cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
معاملة العبيد في الولايات المتحدة
الصورة الجنوبية لمعاملة العبيد
والحقيقة التي يعرفها كل مزارع في الجنوب أن عبيدنا، في بعض مواسم السنة، لا يعملون نصف يوم لإنجاز العمل المطلوب، في حين أنها مسألة سجل أمام لجنة الموازنة الأمريكية في الكونغرس، أنه ينبغي على العمال في المصانع الشمالية العمل من أول فجر اليوم وحتى الساعة التاسعة ليلًا.
وبالتالي فإن أحوال عبيدنا ضمنًا أكثر استقلال وراحة وحرية من أحوال أولئك العمال المرهقين والمضطهدين، إذ إنهم يملكون الملبس والغذاء –لديهم مساحات من الأراضي بقدر ما يستطيعون أن يزرعوا- ويربون أعداد وفيرة من الدواجن، ويتبادلون وسائل الراحة وبعض رفاهيات الحياة، وحين تصيبهم الأمراض، وحين تؤمن لهم عيوب التقدم في السن حرية كالحرية التي لن يؤمنها لهم في أي يوم منافقو ومتعصبو هوس الإبطالية، ستوفر احتياجاتهم ويُعتنى بهم في مشفى مريح في معظم المزارع، إذ إن تخفيف آلام العبد يصب في مصلحة السيد. من دواعي سروره أن يراهم راضين. على هذا النحو تسير العلاقات بين السيد والخادم، وسيخربها دعاة الإبطالية الحقراء هؤلاء ومؤيدو الانفصال واللاسلطويون، وهؤلاء هم الناس السعداء الذين يرغب هؤلاء برميهم دون رعاية في عالم واسع لا رحمة فيه. وفي بيان مماثل، «تتضاءل معاناة العبيد الجنوبيين في العدم النسبي» عند مقارنتها بـ«البؤس المذري، والقمع اللاإنساني الذي يعاني منه نسبة كبيرة من السكان البيض في المناطق الصناعية».
يُزعم أن حال العبودية في الجنوب الأمريكي كانت أفضل حال وجدت عليه العبودية على الإطلاق في أي مكان أخر: نحن... ننكر أن العبودية خطيئة أو أمر مستهجن. ننكر أنها خطأ من الناحية النظرية. ونؤكد أن هذا هو الوضع الطبيعي للإنسان؛ وأن العبودية لطالما كانت موجودة، وستبقى موجودة إلى الأبد؛ ونحن لا نطالب لأنفسنا بالحق في تحديد العلاقات بين السيد والعبد فقط، ولكننا نؤكد على أن العبودية في الولايات الجنوبية هو أفضل تنظيم للعبودية، سواء أخذنا في الاعتبار مصالح السيد أو العبد التي طالما توارثت. نشرت الصحف الجنوبية بانتظام بلاغاتٍ موجزة عن حالات العودة الطوعية للعبودية، وحالات فردية، على الرغم أن هذه البلاغات عادة ما كانت قصصًا غامضة، مكررة في أفضل الأحوال؛ نادرًا ما يذكرون اسمًا، ناهيك عن التواصل مع الشخص العائد. («يمكنني الاستشهاد بالعديد من الأمثلة... للعبيد العائدين من الشمال، من كندا، وحتى من ليبيريا، طواعيةً، إلى حالة العبودية»). كان هناك البعض ممن بقوا مستعبدين لأن العتق كان سيفصلهم عن أحبائهم. وجد آخرون ذلك التمييز المتشدد والقانوني بشكل كامل ضد السود في مجال العمل في الشمال للدرجة التي منعتهم من كسب ما يكفي من المال للعيش ودعم أسرهم، بأنه بمثابة العبودية أو التجويع.
رسائل رانكين حول العبودية (1826)
يعتبر الدين قلب حركة الإبطالية (أو الإلغائية) في الولايات المتحدة. تمامًا كما كان الصاحبيون قادة مبكرين لمعارضة العبودية، فقد أصبح المشيخيون، في ذلك الوقت من أكبر الطوائف في البلاد، والذين شعروا بأنهم مطالبون بتنفيذ مشيئة الله: بإنهاء خطيئة استعباد الإنسان لإنسان آخر. كانت هناك كتابات كثيرة حول مسألة ما إذا كان الكتاب المقدس يوافق على العبودية أم لا.
بدءًا من كتابات الكاهن المشيخياني جون رانكين في عام 1826 رسائل حول العبودية، والتي بدأت كرسائل لأخيه الذي امتلك عبيدًا، بدأ القراء يسمعون عن العبودية كما عاشها العبيد. عاش رانكين في ريبلي في ولاية أوهايو على نهر أوهايو. كان هناك العديد من العبيد الهاربين الذين يعبرون النهر الفاصل بين ولاية كنتاكي التي يطبق فيها نظام العبودية وولاية أوهايو الحرة. والذين زودوا رانكين بالكثير من المعلومات. «أصبح منزله أحد أكثر المحطات ازدحامًا على خط السكة الحديد تحت الأرض في وادي أوهايو». «بقي منزله على قمة التل في ريبلي أشهر نقطة استدلال لقطار الأنفاق». هناك الكثير من الالتباس حول شخصية إليزا الحقيقية في رواية كوخ العم توم، لكنها مرت على منزل رانكين. تعرّف رانكين على هيريت بيتشر ستو، التي عاشت بالقرب منه في سينسيناتي. يقول أحد المصادر إن ستو قابلت إليزا «الحقيقية» في منزل رانكين.
رباعي بروميد تيلوريوم
رباعي بروميد تيلوريوم  مركب كيميائي له الصيغة TeBr4 ، ويكون على شكل بلورات صفراء برتقالية.
جمهورية برانيا باج الصربية المجرية
جمهورية برانيا باج الصربية المجرية (باللغة المجرية: Baranya-Bajai Szerb-Magyar Köztársaság، وباللغة الصربية: Српско-мађарска република Барања-Баја, Srpsko-mađarska republika Baranja-Baja) كانت عبارة عن دولة صغيرة تواجدت لفترة قصيرة وكانت تابعة للسوفييت، وقد تم الإعلان عن إنشائها في بيكس في الرابع عشر من أغسطس عام 1921، على المناطق المجرية المحتلة أثناء فرض السلام في أعقاب الحرب العالمية الأولى، وكانت مدعومة من خلال مملكة الصرب والكروات والسلوفيين التي كان قد تم إنشاؤها حديثًا. وقد اشتملت حدودها على المنطقة الجغرافية التابعة لمنطقة برانيا والجزء الشمالي من منطقة باكا.
معلومات تاريخية
تم تأسيس تلك الجمهورية في الرابع عشر من أغسطس عام 1921 وتم حلها في العشرين من أغسطس عام 1921. وقد كانت منطقة جنوب المجر محتلة على يد جيش مملكة الصرب والكروات والسلوفيين وكانت تخضع لإدارة الإدارة الشعبية من نوفي ساد. وبعد هزيمة جمهورية السوفييت المجرية التابعة لبيلا كون في صيف عام 1919، هاجر العديد من المنشقين الشيوعيين من بودابست، هروبًا من «الإرهاب الأبيض» للأدميرال ميكلوس هورثي، إلى برانيا، حيث منحهم بيلا ليندر، عمدة بيكس، حق اللجوء. وقد أصبح ليندر، الملحق العسكري لجمهورية السوفييت المجرية والذي كان يقيم في فيينا في النمسا، عمدة لبيكس في سبتمبر عام 1920.
في الجمعية العمومية الشعبية الكبرى في بيكس في الرابع عشر من أغسطس، وأمام 15000 إلى 20000 شخص ، اقترح الرسام بيتار دوبروفيتش تكوين جمهورية مستقلة تشتمل على منطقة برانيا والجزء الشمالي من باكا حول باجا. وقد أصبح بيتار دوبروفيتش رئيسًا للجنة التنفيذية في الجمهورية الجديدة.
ويقال إن الضغط السياسي في مؤتمر السلام في باريس تحت قيادة يوغوسلاف بيرفكت باندوروفيتش، المعين من قبل بلغراد، قد اشتمل على اثنين من كبار ملاك الأراضي، وهما كاونت بافاو كيجليفيتش وكاونت إيفان دراسكوفيتش، بالإضافة إلى الفقيه القانوني الرائد في برانيا تيفادار آندريتشس، وهو عضو سابق في البرلمان المجري. وبتهمة إساءة تطبيق أحكام العدالة، تم اعتقال إيفو آندريش قبل ذلك بعدة سنوات. وبالقطع، لم يكن لاسزلو باندوروفيتش يعرف بافاو كيجليفيتش هذا بشكل شخصي. وقد كان زيفكو بيتريسيش، وهو أحد أقارب بافاو كيجليفيتش، كبير المفاوضين في لجنة الشعب اليوغوسلافي في البرلمان الكرواتي مع الحكومة المجرية. وقد كان بافاو كيجليفيتش (1911–2004) أحد أحفاد تاجر جملة لحم الخنزير فرانجو / فيرنك كيجليفيتش / كيجلوفيتش (1859 [الذي تعمد في 1864]-1916). وكان قد هاجر في عام 1905 من المجر إلى كرواتيا، وقام بتغيير اسمه من فيرنك كيجلوفيتش إلى فرانجو كيجليفيتش، وكان عمره في ذلك الوقت 8 سنوات تقريبًا. وقد أثير هذا الأمر في لجنة باندوروفيتش، لأن باندوروفيتش كان ضابطًا أستراليًا مجريًا. وقد تم استدعاء لجنته المزعومة المكونة من إيفان جروف دراسكوفيتش وبال جروف كيجيلفيتش وتيفادار آندريتش وفلاديمير ستوجيكسيكس وكوسوزو جيورجيفيكس، إلا أن الحسابين المزعومين للاسم المستعار دراكوفيتش والاسم المستعار كيجليفيتش اختفيا بسرعة مرة أخرى، ولم يتم التعرف على هويتهما الحقيقية.
ومع ذلك، فإن سلطات الجمهورية الجديدة لم تتمكن من الحصول على الاعتراف الدولي، ومع سحب جيش المملكة اليوغوسلافية، دخلت قوات هورثي إلى المنطقة وأنهت تلك الجمهورية. من الحادي والعشرين إلى الخامس والعشرين من أغسطس عام 1921، تمت إعادة تضمين المنطقة في المجر، والتي كان يمثلها المفوض كارولي سوس بادوكي، كما تم تخصيص ذلك في معاهدة تريانون في عام 1920.
في الثاني عشر من أكتوبر عام 1921، أصبح فيرينك فيشر، وهو معلم باول كيجليفيتش (1911 - 2004)، الحاكم الأعلى لمقاطعة برانيا. وبالإضافة إلى ذلك، فإن تاريخ باول كيجليفيتش مثير للجدل بشدة ولم يتم إجراء أبحاث جيدة عليه، ربما بسبب التغييرات التي حدثت في عام 1918في شركة تاترا، والتي كان مرتبطًا بها من خلال أسرته، أو ربما بسبب أن المعلم فيشر قام بتمويل ما يطلق عليه اسم zeleni kadar (الكادرات الخضراء)، التي أصبحت أسبابًا للشراء الإجباري الذي قام به باول كيجيلفيتش من خلال معلمه فيشر. وقد كتبت الصحف في بيكس في عام 1930، عندما كان عمر باول كيجليفيتش 19 عامًا، أنه ربما كان خائنًا لبلده. وربما بسبب فقره، فإن هذا ربما كان الأفضل لحمايته في تلك الأوقات. ومع أنه عاش في يوغوسلافيا بالقرب من ليجراد، إلا أن اسم محطة القطار في المجر كان حتى عدة سنوات قليلة قبل ذلك هو ليجراد، رغم أن ليجراد لم تكن في المجر. أو ربما يرجع هذا إلى الدعاية القومية التي كانت وشيكة الحدوث بين الألمان في المجر في عام 1930، أو ربما بسبب الدعاية النازية وشيكة الحدوث ضد لقبه في النمسا. كتب بيستي هيرلاب في أخوان ليجرادي (Legrady brothers) في عام 1930 في بودابست: «العدالة للمجر! الأخطاء القاسية لتريانون (Justice for Hungary! The Cruel Errors of Trianon).» وقد كتب ميروسلاف كيرليزا بعد ذلك أن جوسيب بروز تيتو كان طفلاً غير شرعي لفرانجو كيجليفيتش الوارد اسمه أعلاه.
السكان
إن أغلب سكان الجمهورية كانوا من المجريين العرقيين، في حين اشتملت المجموعات العرقية الأخرى التي عاشت في المنطقة على الكرواتيين والصرب والسوكسي والبونجيفسي والألمان والرومان والبانات الرومانيين والسلوفاك وآخرين. وبالإضافة إلى ذلك، توضح هذه الاختلافات بوضوح جهود الصرب في الضم، ففي تعداد السكان الصربي، كان يجب عليهم حساب أعضاء الجيش الصربي في تعداد السكان لأنه كان هناك أمر سري حيال هذا الأمر.
الرئيس
كان رئيس اللجنة التنفيذية (في الفترة بين الرابع عشر والعشرين من أغسطس عام 1921)، أي رئيس الجمهورية، هو بيتار دوبروفيتش (1890–1942)، وهو من العرق الصربي.
خان معين‌ التجار
خان معين‌ التجار هو خان تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في الأهواز.
شيلدون فناوكن
شيلدون فناوكن (4 أغسطس 1914 - 28 أكتوبر 1996 )؛ صحفي، وروائي، وشاعر من الولايات المتحدة.
حسن الصفار
حسن بن موسى بن الشيخ رضي الصفار (ولد سنة 1958م القطيف) رجل دين مسلم شيعي وأستاذ وخطيب وكاتب سعودي معاصر.
مسيرته
تعلم القرآن الكريم ودرس الابتدائية في مدرسة زين العابدين، ثم التحق بمدرسة الأمين المتوسطة بالقطيف. وهاجر إلى النجف للدراسة في الحوزة العلمية سنة 1391ه ـ 1971م وبعد سنتين انتقل إلى الحوزة العلمية في مدينة قم إيران سنة 1393ه ـ 1973م ثم التحق بمدرسة الرسول الأعظم في الكويت سنة 1394هـ لمدة ثلاث سنوات، وواصل دراساته العلمية في طهران من سنة 1400ه ـ 1980م إلى سنة 1408ه ـ 1988م. وتلقى حسن الصفار علومه ومعارفه على يد مجموعة من العلماء. وقد أُجيز من قبل المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد علي السيستاني و كذلك من قبل المرجع الديني الشيخ محمد إسحاق الفياض والمرجع الديني السيد محمد الحسيني الشيرازي و المرجع الديني السيد محمد رضا الكلبايكاني و المرجع الديني الشيخ ناصر مكارم الشيرازي و المرجع الديني السيد صادق الحسيني الشيرازي.
الخطابة
بدأ حسن الصفار ممارسة الخطابة الدّينية عام (1388هـ/1968م)، وعمره إحدى عشر سنة، واستضافته مختلف المجتمعات لإحياء المواسم والمناسبات الدينية بمحاضراته، في الإحساء، والبحرين، والكويت، وسلطنة عمان، وقطر، ودبي، ودمشق، وقم، وطهران. و ألف أكثر من 147 كتاب في مختلف المعارف الدينية والثقافية.
بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران سنة« 1979م » أذيعت محاضراته وخطاباته من القسم العربي في إذاعة الجمهورية الإسلامية الإيرانية
صدر له أكثر من 4000 شريط كاسيت وفيديو مسجل لمحاضراته تتداول في مختلف المناطق.
نشاطه الفكري
نشرت له عدد من المجلات العلمية والثقافية بحوثاً ومقالات منها: مجلة(الكلمة)، ومجلة (الواحة)، ومجلة(البصائر)، ومجلة (الحج والعمرة)، ومجلة(المنهاج)، ومجلة(رسالة التقريب)، ومجلة(الوعي المعاصر)وغيرها.
كما نشرت له بعض الصحف اليومية مقالات أسبوعية منتظمة منها: جريدة(اليوم) السعودية، وجريدة(الوطن) السعودية، وجريدة(الأيام) البحرينية.
عضو في الهيئة الاستشارية لمجلة(الكلمة) والهيئة الاستشارية لمجلة (الوعي المعاصر).
عضو في الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وشارك في مؤتمرات الحوار الوطني بالمملكة العربية السعودية، ومؤتمرات مركز الشباب المسلم في الولايات المتحدة الأمريكية، وبعض مؤتمرات وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في الكويت، ووزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في مملكة البحرين.
أنشأ ورعى عدداً من المؤسسات الثقافية والاجتماعية في مختلف المناطق.
له دور ريادي في حركة التواصل والانفتاح مع مختلف الأطياف والتوجهات في الساحة الوطنية والإسلامية، وقام بمبادرات لفتح قنوات الحوار بين السلفيين والشيعة في المملكة العربية السعودية.
استضافته عدد من القنوات الفضائية في برامج حوارية لمناقشة قضايا الحوار المذهبي والوحدة الوطنية.
وصدر له أكثر من 147 كتاب في مختلف مجالات المعارف الدينية والثقافية، وترجم بعضها إلى لغات أخرى.
ومن مؤلفاته المطبوعة :
1. التعددية والحرية في الإسلام: بحث حول حرية المعتقد وتعدد المذاهب.
2. التسامح وثقافة الاختلاف: رؤى في بناء المجتمع وتنمية العلاقات.
3. التنوع والتعايش.
4. أحاديث في الدين والثقافة والاجتماع صدر منه 10 مجلدات.
5. علماء الدين قراءة في الأدوار والمهام.
6. فقه الأسرة.
7. السلفيون والشيعة نحو علاقة أفضل.
8. الخطاب الإسلامي وحقوق الإنسان.
9. صلاة الجماعة: بحث فقهي اجتماعي
10. السياسة النبوية ودولة اللاعنف.
11. شخصية المرأة بين رؤية الإسلام وواقع المسلمين.
12. المذهب والوطن: مكاشفات وحوارات صريحة مع سماحة الشيخ حسن الصفار أجراها الأستاذ عبد العزيز قاسم.
13. التعددية الدينية.. قراءة في المعنى.
14. الثابت والمتغير في الأحكام الشرعية.
15. الإنسان قيمةٌ عليا.
16. مسارات في ثقافة التنمية والإصلاح، صدر منه 10 مجلدات.
النشاط العام
عضو في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وفي الجمعية العمومية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، وشارك في مؤتمرات للحوار الوطني بالمملكة العربية السعودية، ومؤتمرات مركز الشباب المسلم في الولايات المتحدة الأمريكية، ومؤتمرات لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت، ولوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مملكة البحرين، ولوزارة الأوقاف في الجمهورية العربية السورية، ومؤتمرات إسلامية وعلمية مختلفة.
أسس وقاد في وطنه حراكاً اجتماعياً يهدف إلى تعزيز القيم الدينية، وتحقيق مفهوم المواطنة والمساواة بين المواطنين، وتجاوز التمييز الطائفي، والإقصاء الثقافي والمذهبي باعتماد منهجية العمل السياسي والإعلامي والثقافي.
المسلمية (الزقازيق)
قرية المسلمية هي إحدى القرى التابعة لمركز الزقازيق في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في المسلمية 7552 نسمة، منهم 3893 رجل و3659 امرأة.
1316 هـ
1316 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1898 و1899.
إدجيل باي
إدجيل باي (بالإنجليزية: Edgell Bay)، هو عبارة عن خليج بطول 1.5 ميل بحري (3 كم) وعرض المسافة البادئة للشمال الشرقي جانب من جزيرة نيلسون، في جزر جنوب شيتلاند. يطل "سبايرو هيل" على الخليج. يظهر هذا الخليج في مخطط تقريبي على مخطط باول لجزر جنوب شيتلاند الذي نُشر في عام 1822. وقد أعاد أفراد تحقيقات الاستكشاف رسمه خلال الفترة من 1934 إلى 1935 من قبل أفراد تحقيقات ديسكفري في ديسكفري 2، الذين أطلقوا عليه اسم نائب الأدميرال السير جون أوغسطين إيدجيل، البحرية الملكية.
رجل النساء (مسلسل)
رجل النساء مسلسل تلفزيوني أمريكي يعتمد على كوميديا الموقف عرض على قناة هيئة الإذاعة الكولومبية من 20 سبتمبر 1999 إلى 27 يونيو 2001 حيث تم تصوير جزأين اثنين فقط بواقع 30 حلقة.
القصة
تدور أحداث المسلسل حول جيمي ستايلز الرجل الوحيد في عائلة تتكون من النساء وهم والدته، زوجته، ابنته، زوجته السابقة، ووالدة زوجته والذين يعيشون تحت سقف منزل واحد.
العلاقات البوسنية المنغولية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
توني جونسون (توضيح)
قد يقصد من «توني جونسون» :
بلاي ستيشن 5
يتميز بلاي ستيشن 5 بمحرك أقراص مزود بذاكرة مصنوعة من مكونات صلبة مصمم خصيصًا لدفق البيانات عالي السرعة لتمكين إجراء تحسينات كبيرة في الأداء الرسومي. يتميز الجهاز أيضًا بوحدة معالجة رسومات AMD مخصصة قادرة على تتبع الأشعة، ودعم شاشات بدقة 4K وإطارات عالية، وأجهزة صوتية جديدة للتأثيرات الصوتية ثلاثية الأبعاد في الوقت الفعلي، والتوافق مع الإصدارات السابقة مع معظم ألعاب بلاي ستيشن 4 وبلاي ستيشن في آر.
تاريخ
جاء الخبر الأول عن بلاي ستيشن 5 من المهندس المعماري الرئيسي، مارك سيرني، في مقابلة مع مجلة وايرد في أبريل 2019. تعتزم سوني أن يكون بلاي ستيشن 5 هو جهاز الجيل القادم وأن يتم إصداره في جميع أنحاء العالم بحلول نهاية عام 2020. في أوائل عام 2019، أكد تقرير سوني المالي للربع المنتهي في 31 مارس 2019 أن أجهزة الجيل القادم الجديدة قيد التطوير ولكنها لن تصدره في وقت أبكر من أبريل 2020. تم الإعلان عن المواصفات الحالية في أكتوبر 2019. تم الكشف عن المواصفات الكاملة في بث مباشر عبر الإنترنت قدمه سيرني ونشرته شركة ديجيتال فاوندري وسوني في 18 مارس 2020.
تم التخطيط لعرض مكتبة ألعاب كبيرة لبلاي ستيشن 5 في 4 يونيو 2020، ولكن تم تأجيلها حتى 11 يونيو بسبب أحداث احتجاجات جورج فلويد.
مواصفات الجهاز
أعلنت سوني يوم الأربعاء الموافق 17/03/2020 عن المواصفات الرسمية التي سيحملها الجيل الجديد
المعالج: ثماني النواة من نوع Zen 2 وبسرعة 3.5 جيجا هرتز (تردد متغير).
معالج رسوميات (غرافيك): 10.28 من نوع CUs 36،TFLOPs بسرعة 2.23 جيجا هيرتز (تردد متغير).
الذاكرة عشوائية: 16 جيجابايت من نوع GDDR6/256–bit.
ذاكرة النطاق: 448 جيجابايت/بالثانية.
سعة التخزين الداخلي: 825 غيغا بايت مخصصة من نوع SSD.
التخزين القابل للتوسعة: NVMe SSD Slot.
التخزين الخارجي: USB HDD Support.
محرك الأقراص الضوئية: 4K UHD Blu–ray Drive.
برنامج النظام
يحتوي بلاي ستيشن 5 على واجهة مستخدم جديدة بالكامل. في معرض CES 2020، كشفت سوني النقاب عن الشعار الرسمي للمنصة، والذي يتبع التصميم البسيط المماثل لوحدات تحكم بلاي ستيشن والعلامة التجارية السابقة.
الهلوسة الواقعية
استخدم مصطلح الهلوسة الواقعية منذ السبعينيات من القرن العشرين بتعريفات مختلفة من قبل النّقاد لوصف أعمالٍ أدبية. ويرتبط هذا المفهوم بالواقعية السّحرية على الرّغم من أنّه يستخدم تحديداً للتّعبير عن حالات الحلم.
بلاي ستيشن 5
الألعاب
للانتقال من بلاي ستيشن 4 إلى بلاي ستيشن 5، تتوقع سوني إطلاق العديد من الألعاب الجديدة في المراحل الأولى من إصدار الجهاز للحصول على ألعاب بلاي ستيشن 4 وبلاي ستيشن 5، على غرار الجهاز السابق. في جوائز اللعبة 2019، أصبحت Godfall التابعة لشركة Counterplay Games أول لعبة يتم الإعلان عنها للبلاي ستيشن 5، ومن المتوقع أن يتم إصداره عند إطلاق بلاي ستيشن 5. ألعاب بلاي ستيشن 5 المؤكدة هي The Lord of the Rings: Gollum، وواتش دوغز: ليجن وآلهه ووحوش وRainbow Six Quarantine وOutriders ووارفريم ولعبة لم يُعلن عن اسمها بعد من بلوبوينت غيمز.
الهلوسة الواقعية
تاريخ المصطلح
في عام 1975, استخدم كليمنس هيسلهاوس هذا المصلح لوصف شعر أنيت فون دروست- هولشوف، على الرّغم من أنّه تعّرض للنقد في في عرض كتاب بأنّه مصطلحٌ “متناقض” لا يعبر بدقة عن البلاغة الرّصينة في تلك القصائد. وأشادت اليزابيث كريمر، البروفسورة في جامعة كاليفورنيا، دافيس, بالهلوسة الواقعية في أدب فون دروست-هولشف لإن “الانتقال إلى عالم الأحلام أمر أكثر صعوبة لانه يُسبق بوصف دقيق للبيئة الواقعية” حسب رأيها.
بلاي ستيشن 5
الألعاب
من المتوقع أيضًا أن يكون الجهاز الجديد متوافق مع ألعاب بلاي ستيشن في آر. صرحت شركة سوني بأن فريق التطوير يعمل على ضمان التوافق، ولكن لم تحدد بعد مدى اكتمال التوافق العكسي.
الهلوسة الواقعية
تاريخ المصطلح
وفي عام 1981, صنّف كتاب The Oxford Companion to Twentieth-Century Art الهلوسة الواقعية كنزعة سريالية تقوم ب “تصوير دقيق ومحدد لتفاصيل واقعية وفي الوقت ذاته لا تمثّل الواقع لأن أحداثها الواقعية تنتمي إلى عالم الأحلام والخيال”.
بلاي ستيشن 5
وحدة التحكم
تم الكشف عن وحدة التحكم اللاسلكية دول سينس الجديدة لجهاز بلاي ستيشن 5 في 7 أبريل 2020. تعتمد وحدة تحكم دول سينس على وحدات تحكم دول شوك ولكن مع تعديلات بالتفاعل مع مصممي الألعاب واللاعبين. تحتوي وحدة التحكم دول سينس على محفزات تكيفية مع ردود فعل لمسية يمكن أن تغير المقاومة للاعب حسب الضرورة، مما يدعم تجربة مثل سحب السهم من القوس تقريبًا. تحتوي دول سينس على ردود فعل لمسية قوية من خلال مشغلات الملف الصوتي، والتي تهدف مع سماعة تحكم محسنة إلى تقديم مكبر صوت أفضل داخل اللعبة. بينما تحتفظ دول سينس بمعظم الأزرار نفسها الموجودة في دول شوك 4، فإنها تعيد تسمية زر إلى  بإضافة وسائل إضافية للاعبين لمشاركة المحتوى وإنشائه مع الآخرين. تمت إضافة نظام ميكروفون مدمج جديد حتى يتمكن اللاعبون من التحدث إلى الآخرين باستخدام وحدة التحكم فقط. لدى وحدة التحكم لونين، أبيض في المقام الأول مع واجهة سوداء. تم نقل شريط الضوء إلى جانبي لوحة اللمس. يحتوي على مدخل يو إس بي – فئة سي وبطارية ذات أعلى من السابق وموصل الصوت 3.5 مم.
الهلوسة الواقعية
تاريخ المصطلح
وفي عام 1983, عرّفها بوركهارت يندنر في بحثه (الهلوسة الواقعية) على أنّها محاولة لجعل الحاضر ذو قيمة توثيقية واقعية مع تعزيز جماليته. ويذكر يندنر في بحث آخر بعنوان “”Hallucinatory Realism: Peter Weiss’ Aesthetics of Resistance, Notebooks, and the Death Zones of Art” (New German Critique, 1983) أنّ مسرحية بيتر فايس “تروتسكي في المنفى” لها غرضٌ توثيقيٌ بالمعنى الضّيق فقط. عوضاً عن ذلك، إنّها تأخذ شكل الرّؤية المصحوبة بالهلوسة، وكذلك يجب أن تثير لدينا مصطلحات ك “الرؤية” و”الهلوسة” و"انفصام الشخصية" الشّكّ بالإدعاء القائل بوجوب إعادة تصوير الواقع كما هو. فالهلوسة الواقعية هي محاولة لمزج العديد من الشخصيات في اتساع واحد، في رابطة سرية، في تزامنٍ وشبكةٍ من الذكريات المشتركة نحو إنتاج “نحن”. ويذهب ويندكر بالقول أنّ الهلوسة الواقعية تسعى لتحقيق حلم مماثل للأصالة والواقع.
بلاي ستيشن 5
دول سينس إيدج
في أغسطس 2022، كشفت سوني عن دول سينس إيدج (DualSense Edge)، وهي وحدة تحكم جديدة لبلاي ستيشن 5. تتميز وحدة التحكم بتصميم معياري أكثر من دول سينس مع وحدات عصا قابلة للاستبدال وملفات تعريف تحكم متعددة وخيار نقل مدخلات الخريطة.
الهلوسة الواقعية
تاريخ المصطلح
وهذا المصطلح كان الدّافع نحو منح مو يان جائزة نوبل في الأدب في 11/ تشرين الأول- أكتوبر عام 2012. وقد استخدم هذا المصطلح بأربعةِ لغاتٍ من أصل خمسٍ رئيسيةٍ في البيان الصحفي لإعلان الجائزة هي (الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية) ولكن باللغة السويدية تمّ استخدام مصطلح “حدّة الهلوسة” عوضاً عنه. حيث أعلنت الجائزة باللغتين الإنجليزية والسويدية. ويستخدم مصطلح الهلوسة الواقعية لوصف كيفية قيام الكتاّب بتنظيم عالم خيالي محسوس وقابل للتصديق. وفي مقالة عن منتجة الأفلام مايا ديرن استُخدم المصطلح في جملةٍ حول جعل الواقع ووالخيال غير مُميزان عن بعضهما البعض. واستخدم المصطلح أيضاً بواسطة نقاد آخرين لوصف أعمال بيتر فايس، وتومي انجرير، وفلم بازلوني “الإنجيل برواية متّى”, ورواية “حياتي وكأنّها وهمية” لبيتر كاري، و “زقاق الجنة” لكيلفن بيكر.
بلاي ستيشن 5
التسويق والإصدار
كانت سوني تخطط لإطلاق بلاي ستيشن 5 بحلول نهاية عام 2020، لتكون متاحة للبيع في عطلة نهاية العام. وتم تأكيد التاريخ والسعر كجزء من عرض مؤتمر الألعاب في 16 سبتمبر 2020؛ حيث سيطلق الجهاز في أمريكا الشمالية وأستراليا ونيوزيلندا واليابان وكوريا الجنوبية في 12 نوفمبر 2020، وبقية العالم في 19 نوفمبر 2020. كشفت شركة سوني أنه سيتم الإعلان عن تاريخ الإصدار الصين لاحقًا.
تم إطلاق الجهاز بنسختين: تتضمن بلاي ستيشن 5 الأساسي محرك أقراص Ultra HD Blu–ray، في حين أن الإصدار الرقمي منه لايحتوي على محرك أقراص، ليكون بمثابة إصدار منخفض التكلفة للمستهلكين الذين يفضلون شراء الألعاب من خلال التنزيل الرقمي فقط. ويأتي مع كلا الإصدارين وحدة تحكم دول سينس واحدة.
أفادت بلومبيرغ في فبراير 2020 من أشخاص على دراية بعملية التصنيع لشركة سوني أن التكاليف الحالية للمكونات المختارة للوحدة تقدر بنحو 450 دولارًا أمريكيًا، مدفوعة بالتكاليف الحالية المرتفعة للذاكرة المحمولة، والتي كان هناك طلب مرتفع عليها من قبل الخلية الشركات المصنعة للهاتف لنشر شبكات الجيل خامس (5G). تقدر بلومبيرغ أن سعر بلاي ستيشن 5 سيكون على الأقل 470 دولارًا أمريكيًا، لكن الإيرادات من خدمات الاشتراك عبر الإنترنت «قد تتيح لهم مرونة أكبر في تسعير الأجهزة».
في أغسطس 2022، أعلنت سوني أنها سترفع سعر بلاي ستيشن 5 بنسبة تصل إلى 20% في العديد من الأسواق، مستشهدة بالضغوط الاقتصادية، التضخمية، وسلسلة التوريد العالمية. ومع ذلك، لم تشهد الولايات المتحدة زيادة في الأسعار.
مبيعات
ذكرت شركة سوني في 28 يوليو 2021 أنه تم بيع مايقارب 10 ملايين وحدة بلاي ستيشن 5، مما يجعلها وحدة التحكم الأسرع مبيعًا حتى الآن. أعلنت شركة سوني أنها شحنت 3.9 مليون جهاز بلاي ستيشن 5 خلال الربع الثالث من السنة المالية 2021، وبذلك يصل إجمالي عدد وحدات الجهاز التي تم شحنها إلى السوق حوالي 17.3 مليون. في ديسمبر 2021 نشر تقرير أن البلاي ستيشن 5 أصبح الأكثر بحثاً عبر الإنترنت لتقديمه كهدية في موسم الأعياد. وصلت مبيعات بلاي ستيشن 5 إلى 20 مليون وحدة بحلول 31 مايو 2022. في 28 ابريل 2023، اعلنت سوني عن وصول مبيعات الجهاز الى 38.4 مليون نسخة عالمياً.
بين أ. جونز
'''بين أ. جونز''' هو مدرب خيول أمريكي، ولد في 31 ديسمبر 1882 في بارنيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 يونيو 1961.
أيامن (اسم)
أَيَامِن هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة الجمع، ومعناه هو البركة والقوة والقسم وضد اليسار للجهة وذو اليُمن والبركة ومن يصنع بيمناه وخلاف الأيسر.
صوماكا
صوماكا هي شركة مغربية لصناعة السيارات، تملك شركة رينو 80%، وشركة سيتروين 20% من رأسمالها.
أياكا فوكوهارا
أياكا فوكوهارا (福原綾香 فوكوهارا أياكا) هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 31 ديسمبر 1989 في محافظة كاغوشيما.
حول نجدة (إب)
حول نجدة محلة تابعة لقرية رجاح، التابعة لعزلة شعب يافع بمديرية إب إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 34 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
منتخب جزر فارو تحت 17 سنة لكرة القدم
منتخب جزر فارو تحت 17 سنة لكرة القدم هو ممثل جزر فارو الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم في فئة كرة قدم تحت 17 سنة للرجال، يديريه اتحاد جزر فارو لكرة القدم.
اللوتا بور 2 (أولاد حسون حمري)
اللوتا بور 2 هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم الرحامنة وإداريًا لأولاد حسون حمري. يقدر عدد سكانها بـ 8554 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جوزيه ميتشيل مورس
جوزيه ميتشيل مورس هو كاتب أمريكي، ولد في 1912، وتوفي في 2004.
توني رايت (توضيح)
قد يقصد من «توني رايت» :
ريتا (مغنية)
ريتا (باليابانية: 理多؛ بالكانا: りた) هي مؤدية صوت ومغنية وكاتبة غنائية وشاعرة يابانية، (ولدت في سويتا في اليابان ).
إعدام الغرير في المملكة المتحدة
يُسمح بإعدام الغرير في المملكة المتحدة بموجب ترخيص، ضمن منطقة محددة وجدول زمني، كوسيلة لتقليل أعداد الغرير على أمل السيطرة على انتشار مرض السل البقري. يمكن للبشر ان يصابوا بمرص السل البقري، لكن تدابير مراقبة الصحة العامة بما في ذلك بسترة الحليب واللقاح الخاص بهذا المرض تعني انه ليس له خطورة كبيرة على صحة الإنسان.
يؤثر المرض على الماشية وحيوانات المزارع الأخرى (بما في ذلك الخنازير والماعز والغزلان والأغنام والألبكة واللاما)، وبعض أنواع الحياة البرية بما في ذلك الغرير والغزلان وبعض الحيوانات الأليفة المحلية. انتشر مرض السل البقري من مناطق معزولة في أواخر الثمانينات لتغطية مناطق واسعة من غرب وجنوب غرب إنجلترا وويلز في 2010م. يعتقد بعض الناس أن هذا يرتبط بعدم السيطرة على الغرير.
في تشرين الأول عام 2013م، تمت تجربة الإعدام في إنجلترا بشكل مثير للجدل في منطقتين رائدتين في غرب غلوسترشير وغرب سومرست. كان الهدف الرئيسي من هذه المحاكمات تقييم إنسانية عمليات الإعدام باستخدام «إطلاق نار مجاني» (كانت الأساليب السابقة تحاصر الغرير في الأقفاص قبل إطلاق النار عليهم). تم تكرار المحاكمات في 2014م و2015م، وتوسعت إلى منطقة أكبر في 2016م و2017م. واعتبارًا من عام 2019م، لا توجد سياسة على نطاق واسع في المملكة المتحدة تتعلق بإعدام الغرير.
التاريخ
تم حرق العديد من الغرير بالغاز في أوروبا خلال الستينيات والسبعينيات للسيطرة على داء الكلب.
تم اكتشاف الكائن الحي الذي يسبب مرض السل البقري في عام 1882، لكن الأمر استغرق حتى عام 1960م لإجراء الاختبارات الإلزامية للمرض، وكان الاختبار سابقًا طوعيًا. تم اختبار القطعان التي تم تصديقها على أنها خالية من السل سنويًا. أولئك الذين لم يتم اختبارهم كانوا قادرين على الاستمرار في التداول بدون اختبار. بدأ برنامج الاختبار والذبح ونجح. حتى الثمانينيات، كان إعدام الغرير في المملكة المتحدة يتم بالغاز. وبحلول عام 1960م، كان يعتقد أنه قد تم القضاء على المرض في المملكة المتحدة، حتى عام 1962 عندما كان عدد السكان الجديد من الغرير السلي يقع في غلوسترشير أظهرت التجارب اللاحقة أنه يمكن انتشار مرض السل البقري من الغرير إلى الماشية، وحاول بعض المزارعين إعدام الغرير على أراضيهم. ضغطت مجموعات حماية الحياة البرية على البرلمان الذي استجاب بتمرير قانون بادجر لعام 1973م، مما يجعل من جريمة محاولة قتل أو أخذ أو إصابة الغرير أو التدخل في مجموعاتهم دون ترخيص. هذه القوانين واردة الآن في قانون حماية البادجر لعام 1992م.
حالة الغرير
الغرير الأوروبي ليسو من الأنواع المهددة بالانقراض، لكنهم من بين أكثر الحيوانات البرية المحمية قانونيًا في المملكة المتحدة، ويتم حمايتهم بموجب قانون حماية البادجر لعام 1992م، وقانون الحياة البرية والريف لعام 1981م، واتفاقية الحفاظ الحياة البرية الأوروبية والموائل الطبيعية.
الحجج للإعدام
قبل عملية إعدام بادجر 2012-2013م، ذكرت إدارة البيئة والأغذية والشؤون الريفية الحكومية (ديفرا) أن مكافحة الغرير كانت ضرورية لأن «... ما زلنا بحاجة إلى معالجة السل من أجل دعم المعايير العالية لصحة الحيوانات ورفاهها، لتعزيز قطاعات اللحم البقري ومنتجات الألبان المستدامة، لتلبية المتطلبات القانونية والتجارية للاتحاد الأوروبي وتقليل التكلفة والعبء على المزارعين ودافعي الضرائب». سرد هذا التقرير الأسباب التالية للسيطرة على مرض مرض السل البقري:
يمكن أن يصاب البشر بعدوى بكتريا المتفطرة البقعية، التي تسبب مرض "السل البقري. بين عامي 1994-2011م، كانت هناك 570 حالة بشرية من مرض السل البقري في البشر. يُعتقد أن معظم هذه الحالات في الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 45 عامًا أو أكثر، والذين يمكن أن يكونوا مصابين قبل أن تصبح بسترة الحليب شائعة في المملكة المتحدة.
أحد طرق الانتقال إلى البشر هي شرب الحليب المصاب وغير المبستر (البسترة تقتل البكتيريا). يمكن أن يصيب البادجر الاوروبيين وينقل المرض إلى الماشية، مما يشكل خطرًا على سلسلة الغذاء البشري. يعد إعدام الطيور طريقة تستخدم في أجزاء من المملكة المتحدة لتقليل عدد الغرير وبالتالي تقليل حدوث وانتشار هذا المرض الذي قد يصيب البشر.
يمكن أن ينتشر المرض من خلال التوطين عن طريق الزفير أو إفرازات الأفراد المصابين. إن إسكان الأبقار الحديث، الذي يتمتع بتهوية جيدة، يجعل هذه العملية أقل فعالية نسبيًا، ولكن في إسكان الماشية على الطراز القديم أو في مجموعات الغرير، يمكن أن ينتشر المرض بسرعة أكبر. تتراوح البادجر على نطاق واسع في الليل، ومن المحتمل أن ينتشر المرض على مسافات طويلة. يميز البادجر أراضيهم بالبول، والتي يمكن أن تحتوي على نسبة عالية من بكتيريا المرض، وفقًا لـلاحصائيات فان معدل الإصابة بين البادجر هو (4-6)%.
في عام 2014م في الغالب في جنوب غرب إنجلترا. ويعتقد أنها عادت للظهور بسبب تفشي مرض الحمى القلاعية عام 2001م الذي أدى إلى ذبح الآلاف من الماشية واضطرار المزارعين لشراء المنتجات الجديدة في جميع أنحاء المملكة المتحدة.
الحجج ضد الإعدام
إن خطر إصابة البشر بمرض السل البقري من الحليب منخفض للغاية إذا تم اتخاذ بعض الاحتياطات، وقد جادل العلماء في أن إعدام الغرير غير ضروري. تم قبول المخاطر المنخفضة من قبل ديفرا الذي كتب في تقرير نشر في عام 2011م: «إن المخاطر على الصحة العامة منخفضة للغاية هذه الأيام، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى بسترة الحليب وبرنامج مراقبة السل ومكافحته في الماشية».
تعارض مجموعات رعاية الحيوانات مثل البادجر والجمعية الملكية لمنع القسوة الحيوانات ما يعتبرونه ذبحًا عشوائيًا للغرير - التي تتمتع بأنها قانونية خاصة في المملكة المتحدة - في مقابل ما يصفونه بأنه تأثير صغير نسبيًا.
الماشية والغرير ليست الناقل الوحيد لمرض السل البقري. يمكن أن يصيب المرض وينتقل عن طريق الحيوانات الأليفة مثل القطط والكلاب والحياة البرية مثل الغزلان والماشية الزراعية مثل الخيول والماعز. على الرغم من أن تواتر العدوى من الثدييات الأخرى عمومًا أقل بكثير مما هو عليه في الماشية والغرير، فقد تم إظهار أنواع أخرى من الحيوانات البرية على أنها حامل محتمل لـلمرض. في بعض مناطق جنوب غرب إنجلترا، تم اعتبار الغزلان، وخاصة الغزلان البور بسبب سلوكها الإجتماعي كمضيف صيانة محتمل لانتقال المرض وقد قيل أنه في بعض المناطق المحلية، فإن خطر الانتقال إلى الماشية من الغزلان البور أكبر مما هو عليه من الغرير.
تشير الأبحاث التي تم الإبلاغ عنها في عام 2016م إلى أن مرض السل البقري لا ينتقل عن طريق الاتصال المباشر بين الغرير والماشية، ولكن من خلال المراعي والروث الملوثة. هذا له آثار مهمة على الممارسات الزراعية مثل انتشار الملاط. وباستخدام طوق تحديد الموقع صغير بما يكفي لارتدائه من قبل الغرير، قام الباحثون بتتبع أكثر من 400 رأس من الماشية عندما كانوا في أراضي 100 غرير. في 65000 ملاحظة مرة واحدة لم يحصل الغرير على مسافة 10 أمتار من بقرة - فضل الغريرون أن يكونوا على بعد 50 مترًا. وقد نُقل عن الخبراء قولهم إن توسيع الذبابة «الذباب في وجه الأدلة العلمية» وأن عملية الذبح هي مضيعة «وحشية» للوقت والمال.
بدائل الإعدام
بموجب إتفاقية برن بشأن الحفاظ على الحياة البرية الأوروبية والموائل الطبيعية، يُسمح بإعدام الغرير فقط كجزء من إستراتيجية الحد من مرض السل البقري إذا لم يكن هناك بديل مُرضٍ.
التطعيم
في يوليو / تموز 2008، أدلت هيلاري بن، وزيرة الدولة للبيئة والأغذية والشؤون الريفية آنذاك، ببيان سلط الضوء على إجراءات أخرى غير الإعدام، بما في ذلك تخصيص تمويل قدره 20 مليون جنيه استرليني لتطوير لقاح فعال ضد السل من أجل الأبقار والغرير، ولقاح الغرير الفموي.
في مارس 2010، قامت ديفرا بترخيص لقاح للغرير. اللقاح فعال فقط على الحيوانات التي ليس لديها المرض بالفعل ولا يمكن توصيله إلا عن طريق الحقن. وهو متاح بوصفة طبية، ويخضع لترخيص لاصطياد الغرير من الغابات الطبيعية في إنجلترا. ولكن فقط حيث يتم إجراء الحقن بواسطة مطعمين مدربين.
إنجلترا
في إنجلترا، تعتبر الحكومة التطعيم الغرير جزءًا ضروريًا من مجموعة من التدابير للسيطرة على السل، لأنها تقدر تكلفة التطعيم بحوالي 2250 جنيهًا إسترلينيًا لكل كيلومتر مربع سنويًا، وتلاحظ أن معظم ملاك الأراضي والمزارعين لا يهتمون كثيرًا في دفع هذه التكلفة بأنفسهم.
ويلز
في ويلز، يتم إجراء التطعيم الغرير بدلاً من الإعدام. في حين أن تجربة ميدانية في تطعيم البادجر جارية في جمهورية أيرلندا، حتى الآن، لا يتم إجراء عملية إعدام أو تطعيم في أيرلندا الشمالية.
اسكتلندا
أُعلنت اسكتلندا رسميًا خالية من السل بموجب قواعد الاتحاد الأوروبي، لذلك لا توجد مقترحات لإعدام الغرير هناك. كما هو الحال مع جميع اللقاحات، لن يضمن لقاح الماشية أن جميع الحيوانات المحصنة محمية تمامًا من العدوى.
يمكن الحد من جميع أمراض الثروة الحيوانية المعدية من خلال ممارسات التربية الجيدة العامة. يمكن تقليل المخاطر السل عن طريق اتباع نظام غذائي متوازن بعناية للماشية، وتحديد مصادر المخزون البديل بعناية، والحفاظ على كثافات التخزين الصحيحة والحفاظ على الحظائر نظيفة وجيدة التهوية.
فضيل بومالة
فضيل بومالة، ناشط سياسي وصحفي سابق في التلفزيون الجزائري، ومكلف بالإعلام في المجلس الشعبي الوطني، وواحد من مؤسسي التنسيق الوطني للتغيير والديمقراطية.
سيرة شخصية
ولد فضيل بومالة في دائرة الطاهير، ولاية جيجل. اجتاز تعليمه المدرسي في بلدته حيث حصل على شهادة بكالوريا بتخصص آداب عربية في ثانوية نصري رمضان، ثم درس العلوم الاجتماعية في جامعة الجزائر وحصل على درجة ماجستير. عمل صحفيا ومقدم برامج في التلفزبون الجزائري في أواخر التسعينيات وأوائل أعوام الـ2000، حيث قدم برنامج الجليس. عين عام 2005 مكلفا بالإعلام في المجلس الوطني الشعبي.
جيمس وايت (سياسي أمريكي)
جيمس وايت هو عسكري وسياسي أمريكي، ولد في 1747 في مقاطعة روان في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 أغسطس 1821 في نوكسفيل في الولايات المتحدة. انتخب (1797 – 1798) وانتخب عضو مجلس ولاية تينيسي.
الحق في الملبس
يعتبر الحق في الملبس اللائق أو الحق في الملبس حقًا أساسيًا من حقوق الإنسان في مختلف المعاهدات والمواثيق الدولية إلى جانب الحق في الغذاء والحق في المسكن، وهي أجزاء تقع ضمن الحق في مستوى معيشي لائق كما تحدده المادة 11 في الميثاق العالمي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. من هنا يأتي الاعتراف بالحق في الملبس بموجب المادة 25 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
جعفر أباد (إقليد)
جعفر أباد هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 14 نسمة.
الحق في الملبس
المستفيدون
يشكل الحق في الملبس أحد جوانب الحق بمستوى معيشي لائق لذلك يجب ضمانه لتجنيب الناس العيش تحت خط الفقر. إذا لم يكن ملبسك لائقًا، فهذا دليل على أنك تعيش فقرًا حادًا.
لتوضيح أهمية الحق بالملبس، قدم الدكتور ستيفن جيمس قائمة غير شاملة للمستفيدين من الحق في الحد الأدنى من الملبس، أدرج فيها قطاعات المجتمع الأكثر حرمانًا من هذا الحق وهي:
الاعتراف
أدى غياب النقاش حول الحق في الملبس إلى ضبابية تحيط بحدود هذا الحق وبالحدّ الأدنى المطلوب من الملابس. يشير ماثيو كرافن إلى ضرورة توفير الحد الأدنى من الملابس لأن الموضوع مصيري. تعكس تقارير لجنة الأمم المتحدة لحقوق الطفل والتقارير الدولية أهمية تحقيق هذا الشرط المتمثل في «الحد الأدنى» أو «الحد الكافي» لكن لم يحدد أي منها ماهية هذا الحد، كما لم يقيّم أي تقرير أممي من قَبل أداء أي دولة في هذا المجال أو يشر إلى تقصيرها.
كان التعقيب الأكاديمي على موضوع الحق في الملبس محدودًا عندما يتعلّق الأمر باللاجئين، فقال جيمس هاثواي يجب أن يحصل اللاجئون على ملابس تناسب طبيعة المنطقة التي يعيشون فيها ومناخها كما يجب أن تكفيهم تلك الملابس للقيام بأي عمل قد يرغبون في القيام به. علاوة على ذلك، لا ينبغي إجبارهم على ارتداء أي نوع من الملابس التي يمكن أن تسبب التمييز والمعايرة بحقًهم. من ناحية أخرى، إذا اختار اللاجئون ارتداء ملابس تمثل ثقافتهم أو بلدهم الأصلي أو مجتمعهم، فإن المادة 27 من الميثاق الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية تحميهم.
جرى الاعتراف بالحق في الملبس على نطاق محلّي من ألف سنة، لكنه لم يحظ باعتراف دولي كافٍ، أما سبب غياب هكذا اعتراف فلم يتوضَح بعد. اقترح أحد المؤلفين أن عدم الاستفاضة في شرح هذا الحق سببه اختلاف الاحتياجات من ثقافة لأخرى، لكن الدكتور جيمس رفض هذا التبرير واصفًا إياه بـ «غير المعقول»، فالاختلافات الثقافية لا يمكن حصر ارتباطها بالحق في الملبس فقط، بل تتعداه لتشمل الحق في المسكن والطبابة، لكن هذا الأمر لم يمنع الهيئات والمنظمات الدولية من تفصيل تلك الحقوق وتوضيح جوانبها.
تفاعل الحق في الملبس مع حقوق الإنسان الأخرى
بما أن الحق في الملبس يمثّل جانبًا أساسيًا من الإنسانية، فمن الطبيعي أن يتفاعل مع حقوق الإنسان الأخرى الواردة في معاهدات وإعلانات حقوق الإنسان.
الحق في الحياة
لكل شخص الحق في الحياة. هذا ما تؤكده المادة 3 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. هنا تأتي أهمية الحق في الملبس اللائق، فإذا لم يرتدِ الناس ملابس تتناسب ومحيطهم أو ظروفهم بالحدّ الأدنى، سيصبحون أكثر عرضة للمخاطر. بدون ملابس سميكة، قد تنخفض حرارة الجسم في الشتاء البارد ما يمكن أن يؤدي إلى وفاة الشخص، ومن ناحية أخرى يمكن للملابس السميكة أن تزيد من خطر الإصابة بالتجفاف وضربات الشمس خلال الصيف الحار في المناطق المدارية. إذا لم تتناسب الملابس مع الظروف المحيطة بكل شخص، سيتعرّض هذا الشخص لمشاكل تصيب صحّته كما يمكن أن تتفاقم المشاكل الصحية التي يعاني منها من الأساس.
إضافة إلى ذلك، يمكن أن يشكّل عدم القدرة على الحصول على الملابس المناسبة عائقًا أمام الرعاية الطبية خاصة إذا كانت تلك الملابس ضرورية للعلاج من الحالات الطبية أو تدخل ضمن برنامج علاجها كالأحذية الطبية وأحذية تقويم العظام.
الحق في حرية التعبير
إن ارتداء الملابس أو بشكل أدق اختيار الملابس التي يجب ارتداؤها يعتبر بالنسبة للكثيرين  جزءًا مهمًا من التعبير كما تؤكده المادة 19 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. قد يرتدي الأشخاص ذوو الإعاقات الخطيرة ملابس غير لائقة تحرمهم الحق بالتعبير عن أنفسهم بالشكل الذي يريدون، كما يمكن أن يؤدي إجبار المرء على ارتداء ملابس متسخة وممزقة وغير لائقة وحتى عفا عليها الزمن إلى تعرّضه للسخرية وإلحاق الأذى النفسي والجسدي به خاصة عندما يتعلّق الأمر بالأطفال وتلاميذ المدارس الذين يتعرّضون للسخرية والتنمّر بسبب ما يلبسون. يجب التمييز هنا بين المجبَرين على ارتداء ملابس غير لائقة وأولئك الذين قرروا طوعًا ارتداءها كنوع من الموضة.
الحق في الحرية من التعذيب والعقاب الشديد والمهين
يواجه الأطفال والمسنون والمعوقون والنساء احتمالات أكبر من غيرهم للتعرض للإهانات ومختلف الإساءات الجسدية في البيئات الطبية والمؤسساتية، ويمكن أن يزيد حرمان هؤلاء من الحصول على ملابس لائقة ومناسبة من تعرّضهم للمعاملة القاسية أو اللا إنسانية أو المهينة بحسب تعريف المادة 5 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. يشمل هذا الحرمان تجريد الملابس بالقوة خاصة في السجون ومراكز الاحتجاز. مثال على ذلك ما حصل في سجن أبو غريب أو معتقل غوانتنامو حيث عُذّب السجناء وجُرّدوا من ملابسهم وأُجبر بعضهم على ارتداء ملابس داخلية نسائية، فكانوا محطّ سخرية من حراس السجن والسجناء الآخرين.
توني ستيوارت (توضيح)
قد يقصد من «توني ستيوارت» :
سالم العطوان
سالم العطوان  (18 سبتمبر 1955-) ممثل و مخرج كويتي دخل المجال الفني عام 1983 من خلال مسرحية صبوحة خطبها نصيب.
محاثة مغناطيسية
محاثة مغناطيسية هي ظاهرة تحدث نتيجة للحث الكهرومغناطيسي في عنصر ما في دائرة مغناطيسية وهي نسبة بين جهد مغناطيسي إلى تيار مغناطيسي ويمكن الاستفادة من هذه الظاهرة في حفظ الطاقة الكهربائية على هيئة أو داخل المجال المغناطيسي.
شاكر الكندي
توفي في يوم الأربعاء 26/11/1426 هجري، الموافق 28/12/2005 ميلادي في مدينة أخن بألمانيا.
رباعي يوديد تيلوريوم
رباعي يوديد تيلوريوم  مركب كيميائي له الصيغة TeI4 ، ويكون على شكل بلورات سوداء.
شاكر الكندي
عائلته
لديه ثلاث أولاد وبنت واحدة ويعيشون في مدينة جدة في المملكة العربية السعودية
باراك أوباما: القصة (كتاب)
باراك أوباما: القصة هو كتاب كتبته ديفيد مارانيس عن حياة الرئيس الرابع والأربعون للولايات المتحدة باراك أوباما.
تم نشر السيرة الذاتية في 19 يونيو 2012.
باناجيوتيس ليناردوس
باناجيوتيس ليناردوس هو لاعب كرة قدم يوناني في مركز الوسط، ولد في 7 أغسطس 1991 في ميسولونغي في اليونان. لعب مع.
المرصد الأوروبي الشمسي
المرصد الأوروبي الشمسي (EST) هو مشروع مستقبلي تشترك فيه معظم دول أوروبا بهدف بناء مرصد شمسي بقطر 4 أمتار من الجيل الجديد من التيليسكوبات، ومن المفترض أن يقع داخل جزر الكناري التابعة لأسبانيا. ومن المتوقع في عملية بناءه أن يتم توظيف أحدث الأجهزة المتطورة المزودة بدقة مكانية وزمانية عالية جدًا، والتي بوسعها التقاط معلومات طيفية ثنائية الأبعاد بكفاءة عالية. وذلك بغرض دراسة اقتران المجال المغناطيسي الشمسي بين غلافها الضوئي الداخلي (photosphere) والغلاف اللوني العلوي (upper chromosphere). وذلك يتطلب استقصاء خواص البلازما الحرارية والديناميكية والمغناطيسية على عدة ارتفاعات، مستخدمًا في ذلك تكنولوجيا تصوير متعددة الأطياف الضوئية، وأساليب تحليل الأطياف الضوئية، وقياس الاستقطاب الضوئي.
وفيما يخص عملية تصميم المرصد، فمن المؤكد أنه سوف يتم التشديد على استخدام عدد هائل من الأجهزة التي تتعامل مع الضوء المرئي والأشعة تحت الحمراء القريبة آنيًا، وذلك بغرض تحسين كفاءة الفوتونات، والقدرات التحليلية لهذا المرصد مقارنة بالمراصد الأرضية أو الفضائية، المتاحة أو المخطط لها. وفي مايو عام 2011، تم الانتهاء من عملية دراسة تصور تصميم المرصد.
وتتولى الجمعية الأوروبية للمراصد الشمسية (EAST) مهمة تطوير هذا المرصد، والتي تأسست من أجل استمرار نمو مجتمع علم الفيزياء الشمسية في أوروبا. ومهمتها الرئيسية هي الانتهاء من تطوير، وبناء، وتشغيل المرصد الأوروبي الشمسي. ويعتبر الكثيرون أن هذا المرصد هو نظير المرصد الأمريكي دانيال كي إنويه (DKIST)، وهو بدوره تحت الإنشاء حاليًا.
دراسة تصورية
وقد تم الانتهاء من دراسة تصورية لتصميم المرصد في مايو عام 2011 بالتعاون مع المعاهد البحثية، والشركات الصناعية. وقد استغرقت تلك المرحلة 3 سنوات، وتكلفت 7 ملايين يورو، وقد تم تمويلها جزئيًا من قبل المفوضية الأوروبية التابعة للإتحاد الأوروبي، وذلك تحت بند البرنامج السابع الخاص بهيئة البرامج للأبحاث (FP7). وتتوقع تلك الدراسة أنه يستلزم لتصميم وبناء المرصد 150 مليون يورو، بالإضافة إلى 6.5 مليون يورو تكلفة تشغيل سنوية.
الشركاء
وتتكون الجمعية الأوروبية للمراصد الشمسية من اتحاد 7 معاهد بحثية، و29 شركاء من مجال الصناعة من 15 دولة أوروبية. وقد تأسست بغرض بناء الـ(EST) من بين أغراض أخرى، وذلك بهدف المحافظة على مكانة أوروبا في صدارة علم الفيزياء الشمسية.
صفط جدام
صفط جدام، قرية رئيسية توأمية تابعة لمركز تلا التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
التاريخ
قرية صفط جدام من القرى القديمة، حيث يرجّح أن اسمها الأصلي «سُبد» نسبة إلى الإله سوبدو أحد المعبودات المصرية القديمة، وقد ورد ذكرها في أعمال جزيرة بني نصر في الروك الصلاحي تحت اسم «سفط الملوك»، وهو نفس الاسم الذي حملته القرية في العصر المملوكي حيث وردت بهذا الاسم في أعمال جزيرة بني نصر في الروك الناصري. وفي العصر العثماني، أظهر التربيع العثماني تغيّر تبعية القرية إلى ولاية المنوفية وذلك بعد إلغاء أعمال جزيرة بني نصر، وضمّها إلى ولاية المنوفية، كما تغيّر اسم القرية إلى «سفط جدام» حيث نسبت إلى قرية جدام المجاورة لتمييزها عن العديد من القرى الأخرى المشتركة معها في الاسم «سفط»، كما وردت القرية باسمها الحالي «صفط جدام» في الحصر الذي أجراه محمد علي باشا للأراضي المصرية سنة 1227هـ/1812م، وقد أوضح علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية أنها كانت في زمانه من قرى قسم منوف في مديرية المنوفية، وأن بها جامع ومهنة أهلها الزراعة. وقد أُلحقت القرية بعد ذلك بمركز تلا بعد أن أدخلت بعض التعديلات على الحدود الإدارية لمراكز مديرية المنوفية، وظلت تابعة لمركز تلا منذ ذلك الحين.
السكان
بلغ عدد سكان صفط جدام 8,580 نسمة، منهم 4373 رجل و4،207 إمرأة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
شينا بف
شينا بف (20 ديسمبر 1950 في برمينغهام -  )؛ روائية من المملكة المتحدة.
وادي حنين (فلسطين)
وادي حنين هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وفقاً للتقاليد المحلية، سميت بعد نزول يمنيين من قبيلة قضاعة واستقرارهم في المنطقة في الفترة الإسلامية المبكرة
في الأزمنة الحديثة، كانت منازل القرية مبنية بالطين أو الحجارة أو الأسمنت، وكانت مبعثرة في الموقع على غير نظام. وكان يتوسط القرية مسجد وبضعة متاجر. وكان سكانها كلهم من المسلمين.
موقع القرية
تقع على بعد 9 كم غرب الرملة على رقعة مستوية على إرتفاع 50م عن سطح البحر في السهل الساحلي الأوسط. وكانت تقع على الطريق العام المفضي إلى الرملة ويافا وسواهما من المدن، وتصلها جملة من الطرق بقرى المنطقة. يضاف إلى ذلك أن خط سكة حديد رفح – اللد – يافا، كان يمر على بعد 1.5 كلم إلى الشرق من القرية؛ وهي على الجانب الشرقي لطريق غزة – يافا الساحلية المعبدة؛ كما وصلتها دروب ممهدة بقرى بئر سالم وصرفند الخراب وصرفند العمار.
العقد الأول من القرن العشرين
في العقد الأول من القرن العشرين، بدأت صناعة الحمضيات في المنطقة الساحلية، الواقعة إلى الغرب من وادي حنين، تزدهر وتجتذب العمال من النواحي المجاورة. وقد جاء فلسطينيون كثيرون من مناطق أُخرى للعمل في زراعة الحمضيات، واستقر بعضهم في وادي حنين. كما وصل بعض المهاجرين الصهيونيين واستقر نيس تسيونا؛ وهي مستعمرة أُقيمت على أراض اشتُريت من وادي حنين في سنة 1883. وقد أدى تدفق العمال الزراعيين الذين وجدوا أعمالاً لهم في بساتين الحمضيات التي يمتلكها العرب، أو في تلك التي يمتلكها سكان مستعمرة نيس تسيونا، إلى زيادة عدد سكان وادي حنين.
العقود الأربعة الأولى من القرن العشرين
في العقود الأربعة الأولى من القرن العشرين، تعرضت السياسة «الليبرالية» التي انتهجتها نيس زيونا لانتقادات حادة من كبار الصهيونيين، لأنها لم تُقْصِ اليد العاملة غير اليهودية عن المشاريع الصهيونية. لكن سياسة الاستبعاد العامة كانت صعبة التطبيق في نيس تسيونا، لأنه لم يكن يفصل بينها وبين وادي حنين شيء غير الطريق. فقرية وادي حنين كانت القرية الوحيدة «المختلطة» حقاً، من قرى فلسطين، والتي كان المهاجرون الصهيونيون والأهالي الفلسطينيون فيها يتجاورون حقاً في عيشهم وعملهم.
إحتلال القرية (النكبة)
يشير المؤرخ الإسرائيلي بيني موريس إلى أن سكان القرية فروا، في 17 نيسان/أبريل 1948، من جرّاء الاستيلاء على بلدة مجاورة. لكن، وبما أنه لم تحدث أية عمليات عسكرية صهيونية مهمة في الجوار، في ذلك الوقت، فإن اسم تلك البلدة المجاورة يبقى مجهولاً. أقرب المخاطر على القرية كان يبعد مسافة ما إلى الشرق، في ممر القدس، حيث كان لواء غفعاتي قد أنجز عملية نحشون (انظر بيت نقوبا قضاء القدس)، وحيث كانت مجزرة دير ياسين قد ارتُكبت منذ أكثر من أسبوع. أما القرية المجاورة الوحيدة الأُخرى التي ربما كانت أُخليت من سكانها، في ذلك الوقت، فهي صرفند الخراب التي رُوي أنها أخليت من سكانها في 20 نيسان/أبريل، خوفاً من هجوم صهيوني. ولئن كانت هذه التواريخ صحيحة، فمن الجائز أن تكون قرية وادي حنين استُهدفت أو هُددت، كجارتها صرفند الخراب، في سياق حملة التطهير التي نفذتها الهاجاناه في نيسان/أبريل وأوائل أيار/مايو في السهل الساحلي، أو في أثناء تطويق يافا في النصف الثاني من نيسان/أبريل.
القرية اليوم
في سنة 1883، أُنشئت مستعمرة نيس زيونا في الجانب الغربي من الطريق الساحلي الممتد بين غزة ويافا. ومع توسعها شُيّد بعض أبنيتها على أراضي القرية. كما دُمجت مستعمرة كفار أهارون، التي أُنشئت في سنة 1948 على أراضي القرية، في مستعمرة نيس تسيونا.
حُوّل المسجد إلى كنيس لليهود يدعى غولات يسرائيل. وقد سلم نحو عشرة منازل؛ منها منزل كان للشيخ سليمان الفاروقي تسكنه أُسر يهودية الآن. وهو منزل من طبقتين، له مظهر مباني للشقق السكنية وينقسم إلى خمس وحدات لكل منها شرفة أمامية. كما حُوّل منزل ابن حامد، ذو العمارة الرائقة والسقف المزوّى على شكل الجملون، إلى مستشفى للأمراض العقلية. ويستعمل الجيش الإسرائيلي منزل أبو عمر أفندي، الأشبه بالقصر، لأغراض غير محددة ويحظر تصويره. ويشاهَد في الموقع مجموعات من شجر الخروع والسرو والتوت. أما الأراضي المحيطة، فيزرعها الإسرائيليون.
الاقتصاد
اعتمد اقتصاد القرية على تصدير الحمضيات، التي تزرع في البساتين المروية من آبار المياه المحفورة حول القرية. كما تنتج الموز والحبوب كذلك. عمل السكان في البساتين واعتمدوا على بيع انتاجها في المدن. خلال فترة الأربعينيات من القرن العشرين، أصبحت القرية المصدر الرئيسي للإمدادات الأساسية واللحوم للسكان اليهود والفلسطينيين في القرى القريبة نظراً لموقعها الاستراتيجي على الطريق الرئيسي.
السكان
حسب التعداد السكاني في فلسطين عام 1922، بلغ عدد سكان وادي حنين 195 نسمة من المسلمين، ارتفع عددهم إلى 280 نسمة عام 1931، يعيشون في 55 منزلاً. في عام 1945، كان هناك 1,620 عربي و1،760 يهودي. حسب إحصاء عام 1948، كان عدد السكان 1879 نسمة وعدد مساكن القرية 369 بيت. أما تقدير تعداد اللاجئين في 1998 فبلغ 11,540 نسمة.
سنباط (الحامة)
سنباط هي إحدى قرى معتمدية الحامة من ولاية قابس بالجنوب التونسي. وتوجد على الطريق المتجهة نحو مدينة قبلي غربا. أدى التمدد العمراني إلى اندماجها في مدينة الحامة بحيث أصبحت حيا مكملا لها. ويوجد بها معمل للآجر.
كرالييفو
كرالييفو (بالصربية:Краљево) هي مدينة وبلدية تقع في وسط صربيا.بنيت المدينة بجانب نهر ايبار، على بعد 7كم غرب الاتقاء مع مورافاzapadna في وسط هذا الوادي من المرتفعات بين جبال كوتلينك في الشمال وجبال ستولوف في الجنوب. في عام (2002) كان عدد سكان المدينة 65.124 نسمة (البلدية 121.707) فهي المركز الإداري لمقاطعة راسكا. تتكون المدينة من 16 مستوطنة. في عام 1991 كان عدد سكان كرالييفو 80.559 نسمة بسسب عدد اللاجئين من كوسوفو الذي يقدر ب(18.500) والبوسنة والهرسك. الآن سكان كرالييفو يقدر عددهم قريب من 100.000.
التسمية
كانت تعرف سابقا باسم رودو بوليي (Рудо Поље)، Karanovac (Карановац) وRankovićevo (Ранковићево)، وكرالييفو حصلت على اسمها الحالى، مما يدل على "الملك تاون"، من جامعة الملك ميلان (1868-1889)، الذي جعل بها أسقفية، بدلا من اسقفية تشاتشاك على بعد 35 كيلومترا شمال غرب البلاد.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكرالييفو:
توأمة
لكرالييفو اتفاقيات توأمة مع كل من:
إينز ريتشي
إينز ريتشي هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز قلب الدفاع، ولد في 24 أغسطس 1973 في إدنبرة في المملكة المتحدة. لعب مع نادي ماذرويل.