cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حوادث خلال حرب غزة (2008-09)
الموظفون الطبيون والمرافق الطبية
كما هاجمت القوات الإسرائيلية وأضرت العيادات الصحية المتنقلة الدنماركية، مما دفع وزارة الخارجية الدنماركية إلى النظر في المطالبة بتعويض من إسرائيل. شهد محمد رمضان للجنة الدولية للصليب الأحمر لأطباء من أجل حقوق الإنسان في إسرائيل (بي إتش بي- آي) أن سيارة الإسعاف خاصته، الواضح عليها رمز اللجنة الدولية للصليب الأحمر، تم إطلاق النار عليها من قبل دبابة على الرغم من التنسيق مع جيش الدفاع الإسرائيلي. وادعى أطباء في الهلال الأحمر الفلسطيني أيضا أن القوات الإسرائيلية أطلقت النار عمدا. في 11 يناير / كانون الثاني اتهم أحد كبار ضباط جيش الدفاع الإسرائيلي مسلحين من حماس باستخدام سيارات إسعاف تابعة للهلال الأحمر لكسر خط المعركة في شمال غزة من الجنوب. في 12 يناير / كانون الثاني، قتل طبيب فلسطيني على يد مروحية إسرائيلية أثناء محاولته إجلاء الجرحى من مبنى حيث أصابته صواريخ في مخيم جباليا للاجئين.
في 12 يناير / كانون الثاني اتهم وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي مقاتلي حماس بالاختباء في مستشفى الشفاء في غزة، باستخدام الغرف «لعقد اجتماعات»، ولبس الزي العسكري. نفت الأونروا هذه التأكيدات، واتهم مدير مستشفى الشفاء الوزير الإسرائيلي بالكذب من أجل النهوض بمسيرته السياسية، على الرغم من أن المستشفى لا يراقب من يدخل أو يخرج من المبنى. في 13 يناير / كانون الثاني، أفاد برنامج بي بي إس التلفزيوني «زاوية واسعة» أن طبيبا مجهولا في مستشفى الشفاء ذكر أن مسؤولي حماس كانوا يختبئون تحت مبنى المستشفى، «معرضين المدنيين للخطر». في 14 يناير / كانون الثاني، قدمت السفيرة الإسرائيلية لدى الأمم المتحدة غابرييلا شاليف شكوى رسمية إلى الأمين العام للأمم المتحدة، مدعيةً اكتشاف غرفة حرب في مستشفى الشفاء، أن حماس استخدمت المرضى كدروع بشرية.
علاوة على ذلك، أفادت التقارير باستهداف سائقي سيارات الإسعاف الذين ذهبوا لإغاثة الجرحى، وفي بعض الحالات قتلوا على أيدي القوات الإسرائيلية، على الرغم من أنهم كانوا يرتدون ملابس تحددهم بوضوح كموظفين طبيين.
قتل خمسة مشكوك بتعاونهم مع إسرائيل في مجمع مستشفى الشفاء على يد مسلحين من حماس يرتدون ملابس مدنية. وتشير تقارير عديدة في وسائل الإعلام إلى أن مقاتلي حماس استخدموا سيارات الإسعاف لنقل المقاتلين.
حادثة حي الزيتون
).
]] وفقا لتقارير الشهود، في 5 يناير / كانون الثاني، احتجزت القوات الإسرائيلية حوالي 110 فلسطينيين، معظمهم من النساء والأطفال (الرجال كانوا محتجزين بشكل منفصل)، في مبنى واحد بدون مياه أو طعام في منطقة الزيتون، وقامت بقصف المبنى بعد 24 ساعة. وذكر جيش الدفاع الإسرائيلي أنه لم يكن لديه علم بهذا الهجوم، وادعى أن الادعاء غير معقول لأنه ادعى أنه لا توجد قوات موجودة في تلك المنطقة في 4 يناير / كانون الثاني. وزعم التلفزيون الإسرائيلي أن مستشفيات غزة لا علم لها بالهجوم.
أشارت التقارير الأولية إلى أن ما بين 11 (بما في ذلك 5 أطفال) و 70 قتلوا. وذكرت تقارير لاحقة أن 30 شخصا لقوا مصرعهم في الهجوم. وأكدت الأمم المتحدة شهادات الشهود في تقرير نشر في 9 يناير / كانون الثاني. قال تقرير مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية إن الهجوم كان «الأكثر مأساوية» خلال الصراع، ودعا إلى التحقيق في الهجوم. لم يقدم التقرير اى دليل على ان الهجوم كان متعمدا، واضاف اليجرو باتشيكو، وهو مسئول كبير بالامم المتحدة في القدس، والذي ساعد في صياغة التقرير حول الهجوم على مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية، «اننا لا نوجه اتهامات للعمل المتعمد» من قبل الإسرائيليين.
وفقا لما ذكره شاهد عيان، قتل الجنود الإسرائيليون أثناء قيامهم بتطويق الفلسطينيين، اثنين من المدنيين، بمن فيهم طفل.
وفقا للصليب الأحمر، لم يتم منح سيارات الإسعاف الإذن بالدخول إلى الحي لاسترداد الجرحى من المبنى في ذلك اليوم، ولكنها فعلت ذلك في اليوم التالي. وقد توفي ثلاثة أطفال بعد نقلهم إلى المستشفى. وبعد الهجوم، عثرت سيارات الإسعاف على أربعة أطفال تشبثوا بجثث أمهاتهم لمدة 48 ساعة، على الرغم من أن الجنود الإسرائيليين كانوا متمركزين في مكان قريب ولم يفعلوا شيئا للمساعدة. قال نافانيثيم بيلاي مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان «يجب التحقيق في مثل هذه الحوادث لأنها تعرض عناصر لما يمكن أن يصنف كجرائم حرب»، ودعت إلى إجراء تحقيقات «موثوقة ومستقلة وشفافة» بشأن الانتهاكات المحتملة للقانون الإنساني.
في 13 كانون الثاني / يناير، لم يتم حتى  ذلك الوقت استرجاع جثث القتلى في الهجمات التي وقعت في 5 كانون الثاني / يناير، على الرغم من النداءات الموجهة إلى الجيش الإسرائيلي للوصول إلى منزل الساموني.
يؤكد الباحث في مركز القدس للشؤون العامة العقيد (هاليفي) أن فحص المصادر الفلسطينية التي يمكن الوصول إليها بحرية يبين أن ثلاثة أفراد على الأقل من عائلة السموني كانوا ينتمون إلى جماعة الجهاد الإسلامي الفلسطينية؛ وكان توفيق السموني الذي قتل في الخامس من كانون الثاني / يناير الماضي ناشطا في حركة الجهاد الإسلامي. وعلاوة على ذلك، يشير إلى أن نسخة الجهاد الإسلامي الفلسطينية الرسمية عن الحادث الواقع في ذلك اليوم تشير إلى أن مقاتليها كانوا يعملون في المنطقة ضد جيش الدفاع الإسرائيلي. واستنادا إلى الأدلة، يقول بأن منطقياً أن يكون المدنيين قد حوصروا داخل القتال.
مسجد إبراهيم المقدنة
في 3 يناير / كانون الثاني 2009، هاجمت قوات الدفاع الإسرائيلية مسجد إبراهيم المقدنة في بيت لاهيا عند الغسق. وقال شهود إن أكثر من 200 فلسطيني كانوا يصلون في الداخل في ذلك الوقت. وقتل 13 شخصا، من بينهم ستة أطفال، وأصيب 30 شخصا بجراح.
واتهمت إسرائيل حماس باستخدام المساجد لإخفاء الأسلحة والذخائر. ونشرت وحدة المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي مقاطع فيديو تظهر انفجارات ثانوية وقعت بعد تدمير المساجد، زاعمة أن هذه الانفجارات كانت ناجمة عن الأسلحة والذخيرة المخفية فيها.
حادثة أسرة خالد عبد ربه
في 7 يناير / كانون الثاني 2009، أطلق جنود إسرائيليون النار على أفراد عائلة عبد ربه الذين كانوا يحاولون مغادرة المنزل. وتناولت عدة وكالات انباء ومنظمات حقوق الإنسان ولجنة غولدستون تفاصيل الحادث.
أريون
عادت السفينة التجارية «أريون»، التي كانت متوجهة إلى غزة مع تجار يونانيين من أجل تقديم المساعدات الإنسانية كجزء من حركة غزة الحرة، إلى لارنكا، قبرص في 15 يناير / كانون الثاني. ووفقا للقبطان، عادت السفينة إلى لارنكا بعد لقاء مع السفن الحربية الإسرائيلية على مسافة 92 ميلا بحريا من كاب غريكو قبالة قبرص في خليج فاماغوستا، التي تقع في المياه الدولية. واقتربت ثلاث سفن إسرائيلية من أريون وحذرت من أنها إذا لم تغير مسارها نحو غزة، وحاولت الدخول للمياه الإسرائيلية، فإنها ستضطر لمهاجمتها. كان هناك اثني عشر من الرعايا اليونانيين والنشطاء على متن أريون وكذلك صحفيين وأطباء من جنسيات أخرى.
كانت اليونان قد ابلغت مجلس وزراء إسرائيل بنقلها لمساعدات انسانية منذ أيام ولكنها حذرت أيضا قادة البعثة من مخاطر الحملة. "أبلغت الحكومة اليونانية رئيس المبادرة وجميع المشاركين بشكل كامل وفي الوقت المناسب - قبل انقطاع السفينة - مشيرا إلى مخاطر السلامة التي ينطوي عليها العمل المخطط له، والتي تنطوي على المرور عبر منطقة بحرية عسكرية مغلقة قد عينتها إسرائيل في منطقة الأزمة. في الوقت نفسه، نفذنا وننفذ جميع الإجراءات الدبلوماسية اللازمة تجاه الجانب الإسرائيلي، مما يؤكد الطابع الإنساني البحت لهذا الجهد، مطالبين السلطات الإسرائيلية إلى معالجة الحالة بالحساسية اللازمة وبتوخي الحذر بوجه خاص حتى لا يعرض سلامة أولئك الذين هم على متن السفينة أريون".
الكرامة
في 29 ديسمبر / كانون الأول 2008، أبحرت مركب «الكرامة» الشراعية التابعة لحركة غزة الحرة من قبرص، وتوجهت إلى غزة، في محاولة لتقديم 3.5 طن (3.9 طن) من الإمدادات الطبية لسكانها. تم اجبار القارب الذي استقله كاوايمه بوترلي، وسينثيا ماكيني، صحافيون من قناة الجزيرة وسي إن إن، وثلاثة من الجراحين بمن فيهم د. إيلينا ثوهاروس، على العودة إلى الوراء بعد مواجهة مع السفن البحرية الإسرائيلية. وفقا للركاب والطاقم، تم الاقتراب من قاربهم أثناء الظلام، في المياه الدولية، حوالي 90 ميلا قبالة ساحل غزة، وأُمرت بالتوقف، وعند الرفض تم إطلاق النار عليها واصطدم المركب بآخر، مما أدى إلى أضرار جسيمة. ردت إسرائيل بأن إطلاق النار لم يحدث، وكان المركب الشراعي داخل المياه الإقليمية الإسرائيلية، وأنها لم تستجب للنداءات اللاسلكية الإسرائيلية، واصطدمت بزورق إسرائيلي ورفضت المساعدة الإسرائيلية. لم يكن هناك ما يكفي من الوقود للعودة إلى قبرص، وتوقف القارب في لبنان.
مائير روزن
مائير روزن (و. ) هو دبلوماسي، ومحامي إسرائيلي، ولد في ياش، توفي عن عمر يناهز 84 عاماً.
مناصب
تولى منصب سفير .
نيكولاس كيركوود
نيكولاس كيركوود هو مصمم أزياء بريطاني، ولد في 1980.
برايان سيغال
برايان سيغال هو شخصية أعمال كندي، ولد في 1943.
توركوت أوزال
تورغوت أوزال (13 أكتوبر 1927 - 17 أبريل 1993)، سياسي تركي ليبرالي. كان رئيس الجمهورية التركية الثامن للفترة من 9 نوفمبر 1989 حتى تاريخ وفاته في 17 أبريل 1993، و تولى قبل ذلك رئاسة الوزراء بالفترة من 13 ديسمبر 1983 إلى 31 أكتوبر 1989.
تميزت فترة توليه للسلطة بتوجيهه لاقتصاد تركيا نحو الخصخصة، مما أدى إلى تحسين علاقاته الدبلوماسية مع الغرب، وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية.
بعد عمله لفترة وجيزة في البنك الدولي في الولايات المتحدة و عمله محاضراً جامعيًا ، أصبح أوزال أمينًا عامًا ثم قائدًا لنقابة عمال المناجم الرئيسية في تركيا في عام 1979 ، حيث عمل مفاوضًا رئيسيًا خلال إضراب صناعي واسع النطاق في 1977. ترشح دون جدوى للبرلمان في الانتخابات العامة لعام 1977 فقد كان مرشح حزب السلامة الوطني عن إزمير. في عام 1979 ، أصبح وكيل وزارة لحكومة الأقلية لرئيس الوزراء سليمان ديميريل حتى الانقلاب العسكري عام 1980. بصفته وكيل وزارة ، لعب دورًا رئيسيًا في تطوير الإصلاحات الاقتصادية ، المعروفة باسم "قرارات 24 يناير" ، والتي مهدت الطريق لمزيد من الليبرالية الجديدة في الاقتصاد التركي. عين بعد الانقلاب ،نائبًا لرئيس الوزراء التركي مسؤولاً عن الاقتصاد في حكومة بولنت أولسو واستمر في تنفيذ الإصلاحات الاقتصادية. استقال عام 1982 بعد خلافات حول السياسة الاقتصادية.
شكل أوزال حزب الوطن الأم (ANAP) في عام 1983 بعد أن رفعت الحكومة العسكرية الحظر المفروض على الأحزاب السياسية. فاز حزبه بأغلبية برلمانية في الانتخابات العامة عام 1983 وأصبح أوزال فيما بعد رئيس وزراء تركيا. أثناء تنفيذ العديد من الإصلاحات الاقتصادية المتعلقة بسعر الصرف وإلغاء القيود ، أدى ارتفاع التضخم والصراع المتزايد مع الانفصاليين الأكراد إلى فوز حزب الوطن الأم بتعددية مخفضة في انتخابات 1984 المحلية. على الرغم من الاستفتاء في عام 1987 الذي سمح للسياسيين المحظورين خلال انقلاب 1980 باستئناف الأنشطة السياسية ، أعيد انتخاب الوطن الأم بأغلبية برلمانية في الانتخابات العامة لعام 1987 ، وإن كان ذلك بنصيب منخفض من الأصوات. نجا من محاولة اغتيال خلال مؤتمر للحزب في عام 1988. ركزت سياسة أوزال الخارجية على تجنب الحرب مع اليونان بعد حادثة شيمشك وسمحت مؤقتًا للأتراك البلغار بالهجرة إلى تركيا.
فيرتشيلدز (تكساس)
فيرتشيلدز هي قرية (الولايات المتحدة الأمريكية) تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة فورت بيند (تكساس). يقدر عدد سكانها بـ 678 نسمة ومساحتها 5.7 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 24 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لفيرتشيلدز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فيرتشيلدز 678 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 211 أسرة وعدد العائلات 181 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 226 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 89.97% من البيض و2.21% من الأمريكيين الأفارقة و0.15% من الأمريكيين الأصليين و0.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و6.05% من الأعراق الأخرى و1.33% من عرقين مختلطين أو أكثر و19.17% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 211 أسرة كانت نسبة 52.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 76.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 14.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 11.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.9 عاماً. وكانت نسبة 32.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 52,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 58,942 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 34,773 دولارًا مقابل 26,010 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,653 دولارًا. وكانت نسبة 1.6% من العائلات ونسبة 4.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فيرتشيلدز 763 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 255 أسرة وعدد العائلات 200 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 272 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 78.37% من البيض و2.36% من الأمريكيين الأفارقة و0.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و17.17% من الأعراق الأخرى و1.83% من عرقين مختلطين أو أكثر و31.98% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 255 أسرة كانت نسبة 40.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.36.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.2 عاماً. وكانت نسبة 27% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51% ذكور و49% إناث.
خريف الغضب: قصة بداية ونهاية عصر أنور السادات
خريف الغضب  كتاب للكاتب الصحفي والسياسي محمد حسنين هيكل (1923 - 2016) صدر في أول نوفمبر 1982 باللغة الإنجليزية (Autumn of Fury: The Assassination of Sadat) في 290 صفحة عن شركة النشر الاسكتلندية «وليام كولنز وأبناؤه»، ويشرح الكتاب الأسباب التي أدت إلى إغتيال الرئيس المصري السابق «محمد أنور السادات». صدرت النسخة العربية من الكتاب عام 1986.
مقدمة
جاء الكتاب بعد أقل من عامين من اغتيال السادات في حادثة المنصة يوم 6 أكتوبر 1981، وبعد خروج هيكل من السجن الذي دخله بقرار اعتقال من السادات، وذلك ضمن حملة اعتقالات شملت آلاف من الرموز السياسية من مختلف الاتجاهات، واكتملت يوم 5 سبتمبر 1981. يكشف هيكل: «أعترف أننى بدأت أفكر في كتابة هذا الكتاب منذ اللحظة الأولى لاعتقالى في 3 سبتمبر 1981، حين التفت ورأيت حولى في السجن كل هؤلاء الذين يمثلون الرموز الحية لأهم التيارات السياسية والفكرية المؤثرة في مصر، كنت مقتنعا (بشكل شبه وجدانى) أننى أعيش في دراما سوف نصل إلى نهايتها في يوم من الأيام، وبشكل من الأشكال، وأنني كصحفي قد أكون مطالباً بأن أروي قصتها قبل غيري». أثار الكتاب عاصفة جدل لا تتوقف. صدر هيكل كتابه بإعتباره أن عهد السادات كان بالأساس خطأً تاريخياً. عنوان الكتاب هو محاكاة لمصطلح شهير في السياسة البريطانية وهو «شتاء الغضب» ويشير إلى أضرابات عمال مناجم الفحم في إنجلترا عام 1977، وسقوط حزب العمال وتولي حزب المحافظين ومارجريت تاتشر رئاسة الوزراء، واستعار هيكل العنوان ليعبر عن انهيار عصر وبداية عصر آخر.
سلط برنامج «خارج النص» الضوء على كتاب «خريف الغضب» للصحفي المصري المعروف محمد حسنين هيكل، والذي يتحدث فيه عن فترة حكم الرئيس المصري السابق محمد أنور السادات، والأسباب التي أدت إلى اغتياله.
قدم الكثير من الكتاب والصحفيين كلماتهم عن «خريف الغضب» ضمن برنامج «خارج النص» على قناة التليفزيون الإخبارية "الجزيرة" في 17 فبراير 2019، حيث قالت دكتورة/ هدى زكريا (أستاذ علم الاجتماع السياسي): "يعد الكتاب دراما تاريخية يستخدم أسلوب "الزووم ان"، و"الزووم اوت"، وقال الكاتب الصحفي عبد الحليم قنديل: "صدر أول مرة عام 1983 باللغة الإنجليزية في لندن وترجمه هيكل بنفسه بعد أن رفع عنه المنع من النشر في مصر بعد أن رفع هيكل دعوى أمام القضاء الإداري وكسبها"، وأضاف الصحفي سليمان جودة: "صدر الكتاب باللغة الإنجليزية وللعرب، لهدم صورة السادات التي رسمت له في الغرب".
نجيب محفوظ يتحدث عن «خريف الغضب»
قال نجيب محفوظ: «الكل يعرف أننى اختلفت مع الأستاذ هيكل في مسألة تقييد الحريات الخاصة والعامة في عهد عبد الناصر.. ومع ذلك أذكر أنه ساعد أدباء ومفكرين على توصيل أصواتهم عبر منبر صحيفة الأهرام، في رأيي لو لم يحترف هيكل الصحافة لأصبح أديبا مرموقا... هناك فرق بين انتقاد حقبة في زمن سريانها، وبين تقييمها ودراساتها بعد زوالها، هذا هو الفرق بين الاعتراض والتأريخ.. المعترض يستعمل أذنه وعينه، والمؤرخ يستعمل أذنه فقط، لأنه لم ير شيئا بعينيه.. كان موقفي من عبد الناصر والسادات هو موقف المعترض الأمين.. انتقدتهما في حياتهما من منظور أدبي من خلال أعمالي... واجتهدت في تقييمها بحس أديب في كتابى» أمام العرش«و» حوار بين الحكام«في عام 1985.. تبنى عبد الناصر العدالة الاجتماعية وكرامة الوطن والعروبة والدعوة للتحرير، واهتزت إنجازاته بغياب الإرادة الشعبية وتغليب الولاء على الكفاءة.. تبنى السادات الديمقراطية والانفتاح والدعوة للسلام واهتزت إنجازاته عندما قام بثورة ديمقراطية في 15 مايو سنة 1971، ثم وصفها بثورة مضادة في 5 سبتمبر 1981، وسمح باستشراء الفساد والغلاء في ربوع الوطن، وتمديد فترات الرئاسة إلى ما لانهاية».
مصداقية هيكل
كشف كاتب صحفي إسرائيلي، في مقال له في صحيفة «هآرتس»، إن جهاز الموساد الإسرائيلي، حاول التقرب إلى الكاتب المصري الراحل محمد حسنين هيكل في الستينات من القرن الماضي، وكتب أمير أورين في مقاله أن الموساد سعى إلى إقناع الكاتب الشهير بإجراء لقاءات مع «مسؤولين إسرائيليين أو حتى زيارة إسرائيل، وذكر أن الموساد سعى لفَهم تفكير هيكل الذي كان مقربا للغاية من الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر، وعن مصادره لهذه المعلومات أوضح الصحفي الإسرائيلي، أنها الملفات الاستخباراتية والدبلوماسية السرية، في الأرشيف الوطني الإسرائيلي، التي كشف عنها قبل أسابيع. استبعد الصحفي الإسرائيلي أن يكون الموساد قد نجح في التقرب من هيكل، قائلا إنه كان» وطنيا شرسا، ويشعر بالاستياء من قوة إسرائيل المتصاعدة، ووصف الصحفي الإسرائيلي هيكل بأنه لم يكن من النوعية التي يمكن أن تغريها الأموال وأنه لا يوجد شيء يشير إلى إمكانية ابتزازه، وقال: «لا شيء في حياته يُوحي بإمكانية ابتزازه للتعاون مع الموساد. وذكر أن الموساد فكّر بعدة طرق للوصول إلى هيكل، بينها صحفيين، أمريكيين وفرنسيين، أو أكاديميين، وأضاف:» كان هيكل أكثر أصدقاء عبد الناصر إثارة للإعجاب؛ لم يكن يريد منصبًا رسميًا: فقط بعد ذلك بوقت طويل وافق على الخدمة، لفترة وجيزة، كوزير للإرشاد الوطني، لكن كان له تأثير كبير على تفكير عبد الناصر.
رسالة الحكيم إلى هيكل
كتب توفيق الحكيم هذه الرسالة المفتوحة إلى محمد حسنين هيكل وقدمها لتنشر في الأهرام. ولكن الأهرام رفض نشرها، فأرسلها الأستاذ توفيق الحكيم للأهالي لتنشر على صفحاتها. كتب الحكيم: «أنا معتقد أنك متأكد من عدم موافقتي على كتابتك السياسة.. لأنك تتذكر ما كان يقوم بيننا من خلاف عندما كنا نجتمع في جلسات مجلس الإدارة بالأهرام، حيث كنت أوجه إليك الهجوم العنيف، ثم تنتهى الجلسة فإذا بذراعي في ذراعك ونذهب نتناول الطعام معاً ونحن نبتسم ونضحك.. ذلك أن علاقتنا تقوم على أمرين: الثوابت والمتغيرات أما الثوابت فهى المحبة والمودة وأما المتغيرات فهى الآراء من سياسية وغيرها، لا نخلط أحدهما بالآخر. وإني أكتبٌ إليك اليوم كى اهدئ من أعصابك بدافع هذه المودة والمحبة. وأنا بالذات لسبب واحد هو: إن حالتى تشبه حالتك. فأنت كتبت كتاباً هو» خريف الغضب«اعتبر هجوماً ضد السادات بعد موته. وأنا كتبت كتاباً هو» عودة الوعي«اعتبر هجوماً على عبد الناصر بعد موته.. وقد يفسر الغضب عندك بأنه وضعك في السجن. أما أنا فلم يضعني عبد الناصر في سجن ! .. فلم يبق أمام العالم العربى إلا التفسير الواحد:» عدم الوفاء«وربما» النفاق«لعهد آخر. . . واليوم أيضاً تقوم ضدي القيامة لكتابة أخرى: قيل إنها ضد الله تعالى. . فأنا الآن في وحدتى التي تعرفها:» لا زوجة ولا ولد«أعيش مع الله وأناجيه فقالوا أن هذه المناجاة ضلال وإخلال وطردوني من جنة الله وانهالت علىٌ خطابات الغوغاء وحتى بعض العقلاء تترحم على عقلي الذي ذهب والتخريف الذي جاء مع الشيخوخة.. كل الذي يهمني بالنسبة لك ولى هو» عدم احترام الرأى الحر«. . . فاكتب رأيك ولأكتب أنا رأيي. . . وليس من الضروري أن يعجبنى رأيك أو يعجبك رأيى... المهم أن يوجد الرأيان. والأهم أن يكون المجتمع خالياً من السلطة الواحدة المسيطرة برأى واحد في إمكانه إسكات كل صوت غيره... ولقد كان يحكى لنا في الحكايات والأساطير القديمة أن للملك وزيرين، وزير عن يمينه هو وزير الميمنة، ووزير عن يساره أو شماله، هو وزير المشملة كما كنا نسميه ضاحكين... ولم نكن نسأل عن اختصاص كل وزير. . . اليوم أود أن يكون وزير الميمنة هو الوزير المؤيد للحاكم ووزير المشملة هو الوزير المعارض، والحاكم يستمع لكل وزير بعين الاهتمام  ويستخلص رأيه بعد فحص الرأيين بكل دقة ونزاهة. . . ولقد قلت للمشايخ الأفاضل الذين زاروني في مكتبي بالأهرام ليسألوا عن حقيقة موقفي من الدين والله والحساب.. فقلت لهم: ما دام يوجد حساب في الآخرة فأنا مطمئن لأن معنى الحساب أنه محكمة يسمح لى فيها بإبداء دفاعي... لأن كل اتهام لابد له من دفاع... وفي الدار الآخرة لابد أن الحساب سيكون في جو من الهدوء والصفاء يجعل الدفاع مسموعاً. أما في الدنيا فإِن أصوات الغوغائية مقترنة أحياناً بأصوات جديدة للمفرقعات تجعل صوت الدفاع يخرج مخنوقاً يثير الضحك والاستهزاء أكثر مما يثير الرحمة والرثاء. . فلنا الصبر. . ولك منى الثابت في حياتنا المودة والمحبة». توفيق الحكيم
رد هيكل
رد هيكل على خطاب الأديب توفيق الحكيم المنشور على صفحات جريدة الأهالي قائلاً: جاءتنى كلماتك التي بعثت بها إلى عن طريق «الأهالى»... ذكرتنى بأيامنا الخوالى.. أيام كان الحوار بيننا دائر لا ينقطع.. هل تصدق أننى لا أقرأ كثيرا ما ينشر هذه الأيام، أعرف أهدافه، وأعرف أصحابه وألقى نظره سريعة على الصفحات الصاخبة، واستذكر مرة أخرى قوله «جورج برنارد شو»: إنهم يقولون ..ماذا يقولون؟ دعهم يقولون.. وأثق أنك تصدق لأنى واثق أنك تعرفنى.. وانتقل على ملاحظاتى على كلمتك:
أولا: دعنى أضع خطا فاصلا بين"عودة الوعى" الذي كتبته أنت عن جمال عبد الناصر، وبين كتابى "خريف الغضب" الذي لم يكن عن أنور السادات، لأنى أعتقد أن قصته مازالت قريبة وليس من السهل تناولها بتجرد.. دعنى أشرح لك فكرة كتابى حتى يتضح لك اختلافه عن كتابك.. لقد بدأت برئيس غاضب، يتذكر كيف كان- رحمه الله - ضيق الصدر، ومنفعلا، آلاف في المعتقل بقرار، مئات يفصلون من الجامعات والصحف.. بيوت لله - مساجد وكنائس- تنقض عليها الصواعق.. قرارات وخطابات ومؤتمرات كلها ساخنة إلى درجة الغليان، هجوم متصل على من لا يملكون حق الرد والدفاع، فؤاد سراج الدين "هو لويس السادس عشر الجديد"، فتحى رضوان "شيخ جليل أضاع وقاره بعد السبعين"..أنا ملحد .. هكذا اعترفت أمامه، غفر الله له، والشيخ المحلاوى في "مرمى السجن زى الكلب"... كان الرئيس غاضبا، ولكى أشرح أسباب غضبه فقد حاولت أن أقترب من مفاتيح شخصيته ... الجزء السادس والأخير من الكتاب فقد كان عاصفة البرق الخاطف في تصادم العواصف المشحونة على المنصة.. ماذا حدث؟ وكيف حدث؟ وماذا؟ ومن؟ ومتى؟ ثم إلى أين من هنا.. إذن فإن الخريف الغاضب كان شيئا آخر غير ما بدا لك، وهو إذن يختلف عن كتابك".
مقتطفات من الكتاب
أفتتح هيكل كتابه بمقدمة الطبعة المصرية جاء فيها: "توقعت أن يثير الكتاب جدلاً لأن شبكة المصالح التي يمسها الموضوع ويقترب منها تناوله شبكة واسعة لها خطوطها بالطول وبالعرض في كافة مجالات الحياة المصرية ... توقعت أن يثير الكتاب جدلاً لأن الموضوع على علاقة بقوى عربية ودولية لها أهدافها المستمرة فوق مصائر الأفراد، ولقد تحقق لهذه القوى بعض هدفها عندما جرى الانفتاح في مصر بالطريقة التي جرى بها ابتداء من سنة 1974 وما تلاه ... انتقل بعد ذلك إلى ما لم أتوقعه ... لم أتوقع حجم الانفعال الذي قوبل به الكتاب ... لم أتوقع أن يمنع الكتاب في مصر قبل أن تصل نسخة واحدة منه إلى مصر ... ولم أتوقع أسلوب التعامل مع الكتاب في مصر على النحو الذي تم به فقد صودر الكتاب ولم يصادر في نفس اللحظة. أقصد أنه صودر عمليا ولم يصادر رسميا - أي أن المصادرة تمت شفويا ودون قرار مكتوب. وحين تفضل بعض المحامين فرفعوا بالحق العام قضية أمام مجلس الدولة وجد مستشار المجلس المكلف بالنظر فيها أنه أمام موقف غريب: كتاب محبوس وقرار بالحبس لا أثر له على الورق ... لقد تأكد مرة أخرى أن أي كتاب هو ملك قرائه فهم وحدهم يستطيعون حبسه بالإعراض عنه ومصادرته بإدانتهم له، أما الحظر بالمصلحة أو بالقوة أو بالسلطة فقصارى جهده أن يلفت الأنظار ويجذب الانتباه وبالتالي يضاعف من طاقة الفعل التي تحتويها الكلمة، وهذا ما حدث فعلا مع هذا الكتاب الذي قارب توزيعه أربعة ملايين نسخة في أكثر من ثلاثين لغة وتكررت طبعاته بهذه اللغات حتى جاء الدور الآن على طبعة منه تصدر في مصر ... أن موضوع "خريف الغضب" كان ـ كما هو ظاهر من كل صفحة فيه ـ محاولة لشرح الأسباب التي أدت إلى اغتيال الرئيس "السادات" وبالتالى فهو ليس سيرة لحياته ولا لدوره السياسى ... كان "خريف الغضب" يتعرض لحالة رئيس غاضب (بلغ به الغضب إلى حد اعتقال رموز كل الاتجاهات السياسية والفكرية في  مصر) - وحالة مجتمع غاضب (وصلت به الظروف الاقتصادية الاجتماعية مضافة إلى فساد استشرى إلى حد جعله يدير ظهره لكل شيء) - وحالة مسجد غاضب (أصبح في نهاية المطاف ملاذا لكتل فقدت أملها في الدنيا ولم تجد غير الله تهاجر اليه) - وحالة كنيسة غاضبة (بذلت قصارى جهدها لتفادي الفتنة فإذا رئيسها الأعلى رهن الاعتقال وراء أسوار دير في الصحراء)... أحزننى أن حاول البعض تأويل بعض ما قلته بعيدا عن قصده، ومن ذلك مثلا دعواهم أننى حين تحدثت عن "عقدة" اللون لدى الرئيس "السادات" كنت أصدر عن تحيز عنصري، ولقد أدهشني ذلك بقدر ما أحزنني لسبب بدهي وهو أننى لا أعرف لنفسى شقرة في اللون ولا زرقة في العيون فضلا عن أننى لا أعتقد أن ألوان الناس تحكم على جوهرهم الإنساني لقد تحدثت عن عقدة لديه لم يكن لها سبب حقيقى أو داع لكنها استحكمت فيه لأسباب تتعلق برؤيته الذاتية، والغريب أن بعضا من أقرب الناس اليه أشاروا إلى نفس العقدة كواقع مؤثر في مشاعره وتصرفاته ولم يتهمهم أحد بالتحيز زوجته السيدة "جيهان السادات" أشارت إلى هذه النقطة، وصديقه الرئيس الأمريكي السابق "جيمي كارتر" أشار اليها، بل وروى السفير الأمريكي الاسبق في مصر "هيرمان ايلتس"... كانت روايته في معرض تعليق له على "خريف الغضب" سال مداده على ثلاث صفحات كاملة من جريدة الواشنطن بوست انه كان يتغدى مع الرئيس "السادات" وقرينته ولاحظ أن الرئيس "السادات" غير مرتاح إلى بعض تفاصيل زيارته وحاول أن يستوضحه فيما يشغل باله وتطوعت السيدة "جيهان السادات" فقالت له: "بصراحة ان "أنور" يخشى أن يواجه بعض المشاكل في أمريكا بسبب لونه"... إذن فلم أكن وحدى الذي رصد هذه "العقدة" التي أوردها الرئيس لنفسه دون مبرر، وإنما رصدها آخرون أقرب اليه منى".
فصول الكتاب
الجزء الأول (صناعة نجم)
الفصل الأول «عصر النجوم اللامعة» - الفصل الثاني «الجذور» - الفصل الثالث «الهروب إلى الوهم» - الفصل الرابع «في ظل عبد الناصر» - الفصل الخامس «على القمة في مصر».
الجزء الثاني (النهب الثاني لمصر)
الجزء الثالث (الإسلام السياسي)
الفصل الأول «القبضة الحديدية» - الفصل الثاني «النزول إلى العمل السري» - الفصل الثالث «العودة إلى الأصل» - الفصل الرابع «إخراج الجن من القمقم» - الفصل الخامس «هدنة مع الجن».
الفصل الأول «المسيح والصليب» - الفصل الثاني «رياح التغيير» - الفصل الثالث «جيل جديد» - الفصل الرابع «كنيسة تنطلق» - الفصل الخامس «الراهب المقاتل».
الجزء الخامس (العواصف تتجمع)
الفصل الأول «أوهام القوة» - الفصل الثاني «النهب المنظم» - الفصل الثالث «لا ضوابط ولا موازين» - الفصل الرابع «التدهور والفوضى» - الفصل الخامس «العضب في كل مكان».
الجزء السادس (الصواعق)
الفصل الأول «3 سبتمبر 1981» - الفصل الثاني «6 أكتوبر» - الفصل الثالث «بعد الاستعراض» - الفصل الرابع «من ولماذا؟» - الفصل الخامس «إلى أين؟» - رسالة متبادلة بين الحكيم وهيكل.
الجزء الأول (صناعة نجم) الفصل الأول «عصر النجوم اللامعة»
كتب هيكل أن لكل عصر نجومه، والنجوم اللامعة في القرن العشرين وبالتحديد بعد الحرب العالمية الثانية كانت «ماو تسي تنج»، «هو شي منه»، «نهرو»، «تيتو»، و«جمال عبد الناصر»، ومع تطور وسائل الاتصال ظهرت نجوم لامعة مثل: «البابا جون بول الثاني»، و«جاكلين كنيدي»، و«هنري كيسنجر»، وكان لابد أن يكون «أنور السادات» ضمن القائمة. أكد هيكل على ظهور نجم السادات اللامع وكتب: «دفعت حرب أكتوبر الرئيس السادات إلى شهرة أكبر مما كان يتمتع به من قبل، فالعبور الناجح لقناة السويس أدهش العالم لكن التطورات تلاحقت فيما بعد ... كان الاحتفاظ بمرتبة النجم اللامع يحتاج من» السادات«الآن ماهو أكثر من مجرد معركة  وهذا ما حققه» السادات«حينما قام برحلته» التاريخية«إلى القدس في نوفمبر 1975»، وأكد هيكل أن هذه الرحلة هي أكثر ما جعله من ألمع نجوم هذا العصر.
الجزء الأول (صناعة نجم) الفصل الثاني «الجذور»
كتب هيكل: «طوال هذا الوقت يمكن تصور حالة الصبى» أنور«، لعله كان يفتقد حياته في القرية وربما كان يشعر بالحنين لحريته فيها لكنه الآن كان عليه أن يرى أمه تعود إلى مستوى العبودية مرة أخرى بالجهد الشاق الذي وقع عليها في خدمة هذه الأسرة المزدحمة. كانت حياتها الآن، أغلب الظن، لا تقل مهانة عن حياة أبيها حينما كان محكوماً بقوانين العبودية. لقد أصبحت هي خادمة هذا البيت كله، وعندما كانت تقصر في الخدمة أحياناً فإن (محمد محمد الساداتي) لم يكن يتردد في ضربها أمام أولادها وأمام غيرها من الزوجات. أي نوع من الحياة هذا الذي بدأ يراه أنور السادات من حوله ؟ كانت سعادة» ميت أبو الكوم«وراءه، وكان الابن الثانى لزوجة أصبحت الآن في أدنى درجة بالنسبة للحياة في ظل زوجها، ولم يكن هناك من يهتم بأمره وسط هذا الزحام».
الجزء الأول (صناعة نجم) الفصل الثالث «الهروب إلى الوهم»
وصف هيكل الرئيس السادات قائلاً: «كان على استعداد لأن يعطى ولاءه لأى شخص أقوى منه تضعه الظروف أمامه»، وتعلم تحمل الصدمات وحتى الإهانات التي لا لزوم لها ... إن السادات «الهارب» أصبح السادات «الحالم»، والسادات «الحالم» تحول إلى السادات «الممثل»، في معظم حياته كان السادات يمثل دوراً في كل مرحلة وفي بعض المراحل كان يمثل عدداً من الأدوار في نفس الوقت. انه لم يكف أبداً، ولم يخف على أي حال انبهاره بالتمثيل وغرامه به وإن فضل دائماً ان يخفى الأسباب التي دفعته إلى انتحال شخصيات أخرى غير شخصيته الحقيقية«، واسترسل هيكل قائلاً:» في منتصف الثلاثينات وفي الأيام الأولى من حياة السينما المصرية كانت هناك منتجة سينمائية اسمها «عزيزة أمير» وقد نشرت هذه السيدة إعلاناً في إحدى المجلات تعلن فيه عن حاجتها إلى وجوه جديدة تظهر في فيلم كانت تنتجه في ذلك الوقت ... كان أنور السادات واحداً من الشبان الذين ردوا على هذا الإعلان وتقدموا للمسابقة كتب في الخطاب الذي بعث به إليها يقول قوامي نحيل وجسمي ممشوق وتقاطيعي متناسقة. إننى لست أبيض اللون ولكنني أيضاً لست أسوداً، أن وجهي أسمر ولكنها سمرة مشربة بالحمرة ... من الغريب إن نسخة المجلة المحفوظة في دار الكتب والتي تحوي هذا الإعلان وجدت مفقودة من مكانها وكأن يدا مجهولة امتدت اليها فنزعتها ... بعد الثورة كتب بنفسه مقالاً عن تلك التجربة قال: «في يوم من الأيام قرأت إعلاناً تطلب فيه الفنانة عزيزة أمير وجوهاً جديدة لفيلمها الذي كانت تزمع عمله وهو فيلم» تيتاونج«وأذكر أنني توجهت إلى مقر الشركة في عمارة بشارع إبراهيم باشا حيث جاءت الفنانة عزيزة أمير واستعرضتنا جيئة وذهاباً وكنا أكثر من عشرين شاباً انتقت مننا اثنين ... بعد ذلك أقلعت عن هذه الهواية»، وأضاف هيكل جملة كتبها السادات تقول: «إنني لا أجد نفسي حقيقة إلا في صحبة الممثلين».
يمر هيكل بسيرة السادات والتحاقه بالكلية الحربية وتخرجه برتبة ملازم ثان في المشاة في فبراير عام 1938 وتعرفه على جمال عبد الناصر في «منقباد» بالصعيد المصري وكان السادات قد بدأ العمل السياسي بالرغم من أن عبد الناصر كان من يدير النقاش السياسي بين الضباط. مارس السادات العمل السري والتقى بالجواسيس الألمان، وعندما اكتشف الإنجليز هذا النشاط تم القبض عليه مع زميله حسن عزت وتم تسريحه من الجيش في 8 أكتوبر عام 1948، وسجن في «سجن الأجانب» ثم معتقل «ماقوسه» قرب المنيا في صعيد مصر حيث جاء زائر غامض لزيارة السادات لضمه إلى الحرس الحديدي الخاص بالملك فاروق، وتم نقل السادات لمعتقل الزيتون حيث بادر بالهرب مع صديق ليذهب في اليوم التالي إلى قصر عابدين ويسجل اسمه في دفتر التشريفات للشكوى من المعاملة في معتقل الزيتون ثم عاد بسيارة أجرة إلى المعتقل مرة أخرى. يعاود السادات الهرب ليختفي في زحام القاهرة ثم يتهم السادات بإغتيال «أمين عثمان» وزير المالية المصري في حكومة الوفد عام 1946. تبدأ حرب فلسطين في فبراير 1948 والسادات مازال في سجن الأجانب منهمكاً (حسب تعبير هيكل) في وضع مسرحية يقوم بتمثيلها المساجين ومشاهديها أيضاً هم المساجين. يخرج السادات من السجن بعد تبرئته وهو بلا عمل، وبمساعدة القصر تم تمويل حسن عزت للعمل بالمقاولات وأشرك معه صديقه «أنور السادات»، وفي 15 يناير 1950 يعود السادات لصفوف الجيش بأمر من «محمد حيدر» وزير الحربية بناءأً على توصية «يوسف رشاد» الطبيب الخاص للملك فاروق، وقام جمال عبد الناصر بضم السادات إلى تنظيم «الضباط الأحرار» عام 1951.
الجزء الأول (صناعة نجم) الفصل الرابع «في ظل عبد الناصر»
ذكر هيكل أن عبد الناصر أراد معرفة أخبار القصر عن طريق ضم السادات للضباط الأحرار، ووضعه تحت الاختبار وتصور إنه يستطيع إعادة توجيهه واستغلاله لمعرفة أخبار «الحرس الحديدي»، وللإستعداد لحركة 23 يوليو كان السادات في دار عرض سينما صيفية تعرض ثلاثة أفلام دفعة واحدة وذلك في مساء يوم 22 يوليو، وعند عودته ومعرفة أن جمال قدم إلى بيته وترك رسالة تفيد بتحركهم الليلة، ارتدى السادات ملابسه العسكرية ولحق بجمال عبد الناصر. غاب أنور السادات (حسب تعبير هيكل) من وسط الصورة بعد 23 يوليو.
كتب هيكل عن انتقال السلطة إلى السادات بموت عبد الناصر، حيث أنه كان بمنصب نائب الرئيس، فقال: "بقى أنور السادات في مكانه حتى تلك اللحظة الحزينة. كان معنى الأخذ بما اقترحته ووافق عليه الآخرون لأن أحدا لم تكن لديه خطة بديلة مقبولة، أو لأن أحداً لم يجد متسعاً من الوقت ليخطط من جديد أن السادات هو الذي سيصبح رئيساً للجمهورية بالنيابة . كانت للكثيرين من حضور هذا الاجتماع تحفظات مختلفة على «أنور السادات» لكن ضرورات الاستمرار غلبت فيما أعتقد أي اعتبارات غيرها في ذلك الموقف الحرج . وفيما يتعلق بى فلقد كنت (مع إدراكي لأوجه قصور أعرفها في شخصية أنور السادات) أجد فيها جوانب ايجابية . ولقد تصورت حتى في غمرة الحزن العميق في ذلك الوقت ان وقر المسؤولية سوف يبرز أحسن ما في الرجل من صفات ... ولقد أدرنا الحملة الانتخابية لأنور السادات في الاستفتاء على رئاسة الجمهورية على أساس أنه كان الرجل الذي اختاره "جمال عبد الناصر" لهذا المنصب بنفسه حين أحس باحتمال خطر على حياته، وحين توجه «أنور السادات» بعد إعلان نتيجة الاستفتاء الذي لم يكن هناك من ينافسه فيه إلى مجلس الأمة لأداء اليمين الدستورية أمامه، كان
الشعار الذي تقدم به إلى المجلس «إن برنامجه هو برنامج عبد الناصر»، وأودع السادات في المجلس فعلا نسخة من بيان 30 مارس الذي أصدره وجمال عبد الناصر ووافق عليه الشعب في استفتاء عام سنة 1968، وكان هذا البرنامج يحدد خطى عملية وتنفيذية للعمل الوطنى المصري قبل المعركة وبعدها. وعندما انتهى «أنور السادات» من القاء خطابه أمام مجلس الأمة، استدار إلى تمثال نصفى لعبد الناصر«كان موضوعا على منصة المجلس، وانحنى بطريقة مسرحية أمامه وسرت همهمة في القاعة، فقد بدت هذه الحركة، مع كل الاحترام لجمال عبد الناصر، نوعاً من الوثنية لكن الممثل في أنور السادات كان يبحث عن أقصى تأثير درامي في لحظة درامية».
الجزء الأول (صناعة نجم) الفصل الخامس «على القمة في مصر»
في 15 أكتوبر 1970 أصبح "أنور السادات" رسمياً رئيساً للجمهورية العربية المتحدة بعد استفتاء نال فيه 90.04% من أصوات الذين شاركوا في الاقتراع. رصد هيكل الفارق بين عبد الناصر والسادات، وكيف كان عبد الناصر يطالع كل التقارير الواردة من الجهات المختلفة، وكتب: "عندما بدأ "أنور السادات" يتلقى هذا الطوفان من الأوراق فقد صاح منذ أول يوم: "ابعدوا عني كل هذه الأوراق، ان هذا التل من الورق يمكن أن يخنقني تحته"، وكتب عن كلمات قالها له السادات حيث كتب: "التفت إلى يقول: إنهم يريدون أن يقتلوني بهذا الورق كله كما قتلوا به جمال عبد الناصر. وربما كان السادات على حق في أن جمال عبد الناصر: كان يقرأ كثيراً وكان بعض ما يقرأه لا يساوى الوقت الضائع فيه. ولكن الذي لا شك فيه أيضا أن أنور السادات لم يكن يقرأ ما كان يتحتم عليه أن يقرأه وعلى أي حال فإن جيهان حاولت لبعض الوقت أن تعوض قصوره، فقد أصبحت قارئة نهمة لبعض الأوراق وكانت تهتم كثيراً بتقارير مراقبة التليفونات وتقارير المخابرات وتقارير اتجاهات الرأي العام، لكنها بالطبع لم تكن تقرأ ولا كان مطلوباً منها أن تقرأ التقارير الخاصة بالسياسة الخارجية أو الاقتصاد".
تحدث هيكل عن حرب السادس من أكتوبر فقال: "حينما حدث النجاح الساحق للقوات المصرية في عملية عبور قناة السويس فإن "السادات"، الذي لم يكن يتوقع
هذا القدر من النجاح لم يكن قادراً على سرعة استغلاله، ولم يبدأ التخطيط للمرحلة الثانية من العمليات بعد العبور إلا يوم 12 أكتوبر أي بعد ستة أيام من بدء الهجوم وفي تلك اللحظة كان الوقت قد أصبح متآخراً ... من سوء الحظ ان الانتصار الضخم الذي حدث لم يستطع، وراء الفرحة والاعتزاز، أن يؤثر على الخطة التي كان رسمها لنفسه، كان ما زال يفكر في "حركة" أو في "تسخين"، ولم يتنبه إلى أن الصورة الاستراتيجية العامة للمنطقة كلها قد تغيرت فعلاً وانه يستطيع الآن باطمئنان أن يرفع مستوى تطلعاته ومطالبه، كان الموقف قد تغير تغييراً أساسياً بعد العبور وكان هو لا يزال عند تفكيره كما كان قبل المعركة ... يتصور أن مفاتيح الموقف في يد الأمريكيين".
الجزء الثاني (النهب الثاني لمصر) الفصل الأول «العالم ... مسرحه»
قبل متابعة خطى السادات من موقع القمة في مصر حتى وصوله إلى أفق النجوم اللامعة في العالم فإنه لابد من نظرة سريعة على قضايا الشرعية التي تواجه الزعماء في دول العالم الثالث ... وفيما يتعلق بمعظم بلدان العالم الثالث فإنها جميعاً تعيش في حالة شرعية إنتقالية تحاول فيها أن تنتقل من الشرعية التقليدية ذات الأساس القبلي أو الديني إلى الشرعية الدستورية والقانونية التي تتمتع بها، ولو نظرياً على الأقل، بلاد العالم المتقدمة في الغرب، وفي الواقع فإن بلدان العالم الثالث التي ما زالت تعيش الحالة الانتقالية لا تجد لشرعية السلطة فيها غير أساسين الأساس الأول هو ضرورات الاستمرار وفي العادة فإن ما يعبر عن هذا الاستمرار هو البيروقراطية بما فيها القوات المسلحة التي تستطيع أن تكفل على الأقل حداً أدنى من ضرورات الوجود والاستقرار وربما النمو، والأساس الثاني هو وجود رجل على قيد الحياة أو في عداد الأموات يكون وجوده رمزا ... وكان هناك الأمل لدى
كثيرين من أن النواحى الايجابية في شخصيته ومنها تشوقه إلى قبول الناس له ورضاهم عنه يمكن ان يكون لها التأثير الأكبر على تصرفاته خصوصاً وأن وصوله إلى قمة السلطة قد يعطيه الآن من دواعي الأمن والطمأنينة ما يؤكد أحسن مافيه. ذلك لم يتحقق كما كان التمني، لكن الأمور لم تبدأ بالاستفحال إلا بعد أن اتجهت اليه كل أضواء المجد بعد حرب أكتوبر. كانت في يده فرصة لم تسنح لغيره وكان يستطيع، لو أنه فهم حقيقة الانتصار الذي تم في أكتوبر واستوعب هذه الحقيقة، أن يعيد صياغة علاقات مصر ببقية الأمة العربية وعلاقات العرب جميعاً بالعالم الخارجى. كان تحت تصرفه ورهن اشارته ... لكن السادات أدار ظهره لهذا كله، وبدلاً من استغلال النصر وهو في الحقيقة لم يدرك جوهر طبيعته، فإنه التفت بسرعة ليستغل ما هو سطحي من مظاهره. كان متلهفا على الاستعراضات وعلى الميكروفونات وعلى عدسات التليفزيون وتجاهل كل الصداقات والتحالفات متصوراً أنه يستطيع أن يصنع كل شئ وحده مع صديقه الجديد «هنري كيسنجر»، والغريب أنه حتى وكيسنجر نفسه بنظرته العملية والعلمية، كان عاجزاً عن فهم قصور السادات في استغلال جوهر النصر الذي حققه العرب. وقد عبر كيسنجر عن ذلك بنفسه ... أضاف الدكتور هنرى كيسنجر بالحرف ومحذراً: «إن أحداً في إسرائيل لا ينبغى أن يساوره أدنى شك في أن فشل محادثات فك الارتباط سوف يؤدي إلى انكسار السد الذي يحمي إسرائيل من هذه الضغوط. وفي هذه الحالة فإن إسرائيل لن يكون عليها فقط أن تقوم بانسحاب جزئي وإنما سيكون مفروضاً عليها أن تنسحب إلى حدود 4 يونيو 1967 ... أضاف كيسنجر بالنص:» الحقيقة أننى مندهش من سلوك السادات لأن الرئيس المصري لا يظهر أنه حتى الآن على استعداد لاستعمال كل قوى الضغط السياسي التي خلقها الموقف العالمى الجديد في مفاوضاته لفك الارتباط. إن السادات يستطيع استعمال هذه الضغوط لكى يفرض إتفاقاً شاملاً وعلى شروطه، وحتى لو تجددت المعارك فإن العالم سوف يلقي اللوم كله على إسرائيل«. ثم قال كيسنجر متسائلاً:» أننى لا أعرف لماذا لا يحاول السادات استعمال حقائق الموقف الجديد لكي يضغط من أجل انسحاب إسرائيلي شامل«. ثم رد كيسنجر على نفسه وقال بالحرف أيضاً:» إن السادات فيما يبدو لى وقع ضحية الضعف الانسانى، انه يتصرف بسيكولوجية سياسي يريد أن يرى نفسه وبسرعة راكباً في سيارة مكشوفة داخلاً في موكب منتصر إلى شوارع السويس بينما ألاف من المصريين يصفقون ويهللون له«، لقد كان محزناً حقاً في تلك الأوقات أن السادات عاد بعد أكتوبر 1973 إلى نفس مطالبه القديمة التي نادى بها في مبادرته الجزئية في فبراير 1971 وكأن شيئاً لم يحدث بين التاريخين، بينما الواقع أن المسافة بين التاريخين كانت شاسعة لكنه لم يستطع رؤيتها».
الجزء الثاني (النهب الثاني لمصر) الفصل الثاني «إعادة ترتيب المنطقة»
تحدث هيكل في هذا الفصل عن تحول السادات عالمياً من المعسكر الشرقي إلى المعسكر الغربي، وعن تحول السادات اقليمياً إلى خارج المنطقة العربية حيث كتب: «كانت قرارات السادات دائماً ما تجئ نتيجة حسابات طويلة، وإن حسابات تدور وتجرى وتصل إلى نتائجها داخل شخصيته الخاصة»، وذكر أن نصائح الإمارات والسعودية بالإتجاه إلى الولايات المتحدة حيث أنها القوة الوحيدة التي تمارس ضغطاً على إسرائيل، وأن الولايات المتحدة لن تمارس هذا الضغط والاتحاد السوفييتى موجود في مصر بخبرائه وبسلاحه، وبعد أن طرد الخبراء السوفيت وأنتظر مكافأة على ما فعل ولكنها لم تصل. وأقليمياً خرج السادات بمصر عن النظام العربي وفقدت المنطقة العربية قيادتها التاريخية.
الجزء الثاني (النهب الثاني لمصر) الفصل الثالث «صورة طبق الأصل»
كتب هيكل عن كلمات السادات التي تعكس شخصيته: «ذات يوم قال لي:» إننى وجمال آخر الفراعنة العظام في تاريخ مصر«... رجوته أن ينساها ... لكنه لم يلبث أن كررها كما علمت فيما بعد وأكثر من ذلك فقد كررها للرئيس» جيمى كارتر«وإن كان قد طور النظرية إذ قال لكارتر ... أنهم ينظرون إلي على أننى خليفة لجمال عبد الناصر وذلك ليس صحيحا ... أنني أحكم مصر بطريقة رمسيس الثاني ... راح السادات وبطريقة واعية ومنظمة يتخذ لنفسه» صورة«فرعونية، وراح يفضل أن يقف أمام عدسات التصوير ب» البروفيل«(الوضع الجانبى) ممسكا في يده بعصا المارشالية كأنها مفتاح الحياة الذي كان يحمله الفرعون».
الجزء الثاني (النهب الثاني لمصر) الفصل الرابع «الأغنياء أكثر غنى والفقراء أكثر فقراً»
استشهد هيكل بالكاتب البريطاني «جون مارلو» في كتابه الشهير «نهب المصريين» حيث كتب: «إن قصة استعمار مصر اقتصاديا وماليا وعلميا بواسطة أوروبا جاءت نتيجة الضغوط التي مارستها قوى توسعية ذات تفوق فنى وعسكرى في العالم الغربى المتفوق صناعياً، وكانت هذه القوى تملك فائضا من السلع تبيعها وتفرضها فرضا على مجتمع متخلف مكشوف أمامها ومفتوح لمخططاتها، كان مجتمعا زراعيا يضم سكانا تم ترويضهم بواسطة الطغاة من حكامهم الذين كان معظمهم من الغرباء تهاووا بسرعة أمام إغراءات الغرب، كان جون مارلو يتحدث عن المصريين في عصر إسماعيل. وهناك لمحات كثيرة مما قال يمكن أن تنطبق على عصر السادات، مع خلاف ظاهر وهو أنه في السبعينيات من القرن العشرين لم تكن أوروبا الغربية هي ممثل القوى التوسعية المتفوقة فنيا وعسكرياً وإنما كانت الولايات المتحدة الأمريكية هي طليعة هذه القوى في هذه المرة ... إن أوجه الشبه بين ما حدث في عصر إسماعيل وما حدث في عصر السادات كان يرجع في جزء منه، إذا أردنا تحرى الإنصاف، إلى مجمل الظروف المؤثرة على معظم دول العالم».
الجزء الثاني (النهب الثاني لمصر) الفصل الرابع «شرخ في شرعية النظام»
تحدث هيكل في هذا الفصل عن أسباب أحداث يناير 1977 والتي أنتفض فيها الشارع المصري اعتراضاً على رفع الدعم عن بعض السلع وعن اجتياح المظاهرات مصر من أقصاها إلى أقصاها بينما كان السادات يستعد لإستقبال الرئيس اليوغسلافي «تيتو» في أسوان، ومحاولة المظاهرات الوصول إلى بيت السادات الواقع على نيل القاهرة بجوار كوبري الجلاء بالدقي، كما ظهرت صور جمال عبد الناصر يحملها بعض المتظاهرين، وظهرت بعض العناصر اندفعت للنهب والتدمير. أمر السادات وقتها بنزول الجيش للشوارع وأوقف العمل بقرارات رفع الدعم ولكن كان عدد القتلى في الشوارع قد تجاوز 160، وهكذا أعتبر هيكل أن ما حدث كان شرخ كبير في شرعية السادات وخصوصاً بعد إعلانه الرغبة في الذهاب إلى إسرائيل، قال هيكل: «كان الشعور السائد لدى جماهير عريضة من الشعب المصرى مختلفا عندما سمعوا عرض السادات بالذهاب إلى القدس فانهم قابلوه بسخرية من عدم التصديق. كان ذلك في رأيهم مثالا جديداً للسادات» الممثل«الذي حمّلته الفاظه بأكثر مما تحتمل أفعاله وبالتالئ فان ما قاله لاينبغى أن يؤخذ جداً، لكنه عندما راح يكرر عرضه، وعندما بدأوا يرون بأعينهم استعدادات الرحلة والمفاوضات الجارية بشأنها أمام عدسات التليفزيون تنقلها اليهم نشرات الأخبار تحول إنكارهم إلى دهشة. وبدأوا يراقبون رئيسهم باستغراب ... لم يكن لهذا كله أساس، ولقد كان مهرجان السادات الكبير بلا قاعدة حقيقية، وحتى عندما جاءت كامب دافيد بعد الرحلة المسرحية للقدس فإن كل ما أمكن تحقيقه هو استرجاع سيناء».
الجزء الثالث (الإسلام السياسي) الفصل الأول «القبضة الحديدية»
شرح هيكل تطور ظهور الإسلام السياسي في سبعينيات القرن 20 فكتب: «كان المناخ السياسى في مصر مثقلا بالحيرة والتخبط»، واسترسل مستخدماً كلمات قوية مثل: مصر في حاجة ماسة إلى بعض المكاسب المادية - السخط الكامن لدى الناس - عوامل السخط موجودة - هناك شواهد مهمة على تغييرات هامة تجرى في التركيب النفسى للفرد المصرى العادي.
كتب هيكل: "أتذكر أن مشكلة نشأت بين العمال والإدارة في مصانع المحلة الكبرى سنة 1975 وقام العمال باعتصام داخل مصانعهم، وأعلنوا أنهم مسؤولون عن الحفاظ على آلاتها، ومن سوء الحظ أن السلطات ما لبثت كالعادة أن ألقت اللوم على الشيوعيين، وفي ذلك الوقت مارس 1975 وكانت علاقتى مع الرئيس السادات قد تجددت بعد قطيعة استمرت من شتاء 1974 حتى خريف نفس العام فإنه راح يحدثنى عن ذلك الاعتصام في المحلة الكبرى، وعن سيطرة الشيوعيين على عملية الاعتصام، وكان رأيه أن التنظيم الذي تمت به عملية الاعتصام والمقدرة التي تجلت في مواجهة المعتصمين لقوات الأمن المركزى التي أرسلت لفض الاعتصام هي دليل على وجود مخطط مدبر ... وكان رأيى مختلفا وحاولت أن أشرح له وجهة نظرى، وكان مؤداها أنه ينبغى إعادة الحسابات التقليدية عن السلوك الشعبى المصري، فهذا السلوك بدأت تدخله نزعة عنف صنعتها ظروف تاريخية ... كانت سلطات الأمن قد اعتقلت حوالى خمسة آلاف شخص في القضايا المتصلة بحوادث مظاهرات القاهرة وأفرجت هذه السلطات عن بعضهم بعد قليل ثم قدمت عدة مئات من الباقين إلى المحاكمة، ولم تكن هناك أدلة على وجود مؤامرة وإن ثبتت تهمة النهب على بعض الذين وجدوا في المظاهرات فرصة يحصلون فيها على بعض ما كان يعز عليهم الحصول عليه في ظروف عادية ... كان السادات الآن معزولا عن بقية العالم العربى، وكانت علاقته مع إسرائيل قد قوبلت برفض كامل من جانب الدول العربية سواء تلك التي كانت تسمى نفسها "تقدمية"... وبدأت حركته السياسية
الجزء الثالث (الإسلام السياسي) الفصل الثاني «النزول إلى العمل السري»
بدأ هيكل هذا الفصل قائلاً: «كانت الواجهة التي تقدمها مصر إلى العالم الخارجى واجهة مثيرة للإعجاب لأول وهلة، كانت هناك كل الظواهر التي تشير إلى دولة تقع وسط منطقة حساسة من العالم وتضج بالنشاط المالي والتجاري وعلى رأسها سياسي له شهرته الدولية التي تضمن له عناوين الصفحات الأولى من صحف العالم في كل مرة يفتح فيها فمه، لكن الحقيقة كانت مختلفة عما تقول به الواجهة، فقد كان هناك شعور بالإحباط ينتاب الناس في كل مناحي حياتهم ولدواعي الإنصاف مع السادات فإن هذا الشعور بالإحباط لم يكن من العدل نسبته إليه وحده ... إن الحياة السياسية في مصر أو على الأقل قواها الحية والنشيطة بدأت تتحرك نحو النزول إلى العمل السرى».
تحدث هيكل عن بداية تفاعل السادات مع اليمين الديني في مصر وكتب عن دور الملك فيصل في هذا المجال فقال: «حاول أن يرتب مصالحة بين الرئيس السادات ومجموعة من الإخوان المسلمين. كان الإخوان المسلمون الآن موزعين على عدة مجموعات. كانت هناك أولا تلك القلة التي ظلت على اعتقادها بأن العنف والإرهاب هما أفعل الوسائل لتحقيق أهدافهم، ولكن معظم هؤلاء كانوا لايزالون إما في السجون أو مختفين تحت الأرض، وكانت هناك مجموعة ثانية، هم هؤلاء الذين غادروا مصر هربا من الاضطهاد أو بحثا وراء فرصة عمل في الخارج وكان كثيرون من هؤلاء قد جمعوا ثروات طائلة، وأخيرا كانت هناك مجموعة هؤلاء الذين آثروا البقاء في مصر وحاولوا قدر ما يستطيعون أن يواصلوا الدعوة في ظل الظروف القائمة مهما تكن صعوباتها. وفي صيف سنة 1971 نجح الملك فيصل في أن يرتب اجتماعا بين السادات وبين مجموعة الإخوان المسلمين الذين ذهبوا إلى الخارج، وبالفعل فقد عقد اجتماع في استراحة» جاناكليس«في إطار من السرية المطلقة. حضره بعض زعماء الإخوان في الخارج بعد أن حصلوا على ضمان بتأمين دخولهم إلى مصر وخروجهم منها والتقوا هناك بالرئيس السادات. كان بين هؤلاء الدكتور» سعيد رمضان«الذي عاش بعض الوقت في السعودية ثم قصد إلى جنيف حيث رأس منظمة إسلامية ترعاها المملكة العربية السعودية. وخلال المناقشات التي جرت في ذلك الاجتماع قال الرئيس السادات للإخوان الذين قابلهم إنه يواجه المشاكل من نفس العناصر التي قاسوا هم منها (كان قد فرغ لتوه من معركته مع مراكز القوى). ثم أنه يشاركهم أهدافهم في مقاومة الإلحاد والشيوعية وكذلك فإن عبد الناصر قد خلف له تركة ثقيلة، وقد عرض عليهم استعداده لتسهيل عودتهم إلى النشاط العلني في مصر ... كان بين هؤلاء الشيخ» عمر التلمساني«وهو رجل يحظى باحترام الكثيرين، وبدأ عمر التلمسانى يحرر ويصدر مجلة» الدعوة«وحاول قدر ما استطاع أن يتجنب القضايا السياسية الحادة. ورغم أن» الدعوة«صدرت بدون تصريح رسمي كما ينص قانون المطبوعات، فان البوليس لم يتعرض لها. كذلك صدرت مجلة أخرى هي» الاعتصام«عن مجموعة ثانية من الإخوان المسلمين. وحين كان السادات يحاول ترتيب علاقات أوثق بهم فإنهم كانوا يضعون بعض الشروط، وكان بين هذه الشروط ما استجاب له السادات عن طيب خاطر، ومن بينها مثلا أن بعضهم طلب سحب الحرس الجمهورى من المراسم المحيطة بضريح جمال عبد الناصر. واختفى الحرس الجمهورى ذات صباح من حول الضريح. لكن التعاون بين الفريقين لم يجد لنفسه طريقا سهلا وآثر كثيرون من جماعات الإخوان المتفرقة أن يتسربوا إلى عالم النشاط السري تحت الأرض منتظرين هناك تطور الأحوال ... وكان مسرح الإسلام السياسي يتسع وكان اتساعه يفسح الطريق أمام موجة جديدة من العودة إلى الأصول الإسلامية. كان الإسلام هو الملاذ الأخير لكل هؤلاء الذين راحوا في ظروف الفوضى الاجتماعية والاقتصادية والفكرية التي بدأت تسود مصر يبحثون جميعا عن يقين مطلق يعتصمون به في أجواء حافلة بمتناقضات العصر كله ومتناقضات ما كان يجرى في مصر بالذات».
الجزء الثالث (الإسلام السياسي) الفصل الثالث «العودة إلى الأصل»
بدأ هيكل هذا الفصل بإقرار حقيقة مفادها: «مناخ مثقل بالمتناقضات وأسباب الشك والحيرة والقلق وتضارب في القيم الاجتماعية والثقافية وتخبط في السياسات الاقتصادية والاجتماعية كانت العودة إلى الدين طلباً لليقين حركة طبيعية».