cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نيهافن
التاريخ
في أواسط الستينيات، تأسست جمعية نيهافن (Nyhavnsforeningen) لغرض إعادة إحياء المنطقة. في 1977، تم تدشين مرفأ نيهافن كمتحف بحري للسفن القديمة من قبل عمدة كوبنهاغن إيغون فيديكامب. في 1980، تم تحويل الرصيف إلى استخدام المشاة فقط، بعد أن كان يستخدم كموقف للسيارات بعد أن اضمحل نشاط المرفأ. منذ ذلك الحين، أصبحت نيهافن وجهة رائجة للسياح وللسكان المحليين، تقوم بغرض الميدان العام بحسب المهندسين المعماريين يان غيهل ولارس غيمزوي.
المباني
تزدان الواجهة الشمالية من نيهافن بمنازل «تاون هاوس» ذات ألوان زاهية مبنية من الخشب والطوب والجص. أقدم منزل (الرقم 9) يعود للعام 1681.
بين عامي 1845 و 1864، عاش هانس كريستيان أندرسن في المنزل رقم 67، حيث توجد لوحة تذكارية الآن.
أما في الواجهة الجنوبية من نيهافن، فتصطف القصور الفارهة على طول القنال، ومن ضمنها قصر شارلوتنبورغ في زاوية ساحة الملك.
مرفأ السفن القديمة والمتاحف
يقع مرفأ نيهافن للسفن القديمة والمتاحف في القطاع الأوسط من نيهافن، بين جسر نيهافن وساحة الملك، وفيه عدد من السفن القديمة. منذ تأسيس المرفأ التراثي عام 1977، تم تخصيص الجزء الجنوبي من القناة لسفن المتاحف المملوكة للمتحف الوطني الدانماركي، والذي حصل على سفن مرممة بدقة كتبرع من آ. ب. مولر، بينما أوكل الجزء الشمالي من القناة لجمعية نيهافن ولسفن خشبية صالحة للاستخدام ذات ملكية خاصة.
المرساة التذكارية
المرساة التذكارية الكبيرة (Mindeankeret) في نهاية نيهافن، حيث تلتقي مع الساحة الملكية هي نصب تذكاري لإحياء ذكرى أكثر من 1700 ضابط وبحار دانماركي من البحرية والأسطول التجاري وقوات التحالف قضوا أثناء الحرب العالمية الثانية. دشنت المرساة عام 1951 واستبدلت صليبا خشبيا مؤقتا كان قد نصب عام 1945 عليه لوحة عليها شعار الملك فريدريك السابع. تعود المرساة التذكارية إلى العام 1872 حيث كانت تستخدم على الفرقاطة فين (Funen) التي رست في قاعدة هولمن البحرية خلال الحرب العالمية الثانية. كل عام في 5 مايو (يوم تحرير الدانمارك عام 1945) يقام حفل رسمي لإحياء ذكرى من سقطوا عند المرساة التذكارية.
الحانات والمطاعم
على طول واجهة نيهافن الشمالية والأكثر إشراقا، تصطف الحانات والمطاعم التي تواجه المرفأ. نيهافن هي محطة رئيسية للرحل السياحية في القنوات.
النقل
تقع محطة مترو ساحة الملك في نهاية نيهافن، وفي الجانب البعيد من الساحة، خارج المتجر الشهير مغزان دي نور. يخدم المحطة كل من الخطين M1 و M2 من مترو كوبنهاغن.
هيو مكغاهان
هيو مكغاهان هو لاعب دوري الرغبي نيوزيلندي، ولد في 15 نوفمبر 1961.
إيرين كابا ألبا
إيرين كابا ألبا هي ممثلة إسبانية وأرجنتينية، ولدت في 25 أغسطس 1899 في بوينس آيرس في الأرجنتين، وتوفيت في 14 يناير 1957 في مدريد في إسبانيا.
ويليام بيلنغسلي
ويليام بيلنغسلي هو ضابط أمريكي، ولد في 24 أبريل 1887 في وينونا في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 يونيو 1913 في خليج تشيزبيك في الولايات المتحدة.
محرك (علم نفس)
المحرك ، في علم النفس، هو حالة من الاستثارة تحدث بسبب حاجة فسيولوجية.
حاجة
الحاجة هي حالة حرمان تنشط المحرك لزيادة شدة الحرمان أو تخفيضها.
المراجع
كتاب علم النفس العام، دار المسيرة للنشر والتوزيع.
ماريا لويسا بيمبيرغ
ماريا لويسا بيمبيرغ (14 أبريل 1922 – 7 مايو 1995)، هي كاتبة سيناريو، مخرجة وممثلة أرجنتينية، وهي واحدة من أوائل المخرجين النساء في أمريكا اللاتينية التي برزت بقوة في الفكر الأرجنتيني بين 1970–1990. تخصصت في أعمالها تصوير نساء جنوب أمريكا المشهورات والطبقة العليا الأرجنتينية. كما ركزت بيمبيرغ على النسوية، وفيما يتعلق بالنقاش بين الجنسين والنظرة السينمائية. يمكن القول أن بيمبيرغ أبرز مخرجة امرأة في أمريكا اللاتينية.
حياتها
لماريا لويسا بيمبيرغ أختين هما أوتو إدواردو بيمبيرغ وصوفيا بينغوليا، وهي من عائلة ذات نفوذ في الأرجنتين، جد أبوها هو مؤسس أكبر مصنع الجعة بالأرجنتين، الألماني الأرجنتيني أوتو بيمبيرغ، كما أن عائلة بيمبيرغ عائلة باتريكيانية.
لم تستلم بيمبيرغ أي دبلوم دراسات عليا، أو شهادة جامعية.
في 17 أكتوبر 1945، تزوجت بالمهندس المعماري كارلوس ميغينس، وانتقلا إلى إسبانيا، حيث أنجبت 4 أبناء قبل رجوعهم إلى الأرجنتين. من بينهم رجل الأعلام كارلوس ميغينس بيمبيرغ. بعد 10 سنوات تطلقا.
حياتها المهنية
في 1959، أدارت مسرح بوينس آيرس، مسرح الأرض مع مساعدتها كاتالينا وولف. وهي واحدة من مؤسسي مهرجان مار ديل بلاتا الدولي للفيلم والاتحاد النسوي بالأرجنتين. وكان لها دور هام في تشكيل مجموعات نسوية بالنظام العسكري التي حلت محل بيرون في منتصف 1950.
في 1970، كتبت سيناريو فيلم وقائع زوجة ، والذي حقق نجاحا كبيرا في الطبقة الغنية الأرجنتينية. وفي 1975 سيناريو فيلم مثلث الأربعة. بعد فيلمها ليست زوجة أحد أصبحت مراقبة من طرف النظام العسكري، فانتقلت إلى نيويورك ودرست التمثيل من قبل لي ستراسبرغ.
عبد القادر السنندجي
عبد القادر السنندجي (1211 هـ — 1304 هـ = 1796 — 1887 م) فقيه شافعي متكلم أشعري من مشاهير علماء الأكراد، سكن السليمانية بالعراق وتوفي بها.
مؤلفاته
له كتب، منها:
علي جنتي
علي جنتي (من مواليد 1949) هو ديبلوماسي ورجل سياسة إيراني ووزير الثقافة في حكومة حسن روحاني منذ 15 أغسطس 2013.
مهنته
لقد تقلد عدة مناصب في مختلف المؤسسات العامة في إيران. بدأ حياته المهنية في الحرس الثوري باعتباره القائد العام للقوات المسلحة في محافظة خراسان، ثم عيِّن الحاكم العام للمحافظة. ثم انضم إلى البث الإذاعي لجمهورية إيران الإسلامية (الهيئة)، و شغل منصب مديرها في فرع الأحواز ومبعوث الهيئة القضائية للهيئة. شغل منصب نائب وزير الثقافة للشؤون الدولية. وكان سفير دولة إيران في الكويت في الفترة من 1998 إلى 2005، ونائب وزير الداخلية للشؤون السياسية في الفترة من 2005 إلى 2006.
وزارة الثقافة
عين وزيرا للثقافة والإرشاد الإسلامي من قبل الرئيس حسن روحاني في 4 آب / أغسطس 2013 وهو ما أكده مجلس الشعب في 15 آب / أغسطس، حيث فاز بأغلبية 234 صوتاً مقابل 36 أصوات و 12 من أعضاء المجلس كانت غائبة في التصويت في الدورة. و في شباط/فبراير 2015، كان موضع انتقادات قاسية من قبل المحافظين بعد ألبوم «أحبك أيها الوطن العريق» الذي تم نشره.
حياته الشخصية
في 2006، كان أحد أغنى كبار المسؤولين في إيران.
صبحي خليل
{{معلومات ممثل }} صبحي خليل (مواليد 14 مايو 1961) هو ممثل مصري قدم أكثر من 100 عمل فني أهمها دوره في مسلسل العار، بدأ مسيرته الفنية في ثمانينات القرن العشرين في مسلسل الإمام البخاري.
أب زالو العليا نقارة خانة (كبغيان)
أب زالو العليا نقارة خانة هي قرية تقع في إيران في قسم كبغيان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 44 نسمة.
آنا جانسون
آنا جانسون هي ممرضة وكاتِبة سويدية، ولدت في 13 فبراير 1958 في فيسبي في السويد.
جورج سميث (لاعب كرة قدم بريطاني)
جورج سميث (20 نوفمبر 1908 بسندرلاند في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي ليتون أورينت ونادي واتفورد ويوفل تاون ونادي باث سيتي و ودارلينجتون إف سى.
هنري الرابع ملك إنجلترا
هنري الرابع  (3 أبريل 1366 - 20 مارس 1413) ملك إنجلترا ولورد أيرلندا بين عامي 1399 و 1413، وهو تاسع ملوك أسرة بلانتاجانت. ولد في قلعة بولينجبروك في لينكونشير، ومن هنا جاءت تسميته الأخرى التي كان يعرف بها،  هنري بولينجبروك . والده هو جون جونت دوق لانكستر الابن الثالث للملك إدوارد الثالث. اعتلى هنري الرابع العرش، بعد أن خلع ابن عمه إدوارد الأمير الأسود ريتشارد الثاني، ليبدأ بذلك حكم أسرة لانكستر.
تمتع جون غونت بنفوذ كبير خلال معظم فترة حكم ابن أخيه، الملك ريتشارد الثاني. شارك هنري في ثورة اللوردات ضد ريتشارد في عام 1388. نُفي لاحقًا بأمر من الملك. بعد وفاة جون غونت في عام 1399، لم يسمح الملك بأن يرث هنري دوقية غونت. في ذلك العام، حشد هنري مجموعة من أنصاره، وأطاح بريتشارد الثاني وسجنه، واستولى على العرش.
تعيّن على هنري، بصفته ملكًا، التصدي للأقاويل التي تفيد بأن ريتشارد الثاني، الذي توفي في عام 1400، ما يزال على قيد الحياة. واجه أيضًا عددًا من الثورات. ثار أوين غليندور، الذي نصَب نفسه حاكمًا لويلز، ضد الملك. انتصر هنري الرابع على هنري بيرسي، إيرل نورثمبرلاند الأول، في معركة شروزبيري عام 1403. عانى الملك من تردي حالته الصحية في الجزء الأخير من فترة حكمه. خلفه ابنه الأكبر، هنري الخامس، بعد وفاته في عام 1413.
الأشقاء
كان لهنري شقيقتين أكبر منه: فيليبا لانكاستر، ملكة البرتغال، وإليزابيث لانكستر، دوقة إكستر. وكانت كاثرين لانكاستر، كونستانس قشتالة، أخته غير الشقيقة الأصغر، ابنة زوجة والده الثانية. كان له أربعة اخوة غير أشقاء وُلدوا لكاثرين سوينفورد، التي كانت تعمل مربية لشقيقاته، ثم أصبحت عشيقة والده القديمة وزوجته الثالثة لاحقًا. مُنح هؤلاء الأطفال غير الشرعيين لقب عائلة بوفورت من مسقط رأسهم في قصر بوفورت في مقاطعة شامبانيا بفرنسا.
كانت علاقة هنري بزوجة والده، كاثرين سوينفورد، جيدة، بيد تفاوت علاقته بالإخوة بوفورت. كان يبدو مقربًا لجميعهم أثناء شبابه، إلا أن مشاحناته مع هنري وتوماس بوفورت اكتُنفت بالمشاكل بعد عام 1406. تزوج رالف نيفيل، البارون الرابع نيفيل، بجوان بوفورت، أخت هنري غير الشقيقة. بقي نيفيل واحدًا من أشد مؤيدي هنري، وكذلك أخوه الأكبر غير الشقيق، جون بوفورت، رغم أن هنري سحب منه رتبة الماركيز التي منحها ريتشارد الثاني له. كان توماس سوينفورد، ابن كاثرين من زواجها الأول، رفيقًا مخلصُا لهنري. عمل توماس في جهاز الشرطة في قلعة بونتيفراكت، حيث قيل إن ريتشارد الثاني قد توفي.
جوان أخت هنري غير الشقيقة هي والدة سيسلي نيفيل، دوقة يورك. تزوجت سيسلي بريتشارد بلنتجنت الثالث، دوق يورك، وكان لها العديد من الأبناء، بما في ذلك إدوارد الرابع وريتشارد الثالث، ما جعل جوان جدة ملكين لإنجلترا من أسرة يورك.
العلاقة بريتشارد الثاني
واجه هنري علاقة أكثر اضطرابًا مع الملك ريتشارد الثاني مقارنة بأبيه. صُنّف جميع الأقارب وأصدقاء الطفولة برتبة فرسان الرباط في عام 1377، بيد أن هنري شارك في تمرد اللوردات على الملك عام 1387. بعد استعادة السلطة، لم يعاقب ريتشارد هنري رغم أنه أعدم العديد من البارونات المتمردين أو نفاهم. بل أن ريتشارد رقّى رتبة هنري من إيرل ديربي إلى دوق هيريفورد.
أمضى هنري عام 1390 كاملًا في دعم الحصار الفاشل الذي فرضه فرسان التيوتون على فيلنيوس (عاصمة دوقية ليتوانيا الكبرى)، حيث تراوح عدد فرسان الأسرة بين 70 و80 فارسًا. خلال هذه الحملة، اشترى هنري النساء والأطفال الليتوانيين الأسرى وأعادهم إلى كونيغسبرغ ليجري نقلهم. أبرزت بعثة هنري الثانية إلى ليتوانيا عام 1392 المنافع المالية العائدة من وراء تنظيم هؤلاء النزلاء الصليبيين. تألف جيشه الصغير من أكثر من مئة رجل، بما في ذلك رماة القوس الطويل وستة منشدين، بتكلفة إجمالية بلغت 4360 جنيه إسترليني تكبدتها أسرة لانكستر. رغم الجهود التي بذلها هنري وأتباعه الصليبيين الإنجليز، باءت هجماته التي شنها على فيلنيوس على مدار عامين بالفشل. في 1392–1393، حجّ هنري إلى القدس، حيث قدم القرابين في الضريح المقدس وجبل الزيتون. وتعهد لاحقًا بقيادة حملة صليبية لتحرير القدس من الكافر، ولكنه توفي قبل أن يتمكن من تحقيق ذلك.
واجهت علاقة هنري بالملك أزمة أخرى. في عام 1398، فسر هنري تعليقًا أدلى به توماس دي موبراي، دوق نورفولك الأول، فيما يتعلق بحكم ريتشارد الثاني على أنه خيانة وأبلغ الملك بشأنه. وافق الدوقان على إجراء مبارزة شرف (دعا ريتشارد الثاني لها) في غوسفورد غرين قرب قلعة كالدون، موطن موبراي في كوفنتري. ولكن قبل انعقاد المبارزة، قرر ريتشارد إبعاد هنري من المملكة (بموافقة والد هنري، جون غونت) لتجنب المزيد من إراقة الدماء. نُفي موبراي لبقية حياته.
توفي جون غونت في فبراير 1399. ألغى ريتشارد الوثائق القانونية التي كانت تسمح لهنري بوراثة أرض غونت تلقائيًا دون إبداء أسباب ذلك. ما حدث بدلًا من ذلك هو أنه تعيّن على هنري مطالبة ريتشارد بالحصول على الأراضي. بعد تردد طويل، التقى هنري بالمنفي توماس أروندل، رئيس أساقفة كانتربيري السابق، الذي فقد منصبه بسبب تورطه مع اللوردات المتمردين. عاد هنري وأروندل إلى إنجلترا بينما كان ريتشارد في حملة عسكرية في أيرلندا. شن هنري حملة عسكرية، بصحبة أروندل مستشارًا له، فصادر الأرض من أولئك الذين عارضوه وأمر جنوده بتدمير جزء كبير من تشيشير. أعلن هنري في البداية أن نيته كانت استعادة حقوقه كدوق لانكستر، رغم أنه سرعان ما حظي بالقدر الكافي من القوة والدعم ليعلن نفسه الملك هنري الرابع، وسجن الملك ريتشارد (الذي توفي في السجن في ظل ظروف غامضة) وتجاوز وريث ريتشارد المفترض الذي يبلغ من العمر سبعة أعوام، إدموند مورتيمر، إيرل مارس الخامس. قد يكون تتويج هنري، في 13 أكتوبر 1399 في دير وستمنستر، أول حفل تتويج يلقي فيه الحاكم خطابًا باللغة الإنجليزية منذ الفتح النورماندي لإنجلترا.
تشاور هنري مع البرلمان مرارًا، ولكنه عارض بعض أعضاءه أحيانًا، خاصة فيما يتعلق بالمسائل الكنسية. بناءً على توصية من أروندل، حصل هنري من البرلمان على تشريع حرق الزنادقة في عام 1401، الذي نص على إحلال عقوبة الحرق بالهراطقة، وهو قانون أُقر أساسًا لقمع الحركة اللولاردية. في عام 1410، اقترح البرلمان مصادرة أراضي الكنيسة. رفض هنري مهاجمة الكنيسة التي ساعدته على الوصول إلى السلطة، وكان على مجلس العموم أن يتوسل من أجل إلغاء مشروع القانون.
خوليو فالي كاستيلو
خوليو فالي كاستيلو هو ناقد أدبي ورسام وشاعر نيكاراغوي، ولد في 10 أغسطس 1952 في مسايا، نيكاراغوا في نيكاراغوا.
آيت علي أوسعيد جنب التور (آيت رحو)
آيت علي أوسعيد جنب التور هو دُوَّار يقع بجماعة عين الشكاك، إقليم صفرو، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت رحو التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 456 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
البريكة (محافظة العلا)
البريكة، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب 423 كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب 124 كيلو متر.
أل سيمونز
أل سيمونز هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 25 سبتمبر 1951.
رينا إيكوما
رينا إيكوما (باليابانية: 生駒里奈؛ بالكانا: いこま りな) هي مؤدية صوت ومغنية وممثلة يابانية، ولدت في 29 ديسمبر 1995 في يوريهونجو في اليابان.
باد دودس فيرسوس دراغون نينجا
باد دودس فيرسوس دراغون نينجا و  هي لعبة فيديو آركيد تم إنتاجها في سنة 1988 وتم تطويرها ونشرها من قبل شركة داتا إيست ولأجهزة جي مود.
منارة طبرق
منارة طبرق المنارة مقامة على ساحل البحر المتوسط، تعمل بالطاقة الشمسية بالبطاريات تضيء عند الغروب وتتوقف عند الشروق، شٌيّدت من قبل الإيطاليين سنة 1912، وكانت طريقة العمل بها بدائية عن طريق أنابيب الغاز، وتعتبر منارة طبرق من أقدم المنارات في ليبيا وتعتبر معلما من معالم مدينة طبرق.
ليونيد ليونوف
ليونيد ليونوڤ
ليونيد مكسيموفيتش ليونوڤ Leonid Maximovich Leonov،أديب وقاص وروائي روسي سوڤييتي، حاز شهرة عالمية وإعجاب القراء والنقاد لمهارته في نسج مجريات الحوادث في بنية قصصية متشابكة، ومتابعة شخصيات رواياته بأسلوب مشوق ينمّ على دراية واسعة بأحوال الناس النفسية والمعنوية. ويبدو في طريقة تحليله للمواقف ومعالجة شخوصه كثير التأثر بفيودور دستويڤسكي، والنهج على أسلوبه إلى درجة الموازنة بينهما في غالب الأحيان.
حياته
ولد ليونوف في 31 مايو 1899 في مدينة موسكو، وكان والده مكسيم ليونوڤ شاعراً معروفاً، وصاحب أفكار متطرفة، أدت إلى ملاحقته ونفيه إلى سيبيريا. أتم ليونوڤ تعليمه الأولي في موسكو، غير أن موهبته الأدبية ظهرت في قصص قصيرة راح ينشرها في جرائد مدينة أرخانْغِلسْك حيث استقر والده. وفي عام 1920 التحق جندياً ومراسلاً صحفياً بالجيش الأحمر، وشارك في معارك الجبهة الجنوبية في الحرب الأهلية الروسية (1918- 1920). انتُخب عضواً في المجلس الأعلى للاتحاد السوڤييتي سبع دورات متتاليات، ومنح وسام لينين أربع مرات وأوسمة أخرى، وترجمت معظم أعماله إلى كثير من اللغات الأجنبية. وفي عام 1972 انتخب عضواً في أكاديمية العلوم السوڤييتية، كما كان عضواً ناشطاً في جمعية حماية الأماكن الأثرية والثقافية دفاعاً عن البيئة والطبيعة، وتوفي في 8 أغسطس 1994 عن عمر يناهز 95 ودفن في موسكو.
إنجازاته
بدأ اسم ليونوڤ يلمع حين نشر عدداً من القصص والروايات القصيرة، منها حكاية «السمراء» (1922)، ثم مجموعته القصصية الأولى بعنوان «صراع الديكة». غير أن شهرته المهنية كاتباً وروائياً قامت على قصته الملحمية التي نشرها عام 1924 تحت اسم «الغرائر» (بالإنكليزية The Badgers جمع غرَيْر، وهو حيوان ثديي يعيش تحت الأرض كالخلد)، تناول فيها حياة البرجوازية الصغيرة في موسكو قبل الثورة، وبرهن فيها على معرفة وثيقة بأساليب العيش القديمة في روسيا وطباع التجار والحرفيين. ثم أتبعها في عام 1927 بقصة أخرى عنوانها «اللص»، وهي حكاية فلسفية مأساوية تنطوي على كثير من التشاؤم، وتتحدث عن عالم الإجرام في موسكو. ومن قصصه الأخرى في هذه المرحلة «تاريخ إقليم» و«ليلة بيضاء» (نشرتا عام 1928)، وكذلك «حكايات فريدة عن قرويين».
وفي الوقت نفسه شرع ليونوڤ بتأليف روايته «سوت» التي نشرها عام1930، وتعد من أول الإبداعات الفكرية في الأدب السوڤييتي التي تتناول العمل الشعبي والتفاني في بناء الاشتراكية وتحويل المناطق النائية المقفرة إلى مراكز صناعية نامية. أما روايتاه «سكوتاريفسكي» (1932) و«الطريق إلى المحيط» (1935) فقد خصهما للبحث في إعادة البناء الفكري والفلسفي والفني للمثقفين القدامى الذين أسهموا في الثورة وفي تبديل وجه البلاد، وللتعبير عن الصراع الطبقي الحاد في أثنائها.
اتسم أدب ليونوڤ في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين بغلبة أسلوب الاشتراكية الواقعية كما يبدو من رواياته الاثنتي عشرة التي ألفها في هذه المرحلة، وبتحوله نحو التأليف المسرحي فكتب مسرحيات «حدائق بولوفتشانسك» و«الذئب» (1938) و«شخص طبيعي». وكذلك عبّر عن موقفه من الحرب العالمية الثانية في رواية نشرها عام 1942 بعنوان «الغزو» ثم في مسرحية «ليونوشكا» (1943).
كانت «الغابة الروسية» (1953) آخر رواية كتبها ليونوڤ في سنوات ما بعد الحرب، خصصها للحديث عن الصراع بين الشعب السوڤييتي والفاشية وأيضاً المشكلات الأخلاقية المعقدة التي برزت في العصر الراهن، وقد منح عنها جائزة لينين لعام 1957. وانصرف بعدها لمراجعة ما كتبه في شبابه وأعماله الأولى وإعادة صوغها بقوالب جديدة، فنشر في عام 1955 ثم في عام 1964 صيغتين جديدتين لمسرحية «العربة الذهبية» التي كان قد نشرها عام 1946، وكذلك صيغة جديدة ومختلفة تماماً لرواية «اللص» (1963)، ونسخة منقحة لمسرحية «العاصفة الثلجية» ورواية «الغزو». كما كان لليونوڤ نصيب في السينما بروايته الساخرة «هروب مستر ماك-كينلي» (1961) التي يناهض فيها الحرب ويظهر بمظهر داعية للسلام.
توماس بال بارات
توماس بال بارات هو قسيس نرويجي، ولد في 22 يوليو 1862 في كورنوال في المملكة المتحدة، وتوفي في 29 يناير 1940 في أوسلو في النرويج.
أنتونيلو كوتشوريدو
أنتونيلو كوكوريدو (مواليد 4 أكتوبر 1949) لاعب كرة قدم إيطالي معتزل ومدرب من غير عقد.
سبق له تدريب نادي الاتحاد السعودي موسم 2002-2003.
هربرت أبرامز
هربرت أبرامز Herbert Abrams (1921 – 2003) رسام أمريكي. يعتبر من أحد رواد عصره ويتميز أسلوبه بالواقعية التقليدية.
رسم لوحات لرؤساء أمريكيين هما جيمي كارتر وجورج بوش الأب، وتم تعليق هذه اللوحات في البيت الأبيض، كما رسم السيدة الأولى باربارا بوش. كما رسم الكثير من الشخصيات الأمريكية البارزة منهم الجنرال وليام ويسمورلاند والكاتب آرثر ميلر ورائد الفضاء إدوين باز ألدرين.
أب زالو الوسط نقارة خانة (كبغيان)
أب زالو الوسط نقارة خانة هي قرية تقع في إيران في قسم كبغيان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 68 نسمة.
جوزيف فيشر (سياسي أسترالي)
جوزيف فيشر هو سياسي أسترالي وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 14 سبتمبر 1834 في المملكة المتحدة، وتوفي في 26 سبتمبر 1907 في أديلايد في أستراليا. انتخب عضو مجلس جنوب أستراليا التشريعي وقد انضم خلال (3 أبريل 1873 – 19 أبريل 1881)  للكتلة البرلمانية مستقل وانتخب عضو مجلس النواب جنوب أستراليا من الجمعية عن دائرة  وقد انضم خلال فترته النيابية (6 أبريل 1868 – 27 مارس 1870)  للكتلة البرلمانية مستقل.
ذئار اللوبياء
ذِئَار القطن نوع من الذئار وهو مسبب سرطان الأشجار الفاصولياء الشائعة. يعد من العوامل الممرضة للتغذية الدموية لأنه يقضي جزءًا من دورة العدوى الخاصة به متطفلًا يعيش على المضيف دون الإضرار به والجزء الآخر فطرًا يقتل ويحصل على العناصر الغذائية من أنسجة المضيف.
بين جونسون (لاعب كرة قدم أسترالية)
بين جونسون هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 5 أبريل 1981.
جلجامش
جِلْجَامِش (بالأكدي: 𒀭𒄑𒉋𒂵𒈨𒌋𒌋𒌋) هو ملك تاريخي لدولة الوركاء السومرية، وبطل مهم في ميثيولوجيا بلاد الرافدين القديمة والشَخصية الرئيسية في ملحمة جلجامش (أول قصيدة ملحمية في التاريخ، كُتبت بالأكدية خلال أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد). يُحتمل أنه حكم لفترة من الزمن بين 2800 و2500 قبل الميلاد وألِّه بعد موته. أصبح جلجامش شخصيةً هامة في الأساطير السومرية خلال سلالة أور الثالثة (2112 - 2004 ق. م) رُويت حكايات عن مآثر جلجامش البطولية في خمس قصائد سومرية ناجية. تُعد قصيدة «جلجامش وإنكيدو والعالم الأسفل» أبكر قصيدة بين تلك القصائد، وفيها يساعد جلجامش الإلهة إنانا ويطرد المخلوقات التي تُزعج شجرتها الحلبو. تعطيه إنانا شيئين غير معروفين يُطلق عليهما ميكو وبيكو، لكن جلجامش يضيعهما. بعد موت إنكيدو، يخبر طيفه جلجامش عن الظروف الكئيبة في العالم السفلي. تصف قصيدة «جلجامش وأغا» ثورة جلجامش ضد سيده الأعلى الملك أغا. تروي قصائد سومرية أخرى هزيمة جلجامش للوحش خومبابا وثور السماء وتصف قصيدة خامسة مشوهة جدًا موت جلجامش وجنازته.
ملك تاريخي
يتفق معظم المؤرخين أن جلجامش كان ملكًا تاريخيًا لدولة الوركاء السومرية، وأنه حكم لفترة من الزمن خلال عصر فجر السلالات (2900-2350 قبل الميلاد). يقول ستيفن دالي، المختص بالتاريخ القديم للشرق الأقصى: «لا يمكن إعطاء التواريخ الدقيقة لفترة حياة جلجامش، لكن هناك توافق عام أنها تقع بين 2800 و2500 قبل الميلاد». لم يُكتشف أي ذكر معاصر لجلجامش لكن اكتشاف كتابة تومال عام 1955، وهي نص تأريخي مؤلف من 34 سطر كُتب خلال فترة حكم إشبي إيرا (1953-1920 قبل الميلاد)، سلط الضوء على حكم جلجامش. تعزو الكتابة المكتشفة الفضل لجلجامش ببناء أسوار الوركاء. نقرأ من السطر الحادي عشر وحتى السطر الخامس عشر ما يلي: للمرة الثانية تتهدم تومال
بنى جلجامش أسوار منزل إنليل
أور لوغال، ابن جلجامش
جعل من تومال بارزةً
وأحضر نينليل إلى تومال. يُشار إلى جلجامش بصفته ملكًا من قبل الملك إين مي باراكي سي الكيشي، وهو شخصية تاريخية معروفة والذي قد يكون عاش خلال فترة حياة جلجامش. علاوةً على ذلك، يُصنف جلجامش على أنه أحد ملوك الوركاء في قائمة الملوك السومريين. عُثر على أجزاء من نص ملحمي في مي توران (تُعرف الآن باسم تل حداد) تروي أنه وفي نهاية حياته، دُفن جلجامش تحت سرير النهر. حوّل شعب الوركاء مسار نهر الفرات الذي يمر بالوركاء بغرض دفن الملك الميت داخل سرير النهر.
القصائد السومرية
من المؤكد أنه، خلال عصر فجر السلالات المتأخر، عُبد جلجامش بصفته إلهًا في مناطق مختلفة من سومر. في القرن الواحد والعشرين قبل الميلاد، اتخذ أوتو حيكال، ملك الوركاء، جلجامش بصفته إلهه الراعي. كان ملوك سلالة أور الثالثة (2112-2004 قبل الميلاد) مولعون بشكل خاص بجلجامش، إذ أطلقوا عليه لقب «أخوهم الإلهي» وصديقهم. أعلن الملك شولجي الأوري (2029-1982 قبل الميلاد) نفسه ابن لوغال باندا ونيسون وأخو جلجامش. على مر القرون، ربما كان هناك تراكم تدريجي للقصص حول جلجامش، وقد يكون بعضها مستمدًا من الحياة الحقيقية لشخصيات تاريخية أخرى، مثل كوديا، حاكم السلالة الثانية لمدينة لجش (2144-2124 قبل الميلاد). أعلنت الصلوات المنقوشة في الألواح الطينية جلجامش بصفته قاضي الموتى في العالم السفلي. خلال هذه الفترة، تطور عدد كبير من الأساطير والخرافات حول جلجامش. بقيت خمس قصائد سومرية مستقلة تروي مآثر جلجامش موجودةً حتى الوقت الحاضر. قد يكون أول ظهور لجلجامش في الأدب في قصيدة «جلجامش وإنكيدو والعالم الأسفل».
«جلجامش، إنكيدو، والعالم الآخر»
نشأ عدد كبير من الخرافات والأساطير حول جلجامش. نجت خمس قصائد سومرية مستقلة تروي مآثر جلجامش المختلفة حتى يومنا هذا. من المرجح إن أول ظهور لجلجامش في الأدب كان في القصيدة السومرية «جلجامش، إنكيدو، والعالم الآخر». يبدأ السرد بشجرة الحلبو -وقد تكون صفصافةً وفقًا لعالم السومريات صموئيل نوح كريمر- التي تنمو على ضفاف نهر الفرات. تنقل الإلهة إنانا الشجرة إلى حديقتها في الوركاء وبنيّتها نحتها لتصبح عرشًا عندما تنمو بالكامل. تكبر الشجرة وتنضج، ولكن الثعبان الذي لا يعرف سحرًا وطائر الأنزو وليليتو، السابقة السومرية لليليث في الفلكلور اليهودي، يسكنون جميعًا داخل الشجرة ما يؤدي بإنانا للبكاء والشعور بلأسى. يأتي جلجامش، الذي يُصور في هذه القصة على أنه أخو إنانا، ويذبح الثعبان ما يؤدي إلى هروب طائر الأنزو وليليتو. يقطع رفاق جلجامش الشجرة وينحتون خشبها ليصبح سريرًا وعرشًا ويعطونها لإنانا. تستجيب إنانا بتكوين ميكو وبيكو (قد يكونان طبلًا وعصي الطبل على التوالي، رغم أن التعريف الدقيق لتلك الأشياء غير مؤكد)، وتعطيهم لجلجامش كجائزة على بطولته. يضيع جلجامش ميكو وبيكو ويطلب أن يُعثر عليهما. ينزل إنكيدو إلى العالم السفلي للعثور عليهما، ولكنه يعصي القوانين الصارمة للعالم السفلي وعليه يُطلب منه البقاء هناك إلى الأبد. يُعد الجزء المتبقي من القصيدة حوارًا يسأل فيه جلجامش شبح إنكيدو أسئلةً عن العالم السفلي.
القصائد اللاحقة
تصف قصيدة «جلجامش وأغا» ثورة جلجامش الناجحة ضد سيده الأعلى الملك أغا، ملك دولة كيش. تصف قصيدة «جلجامش وخومبابا» كيف هزم جلجامش وخادمه إنكيدو، بمساعدة 50 متطوعًا من الوركاء، الوحش خومبابا، وهو غول عينه الإله إنليل، ملك الآلهة، بصفته حارس غابة الأرز (غابة الآلهة). في قصيدة «جلجامش وثور السماء»، ينحر جلجامش وإنكيدو ثور السماء، الذي أرسلته الإلهة إنانا لمهاجمتهم. تختلف حبكة هذه القصيدة جوهريًا عن المشهد المقابل لها في ملحمة جلجامش الأكدية اللاحقة. في القصيدة السومرية، لا يبدو أن إنانا تطلب من جلجامش أن يصبح قرينها مثلما تفعل في الملحمة الأكدية اللاحقة. علاوةً على ذلك، بينما تجبر أباها آن على منحها ثور السماء، بدلًا من تهديده برفع الموتى ليلتهموا الأحياء مثلما تفعل في الملحمة اللاحقة، تهدد فقط بإطلاق صرخة تصل إلى الأرض. تُعد قصيدة «موت جلجامش» قصيدةً مشوهةً جدًا، ولكنها تظهر لتصف جنازة ضخمة في الدولة ويتبعها قدوم الميت إلى العالم السفلي. قد يكون العلماء الذين أعطوا القصيدة ذلك العنوان مخطئين في تفسيرها، وقد تكون القصيدة حقيقةً عن موت إنكيدو.
ملحمة جلجامش
بحلول العصر البابلي القديم (حوالي 1830 - 1531 قبل الميلاد)، تم نسج قصص مآثر جلجامش الأسطورية في واحدة أو عدة ملاحم طويلة. ملحمة جلجامش، وهي القصة الأكثر اكتمالا لمغامرات جلجامش، تم تأليفها باللغة الأكدية خلال الفترة البابلية الوسطى (حوالي 1600 - 1155 قبل الميلاد) وتجميعها من قبل سين-لقي-ونيني. تم تسجيل النسخة الأكثر اكتمالاً من ملحمة جلجامش على مجموعة من اثني عشر لوحًا طينيًا يعود تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد، وجدت في مكتبة آشور بانيبال في العاصمة الآشورية نينوى. الملحمة موجودة فقط في شكل مجزأ، بوجود العديد من القطع المفقودة أو التالفة. يختار بعض العلماء والمترجمين استكمال الأجزاء المفقودة من الملحمة بمواد من القصائد السومرية السابقة أو من نسخ أخرى من ملحمة جلجامش الموجودة في مواقع أخرى في جميع أنحاء الشرق الأدنى.
انتقامًا، تذهب عشتار إلى والدها آنو وتطالبه بإعطائها ثور السماء، الذي ترسله لمهاجمة جلجامش. يقتل جلجامش وإنكيدو الثور ويقدمان قلبه إلى شمش. بينما كان جلجامش وأنكيدو يستريحان، تقف عشتار على جدران الوركاء وتلعن جلجامش. قام إنكيدو بتمزيق فخذ الثور الأيمن ورماه في وجه عشتار، قائلاً: «إذا كان بإمكاني وضع يدي عليك، فأن ما سأفعله لك هو وضع أحشائك على جانبك.». تدعو عشتار «المحظيات والبغايا والعاهرات» وتأمرهم بأن يندبن ثور السماء. في هذه الأثناء، كان جلجامش يقيم احتفالًا بهزيمة ثور السماء.
يبدأ اللوح السابع بسرد إنكيدو لحلم رأى فيه أنو وإيا وشمش يعلنون أن واحدًا من الأثنين، جلجامش أو إنكيدو، يجب أن يموت كعقاب لقتلهم ثور السماء. يختار الآلهة إنكيدو وسرعان ما يجتاحه المرض، يحلم إنكيدو برؤية العالم السفلي ثم يموت. يصف اللوح الثامن حزن جلجامش الشديد على موت صديقه وتفاصيل جنازة إنكيدو. تروي الألواح من التاسع إلى الحادي عشر كيف يسافر جلجامش، مدفوعًا بالحزن والخوف من موته، مسافة كبيرة ويتغلب على العديد من العقبات ليجد منزل أوتنابيشتيم، الناجي الوحيد من الطوفان العظيم، الذي كافأته الآلهة بالخلود. تتضمن الرحلة إلى أوتنابيشتيم سلسلة من التحديات العرضية، والتي ربما نشأت كمغامرات مستقلة كبرى، ولكنها في الملحمة تختزل إلى ما يسميه جوزيف إيدي فونتينروز «حوادث غير مؤذية إلى حد ما». أولًا، يواجه جلجامش الأسود في معبر الجبل ويذبحها. عند الوصول إلى جبل ماشو، يواجه جلجامش رجل عقرب وزوجته؛ تومض أجسادهم بإشعاع مرعب، ولكن بمجرد أن أخبرهم جلجامش عن هدفه، سمحوا له بالمرور. كان جلجامش يتجول في الظلام لمدة اثني عشر يومًا قبل أن يخرج أخيرًا إلى النور. وجد حديقة جميلة بجانب البحر والتي سيلتقي فيها سيدوري، صاحبة حانة وذات الحكمة الإلهية. في البداية حاولت منع جلجامش من دخول الحديقة، لكنها حاولت فيما بعد إقناعه بتقبل الموت على أنه أمر لا مفر منه وليس رحلة عبر المياه عندما رفض جلجامش القيام بذلك، وجهته إلى أورشنابي، ملاح "ferryman" الآلهة، الذي نقل جلجامش عبر البحر إلى موطن أوتنابشتيم. عندما وصل جلجامش أخيرًا إلى منزل أوتنابشتيم، أخبر أوتنابشتيم جلجامش أنه لكي يصبح خالدًا، عليه أن يتحدى النوم. لم يفعل جلجامش ذلك ونام سبعة أيام متواصلة دون أن يستيقظ.
بعد ذلك، أخبره أوتنابيشتيم أنه حتى لو لم يستطع الحصول على الخلود، يمكنه استعادة شبابه باستخدام نبات يتمتع بقوة التجديد. يأخذ جلجامش النبات، لكنه يتركه على الشاطئ أثناء السباحة ويسرقه ثعبان، موضحًا سبب قدرة الثعابين على التخلص من جلودها. يائسًا من هذه الخسارة، يعود جلجامش إلى الوركاء، ويُري مدينته للملاح أورشانبي. عند هذه النقطة تتوقف الملحمة عن كونها سردًا متماسكًا، حيث أن اللوح الثاني عشر هو ملحق مطابق للقصيدة السومرية لجلجامش، إنكيدو والعالم الآخر التي تصف فقدان بيكو وميكو.
تكشف عناصر عديدة في هذه الرواية عن عدم استمرارية الأجزاء السابقة من الملحمة. في بداية اللوح الثاني عشر، كان إنكيدو لا يزال على قيد الحياة، على الرغم من وفاته سابقًا في اللوح السابع، وجلجامش كان طيبًا مع عشتار، على الرغم من التنافس العنيف بينهما في اللوح السادس. أيضًا، في حين أن معظم أجزاء الملحمة عبارة عن تعديلات حرة للأسلاف السومريين، فإن اللوح الثاني عشر هو ترجمة حرفية، كلمة بكلمة، للجزء الأخير من جلجامش وإنكيدو والعالم الآخر. لهذه الأسباب، استنتج العلماء أن هذه الرواية ربما أُزيحت إلى نهاية الملحمة لأنها لم تتناسب مع السرد الأكبر. فيها، يرى جلجامش رؤية لشبح إنكيدو، الذي يعد باستعادة الأشياء المفقودة ويصف لصديقه الحالة السيئة للعالم السفلي.
في فن بلاد الرافدين
على الرغم من أن القصص عن جلجامش كانت شائعة بشكل كبير في جميع أنحاء بلاد الرافدين القديمة، إلا أن التمثيلات الأصيلة له في الفن القديم نادرة للغاية. فغالبًا ما تحدد الأعمال الشعبية صورة بطل ذي شعر طويل، يحتوي على أربعة أو ستة تجعيدات الشعر، ولكن يعتبر هذا التعريف غير صحيح، ويوجد عدد قليل من تمثيلات جلجامش القديمة الحقيقية تم العثور عليها في الغالب على ألواح الطين والأختام الأسطوانية. بشكل عام، لا يمكن تحديد شخصية معروضة في الفن على أنها جلجامش إلا إذا كان العمل الفني المعني يصور بوضوح مشهدًا من ملحمة جلجامش نفسها. تم العثور على مجموعة واحدة من تماثيل جلجامش في مشاهد لبطلين يقاتلان عملاقًا شيطانيًا، هو بدون شك خمبابا. وتم العثور على مجموعة أخرى في مشاهد تظهر زوجًا مشابهًا من الأبطال يواجهان ثورًا مجنحًا عملاقًا، وهو بالتأكيد ثور السماء.
في العصور القديمة
أثرت ملحمة جلجامش تأثيراً كبيراً على الإلياذة والأوديسة، وهما قصيدتان ملحميتان كُتبتا باللغة الإغريقية خلال القرن الثامن قبل الميلاد. وفقًا لباري بي. باول، الباحث الكلاسيكي الأمريكي، من المحتمل أن يكون الإغريق الأوائل قد تعرضوا للتقاليد الشفوية لبلاد الرافدين من خلال صلاتهم الواسعة بحضارات الشرق الأدنى القديم وقد أدى هذا العرض إلى أوجه التشابه التي نراها بين ملحمة جلجامش وملاحم هوميروس. يلاحظ والتر بوركرت، وهو كلاسيكي ألماني، أن المشهد في اللوحة السادسة لملحمة جلجامش الذي يرفض فيه جلجامش تقدم عشتار فتذهب عشتار لتشكوه لوالدتها أنتو، ولكن يتم توبيخها من قبل والدها آنو، يوازيه مباشرة المشهد في الكتاب الخامس من الإلياذة. في هذا المشهد، تصاب أفروديت، التطور اليوناني اللاحق لعشتار، على يد البطل دايوميدس وتهرب إلى جبل أوليمبوس، حيث تبكي لوالدتها ديون ويوبخها والدها زيوس.
يلاحظ باول أن الأسطر الافتتاحية للأوديسة تبدو وكأنها تردد الأسطر الافتتاحية لملحمة جلجامش. كما أن قصة الأوديسة تحمل العديد من أوجه التشابه مع قصة ملحمة جلجامش. حيث يواجه كل من جلجامش وأوديسيوس امرأة يمكنها تحويل الرجال إلى حيوانات: عشتار (لجلجامش) وسيرس (لأوديسيوس). في الأوديسة، يُعمي أوديسيوس عملاق سايكلوب يُدعى بوليفيموس، وهي حادثة تشبه قتل جلجامش لخمبابا في ملحمة جلجامش. يزور كل من جلجامش وأوديسيوس العالم السفلي. ويجد كلا البطلين نفسيهما حزينين بينما يعيشان في جنة من عالم آخر بوجود امرأة جذابة: سيدوري (لجلجامش) وكاليبسو (لأوديسيوس). أخيرًا، لدى كلا البطلين فرصة للخلود ولكنهما يفوتانها (جلجامش عندما يفقد النبتة، وأوديسيوس عندما يغادر جزيرة كاليبسو).
في لفيفة خربة قمران المعروفة باسم كتاب العمالقة (حوالي 100 قبل الميلاد) تظهر أسماء جلجامش وهومبابا كاثنين من عمالقة ما قبل الطوفان، تم تقديمها كـ "glgmš " و"ḩwbbyš". تم استخدام هذا النص في وقت لاحق في الشرق الأوسط من قبل الطوائف المانوية، والصيغة العربية غلغامش/جلجامش تمثل اسم شيطان وفقا لرجل الدين المصري السيوطي (حوالي 1500 م).
لم يتم تسجيل قصة ولادة جلجامش في أي نص سومري أو أكدي موجود، ولكن نسخة منها موصوفة في (عن طبيعة الحيوانات "De Natura Animalium")، وهو كتاب شائع كتب باليونانية في وقت ما حوالي 200 ميلادي من قبل الخطيب الروماني اليوناني أيليان. وفقًا لقصة إيليان، أخبر أوراكل ملك البابليين سوشوروس أن حفيده جلجاموس سوف يطيح به. لمنع ذلك، أبقى سوشوروس ابنته الوحيدة تحت حراسة مشددة في الأكروبول بمدينة بابل، لكنها حملت رغم ذلك. خوفا من غضب الملك، ألقى الحراس الطفل من أعلى برج طويل. أنقذ نسر الصبي في منتصف الطيران وحمله إلى بستان حيث أنزله بحذر. وجد القائم بأعمال البستان الصبي وقام بتربيته وأطلق عليه اسم جلجاموس (Γίλγαμος). في النهاية، عاد جلجاموس إلى بابل وأطاح بجده، وأعلن نفسه ملكًا. يذكر ثيودور بار كوناي (حوالي 600 م)، يكتب باللغة السريانية، أيضًا ملكًا جليغموس، وجميغموس أو جاميغوس باعتباره الأخير من سلالة من اثني عشر ملكًا كانوا معاصرين للبطاركة من فالج إلى إبراهيم؛ ويعتبر هذا الحدث أيضًا من بقايا ذاكرة جلجامش السابقة.
الإكتشافات الحديثة
تم اكتشاف النص الأكدي لملحمة جلجامش لأول مرة عام 1849 م من قبل عالم الآثار الإنجليزي أوستن هنري لايارد في مكتبة آشور بانيبال في نينوى. كان لايارد يسعى للحصول على أدلة لتأكيد تاريخية الأحداث الموصوفة في العهد القديم المسيحي، والذي كان يُعتقد في ذلك الوقت أنه يحتوي على أقدم النصوص في العالم. وبدلاً من ذلك، كشفت أعمال التنقيب التي قام بها وحفريات الآخرين بعده عن وجود نصوص أقدم بكثير من بلاد الرافدين، وأظهرت أن العديد من القصص في العهد القديم قد تكون مستمدة بالفعل من أساطير سابقة رُويت في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم. أنتج جورج سميث، الباحث في المتحف البريطاني، الترجمة الأولى لملحمة جلجامش في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، الذي نشر قصة الطوفان من اللوح الحادي عشر في عام 1880 تحت عنوان الحساب الكلداني لسفر التكوين. أسيء قراءة اسم جلجامش في الأصل على أنه إزدوبار.
كان الاهتمام المبكر بملحمة جلجامش حصريًا تقريبًا بسبب قصة الطوفان من اللوح الحادي عشر. جذبت قصة الطوفان اهتمامًا جماهيريًا هائلاً وأثارت جدلاً علميًا واسع النطاق، بينما تم تجاهل بقية الملحمة إلى حد كبير. جاء معظم الاهتمام تجاه ملحمة جلجامش في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من البلدان الناطقة بالألمانية، حيث احتدم الجدل حول العلاقة بين بابل والكتاب المقدس ("Babylon and Bible").
في يناير 1902، ألقى عالم الآشوريات الألماني فريدريش ديلتش محاضرة في Sing-Akademie zu Berlin أمام القيصر وزوجته، حيث جادل بأن قصة الطوفان في كتاب سفر التكوين تم نسخها مباشرة من تلك الموجودة في الملحمة جلجامش. كانت محاضرة ديليتش مثيرة للجدل لدرجة أنه بحلول سبتمبر 1903، تمكن من جمع 1350 مقالة قصيرة من الصحف والمجلات، وأكثر من 300 مقالة أطول، وثمانية وعشرون كتيبًا، كُتبت جميعها ردًا على هذه المحاضرة، بالإضافة إلى آخر محاضرة عن العلاقة بين شريعة حمورابي وشريعة موسى في التوراة. كانت هذه المقالات تنتقد ديليتسش بشدة. نأى القيصر بنفسه عن ديليتسش وآرائه الراديكالية وفي خريف عام 1904، اضطر ديليتش لإلقاء محاضرته الثالثة في كولونيا وفرانكفورت بدلاً من برلين. أصبحت العلاقة المفترضة بين ملحمة جلجامش والكتاب المقدس العبري فيما بعد جزءًا رئيسيًا من حجة ديليتش في كتابه الخداع الكبير عام 1920-1921 "Die große Täuschung" بأن الكتاب المقدس العبري «ملوث»، وأنه فقط من خلال القضاء على العهد القديم البشري بالكامل يمكن للمسيحيين أن يؤمنوا أخيرًا بالرسالة الآرية الحقيقية للعهد الجديد.
التفسيرات الحديثة
في كتابه عام 1904 Das Alte Testament im Lichte des alten" Orients"، ساوى عالم الآشوريات الألماني ألفريد إرمياس جلجامش بالملك نمرود من كتاب التكوين وجادل بأن قوة جلجامش يجب أن تأتي من شعره، مثل البطل شمشون في سفر القضاة، وأنه لا بد أنه أدى اثني عشر عملاً مثل البطل هرقل في الأساطير اليونانية. في عام 1906 أعلن المستشرق بيتر جنسن في كتابه "Das Gilgamesch-Epos in der Weltliteratur"، أن ملحمة جلجامش كانت مصدر جميع القصص تقريبًا في العهد القديم، بحجة أن موسى هو «جلجامش الذي ينقذ بني إسرائيل من نفس الوضع الذي واجهه سكان إريك في بداية الملحمة البابلية.» ثم شرع في النقاش بأن إبراهيم وإسحاق وشمشون وداود ومختلف الشخصيات الكتابية الأخرى ليست سوى نسخ طبق الأصل من جلجامش. أخيرًا، أعلن أنه حتى يسوع «ليس سوى جلجامش إسرائيلي. لا شيء سوى مساعد لإبراهيم وموسى وعدد لا يحصى من الشخصيات الأخرى في القصة الملحمية.» أصبحت هذه الأيديولوجية تُعرف باسم (البابلية "Panbabylonianism") وتم رفضها على الفور تقريبًا من قبل علماء التيار الرئيسي. كان أكثر نقاد البابلية نصيرًا هم أولئك المرتبطون بـ مدرسة تاريخ الأديان الناشئة. رفض هيرمان غونكل معظم أوجه التشابه المزعومة لجنسن بين جلجامش والشخصيات التوراتية باعتبارها مجرد إثارة جدل لا أساس لها من الصحة. وخلص إلى أن جنسن وغيره من علماء الآشوريات مثله قد فشلوا في فهم تعقيدات أبحاث العهد القديم.
في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، كان التفسير الأكاديمي السائد خلال أوائل القرن العشرين هو تفسير اقترحه في الأصل السير هنري رولنسون، والذي اعتبر أن جلجامش هو «بطل الشمس»، الذي تمثل أفعاله حركات الشمس، وأن الألواح الإثني عشر لملحمته تمثل الأبراج البابلية الأثني عشر. فسر المحلل النفسي النمساوي سيغموند فرويد، بالاعتماد على نظريات جيمس جورج فريزر وبول إهرنريتش، جلجامش وإيباني (الخطأ السابق بقراءة اسم إنكيدو) على أنهما يمثلان «الرجل» و«الشهوانية الفجة» على التوالي. كذلك قارنهم بشخصيات أخوية أخرى في الأساطير العالمية، ملاحظًا أن «أحدهما دائمًا أضعف من الآخر ويموت مبكرًا. في جلجامش، كان هذا الشكل القديم من الأخوة غير المتكافئين يمثل العلاقة بين الرجل ورغبته الجنسية.» كما رأى أنكيدو يمثل المشيمة، و«التوأم الأضعف» الذي يموت بعد الولادة بقليل. كثيرًا ما يناقش صديق وتلميذ فرويد كارل يونغ جلجامش في عمله المبكر (Symbole der Wandlung (1911-1912. يستشهد يونغ على سبيل المثال بجاذبية عشتار الجنسية لجلجامش كمثال لرغبة الأم في ابنها، وخمبابا كمثال على شخصية الأب القمعية التي يجب على جلجامش التغلب عليها، وجلجامش نفسه كمثال لرجل نسي اعتماده على عقله اللاواعي.
التفسيرات الحديثة والأهمية الثقافية
في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية، أصبح جلجامش، الذي كان سابقًا شخصية غامضة لا يعرفه سوى عدد قليل من العلماء، ذا شعبية متزايدة لدى الجماهير. جذبت موضوعات ملحمة كلكامش الوجودية المؤلفين الألمان في السنوات التي أعقبت الحرب.رفي روايته الوجودية "Die Stadt hinter dem Strom" عام 1947، قام الروائي الألماني هيرمان كاساك بتحويل عناصر من الملحمة إلى استعارات صور بها عواقب الدمار الذي خلفته الحرب العالمية الثانية في ألمانيا، حيث يصور مدينة هامبورغ التي تعرضت للقصف على أنها تشبه العالم السفلي المخيف الذي رآه إنكيدو في حلمه. في رائعة هانس هيني جان نهر بلا شواطيء "(1949-1950)River Without Shores"، يتمحور الجزء الأوسط من الثلاثية حول مؤلف موسيقي تعكس علاقته الجنسية المثلية الممتدة عشرين عامًا مع صديقه علاقة جلجامش مع إنكيدو حيث تصبح رائعته سيمفونية عن كلكامش.
ساعدت مهمة جلجامش"The Quest of Gilgamesh"، وهي مسرحية إذاعية من عام 1953 لدوغلاس جيفري بريدسون، في زيادة شعبية الملحمة في بريطانيا. في الولايات المتحدة، أشاد تشارلز أولسون بالملحمة في قصائده ومقالاته، ويعتقد غريغوري كورسو أنها تحتوي على فضائل قديمة قادرة على علاج ما اعتبره انحلالًا أخلاقيًا حديثًا. أصبحت رواية جلجامش 1966، للكاتب جويدو باخمان من «الأدب المثلي» الألماني. ووضع اتجاه أدبي دولي على مدى عقود من الزمن صَوَرَ جلجامش وإنكيدو على أنهما عاشقين مثليين. وقد ثبت أن هذا الاتجاه شائع جدًا لدرجة أن ملحمة جلجامش نفسها مدرجة في مختارات كولومبيا لأدب المثليين (1998) كعمل رئيسي مبكر لهذا النوع. في السبعينيات والثمانينيات، قام النقاد الأدبيون النسويون بتحليل ملحمة جلجامش على أنها تظهر دليلاً على الانتقال من النظام الأمومي الأصلي للبشرية جمعاء إلى النظام الأبوي الحديث. ومع توسع الحركة الخضراء في أوروبا، بدأت قصة جلجامش تُرى من خلال عدسة البيئة، مع موت إنكيدو الذي يرمز إلى انفصال الإنسان عن الطبيعة.
ابتداءً من أواخر القرن العشرين، بدأت قراءة ملحمة جلجامش مرة أخرى في العراق. كان صدام حسين، الرئيس العراقي الأسبق، مفتونًا بجلجامش طوال حياته. رواية صدام الأولى زبيبة والملك (2000) هي قصة رمزية لحرب الخليج تدور أحداثها في بلاد آشور القديمة، حيث تمزج عناصر ملحمة جلجامش وألف ليلة وليلة. مثل كلكامش، فإن الملك في بداية الرواية هو طاغية وحشي يسيء استخدام سلطته ويضطهد شعبه، ولكن بمساعدة امرأة عامة تُدعى زبيبة، يتغير ليصبح حاكمًا أكثر عدلاً.
لاحظ باحثون مثل سوزان أكرمان ووين آر داينز أن اللغة المستخدمة لوصف علاقة جلجامش مع إنكيدو لها مضامين مثلية. حيث تلاحظ أكرمان أنه عندما يحجب جلجامش جسد إنكيدو، فإن إنكيدو يُقارن بـ «عروس». تقول أكرمان، «أن جلجامش، وفقًا لكلا النسختين، سيحب إنكيدو» مثل الزوجة «وقد يعني هذا أيضًا العلاقة الجنسي».
في عام 2000، تم إزاحة الستار عن تمثال حديث لجلجامش للنحات الآشوري لويس باتروس في جامعة سيدني في أستراليا.
دان بارتون
دان بارتون هو ممثل أمريكي، ولد في 20 سبتمبر 1921 بشيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 ديسمبر 2009 بشيرمان أوكس في الولايات المتحدة.
S100A16
S100A16 (S100 calcium binding protein A16) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين S100A16 في الإنسان.
ريان جايلز
ريان جايلز هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 26 يناير 2000 في تيلفورد في المملكة المتحدة. لعب مع وولفرهامبتون واندررز.
لويس إنريكي مينا
لويس إنريكي مينا هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الوسط، ولد في 16 يوليو 1992 في  في كولومبيا. لعب مع نادي ميلوناريوس.
سانتو فيرساتشي
سانتو دومينيكو فيرساتشي (إيطالي: Santo Do menico Versace ؛ من مواليد 16 ديسمبر 1944) رجل أعمال إيطالي ، الرئيس والمدير التنفيذي المشارك لشركة جياني فيرساتشي سبا ، ومقرها في ميلانو ، إيطاليا. منذ عام 2008 ، تم انتخابه كعضو في مجلس النواب للجمهورية الإيطالية في دائرة كالابريا. وهو عضو في حزب التحالف من أجل إيطاليا السياسي ، وكان في السابق عضوًا في «شعب الحرية».
هنري الأول، دوق برابانت
هنري الأول دوق برابانت (الفرنسية: Henri I de Brabant، الهولندية: Hendrik I van Brabant؛ 1165 - 5 سبتمبر 1235)؛ ولقب بـ باسل، كان أول دوق برابانت من 1184/83 حتى وفاته.
سيرته
ولد هنري في لوفان فهو ابن البكر لـ غودفري الثالث، كونت لوفان وزوجته الأولى مارغريت ابنة هنري الثاني، دوق ليمبورخ، حمل والده ألقاب لاندغراف برابنت، ودوق لورين السفلى، ومارغريف أنتويرب إلى جانب لقبه الأساسي كونت لوفان، اعتبر هنري منذ البداية كحاكم مشترك مع والده، في 1179 تزوج من ماتيلدا من بولوني ابنة ماثيو من الألزاس وماري، كونتيسة بولوني ابنة ستيفن ملك إنجلترا، ومن خلال هذه المناسبة تلقى كونتية بروكسل من والده، وأيضا اعتبر الوصي خلال رحلة حج والده إلى القدس بين عامي 1182 إلى 1184.
وبعد عودته إلى ألمانيا توفي الإمبراطور في سبتمبر 1197، فدعم هنري انتخاب مرشح آل فلف أوتو الرابع، وخَطَبَ عليه إحدى بناته ماري، بحيث تنافس أوتو مع سليل هوهنشتاوفن فيليب، وفي 1204 وقف بجانب فيليب بعد أن سانده فيليب الثاني ملك فرنسا، اقترح هنري كخليفة فيليب بعد اغتياله في 1208 من قبل فيليب الثاني من فرنسا، ولكن مع الحرب التي تلت ذلك توصل أخيراً إلى مصالحة مع الإمبراطور أوتو الرابع، وقاتلوا معا ضد فيليب الثاني ملك فرنسا في معركة بوفين في 1214 ولكنهم تعرضوا للهزيمة.
وأيضا في 1213 تعرض لهزيمة ثقيلة مع قبل أبرشية لييج في معركة ستيب، وبين عامي 1217 و1218 انضم إلى الحملة الصليبية الخامسة على مصر.
في 1235 عينه الإمبراطور فريدرش الثاني كسفير له إلى إنجلترا ليجلب خطيبته إيزابيلا بلانتاجنت ابنة الملك جون لاكلاند، إلا أنه مُرض في طريق العودة وتوفي في كولونيا، ودفن في كنيسة القديس بطرس بـ لوفان.
تسكا (تينفات)
تسكا هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي احساين، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تينفات التي تضم 21 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 361 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بيلي نيل (لاعب كرة قدم بريطاني)
بيلي نيل (20 مايو 1933 في المملكة المتحدة - 2001 في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز. لعب مع نادي سندرلاند و ودارلينجتون إف سى.
مارك بارنت
مارك بارنت هو متسابق دراجات نارية أمريكي، ولد في 16 سبتمبر 1960.
جوليا كابا ألبا
جوليا كابا ألبا هي ممثلة إسبانية، ولدت في 31 يوليو 1902 في مدريد في إسبانيا، وتوفي بنفس المكان في 14 نوفمبر 1988.
ليو حسين
ليو حسين هو موسيقي بريطاني، ولد في 1978.
ذئار البندورة
ذِئَار البندورة نوع من الذئار وأحد مسببات الأمراض النباتية ، والذي يسبب مرض سرطان الأشجار على الطماطم ومرض النقطة السوداء في البطاطس. تعيش الفطريات على بقايا المحاصيل ويفضل ظهور الأمراض بسبب درجات الحرارة الدافئة والطقس الرطب.
أرونداتي ديفي
أرونداتي ديفي هي مخرجة وممثلة هندية (وحملت سابقاً جنسية الراج البريطاني)، ولدت في 1925 بباريسال في بنغلاديش، وتوفيت في 1990.
سيد طيب جواد
سید طيب جواد عين السفير الأفغاني في الولايات المتحدة في 4 ديسمبر 2003، من جانب الرئيس حامد كرزاي وشغل منصب السفير حتى 22 سبتمبر 2010. كما شغل منصب سفير غير مقيم في أفغانستان إلى المكسيك و البرازيل و كولومبيا و الأرجنتين.
وصلات خارجية
الموقع الرسمي لسید طیب جواد
صوم الحائض
صوم الحائض أي: صوم المرأة وهي حائض، هو من أنواع الصوم المنهي عنه، إن قصد به التعبد، وإلا فإن خروج دم الحيض من مبطلات الصوم. وتترك المرأة الحائض، ومثلها النفساء: الصلاة والصوم، فلا تصلي ولا تصوم إذا كانت حائضا أو نفساء، وعليها قضاء الصوم بعدد الأيام التي أفطرتها، في أيام أخر، وهذا تخفيف من الله تعالى، ولطف ورحمة بها. ولا يجب عليها قضاء الصلاة، والأمر في هذا موقوف على اتباع الشرع.
صوم الحائض
«عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم فذلك نقصان دينها.»
وفي رواية لمسلم من حديث ابن عمر بلفظ: «تمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين».
قضاء الصوم
قضاء الصوم أو: صوم القضاء للحائض، هو: صوم الأيام التي أفطرتها بسبب الحيض، وهو: «دم جبلة يخرج من أقصى رحم المرأة على سبيل الصحة»، ويكون القضاء في غير أيام الصوم، فلو كان عدد أيام حيضها: خمسة أيام مثلا أفطرتها من صوم شهر رمضان؛ وجب عليها صوم هذه الأيام في أيام أخر بعد شهر رمضان. وإذا عرض عليها الحيض وهي صائمة، ولو قبل الغروب بقليل؛ بطل صومها وعليها قضاء ذلك اليوم. ولا يجب عليها قضاء الصلاة، وعلل بعض العلماء ذلك بأن الصلاة تتكرر فيشق عليها قضاؤها، بخلاف الصوم، لكن هذا الحكم ثابت بنص الشرع، وهناك قاعدة شرعية مفادها أنه: (لا علة مع النص)، أي: أن الأحكام الشرعية الثابتة بنصوص شرعية دالة عليها لا تعلل، بل يكون الأمر فيه موقوف على اتباع الشرع، وهذا لا ينافي وجود حكمة متعلقة بالتشريع.قال ابن حجر:
وقد ثبت في الصحيحين حديث: قال البخاري في: (باب الحائض تترك الصوم والصلاة): قال ابن حجر على كلام البخاري: كأنه يشير إلى قول علي: «لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخف أحق بالمسح من أعلاه». أخرجه أحمد وأبو داود والدارقطني ورجال إسناده ثقات، ونظائر ذلك في الشرعيات كثير. ومما يفرق فيه بين الصوم والصلاة في حق الحائض أنها لو طهرت قبل الفجر ونوت صح صومها في قول الجمهور ولا يتوقف على الغسل، بخلاف الصلاة.
وقال ابن حجر:
فلوريد التنغستن السداسي
فلوريد التنغستن السداسي (أو سداسي فلوريد التنغستن) هو مركب كيميائي من التنغستن والفلور، له الصيغة الكيميائية WF6، ويكون على شكل غاز عديم اللون عند درجة حرارة الغرفة.
التحضير
يحضر فلوريد التنغستن السداسي من التفاعل المباشر بين التنغستن والفلور عند درجات حرارة تتراوح بين 350 - 400 °س:
في خطوة لاحقة يتم تكثيف الناتج الغازي، كما يتم التخلص من الشوائب، وخاصة من WOF4، عن طريق التقطير.
كما يمكن أن تتم عملية التحضير انطلاقاً من سداسي كلوريد التنغستن بالتفاعل مع فلوريد الهيدروجين أو ثلاثي فلوريد الزرنيخ أو خماسي فلوريد الأنتيموان:
الخواص
يكون فلوريد التنغستن السداسي على شكل غاز عديم اللون عند درجات حرارة أعلى من 17 °س؛ بالمقابل فعند درجات حرارة بين 17 و 2.3 °س، يكون فلوريد التنغستن السداسي على شكل سائل له لون أصفر شاحب، وكثافة مقدارها 3.44 غ/سم3 عند 15 °س. أما عند درجات حرارة أدنى من 2.3 °س فيكون المركب على شكل صلب أبيض اللون وفق نظام بلوري مكعب، أما أدنى من -9 °س فتكون البنية البلورية وفق نظام بلوري معيني قائم.
يتفاعل فلوريد التنغستن السداسي مع الماء بتفاعل حلمهة إلى ثلاثي أكسيد التنغستن WO3:
بريجيت أكتون
بريجيت أكتون هي متزحلقة كندية، ولدت في 30 نوفمبر 1985 في سو ساينت ماري في كندا.
الفنون والسياسة
وُجدت العلاقة القوية بين الفنون والسياسة، لا سيما بين مختلف أنواع الفن والسلطة، عبر الحقب التاريخية والثقافات. وفي حين يستجيب الفن للأحداث والسياسات المعاصرة، فإنه يتخذ أبعادًا سياسية واجتماعية على حد سواء، ليصبح في حد ذاته محورًا للجدل بل وقوة للتغيير السياسي والاجتماعي.
ومن الملاحظ على نطاق واسع أن الموهبة العظيمة تتمتع بروح حرة. فعلى سبيل المثال بوشكين، الذي يعده بعض العلماء أول كاتب عظيم في روسيا، أثار غضب الموظفين الروس، لا سيما القيصر، غضباً شديداً لأنه «بدلاً من أن يكون خادماً جيداً للدولة في الإدارة العامة ويمتدح فضائل تقليدية في كتاباته المهنية (إن كان عليه أن يكتب)، فقد ألَّف أبيات شعر بالغة الغطرسة وشديدة الاستقلال والضرر تتجلى فيها حرية الفكر الخطرة في حداثة تفكيكه وفي جرأة خياله الحسي، وفي ميله للسخرية من الطغاة الكبار والصغار».
تاريخ الفن
وفقًا لغرويس، «للفن قوته الخاصة في العالم، وهو اليوم يشكل قوة في لعبة السلطة في عالم السياسة العالمية بقدر ما كان ذات يوم في ساحة سياسات الحرب الباردة».
التغيير الاجتماعي والسياسي
غير أن بعض الفنانين والنقاد الاجتماعيين يعتقدون أن «الفن لا فائدة منه كأداة للتغيير السياسي» عندما يتعلق الأمر بظواهر سياسية مستعصية كالنزاعات العصرية في الشرق الأوسط. ومع ذلك، فهناك أمثلة يستعين بها الفنانون بالفنون في خدمة التغيير السياسي.
دور الشعر
«الشعراء هم المشرعون غير المعترف بهم في العالم».
ــ بيرسي بيش شيلي، دفاعًا عن الشعر قال الشاعر الإيطالي يونڠاريتي، في مقابلة مع المخرج پاسوليني حول التجاوزات في الفيلم الوثائقي لاجتماعات الحب عام 1964، إن أساس الشعر هو انتهاك جميع القوانين.
تُعد تلاوة الشعر القوي البليغ شكلاً فنياً شعبياً في الاحتجاجات والتجمعات السياسية الأمريكية. من الحقوق المدنية، تحرير المرأة، حقوق المثليين، وحركات استقلال بورتوريكو إلى حياة السود مهمة، يستخدم الشعر لبناء وحدة عاطفية في الحشود ولفت انتباه وسائل الإعلام. كتب جيانينا براشي: «الشعراء والفوضويون دائماً هم أول من يذهب. أين؟ إلى الخط الأمامي. أينما كان». ومن بين قصائد الاحتجاج أعمال غندولين بروكس، وريوت ورايت لـ إلين جينسبيرج وليدي ليبرتي لـ تاتو لافيرا وروزا باركس لـ نيكي جيوفاني وأميري باراكا باركس وأصدقائي وجايسو لـ جيل ماكدونو (جاباشيرز). اعتُقل الشاعر بيت آلن غينسبيرغ في مظاهرة ضد الحرب في مدينة نيويورك عام 1967 وقُتل بالغاز المسيل للدموع في المؤتمر الوطني الديمقراطي في شيكاغو عام 1968.
الأممية الموقفية
الأممية الموقفية (إس إي)، مجموعة صغيرة من المحرّضين السياسيين والفنيين الدوليين ذوي الجذور الراسخة في الماركسية والليترانية، تشكلت في أوائل القرن العشرين عام 1957، وكانت تتطلع إلى تحولات اجتماعية وسياسية كبرى؛ قبل أن تنحلّ في عام 1972 وتنفصل إلى عدد من المجموعات المختلفة، بما في ذلك بوهاوس الموقفية، والمؤسسة المناهضة للدولة، والموقفية الأممية الثانية، أصبحت الحركة الأولى نشطة في أوروبا خلال الستينيات وأنحاء أخرى من العالم، وكانت تتسم بمنظور معادٍ للرأسمالية وبسريالية في الجماليات والسياسة، وفقاً للمؤرخ الفني الإيطالي فرانشيسكو بولي.
لاحظ العالِم الإيطالي ميريلا بانديني في مؤلفات الموقفية أنه لا يوجد فصل بين الفن والسياسة؛ ويواجه الاثنان بعضهما البعض بشكل ثوري.
تاريخياً، برزت الأفكار الثورية أولاً بين الفنانين والمفكرين. ولهذا السبب فإن الآلية الدقيقة لنزع فتيل دور الفنانين والمفكرين هي تقسيمهم إلى تخصصات متخصصة ومجزأة، من أجل فرض انقسامات غير طبيعية بصفتها «فصلًا للفن عن السياسة». وبمجرد فصل الأعمال الفنية الفكرية عن الأحداث الجارية وعن النقد الشامل للمجتمع، فإنها تصبح صالحة ويمكن دمجها بأمان في الثقافة الرسمية والخطاب العام، إذ يمكنها أن تضيف نكهة جديدة إلى الأفكار القديمة المهيمنة، وأن تؤدي دور العجلة في آلية «مجتمع المشهد».
فن الملصقات
«لا نكتفي بالمطالبة بالموسيقا اليسارية»، أعادت ملصقات للحزب المحافظ في المملكة المتحدة تدوير الأساليب الفنية الأيقونية لـ «الثورة الاشتراكية» لنقل رسالتها السياسية في عام 2008.