملت صناديق الذهب العثماني إلى عنيزة. وكانت معركة الشنانة في 18 رجب 1322هـ - 29 سبتمبر 1904م.