cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الخشة
التاريخ
قرية الخشة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «الخُشة» من أعمال القليوبية في كتاب «التحفة السنية في أسماء البلاد المصرية» لابن الجيعان الذي حصر القرى المصرية بعد الروك الناصري الذي أجراه السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون سنة 715هـ/1315م، وقال ابن الجيعان أنها من كفور سنهور. وفي العصر العثماني وردت باسم «الخشة» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الشرقية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «الخشة» ضمن قرى مديرية الشرقية.
إيثان كارتر الثالث
سلسلة الأنتصارات (2013 - 2015)
و في يوم 20 أكتوبر ظهر لأول مرة في عرض Bound for Glory وتمكن من الفوز على الجوبر نورف فيرنوم، تمكن كارتر في يوم 24 أكتوبر في عرض إمباكت ريسلنغ من الفوز على جوبر ثاني يدعى دوي بارنيس، وفي يوم 21 نوفمبر في عرض Impact Wrestling: Turning Point الحلقة الخاصة تمكن من الفوز على شارك بوي، وبعدها خاض كارتر مباريات مع جوبر اخرين، وكذلك اساطير التي اني أي مثل كوري مان أو الحكم إيرل هابنير، وفي يوم 12 ديسمبر قام المصارع ستينغ بمقاطعة كارتر، وأدخله في مبارات فيست أور فايرد وقام بكسر أحد الحواجز، مما جعله يحصل على فرصة مستقبلية على بطولة تي ان أي للفرق الثنائية، وفي يوم 26 ديسمبر تحالف كارتر مع ذا برومانس (جيسي وروبي إي) وركوستر سبود، في مباراة 4 ضد 2 هاندكاب ضد ستينغ وجيف هاردي وتمكن كارتر من تثبيت ستينغ، وفي يوم 2 يناير تحدى كارتر ستينغ في مباراة في حلقة mpact Wrestling: Genesis, المباراة التي تمكن كارتر من الفوز بعد مساعدة من الحكم الخاص ماجنوس وروكستر سبود، وفي يوم 6 فبراير قام كارتر بمهاجمة كرت أنغل لينقذ ماجنوس من الخسارة على يد انغل بالأخضاع، وقام بمهاجمة انغل على ركبته اليسرى، ليؤدي إلى اصابته، وفي الاسبوع التالي خسر كارتر ضد جونر
و في يوم 30 يناير تمكن ساموا جو وكرت انجل من الفوز على بطلا تي ان أي ماجنوس وإيثان كارتر III, وفي يوم 6 فبراير خاض انجل مباراة ضد ماجنوس وفاز بواسطة الاقصاء عندما هوجم من قبل EC3 , وفي يوم 27 فبراير أنضم انغل إلى قاعة تي ان أي للمشاهير ولكن أثناء المراسيم قاطعهم كارتر وبدأ يسب انغل وقال انه مصاب ويجب ان يتقاعد، ولكن انغل هاجمه وتحداه في مباراة في لوكداون، وفي يوم 7 مارس قام انغل بمهاجمة كارتر مرة أخرى، وبعدها تم اعن ان انغل لن يشارك في لوكداون بسبب مهاجمته لكارتر، وفي يوم 9 مارس في عرض لوكداون اجاب بوب لايشلي عن تحدى كارتر المفتوح وذلك لأن انغل لم يتمكن من مواجهة كارتر بسبب الإصابة، على اية حال المباراة انتهت بدون نتيجة، وبعدها بأسبوع خاض كارتر ولايشلي مباراة رد أخرى وفاز كارتر بالأقصاء نتيجة لتدخل ولو، وبعدها بدأ عداء بين كارتر وروكستر بود ضد ولو يبحثان عنه، ولكنهما تعرضا للهجوم من قبل ولو، وفي مهرجان سكرفايس (الضحية) خسرا ضد ولو وكرت انغل العائد من الأصابة، وفي يوم 8 مايو تمكن كارتر من الفوز على انغل، اثناء المباراة اصابة انغل عادة مما سمح لكارتر بالفوز عليه، وبعد العداء مع انغل بدأ كارتر عدائه مع بولي راي، الذي وضع عمه ديكسي كارتر على طاولة بعد المباراة، كنتيجة أقيمت مباراة بين كارتر وراي، وتمكن كارتر من الفوز بعد مساعدة من عمه ديكسي كارتر وروكستر سبود، وظهر كارتر في طوكيو في في يوم 6 يوليو 2014 عندما شكل فرقا مع زميله روكستر سبود اثناء مباراتها، ولكنهما خسر ضد تاجيري ويوسوكي كوداما، وفي يوم 3 يوليو هزم كارتر بولي راي في مباراة طاولات، بعد تدخل راينو الذي ساعد كارتر، مما ادى لى تحدي راي لكارتر وراينو وروكستر سبود في مباراة ست رجال هارديكور مع وجود ديفون وتومي دريمار كزميليه، وتمكن فريق أي سي 3 من الفوز بعد تدخل جيني سنتسكي ورايكلون، وفي يوم 7 أغسطس في عرض امباكت خسر كل من كارتر وراينو وسنتسكي ورايكلون خسروا جميعا في مباراة ثمان رجال هارديكور ضد فريق 3D وآل سنو مع تومي دريمار، وبعدها قام بولي راي برمي ديكسي كارتر على طاولة مرة أخرى، والقى أي سي 3 اللوم على راينو على ما جرى، وقام أي سي 3 بمهاجمة راينو، وخسر بعدها كارتر أول مباراة فردية له لكن بواسطة الأقصاء بعد ان ضرب راينو بكرسي حديدي، وحاول ركوستر ايقاف كارتر من ضرب راينو من الكرسي مما ادى إلى تلقي ضربه على وجهه بالكرسي من كارتر مم اسبب مشاكل بينهما
و في وم 8 أكتوبر تغير روكسترالى محبوب بعد ان قام بصفع كارتر على وجهه، وفي يوم 12 أكتوبر في عرض باوند أوف غلوري 2014 في طوكيو تمكن كارتر من الفوز على مصارع السومو ريتوا هاما وأكمل عاما كام بدون خسرا منذ ظهوره الأول في تي ان أي، وفي يوم 15 أكتوبر ظهر حارس كارتر الشخصي المصارع الضخم تايرس، وبعدها دخوا بطولة تي ان اى لتحديد المنافس الأول على احزمة تي ان أي للفرق وفازا على إيريك يونغ وروكستر سبود في الجولة الأولى ولكنهما خسر ذا هارديز في يوم 29 أكتوبر في عرض إيمباكت ريسلنغ حيث قام مات هاردي بتثبيت تايرس، وفي يوم 31 ديسمبر وقع هوتر عقدا مع تي ان أي مرة أخرى لبضعة سنوات، وأستمر العداء بين كارتر وروكستر سبود مما ادى إلى مباراة شعر ضد شعر وتمكن كارتر من الفوز، وبعد المباراة اضهر كارتر احترام لسبود وقام بمصافحته ولكنه هاجمه من الخلف وقام كارتر بحلق شعر سبود في يوم 31 يناير 2015.
بطولة تي ان أي للوزن الثقيل
بعد ان تمكن كارتر من الفوز على مستر اندرسون ليصبح المنافس الأول على بطولة تي ان أي للوزن الثقيل، فاز كارتر على كرت انجل في عرض إيمباكت ريسلنغ في يوم 25 يونيو ليصبح بطل تي ان أي للوزن الثقيل لأول مرة في مسيرته.
الحياة الشخصية
هوتر يشارك في Zumba نوع من أنواع الرقص اللاتيني، ولدى هوتر صديقة تدعى ناتيلي وهي مصممة رسوم وكانا معا لمدة ست سنوات.
في المصارعة
الحركات القاضية الحركات الخاصة مدارء أعماله أدار أعمالهم أسماء يشتهر بها
بطولاته وإنجازاته
أبسولت أنتينسي ريسلنغ فلوريدا شامبيون شيب ريسلنغ برو ريسلنغ لوستارتيد توتال نانستوب أكشن ريسلنغ
سير حتى تجي
«سير حتى تجي» هو سيتكوم مغربي من إخراج سعيد آزر. تم بثه على قناة الأولى لأول مرة سنة 2004 لشهر رمضان 1425 هـ، الموافق ليوم 15 أكتوبر، وانتهى في شهر رمضان 1429 هـ، الموافق ليوم 1 أكتوبر 2008 بثلاث مواسم إجمالية. تناولت السلسلة موضوع الزبونية والمحسوبية وعدم المسؤولية في القطاعات الإدارية المغربية في صيغة كوميدية ساخرة. وذلك بتصوير يوميات وكالة إدارية وحياة عامليها.
نانا بيتكار
نانا بيتكار (ولد في 1 يناير 1951 وكان اسمه فيشواناث بيتكار) هو ممثل ومخرج هندي معروف على نطاق واسع.
السيرة الذاتية
ولد فيشواناث بيتكار في قلعة مراد جانجيرا والتي تقع في ولاية ماهاراشترا الهندية، وكان أبوه هو دانكر بيتكار وهو رسام، وأمه هي سانجانا بيتكار.تخرج من معهد السير جايمس للفنون التطبيقية في مدينة مومباي. وخلال سنوات دراسته الجامعية، كان نشطا في مجال التمثيل المسرحي الجماعي المشترك. وبعد التخرج، لعب دور البطولة في عدد من أفلام بوليوود مع بعض أبرز مخرجي الأفلام في بوليوود. وهو متزوج من نيلاكانتي، ولديه ولد يدعى مالهار.
حياته المهنية
اشتهر نانا بيت كار بأن له أسلوبا فريدا من نوعه في التمثيل. فعرف بأسلوبه القوي في إلقاء الحوارات، وطريقته في الكلام تعكس رأيه في الحوار. ومن الشائعات واسعة الانتشار عنه أنه يرتجل كثيرا من حواراته. واشتهر عنه أيضا تبرعه بسخاء للفقراء. وهو أيضا رسام تخطيطي، وساعدت بعض مخططاته أحيانا شرطة مومباي في تعقب المجرمين.
شارك في بعض الأفلام مثل فيلم موهر (1987) وفيلم سلام بومباي (1988)، ولوحظ من قبل تيار بوليوود لصناعة السينيما من أجل تمثيله دور الشرير في فيلم باريندا (1989).ثم حصل على جائزة فيلم فير لأفضل ممثل مساعد عن هذا الدور. كما فاز بجائزة فلم فير لأفضل شرير في 1992 عن فيلم أنجار.
وفي الفيلم آب تاك تشابان (2005) لعب دور ضابط الشرطة والذي كانت مهمته الأساسية هي تخليص الشوارع من عالم الرذيلة والإجرام. وفي عام 1994 حصل على جائزة الفيلم الوطني لأفضل ممثل عن أدائه في فيلم كرانتيفير (1994). كما انه حصل على جائزة فيلم فير وجائزة نجم الشاشة في فئة أفضل ممثل.
ومثل بيتكار أدوارا مختلفة. فلعب دور الشرير أحيانا، ولكنه لعب دور البطل في معظم أفلامه. لعب فيه دور الغائب، وابن لاعب القمار في فيلم كرانتيفير (1994)، ودور المضطهد لزوجته في فيلم أجنى ساكشي (1996)، ودور الأب للصم والبكم لمعشوقته الحقيقية مانيشا كويرالا في فيلم خاموشي : الموسيقي (1996) دور الفصامي الذي يعاني من انفصام الشخصية في فيلم واجود (1998). كما لعب بعض الأدوار الخسيسة أيضا. كما لعب بيتكار بعض الأدوار الكوميدية أحدث أفلامه مرحبا (2007) والذي قام فيه بدور مجرم خطير جدا والذي أراد أن يصبح نجما سينيمائيا.
ثم اتجه للإخراج في فيلمه براهار : الهجوم النهائي وشاركته البطولة الممثلة مادري ديكسيت. ومن أفلامه الأخرى التي مثل فيها هو تو تو والسيد المخادع. ثم حصل على جائزة فيلم فير لأفضل شرير لأدائه في فيلم أباهاران ، وكذلك جائزة نجم الشاشة لأفضل شرير. وسيشارك في الفيلم القادم للمخرج سانغيث سيفان، وهو إعادة لفيلم التيلوجو أثادو (2005) وسيمثل شخصية أنجانيا براساد (موظف في رابطة الصناعة البريطانية)، والذي قام به في الفيلم الأصلي الممثل براكاش راج.
كما قام بيتكار بأداء بعض الأغنيات في بعض الأفلام، مثل : فيلم يشوانت (1997)، وفيلم واجود (1998)، وفيلم آنش (2003).
الجوائز التي حصل عليها
ويعتبر بيتكار هو الوحيد على الإطلاق الذي حصد جوائز فيلم فير في أفضل ممثل، وأفضل ممثل مساعد، وأفضل شرير.
سيدني شوميكر
سيدني شوميكر (ولد في 29 سبتمبر 1931)، هو فيلسوف أمريكي، وهو أستاذ الفلسفة الفخري سوزان لين سيج في جامعة كورنيل، وهو معروف بإسهاماته في فلسفة العقل والميتافيزيقيا.
التعليم والمهنة
تخرج شوميكر بشهادة البكالوريوس من كلية ريد، وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة كورنيل تحت إشراف نورمان مالكولم. درّس طوال حياته المهنية تقريباً في جامعة كورنيل.
في عام 1971، ألقى محاضرات جون لوك في جامعة أكسفورد.
وكان من بين طلابه الناجحين العديدين جون بيري وريتشارد موران وسوزانا سيغل.
أعمال فلسفيّة
وقد عمل شوميكر في المقام الأول في فلسفة العقل والميتافيزيقيا، ونشر العديد من الأوراق الكلاسيكية في كل من هذه المجالات. في «المرجعية الذاتية والوعي الذاتي» (1968)، وهو يقول أن ظاهرة «الحصانة المطلقة هي عبارة عن خطأ من خلال سوء التحديد» هو ما يميز الإسناد الذاتي للحالات العقلية (مثل «أرى الكناري») من الإسناد الذاتي الطبيعي للدول. وفي الميتافيزيقيا، دافع عن الرأي القائل بأن القوانين ضرورية ميتافيزيقياً، وهو موقف ينبثق من نظرته إلى الممتلكات كمجموعات من القوى السببية المشروطة. كما طبق رأيه في الخصائص على مشكلة السببية العقلية. كما أن له إسهامات متميزة في المؤلفات المتعلقة بالمعرفة الذاتية والهوية الشخصية، حيث دافع عن نظرية الاستمرارية النفسية لللوكين في ورقته المؤثرة «الأشخاص وماضيهم». وفي عمله الأخير بشأن محتوى الإدراك، دافع عن صيغة مميزة للتمثيل الداخلي.
منزل الطريق
بيت الطريق (الولايات المتحدة) أو منزل التوقف (كندا) أو سرائي (شبه القارة الهندية) هي مؤسسة تجارية مبنية عادةً بالقرب من طريق أو على طريق سريعة رئيسية تقدم خدمات للمسافرين. يختلف معنى الكلمة قليلاً حسب البلد. يُعرف المكافئ التاريخي غالبًا باسم نزل التدريب، حيث يقدم الطعام والشراب والراحة للناس والخيول.
أمريكا الشمالية
يعمل (منزل الطريق) كمطعم يقدم الوجبات، وخاصة في المساء. يحتوي على بار يقدم البيرة أو المشروبات الكحولية الصلبة ويتميز بالموسيقى والرقص والمقامرة في بعض الأحيان. تقع معظم المنازل في الطرق السريعة أو الطرق في المناطق الريفية أو في ضواحي المدن. توفر المساكن المبكرة أماكن إقامة للمسافرين، ولكن مع ظهور وسائل نقل أسرع من المشي أو ركوب الخيل أو العربات التي تجرها الخيول، فإن القليل منهم يقدمون الآن غرفًا تسمح لهم بذلك. تمتلك المنازل السكنية صورة مشكوك فيها بعض الشيء، على غرار هونكي تونكس. تم تصوير هذا النوع من الطريق في أفلام مثل: وايلد وان، ايزي رايدر ومنزل التوق
تاريخيا، نشأت البيوت عندما بدأت أعداد كبيرة من الناس في الانتقال إلى الحدود. في غرب كندا، كانت تعرف باسم منازل التوقف. من تسعينيات القرن التاسع عشر في ألاسكا ويوكون، بدءًا من الذروة الذهبية، كانت البواخر عبارة عن نقاط تفتيش حيث كان سائقو الكلاب (الزلاجات، أو زلاجات الكلاب)، الزلاجات التي تجرها الخيول، والناس على أحذية الثلج (الزلاجات), أو المشي يتوقفون بين عشية وضحاها ليجلسون في المأوى وتناول وجبة ساخنة. يمكن رؤية بقايا مبنى كلوندايك غولد راش اليوم جنوب كارماكس، يوكون على طول طريق كلوندايك السريع. تم بناء بلاك رابيدز منزل رودهاوس في عام 1902 ؛ ويوجد أيضا منزل طريق لا يزال يعمل هو ريكا لاندينغ رودهاوس.
أستراليا
في أستراليا، منزل الطريق هو محطة تعبئة (محطة خدمة) على الطرق الرئيسية بين المدن. يبيع منزل الطريق الوقود ويوفر الصيانة والإصلاحات للسيارات، ولكنه يحتوي أيضًا على «مطعم» مرفق (يشبه إلى حد كبير المقهى أو العشاء) لبيع وتقديم الطعام الساخن للمسافرين. عادة ما تكون المنازل المخصصة للوقوف بمثابة مواقف للشاحنات، حيث توفر مساحة لوقوف الشاحنات والحافلات نصف المقطورة، وكذلك تقديم الطعام للمسافرين في السيارات الخاصة. في المناطق النائية مثل نيولا بور، يوفر منزل الطريق أيضًا أماكن إقامة على طراز الموتيل ومرافق التخييم.
بريطانيا
في بريطانيا، تم تسمية المساكن على جانب الطريق من هذا النوع بنزل التدريب. كما هو الحال في بلدان أخرى، كانوا في الأصل مكانًا على الطريق للأشخاص الذين يسافرون سيرًا على الأقدام أو عن طريق الحصان للبقاء في الليل، لكنهم اليوم غالبًا ما يكونون مطاعم أو حانات بدون سكن. ومع ذلك، حافظت العديد من النزل التدريب وخاصة تلك الموجودة في المقاطعات الريفية على سكنهم ليصبحوا مبيت وإفطار أو فنادق ريفية. مع ظهور السفر المشهور بواسطة السيارات في العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين ظهر نوع جديد من الحانة على جانب الطريق، وغالبًا ما تقع على الطرق والشرايين التي تم بناؤها حديثًا. كانت مؤسسات كبيرة تقدم الوجبات والمرطبات والإقامة لسائقي السيارات والحفلات التي يسافرون بواسطة شاربانس. تضم أكبر الحانات مرافق مثل ملاعب التنس وحمامات السباحة. انتهت شعبيتها مع اندلاع الحرب العالمية الثانية عندما أصبح السفر على الطرق الترفيهية أمرًا مستحيلًا، وظهور تشريع لقيادة المشروبات بعد الحرب منع الشفاء التام.
اسبانيا
تم إنشاء منازل الطريق (بالإسبانية: casas de postas) في المدن الرئيسية وعلى طول الطرق الرئيسية. قدم أسياد البريد خيولًا جديدة، وأحيانًا عربات وإقامة ليلية ليقوم باستخدامها ضباط الملكية يطلق عليهم بوستيللونيس، والذين كانوا يرتدون الزي الرسمي المرخص لهم بإجراء الركاب والبضائع والرسائل على طول طرق محددة.
في الثقافة الشعبية
•«روود هاوس بلوس»، أغنية ل ذا دور.
• ذا روود هاوس فروم توين بياكس، بار موسيقى محلي في ضواحي المدينة الرئيسية.
• روود هاوس (فيلم 1989)، بطولة باتريك سويزي كحارس بار.
انظر أيضا
• منطقة استراحة. • محطة شحن. • مطعم وجبات سريعة. • قائمة مواضيع المنزل العام.
ثيساندروس 4902
ثيساندروس 4902 أو الكويكب 4902، التعين المؤقت له  الكويكب 1989AN2. هو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في الأول من شهر سنة 1989 من قبل كارولين أس شوماخر.في مرصد بالومار اشتق اسم هذا الكويكب من اسم إحدى الشخصيات الإغريقية في ملحمة الإلياذة لهوميروس.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 9.8 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.206 وحدة فلكية. وقد تم رصده 21 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO250254
البدرشين (مركز)
مركز البدرشين، مركز إداري مصري. يقع في محافظة الجيزة الواقعة في جمهورية مصر العربية. القاعدة الإدارية للمركز هي مدينة البدرشين.
كودي أندروز (لاعب كرة قدم)
كودي أندروز هو لاعب كرة قدم أمريكي، ولد في 31 يناير 1989 في شاوني في الولايات المتحدة. لعب مع اوكلاهوما سيتي أنرجي.
كالترفيل (إلينوي)
كالترفيل هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 945 نسمة.
الموقع الجغرافي
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
فنادق الماسة
فنادق الماسة هي سلسة فنادق مصرية تتبع حالياً الجهاز الوطني للإدارة والاستثمار. أنشئ أول فنادق الماسة عام 2006 في قلب القاهرة كفندق تابع للهيئة الشئون المالية للقوات المسلحة. وإستكمالاً لنجاح الفندق الأول تقرر التوسع بإنشاء أفرع أخرى للسلسلة الفندقية.
ميكي هيوز (لاعب كرة قاعدة)
ميكي هيوز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 25 أكتوبر 1866، وتوفي في 10 يونيو 1931 في جيرسي سيتي في الولايات المتحدة.
RYBP
RYBP (RING1 and YY1 binding protein) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RYBP في الإنسان.
أصول الحقوق الدستورية
أصول الحقوق الدستورية (بالفرنسية: Éléments de droit constitutionnel ) كتاب لرجل القانون الفرنسي آديمار إيسمن Ademar Esman (جان هيبوليت إيمانويل إيسمن 1848 - 1913) صدر أصل هذا الكتاب باللغة الفرنسية عام 1896، وصدرت الترجمة العربية عام 1930.
عن المؤلف
آديمار إيسمن: أحد أبرز رجال القانون الفرنسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. هو «جان هيبوليت إيمانويل إيسمن»، وُلد في عام 1848 بإحدى البلديات في جنوب غرب فرنسا، وهو رجلُ قانون ومؤرخٌ قانوني أيضًا، حصل على شهادة الدكتوراه في القانون عام 1878، وتَخصَّصت دراسته في القانون الدستوري؛ حيث يُعَد مؤسِّسًا لتيار فكر القانون الدستوري الكلاسيكي؛ وهو أحد أهم الدستوريين في الجمهورية الثالثة. عُيِّن «إيسمن» أستاذًا لمادة القانون الجنائي في كلية «دوي» من عام 1876 إلى عام 1879 بعدها أصبح أستاذًا لتاريخ القانون ومادتَي القانون الكنسي والقانون الدستوري في جامعة باريس عام 1881. كذلك عُيِّن أستاذًا في المدرسة الحرة للعلوم السياسية وقتذاك؛ حيث درَّس مادة التاريخ التشريعي والبرلماني هناك منذ عام 1901.
تُوفِّي «آديمار إيسمن» في باريس عام 1913، تاركًا وراءه إرثًا قانونيًّا كبيرًا وبارزًا.
محتوى الكتاب
مقدمة
(2) الحكومة وشكلها
(3) حدود حقوق الدولة
(4) بحث في بعض النظريات التي ظهرت في القرن التاسع عشر والقرن العشرين
الباب الأول: النظم والمبادئ التي نشأت عن حقوق إنجلترا
كيف صار دستور إنجلترا من عناصر الحرية في الوقت الحاضر
الحكومة التمثيلية
مسئولية الوزراء
الحكومة البرلمانية
الباب الثاني: المبادئ التي استنبطها فلاسفة القرن الثامن عشر وأعلنتْها الثورة الفرنسية
فلاسفة القرن الثامن عشر، مذهب الحقوق الطبيعية وحقوق الناس
السيادة القومية
فصل السلطات
الحقوق الفردية
نظرية الدساتير المكتوبة
ملخص مقدمة الكتاب
(1) الدولة وشكلها – مبدأ الدولة ومبدأ السيادة – شخصية الدولة وديمومتها – أشكال الدول – الدول البسيطة – الدول المركَّبة – الدول الاتحادية – الدول المُتعاهدة – دولة أستراليا – اتحاد أفريقيا الجنوبية – نظام الاتحاد في الإمبراطورية البريطانية والحرب العامة – مبدأ الحكم الذاتي في أيرلندا – دولة اليوغوسلاف.
(2) الحكومة وشكلها – تعريف الحكومة – الحكومة المطلقة والحكومة المقيدة – السلطة الاشتراعية والسلطة التنفيذية – التدابير الإدارية – الحكومة المباشرة والحكومة التمثيلية – الحكومة تَعني السلطة التنفيذية على الخصوص – نظرية جان جاك روسو.
(3) حدود حقوق الدولة – الدولة في الأزمنة القديمة والدولة في الأزمنة الحديثة – الحقوق الفردية.
(4) بحث في بعض النظريات التي ظهرت في القرن التاسع عشر والقرن العشرين – علماء الاجتماع والزمر البشرية – نظريات المسيو دوغي – نظرية برودون في الحقوق الاقتصادية – النقابية – الاتحاد الاقتصادي في روسيا، حكومة المجالس (السوفيات) – مجلس الإمبراطورية الاقتصادي المنصوص عليه في دستور ألمانيا الذي سُنَّ سنة.
مقتطفات من الكتاب
الدولة شخص الأمة المعنوي وأقصد به مصدر السلطة العامة ودعامتها.
والأمة من الجهة الحقوقية تُكوَّن بسُلطة أعلى من عزائم الأفراد، فهذه السلطة التي لا تعرف في الأمور التي تُهيمن عليها قدرة تعلو أو تُزاحم قدرتها تُسمَّى «السيادة»، وللسيادة نوعان: السيادة الداخلية وهي حق قيادة الأفراد الذين تتألَّف منهم الأمة والأفراد الذين يسكنون بلادها، والسيادة الخارجية وهي حق تمثيل الأمة لدى الأمم الأخرى وربطها بتلك الأمم بمُختلف العلائق.
والحقوق العامة - لكي يَستقيم أمرها - تقضي باعتبار تلك السيادة شخصية غير شخصية الأشخاص الذين يقومون بها وبجعلها موضوع كمال وديمومة مشخِّصًا للأمة جميعها، وهذا الشخص المعنوي هو الدولة، على هذا الوجه تمتزج الدولة بالسيادة وتكون السيادة صفة الدولة الجوهرية، ولم يُستخلص ذلك التجريد المتين إلا بفعل الحضارة التدريجيِّ، فالناس خلطوا مدةً طويلة السيادة بالرئيس أو المَجلس الذي يقوم بها، على أنَّ رجال القرون القديمة المُتمدِّنة وصلوا إلى مبدأ الدولة الحقيقي، وأخصُّ بالذكر منهم الرومان الذين استنبطوه بفضل ما اتصفوا به من الروح القضائية، وقد غاب نجم المبدأ المذكور في أثناء الانحلال التدريجي الذي أدَّى إلى تكوين المجتمع الإقطاعي، وما استردَّ موقعه في ميدان الحقوق الحديثة إلا بعد أن تطوَّر تطورًا جديدًا.
والدولة لا بدَّ لها من أراضٍ لكي تُجْرِي سلطانها على ما في حدود هذه الأراضي من أشخاص وأشياء، وقد استنَد مبدأ السيادة في الممالك التي نشأت عن النظام الإقطاعي في أوربة إلى الأراضي فقط مشتقًّا من حق الملك عليها وعلى مَنْ يقطنها من السكان، ومن هذا ظهر لقب «ملك فرنسا» ولقب «ملك إنكلترة»، ومع أن السيادة في فرنسا أصبحت قومية لا تزال السيادة المُستنِدة إلى الأراضي سائدة لممتلكات فرنسا التي لم يكتسب سكانها صفة الوطنيين الفرنسويِّين وحقوقهم، على هذا الوجه نرى في بعض مُستعمَرات فرنسا رعايا فرنسويِّين بجانب وطنيِّين فرنسويِّين. ويُستنبَط من ذلك المبدأ نتيجتان مهمَّتان؛ وهما:
أولًا: يجب أن لا تُباشَر السيادة — وأعني بها السلطة العامة — أمرها إلا في منفعة الجميع.
ثانيًا: أنَّ الدولة دائمة بطبيعتها ولا يَطرأ على حياتها الشرعية انقطاع، وهي لما كانت مشخِّصة للأمة وجب بقاؤها ما دامت الأمة باقيةً، ولا ريب في أن شكل الدولة قد يتغير بتغير الأحوال وبفعل الفتن والثورات، غير أنَّ ذلك لا يؤثِّر في جوهر الدولة ولا يقطع حياتها المتَّصلة، كما أن هذه الحياة لا تنقطع بتعاقُب الأجيال، وعن هذه الديمومة ينتج ما يأتي:
(ب) أن القوانين التي تمَّ سنُّها ونشرها باسم الدولة  حسب الأصول  تبقى مَرْعيَّة وإن تغير شكل تلك الدولة إلا أن تُلْغَ هذه القوانين أو يُصبِح التوفيق بينها وبين القوانين الجديدة مُتعذِّرًا.
(جـ) تظلُّ العقود المالية التي عُقِدَت باسم الدولة مُعتبَرة إلزامية وإن غيرت الدولة شكلها الذي عُقِدَت في أيامه تلك العقود.
ولكن الدولة إذا ظلَّت دائمةً ثابتة ما دامت الأمة باقيةً فإنَّ شكلها قد يتغيَّر كما بينت ذلك آنفًا، وماذا يعني ذلك؟
لما كانت الدولة - وهي صاحبة السيادة - كنايةً عن شخص معنويٍّ وفرضية شرعية، اقتضى أن يباشر أمورها أشخاص حقيقيُّون، أي إنَّ من الطبيعي أن يكون بجانب الدولة - وهي صاحبة السيادة الدائمة - صاحب سيادة عتيد فعَّال يقوم بأمور تلك السيادة، ويسمَّى هذا الصاحب في الحقوق الدستورية ولي الأمر، وفي تعريف هذا الولي تعريفٌ لشكل الدولة.
.......
الحكومة وشكلها
سنرى أن كلمة «حكومة» تدلُّ في الحقوق الدستورية على معانٍ كثيرة، وأهم هذه المعاني: مباشرة ولي الأمر للسيادة؛ أي قيامه بوظائف الدولة التي تتجلَّى في الدفاع عن الأمة إزاء تعدي الأجنبي، وتوطيد دعائم الأمن والنظام في الداخل، وتوزيع العدل بين الأفراد، وللحكومة أشكال مختلفة يجب أن لا يُخْلَطَ بينها وبين أشكال الدولة؛ فقد يكون شكل الحكومة الواحد متخذًا في الدول ذات الأشكال المتباينة، خذ شكل الحكومة البرلمانية مثلًا تره سائدًا في هذه الأيام لكثير من الدول الملكية الدستورية وللمُمتلكات الإنكليزية وللجمهورية الفرنسية. وإذا اعتبرنا الأمر من أساسه رأينا - لمباشرة السيادة - طريقتَين؛ وهما: إما أن يباشر ولي الأمر (سواء أملكًا كان أم مجلسًا شعبيًّا) تلك السيادة كما يريد، فيُدبِّر الأمور ويقود أبناء البلاد حسبما تُوحيه إليه الأحوال، وهنا تكون الحكومة مستبدَّة مطلَقة. وإما أن يكون هنالك مبادئ ثابتة معروفة قبلًا تُملي على وليِّ الأمر مقرَّراته، وحينئذٍ تكون الحكومة دستورية.
ولا حرية حقيقية إذا كان مجلس الشعب يقدر على اتخاذ تدبير مُنافٍ للقوانين العامة ضد أحد أبناء البلاد، والذي يحمي القانون ويحفظ حرمته هو القانون نفسه، ويمكن تعريفه بأنه كناية عن قاعدة آمرة ناهية يضعها ولي الأمر، لا للبتِّ فيما تقتضيه المنفعة الخاصة، بل للحكم في منفعة الجميع، ولا فيما يتعلَّق بشخصٍ واحد، بل فيما يخصُّ الكل حالًا ومستقبَلًا، والقانون إذا حاز هذه الشروط لا يكون جائرًا ولا سيما يكون بها معلومًا مقدَّمًا من قِبَلِ الذين قد يَخرقون حرمته، نعم تَقتضي السيادة أن يكون ولي الأمر قادرًا على تعديل القوانين وإلغائها، ولكن القوانين ما دامت موجودة وجب عليه أن يُباشر سلطته حسب نصوصها، ومما يُحظَر عليه أن يمتنع عن تطبيق قانون لم يُلْغَ بعد، وأن يُطبِّق قانونًا على أمور حدثتْ قبل سَنِّه إذا كان ذلك يضرُّ مصلحة مشروعة.
......
حدود حقوق الدولة
إنَّ المبدأ الذي كان سائدًا للعالم اليوناني الروماني القديم هو المبدأ القائل بأنه لا حدَّ للسيادة ولحقوق الدولة، وما كان يُبْذَل في الجمهوريات القديمة من سعيٍ إلى الحرية كان يرمي إلى قَبول أبناء الوطن الأحرار في مجلس الشعب، وإلى تقييد سلطة الحكام فقط، ولكنه ما كان يدور في خَلَدِ أحد أن ذلك المجلس - الذي هو صاحب السيادة - لا يقدر على التصرف في حياة أبناء الوطن وأموالهم وحريتهم كما يريد، وعَكَسَ ذلك المبدأ الحديثَ المتين القائل بأن للفرد حقوقًا أقدم من حقوق الدولة وأسنى منها، وأن على الدولة أن تَحترمها. وسنبحَث في فصول آتية في تبرير مبدأ الحقوق الفردية المذكورة وفي مصادره وفي القواعد التي يعبَّر بها عنه، وأما الآن فيكفي أن نبين أن هذا المبدأ من مواضيع الحقوق الدستورية الجوهرية؛ فهو حقًّا يعيِّن حدود السيادة أكثر من أي قانون، ويَحظُر على وليِّ الأمر أن يسنَّ قوانين قاضية على حقوق الأفراد ويأمرُه بأن يضع قوانين حافظة لها.
الأول: إنَّ المبدأ السائد للعالم الغربي المتمدِّن يقول بأنَّ القوانين الدستورية تَختلِف بطبيعتها عن القوانين العادية قوةً ودوامًا، ولهذه العلَّة يُدْمَج في الدساتير المكتوبة نظُمٌ قضائية أو إدارية حتى تَكتسِبَ قوة القوانين الدستورية.
والثاني: إن كثيرًا من العلماء المتأخِّرين يُدْخِلون عمدًا إلى رسائل الحقوق الدستورية مسائل من فصيلة الحقوق الإدارية، وغايتهم إبراز صورة كاملة لنظام الأمة السياسي.
وصلات خارجية
https://www.prlib.ru/en/item/751602 أصول الحقوق الدستورية
https://www.hindawi.org/books/63137924/ أصول الحقوق الدستورية
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1413803.texteImage أصول الحقوق الدستورية
جون هندرسون لامونت
جون هندرسون لامونت هو قاضي وسياسي كندي، ولد في 12 نوفمبر 1865 في كندا، وتوفي في 10 مارس 1936 في أوتاوا في كندا. حزبياً، نشط في الحزب الليبرالي الكندي. وقد انتخب عضو المجلس التشريعي من ساسكاتشوان وانتخب.
الصحافة (الشرقية)
قرية الصحافة هي إحدى القرى التابعة لمركز مشتول السوق في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الصحافة 7665 نسمة، منهم 3906 رجل و3759 امرأة.
نان مكدونالد
نان مكدونالد هي كاتِبة وشاعرة أسترالية، ولدت في 1921 في  في أستراليا، وتوفيت في 1974 في  في أستراليا.
فيرجيل غونزالفز
فيرجيل غونزالفز هو عازف جاز أمريكي، ولد في 5 سبتمبر 1931 في مونتيري في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 أكتوبر 2008.
إلوب سميثي
إلوب سميثي (الاسم العلمي:Elops smithi) هو  من الأسماك يتبع  الإلوب من  الإلوبات.
أطيش أسترالي
الأطيش الأسترالي (Morus serrator) هو طائنر من الطيور الكبيرة المنتمية لفصيلة الأطيش، وهي تكون طيور سوداء اللون عندما تكون صغيرة ولكنها يبيض ريشه تدريجيا بمرور الوقت حتى تصل إلى مرحلة النضج بعد خمس سنوات.ويعتبر مناطق توزيعا في جزر قبالة فكتوريا، تسمانيا، نيوزيلندا، وهي تعيش عادة في مستعمرات كبيرة في البر الرئيسي (حوالي 5000 زوج)، وهاك مجموعة في البر الرئيسي ميرواي ب.
مبارك عبد الله المبارك الصباح
الشيخ مبارك عبد الله المبارك الصباح (18 مايو 1976). هو الابن الثالث للشيخ عبد الله المبارك الصباح بعد وفاة أخيه الأكبر «مبارك» الذي توفي صغيرًا، ووالدته هي الشيخة الدكتورة سعاد محمد الصباح، وهو يعتبر الحفيد المباشر للشيخ مبارك الصباح.
حياته العائلية
متزوج ولديه من الأبناء:
جيف ستون
جيف ستون (10 أبريل 1924 في المملكة المتحدة - 1993 بنوتنغهام في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الدفاع. لعب مع نوتس كاونتي و ودارلينجتون إف سى.
شمران (قبيلة)
شمران أو قبيلة شمران أو قبائل شمران ، جمعها شمارين ومفردها شمراني بعد إضافة لام النسب آل لها، تعتبر من القبائل العربية الأزدية نسباً والخثعمية حلفاً والمذحجية بالمجاورة تسكن في منطقة عسير وتمتد إلى وادي تبالة والحجاز ومنهم من سكن في اليمن وأصبح من أهلها. هناك من ينتمى باللقب إلى القبيلة مباشرة الشمراني ومنهم من يكتب الفخذ مثل الفزعي أو الحذيفي أو العلياني أو العامري.
برينت سميث (لاعب كرة قدم أمريكية)
برينت سميث هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 21 نوفمبر 1973 في دالاس في الولايات المتحدة.
شمران (قبيلة)
يوجد لـ شمران سوقين شهيرين منها سبت شمران بتهامة وسوق السبت في تبالة. ومن المعالم الدالة على وجود هذه القبيلة من قبل الإسلام صنم العبلاء الشهير الموجود بمنطقة تسمى بأسمه العبلاء بتبالة. يبلغ عددهم حالياً تقريباً المئة ألف. وشيخة شمران قاطبة في أسرة آل ساهر من آل عامر عند الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن ساهر العامري الشمراني بباشوت.
تقع مساكن شمران على طريق الطائف وأبها منحدرة إلى الغرب حتى تهامة، ويحيط بها من الغرب والشمال قبيلة غامد ومن الشرق قبيلة شهران ومن الجنوب خثعم وقبيلة بلقرن. ويطلق على قبيلة شمران في توزيع أفرادها مثل باقي القبائل الجنوبية إلى شمران الشام وشمران تهامة (شمران اليمن). تمتد قبيلة شمران من قرية حوالة شمالاً إلى باشوت جنوباً وفي تهامة من حلحال ووادي الاحسبة شمالاً إلى نقمة جنوباً ومن تبالة الفزع وبني واس إلى وادي ترج.
العناصي
العناصي: الخصلة من الشعر قدر القزعة. وقيل هو الشعر المنتصب قائماً في تفرق. قال أبو النجم أي العناصي من كل شيء: بقيته، أي بقية الشيء أو الشيء المتبقي. وفي المفهوم العام القسوة والشدة، أي العنيدين والمتمسكين برأيهم.
النسب
شمران من الأزد والدليل موقعهم الحالي في تهامة فهو داخل في بلد بارق القديم من الأزد كما ذكر الهمداني، قد تكون أزدية دخلت في خثعم وهذا ما ذهب إليه عاتق البلادي، أما حمد الجاسر فذهب إلى أنهم من خثعم. وخثعم وبجيلة ابنا عمومة الازد وهم بني الغوث بن نبت. ومن خرج عن هذين الرأيين فقد شرق وغرب دون دليل أو مصدر.
مساكنهم وأماكن تواجدهم
أما مساكنهم فقال الهمداني: سراة عنز وسراة الحجر نجدها خثعم وغورهم بارق ، ثم سراة ناه من الأزد وبلقرن، وبنو الخالد، نجدهم خثعم، وغورهم قبائل من الأزد ، في موضع آخر قال: بلد ألوس والفزع من خثعم وكذلك في وفي المرجع السابق يوضح أن في أكلب كذلك بطن يُدعى الفزع. وشرقيها ما جاور بيشة من بلد خثعم وأكلب وغوريها بلد بارق فآل عبيدة من الأزد حلالهم حرام بن كنانة.
قبيلة شمران في الجاهلية
في القرن الأول الميلادي تقريباً قربت مذحج من مكة واوديتها وكانت قد سبقتها خزاعة وأجلت جرهمها وكان يسكن مكة العدنانيون في بداياتهم الأولى على سطح الأرض وكان هناك من القبائل العدنانية بني عدوان وأتت جحافل مذحج النازحة بأطراف مكة وعلى رأسها جنب وعلى رأس جنب شمران وهي لاتنوي مكة بحالها وإنما أوديتها وقفارها نضراً لسبق خزاعة لها هناك ولكن رأت عدوان أن تكاثف القحطانيين حولهم قد يجليهم فيما بعد، كما قدمت خزاعة وأجلت جرهم وأخذت سدانة البيت والبطحاء من مكة وهم إلى اليوم سكان وادي فاطمة في مكة، فما كان من فارس العرب وحكيمها آنذاك عامر بن الظرب العدواني إلا أن يصد هذا النزوح وقد جمع لذلك مضر وربيعة ومعداً قاطبة فكان أول تجمع لمعد العدنانيين وكانت أول راية لمعد هي لعامر بن الظرب وكانت أول الحروب والأيام بين العدنانيين بقيادة بني عدوان والقحطانيين بقيادة مذحج وقد ذكرها عامر بن الظرب العدواني في قصيدة تتعلق بوقعة تسمى بيوم البيداء أو البيضاء بقرب مكة حيث تزعم معداً عامر بن الظرب العدواني حينما تمذحت مذحج وسارت إلى تهامة.
وقال فيها ابن الظرب:
ومن ذلك الوقت إلى يومنا هذا وما زالت شمران العصاة تسكن تهامة وقريباً من مكة ولها بعض العوائل القديمة التي تسكن مكة المكرمة وبذلك فإن شمران كانت معروفة في الجاهلية قبل أن تسكن السراة في القرن الثالث والرابع الهجري وكانت من عتاة مذحج الطعان ومن جنب فأحياناً تأتي تحت مسمى مذحج وأحياناً تحت مسمى جنب وأحياناً تأتي صريحة هكذا كما أورد ذكرها ابن الظرب وهذا إن دل عل شيء فإنما يدل على قوة شمران وسطوتها ناهيك عن اخوانها الجنبيين والمذحجيين ولكن في نهايات القرن الثالث الهجري وبدايات القرن الرابع الهجري توسعت شمران في نفوذها إلى الحجاز أعالي السراة وفي تبالة وبيشة وكان قبلها هاهناك شهران وأكلب وناهس فتحالفت مع تلك القبائل تحت اسم الحلف التاريخي الشهير خثعم حيث قاموا بنحر جمل ثم خثعموا أيديهم بدم البعير أي لطَّخوا أيديهم وتصافحوا على أن يكونوا يداً واحدة ذاك ما يسمى التحالف والحلف.
وبسبب هذا الحلف وقع الكثير من النسابة في أخطاء ولكن بقية شمران صريحة ونقية النسب عند أوثق النسابة في جنب ثم في مذحج ولكن بقي الخلاف في القبائل الباقية وقد استطاعت شمران أن تفرض نفسها في هذه الديار الجديدة بالنسبة لها إلى أن أصبح يضن الناس وبعض النسابة أن ناهس وأجزاء من شهران هم من شمران وذلك لشهرتهاولصيتها الذائع.
ومازالت شمران تحمل اسمها من الجاهلية ومن يوم البيداء إلى يومنا هذا فكانت تحت لواء مذحج في الجاهلية ثم جنب ثم أصبحت في أواخر العصر الأموي إلى أواخر العصر العباسي تحت مسمى الحلف خثعم فلذلك أينما كانت خثعم في سجال فذاك يعني أنهم شمران وأكلب وشهران وناهس فهي بذالك سطرت تاريخها من العهد العباسي إلى أواخر العهد العثماني باسم الحلف جنباً إلى جنب مع حلفائهم الخثعميين أكلب وناهس وشهران ويعتبر اسم الحلف تاريخاً وفخراً لهذه القبائل الأربعة وليس نسباً أو جداً ولكن الآن عندما حل الأمن والأمان أكثر من ذي قبل آثرت كل قبيلة أن تستقل باسمها ونسبها الأول والقديم فمنها شمران وهم أبناء يزيد بن جنب بن مذحج وكذالك شهران وهم أبناء انمار وكذالك أكلب وهم أبناء ربيعة التغلبية على أرجح الأقوال وناهس أبناء انمار وهم الآن في شهران وبقي قليل من ناهس تحت اسم خثعم الحلف وهم خثعم السيل وتفرعت بطون من ناهس أو خثعم السيل حالياً أصبحت لها أيضاً استقلالية كاملة مثل عليان والعوامر وقد اختلف في عدنانية أو قحطانية شهران وأكلب (وناهس هم خثعم وعليان والعوامر اليوم).
إذن لقد مرت شمران عبر مراحل عدة ففي الجاهلية بمذحج مع أبناء عمومتها وبعدم نكران أنها بطن من بطونها الفتَّاكة كما ذكرها ابن الظرب ومن ثم بجنب ومن ثم بخثعم الحلف.
شمران الشام وشمران اليمن
ذكر الهمداني المتوفى سنة 334هـ بأن هذه القبيلة أزدية حلت السروات كغيرها من القبائل الأزدية، إذ هو أقرب المؤرخين إلى الواقع وقوله قد يكفينا من الإسهاب في الحديث عن نسب هذه القبيلة عند غيره لكونه من الشاهدين على عصره إذ يقول عن الأزديين:
وهذا القول يشير إلى وجود هذه القبيلة كغيرها من قبائل الأزد بهذه الأنحاء.
وقبائل شمران ينتسبون إلى شمران بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مدحج بن أدَدْ.
وقال ابن حزم:
وقد خرجت هذه القبيلة من هذا الحلف ودخلت في حلف آخر مع قبائل خثعم، فقد حالفتهم من زمن بعيد وقد يكون السبب في ذلك لتجاورهم في المنازل واختلاط الأنساب، ومن أمثله ذلك قبيلة شمران والتي تنسب إلى صداء بنوه منبه والحارث والغلي وهفان وشمران وسنحان، وبلاد هؤلاء قديماً ما يعرف بسراة عبيدة الآن وجل قبائل مذحج ومنهم جنب ويطلق عليهم الآن قحطان. ويظهر انتقال قبيلة شمران من بلادها الأولى وانفصلت عن قومها في عهد مبكر. وفي كتاب الإكليل عد شمران من خولان بن عمرو بن قضاعة فقال:
شمران حديثاً
تقع منازلهم على طريق الطائف أبها منحدره إلى الغرب حتى تهامة وشرقاً حتى بيشة، تحدها قبيلة بلقرن من الجنوب والغرب، وعليان وأكلب وخثعم من الشمال، وأكلب من الشرق. إذ يقطن جزء منهم في تبالة.
بالنسبة للعوائل
شمران حديثاً تقع منازلهم على طريق الطائف أبها منحدرة إلى الغرب حتى تهامة تحدها قبيلة بالقرن من الجنوب والغرب وعليان وأكلب وخثعم من الشمال وأكلب من الشرق إذ يقطن جزء منهم في تبالة ومنهم شمران.
بادية شمران
يقطنون تبالة وما جاورها ومراسيمها هم:
سراة شمران
سراة شمران أو القرى ويقطنون أعالي السراة وتنقسم إلى ثلاث قبائل:
آل الحارثية
ومراسيمها هم:
تهامة شمران
ويقطنون العرضيات وتنقسم إلى العرضية الشمالية والجنوبية وهم يتبعون إمارة مكة مراسيمهم هم: عبد الرحمن بن حوفان شيخ قبيلة شمران وله ستة عرائف (مسمى إمارة مكة للنائب) وهم:
العامري
آل عامر وهم أكبر القبائل ويوجدون في باشوت وتهامة ويوجدون في باشوت في قرية كبيرة تدعى آل عامر وتتفرع منها خمس قرى وهي دار عامر والحريجة والحبيل والحصن وذا عليسن وفي حوالة وآل حبة وفي نمرة في تهامة والاحسبة وشختهم عند الشيخ علي بن شايع العامري ويوجدون في تهامة عند آل قيس ويعرفون باللهجة المحلية آل جسين. وأشهر شعارها الشاعر عبد الرحمن الحبي. ويندرج تحتهم آل حذيفة الذي منهم القارئ وإمام المسجد النبوي الإمام علي بن عبد الرحمن الحذيفي.
وبها فخوذ كثيرة وينقسمون ثلاثة أقسام كتالي الثلت وهم آل حياي وهم آل محفوظ وآل مشرف وآل مالك وآل مفلح وآل حديد الثلثين أو اللحام وهم آل مطروح والبعض آل ساهر وآل الحمرا. وقراهم خمس وهي دار عامر، حبيل آل عامر، حريقة آل عامر حصن آل عامر، وذا عليسن. ويوجد لهم فخذ في تهامة يسمى آل قيس أو (آل جيسن). وأغلبهم من تهامة ويتركزون وفي حلحال ونمرة.
المنتشري
بني المنتشر (المنتشري) من قبيلة عليان (العلياني) من قبائل شمران (الشمراني). ويوجدون بتهامة في المعقص ونمرة والبعض بمشرفة (العرضية الشمالية) وشيخهم يعن الله المنتشري وقاعدتهم المعقص وأهم قراها خميس ناخس ذلك السوق الذي حضرة الرسول قبل أن يبعث، ويوجدون في نمرة، وشاعرهم رمضان المنتشري.
العلياني
عليان قبيلة كبيرة يندرج تحتها قبيلة بني المنتشر وقبيلة آل كثير وآل يزيد وهم من شمران وينتشرون في السقيفة بباشوت وشيخهم بن سحمان. وينقسمون لـ آل سعاد وآل عمار بالحجاز وآل سلمان بتهامة آل يزيد ويوجدون بالبشائر وهم آل لعلا والفرع وهي أكبر قراهم وفي السقيفة بباشوت. ولا يوجد بهام شعار مشهورون.
الفزعي
الفزع وهم البدو ويتركزون في تبالة الوادي الشهير وينقسمون ثلاث فخوذ وهم المصعبين والبطنين وبني خناس وشيختهم عند الشيخ بن رايز المصعبي الشمراني.
العرياني
بلعريان ويوجدون في تهامة بـ نمرة وقنونا وشيختهم عند علي بن جاري العرياني.
حارثية شمران
آل حارث ويتركزون في أدمة (البشائر حالياً) وشيختهم عند الشيخ عبد الله بن عايض بن بريك الشمراني وقاعدتهم القعرة ويحتلون على مساحة شاسعة تمتد من شمال خثعم إلى وادي مهرة بباشوت وأكبر قراها أدمة وبها قرى كثيرة مثل المعاصرة والقعرة وهي المركز ونجاجير. وأهل أدمه كانوا بدو واستقروا وبعضهم إلى الآن بدو. ومن قراهم عجبة وآل ملحة وشقيق والركبة وعليانة. وشعارهم أكبر الشعار مثل الشاعر محمد بن ظافر الشمراني وعلي بن مسفر الشمراني ومحمد بن مستور الشمراني.
جفن شمران
شمراني جفن أو (يفنن) باللهجة المحلية ويحتلون مساحة كبيرة جداً ويوجدون بالعرضية الجنوبية ويمتدون من نقمة إلى آل مران وقاعدتهم سبت شمران وقراهم سبت شمران أو سبت الروحاء ونقمة وغدنه آل مران والقتادة والحمرة وغيرها. وشيختهم عند الشيخ عبد الرحمن بن حوفان.
البادية
يحدها من الشرق قبيلة شهران ومن الجنوب بلقرن وبلحارث ومن الشرق أيضاً أكلب.
تهامة
يحدها من الشمال غامد وبعض الكتب ذكرت بني عيسى ومن الشمال بالطبع بلقرن.
حلف خندف وشبابة
خندف : حلف قديم تندرج تحته القبائل التاليه: قبائل سليم - سبيع - ثقيف - مطير - غامد - البقوم - والجحادر.
شبابه : حلف قديم تندرج تحته القبائل التاليه: عتيبه ـ حرب ـ زهران ـ عنزه ـ بني مالك ـ بلحارث ـ هذيل - شمران (وليس كل قبائل عتيبه وهذيل تدخل في شبابه وإنما (روق) من عتيبه، وعمير والمساعيد من هذيل).
جاء في كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية لحمد الجاسر: وفي كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب جاء النص الآتي:
والحلفين لم يقوما على أساس القرابة في النسب إطلاقاً إذ أغلب قبائل الحلفين غير متجانسة في الأنساب دليل ذلك دخول غامد في خندف بينما زهران وشمران في شبابة رغم أن غامد وزهران وشمران أخوه في النسب (من جهة أزد).
خندف
وخندف زوجة إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومسمى خندف كان يطلق على بني إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أخوة بني قيس عيلان بن مضر ومن ذلك قول أحدهم:
قال ابن هشام:. قال ابن إسحاق:
شبابة
أما شبابة فهي مجموعة قبائل اشتهرت بها قبائل زهران وبجيله وعدوان وسعد بن بكر - إذ كان في كل واحده من هذه القبائل فخذاً يدعى شبابة وهناك سراة تدعى سراة شبابة - لم يعد لها اليوم وجود وهي من ضمن ديار بني مالك -.
أسباب نشأة الحلفين
وبا المقابل استعانت هوازن با القبائل القريبة منها في الديار أولاً مثل بني مالك وبا الحارث وزهران حيث كانت أغلب هذه القبائل متجاوره في الديار، وانضمت إليها فيما بعد قبائل شمال مكة وجنوب المدينة، من حرب وعنزة - قبل رحيلها من خيبر إلى الشام وأطراف العراق - وقد كان من نتائج هذه الحرب الضروس هزيمة بني هلال وأحلافها، ورحيلها في أول الأمر إلى نجد ثم كانت هجرتهم الشهيره إلى المغرب.
ومن الجدير با الذكر أن هذين الحلفين لم يستمرا بنفس القوة والمواصلة في النصرة وقت الأزمات، وقد أستعاد هذين الحلفين مكانتهما آخر مره في معركة بسل الشهيرة التي خاضتها القوات السعودية ضد قوات طوسون باشا سنة 1230 هجرية إذ كانت رايات القبائل حسب أحلافها.
لهجة شمران
أداة التعريف (ال) تستخدم ال التعريف في العربية الفصحى وفي الكثير من اللهجات، مثال: البيت، القلم، القمر. أداة التعريف: (ام) وتعرف بالحميرية وهي في لهجات القبائل التي تسكن سفوح جبال السراة باتجاه الغرب وتهامة، وهم قبائل من غامد وزهران ورجال الحجر كذلك القبائل التي تسكن جبال فيفا ويسمون التهمة والتهمان، مثال: البيت – امبي، الولد – امولد. وفي بحث للدكتور إبراهيم الشمسان يقول:
أداة التعريف (هـ) هرجل، هبيت، هزرع، وكانت تستخدم في لهجة لحيان (مملكة لحيان التي كانت تسكن مدائن صالح) وهي منقرضة. وأداة التعرف الهاء كانت تستخدم في قبيلة هذيل، (أمّا في لغة هذيل فكان التعريف «بالهاء») وهي منقرضة. وربما هناك بعض القبائل في شمال اليمن لازالت تستعمل هذا التعريف. كما أن هذا التعريف في اللغة العبرية (ها) ـ ha. أداة التعريف (أو) وهي في لهجات البعض من قبائل شمال اليمن، يقول:(أوَّادي) الواو مشددة مفتوحة – أي الوادي. وهي شبه منقرضة.
بعض من الظواهر والسمات في لهجة قبيلة شمران وبلقرن
==== أداة التعريف ==== تستخدم بعض من قبائل شمران أداتان للتعريف هما:
وهذه الظاهرة في لهجات تهامة والتي لا زالت دارجة على ألسنتهم، ولا تستخدم هذه الخاصية في السراة وإن حصل فهي نادرة. يقول الدكتور أحمد حسين شرف الدين: لقد وجدنا من خلال الأبحاث التي قمنا بها أن أداة التعريف عند العرب القدامى كانت: ملكن - ذهبن - بيتن (الملك، الذهب، البيت). انتهى كلامه. وهذه الخاصية في تهامة.
دبابة مشاة
دبابة مشاة مفهوم عسكري طوره البريطانيون و الفرنسيون خلال حقبة ما بين الحربين العالميتين وطبق خلال الحرب العالمية الثانية، يرتكز المفهوم على تصميم دبابة تخصص لدعم ومرافقة قوات المشاة خلال تنفيذ قوات المشاة للعمليات الهجومية بحيث توفر لهم الإسناد الناري وتدمر الدفاعات والنقاط الحصينة للعدو، ومن أجل تحقيق هذه الأهداف تصمم دبابات المشاة بدروع ثقيلة لتمكينها من تقديم الدعم للمشاة عن قرب وتوفير حماية أكبر للدبابة من نيران العدو، وبالرغم من أن الدروع الإضافية تأتي على حساب السرعة إلا أن ذلك لا يسبب مشكلة كونها ترافق قوات المشاة البطيئة نسبيا، وما إن تحقق دبابات المشاة هدفها في اختراق دفاعات العدو حتى تستغل دبابات الفرسان نجاح الاختراق لتتقدم في عمق دفاعات العدو عبر مناطق الاختراق لقطع خطوط الإمداد والموصلات على قوات العدو.
كيلي جونسون (كاتب)
كيلي جونسون (و. ) هي عازفة قيثارة، ومغنية، وكاتبة غنائية بريطانية، ولدت في لندن، تستخدم آلات قيثارة، وغيتار البيس، وبيانو، بدأت مشوارها المهني سنة 1978، توفيت في لندن، عن عمر يناهز 49 عاماً.
التعليم
تعلمت في.
كريسان دا كروز
كريسان دا كروز كويروز بارسيلوس المعروف بكريسان (من مواليد 7 يوليو 1996) لاعب كرة قدم برازيلي لعب سابقاً لنادي الباطن.
المراجع
كريسان دا كروز
ناتالي مارسين
ناتالي مارسين هي صحفية أمريكية، ولدت في 30 أغسطس 1914، وتوفيت في 19 أبريل 1999.
قائمة المجرات المرئية
يقدر عدد المجرات في الكون المنظور بحوالي 100-200 مليار مجرة، وهناك ما يقارب 50 مجرة في المجموعة المحلية و أكثر من 100.000 عنقود مجري محلي .لا يوجد مصطلح عالمي لتسمية المجرات، فلقد تم تصنيفها وتسميتها في الغالب قبل حتى تميزها ما إذا كان الجرم مجرة أو لا.
خوسيه ألفارو
خوسيه ألفارو مواليد 22 نوفمبر 1983 في نيكاراغوا، هو ملاكم محترف نيكاراغوي يصنف ضمن فئة الوزن الخفيف.
الغفارية
التاريخ
قرية الغفارية من القرى القديمة، حيث وردت باسم «الغفارية» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني ورد اسمها في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الشرقية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «الغفارية» ضمن قرى مديرية الشرقية.
خوسيه ألفارو
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 39 نزالا، فاز في 28 وتعادل في 1 وخسر في 9. فاز بالضربة القاضية في 18 نزالا.
موريسكي (توضيح)
موريسكي اسم قد يشير إلى:
المناصرة (الشرقية)
قرية المناصرة هي إحدى القرى التابعة لمركز مشتول السوق في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في المناصرة 2738 نسمة، منهم 1427 رجل و1311 امرأة.
ولاد محمد (عيون بصال)
ولاد محمد هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي بوبكر الحاج، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة عيون بصال التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 1192 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كرينفيل (إلينوي)
كرينفيل هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 992 نسمة.
الموقع الجغرافي
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
صوفي أدليرسباري
كارين صوفي أدليرسباري ، ولدت بالسويد (6 يوليه 1823 – 27 يونيو 1895)، كانت إحدى نشطاء حقوق المرأة السويد، كما أنها مؤسسة ورئيسة تحرير المجلة النسائية الأولى في الدول الإسكندنافية تيدسكريفت هومت (بالسويدية:Tidskrift för hemmet) بين عامي 1859-85، وقد شاركت في تأسيس مجلة هانداربيتيتس فانير (بالسويدية:Handarbetets vänner) وذلك بين 1874 – 87.
صوفي هي أول امرأة عضوا لمجاملة الدولة في السويد في عام 1885، كما أنها تنتمي إلى رواد حركة حقوق المرأة في القرن التاسع عشر في السويد.
ملخص حياة صوفي أدليرسباري
كانت صوفي ابنه اللفتنانت كولونيل بارون إريك غابرييل ليجونهوففود كنوتسون وامها هي صوفي اميرينتيا هوبينشتات. وكانت تتلقي تعليمها من القطاع الخاص في المنزل، وبعد ذلك سنتين في مدرسة التشطيب في ستوكهولم.
في عام 1869، تزوجت اللفتنانت كولونيل النبيل إكسيل أدليرسباري (1812 – 1879)، واصبحت أم لخمسة أطفال.
عاشت حياة محافظة ولكن بعد ذلك تم تغيرها للحياة المعاصرة، وكانت تشارك في القضايا النسائية من خلال صداقتها مع روزالي روس، التي عادت إلى السويد وكانت مهتمة بقضايا وحقوق المرأة في عام 1857 بعد أن أمضت عدة سنوات في الولايات المتحدة. وهذا كان أيضا ضمن النقاشات الكبيرة حول حقوق المرأة وخصوصا نقاش هيرتا، والذي كان سببا في طرح الرواية هيرتا من قبل الكاتبة السويدية بريمر فريدريكا، والتي أدت إلى إصلاح إلغاء الوصاية على النساء غير المتزوجات (1858 – 63)، وإنشاء أول مدرسة للدولة للمرأة.
في عام 1859، أسست صوفي أدليرسباري وروس روزالي مجلة تيدسكريفت همت، المجلة النسائية الأولى في الدول الإسكندنافية. وقد تم تأسيس المجلة بدعم مالي من مضيفة صالون ليمنيل فريدريكا. وأصبحت تلك المجلة بمثابة الجهاز المركزي للريادة الأولى لمجال حقوق المرأة والنسوية في السويد، ونالت نجاح فوري. وكان الغرض من هذه المجلة هو إعلام وطرح النقاش المستمر والعمل على إصلاح حقوق المرأة وعلى أدوار الجنسين المشتركة.
حصلت صوفي أدليرسباري على منصب رئيس تحرير في المجلة حتى عام 1868، عندما تقاعدت رووس، وفي عام 1886، أنتهى طرح مجلة «تيدسكريفت همت» للتعويض عنها بمجلة دانغي (بالسويدية:Dagny) فهي المجلة النسائية التي طرحت بعدها جديدا؛ واستمرت صوفي أدليرسباري كرئيس تحرير لمجلة دانغي بين عامي 1886 – 1888 وبقيت في مجلس الإدارة حتى عام 1894.
صوفي أدليرسباري لم تركز ابدا في قضية حق النساء في الانتخاب، وعلى الرغم ان النساء منحت حق الاقتراع في السويد في عام 1862. كان التركيز الرئيسي لها خاص كنشاط الحق للمرأة وكانت حاجة المرأة أن المهنيين واقتصادياً وبالتالي أصبحت مستقلة، وحق المرأة في التعليم السليم والوصول إلى مهن أكثر حيث ان مجلتها لها فضلا عن عملها في مجال الإصلاح الاجتماعي. في ورقتها، وقالت: «المرأة بحاجة إلى العمل، والعمل بحاجة إلى المرأة»، وفي عام 1862، نظمت فصول مسائية للنساء لتثقيفهم مهنيا. في عام 1863، أنشأت مكتب سكرتارية التي أصبحت وكالة توظيف ناجحة. في عام 1864، استوحت من مثال شقيقة زوجها المستقبلي، صوفيا أدليرسبارري، وتمكنت من أن المرأة تقبل الطلاب كطلاب في الأكاديمية السويدية الملكية للفنون بنفس شروط الرجل. شقيقة زوجها، على الرغم من أن الفنان الناجح، لم يكن قادراً على الدراسة في الأكاديمية الملكية السويدية للفنون، فالإناث سمح لهن بالدراسة فقط على إعفاء خاص. صوفي أدليرسباري قدمت التماس إلى البرلمان السويدي في عام 1862، التي ينبغي أن تكون المرأة قادرة على الدراسة في الأكاديمية على قدم المساواة كالرجال، مما أدى إلى إجراء مناقشة في البرلمان، وأسفر عن إجراء إصلاح في عام 1864 تم الطلب إعفاء خاصا للطالبات في الأكاديمية وأسقط، وسمح للنساء الدراسة نفس شروط الرجل.
في عام 1864-65 كانت أيضا واحدة من الرواد في منظمة «الصليب الأحمر السويدي» جنبا إلى جنب مع روزالي رووس حيث ان روديبيك الرئيسية العامة، والدكتور ليمكين. كان زواجها في عام 1869 ولم يتغير لها نشاط في أي شكل من الأشكال بعد الزواج، ووصفت زوجها انه داعم ومتعاطف مع عملها في مجال الإصلاح الاجتماعي.
في عام 1874، شاركت في تأسيس هانداربيتيتس فانر ، وكانت رئيسة للمنظمة حتى عام 1887. والمنظمة تهدف إلى رفع الجودة ومما وضع الحرف اليدوية العمل للمرأة، والتي كانت في ذلك الوقت مصدرا هاما جداً للدخل بالنسبة للمرأة التي تحتاج إلى الدعم الذاتي.
ربما أصبحت صوفي أدليرسباري معروفة أكثر باسم مؤسسة فريدريكابريمر في عام 1884، والمشار إليها «منظمة حقوق المرأة السويدية» الأولى من المذكرة وسميت باسم بريمر فريدريكا. رسميا، حيث قدم المتعاطفين مع هانز هيلدبراند الرئاسة الرسمية من البوركينابي سبب أدليرسباري ويعتقد أن البوركينابي سيتخذ أكثر جدية إذا كان يرأسها من الذكور، ولكنها كانت هي الرئيسة الفعلية حتى وفاتها، بعد ذلك خلفها مونتيليوس أجدا.
فريدريك وايت
فريدريك وايت هو صحفي وسياسي بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 1883، وتوفي في 1970. حزبياً، نشط في الحزب الليبرالي. وقد انتخب وفي ، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ29 عن دائرة  (15 يناير 1910 – 28 نوفمبر 1910) وفي ، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ30 عن دائرة  (3 ديسمبر 1910 – 25 نوفمبر 1918).
معادلة مينسر
معادلة مينسر أو معادلة مينسر للمداخيل هي نموذج اقتصادي قياسي بمعادلة وحيدة، يمكن من وصف وتفسير مدخول الفرد بدلالة المستوى الدراسي والخبرة المهنية. سميت المعادلة باسم الاقتصادي الأمريكي البولندي جاكوب مينسر، واضع أسس علم اقتصاديات العمل المعاصر. أثبت النموذج قوته الوصفية منذ الستينات، عبر تطبيقه على بيانات إحصائية متعددة، وخصوصا على مستوى فهم التحكيم الذاتي الذي يقوم به الفاعل الاقتصادي حول الاستمرار في الدراسة أو ولوج سوق العمل. يعبر على النموذج بالمعادلة التالية:
y_0 = مدخول مرجعي لفرد دون مستوى دراسي ولا يمتلك سنوات تجربة مهنية
S = عدد سنوات الدراسة
X = عدد سنوات التجربة المهنية
\epsilon = متغير عشوائي يصف الظواهر الكامنة، والغير المدركة، المؤثرة على مستوى المدخول.
اللغة التوكلوية
اللغة التوكلوية هي اللغة الرسمية لتوكلو.
الكتابة
تُكتب اللغة التوكلوية بالأبجدية اللاتينية (الرومية أو الإنجليزية)، ولكن تستعمل منها فقط 15 حرفًا : a، e، i، o، u، f، g، k، l، m، n، p، h، t، v.
اللهجات
تختلف اللهجة التوكلوية بين الجزر التوكلوية الثلاثة.
بعض المصطلحات
المصدر :
آر. ك. سينغ باتل
'''آر. ك. سينغ باتل''' هو سياسي هندي، ولد في 3 يوليو 1959. حزبياً، نشط في. وقد انتخب.