cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
علم التجميل
علم التجميل (من, kosmētikos, «تجميل» ، و ،-logia أي دراسة وتطبيق أساليب التجميل. ويقسم إلى عدة تخصصات منها مستحضرات التجميل وتسريح الشعر.
مصفف الشعر
مصفف الشعر هو الشخص الذي يقوم بقص الشعر وتصفيفه. وقد يتضمن ذلك تقديم خدمات أخرى أيضاً كتلوين الشعر (صبغ) وتمليسه وإضافة وصلات لإطالته. يساعد اختصاصيو التجميل زبائنهم على تحسين مظهرهم من خلال تصفيف الشعر. تستخدم تسريحات معينة في مناسبات معينة كما في حفلات الزفاف والمناسبات الخاصة. تخضع مهنة تصفيف الشعر في كثير من الأحيان إلى ضوابط وقوانين تحكمها نقابات مهنية خاصة. بل ينبغي الحصول على تراخيص مزاولة وشهادات لبعض التخصصات.
اختصاصي صباغة الشعر
اختصاصي تجميل يُعنى بتلوين الشعر لتجميله. في الولايات المتحدة، يجب أن يحصل اختصاصي صباغة الشعر على شهادة «بورد» من المجلس الأمريكي لاختصاصيي صباغة الشعر المعتمدين. وهذه الشهادة مهمة لتحديد المستوى في سوق العمل.
اختصاصي غسل الشعر
يهتم بتنظيف الشعر باستخدام شامبو وملطف الشعر قبل تجهيز الزبون للتصفيف. ويهتم هذا الاختصاصي باستخدام الأنواع الملائمة حسب طبيعة الشعر وما يلائمه، وقد يكون هذا هو العمل الأول الذي يتدرب عليه اختصاصي التجميل.
خبراء تجميل البشرة
خبراء تجميل البشرة هم أشخاص احترافيون مصرح لهم بمزاولة مهنة التجميل، وهم خبراء في معالجة وتحسين صحة الجلد. يقتصر مجال عمل هؤلاء على التعامل مع البشرة (الطبقة الخارجية من الجلد). يعمل خبراء تجميل البشرة في بيئات مختلفة كصالونات التجميل والمنتجعات وعيادات العناية بالجلد. وتتضمن العناية بالبشرة إزالة الشعر، تدليك الوجه، معالجة الجسم (التقشير والعلاج المائي)، تقديم المشورة فيما يخص علاج الجلد والتقشير الكيميائي وتلوين الحواجب والرموش، تركيب الرموش، معالجة روائح الجسم، والمكياج.كما قد يتخصص خبراء البشرة باستخدام أجهزة معالجة كهربائية غير جراحية كتلك المستخدمة لشد الوجه والموجات فوق الصوتية وأجهزة التدليك. يخضع اختصاصيو البشرة لتدريب خاص في مجال معين لإزالة الشعر بالليزر أو وضع المكياج الدائم. في الولايات المتحدة، يجب أن يحمل اختصاصيو البشرة رخصة عمل من الولاية التي يعملون فيها، ويحكم المهنة مجلس اختصاصي تشرف عليه حكومة الولاية. يجب أن يتم الاختصاصي ما بين 260 إلى 1500 ساعة تدريب وأن يجتاز اختبارين عملي ونظري ليحصل على الرخصة.
كما يتطلب الأمر أن يتدرب الخريجون أحياناً للتخصص في مجالات معينة كالتجميل الطبي (العمل لدى عيادة طبيب). يعمل اختصاصيو البشرة تحت إشراف مختص بطب الجلد إذا تم توظيفهم في عيادات طب الجلد. يتعامل الاختصاصيون مع مشاكل مختلفة قد يعاني منها الناس كحب الشباب وزيادة التصبغ وشيخوخة الجلد.
مخاطر المهنة
تشكل الكثير من الكيمياويات التي تحويها المواد المستخدمة في صالونات التجميل مخاطر صحية محتملة، ولا يخضع التعامل معها لأنظمة، كما في الأصباغ ومواد التمليس والتجعيد ومعالجات الأظافر)، إذ تحوي مادة الفثالات ثنائية البوتيل والفورمالدهايد وغسول هيدروكسيد الصوديوم والأمونياك. هذا وقد أجبرت الإصابة بأمراض الحساسية والتهاب الجلد حوالي 20% من العاملين في صالونات التجميل على ترك هذه المهنة.
المراجع
مدرسة مختصة بالتجميل
الصخرة (بني كلة السفلى)
الصخرة هو دُوَّار يقع بجماعة بني قلة، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني كلة السفلى التي تضم 23 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 563 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مضخة حرارية هوائية المصدر
المضخة الحرارية هوائية المصدر (وتدعى اختصارًا المضخة الحرارية الهوائية «إيه إس إتش بّي») هي نظام ينقل الحرارة من خارج مبنى إلى داخله، أو بالعكس. عملًا بمبادئ التبريد الانضغاطي التبخيري، تستخدم المضخة الحرارية هوائية المصدر نظام تبريد يحتوي ضاغطًا ومكثفًا لامتصاص الحرارة في مكان وإعطائها في مكان آخر. يمكن استخدامها لتدفئة الغرف أو تبريدها، وتدعى أحيانًا «مكيفات الهواء ذات الدورة العكسية».
في استخدامات التدفئة المنزلية، تمتص المضخة الحرارية الهوائية الحرارة من الهواء الخارجي وتعطيها داخل المبنى، على شكل هواء الساخن، أو عبر المشعات المملوءة بالماء الساخن، أو التدفئة تحت الأرضية، أو تسخين المياه المنزلية. يمكن عكس عمل النظام في الصيف لتبريد المنزل من الداخل. يمكن لأنظمة المضخات الحرارية الهوائية عند تصميمها بالمواصفات الصحيحة أن توفر حل تدفئة مركزية كاملة مع تسخين للمياه حتى درجة حرارة 80 درجة مئوية.
الوصف
يمتلك الهواء عند أي درجة حرارة فوق الصفر المطلق بعضًا من الطاقة. تنقل مضخة حرارية هوائية المصدر بعضًا من هذه الطاقة على شكل حرارة من مكان إلى آخر، على سبيل المثال بين خارج وداخل مبنى. يمكن أن يوفر هذا تدفئة أماكن (تدفئة غرف) أو تسخينًا للمياه. يمكن تصميم نظام مفرد لنقل الحرارة في كل اتجاه على حدة، لتسخين أو لتبريد المساحة الداخلية لمبنى في الشتاء والصيف على التتالي. للتبسيط، يركز الوصف التالي على التدفئة الداخلية.
آلية العمل مشابهة لوحدة تكييف هواء تستخدم لأغراض التبريد أو التثليج: يرجع سبب اختلاف التأثير للموقع الفيزيائي لعناصر النظام المختلفة. تمامًا كما تسخن الأنابيب خلف الثلاجة عندما يبرد داخلها، تسخن المضخة الحرارية الهوائية الجزء الداخلي من المبنى في حين تبرد الهواء الخارجي.
المكونات الرئيسية لمضخة حرارية هوائية المصدر هي:
يمكن لمضخة حرارية هوائية منزلية «عادية» أن تستخرج الحرارة المفيدة حتى الوصول إلى ما يقارب 15- درجة مئوية (5 درجات فهرنهايت). تكون المضخة الحرارية أقل فعالية عند درجات حرارة خارجية أبرد: يمكن عندها إطفاؤها والاكتفاء باستخدام نظام التدفئة الثانوي في المبنى إذا كان النظام الثانوي كبيرًا بالقدر الكافي. هناك مضخات حرارية مصممة خصيصًا تستطيع استخراج الحرارة المفيدة إلى درجات أقل حتى من درجة حرارة الهواء الخارجي، لكن ذلك يحدث مقابل الاستغناء عن فدر من فعالية الأداء في وضع التبريد.
شراقي الحرف (الشغادرة)
شراقي الحرف هي إحدى قرى عزلة المسواح بمديرية الشغادرة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 180 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
باريس تورز 2007
باريس تورز 2007 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 101 من باريس تورز، وأقيم في 14 أكتوبر 2007 ضمن سباقات برو تور 2007.
فاز بالمركز الأول أليساندرو بيتاتشي، وبالمركز الثاني ، وبالمركز الثالث أوسكار فريري.
تيري سميث (معلق رياضي)
تيري سميث هو معلق رياضي أمريكي، ولد في 14 يونيو 1955.
خط طباعي
الخط الطباعي  يشير إلى التصميم العام للكتابة؛ ومن الممكن أن تكون لهذا التصميم أنواع مثل غليظ جدا أو غليظ أو عادٍ أو خفيف أو مائل أو مكثّف أو ممدود إلخ. والمجموعة من الخطوط الطباعية التي تحمل نفس التصميم، بالأنواع المختلفة، تسمى باسم عائلة الخط. كل خط ينتمي لنفس العائلة يحمل نمط مشترك كما يشترك أيضا بعرضه وطريقة كتابة أحرفه. كمثال هناك عائلة خطوط تكون صفتها المشتركة أنها تكون مائلة وأخرى أن تكون عريضة.
هناك الآلاف من الخطوط الطباعية في الوجود، وتخترع خطوط طباعية جديدة على الدوام. العلم الذي يعنى بالخطوط يسمى تصميم الخطوط أما مشكلوها أما المحترف بذاك العلم هو مصمم خط (والخطاطون يقومون بالكتابة)، وكثيرا ما يعمل مصمم الخط في شركة مختصة بصناعة الخطوط الطباعية. يسمى فن تصميم الخطوط الطباعية بتصميم الخط، وفي تصميم الخطوط الرقمية قد يسمى مصمم الخط باسم «مطور الخط.» كل خط بمثابة مجموعة من الصور الرمزية، وكل صورة رمزية تدل على حرف أو رقم أو علامة ترقيم أو رمز آخر. وذات الصورة الرمزية قد تدل على حروف في أنظمة كتابة مختلفة، فالحرف A اللاتينية تبدو كالحرف А السيريلية أو الحرف ألفا الإغريقية. هناك خطوط طباعية مصممة تحديدا لاستعمالات معينة كصنع الخرائط أو علم الفلك أو الرياضيات.
أنظر كمثال الخط الكوفي سوف تجد أن حرف الباء يكتب بطريقة معينة وكذلكل الحروف الأخرى لها قواعدها الخاصة بالكتابة والتي تختلف من خط لاخر.
ألبرتو مارسون
ألبرتو مارسون مواليد 1923 ، هو لاعب كرة سلة برازيلي. مثل منتخب البرازيل لكرة السلة وشارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1948.
ميسي هيغنس
ميليسا «ميسي» موريسون هيغنس (Melissa "Missy" Morrison Higgins) من مواليد 19 أغسطس 1983.هي مغنية وكاتبة أغاني وموسيقية وممثلة.تصدرت قائمة أفضل ألبوم في أستراليا عدة مرات، كما رشحب لنيل جوائز أريا الموسيقية 12 مرة فازت منها بسبعة جوائز.أبدت شغفا من جهة أخرى بحقوق الحيوانات والمشاكل الطبيعية.
وساطة مالية
الوساطة المالية هي تسهيل لعمليات التفاوض يؤديه طرف محايد بين أطراف منازعة قائمة للوصول إلى تسوية مرضية لهم، وهي عملية منظمة تركز على مصالح الأطراف وتمكنهم من الوصول إلى حل للمنازعة القائمة بينهم من خلال مساعدة وسيط  واحد أو أكثر بحيادية ونزاهة. وتعد الوساطة إجراء اختياريًا، وتتسم الوساطة بالسرية؛ إذ جميع ما يناقش ويتفق عليه لغرض الوساطة لا يمكن الكشف عنه خارج عملية الوساطة ما لم يتفق الأطراف على خلاف ذلك. أَصبَحت الوساطة مهمةَ جداً في الأسواق المالية بشكل كبير، نتيجة للاستعمال المتزايد للسندات المالية لجَمع رأس المال من أسواق رأس المال، بدلاً من البنوك.
مثال عند شراء بيت، الوسيطُ بين البائع والمشتري. أو عند شراء تذكرة طائرة، وكيل سفريات الوسيطُ بين شركة الطيران والمسافر. تَجعلُ الإنترنتُ الأمر أكثر سهولة على الباعة لتَعَامُل مباشرة مَع المشترين، أداء إلى تخفيض في استعمال الوسطاء - ذلك، «وساطة».
أنواع الوساطة
من قاموس الشروط المصرفية كان الوساطة: انسحاب الأموال من الاهتمام الذي يَحملُ حساباتَ التوفير عندما نسَبَ على تَنَافُس الآلات المالية، مثل صناديق سوق العملة التعاونية، أسهم، روابط، وهكذا، يَعرضُ المستثمرَعودة أفضل. الوساطة كَأنت في قمّتها في 1966 عندما تعليمة كيو سقوف سعر فائدة مَنعت مؤسساتَ المدّخراتَ والبنوكَ من تَنَافُس عملياً بمؤسسات غير المستودعَ، مثل السماسرة، يُعرقلُ قدرةَ البنوكَ للإعارة. تضّخم ثنائي رقم أواخر السبعينات، التي جَعلت العديد من المستهلكين لوَضع أصولهم السائلة في أموال المال القصيرة الأمد، أدّى إلى التشريع الاتحادي في 1980 يُحرّرَ أسعارَ فائدة الإيداع، يَسمحُ للبنوك والتوفير لتَنَافُس عملياً أكثر مَع وسطاء غير المصرفَ الماليينَ.
ومن قاموس شروط العمل الوساطة: حركة المدّخرات من البنوك وجمعيات القرضَ والمدّخراتَ مباشرة إلى آلات سوق العملة، مثل فواتير وزارة المالية الأمريكية والمُلاحظات. عندما أسعار الفائدة تَرتفعُ، مستثمرون يُمكنُ أَن يَستلموا في أغلب الأحيان عودة أعلى باستثمار مباشرة بدلاً من المُرور بوسيط مالي.
ومن قاموس شروط التأمين الوساطة: تدفق الأموال خارج آلة مالية واحدة، التي أسعار فائدتها منخفضة، إلى الآلة المالية الأخرى، التي أسعار فائدتها أعلى. في أوائل الثمانينات، واجهت شركاتَ تأمين وساطةً كسياسات حياة كاملة سُلّمت لقيَم نقدهم وهذه المبالغ ثمّ حوّلا إلى مُنتَجات غير تأمينَ الدافعةَ الاهتمام الأعلى. بسبب هذه الحالة، يُثيرُ اهتمام سياساتَ حسّاسةَ طُوّرت بشركات التأمين.
ومن قاموس شروط العقارات الوساطة: الحالة متى إيداعات مُزَآلة من وسيط مالي، مثل جمعيات القرضَ والمدّخراتَ، واستثمرت في الأصول الأخرى، عموماً لغرض حُصُول على محاصيل أعلى.
تَتفاوتُ ملكية عامةُ من بنوك ووسطاء ماليين بشكل ملحوظ عبر المنطقة. الأسواق الصاعدة في المنطقة الشرق الأوسط، مثل مصر أَو 'unisia"، ما زالَ يَتحمّلُ مستوى عالي. _الوساطة لَيست ظاهرة جديدة في النظام المالي الأمريكي. بين 1960 وأوائل التسعينيات سهم البنوك التجاري من أصول وسطاء مالية كليّة سَقطَ من حول 40 % إلى أقل من 30% حتى ضمن أعمال مصرفية، كلف صفقة لَها بشدّة غيّرَ عملُ الطريقَ مَعمُولُ وعملُ بنوكَ الوساطة. نفس الصفقة يُمكنُ أَن تُكلّفَ خلال الإنترنت أقل من 1 % كلفته عندما عَملَ خلال فرع. بالطّريقة نفسها، قلّلَ دورَ وكلاء التأمين التقليديين بشكل ملحوظ مَع أجور تأمين أساسها وكيلَ أن يَكُونَ أكثر من ضعف الذي الأجور تَطلّبت بالإنترنت الصفقات.
_ ظهور تأمين المصرف "صناعة، بالرغم من أن لَيسَ ذلك الانتشار العريض في العالم النامي لحد الآن، لَهُ ميزّاتُ الوساطة بالسَماح لنشر عدّة مُنتَجات مالية خلال نفس المؤسسة المالية.
_وساطة كَأنت إستراتيجيةً مهمةً للعديد من باعة الصندوق الكبار مثل "Walmart" الذي يُحاولُ تَخفيض الأسعار بتَخفيض عدد الوسطاء بين المجهّز والمشتري. الوساطة تُرتَبطُ بالفكرة أيضاً مباشرةً في الوقت المناسب تصنيع، كإزالة الحاجة لخطوات جرد واحد من وظيفة وسيط.
_على أية حال، وساطة متعلقة بالإنترنتَ حَدثت أقل كثيراً من الكثير تَوقّعت أثناء com.ازدهار. يُزوّدُ الباعةُ والتجّارُ وظائفَ ضروريةَ مثل تقديم الائتمان، تجمع المُنتَجات من المجهّزين المختلفين، ومعالجة العائدات. بالإضافة، شحن سلع إلى ومن المنتج يُمكنُ أَن في العديد من الحالات تَكُونُ أقلّ بكثيرَ كفاءة من شحنهم إلى مخزن حيث أنَّ المستهلك يُمكنُ أَن يَلتقطَهم ردَّاً على تهديد الوساطة، بَعض الباعة حاولوا مُكَامَلَة حضور افتراضي وحضور طبيعي في إستراتيجية المعروفة.
_على أية حال، ما هذه تنبؤات المفتقدة كَأنت ذلك قَطع السمسار جَلبَ المشاكلَ مثل الكلفة العالية للمعالجة لشَحن الطلبات الصغيرة، يَتعاملُ مع الكميات الهائلة من خدمات الزبائن تُصدرُ وتُواجهُ غضبَ الباعة وشركاء القناة الآخرين. المنتجون لَم يُعتبروا بأنّهم كان لا بُدَّ أن يَصرفوا مصادرَ ضخمةَ لإسكان للمستهلكين الفرديين. قبل الوساطة، أولئك السماسرة فَعلوا للمنتجين. بعد الوساطة، شخص ما كان لا بُدَّ أن يُعالجَ أولئك الزبائن. علاوة على ذلك، منتجون لَم يُعتبروا ذلك بيع على الإنترنت لَهُ كلفُ عاليةُ أيضاً: يُطوّرُ موقعُ الويب، يَبقي المعلوماتَ ويُسوّقَ النفقاتَ لسَحب الزبائن على الإنترنت.
_والوساطة نَتائجَ الطبيعة الدينامكية للإنترنت. المثال الأكثر بروزاً إلى الوساطة ديلdell))، الذي نَجحَ في خَلق الصنف، معترف به بشكل جيد جداً من قبل المستهلكين، مربح وبالنمو المستمر. على نفس النمط، لَرُبَّمَا المثال الأكثر بروزاً إلى إعادة الوساطة شركةُ ليفي شتراوس، الذي أنطلق بفشل موقع ويب قيمته ملايين الدولارات وسَدَّ لاحقاً أغلب عملياته على الإنترنت.
_بالرغم من أن الكثير تَوقّعوا الإنترنتَ تُزيلُ أكثر السماسرة خلال الوساطة، وَلدت تجارة إلكترونيةَ العديد من الشركات في الحقيقة للتي تَفعلُ كالوسطاء تركيز أساسي. طبقاً «منظمات مثل إي باي، يُتقنُ الوسطاءَ، كَانَ عندَهُ مثل هذا التأثير الضخم على كَم بحث عن الأشخاص للسلع والمعلومات. يُضيفُ الوسطاءُ الأكثر نجاحاً قيمةً بخَلق العلاقات العميقة الأكثر بين الشركاء يَخدمونَ. الشركات بسرعة وسريعة بما فيه الكفاية لاكتشاف الفرص في الأسواق المعقّدة سَتَنجحُ كوسطاء.» إضافةً إلى إيباي ونت زيرو "NetZero" كَانَ مثالاً آخر طرف ثالث ذلك كَانَ ولدَ أثناء عُمر الإنترنتَ. عَرضت الشركةُ دخول مجاني للإنترنتَ إلى المستهلكين كبديل لتسويق المعلومات
_الوساطة كَانَ عندَها درجاتُ مختلفةُ من التأثير على الصناعات المختلفة. صناعة واحدة حيث سبّبت الإنترنتَ وساطةَ بارزةَ رعاية صحيةُ. قبل الشبكة العالمية، عَملَ مجهزونُ رعاية صحية محليّ كفي أغلب الأحيان مصدر أساسي للأفراد بالأسئلة أَو المخاوف حول قضايا الصحة.
_في بدايات عقد 2000، اخترقت الوساطة مجموعة واسعة من الصناعات. في السلع المعلَّبة وصناعات اللعبة، تَحبُّ شركاتَ نابيسكو وباعا نسبة مئوية مُنتَجاتهم مباشرة. في صناعة الحاسوب، باعَ حاسوبَ ديل مباشرة على قاعدة خاصّة. بسبب نجاح الشركةَ الساحقَ في مبكراً 2000 s، ديل مثالُ ممتازُ كَم وساطة يُمكنُ أَن تَعملَ. الشركة، التي ارتفعت إلى قمة السوق العالمية العامّة في ربع أول 2001، بَنى الحاسباتَ عند الطّلب لكلا المستهلكون والمنظمات الفردية. أي نسبة مئوية كبيرة من طلبات ديل المباشرة جاءت عن طريق الشبكة العالمية
ناروتو: صدام النينجا
ناروتو: صدام النينجا كما تُعرف في أوروبا وأمريكا الشمالية أو  كما تُعرف في اليابان، هي لعبة قتال ثلاثية الأبعاد بتظليل رسومي، طورتها شركة إيتنغ، ونشرتها دي3 ببليشر وتومي. اللعبة مبنية على سلسلة الأنمي والمانغا اليابانية ناروتو للمؤلف ماساشي كيشيموتو، والإصدار الأول من سلسلة ألعاب الفيديو ناروتو: صدام النينجا. في اللعبة، يتبارى اللاعبون بشخصيتين من سلسلة ناروتو ضد بعضهما البعض، باستخدام هجمات بسيطة وتقنيات خاصة لهزيمة المنافس في أحد أنماط اللعبة.
أُصدرت اللعبة في اليابان في 11 أبريل 2003 وأُصدرت لاحقًا في أمريكا الشمالية في 7 مارس 2006، باختلاف أداء الأصوات في كلا النسختين. كانت مراجعات اللعبة الحرجة والآراء عنها متباينة، فالبعض يُثني على نظام القتال البسيط والسهل في تعلمه، في حين يُعيب البعض الآخر هذا النظام، وكذلك نقص المحتوى القابل للإتاحة.
طريقة اللعب
على مدار اللعبة، يتحكم اللاعب بإحدى الشخصيات المختارة والمستندة مباشرةً إلى نظائرها الموجودة في السلسلة الأصلية. تعد اللعبة إحدى ألعاب القتال والتي يتبارى فيها اللاعب بشخصية ضد أخرى يتحكم بها ذكاء اصطناعي أو لاعب آخر، حسب النمط المتواجد به اللاعب. الهدف من هذه المباراة هي تصفير صحة الخصم باستخدام هجمات بسيطة وتقنيات خاصة بكل شخصية مستندة إلى التقنيات الموجودة بالسلسلة الأصلية. على سبيل المثال، يستطيع ناروتو أوزوماكي استخدام تقنيته المميزة ، ويستطيع روك لي تقنياته ذات أسلوب القبضة القوية المتعددة. لاستخدام هذه التقنيات، تمتلك الشخصيات شريط طاقة، والذي ينضب عند تنفيذ تقنية خاصة، ويُعاد تجدده بمرور الوقت. في أنماط اللعبة العديدة، يمكن للاعب الاختيار من أساليب لعب مختلفة. يحكي نمط القصة في اللعبة الحبكة من الأنمي والمانغا، وتتضمن اللعبة نمط المواجهة الذي يتبارى فيه لاعبان ضد بعضهما البعض.
الاستقبال
تلقت صدام النينجا تفاعلات متباينة من العديد من نشرات ألعاب الفيديو. منحها موقع غيم رانكينغز نسبة 67.35%، في حين منحها ميتاكريتيك 72 نقطة من أصل 100. في اليابان، أعطت فاميتسو اللعبة 31 نقطة من أصل 40. حققت اللعبة مبيعات جيدة في أمريكا الشمالية وأصبحت جزءًا من مجموعات نينتندو لاختيارات اللاعبين، والذي خفض سعر التجزئة إلى 19.99 دولار أمريكي إن بِيع من اللعبة على الأقل 250 ألف نسخة.
نظام اللعب الموجود باللعبة كان محط آراء متباينة بين النقاد. أشاد آي جي إن بنظام المعارك الخاص باللعبة بأنه «متزن جدًا وسريع للغاية ولا يزال ممتعًا»، ولكنه تقبل أن تصميم المعارك كان «بسيطًا قليلاً». خرج موقع غيم سبوت بمراجعة أكثر سلبية، ساخرًا من أنماط اللعبة المختلفة بأنها «متوقعة ومملة جديًا»، بالإضافة إلى انتقاد نقص الاختلافات الملحوظة في أسلوب اللعب لشخصيات اللعبة. وصف غيم سبوت الأداء الصوتي بأنه «أحد أسوأ الأفكار النمطية للأداء الصوتي في الأنمي»، وأشار إلى نقص العناصر القابلة للإتاحة والحوافز الأخرى لاستمرار اللعب. منح موقع إكس-بلاي اللعبة نجمتين من أصل خمسة نجوم، منتقدًا المحرك القتالي بأنه «أحد المحركات الأكثر كسلاً وتبسيطًا في لعبة قتال ثلاثية الأبعاد على الإطلاق»، وأنه «بسيط بشكل سخيف». انتقد إكس-بلاي أيضًا نقص الحبكة الملحوظة في نمط القصة ونقص استخدام المشاهد أو العناصر القابلة للإتاحة. علق غيم سباي على هذا، لافتًا النظر إلى «مقارنة اللعبة بسحر المادة الأصلية، فإنها حقًا خيبة للآمال».
تلقت الرسوميات المخططة والصوتيات تهليلاً من النقاد، إذ أن غيم سبوت أشاد «بتحركات اللعبة القوية وذات المظهر القوي»، بالإضافة إلى مدح كيف أن «المؤثرات الصوتية قوية وأن الموسيقى التصويرية فعالة» وكلاهما شاركا في الشعور الإجمالي باللعبة. أشار غيم سباي أن اللعبة «تتمكن من اللمعان في القسم التصويري»، مشيرًا إلى أن التفاصيل الرسومية المتنوعة كانت «سلسلة ومتقنة ولا تبطئ أبدًا ولا تتقطع». أما إكس-بلاي، فلقد ادعى أن رسوميات اللعبة «مخيبة للآمال»، منتقدًا نقص الاستخدام البارز للتحريك والمشاهد السينمائية، وملاحظةً أن الرسوميات «تتبع بقية اللعبة».
13 بحيرة
يبلغ طول الفيلم 135 دقيقة، ويتألف من 13 لقطة دقيقة ثابتة من البحيرات من جميع أنحاء الولايات المتحدة. لا توجد حبكة تقليدية أو شخصيات أو حوار. وصفت التركيبة بأنها «متماثلة، ضيقة الحدود ومتكررة»، مشجع «حسي وتفاعل حسي».
في العديد من الحالات، يمكن رؤية القوارب ويمكن سماع أصوات مثل الأمواج والمحركات والطيور والرعد والمطر. وذكر بينينغ بإن العمل لم يكن ينوي أن يكون حول البيئة.
وفقاً للأعتمادات، البحيرات هي:
إعصار ميج
إعصار ميج هو إعصار مداري بدأ التشكل في بحر العرب في 5 نوفمبر. وضرب الإعصار أرخبيل سقطرى اليمنية في الأحد 8 نوفمبر، وأتجه نحو سواحل أبين وعدن، ومن المتوقع أن يصل الساحل اليمني يوم الثلاثاء 10 نوفمبر، جالباً معه المزيد من الأمطار والفيضانات.
وكانت جزيرة سقطرى تعرضت لإعصار تشابالا في 1 و2 نوفمبر، وضرب تشابالا مدينة المكلا والمناطق الساحلية اليمنية على بحر العرب في 3 نوفمبر، وتسبب بمقتل 8 أشخاص وتدمير آلاف المنازل.
الرصد الجوي
تشكلت منطقة ضغط منخفض يوم 5 نوفمبر. وتحولت إلى «منخفض ضعيف».
ديفيد هاميلتون
ديفيد هاميلتون (7 نوفمبر 1960 في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع بلاكبيرن روفرز وكارديف سيتي ونادي بيرنلي ونادي سندرلاند وويغان أتلتيك ونادي تشستر سيتي ونادي بارو.
توماس مدينا
توماس مدينا (و. 1803 – 1884 م)هو سياسي من السلفادور.
عبد الرحمن الحوت
العلَّامة الشيخ المُحقق أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن درويش الحوت البيروتي الشافعي العَلَوي هو أحد أبرز العُلماء المُسلمين في بيروت خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر والعقد الأوَّل من القرن العشرين. يرجع بنسبه إلى أهل بيت الرسول محمد، وتحديدًا إلى السادة الأشراف آل أبي علوي. أخذ معظم علومه عن والده الشيخ محمد الحوت، ثمَّ ارتحل إلى دمشق فأخذ عن جملة من علمائها. اشتهر بزهده وتواضعه وحبّه لأعمال الخير، حيث قضى حياته مهتمًا بأعباء التعليم والدعوة إلى الإسلام والعمل الاجتماعي. عمِلَ إمامًا للجامع العمري الكبير، وتولّى منصب نقيب السادة الأشراف، كما كان رئيسًا لجمعيَّة المقاصد الخيريَّة الإسلاميَّة لمرتين، وأيضًا قام بمقام مفتي الولاية بعد وفاة المفتي السابق الشيخ عبد الباسط الفاخوري عام 1905م.
آل الحوت
نظرًا لانتشار اسم «الحوت» فقد أطلق على عِدّة قبائل وعشائر وبطون، تعود بجذورها إلى قبائل اليمن وشبه الجزيرة العربيَّة، وقد أسهمت في ظل الخلافتين الراشدة والأمويَّة في فتوحات مصر والشام والعراق والمغرب والأندلس، فانتشرت في كل تلك البلدان بنسبٍ متفاوتة. وما تزال قبائل الحوت والحوثيين من أهم وأقوى قبائل اليمن في الفترة المعاصرة. كما أنَّ اليمن شهدت مدينة «حوت» القديمة، وكذلك الشام التي شهدت قرى وبلدات باسم «حوت» و«كفر حوت». حيث ظهرت هذه الأسرة في بلاد الشام ومصر، يقول الأستاذ نعّوم شقير: ، وقال أيضًا: ، وأتى على ذِكر أنَّ «الحوتيَّات» هي فرقة من عشيرة المشاقبة التي منازلها حول المدوّر من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش بالأردن. وذَكَر القلقشندي في مؤلفه «نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب» أنَّ بني الحوت بطنٌ من كِندة من القحطانيَّة، وأنَّ «حوت» هو الحارث بن الحارث بن معاوية بن ثور وهو كِندة.
بينما أسرة الحوت ببيروت هي إحدى أبرز الأسر البيروتيَّة اللبنانيَّة العربيَّة المسلمة، والراجح بحسب الباحثين أنَّ عائلة الحوت بمصر تعود بنسبها إلى هذه القبيلة. ومن مصر نزل فريق منها بيروت ومنهم ظهرت السُّلالة البيروتيَّة من آل الحوت. وقد تتبع علماء الأنساب أصول أفراد هذه الأسرة حتى البيت النبوي، فالجدّ الأعلى لهم هو أحمد الحوت بن عبد الله بن أحمد بن أبي بكر الورع بن أحمد بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن الإمام علي بن أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة بنت محمد.
مولده ونشأته
وُلد عبد الرحمن الحوت في مدينة بيروت سنة 1846 م، وهو نجل شيخ مشيخة بيروت العلَّامة الإمام محمد الحوت «الكبير» صاحب الخمسة وثلاثين مؤلفًا في العلوم الدينيَّة كافَّة. وكانت ولادته في منزل والده في محلَّة باب يعقوب جنوبي بيروت القديمة، وكان له عدَّة أشقاء منهم: عبد الله، وسليم، وجميل، ومحمد. تلقّى عبد الرحمن الحوت العلم على يد والده الشيخ، وفي مدارس وكتاتيب بيروت، ودرج منذ حداثته على حضور حلقات التدريس التي كان يقيمها العلّامة والده في بيته، وفي المساجد، فتأثَّر به وانتهج نهجه في حياته لاحقًا. حفظ القرآن استظهارًا وترتيلًا وأحكامًا، وشغف بعلم الفقه والحديث وهو ابن اثنتيّ عشرة سنة، فغاص ببحور تلك العلوم ونهل منها الشيء الكثير، وما أن بلغ الثامنة عشرة من عمره حتى كان قد أتقن التلاوة والتجويد وتمكَّن من العلوم الشرعيَّة الأساسيَّة. وقد وجَّه انتباهه منذ ذلك الوقت إلى العمل الخيري في الميدان الثقافي والاجتماعي، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والسعي وراء كل قصد خيري، وذلك من خلال عمله في نجدة الفقراء والمحتاجين كعمله في اللجنة الخيريَّة الإسلاميَّة، والاشتغال في التدريس، كما تابع الدعوة التي بدأها والده من قبل، وهي الهادفة إلى التفاهم والتآخي بين السنَّة والشيعة؛ لأنَّ خلافاتهما تؤدي إلى تصدّع الوحدة الإسلاميَّة، والتآخي بين المسلمين والمسيحيين في بيروت وباقي الشام والبلاد العثمانيَّة كي يكون المجتمع منيعًا بوجه الاستعمار الهادف إلى اختراق الدولة العثمانيَّة من خلال الخلافات والصراعات سواء بين المسلمين أنفسهم، أو بين المسلمين والمسيحيين.
وفاة والده
ليلة يوم الأربعاء في 8 ذي الحجَّة 1276 هـ، المُوافقة لأواخر يونيو سنة 1860م، توفي الإمام محمد الحوت «الكبير» بعدما مرض برهة يسيرة، وصُلّيَ عليه في الجامع العُمري الكبير بمشاركة رسميَّة عثمانيَّة وبيروتيَّة وإسلاميَّة، وشُيِّع في جنازة شاركت فيها كل طوائف بيروت ورجال الدين البيارتة من مسلمين ومسيحيين ويهود، وحُمل نعشه إلى خارج المدينة حيث دُفن في جبَّانة الباشورة. وقد رثاه الكثير من الشعراء والأصدقاء، منهم: حسين بيهم العيتاني، والشيخ قاسم أبو الحسن الكستي، والشيخ ناصيف اليازجي، والشيخ إبراهيم الأحدب، والشيخ محمد الشهَّال الطرابلسي، والشيخ محمود الخماش النابلسي، والشيخ مصطفى نجا في تقريظة كتاب «الدرَّة الوضيَّة».
إمامة الجامع العمري الكبير
شُغرت إمامة الجامع العمري الكبير بوفاة الإمام محمد الحوت، فتولّى الشيخين عبد الرحمن ومحمد أفندي إمامة صلاتيّ الظهر والعصر فيه خلفًا لوالدهما وفقًا لِنظام توجيه الجهات. وقد استمرّا يقومان بهذه المهمة سويًّا حتى وفاة الشيخ محمد أفندي، فتابعها الشيخ عبد الرحمن حتى تاريخ وفاته. وكان لا بد لإمام الجامع العمري أن يشتهر بين أبناء المدينة نظرًا لأنه كان أكبر مساجد بيروت حتى ذلك الوقت، وكان الجامع الرئيسي الذي تُقام فيه الاحتفالات الدينيَّة ذات الطابع الرسمي الشعبي، والتي كانت من تقاليد وشعائر الأمَّة الإسلاميَّة، ومن تلك الاحتفالات: عيديّ الفطر والأضحى وذِكرى المولد النبوي وذِكرى الإسراء والمعراج وليلة النصف من شعبان وليلة القدر، وكانت تُقام الصلاة الجامعة، وعلى الخصوص صلاة العيدين. وهكذا كانت بداية تعرّف البيارتة على الشيخ عبد الرحمن الحوت، وتنامت مع مرور الوقت.
أعماله
عُيّن الشيخ عبد الرحمن الحوت نقيبًا للسادة الأشراف في ثغر بيروت في شهر رجب سنة 1319 هـ، المُوافق لشهر نوفمبر من سنة 1901م، وكانت له أعمال خيِّرة كثيرة في نجدة المحتاجين وإغاثة الفقراء والمساكين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فقد أورد معجم المؤلفين في تعريف عبد الرحمن الحوت:. وقد استمر في هذا المنصب مدَّة ست عشرة سنة. وفي سنة 1908م انتُخب رئيسًا لجمعيَّة المقاصد الخيريَّة الإسلاميَّة، وبعد انقضاء مدته القانونيَّة أُعيد انتخابه رئيسًا لها بالنظر للفائدة الأدبيَّة والدينيَّة التي أحيطت بها الجمعيَّة وما حصل فيها من تقدّم ملموس. بعد إعلان الدستور العثماني (القانون الأساسي) عقب الانقلاب الذي حصل من قِبل جمعيَّة الاتحاد والترقي على السلطان عبد الحميد الثاني سنة 1908م، تشكَّلت في بيروت جمعيَّة دينيَّة تضم ثلاثين عالمًا من علماء بيروت تحت اسم «الجمعيَّة العلميَّة الإسلاميَّة»، وانتخبت الشيخ عبد الرحمن الحوت رئيسًا لها، وكانت غايتها في تلك الظروف خدمة العِلم والدين والدعوة إلى الخير.
فضلًا عن وظيفته كنقيب للأشراف في ولاية بيروت، كان الشيخ عبد الرحمن الحوت مديرًا للمعارف، وعضوًا في لجنة التعليم الإسلاميَّة، والتي تألَّفت من نخبة من العلماء والأدباء، واهتمَّت كما يدل اسمها بالتربية والتعليم، وأسست مدرسة خاصَّة لهذا الهدف بلغت نفقات بنائها وبعض أثاثها 68,195 قرشًا، وضمَّت المدرسة نحو 150 طالبًا. وكان الشيخ عبد الرحمن الحوت عضوًا دائمًا في المجلس الملّي الإسلامي، وهو المجلس الذي ارتأى المفكرون المسلمون أن يكون لأبناء المدينة المسلمين ما لسائر الطوائف الأخرى، مجلسٌ ملّي يجمع كلمتهم ويهتم بسعادتهم وينشر لواء العلم والمعرفة ويُزيل ما قد يحدث من الاختلاف أو سوء التفاهم بينهم، ويوثق عرى الاتحاد والائتلاف بينهم وبين سائر الطوائف البيروتيَّة، ويؤيّد الحكم الدستوري الشوري. وكان عبد الرحمن الحوت أيضًا من أصحاب الحضور الدائم في مراسم الاحتفال التي تقيمه الحكومة العثمانيَّة بتلاوة فرمان أخذ العسكر في كل سنة. وذلك كلّه بالإضافة إلى إقامته المساجد وإصلاحها وترميم المُتداعي منها، وإقامة سور جبَّانة الباشورة، واهتمامه بتطوير المدارس ولا سيَّما تلك التابعة لجمعيَّة المقاصد الخيريَّة الإسلاميَّة، والذي عمل على إصلاحها وتطويرها.
دوره في بناء وترميم مساجد بيروت
بالإضافة لذلك، قام الشيخ عبد الرحمن الحوت عندما تولّى مقام الإفتاء بالوكالة إثر شغوره بوفاة المُفتي الشيخ عبد الباسط الفاخوري، بالسعي إلى توسيع الجامع العمري الكبير من الجهة الشماليَّة، وحصل تحسّن في أحوال الأوقاف والمساجد من تنوير ومفروشات، وفُتح باب لجامع الأمير منصور بن عسَّاف المعروف في بيروت آنذاك باسم «جامع السرايا» من الجهة الشرقيَّة.
بناء سور مقبرة الباشورة
فضلًا عن اهتمامه بالمساجد، أعطى الشيخ عبد الرحمن الحوت اهتمامه إلى المقابر الإسلاميَّة في بيروت، وكان بمسعاه بناء سور مقبرة الباشورة. ومقبرة، أو جبَّانة الباشورة، هي إحدى أقدم المقابر الإسلاميَّة في بيروت، وكان السكَّان يسمّونها «تُربة سيِّدنا عمر» نسبةً إلى الخليفة عمر بن الخطَّاب، وكانت في البداية بمثابة سد تُرابي كبير، وهي تقع جنوب مدينة بيروت القديمة، وكانت بدون سور يحميها، إلى أن جاء عام 1892م، عندما أثمرت مساعي الشيخ عبد الرحمن الحوت في بناء سورٍ يحيط بها من كامل جوانبها، إذ كان قد لفت نظر المسؤولين في مجلس إدارة ولاية بيروت إلى ضرورة تسوير جميع المقابر وفي مقدِّمتها هذه المقبرة القديمة للمحافظة على حرمة قبور المسلمين، فوافق مجلس الإدارة وخصص مبلغ ثلاثة آلاف وخمسمائة قرش لتعمير الأماكن الضروريَّة في الجبَّانة. وكان تسوير هذه المقبرة قد جرَّ وراءه تسوير عدد من المقابر الأخرى في بيروت، إذا أُنشأت لجنة للنظر في هذا الأمر تتألَّف من الشيخ الحوت وعدد آخر من المشايخ وأعيان المدينة.
المُساهمة في إنشاء المكتبات والمدرسة الصناعيَّة
سنة 1904م، وبعد نجاح المدارس الابتدائيَّة والرشديَّة والمدرسة الإعداديَّة، رأى بعض أهل بيروت الحاجة إلى إنشاء «مدرسة صناعيَّة» في الثغر يأوي إليها أولئك الصبيان الذين لا شغل لهم ولا عمل بل يكونون عبئًا على آبائهم ووطنهم، وقد صدر قرار من مجلس إدارة ولاية بيروت باستملاك خان الصاغة في سوق البازركان لتأسيس المدرسة الصناعيَّة مكانه، ولكن بعد سنة تقريبًا تقرر أن يكون هذا المكتب في منطقة القنطاري، موقع الرمل، وفي شهر سبتمبر من عام 1905م شارك الشيخ عبد الرحمن الحوت بوضع حجر الأساس لهذا المكتب، ووقف خطيبًا وداعيًا للسلطان عبد الحميد الثاني. تولّى الشيخ عبد الرحمن الحوت مهمَّة تعليم قواعد الصرف والنحو والفقه والتوحيد في مدرسة جامع الأمير منذر المعروف بجامع النوفرة بعد فترةٍ وجيزة من وفاة والده الشيخ محمد الحوت الكبير، وذلك بعد أنَّ عيَّنه والي إيالة دمشق لتولّي هذه المهمة إلى جانب عدد آخر من المشايخ، في سبيل التصدّي للمدارس والإرساليَّات الأجنبيَّة التي كانت تبث الثقافة الغربيَّة في المجتمع البيروتي خصوصًا والعثماني عمومًا. أضف إلى ذلك، عُيِّن الشيخ عبد الرحمن الحوت ناظرًا على عدد كبير من الكتب الموقوفة في مكتبة الجامع العمري الكبير.
رئاسة جمعيَّة المقاصد الخيريَّة الإسلاميَّة
تألَّفت جمعيَّة المقاصد الخيريَّة الإسلاميَّة في غرَّة شعبان سنة 1295هـ الموافق فيه 31 يوليو سنة 1878م، على يد خمسة وعشرين من وجهاء بيروت يُمثلون أربعة وعشرين أسرة بيروتيَّة ترمز إلى جميع الأسر البيروتيَّة التي تُعتبر المؤسس والمالك الشرعي الوحيد لهذه الجمعيَّة، وقد تأسست جمعيَّة المقاصد الخيريَّة الإسلاميَّة في تلك الفترة من تاريخ بيروت بمثابة استجابة التحدي الأجنبي متمثلًا بالإرساليَّات الأوروبيَّة والأمريكيَّة الهادفة إلى بسط ثقافتها بشكلٍ غير مُباشر. حُلَّت الجمعيَّة وأُلحقت بالمعارف بعد ست سنوات من تأسيسها بسبب دسيسة بعض الناس الذين قالوا أنها تسمَّت تحت اسم خيري لأنَّها جمعيَّة سياسيَّة تناوئ الحكومة العثمانيَّة، وفي سنة 1908م طالب أهالي بيروت باستعادة موجودات الجمعيَّة، فقرر الوالي ناظم باشا ومجلس إدارة الولاية إعادة الجمعيَّة للأهالي، وانتُخب رئيسًا لها الشيخ عبد الرحمن الحوت. وتحت رعاية الشيخ سالف الذِكر قامت الجمعيَّة بافتتاح ثلاث مدارس جديدة زيادةً على مدارسها السبعة الموجودة في الثغر بحيث تصبح عشرة: أربعًا للذكور وستًا للإناث، كما قامت الجمعيَّة بإيعاز من الشيخ بوضع برنامج جديد للمدارس الذكوريَّة والإناثيَّة. وحاول الشيخ معالجة مشاكل الجمعيَّة العديدة خلال فترة رئاسته، وفي مقدمتها استقالة بعض الأعضاء وتأخر العمل بسبب تأخر البعض الآخر عن حضور الجلسات، فدعا الجمعيَّة كلها للاجتماع للمذاكرة في هذا الشأن ووضع حدٍ له، فاجتمعت الأكثريَّة وتذاكرت مليًّا في كيفيَّة انتظام الجمعيَّة وحفظ كيانها، وبعد أخذٍ وردّ استقرَّ الرأي على أن تكون مؤلَّفة من اثني عشر عضوًا فقط يُنتخبون من الأربعة والعشرين عضوًا سواء مما حضروا الجلسة الأخيرة أو ممن تغيبوا عنها، ثمَّ جرى انتخابًا سريًّا اختير على أثره عدد من الذوات، وتقرر بإجماع الآراء أن يكون الشيخ عبد الرحمن الحوت ناظرًا عامًّا على أعمال الجمعيَّة وأن يحضر جميع جلساتها، وأن يتولّى رئاستها شخصٌ آخر يُنتخب لاحقًا. وفي الجلسة المُحددة لانتخاب رئيس وأمين صندوق ومُحاسب، قررت الجمعيَّة بإجماع الآراء أن يكون رئيسًا لها الشيخ عبد الرحمن الحوت رئيسها السابق، وقد عزم الشيخ على إصلاح مدارس الجمعيَّة إصلاحًا حقيقيًّا حتى تكون كأحسن مدارس الثغر المُتقنة، وكان لوجوده على رأس هذه المؤسسة الأثر الأكبر في إعادة الثقة لها من جديد، فبدأت باستدرار العواطف من أهل الخير وخاصَّةً من أهل الجمعيَّة، وحصدت التبرعات الكثيرة. ولم تقتصر التبرّعات على المال، فقد قام الشاعر محمد عبد الله بيهم العيتاني الشهير بلقب «الصارخ المكتوم» بتخصيص ولاية بيروت بثلاثين ألفًا من أجزاء المصحف لتوزَّع بمعرفة الشيخ عبد الرحمن الحوت والعلماء على أبناء الفقراء في المدارس سواء في حاضرة الولاية أو ألويتها وأقضيتها، وقد وزَّعها الشيخ في بيروت بالصورة المعينة.
بعد إعلان الدستور العثماني سنة 1908م، انتشرت بين صفوف البيارتة، كما جميع الشوام، الكثير من الحركات والاتجاهات السياسيَّة، وتأسست النوادي والفروع لمعظم الأحزاب والجمعيَّات والحركات العثمانيَّة الوطنيَّة، وأخرى إصلاحيَّة تطالب بحقوق العرب، ولم تسلم جمعيَّة المقاصد في بيروت من هذا الجو السياسي المُعبَّأ المشحون بالعواطف المتأججة المُتباينة، بل كان قسم كبير من رجالاتها جزءًا من هذا الصراع السياسي الوطني، فانضم بعض أعضائها إلى جمعيَّة الاتحاد والترقي بينما انضمَّ البعض الآخر إلى جمعيَّة الاتحاد العثماني، وقد حاولت الجمعيَّة وضع حد لتدخلات الأعضاء واتجاهاتهم المختلفة في سير أعمالها، لكن الأجواء بقيت مشحونة، فأقدم الشيخ عبد الرحمن الحوت على تقديم استقالته من رئاسة الجمعيَّة.
تولّي منصب نقيب السادة الأشراف
كان الباب العالي في الآستانة، يوجّه براءات سلطانيَّة إلى بعض الأفراد بتسميتهم في مناصب روحيَّة فخريَّة، إلى جانب المناصب الدينيَّة الرسميَّة كالقضاء والإفتاء، ومن تلك المناصب نقابة الأشراف ورِياسة الطرق الصوفيَّة. وقد عرفت بيروت لقب «نقيب الأشراف» عهودًا طويلة من عمر الخِلافة العثمانيَّة، وحمل الشيخ عبد الرحمن الحوت هذا اللقب ما يُقارب ست عشرة سنة. أمَّا عن كيفيَّة تولّيه النقابة، فقد ورد تلغراف من نقابة الأشراف في المشيخة الإسلاميَّة بتوجيه نقابة الأشراف إلى الشيخ عبد الرحمن الحوت في 22 رجب سنة 1319هـ، كونه «من صلحاء الأمَّة وأتقيائها»، كما أتى في التلغراف. وكان الشيخ عبد الرحمن الحوت، بعد أن تولّى النقابة، يتصدَّر المجالس الرسميَّة والدينيَّة، ومنها: عيد الجلوس السلطاني، وعيد الفطر، ورأس السنة الهجريَّة، وتجمّع إثبات هلال شهر رمضان، بالإضافة للعديد من المناسبات الرسميَّة.
العصرة (الشاهل)
العصرة هي إحدى قرى عزلة جانب اليمن بمديرية الشاهل التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 391 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عبد الرحمن الحوت
منصب الإفتاء في ولاية بيروت
يوم 2 صفر 1323هـ الموافق ليوم 7 أبريل 1905م، توفي مفتي ولاية بيروت الشيخ عبد الباسط الفاخوري، فشغر بوفاته منصب مفتي ولاية بيروت، فتمَّ اختيار الشيخ عبد الرحمن الحوت ليتولّى هذا المنصب بدلًا منه، لكنه تولّى منصب «قائممقام» المفتي طيلة أربع سنوات، من عام 1905 حتى عام 1909، لحين انتخاب الشيخ مصطفى نجا مفتيًا لولاية بيروت.
عبد الرحمن الحوت كما عرفه مُعاصروه
اشتهر الشيخ عبد الرحمن الحوت بزهده وتواضعه وتمسكه بالإسلام وحبه لإعمال الخير، وشهد له بذلك مُعاصروه من رفاقه المُقرَّبين ومن عامَّة الناس. وكان الشيخ عبد الرحمن الحوت يقوم بحقوق الجِوار بزيارة جيرانه، وفي ذلك يقول عمر فرّوخ، وفي ما يتعلَّق بالمعارف والزوَّار يقول: ، كما صرَّح هنري فرعون النائب عن بيروت، في مقابلة مع الشيخ إبراهيم الحوت من سنة 1991م، أنه وأهله اعتزوا بجوارهم من الشيخ عبد الرحمن الحوت حامل لقب نقيب السادة الأشراف منذ سكنه في داره المؤلفة من طابق واحد وأمامه حديقة وبداخلها نخلة. وكان الشيخ عبد الرحمن الحوت موضع ثقة الناس، فلطالما عُيِّنَ حارسًا قضائيًّا على الأوقاف، وعُرف عنه أنَّه لطالما سعى سرًّا في أفعاله الخيريَّة، ولم يرغب في أن تُلتقط له أي صورة علمًا أنَّ بعض ممن سبقوه من العلماء أُخذت لهم بعض اللقطات المصوَّرة، ولعلَّ هذا الأمر يعود إلى مسوَّغ شرعي في حينه بجواز التصوير أو حرمته أو كراهيته إلّا لضرورة. وأمَّا صورة الشيخ عبد الرحمن الحوت الوحيدة المعروفة فقد أُخذت له خطفًا ودون استئذان منه وذلك أثناء وجوده في زاوية الإمام الأوزاعي في بيروت حيث كان يُقيم دروسًا في تلك الزاوية.
قصة مقهى البسطة الفوقا
من القصص التي وردت وتحدثت عن زهد وإيمان الشيخ الحوت، قصَّة طريفة تُعرف باسم قصَّة «مقهى البسطة الفوقا». فقد أُقيم في بيروت الكثير من المقاهي التي كانت مراكز لتجمّع البيروتيين والقادمين إليها، وهي مفتوحة بسِعة على الشوارع كمقاهي الآستانة، وهي غرف مُظلمة حولها دواوين من الحجارة المفروشة بحصير يجلس عليها روَّاد المقهى، وفي أفواههم الشبق (الغلايين الطويلة) أو النارجيلات يُدخنون فيها التبغ الأشقر المُعطَّر الذي يُزرع في أرض جبيل على سفح جبل لبنان، وفي فترة الغروب كانت هذه المقاهي تشهد بعض حكايات البطولة العربيَّة والإسلاميَّة، حيث يقوم القصَّاصون بإبراز مواهبهم برواية سيرة أبطال العرب والمسلمين كسيرة عنترة بن شدَّاد والظاهر بيبرس وصلاح الدين الأيوبي والزير سالم وتغريبة بني هلال، فكان الحكواتي هو البطل والأستاذ والمعلم والممثل والراوي.
وحصل أن دخل الشيخ عبد الرحمن الحوت إلى مسجد البسطة الفوقا لأداء صلاة الجمعة فوجد المصلين قليلين، بينما الرجال الموجودون في المقهى تجاه المسجد كثيرون قد غصَّ المقهى بهم، ليسمعوا قصة عنترة العبسي، ففكر الشيخ مليًّا ثم عرض نفسه في المقهى لإلقاء قصة عنترة العبسي، فطلب من الحكواتي أن ينوب عنه بإلقائها فقَبل، وهناك أخذ الشيخ عبد الرحمن يُلقيها بحماس فهيَّج الحاضرين بإشارات البطولة وارتفاع الصوت بحيث ألِفَه الحاضرون كثيرًا، وزاد حماسهم في السماع الهائل التي تُجسَّم فيه بطولة عنترة، فأحبوه كثيرًا وطلبوا منه أن يستمر كل يوم في الإلقاء، وقد مَلَكَ قلوبهم، ولمَّا أن تمَّ له ما أراد من استمالتهم إليه طلب منهم أن يتوجهوا إلى المسجد ليستمعوا هناك مما هيَّج نفوسهم وأثار عواطفهم، فاستدرجهم بذلك إلى سماع الدين وعظاته وبيان أوامره ونواهيه.
قصة عربة الحنطور
من مواقف زهد عبد الرحمن الحوت وعزوفه عن الدنيا وبهارجها، أنَّ أحد وجهاء بيروت وهو حسن الحلبوني، كان قد خصص للشيخ عبد الرحمن مبلغًا من المال ليؤمن تنقله يوميًّا من داره في حي زقاق البلاط إلى حرج بيروت حيث كان يُشرف بنفسه على بناء مسجد الحرج (الحرش)، وكان الحلبوني يعلم وضعيَّة الشيخ الماليَّة، وذات يوم كان الحلبوني مارًا في عربة الحنطور خاصَّته فشاهد الشيخ مهرولًا والمطر يُبلله فأوقف عربته وأسرع نحوه قائلًا: فقال الشيخ:. وهذه القصة هي إحدى أشهر القصص عن عبد الرحمن الحوت وأكثرها شيوعًا بين البيارتة، وقد سمع بها والي بيروت فتأثَّر وقرر صرف مبلغ 250 قرش راتبًا شهريًّا للشيخ، لكن على الرغم من ذلك، لم يظهر على الأخير أي مظهر من مظاهر الغنى أو البحبوحة، واستمر يصرف الكثير من ماله على أعمال الخير.
لقائه مع جمال باشا
ذَكَرَ أحمد جمال باشا، المعروف «بالسفَّاح»، أنَّه لم يرَ أي مظهر من مظاهر الغنى في حياة الشيخ عبد الرحمن الحوت عندما زاره في دارته أبَّان الحرب العالميَّة الأولى، عندما عصفت المجاعة بجبل لبنان وبعض المناطق المجاورة وتدفق أهل تلك المناطق على بيروت ومدن الساحل الأخرى ودمشق والداخل الشامي بحثًا عن لقمة العيش. فقال أنَّ دار الشيخ كانت خاوية من المفروشات إلّا بعض الحُصر والكراسي العاديَّة، وأنَّه وجده جالسًا على طرَّاحة صغيرة يقرأ القرآن، فنظر إليه ولم يقف له، وبعد أن أتمَّ قرآته نظر إليه وخاطبه قائلًا: «اجلس يا أفندي»، فجلس الباشا وتناول يد الشيخ يُقبِّلها ثمَّ عرض عليه بأن تقوم الدولة بفرش داره فأبى قائلًا له:. وبعدما تباسط معه الحديث خرج جمال باشا وهو يقول لمرافقيه:.
قصة الكَمَر
ذُكر أنَّه كان بجانب الجامع العُمري في بيروت مخزن لتاجرين، وهما أخو مفتي بيروت الأسبق الشيخ مصطفى نجا وقريبه، وفي مساء يوم دخل المسجد أحد التاجرين لصلاة العشاء، وقد انفضَّ الناس بعد صلاة العشاء فرأى في أرض المسجد كمرًا مليء بالمال وقدره ألف ليرة عثمانية ذهبية، فوضع الكمر في خزانة الدكان الحديديَّة وأقفلها بعد أن انتظر حينًا ولم يرجع أحد لاستفقاده، ثمَّ ذهب إلى الشيخ عبد الرحمن الحوت وأخبره بالقصة فنصحه أن يضع المال في علبة ويكتب عليها «أمانة» ويُعلِّق الكمر على باب الدكان بجانب مدخل الجامع لمدة سنة، لعلَّ صاحبه يأتي وينظره. ففعل ما طُلب منه وانتظر سنة، فلم يحضر صاحب الكمر، فأخبر بذلك الشيخ عبد الرحمن الحوت، فقال الشيخ: «كم شريك أنتم في المخزن؟» قال: «اثنان»، قال الشيخ: «والمال شريك ثالث، فاشتغلوا به، واحسبوا له حصته من الربح»، وكان الأمر كذلك، ولم يزل الكمر مُعلَّقًا على الباب، فجاء بعد حين صاحبه فعرفه، وطلب ماله من التاجر، فأخبره الأخير بالقصة وعمل له حسابًا من أجل حصة الربح، فقال له: «يربح الألف ليرة الذهبيَّة أربعمائة ليرة ذهبية فخذها مع الألف أيضًا»، فقال صاحبها: «أنا لا أريد إلّا مالي فقط، وهو الألف ليرة الذهبية، وأمَّا الأربعمائة ليرة فاعملوا بها خيرًا للمسلمين». فأخبر بذلك الشيخ عبد الرحمن الحوت فقال: «إصرفوا المال في مسجد البسطة التحتا»، وكان المسجد في حال البناء، فصرفوها، وأكملوا بناء المسجد.
عبد الرحمن الحوت وفريضة الحج
كان عبد الرحمن الحوت كثير الحج إلى مكَّة والمدينة المنوَّرة، وقد قام في سنة 1331هـ للمرَّة السابعة بأداء فريضة الحج، حيث غادر بيروت يوم الخميس 3 شوَّال 1331هـ الموافق ليوم 4 سبتمبر 1913م قاصدًا بلاد الحجاز، وودَّعه العلماء والأعيان وأكابر المدينة وباقي أهلها. وعُرف عن الشيخ الحوت فضلًا عن حجّه المُتكرر مجاورته للنبي محمد في المدينة المنوَّرة وللحرم المكي في مكَّة، وقد أرسل من المدينة سالفة الذكر كتابًا بخطّه وتوقيعه إلى كلٍّ من سليم وعبد الرحمن فرّوخ في بيروت، وهو مؤرَّخ في 18 ذي الحجَّة سنة 1296هـ، وكان ردًّا على جواب على كتاب أُرسل إليه في 29 رمضان 1296هـ. ويُروى أنَّه في أحد مواسم الحج في مكَّة وقد ركب جميع الحجَّاج العربات في جبل عرفة إلى مِنى إلَّا الشيخ الذي اجتاز المسافة مشيًا على الأقدام، وما كان منه إلَّا أن سبقهم واستقبلهم في مِنى فعجب الجميع لأمره، وكان يُقال عنه أنه من أهل الخطوة والمكرمات التي لا تكون إلَّا للخاص والخواص من أولياء الله الصالحين، والذين فتح الله على بصرهم وبصائرهم.
تلامذته
تخرَّج على يديّ الشيخ عبد الرحمن الحوت عددٌ من المشايخ والعلماء البيارتة واللبنانيين الذين كان لهم إسهامات بارزة في الشؤون الخيريَّة والدينيَّة والإصلاحيَّة في بيروت وفي الجمهوريَّة اللبنانيَّة لاحقًا، ومنهم:
وفاته
عام 1916م الموافقة لعام 1336هـ، وفي ذروة الحرب العالميَّة الأولى، توفي الشيخ عبد الرحمن الحوت بعد أن مرض لفترة قصيرة من الزمن. ونودي من على المآذن أنَّ علَّامة بيروت قد توفي فهرع الناس إلى منزله على الفور، وعملوا على غسله ونقلوا جثمانه إلى المسجد حيث صُلّي عليه بمشاركة رسميَّة كبيرة. وكان تشييع جنازته يومًا مشهودًا في تاريخ بيروت، إذ سارت وراءه عشرات الألوف من المشيعين وتعالت مآذن بيروت بالتكبير، وكان المأتم الرسمي يحتشد فيه كِبار الرسميين ورجال الجمعيَّات والمؤسسات والألوف من طلَّاب المدارس. وكانت جنازته يشوبها الوِقار والجلال، ونزل كثيرٌ من الناس وطلَّاب المدارس عن اليمين والشمال مع معلميهم يُرددون سورة الإخلاص:. وكان من الرسميين مفتي بيروت الشيخ مصطفى نجا والشيخ محمد توفيق خالد والشيخ هاشم الخليلي الشريف والشيخ إبراهيم المجذوب ومُنيب الناطور ومصباح شبقلو وأحمد المحمصاني. وإحياءً لذكرى الشيخ عبد الرحمن الحوت وعطاءاته وخدماته ومآثره الجمَّة، أطلق المجلس البلدي اسمه على أحد شوارع العاصمة اللبنانيَّة في منطقة زقاق البلاط. ويُقال أنَّ آخر كلمات الشيخ عبد الرحمن الحوت قبل أدائه الشهادتين كانت:. ودُفن في جبَّانة الباشورة بقرب ضريح والده وشقيقه، وضريحه هناك مشهور ويُزار، ويُشاهد أنَّ الوفاة أرِّخت على الضريح، في تلك المقبرة بقول الشاعر:
وكذلك أرَّخه الشيخ عبد الرحمن قريطم البيروتي، أحد أعضاء محكمة التمييز الشرعيَّة في مدينة بيروت، قال: :
باكو ألكاسير
فرانسيسكو ألكاسير غارسيا (بالإسبانية: Francisco Alcácer García؛ مواليد 30 أغسطس 1993) أو اختصاراً باكو ألكاسير لاعب كرة قدم إسباني محترف يلعب حاليًا مع نادي الشارقة في الدوري الإماراتي للمحترفين وذلك في مركز الهجوم، والمنتخب الإسباني.
خرج ألكاسير من مدرسة ناشئي فالنسيا وبدأ اللعب مع الفريق الأول عام 2010 وأصبح لاعبًا أساسيًا للفريق عقب انتقاله على سبيل الإعارة إلى خيتافي؛ حيث بلغ عدد أهدافه 43 هدفًا في 118 مباراة. في عام 2016، انتقل إلى برشلونة مقابل 30 مليون يورو، وأكمل مع برشلونة موسمين فاز بها معهم بجائزتي كأس كوبا ديل ري، وجوائز الدوري الاسباني للعام 2017-18 ولكن لم يكن أساسياً؛ حيث كان في تلك الفترة بديل للاعب لويس سواريز. انتقل في عام 2018 إلى بوروسيا دورتموند حيث بدأ الموسم بشكل جيد.
تُوج ألكاسير ببطولة أوروبا مرتين مع المنتخب الإسباني تحت 19، ولعب أول مباراة له مع المنتخب الأول عام 2014.
أول ظهور
ولد في تورنت، في مجتمع فالنسي، وكان يلعب في ناشئي فالنسيا. حقق أول ظهور له في موسم 2009-10 حيث كان يبلغ من العمر 16 عامًا فقط، وسجل ثلاثة أهداف في 15 مباراة مع الفريق الاحتياطي والذي كان يواجه معاناة الهبوط من دوري الإسباي للدرجة الثانية بي.
في 11 نوفمبر 2010 ، ظهر ألكاسير في مباراته الأولى مع الفريق الأول، حيث لعب 90 دقيقة كاملة في فوز 4-1 على أرضه ضد يونيون ديبورتيفا لوغرينييس - 7–1 في مجموع المباراتين - في كأس ملك إسبانيا. خلال ذلك الموسم، سجل 27 مرة لمساعدة عودة B إلى المستوى الثالث كأبطال.
لعب لصالح نادي فالنسيا الاسباني لعدة مواسم وشارك أساسي في أغلب المبارات وكان من ضمن أهم عناصر فالنسيا لمواسم 2014-15 و 2015-16 وبعدها انتقل لنادي برشلونه
موسم 2011–12
في 12 أغسطس 2011 ، بعد أن سجل ألكاسيرالهدف الثالث والأخير في المباراة الودية التي فاز بها فريقه على روما 3-0 وكان يغادر ملعب ميستايا برفقة والديه، سقط والده على الأرض بعد تعرضه لأزمة قلبية. على الرغم من 30 دقيقة من الجهود التي بذلها المسعفون لإنعاشه ، توفي والده البالغ من العمر 44 عامًا. عاد اللاعب إلى التدريب بعد أقل من أسبوع لـ«أغراض العلاج»، ولعب كامل المباراة مع الاحتياطيات بعد ثلاثة أيام من ذلك.
لعب ألكاسير بأول مباراة له في الدوري الأسباني مع فالنسيا في 14 يناير 2012، حيث جاء كبديل لسفيان فيغولي في آخر 20 دقيقة وخسر 0-1 أمام ريال سوسييداد. قام بظهور قصير آخر على أرض الملعب، بينما سجل معدل هدف واحد في كل مباراتين مع الفريق B.
موسم 2012–13 : إعارته إلى خيتافي
أعير ألكاسير إلى خيتافي في الفترة 2012-2013، وكانت أول مباراة رسمية له ضد ديبورتيفو لا كورونيا حيث لعب 20 دقيقة. كانت نتيجته التعادل 1-1 في نهاية المطاف. سجل هدفه الأول في دوري الدرجة الأولى في 7 يناير 2013 في رايو فاليكانو، وانتهت بخسارة فريقه 1-3؛ خلال فترته في مدريد، سجل أربع مرات كإجمالي أهدافه.
برشلونه
انتقل لصالح نادي برشلونة في بداية موسم 2016-2017 بقيمة 35 يورو هو وزميله البرتغالي اندري غوميز وبدء اللعب لبرشلونه على دكه البدلاء ليكون بديل للمهاجم الاوروغواني لويس سواريز وفي عام 2018 قام برشلونة باعارة اللاعب لنادي بوروسيا دورتموند.
بوروسيا دورتموند
في 28 أغسطس 2018، انضم ألكاسير إلى فريق بوروسيا دورتموند من البوندسليجا على سبيل الإعارة لمدة موسم واحد 2018-19 بقيمة 2 مليون يورو مع خيار الشراء. ظهر لأول مرة في 14 سبتمبر، ليحل محل ماكسيميليان فيليب في منتصف الشوط الثاني من المباراة على أرضه ضد اينتراخت فرانكفورت وسجل الهدف النهائي واستطاع فريقه الفوز 3-1. أضاف خمسة أهداف من على مقاعد البدلاء في مباراتيه المقبلتين، هدفين متأخرين ليحقق فوز 4-2 على باير ليفركوزن، وسدد ثلاثية في المباراة التي خسرها آوغسبورغ بنتيجة 4-3 في الملعب الفيستفالي؛ حيث فاز في المباراة بضربة حرة في اللحظة الأخيرة ؛ مارس النادي خياره للتوقيع عليه بشكل دائم بمبلغ 23 مليون يورو في 1 فبراير 2019، ووقع معه عقدًا مدته خمس سنوات.
في 18 ديسمبر 2018، سجل ألكاسر هدفه العاشر من مقاعد البدلاء لهذا الموسم في خسارة 2-1 خارج أرضه أمام فورتونا دوسلدورف، وبذلك سجل رقما قياسيا جديدا في الدوري الألماني لأغلب الأهداف المسجلة في حملة واحدة من قبل بديل.
دوليًا
حتى 15 أكتوبر 2018
باريس تورز 2013
باريس تورز 2013 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 107 من باريس تورز، وأقيم في 13 أكتوبر 2013 ضمن سباقات طواف أوروبا للدراجات 2013.
فاز بالمركز الأول جون ديجينكولب، وبالمركز الثاني مايكل موركوف، وبالمركز الثالث ارنو ديمار.
حراقة (عليين)
حراقة هو دُوَّار يقع بجماعة عليين، إقليم تطوان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة عليين التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 365 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ماريمكو
ماريمكو (بالإنجليزية: Marimekko) هي شركة أثاث ومنسوجات وأزياء فنلندية مقرها في هلسنكي. قدمت مساهمات مهمة في الموضة في الستينيات. تشتهر بشكل خاص بالأقمشة المطبوعة ذات الألوان الزاهية والأساليب البسيطة المستخدمة في كل من الملابس النسائية والمفروشات المنزلية.
ابتكر اثنان من المصممين على وجه الخصوص، Vuokko Nurmesniemi، مع خطوط جريئة، و Maija Isola، مع مطبوعات مزهرة كبيرة بسيطة مثل Unikko الخشخاش، مئات الأنماط المميزة وساعدت في جعل ماريمكو اسمًا مألوفًا في جميع أنحاء العالم.
بارجة
البارجة  أو دارعة هي سفينة حربية كبيرة مدرعة ببطارية رئيسية تتكون من مدافع من عيار كبير. خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت البارجة أقوى نوع من السفن الحربية، وكان الأسطول المتمركز حول البارجة جزءًا من السيادة البحرية لعدة عقود. بحلول وقت الحرب العالمية الثانية، أصبحت السفينة الحربية قديمة حيث أصبحت السفن الأخرى أكثر فائدة في الحرب البحرية، بشكل أساسي المدمرات الأصغر والأسرع، والغواصات المتخفية، وحاملات الطائرات الأكثر تنوعًا. في حين تم إعادة توظيف عدد قليل من البوارج كسفن وكمنصات للصواريخ الموجهة، احتفظ عدد قليل من البلدان ببوارج حربية بعد الحرب العالمية الثانية، مع إيقاف آخر البوارج في نهاية الحرب الباردة.
جيمي لويد
جيمي لويد (5 يوليو 1939 بليفربول في المملكة المتحدة - 22 مارس 2013 في المملكة المتحدة) هو ملاكم بريطاني، صنّف ضمن فئة الوزن المتوسط و. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1960.
بارجة
كانت البوارج رمزا للهيمنة البحرية والقوة الوطنية، ولعقود كانت البارجة عاملا رئيسيًا في كل من الدبلوماسية والاستراتيجية العسكرية. بدأ سباق تسلح عالمي في بناء البوارج الحربية في أوروبا في تسعينيات القرن التاسع عشر وبلغ ذروته في معركة تسوشيما الحاسمة في عام 1905،   وقد أثرت نتائجها بشكل كبير على تصميم إتش إم إس دريدنوت. بدأ إطلاق المدرعات في عام 1906 في سباق تسلح بحري جديد. حدثت ثلاث عمليات أسطول رئيسية بين المدرعات الفولاذية: مبارزة المدافع بعيدة المدى في. في عام 1904، معركة تسوشيما الحاسمة في عام 1905 (أثناء الحرب الروسية اليابانية) ومعركة يوتلاند غير الحاسمة في عام 1916، خلال الحرب العالمية الأولى. كانت يوتلاند أكبر معركة بحرية والصراع الوحيد على نطاق واسع بين المدرعات في الحرب، وكانت آخر معركة كبرى في تاريخ البحرية خاضتها في الأساس البوارج فقط.
تم التشكيك في قيمة البارجة، حتى في أوج إستخدامها. كان هناك القليل من معارك الأسطول الحاسمة التي توقعها مؤيدو البوارج، والتي استخدمت لتبرير الموارد الهائلة التي تم إنفاقها على بناء أساطيل القتال. حتى على الرغم من قوتها النارية الهائلة وحمايتها الكبيرة، كانت البوارج عرضة للتدمير بشكل متزايد لأسلحة أصغر بكثير وغير مكلفة نسبيًا: في البداية الطوربيد واللغم البحري، ثم الطائرات والصواريخ الموجه. أدى النطاق المتزايد من الاشتباكات البحرية إلى استبدال البوارج بحاملات الطائرات باعتبارها السفينة الحربية الرائدة خلال الحرب العالمية الثانية، وكانت آخر بارجة تم إطلاقها هي في عام 1944. احتفظت البحرية الأمريكية بأربع سفن حربية حتى نهاية الحرب الباردة لأغراض ، واستخدمت آخر مرة في القتال خلال حرب الخليج في عام 1991. وقد تم أسقاط آخر البوارج من الأمريكية في عام 2000. لا تزال العديد من البوارج التي تعود إلى حقبة الحرب العالمية الثانية مستخدمة اليوم.
أصل الكلمة
«البارجة» كلمة عربية جمعها بوارج وهي السفينة ذات البرج وقديما أطلق العرب اسم بارجة على السفينة الكبيرة التي تتخذ للقتال ويطلق اسم البارجة اليوم على نوع رئيسي من صنف سفن السطح الحربية، يرى البعض أن أصل الكلمة من الإغريقية ؛ ويرى البعض أن الكلمة اليونانية βαρις أصلها يعود إلى نوع من الزوارق المصرية.
السفن الخطية
إن العدد الهائل من المدافع التي تم إطلاقها من يعني أن أي سفينة خط يمكن أن تدمر أي عدو خشبي، وثقب بدنها، وتحطيم الصواري، وتدمير ، وقتل طاقمها. ومع ذلك، فإن المدى الفعال للمدافع كان أقل من بضع مئات من الياردات، لذا فإن التكتيكات القتالية للسفن الشراعية تعتمد جزئيًا على الريح.