cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
(28347) 1999 FD22
الوصف
اكتُشف في 19 مارس 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,011 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,369 يومًا (39.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,030 يومًا (5.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.13 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.87 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0856 وزاوية ميلان 8.61 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.31 ووضاءته بـ0.195، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 7.926كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
قائمة الكواكب الصغيرة: 402001–403000
فيما يلي قائمة جزئية بالكواكب الصغيرة، بدءًا من الكوكب الصغير رقم 402001 إلى 403000، ضمناً. تستند البيانات الأولية لهذه والقوائم الجزئية الأخرى إلى «العناصر المدارية ذات الجسم الصغير» و «البيانات المتوفرة من مركز الكواكب الصغيرة». وصف مفصل لأعمدة الجدول ومصادر إضافية معطاة في الصفحة الرئيسية بما في ذلك قائمة كاملة بكل صفحة في هذه السلسلة، وتفصيل إحصائي حول التصنيف الديناميكي للكواكب الصغيرة.
انظر أيضًا إلى قائمة الملخص لجميع الهيئات المسماة بالترتيب العددي والأبجدي، واستشهادات التسمية المقابلة لنطاق الأرقام لهذه القائمة المعينة. لاحظ أنه لا يجوز إضافة التسميات الجديدة إلى هذه القائمة إلا بعد النشر الرسمي، حيث يتم إدانة الإعلان المسبق عن الأسماء من قبل مجموعة العمل الخاصة بالتسميات الصغيرة للجسم التابعة للاتحاد الفلكي الدولي.
بريسيدا أكوستا
بريسييدا أكوستا بالاريزو (ولدت في 30 أغسطس 1993) هي لاعبة تايكوندو مكسيكية، فازت بالميدالية الفضية في بطولة العالم للتايكوندو 2013 على الوزن الثقيل للسيدات والميدالية البرونزية في بطولة العالم للتايكوندو 2019 في نفس فئة الوزن.
بلم مفغر
بلم مفغر  هو  من الأسماك يتبع  البلم من ال البلمية.
علاء الدين المرداوي
علاء الدين المِرْداوي (817 هـ - 885 هـ) هو أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن محمد المِرْداوي السعدي ثم الدمشقي الصالحي، فقيه حنبلي، ذكره ابن العماد الحنبلي فقال: «علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن محمد المِرْداوي السعدي ثم الصالحي الحنبلي» ثم وصفه بـ«الشيخ الإمام العلامة المحقق المفنن أعجوبة الدهر شيخ المذهب وإمامه ومصححه ومنقحه بل شيخ الإسلام على الإطلاق ومحرر العلوم بالاتفاق» ولد عام: 817 هـ، في ببلدة مردا، ونشأ بها، وحفظ القرآن، وأخذا الفقه بها عن فقيهها أحمد بن يوسف المرداوي (المتوفى: 850 هـ)، ثم انتقل إلى دمشق، فنزل في مدرسة أبي عمر، وحفظ ألفية ابن مالك، والمقنع، وقرأ على شيوخه قراءة بحث وتحقيق في الفقه وأصول الفقه والحديث وأصوله والتفسير والنحو والصرف وغيرهما من كتب اللغة، والفرائض والحساب وغيرها. وقرأ المقنع على أبي الفرج عبد الرحمن بن إبراهيم النابلسي وحفظه، ثم قرأه على التقي ابن قندس ولازمه واستفاد من علمه، ثم قرأه على شمس الدين محمد السيلي ولازمه أكثر من عشر سنين، وأخذ عنه في الفرائض والحساب. كما أخذ أبي شعر الحنبلي وابن ناصر الدين وغيرهم.
باشر نيابة الحكم، وكان حسن السيرة، تصدر للإقراء والإفتاء والتأليف، وانتهت إليه رئاسة المذهب، وانتفع الناس بمؤلفاته التي انتشرت في حياته وبعد مماته، تعزز عن مباشرة القضاء في أواخر عمره، وصار قوله حجة في المذهب، يعمل به، ويعول عليه في الفتوى والأحكام. توفي ليلة الجمعة سادس جمادى الأولى سنة 885 هـ، بمنزله في الصالحية.
مولده وتعليمه
ولد سنة سبع عشرة وثمانمائة هجرية، وخرج من بلده مردا في حال شباه، فأقام بمدينة الخليل بزاوية الشيخ عمر المجرد، وقرأ بها القرآن ثم قدم إلى دمشق ونزل بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر بالصالحية واشتغل بالعلم فلاحظته العناية الربانية واجتمع بالمشايخ وجد في الاشتغال وتفقه على تقي الدين بن قندس البعلي شيخ الحنابلة في وقته، فبرع وفضل في فنون من العلوم وانتهت إليه رياسة المذهب، وباشر نيابة الحكم دهرا طويلا فحسنت سيرته وعظم أمره ثم فتح عليه في التصنيف فصنف كتبا كثيرة في أنواع العلوم أعظمها الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف وكانت كتابته على الفتوى غاية وكان خطه حسن. وتنزه عن مباشرة القضاء في أواخر عمره وصار قوله حجة في المذهب يعول عليه في الفتوى والأحكام في جميع مملكة الإسلام.
أميال الغذاء
نشأ مفهوم الأميال الغذائية في أوائل التسعينات في المملكة المتحدة. قام البروفيسور تيم لانغ بتصويره في تحالف الزراعة المستدامة للأغذية والبيئة (Sustainable Agriculture Food and Environment - SAFE) وظهر لأول مرة في تقرير «تقرير أميال الغذاء: مخاطر نقل المواد الغذائية لمسافات طويلة»، بحث لأنجيلا باكستون.
علاء الدين المرداوي
مؤلفاته
مؤلفاته
تلاميذه
من تلامذته قاضي القضاة بدر الدين السعدي قاضي الديار المصرية، وغالب من في المملكة من الفقهاء والعلماء وقضاة الإسلام. قال ابن العماد: «وما صحبه أحد إلا وحصل له الخير».
أميال الغذاء
تقارن عدة دراسات الانبعاثات على مدار الدورة الغذائية بأكملها، بما في ذلك الإنتاج والاستهلاك والنقل. وتشمل هذه التقديرات من الانبعاثات ذات الصلة بالأغذية من غازات الاحتباس الحراري "حتى باب المزرعة" مقابل "خارج المزرعة|. في المملكة المتحدة، على سبيل المثال، قد تشكل الانبعاثات المرتبطة بالزراعة حوالي 40٪ من السلسلة الغذائية الكلية (بما في ذلك البيع بالتجزئة والتعبئة وتصنيع الأسمدة وعوامل أخرى)، في حين تمثل غازات الاحتباس الحراري المنبعثة في النقل حوالي 12٪ من إجمالي الغذاء انبعاث الضوء. يعمل الباحثون حاليًا على تزويد الجمهور بمزيد من المعلومات.
علاء الدين المرداوي
أقوال العلماء فيه
قال عنه ابن العماد: «وكان لا يتردد إلى أحد من أهل الدنيا ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان الأكابر والأعيان يقصدونه لزيارته والاستفادة منه وحج وزار بيت المقدس مرارا ومحاسنه أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر».
أميال الغذاء
وقد تم انتقاد مفهوم «أميال الغذائية»،  حيث لم تكن الأميال الغذائية على الدوام مرتبطة بالأثر البيئي الفعلي للإنتاج الغذائي. وبالمقارنة، فإن النسبة المئوية للطاقة الكلية المستخدمة في إعداد الطعام المنزلي تبلغ 26 ٪ وفي معالجة الأغذية 29 ٪، وهي أكبر بكثير من النقل.
علاء الدين المرداوي
وفاته
توفي العلاء المرداوي بصالحية دمشق يوم الجمعة سادس جمادى الأولى عام: 885 هـ، ودفن بسفح قاسيون قرب الروضة.
أميال الغذاء
استعراض عام
يمثل مفهوم الأميال الغذائية جزءًا من قضية الاستدامة الأوسع التي تتناول مجموعة كبيرة من القضايا البيئية والاجتماعية والاقتصادية، بما في ذلك ا لأغذية المحلية.
وقد صاغ هذا المصطلح تيم لانغ (الذي يعمل الآن أستاذًا لسياسة الغذاء، جامعة سيتي، لندن) الذي يقول: «كانت النقطة هي تسليط الضوء على النتائج البيئية والاجتماعية والاقتصادية المخفية لإنتاج الأغذية على المستهلكين بطريقة بسيطة، الهدف الذي كان موضوعيًا في الواقع ولكن أيضًا ذي دلالات». وقد نجمت زيادة المسافة التي قطعتها الأغذية في البلدان المتقدمة عن عولمة تجارة الأغذية، التي زادت بنسبة 4 مرات منذ عام 1961. الغذاء الذي يتم نقله عن طريق البر ينتج المزيد من انبعاثات الكربون أكثر من أي شكل آخر من أشكال الغذاء المنقولة. وينتج النقل البري 60٪ من الانبعاثات الكربونية لنقل الأغذية في العالم. ينتج النقل الجوي 20٪ من انبعاثات الكربون في العالم لنقل الأغذية. تنتج النقل بالسكك الحديدية والبحرية 10٪ من كل انبعاثات الكربون في نقل الغذاء في العالم.
على الرغم من أنه لم يكن المقصود منه أبدًا قياس كامل للتأثير البيئي، فقد استُهدف لإيجاد الأثر البيئي الحقيقي. على سبيل المثال، تضمن تقرير قطاع شئون البيئة والغذاء والزراعة في المملكة المتحدة، الصادر في عام 2005، والذي أجراه باحثون في شركة AEA Technology Environment، تحت عنوان صحة الأميال الغذائية كمؤشر للتنمية المستدامة، نتائج تشير إلى أن «التكاليف البيئية والاجتماعية والاقتصادية المباشرة للنقل الغذائي تزيد على 9 مليارات جنيه إسترليني في العام، ويهيمن عليها الازدحام». ويشير التقرير أيضًا إلى أنه ليس فقط إلى أي مدى سافر الطعام ولكن طريقة السفر في جميع أجزاء السلسلة الغذائية التي يجب أخذها بعين الاعتبار. العديد من رحلات السيارات الشخصية إلى مراكز التسوق سيكون لها تأثير بيئي سلبي مقارنة بنقل عدد قليل من الشاحنات إلى المتاجر المجاورة التي يمكن الوصول إليها بسهولة عن طريق المشي أو ركوب الدراجات. يتم إنشاء المزيد من الانبعاثات من خلال محرك الأقراص إلى السوبر ماركت لشراء المواد الغذائية التي يتم شحنها جوًا من التي تم إنشاؤها بواسطة الشحن الجوي في المقام الأول. أيضًا، قد تتأثر الآثار البيئية الإيجابية للزراعة العضوية من خلال زيادة النقل، إلا إذا تم إنتاجها من قبل ا لمزارع المحلية. تلاحظ شركة كربون ترست أنه من أجل فهم انبعاثات الكربون الناتجة عن إنتاج الغذاء، يجب النظر في جميع عمليات انبعاث الكربون التي تحدث نتيجة الحصول على الغذاء من الحقل إلى أطباقنا، بما في ذلك الإنتاج والأصل والموسمية والرعاية المنزلية.
ميل الغذاء في العمل
وجدت دراسة حديثة قادها البروفيسور ميجيل غوميز (الاقتصاد التطبيقي والإدارة) في جامعة كورنيل وبدعم من مركز أتكينسون لمستقبل مستد ام أنه في كثير من الحالات، كانت سلسلة التوريد في السوبر ماركت أفضل بكثير من حيث الأميال الغذائية واستهلاك الوقود كل جنيه مقارنة بأسواق المزارعين. وتقترح أن بيع الأغذية المحلية من خلال محلات السوبر ماركت قد تكون أكثر قدرة على الاستمرار من الناحية الاقتصادية والاستدامة من أسواق المزارعين
حساب ميل الغذاء
مع الأغذية المصنعة المصنوعة من العديد من المكونات المختلفة، من المعقد جدًا، إن لم يكن مستحيلًا، حساب انبعاثات ثاني أكسيد الكربون من النقل بضرب المسافة المقطوعة لكل عنصر، من خلال كثافة الكربون في طريقة النقل (الهواء أو الطريق أو سكة حديدية). ومع ذلك، وكما لاحظ كل من البروفيسور لانغ وتقرير Food Miles الأصلي، فإن العدد الناتج - على الرغم من أهميته، لا يمكن أن يعطي الصورة الكاملة لمدى استدامة المنتج الغذائي - أو عدمه -
ونشرت وول مارت صحافة تفيد بأن الطعام المذكور سافر 1500 ميل قبل أن يصل إلى الزبائن. أثارت الإحصاءات المذهلة القلق العام حول ميل الغذاء. وفقًا لجاين بلاك، كاتبة أغذية تغطي سياسات الغذاء، فإن الرقم مستمد من قاعدة بيانات صغيرة. عالجت الأسواق الطرفية البالغ عددها 22 سوقًا والتي جمعت منها البيانات 30٪ من إنتاج الولايات المتحدة.
التجارة العادلة
ووفقًا لباحثي منظمة أوكسفام، هناك العديد من الجوانب الأخرى للتجهيز الزراعي وسلسلة توريد الأغذية التي تساهم أيضًا في انبعاثات غازات الاحتباس الحراري التي لا تؤخذ بعين الاعتبار من خلال قياسات «أميال الغذاء» البسيطة.
هناك فوائد يمكن الحصول عليها من خلال تحسين سبل العيش في البلدان الفقيرة من خلال التنمية الزراعية. يمكن للمزارعين أصحاب الحيازات الصغيرة في البلدان الفقيرة في كثير من الأحيان تحسين دخلهم ومستوى معيشتهم إذا تمكنوا من البيع لأسواق التصدير البعيدة من أجل منتجات البستنة الأعلى قيمة، والابتعاد عن زراعة الكفاف لإنتاج المحاصيل الأساسية للاستهلاك الخاص بهم أو الأسواق المحلية.
ومع ذلك، فإن الصادرات من البلدان الفقيرة لا تفيد الفقراء على الدوام. ما لم يكن المنتج يحمل علامة تجارية مجزية، أو ملصقًا من نظام آخر قوي ومستقل، فإن صادرات الأغذية قد تجعل تسيء من أوضاع الوضع السيء أصلًا. وستنتهي نسبة نسبة صغيرة جدًا مما يدفعه المستوردون في نهاية المطاف إلى أيدي عمال المزارع. غالبًا ما تكون الأجور  منخفضة جدًا وظروف العمل سيئة وأحيانًا خطيرة. في بعض الأحيان، يستهلك الغذاء الذي يزرع للتصدير الأرض التي كانت تستخدم لزراعة الأغذية للاستهلاك المحلي، وبالتالي يمكن للسكان المحليين الجوع.
الطاقة المستخدمة في الإنتاج وكذلك النقل
يقول الباحثون إن التقييم البيئي الأكثر اكتمالًا للأغذية التي يشتريها المستهلكون يجب أن يأخذ في الاعتبار كيفية إنتاج الغذاء وما الطاقة المستخدمة في إنتاجه. أشارت دراسة حالة حديثة لقطاع شئون البيئة والغذاء والزراعة في المملكة المتحدة إلى أن الطماطم ا لتي تزرع في إسبانيا ويتم نقلها إلى المملكة المتحدة قد يكون لها بصمة كربونية أقل من الطاقة من البيوت الزجاجية الساخنة في المملكة المتحدة.
ووفقًا للباحثين الألمان، فإن مفهوم ميل الغذاء يضر بالمستهلكين لأن حجم وحدات النقل والإنتاج لا يؤخذ بعين الاعتبار. باستخدام منهجية تقييم دورة الحياة (Life-cycle assessment -LCA) بالتوافق مع معايير ISO 14040، تم فحص سلاسل التوريد الكاملة التي توفر للمستهلكين الألمان الغذاء، مقارنة الطعام المحلي مع الغذاء من المصدر الأوروبي والعالمي. تقلل الزراعة واسعة النطاق تكاليف الوحدة المرتبطة بإنتاج الأغذية والنقل، مما يؤدي إلى زيادة الكفاءة وانخفاض استهلاك الطاقة لكل كيلوغرام من الأغذية بحسب وفورات الحجم. تظهر الأبحاث التي أجرتها جامعة جوستوس ليبيج جيسن أن عمليات إنتاج الطعام الصغيرة قد تتسبب في تأثير بيئي أكبر من العمليات الأكبر من حيث استخدام الطاقة لكل كيلوجرام، على الرغم من أن ميل الطعام أقل. وتبين دراسات الحالة التي أجريت على لحم الضأن ولحم البقر والنبيذ والتفاح وعصائر الفاكهة ولحم الخنزير أن مفهوم الأميال الغذائية بسيط للغاية بحيث لا يمكن تفسير جميع عوامل إنتاج الغذاء.
يدعي تقرير بحثي صادر عام 2006 من وحدة أبحاث الأعمال الزراعية والاقتصادية في جامعة لينكولن بنيوزيلندا عن ميل الغذاء من خلال مقارنة إجمالي الطاقة المستخدمة في إنتاج الأغذية في أوروبا ونيوزيلندا، مع الأخذ بعين الاعتبار الطاقة المستخدمة لشحن الأغذية إلى أوروبا للمستهلكين. ويذكر التقرير أن "نيوزيلندا لديها كفاءة إنتاجية أكبر في العديد من السلع الغذائية مقارنة بالمملكة المتحدة. فعلى سبيل المثال، تميل الزراعة النيوزيلندية إلى استخدام كميات أقل من الأسمدة (التي تتطلب كميات كبيرة من الطاقة لإنتاج وتسبب انبعاثات كبيرة من ثاني أكسيد الكربون) والحيوانات قادرة على رعي العام خارج الأكل عوضًا عن الكميات الكبيرة من الأعلاف المجمعة مثل المركزات. في حالة إنتاج اللحوم والألبان النيوزيلندية، تُعتبر نيوزيلاندا أكثر كفاءة في استخدام الطاقة، حتى بما في ذلك تكلفة النقل، مقارنة بالمملكة المتحدة، ضعف الكفاءة في حالة منتجات الألبان، وأربعة أضعاف الفعالية في حالة لحم الأغنام. في حالة التفاح، يكون النيوزيلندي أكثر كفاءة في استهلاك الطاقة على الرغم من أن الطاقة المتضمنة في العناصر الرأسمالية وبيانات المدخلات الأخرى غير متوفرة للمملكة المتحدة".
وقد اعترض باحثون آخرون على مطالبات من نيوزيلندا. قال البروفيسور غاريث إدواردز جونز إن الحجج «لصالح التفاح النيوزيلندي الذي يتم شحنه إلى المملكة المتحدة قد لا تكون صحيحة إلا على الأرجح أو لمدة شهرين تقريبًا في السنة، خلال يوليو وأغسطس، عندما تتضاعف بصمة الكربون للفواكه المزروعة محليًا؛ من المتاجر الشهيرة.»
دراسات الدكتور كريستوفر ويبر وآخرون. من البصمة الكربونية الإجمالية لإنتاج الأغذية في الولايات المتحدة أظهرت أن النقل ذو أهمية ثانوية، مقارنة بانبعاثات الكربون الناتجة عن إنتاج مبيدات الآفات والأسمدة، والوقود اللازم لمعدات تجهيز الأغذية والزراعة
الإنتاج الحيواني كمصدر غازات البيت البلاستيكي للزراعات
وفي الوقت نفسه، من المعترف به بشكل متزايد أن ا للحوم ومنتجات الألبان هي أكبر مصادر الانبعاثات المرتبطة بالغذاء. ويشكل استهلاك المملكة المتحدة من اللحوم ومنتجات الألبان (بما في ذلك الواردات) حوالي 8 في المائة من انبعاثات غازات الدفيئة الوطنية المتصلة بالاستهلاك.
ووفقًا لدراسة أجراها المهندسان كريستوفر ويبر وسكوت ماثيوز من جامعة كارنيجي ميلون، من بين جميع غازات الدفيئة المنبعثة من صناعة الأغذية، فإن 4٪ فقط تأتي من نقل المواد الغذائية من المنتجين إلى تجار التجزئة. وخلصت الدراسة أيضًا إلى أن اتباع نظام غذائي نباتي، حتى لو كان الغذاء النباتي ينقل عبر مسافات طويلة جدا، يفعل أكثر بكثير للحد من انبعاثات غازات الاحتباس الحراري، أكثر من تناول نظام غذائي مزروع محليا. كما خلصوا إلى أن "تحويل أقل من يوم واحد من السعرات الحرارية من اللحوم الحمراء ومنتجات الألبا ن إلى الدجاج والسمك والبيض أو النظام الغذائي القائم على الخضار يحقق المزيد من خفض غازات الدفيئة من شراء جميع المواد الغذائية من مصادر محلية". وبعبارة أخرى، فإن كمية استهلاك اللحوم الحمراء هي أكثر أهمية بكثير من ميل الغذاء.
تحليل دورة الحياة، بدلًا من ميل الغذاء
يعتبر تحليل دورة الحياة، وهو أسلوب يجمع بين مجموعة واسعة من المعايير البيئية المختلفة بما في ذلك الانبعاثات والنفايات، طريقة أكثر شمولية لتقييم التأثير البيئي الحقيقي للأغذية التي نتناولها. تمثل هذه التقنية مدخلات الطاقة والمخرجات التي ينطوي عليها إنتاج الأغذية وتجهيزها وتعبئتها ونقلها. كما أنها عوامل في نضوب الموارد وتلوث الهوا ء وتلوث المياه وتوليد النفايات / النفايات الصلبة البلدية.
يقوم عدد من المنظمات بتطوير طرق لحساب تكلفة الكربون أو تأثير دورة حياة الغذاء والزراعة. بعضها أقوى من البعض الآخر، ولكن في الوقت الحالي، لا توجد طريقة سهلة لمعرفة أي منها تكون شاملة ومستقلة وموثوقة، وأيها مجرد تسويق الضجيج.
وحتى تحليل دورة الحياة الكاملة لا يفسر سوى الآثار البيئية لإنتاج واستهلاك الأغذية. ومع ذلك فهي واحدة من الركائز الثلاث المتفق عليها على نطاق واسع للتنمية المستدامة، وهي البيئية والاجتماعية والاقتصادية.
البحرين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2020
شاركت البحرين في الألعاب البارالمبية الصيفية 2020 في طوكيو، اليابان، في الفترة من 24 أغسطس إلى 5 سبتمبر 2021. كان هذا هو ظهورهم العاشر على التوالي في الألعاب البارالمبية الصيفية منذ عام 1984.
المنافسين
فيما يلي قائمة بعدد المتسابقين المشاركين في الألعاب:
أبرشية نيويورك ونيو إنجلاند
تعتبر أبرشية نيويورك ونيو إنجلاند، التي يشار إليها أيضًا باسم أبرشية نيويورك القبطية، أبرشية تابعة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية في الإسكندرية. تأسست عام 2013 وتضم ولايات كونيتيكت وماين وماساتشوستس ونيوهامبشاير ونيويورك ورود آيلاند وفيرمونت في الولايات المتحدة الأمريكية. أول أسقف للأبرشية هو الأسقف ديفيد.
تاريخ
هاجر أول أقباط مصر إلى الولايات المتحدة في الأربعينيات. بحلول سبعينيات القرن الماضي، استقر الكثيرون في نيويورك ونيو إنجلاند، واستمرت أعدادهم في النمو مع مرور السنين. لسنوات عديدة، كانت الكنائس القبطية القليلة هناك تدار من قبل أبرشية أمريكا الشمالية تحت رعاية بابا الإسكندرية فقط. بحلول عام 2010، نما عدد السكان الأقباط بدرجة كافية لدعم أبرشية مستقلة. أنشأ البابا تواضروس الثاني بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية أبرشية نيويورك ونيو إنجلاند وضم اليها كنائس من أبرشية أمريكا الشمالية. كرس البابا تواضروس، الأسقف داود أسقفًا للأبرشية في احتفال استمر يومين من 16 إلى 17 نوفمبر 2013، في القاهرة، مصر. أقيم حفل تنصيب رسمي للأسقف ديفيد في 7 ديسمبر 2013 في كنيسة القديس أبراهام القبطية الأرثوذكسية في وودبري، نيويورك. عمل الأسقف ديفيد سابقًا أسقفًا عامًا في نيو إنجلاند قبل ان تصير أبرشية لعدة سنوات. يقع مقر الأبرشية في كاتدرائية القديس مينا والبابا كيرلس السادس، تشستنوت (نيويورك).
العائلات القبطية
التجمعات القبطية الأرثوذكسية هي عائلات قبطة يجتمعون لحضور القداسات والخدمة ولكن ليس لديهم عدد كافٍ من الافراد لانشأ كنيسة.
نيويورك
خدمة القديس بطرس والقديس بولس في روتشستر
أنشأت الأبرشية ديرًا في منطقة بوسطن، تحت اسم مريم العذراء والبابا كيريلوس السادس في تشارلتون، ماساتشوستس. هذا هو أول دير يتم إنشاؤه في الأبرشية، ويعتبر الدير الثالث علي مستوي كل أمريكا الشمالية. وهو أيضًا أول دير في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية يُطلق عليه اسم القديس البابا كيرلس السادس.
بيتر كونسيليا
بيتر كونسيليا هو لاعب كرة قدم نمساوي في مركز الوسط، ولد في 22 يوليو 1949 في كلاغنفورت في النمسا. شارك مع منتخب النمسا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أوفي كريت ونادي تيرول ونادي واكر إنسبروك.
ستيف مويرز
ستيف مويرز هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الهجوم، ولد في 23 سبتمبر 1956 في سانت لويس في الولايات المتحدة. شارك مع منتخب الولايات المتحدة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سانت لويس ستارز وميلواكي وايف ونيويورك كوسموس.
الماركسية المحدثة
الماركسية المحدثة هي تلك النظرية والآراء التي ظهرت بعد الماركسية الكلاسيكية لغرض الحفاظ على الإرث الماركسي الذي بدأ في التلاشي نتيجة سقوط المعسكر الشرقي وفقدانه للعديد من الدويلات التي كانت تحت سيطرة الاتحاد السوفيتي هذا من جهة ،و من جهة أخرى،عدم تحقق تنبؤ كارل ماركس بسقوط الرأسمالية التي سيحل محلها الاشتراكية ثم الشيوعية .بل أعقب ذلك انتشار سريع للرأسمالية في شتى أصقاع المعمورة و قد حافظت الماركسية المحدثة على مضمون الماركسية التقليدية مع تعديل طفيف في معنى الصراع الذي كان يقصد به ماركس انقلاب الطبقة الكادحة على أرباب العمل اواصحاب السلطة الذين يمتلكون وسائل الإنتاج من اجل ان تصبح هذه الوسائل ملكا لجميع الإفراد. أما الماركسيون المحدثون فيرون ان الصراع في طياته يحمل مضمون احترام للنظام و السلطة واعتبار الصراع أداة للتغير والتحديث.
عوامل ظهور الماركسية المحدثة
1- تحديث أفكار الماركسية الكلاسيكية التصويرية التي اتخذت من الصراع مدخلا وظيفيا للعديد من الظواهر الاجتماعية و الثقافية و الاقتصادية المتغيرة.
2- ظهور عدد من العلماء الشبان الغربيين الذين انبهروا بنظرية الصراع لكنهم إعتروها أداة للتغير و التحديث لا كما نظر إليها ماركس لأن الصراع في داخله يحمل احترام للنظام و السلطة مثل الانسجام.
3- أراد أنصار الماركسية أن يقوم علم الاجتماع و يطور ذاته عن طريق دراسته لعناصر الصراع و التغير مركزين على التوفيق بين الماركسية التقليدية التي تركز على الصراع، و الوظيفية البنائية التي تركز على التوازن النسقي.
4- حرص أنصار الماركسية على تطبيق نظرية الصراع و تصنيفها إلى اتجاهين هما:
بعض رواد الماركسية المحدثة:
• ظهور طبقة وسطى بين طبقتي الرأسماليين و العمال.
(35300) 1996 VQ18
1996 في كيو 18 (ويعرف أيضًا باسم (35300) 1996 في كيو 18 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 6 نوفمبر 1996، وترتيبه 35300 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 6 نوفمبر 1996 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 715 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,220 يومًا (25.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,470 يومًا (4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.52 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.29 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0934 وزاوية ميلان 1.88 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
(32824) 1992 CJ3
الوصف
اكتُشف في 2 فبراير 1992 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 1,808 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,962 يومًا (30 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,230 يومًا (3.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.24 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.89 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.156 وزاوية ميلان 4.16 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.28 ووضاءته بـ0.057، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.576كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
كرات البذور
كرات البذور، والمعروفة أيضًا باسم «كرات الأرض» أو ناندو دانغو في اليابانية. تتكون هذه الكرات من مجموعة متنوعة من البذور المختلفة المخلوطة في الكرة الطينية، ويفضل الطين الأحمر البركاني في خليط الطين والبذور، يمكن إضافة مواد مضافة مختلفة، مثل الدبال أو السماد، حيث يتم اضافتها لتوضع في مركز الكرة الطينية لتوفير خلق البيئة البكتيرية المناسبة. وفي بعض الأحيان يتم خلط العجين (بذور +طين +سماد) في بعض الالياف القطنية أو الورق النباتي (مثلا: قش) من أجل تقويته وزيادة صلابته. يعمل الغلاف الصلب على حماية البذور الموجودة في الداخل من الطيور والحيوانات الجائعة، فبدون هذا الغلاف الصلب يمكن للبذور أن تظهر على سطح التربة وتتعرض للجفاف من خلال تعرضها لأشعة الشمس أو تنجرف مع الرياح الشديدة أو الأمطار الغزيرة. مما يؤدي إلى تقليص كمية البذور التي نتركها لتنمو في التربة.
الاكتشاف
تم إعادة اكتشاف تقنية إنشاء كرات البذور من قبل فيلسوف الزراعة الطبيعية ماسانوبو فوكوكا الياباني الذي كان يعتبر الأب الروحي للزراعة الطبيعية والذي نادى لاستخدام أساليب الزراعة دون استخدام الحراثة على الطريقة التقليدية للعديد من السكان الأصليين. واستخدم أسلوبه الثوري في الزراعة بالزراعة الطبيعية أو «الزراعة دون استخدام أي شيء».
مع العلم انه تم استخدام هذه التقنية في مصر القديمة لإصلاح المزارع بعد الفيضان السنوي لنهر النيل. اما في العصر الحديث، وخلال فترة الحرب العالمية الثانية، أراد هذا العالم فوكوكا والذي عاش في جزيرة شيكوكو الجبلية، العثور على تقنية من شأنها زيادة إنتاج الغذاء، حيث قام حينها بإعادة إحياء واكتشاف كرات البذور.
آلية الإعداد المبدئية لكرات البذور
حصة واحدة: بذور جافة تخلط مع جميع أنواع النباتات المطلوبة
٣ حصص: سماد جاف (ممكن إضافة الميكروبات الفطرية) للتربة (بالإضافة إلى 10٪ طارد طبيعي).
(31101) 1997 NM1
1997 أن أم 1 (ويعرف أيضًا باسم (31101) 1997 أن أم 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 2 يوليو 1997، وترتيبه 31101 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 2 يوليو 1997 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 1,120 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,827 يومًا (26.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,280 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.31 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.98 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.144 وزاوية ميلان 1.5 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ16.14 ووضاءته بـ0.233، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 1.819كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
كرات البذور
آلية الإعداد المبدئية لكرات البذور
حصة أو حصتين من الماء- الماء يضاف بكميات قليلة جدا في كل مرة حتى يصبح مزيج الطين قابلاً للتدوير (عمل كرات) بسهولة.
من المهم ترك الكرات لتجف في مناطق فيها ظل، وليس تحت أشعة الشمس المباشرة.
عبد الحميد إيراثني
عبد الحميد إيراثني (، ) هو باحث هندسة كهربائية جزائري ينحدر من مدينة الأربعاء نايث إيراثن بولاية تيزي وزو، وهو من مواليد سنة 1975م.
نبذة
عبد الحميد إيراثني هو من مواليد عرش آيث إيراثن في منطقة القبائل في الجزائر حيث تابع دراسته الأساسية في ولاية تيزي وزو قبل أن ينضم إلى جامعة تيزي وزو في عام 1994 في الشعبة التكنولوجية.
بعد الانتهاء من المناهج الدراسية الأساسية التكنولوجية في عام 1996، اختار التخصص في الهندسة الكهربائية، مع نظرية التحكم كخيار.
الدراسة
يشغل «عبد الحميد إيراثني» منصب أستاذ باحث مشارك في جامعة فرحات عباس ضمن «معهد الهندسة الكهربائية» منذ شهر أكتوبر 2006م.
وأثناء ذلك التحق في شهر جانفي 2009م بجامعة ستراثكلايد لمواصلة دراسة الدكتوراه في «معهد الهندسة الكهربائية والإلكترونية» إلى غاية شهر أفريل 2011م.
ثم التحق بجامعة قلمرية في شهر ديسمبر 2015م لمواصلة دراسته فيما بعد الدكتوراه في «معهد الأنظمة وروبوتية» إلى غاية شهر جوان 2016م ضمن نشاطه في البحث العلمي.
مجالات البحث
تتعدد الاهتمامات العلمية لدى «عبد الحميد إيراثني» لتشمل المرشحات الكهربائية، التقدير، مياه الصرف، مرشحات كالمان، التحكم اللاخطي، المرشحات اللاخطية، هندسة العمليات الحيوية، الأتمتة، التحكم الرقمي باستخدام الحاسوب، الأنظمة اللاخطية، التقدير الأمثل، نظرية التحكم، نظرية التقدير، النمذجة العلمية، المحاكاة، ماتلاب وسيميولينك، بالإضافة إلى الكهروميكانيكا ومجالات أخرى.
المهارات
يتمتع «عبد الحميد إيراثني» بعدة مهارات من بينها تعدد اللغات حيث يتقن أربع لغات هي الأمازيغية، والعربية، والإنجليزية، والفرنسية.
طراد الكبيسي
طراد فواز حنيفش الكبيسي (1937 - 2020) هو ناقد وشاعر وباحث عراقي، ولد في مدينة كبيسة التابعة لمدينة هيت بمحافظة الأنبار، أكمل دراسته الابتدائية في هيت، والثانوية في الرمادي، درس في قسم اللغة العربية من كلية الآداب بجامعة بغداد، وتخرج منها عام 1962، حضر العديد من المؤتمرات الثقافية في تونس وليبيا والمغرب والأردن فضلاً عن العراق، أول قصيدة نشرت له في مجلة الأديب البيروتية سنة 1956، يلخص نظرته في دور الثقافة بقوله: النتاج الفكري الإنساني منذ البذرة - البدء ـ عبارة عن متتابعة، لاشيء يموت مثل الشجرة تيبس أو تحرق ثم تتحلل وتذوب في أشجار جديدة، كتب عنه الدكتور خالد الكركي من الأردن وخالد يوسف من العراق.
جيانوليس لارنتزاكيس
جيانوليس لارنتزاكيس مواليد 22 سبتمبر 1993 في ماروسي، أثينا، اليونان، هو لاعب كرة سلة يوناني. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2011. يحمل الرقم 12. يبلغ طوله.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي إكاروس كاليثيا لكرة السلة من سنة 2011 إلى 2013، ثم لعب مع نادي أريس لكرة السلة من سنة 2013 إلى 2016، ثم لعب مع نادي إيه إي كي لكرة السلة في سنة 2016.
أندريه كوتسكا
أندريه أندريوفيتش كوتسكا (بالإوكرانية: Андрі́й Андрі́йович Ко́цка ) (23 مايو 1911 - 3 سبتمبر1987) هو رسام سوفيتي أوكراني، كُرّم كعامل فني في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية عام 1971 وفنان الشعب لعام 1982.
سيرته
في عام 1931 تخرج من مدرسة الرسم العامة في أوجهورود، حيث كان تلميذا لأدلبرت إرديلي ويوسف بقشاي، ثم تابع دراسته في قسم الرسم التذكاري في أكاديمية الفنون الجميلة في روما وتخرج منها عام 1942.
كان عضوًا في اتحاد الفنانين في أوكرانيا منذ عام 1946، وكان عضوًا في مجلس إدارة اتحاد الفنانين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وعضو هيئة رئاسة مجلس اتحاد الفنانين في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية منذ عام 1977. توفي عام 1987 في أوجهورود.
معارضه
شارك في المعارض الفنية منذ عام 1932، أكثر المعارض شهرة كانت في موسكو (1964)، أوجهورود (1981)، ومنفردًا في موسكو (1983)، تريبيشوف في تشيكوسلوفاكيا (1984).
= المراجع =
غلوري جونسون
غلوري جونسون مواليد 27 يوليو 1990 في كولورادو سبرينغس، هي لاعبة كرة سلة أمريكية. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 2012. تم اختيارها من قبل فريق تلسا شوك خلال الدرافت. تلعب مع دالاس وينغز في دوري الاتحاد الوطني لكرة السلة النسائية. وتحمل الرقم 25. لعبت مع دالاس وينغز ونادجدا أورينبورغ.
احتضار
الإحتضار هو المرحلة الأخيرة من الحياة التي ستؤدي في النهاية إلى الموت. يعد تشخيص الموت عملية معقدة من اتخاذ القرارات السريرية، وتستند معظم قوائم المراجعة التي تسهل هذا التشخيص إلى تشخيصات السرطان.
مؤشرات الاحتضار
ينصح المعهد الوطني للسرطان في الولايات المتحدة أن وجود بعض العلامات التالية قد يشير إلى اقتراب الموت:
وجهات نظر ثقافية حول الاحتضار
يختلف كيف يفهم البشر ويتعاملون مع عملية الاحتضار باختلاف الثقافات. في بعض الثقافات، الموت هو الإنهاء الكامل للحياة. في ثقافات أخرى، يمكن أن يشمل الاحتضار حالات متغيرة من الوجود، مثل النوم أو المرض. في بعض التقاليد، يشير الاحتضار إلى الانتقال إلى نوع مختلف من الوجود، أو ينطوي على نمط دوري للموت والولادة من جديد. تؤثر هذه الاختلافات الثقافية على أنماط حياة الناس وسلوكياتهم وطريقة تعاملهم مع الاحتضار والموت.
الولايات المتحدة الامريكية
في الولايات المتحدة، تؤدي ثقافة "تحدي الموت" المنتشرة إلى مقاومة عملية الاحتضار. غالبًا ما يُنظر إلى الموت والمرض على أنهما أشياء يجب "محاربتها"، مع اعتبار المحادثات حول الاحتضار والوفاة مرضية أو من المحرمات. يموت معظم الناس في مستشفى أو منشأة تمريض، مع وفاة حوالي 30٪ فقط في المنزل.] نظرًا لأن الولايات المتحدة دولة متنوعة ثقافيًا، فإن المواقف تجاه الاحتضار والموت تختلف وفقًا للعوامل الثقافية والروحية.
الصين
في الثقافة الصينية ، يُنظر إلى الموت على أنه نهاية الحياة - لا توجد حياة أخرى - مما يؤدي إلى تصورات سلبية عن الموت. تنبع هذه المواقف تجاه الاحتضار والموت من الديانات السائدة في الصين: الطاوية والبوذية والكونفوشيوسية.
النصرانية
في العقيدة المسيحية ، يتفق معظمهم على أن المؤمنين سيختبرون الموت مرة واحدة فقط ؛ ومع ذلك ، فإن التقاليد المختلفة تحمل معتقدات مختلفة حول ما يحدث خلال الحالة الوسيطة ، الفترة بين الموت والقيامة الشاملة. بالنسبة للعديد من التقاليد ، الموت هو انفصال الجسد عن الروح ، لذلك تستمر الروح في الوجود في حالة بلا جسد. وتعتقد تقاليد أخرى أن الروح والجسد لا ينفصلان ، أي أن موت الجسد يجعل الروح غير واعية حتى القيامة. يعتقد البعض الآخر أن الروح تترك الجسد موجودًا في الجنة أو الجحيم.
الاسلام
في العقيدة الإسلامية ، يتم تحديد وقت الوفاة سلفًا ، وبالتالي يُنظر إلى الموت على أنه إرادة الله. لذلك يعتبر الموت أمرًا مقبولًا ، مع تشجيع المسلمين بانتظام على التفكير في الاحتضار والموت. يفضل غالبية المسلمين الموت في منازلهم ، محاطين بأحبائهم ،
الهندوسية
في الهندوسية ، يعتقد أن الناس يموتون ويولدون من جديد بهوية جديدة
البوذية
في البوذية الصينية ، يُقال إن المرضى المحتضرين سيختبرون مراحل بين حالة العذاب وحالة الابتهاج ، ويجب أن يساعد القائم بالرعاية المريض المحتضر على البقاء في حالة الابتهاج من خلال صلاة نيانفو. في بعض أجزاء البوذية ، يعيش الأموات والأحياء معًا ، مع وجود القوة والتأثير على حياة الأخير.
الإنعاش
الإنعاش هو عملية إحياء لشخص ما ويتم إجراؤه عندما يكون الشخص فاقدًا للوعي أو يحتضر. يتم إجراء الإنعاش باستخدام مجموعة متنوعة من التقنيات ، وأكثرها شيوعًا هو الإنعاش القلبي الرئوي (CPR). الإنعاش القلبي الرئوي هو إجراء يتكون من دورات ضغط الصدر ودعم التهوية بهدف الحفاظ على تدفق الدم والأكسجين إلى الأعضاء الحيوية في الجسم. يتم أيضًا توفير جهاز إزالة الرجفان أو الصدمة بعد الإنعاش القلبي الرئوي في محاولة لبدء القلب. غالبًا ما تكون خدمات الطوارئ الطبية (EMS) هي أول من يقدم الإنعاش القلبي الرئوي للمرضى خارج المستشفى. على الرغم من أن EMS غير قادرة على نطق الموت ، فقد طُلب منهم تحديد وجود علامات واضحة للوفاة وقياس ما إذا كان ينبغي محاولة الإنعاش القلبي الرئوي أم لا. لا يُشار إلى الإنعاش القلبي الرئوي إذا كان مقدم الخدمة معرضًا لخطر الأذى أو الإصابة أثناء محاولة الإنعاش القلبي الرئوي ، أو إذا كانت هناك علامات واضحة على الوفاة (قسوة الموت ، والشعور المعتمد ، وقطع الرأس ، والقطع ، والتحلل ، وما إلى ذلك) ، أو إذا كان المريض معفيًا من الإنعاش. عادةً ما يكون الإعفاء هو الحال عندما يكون لدى المريض توجيه متقدم ، أو نموذج أوامر الطبيب للعلاج المستدام للحياة (POLST) يشير إلى أن الإنعاش غير مرغوب فيه ، أو أمر صالح بعدم محاولة الإنعاش (DNAR).
رعاية نهاية الحياة
تتجه رعاية نهاية العمر نحو مرحلة طبيعية في عملية المعيشة ، على عكس الظروف الأخرى. تنص المنظمة الوطنية لرعاية المسنين والرعاية التلطيفية (NHPCO) على أن رعاية المسنين أو رعاية نهاية الحياة تبدأ عندما لا تكون العلاجات العلاجية ممكنة ، ويتم تشخيص الشخص بمرض عضال مع بقاء أقل من ستة أشهر. تتضمن رعاية المسنين رعاية ملطفة تهدف إلى توفير الراحة للمرضى ودعم أحبائهم. تدمج هذه العملية الرعاية الطبية وإدارة الألم ، فضلاً عن الدعم الاجتماعي والعاطفي المقدم من الأخصائيين الاجتماعيين وأعضاء آخرين في فريق الرعاية الصحية بما في ذلك أطباء الأسرة والممرضات والمستشارون والمتطوعون المدربون ومساعدو الصحة المنزلية. ترتبط رعاية المسنين بتحسين الأعراض ، ويسهل تحقيق رغبات نهاية العمر ، ويؤدي إلى جودة أعلى في رعاية نهاية العمر مقارنة بالرعاية القياسية التي تنطوي على مكثف في المستشفى.
عمليات التكيف النفسي
عندما يدرك الشخص أن حياته مهددة بمرض قاتل ، فإنه يتصالح معه ويقترب من نهايته. تم وصف هذه المواجهة في اليوميات والسير الذاتية والتقارير الطبية والروايات وأيضًا في الشعر. منذ منتصف القرن العشرين ، تم البحث في "الكفاح" ضد الموت في العلوم الاجتماعية على أساس البيانات التجريبية والدراسات الميدانية والبحوث الميدانية. تهدف النظريات والنماذج المطورة إلى خدمة المساعدين بمرافقة المرضى الميؤوس من شفائهم قبل أي شيء آخر.
تصف نظريات الموت الجوانب النفسية والاجتماعية للموت بالإضافة إلى نماذج لعملية الاحتضار. الجوانب النفسية والاجتماعية التي تم إبرازها بشكل خاص هي: الألم الكلي (C. Saunders) ، القبول (J.M Hinton ، Kübler-Ross) ، الوعي / انعدام الأمن (B.Glaser ، A.Strauß) ، الاستجابة للتحديات (E.S.Shneidman) ، الملاءمة (A. D. ، الحكم الذاتي (H.Müller-Busch [18]) ، الخوف (R. Kastenbaum ، [19] GD Borasio) والتناقض (E. Engelke [20]).
نماذج المراحل
تم تطوير وتنقيح نموذج المرحلة مؤخرًا وهو نموذج كوكبة المرض ، الذي نُشر لأول مرة في عام 1991. ترتبط المراحل بالصدمة والدوخة وعدم اليقين عند ظهور الأعراض الأولى والتشخيص. تغيير الحالات والأفكار العاطفية ، والجهود المبذولة للحفاظ على السيطرة على حياة المرء ؛ الانسحاب ، والحزن على القدرات المفقودة ، والمعاناة من الفقدان الوشيك لوجود المرء ؛ أخيرًا التدهور النفسي الجسدي.
أشهرها هو نموذج المراحل الخمس للحزن الذي طورته إليزابيث كوبلر روس ، طبيبة نفسية سويسرية أمريكية. جمعت كوبلر روس في عملها العديد من النتائج الموجودة مسبقًا لعلم الثاناتولوجيا والتي نشرها جون هينتون وسيسيلي سوندرز وبارني جلاسر وأنسيلم إل شتراوس وآخرين. لهذا السبب ، لفتت انتباه الجمهور إليها أكثر مما تلقته سابقًا ، والتي استمرت حتى يومنا هذا. وركزت على علاج الموتى بالحزن والحداد ، بالإضافة إلى دراسات حول تجارب الموت والاقتراب من الموت. المراحل الخمس في هذا النموذج هي التالية: الإنكار والعزلة ، والغضب ، والمساومة ، والاكتئاب ، والرضا. وفقًا لـ Kübler-Ross ، فإن الأمل موجود دائمًا تقريبًا في كل مرحلة من المراحل الخمس ، مما يشير إلى أن المرضى لا يستسلموا أبدًا ولا يجب نزع هذا الأمل منهم. وسرعان ما يتبع فقدان الأمل الموت ، ولا يمكن التغلب على الخوف من الموت إلا من قبل الجميع بدءًا من أنفسهم وقبول موتهم ، وفقًا لكوبلر روس. من خلال بحث Kübler-Ross ، وضع الأطباء النفسيون دوافع جديدة للتعامل مع الناس المحتضرين والمحتضرين. كانت رسالتها الرئيسية هي أن الأشخاص الذين يساعدونهم يجب أن يوضحوا أولاً مخاوفهم ومشاكلهم الحياتية ("عمل غير مكتمل") بقدر الإمكان وقبول موتهم قبل أن يتمكنوا من اللجوء إلى الموت بطريقة مفيدة. تم استخلاص المراحل الخمس للموت من قبل Kübler-Ross من مقابلات مع أشخاص مصابين بأمراض مميتة يصفون عمليات التكيف النفسي في عملية الاحتضار. يشار إلى المراحل الخمس على نطاق واسع ، على الرغم من أن كوبلر روس نفسها تشكك بشكل حاسم في صحة نموذج المرحلة الخاص بها عدة مرات. تتضمن بعض انتقاداتها الذاتية ما يلي: لا يتم اختبار المراحل بترتيب ثابت واحدًا تلو الآخر ، ولكن يمكن أن تتناوب أو تتكرر ؛ قد لا يتم اختبار بعض المراحل على الإطلاق ؛ قد لا يحدث القبول النهائي لموت المرء في كل حالة. في رعاية نهاية الحياة ، يتم إعطاء مساحة للصراع النفسي ، ولكن التأقلم مع المراحل نادرًا ما يتأثر من الخارج.
العوامل المؤثرة
أدى النقد القائم على أسس علمية لنماذج المرحلة إلى التخلي عن تحدي عملية الاحتضار على مراحل ، وبدلاً من ذلك إلى تفصيل العوامل التي تؤثر على مسار الاحتضار. استنادًا إلى نتائج الأبحاث من العديد من العلوم ، يقول روبرت جيه كاستنباوم ، "تتحد الفردية والعالمية في الموت." العوامل المؤثرة هي العمر والجنس والعلاقات الشخصية ونوع المرض والبيئة التي يتم فيها العلاج والدين والثقافة. هذا النموذج هو الواقع الشخصي للشخص المحتضر ، حيث يشكل الخوف والرفض والقبول جوهر مواجهة الشخص المحتضر مع الموت.
تبنى Ernst Engelke نهج Kastenbaum وطوره بشكل أكبر مع الأطروحة ، "كما أن حياة كل شخص فريدة من نوعها ، كذلك يكون موتهم فريدًا. ومع ذلك ، هناك أوجه تشابه في وفاة جميع الناس. ووفقًا لهذا ، فإن جميع الأشخاص المصابين بمرض عضال لديهم من الأمور المشتركة أنهم يواجهون الإدراك والمسؤوليات والقيود التي تعتبر نموذجية للموت. " على سبيل المثال ، الإدراك المميز هو أن المرض يهدد حياتهم. تنجم القيود النموذجية عن المرض والعلاجات والآثار الجانبية. في نموذج إنجلكه ، تنتج الجوانب الشخصية والفريدة للموت عن تفاعل العديد من العوامل في التعامل مع الإدراك والمسؤوليات والقيود. تشمل العوامل المهمة ما يلي: التكوين الجيني والشخصية والخبرة الحياتية والموارد الجسدية والنفسية والاجتماعية والمالية والدينية والروحية ؛ نوع ودرجة ومدة المرض ، والعواقب والآثار الجانبية للعلاج ، وجودة العلاج والرعاية الطبية ، والمواد المحيطة (مثل أثاث الشقة ، والعيادة ، والمنزل) ؛ والتوقعات والمعايير وسلوك الأقارب ومقدمي الرعاية والأطباء والجمهور. وفقًا لإنجلكه ، فإن تعقيد الاحتضار وتفرد كل شخص يحتضر يخلق مبادئ توجيهية للتواصل مع الأشخاص المحتضرين.
الوعي
جنبًا إلى جنب مع المهنيين الطبيين والأقارب ، ينخرط علماء الاجتماع وعلماء النفس أيضًا في مسألة ما إذا كان من الأخلاقي إبلاغ المرضى المصابين بأمراض مميتة بالتشخيص الخاطئ ، أو التشخيص غير المؤكد. في عام 1965 ، نشر عالما الاجتماع بارني ج. في الوعي المغلق ، الأقارب ومقدمو الرعاية والأخصائيون الطبيون هم وحدهم الذين يتعرفون على حالة المريض ؛ المريض نفسه لا يتعرف على موته. في الوعي المشتبه به ، يشتبه المريض في ما يعرفه المحيطون به ، لكن لا يتم إخبارهم من قبل أقارب المهنيين الطبيين. في وعي التظاهر المتبادل ، يعرف جميع المشاركين أن الشخص يحتضر ، لكنهم يتصرفون كما لو أنهم لا يعرفون. في Open Awareness ، يتصرف جميع المشاركين وفقًا لمعرفتهم.
وقد دعت حركة المسنين في المملكة المتحدة على وجه الخصوص منذ ذلك الحين إلى تفاعل مفتوح وصادق وموثوق. لا يصبح الموقف أسهل بالنسبة لجميع المعنيين إذا تم تجنب المحادثات الصعبة ؛ بل إنها تكثف وربما تؤدي إلى علاقة ثقة مضطربة بين الناس ، مما يجعل المزيد من العلاج أكثر صعوبة أو استحالة.
جيورجيي تشكوفسكي
جيورجيي تشكوفسكي مواليد 11 ديسمبر 1979 في سكوبيه، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة سلة مقدوني. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1997. يلعب في الدوري المقدوني لكرة السلة. يحمل الرقم 22.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي سلوفان لكرة السلة في سنة 2003، ثم لعب مع نادي بريشتينا لكرة السلة في موسم 2003–2004، ثم لعب مع نادي أكاديميك لكرة السلة من سنة 2004 إلى 2007، ثم لعب مع إم زد تي سكوبيه من سنة 2011 إلى 2014.
أولي (لاعب كرة قدم)
أولي هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم إسباني في مركز الهجوم، ولد في 2 أبريل 1972 في أبيط في إسبانيا. شارك مع منتخب إسبانيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ريال أوفييدو وريال بيتيس ونادي قادش.
عدم واقعية الزمن
عدم واقعية الزمن هي نظرية فلسفية تنص على أن الوقت غير واقعي لأن أوصافنا للوقت إما متناقضة أو دائرية أو غير كافية.
وقد ظهرت هذه الفلسفة لأول مرة على يد ماك تاغارت في مناقشة منشورة عام 1908.يتم التعامل مع حجة عدم واقعية الزمن على أنها حجة قائمة بذاتها لا تعتمد على أي مبادئ ميتافيزيقية مهمة، كما جادل فلاسفة هذه النظرية سي دي برود عام 1933 و إل أو مينك عام 1960. أما ر.دي.إنجثورسون فيعارض هذا الطرح، ويجادل بأن الحجة لا يمكن أن تكون إلا كمحاولة لاستخلاص نتائج معينة للنظام الميتافيزيقي الذي تحدث عنه ماك تاغارت في المجلد الأول من كتاب طبيعة الوجود.
التأثير
كان لحجة ماك تاغارت تأثير هائل على فلسفة الوقت. فقد تم قبول تحليله الفينومينولوجي لظهور الوقت على أنه قابل للبحث حتى من قبل أولئك الذين ينكرون الاستنتاج النهائي الذي توصل إليه بأن الوقت غير واقعي. على سبيل المثال ، اتخذ ج.س. فندلي و أرثر برويد تحليل ماك تاغارت الظاهري كنقطة انطلاق في تطوير منطق الوقت الحديث.
إرشاد الشباب
توجيه الشباب هو عملية مطابقة الموجهين مع الشباب الذين يحتاجون أو يريدون شخصًا بالغًا مهتماً ومسؤولاً في حياتهم. عادة ما يكون الموجهون البالغون غير مرتبطين بالطفل أو المراهق ويعملون كمتطوعين من خلال برنامج خدمة اجتماعية قائم على المجتمع أو المدرسة أو الكنيسة. الهدف من برامج توجيه الشباب هو تحسين رفاهية الطفل من خلال توفير نموذج يحتذى به يمكن أن يدعم الطفل أكاديميًا و / أو اجتماعيًا و / أو شخصيًا. يمكن تحقيق هذا الهدف من خلال العمل المدرسي والتواصل و / أو الأنشطة. تختلف الأهداف والإعدادات في برنامج التوجيه حسب الدولة بسبب القيم الثقافية.
على الرغم من وجود علاقات توجيه غير رسمية، إلا أن مباريات التوجيه الرسمية عالية الجودة التي يتم إجراؤها من خلال منظمات التوجيه المحلية أو الحكومية غالبًا ما تكون الأكثر فاعلية.
بحسب موسوعة التربية اللامنهجية:
"التعريف الكلاسيكي للتوجيه هو المرشد الأكبر سنًا والذي يكون مقبولًا للشباب ويمكنه المساعدة في تسهيل الانتقال إلى مرحلة البلوغ من خلال مزيج من الدعم والتحدي. وبهذا المعنى ، فهي علاقة تنموية يكون فيها الشاب تم تجنيده في عالم الرشد. "
الابحاث
تم إجراء الكثير من الأبحاث حول توجيه الشباب بقصد تحديد ما إذا كانت هناك فوائد إيجابية للشباب أم لا، وإذا كان الأمر كذلك، في ظل أي ظروف من المرجح أن تحدث الآثار الإيجابية. الأدلة مختلطة إلى حد ما ، ومع ذلك ، تحذر الدراسات من المبالغة في تقدير الآثار المحتملة بسبب الحجم الإجمالي الصغير للارتباط. وفقًا لبعض الدراسات ، لم يكن لجميع برامج التوجيه تأثيرات إيجابية. في بعض الحالات ، لم يحصل الشباب المنخرطون في علاقات إرشادية قصيرة الأمد أو تفاعلات متكررة مع مرشديهم على أي فوائد أو تعرضوا للأذى في شكل تدني احترام الذات. حتى الدراسات التي أظهرت نتائج إيجابية للشباب اقترحت أن الفوائد من التوجيه لا تستمر دائمًا لفترة طويلة من الوقت بعد انتهاء التدخل.
التحليل البعدي
تتمثل إحدى طرق تحديد مدى فعالية علاقات التوجيه في استخدام التحليل البعدي. يسمح التحليل البعدي للباحث بتجميع العديد من الدراسات ويقال إنه يوفر طريقة غير متحيزة وموضوعية وقابلة للقياس الكمي لاختبار الفروق المهمة في النتائج الموجودة عبر الدراسات. يتم عرض دراستين باستخدام هذه الطريقة أدناه.
في التحليل البعدي لـ 55 دراسة حول برامج التوجيه، تمت دراسة الفعالية العامة للتوجيه وكذلك العوامل المتعلقة بالتباين في تأثيرات التوجيه. في هذه الدراسة، تم اختيار وتقييم المقالات الموجودة في قواعد البيانات الشائعة وكذلك محركات البحث المحتملة (مثل Yahoo ، إلخ) التي تم نشرها بين عامي 1970 و 1998. أشارت النتائج المستخلصة من هذا التحليل البعدي إلى وجود تأثير إيجابي عام، وإن كان متواضعًا، من التوجيه. يبدو أن التأثير مفيد بشكل خاص للشباب المصنفين على أنهم "معرضون للخطر" (انظر الطلاب المعرضين للخطر) أو "المحرومين". في هذا السياق، تضمنت هذه المجموعات الطلابية الشباب في دور الحضانة، والشباب ذوي التحصيل الأكاديمي الضعيف، والشباب الذين لديهم أوصياء مسجونين، والشباب المنخرطون في نظام قضاء الأحداث، والشباب المعاقون، والشباب الذين لديهم أطفال. أشارت النتائج الإضافية إلى أنه يمكن زيادة حجم التأثير باستخدام استراتيجيات وممارسات محددة ، مثل توفير الدعم المستمر والبنية للموجه والعلاقة. من المهم أن نلاحظ، مع ذلك، أن هذه الدراسة لا يمكن أن تشير إلى السببية ويوصى بإجراء مزيد من البحث لاستكشاف هذه العلاقة.
أفضل الممارسات
تشير الأبحاث إلى أنه يمكن استخدام أفضل الممارسات المحددة لتحسين تجربة التوجيه.
الإضافة إلى ذلك، هناك العديد من مواقع التوجيه التي تقترح تضمين أفضل الممارسات المماثلة على أمل تحقيق نتائج أكبر للشباب.
التوجيه غير الرسمي مقابل التوجيه الرسمي
في البحث، هناك تمييز بين العلاقة التي تحدث بشكل طبيعي بين البالغين والشباب (يشار إليها باسم التوجيه غير الرسمي) والعلاقة المنظمة بين البالغين والشباب حيث يتم تعيين المرشد أو مطابقته (يشار إليها باسم التوجيه الرسمي). هناك عدد أقل من الأبحاث المتاحة عن علاقات المعلم غير الرسمية مقارنةً بالأبحاث الرسمية ، لكن البحث يشير إلى وجود فوائد لكل من المرشد والمتعلم. تتوفر أيضًا الأبحاث التي تشير إلى عدم وجود تأثير أو آثار سلبية من التوجيه، خاصة إذا فشلت العلاقة مع الشخص البالغ. تمت دراسة التوجيه الرسمي بشكل أفضل في البحث، وبالتالي، تتوفر المزيد من النتائج حول هذا الموضوع. في مراجعة الأدبيات، تم اقتراح أن التركيز على جودة علاقة التوجيه والبرمجة يتزايد باطراد في البحث وأن هناك تحولًا واضحًا في مقاييس النتائج ، حيث تقيس معظم الدراسات التطور العام للشباب بدلاً من التخفيضات في السلوكيات المنحرفة بشكل خاص. في مراجعة أخرى للأدبيات، تم تحليل 10 دراسات ووجدت تأثيرًا إيجابيًا معتدلًا على درجات المتدرب ، وتقليل استخدام المواد المخدرة ، وتقليل بعض السلوكيات المنحرفة، ولكن ليس مع احترام الذات لدى الشباب.
تشير هذه الدراسات إلى أنه على الرغم من تضارب البحث ، إلا أن هناك تأثيرًا إيجابيًا عامًا نتيجة لعلاقة التوجيه. يزداد احتمال حدوث هذا التأثير الإيجابي مع استخدام أفضل الممارسات الراسخة وداخل فئة الشباب المصنفين على أنهم جانحون أو "معرضون للخطر". يُظهر التحليل الكمي أن التوجيه الأكاديمي له ارتباطات أقوى بالنتائج مقارنة بالإرشاد العام للشباب. تتفق معظم الأبحاث ، مع ذلك ، على أن المزيد من البحث ضروري وأن البحث بأساليب أكثر صرامة سيكون مفيدًا لهذا المجال.
الايجابيات
تشير الأدبيات التي تبحث في تأثيرات توجيه الأقران عبر الأعمار إلى أنه على الرغم من أن هذه البرامج قد لا تكون فعالة دائمًا ، إلا أنها مرتبطة بـ "تحسينات في تقدير الذات الأكاديمي والترابط". تشير الأدبيات المنشورة أيضًا إلى أن "المجتمع الرسمي - علاقات الإرشاد الشبابي القائمة على الشباب "تسمح بالتدخل الناجح مع الأطفال في البيئات الصعبة أو المعرضة للخطر. يُذكر أن برامج التوجيه للشباب لها فوائد كبيرة مثل انخفاض معدلات التسرب من المدرسة الثانوية وبالتالي زيادة معدلات التخرج ، إلى جانب زيادة الالتحاق والتخرج من مؤسسات التعليم العالي. على أساس يومي ، يُظهر الشباب المشاركون في علاقات التوجيه حضورًا أفضل مع عدد أقل من حالات الغياب بدون عذر. يتبنى الطلاب موقفًا أكثر إيجابية تجاه التعلم الرسمي في الفصول الدراسية مع علاقات أكثر روعة بين الطلاب والمعلمين وأولياء الأمور. كما يكتسب الشباب مزيدًا من الثقة بالنفس وسلوكًا أفضل في المنزل والمدرسة. هذا بدوره يحسن دافعهم للتعلم في موضوع معين.
يعتمد توجيه الشباب على النظريات الإيجابية لـ "علم النفس الإكلينيكي التنموي". هذه النظريات ترى قيمة العلاقات التي تتميز بالتواصل والدعم والثقة، والتي تشكل تطور شخصية الأطفال. بالنسبة للمعلمين ، التوجيه يعني تعزيز المهارات في الإشراف وتحسين الصبر، والشعور بالرضا، وزيادة احترام الذات. تعمل الإرشاد الناجح على تعزيز الصحة الإيجابية من خلال تحسين التعليم الأكاديمي وتقدير الذات الإيجابي والقبول الاجتماعي. وبالمثل، يمكن أن تقلل الإرشاد السلوكيات العنيفة عالية الخطورة، واستخدام الكحول، والتبغ، والمخدرات.
هناك نقاشات حول فعالية توجيه الشباب حيث يدعي البعض أن نمو الطفل يتأثر بالتفاعلات التي تتجاوز هذه العلاقات. التوجيه وحده لا يكفي ؛ يتطلب التطور الإيجابي أكثر من مرشد متعدد الأعمار. ومع ذلك ، يمكن أن تتمثل أهداف إرشاد الشباب ببساطة في تحويل العقبات إلى فرص ، وتوفير مساحة آمنة ومنظمة للأطفال لاكتشاف أنفسهم أثناء نموهم.
القائم على المدرسة
يشار إلى إحدى الطرق السائدة باسم النهج "القائم على المدرسة". في كثير من الأحيان، يحيل المعلمون الطلاب للمشاركة في علاقة توجيه بسبب مشاكل سلوكية أو صعوبات في العمل المدرسي. يجتمع المرشد مع الشباب في إطار أكاديمي ويسهل العمل المدرسي بينما يكون قدوة داعمة ، ويمكنهم أيضًا ممارسة الألعاب أو القيام بالحرف اليدوية أو المشاركة في الأنشطة غير الأكاديمية. يتم تطبيق هذا النهج من قبل منظمات مثل Big Brothers Big Sisters التي تقع في إحدى عشرة دولة بما في ذلك أيرلندا والولايات المتحدة وإسرائيل وبلغاريا. اعتبارًا من عام 2005 ، كان هناك ما يقدر بنحو 870.000 بالغ يوجهون الشباب في برنامج مدرسي في جميع أنحاء الولايات المتحدة وحدها. تم تصنيف ما يقدر بـ 70٪ من جميع برامج التوجيه الرسمية في الولايات المتحدة على أنها قائمة على المدرسة. طورت كندا برنامجًا داخل المدرسة يتم فيه إقران الموجهين المسنين من السكان الأصليين مع أطفال السكان الأصليين وغير الأصليين على حد سواء لزيادة احترام الذات ، وتعليم الثقافات الأصلية، وتقديم الدعم للشباب في المدرسة.