cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
البلقاء (محافظة)
المغطس
هو المكان الذي تعمد فيه السيد المسيح على يد يوحنا المعمدان في مجرى نهر الأردن، وتم الكشف عن وجود آثار لكنيسة صغيرة مستطيلة الشكل أرضيتها مبلطة بالفسيفساء الأبيض يعود تاريخها إلى العصر الروماني المتأخر، وكنيسة أخرى صغيرة الحجم أرضيتها مبلطة بالفسيفساء الملون بالإضافة إلى وجود ثلاث برك مائية لها أدراج كانت متخصصة للتعميد وسور خارجي يحيط بالكنيسة.
المدن التابعة إليها
تضم البلقاء عدد كبير من المدن الأشبه بالبلدات والقرى منها:
جونسفيل (لويزيانا)
جونسفيل هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في لويزيانا. يقدر عدد سكانها بـ 2,265 نسمة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لجونسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جونسفيل 2,469 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 916 أسرة وعدد العائلات 620 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,032 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 39.77% من البيض و59.17% من الأمريكيين الأفارقة و0.28% من الأمريكيين الأصليين و0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.65% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.97% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 916 أسرة كانت نسبة 42.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 28.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.57، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.15.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.8 عاماً. وكانت نسبة 29.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 77.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 18,622 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 23,462 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 21,139 دولارًا مقابل 18,482 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 10,173 دولارًا. وكانت نسبة 31.1% من العائلات ونسبة 36.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 50.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 25.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 857 أسرة كانت نسبة 37.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 31% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 27.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.56، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.7 عاماً. وكانت نسبة 28.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.4% ذكور و53.6% إناث.
تحطم طائرة أنتونوف أن-24 السودانية 2010
تحطم طائرة أنتونوف أن-24 السودانية 2010 هي حادثة تحطم في 11 نوفمبر 2010 لطائرة ركاب من طراز أنتونوف أن-24 تابعة لشركة تاركو للطيران في رحلة داخلية من الخرطوم إلى زالنجي بالسودان عند هبوطها في مطار زالنجي، حيث اشتعلت فيها النيران على المدرج. توفي راكبان، على الرغم من أن التقارير حول عدد الوفيات اختلفت من شخص واحد إلى ستة.
تحقيق
أجرت الهيئة العامة السودانية للطيران المدني (SAAICD) تحقيقاً في الحادث. ووجدت أن مسجل بيانات الرحلة لا يحتوي على أي بيانات، وأن مسجل الصوت في قمرة القيادة يحتوي على أربع دقائق فقط من التسجيل، ولا يوجد فيها معلومات عن الحادث.
وقد عزت الهيئة العامة السودانية للطيران المدني (SAAICD) الحادث إلى ضعف أداء طاقم الطائرة والتنسيق في تنفيذ عملية الهبوط وقدمت أربع توصيات للسلامة.
جبال القلمون
جبال القلمون هي سلسلة جبلية في غرب سوريا تمتد من الدريج جنوبًا إلى البريج شمالًا وتقع إلى الشمال الغربي من مدينة دمشق. وتسمى سلسلة جبال لبنان الشرقية أيضًا، تنتشر عليها من الجهة السورية مدن وقرى وبلدات شهيرة مثل الزبداني، وادي بردى، يبرود، التل، صيدنايا، عين منين، معلولا، رنكوس، تلفيتا، بخعة، جبعدين، عين التينة، الدريج، حلبون، النبك، القطيفة، الرحيبة، جيرود، قارة، دير عطية، رأس المعرّة، السحل، عسال الورد و حوش عرب وغيرها.
يشتهر سكان القلمون بالتجارة كما تنتشر على جنباتها وبين ثنايا جبال القلمون في سوريا الكثير من الآثار والمغاور والمباني المحفورة في الصخر والكهوف والمعابد والأديرة والكنائس والمقدسات المسيحية التاريخية الهامة. ولا زال السكان في عدد من البلدات يتحدثون اللغة الآرامية (اللغة السورية القديمة أو اللغة السريانية وهي التسمية الحديثة للآرامية) في حياتهم اليومية.
تالاميلو
تالاميلو هي بلدية في مقاطعة ريميني في إقليم إميليا رومانيا في إيطاليا.
جبال القلمون
وتتميز مناطق جبال القلمون السورية بمناطقها الجميلة وإطلالاتها الساحرة ومصايفها الشهيرة حيث تتوضع البلدات والمدن في أحضان الجبال أو على القمم. ويسود المنطقة جو جميل معتدل إلى بارد صيفًا، وبارد مع تساقط كثيف للثلوج في الشتاء حيث تتكلل البلدات ورؤوس الجبال بالثلوج. وتوجد العشرات من ينابيع المياه الطبيعية والمعدنية على امتداد السلسة الجبلية وفي مناطق القلمون. وتشتهر مناطق جبال القلمون بزراعة أشجار الفاكهة المميزة مثل الكرز والمشمش والخوخ والدراق والإجاص والتفاح والتين والعنب وغيرها من فواكه القلمون التي تتميز بالجودة.
تالاميلو
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 922 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1,060 نسمة.
نادي هايدنهايم
نادي هايدنهايم 1846 لكرة القدم نادي كرة قدم ألماني يلعب في دوري الدرجة الثانية الألماني. تم تأسيس النادي في عام 2007 كجزء من اتحاد هايدنهايم الرياضي.
تشم هاشم (سلطان أباد)
تشم هاشم هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم سلطان أباد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 95 نسمة بحسب إحصاء 2016.
رينو باوتشر
رينو باوتشر هو سباح فرنسي، ولد في 7 أغسطس 1964 في تولوز في فرنسا.
مشتاقة (ألبوم)
مشتاقة هو البوم للفنانة السورية أصالة نصري، تم إصداره عام 2002.
لويس أرماندو غونزاليس
لويس أرماندو غونزاليس هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الهجوم، ولد في 16 نوفمبر 1968 في ولاية أغواسكالينتس في المكسيك. لعب مع نادي غوادالاخارا.
الناقل (المشنة)
الناقل هي إحدى قرى عزلة الحوج العدنى بمديرية المشنة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 1084 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
روب وارنر
روب وارنر (20 أبريل 1977 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي هيرفورد و ونادي تاموورث ونادي ووستر سيتي.
توريانا
توريانا هي بلدية في مقاطعة ريميني في إقليم إميليا رومانيا في إيطاليا.
دانييل أ. كيم
'''دانييل أ. كيم  هو عالم الكمبيوتر الألماني والأستاذ (رئيس معالجة المعلومات) في قسم علوم الكمبيوتر في جامعة كونستانز، ألمانيا.
حصل على الدكتوراه في علوم الكمبيوتر من جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ في عام 1994. وعمل أستاذاً مساعداً في قسم علوم الكمبيوتر في جامعة ميونيخ، وأستاذًا مشاركًا في قسم علوم الكمبيوتر في جامعة هاله. عمل كيم أيضًا كباحث بارز في مختبرات شانون للأبحاث التابعة لشركة AT & T، فلورهام بارك، نيوجيرسي، الولايات المتحدة الأمريكية.
من منشوراته
انظر في منحة جوجل: Publications.
ماري تيران دي ويس
ماري تيران دي ويس مواليد 29 يناير 1918 في روساريو، الأرجنتين - الوفاة 8 ديسمبر 1984 في ماريه ديل بلاتا، كانت لاعبة كرة مضرب أرجنتينية. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 10 في سنة 1950. في بداية الثمانينات قامت بإنشاء حملة من أجل دعم جييرمو فيلاس للمساعدة في نشر رياضة كرة المضرب في الأرجنتين.
الانتحار
في تاريخ 8 ديسمبر 1984 أقدمت ماري تيران على الانتحار بالقفز من الطابق السابع لأحد المباني في مدينة ماريه ديل بلاتا وكانت في سن الـ 66 عاما.
كريس ستراتون
كريس ستراتون هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 22 أغسطس 1990 في توبيلو في الولايات المتحدة.
يمين الله (ألبوم)
يمين الله هو البوم للفنانة السورية أصالة نصري، تم إصداره عام 2000.
أحمد محمد شرف الدين
أحمد محمد شرف الدين (مواليد 1938) لاعب كرة قدم سوداني. تنافس في بطولة الرجال في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية لعام 1972.
الدوري الكرواتي الممتاز 2014–15
الدوري الكرواتي الممتاز 2014–15 هو الموسم 24 من  الدوري الكرواتي الممتاز. أقيم خلال الفترة 19 يوليو 2014 وحتى 30 مايو 2015، وأشرف على تنظيمه اتحاد كرواتيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 10، وفاز فيه نادي دينامو زغرب.
جون أوين هيو
جون أوين هيو هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بريطاني، ولد في 1863 في ويلز في المملكة المتحدة، وتوفي في 1952.
إدوين بروكس
إدوين بروكس هو سياسي بريطاني، ولد في 1 ديسمبر 1929. حزبياً، نشط في حزب العمال. في ، انتخب عضو البرلمان الرابع والأربعون للمملكة المتحدة عن دائرة (31 مارس 1966 – 29 مايو 1970).
محمد هلال (لاعب كرة قدم مواليد 1995)
محمد هلال خليفة النعيمي (مواليد 10 أغسطس 1995، لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب كلاعب وسط مع نادي عجمان الإماراتي.
مثل نادي عجمان في الفئات السنية و صعد للفريق الأول عام 2015 و انتقل إلى نادي العين في صيف 2019 و عاد لاحقاً إلى نادي عجمان.
حويصلة (توضيح)
حويصلة قد يقصد بها:
أليكسا بوبوفيتش
أليكسا بوبوفيتش مواليد 31 يوليو 1987 في بودغوريتسا، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة سلة مونتينيغري. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2009. لعب مع نادي بودوشنوست لكرة السلة في الدوري المونتينيغري لكرة السلة ونادي سولنوكي أولاي لكرة السلة في الدوري المجري لكرة السلة.
أوسكار تانغ
أوسكار تانغ هو خبير مالي أمريكي، ولد في 1938 في شانغهاي في الصين.
متلازمة بابا
متلازمة بابا هي مرض وراثي يصيب الجلد والمفاصل، وتظهر عليه أعراض التهاب مفاصل متقيح وتقيح الجلد الغنغريني وحب الشباب.
التسمية
اشتقت كلمة (PAPA) من أوائل الكلمات التالية:
العلاج
يمكن معالجة حب الشباب بواسطة أحد التتراسايكلينات أو آيزوتريتينوين. أما العلاجات الموجهة إلى عامل نخر الورم مثل إنفليكسيماب وإيتانرسبت أو إلى إنترلوكين 1 مثل آناكينرا أظهرت استجابة جيدة لالتهاب المفاصل المعند وتقيح الجلد الغنغريني. أدوية كبت المناعة التقليدية الأخرى المستعملة في علاج التهاب المفاصل وتقيح الجلد الغنغريني قد تكون نافعة أيضا.
صباح الشاهر
صباح علي الشاهر ( - 6 أبريل 2020) كاتب وقاص وصحفي وباحث ومثقف يساري عراقي. مواليد مدينة السماوة بالعراق. كتب المقال والقصة القصيرة والرواية، ونشر في الصحف العراقية والعربية. خرج من العراق في عام 1979 ، على إثر حملات حزب البعث العراقي على المعارضين السياسيين. كانت أول مجموعة قصصية تصدر له بعنوان (بالحب كله، بالغضب كله). عاش سنواته الأخيرة في المملكة المتحدة، وتوفي في 6 أبريل 2020 على خلفية إصابته بفيروس كورونا.
ماسيميليانو ناردوكسي
ماسيميليانو ناردوكسي مواليد 25 فبراير 1964 في أسكولي بيتشينو، إيطاليا، هو لاعب كرة مضرب إيطالي سابق وكان يلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 77 في سنة 1988.
قلبي بيرتاحلك (ألبوم)
قلبي بيرتاحلك هو البوم للفنانة السورية أصالة نصري، تم إصداره عام 1998.
جون باركن
جون باركن (30 دجنبر 1981 بارنسلي المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني يلعب كمهاجم.
بني شعيب (القفر)
بني شعيب هي إحدى قرى عزلة بني سيف السافل بمديرية القفر التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 1033 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جون شاسكي
جون شاسكي مواليد 31 يوليو 1964 في برمنغهام، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1986. تم اختياره من قبل فريق يوتا جاز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1996.
المسيرة الاحترافية
لعب مع شوليه باسكت في الدوري الفرنسي في موسم 1986–1987، ثم لعب مع ميامي هيت في موسم 1988–1989، ثم لعب مع غولدن ستايت ووريورز في موسم 1989–1990، ثم لعب مع دالاس مافيريكس في موسم 1990–1991، ثم لعب مع نادي بلد الوليد لكرة السلة في الدوري الإسباني في سنة 1994.
غر أباد (سلطان أباد)
غر أباد هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم سلطان أباد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 207 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تلفزيون المستقبل
تلفزيون المستقبل هي قناة فضائية لبنانية تبث باللغة العربية. تأسست في لبنان في عام 1993 عن طريق الراحل رفيق الحريري رئيس الوزراء اللبناني السابق. يمكن مشاهدة بث قناة المستقبل في الأراضي العربية كما لها تواجد في أوروبا وقارة أمريكا الشمالية وإستراليا.
تميل القناة لتأييد الموقف السياسي لتيار المستقبل الذي أسسه الراحل رفيق الحريري ويقوده سعد الدين الحريري حاليّا.
إغلاق القناة
توقف بث قناة المستقبل الأرضية والفضائية وقناة المستقبل الإخبارية لمدة غير محددة وذلك بعد أن طوّق مسلحون مبنى القناة التابعة لتيار المستقبل الذين هددوا العاملين باقتحامها في حال إذا لم يتوقف البث كما أغلقت أيضا صحيفة المستقبل التي تعرضت لهجوم من مسلحين تابعين للحزب القومي السوري الاجتماعي حيث أطلقوا قذائف من أسلحتهم المتوسطة على مبني الصحيفة حيث كان صحفيوها بداخل المبنى متسببين في حريق بالمبنى وذلك يوم الجمعة الموافق ل9 مايو 2008 وقد قام الجيش اللبناني بمحاصرة المباني بعد إخلاءها دون أن يُصاب من بداخلها بضرر.
استعادة البث
استعادت المحطة بثها يوم 13 مايو 2008 وقد هاجمت بشدة حزب الله. الذي هاجم مسلحوه ومسلحي حركة أمل مقر القناة في وقت سابق.
إيقاف البث نهائيا
في 20 سبتمبر 2019 أعلن الرئيس سعد الحريري تعليق البث بعد الديون والمصاعب الاقتصادية التي مرت بها قائلا ً
ريدز سبرينغ (ميزوري)
ريدز سبرينغ هي مدينة تقع بولاية ميزوري في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 3.88 ، وترتفع عن سطح البحر 360 ، بلغ عدد سكانها 913 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لريدز سبرينغ في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ريدز سبرينغ 465 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 197 أسرة وعدد العائلات 124 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 237 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.34% من البيض و1.08% من الأمريكيين الأصليين و0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.86% من الأعراق الأخرى و1.51% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.51% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 197 أسرة كانت نسبة 32.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 31% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.8 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,982 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,896 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,000 دولارًا مقابل 18,125 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,103 دولارًا. وكانت نسبة 9.9% من العائلات ونسبة 18.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 374 أسرة كانت نسبة 31.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.44، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.90.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.5 عاماً. وكانت نسبة 26.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.1% ذكور و52.9% إناث.
إل. هارفي سميث
'''إل. هارفي سميث''' هو سياسي أمريكي، ولد في 19 ديسمبر 1948. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية نيوجيرسي وانتخب عضو جمعية نيوجيرسي العامة وانتخب.
هربرت بليك
هربرت بليك (26 أغسطس 1894 ببرستل في المملكة المتحدة - 1 يناير 1958) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز حراسة المرمى. لعب مع توتنهام هوتسبير ونادي بريستول سيتي ونادي كيترينغ تاون و.
تشان كينغ يين
تشان كينغ يين (من مواليد 13 ديسمبر 1982) بحار من هونغ كونغ الذي فاز بميدالية ذهبية في دورة الألعاب الآسيوية 2006 في فئة الضوء الخفيف. في دورة الألعاب الآسيوية 2010 حصل تشان على ميدالية ذهبية ثانية له في دورة الألعاب الآسيوية في حدث الضوء.
جيانكارلو فيتالي
جيانكارلو فيتالي هو رسام إيطالي، ولد في 29 نوفمبر 1929 في بيلانو في إيطاليا، وتوفي بنفس المكان في 25 يوليو 2018.
انتخابات صورية
الانتخابات الصورية، والمعروفة كذلك باسم الانتخابات الظاهرية أو انتخابات الختم المطاطي، عبارة عن انتخابات تعقد بشكل تام لأغراض صورية، أي بدون أي أغراض سياسية.
وتعد الانتخابات الصورية حدثًا شائعًا في الأنظمة الديكتاتورية التي لا تزال تشعر بالحاجة إلى الحصول على المزيد من الشرعية العامة. وتظهر النتائج، كما هو متوقع منها، إقبالاً للناخبين بنسبة تقارب المائة في المائة، ودعمًا ضخمًا لا يمكن تصديقه (يقترب من المائة في المائة في العديد من الحالات) للمرشح (المرشحين) الموصى به أو للاستفتاءات العامة التي تصب في صالح حزب سياسي موجود في السلطة. كما يمكن أن تقوم الأنظمة الديكتاتورية كذلك بإجراء الانتخابات الصورية مع جعل الأرقام الناتجة تماثل تلك التي غالبًا ما تظهر في الدول الديمقراطية. ويمكن أن يتم تنفيذ ذلك من أجل إضفاء الشكل الديمقراطي والشرعية، مع الاحتفاظ في نفس الوقت بسلطات ديكتاتورية.
ومن أمثلة تلك الانتخابات الانتخابات في إيطاليا الفاشية في عام 1929 و1934 والانتخابات في ألمانيا النازية، وأغلب الدول الشيوعية (ألمانيا الشرقية والاتحاد السوفيتي وكوريا الشمالية، وما إلى ذلك)، وإندونيسيا تحت حكم سوهارتو، وانتخابات حزب البعث في العراق. وغالبًا ما يحدد النظام النتيجة بشكل مسبق، سواء من خلال قمع المعارضة أو إجبار الناخبين أو تزوير الانتخابات، أو تزوير عدد "الأصوات التي يتم تلقيها (على سبيل المثال، الاستفتاء العام في دولة فيتنام، عام 1955, إستفتاء مصر 1956, إستفتاء العراق1995 و 2002)، أو الجمع بين تلك الوسائل معًا. وفي مثال صارخ على ذلك، ادعى تشارلز دي بي كينغ في ليبيريا أنه حصل على 243000 صوت في الانتخابات العامة في عام 1927، وهو ما يتجاوز عدد الناخبين المسموح لهم بالمشاركة بأكثر من 15 مرة.
ويمكن أن تشتمل الاقتراعات في الانتخابات الصورية على خيار «نعم» فقط. وفي حالة وجود خياري «نعم أو لا» المعتادين، فإن الأشخاص الذين يختارون «لا» غالبًا ما تتم مقاضاتهم، مما يجعل خيار «نعم» هو الخيار الوحيد (وهو ما يطلق عليه اسم المأزق المفتعل). ومن أمثلة ذلك، انتخابات برلمان الشعب في إستونيا ولاتفيا وليتوانيا في عام 1940 بعد فترة قصيرة من الاحتلال السوفييتي لدول البلطيق، فأولئك الذين قاموا بالتصويت تم وضع أختام على جوازات السفر الخاصة بهم تشير إلى أنهم قاموا بالتصويت، في حين أن أولئك الذين لم يقوموا بالتصويت لم يتلقوا أي أختام، وتمت مقاضاتهم كأعداء للشعب.
وفي بعض الحالات، يمكن أن تؤدي الانتخابات الصورية إلى نتائج عكسية ضد الحزب الموجود في السلطة، خصوصًا إذا كان النظام يعتقد أن له شعبية كافية للفوز بدون الإجبار أو التزوير. على سبيل المثال، يمكنك الاطلاع على الانتخابات البورمية العامة، عام 1990.
ويجب ألا يتم الخلط بين الانتخابات الصورية والفوز الساحق في الانتخابات، حيث أن النوع الثاني، ورغم فوز الفائز بهامش كبير، تبقى انتخابات شرعية وليست صورية. (حدث مرتين في كندا أن يفوز حزب سياسي بكل المقاعد في انتخابات المحافظات، مما يؤدي إلى مجلس تشريعي بدون أي حزب معارضة).
فيروكيو
فيروكيو هي بلدية في مقاطعة ريميني في إقليم إميليا رومانيا في إيطاليا.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3,176 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 9,960 نسمة.
جورج لينكولن بور
جورج لينكولن بور هو مؤرخ وأمين مكتبة أمريكي، ولد في 30 يناير 1857، وتوفي في 1938.
أحمد محمد البشير
أحمد محمد البشير (مواليد 1949) لاعب كرة قدم سوداني. تنافس في بطولة الرجال في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية لعام 1972.
سياسة أخلاقية هولندية
كانت السياسة الأخلاقية الهولندية (بالهولندية Ethische Politiek) هي السياسة الرسمية لـحكومة إندونيسيا الاستعمارية خلال الأربعة عقود منذ عام 1901 وحتى الاحتلال الياباني عام 1942. في عام 1901 أعلنت الملكة الهولندية فيلهلمينا أن هولندا قبلت المسؤولية الأخلاقية من أجل رفاهية رعاياها في المناطق الخاضعة للاستعمار. وكان هذا الإعلان يمثل تناقضًا حادًا مع المذهب الرسمي السابق القائل بأن إندونيسيا تابعة (منطقة لجني الأرباح). كما أنها كانت بداية لسياسة التنمية الحديثة، في حين تحدثت القوى الاستعمارية الأخرى عن مهمة حضارية تثقيفية تتضمن بشكل رئيسي نشر ثقافتهم بين الشعوب المستعمرة.
وجيه الدولة الحمداني
وجيه الدولة الحمداني (? - 428 هـ/ ? - 1036 م)، ذو القرنين بن حمدان بن ناصر الدولة التغلبي ، أبو المطاع، وجيه الدولة. أمير وشاعر سوري، من أهل دمشق، ولي إمرتها سنة 401 هـ، وعزل فولاه الظاهر الفاطمي الإسكندرية وأعمالها سنة 414 فأقام بها عاماً وعاد إلى دمشق، فاستقر فيها أميراً إلى سنة 419 هـ. له ديوان من الشعر.
سياسة أخلاقية هولندية
عززت السياسة الأخلاقية الهولندية من تحسن الظروف المعيشية المادية. وعلى الرغم من ذلك، فقد كانت تلك السياسة تفتقر إلى التمويل، وتعاني من المبالغة في التوقعات وضعف القبول على إقامة المستعمرات الهولندية، واندثرت إلى حد بعيد مع بداية الكساد العظيم في عام 1930.
صياغة السياسة الأخلاقية الهولندية
في عام 1899، نشر المحامي الليبرالي الهولندي كونراد تيودور فان ديفندر مقالاً في الصحيفة الهولندية دي جايدز ادعى فيه أن الحكومة الاستعمارية كان يقع على عاتقها مسؤولية أخلاقية بإعادة الثروة التي تلقتها هولندا من جزر الهند الشرقية إلى السكان الأصليين.
وهناك أيضًا بيتر بروشوفت (1845-1921), وهو صحفي كتب عن الواجب الأخلاقي الهولندي لتوفير المزيد لشعوب جزر الإنديز. فقد قام بحملة ضد ما رأى أنه ظلم لبقية المستعمرات بدعم من الاشتراكيين والطبقة المتوسطة الهولندية ذات المصلحة. ووصف سكان جزر الإنديز الأصليين بأنهم «أبرياء» وبحاجة إلى المساعدة لا القمع. وكانت الصحف إحدى وسائل الاتصال القليلة بين الجزر الهندية والبرلمان الهولندي كما نشر محرر دي لوكوموتيف, أكبر الصحف المكتوبة باللغة الهولندية في جزر الهند مذكرات سنوك هورخرونيه في معرفة الإندونيسيين. وأرسل بروشوفت تقارير عن التنمية المحلية في الأرخبيل حول الفقر وهلاك المحاصيل والمجاعة والأوبئة في عام 1900. كما دعم المحامون والساسة حملة بروشوفت في مقابلة مع الملكة ويلهلمينا وقالوا بأن هولندا تدين لشعوب جزر الإنديز «بديون الشرف».
وفي عام 1901، أعلنت الملكة رسميًا في إطار نصيحة رئيس الوزراء المنتمي إلى الحزب المسيحي المناهض للثورة، عن «السياسة الأخلاقية» الخيرية والتي كانت تهدف إلى تقدم ورخاء شعوب جزر الإنديز. وضع الغزو الهولندي جزر الإنديز في كيان استعماري واحد من أوائل القرن العشرين وهو أمر أساسي لتنفيذ تلك السياسة.
الأهداف
كان أنصار السياسة الأخلاقية قلقين إزاء الظروف الاجتماعية والثقافية التي تعيق تقدم السكان الأصليين. فحاولوا رفع مستوى الوعي لدى المواطنين في الحاجة إلى تحرير أنفسهم من النظام الإقطاعي وتنمية أنفسهم على الطريقة الغربية.
في 17 سبتمبر عام 1901، وفي خطاب رسمي إلى البرلمان، صاغت الملكة فيلهلمينا المُتوّجة حديثا وبشكل رسمي السياسة الجديدة - أن الحكومة الهولندية لديها التزام أخلاقي تجاه الشعب الأصلي لجزر الإنديز الشرقية الهولندية التي يمكن تلخيصها في «ثلاث سياسات» هي الري والتهجير والتعليم.
الري
عززت السياسة الأخلاقية الجهود الرامية إلى تحسين أراضي الناس العاديين من خلال برامج الري، وإدخال الخدمات المصرفية للسكان الأصليين، وتقديم الإعانات للصناعات المحلية والحرف اليدوية.
التعليم
بدأ فتح التعليم الغربي للإندونيسيين الأصليين فقط في مطلع القرن العشرين، وفي عام 1900 ذهب فقط 1500 دارس إندونيسي إلى المدارس الأوروبية مقارنة مع 13000 دارس من الأوروبيين. ومع ذلك، فإنه بحلول عام 1928، كان 75000 أندونيسي قد أكملوا التعليم الابتدائي الغربي وكان ما يقرب من 6500 أندونيسي قد أكملوا التعليم الثانوي، على الرغم من أن هذا كان لا يزال يمثل نسبة ضئيلة من السكان.
التقييم
كانت السياسة الأخلاقية أول محاولة جادة لإيجاد برامج للتنمية الاقتصادية في المناطق الاستوائية. وهي تختلف عن «مهمة الحضرنة» التي تتبعها القوى الاستعمارية الأخرى في تعزيز الرفاهية المادية بدلاً من نقل الثقافة. كان العنصر التعليمي في السياسة تقنيًا بشكل أساسي فلم يهدف إلى خلق رجال أو نساء هولنديين بلون بنيّ. تعثرت تلك السياسة في مشكلتين. أولهما: كانت الميزانيات المخصصة لبرامج هذه السياسة غير كافية أبدًا لتحقيق أهدافها ونتيجة لذلك فإن العديد من المسؤولين الاستعماريين خاب أملهم في إمكانية تحقيق تقدم دائم. وضعت قسوة الكساد العظيم المالية نهاية مؤكدة لهذه السياسة. ثانيهما: ساهمت البرامج التعليمية لتلك السياسة بشكل كبير في النهضة الوطنية الإندونيسية وإعطاء الإندونيسيين الأدوات الفكرية في التنظيم والتعبير عن اعتراضاتهم على الحكم الاستعماري. نتيجة لذلك رأى العديدون داخل المؤسسة الاستعمارية أن السياسة الأخلاقية خطأ وتتعارض مع المصالح الهولندية.
جون تريسفانت
جون تريسفانت مواليد ، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1964. تم اختياره من قبل فريق أتلانتا هوكس خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1973.
المسيرة الاحترافية
لعب مع أتلانتا هوكس من سنة 1964 إلى 1966، ثم لعب مع ديترويت بيستونز من سنة 1965 إلى 1968، ثم لعب مع سكرامنتو كينغز من سنة 1967 إلى 1969، ثم لعب مع سياتل سوبرسونيكس من سنة 1968 إلى 1970، ثم لعب مع لوس أنجلوس ليكرز في سنة 1970، ثم لعب مع واشنطن ويزاردز من سنة 1970 إلى 1973.
بثار الراحة والأخمص
البثار الراحي الأخمصي أو بثار الراحة والأخمص هو جلاد بثاري متكرر مزمن يحدث فقط في منطقتي ؤاحة اليدين وأخمص القدمي، يمتاز من الناحية النسيجية بوجود حويصلات داخل البشرة مليئة بالخلايا الحبيبية المتعادلة.
بنتون (ميزوري)
بنتون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ميزوري. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.1 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 732 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 732.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(683.4) نسمة/كم2
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبنتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بنتون 732 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 287 أسرة وعدد العائلات 191 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 301 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.54% من البيض و 0.41% من الأمريكيين الأصليين و 2.05% من الأمريكيين الأفارقة. بلغ عدد الأسر 287 أسرة كانت نسبة 32.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40. بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 33,365 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,179 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,014 دولار مقابل 20,662 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,161 دولار. وكانت نسبة 4.2% من العائلات ونسبة 7.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
نهائي كأس ولي العهد السعودي 2017
نهائي كأس ولي العهد السعودي 2017 هي مباراة تحديد الفائز بكأس ولي العهد السعودي. واقيمت المبارة في 10 مارس على ملعب الملك فهد الدولي بمدينة الرياض. وفاز بها نادي الاتحاد وتوج الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود نادي الاتحاد بلقب كأس ولي العهد، بعد فوزه على نادي النصر بهدف مقابل لاشى، وسط حضور أكثر من 50 ألف شخص.
الشوط الأول
بدأت المباراة سريعة من الناديين، وفي الدقيقة الرابعة حصل النصر على أول خطأ له، نفذه أيالا عرضية، أبعدها صانع الاهداف فيلانويفا. وفي الدقيقة السادسة مرر خالد الغامدي كرة عرضية قوية ضربها أيالا برأسه، أبعدها المدافع أحمد عسيري من على خط المرمى. وفي أول هجمة اتحادية في الدقيقة السابعة سدد عدنان فلاتة تسديدة قوية، أبعدها الدفاع. في الدقيقة الخامس عشر شهدت المبارة أول هدف في المبارة بعد تسديدة قوية من فيلانويفا أبعدها عبد الله العنزي أكملها محمود كهربا في المرمى. واصل النصر ضغطه بغية تعديل النتيجة حتى نهاية الحصة الأولى.
الشوط الثاني
مع بداية الشوط الثاني قام مدرب النصر كارتيرون بتبديل أول؛ حيث قام باخرج أيالا، وادخل أحمد الفريدي وعلى عكس الشوط الأول، كانت الدقائق الخمس الأولى من الشوط الثاني هادئة من الطرفين وحذرة. عند الدقيقة الـ51 أخطأ فواز القرني في كرة، وصلت إلى حسين عبد الغني، توغل ومررها إلى توماسوف، أبعدها الدفاع. واستمر الضغط من قبل نادي النصر والدفاع والاعتماد على الهجمات المرتدة من قبل الاتحاد حتى الدقيقة 89 حيث أنقذ فواز القرني مرماه من اخطر فرصة للنصر بعد كرة عرضية ضربها محمد السهلاوي، ارتقى لها القرني، وأبعدها من حلق المرمى.
جينيفر راش
جينيفر راش (و. ) هي مغنية، ومغنية مؤلفة، وملحنة أمريكية.
ألكسندر رادوكيتش
ألكسندر رادوكيتش مواليد 22 مايو 1991 في نوفا غراديسكا، جمهورية كرواتيا الاشتراكية، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة سلة صربي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2010. لعب مع نادي إيجوكيا لكرة السلة في الدوري الأدرياتيكي.
إدي باورز
إدي باورز هو مدرب رياضي أمريكي، ولد في 13 نوفمبر 1886 في  في كندا، وتوفي في 18 يناير 1943 في نيو هيفن في الولايات المتحدة.
الجمعية السعودية لمساندة كبار السن
الجمعية السعودية لمساندة كبار السن (وقار)، هي جمعية خيرية غير ربحية تأسست في عام 1437هـ ومقرها الرئيسي في مدينة الرياض، وتسعى لمساندة كبار السن، ودعم حقوقهم، والمساعدة في رعايتهم ورفع مستوى الاهتمام بمكانتهم.
الأهداف
تهدف الجمعية لتحقيق التكاملية بين القطاعات التي تخدم كبار السن في السعودية، وابتكار برامج ومبادرات تناسبهم، إضافة إلى المساهمة في تحسين نوع الخدمات المقدمة لهم، وكذلك تعزيز مكانة كبار السن في المجتمع وإبراز دورهم، ورفع نسبة الوعي بقضاياهم، كما تهدف إلى توظيف طاقات من المتطوعين لمساندتهم وخدمتهم، والعمل على دعم جهود الإثراء المعرفي في مجالات كبار السن.
ولا تصدق (ألبوم)
ولاتصدق ألبوم غنائي للفنانة السورية أصالة نصري، تم إصداره عام 1993.
إبراهيم نصار
إبراهيم محمد نصّار قائد فلسطيني، ولدَ في بلدة عنبتا قضاء طولكرم عام 1895م، خدم في الجيش العثماني ضابطاً، ثم التحق بالثورة العربية الكبرى عام 1916م، عمل معلماً في مدارس شمال فلسطين مدة تسع سنوات إلى ان تمت إقالته من قبل حكومة الانتداب البريطاني، كتب الشعر والمقالات السياسية في الصحف الوطنية الصادرة في فلسطين قبل النكبة، التحق بالحركة الوطنية الفلسطينية والجمعيات النقابية وانضم إلى مؤتمر الشباب العربي الفلسطيني عام 1931م وعمل على إلقاء الخطب الوطنية في المؤتمرات والمهرجانات القومية، في بداية الاضراب العام في نيسان 1936م عين ممثلاً للجنة القومية المشرفة على تأمين الإضراب في عنبتا، وعند انطلاق الثورة المسلحة عمل على تنظيم وتسليح الثوار في منطقة وادي الشعير، استمر عمله ونشاطه النقابي والسياسي بعد عام 1943م من خلال الجمعيات النقابية والحركات القومية كعصبة التحرر الوطني، إلى أن وقعت نكبة عام 1948م فالتحق على اثرها بحركة القوميين العرب.
ولادته ومسيرته التعليمية
إبراهيم محمد نصار عبد الرحمن عبد الرحيم آل إسماعيل ولد في بلدة عنبتا قضاء طولكرم عام 1895م، تلقى تعليمه الأساسي في مدرسة عنبتا الابتدائية ثم في مدرسة الفرير بيافا، والثانوي في الكلية الإسلامية في بيروت، أرسله والده الشيخ محمد والذي كان قاضياً في محكمة بداية قضاء بني صعب طولكرم  للدراسة في الأزهر الشريف في القاهرة، فمكث فيه سنتين لينقطع بعدها عن متابعة الدراسة مع بداية الحرب العالمية الأولى سنة 1914م، حيث استدعي لأداء الخدمة العسكرية في أعمال منطقة الأناضول وقد تأهل خلال هذه الفترة من خدمته لرتبة ضابط. وفي منتصف عام 1916م ترك موقعه في الجيش العثماني ليقاتل تحت راية الثورة العربية على جبهة الحجاز ثم بعد ذلك على جبهة شرقي الأردن.
وقد تحدث في رسالة بعث بها إلى دائرة المعارف متضمنة تعليمه والتحاقه بالثورة العربية الكبرى يقول:.
عمله
عمل إبراهيم نصار معلماً بدرجة مدير لمدرسة حطين قضاء طبريا مدة خمس سنوات، ثم مدرسة الخالصة قضاء صفد مدة سنتين، ثم مدرسة عين ماهل قضاء الناصرة مدة سنتين، في الفترة الواقعة بين (1922 - 1931)م، حيث انهت إدارة المعارف التابعة لحكومة الانتداب البريطاني خدمته على أثر نشاطه السياسي والثقافي ومشاركته بالكتابة في الصحف العربية المحلية، ومحاولاته الاعتراض على منهج التعليم القائم.
كتب الشعر والمقالات السياسية في الصحف الوطنية الصادرة في فلسطين قبل النكبة؛ كصحيفتي الكرمل والطبل الصادرتين في حيفا، وصحيفة الزمر الصادرة في عكا، إضافة إلى صحف الدفاع وفلسطين والجامعة الإسلامية التي كانت تصدر في يافا،  وكذلك صحيفة الجامعة العربية الصادرة في القدس.
مسيرته السياسية
انضم إلى مؤتمر الشباب العربي الأول عند تأسيسه في كانون أول 1931م، وكان سكرتيراً للجنة المعارف والتعليم القومي التي ترأسها السيد نمر المصري، إضافة إلى مشاركته في الملفات الأخرى، وعضواً في صندوق الأمة العام المنبثق عن المؤتمر؛ والتي كانت مهمته إنقاذ الأراضي العربية في فلسطين ومنع وقوعها بيد اليهود، وتوعية الفلاح الفلسطيني بالحفاظ على أرضه والتمسك بها، ثم عمل مسؤولاً لمكتب اللجنة التنفيذية في المؤتمر الثاني في يافا عام 1935م، والذي أخذ على عاتقه مجابهة الحركة الصهيونية والانتداب البريطاني، ونشر الدعاية للقضية الفلسطينية، إضافة إلى انتسابه لجمعية الشبان العرب التي تأسست عام 1932م وهي أحد روافد مؤتمر الشباب وهدفها توعية الشباب العربي.
ومن خلال عضويته بمؤتمر الشباب العربي قام بالقاء الخطب الدالة على الخطر المحيط بقضية فلسطين والتعبئة الجماهيرية، وذلك من خلال الفعاليات الرسمية والشعبية، ففي قريته عنبتا التي زارها الأمير عبد الله بن الحسين في 28 ايار 1934م، وفي حفل استقبال نظم له ألقى إبراهيم نصار خطبة وطنية للتعريف بالمخاطر التي تتعرض لها فلسطين. وعند زيارة الأمير سعود بن عبد العزيز إلى قضاء طولكرم في 15 آب 1935م، القى كذلك خطبة وطنية للتعريف بما أصبح عليه حال فلسطين وأبنائها من خطر يهدد وجودهم.
ثورة فلسطين 1936
وعند بدء الثورة الفلسطينية الكبرى في ايار من العام نفسه، قام إبراهيم نصار بتنظيم شباب وادي الشعير وصار يرابط بهم، وقد اتصل باللجنة القومية في نابلس وسليمان بك طوقان فكانت ترده الإمدادات والأخبار، وقد اتصل به السيدان عبد الحميد المرداوي وعبد الرحيم الحاج محمد فقاموا بالمرابطة في المواقع الاتية: عقد السبوبة، لية بلعا، المنطار، رأس العين، وادي عزون، كفر صور، ثم قاموا بأعمال ومعارك مشتركة ضد القوات البريطانية، منها معارك: نور شمس، عنبتا، بلعا المتعددة.
ويتحدث الشيخ محمد حجاز في كتابه المخطوط عن سير الثورة في عنبتا: «وادي الشعير هو الوادي الذي تقع عنبتا في منتصفه، لقد أدار هذا الوادي في الثورة السيد إبراهيم نصار قبل أن يأتي إليه السيد فوزي بك القاوقجي، فكان ينظم المجاهدين ويؤيهم ويتلقى السلاح ومؤنه من الجمعيات ويوزعه على الشباب الذين يثق بصدق حملتهم، ويوزعهم على الروابي...»
ومما ذكرته جريدة الجامعة الإسلامية في 21 ايار: "لا تزال المظاهرات الرائعة مستمرة في عنبتا، وجميع الشبيبة في عنبتا تقوم في كل يوم صباحاً ومساءً بالتمرينات العسكرية، ويقوم بتدريبهم السادة: إبراهيم نصار، مصطفى احمد نصر، سليمان حسين محسن، وعبد الرحمن زربول، وهؤلاء كانوا ضباطاً في الجيش التركي والعربي"، واتلفت الجسور الواقعة فيما بين عنبتا - نابلس، عنبتا - طولكرم وهدم قسم منها بالمفرقعات".
قام بتنظيم معركة نور شمس في 23 ايار من العام نفسه، وقد وصف إحسان النمر المعركة فقال: حدثني السيد المجاهد إبراهيم نصار قائد هذه المعركة فقال:
في تموز بدأ المتطوعون من الثوار العرب يتوافدون إلى فلسطين من شرق الأردن وسوريا ولبنان والعراق، واكتملت الحملة العربية المساندة بوصول فوزي القاوقجي في الثلث الأخير من شهر آب، واتخذ من ياصيد مركزا له وأنشأ مكتباً مركزياً وفرعا للاستخبارات، وقد تفاهم مع قادة الثورة المحليين وهم السادة فخري بك عبد الهادي، عبد الرحيم الحاج محمد، إبراهيم نصار، عبد الحميد المرداوي، فعين فخري بك عبد الهادي نائبا له ووزع باقيهم في المناطق حسب الخطط العسكرية."
شارك في معارك الثورة الفلسطينية ضد القوات البريطانية: بلعا، جبع، بيت امرين، كفر صور، التي قادها فوزي القاوقجي وقد أوكلت القيادة اليه.
وكان أحد أعضاء اللجنة المالية التي شكلها القائد فوزي القاوقجي في اليوم التالي لمعركة بلعا في (3 ايلول 1936)م، وهي لجنة لجمع التبرعات والإعانات بصورة رسمية وعلى أعلى المستويات، وتضم القادة: فخري عبد الهادي، عبد الرحيم الحاج محمد، إبراهيم الحاج نصار، عارف عبد الرازق، فرحان السعدي، خالد القنواتي، توفيق الصالح الحاج حمد. وقد شارك مجاهدو قرية عنبتا في هذه المعركة مشاركة تذكر لهم.
وفي مرحلة تجدد الثورة عام 1938م، عمل في منطقته على الإصلاح وحل الخلافات الداخلية الحزبية والعائلية التي نشبت بين فئات المجتمع وطبقاته المختلفة، ونظراً إلى كون المنطقة من معاقل المعارضة، فقد حال ذلك دون تجدد الأعمال العسكرية بشكل فاعل.
اعتقل خلال حملة التطويق الشاملة التي قامت بها القوات البريطانية في مثلث فلسطين (جنين، طولكرم، نابلس) في ربيع عام 1939م، والتي شملت بلدة عنبتا حيث تم خلالها اعتقال عدد كبير من مجاهدي الثورة الفلسطينية في البلدة، والزج بهم في معتقل خضوري، وذلك عقب اخفاق الثورة وانحسارها.
مسيرته السياسية عقب انتهاء الثورة
انضم إلى عصبة التحرر الوطني عام 1946م، والتي ضمت مجموعة من القوميين واليساريين العرب، وقد نادت بـ «بإنهاء الانتداب البريطاني وإقامة حكومة فلسطينية ديمقراطية مستقلة»، ثم ما لبث ان ترك صفوف العصبة اواخر عام 1947م بعد موافقة العصبة على قرار التقسيم، تماشياً منها مع الموقف الرسمي للاتحاد السوفيتي. التحق بحركة القوميين العرب التي تأسست عام 1951م، من قبل نخبة من المثقفين الفلسطينيين والعرب وذلك في اعقاب نكبة فلسطين وانهيار وتلاشي كافة الاحزاب الفلسطينية، وقد هدفت الحركة إلى تحرير فلسطين واقامة وحدة عربية شاملة.
حياته الشخصية
متزوج وله ابن وابنة وهما محمد امين والذي أرسله إلى جامعة دمشق للدراسة فيها، ومحفوظة وقد تزوجها الشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود.
وفاته
توفي يوم الجمعة بتاريخ 18 كانون الثاني 1985م، عن عمرٍ ناهز 90 عام، ودفن في عنبتا.
وادي سير (السياني)
وادي سير هي إحدى قرى عزلة وادي سير بمديرية السياني التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 184 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جيوفاني جياكومو مونتي
جيوفاني جياكومو مونتي هو رسام إيطالي، (و. ).
زكاة
الزكاة (الجمع: زَكَوَات) في اللغة بمعنى: النماء والزيادة والبركة والمدح والثناء والصلاح وصفوة الشيء، والطهارة حسية أو معنوية، وبمعنى: زكاة المال. وتطلق الزكاة على ما ينفقه المتصدق من مال، وتستعمل في ديانات التوحيد بهذا المعنى الذي يقصد منه العبادة التي هي بمعنى: التصدق بالمال. والزَّكاةُ في الإسلام: المال اللازم إنفاقه في مصارفه الثمانية وفق شروط مخصوصة، وهي حق معلوم من المال، مقدر بقدر معلوم، يجب على المسلم بشروط مخصوصة، في أشياء مخصوصة هي: الأموال الزكوية، وزكاة الفطر. فهي في الشرع الإسلامي نوع من العبادات بمعنى: إنفاق المال على جهة الفرض، حيث تعد أحد أركان الإسلام الخمسة، وتطلق الصدقة على الإنفاق المفروض وغيره.
وإيتاء الزكاة في الإسلام عبادة متعلقة بالمال، تعد ثالث أركان الإسلام الخمسة، وهي مفروضة بإجماع المسلمين، وفرضها بأدلة من الكتاب والسنة، وإجماع المسلمين، فمن القرآن ، ، والأحاديث المستفيضة، مثل حديث: بُني الإسلام على خمس وذكر منها: إيتاء الزكاة. واقترنت الزكاة بالصلاة في القرآن في اثنين وثمانين آية، وهذا يدل على أن التعاقب بينهما في غاية الوكادة والنهاية كما في المناقب البزازية. وفرضت في مكة على سبيل الإجمال، وبينت أحكامها في المدينة في السنة الثانية للهجرة. وتجب الزكاة في مال، أو بدن، على الأغنياء بقدر معلوم تدفع في مصارف الزكاة الثمانية.
والزكاة في الفقه الإسلامي تتضمن دراسة زكاة المال، وزكاة الفطر، والأموال الزكوية ومقاديرها وأحكامها، وتجب في النعم والذهب والفضة وفي أجناس من الزروع والثمار، وفي عروض التجارة والركاز والمعدن. والزكاة فريضة شرعية ذات نظام متكامل، يهدف لتحقيق مصالح العباد والبلاد والتكافل الاجتماعي، وسد حاجة المحتاجين، وإغناء الفقير. والزكاة هي الصدقة المفروضة، بقدر معلوم في المال، وهي إلزامية، وليست مساهمة خيرية، ولا تعتبر ضريبة، بل تختلف عنها، ولا خلاف في مقاديرها، وأحكامها إلا في مسائل فرعية قليلة، ويدفعها المزكي، أو من ينوبه للمستحقين، وإذا طلبها السلطان؛ لزم دفعها إليه، وتصرف في مصارف الزكاة. ولا تصرف للجمعيات الخيرية، ولا لبناء المساجد، وغير ذلك من الأعمال الخيرية. ومنع الزكاة سبب لتلف المال وضياعه والعقوبة في الآخرة، ومانعها مع اعتقاد وجوبها يأخذها السلطان منه، وإن كان بذلك خارجا عن قبضة الإمام؛ قاتله بحق الإسلام، ولا يخرجه ذلك عن الإسلام.
تعريف الزكاة
الزَّكاةُ في اللغة لها عدة معان منها: البَرَكة والنَّماءُ والزيادة، يقال: زكا الزرع أي: نما، وزكت البقعة أي: بوركت، والزكاء: ما أخرجه الله من الثمر، وأرض زكية: طيبة سمينة، حكاه أبو حنيفة. قال ابن منظور: «وفي حديث علي، كرم الله وجهه: المال تنقصه النفقة والعلم يزكو على الإنفاق، فاستعار له الزكاء وإن لم يك ذا جرم، وقد زكاه الله أزكاه. وتقول: هذا الأمر لا يزكو بفلان زكاء أي لا يليق به وأنشد: والزكاة بمعنى: المدح، قال الله تعالى:. وبمعنى: الطهارة، سواء كانت طهارة حسية، أو طهارة معنوية، كما في قوله تعالى: ، أي: طهرها من الأدناس. وزكى نفسه تزكية: مدحها، وفي حديث زينب: كان اسمها برة فغيره وقال: تزكي نفسها، وزكى الرجل نفسه إذا وصفها وأثنى عليها، وزكى القاضي الشهود إذا بين زيادتهم في الخير، وبمعنى: الصلاح، ورجل تقي زكي أي: زاك من قوم أتقياء أزكياء،. وزكى المال زكاة أدى عنه زكاته، وزكاه أخذ زكاته، وتزكى: تصدق. وزكا الزرع يزكو زكاء بالفتح والمد أي نما. وغلام زكي أي: زاك، وقد زكا من باب سما وزكاء أيضا. وفي لسان العرب:
.
قال ابن منظور: وأصل الزكاة في اللغة الطهارة والنماء والبركة والمدح وكله قد استعمل في القرآن والحديث، وهي من الأسماء المشتركة بين المخرج والفعل، فيطلق على العين وهي الطائفة من المال المزكى بها، وعلى المعنى وهي التزكية، قال تعالى: فالزكاة طهرة للأموال وزكاة الفطر طهرة للنفوس. وتستعمل كلمة الزكاة بالمعنى الشرعي، للمال الواجب إخراجه، وهو: (حق معلوم)، وتسمى الزكاة أيضا صدقة، إلا أن استعمال لفظ: (زكاة) للفريضة، ولفظ: (صدقة) يشمل: الزكاة الواجبة، وصدقة التطوع، كما أن الصدقة تشمل: فعل الخير، سواء إنفاق المال، أو غيره، وفي الحديث:. وسميت الزكاة: زكاة؛ لأنها تزكي المال، أي: تطهره، وتعود على المزكي بالزيادة في الخير، والبركة في المال، ونمائه، ومضاعفة الأجر، كما أنها تزكية لنفس المزكي، قال الله تعالى:. وقيل سميت زكاة؛ لأن المال يزكو بها أي: ينمو ويكثر، زكاء المال زيادته ونماؤه. قال ابن منظور:. قال في المبدع:. فهي تزيد في المال الذي أخرجت منه، وتقيه الآفات، قال الله تعالى: ، وفي الحديث: «قال رسول الله : «إن الله ليربي لأحدكم صدقته كما يربي أحدكم فلوه»». فنفس المتصدق تزكو، وماله يزكو: يَطْهُر ويزيد ويبارك فيه، وينمو بالخلف في الدنيا والثواب في الآخرة.
بالمعنى الشرعي
الزَّكاةُ بالمعنى الشرعي هي: المال المؤدى، أي: الذي يخرجه المزكي، ليصرف في مصارف الزكاة، ويدل على هذا المعنى: نصوص الشرع مثل قوله تعالى: أي: يؤدونها لمستحقيها، فهي: المال المؤدى؛ لأنه تعالى قال: ، ولا يصح الإيتاء إلا للعين. أو هي: ، وتسمى صدقة؛ لأنها دليل لصحة إيمان مؤديها وتصديقه. والزكاة في اصطلاح علماء الفقه هي: ، أو ، أو هي: ؛ لقوله تعالى والإيتاء هو التمليك ومراده تمليك جزء من ماله، وهو ربع العشر أو ما يقوم مقامه.
تاريخ الزكاة
شرعت الزكاة في الديانات الإبراهيمية بالاتفاق على مشروعية بذل جزء معلوم من المال إلى ذوي الحاجة، ولكن هناك اختلاف حول تفاصيل أحكامها، من حيث ما هو واجب أو تطوع، وعلى من تجب وفيم تجب ومقاديرها وغير ذلك، وفي القرآن: والمعنى: أن الديانة الإبراهيمية تتفق في أصول الدين وأحكامه الكلية، وتختلف شرائعه في فروع أحكام الدين وجزئياته، فالاتفاق في توحيد الله وعبادته والإيمان به وبرسله وكتبه، وأيضا في الأحكام العامة، ومن أهمها إقام الصلاة وإيتاء الزكاة بمعنى: إخراج قدر معلوم من المال الواجب دفعه للمستحقين، وهو من مهمات الدين وأساسياته، وقد بين الله تعالى ذلك بقوله: ، والمعنى: أن الله تعالى أمر جميع عباده أن يعبدوه وحده، مخلصين له الدين، على الملة الحنيفية، ملة جميع الأنبياء والرسل، وجعل من أساسياته إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، في شريعة الإسلام والشرائع السابقة، وكلها تتفق في مشروعية الزكاة، وتختلف في كيفياتها، وأحكامها التفصيلية. وذكر الله في القرآن أنه أخذ ميثاق بني إسرائيل: ألا يعبدوا إلا الله وحده لا شريك له، وألا يشركوا به شيئا، وأن يحسنوا بالوالدين والقريب واليتيم والمسكين، وأن يقولوا للناس قولا حسنا، وأن يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة المفروضة، ونص الآية: قال الطبري: وأما الزكاة التي كان الله أمر بها بني إسرائيل الذين ذكر أمرهم في هذه الآية فهي كما رواه بسنده عن الضحاك:. وما رواه أيضا: «عن ابن عباس: ، يعني بالزكاة: طاعة الله والإخلاص». وقد جاء في نصوص الشرع الإسلامي ما يدل على أن مهمات الدين الذي بعث به الله الرسل تقوم على أساس دعوة الناس إلى توحيد الله وعبادته، وجاء في القرآن ذكر ما قاله عيسى عليه السلام في قوله تعالى:. ذكر الطبري أن للزكاة في هذه الآية تفسيران أحدهما: إنفاق المال، وثانيهما: تزكية البدن من المعاصي. كما ذكر في القرآن أن هذا كان في الشرائع السابقة، وأهل الكتاب على وجه الخصوص، وذكر علماء التفسير أن المقصود بهم: (اليهود والنصارى). قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: : وما أمروا أي: وما أمر هؤلاء الكفار في التوراة والإنجيل إلا ليعبدوا الله أي: ليوحدوه. وقوله تعالى: أي مائلين عن الأديان كلها، إلى دين الإسلام، وكان ابن عباس يقول: «حنفاء على دين إبراهيم عليه السلام». أي: بحدودها في أوقاتها، أي: يعطوها عند محلها.
في التاريخ الإسلامي
الزكاة في الشرع الإسلامي فريضة شرعية فرضها الله وجعل المقصود منها صلاح أمور البلاد والعباد، وهي ثالث أركان الإسلام الخمسة. وفرضت الزكاة بعد البعثة النبوية، في مكة قبل الهجرة، حيث دلت على ذلك آيات من القرآن نزلت في مكة، وكان هذا الفرض على سبيل الإجمال، وكان بيان أحكامها، وتطبيقها بعد الهجرة إلى المدينة المنورة، وتعتبر مرحلة ما بعد الهجرة النبوية أهم مرحلة في تشريع الزكاة، حيث كان بيان تفاصيل أحكامها، وتحديد مقاديرها ومصارفها، وتكليف العاملين على تحصيلها، ومن ثم صرفها في مصارفها. والزكاة في الإسلام لا تقتصر على معنى التصدق بجزء من المال فقط، بل هي نظام شرعي متكامل، وتتميز أحكام الزكاة في الشرع الإسلامي عن الشرائع الأخرى بكونها نظام دقيق متكامل، وبكونها إلزامية. ويؤكد الشرع الإسلامي على وجود علاقة بين الزكاة والدولة، مع تغليب جانب ذوي الاستحقاق للزكاة، فيجعل الدولة وكيلا للمستحقين مطالبا لهم بحقهم في الزكاة، ويدل على هذا حديث معاذ:. وفي القرآن: ، أي: خذ يا محمد منهم الصدقة المفروضة عليهم، وتوجيه الخطاب له بصفته ولي أمر المسلمين، وكان يولي العمال على أخذها لتصرف في مصارفها، وفي صحيح مسلم حديث: وبعث علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن. وبعث المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة إلي كندة والصفد، وولى شهر بن باذان على صنعاء، وبعث زياد بن لبيد إلي حضرموت، وبعث عدي بن حاتم إلي طئ وبني أسد، وولى مالك بن نويرة علي صدقات قومه، وبعث العلاء بن الحضرمي إلي القطيف بالبحرين، وولى أبا موسى الأشعري على زبيد وعدن، ومعاذ ابن جبل على الجند، وكلف غيرهم من الولاة على الصدقات. وقد كان تطبيق نظام الزكاة في العصر النبوي يمثل طريقة التشريع الإسلامي الذي حذا حذوه الخلفاء الأربعة، ومن بعدهم من خلفاء الدول الإسلامية المتعاقبة.
في عصور الخلافة الإسلامية
بعدما بويع أبو بكر الصديق خليفة للمسلمين عمل على تطبيق الشريعة الإسلامية وفق الطريقة النبوية، وكان يبعث عماله على تحصيل الزكاة، وكانت غالب قبائل العرب تستجيب لعمال الزكاة، وكانت بعض القبائل قريبة عهد بالإسلام، وقد واجه أبو بكر الصديق ظاهرة منع الزكاة من بعض تلك القبائل، ولم يكونوا في الحكم على منوال واحد. وقد قسم العلماء الذين امتنعوا من دفع الزكاة إلى أبي بكر الصديق إلى قسمين: القسم الأول: أهل الردة وهم الذين ارتدوا عن الدين ونابذوا الملة وعادوا إلى الكفر بعد إسلامهم، وهم الذين عناهم أبو هريرة بقوله: «وكفر من كفر من العرب..». ومن هؤلاء أصحاب مسيلمة من بني حنيفة وغيرهم الذين صدقوه على دعواه في النبوة، وأصحاب الأسود العنسي ومن كان من مستجيبيه من أهل اليمن وغيرهم، فقاتلهم أبو بكر رضي الله عنه حتى قتل الله مسيلمة باليمامة، والعنسي بصنعاء وانفضت جموعهم وهلك أكثرهم. ومن هذا القسم أيضا: الذين ارتدوا عن الدين وأنكروا الشرائع وتركوا الصلاة والزكاة وغيرها من أمور الدين وعادوا إلى ما كانوا عليه من عبادة الأصنام وغير ذلك. والقسم الثاني: هم الذين لم يرتدوا عن الإسلام، ولكنهم فرقوا بين الصلاة والزكاة فأقروا بالصلاة، وأنكروا فرض الزكاة ووجوب أدائها إلى الإمام. وهؤلاء على الحقيقة أهل بغي. ومنهم من لم يمتنع من دفع الزكاة إلا أن رؤساءهم صدوهم عن ذلك الرأي وقبضوا على أيديهم في ذلك مثل بني يربوع، فإنهم قد جمعوا صدقاتهم وأرادوا أن يبعثوا بها إلى أبي بكر رضي الله عنه فمنعهم مالك بن نويرة من ذلك وفرقها فيهم. أما القسم الأول وهم أهل الردة فقد اتفق الصحابة على قتالهم بسبب الردة، وقاتلهم أبو بكر الصديق حتى انتهى أمرهم. وأما القسم الثاني فلم يحكم عليهم بالردة؛ لجهلهم بالأحكام وقرب عهدهم بالإسلام، وإنما قاتلهم أبو بكر الصديق؛ لأنهم بغاة، والباغي يقتل بحكم الإسلام، وحكمه حكم المسلمين. وبعد وفاة أبي بكر بويع عمر بن الخطاب بالخلافة، وسار على الطريقة النبوية، وقد كان له خبرة سابقة في تنظيم الزكاة من خلال عمله عليها في العصر النبوي، ومساعدة أبي بكر في تنظيمها، وقد عمل عمر بن الخطاب على توسيع التنظيم الإداري والمالي للدولة، ووضع الدواوين، بما في ذلك تخصيص بيت مال للزكاة. ثم سار على ذلك الخليفة عثمان بن عفان، ثم علي بن أبي طالب، الذي خصص كل يوم جمعة لتوزيع المال على ذوي الحاجات، ثم خلفاء الدولة الأموية، ثم الدولة العباسية، والدول الإسلامية المتعاقبة، وكانت هناك تنظيمات للزكاة خلال الدولة العثمانية، التي كانت تمثل دولة الخلافة الإسلامية، إلى فترة الحرب العالمية.