cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
معبد أوام
المخطط العام لمعبد أوام
استخدم الثور البرونزي والحصان والتماثيل البشرية في بوابات الدخول للمعبد. للوصول إلى المجمع وضعت أبواب مؤدية إلى سلسلة هرمية من الساحات والقاعات التي كانت بمثابة مناطق انتقالية.
العديد من جوانب الزخرفة واللوحات الهندسية والتماثيل والمنحوتات والأحجار الكبيرة المنحوتة بدقة، والنقوش المنحوتة بدقة المطلية باللون الأحمر، والأفاريز الجميلة المزخرفة على الجدار الخارجي، تهدف إلى إقناع الزائر وأرهابه بحضور الإله.
قاعة الأعمدة
تحتوي القاعة على شكل شبه مستطيل، مع ثمانية مداخل مترابطة من البروبيليا المغطاة بأقواس مربعة مصممة لاستيعاب العتبة. محيط قاعة الأعمدة حوالي 42 × 19م ويحيط بها نهاية السور البيضاوي الشكل في جدرانها الخارجية الغربية والشرقية. يحتوي الجزء الداخلي للمبنى على مكتبة كبيرة من الكتل الحجرية المدونة و 64 نافذة مزدوجة عموديا وهمية مع 32 عمودا مصنوعة من متراصة واحدة باستثناء اثنين كانا يدعمان الحزم الحجرية ذات يوم. قد يعكس الرقم الثامن رقمًا مقدسًا، حيث تم استخدامه عند المدخل والأعمدة الداخلية (8 × 4) والنوافذ (8 × 8). يبدو أن المباني الجنوبية العربية القديمة، بما في ذلك قاعة أعة أوام، قد تم تخطيطها مسبقًا وفقًا لنظام القياس المتقدم بدلاً من الاستخدام العادل للمساحة. كشفت أعمال الحفر التي قامت بها AFSM في الفناء المرصوف عن العديد من النقوش العربية الجنوبية ومجموعة من التيجان المكسورة واللوحات البرونزية والمذابح والعديد من التماثيل الفخارية، إلى جانب الشقف التي يرجع تاريخها إلى حوالي 1500-1200 قبل الميلاد.
يجب على زوار المعبد المرور من خلال الملحق ثم عبر بوابة من ثلاثة مداخل إلى قاعة الأعمدة. يمكن أن تكون البوابة مغلقة إذا لزم الأمر.
كانت هناك قناة المياه مصنوعة من المرمر كانت تمر من خلال القاعة إلى الحوض البرونزي (69 × 200 سم) موضوعة في غرفة لأغراض التنقية. يسقط الماء على الأرض مثل النافورة، وسقط لفترة طويلة وبهذه القوة، إلى أن تجاوز حوض النحاس وضع تحته ثم إلى الحجر نفسه.
السور البيضاوي
يبلغ طوله السور 757 مترًا وارتفاعه 13 مترًا، ومع ذلك، لا يمكن تحديد الارتفاع الأصلي بشكل مؤكد، ومن الصعب تقييم مداه بالكامل. أقدم نقش تم العثور عليه حول السور كان على يد مكرب يداع ضريح في القرن السابع قبل الميلاد.
المقبرة
ترتبط مقبرة القرن السابع قبل الميلاد بالحرم البيضاوي وعلى ما يبدو لا يمكن الوصول إليها إلا منها. تسع المقبرة حوالي 20.000 مقبرة تقديرية خلال فترة استخدامها الطويلة. صنعت تلك الفترة الطويلة مستوطنة كبيرة من القتلى، حيث قسمت الممرات والشوارع المقابر. كانت مقابر المقبرة عبارة عن هياكل متعددة الطوابق (تصل إلى أربعة) مبنية باستخدام كتل من الحجر الجيري المصقول والمنحوت بشكل ممتاز. كانت الجدران الخارجية مزينة في بعض الأحيان بأفاريز ونقش منخفض لوجه الميت.
وفقًا للنقوش العربية الجنوبية، كانت المقبرة تُعرف باسم «محرم جنزتن». على الرغم من قدسية المقبرة، لم يتم العثور على فائض من الآثار الكتابية للاحتفالات الطقسية في المجمع. من الواضح أن الطقوس كانت تجرى في المعبد البيضاوي، ثم تدخل إلى المقبرة حيث تقام احتفالات أخرى قبل الدفن. شواهد الموتى كانت عبارة عن صور منحوتة لهم على مقابرهم، وغالبًا ما تدرج أسمائهم.
مدرسة الجامعة العبرية
مدرسة الجامعة العبرية (بالعبرية: התיכון ליד האוניברסיטה وباختصار ליד"ה – ليادا) هي مدرسة إعدادية وثانوية خاصة جزئيًا تقع عند حرم الجامعة العبرية في القدس في غفعات رام. وتعتبر هذه المدرسة ذات مقام في إسرائيل جراء شروط القبول العالية وجراء خريجيها المشهورين.
تأريخ
تأسست الثانوية عام 1935 تحت الاسم ثانوية بيت هكيرم في نطاق مبادرة لدائرة التعليم من الجامعة العبرية وبدعم اللجنة الوطنية ودار المعلمين العبرية. وكانت الثانوية ملكية مشتركة للجامعة العبرية ولدار المعلمين التي أمدت المبنى بالمدرسة الجديدة في حي بيت هكيرم.
وخلال الانتداب البريطاني على فلسطين ارتبطت الثانوية بالجامعة وثيقًا فكان مدير المدرسة رئيس دائرة التعليم من الجامعة.
وكان الهدف الأصلي للثانوية المساعدة في تأهيل المعلمين. لذلك شاهد طلاب من الجامعة الدروس في المدرسة كما اختبروا التعليم الفعلي.
حفل توزيع جوائز الأوسكار السابع عشر
حفل توزيع جوائز الأوسكار السابع عشر هو حدث نظمته أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة لتكريم أفضل الأفلام لسنة 1944. أقيم الحفل بتاريخ 15 مارس، 1945 في مسرح غرومان الصيني، هوليوود، كاليفورنيا، وقدّمه جون كرومويل وبوب هوب. في هذه الدورة، فاز فيلم السير على طريقي بجائزة أفضل فيلم، وحاز الممثّل بينغ كروسبي على جائزة أفضل ممثّل، ونالت الممثلة إنغريد برغمان جائزة أفضل ممثّلةٍ، وكانت جائزة الأوسكار لأفضل مخرج من نصيب المخرج ليو مكيري.
أكثر الأفلام ترشيحاً للحصول على جوائز كانت فيلم السير على طريقي وفيلم ويلسون حيث تلقّين 10 ترشيحات، بينما أكثرها فوزاً كان فيلم السير على طريقي حيث فاز بـ 7 جوائز.
أرتيوم ريبروف
أرتيوم جينادييفيتش ريبروف هو لاعب كرة قدم روسي في مركز حراسة المرمى ولد في يوم 4 مارس 1984 في مدينة موسكو في الاتحاد السوفيتي، يلعب حالياً مع نادي سبارتاك موسكو وسبق له اللعب مع نادي دينامو موسكو و ساتورن رامنسكوي و أفانغارد كورسك و توم تومسك و شينيك ياروسلافل، لعب مع منتخب روسيا لكرة القدم في سنة 2015 ويبلغ طوله 193 سم.
خانبور
خانبور هي مستوطنة، في باكستان، تقع في ، بلغ عدد سكانها 160,308 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2017، تبلغ مساحتها 3,065 كيلومتر مربع.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لخانبور:
فريدريك كروز
فريدريك كروز هو صحفي أمريكي، ولد في 20 فبراير 1933 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة.
الكويكب 353351
الكويكب 353351، التعين المؤقت له  الكويكب  2010VO138. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2010.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.6 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.228 وحدة فلكية. وقد تم رصده 5 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO249715
جزيرة السلاحف (هايتي)
جزيرة السلاحف أو تورتوجا آيلاند هي بلدية أو مدينة من مدن هايتي. وهي جزيرة كاريبية منفصلة تقع قبالة الساحل الشمالي الغربي لهيسبانيولا، تعتبر من ضمن مناطق بورت دي بيا في الإدارة الشمال غربية، يبلغ عدد سكانها 25,936 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2003. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 459 متر. تبلغ مساحتها 180 كم². في القرن السابع عشر، كانت تورتوجا ملاذا ومركزا رئيسيا للقرصنة في منطقة البحر الكاريبي. جعلت السياحة والإشارة في العديد من الأعمال تورتوجا واحدة من المناطق الأكثر شهرة في هايتي.
التاريخ
إستوطِنَت تورتوجا في الأصل من قبل بعض المستعمرين الإسبان. في العام 1625 وصل المستوطنون الإنجليز والفرنسيين إلى تورتوغا بعد أن كانوا قد خططوا أول الأمر إلى استيطان هيسبانيولا. هوجِم هؤلاء في 1629 من قبل المستوطنون الإسبان بقيادة دون فادريك دي توليدو، الذي حصن الجزيرة وطرد الفرنسيين والإنجليز. في حين غادر معظم الجيش الإسباني إلى هيسبانيولا للقضاء على المستعمرين الفرنسيين هناك، عاد الفرنسيين عام 1630 لاحتلال القلعة ووسعوا التحصينات الإسبانية.
من العام 1630 قُسِمت تورتوجا إلى مستعمرات فرنسية وإنجليزية مما سمح للقراصنة باستخدام الجزيرة كقاعدة رئيسية لعملياتهم. في عام 1633، تم استيراد دفعة أوائل العبيد من أفريقيا للمساعدة في المزارع. لكن إنتهى استخدام العبيد خلال عام 1635.بسبب خروج العبيد عن السيطرة في الجزيرة، إضافة لوجود خلافات بين الإنجليز والفرنسيين.
في عام 1635، استعاد الإسبان الجزيرة من الإنجليز وطردوهم منها، إحتل الإسبان المستعمرات الإنجليزية والفرنسية بسرعة للمرة الثانية، ليغادروا بعدها بسبب أن الجزيرة كانت صغيرة لتكون ذات أهمية كبرى، مما سمح بعودة القراصنة الإنجليز والفرنسيين. عاد الإسبان للمرة الثالثة لاستعادة الجزيرة، والتخلص من كل الفرنسيين والهولنديين المستوطنين حديثا. حيث احتل الإسبان الجزيرة، ولكن هذه المرة تم طردهم من قبل المستعمرين الفرنسيين والهولنديين في عام 1640، حيث بنى الفرنسيين في هذا الوقت حصن دي روشيه في ميناء طبيعي. مكن هذا الحصن الفرنسيين من هزيمة قوات الغزو الإسباني في العام التالي. بحلول عام 1640 كان قراصنة تورتوجا يطلقون على أنفسهم تسمية إخوة الساحل. كان هؤلاء القراصنة يتكونون من الرجال الإنجليز والفرنسيين مع عدد قليل من الهولنديين. وفي 1654 قام الإسبان باحتلال الجزيرة للمرة الرابعة والأخيرة.
في العام 1655 تم إعادة احتلال تورتوجا من قبل الإنجليز والفرنسيين، في عام 1660 عيّن الإنجليز الفرنسي جيريمي ديشان محافظا والذي الذي أعلن ملكاً لفرنسا، وأنشأ الألوان الفرنسية، وهزم عدة محاولات للإنجليز لاستعادة الجزيرة.
بحلول عام 1670 كان عصر القراصنة في تراجع، حيث تحول العديد منهم إلى قطع الخشب والتجارة به كمصدر للدخل.
دلاور علاءالدين
الخلفية والوظيفة
ولد دلاور علاءالدين في قضاء كويە (كوي سنجق) قرب أربيل في كوردستان العراق. والده (عبدالعزيز ) كان معلما في المرحلة الابتدائية ومؤلفًا لعدة كتب باللغة الكوردية ، منها "حياة محمد " و " تفسير القرآن ".
نشأ علاءالدين في مدينة أربيل وحولها ، ودرس الطب في بغداد. هاجر إلى [المملكة المتحدة] في عام 1984 حيث واصل تعليمه وتخصص في الأمراض المعدية وعلم الأحياء الدقيقة السريرية. درس الطب الاستوائي في كلية لندن للصحة وطب المناطق الحارة ، وتدرب للحصول على درجة الدكتوراه في علم الأحياء الدقيقة الجزيئي في مركز البحوث السريرية MRC ، هارو، لندن، المملكة المتحدة. حصل على زمالة أبحاث MRC قبل أن يتم تعيينه كأكاديمي سریري (إكلينيكي) في المستشفی التعلیمي لجامعة نوتنغهام في عام 1992 وترقی الی درجة أستاذ علم الأحياء الدقيقة السريرية في عام 2002. أسس مجموعة أبحاث المكورات السحائية في عام 1995، والتي توسعت بعد ذلك إلى مجموعة الجراثيم الجزيئية والمناعة في جامعة نوتنغهام في عام 1999. كان أيضًا المدير المؤسس لدورة الماجستير في علم الأحياء الدقيقة السريرية في جامعة نوتنغهام وتم إعارته إلى وكالة حماية الصحة (أعيدت تسميتها فيما بعد بالصحة العامة في إنجلترا والآن وكالة الأمن الصحي في المملكة المتحدة ) كنائب لمدير مركز العدوى في كوليندال ، لندن. كان دلاوير عضوًا في مجلس مكافحة العدوى والمناعة في MRC واللجنة الاستشارية المتخصصة للكلية الملكية لأخصائيي علم الأمراض لعدة سنوات. تم تعيينه مديرًا للبحوث بالكلية عام 2009.
في 28 أكتوبر 2009 ، أدى علاءالدين اليمين الدستورية كوزير للتعليم العالي والبحث العلمي في المجلس الوزراء السادس لحكومة إقليم كوردستان العراق. بعد تغيير مجلس الوزراء في 5 أبريل 2012، عاد إلى منصبه الجامعي في نوتنغهام. أسس لاحقًا مؤسسة جديدة لبحوث السياسات ( مؤسسة الشرق الأوسط للبحوث، MERI ) في أربيل، إقليم كوردستان العراق.
ناشط من أجل حقوق الإنسان
لطالما عمل علاءالدين كناشط مجتمع مدني من أجل حقوق الإنسان للشعب الكوردي. والعراقي وقام بحملات من أجل حظر عالمي للأسلحة الكيماوية والبيولوجية. كان والديه وإخوته من بين الناجين من الأسلحة الكيماوية المستخدمة في العراق.
كان ناشطًا في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن الماضي ، حيث كان يمارس الضغط داخل البرلمان البريطاني ووسائل الإعلام والحكومة. مع زملائه المقيمين في المملكة المتحدة ، أسس مجموعة الدعم العلمي والطبي الكوردية البريطانية (KBSMSG) في عام 1988 ، والتي أصبحت فيما بعد الجمعية العلمية والطبية الكوردية في عام 1989. تم انتخابه أمينًا مؤسسًا ثم رئيسًا لـ KSMA، قبل أن تتوسع المنظمة إلى الاتحاد الطبي والعلمي في كوردستان. كان أيضًا عضوًا نشطًا في المجموعة الأكاديمية البريطانية ، فرقة العمل المعنية بالأسلحة الكيميائية والبيولوجية بين عامي 1988-1996.
التقى علاءالدين بالسيدة / مارجريت تاتشر، رئيس الوزراء البريطاني الأسبق، والدكتور جورج كاري، رئيس أساقفة كانتربري، في أبريل 1991 وأقنعهما بالضغط على جون ميجور (رئيس الوزراء البريطاني آنذاك) وجورج إتش دبليو بوش (رئيس الولايات المتحدة آنذاك) للمساعدة في إنهاء هجوم صدام حسين على الكورد. كان هذا في أعقاب حرب الخليج الثانية، عندما فر ما يقرب من مليوني كوردي إلى الحدود مع إيران وتركيا. ونتيجة لذلك ، تم إنشاء " منطقة حظر طيران وملاذ آمن" شمال خط العرض 36 شمالاً واستمر من أبريل 1991 حتى سقوط نظام صدام. سمح الملاذ الآمن للكورد في العراق بالعودة إلى ديارهم وانتخاب حكومة إقليم كوردستان وبرلمان كوردستان. نشر علاءالدين كتاباً عن جهودە من أجل أمة بلا دولة. وحقق في استخدام الأسلحة الكيماوية في كوردستان، وتسميم اللاجئين الكورد في تركيا (نُشر في لانسيت ، 1990 3 فبراير ؛ 335 ، ص. 287-8).
وزير التعليم العالي والبحث العلمي
شارك علاءالدين منذ فترة طويلة في بناء القدرات للجامعات العراقية وكوردستان وإقامة روابط أكاديمية مع الجامعات البريطانية. في 28 أكتوبر 2009 ، انضم إلى حكومة الدكتور برهم صالح في حكومة إقليم كوردستان كوزير للتعليم العالي والبحث العلمي.
بدأ عملية إصلاح رئيسية في نظام التعليم العالي ، بهدف رفع المعايير ومساعدة الجامعات في الحصول على الاستقلال التام. قاد برنامجًا للمنح الدراسية كبير وشفاف للغاية لإرسال آلاف الطلاب إلى الخارج لدراسات الماجستير والدكتوراه. تقريره عن السنة الأولى (خارطة طريق إلى الجودة) في 2010 وتقرير السنة الثانية (الطريق إلى الجودة) في 2011 يحددان عملية الإصلاح، بما في ذلك المقدمة الأولى لضمان جودة التدريس في الجامعات، والتطوير الأكاديمي المستمر للأساتذة، وبرامج الدكتوراه في المواقع المنفصلة، وإعادة هيكلة إدارة الجامعة استعدادًا للاستقلالها، وإدخال نظام إلكتروني لتطبيقات الطلاب، وتحويل المعاهد الفنية إلى جامعات بوليتكنيك وتحديث التدريب السريري بعد التخرج (المتخصص). وقدم عملية تعيين الموظفين على أساس الجدارة عن طريق المنافسة المفتوحة، واتخذ تدابير لضمان تكافؤ الفرص والمساواة بين الجنسين في نظام التعليم العالي. قدم مسودتين تشريعيين لإصلاحات في التعليم العالي والتدريب السريري بعد التخرج. واجه علاء الدين مقاومة شرسة من المناهضين للإصلاحيين ومجموعات المصالح، لا سيما عندما أغلق خمس كليات خاصة لطب الأسنان والصيدلة في عام 2010 وأربع جامعات خاصة مرخصة سابقًا في عام 2011.
مؤسسة الشرق الأوسط للبحوث
علاءالدين هو الرئيس المؤسس لمؤسسة الشرق الأوسط للبحوث ( MERI ) ، وهي مؤسسة فكرية مستقلة ممولة بالمنح وغير ربحية تركز على قضايا السياسات وإصلاح الحكم في العراق وإقليم كوردستان. دخلت MERI حيز التشغيل في 18 مايو 2014 واحتلت المرتبة الأولى في العراق والمرتبة 35 في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا (من بين 507 مؤسسة، أعلى 7٪) وفقًا لتقرير Global Go To Think Tank Index الصادر عن Think برنامج الدبابات والمجتمعات المدنية في معهد لودر بجامعة بنسلفانيا.
نشر علاء الدين وزملاؤه العديد من المنشورات السياسية والتقارير حول اللاجئين، والأشخاص المهجرين داخليًا، وديناميات الأمن في الشرق الأوسط، وسياسات الاتحاد الأوروبي في المنطقة، وعراق ما بعد داعش، وحل النزاعات (مثل مستقبل كركوك )، منع التطرف العنيف، وتعزيز حقوق الإنسان (حماية حقوق الأقليات ، ومنع العنف ضد المرأة وبناء الدولة والإصلاح المؤسسي (النظام القضائي ، والنيابة العامة ، ووزارة الداخلية ، ووزارة البيشمركة.
البحث علمي
من عام 1988 إلى عام 2014، عمل علاءالدين على التسبب في الأمراض، وعلم الأوبئة الجزيئية، وتطوير اللقاح للعديد من مسببات الأمراض البكتيرية، وخاصة النيسرية السحائية (التي تسبب التهاب السحايا والإنتان) والعطيفة الصائمية (السبب الأكثر شيوعًا للتسمم الغذائي ). اكتشف هو ومجموعته البحثية عددًا من عوامل الضراوة البكتيرية وحددوا مستقبلات الهدف البشري. تم التحقيق في عوامل الفوعة هذه لإمكانات لقاحها. لقد درسوا أيضًا الاستجابة الجينية البشرية للبكتيريا بالإضافة إلى الجينات السكانية وتطور الجينوم من N. meningitidis و Staphylococcus aureus و Pseudomonas aeruginosa.
نشر علاءالدين على نطاق واسع في المجلات العلمية الدولية وشارك في تأليف ثلاثة كتب في علم الأحياء الدقيقة، المكورات العنقودية الذهبية: الجوانب الجزيئية والسريرية؛ الجوانب الجزيئية والسريرية لتطوير لقاح جرثومي؛ وعلم الأحياء الدقيقة الطبية. كما أنه حاصل على العديد من براءات الاختراع للعوامل المضادة لبكتيريا العطيفة ولقاح المكورات السحائية.
كان رئيسًا أو عضوًا في عدد من الجمعيات واللجان العلمية الوطنية في المملكة المتحدة، منها:
كاتب بالكوردية
بصفته كاتبًا باللغة الكورديًة، نشر علاءالدين العديد من المقالات، لا سيما في صحيفة هاولاتي ، حول تأثير السياسة العالمية على كوردستان والقضايا الاستراتيجية المتعلقة بحقوق الإنسان الكوردية. نشر العديد من الكتب في السياسة والحكم بما في ذلك: "النشاط من أجل أمة عديمة الدولة" (2007)؛ "بناء الوطن ونظام الحكم الذاتي في إقليم كوردستان" (2013) ؛ و "بناء الدولة: خارطة طريق لسيادة القانون والمأسسة في إقليم كوردستان" (2018). يعلق بانتظام على القنوات الإخبارية المحلية والإقليمية والدولية ، ويقدم رؤيته وتحليلاته حول القضايا الكوردية والعراقية والشرق أوسطية الحالية. أخيرًا ، لدى علاء الدين اهتمام خاص بعلم الأنساب وقد نشر كتابًا عن شجرة عائلته وتاريخ أسلافه: تراث عزيز ونسرين، تاريخ عائلة الأحمدي ملازادة (لندن ، 2021).
ستانتون (تكساس)
ستانتون هي مدينة تقع بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 4.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 812 م، بلغ عدد سكانها 2556 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 563 نسمة/كم2.
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.3 عاماً. وكانت نسبة 34.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.6 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ستانتون 2,492 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 869 أسرة وعدد العائلات 636 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 980 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 79.61% من البيض و2.21% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و15.41% من الأعراق الأخرى و2.05% من عرقين مختلطين أو أكثر و55.38% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 869 أسرة كانت نسبة 44.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.7 عاماً. وكانت نسبة 31% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
مسرحية أبو الحسن المغفل وهارون الرشيد
مسرحية أبو الحسن المغفل وهارون الرشيد هي المسرحية الثانية لمارون النقاش قام بعرضها عام 1850 في بيروت لبنان. وهي مستوحاة من ألف ليلة وليلة.
ويس ويلسون
ويس ويلسون هو  أمريكي، ولد في 15 يوليو 1937 في ساكرامنتو في الولايات المتحدة.
نهاية الأرب في أخبار الفرس والعرب
نهاية الأرب في أخبار الفرس والعرب هو كتاب تاريخ عربي مجهول الكاتب من القرن التاسع عن بلاد فارس وجنوب شبه الجزيرة العربية. يُعرف مؤلفه أحيانًا باسم الأصمعي الزائف. وهو محفوظ في أربع مخطوطات:
نُشرت الطبعة الأولى من الكتاب لمحمد تقي دانيش باجوح في طهران عام 1997. يخطط مايكل بونر لعمل ترجمة باللغة الإنجليزية.
المحتوى
تزعم مقدمة الكتاب المليئة بالمفارقات التاريخية أنها عمل أقدم مما هي عليه الآن. تدعي أنها من عمل الأصمعي (ت 828) بتكليف من الخليفة هارون الرشيد (تقريبا عام 709) وبمساعدة أبو البختاري (تقريبا 815/816)، الذي كتب مقدمة عن سير الملوك استنادًا إلى كتاب المبتدئ الذي يرجع تاريخه إلى قصة الخليقة. يُنسب تأليف كتاب السير إلى أمير الشعبي (تقريبا 724) وابن القريّة (ت 689) بمساعدة ابن المقفع (المتوفى 757) وبتكليف من الخليفة عبد الملك بن مروان (ت. د 705). جاء في تقديم كتاب السير التالي: "هذه أساطير ملوك وأمم سابقة وعصور ماضية؛ عن الطغاة وملوك اليمن وملوك بلاد فارس، مع سرد ظروفهم وتاريخهم ودفنهم وحياتهم وما سجله العرب والفرس عن حروبهم وغاراتهم وقصائدهم وأقوالهم الحكيمة وعاداتهم وخطاباتهم ورسائلهم وقراراتهم منذ عهد سام بن نوح حتى بعث الله محمدًا صلى الله عليه وسلم."تعطي هذه المقدمة الثانية انطباعًا بأن كتاب السير هو الترجمة العربية من اللغة الفارسية الوسطى لكتاب خوادانيماج التي كتبها ابن المقفع، والذي فقد الآن. من المستحيل أن تكون معظم المواد الفارسية مأخوذة من خوادانيماج، لكن بعض السير الذاتية الملكية الأقصر والأكثر جفافاً قد تكون مشتقة منها في النهاية.
تتفق نهايات الكتاب بشكل عام مع تاريخ الدنوري (ت 895)، على الرغم من أنها تقدم في كثير من الأحيان مزيدًا من التفاصيل، كما هو الحال في قصة بهرام جوبين. في بعض الحالات، تم دعم هذه التفاصيل الإضافية باقتباسات لاحقة من العمل المفقود للكسراوي (حوالي 870). كثيرًا ما يقتبس المؤلف اللغة الفارسية أو يستخدم المصطلحات الفارسية، بينما يقدم دائمًا ترجمة عربية دقيقة، مما يعني أن المؤلف كان يجيد اللغة الفارسية.
يقسم إدوارد جي براون النص إلى أربعة أجزاء متميزة: التاريخ وصولاً إلى الإسكندر الأكبر؛ حياة الإسكندر على أساس الرومانسية الإسكندر؛ فترة الإمبراطورية البارثية وأسطورة بوداساف؛ والإمبراطورية الساسانية والخلافة. يحتوي الجزء الأول في مخطوطة كامبريدج، بما في ذلك المقدمة، على حوالي 42 صحيفة. الصحيفة الثانية والـ22 والثالثة والعاشرة والأخيرة، و148 صحيفة أخرى.
وسام بن يحيى
وسام بن يحيى، ولد يوم 9 سبتمبر 1984، لاعب كرة قدم تونسي يشغل خطة وسط ميدان بالنادي الإفريقي، طوله 1,75 م ووزنه 70 كغ.
معلومات خاصة
هو لاعب مميز بالبطولة التونسية لكرة القدم ومعشوق الجماهير بالنادي الإفريقي وقائد الفريق منذ 2009. ولد وسام بن يحيى يوم 9 سبتمبر 1984 بتونس العاصمة وقد تقلد ألوان النادي الإفريقي منذ صغر سنه ومر من أصناف الشبان بالفريق. بدايات وسام بن يحيى كانت مع المدرب يوسف الزواوي وقد كان يشغل خطة ظهير أيمن نظرا لتوفر لاعبين مميزين في خط الوسط كدرامان تراوري وأشرف الخلفاوي وطارق التايب وتميز وسام بن يحيى منذ بداياته بالفنيات العالية والسرعة بالإضافة إلى التوزيعات الدقيقة. بعد تحسن أداء اللاعب وكسب الخبرة وإثر مغادرة لاعبين ممتازين الفريق وجد وسام اهتمام وثقة المدرب عبد الحق بن شيخة ليكون مع لسعد الورتاني وأسامة السلامي في خط الوسط القوة الضاربة للفريق في سنة 2007. في هذه الفترة تقلد اللاعب عدة مراكز شملت لاعب الارتكاز والوسط الهجومي وصانع الألعاب والجناح وقد مثلت مخالفاته وتسديداته حلولا ممتازة للفريق. بعد قدوم الدرب بيار لوشانتر للفريق عاد وسام للعب في مركز الظهير وقد بقي على بنك الاحتياطيين في عدة مناسبات. في 2010 عاد وسام بن يحيى وبقوة لوسط الميدان وقيادة الفريق. مع المنتخب الوطني كانت بدايته سنة 2006 وكان وسام لاعبا بارزا إذ كان من الأساسيين في المنتخب مع كل من هومبيرتو كويلهو وبرتراند مارشاند وفوزي البنزرتي
الفرق
شارك وسام بن يحيى مع النادي الإفريقي في بطولة الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم منذ موسم 2004-2005 حتى الآن وقد توج بها مرة واحدة في 2007-2008 مع المدرب عبد الحق بن شيخة وقد كان وصيفا في ثلاثَ مناسبات. أما مشاركاته مع فريقه في الكأس فقد كانت عادة فاشلة ما عدا سنة 2006 لما وصل الفريق إلى النهائي وإنهزم أمام الترجي الرياضي التونسي. مشاركات وسام بن يحيى في المسابقات الإفريقية لم تكن جيدة إذ كانت مشاركة 2007-2008 هي الأفضل لما وصل الفريق لدوري المجموعات في كأس الاتحاد الإفريقي بينما اكتفى في المرات الأخرى بالأدوار التمهيدية. توج وسام بن يحيى بكأس شمال أفريقيا للأندية البطلة في سنة 2008 وذلك في نسختها الأولى.
المنتخبات
شارك وسام بن يحيى لأول مرة مع المنتخب التونسي لكرة القدم في سنة 2006 وشارك في كأس الأمم الأفريقية 2008 بغانا كما شارك في نسخة 2010 بأنغولا وفي تصفيات كأس العالم 2010
المنتخب
في 2004 شارك في الألعاب الأولمبية مع المنتخب التونسي. يوم 6 أوت 2006، تلقى أول دعوة للمشاركة مع المنتخب التونسي وذلك ضد المنتخب المالي (1ـ0)
مستدمية حالة للدم
مستدمية حالة للدم هي  من البكتيريا تتبع  المستدمية من  الباستوريلات.
بطولة آسيا لكرة اليد للرجال 2008
أقيمت بطولة آسيا لكرة اليد في نسختها الثالثة عشر في اصفهان في إيران ما بين الفترة من 17 فبراير إلى 26 فبراير وقد حقق لقب البطولة المنخب الكوري الجنوبي.
ستابليس
ستابليس هي مدينة تقع بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة (كم²)، وترتفع عن سطح البحر م، بلغ عدد سكانها نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ستابليس 267 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 112 أسرة وعدد العائلات 74 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 121 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.39% من البيض و0.75% من الأمريكيين الأفارقة و1.87% من سكان جزر المحيط الهادئ و11.61% من الأعراق الأخرى و0.37% من عرقين مختلطين أو أكثر و41.57% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 112 أسرة كانت نسبة 24.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.88.
بلغ العمر الوسطي للسكان 50.1 عاماً. وكانت نسبة 18.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 18% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 33.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
الدوق كارل ألكسندر من فورتمبيرغ
كارل ألكسندر هرتسوغ فون فورتمبيرغ (الأب أودو OSB) (12 مارس 1896 – 27 ديسمبر 1964) كان من أفراد آل فورتمبيرغ وصار راهبًا بينديكتيًا. قدم كارل ألكسندر، خلال فترة الحقبة النازية وما أعقبها، المساعدات للاجئين واليهود وأسرى الحرب، وأُبلغ عن هذه الأنشطة إلى حكام ألمانيا النازيين. كما عمل مخبرًا لمكتب التحقيقات الفيدرالي وتجسس على واليس سيمبسون، عشيقة الملك البريطاني السابق إدوارد الثامن وزوجته المستقبلية.
الحياة
في الحرب العالمية الأولى، حارب كارل ألكسندر على الجبهة الغربية في إيطاليا. استقال من منصبه برتبة نقيب بعد الثورة الألمانية 1918–1919، وفي غضون بضعة أشهر أصبح (قائدًا) في دير سانت مارتن في بيرون. دخل الابتداء في عام 1920 باسم «الأخ أودو»، وأخذ نذورًا في فبراير 1921. لقد خلف والده الملك وليام الثاني، وهو ابن عم بعيد، كرئيس لآل فورتمبيرغ في أكتوبر من نفس العام. رُسم الأخ أودو كاهنًا عام 1926. وفي صيف عام 1930، أرسل الأب أودو إلى دير سانت مارتن، في فاينغارتن، ليس بعيدًا عن قلعة ألتشوزن. لقد شغل عدة مناصب في الدير وكان ناشطًا مع منظمات شبابية كاثوليكية مختلفة. وبسبب منصبه والقيم الكاثوليكية المحافظة لعائلته، فقد شارك في معارضة الاشتراكية الوطنية في وقت مبكر من عام 1933 واستجوبه الغيستابو عدة مرات.
غادر الدير وسافر إلى فورتمبيرغ عام 1934. طرد النازيون الأب أودو من ألمانيا عام 1936، ولجأ إلى الأديرة في سويسرا وإيطاليا. أسس في سويسرا منظمة اللاجئين الكاثوليكيين الدوليين وسافر عبر أوروبا.
الهجرة إلى الولايات المتحدة
في عام 1940، بعد أن أبلغته الحكومة السويسرية أنها لا تستطيع ضمان سلامته بشكل كامل، قرر الأب أودو الهجرة إلى الولايات المتحدة. قبل مغادرته، أتلف أوراقه الشخصية، وبالتالي لا يمكن استخدامها لتتبع أنشطته بالتفصيل. ومنذ عام 1941 عاش الأب أودو في واشنطن العاصمة، حيث واصل عمله مع اللاجئين ومكّن هجرة اليهود من ألمانيا والأراضي المحتلة. ومن عام 1943 فصاعدًا، شارك في رعاية الألمان في معسكرات أسرى الحرب الأمريكية. أقنع مكتب التحقيقات الفيدرالي بأن دوقة وندسور كانت تنام مع السفير الألماني في لندن، يواخيم فون ريبنتروب. لقد ظل على اتصال دائم به واستمر في تسريب الأسرار.
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، أسس الأب أودو جمعية إعادة التأهيل في أوروبا الوسطى بهدف تزويد أوروبا الوسطى التي مزقتها الحرب بالطعام والملابس والأدوية والضروريات الأخرى. وفي عام 1949، بعد أن أدت الجمعية وظيفتها وتم حلها، عاد الأب أودو إلى دير القديس بارثولوميو في ألمانيا. لقد غادر الدير عام 1952 بسبب مرض في القلب، وعاد إلى قصر عائلته في ألتشوزن. هناك أمضى السنوات الأخيرة من حياته وكان مؤسسًا لفرسان Yellow of Altshausen.
تمت مقابلة الأب أودو لفترة وجيزة وقد ذكره كاتب السيرة البريطانية جيمس بوب هينيسي في سيرة ابنة عمه الملكة ماري تك عام 1959.
وفقًا لرغباته، دُفن الأب أودو في مقبرة دير القديس مارتن في فاينغارتن بفورتمبيرغ.
الدوري الإستوني الدرجة الثانية 2016
الدوري الإستوني الدرجة الثانية 2016 هو الموسم 26 من. أقيم خلال الفترة 25 فبراير 2016 وحتى 6 نوفمبر 2016، وأشرف على تنظيمه اتحاد إستونيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 10، وفاز فيه.
قائمة أكبر مدن الولايات والأقاليم الأمريكية حسب عدد السكان
هذه قائمة تضم أكبر خمس مدن من حيث عدد السكان في الولايات الخمسين ومقاطعة كولومبيا والمناطق التابعة للولايات المتحدة الأمريكية. عاصمة كل ولاية أو إقليم مكتوبة بخط مائل.
سيرك قرطاج
سيرك قرطاج هو سيرك روماني يوجد بقرطاج. تم استخدامه لسباق العربات، وقد تم تصميمه على غرار سيرك ماكسيموس في روما ومباني السيرك الأخرى في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. يبلغ طوله أكثر من 470 مترًا وعرضه يبلغ 30 مترًا، ويمكن أن يستوعب ما يصل إلى 45000 متفرج، أي ما يقرب ثلث سيرك ماكسيموس الروماني.
تاريخ بناء سيرك قرطاج لم يكن ابدا معروفا، ويبدو أن المبنى قد تم تشييده في وقت ما حوالي 238 بعد الميلاد. كانوا أهالي مدينة قرطاج يحضرون السيرك للتغلب على ضغوط حياتهم، وكان الذهاب إلى السيرك في وقت الأزمات فقط لإظهار الوطنية واللحمة بينهم.
مسرحية الحسود السليط
مسرحية الحسود السليط هي المسرحية الثالثة لمارون النقاش قام بعرضها عام 1853 في بيروت لبنان. كتبها النقاش على نسق مسرحيات الشاعر الفرنسي الشهير موليير.
(60608) 2000 EE173
2000 إي إي 173 (ويعرف أيضًا باسم (60608) 2000 إي إي 173 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 60608 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة جين لوو في 3 مارس 2000.
جرانوالا
جرانوالا هي مستوطنة، في باكستان، تقع في ، بلغ عدد سكانها 127,973 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2017.
فيليكا كوبانيا (زاكارباتسكا)
فيليكا كوبانيا (Велика Копаня) هي مدينة في مقاطعة زاكارباتسكا في أوكرانيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 3386  نسمة.
موريس بايرز
موريس بايرز هو محامي أسترالي، ولد في 10 نوفمبر 1917، وتوفي في 17 يناير 1999.
فرانكي رايت
فرانكي رايت هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 1 فبراير 1985.
أولاد انصير سيدي عياد (الزاوية)
أولاد انصير سيدي عياد هو دُوَّار يقع بجماعة وليلي، عمالة مكناس، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الزاوية التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1005 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فيليكا ليبيتيكا (كيرسونسكا)
فيليكا ليبيتيكا (Велика Лепетиха) هي مدينة في مقاطعة كيرسونسكا في أوكرانيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 9323  نسمة.
أوفينس سينت برويس
أوفينس سينت برويس (بالإنجليزية: Ovince Saint Preux؛ مواليد 8 أبريل 1983) هو مقاتل فنون قتال مختلطة أمريكي من أصل هايتي. يُنافس حاليًا في فئة وزن خفيف الثقيل في بطولة القتال النهائي (UFC). منافس محترف منذ عام 2008، تنافس سينت برويس أيضًا سابقًا في سترايك فورس وإكستريم فايتينج تشامبيونزتشيب وشارك فايتس. اشتهر بأسلوبه القتالي غير التقليدي، واكتسب شهرة وسمعة سيئة بعد فوزه بأربع نزالات باستخدام خنق فون فلو النادر، مما أدى إلى إعادة تسميته من قبل المعجبين إلى «خنق فون برويس».
روجر غريغوري
روجر غريغوري هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 17 يوليو 1953 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة.
نادي سكك الحديد الصفاقسي
تاريخ
تأسس النادي عام 1920 تحت اسم نادي الجامعة من قبل تلاميذ المدرسة الابتدائية العليا للذكور، بتسيير من عدد من الفرنسيين : جوزيف داتولا (Joseph Dattola) وألبير فراتي (Albert Frati) وجوزيف كوهين (Joseph Cohen). وفي عام 1921 سمي النادي الرياضي بصفاقس، وفي عام 1925 تبنته شركة صفاقس قفصة للفوسفاط وسكك الحديد، وحمل اسمه الحالي مع رئيسه بول ريو (Paul Rio). وتمكن من لعب الأدوار الأولى بصفاقس مع مدربه روجي كليمون (Roger Clément)، وأحرز عام 1934 على بطولة تونس لكرة القدم. وكان جميع لاعبيه من حاملي الجنسية الفرنسية. ثم بعد تجميد نشاطه خلال الحرب العالمية الأولى عاد للنشاط عام 1946 لينفتح على اللاعبين التونسيين مثل علية البحري والشاذلي الزداموعبد السلام السلامي وسالم الطرابلسي وصالح الطرابلسي والحمروني الطرابلسي. وفي عام 1949 صعد النادي إلى القسم الأول الموحد، وأحرز على البطولة عام 1953. لينزل بعد الاستقلال إلى القسم الثاني، ليصعد من جديد مع المدرب أندري ناجي وأحرز على البطولة عام 1968. غير أن تبني الاحتراف عام 1995 جعل النادي لا يستطيع مواكبة الوضعية الجديدة، بما جعله لا يحتفظ بلاعبيه الذين يتوجهون غلى ذنوادي أخرى محترفة. وفي الجملة فقد قضى نادي سكك الحديد الصفاقسي مدة 33 سنة في القسم الوطني لكرة القدم. وهو حاليا ضمن الرابطة الثانية. كما أحرز النادي على ألقاب أخرى في كرة السلة والجيدو. إذ أحرز على كأس تونس في كرة السلة عام 1983. وأحرزت لاعبته نهال شيخ روحو على بطولة إفريقيا للجيدو وشاركت في الألعاب الأولمبية لصائفة 2008.
لاعبون قدامى
عمر ماضي رمضان التومي أحمد الزياني منصف بالقروي فوزي عبودة سعيد بوراوي
الكويكب 353352
الكويكب 353352، التعين المؤقت له  الكويكب 2010VK165. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2010.
مستدمية نظيرة النزلية
مستدمية نظيرة النزلية هي  من البكتيريا تتبع  المستدمية من  الباستوريلات.
انقلاب 1970 في ليسوتو
أعلن رئيس الوزراء جوناثان حالة الطوارئ، وألغى الانتخابات، وحلّ البرلمان وعلّق العمل بالدستور. تم إرسال الملك موشويشوي الثاني إلى المنفى بعد أن أعرب عن رفضه. جوناثان نفسه أطيح به في انقلاب 1986 بقيادة الجنرال جاستن ليخانيا.
حفل توزيع جوائز الأوسكار الثامن عشر
حفل توزيع جوائز الأوسكار الثامن عشر هو حدث نظمته أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة لتكريم أفضل الأفلام لسنة 1945. أقيم الحفل بتاريخ 7 مارس، 1946 في مسرح غرومان الصيني، هوليوود، كاليفورنيا، وقدّمه جيمس ستيوارت وبوب هوب. في هذه الدورة، فاز فيلم نهاية الأسبوع المفقودة بجائزة أفضل فيلم، وحاز الممثّل راي ميلاند على جائزة أفضل ممثّل، ونالت الممثلة جوان كراوفورد جائزة أفضل ممثّلةٍ، وكانت جائزة الأوسكار لأفضل مخرج من نصيب المخرج بيلي وايلدر.
أكثر الأفلام ترشيحاً للحصول على جوائز كان فيلم أجراس القديسة مريم حيث تلقّى 8 ترشيحات، بينما أكثرها فوزاً كان فيلم نهاية الأسبوع المفقودة حيث فاز بـ 4 جوائز.
كأس الإمبراطور 2005
كأس الإمبراطور 2005 هو الموسم 85 من كأس الإمبراطور. كان عدد الأندية المشاركة فيه 80، وفاز فيه أوراوا رد دايموندز.
خنفساء أديسميا
خنفساء أديسميا ، جنس حشرات خنفسية من فصيلة الظلاميات. وهي خنافس صحراوية تسرح في النهار سريعة الحركة.
ميلان بور
ميلان بور هو مهندس الصوت ألماني، ولد في 1936 في براغ في التشيك، وتوفي في 14 مايو 1998 في ميونخ في ألمانيا.
(5898) 1985 KE
1985 كي إي (ويعرف أيضًا باسم (5898) 1985 كي إي وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 5898 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة باميلا إم كيلمارتن في 23 مايو 1985.
تالار
تالار  هو عرش الملوك الفارسيين المنحوتين على قبر داريوس الصخري في نقش رستم ، بالقرب من برسبوليس ، وفوق الرواق الذي تم نسخه من قصره.
تريفور روزنتال
تريفور روزنتال هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 29 مايو 1990 في ليز ساميت في الولايات المتحدة.
فيهاري
فيهاري هي مستوطنة، في باكستان، تقع في ، هي عاصمة ، بلغ عدد سكانها 128,034 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2017، تبلغ مساحتها 12 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 61100.
هنريتا قاولد رووي
هنريتا قاولد رووي هي كاتِبة أمريكية، ولدت في 1835 في كورينث في الولايات المتحدة، وتوفيت في 27 أكتوبر 1910.
مينيرفا
منيرڤا هي إلهة العقل والحكمة وربة جميع المهارات والفنون والحرف اليدوية عند قدماء الرومان. اندمجت منذ وقت مبكر بالإلهة الإغريقية أثينا Athena واتخذت كثيراً من صفاتها وأساطيرها حتى صار من الصعب التفريق بينهما في الآثار والأعمال الأدبية والفنية؛ مما دعا بعض الباحثين إلى القول إنها لم تكن في الحقيقة سوى الإلهة أثينا ذاتها التي اقتبسها الاتروسكيون ومن بعدهم الرومان. ولكن معظم علماء الديانات القديمة يرون أن منيرڤا آلهة إيطالية أصيلة ويربطون اسمها بالجذر اللاتيني (Mens) الذي يعني العقل. وفي كل الأحوال فإنه لايوجد أثر لعبادتها في روما قبل دخول الثالوث الإلهي إلى الكابيتول، الذي تم في عهد السيطرة الإتروسكية، حيث أقيم لمنيرفا محراب إلى يمين كبير الآلهة جوبيتر[ر] Jupiter، مثلما كان لزوجته يونو Juno تمثال إلى يساره. وصار الرومان ينظرون إليها على أنها «حامية المدينة»، مثلما كانت أثينا، وغدت طقوسها ذات طابع هيليني، وقد ظهر هذا في الاحتفال الديني الذي جرى عام 217ق.م.
معبد مينيرفا
كان لمنيرڤا مزار على جبل كائليوس Caelius، عرف باسم منيرڤا الأسيرة Minerva Capta يضم تمثالها الذي نقل إلى هناك بعد احتلال مدينة فالرئي Valerii الإيطالية عام 241 ق.م، ولكن العبادة الأهم والأكثر شعبية كانت تجري على تل أفنتين Aventine خارج أسوار روما، حيث أقيم لها معبد مقدس منذ القدم، وإن كان لايرد ذكره وثائقياً إلا منذ عام 207ق.م، والذي صار المقر الرئيسي لاجتماع الكتبة والممثلين والموسيقيين والحرفيين الرومان.
كان يوم تدشين هذا المعبد عيد منيرڤا الرئيسي في روما، الذي عرف بعيد الأيام الخمسة (كوينكواتروس Quinquatrus) بدءاً من 19 آذار/مارس حتى 23 منه. وقد أعاد الإمبراطور أغسطس ترميمه وتجديده، كما ورد في سجل أعماله الخالدة.
كانت منيرڤا كذلك حامية الشعراء والمعلمين، الذين كان يدفع لهم في عيدها تعويضهم السنوي والذي كان أيضاً يوم عطلة للطلاب. ومن هنا جعلت بعض الجامعات الأوربية منيرفا رمزاً لها بوصفها راعية العلوم والفنون ودارسيها.
كما عبدت منيرڤا بوصفها الإلهة الشافية Minerva Medica، وجاء ذلك من كونها حامية الأطباء الذين كانوا يلتقون في مكان مقدس لها على تل الاسكويلين Esquiline.
وبوصفها إلهة عذراء فقد اندمجت بعد انتشار الديانة المسيحية بشخص مريم العذراء وأقيمت لهما كنيسة كبيرة في روما تحمل اسميهما (Santa Maria sopra Minerva).
انتشرت عبادة منيرڤا في كل أنحاء الامبراطورية الرومانية بوصفها إلهة الحرفيين والأعمال اليدوية والفنية وعثر على مئات التماثيل الصغيرة والكبيرة التي تصورها بأزياء مختلفة والموجودة في معظم متاحف العالم. كما خلدها كثير من الفنانين في لوحات شهيرة وعدد من الأوبرات والأعمال الموسيقية في العصور الحديثة.
إصلاحية راديكالية
كانت الإصلاحية الراديكالية ردًّا على الفساد في الكنيسة الكاثوليكية وفي الحركة البروتستانتية القضائية التي قادها مارتن لوثر، وفي حركات أخرى. بدأت الحركة في ألمانيا وسويسرا في القرن السادس عشر، وولدت منها حركات بروتستانتية راديكالية في جميع أنحاء أوروبا. يشمل المصطلح الإصلاحيين الراديكاليين مثل تومس منتزر وأندرياس كارلستاد وأنبياء زفيكاو، وحركات تجديدية العماد كالهوتريتيين والمينوناتيين.
في ألمانيا وسويسرا والنمسا، تعاطفت الأغلبية مع الإصلاحية الراديكالية رغم الاضطهاد الشديد. ومع أن القسم الناجي من الأوروبيين الذين ثاروا على الكنائس الكاثوليكية واللوثرية والزوينغليانية صغير، فإن كتابات الإصلاحيين الراديكاليين كانت كثيرة، وأدب هذه الحركة كبير جدًّا، جزئيًّا بسبب انتشار تعاليم الإصلاحية الراديكالية في الولايات المتحدة.
التاريخ
كانت بعض الأشكال الأولى للإصلاحية الراديكالية حركات أخروية، تركز على وشوك انتهاء العالم. برز هذا خصوصًا في كلام جون الليدني عن مدينة منستر عام 1535، إذ كانت مدمرة تمامًا على يد قوات أسقف منستر الكاثوليكي ولاندغريف الهيسي اللوثري. بعد تمرد منستر، استمرت مجموعة صغيرة من الباتنبرغيون في اعتناقها للمعتقدات تجديدية العماد النضالية. أما المجموعات غير العنفية فكانت تعتقد باقتراب نهاية العالم.
اعتقد مجددو العماد الأوائل أن إصلاحهم يجب أن يطهر لاهوت المسيحيين وحياتهم، لا سيما علاقاتهم السياسية والاجتماعية. لذا، يجب أن تكفّ الدولة عن دعم الكنيسة، لا بالأعشار ولا بالضرائب، ولا باستعمال السلاح، فالمسيحية مسألة اختيار شخصي، يجب ألّا تُفرَض على أحد، بل هي مبنية على القرار الشخصي.
أشكال لاحقة لتجديدية العماد
كانت الأشكال اللاحقة لمجددي العماد أصغر كثيرًا وركزت على تشكيل مجتمعات صغيرة انعزالية. من أنواعها الكثيرة: المينوناتية والأميش والهوتيريتية.
وكان مينو سيمونز، وهو راهب كاثوليكي قرر في أوائل عام 1536 أن ينضم إلى مجددي العماد، شائعًا بين القادة الجدد للحركة، وكان أكثرهم أثرًا فيها. لم يكن سيمونز مؤيدًا للعنف الذي ناصرته ومارسته حركة منستر، إذ كان يرى أنه يفسد قلب المسيحية. لذا، لم تكن السلامية المينوناتية صفة هامشية للحركة، بل هي في جوهر فهم مينو للإنجيل، وهذا واحد من الأسباب الذي جعلها صفة ثابتة مستمرة في كل الكنائس المينوناتية عبر القرون.
لم يزل مجددو العماد من الراديكاليين الإصلاحيين ملهمين لمجموعات مثل برودرهوف وحركات مثل أوربان إكسبريشن في المملكة المتحدة.
إصلاحيون راديكاليون ليسوا من مجددي العماد
مع أن معظم الإصلاحيين الراديكاليين كانوا من مجددي العماد، لكن بعضهم لم ينتسب إلى تراث مجددي العماد السائد. حارب توماس منتزر في حرب الفلاحين الألمانية. خالف أندرياس كارلستاد لاهوتيًّا كلًّا من هلدريخ زوينغلي ومارتن لوثر، وعلّم اللاعنف ورفض تعميد الأطفال وترك تعميد المؤمنين الكبار. تأثّر كاسبر سخفنكفلد وسبستيان فرانك بالباطنية والروحانية الألمانية.
حركات أخرى
إلى جانب مجددة العماد، عُرفت حركات إصلاحية راديكالية أخرى. من أبرزها أن جورج هنستن ويليامز، وهو من أهم مصنّفي الإصلاحية الراديكالية، اعتبر الأشكال الأولى من اليونيتاريناية (توحيد الأقنوم، كالذي عند السوسنيين، ومايكل سرفتس والإخوة البولنديين)، والتوجهات الأخرى التي رفضت العقيدة النيقية في المسيح التي لم يزل يقبلها معظم المسيحيين اليوم، وكان هذا الرفض جزءًا من إصلاحهم الراديكالي. جاءت معارضة التثليث إلى الواجهة مع سرفتس وفاوستس سوسنس.
المعتقدات
معتقدات هذه الحركة هي معتقدات كنيسة المؤمنين. خلافًا للكاثوليكيين واللوثريين القضائيين والإصلاحيين (الزوينغليين والكالفينيين)، رفض بعض الإصلاحيين الراديكاليين فكرة استقلال «الكنيسة الظاهرة» عن «الكنيسة الباطنة». لذا، فالكنيسة هي مجتمع صغير من المؤمنين الذين قبلوا يسوع المسيح وأظهروا قبولهم بالعماد وهم بالغون، الذي يسمّى «عماد المؤمن».
حاول المصلحون القضائيون أن يستبدلوا بنخبة الكنيسة الكاثوليكية نخبتهم المتعلّمة، أما الإصلاحيون الراديكاليون فرفضوا سلطة الكنيسة المنظمة المؤسسة، كلها تقريبًا، لأنها لا أصل لها في الكتاب المقدس. مع استمرار بحثهم عن المسيحية الأصلية، ادّعى بعضهم أن التوتر بين الكنيسة والإمبراطورية الرومانية كان مستمرًّا في القرون الأولى للمسيحية، وأن الكنيسة لا يجوز لها أن تحالف الحكومة، وأن الكنيسة الحقّة دائمًا مع المضطهدين، وأن تنصّر قسطنطين الأول كان هو الردّة الكبيرة التي حرفت الناس عن المسيحية النقية.
ممارسة تأملية
الممارسة التأملية هي القدرة على التبصر في تصرفات فرد ما للمشاركة في عملية التعلم المستمر. وفقًا لأحد التعريفات، فإنها تنطوي على «الاهتمام الشديد بالقيم والنظريات العملية التي تسترشد بها الإجراءات اليومية، من خلال دراسة الممارسة بشكل عاكس وانعكاسي. وهذا يؤدي إلى نظرة ثاقبة للنمو». الأساس المنطقي الرئيسي للممارسة التأملية هو أن الخبرة وحدها لا تؤدي بالضرورة إلى التعلم؛ التأمل المتعمد في التجربة ضروري. إنها أيضًا طريقة مهمة للجمع بين النظرية والتطبيق. من خلال التأمل، يكون الشخص قادرًا في سياق العمل على رؤية وتمييز أشكال الأفكار والنظريات المختلفة. لا تقتصر ممارسة الشخص التأمل، على النظر إلى الأحداث والفعاليات السابقة، بل وتلقي نظرة واعية على العواطف والخبرات والإجراءات والردود، وتُستخدم هذه المعلومات للإضافة إلى قاعدة معارفه الحالية والوصول إلى مستوى أعلى من الفهم.
التاريخ والخلفية
قدم كتاب دونالد شون لعام 1983، «ممارس التأمل» مفاهيم مثل التأمل في العمل وتأمل العمل، والذي يشرح كيف يواجه المحترفون تحديات عملهم بنوع من الارتجال يُحسن عن طريق الممارسة والتدريب. ومع ذلك، فإن المفاهيم الكامنة وراء الممارسة التأملية أقدم من ذلك بكثير. في وقت مبكر من القرن العشرين، كان جون ديوي من أوائل من كتبوا عن الممارسة التأملية باستكشاف تجربته وتفاعله وتأمله. بعد ذلك بوقت قصير، طور باحثون آخرون مثل كورت لوين وجان بياجيه، نظريات تتعلق بالتعلم والتنمية البشرية. ادعى بعض العلماء أنهم وجدوا سلائف للممارسة التأملية في النصوص القديمة مثل التعاليم البوذية وتأملات الفيلسوف الرواق ماركوس أوريليوس. من أساسيات تطوير النظرية التأملية، الاهتمام بتكامل النظرية وممارستها، والنمط الدوري للتجربة والتطبيق الواعي للدروس المستفادة منها. منذ سبعينيات القرن العشرين، كان هناك أدب متنامٍ يركز على التعلم التجريبي وتطوير وتطبيق الممارسات التأملية. كما أوضح أستاذ تعليم الكبار ديفيد بود وزملاؤه: «التأمل هو نشاط إنساني مهم يستعيد فيه الناس خبراتهم ويفكرون فيها ويقيمونها. أهم ما في التعلم، العمل مع الخبرة. عندما يواجه شخص ما شيئًا ما، قد يتعلم ضمنيًا خلال هذه التجربة الكثير من الأشياء؛ ومع ذلك، قد يكون من الصعب وضع العواطف والأحداث والأفكار في سلسلة متماسكة من الأحداث. عندما يعيد الشخص التفكير في الأحداث أو إعادة سردها، يمكن حينئذ تصنيف الأحداث والعواطف والأفكار وما إلى ذلك. ولمقارنة الغرض المقصود من حدث سابق ونتائجه. يسمح التراجع عن العمل بالتفكير الناقد في سلسلة من الأحداث. يُنظر إلى ظهور المدونات في السنوات الأخيرة على أنه شكل آخر من أشكال التأمل والتفكير في الخبرة في عصر التكنولوجيا.
النماذج
أُنشئت العديد من نماذج الممارسة التأملية لتوجيه العقل (المنطق) حول العمل والأداء.
بورتون 1970
روج كتاب تيري بورتون لعام 1970 «تواصل والمس وعلّم»،  إلى دورة تعليمية بسيطة مستوحاة من العلاج الكلي، المؤلف من ثلاثة أسئلة تُطرح على الممارس: ماذا، وإن يكن، والآن ماذا؟ من خلال هذا التحليل، يُقدم وصف للموقف يؤدي بعد ذلك إلى فحص الموقف وبناء المعرفة التي تم تعلمها من خلال التجربة. بعد ذلك، فكر ممارسو التأمل في الطرق التي يمكنهم من خلالها تحسين أنفسهم، وعواقب استجابتهم للتجربة. تكيّف نموذج بورتون لاحقًا من قبل ممارسين خارج مجال التعليم، مثل مجال التمريض والمهن المساعدة.
أرجريس وشون 1978
كان باحثا الإدارة كريس أرغيريس ودونالد شون في عام 1978، رائدين لفكرة التعلم من حلقة واحدة والتعلم من حلقة مزدوجة. بنيت نظريتهما حول الاعتراف وتصحيح الخطأ. يُعتبر التعلم من حلقة واحدة، عند استمرارية الممارس أو المنظمة حتى بعد حدوث خطأ وإجراء تصحيحه، في الاعتماد على الاستراتيجيات أو التقنيات أو السياسات ذاتها عند حصول الموقف مرة أخرى. يتضمن التعلم باستخدام حلقة مزدوجة، تعديل الأهداف أو الاستراتيجيات أو السياسات بحيث يُستخدم نظام تأطير جديد عند نشوء موقف مشابه.
غيبز 1988
ناقش باحث التعليم غراهام غيبز، استخدام استخلاص المعلومات المنظمة، لتسهيل التأمل المشارك في دورة تعلم كولب التجريبية. يقدم غيبز مراحل استخلاص معلومات منظمة بالكامل على النحو التالي:
«ماذا حدث؟ لا تصدر أحكامًا أو تحاول استخلاص استنتاجات بعد، ما عليك سوى الوصف».
«ماذا كانت ردود أفعالك ومشاعرك؟ مرة أخرى، لا تنتقل إلى تحليلها بعد».
«ما الذي كان جيدًا أو سيئًا في التجربة؟ أصدر أحكامًا ذات قيمة».
«ما معنى الشعور بالوضع؟ استحضر الأفكار من خارج التجربة لمساعدتك».
«ماذا كان يحدث بالفعل؟».
«هل كانت تجارب الناس المختلفة متشابهة أم مختلفة بطرق مهمة؟».
«ما الذي يمكن استنتاجه بشكل عام من هذه التجارب والتحليلات التي أجريتها؟».
«ما الذي يمكن استنتاجه بشأن وضعك الشخصي الخاص أو طريقة عملك؟».
«ما الذي ستفعله بشكل مختلف في هذا النوع من الحالات في المرة القادمة؟».
«ما هي الخطوات التي سوف تتخذها على أساس ما تعلمته؟».
غالبًا ما يُستشهد باقتراحات غيبس على أنها «دورة غيبس التأملية» أو «نموذج غيبس للتأمل»، وتُبسط في المراحل الست التالية المتميزة للمساعدة في هيكلة التأمل في تجارب التعلم:
جونز 1995
صمم أستاذ التمريض كريستوفر جونز وضعًا منظمًا للتأمل، يوفر للممارس دليلًا لاكتساب فهم أكبر لممارسته. صُمم ليُنفذ من خلال عملية المشاركة مع زميل أو مرشد، والتي تجعل من التجربة مفيدة أكثر وتنتشر بمعدل أسرع.
صفات معقدة (وراثة)
الصفات المعقدة ، والمعروفة أيضًا باسم السمات الكمية ، هي سمات لا تتصرف وفقًا لقوانين الوراثة المندلية البسيطة. وبشكل أكثر تحديدًا، لا يمكن تفسير توارثها بالفصل الجيني لجين واحد، وتُظهر هذه السمات نطاقًا مستمرًا من الاختلاف وتتأثر بالعوامل البيئية والوراثية. وبالمقارنة مع الصفات المندلية الصارمة، فإن الصفات المعقدة أكثر شيوعًا بكثير، ولأنها يمكن أن تكون متعددة الجينات بشكل كبير، يتم دراستها باستخدام تقنيات إحصائية مثل رسم خرائط لموقع الصفة الكمي بدلاً من أساليب الوراثة الكلاسيكية. وتشمل أمثلة السمات المعقدة الطول، والنظم اليومي، وحركية الإنزيمات، والعديد من الأمراض بما فيها داء السكري ومرض باركنسون. وأحد الأهداف الرئيسية للبحث الوراثي اليوم هو فهم أفضل للآليات الجزيئية التي تعمل من خلالها المتغيرات الجينية للتأثير على السمات المعقدة.
تخطيط المواقع الجينية للصفات المعقدة
موقع السمة الكمية هو جزء من الجينوم المرتبط بالتغير في سمة كمية أو معقدة. ولتحديد ذلك الموقع، يتم إجراء رسم الخرائط له على أفراد ذوي أنماط جينية مختلفة. وفي كثير من الأحيان، ينحدر هؤلاء الأفراد من نفس السلف. وتشمل الخرائط إما تسلسل الجينوم الكامل أو التنميط الجيني للعديد من المواقع المحددة في جميع أنحاء الجينوم، ثم يتم قياس الظواهر ذات الأهمية. وعلى سبيل المثال، مستويات التعبير لكل جين في الجينوم هي نمط ظاهري واحد يتم قياسه بشكل شائع (تسمى المواقع المصاحبة بمواقع السمات الكمية التعبيرية (eQTLs)). وفي كل موقع، يتم تجميع الأفراد حسب نمطهم الوراثي، ويتم إجراء اختبارات إحصائية لتحديد ما إذا كانت قيم الصفات المقيسة لمجموعة واحدة تختلف بشكل كبير عن المتوسط الكلي لجميع المجموعات. وقد لا تكون المواقع المحددة عبارة عن مواقع السمات الكمية نفسها، ولكن من المحتمل أن تكون تلك المواقع بها اختلال في الارتباط مع الموقع الذي يؤثر فعليًا على السمات.
دراسة الارتباط على مستوى الجينوم
إن دراسة الارتباط على مستوى الجينوم هي طريقة شبيهة بتخطيط مواقع السمات الكمية المستخدم لتحديد المتغيرات المرتبطة بالصفات المركبة. ويختلف تخطيط الارتباط عن رسم خرائط المواقع بشكل أساسي في أن تخطيط الارتباط يتم فقط مع مجموعات التزاوج العشوائي؛ لأنه يتم اختبار جميع الأليلات في السكان في نفس الوقت، ويمكن مقارنة الأليلات المتعددة في كل موقع.
البنية الجينية للصفات المعقدة
في الآونة الأخيرة، مع الزيادات السريعة في البيانات الجينية المتاحة، بدأ الباحثون بتوصيف أفضل للهيكل الجيني للصفات المركبة. ومن المفاجآت ملاحظة أن معظم المواقع التي تم تحديدها في دراسة الارتباط على مستوى الجينوم موجودة في المناطق غير المشفرة من الجينوم. ولذلك، بدلاً من تغيير تسلسل البروتين مباشرة، من المحتمل أن تؤثر هذه الاختلافات الوراثية على تنظيم الجينات. ولفهم الآثار الدقيقة لهذه الاختلافات، تم استخدام رسم خرائط مواقع السمات الكمية لفحص البيانات من كل خطوة من خطوات تنظيم الجينات. وعلى سبيل المثال، يمكن أن يساعد رسم خرائط بيانات تسلسل الحمض النووي الريبوزي في تحديد تأثيرات الاختلافات على مستويات تعبير الحمض النووي الريبوزي الرسول، والتي من المفترض أن تؤثر بعد ذلك على أعداد البروتينات المترجمة. وأظهر التحليل الشامل لمواقع السمات الكمية المتضمَن في خطوات تنظيمية مختلفة، مثل نشاط المحفز، ومعدلات النسخ، ومستويات التعبير للحمض النووي الريبوزي الرسول، ومستويات الترجمة، ومستويات التعبير البروتين أن نسب عالية من مواقع السمات الكمية مشتركة، مما يشير إلى أن التنظيم يتصرف بمثابة «سلسلة منظمة متسلسلة» مع الاختلافات الوراثية التي تؤثر على جميع مستويات التنظيم. وتعمل العديد من هذه الاختلافات بالتأثير على ربط عامل النسخ والعمليات الأخرى التي تغير وظيفة الكروماتين، وهي الخطوات التي تحدث قبل وأثناء نسخ الحمض النووي الريبوزي.