cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
توزيع منتظم متقطع
إذا كان لمتغير عشوائي أي من قيم n المحتملة المتباعدة بالتساوي والتي لها نفس نسبة الاحتمال، إذا فلها نفس التوزيع المنتظم المتقطع. ويكون احتمال أي نتيجة هو k_i is 1/n. هناك مثال بسيط للتوزيع المنتظم المتقطع وهو رمي النرد العادل (نرد) القيم الممكنة للمتغير k هي 1، 2، 3، 4، 5، 6؛ وفي كل مرة يتم رمي النرد فيها، يكون الاحتمال المتوقع نتيجة من 1/6. إذا ألقي حجر نرد، وأضيفت قيمتهما، فإن التوزيع المنتظم المتقطع لا يكون مناسبًا لأن القيم من 2 حتي 12 ليس لها احتمالات حدوث متساوية.
إن دالة التوزيع التراكمي (CDF) للتوزيع المنتظم المتقطع يمكن التعبير عنها في شكل توزيع متطابق مثل
حيث دالة هيفسايد الدرجية H(x-x_0) هي دالة توزيع تراكمي للتوزيع المتطابق المتركز على x_0, مستخدمًا التعبير الاصطلاحي H(0)=1.
تقدير الحد الأقصى
يوصف هذا المثال بالقول بأنه يتم الحصول على عينة من ملاحظات k من التوزيع المنتظم للأعداد الصحيحة 1,2,\dots,N، مع ظهور مشكلة تقدير الحد الأقصى غير المعروف للمتغير N. تعرف هذه المشكلة بشكل عام على أنها مشكلة الدبابات الألمانية، نظراً لتطبيق أقصى تقدير لتقديرات إنتاج الدبابة الألمانية خلال الحرب العالمية الثانية.
ويمكن فهم المعادلة بشكل بديهي على النحو التالي: يضاف الفارق للتعويض عن التحيز السلبي للحد الأقصى للعينة كمقدر للحد الأقصى لعدد السكان.
ويكون الفارق في هذا كالتالي. لذلك يكون الانحراف المعياري للتقريب في N/k، هو حجم متوسط (السكان) للفارق بين العينات؛ يقارن مع \frac{m}{k} أعلاه.
كما أن الحد الأقصى للعينة هو مُقدر الحد الأقصى للاحتمال للحد الأقصى لعدد السكان، ولكنه منحاز، كما ذكر أعلاه.
إذا لم يتم ترقيم العينات ولكن كانت قابلة للتعريف أو محددة بالعلامات، يمكن للمرء بدلاً من ذلك أن يقدر حجم السكان عبر طريقة الاستعادة- وإعادة الاستعادة.
منجد (سلسلة جبال)
المناخ
جبال منجد كباقي المناطق الجبلية في المنطقة يكون طقسها معتدل طوال السنة يميل إلى الحرارة النسبية في فصل الصيف والبرودة الشديدة في الشتاء وتكثر الأمطار في موسم الربيع، وتكتسي تلك الجبال وشاحاً أخضر من الأعشاب المتنوعة تأخذ بالألباب لجمالها وروعتها كما تعانق السحب قمم تلك الجبال وتخيم عليها أغلب فصلي الربيع والشتاء تزيد البرودة في هذين الفصلين إلى درجة كبيرة ولكون المنطقة جبلية شاهقة الارتفاع فإن الهواء يأتي من كل جانب ويتحول إلى موجات من البرودة الشديدة في الربيع وإلى نسمات باردة عذبه في فصل الصيف.
التضاريس
تصنف جبال منجد من المناطق الوعرة شديدة الوعورة، جبالها شاهقة الارتفاع ووديانها سحيقة القاع والوصول إليها قديماً كان من الصعوبة بمكان، وبعد أن تم شق الطرق بمجهودات أبناء جبال منجد أصبح الوصول إليها سهل نسبياً ولكنه أيضاً حكراً على أبناء الجبل والمناطق الجبلية المجاورة لمعرفتهم التعامل في الطرق الجبلية.
الزراعة
اشتغل سكان جبال منجد منذ القدم بالزراعة وبالرغم من وعورة الأرض إلا أنهم قاموا بتطويعها واستصلاحها حتى أصبحت صالحة للزراعة فأنشؤوا المدرجات الأسطوانية التي تشكل رسماً هندسياً رائعاً وإصلاحها لتكون صالحة للزراعة وكذلك لحفظ التربة لكون المنطقة جبلية والتربة فيها سرعة الانجراف من جراء السيول وحفروا الخزانات الأرضية لاحتواء مياه الأمطار للاستفادة منها وتعد الزراعة في جبال منجد من المقومات الأساسية لحياة الساكنين فهم يزرعون كل أنواع الحبوب مثل : (الذرة الصفراء، الذرة الحمراء، الدخن، الشعير، البن، الموز)
ولا يخفى على أحد القهوة الخولانية التي تتميز بأنها من أفضل وأجود أنواع القهوة العربية والأكثر طلبا ً على مستوى الجزيرة العربية.
وتكون تلك المنتوجات اكتفاء ذاتي من الحبوب كما يتم تصدير الفائض إلى الأسواق المحلية لبيعها. ومن المزروعات أيضاً الأشجار العطرية مثل : (الفل، الكادي، الياسمين، الريحان، النرجس).
الرعي وتربية الماشية
الرعي في حياة أهل الجبال من الأمور المألوفة فالطبيعة في جبال منجد تساعد على ذلك والحياة الطبيعية الجميلة تساعد القاطنين هناك فمهنة الرعي من أصعب المهن ولكن للضرورة وطبيعية الحياة كانت بالنسبة لأبناء منجد من أفضل الأعمال التي يزاولوها الكثير وبالذات صغار السن بل ومن أخف الأعمال مقارنة بالأعمال الشاقة الأخرى مثل البناء وحرث الأرض وما إلى ذلك وبالإضافة إلى الرعي فإن تربية الماشية من الأمور المهمة التي أعتنى بها سكان جبال منجد وإلى يومنا هذا عناية خاصة، فالأبل والضأن والغنم والبقر تحظى بعناية خاصة حيث يتم الاستفادة من لحمها ولبنها وبيعها أيضاً في الأسواق ووجودها مهم في كل بيت ولا يكاد بيت يخلى منها إلا ما ندر.
وصلات خارجية
- مقطع أخر كذالك للطبيعة الجبلية في منجد.
لي تاي سونغ
لي تاي سونغ هو ممثل كوري جنوبي ولد في 21 أبريل 1985.
بيثاني موتا
بيثاني نويل «بيث» (بالإنجليزية: Bethany Noel) (ولدت في 7 نوفمبر عام 1995) هي مدونة فيديوهات أمريكية. بدأت من قناتها على اليوتيوب (Macbarbie07)، والتي أنشأتها عام 2009، وصولًا إلى شهرتها بفيديوهاتها الترويجية والتي تعرض فيها مشترياتها من الموضة والأزياء عبر شبكة الإنترنت. وكذلك تعرض فيديوهات ذات موضوعات متعددة مثل أفكار عن طرق الأزياء والملابس، طرق وضع مساحيق التجميل وتصفيف الشعر. وصفات الطبخ، كذلك أفكار (افعلها بنفسك). ثم امتد عملها إلى عرض خط الأزياء الخاص بها في متجر Aéropostale. كما ذهبت في جولات متعددة، حيث تلتقي الجماهير وتتفاعل معهم. كذلك شاركت في الموسم 19 من الرقص مع النجوم.
الحياة المبكرة
ولدت بيثاني نويل موتا في السابع من نوفمبر عام 1995، في مقاطعة ميرسيد بولاية كاليفورنيا. حيث أن والدها هو طوني موتا ووالدتها تامي موتا. لموتا أصول مكسيكية وبرتغالية. نشأت بيثاني في كاليفورنيا ولها شقيقة أكبر منها تدعى بريتاني. وتلقت معظم تعليمها في المنزل ولكنها درست في مدرسة حكومية من الصف الثالث إلى الصف السادس. حضرت كذلك دروس في الرقص والتمثيل بشكل موجز خلال الصف السادس. وعندما كانت في بداية سن المراهقة تعرضت للتنمر على الإنترنت.
مهنة اليوتيوب
تعد موتا من أكثر مشاهير اليوتيوب. حيث كان أول فيديو ترويجي لموتا في يونيو 2009. ولقد بدأت قناتها على اليوتيوب بعرض الهروب من الضغط الذي تعرضت له بسبب التنمر، وسريعًا ما اكتسبت المتابعين. والذين بلغ عددهم 9.2 مليون متابع في أكتوبر 2015. وصفها الموقع الإخباري بيزنيس انسايدر (Business Insider) بأنها شخصية إيجابية وفنانة مبدعة. وعندما بدأت شهرة العرض في الازدياد على اليوتيوب، بدأ التجار يستخدمونه للتسويق. وحصلت موتا على مستحضرات تجميل وكروت هدايا مجانًا. لموتا عدة وجهات نظر حول الفيديوهات الترويجية، ولكنها عندما تعرض منتجات مجانية تحدد بوضوح أنها لم تقم بشرائه. وقدرت بيزنس انسايدر أنها تحصل على 40000 دولار شهريًا من خلال فيديوهاتها وذلك في يناير 2014. وبغرض زيادة متابعي بيثاني، تشتري لهم الجوائز والمكافئات للمعجبين الذين يروجون لفيديوهاتها. يطلق على معجبيها موتا-فيتورز. وإلى جانب فيديوهاتها المتعلقة بجانب الموضة فلديها حساب شخصي، حيث تستخدمه لمناقشة أي أمر يثير اهتمامها. وفي عام 2014 تم اختيارها لتكون من ضمن منشئي المحتوى في الحملة الإعلانية الأولى ليوتيوب. ظهرت موتا أيضًا في برنامج IMO على اليوتيوب وهو برنامج مقدم خصيصًا للمراهقين. كذلك أجرت مقابلة مع الرئيس باراك أوباما في 22 يناير 2015 وذلك جزء من مبادرة البيت الأبيض للوصول إلى جمهور أوسع بعد خطاب أوباما عام 2015 (2015 State of the Union Address).
الموسيقى
في أكتوبر 2014 أطلقت بيثاني أغنية منفردة تحت عنوان «أحتاج إليك الآن» مع المنتج والمطرب مايك تومبكنز. واحتلت الأغنية في الدنمارك قائمة تراكليسن المركز ال30. وفي فبراير 2015 عرض الفيديو الموسيقي الرسمي للأغنية في قناة اليوتيوب لتومبكنز. وفي الرابع من مايو عام 2015، وفي لقاء من خلال الذكرى السنوية العاشرة لليوتيوب عبر برنامج «مقابلة المشاهير»، أكدت موتا على أنها تعمل على أغنية جديدة وربما على أول ألبوم لها. وفي أغسطس 2015 كتبت موتا أغنيتها (كن كما تريد)، ورفعته على قناتها على اليوتيوب.
المشاريع الأخرى
شاركت بيثاني موتا في جولة سميت بـ"Motavatour" وذلك في أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية وذلك في يناير 2014. وقدمت بيثاني في مارس 2014 تقريرًا عن جائزة اختيار أطفال نكلوديون لأنترتانمنت تونايت. كذلك شغلت موتا منصب حكم ضيف الشرف في الموسم الثالث من بروجيكت رانواي. وفي 4 سبتمبر 2014 تم الإعلان عن أن بيثاني ستكون من المتسابقين في الموسم 19 من برنامج الرقص مع النجوم. التحقت موتا وديريك هوف بالنهائيات ولكن خرجا في الليلة الأولى حيث كان ترتيبهما الرابع. كذلك في أكتوبر 2015 كانت تقوم بطرح مناقشات بخصوص مكافحة التنمر كجزء من الشهر المحلي لمنع التنمر. وفي 2016 أعلن عن خبر إصدار بيثاني لكتابها الأول وهو بمثابة مذكراتها.
الفن
أول أغنية منفردة لبيثاني هي بشكل عام موسيقى بوب ورقص، وبها عناصر من إلكتروبوب. والأغنية التالية لـ "I Need You Right Now" توصف بأنها مختلفة عن أغنيتها الأولى حيث هي من نوع الموسيقى الصوتية الهادئة.
لويزا تونسية
لويزا تونسية (ب الفرنسية Louisa la Tunisienne)، اسمها الحقيقي هو لويزا سعدون، ولدت في عام 1905 وتوفيت في عام 1966، هي مغنية و موسيقية تونسية من القرن العشرين. كانت تتمتع بشعبية كبيرة زمن  الحرب العالمية الثانية.
السيرة
من أصل يهودي، اسمها الحقيقي لويزا سعدون. كثيرا ما غنت في باريس مع أوركسترا كباريه القصبة في عام 1947، و غنت كذلك في المغرب حيث حصلت على نجاح كبير.
غنت في كاباريه Djazair و في الكاباريه الشرقي تام  تام Tam Tam، الذي كان آنذاك يسيره والد الفنانة وردة الجزائرية . وتام تام هو مكان ترفيه باريسي يقع في شارع سان سيفيرين في الحي اللاتيني، كان يستضيف بانتظام العديد من نجوم الأغنية العربية والشرقية، مثل صفية الشامية، فريد الأطرش و محمد فويتح.
إبراهيم البابا
إبراهيم البابا  هو سباح  لبناني. نافس في الألعاب الأولمبية الصيفية 1980، ودورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1984.
غواصة يو بي-125
يو بي-125 غواصة ألمانية من فئة يو بي3 خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى.
جيم غيليسبي
جيم غيليسبي هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1 مايو 1862 في بوفالو في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 24 يونيو 1926.
العلاقات الآيسلندية الجنوب إفريقية
العلاقات الآيسلندية الجنوب أفريقية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين آيسلندا وجنوب أفريقيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
2 يصبح 1 (أغنية)
2 يصبح 1  هو البوم لمجموعة البوب البريطانية سبايس جيرلز.
شلال مومزاز
شلال مومزاز هو شلال يقع بالمغرب في إقليم خنيفرة، ويبعد عن مدينة مريرت حوالي 30 كيلومتر ويبعد عن منابع أم الربيع حوالي 3كيلومتر وتدفقه يفوق تدفق شلال أم الربيع بستة مرات. وماكن صب الشلال يكون بحيرة صغيرة قطرها 60متر ويحطوه الجبال من كلى الجانبين. ويعيش في البحيرة كثير من أنواع الأسماك من بينها الشبوط والسمك الازرق والاصفر وترويتا. لكن يعاني من مشكل الطريق حيث الطريق يجب مشيها على الاقدام
أكل باد (محرر نصوص)
أكل باد محرر نصوص صغير الحجم وقابل للتمدد تم تطويره للعمل على أنظمة ميكروسوفت ويندوز وبالإمكان تشغيله على برنامج واين وهو برنامج قادر على تشغيل البرامج المخصصة للعمل على أنظمة ويندوز في الأنظمة الشبيهة بيونكس مثل لينكس، وقد ذكر مؤسس المشروع أن أكل باد بإمكانه استبدال محرر النصوص نوتباد وأنه أيضاً يحوي العديد من المزايا التي يفتقر إليها محرر نوتباد. و على الرغم من أن أكل باد تم تطويره كمحرر نصوص إلا أن استخدام الإضافات المخصصة له تعطي قوة للمحرر تجعله يتفوق على نوتباد، ويقوم أكل باد بإظهار النصوص باستخدام برمجية صممت لهذا الغرض وهي برمجية -أكل إديت (AkelEdit)- وتقوم هذه البرمجية باعطاء أكل باد سيطرة أكبر على عملية أظهار النصوص والوظائف المتعلقة بهذه الجزئية كما تعتبر هذه البرمجية بديلاً عن برمجية ويندوز المسمى -ريتش إديت (Rich Edit)- و يعتبر أكل باد أحد البرمجيات الحرة والمفتوحة المصدر وقد تمت استضافته على موقع سورس فورج حيث تم تحميله من هذا الموقع لأكثر من مليوني مرة.
المزايا والخصائص
نسرد تالياً بعض المزايا والخصائص التي يضمها أكل باد ويفتقر لها نوتباد: و ينطبق على النصوص المختارة أو المحددة معظم وظائف المحرر (أزاحة، قص، نسخ، لصق، وغيرها من الوظائف).
اليونيكود والتشفير النصي
يستطيع أكل باد معالجة جميع النصوص التي تطبق معايير اليونيكود ويشمل ذلك (تشفير UTF-8) و (تشفير UTF-16) و (تشفير UTF-32) ويستطيع أيضاً القيام بكشف الملفات التي تطبق معايير اليونيكود مع أو بدون وجود علامة ترتيب البايتات ويستطيع المستخدمون إنشاء أو عدم إنشاء علامة ترتيب البايتات عند تخزين الملفات. ويستطيع أكل باد أيضاً استخدام التشفيرات النصية الموجودة على نظام المستخدم لقراءة الملفات وتخزينها بالإضافة إلى قدرته على التحويل بين التشفيرات النصية. و من قدراته أيضاً كشف الملفات الغير نصية (مثل الملفات الثنائية) ويقوم بتنبيه المستخدم عن ذلك من خلال رسالة حوارية وطبعاً لا يعني ذلك أن الملفات الغير نصية لا يمكن تحريرها بل يستطيع المستخدمون وعن طريق أكل باد تحرير هذه الملفات وحفظها أيضاً إن رغبوا في ذلك.
الإضافات
تم تصميم هيكلية أكل باد بطريقة تسمح له بتوسيع وظائفه عن طريق الإضافات وذلك من خلال ما يعرف بمكتبة الربط الديناميكي (DLL) وحالياً يوجد على موقع أكل باد الإلكتروني 31 إضافة ونسرد تالياً بعض أهم هذه الإضافات: و بالإمكان أيضاً إيجاد المزيد من الإضافات في الموقع الإلكتروني المخصص لإضافات أكل باد.
محدث أكل باد (AkelUpdater)
وفقاً لمنتديات أكل باد فإن أكل باد يتم تحديثه بشكل نشط وذلك يشمل كل من محرر النصوص نفسه والإضافات المخصصة له ومع وجود ما يقارب من 30 إضافة إلى هذا الوقت فإن تطويرها وتحسين أداءها يعد عملاً روتينياً ومن هذا المنطلق قام مطوروا أكل باد بتخصيص الوقت لإنشاء برمجية للمساعدة على تحديث المحرر وإضافاته وهذه البرمجية تسمى أكل أبديتر (AkelUpdater)، وتقوم هذه البرمجية بالاتصال بقاعدة بيانات موجودة على خادم ويب ومخصصة لهذا الغرض وبعد إنشاء الاتصال بنجاح تقوم البرمجية بتحديد الإضافات المحدثة بالإضافة إلى فحص نسخة المحرر نفسه وتحديد إذا ما كان هناك أي تحديث عليه ومن ثم تقوم بعرض هذه البيانات على المستخدم وبدوره يقوم المستخدم بتحديد الإضافات التي يريد تحديثها ومن ثم يتم إرسال أمر عبر الويب إلى الخادم الذي يستضيف هذه التحديثات بحيث يتم تحميلها على شكل ملفات مضغوطة (Zipped Files) ومن ثم يتم فك الضغط عن هذه الملفات وتنصيب التحديثات المختارة. و تجدر الإشارة هنا إلى أنه كي تتم عملية التحديث عبر أكل أبديتر (AkelUpdater) بنجاح فإنه يجب على نظام المستخدم أن يكون على اتصال بالشبكة العنكبوتية، ويمكن للمستخدمين القيام بتحميل البرمجية من موقع أكل باد الإلكتروني.
دنيس روبرتسون
دنيس روبرتسون هو سياسي بريطاني، ولد في 14 أغسطس 1956 في المملكة المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب القومي الاسكتلندي. في ، انتخب عن دائرة  وقد انضم خلال  (5 مايو 2011 – 24 مارس 2016)  للكتلة البرلمانية الحزب القومي الاسكتلندي.
حارة ماجل اسحاق (ذمار)
حارة ماجل اسحاق هي إحدى حارات مدينة ذمار التابعة لمحافظة ذمار، بلغ تعداد سكانها 96 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
حارة عبد القوي (الشيخ عثمان)
حارة عبد القوي هي إحدى حارات حي عبود الواقع بمديرية الشيخ عثمان التابعة لمحافظة عدن، بلغ تعداد سكانها 7195 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004 المنطقة تتميز بالكثافة السكانية الخانقة.
رمسيس (سيارة)
سيارة رمسيس  هي أول سيارة مصرية الصنع بدأ إنتاجها عام 1960 وتوقف إنتاجها عام 1972.
بدأ إنتاج السيارة رمسيس متعددة الموديلات وعرضها في الأسواق عام 1960، فكانت تستحق الاهتمام كبداية موافقة في حد ذاتها، ووجدت إقبالاّ شديداً عليها من المصريين لتشجيع الصناعة الوطنية، وكان ثمنها في ذلك الوقت 200 جنية مصري والذي كان يعتبر مبلغا قليلا بالمقارنة مع السيارات الأخرى حينها.
كانت السيارة تعديلا مصريا على السيارة الألمانية «برينز 4» "Prinz 4 " من إنتاج شركة "NSU" الألمانية الغربية، والتي كانت تنتج في نفس الوقت في ألمانيا، ووصلت نسبة المكون المحلي منها إلى حوالي 30%.
المحرك
توفرت «رمسيس II» بمحرك من إنتاج NSU مكون اسطوانتين تبلغ سعته 600 سم³ مع كامة علوية يتم تبريده بالهواء، وكان ينتج قدرة حوالي 20 حصانا
الإنتاج
استمر إنتاج «رمسيس II» يعاني من بطء في النمو، حيث كان الإنتاج اليومي لا يتعدى 8 سيارات في اليوم، كما عانت رمسيس من بعض المشاكل في التعامل مع "NSU" التي كانت تعاني بدورها من مشاكل اقتصادية بسبب إطلاقها للمحرك الرحوي لأول مرة على مستوى العالم في عام 1964 وما تبعه من مشاكل كبيرة على صعيد الاعتمادية وقصر عمره وصعوبة إصلاحه، ما أدى إلى استحواذ شركة «فولكس فاجن» عليها في النهاية بحلول عام 1969.
نهاية الإنتاج
مع تزايد المشاكل التي ظهرت في التعامل مع NSU بمنتصف الستينات وفي ظل رغبة الحكومة المصرية في إكمال مشروع السيارة المصرية، استغلت شركة فيات الإيطالية الفرصة وأبرمت عقد شراكة معها لتجميع سيارات فيات في شركة النصر لصناعة السيارات، حيث كانت هذه سياسة فيات للدخول إلى الدول الاشتراكية، واشترطت الحكومة المصرية وضع رمز «نصر» علي السيارات الإيطالية التي تم تجميعها في مصر بدلا من رمز شركة فيات.
فينت
فينت هي أغنية لفرقة الروك الأمريكية «لينكين بارك»، وهي الأغنية المنفردة الثانية في الألبوم «ميتيورا (Meteora)» المصدَر عام 2003. حازت الأغنية على المرتبة رقم 48 في الولايات المتحدة، وعلى المرتبة رقم 15 في المملكة المتحدة. وتم تصوير فيديو للأغنية في لوس أنجلوس.
جوليان هوفمان (ملحن)
جوليان هوفمان هو موزع وملحن ومغني لوكسمبورغي، ولد في 31 مايو 1924 في لوكسمبورغ في لوكسمبورغ، وتوفي في 2007.
سجن سوجامو
سجن سوجامو ، سجن عسكري للإمبراطورية اليابانية، كان مقره في العاصمة اليابانية طوكيو، بني عام 1895م، وحبس فيه أشهر الموقوفين، ويحكم على الإعدام للمدانين في سجن سوجامو اليابانية، تم هدم السجن عام 1971م.
المرجع
Ginn, John L. (1992). Sugamo Prison, طوكيو: An Account of the Trial and Sentencing of Japanese War Criminals in 1948, by a U.S. Participant. McFarland & Company. ISBN 0-89950-739-5.
الليلة الكبيرة (فيلم)
الليلة الكبيرة فيلم دراما مصري من إنتاج سنة 2015. الفيلم من إخراج سامع عبد العزيز، وتأليف أحمد عبد الله، وإنتاج أحمد السبكي، ومن بطولة عمرو عبد الجليل، وأحمد رزق، وزينة، وسمية الخشاب، ووفاء عامر، وأيتن عامر. بدأ تصوير الفيلم في منتصف شهر يناير 2015، وتم الإنتهاء من تصويره في مارس 2015.
القصة
الليلة الكبيرة لسيدى عرش الدين، وقد تجمع المريدين من كل حدب، ولكل منهم هدفه من الزيارة، وحلقات ذكر وإنشاد ديني وألعاب سيرك ومخدرات وممارسة الفحشاء، وأسواق لخدمة الزوار.
نشاهد الست أمينة بنت هاجر (سميحة أيوب) المنجذبة للمقام تطمع بالشفاعة بعد خطيئتها في شبابها، والمتصوف الدكتور (محمود الجندى) الذي يحاول إسباغ سيطرته على الضريح لفرض فكره المتخلف على البسطاء بدعوي الشفاعة، وألمهم النية، ويواجهه إبراهيم (علاء مرسى) المؤمن البسيط، والمتردد مابين الدين الصحيح والجهل، وخادم الضريح (صبرى فواز) المنجذب مؤمنا بالكرامات والبركات، ومديحة (زينة) أم البنات المغلوبة على أمرها، جاءت مع أمها (وفاء عامر) لتستجدى الولد، حتى لايضيع الميراث وسط أهل زوجها إسماعيل (أحمد وفيق) الذي ترك أرضه في رعاية أخيه جابر (على حمدى) ليجاور الضريح طمعا في الولد، وتلجأ الأم لكودية الزار زوبه (عفاف مصطفي) والتي تناول مديحة منقوعًا، سبب وفاتها، وطلعت (أحمد بدير) صاحب السيرك، الذي يكتشف أن إبنته الوحيدة نعمات (سمية الخشاب) قد حملت من لاعب الخناجر سيد (محمد لطفي) اليتيم الذي رباه وآواه، ولم يحفظ الجميل، وأراد أن يجبره على الزواج من إبنته طمعًا في السيطرة على السيرك، فيقوم طلعت بتزويجه من مديحة، ثم يجبره على طلاقها ويطرده من السيرك.
وهدان (أحمد رزق) صعلوك متحرش نصف مجنون، بسبب عهر أمه (صفية العمرى) التي كانت تُمارس الدعارة في شبابها بالموالد أمام إبنها الصغير وهدان، فشب يتمنى التخلص من عارها بقتلها مرات، ويخاف أن تكون قد ماتت في إحدى المرات، فقد كانت هاجسه الذي يراه في كل امرأة عاهرة يقابلها، حتى عثر على بائعة الذرة وفية (نسرين أمين) التي لجأت لبيع جسدها لتربى رضيعها، وعرض عليها وهدان الزواج وهو يراها في صورة أمه، والحاج فضل (سيد رجب) صاحب أرض المولد واللوكاندة التي يديرها ابن أخيه القواد منصور (وائل نور) ويستغلها في إيواء راغبى المتعة الحرام، ويبيع فضل الأرض لشركة إستثمارية، وتسرق منه النقود وتتبعثر من السارق أمام الضريح، ويتعرف منصور على نور (أيتن عامر) الجميلة ويتزوجها بعقد وهمى، ليكتشف إنها شمس المنقبة ابنة بائع الشاى العاجز سالم (سامى مغاورى) والذي أجبرها على إرتداء النقاب حتى لايستغل الطامعين عجزه، وسعيد (أحمد صيام) الكمنجاتى المنكسر والذي يربي حبيبه (ياسمين رحمى) ابنة طليقته ساميه (سلوى محمد على) وهو يعلم إنها ابنة غير شرعية من علاقة سابقة، ويرضخ لطلبات المنشد الدينى أبو قمر (عمرو عبد الجليل) ليفوز بالعمل بفرقته، بينما كان أبو قمر المنشد الدينى بشخصية جنسية متدنية عاهرة، من خيانة زوجية وزواج مسيار، لتدخين الحشيش وإزلال من حوله، ويطمع بزواجه من حبيبة التي يكتشف إنها إبنته الغير شرعية من علاقته السابقة بأمها سامية.
عيد الحب (فيلم)
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 52 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 216,485,654 دولار.
جوان مريديث
جوان مريديث هي ممثلة أمريكية، ولدت في 28 يناير 1907 في هت سبرينغز في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1980 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
لي سايجن
كان لي سايجن Li Shizhen (3 يوليو 1518 - 1593)، اسم مجاملة Dongbi، معالجًا صينيًا للوخز بالإبر، وأخصائيًا بالأعشاب، وعالمًا طبيعيًا، وعالمًا في الصيدلة، وطبيبًا، وكاتبًا من سلالة مينج. وهو مؤلف عمل مدته 27 عامًا، موجود في «خلاصة وافية للمواد الطبية» (Bencao Gangmu (بالصينية: 本草綱目)، وقد طور عدة طرق لتصنيف مكونات الأعشاب والأدوية لعلاج الأمراض.
مبروك (توضيح)
قد يقصد من «مبروك» :
لي سايجن
الخلاصة عبارة عن نص طبي يحتوي على 1892 إدخالًا، مع تفاصيل حول أكثر من 1800 دواء (الطب الصيني)، بما في ذلك 1100 رسم توضيحي و 11000 وصفة طبية. كما وصف النوع والشكل والنكهة والطبيعة والتطبيق في علاج الأمراض لـ 1094 عشبة. تمت ترجمة الكتاب إلى عدة لغات. تضمنت الأطروحة العديد من الموضوعات ذات الصلة مثل علم النبات وعلم الحيوان وعلم المعادن. خمسة إصدارات أصلية لا تزال موجودة.
إد همو عمر (الساحل)
إد همو عمر هو دُوَّار يقع بجماعة أربعاء الساحل، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الساحل التي تضم 85 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 241 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
لافاييت
لافاييت هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.تبلغ مساحة هذه المدينة 22.9 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 3234 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان لافاييت 3,234 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,164 أسرة وعدد العائلات 779 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,305 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 32.07% من البيض و67.29% من الأمريكيين الأفارقة و0.03% من الأمريكيين الأصليين و0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.22% من الأعراق الأخرى و0.25% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.71% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,164 أسرة كانت نسبة 36% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 26.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.17.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.2 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 80.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 72.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,768 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,167 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 26,081 دولارًا مقابل 20,859 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,845 دولارًا. وكانت نسبة 25.1% من العائلات ونسبة 28.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 41.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 20.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان لافاييت 3,003 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,129 أسرة وعدد العائلات 749 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,299 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 29.27% من البيض و68.80% من الأمريكيين الأفارقة و0.07% من الأمريكيين الأصليين و0.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.80% من الأعراق الأخرى و0.67% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.93% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,129 أسرة كانت نسبة 31.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 29.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 30.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.43، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.2 عاماً. وكانت نسبة 22% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.6% ذكور و53.4% إناث.
ميخائيل جيربر
ميخائيل جيربر هو كاتب أمريكي، ولد في 20 يونيو 1936.
مجلس بلدي (توضيح)
قد يقصد من «مجلس بلدي» :
غواصة يو بي-127
يو بي-127 غواصة ألمانية من فئة يو بي3 خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى.
باد شارب
باد شارب (6 أغسطس 1881 في الولايات المتحدة - 31 مايو 1916 في الولايات المتحدة) هو لاعب كرة قاعدة ولاعب كرة قدم أمريكي في مركز. لعب مع بيتسبرج بايرتس.
حارة السكنيه السفلى (ذمار)
حارة السكنية السفلى هي إحدى حارات مدينة ذمار التابعة لمحافظة ذمار، بلغ تعداد سكانها 896 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جوجل DNS العام
جوجل DNS العام بالإنجليزية: (GOOGLE Public DNS) هي خدمة نظام أسماء النطاقات (DNS) المجانية التي تقدمها جوجل لمستخدمي الإنترنت حول العالم. وهو يعمل خادم الأسماء
تم الإعلان عن جوجل Public DNS في 3 ديسمبر 2009، في محاولة وصفها بأنها «تجعل الويب أسرع وأكثر أمانًا». اعتبارًا من عام 2014، تعد أكبر خدمة DNS عامة في العالم، حيث تتعامل مع 400 مليار طلب يوميًا. لا يرتبط جوجل Public DNS بـ جوجل Cloud DNS ، وهي خدمة استضافة نظام أسماء النطاقات.
الخدمات
يعمل جوجل Public DNS على خوادم أسماء متكررة للاستخدام العام على عناوين IP 8.8.8.8 و 8.8.4.4 لخدمة IPv4 و 2001: 4860: 4860 :: 8888 و 2001: 4860: 4860 :: 8844 ، للوصول إلى IPv6. يتم تعيين العناوين إلى أقرب خادم تشغيلي عن طريق توجيه.
التاريخ
في ديسمبر 2009، تم إطلاق جوجل Public DNS مع إعلانها على المدونة الرسمية لـ جوجل بواسطة مدير المنتج Prem Ramaswami ، مع منشور إضافي على جوجل كود.
روابط خارجية
مدونة المطورين الرسمية
تاريخ سياسي
التاريخ السياسي هو السرد والتحليل للأحداث السياسية والأفكار والحركات والقادة السياسيين. غالبا ما يتناول التاريخ السياسي تاريخ تشكل وتطور دولة أمة nation state، بهذا يتميز لكن يبقى على ترابط بحقول التاريخ الأخرى مثل التاريخ الاجتماعي، التاريخ الاقتصادي والتاريخ العسكري. هذا يتعارض مع مفهوم التاريخ الاجتماعي الذي يركز بشكل رئيسي على أفعال وأنماط حياة الناس العاديين وليس السياسة والقادة. لقد برز منذ القدم العلاقة القوية، والمستمرة بين علم التاريخ، وعلم السياسة، وتكاد تكون هي الصورة الأوضح لالتقاء العلوم، والتأثير المتبادل بينها.. لذلك لا يُستغرب اهتمام الكثير من الساسة على مر العصور، بدراسة التاريخ، واستخدامه كرافد مهم من أجل نجاحهم.'''
العلاقة بين التاريخ، والسياسة .. أو (التاريخ السياسي) .. بالإنجليزية Political history) هو سرد، ومسح للأحداث السياسية، والأفكار، والحركات، وأجهزة الحكومة، والناخبين، والأحزاب، والقادة.. ويرتبط بمجالات أخرى من التاريخ، وخاصة التاريخ الدبلوماسي، بالإضافة إلى التاريخ الدستوري، والتاريخ العام.
التاريخ السياسي يدرس تنظيم، وعمل السلطة في المجتمعات الكبيرة. من خلال التركيز على النخب في السلطة، وعلى تأثيرها على المجتمع، وعلى الاستجابة الشعبية، وعلى العلاقات مع النخب في التاريخ الاجتماعي الآخر، والتي تركز في الغالب على تصرفات، وأنماط حياة الناس العاديين، أو تاريخ الناس، وهو عمل تاريخي من منظور الجمهور.
في العقدين من 1975 إلى 1995، ارتفعت نسبة أساتذة التاريخ في الجامعات الأمريكية المرتبطة بالتاريخ الاجتماعي من 31 ٪ إلى 41 ٪، وهبطت نسبة المؤرخين السياسيين من 40 ٪ إلى 30 ٪. في أقسام التاريخ بالجامعات البريطانية والإيرلندية في عام 2014، من بين 3410 من أعضاء هيئة التدريس المشاركين في إعداد التقارير، تعرف 878 (26 ٪) على أنفسهم بالتاريخ الاجتماعي، وتاريخهم السياسي يتبع في 841 (25 ٪) من أعضاء هيئة التدريس بالمدرسة.
تاريخ العالم السياسي
التاريخ السياسي للعالم.. هو تاريخ مختلف الكيانات السياسية التي أنشأتها البشرية طوال وجودها، والطريقة التي تحدد بها هذه الدول حدودها.
على مر التاريخ.. توسعت الكيانات السياسية من الأنظمة الأساسية للحكم الذاتي، والملكية إلى الأنظمة الديمقراطية، والشمولية المعقدة الموجودة اليوم. وموازاة لذلك، توسعت النظم السياسية من حدود غامضة محددة إلى حدود وطنية محددة موجودة اليوم.
كانت الحالات الأولى من نوعها هي السلالات المبكرة لسومر ومصر من السلالات المبكرة، والتي نشأت من سلالة أوروك والأسرة المصرية على التوالي في حوالي 3000 قبل الميلاد. كانت مصر أول سلالة حول النيل في شمال شرق إفريقيا، وكانت حدود المملكة تتركز حول النيل وتمتد إلى المناطق التي توجد فيها الواحات. كانت سلالة سومر المبكرة تقع في جنوب بلاد ما بين النهرين مع حدودها الممتدة من الخليج العربي إلى أجزاء من نهري دجلة والفرات.
بحلول عام 2500 قبل الميلاد، تشكلت حضارة وادي السند، الواقعة في الهند وباكستان وأفغانستان الحديثة. امتدت حدود الحضارة على بعد 600 كيلومتر من بحر العرب.
شهد عام 336 قبل الميلاد ظهور الإسكندر الأكبر، الذي أسس إمبراطورية من مختلف البلدان التي امتدت من اليونان الحديثة إلى شبه القارة الهندية، مما جعل بلدان البحر المتوسط على اتصال مع تلك الموجودة في وسط وجنوب آسيا، كما كانت الإمبراطورية الفارسية قبله. امتدت حدود هذه الإمبراطورية مئات الكيلومترات.
كانت الإمبراطورية الرومانية (27 ق.م. - 476 م) أول حضارة غربية معروفة بتعريف حدودها بدقة، على الرغم من أن هذه الحدود يمكن وصفها على نحو أدق بأنها حدود، بدلاً من تحديد حدودها بدقة، تم السماح بتعقب الحدود وحكم جزء من الأرض بشكل غير مباشر في كثير من الحالات،
جوانب التاريخ السياسي
كتب ليوبولد فون رانكي أول تاريخ سياسي «علمي» في ألمانيا في القرن التاسع عشر. منهجياته أثرت تأثيرا عميقا على الطريقة التي فحص بها المؤرخون المصادر نقديا. أحد الجوانب المهمة للتاريخ السياسي هو دراسة الإيديولوجية كقوة للتغيير التاريخي. يؤكد أحد المؤلفين أن «التاريخ السياسي ككل لا يمكن أن يوجد بدون دراسة الاختلافات الأيديولوجية وآثارها». وتركز دراسات التاريخ السياسي عادةً على دولة واحدة وتغييرها السياسي وتطورها. حدد بعض المؤرخين الاتجاه المتزايد نحو التخصص الضيق في التاريخ السياسي خلال العقود الأخيرة: «بينما سعى أستاذ جامعي في الأربعينيات إلى تعريف نفسه بأنه» مؤرخ «، بحلول الخمسينيات كان» المؤرخ الأمريكي «هو التسمية».
من سبعينيات القرن العشرين فصاعداً، تحدت حركات جديدة النهج التقليدية للتاريخ السياسي. تحول تطور التاريخ الاجتماعي من التركيز على دراسة القادة الوطنيين، والقرارات، ونحو دور الأفراد العاديين، وخاصة الأجانب، والأقليات. تحول العلماء الصغار إلى قضايا مختلفة، تركز عادة على العرق، والفئة، والجنس، مع وجود مساحة صغيرة للنخب. بعد عام 1990، بدأ التاريخ الاجتماعي نفسه في التلاشي، وحل محله نهج، وثقافة ما بعد الحداثة التي رفضت الرواية الكبرى.
المؤرخين الاجتماعيين.. يحتقرون التاريخ السياسي
في الستينيات والسبعينيات، أدى التركيز المتزايد على إعطاء صوت لمن لا صوت لهم، وكتابة تاريخ الطبقات الدنيا، سواء باستخدام الأساليب الإحصائية الكمية للتاريخ الاجتماعي، أو تقييمات أحدث للتاريخ الثقافي، إلى تقويض مركزية السياسة للانضباط التاريخي. لاحظ (ليف) كيف أن المؤرخين الاجتماعيين (يحتقرون التاريخ السياسي.. باعتباره نخبويًا، ضحلًا، متوقفًا تمامًا، ولا علاقة له بالدراما في الحياة اليومية).
هوغو لارسون (لاعب كرة قدم)
هوغو لارسون هو لاعب كرة قدم سويدي، ولد في 27 يونيو 2004 في في السويد.
أريحا في العصر الحجري الحديث
أريحا هي مدينة فلسطينية تاريخية قديمة تقع علي الضفة الغربية لنهر الأردن وعند شمال البحر الميت، والتي يعود تاريخها إلى 10,000 سنة قبل الميلاد. قسم علماء ما قبل التاريخ العصر الحجري الحديث إلى عدة مراحل; العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (8500- 5500ق.م) ويقسم إلى; أولا العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار أ (8500- 7500ق.م)، وثانيا العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ب (7500- 6000ق.م) ,الذي يقسم إلى; المرحلة المبكرة (7500- 7200ق.م)، المرحلة المتوسطة (7200- 6500ق.م)، المرحلة المتأخرة (6500- 6000ق.م)، وثالثا العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ج (6000- 5500ق.م)، ورابعا العصر الحجري الحديث الفخار (5500- 4500ق.م). تتحدث هذه المقالة عن العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار في أريحا، وسنتحدث فيه عن المرحلتين أ - ب من هذا العصر وذلك لعدم العثور على معطيات من المرحلة ج. يعرض هذا المقال الموقع الجغرافي لمدينة أريحا والنشاطات الميدانية التي جرت فيها، كذلك التعرف على الديانة وطقوسها والموارد الاقتصادية التي اعتمد عليها إنسان اريحا، بالإضافة إلى تناول معلومات عديدة عن العمارة من حيث طبيعتها والأدوات من خلال شكلها ووظيفتها، وأيضاً الفنون التي مارسوها من خلال ما عثر عليه من تماثيل آدمية وحيوانية.
تعد أريحا الموقع الوحيد الذي قدمت فيه دراسة إنسانية برهنة على إمكانية وصول ثقافة جديدة من أصل غريب إلى موقع من دون أن يكون فيه ثمة أشخاص لكي يعتمدوها، فقد وصلت فعلاً جماعة جديدة هم المريبطيين إلى أريحا مع المرحلة ب من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار في الوقت نفسه بعض قصار الرأس (Branchycéphales). ومع ذلك فإن هؤلاء الواصلين الجدد لم يحلوا محل المتوسطين الضخام من الثقافة السلطانية، بل انضموا إليهم ليؤلفوا مجموعة مركبة عرقياً. ومن هنا يتوضح امتزاج السمات الثقافية بشكل حسي، وينتج تثاقف المرحلة ب من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار هنا دون لبس من إسهام عرقي هو توسع شعب قادم من سوريا ليغطي خلفية شعب أهلي دون أن يدمرها منصهراً فيها. وهكذا يتأسس تصنيف مركبات المرحلة ب من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار في أريحا على الشكل التالي: فالعمارة والتسليح مع طريقة جديدة لاستخراج نصال الصوان، يحملان كما في الأناضول علامة القادمين الجدد الذين أحضروا معهم في الوقت نفسه زروعهم الشمالية ممثلة ببر القفقاس، وتمثل على العكس وثائق ذات صفة أكثر تدجينية مثل: شغل العظم والألياف النباتية، الموروث المحلي الذي استمر. وأخيراً فإن سمات أخرى خاصة بجماعات المرحلة ب من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار في أريحا، مثل: رؤؤس أريحا أو الاستخدام الكثيف بشكل خاص للكلس، هي كذلك تفردات محلية مزادة على تقنيات أتية من الخارج.
الموقع الجفرافي
تقع أريحا Jerichoفي الغور الفلسطيني غرب نهر الأردن قريباً من الحضيض الشرقي لجبال رام الله- القدس, شمال شرقي القدس مسافة 37كم, وعند تقاطع خط الطول 35 درجة و27 دقيقة شرقاً وخط العرض 31 درجة و50 دقيقة و10 ثوان شمالاً. ولقد أقيمت أريحا على جزء من غور أريحا المحصور بين وادي العوجة شمالاً ونهر الأردن شرقاً والبحر الميت جنوباً وجبال رام الله - القدس غرباً, وهو يتسع هنا ليبلغ عرضه 18كم. ويمتد ظهيرها على النصف الجنوبي من غور الأردن الواقع دون مستوى سطح البحر أكثر من 260م, حيث تقع أريحا نفسها على ارتفاع 276م تحت سطح البحر. وأرضها غير مستقرة وعرضة للهزات الأرضية لوجودها في منطقة ذات صدوع. كما أن عيونها المائية ذات أصل صدعي. أما تربتها فتتكون من توضعات من الطمي والغرين الهابطين من المرتفعات الغربية, وتؤلف تربة خصبة وثروة طبيعية تدعم الزراعة, وهي الوظيفة الأساسية لظهير أريحا. وتغطي هذه التربة القاعدة الغضارية والمارنية العائدة لبحيرة اللسان(البحر الميت). ويسود أريحا وظهيرها مناخ مداري - صحراوي حتى شبه صحراوي, ويكون متوسط درجات الحرارة السنوية فيها 7¸23 درجة مئوية ومتوسط الأمطار السنوية 152مم, والتبخر السنوي 2000مم, ولا ينخفض معدل حرارة كانون الثاني عن 3¸9 درجة مئوية. فالمناخ غَوري دافئ شتاء وحار صيفاً مما يجعل من أريحا مشتىً نموذجياً ومنتجة للبواكير من الخضر والثمار. لكنها تعاني من عجز مائي سطحي دائم مما يضطر السكان إِلى الاعتماد على المياه الجوفية, إِذ لا تقوم في المنطقة زراعة من دون ري. وتتكوَّن مياهها السطحية من السيول الشتوية, ومياه ينابيع عين السلطان وعين النويعمة, وعين ديوك الذي يبعد نحو3كم إِلى الشمال الغربي من المدينة. وقد احتفظت المدينة العربية باسمها الذي يعود إلى الأصل الكنعاني «يريحو» وهو اسم يدل على القمر «يَرَح» في الكنعانية والآرامية والعربية الجنوبية.
تاريخ البحث الأثري
بدأت الاستطلاعات الأثرية للرحالة وعلماء الآثار الأوروبين منذ القرن الماضي (1868م) من قبل المهندس البريطاني تشارلز وارن، كما قام كل من عالمي الآثار ألمانيين كارل واتزنجير وإيرنست سلين بسلسلة تنقيبات أجريت من 1907-1909م وثانيةً في 1911م لإثبات قصة دمار أريحا المذكورة في العهد القديم حيث قاموا بجمع كمية كبيرة من المعلومات عن قصة يوشع والإسرائيليون، ولكنهم استنتجوا بأن أريحا كانت غير مسكونة وقت الغزو. وتتابعت السبور الأولى والتنقيبات بعد ذلك في التل الأثري الذي تبلغ أبعاده 307×160م. وهو يقع على مستوى دون سطح البحر في وسط واحة من النخيل ترويها مياه العيون المجاورة. ويرتفع رُكام حُطام الآثار من العصور المتعاقبة على تاريخ التل إِلى عشرين متراً. وقد تسببت الهزات الأرضية المتكررة وما نجم عنها من دمار الينابيع وجفافها في خراب عمران الموقع وابتعاد السكان عنه. وتمثل تنقيبات غارستانغ (1930 -1936م) إِبّان الانتداب البريطاني مرحلة مهمة في الكشف عن تاريخ المدينة وأدت إِلى الوصول إِلى طبقات العصر الحجري الحديث, ما قبل الفخار. واستؤنفت التنقيبات بإِدارة عالمة الآثار البريطانية كاثلين كنيون (1952-1958م) في موقع تل السلطان وعثرت على آثار تعود إِلى الحضارة النطوفية, وتوصلت إِلى معرفة الكثير عن حياة الناس في العصور الباكرة. وقدّمت معلومات مفصّلة عن العصر الحجري الحديث (8500-4500ق.م), واستطاعت أن تميز فيه ما بين مرحلتين: مرحلة ما قبل الفخار ومرحلة الفخّار.ولقد انتهت الدراسات الأثرية والتاريخية إِلى أن الموقع الأثري في أريحا يعد واحداً من أقدم مراكز الاستيطان في الشرق العربي القديم بعد موقع المريبط على الفرات وأقدم عمران مدني في فلسطين كما تدل الآثار المكتشفة التي عولجت بطريقة الفحم المشعّ 14 والتي يمكن تأريخها في حقبة ما بين 9686-7770ق.م. وقد سكن الموقع صيادون من العصر الحجري الوسيط وترتبط ثقافتهم بالعصر النطوفي الذي كان سائداً في أنحاء كثيرة من فلسطين. وتوازي هذه الثقافة مادياً ثقافة الكرمل المعاصرة لها. وتتبعها بعدئذ مرحلة انتقالية. ثم يأتي العصر الحجري الحديث (الألف السابع ق.م), الذي لا يعثر فيه على فخار ولكن تبدأ فيه بواكير الزراعة وبدايات الاستقرار، وفي الفترة ما بين 6600- 6000ق.م هجر موقع أريحا وقد عزى العلماء ذلك إلى أسباب مناخية. ويبدو أن التل هجر في الألف الرابع ق.م حين بدأ العصر الحجري المعدني, وظهرت مستوطنة أخرى أُقيمت بجوار التل القديم عند تلول أبو العليق الذي جرت فيه تنقيبات في عام 1951م, وعثر فيه على آثار فخار رمادي اللون.
الاقتصاد
أفترض البعض وجود الزراعة في أريحا ثم استبعد ذلك الافتراض بناء على أسس استنتاجية بحتة وقبل القيام بأي تحليل للبقايا النباتية، إذ كان كلوتون- بروك قد أكد على عدم وجود تأهيل للحيوانات في أريحا فقد كانت نتائج الدراسة النباتية التي قام بها هويف إيجابية فيما يتعلق بالزراعة. غير أن الأدلة كانت فقيرة فيما يتعلق بالقمح لا سيما وأن التحاليل كانت تتعلق بالتمييز بين القمح النشوي المعروف باسم (Triticum Diccoccum) والقمح النشوي البري المعروف باسم (Triticum Diccoccoides) الذي ينبت عفوياً في وادي الأردن، وكان الأول يُعتبر الشكل الأليف للنوع الثاني بعد تأهيله. كذلك تم العثور على ست حبات من الشعير المزدوج (Hordeum Distichum) وهو من النوع الأليف. بناء على ذلك شهدت المرحلة أ من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار في أريحا مرحلة زراعية كافية لتوليد أنواع جديدة من النباتات كالشعير ذو الصفين (Horeum distichum) وبر القفقاس المدجن والعدس المدجن (Lens culinaris) وحمّص (هذا يؤكد رأى كينيون التي أيدها العالم بريدوود 1937م إذ لا يمكن لقرية بهذا الحجم وعلى تلك الدرجة من الحضارة أن يعيش أهلها على التقاط النباتات). اعتبر كل من تسوينر وكلوتون- بروك أن الخنازير الغنم والماعز البري ذو القرون حلزونية الشكل المعروف باسم (Capra Hircus aegagrus) في موقع أريحا من النوع الأليف وذلك بناء على القرون الملتوية، فموقع أريحا هو الوحيد الذي قدم الدليل على وجود فعلي للتدجين. كما دلت البقايا المكتشفة في موقع أريحا أن نسبة الغزال في المرحلة أ من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار تبلغ 9¸36% أما في المرحلة ب من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار فقد إنحدرت إلى 9¸13% (دي فو: 502). توضح الأدلة الأثري انفتاح إنسان جريكو على العالم الخارجي المحيط به ومن تلك الأدلة استيراد الشذر من سيناء والأصداف من سواحل البحر، كذلك صناعته لأدواته من حجر الأوبسيديان، وهو مادة أحضرها من الأناضول لعدم توفرها في منطقته، ومن ناحية أخرى ففي المقابل قام إنسان جريكو بتصدير بعض المواد المتوفرة في بيئته مثل الملح والقار والكبريت (دي فو: 502).
الديانة
الشعائر الجنائزية في أريحا في المرحلة أ من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار تجسدت بعقيدة الجماجم (Cultes des Cranes) أو عبادة الأسلاف. وهذه المرحلة عثر فيها على عدد كبير من الجماجم التي فصلت عن الأجساد، العديد من هذه الجماجم كان موضوعا على شكل دائرة ووجوهها نحو الداخل، وفي حالة أخرى شكلت ثلاث مجموعات كل مجموعة ثلاث جماجم تنظر كلها بنفس الاتجاه، وفي حالة ثالثة في حوض غريب من الكلس وبقرب جثة طفل كاملة وجدت مجموعة من جماجم الأطفال التي تدل فقراتها العنقية على أن الرؤوس قد قطعت ولم تجمع هكذا ببساطة في القبور. كما تذكر كينيون عقيدة التضحية بالأطفال (Sacrifice de enfants) لسبب لا نستطيع إدراكه.
إن الجماجم المكلسة من المرحلة ب من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار لها نفس شهرة البرج العائد للمرحلة أ من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار، وتعتمد شهرتها على كونها وثائق خاصة قليلة العدد. إن عادة وضع الجماجم بشكل منفصل ليست جديدة بل هي معروفة منذ المرحلة أ من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار وحتى من الصر النطوفي، ولكن التجديد الرئيسي كان اقترانها المقصود وذا الدلالة مع الأبنية التي وجدت بداخلها من جهة، ومن جهة أخرى تحضيرها الخاص إذ تم تقوية هذه الجماجم بالطين المضغوط كما أعيد تكوين وجه الميت باستخدام مادة طينية - كلسية وقد مثلت العيون بالصدف الذي وضع بشكل يظهر الشق الذي يفصل الفصين عامودي أو أفقي، ويبدو أن الطلاء الذي كسى الوجه والذي بقيت آثاره واضحة وكان لونه مثل لون جلد الإنسان هدف إلى تأكيد التشابه بين الجمجمة وصاحبها الحقيقي (حسب رأى كينيون) كما عثر على إحدى الجماجم رسمت بالمغرة الحمراء خطوط بنية متلاصقة كإشارة لشعر الرأس. لقد وجدت هذه الجماجم المقولبة (Crânes modelés) عموماً على شكل مجموعات، واحدة ضمت سبع جماجم ومجموعتان آخرتان وجدتا في غرفة مجاورة لنفس البيت الذي وجدت فيه المجموعة الأولى. ولا يدل وضع هذه الجماجم على عملية دفن ثنائي وجزئي وإنما كانت تمثل أثاثاً جنائزياً ظاهراً لم يطمر إلا عندما أعيد ترميم بيوت السكن فيما بعد. ولقد وجدت في داخل البيوت تحت الأرضيات المليسة قبور تجمعت فيها الجثث بأعداد كبيرة وصل عددها الأربعين في إحدى الحالات، وكانت الجثث إما كاملة أو بلا رؤوس وأحياناً شديدة البعثرة، ومع ذلك فقد بقيت بعض العظام متصلة مع بعضها. وقد استنتجت كينيون أن الجماجم قد نزعت بفضل قدرة عالية على التلحيم (تقطيع الجثة) إضافة إلى عناية فائقة حافظت على أوتار الفضلات بما يضمن بقاء أجزاء مرتبطة مع بعضها، لقد عثرت كينيون على الجماجم المقولبة في بيتان فقط أحد هذه البيوت أعطى جماجم وفي البيت الآخر وجدت جمجمة واحدة، وفي بيت ثالث عثر عليه غارستينغ. كما عثر على إثني عشر هيكلاً مدفوناً من المرحلة ب من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار في الدرج الداخلي للبرج العائد إلى المرحلة أ من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار المطمور حتى ثلاثة أرباعه بعد أن بطل استخدامه. إن الجماجم والقبور ليست التعبير الوحيد عن ديانة أريحا، فقد كشف عن العديد من الأبنية ذات الأشكال الغريبة سواء من قبل كينيون أو غارستينغ، وقد فسرت هذه الأبنية على أنها معابد. ولقد وجد البناء الأول من قبل غارستينغ وتألف من مدخل برواق له ستة أوتاد تلي المدخل باحة فيها قواعد لأربعة أعمدة كانت ترفع السقف وأخيراً صور البناء صالة أبعادها 6×4م، كما عثر على عدة تماثيل صغيرة من الطين من منطقة خارج المدخل، لذلك فإن على أساس مخطط هذا البناء والقرب النسبي للتماثيل فقط اعتبر البناء ذي وظيفة دينية ولكن البعض أمثال كوفان يقترح أن تسمى مثل هذه الأبنية الباكرة حرماً أو مزاراً (Sanctuaire) وليس معبداً لأنها لم تكن مخصصة لإله معين له وظيفة محددة مثل المعابد منذ الألف الثالث قبل الميلاد. وقد كشفت كينيون بدورها بناءً تألف من غرفة كبيرة أبعادها 6×4م حفرفي وسطها حوض فيه آثار نار أيضاً في زوايا هذه الغرفة المركزية ظهرت أنواع من المذابح الدائرية ذات السقوف المعقودة كما وجدت كينيون في هذا البناء تمثالين نسائيين. كما عثر على بيت عادي قسم بواسطة جدار، وفي إحدى الغرف حفرت فرضة دائرية وفيها حجر خام كبير يظهر وكأنه قاعدة وبقربه وجد عمود صغير وغريب من الحجر البركاني طوله 46سم وقطره 18سم يعتقد أنه وضع على تلك القاعدة، وقد فسرته كينيون على أنه مُصلى عائلي (Family Chapel) وشبهت العمود الصغير بالنصب المسمى مسبوت (Masseboth) لدى الساميين.
العمارة
تقدر المساحة التي شغلتها أريحا في المرحلة أ من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار بحوالي ثلاثة هكتارات (هنري، سيفيلو 1974: 37، وقد ظهرت آثار هذه المرحلة في الأنفاق الثلاثة التي جرى تنقيبها في الأجزاء الشمالية والجنوبية والغربية من الموقع. كانت المساكن المكتشفة في الموقع مستديرة الشكل ومعبأة بالتراب، أما الدخول إلى كل منها فيتم بواسطة درجات. وهناك حائط يغلف الوجه الداخلي للحفرة الدائرية وهو مبني باللبن المتطاول الذي يشبه شكل الخبز الفرنسي، أما اللبن نفسه فيحتوي على عناصر خشبية. كما ظهر في أريحا (المرحلة أ من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار) برج ضخم مبني من الحجارة يبلغ ارتفاعه 50¸8م ويصل عرضه عند القاعدة إلى 10م، يقود إلى قمته درج مؤلف من 22درجة، كما ظهر جدار (سور) طوله 8م وعرضه 3م وارتفاعه 50¸8م يستند على البرج مبني من الحجر، ويحيط بهذا السور خندق محفور بالصخر بعمق 70¸2م وعرضه 20¸3م. وقد ظهر استمرار لهذا الجدار لكن بعرض أقل في النفقين الجنوبي والشمالي، وقد اعتبرته كينيون سوراً دفاعياً أولاً غير أن بيرو يعتقد بأن البرج يبرز نحو داخل الجدار وليس نحو خارجه، كما أن جوار الجدار يغص بحفر الصوامع أو بالمساكن التي تعرقل حركة المرور وتسده تدريجياً. بناء على ذلك فأن الوظيفة الدفاعية للسور ليست واضحة، ومهما يكن من أمر فأن الجدار بحد ذاته عمل جماعي هام يبين لنا أفق التنظيم الجماعي والفاعلية المشتركة لأهل القرية (هنري، سيفيلو 1974: 38).
أما المسكن في المرحلة ب من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار فتتصوره كينيون مستطيل الشكل ومؤلف من عدة حجيرات تلتف حول باحة تعج بالحفر المستخدمة مواقد للنار. أما الحيطان فهي مبنية من اللبن المجفف ومصنوعة باليد على هيئة السيجار المنبسط، وعلى وجه اللبنة العلوي طبعات لبصمات أصابع الصانع الغاية منها تسهيل التصاق الطينة التي تربط بين لبنة وأخرى. أما أرضية المسكن فهي من التراب المفروش بطبقة من الملاط الجصي ذو الوجه الناعم والصقيل، وغالباً ما تكون هذه الحصيرة الجصية ملونة بالأحمر أو أن تكون بلون الكريم وقد سميت بالأرضية المكلسة (Plastered Floor) من قبل الانكلو-ساكسون. وبناء على محتويات الأنقاض داخل المسكن لا بد أن كانالمسكن مسقوفاً بالتراب والقصب. وقد عثرت كينيون في أحد المساكن على محراب مدور منقور في أحد الحيطان وبداخل المحراب عمود صغير من حجر البازلت كانت ملقاة قرب المحراب ولا بد أن كانت ترتكز على قطعة من الحجر الخام (قبل الكشف عن مساكن مشابهة له في موقع المنحطة اعتبرت كينيون هذا البناء معبداً).
عثر على منازل دائرية مبنية من الحجر وحيطانها مائلة إلى الداخل، ويغلب أن ذلك يرجع إلى كون سقوفها كانت محدبة، أما أرضية تلك المنازل فكانت من الطين المدكوك وجدرانها من اللبن النيء (Brique crue) وهي تؤرخ من الناحية الزمنية بحوالي عام 6800ق.م. وهناك منازل أخرى مستطيلة تتميز بكون حيطانها وأرضياتها مطلية بالجص الملون الأحمر، وهي تتكون بشكل رئيسى من حجرة كبيرة رئيسية، وحجرة أو حجرتين داخليتين وتصطف هذه الحجرات حول الفناء (ميلارت: 265- سليم 2000 : 293). اكتشفت السيدة كينيون في بقعة واحدة من الموقع مساحتها 5م2 مسكن مؤقت ومحدود للغاية، ونسبت هذه المسكن إلى بواكير العصر الحجري الحديث، وتضم هذه البقعة في طياتها عددا من الأرضيات المتعاقبة التي تنتهي بحدبات صغيرة اعتبرتها كينيون قواعد لحمل بنيان خفيف كان سكانه من البدو على حد قول كينيون.
الأدوات
ظهرت في المرحلة أ من العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار أداة ذات حدين كانت مخصصة للقص: هي الفأس المعروفة باسم فأس موقع الطاحون (حسب حجمها) وتتمتع هذه الأداة بطرف حاد وقاطع توصل إليه الصانع بطريقة الشطف الاعتراضي للقطعة الصوانية، بالإضافة إلى المقدة الصوانية ثنائية الوجه (Biface) وهي نوع من البلطات أو المقصات ذات القاطع المسنون بواسطة تشذيب جانبي، كما تميزت هذه الفترة بنمط جديد من النصل- المنجل الصواني من النمط المسمى (بيت تعمير). كما ظهرت الأدوات العظمية المنوعة كالمقدات والأبر والمخارز والسكاكين المسطحة مما يشير إلى تطور صناعة النسيج والملابس والسلال التي تنوعت تقنيات صناعتها في أريحا، فمنها السلال الحلزونية والسلال الحبلية والسلال ذات الطبقات المتراكبة (الفترة ما بين 8300- 7600ق.م).
في الفترة ما بين 7600- 6600ق.م وصلت صناعة النصال ذات الشكل بالقارب إلى أريحا، كما وصلت إليها رؤوس نبال جبيل التي عثر على رؤوس مشابهة لها ولكن الجناحان الجانبيين مشظفان نحوالوراء وتسمى رؤوس أريحا، أما نبال منطقة العمق ذات المقطع المثلث فهي الأكثر شيوعاُ في أريحا. عرفت أريحا خلال هذه الفترة الأدوات المصقولة لأول مرة: بعض الفؤوس المصنوعة من الحجر الصلد (مستوردة)، أما أدوات القطع المنحوتة فإنها محورة تحويراً خفيفاً كما أنها استمراراً لمثيلاتها المصنوعة في الفترات السابقة. أما في الفترة ما بين 6600- 6000ق.م فقد عثر على رؤوس النبال البيضوية ورؤوس جبيل التي تدلنا على أسلحة متطورة في هذه الفترة عن الفترة السابقة، كما غلب في هذه الفترة في أريحا استعمال النصال المهذبة تهذيباً منبسطاً. طور إنسان أريحا في تصنيع الأدوات الزراعية كالمناجل والرحى والأجران والمثاقب والمكاشط وأدوات الصيد وبخاصة رؤوس النبال.
حارة نجيب عبد الرب (الشيخ عثمان)
حارة نجيب عبد الرب هي إحدى حارات حي الوحدة الواقع بمديرية الشيخ عثمان التابعة لمحافظة عدن، بلغ تعداد سكانها 8315 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أريحا في العصر الحجري الحديث
الفنون
عثر في الفترة ما بين 7600- 6600ق.م في موقع أريحا على العديد من التماثيل الحيوانية الطينية (الثيران). كما ظهرت دميتان في الموقع تتميز بسمة مشتركة وهي تركز الفنان على إبراز منطقة الخصر، وتنفرد بالإيماءة التقليدية التي تكون فيها الذراعان تحت الثديين.كما عثرنا على تماثيل طينية ترتكز على قواعد من نبات القصب، وقد اعتبر جارستينغ رأس أحد تلك الدمى رأس رجل بسبب الخطوط الشعاعية المدهونة باللون الترابي على الذقن والتي تبدو بأنها ترمز إلى اللحية. إن التماثيل الطينية التي وجدتها كينيون أتت من المعبد ذي المحاريب الأربعة وهي تمثل أشكالاً حيوانية لبقريات منوعة واحدة منها واضحة الصفات، وهناك تمثالان نسائيان أحدهما يحمل ملامح غامضة رأسها مكسور وترتدي ثوباً طويلاً فضفاضاً ضيقاً خصره، أذرعها مثنية (Akimbo) والأيدي تحت الصدر (الربة الأم). لقد وجد نوع مختلف تماماً من التماثيل من قبل جارسينغ ثم من قبل كينيون، هذه التماثيل وجدت في العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار وهي تماثيل حقيقية لها حجم كبير مصنوعة من الطين على قاعدة من القصب مقطعها مسطح جداً (يمكن رؤيتها من الأمام). لقد كانت التماثيل التي وجدها جارستينغ في حالة مشوهة كثيراً وهي تضم مجموعتين تتألف كل واحدة من ثلاثي (رجل- امرأة- طفل) الرجل صور تقريباً بالحجم الطبيعي والمرأة بنصف الحجم والطفل ليس أكبر من حجم اللعبة تقريباً، وكان الطين الذي صنعت منه التماثيل أملساً ومطلياً بعجينة حمراء. إن العناصر الوحيدة التي بقيت واضحة ومحفوظة في المجموعة الأولى هو الرأس الجميل جداً والذي تدل لحيته المبسطة والممثلة بواسطة خطوط على أنه رجل، وفي المجموعة الثانية هناك قدم بأصابعها الدقيقة التي حفظت بفضل تعرضها للحريق النصفي من موقد وجدت بجواره. أن الأجزاء التي عثر عليها من قبل كينيون أمكن ترميمها بشكل أفضل لأنها ضمت رأساً أكثر تبسيطاً من الرأس الذي وجده جارستينغ كما ضمت الصدر أيضاً. وأخيراً هناك تمثال آخر يعود للعصر الحجري الحديث ما قبل الفخار ب من أريحا هو رأس من العظم قفاه مسطح.
المراجع
•دباغ، تقي 1988 الوطن العربي في العصور الحجرية، الطبعة الأولى، بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة. أبو غنيمة، خالد 2001 أبحاث اليرموك، سلسلة العلوم الإنسانية والاجتماعية.
•أبو غنيمة، خالد 2001 نشوء المساكن الدائرية وتطورها في بلاد الشام حتى مطلع العصر الحجري الحديث الفخاري، المجلد السابع عشر، العدد الأول.
•كفافي، زيدان 2005 أصل الحضارات الأولى، الرياض: دار القوافل للنشر والتوزيع.