cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إينياتسيو سيلونه
سيلونه والحزب الشيوعي
في الوقت ذاته، تم طرد أنجلو تاسكا من الحزب لشنه هجومًا حادًا ضد الستالينية، تلا ذلك، سيطرة مجموعة من المنشقين على قيادة الحزب أمثال بيترو تريسو وألفونسو ليونته وبول رافاتزولي، وخالفوا أفكار الحزب وناهضوا ستاليني. ومن جهته، أدعى سيلونه تبنيه لأفكار ومواقف الثلاثة، الذين تم طردهم بعد ذلك عقب انتصار ستالين في موسكو يوم 9 يونيو عام 1930، ثم تلا ذلك، طرد سيلونه نفسه في 4 يوليو عام 1931، والذي علم بالقرار من خلال بيان صحفي أذاعه الحزب الشيوعي السويسري، بينما كان في مصحة بدافوس للعلاج من مرض السل والذي عانى منه لسنوات. وبدوره، وصف إيندرو مونتانيلي كيف حدثت هذه القصة، وكانت على النحو التالي: وجراء استيائه ونفوره من السياسة، رفض سيلونه عمليًا الدفاع عن نفسه ضد الاتهامات التي وجهت إليه، والتي كان من بينها انتمائه لأفكار ليف تروتسكي، والتي كانت تهدف إلى فكرة التوسع في الثورة الاشتراكية في جميع أنحاء العالم، على غرار ما حدث للاتحاد السوفياتي في عام 1917. واختتم مغامراته في الحزب الشيوعي قائلًا:
إنجازاته الأدبية
عاش سيلونه حالة من التخبط خارج الحزب الشيوعي، والذي أمضى به العديد من السنوات، فكان مريضًا ومطاردًا ومنفيًا ومحرومًا من شتى سبل كسب العيش، لا سميا بعد انقطاع مساهمات الحزب له، إضافة إلى حزنه على فراق أخيه، الذي مات إثر تعذيبه من قبل أقبية الفاشيين، وبقيت ذكرى الأحداث الأليمة راسخة في ذهنه طوال حياته. ورغم ذلك له وعلى عكس المتوقع، وجد سيلونه ملاذه في الكتابة الأدبية، الذي كان بمثابة طوق النجاة من الحزن الذي خيم عليه. واستخدم الاسم المستعار ليحمي من تبقى من أفراد عائلته من ملاحقة الفاشيين.
خلال إقامته بدافوس عام 1930، وأثناء تلقيه العلاج بالمصحة، كتب سيلونه في غضون بضعة أشهر رائعته الأدبية عام 1930، ونُشرت الرواية باللغة الألمانية عام 1933 ومن ثم بعدة لغات أخرى فحققت نجاحًا عالميًا. تتناول الرواية قصة واقعية عن اضطهاد السلطة لفلاحي جنوبي إيطاليا البؤساء الذين طالبوا بحقوقهم لتحويل المجرى المائي الذي يروى أرضهم، وأعطاها سيلونه اسم قرية وهمية في إقليم أبروتسو. وبدورها مثلت الرواية واحدة من القضايا الأدبية للقرن العشرين. وفي عام 1933 في زيورخ، بدأ سيلونه في الاحتكاك والتواصل مع البيئة الثقافية التي توفرها المدينة بفضل وجود العديد من اللاجئين السياسيين الذي برز من بينهم الفنانين والمفكرين والكتاب. وقام بالعمل في دار نشر صغيرة، التي أصدرت طبعات جديدة من رائعته، والتي تولت في الوقت ذاته نشر كتابات مؤلفي المهجر. وعبر الكاتب عن ذلك في بداية الرواية:.
وخلال الفترة ذاتها، تولى تحرير مجلة التي أسسها وكانت تصدر باللغة الألمانية، وقد تجمع حوله أكثر من سبعين شخصية بارزة في مجال الأدب والفن. وهو الأمر الذي جعله يولي اهتمامًا بالاتجاهات الجديدة للعمارة والتصميم الطليعية، محاكيًا بذلك فناني الباوهاوس. وفي هذه الأثناء، كانت قد جمعته علاقه قوية مع الكاتبة والمحللة النفسية ألين فالانجين، التي ساعدته كثيرًا بعلمها في نشر روايته، والتي أعادت له الحياة التي كادت أن تتلاشى جراء انفصاله عن جابرييلا سيدينفيلد، التي لا زال متعلقًا بها.
في عام 1934، ظهر عمله ذو الطابع السياسي ، وبعده بعام، ظهرت ، وهي مجموعة قصصية ساخرة على غرار كتاباته بإحدى الصحف السويسرية. ثم في عام 1936، ظهرت النسخة الألمانية من رواية ثم تلتها النسخة الإنجليزية معها بأواخر العام وبعد بعام، ظهرت النسخة الإيطالية منها، والتي صارت لاحقًا تحمل اسم ، والتي قام سيلونه بتنقيح النص كاملًا بعد الحرب وقامت بنشرها دار أرنولدو موندادوري للنشر عام 1955. ويعرض بها الكاتب قصة رمزية تحتوي على العديد من النقاط الخاصة بسيرته الذاتية، احيث تتناول قصة الشيوعي بيترو سبينا، الذي يذهب إلى إيطاليا ليطلق العنان لانتفاضة الفلاحين المحليين ضد الفاشيين. وشأنها شأن ، حظيت هذه الرواية بإشادة وترحيب كبيرين ولا سيما من المفكرين الأجانب، بما في ذلك الألماني توماس مان والفرنسي ألبير كامو، والذي وصفها قائلًا:. تلى ذلك، عام 1941، التي صور بها مصائر عدد من الأبطال الاشتراكيين الذين حاولوا مساعدة الفلاحين على تحمل مأساتهم، وقد تم معالجة الرواية مسرحيًا عام 1944، وتم عرضها في لندن ونيويورك.
وبفضل هذا النجاح الأدبي الجديد، أصبح سيلونه مفكرًا رائدًا في الحياة الثقافية الأوروبية، وخاصة في الرسوم المتحركة في سويسرا. بدت كتاباته لبعض النقاد سيئة غير مستوفية للشروط الأدبية الجمالية، وعزا بعضهم الآخر هذا النقد إلى الغيرة من الشهرة التي حققها على الصعيد العالمي. وفي أثناء ذلك، زاد من هجومه على نظامي موسوليني وستالين، وصولًا إلى التحدث عن الفاشية الحمراء، غير مبالٍ لأي شيء، بل كان مدفوعًا بإيمانه الراسخ في الحرية والعدالة الحقيقية. وكان قد ذكر في أحد تعليقاته في إحدى المقالات على الفاشية الحمراء التي كانت محور مقالتة الجديدة ، التي نشرها في ألمانيا عام 1938، إلا أنها ظهرت ببنية سردية مختلفة، حيث كانت عبارة عن حوار بين ثلاثة شخصيات، بطابع مليء بالسخرية والتهكم. وقد تُرجمت في إنجلترا والولايات المتحدة، إلا أنها لم تحظ بعدد كبير من الطبعات، لعدم وجود نسخة باللغة الفرنسية وتم حظرها في ألمانيا وفي النمسا وإيطاليا، التي لم تنشر حتى عام 1962، حيت تولت دار نشر أرنولدو موندادوري طباعتها.
في عام 1938، ظهرت له مقالة ، التي نُشرت في لندن بوقتها، وبعد ذلك بأحد عشر عامًا تم نشرها في بونتي بإيطاليا عام 1949، وتتناول هذه المقالة جزءًا من أفكار مازيني، التي ستتبلور لاحقًا في رواياته وكتاباته.
بعد ذلك، دُعي سيلونه إلى التعاون مع أهم المجلات السياسية، ولكنه وبناءً على تجاربه السابقة مع الحزب الشيوعي، لم يقبل أي من اقتراح كارلو روسيلي للكتابة في ، معللًا. ولا دعوات بعض المفكرين الألمان المؤيدين للسوفيت الألمانية ، تحت إدارة برتولت بريشت. إلا أن سيلونه كان قد عاد، وللمرة الأولى بعد صدمة خروجه من الحزب الشيوعي، للاحتكاك بالسياسة في شكل لقاء أجرته معه أحد المجلات من اليسار الراديكالي الأميركي. وكان لزامًا على سيلونه أن يبدأ من الاشتراكية المتأصلة من أجل بناء ما يسمى ، الذي لا ينتمي لأي منظمة ويري أن يظل هكذا دون هوية سياسية واضحة. وكان مصيره بعد ذلك، صدور مذكرة اعتقال بحقه، متضمنة طلب تسليم أرسلته الحكومة الإيطالية إلى نظيرتها السويسرية. ومن جهتها، فرضت الحكومة السويسرية عليه عدم الانخراط في الحياة السياسية. ولكن تزامنًا مع دخول بلاده في الحرب، قام سيلونه بالالتحاق بمركز الأجانب للحزب الاشتراكي، وعمل به سكرتيرًا ، ولكن تحت اسم مستعار.
سنوات الحرب
في عام 1941، صدرت رواية باللغة الألمانية، ونُشرت في العام التالي في دار نشر  في مدينة لوجانو باللغة الإيطالية، رغم محاولات عدة من الحكومة السويسرية وتحت ضغط من الانتداب الإيطالي في برن لإخضاع الرواية لرقابة صارمة. تمثل الرواية الامتداد الطبيعي لرواية ، وتعرض مصير عدد من الأبطال الاشتراكيين الذين حاولوا مساعدة الفلاحين على تحمل مأساتهم، إضافة إلى كونها تبرز أهداف سيلونه وغايته في إغراء ومغازلة الصحافة، وبالأخص الصحافة والنقد الأدبي الأجنبي. وفي ديسمبر من العام نفسه، تعرف سيلونه على دارينا لاراسي، مراسلة أيرلندية لمجلة ، في أول لقاء معها في مكتبة في مدينة زيورخ، والذي تبعه العديد من اللقاءات، والتي انتهت في نهاية المطاف بحفل زفاف في روما بعد أربع سنوات، حيث ظلت دارينا رفيقة العمر لسيلونه حتى وفاته.
في مؤتمر عام 1942، أظهر سيلونه أفكاره إلى جانب مجموعة من كبار رجال السياسة السويسريين والألمانيين، مهاجمًا الالتفاف العقائدي حول الماركسية الذي يراها واحدة من مأسي العصر. وكان يأمل أن يشمل النظام الاتحادي أوروبا في نهاية الصراع؛ وتحدث أيضًا عن ما يسمى التي تعارض الفاشية والتي كانت تعمل على إدخال الديمقراطيات المتحالفة. إضافة إلى ذلك، قام بتدشين مجلة تحمل صيغة شعار لغاندي، وبالمثل أعد بيانًا للعصيان المدني، نُشر في  الصحيفة الرسمية الناطقة باسم الحزب الاشتراكي الإيطالي.
وبسبب تطاوله المفرط، ألقت السلطات السويسرية القبض عليه في 14 ديسمبر 1942 بتهمة قيامه بأنشطة سياسية غير مشروعة. وكان أمر الطرد قد صدر فقط بناءً على طلب التسليم الوارد مسبقًا من الحكومة الإيطالية والذي لم ينفذ حينها؛ حيث حُجز سيلونه فقط لأسباب صحية في دافوس، ثم في بافاريا، حيث مكث بها حتى نهاية فترة إقامته في سويسرا.
ولتراجع عمله الروائي الذي صدر عام 1936، قام سيلونه بنشر معالجة مسرحية له تحت عنوان  عام 1944، الذي ظهر في بداية الأمر بالألمانية ثم أعقبها بالإنجليزية بفضل ترجمة دارينا، إلا أن تم نشرها في العام التالي بالإيطالية من قبل الوثيقة للنشر.
وبعدها بعامين في 1 فبراير 1944، عُين رئيسًا للتحرير للإصدار الجديد من ، وهي صحيفة قديمة في زيورخ تم تجديدها آنذاك، حيث أشعل سيلونه روح المناقشات الثقافية، وكتب معظم مقالاتها وكان يختار المواضيع التي يجب تناولها؛ وفي الوقت نفسه تعاون مع صحيفة ذات الميول الاشتراكية لكانتون تيسينو.
عودته إلى الوطن
في 13 أكتوبر عام 1944، عاد سيلونه إلى إيطاليا بطائرة عسكرية أمريكية صغيرة في مطار كابوديشينو في نابولي، بعد سنوات عدة قضاها في المنفى. قضى ليلته الأولى في كازيرتا، ثم انتقل في اليوم التالي إلى روما حيث التقى الزعيم الاشتراكي الإيطالي بيترو نيني، الذي أشار إلى هذا اللقاء في يومياته:.
بعد تحرر البلاد وإعلان دستور 1947 الديموقراطي أن الجمهورية الإيطالية ذاتها مبنية على المقاومة وتردي الأحوال واستحالة عودة أوضاع البلاد إلى ما كانت عليه سابقًا في أعقاب الحرب، بدأ سيلونه أنشطته الثقافية في إيطاليا، عارضًا بعض من مراحل حياته المضطربة، واتخذ موقفًا ضد الحركات المعادية للفاشية وأظهر معارضته لأية عملية تطهير داخل الحزب. وفي هذا الصدد نشر مقالًا في صحيفة أفانتي! تحت عنوان.
ارتأى سيلونه أن السياسة جزء لا يتجزأ من الثقافة، وقد ظهرت تحليلاته الحادة والعميقة في كل المقالات التي نُشرت في مجلات مختلفة، إضافة إلى مشاركته النشطة في المبادرات الثقافية، حيث كان رئيسًا للرابطة الوطنية لأصدقاء الجامعة، كما أسس مع زوجته.
في العام التالي، قام بتأسيس وإدارة المجلة الأسبوعية ، والتي كانت في باديء الأمر تصدر كل أسبوعين، والتي كرس لها الكثير من الوقت والمجهود، مما اضطره إلى التخلي عن منصب السفير الإيطالي في باريس. انتهج سيلونه إطارًا تحريريًا جديدًا، حيث استأنف كفاحه السياسي والثقافي في العمل في جريدة ، وهي صحيفة اشتراكية إيطالية تصدر في سويسرا من قبل المهاجرين بداية من عام 1899، والتي كانت تهدف بالأساس إلى المطالبة باستقلال الحزب الاشتراكي عن الحزب الشيوعي الإيطالي إضافة إلى تحليل العلاقة بين السياسة والثقافة مع إطلاق موضوع الوحدة الأوروبية.
الجانب السياسي
شارك سيلونه في المعترك السياسى وهو عضو في الحزب الاشتراكي، مدفوعًا بالنزاع مع الحزب الشيوعي الإيطالي ومطالبة باستقلال الحزب الاشتراكي عنه؛ كان أحد مجددي عصره وخصوصًا في مواقفه المنفتحة تجاه الكنيسة المسيحية. في عام 1948، وقف بوجه التحالف الشعبي بين الحزبين الشيوعي والاشتراكي في الانتخابات الذي أيده نيني، وكان حجته في ذلك مدعومة بفشل الاشتراكيين في الانتخابات. إلا أن خيبة أمله السياسية الجديدة كانت جراء خوضه لتجربة قصيرة في الحزب الاشتراكي المتحد، والذي تم تأسيسه في ديسمبر عام 1949، بالالتقاء والاندماج بين الحزبين الاشتراكي الإيطالي ذاتي الحكم، مع وزير الداخلية حينذاك جوزيبي روميتا، والعمال الاشتراكي اليسارى الإيطالي. وقبلها بعام، كان قد وقع مع العديد من المفكريين والمثقفين بيانًا تحت اسم.
في هذه الآونة وللمرة الأولى أدرك النقاد الإيطاليون قيمة الكاتب الأبروتسي، الذي لم يكن يحظى حتى هذه اللحظة بأي تقدير داخل وطنه على عكس ما كان بالخارج. وعبر الكاتب والناقد الإيطالي جينو بامبالوني عن ذلك قائلًا في بداية عام 1949:.
حظيت روايته في العام ذاته بقدر كبير من الاهتمام وتصدرت دور النشر، حيث نشرتها دار أرنولدو موندادوري للنشر، وبقيت مصاحبة له حتى نهاية مسيرته الأدبية، ثم تلتها الطبعة الثانية من روايته ، وكانت بمثابة روايته الأولى بعد الحرب.
كانت روايته الجديدة بمثابة لائحة اتهام حقيقية لفرض الشيوعية، التي هيمن عليها الطابع السوفيتي، بعد أن فقد كل اتصال مع المشاكل الحقيقية للطبقة العاملة. وكعادة أعماله، فإن الرواية حظيت بتقدير ونقد إيجابي في الخارج، وتم ترجمتها إلى أكثر من عشر لغات. إلا أنه وكما كان متوقعًا سلفًا، فإن الرواية في إيطاليا كانت قد تعرضت للعديد من الهجمات والنقد القاسي في أعمدة مجلات مختلفة مثل  و. و ثم أعقبها مناوشات لفظية قاسية على قدم المساواة بين الكاتب وتولياتي.
في عام 1953، ووسط مناخ سياسي مليء بالصراعات الداخلية والدولية، أقنعه جوزيبي ساراغات بخوض المعركة الانتخابية على قائمة الحزب الديمقراطي الاشتراكي الإيطالي، الذي كان في وقت سابق يحمل اسم حزب العمال الاشتراكي الإيطالي، إلا أنه حقق فشلًا ذريعًا، حيث حصد 320 صوت فقط في بلده بيشينا، ولم ينتخب في العديد من المدن والمقاطعات مثل لاكويلا وكييتي وبسكارا وتيرامو. ومنذ ذلك الحين، قرر سيلونه الابتعاد نهائيًا وبشكل دائم عن الحياة السياسة النشطة.
الجانب الثقافي
كان سيلونه رئيس لجنة التحكيم في مهرجان البندقية السينمائي عام 1954، وكان مرتبطًا برابطة الحرية الثقافية، حيث كان بمثابة أحد ملهميها الرئيسيين، وقد لقبه الأعضاء بلقب ،. وقام حينذاك بالعديد من الرحلات خارج البلاد، حيث شارك في عدة مؤتمرات ومناقشات، مثل الذي خاضها مع جان بول سارتر، وكان سيلونه وقتها مؤمنًا بأفكار سيمون فايل.
بعد صدور الطبعة الجديدة من ، قام سيلونه بإعادة ضبط بعض أعماله مع التنقيح والمراجعة، حيث أسس مع نيكولا كيارومونتيه مجلة ، والتي أدارها في الفترة ما بين عامي 1955 و1968. وكانت المجلة بمثابة نتاج واستجابة للحاجة إلى مجلة ثقافية بعيدًا عن الأحزاب، ومستقلة عن الضغوط السياسية وأيديولوجيتها. فيما اعتبرها المؤرخ والصحفي البريطاني فرنسيس ستونور سوندرز، بصحيفة و و بمثابة المستقبل والمستفيد من التمويل المقدم من وكالة المخابرات المركزية عبر بوابة رابطة الحرية الثقافية، إلا أن سيلونه نفسه أعلن أنه كان يجهل ذلك الأمر ولم يعلم مصدره حتى عام 1967.
عقب اندلاع الثورة المجرية عام 1956، تعاطف سيلونه مع مثيري الشغب في بودابست وأدار من موقعه بإيطاليا الصحيفة المجرية. وفي ديسمبر 1956، نشر في صحيفة الفرنسية اليومية مقالًا تحت عنوان ، حيث هاجم وبشدة، إضافة إلى عدة أمور أخرى، موقف تولياتي الذي عبر عن الوقائع المجرية موضحًا:. وفي العام ذاته، اتخذ موقفًا حاسمًا في صراعات الرأي لصالح عالم الاجتماع دانيلو دولتشي، وتعاطف مع الفلاحين في بارتينيكو، واُعتقل بسبب ذلك.
أظهر سيلونه في رواياته تهكمًا على ما خلفته الفاشية من أثر في الحضارة والفكر، حيث صورها وكأنها المرض الغامض الذي يتسرب إلى الأجزاء التالفة من الداخل. وكان كتابه الهزلي الذي صدر عام 1938 من أقسى ما كتب في هجاء الفاشية. فيما ذكر في روايته التي كتبها عام 1965 بعض اعترافاته وتحوله من الاشتراكية إلى الشيوعية ومنها إلى الإيمان المسيحي، وتبعها بروايته  بالعام ذاته، والتي شكلت نهجًا مختلفًا، حيث كانت بمثابة موضوع غريب على الإنتاج الأدبي في المنفى. وقد ميزت طبيعة أبروتسو الخلابة أسلوب الكاتب وانعكست سيرته الذاتية على بعض أعماله.
وفي رودس في الفترة من 6 إلى 11 أكتوبر عام 1958، شارك سيلونه في ندوة هامة تحت عنوان ، حيث ركز على قضايا السياسة العامة الدولية، فيما أرسل من منبره إشارة إلى الساحة السياسية الإيطالية، حيث بدأ معركته الفكرية ضد الأحزاب السياسية وضد تسييس الحياة الوطنية العامة بأكملها.
مسيحى بلا كنيسة
مع تحليل واضح يمكن أن يكون سابقًا لأوانه، بدأ سيلونه التحدث في تلك السنوات عن النظام الحزبي السياسي، الذي يحدد بيروقراطية الأحزاب السياسية، مبينًا:. وبسبب الجدل القائم حول كيانات الأحزاب، والذي أدى بدوره إلى اتخاذ موقف صارم أثناء اجتماع ، الذي عُقد عام 1959 في الذكرى السنوية الثلاثين للاتفاقية البابوية، والذي كان يهدف إلى تحليل تدخل الكنيسة- ممثلة في الكرسي البابوي- في الحياة السياسية الإيطالية، وهو بدوره الأمر الذي مثل لسيلونه انتهاكًا صارخًا لممارسات تتم ضد الحزب الديمقراطي المسيحي الإيطالي، الذي كان بمثابة أهم حزب مسيحي ديمقراطي آنذاك.
كما ظهر وكأنه ، فإن سيلونه قد أبدى عدم اكتراثه بالتسلسل الهرمي للكنسية، وأطلق على نفسه لقب ؛ وقال أن دعاة المسيحية قادرون على تتبع تاريخها وصولًا إلى نقاء رسالة الإنجيل، ونضج فكره العقائدي في أواخر الخمسينات، وقام بكتابة واحد من أشهر أعماله نجاحًا والأوفر حظًا في النقد. ولم تقبل لسيلونه بأي تنازلات في بنيتها الفوقية وبالمثل رفض أنصاف الحلول، وكتب للنقاد قائلًا:.
في مايو 1960، نشر روايته ، التي تبدو وكأنها طبعة جديدة من قصته القديمة التي تم إدراجها في مجموعته القصصية ، والتي لم تكن من ضمن أعماله المعروفة حينذاك، وعلى الرغم من بعض الانتقادات التي عبرت عنها دار ألبرتو موندادوري للنشر، إلا أن الرواية قد حققت مبيعات كبيرة في طبعتها الثانية عام 1964، والتي وصلت إلى أكثر من 70,000 نسخة.
في العام التالي، شارك في مؤتمر حول الأدب العربي المعاصر، وكانت مجلة من بين المنظمين، وقد سافر مع زوجته في رحلة إلى منطقة الشرق الأوسط، وقام بزيارة الأراضي المقدسة، وبالمثل تعرف على تلك الأماكن التي كانت مماثلة لتلك التي كانت تظهر في رواياته.
في عام 1963، أصبح سيلونه ملحقًا ثقافيًا بالسفارة الأمريكية في روما، وبالرغم من الجدل الدائر حول سرية التمويل الأمريكي المقدم للمجلة من وكالة المخابرات المركزية، والتي أنكرها سيلونه بوقتها، إلا أنه أثار الشكوك حوله جراء تعامله مع الأمريكيين أنفسهم، والذين أبدوا احترامهم له بوصفه كاتبًا من جهة، إلا أنهم على الجانب الآخر اتهموه بالمكارثية، وهو المصطلح المستخدم للتعبير عن الإرهاب الثقافي الموجة ضد المثقفين.
اعترافات نقدية
كان عمله الذي صدر عام 1965 بمثابة نقطة الانطلاق لاعترافات نقدية إيطالية، وكان أول إشادة حقيقية من النقاد الإيطاليين. كان الكاتب، منذ صدور روايته ، موضع تقدير واحترام من الخارج، ولكنه لم يحظ بذلك في وطنه، حيث انتقده النقاد دون سابق إنذار، وكان في نظرهم مؤلفًا للأدب الذي يتناول أنشطة سياسية للمنشين عن حكومة البلد التي تم نفيهم منها. إضافة إلى أنهم يرون أنه انحدر بالأسلوب الأخلاقي مع عدم وجود قيم فنية. وارتأى النقاد، وبداية من هذا العمل السياسي، أنهم يتعاملون مع شخصية مختلفة، ولم تقلل الانتقادات الذاتية من أولئك الذين عارضوه في الماضي.
جاءت إعادة هيكلة أعمال الكاتب متأخرة بعض الشيء، وإن كانت تعكس ما وراء فكره الماركسي. وعلى الرغم من الاعتراف الصريح لكارلو بو باستبعادهم لسيلونه من المشاركة في في ذلك العام. وفقًا للبعض، فإن تعليق رئيس تحكيم هذه الجائزة الأدبية، ليونيدا ريباسي، على وإقصاء سيلونه من الجائزة كان معبرًا عن ذلك، حيث قال صراحة:.
كانت الانتقادات التي جاءت من نقاد الإلهام الكاثوليكي الذين رحبوا بالعمل محمودة أكثر من سابقتيها. واستمر الثناء على الكاتب الأبروتسي في الخارج، حتى أن إيروينج هاو قال عنه عام 1969:. وأثني عليه أيضًا بيرتراند راسل، مصنفًا إياه واحد من عظماء إيطاليا وكونه الشخصية التي لا يمكن مقارنتها في أي وقت مضى.
برهن على حالة الاستقلال الذاتي لفكر سيلونه، حيث برز مفهوم الحرية الكامن بداخله وكان ذو طابع قوي ومؤثر، وصولًا إلى الشعور بوجود بعض العبارات اللاسلطوية:.
في عام 1966، حصل سيلونه على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة ييل في الولايات المتحدة. وتزامنًا معها، قام راي بعرض مسرحيته ، إضافة إلى برنامج تلفزيوني مقتبس من روايته. وبعد ذلك، بدأت شعبية سيلونه في الازدياد، بعد سنوات عدة من نبذه محليًا.
جائزة كامبيلو
جاء التقديس الحقيقي لسيلونه في وطنه متأخرًا إلى حد كبير، وتزامن مع صدور رواية عام 1968. وهو السيناريو الذي استعاد به سيلونه من جديد حياة البابا سلستين الخامس من القرن الثالث عشر، (الرافض الأكبر لجحيم دانتي)، مركزًا على الصراع بين مطالب الكنيسة، بوصفها مؤسسة، وروحانيته الذاتية. وللتعرف بوضوح على قصة البابا- الناسك، عمل سيلونه بجد لأكثر من سنة في إقليم أبروتسو، متنقلًا بين كل من سولمونا وأفيتسانو ولاكويلا وبيسكاسيرولي، بغية البحث عن الوثائق الأرشيفية، وعلى الرغم من بعض المشاكل الصحية الخطيرة التي عانى منها، والتي نقل على إثرها بالفعل إلى المستشفى.
في الجزء الأول من كتاب المؤلف البيشيني، يقوم الكاتب بإعادة هيكلة مساره الخاص في أبروتسو، مشيدًا برائحة نقاء المثالي المسيحي التي يشعر بعمق ارتباطه بها، حيث يصف سيلونه الكتلة الجبلية ماييلا، بكونها خلفية لقصة بييترو سلستين، راويًا ذلك في كتابه:.
حققت نجاحًا تسويقيًا ونقديًا في آن واحد، وبفضلها حاز سيلونه  في مايو عام 1968 بمدينة أوديني، و في البندقية في 3 سبتمبر من العام ذاته. إلا أن مرض الكاتب حال دون حضوره حفل توزيع الجوائز بجزيرة سان جورجيو ماجيوري، ولكن تم الاتصال به عبر شبكة راي.
وأجمع النقاد وبشكل كبير على اعتبار عمله الأخير رائعة من روائع إنتاجه الأدبي، بل وصلت إلى تصدر قمة أعماله، وبالرغم من ذلك، فإن الصحافة الشيوعية استمرت في تجاهله. وحصد الكتاب، بعد وفاة الكاتب بأربع سنوات، عام 1982.
ووجدت المسرحية طريقها للعرض وبدون تغيير في النص في 31 أغسطس عام 1969 في سان منياتو، تبعتها أخرى في 21 يناير عام 1971 في أنكونا. وعلى الرغم من كون عام 1968 عامًا سعيدًا لسيلونه ومليء بالإنجازات الشخصية، فضلًا عن التغييرات السياسية التي لم تترك الكاتب وشأنه، إلا أنه قام بإنهاء تجربته بمجلة ، معلقًا النشر بها، وقام بإغلاقها بعد مروره بضائقة مالية.
سنواته الأخيرة
حاز سيلونه في 19 مارس 1969. وفي العام التالي، وبمناسبة عيد ميلاده السبعين، تلقي العديد من شهادات التقدير مع مقالات عدة تم نشرها في الصحف الإيطالية الكبرى، مع نشر العديد من الأبحاث والمقالات والدراسات عن الكاتب، وقد فردت مجلة عددًا خاصًا له، قامت فيه بجمع شهادات العديد من الكتاب والمثقفين من جميع أنحاء العالم، وقال ريباسي، الذي رفض قبل سنوات منحه ، الآن يمكنني القول بأنه:. ومُنح درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة تولوز للأسباب التالية، لقد ذكر مسبقًا في أعماله مشاكل الشباب في باريس، وبالمدينة ذاتها، حاز عام 1971، إلا أنه أُصيب بوعكة صحية بعد حفل توزيع الجوائز، نُقل على إثرها إلى المستشفى. وساءت حالته الصحية منذ عام 1972، مما اضطره لملازمة منزله بفيلا ريكوتي بروما، حيث كان يعيش مع زوجته دارينا، إلا أنه في الوقت نفسه لم ينقطع عن المشاركة في المناقشات الفكرية والكتابة.
في عام 1974، نشر في المجلة البسكاراية قصة تحت عنوان. واشتد عليه المرض في عام 1977، وقامت زوجته دارينا بنقله إلى فيوجي وتم تجاوز الأمر. وفي العام نفسه، بدأ سيلونه كتابة روايته الجديدة، ، وهي تتناول قصة فتاة يتيمة نشأت في دير، وشاركت بمظاهرة عمالية قُتل بها أحد المتظاهرين. إلا أن الكاتب فشل في إكمال الرواية؛ وتدهورت حالته الصحية بعد عودته إلى روما، ثم انتقل إلى عيادة فلوريسانت في جنيف، والتي كانت رحلته الأخيرة قبل وفاته.
في 22 أغسطس 1978، تُوفي إينياتسيو سيلونه في العيادة بجنيف، وبعدها بيومين، تم نقل الجثمان إلى بيشينا ليتم دفنه في مقبرة الأسرة. وفي العام التالي، تم نقل رفاته إلى مثواها الأخير، تنفيذًا لوصيته:.
وأعرب سيلونه في مقابلة أُجريت معه قبل بضع سنوات، عن عدم مهابته الموت:.
وفي عام 1981، وبعد ثلاث سنوات من وفاة زوجها، أكملت دارينا لاراسي مراجعة واستكمال الرواية الأخير ، وثم أعطتها للصحافة.
موضوعات تناولها سيلونه
يرجع الفضل لسيلونه في تناول موضوعات عدة مثل العزلة الاجتماعية والالتزام السياسي العميق الذي تشربت به كل أعماله. كان الكاتب الأبروتسي من بين أوئل الكتاب، جنبًا إلى جنب مع مجموعة كبيرة من الكتاب الأنجلوسكسونيون، الذين تعمقوا كثيرًا في معالجة القضايا الاجتماعية في الأعمال الروائية. إلا أن سيلونه أيضًا أخذ على عاتقه مناقشة القضايا الريفية، بينما تكفل البعض الآخر بتحليل عالم العمل في المجتمع ما بعد الصناعي. ووضح جليًا أنه رمز بذلك في ، حيث أن النقد الاجتماعي ظهر مدرجًا تحت بند التضامن والتقوى المسيحية. إضافة إلى بعض الموضوعات الأخرى التي تزامنت مع فترة كتابة هذه الرواية، بوصفها مشهدًا حقيقيًا لحياة فلاحي الريف الإيطالي في مرحلة الفاشية، حيث أبرزت جهل الفلاحين مع بعدهم المطلق عن السياسة، وقد عبر عن ذلك بنبرة ساخرة أحيانًا مع إحساسه بالمرارة وخيبة الأمل.
كانت انعكاسات القصص الشخصية للكاتب في إنتاجه الأدبي من أبرز الأمور. وكان إقصاءه من الحزب الشيوعي، والتي أعقبت خيبة أمله من الستالينية مبررًا كافيًا له لاتخاذه مواقف متعنتة ورفضه الوصول إلى حل وسطي مع القوة الحاكمة، إلى جانب التزامه بالمشاركة الثقافية والسياسية لمناهضة الفاشية، ومن بعدها، حمله للواء المثل المسيحية الاشتراكية. وكشفت بعضًا من أعماله التي تناولت سيرته الذاتية عن هذا الأمر، وهي و و.
وجد الثوري بيتر سبينا، بطل رواية نفسه في منافسة قوية مع الحزب السياسي الذي شارك فيه وطُرد منه، وقد حاول، وقد خاب أمله، استرداد مُثل الحرية والتضامن الإنساني الذين كانا أساسًا لاعتقاده، مع محاولته العودة بطريقة طوباوية إلى القيم الإنسانية الأساسية.
غالبًا ما كانت تتشكل البنية السردية لسيلونه، ذات الأسلوب السلس واللغة البسيطة، مع الافتقار في بعض الأحيان تفتقر للاسلوب الأدبي، بناءً على الثقافة الزراعية للفلاحين، والتي نشأ عليها الكاتب. كانت بالمجمل تعتمد على سرد القصص الحياتية والأساطير والمعتقدات الشعبية التي تعلمها في سن مبكرة في أبروتسو. وعلى سبيل المثال، كان ظهور بعض شخصيات الفلاحين بطريقه أسطورية في رواية متعارضًا وبشكل جلي مع سائر أفراد المجتمع الآخرين. وبدوره كان سيلونه يحقق مكانة كبيرة جراء اهتمامه ببعض النواحي غير المسبوقة في الأدب. ويعد سيلونه سبَّاقًا في عرضه لواقع الريف بجنوب إيطاليا بطريقة نموذجية، ولكنها مريرة وقاسية ومعقدة في الوقت نفسه، مع رثاءه اليائس للاستسلام والتضحية. ثم بين في ، أن الحقيقة ليست في وعي الفقراء، ولكن في وجودهم، حيث عاشوا في عزلة عن المجتمع، متداخلين فقط مع بعضهم البعض. وتأكيدًا على ذلك، فإن جوستاف هيرلينج قد أشار إلى أن.
كانت مهمة تلك المسائل المتعلقة بالدين في إنتاج سيلونه، وبخاصة إعلاء المثل العليا المسيحية في ضوء معضلة الفصل بين عصيان السلطة الهرمية، أي الكنيسة، وضمير أولئك الذين يؤمنون بها. لم تكن المسيحية من وجهة نظر سيلونه عقائدية، بل كانت مستوحاة من القيم البدائية لحب نكران الذات، وإزالة الفوارق الاجتماعية والمعركة المستمرة ضد الظلم، والتضامن ورفض أي حلول تسوية، وهو ما ظهر في عمله الروائي. تتناول الرواية شخصية سلستين الخامس بوصفه رمزًا للمسيحية. ويشير سيلونه وبشكل مثالي، إلى شخصية الراهب جواتشينو دي فيوري، كما يشرحها في:.
متحف سيلونه
متحف سيلونه هو متحف مخصص لأعمال الكاتب، يقع مقره في بيشينا، وتم العمل على تأسيسه بفضل تبرعات دارينا لاراسي عام 2000، وتم افتتاحه في 1 مايو 2006، بطلب من مركز دراسات إينياتسيو سيلونه، وبلدة بيشينا، وبفضل مساهمات مقاطعة لاكويلا. يهدف المتحف إلى إحياء أعمال الكاتب الأدبية والفكرية والسياسية. أخذ المتحف طابعًا زمنيًا، متتبعًا المراحل الرئيسية في حياة سيلونه، عبر أعماله الأدبية والوثائق الأرشيفية وبعض متعلقاته الشخصية؛ وتم إعادة دراسة بعض الحقائق بالصور والوثائق، فضلًا عن بعض الأحداث التاريخية الهامة التي شكلت مشهدًا هامًا في حياة الكاتب. يعج المتحف ببعض المتعلقات مثل المكتبة والأرشيف وبعض الصور لبعض الشخصيات العزيزة إلى سيلونه وخطابات وبطاقات بخط يده، إضافة إلى العديد من الطبعات الأجنبية لأعماله الأدبية.
المحفوظات والمخطوطات والمراسلات
تم الاحتفاظ ببطاقات الكاتب الأبروتسي في مؤسسة الدراسات التاريخية لفيليبو توراتي في فلورنسا. ويتألف الصندوق من 44 مظروف، مقسمًا إلى 267 ملفًا مع مجموعة من الصور وبعض مقاطع الفيديو.
فيما تتألف المكتبة من أرشيف يشتمل على أكثر من 3.000 كتاب، مهداه إلى المؤسسة من قبل دارينا لاراسي في 23 سبتمبر 1985؛ ولا سيما بعض الوثائق الأرشيفية، التي تم إعادة ترتيبها وتنظيمها من قبل الكاتب نفسه، وقد وُصفت عام 1979 بأنها بقرار من هيئة حماية الإبداع الأدبي والثقافي في لاتسيو.
معالجة سينمائية
في عام 1977، تمت معالجة روايته الأشهر سينمائيًا من بطولة ميكيل بلاسيدو وإخراج كارلو ليتساني.
مراجع
88-00-64400-7
جيمستاون (كانساس)
جيمستاون هي مدينة تقع بولاية كانساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.75 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 437 م، بلغ عدد سكانها 286 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 380.8 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لجيمستاون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جيمستاون 399 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 139 أسرة وعدد العائلات 92 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 169 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.24% من البيض و 0.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 2.51% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 139 أسرة كانت نسبة 32.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.62. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,167 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,313 دولار مقابل 16,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,641 دولار. وكانت نسبة 9.2% من العائلات ونسبة 12.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جيمستاون 286 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 126 أسرة وعدد العائلات 84 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 148 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.6% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.7% من الأمريكيين الأفارقة و 0.3% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 126 أسرة كانت نسبة 27.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.27. بلغ العمر الوسطي للسكان 40.6 عاماً. وكانت نسبة 22% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.
أصلان بزانيا
أصلان جورجيفيتش بزانيا (، ؛ ولد في 6 أبريل 1963) سياسي أبخازي، ورئيسًا لأبخازيا منذ 23 أبريل 2020. كان رئيس جهاز أمن الدولة، وأحد قادة المعارضة في أبخازيا. واعتبر أفضل مُرشح في الانتخابات الرئاسية في يوليو 2019. تم إدخاله إلى مستشفى في موسكو في حالة خطيرة في أبريل 2019، مع وجود جرعة كبيرة من الزئبق والألمنيوم في دمه، مما أدى إلى مزاعم بالتسمم لأسباب سياسية. بقي في المستشفى بسبب مشاكل في التنفس والكلام حتى مايو 2019. خاض الانتخابات الرئاسية لعام 2020، والتي أظهرت التقارير الأولية فوزه بها.
الحياة المبكرة
ولد بزانيا في 6 أبريل 1963 في قرية Tamysh، في منطقة. في عام 1985، تخرج من جامعة موسكو للسيارات وبناء الطرق.
حياته المهنية
بين عامي 1991 و1993، عمل بزانيا في جهاز أمن الدولة في أبخازيا. وفي عام 1994، أصبح من رجال الأعمال في موسكو. في عام 1998، تخرج من أكاديمية الاقتصاد الوطني تحت رئاسة الاتحاد الروسي. بين 1 يناير 2009 و24 فبراير 2010، عمل بزانيا كمستشار للسفارة الأبخازية في موسكو.
رئيس جهاز أمن الدولة (2010-2014)
في 23 فبراير 2010، بعد إعادة انتخاب الرئيس الأبخازي سيرغيه باغابش، عين بزانيا رئيسًا لجهاز أمن الدولة، ليحل محل Iuri Ashuba. بعد وفاة باغابش في عام 2011، أعاد خليفته ألكساندر أنكفاب تعيين بزانيا.
الثورة والانتخابات الرئاسية 2014
في عام 2014، بعد ثورة مايو ضد أنكفاب أصبح بزانيا مرشح الحكومة المنتهية ولايته في الانتخابات الرئاسية اللاحقة لسنة 2014، حيث خاض الانتخابات مع Astan Agrba كنائب مرشح للرئاسة. تم ترشيح الثنائي من قبل مجموعة مبادرة في 2 يوليو، وحصل على دعم من الحزب السياسي ، في 21 يوليو، قدمت مجموعة من المواطنين التماساً إلى المحكمة العليا لإعلان عدم صلاحية تسجيل بزانيا، حيث ادعت أنه لم يستوف شرط الإقامة لمدة خمس سنوات، بعد أن عاش في موسكو حتى فبراير 2010. تم رفض القضية لأن قانون التقادم كان منتهية الصلاحية.
خسر بزانيا الانتخابات في الجولة الأولى لزعيم المعارضة راؤول خاجيمبا، وجاء في المركز الثاني بنسبة 35.88 ٪ من الأصوات.
زعيم المعارضة
في 3 ديسمبر 2016، تم اعتقال بزانيا من قبل حرس الحدود الروس قبل عبور الحدود إلى أبخازيا. أثار هذا الحدث احتجاجات من قبل المعارضة الأبخازية التي زعمت أنه تم القبض على بزانيا بناء على طلب من السلطات الأبخازية. في 4 ديسمبر، طلب الرئيس راؤول خاجيمبا من السفير الروسي في أبخازيا تسهيل الإفراج عن بزانيا. في المساء، أُطلق سراح بزانيا وسمح له بعبور الحدود. وفي مؤتمر صحفي في 6 ديسمبر، صرح بزانيا بأنه ليس لديه دليل مباشر على تورط الحكومة الأبخازية، لكنه ادعى أنه أثناء احتجازه، اتصل به رجل يرتدي ملابس مدنية وقال إنه تلقى تعليمات بإبلاغه أنه يشكل تهديدًا لكل من الدولة الروسية والأبخازية. كما وصف كيف خضع للعديد من اختبارات الكحول والمخدرات، وكيف تعرض سلاحه والذخيرة ورخصته للتمحيص الدقيق.
الانتخابات الرئاسية
في 2019 خاض بزانيا ، انسحب من الانتخابات في 15 يوليو بسبب حادثة التسمم التي تعرض لها.
خاض ، وأظهرت التقارير الأولية فوزه بنسبة 59٪ من الأصوات.
زبابة أريزونية
زبابة أريزونية  هي  من الثدييات يتبع  الزبابة من  الزبابات.
توماس بيرنسايد
توماس بيرنسايد هو محامي وقاضي وسياسي أمريكي، ولد في 28 يوليو 1782 في في المملكة المتحدة، وتوفي في 13 مارس 1851. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري الديمقراطي. وقد انتخب وانتخب.
هيجو شوارتز
هيجو شوارتز هو لاعب كرة الماء ألماني، ولد في 21 سبتمبر 1911 في  في ألمانيا، وتوفي في 29 أكتوبر 1973 في بيلفلد في ألمانيا.
هال بامبيرغر
هال بامبيرغر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 29 أكتوبر 1924 في لبنان في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 نوفمبر 2010 في ريدينغ في الولايات المتحدة بسبب مرض.
جاك فان دير بول
جاك فان دير بول ولد بتاريخ  في هولندا، هو دراج هولندي سابق.
ݚ
حرف من الحروف الإضافية في الأبجدية العربية. يضاف هذا الحرف إلى الأبجدية العربية لترجمة بعض الأحرف الأجنبية ترجمة صوتية.
أندري بوريسوفيتش كوزنيتسوف
أندري بوريسوفيتش كوزنيتسوف هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الدفاع، ولد في 9 يناير 1988 في أوليانوفسك في روسيا. لعب مع أفانجارد كورسك وسبارتاك نالتشيك وسيبير نوفوسيبيريسك ولوكوموتيف موسكو.
مغامرات دورا
مغامرات دورا هو مسلسل أمريكي الأصل يحكي عن مغامرات الطفلة دورا وصديقها القرد «موزو»، ولكل حلقة مغامرة مختلفة يجب عليهم القيام بها. في بداية الامر يطلبان الخريطة وينادوها «خريطة» فتظهر وتغني أغنيتها ثم تقول لهما ثلاث أمكنة يجب أن يعبراها وتخبرهما عن الطريق، «حقيبة الظهرِ» هي حقيبة متكلمة بها بعض الأغراض التي تجعلهما يقومان بالمغامرات ويتعرض لهما الثعلب «سَنْقَر» وهو ثعلب مكّار يحاول دائما سرقة أشياء دورا وموزو وفي بعض الأوقات يوقفاه بالقول له سنقر لاتسرق ثلاث مرات.
قصة المسلسل
دورا هي طفلة صغيرة تعيش مع أمها وأبيها في منزل جميل، والعائلة مهمة جداً بالنسبة لها. في كل يوم تسافر دورا حاملة حقيبتها الصغيرة بصحبة صديقها القرد موزو إلى عدة مناطق بغرض اكتشافها. وهي طفلة مستكشفة يدفعها فضولها وشجاعتها إلى التعرف أكثر على نفسها وعلى العالم. وهو برنامج مفيد جدا للأطفال الصغار وأهم ما يميزه هو أنه يعلم الأطفال التفاعل مع الكرتون وليس مجرد التلقي كما أنه يعلم اللغة الإنجليزية.
رازفان أفرام
رازفان أفرام هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الوسط، ولد في 12 سبتمبر 1986 في بوخارست في رومانيا. شارك مع منتخب رومانيا تحت 17 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي براشوف.
فيلبس ايفنت
فيليبس ايفنت هي شركة مقرها في إنجلترا تقوم بتصنيع رضاعات الأطفال وغيرها من مستلزمات تغذية الأطفال والصحة. جاء ايفنت من العلامة التجارية الفرعية ايفنت ناشيورالي التي أطلقتها شركة تدعى كانون ربر والتي تأسست عام 1936. أنشئت العلامة التجارية في عام 1984 لإطلاق نوع جديد من رضاعات الأطفال القصيرة. كانت ايفنت أول شركة لتغذية الأطفال تنتج حليبًا من السيليكون عديم الرائحة والمذاق بالإضافة إلى ابتكارات أخرى حاصلة على براءة اختراع مثل جهاز التعقيم بالبخار والميكروويف ومضخة الثدي الخالية من المكبس. في عام 2005 اشترت شركة شارهاوس فينتر كابيتال الشركة، التي كانت تعرف آنذاك باسم كانون ايفنت من عائلة اتكين (مالكي الجيل الثاني). ثم باعوها في عام 2006 إلى شركة فيليبس وأصبحت شركة فيليبس ايفنت شركة محلية رئيسية مقرها في جلامس فورد، سوفولك.
يان غلوفر
يان غلوفر هو لاعب سنوكر بريطاني، ولد في 8 نوفمبر 1977 في دونكاستر في المملكة المتحدة.
ولاد رجال (ولاد برجال)
ولاد رجال هو دُوَّار يقع بجماعة مناصرة، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ولاد برجال التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 2328 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
شركة التعاونية للتأمين
شركة التعاونية للتأمين هي شركة مساهمة سعودية، تأسست في التاسع من يناير عام 1986، برأس مال نصف مليار ريال سعودي، وتعد المؤسسة العامة للتقاعد أحد المساهمين الرئيسيين للشركة إذ تبلغ نسبة تملكها 23.70%، أما المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية فتملك 22.80%، ويتركز نشاط الشركة في مزوالة أعمال التأمين التعاوني وكل ما يتعلق بهذه الأعمال من توكيلات وإعادة التأمين، ويتمثل النشاط الرئيس للشركة في تقديم خدمات تأمين السيارات، التأمين البحري، تأمين الحريق، التأمين الطبي، التأمين الهندسي، تأمين الطيران، وتأمين التكافل والحوادث المتنوعة.
جيمس إسكس إلام
جيمس إسكس إلام هو سياسي أمريكي، ولد في 7 ديسمبر 1829، وتوفي في 31 يوليو 1873. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي.
جاك فيستر
جاك فيستر ولد بتاريخ 30 مايو 1903، وتوفي في 21 مارس 1968، كان دراج فرنسي.
ڗ
حرف من الحروف الإضافية في الأبجدية العربية. يضاف هذا الحرف إلى الأبجدية العربية لترجمة بعض الأحرف الأجنبية ترجمة صوتية.
زبابة يودينية
زبابة يودينية  هي  من الثدييات يتبع  الزبابة من ال الزبابات.
ألفريد شافر
ألفريد شافر (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب المجر لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
1998 في إسبانيا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1998 في إسبانيا.
بوغدان ايفانوف
بوغدان ايفانوف هو راكب الكنو بلغاري، ولد في 22 يوليو 1937.
رشيد تيتيه
رشيد تيتيه هو لاعب كرة قدم غاني في مركز الدفاع، ولد في 14 يوليو 1995 في أكرا في غانا. لعب مع نيو مكسيكو يونايتد.
مجموعة قتالية
في التاريخ العسكري واللغة العامية العسكرية ، المصطلح الألماني (كامفجروبا - Kampfgruppe) يمكن أن يشير إلى تشكيل قتالي من أي نوع، ولكن في الغالب إلى ذلك الذي استخدمه الفيرماخت في ألمانيا النازية وحلفائها خلال الحرب العالمية الثانية، وإلى حد أقل، للإمبراطورية الألمانية في الحرب العالمية الأولى.
شارع أبي طالب
شارع أبي طالب هو شارع رئيسي في شمال مدينة بغداد في صوب الرصافة، يبدأ من منطقة باب المعظم وينتهي عند جسر تقاطع منطقة الصليخ ومنطقة البنوك، ممتداً إلى منطقة الشعب فمنطقة بوب الشام المؤدية إلى طريق بعقوبة الجديد. رقم الزقاق لشارع أبي طالب 33.
السرب 201 (إسرائيل)
تشكل السرب 201 التابع للقوات الجوية الإسرائيلية، المعروف أيضاً باسم الواحد (بالعبرية: אבירי הזנב הכתום)، في 17 أغسطس 1969. كأول سرب في القوات الجوية الإسرائيلية يُحلق بطائرات إف-4 فانتوم الثانية (كورناس) خلال حرب الاستنزاف. ويُحلق حالياً بطائرات إف-16 آي (صوفا) في قاعدة رامون الجوية.
شارة الجرح
شارة الجرح كان وسامًا عسكريًا تم إصداره لأول مرة من قبل الإمبراطور الألماني فيلهلم الثاني في 3 مارس 1918، والذي تم منحه للجنود الجرحى أوالمصابين بقضمة الصقيع في الجيش الإمبراطوري الألماني، خلال الحرب العالمية الأولى. بين الحربين العالميتين، تم منحه لأفراد من القوات المسلحة الألمانية القوات التي حاربت على الجانب القومي من الحرب الأهلية الإسبانية، 1938-1939، وتلقوا جروحًا مشابهة في القتال. وقد تم منحها لأعضاء في الريخوسفير (Reichswehr) و الفيرماخت وشوتزشتافل ومؤسسات الخدمة المساعدة خلال الحرب العالمية الثانية. بعد شهر مارس من عام 1943، بسبب العدد المتزايد لقصف الحلفاء، تم منحه أيضًا للمدنيين الجرحى في الغارات الجوية. وقد تم منحه عندما كان الجرح نتيجة عمل عدائي معادي، باستثناء وجود قضمة الصقيع.
جاك كومانس
جاك كومانس كان دراج بلجيكي.
إيست ميدو
إيست ميدو هي قرية غير مضمنة في ولاية نيويورك الأمريكية.
يبلغ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2000: 37,461 نسمة. ويبلغ عددهم حسب تقدير 2007 حوالي:37,700 نسمة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإيست ميدو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان إيست ميدو 37,461 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 12,186 أسرة وعدد العائلات 9,649 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 12,375 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 85.29% من البيض و4.32% من الأمريكيين الأفارقة و0.15% من الأمريكيين الأصليين و6.68% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.96% من الأعراق الأخرى و1.57% من عرقين مختلطين أو أكثر و7.01% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 12,186 أسرة كانت نسبة 38.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.34.
اقتحام البرلمان العراقي (2022)
اقتحام البرلمان العراقي أو كما أَطلق عليها مقتدى الصدر ثورة مُحرم الحرام أو ثورة عاشوراء هي احتجاجاتٌ اندلعت يوم 27 تموز/يوليو 2022 في العراق من قبل التيار الصدري، وبدأت بعد اختيار الإطار التنسيقي محمد شياع السوداني مرشحاً لرئاسة الوزراء، وعلى إثر ذلك اقتحمَ متظاهرون بدعوى من الصدر مجلس النواب لعرقلة جلسات البرلمان وعدم اختيار السوداني. تصاعدت حدّة التوترات في أواخرِ آب/أغسطس وتحوَّلت لاشتباكاتٍ بعضها مسلّح ما خلَّف 30 قتيلًا على الأقل ونحو 700 جريح، وانتهى الاقتحام حينما طالبَ مقتدى الصدر صباح الثلاثين من آب/أغسطس في خطابٍ متلفزٍ أنصاره بالانسحاب الفوري من أمام البرلمان وإلغاء اعتصامهم.
إيست ميدو
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.6 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 67,185 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 74,691 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 50,325 دولارًا مقابل 35,422 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 27,076 دولارًا. وكانت نسبة 2.3% من العائلات ونسبة 3.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
اقتحام البرلمان العراقي (2022)
التسمية
سُميّت هذه الاحتجاجات بـ «محرم الحرام» و«ثورة عاشوراء» و«ثورة الإصلاح». كانَ مسمّى «ثورة محرم الحرام» من بين الأسماء الأكثر شهرة وانتشارًا في صفوف التيار الصدري بعدما أطلقَ الاسم مقتدى الصدر في سلسلة تغريداتٍ له موقع تويتر مشبهًا ما يجري «بثورة الإمام الحسين في شهر محرم الحرام».
إيست ميدو
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان إيست ميدو 38,132 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 12,410 أسرة وعدد العائلات 9,444 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 12,863 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 77.33% من البيض و5.18% من الأمريكيين الأفارقة و0.11% من الأمريكيين الأصليين و11.61% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.80% من الأعراق الأخرى و1.94% من عرقين مختلطين أو أكثر و12.20% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
اقتحام البرلمان العراقي (2022)
خلفيّة
قامَ متظاهرون يتبعون التيار الصدري في منتصفِ آب/أغسطس باقتحامِ المنطقة الخضراء والاعتصام فيها، كما توجَّه عددٌ منهم صوبَ مجلس النواب العراقي بنيّة الاعتصام فيه اعتصامًا مفتوحًا.
إيست ميدو
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 12,410 أسرة كانت نسبة 34.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.36.
اقتحام البرلمان العراقي (2022)
خلفيّة
بتاريخِ الثالث والعشرين من آب/أغسطس تجمَّع وتجمهرَ متظاهرو التيار الصدري أمام مبنى مجلس القضاء الأعلى مطالبين بإقالة رئيس القضاء الأعلى وذلك بعد أن قدموا بحسبهم ورقَة مطالب لمجلس القضاء الأعلى ولم يتمّ الاستجابة لها. مباشرةً بعد بدايةِ الاعتصام، قامَ المجلس بتعليق جميع أعماله والمحاكِم التابعة له احتجاجًا على التظاهرات أمام مبنى المجلس.
إيست ميدو
تعداد عام 2010
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.9 عاماً. وكانت نسبة 20.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.
اقتحام البرلمان العراقي (2022)
خلفيّة
عقب ذلك أصدر القضاء العراقي في اليوم ذاته مذكرة إلقاء قبض بحق شخصيات تابعة للتيار الصدري بتهمة التحريض على قتل القضاة بمن فيهم صباح الساعدي.
بداية الأزمة
أعلنَ مقتدى الصدر مع انتصافِ يوم التاسع والعشرين من آب/أغسطس اعتزاله النهائي عالَم السياسة، كما أعلنَ غلق كافّة المؤسسات باستثناء مرقد محمد صادق الصدر والمتحف الشريف وهيئة تراث آل الصدر، كما أُغلقَت في نفس وقت الإعلان الصفحات التابعة للصدر على مواقع التواصل الاجتماعي. بدأ بعدها أنصار التيّار الصدري في البرلمان محاولة اجتياز الحاجز الأمني والتوجّه صوبَ الجسر المعلَّق، في الوقتِ الذي دعت فيهِ القوات الأمنية العراقيّة المتظاهرين إلى «الانسحاب الفوري من داخل المنطقة الخضراء» ومؤكّدة على «أنها ستقوم بواجبها في حماية الأمن والاستقرار وحماية المؤسسات الحكومية والبعثات الدوليّة».
نجحَ أنصار التيار الصدري في حوالي الثالثة مساءً (بتوقيت العراق) في اختراقِ جدار حماية البرلمان العراقي، حيثُ أسقطوا كتلًا خرسانيّة وغيرها. مباشرةً بعد ذلك أعلنت قيادة العمليات المشتركة في العراق حظر التجول الشامل في العاصِمة بغداد اعتبارًا من الساعة الثالثة والنصف، ومع ذلك فقد استمرَّ أنصار التيار الصدري في اقتحامِ القصر الجمهوري داخل المنطقة الخضراء. صدرَ بيانٌ لرئيس الحكومة العراقية يُعلن فيهِ تعليق مجلس الوزراء لجلساته إلى إشعار آخر بسبب دخول متظاهرين لمقر المجلس.
تمكّنت القوات الأمنية العراقية بعد نحو نصف ساعةٍ من بدء سريان حظر التجوال في غلقِ جسري الجمهورية والسنك وسط العاصمةِ كما أغلقت الطريق المؤدي إلى التلفزيون الحكومي. أعلنَ رئيس الوزراء العراقي بعدها حالة الإنذار القصوى لكل القوات الأمنية في العاصِمة. نشرت وسائل إعلام محلية وعربية صورًا وفيديوهاتٍ أظهرت قوات الأمن العراقية وهي تُحاول عبرَ قنابل الغاز المسيل للدموع تفريق أنصار الصدر الذين كانوا يُحاولون دخول مقر الإقامة بالقصر الجمهوري. على الجانب المقابل فقدَ أغلقَ أنصار التيار الصدري مقر مبنى محافظة ذي قار في مدينة الناصرية، كما حاصروا محكمة الاستئناف بمحافظة ميسان الاتحاديّة.
المواجهات المسلحة
سُمعَ بعد الرابعة مساءً صوتُ إطلاق نار كثيف داخل المنطقة الخضراء في بغداد، في الوقتِ الذي نشرت فيهِ قيادة العمليات المشتركة العراقية بيانًا جديدًا أعلنت فيهِ حظر التجوال الشامل في جميع المحافظات اعتبارًا من الساعة السابعة مساءً، أمّا الرئيس العراقي برهم صالح فقد دعا المتظاهرين «للانسحابِ من المؤسسات الرسمية وفسح المجال أمام القوات الأمنية للقيام بواجبها». بدأت أعدادٌ كبيرةٌ من أنصارِ الصدر بالانسحابِ من المنطقة الخضراء في بغداد بعد حوالي السادسة والنصف فيما ظلَّ صوتُ الطلقات الناريّة يُسمع من وقتٍ لآخر بحسبِ مراسلين كانوا في عينِ المكان.
بدأَ في تمامِ الساعة السابعة مساءً سريان حظر التجوال الشامل في جميع المحافظات العراقية وتجدَّدَ إطلاق النار قُرب المنطقة الخضراء. دعا الإطار التنسيقي التيار الصدري العودة إلى طاولة الحوار، مؤكّدًا أنّه «لا يُمكن الوقوف على الحياد حينما تتعرض مؤسسات الدولة للاعتداء وللانهيار»، كما طالبَ الحكومة والمؤسسات الأمنية القيام بحماية مؤسسات الدولة والمصالح العامة والخاصة مُضيفًا أنّه يجبُ «وضع حلول عملية وواقعية تعتمد الدستور والقانون ولغة الحوار أساسًا لحل الأزمة». ذكرت مصادر أمنيّة أنّ أنصار الصدر ورغمَ بدء سريان الحظر الشامل فقد أصرّوا على إغلاق مداخل ميناء أم قصر بالبصرة، كما اقتحموا مكتب مجلس النواب في محافظة كربلاء.
تجدَّد إطلاق النار في العاصمة العراقية، في الوقتِ الذي ذكرت فيه مصادر طبية عراقية وقوع «10 قتلى و200 جريح بينهم عددٌ من أفراد الأمن». اندلعت بعدَ العاشرة مساءً اشتباكاتٌ بالأسلحة الخفيفة والمتوسطة داخل المنطقة الخضراء، وسُمعت بعدها بدقائق صافرات الإنذار وهي تدوي في السفارة الأمريكية في بغداد بعد سقوط قذيفة هاون قربها. زادت حدّة الاشتباكات حينما سُمعت دوي 4 انفجارات في المنطقة الخضراء، وعلى إثر ذلك أُخلي مقر السفارة الهولندية – المتواجدِ في المنطقة الخضراء – ونُقلَ الموظفون للسفارة الألمانية. أقدمَ متظاهرون من أتباع التيار الصدري في وقتٍ متأخرٍ على إضرامِ النار في مقر لحزب الدعوة وآخر لتيار الحكمة في حي الزعفرانية جنوبي العاصِمة.
نقلت وسائل إعلام عربيّة عن مفاوضاتٍ انطلقت بين مسؤولين حكوميين وقادة في الإطار التنسيقي والتيار الصدري لبحثِ التوصّل إلى اتفاق يفضي إلى وقف إطلاق النار في المنطقة الخضراء.
انتهاء الأزمة
وجَّه مقتدى الصدر صباح الـ 30 من آب/أغسطس خطابًا متلفزًا أمر فيه أنصاره بالانسحاب الفوري من أمام البرلمان وإلغاء اعتصامهم، وأمهلهم ساعة واحدة للانسحاب التام، مقدما اعتذاره للشعب العراقي الذي اعتبره «المتضرر الكبير مما يجري»، ووصف الصدر مظاهرات أتباعه بأنها «ثورة بائسة»، كما أثنى على الحشد الشعبي، وقدم اعتذاره إلى الشعب العراقي عمّا حدث خلال اليومين الماضيين من «عنف مسلح».
من جانبه قال رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي إن «كلمة الصدر تحمّل الجميع مسؤولية أخلاقية ووطنية بالتوقف عن التصعيد السياسي والأمني وبدء حوار سريع»، وأضاف أن «دعوة مقتدى الصدر لوقف العنف تمثل أعلى مستويات الوطنية والحرص على حفظ الدم العراقي».
الضحايا
أعلنت مصادر طبيّة عراقيّة بحلول الثامنة من مساء يوم التاسع والعشرين من آب/أغسطس عن وقوعِ 10 قتلى و200 جريح بينهم عددٌ من أفراد الأمن وذلك بعد اندلاعِ اشتباكاتٍ خفيفة ومتوسّطة في المنطقة الخضراء ومحيطها وأماكن متفّرقة أخرى قليلة. انتشرت على الإنترنت فيديوهات تُظهر مسلّحين وهم يُطلقون الرصاص بشكل عشوائي، كما صوَّرت فيديوهاتٌ أخرى أصواتًا لإطلاق النيران بشكل كثيف بعد بدء سريان حظر التجوال في الثالثة مساءً في العاصِمة وبعد السابعة مساءً في كلّ المحافظات.