cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
منطقة نوينكيرشن
التّقسِيمات الإِدارِيّة
تضُمّ مِنطَقَة نُوينكِيرشنَّ مدِينتينِ، وخَمس بلَدات. وهي كالتَّالي:
الشرح الكبير على المقنع
الشرح الكبير على المقنع هو كتاب في الفقه، ألفه الحافظ عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الحنبلي، أبو الفرج شمس الدين (597 هـ - 682 هـ).
الكتاب
سبب تأليف الكتاب هو أن عبد الرحمن بن قدامة استأذن عمه ابن قدامة في شرح المقنع وأن يكون المغني هو مادة شرحه فأذن له. جمع المؤلف هذا الكتاب في شرح كتاب المقنع، وقد اعتمد في جمعه على كتاب المغني لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن قدامة المقدسي (541 هـ - 620 هـ)، وذكر فيه من غيره ما لم يجده فيه من الفروع والوجوه والروايات، ولم يترك من كتاب المغني إلا شيئا يسيرًا من الأدلة وعزا من الأحاديث ما لم يعز مما أمكنه عزوه.
بين الشرح الكبير والمقنع
قال بكر بن عبد الله أبو زيد في كتابه المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد أن الشرح الكبير فارق المغني في ثلاثة أمور: واجتهاده فيه مثل الموفق ابن قدامة في المغني، اجتهاد مقيد في المذهب لا مطلقًا.
حرب فكتوريو
حرب فكتوريو (وتُدعى أيضًا حملة فكتوريو) كانت نزاعًا مسلحًا بين الأتباع الأباتشيّين للزعيم فكتوريو وبين الولايات المتحدة والمكسيك، بدأ في شهر سبتمبر من عام 1879. كان فكتوريو معرّضًا للاعتقال والإنزاح القسري من موطنه في نيو مكسيكو إلى محمية سان كارلوس الهندية في المنطقة الجنوبية الشرقية من أريزونا، فشنّ حرب عصابات في جنوب نيو مكسيكو وغرب تكساس وشمال المكسيك. خاض فكتوريو عديدًا من المعارك والمناوشات ضد جيش الولايات المتحدة، وداهم عديدًا من المستوطنات، إلى أن قتله الجيش المكسيكي هو ومعظم المقاتلين معه في شهر أكتوبر من عام 1880، في معركة القِلاع الثلاث (Battle of Tres Castillos). بعد أن قُتل فكتوريو، شن مُلازمه نانا غارة في عام 1881.
كتب الباحث دان ثراب حرب فكتوريو «لم يكن للمقاتلين الأباتشيين بعد ذلك أعداد كهذه تجوب البلد وتدمرها، ولم يكن لهم بعد ذلك قيادة تقودهم وتديرهم بمثل ذلك الاقتدار والحنكة». فكتوريو في نظر الباحث روبرت إن واط «معروف بين كثيرين بأنه كان من أفضل قادة حروب العصابات في معارك الأباتشي».
خلفية
في عام 1879 كان فكتوريو يبلغ من عمره 55 سنة. وقد كان محاربًا محنكًا، وقائدًا للعيون الدافئة (بالإسبانية: Ojo Caliente) أو عصبة الأباتشي الشيحينة (Chihenne band of Apaches). كانت العيون الدافئة في شمال المنطقة التي تُدعى الآن مونتيتشيلو في كندا ألاموسا في نيو مكسيكو. تأسست في العيون الدافئة محمية لفكتوريو وعصبته، وقد سجّل إحصاء عام 1876 أنه أقام فيها 916 فردًا من رجال الأباتشي ونسائها وأطفالها.
في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر اتبعت حكومة الولايات المتحدة سياسة جمع عصب الأباتشي في محمية سان كارلوس الهندية في صحراء الأريزونا. لكن فكتوريو وعصبة أباتشي العيون الدافئة قاوموا هذه السياسة، بكل من الطرائق السلمية وطرائق العنف. كان بعض الأباتشيين في محمية سان كارلوس أعداء لعصبة العيون الدافئة، وكانت إدارة المحمية المتمثلة في العملاء الحكوميين فاسدة، وكانت المحمية عمومًا معروفة بازدحامها الخانق وقلة الأعشاب فيها للرعي والصيد، وسوء مائها، وارتفاع درجات الحرارة فيها. وكانت نسبة وفيات الأباتشي في المحمية عالية، خصوصًا وفيات الملاريا، وهو مرض لم يكن معروفًا بينهم من قبل.
التمس العقيد إدوارد هاتش (قائد جيش الولايات المتحدة في نيو مكسيكو) والملازم تشارلز دبليو ميريت (القائد المحلي في العيون الدافئة، من سلاح الخيّالة التاسع الذي كان متألفًا من أمريكيين أفارقة، أو الجنود الجواميس كما كان أفراد الأباتشي يدعونهم) من الحكومة في واشنطن العاصمة أن تتيح لفكتوريو محمية في العيون الدافئة، لكن رُفض التماسهما.
المناوشات المبكرة
هاجم مقاتلو الأباتشي التابعون لفكتوريو المستوطِنين بالقرب من مدينة سيلفر، في أوائل شهر إبريل من عام 1879.
ليو ويجوان
ليو ويجوان مواليد ، هي لاعبة كرة مضرب صينية بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2000 تلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف لها في الفردي كان 490. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان 442.
سعاد عزت
كان آخر ظهور لها في نهاية عام 2005 مع قناة الشرقية الفضائية كمذيعة أخبار ولكن لم تستمر لأغلاق المكتب في بغداد، ومن أبرز برامجها قبل غزو العراق في عام 2003م برنامج بعنوان مرآة الصحافة وهو برنامج يومي في تلفزيون العراق حيث كانت تكتبه وتحرره بنفسها، وكذلك قدمت برنامج سبع صفحات، وبرنامج الفن السابع في الإذاعة العراقية، بالإضافة إلى الكثير من البرامج الأخرى.
ألونزو فيكتور لويس
ألونزو فيكتور لويس هو رسام أمريكي، ولد في 1886 في يوتا في الولايات المتحدة، وتوفي في 1946.
تشارلز إف. ويلر
'''تشارلز إف. ويلر''' هو مصور سينمائي أمريكي، ولد في 15 ديسمبر 1915 في ممفيس في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 أكتوبر 2004 في أورانج في الولايات المتحدة بسبب مرض آلزهايمر.
فتوية
حدود فتویه
حدود فتویه: من الشمال: طريق مدينة لار، « بستک»، ومن الجنوب « جبل گاه‌بست »، ومن الغرب « برکة آخوند » وقرية انوه، ومن الشرق تنتهي بـقرية شيخ حضور.
السكان
يبلغ عدد سكان هذه القرية حسب تعداد السكان لعام 2006 للميلاد، (7497) نسمه من أهل السنة والجماعة وعلى المذهب الشافعي. يتكلمون الفارسية باللهجة المحلية، لهم مسجد، ولهم مدارس ابتدائية، والاعدادية والثانوية، وعيادة صحية صغيرة، وشبكة المياه الكهرباء والهاتف، وعدة برك لحفظ مياه الأمطار. وكذلك بها شركة تعاونية لبيع المواد الغذائية، في الشمال القرية أسفل الجبل يوبد عين ماء كبريتية يستخدم ميائها لعلاج الروماتيزم وبعض الأمراض، كأمراض الجلدية وغيره. كذلك بها مزارع النخيل وأراضي شاسعة لزارعة القمح والشعير، وكذلك في أسفل القرية توجد بركة كبيرة مملوء بالماء تسمى (بركة آخوند)، من أشهر الثمار النخيل عندهم تمر يسمى (خواصوئی).
سرينفاسا رامانوجان
سرينفاسا أيَّنجار رامانوجان (بالتاميلية: ஸ்ரீனிவாஸ ஐயங்கார் ராமானுஜன்) ولد في 22 ديسمبر 1887 وتوفي في 26 أبريل 1920، هو رياضياتي هندي معروف.
السيرة الذاتية
بدأ اهتمام سرينفاسا رامانوجان الحقيقي بالرياضيات عندما وقع بين يديه كتاب A Synopsis of Elementary Results in Pure and Applied Mathematics، فقد شدت المعادلات والرموز الرياضية انتباهه.
حرم رامانوجان مرتين من منحة دراسية بسبب ولعه المفرط بالرياضيات وإهماله بقية المواد. انتهى به الأمر بترك الدراسة دون أية شهادة. عاد رامانوجان إلى بلدته كومالاتامال Komalatammal ليحاول والداه تزويجه ويحاول أن يبدأ حياته من جديد كموظف بميناء مدراس، ولكن شغفه بالرياضيات ظل يطارده.
سفره إلى إنجلترا
في أوائل سنة 1913 تلقى غودفري هارولد هاردي الأستاذ بجامعة كامبردج رسالة من عامل بميناء Madras الهندي. كان كاتب الرسالة يدعي بأنه وجد حلا للثغرة التي تركها هاردي في أعماله المتعلقة بالأعداد الأولية، كان الأمر يتعلق بمعادلة قام رامانوجان بابتداعها وهي تعطي عدد الأعداد الأولية الأصغر من عدد ما، وبعد استشارة هاردي لزميله جون إيدنسور ليتلوود أجمع عالما الرياضيات على أن رامانوجان لا بد أن يكون رياضياتيا عبقريا. في مارس 1914 شد رامانوجان وعمره سبعة و عشرون عاما الرحيل إلى إنجلترا إثر دعوة هاردي له. قام رامانوجان بتسجيل نفسه كطالب باحث بكلية الثالوث حيث درس إسحاق نيوتن وبيرتراند راسل. كان العمل المشترك بين رامانوجان وهاردي مثمرا وقد قاما معا بمراجعة مسودات رامانوجان واتضح أن الكثير من أعماله تعد إضافات جديدة بينما البعض الآخر معروف من قبل. وتقديرا لأعماله صنفه هاردي من ضمن علماء مثل ليونهارت أويلر وكارل غوستاف جاكوب جاكوبي.
مال كايد (الريف الشرقي)
مال كايد هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 243 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سرينفاسا رامانوجان
سفره إلى إنجلترا
كان رامانوجان كثير العمل وكان في بعض الأحيان يشتغل حتى 30 ساعة دفعة واحدة. غير أنه لم يستطع أن يتأقلم مع طقس إنجلترا البارد ونمط العيش الأوربي وهو ابن الهند الدافئة والمعتنق لديانة البراهمة.
أصاب رامانوجان مرض حار الأطباء في تشخيصه. وأصيب بالإحباط إلى درجة محاولة الانتحار برمي نفسه أمام قطار الأنفاق بلندن. غير أنه نجى من الموت. وفي وقت لاحق كرم واعترف بقيمة أعماله حيث تم قبوله بالجمعية الملكية وسمي Fellow of the trinity college.
إسهاماته الرياضياتية
من بين كثير من إسهاماته، قام رامانوجان باكتشاف المعادلة التالية :
وما يميز هذه المعادلة هو كونها تجمع متسلسلة لامنتهية وكسرا مستمرا لتعطينا علاقة بين أشهر ثابتين في الرياضيات الباي وثابت أويلر.
روسكو ك. مككولوك
'''روسكو ك. مككولوك''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 27 نوفمبر 1880 بميلزبورغ في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 مارس 1958 بويست بالم بيتش في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي عن دائرة (4 مارس 1915 – 3 مارس 1921) وانتخب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي (5 نوفمبر 1929 – 30 نوفمبر 1930).
احتلال البصرة 1775
احتلال البصرة 1775 هو احتلال فرضه كريم خان زند على البصرة، بعدما عانت البصرة الأمرين من طاعون قدم من بغداد سنة 1187 هـ / 1773م وأفنى غالب أهلها وإن كاد ان يجعلها أطلالا. فما ان تعافت منه حتى قدم عليها كريم خان زند بحجة عدم معاونة السلطات العثمانية لنجدته في حربه مع العمانيين، ولكن في الحقيقة أنه امتعض من اغلاق مكتب شركة الهند الشرقية الإنجليزية في ميناء بوشهر وانتقالها إلى ميناء البصرة، مما تسبب بكساد ميناء بوشهر وانتعاش الأخيرة ورواج التجارة فيها. فأرسل في يناير 1775 جيشًا كبيرًا تعداده 50,000 مقاتل من القزلباش بقيادة أخوه صادق خان حاكم شيراز، حيث وصل البصرة في مارس 1775م، فطلب من متسلم المدينة سليمان آغا مبلغًا من المال للإبقاء على سلامة المدينة، فلم يجب إلى طلبه. فحاصرها لمدة ثلاثة عشر شهرا، وأرسل أهل البصرة خلالها إلى سلطان عمان أحمد بن سعيد البوسعيدي يستنجدونه فبعث لهم 10,000 رجل بالسفن وكسرت سفن أسطول عمان السلسلة الحديدة المقامة على شط العرب هاجموا جند كريم خان. ولكن خوفًا من قيام الشاه بهجوم معاكس على موانئ عمان التي أصبحت بدون حماية حقيقية، خصوصًا أن مدة الحصار أضحت طويلة، اضطر سلطان عمان إلى العودة.
وقد انقسم عرب الخليج مابين منحاز لجيش كريم خان وهم سكان الساحل الشرقي، مثل بوشهر وبندر ريق وقبيلة بنو كعب. في حين انحاز سكان الساحل الغربي إلى المحاصرين في البصرة، مثل: المنتفق وبني خالد وكذلك سلطان عمان، أما موقف عتوب الكويت فقد كان غامضًا، حيث سلموا إلى شيخ بني كعب أسرى عثمانيين، في حين أرسلوا مساعدات إلى متسلم البصرة. وكذلك موقف وكيل شركة الهند «هنري مور» من الحصار، فقد ساند الوكيل أهالي البصرة في الأيام الأولى وبقي بالمدينة يدافع عنها، ولكن مالبث أن انسحب استجابة لأوامر رؤسائه في الشركة فخرج منها يوم 11 أبريل 1775/ 10 صفر 1189هـ. وفي النهاية أضطرت البصرة إلى الاستسلام فسلمت صلحا في منتصف إبريل 1776 ولكن مع ذلك فقد نهبت قوات كريم خان المدينة، وأكملت إلى بلدة الزبير ونهبته.
ومن نتائج احتلال الفرس للبصرة هجرة عدد من التجار من البصرة والزبير إلى الكويت ، وكذلك خروج عدد من آخر من الكويت إلى الزبارة في شبه جزيرة قطر لعدم شعورهم بالأمن حتى في الكويت. وأدى هذا بدوره إلى نمو التجارة في هذين الميناءين وازدهارهما.
البصرة من 1739 إلى 1772
كتب شاهد عيان فرنسي في البصرة أن المنتفكيين وبنو لام كانوا يسببون كثيرا من المتاعب للباشا. حيث اشعل المنتفكيون بقيادة زعيمهم سعدون باشا الأوضاع في محيط البصرة بين أعوام 1739- 1742 في عهد المتسلم آنذاك أحمد باشا. حيث حاصروا البصرة وأفزعوا أهلها، ونهبوا القرى من القرنة إلى النجف سنة 1154هـ / 1741م. ولكن سليمان باشا نائب المتسلم تمكن من القضاء على تلك الاضطرابات واعتقال زعيمهم سعدون باشا حيث إعدم، كما أعدم عدداً من زعماء المنتفق وهم بين خمسة عشرة إلى عشرين عندما استدرجهم ، ففقدت القبيلة قوتها فسلكت سلوك الموادعة والهدوء مع الدولة، وظلت علاقة المنتفق مع أحمد باشا هادئة حتى وفاته فهدأت الأوضاع بالبصرة إلى سنة 1156 هـ /1743م عندما أرسل نادر شاه إلى البصرة نحو تسعين الفا فحاصرها مع اضرام النيران بالجانبين ولكنه لم ينل بغيته. فقد ناضل رستم آغا متسلم البصرة عنها. ودفع جيش نادر شاه ومعه جموع من الحويزة وعشيرة كعب ورئيسها سلمان ولكن لم يتمكنوا منها فرجع عنها.
وفي سنة 1160 هـ / 1747م توفي أحمد باشا فالتهبت الأوضاع بعد أن أراد والي بغداد الجديد الحاج أحمد باشا الذي وجد عشائر الجنوب شعبا فاترا ونظاما منحلا وخزينة خاوية فرض ضرائب للحصول على واردات للخزينة، فكان ذلك سببا لإعلان العشائر العصيان ، فقامت قبائل المنتفك في 1160 هـ / 1747م بكسر السدود واغرقت سور البصرة، فأفزع الأهالي أهوال الطاعون والغرق، وماكانت الأمور في الفرات الأوسط أحسن حالا. فتم نقل ولاية البصرة إلى الحاج حسين جليلي باشا، ولكن استمرت الأوضاع في عموم العراق مرتبكة. حتى عاد سليمان أبو ليلة الذي تعهد بدفع بعض ديون الحكومة من ماله الخاص وبتهدئة عشائر المنتفك وكعب المتمردة إن أعطيت ولاية بغداد له ، فتم قبول عرضه فأضحى والياً على بغداد والبصرة وعموم العراق بتاريخ 29 شوال 1162 هـ / 11 أكتوبر 1749م، فأخضع قبائل الجنوب بحملات سريعة اشتهر بها، وقادها إلى الطاعة التامة. فدانت له قبائل المنتفك وبني لام وعشائر الحويزة وعربستان وقضى على عصابات بني كعب في منطقة الشط. ولكن مالبثت ان توترت الأمور في البصرة في 1164 هـ / 1750م عندما أعلن مصطفى باشا قبطان شط العرب العصيان، وساعده بعصيانه منيخر السعدون شيخ عشائر المنتفك. فأرسل أبوليلة جيوشه للقضاء عليه، فتحصن المتسلم مع جموعه في قلعة المناوي بالبصرة ومنعت المنتفك المنافذ والمعابر لمنع الوصول إلى المدينة. ولكن ماإن اقترب جيش أبو ليلة من البصرة حتى تشتت الثوار وتفرقوا. فهرب القبطان إلى بوشهر ، اما منيخر ففر إلى البادية، فعزل من مشيخة المنتفق وأسندت إلى بندر المغامس. فهدأت الأوضاع في البصرة حتى وفاته سنة 1175 هـ / 1762م. وفي بغداد استلم عمر باشا ولايتها مع العراق سنة 1178هـ/1764م، فبدأ بالقضاء على ثورة شيخ الخزاعل حمود الحمد بمنطقة الفرات الأوسط. ثم ثارت المنتفق 1183هـ/1769م حيث رفض شيخها عبد الله المانع دفع العوائد للسلطة بسبب القحط، ولكن اخمدت بعد وصول جيش عمر باشا.
الطاعون
هدأت الأمور نسبياً في شعبان 1186هـ/أكتوبر 1772م بعدما انتشر الطاعون في العراق ومدن الأحواز الجنوبية الذي دام إلى مارس 1773م/ محرم 1187 هـ، فتوقفت تجارة البلاد وساد القحط بعد أن أخذ الطاعون أعداداً هائلة من السكان ، قدرت المصادر ضحاياه في بغداد وحدها بربع مليون نسمة، وفي البصرة والقرى المجاورة لها قدرت ضحايا الوباء ب 200 الف نفس، فتدمرت تجارة البصرة تدميرًا شبه كامل. وخلال تلك الفترة تركت القوات البريطانية وممثلو شركة الهند الشرقية قاصدين مومباي خوفا من الطاعون، فهاجم الكعبيون البصرة وقصفوها بزوارقهم ولكنهم لم يتمكنوا من احتلالها إلا أنهم اجبروا حاكم البصرة على تكليف أهلها بدفع خراج ثقيل إلى الكعبيين.
دوافع الحصار
اشتكى الرعايا الفرس من الزوار والشيعة والتجار من معاملة سيئة من سلطات والي بغداد عمر باشا، والضرائب التي تفرض عليهم اثناء ذهابهم إلى الأماكن المقدسة في العراق من النجف وكربلاء ، حيث أنها مخالفة لمعاهدة كردان المعقودة مع نادر شاه في 1159 هـ / 1746م. فكتب شاه إيران كريم خان زند إلى السلطان مصطفى خان سنة 1187هـ/1774 طالبا منه اعدام عمر باشا ولكن السلطان لم يرد على رسائله. وشهدت العراق تلك الفترة فوضى بسبب خروجها من الطاعون الذي كاد ان يقضي على العراق والبصرة، بالإضافة إلى أن المسرح الدولي كان مهيئا لذلك، فالدولة العثمانية كانت مأخوذة بنتائج حربها مع الروس التي انتهت بمعاهدة كيتشوك كاينارجي التي سلمت القرم للروس. وزاد الأمر سوءا أن السلطنة خسرت سلطانها القوي مصطفى الثالث ليخلفه سلطان ضعيف ومتردد عبد الحميد الأول. فاستغل الشاه تلك العوامل في تحقيق مآربه لغزو العراق ، ولكسب التعاطف الشعبي صور الحرب بأنها جهاد مقدس. ومن أسباب الغزو الأخرى هي طلبه المساعدة من والي بغداد في حملته بإعادة احتلال عمان حيث عجز من مواجهة إمامها أحمد بن سعيد ، إلا أن طلبه جوبه بالرفض.
وهناك عوامل أخرى للغزو منها انتعاش ميناء البصرة ورواج التجارة فيه بعد خروج شركة الهند الشرقية البريطانية من ميناء بوشهر إليها، فتركزت جميع التجارة فيها على حساب الموانئ الفارسية. وقد أثار ذلك امتعاض كريم خان، فعندما انتشر وباء الطاعون في البصرة غادرها وكلاء الشركة الإنكليزية في سفينتين وهما تايجر ودريك، أرسل سفنه لاعتراضهما واستولى عليهما، وجر تايجر إلى بندر ريق ونقل من كان فيها إلى شيراز ولم يفرج عنهم إلا بعد عام. ثم خفت وطأة الطاعون في بغداد والبصرة وزال شره، ولكن لم يزل شر خطر التهديد الفارسي، حيث سرت أخبار بهجوم إيراني وشيك على البصرة، وقد تلقى عالم بغداد السيد عبد الرحمن بن عبد الله السويدي الذي كان موجودًا في البصرة خلال تلك الفترة خبرًا من صديق له إيراني من شيراز يحذره من أن كريم خان يعد لغزو البصرة. فحاول الباب العالي بسلطانه الضعيف التوصل لتسوية سلمية مع الفرس وذلك بإرسال السفير وهبي أفندي في شوال 1188هـ/يناير 1775 إلى شيراز، فوصلها في نيسان ولكن تزامنت رحلته مع زحف الجيش الفارسي إلى البصرة. لذا لم تفلح السفارة في تحقيق أي هدف. وقد شجع موقف العثمانيين المتردد الشاه على مواصلة الحرب.
موقف قبيلة بني كعب
كانت كل من الدولة العثمانية وفارس تدعي سيطرتها على بني كعب وعلى المناطق المجاورة لها من شط العرب، ولكنها لم تعترف بأي منهما، وناورت في سبيل الحصول على استقلالها. وكان ذلك في زمن حكم الشيخ بركات بن عثمان فهم لم يكونوا مفيدين لأي طرف حيث التذبذب واضح في تعاملهم مع الدولتين القويتين. فأسروا سفينة تركية فحررتها سفينة بريطانية سنة 1188 هـ / 1774م. ثم حرضهم كريم خان على مهاجمة ميناء القطيف التابع لحكم بني خالد بإسطولهم البحري في مايو 1774م/ 1188هـ. وحاول المتسلم سليمان آغا التقرب إلى شيخ بني كعب وتسوية الخلافات معه وإقناعه بالانضمام إليه ضد الزنديين، والسبب في ذلك أن أسطول الكعبيين هو أقوى أسطول في المنطقة، وحرمان الشاه كريم زند منهم يقت من عضده، ويرجح كفة البصريين في حالة قيام الإيرانيين بمهاجمتها. وبدا أن المتسلم قد نجح في مسعاه، حيث وعدت كعب بأنها لن تساعد الإيرانيين حال غزوهم للبصرة، وتعهد شيخها بركات بمساعدة المتسلم في تلك الحالة. بل وذهبت القبيلة إلى أبعد من ذلك، فقالت إن اضطرها الأمر فأنها ستهجر منطقة الدورق وستلجأ إلى الجانب الغربي من شط العرب للتخلص من ضغط كريم خان. ولكن تبين أن الكعبيين لم يكونوا صادقين، فالشيخ بركات لم يكن يخشى بطش الشاه فحسب، بل كان يرى أن المغانم التي سيجنيها في حال تعاونه مع الشاه تفوق المغانم في حالة تعاونه مع المتسلم للدفاع عن البصرة. وفي منتصف شتاء 1188 هـ ازدادت غزوات بني كعب على البصرة مما أظهر مدى ضعف المدينة.
التوجه نحو البصرة
وصلت أخبار إلى الوكالة البريطانية في البصرة تفيد أنه بتاريخ 8 ذو القعدة 1188 هـ / 10 يناير 1775م خرج جيشا من شيراز بقيادة صديق خان شقيق الوكيل متجها إلى البصرة، وكان قوامه كما وصفه لوريمر 50000 مقاتل من المشاة والخيالة ، اخترق عربستان مارا بتستر ثم الحويزة التي وصلها بعد شهر، فأمضى شهرا آخر للتحضير للعمليات وتأمين الزوارق. ثم بدأت قواته بالوصول إلى شط العرب بتاريخ 14 محرم 1189هـ/16 مارس 1775. وتتضمن المرحلة الأولى: السير بمحاذاة نهر الحويزة حتى التقائه بشط العرب عند السويب جنوب القرنة، ثم عبور شط العرب على جسر يتم انشاؤه، ثم تتمركز مسافة 35 ميلا شمال البصرة ومعها عشيرة الخزاعل انتظارا لوصول قائدها العام مع بقية الجيش والمدفعية. ويكون تأمين الشط خلفهم بواسطة الزوارق، وفي نفس الوقت تكون السيطرة على الشط جنوب البصرة من أسطول آتٍ من بوشهر وبندر ريق، وبذا يؤمن الجيش مواصلاته وخطوط الإمداد.
تواترت الأخبار إلى البصرة بين 17-20 مارس أن أفراد من طليعة الجيش الإيراني المؤلفة من ألفي بختياري عبروا النهر على قِرَب منفوخة من جلد الماعز لتأمين رأس جسر لحين وصول المواد اللازمة من الحويزة لإنشاء جسر عائم. وأنجز ذلك الجسر خلال أسبوعين -أي يوم 4 أبريل- بمد سلاسل حديد يربط الزوارق ببعضها. وساعدهم في ذلك إهمال قوة المراقبة العراقية المؤلفة من 300 رجل بقيادة ثامر السعدون في كسر السدود الترابية إلى الشمال من السويب والتي بإمكانها إغراق المعسكر الفارسي. وقد تمكن الجيش الفارسي من عبور النهر إلى الضفة الغربية، ولكنه اضطر إلى ترك مدفعيته الثقيلة والكثير من معداته على الضفة الشرقية لعدم وجود السفن اللازمة لعملية النقل. لهذا كان الجيش بحاجة ماسة إلى أسطول الكعبيين المتجمع جنوب البصرة لنقل مدافعه وأثقاله إلى الضفة الأخرى من شط العرب، وأيضا إيصال الإمدادات العسكرية والغذائية لهم من الموانئ الفارسية على الخليج، ولكن الإسطول الكعبي لم يتمكن من الوصول إلى القوات الفارسية بسبب حاجز الصد الذي صنعه البصريين. لذا يبدو أن احتلال البصرة سيكون متعذرًا دون وصول أسطول الكعبيين. ولكن في الساعة 3 من صباح يوم 21 مارس نجح الأسطول الكعبي ومؤلف من 14 غلافة من الافلات من السفن الراسية التي تحجز الميناء وتمكن من اجتياز المدينة نحو الشمال، وحاولت السفن الإنجليزية تعقبه بعد اكتشاف الاختراق، ولكنه وصل المعسكر الفارسي، وحالت نيران المدافع التي نصبها الفرس على الساحل ونيران الأسطول الكعبي دون اقتراب السفن الإنجليزية منهم، إلا أن سكسس تمكنت من أسر إحدى الغلافات الكعبية. فأصبح الطريق ممهدًا الآن أمام جيش صادق خان للوصول إلى البصرة بعد أن تمكن الأسطول الكعبي من نقل مدافعهم الثقيلة وتجهيزهم بالإمدادات اللازمة. وبعدها جرت عملية غلق مجرى شط العرب امام السفن المعادية بإقامة جسر من القوارب ربطت بعضها ببعض سلسلة حديد طولها 420 قدمًا، وأنجز هذا الجسر في يومين فقط. ولكن مخطط الدفاع قد أفشله مستر مور وكيل الشركة الإنجليزية بعدما أمر بسحب سفنه وخروجها من شط العرب تجاه الخليج العربي، مما سهل لسفن بني كعب تحطيم هذا الحاجز وتجاوزه، وأصبحت المدينة مطوقة من جميع الإتجاهات عدا المنطقة الغربية المفتوحة نحو الصحراء.
الاستعدادات للدفاع عن المدينة
أدرك المتسلم أن أي هجوم فارسي على البصرة لن يفلح دون أن يعززه أسطول قوي، فأراد تقوية أسطوله مقابل الأسطول الفارسي. وفي مطلع سنة 1774م/1187هـ وصل ميناء البصرة سفينتان حربيتان كل منهما مسلحة ب 14 مدفعًا، كان الباشا قد طلب بناؤها لحسابه من الشركة الإنجليزية في بومباي، وسدد ثمنها إلى خزانة حكومة الهند، فضمهما إلى إسطوله المكون من عددًا قليلا من الغلافات وأصنافًا أخرى من السفن الصغيرة. ثم بدأ بإعداد العدة ونفخ روح الدفاع عن المدينة. فجمعت المؤونة والذخيرة للحاجة، ورمم سور المدينة، وتم توزيع الجنود والمدفعية حول المدينة. فلم يكن المتسلم شجاعا فحسب بل كان فعالا وأوامره نافذة. فقد كان يمتطي جواده طوال اليوم مشرفا على استعدادات المدينة من ترميم السور ومراقبة عربات المدافع ونصب المدفعية. أما قوة حامية المدينة فكانت تتألف من 1500 جندي إنكشاري، انضم إليهم مجندين من أفراد القبائل الحلية والفلاحين. وفي اليوم التالي اقتربت قوة من 200 إنكشاري من بغداد، حيث ترك هؤلاء زوارقهم شمال القرنة وداروا حول الجسر الإيراني، ثم ركبوا زوارق أخرى إلى الجنوب، فارتفعت معنويات البصريين، فعاد الشيخ ثامر سعدون السعدون ومعه ابن عمه ثويني العبد الله يوم 2 أبريل ومعه 300 من رجال المنتفق للإندماج مع الجيش العثماني المفترض، أما قوات عبد الله السعدون فقد تمركزت في الزبير.
الحصار
بدأ الجيش الفارسي بعد إكماله عبور النهر بالزحف لقطع مسافة 30-40 ميلًا نحو البصرة، فوصلت طلائعه المدينة فجر 6 أبريل، ثم تتابع وصول بقيته حتى وصلت مؤخرته وقوافل التموين في اليوم التالي. وامتدت خيم المعسكر من نقطة تقع 3 أميال شمال بوابة بغداد حتى المعقل على بعد ميليلن من وكالة الهند الشرقية بطول خمسة أميال وعرض ثلاثة. ولكن ضخامة تلك الحشود لم تفزع سكان البصرة:«كانت المعنويات عالية جدا، وأظهر كل بصري استعداده للدفاع عن مدينته، وكان متسلم البصرة سليمان آغا في مقدمة المدافعين عن المدينة». ومع ذلك فقد أرسل صادق خان مبعوثا إلى متسلم البصرة والبريطانيين للتفاوض معه حول افتداء المدينة حيث طلب مبلغ لكين من الروبيات مقابل سلامة البصرة -اللك هو مئة ألف روبية- ولكنه لم يرد إليه أي جواب حيث رفض المتسلم ذلك العرض المهين.
موقف وكيل شركة الهند من الحصار
وفي 8 أبريل، أي بعد يوم من بدء الاشتباكات البرية، اقترب أسطول بوشهر المكون من 16 سفينة منها 10 غلافات فحاول اجتياز الحاجز النهري للوصول إلى المعسكر الفارسي، فالتحم مع أسطول الدفاع البصري. واستمر القتال من الساعة 9 صباحًا حتى 3 مساءًا، حيث اشترك الطرادين الإنجليزيين إلى جانب المدافعين، مما أجبر المهاجمين على التراجع. وبعد 3 أيام وصلت أنباء عن خروج أسطول فارسي جديد من ميناء بوشهر يوم 31 مارس، ويحتوي على 14 غلافة وحوالي 50 سفينة صغيرة تحمل اكثر من 1500 مقاتل متجهة نحو شط العرب لتعزيز الهجوم. فانقلب موقف «هنري مور» العسكري، فاستمرار بقائه في البصرة سيؤثر على حساب الفوائد والخسائر للمصالح الإنجليزية. فالانسحاب في تلك اللحظة يعني خرق تعهده السابق للمتسلم، إضافة إلى أنه سيوجه طعنة لمعنويات المدافعين. ومن ناحية أخرى فإن مساعدته للمدافعين قد يسبب ردود فعل فارسية، ويخالف تعليمات حكومة بومباي التزام بالحياد التي تعمل على إقامة علاقات ودية مع كريم خان، بالإضافة إلى الوصول الوشيك للأسطول الفارسي. فقرر الانسحاب وسحب كل موظفيه والبوارج الإنجليزية من ساحة المعركة، وقرر مغادرة البصرة دون أن يخبر أحدًا بذلك، وأمر بإعداد السفن لمغادرة الميناء، وظن الجميع أن الغاية من تلك الحركة التصدي للأسطول القادم.
وفي يوم 11 أبريل/ 10 صفر 1189هـ غادرت السفينتان «إيجل» و«سكسس» وعلى متنها الوكيل وموظفو الشركة ومايمتلكون معهم من أموال منقولة تاركين ورائهم كل ممتلكات الشركة دون حماية، ورافقتهما السفن البصرية «دجلة» و«الفرات» وغلافتان يقودها إنكليز من موظفي الشركة. توقفت البعثة قليلًا في القرين (الكويت) ثم واصلت تحركها إلى بوشهر، حيث وصلتها يوم 15 أبريل/14 صفر. وفي بوشهر وجد مور أن الشركة قد اتفقت مع كريم خان اتفاقية ناجحة، ومن بنودها تعهده بحماية ممتلكات الشركة في البصرة. عندها تابع مور مسيرته إلى بومباي فوصلها يوم 30 يوليو، ومن هناك أرسل رسالة اعتذار إلى المتسلم سليمان آغا لعدم تمكنه من المساعدة، وأنه أخذ «دجلة» و«الفرات» معه إلى الخليج ومن ثم إلى الهند لمنع وقوعهما بيد العدو. في حين عاد موظفو الشركة إلى البصرة في شهر يوليو/جمادى الأول ليجدوا ممتلكات الشركة لم تمس.
الهجوم على المدينة
في يوم 7 أبريل حاول أربعة إيرانيين استكشاف الأسوار عن قرب، فبوغتوا بهجوم من رجال الحامية فسقطوا قتلى. وردًا على ذلك أصدر صادق خان أمره بالهجوم الذي بدأ بغارة ليلية مباغتة على الأسوار في الساعة الثانية من صباح 9 أبريل. فوقع اشتباك ضار بين الجانبين وجهًا لوجه استمر عدة ساعات في ظلام دامس، وكان القتال من الشدة بحيث شعر موظفو شركة الهند الشرقية بالخوف فأسرعوا إلى الصعود إلى الطراد إيجل. ومع بزوغ الفجر عم السكون ميدان القتال. وحقق المدافعون انتصارًا كاملًا، وخسر الفرس 100 قتيل مقابل 30 من البصريين. لقد حقق هذا النصر السريع تأججًا في الروح المعنوية لسكان المدينة. وحاول الزنديون تعويض خسارتهم بالهجوم على الجسر الحاجز لإحراقه وكسر سلسلة الحديد التي تربط الزوارق، لكنهم جوبهوا بنيران كثيفة أجبرتهم على التراجع.
إلا أن ذلك الهجوم كبد الحامية خسارتين: الأولى هي هروب المنتفق من الزبير، والثانية هو الانسحاب المفاجئ الوكيل الإنجليزي من المدينة. وبعد خروج «هنري مور» بالطرادين إيجل وسكسس ومعهما السفن الحربية البصرية تمكن الفرس من إحكام حصارهم على البصرة. ولم يعد الحاجز النهري الذي أقامه البصريون بذي جدوى، فقد حطمه أسطول بوشهر واجتازه بسهولة، مما سهل ارتباطه بجيش صادق خان. وهكذا بعد أن فرضت السفن المدافعة عن المدينة نوعًا من الحصار على الجيش الفارسي، وعاقت تحركاته وهددت طرق تموينه، تحول الأمر بعد انسحاب تلك السفن إلى أن تصبح البصرة محاصرة من البر والنهر. مما شجع صادق خان بأن يشن هجومه الكبير لاقتحام الأسوار تجنبًا لحصار طويل يكلفه كثيرًا. لذا قام في 26 أبريل وبعد قصف كثيف ومتواصل من مدفعية الجيش والأسطول طوال الليل، بدفع الجنود في خمسة اتجاهات مختلفة حاملين عددًا كبيرًا من السلالم نحو الأسوار لتسلقها، ولكنهم بعد ساعة من القتال المرير ردوا على أعقابهم، وأوقع البصريون بهم خسائر كبيرة بالأرواح قدرت بألفي قتيل وفقدان مئة سلم. وخلال الهجوم اكتشف الفرس منطقة ضعيفة في السور، فنجحوا في تدمير 4 أبراج مع استحكاماتها بقصف مكثف استغرق يوما، لكن المدافعين تمكنوا من اصلاح تلك الثغرة وتعزيزها في أسبوعين، وعندها أيقن صادق خان بعجزه من اقتحام المدينة، ووجد نفسه مكرهًا على صرف النظر عن الهجوم المباشر والاكتفاء بتشديد الحصار.
تدخل إمام عمان
في سنة 1770م توسط حاكم بوشهر نصر آل مذكور بين إمام عمان أحمد بن سعيد وبين كريم خان زند بسبب حصار البوسعيديين لميناء بوشهر، مطالبين بتعويضات عن استيلاء الفرس على سفينة عمانية، في حين أصر الفرس على أن تدفع عمان الخراج السنوي لفارس منذ أيام نادر شاه، وقد طلب كريم خان مساعدة الأتراك فرفضوا، فأسرها في نفسه، ولكن في نفس الوقت حفظ إمام عمان ذلك الجميل.
في حين كانت البصرة تعاني وطأة الحصار وشحة مواد التموين، وصلتها الأخبار بأن إمام عمان أحمد بن سعيد يتهيأ لنجدتها وفك الحصار عنها بعد رسالة الاستغاثة من والي بغداد عمر باشا. ففي منتصف أغسطس 1775م خرج الأسطول العماني يقوده هلال بن الإمام أحمد بن سعيد ومكون من سفينة القيادة «الرحماني» ومعها أكثر من مئة قطعة بحرية مزودين بأنواع مختلفة من المدافع، ومابين 8 آلاف و10 آلاف مقاتل، وكميات ضخمة من المؤن للمدينة المحاصرة. فمر ببوشهر يوم 11 سبتمبر وهو في طريقه إلى البصرة، حيث وصلها بعد بضعة أيام، فألقى المراسي عند مصب شط العرب. ولم يكن الإيرانيون غافلين عن هذا التحرك، فقد أصدر كريم خان قبلها بأشهر بجمع ما أمكن من سلاسل الحديد، وجرى لحم بعضها البعض بشيراز، ثم أرسلت إلى صادق خان من أجل إغلاق مجرى الشط أمام البوسعيديين. وأنجز ذلك ووضع معها قوة كبيرة مزودة بالمدفعية عند طرفي السلسلة على جانبي النهر. وقد أعاقت تلك العملية دخول الإمام وأسطوله لفترة بسيطة، ولكن في منتصف أكتوبر تقدمت الرحماني واخترقت السلسلة وتبعها بقية الأسطول. وبالرغم من القصف المدفعي فإن الأسطول تقدم وأسكت البطاريات المعادية ودمر عددًا من الغلافات الإيرانية ووصل الأسوار. ولم يكن باستطاعة جيش صادق وبحريته أن تحول دون إنزال المؤن والرجال للإنضمام إلى الحامية لتقوم بشن هجوم كبير على قوات الحصار في اليوم التالي، حيث كبدتهم خسائر كبيرة. فقد كانت المؤن العمانية والدعم العسكري لها تأثير كبير في تخفيف الضغط والمعاناة التي عانى منها المدافعين، وتعزيز وضعهم الدفاعي، إلا أنها لم تتمكن من زحزحة القوات الفارسية عن مواقعها، واقتصرت الاشتباكات في الشهور التالية على تبادل نيران المدفعية. ومع بدء مؤن العمانيين بالتناقص، كانت إمدادات المؤن والرجال متواصلة في الجانب الفارسي قادمة من شيراز، ومنها وصول قوة كبيرة يقودها علي محمد خان زند. وبسبب هذا الوضع وخشية إمام عمان من قيام الفرس بالتعرض لسواحل عمان دون أسطول قوي يحميها، فقد قرر العودة. وهناك وثيقة عمانية تذكر ان سبب عودة الأسطول العماني هو سوء المعاملة التي تعرض لها السيد هلال بن الإمام من قبل مصطفى باشا والي بغداد بعد مقتل عمر باشا، فبدأت السفن العمانية بالإبحار مع بداية 1776 متجهة نحو مسقط.
اشتداد الحصار
بحلول ربيع 1776 وبعد انسحاب الأسطول العماني، شدد صادق خان من حصار المدينة. وقد كانت هناك محاولات لتهريب بعض المساعدات إلى داخل المدينة عن طريق الشيخ عبدالله السعدون ومعه قبيلة المنتفق وسعدون بن عريعر أمير بني خالد في محاولات لإدخال القوافل إلى المدينة بموافقة قبيلة الخزاعل التي مع صادق خان مع استفادتهم منها في مقابل ذلك. وكما قام رئيس صيارفة الوالي العثماني وهو رابي يهودي إسمه الرابي «يعقوب بن هارون القباي» بإقراض خزينة الوالي بسخاء. ولكن ذلك لم يكن ليساعد على تخفيف الأزمة، فبعد مضي 11 شهرًا على الحصار كانت موارد البصرة من مؤن وذخائر قد نضبت، ووصل الأمر بأهالي البصرة إلى أكل القطط والكلاب والخيول والحمير ولب النخيل، وقد هلك بسبب ذلك أعدادا كبيرة من السكان.
كان والي بغداد عمر باشا يرسل إلى المتسلم برسائل تشجعه وتمنيه بقرب وصول النجدة، إلا أن الوالي الجديد «مصطفى باشا الأسبيناخجي» كانت ردوده غير مشجعة، حيث كان يكتب إليه بأنه لايسعه أن يمدهم بشيء، لاسيما أن الفتنة مشتعلة في بغداد وأن المماليك قد تجمعوا ضده. وفي النهاية كتب مصطفى باشا إلى سليمان آغا ينصحه بأن يتصالح مع الإيرانيين وأن يسلم البصرة لهم. فأسقط في يد المتسلم، وتلا تلك الرسالة على أعيان المدينة، وبعدها قرر مفاوضة صادق خان حول تسليم المدينة. فالمقاومة أصبحت من غير جدوى، وأنها مؤدية لهلاك المئات من الجائعين. وفي 26 صفر 1190هـ/16 أبريل 1776م أرسل المتسلم وفدًا إلى مخيم صادق خان، فحصل الوفد على تعهد منه بضمان أرواح وممتلكات أهالي المدينة. وفي 1 ربيع الأول/20 أبريل جرى تسليم القلعة، وفي اليوم التالي دخل صادق خان بجيشه القزلباش المدينة، وقيل دخلها يوم 28 صفر/17 أبريل، وقيل دخلها بعد دخول جيشه بإسبوع.
سقوط المدينة
دخل الجبش الإيراني المدينة بكل نظام يقودهم علي نقي ومحمد علي خان، فلم يسمع بحصول أي عنف ولا فوضوى عند الدخول عدا بعض الحوادث الطفيفة. ووضع في البلدة حامية قوامها 6000 جندي، وقيل 12 ألفًا. وكان أول أعمال كريم خان زند هو فرض الخطب الإثني عشرية والآذان الجعفري على كل مساجد البصرة، والمباشرة بسك النقود بأسماء الأئمة الإثني عشر، وكذلك أمر الخان بجمع غرامة من المدينة مقدارها «128,000 تومان»، وهو رقم طائل يفرض على مدينة هي على حافة المجاعة، وفوق ذلك كان على وجهاء المدينة تقديم هدايا لصادق خان وضباطه. وبعدها ترك صادق خان المدينة بعد أن عين السردار «محمد علي خان الزندي» حاكمًا عليها، وعاد بجيشه ومعه الغنائم والأموال الوفيرة إلى شيراز.
كان لسقوط البصرة صدى عنيف في الأستانة، الأمر الذي استوجب اجتماع المجلس العام للدولة الذي لا يعقد إلا في الأوقات العصيبة، حيث قرر المجلس إعلان الحرب على بلاد فارس، ودعمها بفتوى صدرت من دار المشيخة الاسلامية، إلا أن تلك الحماسة بقي حبرًا على ورق، فظلت البصرة محتلة والدولة لاهية عنها.
عندها اندفع القزلباش بقيادة السردار محمد علي خان الزندي وابنه علي نقي خان ليعيثوا فسادًا في البصرة، فجرى نهب المساكن والمحلات، ولم يسمح لأحد بمغادرة المدينة، وإن تمكن البعض من المغادرة بعد رشوة حرس البوابات، وكذلك عبث الجنود بقبور الصحابة والمساجد، وفرضوا غرامات باهظة على الأهالي حتى استشرت المجاعة وفشت الأمراض، فتقلص عدد السكان بسبب الوباء والحصار ومعاناة الاحتلال بقوة من 95 ألف إلى حوالي 20 ألف ليعود ويصبح أقل من 5 آلاف أو أقل في السنة التالية. ثم قام السردار بالقبض على سليمان آغا ورجاله حيث اعتبرهم أسرى حرب، وأرسلهم يوم 18 يونيو مع إبنه علي نقي خان زند إلى شيراز بعد أن استولى على أموالهم. وقد قابل الأسرى في شيراز الوكيل كريم خان زند حيث لقوا منه الإكرام والإعزاز، وخصص لهم راتبًا شهريًا مقداره ألف تومان ذهبًا.
أما سكان البصرة فقد عانوا التعسف وتجاوز جيش الزند الذين قاموا باستباحة الأرواح والأعراض والأملاك، وعذبوا الرجال والنساء على السواء، وأثقلوا التجار بالغرامات والضرائب الثقيلة، كما أنهم عزلوا المدينة عن المناطق المحيطة بها، فتوقفت صادرات البصرة النهرية والصحراوية إلى حلب وبغداد، ونتيجة لذلك أصبح نشاط شركة الهند الشرقية ضئيلا جدا في ولاية البصرة وما حولها، كما واجه موظفي الشركة صعوبات كثيرة في تعاملاتهم اليومية مع المحتلين، وهذا بدوره جعل الوجود الإنجليزي في بوشهر والبصرة باهض الكلفة ومصدر للخسائر الكبيرة. ومن ذلك أراد السردار أن يمد من نفوذه خارج البصرة إلى القبائل المحيطة، فقد كانت حدود نفوذه هي المدينة نفسها وعدد من البساتين المجاورة لها. فأغار في مطلع يوليو 1778م/1192هـ على بلدة الزبير، فقتل من أهلها ونهب اموالها، وكان من بين القتلى أشخاص من المنتفق، مما أشعل نار الانتقام عند الشيخ ثامر بن سعدون.
مقتل حاكم البصرة الفارسي
حاول السردار محمد علي خان أن يمد نفوذه إلى العشائر، فطلب من شيخ المنتفق ثامر بن سعدون الإذعان والطاعة، فلم يستجب الشيخ إلى طلبه. فقرر السردار أن يقضي عليه، فكلف محمد حسين خان السيستاني ان يحكم البصرة وأبقى معه 2000 جندي، في حين توجه ومعه 6000 فارس ومثلهم من المشاة و18 زورق نهري يحمل المدافع إلى المنتفق يوم 11 سبتمبر 1778. فاعتصم الشيخ ثامر في «الفضلية» التي تبعد 15 ميلا عن البصرة وقد جاءه المدد من أطراف المنتفق، فقسم قواته إلى أربعة أقسام، واضعا في المقدمة خيرة قادته مثل ثويني العبد الله ومحمد العبد العزيز وحمود الثامر. ومن هناك استدرج القوات الإيرانية إلى «الفضلية» وهي ساحة مكشوفة تصلح لميدان معركة، كونها محصورة بين نهر الغراف شرقًا ومن الشمال ممر العاقول ومن الجنوب وجنوب غرب هور الحمار وهو هور منيع أرضه رخوة طينية معيقة للحركة السريعة، والمنطقة أقرب ماتكون شبه جزيرة. أما جهة الغرب فهي التي دخل منها جنود السردار حيث كمنت لهم القوة الرئيسة من قوات ثامر المؤلفة من 8000 رجل. وما أن انتهوا حتى وجدوا أنفسهم في أرض مرزغة (موحلة) تجافى عنها العرب، فبدأ الأيرانيون الهجوم، فناور الشيخ ساحبًا إياهم إلى المستنقع، وعندها أغلق عليهم أي مخرج أمامهم، وبينما كانت خيولهم تتخبط بالطين اندفع عليهم المنتفقيون كالصواعق، فأوقعوا فيهم هزيمة ماحقة، وأبيد جيش الزند ولم ينج منهم سوى 35 خيالًا. وقتل محمد علي خان وأخوه مهدي خان، وغنمت عشائر المنتفق كافة أموالهم ومعداتهم، ولم تفقد سوى 20 شخصًا.
خروج الفرس من البصرة وانتهاء الاحتلال
بعد الهزيمة الثقيلة ومقتل السردار علي محمد خان، عاد صادق خان بسرعة نحو البصرة ومعه 4000 جندي لحمايتها، فوصلها الأربعاء 24 يناير 1779م/26 صفر 1399 هـ. وحاول التفاوض مع الشيخ ثامر طالبًا منه الإذعان بشرف للنير الفارسي، فرفض ثامر ذلك. بعدها بدأ صادق خان يفقد اهتمامه بالبصرة مع فقدان السيطرة على المناطق المحيطة بها، وكذلك ظهور المدينة بحالة متدهورة لاتستحق التمسك بها، فما وفره الطاعون والحصار فقد أهدره محمد علي خان. لقد أصبحت المدينة العامرة بعد 3 سنوات من الاحتلال وكأنها قرية كبيرة، وقد خمدت فيها الحياة التجارية. فما عادت البصرة مكانًا ملائمًا لطموحاته، خاصة بعد ورود أنباء عن مرض الوكيل كريم خان الشديد، مما جعله يتلهف للعودة إلى شيراز لتأمين مصالحه في وراثة العرش. لذلك قام ببناء قلعة على الضفة اليسرى من الشط مقابل العشار لتغطية انسحابه المتوقع. وفي 12 مارس وصلته الأنباء بموت أخيه، فجمع أعيان البلد، واستأمنهم على حكومة مؤقتة ووعدهم بإطلاق سراح المتسلم سريعًا، ثم خرج من البصرة مع جميع رجاله يوم 19 مارس عن طريق البر والبحر دون أن يلقي نظرة وراءه.
دخل الشيخ ثامر السعدون البصرة بعد خروج الجيش الإيراني، وأرسل إلى بغداد معلنًا تحرير البصرة، فأرسل «حسين باشا» والي بغداد إليها بقوة عسكرية وعين نعمان أفندي متسلمًا عليها. وأما سليمان آغا فقد سمحت علاقاته خلال حبسه في تبريز بأن يتواصل مع أصدقائه في البصرة، فالفضل في خروجه من الأسر وعودته إلى البصرة بعد وفاة الوكيل يعود إلى زكي خان أخو كريم خان وليس صادق خان. ومع ذلك فعند عودته إلى البصرة لم يتمكن من استلام منصبه السابق بعد أن عهدت الحكومة العثمانية المنصب إلى نعمان أفندي، بالإضافة إلى معارضة ثامر السعدون عودته لعداوات قديمة قبل الحصار، حيث كانت مطالبات سليمان آغا اللجوجة لقبائل المنتفق بضرورة تسديد ما بذمتهم للسلطة المركزية، مما أثقل على القبيلة بسبب الموسم الزراعي السيء. ولكن كل ذلك قد حل بعد مقتل ثامر السعدون في خلاف عشائري بين المنتفق وقبيلة الخزاعل، فخلف في حكم القبيلة ابن عمه الشيخ «ثويني بن عبد الله السعدون» صديق سليمان آغا الذي أدخله البصرة وأقره على متسلمية البصرة، وألقى القبض على نعمان بك وحبسه.
جاسبر ويلسون (كرة سلة)
جاسبر ويلسون مواليد 12 يوليو 1947 في كامدن، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1968. تم اختياره من قبل فريق واشنطن ويزاردز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1969.
ريدلر
ريدلر أسمه الحقيقي إدوارد نيغما هو أحد أعداء بطل روايات الكومكس باتمان. يرتدي بزة خضراء اللون مليئة بعلامات الاستفهام. كان عالم عبقري ولكنه فقد عقله. يحب أن يستخدم الألغاز في إعطاء دليل عن أماكن جرائمه القادمة.
سياسة المحافظة في هونغ كونغ
السياسة المحافظة لها جذور متأصلة في سياسة هونغ كونغ ومجتمعها. بوصفها تيارًا سياسيًا، تتمثل سياسة المحافظة بشكل عام في المعسكر الحالي الموالي لبكين، وهو أحد القوى السياسية الرئيسية في هونغ كونغ، خلافًا لليبرالية، وهي السمة العامة للمعسكر المناصر للديمقراطية. إضافة إلى ذلك، فقد أصبحت سياسة المحافظة اتجاهًا سياسيًا تبنته بعض الأحزاب السياسية الإقليمية.
تنحدر المحافظة السياسية في هونغ كونغ من التقاليد العائلوية والكونفوشية الصينية واستُدمجت في سياسات الحكومة الاستعمارية على يد الحاكم سيسيل كليمنتي في عشرينيات القرن العشرين في أعقاب تزايد الراديكالية والبلشفية. استمرت المشاعر المناوئة للشيوعية إلى ما بعد الحرب العالمية الثانية مع فرار موجات اللاجئين الصينيين إلى مستعمرة هونغ كونغ في الوقت الذي بسط الحزب الشيوعي الصيني سيطرته على بر الصين الرئيسي. تبنى المحافظون أيضًا الأفكار الليبرتارية بخصوص السياسات الاقتصادية، وأشادوا بهونغ كونغ بوصفها أكثر الاقتصادات حرية في العالم.
خلال الفترة الانتقالية، اشتركت النخبة الاقتصادية مع اليساريين التقليديين الموالين للشيوعية لمقاومة ازدياد مطالب الدمقرطة، وذلك لتأمين الاستقرار السياسي والازدهار الاقتصادي وفي نفس الوقت المحافظة على علاقات طيبة بالحكومة الصينية. اتسعت قاعدة التأييد الشعبي للسياسة المحافظة لتصبح العصب الأساسي في المعسكر الموالي لبكين حاليًا، الذي كان وما زال أحد أهم ما يدعم المنطقة الإدارية الخاصة، ويقوده بشكل غير مباشر رئيس هونغ كونغ التنفيذي.
مبدأ عدم التدخل
باعتبار هونغ كونغ ميناء حرًا بمثابة البوابة إلى السوق الصينية الشاسعة، فقد اضطلع تجار هونغ كونغ مع النخبة الصينية المحلية المسمّاة الكومبرادور بدور ريادي في فرص الاستثمار والتبادل التجاري، إذ عملوا وسطاء بين الأوروبيين والسكان الأصليين في الصين وهونغ كونغ، باتباع مبدأ عدم التدخل من الليبرالية الكلاسيكية، الذي ساد في خطاب الفلسفة الاقتصادية في هونغ كونغ منذ ذلك الحين. من أجل هذا، صُنّفت هونغ كونغ على أنها أكثر اقتصادات العالم حرية على مدار السنوات الثمانية عشرة الماضية، وهو لقب منحتها إياه مؤسسة هيريتيج، مجمع تفكير في واشنطن، ولقيت هونغ كونغ أيضًا إعجابًا شديدًا من عالم الاقتصاد الليبرتاري ميلون فريدمان.
السياسة المحافظة التقليدية
نظرًا إلى كونها مجتمعًا ذل غالبية صينية، يمكن تتبع التقاليد الثقافية المحافظة في هونغ كونغ إلى التعاليم الكونفوشية. إضافة إلى ذلك فقد حمى الحكم الكولونيالي البريطاني سياسة المحافظة التي اعتنقتها النخبة الصينية، في بدايات النظام الكولونيالي المتعاون بين النخب الصينية والمستعمرين البريطانيين. وفي سبيل تسهيل حكمها للشعوب المستعمَرة، ساهمت الحكومة الاستعمارية في تعزيز سلطات طبقة الأعيان لحماية القيم الثقافية المحافظة في أعقاب نشوء الحركات التقدمية المرتبطة بالقومية الصينية، مثل حركة الرابع من مايو في العام 1919 وحركة الثقافة الجديدة التي تلتها في العشرينيات من القرن العشرين في الصين.
مع تنامي قوة الحركات الماركسية والمناهضة للإمبريالية في الصين في عشرينيات القرن العشرين، التجأت النخب الصينية في هونغ كونغ إلى القيم والتعاليم الصينية التقليدية، وجاءت الحكومة الاستعمارية البريطانية لحماية «التقاليد الصينية». خلال إضراب كانتون هونغ كونغ بين العام 1925 و1926، الذي قادته حكومة الحزب القومي الصيني الكومينتانغ في غوانزو، أدت النخب الصينية بمن فيها الأعضاء غير الرسميين في مجلس هونغ كونغ التشريعي آر إيتش كوتوال وشوسون تشاو، أدت دورًا استشاريًا وتنظيميًا فعالًا في مساعي الإضراب. خاطب كوتوال حاكم هونغ كونغ سيسيل كليمنتي حاثًا إياه على فرض رقابة أوروبية على المدارس المحلية وشدد على ضرورة مراقبة الحكومة الاستعمارية الحثيثة للتربية المحلية، لأن تلك المدارس قد تحولت إلى «مرتع خصب للفتنة». تدخل كليمنتي بشكل مباشر في وضع مناهج اللغة الصينية التي أبرزت التعاليم الصينية التقليدية والمقرّة «للأخلاقيات الكونوفشية التي تعمل في الصين بوصفها أنجع ترياق للعقائد البلشفية الخبيثة، وما من شك أنها أفضل طرق التربية...». في العام 1927، أسست جامعة هونغ كونغ قسمًا صينيًا أسهم في صياغة منهاج صيني ليُصار إلى فرضه في مدارس هونغ كونغ. أُعيد تأكيد المناهج الصينية التقليدية في خمسينيات القرن العشرين عندما طوّعت الحكومة الاستعمارية القيم الصينية التقليدية لمواجهة التأثيرات الشيوعية.
نظام العائلوية النفعي
شهدت هونغ كونغ في أعقاب الحرب العالمية الثانية تدفقًا للاجئين الفارين من الثورة الشيوعية الصينية. أسهمت وفرة العمالة الرخيصة الناجمة عن ذلك في تحول هونغ كونغ نحو اقتصاد متقدم عالي الدخل محافظٍ على معدلات نمو (بنسبة تتجاوز 7% سنويًا). قفزت هونغ كونغ قفزات صناعية سريعة منذ منتصف الخمسينيات حتى نهاية التسعينيات من القرن العشرين عندما أصبحت هونغ كونغ أحد «النمور الآسيوية الأربعة». لشرح هذه «المعجزة الاقتصادية»، وظّف عالم الاجتماع لاو سيو كاي مفهوم «نظام العائلوية النفعي»، الذي يلخص التوجهات السلوكية العامة التي بدت جليّة لدى المهاجرين الصينيين في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية وخصوصًا ماديّتهم التي أهّلتهم للاضطلاع بدور الكائنات الاقتصادية المثالية. بالنسبة لهم، فقد سبق الدافع المنفعي ارتباطُهم بالقيم العائلوية الصينية التقليدية، وشرط وجود مسبق تمثل في «النظام الاجتماعي السياسي المتكامل بحده الأدنى» في المستعمرة بعد الحرب العالمية الثانية حيث يُنظر إلى الكيان السياسي والمجتمع بوصفهما منعزلين عن بعضهما، وباعتبار شعب هونغ كونغ ذا اهتمام أكبر بالعائلة أكثر منه بالسياسة، إذ يلجؤون إلى أفراد عائلاتهم طلبًا للعون، بدلًا من إثقال كاهل الحكومة بمتطلباتهم.
عدم التدخل الإيجابي
في العام 1990 كتب ميلتون فريدمان أن اقتصاد هونغ كونغ لربما كان خير مثال على اقتصاد السوق الحرة. وقبيل وفاته في العام 2006، نشرت صحيفة وول ستريت جورنال مقاله «هونغ كونغ على خطأ، ما الذي كان كاوبيرتويت ليقوله؟» الذي انتقد فيه الرئيس التنفيذي لهونغ كونغ دونالد تسانغ بسبب تخليه عن مبدأ «عدم التدخل الإيجابي» وتخصيص نسبة لا تقل عن 20% من إجمالي الناتج المحلي للحكومة.
ظلت المالية المحافظةُ الفلسفةَ الاقتصادية السائدة في هونغ كونغ طوال تاريخها، واكتسبت عدة تسميات مثل «رأسمالية التوافق» (وزير المالية هيميش ماكليود 1991-1995)، و«تدخل الحد الأدنى، ودعم الحد الأعلى» (دونالد تسانغ)، و«عملية تمكين السوق الفعالة» (أنتوني ليونغ، في بدايات القرن الواحد والعشرين). اتبع وزير المالية جون زنغ مبدأ المالية المحافظة من العام 2007 حتى 2017.
الملكة الأرملة
الملكة الأرملة أو الملكة الأم (قارن: الأميرة الأرملة أو الأميرة الأم) هي العنوان أو الوضع الذي يعقد عادة من قبل أرملة الملك. في حالة أرملة الامبراطور، يتم استخدام عنوان الامبراطورة الارملة. معناها الكامل هو واضح من الكلمتين التي تألف منها: ملكة تشير شخص الذي شغل منصب عقيلة ملك، بينما تدل الارملة على الامرأة التي تحمل لقب من زوجها المتوفى. (الملكة التي تحكم حق بلدها وليس بسبب الزواج من ملك تسمى الملكة الحاكمة) حالياً هناك اثنان من الملكات الأرامل: نور الحسين من الأردن و هالافاليو ماتآهو من تونغا. كانت الملكة راتنا في مملكة النيبال ملكة أرملة وملكة أم حتى إلغاء النظام الملكي في نيبال عام 2008.
الحرس السويسري
الحرس السويسري (. هم الجنود السويسريون الذين خدموا كحراس للأسر الملكية الأوروبية الأجنبية منذ أواخر القرن الخامس عشر.
تم حظر الخدمة العسكرية الأجنبية بموجب الدستور الفيدرالي السويسري المنقح لعام 1874، مع استثناء الوحيد هو الحرس السويسري البابوي ( . المتمركز في مدينة الفاتيكان. يعمل الحرس السويسري البابوي الحديث كوحدة احتفالية وحراسة شخصية. أنشئت في عام 1506، وهي واحدة من أقدم الوحدات العسكرية في العالم. كما أنه أصغر جيش في العالم.
كانت أقدم وحدة حراسة سويسرية يتم تأسيسها على أساس دائم هي «مائة سويس» (Cent  Suisses)، الذي خدم في المحكمة الفرنسية 1490-1817. استكملت هذه القوة الصغيرة في عام 1567 بفوج من الحرس السويسري. في القرنين الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، كانت هناك عدة وحدات أخرى من الحرس السويسري لفترات في المحاكم الأوروبية المختلفة.
بالإضافة إلى الوحدات المنزلية الصغيرة والقصور، كانت أفواج المرتزقة السويسرية بمثابة قوات نظامية في مختلف الجيوش؛ أبرزها فرنسا وإسبانيا ونابولي (انظر المرتزقة السويسريين). كانوا يعتبرون أكثر المرتزقة فاعلية في القرن الخامس عشر حتى تفوقت لاندسكنيشت (pikemen المرتزقة الألمانية) على السويسرية. في معركة مارينيانو (1515)، هزم لاندسكنيشت في الخدمة الفرنسية pikemen السويسري.
الحرس السويسري البابوي
الحرس السويسري البابوي ( . . . اللاتينية: Pontificia Cohors Helvetica أو Cohors Pedestris Helvetiorum a Sacra Custodia Pontificis) استثناء من الأحكام السويسرية لعام 1874 و1927. إنها قوة صغيرة يحتفظ بها الكرسي الرسولي، وهي مسؤولة عن سلامة البابا، بما في ذلك أمن القصر الرسولي. الحرس السويسري بمثابة جيش بأمر الحكم الواقع لجيش مدينة الفاتيكان.
أشكال الدول
تُعتبر الدولة الأساس الذي يقوم عليه النظام السياسي لأي بلد. ولابد لقيام الدولة من الاعتراف بالشخصية القانونية التي يترتب على ثبوتها أن تكون الدولة أهلاً لاكتساب الحقوق ولتحمل الالتزامات، وهذه الشخصية القانونية تستقل عن مجموعة الأفراد المكونين لها، كما تستقل عن أشخاص الحكام الذين يزاولون مهام السلطة فيها.. كما يترتب على الاعتراف للدولة بالشخصية القانونية أن لا يترتب على تغيير شكل الدولة أو نظام الحكم فيها، أو تغيير أشخاص الحكام تعطيل نفاذ القوانين التي أصدرتها الدولة قبل التغيير، كما لا يترتب على ذلك المساس بالمعاهدات والاتفاقيات والالتزامات التي ارتبطت بها الدولة، ولا المساس بحقوقها تجاه الدول الأخرى.
الدولة: هي مجموعة من الأفراد يمارسون نشاطهم على إقليم جغرافي محدد ويخضعون لتنظيم سياسي معين، وهي شخص معنوي يرمز إلى شعب مستقر على إقليم معين حكاما ومحكومين بحيث يكون لهذا الشخص سلطة سياسية ذات سيادة، وللدولة ثلاث أركان وهي:
أشكال الدول
يتساءل البعض عن القانون الذي ينظم شكل الدولة ألا هو القانون الدستوري ويعرف بمجموعة القواعد القانونية الأساسية التي تحدد شكل الدولة ونظام الحكم فيها والسلطات العامة فيها وتنظم العلاقات بينها وتبين كذلك الحقوق والحريات.. يقسم فقهاء القانون الدستوري الدول من حيث الشكل إلى: دول موحدة (أو بسيطة) ودول مركبة.. ويقوم هذا التقسيم على أساس التركيب السلطة السياسية للدول، وما إذا كانت السلطة موحدة أم أنها سلطات متعددة.. فالدول الموحدة أو البسيطة تكون السلطة فيها موحدة مما يؤدي إلى وحدة القانون فيها لا إلى تعدده، أما الدول المركبة فتكون السلطة فيها مركبة، أي تتعدد السلطات فيها، وهذا يؤدي بالتالي إلى تعدد القانون لا إلى وحدته.. وسوف نتعرض لدراسة أشكال الدول، فنبدأ بدراسة الدول الموحدة أو البسيطة، ثم نتعرض بعد ذلك لدراسة الدول المركبة، وأخيراً نبين الشكل الاتحادي لدولة الإمارات العربية المتحدة.
الدولة البسيطة (أو الموحدة)
تعني الدولة البسيطة أو الموحدة: الدولة التي تكون السيادة فيها موحدة، فتظهر الدولة كوحدة واحدة، وتكون السلطة فيها واحدة، ويكون شعبها وحدة بشرية متجانسة، واقليم موحد.. ولا يؤثر في اعتبار الدولة البسيطة اتساع رقعة اقليمها، أو اتصال وانفصال أراضي اقليمها، كما لا يؤثر في اعتبار الدولة بسيطة أو موحدة شكل نظام الحكم فيها ملكياً كان أو جمهورياً، فالدولة الموحدة قد تكون ملكية كالأردن، ويمكن أن تكون جمهورية كمصر ولبنان. ومن أمثلة الدول الموحدة معظم دول العالم: كفرنسا، وبلجيكا، وجمهورية مصر العربية، والأردن، والعراق، ولبنان، وغالبية الدول العربية.
ومن أهم مظاهر الدولة البسيطة أو الموحدة ما يلي:
الدول المركبة (أو الاتحادية)
يقصد بالدول المركبة: اتحاد دولتين أو أكثر بحيث تخضع لسلطة سياسية مشتركة.. وتتخذ الدول المركبة أشكالاً متعددة تختلف من حيث الضعف أو القوة تبعاً لنوع الاتحاد بين الدول الداخلة فيه، فقد يتخذ الاتحاد شكل الاتحاد الشخصي الذي يعتبر أضعف الاتحادات، يليه الاتحاد التعاهدي، ثم الاتحاد الفعلي أو الحقيقي، وأخيراً الاتحاد المركزي حيث تتحول الدول أو الأقاليم أو الإمارات الداخلة فيه إلى دولة اتحادية أو مركزية.. وإذا كانت الدول الداخلة في كل من الاتحاد الفعلي أو الاتحاد التعاهدي تحتفظ بشخصيتها الدولية، فان هذه الدول تفقد شخصيتها الدولية في الاتحاد المركزي أو الدولة الاتحادية.
أولاً - الاتحاد الشخصي
يقوم الاتحاد الشخصي على اتحاد دولتين أو أكثر بحيث تخضع الدول الداخلة في الاتحاد لحكم شخص واحد سواء كان ملكاً أو رئيساً للجمهورية مع احتفاظ كل من الدول الداخلة في الاتحاد باستقلالها الخارجي وشخصيتها الدولية، ويكون لكل منها استقلالها الداخلي ونظام حكمها ودستورها الخاص وسلطاتها العامة المستقلة من تشريعية وتنفيذية وقضائية.. ومن أهم الآثار التي تترتب على قيام الاتحاد الشخصي:
ثانياً - الاتحاد التعاهدي
ينشأ الاتحاد التعاهدي نتيجة معاهدة تبرم بين دول كاملة السيادة وتتفق فيما بينها على تنظيم علاقاتها الاقتصادية والثقافية والعسكرية وغير ذلك من العلاقات التي تربطها ببعضها البعض، والاتفاقية التعاهدية أو ما يسمى بصكّ الاتحاد لا توجد دولة جديدة وإنّمــا تنشئ علاقة اتحادية بين مجموعة من الدول نحتفظ بموجبها كل دولة بسيادتها واستقلالها وحاكمها وحكومتها وبنظامها السياسي وتمتلك حـــقّ الانسحاب من الاتحاد، ويوجد بموجب معاهدة التحالف أو صكّ الاتحاد مؤتمر أو جمعية عمومية لرعاية وتنظيم شؤون الاتحاد تتألف من مندوبين عن حكومات الدول الأعضاء الذين يمثلون دولهم في اجتماعات الجمعية، وينتهي الاتحاد التعاهدي إمّــا بانفصال الدول الأعضاء وانحلال الاتحاد، أو زيادة تماسكها وترابطها ودخولها في اتحاد فدرالي عوضاً عن الاتحاد الكونفدرالي، ومثالاً على ذلك: (مجلس تعاون دول الخليج).
ثالثاً - الاتحاد الفعلي (أو الحقيقي)
يتكون الاتحاد الفعلي (أو الحقيقي) من اتحاد دولتين أو أكثر في اتحاد دائم أو مؤقت مع خضوع جميع الدول الداخلة في الاتحاد لرئيس دولة الاتحاد، حيث لم تعد الشخصية الدولية للدول الأعضاء في الاتحاد قائمة وإنما تتبلور في شخصية قانونية جديدة هي دولة الاتحاد التي تباشر وحدها مظاهر السيادة الخارجية.. ويترتب على قيام الاتحاد الفعلي فقدان الدول الداخلة فيه شخصيتها الدولية – بخلاف الاتحاد الشخصي – وتصبح هذه الدول دويلات أو ولايات أو أقاليم، وتنشأ شخصية دولية جديدة هي شخصية دولة الاتحاد المركزية التي تتمتع وحدها بكافة مظاهر السيادة الخارجية: كالتمثيل الدبلوماسي، وابرام المعاهدات والاتفاقيات الدولية، وإعلان الحرب بين الاتحاد وأي دولة أجنبية.. في حين تعتبر الحرب التي تقوم بين أعضاء الاتحاد حرباً أهلية لا حرباً دولية ..