cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الكنيسة الكاثوليكية والعلم
الإنتقادات
غالبًا ما يتم توجيه الانتقادات في هذا الخصوص إلى الكنيسة الكاثوليكية، إذ يرى عدد من المؤرخين والفلاسفة ان الكنيسة الكاثوليكية دخلت في صراع مع العلم، وأنها ضيقت على العلماء والبحوث العلمية، ولعل أبرز قضية في صراع الكنيسة والعلم هي قضية محاكمة جاليليو جاليلي ونظرية التطور، وكان كل من العالم جون وليام دابر والمفكر البروتستانتي أندرو ديكسون وايت الدعاة الأكثر تأثيرًا في أطروحة الصراع بين الدين والعلم، ودعي داربر سنة 1870 لكتابة كتاب عن تاريخ صراع الدين والعلم، في كتابه أنتقد داربر العصمة البابوية ووجدها الفكرة الأكثر معاداة للفكر في التقليد الكاثوليكي، واعتبر الكنيسة الكاثوليكية مؤسسة تحارب العلم والفكر، كذلك وبحسبه فالبروتستانتية كانت عكس الكنيسة الكاثوليكية، إذ لم تدخل البروتستانتية في صراع مع العلوم. بالمقال رفض المؤرخ في الطب جيمس جوزيف والش، هذه الأطروحة واعتبرها غير تاريخية:.
سام فيرنر
سام فيرنر هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط، ولد في 3 ديسمبر 1995 في بوزيمان في الولايات المتحدة. لعب مع نادي ساكارامينتو ريببلك ونادي هبوعيل الخضيرة.
احتياطيات النفط في إيران
احتياطيات النفط المؤكدة في إيران بحسب حكومتها، تحتل المرتبة الرابعة عالميا في حوالي 150 مليار برميل (24 × 109 متر مكعب) اعتبارا من عام 2013، على الرغم من أنّها تحتل المركز الثالث إذا ما استبعدت الاحتياطيات الكندية من النفط غير التقليدي. هذا هو ما يقرب من 10٪ من إجمالي احتياطيات النفط ثبت في العالم. وفقا لمعدلات الإنتاج عام 2006، فإن احتياطيات النفط الإيرانية تستمر 98 عاما إذا لم يتم العثور على النفط الجديد.
ووفقا للشركة الوطنية الإيرانية للنفط، فإن احتياطيات إيران الهيدروكربونية السائلة القابلة للاسترداد في نهاية عام 2006 كانت 138,4 بليون برميل. وبصرف النظر عن هذه الاحتياطيات الكبيرة، منذ بداية صناعة النفط في إيران في عام 1908 حتى نهاية عام 2007، أنتجت إيران حوالي 61 مليار برميل من النفط.
إيران لديها أكثر من قرن من التاريخ في الاستكشاف والإنتاج؛ أول بئر استكشافي ناجح كان مسجد سليمان-1 في 26 مايو 1908 مـ. ومنذ ذلك الحين، واستنادا إلى أحدث تقارير النفط والغاز، تم اكتشاف 145 حقل هيدروكربوني و 297 خزانا للنفط والغاز في إيران، مع وجود العديد من الحقول ذات مناطق دفع متعددة. وتوجد مجموعه 102 حقل نفط، والباقي 43 حقل غاز، وهناك 205 خزانات نفطية و 92 خزانا للغاز الطبيعي. وفقا لورقة توازن الطاقة الإيرانية (2009، باللغة الفارسية)، 78 من هذه الحقول نشطة حاليا، مع 62 البرية و 16 البحرية، وترك 67 حقول غير نشطة في الوقت الحاضر. ويوجد نحو 23 حقل هيدروكربوني في المناطق الحدودية ويتقاسم بين إيران والدول المجاورة، بما في ذلك الكويت والعراق وقطر والبحرين والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وتركمانستان.
وبلغ الإنتاج الإيراني ذروته في عام 1974 بنحو 6 ملايين برميل يوميا (950 × 103 متر مكعب في اليوم). لكنها لم تتمكن من تحقيق هذا المعدل منذ الثورة الإيرانية عام 1979 بسبب مزيج من الاضطرابات السياسية والحرب مع العراق، والاستثمار المحدود، والعقوبات الأمريكية، وارتفاع معدل الانخفاض الطبيعي.
أكبر حقول النفط
أكبر خمسة حقول نفطية في إيران
إضافات إلى الاحتياطيات
وبالإضافة إلى الحتياطيات الكبيرة، لا تزال إيران لديها إمكانات هائلة لاكتشافات جديدة هامة للغاز: مناطق مثل بحر قزوين، شمال شرق، الكوير المركزي، وخاصة المناطق التي تبدأ من حقول غاز آغار ودالان في محافظة فارس حتى مضيق هرمز والخليج الفارسي الوسطى لديها كمية كبيرة من موارد الغاز غير المكتشفة. ووفقا لمديرية استكشاف شركة النفط الوطنية الإيرانية، هناك نحو 150 قبوة غير مستكشفة في إيران.
ومنذ عام 1995، قامت الشركة الوطنية الإيرانية للنفط باكتشاف كميات كبيرة من النفط والغاز، تبلغ مساحتها حوالي 84 مليار برميل (1.34 × 1010 م 3) من النفط، وعلى الأقل 191 × 1012 قدم مكعب (5.400 كيلومتر مكعب) من الغاز في مكان، والتي هي مدرجة أدناه.
جاك ماكدويل
جاك ماكدويل هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 16 يناير 1966 في فان نويس في الولايات المتحدة.
ويليام فيرغسون (سياسي)
ويليام فيرغسون هو سياسي كندي، ولد في 8 مارس 1862.
بلاك بيري ستورم 2
بلاك بيري ستورم 2 هو هاتف ذكي من بلاك بيري يعمل بنظام بلاك بيري، تم طرحه في الأسواق في 2008.
موتور مهدي
موتور مهدي هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 34 نسمة.
كريستيان هولم (رسام)
كريستيان هولم هو رسام دنماركي، ولد في 18 فبراير 1804 في كوبنهاغن في الدنمارك، وتوفي في 24 يوليو 1846 في تيفولي في إيطاليا.
رجاء المهندس
رجاء المهندس (من مواليد 25 مارس 1979) هي شاعرة ومغنية هولندية مغربية/جزائرية.
حياتها
ولدت رجاء المهندس في العرائش بالمغرب لأم جزائرية وأب مغربي. انتقل والداها إلى أمستردام عندما كانت طفلة. بعد انفصال والديها في عام 1982، أمضت طفولتها مع والدتها وإخوتها في أمستردام.
مهنة
أثناء تواجدها في المدرسة الابتدائية والثانوية، التحقت بفصول باليه واسعة ودرست الفرنسي. في سن السادسة عشرة، كانت أول أفريقية تدرس في معهد شتوي هولندي حيث واصلت دراساتها الموسيقية الكلاسيكية. في سن العشرين، تركت الموسيقى الكلاسيكية لتتبع مسارها الفني، وتسعى إلى دمج جذورها الثقافية. في اليوم العالمي للمرأة 2012، عرضت أول فيلم قصير لها، وهو فيلم قصير عن قبول النساء المسلمات في وسائل الإعلام الرئيسية وصناعة الموسيقى.
هي أيضا واحدة من 60 امرأة قيّمة لمعرض MUSLIMA الدولي.
من عام 2009 إلى عام 2018، تم ترشيحها على قائمة 500 من المسلمين الأكثر نفوذاً في العالم لعملها في مجال الثقافة والفن.
في 31 أكتوبر 2013، ألقت خطابها الأول في TEDx خلال TEDx Breda. تحدثت في حديثها عن كيف يخلق الفن والموسيقى ثقافة عالمية مختلطة. لا تزال تواصل الغناء ونشر الموسيقى الخاصة بها.
نوران صالح
نوران صالح (مواليد 6 يونيو 1988) هي سباحة إيقاعية مصرية، مثّلت مصر في أولمبياد بكين 2008.
موناليزا تشيندا
موناليزا تشيندا (مواليد 13 سبتمبر 1974) هي مُمثلة ومُنتجة أفلام نيجيرية.
الأخت روزيتا ثاربيه
الأخت روزيتا ثاربيه (و. ) هي موسيقية، ومغنية، وعازفة قيثارة أمريكية، ولدت في أركنساس، توفيت في فيلادلفيا، عن عمر يناهز 58 عاماً، بسبب سكتة.
جوائز
حصلت على جوائز منها:
نفل كلوسي
النفل الكلوسي نوع نباتي من جنس النفل من الفصيلة البقولية.
الموئل والانتشار
موطنه الأصلي بلاد الشام والمغرب العربي ومصر وصقلية وتركيا وبلغاريا.
أسطورة شعبية: ماري الدموية (فيلم)
أسطورة شعبية: ماري الدموية هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة و صدر سنة 2005 بطولة كايت مارا وأوليسيا رولين, وهو الجزء الثالث من سلسلة أفلام «أسطورة شعبية».
القصة
في إحدى الحفلات يقوم مجموعة أدقاء بإطلاق تعويذة لا يعرفون أنها سوف تسبب لهم الكثير من المشاكل.
ستيفانو موليناري
ستيفانو موليناري هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الدفاع، ولد في 26 أغسطس 2000 في إيطاليا.
دائرة صفرو
دائرة صفرو هي إحدى دوائر إقليم صفرو، التابع لجهة فاس مكناس، المملكة المغربية. تضم الدائرة 7 جماعات قروية، وبلغ عدد سكانها 58707 فرداً سنة 2004 حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى. يتبع للدائرة 15 مشيخة و127 دوار.
التقسيمات الإداريّة
تعتبر دائرة صفرو إحدى الدوائر المشكّلة لإقليم صفرو، وهو التقسيم الإداري من المستوى الرابع المعتمد في المغرب. ينقسم إقليم صفرو إلى 18 جماعات قروية تختلف من حيث السكان والمساحة، والتي بدورها تنقسم إلى مشيخات تضم عدداً من الدواوير.
قلعة شمع
قلعة شمع هي قلعة صليبية توجد في بلدة شمع في قضاء صور في جبل عامل (جنوب لبنان). بنيت القلعة عام 1116 م من قبل الصليبيين. وتقع على سلسلة من الجبال تنتهي برأس الأبيض في أقصى الجنوب وتشرف على مدينة صور وسهولها. بنيت القلعة من حجارة صخرية قديمة؛ وسيّجت بأسوار داخلية توازي الأسوار الخارجية؛ وفي الفناء الشرقي المتساوق شكله تساوقاً جميلاً، بعض أبواب من الرخام الأبيض والأسود ذات أناقة فائقة. وفي أحد أطراف الحصن نافذة بقنطرتين «قمندلون» لطيفة ذات قبتين قوطيتين تدلان على هندسة عربية.
ويروى عن المعمرين أن بوابة عكا الشهيرة بصمودها أيام أحمد باشا الجزار أخذت من قلعة شمع.
أما الأسوار التي تهدم قسم من أعاليها، فقد توارى عنها كل ما كان على الحصن الخارجي من شرفات الرماية؛ فيها آبار وأقبية لجمع المياه. وهي أحد الحصون التي كانت تحمي الممالك المسيحية في صور وعكّا وطبريا، حتى وادي الأردن وبانياس.
وقد ذكرت في كتاب «جبل عامل تحت الاحتلال الصليبي» للشيخ جعفر المهاجر على أنها حصن و«اسمه من الآرامية كما يبدو. موقعه في جنوب جبل عامل، غير بعيد عن الساحل، مقابل رأس البياضة. يشرف على صور وسهلها من علوّ 420 متراً. ويمتاز بفخامة بنائه وجمال هندسته.»
أيضاً ذكرت في كتاب «خطط جبل عامل» للسيد محسن الأمين «قلعة كبيرة بناها الحكام من آل علي الصغير سنة 1163 م؛ وهي الآن خراب». ويورد حسن الأمين في كتاب «جبل عامل السيف والقلم» أنّ القلعة استعادت مجدها في عهد الصعبيين (نحو 1157 هجرياً) من خلال الشيخ علي والشيخ حيدر ابني أحمد بن حيدر بن فارس، حفيدي الملك الأفضل نور الدين الأيوبي الذي أقام في دير عجلون، شرقي كفررمان. وأن سليم باشا هدمها مع قلاع هونين وتبنين ويارون وميس وصربا وجباع سنة 1781 م في أثناء اجتياح قوات الجزار جبل عامل؛ في أعقاب مقتل الشيخ العاملي ناصيف النصّار.
الظاهر من القلعة (2004 م) طبقتان: علوية يقسمها جدار مرتفع نحو عشرة أمتار يطل على البحر، من الغرب، وتحته بهو مدمّر يفضي عند زاويته الشمالية الغربية، من خلال فجوة حديثة في الجدار، إلى قبو كبير، ما زال قائماً من الداخل، طوله أكثر من عشرين متراً من الغرب نحو الشرق؛ وعرضه نحو أربعة أمتار، بارتفاع ثلاثة أمتار، في جداره الشمالي نوافذ للإنارة والرماية؛ ويتصل من مدخله الشرقي الأساسي، بقبو آخر، من الشمال نحو الجنوب، من خلال عقود كانت تفصل بينهما بغرفة مستقلة تهدمت جدرانها.
وقد دمرت قلعة شمع خلال حرب تموز على يد جيش الاحتلال الإسرائيلي عام 2006 ونحوّلت إلى ركام. ويوجد بالقرب من القلعة مقام ل«شمعون الصفا» الذي استمد اسم بلدة شمع منه بتخفيف اسم صاحب المقام الشهير.
فلسفة التربية
فلسفة التربية أو فلسفة التعليم يمكن أن تشير إما إلى المجال الأكاديمي لـ الفلسفة التطبيقية أو إلى واحدة من فلسفات التعليم التي تروج لنوع أو رؤية تربوية معينة، والتي تدرس تعريف التعليم، معناه، وأهدافه.
فلسلفة التعليم، كمجال أكاديمي، هي " دراسة فلسفية تدرس التعليم ومشكلاته.. موضوعها الرئيسي هو التعليم، وطرقها هي نفسها طرق الفلسفة. فلسفة التعليم قد تكون متعلقة بالعملية التعليمية أو بالانضباط التعليمي. هذا يعني أنها قد تكون جزءاً من الانضباط الذي يعني الاهتمام بالأهداف، والأشكال، ونتائج التعليم والتعلم؛ أو قد تكون فلسفة انضباطية تعني الاهتمام بمفاهيم، وأهداف، وطرق الانضباط. " فتكون على هذا النحو، جزء من مجال التعليم ومجال الفلسفة التطبيقية، بحيث تستفيد من مجالات الميتافيزيقيا، ونظرية المعرفة، ومبحث القيم، والمناهج الفلسفية (التأملية - النظرية - التحليلية) لمعالجة، على سبيل المثال لا الحصر، مسائل في علم أصول التدريس، وسياسة التعليم، والمناهج، وكذلك عملية التعلم. على سبيل المثال، قد تدرس ما يُشكل التربية والتعليم، والقيم والمعايير التي كشفتها الممارسات التربوية والتعليمية، ورخصة وقيود التعليم كفرع أكاديمي، والعلاقة بين النظرية والممارسة التعليمية أو التربوية.
يتم تدريس فلسفة التعليم عادةً في أقسام أو كليات التربية بدلاً من أقسام الفلسفة، على غرار فلسفة القانون التي يتم تدريسها في كليات الحقوق. الطرق المتعددة لتلقي التعليم إلى جانب مجالات ومناهج الفلسفة المتعددة لا يجعل فلسفة التعليم مجال متنوع فقط، بل أيضاً مجال يصعب تعريفه. لا ينبغي أن يتسبب هذا التداخل في الخلط بين فلسلفة التعليم والنظرية التعليمية، التي لم تُعرّف تحديداً بتطبيق الفلسفة على مسائل تعليمية. لا يجب أيضاً المزج بين فلسفة التعليم وتعليم الفلسفة، التي تعني تعليم وتعلم موضوع الفلسفة. أيضاً، يمكن فهم فلسفة التعليم، ليس كفرع أكاديمي، لكن كنظرية تعليمية معيارية توحد ما بين علم أصول التدريس، والمناهج، ونظرية التعلم، والغرض من التعليم وتقوم على افتراضات ميتافيزيقية، معرفية، وقيمية محددة. هذه النظريات تُسمى أيضاً بالفلسفات التعليمية. على سبيل المثال، قد يُطلب من معلم اتباع فلسفة تعليمية أزلية أو اتباع فلسفة تعليم أزلية.
أفلاطون
كانت فلسفة أفلاطون التعليمية ترتكز على رؤيته لـ الجمهورية المثالية، حيث كان أفضل ما يقدمه الفرد هو أن يكون تابعاً لمجتمعٍ عادل. دعا إلى إبعاد الأطفال عن أمهاتهم وتربيتهم كـ حراس للدولة، مع عناية كبيرة يجري اتخاذها لتمييز الأطفال المناسبين للطبقات الاجتماعية المختلفة. الأطفال في المرتبة الأعلى يتلقون القدر الأكبر من التعليم، حتى يتمكنوا من حماية المدينة ولكي يعتنوا بمن هم أقل منهم. التعليم يكون كلي، مشتملاً على الحقائق، والمهارات، والتأديب البدني، والموسيقى والفن، اللذان يعتبرهما أعلى أشكال الاجتهاد.
يعتقد أفلاطون أن الموهبة لا تنتقل وراثياً وبالتالي فهي موجودة في أي طفل من أي طبقة اجتماعية. يستند على ذلك من خلال اصراره على أن أولئك الموهوبين الملائمين سيتم تدريبهم من قبل الدولة حتى يكونوا مؤهلين للقيام بدور الطبقة الحاكمة. هذا يؤسس بشكل أساسي نظام تعليم عام انتقائي قائم على افتراض أن الأقلية المتعلمة من السكان، بحكم تعليمهم (وقدرتهم الفطرية على التعليم)، مؤهلين للحكم السليم.
تحتوي كتابات أفلاطون على بعض من هذه الأفكار: التعليم الابتدائي يقتصر على طبقة الحراس حتى سن الثامنة عشرة، يتبعه سنتين من التدريب العسكري الإجباري ثم يتبعه تعليم عالي للمؤهلين. وفي حين جعل التعليم الابتدائي الروح مستجيبة للبيئة، ساعد التعليم العالي الروح للوصول إلى الحقيقة التي تنيرها. يتلقى الذكور والإناث نفس النوع من التعليم. يتألف التعليم الابتدائي من الموسيقى والرياضة البدنية، ويهدف لتدريب ومزج الصفات اللطيفة والعنيفة في الفرد لخلق شخصية متوازنة.
يتم الانتقاء في سن العشرين. وكان أفضل شخص يحصل على تعليم متقدم في الرياضيات، والفلك، والهندسة، وعلم الأصوات الموسيقية. أول فصل في برنامج التعليم العالي يستمر لمدة عشر سنوات، وهو مخصص لمن عندهم ميل للعلوم. يكون هناك انتقاء جديد في سن الثلاثين؛ ويدرس المؤهلون الجدلية والميتافيزقيا، والمنطق والفلسفة للسنوات الخمس المقبلة. ويقومون كذلك بدراسة فكرة الخير والمبادئ الأولى للوجود. بعد تولي المناصب الصغرى في الجيش لمدة 15 عاماً، يكون الرجل قد أنهى تعليمه النظري والتطبيقي في سن الخمسين.
قلعة القط
قلعة القط هي كتلة صخرية بركانية شاهقة تتميز بنتؤتها وتجويفاتها تقع في بلدة مجدل سلم في جبل عامل (جنوب لبنان)، وسميت باسم «قلعة القط» بسبب ما فيها من السنانير البرية (نوع من القطط).
ويقال أن سبب هذا النتوء هو سقوط نيزك في تاريخ غير محدد. وقد أجريت فحوصات فيزيائية على الصخور لقلعة القط وتبين أن الصخور الموجودة ليست من نفس الطبيعة الفيزيائية الموجودة في المحيط وتلزم فحوصات مخبرية ومقارنتها بغيرها من النيازك لاثبات أنّه نيزك.
سبنسر داي
سبنسر داي هو مغني ومغن مؤلف أمريكي، ولد في 28 يونيو 1978.
فلسفة التربية
ايمانويل كانط
التاريخ: 1724-1804
يعتقد إيمانويل كانط أن التعليم يختلف عن التدريب من حيث أن التدريب ينطوي على التفكير في حين أن التعليم لا ينطوي عليه. بالإضافة لتعليم المنطق، شكّل تطوير الشخصية وتدريس المبادئ الأخلاقية لكانط أهمية أساسية. كان كانط من دعاة التعليم العام والتعلم من خلال الممارسة.
جورج فيلهلم فريدريك هيجل
التاريخ: 1770 - 1831
أرسطو
التاريخ: 384 قبل الميلاد - 322 قبل الميلاد
مقتطفات فقط من رسائل أرسطو عن التعليم لا تزال موجودة. وبهذا، نحن نعرف عن فلسفته التعليمية، في المقام الأول، من خلال مقاطع مختصرة في أعمال أخرى. ينظر أرسطو للطبيعة البشرية، والعادة، والعقل كقوى تتهذب بالتعليم، وهي ذات أهمية متساوية. وهكذا، فهو على سبيل المثال يعتبر التكرار أداة رئيسية لاكتساب العادات الجيدة. كان على المعلم أن يقود الطالب منهجياً؛ وهذا يختلف مثلاً عن تركيز سقراط على استجواب مستمعيه لتقديم أفكارهم الخاصة (رغم أن هذه المقارنة قد تكون غير متناسبة لأن سقراط كان يتعامل مع بالغين).
وضع أرسطو أهمية كبيرة للموازنة بين النواحي النظرية والعملية لمناهج التعليم. المواد التي ذكر أهميتها صراحةً تضمنت القراءة، والكتابة، والرياضيات؛ التربية البدنية، والأدب، والتاريخ؛ ومجموعة واسعة من العلوم. ذكر أيضاً أهمية المسرح. أحد المهمات الرئيسية للتعليم عند أرسطو، وربما الأكثر أهمية، كانت إنتاج مواطنين صالحين يتحلون بالفضيلة. كل من تفكّر في فن إدارة البشر اقتنع بأن مصير الإمبراطوريات يعتمد على تعليم الشباب.
ابن سينا
التاريخ: 980 ميلادي - 1037 ميلادي
كان في العصر الذهبي الإسلامي مدرسة ابتدائية تُعرف باسم مكتب، ويعود تاريخها إلى القرن العاشر تقريباً. غالباً، كانت الكتاتيب متصلة بالمسجد، كما هو الحال مع المدارس (التي تشير للتعليم العالي). في القرن الحادي عشر، كتب ابن سينا (المعروف في الغرب بـ Avicenna) فصلاً يتعلق بالكتاتيب بعنوان «دور المعلم في تدريب وتربية الأطفال»، يُستخدم كدليل للمعلمين العاملين في الكتاتيب. كتب ابن سينا أن الأطفال يتعلمون بشكل أفضل في الفصول بدلاً من الدورس الفردية التي يعطيها المدرسين الخصوصيين، وأعطى أسباباً عدة لهذه الدعوى، مستشهداً بقيمة المنافسة والمحاكاة بين الطلاب وكذلك فائدة جماعات المجادلة والنقاش. وصف ابن سينا منهج الكتاتيب بشيء من التفصيل، واصفاً المناهج لمرحلتين من مراحل التعليم في مدارس الكتاتيب.
كتب ابن سينا أنه يجب إرسال الأطفال إلى الكتاتيب من سن السادسة لتلقي التعليم الإبتدائي حتى بلوغهم سن الرابعة عشرة. وكتب أنه يجب تعليمهم القرآن خلال ذلك الوقت، بالإضافة إلى الميتافيزيقيا الإسلامية، واللغة، والأدب، والأخلاق الإسلامية، والمهارات اليدوية (التي قد تشير إلى مجموعة منوعة من المهارات العملية).
يشير ابن سينا إلى مرحلة التعليم الثانوي في تعليم الكتاتيب بمرحلة التخصص، عندما يتعين على الطلاب بدء اكتساب بعض المهارات اليدوية، بغضّ النظر عن وضعهم الاجتماعي. يقول أنه يجب إعطاء الأطفال بعد سن الرابعة عشرة حرية اختيار المواد التي يرغبونها ليتخصصوا فيها، سواء كانت القراءة، المهارات اليدوية، الأدب، فن الوعظ، الطب، علم الهندسة، التجارة، الصناعة، أو أي مادة أو تخصص يرغبون بممارسته في وظيفتهم المستقبلية. يقول أن هذه مرحلة انتقالية يجب التحلي خلالها بالمرونة فيما يتعلق بالسن الذي يتخرج فيه الطلاب، حيث يجب أن يؤخذ في الاعتبار التطور العاطفي لدى الطلاب وموادهم المختارة.
ابن طفيل
التاريخ: 1105 - 1185
في القرن الثاني عشر، أوضح ابن طفيل الفيلسوف العربي الأندلسي والروائي (المعروف في الغرب باسم Abubacer أو Ebn Tophail) النظرية التجريبية لـ«الصفحة البيضاء» باعتبارها تجربة فكرية من خلال روايته العربية الفلسفية، حي بن يقظان، حيث صوّر من خلالها تطور العقل عند طفل متوحش يعيش في جزيرة غير مأهولة، من صفحةٍ بيضاء إلى عقل فرد بالغ في عزلة تامة عن المجتمع، ومن خلال التجربة فقط. الترجمة اللاتينية لروايته الفلسفية، Philosophus Autodidactus التي قام بنشرها إدوارد بوكوك عام 1671، كان لها تأثير على صياغة جون لوك للصفحة البيضاء في مقاله «مقال عن الفهم الإنساني».
جون لوك
التاريخ: 1632 - 1704
«بعض الأفكار عن التعليم» هو بحث لجون لوك عن كيفية تعليم العقل: يعبر عن الاعتقاد القائل بأن التعليم يصنع الإنسان، أو ما هو أهم، أن العقل عبارة عن «خزانة فارغة»، بالعبارة: أعتقد أنه يمكنني قول أن تسعة أجزاء من عشرة من طبيعة جميع من نلتقي بهم شكلّها التعليم، سواء كانوا خيرين أو أشرار، نافعين أو غير نافعين.
كتب لوك أيضاً أن «الانطباعات البسيطة الغير مُدرَكة تقريباً عن طفولتنا الرقيقة لها نتائج مهمة وباقية.» قال أن تداعي الأفكار التي يكوّنها الفرد في الصِغر لها أهمية أكثر من تلك التي يكوّنها لاحقاً لأنها من تكوين الذات: إنها، بعبارة أخرى، أول ما طُبع في الصفحة البيضاء. في مقاله، الذي ذُكرت فيه هذه المفاهيم، حذّر لوك، على سبيل المثال، من السماح لـ «خادمة حمقاء» بإقناع طفل بأن العفاريت مرتبطة بالليل لأن «الليل، بعد ذلك، سيجلب معه كل تلك الأفكار المخيفة، وستندمج هذه الأفكار لدرجة أنه يعجز عن تحمّلها.»
«الترابطية»، كما سمّيت هذه النظرية، أثرت تأثيراً قوياً على فكر القرن الثامن عشر، تحديداً النظرية التعليمية، حيث قام تقريباً كل كاتب تربوي بتحذير الآباء بعدم السماح لأطفالهم باكتساب أي تداعيات سلبية. أدث الترابطية أيضاً إلى تطوير علم النفس وتخصصات أخرى جديدة مع محاولة ديفيد هارلتي لاكتشاف عملية بيولوجية للترابطية في كتابه «ملاحظات عن الإنسان» الصادر عام 1749.
جان جاك روسو
التاريخ: 1712 - 1778
رفض روسو فلسفة أفلاطون، رغم احترامه لها، كونها غير عملية نتيجةّ لتدهور المجتمع وانحلاله. لدى روسو أيضاً نظرية مختلفة عن تطور الإنسان؛ التي رأى فيها أفلاطون أن الناس يولدون بمهارات تناسب مختلف الفئات (رغم أنه لم يعتبرها مهارات موروثة). روسو يرى أن هناك عملية تطورية مشتركة بين جميع البشر. وهي عملية جوهرية طبيعية، مظهرها السلوكي الأول هو الفضول. هذا يختلف عن نظرية لوك حول «الصفحة البيضاء» من حيث أنها عملية فعالة مستمدة من طبيعة الطفل، التي تدفعه للتعلم والتكيف مع محيطه.
ذكر روسو في كتابه إميل أن الأطفال جميعهم كائنات مصممة بشكل مثالي، وهم على استعداد للتعلم من محيطهم ليصبحوا كبار صالحين، لكنهم غالباً ما يفشلون في ذلك بسبب التأثير الضار للمجتمع الفاسد. دعا روسو إلى طريقة تعليمية تشتمل على ابعاد الطفل من المجتمع _ إلى منزل ريفي مثلاً _ وتكييفه بالتعاقب من خلال تغييرات في بيئته ونصب الأفخاخ ليتجاوزها ووضع الألغاز ليحلها.
ناحية البغدادي
ناحية البغدادي هي ناحية في قضاء هيت في محافظة الأنبار في العراق مركزها مدينة البغدادي، مساحتها حوالي 480 كم2. ألغيت الناحية ثم أُعيدت يوم 1 كانون الثاني سنة 2000.
فلسفة التربية
جان جاك روسو
كان روسو استثنائياً في إدراكه وتناوله لمشكلة رخصة التعليم المحتملة. دعا إلى أن يكون البالغين دائماً صادقين مع الأطفال، وتحديداً أن لايخفوا حقيقة أن أساس سلطتهم في التدريس فيه نوع من الإكراه البدني البحت :«أنا أكبر منك.» يمكن للأطفال أن يشاركوا كأفراد أحرار في العملية المستمرة الخاصة بهم، عند بلوغهم سن العقل أو الرشد، أي عند حوالي سن الثانية عشر. قال مرة أن الطفل يجب أن ينشأ دون تدخل الكبار وكذلك يجب ارشاده ليعاني من تجربة العواقب الطبيعية لسلوكياته وأفعاله الخاصة. سيرشد نفسه، عندما يجرب عواقب أفعاله.
ناحية البغدادي
التسمية
ان اصل تسمية البغدادي يعود إلى وجود خان الذي كان يشكل محطة استراحة للجيوش القادمة من بلاد الشام بمحاذاة نهر الفرات، وكان يسمى بخان البغدادي، على اسم صاحب الخان، الذي كان قادماً من بغداد، والذي كان يلقب بالبغدادي، لذلك عُرفت المدينة بهذا الاسم.
فلسفة التربية
جان جاك روسو
"يقسم روسو التطوير إلى خمسة مراحل (تم تخصيص كتاب لكل مرحلة). يتجه التعليم في المرحلتين الأوليين نحو الحواس: عندما بلغ إميل الثانية عشر تقريباً، بدأ معلّمه العمل على تطوير عقله. ناقش روسو لاحقاً، في الكتاب الخامس، تعليم صوفي (التي سيتزوجها إميل). يحدد روسو هنا مايراه اختلافات أساسية تنبع من الجنس. " ينبغي للرجل أن يكون قوياً وفعالاً؛ ينبغي للمرأة أن تكون ضعيفة وسلبية" (Evevryman edn : 322) ينتج عن هذا الاختلاف تعليماً متناقضاً. لا يجب أن ينشأن جاهلات وأن يُحبسن من أجل الأعمال المنزلية: من الطبيعي أن يُفكرن، ويُردن، ويرغبن في صقل عقولهن وكل بنات جنسهنّ؛ وضعَت هذه الأسلحة في أيديهن لتعويض افتقارهنّ للقوة ولتمكنهنّ من مواجهة قوة الرجال. عليهنّ أن يتعلمن أموراً كثيرة، لكن الأمور المناسبة فحسب ' (Everyman ed: 327) إميل
ناحية البغدادي
السكان
يبلغ عدد سكان المدينة 30 ألف نسمة يتوزعون بين العشائر التالية (السادة الجواعنة، والعبيد، والبوعامر، والقيسيين، والبحيات، والموالي، والهواشم، والألوسيين، والبونمر، والزبيريين، وشمر، والمشاهدة، والسواعد، والجنابيين، وجميلة، والسادة العانيين)، وغيرهم من العشائر الأخرى.
فلسفة التربية
مورتيمر جيروم آدلر
التاريخ: 1902 - 2001
ناحية البغدادي
الموقع
تبعد مدينة البغدادي مسافة 45 كم غرب قضاء هيت، وتبعد 35 كم شرق قضاء حديثة، تحدها من الشمال التلول والصحراء، ومن الجنوب تطل على نهر الفرات، بالقرب من المدينة توجد قاعدة أمريكية كبيرة كانت في السابق قاعدة جوية للجيش العراقي تسمى بقاعدة عين الأسد الجوية.
فلسفة التربية
مورتيمر جيروم آدلر
كان مورتيمر جيروم آدلر معلم، وفيلسوف، ومؤلف أمريكي مشهور. كان يعمل، كفيلسوف، ضمن التقاليد الأرسطية والتوماوية. عاش في مدينة نيويورك، وشيكاغو، وسان فرانسيسكو، وسان ماتيو، وكاليفورنيا. ساهم في موسوعة بريتانيكا وعمل في جامعة كولومبيا، وجامعة شيكاغو، وفي معهده الخاص للأبحاث الفلسفية. تزوج آدلر مرتين ولديه أربعة أولاد. وكان آدلر مناصراً للأزلية التعليمية.
هاري إس براودي
التاريخ: 1905 - 1998
كانت رؤى برادوي الفلسفية قائمة على تقليد الواقعية الكلاسيكية، التي تتعامل مع الصدق، والخير، والجمال. لكنه تأثر أيضاً بالفلسفة الحديثة، متمثلة في الوجودية والذرائعية. ذكر براودي في كتابه «بناء فلسفة التعليم» فكرتين رئيسيتين تمثل النقاط الأساسية لنظرته الفلسفية: الأولى هي الصدق والثانية المركبات الكونية الموجودة في نضال الإنسانية من أجل التعليم والحياة الجيدة. درس برادوي أيضاً مسائل تتعلق بمطالب المجتمع من المدرسة. يعتقد أن بمقدور التعليم أن يكون رابطة توحد المجتمع المتنوع، ويحث براودي المجتمع على الالتزام ووضع المزيد من الثقة بالتعليم الجيد والمدارس.
توماس أكويناس
التاريخ: 1225 - 1274
جون ميلتون
التاريخ: 1608 - 1674
كان الهدف من التعليم في القرون الوسطى هدفاً دينياً معلناً، وهو معني بشكل أساسي بالكشف عن الحقائق الغيبية التي تقود الشخص لربه من خلال حياة قائمة على خيار ديني وأخلاقي (كريفت 15). الطريقة التي من خلالها انكشفت تلك الحقائق كانت جدلية: يُعد الجدال، بالنسبة لإنسان العصور الوسطى، فناً جميلاً، وعلماً جاداً، ووسيلة ترفيه رائعة بينما هو أقل من ذلك بكثير عند إنسان العصر الحديث، لأن من عاش في العصور الوسطى يعتقدون، مثل سقراط، أن بمقدور الجدال أن يكشف الحقيقة. ومن ثم، فإن «المناظرات المدرسية» لم تكن منافسة شخصية في الذكاء، ولم تكن «مشاركة آراء»، بل كانت رحلة استكشاف مشتركة (كريفت 14-15).
جون ديوي
التاريخ: 1859 - 1952
في الديموقراطية والتعليم: مقدمة في فلسفة التعليم، ذكر فيها ديوي أن التعليم، في أوسع معانيه، هو وسيلة لـ «الاستمرارية الاجتماعية للحياة» بالنظر إلى «الحقائق الحتمية الأولية للميلاد والموت الخاصة بكل عضو في المجموعة الاجتماعية». التعليم بالتالي ضرورة لـ «حياة المجموعة المستمرة.» كان ديوي داعياً لـ التعليم التقدمي وكان يدعو بلا هوادة لإصلاح التعليم، موضحاً أن المنهج الصارم والمتسلط للتعليم التقليدي الحديث كان مهتماً جداً بإيصال المعرفة، ولم يكن مهتماً بما يكفي بفهم تجارب الطلاب الواقعية.
ويليام جيمس
التاريخ: 1842 - 1910
ويليام هيرد كلباتريك
التاريخ: 1871 - 1965
ويليام هيرد كلباتريك فيسلوف أمريكي، متخصص بفلسفة التعليم وكان زميلاً وخلفاً لجون ديوي. كان شخصية رئيسية في حركة التعليم التقدمي في أوائل القرن العشرين. ابتكر كلباتريك «طريقة المشروع» التعليمية الخاصة بمرحلة الطفولة المبكرة، وهي شكلاً من أشكال التعليم التقدمي المشتمل على منهج منظم وأنشطة صفية تدور حول فكرة أساسية لموضوع ما. يعتقد بأن دور المعلم ينبغي أن يكون كدور «المرشد» كنقيض للشخصية السلطوية. يرى كلباتريك أنه من اللازم أن يوجه الأطفال تعليمهم تبعاً لاهتماماتهم، وينبغي أن يُسمح لهم باكتشاف بيئتهم، حيث يمكنهم أن يتعلموا من خلال الحواس الطبيعية. يرفض المناصرين للتعليم التقدمي وطريقة المشروع التعليم المدرسي التقليدي الذي يركز على الحفظ، والتعلم عن ظهر القلب، والأشكال المعتادة للتقييم، والفصول المدرسية المنظمة بدقة (طاولات في صفوف، والطلاب يجلسون طوال الوقت).
نيل نودينقز
التاريخ: 1929 -
جاء كتاب نودينقز الأول «الرعاية: منهج نسائي للأخلاق والتربية الأخلاقية», الصادر عام 1984، بعد صدور كتاب كارول قيليقان الرائد في أخلاقيات الرعاية «بصوت مختلف»، عام 1982. تناولت معظم مؤلفاتها موضوع فلسفة التعليم والنظرية التعليمية بينما استمر عملها على موضوع الأخلاق، في كتابها «النساء والشر» الصادر عام 1989 وأعمال أخرى عن التربية الأخلاقية. أهم أعمالها في هذه المجالات كانت كتابيها «التعليم من أجل الإيمان الذكي أو عدم الإيمان» (1993) و «فلسفة التعليم» (1995).
ريتشارد رورتي
التاريخ: 1931 - 2007
ريتشارد ستانلي بيترز
التاريخ: 1919 -
كارل ياسبرس
التاريخ: 1883 - 1969
مارتن بوبر
التاريخ: 1878 - 1965
ماكسين جرين
التاريخ: ؟ -
باولو فريري
التاريخ: 1921 - 1997
باولو فيريري معلم برازيلي ملتزم بقضية تعليم الفلاحين الفقراء في وطنه وملتزم بالتعاون معهم في سعيهم لنيل حريتهم مما يراه «اضطهاد». عُرف فيريري بهجومه على ما أسماه بـ «المفهوم المصرفي في التعليم»، حيث يُنظر للتلميذ كحساب بنكي فارغ يُملأ من قبل المعلم. يقترح فريري أيضاً إدخال نظام المبادلة في مفهومنا للمعلم والتلميذ، ويقترب من اقتراح إلغاء الانقسام تماماً بين المعلم والتلميذ، بحيث يُستبدل ذلك بتعزيز أدوار المشاركة داخل الفصل كـ معلم - تلميذ (المعلم الذي يتعلم) والتلميذ - المعلم (المتعلم الذي يُعلّم). تعرض هذا النوع من الفصول الدراسية للنقد في بعض الأحيان، على أساس أنه قد يخفي سلطة المعلم بدلاً من كبحها.
مارتن هيدجر
التاريخ: 1889 - 1976
فلسفة هيدجر حول التعليم تتعلق بالتعليم العالي بصورة أساسية. يعتقد بوجوب توحيد التدريس والبحوث العلمية في الجامعات على أن يهدف كلاهما إلى فحص ومناقشة «الفرضيات الوجودية التي توجه البحوث ضمنياً في كل مجال من مجالات المعرفة.»
هانز جورج جادامير
التاريخ: 1900 - 2002
جان فرانسوا ليوتار
التاريخ: 1924 - 1998
ميشيل فوكو
التاريخ: 1926 - 1984
فلسفة التربية== الفلسفات التعليمية المعيارية ==
قد تستفيد الفلسفات المعيارية أو نظريات التعليم من نتائج [الفكر الفلسفي] ومن الدراسات الواقعية حول الكائنات البشرية وعلم نفس التعلم، لكنها في أي حالة تطرح وجهات نظر حول طبيعة التعليم، وأي تصرفات أو نوازع يجب عليه تهذيبها، ولماذا عليه أن يهذبها، كيف وعلى من سيطبق ذلك، وما الأشكال التي يجب أن يتخذها. في نظرية التعليم المعيارية الفلسفية المتكاملة، إلى جانب تحليل الأنواع الموصوفة، سيكون هناك عادةً افتراضات بالأنواع التالية:
الفلسفة الأزلية
يؤمن أصحاب المذهب الأزلي بوجوب تعليم الأمور التي تُعتبر ذات أهمية باقية ومستمرة لكل الناس في كل مكان. ويعتقدون بأن أكثر المواضيع أهمية هي من يطوّر الإنسان. وبما أن تفاصيل الحقائق تتغير باستمرار، فلا يمكن اعتبارها ضمن المواضيع الأكثر أهمية. وبالتالي، المبادئ هي ما يجب أن يُدرّس ويس الحقائق. كون الناس بشر، ينبغي أن يتناول تعليمهم أولاً مايخص انسيانيتهم وليس ما يخص الآلات أو التقنيات. ولأن الناس بشر أولاً وعاملين ثانياً، ينبغي تعليمهم كل مايتعلق بالحرية وليس المواضيع المهنية. يركز هذا المذهب بشكل أساسي على الحكمة والمنطق أكثر من الحقائق، وعلى الفنون الحرة أكثر من التدريب المهني.
آلان بلوم
التاريخ: 1930 - 1992
أيّد بلوم، أستاذ العلوم السياسية في جامعة شيكاغو، التعليم المتحرر التقليدي القائم على المؤلفات العظيمة في مقالته المطولة «انغلاق العقل الأمريكي».
التقدمية
التعليم التقدمي هو الاعتقاد بأن التعليم يجب أن يكون قائم على المبدأ القائل بأن البشر حيوانات اجتماعية تتعلم بصورة أفضل من خلال النشاطات الحياتية مع الأشخاص الآخرين. وكما هو الحال مع أنصار معظم نظريات التعليم، يزعم أصحاب المذهب التقدمي الاعتماد على أفضل نظريات التعليم العلمية المتوفرة. يعتقد معظم التربويين التقدميين أن الأطفال يتعلمون كما لو كانوا علماء، باتباع عملية مشابهة لنموذج جون ديوي للتعلم:
جان بياجيه
جان بياجيه عالم نفس تكويني سويسري، اشتهر بدراساته حول المعرفة لدى الأطفال. تُدعى نظريته عن النمو المعرفي وأيضاً رؤيته المعرفية بنظرية «المعرفة الوراثية». أبدى بياجيه اهتماماً كبيراً بتعليم الأطفال. صرّح عام 1934، بصفته مدير المكتب الدولي للتربية، بأن «التعليم هو الوحيد القادر على حماية مجتمعاتنا من الانهيار المحتمل، سواء كان هذا الانهيار عنيف أو تدريجي.» أنشأ بياجيه المركز الدولي للمعرفة الوراثية في جنيف عام 1955 وتولى إدارته حتى عام 1989. وجون بياجيه، كما يقول ارنست فون جلاسرفيلد، «أعظم روّاد نظرية التعلم البنائية.»
وصف جون بياجيه نفسه كإيبستيمولوجي يهتم بعملية نمو المعرفة وكيفية تكونها وبنائها. وكما يقول في مقدمة كتابه «المعرفة الوراثية» (ردمك 9780393005967): «تقوم المعرفة الوراثية باكتشاف جذور الأنواع المختلفة للمعرفة، بدايةً من أشكالها الأولية، ومن ثم المستويات التالية، بما في ذلك أيضاً المعرفة العلمية.»
جيروم برونر
التاريخ: 1915 -
برونر هو أحد المساهمين البارزين في طريقة الاستقصاء في التعلم. كتابيّ برونر «العملية التربوية» و «نحو نظرية للتعلم» هي بمثابة مرجع في بناء الأفكار حول التعلم وتطوير المناهج. يرى بأنه يمكن تعليم أي موضوع بأي شكل مستقيم فكرياً لأي طفل في أي مرحلة من مراحل التطور. دعمت هذه الفكرة مفهومه عن المنهج الحلزوني الذي يطرح فكرة إعادة المنهج للمفاهيم الأساسية، وأن يُبنى عليها حتى يستوعب الطالب المفهوم الأساسي الكامل. أكّد على أهمية الحدس كسِمة مُهمَلة لكن أساسية للتفكير الإنتاجي. يرى بأن الاهتمام بالمادة هو أفضل دافع للتعلم أكثر من المحفزات الخارجية كالدرجات على سبيل المثال. طوّر برونر مفهوم التعلم بالإكتشاف الذي حوّل التعلم إلى عملية بناء أفكار جديدة مبنية على معرفة حالية أو قديمة. تلك العملية تشجع الطلاب على اكتشاف الحقائق والعلاقات والاعتماد باستمرار على ما تعلموه بالفعل.
الفلسفة الجوهرية
الجوهرية هي فلسفة تربوية يعتقد متبعوها أن الأطفال يجب أن يتعلموا المواضيع الأساسية التقليدية بشكل دقيق وصارم. برنامج المذهب الجوهري يقوم عادةً بتعليم الأطفال تدريجياً، من المهارات الأقل تعقيداً إلى المهارات الأكثر تعقيداً.
ويليام تشاندلر باغلي
التاريخ: 1874 - 1946
التجديدية الاجتماعية والتربية النقدية
التربية النقدية هي «حركة تربوية، يقودها الشغف والمبدأ، تهدف لمساعدة الطلاب على الوعي بالحرية، وإدراك النزعات الإستبدادية، وعلى ربط المعرفة بالقوة، وعلى اكتساب القدرة على اتخاذ مواقف بناءة.» تقترب التربية النقدية، باستنادها على الفلسفة الماركسية، من الديمقراطية الراديكالية، وعلى الحركة اللاسلطوية، والحركة النسوية، وحركات أخرى مهتمة بـ العدالة الإجتماعية.
جورج كونتس
التاريخ: 1889 - 1974
ماريا مونتيسوري
التاريخ: 1870 - 1952
نشأ منهج مونتيسوري من اكتشاف الطبيبة ماريا مونتيسوري لما أسمته بـ «طبيعة الطفل الحقيقية» في عام 1907. جاء هذا الاكتشاف بعد ملاحظتها التجريبية لأطفال صغار تم إعطاؤهم الحرية في بيئة مجهزة بأدوات تم تصميمها لتلائم نشاطهم التعليمي الموجه ذاتياً. هذا المنهج يهدف لتكرار هذه الملاحظة التجريبية للأطفال لإظهار طريقتهم الطبيعية والحقيقية في الوجود مع المحافظة عليها وتعزيزها.
فالدورف
مدرسة فالدورف (تُعرف أيضاً بمدرسة شتاينر أو مدرسة شتاينر فالدورف) هي منهج إنساني متعلق بالتربية قائم على الفلسفة التربوية للفيلسوف النمساوي رودلف شتاينر، مؤسس حركة الانثروبوسوفيا أو الحكمة الإنسانية. يُعتبر التعلم متداخل التخصصات، حيث يدمج بين العناصر التطبيقية والفنية والخيالية. ينمّي هذا المنهج التفكير المشتمل على عناصر إبداعية وتحليلية، مشدداً بذلك على دور الخيال في التعلم. الأهداف الشاملة للفلسفة التربوية تُعنى بتأسيس الصغار لتنميتهم كأفراد أحرار مندمجين ومدركين للمسؤولية الاخلاقية، ولمساعدة كل طفل على تحقيق مصيره. يتم إعطاء المدارس والمعلمين حرية كبيرة لتحديد المناهج ضمن أساسات كلية.
رودولف شتاينر
التاريخ: 1861 - 1925
أسس شتاينر باعث تعليمي كلي قائم على فلسفته الروحية (الإنثروبوسوفيا) أو الحكمة الإنسانية. يركز نظامه التربوي، المعروف اليوم بمدرسة شتاينر أو مدرسة فالدورف، على التنمية المتوازنة للمهارات المعرفية والفنية/العاطفية والعملية (العقل - القلب - واليدين). وعادةً تُدار المدارس ذاتياً من قبل أعضاء هيئة التدريس؛ ويتم التركيز على منح المعلمين الحرية في تطوير الأساليب الإبداعية.
نظرية شتاينر عن تنمية الطفل تقسم التعليم إلى ثلاث مراحل تنموية منفصلة تسبق مراحل التنمية لدى بياجيه، مع وجود تقارب كبير بينها. يتم التعليم المبكر من خلال التقليد؛ وينبغي على المعلمين توفير نشاطات عملية وبيئة صحية للأطفال. يعتقد شتاينر أن على الأطفال أن يعرفوا الخير فقط. يعتمد التعليم الابتدائي بشدة على الفنون، ويركز على قدرة المعلم الإبداعية. ينبغي للطفل في المرحلة الابتدائية أن يتعلم الجمال. يسعى التعليم الثانوي إلى تنمية القدرة على الحكم، والفكر، والمثالية العملية. ينبغي للمراهقين في هذه المرحلة أن يتلقوا الحقيقة.
التربية الديمقراطية
التربية الديمقراطية نظرية تتعلق بالتعلم وإدارة المدرسة حيث يشترك الطلاب والطاقم الإداري في المدرسة بحرية وبشكل متساوي في النظام الديمقراطي للمدرسة. يوجد عادةً في المدارس الديموقراطية مشاركة في اتخاذ القرار بين الطلاب والطاقم الإداري حول مسائل تتعلق بالسكن، والعمل، والتعلم.
أي. إس. نايل
التاريخ: 1883 - 1973
أسس نايل عام 1921مدرسة (سمرهيل)، أعرق مدرسة ديمقراطية في سوفولك في إنجلترا. وكتب عدداً من الكتب التي تُوضح كثيراً من فلسفة التربية الديموقراطية المعاصرة. يعتقد نايل بأن سعادة الطفل لابد وأن يكون لها الأولوية عند اتخاذ القرارات المتعلقة بتربية الطفل، كما ينبغي أن تكون هذه السعادة نابعة من شعور بالحرية الشخصية. ويرى بأن حرمان الطفل من هذا الشعور بالحرية أثناء الطفولة، وما يترتب على ذلك من تعاسة، هو المسؤول عن العديد من الاضطرابات النفسية التي يتعرض لها الشخص بعد سن البلوغ.
التعليم الكلاسيكي
يدعو التعليم الكلاسيكي إلى شكل من أشكال التعليم المبني على تقاليد الثقافة الغربية، مع تركيز خاص على مفهوم واسلوب التعليم في العصور الوسطى. استُخدم مصطلح «التعليم الكلاسيكي» في اللغة الإنجليزية لعدة قرون، وفي كل عصر يتم تعديل التعريف مع إضافة مواضيع خاصة بكل فترة. في نهاية القرن الثامن عشر، تبنّى تعريف التعليم الكلاسيكي دراسة الأدب، والشعر، والمسرح، والفلسفة، والتاريخ، والفن، واللغات، بالإضافة إلى المقدمات (علم النحو والصرف والبلاغة والمنطق) والتعاليم (علم الحساب والهندسة والهيئة والموسيقى) من العصور الوسطى. في القرن العشرين والواحد والعشرين، تم استخدام التعريف للإشارة للدراسة الشمولية للفنون الحرة والعلوم، كنقيض للبرامج التطبيقية والبرامج في مرحلة ماقبل المهنية. يمكن وصف التعليم الكلاسيكي كنظام منهجي ودقيق، يقسم تعليم الأطفال إلى ثلاث فئات صارمة؛ وهي القواعد، والجدل، والبلاغة.
شارلوت ميسون
التاريخ: 1842 - 1923
شارلوت ميسون تربوية بريطانية كرست حياتها لتحسين جودة تعليم الأطفال. أنتجت أفكارها طريقة اتبعها بعض من يعمل في نظام التعليم المنزلي. لخصت المبادئ التي ذكرتها ميسون في بداية كل كتاب من كتبها بشكل جيد جداً فلسفتها التربوية. تم اتخاذ شعارين رئيسين من تلك المبادئ وهما «التعليم بيئة، انضباط، حياة» و «التعليم هو علم العلاقات.» تؤمن بأن الأطفال وُلدوا كأشخاص وينبغي احترامهم على هذا الأساس؛ وينبغى كذلك تعليمهم طريق الإرادة وطريق المنطق. كان شعارها لتلاميذها «أنا، أنا أستطيع، لابد لي، أنا سوف.» تعتقد شارلوت ميسون أنه ينبغي إعطاء المواد للأطفال من خلال الكتب الحية أو الفعالة، وليس من خلال «الملخصات أو المختارات.» كانت تستخدم الكتب المختصرة عندما ترى أن المحتوى غير مناسب للأطفال. كانت تفضل أن يقرأ الوالدان أو المعلمين النصوص بصوت مرتفع (مثل بلوتارك والعهد القديم)، مع حذف بعض الأشياء عند الضرورة.
اللا مدرسية
اللامدرسية هي مجموعة من الفلسفات والممارسات التربوية التي تركز على السماح للأطفال بالتعلم من خلال تجاربهم الحياتية الطبيعية، ويتضمن ذلك نشاط الطفل الموجه، واللعب بالألعاب، والمسؤوليات المنزلية، وتجربة العمل، والتفاعل الإجتماعي، بدلاً من التعلم من خلال المناهج المدرسية التقليدية. تشجع اللامدرسية على الاستكشاف من خلال أنشطة يقوم بها الأطفال وتُهيّأ من قبل البالغين. تختلف اللامدرسية عن النظام المدرسي التقليدي من حيث أن المناهج وأساليب التقييم التقليدية، بالإضافة إلى خصائص أخرى للنظام المدرسي، كلها تعيق تحقيق هدف رفع مستوى التعليم لدى كل طفل.
جون هولت
في عام 1964، نشر هولت كتابه الأول «كيف يفشل الأطفال»، مؤكداً فيه أن الفشل الدراسي لطلاب المدارس سببه المدارس نفسها، رغم الجهود المقدمة فيها، وليس بسبب التلاميذ. وليس مستغرباً أن يثير الكتاب جدلاً واسعاً. نفذ هولت إلى داخل الوعي القومي الأمريكي لدرجة أنه ظهر في برامج الحوار التلفزيونية الرئيسية، وكتب مراجعات لكتب في مجلة Life Magazine، وحل ضيفاً على برنامج الألعاب التلفزيوني To Tell The Truth. في كتابه «كيف يتعلم الأطفال»، التابع للكتاب الأول والمنشور عام 1967، حاول هولت تفسير عملية التعلم عند الأطفال وسبب اعتقاده بأن المدرسة تقيد قليلاً من هذه العملية.
التعليم التأملي
يركز التعليم التأملي على نشر الوعي الروحي داخل العملية التربوية. يمكن استخدام المناهج التأملية في الفصول المدرسية، وخاصةً في التعليم العالي أو في المرحلة الثانوية (بصورة معدلة). ويُعد باركر بالمر أحد الرائدين في أساليب التعليم التأملي. أنشأ مركز «العقل التأملي في المجتمع» فرعاً يركز على التربية والتعليم وهو جمعية العقل التأملي في التعليم العالي.
هاريسون سميث
هاريسون سميث (و. ) هو لاعب كرة قدم أمريكية، من الولايات المتحدة، ولد في أوغستا، جورجيا، يلعب ك.
التعليم
تعلم في.
باتونسبورغ (ميزوري)
باتونسبورغ هي مدينة تقع بولاية ميزوري في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.57 ، وترتفع عن سطح البحر 238.0488 ، بلغ عدد سكانها 348 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان باتونسبورغ 261 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 120 أسرة وعدد العائلات 75 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 134 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.85% من البيض و0.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.77% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.53% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 120 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 35% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.3 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 78.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,875 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 23,750 دولارًا مقابل 18,125 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,779 دولارًا. وكانت نسبة 20.3% من العائلات ونسبة 26.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 42.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 19.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان باتونسبورغ 348 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 99 أسرة وعدد العائلات 59 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 118 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.11% من البيض و2.59% من الأمريكيين الأفارقة و1.44% من الأمريكيين الأصليين و0.86% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.87% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 99 أسرة كانت نسبة 30.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.28، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.2 عاماً. وكانت نسبة 17.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 34.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 60.1% ذكور و39.9% إناث.
سيامكو سورية
الشركة السورية الإيرانية لصناعة السيارات 'سيامكو' (بالإنجليزية:The Syrian Iranian Car Manufacturing Company Siamko) شركة سورية إيرانية تختص بـصناعة السيارات تأسست عام 2007م مقرها يقع في عدرا الصناعية ,محافظة دمشق أول منتجاتها سيارة شام
الزرائب (السياني)
الزرائب هي إحدى قرى عزلة العربيين بمديرية السياني التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 1412 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
موتور مهدي سالاري
موتور مهدي سالاري هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 75 نسمة.
موتور عشايري منوهر حمزه اي (أرزوئية)
موتور عشایري منوهر حمزه اي هي منطقة سكنية تقع في إيران في Arzuiyeh Rural District.
ستيفاني كورتني
ستيفاني كورتني هي ممثلة أمريكية، ولدت في 8 فبراير 1970 في  في الولايات المتحدة.
كريس دينمان
كريس دينمان هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 7 أكتوبر 1983.
آسف لقد افتقدناك (فيلم)
آسف لقد افتقدناك فيلم دراما لعام 2019 من إخراج كين لوتش وتأليف بول لافيرتي وإنتاج ريبيكا أوبراين. بدأ التصوير في سبتمبر 2018 في منطقة نيوكاسل في شمال شرق إنجلترا،  وتم اختياره للتنافس على السعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي 2019. على الرغم من وجود كسر في ذراع المخرج لوتش، فقد ظهر للترويج للفيلم في كان، حيث قال إنه سيكون فيلمه الأخير للمنافسة في المهرجان. في حفل جوائز ماجريتي العاشر، حصل الفيلم على جائزة أفضل فيلم أجنبي في الإنتاج المشترك.
أحداث الفيلم
كان ريكي (كريس هيتشن) وعائلته يخوضون معركة شاقة ضد الديون منذ الانهيار المالي في عام 2008. يحصل ريكي على فرصة عمل، وهو ليس لديه تعليم أو تدريب مهني، عندما يتم تعيينه لإدارة امتياز كسائق توصيل يعمل لحسابه الخاص تحت إشراف مالوني القاسي. من أجل شراء سيارة نقل للوظيفة، يقنع ريكي زوجته آبي (التي تستخدم السيارة في عملها كممرضة رعاية منزلية) ببيع سيارة العائلة. ثبت أن ضغوط الوظيفة الجديدة أكبر من أن يتحملها ريكي، فهو يتعرض دائمًا لضغوط لإجراء عمليات التسليم في الوقت المناسب ويتم تغريمه إذا تأخر أو ارتكب أخطاء. تجد آبي أيضًا أن عملها يتطلب الكثير بدون سيارة، وغالبًا ما تشعر بالضيق بسبب ضيق الوقت الذي يُسمح لها بقضائه مع مرضاها بسبب جدول أعمالها المزدحم. يزداد ضغط ابنهما سيب (ريس ستون)على ريكي وآبي بشكل كبير، حيث يهمل المدرسة. يفشل ريكي من العثور على مفاتيح شاحنته ويلوم سيب، الذي ينفي معرفته بذلك، ويضرب ريكي سيب. تعترف الابنة ليزا جين (كاتي بروكتور) لاحقًا وهي تبكي أنها أخفت المفاتيح لأنها تلقي باللوم على وظيفة ريكي الجديدة في مشاكل الأسرة. يتعرض ريكي للسرقة والاعتداء الوحشي أثناء قيامه بتسليم بعض الطرود، وبينما كان ريكي في غرفة الانتظار في المستشفى، يتصل به مالوني ويوضح إنه يواجه غرامات تزيد عن 1000 جنيه إسترليني حيث تم تدمير الماسح الضوئي الخاص به أثناء السرقة. بعد الاعتداء، تهدأ سيب أخيرًا وتعود  للانضمام إلى العائلة. ينتهي الفيلم عندما يسافر ريكي إلى العمل، ولا يزال مصابًا بشدة، بينما تبكي أفراد عائلته ويتوسلون إليه ألا يغادر.
استقبال الفيلم
حصل الفيلم على تقييم قدره 87% بناء على آراء 117 ناقد، على موقع الطماطم الفاسدة، وحصل على موقع الميتاكريتك على تقييم 83 درجة من أصل 100، استنادًا إلى 26 منتقدًا، مما يشير إلى الإشادة العالمية.
كتب ديفيد روني في هوليوود ريبورتر: «فيلم تم الحكم عليه بخبرة وإنسانية عميقة، تم إنتاجه بدون زخرفة أو ضجة ولكنه مباشر بشكل مذهل في تصويره العاطفي للأشياء الصعبة التي هي نسيج العديد من الحياة العادية»، ويعتقد بيتر برادشو في صحيفة الجارديان أن الفيلم كان متفوقًا على فيلم لوتش السابق والأول، «أنا دانيال بليك» (2016)، الذي فاز بالسعفة الذهبية في مهرجان كان، حيث كتب: «إنه أكثر تنوعًا واستيعابًا بشكل دراماتيكي، مع مزيد من الضوء والظل في تقدمه السردي والمزيد ليقوم به الممثلون بشكل جماعي». أشادت التايمز بدور آبي، الذي تم اختياره بعد البحث عن المواهب من غير المحترفين. كتب جيفري ماكناب في الإندبندنت: «فيلم لوتش يجسد ببراعة العزلة والمعاناة الوجودية التي تشعر بها الشخصيات الرئيسية. لا يوجد شيء يمكنهم فعله لمساعدة أنفسهم. وكلما كافحوا لتغيير ظروفهم، أصبحت تلك الظروف أسوأ»، وعلق مكناب على أن لوتش وكاتب السيناريو لافيرتي «يتابعان قصتهما حتى نهايتها المنطقية، منهين الفيلم بطريقة بارعة ومدمرة». كتب أوين جليبرمان من مجلة فاراياتي: «لوتش فيلمه هذا بثقة فائقة وتدفق، إنه فيلم مشحون ومؤثر ومحفز». صرح رافائيل أبراهامز في صحيفة الفاينانشيال تايمز: «يقدم لوتش في نهاية الفيلم الشكر للسائقين الذين قدموا افاداتهم له ولكنهم رغبوا في عدم الكشف عن هوياتهم. إنه صوتهم الذي يمس الحاجة إليه ويبقى صوت ضميرنا الأخلاقي»، وكتب تريفور جونستون من دار نشر الأفلام البريطانية «الصوت والصورة»: «فيلم قد لا يكون مؤثرًا عاطفيًا مثل فيلم لوتش الأول»أنا دانيال بليك «، لكنه يقدم عنوانًا أكثر دقة وإثارة للقلق واستفزازًا عن حالة الأمة، إنه بالتأكيد من بين أكثر جهود لوتش ولافيرتي شراسة».
كارل جنسن (رسام)
كارل جنسن هو رسام دنماركي، ولد في 22 نوفمبر 1851 في هولستيبرو في الدنمارك، وتوفي في 23 مايو 1933 في  في الدنمارك.
ريوك
ریوک كما يعرف أيضا باسم شينيغامي هو شخصية خيالية في سلسلة المانغا والأنمي مفكرة الموت. التي أنشأتها تسوغومي أوبا و تاكيشي أوباتا. وهو شينيغامي بالملل الذي يسقط مذكرة الموت، وهو دفتر الذي يسمح لك لقتل أي شخص ببساطة عن طريق معرفة اسمهم ووجههم، في العالم البشري من أجل الحصول على المتعة.
مهاة أبو عدس
مهاة أبو عدس أو مها أبو عدس، والذي يُعرف حديثا أيضا باللغة العربية بمجرد أبو عدس وأحيانا بالبقر الوحشي والظبي اللولبي القرون، هو أحد أنواع الظباء الصحراوية المهددة بالانقراض والذي يعيش في بضعة مناطق معزولة في الصحراء الكبرى حاليّا وبعض محميات الطرائد الخاصة في الولايات المتحدة وبعض أنحاء أوروبا. يُعتقد أن هذا النوع من الحيوانات كان يتواجد في جنوب فلسطين منذ آلاف السنين، فقد ورد ذكر في التوراة لاسم عبري لأحد الحيوانات التي استوطنت فلسطين وتُرجم هذا الاسم على أنه أبو عدس، على أنه يحتمل أن تكون الترجمة غير دقيقة. هذه الحيوانات قريبة من مختلف أنواع المهاة، إلا أنها تختلف عنها من جهة امتلاكها لأسنان مربعة شبيهة بأسنان الماشية، وافتقادها للغدد المفرزة للمسك على وجنتيها.
يعتبر أبو عدس من الحيوانات المألوفة في الأسر على الرغم من ندرته في موئله الطبيعي، حيث يتم إكثاره في المزارع الخاصة بتربية الطرائد لصيده بالإضافة لحدائق الحيوانات. هناك أقل من 500 رأس باق من هذه الحيوانات في البريّة، وأقل من 860 في الأسر. ويجدر بالذكر أن اسم مهاة أبو عدس في الإنكليزية «Addax، أداكس» يشتق من العربية «أبو عدس».
جاء في «حلية الفرسان وشعار الشجعان» لابن هذيل في باب «السلاح والعدة على الإطلاق» أنَّ «الّلمط هو حيوان من إحدى غرائب المغرب، يَعْمُرُ الصَّحارَى يُصنع من جلده الدَّرق. وخاصية دَرَقة جلد الّلمط أنها أن أصيبت بضربة سيف أو رمح انغلقت الضَّربةُ والتحمت من وقتها واختفت فلا تظهر».
صفات النوع
يبلغ ارتفاع أبو عدس حوالي المتر عند الكتفين ويزن ما بين 60 و120 كيلوغراما. يكون لون هذه الظباء أبيض على معظم الجسد عدا الصدر والعنق والرأس التي تكون بنيّة بمعظمها عدا بقعة بيضاء صغيرة فوق جسر الأنف وحول الفم، ويتغير لون شعر هذه الحيوانات بتغيّر الفصول حيث تكون بيضاء في الصيف بنية في الشتاء. تمتلك هذه المهاة علامات بنية أو سوداء على رأسها تتخذ شكل "X" فوق أنفها، كما تمتلك لحية هزيلة وخيشومين حمراوين، بالإضافة لشعر أسود يبرز من بين القرون ويُشكل لبدة خفيفة حول العنق. يمتلك كلا الجنسين قرونا ملتوية يصل طولها في الإناث 80 سنتيمترا و120 سنتيمترا في الذكور، ولها أيضا حوافر عريضة مبطنة بما يشبه الخف ليساعدها على المشي فوق الرمال الناعمة. وذيلها قصير ينتهي بخصلة شعر.
السلوك
تعيش مهاة أبو عدس في المناطق الصحراوية حيث تتغذى على الأعشاب وأوراق أي صنف من الشجيرات والآجام التي تجدها، وهي لا تشرب الماء في العادة بل تحصل على كل العصارات التي تحتاجها من النبات الذي تأكله. وهذا الصنف من الظباء ليلي النشاط وتبقى خاملة خلال النهار لتحافظ على نشاطها ولتتفادى ارتفاع حرارة جسدها. تتكون قطعان أبو عدس من أفراد من الذكور والإناث، ويتراوح عدد أفراد القطيع من رأسين إلى 20 رأسا على الرغم من أن الأعداد كانت أغزر في الأزمنة السابقة. ويجول القطيع لمسافات شاسعة بحثا عن مصادر للطعام، ولهذه القطعان نظام اجتماعي تراتبي بحسب السن على ما يُعتقد حيث يقود القطيع الذكر الأكبر سنا، والذي يتزاوج مع جميع الإناث. يولد صغير واحد عادةً ويُفطم بشكل كامل عندما يبلغ الشهر من العمر. يمكن لمهاة أبو عدس أن يُعمّر حتى 25 سنة في الأسر.
الانتشار
هذه الحيوانات تنتشر، منذ آلاف السنين، عبر شمال أفريقيا بكامله، وصولا إلى بعض أنحاء شبه الجزيرة العربية وفلسطين. تُظهر الرسومات في المقابر المصرية القديمة أن هذه الحيوانات أحتفظ بها كمواش مستأنسة قرابة العام 2500 ق.م. وحتى ما يُقارب مئة سنة كانت هذه الحيوانات لا تزال منتشرة بشكل واسع من محيط اطلسي غرب المغرب وموريتانيا وصولا إلى السودان شرقا، ولكن أعدادها تراجعت وانحصرت في مناطق محددة لأسباب مختلفة. ومن هذه الأسباب تدمير المسكن لغرض إقامة مشاريع تنموية، والصيد المكثّف بغية الحصول على قرونها وجلدها. ومما ساعد على انخفاض أعدادها بهذه الوتيرة أنها ظباء بطيئة الحركة مقارنة بالأنواع الأخرى، ويُعرف عنها أنها تُنهك نفسها بالعدو حتى الموت، مما جعلها طريدة سهلة المنال للصيادين المزودين بالأحصنة أو السيارات.