cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مناورة فالسالفا
في علم الأعصاب
قد تفيد مناورة فالسالفا في التحقق من وجود تمزق بالجافية (السحايا) بعد عمليات جراحية معينة في العمود الفقري مثل استئصال القرص الميكروسكوبي إذ أن زيادة الضغط داخل العمود الفقري تسبب تسرب سائل دماغي شوكي من الجافية مما يسبب الصداع.
الجهاز البولي والتناسلي
يتم استخدام مناورة فالسالفا لمساعدة تشخيص نقص المصرَّة الفعلى في اختبارات الديناميكية البولية.
إن «ضغط تسرب فالسالفا» هو الضغط الحويصلي الأدنى لتسرب البول. وعلى الرغم من عدم إتفاق الآراء بشأن قيمة العتبة لذلك الضغط الأدنى، إلا أنه يمكن اعتبار أي قيم أكبر من ضغط 60 سنتيمتر ماء (> 60 سم H2O) إشارة إلى فرط الحركة في عنق المثانة وأداء وظيفى طبيعى للعضلة العاصرة.
أيضا، عند هبوط الأعضاء التناسلية للإناث، يُطلب من المريض إجراء مناورة فالسالفا لتحديد الحد الأقصى لهبوط المهبل ، ولكن لا يُنصح به حال الحمل.
كذلك في فحص دوالي الخصية، إذا كانت دوالي الخصية أصغر من أن يشعر بها الطبيب عند مس الخصية، يطلب الطبيب من المريض بعمل مناورة فالسالفا بأن يقوم برفع الضغط في البطن (كما نفعل عندما نريد أن نتغوط). تقوم مناورة فالسالفا بتقليل الإرجاع الوريدي للأوعية الدموية، وهكذا تكبر دوالي الخصية وبالتالي يمكن للطبيب تحسس الكتلة في الخصية.
جهاز فالسالفا (في بزَّة الفضاء)
بعض بزَّات الفضاء تحتوي على جهاز يسمى جهاز فالسالفا  لتمكين الشخص من سد أنفه داخل البدلة لأداء مناورة فالسالفا بدون الحاجة لإستخدام أصابع اليد.
وجهاز فالسلفا هو «جهاز إسفنجي يسمى فالسالفا» يُستخدم عند الحاجة إلى إعادة تكييف الضغط على الأذن. وإحدى استخدامات الجهاز هو تحقيق تعادل الضغط على الأذن خلال عملية رفع الضغط داخل بزّة الفضاء.
جس العقد اللمفاوية تحت الترقوة
يُعتبر تضخم العقد الليمفاوية تحت الترقوة مؤشر تشخيصي للسرطان. يكون معدل الانتشار الورم الخبيث في وجود تضخم العقد اللمفاوية فوق الترقوة في حدود 54٪ إلى 85٪.
إذا كانت العقد الليمفاوية مدفونة ويصعب جسّها باليد، يُطلب من المريض أداء مناورة فالسالفا حتى يتم دفع قبة الرئة صعودا وجلب العقد اللمفاوية العميقة قريباً حتى يمكن جسّها بسهولة.
اعتلال فالسالفا الشبكي
«اعتلال فالسالفا الشبكي» هي متلازمة مرضية مرتبطة بمناورة فالسالفا.
قد يحدث نزف أمام الشبكية للأشخاص الذين لديهم تاريخ من زيادة عابرة في الضغط داخل الصدر. ويمكن أن تترافق مع رفع الأحمال الثقيلة، أوالسعال القوي، أو بذل جهد زائد في المرحاض، أو القيء.
قد يسبب النزيف فقدان البصر إذا كان يعوق المحور البصري، والمرضى قد يروا في مجالهم البصري أشياءً سابحة أمامهم، ولكنها عادة لا تسبب إعاقات بصرية دائمة ويتم استعادة البصر تماما.
المضاعفات الناجمة عن التغوط
عادة ما تُمارس مناورة فالسالفا للحث على التغوط أثناء الجلوس على المرحاض.
يُمكن حدوث سكتة قلبية وغيرها من المضاعفات القلبية الوعائية بسبب محاولة التبرز باستخدام مناورة فالسالفا.
أنوييا (ريثيمني)
يبلغ عدد سكانها حوالي 2314  نسمة.
لويس إي. سافيدرا
'''لويس إي. سافيدرا''' هو سياسي أمريكي، ولد في 18 مارس 1933 في سوكورو في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 أغسطس 2009 في ألباكركي في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
دارين حداد
دارين حداد (24 أبريل 1980 )، ممثلة تونسية
عن حياتها
سافرت في عام 2011 إلى مصر ودرست في مدرسة خاصة بالتمثيل فزارهم النجم العربي عادل إمام ولفتت نظره في التمثيل فقدمها لابنه المخرج رامي إمام الذي أسند لها دور في مسلسل (فرقة ناجي عطا الله) في سنة 2012.
كايسا (اسم)
كايسا هو اسم علم شخصي مؤنث اسكندنافي. هذا منتشر في الدول الإسكندنافية من السويد و النرويج و فنلندا. وهو النسخة السويدية من الاسم كارينا وألذي يعود إلى القديسة كاترين الإسكندرانية، ومعنى الاسم الطاهرة أو النقية أو النظيفة.
اليكساندر دميترييف
اليكساندر دميترييف (18 فبراير 1982 بتالين في إستونيا - ) هو لاعب كرة قدم إستوني في مركز الوسط. شارك مع منتخب إستونيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب إستونيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ليفاديا تالين ونادي انفونت تالين ونادي غوميل ونيمان غرودنو و و و و و و ونادي أورال يكاترينبورغ.
وفاة موظف (قصة قصيرة)
وفاة موظف  هي قصة قصيرة كُتِبَت بواسطة الكاتب الروسي  أنطون تشيخوف ونُشِرَت بالأصل في 2 يوليو 1883 في العدد رقم 27 من مجلة «أوسكولكي»، بعنوان «الحادث» (Случай) وبتوقيع أ. تشيخونتي (А. Чехонте).
خلال حياة أنطون تشيخوف، ترجم النص إلى البلغارية، المجرية، الألمانية، البولندية، الرومانية، الصربية الكرواتية، السلوفاكية، الفنلندية والتشيكية.
المصارعة في الألعاب الإفريقية 2019
أقيمت المصارعة في الألعاب الأفريقية 2019 في الفترة من 28 إلى 30 أغسطس 2019 في الجديدة، المغرب.
النظام الخاص لأهل الاختصاص
النظام الخاص لأهل الاختصاص، كتاب للإمام أحمد الرفاعي، في باب التصوف السنّي.
ألين كولستاد
ألين كولستاد هو سياسي أمريكي، ولد في 24 ديسمبر 1931 في تشيستر في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 أغسطس 2008. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب وانتخب.
محمد خليفة
محمد خليفة ،لاعب كرة قدم مصري دولي من مواليد 5 أغسطس 1995 بمحافظة القاهرة، لاعب نادي ليتشويس الحالي.
بدأ مسيرته الكروية مع أشبال نادي الزمالك في عام 2010 وحتى 2014 حتى تم تصعيده للفريق الأول عام 2014 لاحتياج الفريق له حتى أصبح من اللاعيبة في التشكيلة الأساسية لنادي الزمالك ثم انتقل بداية موسم 2016 / 2017 إلى نادي بتروجيت ثم انتقل إلى نادي ليتشويس البرتغالي في الدرجة الثانية في يناير 2017.
العلاقات الباكستانية السورية
العلاقات الباكستانية السورية هي العلاقات التاريخية والدولية والثنائية بين سوريا وباكستان. من خلال التبادل القديم للحضارات، كانت مناطق باكستان الحديثة جزءًا من طريق الحرير مع سوريا، ولعدة قرون، كان المبشرون الإسلاميون الذين أدخلوا الإسلام إلى المناطق التي اندمجت الآن في باكستان بعد 711 ب.م من سوريا.
رفعت باكستان صوتها لدعم الرئيس بشار الأسد، وحثت بقوة على إيجاد حل سلمي للأزمة السورية، فضلا عن معارضة أية إجراءات عسكرية ضد سورية.
الستينات – السبعينات: العلاقات السياسية
وفي السبعينات، حضر الرئيس السوري حافظ الأسد إلى باكستان للمشاركة في منظمة المؤتمر الإسلامي الدولية، وكان أول رئيس سوري يزور باكستان. يعتقد أن الرئيس حافظ الأسد كان حليف مقرب من رئيس الوزراء السابق ذو الفقار علي بوتو. وفي رأي رجل الدولة السابق، خورشيد كاسوري، إن سكوت باكستان على أحداث سوريا هو نتاج «روابط تاريخية بين أسرتي بوتو وآل الأسد». وبعد وفاة ذو الفقار علي بوتو، منح الرئيس السوري حافظ الأسد حق اللجوء في نهاية المطاف إلى بينظير، ومرتضى، وشاهنواز بوتو في عام 1979 لدعم حملتهم اليسارية ضد الرئيس اللواء ضياء الحق.
باكستان وحرب يوم الغفران
في الأحداث التي أدت إلى حرب يوم الغفران ضد إسرائيل في عام 1973، والتي يشار إليها عادة بحرب رمضان في باكستان، أرسل رئيس الوزراء ذو الفقار بوتو وحدة عسكرية لمساعدة القوات المسلحة السورية وتوفير التدريب العسكري اللازم للقوات، بناء على طلب الرئيس السوري حافظ الأسد. وفي الفترة 1973–77، قام المستشارون العسكريون لباكستان بتدريب أفراد الجيش السوري على مختلف التكتيكات العسكرية مع الاحتفاظ في الوقت نفسه بفرقة قتالية قوية لتوفير الحماية لدمشق من الهجمات التي يشنها الجيش الإسرائيلي خلال الحرب. وقامت أيضا البحرية الباكستانية بدور نشط في توفير العتاد البحري للبحرية السورية، في حين أرسلت القوات الجوية الباكستانية وحدة كبيرة من الطيارين المقاتلين التابعين لها ليطيروا بالطائرات المقاتلة السورية التابعة للقوات الجوية السورية، وهي تعمل انطلاقا من ميدان أنشاص للقوات الجوية المصرية. قام جناح القوات الجوية الباكستانية، برئاسة قائد الجناح مسعود هاتف، والقوات الجوية الباكستانية والطيارين المقاتلين بالبحرية، بطيران عدة طائرات مقاتلة من طراز ميج 21 تابعة للقوات الجوية السورية، وقيل إنهم قاموا بدوريات عدوانية على الحدود السورية - الإسرائيلية.
في عام 1974، أثناء ذروة الصراع، أسقط أحد الطيارين البارزين في القوات الجوية الباكستانية، الملازم طيار ستار علوي، الذي كان يقود طائرة ميج 21 من سلاح الجو السوري، طائرة مقاتلة من طراز Mirage-IIIC التابعة لسلاح الجو الإسرائيلي، بقيادة النقيب م. لوتس. خلال اشتباك جوي آخر في الأسابيع التالية، في عام 1974، أجبر الطيار المقاتل في القوات الجوية الباكستانية، قائد السرب عارف منصور، على رأس جناح من طراز ميج 21، اثنين من طائرات الميراج-3 الإسرائيلية للقتال من مسافة قريبة، وإسقاط كل من طائرات ميراج-3 مع صواريخ K-13. بعد الحرب، تلقى الملازم طيار علوي وقائد السرب عارف منصور اثنين من أعلى الأوسمة السورية للشجاعة من قبل الرئيس حافظ الأسد في حفل عام.
من السبعينيات إلى الثمانينيات: تبريد وتطبيع العلاقات
بعد إزالة بوتو، تراجعت العلاقات بين باكستان وسوريا بعد تولي الرئيس ضياء الحق سيطرته على البلد في عام 1978. في عام 1981، تدهورت العلاقات عندما تم اختطاف الطائرة التجارية التابعة لشركة الخطوط الجوية الباكستانية الدولية، بوينج 720، من قبل عملاء ذو الفقار في دمشق. لقد شعرت الحكومة الباكستانية منذ فترة طويلة أن الرئيس ذو الفقار كان يحظى بدعم الرئيس حافظ الأسد.
ازدادت التوترات عندما تعاملت سوريا مع الخاطفين كضيوف رسميين، وتعرض وفد وزارة الخارجية بقيادة اللواء رحيم خان لسوء المعاملة. توترت العلاقات إلى السنوات الخمس المقبلة عندما نجحت المفاوضات الناجحة التي أجرتها وزارة الخارجية في تطبيع العلاقات مع سوريا. في عام 1987، قام الرئيس ضياء الحق بزيارة رسمية مفاجئة إلى دمشق، وعقد لقاء منفرد مع الرئيس حافظ الأسد لرئاسة المناقشة من أجل تطبيع العلاقات. وحول عدم الاستقرار السياسي في باكستان وقمع تحالف اليسار بزعامة بينظير بوتو، أعلن الرئيس الأسد للحاضرين: «لو كانت باكستان قد تبنت اللغة العربية، لغة القرآن، كلغة وطنية، الانقسامات اللغوية والانقسامات السياسية والفوضى لم تكن لتحدث. وقال إن باكستان كانت ستظل بلدا موحدا».
بعد وفاة الرئيس ضياء الحق وتعيين بينظير بوتو رئيسة للوزراء، تحسنت العلاقات مرة أخرى عندما عززت رئيسة الوزراء بنازير بوتو الأفكار اليسارية القوية والعلاقات مع موسكو.
الثمانينات - عقد 2000: التجارة والتبادل والتعليم
في التسعينات، نجحت سوريا في الحصول على مساعدة من باكستان لإنشاء مصنع جرار خاص بها في البلد. ومنذ التسعينات من القرن الماضي، ساعدت باكستان على تحسين صناعة السكر والأسمنت والسماد والورق في سورية، فضلاً عن زيادة التعاون في مجال الزراعة.
في إطار برنامج المساعدة التقنية لباكستان، تقدم باكستان منحا دراسية للطلبة السوريين لدراسة العلوم الزراعية في جامعة فيصل أباد؛ كما استثمرت باكستان في إنشاء معاهد علوم ونظم المعلومات الحاسوبية في دمشق في أواخر التسعينات. ومنذ وصول بينظير بوتو وحزب الشعب الباكستاني إلى السلطة في عام 1993، كانت العلاقات ودية عندما أيدت سوريا قضية باكستان بشأن كشمير وتشير إلى الاحتلال الهندي غير الشرعي لكشمير الشرقية بأنه «عدوان مفتوح». غير أن سوريا تدرك أن كشمير قضية ثنائية بين الهند وباكستان. وبعد مفاوضات طويلة، اتفقت باكستان وسوريا على التعاون وتبادل الخبراء في مجال العلم والتكنولوجيا مما أدى إلى إنشاء اللجنة المشتركة الباكستانية السورية المعنية بالعلم والتكنولوجيا في عام 2005.
واستمر الدعم المعنوي والدبلوماسي لباكستان في موقف سوريا من مرتفعات الجولان في الأمم المتحدة بعد الحرب التي دامت ستة أيام. تقوم باكستان على أساس سنوي بتصدير مخزون كبير من القمح والقطن إلى سوريا بأقل الأسعار مقابل قيام سوريا بتوريد النفط الخام إلى باكستان بمعدل أقل.
2010 – حتى الآن: الحرب الأهلية السورية
في عام 2010، قام الرئيس آصف علي زرداري بزيارة رسمية إلى سوريا للاجتماع بالرئيس بشار الأسد للإسراع بتبادل الوفود على المستويين الحكومي والخاص في القطاعين السياسي والاقتصادي، والتوقيع في نهاية المطاف على معاهدة تجارية في عام 2010.
وقد حثت باكستان بقوة الولايات المتحدة والدول الغربية على تجنب استخدام القوة العسكرية في سوريا. وفي بيان أدلى به المتحدث باسم وزارة الخارجية اعزاز شودري، أكد أن سيادة سوريا وسلامتها الإقليمية يجب احترامهما. وقد أعربت باكستان إلى حد كبير عن قلقها العميق إزاء استمرار أعمال العنف والتهديد بقيام الولايات المتحدة بعمل عسكري محتمل على سوريا، التي هي بالفعل أنهكتها الحرب. كما أدانت وزارة الخارجية الباكستانية بشدة الاستخدام المزعوم للأسلحة الكيميائية من قبل الحكومة السورية، "ينبغي أن تعتمد جميع الأطراف المعنية، مسار للحوار بدلا من العنف، وينبغي السعي إلى إيجاد حل سلمي للنزاع"، نقلا عن وزارة الخارجية. وقد ذكر مستشار شؤون الأمن الوطني، سرتاج عزيز، في الأمم المتحدة ما يلي: "باكستان تدين استخدام الأسلحة الكيماوية، لكنها لا تدعم الضربات الجوية التي اقترحتها الولايات المتحدة، لأنه سيجعل فقط الوضع "أكثر إثارة للقلق". وناشد عزيز بقوة الولايات المتحدة والمملكة المتحدة "أن ننتظر تقرير بعثة الأمم المتحدة عن سوريا".
وبحلول ديسمبر 2015، ذكرت باكستان أنها ضد أي محاولة للإطاحة بحكومة الرئيس السوري بشار الأسد.
وبحلول عام 2018، أصبحت المدرسة الدولية الباكستانية في دمشق، التي تجري تحت رعاية السفارة الباكستانية، مدرسة رائدة في البلد.
محفوظ حلمى
محمد محفوظ السيد حلمي دياب اسمه مركب محمد محفوظ أشتهر بمحفوظ حلمي هو واحد من أهم الشخصيات السياسية في تاريخ الإخوان المسلمين في مصر من مواليد مدينة طلخا محافظة الدقهلية من فبراير عام 1928.
حياته
حصل محفوظ حلمى على المركز الأول على المملكة المصرية في دبلوم الثانوي الصناعي عام 1947م وعمل بشركة مصر للغزل والنسيج بالمحلة الكبرى وتدرج في مناصبها بعد خروجه من المعتقل حتى وصل إلى منصب مدير عام القطن الطبي. شارك في حرب فلسطين عام 1948 ضمن كتائب الإخوان المسلمين واشتهر بقوته البدنية حيث كان يمارس رياضة الملاكمة.
اعتقل عدة مرات في 1954 م، 1965 م وتعرض لتعذيب شديد وكان حمزة البسيوني يخصه بتعذيب فوق العادة (رفض أن يذكره طوال حياته وكان يقول أدخر ثوابه عند ربى)
سافر إلى ألمانيا وأقام فيها سنتين حصل فيها على دراسات عليا في النسيج
ترشح في مجلس الشعب عن دائرة المحلة أكثر من مرة ودخل المجلس 3دورات (1984 ، 1987 ، 2000).
صفاته
اشتهر بقوة الجسم وقوة الشخصية وسعة الثقافة وإجادة اللغتين الإنجليزية والألمانية بفصاحة له مواقف جريئة مشهورة مع رؤساء البرلمان والوزراء وقيادات الأمن لقبه الإخوان بـ أسد البرلمان، فتوة الإخوان
عواصم
تُعرف  العواصم (تعني الجبهة أو التحصينات، ومفردها العاصمة وتعني الحامية) على أنها الجهة ذات الحكم الإسلامي في المنطقة الحدودية بين الإمبراطورية البيزنطية وأراضي الخلافة الأموية والعباسية في قيليقية وشمال بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين العليا. تأسست العواصم في أوائل القرن الثامن بمجرد انتهاء المرحلة الأولى من الفتوحات الاسلامية، وامتد وجودها حتى منتصف القرن العاشر عندما تم اجتياحها من قبل المد البيزنطي، وتضم الجبهات الدفاعية الأمامية المكونة من سلسلة من المعاقل المحصنة والتي تعرف باسم الثغور (مفردها ثغر وتعني الفتحة أو الشق)، بالإضافة إلى المناطق الخلفية أو الداخلية للمنطقة الحدودية، وكان يقابل الجبهات الدفاعية الأمامية الإسلامية على الجانب البيزنطي الممرات الجلبية الضيقة وحرس الحدود.
تم استخدام مصطلح «ثغر» في الجبهات الدفاعية في الأندلس وبلاد ما وراء النهر، وبقي هذا المسمى محفوظًا في السجلات التاريخية حتى قام المماليك في مصر بإعادة إحيائه في القرن الرابع عشر عندما فرضوا سيطرتهم على المناطق التي تحوي العواصم والثغور في شمال بلاد الشام وشمال المنطقة الفراتية.
المصحف المعلم
المصحف المعلم نسخة جميلة من المصحف الشريف طبعتها ونشرتها (دار المصحف: شركة مكتبة ومطبعة عبد الرحمن محمد) في مصر، وهي أقدم دار عربية لنشر القرآن الكريم. وقد أضيف للمصحف الشريف ملحق مفيد جدا للمسلم من إعداد المهندس محمد عبد الرحمن محمد (صاحب دار المصحف) وهو ملحق مبسط ومختصر العبارة يغني المسلم الاستفسار عن أمور دينه وعباداته وفيه ثلاثة أبواب:
وقد أقر صحة الملحق وقدم له الأستاذ الدكتور (عبد الحليم محمود) وزير الأوقاف وشؤون الأزهر. وقد طبع هذا المصحف الشريف في سبعة أحجام مختلفة تبدأ بالجيب الصغير وتنتهي بالجوامعي الكبير لتفي بكل مطلب، وأصدرت من هذه الأحجام طبعات على المستويات المختلفة من حيث الورق والتجليد دون المساس بالجوهر ليكون (المصحف المعلم) في متناول إمكانية كل مسلم. وقد توخى المهندس محمد في تصميم هذا المصحف الكمال من حيث الدقة والوضوح، فظهر المصحف في غاية الوضوح والترتيب.
سوني إكسبيريا زد آر
سوني اكسبيريا زد ار هو هاتف ذكي من سوني موبايل كوميونيكيشنز يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 2013.
فرنسيسكو ليون
فرنسيسكو ليون هو متسابقة ملكة الجمال فنزويلي، ولد في 24 سبتمبر 1981 في كاراكاس في فنزويلا.
بيل بيرس (مصور)
بيل بيرس هو مصور ومحرر أمريكي، ولد في 1935 في واتربوري في الولايات المتحدة.
مولين (كانساس)
مولين هي مدينة تقع بولاية كانساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.91 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر م، بلغ عدد سكانها 371 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها  نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لمولين في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان مولين 457 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 211 أسرة وعدد العائلات 116 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 255 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.65% من البيض و 0.66% من الأمريكيين الأصليين و 0.44% من الأمريكيين الأفارقة و 2.19% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 211 أسرة كانت نسبة 17.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 45.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 42.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 28.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.00. بلغ العمر الوسطي للسكان 55 عاماً. وكانت نسبة 17.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 37.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,143 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,667 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,750 دولار مقابل 14,792 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,076 دولار. وكانت نسبة 16.7% من العائلات ونسبة 28.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 55.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان مولين 371 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 177 أسرة وعدد العائلات 95 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 229 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.9% من البيض و 0.8% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.0% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 177 أسرة كانت نسبة 20.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.76، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.10. بلغ العمر الوسطي للسكان 48.8 عاماً. وكانت نسبة 18.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 25.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.
العزاير (مول البركي)
العزاير هو دُوَّار يقع بجماعة مول البركي، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مول البركي التي تضم 32 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 540 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بابلو هيدالغو
بابلو هيدالغو هو رسام توضيحي وكاتب كندي، ولد في 12 أكتوبر 1973 في سانتياغو في تشيلي.
عنق عظم الكتف
عنق عظم الكتف أو عنق لوح الكتف ، هي الجزء الضيق الذي يحيط بالزاوية الوحشية للكتف (أو رأس الكتف).
جون كالاهان (سياسي)
جون كالاهان هو سياسي أمريكي، ولد في 16 ديسمبر 1865، وتوفي في 10 مايو 1956.
عنق عظم الكتف
العنق التشريحية والعنق الجراحية
كسور الكتف التي تنطوي على عنق عظم الكتف تكون على نمطين: النمط الثاني من الكسر: العنق الجراحية للكتف ، هو الكسر الأكثر شيوعا.
بيتر كاشمان جونز
بيتر كاشمان جونز هو سياسي أمريكي، ولد في 12 أكتوبر 1837 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 أبريل 1922 في هونولولو في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في.
فيليب هاردي
فيليب هاردي هو متزحلق جبال الألب فرنسي، ولد في 5 يوليو 1954، وتوفي في 1984.
أكسيوبولي
يبلغ عدد سكانها حوالي 3144 نسمة.
طارق شاوفي
طارق شاوفي مواليد 26 فبراير 1986 بمدينة أزرو، هو دراج مغربي محترف
في عام 2013، أصبح أول درّاج مغربي محترف عندما وقّع لفريق (Euskaltel–Euskadi) الإسباني، لكنه ترك الفريق في أغسطس.
توم موريسي
توم موريسي هو سياسي أيرلندي، ولد في 1 يوليو 1956. انتخب عضو مجلس الشيوخ من أيرلندا عن دائرة وقد انضم خلال  (12 سبتمبر 2002 – 22 يوليو 2007) للكتلة البرلمانية حزب الديمقراطيين التقدميين.
رينا مور
رينا مور-غودر (بالعبرية؛ ولدت رينا ميسينجر، 16 فبراير 1956) محامة وكاتبة وملكة جمال إسرائيلية التي فازت بمسابقة ملكة جمال الكون 1976.
نشأتها
ولدت رينا غودر (ني ميسينجر) في كريات طبعون بالقرب من حيفا. كان والدها ميكانيكيًا وطيارًا في سلاح الجو الإسرائيلي وكانت والدتها معلمة في رياض الأطفال. أصبحت رينا مور غودر محامية وأم لابنتين.
إشتفان مساروس
إشتفان مساروس هو لاعب كرة قدم مجري في مركز الوسط، ولد في 3 مارس 1980 في سكسارد في المجر. لعب مع.
فانغارد (صاروخ)
المهمات
نجح صاروخ فانغارد في اطلاق 3 أقمار صناعية ضمن إحدى عشر محاولة حيث فشل الصاروخ 8 مرات في الوصول إلى المدار
غرينليف فيسك
غرينليف فيسك هو سياسي أمريكي، ولد في 19 مايو 1807 في ألباني في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 يناير 1888 في براونوود في الولايات المتحدة.
حسن مرصو
حسن مرصو (10 يوليو 1965 - ) شاعر مغربي ولد في تطوان. هو عضو اتحاد كتاب المغرب واتحاد الكتاب العرب.
سيرته
بعد حصوله على شهادة البكالوريا علوم رياضية في تطوان تابع دراسته الجامعية بجامعة سيدي محمد بن عبد الله كلية الحقوق بالعاصمة العلمية فاس كما تابع دراسته العليا بالمدرسة الوطنية للإدارة بالرباط حيث تقلد عدة مناصب ومسؤوليات إدارية بالإدارة الترابية المغربية. وبالموازاة مع ذلك عمل حسن مرصو منتجا ومقدما للعديد من البرامج الإذاعية المتنوعة بكل من إذاعة طنجة والإذاعة الوطنية بالرباط والإذاعة الدولية بالرباط. وفي مساره الدراسي أيضاً تلقى حسن مرصو تدريبا عسكريا حيث تابع دراسته كطالب طيار بإحدى القواعد الجوية بالمغرب حيث يعتبر الآن مجندا احتياطيا في خدمة بلاده. فاز حسن مرصو بالعديد من الجوائز الوطنية في الشعر كالجائزة الأولى لاتحاد كتاب المغرب سنة 1991 حيث مثل المغرب في لبنان مباشرة بعد اتفاق الطائف وانتهاء الحرب الأهلية اللبنانية. بالإضافة إلى جوائز أخرى ومشاركاته في العديد من المهرجانات والندوات الوطنية والعربية والدولية.غنت له لمياء الزايدي ومحمد عدلي ويسرا سعوف وفريد غنام وإبراهيم عبد القادر و Remedios Cortes أغنية بلادي بلاد الخير كأول أغنية لسنة 2014.
إصداراته
بالإضافة إلى العديد من الإصدارات الموجهة للطفل وكذا الكتب المدرسية.
جامع مصطفى بك (خانقين)
جامع مصطفى بك من مساجد العراق الأثرية التراثية، ويقع في قضاء خانقين التابع إلى محافظة ديالى، ولقد شيد وبني في داخل السوق القديم، وذلك في عام 1308هـ/1891م، وبني على نفقة المتبرع مصطفى بك، وهو أحد الضباط الأتراك في جيش الدولة العثمانية، وتبلغ مساحة الجامع أكثر من 500م2، وفيهِ حرم واسع يتسع لأكثر من 800 مصل، وهو الآن من مقرات الافتاء الإسلامي في خانقين، ونظراً لكثرة الأشخاص المراجعين من السائلين، فإن بابه يبقى مفتوحاً طوال اليوم. يقع جامع مصطفى بك في وسط سوق المدينة خانقين، في مدخل محلة حاجي محلة.
وفوق المبنى منارة مئذنة عالية مصنوعة من برج مصنوع من الحديد.
وفي عام 1428هـ/2007م، أجريت عليهِ أعمال الصيانة والتعمير واعيد تشييدهُ من قبل ديوان الوقف السني في العراق. وتقام فيهِ حالياً صلاة الجمعة والصلوات الخمس المكتوبة.
حكومة عصمت إينونو الرابعة
حكومة عصمت إينونو الرابعة (بالتركية: IV İnönü Hükûmeti) هي الحكومة التركية الخامسة في تركيا (بالتركية: 5. Türkiye Hükûmeti) بدأت أعمالها في 1 نوفمبر 1927 في عهد رئيس الجمهورية الغازي مصطفى كمال باشا.
خلفية
تم تشكيل الحكومة بعد انتخاب الرئيس الغازي مصطفى كمال باشا للمرة الثانية. تم إعادة تكليف رئيس الوزراء عصمت باشا من حزب الشعب الجمهوري (CHP)، بإعادة تشكيلها.
قائمة أعضاء المجلس
الأسماء بين قوسين هي الأسماء التي إختارها الأفراد كألقاب لعائلاتهم بعد تبني قانون الألقاب وحذف الألقاب العثمانية 1934.
انهيار الحكومة
في 12 أغسطس، سأل الرئيس الغازي مصطفى كمال باشا رئيس الوزراء السابق علي فتحي أوكيار (الحكومة الثالثة في تركيا)، تشكيل حزب معارض (الحزب الجمهوري الليبرالي)، من أجل محاولة انطلاق الديمقراطية المتعددة الأحزاب في تركيا واحتواء المعارضة في البرلمان. وكدا المناخ الدولي الاقتصادي السيء بسبب الأزمة الاقتصادية الكبرى، كانت ظروف جلب الدعم لهذه الحكومة غير واضح ويفتقد للدعم إلا من أعضاء الحزب الجديد، في الأخير أعيد تكليف عصمت باشا تشكيل الحكومة الجديدة لقوة الدعم لشخصه.
جون ستيفنز (عازف جاز)
جون ستيفنز هو عازف جاز بريطاني، ولد في 10 يونيو 1940 في برينتفورد في المملكة المتحدة، وتوفي في 13 سبتمبر 1994 في إيلنغ في المملكة المتحدة.
مالخاز أساتياني
مالخاز أساتياني (4 أغسطس 1981 بكوتايسي في جورجيا - ) هو لاعب كرة قدم جورجي في مركز قلب الدفاع. شارك مع منتخب جورجيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب جورجيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع توربيدو كوتيسي ودينامو كييف ولوكوموتيف موسكو.
مثالية (علاقات دولية)
تعتبر المثالية، في سياق السياسة الخارجية، أن الدولة القومية يجب أن تجعل فلسفتها السياسية الداخلية هدف سلوكها وخطابها في الشؤون الدولية. يعتقد المثالي، على سبيل المثال، أن إنهاء الفقر في وطنه الأم يجب أن يقترن بالتصدي للفقر في الخارج. يُعتبر الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون على نطاق واسع داخل الولايات المتحدة وخارجها مؤيدًا قويًا ومبكرًا للمثالية ومدونًا لمعناها العملي بشكل كبير؛ وتشمل الإجراءات المحددة المذكورة إصدار « مبادئ ويلسون الأربعة عشرة» الشهيرة.
كانت مثالية ويلسون مقدمة لنظرية العلاقات الدولية الليبرالية، وهي مجموعة محددة من وجهات النظر التي نشأت بين ما يسمى «بناة المؤسسات» بعد الحرب العالمية الثانية. شملت المنظمات التي كانت نتيجة مباشرة لنهاية الحرب صندوق النقد الدولي والأمم المتحدة وغيرهما. كان للولايات المتحدة دورًا كبيرًا في صياغة هذه المؤسسات والحفاظ عليها، وشملت المذاهب ذات الصلة مفهوم الخصوصية الأمريكية والشعور بالسلام الأمريكي، وذلك على الرغم من اختلاف السياسة الخارجية للولايات المتحدة على نطاق واسع بناءً على المسؤولين الذين يحكمون البلد.
يمكن التفكير في وجهة النظر هذه ذات الفكر الدولي، من ناحية فلسفية أوسع، على أنها امتداد للمثالية الأخلاقية التي دعا إليها مفكرون مختلفون إبّان « عصر التنوير» وبعده. تضمنت تلك الحقبة الخاصة العديد من الأفراد البارزين الذين روجوا لإحساس عام بالإحسان والحكومة على أساس شخصية أخلاقية، وذلك مع انتقاد الصراع الدولي على أنه ضد مبادئ العقل.
وصف الأكاديمي ميخائيل دبليو. دويل المثالية بشكل أعم بأنها تستند إلى الاعتقاد بالتمكن من الاعتماد على نوايا الدول الأخرى الإيجابية؛ وتقول الواقعية أيضًا أن النوايا المذكورة تخضع على المدى الطويل للمعضلة الأمنية التي وصفها المفكر جون إيتش. هيرز. سعى العديد من العلماء والقادة الأفراد المسؤولين عن دول مختلفة إلى جمع مدرستي الفكر؛ وذلك على الرغم من النظر إلى الواقعية في سياق الشؤون الخارجية بشكل تقليدي على أنها عكس المثالية.
نظريات السلالة
قيل أن المثالية المناسبة هي مدرسة فكرية قصيرة العمر نسبيًا، وعانى مناصروها بشكل خاص من أزمة ثقة بعد فشل عصبة الأمم واندلاع الحرب العالمية الثانية. استمدت النظريات اللاحقة للعلاقات الدولية عناصرًا من المثالية بشكل كبير، مثل نمط مثالية ويلسون، عند بناء وجهات النظر العالمية. ظل العلماء الذين وصفوا أنفسهم إما كمثاليين أو متعاطفين مع مدرسة الفكر أيضًا نشطين في دراسات العلاقات الدولية.
سينثيا دوورك
سينثيا دوورك من مواليد 1958، هي عالمة كمبيوتر أمريكية تشغل منصب أستاذة في علوم الكمبيوتر في جامعة هارفارد كما تشغل منصب أستاذة في معهد رادكليف للدراسات المتقدمة وأستاذة أيضا في كلية هارفارد للحقوق.
الحياة المبكرة والتعليم
سينثيا هي ابنة عالم الرياضيات الأمريكي برنارد دوورك وأخت المؤرخة ديبوراه دوورك.
حصلت دوورك على شهادة البكالوريوس من جامعة برينستون في عام 1979 وتخرجت منها بدرجة بامتياز وحصلت حينها على جائزة التميز بسبب أبحاثها المستقلة. نالت سينثيا شهادة الدكتوراه من جامعة كورنيل في عام 1983 وذلك تحت إشراف البروفسور جون هوبكروفت.
العمل
معروف عنها بحوثها الكثيرة في مجال الخصوصية والحفاظ على البيانات والتحليل الدقيق من الناحية الرياضية لطرق حماية البيانات كما تعمل على تطوير الخصوصية التفاضلية لضمان الخصوصية خاصة أنها باتت تُخترق في كثير من من الأحيان وعملت عام 2006 على محاولة التحليل الدقيق للبيانات رفقة كل من ماك شيري، نسيم وسميث. استطاعت اكتشاف نوع من أنواع حماية الخصوصية ينطوي على تخبئة البيانات وجعلها عشوائية دون التأثير عليها أو الخوف من فقدانها. تستخدم سينثيا دوورك أنظمة النهج القائم على دراسة الإنصاف في الخوارزميات بما في ذلك تلك المستخدمة من أجل وضع الإعلانات. ولها أيضا مساهمات في التشفير والحوسبة الموزعة وإحدى المستفيدات من جائزة ديكسترا التي ساعدتها في مواصلة عملها والبحث في ما يُعرف بتحمل الأخطاء.
لها مساهمات في علم التشفير؛ حيث تمكنت من تطوير شفرات مصدرية صعبة التهكير عام 1991، أما أول قائمة تشفيرية صنعتها فكانت بحلول عام 1997 حيث اعتمدت على ترميز المفتاح العام الذي كسر المفتاح العشوائي؛ وتُعد اليوم أول من قدم فكرة وتقنية لمكافحة البريد الإلكتروني غير المرغوب فيه والذي يتطلب إثبات الجهد الحسابي المعروف أيضا باسم إثبات العمل ولها مساهمات بسيطة أخرى في مجال التكنولوجيا الكامنة والعملات الافتراضية مثل البيتكوين.
الجوائز والتقدير
انتخب زميلة في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم (AAAS) في عام 2008، كما انتُخبت عضوة في الأكاديمية الوطنية للهندسة في عام 2008، وعضوة أيضا في الأكاديمية الوطنية للعلوم في عام 2014 وزميلة في رابطة مكائن الحوسبة في عام 2015، ثم عضوة في الجمعية الأمريكية للفلسفة في عام 2016. تلقت جائزة ديكسترا الخاصة عام 2007 بسبب عملها على حل بعض المشاكل البرمجية مع نانسي لينش ولاري ستوكماير. في عام 2009 فازت بجائزة البحوث المتميزة في الخصوصية وتعزيز التكنولوجيات. ومُنحت عام 2017 جائزة جودل رافقة فرانك إم سي وكوبي نيسيم وآدم سميث بسبب ورقتهما البحثية والتي ناقشا فيها موضوع ما يُعرف بالتفاضلية الخصوصية.
روحانية (ديانات)
الباطنية الروحانية هي ممارسة الوجد أو النشوة الدينية، وهي تجارب دينية خلال حالات تغير الوعي، مع ما قد يتعلق بها من الأيديولوجيات، والأخلاقيات، والطقوس، والأساطير، والسحر. قد تشير أيضًا لقدرات استبصار الحقائق المطلقة أو الخفية، والتحول البشري المدعوم بممارسات وتجارب متعددة.
في الزمن المعاصر، شملت الباطنية الروحانية تعريفًا محدودًا، وتطبيقات واسعة، مثل المعنى الذي يشير للوحدة مع المطلق، اللانهائي، أو الإله. يُطبق هذا التعريف المحدود على مجال واسع من التقاليد والممارسات الدينية، التي تقدر قيمة التجربة الباطنية الروحانية كعنصر أساسي في الباطنية الروحانية.
وبتعريف أشمل، توجد الروحانية في كافة التقاليد الدينية، من الديانات المحلية والديانات الشعبية كالشامانية، حتى الديانات المنظمة مثل الأديان الإبراهيمية والأديان الهندية، والروحانية المعاصرة، وحركات العصر الجديد والحركات الدينية الجديدة.
ناقش الباحثون منذ ستينيات القرن التاسع عشر مزايا مناهج الخلود والبناء في البحث العلمي المتعلق بالتجارب الباطنية الروحانية. يرفض الباحثون اليوم فكرة الخلود بشكل كبير. ويستخدم معظم الباحثين المنهج السياقي، الذي يأخذ السياق الثقافي والتاريخي بالحسبان.
الاشتقاق
تأتي كلمة «الباطنية الروحانية» من الكلمة اليونانية (μυω) التي تعني «أنا أخفي»، والمشتق الثانوي لها (μυστικός)، التي تعني «بدء». يستخدم الفعل (μυώ) في العديد من المعاني في اللغة اليونانية، والتي ما زالت قيد الاستخدام. المعاني الأولية له هي «نصّب» و«بدأ». والمعاني الثانوية تتضمن «قدم»، «جعل شخصًا ما مدركًا لشيء ما»، «تدرب»، «آلف»، «قدم أول تجربة في شيء ما».
تظهر الصيغة المرتبطة بالفعل  μυέω  (mueó or myéō)في العهد الجديد. وكما شُرح في قاموس سترونغ، فهو يعني غالبًا إغلاق العينين والفم لاختبار السر الخفي. ومعناه المجازي هو البدء في «كشف السر». ينحدر المعنى من طقوس البداية في الأسرار الوثنية. ويظهر في العهد الجديد أيضًا الاسم المرتبط μυστήριον (mustérion or mystḗrion)، جذر الكلمة في الإنجليزية «السر أو الغموض» (mystery). الذي يعني «أي شيء مخفي»، المخفي أو السر، والذي يعتبر ابتداؤه ضروريًا. يأخذ في العهد الجديد معنى مشورات الإله، إذ كُشف عن ذلك في الإنجيل أو في حقيقة كانت مخفية، أو الكشف المسيحي بشكل عام، أو حقائق معينة أو تفاصيل من الكشف المسيحي.
التعاريف
وفقًا لبيتر مور، مصطلح «الباطنية الروحانية» مصطلح «إشكالي لكن لا غنى عنه». وهو مصطلح عام يرتبط بمفهوم واحد يفصل الممارسات والأفكار التي تتطور بشكل منفصل. ووفقًا لدوبريه، «الباطنية الروحانية» تُعرف بعدة طرق، ولاحظ ميركور أن التعريف، أو المعنى، لمصطلح «الباطنية الروحانية» تغير عبر العصور. لاحظ مور فيما بعد أن مصطلح «الباطنية الروحانية» أصبح وسمًا شائعًا «لأي شيء ضبابي، باطني، خفي، أو خارق للطبيعة».
يحذر بارسنز أن «ما قد يبدو في وقت ما ظاهرة واضحة المعالم تظهر قواسم مشتركة غير مبهمة أصبح، على الأقل في المجال الأكاديمي لدراسة الدين، معتمًا ومثيرًا للجدل وفق مستويات متعددة». بسبب التغطية المسيحية، وقلة المصطلحات المشابهة في الثقافات الأخرى، اعتبر بعض الباحثين مصطلح «الباطنية الروحانية» غير ملائم ليكون مصطلحًا وصفيًا مفيدًا. واعتبر بعض الباحثين الآخرين أن المصطلح عبارة عن اختلاق زائف، «من منتجات ما بعد التنوير العالمي».
الاتحاد مع الإله أو المطلق والتجربة الباطنية الروحانية
انطلاقًا من الأفلاطونية المحدثة، تُعرف الباطنية الروحانية بالاتحاد مع الإله أو المطلق. استخدم في القرن الثالث عشر مصطلح الاتحاد الباطني ليشير «للزواج الروحاني»، النشوة، أو الجذل، الذي يُختبر عندما تستخدم الصلاة «للتأمل في كلية وجود الإله في العالم وفي جوهر الإله». في القرن التاسع عشر، وتحت تأثير الرومانسية، فسر البعض هذا «الاتحاد» كتجربة دينية توفر اليقين حول الإله أو الواقع الغيبي.
كان ويليام جيمس (1842-1910) من المؤثرين البارزين في هذا الفهم، إذ قال «في الحالات الباطنية الروحانية يصبح كلانا واحدًا مع المطلق، ونصبح واعين لواحديتنا.» نشر ويليام جيمس استخدام مصطلح «تجربة دينية» شعبيًا في كتابه أصناف الخبرة الدينية، مقدمًا تفسيرًا للباطنية الروحانية على أنها تجربة منفصلة، مقارنة بالتجارب الحسية. تنتمي التجارب الدينية «للدين الشخصي،» الذي يصنف على أنه «أساسي أكثر من اللاهوت أو الكنسية». أعطى تفسيرًا خالدًا للتجربة الدينية، معلنًا أن هذا النوع من التجارب موحد بشكل مطلق في التقاليد المتعددة.
لاحظ ماكجين أن مصطلح الاتحاد الباطني، على الرغم من أصوله المسيحية، هو تعبير عصري بشكل أولي. يجادل ماكجين أن «الحضور» أكثر دقة من «الاتحاد»، طالما لم يتكلم كافة الباطنيين عن الاتحاد مع الإله، وطالما لم ترتبط الرؤى والمعجزات المتعددة بالاتحاد بالضرورة. جادل أيضًا أننا يجب أن نتحدث عن «الوعي» بحضور الإله، عوضًا عن «التجربة»، طالما أن نشاط الباطنيّ ليس حول الإحساس بالإله كشيء خارجي ببساطة، بل بشكل أوسع حول «طرق جديدة للمعرفة والحب بناءً على حالات الوعي التي يصبح فيها الإله حاضرًا في أفعالنا الداخلية.»
ومع ذلك، لا تعمل فكرة «الاتحاد» في كل النصوص. مثلًا، في أدفايتا فيدانتا، يوجد واقع واحد فقط (براهمان) وبالتالي لا يوجد واقع آخر ليتحد معه -براهمان في كل شخص (آتمان) لطالما كان في الواقع مماثلًا لبراهمان كل الوقت. لاحظ دان ميركور أيضًا أن الاتحاد مع الإله أو المطلق هو تعريف محدود جدًا، طالما يوجد تقاليد لا تشير للإحساس بالاتحاد، وإنما باللاشيء، مثل ديونيسيوس المزيف ومستر إكهرت. وفقًا لميركور، تؤكد الكابالا والبوذية على اللاشيء. لاحظ بلاكمور وجانيت أن «تعاريف الباطنية الروحانية غالبًا غير دقيقة»، ولاحظا إضافة لذلك أن هذا النوع من التفسير والتعريف هو تطور حديث أصبح التعريف القياسي.
وفقًا لجيلمان «تشمل تجربة الاتحاد كلًا من الظواهر غير المؤكدة، والضبابية، أو الملغية للتعددية، إذ تكمن الأهمية المعرفية للتجربة في تلك الميزة الظواهرية».
النشوة الدينية والسياق التفسيري
تتضمن الباطنية الروحانية سياقًا مفسرًا، إذ يتضمن المعنى ما يسمى تجارب باطنية روحانية واستبصارية، والتجارب المتعلقة بالتحول. وفقًا لدان ميركور، قد ترتبط الباطنية الروحانية بأي نوع من النشوة أو حالات تغير الوعي، والأفكار والتفسيرات المتعلقة بذلك. يشدد بارسنز على أهمية التمييز بين التجارب المؤقتة والباطنية الروحانية كعملية، والتي تحدث ضمن «النسيج الديني» للنصوص والممارسات. يرى ريتشارد جونز الأمر ذاته. يلاحظ بيتر مور حدوث التجربة الباطنية الروحانية بطريقة عفوية وطبيعية عند الأشخاص غير الملتزمين بأي تقاليد دينية. ليس من الضروري تفسير هذه التجارب في نطاق ديني. تتساءل آن تيفز عن ماهية العمليات التي تحدد ما إذا كانت التجارب دينية أو باطنية روحانية.
البصيرة الحدسية والتنوير
يؤكد بعض الكتاب أن التجربة الباطنية الروحانية تشمل الفهم الحدسي لمعنى الوجود والحقائق المخفية، وحلول مشاكل الحياة. وفقًا للارسون، «التجربة الباطنية الروحانية هي الفهم الحدسي واستيعاب معنى الوجود». وفقًا لماككلينون، الباطنية الروحانية هي «عقيدة تسمح بفهم الحقائق المطلقة عبر حالات عقلية خاصة أو أحداث». وفقًا لجيمس آر. هورن، التنوير الباطني الروحاني هو «تجربة استبصارية مركزية ينتج عنها حل لمشكلة دينية أو شخصية».
وفقًا لإيفلين أندرهيل، التنوير هو مصطلح إنجليزي عام للظاهرة الباطنية الروحانية. ينحدر مصطلح التنوير من الكلمة اللاتينية (illuminatio)، المستخدمة في الصلاة المسيحية في القرن الخامس عشر. المصطلحات الآسيوية المقابلة هي بودي، كينشو وساتوري في البوذية، والتي تترجم عادةً «التنوير»، وفيباسانا، التي تشير للعمليات المعرفية للحدس والاستيعاب. وفقًا لرايت، استخدام الكلمة الغربية «التنوير» يعتمد على ما يشابهها في بودي في عصر التنوير، الاستخدام المستقل للمنطق لكسب البصيرة في طبيعة العالم الحقيقية، توجد تشابهات أكثر في الرومانسية عن تلك التي توجد في التنوير: التأكيد على الشعور، والاستبصار الحدسي، والجوهر الحقيقي لما هو وراء المظاهر الخارجية للعالم.
الحياة الروحانية وإعادة التشكل
يشير بعض الكتاب الآخرين أن الباطنية الروحانية تشمل ما هو أكثر من «التجربة الباطنية الروحانية». وفقًا لجيلمان، الهدف المطلق للباطنية الروحانية هو التحول البشري، ليس فقط اختبار حالات باطنية روحانية أو استبصارية. وفقًا لماكجين، التحول الشخصي هو المعيار الأساسي لتحديد أصالة الباطنية المسيحية.
درجة موسيقية
الدرجة الموسيقيّة تُمثّل مقطعًا صوتيًا محدّدًا ومرجعيًا تُبنى بواسطته السلالم الموسيقيّة كما تُبنى الأبجديّة من الأحرف وتبنى بها المسافات الموسيقيّة كما تبنى المقاطع اللفظيّة في اللغة المتكلمة وبهذا تمثل المكون الرئيسي والأساسي للموسيقا.
الأسس العلميّة والعمليّة
الدرجة الموسيقية مرتبطة فيزيائيّا بجِرس (طابع) الصوت الذي يصدرها وأيضًا بالنغمة وهي الصوت المناظر لتردد ذبذبات محدّد تحديدًا دقيقًا بما يكفي للأذن البشرية أن تميّزه كعلامة موسيقيّة أو نوطة (نوتة). أمّا الأصوات اللانغميّة فتدرك كمؤثرات صوتية أو كضجيج. ارتفاع النغمة خاصيّة موضوعيّة للصوت وتزداد بازدياد تردد الصوت المصدر لها. تستّعمل هذه الخاصّة في تدوين النغمات العالية (الحادّة) والواطئة (الغليظة) خلال ترميزها بما يعرف بالعلامات الموسيقيّة والدرجة الموسيقية هي تموضع هذه العلامات على المدرج الموسيقي.
يمكن تسميّة العلامات الموسيقيّة بطرق شتّى والنظام الحديث المعتمد هو نظام الصولفيج أي دو-ري-مي-فا-صول-لا-سي وهو نظام لاتيني جاء من الموسيقى الكنسيّة. هناك أيضا نظام أنجلو-ساكسوني يستعمل الحروف الأبجديّة اللاتينيّة: A,B,C,D,E,F,G ويستعم كثيرا في تدوين الموسيقى الغربية.
في التراث العربي
تستعمل الموسيقا العربيّة والشرقيّة عموما علاماتها الموسيقيّة الخاصّة بها كالراست والدوكاه والسيكاه والجهاركاه والعجم عشيران والحسيني لتدل على نغمات أوتار العود وكعلامات ترتكز عليها وتسمّى بإسمها المقامات وللموسيقا السريانيّة أيضا تسمياتها للنغمات السبع: ني-زو-كه-ذي-غا-فو-با في نظام تدوين مبني على ترميز هذه العلامات بأحرف الأبجديّة اليونانيّة.
أمثلة أُخرى
على سبيل المثال لا الحصر تستعمل الموسيقا الأرمنيّة الكنسيّة القديمة نظام «الخاز» كنظام تدوين مشابه للسرياني والذي طوّره الموسيقي همبارتسوم ليمونجيان واستعمله في بلاط السلطان سليم الثالث. في الموسيقا الهنديّة والباكستانيّة يستعمل نظام خاص للصولفيج الغنائي تسمّى فيه العلامات الموسيقيّة سا-ري-غا-ما-با-دا-ني.
التسمية الوظيفيّة للدرجات الموسيقيّة
في علوم الهارموني العلامات الموسيقيّة لها وظيفة مهمّة في الارتجال وتركيب التآلفات الموسيقيّة على درجات معيّنة من السلّم الموسيقي وبالذات الدرجة الأولى والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والمسمّاة بالأساسيّة وتحت-المسيطرة والمسيطرة وفوق-المسيطرة والحسّاسة على الترتيب.
غاريث جونسون
غاريث جونسون هو سياسي بريطاني، ولد في 12 أكتوبر 1969 في المملكة المتحدة. حزبياً، نشط في حزب المحافظين. في انتخابات المملكة المتحدة لعام 2010، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ55 عن دائرة دارتفورد وقد انضم خلال (6 مايو 2010 – 30 مارس 2015) للكتلة البرلمانية حزب المحافظين وفي الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 2015، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ56 عن دائرة دارتفورد وقد انضم خلال  (8 مايو 2015 – 3 مايو 2017) للكتلة البرلمانية حزب المحافظين وفي الانتخابات التشريعية البريطانية 2017، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ57 عن دائرة دارتفورد وقد انضم خلال  (8 يونيو 2017 – ) للكتلة البرلمانية حزب المحافظين.
أكسوس (بيلا)
أكسوس (Αξός) هي مدينة في بيلا في مقاطعة فوريا إلادا في اليونان.
يبلغ عدد سكانها حوالي 1201  نسمة.
زياد بن عبيد الله الحارثي
زياد بن عبيد الله بن عبد الله الحارثي خال أبو العباس السفاح وفد على عبد الملك وقيل على مروان بن محمد، وولي زياد الحرمين للسفاح والمنصور وأقام الحج للناس سنة ثلاث وثلاثين ومائة ثم عزله المنصور وتوفي في حدود الخمسين ومائة.,
جده عبد الله وفد على النبي وكان اسمه عبد الحجر بن عبد المدان فسماه رسول الله  عبد الله.,
انظر أيضًا
أمراء وحكام المدينة المنورة
لقاح المكورة الرئوية المتعدد السكاريد
اكتشف عام 1945، لكنه لم يشتهر بسبب اكتشاف البنسلين. وفي عقد السبعينات، أنتج روبرت أوستريان نسخة المكافئ 14 (14-valent PPSV) من اللقاح. وفي عام 1983، أنتجت نسخة المكافئ 23 من اللقاح المعروفة باسم نيموفاكس 23 (Pneumovax 23) ومختصرها (PPV-23). وفي شباط 2000، رخص استخدام لقاح مكافئ كبدي متقارن ببروتين (protein conjugate heptavalent vaccine) ومختصره (PCV7).
سوني إكسبيريا زد إل
سوني اكسبيريا زد ال هو هاتف ذكي من سوني موبايل كوميونيكيشنز يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 2013.
أدولف ميشيل
أدولف ميشيل هو لاعب رماية نمساوي، (ولد في فيينا في النمسا ).
ريان جينس
ريان جينس هو فنان قتال مختلط كندي، ولد في 22 أغسطس 1981 في في كندا.
سالزيان الشرق الأوسط
الجمعية السالسية جمعية مسيحية ثقافية واجتماعية.
انتشارها في سائر بلدان الشرق الأوسط
* مصر: أينما كانت المؤسّسات السالسية تتوطّد في فلسطين، ازدادت الطلبات الملحّة لفتح مدرسة في الإسكندرية، وبالحقيقة كانت حصيلة المفاوضات التي أجراها الأب بلوني سنة 1895، شراء قطعة أرض واسعة من الدولة المصرية، في حي باب سدرا، في ضواحي المدينة. وصل السالزيان في كانون الأول 1896 وفتحوا مدرسة مهنية استرعت تدريجيًّا الإعجاب لكثرة فروعها وتجهيزاتها الحديثة والتحصيل المهني العالي. فانطلاقًا من الإسكندرية، امتدّ نشاط أبناء دون بوسكو، بعد الحرب العالمية الأولى، على طول قناة السويس، في ثلاث مدارس، في بور سعيد (1924-1963) والإسماعيلية (1925-1940) والسويس (1926-1940). ولم يأتِ دور العاصمة، القاهرة، إلا سنة 1926 بمشروع بدأ متواضعًا، ثم نما سريعًا، خاصة بعد فتح فرع مهني فيه عام 1931. تعرّض هذا المعهد ونظيره في الإسكندرية إلى تقلّبات كبرى عدة منذ نشأتهما، ولكن، بينما توارى كليًّا الحضور السالزياني في مدن قناة السويس، بقيت مدرستا القاهرة والإسكندرية لأنهما كانتا في طليعة المدارس المهنية في مصر. كانت التطوّرات السياسية التي طرأت في الخمسينات والستينات وترحيل الأجانب من البلاد قد وضعت السالزيان أمام صعوبات مختلفة وتحدّيات جديدة تتطلّب شجاعة وجرأة. فقُبل التحدّي وأُعدّت الدورات المهنية السريعة لاستقبال الشبان اللذين لم يُسعفهم الحظّ على إتمام دروسهم. وفي الوقت عينه شرع المسؤولون السالزيان يفكّرون في إنشاء معهد فني ـ صناعي عالٍ لإعداد التقنيين اللذين كانت مصر بأمسّ الحاجة إليهم لتنشيط حركة التصنيع. ففي عام 1970 توصّلت السلطات المصرية والإيطالية إلى توقيع بروتوكول ينصّ على إنشاء هذا المعهد، الساري على منهج خمس سنوات، في القاهرة وإنشاء معهدين مهنيين ـ صناعيين مع منهج ثلاث سنوات في القاهرة والإسكندرية وذلك في مدرستي السالزيان وبإدارتهم. وتمنح تلك المعاهد شهادات رسمية تعترف بها سلطات البلدين. وأخيرًا، تمشيًا مع متطلّبات الشبيبة المصرية، سعى أبناء دون بوسكو، منذ بضع سنوات، إلى الاستيطان في صعيد مصر، حيث بدؤوا بتنظيم دورات مهنية صيفية في مدينة طهطا، في محافظة سوهاج.
* تركيا: في مطلع هذا القرن كان الحضور السالزياني في الشرق الأوسط يشمل أربع مؤسّسات في الأراضي المقدسة ومؤسسة واحدة في مصر. لذلك، لما تبيّن أن فرص الانتشار في بعض البلدان الأخرى ملائمة، أنشأ الرئيس العام للرهبنة، الأب ميشيل روا، عام 1902، إقليمًا رهبانيًا خاصًّا بمنطقة الشرق الأدنى MOR، دعي باسم «يسوع الشاب». وفي العام التالي، أي في 1903، جاء دور تركيا، حيث أنشئت مدرسة مهنية صغيرة في إسطنبول، تحوّلت بعد بضع سنوات إلى مدرسة ابتدائية ومتوسّطة. وبُنيت مدرسة أخرى تجارية في إزمير، لحقتها في المدينة ذاتها مدرسة ثانية أكاديمية سنة 1905. ثم، عام 1913، أُنشئت مدرسة أيضًا في أضاليا (أنطاكيا)، على ساحل البحر المتوسط. لم يتخطّى معظم هذه المدارس العقبات الناتجة عن التغييرات السياسية والبشرية التي طرأت على تركيا بعد الحرب العالمية الأولى بانتهاء الدولة العثمانية وثورة أتاتورك. فأُقفِلت مدرسة في إزمير عام 1924 والأخرى في 1945، كما غادر السالزيان أضاليا في 1927. بقيت مدرسة القسطنطينية، بعد أن تحوّل اسم المدينة إلى إسطنبول، وأصبحت مدرسة تركية خاصة معترفًا بها، تشمل جميع مراحل التعليم. أما المدارس التي أُقفِلت في تركيا، كما حدث في مصر، فكانت مخصّصة غالبًا لأبناء الجاليات الإيطالية الفقيرة. ولذلك زالت مع زوال الحضور الإيطالي من تلك المناطق.
* العراق: لم تقبل بلاد ما بين النهرين السالزيان إلا لبضعة أشهر في الموصل عام 1909، أثناء محاولة لفتح مدرسة مهنية لم تبصر النور للتداخلات السياسية الفرنسية في إطار «حرب النفوذ» غير المعلنة بين فرنسا وإيطاليا في المشرق. ثم عاد السالزيان ليترددوا بالصيف لإقامت النشاطات الصيفية في علم 1999 في محاولة للعودة الدائمة، لكن حرب 2003 منعت ذلك.
* إيران: بخلاف ما جرى في العراق، استطاع أبناء دون بوسكو أن يقيموا في إيران وأن يترسّخوا وينموا حتى عام 1980، عندما قامت الثورة الإسلامية. بدأ نشاطهم هناك سنة 1973 بفتح رعية لاتينية للأجانب عامة وللإيطاليين خاص، تلبية لدعوة الكرسي الرسولي ونظرًا لتزايد عددهم سنة بعد سنة. وللغاية عينها، خلف السالزيان الآباء الكرمليين في إدارة رعية عابدان عام 1954. وشمل العمل الرعوي فيها مناطق إيران الجنوبية، من شط العرب غربًا إلى ا لخليج جنوبًا وإلى حدود باكستان شرقًا، بالإضافة إلى رعاية بحارة السفن الراسية في الموانئ الإيرانية. إلى جانب هذه النشاطات الرسولية نشأت في طهران عام 1944 مدرسة أكاديمية إيرانية تطورت وازدهرت حتى صارت من أشهر المؤسسات التربوية في البلاد وأكبر مدرسة سالزيانية في الشرق الأوسط. غير أن الثورة الإيرانية وضعت حدًّا لوجودها بتأميم منشآتها وطرد جميع الرهبان العاملين فيها. ولا يبقى الآن في إيران سوى عدد ضئيل جدًّا من السالزيان يقومون برسالة رعوية محضة في رعيتين في طهران فقط، إذ أدّت حرب الخليج إلى تدمير الكنيسة والدير في عابدان.
* سوريا: تلبية لرغبة القيمين على مؤسسة «جورج سالم»، برئاسة متروبوليت حلب للروم الملكيين الكاثوليك، قصد السالزيان هذه المدينة عام 1948 ليتسلموا إدارة مدرسة مهنية ازدهرت في الخمسينات والستينات قبل تأميمها في 1967. ومنذ تلك السنة توسّعت النشاطات الرعوية من خلال مركز للشبيبة يضم مئات الأعضاء.
* لبنان: لم يفكّر أبناء دون بوسكو أول الأمر في التوجه إلى لبنان لكثرة المؤسسات المسيحية عامة والمدارس خاصة الموجودة على أرضه. ولكن، لما قرّر الآباء الدومنيكان الانسحاب من إدارة المدرسة الإيطالية للصبيان القائمة في رأس بيروت عام 1952، رأوا فرصة سانحة للاستفادة من مركزية بيروت بالنسبة إلى سائر بلدان الشرق الأوسط فقدموا إلى لبنان. نمت هذه المدرسة سريعًا وانقسمت إلى أقسام ثلاثة: القسم الفرنسي اللبناني والقسم الإيطالي والقسم الإنكليزي الأمريكي الذي تميّز بتعدُّد جنسيات تلاميذه وتعدُّد الأديان والمذاهب التي ينتمون إليها. كانت هذه المدرسة في أوج ازدهارها، حينما رفض صاحب الملك تمديد عقد الإيجار بعد سنة 1982 وأخفقت المحاولات الرامية إلى تعديل قراره. بل تأزّم الوضع مع اندلاع الحرب اللبنانية فانسحب السالزيان من بيروت عام 1977، بعد أن قدّموا للقضية اللبنانية شهيدًا، هو الأب ألدو باولوني وقد سقط أثناء قصف عنيف تعرّضت له المدرسة في مساء 19 آب 1976. وانطلاقًا منبيروت انتشر الحضور السالزياني إلى الريف، في قرية الحصون، ببلاد جبيل الوسطى، عام 1957، إثر تقديم الخوري يوسف الدكاش قطعة أرض لبناء مدرسة فتحت أبوابها لأبناء المنطقة في 1958. وخصص جناح في البناية عينها كمقر إقليمي للمبتدئين والإكليريكيين السالزيان على مدى عشر سنوات تقريبًا. وعندما تدهورت الأوضاع عامة أقفلت المدرسة أيضًا، مما سهّل قدوم عدد غفير من مهجّري الشمال سنة 1978، خلفتهم القوات اللبنانية في 1981 ومهجّروا الجبل منذ 1983.
إيسي مياكي
إيسي مياكي (22 أبريل 1938 - 5 أغسطس 2022)، هو مصمم أزياء ياباني. ومن المعروف انه يعتمد على التكنولوجيا في تصاميم الملابس والمعارض والعطور.
أليخاندرو رييس
أليخاندرو رييس هو قاضي وسياسي تشيلي، ولد في 24 فبراير 1825 في سانتياغو في تشيلي، وتوفي بنفس المكان في 8 يناير 1884. حزبياً، نشط في. وقد انتخب وزير المالية - تشيلي وانتخب عضو مجلس الشيوخ من شيلي وانتخب عضو مجلس النواب من شيلي.
دوري السوبر الماليزي 2016
دوري السوبر الماليزي 2016 هو الموسم 35 من دوري السوبر الماليزي. كان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي جوهر دار التعظيم.
تاين دالي
إلين تاين دالي (ولدت في 21 فبراير 1946) ممثلة مسرحية وسينمائية أمريكية، حائزة على ست جوائز إيمي لعملها التلفزيوني.
الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة
الاتحاد الدولي لصون الطبيعة ومواردها (الاتحاد العالمي للصون سابقاً) هي المنظمة البيئية الأولى في العالم تأسست في الخامس من أكتوبر عام 1948. وتعتبر أكبر المؤسسات في العالم من حيث معلومات الطبيعة ويقع مقرها في غلاند بسويسرا وتضم أكثر من 200 حكومة و1000 منظمة غير حكومية وحوالي 10000 متطوع في 160 حول العالم. يقوم عملها على البحث العلمي وتوحيد الجهود لمكافحة التغيرات السلبية التي تطرأ على النظام البيئي عبر شبكة مدعمة بـ 1100 موظف و62 مكتب يتم تمويلها عن طريق الحكومات والشركات. المنظمة مراقب رسمي في الجمعية العامة للأمم المتحدة ويصدر عن الاتحاد سنويا القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض.
من أهدافها: التأثير على جميع المجتمعات الموجودة في كل أنحاء العالم.
يملك الاتحاد صفة مراقب في الأمم المتحدة، ويلعب دورا في تنفيذ العديد من الاتفاقيات الدولية للحفاظ على الطبيعة والتنوع الأحيائي تنوع حيوي. وشارك في إنشاء الصندوق العالمي للحياة الفطرية والمركز العالمي للرصد لصون الطبيعة. في الماضي تعرض لانتقادات لوضعه مصالح الطبيعة على تلك الشعوب الأصلية. في السنوات الأخيرة، توثيق العلاقات مع قطاع الأعمال قد تسبب بالجدل. [3] [4]