cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نورمان بيثون
هنري نورمان بيثون (3 مارس-1890، 12 نوفمبر-1939، بالصينية: 亨利·诺 尔曼·白求恩، بالبينيينية: Hēnglì Nuò’ěrmàn Báiqiú’ēn)طبيب كندي ومُبتكر طبّي. برزت أهمية ببيثون دوليًا في البداية بسبب خدمته كجرّاح على الخطوط الأمامية داعمًا للفصيل الجمهوري خلال الحرب الأهلية الإسبانية. لكن خدمته مع جيش الطريق الثامن الشيوعي -التابع للجيش الوطني الثوري- خلال الحرب الصينية اليابانية هي التي أكسبته الاستحسان الدائم.
أدخل الدكتور بيثون الطب الحديث بشكل فعال إلى المناطق الريفية في الصين وعالج غالبًا مرضى من القرويين بقدر ما عالج من الجنود المصابين.
ترك التزامه غير الأناني انطباعًا عميقًا عند الصينيين، خاصة عند زعيم الحزب الشيوعي الصيني «ماو تسي تونغ». كتب له ماو قصيدةً حُفظت من قبل أجيال من الصينيين. يعود الفضل إلى بيثون بإنقاذ ملايين الجنود الصينيين والمدنيين خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية، وهو مشهور حول العالم باعتباره واحدًا من أكثر الأطباء الفاعلين على الإطلاق. كان بيثون الرجل المسؤول عن تطوير خدمة نقل دم متنقلة للعمليات على الخطوط الأمامية في الحرب الأهلية الإسبانية، لكن توفي هو نفسه بسبب تسمم الدم. بوصفه شيوعيًا وخبيرًا بالحرب العالمية الأولى، كتب أن ما يُحرض قيام الحروب هو الأرباح، وليس المبادئ. يمكن إيجاد التماثيل التي بُنيت على شرفه في جميع أنحاء الصين.
تاريخ العائلة
ينحدر بيثون من عائلة كندية اسكتلندية بارزة، يمكن تتبع أصولها إلى عائلة بيثون/بيتون الطبية التي مارست الطب في مرتفعات وجزر اسكتلندا منذ العصور الوسطى إلى بدايات العصر الحديث. أسس جدّ جده الأكبر الطبيب القس جون بيثون (1751- 1815) -بطريرك العائلة-  تجمّع مشيخية في مونتريال وأول خمس كنائس مشيخية في أونتاريو وكان أحد مؤسسي الكنيسة المشيخية في كندا.
انضم الجد الأكبر لبيثون -أنغوس بيثون (1783-1858)- إلى شركة الشمال الغربي (NWC) في عمر مبكر وسافر على نطاق واسع عبر ما كان يشكل في ذلك الوقت غرب شمالي كندا بغرض البحث عن الفراء وتجارتها. تزوج آنغوس بيثون من لويز مكينزي (1793-1833)، وهي امرأة من شعب الميتي. كانت لويز مكنزي ابنة المُبجل رودريك مكنزي -شريك في شركة الشمال الغربي- وزوجته الريفية.
تمركزت كل من عائلتي بيثون ومكنزي في موقع فورت ويليام لتجارة الفراء على بحيرة سوبيريور. وصل بتجارته في النهاية إلى المحيط الهادئ في فورت إستوريا في ولاية أوريغون. أصبح الآمر الرئيسي لبحيرة منطقة هورن لصالح شركة خليج هادسون بعد اندماج الشركات المنافسة.
بعد تقاعده من شركة خليج هادسون في عام 1839، نجح في الحصول على منصب عضو مجلس محلي في مجلس مدينة تورنتو. تلقى جد بيثون -المعروف أيضًا بنورمان (1822-1892)- تعليمه ليصبح طبيبًا في كلية كينغ في جامعة تورنتو، وفي لندن إنجلترا في مستشفى غاي، إذ تخرج في عام 1848 ليصبح عضوًا في الكلية الملكية للجراحين. استمر بعدها ليحصل على زمالة في الكلية الملكية للجراحين في إدنبرة عام 1860، وتمرّن في إدنبره حتى عام 1869.
أصبح بعد عودته أحد مؤسسي الكلية الطبية العليا في كندا، التي اندمجت مع جامعة ترينتي في تورنتو وفي النهاية مع جامعة تورنتو. عاش والد بيثون -القس مالكوم نيكولسون بيثون- حياةً هادئة كقسيس في بلدة صغيرة، بدايةً في غريفنهيرست، أونتاريو منذ عام 1889 حتى عام 1892. كانت والدته إليزابيث آن غودوين، وهي مُهاجرة إنجليزية إلى كندا. كان كل من والديه متدينين. لكن على الرغم من نشأته في عائلة دينية، إلا أن بيثون نفسه كان ملحدًا. تربى بيثون على فكرة «رهاب الخوف من العادية»، الذي غرسه فيه والده القاسي عاطفيًا ووالدته المسيطرة.
النشأة
وُلد بيثون في 4 مارس عام 1890 في غرافنهيرست، أونتاريو. ذكرت شهادة ميلاده عن طريق الخطأ أنه وُلد في 3 مارس. كان لديه قريبين هما شقيقته جانيت وشقيقه 1907. في سبتمبر عام 1909، التحق بجامعة تورنت. أوقف دراسته لمدة سنة واحدة في عام 1911 ليعمل مُدرسًا متطوعًا مع  كلية فرونتيير في معسكرات الأخشاب والتعدين على امتداد أونتاريو الشمالية، إذ كان يعلّم عمال المناجم المهاجرين القراءة والكتابة باللغة الإنكليزية.
في عام 2014، عندما أُعلن عن الحرب العالمية الأولى في أوروبا، أوقف دراسته الطبية مرة أخرى. انضم بيثون إلى الإسعاف الميداني للجيش الكندي رقم 2 ليعمل حاملًا للنقالة في فرنسا. أُصيب بشظايا وأمضى ثلاثة أشهر للتعافي من الإصابة في مستشفىً إنجليزي. عندما تعافى من جروحه، عاد إلى تورنتو من أجل إكمال شهادته الطبية. حصل على درجة الماجستير في عام 1916.
الحياة الشخصية
في عام 1917 ومع استمرار الحرب، انضم بيثون إلى الأسطول الحربي الملكي بمنصب جراح ملازم أول في مستشفى تشاتام في إنجلترا. في عام 1919، بدأ تدريبًا متخصصًا بأمراض الأطفال في «مستشفى الأطفال المرضى» في شارع غريت أورموند، لندن.
ذهب لاحقًا إلى إدنبرة، حيث حصل بجدارة على زمالة الجامعات الملكية للجراحين. التقى في عام 1920 فرانسيس بيني التي تزوجها في عام 1923. بعد «جولة كبرى» لمدة سنة في أوروبا -أنفقا خلالها الكثير من ميراثها- انتقلوا إلى ديترويت، ميشيغان حيث تلقى بيثون تدريبًا خاصًا بالإضافة إلى عمله بدوام جزئي بوظيفة مدرس في كلية ديترويت للطب والجراحة. أصيب بيثون في عام 1926 بمرض السل (التدرّن). سعى للعلاج في مصحة ترودو في سارانك ليك، نيويورك. في هذا الوقت، طلّقت فرانسيس بيثون وعادت إلى موطنها في اسكتلندا.
كان العلاج المستقر لمرض السل في عشرينيات القرن العشرين هو الراحة الكلية في السرير في مصحة. أثناء فترة نقاهة بيثون قرأ عن علاج جديد جذري لمرض السل يسمى استرواح الصدر. يتضمن ذلك انخماصًا صنعيًا للرئة المصابة بالسل (التدرن) ما يسمح لها بالراحة والشفاء. اعتقد الأطباء في ترودو أن هذه العملية ما تزال جديدة وخطيرة جدًا. لكن بيثون أصر عليها. أجرى العملية وتعافى بالكامل.
تزوج بيثون فرانسيس مجددًا في عام 1929، كان إشبينه في الجامعة هو صديقه وزميله في الجامعة الدكتور غراهام روس. طلق مجددًا -للمرة الاخيرة- في عام 1933.
انضم بيثون في عام 1928 إلى رائد الجراحة الصدرية الدكتور إدوارد ويليام آرشيبالد، رئيس الجراحين في مستشفى رويال فيكتوريا في مونتريال. أتقن بيثون من عام 1928 حتى عام 1936 مهاراته في الجراحة الصدرية وطوّر وعدل أكثر من عشر أدوات جراحية. كانت أكثر أدواته شهرةً هو «مقراض بيثون للأضلاع» الذي ما يزال يُستخدم حتى اليوم. نشر 14 مقالًا يتحدث فيها عن اكتشافاته في تقنيات الجراحة الصدرية. بدأ مسيرته المهنية في الجراحة في مستشفى تورنتو العام في عام 1921.
جوائز
حصل على جوائز منها:
ألديمير ريبيرو سوزا
ألديمير ريبيرو سوزا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 20 سبتمبر 1985 في البرازيل. لعب مع النادي الرياضي بريميرو باسو فيتوريا دا كونكيستا ونادي سكندربيو كورتشه ونادي فلومينينسي دي فييرا ونادي لاتشي.
نورث بروفيدانس (رود آيلاند)
نورث بروفيدانس هي بلدة تقع بولاية رود آيلاند في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 15.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 56 م، بلغ عدد سكانها 32078 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 2182.2 نسمة/كم2.
طور نقار (طور الباحة)
طورنقار هي إحدى قرى عزلة طور الباحة بمديرية طور الباحة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 63 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
يو إف سي 220
يو إف سي 220: ميوتيتش ضد نغانو هو حدث لفنون القتال المختلطة نظمته يو إف سي، أُقيم في 20 يناير 2018، على تي دي جاردن في بوسطن، ماساتشوستس، الولايات المتحدة.
بحيرة إيرو
بحيرة إيرو هي بحيرة دائرية الشكل في منطقة موين شاري في جنوب شرق تشاد. وتتغذى في أشهر الصيف والخريف من الذراع الشرقي لبحر سلامات ، الذي يمتد على بعد سبعة كيلومترات جنوب غرب البحيرة. البحيرة حوالي 100 كيلومتر شمال الحدود مع جمهورية أفريقيا الوسطى. وهي دائرية تقريبًا، وطول 13 كيلومترًا وعرضها 11 كيلومترًا. يمكن أن تجف تمامًا، خلال موسم الجفاف.
القبائل العربية في المغرب
هي قبائل مغربية من أصولٍ عربية استقرت في المغرب في فترات زمنية مختلفة ما بين الفتح الإسلامي للمغرب حتى القرون الحالية، وتُشكِّل نسبة مهمة من الشعب المغربي.
برادلي إس. جاكوبس
'''برادلي إس. جاكوبس''' هو خبير مالي وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 3 أغسطس 1956 في بروفيدنس في الولايات المتحدة.
القبائل العربية في المغرب
الجهة الشمالية للمغرب
تشمل هذه الجهة (الشمالية)، من المغرب المدن التالية : طنجة، الحسيمة، أصيلة، تطوان، العرائش ، وزان. وتتوزع القبائل العربية في هذه المنطقة على النحو التالي :
يقول الناصيري صاحب الإستقصا في كتابه عن إستقرار عرب هلال في بلاد الهبط : "وَنقل الْمَنْصُور رَحمَه الله بني هِلَال وَبني جشم إِلَى الْمغرب الْأَقْصَى حِين أَتَوْهُ طائعين وَكَانَ ذَلِك سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة فَأنْزل قَبيلَة ريَاح من بني هِلَال بِبِلَاد الهبط فِيمَا بَين قصر كتامة الْمَعْرُوف بِالْقصرِ الْكَبِير إِلَى أزغار الْبَسِيط الأفيح هُنَاكَ إِلَى سَاحل الْبَحْر الْأَخْضَر فاستقروا بهَا وطاب لَهُم الْمقَام ". ويذكر الرحالة الأندلسي الحاج عبد الله بن الصباح (القرن 8هـ ) ، في كتابه نسبة الأخبار وتذكرة الأخيار ، واصفا بلاد بني مرين وبلاد بني عبد الواد : " وعلى بلاد بني مرين وعبد الواد قبائل المعقل أعراب كثيرو الخيل والرجال. وعلى بلاد عبد الواد قبائل بني عامر الكرام الأجواد أصحاب كثرة العدد، وقبائل بنو يعقوب وسويد وحسين ورياح المعروفون بكثرة النجوع والخيل والرجال وكثرة العدد".
الجهة الغربية للمغرب
تشمل هذه الجهة مدن القنيطرة ، سلا ، الرباط ، السهول ، الشراردة والشاوية، وتتوزع القبائل العربية في هذه المنطقة على النحو التالي :
وترجع أصول قبيلة بني مالك إلى عرب بني هلال فهم بنو مالك بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال.
- أولاد مطاع
- أولاد جرمون : وهم الجرامنة بصيغة الجمع ".
يقول الصديق بن العربي عن الشاوية بلاد وقبيلة : " الشاوية قبائل تستقر بساحل المحيط بين الدار البيضاء ووادي أم الربيع ومشرع بن عبو في مساحة تقدر بـ 12 ألف كلم مربع تعد من أغنى سهول المغرب وتزدهر بها الفلاحة والصناعة وتضم المعامل المجهزة أحسن تجهيز والأسواق الكبرى والمراكز الفلاحية والضيع الغنية. وكانت تدعى قديما ببلاد تامسنا ويرجع أصل سكانها إلى عرب بني هلال.. ". أما مؤرخ المملكة المغربية إبن زيدان العلوي ، مؤرخ الدولة العلوية وجامع وثائقها وظهارئها ، يقول في كتابه "العز والصولة في معالم نظم الدولة"، ص 156 : " أما قبائل الشاوية التي سميت المنطقة بإسمها فهي عربية من من ولد حسان بن أبي سعيد الصبيحي نسبة إلى صبيح بطن من سويد احدى قبائل بني مالك بن زغبة الهلاليين، وكان دخولها إلى المغرب على عيد السلطان يعقوب بن عبد الحق المريني". ويقول صاحب الإستقصا نقلا عن إبن خلدون في أصل الشاوية : " الشاوية من ولد حسان بن أبي سعيد الصبيحي نسبة إلى صبيح بالتصغير بطن من سويد وسويد إحدى قبائل بني مالك بن زغبة الهلاليين ، وكان دخول حسان وأخيه موسى ابني أبي سعيد إلى المغرب الأقصى أيام السلطان يعقوب بن عبد الحق رحمه الله قدموا في صحبة عبد الله بن كندوز العبد الوادي ، ثم الكمي ".
"هؤلاء الشراردة أصلهم من عرب معقل من الصحراء وهم طوائف، زرارة والشبانات وهم الخلص منهم ويضاف لهم بعض أولاد دليم وتكنة وذوو بلال وغيرهم، وكانت منازلهم في دولة السلطان الأعظم سيدي محمد بن عبد الله غربي مراكش على بعد يوم منها فنشأ فيهم الشيخ أبو العباس الشرادي... ".
وتوجد فروع من قبيلة الأعشاش في كل من الجزائر وليبيا والحجاز. وذكر صاحب موسوعة قبائل وعشائر العرب أنهم ينتسبون ل " علاق بن عوف من بني سليم من العدنانية ". وذكرهم صاحب الإستقصا بقوله : " القبائل إلى ناحية الشرق فنزل العامل مدينة وجدة وجبى تلك القبائل كلها ، ثم بدا له فنهض إلى عرب الأعشاش... ". كما جاء ذكر الأعشاش في كتاب "زهر الآس في بيوتات أهل فاس "، للعلامة والنسابة عبد الكبير بن هاشم الكتاني (1847-1932م) ، في معرض حذيثه عن القبائل المضرية في المغرب فقال : "إحدى قبائل أربع عشرة التي ترفع إلى مضر من طريق زغبة بن ربيعة. وهي : بنو عامر والأعشاش والصارفة، والرزين ويعقوب وبوعنان وحميان وذووا منيع وأولاد نصير وأولاد جامع أصحاب الترجمة، وعوف وسويد وحصين ومالك، وهذه كلها تجتمع في زغبة بن ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن بهتة بن سليم بن منصور بن عكرمة ".
قال إبن العماد الحنبلي :"'الحصيني- نسبة إلى حصين مصغّرا طائفة من عرب المغرب'."
جهة دكالة عبدة، الشياظمة
تظم هذه الجهة مدينة الجديدة وأسفي والصويرة ، وتتوزع القبائل العربية في هذه المنطقة على النحو التالي :
يقول “ليون الأفريقي” في كتابه “ وصف إفريقيا ” : " كانت أثبج أشرف العرب وأنبهها شأنا فاختارهم المنصور لسكنى دكالة وسهول تادلة ويؤدون في أيامنا هذه ضرائب جسيمة لملك البرتغال تارة، ولملك فاس تارة أخرى، ويبلغ عددهم نحو مائة ألف مقاتل نصفهم من الفرسان".
قبائل عبدة : هي عبارة عن اتحاد قبلي لعرب المنطقة الجنوبية المحيطة بآسفي، والتي احتفظت باسم عبدة العربي، وتنقسم عبدة إلى ثلاث عمائر وكلهم ينتمون الى عرب الحجاز بالجزيرة العربية ، يقول أحمد الكانوني   : " قبيلة عبدة لها ثلاث عماير - الربيعة - البحاترة - وآل عامر.
فالربيعة لها أربعة بطون - البخاتي - الشهالى - الاضالعة - سحيم.
فالبحاترة لها ستة بطون - آل غياث - أولاد سلمان - دربالة - تمره - أولاد زيد الجحوش واشجع ( الزع ).
قبيلة الشياظمة : اتحادية قبلية تضم مجموعة من القبائل المعقلية العربية والهلالية، يقول العلامة الكانوني في كتابه أسفي ماله وما عليه :"'الشياظمة موطنهم على الضفة الجنوبية لوادي تانسيفت الى مرسى الصويرة، وهي من العرب المضرية كقبيلة الحارث وغيرهم، وفيها من عرب بني معقل... '."يقول صاحب الاستقصا (الناصري) :"' إن هذه المنطقة ظلت كلها قبل تعريبها لا تعرف إلا باسم ركراكة... ، أما فيما يرجع لأصل كلمة (الشياظمة) التي أصبحت علما على هذه المنطقة، فهو اسم عربي لهذه القبيلة المضرية التي جاءت إلى المغرب هي وقبيلة بني حارث وهم رهط من بني هلال ومع بعض عرب بني معقل الذين كانوا يتوافدون على هذه الناحية في العصر الموحدي... '."وقد جاء ذكر قبيلة الشياظمة العربية في كتاب للمؤرخ البرتغالي دامياو د جويس فترة الإحتلال البرتغالي (منشور سنة 1566م) ، المعنون ب (أعطي قصة عن أنجح شيء لدوم إيمانويل(ملك البرتغال أنذاك) )، ففي حذيثه عن السواحل المغربية ناحية أسفي والصويرة كان يميز بين بين الشياظمة العرب (Xiatima Arabes)، وبربر حاحة وعرب دكالة.
وفي معنى هذا الاسم يقول ابن منظو ر في لسان العرب: إن لفظ (الشيظم) و (الشيظمي) يعني الطويل الجسم الفتي من الناس والخيل والابل، والأنثى (شيظمة)، وفي هذا يقول الشاعر عنترة.
جهة سوس ماسّة درعة
يقول إبن خلدون في الخبر عن دخول  المعقل : " لهذا العهد من أوفر قبائل العرب ومواطنهم بقفار المغرب الأقصى مجاورون لبني عامر من زغبة في مواطنهم بقبلة تلمسان، وينتهون إلى البحر المحيط، من جانب الغرب وهم ثلاثة بطون ذوي عبيد الله، وذوي منصور، وذوي حسان. فذوي عبيد الله منهم هم المجاورون لبني عامر، ومواطنهم بين تلمسان و تاوريرت في الثل وما يواجهها من القبلة. ومواطن ذوي منصور من تاوريرت إلى بلاد درعة فيستولون على ملوية كلها إلى سجلماسة، وعلى درعة وعلى ما يحاذيها من التل مثل تارى وغساسة ومكناسة وفاس وبلاد تادلا والمقدر. ومواطن ذوي حسان من درعة إلى البحر المحيط، وينزل شيوخهم في بلد نول قاعدة السوس فيستولون على السوس الأقصى وما إليه، وينتجعون كلهم في الرمال إلى مواطن الملثمين من كدالة ومسوفة ولمتونة ". وتتوزع القبائل العربية في السوس على النحو التالي : يقول صاحب المعسول : " للجراريين ذكر في عرب (معقل) كما يذكر فيهم (الشبانات)، وقد تفرق الجراريون، فبعضهم لا يزال في (الصحراء) وبعضهم في (سوس)، نزلوه من عهد بني مرين... ،فملكوا قبائل (سوس) السهلية بالإتاوة وتسلطوا على وادي (نون وإفران) ولا تزال بقاياهم هناك إلى الآن، كما كانوا يملكون كل السهول الشمالية بسوس من رأس الوادي إلى ضواحي (تزنيت)".
يقول عنهم إبن خلدون : "منهم فخذ يعرف بأولاد مساعد، من نابت بن فاضل، من كرفة، من الأثبج، من هلال بن عامر، والرياسة في نابت بن فاضل في اولاد علي بن جابر بن فتاح بن مساعد ابن نابت ".
جهتي العيون الساقية الحمراء والداخلة وادي الذهب
"القبيلة العربية الهلالية القاطنة هناك، وتعلم الآن بأيت أوسا، وهي قبيلة عظيمة لها رؤساء مشهورون".
تشتمل مختار على روحة وسليم وعثمان على حاسن، وكنانة، وحسان على ذوي حسان وذوي عبيد الله ، وذوو حسان على دليم، والأوداية، والبرابش والرحامنة، وأحمر. ويشتمل ذوو منصور على العمارنة والمنابهة، وأولاد حسين، وأولاد أبي الحسين. وينقسم بنو عبيد الله بدورهم إلى خراج وحدج، وثعلبة، وجعوان. وتتفرع كل هذه القبائل إلى بطون عديدة يصعب بل يستحيل استحضارها.
قبائل الروحة : (وقد تُكتب الروحا)، هي من قبائل بني معقل وتنتشر في مناطق نفوذها الأساسية بين تينزولين وفزواطة مرورا بزاكورة وتامكروت وتشمل مناطق في محاميد الغزلان، وتفرعت عن قبائل بني حسين المعقلية بين القرنين السادس عشر والسابع عشر
قبائل ولاد يحيى: هي من قبائل بني معقل،وتتوزع أساسا في مناطق في تينزولين (في تماس مع مناطق الروحة) ومزجيطة (مزكيطة) ومناطق محاذية لها، كما وأن لها بعض القصور في ترناتة التي تخضع بالأساس لقبائل من بني عمومتهم الروحة وتفرعت عن قبائل بني حسين المعقلية بين القرنين السادس عشر والسابع عشر
يقول عبد الوهاب بن منصور عن توزع القبائل العربية في هذه المناطق مانصه كالتالي :"'أما أقصى الجنوب فهو موطن قبائل المعقل التي منها المنابهة والشبانات والرقيطات والودايا وأولاد دليم وأولاد يحيي وأولاد جرار ومن أكبرها شعب ذوي حسان الذي تنتشر قبائله فوق سهوب أقاليم موريطانيا والساقية الحمراء ووادي الذهب وتوات، وتصل في مجالاتها بها الى نهر النجير ونهر السنيغال'."
يقول الدكتور حمداتي شبيهنا ماء العينين في كتاب قبائل الصحراء : "ينتمي الشيخ ماء العينين لقبيلة الجيه المختار وهي من أوفر القبائل الإدريسية عددا ".
جهة الشرق
تشمل جهة الشرق اتحادية القبائل العربية التي تضم مجموعة من القبائل العربية، من عرب هلال والمعقل وغيرها، القاطنة ابتداء من أراضي أنجاد إلى صحراء تافراطة مرورا بوجدة، ومن قبائلها :
قبيلة هوارة تافراطة
قبيلة رشيدة
قبيلة علوانة
قبيلة دبـدو
قبيلة سلوات
قبيلة القشاشطة
قبيلة هوارة الأحلاف
قبيلة السجعة (أو الشجع )
قبيلة أهل أنكاد
قبيلة بني وكيل
قبيلة بني أمليل
قبيلة بني مطهر
إضافات
إلى جانب ما أسلفنا من قبائل هناك قبائل أخرى عربية منتشرة في المغرب بحيث لايعرف مكانها بدقة و منها الأشراف العلويين الفلاليين و الأشراف السعديين والشرفاء الكاظميون والسملاليون... إلخ ، كما هناك قبائل خزرجية وأنصارية وغيرها. يقول الزياني في "الترجمان المعرب" : "' بأن بالمغرب من عرب اليمن الحياينة حوز فاس وبني حسن وأولاد أبو عطية بتامسنا وأولاد حسين ابن عمرو - والنصف من زمران والنصف الآخر من الخزرج - وموطن زمران قبلة مراكش والله الموفق'."
ديشون برنارد
ديشون جويل بيرنارد هو لاعب كرة قدم إنجليزي يلعب كمدافع لمانشستر يونايتد.
ليسرتيا باربرا
ليسرتيا باربرا هو نوع من العناكب، يوجد في إسبانيا والمغرب والجزائر.
ووشان (تشونغتشينغ)
محافظة ووشان تقع في مقاطعة تشونغتشينغ، في الجنوب الغربي لجمهورية الصين الشعبية، تغطي محافظة وشان رسمياً مساحة تقارب 2958 كيلومترًا مربعًا اعتبارًا من عام 2013 وتضم اقليمين و 24 مدينة و 307 قرية و 33 لجنة أحياء. حسب الاحصائية العامة لحكومة المحافظة لعام 2017 بلغ عدد السكان المسجلين في محافظة ووشان حوالي 636.900 نسمة وفي نفس العام، بلغ الناتج المحلي الإجمالي الإقليمي لمحافظة وشان 11.615 مليار يوان ، بزيادة سنوية قدرها 10.0٪. بلغت القيمة المضافة للصناعة الأولية 2.354 مليار يوان، والقيمة المضافة للصناعة الثانوية 3.804 مليار يوان ، والقيمة المضافة للصناعة الثالثة 5.457 مليار يوان. 20.3: 32.8: 46.9.
الموقع والاحداثيات
تقع محافظة ووشان في الشمال الشرقي من مدينة تشونغتشينغ ، في قلب منطقة تدعى خزان المضائق الثلاثة، عبر ضفاف وادي وو لنهر اليانغتسي، وتحد كل من مقاطعة بادونغ في هوبي في الشرق، ومحافظة جيانشي في هوبي في الجنوب، ومحافظة فنغجي في الغرب ومحافظة ووشي في الشمال، تتشكل احداثيات محافظة ووشان بين 109 درجة 33 درجة -110 درجة 11 درجة شرقًا و 30 درجة 45 درجة -23 درجة 28 درجة شمالًا وتبلغ مساحتها الكلية 2958 كيلومتر مربع.
الموارد الطبيعية
تعد محافظة ووشان غنية بالموارد الطبيعية المتعددة، بما في ذلك المعادن الحديدية ، والمعادن غير الحديدية ، والمواد الخام الكيميائية ، والمعادن غير المعدنية، يعد احتياطي الفحم والحديد والبيريت والحجر الجيري والكبريت أكبر احتياطي ، حيث يبلغ 170 مليون طن و 153 مليون طن على التوالي. 100 مليون طن 50 مليون طن
الموارد البيولوجية
تشمل الحيوانات النادرة في محافظة ووشان القرود الذهبية، والضباع ، والحيوانات البرية ، والغزلان ذو الشفاه البيضاء ، والبط الماندرين ، والسمندل العملاق ، والدراج ذو القرون الحمراء ، والتدرج الأحمر ذو الذيل الأبيض ، والدراج الأحمر ذو الذيل الأخضر ، وقرود المكاك ، والبانجولين ، وثعالب الماء ، والزباد الكبير ، وقطط الزباد الصغيرة ، والوشق. هناك أكثر من 100 نوع من الطيور البرية ، والغزلان الأحمر ، والغورال ، والدراج ذو التاج الأبيض ، والديك الذهبي ، وأكثر من 50 نوعًا من الحيوانات البرية مثل ابن آوى والذئاب والدببة والخنازير البرية والغزلان. تشمل النباتات النادرة فاكهة الكيوي ، وفول الصويا البري ، والبرسيم ، والبرتقال ، والتوت ، والكمثرى الشائكة ، والكافور ، وشجرة اليانغ المزدوجة ، والجنكه ، والفاصوليا الحمراء ، ودافيديا إنفولوكراتا ، وخشب الأرز ، والأوكوميا
موارد المياه
تتمتع مقاطعة ووشان بأمطار غزيرة ، والعديد من الجداول والأنهار ، مع احتياطي نظري للطاقة الكهرومائية يبلغ 274.23 مليون طن وحجم قابل للتطوير يبلغ 3.52 مليون كيلووات
جيمس جستيس
جيمس جستيس (و. ) هو ، وعالم نبات من مملكة إسكتلندا، كان عضوًا في الجمعية الملكية، توفي عن عمر يناهز 65 عاماً.
جوائز
حصل على جوائز منها:
زميل في الجمعية الملكية
العلاقات الهندية الجامايكية
العلاقات الهندية الجامايكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الهند وجامايكا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
جاك سبنسر (لاعب دوري الرغبي)
جاك سبنسر هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 1920، وتوفي في 10 فبراير 1998 في  في أستراليا.
إعادة إعمار قره باغ
إعادة إعمار قره باغ - الاسم الذي أطلق على عملية استعادة قره باغ لأذربيجان بعد حرب قره باغ الثانية. تحتوي هذه العملية استعادة المباني والمدن المدمرة وكما إنشاء القرى الذكية وكما المطارات.
آغدام
تسمى آغدام في بعض الأحيان باسم هيروشيما القوقاز، لأن القوات الأرمنية سيطرت على المدينة ودمرتها أثناء حرب قرة باغ الأولى في يوليو عام 1993. المبنى الوحيد المتبقي واقفًا تحت سيطرة الأرمن في المدينة هو مسجد آغدام والذي كان يستخدم كحظيرة للأبقار والخنازير.
في 20 نوفمبر عام 2020، أعيدت مدينة آغدام وضواحيها إلى أذربيجان في إطار اتفاق لوقف إطلاق النار. وبعد ذلك مباشرةً، أعلنت حكومة أذربيجان عن خطط لبدء عملية إعادة الإعمار. وفقًا للخطة الرئيسية المعتمدة للمدينة، سيتم بناء متحف في الهواء الطلق في بعض المباني المهدمة. من المخطط تحويل أغدام إلى واحدة من أكبر المدن في أذربيجان.
في 26 مايو عام 2021 شُرع في بناء المسار بردعة - آغدام الذي يبلغ طوله 44.5 كم.
فضولي
أثناء زيارة رئيس أذربيجان أُطلقت مشاريع مسار فضولي - شوشة ومطار فضولي الدولي. أجريت اختبارات الطيران الأولى في المطار في 22 أغسطس عام 2021. أقيم حفل افتتاح المطار بمشاركة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان في 27 أكتوبر 2021.
زنجيلان
في 29 أكتوبر 1993، صارت زنجيلان تحت سيطرة القوات المسلحة الأرمنية، وفي 20 أكتوبر 2020، خضعت مرة أخرى لسيطرة القوات المسلحة الأذربيجانية أثناء حرب مرتفعات قرة باغ 2020. إثناء زيارة الرئيس إلهام علييف والنائبة الأولى مهريبان علييفا إلى زنجيلان وُضع الأساس لسكك حديدية هوراديز- زنغلان- أغباند الذي يربط أذربيجان وتركيا.
في 26 أكتوبر عام 2021 شارك رئيسا أذربيجان وتركيا في حفل حجر الأساس لطريق سريع هوراديز - جبرائيل– أغباند.
كلبجر
أصبحت كلبجر تحت سيطرة القوات المسلحة الأرمنية في 25 نوفمبرعام 1993، وسُلمت إلى أذربيجان في 25 نوفمبر 2021 وفقًا لاتفاقية وقف إطلاق النار. بدأ تشييد واسع النطاق لطريق سريع توغانالي - كلبجر – إستيسو مع 2-4 ممرات، بطول 81 كم.
في نفس اليوم أطلق إنشاء النفق بطول 3.4 كم يستهدف لبناء طريق سريع لاشين – كلبجر بطول 72.8. بالإضافة إلى أطلق إعادة طريق سريع إيستيسو-مينكاند يستهدف الحلقة الثانية التي تربط منطقتي لاشين – كلبجر بطول 51 كم.
شوشا
استعاد الجيش الأذربيجاني مدينة شوشا في 8 نوفمبر عام 2020. على الرغم عدم وجود طريق سريع من فضولي، فقد أُعلن عن إطلاق أعمال الترميم في المدينة بالفعل. أُعلن عن إنشاء فندق خمس نجوم بمدينة شوشا في بداية شهر يناير لعام 2021.
أطلق إعادة بناء قلعة شوشا في أوائل فبراير 2021. وأعلنت الحكومة الأذربيجانية إعادة ترميم كنيسة كازانتشي التي دمرتها في الحرب في أوائل مايو 2021.
أُعلن عن ترميم ثلاثة مباني دينية في شوشا في بداية يونيو 2021. في 14 يناير 2021، أُطلق ترميم مقبرة فاجيف وافتتحت في 29 أغسطس. في نفس اليوم، افتتح نصب تذكاري لعزيزير حاجبيلي.
نورث سميثفيلد (رود آيلاند)
نورث سميثفيلد هي بلدة تقع بولاية رود آيلاند في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 64.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 110 م، بلغ عدد سكانها 11967 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 192.1 نسمة/كم2.
اندونيسيين في اليابان
الإندونيسيون في اليابان ، (بالإندونيسية: orang Indonesia di Jepang) هم الشعب الإندونيسي المتواجد في اليابان. يشكل الشعب الإندونيسي أكبر مجموعة مهاجرين في اليابان من دولة ذات أغلبية مسلمة. اعتبارًا من عام 2007 ، سجلت الحكومة اليابانية 30620 مقيمًا قانونيًا يحملون الجنسية الإندونيسية وتقدر أن 4947 آخرين كانوا يعيشون في البلاد بشكل غير قانوني.
ديفيد جي. هاسكيل
'''ديفيد جي. هاسكيل''' هو أحيائي أمريكي، ولد في 1950.
خط السيطرة الفعلية
خط السيطرة الفعلية  هو خط الترسيم الفاصل بين الأراضي التي تسيطر عليها الهند والأراضي التي تسيطر عليها الصين في إقليم اتحادي هندي في لداخ ومنطقة منطقة التبت ذاتية الحكم الصينية، استخدمه تشوان لاي لأول مرة في رسالة عام 1959 إلى جواهر لال نهرو. وأشار المصطلح بعد ذلك إلى الخط الذي تشكل بعد الحرب الصينية الهندية عام 1962.
هناك طريقتان شائعتان يستخدم من خلالهما مصطلح «خط السيطرة الفعلية». بالمعنى الضيق، يشير المصطلح فقط إلى خط السيطرة في القطاع الغربي من الحدود البرية بين البلدين. وفي هذا النطاق، فإن خط السيطرة الفعلية يشكل القطاع الغربي إلى جانب خط مكماهون (المتنازع عليه أيضًا) في الشرق، وقطاع صغير ليس محل نزاع يقع بينهما. أما بالمعنى الأوسع، يمكن استخدام المصطلح للإشارة إلى خط السيطرة الغربي وخط مكماهون، والذي يعتبر بهذا المعنى الحدود الفعالة بين الهند والصين.
نظرة عامة
الحدود الصينية-الهندية بالكامل (بما في ذلك القطاع الغربي، والقطاع الصغير غير المتنازع عليه في الوسط، وخط مكماهون في الشرق) نمتد على طول وتجتاز إقليم اتحاد هندي واحد - لداخ وأربع ولايات هندية: أوتاراخند، وهيماجل برديش، وسيكيم، وأروناجل برديش. على الجانب الصيني، يمتد الخط منطقة التبت ذاتية الحكم. تم استخدام المصطلح لأول مرة من قبل رئيس مجلس الدولة الصيني تشوان لاي في مذكرة عام 1959 لرئيس الوزراء الهندي جواهر لال نهرو. وكان ترسيم الحدود قائمًا كخط وقف إطلاق نار غير رسمي بين الهند والصين بعد حرب عام 1962 واستمر حتى عام 1993، عندما تم قبول وجوده رسميًا باسم «خط السيطرة الفعلية» في اتفاقية ثنائية.
بالرغم من أنه لم يسبق مناقشة الحدود الرسمية بين الصين والهند، إلا أن الحكومة الهندية لا تزال حتى اليوم تطالب بحدود في القطاع الغربي مشابهة لخط جونسون 1865، في حين تعتبر الحكومة الصينية أن الحدود يجب أن تكون مشابهة لخط مكارنتي-مكدونالد 1899.
في رسالة مؤرخة في 7 نوفمبر 1959، أخبر تشوان نهرو أن خط السيطرة الفعلية يتكون من «ما يسمى خط مكماهون في الشرق والخط الذي يمارس فيه كل جانب السيطرة الفعلية في الغرب». أثناء الحرب الحرب الصينية-الهندية (1962)، رفض نهرو الاعتراف بخط السيطرة: «لا يوجد مغزى أو معنى في العرض الصيني بالانسحاب لعشرين كيلومترًا مما يسمونه» خط السيطرة الفعلية «. ما هو» خط السيطرة«؟ هل هو الخط الذي أوجدوه بالعدوان منذ بداية سبتمبر؟ إن التقدم بأربعين أو ستين كيلومترًا بالعدوان العسكري الصارخ وعرض الانسحاب عشرين كيلومترًا شريطة أن يقوم الطرفان بذلك هو خدعة لا يمكن أن تنطلي على أحد».
وردّ تشو بأن خط السيطرة الفعلية «ما زال في الأساس خط السيطرة الفعلية الذي كان موجودًا بين الجانبين الصيني والهندي في 7 نوفمبر 1959. ولتوضيح الأمر بشكل ملموس، في القطاع الشرقي يتزامن بشكل رئيسي مع خط مكماهون، وفي القطاعات الغربي والأوسط يتزامن بشكل رئيسي مع الخط التقليدي الذي أشارت إليه الصين باستمرار».
اكتسب مصطلح «خط السيطرة الفعلية» اعترافًا قانونيًا في الاتفاقيات الصينية الهندية الموقعة في عامي 1993 و1996. ونصّت اتفاقية 1996 على «ألا تتجاوز أنشطة أي من الجانبين خط السيطرة الفعلية». ومع ذلك، فإن البند رقم 6 من اتفاقية 1993 بشأن الحفاظ على السلام والهدوء على امتداد خط السيطرة الفعلية في المناطق الحدودية بين الهند والصين، نص على «'يتفق الجانبان على أن الإشارات إلى خط السيطرة الفعلية في هذه الاتفاقية لا تمس مواقف كل منهما بشأن مسألة الحدود».
تدعي الحكومة الهندية أن القوات الصينية تواصل دخول المنطقة بشكل غير قانوني مئات المرات كل عام. في عام 2013، كانت هناك مواجهة استمرت ثلاثة أسابيع بين القوات الهندية والصينية على بعد 30 كم من جنوب شرق دولت بك أولدي. تم تسويتها وانسحبت كل من القوات الصينية والهندية مقابل اتفاق صيني لتدمير بعض المنشآت العسكرية على امتداد 250 كيلو متر إلى الجنوب بالقرب من تشومار التي اعتبرها الهنود تهديدًا. في وقت لاحق من نفس العام، ورد أن القوات الهندية قد وثقت بالفعل 329 مشاهدة لأجسام مجهولة الهوية فوق بحيرة في المنطقة الحدودية، بين أغسطس وفبراير. وسجلوا 155 مثل هذه التدخلات. لاحقًا تم تحديد بعض هذه الأجسام على أنها كواكب من قبل المعهد الهندي للفيزياء الفلكية حيث كان كوكبي الزهرة والمشتري يبدوان أكثر سطوعًا نتيجة اختلاف الجو في الارتفاع والارتباك بسبب زيادة استخدام طائرات المراقبة بدون طيار. في أكتوبر 2013، وقعت الهند والصين اتفاقية تعاون في مجال الدفاع الحدودي لضمان عدم تصعيد الدوريات على امتداد خط السيطرة الفعلية إلى نزاع مسلح.
وجيه عزايزة
وجيه طيب عبد الله عزايزة (مواليد 1955 في إربد) سياسي ومهندس مدني أردني يشغل منصب وزير الشؤون السياسية والبرلمانية في حكومة بشر الخصاونة منذ 27 تشرين الأول 2022 كما شغل منصب وزير النقل في نفس الحكومة من 7 آذار 2021 إلى 27 تشرين الأول 2022.
سابقا شغل منصب وزير التنمية الاجتماعية في حكومة هاني الملقي الثانية من 28 أيلول 2016 إلى 14 حزيران 2017 وفي حكومتي فايز الطروانة الثانية وعبد الله النسور الأولى من 2 أيار 2012 إلى 30 آذار 2013، وفي حكومة معروف البخيت الثانية من 2 تموز 2011 إلى 17 تشرين الأول 2011.
أسامة إدريسي
أسامة ادريسي (26 فبراير 1996 ببيرخن أوب زووم في هولندا -) هو لاعب كرة قدم مغربي في مركز الجناح يلعب مع نادي فاينورد قادما من نادي إشبيلية.
مسيرته مع المنتخب
لعب أول مباراة له لصالح منتخب بلاده في تصفيات كأس الأمم الأفريقية 2019 ضد منتخب مالاوي وانتهت بالتعادل السلبي ثم لعب مباراة ودية ضد منتخب الأرجنتين وانتهت بخسارة منتخب المغرب وبهذا لفت اللاعب أسامة أنظار هيرفي رونار ليتم دعوته للمشاركة في كأس الأمم الأفريقية 2019.
مسيرته الكروية
لعب أسامة ادريسي خلال مسيرته الاحترافية مع ناديين في ستة مواسم وسجل خلالها 36 هدفًا ضمن 127 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض أسامة ادريسي مسيرته مع نادي غرونينغن في موسم 2015–16 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 58 مباراة سجل خلالها 12 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي إي زد ألكمار في موسم 2017–18 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 69 مباراة سجل خلالها 24 هدفًا.
الإنجازات
أياكس
فاينورد
نيرفانا في النار
نيرفانا في النار هو مسلسل دراما تاريخي صيني من بطولة هو غي، ليو تاو وكاي وانغ.عرض المسلسل في الفترة من 19 سبتمبر حتى 15 أكتوبر 2015.
(33166) 1998 EV8
1998 إي في 8 (ويعرف أيضًا باسم (33166) 1998 إي في 8 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 5 مارس 1998، وترتيبه 33166 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 5 مارس 1998 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 2,027 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 13,637 يومًا (37.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,700 يومًا (4.7 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.79 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.36 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.153 وزاوية ميلان 35.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.16 ووضاءته بـ0.223، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 8.110كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
حصان كندي
الحصان الكندي هو سلالة خيول من كندا. وهي سلالة قوية وذات عضلات ممتلئة من الخيول، غالباً ما تكون ذات لون غامق. تستخدم هذه الخيول عادةً للفروسية والركوب. تنحدر هذه السلالة من السلالات البريطانية والأمريكية الأخرى. أثناء القرن الثامن عشر، انتشر الحصان الكندي في جميع أنحاء شمال شرق الولات المتحدة، حيث ساهم في تطوير العديد من سلالات الخيول. تم استيراد آلاف الخيول في القرن التاسع عشر، قتل العديد منها أثناء مشاركتها في الحرب الأهلية الأمريكية. خفّضت هذه الصادرات من عدد الخيول الكندية إلى حد الانقراض تقريباً، ما دفع إلى تشكيل إصدار قانون ضد المزيد من التصدير. نجحت برامج التربية التجريبية في أوائل القرن العشرين في إعادة ترسيخ السلالة إلى حدٍ ما، لكن قيام حربين عالميتين متتاليتين أثّر على تربية الخيول مرة أخرى إلى حد أصبحت فيه منقرضة تقريباً. في الثمانينيات من القرن العشرين، وضع المربون المهتمون برنامجاً ترويجياً أدى إلى تجدّد الاهتمام بالسلالة. وبحلول التسعينيات، ازداد عدد رؤوس الخيل، وقد وجدت دراسات الوراثة التي أجريت بين عامي 1998 و2012 مستويات عالية نسبياً من التنوع الجيني لسلالة صغيرة. ومع ذلك، لا تزال منظمات الحفاظ على الثروة الحيوانية تعتبر السلالة معرضة للخطر بسبب انخفاض أعدادها.
الخصائص
معظم الخيول الكندية ذات لون داكن، الأسود والكستنائي والبني. كما توجد أعداد قليلة ذات شعر وذيل أشقر وظهرت سلالات ذات لون كريمي نتيجة التأثيرات الجينية. في حين أن بعض المصادر تشير إلى أن جين الحصان الرمادي لم يعد موجوداً في السلالة في أواخر القرن العشرين إلا أن جمعية المحافظة على السلالة تدعي أنه من النادر أن تكون تلك الخيول رمادية. يتراوح طولها بين 142 و163 سنتمتر، ومتوسط وزن الذكر 480 -610 كغم، أما متوسط وزن الفرس فهو بين 450 و570 كغم. .
إدوارد سميث
إدوارد سميث (و. ) هو روائي، وكاتب، وكاتب خيال علمي، من الولايات المتحدة، ولد في شيبويجان، توفي في سيسايد، عن عمر يناهز 75 عاماً، بسبب نوبة قلبية.
التعليم
تعلم في جامعة جورج واشنطن، ويونيفيرسيتي اوف ايداهو.
كتاب التوحيد (الصدوق)
كتاب التوحيد تأليف محمد بن علي بن بابوية القمي المعروف بين الشيعة بالشيخ الصدوق (حدود 306 هـ - 381 هـ) / (923 م - 991 م)، ويجمع الكتاب أحاديث النبي محمد وآله التي يرويها الصدوق بأسانديه حول مسألة التوحيد بغية معرفة ما على المكلف من الاعتقاد في هذه المسألة.
المؤلف
أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق (حدود 306 هـ - 381 هـ) / (923 م - 991 م) عالم وفقيه ومحدث عند الشيعة في القرن الرابع الهجري ، وهو أحد الأربعة المشهورين بجمع الأخبار ، حيث أنه مؤلف كتاب من لا يحضره الفقيه أحد الكتب الأربعة عند الشيعة الاثنا عشرية ويعتبر من أهم المصادر الحديثية عندهم ، ولد في مدينة قم في عصر الغيبة الصغرى ، ثم نشأ في أسرة وكان والده فقيهاً ، وقد أكثر الصدوق من مجالسة العلماء والسماع منهم حتى أصبح فقيهاً ومحدثاً ، نسب إليه ما يقارب 300 مؤلف ولكن الكثير من هذه المؤلفات فقدت ، ولم يعثر عليها ، لقبه الشيخ الطوسي في كتابه الاستبصار بلقب "عماد الدين" لرفعة مقامه، وقد تميزت مؤلفاته عند الفقهاء والعلماء بأنها مصادر موثوقة ولذلك سمي بالصدوق ، عُرف الشيخ الصدوق بالسفر الكثير إلى عدة أقطار وبلدان بحثاً عن العلوم والأحاديث ، وقد تتلمذ على يده بعض العلماء كالشريف المرتضى، والشيخ المفيد والتلعكبري وغيرهم ، ثم تُوفّي في بلدة الري ، ودُفن قرب مرقد عبد العظيم الحسني.
سبب تأليف الكتاب
قال الصدوق :
عدد أبواب الكتاب والأحاديث
يحتوي الكتاب على 67 باباً : وأما عدد الأحاديث فخمسمائة وثلاثة وثمانون (583).
يوسوكي شيمادا
يوسوكي شيمادا (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
جوديث إي. شتاين
'''جوديث إي. شتاين''' هي صحفية أمريكية، ولدت في يونيو 1943.
المماليك البحرية
المماليك البحرية أو مماليك الترك هي سلالة من المماليك أغلبها من الأتراك القبجاق التي حكمت مصر من عام 1250 إلى عام 1382. اتبعوا السلالة الأيوبية، وخلفهم سلالة المماليك الثانية المماليك البرجية.
التاريخ
شكّلت المماليك واحدة من أقوى وأغنى الامبراطوريات في ذلك الوقت، دامت من عام 1250-1517 في مصر وشمال أفريقيا وبلاد الشام والشرق الأدنى.
تطور الأوضاع
في 1250، عندما توفي السلطان الأيوبي الصالح أيوب، فقام المماليك الذين قد كان يملكهم كعبيد بقتل ابنه ووريثة توران شاه، كما أصبحت شجرة الدر أرملة الصالح سلطانة مصر. وتزوجت من الأتابك (القائد العام) الأمير أيبك وتنازلت له عن العرش. وصار أيبك سلطان وحكم من عام 1250-1257.
تماسكت قوة المماليك خلال عشر سنوات وفي النهاية أنشأوا السلالة الحاكمة المماليك البحرية. وقد كان سبب تماسك قوتهم هو نهب المغول لمدينة بغداد عام 1258، والتي دمّرت بشكل فعال على الخلافة العباسية. فأصبحت القاهرة أكثر أهمية نتيجة لذلك، وظلت من بعدها عاصمة المماليك.
المماليك كانوا فرسان أقوياء خلط أساليب الشعوب التركية على السهوب بالإضافة إلى التطور التنظيمي والتكنولوجي والفروسية التي تعلموها من العرب الفاتحين. عام 1260 هزم المماليك جيش المغول في معركة عين جالوت واضطروا الغزاة في نهاية المطاف إلى التراجع إلى العراق. هزيمة المغول على يد المماليك عزز موقف المماليك في جنوب حوض البحر الأبيض المتوسط. الظاهر بيبرس أحد القادة في المعركة، أصبح السلطان الجديد بعد اغتيال السلطان قطز في طريق عودتهم.
عام 1250 كان بيبرس أحد قادة المماليك الذين دافعوا عن المنصورة ضد فرسان الحملة الصليبية لويس التاسع ملك فرنسا، الذي هُزم وأُسر في فراسكور وتم افتداؤه. قد أخذ بيبرس أيضا في الإستحواذ على المماليك في مصر. وفي عام 1261 م بعد أن أصبح سلطان. صار يتحكم في الخلافة العباسية من القاهرة، وحارب المماليك بقايا الدول الصليبية في فلسطين حتى استولوا على عكا
دث التراجع النسبي للأقباط في مصر خلال حقبة المماليك البحرية وتسارع بشكل أكبر في ظل الدولة المملوكية. وكانت هناك عدة حالات احتجاجات للمسلمين المصريين ضد ثروة المسيحيين الأقباط وعملهم في الدولة، وأحرقت دور عبادة كل طرف من قبل الآخر في أوقات التوترات بين الطوائف. ونتيجة للضغط الشعبي، تم إيقاف عمل الأقباط في البيروقراطية على الأقل تسع مرات بين أواخر القرن الثالث عشر ومنتصف القرن الخامس عشر، وفي عام 1301، أمرت الدولة بإغلاق جميع الكنائس. وكان البيروقراطيون الأقباط يُعادون في كثير من الأحيان إلى مناصبهم بعد انتهاء فترة التوتر الطائفي. وفقا للباحثة الأمريكية كريستين ستيلت، خلال تلك الحقبة عندما كان بعض الأقباط يمنعون من العمل ككتاب تظاهروا باعتناق الإسلام، إلا أنه كان من الشائع حينها وصف هذه التحولات بأنها تظاهر بالتحول لتجنب الإجراءات الرسمية ضدهم الخاصة بالملابس والتوظيف والسلوك". ووفقا لستيلت، فقد كان من أسباب التحولات الدينية للأقباط هو تحول الطبقة الغنية من الأقباط -والذين عملوا لدى السلطان- إلى الإسلام، مما أدّى لتوقفهم عن مساعدة الفقراء من الأقباط على دفع الجزية وأدى ذلك لزيادة تحول الفقراء من الأقباط للإسلام، ووفقا لستيلت، فقد تمكّن عدد من الأقباط من الحفاظ على وظائفهم دون التحول للإسلام. في القرن الرابع عشر تسارعت عمليات تحولات الأقباط إلى الإسلام خوفاً من الاضطهادات وفقاً لمصادر مختلفة، وبحلول نهاية الحقبة المملوكية، ارتفعت نسبة المسلمين بالمقارنة مع المسيحيين إلى 10: 1. ويشير الباحث جاك طنوس من جامعة برنستون أنه خلال حقبة المماليك البحرية اضطرت أعداد كبيرة من النخب القبطية إلى التحول إلى الإسلام من أجل الحافظ على وظائفها. ويشير الباحث أن التحول إلى الإسلام كان في كثير من الأحيان لتوفير السلامة خلال فترات الاضطهاد أو العنف أو التهديد، وكان أيضاً من أجل دفع أقل ضرائب أو الحصول على مزيد من فُرص العمل أو لتحقيق مكانة اجتماعية. ويشير فريد انجستروم من جامعة ميشيغان أن هذه الفترة الأخيرة من الحكم المملوكي كانت الأكثر قتامةً والذي تضمن القتل في الشوارع واغتصاب النساء من قبل الجنود، وموجات اضطهاد الأقباط.
استقر كثير من التتار في مصر وتم توظيفهم من قبل بيبرس. وهزم المغول في معركة الأبلستين وأرسل الخليفة العباسي ب250 فقط من الرجال لمحاولة لاستعادة السيطرة على بغداد، لكنه لم يوفق. في 1266 مملكة أرمينيا الصغرى عام 1268 واستعاد إنطاكية من الصليبيين. بالإضافة إلى ذلك، كان قد حارب السلاجقة والحشاشين ؛ كما أنه مدد قوة المسلمين إلى النوبة للمرة الأولى، قبل وفاته في عام 1277.
السلطان قلاوون هزم التمرد في سوريا التي كان يقودها سنقر الأشقر في 1280, وهزم أيضا الغزو المغولي الآخر في 1281 التي كانت بقيادة أباقا خان خارج حمص. بعد أن قام المغول بالتهديد استعاد طرابلس من الصليبيين في 1289. استولى ابنه خليل على عكا، المدينة الصليبية الماضي في 1291.
جدد المغول غزوهم في عام 1299، ولكنهم هزموا مرة أخرى في 1303. دخل سلاطين المماليك المصرية في علاقات مع القبيلة الذهبية الذين اعتنقوا الإسلام. وأقام اتفاق سلام مع المغول في 1322.
انحلال دولة المماليك البحرية
أدت التغيرات المستمرة من السلاطين التي أعقبت إلى اضطراب كبير في المحافظات. وفي الوقت نفسه، في 1349 أدخلت مصر وبلاد الشام بشكل عام إلى الطاعون، الذي يقال أنه أودى بحياة الكثير من السكان.
تولّى الصالح حاجي الحكم خلفا لأخية السلطان المنصور علاء الدين ولم يمض على حكمه سوى سنة حتى خلع في عام 1382 وتسلطن الأمير برقوق من المماليك الجراكسة. غير أنه أعيد الصالح حاجي وحكم مدة سنة واحدة. ثم أخرج السلطان برقوق من سجنه وأُعيد إلى سلطانه، وانتهى أمر المماليك البحرية بشكل دائم وجاء عهد المماليك الجراكسة أو البرجية.
التنظيم العسكري
على المستوى العام، والعسكري خلال سلالة البحرية يمكن تقسيمها إلى عدة جوانب
1.المماليك السلطانية في وصف القلقشندي بأنهم كانوا عند السلطان الأعظم شأنا تنقسم المماليك السلطانية إلى:-
2.أجناد الحلقة : تتكون من محترفي الجندية من مماليك السلاطين السابقين وأولادهم وهم على هذا الأساس جيش الدولة الذي لا يتغير بتغير السلطان ويشرف على كل ألف منهم أحد الأمراء ويشترط فيه الإلمام بمساكنهم ومكان إقامتهم لجمعهم عند الطلب وليس لهذا الأمير سلطة عليهم إلا في أثناء الحرب وتعتبر القوة الضاربة للجيش وأجنادها يحتلون مراكز الشرف الأولى في كافة الحفلات الرسمية المختلفة وكانت أسماؤهم جنبا إلى جنب مع أسماء الأمراء في الحفلات الرسمية وبخاصة احتفال القسم عند اعتلاء السلطان عرش السلطنة، كما استخدم مقدمي الحلقة كمبعوثين للدول أو لصحبة الأجانب وهم في طريقهم إلى بلادهم عائدين من مصر وإن كانت مهمة هؤلاء المبعوثين كانت عادة مخصصة لطائفة الخاصكية. ولقد وصلت أجناد الحلقة إلى مراكز رئيسية مرموقة نتيجة لدورهم الهام في أعمال القتال ويعتبرون فخر الجنود ويقاتلون في قلب الجبهة.
3.أجناد الأمراء : كان لكل أمير مجموعة من المماليك ترافقه في حله وترحاله وتكون معه في ميادين القتال وكانوا عادة يعسكرون خارج القاهرة وكان عدد أجناد الأمراء محدود حيث كان يحل دائما مماليك جدد محل الذين تقادموا.
قائمة السلاطين البحرية
من أشهر سلاطين المماليك البحرية الظاهر بيبرس، وقطز، والمنصور قلاوون، وابنيه الأشرف صلاح الدين خليل الأشرف خليل والناصر محمد.
ترتيب زمني لمماليك بحرية:
1259 1257 المنصور نور الدين علي بن أيبك
1260 1259 المظفر سيف الدين قطز
1277 1260 الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري
1279 1277 السعيد ناصر الدين أبو المعالي محمد بركة قان
1279 1279 العادل بدر الدين سُلامش
1290 1279 المنصور سيف الدين قلاوون
1293 1290 الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون
1294 1293 الناصر محمد بن قلاوون
1296 1294 العادل زين الدين كتبغا
1298 1296 المنصور حسام الدين لاجين
1308 1298 الناصر محمد بن قلاوون
1309 1308 المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير
1340 1309 الناصر محمد بن قلاوون
1341 1340 المنصور سيف الدين أبو بكر
1342 1341 الأشرف علاء الدين كجك
1342 1342 الناصر شهاب الدين أحمد بن الناصر محمد
1345 1342 الصالح عماد الدين إسماعيل بن الناصر محمد
1346 1345 الكامل سيف الدين شعبان بن الناصر محمد
1347 1346 لمظفر زين الدين حاجي بن الناصر محمد
1351 1347 الناصر بدر الدين أبو المعالي الحسن بن الناصر
1354 1351 الصالح صلاح الدين صالح بن الناصر محمد
1361 1354 الناصر بدر الدين أبو المعالي الحسن بن الناصر
1363 1361 المنصور صلاح الدين محمد بن حاجي بن قلاوون
1376 1363 الأشرف زين الدين شعبان بن حسن بن محمد
1381 1376 المنصور علاء الدين علي بن شعبان
1382 1381 الصالح زين الدين حاجي
أنشودة المطر
أنشودة المطر اسم ديوان للشاعر العراقي بدر شاكر السياب. قام بكتابته عام 1962م وله في هذا الديوان أيضاً أشهر قصائده قصيدة «أنشودة المطر».
لكن الفضل الأهم لأنشودة المطر يبقى ظهور البوادر الأولى لاستلهام الثراث الأسطوري في شعر السياب ومنه في الشعر العربي الحديث، وتماهت شخصيته بتموز وبالمطر كما تماهت صورة العراق بعشتار والمدينة وصارت مفاتيحا لفهم عالمه الشعري. ولم يقتصر السياب على الأسطورة اليونانية على عادة الشعراء الأوروبيين بل أخذ ينهل من التراث البابلي فأحيا رموزا لا تزال إلى اليوم فاعلة في وعي الشعراء وبلغ السياب النضج الكامل في هذه التجربة في قصيدة «مدينة بلا مطر». ونجد رموزا أخرى في شعر السياب كشخصية المسيح في قصيدة«المسيح بعد الصلب» وهكذا ظل ارتباط السياب بجذوره الثقافية في مستوى تحليقه في آفاق جديدة.
وبعد مرور قرابة نصف قرن ما تزال هذه المجموعة الشعر أهم ما نشر في الشعر الحر فقد كانت بدون منازع حجر الزاوية في بناء الصرح الشعري الذي تفيأ في ظلاله كل الشعراء اللاحقون وبين للجميع تجاوز الشعراء للقيود العمود وأقنعت المؤسسة النقدية العربية بجدوى هذا الشكل الجديد.
قصيدة أنشودة المطر
لعل قصيدة من قصائد السياب لم يتح لها من الشهرة والذيوع على الالسنة والاقلام ما أتيح لقصيدته «أنشودة المطر»، التي نشرت في مجلة الآداب البيروتية في عام 1954تأكيدا لريادة السياب، كانت الصورة الشعرية التي استهل بها السياب «أنشودة المطر» جديدة ومفاجئة، وفي الوقت نفسه عميقة الارتباط ببيئة السياب الأولى ومخزون دلالاتها في وجدانه «فالنخيل» ميراث حضاري وشعري في ذاكرة السياب، ورمز للعراق الذي يحمله في أعماقه حيث ارتحل أو اغترب.والعينان اللتان يشير إليهما السياب بوصفهما غابتي نخيل، لا ندري هل هما عينا محبوبة بعيدة، أم هما عينا بلدة أو وطن. لكل من التصورين أنصاره المتحمسون له في الولوج إلى مدخل القصيدة. لكن عالم القصيدة يتسع لمختزنات الطفولة البعيدة عند السياب، بصورها القاسية ووقائعها الاليمة المرتبطة بفعل المطر الذي يفجر الحزن ويشعر الوحيد فيه بالضياع وتتراكم من خلاله صور متداخلة للدم المراق والجياع والحب والاطفال والموتى، ويستدعي السياب في هذا الموقف رحيل أمه المبكر -وهو في السادسة من العمر- والتي كان يسأل عنها لشدة تعلقه بها فيقولون له: ستعود بعد غد، وهي العبارة نفسها التي سجلها في قصيدته «أنشودة المطر» بعد اثنين وعشرين عاما من وفاة أمه. ولأن كل ما هو جميل يموت، فإن المطر -رمز الحياة والخصوبة- يصبح في قصيدة السياب رمزا لتراكم الاحزان والحديث الفاجع عن الموت! إنها إذن تراجيديا المطر أو بكائية المطر لا أنشودة المطر.يختلط فيها الخاص بالعام والذاتي بالجمعي، والوتر المنفرد بالوتار المصاحبة، ويبلغ فيها الإيقاع ذروته والسياب يكرر في مقاطع قصيدته فعل المطر بمقابلة اللغة حين يقول: مطر.. مطر.. مطر.. فيصبح «نصف التفعيلة» في بحر الرجز الذي قامت عليه القصيدة موسيقيا أفعل في الوجدان من عباراة شعرية طويلة تحاول أن تصور فعل المطر وهطوله وتدفقه.لقد وجد السياب في كلمة«مطر» ذاتها وفي تكرارها على هذه الصورة المأساوية التي لم نألفها من قبل في كل شعر المطر- في ديوان الشعر العربي- حين يقترن المطر هنا بالحزن والموت والتراب واللحود وعظام الغرقى التي يطرحها الخليج على الرمال. هل كان السياب يدري وهو يبدع «أنشودة المطر» أنه يجاوز شعر الحالة والمقام إلى شعر النبوءة والخطاب الدائم؟ هل في تصوره الشعري والدلالي -إبان الخمسينيات الأولى من القرن العشرين- أن رصده للجوع في العراق سيبقى نذيرا فاجعا، ونبوءة قاسية محلقة، كغراب أسود ينعق بالبين والخراب والرحيل؟ المؤكد ان «السياب» لم يشغل نفسه بهذا كله، كل ما نعرفه أن المبدع العظيم فيه كان يمارس فعله الابداعي الرائع فكانت قصيدته الفريدة «أنشودة المطر» نبوءة فاجعة ومتلاحقة، كلما كان المطر عن العراق!.
أنشودة المطر
ويكمل الشاعر بوصف العينين. ثم يتدرج الشاعر من وصفه لمحبوبته إلى وصف حاله وحال العراق أيضاً فيقول:
وذلك للدلالة على حالة عدم الاستقرار التي تنتابه والتي ربما كانت تجتاح العراق في ذلك الوقت حيث أن العراق كان يشهد تقلباتٍ سياسية وفكرية واجتماعية واقتصادية متعددة، وإن في ذكر السياب لهذه التناقضات إنما هو مقدمة أن هناك عدم استقرار في نفسه أو في العراق. وفي مقطعٍ أخر يقول متشائماً:
وفي ذلك تجسيد لفكرة يعبر عنها شاعرنا في عدة مواضع في القصيدة، ألا وهي فكرة أن المطر فألٌ سيّء وباعثٌ للحزن، فيقول معبراً عن مأساة شعبٍ جائع لا يريد المطر لأنه لا يزيده شبعاُ، فكأن هذه الحالة شبيهة وحالة الصيّاد الذي يلعن المياه والقدر لأن في هطول المطر خرابٌ لصيده، وذلك لأنه لا يزيده إلا جوعاً. ويعود السياب ليخلط بين همّه الوطني والشخصي في القصيدة، فيتحدث عن حاله وعن حال العراق في قوله:
وفي أبياته السابقة يجسد السياب مأساة الخليج العظمى، حيث الخير الوافر لكن ليس لمن يحتاجه، فيستنجد شاعرنا بهذا الخير صائحاً لكن صوت الصدى يعود مدوياً: «يا واهب المحار والردى». وفي حديثه عن موضوع ذات صلة يقول أن في العراق جوعاً دائماً، فأصحاب النفوذ الطغاة لا يتركون خيراً لشعب العراق، فهم كالجراد الذي إذا حلّ على الأخضر أكله ولم يبق منه شيئاً، فيقول:
وكما جسّد السياب التشاؤم والحزن فيه وفي العراق، يعود للتفاؤل والأمل بمستقبلٍ أفضل. فحين كان السياب يستخدم المطر للدلالة على الحزن فيستخدمه لاحقاً في لازمته للدلالة على الخير والتفاؤل، فيقول:
وفي موضعٍ أخر يتفائل الشاعر بحاله وبحال موطنه ويقول قاهراً معاناته ومتحدياً معاناة شعب العراق:
ويؤكد هنا على أنه مهما طال الظلام فسيبزغ فجرٌ جديد ليمحو كل هذه المعاناة والصراعات. وفي مقطعٍ أخر يتحدث عن وجود بريق أملٍ في الخليج، فكأن هناك تجمعات على سواحل الخليج للنجوم ويقصد فيها الأمل والثورة، وكأن هذه الثورة (النجوم) تهم بالشروق والنهضة، حيث يقول: