cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
غوريلا
التواصل
يتم التعرف على خمسة وعشرين صوتًا مميزًا ، يستخدم العديد منها بشكل أساسي للتواصل الجماعي داخل الغطاء النباتي الكثيف. يتم سماع الأصوات المصنفة على أنها همهمات ونباح بشكل متكرر أثناء السفر ، وتشير إلى مكان وجود أعضاء المجموعة الفردية. يمكن استخدامها أيضًا أثناء التفاعلات الاجتماعية عندما يكون الانضباط مطلوبًا. الصراخ والزئير تشير إلى الإنذار أو التحذير ، وغالبًا ما يتم إنتاجها بواسطة silverbacks. يوحي التجشؤ العميق الهادر بالرضا ويتم سماعه بشكل متكرر أثناء فترات الرضاعة والراحة. هم الشكل الأكثر شيوعًا للاتصال داخل المجموعة.
لهذا السبب ، غالبًا ما يتم حل النزاعات عن طريق العروض وسلوكيات التهديد الأخرى التي تهدف إلى التخويف دون أن تصبح جسدية. نتيجة لذلك ، لا يقاتلون كثيرًا. عرض الشحن الطقسي فريد من نوعه للغوريلا. يحتوي التسلسل بأكمله على تسع خطوات: (1) تسريع الصيحات تدريجيًا،(2) التغذية الرمزية، (3) الارتفاع على قدمين، (4) إلقاء النباتات، (5) الضرب على الصدر بأيدي مقعرة، (6) ركلة الساق الواحدة، (7) الجري الجانبي، من قدمين إلى أربع أرجل، (8) صفع وتمزيق الغطاء النباتي، و (9) ضرب الأرض بأشجار النخيل لإنهاء العرض.
قد يختلف معدل ضربات صدر الغوريلا حسب حجمها. تميل الترددات الصغيرة إلى الحصول على ترددات أعلى، بينما تميل الترددات الأكبر إلى الترددات المنخفضة. كما أنهم يفعلون ذلك أكثر عندما تكون الإناث على استعداد للتزاوج.
الذكاء
تعتبر الغوريلا أذكياء للغاية. تم تعليم عدد قليل من الأفراد في الأسر، مثل كوكو، مجموعة فرعية من لغة الإشارة. مثل القردة العليا الأخرى، يمكن للغوريلا أن تضحك، وتحزن، ولديها «حياة عاطفية غنية»، وتطور روابط عائلية قوية، وتصنع وتستخدم الأدوات، وتفكر في الماضي والمستقبل. يعتقد بعض الباحثين أن الغوريلا لديها مشاعر روحية أو مشاعر دينية. لقد ثبت أن لديهم ثقافات في مناطق مختلفة تدور حول طرق مختلفة لإعداد الطعام، وستظهر تفضيلات الألوان الفردية.
خورخي بينوس
خورخي بينوس هو لاعب كرة قدم إكوادوري في مركز حراسة المرمى، ولد في 8 أكتوبر 1989 في غواياكيل في الإكوادور. لعب مع نادي برشلونة.
غوريلا
استخدام الأداة
تم إجراء الملاحظات التالية من قبل فريق بقيادة توماس بروير من جمعية الحفاظ على الحياة البرية في سبتمبر 2005. من المعروف الآن أن الغوريلا تستخدم أدوات في البرية. تم تسجيل أنثى غوريلا في حديقة نوابالي ندوكي الوطنية في جمهورية الكونغو باستخدام عصا كما لو كانت تقيس عمق المياه أثناء عبور المستنقع. شوهدت أنثى ثانية تستخدم جذع شجرة كجسر وأيضًا كدعم أثناء الصيد في المستنقع. هذا يعني أن جميع القردة العليا معروفة الآن باستخدام الأدوات.
في سبتمبر 2005، تم اكتشاف غوريلا تبلغ من العمر عامين ونصف في جمهورية الكونغو باستخدام الصخور لتحطيم جوز النخيل داخل محمية. في حين أن هذه كانت أول ملاحظة من هذا القبيل لغوريلا، قبل أكثر من 40 عامًا، شوهدت الشمبانزي تستخدم أدوات في الصيد البري للنمل الأبيض. تتمتع القردة العظيمة غير البشرية بمقبض شبه دقيق، وقد تمكنت من استخدام كل من الأدوات البسيطة وحتى الأسلحة، مثل ارتجال العصا من فرع سقط مناسب.
دراسة علمية
حصل الطبيب والمبشر الأمريكي توماس ستوتون سافاج على العينات الأولى (الجمجمة والعظام الأخرى) خلال فترة وجوده في ليبيريا. يعود أول وصف علمي للغوريلا إلى مقال كتبه سافاج وعالم الطبيعة جيفريز وايمان في عام 1847 في وقائع جمعية بوسطن للتاريخ الطبيعي، حيث تم وصف غوريلا Troglodytes ، والمعروفة الآن باسم الغوريلا الغربية. تم وصف أنواع أخرى من الغوريلا في السنوات القليلة المقبلة. كان المستكشف بول دو تشايلو أول غربي يرى غوريلا حية أثناء سفره عبر غرب إفريقيا الإستوائية من 1856 إلى 1859. أحضر عينات ميتة إلى المملكة المتحدة في عام 1861.
لم تُجرَ الدراسة المنهجية الأولى حتى عشرينيات القرن الماضي، عندما سافر كارل أكيلي من المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي إلى إفريقيا للبحث عن حيوان يُطلق عليه الرصاص ويُحشى. في رحلته الأولى، كان برفقته أصدقاؤه ماري برادلي، كاتبة الغموض ، وزوجها ، وابنتهم الصغيرة أليس ، التي كتبت لاحقًا خيال علمي تحت اسم مستعار جيمس تيبتري جونيور. بعد رحلتهم ، كتبت ماري برادلي On the Gorilla درب. أصبحت فيما بعد مدافعة عن الحفاظ على الغوريلا ، وكتبت العديد من الكتب (خاصة للأطفال). في أواخر العشرينات وأوائل الثلاثينيات من القرن الماضي، ساعد روبرت يركيس وزوجته آفا في مواصلة دراسة الغوريلا عندما أرسلوا هارولد بيجهام إلى إفريقيا. كما كتب يركيس كتابًا في عام 1929 عن القردة العليا.
بعد الحرب العالمية الثانية، كان جورج شالر من أوائل الباحثين الذين ذهبوا إلى الميدان ودرسوا الرئيسيات. في عام 1959، أجرى دراسة منهجية للغوريلا الجبلية في البرية ونشر أعماله. بعد سنوات، وبناءً على طلب لويس ليكي وناشيونال جيوغرافيك، أجرى ديان فوسي دراسة أطول وأكثر شمولاً عن الغوريلا الجبلية. عندما نشرت عملها، تم أخيرًا دحض العديد من المفاهيم الخاطئة والأساطير حول الغوريلا، بما في ذلك الأسطورة القائلة بأن الغوريلا عنيفة.
يعتقد أن غوريلا السهول الغربية هي أحد الأصول الحيوانية المنشأ لفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز. يشبه فيروس نقص المناعة الذي يصيبهم سلالة معينة من HIV-1.
تسلسل الجينوم
أصبحت الغوريلا هي آخر جنس للقرد العظيم يتم تسلسله الجينومي. تم إنشاء جينوم الغوريلا الأول بقراءة قصيرة وتسلسل سانجر باستخدام الحمض النووي من أنثى غوريلا السهول الغربية تدعى كاميلا. أعطى هذا العلماء مزيدًا من التبصر في تطور البشر وأصلهم. على الرغم من أن الشمبانزي هو أقرب الأقارب الباقيين للبشر ، فقد وجد أن 15٪ من الجينوم البشري يشبه إلى حد كبير جينوم الغوريلا. بالإضافة إلى ذلك ، 30٪ من جينوم الغوريلا «أقرب إلى الإنسان أو الشمبانزي من الأخير لبعضهما البعض ؛ هذا نادر حول الجينات المشفرة ، مما يشير إلى الانتقاء المنتشر خلال تطور القرد العظيم ، وله عواقب وظيفية في التعبير الجيني.» ألقى تحليل جينوم الغوريلا بظلال من الشك على فكرة أن التطور السريع لجينات السمع أدى إلى ظهور اللغة لدى البشر ، كما حدث أيضًا في الغوريلا.
أسر
أصبحت الغوريلا تحظى بتقدير كبير من قبل حدائق الحيوان الغربية منذ القرن التاسع عشر ، على الرغم من أن المحاولات الأولى لإبقائها في منشآت أسيرة انتهت بوفاتها المبكرة. في أواخر العشرينات من القرن الماضي ، تحسنت رعاية الغوريلا الأسيرة بشكل ملحوظ. كولو (22 ديسمبر 1956-17 يناير 2017) من حديقة حيوان كولومبوس وأكواريوم أول غوريلا تولد في الأسر.
الغوريلا الأسير يحمل السلوكيات النمطية، بما في ذلك اضطرابات الأكل - مثل قلس، reingestion وأكل البراز - المضر بالنفس أو العدوان مناوع، سرعة، هزاز، مص الأصابع أو الشفاه الصفع، وovergrooming. تم تحديد اليقظة السلبية لسلوكيات الزائر على أنها البدء ، والوقوف ، والتحميل على الزائرين. مجموعات غوريلا البكالوريوس التي تحتوي على ذكور فضية صغيرة لديها مستويات أعلى بكثير من العدوانية والجروح من الفئات العمرية والجنسية المختلطة.
لقد ثبت أن استخدام شاشات الخصوصية الداخلية والخارجية على نوافذ العرض يخفف من الضغوط الناتجة عن التأثيرات المرئية لكثافة الحشود العالية ، مما يؤدي إلى انخفاض السلوكيات النمطية في الغوريلا. لعب المنبهات السمعية الطبيعية على عكس الموسيقى الكلاسيكية أو موسيقى الروك أو عدم الإثراء السمعي (الذي يسمح بسماع ضوضاء الجماهير والآلات وما إلى ذلك) قد لوحظ أنه يقلل من سلوك الإجهاد أيضًا. تعديلات الإثراء للتغذية والبحث عن الطعام ، حيث يضاف قش البرسيم إلى أرضية المعرض ، تقلل من الأنشطة النمطية مع زيادة السلوكيات الإيجابية المتعلقة بالغذاء في نفس الوقت.
حالة الحفظ
جميع الأنواع (والأنواع الفرعية) من الغوريلا مدرجة على أنها مهددة بالانقراض أو مهددة بالانقراض على القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. يُعتقد أن حوالي 316000 غوريلا في الأراضي المنخفضة الغربية موجودة في البرية ، 4000 في حدائق الحيوان ، وذلك بفضل الحفظ. يبلغ عدد سكان غوريلا الأراضي المنخفضة الشرقية أقل من 5000 في البرية و 24 في حدائق الحيوان. تعتبر الغوريلا الجبلية أكثر الأنواع المهددة بالانقراض ، ويقدر عدد سكانها بحوالي 880 في البرية ولا يوجد أي منهم في حدائق الحيوان. تشمل التهديدات لبقاء الغوريلا تدمير الموائل والصيد الجائر لتجارة لحوم الطرائد. ترتبط الغوريلا ارتباطًا وثيقًا بالبشر ، وهي عرضة للأمراض التي يصاب بها البشر أيضًا. في عام 2004، قضى فيروس الإيبولا على مجموعة من مئات الغوريلا في حديقة أودزالا الوطنية بجمهورية الكونغو. خلصت دراسة نشرت عام 2006 في مجلة Science إلى أن أكثر من 5000 غوريلا قد ماتت في تفشي فيروس الإيبولا مؤخرًا في وسط إفريقيا. وأشار الباحثون بالتزامن مع الصيد التجاري لهذه القردة ، إلى أن الفيروس يخلق «وصفة لانقراض بيئي سريع». في الأسر ، لوحظ أيضًا أن الغوريلا يمكن أن تصاب أيضًا بـ COVID-19.
تشمل جهود الحفظ مشروع بقاء القردة العليا، وهو شراكة بين برنامج الأمم المتحدة للبيئة واليونسكو، وكذلك معاهدة دولية ، اتفاقية الحفاظ على الغوريلا وموائلها، المبرمة بموجب الاتفاقية التي يديرها برنامج الأمم المتحدة للبيئة بشأن الأنواع المهاجرة. اتفاقية الغوريلا هي أول صك ملزم قانونًا يستهدف حصريًا الحفاظ على الغوريلا ؛ دخل حيز التنفيذ في 1 يونيو 2008. فرضت حكومات البلدان التي تعيش فيها الغوريلا حظرًا على قتلها وتجارتها ، لكن تطبيق القانون الضعيف لا يزال يشكل تهديدًا لها ، نظرًا لأن الحكومات نادرًا ما تعتقل الصيادين والتجار والمستهلكين الذين يعتمدون على الغوريلا من أجل الربح.
المراجع الثقافية
منذ أن اكتسبت اهتمامًا دوليًا ، كانت الغوريلا عنصرًا متكررًا في العديد من جوانب الثقافة الشعبية والإعلام. وعادة ما يتم تصويرهم على أنهم قاتلون وعدوانيون. مستوحاة من غوريلا تحمل امرأة إيمانويل فريميت، تم تصوير الغوريلا وهي تختطف النساء. تم استخدام هذا الموضوع في أفلام مثل Ingagi (1930) وأبرزها King Kong (1933). المسرحية الكوميدية The Gorilla ، التي ظهرت لأول مرة في عام 1925، ظهرت فيها غوريلا هاربة تأخذ امرأة من منزلها. ستستخدم العديد من الأفلام مجاز «الغوريلا الهارب» بما في ذلك The Strange Case of Doctor Rx (1942)، و Gorilla Man (1943) و Gorilla at Large (1954).
وثيقة مكة
وهي وثيقة وقع عليها جمع من علماء العراق في مكة عام 2006م، من مختلف الطوائف العراقية، لأجل حقن دماء المسلمين، وإيقاف الحرب الطائفية في العراق، ووقف أعمال العنف التي طالت المساجد ودور العلم والعبادة.
وأدناه نص الوثيقة التي صدرت من منظمة المؤتمر الإسلامي:
«الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد.. بناء على ما آلت إليه الأوضاع في العراق وما يجري فيه يوميا من إهدار للدماء وعدوان على الأموال والممتلكات تحت دعاوى تتلبس برداء الإسلام والإسلام منها براء، وتلبية لدعوة الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وتحت مظلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع للمنظمة. نحن علماء العراق من السنة والشيعة، أجتمعنا في مكة المكرمة، في رمضان من عام 1427هـ، وتداولنا في الشأن العراقي، وما يمر به أهله من محن ويعانونه من كوارث، وأصدرنا الوثيقة الآتي نصها:
أولاً: المسلم هو من شهد أنه لا إله لا الله وأن محمدا رسول الله، وهو بهذه الشهادة يعصم دمه وماله وعرضه إلا بحقها وحسابه على الله. ويدخل في ذلك السنة والشيعة جميعا، والقواسم المشتركة بين المذهبين أضعاف مواضع الاختلاف وأسبابه. والاختلاف بين المذهبين ـ أينما وجد ـ هو اختلاف نظر وتأويل وليس اختلافا في أصول الإيمان ولا في أركان الإسلام. ولا يجوز شرعا لأحد من المذهبين أن يكفر أحدا من المذهب الآخر. لقول رسول الله «من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما»، ولا يجوز شرعا إدانة مذهب بسبب جرائم بعض أتباعه.
ثانيا: دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم عليهم حرام. قال الله تعالى «ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما»، وقال النبي «كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه»، وعليه فلا يجوز التعرض لمسلم شيعي أو سني بالقتل أو الإيذاء، أو الترويع أو العدوان على ماله أو التحريض على شيء من ذلك، أو إجباره على ترك بلده أو محل إقامته أو اختطافه أو أخذ رهائن من أهله بسبب عقيدته أو مذهبه ومن يفعل ذلك برئت منه ذمة المسلمين كافة مراجعهم وعلماؤهم وعامتهم.
رابعاً: إن الجرائم المرتكبة على الهوية المذهبية كما يحدث في العراق هي من الفساد في الأرض الذي نهى الله عنه وحرمه في قول القرآن «وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد»، وليس اعتناق مذهب، أيا ما كان، مسوغا للقتل أو العدوان ولو ارتكب بعض أتباعه ما يوجب عقابه إذ «ولا تزر وازرة وزر أخرى».
خامساً: يجب الابتعاد عن إثارة الحساسيات والفوارق المذهبية والعرقية والجغرافية واللغوية، كما يجب الامتناع عن التنابز بالألقاب وإطلاق الصفات المسيئة من كل طرف على غيره، فقد وصف القرآن الكريم مثل هذه التصرفات بأنها فسوق قال الله تعالى «ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون».
سادساً: ومما يجب التمسك به وعدم التفريط فيه، الوحدة والتلاحم والتعاون على البر والتقوى وذلك يقتضي مواجهة كل محاولة لتمزيقها قال الله تعالى «إنما المؤمنون إخوة»، وقال «وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون»، ومن مقتضى ذلك وجوب احتراز المسلمين جميعا من محاولات إفساد ذات بينهم وشق صفوفهم وإحداث الفتن المفسدة لنفوس بعضهم على البعض الآخر.
سابعاً: المسلمون من السنة والشيعة عون للمظلوم ويد على الظالم، يعملون بقول الله «إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون»، ومن أجل ذلك يجب العمل على إنهاء المظالم وفي مقدمتها إطلاق سراح المختطفين الأبرياء والرهائن من المسلمين وغير المسلمين. وإرجاع المهجرين إلى أماكنهم الأصلية.
ثامناً: يذكر العلماء الحكومة العراقية بواجبها في بسط الأمن وحماية الشعب العراقي وتوفير سبل الحياة الكريمة له بجميع فئاته وطوائفه، وإقامة العدل بين أبنائه، ومن أهم وسائل ذلك إطلاق سراح المعتقلين الأبرياء، وتقديم من تقوم بحقه أدلة جنائية إلى محاكمة عاجلة عادلة وتنفيذ حكمها، والإعمال الدقيق لمبدأ المساواة بين المواطنين.
تاسعاً: يؤيد العلماء من السنة والشيعة جميع الجهود والمبادرات الرامية إلى تحقيق المصالحة الوطنية الشاملة في العراق عملا بقول الله تعالى «والصلح خير»، وبقوله «وتعاونوا على البر والتقوى».
عاشراً: المسلمون السنة والشيعة يقفون بهذا صفا واحدا للمحافظة على استقلال العراق، ووحدته وسلامة أراضيه؛ وتحقيق الإرادة الحرة لشعبه؛ ويساهمون في بناء قدراتهم العسكرية والاقتصادية والسياسية ويعملون من أجل إنهاء الاحتلال، واستعادة الدور الثقافي والحضاري العربي والإسلامي والإنساني للعراق.
مديرية أحور
مديرية أحور إحدى مديريات محافظة أبين في اليمن. بلغ عدد سكانها 25246 نسمة عام 2004. مركزها مدينة اللحية.
التقسيم الإداري
تقسم المديرية إدارياً إلى عزلة واحدة تحمل نفس اسم المديرية.
إيست أئورورا (نيويورك)
إيست أئورورا هي بلدة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة إيري، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 6,236 نسمة ومساحتها 6.5 كم2 وترتفع عن سطح البحر 280 متر.
امعقيبه (سرار)
امعقيبه هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 33 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أبو سليمان السجستاني
أبو سليمان السجستاني (توفي 380هـ ) هو أبو محمد سليمان السجستاني هو الشيخ أبي سليمان محمد بن بهرام المنطقي السجستاني أو الشيخ الجليل أبو سليمان محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني المنطقي ، فيلسوف، شاعر وأديب اهتم بالمنطق والفلسفة الطبيعية والنفس. له تصانيف في فنون أخرى مثل كتابه التعليقات في الطب.
فلسفته
لم يصل إلينا عمل كامل من أعماله الفلسفية ليتسنى للباحث الوقوف على طبيعتها المعرفية الإبستيمولوجية والمنهجية، والحال هذا لابد من أجل هذه الغاية النظر فيما وصل إلينا عن طريق الآخرين. نقل عنه أنه نظر في «رسائل إخوان الصفا» ثم انتقدها لما فيها من خلط ومزج بين مختلف العلوم والفنون عن غير دراية:
ويستفاد من ذلك أن أبو سليمان المنطقي كان مبتدعا ولم يستن بسنة من يوفق بين ما في الشريعة وبين ما في الفلسفة، كما يظهر من النص أنه لم يستن بسنة من يفصل بين الشريعة والحكمة على اعتبار الشريعة، أو الدين عامة، منهج مقابل منهج آخر هو منهج الفلسفة لأنه يميز بين المنهج وبين المحتوى أو المضمون المعرفي. ففي ما يتعلق بالمضمون المعرفي الذي هو في الشريعة يفصل الفيلسوف المنطقي السجستاني في مراتب العلاقة بين العقل و النقل:
وفي منهج التعامل مع نصوص الشريعة يرفض أبو سليمان المنطقي مذاهب الغنوصية والباطنية لأنها مذاهب لا تواصلية والنص إنما له ناصر باللغة الشائعة مستبعدا بقوله هذا أهل الرموز والإشارات بحيث لا يُنظَر إليهم في أي مرتبة من مراتب النص التي ذكرها وكلها بائنة بطرق اللغة الشائعة، والفقه، والإستدلال بالبرهان الواضح، والاستناد إلى الخبر والأثر الصحيح، والإجماع (اتفاق الأمة). هذه اللمحات من «ردوده» على إخوان الصفا تشير إلى اهتمام آخر من اهتماماته: الاهتمام بفلسفة اللغة والتواصل، وبفلسفة الدين.
حسينية الحاج داوود العاشور
حسينية الحاج داوود العاشور هي حسينية تم تأسيسها عام 1991 في منطقة مهيجران التابعة لقضاء أبي الخصيب في محافظة البصرة العراقية، وقد سُميت على اسم مؤسسها داوود حسن العاشور وقد كانت نشاطات الحسينية تقتصر على إحياء مناسبات محددة فقط، ولكن بعد عام 2003، أي بعد سقوط نظام حزب البعث العربي الاشتراكي؛ كانت نقطة تحول في تاريخ الحسينية من خلال إحياء العديد من المناسبات وإقامة المحاضرات الدينية على مدار السنة كما أن بعض فعاليات الحسينية تُبث مباشرةً على قناة العقيله، وفي بعض الأحيان على قناة الأوحد.
مؤسس الحسينية
مؤسس الحسينية هو داوود حسن العاشور المولود في قضاء شط العرب عام 1938؛ كان قد عمل في تجارة التمور ومنذ خمسينيات القرن العشرين بدء بالنشاط الديني من خلال إدارته لموكب والده الحاج حسن العاشور في حسينية اللباني الواقعة في قضاء أبي الخصيب وفي فترة حكم حزب البعث العربي الاشتراكي تعرض لضغوطات ومضايقات كثيرة، كما أنهم قاموا بغلق الحسينية لفترة طويلة مما اضطر العاشور لنقل فعاليات الحسينية في أماكن أخرى.
تفجير الحسينية 2011
في الخامس والعشرين من أغسطس 2011 (25 رمضان)؛ تم تفجير سيارة مفخخة على بعد 100 متر من الحسينية، وقد خلف الانفجار العشرات من القتلى والجرحى، في حين نجى محمد باقر الفالي - خطيب الحسينية آنذاك - من محاولة الاغتيال حيث خرج من الحسينية قبل دقائق من التفجير، وقد أدت شدة الانفجار إلى حدوث أضرار في الأبنية المجاورة، وكذلك، تدمير عشرات السيارات. وقد حملت بعض الأوساط تنظيم القاعدة - متمثلةً في دولة العراق الإسلامية - مسؤولية التفجير.
دول إفريقية ناطقة بالبرتغالية
الدول الأفريقية الناطقة بالبرتغالية ، تتكون من ستة بلدان أفريقية اللغة البرتغالية فيها إما لغة رسمية وحيدة أو مشتركة مع لغات أخرى، وهذه الدول هي: أنغولا، والرأس الاخضر، وغينيا بيساو، وموزامبيق، وساو تومي وبرينسيب، وكذلك دولة غينيا الاستوائية منذ عام 2011م. وهذه الدول الست جميعها كانت مستعمرات سابقة للإمبراطورية البرتغالية، أما دولة غينيا الاستوائية فكانت أيضاً منذ عام 1778م حتى الاستقلال مستعمرة للإمبراطورية الإسبانية.
في عام 1992م، شكلت الدول الإفريقية الخمس الناطقة بالبرتغالية منظمةً مشتركة فيما بينها تسمى منظمة الدول الإفريقية الناطقة بالبرتغالية والتي تعرف اختصاراً بـ PALOP ، كما وقعت هذه الدول في عام 1996م اتفاقية رسمية مع البرتغال ، والاتحاد الاوروبي والأمم المتحدة لتعزيز تنمية الثقافة والتعليم والحفاظ على اللغة البرتغالية جنبا إلى جنب مع البرتغال والبرازيل، وأنشأت مجتمع دول اللغة البرتغالية (CPLP) ، وانضمت اليهم تيمور الشرقية في عام 2002م، وغينيا الاستوائية في عام 2014م.
مستعمرة برتغالية (1474-1778)، ومستعمرة إسبانية (1778-1968) سابقة.
كانت غينيا الاستوائية مستعمرة برتغالية قبل أن تطالب بها إسبانيا في عام 1778م، كما اعتمدت اللغة البرتغالية باعتبارها اللغة الرسمية الثالثة للبلاد في أكتوبر 2011 ، وذلك من أجل السماح لها بالدخول إلى مجموعة البلدان الناطقة بالبرتغالية PALOP، على الرغم من قواسمها التاريخية والثقافية المحدودة مع البلدان الأخرى.
لم تكن غينيا الاستوائية جزءًا من منظمة البلدان الإفريقية الناطقة بالبرتغالية PALOP، كما أنها لم تكن عضوًا مؤسسًا لـ FORPALOP في يونيو 2014، وهي المؤسسة التي تم إنشاؤها مؤخرًا والتي تضم البلدان الإفريقية الناطقة بالبرتغالية PALOP وتهدف إلى تعزيز التعاون السياسي والدبلوماسي، من أجل تعميق روابط الصداقة التاريخية والتضامن بين هذه الدول الأفريقية، ومن الجدير ذكره أن اللغة البرتغالية قليلة الاستخدام في جميع أنحاء البلاد، وتم قبولها في CPLP في عام 2014، وبعد ذلك أصبحت العضو السادس لـ FORPALOP.
تراث ما بعد الاستعمار المشترك
كانت هذه الدول الأفريقية الخمس مستعمرات سابقة للإمبراطورية البرتغالية، والتي انهارت بعد فترة قصيرة من الانقلاب العسكري في القرن العشرين في لشبونة، كما أن الضغوط الناتجة من حرب المستعمر البرتغالي زعزعت وأضعفت الدكتاتورية البرتغالية، وايضا عجلت بالإطاحة بنظام أنطونيو دي أوليفيرا سالازار.
بدأ الضباط العسكريون صغار السن، والذين خاب أملهم في حرب بعيدة جداً وفرضت ضرائب، بمواجهة المقاومة المؤيدة للاستقلال ضد البرتغال، وأدت في النهاية إلى الانقلاب العسكري في 25 أبريل 1974م.
كان لحكم الإمبراطورية البرتغالية الاستعمارية طويلة الأمد آثار متفاوتة على الدول الأفريقية حتى بعد أن حصلت هذه الدول على الاستقلال في السبعينيات، يكمن تراث بناء الإمبراطورية البرتغالية في خطاب ما بعد الاستعمار، الذي يحاول تفسير تطور الدولة القومية الحديثة في أفريقيا، الناطقة بالبرتغالية، ويلقي الضوء على إخفاقاتها.
جين قافز
الجين القافز و غرز (وراثة) أو حذف (وراثة) نوكليوتيد أو أكثر هي تغيرات في سلسلة الدنا ، معظمها يحدث على أجزاء غير مهمة في الدنا، ولا ينتج عنها سوءا. ولكن بعض تلك الطفرات يمكن أن يعطي حاملها صفة تميزه عن الآخرين، فيكون أكثر قوة أو أكثر سرعة أو أكثر نجاحا في الحصول على الغذاء مثلا ؛ أي يصبح مهيئا بطريقة أفضل للعيش في بيئته. كما يمكنه توريث تلك الصفات المميزة إلى نسله.
يقول فرانسيس كولينز المشرف على مشروع الجينوم البشري أنه يبدو أن الطفرات تحدث في المتوسط بمعدل طفرة في كل 100 مليون زوج قاعدي خلال الجيل الواحد للناس. وهذا معناه ان الإنسان منا الذي توجد في خليته نحو 3 مليارات من أزواج القواعد ؛ قاعدة من الأب وقاعدة من الأم، يحدث لكل منا نحو 60 طفرة أثناء حياته لا توجد في الأب ولا توجد في الأم.
أمثلة
باربرا ماكلنتوك هي أول من اكتشف العناصر الناقلة في الذُرة (الذُرة الشامية) في عام 1948، والتي أعطتها فرصةً للفوز بجائزة نوبل. لاحظت ماكلنتوك عمليات الغرز والحذف والانتقال الصبغية الناتجة عن العناصر. يمكن أن تؤدي هذه التغييرات في الجينوم إلى تغيير في لون حبات الذرة. إن حوالي 85 ٪ من جينوم الذرة يتكون من عناصر ناقلة (عناصر جينية قافزة).
إن عائلة واحدة من العناصر الجينية القافزة في ذبابة الفاكهة السوداء البطن تسمى العناصر P. ويبدو أن هذه العناصر قد ظهرت لأول مرةٍ في الأنواع الموجودة فقط في منتصف القرن العشرين، وانتشرت خلال الخمسين سنة الماضية خلال كل مجموعة من الأنواع. ابتكر جيرالد ماير روبن وألان سبرادلينج تقنيةً رائدة في استخدام العناصر P الاصطناعية لإدخال الجينات في ذبابة الفاكهة عن طريق حقن الجنين.
عادةً ما تحمل الجينات القافزة (الترانسبوزونات) في البكتيريا جينًا إضافيًا للقيام بوظائف غير النقل، وغالبًا ما تكون لمقاومة المضادات الحيوية. يمكن أن تقفز هذه العناصر في البكتيريا من الحمض النووي الكروموسومي إلى البلازميدات والعودة إليها، مما يسمح بنقل الجينات وإضافتها الدائمة مثل تلك التي تشفّر المقاومة للمضادات الحيوية (يمكن إنشاء سلالات بكتيرية متعددة المقاومة للمضادات الحيوية بهذه الطريقة). تنتمي العناصر الجينية القافزة البكتيرية من هذا النوع إلى عائلة العناصر الناقلة ((Tn. تعُرف العناصر الناقلة التي تفتقر إلى جينات إضافية باسم تسلسل الغرز.
إن العنصر الناقل الأكثر شيوعًا في البشر هو تسلسل Alu)). يبلغ طوله حوالي 300 قاعدة ويمكن العثور عليه بين 300000 ومليون مرة في الجينوم البشري، ويُقدر أنه يشكل 15-17 ٪ من الجينوم البشري.
تعتبر العناصر الجينية القافزة الشبه ملاحية صنف آخر بارز من العناصر الجينية القافزة الموجودة في أنواع متعددة، بما في ذلك البشر. لقد اكتُشفت هذه العناصر لأول مرةٍ من قبل جاكوبسون وهارتل في ذبابة الفاكهة. يُعرف هذا العنصر الناقل من الصنف الثاني بقدراته الغريبة على الانتقال أفقياً في العديد من الأنواع. There are an estimated 14,000 copies of Mariner in the human genome comprising 2.6 million base pairs. يُقذّر وجود ما يقارب 14000 نسخة من العناصر الجينية القافزة شبه الملاحية في الجينوم البشري الذي يضم 2.6 مليون زوج أساسي. يُجمع في الأجنة البشرية بين نوعين من الجينات القافزة لتكوين رنا غير مشفر يحفز تطور الخلايا الجذعية. تتوسع كتلة الخلية الداخلية للجنين خلال المراحل المبكرة للنمو مع تعداد هذه الخلايا الجذعية. تُعتبر زيادة هذا النوع من الخلايا أمر بالغ الأهمية، لأن الخلايا الجذعية تتغير في وقتٍ لاحق وتؤدي إلى ظهور جميع الخلايا في الجسم.
في المرض
العناصر الناقلة هي المطفرات وغالبًا ما تكون حركاتها أسباب المرض الوراثي. يمكن أن تتلف هذه العناصر جينوم الخلية المضيفة بطرق مختلفة:
إن الأمراض التي غالباً ما تسببها العناصر الناقلة تشمل الناعور (الهيموفيليا) A و B، ونقص المناعة المشترك الشديد، والبُرفيريَّة، والتعريض للإصابة بالسرطان [32] [33] تبين أن العناصر الناقلة من سلسلة LINE1)) التي تهبط على العامل البشري الثامن تسبب الهيموفيليا. يمكن أن يتسبب خلل تنظيم العناصر الناقلة في موت الخلايا العصبية في مرض ألزهايمر.
معدل النقل والحث والدفاع
قدّرت إحدى الدراسات معدل نقل نيقول رجوعي معين وهو عنصر Ty1 في خميرة Saccharomyces cerevisiae. تبيّن معدل عمليات النقل الناجحة لكل عنصر Ty1 ليكون حوالي مرة واحدة كل بضعة أشهر إلى مرة واحدة كل بضع سنوات. [37] تحتوي بعض العناصر الناقلة على صدمة حرارية مثل المروجين ويزيد معدل تبديلها إذا تعرضت الخلية للضغط، مما يزيد من معدل الطفرة في ظل هذه الظروف، الأمر الذي من الممكن أن يكون مفيدًا للخلية.
تدافع الخلايا عن انتشار العناصر الناقلة بعدة طرق، وتشمل هذه جزيئات الحمض النووي الريبي المتداخلة الصغيرة (siRNAs) والمتفاعل (piRNAs) الذي يثبط العناصر الناقلة بعد نسخها.
إذا كانت الكائنات الحية تتكون في معظمها من عناصر ناقلة، فسيُفرض أن المرض الناجم عن العناصر الناقلة الموجودة في غير موضعها أمرًا شائعًا للغاية. تُثبّط العناصر الناقلة في معظم الحالات من خلال الآليات اللاجينية مثل مثيلة الحمض النووي، وإعادة تشكيل الكروماتين والحمض النووي الريبي المتفاعل.
كرك نوح
التسمية
كِركُ نوح: أي مدينة نوح، أو حصن نوح، وقيل: كِرْك لفظة سريانيّة من «كِرْكو» بمعنى حصن أو معقل، وورد أيضاً بالعبريّة «كِرْكونَوَه» مدينة السلام ، وضبطها العرب بفتح الكاف وسكون الراء بمعنى الجبل تمييزاً لها عن كَرَك الأردن بفتح الراء. إلا أن الشائع اليوم هو كَرَك نوح بفتح أوله وثانيه.
والكَرَك بفتح أوّله وثانيه، حسب ما أورده ياقوت الحموي في معجم البلدان: (هي قرية كبيرة قرب بعلبك، بها قبر طويل يزعم أهل تلك النواحي أنه قبر نوح)
وعن هذه البلدة قال السيد الأمين في موضع آخر: (كرك نوح... وهي من بلدان الشيعة التي أخرجت عددا وافرا من العلماء وكانت إليها الرحلة لطلب العلم وهي بلد المحقق الثاني).
موقعها
تقع هذه القرية في محافظة البقاع وهي اليوم قرية كبيرة في ضاحية مدينة زحلة أدنى سفح جبل لبنان المطل على سهل البقاع، وكانت من المراكز العلمية الشيعية المعروفة في الشام إلى جانب مركزي جزين ومشغرة.
تمتاز بموقعها في البقاع الأوسط عند سفح جبل صنين ويمرّ بمحاذاتها نهر البردوني، وكانت الأدغال تتصل بها من جهة جبل لبنان بينما يربض عند أسفلها سهل البقاع.
تجاورها لجهة الجنوب مدينة زحلة وإلى الشمال بلدة الفرزل وإلى الشرق الطريق الدولية أما لجهة الغرب فسلسلة جبال لبنان الغربية.
في التاريخ
رغم سكوت المصادر عن مكانة الكرك يرجّح أنها اتخذت مكانة استقلالية فكانت قلعة حصينة ومركزا فقهيا لها حاكم يرتفع إلى رتبة الوالي أحيانا ويرتبط بوالي بعلبك وقد يتصل بوالي دمشق مباشرة وإلى جانب الوالي نجد قاضيا يفصل بالدعاوى بين الناس ومن قضاتها المشهورين:
ومن أشهر مَن تولّى الحكم فيها في العصر المملوكي:
ومن علمائها قبل القرن العاشر الهجري:
مدرسة كرك نوح العلمية
كانت بلدة كرك معقلاً للشيعة منذ الفتح الإسلامي بسبب وجود بعض القبائل الموالية للإمام علي مع الجيوش التي فتحت بلاد الشام ودخلت البقاع أمثال الهمدانين وخزاعة التي تفرّع منها الحرافشة حكّام البقاع لفترة تاريخية مديدة.
وازدهرت مدرسة الكرك في القرنين العاشر والحادي عشر هجري وبلغت درجةً مرموقة من حيث عدد العلماء والطلاب وأنواع العلوم التي تعطى وطرق التدريس، فقصدها طلاب المعرفة من مختلف الاقطار وخصوصاً من جبل عامل أمثال الشهيد الثاني زين الدين الجبعي الذي رحل إلى كرك نوح طلباً للأخذ من مشايخها، وكذلك فعل المحقق الميسي والشيخ البهائي وغيرهم الكثير. ويقال أن الإمام الأوزاعي غادر بعلبك في طفولته ولجأ بصحبة والدته الفقيرة إلى كرك نوح وتلقى فيها بعض علومه. وممن تخرّج أو انتسب إلى هذه المدرسة على سبيل المثال لا الحصر:
و قد استقر المحقق الكركي دهراً طويلاً في بلدته الكرك، واختص بشيخه الشيخ زين الدين علي بن هلال الجزائري ، والمظنون أن المحقق الكركي وأستاذه زين الدين علي بن هلال هما من روّج لمدرسة الكرك العلمية لأن الجزائري مولود في جزائر خوزستان في بلاد إيران ولكنه سكن كرك نوح ودرس وصنّف فيها وطال عمره وبعد صيته قصده الطلبة وصار فقيه الآلاف منهم في عصره.
قال صاحب كتاب رياض المسائل: (مدرسة كرك نوح، كرك نوح مدينة صغيرة جنوب جبل لبنان وفيها قبر ينسب إلى نبي الله نوح عليه السلام، وهذه المدينة ليست من جبل عامل إلا أنها قريبة منها، وتغلب على علمائها النسبة إلى جبل عامل. وفي هذه القرية مدرسة فقهية من أكثر المدارس الفقهية خصوبة وعراقة في جبل عامل ولبنان. نشأ فيها وتخرج منها في القرن العاشر الهجري والقرن الحادي عشر جمع غفير من الفقهاء والعلماء. ومن هذه القرية الصغيرة كان الفقهاء ينطلقون إلى إيران في العهد الصفوي ليشاركوا في نشر مذهب أهل البيت وترسيخه في إيران وتثقيف المسلمين فيها).
وقد ورد أيضا أنّ ثلاثين عالماً من بلدة «كرك نوح» وحدها هاجروا إلى إيران وقاموا بأداء مهمّات التبليغ وتسلّم مناصب القضاء والإفتاء هناك، بل إنّ بعض العلماء قد تسلّموا المناصب الرفيعة جداً وكان تحت أيديهم من الإمكانات الشيء الكثير جداً الذي أعانهم على أداء المهام الموكلين بها.
مقام النبي نوح
يشرف المقام على إحدى العيون المائية (عين سارة) ويتوسط مقبرة سميت باسم مقبرة النبي نوح كونها بنيت في محيطه ويحرص العديد من أبناء الكرك على دفن موتاهم فيها منذ أمد بعيد.
لم يدخل على المقام الكثير من التحسينات من الداخل على عكس المسجد، ويمتد الضريح على شكل مقبب من صخور وحجارة منحوتة بطول اثنين وعشرين مترا وعرض المقام حوالي الثلاثة امتار بينما عرض الضريح لا يتجاوز المتر.
والحبيس المذكور في الأبيات كان منتزه في الفرزل ، ونوح نسبة لقرية النبي نوح (كرك نوح) عليه السلام، وشيت نسبة لقرية النبي شيت عليه السلام، وكذلك أيْلا نسبة لقرية النبي أيلا عليه السلام، وكلهم من قرى البقاع.
تم تحويل مسجد البلدة والمقام إلى مكان أثري وديني وسجّل في مديرية الاثار ووزارة السياحة اللبنانية إذ يقصده الزوّار فضلا عن السواح.
داندي (نيويورك)
داندي هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ياتس، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 1,725 نسمة ومساحتها 2.9 كم2 وترتفع عن سطح البحر 300 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لداندي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان داندي 1,690 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 661 أسرة وعدد العائلات 403 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 728 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.11% من البيض و1.01% من الأمريكيين الأفارقة و0.12% من الأمريكيين الأصليين و0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.18% من الأعراق الأخرى و0.47% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.65% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 661 أسرة كانت نسبة 37.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.0 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 26,034 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,446 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,875 دولارًا مقابل 20,885 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,858 دولارًا. وكانت نسبة 15.8% من العائلات ونسبة 17% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان داندي 1,725 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 702 أسرة وعدد العائلات 429 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 774 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.74% من البيض و0.93% من الأمريكيين الأفارقة و0.12% من الأمريكيين الأصليين و0.35% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.23% من الأعراق الأخرى و0.58% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.16% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.1 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
نوبوهيدي إيواشيتا
نوبوهيدي إيواشيتا (مواليد )، هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كلاعب وسط.
كيفن رينولدز
كيفن رينولدز  (و. ) هو مخرج أفلام، وكاتب سيناريو، ومحامي أمريكي، ولد في واكو، تكساس.
التعليم
تعلم في جامعة بايلور.
تاريخ بوليفيا
بعد سقوط إمبراطورية تيواناكو، غزت إمبراطورية الإنكا العديد من شعوب أيمارا المتمركزة في بحيرة تيتيكاكا. قبل الغزو الإسباني، كانت مقاطعة كولاسيو في جبال الأنديز جزءًا من إمبراطورية الإنكا، في حين سكنت قبائل بدوية مستقلة الأراضي المنخفضة الشمالية والشرقية. سيطر الكونكيستدور (الفاتحون) الإسبان، القادمين من كوسكو وأسونسيون على المنطقة في القرن 16. خلال معظم الحكم الاستعماري الإسباني، عُرفت بوليفيا باسم بيرو العليا وكانت تحت سلطة رويال أودينيسيا (المحكمة الملكية) في شاركاس. بعد الدعوة الأولى للاستقلال في عام 1809، تبعتها حرب دامت 16 سنة قبل الإعلان عن جمهورية بوليفيا، التي سُميت باسم المحرّر سيمون بوليفار، في 6 أغسطس 1825. ومنذ ذلك الحين عانت بوليفيا من فترات منتظمة من عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي، بما في ذلك خسارة بعض المناطق المختلفة لجيرانها، مثل أكري، وأجزاء من غران تشاكو وساحل المحيط الهادي، ما جعلها بلدًا غير ساحلي.
الفترة قبل الكولومبية
نمت ثقافات الشعوب الأصلية في بوليفيا في المناطق المرتفعة من الألتيبلانو (السهول المرتفعة) ذات مستويات الأوكسجين المنخفضة، والتربة الفقيرة وظروف الطقس السيئة. سكنت الأراضي المنخفضة الأكثر ملائمة قلة من مجتمعات الصيد وجمع الثمار، في حين تركز معظم السكان قبل الكولومبيين في الوديان المرتفعة في كوتشابامبا وشوكيساكا.
وصل شعب أيمارا إلى المنطقة منذ حوالي 2000 سنة مضت، واستقروا في نهاية المطاف في غرب بوليفيا وجنوب بيرو وشمال تشيلي. يربط شعب أيمارا نفسه بثقافة تيواناكو المتطورة، والتي أصبحت بعد 600 قوة إقليمية مهمة. وفقًا للتقديرات الأولية، غطت المدينة، في أقصى حد لها، نحو 6.5 كيلومتر مربع، وكان يتراوح عدد سكانها بين 15,000 و 30,000 نسمة. ومع ذلك، استُخدم التصوير بالأقمار الاصطناعية مؤخرًا لإعداد خريطة تبين نطاق «الحقول المرتفعة المغمورة» عبر الوديان الثلاثة الرئيسية في تيواناكو، للوصول إلى تقديرات القدرة الاستيعابية للسكان بين 285,000 و 1,482,000 نسمة.
يقول ويليام اتش إيزبيل إن «تيواناكو خضعت لتحول هائل بين 600 و 700 ميلادي، ووضعت معايير ضخمة جديدة للهندسة المدنية وزاد عدد السكان بشكل كبير». اكتسبت تيواناكو قوتها من خلال التجارة التي طبقتها بين جميع المدن داخل إمبراطوريتها. بعد 950 حدث تغير كبير في المناخ وحدث انخفاض كبير في هطول الأمطار في حوض تيتيكاكا. اختفى تيواناكو حوالي عام 1150 ميلادي بسبب انهيار إنتاج الغذاء ولم يعد بالإمكان إعالة العدد الكبير من السكان. لم تُسكن الأرض لعدة سنوات بعد ذلك.
بين عامي 1438 و1527، شرعت إمبراطورية الإنكا التوسع الشامل، واكتسبت الكثير مما هو الآن غرب بوليفيا تحت حكم  إمبراطورهم التاسع، باتشاكوتي إنكا يوبانكي، الذي استمر عهده من 1438 إلى 1471. خلف باتشاكوتي يوبانكي ابنه، توبا إنكا يوبانكي الذي عمل أثناء حكمه على زيادة توسع أراضي الإنكا واستمر من 1471 إلى 1493. خلال القرن الخامس عشر، غزا الإنكا منطقة بحيرة تيتيكاكا وغرب بوليفيا وأصبحوا جزءًا من أراضي الإنكا كمقاطعة كولاسيو.
الغزو الإسباني
قاد فرانثيسكو بيثارو، ودييغو دي ألماغرو، وهيرناندو دي لوكي الاكتشاف الإسباني، وغزوا إمبراطورية الإنكا. أبحروا لأول مرة جنوبًا عام 1524 على طول ساحل المحيط الهادئ من بنما لتأكيد وجود أرض أسطورية من الذهب تسمى «بيرو». كانت إمبراطورية الإنكا ضعيفة داخليًا وذلك بسبب التوسع السريع، ولهذا كان الغزو سهلًا بشكل ملحوظ. بعد موت إمبراطور الإنكا واينا كاباك في 1527، تنازع أبنائه واسكار وأتاوالبا على الخلافة. على الرغم من أن أتاوالبا هزم شقيقه، إلا أنه لم يعزز سلطته بعد وصول الغزاة. لم يحاول أتاوالبا هزيمة بيثارو عندما وصل إلى الساحل في عام 1532، لأن حاكم الإنكا كان مقتنعًا أن أولئك الذين قادوا الجبال سيسيطرون على الساحل أيضًا. أدى رفض أتاوالبا لقبول الوجود الإسباني الدائم واعتناق المسيحية إلى حدوث معركة كاخاماركا الدموية في 16 نوفمبر 1532. قتل بيثارو 12 رجلًا من حراسة الشرف لأتاوالبا وأخذ الأسير الإنكي إلى  ما يسمى بغرفة الفدية. بعد عام واحد، سقطت عاصمة الإنكا كوسكو وأُعيد ترميمها كمستوطنة إسبانية جديدة.
على الرغم من انتصار بيثارو السريع، سرعان ما بدأت ثورات الإنكا واستمرت بشكل دوري طوال الفترة الاستعمارية. في عام 1537، تمرد مانكو إنكا يوبانكي، الذي أسسه الإسبان كدمية إمبراطورية، ضد الحكام الجدد واستعادوا دولة «نيو إنكا». استمرت هذه الدولة في تحدي السلطة الإسبانية حتى بعد قمع الإسبان الثورة وإعدام توباك أمارو في الساحة العامة في كوسكو عام 1572. نُظمت الثورات اللاحقة في المرتفعات البوليفية من قبل شيوخ المجتمع وظلت محلية في طبيعتها، باستثناء التمرد الكبير لتوباك أمارو الثاني.
خلال العقدين الأولين من الحكم الإسباني، تأخرت تسوية المرتفعات البوليفية -المعروفة الآن باسم بيرو العليا (ألتو بيرو) أو ريال أودينيسيا في تشاركاس- بسبب حرب أهلية بين قوات بيثارو ودييغو دي ألماغرو. قسم الغازيان أراضي الإنكا، فكان الشمال تحت سيطرة بيثارو والجنوب تحت سيطرة ألماغرو. اندلع القتال في 1537 عندما استولى ألماغرو على كوسكو بعد قمع تمرد مانكو إنكا. هزم بيثارو ألماغرو وأعدمه في عام 1538، وبعد ثلاث سنوات اغتال أنصار ألماغرو السابقين بيثارو نفسه. تولى شقيق بيثارو، غونثالو، السيطرة على أعالي بيرو إلا أنه سرعان ما تورط في تمرد ضد العرش الإسباني. يعد إعدام غونثالو بيثارو في عام 1548، نجح العرش الإسباني في إعادة بسط سيطرته. في وقت لاحق من ذلك العام، أنشأت السلطات الاستعمارية مدينة لاباز، والتي سرعان ما أصبحت مركزًا تجاريًا مهمًا.
كان الغزو والحكم الاستعماري من التجارب المريرة للشعوب الأصلية في بوليفيا. تعرضت هذه الشعوب بسهولة للأمراض الأوروبية، وانخفض عدد السكان بسرعة. ومع ذلك، نجحت مقاومة السكان الأصليين في الأراضي المنخفضة البوليفية في تأخير غزو أراضيهم واستيطانها. أنشأ الإسبان سا سييرا في عام 1561، إلا أن غران سي (الاسم الاستعماري لمنطقة تشاكو القاحلة) بقي حدًا بريًا طوال الحكم الاستعماري. في تشاكو، شن الأمريكيون الأصليون، ومعظمهم من شيريجوانو، هجمات لا هوادة فيها ضد المستوطنات الاستعمارية وبقوا مستقلين عن السيطرة الإسبانية المباشرة.
ثورات الشعوب الأصلية
تكيف العديد من سكان أمريكا الأصليين مع الطرق الإسبانية من خلال الخروج عن تقاليدهم ومحاولة الدخول بنشاط في اقتصاد السوق، واستخدموا أيضًا المحاكم لحماية مصالحهم، خاصةً ضد تقييمات الضريبة. في حين تشبث البعض الآخر بعاداتهم قدر الإمكان، وتمرد البعض ضد الحكام البيض. حدثت تمردات محلية، غير منسقة في الغالب طوال الحكم الاستعماري. حدثت أكثر من 100 ثورة في القرن الثامن عشر في بوليفيا وبيرو. ازداد استياء الأمريكيين الأصليين من الحكم الاستعماري في القرن الثامن عشر عندما طالبت إسبانيا بدفع مبالغ أعلى من الجزية وزيادة التزامات ميتا في محاولة لتحسين نواتج التعدين. أدى هذا إلى إشعال التمرد الكبير لتوباك أمارو الثاني. ولد خوسيه غابرييل كوندوركانكي، هذا الأمريكي الأصلي المتعلم، الناطق بالإسبانية، الاسم من سلفه توباك أمارو. على الرغم من إصرار توباك أمارو الثاني على أن حركته كانت إصلاحية ولم تكن تسعى للإطاحة بالحكم الإسباني، إلا أن مطالبه شملت منطقة تتمتع بالحكم الذاتي. سرعان ما أصبحت الانتفاضة ثورة شاملة. احتشد نحو 60,000 من الأمريكيين الأصليين في بيرو وجبال الأنديز البوليفية من أجل هذه القضية. بعد إحراز بعض الانتصارات الأولية، بما في ذلك هزيمة جيش إسباني مكون من 1200 رجل، أُلقي القبض على توباك أمارو الثاني وأُعدم في مايو 1781. ومع ذلك، استمرت الثورة، بصورة رئيسية في بيرو العليا. هناك، قاد أحد مؤيدي توباك أمارو الثاني، الزعيم  الأمريكي الأصلي توماس كاتاري، انتفاضة في بوتوسي خلال الأشهر الأولى من عام 1780. قتل الإسبان كاتاري قبل شهر من إعدام توباك أمارو الثاني. اندلعت ثورة كبرى أخرى بقيادة جوليان أبازا، وهو من الساكستون، وأخذ اسم الثائرين الشهيدين من خلال تسمية نفسه توباك كاتاري (تهجئة كاتاري أيضًا). حاصر لاباز لأكثر من 100 يوم في 1781. خلال الحصار، توفي 20,000 شخص. في عام 1782، أُعدمت امرأة من شعب أيمارا، بارتولينا سيسا، لتحريضها على ثورة أخرى. لم تنجح إسبانيا في إخماد كل الثورات حتى عام 1783 ثم شرعت في إعدام الآلاف من الأمريكيين الأصليين.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرًا هو تعبير إسلامي، ويقوله المسلم لمن أدى إليه معروفًا، دلالة على الشكر، والدعاء له بأحسن الجزاء" ، ومعناه أي أطلب من الله أن يثيبك خيرًا كثيرًا.
ليفين ده كاي
ليفين ده كاي (1560 — 17 يوليو 17، 1627) كان معمارياً في عصر النهضة من هولندا، ويعرف بأعماله بمدينة هارلم.
توني يونغ
توني يونغ (24 ديسمبر 1952 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركزي الظهير والدفاع. لعب مع تشارلتون أثلتيك ومانشستر يونايتد ونادي يورك سيتي ونادي رانكورن هالتون.
فرانسيس أفيفا بلين
فرانسيس أفيفا بلين هي رسامة بريطانية، ولدت في 1954.
القشابر (مودية)
القشابر هي إحدى قرى عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 207 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الحصين بن نمير السكوني
الحُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرِ السُّكُونِيُّ الْكِنْدِيُّ قائد عسكري في الدولة الأموية. تفاصيل حياته غير معروفة إلا أنه قاتل في موقعة صفين وكان قائد قسم من جيش مسلم بن عقبة الذي استباح المدينة المنورة ثم قاد بقية الجيش عقب وفاة ابن عقبة المري وفق رغبة يزيد بن معاوية وحاصر عبد الله بن الزبير وضرب الكعبة بالمنجنيق. وقاتل في ثورة التوابين وقتل حبيب بن مظاهر الأسدي وعلق رأسه على رقبة حصانه. كان له دور كبير في جمع القبائل اليمانية في الشام لنصرة مروان بن الحكم وله أثر بارز في معركة مرج راهط. أختلفت المصادر في وفاته فمن الإخباريين من قال أن إبراهيم بن الأشتر النخعي من قتله متأثرًا بجراح أصابته ومنهم من قال إنه قُتل خلال ثورة المختار الثقفي.
نسبه
الحصين بن نمير بن ناتل بن لبيد بن جعثنة بن الحارث بن سلمة بن شكامة بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة.
تازغين (تغاسروت)
تازغين هو دُوَّار يقع بجماعة زكزل، إقليم بركان، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تغاسروت التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 2285 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كلية الزيتونة
كلية الزيتونة كانت تعرف سابقًا باسم معهد الزيتونة. هي مؤسسة تعليمية غير هادفة للربح تقع في بيركلي، كاليفورنيا، في الولايات المتحدة. وأسسها حمزة يوسف والإمام زيد شاكر والدكتور حاتم بازيان في عام 2009، وتسعى هذه المؤسسة إلى إحياء وتعزيز الفكر الإسلامي في السياق المعاصر بالمجتمعات الغربية، خاصةً وأنها تعد من المؤسسات التعليمية الإسلامية الأولى في الولايات المتحدة الأمريكية
وصلات خارجية
موقع كلية الزيتونة.
إعادة توطين الأنواع
إعادة توطين الأنواع هو الإطلاق المتعمَّد لنوع من الكائنات الحية في البرية، بعد أن كانت محتجزة في المحميات أو المناطق الأخرى التي تساعدها على البقاء على قيد الحياة. تهدف إعادة توطين الأنواع إلى تأسيس مجموعة تتمتع بصحة جيدة ومتنوعة جينيًا ومستدامة ذاتيًا في المنطقة التي هلكت فيها تلك المجموعة، أو زيادة عدد أفراد مجموعة موجودة مسبقًا. عادة ما تكون الأنواع المؤهلة لإعادة التوطين مهددة بالانقراض أو معرضة للخطر في البرية. ومع ذلك، يمكن أيضًا إعادة توطين نوع ما لمكافحة الآفات. على سبيل المثال، أُعيد توطين الذئاب في إحدى المناطق البرية للحد من الزيادة الكبيرة في أعداد الإلكة أو الأيائل. ونظرًا لأن إعادة التوطين قد تتضمن إعادة الأنواع الأصلية إلى المناطق التي هلكت فيها، يفضّل البعض مصطلح «إعادة التأسيس».
يعيد البشر توطين الأنواع من أجل الغذاء ومكافحة الآفات منذ آلاف السنين. ومع ذلك، تُعدّ ممارسة إعادة التوطين لحفظ النوع أحدث بكثير، إذ بدأت في القرن العشرين.
طرق استقدام الأفراد
هناك مجموعة متنوعة من الأساليب لإعادة توطين الأنواع. تعتمد الإستراتيجية المثلى على بيولوجيا الكائن الحي. المسألة الأولى التي يجب تحديدها عند بدء عملية إعادة توطين نوع ما هي هل سيكون استقدام الأفراد من موقعها الأصلي، بعد أن كانت بين المجموعات الأخرى في البرية، أو من خارج موقعها الأصلي، بعد أن كانت محتجزة في حديقة الحيوان أو الحديقة النباتية مثلًا.
الاستقدام من داخل الموقع
يتضمن استقدام الأفراد من داخل الموقع لحفظ النوع نقل الأفراد من مجموعة برية موجودة إلى موقع جديد هلكت فيه الأنواع سابقًا. من الناحية المثالية، يجب استقدام المجموعات من داخل الموقع عندما يكون ذلك ممكنًا نظرًا للمخاطر العديدة المرتبطة بإعادة توطين الكائنات الحية في البرية بعد أن كانت بين المجموعات المحتجزة. لضمان حصول المجموعات المعاد توطينها على أفضل الفرص للبقاء والتكاثر، يجب أن تُستقدَم الأفراد من المجموعات التي تشبه المجموعة المستقبِلة جينيًا وبيئيًا. بشكل عام، إن الاستقدام من المجموعات التي تعيش في ظروف بيئية مماثلة لموقع إعادة التوطين يزيد فرصة تكيّف الأفراد المعاد توطينها مع مسكنها في موقع إعادة التوطين.
من الأمور التي يجب النظر إليها عند الاستقدام من داخل الموقع: في أي مرحلة من مراحل حياة الكائنات يجب جمعها ونقلها وإعادة توطينها؟ على سبيل المثال، في حالة النباتات، يُفضّل غالبًا نقلها وهي بذور لأنها تحظى بفرصة أفضل للنجاة عند الانتقال في هذه المرحلة. ومع ذلك، يصعب توطين بعض النباتات وهي بذور وقد يُفضّل نقلها عندما تصبح نباتًا يافعًا أو بالغًا.
الاستقدام من خارج الموقع
في الحالات التي يكون فيها جمع الأفراد من داخل الموقع غير ممكن، كما في حالة الأنواع النادرة والمهددة بالانقراض التي يوجد منها عدد قليل جدًا في البرية، يصبح جمع الأفراد من خارج الموقع ممكنًا. تتيح طرق الجمع من خارج الموقع تخزين الأفراد التي لديها قدرات عالية لإعادة التوطين. تتضمن أمثلة التخزين البلازما الجرثومية المخزنة في بنوك البذور، وبنوك الحيوانات المنوية والبويضات، والحفظ بالبرودة، وزراعة الأنسجة. تهدف الطرق التي تتيح تخزين أعداد كبيرة من الأفراد إلى زيادة التنوع الجيني أيضًا. تتمتع المواد المخزنة عمومًا بفترة حياة طويلة في التخزين، ولكن بعض الأنواع تفقد قدرتها على البقاء عندما تُخزّن كبذور. لم تكن تقنيات زراعة الأنسجة والحفظ بالبرودة ناجعة سوى لأنواع قليلة.
يمكن أيضًا الاحتفاظ بالكائنات الحية مع المجموعات الحية في الأسر. تعدّ المجموعات الحية أكثر تكلفة من تخزين البلازما الجرثومية، وعليه لا يمكنها دعم سوى قسم صغير من الأفراد التي يمكن استقدامها من خارج الموقع. تزداد المخاطر عند إضافة الأفراد المستقدَمة إلى المجموعات الحية. يُعد فقدان التنوع الجيني مصدر قلق نظرًا إلى قلة الأفراد المخزّنة. قد تصبح الأفراد أيضًا متكيفة جينيًا مع الأسر، ما يؤثر في كثير من الأحيان سلبًا في لياقة الأفراد الإنجابية. قد يؤدي التكيف مع الأسر إلى جعل الأفراد أقل ملاءمة لإعادة التوطين في البرية. وعليه، يجب بذل الجهود لمحاكاة الظروف البرية وتقليل الوقت الذي تقضيه الكائنات في الأسر إن أمكن ذلك.
أوجه النجاح والفشل
إن بيولوجيا إعادة التوطين تخصّصٌ حديث العهد نسبيًا وما يزال قيد التطوير. لا يوجد تعريف صارم ومقبول لنجاح إعادة التوطين، ولكنه اقتُرح استخدام بعض المعايير المستخدمة على نطاق واسع لتقييم حالة حفظ الأصناف المهددة بالانقراض لغرض تقييم نجاح إعادة التوطين، مثل معايير القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. يجب أن يتأتّى عن برامج إعادة التوطين الناجحة مجموعات قادرة على البقاء ومستدامة ذاتيًا على المدى الطويل. جمعت وكالة البيئة ومجموعة اختصاصية في إعادة التوطين من اللجنة المعنية ببقاء الأنواع التابعة للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة في منظوراتها لإعادة التوطين العالمي لعام 2011، دراسات حالة لإعادة التوطين من جميع أنحاء العالم. أُرسلت التقارير عن 184 دراسة حالة على مجموعة من الأنواع التي شملت اللافقاريات والأسماك والبرمائيات والزواحف والطيور والثدييات والنباتات. تضمنت التقييمات من جميع الدراسات الأهداف ومؤشرات النجاح وملخص المشروع والصعوبات الرئيسية والدروس الرئيسية المستفادة ونجاح المشروع مع أسباب النجاح أو الفشل. ركّز تقييم مماثل على النباتات التي لاقت معدلات عالية من النجاح لإعادة توطين الأنواع النادرة. وجد تحليل للبيانات من السجل الدولي لإعادة التوطين بمركز حفظ النباتات أنه في 49 حالة توفرت بياناتها، بقيت 92% من مجموعات النباتات المعاد توطينها على قيد الحياة لمدة عامين. انتعشت جمهرة الببر السيبيري من 40 فردًا في الأربعينيات من القرن العشرين إلى نحو 500 فرد في عام 2007. أصبحت جمهرة الببر السيبيري الآن أكبر جمهرة غير مجزأة للببر في العالم. ومع ذلك، لم تنجح نسبة كبيرة من عمليات الانتقال وإعادة التوطين في إنشاء مجموعات قادرة على النجاة. على سبيل المثال، كان لإعادة توطين الباندا العملاقة الأسيرة في الصين تأثيرات مختلطة، إذ ماتت جميع الباندا الأولية المحرّرة من الأسر بعد إعادة التوطين على الفور. حتى الآن بعد أن حسّنوا قدرتهم على إعادة توطين الباندا، ما يزال هناك قلق بشأن مدى نجاح تعايش الباندا المولودة في الأسر مع أقرانها الشرسة في البرية.
يمكن أن تُنسب العديد من العوامل إلى نجاح عملية إعادة التوطين أو فشلها. يمكن أن تؤثر الحيوانات المفترسة والطعام ومسببات الأمراض والحيوانات المنافسة والطقس في قدرة المجموعة المعاد توطينها على النمو والبقاء والتكاثر. يجب أن تتنوّع أعداد الحيوانات المعاد توطينها في كل محاولة وفق عوامل مثل السلوك الاجتماعي، ومعدلات الافتراس المتوقعة، وكثافتها في البرية. قد تشعر الحيوانات التي تربّت في الأسر بالتوتر خلال الأسر أو الانتقال، ما قد يضعف أجهزتها المناعية. تؤكد المبادئ التوجيهية لإعادة التوطين التي وضعها الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة على الحاجة إلى تقييم لتوفر الموائل المناسبة كمكون رئيسي لمخطط إعادة التوطين. يمكن أن يؤدي ضعف التقييم للموقع الذي يحدث فيه إطلاق الكائنات إلى زيادة فرص رفض الأنواع للموقع وربما الانتقال إلى بيئة أقل ملاءمة. يمكن أن يقلل هذا من لياقة الأنواع ومن ثم يقلل من فرص البقاء على قيد الحياة. وتذكر المبادئ أنه يجب البحث في استعادة الموطن الأصلي ومعالجة أسباب الانقراض واعتبارهما شرطين أساسيين لهذه المشاريع. لسوء الحظ، غالبًا ما تُهمَل فترة الرصد التي يجب أن تتبع عمليات إعادة التوطين.
دوروتيا كلاينه
دوروتيا كلاينه (ولدت باسم دوروتيا مورافيتس في 6 مارس 1928 في كرابيتس في شليزيا العليا) هي كاتبة ألمانية.
حياتها
عملت دوروتيا كلاينه بعد دراستها الصحافة محرر في العديد من الصحف اليومية في ألمانيا الشرقية. ثم مراسلة صحفية في المحاكم. تفرغت للكاتبة في بداية الستينيات. ألفت سلسلة من الروايات البوليسية، كما كتبت عشر سيناريوهات لمسلسلات تلفزيونية في تلفزيون ألمانيا الشرقية DDR-Fernsehen. حصلت في عام 1974 على جائزة كارل بليشن من مديرية كوتبوس، وفي عام 1988 على لقب كاتبة المدينة في ساربروكن. وهي تقيم حاليا في كوتبوس.
جياني تريبلهورن
جياني ماري تريبلهورن وهي ممثلة أفلام وتلفزيون أمريكية ولدت في يوم 10 يونيو 1963 في مدينة تولسا في ولاية أوكلاهوما في الولايات المتحدة، مثلت في فلم غريزة أساسية وفلم الشُركة وفلم عالم الماء ومثلت في مسلسل الحب الكبير من 2006 إلى 2011 وفي مسلسل عقول إجرامية من 2012 إلى 2014.
كهرباء الغلاف الجوي
كهرباء الغلاف الجوي هو تحول منتظم للدائرة الكهربائية والكهرومغناطيسية لغلاف الكرة الأرضية (أو بمعنى أشمل هو النظام الكهربائي لكل كوكب في طبقة من الغازات). وتعرف طبقة الأرض وطبقة الأيونوسفير وغلافها الجوي بدائرة كهربائية للغلاف الجوي الأرضي. موضوع كهرباء الغلاف الجوي هو موضوع متعدد التخصصات.