cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حمزة صنهاجي
أعاره السد إلى نادي الجيش في صيف 2016 لمدة 6 شهور، ثم عاد إلى السد في مطلع عام 2017، وأعاره السد في صيف 2017 إلى نادي يوبين البلجيكي، و أعاره بعدها إلى نادي الدفاع الجديدي مطلع عام 2018 و نادي المرخية في أواخر عام 2018 و بعدها انظم إلى مولودية وجدةو في مطلع عام 2021 انظم إلى النادي الأهلي البحريني و لعب بعدها مع نادي الزوراء العراقي و نادي شباب المحمدية ونادي مسافي الإماراتي و نادي البحرين.
علم اجتماع حاسوبي
علم الاجتماع الحاسوبي هو فرع من علم الاجتماع يستخدم أساليب حاسوبية مكثفة لتحليل ونمذجة الظواهر الاجتماعية. يطور علم الاجتماع الحاسوبي ويختبر نظريات العمليات الاجتماعية المعقدة من خلال النمذجة التصاعدية للتفاعلات الاجتماعية. ويشمل فهم العوامل الاجتماعية، والتفاعل بين هذه العوامل، وتأثير هذه التفاعلات على الركام الاجتماعي. على الرغم من أن موضوع البحث والمنهجيات في العلوم الاجتماعية تختلف عن تلك الموجودة في العلوم الطبيعية أو علوم الحاسوب. استُحدثَت العديد من الأساليب المستخدمة في المحاكاة الاجتماعية المعاصرة من مجالات مثل الفيزياء والذكاء الاصطناعي. استُخدمت بعض الأساليب التي نشأت في هذا المجال في مجال العلوم الطبيعية، كتدبير لمركزية الشبكة في مجالات تحليل الشبكات الاجتماعية وعلوم الشبكات. في الأدبيات ذات الصلة، يرتبط علم الاجتماع الحاسوبي غالبًا بدراسة التعقيد الاجتماعي. دخلت مفاهيم التعقيد الاجتماعي مثل النظم المعقدة، والترابط غير الخطي بين العمليات الكلية والجزئية والانبثاق في مفردات علم الاجتماع الحاسوبي. مثال عملي ومعروف هو بناء نموذج حاسوبي على شكل «مجتمع اصطناعي»، من خلاله يمكن للباحثين تحليل بنية النظام الاجتماعي.
الخلفية
في العقود الأربعة الماضية، تم التعريف عن علم الاجتماع الحاسوبي واكتسب شعبية، واستُخدِم بدايةً لنمذجة أو بناء تفسيرات للعمليات الاجتماعية ويعتمد على ظهور سلوك معقد من أنشطة بسيطة. فكرة الانبثاق هي أن صفات النظام النهائي ليس من الضرورة أن تكون دائمًا نفسها صفات مكوناته. المسؤولون عن التعريف عن فكرة الانبثاق هم ألكساندر ومورغان وبرود الذين كانوا مؤيدين كلاسيكيين للانبثاقية. توصل هؤلاء الانبثاقيون إلى هذا المفهوم والأسلوب خلال القرن العشرين. كان الهدف من هذه الطريقة هو إيجاد انسجام بين اثنين من الأنطولوجيات المختلفة والمتطرفة، وهما المادية الاختزالية والثنائية. في حين كان للانبثاق دور مهم وهام في تأسيس علم الاجتماع الحاسوبي، هناك فرقة من الناس لا يوافقون على ذلك. شك أحد كبار القادة في هذا المجال، ابشتاين، بالاستخدام بسبب وجود جوانب غير قابلة للتفسير. رفع ابشتاين دعوى ضد الفلسفة الانبثاقية، حيث يقول «إنها بالتحديد الاكتفاء الناتج عن الأجزاء التي تكون الشرح الكامل».
كان للنماذج المعتمدة على العوامل تأثير تاريخي على علم الاجتماع الحاسوبي. ظهرت هذه النماذج لأول مرة في الستينيات، واستُخدمت لمحاكاة عمليات التحكم والتغذية الراجعة في المنظمات والمدن، إلخ. خلال السبعينيات قدم التطبيق استخدام الأفراد كوحدات أساسية للتحليل، واستخدام استراتيجيات تصاعدية لنمذجة السلوكيات. حدثت الموجة الأخيرة في الثمانينيات. في هذا الوقت، كانت النماذج لا تزال تصاعدية. الفرق الوحيد هو أن العوامل تتفاعل بشكل مترابط.
نظرية النظم والنسق الاجتماعي
في عصر ما بعد الحرب، أصبح التحليل التفاضلي ل فانيفار بوش، والأتمتة الخلوية لجون فون نيومان، والسِيبرانية لنوربرت فينر، ونظرية المعلومات لكلود شانون نماذج مؤثرة لنمذجة وفهم التعقيد في النظم التقنية. واستجابة لذلك، بدأ علماء من اختصاصات مثل الفيزياء والبيولوجيا والإلكترونيات والاقتصاد في صياغة نظرية عامة للأنظمة تكون فيها هي جميع الظواهر الطبيعية والفيزيائية تجليات لعناصر مترابطة في نظام له أنماط وخصائص مشتركة.
تلبية لدعوة إميل دوركايم لتحليل المجتمع الحديث المعقد كنوع بنفسه (sui generis). انتهج علماء اجتماع النسق الاجتماعي في مرحلة بعد الحرب، مثل تالكوت بارسونز، نظريات التفاعل المنهجي والتسلسل الهرمي بين العناصر المكونة لمحاولة توليد نظريات اجتماعية موحدة كبيرة، مثل نموذج أجيل. يجادل علماء اجتماع مثل جورج هومانس بأن النظريات الاجتماعية يجب صياغتها في هياكل هرمية من المقترحات والمصطلحات الدقيقة التي يمكن من خلالها استخلاص المقترحات والفرضيات الأخرى وتطبيقها في الدراسات التجريبية. نظرًا لاستخدام خوارزميات وبرامج الحاسوب في وقت مبكر من عام 1956 لاختبار النظريات الرياضية والتحقق من صحتها، مثل مبرهنة الألوان الأربعة، توقع بعض العلماء أن المنهجيات الحاسوبية المتماثلة يمكن أن «تحل وتُثبت» بشكل متناظر المشكلات الناشئة ونظريات البنى والديناميات الاجتماعية.
المحاكاة الكلية والمحاكاة الجزئية
استخدم علماء الاجتماع بأواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، تكنولوجيا الحوسبة بشكل مُتزايد لإجراء عمليات محاكاة كلية لعمليات التحكم والتغذية الراجعة في المنظمات والصناعات والمدن والسكان في العالم. تستخدم هذه النماذج المعادلة التفاضلية للتنبؤ بتوزيع السكان كوظائف كلية لعوامل منهجية أخرى مثل مراقبة المخزون وحركة المرور في المناطق الحضرية والهجرة وانتقال الأمراض.
كينيث راسيل أونغر
كينيث راسيل أونغر هو طيار بطل أمريكي، ولد في 19 أبريل 1898 في نيوآرك في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 يناير 1979 في بومبانو سيتي في الولايات المتحدة.
شتيفاني هايدنر
شتيفاني هايدنر مواليد 18 نوفمبر 1977 في فيينا، هي لاعبة كرة مضرب نمساوية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1999 وكانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في 2015. أعلى تصنيف لها في الفردي كان 232. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان 165.
بيغفيلغراستيم
بيغفيلغراستيم هو عامل تحفيز مستعمرات الخلايا المحببة المبلمر بغليكول البولي إيثيلين المأشوب والمماثل لفيلغراستيم. يقوم الدواء برفع مستوى الخلايا المحببة.
الاستعمالات الطبية
يستعمل بيغفيلغراستيم لتحفيز نخاع العظم لإنتاج كريات بيض لمنع العدوى في المرضى الذين يتلقون علاجا كيمياويا.
يبلغ عمر نصف بيغفيلغراستيم في الإنسان من 15 إلى 80 ساعة، وهو أطول بكثير من مماثله الأول فيلغراستيم (3–4 ساعة).
المشابهات الحيوية
رفضت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية في تموز 2016 طلب شركة ساندوز لترخيص مشابه حيوي لبيغفيلغراستيم.
وفي عام 2016، تجري شركة Coherus BioSciences أبحاثها حول مشاببها الحيوي.
قلرخ السفلى
قلرخ السفلى هي قرية تتبع قضاء سيد صادق في محافظة السليمانية شمال العراق.
وقضاء سيد صادق ضمن محافظة حلبجة حسب تقسم إقليم كردستان.
قلعة غدير (جهاد)
قلعة غدير هي قرية تقع في إيران في قسم جهاد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 161 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ويليم توملينسون
ويليم توملينسون هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 27 يناير 1998 في بيرنلي في المملكة المتحدة. لعب مع بلاكبيرن روفرز.
قصر شونبرون
قصر شونبرون هو القصر الامبراطوري السابق والمؤلف من 1,441 غرفة من روكوكو وهو مصيف صيفي في فيينا، النمسا. وهو من المعالم الأثرية والثقافية الأكثر أهمية في البلاد، يعتبر منذ الستينات واحد من أشهر المعالم السياحية في فيينا وأجملها.
بني القصر المخصص للقيصرة «إليونورا غونزاجا» بين عامي 1638 و 1843، ولحق به تدمير كبير أثناء الحصار التركي الثاني لفيينا في عام 1683. وفي عام 1687 قرر القيصر ليوبولد الأول إعطاء المهندس المعماري «يوهان فون إيرلاخ» التصريح بتكملة القصر بباء مخصص لولي العهد جوزف الأول.
إن قصر شونبرون هو أكبر القصور وأهمها في النمسا، ويزوره أكبر عدد من السياح كل عام من الزائرين في فيينا. يقع القصر على مساحة قدرها 160 هكتار ويعتبر طبقا لليونسكو موقع تراث عالمي منذ عام 1996. ومن معالمه الهامة، توجد في حديقته أقدم حديقة حيوان في العالم ولا تزال تعم بالحياة وهي «حديقة حيوان شونبرون» على مساحة 16 هكتار، يزورها السياح من كل قطب.
تشاخاني (مقاطعة تشالوس)
تشاخاني هي قرية تقع في قسم كلارستاق الغربي الريفي (مقاطعة تشالوس) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 513 نسمة.
هيو توماس ميلر
هيو توماس ميلر هو سياسي أمريكي، ولد في 21 مارس 1867 في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 مايو 1947. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب إنديانا.
هارولد كوفمان
هارولد كوفمان هو لاعب كرة مضرب أمريكي، ولد في 20 ديسمبر 1875 في سانت لويس في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 9 ديسمبر 1936.
بي. جي. غالاغير
'''بي. جي. غالاغير''' هو سياسي أمريكي، ولد في 28 يونيو 1915، وتوفي في 27 أكتوبر 1991 في تاكوما في الولايات المتحدة. انتخب.
راسيل ويلكوكس
راسيل ويلكوكس (25 مارس 1964 في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. شارك مع. أما مع النوادي، فقد لعب مع بريستون نورث إيند وسكونثورب يونايتد وكامبريدج يونايتد ونادي دونكاستر روفرز ونادي نورثامبتون تاون وهال سيتي و.
ريكاردو ألامو
ريكاردو ألامو (و. ) هو ممثل، وعارض، وممثل تلفزي فنزويلي، ولد في كاراكاس.
كولدا (مدينة)
كولدا هي مدينة في السنغال تقع في إقليم كازامانس، في جنوب البلاد، بالقرب من الحدود مع غينيا بيساو. وهي عاصمة الإقليم ومحافظة يحمل نفس الاسم.
تاريخ
تأخذ كولدا اسمها من مؤسسها كولي دادو.
جغرافية
تقع المدينة على الطريق الوطني 6 - المعروف باسم «الطريق الجنوبي» - الذي يربط تامباكوندا مع زيغينشور. تبعد عن العاصمة داكار بـ 670 كم.
تشمل أقرب المناطق جايد وسيكيلو وفارابا وفارامبا وسيزال. الغطاء النباتي والأمطار وفيرة. يستمر موسم الأمطار من أربعة إلى خمسة أشهر، من يونيو إلى أكتوبر، وموسم الجفاف من نوفمبر إلى مايو، أو حتى يونيو.
متوسط درجة الحرارة السنوي هو بحد أقصى  في أبريل ومايو وأكتوبر، بحد أدنى  في يناير وأغسطس.
سكان
يتكون معظمها من شعب الفولاني.
اقتصاد
تأسس مركز بحوث الحيوانات في زولدا في كولدا في عام 1972.
ألبرت بيغيلو
ألبيرت سميث بيغيلو (1 مايو 1906- 6 أكتوبر 1993)، ناشط سلام وقائد سابق في بحرية الولايات المتحدة والذي برز في خمسينيات القرن الماضي بصفته قائد سفينة غولدن رول، أول سفينة تحاول التشويش على اختبار الأسلحة النووية وذلك في محاولة للاعتراض على الأسلحة النووية.
نشأته
ألبرت سميث بيغيلو هو ابن ألبرت فرانسيس بيغيلو (1880-1958) وغلاديس ويليامز. كان والد ألبرت شريكًا في مكتب وارين وهوغ وبيغيلو للمحاماة في بوسطن من 1908-1914. كانت أخته مارثا بيغيلو والتي تزوجت ثيودورل. إيليوت حفيد تشارلز ويليام إيليوت رئيس جامعة هارفرد.
كان بيغيلو خريج كل من جامعة هارفرد عام 1929 ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. عندما كان في هارفرد، كان بيغيلو عضوًا في معهد هاستي بودينغ لعام 1770 ونادي ستايليس ونوادي إيروكيوس وفلاي إضافةً لكونه عضوًا في فريق جامعة هارفرد للهوكي.
حركة السلام
قبل انخراطه في حركة السلام، خدم بيغيلو في بحرية الولايات المتحدة، أولًا كقائد لغواصة مطاردة ترابط عند جزر سولومون، ولاحقًا كربّان المدمرة المرافقة يو إس إس ديل دبليو. بيتيرسون. في السادس من أغسطس 1945، كان بيغيلو على سطح المدمرة عند إبحارها إلى بيرل هاربور عندما سمع أخبار تفجير القنبلة النووية في هيروشيما. استقال من احتياط البحرية الأمريكية قبل شهر من استحقاقه لراتبه التقاعدي.
في عام 1948، انضمت سيلفيا زوجة بيغيلو إلى جمعية الأصدقاء الدينية. انضم بيغيلو للجمعية عام 1955. من خلال تلك الجمعية، استضاف بيغيلو وسيلفيا اثنين من عذارى هيروشيما: شابات يابانيات، شُوهت أجسادهن بشدة جراء آثار القنبلة الذرية، أُحضرن إلى الولايات المتحدة للخضوع لعمليات تجميلية عام 1955. تأثر بيغيلو بالتجربة، وبصورة خاصة عند إدراكه «أن الشابتين لا تكتمان أي استياء ضدنا أو ضد الأمريكيين الآخرين».
أصبح بيغيلو منخرطًا في لجنة الخدمة للأصدقاء الأمريكيين في منتصف خمسينيات القرن الماضي، محاولًا تسليم عريضة فيها 17,411 توقيعًا، تُعارض التجارب النووية في الغلاف الجوي، للبيت الأبيض عن طريق ماكسويل م. راب وزير الحكومة. لم تنجح المحاولات للاجتماع براب، ما أدى ببيغيلو إلى إدراك أن طرقًا أخرى يجب اتخاذها.
في السادس من أغسطس عام 1957 في الذكرى الثانية عشر لقصف هيروشيما، اعتُقل بيغيلو واثنا عشر عضوًا آخر من لجنة العمل اللاعنفي المشكلة حديثًا عندما حاولوا دخول موقع الاختبارات النووية كامب ميركوري في نيفادا، كجزء من فعل لاعنفي ضد الاختبارات. في اليوم التالي، عادوا إلى الموقع وجلسوا مولين ظهروهم له عند إجراء الاختبار النووي.
الإبحار بغولدن رول
في فبراير عام 1958، أبحر بيغيلو إلى أرض إينيويتوك للاختبار، وهي موقع الاختبارات النووية الجوية التابعة لهيئة الطاقة الذرية في جزر مارشال، في سفينة غولدن رول الشراعية البالغ طولها تسعة أمتار. صحبه في الرحلة طاقم السفينة جيمس بيك وجورج ويلوفبي وويليام ر. هنتينغتون وأوريون شيروود. نُشرت أخبار الرحلة عن عمد وعلى نطاق واسع، بينما كانت غولدن رول في طريقها إلى هاواي، أصدرت هيئة الطاقة الذرية بسرعة قانونًا يحظر على مواطني الولايات المتحدة الإبحار إلى أراضي الاختبار.
عندما وصلوا إلى هاواي، واجه طاقم غولدن رول أمر استدعاء من المحكمة، ونتج عنه أمر إحضار قضائي ضد أي محاولة للإبحار إلى الموقع. اختار بيغيلو خرق الأمر القضائي في الأول من مايو، ولكن خفر السواحل الأمريكي اعترض غولدن رول على بعد 9 كيلومتر من هونولولو. لم تنجح المحاولة الأخرى في الرابع من يونيو، إذ اعتُقل طاقم السفينة وأدين بازدراء من المحكمة وحكم عليهم بقضاء 60 يومًا في السجن.
ولكن عند رسو غولدن رول في هونولولو، التقى بيغيلو وطاقم السفينة بإيرل وباربرا رينولدز. كان إيرل ل. رينولدز أنثروبولوجيًا زار هيروشيما لدراسة تأثير القنبلة الذرية على المجتمع الياباني. بعد سماعهما بمأزق غولدن رول، قررإيرل وباربرا القيام بفعلهما اللاعنفي، ولاحقًا في تلك السنة، أصبح يختهم عنقاء هيروشيما أول سفينة تدخل منطقة الاختبار النووي للاعتراض عليه عندما أبحروا لمسافة 120 كيلومترًا إلى منطقة الاختبار في حلقية بيكيني. اعتُقل إيرل وحُكم عليه بستة أشهر في السجن.
في عام 1959، نشر بيغيلو كتاب «رحلة غولدن رول» الذي يوثّق فيه رحلته. ألهمت قصة بيغيلو ماري بوهلين الزميلة الكويكر لاقتراح استخدام تكتيك مماثل لأعضاء لجنة دونت ميك آ ويف ومركزها فانكوفر (أصبح اسمها لاحقًا غرين بيس) عام 1970.
أكمل بيغيلو في الاشتراك في المظاهرات اللاعنفية خلال نهاية الخمسينيات وبداية الستينيات، وكان مساهمًا في فريدوم رايدس التي نظمها كونغرس المساواة العرقية عام 1961.
في سنواته الأخيرة، من 1971 إلى 1975، كان بيغيلو إداريًا في مدرسة ميتينغ وهي مدرسة كويكرية في ريندج بنيوهامبشاير.
المسيحية في البحرين
تُشكّل المسيحية في البحرين ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، ووفقًا لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 بلغت نسبة المسيحيين في البحرين حوالي 14.5% من سكان البلد، وأكثرهم وافدون فضلاً عن 1,000 مواطن مسيحي من حملة الجنسية البحرينية. يَكثر المسيحيون في محافظة العاصمة وفي منطقة المخارقة، حيث لديهم 19 كنيسة معظمها في العاصمة المنامة. كمعظم بلدان مجلس التعاون لدول الخليج العربية تتوزع الكنائس بين الكاثوليك والبروتستانت والأرثوذكس ويمارس هؤلاء شعائرهم الدينية بحرية كاملة، وفقًا للتقديرات الإحصائية يبلغ عدد المسيحيين نحو 250 ألف مسيحي من أصل 500 ألف وافد مقابل 700 ألف مواطن بحريني وبإجمالي عدد السكان 1,200 مليون نسمة. تأتي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في مقدمة الطوائف المسيحية من ناحية العدد مع 110 ألف نسمة، تليها الكنائس البروتستانتية والأرثوذكسية.
احتضنت البحرين تاريخياً قبائل عربية مسيحية، وفي القرن الخامس كانت البلاد مركزاً رئيسياً للمسيحية النسطورية، وضمت على أديرة للرهبان حيث لا تزال اليوم العديد من قرى جزيرة المحرق تحتفظ بأسماء مسيحية وتعكس هذا الإرث المسيحي، مثل قرية الدير. ومع انتشار الإسلام في القرن السابع اختفى الوجود المسيحي في المنطقة. يعود تاريخ المسيحية الحديث في البحرين إلى أوائل القرن العشرين، مع نشاط الإرسالية الأمريكية العربية في المنطقة وقدوم عائلات مسيحية من العراق وإيران وفلسطين وتركيا إلى البحرين، والتي حصلت لاحقاً على الجنسية البحرينيَّة. ومع مجيء الطفرة المالية للبحرين، واكتشاف النفط في عقد 1960، توافد الالآف من العمال الأجانب والوافدين، ونتيجة لذلك نمت وتزايدت أعداد المسيحيين في المملكة. يُذكر أن مجلس الشورى البحريني يضم عضوين من المسيحيين البحرينيين، وهما أليس سمعان (من أصل عراقي-تركي) وهالة رمزي فايز (من أصل مصري) ووالدها من مؤسسي وزارة الصحة في البحرين.
العصور المبكرة
قبل ظهور الإسلام، كانت البحرين مركزاً للمسيحية النسطورية. وكان للمسيحية في عُمان عدة قبائل وأساقفة ذكرهم ياقوت، وكذلك هو الحال في الساحل الشرقي أي قطر والبحرين والإمارات حالياً، فإلى جانب الوثنية التي لم تختف من تلك النواحي فإن بني تميم إحدى أكبر قبائل العرب كانوا من المسيحيين يرأسهم المنذر بن سادي ومن مشاهير تلك الحقبة بشر بن عمرو وطرفة بن العبد. وذكر ابن خلكان أن جميع قبائل العراق اليمانية الأصل قد تنصّرت بما فيها تيم اللات وكلب والأشعريون وتنوخ ومنها انتقلوا نحو البحرين وذلك خلال القرن الرابع.
في القرن الخامس كانت البحرين مركزًا رئيسيًا للمسيحية النسطورية وكنيسة المشرق، وكانت مدينة سماهيج مقر رئيس الأساقفة. وبقيت البحرين مركزًا للمسيحية النسطورية حتى تبني البحرين الإسلام عام 629. على الرغم من تعرض النساطرة في كثير من الأحيان للاضطهاد من قبل الإمبراطورية البيزنطية، ولكن كون البحرين خارج سيطرة الإمبراطورية فلم يتعرضوا للاضطهاد فيها. كان سكان البحرين قبل الإسلام يتألفون من العرب المسيحيين (معظمهم من قبيلة عبد القيس) والفرس (الزرادشتيين) واليهود والمزارعين الناطقين باللغة الآرامية. وفقاً للباحث روبرت بيرترام سرجينت، قد يكون البحارنة من المستعربين من «أحفاد المتحولين من السكان الأصليين المسيحيين (الآراميين) واليهود والفرس الذين كانوا يسكنون الجزيرة والمقاطعات الساحلية المزروعة في شرق شبه الجزيرة العربية في وقت الفتح الإسلامي». وكانت المجتمعات المسيحية في شرق شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام متنوعة عرقياً ولغوياً وكانت عبارة عن مجموعة من السكان القبليين المختلطين من المتنصرين العرب جزئياً ومن أصول أخرى والذين ربما كانوا يتحدثون لغة عربية قديمة مختلفة. وكان الناس المستقرون في البحرين قبل الإسلام من المتحدثين باللغة الآرامية وإلى حد ما من المتحدثين باللغة الفارسية، في حين عملت اللغة السريانية كلغة ليتورجية. ولا تزال اليوم العديد من قرى جزيرة المحرق تحتفظ بأسماء مسيحية وتعكس هذا الإرث المسيحي، منها قرية الدير.
بقيت قبيلة عبد القيس في شرق الجزيرة العربية في الغالب نسطورية قبل القرن السابع. وفي أواخر القرن السابع عُقد مجمع كنسي محلي في العراق وقّع عليه أساقفة من قطر والبحرين ما يدلّ على عدم انقراض المسيحية في تلك النواحي، لتكون بداية القرن الثامن موعد ذلك، وقد نقلت بعض الوثائق العائدة للبطريرك أيشوعاب الثالث أن القبائل التي تبعت كنيسته في عمان قد اعتنقت الإسلام هربًا من فرض تسليم «نصف ثروات المسيحيين لمسلمين»، وهو ما دفع قسمًا آخر للهجرة نحو الأحواز، ولا يمكن تعميم ما حصل في عمان على سائر المناطق، علمًا أنه في الأحوال العاديّة كان مقدار الجزية أربع دنانير ذهبية للأغنياء وديناران لمتوسطي الحال ودينار واحد عن الأحداث، ويعفى منها الفقراء والمسنون وذوو العاهات ورجال الدين والنساء.
العصور الحديثة
افتتحت «الإرسالية الأمريكية العربية» البروتستانتيّة مركزها في مدينة البُصرة عام 1891، ومنها انطلقت إلى مناطق الخليج العربي، وبدأت الإرسالية عملها من البحرين حيث افتتحت في مدينة المنامة فرعاً لها عام 1892. واتخذ اثنان في الإرسالية صفة طبيب وقد وصلا مع زوجتيهما بالإضافة إلى سيدتين أخرتين غير متزوجتين، يرافقهم سبعة أشخاص من المساعدين الناطقين بالعربية مهمتهم تسهيل التعامل مع السكان. وتأسست أول مدرسة للتعليم بالأسلوب الغربي الحديث من قبل الإرسالية في عام 1892، وأتبعتها بعدة مدارس أخرى، واحدة منها خُصصت للبنات، لكن عدد التلاميذ بقي قليلاً بسبب قلق الآباء من تحول أبنائهم عن دينهم، إذ كان البرنامج اليومي للدراسة يبدأ عادة بالصلاة المسيحية وقراءة الإنجيل، فضلاً عن احتواء المنهج التعليمي على درس خاص لتعليم الكتاب المقدس مع دروس الإنجليزية والعربية والجغرافيا والتاريخ والحساب. وفي أوائل القرن العشرين كانت البحرين خالية من الأطباء وتعتمد على الطب الشعبي، وبالتالي قدّم المبشرون البروتستانت الخدمات الصحية عبر المستوصف الصحي الذي افتتح في مقر الإرسالية، وكذلك عبر المستشفيات التي أنشؤوها في فترات متعاقبة مثل مستشفى «ثيودور مايسون» عام 1903، و«ماريون ويلز التذكاري للنساء والأطفال» عام 1926.
بحسب عدة تقارير تقع في البحرين أقدم كنيسة في منطقة الخليج العربي والتي بنيت قبل 100 سنة تقريباً، وأسسها المبشرون الإنجيليون الأميركيون والذي قاموا أيضاً بتأسيس مستشفى الإرسالية الأمريكية، والكنيسة معروفة اليوم بالكنيسة الإنجيلية الوطنية البروتستانتية ويعود تاريخها إلى عام 1906، خلال القرن العشرين هاجرت عائلات مسيحية من العراق وإيران وفلسطين والأردن وتركيا إلى البحرين للعمل فيها في مجال الطب والتعليم والهندسة والتجارة، ومع استقلال البلاد حصلت هذه العائلات لاحقاً على الجنسية البحرينيَّة، ويصل عدد المسيحيين البحرينيين إلى ألف مواطن يحملون الجنسية البحرينية، ولدى الإرسالية الأميركية صندوق بريد يحمل الرقم واحد على مستوى المملكة نظراً لأقدميّتها، وهو أول صندوق بريد في تاريخ البحرين. وقد بنيت أول كنيسة كاثوليكية في الخليج العربي في العصر الحديث في عام 1939 على أرض قدمها أمير البحرين. أقامت البحرين علاقات دبلوماسية مع الفاتيكان في عام 1999. بعد الاحتجاجات البحرينية عام 2011، حاصر المتظاهرون الشيعة من الحي المجاور لكنيسة القلب المقدس الكاثوليكية المصلين، وكتبوا شعارات على الجدران، وأحرقوا إطارات أمام جدران الكنيسة وفقاً لجمعية البحرين لمراقبة حقوق الإنسان والشبكة البحرينية لحقوق الإنسان. وقد أدانت جمعية حقوق الإنسان البحرينية وشبكة البحرين لحقوق الإنسان هذه السلوكيات باعتبارها تخريبًا غير لائق. في أغسطس عام 2012 قرّر الكرسي الرسولي نقل مقر النيابة الرسولية لشمال شبه الجزيرة العربية من الكويت إلى البحرين بسبب أن البحرين هي الأقرب إلى المملكة العربية السعودية، حيث معظم يعيش أعضاء النيابة فيها. وهناك سبب آخر للنقل هو أن البحرين لديها سياسة التأشيرات أكثر تساهلاً.
تضم البلاد على أكبر كنيسة كاثوليكية في الخليج العربي وهي «كاتدرائية سيدة العرب» والتي شيدت في منطقة العوالي جنوبي المنامة، عاصمة البلاد. وأفتتحت «كاتدرائية سيدة العرب» في ديسمبر عام 2021. وتبرع الملك حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة بالأرض للكنيسة بناءًا على طلب من البابا بندكت السادس عشر في ديسمبر من عام 2008، ويغطي البناء حوالي 9,000 متر مربع. وأضحت المقر الرئيسي للنيابة الرسولية لشمال شبه الجزيرة العربية، وهي مفتوحة أيضًا أمام الطوائف المسيحية الأخرى. وقد وقعت احتجاجات من مختلف الجماعات الإسلامية ضد التبرع بالأرض. على الرغم من أن البحرين لديها عدد قليل من السكان المسيحيين المحليين من حملة الجنسيَّة البحرينيَّة، فإن معظم المسيحيين في البحرين هم من المغتربين من الهند والفلبين وسريلانكا ولبنان والدول الغربيَّة. كثير من المسيحيين يعبرون الحدود من المملكة العربية السعودية من أجل التعبد في البحرين، حيث لا توجد كنائس في السعودية كما أنَّ ممارسة المسيحية فيها ممنوع علنًا.
الكاثوليكية
الكنيسة الكاثوليكية في البحرين هي جزء من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم تحت القيادة الروحية للبابا في روما. وفقاً لمركز بيو للأبحاث بلغ تعداد الكاثوليك في البحرين عام 2010 حوالي 110,000 شخص أو 8.9% من سكان المملكة البحرينيَّة. معظم الكاثوليك في البحرين من المغتربين القادمين من الهند والفلبين وسريلانكا ولبنان والدول الغربية وغيرها من الدول، إلى جانب أقلية من المواطنين المسيحيين الذين يحملون الجنسية البحرينية. وترعى النيابة الرسولية لشمال شبه الجزيرة العربية أحوال الكاثوليك في المملكة. في أغسطس 2012 انتقل مقر النيابة الرسولية لشمال شبه الجزيرة العربية من الكويت إلى البحرين. وفي عام 2021 تم تدشين أكبر كنيسة كاثوليكية في شبه الجزيرة العربية والخليج العربي في عوالي، جنوب المنامة باسم كاتدرائية سيدة العرب، وكان قد قدم الملك حمد بن عيسى آل خليفة أرض الكنيسة بطلب من البابا بندكت السادس عشر في ديسمبر 2008 ومساحتها 9000 متر مربع لتستوعب 2,600 شخص وبكلفة تصل إلى 30 مليون دولار. وستكون الكاتدرائية مقرًا للنيابة الرسولية لشبه الجزيرة العربية وأيضًا وستفتح أبوابها للطوائف المسيحية الأخرى. الكاتدرائية، بالإضافة لكنيسة القلب المقدس هما الكنيستان الكاثوليكيتان الوحيدتان في البحرين. وقد وقعت احتجاجات من مختلف الجماعات الإسلامية على تقديم الأرض للكنيسة. ويعبر الرعايا الكاثوليك القاطنين في المملكة العربية السعودية الحدود من السعودية إلى البحرين لممارسة العبادة المسيحية، حيث لا توجد كنائس في السعودية كما أنَّ ممارسة الشعائر المسيحية ممنوعة علنًا.
طوائف مسيحية أخرى
وفقاً لمركز بيو للأبحاث بلغ تعداد البروتستانت في البحرين عام 2010 حوالي 60,000 شخص أو 4.6% من سكان المملكة البحرينيَّة. كما وفقاً لمركز بيو للأبحاث بلغ تعداد الأرثوذكس في البحرين عام 2010 حوالي 10,000 شخص أو 1% من سكان المملكة البحرينيَّة. العديد من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في البحرين هم من أصول يونانيَّة وروسيَّة وعربيَّة (روم أنطاكيون) والهنديَّة (مسيحيو مار توما)، وينتمي الأرثوذكس الشرقيين في البحرين تقليديًا إلى ولاية بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس. تم تنظيم الرعية الأرثوذكسية الشرقية في البحرين في عام 2000 من قبل المطران قسطنطين باباستيفانو لبغداد والكويت (1969-2014)، والذي كان له أيضًا سلطة كنسيَّة على الأرثوذكس الشرقيين في البحرين والإمارات العربية المتحدة. ويتبع العديد من المواطنين المسيحيين الذين يحملون الجنسية البحرينية المذهب الأرثوذكسي والبروتستانتي.
الوافدون
إثر النمو الاقتصادي المحقق في دول مجلس تعاون الخليج العربي وفدت إلى هذه الدول أعداد كبيرة من المغتربين حول العالم كان منهم أيضًا مئات الآلاف من الشوام والعراقيين والمصريين ومن ضمنهم مسيحيون عرب؛ وحالياً معظم المسيحيين في البحرين هم من المغتربين من الهند والفلبين وسريلانكا ولبنان وأمريكا الجنوبية وأمريكا الشمالية ومختلف الدول الأوروبيَّة، وكمعظم بلدان الخليج تتوزع الكنائس بين البروتستانت والكاثوليك والأرثوذكس ويمارس هؤلاء شعائرهم الدينية بحرية كاملة، ووفقًا للتقديرات الإحصائية يبلغ عدد المسيحيين نحو 250 ألف مسيحي من أصل 500 ألف وافد مقابل 700 ألف مواطن بحريني وبإجمالي عدد السكان 1,200 مليون نسمة. وبحسب التعداد السكان عام 2010 كان حوالي 45% من مجمل الوافدين في البحرين من المسلمين في حين أن حوالي 55% من مجمل الوافدين من غير المسلمين، وبحسب معطيات التعداد السكاني عام 2010 كان 14.5% من سكان مملكة البحرين من المسيحيين.
المسيحيون البحرينيون
تصل أعداد المواطنين المسيحيين الذين يحملون الجنسية البحرينية إلى حوالي 1,000 نسمة. وغالبيّة المسيحيين البحارنة تعود أصولهم إلى العراق وإيران وتركيا وفلسطين والأردن، بالرغم من وجود أعداد أقل تعود أصولهم إلى لبنان وسوريا والهند. ولا يزال الكثير منهم يحتفظ بالسمات الثقافيّة لأوطانهم الأصلية. على سبيل المثال، فإن العديد من المسيحيين من أصول شاميَّة يتكلمون باللهجة الشاميّة بدلًا من اللهجة البحرينية. بالإضافة إلى ذلك حافظ المسيحيين على الأطباق التقليديّة والمطبخ لأوطانهم الأصلية.
كنائس البحرين
إجمالي عدد الكنائس في البحرين الرسميَّة المسجلة تحت مظلة وزارة التنمية الاجتماعية عام 2017 هو 19، وتم بناء مجمع للكنائس على غرار ما هو معمول به في سلطنة عمان وقطر، بعد أن تبرع ملك البحرين حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة بالأرض ويجري الإعداد لإنشائه. وتتوزع هذه الكنائس الطوائف البروتستانتيَّة والكاثوليكيَّة والأرثوذكسيَّة وهؤلاء يمارسون شعائرهم الدينية بحرية كاملة:
شعاع الدعم الآلي
تُعدّ خوارزمية آلة المتجهات الداعمة (أو شبكة المتجهات الداعمة) واحدة من خوارزميات تعلّم الآلة المراقب (تكون هنا البيانات مصنفة أو مرمزة)، وتُستخدم هذه الخوارزمية لتحليل البيانات من أجل تصنيفها تصنيفًا إحصائيًا أو تحليل الإنحدار لها. تبدأ الخوارزمية إنطلاقًا من البيانات المصنّفة (المرمزة)، وغالبًا ما يكون الترميز باستخدام صفين فقط، فإما أن تنتمي البيانات إلى الصف الأول (س) أو إلى الصف الثاني (ع). بعد ذلك تبدأ عملية التدريب التي تهدف إلى إيجاد إطار الخطي (مستوي مثلًا) يقوم بفصل البيانات بأفضل طريقة ممكنة، بحيث تكون البيانات (س) على طرف المستوي والبيانات (ع) على الطرف الآخر.
بمعنى آخر، عندما تُرسم هذه البيانات على محاور الخصائص، تعمل الخوارزمية على إيجاد أفضل إطار الخطي للفصل بين خصائص كلٍ من الصفيّن (س) و (ع) بحيث تكون المسافة بينهما أكبر ما يُمكن. ثم تتم عملية التدريب بحيث يتم تصنيف جزء آخر من البيانات تبعًا للإطار الخطي الذي وُجد في عملية التدريب السابقة.
بجانب قدرة خوارزمية آلة المتجهات الداعمة على إيجاد الأُطر الخطيّة، فهي تتمكن أيضًا من إيجاد أُطرغير خطية عن طريق تطبيق خدعة المصفوفة. تُعد هذه الخوارزمية من أشهر طرق التصنيف الآلي لتعلم الآلة، وهي تعتمد على إيجاد إطار خطي (منحني أو مستوي فائق)، بحيث يفصل البيانات المدخلة عن بعضها البعض، ويتميز بإستخدامه في تصنيف المسائل ذات الصفوف (الفئات) الثنائية: مثلًا نُعطي (1) للعينات الإيجابية و (-1) للعينات السلبية. على سبيل المثال: لتصنيف عينات بيانات مرضى تخص مرض الإيدز، إذا كان المخرج (1) يعني أن الشخص مصاب بمرض الإيدز، وإذا كان المخرج (-1) يعني أن الشخص غير مصاب بمرض الإيدز.
التاريخ
في عام 1963، اخترع العالمان فلاديمير فابنك و أليكسى شيرفونينكيز خوارزمية آلة المتجهات الداعمة. أما الخوارزمية المستخدمة حاليا (الهامش المرن) فقد طرحها كورينا كورتز وفابنك على 1993 ونُشرت عام 1995.
الأهمية
إن عملية تصنيف البيانات تعد من أكثر عمليات تعلّم الآلة انتشارًا. بوجود نقاط البيانات التي تنتمى لصف من اثنين، يكون الهدف هو تصنيف نقطة جديدة وتحديد لأىٍ من الصفين تنتمى. يُنظر لنقطة البيان على أنها متجه له عدد معيّن وليكن (ج) من الخصائص، وإذا تم الفصل بسطح بُعده ينقص عن ج بواحد يكون التصنيف خطيًا، ويكون غير خطيًا ما عدا ذلك. في حالة توافر أكثر من طريقة فصل بين الصفين، فإنّه يتم اختيار الطريقة التي تضمن هامش أوسع بين أقرب نقطتين من صفين مختلفين وهو ما يسمى بالمستوي ذو الهامش الأكبر.
طریقة عمل آلات المتجهات الداعمة الخطية
تكون المعطيات مجموعة من النقاط (س) وعددها (ن) ويكون متجه خصائصها طوله (ج). لدينا أيضًا المتجه (ص) بطول (ن) الذي يحوي الترميز، فكل قيمة فيه تكون إما واحد (منتمي لفئة معنية) أو سالب واحد (غير منتمي لها). يكمن هدف الخوارزمية في إيجاد المستوي الذي يفصل بين الصفين (المرمزة 1 وعكسها وتكون مرمزة 1-) مع وجود أكبر وأوسع هامش بين الفصيلتين. العينات من البيانات التي تقع على هذا الهامش تسمى بمتجهات الدعم التي تحقق المعادلة: س. ف – ب =0
وتمثل علامة النقطة (.) الضرب القياسي للمتجهات، ويمثل ب/‖ف‖ مقدار إزاحة المستوى الفاصل عن نقطة الأصل باتجاه المتجه (ف) العمودي على هذا المستوي. أما مقدار الهامش فيكون 2/‖ف‖ وتهدف الخوارزمية لتقليل المتجه (ف) بحيث تزيد قيمة هامش (حافة)الفصل. تخضع العينات الإيجابية (المنتمية للنوعية) للمعادلة س. ف – ب ≥ 1، أما العينات السلبية فتخضع للمعادلة س. ف – ب ≤ 1-. وبإعادة تنسيق المعادلات نصل إلى مشكلة الأمثلة وتصبح إيجاد أقل‖ف‖^2/2 خاضعة لشرط
ص ك (س ك . ف – ب) ≥ 1 لكل قيم ك ما بين 1 و ن.
طریقة عمل آلات المتجهات الداعمة اللاخطية
- متعددة الحدود المتجانسة: ع (س ك، س ل) = (س ك . س ل )^ز
- متعددة الحدود الغير متجانسة: ع (س ك، س ل) = (س ك . س ل +1 )^ز
- دالة جاوس المعتمدة قيمتها على البعد من نقطة الأصل: ع (س ك، س ل) =ه(-γ || س ك- س ل ||^2) ، حيث تكون γ > 0 حيث ع هي دالة المصفوفة
آلات المتجهات الداعمة الخطية ذات الهامش المرن
في عام 1995، اقترح كورينا كورتز وفلاديمير فابنك خوارزمية معدِلة لفكرة الهامش الأقصى مع السماح بوجود عينات يتم ترميزها برمز خاطئ. إذا تعذر وجود مستوى يفصل بين العينات الموجبة والسالبة، تقوم فكرة الهامش المرن على إيجاد مستوى يفصل بين نوعى العينتين بأقل خطأ ممكن بحيث تتواجد (تُرمز) أقل عدد من العينات برمز خاطئ. و تصبح مشكلة الأمثلة هي إيجاد
أقل ‖ف‖^2/2 + دك∑ * ط لكل قيم ك ما بين 1 ون
وصلات خارج ويكي
An Idiot’s guide to Support vector machines SVMs svmtutorial.pdf من أشهر المكتبات التطبيقة لشعاع الدعم الآلي، تضم تطبيقات في العديد من لغات البرمجة libsvm
مونرو برايس
مونرو برايس هو أكاديمي أمريكي، ولد في 1938.
مهران
مهران  بكسر الميم وسكون النون، هي قرية من قرى وادي ديخور، في القديم كانت قرية عامرة، أما الآن فهي منطقة مشهورة تابعة لناحية كوخرد  (بالفارسية: بخش كوخرد)  من توابع مدينة بستك في محافظة هرمزگان في جنوب إيران. بها مقر لحرس الحدود. قيل أن شخصاً كان يدعى  جلودار مهران  مستقراً في هذا المكان. تقع في شمال شرقي قرية آسو بمسافة 500 متر، مطلة على نهر مهران من جهة الشمال.
سبب التسمية
سبب تسمية باسم (مهران)، يروى أن رجلاً قوياً شهماً، كان يرافق القوافل في أسفارهم، وكان لديه مجموعة من الفرسان المسلحين الأشداء، وكانوا يسمونهم (چریک) أي الحرس. وكانوا يحرسون القوافل في أسفارهم من اللصوص مقابل أجر متفق عليه. وكان زعيمهم يدعى (جلودار مهران) أي القائد:(مهران)، لذلك سميت المنطقة بهذا الاسم، نسبةً إلى جلودار مهران  القائد القوي والشهم، وكذلك النهر الذي يجري في أسفل القرية بــنهر مهران.
حدود مهران
من الشمال: «جبل» وقرية ديخور، ومن الجنوب نهر مهران وطريق «گوچی» ومنطقة « بون کوه چهاربرکه »، ومن الغرب قرية آسو، ومن الشرق تنتهي بــقرية بار في أقصى الشرق.
آثار مهران
آثار مهران تـتمثل آثار لقرية خربة، وكذلك بقايا وآثار قلعه قديمة تسمى « قلعة جلودار مهران »، يقال أن من بنى هذه القلعة هو (جلودار مهران)، ويقال أيضاً أن قلعة بنيت بعد وفاته، ثم أطلقت عليه اسم جلودار مهران اكراماً له ولشجاعته.
رينيه فان دير ليندن
رينيه فان دير ليندن هو سياسي هولندي، ولد في 14 ديسمبر 1943 بليمبورخ في هولندا. حزبياً، نشط في حزب النداء الديمقراطي المسيحي.
فارمرسفيل (نيويورك)
فارمرسفيل هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كاتاروغوس، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 1,090 نسمة ومساحتها 124.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 556 متر.
تاريخ الولايات المتحدة (1964-1980)
يتضمن تاريخ الولايات المتحدة من عام 1964 حتى عام 1980 انتصار حركة الحقوق المدنية ووصولها للقمّة، وتفاقم ونهاية حرب فيتنام، والدراما المتمثلة في تمرّد هذا الجيل عبر التحرر الجنسي وتعاطي المخدرات، واستمرار الحرب الباردة، مع سباق الفضاء لوضع رجل على سطح القمر. ازدهر الاقتصاد وتوسّع حتى فترة الكساد 1969-1970، ثمّ تعثّر في ظلّ منافسة أجنبيّة جديدة وظهور أزمة النفط عام 1973. انقسم المجتمع الأمريكي بسبب الحرب التي لم تُظهر جدواها والاحتجاجات المناهضة للحرب والرافضة للتجنيد الإلزامي، فضلًا عن فضيحة ووترغيت التي صدمت الرأي العام، التي كشفت عن الفساد وسوء الإدارة الفاضح على أعلى المستويات الحكوميّة. بحلول عام 1980، ازدادت حالة الضيق على المستوى الوطني بعد الاستيلاء على السفارة الأمريكية في إيران، وما تبعها من محاولة إنقاذ فاشلة من قبل القوات المسلحة الأمريكية.
انتهت هذه الفترة بانتصار الجمهوري المحافظ رونالد ريغان، وبدأ معها « عصر ريغان» مع تغيير جذريّ في التوجهات الوطنيّة للبلاد. انقسم الحزب الديمقراطي إزاء حرب فيتنام وغيرها من قضايا السياسة الخارجيّة، مع دخول قوي لعنصر جديد على الساحة كيانه الناخبين الشباب. انضم العديد من «الصقور» الديمقراطيين الليبراليين إلى حركة المحافظين الجدد وبدأوا في دعم الجمهورييّن -ولا سيما ريغان- استنادًا إلى توجهاتهم في السياسة الخارجية. وفي الوقت ذاته، اجتمع الجمهوريون عمومًا على القوميّة الأمريكيّة القويّة والمتشددة، والمعارضة الشديدة للشيوعيّة، والدعم الكبير لإسرائيل.
شكّلت ذكريات الستينيات وأوائل السبعينيات المشهد السياسي لنصف القرن المقبل. حسب ما أوضح حاكم ولاية أركنساس بيل كلينتون في عام 1990: «إذا نظرت إلى الستينيات ورأيت الخير منتشرًا أكثر من الشر، فأنت على الأرجح ديمقراطيّ. أمّا إذا رأيت الضرر يتفوق على المنفعة، فغالبًا أنت جمهوريّ.»
ذروة الليبراليّة
بلغت الليبرالية في الولايات المتحدة ذروتها في منتصف الستينيات من القرن الماضي مع نجاح الرئيس ليندون جونسون (1963-1969) في الحصول على موافقة الكونغرس على برامج «المجتمع العظيم» التي وضعها جونسون، بما في ذلك الحقوق المدنيّة، وإزالة التفرقة، والرعاية الطبية المجانية لكبار السن، وزيادة الرفاهيّة، ومساعدة الحكومة الفيدراليّة في المجال التعليمي على جميع المستويات، ودعم الفنون والعلوم الإنسانيّة، والنشاط البيئي، وسلسلة من البرامج المصمّمة لإنهاء الفقر. وتبعًا لما ذُكر في كتاب التاريخ الأمريكي لعام 2005: "تدريجيًا، شكّل المثقفون الليبراليون رؤية جديدة لتحقيق العدالة الاقتصادية والاجتماعية. لم تُظهر الليبرالية في أوائل الستينيات أيّ ميل للتطرف، مع وجود نزعة ضئيلة لإحياء الحملات ضد القوة الاقتصادية المركّزة في عهد الصفقة الجديدة، مع الابتعاد عن إعادة توزيع الثروة أو إعادة هيكلة المؤسسات القائمة. اعتُبرت الشيوعيّة العدّو الأول على الصعيد الدولي. توجّهت الليبراليّة إلى الدفاع عن العالم الحر، وتشجيع النمو الاقتصادي الداخلي، وضمان توزيع الفائض بشكل عادل. تصوّرت أجندتهم -التي تأثرت كثيرًا بالنظرية الاقتصادية الكينزية- أنّ تضخّم الإنفاق عام سيساهم في تسريع النمو الاقتصادي، وبالتالي توفير الموارد العامة لتمويل برامج أكبر للرعاية والإسكان والصحة والتعليم. كان جونسون متأكدًا من نجاح هذه العملية."كُوفئ جونسون بتفوّق ساحق في انتخابات الرئاسة عام 1964 ضدّ منافسه المحافظ باري غولدووتر، وهذا ما أنهى سيطرة التحالف المحافظ من الجمهوريين والديمقراطيين الجنوبيين على الكونغرس والتي استمرت لعقود. ومع ذلك، عاد الجمهوريون مرة أخرى في عام 1966، وفاز الجمهوري ريتشارد نيكسون بالانتخابات الرئاسيّة في عام 1968. واصل نيكسون إلى حدّ كبير برامج الصفقة الجديدة والمجتمع العظيم التي ورثها؛ وبالتالي ظهور رد فعل محافظ أكثر راديكالية بالتزامن مع انتخاب رونالد ريغان مُستقبلًا في عام 1980.
عقد «الستينيّات» الثقافي
يشير المصطلح إلى مجموعة الاتجاهات الثقافيّة والسياسيّة المتشابكة في جميع أنحاء العالم في تلك الحقبة. بدأ هذا «العقد الثقافي» مع اغتيال كينيدي حوالي عام 1963 وانتهى مع فضيحة ووترغيت حوالي عام 1974.
التحول السياسي
سادت حالة من انعدام الثقة المتزايد في قدرة الحكومة على اتّخاذ القرار الصحيح بالنيابة عن الشعب. بينما اعتُبر انعدام الثقة في كبار المسؤولين سمةً أمريكية على مدار قرنين من الزمان، أجبرت فضيحة ووترغيت في الفترة من 1973-1974 الرئيس ريتشارد نيكسون على تقديم استقالته، وامتثل أمام محكمة برلمانية، بالإضافة إلى عقد محاكم جنائيّة ضد العديد من كبار مساعديه. بحثت وسائل الإعلام بشكل دؤوب عن الفضائح التي أثّرت بعمق على كلا الحزبين الرئيسيين على المستوى الوطني والولاياتي والمحلي. في الوقت ذاته، انتشرت حالة من انعدام الثقة المتزايد بما يتعلق بالمؤسسات ذات النفوذ الواسع مثل الشركات الكبرى ونقابات العمّال. هُوجم الرأي العام المؤيد لأهميّة التكنولوجيا في حلّ المشكلات الوطنيّة في فترة ما بعد الحرب، وخاصّة الطاقة النوويّة، إذ تعرّضت لهجوم شديد من اليسار الجديد.
دعم المحافظون بشكل متزايد الحجة القائلة بأن ارتفاع معدلات الجريمة على المستوى الولاياتي والمستوى المحليّ يشير إلى اختلال في السياسة الليبراليّة في المدن الأمريكية.
برز عامل جديد غير متوقّع تمثّل بظهور اليمين الديني كقوّة سياسيّة مُتماسكة قدّمت دعمًا قويًا للمحافظين.
في السياسة الخارجية، عُدّت الحرب في فيتنام قضية خلافية كبيرة في السبعينيات. طرح نيكسون سياسة الوفاق والتسوية خلال فترة الحرب الباردة، لكنّها واجهت تحديًا قويًا من قبل ريغان والحركة المحافظة. رأى ريغان في الاتحاد السوفيتي عدوًّا عنيدًا يجب هزيمته، بدلًا من التوصّل لتسوية معه. برز عنصر جديد في إيران، مع الإطاحة بالحكومة الموالية لأمريكا هناك، وظهور التيارات المعادية التابعة لآية الله. استولى الطّلاب الراديكاليون على السفارة الأمريكية، واحتجزوا الدبلوماسيين الأمريكيين كرهائن لأكثر من عام، وهذا ما أكّد على ضعف السياسة الخارجية لجيمي كارتر.
ظهر رونالد ريغان في 1964-1968 بمثابة القائد خلال فترة من التحوّل الدراماتيكي في السياسات الأمريكية في الجانب المحافظ، التي أضعفت العديد من السياسات الداخليّة والخارجيّة التي سيطرت على الأجندة الوطنيّة لعقود.
إدارة نيكسون
رغم اعتباره محافظًا بصفة عامة، إلا أن الرئيس ريتشارد نيكسون قد تبنى العديد من المواقف الليبرالية، خاصة فيما يتعلق بالرعاية الصحية والإنفاق على الرعاية الاجتماعية وحماية البيئة ودعم الفنون والعلوم الإنسانية. حافظ على الضرائب المرتفعة وعلى الأنظمة الاقتصادية القوية لعصر الصفقة الجديدة وتدخل في الاقتصاد بقوة. في أغسطس 1971، أخرج الأمة من المعيار الذهبي لنظام بريتون وودز وفرض (لفترة) ضوابط على الأسعار والأجور (صدمة نيكسون). خلال سنته الأخيرة في المنصب، اقترح نيكسون أيضًا نظامًا وطنيًا للرعاية الصحية.
أعاد نيكسون توجيه السياسة الخارجية للولايات المتحدة بعيدًا عن الاحتواء ونحو الانفراج مع كل من الاتحاد السوفيتي والصين، وجعلهما ينقلبان على بعضهما البعض. لا تزال سياسة الانفراج مع الصين هي السياسة الأساسية في القرن الحادي والعشرين، في حين نبذ الاتحاد السوفيتي الانفراج واستغل التساهل الأمريكي لتوسيع عملياته في أمريكا اللاتينية وأفريقيا. تسامحت كل من الصين والاتحاد السوفيتي مع السياسة الأمريكية في فيتنام، تاركة حليفها السابق، فيتنام الشمالية، محاصرًا. روج نيكسون لسياسة «الفتنمة»، التي سيُدعم بمقتضاها جيش فيتنام الجنوبية إلى حد كبير حتى تتمكن القوات الأمريكية من الانسحاب. غادرت القوات المقاتلة بحلول عام 1971 وتمكن نيكسون من إعلان معاهدة سلام (اتفاقيات باريس للسلام) في يناير 1973. في عام 1972، أُقرت وعوده رسميًا للقيادة في سايغون بأنه سيتدخل في حال نفذت فيتنام الشمالية هجومًا، لكنها أصبحت بلا قيمة عندما استقال في أغسطس 1974.
في مايو 1970، تصاعدت المساعي المناهضة للحرب إلى أعمال عنف، إذ أطلقت قوات الحرس الوطني النار على الطلاب المتظاهرين في ولاية كينت. أُغلق نظام التعليم العالي في البلاد بأكمله تقريبًا، وخاصة جامعات النخبة.
في عام 1972، أعلن نيكسون إنهاء الخدمة العسكرية الإلزامية التي كانت سارية منذ الحرب الكورية، وتلقى آخر مواطن أمريكي مطلوب للالتحاق إشعارًا بالتجنيد في يونيو 1973. ضمن الرئيس أيضًا الموافقة على التعديل السادس والعشرين، وخفض الحد الأدنى لسن التصويت من 21 إلى 18.
استغلت إدارة نيكسون المظاهرات الطلابية لحشد أغلبية محافظة  تكونت من سكان الضواحي من الطبقة الوسطى ومن بيض الطبقة العاملة الذين ينتقدون الراديكاليين المتشددين. لعب الاقتصاد أيضًا دورًا في هذا الحشد. نتيجة لحرب فيتنام وفشل ليندون جونسون في رفع الضرائب لدفع ثمنها، ارتفع التضخم وانخفض الدخل الحقيقي. انتقد العديد من ذوي البشرة البيضاء في الطبقة الوسطى الدنيا البرامج الفيدرالية التي تستهدف السود والفقراء، إذ أشار أحد المراقبين إلى أن أجورهم لم تكن عادةً إلا «أعلى بدرجة من - أو ما يقابل - مدفوعات الرعاية الاجتماعية في الولايات الليبرالية»، ومع ذلك «استُبعدوا من الخدمات الاجتماعية التي تستهدف المعوزين». ركزت العديد من المقالات المنشورة في ذلك الوقت على مشاعر الاستياء التي كانت سائدة بين العديد من الأمريكيين.
على الرغم من أن الأمريكيين متوسطي الدخل قد استفادوا من مبادرات برنامج المجتمع العظيم التي كانت لصالح الأمريكيين ذوي الدخل المنخفض أيضًا، مثل ميديكير والمعونة الفيدرالية للتعليم، ورغم حقيقة ما تشير إليه الإحصاءات بأن السود والفقراء (غالبًا ما يجري التعامل معهما على أنهما واحد) قد عاشوا حياة أكثر إيلامًا مقارنة بذوي البشرة البيضاء من الطبقة الوسطى الدنيا، فقد كان هناك شعور واسع الانتشار بأن سكان الأحياء الفقيرة وأحياء الأقليات أصبحوا الآن في موضع القيادة. وجد استطلاع أجرته دورية نيوزويك في عام 1969، أن عددًا كبيرًا من الأمريكيين متوسطي الدخل يعتقدون أن السود لديهم فرصة أفضل بالحصول على تعليم مناسب ومنزل لائق ووظيفة جيدة. في نفس الاستطلاع، اعتقد 85% من المشاركين أن المسلحين السود قد أُطلق سراحهم بسهولة واعتقد 84% أن المتظاهرين في الحرم الجامعي قد عوملوا بتساهل كبير وقال 79% أن معظم الأشخاص الذين يتلقون الرعاية الاجتماعية يمكنهم أن يعيلوا أنفسهم. أرجع المحللون تلك الآراء إلى انعدام الأمن الاقتصادي لأولئك الذين يُطلق عليهم اسم «الأمريكيين المتوسطين»، أولئك الذين يكسبون ما بين 5,000 دولار و15,000 دولار في السنة، ومنهم العديد من الاثنيات البيضاء، الذين كانوا يشكلون 55% من السكان الأمريكيين. كان معظم هؤلاء الأمريكيين المتوسطين من العمال ذوي الياقات الزرقاء والموظفين ذوي الياقات البيضاء ومعلمي المدارس وبيروقراطيو الطبقة الدنيا. على الرغم من أنهم ليسوا فقراء وفقًا لويليام إتش. تشايف إلا أنهم عانوا من توترات اليسر الحدي، كالمديونية والتضخم والخوف من خسارة ما عملوا بجد لتحقيقه. من عام 1956 إلى عام 1966، زاد الدخل بنسبة 86%، في حين ارتفعت تكلفة الاقتراض أكثر من ذلك، إلى 113%. وقعت العديد من العائلات تحت ضغط شديد للإبقاء على صفة «الطبقة الوسطى»، خاصة في الوقت الذي وضع فيه ارتفاع التضخم حدًا للزيادات في الدخل الحقيقي. يكافح العديد من الأمريكيين من أجل تدبير أمورهم المعيشية، ويرون أن نفقات مكافحة الفقر ومطالب السود تمثل تهديدًا لرفاهيتهم.
شكلت العمالة غير المنتظمة مشكلة أيضًا، بوجود نسبة بلغت 20% عام 1969 من العمال العاطلين عن العمل لفترة من الوقت، وارتفعت هذه النسبة إلى 23% في عام 1970. في نهاية ستينيات القرن العشرين، افتقر الكثيرون لأي مدخرات أو ادخروا القليل، إذ لم يكن لدى خمس السكان عام 1969 أي سيولة، وامتلك نحو نصف السكان أقل من 500 دولار.
بنهاية عام 1967، حسبما ذكر ويليام إتش. تشايف،
«الهجمات الحادة على قيم «المؤسسة» من اليسار قوبلت بدفاع صاخب عن القيم التقليدية من قِبل أولئك الذين كانوا فخورين بكل ما حققه مجتمعهم. إذا هاجم السود والنسويون والمتظاهرون المناهضون للحرب والمدافعون عن الفقراء الوضع الراهن بقوة لا هوادة فيها، فسيحتشد الملايين من الأمريكيين الآخرين حول مجتمعهم وسيوضحون عزمهم على التمسك بأسلوب الحياة والقيم التي كرسوا حياتهم من أجلها. أشار منظمَا استطلاعات الرأي ريتشارد سكامون وبن واتربيرغ إلى أن المتظاهرين لا زالوا يمثلون أقلية صغيرة فقط في البلاد. كانت الغالبية العظمى من الأمريكيين «غير شابة وغير فقيرة وغير سوداء؛ كانت في منتصف العمر ومن الطبقة الوسطى ومتوسطة التفكير». كان تصورٌ لا يمكن للمعارضين أن يطمئنوا به كثيرًا».
حصل نيكسون على نسب عالية من التأييد، وأُعيد انتخابه في عام 1972، بهزيمته لليبرالي المناهض للحرب جورج ماكغفرن بأغلبية ساحقة في جميع الولايات باستثناء ولاية ماساتشوستس. في الوقت نفسه، اجتذب نيكسون قدرًا كبيرًا من العداء العام بشأن الحرب في فيتنام. استمر الجانب الأخلاقي للصراع بكونه مشكلة، وأدت حوادثٌ مثل مجزرة ماي لاي إلى تقويض الدعم للحرب وزيادة جهود الفتنمة.
كانت فضيحة ووترغيت المتفاقمة كارثة كبرى لنيكسون، إذ أضعفت دعمه السياسي لدى الرأي العام وفي واشنطن. ومع ذلك، تمكن من تأمين تمويل واسع النطاق لفيتنام الجنوبية، والذي أُهدر منه الكثير. سحبت الولايات المتحدة قواتها من فيتنام قبل اتفاقية باريس للسلام في عام 1973. إلا أن فضيحة ووترغيت حققت مكاسب كبيرة للديمقراطيين في انتخابات التجديد النصفي لعام 1974 وعندما عُقد الكونغرس الرابع والتسعون في يناير التالي، صوت على الفور بإنهاء جميع المساعدات لفيتنام الجنوبية بالإضافة إلى تمرير مشروع قانون يحظر أي تدخل عسكري أمريكي آخر في جنوب شرق آسيا. عارض الرئيس فورد ذلك، ولكن، بما أن الكونغرس كان يتمتع بأغلبية تفوق شرعية حق النقض، فقد اضطر إلى القبول. سرعان ما انهارت فيتنام الجنوبية عندما احتلها الشمال بالقوة، وسقطت مدينة سايغون على يد الجيش الشعبي الفيتنامي في 30 أبريل 1975. في وقت لاحق، تمكن نحو مليون فيتنامي من الفرار إلى الولايات المتحدة كلاجئين. كان الأثر على الولايات المتحدة خافتًا، مع القليل من الاتهامات السياسية المتبادلة، لكنه خلق ما يُعرف «بمتلازمة فيتنام» التي حذرت من المزيد من التدخلات العسكرية في أي مكان آخر. تخلى نيكسون (وخليفتيه فورد وكارتر) عن سياسة الاحتواء ولم يكونوا على استعداد للتدخل في أي مكان.
ويست غروف (بنسيلفانيا)
ويست غروف هي منطقة سكنية تقع بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.69 ، وترتفع عن سطح البحر 131.064 ، بلغ عدد سكانها 2,854 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويست غروف في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ويست غروف 2,652 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 864 أسرة وعدد العائلات 679 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 889 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 78.73% من البيض و8.37% من الأمريكيين الأفارقة و0.41% من الأمريكيين الأصليين و9.77% من الأعراق الأخرى و2.71% من عرقين مختلطين أو أكثر و17.01% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 864 أسرة كانت نسبة 49.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.39.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 56,875 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 60,274 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 43,657 دولارًا مقابل 30,144 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 19,967 دولارًا. وكانت نسبة 4.7% من العائلات ونسبة 8.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ويست غروف 2,854 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 898 أسرة وعدد العائلات 696 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 938 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 75.51% من البيض و6.03% من الأمريكيين الأفارقة و0.84% من الأمريكيين الأصليين و0.81% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و14.37% من الأعراق الأخرى و2.45% من عرقين مختلطين أو أكثر و35.21% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.5 عاماً. وكانت نسبة 28.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.4% ذكور و49.6% إناث.
بلمرة غليكول البولي إيثيلين
إن عملية بلمرة غليكول البولي إيثيلين هي عملية ربط أو دمج تساهمية وغير تساهمية كذلك لسلاسل مبلمر غليكول البولي إيثيلين لجزيئات أو تراكيب كبيرة مثل الأدوية والبروتينات والحويصلات العلاجية.
يقلل ربط الدواء أو البروتين العلاجي مع مبلمر غليكول البولي إيثيلين من الاستمناع والاستضداد ويزيد من حجم الجزيئات في السوائل مما يزيد من فترة البقاء في جهاز الدوران من خلال تقليل معدل التصفية الكلوية. كما توفر عملية بلمرة غليكول البولي إيثيلين الذوبانية في الماء للأدوية والبروتينات الكارهة للماء.
اللواء 30 (الحشد الشعبي)
قوة سهل نينوى الشيعية أو كما عرفت باسم الحشد الشعبي  لواء 30 أو لواء الشبك هي ميليشيا مسلحة نشأت عام 2014، مع حوالي 1500 مقاتل، لاستعادة السيطرة على محافظة نينوى من تنظيم داعش. وللجماعة أهداف أبعد بعد استعادة السيطرة على المنطقة، لتنتقل إلى الحماية ضد داعش. أحرز النائب العراقي الشبكي سليم جوما موافقة فعلية لتشكيل الجماعة لغايات محددة.
العقوبات الأمريكية
في تموزعام 2019 ، فرضت وزارة الخزانة الأمريكية عقوبات على زعيم الميليشيا وعد القدو
استولى اللواء 30 على أموال من الأهالي حول قرية برطلة في سهل نينوى من خلال الابتزاز والاعتقالات غير القانونية وعمليات الخطف. كثيراً ما احتجز اللواء 30 أشخاصاً دون أوامر توقيف أو بأوامر احتيالية ، وفرض رسوماَ جمركية تعسفية عند نقاط التفتيش التابعة له ويدعي أفراد من السكان المحليين أن اللواء 30 مسؤول بشكل مباشر عن جرائم فظيعة بما في ذلك التعذيب والاختطاف، الابتزاز والسرقة وحتى الاغتصاب
جون إف. باكلي
'''جون إف. باكلي''' هو سياسي أمريكي، ولد في 10 فبراير 1892، وتوفي في 17 نوفمبر 1965. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
برنيكي الثانية
النشأة
برنيكى الثانية هي قريبة وزوجة بطليموس الثالث. وقد تزوجت منه قبل ذهابه إلى أسيا الصغرى لحربه الشهيرة مع سلوقس الثانى. وبقيت الملكة برنيكى بمصر لتحكمها لحين عودة زوجها من الحرب. وقد عاشت تلك الملكة حياة أسطورية تشبه كثيرًا الملاحم الإغريقية. وفي الوقت الذي تمت فيه خطبتها إلى الملك بطلميوس الثالث، زوجتها أمها للمقدوني ديميتريوس الملقب «العادل»، ثم أقامت علاقة معه، فقتلته برنيكي في مخدع أمها، إلا أنها صفحت عنها بعد ذلك. وقد تزامن زواج الملك بطلميوس الثالث من برنيكي الثانية مع اعتلائه العرش عام 246 قبل الميلاد. وقد أسسا معًا معبد السيرابيوم بالإسكندرية، كما أسسا العديد من المعابد في جنوب البلاد مثل معبد ادفو. وقد حكمت مصر إبان الحرب السورية التي قادها زوجها ضد الملك أنتيوخوس الثالث، وحثت الشعراء على تخليد انتصار زوجها. كما امتدح الشعراء جمالها الرائع أمثال كاليماخوس الذي ألّف قصيدة شهيرة بعنوان «خصلة شعر برنيكي» يمتدح فيها الملكة، وقام الشاعر كاتوللوس بترجمتها إلى اللاتينية.