cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فيليب آدمسكي
فيليب آدمسكي هو مجدف بولندي وألماني، ولد في 5 يناير 1983 في فروتسواف في بولندا.
مطلاية (القفر)
مطلاية محلة تابعة لقرية معينة، التابعة لعزلة بني مهدى بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 46 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
لوكا دل بابا
لوكا دل بابا (7 فبراير 1994 بمونتيسيلفانو في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الهجوم. لعب مع نادي بيسكارا ويوفنتوس ونادي كييتي كالسيو الرياضي و.
قائمة مدن مصرية جديدة
المدن المصرية الجديدة هي مدن تم إنشاؤها في العديد من محافظات مصر في العقود الثلاثة الأخيرة بإشراف وتنفيذ وإدارة هيئة المجتمعات العمرانية الجديدة، حيث تم التخطيط والتنفيذ لهذه المدن على أحدث النظم التخطيطية، كما روعي إقامتها بعيدا عن الشريط الضيق لوادي النيل، وذلك للحدِّ من الزحف العمراني على الأراضي الزراعية.
الهدف من إنشائها
يختصر الهدف من إنشاء المدن الجديدة بمصر في عدة نقاط وهي:
تقسيماتها
المدن الجديدة بمصر تنقسم إلى أربعة أجيال، تم إنشاء 23 مدينة منها حتى الآن، وتم تقسيمها طبقا لتواريخ إنشائها وهي كما يلي:
مدن الجيل الأول
تجربة المدن الجديدة في مصر بدأت عام 1977، بإجمالي عدد 7 مدن لها أشكال مختلفة، فالجيل الأول كانت مدن مستقلة على مساحة 344 ألف فدان لها قواعد متنوعة مثل العاشر من رمضان تهدف للهجرة من المدن، ونشأت بأنشطة اقتصادية مختلفة".
مدن الجيل الثاني
مدن الجيل الثاني تم إنشاؤها كمدن تابعة اعتبارا من عام 1982 بإجمالي عدد 6 مدن، وهدفها الاستيعاب السكاني، وتتوسع عمرانياً وعندما توسعت تم عمل أنشطة وقواعد اقتصادية لها، لتتحول لمدن مستقلة، ومنها الشيخ زايد والعبور وغيرهما، وكذلك توفير الأنشطة والجامعات والمستشفيات كبنية أساسية للعمران.
مدن الجيل الثالث
مدن الجيل الثالث هي المدن التوأمية بدأ انشائها عام 1995 بإجمالي عدد 10 مدن، وهي مدن ذات قواعد اقتصادية أحادية لحل مشكلات المدن.
مدن الجيل الرابع
ويأتى الهدف من بناء مدن الجيل الرابع ليست الرفاهية وإنما المساعدة فى توزيع الزيادة السكانية الكبيرة، ومضاعفة المعمور المصرى بدلا من التكدس الكبير على الوادى والدلتا، إلى جانب وضع مصر على خريطة الاستثمارات العالمية، لافتا إلى أنه تم اختيار هذه المواقع الاستراتيجية لتحقيق أكثر من معيار، منها الموقع المميز الذى يجعلها تنافس عالميا وإقليميا وأنها تكون على المحاور التنموية المحددة لمضاعفة الرقعة السكانية، بالإضافة إلى أنها تكون مرتبطة بالمشروعات الكبرى التى تعمل الدولة على تنفيذها.
مدن مُخطط لها
ومن المستهدف أن يصل عدد المدن الجديدة في مصر إلى 44 مدينة، وذلك طبقا لاستراتيجية التنمية العمرانية بجمهورية مصر العربية.
كريس ماكغراث
كريس ماكغراث هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 29 نوفمبر 1954 في بلفاست في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب أيرلندا الشمالية لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع تلسا رافنكس وتوتنهام هوتسبير ومانشستر يونايتد ونادي جنوب الصين ونادي ميلوول.
الدوري المالطي الممتاز 2001–02
الدوري المالطي الممتاز 2001–02 هو موسم من الدوري المالطي الممتاز. فاز فيه نادي هيبرنيانز.
قائمة القطع البحرية السعودية
هذه قائمة بالقطع الحربية المستخدمة في البحرية السعودية بما في ذلك القطع البحرية النشطة والتاريخية، وقد تم تقسيمها بحسب النوع.
سفرانين
الصفرانين  أو السفرانين   أو الزَعفَرانين  هو صبغة حيوية تستخدم في علم الأنسجة وعلم الخلية. حيث يستخدم الصفرانين كصبغة تباين في بعض بروتوكولات الصباغة إذ يصبغ نواة الخلية بلون أحمر. وهو يعتبر صبغة تباين كلاسيكية تستخدم للصبغ في كل من صبغة غرام وفي صبغ الأبواغ الداخلية. وهو يستخدم للكشف عن الغضاريف ، وبروتين الموسين الذي تنتجه خلايا النسيج الطلائي، ويستخدم للكشف عن حبيبات الخلايا الصارية.
مصطفى ملائكة
مصطفى ملائكة ؛ مواليد 21 مايو 1986 في المدينة المنورة، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً لنادي الفتح.
سفرانين
ويستخدم الصفرانين كمشعر أكسدة-اختزال في الكيمياء التحليلية.
دون مينيك
دون مينيك مواليد 30 أكتوبر 1930 في دايتون - الوفاة 3 سبتمبر 2013، كان لاعب كرة سلة أمريكي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1952 وحمل الرقم 17 و5 و22. بلغ طوله. اعتزل اللعب في 1958.
سفرانين
مركبات الصفرانين
مركبات الصفرانين هي مركبات الأزونيوم من 8،2-ثنائي ميثيل-7،3-ثنائي أمينو-فينازين المتناظر.
مصطفى ملائكة
لعب سابقاً لأندية الأنصار والإتحاد ونادي هجر والمنتخب السعودي.
وقع مع لنادي الفيصلي في عام 2016، وفي 11 يوليو 2022 أُعلن عن تعاقده مع نادي الفتح لمدة موسمين.
روبرت دروست
روبرت دروست هو عالم حاسوب وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 17 أغسطس 1970 في نيويورك في الولايات المتحدة.
هيلدا بايكر
هيلدا بايكر هي ممثلة بريطانية (وحملت سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولدت في 4 فبراير 1905 في المملكة المتحدة، وتوفيت بنفس المكان في 1 مايو 1986.
داريو أمبروزيني
داريو أمبروزيني كان متسابق دراجات نارية إيطالي فاز ببطولة سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية و فاز بكأس جزيرة مان السياحية. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. توفي إثر حادث تعرض له أثناء السباق.
غواراني (شعب)
غواراني هي مجموعة من الشعوب الأصلية ذات الصلة بالثقافة في أمريكا الجنوبية، وتتمييز عن قبائل التوبي ذات الصلة، باستخدامهم لغة غواراني. يقع النطاق التقليدي لشعب غواراني في الباراغواي الحالية بين نهر بارانا ونهر باراغواي السُفلي، ومقاطعة ميسيونيس بالأرجنتين، وجنوب البرازيل إلى أقصى الشرق حتى ريو دي جانيرو، وأجزاء من الأوروغواي وبوليفيا.
الرغم من أن هيمنتهم الديموغرافية على المنطقة قد تقلصت بسبب الاستعمار الأوروبي والظهور المُتكافئ للميستيثو، إلا أن سكان غواراني المُعاصرين عاشوا في هذه المناطق. والجدير بالذكر أن لغة غواراني لا تزال يُتحّدث بها على نطاق واسع في الأوطان الغوارانية التقليدية، وهي واحدة من اللغتين الرسميتين في الباراغواي، والأخرى هي الإسبانية. يُنظر إليها الآن بكل فخر وتُعتبر رمزًا للتميز القومي. يتعلم سُكان الباراغواي اللغة الغوارانية بشكل غير رسمي من التفاعل الاجتماعي ورسمياً في المدارس العامة. في اللغة الإسبانية الحديثة، يشير الغواراني أيضًا إلى أي المواطن الباراغواياني بنفس الطريقة التي يُطلق عليها الفرنسيون أحيانًا اسم الغاليين.
التاريخ والأسطورة والخرافة
غالبًا ما كانت قرى الغواراني عبارة عن منازل مشتركة لعشرة إلى 15 عائلة. تم توحيد المجتمعات من خلال المصلحة المشتركة واللغة الدارجة بينهم، وتميل إلى تشكيل مجموعات قبلية باللهجة. يقدر عدد الغواراني بحوالي 400,000 شخص عندما قابلهم الأوروبيون لأول مرة. في ذلك الوقت، كانت قرى مُستقرة وزراعية، وكانت تعيش إلى حد كبير على بفرة والذرة واللحوم البرية والعسل.
وبالمثل لا يُعرف سوى القليل عن مُجتمع غواراني ومُعتقداته. لقد مارسوا شكلاً من أشكال وحدة الوجود الأرواحية، وقد نجا الكثير منها في شكل فولكلور وأساطير عديدة. وفقًا لمُبشر اليسوعيين مارتن دوبريزوفر، فأنهم مارسوا أكل لحوم البشر في وقت من الأوقات، وربما كانت طقوس جنائزية، لكن بعد ذلك تم التخلص من الموتى في الجراري الكبيرة المقلوبة على الأرض. ولا تزال الأساطير الغوارانية مُنتشرة في الباراغواي الريفية.
تم تجميع الكثير من أساطير وخرافات غواراني بواسطة جامعة ميسيونس الوطنية في شمال الأرجنتين ونشرت تحت عنوان «خرافات وأساطير: رحلة حول أراضي غواراني، مختارات في عام 1870» (تُرجمت إلى اللغة الإنجليزية في عام 1906).
الاتصال الأوروبي
في عام 1537، اجتاز غونزالو دي ميندوزا الباراغواي إلى ما يقرب من الحدود البرازيلية الحالية. لدى عودته، تعرف على الغواراني وأسس مدينة أسونسيون، فيما بعد عاصمة باراغواي. بدأ الحاكم الأول لإقليم غويرا الأسباني سياسة التزاوج بين الرجال الأوروبيين ونساء السكان الأصليين؛ أحفاد هذا التمازج ورِثوا دولة الباراغواي اليوم. وفقًا لقوانين جزر الهند، تم حظر العبودية بموجب القانون في أمريكا اللاتينية.
جاء أول اليسوعيين، الأب باركينا والأب أنغولو، إلى ما يعرف الآن بولاية بارانا، جنوب البرازيل، في عام 1585، عن طريق البر من الغرب. وسرعان ما تبعهم آخرون، وأنشئت كلية يسوعية في أسونسيون. في عام 1608، نتيجة للاحتجاج اليسوعي ضد استعباد السكان الأصليين، أعطى الملك فيليب الثالث ملك إسبانيا السلطة لليسوعيين لتحويل واستعمار قبائل غوارايا. في الفترة المبكرة، تم استخدام اسم باراجواي بشكل فضفاض لتعيين حوض النهر بأكمله، بما في ذلك أجزاء مما يعرف الآن بالأوروغواي والأرجنتين وبوليفيا والبرازيل.
في وقت مبكر من تاريخ أسونسيون، قام الأب لويس دي بولانيوس بترجمة التعليم المسيحي إلى لغة غواراني والوعظ لشعب غواراني الذين أقاموا في المنطقة المحيطة بالمستوطنة. في 1588-1589 عبر القديس فرانسيس سولانوس برية تشاكو من بيرو وتوقف عند أسونسيون، لكنه لم يعر اهتمامًا لغواراني. ترك مغادرته اليسوعيين وحدهم في عملهم التبشيري، وللدفاع عن السكان الأصليين ضد تجار الرقيق. ووصل إقليم توريس اليسوعي في عام 1607، و «وضع نفسه فوراً على رأس أولئك الذين عارضوا الأعمال الوحشية التي تمارس ضد السكان الأصليين».
الحفاظ على الثقافة
اليوم، لغة غواراني هي لغة رسمية في باراغواي وبوليفيا والأرجنتين وماتو غروسو دو سول في البرازيل. اعتبارًا من عام 2012، كان ما يقدر بنحو 90 ٪ من الناس في باراغواي يتحدثون لغة غواراني.
العبودية
كان مستودع مركز تجارة الرقيق بمدينة ساو باولو. في الأصل مكان التقاء القراصنة البرتغاليين والهولنديين، أصبح فيما بعد ملاذاً للمُجرمين، الذين اختلطوا بالنساء الأمريكيات والأفريقيات وشاركن بنشاط في أسر وبيع الغوارانيين كعبيد.
لمعارضة هؤلاء اللصوص المسلحين والمنظمين، كان للقبائل فقط أقواسهم وسهامهم. قُتل العديد من الغوارانيين أو استعبدهم صيادو العبيد الذين نشطوا في البرازيل خلال تلك السنوات.
مستوطنات الباراغواي
في عام 1607، أرسل الملك الإسباني فيليب الثالث رسالة إلى حاكم ريو دي بلاتا هيرناندارياس دي سافيدرا ليطلب منه إرسال اليسوعيين الواصلين حديثًا لبدء عملهم التبشيري. مع الحماية الملكية الإسبانية، تم إنشاء أول بعثة مسيحية في بارانابانيما من قبل الأب جوزيف كاتالدينو والأب سيمون ماشيراتا في عام 1610. ناقش القس اليسوعي الأب رويز دي مونتويا صعوبات نشر الإرساليات وتفاعلاته مع الغواراني في عمله «كتاب الفتح الروحي». كتب رويز دي مونتويا أن أحد قبائل غواراني ميغيل أرتيغواي رفض في البداية الانضمام إلى البعثات حتى هددته مجموعة أخرى من السكان الأصليين. ثم عاد أرتيغواي إلى البعثة وطلب الحماية. نظرًا لأن البعثة وفرت الحماية الحقيقية الوحيدة الممكنة ضد الاستعباد، فقد توافد الغواراني هناك بأعداد كبيرة بحيث تم إنشاء اثنتي عشرة بعثة أخرى في تتابع سريع، تضم كل 40.000 غواراني. كان ينظر إلى اليسوعيين على أنهم وسطاء بين السلطات الإسبانية ورؤساء الغواراني. كانت البعثات اليسوعية بحاجة إلى متحولين جدد وعمال مطلوبين للمساعدة في الحفاظ على البعثات. ساعد الغواراني في زراعة المحاصيل للحفاظ على سكان البعثات وأيضًا إنتاج سلع لبيعها وتداولها لتمويل البعثات. حفز هذا النجاح الأب غونزاليس واثنان من رفاقه على السفر إلى أوروغواي وأنشأوا بعثتين أو ثلاث بعثات صغيرة في عام 1627. قتلت القبائل المحلية الكهنة والمبتدئين وأحرقت الإرساليات.
اعتبر غزاة العبيد مهمات غواراني «مجرد فرصة للقبض على عدد أكبر من الهنود من المعتاد على نطاق واسع». في عام 1629، حاصر جيش من بوليستاس بعثة سان أنطونيو، وأشعلوا النار في الكنيسة والمباني الأخرى، وقتلوا أولئك الذين قاوموا أو كانوا صغارًا أو أكبر من أن يسافروا، وحملوا الباقين إلى العبودية. سرعان ما لقي سان ميغيل ويسوع ماريا نفس المصير. في النهاية، أدت التعزيزات التي جمعها الأب كاتالدينو إلى إبعاد النخاسين. في غضون عامين، تم تدمير جميع المؤسسات باستثناء اثنتين، وتم نقل 60 ألفًا من المتحولين إلى المسيحية للبيع في ساو باولو وريو دي جانيرو. وقعت الهجمات عادة يوم الأحد، عندما كان جميع سكان البعثة متجمعين لحضور القداس. عادة ما يُنقذ الكهنة، لكن العديد منهم قُتل.
بموجب قانون اللوائح التي وضعها نائب الملك في ظل التنظيم السياسي الفوضوي، تراجعت المهمات اليسوعية بسرعة، وعاد معظم شعب الغواراني إلى الريف. وفقًا للإحصاء الرسمي لعام 1801، بقي أقل من 45,000 غواراني؛ اختفت الماشية والأغنام والخيول؛ كانت الحقول والبساتين متضخمة أو مقطوعة، وكانت الكنائس في حالة خراب. الفترة الطويلة من النضال الثوري التي تلت ذلك أكملت الدمار. في عام 1814، بلغ عدد الهنود البعثة 8000، وفي عام 1848 أعلن الباقون كمواطنين. سعت العلاقة بين الغواراني واليسوعيين إلى إفادة كلا الجانبين من خلال السماح لليسوعيين بتوسيع وجودهم التبشيري في المنطقة ومنح الغواراني الحماية ضد الاستعباد، أثرت هذه العلاقة على غواراني في السنوات التي أعقبت طرد اليسوعيين. أصبحوا قبائل الغواراني ما يُسموا بـ «الهنود المتحضرين» الذين استخدموا المعرفة التي تعلموها من اليسوعيين وأصبحوا مواطنين يعملون في مختلف المهن.
غواراني البوليفي الشرقي
عاش شعب الغواراني في بوليفيا، المسمى «شيريجوانوس»، في سفوح جبال الأنديز وله تاريخ مختلف عن معظم شعب غواراني الآخرين. نظرًا لطابعهم الحربي، كانوا شيريجوانوس معاديين بدورهم لإمبراطورية الإنكا والإسبان ودولة بوليفيا المستقلة من أواخر القرن الخامس عشر إلى أواخر القرن التاسع عشر. لم تحقق الإرساليات اليسوعية نجاحًا كبيرًا بين شيريجوانوس، على الرغم من أن الفرنسيسكان في القرن التاسع عشر اجتذبوا العديد من المتحولين. لم يتم تهدئة الأخوين شيريجوانوس حتى هزيمة عام 1892 في معركة كورويوكي.
تشارلز د. باركر
'''تشارلز د. باركر''' هو سياسي أمريكي، ولد في 27 ديسمبر 1827 في مقاطعة كوس في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 ديسمبر 1925 في ريفر فولز في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو جمعية ولاية ويسكونسن.
غواراني (شعب)
باراغواي
لا يزال شعب الغواراني وثقافتهم مستمرين. جميع قبائل الغابات تقريبًا على حدود باراغواي هي من الغواراني. كثير منهم من أحفاد المنفيين. وفي باراغواي، يسود النسب الغواراني بين السكان، وتتحدث اللغة الغوارانية في معظم المقاطعات حتى يومنا هذا.
اللغة
لقد تم تطوير لغة الغواراني كثيرًا، حيث تغطي أدبها مجموعة واسعة من الموضوعات. كُتب العديد من الأعمال من قبل الكهنة، سواء كليا أو جزئيا باللغة الأم، ونشرتها الصحافة المهمة في لوريتو. وتم استخدام اللغة أيضًا في قبائل أخرى مثل تشاكو في باراغواي وشمال الأرجنتين. كما وصفت الغواراني في وقت لاحق، من بين العديد من الوثائق التاريخية الأخرى الموجودة اليوم، في عام 1903 بواسطة المستكشفين الكرواتيين ميركو وستجيبان سيلجان. يمكن تتبع العديد من الكلمات الإنجليزية إلى جذور الغواراني، مثل «التابيوكا»، و«الطوقان»، و«جاكوار».
باراغواي بلد ثنائي اللغة ويتحدث معظم سكانها الناطقين بالإسبانية شكلاً من أشكال الغواراني. يتعلم سكان باراغواي لغة الغواراني بشكل غير رسمي من خلال التفاعل الاجتماعي وبشكل رسمي في المدارس العامة. أصبحت لغة الغواراني جزءًا من المناهج الدراسية المطلوبة في المدارس العامة خلال السنوات العشر التي تلت سقوط الرئيس السابق ألفريدو ستروسنر في عام 1989. ويتحدث السكان الأصليون في باراغواي لغة توبي غواراني التقليدية بينما يتحدث غالبية سكان باراغواي ثنائي اللغة لغة الغواراني جوبارا ("جوبارا") "يعني مختلطة).
في أغسطس 2009، أطلقت بوليفيا جامعة بلغة الغواراني في كورويوكي في مقاطعة تشوكيساكا الجنوبية الشرقية والتي ستحمل اسم البطل الأصلي أبياجوايكي تومبا. قال وزير التعليم في بوليفيا إن جامعات السكان الأصليين «لن تفتح فقط العالم الغربي والعالمي للمعرفة، بل ستفتح أيضًا المعرفة بهويتنا».
اليوم، يتم تدريس لغة الغواراني الباراغوايانية القياسية في جميع أنحاء العالم:
الإرث
تم تسمية عدد لا يحصى من الأشخاص والشوارع والأحياء والمدن والأنهار والحيوانات والفواكه والنباتات ونوادي كرة القدم والشركات في البرازيل وبوليفيا وباراغواي والأرجنتين وأوروغواي باللغة الغوارانية. وتسمية غالبية الولايات البرازيلية والمدن الأوروغوايانية باللغة الغوارانية أيضًا. الغواراني موجودة في كل أمريكا الجنوبية تقريبًا، بما في ذلك الجزء الشمالي منها. من أبرز الشخصيات المعروفة بالغواراني عازف الجيتار والمُلحن أوجستين باريوس.
بي بو
بي بو (16 مايو 1922، غوانزو في الصين - 2016)؛ روائية.
تيسير آل نتيف
تيسير آل نتيف ؛ مواليد 16 فبراير 1974 في الدمام، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي كحارس مرمى. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
ماركو رومانو
ماركو رومانو هو مبارز بالسيف إيطالي، ولد في 6 مايو 1953 في نابولي في إيطاليا.
ماري تشيرش تيريل
ماري تشيرش تيريل (من مواليد 23 سبتمبر 1863 - 24 يوليو 1954) واحدة من أولى النساء الأميركيات الأفارقة اللاتي حصلن على شهادة جامعية واشتُهرت بكونها ناشطة وطنية للدفاع عن الحقوق المدنية وحق الاقتراع للمرأة. درَّست في قسم اللغة اللاتينية في مدرسة إم ستريت (المعروفة الآن باسم مدرسة بول لورانس دانبار الثانوية) ـوهي أوَّل مدرسة ثانوية عامة أمريكية أفريقية في البلاد- في واشنطن العاصمة. في عام 1896، كانت أول امرأة أمريكية أفريقية في الولايات المتحدة ليتم تعيينها في مجلس إدارة المدرسة لمدينة كبرى، واستمرت في شغل هذا المنصب  في مقاطعة كولومبيا حتى عام 1906. كانت تيريل عضوًا في الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين (عام 1909) ورابطة المرأة الملونة في واشنطن (عام 1894). وقد ساعدت أيضًا في تأسيس الجمعية الوطنية للمرأة الملونة (عام 1896) التي شغلت فيها منصب الرئيس، كما كانت عضوًا مؤسسًا للرابطة الوطنية للنساء الجامعيات (عام 1910).
رابطة النساء الملونات والجمعية الوطنية للنهوض بالملونين
في عام 1892، قامت تيريل بالتعاون مع هيلين آبو كوك وإيدا بي بايلي وآنا جاي كوبر وشارلوت فورتن غريمكي وماري جاين بيترسون وإيفلين شو بتشكيل رابطة النساء الملونات في العاصمة واشنطن. تركزت أهداف هذه الرابطة على تعزيز الوحدة والتقدم الاجتماعي والاهتمام بالمصالح الفُضلى للمجتمع الأمريكي الأفريقي وبذلك انتُخبت كوك لمنصب الرئيس. ساعدت الرابطة أيضًا في رفع مستوى حياة النساء الملونات اللاتي تلقين تعليمهن خارج الكنيسة. وفي الوقت ذاته تقريبًا، احتشدت مجموعة من النساء الملونات في بوسطن، ماساشوستس تحت قيادة الناشطة النسوية جوزفين سانت بيير روفين تحت اسم اتحاد النساء الأميركيات الأفارقة الملونات. وبما أن كلتا المنظمتين كانت لهما طموحات وجماهير مماثلة، قررت تيريل وروفين الاشتراك والجمع بين جهودهما إلى جانب مئات المنظمات الأخرى للوصول إلى نطاق أوسع من النساء الملونات من بينهم العاملات والطالبات والناشطات في مطلع القرن العشرين. ومن هذا الاتحاد، تشكلت الجمعية الوطنية للمرأة الملونة، التي أصبحت أول منظمة وطنية علمانية تهدف لدعم النساء الملونات في أمريكا تحت شعار «ننهض عاليًا». تهدف هذه المنظمة إلى خلق التضامن بين النساء الملونات أثناء مكافحتهن التمييز العنصري. انتُخبت تيريل مرتين لمنصب الرئاسة، وبعد رفض إعادة انتخابها للمرة ثالثة، تم تعيين تيريل بمنصب الرئيس الفخري.
في عام 1896، أصبحت تيريل أول رئيس للجمعية الوطنية للمرأة الملونة التي تشكَّلت حديثًا، والتي قام أعضاؤها بإنشاء دور حضانة للأطفال الملونين. وفي العام ذاته، أسَّست تيريل أيضًا الجمعية الوطنية للطالبات الملونات، التي أصبحت فيما بعد الجمعية الوطنية لطالبات الجامعة الملونات. وقد وضعت الجامعة برنامجًا تدريبيًا وأنشأت روضة أطفال، قبل أن يتم إدراج هذه البرامج في المدارس العامة في العاصمة واشنطن.
في ظل إنجازات تيريل المتعددة، أدَّى نجاح مبادرات وبرامج الجامعة التعليمية إلى تعيين تيريل عضوًا في مجلس التعليم في مقاطعة كولومبيا في الفترة من 1895 حتى 1906، لتكون بذلك أول امرأة ملونة في الولايات المتّحدة تتولى مثل هذا المنصب.
الكفاح من أجل المطالبة بحصول المرأة الملونة على حق الاقتراع
بكونها ناشطة نسوية أثناء دراستها في جامعة أوبارين، استمرت تيريل في العمل بلا كلل فيما يتعلق بمجريات الأحداث في الجمعية الوطنية الأمريكية للمطالبة بحق المرأة في الاقتراع. من خلال هذه الاجتماعات تعرَّفت على سوزان أنتوني، إذ وصفت تيريل هذه العلاقة في سيرتها الذاتية بأنها «صداقة ممتعة ومفيدة»، والتي استمرت حتى وفاة أنتوني في عام 1906. تعرّفت تيريل أيضًا على لوكريتا موت وإليزابيث كادي ستانتون في عام 1893، في الوقت ذاته تقريبًا. نشأ من ارتباط تيريل بهذه الجمعية الرغبة في إنشاء مجموعة رسمية منظمة بين النساء الملونات في أمريكا بهدف معالجة قضايا الإعدام الغوغائي وحرمان الملونين من حقوقهم وتطوير الإصلاح التعليمي. بكونها واحدة من النساء الأميركيات الأفريقيات القلائل اللاتي سُمح لهن بحضور اجتماعات الجمعية، تحدثت تيريل بشكل صريح عن المظالم والقضايا داخل المجتمع الأمريكي الأفريقي.
في 18 فبراير عام 1898، قدَّمت تيريل خطابًا بعنوان «تقدم المرأة الملونة» في دورة الجمعية الوطنية الأمريكية للمطالبة بحق المرأة في الاقتراع في واشنطن. كان هذا الخطاب بمثابة دعوة للعمل من أجل الكفاح دفاعًا عن حياة النساء الملونات. وقد لاقى هذا الخطاب استقبالًا كبيرًا من الجمعية ومنافذ الأخبار المعنية بالملونين، ما أدى في نهاية المطاف إلى دعوة تيريل إلى العودة لتولي منصب السفير غير الرسمي (ملون) للجمعية. وعلى الرغم من أن العديد من النساء الملونات كنًّ ناشطات في الكفاح من أجل حصول المرأة الأمريكية على حق الاقتراع، إلا أن الجمعية لم تسمح لهنَّ بإنشاء قسم خاص داخل المنظمة. استمرت تيريل بطرح مزيدًا من الخطابات والشعارات، على سبيل المثال، «في الاتحاد قوة» التي ناقشت من خلاله الحاجة إلى الوحدة بين النساء الملونات وأيضًا «ماذا يعني أن تكون ملونًا في عاصمة الولايات المتحدة» التي ناقشت من خلاله مسيرة كفاحها الشخصي الذي واجهته كامرأة أمريكية أفريقية في العاصمة واشنطن. كما خاطبت تيريل جمعية سينيكا فولز التاريخية عام 1908 وأشادت بعمل الناشطات النسويات اللاتي كافحن من أجل حقوق جميع الأعراق والأجناس الأساسية.
في خطابها تحت عنوان «امرأة ملوّنة في عالم أبيض» ذكرت تيريل كيف تمكنت من متابعة دراستها في جامعة أوبرلين نظرًا إلى عنصريتها الغامضة. في السنوات اللاحقة، كان من الجدير بالملاحظة أنها أدركت أن حركتها كامرأة أميركية أفريقية في العالم الأبيض كانت ضرورية لخلق روابط أقوى بين الأميركيين الأفارقة والأميركيين من ذوي البشرة البيضاء، الأمر الذي أدى بها إلى التحول إلى صوت نشط داخل الجمعية الوطنية الأميركية لأميركا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي.
في عام 1913، نظمت الجمعية سباق قادت فيه تيريل نساء دلتا سيغما سيتا  في جامعة هوارد.
كونها ناشطة في الحزب الجمهوري، عُيّنت لمنصب رئيس الرابطة الجمهورية النسائية أثناء حملة وارن جي. هاردينغ الرئاسية التي جرت في عام 1920 والانتخابات الأولى التي من خلالها مُنحت النساء الأميركيات البيض الحق في الاقتراع. أقرَّت الولايات الجنوبية من عام 1890 حتى عام 1908 قوانين خاصة بتسجيل الناخبين والانتخابات التي حرمت الأميركيين الأفارقة من حقهم في الاقتراع. لم يتم إلغاء هذه القوانين بالكامل إلا بعد إقرار الكونغرس لقانون حق التصويت لعام 1965.
كنيسة ميخائيل البحري
تاريخ الكنيسة
تشير الدلائل إلى أن تاريخ إنشاء الكنيسة كان مرتبطًا بنشأة بلدة اسمها «منية الأصبغ» على الخليج المصري نسبة إلى أبي ريان أصبغ بن عبد العزيز بن مروان وكان والده عبد العزيز بن مروان والياً على مصر في العصر الأموي (685 - 705م) والجدير بالذكر أن هناك شارعًا يسمى بمنية الأصبع في حي دير الملاك حتى وقتنا هذا.
في أواخر القرن العاشر تغير اسم البلدة من «منية الأصبغ» إلى «الخندق» بعد أن أمر القائد الفاطمي جوهر الصقلى بحفر خندقاً من الجبل إلى نهر النيل شمال مدينة القاهرة في السبت 10 يونيو سنة 971م فحفر الخندق بجوار قرية «منية الأصبغ» من جهتها البحرية فاشتهرت منذ ذلك الوقت باسم «الخندق» وهو الاسم الذي عرفت به الكنيسة في وقفيات المخطوطات التي تخصها أو كتب التاريخ التي ذكرتها.
وأيضاً هناك شارع يسمى بالخندق في حى دير الملاك حتى وقتنا هذا.
أما قرية الخندق فقد خربت في سنة 1404م ورحل أهلها منها وبقى عامر منها إلى اليوم كنيسة الملاك ميخائيل كشاهد وحيد لوجودها.
ذكر المقريزى في كتابه «المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والأثار» والذي ألفه بين عام 1417 و1436م بما يفيد أن الكنيسة بقيت عامرة إلى وقته وحدها مع خراب بلدة الخندق ففى كلمة عن الكنائس قال: كنيستا الخندق ظاهر القاهرة أحدهما على اسم غبريال (والأصح ميخائيل) الملاك، والأخرى على اسم مرقوريوس وعرفت برويس، وكان راهباً مشهوراً سنة ثمانمائة وعند هاتين الكنيستين يقبر النصارى موتاهم وتعرف بمقبرة الخندق وعمرت هاتان الكنيستان عوضاً عن كنائس المقس في الأيام الإسلامية.
مما سبق نستنتج أن الكنيستان - الملاك والأنبا رويس - قد هدما وهو ماذكره المقريزى أيضاً أن الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله هدمت في عهده كنيسة الملاك ضمن كنائس أخرى كثيرة في 14 أغسطس 1009م
في عهد البابا يوأنس الحادي عشر البطريرك (89) (1427-1452م) جرى تكريس هيكل باسم الملاك غبريال بحرى كنيسة الملاك ميخائيل بالخندق وقد حضر لتكريسها ومعه أسقفان الأول الأنبا ميخائيل أسقف أطفيح وأهناس المدينة والثاني الأنبا يوأنس أسقف أسيوط الذي سجل هذا التكريس دون ذكر السنة التي كرس فيها سوى انه جرى يوم 26 بؤونة = 20يونيو في ميمر قديم عنها وعن كنيسة أخرى هي بيعة الملاك غبريال بجبل النقلون بالفيوم.
هناك مخطوط عن تاريخ عمل الميرون المقدس في زمن البابا يوأنس السادس عشر البطريرك (103) كتبه القمص عبد المسيح كاتب القلاية البطريركية وخادم بيعة الست السيدة بمنية صرد (مسطرد) وهو يروى لنا انهم كانو يريدون عمل الميرون المقدس فطلبوا من ناظر البيعة (رئيس مجلس الكنيسة) ان يقطعوا شجرة زيتون من جنينة دير الملاك لأجل طبخ الميرون فأجابهم بالطاعة وقد حضر الأب البطريرك للكنيسة يوم 23 أبيب 1418ش (28 يوليو 1702م) وتكريسه للكنيسة قبلاً بعد عمارتها في صباح أحد العنصرة 1418ش (يونيو 1702م).
في نظارة إبراهيم بك مليكة الوهابى شرع في هدم مبنى الكنيسة في عام 1893م وإعادة بنائها على طراز حديث حتى أن البابا كيرلس الخامس البطريرك (112) عندما حضر لوضع حجر أساسها لإعادة بنائها في 20 نوفمبر 1893م صلى أولاً بكنيسة أنبارويس ثم حضر حفل وضع حجر الأساس بعدها على أرضها في حضور نحو ألفى نسمة من أعيان الطائفة القبطية على رأسهم صاحب العطوفة بطرس باشا غالى وعزتلو باسيلى بك تادرس وغالباً كان إتمام بناء الكنيسة في عام 1895م.
ويوجد بمدخل الكنيسة ألواح رخام بلغات مختلفة منها العربية والقبطية تؤرخ هذا بعد أبانا الذي في السموات.
نشر عن أعمال البابا كيرلس الخامس (112) 1874 - 1881م أنه أمر بترميم وتنظيم القصر الموجود بجنينة الملاك البحرى بالعباسية وهو قصر كان قد بناه البابا بطرس السابع (109) (1809 - 1852م) وكان يتردد عليه كل يوم خميس.
ويصف على باشا مبارك القصر في كتابه الخطط التوفيقية 1888م فيقول:
«فإنه - القصر - يشرف من الجهة البحرية على الحقول الممتدة لجهة القبة ومن الجهة الشرقية على الحدائق والحقول الممتدة لجهة العباسية ومن الجهتين القبلية والغربية على حدية الدير. ولحسن موقع هذا الدير يهرع اليه المسيحيون من كل جنس للزيارة والتروح من أماكنة المشرفة على الرياض والحقول الرائقة. وله مواسم حافلة كل سنة منها عيد الصليب في السابع عشر من توت وعيد الملاك ميخائيل في الثاني عشر من بؤونة وهناك يجتمع كثير من الأمة من القاهرة والجهات القريبة للزيارة والصلاة والنزهة ويسمى هذا الدير دير الفرح» مميزاً له عن دير الأنبارويس الذي كان يدفن فيه الأقباط موتاهم قديماً إلى أن أبطل في 25 ديسمبر 1928 وعرف بدير الحزن.
وهناك شارع اسمه شارع القصر (قصر البطريرك سابقاً) في حى دير الملاك حتى وقتنا هذا.
أستمرت الكنيسة نحو مئة عام حتى تصدعت على أثر زلزال أكتوبر 1992 وأقتضت الظروف بترميم الكنيسة، وكانت فرصة أعدها الرب لتوسيع الكنيسة وأقتضى الحال إلى توقف الصلاة بها مؤقتاً وبناء كنيسة أخرى على وجه السرعة في الفناء الواقع بالجانب البحرى على اسم الملاك غبريال إحياء وتذكار للكنيسة القديمة التي كانت قائمة قبلاً، وفي 20 يوليو 1995 افتتحت كنيسة الملاك ميخائيل للصلاة بها بعد ترميمها وتوسيعها.
أسماء الكنيسة على مدار التاريخ
ذكر مخطوط عن أسماء الكنائس يرجع إلى نحو أواخر القرن 13م وذكر اسم الكنيسة بهذا النص: «ميخاييل بالخندق»
في خلال القرنان الخامس عشر والسادس عشر حدثت إضافة للصيغة الجغرافية لاسم الكنيسة فأصبح يقال إنها «بالخندق الفوقانى» تمييزاً لها عن دير الخندق الآخر الذي كان يسمى «بالخندق التحتانى» أو «الخندق السفلى» (وهو اليوم دير الانبا رويس)
وأقدم صيغة ترجع إلى عام 1461م وفيه عمل الميرون المقدس وحضره عدد من الآباء الكهنة بمحروستى مصر والقاهرة * وذكر بيعهم... كنيسة الملاك بالخندق الفوقانى.
وثاني صيغة تعتبر أقدم وقفية ذكر فيها اسم الكنيسة على مخطوط بالكنيسة ويرجع نسخه إلى 2 ديسمبر 1594م وجاء فيها «على بيعة الملاك الجليل بالخندق الفوقانى وقفاً مؤبداً وحبساً مخلداً»
ابتداء من أوائل القرن 17م بدأ يظهر لفظ «البحرى» ملاصقاً وتابعاً لصيغة اسم الكنيسة في تدرج من «بحرى مصر» إلى «بالوجه البحرى» إلى «الخندق البحرى».
«وقفاً موبداً وحبساً مخلداً على بيعت الملاك الجليل الطاهر ميخاييل رييس قوات أجناد السموات، بحرى المحروسة شرق الزاوية الحمرة بجانب الشيخ الدمرداشى»
وكان المهتم به «الناظر ببيعة الملاك الجليل ميخاييل بالوجه البحرى»
«لأجل بيعة الملاك ميخاييل بالخندق البحرى»
أقدم صيغة عثر عليها يرجع إلى النصف الثاني من القرن 17م.
1. في جميع الحجج والوقفيات قديما كان يكتب «دير» وليس «كنيسة» أو «بيعة».
لماذا سميت الكنيسة بالبحري؟
أما التسمية بالبحرى فهو لثلاث أسباب:
1. لأن بلدة الخندق كانت في العصر العربي تتبع أقليم الشرقية ثم تتبعت لضواحى القاهرة وهذان الأقليمان كانا قائمين في الوجه البحرى.
2. لأن بيعة الملاك ميخائيل كانت وماتزال تقع بحرى دير الست السيدة الذي عرف بأبورويس.
3. لأن الاسم مع توالى العصور أصبح يميز ما بين كنيسة الملاك البحرى الواقعة في شمال مدينة القاهرة وكنيسة الملاك القبلى الواقعة في جنوب القاهرة في مصر القديمة. فأصبح الملاك ميخائيل هو حارس شعب المدينة في شمالها (بحريها) وفي جنوبها (قبليها).
مصادر
من كتاب تاريخ كنيسة الملاك ميخائيل البحرى بحدائق القبة - القاهرة
ديفيد تي. كينيدي
'''ديفيد تي. كينيدي''' هو قانوني وسياسي أمريكي، ولد في 7 أبريل 1934 في بالتيمور في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 سبتمبر 2014 في ساوث ميامي في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي.
الخزائن (صحم)
الخزائن منطقة سكنية تقع في ولاية صحم، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 265 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60440090.
إدوارد رايدر
إدوارد رايدر هو سياسي أمريكي، ولد في عقد 1940. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
جيمس إل. آدامز
'''جيمس إل. آدامز''' هو سياسي أمريكي، ولد في 2 أكتوبر 1921، وتوفي في 6 أغسطس 2014. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب مينيسوتا.
آيت علي (امسماترت)
آيت علي هو دُوَّار يقع بجماعة إيمندونيت، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة امسماترت التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 104 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جرار كاشط
الكاشطة أو الجرار الكاشط  هو أحد الآليات الهندسية الثقيلة ويستخدم في الأعمال الإنشائية وبشكل رئيسي في أعمال الحفر و الردم و التسوية. ويتألف من جزئين الأول رأس قاطر والثاني مقطورة وهي عبارة عن صندوق يتم وضع التربة فيه بعد قشطها ثم يقوم بنقلها وتفريغها أو فرشها في مكان آخر. ولها عدة أنواع حسب نوع التربة التي سيعمل عليها.
مارشال إردمان
مارشال إردمان هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 29 سبتمبر 1922 في  في ليتوانيا، وتوفي في 17 سبتمبر 1995 في ماديسون في الولايات المتحدة.
فيروسات العقل (مقال)
" فيروسات العقل" هو مقال كتبه عالم الأحياء التطوري البريطاني ريتشارد دوكينز، نُشر لأول مرة في كتاب "دينيت ونقاده: إزالة الغموض عن العقل"(1993). في الأصل، كتب دوكينز المقال في عام 1991 وسلمه كمحاضرة فولتير في 6 نوفمبر 1992 في مركز كونواي هول الإنساني. يناقش المقال كيف يمكن النظر إلى الدين على أنه ميم، وهي فكرة سبق أن أعرب عنها داوكينز في الجين الأناني (1976). يحلل دوكينز نشر الأفكار والسلوكيات الدينية باعتبارها فيروسًا متميّزًا، مشابهًة لكيفية انتشار الفيروسات البيولوجية والكمبيوترية. تم نشر المقال لاحقًا في كتاب قسيس الشيطان (2003) رالذي تم تحويل أفكاره بشكل موسع أكثر في البرنامج التلفزيوني (جذور كل الشرور" (The Root of All Evil؟) (2006).
ردود الفعل المنتقدة
علق أليستر ماكغراث، عالم اللاهوت المسيحي، على تحليل دوكينز، مشيرًا إلى أن «الميمات ليس لها مكان في التفكير العلمي الجاد»، وأن هناك أدلة قوية على أن مثل هذه الأفكار لا تنتشر عن طريق عمليات عشوائية، ولكن عن طريق إجرآت مخطط لها ومتعمدة، أن «تطور» الأفكاو هي لاماركية من آنها داروينية، ويشير إلى عدم وجود دليل على أن النماذج الوبائية تفسر انتشار الأفكار الدينية بشكل مفيد. يستشهد ماكغراث أيضًا بمراجعة ل 100 دراسة ويقول إن «إذا كان للدين تأثير إيجابي على رفاهية الإنسان بنسبة 79٪ من الدراسات الحديثة في هذا المجال، فكيف يمكن اعتباره مماثلاً للفيروس؟»
الجبيب (العدين)
الجبيب محلة تابعة لقرية الوادي، التابعة لعزلة بني عمران بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 65 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جزر حبشي
جزر حبشي (الاسم العلمي:Daucus abyssinicus) هو غير مؤكد من النباتات يتبع  الجزر من ال الخيمية.
أندرياس شتادلر
أندرياس شتادلر هو عالم سياسة نمساوي، ولد في 1965.
إيسامو أكاساكي
إيسامو أكاساكي (ولد في 30 من كانون الثاني 1929) هو عالم ياباني حائز على جائزة نوبل في الفيزياء لاجل اختراعه نتريد الغاليوم دايود باعث للضوء الأزرق في عام 1989.
نهائي كأس الأمم الإفريقية 2012
نهائي كأس الأمم الأفريقية 2012 هي مباراة كرة قدم جرت في 12 فبراير 2012 في ملعب دانغونج في ليبرفيل، الغابون، لتحديد الفائز في كأس الأمم الأفريقية 2012، وهي بطولة كرة القدم الإفريقية التي ينظمها الاتحاد الأفريقي كرة القدم. يبعد هذا الملعب مسافة قصيرة فقط عن المكان الذي توفي فيه معظم المنتخب الوطني الزامبي عندما تحطمت طائرتهم في عام 1993. وطعن في زامبيا وساحل العاج. تأخر وقت انطلاق المباراة من 30 دقيقة إلى 20:30. فازت زامبيا باللقب للمرة الأولى بفوزها على ساحل العاج 8-7 بركلات الترجيح.
خلفية
كان هذا هو الظهور الثالث في النهائي لزامبيا. خسر في عامي 1974 و 1994. بعد بداية مفاجئة والفوز على السنغال، تعادلوا مع ليبيا قبل الفوز في المباراة الحاسمة ضد غينيا الاستوائية والفوز بالمجموعة. في الدور ربع النهائي فازوا 3-0 ضد السودان وصدمت غانا لأنها هزمتهم 1-0 في الدور نصف النهائي. سجل كل من كريستوفر كاتونجو وإيمانويل مايوكا ثلاثة أهداف في أول خمس مباريات لمساعدة زامبيا على الوصول إلى النهائي. كانت المباراة عاطفية مع زامبيا، حيث كان الملعب في ليبرفيل على بعد أميال فقط من موقع الكارثة الجوية لفريق كرة القدم الوطني زامبيا عام 1993، والتي قتل فيها 18 لاعبًا.
كما ظهر ساحل العاج في المباراة النهائية الثالثة. لقد فازوا بها في عام 1992 وخسروها في عام 2006. وقد مرت «الفيلة» بالبطولة حتى الآن دون التنازل عن هدف والفوز في جميع مبارياتها. لقد بدأ بفوزه على السودان، يليه فوزان على بوركينا فاسو وأنغولا، والثاني بدون بعض من أفضل اللاعبين. فاز في ربع النهائي ضد غينيا الاستوائية المشاركة، قبل أن تهزم مالي 1-0. انضم ديدييه دروغبا إلى كاتونجو ومايوكا بثلاثة أهداف في صدارة الهدافين.
هوراس إم. ثورن
'''هوراس إم. ثورن''' هو عسكري أمريكي، ولد في 29 سبتمبر 1918 في كيانسبورغ في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 ديسمبر 1944 في بلجيكا.
قائمة مواسم نادي سامبدوريا
نادي سامبدوريا هو نادٍ إيطالي محترف لكرة القدم مقره في جنوة، ليغوريا، ويلعب مبارياته في ملعب لويجي فيراريس. تم تشكيل النادي في عام 1946 بعد اندماج سامبيردارينيزي وأندريا دوريا، وكان الظهور الرسمي الأول للنادي في الدوري الرسمي أيضًا في عام 1946.
إمارة بايرويت
إمارة بايرويت أو مرغريفية براندنبورغ بايرويت (Markgraftum Brandenburg-Bayreuth) إمارة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة مركزها مدينة بايرويت البافارية. حتى عام 1604 كانت عاصمتها مدينة كولمباخ. ثم استخدم المرغريفات قصورهم في مدينة بايرويت إقامة لهم. وحتى نهاية الإمبراطورية سنة 1806، كانت المرغريفية تسمى إمارة كولمباخ(بالألمانية: Fürstentum Kulmbach) أو مرغريفية براندنبورغ كولمباخ (Markgraftum Brandenburg-Kulmbach). استخدام اسم «إمارة بايرويت» غير الصحيح كان في الكتابة غير الرسمية والمنشورات. حكامها أمراء آل هوهنتسولرن كانو يعرفون بالمرغريفات حيث أن الإمارة كانت مرغريفية.
روث رومان
روث رومان هي ممثلة أمريكية، ولدت في 22 ديسمبر 1922 في الولايات المتحدة، وتوفيت في 9 سبتمبر 1999 بلاغونا بيتش في الولايات المتحدة بسبب مرض.
مقاطعة سيينا
مقاطعة سِِينة أو سينا أو (نقحرة: سيينا)
مقاطعة إيطالية تقع في وسط البلاد ضمن إقليم تُسكانة، عدد سكانها 260.882 نسمة، ومساحتها 3821 كيلومتر مربع وبها 36 بلدية، عاصمتها مدينة سيينا، تحدها من الشمال مقاطعة فلورنسا، ومن الشمال الشرقي مقاطعة أرِتسة، ومن الشرق إقليم أُمبِرية (عند مقاطعة بروجة ومقاطعة تِرنة)، ومن الجنوب إقليم لاتسيو (عند مقاطعة فِتِربة) ومقاطعة غروسيتو، وغربا مقاطعة بيزا.
هانز يوخن فوغل
هانز يوخن فوغل (1926 - 2020)، هو محامي وسياسي ألماني ينتمي إلى الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، شغل منصب وزير الوزارة الاتحادية للبيئة وحماية الطبيعة والسلامة النووية من عام 1972 إلى عام 1974، ومنصب وزير وزارة العدل من عام 1974 إلى عام 1981. وقبل المناصب الوزارية كان قد شغل منصب عمدة مدينة ميونيخ.
ولد يوم 3 فبراير 1926 في مدينة غوتينغن - وتوفي يوم 26 يوليو 2020 بمدينة ميونخ.
وادي حمار (بدية)
وادي حمار منطقة سكنية تقع في ولاية بدية، التابعة لمحافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 21 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 90340151.
نانسي شكري
نانسي بنت شكري ( من مواليد 5 أغسطس 1961) سياسية ماليزية من حزب بيساكا بوميبوتيرا المتحد. شغلت منصب وزيرة السياحة والفنون والثقافة في إدارة بيريكاتان الوطنية (PN) بقيادة رئيس الوزراء محي الدين ياسين منذ مارس 2020 وعضو البرلمان عن باتانغ سادونغ منذ مارس 2008.
سيدريك ماكسويل
سيدريك ماكسويل مواليد 21 نوفمبر 1955 في كينستون، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1977. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1988.
نانسي شكري
الحياة السياسية
انتخبت نانسي لعضوية البرلمان في الانتخابات العامة الماليزية لعام 2008 لمقعد المحافظ الريفي باتانغ سادونغ، في ولاية ساراواك الجنوبية.
بعد أن نجحت في الدفاع عن مقعدها بالانتخابات العامة الماليزية لعام 2013، عُينت نانسي وزيرة في دائرة رئيس الوزراء في مجلس الوزراء الماليزي الجديد الذي أعلنه رئيس وزراء ماليزيا آنذاك، نجيب عبد الرزاق.
الحياة الشخصية
ولدت نانسي في 5 أغسطس 1961 في كوتشينغ، ساراواك لبيبي ماكفيرسون وشكري ماهيدي. وهي متزوجة ولديها ثلاثة أطفال وتعيش حاليًا في كوتشينج، ساراواك. نانسي هي العاشرة من بين أحد عشر شقيقًا.
الجدل
في تشرين الثاني (نوفمبر) 2013 ، أثارت جدلاً بعد تعيينها وزيرة في حكومة نجيب رزاق ، قائلة: «السكان الاصليين لا يجب ان يتركوا دون مساعدة». وقالت ذلك في دفاعها عن الخطوة الأخيرة التي اتخذتها الحكومة لإعادة تقديم سياسة اقتصادية تفضيلية عرقية أثارت حفيظة مجتمعات الأقليات الصينية والهندية في ماليزيا. ومنذ ذلك الحين ، رفضت نانسي التعليق المذكور في عدة مناسبات.
ويليام إيمرسون بروك
ويليام إيمرسون بروك هو سياسي أمريكي، ولد في 14 مارس 1872 في موكسفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 أغسطس 1950 في تشاتانوغا في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي.
نيك أودونيل
نيك أودونيل (23 مارس 1993 بكندا - ) هو لاعب كرة قدم فلبيني في مركز حراسة المرمى. شارك مع منتخب الفلبين تحت 23 سنة لكرة القدم ومنتخب الفلبين لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي غلوبال ونادي كايا.
دونالد كليلاند
دونالد كليلاند هو عسكري وسياسي أسترالي، ولد في 28 يونيو 1901 في في أستراليا، وتوفي في 27 أغسطس 1975 في بورت مورسبي في بابوا غينيا الجديدة. نشط حزبياً في الحزب الليبرالي الأسترالي.
رودي خاراميو
رودي خاراميو هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 20 سبتمبر 1950 في بيفيل في الولايات المتحدة.
أليساندرو أندريوزي
أليساندرو أندريوزي مواليد 2 يونيو 1991 في ماشيراتا، إيطاليا، هو متسابق دراجات نارية إيطالي. نافس في بطولة العالم للسوبربايك وبطولة العالم للسوبرسبورت.
معالجة اللغة في الدماغ
تُشير معالجة اللغة إلى الطريقة التي يستخدم بها البشر الكلمات للتعبير عن الأفكار والمشاعر، وعن كيفية معالجة هذه الرسائل وفهمها. تُعتبر معالجة اللغة مقدرةً فريدة خاصة بالبشر لا يمكن إنتاجها بنفس الفهم القواعدي أو النظام حتى لدى أقرب أقارب البشر من الرئيسيات.
طوال القرن العشرين، كان النموذج المهيمن لمعالجة اللغة في الدماغ هو نموذج غيشفيند ليشتايم فيرنيك المبني أساسًا على تحليل المرضى ذوي الأدمغة التالفة. على كل حال، نظرًا إلى التطورات الطارئة على التسجيلات الكهربية الفيزيولوجية في قشرة الدماغ لدى القردة والبشر، بالإضافة إلى التقنيات غير الغازية مثل الرنين المغنطيسي الوظيفي، والتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني، ومخطط مغناطيسية الدماغ، ومخطط كهربائية الدماغ، كُشف عن وجود سبيل سمعي مزدوج. وفقًا لهذا النموذج، هناك سبيلان سمعيان يربطان القشرة السمعية بالفص الجبهي، يؤدي كل سبيل منهما أدورًا لغوية مختلفة. السبيل السمعي البطني مسؤولٌ عن التعرف على الأصوات، وتبعًا لهذا يُعرف باسم سبيل «ماذا» السمعي. السبيل السمعي الظهري لدى البشر والرئيسات مسؤولٌ عن تحديد مصادر الصوت، وهكذا يُعرف باسم سبيل «أين» السمعي. لدى البشر، السبيل السمعي هذا (وخصوصًا في نصف المخ الأيسر) مسؤولٌ أيضًا عن إنتاج الكلام، وتكرار الكلام، وقراءة الشفاه، والذاكرة الصوتية العاملة، والذاكرة طويلة الأمد. وفقًا لنموذج «من أين إلى ماذا» لتطور اللغة، فسبب اختصاص السبيل الظهري السمعي بهذا النطاق الواسع من الوظائف يعود إلى أن كلًا منها يشير إلى مرحلة معينة من مراحل تطور اللغة.
تقع بداية التقسيم بين السبيلين السمعيين في العصب السمعي حيث يدخل الفرع الأمامي في النواة القوقعية الأمامية في جذع الدماغ الذي ينشئ السبيل السمعي البطني. يدخل الفرع الخلفي إلى النواة القوقعية الظهرية والبطنية الخلفية لينشئ السبيل السمعي الظهري.
النماذج الأولى في اللغويات العصبية
طوال القرن العشرين، هيمن نموذج فيرنيك ليشتهايم غيشفيند على معرفتنا بمعالجة اللغة في الدماغ. يقوم نموذج فيرنيك ليشتهايم غيشفيند بشكل أساسي على الأبحاث التي أُجريت على الأفراد ذوي الأدمغة التالفة والذين تبين أنهم يعانون من عدة اضطرابات متعلقة باللغة. بموجب هذا النموذج، تُدرَك الكلمات عبر مركز استقبال خاص بالكلمات (منطقة فيرنيك) موجود في الموصل الصدغي الجداري الأيسر. تنقل هذه المنطقة بعد ذلك الكلمة إلى مركز إنتاج الكلام (منطقة بروكا) الموجود في التلفيف الجبهي السفلي الأيسر.
وفقًا للاعتقاد السابق، وبُحكم مرور جميع المُدخلات اللغوية عبر منطقة فيرنيك، ومرور جميع المُخرَجات اللغوية عبر منطقة بروكا، فقد صار من الصعوبة بمكان التعرف على الخصائص المحددة لكل منطقة. إن غياب التعريف الدقيق لإسهام كل من منطقتي فيرنيك وبوركا في اللغة البشرية جعل عملية التعرف على نظيرتها لدى الرئيسات صعبةً كذلك. على كل حال، مع قدوم التصوير بالرنين المغناطيسي وتوظيفه في تحديد الآفات، ظهر أن النموذج أعلاه قد بُني على علاقات مترابطة خاطئة بين الأعراض والآفات. أدى تفنيد هكذا نموذج مؤثر ومهيمن في مجال اللغويات العصبية إلى فتح الباب أمام نماذج جديدة لمعالجة اللغة في الدماغ.
عبد الحسين نور الدين
السيد عبد الحسين نور الدين (1293 - 1370)، من أبرز علماء جبل عامل في القرن الماضي، وهو أديب وشاعر.
ولادته ووفاته
وُلد حوالي سنة 1293 هجرية في النبطية الفوقا  (من قرى جبل عامل) وتُوفي سنة 1370 هجرية ودُفن في قريته المذكورة.
دراسته
درس في النجف وتخرج منها ثم رجع إلى بلده النبطية الفوقا فأقام فيها.
مؤلفاته
له من المؤلفات المطبوعة كتاب الكلمات الثلاث.
شعره
ومن شعره قوله في قصيدة أرسلها من النجف أيام دراسته فيها إلى ابن عمه السيد محمد آل نور الدين في جبل عامل: إليك أبا العليا تزج الركائب        ونحوك تنحو بالعفاة النجائب وأنت أمان الخائفين وكعبة الرجاء      ومن تطوى إليه السباسب ومن قوله فصل الخطاب ورأيه           الصواب له علم الكتاب مصاحب إذا ما رمى للغيب ثاقب فكره         فليس له من مثبت اللوح حاجب لك الطلعة الغراء في سنن الهدى        إذا خبط العشواء للغي راكب وله قوله: رضابك الراح لا الخمر المصفاة       وجام ثغرك أشهى لا الزجاجات وقدك الا هيف المياس منعطفا        تندق منه الصعاد السمهريات ترمي الحشي عن قسي مالها وتر       قداحها اللحظات البابليات بروض وجنته يذكو الجمال الا        فأعجب لخد به نار وجنات خل الكؤوس مدير الراح ناحية      فلي من المبسم الدري جامات ولست أصبو إلى الصهباء آونة       ولي من الألعس الألمى ارتشافات من لي به بابلي القد تنسبه        إلى المهاة عيون جؤذريات غزيل تصرع الآساد مقلته           له سلاحان جيد والتفاتات وقال: سرب يصطادك أغيده               ودموع عيونك مورده فوقت الطرف لأقنصه               بالقوم فراح يسهده وأحر القلب لريم نقا             أعيا القناص تصيده نشوان اللحظ رشيق القد          أسيل الخد مورده قسما بالكوثر من فيه            وبدر فيه ينضده وبقد راح يثنيه                 فضح الأغصان تأوده ما طل دمي إلا سهم               لحظات الغيد تسدده ظبي بمثقف قامته                  يسطو واللحظ مهنده والخال الآه الحسن على             كرسي جمالك مقعده ترنو الألباب لعزته              فتسبحه وتمجده ودنا فتدلى قرطك حتى              عانق جيدك فرقده ترنو الجوزاء ومقلتها            حولاء عليه فتحسده كم عقدة صبر حل نطاقا            بعد بخصرك يعقده أمقلب قلب الصب على             جمر في خدك توقده ضللت العرب به فغدت             كالفرس مجوسا تعبده الله بناحل عطفك هذا              باهظ ردفك يجهده ما خف وقام لحاجته               إلا وثناه فيقعده ما الراح سوى معسول             الريق بثغرك راق مبردة كم صب هام وقلب حام             عليه فينأى مورده يحمي رمان نهودك من               منساب جعودك أسوده والورد بجنات الوجنات             بعقرب صدغك ترصده
وصلات خارجية
ترجمة السيد عبد الحسين نورالدين في معجم البابطين
عناكب سوطية
العناكب السوطية هي رتبة من الحيوانات اللافقارية تنتمي إلى طائفة العنكبيات، في شعيبة كلابيات القرون من شعبة المفصليات. وتشكل رتبة منفصلة بجانب العناكب، العقارب وغيرها.
فيليب بي. كيفر
'''فيليب بي. كيفر''' هو عسكري أمريكي، ولد في 4 سبتمبر 1875 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 1949.
جزر رقيق الثمار
جزر رقيق الثمار (الاسم العلمي:Daucus leptocarpus) هو غير مؤكد من النباتات يتبع  الجزر من ال الخيمية.
حسين الشويش
لعب للرائد لمدة موسم و بعدها عاد إلى نادي هجر و لعب معهم لمدة موسم و مرة أخرى انتقل إلى نادي الرائد.
آيت واعزيز (إدوسكا)
آيت واعزيز هو دُوَّار يقع بجماعة تومليلين، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إدوسكا التي تضم 29 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 51 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أبو الأسوار شاوور بن فضل
كان أبو الأسوار شاوور بن فضل بن محمد بن شداد الأزدي الحاكم الثامن لسلالة الشداديين في أران (الآن هي منطقة تقع في أذربيجان الغربية) بين عام 1049م وعام 1067م أصله مدينة كنجه الأذربيجانية. وقبل ذلك سيطر على مدينة دبين (في المنطقة الجيوغرافية التي تشمل الآن شمال أ رمينيا وشرق تركيا ) بدئاً من عام 1022 بالحكم الذاتي. وكان أبو الأسوار محارباً حاذقاً وماهراً وحاكماً بارعاً وحكيماً وإشتبك مع معظم جيرانه في عدة النزاعات وعلى السبيل المثال فحين كان يحكم مدينة دبين تدخل غالباً في شؤون الإمارات الأرمنية ومتعاوناً مع الأمبراطورية البيزنطية في فتحها ما بقي من مملكة بغراتيد الأمرنية عام 1045م بيد أن البيزنطينيين خانوه لكن أبا الأسوار نجح في صد المحاولات الثلالث متتالية للاستيلاء على مدينة كنجه. وفي عام 1049م إندلعت ثورة في كنجه أسقطت حكم ابن ابن أخيه الرضيع إسمه أنوشيرفان وبالتالي طلب المتردون بأن أبا الأسوار يستولي على الإمارة وتحت حكمه وصلت سلالة الشداديين إلى قمة قوتها. وبالرغم من إنه قام بحملات عسكرية ناجحة في جورجيا وشروان فكشف فشل أبو الأسوار في فتح إمارة تفليسي وبالإضافة إلى الغارات المدمرة التي قام بها ألان عن حدود قوة الشداديين بينما شُهدت فترة حكمه أيضاً صعود الدولة السلجوقية التي بسطت سلطته في إمارات جنوب القوقاز بسرعة حتى أصبح أبو الأسوارمطقعاً للدولة السلجوقية عام 1067م. وعلى الرغم من أن مدينة آني التي كانت العاصمة الأرمينية السابقة مُنحت له في عام 1065م بفضل إطقاعيته السلجوقية فمهدت كذلك هذه العلاقة الطريق لتراجع وتدهور السلالة عقب وفاته نوفمبر عام 1067م.
سيد دبين (1022-49م)
ووفقاً لأحمد منجم باشي حينما توفى أبو الأسوار عام 1067م كان حكم كنجه وقبل ذلك "بعض المناطق الأخرى" لمدة 46 عاماً وفي هذه الحالة من الواضح أن بعض المناطق الأخرى تشير إلى حكمه مدينة دبين الذي تذكره بعض المصادر الأخرى وذلك يؤكد أنه شرع يحكم المدينة حوالي عام 1022م. وعلى الرغم من أن المدينة كانت حكمتها المملكة البغرتونية الأرمينية المدينة فكانت إيضاً عزلاءاً بعد وفاة كاجيك الأول الأرميني عام 1020م واندلاع النزاع بين أبنائه على الميراث وعلاوة على ذلك فعانت المدينة من غارة مدمرة قام بها الديلميون عام 1021م مما أدى إلى عزل المدينة عن بقية المملكة الأرمينية وفي أعقاب ذلك يبدو أن المدينة استعانت الشداديين طلباً للحماية ولذلك أخذ أبو الأسوار يحكم المدينة. وبفضل حصوله على قاعدة القوة الجديدة هذه فإختلف طموحات أبي الأسوار تماماً عن أخيه وابن أخيه في كنجه إذ ركز تركيزاً شديداً على الأرمينيا بدلاً من الران وذلك لأن أبا الأسوار تزوج بأخت ديفيد الأول ملك تشير وبالتالي تمتع بعلاقة وثيقة مع الأسر الأرمينية وحتى اسم إبنه الثاني كان أشوت وهو اسم تقليدي أرميني. ولم يذكر أحمد منجم باشي أبا الأسوار حتى استيلاءه على مقر السلطة الأساسية للسلالة في كنجه عام 1049م لأن قبل ذلك كان يركز على شؤون المناطق التي وقعت تحت سيطرته ولذلك تأتي معظم روايات أنشطته بين عام 1022-49م من مصادر تنسب إلى أعدائه خصوصاً الأرمينيين والبيزنطينيين.
يوجد أول ذكر لأبي الأسوار في تاريخ ماثيو الرها عام 1040م لما وصل النبيل الأرميني إسمه أبيرات إلى دبين وقد تورط أبيرات في النزاع بين أبناء كاجيك الأول أشوت الرابع وهوفهانيس سمبات الثالث ولذلك جاء إلى دبين مع 12000 فارس خائفاً من غيظ هوفهانيس سمبات واستعان أبا الأسوار طلباً للحماية. وفي البداية إستقبل أبو الأسوار أبيرات وعينه في منصب رفيع لكن ما لبث أن نمت شكوكه منه وأمر بقتل أبيرات وعندئذ غادر ملازم أبيرات ساري وكل مؤيديه من دبين مسافرين إلى مدينة آني وفي نفس الوقت على الرغم من قرابتهما فهاجم أبو الأسوار ديفيد ملك تشير ونحج جيش الشداديين الذي تشكل بحسب ماثيو الرها مما زاد من 150000 جندي (وإن ذلك عدد مستحيل) في فتح معظم تشير ولكن ديفيد تمكن من تكوين تحالف واسع ضد أبي الأسوار. وجمع ديفيد بنسفه 10000 رجل أرسل هوفهانيس سمبات الثالث 3000 رجل وأرسل ملك كابان 2000 رجل وأرسل ملك جورجيا 4000 رجل بينما أكد ديفيد دعم كنيسة ألبانيا القوقازية وكنتيجة لذلك فهزم الائتلاف أبا الأسوار وطردوه من تشير.
أمير كنجه (1049-67م)
ولقى ابن أخي أبي الأسوار لشكاري أمير مدينة كنجه حتفه عام 1049م إثرفترة الحكم غير مستقر لمدة 15 عاماً وعلى رغم من أن إبنه الرضيع أنوشيروان خلفه ففي الواقع ظلت السلطة في يدي حاجبه أبو منصور لكن ما لبث أن خدع مجموعة من الشيوخ الذين عارضوا النظام الجديد أبا منصور وهو كان في مدينة شامكير وفضلاً عن ذلك فدعوا أبا الأسوار إلى الاستيلاء على السلطة في كنجه وقبل أبو الأسوار ذلك متخلياً عن مدينة دبين التي غدت أكثر عرضة للهجومات البيزنطية. وترك المدينة في أيدي سلسلة من الحكام حتى عام 1053م حين عين إبنه أبو ناصر إسكندار حاكمَ المدينة والمناطق المحيطة بها. وراح الحاكم الشدادي يوطد سلطته في شامكير أولاً وبعد ذلك دخل كنجه مصادراً "كل أراضي الران وحصونها."
وآنذاك كان أبو الأسوار إكتسب سمعة كمحارب وحاكم فحتى كاتب القابوس نامه المشهور أمير الزياريين كيكاوس (1050-1087) سافر إلى كنجه من أجل المشاركة في جهاد الشداديين ضد المسيحيين الذي دام عدة السنوات وذلك وبعد 8 سنوات في الديوان الملكي لمودود الغزنوي. ووفقاً لكيكاوس فكان مضيفه "ملكاً عظيماً ورجلاً حازماً وحاذقاً،... كما كان له الشجاعة والجرأة والبلاغة والفصاحة والظرافة والإخلاص والبصيرة. وكان اليبزنطيون يقيموه تقييماً مستاوياً كما قال سكيليتزيس إنه "من الخبراء الاستراتجيين الأذكياء ويقدرعلى تبطيل تكتيكات سياسات أعدائه." بينما كتب منجم باشي بعد استيلاء أبي السوار على السلطة في كنجه أن "أبا السوار... استعاد شرف أسرته حين كاد يتلاشى وكلما تقوى فكلما ترتبت حالة رعيته وجيشه."