cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ثورة الزنج
قائد ثورة الزنج
في سنة مئتين وخمس وخمسين للهجرة حدثت في البصرة فتنة بين طائفتين من جُندها الجُند البلاليه والجند السعديه، وأسفرت هذه الفتنة عن اضطراب عارم وغياب للنظام تمخض عنها كسر السجون وأطلق سراحُ المعتقلين ومنهم أهلُ وأنصارُ علي بن محمد فغادر بغداد ووصل إلى ضواحي البصرة؛ ليواصل ثورته من جديد متطلعًا لتجاوز إخفاقاته السابقة، وهنا بدأ أول انعطاف للثوره نحو الزنج أي بعد قُرابة سبع سنوات من اندلاعها.
كانت البصرة أهم المدن في جنوب العراق، وكان جنوب العراق مشحونٌ بالرقيق والعمّال الفقراء الذين يعملون في مجاري المياه ومصابها ويقومون بكسح السباخ والأملاح؛ تنقيةً للأرض وتطهيرًا لها؛ كي تصبح صالحةً للزراعة، وكانوا ينهضون بعملهم الشاق هذا في ظروف عمل قاسية وغير إنسانية للغاية تحت إشراف وكلاء غلاظ قساة عديمي الرحمة ولحساب ملّاك الأرض من إشراف العرب ودهاقنة الفرس الوافدين إلى العراق، أمّا العبيد فكانوا مجلوبين من إفريقيا السوداء زنوجًا وأحباشًا ونوبيين وقرماطيون، إضافة إلى فقراء العرب العراقيين الذين كان يُطلق عليهم في ذلك الوقت تسمية الفراتيين.
القت الخلافة العباسية بكل ثقلها في المعركة ضد الثورة، وكرست كل إمكاناتها للجيش والقتال، وبعد أن عهد الخليفة المعتمد العباسي بالقيادة الميدانية إلى أخيه الموفق، تحول قائد الجيش إلى خليفة حقيقي وتحولت المدينة التي بناها تجاه عاصمة الثوار والتي سماها الموفقيه إلى العاصمة الحقيقية للدولة ويأتي إلى بيت مالها كلُ خراج البلاد لدعم المجهود الحربي في اخماد ثورة الزنج، وتصدر منها الاوامر إلى كل الولاة والعمال في سائر ارجاء الخلافة في أن يقدّموا كلَ ما يستطيعونه لإسناد جيش العباسيين في قتاله، الأمر الذي اوغر صدر الخليفة المعتمد حتى لقد حاول الفرار من سامراء إلى مصر ليدخل في حماية الطولونيين، فألقي القبض عليه بنواحي الموصل واعادوه إلى سامراء شبه سجين.
في سنة مئتين وثمان وستين للهجرة باشرت الجيوش العباسية بقيادة الموفق بهجوم واسع على المختارة عاصمة الزنج وهي مدينة محصنة غاية التحصين وفرق قواده على جهاتها وجعل مع كل طائفة نقابين لهدم السور وتقدم إلى الرماة أن يحموا بالسهام من يهدم السور وينقبه فوصلوا إلى السور وثلموه في مواضع كثيرة. ودخل أصحابُ الموفق من جميع تلك الثغرات وتوغلوا داخل المدينة فخرج الكمناءُ من خلف الجيوش العباسية وحدثت واحدةٌ من اعنف المعارك قتل فيها معظمُ الجيش العباسي الذي دخل مدينة المختارة فيما لاذ بالفرار من استطاع الافلاتَ من سيوفِ ِالزنج عبر نهر دجله.
في الخامس والعشرين من سنة مئتين وتسع وستين للهجرة تقدمت الجيوش العباسية بقيادة الموفق نفسِه لهدم سور المختارة مرة أخرى وقاتل الفريقان أشد قتال رأه الناس فبينما هم كذلك وصل سهم إلى الموفق فأصابه في صدره فاضطرب عسكر العباسين وخافوا، وتسرب كثير من جيوشهم تاركين ساحة المعركة، فأشار عليه أصحابه بأن يعود إلى بغداد ويخلف من يقوم مقامه فأبى ذلك، ولكنه احتجب عن الناس.
في يوم الأحد العشرين من شعبان سنة مئتين وتسع وستين للهجرة بكر الموفق بعد أن برأ من علته إلى القتال وأمر أبو حمزه نصير صاحب الزوارق لقصد قنطرة كان الزنج قد عملوها في نهر أبي الخصيب فدخلت زوارق العباسيين نهر أبي الخصيب في أول المد فحملها الماء وألصقها بالقنطرة فأجتمع الزنج على جانبي النهر ورموا الزوراق بكل معداتهم رميا كثيفا فأهلكوا من فيها ومن بينهم بالطبع صاحب زوارق الموفق أبو حمزة نصير.
كانت مصر قد استقلت عن الخلافة العباسية تحت حكم أحمد ابن طولون وكان لها جيش قوي في الشام يقوده المملوك لؤلؤ غلام ابن ِطولون كاتب لؤلؤ الموفق العباسي واشترط عليه شروطا لنفسه فأجابه الموفق إلى كل ماطلب فخان سيده بعد أن اغراه الموفق العباسي، وانضم إلى جيش الدولة العباسية المحتشد لقتال الثوار فوصل في الثالث من محرم من سنة مئتين وتسع وستين للهجرة. انضم الجيش الطولوني العظيم إلى جيش العباسيين بقيادة أخي الخليفة الموفق العباسي فأكرمه وانزله وخلع عليه وعلى أصحابه واحسن إليهم وامر لهم بالارزاق على قدر مراتبهم ثم تقدم إلى لؤلؤ بالتأهب إلى قتال الزنج وكان الموفق قد عطل القتال لحين قدوم لؤلؤ وليستريح الجيش الذي تملكه التعب والكلل فشرع في محاربتهم بفريق بعد فريق من أصحاب لؤلؤ ليتمرنوا على قتالهم وليقفوا على المسالك والطرق في ساحات القتال التي لم يعهدوها من قبل. فرأى الموفق من شجاعة لؤلؤ واقدامه وشجاعة أصحابه ماسره للغاية.
كان الزنج لما غلبوا على نهر أبي الخصيب وقطعت القناطر والجسور التي عليه أحدثوا تضييقا في النهر وجانبيه وجعلوا في وسط النهر بابًا ضيقًا لتحتد جرية الماء فيه فتمتنع الزوارق من دخوله في الجزر. ويتعذر خروجُها منه في المد، فرأى الموفق أن تقدمَهم لا يتم إلا بقلع هذا التضييق فشرع في محاربتهم.
ألح الموفق على اقتلاع المضيق وكان يحارب المحامين عليه بأصحابه وبأصحاب لؤلؤ وغيرهم والفعلة يعملون في قلعة فأوقع بالزنج وقيعة مؤلمه فقتل المحامين على المضيق عن آخرهم ولم يسلم منهم إلا الشريد فأخذوا من أسلحتهم ما لم يستطيعوا حمله، وتقدمت سفن وزوارق الجيش العباسي. وفرق العساكر من جميع جهاته وامر الجندَ بالجد في القتال وأمر الناس أن لا يزحف أحد حتى يرى حركة العلم الأسود الذي نصبه على دار اقامته. وحتى ينفخ في بوق بعيد الصوت.
في يوم الاثنين السابع والعشرين من محرم سنة مئتين وسبعين للهجرة، زحفت الجيوش العباسية والطولونيه جميعا ومن كل الجهات نحو المختارة عاصمة الزنج، والتقى الفريقان في معركة حاميه سقط فيها آلاف القتلى من الجانبين، استبسل الزنج فيها غاية الاستبسال وأخيرا تمكنوا من صد الجيش العباسي وارجاعه إلى مواقعه.
أمر الموفق العباسي بتحريك العلم الأسود مرة أخرى والنفخ في البوق فزحف الناس في البر والماء يتلو بعضُهم بعضا فلقيهم الزنج واشتد القتال وقتل من الفريقين جمع كثير والح الجيش العباسي الحاحا شديد في التقدم، فانهزم الزنج وتبعهم أصحاب الموفق يقتلون ويأسرون فقتل منهم ما لا يحصى عددا وغرق منهم مثل ذلك وحوى الموفق المدينة بأسرها فغمنها أصحابه واستنقذوا من كان بقي من الأسرى وظفروا بجميع عيال علي بن أبان المهلبي وبأخويه: الخليل ومحمد وأولادهما وعبر بهم إلى المدينة الموفقية.
مضى الثائر العلوي قائد ثورة الزنج علي ابن محمد في أصحابه ومعه ابنه انكلاي وسليمان بن جامع وقواد من الزنج وغيرهم إلى الخط الثاني الذي كان معدا كمصد في حال تقدم الجيش العباسي من جهتها اشتغلت جيوش الخلافة بالنهب والإحراق وانصرفوا إلى سفنهم بما قد حووا من غنائم واسلاب. وكان معظم القتال في هذا اليوم للجيوش الطولونيه بقيادة لؤلؤ. في يوم السبت الثاني من صفر وبعد ثلاثة أيام من الاستراحة امر الموفق جيوشَه بالمسير لقتال الزنج مرة أخرى وطاف عليهم هو بنفسه يعرف كلَ قائد مركزَه والمكانَ الذي يقصده فعبر بالناس وأمر برد السفن إلى الضفة الأخرى من نهر دجله حتى لايفكر الجندُ بالهزيمة. والتقى الجيشان مرة أخرى وبعد قتال ضار انهزم الزنج وتفرقوا لا يلوي بعضهم على بعض وتبعهم أصحاب الموفق يقتلون ويأسرون من لحقوا منهم، أسر في هذه المعركة أبرز قواد ثورة الزنج سليمان بن جامع وإبراهيم بن جعفر الهمداني ودرمويه الزنجي، وانتهى الموفق إلى آخر نهر أبي الخصيب وكانت جيوشه قد أعملت سيوفها في رجال مدينة المختارة عاصمة الزنج لتقتل مقتلة عظيمه منهم حتى غطت الجثثُ وجه الأرض لترسم صورة مروعه ينقلها لنا التأريخ لواحده من اعنف الصراعات التي شهدتها أرض العراق في ذلك الزمان، وفي مساء ذلك اليوم تتقاطر أعضاء جسد الثائر العلوي قائد ثورة الزنج إلى حيث مكان الموفق العباسي كلُ عضو بيد واحد من الجند ليتبعها رأسه أخيرا.
استمرت الحربُ بين دولة الثورة هذه وبين الخلافة العباسية لأكثر من عشرين عاما بلغ العنف فيها من الجانبين حدا لم يسبق له مثيل، حتى ليقول المؤرخون الذين يتواضعون بأرقام القتلى في هذا الصراع بأنهم بلغوا نصفَ مليون قتيل. وهكذا انطوت صفحة دموية أخرى من صفحات التأريخ.
توني ديكسون
توني ديكسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 18 يونيو 1979 في توسكالوسا في الولايات المتحدة.
بشير الحداد
سيرته الذاتية
ولد عام 1956 وحصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها عام 1996، وحصل على الماجستير والدكتوراه في فلسفة الشريعة والفكر الإسلامي لعام 2003، وحصل على الإجازة العلمية في العلوم الشرعية النقلية والعقلية.
عمله
عمل بالتدريس في المعاهد والجامعات ، وخدم لأكثر من 25 سنة في مجال الخطابة والدعوة الإسلامية، وعمل رئيساً لقسم اللغة العربية في المعهد المركزي للمعلمين وشغل منصب عميد معهد كردستان لتدريب الأئمة والخطباء وعضو البورد الاستشاري العالي لوزارة الأوقاف في اقليم كردستان.
مسيرته السياسية
كان عضواً في برلمان كردستان لدورته الثالثة، ورئيساً للجنة الأوقاف فيه، وعضو اتحاد علماء الدين في كردستان، ولديه نشاطات وفعاليات في مجالات تتعلق بحقوق الإنسان ومناهضة العنف الأسري والتعايش والسلم الاجتماعي والعولمة وتجديد الخطاب الديني.
وقد فاز بمقعد في مجلس النواب العراقي بالانتخابات التشريعية العراقية 2018.
ابحاثه
نشر الحداد العديد من الأبحاث في مجال اختصاصه وله ثلاث كتب مطبوعة وأخرى تحت الطبع.
النائب الثاني لرئيس البرلمان العراقي
في يوم 15 سبتمبر، رشحه الحزب الديمقراطي الكردستاني لشغل منصب النائب الثاني لرئيس مجلس النواب، وحصل على 185 صوتاً من أصل 282 نائباً حضروا جلسة البرلمان.
بينما انتخب مجلس النواب العراقي حسن الكعبي نائباً أول لرئيس مجلس النواب العراقي.
وصلات خارجية
الأخبار الخاصة بنائب الرئيس الثاني
(22116) 2000 RK71
2000 أر كي 71 (ويعرف أيضًا باسم (22116) 2000 أر كي 71 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 22116 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 2 سبتمبر 2000.
منطقة سفر مشتركة
سي تي إيه؛ الإيرلندية:
هي منطقة حدود مفتوحة تضم المملكة المتحدة وجمهورية إيرلندا وجزيرة مان وجزر القنال. لا يتم تضمين أقاليم ما وراء البحار البريطانية. بناءً على الاتفاقيات غير الملزمة قانونًا ، تخضع الحدود الداخلية للـ سي تي إيه للحد الأدنى من الضوابط ويمكن عادةً عبورها من قبل المواطنين البريطانيين والإيرلنديين مع الحد الأدنى من وثائق الهوية (مع استثناءات معينة) يتضمن الحفاظ على الـ سي تي إيه التعاون في شؤون الهجرة بين السلطات البريطانية والإيرلندية.
منذ عام 1997، فرضت الحكومة الإيرلندية عمليات تفتيش منهجية للهوية على المسافرين جواً القادمين من المملكة المتحدة وفحصًا انتقائيًا للمسافرين عبر البحر، وفحص المعابر البرية بين الحين والآخر.
اتفاقية عام 1923
قبل إنشاء دولة إيرلندا الحرة، كان قانون الهجرة البريطاني مطبقًا في إيرلندا كجزء من المملكة المتحدة. مع الاحتمال الوشيك بانفصال معظم إيرلندا عن المملكة المتحدة في عام 1922، كانت وزارة الداخلية البريطانية غير راغبة في فرض ضوابط جوازات السفر والهجرة بين الدولة الإيرلندية الحرة وإيرلندا الشمالية، ما يعني القيام بدوريات في حدود برية مسامية ومتعرجة بطول 499 كم (310 ميل). ومع ذلك، إذا استمر وضع ما قبل عام 1922، فسيتعين على سلطات الهجرة الإيرلندية الجديدة الاستمرار في تطبيق سياسة الهجرة البريطانية بعد الاستقلال. أُنشئت وزارة الشؤون الداخلية في الدولة الإيرلندية الحرة المنشأة حديثًا لتكون متقبلة للاستمرار في الوضع الراهن وتم التوصل إلى اتفاق غير رسمي بهذا المعنى في فبراير1923: سينفذ كل جانب قرارات الهجرة الخاصة بالطرف الآخر، وسيتم تزويد السلطات الإيرلندية كذلك بنسخة من المخطوطة البريطانية المشبوهة (أو «الكتاب الأسود») لأي شخص غير مرغوب فيه في المملكة المتحدة.
تم النص على الاتفاقية في القانون البريطاني من خلال اعتبار الدولة الإيرلندية الحرة، التي كانت ذات سيادة، جزءًا من المملكة المتحدة لأغراض قانون الهجرة. تم تنفيذه بالكامل في عام 1925 عندما تم تمرير تشريع في كلتا الدولتين ينص على الاعتراف بشروط إقامة الطرف الآخر من الأجانب. يمكن اعتبار أن هذا كان النقطة الأهم في الـ سي تي إيه على الرغم من أنه لم يتم تسميته في ذلك الوقت لأنه كان بمثابة منطقة هجرة مشتركة. يمكن للأجنبي الذي جرى قبوله في إحدى الدول، ما لم يكن قبوله مشروطًا بعدم دخول الدولة الأخرى، السفر إلى الدولة الأخرى مع الحد الأدنى من المتطلبات البيروقراطية. في ديسمبر 1937، أعيدت تسمية الدولة الإيرلندية الحرة رسميًا باسم إيير.
تم تعليق سي تي إيه عند اندلاع الحرب العالمية الثانية في سبتمبر 1939، وفُرضت قيود على السفر بين جزر بريطانيا العظمى وإيرلندا. هذا يعني أن قيود السفر تنطبق حتى على الأشخاص الذين يسافرون داخل المملكة المتحدة إذا كانوا يسافرون من إيرلندا الشمالية إلى مكان آخر في المملكة المتحدة.
بعد الحرب، أعاد الإيرلنديون العمل بأحكامهم السابقة التي تسمح بحرية الحركة ، لكن البريطانيين رفضوا القيام بذلك في انتظار الموافقة على "سياسة هجرة مماثلة" في كلتا الدولتين". ونتيجة لذلك، حافظ البريطانيون على ضوابط الهجرة بين جزر إيرلندا وبريطانيا العظمى حتى عام 1952، ما أدى إلى ذعر السكان الوحدويين في إيرلندا الشمالية. في أبريل 1949، ما كان يُعرف سابقًا بالدولة الإيرلندية الحرة غادر الكومنولث لتصبح جمهورية إيرلندا.
لم يُعلن عن أي اتفاق بشأن سياسة هجرة مماثلة في ذلك الوقت، ولكن بعد مرور عام على إشارة وزير العدل الإيرلندي إلى رفع ضوابط الهجرة بين الجزيرتين على أنه «أمر يخص البريطانيين أنفسهم»، بدأ البريطانيون في الإشارة إلى سي تي إيه في التشريع لأول مرة. نُص على محتوى الاتفاقية في قانون الهجرة ذي الصلة. تعني سي تي إيه أن جمهورية إيرلندا مطالبة باتباع التغييرات في سياسة الهجرة البريطانية. كان هذا ملحوظًا في عام 1962 عندما جرى تغيير القانون الإيرلندي استجابة لقانون الكومنولث للمهاجرين لعام 1962، الذي فرض ضوابط الهجرة بين المملكة المتحدة ودول الكومنولث، بينما في إيرلندا، حل أمر الأجانب لعام  1962محل الحكم السابق للدولة الذي يعفي جميع الرعايا البريطانيين من مراقبة الهجرة. مع استثناء واحد فقط أولئك الذين ولدوا في المملكة المتحدة. كان نطاق الحكم الإيرلندي أكثر تقييدًا بكثير من التشريع البريطاني لأنه استثنى من مراقبة الهجرة فقط المواطنين البريطانيين المولودين في المملكة المتحدة، وفرض ضوابط على الهجرة على المولودين خارج المملكة المتحدة. شملت المجموعة الأخيرة الأفراد الذين كانوا مواطنين بريطانيين بالنسب أو بالولادة في مستعمرة بريطانية. لم يُحل هذا التناقض بين تعريف بريطانيا وجمهورية إيرلندا للمواطن البريطاني حتى عام 1999.
اقتراح عام 2008
بينما اقتُرح تطبيق ضوابط جوازات السفر على المسافرين بين بريطانيا العظمى وجمهورية إيرلندا، لم تكن طبيعة ضوابط الهوية المحتملة بين بريطانيا العظمى وإيرلندا الشمالية واضحة. أدى هذا إلى الجدل لأن إيرلندا الشمالية جزء من المملكة المتحدة، حيث وصف أحد النقابيين البارزين الترتيبات المقترحة بأنها «غير محتملة وغير معقولة». جرى تمييز طبيعة عمليات التحقق من الهوية بين إيرلندا الشمالية وبريطانيا العظمى من قبل الحكومة البريطانية.
يوشيو أوكادا
يوشيو أوكادا (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع. سبق له أن لعب مع منتخب اليابان.
الكرمل (توضيح)
قد تشير كلمة «الكرمل» إلى :
إيلختشي (توضيح)
قد يقصد من «إيلختشي» :
لي غراند هندرسون
لي غراند هندرسون هو كاتب وكاتب للأطفال أمريكي، ولد في 1901، وتوفي في 1964.
(14884) 1991 PH16
1991 بي إتش 16 (ويعرف أيضًا باسم (14884) 1991 بي إتش 16 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 7 أغسطس 1991، وترتيبه 14884 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 7 أغسطس 1991 في مرصد بالومار، الواقع في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، بواسطة عالم الفلك الأمريكي هنري هولت إي. وقد رصد المشروع 2,190 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 12,139 يومًا (33.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,200 يومًا (3.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.21 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.94 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.124 وزاوية ميلان 6.61 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.38 ووضاءته بـ0.261، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.761كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
العلاقات الأذربيجانية القطرية
العلاقات الأذربيجانية القطرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أذربيجان وقطر.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
هوارد فيلدز
هوارد فيلدز هو لاعب كرة قدم كندية أمريكي، ولد في 15 مارس 1958 في تشيكاشا في الولايات المتحدة.
دانتي روسي
دانتي روسي هو لاعب كرة الماء إيطالي، ولد في 28 أغسطس 1936 في بولونيا في إيطاليا، وتوفي في 15 مارس 2013 في لافانيا في إيطاليا.
ثقب أسود مارق
الثقب الأسود المارق rogue black hole (يُطلق عليه أيضًا ثقب أسود عائم أو بين نجمي أو غير منضم أو متجول) هو جرم فلكي بين النجوم بدون مجموعة مجرية مضيفة. وهو يكون ناتجا عن اصطدامات بين مجرتين أو عند تعطل اندماج ثقبين أسودين. تشير التقديرات إلى أنه يمكن أن يكون هناك 12 ثقبًا أسودًا مارقًا في مجرة درب التبانة.
قائمة المسطحات المائية حسب الملوحة
هذه قائمة يالمسطحات المائية حسب الملوحة، تقتصر على المسطحات المائية التي لها ملوحة مستقرة فوق 0.5 %:
ثقب أسود مارق
OGLE-2011-BLG-0462 / MOA-2011-BLG-191
في يناير 2022 أبلغ فريق من علماء الفلك عن OGLE-2011-BLG-0462 أول اكتشاف وقياس كتلة لا لبس فيها لثقب أسود نجمي معزول باستخدام تلسكوب هابل الفضائي جنبًا إلى جنب مع أرصاد العدسة الصغرية في الفيزياء الفلكية وعدسات الجاذبية الضوئية. التجربة (OGLE). يقع هذا الثقب الأسود على بعد 5000 سنة ضوئية من الأرض ، وتبلغ كتلته 7.1 مرة كتلة الشمس ، ويتحرك بسرعة 45 كم / ثانيةتقريبًا. بينما كان هناك مرشحون آخرون من هذا النوع ، ولكن تم اكتشافهم بشكل غير مباشر.
كوجي مياتا
كوجي مياتا (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط. سبق له أن لعب مع منتخب اليابان.
جون توماس (لاعب كرة قدم أمريكية)
جون توماس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 25 يناير 1935 في تايلر في الولايات المتحدة.
عبد الرحمن سلطان السلطان
عبد الرحمن سلطان السلطان كاتب وقاص وإداري تنفيذي، خبير تواصل استراتيجي وصيدلاني سعودي وخبير المنشطات الرياضية ، حاصل على بكالورويس صيدلة من جامعة الملك سعود، ودبلوم إدارة الأعمال، وماجسيتر الآدب في الإعلام – تخصص صحافة من جامعة الملك سعود ، وشهادة التسويق الاجتماعي من كلية إميروسن للإعلام في بوسطن.
أسس وأدار العديد من الإدارات العامة للتواصل والإعلام في شركات قطاع خاص، وهيئات ووزارات سعودية، ولجان رياضية، ومؤسسات مجتمع مدني، منها شركة دله فارما، وشركة الجزيرة للصناعات الدوائية- عضو أدوية الحكمة، والهيئة العامة للغذاء والدواء اللجنة السعودية للرقابة على المنشطات، الاتحاد السعودي للطب الرياضي، الجمعية الصيدلية السعودية، وحقق نجاحاً مهنياً ملحوظاً، مما أهله لأن يكون أحد قادة التواصل الاستراتيجي بالسعودية، ويشارك في لجان تحكيم المسابقات والتدريب التنفيذي والتوجيه المهني.
كاتب رأي في صحيفة الوطن السعودية بين عامي (2012- 2016م) ، ويكتب في عموده الصحفي ب صحيفة الرياض منذ العام 2016م وحتى الآن، ومهتم بالشأن الثقافي والاجتماعي، وترويج وتبسيط العلوم.
صدر له خمسة كتب، هي «رؤى صيدلانية»، و«أنفلونزا الخنازير.. حقائق وإرشادات للرياضيين» والمجموعة القصصية: «ودونها رمادٌ يحترق» وكتاب «52 تكا تكا» وكتاب «ماذا لو!» حصل على عدة جوائز أدبية ومهنيّة، منها جائزة المركز الأول في القصة القصيرة لجامعة الملك سعود عام 2001م، وجائزة وزارة الإعلام في القصة القصيرة لليوم الوطني السعودي، والمركز الأول لجائزة راشد بن حميد الخليجية لمرتين متتاليتين عام 2001 وعام 2002م، وجائزة سيرفية الفرنسية للصيادلة الشبان، وحينما كان مديراً تنفيذياً للتوعية والتواصل بالهيئة العامة للغذاء والدواء قاد فريقه للفوز بجائزة مسابقة جمعية التوعية الصحية عام 2013م. والمركز الأول في جائزة الشرق الأوسط لتميز الحكومة والمدن الذكية عن فئة تميز شبكات التواصل الاجتماعي للحكومة الذكية عام 2018م  وذلك عن مشروع تحدي 2030 التوعوي لما فيه من أفكار مبتكرة ووصول مباشرة للفئات المستهدفة.
النشأة
ولد في مدينة الرياض 5 ربيع الثاني 1399هـ الموافق 5 مارس 1979م درس الابتدائية والمتوسطة في الرياض، والثانوية في مدراس حي السفارات، حصل على تقدير ممتاز في الثانوية العامة (القسم العلمي) عام 1996م.
مرحلة الجزيرة للصناعات الدوائية
انتقل مديراً لإدارة العلاقات الحكومية والعامة بشركة الجزيرة للصناعات الدوائية  (2005- 2009م) –عضو مجموعة الحكمة- حيث قام بتأسيس الإدارة والإشراف على تسجيل منتجات الشركة في السعودية والخليج العربي وشمال أفريقيا والتشيك والولايات المتحدة الأمريكية – وحقق تسجيل المصنع كأول مصنع أدوية سعودي مسجل في هيئة الغذاء والدواء الأمريكية USFDA. وأسس برنامج استقطاب وتدريب السعوديين في الشركة، وتولى تأسيس وإدارة برامج المسؤولية الاجتماعية CSR.
مرحلة الهيئة العامة للغذاء والدواء
انتقل إلى الهيئة العامة للغذاء والدواء عام 2009م كبيراً للصيادلة ثم عين مديراً لإدارة التوعية بقطاع الدواء، حيث قاد حملات توعوية دوائية متعددة، وأسس وأدار أول برنامج للترخيص والرقابة على إعلانات الأدوية غير الوصفية والمحاضرات العلمية لشركات الأدوية، ثم تولى منصب المدير التنفيذي للتوعية والإعلام عام 2012م، ثم أسس الإدارة التنفيذية للتوعية والإعلام بعد دمج ثلاث إدارات تنفيذية للتوعية والتواصل وقسم الإعلام في إدارة تنفيذية مركزية واحدة عام 2014م ترتبط بمعالي الرئيس التنفيذي للهيئة، وحقق عدة نجاحات متنوعة، منها تحقيق مليون متابع لحساب الهيئة في تويتر وغيرها من المنصات الاجتماعية، الإشراف وإدارة حملات توعية متخصصة في كافة أنحاء السعودية مثل حملة الخلطات العشبية ، المضاد الحيوي ليس حلاً ، لعيونكم، مايكروويف آمن، لحوم وعلوم. تأسيس مركز الاتصال الموحد للهيئة العامة للغذاء والدواء ، تأسيس مراكز دعم الأعمال في الرياض وجدة والدمام ، إطلاق مشروع الرد على الإشاعات الأول من نوعه في السعودية وتدشين برنامج غد للتطوع عام 2017م كأول قاعدة بيانات للمتطوعين في السعودية، تطبيق «بك نهتم». الإشراف على إصدار مجلة «الغذاء والدواء». نشر وتقديم «بودكاست غذاء ودواء» كأول بودكاست إذاعي حكومي سعودي عام 2018م، إنتاج  التقرير السنوي للهيئة لمدة خمس سنوات متتالية.
حالياً
حالياً ومنذ مارس 2019 يشغل منصب مدير عام الإدارة العامة للإعلام والتواصل الاستراتيجي في وزارة الدفاع السعودية حيث أسس الإدارة العامة للإعلام والتواصل الاستراتيجي، وعقد اتفاقيات تعاون مع جهات إعلامية. كما يُشرف على مجلة (الدفاع) من 18 شوال 1443هـ.
مبادرات اجتماعية وإعلامية
=== مبادرة كل أسبوع كتاب ===
مبادرة ثقافية اجتماعية على منصات التواصل لقراءة وعرض كتاب واحد كل أسبوع، بمعدل 52 كتاب كل عام، بدأت فكرة المبادرة  منتصف شهر أكتوبر العام الماضي (2015) حينما أصيب السلطان بصدمة رقميّة مفاجئة، إذ ان نتائج تطبيق إلكتروني يقيس مدة اتصاله اليومي عبر منصات الاتصال الاجتماعي (الواتساب، تويتر، انستغرام، سنابشات، وغيرها) أظهر أنه مدمن عليها كما الغالب الأعم من المجتمع، ذهل من الرقم فقد تجاوز الست ساعات يومياً! ليطلق مبادرة للتغلب على غول التواصل الاجتماعي، واستغلال هذه المنصات بدلاً من أن تقوم هي باستغلالنا! المبادرة عبارة عن الإعلان يوم الأحد عن كتاب الأسبوع، ثم قراءته خلال الأيام التالية مع عرض بِضع تلميحات عن الكتاب عبر سنابات قصيرة، ثم بث عرض مختصر شاملا عن الكتاب آخر يوم في الأسبوع أي يوم السبت، وهكذا دواليك، خلال أسابيع دشنت قناة على «اليوتيوب» بعنوان «كل أسبوع كتاب» لحفظ سنابات عرض الكتب، وإتاحة فرصة العودة لها لمن رغب، بالإضافة إلى حساب في «تويتر» يحمل نفس الاسم استطاع لفت نظر بضعة آلاف من المتابعين المهتمين بالكتاب ومصادر المعرفة اهتمت وسائل الإعلام السعودية بالمبادرة، إذ تناولنها برنامج «تفاعلكم» في قناة العربية، حيث حضر السلطان مصطحباً عدداً من الكتب التي قرأها! وعبر برنامج «ترند السعودية» في قناة أم بي سي وحديث عن التغلب على غول «التواصل الاجتماعي» على قناة أم بي سي وعبر برنامج صباح السعودية في قناة السعودية، كما تناول السلطان مبادرته كل أسبوع كتاب على منصات التواصل الاجتماعي في حوار صحفي في صحيفة الجزيرة السعودية.
العمود الصحفي
بدأ خطواته الأولى الصحفية منذ كان في المرحلة المتوسطة والثانوية كان يصدر صحفاً ومجلات دورية بخط اليد في المنزل ، ثم نشر عدة مواد ومقالات في صحيفة «رسالة الجامعة»  ب جامعة الملك سعود، ثم تولى تحرير صفحتي «قضايا»، ونشر عمود أسبوعي بعنوان «صيد» رغم كونه طالباً في كلية الصيدلة وليس الإعلام، ثم بعد تخرجه من الجامعة تعاون مع  صحف الرياض والاقتصادية والجزيرة ونشر مقالات ومواد متنوعة، ثم بدأ عمود رأي صحفي في صحيفة الوطن السعودية من يونيو 2012م وحتى فبراير 2016م ثم انتقل إلى صحيفة الرياض من فبراير 2016م ولا يزال يكتب بها حتى الآن أسبوعياً، مختصاً في الشأنين الاجتماعي والثقافي وترويج وتبسيط العلوم.
المسيرة الأدبية
يعتمد السلطان في سرده للقصص على أسلوب الإفصاح الحكائي المترامي، ونبش التفاصيل الدقيقة لمواقف الشخوص، وتفاصيل الأحداث ، ويتكئ على ذخيرة لغوية واسعة، تأثر بوجود مكتبة والده الضخمة.
بدأ نشر القصص القصيرة والخواطر مبكراً في صحيفة «رسالة الجامعة» ثم جريدة «الجزيرة» السعودية ، كما ينشر قصصه في المجلات الأدبية العربية، مثل المجلة العربية ، ودورية الراوي الأدبية الصادرة عن نادي جدة الأدبي ، وله مجموعة قصصية باسم «ودونها رمادُ يحترق» صادرة عن النادي الأدبي بالرياض ، يركز في قصصه على الشأن الاجتماعي والخيال العلمي. بدأ حصوله على جوائز القصة القصيرة، منذ كان طالباً جامعياً إذا حصل على جائزة المركز الأول للقصة القصيرة على مستوى جامعة الملك سعود عام 2000م، ثم حقق المركز الأول جائزة الشيخ راشد بن حميد للقصة القصيرة لعامين متتالين 2001 ثم 2002م عن قصة «يوم كفنٍ متحرك».
الحركة الشعبية من أجل التقدم
الحركة الشعبية من أجل التقدم  هو حزب سياسي في بوركينا فاسو تأسس في 25 يناير 2014 من قبل عضو المؤتمر من أجل الديمقراطية والتقدم السابق روش مارك كريستيان كابوري. خاض كابوري كمرشح رئاسي للحزب في الانتخابات العامة لعام 2015 وانتخب في الجولة الأولى من التصويت؛ كما فاز الحزب بأغلبية المقاعد في الجمعية الوطنية لبوركينا فاسو. وهي عضو كامل العضوية في التحالف التقدمي والاشتراكية الدولية.
عبد الرحمن سلطان السلطان
المسيرة الأدبية
حقق جائزة مسابقة القصة القصيرة في منافسة اليوم الوطني التي نظمتها وزارة الثقافة والإعلام عام 2017م ، عن قصته: «كبسولة 1924 - 2017» ، المعتمدة على تقنية الخيال العلمي في السرد القصصي.
حقبة الكهروضعيفة
حقبة الكهروضعيفة في علم الكونيات يشير المصطلح إلى فترة مبكرة من عمر الكون هبطت فيها درجة حرارته إلى حد كافي لإنفصال القوة النووية القوية عن القوة الكهروضعيفة، لكن لا تزال الحرارة فيه أعلى من الحد الحرج  الذي تنفصل فيه القوتين الكهرومغناطيسية والضعيفة عن بعضهما وفق النموذج القياسي، إعتبر بعض علماء الكونيات أن الحقبة الكهروضعيفة تبدأ من حقبة التضخم عند  بعد الإنفجار العظيم،   بينما آخرون إعتبروا أنها تبدأ عند  بعد الإنفجار عندما تم تحرير طاقة الحقل التوسعي الكامنة التي أدت إلى تضخم الكون خلال حقبة التضخم وإمتلاء الكون ببلازما كوارك-غلوون كثيفة ساخنة.
عبد الرحمن سلطان السلطان
الأمسيات القصصية
شارك السلطان في العديد من الأمسيات القصصية داخل السعودية، منها أمسية قصصية في نادي القصيم الأدبي مساء الأحد 31 يناير 2016م حيث قدم مختارات من قصص الخيال العلمي، وأمسية قصصية أخرى في جمعية الثقافة والفنون بالرياض.
حقبة الكهروضعيفة
في هذه الحقبة كانت تفاعلات الجسيمات قوية بما يكفي لتكوين أعداد كبيرة من جسيمات شاذة مثل بوزونات W وZ وبوزون هيغز، ومع تضخم الكون وبروده أصبحت التفاعلات أقل نشاطًا حتى وصل عمر الكون إلى حوالي توقف تكّون بوزونات W وZ بدرجة ملحوظة وما تبقى منها إنحل بسرعة ليصبح التفاعل الضعيف قوة ذات مدى قصير في حقبة الكواركات التالية.
إنتهت حقبة الكهروضعيفة بتغير طور القوة الكهروضعيفة والتي لا تزال طبيعته مبهمة، إذا كان الانتقال من الرتبة الأولى يمكن أن يكون مصدرًا لموجات الجاذبية الخلفية، أو مصدر عملية توليد الباريونات،  لتوفيره شروط ساخاروف.
الحظ الأخلاقي
يصف الحظ الأخلاقي (الحظ الأخلاقي) الظروف التي يُمنح فيها الفاعل الأخلاقي اللوم أو الثناء الأخلاقي على فعل ما أو عواقبه ، على الرغم من أنه من الواضح أن الفاعل المذكور لم يكن لديه سيطرة كاملة على الفعل أو الفعل أو عواقبه. تم تطوير هذا المصطلح ، الذي قدمه برنارد ويليامز ،كنظرية أخلاقية متماسكة ، من قبل ويليامز وتوماس ناجل في مقالاتهما الخاصة حول هذا الموضوع. الحظ الأخلاقي ، هو مفهوم فلسفي يشير إلى إمكانية حدوث أحداث سعيدة أو غير سعيدة في حياة الشخص بغض النظر عن أفعاله أو خياراته. بعبارة أخرى ، يرتبط الحظ الأخلاقي بمسألة كيف تكون الحياة عادلة أو غير عادلة.
عبد الرحمن سلطان السلطان
الدراسات النقدية
نشرت العديد من الدراسات عن أدب عبد الرحمن السلطان، منها دراسة الناقد السوري خلف عامر للمجموعة القصصية «ودونها رماد يحترق» وكذلك قراءة القاص والناقد السعودي عبد الحفيظ الشمري.
النادي الأدبي بالرياض
انضم لفعاليات النادي الأدبي بالرياض، وتولى رئاسة لجنة السرد والعروض المرئية في النادي عام 2013م، ونظم وأدار عدداً من الجلسات الحوارية والنقدية.
خدمة مهنة الصيدلة
من أكثر الصيادلة السعوديين الذين خدموا مهنة الصيدلة على المستوى الوطني والعربي، إذ أسس لجنة تطوير مهنة الصيدلة بالجمعية الصيدلية السعودية، ونظم عدة ندوات هي أخلاقيات مهنة الصيدلة، ندوة الصيدلة الالكترونية، ندوة المكاتب العلمية بين الواقع والمأمول، بين عامي 2002- 2004م، تم تولى متطوعاً المدير التنفيذي للجمعية الصيدلية السعودية عام 2005م وحقق الكثير من المنجزات لصالح المهنة. إذ كان ينشر المقالات والمواد الصحفية التي تدافع عن الصيدلة وتدعم المجالات المستقبلية للمهنة  ، ثم ألف عام 2008م كتاب (رؤى صيدلانية)
الذي يعتبر أول كتاب باللغة العربية يتناول الشؤون المهنية للصيدلة ، كما أسس لجنة المكاتب العلمية لشركات الأدوية في الغرفة التجارية الصناعية بالرياض، ورأسها منذ العام 2003 إلى 2009م.
المسيرة الرياضية
من المهتمين بأسلوب الحياة الصحية والرياضة المجتمعية، يعمل دوماً على مكافحة استخدام المنشطات في الرياضة، والتوعية بأضرارها.
مكافحة المنشطات
انضم إلى عضوية مجلس إدارة اللجنة السعودية على الرقابة المنشطات  في اللجنة الأولمبية السعودية منذ العام 2009 حتى الآن، كونه متخصصاً في الصيدلة وذو خبرة في المركبات الصيدلانية العلاجية المحظورة رياضياً، كما يحمل شهادة DCO  معتمدة من الوكالة الدولية للرقابة على المنشطات. تولى رئاسة لجنة التعليم والتثيقف، حيث أشرف على تحرير نشرة «ليس منا» وإصدار عدد من المواد التوعوية والتثقفية ، كما شارك في عضوية لجان الاستماع لقضايا المنشطات، كما مثّل اللجنة في اجتماع التعليم للوكالة الدولية للرقابة على المنشطات في كندا عام 2016م، وشارك في نشر أوراق علمية عن انتشار ووعي وموقف استخدام المواد المحظورة (المنشطات) بين لاعبي الرياضة السعوديين.
الاتحاد السعودي للطب الرياضي
انضم إلى الأمانة العامة للاتحاد عام 2009 وحتى العام 2011، وتولى النشاط الإعلامي للاتحاد، وأدار ملف فوز الاتحاد بجائزة الشيخ محمد بن راشد ال مكتوم للإبداع الرياضي عام 2009م ورئاسة تحرير النشرة الدورية للاتحاد (رسالة الطب الرياضي).
المسيرة المسرحية
شارك السلطان في المسرح ممثلاً ومؤلفاً منذ كان طالباً جامعياً، إذا شارك ممثلاً في مسرحية «مهمة في واشنطن» عام2000م، ثم مؤلفاً لمسرحية «اغتيال نجم» 2001م، ومسرحية «ميت للبيع» 2002م
الجوائز
نال العديد من الجوائز على الصعيدين الإبداعي والمهني، ففي المجال المهني حصل على الجوائز التالية:
الحظ الأخلاقي
في علم النفس، قد يؤثر مفهوم الحظ الأخلاقي على الصحة العقلية والرفاهية العاطفية. فالأفراد الذين يرون أن الحياة غير عادلة بسبب الحظ الأخلاقي، قد يعانون من شعور بالإحباط والعجز واليأس. بالمقابل، يمكن للأفراد الذين يقبلون وجود الحظ الأخلاقي كجزء من واقع الحياة، أن يكونوا أكثر مرونة وإبداعًا وتفاؤلًا.
هيو دبليو. هاردي
'''هيو دبليو. هاردي''' هو  وضابط أمريكي، ولد في 10 ديسمبر 1924 في شاتوك في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 أبريل 2003 في هيوستن في الولايات المتحدة.
الحظ الأخلاقي
المسؤولية والارادة الحرة
بشكل عام ، يميل البشر إلى الربط ، على الأقل بشكل حدسي ، بين المسؤولية والعمل الارادي. وبالتالي ، فإن اللوم الأكبر يقع على عاتق الناس على أفعالهم والعواقب التي يتسببون فيها عندما يكون لدينا سبب وجيه للاعتقاد بأن كليهما :
بالمناسبة، المعايير المذكورة أعلاه لا تتوافق تمامًا مع المديح الأخلاقي - حيث يمكن أن يحصل على الثناء الأخلاقي أولئك الذين قاموا بأعمال صالحة أو عملوا بطريقة أدت إلى عواقب جيدة، وذلك بمحض إرادتهم ودون إكراه. ولكن هناك شك حول مدى تطبيق نفس التمييز على الأفعال اللاإرادية التي تمت بدون تدخل من الفاعل وكانت لها نتائج إيجابية.
يُعتبر هذا الارتباط بين المسؤولية والعمل التطوعي مقبولًا لمعظم الناس على مستوى حدسي. وفي الواقع، تجد هذه العلاقة تجسيدًا في القوانين الأمريكية والأوروبية. على سبيل المثال، تستلزم جرائم القتل غير المتعمدة أو القتل الدفاعي عن النفس عقوبات قانونية مختلفة بشكل ملحوظ عن القتل العمد الذي يتم التخطيط له مسبقًا وبقصد التصيُّد.
مشكلة الحظ الأخلاقي
وبالنظر إلى فكرة المساواة بين المسؤولية الأخلاقية والعمل الارادي ، فإن الحظ الأخلاقي يؤدي إلى حلول غير بديهية. تم توضيح هذا بمثال على حادث مروري. السائق "أ" ، في لحظة غفلة ، يضيء ضوء أحمر بينما يعبر طفل الشارع. يحاول السائق أ تجنب ضرب الطفل لكنه يفشل ويموت الطفل. يقوم السائق B أيضًا بتشغيل الضوء الأحمر ، لكن لا أحد يتخطى ويستلم تذكرة فقط.
إذا طُلب من أحد المارة تقييم السائقين A و B أخلاقياً ، فيمكنهم تعيين اللوم الأخلاقي للسائق A أكثر من اللوم الأخلاقي للسائق B لأن مسار عمل السائق A أدى إلى الوفاة. ومع ذلك ، لا يوجد فرق في الإجراءات التي يمكن التحكم بها التي يقوم بها الطياران "أ" و "ب". التباين الوحيد هو حدث خارجي لا يمكن السيطرة عليه. إذا تم النص على أن المسؤولية الأخلاقية يجب أن تكون ذات صلة فقط عندما يؤدي الوكيل عمداً أو فشل في القيام بعمل ما ، فيجب إلقاء اللوم على السائقين A و B بشكل متساوٍ. يمكن أن يكون هذا مشكلة بديهية ، حيث أدى الموقف إلى الوفاة.
حقبة الكهروضعيفة
لكن لا يوفر النموذج القياسي تحول في طور الكهروضعيفة من الدرجة الأولى ولا الثانية بل يكون بشكل تقاطع مستمر مما يلغي كونه مصدر توليد الباريونات، ويلغي علاقته بموجات الجاذبية الخلفية،  مع ذلك توجد إمتدادات عديدة للنموذج القياسي بما فيها التناظر الفائق و تظهر انتقال طور كهروضعيف من الدرجة الأولى (يتطلب أيضًا خرق تناظر الشحنة السوية).
الحظ الأخلاقي
أربعة أنواع من الحظ الأخلاقي
حدد توماس ناجل (1979) أربعة أنواع من الحظ الأخلاقي في مقالته. النوع الأكثر صلة بالمثال أعلاه هو "الحظ الأخلاقي الناتج".
نتيجة الحظ الأخلاقي (التتالي)
ترتبط الفرصة الأخلاقية الناتجة بعواقب الأفعال والمواقف. في المثال أعلاه ، تأثر كلا السائقين بالحظ الأخلاقي الناتج حيث ظهرت مجموعة معينة من الظروف بطريقتين مختلفتين. : في موقف ظهر أحد المشاة على الطريق ؛ في الآخر ، لم يفعل المشاة.
الحظ الأخلاقي الظرفي
يتعلق الحظ الأخلاقي الظرفي بمحيط الفاعل. يتم تقديم أفضل مثال معروف في مقال ناجل(1979). خذ بعين الاعتبار أنصار النازية في ألمانيا هتلر. لقد كانوا وما زالوا يستحقون اللوم الأخلاقي إما لارتكابهم أفعال خاطئة أخلاقياً أو للسماح لهم بالحدوث دون بذل أي جهد لمعارضتها. ولكن ، إذا تم نقل هؤلاء الأشخاص في عام 1929 إلى بلد آخر ، بعيدًا عن الأعمال العدائية القادمة من قبل أرباب العمل ، فمن المحتمل تمامًا أنهم عاشوا حياة مختلفة تمامًا ، ولا يمكننا أن ننسب إليهم نفس الدرجة من اللوم الأخلاقي. . لذلك فإن الأمر متروك للحظ في الظروف التي يجدون أنفسهم فيها.
الحظ الأخلاقي التأسيسي
يتعلق الحظ الأخلاقي التأسيسي بالطابع الشخصي للفاعل الأخلاقي. بالكاد يمكن الجدل في أن التنشئة والتربية والجينات وغيرها من التأثيرات التي لا يمكن السيطرة عليها إلى حد كبير تشكل الشخصية إلى حد ما. علاوة على ذلك ، فإن شخصية الشخص تملي أفعاله إلى حد ما. يتم إلقاء اللوم الأخلاقي على الفرد لكونه أنانيًا للغاية ، على الرغم من أن هذه الأنانية ترجع جزئيًا إلى التأثيرات البيئية الخارجية.
الحظ الأخلاقي السببي
الصدفة الأخلاقية السببية ، التي تعادل إلى حد كبير مشكلة الإرادة الحرة ، هي الأقل تفصيلاً من بين الأنواع التي وصفها توماس ناجل. التعريف العام هو أن الإجراءات تحددها الأحداث الخارجية ، وبالتالي فهي عواقب الأحداث التي لا يتحكم فيها الشخص. نظرًا لأن الأشخاص مقيدون في اختيارهم للأفعال بسبب الأحداث التي سبقتهم ، فلا ينبغي تحميلهم المسؤولية عن تلك الأفعال.
تم انتقاد توماس ناجل من قبل دانا نلكين لإدراج الحظ الأخلاقي السببي كفئة منفصلة ، حيث يبدو أنها زائدة عن الحاجة إلى حد كبير. لا يغطي الحالات التي لم يتم تضمينها بالفعل في الحظ التأسيسي والظرف ، ويبدو أنه موجود فقط لإثارة مشكلة الإرادة الحرة.
البدائل
حاول بعض الفلاسفة ، مثل سوزان وولف ، ابتكار "وساطة أو وسطية معينة سمتها وسطاء سعداء" يحققون توازنًا بين الرفض الصريح للحظ الأخلاقي والقبول الكامل به. قدم وولف مفاهيم المواقف العقلانية وغير العقلانية كجزء من مثل هذه المصالحة.
يرى الموقف العواقبي أن الخطأ المتساوي لا يستحق بالضرورة لومًا متساويًا ، حيث يجب أن يعتمد اللوم على العواقب. وفقًا لهذا المنطق ، فإن السائق المحظوظ بالتأكيد لا يستحق الكثير من اللوم مثل السائق غير المحظوظ ، حتى لو كانت أخطائهم متطابقة.
من المهم التأكيد على التمييز بين اللوم الأخلاقي الداخلي والخارجي أو الثناء. يعتقد وولف أن الغرباء يجب أن يلوموا السائقين المحظوظين وغير المحظوظين بالتساوي على الرغم من حدسهم بأنه لا ينبغي أن يشعروا بالسوء مثل بعضهم البعض (أي أن السائق غير المحظوظ الذي أسقط أحد المشاة يجب أن يشعر بالسوء). ومع ذلك ، يجب على السائق غير المحظوظ نفسه أن يقبل طواعية فكرة وجود علاقة خاصة بين أفعاله والعواقب المؤسفة ، وإلقاء اللوم على نفسه أكثر مما ينبغي للسائق المحظوظ.
أقتباسات
<references responsive="1" group="">
الشرير
الشرير فيلم أكشن-إثارة كوري جنوبي من إخراج جيونغ بيونغ غيل، وبطولة کیم اوك بین. عرض الفيلم عالمياً في مهرجان كان السينمائي 2017 في أيار 2017.
القصة
سوك هيي قاتلة مأجورة نشأت وتدرّبت في الصين، تُخفي حقيقتها كقاتلة وتعود إلى كوريا حالمةً بالحصول على نمط حياة مُختلف لكنها تُصبح متورطة مع رجُلين. جونغ سانغ رجُل غامض يمتلك منظمة لتدريب القتلة. هيون سوو رجُل لطيف يهتم بـ سوك هيي.
نموذج القرار والتدوين
نموذج القرار والتدوين Decision Model and Notation (DMN) هو معيار نشرته مجموعة إدارة الكائن. وهو نهج موحد لوصف ونمذجة القرارات المتكررة داخل المنظمات لضمان أن نماذج القرار قابلة للتبادل عبر المنظمات.
يوفر هذا المعيار للمجالات المستهدفة مع تدوين النمذجة لاتخاذ القرارات التي من شأنها دعم إدارة القرار وقواعد العمل. تم تصميم الترميز ليصبح قابلا للقراءة من قبل مستخدمي الأعمال وتكنولوجيا المعلومات على حد سواء. وهذا يمكن مختلف المجموعات من التعاون بشكل فعال في تحديد نموذج القرار
ويعتبر معيار دمن مكملا لمعيار BPMN والذي يحدد نوع خاص من النشاط المعروفة بمهمة قاعدة الأعمال، والتي "توفر آلية لعملية تقديم مدخلات لمحرك قاعدة الأعمال والحصول على مخرجات الحسابات التي قد يوفرها محرك قاعدة الأعمال.
وقد تم اعتبار هذا المعيار واستخدم في تحليل الأعمال وفقا للإصدار الثالث من الـ BABOK.
حالات الاستخدام
يحدد المعيار ثلاث حالات استخدام رئيسية
فوائد
استخدام نموذج القرار والتدوين يعمل على تحسين تحليل الأعمال و إدارة عمليات الأعمال، لأن:
مانديراجا، بانجارنيجارا
الحدود
تقع مدينة مانديراجا بين خطي الطول 7 ° 27'10 «خط العرض الجنوبي وخط الطول 109 ° 31'22» شرقاً وتحدها:
المناخ والطقس
مانديراجا هي منطقة استوائية المناخ، وكمية الأمطار في مانديراجا هي 85 يومًا، وتتراوح الرطوبة بين + 50-90 ٪ مع أعلى رطوبة هواء تحدث في شهري ديسمبر ومارس وأقل الأرقام تحدث في يوليو وسبتمبر، ومتوسط هطول الأمطار سنويًا في مانديراجا ± 2.586 مم / سنة مع عدد من الأيام الممطرة ± 188 يومًا، وموسم الأمطار في بلدة مانديراجا يحدث في نوفمبر ومارس وموسم الجفاف في أبريل وأكتوبر.
الديموغرافيا
في عام 2010 استنادًا إلى تعداد السكان الإندونيسي لعام 2010، بلغ عدد سكان المدينة 63.679 نسمة، في عام 2018 كانت مدينة مانديراجا هي المدينة التي تضم ثالث أكبر عدد من السكان في مقاطعة بانجارنيجارا بعد مقاطعة بونجيلان وبوروانيجارا الفرعية، والتي كانت 65.397 نسمة. التي تنتشر في 16 قرية تتكون من 32.379 رجل و 33.018 امرأة بفارق بسيط بين الجنسين من 96,22 ٪ مع نمو السكان بنسبة 0,62 ٪.
السكن
بلغ عدد المشاريع الرائدة في مجال المنازل الصحية التي قام بها حزب العمال الكردستاني في مانديراجا في عام 2015، 21.370 منزلًا، بينما تم تجميع المشروعات الرائدة في مجال المنزل الصحية إلى نوعين من المنازل، المنازل الصحية، والمنازل غير الصحية، مشاريع المنازل التي أصبحت مشاريع تجريبية بواسطة حزب العمال الكردستاني منازل في مانديراجا في عام 2015 كانت 14.297 منزل. زيادة مقارنة بعام 2014 مع ما مجموعه 12.854 من مشاريع الإسكان الصحي للمنازل التي جربها حزب العمال الكردستاني مع مشاريع الإسكان غير الصحي في مانديراجا في 2015 زادت أيضًا مقارنة بالعام السابق مع عدد المنازل غير الصحية التي بلغ مجموعها 7.073 والتي كانت تستخدم مشاريع تجريبية من حزب العمال الكردستاني.
التعليم
يرتبط الإنجاز في مجال التعليم في مدينة مانديراجا ارتباطًا وثيقًا بالمرافق التعليمية في المرحلة الابتدائية (المدرسة الابتدائية) في مانديراجا في العام الدراسي 2018 2019، يقوم المعلم في المتوسط بتدريس 16 طالبًا في المرحلة الابتدائية، وكلما زاد مستوى من التعليم يزدادأيضًا عبء المعلم بشكل متزايد، فبالنسبة لتعليم المدرسة الإعدادية (المدرسة الإعدادية) يصل المدرس العادي إلى 25 طالب في المدرسة الإعدادية، فيما يلي المدارس الإعدادية والثانوية في منطقة مانديراجا الفرعية:
الثقافة
مانديراجا لديها ثقافة تقليدية، بما في ذلك وايانغ كوليت فن جاوي تقليدي، بالإضافة إلى أن هناك آلة موسيقية تقليدية مثل calung، نوع من أنواع آلات موسيقية من نوع الأيدوبيون، تتكو من عدة أنابيب من خشب الخيزران يتم ضربها عند القاعدة لإنتاج صوت خشبي.
المطبخ
يحتوي مطبخ مانديراجا على الأطعمة النموذجية بما في ذلك المندوان، و سوتو، وغيرها، والمندوان نفسه مقلي بالدقيق مع التوابل بما في ذلك الكزبرة، والثوم، والملح، والنكهة، ثم يتم طهي نصف مقلي، ويشتهر هذا المندوان في محل إقامة بانيوماسان وفي اندونيسيا
انهيار مورتي واستنساخ ريك
انهيار مورتي واستنساخ ريك (بالإنجليزية:Edge of Tomorty: Rick Die Rickpeat) هي الحلقة الأولى من الموسم الرابع من مسلسل الرسوم المتحركة «أدلت سويم» التلفزيوني ريك ومورتي. كتبها مايك مكماهان وأخرجتها إيريكا هايز، وهو يتكيف بشكل واضخ مع <i id="mwDw">أكيرا من</i> قبل كاتسوهيرو أوتومو، وتم بث الحلقة في 10 تشرين الثاني 2019.
الحبكة
يأخذ ريك مورتي في مغامرة إلى فوربوديولون برايم لحصد «كريستال الموت» - مواد بلورية تسمح لأي شخص بالتنبؤ بالعديد من النتائج المحتملة حول وفاته. عندما يحمل مورتي بلوراً، فإنه يتصور موتاً سلمياً كرجل عجوز يريحه إعجابه الطويل بجيسيكا. عاقدة العزم على جعل هذا المستقبل حقيقة واقعة، يتبع مورتي رؤى الكريستال لتوجيهه في كل خطوة على الطريق ويفترض السيطرة على السفينة في طريق العودة إلى المنزل. يؤدي هذا إلى رحلة كارثية دفعت ريك إلى وفاته، وبعد ذلك يظهر إسقاط ثلاثي الأبعاد لريك ويوجه مورتي حول كيفية إعادته إلى الحياة باستخدام الحمض النووي من جثته. عندما رأى من خلال الكريستال أن إحياء ريك سيحيد موته عن النتيجة المرجوة، يرفض مورتي الاستمرار في العملية ويذهب إلى المنزل بمفرده.
بينما يضايق ريك الهولوغرافيكي مورتي للتخلص من الكريستال واستعادته، يتم استعادة وعي ريك إلى الحيوانات المستنسخة من العديد من الحقائق المميتة والفاشية المختلفة، وتنتهي بالدبور ريك، الذي يساعده في العودة إلى المنزل وتحويله مرة أخرى إلى إنسان (من خلال وسائل غير معروفة). في هذه الأثناء، يصبح مورتي مفتونًا بشكل متزايد بتوجيهات الكريستال، ويطيع بشكل أعمى مطالبه لسرقة الأسلحة من ترسانة ريك ويذهب في فورة قتل. يسمح لنفسه بالقبض عليه، لكنه يفلت من العقاب بتلاوة الكلمات المحتضرة لزوج قاضي المحاكمة.
يتعرف ريك وواسب ريك على سرقة مورتي وهيجانه من التصوير المجسم ريك. يتبع ريكس الثلاثة مورتي، الذي يستخدم الموائع الممغنطة ليحول نفسه إلى قبيحة وحشية من الإنسان الآلي. أثناء إنقاذ مورتي، يتم استيعاب ريك الهولوغرافيكي في السائل ومحاولة تدمير ما تبقى من الريكس ومورتي، فقط ليتم لسعه وقتله بواسطة الدبور ريك. عند وصوله إلى المنزل، قام جيري وبيث بتوبيخ ريك لتحويل مورتي إلى «أكيرا», لكن مورتي يدافع عنه ويتحمل المسؤولية الكاملة عن أفعاله. يتفق ريك ومورتي على تقسيم الاختلافات في مغامراتهما في المونولوجات الصاخبة.
في مشهد ما بعد إنتهاء الحلقة، سمع مورتي جيسيكا وهي تتخيل مستقبلها الوظيفي كعامل رعاية مسنين وأدرك أنه أساء تفسير رؤى الكريستال. عندما يدخل ريك ويطلب من مورتي المساعدة في مغامرة أخرى، يوافق مورتي على الفور، مما أثار دهشة ريك.
الإنتاج والكتابة
كتب «إيدج أوف تومورتي» المنتج التنفيذي مايك مكماهان وإخراج إيريكا هايز. الحلقة مخصصة للمنتج مايك مندل الذي توفي في 22 سبتمبر 2019. الشخصيات التي تم تقديمها في هذه الحلقة تشمل تيدي ريك، نازي مورتي، شريمب ريك، واسب ريك، ونسخة كيركلاند من السيد ميسيكس. أثناء عودة الشخصيات المتكررة تشمل Gearhead وجيسيكا والسيد ميسيكس. كما استخدم فريق الكتاب موضوعات سبق تقديمها في المسلسل مثل استخدام مربعات ميسيكس من حلقة «"ميسيكس" والتدمير»؛ التحول في التسلسل الهرمي لعائلة سميث، من حلقة الموسم الثالث «المرشح الريكشوري»؛ و «عملية فينيكس» من الموسم الثاني حلقة «مشكلة كبيرة مع» سانشيز"". تم تحريك تسلسل السائل الحديدي بواسطة Studio Yotta, الذي عمل في السابق في حلقة "Bushworld Adventures".
الموضوعات والمراجع الثقافية
يتم تقديم العديد من الإشارات والتكريم عن الثقافة الشعبية طوال الحلقة عنوانه مشتق من فيلم الخيال العلمي حافة الغد وشعاره "Live Die Repeat", والذي يموت فيه بطل الرواية ويتم إحياؤه بشكل متكرر بسبب التكنولوجيا الفضائية. لاحظ زاك هاندلين من نادي AV أن مواضيع الموت في الحلقة يتم تقديمها في فكرتين: واحدة تمنح ريك حياة لا نهاية لها (من خلال جهاز يستمر في الاستيقاظ في واقع آخر؛ في كل مرة يموت هذا الاستنساخ، واحدة جديدة يستيقظ في مكان آخر) ومورتي «القدرة على التنبؤ بالمستقبل وتجنب الموت دون معرفة ما يعنيه أي منها». كما أنها مستوحاة من الرسوم المتحركة اليابانية، حيث أن جافة الغد نفسها كانت مبنية على المانجا All You Need is Kill. كما لاحظ النقاد التعديل الجزئي للحلقة لمانجا أكيرا. في حجة مع ريك، حذر جيري من «لا أريد أن أرى المزيد من أشياء الأنمي تحدث لابني، باستر!» لاحظ العديد من المعلقين أن تركيز مورتي على تجنب الموت العنيف يؤدي إلى الموت العنيف للكثيرين، وهو ما يشبه الذهاب إلى «أكيرا» / تيتسو الكامل من المانجا والأنيمي. ووصفت الشرطة والأخبار مورتي نفسه بأنه «صبي أكيرا». قد تكون فكرة الإحياء في نسخة مستنسخة إشارة إلى الموسم الأول من البرنامج التلفزيوني «الكربون المعدل», خاصة المشهد الأخير في الموسم الأول الحلقة 8.
استقبال
تم بث العرض الأول للموسم بواسطة أدلت سويم في 10 تشرين الثاني 2019. تم بث الحلقة أيضًا عبر الإنترنت مجاناً للجماهير الموجودة في الولايات المتحدة. وفقاً لـ Nielsen Media Research, شوهد "Edge of Tomorty" من قبل 2.33 مليون مشاهد منزلي في الولايات المتحدة وحصل على تصنيف 1.9 بين 18-49 من البالغين الديموغرافيين، وهي زيادة عن 676000 مشاهد خلال البث الأولي للموسم السابق الحلقة الأولى.
استجابة حرجة
نادي AV ' زاك Handlen أعطى الحلقة على "A-" التصنيف، والثناء عليه بأنه «حول أقرب إلى قذفة مباشرة لأن سلسلة قادر على: ريك ومورتي الذهاب في مغامرة، يتم إدخال مفهوم، وثم هناك عواقب وخيمة تتصاعد حتى استعادة الوضع الراهن». منحه Jack Shepherd من غيمز رادار تصنيفاً من فئة أربع نجوم، ووصفه بأنه «بالتأكيد بداية جريئة للموسم» وأشاد بمونولوجه الختامي لبيان مهمة للموسم مشابهًا لبيان العرض الأول للموسم الثاني. وأشاد جيسي شيددين من آي جي إن أيضًا بالبرنامج باعتباره أقوى عرض حتى الآن، مشيدًا بالتركيز الشديد على مورتي نفسه، قائلاً إنه «يساعد الموسم الجديد على أن يبدأ بملاحظة مقنعة، وفي بعض الأحيان، دافئة». وصفت ليز شانون ميلر من نيويورك الحلقة بأنها «بداية قاتمة للموسم» وعلقت بأن هناك حقيقة وحشية أن الفاشية أصبحت «الافتراضي» لمعظم الأكوان المتعددة.
تنجيم
التنجيم هو مجموعة من التقاليد، والاعتقادات حول الأوضاع النسبية للأجرام السماوية والتفاصيل التي يمكن أن توفر معلومات عن الشخصية، والشؤون الإنسانية، وغيرها من الأمور الدنيوية. ويسمى من يعمل فيه بالمنجم ويعتبر العلماء التنجيم من العلوم الزائفة أو الخرافات.
وظهرت العديد من التقاليد والتطبيقات التي تستخدم المفاهيم الفلكية منذ البدايات الأولى للتنجيم خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد. ولعب التنجيم دورًا هامًا في تشكيل الثقافة وعلم الفلك الأول، والفيدا، والعديد من التخصصات المختلفة على مر التاريخ، وفي الواقع، لم يكن من السهل التمييز بين التنجيم وعلم الفلك قبل العصر الحديث، بالإضافة إلى وجود الرغبة للمعرفة التنبؤية، والتي تعد واحدة من العوامل الرئيسية الدافعة للرصد الفلكي، وبدأ علم الفلك يتباعد عن التنجيم بعد فترة من الانفصال التدريجي تبدأ في عصر النهضة وحتى القرن الثامن عشر، وفي النهاية، ميز علم الفلك نفسهِ باعتباره دراسة الأجرام الفلكية والظواهر دون اعتبار للمفاهيم الفلكية لتلك الظواهر.
ويعتقد المنجمون أن تحركات ومواقف الأجرام السماوية تؤثر مباشرة على الحياة فوق كوكب الأرض، أو أنها قد تتطابق مع الأحداث الإنسانية. ويعرف المنجمون المعاصرون مايسمونه بعلم التنجيم بأنه لغة رمزية، أو شكل فني، أو نوع من أنواع التنبؤ بالمستقبل.  وعلى الرغم من اختلاف التعريفات، هناك افتراض سائد بين المنجمين بأن موضع النجوم في السماء قد يساعد في تفسير أحداث الماضي والحاضر، والتنبؤ بأحداث مستقبلية وهو شيء لا يوجد دليل علمي عليه حتى الآن.
تعريف التنجيم
التنجيم أو علم النجوم لهُ مرادفات أخرى منها: النجامة والتبريج والتفلك، وأشهرها عند العرب الأحكام النجومية، ويعرف عند الغربيين باسم الأسطرولوجيا، ويصنف كـنوع من العلوم الزائفة، والأسطرولوجيا هي كلمة مكونة من كلمتين: أسطرون وتعني النجم، ولوجس وتعني الخطاب، أي خطاب أو حديث النجوم. والعراف الذي يمتهن هذا العلم يسمى منجماً أو أحكامياً. والأحكام النجومية هي صناعة الإخبار بالحوادث من النظر في الكواكب والحوادث العلوية. وكان العلماء لا يفرقون بين علم الهيئة والأحكام النجومية، فكان المتكلم في حركات النجوم وعلاقاتها بعضها ببعض هو نفسه الذي ينبئ بالحوادث المقبلة من النظر لتلك الحركات، ولم يميز بين هذين العلمين إلا حوالي القرن 18 الميلادي.
وكان حكماء العرب يصنفون علم الهيئة أي علم الفلك في المرتبة الرابعة من العلوم العقلية، وكان من فروعه الأزياج والأحكام النجومية. أما الآن فعلم التنجيم علم مستقل بذاته؛ وإن كان يعتمد على علم الفلك في حساب الهيئة الفلكية إلا أنه يصنف مع العلوم الروحانية وفنون العرافة.
ومهما تعمقنا في التاريخ فإننا نجد بقايا لعلم الأحكام النجومية، فقد عمل به الرومان والإغريق وقدماء المصريين في عهد الفراعنة، ومن قبلهم كانت طائفة الكهان عند البابليين والسومريين يحفظونه وكانت مهمتهم تقتضي مراقبة النجوم وإخبار الملوك بكل ظاهرة غير عادية. وكان التنبؤ بوقت الكسوف والخسوف كذلك ذا أهمية كبرى. وفي تلك الفترة كان التنجيم يسخر للملوك والكهان أساساً، واستعمل بالخصوص لإدارة شؤون الحاضرة أو الدولة، وخلدت لنا الحضارات القديمة التي شيدت الأنصاب الحجرية ستونهينج في سهل ساليبوري بإنجلترا كشاهد قوي على معرفتها بالتنجيم، وتعد ستونهينج نوعاً من التقويمات تسجل فيها حركات فصول السنة. وفي أمريكا الجنوبية والوسطى بلغت شعوب الأزتيك والمايا درجة عالية من الدقة في حساب سير الكواكب والنجوم، وكانوا يعتبرونه عملاً ضرورياً لتحديد تواريخ الأعياد والمناسك الدينية، ورغم التخريب الذي ألحقه المعمرون الأوروبيون بهذه الحضارات، بقيت بعض الآثار من علومها مسجلة في الحجر المعروف بأنصاب الزمن. وفي الصين يبدأ التقويم الصيني القديم في سنة 2637 قبل الميلاد، ولم يكن يتم الجزم في أمر من أمور البلاط الإمبراطوري إلا بعد استشارة النجوم.
غير أن حضارات المايا والأزتيك والصينيين استعملوا أحكاماً نجومية تختلف كثيراً في دلالاتها عن التنجيم الذي نعمل به والذي ترعرع في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط.
ولقد لعب العرب دوراً كبيراً في ازدهار علم التنجيم فهم من أحيى التراث التنجيمي اليوناني ومزجوه بتراث الحضارات الأخرى التي كانت تحت سيادة إمبراطوريتهم خصوصا التنجيم الفارسي والهندي، فظهر إلى الوجود الأحكام النجومية العربية، وذاع صيت المنجمين العرب وترجمت مصنفاتهم إلى اللغة اللاتينية وعمل بأحكامهم منجمو الغرب فترة طويلة، وأشهر الأحكاميين العرب أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي المتوفى عام 886 م كأعظم علماء العرب في علم الأحكام النجومية، وأشهر كتبه كتاب (المدخل إلى علم أحكام النجوم)، وكذلك الفيلسوف الكندي وبالمغرب الأقصى اشتهر ابن البناء وابن قنفذ، وبالأندلس لا يزال ذكر مسلمة المجريطي كأحد كبار الحكماء وكتابه (غاية الحكيم في السحر مقدس) لدى الغربيين ويطبع ليومنا هذا باسم بيكاتريكس.