cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إهمال حيزي نصفي
تقديم
ينتج الإهمال الحيزي النصفي بشكل شائع بسبب السكتات الدماغية وإصابات الدماغ أحادية الجانب لنصف الكرة المخية الأيمن، بمعدلات مرحلة حرجة تصل إلى 80% ما يسبب إهمالًا بصريًا للجانب الأيسر من الحيز. يحدث الإهمال غالبًا بسبب السكتات الدماغية الضخمة في منطقة الشريان المخي الأوسط ويكون متنوعًا، إذ لا يُظهر معظم الناس جميع سمات المتلازمة.
يعد إهمال الجانب الأيمن الحيزي نادرًا نظرًا لوجود معالجة زائدة للحيز الأيمن من قبل نصفي الكرة المخية اليمنى واليسرى، بينما في الأدمغة التي يسيطر عليها القسم الأيسر منها؛ يُعالَج الحيز الأيسر في نصف الكرة المخية الأيمن فقط. على الرغم من أن الإهمال يؤثر غالبًا وبشكل مدهش على الإدراك البصري (الإهمال البصري)، فقد يكون هناك إهمال لأشكال أخرى من الإدراك إما بمفرده أو بالاقتران مع الإهمال البصري.
يمكن أن تؤدي سكتة دماغية تؤثر على الفص الجداري الأيمن من الدماغ إلى إهمال الجانب الأيسر من ساحة الرؤية، ما يجعل مريض الإهمال يتصرف كما لو كان الجانب الأيسر من الحيز الحسي غير موجود (على الرغم من أنه لا يزال بإمكانه الاستدارة لليسار). قد يعجز المصاب بالإهمال في الحالات الحرجة عن تناول الطعام الموجود بالنصف الأيسر من طبقه على الرغم من كونه جائعًا.
إذا طُلب من مصاب بالإهمال أن يرسم ساعة، فإنه قد يرسم فقط الأرقام من 12 إلى 6، أو قد يرسم جميع الأرقام الـ12 في نصف واحد من الساحة والنصف الآخر مشوه أو فارغ. قد يتجاهل مصابو الإهمال النصفي الجانب المقابل لنصف الكرة المخية المتضرر من أجسادهم، مثلًا يمكن أن يحلقوا أو يضعوا المكياج للجانب غير المصاب بالإهمال، وغالبا ما يصطدم هؤلاء المرضى بأشياء أو هياكل مثل إطارات الأبواب على الجانب الذي يتوافق مع الحيز المهمل لديهم.
قد يظهر الإهمال كشكل وُهامي (توهمي) إذ يرفض المريض ملكية أحد الأعضاء أو جانب كامل من الجسم، ويُوصف هذا بالوهم الأحادي لأنه غالبًا ما يحدث لوحده دون أن يترافق بأوهام الأخرى.
يؤثر الإهمال الحيزي النصفي على الذاكرة واسترجاع الإدراك بقدر ما يؤثر على الإحساس الحالي. وعندما يُطلب من مصاب الإهمال تذكر شيء ما ثم رسمه فإنه يرسم نصف هذا الشيء. ومن غير الواضح ما إذا كان هذا بسبب عجز إدراكي للذاكرة (للمريض الذي فقد أجزاء من المعلومات الحيزية للذاكرة) أو ما إذا كانت المعلومات الموجودة داخل الذاكرة كاملة وسليمة ولكن يتم تجاهلها ببساطة، مثلما يتم يتجاهل جانب من شيء مادي موجود أمام المريض.
قد تكون بعض أشكال الإهمال الحيزي النصفي خفيفة للغاية، كما في حالة تسمى الانطفاء، إذ يسبق ويعيق التحفيز من نصف الكرة المخية المتضرر الإحساسَ الناجم عن التحفيز من النصف غير المتضرر. وعندما يُطلب من هؤلاء المرضى أن يحملقوا في أنف الفاحص يمكنهم اكتشاف الأصابع التي تلوح في الجانب المصاب، فإذا لوح الفاحص بأصابعه على جانبي المريض المصاب وغير المصاب فسيبلغ المريض عن رؤية الحركة في الجانب المماثل لجانب إصابته فقط.
المضاعفات
يمكن أن يكون للإهمال أحادي الجانب -على الرغم من التقليل من شأنه- عواقب جليلة، فهو يؤثر سلبًا على القدرة الوظيفية، كما قيس عن طريق مؤشر بارثل لنشاطات الحياة اليومية «بارثل آي دي إل»، أكثر من العمر أو الجنس أو القوة أو جانب السكتة الدماغية أو التوازن أو استقبال الحس العميق أو الإدراك أو حالة «آي دي إل» السابقة للمرض.
يعد وجوده خلال الأيام العشرة الأولى من السكتة الدماغية مؤشرًا قويًا على ضعف التعافي الوظيفي بعد عام وأقوى من المتغيرات الأخرى بما في ذلك الخزل الشقّي والعمى الشقّي والعمر والذاكرة البصرية والذاكرة اللفظية والقدرة على الأداء البصري التركيبي (التعميري).
قد يكون الإهمال الحيزي النصفي من الأسباب التي تجعل المصابين بضرر في نصف الكرة الأيمن معرضين أكثر بمرتين للسقوط من المصابين بضرر في نصف الدماغ الأيسر. وتكون إعادة التأهيل أطول والتحسن أبطأ للمصابين بالإهمال النصفي مقارنة بالمرضى الذين يعانون من حالات وظيفية مماثلة، وقلما يستطيع مرضى الإهمال النصفي العيش بشكل مستقل حتى أقل من المرضى الذين يعانون من حبسة حادة وخزل شقي.
الأسباب
ترتبط مناطق الدماغ في الفصوص الجدارية والجبهية بانتشار الانتباه (داخليًا أو من خلال حركات العين والتفاتات الرأس أو التناول بالأطراف) في الحيز المقابل. ويرتبط الإهمال الحيزي النصفي ارتباطًا وثيقًا بالأضرار التي لحقت بالملتقى الصدغي الجداري والقشرة الجدارية الخلفية. يمكن أن يظهر ضعف الانتباه للجانب الأيسر من الحيز في المجالات المرئية والسمعية والشمية واستقبال الحس العميق. وعلى الرغم من أن الإهمال الحيزي النصفي يظهر في كثير من الأحيان على أنه عجز حسي (وهو غالبًا مرض يترافق مع عجز حسي)، لكنه في الأساس فشل في إيلاء الانتباه الكافي للمدخلات الحسية.
على الرغم تحديد الإهمال الحيزي النصفي بعد تضرر نصف الكرة الأيسر (ما أدى إلى إهمال الجانب الأيمن من الحيز)، فهو أكثر شيوعًا بعد تضرر نصف الكرة الأيمن. يُعتقد أن هذا التباين يعكس حقيقة أن نصف الكرة الأيمن من الدماغ مخصص للإدراك الحيزي والذاكرة، في حين أن نصف الكرة الأيسر مخصص للغة، وهناك معالجة زائدة للحقول البصرية اليمنى من قبل نصفي الكرة المخيين. وبالتالي فإن نصف الكرة الأيمن قادر على تعويض فقدان وظيفة نصف الكرة الأيسر لا العكس.
لا يجب الخلط بين الإهمال الحيزي النصفي وبين العمى الشقي، إذ ينشأ العمى الشقي من أضرار في المسارات البصرية الأساسية تقطع طريق المدخلات إلى نصفي الكرة المخية من شبكية العين، بينما الإهمال النصفي هو تضرر مناطق المعالجة، فيتلقى نصفا الكرة المخية المدخلات ولكن يوجد خطأ في المعالجة وهي غير مفهومة جدًا.
نظريات آلية الحدوث
جادل الباحثون أن الإهمال الحيزي النصفي هو اضطراب الانتباه الحيزي أو التمثيل الحيزي.
الانتباه الحيزي
الانتباه الحيزي هو عملية اختيار الأشياء الموجودة في موقع واحد للمعالجة عدا الأشياء الموجودة في موقع آخر. هذا يوحي أن الإهمال أكثر تعمدًا. المريض لديه ألفة لتوجيه الانتباه إلى الجانب غير المتأثر. وينتج الإهمال عن انخفاض التحفيز في الجانب المقابل للنصف المصاب بسبب نقص تحفيز القشرة البصرية المماثلة للنصف المتضرر وزيادة تثبيط الجانب المقابل للنصف المتضرر.
يُنظر إلى الإهمال -في هذه النظرية- على أنه اضطراب في الانتباه والتوجيه ناجم عن ارتباك القشرة البصرية، إذ يوجه مرضى هذا الاضطراب الانتباه والحركات إلى الجانب المماثل للنصف المتضرر ويهملون المنبهات في الجانب المقابل للنصف المتضرر على الرغم من الحفاظ على الحقول البصرية. وينتج عن ذلك زيادة حساسية الأداء البصري في الجانب غير المتأثر. يظهر المريض ألفة للجانب المماثل ويبدو غير قادر على فك الارتباط عن هذا الجانب.
التمثيل الحيزي
التمثيل الحيزي هو طريقة تمثيل الحيز في المخ. ويُعتقد -في هذه النظرية- أن السبب الكامن للإهمال هو عدم القدرة على تكوين تمثيلات في الجزء المقابل للحيز. يُظهر مرضى الإهمال -حسب النظرية- فشلًا في وصف الجانب المقابل للنصف المتضرر لمشهد مألوف من نقطة معينة من الذاكرة.
يمكن الأخذ بعين الاعتبار الأدلة من دراسة بيسياك ولوزاتي في ساحة بيازا دل دومو، إذ اختاروا مرضى إهمال حيزي نصفي على دراية بتخطيط ساحة بيازا دل دومو، وطُلب منهم أن يتخيلوا أنفسهم في نقاط مختلفة من الساحة دون وجودهم جسديًا فيها، ثم طُلب منهم وصف المعالم المختلفة حول الساحة كالمتاجر.
وصف المرضى -في نقاط مختلفة- بثبات المعالم الموجودة على الجانب الأيمن فقط، متجاهلين الجانب الأيسر من التمثيل. وقد أظهرت نتائج أوصافهم المتعددة في النقاط العلّامة المختلفة أنهم يعرفون معلومات حول الساحة بأكملها، لكنهم حددوا الجانب الأيمن فقط من الحقل المُمَثل في أي نقطة علّامة معينة. وعندما طُلب منهم تبديل النقاط المعينة بحيث يصبح المشهد الذي كان في الجانب المقابل للنصف المتضرر في الجانب المماثل للنصف المتضرر، استطاعوا وصف تفاصيل المشهد الذي أهملوه مسبقًا.
التشخيص
يستخدم الأطباء مجموعة متنوعة من الاختبارات يُجرى معظمها بجانب سرير المريض لتقييم نوع وشدة الإصابة بالإهمال، وأكثر الاختبارات استخدامًا وأسرعها هو الخط المنصّف؛ يُرسم في هذا الاختبار خط طوله عدة إنشات على قطعة من الورق ويطلب من المريض شق الخط حتى نقطة المنتصف. ويُظهِر على سبيل المثال مرضى الإهمال النصفي الأيسر انحرافًا باتجاه اليمين لنقطة الوسط الحقيقية للخط.
قد يُطلب من المريض أيضًا قراءة صفحة من كتاب، عندها لن يكون قادرًا أن يوجه عينيه إلى الهامش الأيسر (في حال كانت لغته أجنبية) وسيبدأ بالقراءة من المنتصف. وعند تقديم كلمة واحدة للمريض فإنه إما سيقرأ جزءًا من الكلمة مماثلًا للنصف المتضرر لديه أو سيستبدل الجزء الذي لا يمكنه قراءته ببديل منطقي.
النوع
تنقسم أنواع الإهمال النصفي بشكل عام إلى اضطرابات المدخلات واضطرابات المخرجات. يتضمن إهمال المدخلات أو «عدم الانتباه»، تجاهل مشاهد أو أصوات أو روائح أو مثيرات اللمس من الجانب المقابل للنصف المتضرر، والمثير للدهشة أن هذا الإهمال يمكن أن ينطبق على المنبهات المتخيلة. في ما يسمى «الإهمال التمثيلي» قد يتجاهل المرضى الجانب الأيسر من الذكريات والأحلام والهلاوس (الإهلاسات).
يتضمن إهمال المخرجات عجزًا في الحركية وأمام الحركية. لا يستخدم المريض المصاب بالإهمال الحركي طرفًا مقابًلا للنصف المصاب على الرغم من القدرة العصبية العضلية على القيام بذلك. يمكن للمرء الذي يعاني من إهمال أمام الحركية أو نقص الحراك الاتجاهي، أن يحرك أطرافه غير المتأثرة بكفاءة في الحيز المماثل للنصف المتضرر، لكنه يواجه صعوبة في توجيهها إلى الحيز المقابل للنصف المتضرر. وبالتالي قد يعاني المصاب بالإهمال أمام الحركية في إدراك شيء على الجانب الأيسر حتى عند استخدام الذراع اليمنى غير المتأثرة.
العلاج
يعتمد العلاج على إيجاد طرق لجذب انتباه المريض إلى الجهة اليسرى، وعادة ما يتم بشكل تدريجي من خلال الذهاب بضع درجات فقط من خط الوسط المتجاوز والتقدم من هناك. غالبًا ما يتم التأهيل للإهمال الحيزي النصفي من قبل أخصائيي علم النفس العصبي والمعالجين المهنيين وأخصائيي أمراض النطق واللغة ومعالجي الموسيقا العصبية والمعالجين الفيزيائيين وأخصائيي النظارات ومقومي النظر.
تشمل أشكال العلاج التي اختُبرت باستخدام تقارير نجاح متغيرة، التكيف الموشوري، وفيه تُرتدى عدسات موشورية لدفع رؤية المريض نحو اليسار، وتقييد الحركة بحيث يكون الطرف «السليم» مقيدًا بحبال لتشجيع استخدام الطرف المقابل للنصف المتضرر.
بحثت دراسة أجراها شندلر وزملاؤه استخدام اهتزاز عضلات الرقبة على عضلات الرقبة الخلفية المقابلة للنصف المتضرر، للحث على تحويل النظرة ذاتيًا من الأمام الرأسي. تلقت الموضوعات خمس عشرة جلسة علاج متتالية وقُيمت وفق جوانب مختلفة من اضطراب الإهمال النصفي بما في ذلك تصور خط الوسط، ومسح العجز. ووجدت الدراسة دليلًا على أن تحفيز عضلات الرقبة قد ينجح، خاصة إذا اقترن بتقنيات المسح البصري، وكان التحسن واضحًا بعد شهرين من الانتهاء من العلاج.
تشمل المجالات الأخرى لخيارات العلاج الناشئة استخدام الموشور، والتدرب على المسح البصري، والتدرب على تصور الذكريات الذهني، والتدرب على الارتجاع عبر الفيديو، وتدوير الجذع، والتحفيز الدهليزي الغلفاني (جي في إس)، والتحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة (تي إم إس)، والتحفيز بالتيار المستمر عبر الجمجمة (تي دي سي إس).
إن أكثر التدخلات التي دُرست من بين خيارات العلاج الناشئة هذه، هو التكيف الموشوري، وهناك دليل على تحقيق مكاسب وظيفية طويلة الأمد نسبيًا من الاستخدام النسبي قصير الأمد له. ومع ذلك فإن كل هذه التدخلات العلاجية (خاصة تقنيات التحفيز) جديدة نسبيًا وعشوائية، ولا تزال أدلة التجارب الخاضعة للرقابة محدودة. وإجراء المزيد من الاختبارات إلزامي في هذا المجال من الأبحاث من أجل توفير المزيد من الدعم في الممارسة المسندة بالدليل.
عقد لمفاوية مساريقية سفلية
تتكون العقد اللمفاوية المساريقية السفلية من:
الوظيفة
تصرف العقد اللمفاوية المساريقية السفلية البنى المتعلقة بالمعي الخلفي. تنزح العقد اللمفاوية إلى العقد اللمفاوية المساريقية العلوية وبشكل رئيسي إلى العقد اللمفاوية أمام الأبهر. العقد اللمفاوية المحيطة بالشريان المساريقي السفلي تنزح مباشرة إلى العقد أمام الأبهر.
هذه العقد تصرف لمف القولون النازل وأجزاء من القولون السيني والجزء العلوي من المستقيم.
الأهمية السريرية
قد يرسل سرطان القولون والمستقيم نقائل إلى العقد اللمفاوية المساريقية السفلية. لهذا السبب، يمكن إزالة الشريان المساريقي السفلي في الأشخاص المصابين بالسرطان مع إيجابية إصابة العقد. تم اقتراح هذا منذ عام 1908، من قبل الجراح ويليام إرنست مايلز.
ألوين بار
ألوين بار هو مؤرخ أمريكي، ولد في 18 يناير 1938.
معالجة الأسماء العربية
<font color="#777777"> معالجة الأسماء العربية فرع من معالجة اللغة الطبيعية (Natural Language Processing) مختص بالهيئات المسماة: (Named Entity Recognition)، ويرتبط بتحليل وتحديد علاقة أسماء الأعلام بالنص اللغوي العربي. وتشمل المعالجة العمليات التالية:
إضافة علامات التشكيل
بالطبع ليس من الضروري إضافة علامات التشكيل للنص العربي إذا كان المتلقي ممن يجيدون قراءتها ولكنها عملية في غاية الأهمية إذا كان النص موجه للأغراض التعليمية أو يراد استخدامه في مرحلة أولية لنظام ترجمة آلية، وتعتبر إضافة علامات التشكيل للنص العربي من المهام الشاقة التي تتطلب الصبر وتحري الدقة معاً مما يجعل استخدام الكمبيوتر لتلك المهمة ضرورة قصوى، والأسماء العربية تعتبر من النصوص التي نادراً ما تضاف إليها تلك العلامات. إضافة علامات التشكيل للاسم العربي عملية معقدة قائمة على التحليل الصرفي والنحوي للاسم وعادة تكون النتيجة عدد كبير جداً من الاحتمالات.
النقل العام للأسماء العربية
تختلف طريقة كتابة الاسم العربي باللغات الأعجمية باختلاف المنطقة الجغرافية، فالطريقة التي يعتمدها أهل الخليج العربي تختلف كثيراً عن تلك الشائعة في المغرب العربي وشمال أفريقيا ومن الصعوبة توحيد معايير كتابة الأسماء ولكن يمكن إيجاد طريقة فعالة في نقلها إلى مختلف اللغات الأخرى وليس فقط اللغة الإنجليزية.
قد تبدو عملية النقل سهلة ومباشرة ولكن الأمر ليس كذلك إذ أن لكل لغة خصائصها وليس من الصحيح أخذ كل حرف عربي ومضاهاته بالحرف المناسب من اللغة الأعجمية لأن من شأن ذلك أن ينتج تركيبات غريبة لا تستوعبها اللغة بل لا تجوز مطلقاً، وقد تلقى الاستهجان من الناطقين بها فاللغة الفرنسية لا تستخدم الحرف (K) كثيراً، وتميل للإكثار من استخدام الحرفين (qu) ولكن هذا لا يعني استخدامهما في نقل الأسماء العربية بلا تبصر، كذلك اللغة العبرية تستخدم ثلاث نسخ من الحروف التي تشبه حرف الكاف فأيها أنسب للنقل؟ والإغريقية لا تشمل حرف الشين مطلقاً فهل نتجاهل هذا الحرف عند النقل إليها؟ واللغة الألمانية فيها الحرف (J) يستخدم لصوت الياء بينما في اللغة الإسبانية لصوت الخاء وفي بعض لغات الهنود الحمر لصوت الهاء فكيف نفرق عند النقل؟ ما يجعل الأمر أكثر تعقيداً كذلك هو أن اللغة الواحدة تميز بين الحروف فبعضها مخصص للابتداء أول الكلمة فقط وأخرى لاتصلح إلا في وسط الكلمات فحتى وإن طابقت أصواتها حروف اللغة العربية فهل نلتزم بهذا الترتيب أم يكون الولاء لترتيب الحروف العربية؟
عملية النقل إلى اللغات المعتمدة على الحروف اللاتينية تسمى ب الرومانية (Romanization) ولها أكثر من اثنتي عشرة طريقة من بينها الطرق المشهورة التالية:
ترجمة الأسماء العربية أو رومنتها
الأسماء لا تترجم ولكن يمكن كتابتها بلغة أخرى باستخدام مجموعة الحروف التي تضاهي في صوتها أقرب نطق للاسم أي إعادة بناء الاسم باستخدام النظام الصوتي للغة الثانية وهذه العملية تسمى بالنقل الحرفي (Transliteration) ويجب أن تكون الحروف المستخدمة كلها من حروف اللغة المنقول إليها الاسم (اللغة المستهدفة).
وتسمى العملية بالرومنة (Romanization) إذا تم نقل الأسماء العربية إلى اللغة الإنجليزية أو أي لغة أخرى تعتمد على نفس طقم الحروف لأن المخرجات تناسب مجموعة الدول الناطقة باللغة الإنجليزية لأن هنالك دول أخرى تستخدم الحروف اللاتينية كلها ولكن الإنجليزية ليست لغتها مثل معظم دول أوروبا، ولمعرفة أهمية ذلك نستدل بالاسم «أحمد» فهو ينقل إلى اللغة الإنجليزية هكذا (Ahmad) وليس (Ahmed) فالطريقة الثانية تناسب الدول التي تنتمي للثقافة الفرانكفونية ولهذه الاختلافات فإننا صممنا نظاماً آخر أكثر شمولاً بحيث يمكن تناسب مخرجاته معظم المناطق الجغرافية بمختلف ثقافاتها ويمكن الاطلاع عليه عبر وصلة نظام نقل الأسماء العربية للغات الأعجمية.
عملية المعالجة بالرومنة تحتاج لها المؤسسات التي تتعامل بالأسماء باللغتين العربية والإنجليزية مثل المؤسسات التعليمية، وزارات التعليم، شركات الطيران، شركات الاتصالات، القنصليات، البنوك وغيرها.
عربنة الأسماء الأعجمية
من الصعوبة أحياناً قراءة الأسماء المكتوبة باللغات الأعجمية بسبب الخصائص الإملائية والصوتية لمعظم تلك اللغات مثل استخدام تشكيلات من الحروف يصعب نطقها أو تباين طريقة النطق لذات الحرف أو لتشكيلة الحروف من منطقة جغرافية إلى أخرى أو تباين الحروف وبقاء النطق على حاله مما يسبب الإرباك لغير المختصين في اللغة المعنية، وما يزيد الأمر صعوبة أن معظم تلك اللغات تستخدم الحروف اللاتينية مع فروقات طفيفة قلما تظهر في الكلمات المفردة مثل الأسماء وللتدليل على ذلك فإن الاسم (Pfifer) يحوي تشكيلة من الحروف قد تبدو لأول وهلة نوعاً من الخطأ الإملائي ولكنه سليم وينطق «فايفر»، وفي بريطانيا نجد (Sean) تنطق «شون» و (Roan) تنطق «رون»، كذلك الحرف اللاتيني (J) ينطق بثلاث طرق مختلفة فهو الياء في الاسم الألماني (Johan) «يوهان» والخاء في الاسم الأسباني (Juan) «خوان» وينطق هاء كما في كلمة (Navajo) «نافاهو» وكما في اسم المكان (La Jolla) «لاهويا» في الولايات المتحدة.
وهي مشكلة بسيطة نسبياً إذا علمنا أن كل التشكيلات التالية تنطق بطريقة واحدة «ماركوفيتش» (Markovitch, Markowitz, Markowicz, Markovitz, Markowitch) وهي أسماء حقيقية فعلية وليست عملية تباديل للحروف. كذلك الاسم المشهور «وليام» يكتب بكل الطرق التالية (Vilhelms, Vilém, Uilleam, William, Gwilim, Vilhem) وحتى في اللغة العربية فإن هذا الاسم ينقل بأكثر من طريقة (وليم، ويليم، ويليام، وليام) وهذا لأن طرق كتابة الاسمين ماركوفيتش ووليام أعلاه تنتمي لأكثر من عشر لغات تمثل ثقافات مختلفة بكل إرثها اللغوي ففيها التشيكية والاسكتلندية واللاتفية والويلزية والإنجليزي والبرتغالية والأسبانية والألمانية والفنلندية والبريتونية والهنغارية وحتى الإسبيرانتو وكلها تكتب بالحروف اللاتينية مع فروقات طفيفة فيعمد الكثيرون إلى معاملتها جميعاً باعتبارها لغة إنجليزية.
استعادة الأسماء العربية المنقولة إلى اللغات الأعجمية
عند نقل الاسم العربي إلى لغة أعجمية أخرى فإنه يفقد بعض خصائصه الإملائية والصوتية وهذا يحدث لكل الأسماء في اللغات، لأن النقل إلى لغة أخرى يستوجب إجراء بعض التعديلات في طريقة النطق بالاسم لأجل استيعابه في المنظومة الصوتية للغة الثانية وهذا بالطبع لن يبقي على كل خصائصه لأن النظام الصوتي للغة المنقول إليها الاسم لن يستوعب كل المفردات الصوتية التي تميزه فحرفي الضاد والعين في الاسم (العوضي) مثلاً لا يوجد نظيرهما معاً في اللغتين الإنجليزية أو الفرنسية أو أي لغة أخرى لذا فإنهما يستبدلان بحرفين يختلفان قليلاً أو كثيراً في النطق وهذه من عيوب النقل الصوتي (Phonemic Transcription) التي تجعل من الصعب إعادة كتابة الاسم بلغته الأصلية بسبب تفاوت هذه التعديلات حسب طبيعة الاسم.
من بين الاستخدامات المتاحة لمعالجة من هذا النوع:
استعادة الاسم الأعجمي المكتوب باللغة العربية
النظام الصوتي في اللغة العربية له ميزة فريدة وهي قدرته على استيعاب معظم اللغات الأعجمية وهذا يعني المحافظة على الصوت الأصلي للاسم حتى بعد نقله إلى العربية، إلا أن هنالك خصائص تميز تلك اللغات وهي وجود أحرف مكتوبة غير منطوقة أكثر من تلك الموجودة في اللغة العربية (تقابلها اللام إذا تبعها حرف شمسي في الأسماء العربية المعرفة) وهذا يعني فقدان تلك الأحرف كلياً عند نقل الاسم الأعجمي إلى اللغة العربية فالاسم (مايكل) يكتب بالطريقة (Michael) وكذلك اسم المكان (أركانسو) يكتب (Arkansas) وفي هذين النموذجين لم يفقد الاسم ميزاته الصوتية عند النقل ولكنه فقد بعض مركباته الإملائية وهذه من عيوب النقل الصوتي (Phonetic Transcription) التي تجعل من الصعب إعادة كتابة الاسم بحروفه الأصلية لضياعها بالفعل بسبب التركيز على السمات المسموعة.
عملية الاستعادة يجب أن تراعي كل هذه الاختلافات ليس ذلك فحسب بل إعطاء نتائج تراعي وجود الأزواج المتشابهة صوتياً (Homonyms) ليس في لغة واحدة بل لكل اللغات المختلفة المدعومة ففي حالة إدخال الاسم (موريس) مثلاً فإن من بين النتائج يكون الاسم الإنجليزي (Morris) والفرنسي (Maurice) فكليهما يكتب بذات الحروف العربية وينطق بذات الطريقة تقريباً. أما التطبيقات فهي تشمل كل المنظومات المعتمدة على البحث والاسترجاع متعدد اللغات، هذا يعني أنه بإمكاننا البحث في النصوص المكتوبة باللغات الأعجمية أو في شبكة الإنترنت عن أي اسم بمجرد كتابة سماته الصوتية بالحروف العربية فليس من الضرورة معرفة اللغة المراد البحث فيها كأن نكتفي بإدخال (رونالدينو) مثلاً بلا تشكيل ثم نترك للنظام مهمة إعادة بناء الاسم ثم البحث عنه في النصوص الأعجمية، والمجالات المستخدم فيها هذا النوع متعددة وتشمل:
التصنيف الجغرافي والنوعي للأسماء العربية والأعجمية
في حالات عديدة تكون عملية التعرف على هوية الاسم من حيث انتمائه إلى منطقة جغرافية محددة عملية مهمة للغاية ولكنها تتطلب خبرة في هذا النوع من التحليل العلمي اللغوي، ومن السهل على الأفراد المقيمين في جهات جغرافية متاخمة التعرف على أسماء ذات خصوصية مثل (موزة) أو (بنسعيد) أو (شحاتة) ولكن عند العمل على مستوى احترافي أو عالي الحساسية كما في حال التعامل مع الجهات الأمنية لتصنيف قوائم المشبوهين أو الوافدين إلى الدولة عن طريق الموانئ فإنه ينبغي استخدام وسائل أكثر سرعة وتطوراً وذلك لأن عملية التصنيف ليست مجرد مقارنة لنص الاسم مع قائمة تصنيف معدة من قبل بل ربما يتطلب الأمر معايير أكثر تعقيداً مثل التتابع والتقليد الإملائي وهذا يوجب إضافة عمليات أخرى من بينها التبسيط "normalization" والتصحيح للأسماء المشوهة.
توليد نظائر الأسماء المنقولة
ومثال تفصيلي آخر لتلك النظائر هو ماينتج عن استخدام التشكيلين (z) و (dh) في اللغة الإنجليزية بديلاً عن حرف الذال، وهذا يعطي نظيرين لكتابة الاسم العربي (شذا) هما "Shaza" و"Shadha" ويزداد عدد النظائر بالتناسب مع احتواء الاسم على الأحرف التي يمكن مضاهاتها مع أكثر من حرف في اللغة الإنجليزية وهي حروف (الألف الممدودة، الألف المقصورة، تاء التأنيث، الثاء، الخاء، الذال، الظاء، العين، الغين، القاف، الواو، الياء) ومثل هذا يقال في اللغات الاعجمية الأخرى بدرجات متفاوتة.
عند معالجة الاسم لتوليد نظائره الأعجمية يجب مراعاة أن لا يتم الاعتماد فقط خوارزمية آلية لتوليد كل التركيبات الممكنة التي تنتج عن توفيق الحروف لأنه من غير المفيد توليد نظائر لا يستخدمها أحد لكتابة اسمه، بل أن يتحرى نظام المعالجة الدقة في نقل الاسم بحيث يتقصى أصل الاسم أولاً ثم يربطه بالجهة ذات الثقافة المحددة وأخيراً يقوم بتوليد التركيبات الممكنة ومن ثم إخراج النظائر المقبولة في المنطقة، فالنظير (Shahin) المنقول عن الاسم «شاهين» لن يكون نظيراً مناسباً لذات الاسم في الدول التي تعتمد الثقافة الفرنكفونية أو المغرب العربي بصفة خاصة بل يكون النظير (Chehine) أكثر شيوعاً هناك ومثل هذا يقال في جميع الأسماء العربية.
تحليق متحكم به نحو التضاريس
في مجال الطيران، فإن التحليق المتحكم به نحو التضاريس (controlled flight into terrain) اختصاراً (CFIT)، وتنطق عادة «سي-فيت» (see-fit) هي حادث يتم فيه تحليق طائرة صالحة للطيران، تحت سيطرة الطيار، عن غير قصد إلى الأرض أو جبل أو جسم مائي أو عائق. في سيناريو نموذجي لـ سي-فيت، الطاقم غير مدرك للكارثة الوشيكة حتى فوات الأوان. صاغ المصطلح مهندسون في بوينغ في أواخر السبعينيات.
الحوادث التي تكون فيها الطائرة خارجة عن السيطرة في وقت الاصطدام، بسبب عطل ميكانيكي أو خطأ طيار، لا تعتبر سي-فيت (تُعرف باسم الطيران غير المنضبط إلى التضاريس أو UFIT)، ولا الحوادث الناتجة عن الفعل المتعمد للشخص في الضوابط، مثل الأعمال الإرهابية أو الانتحار بالطيار.
وفقًا لشركة بوينغ في عام 1997، كان سي-فيت سببًا رئيسيًا لحوادث الطائرات التي أدت إلى خسائر في الأرواح، مما تسبب في أكثر من 9000 حالة وفاة منذ بداية عصر الطائرات التجارية. تم تحديد سي-فيت باعتباره سببًا بنسبة 25 ٪ من حوادث الدرجة الأولى للقوات الجوية الأمريكية بين عامي 1993 و 2002. وفقًا للبيانات التي تم جمعها من قبل الاتحاد الدولي للنقل الجوي (IATA) بين عامي 2008 و 2017، شكلت سي-فيت ستة بالمائة من جميع حوادث الطائرات التجارية، وتم تصنيفها على أنها «ثاني أعلى فئة حوادث مميتة بعد فقدان السيطرة على الطيران (LOCI).»
الأسباب
في حين أن هناك العديد من الأسباب التي قد تؤدي إلى تحطم طائرة في التضاريس، بما في ذلك سوء الأحوال الجوية ومشاكل معدات الملاحة، فإن خطأ الطيار هو العامل الأكثر شيوعًا في حوادث سي-فيت.
النوع الأكثر شيوعًا من الأخطاء التجريبية في حوادث سي-فيت هو الارتباك المكاني، فقدان الوعي بالموقف غالبًا ما ينتج عن الاعتماد على نظام استقبال الحس العميق لإدراك الحركة النسبية بالتزامن مع فقدان الإشارات البصرية أثناء الظروف المظلمة أو الغائمة. في هذه المواقف، يسيء الطيارون فهم موقعهم و/أو سرعتهم و/أو اتجاههم أثناء الرحلة، مما قد يؤدي إلى أوامر تحكم غير مناسبة تتعلق بارتفاع سطح الأرض أسفله وأمامه مباشرة، على مسار الطيران. يمكن أن يتسبب الإرهاق في ارتكاب حتى المحترفين ذوي الخبرة العالية لأخطاء كبيرة، والتي تبلغ ذروتها في حادث سي-فيت. علاوة على ذلك، قد يعاني طيارو المقاتلات الجوية التكتيكية من فقدان الوعي الناجم عن قوة الجاذبية جي-لوك (G-LOC)، مما يؤدي إلى وقوع حوادث سي-فيت.
غالبًا ما تتضمن حوادث سي-فيت تصادمًا مع التضاريس مثل التلال أو الجبال أثناء ظروف انخفاض الرؤية، أثناء إجراء نهج للهبوط في مطار الوجهة. في بعض الأحيان، يمكن أن يكون العامل المساهم هو الأعطال الدقيقة في معدات الملاحة والتي، إذا لم يكتشفها الطاقم، قد تضللهم لتوجيه الطائرة بشكل غير صحيح، على الرغم من المعلومات الأخرى الواردة من المعدات التي تعمل بشكل صحيح.
حلول
قبل تثبيت أنظمة الإنذار الإلكترونية الأولى، كانت الدفاعات الوحيدة ضد سي-فيت هي التدريب على محاكاة الطيار، والإجراءات التقليدية، وإدارة موارد الطاقم (CRM) والمراقبة بالرادار بواسطة خدمات الحركة الجوية. في حين أن هذه العوامل قللت من حدوث مثل هذه الحوادث، إلا أنها لم تقضي عليها. لمزيد من المساعدة في منع حوادث سي-فيت، طور المصنعون أنظمة للتوعية والتحذير من التضاريس (TAWS). عُرف الجيل الأول من هذه الأنظمة بنظام تحذير القرب من الأرض (GPWS)، والذي يستخدم مقياس الارتفاع الراداري للمساعدة في حساب معدلات إغلاق التضاريس. تم تحسين هذا النظام بشكل أكبر مع إضافة قاعدة بيانات نظام التموضع العالمي GPS للتضاريس وأصبح يُعرف الآن باسم نظام تحذير القرب الأرضي المحسن (EGPWS). عند دمجه مع التدريب الإلزامي لمحاكاة الطيار الذي يؤكد على الاستجابات المناسبة لأي تحذير أو حدث تحذيري، أثبت النظام فعاليته للغاية في منع المزيد من حوادث سي-فيت.
غالبًا ما تستخدم الطائرات الصغيرة قاعدة بيانات (GPS) للتضاريس لتوفير تحذير من التضاريس. تحتوي قاعدة بيانات (GPS) على قاعدة بيانات للتضاريس القريبة وستعرض التضاريس القريبة من الطائرة باللون الأحمر أو الأصفر اعتمادًا على بعدها عن الطائرة.
تشير الإحصاءات إلى أنه إذا تم التعامل مع أنظمة للتوعية والتحذير من التضاريس (TAWS) أو (EGPWS) بشكل صحيح، فإن الطائرات المزودة بالجيل الثاني من (EGPWS) لم تتعرض لحادث سي-فيت. ومع ذلك، هناك حادثان على الأقل من حوادث سي-فيت للطائرات مع (EGPWS/TAWS) حيث تجاهل الطاقم التحذيرات أو تجاوزها: كارثة ميروسلاويك الجوية وتحطم جبل سالاك سوخوي سوبر جيت 100. في الحالة الأخيرة، كانت أنظمة للتوعية والتحذير من التضاريس (TAWS) تعمل لكن الطيار أوقفها عن قصد.
جامع المقدادية الكبير
يعتبر جامع المقدادية الكبير في منطقة السوق في محافظة ديالى من مساجد العراق التاريخية والتراثية القديمة، حيث بني عام 1034 هـ/1625م، وتبلغ مساحته 2000م2، وهدم وأعيد بناؤه في عقد الثمانينيات من القرن العشرين بأمر من وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، باستثناء المنارة الأثرية فقد تركت على حالها، وتمت عمارته وتجديد بنيانه مرة أخرى في عقد التسعينيات من القرن العشرين، وحالياً تقام فيه صلاة الجمعة وصلاة العيدين والصلوات الخمس، ولهُ حرم فيه مصلى واسع وتعلوهُ قبة صغيرة.
تهديم وتفجير الجامع
في يوم الأثنين 11 كانون الثاني 2016 حرق وفجر مجموعة من المسلحين والميليشيات الطائفية عدة مساجد وجوامع في محافظة ديالى ومنها جامع المقدادية، حيث تحطم وهدم الجزء العلوي من منارتهِ الأثرية، بواسطة عبوات ناسفة وتم ذلك على خلفية التفجير المزدوج الذي استهدف أحد المقاهي الشعبية في القضاء. ،
FCN3
FCN3 (Ficolin 3) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين FCN3 في الإنسان.
سكان دسوق
يسمى سكان مدينة دسوق «دسوقيين» أو «دسايقة» حسب اللهجة العربية المصرية واللهجة السكندريّة المحكيّة في المدينة، تعتبر المدينة ذات تعداد سكاني متوسط إذا ما قورنت بالمدن الكبرى في مصر، مثل القاهرة والإسكندرية. ينتمي سكان المدينة إلى السلالة العربية من العرق المتوسطي.
بلغ عدد السكان بمدينة دسوق 129,604 نسمة في 31 ديسمبر 2009، يقطنون في مساحة تقدر بحوالي 5.30 كم مربع. وذلك لارتفاع معدلات المواليد وقلة الوفيات لارتقاء الخدمات الصحية بالمدينة، ولتأثر المدينة بتيارات الهجرة المتزايدة المتجهة إليها، حيث تستقطب المدينة العمالة من المدن المجاورة والريف المحيط بها، مما زاد من نسبة بناء العشوائيات في الضواحي وزيادة نسبة البطالة وانتشار الزحام والعقد المرورية.
نمو السكان
يمثل العنصر السكاني بمدينة دسوق أحد مقومات النسق البيئي كأي مدينة أخرى، ويتفق المنظور البيئي مع المنظور الديموغرافي في أن طبيعة النمو السكاني الحضري تنحصر في الزيادة الطبيعية والهجرة من وإلى المدينة (خاصةً الهجرة الريفية-الحضرية)، فهذه العمليات تؤثر في القوى الاقتصادية والتكنولوجية والاجتماعية الجاذبة والطاردة معاً.
فقد شهدت المدينة خلال حوالي مائة عام (من 1882 إلى 1986) نمواً سريعاً، حيث تضاعف عدد السكان بما يقرب من عشرة أمثال ما كانت عليه عام 1882، فقد تزايد عدد السكان من 8,464 نسمة إلى 78,316 نسمة عام 1986.
{|align="center" class="wikitable collapsible collapsed" style="width:90%;margin:auto;" !colspan="14" style="text-align:center;font-size:90%; background: #ADD8E6;" |التطور العددي لسكان مدينة دسوق في الفترة من (1882 - 1986)
يبرز الجدول تطور سكان المدينة لا يتسم بالثبات خلال مائة وأربعة أعوام؛ في الفترة من عام 1882 حتى عام 1986، مما يعكس أثر المتغيرات الديموغرافية التي يتضمنها النمو السكاني في سياقه، متمثلة في المواليد والوفيات والهجرة بأنواعها. ويعزي ذلك لما للتفاعلات السكانية من أثر فعّال في إيكولوجية المدينة، حيث يلعب العامل السكاني دوراً كبيراً في التمنية العمرانية والتوسع الحضري للمدينة على حساب الأراضي المحيطة.
ومن خلال معدلات النمو السنوي، يمكن تقسيم التطور الحجمي للمدينة إلى ثلاث مراحل تطورية بدايةً من عام 1882م:
المرحلة الأولى (1882 - 1927)
تميزت تلك المرحلة بانخفاض معدل النمو السكاني، حيث تراوح بين 2.5% إلى 2.7% سنوياً، لذلك تضاعف السكان خلالها مرة واحدة فقط رغم المعدل الزمني الكبير الذي قارب على نصف قرن، وذلك لتأثر مدينة دسوق بالاضطرابات السياسية في تلك الحقبة كغيرها من مدن مصر بسبب الاحتلال البريطاني الذي بدأ منذ عام 1882، وأيضاً إلى جانب الانعكاسات السلبية لطبوغرافيّة المدينة.
المرحلة الثانية (1927 - 1960)
في تلك المرحلة تباينت معدلات النمو السكاني، لذلك يمكن تقسيمها إلى مرحلتين فرعيتين:
الفترة الأولى (1927 - 1937)
شهدت تلك السنوات العشر تراجع سكاني عبر تسجيل أقصى تدني للنمو السكاني، حيث كانت بالنقصان، فقد بلغت نسبته -3% سنوياً، وذلك يرجع للكساد الاقتصادي الذي شهدته سائر المدن المصرية في تلك الفترة، مما أدى إلى انخفاض معدلات تدفق الهجرة الوافدة إلى المدينة، بل وعودة من هاجروا إلى المدينة إلى مواطنهم الأصلية، خصوصاً من المدن (مثل الرحمانية وفوّه وبسيون وسيدي سالم) والقرى والمحيطة (مثل سنهور المدينة والعجوزين والسالمية)، أدت كل هذه العوامل إلى انخفاض النمو.
الفترة الثانية (1937 - 1960)
في تلك الفترة التي بلغت ثلاثة وعشرين عاماً، عاد معدل النمو إلى الارتفاع مرة أخرى، حيث بلغ 5.4% في تعداد عام 1947، وعام 1960 بلغ 5.1%، وذلك يعني أن المدينة تعرضت لطفرة سكانيّة واكبتها طفرة عُمرانية أيضًا، حيث تضاعف سكان مدينة دسوق بنحو خمسة أمثال ما كانت عليه عام 1882، وبذلك أصبحت دسوق أكبر مدن شمال الدلتا منذ تعداد عام 1937، وتعد تلك الفترة عموماً من أعلى معدلات النمو السكاني التي سُجلت في الفترة بين تعدادي عاميّ 1882 و1986.
المرحلة الثالثة (1960 - 1986)
تعتبر هذه المرحلة بداية للتوازن البيئي، حيث بدأ المعدل السكاني يتمحور حول 3% سنوياً، وتمثل للمدينة مرحلة النضج السكاني المستقر لثبات معدلات النمو.
المرحلة الرابعة (1996 - 2009)
في فترة قدرها عشر سنوات، قفز عدد سكان مدينة دسوق من 78,316 نسمة عام 1986 إلى 91,318 نسمة عام 1996، أي بزيادة قدرها 13,002 نسمة. ومع إجراء أول إحصاء رسمي في الألفيّة الجديدة عام 2006، أصبحت دسوق من المدن التي تخطّت حاجز المائة ألف نسمة، ليصبح عدد سكانها 106,827 نسمة، بزيادة قدرها 15,509 نسمة، مقارنة بعدد سكان المركز الذي أصبح 331,701 نسمة في نفس التعداد.
أما في العام 2008، كشف التعداد التقديري أن عدد السكان ارتفع بزيادة قدرها 19,932 نسمة دفعة واحدة، ليصبح عدد سكان المدينة 126,759 نسمة، وفي آخر إحصاء تقديري أُقيم في 31 ديسمبر 2009، زاد السكان 2,845 نسمة فقط، ليصبح عدد السكان 129,604 نسمة. ولزيادة السكان بشكل عشوائي أسباب عدة، مثل زيادة عدد المهاجرين إلى المدينة من الريف؛ أو من المدن الصغيرة المتناثرة حول المدينة مثل فوّه والرحمانيّة وشبراخيت. أو ارتفاع كفاءة الخِدمات الصحيّة بالمدينة الذي أدت بدورها لانخفاض عدد الوفيّات من الأطفال الرضع مع استمرار زيادة معدل المواليد في الصعود.
ضوابط النمو السكاني
يخضع النمو السكاني لعاملين رئيسيين هما الزيادة الطبيعية والهجرة. والجدول التالي يبين إحصاءات المواليد والوفيات لمدينة دسوق بين عام 1981 حتى عام 1994. فمن خلاله تظهر الخصائص الديموغرافية للنمو الطبيعي الذي تحكمه عدة متغيرات رئيسية هي معدلات المواليد والوفيّات والهجرة بأنواعها.
المواليد
يعني معدل المواليد متوسط عدد المواليد الأحياء لكل ألف من السكان في لحظة زمنية محددة، ويظهر بوضوح في مدينة دسوق أن المعدل يرتفع بشكل ملحوظ، حيث ظل يتعدى 30 في الألف حتى نهاية العقد الثامن من القرن العشرين، لذا كانت تمثل 20% من مواليد حضر محافظة كفر الشيخ، ولقد فاق معدل مواليد مدينة دسوق معدلات مواليد المدن الأخرى بمحافظة كفر الشيخ؛ حيث بلغ 36.9 في الألف، في حين بلغ حضر المحافظة 35.7 في الألف. وفي عام 1990، انخفض معدل المواليد في المدينة، حيث بلغ 29.4 في الألف.
الوفيات
تعكس الوفيات مستوى الخدمات الصحيّة وحالة التغذية بالمدينة، فمعدل الوفيات ذو أثر واضح على نمو السكان، فقد ارتفع معدل الوفيات عام 1963 بشكل ملحوظ، وما لبث أن هبط ليسير على وتيرة واحدة على بداية الثمانيات ليصبح 11.78 في الألف، ويستمر معدل الوفيات في الهبوط حتى وصل إلى 4.3 في الألف، مما يؤكد ارتقاء الخدمات الصحية بالمدينة.
{|align="center" class="wikitable collapsible collapsed" style="width:90%;margin:auto;" !colspan="14" style="text-align:center;font-size:90%; background: #ADD8E6;" | المؤشرات الصحية للمرأة والطفل بمدينة دسوق لعام 2009 م
الزيادة الطبيعية
الزيادة الطبيعية للسكان تعني الفارق بين معدليّ المواليد والوفيّات، وتمثل المصدر الرئيس لنمو السكان، وقد تباينت من عام لآخر بمدينة دسوق، فتظهر التعدادات أن معدل الزيادة الطبيعية ارتفع بشكل ملحوظ عام 1963، ثم هبط فجأةً عام 1970، ثم عاد للارتفاع بشكل أقل مما كان عليه سابقاً، ثم سار على وتيرة واحدة لمدة عقد كامل بدايةً من عام 1980، ثم بدأ في الهبوط التدريجي منذ عام 1990 حتى نهاية الألفية.
الهجرة
يشير مصطلح الهجرة إلى حركة سكانية يتم فيها انتقال الفرد أو الجماعة من الموطن الأصلي إلى وطن جديد يختاره نتيجة أسباب عديدة، ولذلك فهي تعد من عناصر الدراسات السكانيّة الرئيسيّة، لأنها تعد مصدر من اثنين لتغير حجم السكان بجانب الزيادة الطبيعية. والهجرة الصافية قد أثرت في شخصية مدينة دسوق، وذلك يظهر من حساب الهجرة الصافية المتزايدة بشكل ملحوظ عبر السنين، فقد كسبت المدينة 2,668 مهاجراً فيما بين تعدادي عام 1976 وعام 1986، في حين تضاعف عدد المهاجرين فيما بين عاميّ 1986 و1995 إلى 4 أمثال الفترة السابقة، فقد بلغوا حوالي 9,077 مهاجر، وذلك يعكس مدى قوة جذب ومحورية المدينة بالنسبة للإقليم المحيط بها.
ويمكن اقتراح نوعين أساسيين للعلاقات السكانية هما:
فالحالة الأولى تنطبق على حال المدينة، حيث يلعب النمو الحجمي دوراً فعالاً في حجم الحركة بينها وبين الظهير المجاور من الإقليم الذي أسهم بشكلٍ واضح في نمو المدينة عمرانياً على مدى الفترات التاريخية القديمة، وزادت بشكل أوضح منذ ظهور القطب الدسوقي الصوفي بالمدينة (633 - 676 هـ  ) وإقامة مسجده الشهير على يد الملك الأشرف خليل بن قلاوون، ومن ثم انتشار طريقته في أنحاء العالم على يد أتباعه.
تركيب السكان
الهدف الرئيسي من دراسة تركيب السكان هو إبراز خصائصهم من حيث السن والنوع والنشاط الاقتصادي.
التركيب العمري
يعكس الهرم السكاني لمدينة دسوق عام 1986، أهم الملامح الديموغرافية من حيث السن والنوع، حيث يبرز الاختلافات العمرية فيما بين سكان المدينة، وذلك يؤدي إلى التعرف على القوة الإنتاجية للسكان.
وبناءً على الهرم السكاني للمدينة عام 1986، يمكن تقسيم السكان إلى 4 فئات عمرية للتوضيح:
التركيب النوعي
يظهر من دراسة النسب النوعيّة للمدينة وحضر محافظة كفر الشيخ تفوق نسبة الذكورة في مدينة دسوق نظائرها من المدن الأخرى بالمحافظة، فقد بلغت مدن محافظة كفر الشيخ الأخرى 102,3 ذكر لكل 100 أنثى، بينما بلغت في مدينة دسوق وحدها 104 ذكر لكل 100 أنثى، ويعزى ذلك لقوى الجذب الحضري لفئة الشباب في المدينة.
تأتي تدفقات الهجرة إلى مدينة دسوق من الريف، وخصوصاً مراكز دسوق والرحمانية وبسيون وفوه وسيدي سالم وشبراخيت ودمنهور. ونتيجة للهجرة الريفية إلى مدينة دسوق نتج التالي:
التركيب الاقتصادي
تفيد دراسة التركيب الاقتصادي في إلقاء الضوء على طبيعة الكيان الاقتصادي للمدينة وحجم العمالة بها ودراسة التركيب الوظيفي للسكان. ويتبين الآتي من تعداد 1986 للسكان في مدينة دسوق حسب أوجه النشاط الاقتصادي:
وبذلك يتضح أن معدل النشاط الاقتصادي في المدينة بلغ 47%، في حين انخفض في حضر المحافظة إلى 43,3% فقط، أي أن مدينة دسوق فاقت كل مدن محافظة كفر الشيخ من حيث معدلات النشاط الاقتصادي، ويعزي ذلك لقدرة سوق العمل بالمدينة على استيعاب حجم أكبر من العاملين، مما شجع شباب الريف والمدن المجاورة على الهجرة إليها طلباً للعمل. رغم أن العائلين من السكان يمثلون 58,5% من جملة سكان دسوق، والنسبة الباقية من السكان معولين، فيعول كل 100 فرد من السكان العاملين 71 فرداً عاطلاً لا يعمل، وهم من الشيوخ وصغار السن والعاطلين عن العمل.
أعلام مشاهير دسوق
دين
العلوم والطب والرياضيات
وزراء
اللغة والأدب والصحافة
الفنون
جاك تايلور
جاك تايلور (21 أبريل 1930 - 27 يوليو 2012)، كان حكم كرة قدم دولي إنجليزي. اشتهر باحتسابه ركلتي جزاء في الثلاثين دقيقة الأولى من نهائي كأس العالم 1974 إذ يُعتبر أول حكم يحتسب ركلة جزاء في نهائي كأس العالم.
مسيرته التحكيمية
بدأ في التحكيم عام 1963 بعمر 33 عام. قام بتحكيم أكثر من 1000 مباراة خلال 14 عاماً. قام بالتحكيم في مباريات كأس العالم 1970 و1974. كما أدار مباريات نهائية في كأس الاتحاد الإنجليزي وكأس أوروبا.
آيت الطالب ابراهيم (آيت ميلك)
آيت الطالب إبراهيم هو دُوَّار يقع بجماعة آيت ميلك، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت ميلك التي تضم 33 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 176 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ألاكورتي
ألاكورتي هي مدينة في مقاطعة مورمانسك أوبلاست في روسيا. يبلغ عدد سكانها حوالي 6352 نسمة.
مستشفى بروك
مستشفى بروك الخيري لرعاية الحيوان هي جمعية خيرية تدير مستشفى طب بيطري يهتم بحالات مثل الحيوانات العاملة، والأسر التي ترعاها، تقع بالسيدة زينب. تأسست سنة 1934م في القاهرة، وتعمل في جميع أنحاء العالم، ومقرها المملكة المتحدة.
مايك فوينتيس (لاعب كرة قاعدة)
مايك فوينتيس هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 11 يوليو 1958 في ميامي في الولايات المتحدة.
44 نيسا
نيسا (أو 44 نيسا وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وهو الكويكب الرابع والأربعون من حيث ترتيب الاكتشاف.
اكتشف هيرمان غولدشميت هذا الكويكب في السابع والعشرين من مايو سنة 1857؛ وأسماه نيسا، على اسم إحدى الآلهة وفق الأساطير الإغريقية.
باربرا رينغ
باربرا رينغ هي ناقدة أدبية وكاتبة للأطفال وكاتِبة نرويجية، ولدت في 4 يوليو 1870 في درامن في النرويج، وتوفيت في 16 مايو 1955 في أوسلو في النرويج.
الجينومات الفيروسية
هي دراسة المواد الجينية الفيروسية التي يتم الحصول عليها مباشرة من البيئة وليس من عائل أو مستودع طبيعي. الهدف هو التحقق من التنوع الفيروسي في البيئة التي غالبا ما تكون افتقدت في الدراسات التي تستهدف مستودعات جهد معينة. ويكشف عن معلومات مهمة عن تطور الفيروس والتنوع الجيني للمجتمع الفيروسي دون الحاجة إلى عزل الانواع الفيروسية وزرعها في المختبر. مع التقنيات الجديدة المتاحة التي تستغل كان من الممكن دراسة لبعض الانظمة البيئية حتى لو كان التحليل لا يزال بعض القضايا، لا سيما   لعدم وجود علامات عالمية.تم إجراء بعض الدراسات الأولى لفيروسات الجينية حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين، RNA VIRUS لم يكن لها نظير في قواعد البيانات، وفي وقت لاحق كما اجريت بعض الدراسات حول VIROME التربة مع اهتمام خاص وقد تم اكتشاف وجود نفس عدد الفيروسات والبكتيريا تقريبا وقد خلف هذا النهج تحسينات في علم الاوبئة الجزيئية وسرع اكتشاف فيروسات جديدة.
اعتراف باهمية الجينات الفيروسية اللجنة الدولية ICTV   يقر تصنيف الفيروسات بأن الجينوم المجمع من بيانات الجينات الفيروسية
يمثل فيروسات فعلية ويشجع على تصنيفها الرسمي وفق نفس الاجراءات المستخدمة للفيروسات المعزولة والتي تتميز باستخدام مناهج الفيرولوجيا الكلاسيكية، بالإضافة إلى ذلك فان نظام IMGVR 71 أكبر قاعدة بيانات تفاعلية عامة للفيروسات مع أكثر من 760000 من الفيروسوم الفيروسي وعزل الفيروسات بمثابة نقطة انطلاق لتحليل تسلسل الشظايا الفيروسية المستحثة من العينات الجينية الفيروسية. تم وصف طريقة اكتشاف الفيروس ونهج تعين العائل في IMG/VR في ورقة ناقش فيها VIROME الأرض ويتم تقديمه بالكامل كبروتوكول.
باربرا (توضيح)
باربرا قد يشير إلى:
أماكن
2.	بربرة – قرية فلسطينية قرب غزة.
3.	باربرا 234 – كويكب.
فنون
1.	باربرا – فيلم دنماركي من إخراج نيلس مالمروس عام 1998.
3.	باربرا – مسلسل تلفزيوني.
4.	باربرا – سلسلة كتب مصورة أرجنتينية.
5.	باربرا – أغنية لدينيس ويسلون من فرقة ذا بيتش بويز.
6.	الرائد باربرا – مسرحية لجورج برنارد شو.
7.	أغنية باربرا – أغنية لبرتولت بريشت وكورت فايل من أوبرا الثلاثة قروش.
ببغاء الأمازون أحمر الذيل
ببغاء الأمازون أحمر الذيل هو طائر من الببغاوات.
باربرا (توضيح)
أشخاص
1.	القديسة باربرا – من شهيدات القرن الثالث.
2.	باربرا (1711 – 1758) – زوجة ملك إسبانيا. 3.	باربرا – مغنية فرنسية.
4.	باربرا زدونك (1769 – 1811) – مدانة بالإحراق المتعمد. 5.	إتيان باربرا – لاعب كرة قدم مالطية. 6.	باربرا – اسم علم. 7.	باربرا أكلين – مغنية سولو أمريكية.
8.	باربرا آدمز – عالمة مصريات بريطانية. 9.	باربرا أمسبوري – كاتبة أغاني ومؤلفة موسيقية ومنتجة أفلام أمريكية.
10.	باربرا بوش – زوجة الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش.
11.	باربرا هيرشي – ممثلة أمريكية. 12.	باربرا كارينسكا – مصممة أزياء أوكرانية في باليه نيويورك.
13.	باربرا كي – كاتبة أعمدة صحفية كندية. 14.	باربرا كيلي – سياسية بريطانية.
15.	باربرا كيلر – الاسم الأصلي للكاتبة الأمريكية جوديث أرنولد.
16.	باربرا كيلرمان – ممثلة بريطانية. 17.	باربرا كينت – ممثلة أمريكية.
18.	باربرا كليرك – متزلجة بلجيكية. 19.	باربرا كوديتوفا – ممثلة تشيكية. 20.	باربرا كولب – مؤلفة موسيقية أمريكية.
22.	باربرا لامار – ممثلة أمريكية.
23.	باربرا لاه – لاعبة قفز ثلاثي إيطالية. 24.	باربرا ليا – ممثلة ومغنية أمريكية.
25.	باربرا لي – سياسية أمريكية.
27.	باربرا ماكاليستر – غواصة أمريكية.
28.	باربرا ماكولي – كاتبة رومانسيات أمريكية.
29.	باربرا مينزنج – رامية ألمانية.
30.	باربرا نيديلياكوفا – ممثلة سلوفاكية.
31.	باربرا نيكولز – ممثلة إغراء أمريكية. 32.	باربرا أونيل – ممثلة أمريكية.
36.	باربرا سكيت – لاعبة تنس أسترالية. 37.	باربرا ستانفسك – ممثلة أمريكية.
38.	باربرا ستريساند – مغنية وممثلة سينما ومسرح أمريكية.
39.	باربرا ستروتسي – مغنية باروك ومؤلفة موسيقية إيطالية.
40.	باربرا زوكوفا – ممثلة ألمانية.
41.	باربرا تروب – مصورة فوتوغرافية أمريكية. 42.	باربرا فاجنر – متزلجة كندية. 43.	باربرا وولترز – صحفية أمريكية. 44.	باربرا وارد – اقتصادية وكاتبة بريطانية.
تالا (توضيح)
قد يقصد من «تالا» :
حمد حسب بريك
كان على متن السفينة عشرات العرب من بينهم لبنانيون ومصريون، ومنهم مصري نجا من الحادث، وعاد لبلاده سالما وهو حمد حسب بريك.
وفاته
توفي حمد بريك دون مرض على سريره في العام 1964 بعد أن تجاوز عمره الـ 100 عام، وظلت حكايته ورواياته عن رحلة تيتانك تراثا له، يتوارثه أحفاده جيلا بعد جيل.
نيك غليسون
نيك غليسون هو متزلج جماعي بريطاني، ولد في 18 أكتوبر 1996.
تالوس (توضيح)
قد يقصد من «تالوس» :
هنري إي. بلاكمان
'''هنري إي. بلاكمان''' هو سياسي أمريكي، ولد في 1820. انتخب.
45 أوجينيا
أوجينيا (أو 45 أوجينيا وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وهو الكويكب الخامس والأربعون من حيث ترتيب الاكتشاف.
اكتشف هيرمان غولدشميت هذا الكويكب في السابع والعشرين من يونيو سنة 1857؛ وأسماه «أوجينيا» على شرف أوجيني، زوجة نابليون الثالث.
ماريانو ستينداردو
ماريانو ستينداردو هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الدفاع، ولد في 2 مايو 1983 في نابولي في إيطاليا. شارك مع منتخب إيطاليا تحت 16 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتالانتا ونادي بيروجيا ونادي بيزا ونادي تارانتو 1927 ونادي ترنانا ونادي تريفيزو ونادي جنوى ونادي ساليرنيتانا ونادي كريمونيسي ونادي ليتشي ونادي مسينا ونادي نابولي.
سو ماتسوياما
سو ماتسوياما (باليابانية: 松山崇؛ بالكانا: まつやま たかし) هو مصمم الإنتاج ياباني، ولد في 22 سبتمبر 1908 في كوبه في اليابان، وتوفي في 14 يوليو 1977.
جون موريسون (سياسي كندي)
جون موريسون هو سياسي كندي، ولد في 17 أبريل 1868، وتوفي في 6 يونيو 1930. انتخب عن دائرة  (16 سبتمبر 1916 – 29 يونيو 1920).
وايتينغ
وايتينغ هي مدينة تقع في مقاطعة جاكسون بولاية كانساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.59 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 338 م، بلغ عدد سكانها 187 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 72.2 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لوايتينغفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (قطر)
وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر هي وكالة حكومية قطرية وتُعرف أيضًا باسم وزارة الأوقاف في دولة قطر، تأسست عام 1993م، وتُعنى بالاهتمام بجميع نواحي حياة القطريين المسلمين في قطر وغيرهم التي تتوافق مع مبادئ الشريعة الإسلامية، وكانت الوزارة قد ساهمت بشكل كبير في خدمة الإسلام داخل البلاد وخارجها.
وايتينغ
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 24,792 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,167 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,694 دولار مقابل 19,792 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,353 دولار. وكانت نسبة 9.6% من العائلات ونسبة 14.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (قطر)
يتولى رئاسة الوزارة الوزير غانم بن شاهين الغانم.
مهام الوزارة
تتولى وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في قطر جمع التبرعات، وزيادة الوعي بين الناس ووتطبيق الإسلام بين المسلمين وغيرهم، ودعم رجال الدين الإسلامي، وبناء المساجد والحفاظ عليها
وايتينغ
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان وايتينغ 187 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 84 أسرة وعدد العائلات 51 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 95 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.4% من البيض و 1.6% من الأمريكيين الأصليين و 7.0% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 84 أسرة كانت نسبة 26.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 9.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.80، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23. بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 21.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.
وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (قطر)
المركز الثقافي الإسلامي القطري (الفنار)
مركز عبد الله بن زيد المحمود الثقافي الإسلامي (المعروف باسم بن زيد والمعروف أيضا سابقا باسم الفنار أو مركز الثقافة الإسلامية في قطر والمسجد الحلزوني) هو منظمة ثقافية في الدوحة عاصمة قطر. يقع بالقرب من كورنيش الدوحة وهو معلم بارز في المدينة
أهم معالم المركز هو مسجده الذي يحتوي على تصميم مئذنة فريدة من نوعها. قبل عام 2009 كان مسجد الفنار هو الأكبر في البلاد ومنذ ذلك الحين تخطاه مسجد محمد بن عبد الوهاب ومع ذلك فإنه لا يزال أطول مسجد في قطر. تم تسمية المسجد باسم الباحث الإسلامي القطري الشهير ومؤسس النظام القضائي القطري عبد الله بن زيد المحمود. أعطى هذا الاسم أمير دولة قطر لذكرى إنجازاته خلال فترة عمله كقاض أعلى في قطر.
الإستثمارات
استثمرت الوزارة بكثافة في بناء المركز الثقافي الإسلامي القطري وعدد كبير من المساجد، ولكنها تملك أيضًا أسهم في مختلف الشركات القطرية بما في ذلك الجزيرة للتمويل، وهي مؤسسة مالية تتوافق مع الشريعة الإسلامية تأسست في عام 1989م
مرفق كلز أنقبر للإقامة
مرفق كلز أنقبر السكني هو مخيم للاجئين الفارين من الحرب الأهلية السورية في تركيا. تقع أنقبر في تركيا بجوار حدودها مع سوريا، في كلز. افتُتِح المخيم في عام 2012، واستضاف 14000 شخص في شباط 2014. يتكون المخيم من 2053 حاوية مرتبطة بممرات من الآجر. تٌقدم العديد من الخدمات للأطفال، كالمدارس ورياض الأطفال والملاعب، ويبلغ عددهم في المخيم 2000 تلميذًا. يُشغَّل المخيم بالكامل على يد لجنة رئاسة إدارة الكوارث والطوارئ التركية. كان كلز واحدةً من ستة حاويات مُعسكرية التي افتتحتها تركيا، والتي سعت إلى تقديم نوعية حياة أعلى من معسكرات المخيمات التقليدية. تتلقى كل عائلة لاجئة ما مجموعه 43 دولارًا لكل شخص شهريًا، عن طريق نظام بطاقة الطعام، والتي يُسمح لهم بإنفاقها في المتاجر المختلفة العاملة في المخيم.
تالقو
كان تالِقو خان أحد خانات الجاغاطاي (1308-1309). هو ابن قداقجي وأميرة كرمان وحفيد بري.
بعد وفاة كونجِك، استولى تالِقو على السلطة وأصبح خانًا. مسلم، حاول تحويل رعاياه (إلى الإسلام)؛ كانت هذه الخطوة غير شعبية. أدى هذا، بالإضافة إلى الاستياء من أنه لم يكن من نسل دوا، إلى ثورة ضد حكمه. اختار أعداؤه قِبِق ابن دوا ليصبح خان، وهُزم تالقو في المعركة عام 1309. انضم أنصاره إلى قوات قبق، وكان لهم دور فعال في هزيمة أبناء كايدو في نفس العام.
الدرر السنية في شرح الألفية
الدرر السنية في شرح الألفية لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري (824-926هـ) كتاب في علم النحو والصرف، وهو عبارة عن حاشية على شرح بدر الدين لمنظومة أبيه ابن مالك المسماة «الألفية» أو «الخلاصة»، ويسمى هذا الكتاب أيضاً «حاشية على ابن المصنف»؛ لأن شرح بدر الدين على ألفية والده قد اشتهر بـ«شرح ابن المصنف». ويعد هذا الكتاب من أبرز كتب الحواشي على شرح ابن الناظم وأهمها، فشهرة مؤلفه وجلالته وإبداعه في طرح المسائل النحوية ومناقشتها بشكل مميز جداً يزخر بالفوائد والشرائد مما جعل من الكتاب يأخذ طابعاً مميزاً جداً من هاتين الناحيتين.
منهج زكريا الأنصاري في شرحه
أشار زكريا الأنصاري في مقدمة شرحه إلى أنه وضع شرحه تسهيلاً وتوضيحاً لشرح ابن الناظم، ومزيلاً ما حصل فيها من المشكلات والمبهَمات والمعضلات، وأنه لم يكتف بالتعليق على شرح ابن الناظم، بل تعدى ذلك إلى التعليق على النظم نفسه المتمثل بنظم الخلاصة لابن مالك، وأنه أتحف شرحه بكثير من الفوائد والفرائد، هذا هو الذي دفع الأنصاري إلى وضع هذه الحاشية.
تقوم طريقة زكريا الأنصاري في تناول أبواب الكتاب على تقطيع شرح ابن الناظم إلى مقاطع، وهذه المقاطع تختلف طولاً وقصراً بحسب مقتضيات البحث والشرح، فهو كثيراً ما يقف على كلمة أو كلمتين.