cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بوليستر
معالجة البوليستر
من أجل إنتاج ذوبان البوليستر بكفاءة عالية وخطوات معالجة عالية الإنتاج مثل الألياف الأساسية (50-300 طن / يوم لكل خط غزل) أو POY / FDY (حتى 600 طن / يوم مقسمة إلى حوالي 10 آلات غزل) وفي الوقت نفسه، المزيد والمزيد من العمليات المباشرة المتكاملة رأسياً. وهذا يعني أن البوليمر المصهور يتم تحويله مباشرة إلى ألياف أو خيوط نسيجية بدون الخطوة الشائعة لتكوير. نحن نتحدث عن التكامل الرأسي الكامل عندما يتم إنتاج البوليستر في موقع واحد بدءًا من الزيت الخام أو منتجات التقطير في زيت السلسلة ← بنزين ← PX ← PTA ← PET تذوب ← ألياف / خيوط أو راتينج بدرجة الزجاجة. في غضون ذلك، يتم إنشاء هذه العمليات المتكاملة في عمليات متقطعة إلى حد ما في موقع إنتاج واحد. كانت شركة إيستمان للكيماويات أول من قدم فكرة إغلاق السلسلة من PX إلى راتينج PET من خلال ما يسمى بعملية INTEGREX. تبلغ قدرة مواقع الإنتاج المتكاملة رأسياً هذه> 1000 طن / يوم ويمكن أن تصل بسهولة إلى 2500 طن / يوم.
إلى جانب وحدات المعالجة الكبيرة المذكورة أعلاه لإنتاج الألياف أو الخيوط الأساسية، هناك عشرة آلاف من مصانع المعالجة الصغيرة والصغيرة جدًا، بحيث يمكن للمرء تقدير أن البوليستر تتم معالجته وإعادة تدويره في أكثر من 10000 مصنع حول العالم. هذا دون احتساب جميع الشركات العاملة في صناعة التوريد، بدءًا من الآلات الهندسية والمعالجة وانتهاءًا بالإضافات الخاصة والمثبتات والألوان. هذا مجمع صناعي ضخم ولا يزال ينمو بنسبة 4-8٪ سنويًا، اعتمادًا على منطقة العالم.
اصطناع البوليستر
يتم تحقيق اصطناع البوليسترات بشكل عام عن طريق تفاعل متعدد التكثيف. انظر «تفاعلات التكثيف في كيمياء البوليمرات». المعادلة العامة لتفاعل الديول مع ثنائي الحموضة هي
(n+1) R(OH)2 + n R´(COOH)2 → HO[ROOCR´COO]nROH + 2n H2O.
يمكن الحصول على البوليستر من خلال مجموعة واسعة من التفاعلات التي من أهمها تفاعل الأحماض والكحوليات وتفكك الكحول أو التفكك الحمضي للإسترات منخفضة الوزن الجزيئي أو التفكك الكحولي لكلوريد الأسيل.
↵
الأسترة الأزيوتروبية Azeotrope esterification
في هذه الطريقة الكلاسيكية، يتفاعل الكحول وحمض الكربوكسيل لتكوين إستر كربوكسيلي. لتجميع بوليمر، يجب إزالة الماء المتكون من التفاعل باستمرار عن طريق التقطير الأزيوتروبي.
الأسترة المنصهرة Melt esterification
عندما تكون نقاط انصهار المونوميرات منخفضة بدرجة كافية، يمكن تكوين بوليستر عن طريق الأسترة المباشرة أثناء إزالة ماء التفاعل عن طريق الفراغ.
يعتبر البوليستر السائب المباشر عند درجات حرارة عالية (150 - 290 درجة مئوية) مناسبًا جيدًا ويستخدم على المستوى الصناعي لإنتاج البوليستر الأليفاتي والبوليستر غير المشبع والبوليستر العطري الأليفاتي. تُظهر المونوميرات التي تحتوي على مجموعات هيدروكسيل الفينولية أو الثلاثية تفاعلًا منخفضًا مع الأحماض الكربوكسيلية ولا يمكن بلمرتها عن طريق الاسترة الحمضية المباشرة القائم على الكحول. في حالة إنتاج PET ، فإن العملية المباشرة لها العديد من المزايا، على وجه الخصوص معدل التفاعل أسرع، الوزن الجزيئي الأعلى الذي يمكن بلوغه، إطلاق الماء بدلاً من الميثانول وانخفاض تكاليف تخزين الحمض عند مقارنته بالإستر بسبب انخفاض الوزن.
استرة كحولية
الأسترة التبادلية transesterification : هو تكاثف أوليغومر oligomer منتهي بالكحول وأوليغومير منتهي بالإستر لتكوين ارتباط إستر، مع فقد كحول. R و R' هما سلسلتا oligomer ، R'' عبارة عن وحدة قربانية مثل مجموعة الميثيل (الميثانول هو المنتج الثانوي لتفاعل الأسترة).
يستخدم مصطلح ترانسستيري Transesterification عادة لوصف تفاعلات تبادل الهيدروكسي - إستر، الكربوكسي - الإستر، وتفاعلات التبادل الإستر. يمتلك تفاعل تبادل الهيدروكسي والإستر أعلى معدل تفاعل ويستخدم لإنتاج العديد من البوليسترات العطرية - الأليفاتية والعطرية بالكامل. يعتبر الاصطناع المعتمد على الأسترة التبادلية مفيدًا بشكل خاص عند استخدام أحماض ثنائي الكربوكسيل عالية الذوبان وذوبان ضعيفة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الكحوليات كمنتج تكثيف تكون أكثر تطايرًا وبالتالي يسهل إزالتها من الماء.
ليوناردو (شركة)
ليوناردو (سابقًا: ليوناردو-فينميكانيكا) شركة إيطالية متعددة الجنسيات ذات تكنولوجيا عالية تعمل في مجال الفضاء والدفاع والأمن. تقوم الشركة بتصميم وتطوير المنتجات والخدمات والحلول المتكاملة لفائدة الحكومات والقوات المسلحة والمؤسسات. كما تقوم أيضا بتغطية سيناريوهات التدخل التالية: الجوي، والأرضي، والبحري، وكذلك النقل البحري، والفضاء والفضاء الإلكتروني.
بوليستر
استرة كحولية
إن اصطناع (تخليق) الصهر عالي الحرارة بين ثنائي أسيتات ثنائي الأسيتات وأحماض ثنائي الكربوكسيل العطرية أو في الاتجاه المعاكس بين ثنائي الفينول وإسترات ثنائي فينيل حمض الكربوكسيل العطري (يتم إجراؤه عند 220 إلى 320 درجة مئوية عند إطلاق حمض الأسيتيك)، إلى جانب التخليق المعتمد على أسيل كلوريد، الطريق المفضل للبوليستر العطري بالكامل.
ليوناردو (شركة)
وابتداء من تاريخ 15 مايو 2014، أصبح ماورو موريتي الرئيس التنفيذي والمدير العام للشركة.
بوليستر
أسيلة Acylation
في الأسيلة، يبدأ الحمض كمركب كلوريد حمض، وبالتالي يستمر التكثيف المتعدد بانبعاث حمض حمض كلور الماء (HCl) بدلاً من الماء.
ليوناردو (شركة)
توظف شركة ليوناردو-فينميكانيكا أكثر من 47000 موظفا، وتتواجد أهم مصانعها في إيطاليا، والمملكة المتحدة، والولايات المتحدة الأمريكية وبولونيا، وتتوفر على مقرات لها موزعة في 15 دولة في القارات الخمس.
بوليستر
أسيلة Acylation
تم تطبيق التفاعل بين كلوريد الدياسيل diacyl chlorides والكحوليات أو المركبات الفينولية على نطاق واسع على تخليق البوليستر وخضع للعديد من النقاش في المراجعات وفصول الكتب. ⁠
يتم إجراء التفاعل عند درجات حرارة أقل من طرق التوازن؛ الأنواع الممكنة هي تكثيف المحلول ذو درجة الحرارة العالية، التفاعلات المحفزة بالأمين والتفاعلات البينية interfacial reactions. بالإضافة إلى ذلك، يتم احتساب استخدام العوامل المنشطة على أنها طريقة عدم توازن. ثوابت التوازن للتكثيف المعتمد على أسيل كلوريد والذي ينتج عنه أريلات arylates وبولي أريلات polyarylates عالية جدًا بالفعل ويبلغ عنها 4.3 × 103 و 4.7 × 103 ، على التوالي. وبالتالي، غالبًا ما يشار إلى هذا التفاعل على أنه بوليسترة «غير متوازنة». على الرغم من أن التخليق المعتمد على أسيل كلوريد يخضع أيضًا للتقارير الواردة في وثائق براءات الاختراع، فمن غير المحتمل أن يتم استخدام التفاعل على نطاق الإنتاج.
الطريقة محدودة بسبب التكلفة العالية لثاني كلوريد الحمض وحساسيتها للتفكك المائي وحدوث تفاعلات جانبية.
ينتج عن تفاعل درجة الحرارة المرتفعة (من 100 إلى > 300 درجة مئوية) لكلوريد ثنائي الأسيل مع كحول الديال البوليستر وكلوريد الهيدروجين. في ظل هذه درجات الحرارة المرتفعة نسبيًا، يستمر التفاعل سريعًا بدون محفز:
يمكن أن يتبع تحويل التفاعل معايرة كلوريد الهيدروجين المتطور. تم وصف مجموعة متنوعة من المذيبات بما في ذلك البنزين المكلور (مثل ثنائي كلورو بنزين)، النفثالينات المكلورة أو ثنائي فينيل، بالإضافة إلى العطريات غير المكلورة مثل التيرفينيل أو البنزوفينون أو ثنائي بنزيل بنزين. تم تطبيق التفاعل أيضًا بنجاح على تحضير بوليمرات شديدة التبلور وضعيفة الذوبان والتي تتطلب درجات حرارة عالية ليتم الاحتفاظ بها في المحلول (على الأقل حتى يتم الوصول إلى وزن جزيئي مرتفع بدرجة كافية).
طريقة Silyl
في هذا البديل من طريقة حمض الهيدروكلوريك، يتم تحويل كلوريد حمض الكربوكسيل مع ثلاثي ميثيل سيليل الأثير لمكون الكحول ويتم الحصول على إنتاج كلوريد ثلاثي ميثيل سيليل
طريقة خلات (الأسترة)
بلمرة فتح الحلقة
التفسخ البيولوجي والمخاوف البيئية
كان المنزل المستقبلي مصنوعًا من بلاستيك البوليستر المقوى بالألياف الزجاجية؛ تم العثور على بوليستر-بولي يوريثين، وبولي (ميثيل ميثاكريلات) أحدهما متفككا بواسطة البكتيريا الزرقاء والعتائق.
تلوث موائل المياه العذبة ومياه البحر
قضى فريق من جامعة بليموث في المملكة المتحدة 12 شهرًا في تحليل ما حدث عندما تم غسل عدد من المواد الاصطناعية في درجات حرارة مختلفة في الغسالات المنزلية، باستخدام مجموعات مختلفة من المنظفات، لتحديد كمية الألياف الدقيقة. ووجدوا أن متوسط حمل الغسيل البالغ 6 كجم يمكن أن يطلق ما يقدر بنحو 137951 من الألياف من مزيج البوليستر والقطن، و 496030 أليافًا من البوليستر و 728789 من الألياف من الأكريليك. تضيف هذه الألياف إلى التلوث العام للمواد البلاستيكية الدقيقة.
غير قابلة للتجديد
البوليستر عبارة عن ألياف بترولية صناعية، وبالتالي فهي مورد غير متجدد كثيف الكربون. يتم استخدام ما يقرب من 70 مليون برميل من النفط سنويًا في صناعة البوليستر حول العالم، وهو الآن أكثر الألياف استخدامًا في صناعة الملابس. لكن الأمر يستغرق أكثر من 200 عام حتى تتفكك.
قماش البوليستر
قماش البوليستر (بالإنجليزيّة: Polyester) هو أحد أنواع الأقمشة التي تتكوّن من أليافٍ صِناعيّة تمّ تطويرُها في القرن العشرين في المُختبرات العلمية، وكلمة بوليستر مُشتقّة من مُفردتي "poly" التي تعني العديد، و "ester" وهو مركّب كيميائي عضوي أساسي. إنّ المادّة الأساسيّة المُستخدَمة في صنع البوليستر هي الإثيلين، وهي مُشتقّة من البترول، إلى جانب الهواء، والفحم، والماء.
يتم إنتاج البوليستر على شكل حبيبات صغيرة، يتم صهرها وتمريرها من خلال ثقوبٍ دقيقة، وتُنسَج الخيوط الناتجة لتشكيل الألياف. هذه الألياف، المعروفة باسم تيريلين أو دكرون، ويستخدم البوليستر بشكلٍ منفرد أو مختلط مع ألياف أخرى مصنّعة أو طبيعيّة.
يُصنَع البوليستر من خلال حُدوثِ تفاعُلٍ بين الحمض والكحول، وعند حصول هذا التفاعُل تتَظافر اثنتين أو أكثر من الجُزيئات لتكوين جزيء كبير، ويُمكِن أن تُشكِّل ألياف البوليستر جُزيئاتٍ طويلة جداً ومُستقِرّة وقويّة، وتُسمّى عَمليّة تكوين البوليستر بالبلمرة، وفي الوقت الحاضر يُستخدم البوليستر في تصنيع العديد من المُنتجات، مثل الملابس، والمفروشات المنزلية، والأقمشة الصناعيّة، وأجهزة الكمبيوتر، ويتميّز البوليستر بالعديد من المزايا التي تُضاهي الأقمشة التقليديّة مثل القطن.
أنواع قماش البوليستر
يُصنّف البوليستر إلى نوعين رئيسيين، هما: البوليستر المُشبَع، والبولستر غير المُشبَع:
ميّزات قماش البوليستر
يتمّيز قماش البوليستر بالعديد من الميّزات والخصائص الفريدة، ومن أبرزها ما يأتي:
قماش البلويستر وأليافه قويّة جداً.
عيوب قماش البوليستر
يُعتبر قُماش البوليستر غير مُريح بالنسبة للعديد من الأشخاص، وذلك لأنّه لا يسمح بتهوية الجسد عند ارتدائه ممّا يُؤدّي إلى الشعور بالحر والتعرُق بكثرة، كما أنّ خاصية امتصاص الرطوبة فيه مُنخفضة مُقارنةً بالأقمشة الطبيعية كالقُطن، لذلِكَ بدأت العديد من الشركات المُصنعة للأقمشة بصُنع قماش بوليستر يمتص الرطوبة ليكون مُناسباً للعمل والرياضة، هذا ويُعتبر هذا القماش قابلاً للاشتعال لذلك يجب أخذ الحيطة عند ارتدائه أو استخدامه بالقُرب من النار.
استخدامات البوليستر
نظراً للخصائص العديدة التي يتمتّع بها البوليستر يتمّ استخدامه في مجالاتٍ عديدة ولأغراضٍ مُختلفة، ومن أبرز استخدامات البوليستر هي الملابس التي كانت شهيرةً جدّاً في سبعينيات القرن العشرين، وذلك لقوّته وقدرته التحملية، كما تدخُل مادّة البوليسترين في صناعة العديد من المواد التي تُستَخدَم في مجالات عدّة، ومن أبرز تلك المجالات ما يأتي: السيارات: تُستخدم مادة البوليسترين في صناعة قطع غيار السيارات، ومقابض الأبواب، ولوحات امتصاص طاقة السيارة، وغيرها، كما يُستخدَم البوليستر في صناعة مقاعد حماية الأطفال. المواد العازلة: تُوفّر رغوة البوليسترين خفيفة الوزن عزلاً حراريّاً مُمتازاً في العديد من الأدوات، مثل بناء الجدران، والأسقف، والثلّاجات، ومرافق التخزين البارد الصناعية، ويتميّز عزل البوليستيرين بمُقاومته لأضرار المياه. الإلكترونيات: تدخُل مادّة البوليسترين في صناعة أجهزة التلفاز، والكمبيوتر، وجميع معدّات تكنولوجيا المعلومات. الطعام: تُستخدم مادة البوليسترين في صناعة أدوات تغليف الطعام، والتي تُساهم في المُحافظة على الطعام لوقتٍ أطول، وتُعدّ أفضل من بدائل حفظ الطعام الأخرى. التعبئة والتغليف: يُستخدم البوليسترين على نطاق واسع لحماية المُنتجات الاستهلاكية، مثل: علب الأقراص المضغوطة، وتغليف المواد الغذائية، وصواني اللحوم والدواجن، وصناديق البيض لأغراض الحماية من التلف. المعدات الطبيّة: تُستخدم مادة البوليسترين في صناعة صواني زراعة الأنسجة، وأنابيب الاختبار، وعلب مجموعات الاختبار، والأجهزة الطبية، وذلك نظراً لسهولة تعقيمها
استخدامات البوليستر في دهان الأخشاب
يستخدم البوليستر السائل الشفاف في دهانات الأخشاب، اما في التشطيبات البدائيه أو التشطيبات النهائيه.
التشطيبات البدائيه :
يستخدم فيها البوليستر ليسد المسامات الخشبية فيعطى ملمس سطحى ناعم ومستوى بدرجة عالية من الكفائه كما انه يساعد في حماية الأخشاب على مر السنين.
طريقة استخدامه في التشطيب البدائي للأخشاب
منتج البوليستر الخاص بالأخشاب يكون غير مشبع فتأتى مع العبوة الخاصة بالبوليستر عبوة  أخرى  بها سائل يسمى المصلب (من البارافين).
يوجد نوعين من البوليستر المستخدم في التشطيب البدائى
التشطيبات النهائية
يستخدم فيها البوليستر بعد التشطيب النهائى ليعطى سطحا لامعا مقاوماً  للمياه، وينصح أستخدامه في طلاء المطابخ واخشاب الحمام.
“يسمى عادة باسم بوليستر مط “
يتم تخفيف المادة بالتنر ثم يتم طلائه على الخشب بعد مرحلة التلوين، ويستخدم في طلاء الأستر والدوكو.
ويدخل البوليستر في دهانات تسمى دهانات الدوكو فرن ، يستخدم أيضا هذا النوع من الدهانات في دهان الأخشاب ليعطى سطحا كسطح السيارات .يتم طلائه كمرحلة تلوين وتشطيب نهائي ويتم تعرضة للحرارة عن طريق ادخال الخشب إلى الفرن الخاص بالدهان (مثل السيارات) وتاتى مرحلة التلميع.
العزل المائي والحرارى لأسطح المنزل
يتم استخدامه بشكل أساسي في العزل للشركات والمنازل والمصانع
العزل المائي
هي طريقة مستخدمة لمقاومة المياه الناتجة من سقوط الأمطار والرطوبة والتي تؤدي في كثير من الأحيان تسريب المياه بأسلوب أو بآخر فتهلك الأساسات في البناء، وتظهر الشقوق في الجدران والأسطح مما يؤدي إلى تعرض أفراد الأسرة للمخاطر بسبب زيادة احتمالية حدوث انهيارات.
العزل الحراري
تُستخدم هذه الطريقة للحد من تلف أو هلاك الأبنية بسبب تعرضها لدرجات الحرارة العالية والسخونة الشديدة في أيام الصيف الحار، وللعزل الحراري مجموعة من المزايا أهمها ما يأتي: الحفاظ على درجة حرارة مناسبة لمدّة طويلة في الأسطح دون اللجوء إلى تشغيل المكيفات. رفع مستوى الراحة والأمان لمستخدمي المباني. تقليل سمك الحوائط والأسقف الخرسانية الضرورية لتقليل مقدار انتقال الحرارة داخل المباني. توفير العبء المادي وحجم الجهد المبذول في محطات إنتاج الطاقة وشبكات التوزيع، لأنّه يُقلل تكاليف استهلاك الطاقة.
موت (إلهة)
موت ، هي الإلهةُ الأُمُّ العظيمة. واسمها يعني حرفيَّاً «الأُمُّ» في اللغة المصرية القديمة. اعتبرت سيِّدة للسماء، ولُقِّبت بـ«أم الشمس» التي تُشرق منها. وكانت تملك عُضوًا ذكريَّا وآخر أُنثويَّا. كان لموت العديد من الجوانب والصفات المختلفة التي تغيرت وتطورت كثيرًا على مدى آلاف السنين في الثقافة المصرية القديمة.
كانت موتت تعتبر إلهًة بدائيًة مرتبطًة بمياه «نو» البدائية التي ولد منها كل شيء في العالم. قيل في بعض الأحيان أن موت أنجبت العالم من خلال التوالد العذري، ولكن في كثير من الأحيان قيل إن لها زوجًا، الإله الخالق الشمسي آمون رع. على الرغم من اعتقاد أتباع موت أن موت هي أم كل شيء في العالم، إلا أنها كانت مرتبطة بشكل خاص بصفتها والدة الإله القمري خونسو. في معبد الكرنك في مدينة طيبة عاصمة مصر، كانت عائلة آمون رع وموت وخونسو تُعبد معًا باسم ثالوث طيبة.
في الفن، صُوِّرت موت عادة على أنها امرأة ترتدي التاج المزدوج لملوك مصر، والذي يمثل قوتها على كل الأرض. خلال ذروة عبادة موت، كان حكام مصر يُؤيدون عبادتها بطريقتهم الخاصة؛ للتأكيد على سلطتهم وحقهم في الحكم من خلال الارتباط مع موت. شاركت موت في العديد من المهرجانات المصرية القديمة مثل مهرجان الأوبت ومهرجان الوادي الجميل. كان أعظم معابدها يقع في الكرنك في طيبة.
الميثولوجيا
كانت موت قرينة آمون، الإله الراعي للفراعنة خلال المملكة الوسطى (2055-1650 قبل الميلاد) والمملكة الحديثة (1550-1070 قبل الميلاد). ربما كانت عمونيت ووسرت زوجتا آمون في وقت مبكر من التاريخ المصري، لكن موت، التي لم تظهر في النصوص أو الفن حتى أواخر عصر الدولة الوسطى، قد حلَّت محلَّهُما. في الدولة الحديثة، كان آمون وموت هما الإلهان الراعيان لطيبة، وهي مدينة رئيسية في صعيد مصر، وشكلوا ثالوثًا عِباديَّاً مع ابنهم خونسو. وفي دورها الرئيسي الآخر كإلهة لبؤة، كانت تُمثِّل، في مصر العُليا، النظير المُماثل للإلهة المُرعبة سخمت، إلهة أرض مصر السُّفلى.
تصويرها
في الفن، تم تصوير موت على أنها امرأة بأجنحة نسر، تحمل عنخًا، مرتدية التاج الموحد لمصر العليا والسفلى وثوبًا من اللون الأحمر أو الأزرق الفاتح ، مع ريشة الإلهة ماعت عند قدميها. .بدلاً من ذلك ، كنتيجة لاستيعابها ، يتم تصوير موت أحيانًا على أنها كوبرا أو قطة أو بقرة أو لبؤة وكذلك نسر.
في الكرنك
لا تزال هناك معابد مخصصة لموت قائمة في مصر والسودان الحديثة، مما يعكس انتشار عبادة لها. أصبح مركز عبادتها في السودان معبد موت لجبل البركل وفي مصر معبد الكرنك. كان هذا المعبد يحتوي على التمثال الذي كان يعتبر تجسيدًا لكا الحقيقي. تضمنت ولاءاتها الطقوس اليومية من قبل الفرعون وكاهناتها. تصور النقوش الداخلية مشاهد للكاهنات، وهي حاليًا المثال الوحيد المعروف المتبقي للعبادة في مصر القديمة التي كانت تديرها النساء حصريًا.
عادة ما كانت الملكة بمثابة الكاهنة الرئيسية في طقوس المعبد. شارك الفرعون أيضًا وسيصبح إلهًا بعد الموت. في حالة كون الفرعون أنثى، تشير سجلات أحد الأمثلة إلى أن ابنتها كانت تعمل كاهنة عليا مكانها. غالبًا ما خدم الكهنة في إدارة المعابد والأوراكل حيث أدت الكاهنات الطقوس الدينية التقليدية. وشملت هذه الطقوس الموسيقى والشرب.
قامت الفرعون حتشبسوت بإعادة بناء المعبد القديم لموت في الكرنك خلال فترة حكمها في الأسرة الثامنة عشرة. اعتقد المنقبون السابقون أن أمنحتب الثالث بنى المعبد بسبب مئات التماثيل الموجودة هناك لسخمت التي تحمل اسمه. لكن حتشبسوت، التي أكملت عددًا هائلاً من المعابد والمباني العامة، أكملت العمل قبل خمسة وسبعين عامًا. بدأت تقليد تصوير موت بتاج مصر العليا والسفلى. يُعتقد أن أمنحتب الثالث أزال معظم علامات حتشبسوت، مع أخذ الفضل في المشروعات التي بنتها.
كانت حتشبسوت فرعونًا جلب موت إلى الواجهة مرة أخرى في البانتيون المصري، متماهيًا بقوة مع الإلهة. ذكرت أنها كانت من نسل موت. كما ربطت نفسها بصورة سخمت، باعتبارها الجانب الأكثر عدوانية للإلهة ، حيث خدمت كمحاربة ناجحة للغاية خلال الجزء الأول من حكمها كفرعون.
في وقت لاحق من نفس الأسرة، قمع إخناتون عبادة موت وكذلك الآلهة الأخرى عندما روج للعبادة التوحيدية لإله الشمس، آتون. أعاد توت عنخ آمون فيما بعد تأسيس عبادتها واستمر خلفاؤه في ربط أنفسهم بموت بعد ذلك. أضاف رمسيس الثاني المزيد من الأعمال في معبد موت خلال الأسرة التاسعة عشرة ، بالإضافة إلى إعادة بناء معبد سابق في نفس المنطقة، وإعادة تكريسه لآمون وله. وضعه بحيث يضطر الناس إلى تمرير معبده في طريقهم إلى معبد موت.
قام الفراعنة الكوشيون بتوسيع معبد موت وتعديل معبد رمسيس لاستخدامه كضريح لميلاد آمون وخونسو المشهور، محاولين الاندماج في الخلافة الإلهية. كما قاموا بتثبيت كاهناتهم الخاصة بين صفوف الكاهنات الذين عملوا في معبد موت.
أضافت السلالة البطلمية اليونانية زخارفها وكاهناتها في المعبد أيضًا واستخدمت سلطة موت للتأكيد على اهتماماتهم الخاصة. في وقت لاحق، أعاد الإمبراطور الروماني تيبيريوس بناء الموقع بعد فيضان شديد ودعم خلفاؤه المعبد حتى أصبح غير صالح، في وقت ما في حوالي القرن الثالث الميلادي. في وقت لاحق استخدم المسؤولون الرومان الحجارة من المعبد لمشاريع البناء الخاصة بهم ، غالبًا دون تغيير الصور المنحوتة عليها.
معتقداتها
في أعقاب ثورة إخناتون، وما تلاها من استعادة للمعتقدات والممارسات التقليدية، تحرك التركيز في التقوى الشخصية نحو الاعتماد بشكل أكبر على الحماية الإلهية، وليس الإنسانية، للفرد. في عهد رمسيس الثاني، تبرع أحد أتباع الإلهة موت بكل ممتلكاته لمعبدها وسجل في قبره:
ووجد [كيكي] موت على رأس الآلهة ، القدر والثروة في يدها ، العمر ونفث الحياة أمران بهما ... لم أختر حامية بين الرجال. لم أسعى لنفسي حامية بين العظماء ... قلبي مليء بحبيبتي. ليس لدي خوف من أي شخص. أقضي الليل في نوم هادئ ، لأن لديّ حامي.
ريتشارد غرين (ممثل)
ريتشارد غرين هو مغن ومؤلف وموسيقي وكاتب سيناريو ومخرج وممثل أمريكي، ولد في 23 فبراير 1953.
روجر تي هاو
روجر تي هاو هو مهندس وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 1957 في ساكرامنتو في الولايات المتحدة.
عين عسان
عين عسان قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة السفيرة ناحية تلعرن، بلغ تعداد سكانها 1,116 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
أحمد آل محيميد
أحمد علي آل محيميد هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي الحزم.
مثل نادي الترجي و شارك مع بيرتشوت ويلريجك في دوري الدرجة الثانية البلجيكي في تجربة لمدة 6 شهور و انتقل إلى نادي الاتفاق مطلع عام 2019 و أعير إلى نادي الجبلين مطلع عام 2020 و انتقل بعدها إلى نادي الحزم.
فيليب جاي روث
فيليب جاي روث هو منتج أفلام وكاتب سيناريو ومخرج أمريكي، ولد في 10 يونيو 1959 في بورتلاند في الولايات المتحدة.
مانويل كارديناس فونسيكا
مانويل كارديناس فونسيكا هو سياسي مكسيكي، ولد في 13 فبراير 1958 في المكسيك. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو مجلس النواب المكسيك.
تاكو ياماساكي
تاكو ياماساكي هو سياسي ياباني، ولد في 11 ديسمبر 1936 في داليان في الصين. نشط حزبياً في الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني. وقد انتخب (3 يونيو 1989 – 10 أغسطس 1989) وانتخب.
إبزيم الحذاء
إبزيم الحذاء هي رواية أدب جريمة من تأليف أجاثا كريستي، نُشرت أول مرة في المملكة المتحدة من قبل نادي كولينز للجرائم في نوفمبر 1940، وفي الولايات المتحدة من قبل شركة دود وميد في فبراير 1941 تحت عنوان المجرمون الوطنيون. غيرت نسخة ورقية صادرة عن «كتب ديل» في الولايات المتحدة العنوان مرة أخرى إلى جرعة زائدة من الموت. بيعت نسخة المملكة المتحدة بسبعة شلنات وستة بنسات بينما بيعت نسخة الولايات المتحدة بدولارين.
تعَد واحدةً من روايات أدب الجريمة المتعددة الخاصة بأجاثا كريستي، التي برز فيها كل من المحقق البلجيكي هيركيول بوارو وكبير المفتشين جاب. إذ يُعد هذا الظهور الأخير لجاب في الروايات.
ملخص الحبكة
يقابل هيركيول بوارو الممثلة السابقة مابل سينسبري سيل أثناء مغادرته موعده مع طبيب الأسنان هنري مورلي. في هذا اللقاء، يساعدها هيركيول على استرداد إبزيمها اللامع الذي وقع من حذائها. لاحقًا من ذلك اليوم، يعلمه صديقه المفتش جاب أن مورلي وُجد ميتًا بطلقة في الرأس. كان لدى طبيب الأسنان، بين موعد بوارو ووفاة مورلي، ثلاثة مرضى إلى جانب مابل، إذ إنه عالج أيضًا أليستار بلنت، ومصرفيًا بارزًا، وجاسوسًا يونانيًا لا يُعرف إلا باسم أمبريوتيس. كان هناك شخص رابع حاضر في العيادة، هاورد ريكس، ناشط أميركي من الجناح الأيسر، والذي كره بلنت لكنه كان متيمًا بابنة أخيه جين أوليفيرا. وُجد أمبريوتيس لاحقًا ميتًا بجرعة زائدة من المخدر، ما أدى إلى الاعتقاد بأن مورلي قد قتله عن غير قصد وانتحر عند إدراكه لخطئه. لا يتفق بوارو مع هذا الاعتقاد. يكتشف أنه في وقت سابق لوفاة مورلي، استُدعيت سكرتيرة مورلي غلاديس نيفيل بوساطة برقية زائفة، وأن حبيبها فرانك كارتر لم يرقِ لطبيب الأسنان.
بعد هذه المعلومات، يقابل بوارو بلنت ويتهمه هو وابنة عمه الاسكتلندية -هيلين مونتريسور- بأنهما القاتلان. في الحقيقة، مونتريسور هي زوجة بلنت الأولى غيردا، التي قابلها إلى جانب مابل في الهند. لم يطلقها بلنت قط عند عودته إلى بريطانيا وتزوج زوجته المتوفاة حاليًا، ريبيكا ارنهولت؛ إذا ما فُضح أمر زواجه بامرأتين، سيُلحق به العار والخزي، وسيخسر ما ورث عنها من ثروة. لم يتوقع بلنت أن يصادف مابل عند خروجه من عيادة مورلي بعد موعد، ورغم أنها ميزته وتعرفت إليه، لم تعرف بشأن حياته الجديدة. علم أمبريوتيس لاحقًا بهذا اللقاء غير المتوقع وبماضي بلنت عندما قابل مابل، واستخدم هذه المعلومات في ابتزاز بلنت. اكتشف بلنت صدفةً أن أمبريوتيس قد أصبح مريضًا جديدًا لدى مورلي، لذلك قرر بالاتفاق مع غريدا استغلال فرصة موعده لدى طبيب الأسنان بهدف قتله.
صباح يوم الجريمة، دعت غيردا مابل إلى شقة كانت قد أَمنتها تحت اسم السيدة تشابمان وقتلتها لتسرق هويتها. ثم ذهبت لتحضر موعد مابل لدى طبيب الأسنان، المقرر حدوثه بعد موعد بلنت. قتل زوجها مورلي عندما انتهى موعده، وطلب المريض التالي ثم تظاهر بالمغادرة. حالما أصبحت غيردا داخل العيادة، استدعت زوجها للداخل مجددًا. زورت غيردا سجلات مابل وجعلتها تحت اسم تشابمان ريثما خبأ زوجها جثة مورلي في المكتب الجانبي، بالإضافة إلى تشويه وجه مابل بعد قتلها، ما أدى إلى تضليل الشرطة وتحييرهم في تحديد هوية صاحب الجثة التي كانت في شقة السيدة تشابمان. بعد مغادرة زوجته، تظاهر بلنت بأنه مورلي، مع علمه أن أمبريوتيس لم يرَ طبيب الأسنان من قبل. بعد استدعائه لداخل العيادة، حقنه بلنت بجرعة مميتة من المخدر. بمجرد أن غادر أمبريوتيس، أعاد بلنت جثة مورلي إلى داخل العيادة، وأعد الجثة لتبدو كمشهد انتحار، وغادر بعد ذلك.
يوضح بوارو أن الخطة قد كُشفت عبر بضعة حقائق، فرأى كارتر بلنت مغادرًا العيادة بعد موعد أمبريوتيس، بينما كان ينتظر التحدث إلى مورلي، صُنعت البرقية إلى نيفيل من قبل الزوجين، حتى يتأكدا من غيابها عندما يتظاهر بلنت أنه طبيب الأسنان، ارتدت غيردا حذاءً جديدًا عند انتحالها شخصية مابل، إذ لم يتناسب حذاء مابل مع قدمها بعد قتلها. رغم اعترافه مكرهًا أن بلنت يدافع عن الأشياء المهمة في الحياة الاجتماعية، يصرح بوارو أن ادعاءات بلنت لا تبرر جرائمه، قائلًا: «أنا لست معنيًا بمصير الدول، سيدي. أنا معني بحياة الأفراد العاديين الذين من حقهم ألا تُسلب حياتهم منهم». يُسلم بلنت وزوجته إلى الشرطة. لاحقًا، يلتقي بوارو مع ريكس وأوليفيرا ويخبرهما أن يستمتعا بالحياة التي يرغبانها معًا، طالبًا أن يزرعا الحرية والرحمة فيها.
مخيلة (أرصاد جوية)
في علم المناخ والأرصاد الجوية المخيلة (أو شهاب مائي أو تساقط مائي أو فيرجا) هو عبارة عن التهطال (سائلاً كان أم صلباً) الذي يتبخر قبل وصوله إلى سطح الأرض، وهذا يتوقف على ارتفاع قاعدة الغيوم ودرجة جفاف الهواء وحرارته ما بين قاعدة الغيوم وسطح الأرض.
جورج أولت
جورج أولت هو رسام أمريكي، ولد في 11 أكتوبر 1891 في كليفلاند في الولايات المتحدة، وتوفي في 30 ديسمبر 1948 في  في الولايات المتحدة بسبب غرق.
الحمام (يريم)
الحمام محلة تابعة لقرية القداري، التابعة لعزلة خودان بمديرية يريم إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 24 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عائلة ناساو
عائلة ناساو هي سلالة أرستقراطية متنوعة في أوروبا. وقد تسمت على اسم اللوردية المرتبطة بقلعة ناساو التي تقع بالمدينة الحالية ناساو، راينلند بالاتينات، ألمانيا. وكان يطلق على لوردات ناساو كونتات ناساو، ثم ارتقوا إلى الدرجة الأميرية ككونتات أميريين. وفي نهاية الإمبراطورية الرومانية المقدسة أعلنوا أنفسهم دوقات ناساو.
مطار مانو داياك الدولي
مطار مانو داياك الدولي هو مطار دولي يخدم مدينة أغاديس، النيجر.
أوي كراوزه
أوي كراوزه هو لاعب كرة قدم ألماني، ولد في 13 أكتوبر 1955 في مدينة براونشفايغ في ألمانيا. لعب مع آينتراخت براونشفايغ وستاد لافال ونادي سوشو ونادي سيت ونادي موناكو.
كهنوت فينياس
كهنوت فينياس هي جماعة أمريكية إرهابية تتبع الإيديولوجية المنصوص عليها في كتاب ريتشارد كيلي هوسكينز، تستخدم العنف لبث رسائل الكراهية، وتحتج هذه الجماعة دائماً على العلاقات مختلطة الأعراق، المثلية الجنسية، الإجهاض، اليهودية، التعددية الثقافية وفرض الضرائب، وتتضمن إيديولوجية كهنوت فينياس معتقدات الهوية المسيحية] وهي عقيدة أيديولوجية - دينية وتطبيقها يشمل مجموعة متنوعة واسعة من المؤمنين من أتباع لاهوت تفوق العرق الأبيض. ويرغب أعضاء الجماعة في أمة مسيحية مكونة فقط من أصحاب البشرة البيضاء. وقد قامت هذه الجماعة بعدة هجمات على عدد من عيادات الإجهاض والأطباء في الماضي، وهم يصنفون كجماعة إرهابية وفقاً للـ مكتب التحقيقات الفيدرالي.
روث جان سيمونز
حياتها المبكرة
روث جان سيمونز ولدت في 3 تموز- يوليو من سنة 1945 في مدينة غرابلاند بولاية تكساس وكانت روث أضغر أخوتها البالغ عددهم 12 أخا واختا حصلت سيمونز على درجة البكالوريوس في عام 1967 من جامعة ديلارد في مدينة نيواورلينز بولاية لويزيانا ونالت روث جان سيمونز على الماجستير والدكتوراه في عامي 1970 وعام 1973 على التوالي. أصبحت روث جان سيمونز عميدا على جامعة برنستون ما بين عامي 1983 إلى عام 1990. أصبحت روث جان سيمونز أول أمراة سوداء تشغل منصب رئيس كلية سميث وقد شغلت هذا المنصب من عام 1995 إلى عام 2001.
الغوازي (اغوازي)
الغوازي هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تاونات وإداريًا لاغوازي. يقدر عدد سكانها بـ 9443 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كليو بالدون
كليو بالدون (1 يونيو 1927-12 أكتوبر 2014) مهندسة معمارية أمريكية ومهندسة المناظر الطبيعية ومصممة أثاث مقرها في لوس أنجلوس، حيث ساهمت في العديد من الهياكل المعروفة، وخاصة حمامات السباحة. عملت كمديرة تصميم في لشركه جالبر بالدون ومقرها في فينسيا بكاليفورنيا. يعود الفضل إلى بالدون في التأثير العميق على صناعة الأثاث في كاليفورنيا بتصميماتها للأثاث الخارجي.
السيرة
ولدت بالدون في ليفنسون بواشنطن لكن عائلتها عاشت في مجتمع بيشاستين الصغير بواشنطن. انتقلت إلى كاليفورنيا حيث التحقت وتخرجت من جامعة وودبري. شكلت بالدون شراكة بين شركة غالبر- بالدون أسوشيتس، وهي شركة تصميم معماري للمناظر الطبيعية، مع سيد جرابر. أشرفت بالدون تقريبًا على جميع مشاريع غالبر - بالدون، باستثناء زراعة المناظر الطبيعية. في عام 1985، قالت بالدون لصحيفة لوس أنجلوس تايمز «أنا لا أفهم النباتات.» كان شريكها سيد جالبر يعمل في مجال البستنة. صممت بالدون أكثر من 3000 حمام سباحة في جنوب كاليفورنيا وحصل على براءة اختراع تصميم لمنتجع صحي مع مقاعد مريحة تحت الماء. وقد كان لها الفضل في تطوير حوض السباحة والتي ادعت أنها أدخلتها إلى كاليفورنيا عام 1970 بصرف النظر عن عملها المعماري، صممت بالدون الأثاث وشكلت شركة تيرا في كاليفورنيا مع شريك غالبر - بالدون أسوشيتس وسيد غالبر
كانت بالدون متزوجة من الروائي وكاتب السيناريو والمخرج السينمائي إب ملكيور، وشاركت معه في تأليف الكتب غير الخيالية انعكاسات على حمام السباحة: تصاميم كاليفورنيا للسباحة والخطوات والسلالم. كان نجل الأوبرا والنجم السينمائي لوريتز ملكيور.
توفيت بالدون في 12 أكتوبر 2014. أقامت هي وزوجها الذي نجا منها في هوليوود هيلز توفي ملكيور، زوج بلدون، في 14 مارس 2015 عن عمر يناهز 97 عامًا
مراد آيت طاهر
مراد آيت طاهر (1969الجزائر) هو لاعب كرة قدم جزائري.
ديف ويست
ديف ويست هو شخصية أعمال بريطاني، ولد في 14 مارس 1944 في رومفورد في المملكة المتحدة، وتوفي في 12 ديسمبر 2014 في  في المملكة المتحدة.
العلاقات الأرجنتينية السلوفينية
العلاقات الأرجنتينية السلوفينية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الأرجنتين وسلوفينيا.
هنري لاركن
هنري لاركن هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 12 يناير 1860 في ريدينغ في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 31 يناير 1942.
عبد المحسن القطان
نشأته
ولِد عبد المحسن القطّان في مدينة يافا في 5 نوفمبر 1929، حيث عمل والده حسن في تجارة البرتقال المزدهرة. والدته هي أسماء خضر، وأصلها من مدينة اللد لكنها من أبوين مصريين استقرا في فلسطين بعد الفرار من مخيّمات العمل الاستعماريّة التي أنشئت لبناء قناة السويس في نهاية القرن التاسع عشر.
كان والد عبد المحسن أميّا، لكنه على الرغم من ذلك أدرك وزوجته أسماء (والتي كانت متعلّمة جزئيّا) أهميّة التعليم الرسميّ لأطفالهما خلال السنين الصعبة التي توسطت الحربين العالميتين حين واجه المجتمع الفلسطيني التقليديّ المعزول نسبيّا متطلّبات القرن العشرين القاسية مع بدء حكم الانتداب البريطاني وزيادة الهجرة الصهيونيّة إلى البلاد.
دراسته
التحق عبد المحسن بادئ الأمر بالمدرسة الأيوبية في يافا، وحين بلغ الخامسة عشرة من عمره، دخل الكلية العربية في القدس التي كان يديرها أحد كبار المربيين الفلسطينيين آنذاك، خليل السكاكيني. ازدهر الشاب في تلك البيئة العلمانية والقومية مُبدياً اهتماماً كبيراً بالشعر والتاريخ العربي والإسلامي. وقد استمر عبد المحسن في إعجابه بمدير مدرسته حتى بعد وفاة السكاكيني العام 1955.
في نهاية الحرب العالمية الثانية، وخلال فترة إقامته في القدس، تم استدعاء عبد المحسن إلى يافا من أجل وداع والده الذي كان على فراش الموت، نتيجة تعرضه لجلطة في الدماغ. وفي العام 1947، التحق بالجامعة الأميركية في بيروت، حيث بدأ في دراسة العلوم السياسية والاقتصاد، ولكنه لم يدرك وهو يودع عائلته الثكلى أن زيارته تلك إلى يافا لن تتكرر قبل مضي واحد وخمسين عاماً.
مغادرة يافا
حين اشتد الهجوم الصهيوني على يافا في آذار العام 1948، غادرت أسماء المدينة مع عائلتها إلى مدينة اللد المجاورة، حيث عاش أخوتها. بعد ذلك بقليل عاد عبد المحسن الذي كان يجهل مصير عائلته إلى فلسطين، واستطاع الوصول إلى اللد، لكن العائلة في هذه الأثناء كانت قد رحلت مجدداً، هذه المرة إلى الأردن.
هناك، اجتمع شمل العائلة أخيراً في أوائل العام 1949 لكن وضعها كان معدماً، وواجه الطالب الشاب تحدياً لإعالة والدته وإخوانه، فعاد إلى بيروت حيث توقف عن دراسة السياسة والاقتصاد مفضلاً دراسة إدارة الأعمال.
بداية الحياة المهنية
لدى تخرجه العام 1951، عاد عبد المحسن إلى الأردن، حيث عمل مدرساً في الكلية الإسلامية في عمان (مدينة)، لكن تورطه في السياسة البعثية جعله هدفاً للاستخبارات الأردنية، وراتبه المتواضع كان بالكاد يغطي نفقات العائلة الكبيرة. حينئذٍ اقترحت والدته أن يبحث عن عمل في الكويت حديثة الثراء، حيث كان الطلب على أساتذة فلسطينيين عالياً. فقبل ذلك متردداً، واتجه نحو الإمارة الصحراوية أواخر العام 1953.
وبفضل شخصيته جلب عبد المحسن انتباه رئيس دائرة التربية آنذاك درويش مقدادي مربٍّ فلسطيني متميز آخر، وتزوج من ابنته ليلى، التي كانت تعمل مدرسة أيضاً، في العام 1954.
جاهد الزوجان الشابان في التدريس من أجل إعالة أسرتهما وعائلة عبد المحسن في عمان بالذات. أنجبا طفلتهما الأولى نجوى العام 1956، وتبعها هاني العام 1958، ولينا العام 1960 وعمر العام 1964.
لكن سرعان ما جعل طموح واستقلالية عبد المحسن يفقد اهتمامه بحقل التدريس، وتم توظيفه من قبل الشيخ جابر علي آل صباح مديراً عاماً لوزارة المياه والكهرباء، حيث تم وضع قدراته الإدارية وذاكرته المهولة تحت الاختبار، لكن حتى هذا المنصب ذو الراتب العالي أضجره، لذلك أسس في العام 1963 شركة الهاني للإنشاءات والتجارة بعشرة آلاف دينار مما ادخره وبضمان مصرفي من صديقه الكويتي الحاج خالد المطوع الذي أصبح شريكه الرئيسي. وبفضل الطلب الكبير في سوق الكويت النفطية المتنامية، ازدهر العمل بسرعة هائلة، حتى أمست الشركة من أكبر شركات المقاولة في الكويت.
العمل السياسي
وعلى الرغم من حياته المهنية، ظل عبد المحسن نشطاً في السياسة الفلسطينية والعربية. فمثَّل شعبه في زيارات دولية عدة، حيث رافق أحمد الشقيري (سياسي فلسطيني) إلى الصين العام 1964، ودعم منظمة التحرير الفلسطينية الناشئة في أول انطلاقها في الكويت. في العام 1964، مُنح عبد المحسن الجنسية الكويتية، لكن المدارس في الكويت لم تكن تقدم نوعية التعليم التي أرادها هو وليلى لأولادهما، ففضلت العائلة الانتقال إلى بيروت، حيث مكثت حتى اندلاع الحرب الأهلية سنة 1975. وخلال هذه الفترة، قرر عبد المحسن الاستمرار في العمل في كلا البلدين، وكثف اشتراكه في السياسة الفلسطينية. ولدى انعقاد المجلس الوطني الفلسطيني في القاهرة العام 1969 تم انتخابه لمنصب الرئيس وهو منصب تخلى عنه بعد أيام قليلة إثر فشل أجنحة المنظمة في الاتفاق على إدارة موحدة لمصادرها العسكرية والمالية، وكانت تلك نهاية اشتراكه المباشر في السياسة، مع أنه ظل عضواً في المجلس الوطني الفلسطيني حتى استقالته العام 1990 إلى جانب صديقيه إدوارد سعيد وإبراهيم أبو لغد، احتجاجاً على موقف منظمة التحرير المساند لصدام حسين في أزمة الخليج.
العمل الخيري
في أوائل التسعينيات بعد خضوعه لجراحة في القلب، وبعد انخفاض وتيرة عمل المقاولة في الكويت، حول عبد المحسن جل اهتمامه إلى العمل الخيري. وكان منذ بداية الثمانينيات مشتركاً في العمل الخيري والاجتماعي على مستويات عدة، كأحد مؤسسي مؤسسة التعاون في جنيف، وكمحافظ فلسطين لدى الصندوق العربي للتنمية الاقتصادية والاجتماعية.
إضافة إلى ذلك، كان هو وليلى، وبخاصة بعد النجاح المتزايد في عمله، ناشطين في العمل الخيري بشكل غير رسمي، لاسيما في مشاريع تربوية وثقافية. وبعد أن بدا الوطن العربي مفلساً على الصعيد السياسي والعسكري والاقتصادي في ضوء الاجتياح العراقي للكويت، بدت لهما ضرورة ملحة للاستثمار في الإصلاح التربوي والتنمية الثقافية كوسيلة للخروج من حالة التأزم والتأخر في العالم العربي، لذلك أطلقا في العام 1994 مؤسسة عبد المحسن القطَّان في لندن، وقد أصبحت بحلول العام 1999 فعالة في فلسطين، من خلال مشاريع عدة ذات طبيعة تربوية وثقافية.
زيارته الأولى لفلسطين
في أيار العام 1999، عاد عبد المحسن إلى فلسطين لأول مرة منذ العام 1948، حيث زار مسقط رأسه يافا، واستلم شهادة الدكتوراه الفخرية من جامعة بيرزيت. «زرعوا فحصدنا» قال في خطابه مقتبساً ذلك عن خليل السكاكيني «فلنزرع ليحصدون».
مؤسسة عبد المحسن القطان
أصبحت مؤسسة عبد المحسن القطان اليوم إحدى أهم المؤسسات التعليمية والثقافية في الوطن العربي، بميزانية سنوية تزيد على 2,2 مليون دولار مجمل مصاريفها ممول ذاتياً من قبل صندوق عائلة القطَّان الخيري، وفيها ما يقارب السبعين موظفاً الذين يعملون في رام الله، وغزة، ولندن. والمؤسسة تمثل سابقة في الاستقلالية والشفافية والابتكار في مجالات عدة تدخلت فيها، وقد أنشأت المؤسسة كذلك شبكة واسعة من الشركاء أفراداً ومؤسسات في عدد كبير من الدول على المستويين الشعبي والرسمي.
وعلى مدى الأربعين سنة الفائتة، قدم عبد المحسن القطَّان كذلك دعماً لعدد من المؤسسات الأخرى، ومنها: مؤسسة التعاون، ومؤسسة الدراسات الفلسطينية، والجامعة الأمريكية في بيروت، ومركز دراسات الوحدة العربية، وجامعتي بيرزيت والنجاح، ومؤسسة أحمد بهاء الدين في مصر.
مركز القطان للبحث والتطوير التربوي
ينطلق مركز القطان للبحث والتطوير التربوي في عمله باعتباره مؤسسة بحثية تربوية فلسطينية مستقلة، وتتجلى مهمته الأساسية في مساندة المعلم الفلسطيني في مجالين: مجال الارتقاء المعرفي ومجال تطوير المهارات القائمة واكتساب مهارات جديدة. وفي هذا الإطار فإن المركز يرى دوره ضمن إطار الفاعلية التربوية للمؤسسات الرسمية وغير الرسمية كوزارة التربية والتعليم والمنظمات الأهلية والجامعات التي تمارس جميعها دورا فعالا في التخطيط التربوي وفي تقديم الخدمات التربوية. وفي هذا السياق فإن المبادئ الأساسية التي يستضيء بها المركز تتمثل فيما يلي: إن لدى المركز قناعة راسخة في أن إمكانات فلسطينيون تؤهله لأن يكون منتجا للمعرفة لا مستهلكا لها فقط، ولذلك فإن تعليما متسما بمستوى عال من الجودة والتميز يشكل مصدرا حيويا للمجتمع، وبخاصة إذا ما انخرط الفعل التربوي في فلسطين في عملية البناء الاجتماعي وتنظيمها وإعادة تشكيلها بما ينسجم مع التطلعات والرؤى المستقبلية. لذلك فإن المركز ينتهج أفضل المعايير التربوية التي تنطلق من المدرسة كقاعدة أساسية وكمؤسسة اجتماعية فاعلة في سياق اجتماعي، كما أنه يتطلع إلى تحفيز القيم الاجتماعية الإيجابية وتعميقها وبخاصة
مركز القطان لأطفال غزة
مركز ثقافي تنموي غير ربحي، وهو أحد مشروعات مؤسسة عبد المحسن القطَّان، أقيم على أرض مساحتها 3 آلاف متر مربع خصصتها بلدية غزة، مشكورة، للمؤسسة.
يقدم المركز خدمات ثقافية ومكتبية وتدريبية وترفيهية نوعية للأطفال حتى سن 15 عاماً، ولذويهم وللمهنيين العاملين مع الأطفال دون تمييز، وذلك من أجل المساهمة في توسيع آفاقهم الثقافية والمعرفية والفكرية، عبر برامج تحفّز على التساؤل والبحث والإبداع وإنتاج المعرفة.
يهدف المركز إلى العمل ثقافياً وتربوياً مع الطفل في سياق متكامل، يراعي الأبعاد المتعددة لشخصيته، ويمكّنه من الانخراط والاستكشاف، وتأهيل الأهالي والعاملين معهم، عبر برامج تشجّع على حب القراءة والتعبير والتعلم الذاتي لدى الأطفال وأهلهم والمهتمين بهم، وتقدير الفنون المختلفة، كالأدب، والموسيقى، والرسم، والدراما، والسينما، وتعزيز الهوية الثقافية العربية والتفاعل مع الثقافات الأخرى.
برنامج الثقافة والفنون
انطلق برنامج الثقافة والفنون (الثقافة والعلوم سابقاً) العام 1999، بهدف تحفيز ورعاية المبدعين الشباب بشكل خاص وتنمية المواهب الثقافية والفنية لديهم، وذلك من خلال تقديم منح وجوائز لرعاية التميز الإبداعي ودعم التطور المهني والفني والأكاديمي لدى نادي الشباب (توضيح). وتتمثل محاور عمل البرنامج في مجالات الموسيقى، والمسرح والفنون الاستعراضية، والأدب، والصحافة، والفنون التشكيلية، والنشر، هذا بالإضافة إلى برنامج الإقامات الفنية والأدبية، ودعم وتنظيم نشاطات ثقافية وفنية مختلفة. ويتميز البرنامج بسعيه الدائم لإشراك جميع الفلسطينيين بغض النظر عن أماكن تواجدهم، وبناء شبكة من العلاقات المهنية مع الكثير من الأفراد والمؤسسات العربية والدولية. هذا وتقوم المؤسسة بتقييم البرنامج وآلية عمله اعتماداً على التجربة، وبالتشاور مع عدد من الشخصيات التي تعمل في مجالي الثقافة والفنون.
وفاته
توفيَ في 4 ديسمبر 2017 في العاصمة البريطانية لندن.
جيمس ريفن
جيمس ريفن هو مؤرخ بريطاني، ولد في 13 أبريل 1959.
جيلبرت بلاس
جيلبرت بلاس (و. 1920 – 2004 م) هو فيزيائي، ومدرس، وأستاذ جامعي من كندا. ولد في تورونتو.
التعليم
تعلم في جامعة هارفارد، وجامعة برنستون
مناصب وهيئات
أدار جامعة جونز هوبكينز، وجامعة تكساس إيه اند إم.
رومان رولان
رومان رولان هو أديب فرنسي ولد يوم 29 يناير 1866 وتوفي يوم 30 ديسمبر 1944 ،من قادة الفكر الحيث المدافعين عن السلام. حصل على جائزة نوبل في الأدب لسنة 1915 «بمثابة تحية إلى المثالية النبيلة من إنتاجه الأدبى وتعاطف ومحبة الحقيقة مع الذي وصفه أنواع مختلفة من البشر». سمي الكويكب رولاندية 1269 على إسمه تكريماً.
مولده
ولد رومان رولان في بلدة كلاميسي في 29 يناير 1866 من أسرة ريفية برجوازية عريقة القدم.
تعليمه
تعلم أولا في البلدة التي ولد بها، ثم انتقل إلي باريس عام 1886 حيث التحق بمدرسة النورمال العليا، وفي عام 1889 نجح في امتحان الاجريجاسيون في التاريخ والفلسفة وفي عام 1895 حصل على شهادة الدكتوراة في الآداب برسالة قدمها عن اصول المسرح الغنائي الحديث، وعين بعد ذلك أستاذا لتاريخ الفن في مدرسة النورمال العليا، ثم عين استاذا في السوربون حيث أدخل مادة تاريخ الموسيقى وبقى فيها حتى عام 1911.
قصص مسرحية
ابتدأ رومان رولان حياته الأدبية بكتابة عدد كبير من القصص المسرحية:
تراجم
كان رومان رولان يهيم بحياة الأبطال الذين يرى فيهم مثلا أعلى لما يجب أن يكون عليه الفرد من الفضائل لذلك كتب:
مقالات
نادى بأن يكون المسرح متحررا من برجوازيته، هاجم المسرح الكلاسيكي والمسرح الرومانتيكي داعيا بأن يكون الفن المسرحي صدى لتفكير العصر الذي نعيشه. والذي قال فيه:إن الوقت الذي يخصصه للرد على خصم ما إنما يعتبر كسرقة من أولئك التعساء، أولئك السجناء، من تلك الأسر التي تسعى ونحن في جنيف أن نمد لها ايدينا
فكره
كان في مقالاته متجرداً من كل خضوع للوطنية العمياء أو التأثر بتيار الحماسة الذي كان يجرف أمته كما كان يجرف كل الأمم المتحاربه.
الحرب العالمية الأولى
عندما قامت الحرب كان في جينف بسويسرا ،كتب عدد من المقالات طالب فيها بحقن الدماء وعودة السلام وإنقاذ أرواح الشباب البرئ الدى يلعب به محترفو السياسة، ولقد آثر ذلك عداء الرجعيين من أبناء وطنه والصحافة المادية التي أثارت عليه الرأى العام.
الحرب العالمية الثانية
سرعان ما أعلن عداوته لكل نظام أتوقراطي يمتهن كرامة الشعوب، مبينا أن الفكر الألماني-الذي مجده ولا يزال يمجده-هو الفكر الحر الداعي للمساواة بين الأمم.
روابط خارجية
الخالدون من اعلام الفكر-أحمد الشنواني-الجزء الغربي-دار الكتاب العربي
مجموعة التعليم الافتراضي
ترأس مشروع مجموعة التعليم الافتراضي في متحف الآثار والأنثروبولوجيا في جامعة كامبريدج الدكتور روبين بوست، وبدأ من عام 1994 إلى 1997 وكان جزءًا من مشروع تقنية التعليم والتعلم الذي تم تمويله من قِبل مجلس تمويل التعليم العالي في إنجلترا.
كانت مجموعة التعليم الافتراضي (VTC) هي مشروع الحوسبة الاجتماعية المبتكر مبكرًا الذي قام بتطوير البرامج والخزانة، التي عملت على أجهزة ماكينتوش من شركة أبل وسمحت للمستخدمين بإنشاء مجموعات المتحف الافتراضية وتطويرها و إدارتها والتعليق عليها. وتوقع المشروع وجود الكثير من الميزات الحالية للمواقع الاجتماعية والحوسبة الاجتماعية.
كانت مجموعة التعليم الافتراضي متصلة بشدة بالأجسام الافتراضية، وكانت عبارة عن عروض تقديمية رقمية قد يتم استخدامها كمجموعة. لا تبدو الصور على أنها أجسام، ولكن كانت أجسامًا في حد ذاتها، ولذلك، تكون قادرة على تشكيل مجموعة بنفسها.
وكان الهدف من مجموعة التعليم الافتراضي مزدوجًا. أولاً، لاستكشاف نطاق وقدرة إنتاج العروض التقديمية واستخدامها بأشكالها المختلفة؛ وصورها ونصوصها والنصوص التشعبية والفيديو والصوت والصور ثلاثية الأبعاد والرسوم التوضيحية. ثانيًا، لإنشاء متحف رقمي عملي يمكن الاستفادة منه بالطريقة التي نعمل بها مع المجموعات.
اشتملت المجموعات التي تم تطويرها على حوالي 4000 صورة وعروض تقديمية أخرى للأجسام، إلى جانب معلومات الكتالوج ذات الصلة. وضمن مجموعة الآثار، تمتد هذه الأشياء من فترة العصر الحجري إلى القرون الوسطى في بريطانيا. وتعتمد مجموعة تاريخ العلوم على مجموعة كبيرة من متحف ويبل في جامعة كمبريدج ومجموعة تاريخ العلوم في أوكسفورد. بالإضافة إلى المعلومات ذات الصلة المباشرة، اشتملت هذه المجموعات أيضًا على النص والفيديو وعرض الموارد، وكذلك المراجع ومسارد المصطلحات.
هناك مجموعة متنوعة مما كنا نسميه القصص موجودة في هذه المجموعات. وهذه هي الأعمال التي تستخدم المجموعات بمجموعة متنوعة من الأشكال من الوثائق التقليدية إلى الوثائق التشعبية إلى مسافات العروض، ولكن يُنظر إلى هذه الأعمال، بقدر أي عمل، على أنها رأي الكاتب. وكان هذا الأمر مهمًا للطريقة التي تعمل بها مجموعات الخزانة. وهي لم تكن «كتبًا» ثابتة ولكنها موارد مرنة قد يستخدمها المدرسون والطلاب لإنشاء أعمال معبرة. وبهذه الطريقة، لا تُشكل المجموعات غاية في حد ذاتها ولكن وسيلة للعمل. فقد كانت الموراد المرنة جدًا التي يستخدمها الطلاب والمدرسون للتفكير بها.
الخزانة
كانت الخزانة تطبيق برمجيات وُضع كجزء من مجموعة التعليم الافتراضي وتم تصميمها لتكون وسيلة سهلة الاستخدام ومجموعة عرض جيدة لأدوات البرمجيات التي كان العمل بها حدسيًا جدًا. باستخدام هذه الأدوات، يمكن للمستخدم إنشاء مجموعة خاصة به والبحث والاسترجاع وعرض وتصفح المجموعات الموجودة. وقد سمحت أدوات العرض للمستخدم بمقارنة الأشياء المختلفة، لتحديد وعرض التفاصيل المهمة ولإنشاء روابط للصور ذات الصلة والفيديو والنصوص وأيضًا لتضمين التمثيلات في نصوصهم الخاصة التي ألّفوها أو العروض التقديمية الأخرى، سواء كانت وثائق واضحة أو وثائق تشعبية أكثر تعقيدًا.
لم تكن الخزانة مجرد أداة تأليف متعددة الوسائط. فقد تم تصميمها لا لتكون تحت سيطرة المؤلف فقط ولكن القارئ أيضًا. ولم تكن المجموعات تفاعلية بالمعنى التقليدي، ولكن تفاعلية بمعنى أن القارئ يمكنه أيضًا تعديل ما تم إنتاجه أو حتى إعادة تأليفه. وقد أعطى هذا النوع من المرونة في أدوات العرض حرية للقارئ من جمود العروض التقليدية وأعطاه الوصول إلى الإمكانيات الكاملة لمعلومات القرائن والسياقات. وكانت هناك مجموعة متنوعة متزايدة في أشكال سرد القصص، ولكنها في الأساس كانت بيئة يمكن للطلاب والمدرسين داخلها بناء واكتشاف طرق جديدة للتفكير حول الأشياء المادية وتاريخها.
المشاركون في المشروع
المؤسسات الرائدة:
أعضاء الاتحاد:
اللطائف الستة
اللطائف الستة في الصوفية هي «أعضاء» نفسية أو روحانية، وأحيانًا، أدوات الإدراك الحسي والفوق الحسي في علم النفس الصوفي، ويتم شرحها هنا وفقًا للاستخدام بين مجموعات صوفية معينة. ويعتقد أن هذه الخفايا الستة هي جزء من الذات بطريقة مشابهة للطريقة التي تشكل بها الغدد والأعضاء جزءًا من الجسم.
بالاستناد إلى القرآن، يعرف الكثير من المتصوفة اللطائف الستة بـ: النفس، و القلب، والسر، والروح، والخافي والأخفى.
ينطوي التطور الروحي الصوفي على ايقاظ مراكز الإدراك التي تكمن في كل شخص. تعتبر مساعدة المرشد ضرورية للمساعدة في تنشيطها بترتيب معين. يرتبط كل مركز بلون معين وبمنطقة عامة من الجسم، وغالبًا ما يرتبط بنبي معين. يعتبر تنشيط كل هذه «المراكز» جزءًا من المنهجية الداخلية للطريقة الصوفي.
يعتبر الصوفيون أن هناك طريقا على المريد أن يتبعه ليرتقي بنفسه لدرجة يستطيع بها الوصول إلى المخفي والأخفى وهي: تزكية النفس (المادية)، وتزكية القلب (الروحية) لتصبح وعاء للحب الإلهي (العشق) والتجلي الروحي وتفريغ محركات الأنانية والذكر غالبًا بتكرار أسماء الله.
النفس
وفقًا للبعض، تقع هذا اللطيفة أسفل السرة قليلاً ولونها أصفر، وتقع بالنسبة للآخرين بين الحاجبين ولونها أزرق.
عادةً ما تستبدل كلمة نفس بـ الذات وشائع ارتباطها بالتنفس لما له علاقة متيينة بالحياة ومن دونها يصبح الكائن هامدا. ينظر بعض الصوفيين إلى مصطلح «نفس» إلى مجمل العمليات النفسية، بما في ذلك الحياة العقلية والعاطفية والطوعية الكاملة؛ ومع ذلك، فإن غالبية الصوفية المستندة إلى القرآن ترى أن «نفس» هي طبيعة إنسانية «أقل» وأنانية وعاطفية تضم، إلى جانب الطبيعة المادية، الجوانب النباتية والحيوانية للحياة البشرية. قد يتم افتراض «الأنا» كمكافئ للنفس في علم النفس الحديث. الهدف الرئيسي من المسار الصوفى هو تحويل نفس من حالته المحزنة المتمثلة في الأنا من خلال المراحل النفسية الروحية المختلفة إلى النقاء والخضوع لإرادة الله.
على الرغم من أن غالبية الأوامر الصوفية اعتمدت 7 مقامات (محطات في درب الوصول إلى الحق)، بينما بعضهم يعمل بثلاث مراحل تبدأ بـ «النفس الأمارة» وتمر بالنفس اللاوامة وتنتهي بالنفس الراضية - على الرغم من أن المرحلة النهائية لبعض الصوفية هي النفس الكامله. في جوهره، هذا مماثل تقريبا للنموذج المسيحي من خلال بورجاتيفا التي تشمل المراحل المختلفة التي يمر من خلالها الطموح الروحي في رحلة نحو الله.
القلب
بالنسبة إلى بعضالصوفيين، تقع هذه اللطيفة على يسار الصدر، بأربعة أصابع أسفل الحلمة ولونها أصفر ذهبي، وعند أخرين باللون الأحمر. من خلال تنشيطها، يحصل المريد على المعرفة بمملكة الجن.
في المصطلحات الصوفية، يتم وصف القلب بالقلب الروحي (يجب عدم الخلط بينه وبين عضو ضخ الدم)، ويتم وصفه بأشكال مختلفة. بالنسبة للبعض، إنه مقعد الرؤية الجميلة. يرى آخرون أنها بوابة العشق أو الحب الإلهي. ومع ذلك، وبالنسبة للغالبية، هو ساحة معركة بين جيشين متحاربين هما النفس والروح. ومة أخرى، هناك جدل معنوي للقلب، فالصوفيون المتأثرون بالأفلاطونية المحدثة، فإن الجزء «الأعلى» من النفس هو العقل (ويسمونها النفس الناطقة أو «الروح العقلانية») وهو الروح العامل المركزي النشط في المعارك. باختصار، يعتبر تزكية القلب من الانضباط الروحي الضروري للسائرين على درب الصوفية والهدف هو محو كل شيء يقف في طريق تنقية حب الله أو العشق. غالبًا ما يأخذ عامة الناس كلمة قلوبهم (الشعور الداخلي) بأنها صادقة. لكن عتد الصوفية، فإن قلب العامة من القوم في حالة نوم أو غير واعية ولا تمتلك أي وعي أو فهم صحيح. يمكن أن يخطئ هذا القلب في الحكم بسبب هيمنة الذات أو «الوسواس الخناس»، أو بسبب التفكير الشخصي البسيط. عند الصوفية، وضع الثقة في قلب نائم أو الفاقد للوعي هو أمر أحمق. عندما يهتز اسم الله في القلب، يتبعه إدراك للحق وللخطأ وللتفاهم. عندها يطلق عليه اسم القلب السليم. وحين يغير القلب اتجاه اهتمامه نحو الله يسمى القلب المنيب. هذا القلب يمكن أن يمنع الشخص من الأذى، لكنه لا يستطيع إصدار حكم صحيح. عندما يبدأ تجليات الله بالسقوط على القلب، يُطلق عليه اسم القلب الشاهد.
الروح
يتم إيقاظها وإضائتها بالتأمل والتركيز الأحادي عليها. بمجرد أن تصبح مضاءة، يتم الشعور باهتزاز يشبه نبض القلب على الجانب الأيمن من الصدر وعندها يتمائل ذكر اسم الله، «يا الله» يقابل النبض الاهتزازي. يتم التأمل الروحي بهذه الطريقة. يعتبر هذا تقدم في المرتبة والوضع وهو أفضل من القلب. يصبح المري قادرا على السفر إلى عالم النفوس (محطة رئيس الملائكة جبرائيل). يحترق الغضب والغيظ المتصلان به ويتحولان إلى جلالة.
السر
يقع السر في الضفيرة الشمسية ويعطى اللون الأبيض. وهي تسجل أوامر الله للفرد في تشابه ما هو موجود أصلاً في اللوح المحفوظ. بعد تفعيله، يتعرف الإنسان على عالم المثال يرتبط هذا المركز بالوعي.
يكون تفريغ السر بشكل أساسي على التركيز على أسماء الله وصفاته في ذكر دائم، وبالتالي تحويل انتباه المرء عن الجوانب الدنيوية المادية للحياة البشرية وتثبيتها على العالم الروحي. تشير كلمة «إفراغ» إلى نفي وإلغاء النزوع البشري المتمحور حول الأنا.
الخفي
وفقًا للبعض، يقع في منتصف الجبهة (بين العينين أو موضع العين الثالثة)، ولونه أسود، وعند أخرين أزرق. هو ما يعادل الكتاب المرقوم.
وفقا للآخرين يقع إلى يمين مركز الصدر. وفقًا للترتيب النقشبندي، يقع في أعلى يمين الصدر، وهو ذو لون أسود. عند التأمل، يذكر اسم الله «يا واحد». إنه أخضر اللون ويمكن أن يصل إلى عالم التوحيد.
الأخفى
عند البعض، يقع عميقا داخل الدماغ أو في قمة الرأس. لون أخضر عند البعض وبنفسجي عند الأخرين تسمى النقطة الواحدة حيث يتجلى الله فيها عند كل البشر. . أنه يحتوي على معلومات حول المعرفة الخفية للكون. عن طريق الدخول في هذه النقطة، يدخل الإنسان في نظام الكون والقوانين التي تحكم الكون. ويرتبط هذا المركز مع الإدراك العميق.
دارك غاذرينغ
دارك غاذرينغ مانغا يابانية من تأليف ورسم كينيتشي كوندو. متسلسلة في مجلة جمب سكوير الصادرة عن شوئيشا منذ آذار/مارس 2019. اقتبست إلى مسلسل أنمي من إنتاج ستديو أو إل إم وإخراج هيروشي إيكيهاتا في عام 2023.
القصة
تتبع القصة لقاء شاب يمتلك موهبة روحانية يدعى غينتوغا كييتارو بيايوي هوزوكي حينما كان يعمل كمدرس خاص عن طريق صديقة طفولته إيكو هوزوكي إلا يايوي على عكسه تتوق لمواجهة الأرواح لأسباب متعلقة بوالدتها لذا يجر كييتارو في سعي يايوي في العثور على شبح.