cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فنادق الكبسولة
يعتمد هذا المفهوم على تقليل مساحة وحجم الوحدة الفندقية إلى الحد الأدنى بحيث تصبح «الغرفة» عبارة عن كبسولة في جدار مصنوعة من البلاستيك أو الألياف الزجاجية (الفايبرجلاس) بطول متران وعرض متر واحد وارتفاع متر وربع المتر. تضم بعض وسائل الراحة والترفيه مثل جهاز تلفاز، وحدة تحكم إلكترونية، وخدمة الإنترنت اللاسلكية). تتكدس هذه الكبسولات جنبا إلى جنب وحدتين في الأعلى وأخريين في الأسفل، مع درج يتيح الوصول إلى المستوى الثاني. يتم تخزين الأمتعة في خزانة. أما بالنسبة للخصوصية فيتم إسدال ستارة من الداخل وإغلاق الباب في نهاية الكبسولة. يتم أيضا توفير دورات مياه عامة كما أن بعض هذه الفنادق يضم مطعما (أو على الأقل ماكينات بيع)، مسبح، وعدد من مرافق الترفيه الأخرى.
لقد تم تطوير هذا النمط من الإقامة في الفنادق في اليابان، ولم يكتسب شعبية خارج البلاد، على الرغم من استحداث مفاهيم مشابهة في أوروبا لكن بأحجام أكبر مع حمام خاص في كثير من الأحيان. يطلب من الضيوف عدم التدخين أو تناول الطعام في هذه الكبسولات.
تتراوح فنادق الكبسولة بالأحجام، بعضها يستوعب 50 كبسولة فقط بينما قد يستوعب البعض الآخر أكثر من 700 كبسولة، وتستخدم الكثير منها للرجال فقط. توجد أيضا فنادق كبسولة مع قسم للذكور وقسم خاص بالإناث. تكمن شعبية هذا النوع من الإقامة بالملاءمة لظروف بعض الأفراد وكذلك بالنسبة للأسعار التي عادة تتراوح ين 2000-4000 ين (25-50 دولار أمريكي) لليلة الواحدة.
مراجع
{
{شريط بوابات|اليابان}}
جونغ يون تشاي
جونغ يون تشاي هي ممثلة وعارضة أزياء ومقدمة برامج تلفزيونية كورية جنوبية. ولدت في 24 نوفمبر 1986 في بوسان، كوريا الجنوبية
إلى كيارا (فيلم)
إلى كيارا هو فيلم درامي إيطالي لعام 2021، من إخراج وسيناريو جوناس كاربيجنانو، تم عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان كان السينمائي في 9 يوليو 2021.
ليوناردو موروسيني
ليوناردو موروسيني (13 أكتوبر 1995 في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط. شارك مع منتخب إيطاليا تحت 20 سنة لكرة القدم و. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بريشيا.
ديميانكا
ديميانكا (Démianka ) هو اسم نهر روسي، يبلغ طوله 1160 كم، وهو رافد على يسار نهر إيرتيش (Irtych) بحوض نهر أوب (Ob) وهو ينبع من مستنقعات فاسيوغان (Vassiougan) يجري بسهل سيبيريا الوسطى.
سافات (ملاكمة فرنسية)
ظهرت في القرن التاسع عشر في المبارزة التقليدية الفرنسية، في مأخدها اللغوي العقل. معروف منذ ظهوره باسم «سافات» (savate) أو «فن سافات»، كانت موجودة طوال القرن العشرين، معروفة باسم «الملاكمة الفرنسية»، بعدها في الأخير (ورسميا) شُهرت مرة أخرى «سافات الملاكمة الفرنسية» في عام 2002. حاليا انضباط أدبي دولي ينتمي إلى مجموعة ملاكمة قبضة اليد - والقدم. «سافات» في الفرنسية القديمة يعني «الحذاء القديم». الرجل الذي يمارس السافات يسمى رامي ووتسمى المرأة رامية.
وقد تم إدراج الملاكمة الفرنسية سافات رسميا في التراث الثقافي الغير مادي في فرنسا في عام 2015.
(16423) 1988 BZ3
1988 بي زد 3 (ويعرف أيضًا باسم (16423) 1988 بي زد 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري ديبهون في 19 يناير 1988، وترتيبه 16423 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 19 يناير 1988 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي هنري ديبهون. وقد رصد المشروع 2,769 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 18,062 يومًا (49.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,260 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.29 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.89 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.171 وزاوية ميلان 5.29 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.98 ووضاءته بـ0.340، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.206كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
مات موريس (توضيح)
قد يقصد من «مات موريس» :
حدائق الزمن (لعبة)
حدائق الزمن لعبة إلكترونية لشركة بلاي دوم حصلت على المركز الأول في قائمة أكثر الألعاب شعبية على موقع الفيس بوك الاجتماعي عام 2011. وتشبه هذه اللعبة روايات الخيال العلمي التي اشتهرت بتناولها موضوع السفر عبر الأزمان، وربما كان أبرزها رواية الكاتب الإنكليزي هربرت جورج ويلز «آلة الزمن» التي نقلت مراراً إلى السينما، وأحدث نسخها كانت من صنع المخرج الأميركي سيمون ويلز عام 2002 في فيلم حمل الاسم نفسه. اذ تتيح لعبة حدائق الزمن متعة التنقل عبر الزمن، من صحراء الجيزة إلى أسواق الصين، وصولاً إلى لندن ومروراً باليونان وغيرها.
طريقة اللعب
تعطي اللعبة إمكان اختيار اللغة التي يرغب اللاعب بها من قائمة تضمّ 14 لغة، ليس من بينها اللغة العربية. عند الدخول إلى لعبة(حدائق الزمن) تبدأ الساعة الرملية بحساب الوقت. ثم تبدأ شخصيات اللعبة بالظهور، وهم عبارة عن مجموعة من السيدات والرجال يقودون خطوات اللاعب ويساعدونه عبر تقديم توجيهات تساعده على إستكمال المهمات المطلوبة منه. أول الشخصيات سيدة تُرشِد اللاعب إلى مهمته الأولى. ولأن لعبة (حدائق الزمن) تقوم على إيجاد الأشياء المختفية في مكان ما وعبر الزمن أيضاً، فإن معظم المهمات تتمحور حول هذا الأمر.
ويتوجّب على اللاعب إنجاز المهمات المناطة به، كي يحمي التاريخ من القوة الشريرة، والهدف الآخر للعبة هو تجميع قطع من الآثار هي أجزاء من الأشياء المختفية، يستطيع اللاعب أن يزيّن حديقته بها. ثم تظهر الشخصية الثانية: «الرجل - الدليل» الذي يشرح للاعب أن المطلوب منه أن يتجند في عملية البحث عن الأشياء المختفية خارج المكان والزمان، بمعنى أنها لا تكون في مكانها الطبيعي. تبدأ الرحلة من مصر القديمة. وهناك يقدم «الرجل- الدليل» معلومات تشير إلى وجود مشكلة يتوجّب على اللاعب المشاركة في حلّها. إذ توظّفه «مؤسسة الزمن» لهذه الغاية، على أن تُنجز هذه المهمة خلال فترة تجريبية تسبق توظيفه رسمياً.
ومع تطوّر اللعبة، يتضح أن «مؤسسة الزمن» هي منظمة غامضة أنشئت في بدايات القرن العشرين للحفاظ على أسرار السفر عبر الزمن وصيانة تدفق التاريخ. ولذا، يتجوّل أفراد المؤسسة في رحلات تأخذهم إلى أقاصي المكان وأطراف الزمن. وتتولى المؤسسة العثور على الأشياء المخفية عبر التاريخ والحفاظ على الآثار في «حدائق» هي محطّات في الزمن. ونظراً إلى انشغال القيّمين على المؤسسة بكثير من المهمات، تبرز أمامهم ضرورة توظيف أشخاص جدد هم اللاعبون في لعبة (حدائق الزمن). ولذا، يكون أحدث موظفيهم هو اللاعب الجديد بعد اجتيازه المراحل الأولى من اختبارات اللعبة. وبذا تبدأ رحلة اللعب في السفر عبر الزمن لحماية التاريخ. ويعمل اللاعب على آلة زمن موجودة في حديقته الخاصة، للانتقال إلى المكان المطلوب منه، تجسيداً لشعار المؤسسة: هدفنا هو السفر عبر الزمن لحماية التاريخ في حدائقنا.
الدفع أثناء الرمي
الدفع أثناء الرمي (PAYT) (وتسمى أيضا تسعير الوحدة (العينة)،التسعير متغير المعدل، أو الدفع مقابل الاستخدام) هو نموذج استخدام التسعير للتخلص من نفايات البلدية الصلبة. ويفرض على المستخدمين الدفع حسب معدل مقدار النفايات المستهلكة والتي تقوم البلدية أو السلطة المحلية بجمعها.
حدائق الزمن (لعبة)
طريقة اللعب
عندما يصل اللاعب إلى كل مرحلة يتولى الدليل الذي يظهر على الشاشة تفسير المهمة المطلوبة منه، والتي هي في الغالب ايجاد الأشياء الموزعة بشكل فوضوي في المكان، وهي في معظمها لا تنتمي إلى العصر الموجودة فيه. وتكون هناك لائحة بأسماء الأشياء تظهر أسفل الشاشة على شكل مجموعات، وكلما وجد اللاعب شيئاً، يظهر اسم الشيء التالي في القائمة، إلى أن يُعثر على الأشياء كلها. وكلما أنجز اللاعب المهمات بصفته عميلاً سرياً للشركة، زادت القطع الأثرية التي يمكنه تزيين حديقته بها في إطار حفظه للتاريخ.
الدفع أثناء الرمي
يوجد مجموعة متنوعة من النماذج تتغير اعتماداً على المنطقة والبلدية. تقاس النفايات بالوزن أو الحجم بينما عرفت الوحدات عن طريق أنواع مختلفة من السمات أو الحاويات. خدمات لتحويل النفايات، مثل إعادة التدوير والسماد، غالبا ما تقدم مجانا اينما يتم تطبيق نظم (PAYT).
هناك ثلاثة أنواع رئيسة من برامج PAYT :
المنطق
السببان التقليديان المستعملان للتخلص من نفايات البلدية الصلبة هما إما نظام سعر موحد أو ضرائب البلدية. يدفع جميع المستخدمين نفس قيمة الضرائب للبلدية بغض النظر عن مقدار النفايات التي يخلفونها ويتم جمعها. وبموجب نظام السعر الموحد لا يوجد أي ارتباط بين «التكاليف الفعلية للتخلص من النفايات وإنتاج الفرد من النفايات ،» لهذا لا يعير المستخدمون أية أهمية لكمية النفايات التي ينتجونها.
PAYT يستند إلى اثنين من المبادئ التوجيهية للسياسة البيئية : مبدأ تغريم الملوث (تعادل القوة الشرائية)، ومفهوم المسؤولية المشتركة. والأساس المنطقي لـPAYT يمكن تقسيمه إلى ثلاث فئات عريضة :
الاقتصادية
في إطار مخطط PAYT، يمكن التخلص من بعض أو كل تكاليف إدارة النفايات من فواتير ضريبة الأملاك، لتوفير المزيد من الاستقلالية في الإدارة والمالية لنظام النفايات السكني. عندها يتم التعامل مع خدمات إدارة النفايات مثل غيرها من المرافق العامة كالكهرباء أو المياه التي يتم المحاسبة عليها بأساس وحدة الاستهلاك.
الاجتماعية
تكاليف جمع النفايات موزعة بعدالة أكبر بين السكان، وبما يتناسب مع كمية النفايات المتولدة من كل مستخدم. الخطوط الدراجين لم تعد قادرة على جعل سلوكهم مدعوماً، ويقال أن PAYT تعزز الاستدامة المجتمعية. النفايات المنزلية ذات «علاقة ايجابية عموما مع دخل الأسرة فمن المرجح أن الأسر الفقيرة تواجه انخفاضاً في رسوم جمع النفايات لأنها تنتج القليل منها في إطار نظم PAYT.»
المخاطر
عندما يتم إدخال تغيير على خدمات البلدية المعمول بها، فإن رفض العموم هو أمر متوقع وشائع. وفرض رسوم على النفايات يمكن أيضا أن يؤدي في بعض الأحيان إلى التخلص منها بطرق غير مشروعة (بقشيش طائر) أو أن يتم تمرير النفايات بأساليب غير قانونية أو غير مرخصة وبالتالي التخلص منها.
التنفيذ
وعادة ما تقدم المجتمعات الحضرية جمع الرصف بينما توفر المجتمعات الريفية خدمة الانزال لجمع القمامة. إن كلاً من الاتحاد الأوروبي وكالة حماية البيئة الأمريكية قد نشرت كتيبات لإدخال نظام PAYT.
أوروبا
كانت النمسا أول بلد عمل لتنفيذ المحاسبة بالدفع مقابل النفايات الفردية في عام 1945، ولكن برامج الـ PAYT لم يُعمل بها حتى الثمانينيات عندما أصبحت نظم تحديد الهوية الإلكترونية متاحة بكفاءة وأمن كبيرين. وكانت هيدريسدن في ألمانيا هي المدينة الأولى في أوروبا التي تقوم بتنفيذ نظامي الهوية الالكترونية والفوترة لرسوم النفايات. منذ عام 1991 قضت السياسة الأوروبية للنفايات بأن «جزءاً من التكاليف التي لا تغطيها العائدات من إعادة استخدام المواد يجب أن يتم استردادها على مبدأ الملوث يدفع». برامج PAYT موجودة في البلديات في جميع أنحاء أوروبا.
إيليا توبوريا
إيليا توبوريا (بالجورجية: ილია თოფურია؛ مواليد 21 يناير 1997) هو مقاتل فنون قتالية مختلطة جورجي وإسباني. يُنافس في فئات الوزن الخفيف ووزن الريشة في يو إف سي. اعتبارًا من 27 يونيو 2023، أصبح رقم 5 في تصنيفات وزن الريشة يو إف سي.
الدفع أثناء الرمي
آسيا
بعد أن التعرف عليها في السبعينيات، نفذت 954 بلدية في اليابان (30 ٪) برامج PAYT. مدينة تايبيه تدير حاليا مخططاً حيث تقوم فيه الوحدات السكنية والشركات بشراء أكياس خاصة بطبوعة باللون الأزرق، واستخدامها لوضع النفايات. وقسم إدارة النفايات في البلدية يجمع القمامة الموضوعة فقط داخل هذه الحقائب الخاصة. سُمي بـ «جمع الرسوم عن كل كيس مهملات»، فإن هذا النظام يشجع على استخدام العلب القابلة لإعادة التدوير، وذلك أنها لا تحتاج لوضعها في تلك الأكياس، حيث أن الأكياس التي تحتوي على مواد قابلة لإعادة التدوير يتم التخلص منها مجاناً. وفي المقابل وتنيجة لتنفيذ هذه البرامج، استطاعت تايبيه خفض حجم النفايات بنسبة 35.08 ٪، ورفع نسبة إعادة التدوير إلى 2.6 ضعف منذ عام 1999. PAYT تنفذ أيضاً في كل من في كوريا الجنوبية وتايلاند وفيتنام، والصين، وتايوان.
إيليا توبوريا
حياته الشخصية
ظهر مقطع فيديو في 4 يناير 2023، أظهر رجلاً يدفع توبوريا عدة مرات، وهو أمر غير مبرر، في حانة في إسبانيا، وانتقم توبوريا ببعض اللكمات قبل يتم فك الشجار.
الثورة الفلبينية 1986
يشار إليها باسم «الثورة الصفراء» بسبب وجود أشرطة صفراء في المظاهرات التالية لاغتيال السيناتور الفلبيني بنينو «نينوي» أكينو الابن في أغسطس 1983. نُظر إليها على نطاق واسع على أنها انتصار للشعب ضد عقدين من الحكم الرئاسي بقيادة الرئيس ماركوس، وتصدرت عناوين الأخبار تحت عنوان «الثورة التي فاجأت العالم». جرت معظم المظاهرات على امتداد طول شارع إيبيفانيو سانتوس، المعروف أكثر باختصاره إي دي إس إيه، في مترو مانيلا في الفترة من 22-25 فبراير 1986. شملت أكثر من مليوني مدني فلبيني، بالإضافة إلى العديد من السياسيين والمجموعات العسكرية، والجماعات الدينية بقيادة الكاردينال خايمي سين، رئيس أساقفة مانيلا، إلى جانب رئيس مؤتمر أساقفة الفلبين الكاثوليك الكاردينال ريكاردو فيدال، رئيس أساقفة سيبو. تُوجت الاحتجاجات، التي غذتها المقاومة والمعارضة لسنوات حكم الرئيس ماركوس ورفاقه، بفرار الحاكم المطلق وعائلته من قصر مالاكانانغ ونفيهم إلى هاواي. نُصبت كورازون أكينو أرملة نينوي أكينو، كالرئيسة الحادية عشر للفلبين نتيجة للثورة.
خلفية ونبذة تاريخية
انتُخب الرئيس فرديناند إي ماركوس رئيسًا عام 1965، متفوقًا على الرئيس الحالي ديوسدادو ماكاباغال بفارق 52 إلى 43 بالمئة. كان ماركوس خلال هذه الفترة نشطًا جدًا في بدء مشاريع الأشغال العامة وتكثيف عمليات تحصيل الضرائب. زعم ماركوس وحكومته أنهم «أنشأوا طرقًا أكثر من جميع أسلافه مجتمعين وبنوا مدارس أكثر من أي إدارة سابقة». ووسط اتهامات من حزب المعارضة بشراء الأصوات والانتخابات الاحتيالية، أُعيد انتخاب الرئيس ماركوس في انتخابات الرئاسة الفلبينية عام 1969، وتفوق هذه المرة على سيرجيو أوسمينا الابن بنسبة 61 إلى 39 بالمئة. شابت ادعاءات الحزب الليبرالي المعارض حول انتشار الفساد والكسب غير المشروع فترة الرئاسة الثانية للرئيس ماركوس. ووفقًا لما ذكره اليساريون الذين قاموا بأعمال شغب خلال عاصفة الربع الأول، فإن التفاوت المتزايد في الثروة بين الأغنياء جدًا والفقراء جدًا (الذين شكلوا غالبية سكان الفلبين) أدى إلى ارتفاع الجريمة والاضطرابات المدنية في جميع أنحاء البلاد. ساهمت هذه العوامل، بما في ذلك تشكيل جيش الشعب الجديد والحركة الانفصالية الإسلامية الدموية في جزيرة مينداناو الجنوبية بقيادة جبهة تحرير مورو الوطنية، في التصاعد السريع للسخط المدني والاضطرابات في البلاد.
إعلان الأحكام العرفية
أعلن ماركوس القرار رقم 1081 في 23 سبتمبر 1972، بسبب منعه من الترشح لولاية ثالثة كرئيس في عام 1973، وأعلن الأحكام العرفية مبررًا ذلك بتصاعد العصيان المدني. بموجب هذا المرسوم وبعد الحصول على موافقة الناخبين من خلال الاستفتاء، استولى الرئيس ماركوس على سلطات الطوارئ التي منحته سيطرة تامة على الجيش الفلبيني وسلطة قمع وإلغاء حرية التعبير وحرية الصحافة والعديد من الحريات المدنية الأخرى. حل الرئيس ماركوس أيضًا كونغرس الفلبين وأغلق المؤسسات الإعلامية التي تنتقد الإدارة الماركوسية. أمر الرئيس ماركوس أيضًا بالاعتقال الفوري لخصومه السياسيين ومنتقديه. كان من بين المعتقلين رئيس مجلس الشيوخ جوفيتو سالونغا، والسناتور خوسيه ديوكنو، والسناتور بينينو أكينو الابن، الذين ربطهم ماركوس بالشيوعيين والرجل الذي جهزته المعارضة لخلافة الرئيس ماركوس بعد انتخابات عام 1973. في 25 نوفمبر 1977، اتهمت اللجنة العسكرية أكينو مع اثنين من المتهمين معه، وهما زعيم جيش الشعب الجديد برنابي بوسكاينو (القائد دانتي) والملازم فيكتور كوربوز، بأنهم مذنبون في جميع التهم وحُكم عليهم بالإعدام رمياً بالرصاص. واصل المؤتمر الدستوري، الذي دعا عام 1970 لتبديل الدستور عصر الكومنولث 1935، العمل على صياغة دستور جديد بعد إعلان الأحكام العرفية.
دخل الدستور الجديد حيز التنفيذ في أوائل عام 1973، فغير نظام الحكم من الرئاسي إلى البرلماني، وسمح للرئيس ماركوس بالبقاء في السلطة لبعد عام 1973، وافق 95% من الناخبين على الدستور في الاستفتاء الدستوري الفلبيني. أسس أكينو عام 1978، أثناء وجوده في السجن، حزبه السياسي لاكاس نغ بيان (اختصاره «لابان»؛ ويعني: سلطة الشعب) للترشح لمنصب في الجمعية الوطنية المؤقتة (البرلمان). خسر جميع مرشحي لابان، بمن فيهم نينوي نفسه. مع اعتقال ونفي جميع خصومه السياسيين تقريبًا، تمكّن الرئيس ماركوس بإعلانه الوقائي للأحكام العرفية في عام 1972 وتصديق أكثر من 95% من الناخبين على دستوره الجديد من إضفاء الشرعية على حكومته بفعالية واحتفاظه بالسلطة لمدة 14 سنة أخرى بعد فترتي ولايته الأولى كرئيس. في سياق الحرب الباردة، احتفظ ماركوس بدعم الولايات المتحدة من خلال وعده بالقضاء على الشيوعية في الفلبين وبتأكيد الولايات المتحدة استمرار استخدامها للقواعد العسكرية والبحرية في الفلبين.
اغتيال نينوي أكينو
رغم تحذيرات الجيش والسيدة الأولى إميلدا آر. ماركوس، صمم نينوي أكينو على العودة إلى الفلبين. وردًا على سؤال حول رأيه بتهديدات القتل، أجاب نينوي أكينو: « الفلبيني يستحق الموت من أجله.» في ذلك الوقت، انتهت صلاحية جواز سفر نينوي ورُفض تجديده. لذا، خطط نينوي للحصول على جواز سفر مزيف بمساعدة رشيد لقمان، حمل جواز السفر الاسم المستعار مارسيال بونيفاسيو (مارسيال نسبةً للقانون العرفي وبونيفاسيو لحصن بونيفاسو، سجنه السابق). في 21 أغسطس، عام 1983، بعد نفيه لثلاث سنوات في الولايات المتحدة، اغتيل أكينو أثناء نزوله من رحلة تجارية تايوانية في مطار مانيلا الدولي (الذي أُعيد تسميته لاحقًا على شرف أكينو). صدم اغتياله وأغضب العديد من الفلبينيين، وفقد معظمهم الثقة في إدارة ماركوس. أدى هذا الحدث إلى مزيد من التشكيك بالحكومة، ما أدى إلى عدم التعاون بين الفلبينيين، والذي أدى في النهاية إلى العصيان المدني الصريح. هز الاغتيال إدارة ماركوس أيضًا، التي كانت تتدهور ويرجع ذلك، جزئياً، لتدهور الحالة الصحية لماركوس ومرضه الذي قتله في نهاية المطاف (الذئبة الحمامية). أدى اغتيال نينوي أكينو إلى زيادة تدهور الاقتصاد الفلبيني، ووقعت الحكومة في الدين. بحلول نهاية عام 1983، كانت الفلبين في حالة ركود اقتصادي، وتقلص الاقتصاد بنسبة 6.8%. عيّن ماركوس عام 1984 لجنة بقيادة رئيس القضاة إنريكي فرناندو، للتحقيق في اغتيال أكينو. رغم استنتاجات اللجنة، رفض الكاردينال خايمي سين، رئيس أساقفة مانيلا، عرض الانضمام إلى اللجنة ورفض آراء الحكومة حول الاغتيال.
دعوات للانتخابات
في 3 نوفمبر 1985، وبعد ضغوط من الحكومة الأمريكية، أعلن ماركوس فجأة إجراء انتخابات رئاسية مبكرة في العام التالي، قبل عام واحد من الموعد المقرر للانتخابات الرئاسية العادية، لإضفاء الشرعية على سيطرته على البلاد. صُدّق على الانتخابات المبكرة من خلال إقرار القانون الوطني رقم 883 من قبل مجلس الشيوخ ذي الغرفة الواحدة الذي سيطر عليه ماركوس والمسمى الجمعية الوطنية النظامية. شجعت حركة المعارضة المتنامية كورازون أكينو أرملة نينوي أكينو على الترشح للرئاسة. أفسح زعيم المعارضة المتحدة (يو إن آي دي أو)، سلفادور لوريل، الذي قدم ترشيحه في وقت سابق كمرشح رسمي للمعارضة المتحدة لرئاسة الجمهورية، المجال لكورا بعد اتفاق سياسي رفضته كورا بعد الانتخابات في وقت لاحق. ترشح سلفادور لوريل في النهاية، كنائب لكورا أكينو لمنصب نائب الرئيس بقيادة حزب المعارضة المتحدة. وترشح ماركوس لإعادة انتخابه، مع ارتورو تولينتينو كنائب له بقيادة حزب حركة المجتمع الجديد (كيلوسانغ باغونغ ليبونان كيه بي إل).
انطلاق حملة العصيان المدني والمقاطعة
في 16 فبراير 1986، أطلقت كورازون أكينو مسيرة «انتصار الشعب» في منتزه لونيتا، معلنة عن حملة عصيان مدني ودعت مؤيديها إلى مقاطعة المطبوعات والشركات المرتبطة بماركوس أو أيّ من أتباعه. وحضر الحدث حشد من نحو مليوني شخص. بدأ معسكر أكينو بالتحضير لمزيد من التجمعات، وذهبت أكينو بنفسها إلى سيبو من أجل حشد مزيدٍ من العامة لقضيتهم.
إحباط انقلاب عسكري
شرعت حركة إصلاح القوات المسلحة في محاولة انقلاب ضد ماركوس، لاستياء قادتها وصدمتهم من المخالفات الانتخابية الجريئة والواضحة. تمثلت الخطة الأولية بمهاجمة إحدى الفرق لقصر مالاكانانغ واعتقال فرديناند ماركوس، على أن تستولي بعدها الوحدات العسكرية الأخرى على المنشآت الاستراتيجية الرئيسية، مثل المطار والقواعد العسكرية والمقر العام للقوات المسلحة الفلبينية في معسكر أغوينالدو، وتقاطعات الطرق السريعة الرئيسية لمنع الهجوم المضاد من قِبل القوات الموالية لماركوس.
ومع ذلك، بعد أن علم ماركوس بالمؤامرة، أمر باعتقال قادتها، وقدم للصحافة الدولية والمحلية بعض المنظمين المأسورين، ومنهم الرائد سوليتو أرومين والرائد إدغاردو دورومال.
بعد تهديدهم بالسجن الوشيك، قرر وزير الدفاع خوان بونس إنريل ورفاقه من مدبري الانقلاب طلب المساعدة من نائب رئيس أركان القوات المسلحة الفلبينية آنذاك الفريق فيديل راموس، الذي كان أيضًا رئيس الشرطة الفلبينية (الآن الشرطة الوطنية الفلبينية). وافق راموس على الاستقالة من منصبه ودعم المتآمرين. اتصل إنريل أيضًا بالكاردينال ذو النفوذ رئيس أساقفة مانيلا خايمي سين لدعمه.
في نحو الساعة السادسة والنصف من مساء يوم 22 فبراير، عقد إنريل وراموس مؤتمرًا صحفيًا في مبنى وزارة الدفاع الوطني في معسكر أغوينالدو، حيث أعلنا استقالتهما من مناصبهما في حكومة ماركوس وسحب دعمهما عنها. وفي وقت لاحق عقد ماركوس نفسه مؤتمرًا صحفيًا طلب فيه من إنريل وراموس الاستسلام وحثهما على «وقف هذا الغباء».
نداء الكاردينال سين
بعد إدانة الكاردينال فيدال لنتيجة الانتخابات المبكرة المزورة، بُثت رسالة عبر إذاعة فيريتاس في نحو الساعة 9 ليلًا، حث الكاردينال سين من خلالها الفلبينيين في العاصمة على مساعدة قادة المتمردين بالذهاب إلى قسم شارع إدسا الواقع بين كامب كراميه وأغوينالدو وتقديم الدعم المعنوي والطعام والإمدادات الأخرى. بالنسبة للكثيرين، بدا هذا قرارًا غير حكيم لأن المدنيين لن يصمدوا أمام عمليات تفريق القوات الحكومية لهم. وكان الكثير من العامة، وخاصة الكهنة والراهبات، ما زالوا يتدفقون إلى إدسا. "أيها الأعزاء، أتمنى منكم الصلاة، لأنه يمكننا من خلال الصلاة فقط حل هذه المشكلة. معكم الكاردينال سين متحدثًا إلى الشعب، الموجود خاصة في مترو مانيلا. ينتابني القلق بالفعل إزاء وضع الوزير إنريل والجنرال راموس، وإني أدعو شعبنا لدعم صديقينا الطيبين في المعسكر. إذا كان بإمكان أي منكم التواجد في معسكر أغوينالدو لإظهار التضامن والدعم في هذه الفترة الحرجة للغاية، حينما أظهر صديقانا الطيبان مثاليتهما، فسأكون سعيدًا جدًا لدعمهما الآن. أتمنى فقط تجنب العنف وإراقة الدماء. فلنبتهل إلى سيدتنا المباركة لتساعدنا حتى نتمكن من حل هذه المشكلة سلميًا"- خايمي كاردينال سين
لعبت إذاعة فيريتاس دورًا حاسمًا خلال الانتفاضة الجماهيرية. صرح فرانشيسكو نيمينزو، رئيس جامعة الفلبين السابق «لولا إذاعة فيريتاس، لكان من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، حشد ملايين الأشخاص في غضون ساعات». وبالمثل، قال أحدهم من قلب الحدث: «في الواقع، كان راديو فيريتاس الحبل السري لربطنا بأي أحداث أخرى».
إميريتس 7/24
إميريتس 7/24 هي صحيفة إلكترونية إماراتية حكومية.
التاريخ
تم إطلاق صحيفة إميريتس بزنس 7/24 وهي صحيفة اقتصادية يومية باللغة الإنجليزية في 9 ديسمبر 2007 لتحل مكان صحيفة إميريتس توداي الإنجليزية أيضا التي تأسست في 2005. وأطلقت الصحيفة موقعها الإلكتروني في 1 يوليو 2010. وتحولت بأمر من محمد بن راشد آل مكتوم حاكم دبي إلى إلكترونية تماما في 2011.
نيلسون تشيروتيتش
نيلسون كيبكوسجي تشيروتيتش (ولد في 9 مارس 1993) هو عداء موانع بحريني. تنافس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 لكنه فشل في الوصول إلى المرحلة النهائية.
ستارجيرل في هوليوود
ستارجيرل في هوليوود هو فيلم درامي رومانسي أمريكي لعام 2022، من إخراج جوليا هارت، ومن سيناريو جوردن هوروويتز، هو تكملة لفيلم ستارجيرل لعام 2020، تم عرضه لأول مرة في 23 مايو 2022. وتم إصداره على ديزني+ في 3 يونيو 2022.
آيت اسعيد أوداوود (آيت يعقوب إيشو)
آيت اسعيد أوداوود هو دُوَّار يقع بجماعة تنوردي، إقليم ميدلت، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت يعقوب إيشو التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 410 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الدين في الهند
يتميز الدين في الهند بتنوع المعتقدات والممارسات الدينية، تعد الهندوسية هي الديانة الأكبر بنسبة 79.8% ويليها الإسلام 14.2% والمسيحية 2.3% والسيخية 1.7% اما باقي الديانات والمجموعات 2%.
دينيس أ. فيتزجيرالد
'''دينيس أ. فيتزجيرالد''' هو اقتصادي كندي، ولد في 1903، وتوفي في 15 سبتمبر 1994.
كوفي كرسب
الكوفي كرسب (بالعربية: هش قهوة) هي شوكولاتة مشهورة تنتج بكندا
مكوناتها
مكونات الكوفي كرسب هي تحتوي عن مزيج من قشطة القهوة والحليب ورقاقات كعكة محيط بطلاء شوكولات حليب. الكوفي كرسب تحتوي على كمية صغيرة جدا من القهوة ولذلك المنكهات تشكل معضم طعم القهوة.
تاريخ
الكوفي كرسب تسوّقت لأول مرة عام 1938 تحت الجزء الكندي من شركة راونتري وهي حاليا تسويقها من شركة نستله الكندية.
تسويق
الشعار اليستخدم بإعلان الكوفي كرسب هو: «كوفي كريسب تجعل وجبة خفيفة لطيفة»
في جمعي عقد ال1980، الاعلانات التلفزيونية كانت تبدأ بالسؤال: «كيف تحب قهوتك؟» مع الإجابة «هش (كرسب)» أو «احب قهوتي هش (كرسب)»
الأنواع الآخرة
في عام 2001 تم إنتاج أول نوع آخر للكوفي كرسب: الطبعة المحدودة كوفي كرسب برتقالي.
في عام 2002 اعاد تصدير كمية محدودة من الكوفي كرسب البرتقالية. واضا في 2002، بدأ إصدار محدود للكوفي كرسب توت.
تم بيع الكوفي كرسب كرمل بصيف عام 2004 و2006.
معاهدة لوتاتيوس
انتهت معاهدة لوتاتيوس رسمياً مع الحرب البونية الأولى. استمد اسمها من Gaius Lutatius Catulus وهو القنصل الروماني والمنتصر في معركة جزر الآيجاتس والذين تفاوضوا عليها مع تابعي هاميلكا باركا عام 241 قبل الميلاد. وفقاً للمؤرخ بوليبيوس، تنص شروط الاتفاقية على أن قرطاج تنسحب من صقلية، وليس شن الحرب على سيراكيوز أو أياً من حلقائها، وتسليم جميع الأسرى الذين تم أسرهم أثناء الحرب، ودفع تعويض قدره 2200 وحدة (66 طنًا ) من الفضة على 20 قسط سنويا. تم رفض هذه الشروط في الأصل من قبل الشعب الروماني، وتم اعتماد هذه الشروط في نهاية المطاف مع تغيير بسيط تحت سلطة كونتيس لوتاتيوس سيركو، شقيق جايوس لوتاتيوس كاتولوس. في الاتفاق النهائي، مُنحت قرطاج عشر سنوات فقط لدفع تعويض قدره 3200 وحدة (96 طن)، واضطرت إلى إخلاء الجزر بين صقلية وإيطاليا (أوستيكا وجزر إيوليان) وجزر إيجاديان قبالة الساحل الغربي لصقلية.
مسافة ميل بحذائي (فيلم)
القصة
يحكي الفيلم قصة “سعيد”، شاب يعيش في واحد من الأحياء الأكثر هشاشة بالدار البيضاء، حيث يحيا حياة التشرد والحرمان، لكنه وبالرغم من تعرضه للتعنيف والاستغلال الجنسي في البيت والشارع والعمل، إلا أنه يصارع من أجل العيش بكرامة بعيدا عن عالم الجريمة والانحراف.
كوفي كرسب
الأنواع الآخرة
الكوفي كرسب قيقب نكهة آخرة من الكوفي كرسب تصدرة من أبريل حتى سبتمبر عام 2005
مسافة ميل بحذائي (فيلم)
جوائز
تُوّج الفيلم بالعديد من الجوائز وطنيا وعربيا، أهمها «السعفة الذهبية» لمهرجان الفيلم العربي والأوروبي في الأقصر، والجائزة الكبرى للمهرجان الوطني للفيلم بطنجة، وجائزة لجنة التحكيم في الدورة التاسعة لمهرجان وهران للفيلم العربي بالجزائر، كما حصل على الجائزة نفسها في مهرجان السينما الإفريقية بخريبكة.
كوفي كرسب
الأنواع الآخرة
في خريف عام 2006، تم إنتاج طبعة محدودة من الكوفي كرسب الأبيض.
مسافة ميل بحذائي (فيلم)
جوائز
كما فاز الفيلم بجائزة (الحصان البرونزي) التي تم منحها في إطار فعاليات الدورة الخامسة والعشرين للمهرجان الإفريقي للسينما والتلفزيون في واغادوغو (فيسباكو 2017).
كوفي كرسب
الأنواع الآخرة
تم توقيف كل أنواع الكوفي كرسب غير الاصلية بعام 2007
مسافة ميل بحذائي (فيلم)
جوائز
وقد شارك هذا العمل في عدة مهرجانات دولية، عربية ووطنية حتى وصل إلى كوريا الجنوبية وجنوب افريقيا.
كوفي كرسب
الأنواع الآخرة
تتوفر أيضا نوع من المثلجات بنكهة الكوفي كرسب
قهوة فيينا
قهوة فيينا، هي قهوة متوسطة الطعم، تخلط مع ثلث مقدار من الحليب كامل الدسم، ويرش على الوجه كريمة مخفوقة وفوقها قرفة ناعمة أو سكر أسمر.
إليزابيث كيم
إليزابيث كيم هي صحفية أمريكية، ولدت في 1954.
ماكس مولر
حياته
ولد فريدريك ماكس موللر في مدينة ديساو بـألمانيا. سافر إلى المملكة المتحدة في سنة 1846 وعاش فيها بقية حياته. عمل أستاذًا للغات الأوروبية الحديثة بـجامعة أكسفورد ما بين أعوام 1854 حتى 1868 وعلى الرغم من عمله المتعلق بـالفلسفة واللغات والديانات الهندية إلا أنه لم يزر الهند أبدا في حياته.
من مقولاته:
(إن فكرة التعبد من الغرائز التي فطر عليها الإنسان منذ نشأته الأولى) وفي خضم انهماك مولر في الدراسات اللغوية والدينية المقارنة، كان لابد من أن يولي اهتماماً خاصاً بالأساطير، وتُعدُّ مقالاته على هذا الصعيد أكثرها إغراءً بالقراءة، فقد وجدها بالتحليل شكلاً من أشكال الوعي بالظواهر الطبيعية، أو نوعاً من العلم البدائي في سياق تطور البشرية ثقافياً. كما كان قريباً من أفكار تشارلز داروين[ر] فيما يتعلق بتطور الثقافات، وهو يرى أن الآلهة في البداية قد دخلت ميدان الفعل والتأثير في البشر مفهومات مجردة، تبادل معها الإنسان الأفكار أو عبّر عن رأيه أمامها، لكنها لم تُشَخَّص إلا لاحقاً. وهكذا ظهر لـ«الإله ـ الأب» الهندي ـ الجرماني أسماء مختلفة: زيوس Zeus، جوبيتر Jupiter، دياوس بيتا Dyaus Pita. إلا أنه من الممكن الرجوع بهذه التسميات كلها إلى كلمة (دياوس) التي تعني «التجلي» أو «الإشعاع»؛ وهي تؤدي إلى: ديـڤا deva، ديوس deus، وذيوس theos بوصفها مصطلحات تشير إلى الإله وإلى الاسم المحدد: زيوس Zeus وجوبيتر Jupiter بمعنى (deus- pater) أي «الإله ـ الأب»، وقد كان لهذا التصور تأثيره في فلسفة نيتشه[ر] لاحقاً. إن استكشاف مولر عالمَ الأساطير أدى إلى تعمقه في علم الأديان المقارن الذي أثمر بداية من عام 1875نحو خمسين مجلداً جمعها بعنوان «كتب الشرق المقدسة» The Sacred Books of the East، خارج نطاق الديانات السماوية الثلاث. وفي سنواته الأخيرة كتب مولر في الفلسفة الهندية وحفَّز على البحث عن مخطوطات ونقوش شرقية، وكان من نتائج ذلك في حينه اكتشاف بعض الكتابات البوذية الهندية مدونة في اليابان.
يُعدّ ماكس مولر في مؤلفاته وترجماته وشروحاته المستشرق الأكثر أهمية في أواخر القرن التاسع عشر، علماً أن بحوثه قد أثارت خلافات متنوعة ومتباينة على الصعيد القومي والكنسي، لكنها مازالت محتفظة بريادتها العلمية حتى اليوم.
جيون هاي بن
جون هاي بن ( من مواليد 27 سبتمبر 1983) ، والمعروفة أيضًا باسم بين، هي ممثلة ومغنية وعارضة أزياء كورية جنوبية. في عام 2002 ، بدأت حياتها المهنية كمغنية لفرقة لوف للفتيات قصيرة العمر والمكونة من ثلاثة أعضاء.
(8956) 1998 FN119
1998 أف أن 119 (ويعرف أيضًا باسم (8956) 1998 أف أن 119 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 31 مارس 1998، وترتيبه 8956 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 31 مارس 1998 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,706 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 17,076 يومًا (46.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,360 يومًا (3.7 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.4 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.82 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.242 وزاوية ميلان 6.27 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
إعلان مالينو الأول
إعلان مالينو الأول أو إعلان مالينو لبوسو هي معاهدة سلام تم إطلاقها من قبل الحكومة الإندونسية في 20 ديسمبر عام 2001 في مالينو، جوا ريجنسي، جنوب سولاويزي. جمعت هذه الإتفاقية كلاً من المسيحيين والمسلمين الذين حاربوا في بوسو في الحرب الطائفية من 1998 إلى 2001،  والمعروف أيضاً بأعمال الشغب في بوسو. رأس الاجتماع في ذلك الوقت الوزير المسئول عن الشئون الاجتماعية للشعب، يوسف كالا.
من خلال الإتفاق على بنود إعلان مالينو، تم إنشاء لجنتين: لجنة الأمن وتطبيق القانون، واللجنة الاجتماعية والاقتصادية. تتحمل لجنة الأمن مسؤوليتين رئيسيتين: أولاً، في مجال الأمن، التركيز على نزع سلاح من اللاجئين وإعادة توطينهم؛ ثانياً، في مجال تطبيق القانون.
تم تكليف اللجنة الاجتماعية والاقتصادية بعشرة برامج: المصالحة  وإعادة التأهيل الاجتماعي، وإعادة اللاجئين إلى الوطن، والتأمين على الحياة، وإعادة التأهيل البدني، وتطبيع الأنشطة الاقتصادية للمواطنين، والدعم الاجتماعي، وتطوير برنامج الأبوة والأمومة، والتقييم والرصد المنتظمين، وتطورات البرامج المتعلقة بكل هذه الأمور. تدير هذا البرنامج وزارة الشؤون الاجتماعية (الخدمة الاجتماعية في بوسو) ، باستثناء صناديق التسوية التي تسيطر عليها حكومة بوسو الإقليمية وفريق مالينو العامل.
وصل المبلغ الذي خصصته الحكومة المركزية لإستعادة حالة بوسو ريجنسي إلى 54 مليون روبية. كما نفذت الحكومة المركزية العديد من البرامج لضحايا النزاع واللاجئين. بالإضافة إلى ذلك، تم التخطيط لبرنامج المصالحة في بوسو  كالخطوة التالية لإعلان مالينو.
ديانة شعبية صينية
الديانة الشعبية الصينية (بالصينية المبسطة: 中国民间信仰، بالصينية التقليدية؛ 中國民間信仰) هو مصطلح متعدد الأعراق يُستخدم لوصف الممارسات المتنوعة في مجالات تسُمى عمومًا «دينًا» عند الأشخاص المنحدرين من أصل صيني، بمن فيهم الشتات الصيني. وصفتها "فيفيان وي" بأنها «سلطانية فارغة، يمكن ملؤها على وجوه مختلفة بمضامين ديانات مؤسسية كالبوذية، أو الطاوية، أو الكونفوشية، أو ديانات صينية توفيقية، أو حتى المسيحية (الكاثوليكية) والهندوسية». قد يتضمن هذا تبجيل قوى الطبيعة والأسلاف، وطرد القوى المؤذية، والاعتقاد بالنظام العقلاني للطبيعة، والكون واليقين بقدرة البشر وحكامهم على التأثير عليه، فضلًا عن الأرواح والآلهة. العبادة مكرسة لعدد من الآلهة والخالدين (神 شن)، الذين من الممكن أن يكونوا آلهة للظواهر، أو للسلوك البشري، أو آباء أنساب (مؤسسي خطوط نسب). القصص المتعلقة ببعض من هذه الآلهة مجموعة في مَجمَع الميثولوجيا الصينية. بحلول القرن الحادي عشر (فترة سونغ)، اندمجت هذه الممارسات مع الأفكار البوذية كالكارما (عاقبة عمل المرء) والولادة الجديدة، والتعاليم الطاوية المتعلقة بالتسلسل الهرمي للآلهة، لينتج عنها النظام الديني الشعبي الذي بقي بطرق شتى إلى يومنا هذا.
التنوّع
للديانات الصينية القديمة مصادر متعددة، وقوالب محلية، وأصول مؤسِسة، وتقاليد شعائرية وفلسفية. على الرغم من هذا التنوع، هناك نواة مشتركة يمكن تلخيصها في أربعة مفاهيم لاهوتية، وكونية، وأخلاقية: تيان (天) الجنة، المنبع الفائق للمعنى الأخلاقي، وتشي (氣)، النَفَس أو الطاقة التي تُحيي الكون، وجينغزو (敬祖)، تبجيل الأسلاف؛ وباو يينغ (報應)، التبادل (الأخذ والعطاء) الأخلاقي، إلى جانب مفهومين تقليديين للقدر والمعنى: مينغ يَن (命運)، المصير الشخصي أو النماء، ويوان فِن (緣分)، «المصادفة المقدرة»، فرص جيدة وسيئة وعلاقات مُحتملة.
يعني اليين واليانغ (陰陽) القطبية التي تشرح نظام الكون، يُحافظ على توازنه بتفاعل مبادئ النمو (shen) ومبادئ الانحسار (gui)، مع اليانغ («الفعل أو الفاعل») الذي يُفضل عادة على اليين («الاستجابة أو متلقي الفعل») في الديانة الرائجة. لينغ (靈)، «إلهي» أو « مقدس»، هو «وسيط» الحالتين ونظام الخلق الأوّلي.
تسامحت حكومتا الصين وتايوان الحاليتان إضافة إلى سلالتي مينغ وتشينغ الإمبراطوريتين مع الطوائف الدينية الشعبية إذ عززت الاستقرار الاجتماعي لكنها قمعت واضطهدت أولئك الذين خشوا أن يقوضوه. بعد سقوط الإمبراطورية في عام 1911، عارضت الحكومات والنُخب الديانة الصينية القديمة أو حاولت استئصالها بغية ترويج قيم «حديثة»، وشجب الكثيرون «خرافة الإقطاع». بدأت مفاهيم الديانة الصينية القديمة هذه بالتغير في تايوان في أواخر القرن العشرين وفي بر الصين الرئيسي في القرن الحادي والعشرين. ينظر العديد من الباحثين الآن إلى الديانة الشعبية نظرة إيجابية. شهدت الديانة الصينية القديمة عملية إحياء في كل من الصين وتايوان في الآونة الأخيرة. حظيت بعض الأشكال بفهم رسميّ أو اعتراف باعتبارها حفاظًا على الثقافة الصينية التقليدية القديمة، كالعبادات المازيوية والتعاليم السانية في فويجان وعبادة هوان جي دي، وأشكال أخرى من العبادة المحلية، كعبادة لونغ وانغ، أو بان كو، أو كاي شين.
علم المصطلحات
لطالما استُخدمت مصطلحات «الديانة الرائجة» أو «الديانة الشعبية» أو «المعتقد الشعبي» الصينية القديمة للإشارة إلى الحياة والتشعبات الدينية المحلية والمجتمعية لطوائف الهان الصينية الأصلية في الأدب الإنجليزي الأكاديمي رغم عدم وجود مفهوم أو اسم جامع لهذا تاريخيًا في اللغة الصينية. يُشير مصطلح «ديانة شعبية» في الأدب الصيني الأكاديمي والاستخدام العمومي إلى مذاهب دينية شعبية منظمة محددة. «المعتقد الشعبي» مصطلح تقني قليل الاستخدام خارج الأوساط الأكاديمية، التي بدأ استخدامه فيها أول مرة بين الباحثين التايوانيين استقاءً من اللغة اليابانية إبان الاحتلال الياباني (1895 – 1945)، ولاحقًا بين تسعينيات القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين بين الباحثين الصينيين.
مع نشوء دراسة المذاهب التقليدية وإنشاء وكالة حكومية لمنح وضع قانوني لهذه الديانة، اقترح المفكرون والفلاسفة الصينيون اعتماد اسم رسمي بغية حل المشاكل الاصطلاحية المتجسدة في الخلط بين المذاهب الدينية الشعبية وتكوين مفهوم لحقل بحثي وإداري محدد. اعتُبرت المصطلحات التي اقتُرحت ومن بينها «الديانة الصينية المحلية» أو «الديانة الصينية الأصلية»، و«الديانة الإثنية الصينية»، أو ببساطة «الديانة الصينية»، شبيهةً باستخدام مصطلح «هندوسية» للديانة الهندية، و«الشانشيانية» («ديانة الآلهة والخالدين»)، المستلهم جزئيًا من المصطلح «شينيزم») الذي استخدمه عالم الأنثروبولوجيا ألن جيه. أيه. إيليوت في خمسينيات القرن العشرين. استخدم الباحثان في سلالة تشينغ ياو ويندونغ وشين جيالين مصطلح شينجياو لا للإشارة إلى الشنتو باعتبارها نظامًا دينيًا محددًا، بل للإشارة إلى معتقدات الشين المحلية في اليابان. من التعاريف الأخرى التي استخدمت: «الطوائف الشعبية»، و«الديانة العفوية»، و«الديانة التي عاشت (أو الديانة الحية)»، و«الديانة المحلية»، و«الديانة المنتشرة».
مصطلح «شينادو» (طريقة الآلهة) مصطلح مستخدم بالفعل في ايجنغ (كتاب التغيرات) ويشير إلى نظام الطبيعة الإلهي. قرابة وقت انتشار البوذية في فترة سلالة هان (من عام 206 ق.م – حتى عام 220م)، كان يستخدم للتمييز بين الديانة الأصلية القديمة والديانة المستوردة. استخدمه جي هونغ في كتاب باوبوزي كمرادف للطاوية. اعتُمد المصطلح عقب ذلك في اليابان في القرن السادس بهيئة شيندو، ولاحقًا شينتو، لذات الغرض المنطوي على تعريف الديانة اليابانية الأصلية. في القرن الرابع عشر، استخدم إمبراطور هونغوو (تايزو من سلالة مينغ، 1328 – 1398) مصطلح «شينادو» لتعريف المذاهب الدينية الأصلية، التي عززها ونظمها، بصورة واضحة.
جادل هو شيه في عام 1931 أنه «هناك ديانتان عظيمتان لعبتا دورًا شديد الأهمية عبر التاريخ الصيني. الأولى هي البوذية التي ربما دخلت الصين قبل العصر المسيحي، لكنها لم تبدأ بالتأثير على مستوى الأمة إلا بعد القرن الثالث الميلادي. والديانة العظيمة الأخرى لا اسمًا عامًا لها، لكنني أقترح تسميتها بالسينيتيسية (الصينية القديمة). هي الديانة المحلية القديمة لشعب هان الصيني، ويعود تاريخها إلى عصر سحيق، عمرها أكثر من 10,000 عام، وتشمل كل المراحل اللاحقة من تطورها مثل المويّة، والكونفوشيوسية (كديانة دولة)، وكل المراحل المتعددة للديانة الطاوية».
يانغ كو
يانغ كو (8 يناير 1993 بلويانغ في الصين - ) هو لاعب كرة قدم صيني في مركز الوسط. لعب مع شاندونغ لونينغ ونادي هينان جيانيي و.
منطقة تسومادينسكي
منطقة تسومادينسكي ؛ Цӏумада мухъ هي منطقة إدارية وبلدية (رايون)، واحدة من واحد وأربعين مقاطعة في جمهورية داغستان، روسيا. تقع في غرب الجمهورية. مساحة المنطقة. المركز الإداري لها هو المنطقة الريفية من أغفالي. اعتبارًا من تعداد 2010، كان إجمالي عدد سكان المنطقة 23،345، حيث يمثل عدد سكان أغفالي 10.5% من هذا العدد.
كوروين د. إدواردز
'''كوروين د. إدواردز''' هو اقتصادي أمريكي، ولد في 1901 في نيفادا في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 أبريل 1979 في دالاس في الولايات المتحدة.
جياني ساتورو
جياني ساتورو هو دراج إيطالي، ولد في 2 ديسمبر 1946 في  في إيطاليا.
رالف غولدستاين
رالف غولدستاين هو مبارز بالسيف أمريكي، ولد في 6 أكتوبر 1913 في مالدن في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 يوليو 1997 في بينينغتون في الولايات المتحدة.
الولجة الفوقية (التريعات)
الولجة الفوقية هو دُوَّار يقع بجماعة مولاي عبد القادر، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة التريعات التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 331 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مهمة اعتراضية (فيلم)
مهمة اعتراضية هو فيلم درامي أمريكي لعام 2022، من إخراج ماثيو رايلي، ومن سيناريو ستيوارت بيتي، ومن بطولة إيلسا بتاكي ولوك بريسي. تم إصداره على نتفليكس في 3 يونيو 2022.
فنجاني
الفنجاني (الاسم العلمي:Peziza) هو جنس من الفطريات يتبع فصيلة الفنجانية من رتبة الفنجانيات.
وتعيش غالبية أنواعها مترممة على المواد العضوية في التربة و الخشب المتعطن و روث البهائم ، و جسمها الزقى كأسي الشكل تنتم بداخله الأكياس الزقة مرتبة و متوازية و تتخللها خيوط عقيمة ، و يحتوي كل زق على ثامني جراثيم زقية مرتبة في صف واحد ، و تكون الزقاق و الخيوط العقيمة طبقة خصيبة محاطة بجدار يتكون من خيوط فطرية متشابكة بدرجة مكثفة.
التسمية
الأسم العلمي Peziza يعني فنجان أو كوب.
أنارف
أَنَارِف أو حشيشة الأفعى (الاسم العلمي Persicaria bistorta)، نبات عشبي معمر من فصيلة البطباطية يعلو حتّى المتر. ساقه بسيطة، مُنتصبة، أسطوانية، مُخططة، عَقْداء، قليلة الإبراق. أوراقه القاعدية قاتمة اللون الأخضر، العُليا بحرية اللون. ازهاره لطيفة اللون الوردي في سُنبلة هامِيَّة مُتراصَّة. الرَّيزوم بني اللون الخارجي، لحمي اللون المُحمر من الداخل، عديم الرائحة. طعم الأوراق حامض والرَّيزوم مر.
المركبات
مواد عفصية، نشاء، مادة ملونة، بقايا سكر وحامض عفصي. وهو قابض قوي للأمعاء والمجاري التناسلية. تَضادَّاته: أملاح الحديد والأدوية المُقيئة. يفيد السيلانات المهبلية والتهابات الإحليل وسلس البول من الداخل.القروح، الحُناك، الدُّغام من الخارج. الجذر والرَّيزوم أُعيد تسجيلها في الفرماكوبيا (دستور أدوية) الفرنسية عام 1975.
المثنى بن حارثة الشيباني
المُثنى بن حارثة الشيباني (نحو 53 ق هـ - 14 هـ/ نحو 570 - 635م): صحابي، من كبار قادة العرب. من أهل العراق، شهد يوم ذي قار، وكان سيد قومه قبل الإسلام، وفي ذلك ابن حبان قال: ، وقال أبو عبيدة:. وكان شيخ بني شيبان، وفي ذلك قال هانئ بن قبيصة الشيباني لرسول الله:.
التقى المثنى بالنبي محمد قبل الهجرة في مكة سنة 618م، ولم يُسلم. ثم أسلم ووفد سنة 9 هـ، فكان من أصحاب النبيّ. قام بحملات عسكرية ضد القوات الفارسية في العراق أول أيام أبي بكر الصديق، فتناقل الناس أخباره، ثم وفد على أبي بكر فأكرمه وأمره على قومه، وعاد يغير بحملاته على سواد العراق محاولاً تحريرها، فأمدّه أبو بكر بخالد بن الوليد فكان بدء تحرير العراق.
ولما ولي الخلافة عُمر بن الخطاب أمدّه بجيش عليه أبو عبيد بن مسعود الثقفي فكانت معركة الجسر وقتل أبو عبيد، فأمدّه عمر بجيش فيه جرير البجلي وعرفجة بن هرثمة البارقي،  فانتصروا في يوم النخيلة - البويب - وفتحت الحيرة، وفي ذلك قال ابن الكلبي: ،  ثم فتحَ جميع أرض سواد العراق، قال معمر بن المثنى:. وقَصّ ابن إسحاق وسيف بن عمر خبر تحرير السواد في أخبار طوال.
بعد تحرير الحيرة والسواد أمدّ عمر المثنى بجيش يقوده سعد بن أبي وقاص، ولكن انتقضت على المثنى جراحته من وقائعه مع الفرس، فمات قبل وصول سعد إليه. وأطلق اسمه على السماوة جنوب العراق - محافظة المُثنى - تكريماً وتخليداّ لجهوده في تحرير العراق من الإمبراطورية الساسانية.
حاله في الجاهلية
في الجاهلية أغار المثنى بن حارثة الشيباني، وهو ابن أخت عمران بن مرة الشيباني، على قبيلة تغلب، وهم عند الفرات، فظفر بهم فقتل من أخذ من مقاتلتهم وغرق منهم ناسٌ كثير في الفرات وأخذ أموالهم وقسمها بين أصحابه، فقال شاعرهم في ذلك:
دليكة: فرس المثنى بن حارثة الشيباني، والذي شد الركي مرة بن همام الشيباني، وغريب الشام ابن القلوص بن النعمان بن ثعلبة.
قصة إسلامه
روى أَبان بن تَغْلب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن علي بن أَبي طالب رضي الله عنه قال: تلا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} [الأنعام/ 151] على بني شيبان، وفيهم المثنى بن حارثة، ومفروق ابن عمرو، وهاني بن قبيصة، والنعمان بن شريك، فالتفت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم إِلى أَبي بكر فقال: «بأَبي أَنت! ما وراء هؤلاء عون من قومهم، هَؤُلاءِ غرر الناس». فقال مفروق بن عمرو، وقد غلبهم لسانًا وجمالًا: والله ما هذا من كلام أَهل الأَرض، ولو كان من كلامهم لعرفناه. وقال المثنى كلامًا نحو معناه، فتلا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى}... [النحل/ 90]، فقال مفروق: دعوتَ واللّهِ يا قرشي إِلَى مكارم الأَخلاق، وإِلى محاسن الأَفعال، وقد أَفك قوم كَذَّبوك وظاهروا عليك. وقال المثنى: قد سمعت مقالتك، واستحسنت قولك، وأَعجبني ما تكلمتَ به، ولكن علينا عهد، من كسرى لا نُحدِثُ حَدَثًا، ولا نُؤْوِي مُحْدِثًا ولعل هذا الأَمر الذي تدعونا إِليه مما يكرَهُه الملوك. فإِن أَردتَ أَن ننصرك ونمنعك مما يلي بلاد العرب فعلنا. فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: «مَا أَسَأْتُمْ إِذْ أَفْصَحْتُمْ بِالْصِّدْقِ، إِنَّهُ لاَ يَقُومُ بِدِينِ الله إِلاَّ مَنْ حَاطَهُ بِجَمِيعِ جَوَانِبِهِ». ثم نهض رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم على يد أَبي بكر. أسلم المثنى سنة تسع وقيل سنة عشرة للهجرة مع وفد قومه. وقال ابْنُ حِبَّانَ: له صحبة.
تولية أبو بكر له لقتال الفرس
عندما أسلم المثنى بن حارثة كان يغِير هو ورجال من قومه على تخوم ممتلكات فارس، فبلغ ذلك الصديق أبا بكر، فقال عمر: مَنْ هذا الذي تأتينا وقائِعهُ قبل معرفة نسبه؟ فقال له قيس بن عاصم التميمي: «أما إنه غَيْرُ خامل الذّكر، ولا مجهول النسب، ولا قليل العدد، ولا ذليل الغارة، ذلك المثنّى بن حارثة الشّيبانيّ.». ولم يلبث المثنى أن قدم على المدينة المنورة، وقال للصديق: «يا خليفة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ابعثني على قومي؛ فإن فيهم إسلامًا؛ أقاتل بهم أهل فارس، وأكفيك أهْلَ ناحيتي من العدوّ» ففعل ذلك أبو بكر، فقدم المثنى العراق، فقاتل وأغار على أهل فارس ونواحي السّواد حَوْلًا مُجَرَّمًا، ثم بعث أخاه مسعود بن حارثة إلى أبي بكر يسأله المدد، ويقول له: إن أمدَدْتني وسمعَتْ بذلك العرب أسرعوا إليّ؛ وأذلَّ الله المشركين، مع أني أخبرك يا خليفة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أن الأعاجمَ تخافنا وتتّقينا. فقال له عمر: يا خليفة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ابعث خالد بن الوليد مدَدًا للمثنى بن حارثة يكون قريبًا من أهلِ الشّام؛ فإن استغنى عنه أهل الشّام ألحّ على أهل العراق حتى يفتح الله عليه؛ فهذا الذي هاج أبا بكر على أن يبعث خالد بن الوليد إلى العراق.
كان الخليفة عمر بن الخطاب يسمِّيه مؤَمِّر نَفْسه
بعض كلماته
قال المرزباني: كان مخضرما وهو الذي يقول:
وفاته
لمّا ولي عمر بن الخطاب الخلافة سيّر أبا عبيد بن مسعود الثقفي في جيش إلى المثنى، فاستقبله المثنى واجتمعوا ولقوا الفرس بـ (قس الناطف) واقتتلوا فاستشهد أبو عبيد، وجُرِحَ المثنى فمات من جراحته قبل معركة القادسية.
وصيته: لسعد بن أبي وقّاص قبل معركة القادسية: أن لا يقاتل العدو إذا استجمع أمرهم وجندهم في عقر دارهم، وأن يقاتلهم على حدود أرضهم على أدنى حجر من أرض العرب وأدنى حدٍ من أرض العجم، فإن يُظهر الله المسلمين عليهم لهم ما ورائهم، وإن تكن الأخرى: فأووا إلى فئة، ثم يكون أعلم بسبيلهم وأجرأ على أرضهم إلى أن يَرُدّ الله الكرّة عليهم.
قال ابن السّراج: سمعْتُ عبد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر بن عديّ الهاشميّ يقول: قُتل المثنى بن حارثة الشيباني سنة أربع عشرة قبل القادسيّة.
دعيج بن سلمان آل خليفة
دعيج بن سلمان بن دعيج بن حمد آل خليفة (ولد في 22 يوليو 1969 في المنامة، البحرين) سياسي ورجل أعمال بحريني. يتولى حاليا رئاسة مجلس إدارة شركة ألومنيوم البحرين (ألبا) منذ 2014.
النشأة والتعليم
ولد آل خليفة في العاصمة البحرينية المنامة في 22 يوليو 1969.
حصل على بكالوريوس في التجارة الدولية من الجامعة الأميركية بواشنطن بالولايات المتحدة في عام 1991. ثم حصل على شهادة في القيادة الإدارية من جامعة فرجينيا (كلية داردن لإدارة الأعمال) بالولايات المتحدة في عام 1999.
المسيرة المهنية
عمل مسئول العلاقات التجارية الدولية في وزارة التجارة من 1992 إلى 1996. ثم ترقى إلى رئيس التجارة الخارجية من 1996 إلى 1997. ثم ترقى إلى الوكيل المساعد للتجارة الخارجية من 1997 إلى 2006. ثم عمل رئيس الجمارك والموانئ والمناطق الحرة في وزارة المالية من مارس 2006 لغاية الآن.
شغل أيضاً عدة مناصب هي:
في عام 2014 تم تعيين آل خليفة رئيسا لمجلس إدارة شركة ألمنيوم البحرين (ألبا). في عام 2017 حققت الشركة جائزة اتفاقية العام 2017 المالية لوكالة الصادرات الائتمانية في الشرق الأوسط خلال مؤتمر تي إكس إف (TXF) براغ بالتشيك. أبرز الإنجازات في عهده هو افتتاح خط الصهر السادس ورفع صادرات الشركة إلى الولايات المتحدة لنحو 220 ألف طن مقارنة مع 120 ألف طن سابقا أي ما نسبته 45.4% كما حققت الشركة وفورات بلغت حوالي 370 مليون دولار أي ما نسبته 16% من إجمالي الميزانية المخصصة للمشروع وأن مساهمة قطاع الألمنيوم في الناتج المحلي الإجمالي للبحرين تبلغ حاليا 12% وسترتفع النسبة إلى 15% مع تدشين خط الصهر السادس الذي سيضيف حوالي 540,000 طن متري لإجمالي الطاقة الإنتاجية للشركة ما يعد إنجازاً كبيرا للشركة وأيضا فإن مصنع "SPL" لمعالجة المخلفات الصناعية وهو الأول من نوعه في الشرق الأوسط ينتج ما بين 30 إلى 35 ألف طن ويعالج تكدس النفايات في منطقة حفيرة كما تم إكمال أكثر من 13 مليون ساعة عمل دون أي إصابات مضيعة للوقت وأيضا انضمت الشركة عضوية مبادرة استدامة الألمنيوم وهي من أهم مبادرات الاستدامة على مستوى صناعة الألمنيوم العالمية.
التكريم والجوائز
في 29 سبتمبر 2010 تسلم جائزة قائمة لويدز العالمية 2010 لفوز الشركة العربية لبناء وإصلاح السفن (أسري) بجائزة أفضل شركة موانئ وشحن بحري في مجال المسئولية الاجتماعية وذلك لكونه يشغل منصب رئيس مجلس إدارة الشركة العربية لبناء وإصلاح السفن (أسري).
راوند
الرَّاونَد  أو الرَّوَنْد  جنس نبات طبي عشبي جذموري معمر ينتمي للفصيلة البطباطية. أنواعه عديدة جميعها ضمية الأوراق الكبيرة القد، نصلها شارف الصفحة المتمعجة. ازهرارها عثكولي يرتكز على شماريخ قرصية الانتصاب. أزهارها خنثوية. ثمارها عنبية.
الوصف النباتي
الراوند نبات معمر، وتوجد منه عدة أنواع أهمها: راوند الراحى، والراوند الهندي، والراوند الصيني الراوند ایرانی ریواس. أوراقه راحية كبيرة الحجم وحافتها مسننة أو متماوجة، وعنق الورقة شحمي، الأزهار وحيدة الجنس في سنابل كثيفة لونها أبيض مشرب بالأخضر.
المواد الفعالة
تحتوي المادة الفعالة في الراوند على حوالي 10 % من الكينونات وهي أهم ما فيه، بالإضافة إلى مواد دابغة أخرى. المستعمل منه ريزومات الجذر للنبات المعمر لعامين أو ثلاثة، وهي تحتوي على مادة ذات رائحة متميزة وطعم مر. درنات الراوند هو أحد الخضراوات التي تنمو على نباتات دائمة الخضرة. ومصدره الأصلي منغوليا. ولكنه ينمو في الأقاليم المعتدلة في أوروبا وأمريكا. ويشكل جذراً تخزينياً أصفر كبيراً، ومجموعة من الجذور التي تمده بالغذاء تحت الأرض. وينتج جذره الموجود براعم، تنمو منها سيقان ورقية بها أوراق كبيرة. ويستخدم الناس السيقان ذات العصير المائل كغذاء. وتحتوي الأوراق على أملاح حمضية سامة من الأوكسالات. وعادة ما يطهو الناس الراوند كحلوى. وكثيراً ما يستخدم حشواً للفطائر وأيضاً كنوع من الصلصة.
ويحتوي الراوند على نسبة محدودة من فيتامين«ج» وله خواص تليينية. ويوجد به مادة أنثراكينون في الصيف المسهلة وتانين قابض ويوقف الإسهال ،وبه مادة anthranoles في الصيف. والمسحوق طعمه مر ولو أخذ بكميات قليلة يفتح الشهية. ويستعمل لعلاج الإمساك والدوسنتاريا والديدان الدبوسية وقرحة الإثني عشر. وينشط نزول دم الحيض. ويستعمل كدهان لمنع نزيف البواسير. وكمضمضة لعلاج قرح الفم.
مشروع بروتا
مشروع بروتا أو مشروع ترجمة الأدب العربي إلى الإنجليزية ويُعرف اختصارًا باسمِ مشروع بروتا  نسبةً للحروف الأولى من كلمات اسم المشروع باللّغة الإنجليزية هو مشروع أكاديمي بدأته الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي عام 1980 لترجمة ونشر أعمال الأدب العربي إلى اللغة الإنجليزية. الهدف المعلن لمشروع بروتا هو «نشر الثقافة والأدب العربي في الخارج». نشأ المشروع في أواخر السبعينيات عندما دعت ار نشر جامعة كولومبيا الجيوسي لإعداد مختارات كبيرة من الأدب العربي الحديث. جاء بتمويل من وزارة الإعلام والثقافة العراقية. خرجت مجموعتان رئيسيتان من هذا المسعى المبكر: الشعر العربي الحديث (1987) وأدب الجزيرة العربية الحديثة (1988).
نشرَ مشروع بروتا أكثر من 30 عنوانًا منذ إنشائه. من بين المنشورات مختارات من الخيال والشعر والدراما، بالإضافة إلى كتب الشعر ذات المؤلف الواحد، والقصص القصيرة، والروايات، والروايات القصيرة. نشر مشروع بروتا في عقده الأول أعمالاً لكتاب عرب رائدين مثل نزار قباني وغسان كنفاني وإميل حبيبي وسحر خليفة وإبراهيم نصر الله وحنا مينة وزيد مطيع دماج. في عام 1992، انضمَّ مشروع بروتا إلى مبادرة الجيوسي الأخرى، وهي مبادرة الربط بين الشرق والغرب. نما المشروع منذ ذلك الحين بفضلِ جهد العديد من الأكاديميين حتى تكوَّنت شبكة واسعة وكبيرة من العديد من المترجمين والمستشارين. شارك اثنان من الأكاديميين من مشروع بروتا، وهما سلمى الجيوسي وروجر آلن، في الإجراءات التي سبقت منح جائزة نوبل في الأدب للكاتب المصري نجيب محفوظ. لعب عددٌ من الأكاديميين البارزين الآخرين أدوارًا رئيسية في المساهمة في نجاح المشروع، بما في ذلك نعومي شهاب ناي.
قائمة الأعمال
هذه قائمة جزئية من الكتب التي عمل عليها مشروع بروتا:
سهرت منه الليالي
سهرت منه الليالي هي مجموعة قصصية من أشهر ما كتبه الأديب التونسي علي الدوعاجي. وقد جاء عنوانها من عنوان محمد عبد الوهاب وقد جمعها عز الدين المدني من الجرائد والمجلات القديمة وأصدرها عام 1969 مع مقدمة ضافية.
الأقصوصات الموجودة في المجموعة
و لعل أكثر ما يميزها عن غيرها من القصص الاخرة النقد البناء الذي يبرز من خلال نقل الواقع المعيشي وقد اقتبس من كلا هاتين القصتين عمل فني، على التوالي: