cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تيريز كاركس
حياتها
اتصلت الكونتيسا بلانكا تيليكي التي تنحدر من عائلة أرستقراطية، كانت تمتلك عقارًا في مقاطعة زاتمار بكاركس ودعتها إلى بودابست. حاولت تيليكي إقناع كاركس بأن تصبح مديرة مدرسة للفتيات من الطبقة العليا لكن كاركس لم توافق على نهج تيليكي. وعلى الرغم من اعتراضها على الفكرة إلا أن كاركس دعمت مبادرة الكونتيسا واقترحت أن تصبح امرأة أخرى وهي كلارا ليوفي مديرة للمدرسة الأرستقراطية.
أدارت كاركس بين عامي 1846 و1859 مدرستها الخاصة للفتيات في ميسكولك. كانت هناك أربع معلمات في المدرسة وكان المنهاج الذي مدته ثلاث سنوات يشمل الهنغارية والألمانية والحساب والتدبير المنزلي والخياطة. خلال هذا الوقت دعمت كاركس مجتمعها المحلي من خلال تزويد العاملين في ديوزجيور بنسخ من الصحف الثورية قبل الثورة في عام 1848. كما نشرت مجموعة من القصص الرومانسية القصيرة في عام 1853. وما بين عامي 1865-1877 عملت كمدرسة خاص في بودابست. وأدت سمعتها إلى دعوتها لتكون معلمة لحفيد الملك لويس فيليب. وقد تمت دعوة كاركس لتدير مدرسة تابعة للكنيسة الكالفينية في ميسكولك وأصبحت رئيسة مدرسة Zrínyi Ilona Grammar للبنات حتى عام 1859.
في عام 1877 انتقلت إلى كيسكونهالاس لخفض مصاريفها وعاشت مع أقاربها. وخلال الثمانينيات من القرن التاسع عشر نُشرت مذكراتها في المجلات التي نالت استحساناً كبيراً. توفيت في 2 أكتوبر 1892 في بكيس في هنغاريا.
تصبيرة صباحية
التصبيرة الصباحية هي استراحة قصيرة تكون عند الساعة الحادية عشرة لاحتساء شراب أو تناول بعض الوجبات الخفيفة. يختلف مسماه وتفاصليها بين البلدان.
أستراليا ونيوزيلندا
الذي يكون مابين بداية العمل ووقت الغداء.“Smoko” تعرف التصبيرة الصباحية عند استراليا ونيوزيلاند بشاي الصباح أو تقدم العديد من أماكن العمل شاي الصباح للموظفين للترحيب بالموظفين الجدد. حفلات المناسبات الخاصة مثل يوم الميلاد أو الاحتفالات الدورية، ويتم توفير الطعام في بعض الأحيان من قبل رجال الأعمال، ولكن في كثير من الأحيان يتوقع من الموظفين إحضار الغذاء للمشاركة.
جمهورية تشيلي
في العديد من ثقافات المتحدثين بالإسبانية، تكون التصبيرة الصباحية معتمدة تحت اسم “ la once " (تعني once بالاسبانية العدد إحدى عشر). وعموماً مدينة تشيلي غيرتها إلى وقت الظهيرة وفي دراسة الاستهلاك الغذائي الوطني في عام 2010-2011 وكان 80 بالمئة تقريبا من سكان تشيلي يأخذون التصبيرة الصباحية، وهذا بسبب استبدال العشاء التقليدي بتشيلي، وكانت فقط 30 بالمئة من تقارير السكان لديهم، ومع مرور الوقت بدأت تخسر شكلها السابق. الآن تمارس حوالي الساعة السابعة مساء.
هناك بديل آخر واسع الانتشار، ولكن لا أساس له من الصحة، للكلمة في تشيلي هو أن الكهنة (في إصدارات أخرى أو عمال أو نساء). “tomor las once”استخدموا عبارة تومار لاس مرة واحدة (الإسبانية: "أشرب الأحد عشر") في إشارة إلى أحد عشر حرفا من الكلمة- أغواردينت - التي تعني كحول، لإخفاء حقيقة أنهم كانوا يشربون خلال النهار.
كولمبيا
في كولومبيا من الشائع تسميها وجبة خفيفة.و تكوينها الأساسي هي القهوة أو الشاي مع المكسرات وعادة تأكل في الساعة الخامسة بعد الظهيرة.
هولندا
في غرب فريسلاند كان لدى سكان البلاد وجبة مماثلة تسمى كونكلستيك (خدم في كونكلتود، الوقت المناسب ل كونكيلن، فعل يدل على "القيام بزيارة").
المملكة المتحدة الأمريكية
الشاي في المملكة المتحدة
الوجبة الصباحية تتكون عادة من الشاي أو القهوة وكثيرا تقدم مع البسكويت.
أسبانيا
من الشائع في إقليم الباسك أن لديهم وجبة بوقت الظهيرة وتحتوي على طعام غني بالبروتينات كالبيض ولحم الخنزير أو لحوم مقدده أو خبز ويسمى بوجبة العاشرة تحديدا –وجبة العاشرة صباحا-أو “hamaiketako” تسمى بوجبة الساعة الحادية عشرة.
الأمم المتحدة
خلال العقد الأول من القرن التاسع عشر؛ تكونت الوجبة الصباحية من شراب الويسكي.
إسرائيل
يسمى عند إسرائيل الغداء السريع باللغة العبرية وجبة الساعة العاشرة وغالبا تأكل في المدارس وروضات الأطفال على شكل شطائر منزلية وتضاف لها غالبا فاكهة أو وجبة خفيفة أخرى، وتكون بعد الساعة الثانية من اليوم الدراسي وقبل ما يسمى بالاستراحة القصيرة.وتحدث أيضا في أماكن العمل النقابية الرئيسية كالمصانع ومراكز إستقبال خدمات العملاء، حيث يتم تسليم الشاي للعمال.
في الأدب
يفضل- ويني ذا بوه- العسل على الخبز مع الحليب المكثف. يأخذ الدب بادينغتون غالبا تصبيرة صباحية من متجر القطعة الأثريّة في طريق البارتيبابوا الذي يديره صديقة السيد غروبر الذي يصنع الكاكاو – النوع الساخن منها.
في قصص الأرض الوسطى الذي كتبها جولكن جي.أر.أر (مالك الخواتم)هي وجبة تؤكل عادة بين الإفطار الثاني والغداء.
جاك براون (لاعب كريكت)
جاك براون (20 أغسطس 1869 في المملكة المتحدة - 4 نوفمبر 1904) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). شارك مع منتخب إنجلترا للكريكت.
كريستينا ليرا
كريستينا ليرا هي صحفية برازيلية، ولدت في 3 أبريل 1976 في ريو دي جانيرو في البرازيل.
جامع وتكية الشيخ رشيد الشيخ كاكه
جامع وتكية الشيخ رشيد بن الشيخ كاكه من التكايا التي لها ثلاث مواقع في منطقة كردستان العراق في محافظة أربيل، حيث إنهُ قبل مائتي عام بنيت التكية في قرية داره خورما في ناحية كنديناوه على يد الشيخ عبد الكريم البرزنجي، والموقع الثاني في الثلاثينيات من القرن العشرين بني في محلة خانقاه مقابل قلعة أربيل على يد الشيخ عبد الكريم البرزنجي، والثالثة فقد بنيت عام 1968 -1969م، في محلة أزادي على يد الشيخ عبد الكريم أيضا، وهي من التكايا الأصلية ابتداءا من الشيخ عيسى والشيخ موسى الذين أتوا إلى قرية برزنجة وبعدها أسسوا العائلة البرزنجية قبل حوالي 1200 عام تقريبا، وتبلغ مساحة المبنى 800 م2، وتقام في الجامع صلاة الجمعة وحلقات الأذكار وغيرها من الصلوات، وفي الجامع مكتبة قديمة تحتوي على مصاحف مخطوطة باليد تعود إلى عهد الدولة العثمانية ومطبوعات أخرى قديمة.
لالاي (الراين الأسفل)
لالاي هي بلدية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 8.18 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 447 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Jean-Michel Bass البلدية خلال فترة (2008 - 2014).
جغرافيا
تقع لالاي (الراين الأسفل) على بعد 15 كيلومتر(9 ميل) تقريبا، إلى غرب والغرب شمالي من مدينة سيليستات.
إشارة رقمية
الإشارة الرقمية هي إشارة متقطعة ذات قيم محددة سلفًا، فلا يمكنها مجاوزة هذه القيم مطلقًا وهذه القيم بما أنها معرفة مسبقًا فهي لا تعاني أي تشويش، وهذه القيم المحددة عادة ما تكون قيمتين وهن:
وتتراوح جهدية هذه الإشارة بين صفر وخمسة فولت فإن كانت قيمة الإشارة أقرب إلى الصفر عّدت صفرًا وإن كانت أقرب للخمسة عدّت خمسة وهكذا ومن هنا يتبين كيفية تقليص أثر إشارة الشوشرة في تشويه الإشارة.
غالبية الإشارات في الحياة العملية هي إشارات مستمرة فالصوت مثلا له قيمة عند أي نقطة في الزمن وبهذا يتعذر حفظه ومن ثم معالجته فهو يتطلب ذاكرة لا نهائية لذلك يتم تحويله إلى إشارة رقمية عبر سبيلين مختلفين هما:
تامر محسن
تامر محسن هو مخرج ومؤلف مصري. آخر أعماله كتابةً وإخراجًا هو (لعبة نيوتن), (Newton's Cradle) عام 2021 من بطولة مني زكي ومحمد ممدوح ومحمد فراج وأيضًا من أولي إنتاجات سعدي - جوهر تلفيزيونيًا.
حياته المهنية
تخرج من قسم العمارة بكلية الفنون الجميلة في عام 1995، ثم تخرج من المعهد العالي للسينما في عام 2002، وإختار العمل بالأفلام الوثائقية منذ تخرجه كمخرج و كاتب سيناريو و منتج، كما عمل في إخراج الإعلانات التجارية، كما إتجه لإخراج المسلسلات التلفزيونية، وكان أول مسلسل يخرجه هو "بدون ذكر أسماء"، وتلاه بـ"تحت السيطرة"، كما اخرج للسينما فيلم «قط وفار».
توماكو
توماكو هي مدينة مينائية وبلدية في إدارة نارينيو، كولومبيا. تقع في غرب البلاد على الحدود مع الإكوادور، وتتمتع بمناخ استوائي حار.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتوماكو:
سعيد آزاد
سعيد آزاد (14 أغسطس 1964 - )  هو لاعب كريكت باكستاني.
أب رحمت (زاز الشرقي)
أب رحمت هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم زاز الشرقي الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 21 نسمة.
إميت جي. سوليفان
'''إميت جي. سوليفان''' هو محامي وقاضي أمريكي، ولد في 4 يونيو 1947 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
بطولة أمريكا الجنوبية لكرة الطائرة للسيدات 1999
أقيمت بطولة أمريكا الجنوبية لكرة الطائرة للسيدات 1999 في نسختها الثالثة والعشرون في بلنسية في فنزويلا.
لامبيرثيم
لانبيرتيم هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 6.58 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 3120 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Sophie Rohfritsch البلدية خلال فترة (2008 - 2014).
غزوان (أولاد اسلامة)
غزوان هو دُوَّار يقع بجماعة مكانسة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد اسلامة التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 467 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مسجد المفتي (أربيل)
مسجد المفتي في العراق هو من مساجد أربيل الأثرية التراثية، ولقد أسسه وبناه الشيخ الأفغاني الملا اسحاق حيث كان عالماً ومحدثاً ومفتي الاسلام في زمانه، وهو أول إمام وخطيب في المسجد، ولقد ظل فيه معلماً واماماً حتى وفاتهِ حيث دفن في غرفة في المسجد، وتقام في المسجد الصلوات الخمس المكتوبة، ويحتوي المسجد على مصلى يتوسطه محراب، وكان في بداية بناءه بسيط البنيان ثم تم ترميمه في عقد الأربعينيات من القرن العشرين وشيد سقفه من مادة الخشب والحصير، ثم أستبدل فيما بعد بمادة الطابوق، ومازال المبنى محافظاً على طرازه التراثي، وللمسجد عدة غرف سقوفها ما زالت مبنية من مادتي الخشب والحصير، وفيهِ باب خشبي مصنوع على الطراز القديم، وما زال باقياً حتى الآن، وتم إعادة تعميره من قبل دائرة أوقاف أقليم كردستان العراق مع الاحتفاظ بتصميمهِ التاريخي.
نادي الروضة موسم 2020–21
موسم نادي الروضة 2020–21 هو موسم نادي الروضة الرابع في دوري الدرجة الثانية السعودي.
جوان هانا
جوان هانا هي متزحلقة أمريكية، ولدت في 27 أبريل 1939 في بوسطن في الولايات المتحدة.
جائحة فيروس كورونا في بلغاريا
جائحة فيروس كورونا في بلغاريا 2020 ظهرت أول حالة عدوى بفيروس كورونا(كوفيد-19) في بلغاريا في 8 آذار/مارس 2020. وحتى تاريخ 21 آذار/مارس 2020، أصبح عدد حالات الإصابة المؤكدة 163 حالة في 15 مقاطعة من أصل 28 مقاطعة بلغارية، كما تم تسجيل ثلاث حالات وفاة.
معلومات أساسية
شكلت الحكومة البلغارية فرقة عمل وطنية معنية بفيروس كورونا في 5 آذار/مارس.
8 آذار/مارس 2020
وفي 8 آذار/مارس 2020، أكدت بلغاريا ظهور أول حالتين لرجل يبلغ من العمر 27 عاما من مدينة بلفن وامرأة تبلغ من العمر 75 عاما من مدينة غابروفو. ولم يبلغ أي منهما عن سفره من قبل إلى مناطق موبوئة بفيروس كوفيد-19. أظهرت نتائج الفحص التي أجريت للرجل إصابته بعدوى فيروس كورونا بعد نقله إلى المستشفى بسبب عدوى في الجهاز التنفسي، وأعلنت السلطات البلغارية حينئذ وضع خطة لفحص كل الأشخاص الذين كانوا على اتصال بهاتين الحالتين. كما تم الكشف عن حالتين أخريين في مدينة بلفن وغابروفو. لا تزال الحالة الدالة غير معروفة حتى الآن.
10 آذار/مارس
تم تأكيد ظهور حالتين إضافيتين في صوفيا بتاريخ 10 آذار/مارس 2020: لرجل يبلغ من العمر 74 عاما وزوجته البالغة من العمر 66 عاما. وقد وصل كلاهما من مدينة لوم قبل أسبوعين من إدخالهما المشفى. توفيت الإمرأة في اليوم التالي، لتصبح أول ضحية لعدوى فيروس كورونا في بلغاريا.
11 آذار/مارس
في 11 آذار/مارس، أبلغ مستشفى سانت جورج في بلوفديف عن الاشتباه في حالة إصابة لرجل يبلغ من العمر 33 عاما. وفي اليوم نفسه، ظهرت أعراض الإصابة بفيروس كورونا (كوفيد-19) على امرأة تبلغ من العمر 40 عاماً في فارنا باستخدام التصوير الطبقي المحوري، على الرغم من أن السلطات الصحية الإقليمية لم تؤكد بعد هذه الحالة.
12 آذار/مارس
بحلول 12 آذار/مارس، ارتفع عدد الحالات إلى 23 حالة، معظمها في صوفيا. وكان العديد من هؤلاء الأشخاص على اتصال بالزوجين المسنين اللذين أدخلا مستشفى بيروغوف في 10 آذار/مارس.
13 آذار/مارس
في 13 آذار/مارس، وبعد الإبلاغ عن 16 حالة في يوم واحد، أعلنت بلغاريا حالة الطوارئ لمدة شهر واحد حتى 13 نيسان/أبريل. وأُغلقت المدارس ومراكز التسوق ودور السينما والمطاعم وأماكن العمل الأخرى. كما تم تعليق جميع الأحداث الرياضية. ولا تزال المتاجر الكبرى وأسواق الأغذية والصيدليات والمصارف ومحطات الوقود هي الوحيدة التي لا تزال مفتوحة. إضافة إلى ذلك، تم وضع جميع القادمين من إيطاليا وإسبانيا وإيران وكوريا الجنوبية والصين تحت حجر صحي إلزامي لمدة 14 يومًا. كان هناك 13 حالة خرق للحجر الصحي. وأُعيد المرضى المعنيون إلى مرافق العلاج وحذروا من العواقب، بما في ذلك الغرامات المالية وأحكام بالسجن.
15 آذار/مارس
ارتفع عدد الحالات المؤكدة في بلغاريا إلى 51 حالة في 15 آذار/مارس. وأجري ما مجموعه 83 اختبارا في الأكاديمية الطبية العسكرية، منها ستة حالات بالإصابة بالعدوى، و 51 اختبارا في المختبر المرجعي الوطني، منها حالتا إصابة بالعدوى. وفي فارنا،ثبت وجود إصابة واحدة بالعدوى من اصل 12 عينة.
16 آذار/مارس
أعلنت وزارة الصحة أنه سيُحظر على مواطني عدد من البلدان دخول بلغاريا ابتداء من الساعة 00/00 من يوم 18 آذار/مارس. وهذه البلدان هي الصين وإيران وبنغلاديش والهند والمالديف ونيبال وسريلانكا وإسبانيا وإيطاليا وكوريا الجنوبية وفرنسا وألمانيا وهولندا وسويسرا والمملكة المتحدة. وبالإضافة إلى ذلك، سيتم إنشاء وحدات مراقبة صحية على بعض المعابر الحدودية مع صربيا ومقدونيا الشمالية واليونان ورومانيا. ارتفع عدد الحالات الإجمالية إلى 62 حالة، بما في ذلك مواطنان بريطانيان يقضيان عطلتهما في بانسكو.
17 آذار/مارس
أُبلغ عن 81 حالة، يرتبط العديد منها بتفشي المرض في بانسكو. ولم يكن أي من المرضى في حالة حرجة.
18 آذار/مارس
ارتفع العدد الإجمالي للحالات إلى 94 حالة بحلول 18 آذار/مارس، وظهرت حالات جديدة في سموليان وفيليكو تارنوفو وبيرنيك بين القدمين الجدد من خارج البلد. وفى اليوم السابق أصبحت بانسكو أول بلدة في البلاد تخضع للحجر الصحى.
19 آذار/مارس
وفي 19 آذار/مارس، ارتفعت الحالات إلى 105 حالات وتوفيت امرأة تبلغ من العمر 80 عاماً بسبب عدوى فيروس كورونا (كوفيد-19)في اليوم نفسه، مما جعلها الضحية الثالثة من المرض في بلغاريا.
20 آذار/مارس
وفي 20 آذار/مارس، زادت الحالات إلى 127 حالة وحدثت الاستعادة الأولى.
21 آذار/مارس
وارتفع عدد الحالات إلى 142 حالة، و ثماثلت ثلاث حالات إلى الشفاء. وأكدت مدينتان إقليميتان جديدتان، هما دوبريتش وشومن، ظهور أول حالتين فيهما، تتعلقان بالحالة الأخيرة بمجموعة بانسكو. وفي المجمل هناك 84 مريضاً من الذكور و58 من الإناث، أصغرهم يبلغ من العمر 4 سنوات، وأكبرهم - 81 سنة. وقد أُجري أكثر من 5،000 اختبار، وستتوفر 10،000 اختبارٍ إضافيٍ في غضون فترة قصيرة.
سيدي خالد (ولاية أولاد جلال)
سيدي خالد بلدية جزائرية بولاية أولاد جلال وسط الجزائر. تقع غرب الولاية على حدود الجلفة. تمتاز بأنها تضم بساتين غناء غنية بنخيل التمور
الموقع والمساحة
تقع بلدية سيدي خالد جنوب غرب مقر ولاية بسكرة، وهي تنتمي إلى واحات الزيبان في الجهة الغربية، يحدها من الشمال الغربي بلدية الشعيبة ومن الجنوب البسباس، ومن الشمال الشرقي أولاد جلال. حيث تتربع البلدية على مساحة 21.260 كلم ².
التاريخ
أخذت المدينة اسمها نسبة إلى الولي خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة العبسي، أين يتواجد فيها قبره. وقد نشأت أول نواة لمدينة سيدي خالد في القرن الرابع الهجري على ضفة وادي «الغليسي» على مقربة من ضريح هذا الولي، وفي القرن السابع الهجري نزح السكان إلى ما يعرف اليوم بالمدينة القديمة بحثاً عن المناطق الصالحة للزراعة ونقاط المياه.
رؤساءالبلدية
وتشتهر مدينة سيدي خالد بإنتاجها للتمور التي تمثل ربع إنتاج ولاية بسكرة كما تشتهر المدينة بكرم أهلها وطيبة سكانها.
معالم المدينة
المسجد العتيق وضريح خالد بن سنان وقبر حيزية والمدينة القديمة وأزقتها الضيقة وواحات النخيل.
محمد السعدى فرهود
أ.  د محمد السعدي عوض محمد فرهود، تولى رئاسة جامعة الأزهر في الفترة من 1983م - 1987م. ولد في مدينة الزرقا التابعة لمحافظة دمياط، وتوفي في القاهرة. عاش في مصر والمغرب والسعودية.
عمل معلمًا للغة العربية في سوهاج (في صعيد مصر) عام 1950، انتقل بعدها إلى مدرسة مصطفى كامل الثانوية بالقاهرة (1951)، ثم مدرسة المعادي الثانوية النموذجية (1954)، ثم مدرسة المتفوقين الثانوية (1955)، ثم عمل عضوًا فنيًا بوزارة التربية والتعليم (1957). سافر بعدها إلى المغرب ليعمل مديرًا مساعدًا للمركز الثقافي العربي بالرباط (1960)، ثم عاد إلى القاهرة ليتولى إدارة الخطة بوزارة الخارجية (1964)، ثم أصبح مستشارًا بوزارة الإرشاد القومي (1965). انضم إلى أعضاء هيئة التدريس بجامعة الأزهر فتدرج في العمل الجامعي: مدرسًا للأدب العربي في كلية اللغة العربية بالقاهرة (1968)، وعميدًا لكلية اللغة العربية بالمنصورة (1977)، ثم وكيلاً للأزهر (1981)، ثم رئيسًا لجامعة الأزهر (1983).
كان له نشاط واسع في العمل العام عبر عضويته لعدد من الهيئات والمؤسسات العلمية والثقافية، منها: مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر ومقرر لجنة التعريف بالإسلام - المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - المجلس القومي للتعليم - المجلس القومي للثقافة والآداب - مجلس أمناء اتحاد الإذاعة والتلفزيون - اتحاد كُتّاب مصر - رابطة الأدب الحديث - رئيس لجنة البرامج الدينية بالإذاعة والتلفزيون (القاهرة) - رئيس رابطة الجامعات الإسلامية - أمين اللجنة العليا لترقية الأساتذة بجامعة الأزهر (1997).
الإنتاج الشعري
- له نشيد «دفتر التوفير» نشر في كتاب "أناشيد مدرسية للأطفال"، بالإضافة إلى ديوان شعر مخطوط، وله ملحمتان شعريتان في السيرة النبوية، وفي سيرة حياته.
الأعمال الأخرى
له عدد من المؤلفات في الأدب العربي والنقد والبلاغة منها:
تضمن ديوانه المخطوط عددًا من القصائد التي ارتبطت بمناسبات دينية واجتماعية ووطنية، جاءت كلها في إطار العروض الخليلي، تعد قصيدته «وقائع وذكريات وأماني» مفتاحًا لعالمه الشعري، فقد عبرت عن معظم أغراض شعره، وجاءت على شكل مغاير لشعره حيث تشكلت في رباعيات بلغت 106 رباعية، وامتد زمن كتابتها عامًا كاملاً (بُعيد حرب أكتوبر 1973 حتى ذكرى المولد النبوي 1974).
جوائز وتقدير
كرّمته بلاده بمنحه عددًا من الأوسمة والجوائز منها:
عائلته
ابنته أحلام محمد السعدي فرهود، حاصلة على دكتوراه الفلسفة في العلوم السياسية، كلية الاقتصاد والعلوم السياسية، تخصص النظم السياسية. أستاذ مساعد العلوم السياسية، كلية التجارة وإدارة الأعمال، جامعة حلوان، أستاذ محاضر بكليات التجارة وإدارة الأعمال والتربية والاداب جامعة حلوان والاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة بمرحلتى البكالوريوس والدراسات العليا. قدمت العديد من الدراسات العلمية المنشورة في مجال دراسات النظم السياسية والرأى العام. عضو لجنة التحكيم للمجلة العلمية للبحوث والدراسات التجارية، كلية التجارة وإدارة الأعمال، جامعة حلوان. شاركت في مشروع دعم القدرات في مجال حقوق الإنسان التابع لبرنامج الامم المتحدة الانمائى ووزارة الخارجية المصرية بالقاء محاضرات عن مستقبل حقوق الإنسان في الوطن العربي.
بول لوثر
المهنة
قام لوثر بدراسة الطب في جامعة مارتن لوثر في هاله-فيتنبرغ وحصل في 29 يوليو 1557 على درجة دكتور في الطب. كان بول لوثر لوثري متحمس ودافع بحماسة عن تعاليم والده.
وعمل بول لوثر كطبيب، وأصبح الطبيب الشخصي لجون فريدريك الثاني دوق ساكسونيا، ولاحقًا الطبيب الشخصي لكل من يواكيم الثاني ناخب براندنبورغ، وأوغسطس ناخب ساكسونيا وخليفته كريستيان الأول. كما وعمل لوثر في الكيمياء وقام بصنع الأدوية المختلفة.
الأسرة
توفي لوثر في لايبزيغ يوم 8 مارس 1593.
فلاديمير أوروتشيف
بعد انضمام بلغاريا إلى الاتحاد الأوروبي في عام 2007، انتخب كأحد أول أعضاء البرلمان البلغاري في البرلمان الأوروبي، ثم أعيد انتخابه سنة 2009. عمل مهندسا نوويا في محطة كوزلودوي (Kozloduy) للطاقة النووية.
درس أوروتشيف في مدينة بلوفديف. ثم غادر إلى روسيا، حيث التحق بمعهد هندسة الطاقة في موسكو.
سيدي علي (الجزائر)
سيدي علي بلدية جزائرية تقع غرب ولاية مستغانم وهي دائرة في نفس الوقت تاريخ تأسيسها تأسست سنة 1873، وكانت تحمل هذا الاسم، إلى غاية سنة 1889 حيث أطلقت عليها الإدارة الفرنسية اسم كاساني (1817 - 1855)وهو ضابط فرنسي ساعد الضابط الفرنسي السفاح بيليسي في اقتراف جريمته ضد أولاد رياح في سنة 1845، فعينه هذا الأخير مساعدًا له في معسكره.
التسمية
ترجع التسمية نسبة للولي الصالح سيدي علي ويعتبر هذا الوالي من السكان المهاجرين من منطقة المغرب في الفترة الممتدة من 1400م إلى 1500م ولقد استقر بالمنطقة التي يوجد فيها اليوم مكان ضريحه .ويحكى عنه أنه أتى إلى هذه المنطقة مع أمه وعمه الوالي الصالح سيدي عفيف الذي تولى رعاية أسرة أخيه المرحوم وتزوج أرملة أخيه، فأمره عمه بالرعي فكان الغالم يأخذ غنمه نحو المراعي الخصبة، ونظرا للهدوء والسكون والعياء فكان علي ينام بين الشجيرات فسرعان ما تتسارع نحوه الطيور لتحط على جسمه، وكانت الأغنام تحرص من طرف عدوها الذود وهو الذئب وهذا ما أدركه جماعة من إحدى القرى المجاورة وهم متوجهون إلى السوق األسبوعية .وأول ما وصلت هذه الأخبار إلى التي تقام كل أحد  مسامع عمه أصبح يتبعه متقفيا أثره خفية ليتأكد من األخبار ولما رأى بأم عينيه إشارات لكرامة الغالم عاد إلى البيت. تقول الحكاية الشعبية:
ضريحه اليوم حتى وفاته، فلقد استقر في مكان يقابل الهضبة التي تظهر من خلالها ديار عمه وتوسط قبائل ثلاثة من عائلات بلكحل وعدول ودريع.
تاريخها
تحتصن سيدي علي على عدة مواقع تاريخية وأثرية، تتوزع على ما يلي:
ما قبل التاريخ
ويتمثل في موقع (وادي الرايح)، الذي ترجع فترته إلى ما قبل التاريخ، وفيه كمية هائلة من الأدوات الحجرية المصقولة التي كان يستعملها الإنسان البدائي آنذاك، وتعود فترته إلى ما بين 400 ألف إلى 600 ألف سنة قبل الميلاد (حسب الدراسات التي ألقيت عنه)
العهد الروماني
والذي يقع موقعه في شرق سيدي علي، ويتمثل في مقبرة رومانية شاسعة، ويسمى عند العوام (حوش الواقبية)
عهد الفتوحات الإسلامية
ذكر العلامة ابن الخلدون في تاريخه، حادثة تاريخية شهدتها منطقة سيدي علي، تمثلت في عبور الخليفة عبد الرحمن الداخل (صقر قريش) هذه المنطقة متوجهًا إلى الأندلس، هاربًا من بطش أبي العباس السفاح الذي قام بقتل كل الأسرة الأموية، وإذ بعبد الرحمن ينجو من القتل (وهو الوحيد الذي نجا من الموت)، هاربا نحو الأندلس، وعندما وصل هذه المنطقة (منطقة سيدي علي)، لقيه أميرها حسان بن زروال، واستقبله استقبال الأبطال، وعرّفه بالمنطقة وأهلها، ثم واصل مسيره نحو الأندلس ليؤسس دولته الأموية فيدا متخذًا من قرطبة عاصمة له
الفترة العثمانية
فعندما دخل العثمانيون الجزائر، توسعت سلطتهم في أرجائها، وقاموا بتعميرها، ومما قاموا به في منطة سيدي علي، بناء أبراج لمراقبة السفن والملاحة البحرية، ولكون سيدي علي بعيدة عن البحر، اكتفة العثمانيون ببناء برج وأبراج مماثلة له للتناسق فيما بيها في إظهار الآشارات والعلامات
الفترة الاستعمارية الفرنسية
لم تنج سيدي علي من قبضة الاستعمار الفرنسي الذي احتل كامل التراب الجزائري، فسكنها المعمرون الفرنسيون سالبين أخصب الأراضي الفلاحية من أهلها، الذين حُرموا من جميع مزايا الحياة ليحشروهم في مستنقع الثالوث الخطير (الجهل والفقروالحرب)، إلى أن استفاق شبابها آنذاك في إصدار أمر لمحاربة هذا الاستعمار الدخيل على الجزائر ومقوماتها، وأعلنوا الحرب المقدسة في ليلة أول نوفمبر 1954 كبداية لعهدة الجزائر في طريق التحرير، وشهدت هذه الليلة عملية جريئة تمثلت في عملية الهجوم على ثكنة الدرك الفرنسي للاستيلاء على الأسلحة المودعة فيها، مما أدى إلى مقتل معمر فرنسي أمام بوابتها، وهذا قبل الموعد المحدد، وبعد سنتين من هذه العملية، اهتزت سيدي علي على وقع معركة تاريخية، سماها الأهالي (معركة سيدي زقاي)في شهر سبتمبر 1956، ثم تلتها معارك واشتباكات أخرى، فكانت ثمرة الاستقلال الوطني في شهر جويلية 1962
توماس كوب (مؤلف)
توماس كوب (9 يوليو 1947)؛ كاتِب ومؤلِّف وروائي أمريكي.
كوينسي هاوس
التاريخ
يقع كوينسي هاوس في الحي الدبلوماسي في الناحية الشمالية الشرقية من مدينة الرياض، وقد تمت تسميته في اجتماع تاريخي عقد في ختام الحرب العالمية الثانية بين الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت و الملك عبد العزيز آل سعود، مؤسس الدولة الحديثة في المملكة العربية السعودية. وقع الاجتماع في 14 فبراير 1945 على متن السفينة البحرية الأمريكية الثقيلة يو إس إس كوينسي، التي تعمل في البحيرات المرة، خارج قناة السويس، حيث كانت هذه هي المرة الأولى التي يغادر فيها العاهل السعودي أرضه الأم. هناك العديد من الصور والفيديو لهذا الاجتماع التاريخي، الذي عقد قبل وقت قصير من وفاة روزفلت.
خرج الاجتماع والذي سمي باتفاق كوينسي، على أن توفر الولايات المتحدة الحماية اللامشروطة للمملكة العربية السعودية، مقابل ضمان المملكة العربية السعودية لإمدادات الطاقة التي تستحقها الولايات المتحدة.
في عام 1995، للاحتفال بمرور 50 عامًا على انعقاد الاجتماع. كشف السفير الأمريكي راي مابوس النقاب عن نموذج مفصل للاجتماع حول يو إس إس كوينسي، تم دفعه من خلال تبرعات خاصة، ولا يزال هذا النموذج معروضًا اليوم في كوينسي هاوس.
كوينسي هاوس اليوم
بالإضافة إلى استخدامه كسكن للسفير الأمريكي وأسرته، يتم استغلاله من وقت لآخر لمهام السفارة الرسمية. مثل الاحتفال باليوم الوطني للولايات المتحدة.
نهاد أقباي
نهاد أقباي هو لاعب كرة قدم تركي في مركز حراسة المرمى، ولد في 1945 في إسطنبول في تركيا، وتوفي في 24 مارس 2020. شارك مع منتخب تركيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب تركيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع غلطة سراي.
لوس رابانوس
لوس رابانوس هي بلدية تقع في مقاطعة سوريا، في منطقة قشتالة وليون، في إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 479 نسمة وذلك حسب (المعهد الوطني للإحصاء) سنة 2017. تبلغ مساحتها 101,53 كم مربع، وترتفع عن سطح البحر 1,022 متر.
التركيبة السكانية
في تعداد عام 2010 بلغ عدد سكان البلدية 520 نسمة، منهم 307 رجلا و213 امرأة.
لامبيرتسلوتش
لامبيرتسلوتش هي بلدية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 10.43 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 709 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Alfred Thalmann البلدية خلال فترة (2008 - 2014).
نزاع كازامانس
نزاع كازامانس هو صراع دار على مستوى منخفض بين حكومة السنغال وحركة القوات الديمقراطية لكازامانس منذ 1982. في 1 مايو 2014، قال زعيم حركة القوات الديمقراطية لكازامانس أنه يريد السلام وأعلن من جانب واحد وقف إطلاق النار.
تطالب حركة القوات الديمقراطية لكازامانس بإعطاء الاستقلال لمنطقة كازامانس، وهي منطقة يتميز سكانها دينيا وعرقيا عن بقية سكان السنغال. كانت الفترة الدموية في النزاع هي الفترة التي استمرت من 1992 إلى 2001 وأسفرت عن مقتل أكثر من 1.000 شخص.
في 30 ديسمبر 2004، تم التوصل إلى اتفاق بين حركة القوات الديمقراطية لكازامانس والحكومة التي وعدت بتقديم كل ما يستلزم لتحويل مقاتلي حركة القوات الديمقراطية لكازامانس إلى قوات شبه عسكرية تابعة لها، تنفيذ برامج انتعاش اقتصادي في كازامانس، خصوصا الخاصة بالمناجم والتعدين، وتقديم المساعدات لللاجئين العائدين. ومع ذلك، انشق بعض المتشددين داخل فصائل في حركة القوات الديمقراطية لكازامانس قريبة من عناصرها التي كانت قد وقعت الاتفاقية ولم تدخل المفاوضات في أعقاب انهيار محادثات في فونديوني في 2 فبراير 2005.
جغرافية
تُعتبر منطقة كازامانس الجزءَ الجنوبي من السنغال والتي بالرغم من اتصالها في الشرق تُعدّ منفصلة عن باقي السنغال. تقسم جمهورية غامبيا السنغال على طول 300 كيلومتر تقريبًا بعرض 50 كيلومترًا. تتألف كازامانس من منطقتين إداريتين تحمل اسميّ عواصمهما: زيغينشور في الغرب وكولدا في الشرق. تحمّلت منطقة زيغينشور الوطأة الأشدّ من النزاع، إذ اقتصر الصراع فيها في البداية. إنما ابتداءً من العام 1995، امتد النزاع إلى إقليم كولدا، وهو ما أثر كثيرًا على مقاطعة سيديو.
تختلف تضاريس المنطقة عنها في شمال الساحل الأفريقي. إذ تزخر تضاريس كازامانس بالأنهار، والغابات، ومستنقعات المنغروف.
الفروق الديموغرافية والثقافية
ينتمي سكان المنطقة الرئيسيون إلى مجموعة الجولائيين الإثنية، رغم أنهم يُعتبرون أقلية بشكل عام إذا احتُسبت باقي المجموعات الإثنية الأخرى في كازامانس. بالإضافة إلى الجولائيين، تضم المنطقة كذلك مجموعات ماندينغي، ومانكانيا، وبولار (جزء من شعب الفولاني)، ومانجاك، وبالانتا، وبابيل، وباينوك، وأقلية صغيرة من الولوف. ورغم هذا، فإن الولوف هم أكبر مجموعة إثنية في السنغال، ويهيمنون على شمال البلاد. ساد شعور في أوساط الجولائيين بأنهم لا يستفيدون بدرجة عادلة من خيرات المنطقة وأن داكار العاصمة تستحوذ على معظم الأرباح من منتجات المنطقة. ينتشر هذا الشعور من المعاملة غير المتكافئة في كازامانس، حتى لدى أولئك الذين لا يدعمون الانفصالية. يدين الكثيرون في منطقة كازامانس بالمسيحية أو الوثنية، بخلاف غالبية السنغاليين من المسلمين. بالرغم من ذلك، فقد اتّسمت تاريخيًا العلاقات بين السكان المسلمين والمسيحيين في السنغال بالاحترام المتبادل.
الحكم الاستعماري
رغم احتلال فرنسا للسنغال في القرن التاسع عشر، فقد كانت البرتغال أول دولة أوروبية واصلة إلى البلاد. أُقيمت الإدارة البرتغالية في زيغينشور في العام 1645 واستمرت حتى العام 1888. في عقب ذلك، تنافست القوى الفرنسية والبرتغالية والبريطانية على النفوذ في المنطقة. بعد تأسيس الحكم الاستعماري الفرنسي، ركز المبشرون الكاثوليك الفرنسيون جهودهم في أوساط الجوالائيين الموجودين كازامانس السفلى، بالإضافة إلى تركيزهم على السيريريين. في ظل الحكم الفرنسي، ظهر أول اقتراح بخصوص استقلال كازامانس.
سبعينيات القرن العشرين
في أواخر سبعينيات القرن العشرين، ظهرت أول حركة انفصالية في كازامانس. تراكمت الخيبات السياسية نظرًا لغياب النمو الاقتصادي لشعب كازامانس. تمثّل أحد النقاط المثارة بتكرار في هيمنة الشماليين على اقتصاد المنطقة. إذ احتكر الشماليون الإدارة في زيغينشور، والذين كان معظمهم من شعب الولوف عرقيًا. خضعت زيغينشور والمناطق الساحلية لعمليات تجريد من الملكية بغرض التنمية، ومنح العديدُ من المسؤولين المحليين الوافدين من المناطق الشمالية الأراضي لأقاربهم وزبائنهم. أفضى ذلك إلى اندلاع الاحتجاجات في زيغينشور وكاب سكيرينغ.
بوزو (مهرج)
بوزو المهرج هي شخصية مهرج مشهور وشعبية جدا في الولايات المتحدة، بلغت ذروتها في الستينات من القرن الماضي نتيجة حق الامتياز الذي اعطي لها على نطاق واسع في التلفزيونات الأوائل.
أنشئت الشخصية أصلا من قبل آلان جورج ليفينغستون لقصص الأطفال، ثم أصبحت شخصية شعبية جدا خلال الأربعينيات 1940. ثم اشتهرت في التلفاز والسيرك، ثم اخذت شخصية بوزو تشتهر في باقي دول العالم.
كأس سابورتا
كأس سابورتا كان دوري كرة سلة احترافي في قارة أوروبا، تأسس في سنة 1966. كان يتم تنظيمه من قبل الاتحاد الأوروبي لكرة السلة. توقف في سنة 2002. يعتبر كل من ريال مدريد لكرة السلة وبالاكانسترو كانتو الأكثر فوزا به وذلك برصيد 4 بطولات.
جولي كلوتير
جولي كلوتير هي مبارزة بالسيف كندية، ولدت في 24 أبريل 1986 في مونتريال في كندا.
ملعب الشاذلي زويتن
ملعب الشاذلي زويتن (كان اسمه الملعب البلدي جيو أندريه في عهد الحماية الفرنسية في تونس) ملعب رياضي متعدد الاختصاصات يقع بحي البلفيدير بتونس، وهو يحمل اسم أحد أعلام الرياضة في تونس.
تبلغ طاقة استيعابه 20,000 متفرج وقد سبق له احتضان كأس أمم أفريقيا 1965. وقعت تهيئته سنة 1994 لاحتضان كأس أمم أفريقيا.
كان ملعب الشاذلي زويتن طويلا ملعب العاصمة الرئيسي إلى حين إنشاء الملعب الأولمبي بالمنزه سنة 1967 ومن بعده الملعب الأولمبي برادس سنة 2001.
فريق الملعب التونسي، أحد نوادي العاصمة يستقبل منافسيه في هذا الملعب. قامت بلدية تونس بتاريخ 17 أكتوبر 2006 بإغلاق ملعب الشاذلي زويتن للصيانة.
جيمس فوستر (لاعب كريكت)
جيمس فوستر (15 أبريل 1980 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. شارك مع منتخب إنجلترا للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع و و.
لانديرشيم
لانديرشيم هي بلدية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.13 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 185 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Jean-Marc Diss البلدية خلال فترة (2001 - 2008).
هيليث سافيوتي
هيليث لارا بونجيوفاني سافيوتي (من 4 يناير 1934 إلى 13 ديسمبر 2010)، عالمة اجتماع برازيلية ومعلمة وناشطة نسوية.
حياتها
كانت سافيوتي ابنة خياطة وبنّاء. وولدت في إبيرا في عام 1934 في ولاية ساو باولو. تخرجت بشهادة في العلوم الاجتماعية من كلية الفلسفة والعلوم والآداب من جامعة ساو باولو (USP) في عام 1960. وبدأت في نفس العام أول بحث أكاديمي لها عن حالة المرأة في البرازيل وهذا ما كان موضوع أطروحتها لكلية الفلسفة والعلوم والآداب في أراراكوارا جامعة ولاية ساو باولو (UNESP) بعنوان «امرأة في المجتمع الطبقي: الخرافة والواقع» تحت إشراف البروفيسور فلورستان فرنانديز الذي دافع عنه سافيوتي في عام 1967 وقد نُشرت أطروحتها في عام 1976.
كان الكتاب أحد أكثر الكتب مبيعاً في وقته ولا يزال يستخدم في الوقت الحالي كمرجع في الدراسات الجنسانية. كانت وجهة نظرها الماركسية مصدر نقد بسبب الانقلاب العسكري الأخير في عام 1964، لكنها يشار إليها باعتبارها واحدة من أهم واضعي النظريات في جميع أنحاء العالم في مجال تطوير «النسوية الجدلية».
كانت سافيوتي أستاذة في جامعة سان باولو الكاثوليكية البابوية (PUC-SP) وأستاذة زائرة في كلية الخدمة الاجتماعية في جامعة ريو دي جانيرو الاتحادية (UFRJ). وقد أنشأت مركزاً لدراسة الجنسانية والعرق والطبقة في (UFRJ) وأشرفت على الأطروحات العلمية في (PUC-SP) وتقاعدت من (UNESP) (حرم أراراكوارا) حيث كانت أستاذة فخرية. على الرغم من أنها شغلت مناصب أكاديمية إلا أنها لم تنتسب إلى منظمات أخرى لأنها لا تريد أن تفقد «حرية الفكر». [2] في عام 2005 ورد اسمها في البيان الجماعي «1000 امرأة مرشحة لجائزة نوبل للسلام» الذي تنسقه المنظمة السويسرية للنساء من أجل السلام في جميع أنحاء العالم والتي تهدف إلى الاعتراف بدور المرأة في جهود السلام. من بين 1000 امرأة كانت هناك 51 امرأة برازيلية.
النسق 2 (الكمبري)
النسق 2 أو النسيقة 2 وهي ثاني نسق من نظام الكمبري الجيولوجي، امتد من. تقع فوق نسيقة التيرينيفي وتحت المياولينغي. ولم يتم تعريفها رسمياً من قبل اللجنة الدولية للطبقات، لأنها تفتقر إلى دقة الحدود الدنيا وإلى التقسيم الفرعي لمراحل. المقترح للحدود الدنيا هو أول ظهور لثلاثيات الفصوص التي تقدر بنحو مليون سنة مضت.
هيليث سافيوتي
حياتها
تزوجت سافيوتي من الكيميائي الفيزيائي فالديمار سافيوتي وهو أستاذ ومؤلف للكتب المدرسية ومستشار في أراراكوارا. في عام 2000 وبعد وفاة زوجها بفترة قصيرة قررت التبرع بمزرعتهما في أراراكوارا لـ UNESP والتي تحولت إلى مركز ثقافي. بقيت نشطة حتى نهاية حياتها وتوفيت عن عمر يناهز 76 عاماً بسبب ارتفاع ضغط الدم. ولم يكن لديها أطفال.
النسق 2 (الكمبري)
التسمية
إلى الآن لم تحدد اللجنة الدولية للطبقات اسما للنسيقة الثانية من الكمبري. وسيحل الاسم الجديد محل المصطلحين الأقدمين «الكمبري المبكر» و«الكمبري السفلي». وفي سيبيريا يستخدم لهذا النسق مصطلح «الياكوتي» (Yakutian).
الطبقات الحيوية
تميزت بداية النسيقة الثانية من الكمبري بظهور ثلاثية الفصوص. وإثبات هذا الحدث في القارات المختلفة أمر صعب، وحل ذلك ضروري لتعريف الحدود الدنيا من هذه النسيقة.واقدم ثلاثية فصوص حاليا تعرف باسم (Lemdadella) والتي تمثل بداية منطقة «فالوتاسبيس» (Fallotaspis).
تم وضع علامة لنهاية النسيقة الثانية من الكمبري بأول انقراض حيوي كبير من حقبة الحياة القديمة. ويحتمل أن أكثر الأسباب احتمالا لهذه الانقراض هي التغيرات الكيميائية للمحيطات والبيئة البحرية.
الأقسام الفرعية
وكلا المرحلتين يفتقران أيضا إلى التعريف الرسمي. وبالنسبة للمصطلح السيبيري فتكون على ثلاث مراحل (تبدأ بالأدنى): الاتداباني (Atdabanian)، والبوتومي (Botomian)، والتيوني (Toyonian). وتعتمد معظم التقسيمات الفرعية لهذه النسيقة بشكل عام على الطبقة الحيوية لمناطق ثلاثية الفصوص.
القطب الجنوبي
القطب الجنوبي هي النقطة القصوى من الأرض جنوبا نظرا للتحولات في المجال المغناطيسي للكرة الأرضية فإن القطب الجنوبي المغناطيسي تزحزح عن القطب الجنوبي الجغرافي.
جغرافيا
يقع على هضبة على ارتفاع 2830 متر.
منشآت
أنشئ بالقرب من القطب الجنوبي:
- القاعدة الأمريكية امندسن- سكوت.
- منشآت تابع للبرنامج AMANDA وتجربة مكعب الثلج..
الاكتشاف
قبل 1900 حتى 1820 أجريت عدة حملات وادعى أنه كان أول من شاهد القارة المتجمدة الجنوبية، البعثة الروسية بقيادة بيلنجشاسين Faddey وميخائيل لازاريف. ويقول البعض ان الهبوط الأول للقطب الجنوبي ما يزيد قليلا على العام هو للقبطان البريطاني يدعى الكابتن جون ديفيس، صائد الفقمة، كان أول شخص يضع قدمه على الجليد.حسب اقوالهم
1900-1950 أموندسن وفريقه في القطب الجنوبي، ديسمبر 1911. من اليسار إلى اليمين : أموندسن، هانسن، هاسل وWisting (تصوير Bjaaland العضو الخامس) وكانت أول محاولة لإيجاد الطريق من ساحل القطب الجنوبي إلى القطب الجنوبي أدلى البريطاني روبرت فالكون سكوت مستكشف على اكتشاف إكسبيديشن 1901 --. 04. سكوت، يرافقه ارنست شاكلتون وإدوارد ويلسون، المنصوص عليها بهدف السفر إلى أقصى حد ممكن الجنوب، وعلى 31 ديسمبر 1902، بلغ 82 ° 16 'س [8] شاكلتون عاد إلى القارة القطبية الجنوبية في وقت لاحق كزعيم لمنطقة القطب الجنوبي البريطانية حملة (نمرود القطب) في محاولة للوصول إلى القطب. يوم 9 يناير 1909، مع ثلاثة من رفاقه، ووصل إلى ق 88 ° 23 '-- 112 كيلومتر من النظام الأساسي للقطب—قبل أن يجبر على العودة إلى الوراء [9]
أول البشر للوصول إلى جنوب القطب الجغرافية والنرويجي روالد أموندسن وفريقة على 14 ديسمبر 1911. اسمه أموندسن Polheim له المخيم والهضبة المحيطة برمتها الملك هاكون السابع القطب Vidde على شرف الملك هاكون السابع من النرويج. عاد روبرت فالكون سكوت أيضا إلى القارة القطبية الجنوبية مع رحلته الثانية، تيرا نوفا إكسبيديشن، في سباق ضد أموندسن إلى القطب. وصل سكوت وأربعة رجال آخرين في القطب الجنوبي في 17 يناير 1912، أربعة وثلاثين يوما بعد أموندسن. في رحلة العودة، سكوت واربعة من رفاقه ماتوا جوعا وبسبب البرد القارس.
في عام 1914 تعيين ارنست شاكلتون امبيريال عبر أنتاركتيكا خارج بهدف عبور القارة القطبية الجنوبية عبر القطب الجنوبي، ولكن تم تجميده سفينته، والتحمل، في حزمة الجليد وغرق 11 شهرا في وقت لاحق. لم يكن أبدا بهذه الرحلة برا.
الولايات المتحدة الاميرال ريتشارد بيرد إيفلين، بمساعدة من أول طيار بيرنت بالشن، أصبح أول شخص يطير فوق القطب الجنوبي في 29 نوفمبر 1929.
من 1950 إلى الوقت الحاضر
أموندسن سكوت محطة القطب الجنوبي. ويمكن رؤية القطب الاحتفالية والأعلام في الخلفية، قليلا إلى يسار الوسط، تحت المسارات وراء المباني. القطب الجغرافي الفعلي هو على بعد أمتار قليلة إلى اليسار. وقد أثيرت هذه المباني على ركائز متينة لمنع buildup.It الثلج لم يكن حتى 31 أكتوبر 1956 بأن البشر مرة أخرى على موطئ قدم في القطب الجنوبي، عندما حزبا بقيادة الأدمير ال جيه جورج دوفيك من البحرية الأمريكية هبطت هناك في R4D - 5L قطارات (ج - 47 للقطارات (الطائرات. تأسست أموندسن سكوت الولايات المتحدة القطب الجنوبي عن طريق الجو أكثر من محطة 1956-1957 للسنة الدولية لفيزياء الأرض وكان يعمل باستمرار منذ ذلك الحين من قبل أفراد البحث والدعم. [2]
بعد أموندسن وسكوت، شعب المقبل للوصول إلى القطب الجنوبي برا (ولو مع بعض الدعم الجوي) وادموند هيلاري (4 يناير 1958) وفيفيان فوكس (19 يناير 1958)، وأحزابهم، خلال القطب الجنوبي الكومنولث العابر الرحلة. وكانت هناك العديد من الحملات اللاحقة للوصول إلى القطب الجنوبي من النقل البري، بما في ذلك تلك التي Havola، Crary وفينيس.
أصبح القطب الجنوبي لاحق لتحديد، في عام 1987، من قاعدة دعم لوجستي في تلال باتريوت، أكثر يسرا لرحلات غير حكومية.
في 30 ديسمبر 1989، تم Arved فوكس وراينولد ميسنر أول من يصل إلى القطب الجنوبي بدون مساعدة الحيوان أو الآلية، وذلك باستخدام الزحافات فقط وبمساعدة الرياح.
أسرع رحلة غير معتمد إلى القطب الجنوبي الجغرافي من المحيط هو 24 يوما وساعة واحدة من مدخل هرقل وكان من المقرر في عام 2011 من قبل المغامر النرويجي إيدي المسيحي [10]، الذي ضرب الرقم القياسي السابق المسجل منفردا في 2009 من قبل الأميركي تود كارمايكل من 39 أيام وسبع ساعات، وسجل أيضا تعيين المجموعة السابقة في 2009 من 33 أيام وساعات 23. [11]
ديدم (راقصة)
ديدم هي راقصة تركية، ولدت في 6 يونيو 1986 في إسطنبول في تركيا.
أبسردة (زاز الشرقي)
أبسردة هي قرية تقع في إيران في قسم زاز الشرقي الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 66 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مونتيديو ياماغاتا
مونتيديو ياماغاتا هو نادي كرة قدم ياباني تأسس عام 1984 مركزه محافظة ياماغاتا.
أحمد ديدات
أحمد حسين كاظم ديدات (1 يوليو 1918 - 8 أغسطس 2005) داعية وواعظ ومُحاضر ومُناظر إسلامي، اشتُهِر بمناظراته وكتاباته في مقارنة الأديان وعلى وجه الخصوص بين الإسلام والمسيحية أسس وترأس المركز الدولي للدعوة الإسلامية في مدينة ديربان في جنوب أفريقيا وحاز على جائزة الملك فيصل لجهوده في خدمة الإسلام عام 1986م.
وُلد أحمد ديدات في تادكهار فار بإقليم سراط بالهند لأبوين مسلمين؛ حسين كاظم ديدات وزوجته فاطمة هاجر إلى جنوب أفريقيا في عام 1927 ليلحق بوالده، كان يعمل والده بالزراعة وأمه تعاونه ومكثا تسع سنوات ثم انتقل والده إلى جنوب أفريقيا وعاش في ديربان وغير أبوه اتجاه عمله الزراعي وعمل ترزياً. نشأ ديدات على منهج أهل السنة والجماعة منذ نعومة أظافره فلقد التحق بالدراسة بالمركز الإسلامي في ديربان لتعلم القرآن وعلومه وأحكام الشريعة الإسلامية. بدأ دراسته في العاشرة من عمره، وفي عام 1934 أكمل ديدات المرحلة السادسة الإبتدائية، ثم قرر أن يعمل لمساعدة والده فعمل في دكان يبيع الملح وانتقل للعمل في مصنع للأثاث وأمضى به إثنا عشر عاماً. صعد ديدات سلم الوظيفة في هذا المصنع من سائقٍ إلى بائعٍ ثم إلى مديرٍ للمصنع، وفي أثناء ذلك التحق الشيخ بالكلية الفنية السلطانية كما كانت تسمى في ذلك الوقت فدرس فيها الرياضيات وإدارة الأعمال، تزوج أحمد ديدات وأنجب ولدين وبنتاً.
لم يتلق تعليماً دينياً رسمياً كاملاً إلا أن سخرية بعض زملائه الذين تأثروا بالبعثات التنصيرية من زواج الرسول من عدة نساء، قد أثارت فيه الغيرة والحماسة فقادته إلى تغيير مجرى حياته، إذ عمد فوراً إلى اقتناء نسخة من القرآن بـاللغة الإنجليزية ونسخة من الإنجيل، ليبدأ بعدها رحلة من التعلم الذاتي، أعانه على ذلك ذاكرته المتميزة وأسلوب حديثه الشيق، اللذان أكسباه شهرة واسعة عند الجالية المسلمة بجنوب أفريقيا.
أسس لاحقاً معهد السلام لتخريج الدعاة والمركز الدولي للدعوة الإسلامية بـمدينة ديربان بـجنوب أفريقيا في بداية الخمسينيات أصدر كتيبه الأول ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم؟ ثم نشـر بعد ذلك أحد أبـرز كتيباته هل الكتاب المقدس كلام الله؟ وفي المُحصلة ألّف ديدات ما يزيد عن عشرين كتاباً وطبع الملايين منها لتوزع بالمجان بخلاف المناظرات التي طبع بعضها وقام بإلقاء آلاف المحاضرات في جميع أنحاء العالم، وفي عام 1959 توقف أحمد ديدات عن مواصلة أعماله حتى يتسنى له التفرغ للمهمة التي نذر لها حياته فيما بعد وهي الدعوة إلى الإسلام من خلال إقامة المناظرات وعقد الندوات والمحاضرات وفي سعيه الحثيث لأداء هذا الدور زار العديد من دول العالم، واشتهر بمناظراته التي عقدها مع كبار رجال الدين المسيحي أمثال كلارك وجيمي سواجارت وأنيس شروش ولهذه المجهودات مُنح جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام عام 1986 بالمشاركة.
وفي عام 1996 بعد عودة ديدات من أستراليا بعد رحلة دعوية أصيب بمرضه الذي أقعده طريح الفراش طيلة تسع سنوات، وقيل أنه كان قد أصيب بجلطة في الشريان القاعدي في شهر أبريل عام 1996 بسبب عدة عوامل على رأسها أنه مريض بالسكري منذ فترة طويلة، وقد أصيب بجلطة في الدماغ، تعلم أن يتواصل مع من حوله من خلال سلسلة من حركات العين بتخطيط محدد ويتم تشكيل الجمل والكلمات من خلال التعرف على الحروف المرادة من هذا المخطط، وأمضى آخر تسع سنوات من حياته على السرير في منزله في جنوب إفريقيا حيث قامت زوجته حواء ديدات بالاعتناء به، توفي لاحقاً صباح يوم الاثنين الثامن من أغسطس 2005م الموافق الثالث من رجب 1426 هـ. توفيت زوجته حواء ديدات بعده بعام في يوم الإثنين 28 أغسطس عام 2006 عن عمر 85 سنة. صُنف ديدات بأنه داعية وعالم إسلامي كبير ومعروف على الصعيدين العربي والإسلامي.
النشأة
وُلِد الشيخ أحمد حسين ديدات في 1 يوليو/تموز عام 1918م / 1336 هـ في بلدة تداكهارفار في ولاية سوارات الهندية لأبوين مسلمين هما حسين كاظم ديدات وزوجته فاطمة، وقد هاجر والده إلى دولة جنوب أفريقيا بعد وقت قصير من ولادة أحمد، وعندما بلغ أحمد تسع سنوات ماتت والدته فلحق بأبيه إلى جنوب أفريقيا عام 1927 حيث عاش هناك بقية عمره، وليبدأ دراسته في سن العاشرة حتى أكمل الصف السادس، إلا أن الظروف المادية الصعبة أعاقت إكماله لدراسته.
والديه
وُلِد ديدات في الهند ثم هاجر والده إلى جنوب أفريقيا بعيد مولده، التحق أحمد ديدات بوالده عندما كان في التاسعة من عمره، واستقر في مدينة دوربان الساحلية بجنوب أفريقيا، هاجر والده حسين ديدات إلى جنوب أفريقيا ضمن مجموعات أخرى من الهنود في مطلع عقد العشرينيات من القرن الماضي؛ بسبب الظروف المعيشية السيئة التي كانت سائدةً في الهند في ذلك الوقت مع عدم توافر ظروف الدراسة الملائمة هناك، وقد تبع الشيخُ ديدات والدَه في الهجرة إلى جنوب أفريقيا وهو في سن التاسعة؛ أي نحو عام 1927م، كان والده يعمل بالزراعة وأمه تساعده في عمله، مكث تسع سنوات في الهند ثم انتقل إلى جنوب أفريقيا وعاش في ديريان وغير أبيه اتجاه عمله الزراعي وعمل ترزياً (خياطاً) نشأ ديدات على منهج أهل السنة منذ نعومة أظافره، فالتحق أحمد ديدات بالدراسة بـ المركز الإسلامي في ديريان لتعلم القرآن وعلومه وأحكام الشريعة الإسلامية وفي عام 1934 أكمل ديدات المرحلة السادسة الابتدائية، وقرر أن يساعد والده فعمل في دكان لبيع الملح ثم انتقل للعمل في مصنع للأثاث فأمضى به 12 عامًا وصعد من خلال عمله في المصنع من سائق إلى بائع ثم مدير المصنع وفي أثناء ذلك التحق بـ الكلية الفنية السلطانية كما كانت تسمى في ذلك الوقت فدرس فيها الرياضيات وإدارة الأعمال. وأما غياب أمه الرؤوم، التي يحبذ كل صبي وجودها معه في تلك الفترة تُهيئ له طعامًا يحبه وتداعبه وتجالسه في أحزانه ومسراته، فقد خلَّف في نفسه وحشة قاتلة. ولا لوم على أب كان يعمل لكفاف أسرته، وينشغل بعالمه الأبوي المسؤول. فكان أبويه ينتهجون منهج أهل السنة لعدة سنوات في إقليم سورات.
الدراسة
واصل ديدات دراسته حتى الصف السادس، ثم توقف عن التعليم بسبب الفقر، الذي أعجزه عن دفع الرسوم المطلوبة، ورغم أنَّ أباه اتصل بكثير من التجار المسلمين لمساعدته على مواصلة دراسة ابنه، فإنه لم يجد إليها سبيلاً، ورغم أن ديدات لم يكن يعرف اللغة الإنجليزية، إلا أنه تعلمها في ستة أشهر وتفوق في دراسته وأنهاها متفوقا على زملائه، إلا أن والده اضطر إلى إخراجه من المدرسة في بداية المرحلة المتوسطة بسبب الظروف المادية السيئة، وذهب الشيخ ديدات بعد ترك المدرسة للعمل في محل بإحدى المناطق الريفية حيث بدأت رحلته في الدعوة، وكان يتردد عليه في المحل طلاب مدرسة تبشيرية ليعرضوا عليه تعاليم المسيحية، ولأنه كان لا يكاد يعرف من الإسلام سوى الشهادة، وجد صعوبة في الدفاع عن عقيدته، وبعدها وجد كتاب إظهار الحق يحتوي على حوار بين إمام مسلم وقس مسيحي كان أول كتاب بين عدة كتب قرأها فيما بعد حول هذا الموضوع، كما عمل في تلك الأثناء على دراسة الدين الإسلامي وحفظ القرآن مُوليًا أهميةً خاصةً في دراساته الإسلامية لسيرة الرسول والردِّ على شبهات المستشرقين حول الرسول وفي أواخر عقد الأربعينيات الماضية التحق أحمد ديدات بدورات تدريبية للمبتدئين في صيانة الراديو وأُسُس الهندسة الكهربائية، ولما تمكَّن من ادخار المبلغ اللازم من المال ارتحل إلى باكستان عام 1949 وعكف على تأسيس مصنعٍ للنسيج، ثم تزوج وأنجب ولدين وبنتًا، ثم عاد في عام 1952 مرةً أخرى إلى جنوب أفريقيا للحيلولة دون أن يفقد جنسيتها؛ لأنه ليس من مواليد هذه البلاد.
لم يحظ ديدات الفتى بنصيب وافر من التعليم إلا ما حصل عليه من المعلومات الضرورية في المدارس الابتدائية، ولم يستطع كذلك أن يستمتع برواق المدرسة ورحابها الواسعة، التي يحمل فيها الطلبة من أبناء الميسورين حقائب كتبهم لكي يحضروا الفصول صباحًا ومساءً، ولكنه بسبب الفقر المحدق بأسرته اضطر أن يُنهي دراسته ويسرع إلى العمل في باكر عمره، وكان في عهد صباه يعود من المدرسة إلى المبنى الذي كان يسكن فيه ليأخذ قسطه من الطعام من مطعم قريب منه، مما شكل في حياته نظامًا روتينيًا، رغم أنه كان طالبًا متفوقًا بين أقرانه، وذكيًا، ولامعًا على الرغم من المشاكل التي هو فيها، وفي السادسة عشرة من عمره، اكتسب لنفسه مهنة؛ ليتقي بها وطأة الفقر المحيط بعائلته، فصار بائعًا.
البيئة
استقر المقام بأسرة ديدات في مدينة ديربان بجمهورية جنوب أفريقيا حيث الديانة السائدة هي المسيحية واللغة الرسمية السائدة هي الإنجليزية والسياسة الرسمية هي التفرقة العنصرية التي انقشعت مظالمها من الدنيا بأسرها ما عدا هذه الدولة التي يسيطر عليها الأوربيون في جنوب القارة الأفريقية. التحق ديدات بالمدارس الإسلامية هناك وتلقى التعليم الابتدائي فيها، وفي مرحلة الصبا قرر ترك الدراسة ومساعدة والده، فعمل موظفاً بمؤسسات تجارية، وبدأ بالاحتكاك بأنواع مختلفة من البشر، ومنهم سياح، وغالبا كانوا غربيين، خاصة إذا علمنا أن نسبة كبيرة من أولئك السياح كانوا من جنوب أفريقيا نفسها، التي تضم نسبة لا بأس من الأوروبيين البيض الذين استوطنوها منذ أيام الاستعمار وأصبحوا مواطنين، وذهابهم إلى دوربان يعتبر سياحة داخلية، لذلك فقد كانوا يشكلون النسبة العظمى من السياح الذين تستقبلهم دوربان سنوياً. ورغم تطبيق البيض في جنوب أفريقيا نظام الفصل العنصري أدانه العالم بأسره ودام حتى منتصف تسعينات القرن العشرين الميلادي، فإنهم - وكما قال ديدات بإحدى مناظراته - مسيحيون محافظون ولا يعترفون بتعاليم المذهب الكاثوليكي الذي يعتبرونه معيباً ويشوبه بعض التعاليم الدخيلة على الدين المسيحي من وجهة نظرهم. ويعتبر البيض في جنوب أفريقيا بعض طقوس الكاثوليك نوعاً من الشرك ولديهم طقوس شبيهة بالطقوس الوثنية، إلا أن كل ذلك لا يمنع اختلافهم مع العقيدة الإسلامية بشأن المسيح عيسى بن مريم الذي يعتبره القرآن رسولاً من الرسل وليس الرب. بدأ الشاب ديدات ونتيجة اختلاطه بالناس في عمله بالانفتاح على ثقافات وآراء متنوعة، وصار يستمع إلى ملاحظات غريبة على ثقافته الإسلامية، بعضها كان يصدر عن جهل بالإسلام وبعضها كان يصدر عن قصد، إلا أن الشاب المسلم المتحمس لم يستطع أن يسكت طويلاً على تعليقات مثل الزعم أن الإسلام انتشر بالسيف وغيرها من الآراء التي تنتقص من الإسلام، فانتفض للدفاع عن عقيدته. فدرس الإنجيل بتمعن، وخبر تعاليم التوراة، وأطلع على التيارات العقائدية في المسيحية خصوصاً والديانات الأخرى عموماً، وانطلق يناظر ويحاجج ويناقش، طاف بلاداً كثيرة وكرس ستة عقود من حياته من أجل الدفاع عن القرآن والدعوة للدين الإسلامي. أسس معهد السلام لتخريج الدعاة والمركز الدولي للدعوة الإسلامية بمدينة دوربان، والذي لا يزال مركزاً نشطاً في مجال الدعوة وحوار الأديان حتى بعد وفاة الشيخ.
العمل
اختبر أحمد ديدات حظه في كثير من الأعمال المهنية فقد نشأ ديدات على منهج أهل السنة منذ نعومة أظافره حيث التحق بالدراسة بالمركز الإسلامي في ديربان لتعلم القرآن الكريم وعلومه وأحكام الشريعة الإسلامية وفي عام 1934 أكمل ديدات المرحلة السادسة الابتدائية، وثم قرر أن يعمل لمساعدة والده فعمل في دكان لبيع الملح في عام 1936 - وقيل عام 1934 - حيث عمل بائعاً في دكان لبيع المواد الغذائية ثم بعدها سائقاً في مصنع أثاث وأمضى به اثني عشر عامًا ثم شغل وظيفة كاتب في المصنع نفسه وتدرج في المناصب حتى أصبح مديراً للمصنع بعد ذلك، وفي أثناء ذلك التحق ديدات بالكلية الفنية السلطانية كما كانت تسمى في ذلك الوقت فدرس فيها الرياضيات وإدارة الأعمال، ثم ارتحل من مدينة دربان التي يسكن فيها والده إلى دكان رجل مسلم شريف يقع على مسافة خمسة وعشرين ميلاً من تلك المدينة، فمكث هناك بائعاً فيه، ثم رجع إلى دربان ليعمل في مصنع كسائق للشاحنات الكبيرة، ثم عمل ككاتب ضابط للصادرات والواردات، ثم مديرًا للمصنع، وفي أواخر الأربعينات التحق أحمد ديدات بدورات تدريبية للمبتدئين في صيانة الراديو وأُسس الهندسة الكهربائية ومواضيع فنية أخرى، وفي عام 1949 بعد أن جمع قدر من المال رحل إلى باكستان وعمل فيها ثلاث سنوات حيث أشتغل على تنظيم معمل للنسيج، بعد فترة كان منكبّاً فيها على تنظيم معمل النسيج تزوج أحمد ديدات عام 1937 من السيدة حواء غنغت وأنجبت له ولدين وبنتاً ثم اضطر ديدات إلى العودة مرة أخرى إلى جنوب أفريقيا بعد ثلاث سنوات وإلا فقد تصريح الإقامة بها لأنه ليس من مواليد جنوب أفريقيا ومن ثم الحيلولة دون فقدانه لجنسيتها كونه ليس من مواليد جنوب أفريقيا وفور وصوله إلى جنوب أفريقيا عرض عليه استلام منصب مدير مصنع الأثاث الذي كان يعمل فيه سابقاً. ومكث حتى عام 1956 يعد نفسه للدعوة إلى الإسلام.
بعثة آدام التبشيرية
وهناك رواية أخرى تقول أن ديدات وفي مطلع شبابه عمل لدى دار نشر للكتب المسيحية وكانت هذه الدار ملحقة بمؤسسة للتبشير بالدين المسيحي يمتلكها مليونير أمريكي يدعى وليامز وقف ملايينه من الدولارات للنشاط التبشيري المسيحي في أفريقيا وقد أنشأ معهداً لتخريج المبشرين المسيحيين، وكانت دار النشر التي يعمل بها الشاب ديدات ملحقة بـ معهد وليامز لتخريج المبشرين وكان أولئك الدارسون من المبشرين الذين يجري تعليمهم وتدريبهم بالمعهد يحاولون كل يوم ممارسة قدراتهم وتطبيق دروسهم النظرية مع ذلك الشاب المسلم الذي يعمل موظفاً بالمكتبة ودار النشر الملحقة بمعهدهم، كانوا على حد رواية ديدات في مقابلة صحفية معه نشرتها له جريدة الجزيرة العربية كانوا يأتون إليه لكي يطبقوا عملياً ما تعلموه للتدريب على التبشير بالمسيحية. ولو استخدمنا نفس كلمات ديدات كما أوردتها جريدة الجزيرة نجده يقول:
وفي اللقاء الثاني بطلاب الإرسالية كان على استعداد لمناقشتهم، بل ودعوتهم للمناظرات، وحينما لم يصمدوا أمام حججه قام بشكل شخصي بدعوة أساتذتهم من الرهبان في المناطق المختلفة، وشيئًا فشيئًا تحول الاهتمام والهواية إلى مهمة وطريق واضح للدعوة بدأه ديدات واستمر فيه، فكان له من الجولات والنجاحات الكثير، واستمر في ذلك طيلة ثلاثة عقود قدّم خلالها المئات من المحاضرات والمناظرات مع القساوسة، كما وضع عددًا من الكتب يزيد على عشرين كتاباً.