cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ناننينغ
المترو
يشتهر نظام مترو ناننينغ بقطار ناننينغ (NNRT)، ومن المتوقع أن يضم ما مجموعه تسعة خطوط. تم الانتهاء من الأول ودخل حيز التشغيل في يونيو 2016، وبدأ التشغيل الثاني في ديسمبر 2017، بينما لا يزال الخطان 3 و 4 قيد الإنشاء الآن. يربط الخط 1 شرق وغرب مدينة ناننينغ، ويربط المركز المالي والسياسي بالمركز الأكاديمي والبحثي في ناننينغ.
السكة الحديدية
يوجد في ناننينغ محطتان رئيسيتان للسكك الحديدية: محطة سكة حديد ناننينغ ومحطة سكة حديد ناننينغ الشرقية. الأخير هو الأحدث وهو أيضًا الوجهة الرئيسية للقطارات عالية السرعة. ومن المقرر افتتاح محطة ثالثة، وهي محطة سكة حديد ناننينغ الشمالية، في عام 2023 بخط سكة حديد غوييانغ - ناننينغ فائق السرعة.
محطة سكة حديد ناننينغ هي ملتقى سكة حديد كل من سكك حديد ناننينغ - كونمينغ، وناننينغ - جوانجتشو، وهونان - قوانغشي. هناك أيضًا خطط لبناء خط سكة حديد عالي السرعة إلى بينغشيانغ على الحدود الفيتنامية. والهدف من ذلك هو دمج دلتا نهر اللؤلؤة وجنوب وسط الصين بشكل أفضل مع أعضاء الآسيان.
في نهاية عام 2013، تم إدخال بعض الخدمات عالية السرعة على خط سكة حديد هونان - قوانغشي، وعلى خط السكة الحديد الذي يربط ناننينغ ببيهاي (وكذلك فرعها إلى فانغشنغانغ).
تُعدُّ قوانغشي أيضًا نقطة اتصال بين سكة حديد قوانغتشو-غوييانغ عالية السرعة.
النباتات والحيوانات
يمنح المناخ الدافئ في ناننينغ قدرًا كبيرًا من التنوع البيولوجي. هناك العديد من أنواع الحيوانات وأكثر من 3000 نوع من النباتات. زهرة المدينة هي زهرة الخطمي الوردي الصيني، وهي شجيرة دائمة الخضرة، وشجرة المدينة هي شجرة اللوز التي تعتبر العمود الفقري للشجرة المستخدمة للتخضير والمناظر الطبيعية في جميع أنحاء المدينة.
جغرافيا
تقع ناننينغ في الجزء الجنوبي من منطقة قوانغشي ذاتية الحكم لقومية تشوانغ، على بعد 160 كم (99 ميل) من الحدود مع فيتنام. تبلغ مساحتها الإدارية 22.293 كيلومتر مربع (8607 ميل مربع).
تقع ناننينغ في حوض مرتفع يتراوح ارتفاعه بين 70 و 500 متر (230 و 1640 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. يهيمن جبل شينغشيو على الجزء الجنوبي من المدينة.
توأمة
لناننينغ اتفاقيات توأمة مع:
التركيبة السكانية
في تعداد 2010، كان إجمالي عدد سكان ناننينغ نحو 6.611.600، من بينهم 2.875.220 من سكان الحضر (بعد تعديل التقسيمات الإدارية) و 2.480.340 في المنطقة المبنية المكونة من 5 من أصل 6 مناطق حضرية. ناننينغ هي مدينة تعيش فيها مجموعة تشوانغ العرقية في مجتمعات مدمجة. تعيش 35 مجموعة عرقية في مجتمعات متماسكة في ناننينغ، بما في ذلك أفراد أقليات تشوانغ والهان والياو والهوي والمياو ودونغ ومان.
الطعام
بالإضافة إلى المطبخ المحلي، تتوفر ناننينغ على أصماف من الأطعمة من مناطق أخرى في الصين وخارجها. يمكن العثور على ثقافة الطعام التقليدية حول معظم شوارع ناننينغ. يشترك طعام ناننينغ في نمط الطعام الكانتوني وجنوب شرق آسيا. يمكن العثور على المأكولات الصينية بما في ذلك غوانغدونغ وسيشوان وخونان وجيانغسو بالإضافة إلى المأكولات اليابانية والتايلاندية والغربية.
تحظى نودلز الأرز بشعبية كبيرة بين سكان ناننينغ. نودلز الأرز لاويو (Laoyou) هي الأكثر شهرة، بينما يمكن العثور على أطباق المعكرونة الأخرى مثل معكرونة أرز غويلين والمعكرونة المصنوعة يدويًا. نودلز أرز لاويو مصنوعة من الفلفل المقلي، وبراعم الخيزران الحامضة، والفاصوليا السوداء والثوم، ثم لحم الخنزير، ثم الحساء ونودلز الأرز. النودلز ذات المذاق الحامض والتوابل هي طعام شائع مفضل للغاية ورخيص الثمن لجميع الوجبات (الإفطار والغداء والعشاء) في ناننينغ.
السياحة
ناننينغ قريبة من غويلين ذات المناظر الخلابة، مع تلالها المشهورة عالميًا، شمال وغرب جوانجشي وقرى الأقليات، والحدود مع فيتنام في الجنوب.
تشمل مناطق الجذب السياحي في ناننينغ متحف قوانغشي، ومتنزه بيبولز مع حصن زنينغ، وجبل تشينغشيو، وحديقة غوانغشي للأعشاب الطبية، ومدينة يانجمي القديمة.
تشمل الأماكن الأخرى ذات الأهمية مُنتزه نانهو ومُنتزه شيشان وحديقة حيوان ناننينغ.
الكليات والجامعات
ملاحظة: المؤسسات التي ليس لديها برامج بكالوريوس بدوام كامل غير مدرجة.
إشراقة أبدية لعقل نظيف
يستخدم الفيلم عناصر الإثارة النفسية والسرد غير الخطي لاستكشاف طبيعة الذاكرة والحب الرومانسي. عُرض لأول مرة في 19 مارس 2004 في أمريكا الشمالية وتلقّى إشادة واسعة، وحقق أكثر من 70 مليون دولار في جميع أنحاء العالم. فاز بجائزة الأوسكار لأفضل سيناريو أصلي، وترشحت وينسلت لجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة. وأصبح يعتبره العديد من النقاد واحدًا من أفضل الأفلام في القرن الحادي والعشرين.
القصة
يلتقي جويل باريش (جيم كاري) المصدوم عاطفياً في قطار متجه من نيويورك إلى لونغ آيلاند بشابة تدعى كليمنتين كروزينسكي (كيت وينسليت) ذات الأفكار المشوشة، التي لا تعرف ماذا تريد بالضبط.يشعر كل منهما أنه قريب من الآخر على الرغم من الاختلاف الكبير بين شخصيتيهما. لا يوجد سبب يمكن أن يقنع أحداً بإمكان التقارب بينهما لكن هذا ما حدث خلال لقائهما في القطار. لم يدرك أي منهما أنهما كانا على علاقة غرامية ملتهبة طوال عامين انتهت بخلاف حاد، فما كان من كليمنتين إلا أن طلبت من طبيب في مركز طبي معروف في المدينة أن يزيل من ذاكرتها كل ما يتعلق بالحبيب السابق لأنها تريد نسيانه وإلغاءه تماماً من ذاكرتها.. وبالفعل فقد حقق لها الطبيب رغبتها.
وفي أحداث لا علاقة لها إلى حد بعيد ببطلي الفيلم نشهد أن المركز الطبي نفسه ملئ بالشخصيات المتناقضة نوعاً ما.. فالطبيب المسؤول (توم ويلكنسون) متزوج لكنه على علاقة بسيدة تعمل في المركز، وعندما تكتشف زوجته تلك العلاقة يجن جنونها.. يحاول الطبيب إنهاء العلاقة للحفاظ على زواجه فتنتقم الموظفة منه بسرقة ملفات زبائن المركز بما فيها من معلومات سرية وشخصية ومن ثم تقوم بتوزيعها على كل من هب ودب. موظف آخر تولى مهمة إزالة ذكريات كليمنتين من دماغ جويل فعرف بسبب مهمته كل تفاصيل وأسرار تلك العلاقة فاستخدم هذه المعلومات لإقامة علاقة مع كليمنتين.. حاول إغراءها بالأسلوب نفسه الذي سبق لجويل أن سحرها وكسب حبها به. بعد لقائهما في القطار يتسلم كل منهما نسخة من تلك الملفات السرية عن حبهما الذي أرادا إزالة ذكرياته.. صدمتهما تفاصيل ذلك الحب الذي أجمعا على وصفه بالرائع أثناء جلسات التنويم المغناطيسي مع الطبيب.. وعلى الرغم من تسلمهما تلك النسخ ما زالا عاجزين عن تذكر أي شيء عن تلك العلاقة التي جمعتهما تحت سقف واحد طوال عامين. ليس هذا فقط بل إنهما فشلا في تذكر أنه سبق لهما أن التقيا، أو أنهما خضعا لعملية إزالة ذكريات معينة.. وهذا هو سبب الصدمة فقد كانا يقرآن في تلك الملفات السرية تفاصيل لم يسمعا بها من قبل وكأنهما يتابعان أحداثاً جرت مع شخصين آخرين لا يعرفانهما. حاول جويل إقناع كليمنتين أن في استطاعتهما أن يبدآ من جديد لكنها أصرت على أن البدء في علاقة جديدة قد يواجه مصير العلاقة السابقة على الرغم من أنها لا تزال عاجزة عن تذكر شيء عن تلك العلاقة لكنها تقرأ تفاصيل تلك العلاقة في الملفات السرية التي تسلمتها. تنجح في إقناعه بعدم العودة إلى الماضي واستعادة علاقة مضى زمنها فيقرر الاثنان ترك الملفات السرية والاستمتاع بعلاقة حب جديدة وحياة جديدة.
الإنتاج
جاءت فكرة فيلم الإشراقة الأبدية للعقل الطاهر من محادثات عام 1998 بين ميشيل غوندري والكاتب المشارك للفيلم بيير بيسموث. التقى الزوجان وأصبحا أصدقاء في أوائل الثمانينيات خلال مسيرة الطبول في جونديري في مجموعة البوب الفرنسية Oui Oui. كان بيير بيسموث قد تصور فكرة محو أشخاص معينين من عقول الناس رداً على صديقة له تشكو من صديقها. عندما سألها إذا كانت ستمحو هذا الصديق من ذاكرتها، قالت نعم. كان بيسموث في الأصل يجري تجربة فنية تتضمن إرسال بطاقات إلى أشخاص يقولون إن شخصًا يعرفونه قد محى متلقي البطاقة من ذاكرتهم. عندما ذكر ذلك لجوندري، قاموا بتطويرها إلى قصة تستند إلى المواقف التي ستنشأ إذا كانت ممكنة علمياً. لم ينفذ بيسموث فكرته التجريبية أبدًا.
بدأ تصوير الفيلم في منتصف يناير 2003 بعد ستة أسابيع من التحضير، استمرت لمدة ثلاثة أشهر بميزانية 20 مليون دولار، وكان معظم التصوير في مدينة نيويورك وحولها. أعاد طاقم الإنتاج إنشاء بعض المشاهد الرئيسية، مثل شقة Joel's Yonkers والمطبخ على طراز الخمسينيات، في قاعدة بحرية أمريكية سابقة في نيو جيرسي.
منصور أباد سراب خمزان (دشت روم)
منصور أباد سراب خمزان هي قرية تقع في إيران في قسم دشت روم الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 811 نسمة.
سيوان (ورزقان)
سيوان هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 54 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جورج هيرلي
جورج هيرلي هو موسيقي أمريكي، ولد في 4 سبتمبر 1958 في بروكتون في الولايات المتحدة.
مانويل ألونسو أريزاجا
مانويل ألونسو أريزاجا مواليد 12 نوفمبر 1895 في سان سيباستيان - الوفاة 11 أكتوبر 1984 في مدريد، كان لاعب كرة مضرب إسباني بدأ مسيرته كمحترف سنة 1920، اعتزل اللعب في 1938. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 5 في سنة 1927. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
طواف سويسرا 1937
طواف سويسرا 1937  هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 5 من السباق، وأقيم خلال الفترة 31 يوليو 1937، وحتى 7 أغسطس 1937، وامتدّ لمسافة 1468 كيلومتر، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 61 متسابقاً ووصل إلى نهايته 33 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول كارل ليتشي، وبالمركز الثاني ليو أمبرج، وبالمركز الثالث ، والفائز حسب ترتيب النقاط كارل ليتشي، والفريق الفائز في ترتيب الفرق فريق سويسرا لركوب الدراجات.
كراب سوغن غيون
كراب سوغن غيون هو أحد جبال سلسلة جبال الألب غلاروس وجزء من القمة الأم يقع في كانتون غراوبوندن، سويسرا. يبلغ ارتفاع الجبل حوالي 2252 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل متر.
31 ق م
31 ق م أو 31 قبل الميلاد هي سنة من العقد 3 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 32 ق م وتليها سنة 30 ق م.
سيجاليت لانداو
سيجاليت لانداو (وُلِدت عام 1969) فنانة نحت، فن الفيديو وإنشائيّات إسرائيليّة.
السيرة
وُلدت وترعرعت في القدس، كما قضت بعض السنوات في الولايات المتحدة وبريطانيا. تسكن وتعمل في تل أبيب. تغلغلت لانداو إلى الوعي العامّ مع انتهاء دراستها في أكاديميّة «بتسلئيل» (1994)، من خلال معرضين جماعيين نُظّما في إطار «آرت-فوكوس» لتلك السنة. كان أحد هذين المعرضين، «ترانزيت»، عبارة عن مشروع أتاحَ للفنّانين أن يعرضوا أعمالهم في الفضاءات الخالية الموجودة في حوانيت المحطّة المركزية الجديدة في تل أبيب. اختارت لانداو التواجد في مخبأ لمعدمي البيت/العمّال الأجانب/الفلسطينيين الذين وجدتهم يقيمون في البناية وأن تقوم هناك بإنتاج الإنشائيّة الخاصّة بها، والتي ضمّت سلسلة من الأبواب التي ثُقبت بأظفار معدنيّة حتى تشكّلت فتحة فيها. في سنة 1995، وهي السنة التي أنهت فيها دراستها الاستكماليّة في «بتسلئيل»، قدّمت لانداو معرضها الفرديّ الأوّل في متحف إسرائيل (مع غاي بار أموتس). بحث موضوع البيت والمكان انتقل ليُطرح على المستوى القومي-التاريخي-السياسيّ في إنشائيّة «هارَبايِت». إنّ بعض المواضيع والخصائص التي ستميّز فنّ لانداو في السنوات القادمة ظهرت في أعمالها السابقة التالية: إنشائيّات مسرحيّة شديدة القوّة تستعين بالأغراض المتوافرة التي تمّت معالجتها أو تمّ ترتيبها مجدّدًا، إضافة إلى النحت الذي يتّسم بغزارة في الخيال، والذي يوحي بحياة خفيّة قائمة في مناطق هامشيّة مُظلمة.
نالت لانداو جوائز مُهمّة، من بينها منحة أسّسها أنسليم كيبير من صندوق وولف (1998)، وكانت الفائزة الأولى في مسابقة أجرتها صحيفة "ذي تايمز" وتنظيم «آرت-أنجيل» (2000) لتنفيذ العمل في لندن، لكنه لم يُنفّذ في نهاية المطاف. في السنوات التالية فازت بمنح وجوائز إضافيّة، جائزة الفنّان الشاب من قبل وزارة العلوم، الثقافة والرياضة (2001)، ومنحة على اسم جافين تابعة لصندوق الثقافة أمريكا إسرائيل (2003)، جائزة جوطسدينر في متحف تل أبيب للفنون وجائزة كولينر في متحف إسرائيل (2004)، كما حصلت على منح إقامة في برلين وستوكهولم، وعلى جوائز اقتناء أعمال فنيّة وتنفيذ أعمال فنيّة.
في أواخر التسعينات بدأت لانداو بإنتاج أعمال فيديو، وهو الأمر الذي أتاح لها نشرًا أوسع لأعمال ذات قوّة حضور أيقونيّة. والبارزة من بين هذه الأعمال هي (Barbed Hula (2000 التي تُظهر مشهدًا نسائيًا عاريًا (للفنّانة) تتدحرج فيه على البطن عجلة «هولا-هوب» مصنوعة من سلك، وفي كلّ لفّة يجرح هذا السلك الجلدَ النسائيّ الناعم. تجربة المشاهدة تمزج الجمَال الفتّان مع الشّعور بالألم الذي يجعل النظرة صعبة. في هذا العمل وفي أعمال فيديو أخرى تبرز الحركة الدائرية واللولبيّة. تدمج لانداو ما بين خبرتها في أداة الحركة في الحيّز – تعلّمت الرقص في المدرسة الثانوية التابعة لأكاديمية الموسيقى والرقص في القدس – وبين الفهم العميق لأداة فن الفيديو، التي ترتكز على الحركة لوقت طويل وعلى العرض الدوريّ (loop). في عملها (DeadSee (2005 تظهر الفنّانة بين مئات من البطّيخ المربوطة بعضها ببعض بطوّافة لولبيّة عائمة على سطح البحر الميت. بعضٌ من البطيخ مفتوح ويظهر لبّها الأحمر كجرح بارز على الخلفية الخضراء لبقيّة البطّيخ. بحركة بطيئة وساحرة يتمّ جذب السلك وتقليص الحلقة اللولبية، وهو ما يمنح وقتًا للتأمّل والتفكير. تمّ عرض هذا العمل لأوّل مرّة في معرضها «الحلّ اللانهائيّ» في «جناح هلينه روبنشطاين» في متحف تل أبيب، ومنذ ذلك الحين تمّ عرضه في معارض مختلفة، من ضمنها معرض فرديّ في متحف الفن الحديث (نيويورك) (2008) وفي المعرض الثابت للفنّ الإسرائيليّ في متحف إسرائيل، القدس (بدءًا من عام 2010). تبرز في أعمال فيديو أخرى الحركة غير المتوقّفة، سواء في العمل (2005) Dancing for Maya الذي تظهر فيه امرأتان تخربشان على شاطئ البحر خطوطًا متشابكة تمحوها أمواج البحر مَرةً بعد مرّة؛ أو في العمل Mermaids (Erasing the Border of Azkelon) - 2011, الذي تظهر فيه ثلاث نساء يصعدنَ من بين الأمواج، يخدشنَ بأظفارهنّ رمل الشاطئ ثمّ يُجذبنَ رجوعًا إلى البحر الذي يمحو العلامات، الحدّ الفاصل بين غزة وعسقلان.
بموازاة أعمال الفيديو بدأت لانداو في أوائل سنوات الألفين بتطوير النحت التصويري المصنوع من معجون الورق، تماثيل لشخصيات مقشّرة الجلد منشغلات بنشاطات مختلفة. هذه التماثيل عُرضت لأوّل مرّة في جاليري ألون سيغف في تل أبيب (2002). في الإنشائية التي أطلق عليها اسم The Country (البلاد) استعادت لانداو مظهر السطح التل أبيبيّ الذي أنتجت فيه أعمالها على امتداد نحو سنتين من أوراق جريدة "التايمز" التي نشرت موادّ إخباريّة يوميّة عن أهوال الانتفاضة الثانية. حظي المعرض بتقدير غير عاديّ وشاهده الآلاف، وتوّج الناقد الأمريكيّ فيليب لايدر العمل «الغيرنيكا الإسرائيلية» بمقال له في مجلّة Art in America.
في معرضها الفرديّ «الحلّ اللانهائيّ» الذي يعود إلى عام 2005 وعُرض على جميع طبقات جناح هيلنه روبنشطاين، لا بل امتدّ حتى إلى الخارج، إلى الشّارع، وسّعت لانداو جميع الموتيفات والأشكال الفنيّة التي تناولتها في أعمال سابقة لها، وأضافت إليها أخرى جديدة. تماثيل شخصيّات، أعمال فيديو، إنشائيّة مصنوعة من سكر الطعام (استمرارًا للعمل الذي أنتجته من غزل البنات في نيويورك عام 2001)، أغراض مغلّفة ببلّورات الملح، سيّارة فان قديمة، جبل من الباطون، ونصوص على الجدران. يظهر في هذه الأعمال لأوّل مرّة وبوضوح التطرّق إلى المحرقة وإلى أساطير يهوديّة وإسرائيليّة أيضًا (رؤوس الأغنام)، تلميحات مروّعة من ملامسة الراهن والسياسيّ (العمّال الأجانب، معدمو البيت). كان المعرض مزدحمًا، مذهلاً وصعب الهضم؛ جذب جمهورًا واسعًا وأصبح حديث اليوم خارج الزوايا الفنيّة أيضًا، ومثّل محطّة بارزة ومهمّة في الفنّ الإسرائيلي.
واصلت لانداو العمل على نطاق كبير على الإنشائيّة «غرفة طعام»، وقد عُرضَت في معهد الفنّ المعاصر KW في برلين (2007)، وخصوصًا في معرضها في الجناح الإسرائيليّ في بينالي البندقيّة في عام 2011، حيث درست بناية الجناح وأجرت فيها تغييرات. البحر الميّت، المكان والرمز، التي ظهرت في أعمالها في السابق، تظهر مؤدّيةً دورًا جديدًا في المشروع المستقبليّ الذي تبادر فيه لانداو إلى إنشاء جسر من الملح بين الجانب الإسرائيليّ والجانب الأردنيّ.
بالإضافة إلى مختلف الموادّ والصّور، تستعين لانداو، أيضًا، باللغة الكلاميّة، في عناوين الأعمال والمعارض، من منطلق الوعي بقدرات اللغة على إنتاج معاني أو تمويهها. إنّ العنوان، في أحيان كثيرة، هو الرمز الأوّل للمشاهد الذي لا يتمكّن من تفسير العمل بشكل منظّم، وفق سرديّات واضحة أو منظومة رموز مغلقة. «عملي الفنّي هو عمل يبني جسورً»، هكذا كتبت لانداو في كتالوج البينالي في البندقيّة، «في الوعي/اللاوعي أنا أبحث عن موادّ جديدة وضرورية لغرض ربط الماضي بالمستقبل، الشرق بالغرب، الخاصّ بالعامّ... من خلال استخدام كلمات متفرّقة ومتكسّرة لتعريف تمازج الأغراض فاقدة المعنى وجعلها كومة يانعة من براعم الأحلام، للتأثير على أفق انعدام اليقين.»
معركة سولنت
معركة سولنت هي معركة بحرية وقعت يومي 18 و 19 يوليو عام 1545 م بكونها جزءا من الحروب الإيطالية بين أسطول فرانسوا الأول ملك فرنسا وهنري الثامن ملك إنجلترا، في منطقة سولنت بين هامبشاير وجزيرة وايت. كانت الموقعة غير حاسمة، ومن أبرز أحداثها غرق سفينة القرقور الإنجليزية ماري روز.
قسم غرغان بوي الريفي (مقاطعة آق قلا)
قسم غرغان بوي الريفي هي قسم تقع في إيران في قسم. يقدر عدد سكانها بـ 24,950 نسمة.
معركة سولنت
الوصف
في عام 1545 م، غزا فرانسيس ملك فرنسا إنجلترا بجيش قوامه 30,000 جندي يستقلون أكثر من 200 سفينة. وقد وقف ضد هذه الأسطول، - الذي كان أكبر من الأسطول الإسباني الذي كان بعد43 عامًا - الأسطول الإنجليزي الذي كات يتألف من حوالي 12000 جندي و 80 سفينة.
بدأت الحملة الفرنسية بشكل كارثي، إذ قضى الرائد كاراكون في 6 يوليو في حريق، بينما كان في مرسى على نهر السين. نقل الأدميرال كلود دانيبول علمه إلى السفينة لا ميستريزوالتي تعطلت عندما أبحر الأسطول. غير أن الفرنسيين وصلوا سولنت وأنزلوا قواتهم على جزيرة وايت.
في 18 يوليو، خرج الإنجليز من بورتسموث وواجهوا الفرنسيين، ولم يحدث أي ضرر كبير في أي من الجانبين. كانت لا ميتريس على وشك الغرق بسبب الأضرار التي كانت قد لحقت بها في وقت سابق، ولكن على الرغم من أن القائد دانيبو اضطر إلى تغيير سفينة القيادة مرة أخرى، فقد أُنقذت لا ميتريس.
في ليلة 18 يوليو، تناول الملك هنري الثامن العشاء على متن السفينة هنري جريس ديو، سفينة القيادة للأدميرال جون دادلي.
بعد أن اكتمل الغزو الفرنسي لجزيرة وايت، حاولت القوات المهاجمة تشتيت القوات المدافعة المعادية بالهبوط في عدة مواقع لكنها لم تغامر بالتوغل أو بإعادة تجميع صفوفها. كانت هناك خسائر فادحة في كلا الجانبين في معركة بونشيرتش. ولقد تراجع الفرنسيون في سانداون على عجل بعد أن فقدوا قادتهم في هجوم على أحد الحصون. <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (January 2017)">بحاجة لمصدر  ] في 22 يوليو ولكونه غير قادر على استعادة خطوط الإمداد، وتعرضت سفينته لتصدعات وغزا المرض طاقمه، فلقد تخلى دانيبول عن فكرة الغزو. أمر القوات الفرنسية بالعودة وغادر مع أسطوله الموقع.
في اليوم التالي، هبط الفرنسيون بقوة تقدر بـ 1500 جندي بالقرب من بلدة سيفورد، على بعد حوالي إلى الشرق. حاولوا نهب قرية قريبة ولكنهم صُدّوا من قبل الميليشيات المحلية المسلحة بالأقواس الطويلة. عاد بعد ذلك دانيبو إلى فرنسا.
إيدن
إيدن هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 6.3 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 2561 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(407.4) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإيدن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان إيدن 2,561 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 499 أسرة وعدد العائلات 334 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 602 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.63% من البيض و1.52% من الأمريكيين الأفارقة و0.35% من الأمريكيين الأصليين و0.04% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.16% من سكان جزر المحيط الهادئ و6.48% من الأعراق الأخرى و0.82% من عرقين مختلطين أو أكثر و51.43% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 499 أسرة كانت نسبة 36.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.39، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.00.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.0 عاماً. وكانت نسبة 12.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 11.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 11.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 81.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,636 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 17,341 دولارًا مقابل 20,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,119 دولارًا. وكانت نسبة 8.8% من العائلات ونسبة 15.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان إيدن 2,766 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 472 أسرة وعدد العائلات 321 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 581 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.94% من البيض و2.68% من الأمريكيين الأفارقة و0.25% من الأمريكيين الأصليين و0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.18% من سكان جزر المحيط الهادئ و8.53% من الأعراق الأخرى و2.06% من عرقين مختلطين أو أكثر و68.55% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 472 أسرة كانت نسبة 35.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.9 عاماً. وكانت نسبة 11.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 46.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 76.2% ذكور و23.8% إناث.
أنخيل غويلرمو هيريديا هرنانديز
أنخيل غويلرمو هيريديا هرنانديز هو منافس ألعاب قوى مكسيكي، ولد في 22 نوفمبر 1975.
جون أمانو
جون أمانو مواليد 19 يوليو 1991 في كاناغاوا، هو لاعب كرة قدم ياباني يلعب لنادي يوكوهاما مارينوس كلاعب وسط.
إينديبيندس (تكساس)
إينديبيندس، تكساس هي إحدى المناطق في مقاطعة واشنغطن بتكساس، الولايات المتحدة. تبعد اثني عشر ميلا إلى الشمال الشرقي من برينهام، وتأسست في عام 1835 في مستعمرة الأنجلو الأميركيين التي أسسها ستيفن أوستن.
أرتاباسدوس
أرتاباسدوس أو أرتبيسدوس( or ، من الأرمانية: Արտավազդ, Artavazd ،Ardavazt)، وكان يُدعي باللاتنية أرتابسدوس، وهو جنرال بيزنطي من أصل أرمني استولى على العرش من يونيو 741 أو 742 حتى نوفمبر عام 743. ويعتبر عهده اغتصاب للسلطة ضد قسطنطين الخامس، الذي احتفظ بالسيطرة على عدة ثيمات في آسيا الصغرى.
حرف مشطي الثمار
الحُرْف مشطي الثمار نوع نباتي يتبع جنس الحُرْف من الفصيلة الصليبية.
الموئل والانتشار
موطنه نيوزيلندا.
بيدرو ألبينو
بيدرو ألبينو (21 ديسمبر 1998 في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الدفاع.
مارينا ماليكوفيتش
مارينا ماليكوفيتش مواليد 26 سبتمبر 1981 في بلغراد، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هي لاعبة كرة سلة صربية معتزلة أصبحت مدربة. تدرب نادي غلطة سراي لكرة السلة للسيدات في الدوري التركي لكرة السلة للسيدات.
سجل المنافسة
شاركت في المنافسات التالية:
المعاركة (الرتب السفلانية)
المعاركة هو دُوَّار يقع بجماعة الرتب، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الرتب السفلانية التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 699 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قبرة عقعقية
قبرة عقعقية ، طائر ينتمي إلى جنس طائر الطوالتان وفصيلة السُلطانيات. موطنه الأصلي في أستراليا وتيمور وجنوب غينيا الجديدة.
شراف (السوم)
شراف هي إحدى قرى عزلة السوم بمديرية السوم التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 20 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سوين ناتر
سوين ناتر مواليد 14 يناير 1950 في دن هيلدر، شمال-هولندا، هو لاعب كرة سلة هولندي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1973. تم اختياره من قبل فريق ميلووكي باكز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1985. أحرز خلال مسيرته في الإن بي إيه 8980 نقطة بمعدل 12.4 نقطة في المباراة الواحدة.
المسيرة الاحترافية
لعب مع سان أنطونيو سبرز في موسم 1973–1974–75 ، ثم لعب مع بروكلين نتس في موسم 1975–76 ، ثم لعب مع ميلووكي باكز في موسم 1976–1977، ثم لعب مع لوس أنجلوس كليبرز من سنة 1977 إلى 1983، ثم لعب مع لوس أنجلوس ليكرز في موسم 1983–1984، ثم لعب مع أماتوري أوديني في موسم 1984–1985.
حارة حريك
حارة حريك هي جزء من الضاحية الجنوبية في بيروت، لبنان. تقع شمال غرب من مطار بيروت الدولي وتعتبر حارة حريك من المناطق الجميلة بعمرانها وشوارعها المتميزة، وهي مثال للعيش المشترك بين المسلمين الشيعة والمسحيين، في تموز 2006 قام الطيران الحربي الإسرائيلي بتدمير المنازل المدنية والبنية التحتية وحاليا تشهد إعادة اعمار وأصبحت أفضل مما كانت
لمحة عامة
المقال الرئيسي الضاحية الجنوبية
المنطقة التي دمرت إلى حد كبير خلال عام 2006 في الصراع بين إسرائيل ولبنان. قطن حارة حريك في البدء مجموعة من المسيحيين القادمين من كسروان وكانت تتكون من منازل (طابقين كحد أقصى)محاطة ببساتين الليمون. وفيما بعد أتت مجموعة من المواطنين الشيعة الذين استقروا فيها للعمل ثم أصبحوا جزءاً من نسيجها الاجتماعي وكانوا يعيشون مع المسيحيين في انسجام تام. إثر اندلاع الحرب اللبنانية تم تهجير مسيحيي حارة حريك وأدّى الاجتياح الإسرائيلي للجنوب إلى نزوح أعداد كبيرة من الشيعة إليها مما غيّر في واقعها الديموغرافي. بعد انتهاء الحرب اللبنانية، لم يعد المسيحيين إلى حارة حريك للسكن كون أغلبيتهم الساحقة باعت أراضيها أثناء الحرب نظراً لحاجتها إلى المال. ولكن المسيحيين عادوا إلى حارة حريك اجتماعياً من خلال مشاركتهم في مجلس بلديتها المكون من 18 عضواً (10 شيعة و 8 مسيحيين) لا بل أن رئيس البلدية هو مسيحي. ينتمي معظم مسيحيي حارة حريك إلى التيار الوطني الحر الذي يتزعمه العماد ميشال عون وهو من حارة حريك. أما الشيعة فيدينون بالولاء بأغلبيتهم لحزب الله الذي يسكن عدد كبير من قياديه وأبرزهم أمينه العام السيد حسن نصرلله فيها. أبرز عائلاتها المسيحية: دكاش، واكد، كسرواني، شويفاتي، تحومي أبرز عائلاتها الشيعية: سليم، الأتات، المقداد، قاسم، حاطوم، الحركة.
تبعد حارة حريك 5 كلم (3.107 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 30 م (98.43 قدم - 32.808 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 182 هكتاراً (1.82 كلم²- 0.70252 مي²).
حارة حريك في سطور
حارة حريك في التاريخ
نقل عن الروايات الشعبية أن أول من بنى حارة حريك في المكان المسمى حارة حريك هو رجل بني حارة يلقب ب «حريك» لحركته الدائمة التي لا تكل في تعاطيه مع أرضه فنسبت المحلة إليه. علما بأنه يوجد روايات أخرى منها تنسب الاسم إلى السريانية: ARAK أي أحرق واسم المفعول RIK، والاسم RIKUTA أي الاحتراق والالتهاب. في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كانت بلدة حارة حريك تؤلف مع بلدة الشياح وبرج البراجنة قومسيون بلدي برئاسة رفقت باشا وكان يتألف المجلس البلدي من أعيان ومشايخ المنطقة. كانت البلدة تعد 2500 مواطن موارنة وشيعة وكانت الحاصلات في منطقة حارة حريك من الشرانق خمسة وثلاثون ألف إقة ومن الزيت عشر قناطير وفيها معمل واحد للحرير خاصة الخواجات أولاد يوسف الدكاش وعدد دواليبه ستون واتصلت بها طريق العربات في عهد واصا باشا وعدد حيواناتها الداجنة ألف. توقف القومسيون البلدي في سنوات الحرب العالمية الأولى ثم شكل لها مجلس بلدي جديد مستقل لها سنة 1918 وتوالت المجالس انتخاباً حتى يومنا هذا.
بئر العبد
كان الأمير فخر الدين المعني الثاني الكبير متوجهاً من قصره في صيدا إلى بيروت لمقابلة قناصل الدول الأجنبية تواكبه الحاشية عندما وصل إلى مكان يسمى «شعبانة» في صحراء الشويفات فترجل وصحبه عن الجياد يستريحون من تعب الرحلة وسط مرج قرب نبع ماء وبعدما أكلوا ما في الزوادة وشربوا وتابعوا طريقهم، وما كادوا يقطعون مسافة قصيرة حتى لاحظ الأمير فخر لدين أن طاسة الشراب الفضية المطعمة بالذهب والمهداة إليه من أحد الولاة ليست في الخرج فالتفت إلى حارسه وهو عبد قامته كالرمح طالباً إليه الرجوع إلى المرج ليأتيه بالطاسة التي نسيها هناك. وقفل العبد راجعاً إلى المرج فيما الأمير وأفراد الحاشية أكملوا سيرهم ومروا في المريجة وكان فيها جنازة فترجلوا عن خيولهم احتراما للميت واجتازوا بين المشيعين على أقدامهم ثم اعتلوا جيادهم وقادوها على مهل بانتظار انضمام العبد اليهم وما إن بلغوا المحلة المعروفة بالرادوف حتى سمعوا طلقاً نارياً يدوي فصرخ على أثره الأمير فخر الدين: العبد قتل. ولما سئل ما الذي حدا بك يا مولاي إلى القول أن العبد قتل؟ أجاب من المؤكد أن العبد شق الجنازة على فرسه دون أن يترجل لجهله عادات البلاد فأطلق أحدهم النار عليه. وبالفعل فقد لمح الأمير ومن معه فرساً تعدو جافلة لاحقة بهم ولما اقتربت منهم تبينوا أن العبد فوقها محني الرأس على رقبتها وممسكاً بشعرها وهو ينزف وعلم فيما بعد أن أمرأة شاهدت من نافذة بيتها أن العبد يخترق الجنازة بين جمهور المشيعين على ظهر فرسه فلم تطق استخفافه بحرمة الموت فتناولت البندقية وسددت رصاصة منها إليه وحملوا العبد إلى بئر قريبة من بساتين حارة حريك يسقوه ويغسلوا عنه دمائه إلا أن إصابته في الرئة كانت قاتلة فلفظ أنفاسه الأخيرة على حافة البئر ومنذ ذلك الحين سميت هذه المحلة بئر العبد.
قرانوح (المحلة)
اتخذت محلة قرانوح في حارة حريك - الغبيرة (قضاء بعبدا) اسمها من عائلة قرانوح، إذ جاء أحد أبناء هذه العائلة من بيروت، وافتتح له حانوتا لبيع السمانة والحبوب والسكاكر وما شابه.
صفير (المحلة)
قام جورج صفير، في مطلع السنة 1960 وهو من أهالي حارة حريك، بتشييد أول بناية فخمة متعددة الطبقات، وإلى جانبها محطة للبنزين، في أرض يملكها على طريق صيدا القديمة بين الشياح والحدث (قضاء بعبدا). ومنذ ذلك الحين أخذت البنايات ترتفع في محيط بناية صفير المذكورة. وهكذا عرفت تلك المحلة باسم صفير.
أرقام
حارة حريك ـ محافظة جبل لبنان ـ قضاء بعبدا
المساحة: 181هكتار 1,810،000م2
عدد الوحدات السكنية: 22000 وحدة سكنية.
عدد الوحدات غير السكنية: 7500 وحدة (مستودع ومكتب ومحلات)
عدد السكان المسجلين: حوالي 25000 نسمة.
الارتفاع عن سطح البحر: 30 م.
البعد عن مركز القضاء: 4 كلم.
البعد عن مركز المحافظة: 4 كلم.
معلومات عن حارة حريك
تتميز حارة حريك بموقعها كونها تقع وسط بلدات ساحل المتن الجنوبي بين بلدتي الحدث والشياح شرقاً وبرج البراجنة والمريجة من الجنوب والغبيري من الشمال، وتمتد حتى شاطئ البحر غرباً.. ما حوّلها إلى مركز حيوي لهذه البلدات. وهي تعتبر بلدة ساحلية، وقد اشتهرت قديما بزراعة التوت والحمضيات وصناعة الحرير أما اليوم فهي مدينة بكل ما للكلمة من معنى، يوجد في بلدة حارة حريك اليوم عدد لا يستهان به من المؤسسات الرسمية والخاصة. والمدارس الرسمية والخاصة ومثلها من المعاهد الفنية ـ محلات تجارية متنوعة وصناعات خفيفة متعددة. وعدد من المراكز الصحية والجمعيات الخيرية والثقافية والاجتماعية.
لا يختلف اثنان على أن حارة حريك هي فضلاً عن كونها بلدة المقاومة والعيش المشترك، هي مركز الضاحية الجنوبية تجارياً مع مميزات اقتصادية هامة، إضافة إلى فرادتها كـ «عاصمة» للكتاب الإسلامي حيث تنتشر فيها دور النشر الإسلامية والمطابع على أنواعها بكثافة.
في الحارة يمكنك ان تلاحظ أموراً كثيرة تبرز تنوعها الاجتماعي فالى جوار المسجد الكبير تقع الكنيسة واوقاف الطائفة المارونية.. وفي بلديتها يمكنك ان تجد رئيس البلدية المسيحي ونائبه الشيعي.. إضافة إلى الموظفين الذين ينتمون إلى كلتا الطائفتين اللتين تشكلان نسيج البلدة الاجتماعي.
الحنين إلى «الحارة» قد يكون القاسم المشترك بين ابنائها، وهو ما يدفعهم إلى التضامن فيما بينهم لمواجهة كل خطر قد يتهددها، فيعتبر المختار جوزيف كنعان (مختار حي الكنيسة) أن «الحرب نجحت في تهجير أبناء الحارة، لكنها لم تستطع محو الذكريات الجميلة التي يحملونها في نفوسهم عن الماضي، حيث كانت البلدة تشبه القرية إلى حد بعيد: بساتين ممتدة، وزقزقة العصافير، وبيوت منتشرة في تلك المساحة الخضراء، لا يمكنك أن تميز بين مسلميها ومسيحييها».
ويفتخر المختار وهيب أبي نادر كثيرًا بقريته حارة حريك، حيث ولد وتربّى وتعلّم، «فهي مثال للعيش المشترك، حيث كان الأهالي يدًا واحدة وقلبًا واحدًا، يحيون المناسبات بشكل موّحد، ويلتقون في الأفراح والأحزان، ويتشاركون لقمة العيش». ويشعر بحنين كبير لتلك الأيام السالفة، «لزواريب الحارة مرتع الطفولة ومطلع الشباب، حيث كانت تفوح رائحة زهر الليمون من بساتينها التي كنا نحسد عليها».
العيش المشترك الذي ينشده أبناء الحارة ويعيشون تفاصيله تجد ترجمة عملية له في مسارعتهم جميعاً خصوصاً المسيحيين المقيمين خارجها إلى التطوع للمساهمة في إزالة آثار العدوان الإسرائيلي صيف العام 2006 بجهود كبيرة التقت مع جهود أبناء المنطقة وفي مقدمتهم حزب الله والمجلس البلدي فأنتجت سرعة قياسية في انجاز ازالة الركام. وبشرّت بتحقيق «وعد» إعادة الاعمار.. لتعود الحارة كما كانت لا بل أجمل بسرعة قياسية.
ويبدي المختار سمير النقور تفاؤلاً كبيرًا بالمستقبل، حيث أن "الأمور بالبلدة تحسنت كثيراً، مقارنة مع الظروف التي مرت علينا. وهذا ما يعززه وجود المقاومة التي نتمسك بسلاحها الذي حرر الأرض، وهو الضمانة في وجه التهديدات الإسرائيلية". ويدعو النقور أهالي بلدته حارة حريك "عاصمة المقاومة" كما يسميها، إلى أن يكونوا يدًا واحدة، لكي يستحقوا هذا الاسم لبلدتهم، ولأنه لا خيار لديهم إلا التوحد والتعاون في سبيل خدمة بلدتهم ووطنهم".
واذا كانت حارة حريك تعتبر بلدة سكنية بامتياز، حيث تنتشر فيها المباني ذات النمط العمراني الحديث والمتقارب من حيث الشكل الخارجي، خصوصاً في أحيائها الجديدة، إضافة إلى البلدة القديمة، فان تزايد عدد سكان في البلدة أفقدها الكثير من المباني ذات الطريقة المعمارية القديمة لتحل محلها المباني الجديدة بأدوارها المرتفعة.
وعلى الرغم من الكثافة العمرانية فان الحارة تتميز بوجود الطرقات الفسيحة التي تقطع احيائها من الشمال إلى الجنوب فضلاً عن أوتوسترادين رئيسيين (شارع الشهيد السيد هادي نصر الله، وأوتوستراد الحازمية طريق المطار)، ووجود الطرقات الفسيحة إضافة إلى الموقع الوسطي لحارة حريك في قلب الضاحية اعطاها ميزة على المستوى التجاري حيث تنتشر فيها المحلات التجارية بصورة كثيفة وبتنوع قد يشمل جميع الاحتياجات.. هذا إضافة إلى المطاعم والمقاهي وغيرها من المؤسسات التي تبيع الملبوسات والادوات المنزلية والكهربائية والمفروشات والتي تتركز في شارع بئر العبد وشارع المقاومة والتحرير واوتوستراد الشهيد هادي نصرالله، وبعض الشوارع المتفرعة منها.
وعلى المستوى الصحي فان حارة حريك تضم عدداً كبيراً من العيادات الطبية الخاصة والمراكز الصحية والمستوصفات إلى جانب مستشفى «الساحل»، ومستشفى «بهمن» الذي يعد من كبريات المستشفيات في لبنان.
بلدية حارة حريك
بلدية حارة حريك
بعد الانتخابات البلدية التي شهدها لبنان في ربيع 2010 تم اختيار مجلس بلدي جديد في حارة حريك بالتزكية وهو يضم السادة الأعضاء:
نائب رئيس البلدية أحمد حاطوم
رئيس البلدية السابق سمير دكاش
عضو المجلس البلدي أحمد سليم
عضو المجلس البلدي إلياس النتحومي
عضو المجلس البلدي أنطوان صهيون
عضو المجلس البلدي سامي عضيمة
عضو المجلس البلدي عبده كسرواني
عضو المجلس البلدي علي الحركة
عضو المجلس البلدي علي سليم
عضو المجلس البلدي علي المقداد
عضو المجلس البلدي كمال قاسم
عضو المجلس البلدي محمد عوالي
وترعى بلدية حارة حريك نشاطات ثقافية ورياضية عديدة إضافة إلى تنظيمها نشاطات بيئية متنوعة ما يؤكد مستوى الاهتمام الذي توليه البلدية للبيئة حيث أنشأ المجلس البلدي لجنة خاصة تعنى بهذا الجانب وتتولى تنظيم الشؤون البيئية. وفي الفترة الماضية، أنجزت هذه اللجنة - بحسب الإمكانات المتاحة - عدداً من المشاريع والأنشطة بالتعاون مع عدد من الجمعيات والتي تهدف إلى المحافظة على البيئة وحث الناس على الاهتمام بهذا الجانب. فقد قامت البلدية بغرس ألاف الاشجار وبإنشاء العديد من الحدائق والوسطيات وتقوم فرق الأشغال في البلدية دوريا بصيانة هذه المزروعات وبرش المبيدات ضد الحشرات والقوارض. كما تقوم الفرق الفنية بنقل ورفع الردميات من مخلّفات الأشغال المختلفة.
وبهدف نشر الثقافة البيئية وتفعيل النشاط البيئي، قامت بلدية حارة حريك بسلسلة من الأنشطة هي عبارة عن مجموعة من المحاضرات البيئية الشهرية التي يلقيها مختصون في هذا المجال. بالإضافة إلى تخصيص يوم بلدي بيئي مفتوح يتم خلاله القيام بحملة إعلامية وترويجية.
وفي الجانب الرياضي ترعى البلدية العديد من النشاطات أبرزها مهرجان الشهيد هادي نصر الله السنوي والذي تنظمه التعبئة الرياضية في حزب الله، ويضم المهرجان العديد من النشاطات الرياضية المتنوعة.
تفجير حارة حريك 2014
انفجرت في 21 يناير 2014 سيارة مفخخة في شارع الشهيد أحمد القصير في حارة حريك في عملية تبنتها جبهة النصرة في لبنان. واسفرت العملية عن 4 قتلى من بينهم منفد العملية وعشرات الجرحى.
موقع بلدية حارة حريك على الإنترنت
موقع بلدية حارة حريك على شبكة الإنترنت: http://www.harethreik.com
الطاقة في قطر
الغاز الطبيعي
كانت قطر سابع مصدر للغاز الطبيعي في العالم في عام 2009 (2.9% من اجمالي الإنتاج العالمي) تليها الجزائر (2.6%)، هولندا وإندونسيا (2.5%). وفي عام 2009 صدرت قطر 75% من انتاجها من الغاز الطبيعي (67/89 برميل3).
شراء المستثمرين لحصة مسيطرة في الشركة
إنَّ شراء المستثمرين لحصة مسيطرة في الشركة (MBI) هو قيام مدير أو فريق إدارة من خارج الشركة بتقديم التمويل اللازم وشراء الشركة، ليصبح هو فريق الإدارة الجديد بها، ويتنافس فريق الإدارة الذي يرغب في الشراء مع المشترين الآخرين في البحث عن شركةٍ مناسبة. ويقوم بقيادة الفريق عادةً مدير لديه خبرة كبيرة تكافئ مستوى مدير إدارة.
شراء الشركة بشراكة بين المديرين والمستثمرين (BIMBO)
يعد هذا النوع مزيجًا من شراء مجموعة من المستثمرين الخارجيين لحصّة مسيطرة في الشركة وشراء إدارة الشركة لجميع أسهمها القائمة. ففي حالة شراء الشركة بشراكة بين المديرين والمستثمرين، يكون الفريق الذي يشتري الشركة عبارة عن مجموعة من المديرين الحاليين، الذين يمتلكون بعضًا من أسهم الشركة، وعددٌ من الأفراد من خارج الشركة والذين سينضمون إلى فريق الإدارة بعد الشراء. وقد تم استخدام مصطلح BIMBO للمرة الأولى عام 1990.فيما يتعلق بشراء شركة هازلوود فودز ش ع م لشركة تشسوسير فودز والتي يقع مقرها بمدينة هال بإنجلترا، والمتخصصة في تصنيع وبيع قطع الخبز المحمص والمقرمشات.
أعضاء مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين
أول مكتب إرشاد (يوليو 1931)
تكون أول مكتب إرشاد بعد دعوة المرشد العام حسن البنا نواب فروع الإخوان المسلمين في القطر المصري لعقد المؤتمر العام الأول للجماعة «مجلس شوري الجماعة» في مدينة الإسماعيلية، يوم الخميس 22 صفر 1350 هـ، ونتج عن هذا المؤتمر تكوين مكتب الإرشاد الأول للجماعة من فضيلة المرشد وعشرة أعضاء معه وهم:
يناير 1934
شهر 2 شوال 1352 هـ، الموافق 18 يناير 1934م انعقد مجلس الشورى العام الثاني للإخوان اتخذ عدة قرارات في شأن تنظيم المكتب، منها: أن يؤدي كل نائب أو نقيب اشتراكًا ماليًّا للمكتب، ويعفى من اشتراك الشعبة، وزيادة عدد أعضاء اللجنة الدائمة للمكتب إلى عشرة أعضاء بدلاً من ستة، وزيادة الأعضاء المنتدبين من أربعة إلى خمسة، وبذلك أصبح عدد أعضاء مكتب الإرشاد 16 عضوًا بالمرشد العام، وهم:
26 مايو 2008
== منذ 21 ديسمبر 2009 ==
6 يونيو 2011
بعد إعلان الجماعة تأسيس حزب الحرية والعدالة قررت أن يكون هناك فصل تام بين الحزب والجماعة وعليه قام الأعضاء القياديين في المراكز التنفيذية في الجماعة والذين تم اختيارهم لتقلد مناصب قيادية في الحزب بتقديم استقالاتهم بعد الإعلان الرسمي عن تأسيس الحزب في 6 يونيو 2011 وأصبحت مقاعدهم خالية وهم:
6 أغسطس 2011
تم عمل انتخابات تكميلية علنية لأول مرة في تاريخ الجماعة في فندق الانتركونتيننتال بستي ستارز بمدينة نصر لشغل المقاعد الثلاثة الفارغة منذ 6 يونيو 2011، وتم انتخاب:
31 مارس 2012
قام مجلس الشورى العام باختيار محمد خيرت الشاطر لترشيحه لرئاسة الجمهورية في مصر وبناء عليه أرسل الشاطر قرار استقالته للجماعة للتفرغ لسباق الرئاسة ومحمد خيرت الشاطر هو نائب المرشد العام ، وأكاديمي سابق ورجل أعمال في العديد من المجالات أهمها تقنية المعلومات والبرمجة ويمتلك العديد من المصانع والأنشطة التجارية تمت مصادرة أملاكه من قبل النظام الحاكم في مصر وأجهزته الأمنية وقد تعرض لمحاكمة عسكرية في (ديسمبر 2006 م) في مصر على خلفية انتماؤه للإخوان وحكم عليه بالسجن لمدة 7 سنوات وهو مسئول ملف مشروع النهضة في الجماعة.
بيت لحم
بيت لحم (بالسريانية: ܒܝܬ ܠܚܡ ؛ باليونانية: Βηθλεὲμ ؛ باللاتينية: Bethleem) هي مدينة فلسطينية، ومركز محافظة بيت لحم. تقع في الضفة الغربية التابعة للسلطة الفلسطينية على بعد 10 كم إلى الجنوب من القدس. يبلغ عدد سكانها 30,000 نسمة بدون سكان مخيمات اللاجئين. وتعتبر مركزاً للثقافة والسياحة في فلسطين.
للمدينة أهمية عظيمة لدى المسيحيين لكونها مسقط رأس يسوع (عيسى). تضم بيت لحم العديد من الكنائس، ولعل أهمها كنيسة المهد، التي بنيت على يد قسطنطين الأكبر (330 م). وقد بنيت الكنيسة فوق كهف أو مغارة يعتقد أنها مذود البقر الذي ولد فيه يسوع. ويعتقد أن هذه الكنيسة هي أقدم الكنائس الموجودة في العالم. كما أن هناك سرداباً آخر قريب يعتقد أن جيروم قضى فيه ثلاثين عاماً من حياته يترجم الكتاب المقدس.
بنيت المدينة وفقًا لعلماء الآثار على يد الكنعانيين في الألف الثاني قبل الميلاد، وعُرفت بعدد من الأسماء عبر الزمن، وقد ورد اسمها في مصادر قدماء السريان والآراميين. وقد مر على المدينة عدد من الغزاة عبر التاريخ، حيث تعرّضت بيت لحم هي وبقية فلسطين للفتح الأشوري والبابلي والفارسي والإغريقي والروماني والبيزنطي. وأعيد بناؤها من قبل الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول. وفتحها العرب المسلمون على يد عمر بن الخطاب عام 637. وفي عام 1099، احتلها الصليبيون الذين حصنوها واستبدلوا فيها الأرثوذكسية اليونانية برجال الدين اللاتين. وقد طُرد هؤلاء رجال الدين اللاتين بعد أن فتح المدينة صلاح الدين الأيوبي. ومع مجيء المماليك في عام 1250، هُدمت جدران المدينة وأعيد بناؤها في وقت لاحق خلال حكم الإمبراطورية العثمانية. في عام 1917 انتزعت بريطانيا السيطرة على المدينة من العثمانيين خلال الحرب العالمية الأولى وكان من المفترض أن تُضمّن في المنطقة الدولية في إطار خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين عام 1947. وأُلحقت المدينة بالأردن بعد نكبة فلسطين عام 1948. وقد احتلتها إسرائيل في عام 1967 بحرب الأيام الستة. ومنذ عام 1995، ووفقاً لاتفاقية أوسلو، نُقلت السلطات المدنية والأمنية في المدينة إلى يد السلطة الوطنية الفلسطينية.
تقع بيت لحم ضمن سلسلة جبال القدس، وترتفع عن سطح البحر 775 متراً. وتعتبر المدينة تاريخياً منطقة مسيحية السكان، إلا أن معظم سكانها اليوم هم من المسلمين، ولكنها لا زالت موطناً لواحد من أكبر المجتمعات المسيحية الفلسطينية.
التسمية
كان يقع ضمن موقعها مکان عبادة كنعاني يدعى بیراث اربع أو برج اربع، باسم جد الكنعانيين، فتوارث الإسرائيليون المكان والتقاليد فقدموا الذبائح لالهم يهوه في برج اربع، وبعزو البعض تسمية المدينة بيت لحم بسبب وجود مائدة التقدمة في هذا المكان (صموئيل الأول 9 : 12، 20 : 6، 6 : 29) - ویسمی تلمود اورشلیم المغارة الكبيرة في أفراتا باسم جد الأدوميين والعرب الذين ينتمي لهم الكميتيون والكنسينيون وينتسب لهم كالب، فيُقرأ في "مدراش ایکا رباني" (68 : 3) "في ببرات اربع في اليهودية يأتي المسيا للعالم". وتشير الملاحظة التابعة أن پيرات أربع هي مكان في بيت لحم وتدعي كذلك "بيرات ملكا " نسبة إلى برج الملك. وتذكر "أخبار الأيام الأولى في التوراة (11 : 16) "وكان داود حينئذ، في الحصن بينما جنود الفلسطينيين بحاصرون بيت لحم".
وذكر نومكينز في مجلة مؤسسة الاثار الفلسطينية الربع سنوية ان المكان كان مرکرا لإله الخصب الكلداني «لاحمو» وذكرته رسائل تل العمارنة باسم بیت ايلي لاحاما. وكان الكنعانيون يقيمون البيوت لالهتهم أينما اعتقدوا بوجودها وكانت منطقة بيت لحم بسيولها الخصبة أهلا أن يسكنها إله الخصب. فبنوا له معبدا يطل على السيول دعي «بيت ايلي لاحاما» الذي بقي على مر العصور وتقلب الشعوب. وأي اسم أجدر وأقدس من اسم إله لتحافظ عليه وتحترمه وتتوارته الأقوام اللاحقة. كما ذكر المؤرخ الألماني، و.شريدر في جريدة الأداب الشرقية عدد18 لعام 1915م عن صفائح رسائل تل العمارنة أن هذا الرأي في التسمية قد ثبت وتمكن. بينما التفسيرات العبرانية لاسم بیت لحم ببيت الخبز فهي شعبية ترکت نهائيا.
ظهر رأي يتردد في المراجع بالرغم من عدم صحته وهو أن قبيلة عربية تدعم لخم سكنت هذه المنطقة، بعد نزوحها من الجزيرة العربية خمسمئة عام قبل الميلاد عندما نزح المنائيون ولحق بهم قبیلتا لخم وجذام، فسكن اللخميون الصحراء ما بين الرملة ومصر وقسم منهم في الجولان وحوران وباسان حتى مدينة نوا، أما الجذامیون فسكنوا غور الأردن من طبريا حتى اللجون، يمون وعكا، ويكفي النظر إلى تاريخ النزوح لننفي أي علاقة باسم بيت لحم الذي ذكر قبل 1800عام قبل الميلاد. وليس لدولة اللخميين في الحيرة في العراق كذلك أي علاقة لتسمية ببيت لحم. اذ ظهرت دولة اللخميين حوالي القرن الخامس ميلادي فقط.
ودعيت ببيت لحم بافراتا وهي كلمة كلدانية معناها الخصبة (تكوين 35 : 16، 19) (منيحا 5 : 2) (راعوت 4)، وذكر المورخ اليهودي يوسفوس فلافيوس" آن راحيل
دفنت في بلاد افراتا". وجدير بالذكر ان القمح البري وجد في هذه المنطقة.
وبني الكنعانيون بيتا آخر «لايلي لاحاما» في شمال البلاد في الجليل إلى الشمال الغربي من مدينة الناصرة وعلى بعد أحد عشر كيلومترا منها، ذكرتها التوراة عدة مرات ولربما كانت أكثر اهمية من بيت لحم الجنوب لخصب محیطها وغنى أهلها. وكانت تابعة لسبط زبلون زمن الإسرائيليين: (يشوع 19 : 10)، (قضاة 12 : 8)
شيد الألمان الهيكليون قريتهم ببيت لحم على آثار بیت لحم القديمة عام 1901م، وبقيت مزدهرة حتى احتلها اليهود عام 1948 لتصبح يهودية، وللتفرقة عرفت بيت لحم الجنوبية باليهودية والشمالية ببيت لحم الجليل.
وبظهور النبي داوود في بيت لحم الصغرى بزغ اسمها من الظلمة إلى النور، اذ جاء صموئيل النبي إلى بيت لحم ليصبح ابن يسي الأصغر ملكا على اليهود (صموئيل الأول 16 : 1). وفي يوم التقدمة عند اليهود سكب صموئيل الزيت من الفرن على راس داوود وأخذ اسم هذا يعلو على اسم شاول الملك آنذاك فامتلاء حقدا عليه. ويذكر (صموئيل الأول 20 : 29) کیف اختبأ داوود من شاول خوفا منه أذ حاول قتله. واعتذر یوناشاس ابن شاول لأبيه عن صديقه داوود لعدم حضوره وليمة الملك بأنه ذهب إلى بيت لحم بمناسبة رأس الشهر القمري ليقدم الذبيحة مع أهله: وتقديم الذبيحة على هيكل مقدس، طقس، لا بد وأن الإسرائيليون توارثوه عن الكنعانين - بنت ايلي لاحاما. ويعتقد أن هذا البيت المقدس كان يطل على السهول الخصبة والصحراء الشرقية حيث تقوم اليوم المقدسات المسيحية، حيث اشتعلت نيران التقدمة لترضي ايلي لاحاما الكنعاني وثم التهمت النيران قرابين الإسرائيليين لترضي الههم يهوه، ثم جاءت المسيحية فالوثنية فالمسيحية ثانية لتشيد مقدساتها على أنقاض المقدسات السالفة
ودعي داود بابن يسى الافراتي (صموئيل الأول 17 : 12) وينسب اليمالك والد زوج راعوث إلى هذا النسب أيضا (راعوث 1 :2) ولما تزوج بوعاز التلحمي من راعوث الارملة تمني له مواطنوه «ان يزدهر بيتها في افراتا ويشتهر في بيت لحم» (راعوت 4 : 11) وأنجبت راعوثم ن بوعاز ابنا هو عوبید والد يسی والد داوود. فاصبح اسم هذا النسل مربتوا باسم بيت لحم، وذكر ميخا في نبواته (5 : 2) حوالي 750 عام قبل الميلاد: «اما اأت يا بيت لحم افراته وأنت صغيرة أن تكوني بين اأوف يهوذا، فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على إسرائيل ومخارجة منذ القديم، منذ أيام الأزل»
كذلك ذكر في (اخبار الأيام الأولى 2 : 19، 24، 50) أن هذا النسل الذي كان يسكن محيط بيت لحم (بيت افرات) ينسب دائما لافراتا. وكل هذا يشهد ان الاسم افراتا أطلق على المنطقة التي مركزها بيت لحم.
العهد الكنعاني
لقد سكن الكنعانيون المدينة سنة 2000 ق.م، ويروى أن النبي يعقوب جاء إلى هذه المدينة وهو في طريقه إلى الخليل، وماتت زوجته راحيل في مكان قريب من بيت لحم يعرف اليوم بقبة راحيل وفي بيت لحم ولد الملك داوود. وتوالت عليها الأحداث، وكانت في العصور القديمة قرية متواضعة تكتنفها الأودية العميقة من جهاتها الثلاث. وكانت خصبة الموقع تنتشر فيها حقول القمح. وفي القرن الرابع عشر قبل الميلاد -	ظهرت في مخطوطات تل العمارنة منطقة اسمها بيت لحم وذلك عند الحديث عن أنباء الحروب التي قامت جنوب القدس. من المحتمل أن أول استيطان بشري وقع فيها عندما حطت بعض جماعات من البدو حول النبع الواقع على بعد 200 متر من كنيسة الميلاد.
تظهرُ أول إشارة تاريخية إلى المدينة في رسائل تل العمارنة (حوالي 1400 قبل الميلاد) عندما ناشد ملك القدس سيده الأعلى، ملك مصر، للحصول على المُساعدة لاستعادة السيطرة على «بيت - لحمي» في أعقاب الاضطرابات من جانب عبيرو. ويعتقد أن تشابه هذا الاسم مع شكلها الحديث يدُل على أنها كانت مُستوطنة كنعانية، الذين يملُكون ثقافية ولغوية سامية مع الوافدين على المدينة لاحقًا.
بعد الميلاد
في عام 325 بعد إعلان حرية التعبد للديانة المسيحية، طلب القديس مكاريوس بطريرك القدس من الإمبراطور أن يعيد المكان المقدس، فبنت القديسة هيلانة بازيليك الميلاد. في عام 384 مع وصول القديس هيرونيموس إلى بيت لحم قام في المدينة مركز عبادة لاتيني دام بعد وفاته سنين عديدة. في عام 614 أدّى غزو جيوش كسرى إلى خراب اليهودية ولم ينج من بيت لحم سوى بازيليك الميلاد وذلك كما يقال بفضل رسم للمجوس قائم على جدار البازيليك. والمجوس وهم ملوك الفرس الذين سجدوا ليسوع الطفل بحسب الرواية الإنجيلية.
استمدت بيت لحم شهرتها العالمية الكبرى من مولد يسوع فيها. ويروى أن يوسف النجار، ومريم العذراء ذهبا إلى بيت لحم لتسجيل اسمهما في الإحصاء العام، فولدت مريم وليدها هناك. وترى المصادر المسيحية أن الولادة كانت في مغارة قريبة من القرية، ولكن القرآن (يقول): (فاجأها المخاض إلى جذع النخلة) وفي سنة 330 م بنت هيلانة أم قسطنطين الكبير، كنيسة فوق المغارة التي قيل إن يسوع ولد فيها، وهي اليوم أقدم كنيسة في العالم. والمغارة تقع داخل كنيسة الميلاد، ومنحوته في صخر كلسي، وتحتوي على غرفتين صغيرتين، وفي الشمالية منها بلاطة رخامية، منزل منها نجمة فضية، حيث يقال أن يسوع ولد هناك. وعندما دخل عمر بن الخطاب القدس، توجه إلى بيت لحم، وفيها أعطى سكانها أمانًا خطيًا على أرواحهم وأولادهم وممتلكاتهم وكنائسهم. ولما حان وقت الصلاة، صلى بإشارة من راهب، أمام الحنية الجنوبية للكنيسة، التي أخذ المسلمون يقيمون فيها صلواتهم، فرادى، وجعل الخليفة على النصارى إسراجها وتنظيفها. وهكذا صار المسلمون والمسيحيون يقيمون صلواتهم جنباً إلى جنب.
الحكم العربي الإسلامي
في سنة 648 م دخلت المدينة تحت الحكم الإسلامي، وزارها الخليفة عمر بن الخطاب الذي لم يصلّ داخل كنيسة المهد، خوفاً من أن تحدث نزاعات في المستقبل على الكنيسة بين المسلمين والمسيحيين حيث صلى بجانبها. وكانت المدينة قد اُلحقت بجند فلسطين التابع لولاية الشام بعد أن تم فتح جميع أراضي بلاد الشام على يد عدد من القادة منهم عمرو بن العاص وأبو عبيدة بن الجراح.
يشار إلى أنه تم بناء مسجد في بيت لحم عام 1860 وهو مسجد عمر نسبة للخليفة عمر بن الخطاب، والذي تم ترميمه حتى العام 1954 تحت الإدارة الأردنية للمدينة. وكانت الأرض التي تم بناء المسجد عليها تم التبرع بها من قبل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.
وقد عاش أبناء الديانتين المسيحية والإسلامية في هذه المدينة بروح من الإخاء والتعاون وتمارس كل فيهما شعائرها الدينية ونشاطاتها الاقتصادية الاجتماعية على الرغم من أن المدينة تعرضت لفترات من المد والجزر حسب الحكم القائم، ومن أكثر العهود ازدهارًا بالنسبة لبيت لحم هو زمن هارون الرشيد 786-809 م والدولة الفاطمية 952-1094 م، حيث راجت التجارة وتيسرت الحرية والأمن ورممت الكنائس وأماكن العبادة.