cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إنسانيات
تاريخ العلوم الإنسانية
في الغرب يمكن تتبع دراسة العلوم الإنسانية من اليونان القديمة حيث كان الأساس في التعليم الواسع للمواطنين. تطور مفهوم الفنون السبعة خلال العصور الرومانية، وتشتمل تلك الفنون على (الفنون الثلاث) وهي القواعد والبلاغة وعلم المنطق إلى جانب (الفنون الأسمى) وهي علم الحساب وعلم الهندسة وعلم الفلك والموسيقى. هذه المواضيع أخذت الحيز الأكبر من التعليم في العصور الوسطى، مع التشديد على العلوم الإنسانية كمهارات أو كأنشطة يتم ممارستها. في القرن الخامس عشر، طرأ تغيير كبير على النهضة الإنسانية عندما بدأت العلوم الإنسانية تصبح مواضيعا للدراسة لا للممارسة، إلى جانب ذلك ظهر تغيير مماثل يبعد عن المجالات التقليدية ويتجه إلى جوانب أخرى مثل الأدب والتاريخ. في القرن العشرين وجهة النظر هذه واجهت تحديات من قبل حركة ما بعد الحداثة، والتي تسعى إلى إعادة تعريف العلوم الإنسانية بحيث تصبح عادلةً أكثر وملائمة للمجتمع الديموقراطي.
في الولايات المتحدة الأمريكية
مؤشرات العلوم الإنسانية، التي كُشف النقاب عنها في 2009 من قبل الأكاديمية الأمريكية للعلوم والفنون، تعتبر أول تجميع شامل للبيانات المتعلقة بالعلوم الإنسانية في الولايات المتحدة، والتي توفر للعلماء وصانعي السياسات والعامة معلومات مفصلة عن تعليم العلوم الإنسانية من التعليم الابتدائي إلى التعليم العالي، القوى العاملة والتمويل والبحث في مجال العلوم الإنسانية، وأيضاً الأنشطة التي يقوم بها العامة في هذا المجال. على غرار مؤشرات العلوم والهندسة الصادرة من مجلس العلوم الوطني. وتتميز مؤشرات العلوم الإنسانية على أنها مصدر معتمد في تحديد المعايير التي تساعد على تحليل حالة العلوم الإنسانية في الولايات المتحدة الأمريكية. العديد من الجامعات والكليات الأمريكية تؤمن في فكرة تعميم تعليم العلوم الإنسانية، بمعنى أنه يتوجب على كل طالب أن يدرس العلوم الإنسانية إلى جانب تخصصه. جامعتي شيكاجو وكولمبيا كانتا من الأوائل في فرض دراسة الفلسفة والأدب والفنون على جميع الطلاب. هناك كليات أخرى تفرض سنتين من دراسة العلوم الإنسانية ككلية القديس جون وكلية القديس آنسيلم وكلية بروفيدينس. من الدعاة المشهورين للعلوم الإنسانية في الولايات المتحدة الأمريكية Mortimer J. Adler و E. D. Hirsch, Jr. لجنة روكرفيلر في عام 1980 وصفت العلوم الإنسانية في تقريرها، العلوم الإنسانية في الحياة الأمريكية؛ أن من خلال العلوم الإنسانية فنحن نفكر في السؤال الأساسي: ماذا يعني أن تكون إنسانا؟ العلوم الإنسانية تعرض دلائل على الإجابة ولكنها لا تعطي جوابا كاملا أبدا فهي تكشف عن محاولات الناس لخلق معنى أخلاقي وروحي وفكري للكلمة اللا عقلانية كاليأس والوحدة والموت واضحة مثل الولادة والصداقة والأمل والسبب. وعدد متزايد من النقاد يرى التعليم في الفنون المتحررة غير متصل بالموضوع أو مثل أن تتعلم أكثر وأكثر عن أشياء أقل وأقل فالتعليم بذلك لم يعد يحضر الطلاب لسوق العمل الأمريكي في ظل المنافسة المتزايدة بفضل أعداد الخريجين بعد الحرب العالمية الثانية، استفاد الملايين من قدامى المحاربين من قانون (جي ال بل) زيادة التوسع في إعطاء المنح والقروض الدراسية من قبل الحكومة الفيدرالية الأمريكية أدى إلى زيادة عدد المتخرجين من الجامعات. في عام 2003 ما يقارب 53٪ من السكان تلقوا تعليماً جامعي. 27,2٪ منهم حصلوا على شهادة البكالوريوس فيما حصل 8٪ على شهادت عليا. وجهة النظر المضادة هي «أن الإلمام بمجموعة من المعارف وطرق التحري واكتشاف العلوم والفنون والقدرة على دمج المعرفة والخبرة والسلوك لربما يكون لها قيمة دائمة في مثل هذا العالم المتغير أكثر من التقنيات المتخصصة والتدريب والتي يمكن أن يعفو عنها الزمن بشكل أسرع».
في العصر الرقمي
طور الباحثون في العلوم الإنسانية العديد من مقاييس المجاميع الرقمية منها الكبير والصغير، مثال على ذلك المجاميع الرقمية للنصوص التاريخية، جنبا إلى جنب مع الطرق والأدوات الرقمية التي تستخدم لتحليلها. يشمل الهدف اكتشاف كل معرفة جديدة وتصور البيانات البحثية في طرق جديدة وكاشفة ويسمى المجال الذي تحدث فيه كثير من هذه الأنشطة بالعلوم الإنسانية الرقمية.
العلوم الإنسانية الشرعية
الأزمة الجديدة التي تواجه علماء العلوم الإنسانية في الجامعة لها أوجه عدة فقد اعتمدت الجامعات في الولايات المتحدة على وجه الخصوص مبادئ توجيهية للشركات التي تسعى للربح سواء من التعليم الجامعي أو المنح الدراسية الأكاديمية والبحثية. مما أدى لزيادة الطلب على التخصصات الأكاديمية لتبرير وجودها على أساس انطباق الضوابط على العالم الخارجي للجامعة. {فهي بحاجة لمصدر معين} زيادة التركيز من قبل الشركات على «مبدأ التعلم مدى الحياة» والذي له تأثير على دور الجامعة كمعلم وباحث. وقد اختلفت الردود اختلافاً واسعاً سواء داخل أو خارج الجامعة فيما يخص المعايير المؤسسية المتغيرة والتركيز بشكل أكبر على تغيير مايشكل «مهارات جديدة» في عالم التكنولوجيا، المواطنة، التأمل الذاتي، العلوم الإنسانية. منذ أواخر القرن التاسع عشر، كان المبرر الأساسي للعلوم الإنسانية هو مساعدة وتشجيع التأمل الذاتي، والذي بدوره يساعد على تطوير وعي الشخصية وإحياء الشعور بالواجب المهني. ركزت ويلهلم ديلثي وهارس جورج جادمير على العلوم الإنسانية بوصفها محاولة لتمييز نفسها عن العلوم الطبيعية للبشرية وذلك لفهم التجارب الخاصة، وهذا مافهموه بزعمهم أن العلاقات مثل تفكير الناس من خلفيات ثقافية متشابهة يخلق إحساسًا بالاستمرارية الثقافية مع الماضي الفلسفي. مفكرين من نهاية القرن العشرين وبداية القرن الواحد والعشرين وسعوا مفهوم «السرد الخيالي» إلى القدرة على فهم تجارب الآخرين التي كانت خارج الإطار الثقافي والاجتماعي للشخص. يزعم أنه من خلال السرد الخيالي، يتكون عند طلاب ومفكرين العلوم الإنسانية ضمير مناسب أكثر لعالمنا متعدد الثقافات. هذا الرأي قد يتخذ شكلاً انفعالياً حيثُ يسمح بتأمل ذاتي أكثر فاعلية وقد يمتد إلى تنشيط التعاطف الذي يسهل توزيع الخدمات المدنية حيث المواطنين المسؤولين في العالم يجب أن يُشاركوا. لكن هناك مُعارضة حول مستوى تأثير دراسة علوم الإنسان على الفرد، وهل المفاهيم القادمة من المشاريع الإنسانية بإمكانها أن تضمن تأثير إيجابي مُحدد على الناس.
الحقيقة والمعنى والعلوم الإنسانية
الفصل بين العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية أعطى حجج حول المعنى في العلوم الإنسانية تتميز العلوم الإنسانية عن العلوم الطبيعية بطريقة الإستيعاب، لا بطبيعة العلم نفسه. والعلوم الإنسانية تُركز على فهم المعنى، والغاية، والأهداف ويعزز تقدير الظواهر التاريخية الفردية والاجتماعية؛ كطريقة تفسيرية لإيجاد الحقيقة. عوضاً عن شرح العلة من الحوادث أو كشف الحقيقة عن العالم الطبيعي. والسرد الخيالي هو أداة مهمة في إعادة إنتاج المعنى المفهوم في التاريخ، والثقافة، والأدب. التخيل كجزء من مجموعة أدوات للفنانين والعلماء، يخدم كعجلة لابتكار المعنى الذي يستدعي انتباه الجماهير طالما أن علماء الإنسانيات دائماً ضمن إطار التجارب الحية، نظرياً لا معرفة مُطلقة ممكنة. فالمعرفة هي عملية غير مُنقطعة من الاختراع وإعادة اختراع السياق الذي يُقرأ منه النص. فما بعد البنيوية قد شكلت مدخلا للدراسات الإنسانية استناداً على تساؤلات حول المعنى، والقصد، والتأليف. وبعد ما تم نشر مقالة «موت الكتاب» للناقد الفرنسي رولان بارت، سعت العديد من التيارات النظرية كالتشريحية وتحليل الخطاب إلى فضح الإيدلوجيات والخطابات المنطوقة لإنتاج كلاً من المقاصد مزعومة المعنى والموضوعات التفسيرية للدراسات الإنسانية. هذا الاكتشاف فتح الهيكل التفسيري للعلوم الإنسانية لانتقاد المنحة الدراسية في العلوم الإنسانية لإنها غير علمية ولذلك غير مُناسبة لإدراجها ضمن المنهج الجامعي الحديث لطبيعة معناها السياقي المتغير. البعض، مثل ستانلي فيش زعم أن الإنسانية قادرة على الدفاع عن نفسها من خلال رفض تقديم أي مطالبات من المرافق. (في المقام الأول لربما فكر فيش في الدراسة الأدبية، بدلاً من التاريخ والفلسفة). وفقاً لفيش فإن أي محاولة لتبرير العلوم الإنسانية من حيث الفوائد الاجتماعية فلنقل مثلاً «زيادة الإنتاجية» أو من حيث الآثار النبيلة على الفرد مثل «زيادة الحكمة وتقليل الخلل»، لا أساس لها. ببساطة هي تضع طلبات مستحيلة على الأقسام الأكاديمية ذات العلاقة وأبعد من ذلك. التفكير الناقد الذي يمكن القول أنه نتيجة لتدريب إنساني يمكن الحصول عليه من سياقات أخرى والعلوم الإنسانية لا تقدم حتى مزيداً من الفعاليات الاجتماعية (ما يُسميها الاجتماعيين أحياناً «الرأس الثقافي» أو العاصمة الثقافية) حيث كانت مُساعدة للنجاح في المجتمع الغربي قبل عصر التعليم الشامل الذي تبع الحرب العالمية الثانية. عوضاً عن ذلك، علماء مثل (فيش) أشاروا إلى أن العلوم الإنسانية تقدم نوع متفرد من المتعة؛ بناءً على السعي المشترك وراء المعرفة في هذا النقاش، فالممارسة الأكاديمية للمتعة تستطيع إعطاء رابط بين الأماكن الخاصة والعامة في المجتمع المستهلك الغربي الحديث وتقوية المجال العام الذي بالنسبة لكثير من المنظرين هو الأساس للديموقراطية الحديثة.
رومانسي وينبذ العلوم الإنسانية
يعتبر الفهم الضمني للعديد من هذه الجدالات داعماً إلى أن العلوم الإنسانية هي تحضيرات للحجج باتجاه الدعم العام للعلوم الإنسانية يؤكد جوزيف كارول أننا نعيش في عالم متغير، عالم تكون فيه «العاصمة الثقافية» قد جرى استبدالها بـ«محو الأمية العلمية». وعالم تكون فيه فكرة الرومانسية لعالم من عصر نهضة العلوم الإنسانية قد عفا عليها الزمن. هذه الحجج تُناشد القرارات والاضطرابات حول الجدوى الأساسية من العلوم الإنسانية، بالذات في عصر على ما يبدو من المهم فيه أن علماء الأدب، والتاريخ، والفن يشاركون في العمل التعاوني مع علماء ذو خبرة أو حتى ببساطة أن يستخدموا النتائج العلمية التجريبية استخدام ذكي. المفهوم في عصرنا الحالي الذي يركز على الكفاءة المثالية والفائدة العملية. علماء الإنسانيات أصبحوا مُهملين وربما انتهى بشكل قوي في إشارة إليه عن طريق أخصائية الذكاء الصناعي مارفن مينسكي. «مع كل المال الذي نهدره على العلوم الإنسانية والفن، أعطني هذا المال وأنا سأبنيك لتكن طالب أفضل». مينسكي يؤمن بتفوق المعرفة التقنية وقدرته على تحجيم علماء العلوم الإنسانية لليوم لأثر قديم من الماضي مُدعماً بدافعي الضرائب الرومانسيين المنادين بإعتزازعن أيام GI بيل، فهو يوافق العديد من الباحثين والمهتمين بالثقافات في أن يُسمّوا بـ«باحثي ما بعد العلوم الإنسانية» الفكرة هي أن التيارات الحالية في المفهوم العلمي للإنسان الحي تدعو بوضع التصنيفات الأساسية للإنسان لموضع تساؤل مثال على هذه التيارات ادعاءات علماء الإدراك أن العقل بكل بساطة قطعة حاسوبية، علماء الوراثة يقولون أن الإنسان البشري لم يعد قشرة مؤقتة تُستخدم عن طريق التكاثر الذاتي للجينات (أو حتى الميم الواحدة بالنسبة لبعض لغويين ما بعد الحداثة) وعلماء الهندسة الحيوية يُضيفون أن يوماً ما قد يكون مُمكناً ومرغوب فيه خلق إنسان-حيوان هجين. عوضاً عن المشاركة في النمط القديم لدراسة العلوم الإنسانية، حركة مابعد الإنسانية على وجه الخصوص تميل لتكون أكثر اهتماماً باختبار وتوجيه حدود قدراتنا العقلية والجسمانية في عدة مجالات كالعلم الإدراكي والهندسة الحيوية من أجل أن تتجاوز الحدود الجسمانية الرئيسية التي تُحد من الإنسانية على الرغم من أن اعتبار دراسة العلوم الإنساينة مُندثرة، فإن الكثير من مناصري مابعد الإنسانية الأكثر فعالية مُشاركين بعمق في الأفلام والنقد الأدبي، التاريخ والدراسات الثقافية كما في كتابات دوناهاراواي وكاثرين إن هايليس وفي السنوات الأخيرة كان هناك سلسلة من الكتب والمقالات تعيد توضيح أهمية دراسة العلوم الإنسانية. الأمثلة تتضمن: هارود بلوم كيف تقرأ ولماذا (2001)، هانس أولريش جامبرج إنتاج الحاضر (2004)، فرانك فاريل، لماذا الأدب مهم؟ (2004) John Carey، يا ترى ما هي قيمة الفن؟ (2006) ليزا زون شاين، لماذا نحن نقرأ الخيال. (2006) أليكساندر نيهامس، فقط وعد من السعادة. (2007) ريتا فيلسكي، استخدامات الأدب.
إينغلوود (نبراسكا)
إينغلوود هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دودج. يقدر عدد سكانها بـ 325 نسمة ومساحتها 0.62 كم2 وترتفع عن سطح البحر 364 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لإينغلوود في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان إينغلوود 382 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 154 أسرة وعدد العائلات 103 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 161 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.64% من البيض و 0.52% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 154 أسرة كانت نسبة 27.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.48. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 23.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 120.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 109.4 ذكر.
إنريكي هيريديا
إنريكي هيريديا هو دراج مكسيكي، ولد في 1912 في مدينة مكسيكو في المكسيك، وتوفي في 26 يونيو 1996.
دوري الدرجة الأولى الروماني 2019–20
دوري الدرجة الأولى الروماني 2019–20 هو الموسم 102 من دوري الدرجة الأولى الروماني. أقيم خلال الفترة 12 يوليو 2019 وحتى يونيو 2020، وأشرف على تنظيمه ، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 14.
نهر أبسلي
نهر أبسلي- نيوساوث ويلز نهر أبسلي بالإنجليزية (Apsley River):هو نهر يوجد في أعلى سهول مقاطعة نيوساوث ويلز, أستراليا, هذا وينبع النهر من منطقة مرتفعة 1210 متر، تبعد 11 كم إلى الغرب من تيا Tia وتريباً 29 كم إلى الجنوب من والكا Walcha في مقاطعة نيوساوث ويلز، يبلغ طول النهر 168 كم, الروافد الرئيسية للأبسلي هي: جدول بيرغن أوب زوم Bergen Op Zoom، خور بروكماونت Brookmount, نهير Dog Trap, وجدول Doravale, كريك إيمو Emu Creek، المجرى الأخضرGreen Gully، خور مينيس Maineys، خور بلدي بيغيني، خور ولاية أوهايو، خور بيترز، خور Rowleys، خور Rusdens، ستوني كريك، خور Teatree، خور تيارا، نهر تيا، خور ترينيداد، خور يلسون، ونهر Yarrowitch.
مترجم من http://en.wikipedia.org/wiki/Apsley_River_(New_South_Wales)
طوقان ملتبس
طوقان ملتبس  هو  من الطيور يتبع  الطوقان من ال الطوقانية.
ناتئ
في التشريح، يُعرّف النَّاتِئ  أو الزائدة (apophysis) بأنه بُروز أو نُمو لنسيج من جسم أكبر. فعلى سبيل المثال في الفقرات (vertebra) يمكن أن يساعد النَّاتِئُ على ارتباط عضلة بالعظم وبالتالي إعطاء التأثير العَتَلِيّ للروافع كما في حالة النتوءات المُستعرِضة والنتوءات الشوكية (spinous processes)، أو لإعطاء التَّلاَئم مثل تكوين المفصل الزليلي (synovial joint) مع فقرة أخرى (كما في حالة النتوءات المفصلية).
ويتم استخدام كلمة ناتئ حتى على مستوى التشريح المجهري (microanatomic)، حيث يمكن أن يكون للخلايا نتوءات، مثل الأهداب أو الخلية الرجلاء. اعتمادا على أنواع الأنسجة، يمكن أن يطلق على الناتئ مصطلحات أخرى، مثل نتوء (apophysis)، حديبة (Tubercle)، أو ناشزة (Protuberance).
أمثلة
تشتمل أمثلة النتوءات على:
درألوئية (غلزار بردسير)
درألوئية هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية.
إيفيكا أوليتش
إيفيكا أوليتش ، من مواليد 14 سبتمبر 1979 في دافور في كرواتيا، مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم كرواتي سابق.
يلعب مع نادي بايرن ميونخ الألماني منذ عام 2009. ويعـد اولتش من أفضل رؤوس الحربة في المنتخب الكروتي ولاعب زئبقي من طراز عالي في قناصة الاهداف وعلى الرغم من قصره الا انه يجيد الكرات الراسيه وازداد اولتش توهجا بعد انتقاله من هامبورغ إلى بايرن ميونخ حيث سجل العديد من الاهداف الحاسمة للفريق البافاري بدأ باللعب مع منتخب كرواتيا لكرة القدم في عام 2002.
في عام 2018 كان اوليتش ضمن الطاقم الفني لمنتخب كرواتيا وصيف كأس العالم 2018، وفي 2021 تم تعيينه مدرباً لفريق سيسكا موسكو.
إريك روي
إريك سيرج روي (26 سبتمبر 1967 في نيس) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في خط الوسط.
مانويل دومينغوس أوقستو
مانويل دومينغوس أوقستو هو دبلوماسي أنغولي، ولد في 2 سبتمبر 1957 في لواندا في أنغولا.
هاندلي بيج إتش بي 54 هارو
هاندلي بيج إتش بي 54 هارو هي قاذفة قنابل أنتجت في 1936 ببريطانيا. من صناعة هاندلي بيج. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل سلاح الجو الملكي. كان أول طيران لها في 10 أكتوبر 1936. دخلت الخدمة في 1937، انتهت خدمتها في 1945. صنع منها 100 طائرة.
روج دو لواست
روج دو لواست (بالفرنسية: Rouge de l'Ouest، تترجم حرفيًّا: "أحمر الغرب") هي سلالة غنم فرنسية. أما تسميتها بالحمراء فراجع اٍلى لون وجهها وأطرافها الأحمر، تم تطوير السلالة باٍقليم ماين ولوار الفرنسي من خلال مصالبة السلالات المحلية المتأقلمة وسلالتي وينسليدل وليسيستر أزرق الواجهة. تأسس السجل الفرنسي في 1968، والاٍنجليزي عام 1986.
ماريو أوليفييه
ماريو أوليفييه (3 نوفمبر 1982 في جنوب أفريقيا - ) هو لاعب كريكت جنوب أفريقي. لعب مع و و و.
تاررت (بني موسى)
تاررت هو دُوَّار يقع بجماعة بني بوزرة، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني موسى التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 307 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جان جيونو
جان جيونو (مانوسك 30 مارس 1895 _ 9 أكتوبر 1970.   وهو كاتب وكاتب سيناريو فرنسي.
أعماله
من رواياته الأرواح القوية، نشرت له عام 1950.
زغفل
زِغْفِل ، جنس نباتات مائية عشبية تزيينية متغايرة أقلام السِّمَة من فصيلة الزغفليات.أعطانها في الأمريكتين، تنتشر من كندا إلى الأرجنتين، موائلها في المياه الضحلة أو على الوحل. تم تسمية الجنس من قبل لينيوس تكريمًا لعالم النبات الإيطالي جوليو بونتيديرا.
كريستوفر هيريك
كريستوفر هيريك هو عازف هاربسكورد وموسيقي بريطاني، ولد في 23 مايو 1942 في  في المملكة المتحدة.
أدب الرؤيا
أدب الرؤيا مصطلح أطلق علي نوع من القصائد شاع في أدب العصور الوسطى بأوروبا يتناول منه الشاعر موضوعا رمزيا أخلاقيا يراه في صورة حلم أو في حالة استغراق، ومن أشهر الأعمال التي عرفها هذا النوع الكوميديا الإلهية لدانتي وقد وظف في مجال الكتابة للأطفال، وخير مثال عليه رواية لويس كارول مغامرات أليس في بلاد العجائب.ونجد في ألف ليلة وليلة حكايات رمزية أخلاقية كثيرة تجري أحداتها في الأحلام.
النبالة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004
في رياضة الرماية بالسهم في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون تنافس 64 رياضي و64 رياضية على 4 ميداليات ذهبية وأقيمت المسابقات على 4 مستويات: فردي وجماعي للرجال والسيدات. كان الهدف يبعد عن الرامي مسافة 70 مترا وكان محيط الهدف 122 سم وكان على الاعب واللاعبة إطلاق كل سهم في خلال فترة زمنية مدتها 40 ثانية. الحد الأقصى للرماة من الدولة الواحدة كان 3 رياضيون. نظمت المسابقات بنظام المجاميع. كانت هناك 15 فرقة نسائية و13 فرقة رجالية وكل فريق كان مؤلفا من 3 رياضيين. الدولة العربية الوحيدة التي ساهمت في هذه المسابقة كانت مصر واحرز اللاعبان ماجد يوسف وإسماعيل عصام مراتب متأخرة فكان ترتيبهم من بين اللاعبين الـ64، 59 لماجد و57 لإسماعيل.
قصرهر (حديبو)
قصرهر هي إحدى قرى مديرية حديبو التابعة لمحافظة سقطرى، بلغ تعداد سكانها 23 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
غلان كوك
غلان كوك (9 يوليو 1944، نيويورك في الولايات المتحدة)؛ كاتب وروائي أمريكي.
نصر شما
نصر شما (توفي في 20 يونيو 2011) ، ممثل سوري.
استرجاع فني
الارتجاع الفني أو الاستحضار أو الاسترجاع أو الخطف خلفاً انقطاع التسلسل الزمني أو المكاني للقصة أو المسرحية أو الفيلم لاستحضار مشهد أو مشاهد ماضية، تلقي الضوء على موقف من المواقف أو تعلق عليه. وكانت هذه التقنية في الأصل مقصورة على السينما ومن ثم كانت دلالة التسمية فلاش باك إلا أن الكتاب وظفوها في الأدب المسرحي والشعر و الأعمال الروائية وبخاصة الرواية البوليسية التي كثيراً ما تبدأ بنهاية الأحداث ثم تسترجع وقائع الجريمة شيئا فشيئا. وقد وظف هذه التقنية الكاتب الروائي نجيب محفوظ في روايته اللص والكلاب.
هاندلي بيج هايفورد
هاندلي بيج هايفورد  هي قاذفة قنابل أنتجت في 1933 ببريطانيا. من صناعة هاندلي بيج. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل سلاح الجو الملكي. كان أول طيران لها في 12 يونيو 1930. دخلت الخدمة في 1934، انتهت خدمتها في 1941. صنع منها 125 طائرة.
دايفيد هوبي
دايفيد هوبي هو مصور أمريكي، ولد في 30 يناير 1965.
دردنا (غلزار بردسير)
دردنا هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية.
الدوري الإسباني لكرة السلة موسم 1987–88
الدوري الإسباني لكرة السلة موسم 1987–88 كان الموسم رقم 5 أقيم في الفترة من 9 سبتمبر 1987 إلى 24 مايو 1988 بمشاركة 16 فريقا فاز بالبطولة نادي برشلونة لكرة السلة.
مارك الكسندر
مارك الكسندر (5 أبريل 1962 في المملكة المتحدة - )  هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
مظهر نزار
مظهر نزار مواليد 1958، الهند من رواد فن الجرافيك في اليمن، عاد إلى اليمن في منتصف الثمانينات متفرغا للفن. وشارك في كل المعارض التي أقيمت في اليمن وخارجها.من مؤسسين جماعة الفن الحديث. عضو مؤسس في جماعة الفن المعاصر (اتيليه صنعاء) في اليمن. لم يتوقف عن النشاط إلى الآن بحكم وضعه المادي المستقر وسفره الدائم خاصة إلى الهند ولإتقانه اللغة الإنجليزية والهندية.
عنه
حصل في 1985 على دبلوم في فن الجرافيك من كلية الفنون الجميلة كالكتا الهند.عضو الرابطة الدولية للفنون aiap، عضو مؤسس في جماعة الفن الحديث. شارك في الكثير من الورش الفنية وحقق نجاحا في رسوماته السياحية.
مما كتب عنه:((يُعدّ مظهر نزار من أكثر التشكيليين اليمنيين اشتغالاً على الخصوصية الثقافية لبلاده وفق رؤية خاصة تمثله تجريديًّا وواقعيًّا..
ففي أعماله الواقعية تُمثل تجربته بالألوان المائية محطة مهمة من محطات تجربته في علاقتها باليمن؛ فجميع أعماله التي قدّمها بهذه التقنية جسدت -واقعيًّا – كثيرًا من معالم الجمال في اليمن مكانًا وإنسانًا، وتبرز صنعاء القديمة أبرز ثيمات هذه التجربة، حيث اشتغل مظهر على أبرز ملامح الخصوصية الثقافية والفنية في المدينة معمارًا ونقوشًا وأزياء وغيرها من التفاصيل التي أجاد الاشتغال عليها وفق تقنية برع فيها، متميزًا دون باقي الفنانين من جيله والأجيال))
جوائز
- العديد من شهادات التقدير والجوائز.
- الجائزة الأولى في مسابقة لوحات الخيول العربية (2006) ، صنعاء اليمن.
مشاركات
له الكثير من المشاركات منها: شارك في هذه النشاط عدة مرات سنة 1995. و1999. و 2001.
هيذر واتسون
هيذر واتسون مواليد 19 مايو 1992 في سان بيتر بورت، هي لاعبة كرة مضرب بريطانية بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2010 تلعب باليد اليمنى وتحتل حالياً المرتبة رقم. 84 (8 فبراير 2016) في تصنيف رابطة محترفات كرة المضرب. هي إحدى بطلات الجراند سلام. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 38 في سنة 2015. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
الكنيسة الصينية الأرثوذكسية
الكنيسة الصينية الأرثوذكسية (بالصينية المبسطة: 中华东正教会؛ بالصينية التقليدية: 中華東正教會)، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية شبه مستقلة تابعة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية تتمركز في الصين.
لمحة تاريخية
وصلت المسيحية الأرثوذكسية إلى الصين عام 1685، وخلال المائة والخمسين عام التالية لم ينجذب الكثير من الصينيين لاعتناق هذا المذهب، حيث يعتقد أنه عام 1860 لم يكن عدد الأرثوذكس في بكين يتجاوز 200 فرد، بما فيهم المنحدرين من أصل روسي.
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر قامت الكنيسة الأرثوذكسية بخطوات واسعة في مجال التبشير في الصين، حيث أرسلت للبلاد الكثير من رجال الدين والوعاظ الروس. تزامن ذلك مع ترجمة الكثير من الكتب الروحية والدينية المسيحية للغة الصينية. اندلعت في الصين بين عامي 1899 و1901 ما عرفت بثورة الملاكمين، وهي ثورة أطلق شرارتها غضب الصينيين من النفوذ الأجنبي الذي كان يتنامى في البلاد من جميع النواحي (التجارية، السياسية والدينية)، أدى ذلك إلى هجمات عنيفة شنها الثوار ضد أتباع الديانة المسيحية ولم يستثنى من ذلك الأرثوذكس. واليوم تحتفل الكنيسة الصينية الأرثوذكسية كل عام في شهر يونيو/حزيران بذكرى 222 أرثوذكسي قضوا في تلك الثورة بحد السيف وتعتبرهم من شهداءها، ولها إيقونة أرثوذكسية خاصة بذكراهم، وكان من بينهم قسيسا يدعى ميتروفان.
في عام 1945 أصدرت الحكومة الصينية الشيوعية قرارًا يقضي بطرد جميع البعثات التبشيرية الأجنبية من البلاد، وشمل ذلك القرار الروس الأرثوذكس أيضًا. فعاد قسم كبير منهم إلى روسيا وهاجر قسم آخر للولايات المتحدة وكندا. وهكذا تقلص عدد الأرثوذكس في الصين ليصل إلى 20.000 أرثوذكسي نصفهم فقط من الصينيين يرعاهم أسقف واحد. في عام 1949 بلغ عدد الكنائس الأرثوذكسية 106 ولكن خلال الثورة الثقافية الصينية (1966-1976) دُمرت تقريبًا جميع الكنائس الأرثوذكسية في البلاد. وفي منتصف الثمانينات أُطلقت جهود إحياء الكنيسة الأرثوذكسية الصينية، فافتتحت كنيسة في هاربن وفي عام 1986 سُمح لعدد صغير من الصينيين والروس بالصلاة فيها.
حاضر الكنيسة
تعترف السلطات الصينية بعدد محدد من الأديان في البلاد، كالبروتستانتية، الإسلام، الطاوية والبوذية، ولكنها ترفض الاعتراف بالأرثوذكسية والكاثوليكية. وهذا مايشكل عائق كبيرًا للأرثوذكس من ممارسة طقوس عبادتهم بحرية هذا فضلًا عن صعوبة التبشير بإيمانهم بين الصينيين. بينما يسمح لأتباع الكنيسة الأرثوذكسية الصينية في هونغ كونغ وتايوان مزاولة عباداتهم بحرية كبيرة. ويقوم عدد من الصينيين الأرثوذكس بالدراسة في معاهد لاهوتية في روسيا بغرض العودة لبلادهم لخدمة كنائسهم.
سوليفان سيتي (تكساس)
سوليفان سيتي هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 9.3 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 3998 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(431.3) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسوليفان سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سوليفان سيتي 3,998 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 981 أسرة وعدد العائلات 909 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,136 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 64.96% من البيض و0.10% من الأمريكيين الأفارقة و0.03% من الأمريكيين الأصليين و34.09% من الأعراق الأخرى و0.83% من عرقين مختلطين أو أكثر و98.65% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 981 أسرة كانت نسبة 68.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 7.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 6.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.29.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 17,743 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 18,056 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 16,628 دولارًا مقابل 12,670 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 5,131 دولارًا. وكانت نسبة 49% من العائلات ونسبة 47.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 52.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 60.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سوليفان سيتي 4,002 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,058 أسرة وعدد العائلات 951 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,163 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.70% من البيض و0.10% من الأمريكيين الأفارقة و0.05% من الأمريكيين الأصليين و1.07% من الأعراق الأخرى و0.07% من عرقين مختلطين أو أكثر و99.60% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,058 أسرة كانت نسبة 59.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 10.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.7 عاماً. وكانت نسبة 33.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
جائحة فيروس كورونا في الجبل الأسود
وصل فيروس كورونا إلى الجبل الأسود مع تأكيد الحالة الإيجابية الأولى في 17 مارس 2020، ما جعلها آخر دولة أوروبية تسجل إصابة ب سارس كوف 2.
في 24 مايو 2020، بعد 68 يوم من تسجيل الحالة الأولى في الجبل الأسود، أصبحت أول دولة أوروبية خالية من فيروس كورونا. خلال التفشي الأول، شكلت الحالات الدالة 9% من إجمالي الحالات المسجلة، وانتقلت العدوى إلى 80% من الحالات عبر مخالطة الحالات الأولى، بينما بقي مصدر العدوى في 11% من الحالات الباقية غير مؤكد. قدرت حكومة الجبل الأسود أن الدولة بحاجة إلى مبلغ قدره 59.2 مليون يورو من الإغاثات الخاصة والدولية من أجل تدبير تأثيرات كوفيد-19 الصحية والاجتماعية والاقتصادية.
خلت دولة الجبل الأسود من الإصابات النشطة في الفترة الممتدة بين 24 مايو و14 يونيو عندما أُبلغ عن أول حالة جديدة قادمة من الخارج.
خلفية
في 12 يناير 2020، أكدت منظمة الصحة العالمية (دبليو إتش أو) عن ظهور فيروس كورونا المستجد كسبب للمرض التنفسي الذي أصاب مجموعة من الأشخاص في مدينة ووهان، مقاطعة خوبي، الصين، إذ أُبلغ عنهم إلى منظمة الصحة العالمية في 31 ديسمبر 2019.
كانت نسبة إماتة حالات كوفيد-19 أقل بكثير من السارس في عام 2003، لكنها تميزت بانتقال أكبر للعدوى، مع إجمالي وفيات هام.
مارس 2020
في 18 مارس، وردت 6 حالات جديدة، واحدة منها غير مرتبطة مع حالات اليوم السابق. في 19 مارس، وردت حالتان جديدتان، ما رفع إجمالي الإصابات في الدولة إلى 10. لاحقًا في ذلك اليوم، وردت 3 حالات جديدة؛ ما رفع إجمالي الإصابات إلى 13. في 20 مارس، حُددت الحالة الرابعة عشرة في هرسك نوفي.
في 21 مارس، وردت حالتان جديدتان.
في 22 مارس، وردت 6 حالات جديدة. تعود واحدة منها إلى رجل يبلغ 65 عام مسافر من صربيا منذ عدة أيام، إذ توفي عقب إدخاله المشفى ما جعله أول حالة وفيات في الدولة.
في 23 مارس، وردت 5 حالات جديدة.
في 24 مارس، وردت 18 حالة جديدة. أقرت الحكومة الإغلاق التام على توزي بعد تسجيل 15 إصابة من هذه الحالات فيها، ما جعلها أول بلدية خاضعة للإغلاق التام خلال الجائحة في الجبل الأسود مع السماح باستمرار عمل الخدمات الأساسية.
في 25 مارس، وردت 6 حالات جديدة.
في 26 مارس، وردت 14 حالة جديدة. لاحقًا في ذلك اليوم، وردت حالتان جديدتان أخريان، بينما خضع 6,258 شخص للإشراف الطبي.
في 27 مارس (07:45)، وردت حالة جديدة أخرى. لاحقًا في ذلك اليوم (17:45)، وردت 5 حالات جديدة جميعها من أندريجيفيكا، بينما خضع 6,278 للإشراف الطبي. لاحقًا في ذلك اليوم (21:00)، وردت 7 حالات جديدة، 4 في توزي و3 في بار.
في 28 مارس، وردت حالتان جديدتان، واحدة في كل من تيفات وبودغوريتسا.
في 29 مارس، وردت حالة جديدة أخرى.
في 30 مارس، وردت 6 حالات جديدة أخرى.
في 31 مارس، وردت 18 حالة جديدة أخرى.
أبريل 2020
في 1 أبريل، وردت 14 حالة جديدة.
في 2 أبريل، وردت 17 حالة جديدة.
في 3 أبريل، وردت حالة الشفاء الأولى من الفيروس، التي تعود إلى رجل يبلغ 46 عام في بار.
مايو 2020
في 24 مايو، بعد 68 يوم من تسجيل الحالة الأولى في الجبل الأسود، أصبحت أول دولة أوروبية خالية من فيروس كورونا.
يونيو 2020
في 14 يونيو، وردت أول حالة جديدة في الدولة منذ 4 مايو. ومع ذلك، كانت أيضًا أول حالة مسجلة من الخارج، إذ أُكدت إصابة شخص من البوسنة والهرسك، الذي يخضع للعزل الذاتي في الوقت الحالي.
في 15 يونيو، وردت حالة أخرى من الخارج في الدولة – كانت أيضًا من البوسنة والهرسك وتوجد حاليًا في بودفا. حتى 15 يونيو، كان هنالك حالتان نشطتان في الجبل الأسود.
إحصائيات
حتى 8 يونيو، أجرت حكومة الجبل الأسود إجمالي اختبارات يبلغ 14,589 اختبار لكوفيد-19 (23,157 اختبار لكل مليون نسمة).
بلغ عدد الوفيات 9 حالات وفاة، يعود سبب 3 منها إلى كوفيد-19 بينما ترجع الوفيات الست الأخرى إلى المضاعفات الناتجة عن كوفيد-19 أو أمراض أخرى. كانت جميع الوفيات من الذكور، مع متوسط عمر يبلغ 70 عام.
بلغ متوسط عمر الحالات المؤكدة البالغ عددها 324 حالة 42 عام، شكل الذكور 56% منها والإناث 44% منها.
اكتُشفت الحالة الأحدث في 4 مايو 2020.
اعتبارًا من 24 مايو 2020، خلت دولة الجبل الأسود من الحالات النشطة.
الإصابات حسب البلدية
تخلو 11 بلدية من الحالات المؤكدة، بينما يصل إجمالي الحالات في البلديات الأخرى البالغ عددها 13 بلدية إلى 324 حالة موزعة كالتالي:
الإجراءات الحكومية
×     يجب ارتداء أقنعة الوجه في جميع الأماكن العامة المغلقة (مثل المتاجر والبنوك ما إلى ذلك).
×     تمديد صلاحية تراخيص الإقامة المؤقتة والدائمة بالإضافة إلى التأشيرات السياحية حتى 1 يوليو. لمزيد من المعلومات حول تمديد التأشيرات السياحية، الرجاء الاتصال بمكتب وزارة الشؤون الداخلية على الرقم 663-245-020 بين الساعة 07:00 و15:00 في أيام العمل من أجل معلومات إضافية.
×     إعادة فتح متاجر الألبسة، ومتاجر الكتب، وصالونات الشعر، ومراكز اللياقة البدنية، والمحلات التجارية، ومتاجر الأعمال الحرفية، ومراكز طب الأسنان، ومدارس القيادة، ووكالات تأجير السيارات، والمتاحف والمعارض مع التزام إجراءات التباعد الاجتماعي وارتداء أقنعة الوجه.
×     فتح الشواطئ. مع تحديد مساحة 16 متر مربع لكل مجموعة من كرسيين ومظلة. تنطبق القاعدة نفسها على الأشخاص الراغبين باستخدام مناشف الشاطئ الخاصة بهم للاستلقاء على الشاطئ. يجب تعقيم كراسي المقاعد وغيرها من المعدات يوميًا.
×     الأنشطة الرياضية الفردية مسموحة في الأماكن العامة، مع التزام إجراءات التباعد الاجتماعي. الأنشطة الرياضية الجماعية مسموحة بدورها على ألا يزيد عدد المشاهدين، الذين يحافظون أيضًا على إجراءات التباعد الاجتماعي، عن 200 شخص.
×     إعادة حركة النقل البحري الداخلي للأشخاص والبضائع، مع التزام إجراءات وقائية مناسبة، بما في ذلك ارتداء أقنعة الوجه. النقل البحري الترفيهي مسموح أيضًا.
×     ممارسة الطقوس الدينية مسموحة ضمن شروط صارمة محددة، بما فيها:
- شخص واحد في كل 10 متر مربع كحد أقصى، داخل الصرح الديني؛
- يجب على الأشخاص التزام مسافة مترين بين كل اثنين منهم كحد أدنى؛
- يجب وضع إعلان عند المدخل بالحد الأقصى لعدد الأشخاص المسموح لهم بالدخول؛
- يجب على الجميع ارتداء أقنعة الوجه، ما عدا القائد الديني المسؤول عن الطقوس؛ و
- يجب توفير مطهرات الأيدي عند كل مدخل ومخرج، ويجب على جميع الداخلين استخدامه
×     الحد الأقصى لعدد الأفراد المجتمعين في المنازل هو 20 شخص
×     بقاء جميع المدارس والجامعات مغلقة
إعادة فتح مراكز العناية النهارية ضمن شروط معينة
التجمعات العامة (بما فيها حفلات الزفاف والجنازات) مسموحة، الداخلية منها والخارجية، على ألا يزيد عدد الحضور عن 200 شخص، مع احترام مسافة جسدية لا تقل عن مترين إلى جانب توصيات أخرى تبعًا للتعليمات الموافقة لمعهد الصحة العامة في الجبل الأسود.
إعادة فتح دور السينما والمسارح.
أعلنت الخطوط الجوية للجبل الأسود عن استئناف رحلات الطيران التجارية مع وجهات محدودة في 15 يونيو أو ما يقاربه.
×     بقاء حركة البضائع إلى داخل الجبل الأسود، بالإضافة إلى النقل إلى الدول الأخرى، غير متأثرة، لكنها تخضع إلى ضوابط صحية خاصة.
×     التزام المؤسسات التجارية بوضع إعلان عند المدخل يشير إلى الحد الأقصى لعدد الأشخاص المسموح لهم بالدخول في نفس الوقت، وتنفيذ هذه الإجراءات عبر توفير المساحة اللازمة وتحديد مسافة مترين على الأقل بين كل شخصين من العملاء الذين ينتظرون الدخول أو المحاسبة.
×     تحديد عدد العملاء المسموح وجودهم في الأسواق (أي السوق الأخضر أو سوق المزارعين) إلى 100 شخص.
×     تمديد صلاحية رخص القيادة التي انتهت صلاحيتها بشكل تلقائي في حال امتلاك السائق وثيقة تأمين صحي صالحة وإثباتًا على الفحص التقني للمركبة حتى 1 يوليو.
×     تشجيع أرباب العمل على السماح للموظفين باستئناف العمل عن بعد في حال كان بالإمكان ذلك، وتوفير جداول عمل مرنة لآباء الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 11 عام.
×     التزام المؤسسات التجارية بضمان تنفيذ إجراءات الوقاية الصحية لموظفيها، وفقًا لما حدده معهد الصحة العامة في الجبل الأسود.
×     تطبيق الإجراءات الوبائية على عمال البناء، بما فيها التباعد الاجتماعي بين الموظفين والإجراءات الأخرى للصحة المهنية والسلامة.
×     تعليق رسوم شهادات الميلاد الرسمية التي يبلغ قدرها 2 يورو.
متطلبات دخول دولة الجبل الأسود ومغادرتها
فُتحت الحدود البرية مع كرواتيا والبوسنة والهرسك وصربيا وكوسوفو وألبانيا. لا يلزم أي اختبار للعبور إلى الجبل الأسود، لكن يلزم الحجر الصحي لمدة 14 يوم للزوار القادمين من الدول التي تحوي >25 حالة مؤكدة لكل 100,000 نسمة من السكان.
الإدارة القائمة على العمليات
الإدارة القائمة على العمليات هي أحد أساليب الإدارة الذي يحكم التوجه وأساليب العمل في مؤسسة ما. فهي عبارة عن فلسفة لكيفية قيام مؤسسة ما بإدارة عملياتها، ويطابقها ويدعمها توجُّه ومهمة وقيم المؤسسة. حيث تُمثل تلك العملية الأساس الذي يعتمد عليه اتخاذ القرارات والإجراءات. فهي مُوجّهة لتحقيق هدف ما وليس لاستهداف أنشطة ومهام معينة لأعمال فردية.
كما أن العملية العامة تتمثل في أن الهدف يُحدد المتطلبات الضرورية المتمثلة في الإستراتيجية والهيكل المؤسساتي والمورد البشري والتي تحتاجها الشركة. ويُمكن استخدامها أيضًا على مستوى إدارة المشروعات مما يعني أن الهدف الواضح لمشروع ما يُحدد الإستراتيجية والهيكل والموارد المطلوبة لتحقيق النجاح. وتستمر عملية المشروع في تنفيذ المهام والأنشطة المطلوبة لتحقيق الهدف.
جدير بالذكر أن معظم الشركات تتمركز حول الأداء المؤسساتي مثل الميزانيات والحوافز والتكاليف وتطور المهارة. وتقوم الإدارة القائمة على العملية بإضافة هذه الإجراءات المتعلقة بالأداء لكن بطريقة عملية تعمل على إثراء الإجراءات المؤسساتية. وبمرور الوقت، أصبح لإجراءات العملية دور أكثر أهمية. فعملية «الوفاء باحتياجات المستهلك» (Order to Cash) على سبيل المثال هي ما يعود بدخل على الشركات، بيد أن الشركات التقليدية غالبًا يتم تركيز اهتمامها بدرجة كبيرة على الأقسام الفردية مما يعني أن العملية ذات الطبيعة الوظيفية المتداخلة مجرد فكرة تِّلْوِيّة. ولهذا ينخفض معدل الأداء. وتقوم مجموعة CAM-I حاليًا بعمل أبحاث حول هذا الأمر. (www.cam-i.org)
فالحاجة إلى الدفع النقدي تعد العملية الأساسية للعديد من المؤسسات. ويتغاضى الوفاء باحتياجات المُستهلِك عن جميع ما يلزم القيام به قبل استلام الطلب. فالعملية الرئيسية المتمثلة في البدء باحتياجات العميل وحتى الدفع النقدي بالبنك تركز الانتباه على عمليات معرفة احتياجات العميل الخاصة بالشركة وترجمة تلك الاحتياجات إلى مواصفات المنتج وترجمة مواصفات المنتج إلى مواصفات عملية لإنتاج وتوفير المنتج من خلال تشغيل عمليات الإنتاج وتسليم المنتج وتحرير فاتورة مقابل تسليم المنتج الملائم.
جاكسون (نبراسكا)
جاكسون هي قرية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة داكوتا. يقدر عدد سكانها بـ 223 نسمة ومساحتها 1.17 كم2 وترتفع عن سطح البحر 340 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لجاكسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جاكسون 205 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 83 أسرة وعدد العائلات 57 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 90 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.02% من البيض و 0.49% من الأمريكيين الأصليين و 0.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية. بلغ عدد الأسر 83 أسرة كانت نسبة 32.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 31.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 26.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 50,833 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 59,063 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,500 دولار مقابل 22,917 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 20,771 دولار. وكانت نسبة 3.2% من العائلات ونسبة 1.9% من السكان تحت خط الفقر، ولا أحد منهم تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جاكسون 223 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 85 أسرة وعدد العائلات 62 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 90 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 87.9% من البيض و 0.9% من الأمريكيين الأصليين و 2.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 2.7% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 85 أسرة كانت نسبة 35.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.62. بلغ العمر الوسطي للسكان 36.6 عاماً. وكانت نسبة 28.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
حمى الروماتزم
حمى الروماتيزم، أو مايعرف بحمى رماتيزميه حادة، هي مرض التهابي يصيب القلب، المفاصل، الجلد، والمخ. تبدأ علامات المرض عادة بعد اسبوعين إلى اربع اسابيع من التهاب بلعومي. ومن اعراضه وعلاماته الحرارة، وألم في عدة مفاصل، وحركات عضلية لا ارادية، وعلامة مميزة إلا أنها غير شائعة وهي طفح جلدي غير حاك تسمى حُمامى هامشيّة. يصاب القلب في أكثر من نصف هذه الحالات. تلف دائم لصمامات القلب أو ما يعرف بداء القلب الروماتيزمي يحدث عادة بعد عدة نوبات وقد يحدث التلف في حالات خاصة بعد نوبة حادة واحدة من الحمى الروماتيزمية، ويمكن ان تسبب هذه الصمامات المعطوبة احتشاء في عضلة القلب، وتزيد من خطورة حدوث رجفان اذيني والتهاب في الصمامات.
حمى الروماتيزم الحاده تحدث بعد التهاب بلعومي ببكتبريا تسمى بكتريا عقديه مقيِّحه. إذا لم يعالج هذا الالتهاب، فإن الحمى الروماتيزميه الحادة تحدث في 3٪ من الاشخاص. يُعتَقَد ان المرض يحدث بسبب إنتاج اجسام مضادة ضد انسجة جسم المريض نفسه. بعض الناس بسبب جيناتهم معرضين أكثر للاصابه بالمرض عندما يتعرضون لهذه البكتيريا. ومن العوامل الأخرى التي تزيد من خطورة الاصابه بالمرض سوء التغذية والفقر. أما تشخيص حمى الروماتيزم فتتضمن وجود الاعراض والعلامات بالاضافه إلى دليل على عدوى بالبكتيريا العقديه مؤخرا.
معالجة الناس المصابين بالتهاب بلعومي ببكتيريا عقديه بالمضادات الحيويه مثل البنسيلين تقلل من خطورة الاصابه بالحمى الروماتيزميه. يحدث عادة فحص للبكتيريا العقدية في المرضى المصابين بالتهاب الحلق، ويمكن ان لا يتواجد هذا الفحص في الدول النامية، ومن الأساليب الأخرى للوقاية من هذا المرض هو تحسين الصرف الصحي. ينصح في بعض الأحيان لمرضى الحمى الرماتيزميه وداء القلب الروماتيزمي بمدة طويله من العلاج بالمضادات الحيويه. يعود المريض إلى ممارسة حياته الطبيعيه تدريجيا بعد نوبة المرض. لكن عندما يتطور المرض إلى مرحلة داء القلب الروماتيزمي يصبح العلاج أكثر صعوبة. ويمكن ان يحتاج العلاج إلى تصليح أو حتى استبدال للصمام. وتعالج المضاعفات وفقا لطبيعتها.
يصاب 325,000 طفل سنويا بالحمى الرماتيزميه، ويوجد حاليا 18 مليون شخص مصاب بداء القلب الرماتيزمي. عادة يصاب الأطفال بالحمى الرماتيزميه بين عمر 5 و 14 سنه، 20% من الحالات تحدث لديهم النوبة الأولى بعد سن البلوغ. ينتشر المرض غالبا في الدول النامية وبين السكان الاصليين في الدول المتطورة. حيث بلغ عدد الوفيات275,000 في سنه 2013 مقارنة ب 374,000 في سنة 1990. اغلب الوفيات كانت في الدول النامية حيث سجلت نسبة الوفاة 12.5٪ سنويا من المجموع الكلي للمصابين بهذا المرض في هذه الدول. ويعود تاريخ المرض إلى القرن الخامس قبل الميلاد كما تبين في سجلات ابوقراط. وتعود تسميت المرض إلى اعراضه التي تتشابه مع اعراض امراض الروماتيزم.
الأعراض والعلامات
تبدأ علامات المرض عادة بعد أسبوعين إلى أربع أسابيع من التهاب بلعومي. وتتضمن الأعراض:حرارة، ألم في عدة مفاصل وتتغير المفاصل المصابة مع مرور الوقت، حركات عضليه لا إرادية، وعلامة مميزة إلا أنها غير شائعة وهي طفح جلدي غير حاك تسمى حُمامى هامشيّة. يصاب القلب في أكثر من نصف هذه الحالات. وتسبب تلف دائم لصمامات القلب، يعرف بداء القلب الروماتيزمي، يحدث عادة بعد عدة نوبات، ويمكن أن يحدث في حالات خاصة بعد نوبة حمى روماتيزميه حاده واحدة. ويمكن ان تسبب هذه الصمامات المعطوبة احتشاء في عضلة القلب، وتزيد من خطورة حدوث رجفان اذيني والتهاب في الصمامات.
الفزيولوجيا المرضية
للبكتيريا العقدية المقيحه جدار خلوي مكون من حزم من البوليمر التي تحتوي على بروتين M والذي يعتبر مستضد للغاية. تعمل الأجسام المضادة الناتجة من جهاز المناعة ضد بروتين M تفاعل مناعي ضد بروتين الليف العضلي القلبي مايوسن، و غلايكوجين عضلات القلب، وخلايا العضلات الملساء للشرايين، مما يحفز إطلاق السايتوكاينات وتدمير الأنسجة. لكن التفاعل المناعي المتصالب الوحيد المثبت هو مع الأنسجة الضامة المحيطة بالأوعية. هذا الالتهاب يحدث من خلال اتصال مباشر بين الخلايا المتممه ومستقبل Fc مما يحفز استجلاب للنيوتروفيل (العدلات) والخلايا الاكوله. أجسام آشوف المميزة، مكونه من كولاجين ايوزينوفيلي منتفخ محاط بخلايا ليمفيه وخلايا أكوله ويمكن رؤيته باستخدام المجهر الضوئي. من الممكن أن تتحول الخلايا الاكوله الأكبر إلى خلايا انتيشو أو خلايا آشوف ضخمة. الضرر الصمامي المتسبب من الروماتزم الحاد ممكن ان يتضمن أيضًا مناعة خلوية، تتضمن آفات الصمام بشكل رئيسي خلايا T المساعدة وخلايا اكوله.
في الحمى الروماتيزميه، هذه الآفات يمكن أن تتواجد في أي طبقه من طبقات القلب، ولذلك سميت التهاب القلب الشامل. يمكن ان يسبب الالتهاب ارتشاح مصل فبيريني تاموري توصف بانها تأمور الخبز والزبدة والتي عادة تنتهي دون أي آثار. إشراك بطانة القلب ينتج إجمالًا نخر شبه فبريني وتكوين ثآليل على طول خط إغلاق الصمام القلب اليساري. ينتج من الترسيب ثآليل، ولكن ينتج تسميك غير متساوي من الافات التحت الشغاف تسمى لويحات ماكاليوم.
داء القلب الروماتيزمي
داء القلب الروماتيزمي المزمن يتميز بنوبات متكرره من الالتهاب والترميم الليفي. التغيرات الأساسية التي تحدث للصمامات تتضمن تسميك لشرفات الصمام، التحام في الصواري، وتسميك وتقصير في الاربطه الوتريه. تَحدُث نتيجه تفاعل مناعي ذاتي ضد بكتريا عقديه محلله نوع A بيتا تسبب تدمير للصمامات. ينتج من التليف والتندب لشرفات الصمام، الصواري، والشرفات اعاقات تسبب تضيق أو قَلَس للصمامات. يطلق على الالتهاب الناتج من الحمى الروماتيزميه – عادة يحدث خلال فتره الطفولة - التهاب الصمام الروماتيزمي. ويكون نصف مرضى الحمى الروماتيزميه مصابين بالتهاب بطانة الصمام. ومعظم نسبة المراضة والوفيات المتعلقة بالحمى الروماتيزمية سببها التدمير الذي تحدثه الحمى الروماتيزميه لأنسجة صمامات القلب. إنّ آلية تطور المرض لداء القلب الروماتيزمي معقده وغير مفهومه بشكل كامل، لكن من المعلوم انها تتضمن التمويه الجزيئي والقابيلية الجينية التي تؤدي إلى تفاعل مناعي ذاتي.
التمويه الجزيئي يحدث عندما تتشارك الحواتم بين مولد الضد للمُضيف ومولد الضد للبكتيريا. يسبب هذا تفاعل مناعي ذاتي ضد الأنسجة الأصلية في القلب التي يتم التعرف عليها بالخطأ كأجسام غريبة نتيجة التفاعلية المتصالبة للأجسام المضادة التي تتكون نتيجه الحواتم المشتركة. تكون بطانة الصمامات هي المكان الرئيسي للدمار الناتج من الخلايا الليمفية. وتعتبر خلايا CD4 T هي الخلايا الرئيسية المؤثرة في داء القلب الروماتيزمي. تبدأ عمليه تحفيز خلايا T عادة بإظهار مولدات الضد للبكتيريا العقديه A. في داء القلب الروماتيزمي، يسبب التمويه الجزيئي تحفيز غير صحيح لخلايا T والتي بدورها تُحفّز خلايا B التي تبدأ بإنتاج أجسام مضادة خاصة لمولدات ضد ذاتية. وهذا ينتج استجابة مناعية ضد أنسجة القلب التي تم التعرف عليها على أساس أنها أجسام غريبة. تزيد الصمامات الروماتيزميه من استعراض VCAM-1 على سطح الخلية وهو بروتين يساعد على التصاق الخلايا الليمفيه. وتتم اعاده تنظيم VCAM-1 بعد ارتباطها ببطانه الصمام عن طريق أجسام مضادة خاصة لمولدات ضد ذاتية ناتجة بسبب التمويه الجزيئي بين بروتينات الشخص ومولدات الضد للبكتيريا العقدية A، وهذا يؤدي إلى التهابات وندوبات في الصمام تُلاحظ في التهاب الصمام الروماتيزمي، والتي تحدث عاده بسبب ارتشاح لخلايا T CD4. بينما تبقى القابلية الجينية غير واضحة، وجدت بعض العوامل الجينيه التي تزيد من القابلية للتفاعل المناعي المتصالب في الحمى الروماتيزميه. أما العامل الرئيسي المساهم هو النوع الثاني من الجزيء MHC ، الموجود على الخلايا الليمفيه والخلايا المقدمة لمولد الضد، خاصه أليل DR, DQ على الكروموسوم البشري 6. ويزيد اتحاد أليلات معينه من التفاعل المناعي المتصالب في داء القلب الروماتيزمي. مستضد الكريات البيضاء البشري النوع الثاني (HLA class II) أليل DR7 (HLA-DR7) غالبا لها ارتباط بداء القلب الروماتيزمي، واتحادها مع أليلات معينة من DQ لها ارتباط ظاهري لنشوء الضرر الصمامي. العملية التي من خلالها تزيد جزيئات MHC- II قابليه المُضيف للتفاعل المناعي التصالبي في الحمى الروماتيزميه غير معروفه، لكن من المحتمل أن لها علاقة بدور جزيء HLA في تقدمة مولد الضد لمستقبلات خلايا T، وهذا يحفز العملية المناعيه. ووجد أيضًا على كروموسوم رقم 6 سايتوكاين TNF-a الذي له علاقة بداء القلب الروماتيزمي. ويفاقم الظهور عالي المستوى ل TNF-a من التهاب الأنسجة الصمامية وهذا يساهم في تطور داء القلب الروماتيزمي. مانوز بايندينغ ليكتين MBL هو بروتين التهابي يستخدم في التعرف على مسبب المرض. وتوجد مغايرات مختلفه من مواقع جين MBL2 على الحمض النووي لها علاقة بداء القلب الروماتيزمي. فالتضيق في الصمام التاجي الناتج من داء القلب الروماتيزمي له ارتباط ب MBL2 أليل التي تنسخ كميات كبيرة من MBL. أما القَلَس في الصمام الأبهري في مرضى داء القلب الروماتيزمي له ارتباط ب MBL2 أليل التي تنسخ كميات قليلة من MBL. وتم فحص جينات أخرى لفهم أكثر لتعقيدات التفاعليات المناعية المتصالبة في داء القلب الروماتيزمي.