cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سيسيل هوفر إدواردز
المكملات الغذائية منخفضة التكلفة
علاوة على ذلك، أظهرت الدراسة أن هؤلاء النساء يملكن أيضًا عدد خلايا دم حمراء أكبر وتركيزات هيموغلوبين أعلى. استُخلِصت العديد من الاستنتاجات المترابطة، وتنص إحداها على أن نسبة حدوث المضاعفات المرتبطة بالولادة عند النساء الحوامل اللواتي يعشن وفق حمية غذائية فقيرة كانت أعلى منها في النساء الحوامل اللواتي يعشن وفق حمية غذائية غنية. كانت النتيجة الموضحة هي ارتباط التغذية الجيدة مع زيادة في طول الرضيع ووزنه. أشارت إدواردز إلى أن المكملات الغذائية المستخدمة في هذه التجربة كانت غير مكلفة نسبيًا وشائعة. اقترحت أيضًا أن النساء الحوامل ذوات الدخل المنخفض يتبعن حمية غذائية عالية تعتمد على هذه الأطعمة الرخيصة والمتوفرة.
ركزت إدواردز أيضًا على نقطة رئيسية أخرى وهي تركيبة الأحماض الأمينية للأطعمة وخاصة الخضروات، وذلك بهدف العثور على أغذية منخفضة التكلفة كانت مثالية لإنتاج البروتين. أشرفت إدواردز على تجربة في ألاباما معتمدةً على دراسة أجريت في الهند، فكان لأطفال المدارس الذين تناولوا المكملات الغذائية من الطبيعة مكاسب إيجابية في الطول والوزن ومستوى الهيموغلوبين. تلقى أطفال المدارس مكملات غذائية منخفضة التكلفة خلال وجبات الغداء المدرسية، وسُجِّل على مدار ستة أشهر معدل زيادة ونقص ارتفاعاتهم وأوزانهم ونتائجهم الدراسية. قاست إدواردز العناصر الغذائية مثل البروتين والكالسيوم وفيتامين (أ) وفيتامين (د)، وذلك من أجل حساب القيمة الغذائية للوجبات التي يتناولها الأطفال. أظهر المثال أن الأطفال الذين تناولوا المكملات الغذائية أصبح لديهم زيادة كبيرة في غالبية هذه المواد الغذائية، وتلقوا أيضًا تقييمات دراسية أعلى من مدارسهم فكانوا أكثر نشاطًا واهتمامًا.
الميثيونين والبروتينات الأخرى
كان لدى إدواردز اهتمامًا خاصًا في استقلاب ميثيونين الأحماض الأمينية، وقادت في الخمسينيات دراسة استمرت 18 عامًا للمعاهد الوطنية للصحة حول هذا الموضوع. بالإضافة إلى ذلك، كانت إدواردز مهتمة بالحمية الغذائية بعد العملية الجراحية، وذلك بسبب فقدان بروتين الأنسجة الذي لوحظ خلال العمليات الجراحية. كانت قد شاركت أيضًا في دراسة تقيس مدى نجاح الفئران البالغة بعد العملية الجراحية في امتصاص الميثيونين (تستخدم مجموعة الميثيل في مجموعة من الوظائف البيولوجية)، فكانت النتيجة النهائية هي امتصاصا أصغر للميثيونين وخاصة في الأنسجة التي تأثرت أثناء الجراحة.
درست إدواردز الأنماط الغذائية التاريخية في الجنوب في أواخر الثمانينات من القرن الماضي، وحددت الوجبات التقليدية الرخيصة التي كانت مصادر للبروتين، ووضعت خطط تغذية تقلل من كمية الدهون في المطبخ الأمريكي من أصل أفريقي. أشرفت أيضًا على دراسة جودة الأحماض الأمينية والنيتروجين ومحتوى الرطوبة في مجموعة متنوعة من الأطعمة الشائعة مثل الدقيق والجبن والقشدة وحبوب ليما. كان الغرض من هذه التجربة هو اقتراح مكمل غذائي لأطعمة معينة بحيث لا يركز المستهلك فقط على إجمالي الأحماض الأمينية العالية المتناولة ولكن أيضًا على جودة ما يؤكل.
أُجريت دراسة على كميات السيستين والتيروزين أيضًا بسبب اشتراك الاثنين في خصائص بيولوجية مماثلة مع الميثيونين والفينيل ألانين على التوالي. استُخدمت هيدرات الأحماض وكذلك مقايسات الكائنات الحية الدقيقة في القياس الكمي لمحتوى الأحماض الأمينية في الأطعمة. لاحظت إدواردز الاختلافات في محتوى الأحماض الأمينية بين الأطعمة المماثلة، فوجدت مثلًا أن البولونيا تحتوي على عدد أكبر من الأحماض الأمينية مقارنةً بالفرانكفورتين، وأن حبوب ليما تحتوي على سيستين وفلين أكثر من لحم الخنزير والفول. قالت إدواردز أن الغرض من هذه الدراسة هو توفير المعلومات حول محتوى الأحماض الأمينية بحيث يمكن للناس معرفة محتوى الأطعمة وتحديد كمية المواد التي تدخل إلى أجسامهم.
شاركت إدواردز بالإضافة إلى ذلك في دراسة قيّمت مدى استجابة الجسم لنقص الكميات المأخوذة من البروتينات الضرورية له. أيدت النتائج الاستنتاج بأن الجسم يعوض عن كمية البروتين المضافة، فيستجيب الجسم مثلا عند تحقق الحد الأدنى من تناول البروتين عن طريق الحفاظ على الاستقلاب الهدمي للميثيونين. بالإضافة إلى ذلك، تُصنَّع بعض الأحماض الأمينية غير الموجودة ويعاد استخدامها وذلك بدلاً من إفرازها. قالت إدواردز في النهاية إلى أنه يلزم نحو 46 غرامًا من البروتين يوميًا لاستمرار وجوده عند الذكر البالغ. كما لاحظت أن الوجبات التي تعتمد على القمح توفر فعلاً مكملات غذائية كافية، وهو استنتاج مهم بالنظر إلى أن جغرافية أماكن مختلفة في العالم لها دور في اعتماد سكان هذه الأماكن على القمح بشكل كبير.
عارضت إدواردز المواقف الوراثية في الطبيعة مثل مواقف آرثر جنسن الذي اعتبر بأن الجينات هي العامل المهيمن في الذكاء، وخلصت إلى أن العوامل الاجتماعية والبيئية كانت على الأقل مسؤولة عن الوراثة في التأثير على الذكاء. عملت إدواردز أيضًا على نشر المعرفة حول قضايا هامة مثل رعاية الأطفال والميزنة المالية على ذوي الدخل المنخفض والسكان الذين يعيشون في ظروف معيشية سيئة.
العوامل الاجتماعية في الصحة
قدمت إدواردز في مراجعة نشرتها في عام 1995 مفهومًا للنهج السكاني، والذي اعتقدت فيه في كيفية معالجة النظام الطبي للمرضى من خلال عرض بيئاتهم الاجتماعية والاقتصادية والثقافية ومراعاتها. نظرت أيضًا بشكل خاص في ارتفاع ضغط الدم عند السكان الأمريكيين السود، وبدأت بمراقبة الوزن وخفضت كمية كلوريد الصوديوم والأنشطة البدنية كطرق للوقاية. أشارت في الوقت نفسه إلى العوامل الاجتماعية كأسباب محتملة لارتفاع ضغط الدم بين الأمريكيين السود أكثر من الأمريكيين البيض. فأشارت مثلًا إلى أن الأمريكيين السود كانوا أكثر عرضة للفقر وأكثر عرضة بشكل عام للعيش بعيدا عن العلاج الطبي. ذكرت إدواردز بالإضافة إلى ذلك إلى أن الأميركيين السود يعانون من مزيد من الضغوط النفسية والاجتماعية وغيرها من الضغوط الاجتماعية بسبب العنصرية، وأن هذه العوامل وعلاقتها بارتفاع ضغط الدم تتطلب مزيدًا من البحث.
مزيد من العمل
كانت إدواردز مستشارة غذائية وكانت أيضًا عضوًا في العديد من اللجان الحكومية بما في ذلك تلك التي عقدتها المعاهد الوطنية للصحة ووزارة الزراعة بالولايات المتحدة ومؤتمر البيت الأبيض لعام 1969 حول الغذاء والتغذية والصحة. ألّفت 160 ورقة بحثية وشاركت في تأليف كتاب صدر عام 1991 بعنوان «البيئة البشرية: تفاعل الإنسان مع بيئته». أدى نشر أحد مقالاتها بعنوان «التغذية والعوامل الأخرى ونتائج الحمل» إلى فوزها بمنحة قدرها 4.6 مليون دولار خصصها لها المعهد الوطني للصحة. كما أنه أُجري مزيد من البحوث حول هذا الموضوع في جامعة هوارد.
الحياة الشخصية
توفيت في 17 أيلول/سبتمبر في عام 2005 في واشنطن هوم هوسبيس. دُفنت في مقبرة ماونت هوب في رالي في مقاطعة ويك التابعة لكارولاينا الشمالية في الولايات المتحدة.
الجنبية
التاريخ
الجنبية موطن لمئات من تلال الدفن القديمة التي يعود تاريخها إلى 2200 قبل الميلاد خلال عصر دلمون. يعتبر الموقع من قبل علماء الآثار بأنها أجد أهم المواقع الأثرية في البلاد. يعتقد أن الناس من القرى القريبة مثل سار و البديع كانوا يدفنون في الجنبية الغنية زراعيا. كان دفن الموتى في العصر الدلموني يتم في وسط البحرين في مواقع مثل مدينة حمد بسبب جفاف المنطقة ولكن لم يكن الحال دائما بهذه الطريقة. شيدت المقابر بأكوام من الرمل و الحجر الجيري التي يتم الحصول عليها من البيئة المحيطة القريبة. أسفرت أعمال التنقيب في الجنبية خلال عام 2005 عن العثور على حوالي خمسة وأربعين عمل فني بما في ذلك أختام دلمون التجارية و الفخار والقذائف وبيض النعام و الخناجر و الخرز والسلال و هياكل عظمية بشرية كاملة.
القطع الأثرية التي يعود تاريخها إلى عصر دلمون قبل أكثر من 4000 سنة اكتشفت في تلال الدفن في الجنبية في عام 2005. اكتشفت الأختام التجارية مع نقوش وادي السند التي عززت معتقدات علماء الآثار عن وجود تجارة منتظمة بين حضارات دلمون و وادي السند. عُثر على أختام في تل الدفن الكبير الذي كان يعتقد أنه بني للأثرياء أو رجال الدين.
المرافق
بالإضافة إلى مزرعة الإبل فإن القرية تستضيف أيضا العديد من المنتجعات و مراكز اللياقة البدنية. يقع معهد بيرلا الدولي للتكنولوجيا إلى جانب الطريق السريع. تقع مدرسة السنابل الخاصة في قرية فضلا عن أكاديمية الأطفال للمعوقين.
الجنبية تستضيف محطة فرعية من طابقين والتي تخضع حاليا لأعمال التجديد حيث سيتم تثبيت مشروع 4000 كيلو واط. سوف تستوعب محولين من 1500 كيلو واط في الطابق الأرضي وأجهزة العزلة والاتصال الرئيسية وأربع لوحات رئيسية التوزيع ذات الجهد المنخفض.
هارفي (إلينوي)
هارفي هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 25,282 نسمة.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هارفي 30,000 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 8,990 أسرة وعدد العائلات 6,759 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 10,158 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 10.02% من البيض و79.57% من الأمريكيين الأفارقة و0.26% من الأمريكيين الأصليين و0.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و7.94% من الأعراق الأخرى و1.78% من عرقين مختلطين أو أكثر و12.78% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 8,990 أسرة كانت نسبة 50.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 31.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.80.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.9 عاماً. وكانت نسبة 34.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,962 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,382 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,614 دولارًا مقابل 25,248 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,342 دولارًا. وكانت نسبة 20.4% من العائلات ونسبة 21.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 28.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هارفي 25,282 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 7,947 أسرة وعدد العائلات 5,664 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 9,805 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 9.95% من البيض و75.82% من الأمريكيين الأفارقة و0.28% من الأمريكيين الأصليين و0.85% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و11.33% من الأعراق الأخرى و1.72% من عرقين مختلطين أو أكثر و18.98% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 7,947 أسرة كانت نسبة 43.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 30.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 32.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.75.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.8 عاماً. وكانت نسبة 31.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
أرسنال (توضيح)
كلمة أرسنال (Arsenal) قد يقصد بها ما يلي:
صعاليك
تاريخهم
امتهن الصعاليك غزو القبائل بقصد الاخذ من الاغنياء وإعطاء المنبوذين أو الفقراء، ولم يعترفوا بالمعاهدات أو الاتفاقيات بين قبائلهم والقبائل الأخرى ما أدى إلى طردهم من قبل قبائلهم، وبالتالي عاشوا حياة ثورية تحارب الفقر والاضطهاد وتسعى للتحرر في شكله المتمرد.
واصطبغت أدبيات الصعاليك برؤيتهم عن الحياة فجاءت معظم قصائدهم تحكي عن شجاعتهم وقدرتهم وتحديهم للمجتمع. وشعرهم يمتاز بقوة العاطفة وسعة الخيال وفيه من الحكمة الشيء الكثير. ومن مميزات شعرهم الخلو من المقدمات الطللية فكانوا أول من كسر بنية القصيدة الجاهلية كما خلا شعرهم من المدح والطول فانتهجوا شعرا جديدا.
أقسام الصعاليك
ويمكن تقسيم الصعاليك إلى ثلاثة فئات:
أشعارهم وصفاتهم
فهو الصابر على الجوع ويكفيه الماء الصافي بينما يصاب كل من حوله من أشحاء النفوس بتخمة الطعام وإذا ما وجد الطعام فضل إطعامه لغيره ويعني هنا أولاده دون أن يمسه وكل ما يعمله من أجل ألا يوصم بالعار والمذلة.
والحقيقة أن الصعلكة أخذت شكلاً إيجابياً رغم أنها قامت على السلب والنهب، لأن المقصد من هذا الفعل كان يرمي إلى إطعام الفقراء من أموال الأغنياء وكأنهم يؤكدون أن للفقير حقا في مال الغني.
ميزة أخرى غلبت على هؤلاء الصعاليك وهي عدم تعرضهم في غاراتهم وغزواتهم للأسياد الشرفاء وإنما للأغنياء الأشحاء وهذا المبدأ تمثله سيد الصعاليك عروة بن الورد. كما عرف عن هؤلاء الصعاليك اعتزازهم بأنفسهم وهذا الاعتزاز نابع من مدى قناعتهم بالفعل الذي يقومون به، يقول الشنفرى:
حتى أنه يفضل أن يستف التراب على أن يتفضل عليه إنسان لأنه يملك نفساً حرة أبية تأبى الضيم:
كما أنهم أضفوا على أنفسهم صفة الكرم إلى حد الافراط حتى أن تأبط شرا لم يبق على شيء لغده:
ونأتي إلى سيد الصعاليك عروة بن الورد العبسي إذ كان أبوه من شجعان قبيلته وأشرافهم كما كان له دور البارز في حرب داحس و الغبراء. أما أمه فكانت من نهد من قضاعة وهي عشيرة وضيعة وهذا ما جعل عروة يشعر بالعار وقد عبر عنه بقوله:
ويبدو أن هذا العار الذي كان يحسه هو الذي دفعه إلى دروب الصعلكة والثورة على الأغنياء. وعروة لم يخلع من قبيلته كغيره من الشعراء الصعاليك وإنما ظل يحتل مكانة كبيرة فيها، وقد اتصفت صعلكته بكل جوانب المروءة والإخاء والتعاون والتضامن الاجتماعي، إذ كان يغير على القوافل ليس بقصد السلب والنهب وإنما كان يغزو لإعانة الفقراء والمرضى والمحتاجين والمستضعفين من قبيلته وهؤلاء كانوا دوماً يصرخون بأعلى أصواتهم: «أغثنا يا أبا الصعاليك».
ولأنه لم يكن يغير إلا على الأغنياء الذين عرفوا بالشح والبخل وعدم مد يد المعونة إلى أحد وخاصة المحتاج لذلك اكتسبت صعلكته نبلاً أخلاقياً أكبر من الفروسية حتى أن عبد الملك بن مروان كان يقول: » من زعم أن حاتماً أسمح الناس فقد ظلم عروة بن الورد«وعروة هو القائل:
وهو الذي لايستطيع القعود عن الغزوات لأن عليه حقوقاً وواجبات يجب أن يؤديها إلى المحتاجين من قبيلته ونسائها المعوزات لهذا فهو يكره الصعلوك الخامل بل يحب الصعلوك المشرق الوجه وفيه يقول:
وهكذا نجد أن عروة بن الورد كان صعلوكاً شريفاً وشجاعاً ومقداماً وقد استطاع أن يجعل من الصعلكة ما رفعها إلى درجة المروءة والسيادة لأن الغرض منها كان نداءً يدعو للتضامن والتكافل الاجتماعي الذي يراد منه في النهاية الخير للجميع وخاصة الناس المعوزين من الأهل والأقارب بل هي تأكيد بأن للفقراء حق في مال الأغنياء
غورة شر
غورة شر هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 20 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كيث بلاك
كيث بلاك (من مواليد 13 سبتمبر 1957) طبيب أعصاب أمريكي متخصص في علاج أورام الدماغ. وهو رئيس قسم جراحة المخ والأعصاب ومدير معهد ماكسين دونيتز لأمراض الأعصاب في لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
حياته
في عامه الـ 17، حصل على جائزة في مسابقة العلوم الوطنية للبحث عن الأضرار التي لحقت خلايا الدم الحمراء في المرضى الذين يعانون من استبدال صمام القلب. حضر برنامج في جامعة ميشيغان وحصل على دراسته الجامعية ودرجة الطب في 6 سنوات. حصل على درجة الدكتوراه من مدرسة طب جامعة ميشيغان في عام 1981.
عمله
خدم بلاك فترة التدريب والإقامة في جامعة ميشيغان، في عام 1987 انتقل إلى مركز رونالد ريغان الطبي لجامعة كاليفورنيا في لوس انجليس، حيث أصبح فيما بعد رئيسا لبرنامج أورام الدماغ الشامل. في عام 1997، بعد 10 سنوات في جامعة كاليفورنيا، انتقل إلى مركز سيدارس - سيناي الطبي لرئاسة معهد ماكسين دونيتز للأعصاب. في عام 2007، افتتح مركز جوني ل كوكران للأورام الدماغية الجديد في سيدارس - سيناي، وهو مركز أبحاث سمي على اسم المحامي الشهير الذي كان مريضاً لبلاك ومؤيده.
كان بلاك شخصية بارزة للتقارير الإعلامية عن التقدم الطبي في جراحة المخ والأعصاب. وقد تم ذكره في كتاب «قضية عبقرية» في نوفمبر / تشرين الثاني 1999 باعتباره واحدا من أهم 21 شخصا في القرن الحادي والعشرين. وقد استشهد بأنه خبير في التقارير حول ما إذا كان إشعاع الهاتف المحمول يؤثر على حدوث أورام الدماغ. ذكرت ديسكفر (مجلة) في عام 2004 أن بلاك ينفذ حوالي 250 عملية جراحية في الدماغ سنويا، وأنه في سن 46 كان قد قام بالفعل بأكثر من 4000 عملية جراحية في الدماغ (اعتبارا من عام 2009، ارتفع عدد جراحة بلاك إلى«أكثر من 5000 عملية لاستئصال أورام المخ».
في عام 1997، ظهرت مجلة تايم سوداء اللون على غلاف طبعة خاصة تسمى «أبطال الطب». وصفت المقالة المصاحبة سمعة بلاك كجراح يعمل على الأورام التي لا يقوم بها أطباء آخرون، فضلا عن جوانب أبحاثه الطبية، بما في ذلك اكتشافه أن ببتيد براديكينين يمكن أن يكون فعالا في فتح الحاجز الدموي الدماغي.
في عام 2009 نشر بلاك سيرته الذاتية، شارك في تأليفه مع أرنولد مان، بعنوان جراح الدماغ. ووصف مراجع صحيفة نيويورك تايمز أبيجيل زوجر الكتاب بأنه «كتاب رائع، وإن كان متقلباً نوعا ما». وعلق الاستعراض الأسبوعي للناشرين بأن الكتاب «يدرس العقبات العرقية التي كان عليه أن يقفزها إلى أن يصبح جراح أعصاب».
عرض بنيوي
الأعراض البنيوية تطلق على مجموعة من الأعراض التي يمكنها التأثير على العديد من أجهزة الجسم المختلفة.
أمثلة
ومن الأمثلة الأخرى: وعلى العموم فهي غير نوعية ويوجد كبير من الأمراض كمسبب محتمل ولذلك تتطلب تقييماً إضافياً لوضع أي تشخيص.
توماس جونسون
توماس جونسون (و. 1732 – 1819 م)هو محامي، وقاضي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في مقاطعة كالفرت.
توفي في فريدريك.
دانيال ستان
دانيال ستان (28 أغسطس 1978 بكورتا دي أرجيش في رومانيا - ) هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الهجوم. لعب مع أونيريا أورزيتشيني وبيهور أوراديا ونادي أوتسيلول غالاتسي ونادي بترولول بلويشتي و و و.
كازونتشيلي
يتكون الغلاف عادة يتكون من شريحتين من المعكرونة، بطول حوالي 4 سم، وتكون مضغطوطة معاً عند الأطراف، مثل الرافيولي. أو بدلاً من ذلك، تكون كالقرص ويطوى من المنتصف ليصبح كالغلاف. أسلوب الكَزِنجِلّي المسمى «آلّا بيرغماسكا» (alla bergamasca) يكون عادة محشو بخليط من البقسماط والبيض والجبن ولحم مفروم وسلامي أو  نقانق. تختلف الحشوات فقد تكون السبانخ أو الزبيب أو بسكويت الأمريتو (amaretto biscuits)  أو الكمثرى أو الثوم;  أما أسلوب الطهي الآخر المسمى «آلا بريشانا» (alla bresciana) فيكون محشو بخليط من البقسماط وجبن البارميجانو والثوم والبقدونس وجوزة الطيب والمرق. وعادة ما تقدم مع الزبدة السائلة المطعمة بأوراق المريمرية.
واجهة البرنامج الثابت الممتد
واجهة البرنامج الثابت الممتد في الحاسوب هي واجهة من تطوير شركة إنتل لتحل مع مرور الوقت محل بيوس التي تستعمل منذ 1981 في الحاسوب الشخصي آي بي إم دون تغيير ملحوظ.
تعد هندسة إنتل IA-64 أول منصة حاسوب تستعمل واجهة البرنامج الثابت الممتد، ومنذ ذلك الوقت بدأ استعمال الواجهة في الدوائر المتكاملة للحواسيب المنزلية. حواسيب ماكنتوش الحالية تستعمل هذه الواجهة أيضا. شركة مايكروسوفت كان يفترض بناء ما يساند استخدام هذه الواجهة في نظام التشغيل ويندوز ڤيستا ولكن قررت عام 2006 ألا تدخل هذا التعديل في الإصدار الأول من ويندوز ڤيستا.
بفضل هذه الواجهة لن يكون من اللازم برمجة مشغل (برنامج حاسوبي) لعتاد معين لكل أنظمة التشغيل. واجهة البرنامج الثابت الممتد تكلف بالتواصل مع العتاد، ولذلك من المفروض برمجة مشغل (برنامج حاسوبي) للواجهة فقط وليس لكل عتاد في الحاسوب كما هو الحال بدون استخدام هذه الواجهة.
قائمة بيضاء
القائمة البيضاء  هي ممارسة تحديد الكيانات التي تقدم امتيازًا خاصًا للخدمة والتنقل والوصول. سيتم قبول الكيانات المدرجة في القائمة والموافقة عليها والاعتراف بها. القائمة البيضاء هي عكس القائمة السوداء، وهي ممارسة تحديد الكيانات التي يتم رفضها أو عدم الاعتراف بها أو المنبوذة.
تعريف القائمة البيضاء
القائمة البيضاء هي قائمة بالكيانات المعتمدة للوصول المصرح به أو العضوية المميزة للدخول إلى منطقة معينة في عالم الحوسبة
القوائم البيضاء للبريد الإلكتروني
تشمل مرشحات الرسائل غير المرغوب فيها التي تأتي مع عملاء البريد الإلكتروني على قوائم بيضاء وقوائم سوداء من المرسلين وكلمات رئيسية للبحث عنها في رسائل البريد الإلكتروني. إذا كان مرشح الرسائل غير المرغوب فيها يحتفظ بقائمة بيضاء، أو بريدًا من عناوين البريد الإلكتروني المدرجة، أو البريد الإلكتروني للنطاقات من حذفها أو إرسالها إلى مجلد البريد غير الهام من خلال مرشح الرسائل غير المرغوب فيها. عادةً ما يقوم المستخدمون النهائيون فقط بتعيين عامل تصفية البريد العشوائي لحذف جميع رسائل البريد الإلكتروني من مصادر غير موجودة في القائمة البيضاء، وليس مزودي خدمة الإنترنت أو خدمات البريد الإلكتروني.
باستخدام القوائم البيضاء والقوائم السوداء يمكن أن يساعدوا في منع الرسائل غير المرغوب فيها والسماح للرسائل المطلوبة بالمرور، لكنها ليست مثالية. يتم استخدام القوائم البيضاء للبريد الإلكتروني لتقليل عدد حالات الإيجابيات الخاطئة، والتي تستند غالبًا إلى افتراض أن معظم الرسائل الشرعية ستكون من مجموعة صغيرة وثابتة من المرسلين. لحظر نسبة عالية من الرسائل غير المرغوب فيها، يجب تحديث مرشحات البريد الإلكتروني باستمرار حيث يقوم مرسلو الرسائل الغير المرغوب فيها بالبريد الإلكتروني بإنشاء عناوين بريد إلكتروني جديدة للبريد الإلكتروني أو كلمات رئيسية جديدة لاستخدامها في بريدهم الإلكتروني مما يسمح للبريد الإلكتروني بالوصول.
يستخدم موقع amazon.com قوائم بيضاء للحد من الوصول إلى قارئها الإلكتروني Kindle. بالإضافة إلى موقع الأمازون نفسه، يمكن لعناوين البريد الإلكتروني في القائمة البيضاء فقط التي تمت إضافتها من قبل المالك المسجل للجهاز إرسال محتوى (مستندات شخصية) إلى ذلك الجهاز.
القوائم البيضاء التجارية
القوائم البيضاء التجارية هي نظام يسمح من خلاله مزود خدمة الإنترنت لشخص ما بتجاوز مرشحات البريد المزعج عند إرسال رسائل بريد إلكترونية إلى المشتركين، مقابل رسوم مسبقة الدفع، إما رسم سنوي أو رسوم بريد إلكترونية. يمكن للمرسل حينئذٍ أن يكون أكثر ثقة في أن رسائله قد وصلت إلى المستلمين دون أن يتم حظرها، أو أن يكون هناك روابط أو صور تم إزالتها منها، بواسطة مرشحات الرسائل غير المرغوب فيها. الغرض من القوائم البيضاء التجارية هو السماح للشركات بالوصول إلى عملائها بشكل موثوق به عن طريق البريد الإلكتروني.
وتشمل الجهات التجارية «شهادة مسار الإرجاع» و «تحالف المرسلين المعتمدين» و «القائمة البيضاء لسبام هاوس».
ذكرت AQL أن البريد من المرسلين المؤهلين كمرسلين شرعيين والذين دفعوا 0.10 سنتًا لكل رسالة سيتم تسليمهم مباشرة إلى صناديق بريد المستخدمين دون التعرض لمرشحات البريد العشوائي وأعلنت شركة AQL أنها ستقوم بدفع الرسوم مقابل المؤسسات غير الربحية. سيتم تحديد الرسائل بوضوح للمستخدم على أنها تأتي من مصدر موثوق به. يجب على هؤلاء المرسلين اجتياز نظام الاعتماد مع Goodmail ، ويجب إرسال رسائلهم فقط إلى الأشخاص الذين لديهم علاقة عمل سابقة مع المرسل. إذا أرسل المرسل رسالة إلى مستخدم لم يوافق من جانبه على استلامها، قد تقوم AQL بحظر المرسل بالكامل.
تؤكد AQL أن البريد الإلكتروني المجاني على خدمة AQL سيستمر في العمل كما هو الحال دائمًا، وسيستمر المستخدم في تلقي جميع الرسائل من مرسل لديه في القائمة البيضاء. لن يتم فرض رسوم على المشتركين في AQL لإرسال البريد الإلكتروني أو استلامه، وستخضع رسائل المرسلين الذين لا يدفعون مسبقًا ل AQL إلى نفس عوامل تصفية الرسائل غير المرغوب فيها كما كان من قبل.
نظمت مجموعة MoveON احتجاجًا على استخدام AQL للقوائم البيضاء التجارية. وتصف البرنامج بأنه «ضريبة بريد إلكتروني»، وتدعي أن AQL يعطي مرسلي الرسائل غير المرغوب فيها توجيهًا مباشرًا إلى صناديق بريد المستخدمين، في الوقت الذي يحاول فيه نقل المزيد من الأشخاص إلى البريد الإلكتروني المدفوع عن طريق التسبب في مبلغ أكبر إذا تم رفض البريد الإلكتروني غير الشرعي غير المدفوع بواسطة مرشحات الرسائل غير المرغوب فيها.
تم اعتماد البريد المعتمد بواسطة سبعة من أفضل 10 مزودي خدمات إنترنت في الولايات المتحدة؛ AQL و AT & T و Comcast و Cox و Road Runner و Verizon و Yahoo.
وفقًا لـ كومكاست، فقد توقفت Goodmail عن العمل، واعتبارًا من 4 فبراير عام 2011 لن تعود كومكاست تستخدم الخدمة.
ظهر شكل شائع من القوائم البيضاء من خلال إعلانات الإنترنت ومنع الإعلانات. تعتمد العديد من مواقع الويب على الإعلانات كمصدر للدخل. ومن الأمثلة الشهيرة على طلب القائمة البيضاء للإعلان هو Forbes. عند النقر على مقالة من Forbes، إذا تم تمكين أداة منع الإعلانات على المتصفح، فإنها تتطلب تعطيلها. بعبارة أخرى، تتطلب Forbes من القراء وضعهم في القائمة البيضاء عبر منع الإعلانات.
القوائم البيضاء في شبكة المنطقة المحلية
يمكن تكوين بعض جدران الحماية للسماح فقط بحركة البيانات من/إلى عناوين IP (نطاقات) معينة.
القائمة البيضاء للبرنامج
إذا احتفظت المؤسسة بقائمة بيضاء من البرامج، فسيتم قبول العناوين فقط في القائمة للاستخدام. وتتمثل فوائد الإدراج في القائمة البيضاء في أن المنظمة يمكن أن تضمن لنفسها أن المستخدمين لن يتمكنوا من تنزيل أو استخدام البرامج التي لم تعتبر مناسبة للاستخدام.
تطبيق القوائم البيضاء
يتمثل أحد الأساليب الناشئة في مكافحة الفيروسات والبرامج الضارة في وضع البرامج في القائمة البيضاء التي تعتبر آمنة للتشغيل، ومنع جميع البرامج الأخرى. تم تنفيذ المنهج لأول مرة في نظام تشغيل حديث بواسطة الدكتور جون هاريسون، عالم كمبيوتر أمريكي. ويرى البعض أن هذا يتفوق على النهج المعتمد على التوقيع والقواعد المضادة للفيروسات في حظر أو إزالة البرامج الضارة المعروفة (التي تدرج بالأساس في القائمة السوداء)، لأن المقياس المعياري للمنهج يعني عمومًا أن المآثر موجودة بالفعل في البرية. كبار مقدمي  تطبيق القائمة البيضاء التكنولوجي تتضمن Bit9 و McAfee و Lumension. قد توفر هذه المنتجات التحكم الإداري في القوائم البيضاء للبرنامج بالإضافة إلى منع إدخال برامج ضارة جديدة. من بين متغيرات نظام التشغيل Unix، أدخلت HP-UX ميزة تسمى"HP-UX Whitelisting" في إصدار11iv3.يوفر HP-UX Whitelisting (WLI) حماية لملفات وموارد النظام استنادًا إلى تقنية تشفير RSA. يعد WLI مكملاً لعناصر التحكم التقليدية في الوصول (DAC) المستندة إلى UNIX استنادًا إلى المستخدم والمجموعة وأذونات الملف. وبالمثل لا تتأثر أذونات قائمة التحكم بالوصول (ACL)المتوفرة على أنظمة الملفات VxFS و HFS.
بين أنظمة تشغيل Windows ، قامت Microsoft بتقديم ميزة جديدة في Windows 7 و Windows Server 2008 R2 تسمى "Windows AppLocker". يسمح Windows AppLocker للمسؤولين بالتحكم في الملفات القابلة للتنفيذ التي تم رفضها أو السماح بتنفيذها. باستخدام AppLocker، يستطيع المسؤولون إنشاء قواعد تستند إلى أسماء الملفات أو الناشرين أو موقع الملف الذي يسمح بتنفيذ بعض الملفات. القواعد يمكن أن تنطبق على الأفراد أو المجموعات. تُستخدم السياسات لجمع المستخدمين إلى مستويات تنفيذ مختلفة. على سبيل المثال، يمكن إضافة بعض المستخدمين للإبلاغ عن السياسة فقط التي تسمح للمسؤولين بفهم التأثير قبل نقل ذلك المستخدم إلى مستوى تنفيذ مرتفع.
ومع ذلك، لا تزال القائمة البيضاء على مستوى التطبيق عرضة لمجموعة متنوعة من الهجمات بما في ذلك الهجمات التي تستخدم PowerShell أو البرمجة النصية عبر الموقع لتشغيل البرامج النصية أو إدخال ضار. DLLs على نقطة النهاية. تعد طرق القائمة البيضاء ذات المستوى الأدنى التي يمكنها مراقبة المكالمات المعينة ومطالبات API هي أعمق وأقوى الحلول القائمة على الأمن السيبراني  والمتوفرة على القائمة البيضاء اليوم.
حجلة السفلى (بني العوام)
حجلة السفلى هي إحدى قرى عزلة بني الذواد بمديرية بني العوام التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 208 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
يسبر لارسون
يسبر لارسون (27 يوليو 1973 في السويد - ) هو لاعب كرة يد سويدي في مركز ،. لعب مع نادي دروت لكرة اليد.
تلامس أومي
التلامس الأومي هو توصيل غير مقّوم وهي منطقة في جهاز أشباه الموصلات التي أعدت بحيث أن منحنى علاقة التيار - الجهد (IV) لهذه المنطقة يكون بشكل طولي ومتماثل. عادة هو تقاطع بين أشباه الموصلات والمعادن كمعدن الرصاص ومواد أشباه الموصلات. و نرمز لها بالحرف R
خير
الخير هو شيء أو حالة مرغوبة، ممتعة، أو ما يُعتبر من الناحية الأخلاقية أفضل من شيء آخر أو من حالة أخرى. والخير هو ضد الشر أيضا. يُعرف الشيء الخيّر أو حالة الخير دائما بشكل نسبي لأشياء أو لحالات أخرى، وتعريفه هو دائما شخصي ذاتي متعلق بسياق الزمان والمكان والعلاقات بين البشر. مثلا: هناك من الناس من يعرّف الزواج على أنه خير، لكن هؤلاء الناس أنفسهم يعرّفون الزواج على أنه شر إذا كانت أعمار المتزوجين أقل من عُمر معين، أو إذا كان أحد المتزوجين متزوجا من شخص آخر أثناء الزواج، أو إذا لم يُعقد حفل الزواج بالطريقة المفضلة بالنسبة لهم.
«الخير» في الديانات
يؤمن معتنقو الديانات المختلفة أنه عندما يكون الإنسان منتميا إلى إطار ديني معين يمكن تعريف أشياء أو حالات معينة على أنها خير بشكل مطلق، وليس بشكل شخصي وموضوعي. هذا الادعاء بشأن الخير المطلق يستمد قوته من الادعاء بأن هناك كيانا أعلى يرسم محورا أخلاقيا مطلقا يعرف ما هو موجود على جانبي المحور على أنهما «خير» أو «شر». هناك ادعاء مصاحب لهذا الادعاء وهو الادعاء بأن الدليل على أن مدى الخير والشر هو من الناحية الدينية مطلق، وهناك نظام جزاء ربّاني لمن يعمل الخير أو لمن يعمل الشر. تعتمد المعرفة بتحقق نظام الجزاء هذا على ادعاءات بتوقعات موالية، وادعاءات صوفية مطلقة مختلفة. بمعنى أن الأدلة القائمة على النجاح أو الفشل في العمل، أو الادعاءات بالجزاء الذي سيأتي في مكان غير قابل للفحص (وجود «جنة عدن» أو «جهنم»).
«الخير» كشيء ممتع
هناك تعريف آخر للخير تجده عند الأبيقوريين وينص على أن الخير هو ما يثير الإحساس بالمتعة أو بالرضا لدى البشر، أو انه مرغوب لدى الكثيرين بسبب الاعتقاد بأنه قد يثير مثل هذه الأحاسيس. وبموجب هذا التعريف فإن الخير هو الممتع. وهنا أيضا تعتمد محاولة تحديد نقطة مطلقة للخير (ولنقيضه، الشر) على الفرضية بأن تعريفات الممتع أو المُرضي مشتركة بين بني البشر وأنها تكون مطلقة في ظروف معينة.
المشكلة الأساسية في هذا التعريف هي أنه من الصعب تعريف الممتع أو المُرضي بشكل مطلق، لأن أي تعريف من هذا النوع يظل مرتبطا بالظروف دائما. هكذا مثلا تجد ان مقولة ان الطعام خير لأن تناوله يمتع غالبية البشر ليست صحيحة بالنسبة لتلك الشريحة من البشرية التي أنهت للتو تناول وجبة طعامها، وبالنسبة لأولئك الذين يخضعون لبرنامج تنحيف، أو بالنسبة لجميع الذين لا يتفقون مع ما يُعرّف على أنه «طعام جيد» في نظر الذين عرفوه بهذا الشكل أصلا. بالإضافة إلى ذلك لا يشتمل تعريف الخير على أنه ممتع على نظام تفسير ما يوضح لماذا يكون الممتع خيرا، باستثناء تفسير دائري على غرار: الممتع هو خير لأن ما هو خير يكون ممتعا.
«الخير» كمُجدٍ
هناك تعريف ثالث للخير يقوم على الجدوى: يُعرف الخير بأنه يعود بالفائدة. وكان جيرمي بنتهام قد عرّف المجدي على أنه ما يعود بالسعادة الكبيرة للعدد الأكبر" من الناس. ورأى بنتهام أنه يمكن بناء معادلة حسابية تحدد ما هو مدى السعادة التي يحققها كل عمل، وبناء عليه يمكن تحديد مدى الخير الأخلاقي (أو الفائدة) الكامن فيه.
يقوم هذا التعريف للخير على عدة فرضيات. الأولى هي أن المعرفة ما هو الشيء الذي يعود بالسعادة الأكبر على أكبر عدد من الناس تكمن لدى شخص ما بشكل غير ذاتي. أي أن هذه المعرفة ليست المعرفة الذاتية، والجزئية الخاصة بشخص معين، بل هي معرفة موضوعية فوق بشرية. هذا الادعاء مساو في قيمته للادعاء القائل إن لدى بعض الناس القدرة على اكتساب المعرفة الإلهية، وأنهم يحققون هذه القدرة. وكما بالنسبة للادعاء الديني، هنا أيضا، بالنسبة لمن لا يعترف بأن لدى بعض الناس قدرة على كسب المعرفة الإلهية، لا تجد للتعريف أي معنى.
هناك فرضية مرافقة للفرضية الأولى وهي أنه ليس فقط أن لدى بعض الناس طريقة لكسب المعرفة الإلهية، بل إنهم مزودون بقدرة إلهية على تحقيق هذه المعرفة بحيث يؤدي تعريفهم للخير والشر إلى تحقيق كمية السعادة الأكبر بالنسبة للعدد الأكبر من الناس. الشهادات التي أوجدها دعاة الجدوى لمسار التحقيق هذا لا تزال قليلة.
«الخير» كخيار شخصي في مجتمع ديمقراطي
يقوم هذا المفهوم للخير، إلى حد ما، على تعريف «الموافقة العامة» لروسو. ويقول روسو إنه في الوضع الطبيعي تجسد «الرغبة العامة» لجميع بني البشر الذين يربط بينهم «ميثاق اجتماعي» مدى الخير المثالي والمطلق، إذ إن خيارهم سيجسد ما هو مرغوب جدا لدى جميع بني البشر. ينطوي هذا المفهوم على مشكلة مركزية وهي أن هذا الوضع الطبيعي لم ينتج وهناك صعوبة ملحوظة في صياغة تعريف حالة قد ينشأ فيها أو حالة قد تقود إليه. وكما بين المؤرخ يعقوب طلمون، ومن بعده مفكرون آخرون، فإن الفرضية أن هناك «رغبة عامة» مشتركة بين جميع بني البشر تقود عادة إلى إنشاء «ديمقراطية شمولية» وهو نظام ديكتاتوري تسعى فيه أقلية حاكمة إلى السيطرة على المعرفة المطلقة بشأن ما هي «الرغبة العامة الحقيقية». إذا رفضنا التعريف المطلق لروسو فإن فكرة الخير تصبح نتاجا لخيار أضعف كمرشد للتدريج الأخلاقي وتنتج عن ذلك عدة مشاكل. الأولى هي أن هذا التعريف للخير يصنف احتمالات معطاة حسب ترتيب أولويات معين متبع لدى غالبية بني البشر، ولكنه لا يشتمل على أي بعد أخلاقي. مثلا: إذا صوت سكان قرية ما في انتخابات ديمقراطية مباشرة على بناء أو عدم بناء حانة في ضواحي القرية فإن حسمهم يعكس ميزان مجمل الاعتبارات والمصالح ومشاعر أبناء القرية حول الموضوع ولكنه لا يحدد هل الحانة هي شيء جيد أم شيء سيء بشكل مطلق. هناك ثمة صعوبة أخرى في هذا التعريف وتكمن في أن تفضيل الأغلبية يعكس المفاهيم وسلم الأولويات لدى جزء من المجتمع في مكان وزمان معينين. وهو لا ينطبق خارج هذا الإطار، وقيمة الخيار هي توقعية وليست أخلاقية، بمعنى أنه يمكن الاستنتاج منه فيما يتعلق بتفضيل الأغلبية، وليس فيما يتعلق بالخير والشر المطلقين.
هناك قضية أخرى مرتبطة بهذا التعريف وهي حقيقة أن الخيار بين الإمكانيات المتاحة، والتي يكون عددها وجوهرها محدودا، يجعل الخيار ليس خيار الخير الشخصي الأقصى بل خيار الشر الشخصي الأدنى. ليس الخيار خيار الإمكانية المفضلة بل هو خيار الإمكانية الأقل ضررا في نظر الناخبين.
فريد زبوني
فريد زبوني (27 يناير 1914 - 27 أبريل 2014)، هو بحار لبناني شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1960، وُلد في إسطنبول، وكان عضوا في نادي اليخوت كما شغل منصب رئيس الاتحاد اللبناني لليخوت.
العراية (أولادفنان الغربيين)
العراية هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد فنان، إقليم خريبكة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولادفنان الغربيين التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 715 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ماديسون (إلينوي)
ماديسون هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 3,891 نسمة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لماديسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ماديسون 4,545 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,881 أسرة وعدد العائلات 1,117 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,322 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 55.36% من البيض و42.13% من الأمريكيين الأفارقة و0.29% من الأمريكيين الأصليين و0.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.92% من الأعراق الأخرى و1.17% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.96% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,881 أسرة كانت نسبة 34.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 31.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 22% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.42، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.8 عاماً. وكانت نسبة 29.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 24,828 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,926 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 27,363 دولارًا مقابل 21,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,090 دولارًا. وكانت نسبة 19.6% من العائلات ونسبة 24% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 35.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ماديسون 3,891 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,573 أسرة وعدد العائلات 925 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,894 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 39.68% من البيض و55.54% من الأمريكيين الأفارقة و0.23% من الأمريكيين الأصليين و0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.62% من الأعراق الأخرى و2.70% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.55% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,573 أسرة كانت نسبة 34.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 23.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 28.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.2 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
غوزلة (سردشت)
غوزلة هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 122 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خلف (مياندشت)
خلف هي مستوطنة تقع في إيران في Miyandasht Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 332 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سيد سميث (لاعب كرة قدم أمريكية)
سيد سميث هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 6 يوليو 1948 في ويتشيتا في الولايات المتحدة.
ميتيتس (وايومنغ)
ميتيتس هي بلدة تقع بولاية وايومنغ في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 2.25 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 1753 م، بلغ عدد سكانها 327 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 145.1 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لميتيتس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ميتيتس 351 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 151 أسرة وعدد العائلات 94 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 188 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.15% من البيض و 0.28% من الأمريكيين الأصليين و 0.28% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.42% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 151 أسرة كانت نسبة 27.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.32. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 29,167 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,953 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 21,250 دولار مقابل 18,125 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,030 دولار. وكانت نسبة 5.8% من العائلات ونسبة 10.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ميتيتس 327 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 153 أسرة وعدد العائلات 94 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 177 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.6% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 153 أسرة كانت نسبة 20.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.14. بلغ العمر الوسطي للسكان 51.3 عاماً. وكانت نسبة 20.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 16% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.7% ذكور و48.3% إناث.
كسر مستمر دوري
في الرياضيات، كسر مستمر دوري غير منتهٍ هو كسر مستمر يكتب على الشكل التالي
باتريك واربورتون
باتريك واربورتون مواليد 14 نوفمبر 1964 في نيو جيرسي، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1986.
العباسية (عبس)
العباسية هي إحدى قرى عزلة مطولة بمديرية عبس التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 138 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جان بايبر
جان ستيفن بايبر (من مواليد 11 يناير 1946 في تشاتانوجا، تنسي) مؤلف وواعظ معمداني مصلح يعمل حالياً راعياً في كنيسة بيت لحم المعمدانية في مينيابولس، مينيسوتا. وهو مؤلف عدة كتب، من بينها الخطايا المثيرة، ما يطلب يسوع من العالم، مثقوب بالكلمة، عاطفة الله لمجده، والأكثر مبيعاً لا تبدد حياتك وآلام يسوع المسيح. كما يرأس منظمة اسمها ديزايرينك كود (الرغبة في الله).
عبد الكريم عبد الله الشامي
عبد الكريم عبد الله علي الشامي هو شاعر وملحن يمني. ولد عام 1962 في مدينة صنعاء. تلقى تعليمه في مدينته، والتحق بجامعة صنعاء، وحصل على ليسانس شريعة وقانون. عمل في الخطوط الجوية اليمنية. عُين مديراً عاماً بالهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية في عام 2000 لمدة عام واحد ثم عاد لعمله السابق. مثل اليمن في باريس في مجال شعر الأغنية الصنعانية. له عدد من القصائد والألحان.
مدينة الأنعام في بريدة
تقع مدينة الأنعام في منطقة القصيم في مدينة بريدة على الطريق الدائري الشرقي.
تيم روبنسون (لاعب دوري الرغبي)
تيم روبنسون هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 3 أكتوبر 1988 في  في أستراليا.
جد جونسون
جد جونسون (و. 1888 – 1963 م)هو سياسي، ومحامي، وقاضي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في وكساهاتشي، تكساس. تولى منصب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي.
وهو عضو في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
توفي في مدينة نيويورك.
أولاد داود (كردوسة اجلايلة)
أولاد داود هو دُوَّار يقع بجماعة مكناسة الغربية، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة كردوسة اجلايلة التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 488 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إد كيلي
إد كيلي (24 أكتوبر 1948 بدبلن في جمهورية أيرلندا - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط. شارك مع منتخب الولايات المتحدة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع و و و.
غولان سفلي
غولان سفلي هي قرية في مقاطعة سردشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 103 نسمة بحسب إحصاء 2016.
نشيد جمهورية الدومينيكان الوطني
نشيد جمهورية الدومينيكان الوطني ، هو النشيد الوطني لجمهورية الدومينيكان. أقيم أول عرض للنشيد الوطني لجمهورية الدومينيكان في 17 أغسطس 1883، لكنه قوبل بالاعتراض، لاحتواء كلمات النشيد على بعض الأخطاء التاريخية. تم تنقيح النشيد في عام 1897 .ثم  صدر في 7 يونيو من نفس السنة، قرار رسمي عن كونغرس جمهورية الدومينيكان يقضي باعتماد Himno Nacional، مع الموسيقى الأصلية له وكلمات النشيد (في نسختها المنقحة)، كنشيد وطني رسمي لجمهورية الدومينيكان.
سوق الحمرة (أفلح اليمن)
سوق الحمرة هي إحدى قرى عزلة بني يوس بمديرية أفلح اليمن التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 177 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كرنفال بارانكيا
كرنفال بارانكيا هو واحد من أهم الاحتفالات  الفولكلورية في كولومبيا، وواحد من أكبر الكرنفال في العالم.تعود التقاليد إلى الكرنفال إلى القرن ال19. قبل أربعة أيام من حلول شهر رمضان المبارك ، تستقطب بارانكويلا السياح المحليين والأجانب وتنضم مع سكان المدينة للاستمتاع بأعياد الاحتفالات لمدة أربعة أيام. خلال الكرنفال ، أصبحت الأنشطة العادية في بارانكويلا مشلولة لأن المدينة تنشغل برقصات الشوارع والعروض الموسيقية والرائعة. كرنفال بارانكيا يتضمن رقصات مثل بالانتيو الإسبانية ، كونغو الأفريقية، و mico y micas الأصلي.
يتم تنفيذ العديد من أنماط الموسيقى الكولومبية ، وأبرزها كومبيا، وتشمل الأدوات الطبول. أعلن كرنفال بارانكيا عن التحفة الثقافية للأمة من قبل المؤتمر الوطني الكولومبي في عام 2002.كما أعلنت اليونسكو في باريس في 7 نوفمبر 2003 أنها واحدة من روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية.
التاريخ
لا يعرف سوى القليل عن كيفية ولماذا بدأ هذا الكرنفال. هناك العديد من النظريات. الاعتقاد الأكثر شعبية هو أن الكرنفال هو للترحيب بالربيع والاحتفال بالميلاد والتجديد. وينشأ هذا الكرنفال من مزيج من الاحتفالات الوثنية والمعتقدات الكاثوليكية والتنوع العرقي، وهو مزيج من التقاليد والرقصات والموسيقى الأوروبية والإفريقية والهندية.
يعود تاريخ المعتقدات المحلية إلى سبعة قرون ، ومن المعروف أن قدرا كبيرا من التقاليد جلبت إلى أمريكا من قبل الإسبانية والبرتغالية. أول تاريخ ملحوظ في تاريخ الكرنفال هو عام 1888 ، عندما ظهرت شخصية معروفة باسم الملك مومو في التاريخ الموثق للكرنفال.
ما قبل الكرنفالات
الاحتفالات تترأسها كل من ملكة الكرنفال وملك مومو المنتخبين في العام السابق ، تبدأ بشكل غير رسمي بعد ليلة رأس السنة. تبدأ فعاليات ما قبل الكرنفال بعد (قراءة إعلان الكرنفال) ،وتتويج ملكة الكرنفال ومومو كينغ.
قراءة إعلان الكرنفال
تعد قراءة إعلان الكرنفال أحد أهم أحداث ما قبل الكرنفال في بارانكيا ، وذلك لأنها تمثل رسمياً بداية ما قبل الكرنفالات. في هذا القانون ، الذي يحدث تقليديا في ساحة لاباز ، فإن عمدة بارانكيا الحالي يمنح مفاتيح المدينة بشكل رمزي لملكة الكرنفال ، وبالتالي «التنازل عن» قوتها لها طالما استمر موسم الكرنفال. قد ينظر إلى هذا الإعلان على أنه «مرسوم» مقسم إلى فقرات توضح ما هو مسموح وما هو ممنوع على الحاضرين خلال فترة الاحتفال.
تتويج ملكة الكرنفال
يتم تنفيذ التتويج في يوم الخميس السابق إلى «معركة الزهور». خلال هذا العرض ، تتوج ملكة الكرنفال السابقة ملكة الكرنفال الحالية، وسط حفلة مليئة بالرقص والموسيقى. وتقام حاليا في ملعب روميليو مارتينيز.
أما بالنسبة إلى العرض ، فهو ماراثون من أساليب الرقص ، وأصبح الاختبار الأكثر تطلبا لملكة الكرنفال مع مرور الوقت ، لأنه خلالها على ملكة الكرنفال أن تثبت مهاراتها في الرقص. هذا العرض يرافقه أعضاء من بعض أهم مجموعات الرقص المشاركة في الكرنفال ومن قبل المطربين الوطنيين والدوليين ، مثل الدومينيكان خوان لويس الذي شارك في ذلك كرنفال 2014. أيضا ، خلال هذا الحدث ، يتم تقديم الأغنية الرسمية لملكة الكرنفال.
موكب الأطفال
عبارة عن استعراض رقصات للأطفال تشارك فيه مجموعات المدارس والمجتمعات وكذلك ملوك الأطفال.
تومي يونغ (حكم)
تومي يونغ هو حكم أمريكي، ولد في 9 يوليو 1947.
برونو مينيرو
برونو مينيزيس سواريس المعروف باسم برونو مينيرو (ولد في 2 فبراير 1983) هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب كمهاجم.
حقوق الإنسان في السعودية
تستند حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية إلى تفسيرات المذهب الحنبلي في الشريعة الإسلامية. الحكم في السعودية قائم على مبادئ العدل والمساواة وتعمل السعودية حاليًا على مراجعة الاستراتيجية الوطنية لحقوق الإنسان في المملكة وخطتها التنفيذية التي ترتكز على ستة محاور رئيسة ينبثق منها أكثر من 100 مبادرة تشمل جميع مجالات حقوق الإنسان. وتتضمن رؤية المملكة 2030 العديد من مجالات حقوق الإنسان، كالحق في الحياة، والحق في الأمن، والحق في الصحة، والحق في التربية والتعليم والتدريب والحق في العمل وحماية الأسرة وتمكين المرأة، وتعزيز المشاركة في الحياة السياسية والعامة وغيرها.
ويتم تنفيذ عقوبة الإعدام على جرائم محددة. المظاهرات والاحتجاجات ممنوعة بشكل تام ومنذ الاحتجاجات والتظاهرات بين عامي 2011 و2013 أصبح إعلان أو توجيه أي شكل من أشكال المعارضة أو النقد بحق المسؤولين السياسيين أو رجال الدين في السعودية أو (الإضرار بمصالح الدولة) جريمة. وتتعرض الحكومة السعودية لانتقادات تتعلق باضطهاد الأقليات الدينية والعرقية والنساء. وتنفي المملكة وقوع أي انتهاكات تتعلق بحقوق الإنسان رغم قيام مجموعات مختصة بحقوق الإنسان مثل منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش والجمعية الوطنية لحقوق الإنسان بالسعودية مرات عديدة بالتعبير عن قلقها على وضع حقوق الإنسان في البلاد.
السعودية أكدت أن أنظمتها تكفل حرية الرأي والتعبير، وتكوين الجمعيات، بما فيها نظام المطبوعات والنشر، ونظام الجمعيات والمؤسسات الأهلية، وأنها لا تمنع الممارسات السلمية المشروعة.
وفي ديسمبر 2018، أشاد المنسق المقيم للأمم المتحدة بالإنابة فراس غرايبة بجهود المملكة في حماية حقوق الإنسان وتنظيمها لاحتفالية الذكرى السبعين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان، معتبرًا هذه المبادرة تعبيرًا عن التزام المملكة بدعم القيم العالمية لحقوق الإنسان.
صادقت حكومة السعودية على اتفاقية الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب عام 1997، كما يرد بند حقوق الإنسان في المادة الخامسة من القانون الأساسي للمملكة. وتعتبر الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان أول منظمة مستقلة في مجال حقوق الإنسان في السعودية، وتأسست في عام 2004.
بناءً على الدراسة المرفوعة من مجلس الشورى ووزارة الداخلية بالمملكة العربية السعودية قرر مجلس الوزراء السعودي إنشاء هيئة حكومية مستقلة تسمى هيئة حقوق الإنسان يرأسها الدكتور بندر بن محمد العيبان وفي العام 2008 صادق مجلس الشورى السعودي على الميثاق العربي لحقوق الإنسان.
العقوبات الجسدية والإعدام
المملكة العربية السعودية هي واحدة من حوالي ثلاثين دولة تطبق عقوبات بدنية في إطار قانوني وقضائي، وذلك على عدد قليل من الجرائم، وبعد توفر شروط مشددة، وهذا يشمل بتر اليدين أو القدمين كعقوبة لجريمتي السرقة والحرابة، والجلد على جرائم أقل مثل «الانحراف الجنسي» أو السكر. ولا يوجد عدد محدد للجلدات حسب القانون، لذلك فالأمر منوط بالقاضي وتأويله. ويتراوح العدد بين عشرات إلى مئات الجلدات بحسب حال الجاني وما أقدم عليه، وهو ما يعرف بعقوبة التعزير وهي عقوبة يقررها القاضي في ما لم يرد فيه حد شرعي أو كفارة، ويكون الهدف منها الردع والإصلاح، وتأخذ أشكالًا متعددة، ولولي الأمر أن يعفو عن الجاني قبل تعزيره. وبدأ عدد من القضاة في السعودية في تطبيق بدائل العقوبات السالبة للحرية، كتنفيذ المعاقب لأعمال يعود نفعها على المجتمع.
في أبريل 2020 قلصت السعودية من صلاحيات الأحكام التعزيرية المتروكة لتأويلات القضاة ضمن خطة إصلاحات في مجال حقوق الإنسان، حيث أوقفت أحكام القتل تعزيرا على الأشخاص الذين لم يتموا 18 عاما وقت ارتكابهم الفعل المعاقب عليه، بمن فيهم المحكوم عليهم بالقتل في جرائم إرهابية كما ألغت عقوبة الجلد وقررت استبدالها بعقوبتي السجن أو الغرامة، أو بعقوبات بديلة بحسب ما يصدره ولي الأمر من أنظمة أو قرارات بهذا الشأن.