cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جو هولوب
جو هولوب مواليد 26 فبراير 1934 - الوفاة 28 يناير 1998، كان لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1956. تم اختياره من قبل فريق فيلادلفيا سفنتي سيكسرز خلال الدرافت. بلغ طوله. اعتزل اللعب في 1958. لعب مع فيلادلفيا سفنتي سيكسرز وديترويت بيستونز.
غرانيت ميكاشيفيتشي
نادي غرانيت ميكاشيفيتشي لكرة القدم نادي كرة قدم بيلاروسي يلعب في الدوري البيلاروسي الممتاز. تم تأسيس النادي في عام 1978.
كاثرين باركر
كاثرين باركر هي ملحنة أسترالية، ولدت في 28 مارس 1886 في  في أستراليا، وتوفيت في 28 مارس 1971 في  في أستراليا.
المحقق كونان: رسالة تحدي من البروفيسور أغاسا للمتحرين الصغار
رسالة تحدي من البروفيسور أغاسا للمتحرين الصغار هي الأوفا السابعة من إصدارات الأوفا لأنمي المحقق كونان، بثت الحلقة في عام 2007.
دين إي. فيشر
'''دين إي. فيشر''' هو صحفي أمريكي، ولد في 27 أكتوبر 1936، وتوفي في 13 يوليو 2000.
أنيسة الحداوي
أنيسة الحداوي (ولدت في 30 مايو 1991) هي ملاكمة مغربية هولندية محترفة منذ عام 2008، متخصصة في الرياضات القتالية كيك بوكسينغ وموياي تاي والجيو جيتسو البرازيلي.
صنفت الحداوي من أفضل 10 مقاتلات في العالم لسنة 2010 ب42 انتصارا، 3 تعادلات، هزيمة واحدة في مشوارها الاحترافي برياضة الكيك بوكسينغ. في أغسطس 2017 ونوفمبر 2020 صنفتها صحيفة «كومبا بريس» المتخصصة في الرياضات القتالية كواحدة من أفضل عشر مقاتلات في العالم.
يو إف سي 159
يو إف سي 159: جونز ضد سونين هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 27 أبريل 2013، على مركز الحصافة في نيوآرك، نيو جيرسي، الولايات المتحدة.
نادي مينسك
نادي مينسك لكرة القدم نادي كرة قدم بيلاروسي يلعب في الدوري البيلاروسي الممتاز. تم تأسيس النادي في عام 2006 م.
(52469) 1995 QV1
1995 كيو في 1 (ويعرف أيضًا باسم (52469) 1995 كيو في 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 52469 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 20 أغسطس 1995.
منتخب السعودية تحت 17 سنة لكرة القدم
منتخب السعودية تحت 17 سنة ، ويعرف «المنتخب السعودي للناشئين» ، شارك السعودية رسمياً في بطولة كأس الخليج العربي ، وكأس آسيا وبطولة كأس العالم للناشئين ، كان المنتخب السعودي أول منتخب آسيوي للناشئين حصلت على اللقب في فترة الثمانينيات ، وكما حصلت السعودية على كأس العالم للمرة الأولى في التاريخ سنة 1989.
بنيامين حداد
بنيامين حداد (1931 - ) هو لغوي سرياني من مواليد مدينة ألقوش، تخرج من دار المعلمين ببغداد عام 1955، وانتقل بعدها للتدريس في المدارس العراقية. عَمِل محاضراً في معهد شمعون الصفت الكهنوتي ثم كلية بابل الحبرية للفلسفة واللاهوت لمادة اللغة السريانية.
الاسم الكامل
بنيامين بن ميخا بن يوسف بن ميخا بن جرجيس بن قرياقوس الحداد الموصلي البازي الأصل.
أعماله
ينشر بنيامين حداد في المجمع العلمي العراقي قسم اللغة السريانية، وفي أرشيفه أكثر من 25 مقالة وعدد من الكتب مكتوبة في المجال اللغوي والتاريخي،أهم أعماله:
الهويات الثقافية
لبنيامين حداد العديد من الهويات الثقافية والفكرية منها:
هانس ناومن
هانس ناومن (و. ) هو لغوي، وأستاذ جامعي، ومؤرخ ألماني، ولد في غورليتس، كان عضوًا في الحزب النازي، توفي في بون، عن عمر يناهز 65 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ، وتعلم في جامعة ستراسبورغ، وتعلم في جامعة هومبولت في برلين، وتعلم في جامعة كيل .
العلاقات الباربادوسية الليسوتوية
العلاقات الباربادوسية الليسوتوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين باربادوس وليسوتو.
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
غريزانا
غريزانا هي كومونا (بلدية) تنتمي لمقاطعة فيرونا في منطقة فينيتو الإيطالية، وتقع على بعد حوالي  غرب البندقية وحوالي  شمال شرق فيرونا. اعتبارًا من 31 ديسمبر 2004 بلغ عدد سكانها 10525 نسمة ومساحتها.
تقع غريزانا على حدود البلديات التالية: بوسكو كيزانوفا وسيرو فيرونيز وأربيزو ونيغرار وروفيري فيرونيز وسانتانا دالفيدو وفيرونا.
ماتيل
ماتيل هي شركة لاستيراد ألعاب الأطفال وأنظمة ألعاب الفيديو تأسست عام 1945 ومقرها الرئيسي يقع في إل سغوندو بكاليفورنيا ولها فروع في مواقع أخرى حول العالم.
كبير المدراء التنفيذيين في الشركة هو روبرت إيه إيكيرت.
جيم ثورب (توضيح)
قد يقصد من «جيم ثورب» :
جامع أصلان خانه
«جامع آخي شرف الدين» ، ويُسمى أيضا جامع أرسلان خانه ، هو مسجد بُني في أوائل القرن الثالث عشر في عهد الدولة السلجوقية في أنقرة، بتركيا، بناه آخي/ شرف الدين. يوجد مقابل الجامع مقبرة سلجوقية.
الموقع
يقع المسجد في الحي القديم في أنقرة بجوار قلعة أنقرة. على ارتفاع ويطل على أنقرة.
التسمية
«أصلان» و«أرسلان» معناهما «أسد» في التركية. اسم المسجد في تركيا «جامع أرسلان خانه»، ويسمونه في اللغة الإنكليزية «جامع أصلان خانه»، وكلا الإسمين معنهما «أسد».
المبنى
تبلغ مساحة المسجد (400)م وفيه مئذنة واحدة. وله سقف خشبي يعتمد على 24 عمودا خشبيا كبيرا.
للمسجد 3 بوابات، من جهة الشمال والجنوب والغرب، وله 12 نافذة، و المحراب مزين على الطراز السلجوقي.
بعض الأحجار المستخدمة في البناء من العهد الروماني والبيزنطي، والسقف مغطى بالرصاص.
جان باترسون
جان باترسون هو مؤلف وملحن وكاتب ألماني، ولد في 23 أكتوبر 1975 في هايدلبرغ في ألمانيا.
كابونغو كاسونغو
كابونغو كاسونغو (18 يوليو 1994 بكينشاسا في جمهورية الكونغو الديمقراطية -) لاعب كرة قدم من جمهورية الكونغو، ويلعب سابقا لنادي الزمالك في مركز المهاجم الصريح.
مسيرته الكروية
اكتشفه المدرب التونسي بسام قويدر حين تولى تدريبه ضمن صفوف نادي كالوم الغيني، وتصدر قائمة هدافي فريق كالوم برصيد 15 هدفًا، ونال لقب أفضل محترف في الدوري الغيني وشارك مع فريقه في دوري أبطال أفريقيا 2015 في 6 مباريات وسجل 4 أهداف.
رشحه قويدر للانتقال إلى صفوف الأفريقي التونسي في يناير 2016، ولكن الصفقة لم تتم رغم وصول اللاعب إلى تونس بحجة ضعف قدراته الهجومية، وعدم لعبه في مركز المهاجم الصريح.
في يوليو 2016، تمت تجربة كاسونغو القصيرة في نادي سانت إتيان، لكنهم لم يمنحوه عقدًا وانتهت تأشيرته في فرنسا، مما أجبره على الانضمام إلى الاتحاد بعد شهر واحد.
تعاقد معه الاتحاد السكندري في 6 سبتمبر 2016 قادمًا من فريق كالوم، وقد لفت الأنظار بقوة بتسجيله العديد من الأهداف في بطولة الدوري.
في 13 يونيو 2017، انتقل من الاتحاد إلى الزمالك مقابل مبلغ قدره 830,000 دولار.
ظهر لأول مرة مع منتخب جمهورية الكونغو الديمقراطية لكرة القدم في 18 نوفمبر 2018 في التصفيات المؤهلة لكأس الأمم الأفريقية ضد الكونغو وسجل هدفا في أول مباراة له بالتعادل 1-1.
إحصائيات مشاركاته
''آخر تحديث في 16 يوليو 2017
الألقاب
الزمالك - 1 كاس مصر 2018-- 1 كونفدراليه افريقيه 2019-- 1 دوري مصري 2021-- 1 سوبر مصري 2020-- 1 سوبر أفريقي 2020
كرار محمد محيسن
كرار محمد محيسن (6 مارس 1989 بالعراق - ) هو لاعب كرة قدم عراقي في مركز الدفاع.
سامي كون
سامي كون هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 26 أكتوبر 1961 في  في المملكة المتحدة، وتوفي في 17 أغسطس 2014 في آير في المملكة المتحدة. لعب مع نادي ألبيون روفرز ونادي فالكيرك ونادي كاودينبيث.
ذالهجيرة (ردفان)
ذالهجيرة هي إحدى قرى عزلة الحبيلين بمديرية ردفان التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 88 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
برايان تاكر
برايان تاكر هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 27 ديسمبر 1975 في باسادينا في الولايات المتحدة.
مارك سنيل
مارك سنيل هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم أمريكي في مركز حراسة المرمى، ولد في 23 فبراير 1958 في لوكبورت في الولايات المتحدة. لعب مع.
(207548) 2006 LZ
2006 أل زد (ويعرف أيضًا باسم (207548) 2006 أل زد وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 207548 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة جيمس ويتني يونغ في 4 يونيو 2006.
شابي خورسندي
شابراك «شابي» خورسندي ولدت في 8 حزيران / 1973 ) وهي مؤلفة وفنانة كوميدية بريطانية من أصل إيراني. ابنة الإيراني الساخر والشاعر هادي خورسندي تركت إيران منذ طفولتها في أعقاب الثورة الإسلامية.
في كانون الثاني / يناير 2016، أصبحت رئيس الرابطة الإنسانية البريطانية (المعروفة الآن باسم انسانيين المملكة المتحدة).
يو إف سي 172
يو إف سي 172: جونز ضد تيكسيرا هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 26 أبريل 2014، على سي إف جي بنك أرينا في بالتيمور، ميريلاند، الولايات المتحدة.
حول الدين والديمقراطية
حول الدين والديمقراطية  كتاب للحائز على جائزة نوبل في الآداب نجيب محفوظ صدر عام 1989 عن الدار المصرية اللبنانية في 239 صفحة. الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات من (1974) إلى (1985) يتحدث فيها محفوظ عن الدين (بدأ بمقال عن الدين في المدارس) والحياة السياسية في المجتمع المصرى في ذلك الوقت (مجلس الشعب و حزب الوفد.. الخ)، تحدث عن الديمقراطية وبعض الاتجاهات والتيارات المختلفة (شيوعية و ليبرالية وغيرها) وغير ذلك من القضايا العامة في ذلك الوقت.
خلفية الكتاب
بدأ الكاتب فتحي العشري، وهو السكرتير الخاص ومدير مكتب نجيب محفوظ بالأهرام، بجمع وتصنيف وتبويب وفهرسة مقالات نجيب محفوظ التي نشرت في صحيفة الأهرام خلال الفترة من 1976 إلى 1987، وذلك قبل حصول محفوظ على جائزة نوبل بعام واحد. كان فتحي العشري قد أخرج سلسلة من الكتب التي ضمت مقالات قديمة لمحفوظ، تعددت بين السياسة، والدين، والأدب، والفلسفة، والتربية، والثقافة والحرية والشباب. صدر الكتاب الأول من مجموعة المقالات بعنوان «حول الدين والديمقراطية» سنة 1989، واستمر العشري في إخراج أجزائها تباعا حتى اختتمتها بمجموعة مقالات «حول الأدب والفلسفة» عام 2003، وهكذا اكتملت المجموعة بتسعة أجزاء صدرت بين عامي 1989 و2004.
جاء في الصفحة الأولى من الكتاب صورة قصاصة ورق كتب عليها نجيب محفوظ بخط يده: «الحق أنه لولا الأستاذ الزميل فتحي العشري لما جمعت وجهات النظر هذه في كتاب. فبفضله فصلها واستخرج نوعياتها ونجح في إقناعي بالموافقة على نشرها. إني أشكره وأرجو أن يشاركني القارئ في شكره.» نجيب محفوظ 7/7/1989
محتويات الكتاب
كلمة المؤلف – نجيب محفوظ بعد جائزة نوبل – الدين والمدرسة – قضية المنابر – الإسلام وصراع المبادئ – اللهم – خاتم الأنبياء – البحث العلمي – محكمة – منبر لا صفة له – حوار مع القراء عن الإسلام وصراع المبادئ – حول الشيوعية الجديدة – التقشف والنظافة – القوى الضائعة – الانحراف الديني – معركة ورجال – الواقع المر – سفاح وسفاحة – من فوق لتحت إلى من تحت لفوق – الداء والدواء – كلمة حول الفتنة – الانحراف – تجارب إسلامية – حتى يغيروا ما بأنفسهم – الصوت الذي يجب أن يسمع – من التجمع إلى المجتمع – المسلمون بين محمد عليه الصلاة والسلام وأبي لهب – قرار لحزب الأغلبية – بين الرأي والعمل – اللهم أحفظ لنا صحافتنا – معتى العلم والإيمان – ماذا نريد من مجلس الشورى؟ - حرية الفكر – الهدف والعمل والقدوة – نحو مجتمع حر – مطلوب محاكمة سرية – السلام بين العمل والفكر – الفتنة والتسيب – الوحدة بين التمهيد والبناء – إلى جنة الوحدة الوطنية – معنى الاستقرار – رسالة الدين والشباب – لا علاج للانحراف إلا بالحضارة – إعادة نظرة شاملة – المعارضة المحرمة – ديمقراطية العمل – كيف نعالج الانحراف – مهمة الوسط – حول مؤتمر مصر الغد – متى يبدأ التغيير؟ - نشاط سياسي يبشر بالخير – حول صحف المعارضة – نحو خطة جديدة – ثورة يوليو – من نحن؟ - الطريق المصري وعصر الإنتاج – الطريق المصري والتعبئة القومية – الديمقراطية وأخلاق القادة – العدالة الاجتماعية – تذكرتك الانتخابية – الوجه الآخر للقمر – بشائر خير – الأغلبية النسبية لا المطلقة – حول التغيير – حول المعارضة – الوزير والمعارضة – قيمة الفرد في معاملته – ثورة يوليو – الصراع والحضارة – الشرطة في خدمة الديمقراطية – حول قانون الطوارئ – ماذا تقول التجارب – ما لا تستطيعه الوزارة المحايدة – دفاعاً عن الخطة والجمهور – في سبيل معركة صادقة – حول تعدد الأحزاب – ثقة الشعب – معركة جادة في فترة جادة – العودة إلى الاهتمام – المعركة والثورة – عهد جديد – المجلس المنتظر – كلمة إلى الشباب – كلمة إلى الوفد – الشباب والبرامج الحزبية – ثورة يوليو – مطالب ديمقراطية – 6 أكتوبر – بداية موفقة – معنى الحزب – أعوام حاسمة – حزب الأغلبية – الحزب والتنمية – عودة إلى قانون الانتخاب – الدستور الغائب – ثورة ودرس – المعارضة بين التقليد والتجديد – ما بين الصحوة والانحراف – 23 أغسطس – مجلس الشعب والإعلام – أعوام الجهاد القادمة – حياة نجيب محفوظ – أعماله.
نقد وتعليقات
كتب حيدر جواد السهلاني على موقع صحيفة المثقف في 2 مايو 2020: «تعرض نجيب محفوظ إلى تكفير وملاحقة وجدل لم تتركه في حياته، وحتى بعد وفاته، فقد وصلت إلى حد اغتياله عام 1995، وطعن في نواياه الدينية وعقيدته»، ويتابع الكاتب: «وفي الحقيقة لم أرى نجيب محفوظ يدعو للألحاد، بل على العكس يرى في الدين ضرورة للحياة ويتجلى الدين في سلوك الإنسان»، وكتب: «يعتقد نجيب محفوظ أن الديمقراطية نظام غربي ومذهب متكامل من النظرية والتطبيق، اعترف بحقوق الإنسان والاقتصاد الحر، وحقق إنجازات رائعة في ميدان التقدم، والديمقراطية لا تعفي الدين ويقابلها في المجتمع الإسلامي الشورى. ويرى نجيب محفوظ أنه لا يمكن أن تتحقق الديمقراطية والحرية إلا في ظل الأحزاب، وأن الأحزاب حقائق واقعية، وفي ظل الأحزاب تم التقدم اجتماعي، والديمقراطية تربية عسيرة تتطلب جهاداً مستمراً وتضحية متواصلة وتهذيباً مطرداً، كي يحل العقل محل الغريزة وتسيطر المناقشة على التعصب والعنف والقوة العمياء. والديمقراطية هي روح قبل أن تكون شكلاً واسماً، وهي دعوة إلى الأغلبية لتمارس حقها المشروع في الحكم ولو بمعارضة الحكومة حيناً، ودعوة للمعارضة لتمارس حقها المشروع في المعارضة من خلال مبادئها وأهدافها ولو بتأكيد الحكومة حيناً. ويفهم نجيب محفوظ من الديمقراطية بأنها لم المخالفين تحت مركز فكري واحد أو مؤسسة شرعية واحدة، فكثير من الأحزاب المخالفة في العقيدة والفكر، لكن يوجد فيها أفكار جيدة فمثلا الماركسية، على الرغم من فيها أفكار ضد العقيدة الإسلامية لكن يوجد فيها أفكار اجتماعية واقتصادية جيدة. ويرى نجيب محفوظ أنه لا يوجد تناقض بين الإسلام وبين الديمقراطية.»
كتب أحمد فوزي سالم على موقع رصيف 22 في 30 أغسطس 2016: «ربما فات على الذين استمعوا لآيات الطعن في عقيدة محفوظ، وعززوا تشككهم بقراءة رواية»أولاد حارتنا" ، التي نالت من الجدل ما لم تحققه أي رواية عربية معاصرة، أن يقرأوا مقالاته، أو يقتربوا من أفكاره السياسية والدينية والديمقراطية في فترات كانت الأجواء السياسية مسمومة، ولا يُسمح فيها بأي متنفس"، يواصل الكاتب: «في الوقت الذي كان يحرص فيه على عدم الصدام مع رأس الدولة، في أي من حقباتها التاريخية التي عاصرها، رأى أن الفكر له طبيعة صدامية، لا يتفق مع السلام، لأنه يعني التراخي والجمود ثم الموت. فهو لا ينشط، ولا يتوهج، ويبدع إلا من خلال الصراع والخلاف والتحدي. ويؤكد في مقال كتبه عام 1982، أن معظم تاريخنا السياسي والإنساني لم يكن إلا نبتاً من صراع لمعارك فكرية طاحنة، في الفكر والسياسة والأدب، وحتى الدين. فالحجر على بعض أركان الفكر وحرية التعبير، أخلى الميدان، بحسب تعبيره، من عناصر الإثارة والتحدي، معتبراً أن من يحجب جانباً من الفكر، كأنما حجب الفكر كله.»
كتب أحمد فضل شبلول على موقع ميدل إيست اونلاين في 21 مايو 2021: "يرى نجيب محفوظ أن الإبداع ابن الحرية، والقمع عدو للإبداع، ومن ثم يلجأ الكاتب المثقف إلى "التقية"، عن طريق تقنية القناع أو الرمز أو استلهام التراث، أو يُغلب على أمره ويلجأ إلى السكوت واللامبالاة. وعندما غضب الرئيس جمال عبدالناصر من كاتبنا بسبب روايته "ثرثرة فوق النيل" وأحال الأمر إلى د. ثروت عكاشة باعتباره وزيرا للثقافة وقتها، ورئيسا لنجيب محفوظ في عمله، قال له عكاشة، بعد أن قرأ الرواية: يا سيادة الرئيس أصارحك بأنه إذا لم يحصل الفن على هذا القدر من الحرية، لن يكون فنا. فقال له عبد الناصر بهدوء: "وهو كذلك، اعتبر الأمر منتهيا."
نشر موقع سي ان ان عربي في 24 أغسطس 2018 فيديو لنجيب محفوظ عن «الديمقراطية» وكتب الموقع: "في الفيديو يتحدث محفوظ عن «الديمقراطية»، قائلا: "اختفاء الديمقراطية سبب جميع الكوارث«، و» الديمقراطية ميزتها حتى لما تغلط بتصلح نفسها«، معتبرا أنه» عملنا في روحنا حاجات توضب أحسن توضيب لهزيمة محترمة«، في إشارة لخسارة مصر أمام إسرائيل حرب يونيو/ حزيران عام 1967. وكان حديث محفوظ في الفيديو الذي نشره البرادعي (الدكتور محمد البرادعي، نائب الرئيس المصري السابق والرئيس الأسبق للوكالة الدولية للطاقة الذرية) عبر حسابه على موقع» تويتر«مع الإعلامي المصري الراحل طارق حبيب.»
وصلات خارجية
https://www.goodreads.com/book/show/7889428 حول الدين والديمقراطية
https://islamarchive.cc/index.php?p=bib_lib&id=2454772 حول الدين والديمقراطية
https://archive.org/details/draymanahmed1985_gmail_20160830_2310 حول الدين والديمقراطية
طهواي (المنوفية)
التاريخ
قرية طهواي من القرى القديمة، حيث وردت باسم «طهويه» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «طهويه» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «طهويه» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «طهواي» ضمن قرى مديرية المنوفية.
هاري بروس (لاعب كرة قدم أسترالية)
هاري بروس هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 12 يوليو 1895 في  في أستراليا، وتوفي في 7 ديسمبر 1977 في  في أستراليا.
رينالدو أوكامبو
رينالدو أوكامبو هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم باراغواياني في مركز الوسط، ولد في 6 يناير 1987 في أسونسيون في باراغواي. شارك مع منتخب باراغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سبورتيفو لوكوينو ونادي خنرال دياز ونادي ليبرتاد.
يوهان فرانز بيسل
يوهان فرانز بيسل (و. ) هو مؤرخ ، وأستاذ جامعي، وقاضي من ألمانيا، والنمسا، ولد في بوخن، توفي عن عمر يناهز 77 عاماً.
مناصب
تولى منصب رئيس الدير .
التعليم
تعلم في جامعة سالزبورغ .
جون فيرتشايلد
جون فيرتشايلد مواليد 28 أبريل 1943 في إنسينيتاس، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1965. تم اختياره من قبل فريق لوس أنجلوس ليكرز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1970.
المسيرة الاحترافية
لعب مع لوس أنجلوس ليكرز في موسم 1965–1966، ثم لعب مع دنفر ناغتس في موسم 1968–69 ، ثم لعب مع إنديانا بايسرز من 1968 إلى 1970.
دين دراموند
دين دراموند هو موزع وملحن أمريكي، ولد في 22 يناير 1949 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 أبريل 2013 في برينستون في الولايات المتحدة بسبب ورم نخاعي متعدد.
نيمان غرودنو
نادي نيمان غرودنو لكرة القدم نادي كرة قدم بيلاروسي يلعب في الدوري البيلاروسي الممتاز. تم تأسيس النادي في عام 1964.
دين إدوارد جونسون
دين إدوارد جونسون هو مدع أمريكي، ولد في 15 يوليو 1950 في أتلانتا في الولايات المتحدة.
هاغن شولتسه
هاغن شولتسه (و. ) هو مؤرخ العصر الحديث، ومؤرخ، وأستاذ جامعي ألماني، ولد في طنجة ، توفي في برلين ، عن عمر يناهز 71 عاماً.
يو إف سي 182
يو إف سي 182: جونز ضد كورمييه هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 3 يناير 2015، على إم جي إم جراند جاردن أرينا في لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة.
سياسة خضراء
سياسة خضراء (أو السياسة البيئية ) هي أيديولوجيا سياسية تسعى لخلق مجتمع مستدام بيئياً تتجذر فيه البيئية واللاعنف والعدالة الاجتماعية والديمقراطية القاعدية. بدأت تتبلور معالمه في العالم الغربي خلال سبعينيات القرن الماضي، ومنذ حينها نمت أحزاب الخضر وتأسست في كثير من الدول حول العالم، وأحرزت بعض النجاح الانتخابي.
ارتبط استخدام مصطلح "الخضر" بمعناه السياسي في بداية الأمر بحزب "تحالف 90/الخضر الذي تأسس في أواخر السبعينيات.  أحياناً ما يُستخدم مصطلح "علم الببئة السياسي" في الأوساط الأكاديمية ولكنه أصبح يستخدم بغرض الإشارة لفرع دراسة متداخل الاختصاصات يقدم مجال واسع من الدراسات التي تدمج العلوم الاجتماعية البيئية مع الاقتصاد السياسي في مواضيع مثل التدهور والاستبعاد الاجتماعي والصراع البيئي والحفاظ والتحكم والهويات البيئية والحركات الاجتماعية.
يشترك الداعمون للسياسة الخضراء في كثير من أفكارهم مع حركات علم البيئة والحفاظ ومذهب البيئية والنسوية وحركة السلام. وفضلاً عن تركيزها على الديمقراطية والقضايا البيئية تعنى سياسة الخضر بالحريات المدنية والعدالة الاجتماعية واللاعنف وأحياناً مختلف أنواع القضايا المحلية، وتميل لتأييد التقدمية الاجتماعية. عموماً تعتبر منصات أحزاب الخضر يسارية من ناحية موقعها على الطيف السياسي.
ترافق تطور الفلسفة السياسية اليسارية للخضر مع ظهور حركات يمينية معاكسة لها ركزت على مسائل بيئية مثل المحافظة الخضراء والرأسمالية البيئية.
العوامل المؤثرة
يميل مناصرو السياسة الخضراء لاعتبارها تمثل جزءاً من وجهة نظر عالمية أعلى ولا ينظرون لها على أنها أيديولوجيا سياسية. تستمد السياسة الخضراء موقفها الأخلاقي من مصادر عدة تبدأ من قيم الشعوب الأصلية في العالم الجديد لتصل إلى أخلاقيات غاندي وسبينوزا وأوكسكول. أثرت هذه الشخصيات على تفكير الخضر من خلال دعمها للتطلع نحو الأجيال القادمة وتحمل كل فرد المسؤولية الشخصية حتى يتبنى خياراته الأخلاقية.
نشأ مفهوم «البيئية» (أو «المذهب البيئي») نتيجة عدم الرضا تجاه العواقب السلبية الصادرة عن تصرفات الإنسان حيال الطبيعة من حولهم. فقد اشتكى المعلقون الاجتماعيون من حقب قديمة في روما القديمة والصين من تلوث الهواء والماء والثلوث الضجيجي.
بدأت ”السياسة الخضراء“ قي البداية على هيئة حركات حفاظ ووقاية مثل نادي سييرا الذي تأسس في سان فرانسيسكو عام 1892.
التطورات المبكرة
فازت مجموعة هولندية تدعى كابوترز في يونيو من عام 1970 بخمسة مقاعد من أصل خمسة وأربعين مقعدًا في بلدية أمستردام (مجلس المدينة)، بالإضافة إلى مقعدين في مجالس لاهاي وليوفاردن، ومقعد واحد في كل من بلديات آرنم وألكمار ولايدن. تُعتبر مجموعة الكابوترز ثمرة لخطط حركة بروفو البيضاء البيئية التي اقترحت «الخطط الخضراء».
تُعد مجموعة تاسمانيا المتحدة أول حزب سياسي أُنشئ على أساس بيئي، والتي تأسست بدورها في أستراليا في مارس من عام 1972 لمكافحة إزالة الغابات ومعارضة إنشاء سد من شأنه إلحاق الضرر ببحيرة بيدر؛ في حين حصلت على ثلاثة بالمئة فقط من أصوات انتخابات الولاية، فقد «ألهمت العالم لإنشاء أحزاب خضراء في جميع أنحاءه» وفقًا لديريك وول. أطلق اجتماع حصل في جامعة فيكتوريا في ويلينغتون، نيوزيلندا، حزب القيم الذي يُعتبر أول حزب أخضر عالمي ينافس على مقاعد البرلمان على المستوى الوطني. انطلق حزب «الشعب في المملكة المتحدة» إلى حيز الوجود بصفته أول حزب أخضر في أوروبا في نوفمبر من عام 1972.
لا يُعد الحزب الأخضر الألماني أول حزب أخضر في أوروبا يُنتخب أعضاؤه على المستوى الوطني، وقد تشكل هذا الانطباع عنهم نتيجةً لجذبهم انتباه وسائل الإعلام بشكل كبير: نازع حزب الأخضر الألماني في انتخاباته الوطنية الأولى في الانتخابات الفدرالية التي حصلت في عام 1980. بدأ هذا الحزب على شكل تحالف مؤقت بين المجموعات المدنية والحملات السياسية التي شعرت أن الأحزاب التقليدية لم تعبّر عن مصالحها. بعد خوض الانتخابات الأوروبية في عام 1979، عقدت هذه المجموعات مؤتمرًا حدد أربعة أركان للحزب الأخضر، والتي يمكن أن تتفق عليها أساسًا لبرنامج مشترك في تحالف يُعتبر منصة الحزب الأصلي: دمج هذه المجموعات معًا في حزب واحد. استخدم العديد من الأحزاب الخضر حول العالم بيان المبادئ هذا منذ ذلك الحين. يُعد هذا الحزب أول من صاغ مصطلح «أخضر»، واعتمد رمز دوار الشمس. صاغت بترا كيلي، أحد مؤسسي الحزب الأخضر الألماني، مصطلح «الأخضر» بعد زيارتها أستراليا، ورأت تصرفات اتحاد عمال البنائين وأعمال الحظر الأخضر الخاصة بهم. فاز الخضر بسبعة وعشرين مقعدًا في برلمان بوندستاغ في الانتخابات الفدرالية التي أُجريت عام 1983.
التطورات المتقدمة
حدث أول غزو كندي للسياسة الخضراء في المقاطعات البحرية في كندا عندما خاض أحد عشر مرشحًا مستقلًا (بما في ذلك مرشح مونتريال، ومرشح تورنتو) الانتخابات الفدرالية عام 1980 تحت راية الحزب الصغير. تسارع مرشحو الحزب الصغير بإلهام من دراسة شوماخر الاقتصادية «كل صغير جميل» لتحقيق الغرض المعلن في تلك الانتخابات، وهو طرح برنامج مناهض للأسلحة النووية. لم يُسجل حزبًا رسميًا، لكن استمر بعض المشاركين بتقديم الجهد لتشكيل الحزب الأخضر في كندا في عام 1983 (شُكل الحزب الأخضر في أونتاريو وكولومبيا البريطانية في ذلك العام). تُعد إليزابيث ماي، زعيمة الحزب الأخضر الحالي في كندا، أحد المحرضين البيئيين ومرشحي الحزب الصغير، وفي النهاية، انتُخبت عضوًا في الحزب الأخضر في الانتخابات الفدرالية الكندية التي حصلت في عام 2011.
أصبحت الرابطة الخضراء في فنلندا في عام 1995 أول حزب أخضر أوروبي يُعد جزءًا من مجلس الوزراء على مستوى الدولة. تبعه الخضر الألمان، وشكلوا حكومة مع الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني «التحالف الأحمر والأخضر» الذي استمر منذ عام 1998 وحتى عام 2005. توصلوا في عام 2001 إلى اتفاق لإنهاء الاعتماد على الطاقة النووية في ألمانيا، واتفقوا على البقاء في تحالف ودعم للحكومة الألمانية بقيادة المستشار غيرهارد شرودر في الحرب الأفغانية 2001. جعلهم هذا الأمر على خلاف مع العديد من الخضر في جميع أنحاء العالم، لكنه أظهر أنهم كانوا قادرين على المبادلات السياسية الصعبة.
سحر الغجريات (مسلسل)
سحر الغجريات هو مسلسل مدبلج رومانسي درامي عرض في الوطن العربي على عذة قنوات من بينها قناة التلفزيون الجزائري الارضية وقناة دوزيم الفضائية المغربية، يتحدث المسلسل عن حياة قبيلة من الغجر الرحال في إحدى المدن التي يرفض سكانها اعتبارهم من سكان مدينتهم ويودون ترحيلهم، ويحكي المسلسل عن يوبانكا التي عادت بعد اختفائها لسنين ومعها 3 بنات تبنتهم، من بينهم سالومي التي هي بطلة المسلسل وتلعب الدور الممثلة آنا دي لاريجويرا التي أحبت شخصا من غير الغجر مما يعتبر شيئا محرما عندهم. ..
المزيد
عرض على الشو تايم على قناة الشاشة، وهو مدبلج للغة العربية الفصحى ومن أهم أسباب نجاحه قصته، حيث انها قصة جديدة على عالم المسلسلات المكسيكيه فهو يدور حول قصة الفتاة الغجرية «ماريا سالومي» التي تقع في حب رجل غير غجري «سبستيان»، حيث يسلط المسلسل الضوء على قبيلة من الغجر تستقر في بلدة ساحلية، ويعرض لنا الممارسات العدوانية التي يتعرضون لها من طرف سكان هذه البلدة الذين يعانون بدورهم من الكساد الاقتصادي، ويصور لنا الاعتداءات عليهم والرغبة في ترحيلهم، وعدم الاعتراف بهم كمواطنين في البلدة.. ومن أهم الأسباب أيضاً التي جعلت هذا المسلسل يلاقى النجاح هو الملامح العربية التي كان يتميز بها الأبطال خاصة آنا دي لاريجويرا في دور «ماريا سالومي»، مانولو كاردونا في دور «سبستيان»، مما جعل المشاهد يتفاعل معهم ويشعر كأنه منهم.
القصة
الغجر، أساطير، موسيقى ورقص، وبحث دائم عن الحب والحرية. الغجر شعب له سلوكيات وعادات خاصة وفي الغالب غير مقبولة من العامة، فالكثير من سمات الغجر وتصرفاتهم لا تروق للشعوب المستقرة، كل هذا تسبب في حقد وكراهية ضدهم. ويشتهرون بتقديم الموسيقى والرقص، ومن جانب آخر عادة ما تكون تٌهم السرقة وانعدام الأمانة ملازمة لهم بسبب أسلوب حياتهم المتنقل وسلوكياتهم الغير المألوفة.
وفي هذا المسلسل المدبلج سيتم تسليط الضوء على قبيلة من الغجر تستقر في بلدة ساحلية، ويعرض لنا الممارسات العدوانية التي يتعرضون لها من طرف سكان هذه البلدة الذين يعانون بدورهم من الكساد الاقتصادي، ويصور لنا الاعتداءات عليهم والرغبة في ترحيلهم بصفة قسرية، وعدم الاعتراف بهم كمواطنين في بلدة «ماليربو».
تدور قصة المسلسل حول «يوبانكا» التي انقطعت أخبارها عن والدها لمدة طويلة، لكنه بعد شهرين يتوصل برسالة من إسبانيا من رجل يدعى «بوبا» يخبره فيها أنه يحتضر، وأن أيامه أصبحت معدودة على الأرض، ويحكي له قصته الكاملة مع ابنته «يوبانكا»، وأنه تزوجها، وتبنيا ثلاث فتيات جميلات قتل أهلهن عندما هاجم العامة مخيماتهم وقتلوا جميع الغجر تقريبا ممن كانوا يعيشون هناك، كما يناشد «بانيا» أن يصفح عن ابنته الوحيدة، ويستقبل حفيداته الثلاث ويحتفل بهن حسب تقاليد وعادات الغجر، هذه الرسالة ستقلب مواجع «بانيا»، وتذكره بالماضي البعيد وبكل الآمه.
فمنذ عشرين عاما، هربت «يوبانكا» الغجرية الصغيرة حاملة في بطنها جنينا، واختفت في هدوء حاملة معها سرا كبيرا، وتخلت عن عشيرتها وخاصة والدها، الذي كان يحبها أكثر من نفسه، تركته يعاني الألم والعار وخاصة أنه زعيم عشيرة الغجر الذين ينتمون إليها. فأقسم أمام الملأ ألا يسامحها وأن لا يغفر لها أبدا ما فعلته به وبعشيرتهما.
لحظة حاسمة، لحظة اللقاء بعد فراق طويل... لكن «بانيا» لا يستطع الصفح لأن الجرح غائر، والألم عميق، رغم كل هذا رحب بحفيداته الثلاث وأعلن أمام الجميع أنه سيقدم لهن الحماية والعناية اللازمين. أسئلة كثيرة يطرحها المسلسل، هل سيصفح «بانيا» عن ابنته الوحيدة بالرغم أنها تصر على عدم الإفصاح عن السر الذي جعلها تهرب في الماضي؟ ولماذا عادت؟ وما سر العداوة القائمة بينها وبين عائلة «دومينجز» الثرية؟ أما سالومي فهل ستقع في الحب المحرم؟ قصص مثيرة يعيشها أبطال مسلسل «سحر الغجريات»... دراما حب مشوقة مليئة بالمفاجآت، وبقصص الحب الملتهبة، أحداث تقربنا أكثر من حياة الغجر، تقاليدهم، معتقداتهم وقوانينهم.
الأبطال
http://www.2m.tv/arabe/mousalsalate/article.asp?cat=1317
جائزة بعد الوفاة
أقل شيوعًا، يتم منح بعض الجوائز والميداليات والجوائز بعد الوفاة فقط، خاصة تلك التي تكرم الأشخاص الذين ماتوا في خدمة قضية معينة. تشمل هذه الجوائز:
أنثروبولوجيا متعددة الوسائط
خلفية تاريخية
الأنثروبولوجيا متعددة الوسائط ليست مفهوما جديدا. لقد كان جزءا أساسيا من البحث الأنثروبولوجي والعمل الميداني منذ الأيام الأولى للمجال كان علماء الأنثروبولوجيا يجربون أشكالا مختلفة من تقنيات الوسائط طوال القرن العشرين كلما واجهوا الحد من الإثنوغرافيا القائمة على النصوص. متعدد الوسائط هو مصطلح تم استخدامه عديدا منذ السبعينيات في تخصصات متنوعة مثل العلاج النفسي والصوتيات وعلم الوراثة والأدب والطب لتوصيف الأساليب المختلفة لإجراء البحث العلمي الذي ينطوي إلى حد ما على التفكير خارج الصندوق. في أوائل التسعينيات، استخدم السيميائيون المصطلحات لمناقشة أشكال الاتصال المختلفة عبر وسائل الإعلام المختلفة، بما في ذلك الوسائط الرقمية في نهاية المطاف.
أدى التقدم التكنولوجي في الجزء الأخير من القرن العشرين، وإمكانية الوصول إلى التصوير الفوتوغرافي وكاميرات الأفلام ومسجلات الصوت إلى ظهور الأنثروبولوجيا البصرية كتخصص فرعي مخصص لدراسة وإنتاج التصوير الإثنوغرافي والأفلام ووسائل الإعلام. بناء على هذا الإرث، تسعى الأنثروبولوجيا متعددة الوسائط إلى توسيع حدود الأنثروبولوجيا البصرية لدمج التقنيات الناشئة في القرن الحادي والعشرين بما في ذلك شبكات الهاتف المحمول ووسائل التواصل الاجتماعي ورسم الخرائط الجغرافية والواقع الافتراضي والبودكاست والتصميم التفاعلي، إلى جانب الأشكال التقليدية الأخرى للتعلم وإنتاج المعرفة مثل الفن والرسم التي غالبا ما يتم تهميشها داخل الأنثروبولوجيا البصرية، مثل الألعاب التفاعلية والمسرح والأداء والروايات المصورة والخيال العرقي والإثنوغرافيا التجريبية. كما اشار صموئيل كولينز وماثيو أثتون وهارجانت جيل في مقالهم التمهيدي "متعدد الوسائط: دعوة"، المنشور في عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي، "الأنثروبولوجيا متعددة الوسائط لا تحاول - أو ترغب - في استبدال الأنثروبولوجيا البصرية. بدلا من ذلك، يسعى إلى تضمين الأشكال التقليدية للأنثروبولوجيا البصرية مع توسيع نطاق المجال في الوقت نفسه للانخراط في مجموعة متنوعة من أشكال الوسائط الموجودة اليوم."
في عام ٢٠١٨ ، نشرت مجلة التشابكات: تجارب في الإثنوغرافيا متعددة الوسائط لأول مرة، بهدف استكشاف الحقل الفرعي والنهوض به. المجلة متاحة عبر الإنترنت ومفتوحة الوصول وتشارك في تحريرها ميليسا نولاس وكريتوس فارفانتاكيس. في الافتتاحية، ذكر المحررون أننا "نهدف إلى التعامل مع بعض التحديات والأسئلة التي تطرحها الممارسة الإثنوغرافية المعاصرة متعددة الوسائط: ما هي المعرفة التي تولدها اللقاءات متعددة الوسائط والوسائط المتعددة؟ ما هي اللغات المتاحة للباحثين لوصف الجمع بين الأوضاع والوسائط المختلفة؟ ما هي الممارسات اليومية التي ينطوي عليها هذا التقارب والاختلافات؟ كيف يمكن وصف هذه اللقاءات نفسها؟ "علاوة على ذلك، "غالبا ما يكون البحث محاولة لفصل التجارب اليومية، وتجارب محاورينا وكذلك لقاءاتنا معهم، والتعددية ليست استثناء هنا. تميل الأساليب التحليلية للعلوم الاجتماعية إلى خلق نظام بدافع التعقيد وتطلب منا تصنيف وتنظيم تجاربنا وبياناتنا في القضايا والموضوعات والروايات والخطابات. غالبا ما تضيع الواقع الفوضوي للممارسة، بأبعاده الحسية وألوانه العاطفية، في هذه العملية (انجولد ٢٠١١). ماذا لو استرشد بمنطق مختلف في مساعينا التحليلية والممارسة؟"
توين بريدج (مونتانا)
توين بريدج هي بلدة تقع في مقاطعة ماديسون، مونتانا بولاية مونتانا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 2.49 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 1410 م، بلغ عدد سكانها 375 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 150.8 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لتوين بريدج في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان توين بريدج 400 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 175 أسرة وعدد العائلات 105 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 216 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.75% من البيض و 0.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.00% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 175 أسرة كانت نسبة 25.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 40.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29. بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 25,833 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,688 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,417 دولار مقابل 16,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,171 دولار. وكانت نسبة 6.2% من العائلات ونسبة 8.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان توين بريدج 375 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 172 أسرة وعدد العائلات 94 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 206 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.0% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 2.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 172 أسرة كانت نسبة 25.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.3% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18. بلغ العمر الوسطي للسكان 44.6 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54.7% ذكور و45.3% إناث.
ثقبة فقرية
الثُّقْبَةُ الفِقْرِيَّة  ، هي فتحة في الفقرات النمطية تكونت باتحاد الجزء الأمامي (من جسم الفقرة) والجزء الخلفي (من القوس الفقرية).
تبدأ الفتحة الفقرية عند الفقرة الرقبية الأولى (C1 أو الفقرة الأطلسية)، وتنتهي عند الفقرة القطنية الخامسة (L5).
تحوي الثقبة الفقرية الحبل الشوكي والسحايا التي تمتد على طول الفقرات السابقة؛ لذا تُدعى أحياناً بالقناة الشوكية.
الديانة في آسيا
آسيا هي القارة الأكبر والأكثر اكتظاظا بالسكان ومسقط رأس العديد من الديانات بما في ذلك البوذية والمسيحية والكونفوشيوسية والهندوسية والإسلام واليهانية واليهودية والشنتو والسيخية والطاوية والزرادشتية. تمارس جميع التقاليد الدينية الرئيسية في المنطقة وتظهر أشكال جديدة باستمرار. تشتهر آسيا بتنوع ثقافتها. الإسلام هو أكبر دين في آسيا تقريبا. ويشكل 1.1 مليار من أتباعه.
الديانات الهندية
الديانات الجرمية هي أقدم الديانات في آسيا. جميع الديانات الهندية نشأت في شبه القارة الهندية. كل هذه الديانات لديها مفاهيم درما، الكارما، وتناسخ الأرواح.
اليانية
اليانية دين هندي. تم العثور على المكاسب في الغالب في الهند ولكن توجد بشكل متزايد في جميع أنحاء العالم. وقد أثرت اليانية بشكل كبير وساهمت في المجالات الأخلاقية والسياسية والاقتصادية في الهند. ولها تقليد قديم من المنح الدراسية ولديها أعلى درجة من القراءة والكتابة لمجتمع ديني في الهند. مكتبات اليانية هي الأقدم في البلاد. تقليديا كان يقتصر على شبه القارة الهندية. وهو يعتمد على تعاليم فاردهامان ماهافير وأيضًا على 23 آخرين من Tirthankaras.
البوذية
البوذية هي رابع أكبر ديانة في العالم وثالث أكبر ديانة في آسيا، والتي تمثل 12 ٪ من سكان آسيا. هو المهيمن والأغلبية في بوتان وبورما وكمبوديا والتبت ولاوس ومنغوليا وسريلانكا وتايلاند. يعيش عدد كبير من السكان البوذيين في الصين (18.2 ٪)، واليابان (36.2 ٪)، وتايوان (35 ٪)، وماكاو (17 ٪)، وكوريا الشمالية (13.8 ٪)، ونيبال (10.7 ٪)، وفيتنام (10 ٪)، وسنغافورة ( 33 ٪) وهونغ كونغ (15 ٪) وكوريا الجنوبية (22.9 ٪). كما أن لديها أقليات قوية في الهند وإندونيسيا وماليزيا وبروناي والفلبين وروسيا. تأسست البوذية من قبل سيدارتا غوتاما، المعروف أيضًا باسم بوذا.
مراجع
<references group="" responsive="0">
منصور نياس
منصور نياس مستشار الرئيس السنغالي هوالشيخ محمد المنصور ابن الشيخ محمد مأمون ابن الشيخ إبراهيم نياس من مواليد مدينة كولخ بالسنغال.
نشأته
نشأ وتربى في بيت علم وولاية وصلاح، أكمل حفظ القرآن الكريم في وقت مبكر، وعرف بانتهاجه نهج أسلافه في الاهتمام بأمور المسلمين والاعتناء بهم ومتابعة أخبارهم.
الدراسة
بدأ دراسته بأمهات الكتب الإسلامية (كابن عاشر في الفقه والآجرومية وملحة الإعراب في اللغة، وحفظ بعض أشعار العرب) مما مكنه بعد ذلك من التعمق في علوم الشريعة من خلال الدراسة بالأزهر الشريف، وكذلك مجالسة بعض شيوخ المحاضر الموريتانية والتواصل مع علماء آخرين من مختلف العالم الإسلامي.
المهام
شارك منصور أنياس والده في تأسيس (حزب التجمع من أجل الشعب) الذي يتولى رئاسته حاليًّا، وهو أبرز الأحزاب السنغالية كما يشغل حاليًّا منصب سفير متجول ومستشار خاص للرئيس السنــــغالي مكي صال.
انظر أيضا
الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم
ألان سيرفانتيس
ألان سيرفانتيس (17 يناير 1998 بغوادالاخارا في المكسيك - ) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط. لعب مع كلوب ليون.
بيت عيال فرج (يافع)
بيت عيال فرج هي إحدى قرى عزلة لبعوس بمديرية يافع التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 48 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
(58524) 1997 BE1
1997 بي إي 1 (ويعرف أيضًا باسم (58524) 1997 بي إي 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 26 يناير 1997، وترتيبه 58524 من حيث الاكتشاف.
نادي سلافيا-موزير
نادي سلافيا موزير لكرة القدم نادي كرة قدم بيلاروسي يلعب في الدوري البيلاروسي الممتاز. تم تأسيس النادي في عام 1987.
الدوري البيروفي لكرة القدم 1929
الدوري البيروفي لكرة القدم 1929 هو الموسم 2 من الدوري البيروفي لكرة القدم. كان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه الجامعي دي بيرو.
(58524) 1997 BE1
الوصف
اكتُشف في 26 يناير 1997 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 1,057 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,365 يومًا (31.1 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,900 يومًا (5.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.01 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.55 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.151 وزاوية ميلان 0.714 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
إعداء
إِعْداء  هو مُصطلحٌ في علم الأوبئة، يعني قُدرة الممراض على إحداث العدوى، ويُخصص التعريف بقدرة الممراض على الانتقال الأفقي، وبالتالي الانتقال بين المُضيفين بعيدًا عن علاقة الوالدين والطفل. يُقاس الإعداء بين السكان بالوقوع.
يظهر وجود ارتباطٍ إيجابي بين الإعداء وحدة الجرثوم، وهذا يعني أنَّ قدرة الممراض على إحداث العدوى في عددٍ أكبر من المضيفين تزداد، وبالتالي تزداد حدة الأذى على المُضيف.
تختلف إعدائية الممراض عن الانتقالية، والتي تعني قدرة الممراض على الانتقال من الوالدين للطفل.
رينالدو دي سوزا
رينالدو دي سوزا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 8 يونيو 1980 في ريو دي جانيرو في البرازيل. لعب مع أولسان هيونداي وبوتافوغو ريغاتاس وغريميو بورتو أليغرينزي ومانيساسبور ونادي أفاي لكرة القدم ونادي بالميراس ونادي تشياباس ونادي غواراني ونادي كريسيوما.
دوك وايز
دوك وايز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 8 أغسطس 1967.
يو إف سي 197
يو إف سي 197: جونز ضد سانت بريوكس هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 23 أبريل 2016، على إم جي إم جراند جاردن أرينا في لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة.
سيدتنا من بزمار
هو مزار مريم العذراء في بزمار، لبنان.
تبعد بزمار 36 كيلومتراً شمال شرقي بيروت يرتفع بين 920 متراً إلى 950متراً فوق سطح البحر الأبيض المتوسط. هو جزء من قضاء كسروان. تعتبر بزمار منزلاً لدير الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية التي بنيت عام 1749، وتبجل فيها صورة سيدتنا من بزمار.
إيفا هيرتسوغ
إيفا هيرتسوغ (و. ) هي سياسية، ومؤرخة سويسرية، هي عضوةٌ الحزب الاشتراكي الديمقراطي السويسري.
التعليم
تعلمت في جامعة سانتياغو دي كومبوستيلا، وتعلمت في جامعة بازل .
كاثرين بي. فورست
'''كاثرين بي. فورست''' هي قاضية ومحامية أمريكية، ولدت في 13 فبراير عام 1964، في نيويورك في الولايات المتحدة.
آن ويلسن
آن داستن ويلسن  مواليد 19 يونيو 1950 في سان دييغو، كاليفورنيا. هي المغنية الرئيسية وعازفة الفلوت وأحيانا عازفة الغيتار في فرقة هارت الموسيقية.
سيرة
أثناء طفولتها استقرت آن وأسرتها في مدين بيلفو شرقي مدينة سياتل في ولاية واشنطن. بسبب تلعثمها في النطق أثناء الصغر ركزت آن على تعلم الموسيقى. انضمت إلى فرقة موسيقية محلية في أوائل السبعينيات والتي حملت اسم وايت هارت "White Heart" والذي تغير لاحقا إلى هوكس بوكس "Hocus Pocus" ومن ثم تغير إلى هارت "Heart" في 1974.
خلال السبعينيات ارتبطت آن بعلاقة عاطفية مع مايكل فيشر مدير الفرقة لكن هذه العلاقة انتهت في 1979 حيث قامت آن بتقديم أغنية ماجيك مان "Magic Man" والتي تم كتابتها عن مايكل واحتوت كلمات عن مراحل بداية العلاقة بينهما.
قامت آن بتبني ابنتها ماري في العام 1991 وابنها داستن في عام 1998.
في طفولتها كانت آن تتعرض (للمزاح) بشأن حجمها، حيث تقول أنها في سن السابعة عشرة كانت تقوم بتجويع نفسها لتظل نحيفة. وحين قامت الفرقة بعودة جديدة في الثمانينيات، قامت آن بتبديل كبير في وزنها وذلك خشية أن تتأثر شعبية الفرقة وذلك نزولا على ضغوط من مديري الفرقة وأعضائها. كما تم تحاشي اظهارها نوعا ما في الأغاني المصورة للفرقة حيث تم تركيز الصور على شقيقتها نانسي، وصرحت آن وقتها أنها كانت تعاني وقتها من نوبات هلع بسبب سلبية الأمر. خضعت في يناير 2002 لعملية ضبط عصابة المعدة لتقليل الوزن، بعد ما وصفته (بمعركة طويلة الأمد) مع وزنها.
تسجيلات
في 1974 شقيقة آن الصغرى نانسي انضمت للفرقة وقامت الفرقة بالانتقال إلى كندا، وقامت الفرقة بتسجيل أول ألبوماتها وهو دريم وت آني "Dreamboat Annie" في فانكوفر 1975. وتم توزيعه بالأسواق بالولايات المتحدة في 1976. في 1977 تم إصدار ألبوم ليتل كوين "Little Queen" وفي 1978 أصدر ألبوم دوغ أند بترفلاي "Dog & Butterfly".
في 1992 ظهرت آن مع فرقة أليس إن تشينز "Alice in Chains" حيث قامت بالغناء في أغنيات "Brother" "Am I Inside" "Love Song" "Turn right".
في 2006 بدأت آن في تسجيل أول ألبوماتها المنفردة (سولو) والذي حمل عنوان هوب أند غلوري "Hope & Glory" والذي صدر في 11 سبتمبر 2007. والذي أدى فيه كضيوف عدد من الفنانين من بينهم إلتون جون، كي دي لانج، أليسون كروس، غريتشن ويلسن، روفوس واينرايت ووينونا جود.
وصلات خارجية
*Official Ann Wilson MySpace page
غلاف دايسون
غلاف دايسون هو هيكل افتراضي ضخم يطوّق النجم بشكل كامل ويستولي على نسبة كبيرة من طاقته المنبعثة. هذا المفهوم هو عبارة عن تجربة فكرية تحاول شرح كيفية حصول الحضارات الفضائية على متطلباتها من الطاقة عندما تتجاوز هذه المتطلبات الحد الذي تستطيع هذه الحضارات توليدها من مصادر كوكبها بمفرده. يصل جزء صغير جدًا من انبعاثات طاقة النجم إلى سطح أي كوكب يدور حوله. تمكن هذه الهياكل المبنية المطوقة للنجم الحضارة الفضائية بالحصول على المزيد من الطاقة.
كان أوّل من وصف هذا الهيكل بشكل معاصر أولاف ستابليدون في روايته للخيال العلمي «صانع النجم» (1937)، ووصفه فيها قائلًا « كل نظام شمسي مُحاط بنسيج رقيق ضوئي على شكل مصيدة يركّز على الطاقة الشمسية المنبعثة لأجل الاستخدام الذكي». عمم فريمان دايسون هذا المفهوم في وقت لاحق في ورقته العلمية التي نشرها عام 1960 «البحث عن مصادر نجميه صناعية بالأشعة تحت الحمراء». وتكهّن دايسون أنّ هذه الهياكل ستكون النتيجة المنطقية لاحتياجات الطاقة المتزايدة للحضارات التكنولوجية وستشكل ضرورةً لبقائها على المدى الطويل. واقترح أنّ البحث عن مثل هذه الهياكل يمكن أن يقود لاكتشاف حياة ذكية ومتطورة خارج كوكب الأرض. تتوافق الأنماط المختلفة لأغلفة دايسون وقدرتها على جمع الطاقة مع مستويات التقدم التكنولوجي وفقًا لمقياس كارداشيف. اقتُرح في الهندسة الاستكشافية منذ ذلك الوقت تصاميم متنوعة أخرى تتضمن بناء هيكل صناعي أو مجموعة من الهياكل التي تطوق النجم، أو كما وُصف في الخيال العلمي تحت اسم «غلاف دايسون». لم تقتصر هذه المقترحات التالية على محطات الطاقة الشمسية، إذ تضمن العديد منها عناصر صناعية أو سكنية. تصف معظم الصور الخيالية الغلاف على شكل قشرة صلبة من المادة تطوّق النجم، وهذا ما يعتبره دايسون البديل الأقل منطقية لهذه الفكرة. في ندوة ستارشيب سينشري في سان دييغو في مايو 2013، كرر دايسون تعليقاته بأنه تمنى ألّا يُسمى هذا المفهوم بعده.
أصل المفهوم
كان مفهوم غلاف دايسون نتيجةً لتجربة فكرية للفيزيائي وعالم الرياضيات فريمان دايسون، عندما وضع نظريةً تنص على أنّ الطلب على الطاقة لكل الحضارات التكنولوجية دائمًا في تزايد. وقد برهن أنه سيأتي وقت تحتاج فيه الحضارة البشرية طاقة الشمس المنبعثة بالكامل إذا اتسعت متطلباتها من الطاقة لفترة كافية. وقد اقترح نظامًا لهياكل مدارية (أشار إليها في البداية كقشرة) مصممة لاعتراض وجمع كل الطاقة التي تنتجها الشمس. لم يفصّل اقتراح دايسون كيفية بناء النظام، لكنه ركز فقط على مسائل جمع الطاقة، وعلى أساس أنه يمكن تمييز مثل هكذا هيكل بواسطة طيف الانبعاث غير الاعتيادي مقارنةً بالنجم. نُشرت ورقته «البحث عن مصادر نجميه صناعية بالأشعة تحت الحمراء» عام 1960 في دورية ساينس، وكان لها الفضل كونها أوّل من جعل مفهوم غلاف دايسون رسميًا.
لم يكن دايسون أول من قدَّم هذه الفكرة. فقد ألهمته رواية الخيال العلمي «صانع النجم» عام 1937، لأولاف ستابليدون، ومن المحتمل أيضًا أن أعمال جون ديزموند برنال، وريموند زي جالن، وإدغار رايس بوروس ألهمته أيضًا، إذ يبدو أنه اكتشف مفاهيم مشابهة في أعمالهم.
قابلية التنفيذ
يتخطى بناء غلاف دايسون ذي نظام مستقر قدرات الهندسة البشرية حاليًا، على الرّغم من أنّ هكذا هياكل ضخمة ممكنة نظريًا. يتجاوز عدد المركبات اللازمة للحصول على غلاف دايسون، ونقله، والحفاظ عليه القدرات الصناعية في يومنا هذا. أيّد جورج دفورسكي استخدام روبوتات ذاتية التكرار (ذاتية المضاعفة) للتغلب على هذا القصور في المدى القريب نسبيًا. اقترح البعض إمكانية بناء مثل هكذا مساكن حول الأقزام البيضاء، وحتى النجوم النابضة.
البدائل
غالبًا ما يُفسَّر مفهوم غلاف دايسون في الروايات الخيالية على أنه كرة جوفاء صناعية من المادة حول النجم. يعتمد هذا التصور على التفسير الحرفي لورقة دايسون العلمية القصيرة الأصلية حسب عرضها للمفهوم. وردًا على الخطابات التي حملتها بعض الصحف، أجاب دايسون: «إن وجود حلقة أو قشرة صلبة حول نجم مستحيل ميكانيكيًا، يتكون شكل المحيط الحيوي الذي تصورتُه من مجموعة حرة أو سرب من الأجسام التي تسافر في مدارات مستقلة حول النجم».
سرب دايسون
يمكن لهكذا مجموعة من البُنى أن تؤثر بشكل بسيط على الضوء المنبعث من النظام النجمي (انظر للأسفل). ومع ذلك، سيكون الاضطراب صغيرًا جدًا على الأرجح إذا ما قارناه بالطيف الطبيعي الكلي المنبعث من النجم بالنسبة للفلكيين الذين يقومون برصده من الأرض.
فقاعة دايسون
يتمثل النوع الثاني من غلاف دايسون ب «فقاعة دايسون». وهي مشابهة لسرب دايسون، ومكونة من عدة بُنى مستقلة، ويمكن بناؤها بشكل تدريجي أيضًا. على عكس سرب دايسون، لا تكونُ البُنى التي تكوّن فقاعة دايسون في مدار حول النجم، بل هي عبارة عن أقمار اصطناعية ثابتة مرتبطة بأشرعة شمسية ضخمة تستخدم ضغط الإشعاع لمقاومة قوة سحب جاذبية النجم. لن تعاني مثل هكذا بُنى من خطر اصطدامها ببعضها البعض أو أن تحجب بعضها البعض، بل ستكون ثابتة كليًا بالنسبة للنجم ومستقلة عن بعضها البعض. يمكن لهذه الأقمار الاصطناعية أن تغير بعدها عن نجمها المركزي، لأنّ النسبة بين ضغط الإشعاع وقوة الجاذبية الناتجة عن النجم ثابتة بغض النظر عن المسافة (بشرط أن يكون خط النظر بين القمر الاصطناعي وسطح النجم خاليًا من العوائق).
يشكّل التطبيق العملي لهذا النهج موضع تساؤل في علم المواد الحديث، لكن لا يمكن استبعاده حتى الآن. سيبلغ الثقل النوعي الكلي 0.78 غرام لكل متر مربع من الشراع بالنسبة للأقمار الاصطناعية ذات الانعكاسية 100% المنشورة حول الشمس. لتوضيح مدى انخفاض كتلة المواد المطلوبة، اعتبر أنّ الكتلة الكلية للفقاعة المكونة من هكذا مواد يبلغ نصف قطرها 1 وحدة فلكية تبلغ 2.17x1020 كيلوغرام، وهي تشابه في الكتلة كويكب باللاس. توضيح آخر، يبلغ الثقل النوعي لورق الطباعة النظامي حوالي 80 غرام/ متر مربع.
لم تُنتج هكذا مواد بعدُ على شكل شراع شمسي. تُنتج أخف المواد المكونة لشراع شمسي من ألياف الكربون حاليًا بثقل نوعي يبلغ 3 غرام/ متر مربع (من دون الحمولة)، وبمعنى آخر حوالي أربعة أضعاف الثقل المطلوب لبناء قمر اصطناعي شمسي ثابت.
قوقعة دايسون
تُعتبر «قوقعة دايسون» البديل في الغالب لغلاف دايسون كما صُوّر في الأدب: وهي قشرة مادية صلبة موحدة تحيط بالنجم. بمقدور هذا الهيكل أن يغير انبعاثات النجم المركزي بشكل كامل، واعتراض 100% من إنتاج الطاقة للنجم. بإمكانه هذا أيضًا أن يوفر سطحًا هائلًا يستخدمه الكثير من المتخيلين للسكن، إذا أمكن جعل السطح صالحًا للسكن.
لو افترضنا وجود قوقعة دايسون كروية في النظام الشمسي مع دائرة نصف قطرها يساوي وحدة فلكية واحدة، بحيث يتلقى السطح الداخلي نفس الكمية من أشعة الشمس التي تتلقاها الأرض لكل وحدة زاويّة مجسمة، فسيكون لها مساحة سطح حوالي 2.8×1017 كيلومتر مربع (1.1×1017 ميل مربع) أو أكبر بحوالي 550 مليون مرة من مساحة سطح الأرض. من شأن هذا أن يعترض 384.6 يوتا واط (3.846 × 1026 واط) من إنتاج الشمس. بإمكان التصميمات غير الصدفية اعتراض طاقة أقل، لكن البديل قوقعي الشكل يمثل أقصى طاقة ممكنة يمكن التقاطها للنظام الشمسي في هذه المرحلة من تطور الشمس. تزيد هذه الطاقة بقرابة 33 تريليون مرة عن الاستهلاك البشري للطاقة عام 1998، والذي كان 12 تيرا واط.
هناك العديد من الصعوبات النظرية الخطيرة عند التعامل مع بديل غلاف دايسون الصلب قوقعي الشكل، فمثلًا:
لن يكون لهذه القوقعة أي تفاعل جاذبي صافي مع نجمها المركزي، وقد تنجرف للاندماج بالنجم المركزي. إذا لم تُصحح مثل هذه الأنشطة، فقد تؤدي في النهاية إلى حدوث تصادم بين الغلاف والنجم، وتؤدي على الأرجح إلى نتائج كارثية. ستحتاج مثل هذه الهياكل إما إلى شكل ما من أشكال الدفع لمواجهة أي انجراف، أو إلى طريقة ما لصد وإرسال سطح الغلاف بعيدًا عن النجم.
شبكة دايسون
الاحتمال الآخر هو «شبكة دايسون»، وهي شبكة من الكابلات الممدودة حول النجم والتي يمكن أن تحتوي على وحدات لتجميع الطاقة أو الحرارة معلقةً بين الكابلات. تتقلص شبكة دايسون إلى حالة خاصة تتمثل بقوقعة أو فقاعة دايسون، وفقًا لكيفية دعم الكابلات ضد جاذبية الشمس.
عالم الفقاعات
يُعتبر عالم الفقاعات بناءً صناعيًا يتكون من قوقعة توفر مساحة للعيش حول كرة غازية من الهيدروجين. تحتوي قوقعة على الهواء والناس والمنازل والأثاث، إلخ. صُممت الفكرة للإجابة على السؤال الذي يقول: ما هي أكبر مستعمرة فضائية يمكن بناؤها؟» ومع ذلك، فإن معظم هذا الحجم يكون غير صالح للسكن ولا يوجد هناك مصدر للطاقة.
يمكن وضع أي عملاق غازي في قوقعة صلبة من الناحية النظرية؛ ستكون جاذبية السطح مشابهة ل جاذبية الأرض في نصف قطر محدد، ويمكن توفير الطاقة عن طريق استغلال الطاقة الحرارية للكوكب. كُشف عن هذا المفهوم بشكل هامشي بوساطة تشارلز ستروز في رواية «أكسليراندو» (وقصة «أمين المكتبة» القصيرة المدرجة ضمن الرواية باعتبارها فصلًا من فصولها)، إذ يتحول كوكب زحل فيها إلى عالم قابل للسكن البشري.