cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دورة كالينا
وبسبب تلك الميزة فإنه يمكننا الاستفادة الكاملة من فرق درجات الحرارة بين مصدر الحرارة والخزان الحراري المتاح، وتُستخدم الدورة في بعض التطبيقات لإعادة الاستفادة من الإجراءات الحرارية في الصناعة وأيضًا الطاقة الشمسية والطاقة الحرارية الجوفية وإعادة استخدام الطاقة الحرارية المهدرة في المصانع والمحطات.
دورة كالينا في محطات الطاقة
تُستخدم دورة كالينا في محطات توليد الطاقة لاسترداد الحرارة المهدرة من الإجراءات الصناعية، فدورة كالينا يُظن بأنها تُزيد الكفاءة الحرارية للقدرة بمقدار 50% في بعض أجزاء المحطة ودورة كالينا تناسب بشكل مثالي بعض التطبيقات في صناعة الحديد والفحم ومصافي البترول ومصانع إنتاج الاسمنت.
الجيل الثاني من الدورة
تم تطوير جيل ثاني من نظام دورة كالينا بواسطة العالم كالينا والعالم كاليكس، الأنظمة الجديدة هي مثل دورة كالينا (أي فيها محلول مكون من مائعين مختلفين بدرجات غليان مختلفة) ولكنهم لم يستخدموا وصف «دورة كالينا» كعلامة تجارية.
وبخلاف الجيل الأول من أنظمة دورة كالينا والتي كانت مناسبة للتطبيق فقط عن فرق درجات حرارة صغير بين مصادر الحرارة، فإن الجيل الثاني من أنظمة دورة كالينا فإنه يمكن استخدامها لكلٍ من فرق درجات الحرارة الكبير والمنخفض بين مصادر الحرارة.
ويتوقع لدورة كالينا من الجيل الثاني عندما يكون فرق درجات الحرارة بين مصدري الحرارة منخفضًا أن تحقق كفاءات حرارية مرتفعة أكبر من مثيلاتها المتاحة في الدورة من الجيل الأول.
الترخيص
دورة كالينا كعلامة تجارية وكل الاختراعات المن الجيل الأول والتي ما تزال تعمل هي مملوكة بالكامل لشركة واسابي للطاقة (Wasabi Energy plc) وهي المالكة لشركة جلوبال جيوثيرمال والشركة الأم لشركة ريكرنت الهندسية الصناعية (Recurrent Engineering Inc).
بعضًا من تصميمات واختراعات دورة كالينا الأصلية انتهت صلاحيتها ولم تعد تعمل الآن في المجال العام ، وتمتلك شركة جلوبال جيوثيرمال التابعة لشركة واسابي الكيانات المرخص لها حول العالم لاستخدام إجراءات دورة كالينا من الجيل الأول/ وكنتيجة لهذا فإن شركة جلوبال جيوثيرمال تُدير حقوق دورة كالينا وأكثر من 200 براءة اختراع دولية مرتبطة بتلك التقنية.
وتمتلك شركة إف إل سميدث (FLSmidth & Co. A/S) العالمية للطاقة الحق الحصري في معظم الدول لاستخدام تقنية دورة كالينا من الجيل الأول في صناعات الأسمنت والحوامض.
وجميع الاختراعات المرتبطة بالجيل الثاني من دورة كالينا تمتلكها حاليًا شركة كاليك (Kalex LLC) التي تم تأسيسها من قِبل العالم كالينا.
هوريكون
هوريكون (ويسكونسن) هي بلدة و مدينة من الدرجة الرابعة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دودج (ويسكونسن). يقدر عدد سكانها بـ 3,655 نسمة ومساحتها 8.86 كم2 وترتفع عن سطح البحر 269 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لهوريكونفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هوريكون 3,775 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,474 أسرة وعدد العائلات 1,037 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,584 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.59% من البيض و 0.19% من الأمريكيين الأصليين و 0.19% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.40% من الأمريكيين الأفارقة و 0.53% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,474 أسرة كانت نسبة 34.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 29.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.56. بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.3 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هوريكون 3,655 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,497 أسرة وعدد العائلات 1,006 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,620 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.7% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,497 أسرة كانت نسبة 31.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42. بلغ العمر الوسطي للسكان 38.7 عاماً. وكانت نسبة 24.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.
ألكسندرا كوستنيوك
ألكسندرا كوستنيوك Alexandra Konstantinovna Kosteniuk لاعبة شطرنج روسية تحمل لقب أستاذ كبير، وبطلة العالم في الشطرنج من عام 2008 حتى 2010.
أوتايا
أوتايا بلدة تتبع ناحية النشابية في منطقة دوما في محافظة ريف دمشق. تقع شمال النشابية بالقرب من تل الأعشري، وترتفع 620 م عن سطح البحر. بلغ عدد سكان الناحية 3720 نسمة حسب تعداد عام 2004.
تحيط بها القرى والبلدات التالية: حوش الأشعري - بيت نايم - الصالحية - الزريقية - الضواهرة - الشفونية، ومن الجنوب الشرقي ناحية النشابية.
انظر أيضًا
قائمة بلدات سوريا
عزلة بني العراص (ذمار)
عزلة بني العراص هي إحدى عزل مديرية عتمة في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 2381 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أكرض أوماسين (تغمي)
أكرض أوماسين هو دُوَّار يقع بجماعة تيغمي، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تغمي التي تضم 60 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 147 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ناحية الجوادية
ناحية الجوادية إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة الحسكة منطقة المالكية ومركزها مدينة الجوادية، بلغ تعداد سكان الناحية 40,535 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
بلدات وقرى ناحية مركز الجوادية
رميلان الباشا، الطويبة ، ا لعباسية، عابرة، أبو بكر، أبو عجيلة، أبو عبيدة، عسيلة، عتبة، باب الحديد، باقلا، دير حافر، دير أيوب، دير الغصن، الغافقية، الحافظية، الحميدية، الحمراء، الحمراء الجديدة، الحسينية، الجابرية، الجوادية، خربة بلك، خشينية، المشرفة، معشوق، المشيرفة، قاسمية، الصابرية، قنيطرة، ربيعة، الرها، السعادة، الصالحية، شبك، تل العطشان، تل الحسنات،الغسانية، باب سينار، علي بدران،حلاق، خشينية، تل خليل، تل مراد، توكل، الظاهرية، أم الرمان، أم رجيم، عمارات فوقاني،عمارات تحتاني، اليمامة، البدر، الحمراء الجديدة، العرباء، قيرو، النفطية، باب سليمان، تل منصور، سيناء،،اليوسفية.
الباقي من الزمن ساعة (رواية)
تم تحويل الرواية إلى مسلسل من إنتاج التلفزيون المصري عام 1987. من إخراج هاني لاشين، وبطولة فريد شوقي و عزت العلايلي و حسين فهمي و مديحة يسري و فردوس عبد الحميد وآخرين.
المحتوى
يتناول محفوظ في تلك الرواية عصور مصر السياسية المختلفة من وجهات نظر أبطاله المتباينة منذ الانصهار في الوفدية والثورة على الملكية مرورا بالناصرية والاشتراكية و ما صاحبها من آمال ومخاوف ثم النكسة والانكسار مرورا بموت الزعيم وتولى السادات الحكم وانتصار أكتوبر وهجوم شديد على عصر الانفتاح والغلاء الشديد الذي استفحل في البلاد.
الآلية الرئيسية التي لعبها نجيب محفوظ ببراعة في هذه الرواية هي القدرة على اتخاذ مؤشر الانحدار الجغرافي لمنطقة حلوان كرمز للانحدار التاريخي والقيمي والسلوكي والمجتمعي للوطن ككل، عبر سلسلة من المعارك والتحديات والتقلبات الوطنية والسياسية والاقتصادية والعسكرية.
باول براون (لاعب كرة قدم)
باول براون (10 سبتمبر 1984 بليفربول في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. شارك مع. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أكرينغتون ستانلي ونادي ترانمير روفرز لكرة القدم و ونادي ويتون ألبيون ونادي بارو و ونادي ووركينغتون و و.
ملروز (ويسكونسن)
ملروز هي قرية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جاكسون (ويسكونسن). يقدر عدد سكانها بـ 503 نسمة ومساحتها 2.18 كم2 وترتفع عن سطح البحر 232 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لملروز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ملروز 529 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 218 أسرة وعدد العائلات 139 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 229 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.05% من البيض و 0.19% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.76% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 218 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.43. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 37,955 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,938 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,333 دولار مقابل 21,667 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,765 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ملروز 503 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 212 أسرة وعدد العائلات 137 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 250 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.0% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.2% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 212 أسرة كانت نسبة 30.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.4% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37. بلغ العمر الوسطي للسكان 40.6 عاماً. وكانت نسبة 24.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
نادية العراقية
نادية العراقية (3 آب/أغسطس 1963 - 16 أيار/مايو 2021)، ممثلة عراقية عاشت في مصر.
حياتها
ولدت نادية العراقية وإسمها «فاتن فتحي عبد القادر الدعمي» في ناحية سدة الهندية التابعة لقضاء المسيب في محافظة بابل انتقلت مع عائلتها للعيش في بغداد عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها تقدمت للإذاعة العراقية ، دخلت التمثيل أواخر الثمانينات، تخرجت من كلية الفنون الجميلة إطلالتها الأولى على خشبة مسرح النهرين حينما رشحها وقدمها للمرة الأولى المخرج قاسم وعلي السراج في مسرحية (حفلة سيد محترم)، قدمت هناك في شركة بابل للإنتاج السينمائي والتلفزيوني، وأسند لها المخرج وديع عبد الغني دور البطولة في أحد المسرحيات مع أسعد عبد الرزاق مدير كلية الفنون قدمت فيه أدوار تنوعت بين الكوميديا والدراما بالإضافة للاستعراضات ولقبت بنجمة المسرح الثانية بعد الفنانة أمل طه
إنتقالها إلى مصر
عام 1997 انتقلت إلى مصر واستقرت هناك بعد زواجها من رجل «إسكندراني» يعمل في الأمن المصري برتبة عميد اسمه «أحمد» رزقت منه بثلاثة أبناء أدهم، مي ونيللي بدأت مشاركتها في الأدوار الصغيرة ثم الأدوار الثانوية، وعملت بعدد من الإعلانات التجارية، شاركت في فيديو كليب لأغانٍ عدة منها أغنية «أمي مسافرة» لفريق أم تي أم وقدمت حفلاً في دار الأوبرا المصرية قامت بالغناء باللون الفولكلوري العراقي اختارت لنفسها اسما فنيا بعنوان (نادية العراقية) بدلاً من فاتن فتحي الاسم الذي عرفت فيه بالعراق قائلة. عام 2012 عادت لتقديم مسلسلات عراقية صورتها لصالح قناة الشرقية في القاهرة مع عدة ممثلين عراقيين عام 2015 قدمت مسرحية عراقية في الأردن بعنوان «خو ماكو شي» مع صديقتها الفنانة وفاء حسين
مواقفها السياسية ضد إيران
في ديسمبر 2016 صرحت بأنها تكره إيران لما فعلته في العراق كما فعل الإخوان في مصر من دمار وأضافت خلال مداخلة هاتفية لبرنامج «90 دقيقة»، المذاع على قناة «المحور»، تقديم تامر عبد المنعم، إلى أن المد الشيعي الصفوي هو من تسبب في الحروب بالعراق، وجرائم الإيرانيين في العراق بشعة وإن هناك من ينفق ملايين الدولارات لنشر التشيع في مصر. مؤكدة: إن الأجهزة الأمنية المصرية نجحت في إلقاء القبض على بعض الأشخاص أثناء ترويجهم للمذهب الشيعي وبأنها لن تدخل العراق حتى خروج آخر إيراني منها
وفاتها
أُعلنَ يوم 4 أيار سنة 2021، عن إصابة نادية بمرض كورونا، وإدخالها إلى العناية المركزة. وفي يوم 16 أيار أعلنت نقابة الفنانين عن وفاتها بسبب مضاعفات فيروس كورونا.
صومعة بزرغ
صومعة بزرغ هي قرية تقع في قسم قلندرآباد الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 118 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جامعة باث
جامعة باث هي إحدى الجامعات البريطانية التي تقع في مدينة باث, وكان قدر صدر الميثاق الملكي لها في العام 1966. وهي من بين أفضل 10 جامعات في بريطانيا حيث احتلت المرتبة السادسة في تصنيف أفضل الجامعات على أساس البرامج التدريسية في العام 1009 في دليل الجامعات الذي تنشره صحيفة الإندبندنت. واحتلت الجامعة المرتبة التاسعة على مستوى بريطانيا وفق دليل صحيفة الغارديان للجامعات للعام 2010. كما أظهر التقييم للأداء البحثي للجامعات الصادر في كانون أول 2008 أن الجامعة بين أفضل عشر جامعات وطنياً ومن بين أفضل 5 جامعات في بعض البرامج.
تاريخ الجامعة
بالرغم من أن الجامعة قد منحت الميثاق الملكي قد 40 سنة فقط إلا أن جذور الجامعة تعود إلى المدرسة التقنية للتجارة التي تم تأسيسها في بريستول قبل ذلك بمائة عام تقريباً, كما تم تأسيس كلية باث للصيدلة في العام 1907 والتي أصبحت جزءاً من الكلية التقنية في العام 1929. انتقلت الكلية إلى هيئة التعليم في بريستول في العام 1949 وأصبح اسمها كلية بريستول للتكنولوجيا، ومن ثم تغير اسمها مجدداً في العام 1960 ليصبح كلية بريستول للعلوم والتكنولوجيا حيث أصبحت في ذلك الوقت أحد الكليات التقنية العشرة التابعة لوزارة التعليم. وفي العام 1963 انتهت الحكومة البريطانية من دراسة أوضاع التعليم العالي في المملكة المتحدة وصدر ما يعرف بتقرير لجنة روبينز. وساعد هذا التقرير في أن تتحول الكلية رسمياً إلى جامعة. وبدأ بناء الحرم الجامعي في مدينة باث في العام 1964 وتم البناء الأول في العام 1965, وصدر المرسوم الملكي بتأسيس الجامعة في العام 1966. وتم بناء العديد من المباني الأخرى خلال عقد من الزمن. وتم في العام 1966 وفي شهر تشرين الثاني على التحديد إقامة أول حفل تخريج في الجامعة. وتظهر بعض السجلات التي تم اكتشافها في المدينة إلى أنه كانت هنالك خطة في القرن التاسع عشر لبناء كلية تابعة لجامعة أكسفورد في الموقع ذاته التي تقوم عليها جامعة باث حالياً, إلا أنه لم يكتب لتلك الخطط أن يتم تطبيقها.
البرامج والتخصصات الأكاديمية
حازت الجامعة على منزلتها الأكاديمية المتقدمة من خلال التفوق في علوم الفيزياء والرياضيات والعلوم التكنولوجية. كما تتمتع الجامعة حالياً بسمعة طيبة في مجال الإدارة والعلوم الإنسانية والاجتماعية. وهنالك تركيز كبير في البرامج التي تطرحها الجامعة على جانب التدريب العملي، حيث تشجع الجامعة طلابها على العمل في مجال دراستهم لمدة عام واحد في العام الذي يسبق التخرج. ووفقاً لعمليات التقييم التي تجريها الهيئات الحكومية فإن هنالك 15 تخصصاً في الجامعة قد حصل على تقييم «ممتاز» (وهو التقييم الأعلى في مقياس التقييم).
القبول والطلبة
يتطلب القبول في جامعة باث حصول الطالب على علامات ممتازة في المرحلة الدراسية الثانوية، وهنالك 12 طلباً عن كل مقعد جامعي. وقد ارتفعت نسبة القبول في الجامعة في العام 2007 بنسبة 16%. وقد شهدت الجامعة نمواً سريعاً في الأعوام الأخيرة. فمنذ العام 2006 بلغ عدد الطلبة في الجامعة 11,956 طالباً, 75% منهم في مرحلة البكالوريوس. كما أن هنالك نسبة كبيرة من الطلبة الوافدين تبلغ 25% معظمهم من الصين و ألمانيا و اليونان وهذا يدل على السمعة العالمية التي تتمتع بها الجامعة.
نورما باركر
نورما باركر هي عاملة اجتماعية أسترالية، ولدت في 1906 في برث في أستراليا، وتوفيت في 2004.
بركة سمك
بركة سمك عبارة عن بحيرة اصطناعية تستخدم لتربية الأسماك والأحياء المائية الأخرى والطيور المائية كالبط. في القرون الوسطى في أوروبا كانت تكثر برك الأسماك في الأديرة والقلاع للإكتفاء الذاتي من الثروة السمكية. وتستخدم برك الأسماك أيضاً للصيد لأغراض ترفيهية ولتربية أنواع نادرة من الأسماك والأحياءوالطيور البحرية.
فولتر كيلبي
فولتر كيلبي (Volter Kilpi؛ كوستافي، 12 ديسمبر 1874 - توركو، 13 يونيو 1939) كاتب
فنلندي اشتهر بجزئي روايته «في صالة ألاستالون» (Alastalon salissa؛ 1933) التي غالباً ما تعتبر إحدى أفضل الكتب في اللغة الفنلندية.
بوب فانس
بوب فانس (29 ديسمبر 1924 في نيوزيلندا - 7 نوفمبر 1994) هو لاعب كريكت نيوزلندي. لعب مع.
باول بورنس
باول بورنس (18 مايو 1984 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع دونفرملين أثلتيك وكوين أوف ساوث.
تمناع براور
تمناع براور (مواليد 1 مايو 1961م في فيينا) هي مغنية وكاتبة أغاني نمساوية إسرائيلية وابنة الرسام والكاتب والمغني أريك براور. متزوجة من عازف البيانو الإسرائيلي إلياس ميري المتعاونة معه. كلاهما ذو أصول يمنية.
مثلت النمسا في مسابقة الأغنية الأوروبية عام 1986م بأغنية الوقت وحيد.
شاركت براور في الموسم الثالث من مسابقة التلفزيون النمساوي لرقص النجوم في عام 2007م وحلت في المركز العاشر.
مش أنا (مسلسل)
مش أنا هو مسلسل لبناني عرض في شهر رمضان المبارك لعام 2016 من إنتاج المنتجين ميلاد ومي أبي رعد، بث حصريا على شاشة المؤسسة اللبنانية للإرسال
ملبيغة توتية
ملبيغيا توتية (الاسم العلمي:Malpighia coccigera) هي من النباتات يتبع  الملبيغيا من ال الملبيغية.
أولاد بن يوسف (العطاية)
أولاد بن يوسف هو دُوَّار يقع بجماعة الشراط، إقليم بنسليمان، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة العطاية التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 734 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أوتوت أديانتو
أوتوت أديانتو Utut Adianto Wahyuwidayat لاعب شطرنج إندونيسي يحمل لقب أستاذ كبير.
آن ماري من أورليان
آن ماري دي أورليان (27 أغسطس 1669 - 26 أغسطس 1728) هي ملكة سردينيا عن طريق زواجها فيتوريو أميديو الثاني من سافوي وأيضا أصبحت ملكة صقلية القرينة لفترة وجيزة، وكانت أيضا بمثابة الحاكمة الوصية أثناء غياب زوجها في حرب الخلافة الإسبانية.
السيرة الذاتية
هي الابنة الصغرى لـ فيليب الأول دوق أورليان شقيق لويس الرابع عشر ملك فرنسا الأصغر، وزوجته الأولى هنرييت آن ستيوارت الابنة الصغرى لـ تشارلز الأول ملك إنجلترا، والدتها توفيت بعد عشرة أشهر من ولادتها، وبعد مرور عام تزوج والدها من قريبة والدتها إليزابيث شارلوت من بالاتينات البالغة 19 عاماً في ذاك الوقت، وكانت محبوبة لهم، استطعت إليزابيث شارلوت إنجاب العديد من الأخوة لها بما في ذلك فيليب الثاني دوق أورليان الحاكم الوصي فرنسا في المستقبل.
لاحقاً للحفاظ على نفوذ الفرنسي على الولايات الإيطالية رتب لها عمها لويس الرابع عشر زواجها من قريبها فيتوريو أميديو الثاني كانت بالغة الرابعة عشر عاماً خلال الزواج، كان عمها لحليفاً لحماتها ماري جين بحيث دعمها أثناء تمديد فترة ولايتها حتى بعد بلوغ ابنها فيتوريو أميديو في 1680، في الواقع لم تُسلم السلطة إلا قبيل زفاف ابنها بفترة.
تم عقد زواج بالوكالة في فرساي في 10 أبريل 1684، في اليوم التالي تم توقيع العقد، مُثل مكان زوجها ابن عمها لويس أوغست دوق ماين، أعطى عمها لويس الرابع عشر مهراً قدره 900,000 جنيه.
رافق دوق أورليان ابنته حتى جوفيسي-سور-أورج (18 كليومتر جنوب باريس)، ثم رافقها قريبها فرانسوا ماري أمير ليلبون إلى سافوي، قابلت زوجها فيتوريو أميديو في شامبيري في 6 مايو، بحيث أقاما في قلعة رئيس الأساقفة غرونوبل حفل الزفاف، وبعد يومين دخلا تورينو.
استطعت آن ماري أن تنجب تسعة أبناء لفيتوريو أميديو ابتداءً من ماري أديلايد بعد بضعة أشهر من عيد ميلاد آن ماري السادس عشر، كادت ولادتها بها أن تكلف حياتها مما تتطلب إعطائها القربان المقدس، لاحقاً ستتزوج ماري أديلايد من لويس، دوق بورغوندي حفيد لويس الرابع عشر، وهما والد لويس الخامس عشر. بعد وصولها إلى سافوي أصبحت تحت تأثير حماتها ماري جين الموالية الفرنسيين، بحيث تم وصفها بأنها زوجة متواضعة التزمت بإخلاص لأمور ماري جين، علاقتها الوثيقة مع حماتها لم ينظر عليه بشكل إيجابي من قبل زوجها فيتوريو أميديو، الذي كان يعتبرها تهديداً سياسياً، بحيث ظل معارضاً لفترة طويلة لتأثير والدته في السياسة.
يُقال أن علاقتهم كانت باردة نوعاً ما خلال سنوات الأولى من الزواج، يعزى ذلك إلى خيانات زوجها المتكررة مع عشيقاته، وخيبة أمل في إنجاب وريث ذكر لفترة طويلة، أصبحت آن ماري الحاكمة الوصية لأول مرة خلال غياب زوجها في 1686، قيل أنها تولت المهمة بشكل جيد على الرغم من صغر سنها.
عندما قطع زوجها علاقاته الدبلوماسية مع فرنسا في 1690 غادرت آن ماري وأطفالها وحماتها العاصمة تورينو احتجاجاً على ذلك، ومع ذلك على الرغم العلاقات الزوجية من فرنسا في سافوي، إلا أن فيتوريو أميديو انضم إلى طرف المناهض لفرنسا في حرب الخلافة الإسبانية، ومع ذلك تم تعيينها الحاكمة الوصية خلال غياباته أثناء الحرب، وهي مهمة تعاملت معها بالنضج والحكمة، في عام 1706 حاصرت القوات الفرنسية العاصمة تورينو بقيادة أخيها الغير شقيق فيليب دأورليان والقوات الإسبانية من قبل صهرها فيليبي من إسبانيا، اضطرت آن ماري مع ابنيها فيتوريو أميديو وكارلو إمانويلي بالفرار نحو جنوة.
عندما انتهت الحرب مع معاهدة أوترخت تلقى زوجها مملكة صقلية الجنوبية التي كانت جزءاً من ممتلكات الإسبانية، غادر فيتوريو أميديو سافوي لتتويج نفسه في صقلية، بحيث كان يخطط أصلاً ترك آن ماري ورائها كحاكمة وصية إلا أنه خشى من تأثير والدته عليها وفرض نفسها عليها بسبب ولائها لها، بحيث قام بتغيير الخطة فبدلاً من ذلك قام بأخذها معه، وتوجاً معاً في صقلية.
عند وفاة ابنها البكر فيتوريو أميديو من الجدري في 22 مارس 1715 أصبحت هي وزوجها في الاكتئاب شديد وتركاً العاصمة حداداً، مما أدى إلى تولي حماتها ماري جين السلطة لفترة وجيزة، لاحقاً في 1720 اضطر زوجها إلى استبدال صقلية بسردينيا الأقل أهمية، ومع ذلك احتفظ بلقب الملك.
بصفتها دوقة سافوي القرينة استطعت استفادة من القصر الملكي في تورينو والقصر الصغير في ستوبينيجي خارج العاصمة وفيلا السيدة الملكية.
توفيت آن ماري من قصور القلب في 26 أغسطس 1728 بعد يوماً واحداً من عيد ميلادها التسعة والخمسين، تم دفنها في كنيسة سوبرغا في تورينو التي دفن فيها جميع أبنائها ماعدا ماري أديلايد وماريا لويزا وأيضا زوجها لاحقاً.
خلافة اليعاقبة
من 1714 حتى 1720 كانت آن ماري وريثة المفترضة لمطالبة اليعاقبة لعروش إنجلترا واسكتلندا وإيرلندا، بحيث كانت وريثة ابن خالها جيمس فرانسيس إدوارد ستيوارت الكاثوليكي (نجل جيمس الثاني والسابع)، أصبحت آن ماري الوريثة بعد وفاة الملكة آن في 1714 حتى ولادة ابنه تشارلز إدوارد في 31 ديسمبر 1720 الذي توفي دون ورثة شرعية وخلفه شقيقه الكاردينال الكاردينال هنري الذي توفي هو الآخر دون ورثة في 1807، بذلك ورث أحفاد آن ماري المطالب اليعاقبة، أي أنهم سيرثون التاج البريطاني لو لم يكن هُناك وثيقة التسوية التي استبعدت جميع الكاثوليك لهم صلة دم قريبة مع أسرة ستيوارت وبذلك استقر العرش إلى أقرب البروتستانتيين لهم صلة مع ستيوارت وهم الهانوفريين.
الذرية
انجبت آن ماري تسعة مرات، إلا أن ثلاثة من أبناء وصلوا لسن البلوغ:
أحكام الميم الساكنة
الميم الساكنة وهي الميم الخالية من الحركة والتي يكون سكونها ثابتاً في الوصل والوقف. وسواءً وقعت في فعل أو في اسم أو في حرف، متوسّطة أو متطرّفة، لها ثلاثة أحكام هي: الإخفاء، الإدغام، الإظهار. وبما أنَّ الميم حرف شفوي يخرج مع إطباق الشّفتين، اتّصفت جميع أحكامها بالشفوية، فأصبحنا نقول: ، ، (ويسمى إدغام مثلين صغير). وتشمل أحكام الميم الساكنة الثلاثة أحكام.
الإخفاء الشفوي
ووجه الإخفاء أنّهما لـمّا اشتركا في المخرج وتجانسا في بعض الصّفات كالانفتاح والاستفال ثَقُل الإظهار والإدغام المحض، فعدّل بهما إلى الإخفاء.
وقال صاحب التحفة
سمى شفوياً؛ لخروج الميم والباء من الشفتين. له حرف واحد هو الباء«ب»
سـببـه: لاتحاد مخرج الميم والباء (تجانس) وتقاربهما في الصفات.
علامته في المصحف: تعرية الميم من الحركات.
أمثلة: (فَاحْكُم بَيْنَهُم) (تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ) (وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ).
الفرق بين الإقلاب والإخفاء الشفوي
الإخفاء الشفوي يحتاج في تطبيقه إلى عملية واحدة هي إخفاء الميم الساكنة عند الباء أما الإقلاب فإنه يحتاج إلى عمليتين: 1- قلب النون الساكنة ميماً ساكنة. 2- إخفاء الميم الساكنة عند الباء.
الفرق بين الإخفاء الحقيقى والإخفاء الشفوي
الإخفاء الحقيقي: يتم فيه ستر النون الساكنة والتنوين وإعدامها بالكلية عند النطق بالحرف وإبقاء الصفة التي هي الغنة.
أما الإخفاء الشفوي : فيتم فيه تبعيض الحرف وستر ذاته في الجملة وإضعافه عند النطق بالباء.
- في المصحف:-
ثانياً: الإدغام الشفوي
هو إدغام الميم الساكنة بميم بعدها بغنة كاملة ويقع إذا وقعت الميم المتحركة بعد الميم الساكنة وجب الإدغام وسمى ذلك إدغام مثلين (متماثلين) صغير، مع مراعاة إطباق الشفتين الكامل
لماذا سمى إدغام متماثلين صغير
سمي إدغاماً لأن الميم الساكنة دخلت في الميم المتحركة تماماً.
· علامته في المصحف: تعرية الميم الأولى من الحركات وتشديد الميم المدغم فيها.
ثالثاً: الإظهار الشفوي
هو إظهارها عند الباقي من حروف الهجاء وهي ستة وعشرون حرفاً يكون النّطق بالميم ظاهراً بدون غنّة.
· حروفه : باقى الحروف الهجائية بعد إسقاط حرفى الميم والباء.
إذا وقع حرف من هذه الحروف بعد الميم الساكنة في كلمة أو كلمتين وجب الإظهار ويسمى إظهاراً شفوياً بدون غنة ظاهرة.
· علامته في المصحف: وضع السكون فوق الميم.
وتكون الميم أشد إظهاراً عند الواو والفاء خوفاً من أن يسبق اللسان إلى إخفائها عند هذين الحرفين لقربها من الفاء في المخرج واتحادها مع الواو فيه.
لماذا سمى إظهاراً شفوياً
وسمى شفوياً : لأن الحرف المظهر وهو الميم مخرجه من الشفتين.
سبب الإظهار الشفوي عند هذه الحروف
السبب هو تباعد مخرج وصفة الميم الساكنة عن مخارج وصفات أكثر حروف الإظهار.
لماذا لم تدغم الميم في الواو والفاء برغم تقاربها مع الفاء وتجانسها مع الواو
قال صاحب نهاية القول المفيد: إن الميم لا تدغم في مقاربها وهي الفاء من أجل الغنة التي فيها وكذلك لقوة الميم وضعف الفاء ولا يدغم القوى في الضعيف.
ولا تدغم في الواو برغم التجانس (اتحاد المخرج) لأن الميم لو أدغمت في الواو لالتبس الأمر هل هي ميم أم نون.
أمثلة لحروف الإظهار مع الميم والتي تأتى في كلمة أو كلمتين
أمثلة للإظهار الشفوي
تمسون - لعلكم تتقون - عنهم سيئاتهم - ولأدخلناهم جنات - أنهم أقاموا - فوقهم ومن - منهم أمة - منهم ساء - لستم على - عليهم ولا - إليهم رسلاً - جآءهم رسول - أنفسهم فريقاً - وزادهم نفوراً - لربهم سجداً - ولم يقتروا
حكم النون والميم المشدّدتين
يجب إظهار الغنّة والشدّة في الميم أو النّون المشدّدتين سواء أكانتا في كلمة واحدة أم في كلمتين، في اسم أو فعل أو حرف، وبغض النظر عن موقعها في الكلمة وسواء كانتا محرّكتين أو ساكنتين أو مدغمتين، ومقدار الغنة حركتين.
في حالة الوقف أم في حالة الوصل، ويطلق عليهما: حرفا غنّة، ويقال لكل منهما: حرف أغنّ مشدّد (والنّون أغنّ من الميم).
وفي ذلك يقول صاحب التحفة:
وغـنّ ميماً ثم نــوناً شدّدا وســمِّ كلاًّ حــرف غنّة ٍ بـدا.
نحو: «إنّ، أنّا، الجنّة، النّاس، يكرهْهنّ، أتحاجّونّي، إنّا نشأ، من نّاصرين، ثمّ، لـمّا، جـمّاً، أمّـة، سمّوهم، عنهم مّا، يعمّر».
ويلحق بالنّون المشدّدة التنوين إذا تبعته نون، فيلفظ نوناً مشدّدة وينبغي أن تظهر.
سنوباتي سلطان ماتارام
دانانج سوتاوي جايا (Danang Sutawijaya)، المعروف باسم بنمبهن سنوباتي (Panembahan Senopati)، كان مؤسس سلطنة ماتارام حيث حكم (1587-1601).
لقبه
كان يحمل رسميًا لقب Panembahan Sénapati ing Alaga Sayidin Panatagama Khalifatullah Tanah Jawa والذي يعني «الحاكم الأعلى، قائد المحاربين، سيد الدين، صاحب الدين، خليفة الله بأرض جاوة»
حياة سابقة
كان سنوباتي نجل كي أجينغ بماناهن، وهو قائد جاوي وخادم لجوكو تينكير، الذي حكم باسم هاديويجايا كسلطان باجانج.
وفقًا للتراث الجاوي، سنوباتي الذي كان الابن بالتبني لجوكو تينكير، إغتال آريا بينانغسانغ من جيبانج بانولا، مما جعله آخر وريث مباشر لسلاطين ديماك. وفاته أثبتت شرعية سلطنة باجانج.
ولاية إلهية
يزعم كتاب التاريخ باباد تنه جاوي أن سنوباتي، في سعيه ليصبح الحاكم الأعلى لجاوة، كان له تحالف روحي مع نياي لورو كيدول (إلهة المحيط الهندي الجاوية). ومع ذلك، وفقا لباباد فإنه سنوباتي يستمد دعمه من الولي المسلم سونن كاليجاغا، الذي يُعتبر واحداً من الأولياء التسعة للإسلام في جاوة.
الحكم
خلال فترة حكمه، التزمت المملكة بالتقاليد الجاوية، على الرغم من أن الإسلام قد أُدخل بالفعل إلى جاوة. واجهت ولاية باجانج المسلمة الجاوية (ومملكة ماتارام الهندوسية القديمة، التي ما زالت في نفس الموقع) مشكلة عندما سعى بنمبهن سنوباتي إلى تقويض سلطة ملك باجانج. كان سنوباتي قد غزا منطقة ماتارام نفسه وحوالي عام 1576 غزا باجانج وفرض الدين الجديد وأنشأ قصر الحكم. رفض حاكم ماتارم اعتناق الإسلام. حلت العديد من المشاكل التاريخية في عهد سنوباتي. ركز قواه الروحية من خلال التأمل والزهد. يعكس اعتماد سنوباتي على كل من سونان كاليجاغا ونياي لورو كيدول في السجلات التاريخية بوضوح تضارب أسرة ماتارام تجاه الإسلام والمعتقدات الجاوية الأصلية. كان الخط المستقيم بين جبل ميرابي في الشمال والبحر الجنوبي، مع مملكة ماتارام في الوسط، مفهومًا قويًا لعلم الكونيات بين الجاويين.
حفيد سنوباتي، السلطان أجونغ (السلطان العظيم، 1613-1645)، وُصف بأنه حاكم إسلامي عظيم وكان يُعتبر أعظم حكام ماتارام، على الرغم من قيام كل من سنوباتي والسلطان أغونغ بتأسيس اتصال مع آلهة المحيط الجنوبي لنياي رورو كيدول.
فتق الحجاب الحاجز
فتق الحجاب الحاجز هو عيب خلقي، بمعنى أنه يحدث أثناء تكون الحجاب الحاجز، ولذلك فهو يتواجد في الأطفال. في هذا النوع من الفتق (التبارز) لا يتكون الحجاب الحاجز (عادة ما يتكون في الأسبوع الثامن) بشكل طبيعي مما ينتج عنه تكون فتحة بين البطن والصدر (القفص الصدري)، وتختلف الحالة بحسب الطفل، فقد تكون مجرد فتحة صغيرة إلى غياب كامل للحجاب الحاجز على جهة واحدة من الجسم. في 90% من الحالات يكون هناك فشل في تكون إحدى جهتي الحجاب الحاجز
نتائجه
بالاعتماد على اتساع الفتحة، فإن الأعضاء الموجودة في منطقة البطن قد تبرز إلى منطقة الصدر مثل المعدة ومعثكلة الكبد والطحال.
خروج هذه الأعضاء يؤدي إلى مشاكل في تكون الرئة، وقد يصل في بعض الحالات إلى انعدام التنفس في هذه الرئة.
علاء الدين سكندر شاه
علاء الدين سكندر شاه بن محمد شاه بن فيروز شاه ويشتهر باسم همايون خان. هو أحد سلاطين السلالة التغلقية حكام سلطنة دلهي. اعتلى عرش السلطنة خلفاً لوالده محمد شاه، وهو الابن الأوسط له. لم يمكث في السلطنة سوى شهراً وخمسة عشر يوماً إذ مرض وتوفي. وخلفه على العرش أخوه ناصر الدين محمود شاه.
زورا يونغ
زورا يونغ هي مغنية أمريكية، ولدت في 21 يناير 1948 في ويست بوينت في الولايات المتحدة.
علاقات خاصة (فيلم)
علاقات خاصة فيلم مصري من إنتاج 2007، بطولة أحمد فلوكس، سارة بسام، يوسف حايك، سمر عبد العزيز، أميرة فتحي، أحمد نور، آية حميدة، تتيانا. الفيلم من إخراج إيهاب لمعي، وتأليف نبيل عزت.
قصة الفيلم
تدور قصة الفيلم حول ثلاثة شباب لكل حياته العملية الخاصة، الأول يدعى جورج وهو مدرس لغة فرنسية، والثاني يدعى أحمد وهو موظف بالبورصة، والثالث مدحت وهو مدير لشركة، ولكل من الثلاثة حياته الخاصة، وكل واحد يسعى لأن يرتبط بفتاة جميلة لكى يعيش معها حياته، فالأول يريد أن يرتبط بفتاة يدرسها في صفه، والثاني يريد أن يرتبط بفتاة يراها دائماً في الكافيه، أما الثالث فهو متزوج، وتحصل له مشاكل مع زوجته التي تدعى "رشا"، ويحاول أن يعود لها من جديد.
صومعة كوتشك
صومعة كوتشك هي قرية تقع في قسم قلندرآباد الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 24 نسمة بحسب إحصاء 2016.
عزلة بني حسين (ذمار)
عزلة بني حسين هي إحدى عزل مديرية عتمة في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1254 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أيمي ديفيدسن
أيمي ديفيدسن ممثلة أمريكية من مواليد 15 سبتمبر 1979, ظهرت في مسلسل 8 قواعد بسيطة.
فلوريان نويهاوس
فلوريان نويهاوس (16 مارس 1997 في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط. يلعب حالياً لصالح بوروسيا مونشنغلادباخ في الدوري الألماني الدرجة الأولى وكذلك مع منتخب ألمانيا لكرة القدم.
البطولة الوطنية الألبانية للسيدات 2018–19
البطولة الوطنية الألبانية للسيدات 2018–19 هو موسم من والتي تعد أرفع دوري كرة قدم للسيدات في ألبانيا، فاز فيه بعد أن لعب 22 مباراة وفاز بـ 22 منها.
نتائج الدوري
شارك في الدوري 12 فريقاً.
باول كولينز (لاعب كرة قدم)
باول كولينز (11 أغسطس 1966 - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع ويكمب وندررز.
عمر الوادي
نسبة إلى وادي القرى الذي بين المدينة والشام. وكان من قدماء المهندسين الإسلاميين، ذكره ياقوت في معجم البلدان في كلامه على الوادي فقال ما نصه: (زاذان مولى عثمان بن عفان المعروف بعمر الوادي المغني، وكان مهندسًا في أيام الوليد ين يزيد بن عبد الملك ولما قُتل هرب، وهو أستاذ حكم الوادي). وذكره أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني فقال: (إن جده زاذان كان مولى عمرو بن عثمان بن عفان، وأن عمر هذا كان مهندسًا وكان طيب الصوت شجيّه فتعلم الغناء وأتقنه واتصل بالوليد بن يزيد فتقدم عنده جدٍّا وقتل الوليد وهو يغنيه فكان آخر العهد به، وله أخبار معه مذكورة في هذا الكتاب.)
عزت العناني
الشيخ عزت العناني قارئ قرآن مصري ويعد أحد أعلام هذا المجال البارزين، من مواليد 29 ديسمبر 1938 بعزبة البرج، محافظة دمياط. حفظ القرآن الكريم كاملاً، في سن مبكر، وتعلم أحكامه وجوده، بدء تعليمه وهو صغير، والتحق بالأزهر، وتلقى تعليمه على عدد من علماء الأزهر، وتعلم أحكام التلاوة وفنونها، واهتم بتعلم علم القراءات، وأصبح بارعا في التلاوة، وتميز بعذوبة صوته، وحسن الأداء، بأسلوبه الخاص في قراءة القرآن الكريم. أصبح القارئ عزت العناني متقنا لقراءة القرآن بأوجه القرآءات. التحق بالإذاعة المصرية، وله تسجيلات في إذاعات القرآن في دول عربية وإسلامية. كان القارئ عزت العناني فاقد البصر. في عام 1960م سافر إلى سوريا، واعتمد قارئاً بالإذاعة السورية، ثم سافر إلى لبنان والأردن والعراق وإيران والكويت والسعودية، وكان له تسجيلات في هذه الدول. وهو متزوج وله خمسة أولاد.
ترجمة عزت العناني
عزت يوسف العناني ولد فاقدا للبصر، وكانت ولادته في عزبة البرج محافظة دمياط، في التاسع والعشرين من شهر ديسمبر سنة 1938، أسرة متوسطة الحال، كان والده يود أن يكون له ولد من العلماء، فكان منه أن ألحقه بالأزهر. حفظ القرآن وجوده بالقراءات وقبل أن يتجاوز الخامسة عشر من العمر. عاد إلى بلاده، وذاع صيته في محافظات الدلتا، من خلال استماع الناس لقراءته في المحافل والمآتم ومجالس الذكر. التحق بالإذاعة المصرية، (إذاعة القرآن الكريم بالقاهرة) فقدم له أول امتحان فاجتازه بنجاح، ولظروف خاصة جدا حالت دون استمراه في الإذاعة: لم يتمكن من التسجيلات الصوتية بالإذاعة المصرية. سافر إلى سوريا في عام 1960 م أثناء الوحدة بين مصر وسوريا، والتحق بالإذاعة السورية، حيث اعتمد قارئا في الإذاعة السورية، وهو لم يتجاوز الثانية والعشرين من العمر. استمر في الإذاعة السورية، وكان له تسجيلات صوتية بواسطة الإذاعة السورية، يذكر أنها أكثر تسجيلاته الباقية إلى الآن. سافر بعد ذلك إلى كل من الأردن ولبنان والعراق والكويت وإيران، وكان له تسجيلات ومقاطع فيديو في إذاعات هذه الدول. وبعد تنقله في هذه الدول اشتاق للعودة إلى وطنه، ولكنه سافر إلى المملكة العربية السعودية، والتقى بوزير الإعلام السعودي، وكانت له تسجيلات في إذاعة القرآن الكريم بالسعودية. ثم انتقل بعد ذلك إلى بلاده، ومسقط رأسه في عزبة البرج، واستقر به المقام فيها، حيث أقام مسجده الخاص المسمى: مسجد السلام، لتعليم صغار القرآء.
وصلات خارجية
موقع الشيخ عزت العناني على إسلام ويب
كريستينا سالبادور
كريستينا سالبادور هي سباحة متزامنة إسبانية، ولدت في 26 سبتمبر 1991 في إسبانيا.
بقعسم
بقعسم بلدة سورية تقع في محافظة ريف دمشق، تتبع إدارياً لناحية سعسع في منطقة قطنا. وهي من قرى جبل حرمون (جبل الشيخ)، تقع على ارتفاع 1500 م عن سطح البحر.
يبلغ تعداد سكان البلدة 2148 حسب احصاء 2004 م.
توجد بالقرب منها بعض الآثار القديمة. تحيط بها القرى والبلدات التالية: قلعة جندل - خربة عين سكر - خربة السودا - ريمة.
انظر أيضا
قائمة بلدات سوريا
تميز (علم الأعصاب)
التميّز في علم الأعصاب والفلسفة هو وجود اعتبارية خاصة لشيء أو أمر ما يجعله مميزاً وذي أهمية بارزة عن غيره. يعد الكشف عن التميز في علم الأعصاب آليةً مهمة جداً متعلقة بالانتباه، مما يسهل من التعلم، وكذلك النجاة وذلك من تمكين الكائن الحي من تركيز موارده الإدراكية الحسية والمعرفية المحدودة على الأمر الأكثر صلة بالموضوع من بين البيانات المستقبَلة حسياً. من حيث المبدأ بمكن التأثير عقلياً على تميز الأمور أو الأشياء بالتدريب.
يمكن أن تستخدم وسائل إضافية حسية من أجل إبراز تميز عنصر عن غيره؛ إذ يظهر التميز جلياً حينئذ من التباين بين العناصر ومحيطها. مثلاً وجود نقطة حمراء محاطة بنقط بيضاء، أو وجود مؤشر رسائل وماض في جهاز الرد الآلي على المكالمات الهاتفية، أو إصدار صوت مرتفع في محيط هادئ. لا تقتصر دراسة الكشف عن التميز في إطار الأنظمة المرئية، بل تتعداها إلى الأنظمة الحسية الأخرى.
لعوينة (واد شبيكة لمجيد)
لعوينة هو دُوَّار يقع بجماعة اشبيكة، إقليم طانطان، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة واد شبيكة لمجيد التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 58 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تاريخ بلاد الشام
تاريخ بلاد الشام في المشرق العربي هو مصطلح جغرافي يشير إلى مساحة واسعة وكبيرة في جنوب غرب آسيا، إلى جنوب جبال طوروس، يحدها البحر الأبيض المتوسط من الغرب، والصحراء العربية من الجنوب، وجبال زاغروس في شرق البلاد. انها تمتد 400 ميل من الشمال إلى الجنوب من جبال طوروس إلى صحراء سيناء، و 70 إلى 100ميل من الشرق إلى الغرب بين البحر والصحراء العربية. كما يستخدم المصطلح يستخدم أحيانا للإشارة إلى أحداث أو الدول الحديثة في المنطقة المتاخمة مباشرة لشرق البحر الأبيض المتوسط: فلسطين التاريخية، الأردن، لبنان، وسوريا.
المصطلح عادة لا يشمل الاناضول (على الرغم من قيليقية في بعض الأوقات قد تكون متضمنة)، وجبال القوقاز، أو أي جزء من شبه الجزيرة العربية. يشمل المصطلح في بعض الأحيان شبه جزيرة سيناء، على الرغم من اعتبارها من منطقة وسيطة، أو هامشية تشكيل الجسر البري بين بلاد الشام وشمال مصر.
تعتبر بلاد الشام تاريخيًا كيانًا جغرافي وسياسي مترابط، وأدت اتفاقية سايكس بيكو بين الاحتلال البريطاني والفرنسي إلى تقسيم بلاد الشام إلى دول صغيرة فقسمت إلى ما هي عليه الآن من سوريا ولبنان والأردن وفلسطين، والتي انشأت فيها حركة قومية دينية يهودية (الحركة الصهيونية) وبينما ترتبط سوريا ولبنان وفلسطين والأردن بعلاقات الأصل والدين واللغة والثقافة الواحدة، فإن إسرائيل حينما تم إعلان قيام دولتها عام 1948 قوبلت بالرفض لها واعتبارها كيان دخيل ومحتل من قبل كافة الدول العربية وأغلب دول العالم. بينما تشير بعض المصادر إن هدف مؤسسي دولة إسرائيل يتجاوز السيطرة على الشام ليصل إلى النيل في مصر غربًا والرافدين بالعراق شرقًا. وبالتالي فإن هذه المصادر تشير إلى رغبة دولة إسرائيل في ضم كامل بلاد الشام، ومنذ سنة 1967 ضمت إسرائيل الضفة الغربية بما فيها القدس بأكملها، وقطاع غزة ومرتفعات الجولان، إلا أن المجتمع الدولي رفض هذه الأعمال الإسرائيلية واعتبرها احتلالاً وقد عملت إسرائيل وتعمل على تقويض الأمن بالمنطقة عن طريق اعمالها العدوانية، وسعت إسرائيل منذ عام 1982 إلى سنة 2000 إلى السيطرة على جنوب لبنان، إلا أن المقاومة الإسلامية في لبنان أجبرت القوات الإسرائيلية على الانسحاب.
العصر الحجري
خرجت عدة موجات من الهجرات البشرية من إفريقيا. وتشريحيا، فإن الإنسان العاقل الحديث تواجد في منطقة جبل الكرمل في فلسطين خلال العصر الحجري القديم الوسيط الذي يُرجع لحدود 90 ألف عام قبل الميلاد. يبدو أن هذا الانتقال إلى خارج افريقيا لم ينجح، وبحدود الألف الستين قبل الميلاد ساهمت الظروف المناخية المتردية في إحلال مجموعات من إنسان نينديرتال مكان الإنسان العاقل في جنوب شرق المتوسط، وبالأخص في موقع عامود شمال غرب طبريا، وعودة الإنسان العاقل ليكون محدودا بإفريقيا.
موجة أخرى من الخروج من افريقيا يمكن رؤية آثارها في موقع بوكر تخطيط في النقب لحضارة من العصر الحجري القديم العلوي بين 52 و50 ألف عام قبل الميلاد، وبقايا بشرية في كسار عقيل، شمال شرق بيروت، بمستوى XXV تظهر أنها للإنسان الحديث. تظهر هذه الحضارة تشابها مع موقع بادوشان أوريغناكان في إيران، ولاحقا السيبيلية الأولى في مصر من 50 ألف ق.م. . يرى ستيفن أوبنهايمر أن ذلك أثر هجرات جماعات من الإنسان الحديث (ولعله قوقازي\أبيض) رجوعا لإفريقا في تلك الفترة.
يظهر أن ذلك يحدد التواريخ التي بدأت فيها جماعات الإنسان العاقل تحل مكان إنسان نينديرتال حضارة لوفالوا-بيري-موستيري في العصر الحجري القديم العلوي، وبحلول الألف الاربعون قبل الميلاد كانت فلسطين بالثقافة الأهمرية الشمام-أورينياسية، التي دامت بين الألف 39 و24 قبل الميلاد. وكانت هذه الحضارة ناجحة في الانتشار كما (الأورينياسية المتأخرة)، حتى حدود الأناضول مع الحضارة الأتليتانية(Atlitan culture).
بعد العصر الجليدي المتأخر، ظهرت ثقافة جديدة تابعة لنهايات العصر الحجري القديم العلوي في جنوب فلسطين. الثقافة الكبارتية، أنتجت أدوات حجرية صغيرة تلمح بوجود انقطاع جلل في الإستمرارية الحضارية في العصر الحجري القديم العلوي في الشام. فالثقافة الكبارتية وإستخدامها للأدوات الحجرية الدقيقية، مرتبطة مع استعمال القوس والسهم واستئناس الكلاب. وبامتدادها بين الألف 18 ق.م. وحدود 10,500 ق.م تظهر الثقافة الكبارية ارتباطات واضحة مع ثقافات استخدمت الأدوات الحجرية الدقية للقوس والنشاب، واستخدام حجارة الرحى لحصد حبوب برية، والتي تطورت بين الألف 24 و17 ق.م. في الثقافة الحلفاوية في مصر، والتي جاءت من الحضارة العاترية التي سبقتها في الصحراء الكبى في شمال افريقيا. يرى بعض اللغويين ذلك كالوصول المبكر للغات النوستراتيكية للشرق الأوسط. كانت الحضارة الكبارية ناجحة، ومن أسلاف للثقافة النطوفية اللاحقة (10,500–8500 ق.م.)، والتي امتدت في كل منطقة الشام. كانت تلك الجماعات أول من انشأ التجمعات حضرية، وقد يكونو قد اعتاشو من صيد السمك وحصاد الحبوب البرية الوافرة في المنطقة في ذلك الوقت.
كانت الثقافة النطوفية أول من استأنس الكلاب، وبمساعدة هذا الحيوان في الصيد وحراسة التجمعات البشرية قد يكون ساهم في نجاح انتشارها. في شمال سوريا، شرق المنطقة الاناضولية من الشام، طورت الثقافة النطوفية في شايونو والمريبط أول حضارة زراعية كاملة إلى جانب الحبوب البرية، ودعمتها لاحقا بالخراف والماعز المدجن، والتي دُجنت أولا في الثقافة الزرزية في شمال العراق وإيران (والتي قد تكون قد تطورت عن الكبارية على غرار النطوفية).
في الفترة بين 8500–7500 ق.م. ظهر مجتمع صيد وجمع ثمار آخر، مُظهرا بوضوح سمات مألوفة لثقافات مصر (وتحديدا the Outacha retouch technique for working stone) في سيناء. هذه الثقافة الHarifian ربما تبنت استخدام الفخار من Isnan culture and حضارة حلوان في مصر (والتي دامت منذ 9000 وحتى 4500 ق.م.)، واندمجت لاحقا بعناصر من ثقافة العصر الحجري الحديث قبل الفخاري (ب) خلال الأزمة المناخية في حدود 6000 ق.م. لتشكل ما أسماه عالم الآثار يوريس زارينس "المركبة التقنية الرعوية السوري-عربية، والتي شهدت انتشار الرعاة الرحل الأوائل في الشرق الأدنى القديم. أولئك توسعو جنوبا على امتداد البحر الأحمر مخترقة الثقافات العربية العبيدية، والتي أصبحت تدريجيا أكثر حجرية حديثة وفخارية، وممتدة شمالا وشرقا، مؤسسة لثقافة سكن الخيام الأموريون والأكاديون في بلاد ما بين النهرين.
في وادي الأعماق في سوريا، يبدو أن ثقافات العصر الحجري الحديث قبل الفخاري (ب) قد صمدت، مؤثرة على تطورات ثقافية إلى الجنوب أكثر. إندمجت عناصر جماعات رُحل معها لتشكل الثقافة Minhata حضارة اليرموك الاتي انتشرن لاحقا جنوبا، مبتدئة تطور ثقافة الزراعة المختلطة المتوسطية، وبدءا من 5600 ق.م. إرتبطو بالحضارة الغسولينية في المنطقة، اولى ثقافات بالعصر النحاسي في شرق المتوسط. شهدت هذه الفترة كذلك تطور الأبنية الصخرية، والتي استمرت حتى العصر البرونزي.
الفتح الإسلامي
بدأت المناوشات بين الدولة الإسلامية والدولة البيزنطية في عهد الرسول محمد خلال غزوة مؤتة واستمرت محاولات الاختراق الإسلامية خلال عهد أبي بكر الصديق، غير أن المعارك الحاسمة وقعت في عهد عمر بن الخطاب، وكان أهمها معركة اليرموك في آب 636، والتي هزم فيها الجيش البيزنطي هزيمة ساحقة فتحت البلاد أمام المسلمين.
عبأ أبو بكر الصديق الجيوش إلى الشام في مطلع السنة الثالثة عشرة للهجرة فبعث يزيد بن أبي سفيان في سبعة آلاف إلى دمشق، وكان أول الأمراء الذين ساروا إلى الشام، وكان في جنده سهيل بن عمرو. ثم أمد أبو بكر يزيد بن أبي سفيان بأخيه معاوية بجند كثير. سار عمرو بن العاص في جيش كانت وجهته فلسطين، بينما اتجه شرحبيل بن حسنة إلى الأردن.
قسم المسلمون بلاد الشام إداريا إلى أربعة أجناد هي جند دمشق وجند حمص وجند الأردن وجند فلسطين، أضيف إليها في عهد معاوية جند قنسرين.
ما بعد الحرب العالمية الأولى
مع سقوط الدولة العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى، قسمت سورية إلى منطقتين حسب اتفاقية سايكس بيكو: منطقة فرنسية في الشمال سميت سورية ومنطقة بريطانية في الجنوب سميت بفلسطين. قاوم عرب الجنوب التقسيم وتسمية فلسطين وطالبوا باعتبار اسم سوريا الجنوبية بدلًا من فلسطين، حيث أنهم اعتبروا التسمية مقدمة لسلخ الإقليم الجنوبي من سوريا وإعطائه لليهود. ثم تقسمت المنطقة الشمالية مجددا في عام 1920 إلى عدة أجزاء هي دمشق وحلب والساحل وجبل الدروز ولبنان إضافة إلى الأقاليم السورية الشمالية التي سلمتها فرنسا إلى تركيا، وتوحدت هذه الأجزاء (باستثناء الأقاليم السورية الشمالية) مجددًا في عام 1936 تحت مسمى الجمهورية السورية وقامت سلطات الانتداب الفرنسي بفصل لبنان عن الدولة السورية بعد إعلان الجمهورية السورية. أما المنطقة الجنوبية من سورية فقسمت في عام 1921 إلى منطقتين هما فلسطين وشرق الأردن. اقتطع لواء اسكندرون عام 1939 بتآمر بين الانتداب الفرنسي وتركيا. قسمت فلسطين مجددا عام 1947 إلى دولة عربية في الجليل والضفة الغربية وقطاع غزة وصولا إلى يافا، ودولة أخرى صهيونية فيما تبقى؛ وبعد نكبة عام 1948 أمست الضفة الغربية تحت حكم شرق الأردن وقطاع غزة تحت حكم مصر، بينما ذهب الجليل والسهل الساحلي والنقب إلى اليهود. وفي حزيران/يونيو عام 1967 صارت فلسطين بالكامل تحت حكم الصهاينة.
صياد أباد
صياد أباد هي قرية تقع في أردبيل في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 194 نسمة بحسب إحصاء 2016.
محمد السند
آية الله العظمى الشيخ محمد السند (1382 هـ - الآن). مرجع دين شيعي بحراني ولد في شهر رجب من العام 1382 هـ (الموافق 1961 ميلادي) في المنامة بالبحرين. وبعد إكماله الدراسة الثانوية سافر للدراسة في لندن، فأتم الدراسة التأهيلية للهندسة، في عام 1400 هـ توجه للدراسة الدينية في قم. ومؤخراً غادر إلى النجف، ويسكن فيها، ويمارس التدريس في جامع عمران بن شاهين.
نشأته وبداية دراسته
ولد سماحته في شهر رجب من سنة 1382 هـ الموافق 1961 م في البحرين، وكان أبوه يدعى بالحاج حميد من تجار البحرين ومن المحبين للائمة الأطهار (عليهم السلام) وكانت له علاقة خاصة مع سيد الشهداء الإمام الحسين. كان سماحته متميزاً في مقتبل عمره بالذكاء والفطنة، حتى أنه ابتدأ دراسته الابتدائية في السن الرابعة والنصف من عمره، وحيث أن هذا السن لم يكن متوافقا مع السن القانوني للدارسة قُدم له امتحان ذكاء خاص وعلى أثره قبل للشروع في الداسة مع صغر سنه، حتى أتم دراسته الثانوية في البحرين وكان عمره خمسة عشر ونصف سنة. وفي جميع فترة دراسته كان من المتميزين والمتفوقين، وبالإضافة إلى اشتغاله بالدراسة كانت له نشاطات دينية كاقامة صلاة الجماعة في المدرسة وغيرها من النشاطات الدينية.
دراسته الأكاديمية
وبعد أخذه شهادة الدبلوم توجه عن طريق بعثة دراسية إلى لندن في كلية (ديويد گيم) للدراسات العليا قسم الهندسة، وبنبوغه المتميز حصل على شهادة فوق الدبلوم من الكلية المذكورة في مدة سنة واحدة، وفي السنة الثانية أخذ مواداً إضافية والتحق بالكلية التخصصية المسماة (بالامبريال). وكان في هذه المرحلة مجدا في دراسته، وفي أواخر السنة الثانية أخذ يتفكر بجد فيما يوجه على مذهب أهل البيت (عليهم السلام) من الإدعات والإشكالات والتهريجات التي لا منشأ لها إلا الصد عن هذا المذهب، والحال أن أفضل الاجوبة وأقواها موجود في تراث هذا المذهب الغني فيذب بها هذه الادعات والاشكالات. وانطلاقاً من هذا التفكير عزم على ترك دراسته الأكاديمية في جامعات (انجلترا) والذهاب إلى مدينة قم التي تعد مركزا من مراكز العلوم الدينية التابعة لأهل البيت (عليهم السلام). وقد كانت هذه فكرة متبلورة عنده من السابق إلا أنها اشتدت وتبلورت أكثر فأكثر في فترة دراسته في بلاد الغربة، وكان منشأ ذلك هو الروحية الولائية التي خامرت لحمه ودمه من زمن طفولته فكان يلمس بها مظلومية شيعة أهل البيت (عليهم السلام) وغربة الإمام صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف). وقد لاحظ النشاطات الثقافية لأعداء مذهب أهل البيت (عليهم السلام) والشبهات التي كانت تلقى بين الشباب والطلبة الجامعيين، وكان يعتقد اعتقادا تاما بوجود جميع أجوبة هذه الشبهات في مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ومنها صمم على ترك الجامعة والدخول إلى الحوزة العملية لدراسة علوم ومعارف أهل البيت (عليهم السلام)، حتى يستطيع الدفاع والذب عن تلك الشبهات. وقد اعترضه الكثير من أصدقائه وأساتذته، وأكثرهم معارضة له أستاذ من اليهود لما لمس منه من النبوغ والاستعداد حتى عرض عليه أن يتكفل له بجميع ما يحتاجه في دارسته في لندن، إلا أنه لم يتسطع أن يحول بينه وبين ما يصبو إليه من أن يسلك طريق خدمة الامام الحجة (عجل الله تعالى فرجه الشريف). وكان فكره الشاغل حينها هو كيفية ذهابه إلى قم وتحقيقه ذلك العزم عمليا. حتى سنحت له الفرصة في الذكرى السنوية الأولى من انتصار الثورة الإسلامية في إيران، حيث دعا مجموعة من الطلبة الجامعيين في طهران مجموعة من الطلبة الجامعيين في لندن للمشاركة في مؤتمر فكري وعلى أثرها جاء من لندن إلى طهران. ومن شوقه الشديد لم يذهب إلى ذلك المؤتمر بل توجه مباشرة من مطار طهران إلى مدينة قم.