cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إدراك العقل الباطن
تأثير العقل الباطن أثناء جمع البيانات
ثبت جيدا أن اللاوعي يلعب دورا حيويا في التصور وتحليل البيانات. والأمثلة العديدة من الأوهام البصرية والهلوسة وغيرها من الحيل بأن العقل اللاوعي يلعب على العقل الواعي تعطي دليلا وافيا عن الدور النشط للعقل اللاواعي أثناء جمع البيانات وتحليلها. وقد أجريت العديد من التجارب لإظهار أن العقل اللاوعي قادر على جمع البيانات بمعدل أسرع بكثير من الوعي، وكذلك أن اللاوعي يرشح كمية كبيرة من المعلومات ويمكن استخدام هذه المعلومات للتأثير على عمليات صنع القرار المعرفي.
العتمات المحفزة صناعيا
أثبت فيلايانور س. راماشاندران في أبحاثه أن الدماغ اللاواعي لا يقتصر على عرض بيانات معينة من الدماغ الواعي، مما يجعل البيانات البصرية غير دقيقة، ولكنه أيضا المسؤول عن ملء بيانات كاذبة بدلا من البيانات المفقودة في ظروف معينة. في كتابه عن «الإدراك الحسي في العتمات المحفزة اصطناعيا في الرؤية البشرية» يسجل تأثير الدماغ اللاواعي في ملء البقع العمياء في المجال البصري البشري.
منبه دوين العتبة
منبه دوين العتبة أيضا يمكن الاستفادة منه في ظاهرة؟أن اللاوعي يعالج الرسائل أسرع من الواعي ويلاحظ أيضا البيانات في المجالات البصرية أو السمعية التي لا تزال تحت عتبة الدماغ الواعي. وتأتي في أشكال مختلفة. ويمكن أن تكون مقاطع سريعة يتم إدراجها في فيديو آخر أو نص مكتوب بالكاد يدرج في صورة. هذه الرسائل ترفرف على حافة الإدراك ويكاد يكون من المستحيل أن تلاحظ ما لم يستدعي العقل الواعي لدفع الانتباه إلى هذه التفاصيل الدقيقة. إعلانات اليوم الحديث، والملصقات وحتى العروض والأفلام التي يتم بثها في جميع أنحاء العالم تستخدم منبه دون العتبة لجذب انتباه الفرد بصورة لاواعية أو التلاعب اللاواعي بالفرد ليعجب بمنتج أو عرض.
تعلم قواعد اللغة الصناعي
تظهر الدراسات التي تختبر الطريقة التي يكتسب بها الإنسان المهارات اللغوية وتعلم كيفية تطبيق قواعد النحو أن قدرا كبيرا من تعلم اللغة والنحو يحدث دون وعي. وأجريت تجارب طلب فيها من المشاركين تحديد ما إذا كانت كلمات معينة لا معنى لها وتتألف من مجموعة من الكلمات التي سبق عرضها. ولم يبلغ بعض المشاركين بأن مجموعة الكلمات تستند إلى القواعد اللغوية. وأظهر تحليل لردودهم أن المشاركين كانوا أكثر احتمالا لربط الكلمات التي لم تظهر سابقا كجزء من المجموعة إذا اتبعوا القواعد النحوية المحددة مسبقا. وهذا يدل على أنه قد لا يكون من الضروري أن يكون واعيا للقواعد النحوية لمعرفة النحو الصحيح. قد تفسر هذه النظرية الشعور الذي نخضع له عندما نشعر بأن بنية جملة معينة محرجة أو خاطئة على الرغم من أننا قد لا نكون قادرين على تحديد السبب الذي يجعلنا نشعر أن الجملة غير صحيحة.
الأنانية الضمنية
تشير الأنانية الضمنية إلى الميل اللاواعي للناس إلى تفضيل الأشياء التي تشبه ذاتهم. في الدراسات التي أجريت لاختبار تأثير الأنانية الضمنية تبين أنها تؤدي في الواقع دورا هاما في العمليات التي تؤثر على قرارات الحياة الرئيسية. وتظهر الدراسات أن الأشخاص الذين لا يمكن تفسيرهم يختارون الشركاء الذين تكون أسمائهم صوتيا أو هيكليا مشابهة بأسمائهم الخاصة. هذا التأثير للأنانية الضمنية لا يقتصر فقط على قرارات العلاقة ولكن يمكن أيضا أن ينظر إليها في القرارات المتعلقة بمكان أو مدينة الإقامة ويمكن القول في كل جانب من جوانب الحياة تقريبا.
الرابطة اللاواعية
إن ميل العقل اللاواعي لخلق الروابط يمكن أن يكون له تأثير كبير على عمليات صنع القرار. على سبيل المثال، نحن نربط عموما إشارة المرور الخضراء كعلامة للحفاظ على المضي قدما في حين أننا نربط ضوء المرور الأحمر كعلامة على أن نتوقف. وبشكل تجريبي، فإذا طلب من شخص يعرف ومتناغم مع هذه الروابط أن يتوقف عندما يظهر الضوء الأخضر وأن يحافظ على حالة الحركة عندما يظهر الضوء الأحمر، فإن هذا الشخص يحتاج لبذل جهدا واعيا لمتابعة هذه الروابط الجديدة. فروابط العقل اللاواعي تؤدي إلى خلق مواقف ضمنية. ويعبر الموقف الضمني عن نفسه في شكل عمل أو حكم يخضع لسيطرة تقييم منشط تلقائيا، دون وعي الشخص. المواقف الضمنية يمكن أن يكون لها تأثير عميق على صنع القرار عندما يتم الربط التلقائي الضمني بطرق اجتماعية هامة. على أساس التحيز العنصري اللاواعي، قد يكون للمواقف المحببة والمحسوبية تأثير كبير في العالم الحقيقي حيث يمكن للمرء أن يظهر المحسوبية دون وعي بسبب المواقف الضمنية.
نظرية الفكر اللاواعي
أجريت تجارب لقياس دقة صنع القرار للعقل اللاواعي، وأظهرت أنه عندما تكون هناك متغيرات متعددة بالنظر في وضع صنع قرار معين، فإن العقل اللاواعي يمكن أن يكون في الواقع صانع قرار أفضل من العقل الواعي.
كريستيان دانييل بيك
كريستيان دانييل بيك (و. ) هو لغوي ، وأستاذ جامعي، و، ومؤرخ ألماني، ولد في لايبزيغ ، كان عضوًا في الأكاديمية البافارية للعلوم والعلوم الإنسانية، والأكاديمية الروسية للعلوم، توفي في لايبزيغ، عن عمر يناهز 75 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة لايبتزغ .
كيفن زينون
كيفن زينون هو لاعب كرة قدم أرجنتيني، ولد في 30 يوليو 2001 في مدينة غويا، خيريز دي لا فرونتيرا في الأرجنتين.
الحاسوب الكمي أحادي الاتجاه
يعد الكمبيوتر الكمي أحادي الاتجاه (One-way quantum computer) أو القائم على القياس (MBQC) طريقة للحساب الكمي تقوم أولاً بإعداد حالة توريد متشابك، وعادة ما تكون حالة الكتلة أو حالة الرسم البياني، ثم تقوم بإجراء قياسات كيوبت واحدة عليها. إنه «أحادي الاتجاه» لأن حالة المورد تتلف بواسطة القياسات. تكون نتيجة كل قياس فردي عشوائية، لكنها مرتبطة بطريقة تجعل الحساب ينجح دائمًا. بشكل عام، يجب أن تعتمد اختيارات الأساس للقياسات اللاحقة على نتائج القياسات السابقة، وبالتالي لا يمكن إجراء جميع القياسات في نفس الوقت.
معادلة نموذج الدائرة الكمومية
يمكن إجراء أي حساب أحادي الاتجاه في دائرة كمومية باستخدام دوائر أو بوابات كمومية لإعداد حالة المورد. بالنسبة لحالات مورد المجموعة والرسم البياني، يتطلب هذا بوابة واحدة فقط من اثنين كيوبت لكل شبكة، لذا فهو فعال.
على العكس من ذلك، يمكن محاكاة أي دائرة كمومية بواسطة حاسوب أحادي الاتجاه باستخدام حالة الكتلة ثنائية الأبعاد كحالة المورد، عن طريق وضع مخطط الدائرة على الكتلة ؛
قياسات Z ( أساس) إزالة الكيوبتات المادية من الكتلة
بينما القياسات في المستوى XY ( أساس) النقل الآني للكيوبتات المنطقية على طول «الأسلاك» وتنفيذ البوابات الكمية المطلوبة. هذا أيضًا فعال متعدد الحدود، حيث أن الحجم المطلوب للمقاييس العنقودية مثل حجم الدائرة (كيوبت × الخطوات الزمنية)، في حين أن عدد الخطوات الزمنية للقياس يتناسب مع عدد الخطوات الزمنية للدائرة.
الحاسوب الكمومي لحالة الكتلة الطوبولوجية
يمكن استخدام الحساب القائم على القياس في حالة مجموعة شبكية ثلاثية الأبعاد دورية لتنفيذ تصحيح الخطأ الكمومي الطوبولوجي. يرتبط حساب حالة الكتلة الطوبولوجية ارتباطًا وثيقًا بالشفرة الحيدية لـ Kitaev، حيث يمكن إنشاء حالة الكتلة الطوبولوجية ذات الهيئة ثلاثية الأبعاد وقياسها بمرور الوقت من خلال تسلسل متكرر من البوابات على صفيف ثنائي الأبعاد.
التطبيقات العملية
تم إثبات الحساب الكمي أحادي الاتجاه من خلال تشغيل خوارزمية جروفر 2 كيوبت على حالة مجموعة 2x2 من الفوتونات. تم اقتراح كمبيوتر كمي للبصريات الخطية يعتمد على حساب أحادي الاتجاه. تم أيضًا إنشاء حالات الكتلة في المشابك الضوئية، ولكن لم يتم استخدامها للحساب لأن كيوبتات الذرة كانت قريبة جدًا من بعضها البعض بحيث لا يتم قياسها بشكل فردي.
حالة AKLT كمصدر
لقد ثبت أن ( تدور يمكن استخدام حالة AKLT على شبكة قرص العسل ثنائية الأبعاد كمورد لـلحاسوب الكمي أحادي الاتجاه.  في الآونة الأخيرة، ثبت أنه يمكن استخدام حالة AKLT للخليط الدوراني كمورد.
أيمن صودة
أيمن صودة (28 فبراير 1993 بنيس في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الهجوم.
نظرية الفكر اللاواعي
نظرية الفكر اللاواعي هي نظرية تفترض أن العقل اللاواعي قادر على أداء مهام خارج وعي الفرد، وأن الفكر اللاوعي هو أفضل في حل المهام المعقدة، حيث أنه يأخذ في الاعتبار العديد من المتغيرات بشكل أفضل من التفكير الواعي، ولكن يتفوق الفكر الواعي في المهام التي يصاحبها عدد أقل من المتغيرات. وقد تم اقتراح هذه النظرية من قبل أب ديجسترهويس ( Ap Dijksterhuis) ولوران نوردغرن ( Loran Nordgren) في عام 2006.
تستند النظرية في المقام الأول على نتائج مقارنة موضوعات مقدمة مع قرارات معقدة (على سبيل المثال أي واحدة من هذه الشقق العديدة هي الأفضل؟)، ومسموح بها إما (1). وقت قليل جدا، (2). وقت كافي، أو (3)، وقتا وافرا ولكن بتشتيت لمنع صرف الانتباه الواعي. ويُعتقد أن الأشخاص غير قادرين على تكريس المعالجة الواعية للمهمة يتفوقون على أولئك الذين يستطيعون قضاء الوقت في التداول وعلى أولئك الذين يجب عليهم الاستجابة فورا. وقد فسر ديجكسترهيس ونوردغرين هذه النتائج على أنها دعم قوي لفكرة تفوق اللاواعي علي الواعي، واستخدمها جزئيا لتبرير ستة مبادئ تميز بينهما.
هذا الموقف يتناقض مع معظم البحوث المتعلقة بمعالجة اللاوعي والتي أجريت على مدى السنوات ال 40 الماضية، والتي وجدت أن عمليات اللاوعي تتميز بردود بسيطة، وغير قادرة على العمليات المعقدة. وقد خضعت نظرية الفكر اللاواعي لانتقادات شديدة من الباحثين غير القادرين على تكرار الآثار الأصلية.
«عندما أتخذ قرارا ذا أهمية بسيطة، فإني أجد دائما أنه من المفيد النظر في جميع الإيجابيات والسلبيات، ولكن في الأمور الحيوية ... يجب أن يأتي القرار من اللاوعي، من مكان ما داخل أنفسنا».
(21334) 1997 BO2
الوصف
اكتُشف في 30 يناير 1997 في مرصد أويزومي الفلكي، الواقع في أويزومي، محافظة غونما في اليابان، بواسطة عالم الفلك الياباني تاكاو كوباياشي. وقد رصد المشروع 1,655 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,024 يومًا (30.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,380 يومًا (3.8 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.42 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.08 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.142 وزاوية ميلان 5 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.24 ووضاءته بـ0.177، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.159كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
إدوين د. باتريك
'''إدوين د. باتريك''' هو عسكري أمريكي، ولد في 11 يناير 1894 في تل سيتي في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 مارس 1945 في رودريغيز في الفلبين.
جيريمي لين (كاتب)
جيريمي لين (29 أبريل 1893 - 19 سبتمبر 1963، برمنغهام في الولايات المتحدة)؛ كاتِب وروائي أمريكي.
أنتوني جونسون (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي)
أنتوني جونسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 25 أكتوبر 1967 في إنديانابوليس في الولايات المتحدة.
كرة القدم في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1991
كانت دورة ألعاب البحر الأبيض المتوسط لكرة القدم 1991 النسخة الحادية عشرة من بطولة كرة القدم في ألعاب البحر الأبيض المتوسط. أقيمت بطولة كرة القدم في أثينا باليونان بين 28 يونيو و12 يوليو 1991 كجزء من ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1991.
المُنتخبات المشاركة
شارك في البطولة أحد عشر فريقًا أولمبيًا، 4 فرق من إفريقيا و 7 فرق من أوروبا.
دور المجموعات
جميع المباريات بالتوقيت المحلي: توقيت وسط أوروبا ت ع م+02:00.
بيرمياك (لغة)
لغة بيرمياك هو واحد من نوعين مختلفين من لغات بيرمية في عائلة اللغة الأورالية التي تشكل لغة متعددة المراكز، والآخر هو لغة كومية.
أرانكوديغا
بلدية أرانكوديغا هي بلدية تقع في مقاطعة بيسكاي، التي تقع في منطقة الباسك شمالي إسبانيا.
ربيع المجيدي
ربيع المجيدي سياسي تونسي، يشغل منصب وزير النقل في حكومة نجلاء بودن منذ 2021، عمل سابقًا مستشارًا للمصالح العمومية، وسبق أن كُلّف بمهام كاهية مدير إدارة مركزية بمصالح مستشار القانون والتشريع برئاسة الحكومة، وكان خبيرا في القانون مع برنامج الأمم المتحدة الإنمائي.
يو إف سي 295
يو إف سي 295: جونز ضد ميوتيتش هو حدث لفنون القتال المختلطة ستنظمته يو إف سي، وسيُقام في 11 نوفمبر 2023، على ماديسون سكوير جاردن في مدينة نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة.
الخلفية
سيمثل هذا الحدث الزيارة السابعة للمنظة إلى مدينة نيويورك والأولى منذ يو إف سي 281 في نوفمبر 2022.
نيكولا هاسلر
نيكولا هاسلر هو لاعب كرة قدم ليختنشتاني، ولد في 4 مايو 1991 في فادوتس في ليختنشتاين. شارك مع منتخب ليختنشتاين تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب ليختنشتاين لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي فادوتس.
عبد خلف النجادا
اللواء الركن عبد خلف النجادا هو قائد عسكري أردني شغل منصب قائد الفرقة الآلية/12 الملكية 1993-1999 ومفتش عام للقوات المسلحة الأردنية 1999 وعضوا في مجلس الأعيان الأردني 2005.
نشأته
ولد في ماعين/مادبا جنوب العاصمة الأردنية عمان عام 1943، ودرس في مادبا حتى الثانوية العامة، وفي عام 1964 التحق مباشرة بالقوات المسلحة الأردنية كتلميذ عسكري في الكلية العسكرية، وتخرج منها عام 1966.
حياته العسكرية
بدأ حياته العسكرية كضابط مشاة ألتحق مباشرة بعد تخرجه عام 1966 بكتيبة الملك عبد الله السابعة للمشاة شرق مدينة قلقيلية جنوب طولكرم آنذاك حيث شارك عام 1967 في حرب الأيام الستة كقائد فصيل، وفي نفس العام شارك في حرب الأستنزاف التي استمرت 3 سنوات حتى عام 1970 كقائد فصيل في كتيبة الملك علي الآلية الخامسة وقائد سرية في كتيبة الملك عبد الله السابعة للمشاة، في عام 1970 شارك في احداث أيلول الأسود حيث نقل من كتيبة الملك عبد الله السابعة للمشاة إلى سرية مقاومة الدبابات(سرية التو) حديثة التشكيل ليكون قائداً لها في ذلك الوقت.
في عام 1993 اختاره الملك الحسين بن طلال شخصيا لقيادة الفرقة الآلية 12 الملكية لرفع مستواها وتحسين أدائها، حيث استمرت قيادته لها مدة 6 سنوات في الفترة ما بين العامين 1993-1999.
و في عام 1999 صدرت الإرادة الملكية السامية بتعينه مفتشاً عاماً للقوات المسلحة الأردنية.
خلال خدمته الطويلة مارس كل الوظائف العسكرية من قائد فصيل إلى قائد فرقة حتى مفتش عام للقوات المسلحة الأردنية، في عام 1999 تقاعد برتبة لواء بعد خدمة استمرت على مدار 35 عاما، وفي عام 2005 صدرت الإرادة الملكية السامية بتعينه عضوا في مجلس الأعيان الحادي والعشرون.
المؤهل العلمي
ماجستير علوم عسكرية وإدارية
زووم (شركة لعبة فيديو)
زووم (بالإنجليزية: Zoom)، هي شركة يابانية تعمل على إنتاج وتطوير ألعاب الفيديو، تأسست سنة 1988، ومقرها في مدينة سابورو اليابانية.
داء بروتيني سنخي رئوي
الداء البروتيني السنخي الرئوي أو الداء البروتيني في الأسناخ الرئوية يُعرف اختصاراً PAP. وهو اضطراب رئوي نادر يتميز بتراكم غير طبيعي لبروتينات شحمية مشتقة من السورفاكتانت (فاعل بالسطح الرئوي) داخل الحويصلات الهوائية في الرئة. تتداخل المواد المتراكمة مع التبادل الطبيعي للغازات وتمدد الرئتين، مما يؤدي في النهاية إلى صعوبة في التنفس وميل للإصابة بالإنتانات الرئوية. تم تقسيم الداء البروتيني السنخي الرئوي إلى ثلاثة أنواع فرعية وهي خلقي، ثانوي، مناعي ذاتي. يمثل المناعي الذاتي 90% من كل حالات الداء البروتيني السنخي الرئوي.
تاريخ المرض
تم وصف الداء البروتيني السنخي الرئوي لأول مرة في عام 1958 من قبل صموئيل روزن (Samuel Rosen)، بنجامين كاسلمان (Benjamin Castleman)، وأفيريل ليبو (Averill Liebow). في سلسلة حالاتهم التي نشرت في نيو إنغلاند جورنال أوف ميديسين في 7 حزيران من ذلك العام، وصفوا 27 مريضاً لديهم أدلة مرضية على امتلاء الحويصلات الهوائية بمادة إيجابية لحمض شيف الدوري. تم التعرف لاحقاً على هذه المادة الغنية بالدهون لتدعى فاعل بالسطح الرئوي (السورفكتانت).
في عام 1960، كان الدكتور خوسيه راميريز ريفيرا (Jose Ramirez-Rivera) في مشفى الرعاية الصحية للمحاربين القدامى في بالتيمور قد أبلغ عن علاج الداء البروتيني السنخي الرئوي باستخدام غسل القصبات والأسناخ العلاجي، وقد وصف «الغمر القطعي» المتكرر كوسيلة لإزالة المواد السنخية المتراكمة.
الآلية الإمراضية
تتطور الأشكال المختلفة من الداء البروتيني السنخي بسبب انخفاض مستويات العامل المنبه لمستعمرات المحببات والبلاعم (GM-CSF) أو بسبب ضعف وظيفة و/أو معالجة الفاعل بالسطح بواسطة البلاعم السنخية.
دور العامل المنبه لمستعمرات المحببات والبلاعم
تشير العديد من الأدلة إلى أن نقص بروتين GM-CSF أو وظيفته يلعب دوراً رئيسياً في الداء البروتيني السنخي وهو مسؤول عن العيوب الملحوظة في معالجة الفاعل بالسطح.
الفئران المعدلة وراثياً التي تفتقر لمورثة GM-CSF، تراكم عندها الصميم البروتيني للفاعل بالسطح وكذلك الفاعل بالسطح في المساحات السنخية بشكل مشابه لمرضى الداء البروتيني السنخي الرئوي. إعادة تكوين مورثة GM-CSF يصحح بشكل كامل الداء البروتيني السنخي في هذه الفئران، كما يفعل العلاج بإرذاذات GM-CSF
قد تفسر المناعة الذاتية الخلطية النقص الوظيفي لـ GM-CSF في البالغين المصابين بالداء البروتيني السنخي المكتسب. في مجموعة من 248 مريضاً يعانون من الداء البروتيني السنخي، تم العثور على أجسام مضادة مصلية لـ GM-CSF عند 90% منهم (داء بروتيني سنخي مناعي ذاتي)، أما ذوي الاختبارات السلبية للأجسام المضادة للعامل المنبه لمستعمرات المحببات والبلاعم وجد أن 10% لديهم أمراض معروفة بأنها تسبب داء بروتيني سنخي (داء بروتيني سنخي ثانوي) و<1% غير معروف السبب (داء بروتيني سنخي غير مصنف).
دورالبالعات
تشير الموجودات في المرضى والفئران المعدلة وراثياً أن المعالجة الضعيفة للفاعل بالسطح بواسطة البلاعم السنخية تساهم في التسبب بالداء البروتيني السنخي.
يتغلب تراكم المواد الغنية بالفاعل بالسطح الرئوي بشكل تدريجي على البلاعم السنخية وآليات تنقية الخلية من النوع الثاني، مما يؤدي إلى ضعف البلعمة واندماج الجسيم الحال البلعمي. قد تفسر الأسباب الأخرى لخلل البلاعم المكتسب، مثل العلاج بالعقاقير المثبطة للمناعة أو الأورام الدموية الخبيثة، الاكتشاف العرضي للداء البروتيني السنخي المرتبط بهذه الاضطرابات.
الأعراض
عادة ما يكون ذو بداية تدريجية عند البالغين، كما وجد أن حوالي ثلث المرضى المصابين لاعرضيين. الأعراض الرئيسية هي زلة تنفسية تدريجية عند الجهد (52 إلى 94 %)، سعال (23 إلى 66 %)، إنتاج القشع (1 إلى 4 %)، التعب (0 إلى 50 %)، فقدان الوزن (0 إلى 43 %)، وحمى منخفضة الدرجة (1 إلى 15 %) تتطور على مدار أسابيع إلى أشهر. يعتبر السعال غير المنتج (السعال الجاف) شائعاً، وقد يحدث أحياناً إنتاج قشع على شكل قطع هلامية.
بين المرضى الذين يعانون من الداء البروتيني الثانوي بسبب متلازمة خلل التنسج النخاعي، تم الإبلاغ عن الحمى (45 %) والسعال (42 %).
العلامات
غالباً ما يكون الفحص السريري طبيعي. توجد الكراكر (كَرْكَرَة وهي صوت حاد وقصير) أثناء إصغاء الصدر في حوالي (50%) من المرضى، ولكن يمكن أن تكون غائبة على الرغم من وجود أدلة شعاعية على الامتلاء السنخي، قد يكون سبب ذلك امتلاء الأحياز الهوائية القاصية بالسوائل بشكل كامل مما يجعل حركة الغازات غائبة. كما نجد تعجر الأصابع وزرقة في حوالي (25%).
التشخيص
يعتبر تنظير القصبات المرن مع فحص الغسالة القصبية السنخية، وإن أمكن خزعة الرئة عبر القصبات مفتاح للتشخيص. يتم تشخيص PAP بالاعتماد على أعراض المريض، صورة الصدر، والتقييم المجهري لغسالة/ خزعة الرئة. الاختبارات الإضافية للأجسام المضادة لمضاد GM-CSF مفيدة للتأكيد.
موجودات الغسالة أو الخزعة
يتم الحصول على غسالة رئوية أو أنسجة لتحليل التشريح المرضي باستخدام غسل القصبات والأسناخ و/ أو خزعة الرئة. تُظهر نتائج الخزعة المميزة امتلاء الحويصلات الهوائية (وأحياناً القصبات الهوائية الانتهائية) بمادة غير متجانسة محبة للحمض، والتي تتلون بشدة على صبغة PAS. في حين تبقى الحويصلات الهوائية المحيطة والخلايا الرئوية الخلالية طبيعية نسبياً. يُظهر الفحص المجهري الإلكتروني للعينة جسيمات صُفاحية تمثل الفاعل بالسطح. يتداخل التشخيص مع أمراض ذات نتائج مماثلة مجهرياً هي الالتهاب الرئوي بالمتكيسة الرئوية الجؤجؤية.
المضاعفات
المضاعفات الرئيسية للمرض هي:
كلفن ريتشاردز
كلفن ريتشاردز هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 6 مارس 1960.
سبيل منوي
السَّبيل المَنوي  هوَ جُزء من الجهاز التناسُلي الذكري، حيثُ يتكون السبيل المنوي مِن النبيبات الناقلة للمني (نبيبات مستقيمة ناقلة للمني، الشبكة الخصوية، القناة الصادرة) وَالبربخ (الزائِدة) وَالبريبخ وَالحبل منوي وَالأسهر (الأمبولة) بالإضافة إلى القناة الدافقة.
نيكولا بروكاتشيني
نيكولا بروكاتشيني (من مواليد 21 يناير 1976، روما) سياسي إيطالي وعضو في البرلمان الأوروبي منذ عام 2019. شغل منصب عمدة تيراتشينا حتى 30 مايو 2011 إلى 6 مايو 2015. في 21 يونيو 2016 أعيد انتخابه مرة أخرى عمدة تيراسينا.
أندرو ماكدونالد (لاعب اتحاد الرغبي)
أندرو ماكدونالد هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 17 يناير 1966 في  في المملكة المتحدة.
نيقولا بوجاكسيو
نيقولا بوجاكسيو ( – 1919), المعروف أيضًا باسم نيكولا بوجاكسيو     كان رجل أعمال ألبانيًا وسياسيًا وفاعل خير وأب الراهبة الرومانية الكاثوليكية والمبشرة الأم تريزا. شيدت شركته المسرح الأول لإسكوبية (الآن أنفيثا) وشارك في تطوير خط السكة الحديد الذي يربط كوسوفو بسكوبي – وهو مشروع قام بتمويله شخصيًا.
العلاقات المجرية السنغافورية
العلاقات المجرية السنغافورية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين المجر وسنغافورة.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
روحانية
تطور معنى الروحانية وتوسع عبر الزمن، ويمكن العثور على دلالات مختلفة له مع بعضها، فتقليدياً أشارت الروحانية إلى عملية إعادة تكوين دينية تهدف «لاستعادة الهيئة الأصلية للإنسان»، بالتوجه «لصورة الإله»، كما وضح مؤسسو أديان العالم ونصوصها المقدسة، كما استُخدم مصطلح الروحانية في المسيحية المبكرة للدلالة على الحياة الموجهة للروح المقدسة، ومن ثم توسع خلال أواخر العصور الوسطى ليتضمن الجوانب الفكرية للحياة.
انتشر بعد ذلك هذا مصطلح في العصور الحديثة لتقاليد دينية أخرى، وتوسع ليشير إلى مجال أكبر من الخبرات، بما يتضمن التقاليد الباطنية والدينية، وتميل استخداماته الحديثة للدلالة على تجربة شخصية ذات بُعد مقدّس، وعلى القيم والمعاني العميقة التي يعيش بموجبها البشر، وذلك ضمن سياق منفصل عن المؤسسات الدينية المنظمة غالباً، كالإيمان بعالم خارق للطبيعة، أو السمو الذاتي، أو البحث عن معنى مقدس أو مطلق، أو التجربة الدينية، أو لقاء البُعد الداخلي للذات.
أصل الكلمة
يعبّر مصطلح «الروح- spirit» عن جوهر حيوي يبعث الحياة في الإنسان والحيوان، ويشتق من الكلمة الفرنسية القديمة (espirit)، المشتقة بدورها من كلمة (spiritus) اللاتينية، والتي تعني الروح (soul)، أو الشجاعة، أو الحيوية، أو النَفَس، كما تتعلق بالفعل (spirare) أي التنفس، وفي الترجمة اللاتينية للكتاب المقدس تستخدم كلمة (spiritus) لترجمة كل من الكلمة اليونانية (pneuma) والعبرية (ruah).
كما يشتق مصطلح «روحاني- spiritual»؛ ويعني ما يتعلق بالروح، من كلمة (spirituel) في الفرنسية القديمة، والمشتقة بدورها من (spiritualis) اللاتينية، القادمة من (spiritus) أو الروح، ومن ثم اشتق مصطلح «الروحانية- spirituality» من (spiritualité) الفرنسية الوسطى، والمشتقة من (spiritualitatem) اللاتينية الحديثة، والتي تعود أيضاً لكلمة (spiritualis) اللاتينية.
التعريف
لم يتم الإجماع على تعريف وحيد للروحانية، فتُظهر المسوحات، كالمستخدمة في البحث العلمي التخصصي، مجالاً واسعاً من التعاريف بتراكبية محدودة، فقد نتج عن مسح لمراجعات متعلقة بالروحانية، أجرته (McCarroll) وزملاؤها، 27 تعريفاً واضحاً لم يكن الاتفاق عليهم كبيراً.
ويعيق ذلك الدراسة المنهجية للروحانية والقدرة على ربط النتائج للوصول إلى معنى، علاوة على ذلك، لا تقتصر العديد من السمات الصميمية للروحانية عليها فقط، فعلى سبيل المثال اعتبر الفيلسوف الملحد آرثر شوبنهاور (Arthur Schopenhauer) كلاً من تنزيه النفس، والزهد، والاعتراف بارتباط الذات بكل ما حاولها أساسات الحياة الأخلاقية.
بينما يقترح هوتمان (Houtman) وأوبرز (Aupers) أن الروحانية الحديثة عبارة عن مزيج من علم النفس الإنساني، والتقاليد الصوفية والباطنية، والأديان الشرقية، وفي العصور الحديثة يقع التركيز على التجارب الشخصية، والقيم والمعاني العميقة التي يعيش بموجبها البشر، متضمنةً السمو الذاتي أو التحوّل، غالباً في سياق منفصل عن المؤسسات الدينية المنظمة.
العصور الكلاسيكية، والوسطى، وبدايات الحديثة
بدأت الكلمات التي يمكن ترجمتها للـ«روحانية» بالظهور في القرن الخامس الميلادي، وأصبحت شائعة الاستخدام قرابة نهايات العصور الوسطى، وفي السياق الإنجيلي تعني الروحانية نفخ الإله للحياة في الكائنات، وأن يكون المرء مدفوعاً بالروح المقدسة، على عكس حياة ترفض هذا التأثير.
وتغير هذا المعنى في القرن الحادي عشر، عندما أخذت الروحانية تشير للجوانب الفكرية في الحياة، مقابل الجوانب المادية والحسية، أي كانت كما يمكن التعبير «دائرة النور الكنسية مقابل عالم الماديات المظلم».
في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين، تم التفريق بين الأشكال الروحانية العليا والدنيا: «الشخص الروحاني هو من يكون أكثر وأعمق مسيحية من سواه»، كما ترافق مصطلح الروحانية مع التصوف والباطنية، واكتسب معنى سلبياً.
الروحانية الحديثة
تطورت المفاهيم الحديثة للروحانية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، فدمجت بين الأفكار المسيحية، والتقاليد الغربية الباطنية، وعناصر من الأديان الآسيوية، وخصوصاً الهندية، وتزايد انفصال الروحانية عن المنظمات والمؤسسات الدينية التقليدية، كما تترافق حالياً مع حركات فلسفية أو اجتماعية أو سياسية أحياناً، كالليبرالية، واللاهوت النسوي، والسياسة الخضراء.
الفلسفة المتعالية والتوحيدية العالمية
كان رالف والدو إيمرسون (Ralph Waldo Emerson) (1803 – 1882) أحد رواد فكرة تمييز الروحانية كمجال مستقل، فاعتُبر أحد الشخصيات الرئيسية في الفلسفة المتعالية، وهي حركة ليبرالية بروتستانتية ظهرت في القرن التاسع عشر، فيعود أصلها للرومانسية في إنكلترا وألمانيا، والنقد الإنجيلي ليوهان جوتفريد هردر (Johann Gottfried Herder) وفريدريك شليرماخر (Friedrich Schleiermacher)، وشكوكية هيوم (Hume)، والأفلاطونية المحدثة (Neoplatonism).
فأصر مؤيدو الفلسفة المتعالية على مقاربة حدسية تجريبية للدين، وحسب شليرماخر، كان يعتبر حدس المرء للحقيقة معياراً لها،. وفي نهايات القرن الثامن عشر وبدايات التاسع عشر، ظهرت الترجمات الأولى للنصوص الهندوسية، والتي قرأها أيضاً مؤيدو الفلسفة المتعالية، فأثرت على تفكيرهم، كما أقرّوا آراء العالميين والموحدين، ما أدى إلى نشوء التوحيدية العالمية، وهي تنص على حتمية وجود الحقيقة في الأديان الأخرى أيضاً، لأن الإله المحب سيخلّص جميع الكائنات الحية، وليس المسيحيين فقط.
الثيوصوفيّة، وعلم طبائع البشر، والفلسفة الخالدة
ساهم المجتمع الثيوصوفي بتأثير كبير على الروحانية الحديثة، وبحث عن التعاليم السرية في الأديان الآسيوية، وقد كان له أثر على التيارات التجديدية في العديد من تلك الأديان، وخصوصاً النيو-فيدناتا (Neo-Vednata)، وصحوة التيرفادا البوذية، والعصرية البوذية، واللاتي استولين على المفاهيم الغربية الحديثة عن التجربة الذاتية والعالمية، وقمن بدمجما ضمن مفاهيمهن الدينية.
كما كان لعلم طبائع البشر أثر مشابه، فقد كان مؤسسه رودولف شتاينر (Rudolf Steiner) مهتماً بشكل خاص في تطوير روحانية غربية حقيقية، وبطرق تمكّن هكذا روحانية من تحويل المؤسسات العملية كالتعليم، والزراعة، والطب.
كما عززت الفلسفة الخالدة تأثير التقاليد الآسيوية على الروحانية الغربية الحديثة، إذ كان مؤيدها الأساسي ألدوس هكسلي (Aldous Huxley) متأثراً للغاية بالنيو-فيدانتا التابعة لسوامي فيفيكاناندا (Swami Vivekananda)، والعالمية، وانتشار التأمين الاجتماعي، والتعليم، والترحال الجماعي بعد الحرب العالمية الثانية.
روحاني لكن غير ديني
بعد الحرب العالمية الثانية، تزايد انفصال الروحانية عن الدين الموحّد، فاتجهت الأولى أكثر نحو التجربة الشخصية عوضاً عن محاولة تموضع الذات ضمن سياق وجودي أوسع، فتطورت تعاليم جديدة اندمج فيها كل من علم النفس الإنساني، والتقاليد التصوفية والباطنية، والأديان الشرقية، وذلك للوصول للذات الحقيقية بالإفصاح عنها، والتعبير الحر، والتأمل.
وأصبح الفرق بين الروحاني والديني مألوفاً أكثر لدى الشعب خلال أواخر القرن العشرين، تزامناً مع نشوء العلمانية وحلول حركة العصر الجديد، ويُستخدم مصطلح «روحاني» اليوم بكثرة في سياقات كان يوظّف فيها مصطلح «ديني» سابقاً، وقد انتقد كل من الموحدين والملحدين هذا التغير.
اليهودية
تعتبر اليهودية الربانية (Rabbinic Judaism) –بالعبرية (יהדות רבנית)– أكثر أنواع اليهودية شيوعاً من القرن السادس من الحقبة الحالية (CE)، بعد تدوين التلمود، وتتميز بالاعتقاد بأن التوراة المكتوبة (القانون أو الإرشادات) لا يمكن تفسيرها بشكل صحيح دون إسنادها للتوراة الشفهية والنصوص الضخمة التي تحدد التصرفات التي يوافق عليها القانون –الهالاخاه (Halakha) أي «الطريق».
نيكولاس اوبريوت
نيكولاس اوبريوت (27 سبتمبر 1984 بسان بول سور تيرنويس في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع. لعب مع نادي تشيربورغ ونادي غويونيون ونادي ليل.
روحانية
اليهودية
تشمل اليهودية العديد من الشعائر الدينية: القوانين الأخلاقية، والصلوات، واللباس الديني، وأيام العطلة، والسبت (Shabbat)، والحج، وقراءة التوراة، والتعاليم الإلهية.
وتعتبر القبالة (Kabbalah) –وتعني حرفياً «التلقي»– طريقة باطنية، ومنهجاً ومدرسة لأفكار اليهودية، وهي مجموعة من التعاليم الباطنية التي تُعنى بشرح العلاقة بين عين سوف (Ein Sof)؛ أي اللامنتهي –وتشير إلى الإله– بعظمته الغامضة والراسخة والخالدة، والعالم الفاني المحدود؛ أي ما خلقه.
فتسعى القبالة لتعريف طبيعة الكون والإنسان، والطبيعة وغاية الوجود، وأسئلة وجودية أخرى، كما تُقدم طرقاً للمساعدة على استيعاب هذه المفاهيم، ومن ثم الوصول إلى الإدراك الروحي.
بينما تعتبر الحركة الحاسيديمية (Hasidic Judaism)؛ والتي تعني التقوى، فرعاً من اليهودية الأرثوذكسية، التي تروّج للروحانية من خلال تعميم واستبطان الصوفية اليهودية، كجانب ضروري للإيمان، فقد أعزّت التعاليم الحاسيديمية الصراحة والقداسة المكتومة لدى العامة الجاهلة من الشعب، وساوتها مع النخبة المتعلمة.
المسيحية
تتمثل الروحانية الكاثوليكية بخوض التجربة الشخصية في العقيدة المسيحية تباع الإيمان بها، ورغم أنه من المتوقع أن يصلي الكاثوليكيون جماعةً في القداس الإلهي، توجد عدة أشكال مختلفة من الروحانية والصلوات المنفردة التي تطورت عبر القرون، وتتميز كل جماعة دينية رئيسية في الكنيسة الكاثوليكية بالإضافة إلى مجموعات أخرى غير مختصة بالدين بروحانيتها الفريدة؛ أي طريقتها الخاصة في التقرب من الإله في الصلوات وتتبع تعاليم الإنجيل.
وتعتبر المسيحية التقدمية حركة معاصرة تهدف لاستعباد الادعاءات الخارقة للطبيعة للإيمان، واستبدالها باستيعاب أكثر نقداً للروحانية الإنجيلية بناءً على البحث التاريخي والعلمي، وتركز على التجارب المُعاشة للروحانية أكثر من الادعاءات التارخية الدوغماتية، وتوافق على أن الإيمان حقيقي ويساهم في بناء الإنسان، وأن كلاً من التجارب الروحية والنفسية حقيقي ومفيد بالتساوي.
الأركان الخمسة
تعتبر هذه الأركان الخمسة شعائر ضرورية في الإسلام وفرضاً على جميع المؤمنين به، فيقدمها القرآن كإطار للعبادة ودليلاً على الالتزام بالعقيدة، وهي تتألف من الشهادتين، والصلاة، والزكاة، وصوم رمضان، والحج إلى مكة مرة واحدة في العمر على الأقل لمن استطاع، وتتفق الطائفتان السنية والشيعية على التفاصيل الضرورية لأداء هذه الشعائر.
الصوفية
يعد التصوف أكثر أشكال الروحانية الإسلامية شهرة، وخصوصاً من خلال جلال الدين الرومي وحافظ الشيرازي، فينقل الشيخ بالتصوف المنهج الروحي لتلاميذه، ويعرّف التصوف من قبل متّبعيه –يُلقّبون بالصوفيين–على أنه البُعد الباطني الروحاني للإسلام، وهم يعتقدون بأنهم يمارسون تعاليم الإحسان كما وضحها جبريل للنبي محمد بعبادة وإطاعة الله كأنما يراه المرء، وإن لم يكن يراه فإنه الله يرى.
ويعتبر الصوفيون أنفسهم الأنصار الحقيقيين لهذا الشكل الأصيل والطاهر للإسلام، وهم يؤديون مبدأ التسامح والسلام مقابل كل أشكال العنف، وعانوا نتيجة ذلك من اضطهاد كبير من قبل مجموعات متعصبة وصارمة مثل الحركات الوهابية والسلفية.
عرّف العلماء الصوفيون الكلاسيكيون الصوفية على أنها علمٌ يهدف إلى إصلاح القلب وتوجهيه نحو الله بعيداً عن كل شيء سواه، بينما عرّفها علّامة الصوفية الدرقاوية أحمد بن عجيبة على أنها علم يتعرف المرء من خلال على كيفية الوصول إلى الوجود الإلهي، وتنقية الذات الباطنية، وتجميلها بمختلف الصفات الحميدة.
الجهاد
وهو واجب ديني على المسلمين، ويتضمن معنيين شائعين: جهاد روحي باطني، وآخر جسدي، ويعتبر الجهاد الأعظم هو نضال المؤمن لإتمام واجباته الدينية، وقد أكد كل من الأدباء المسلمين وغير المسلمين على هذا التعريف السلمي للجهاد.
البوذية
تُعرف الممارسات البوذية بالبهافانا (Bhavana)، والتي تعني حرفياً «التطوير» أو «صقل النفس» أو «الإنتاج»، وهي مفهوم مهم في التطبيق العملي للبوذية (Patipatti)، وترد كلمة «بهافانا» عادةً بالترافق مع كلمة أخرى مشكلة مصطلحاً مركباً، مثل (citta-bhavana)؛ أي تطوير أو صقل القلب أو الذهن، أو (metta-bhavana)؛ أي تطوير أو صقل الرعاية المُحبة، بينما تشير «بهافانا» بمفردها إلى صقل الروح عموماً.
الهندوسية
ليس للهندوسية أي نظام كهنوتي، ولا سلطات دينية مركزية، أو هيئة حاكمة، أو أنبياء، أو كتب مقدسة، فيمتلك الهندوس الخيار ليؤمنو بعدة آلهة، أو بوحدة الوجود، أو بإله واحد، أو ألا يؤمنو بأي إله على الإطلاق.
فتعد الروحانية في الفلسلفة الهندية ضمن هذه البنية المفتوحة والمنتشرة تجربة فردية بالمطلق، فُتعرّف الممارسة الروحية برحلة المرء إلى الموشكا، ومعرفة الذات، واكتشاف الحقائق العليا، والطبيعة الحقيقة للواقع، وتُعتبر الوعي الراضي والحر.
السيخية
وحسب المعلّم ذاته، يكمن الهدف في الحصول على التوازن الحاضر بين مزدوجات عدة كالتفرقة والاندماج، والذات والآخر، والنشاط والخمود، والوصل والفصل، على مستوى الحياة اليومية، علماً أنه في السيخية عموماً لا توجد أية عقيدة، أو رجال دين، أو رهبان، أو يوغيون (اختصاصيي يوغا).
الروحانية المعاصرة
لقد حل مصطلح «روحاني» محل «ديني» بكثرة في العديد من السياقات اليوم، فيميز هانيغراف (Hanegraaff) بين حركتين من الـ«العصر الحديث»: وهي العصر الحديث بسياق مقيّد، والتي بدأت في منتصف القرن العشرين في إنكلترا، وتجذرت في التصوف (Theosophy) وعلم طبائع البشر (Anthroposophy)، وحركة العصر الحديث بسياق عام، والتي ظهرت في أواخر سبعينيات القرن العشرين.}}
ويعرّف الأشخاص الذين يتناولون الروحانية خارج نطاق الدين أنفسهم عادةً بأنهم «روحانيون ولكن غير دينيين»، ويؤمنون عموماً بوجود «طرق روحانية» مختلفة، مؤكدين على أهمية إيجاد المرء لسبيله الخاص تجاه الروحانية.
صفات الروحانية المعاصرة
لا تتقبل جميع المفاهيم الحديثة أفكار سمو الروح، فتؤكد الروحانية العلمانية على الأفكار الإنسانية عن الصفات الأخلاقية (أي كفاءات كالحب، والتعاطف، والصبر، والتحمل، والتسامح، والرضا، والمسؤولية، والانسجام، والاهتمام بالآخرين).
وهي جوانب للحياة والتجربة البشرية التي تفوق النظرة المادية البحتة للعالم، دون أن تتقبل بالضرورة الإيمان بواقع خارق للطبيعة أو وجود الهي، ورغم ذلك، يرفض العديد من الإنسانيين، أمثال بيرتراند راسل (Bertrand Russell) وجان-بول سارتر (Jean-Paul Sartre)، والذين يقدّرون وضوحاً الجوانب غير المادية، والشيوعية، والفاضلة في الحياة، هذا الاستخدام لمصطلح الروحانية لكونه يغطي مجالاً أوسع من المعاني مما يجب، فكأنه يعتبر كل شي وأي شيء جيد وفاضل في الحياة روحانياً بالضرورة.
وبشكل مشابه، تقدم أرسطو خطوة إضافية فجادل –وهو من أوائل مفكري الغرب المعروفين الذين وضحوا إمكانية اكتساب حُسن الأخلاق، والفضيلة والطيبة دون منشادة قوى خارقة للطبيعة– أن الإنسان هو من يصنع الآلهة بالهيئة التي يريدها، وليس العكس.
علاوة على ذلك، استبعد كل من الموحدين والملحدين الحاجة للتصنيف «روحاني علماني» على أساسيات لا تبدو أكثر من مجرد غموض، لأن: 1) المصطلح «روح» يستخدم بشكل شائع ليشير إلى وجود قوى غير مرئية أو من عالم آخر أو مانحة للحياة، 2) كلمات مثل الأخلاقية، والإحسان، والإنسانية، تشرح بنجاح واقتضاب التوجه نحو الاجتماعية الإيجابية والكياسة المنطويين تحت مصطلح الروحانية العلمانية، لكن دون احتمالية الارتباك بالإشارة لقوى خارقة للطبيعة.
ويؤكد منظّرو الروحانية المعاصرة على أن الروحانية تنمّي السلام الداخلي وتبني أساساً للسعادة، فعلى سبيل المثال، يُنصح بالتأمل والممارسات المشابهة له لمساعدة الأشخاص على تهذيب حيواتهم الداخلية وشخصياتهم.
كما قد لعبت الروحانية دوراً رئيسياً في بعض حركات الرعاية الذاتيه، كما في «مدمني الكحول المجهولين»، فإذا فشل شخص كحولي في توسيع حياته الروحية وتحسينها لأتم وجه من خلال العمل والتضحية بالذات من أجل الآخرين، لن يستطيع تخطي التجارب المحتومة والعقبات التي ستواجهه، ولكن تم التصدي للمقاربات العلاجية المتعلقة بالروحانية كهذه، باعتبارها علماً زائفاً أبعد من أن يكون شافياً بشكل دائم، وقد يسبب أذية لغير المؤمنين.
التجربة الروحية
وهي تلعب دوراً مركزياً في الروحانية الحديثة، وقد زادت شعبية مفهوم التجربة الروحية بواسطة أدباء غربيين وآسيويين، ومن بين الكتّاب الغربيون المهمّون في القرن العشرين، والذين درسوا ظاهرة الروحانية في أعمالهم: ويليام جيمس (William James) في كتابه «أصناف الخبرة الدينية» (The Varieties of Religious Experience) عام 1902، ورودولف أوتو (Rudolph Otto)، وخصوصاً في كتابه «فكرة التقديس» (The Idea of the Holy) عام 1917، وقد كان لمفاهيم جميس عن التجربة الروحية المزيد من التأثير على التيارات الحديثة في التقاليد الآسيوية، ما جعلها أكثر شيوعاً لدى المتلقّين الغربيين.
خوسيه ماريا سانشيز مارتينيز
خوسيه ماريا سانشيز مارتينيز (مواليد 6 أكتوبر 1983) هو حكم كرة قدم إسباني يدير مباريات الدوري الإسباني وهو حكم دولي، ويعد مصنف كحكم من فئة النخبة من اليويفا.
روحانية
التجربة الروحية
ويتتبع واين براودفوت (Wayne Proudfoot) جذور مفهوم التجربة الروحية وصولاً لعالم اللاهوت الألماني فريدريك شليرماخر (Friedrich Schleiermacher) (1768-1834)، والذي ناقش بأن الدين مبني على شعور بما هو لانهائي، وقد استخدم مصطلح التجربة الروحية للدفاع عن الدين ضد الأعداد المتزايدة من النقاد العلميين والعلمانيين، وقد تبنّى العديد من علّامات الدين هذا المصطلح بالسياق ذاته، وكان ويليام جيمس الأكثر تأثيراً بينهم.
خوسيه ماريا سانشيز مارتينيز
مهنة التحكيم
بدأ سانشيز في تولي مهام التحكيم في عام 2000. حكم في دوري الدرجة الثانية ب لموسم 2010–11، قبل أن ينتقل إلى الدرجة الثانية في الموسم التالي. بعد أربع سنوات تمت ترقيته للعمل في دوري الدرجة الأولى. أدار مباراته الأولى في 29 أغسطس 2015 في مباراة جمعت بين ريال سوسيداد وسبورتينغ خيخون والتي انتهت بالتعادل 0–0. في 2017 أدار إياب كأس السوبر الإسباني 2017 بين ريال مدريد وبرشلونة والتي انتهت بفوز ريال مدريد 0–2.
روحانية
التجربة الروحية
بالمقابل اعتُبر سوامي فيفيكاناندا (Swami Vivekananda) ودي.تي. سوزوكي (D.T. Suzuki) المَعلمين المؤثرين الرئيسيين في آسيا، فقد زاد فيفيكاندا من شعبية مذهب هندوسي سنسكريتي حديث، تم استبدال سلطة الكتب المقدسة فيه بالتأكيد على التجربة الذاتية، بينما كان لدي سوزوكي الفضل في نشر مدرسة الزن (Zen) في الغرب، بالإضافة إلى فكرة التنوير كبصيرة لواقع ساميّ لازمني.
ومن بين الأمثلة أيضاً كتاب «بحث في الهند السرية» (A Search in Secret India) لبول برَنتون (Paul Brunton)، والذي قدّم العارف رامانا العظيم (Ramana Maharashi) ومهير بابا (Maher Baba) للمتلقّين في الغرب.
خوسيه ماريا سانشيز مارتينيز
مهنة التحكيم
في عام 2017 أصبح سانشيز حكمًا مدرجًا في قائمة الفيفا. أدار أول مباراة له مع الأندية الأوروبية 13 يوليو 2017، وهي بمباراة ضمن الدور الثاني من التصفيات الأوروبية ترنتشين وبني يهودا. في 20 مارس 2019 أدار أول مباراة دولية له وهي مباراة ودية بين الأرجنتين وفنزويلا.
روحانية
الممارسات الروحانية
يميّز كيز وايجمان (Kees Waaijman) أربعة أشكال من الممارسات الروحانية:
وقد تتضمن الممارسات الروحانية التأمل، وتركيز كامل الذهن، والصلاة، والتفكّر بالنصوص المقدسة، والتحسن الأخلاقي، والانسحاب الروحي إلى الأديرة، كما يُوصَف الحب و/أو العطف عادة كعماد التطور الروحي، كما يتواجد ضمن الروحانية «تأكيد شائع على قيمة التفكير الممعن والتسامح، واحترام فطنة المجتمعات الدينية الأخرى، بالإضافة إلى مصادر السلطة الأخرى ضمن العلوم الاجتماعية.»
خوسيه ماريا سانشيز مارتينيز
مهنة التحكيم
في 2 مايو 2019 تم اختيار سانشيز ضمن حكام الفيديو المساعدين بكأس العالم للسيدات 2019 في فرنسا.
الحياة الشخصية
ولد سانشيز في لورقة بمرسية. وهو خبير اقتصادي ويعمل في بنك.
روحانية
علاقة الروحانية بالعلم
منذ بدء الثورة العلمية لحركة التنوير قي القرن الثامن عشر، تطورت علاقة العلم مع كل من الدين والروحانية بطرق أكثر تعقيداً، فيصف المؤرخ جون هيدلي بروك (John Hedley Brooke) اختلافات عديدة قائلاً:
كما اقترح بروك أن المفهوم الشائع حالياً للتضاد بين العلم والدين يعود تاريخياً لمفكرين يمتلكون سلطات اجتماعية أو سياسية قامعة، عوضاً عن الفلاسفة الطبيعيين أنفسهم، وعلى الرغم من أن علماء الفيزياء والبيولوجيا اليوم لا يجدون ضرورة لتفسيرات خارقة للطبيعة لشرح الواقع، ما زال بعض العلماء يعتبرون العلم والروحانية متكاملين، وليسا متضادين، وهم على استعداد لخوض النقاش، عوضاً عن تصنيفهما ببساطة كسلطتين تعليميتين غير متداخلتين.
وقد أظهر بعض القادة الدينيين انفتاحاً للعلوم الحديثة وأساليبها، مثل الدالاي لاما (Dalai Lama) الرابع عشر، والذي اعتزم أنه إن أثبت تحليل علمي أن بعض ادعاءات البوذية خاطئة بشكل حاسم، يجب التقيد بالنتائج العلمية والتخلي عن هذه الادعاءات.
الكلانية
خلال القرن العشرين، تأثرت العلاقة بين العلم والروحانية بكل من علم النفس الفرويدي، والذي أبرز الحدود بينهما بالتأكيد على الفردية والعلمانية، والتطورات في فيزياء الجسيمات، والتي أعادت طرح النقاش حول التكاملية بين الحوارين العلمي والديني، وأضرمت في نفوس الكثيرين الرغبة بتصورات كلية شمولية عن الواقع، وقد أيد روحانيو العصر الحديث ذلك من خلال نوع من الباطنية الكمومية التي ادعوا أنها تبرر معتقداتهم الروحية، رغم أن علماء الفيزياء الكموميين اعترضوا على ذلك واعتبروه علماً زائفاً.
الرعاية الروحية في مهن الرعاية الصحية
يتزايد الاهتمام بالرعاية الروحية ضمن مهن الرعاية الصحية، لإكمال المقاربات الطبية التقنية وتحسين نتائج المعالجات الطبية.
التجارب الروحية
تفحّص أخصائيون عصبيون وظائف الدماغ خلال تجارب روحية أُبلِغوا عنها، فاكتشفوا مساهمة بعض النواقل العصبية وباحات الدماغ ضمن هذه العملية، وعلاوة على ذلك، نجح مُختبِرون في تحفيز تجارب روحية لدى بعض الأفراد عن طريق إعطاء عوامل مخلة بالنفس مشهورة بإثارتها للنشوة والتشويشات الحسية الإدراكية.
وعلى نحو معاكس، يمكن إخماد التقوى والروحانية أيضاً بواسطة التحفيز الكهرومغناطيسي للدماغ، وقد حثّت هذه النتائج بعض المنظرين القياديين على التخمين بأن الروحانية قد تكون نوعاً فرعياً حميداً من الذُهان، بمعنى أن الإدراكات الحسية الشاذة ذاتها التي يصفها الأشخاص المصابين بالذُهان السريري على أنها غير منسجمة بشكل مزعج ويتعذر تفسيرها، يصفها الأفراد الروحانيون بالإيجابية، كتجارب سمو شخصية وذات معنى.
فلف، دوق كارينثيا
فلف الثالث (توفي. 13 نوفمبر 1055)؛ هو أخر فرد في أسرة فلف الأكبر من فرع شوابيا؛ كان دوق كارينثيا ومارغريف فيرونا من 1047 حتى وفاته.
السيرة الذاتية
فلف هو أبن الوحيد لـ فلف الثاني من ألتدورف وإميزا من لوكسمبورغ أبنة الكونت فريدرش من لوكسمبورغ وأبنة شقيق الإمبراطورة كونيغوند زوجة الإمبراطور هاينريش الثاني؛ تزوجت شقيقته الوحيدة كونيغوند (1020-1054) من مارغريف ألبرتو أزو الثاني هو أحد أفراد أسرة إستي الإيطالية ن وهما سلف أسرة غويلف الأصغر.
مع وفاة والده خلفه في مملتكات ممتدة في شوابيا وبافاريا، ومن خلال تدخل عمته ريشليند من ألتدورف استطاع ورثة أملاك زوجها الراحل أدالبيرو الثاني من إبرسبرغ في 1045، ربما من خلال والدته إميزا والتدخل الإمبراطور هاينريش الثالث حصل على دوقية كارينثيا ومرغريفية فيرونا المجاورة بعد وفاة كونراد الأصغر في 1039 التي كانت على حد سواء من أملاك إمبراطور ساليان الشخصية.
رافق جنباً إلى جنب مع الدوق بريتسلاف الأول من بوهيميا الإمبراطور هاينريش الثالث في حملته ضد أندراس الأول ملك المجر، وفي وقت لاحق وقف ضد الإمبراطور في مؤامرة حضرها المخلوع كونراد الأول، دوق بافاريا الذي تلقى الدعم من المجر، بحيث هاجم الكارينثيون مرغريفية ستيريا، ومع ذلك فشلت محاولة اغتيال هاينريش، وعندما أصبح الدوق فلف محصوراً على سرير المرضى كشفت عن هذه الخطط.
فلف الثالث لم يتزوج أبداً وليس لديه أبناء، وتوفي في قلعة في بودمان على بحيرة كونستانس في 13 نوفمبر 1055، ودفن في دير فاينغارتن بحيث كانت والدته راهبة هناك، والتي بدروها ورتث أملاك الأسرة إلى حفيدها الدوق فلف الرابع أبن كونيغوند من ألتدورف وألبرتو أزو الثاني، وبذلك ذهبت اراضيه الموروثة إليه، وفي 1057 تنازل الحاكمة الوصية أغنيس من آكيتاين عن دوقية كارينثيا لصالح كونراد الثالث سليل أسرة إزونيد.
أثاث ريفي
الأثاث الريفي هو الأثاث الذي تُستعمل في تصنيعه الأغضان أو العصي أو جذور الأشجار لتكوين منظر طبيعي. مصطلح ريفي مشتق من اللاتينية (قروي على عكس المتمدن). يُعد الأسلوب متجذرًا في الأعراف الرومانسية. يكاد أن يكون مرادفًا لمفهوم العمارة الريفي لخدمة الحدائق الوطنية في الولايات المتحدة. تنشئ الكثير من الشركات والفنانين والحرفيين أثاثًا ريفياً في تشكيلة متنوعة من الأساليب وتشكيلة متنوعة من التأثيرات التاريخية والمعاصرة.
التاريخ
تقدمت حركة الأثاث الريفي من منتصف إلى نهاية القرن التاسع عشر، يقول جون جلوج في «قاموس قصر الأثاث» إن الكراسي والمقاعد المنحوتة بإطار هيكلي ليقارب أغصان الأشجار، صنعت في منتصف القرن الثامن عشر حيث كانت تروج موضة هذا الأثاث الريفي الطبيعي في إنجلترا. تُبين سو هوارد ستيفتسون في كتابها «الأثاث الريفي» أن هذه الحركة في الحقيقة انتعاش للأنماط الأوروبية التي جرى تقديمها من خلال الحركة الرومانسية وأعيد تصنيعها بنشاط في أمريكا بقرابة عام 1840م. في السبعينيات من القرن التاسع عشر كان هنالك عدد كبير من الشركات الأمريكية المختصة في الأثاث الريفي. أُنتج أثاث عالي الجودة في جبال أديرونداك لمخيمات الغابات لسكان المدن الأغنياء. الشكل الحديث الأكثر انتشاراً لهذا النمط هو كرسي أديرونداك.
انتشر الأسلوب في نهاية القرن العشرين عندما بُنيت معسكرات كبرى أو عديدة (معسكر باين نوت، وكامبكيل كير، وكامب أونكاس، وجربت كامب ساجامور). وكذلك تبنَّته خدمة الحدائق الوطنية. تُعد أولى وكبرى الشركات المصنعة لمثل هذا الأثاث شركة أولد هيكوري للمفروشات، التي تأسست في عام 1890م.
توجد إمكانية للعثور على أمثلة تاريخية للأثاث الريفي في المتاحف والمحلات الأثرية، رغم ندرة القطع التاريخية المحلية خارج محيط المتحف. أحد المعارض لهذا النمط من الأثاث هو متحف أديرونداك (بحيرة بلو ماونتن، نيويورك) الذي يستضيف معارض الأثاث الريفية السنوية. يمثل متحف ولاية نيويورك موطن الأثاث الريفي-مجموعة كلارنس أونيكولز.
الأسلوب
يمكن أن يشير الأثاث الريفي أحيانًا إلى الأثاث الذي يظهر نقصًا واضحًا وبارزاً في الحرفية المستخدمة. في كثير من الأحيان، ستجد جذوع الأشجار غير المعالجة/ المعالجة بالحد الأدنى تباع على أنها قطع أثاث «ريفية» تتطلب أسعارًا تفوق بشكل كبير نظيراتها الأكثر حداثة والمصقولة. في حين أن البعض قد يقول إن المزيد من المواد الخام كان استخدامها في صناعة قطع أثاث يعطي صلابة أكبر للمظهر، يمكن أن يُقال أيضًا إن تكاليف العمالة التي ينطوي عليها تصنيع هذه القطع تشير إلى تضخم كبير في أسعار الوحدات المباعة، إذا أخذ بعين الاعتبار التكاليف الفعلية والمصاريف لوقت العمل والمواد الخام المعنية. يوسع تعريف كلمة أثاث من تعريف المنتج المصقول جيدًا والمشتق من المادة الخام الأولية، إلى أي عينة تقريبًا من المواد الخام أو الأخشاب ذات الشكل الأدنى لتلبية الغرض الأساسي لنوع الأثاث المحدد (على سبيل المثال المذكور جذع شجرة غير معالج يُباع كقهوة ريفية أو طاولة بجانب السرير).
عيسى بن سلمان آل خليفة
الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة (3 يونيو 1933 - 6 مارس 1999 ) أمير دولة البحرين السابق خلال الفترة 2 نوفمبر 1961 حتى وفاته في 6 مارس 1999. وهو الإبن الأكبر للشيخ سلمان بن حمد ال خليفة حاكم البحرين الأسبق.
عن حياته
ولد في قرية الجسرة في البحرين. وهو الإبن الأكبر للشيخ سلمان بن حمد ال خليفة حاكم البحرين الأسبق ، تلقّى الشيخ عيسى تعليمه بشكل خصوصي وبعد أن أنهى الدراسة في البحرين سافر إلى أوروبا لتلقّي المزيد من التعليم.
توليه مقاليد الحكم
تولى الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة مقاليد الحكم بتاريخ 2 نوفمبر 1961 بعد وفاة والده حاكم البحرين الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة
البحرين في عهده
شهدت البحرين في عهد الشيخ عيسى تطورات سياسية واقتصادية واجتماعية كثيرة وهي:
وفاته
توفي الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة في يوم السبت 6 مارس 1999 بعد تعرضه إلى نوبة قلبية وأعلن الديوان الأميري الحداد لمدة 3 أشهر وتنكيس الأعلام وتعطيل وزارات ومؤسسات الدولة لمدة 5 أيام وعقد مجلس الوزراء في نفس اليوم جلسة استثنائية نعى فيها الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة ونادى المجلس بولي العهد الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة أميراً للبلاد ودُفن الشيخ عيسى بن سلمان بمقبرة الحنينية في الرفاع وزار البحرين العديد من حكام الدول والوفود الرسمية لتقديم التعازي إلى الملك حمد بن عيسى بوفاة والده الشيخ عيسى بن سلمان.
أسرته
تزوج في 8 مايو 1949 من الشيخة حصة بنت سلمان بن إبراهيم بن خالد بن علي آل خليفة (ولدت في عام 1933 وتوفيت في قصر الصخير في 5 أغسطس 2009 ودفنت في مقبرة الرفاع). أنجب خمسة أبناء وأربع بنات:
(21889) 1999 UJ47
1999 يو جاي 47 (ويعرف أيضًا باسم (21889) 1999 يو جاي 47 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 29 أكتوبر 1999، وترتيبه 21889 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 29 أكتوبر 1999 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 1,855 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 22,412 يومًا (61.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,560 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.63 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.24 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.15 وزاوية ميلان 4.52 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
إبراهيم الشائبي
إبراهيم الشائبي سياسي تونسي، ومختص في الفقه الإسلامي، يشغل منصب وزير الشؤون الدينية في حكومة نجلاء بودن منذ 2021.
االسيرة الشخصية
له عدد من المؤلفات، منها: وقدم عددًا من البرامج الدينية على القناة الوطنية.
أيمن بن عبد الرحمان
أيمن بن عبد الرحمن، الوزير الأول الجزائري، منذ 30 يونيو 2021، بعد تكليفه من قبل رئيس الجمهورية عبد المجيد تبون لتشكيل أول حكومة بعد تشريعيات 12 يونيو 2021، عينه الرئيس عبد المجيد تبون وزيرًا للمالية بتاريخ 23 يونيو 2020 خلفا لعبد الرحمن راوية وطبقًا لأحكام الدستور، ولا سيما المادة 91، الفقرتان 5 و 7 منه، ثم تم تعيينه بتاريخ 30 يونيو 2021، وزيرًا أولا للحكومة الجزائرية.
المناصب التي تولاها
تقلد عدة مناصب منها:
يوهانس لوتز (عالم عقيدة)
التعليم
تعلم في جامعة بازل .
واين جيلكرست (سياسي)
واين توماس جيلكرست (بالإنجليزية: Wayne Thomas Gilchrest) سياسي جمهوري أمريكي، خدم سابقاً في مجلس النواب الأمريكي كعضو عن ولاية ماريلاند من العام 1991 وحتى العام 2009 وإلى أن تمت الإطاحة به من قبل الجمهوري أندي هاريس في الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري في العام 2008.
شعبان عبد الرحيم
شعبان عبد الرحيم (15 مارس 1957- 3 ديسمبر 2019)، مطرب شعبي مصري من مواليد القاهرة، من أشهر أغانيه «أنا بكره إسرائيل» التي كانت سبباً في شهرته.
الولادة والنشأة
ولد في حي الشرابية في القاهرة باسم «قاسم» ولكن اختار اسم «شعبان» بالوسط الفني وحتى حياته الشخصية نسبة إلى ولادته في شهر شعبان. ومن أشهر أغانيه «أنا بكره إسرائيل» التي استوحاها شعبان من أحداث الانتفاضة الفلسطينية، عام 2000، والتي أثارت ردود فعل كبيرة محليا وعربيا، وقد اتهمت شبكة سي إن إن الإخبارية الأمريكية عبد الرحيم بالتحريض على مناهضة التطبيع مع إسرائيل، في حين اعتبرها كثيرون على الجانب الآخر، تعبيرا عن نبض الشارع المصري والعربي ونقلت وكالة أسوشيتد برس عن كينيث باندلر المتحدث باسم اللجنة اليهودية الأمريكية قوله إن هو «راع للكراهية».
كان شعبان عبد الرحيم يعمل في كي الملابس ويغني لأهله وأصدقائه في الأفراح والأعياد والمناسبات قبل أن يسمعه صاحب أحد محلات بيع الكاسيت، وينتج له شريطا مقابل مائة جنيه، فكاد شعبان يطير فرحا دون أن يدرك أنهم يستغلونه ويبيعون أشرطته بعشرات الآلاف، إلى أن اشتهر شريطه «أحمد حلمي اتجوز عايدة.. كتب الكتاب الشيخ رمضان». وهي أسماء لمواقف للحافلات في القاهرة. وقد ذاع شريط شعبان عبد الرحيم «ها بطل السجاير»، ولكن الاهتمام الإعلامي الحقيقي به بدأ مع أغنية «أنا بكره إسرائيل»، فكثيرون تغنوا بالقدس، ولكن لم يجرؤ مطرب على التعرض لـ«إسرائيل» بهذه المباشرة.