cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تقية
ضوابط التقية عند الاثنا عشرية
إن التقية رخصة يلجأ إليها المسلم في حالات اضطرارية ومواضع معينة بشرط أن لا يؤدي العمل بها إلى الفساد في الدين أو خفاء الحق، وإلا فإنه لا يجوز للمسلم حينئذ أن يعمل بالتقية بل عليه أن يضحي بنفسه في سبيل الله. حيث يقول الإمام جعفر الصادق: «للتقية مواضع، من أزالها عن مواضعها لم تستقم له، وتفسير ما يُتّقى مثل أن يكون قوم سوء ظاهر حكمهم وفعلهم على غير حكم الحق وفعله، فكل شيء يعمل المؤمن بينهم لمكان التقية مما لا يؤدي إلى الفساد في الدين فإنه جائز». ويقول آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي: «يكون العمل بالتقية حراماً إذا أوجب إخفاء الحق، فأبو ذر كان يعلم أن العمل بالتقية يوجب إخفاء الحق ومساندة الباطل، ولذلك رفض ما أرسله عثمان».
ويقول المحقق أبو القاسم الخوئي: «إذا كانت المفسدة المترتبة على فعل التقيه أشد وأعظم من المفسدة المرتبة على تركها، أو كانت المصلحة في ترك التقية أعظم من المصلحة المترتبة على فعلها، كما إذا علم بأنه إن عمل بالتقية ترتب عليه اضمحلال الحق، واندراس الدين الحنيف، وظهور الباطل، وترويج الجبت والطاغوت، وإذا ترك التقية ترتب عليه قتله فقط، أو قتله مع جماعة آخرين، ولا اشكال حينئذ في أن الواجب ترك العمل بالتقية، وتوطين النفس للقتل، لان المفسدة الناشئة عن التقية أعظم وأشد من مفسدة قتله..». وقد حذر الإمام جعفر الصادق من أن يتخذ بعض مدعي التشيع رخصة التقية حجة لقعودهم عن نصرة أهل البيت فقال: «إنما جُعِلَت التقية ليُحقَن بها الدم، فإذا بلغت التقيةُ الدمَ فلا تقية، وأيَّمُ الله لو دُعيتم لتنصرونا لقلتم: لا نفعل إنما نتَّقي، ولكانت التقية أحبَّ إليكم من آبائكم وأمهاتكم، ولو قد قام القائم (الإمام المهدي) ما احتاج إلى مساءلتكم عن ذلك ولأقام في كثيرٍ منكم من أهل النفاق حدّ الله». ولا يصح أن تعمم التقية على كل العصور والأزمان، ففي بعض العصور القديمة كانت هناك حاجة للتقية وفي عصور أخرى فلا، ولذلك نجد مثلاً أن الإمام محمد الجواد أمر الشيعة بأن يحدثوا بالأحاديث التي كُتمت سابقاً بسبب التقية في عصر الإمامين الباقر والصادق، وذلك إما لأن الظروف في عصره قد تغيرت أو لأن الحق كان مهدداً بأن يضمحل. فعن محمد بن الحسن بن أبي خالد شينولة قال: «قلت لأبي جعفر الثاني: جُعلت فداك؛ إن مشايخنا رووا عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام وكانت التقية شديدة، فكتموا كتبهم ولم يرووا عنهم، فلما ماتوا صارت الكتب إلينا. فقال: حدّثوا بها فإنها حق».
أخبار التقية
وتؤمن الإثنا عشرية أن الأئمة كانوا يستخدمون التقية، بسبب الإضهاد والقمع من قبل السلطات السياسية التي كانت في ذلك الوقت، ومن الأمثلة على عمل الأئمة بالتقية:
مكانة التقية عند الإثنا عشرية
كانت التقية طور إعدادي للإثنا عشرية:
رودريغو لياو
رودريغو لياو (و. 1964 – م) هو ملحن، وموسيقي من البرتغال. ولد في لشبونة.
بطولة أمريكا الوسطى والكاريبي لألعاب القوى 2001
بطولة أمريكا الوسطى والكاريبي لألعاب القوى 2001 أقيمت في مدينة غواتيمالا. كان ملعب ماتيو فلوريس هو الملعب الرئيسي للدورة. تصدرت كوبا جدول الميداليات برصيد 21 ميدالية منها 11 ذهبية.
كارلا رويدا
كارلا رويدا (19 أبريل 1990 في بيرو - ) هي لاعبة كرة طائرة بيروفية في مركز. لعبت مع.
ستيفن ديفيز (فيلسوف)
ستيفن ديفيز هو فيلسوف نيوزيلندي، ولد في 1950.
فرنسيس كسفاريوس
فرنسيس كسفاريوس (بالإسبانية: Francisco Javier)، ولد بتاريخ 7 أبريل 1506 في بلدة خافيير الواقعة في نافارا في إقليم الباسك، وتوفي بتاريخ 3 ديسمبر 1552 عن 46 عاماً في الصين. كان مرسلاً كاثوليكياً وأحد مؤسسي الرهبنة اليسوعية، وبحسب الموسوعة الكاثوليكية فإن فرنسيس كسفاريوس يعد واحد من بين أعظم من بشر بالديانة المسيحية منذ عهد رسل المسيح، وذلك بسبب الأعداد الكبيرة التي تمكن من جذبها لهذه الديانة.
كرّس حياته لحمل عمل هذه الرهبانية الجديدة إلى المستعمرات الإسبانية والبرتغالية في الشرق، وبين عام 1540 و1522 بشّر وعمل في غوا. وفي جزر الملوك، وسيلان واليابان، وماكاو أسس إرساليات، وهدى آلاف السكان الأصليين إلى المذهب الجديد.
حياته
ولد فرنسيس في عائلة نبيلة من الباسك، وولد في قلعة كسفاريوس الملكيَّة، في مملكة نبرة، في 7 أبريل من عام 1506 وفقًا لسجل العائلة. وكان الابن الأصغر لجوان دي جاسو أتوندو، مندوب الأمير في قلعة كسفاريوس، والذي كان ينتمي إلى عائلة نيلة مزدهرة واكتسب لقب الدكتوراه في القانون من جامعة بولونيا. وكانت لغته الأم اللغة البشكنشية والرومانسية. وأصبح جوان في وقت لاحق مستشارًا خاصًا ووزير المالية لخوان الثالث ملك نافارا. وكانت والدة فرانسيس دونا ماريا دي آسبيلكويتا ي أزناريز، وهي الوريثة الوحيدة لعائلتين نافاريتين نبيلة. وكان من خلالها مرتبطًا بالعالم الديني والفيلسوف مارتن دي آسبيلكويتا.
تعلم فرنسيس كسفاريوس في جامعة باريس حيث التقى خلال فترة دراسته فيها بإغناطيوس دي لويولا وأصبح أحد أول سبعة أعضاء في الرهبنة اليسوعية. في عام 1530، حصل فرانسيس كسفاريوس على درجة الماجستير في الآداب، ثم درس الفلسفة الأرسطية في كلية بوفيس التابعة لجامعة باريس. ورسم كاهناً عام 1537 وفي عام 1542 بدء رحلة تبشيرية في الهند دامت ثلاث سنوات. عام 1545 أسس إرسالية في أرخبيل الملايو، وفي عام 1549 سافر إلى اليابان ليكون أول من يدخل المسيحية إليها بشكل نظامي من خلال إقامته في هيرادو، ياماغوتشي، وبونغو. عاد إلى الهند عام 1551 وتوفي في العام التالي وهو على عتبات الصين.
العمل التبشيري
في 15 أغسطس من عام 1534، التقى فرنسيس كسفاريوس سبعة طلاب في سرداب أسفل كنيسة سانت دينيس، على تل مونمارتر، والذي يطل على باريس. وكان من بين الطلاب كل من فرانسيس وإغناطيوس دي لويولا وألفونسو سالميرون ودييجو لاينز ونيكولاس بوباديلا من إسبانيا وبيتر فابر من سافوي وسيماو رودريغز من البرتغال. وقاموا بالقسم الخاص بالفقر والعفة والطاعة للبابا، وتعهدوا أيضًا بالذهاب إلى الأراضي المقدسة لتحويل غير الكاثوليك. وبدأ فرانسيس دراسته في علم اللاهوت عام 1534 وتم تكريسه في 24 يونيو من عام 1537. وفي عام 1539، بعد مناقشات طويلة، وضع إغناطيوس دي لويولا صيغة لنظام ديني جديد، وهي جمعية يسوع أو كما عرفوا باسم اليسوعيون. ووافق البابا بولس الثالث على خطة اغناطيوس للطلب في عام 1540.
كرس فرنسيس كسفاريوس معظم حياته لمهمات تبشيرية في آسيا، لا سّيما في أربعة مراكز: ملقا، وجزيرة أمبون وتيرنيت، واليابان والصين. وتشير معلوماته المتنامية حول أماكن جديدة إلى أنه كان عليه أن يذهب إلى ما فهمه مراكز نفوذ للمنطقة بأسرها. وكانت اليابان جذابة بشكل خاص بسبب ثقافتها. بالنسبة له، كانت هذه المناطق مترابطة. ولا يمكن التبشير فيها بشكل منفصل. ويُعتقد بأن كسفاريوس قد تمكن من تعميد 30,000 شخص بنفسه في المناطق التي وصلت إليها إرساليته، ويعزى نجاحه في مجال التبشير لتبنيه للثقافات المحلية للشعوب التي مر عليها. عام 1927 سمي فرنسيس كسفاريوس شفيعاً للمرسلين.
محاكم تفتيش غوا
في عام 1542، تم تعيين مارتن ألفونسو كمدير جديد للمستعمرات الآسيوية في البرتغال، ووصل إلى غوا مع فرانسيس كسفاريوس، والذي يعتبر شخصية مؤثرة في تاريخ محاكم التفتيش في جوا. شارك كسفاريوس في تأسيس «مجتمع يسوع»، المصدر الرئيسي للمبشرين الذين قاموا بتنفيذ محاكم التفتيش. علاوة على ذلك، في رسالة بتاريخ 16 مايو 1546 إلى الملك جواو الثالث ملك البرتغال، طلب كسفاريوس من الملك بدء محاكم التفتيش في غوا. تعارضت توصية كسفاريوس عن محاكم التفتيش مع كتاباته السابقة في 1543 حيث كان قد أشاد بغوا للغاية. بحلول عام 1548، أنشأ المستعمرون البرتغاليون أربعة عشر كنيسة في غوا، وتلقى خطاب كسفاريوس الذي يطلب من الملك بدء محاكم التفتيش في غوا ردا إيجابيا في عام 1560، بعد ثماني سنوات من وفاته. ذكر المؤرخ تيوتونيو دي سوزا أن فرانسيس كسفاريوس وسيمو رودريغز -وهو مؤسس آخر لمجتمع يسوع- كانا معا في لشبونة قبل مغادرة فرانسيس إلى الهند. طُلب من كليهما مساعدة سجناء محاكم التفتيش روحياً وكانا حاضرين في أول حدث «أوتو دا في» احتُفل به في البرتغال في سبتمبر 1540، وتم فيه إخلاء سبيل 23 وحُكم على اثنين بالحرق، بما في ذلك رجل دين فرنسي. وبالتالي، يعتقد أن كسفاريوس كان على دراية بوحشية محاكم التفتيش.
الإرث
يشتهر فرنسيس كسفاريوس بعمله التبشيري، وبصفته منظمًا ورائدًا، وقد اشتهر بأنه قام بتحويل المزيد من الأشخاص أكثر من أي شخص آخر منذ بولس الطرسوسي. قال البابا بندكت السادس عشر عن كل من إغناطيوس دي لويولا وفرنسيس كسفاريوس: «ليس فقط تاريخهما كان متشابكًا لسنوات عديدة بين باريس وروما، ولكن الرغبة الفريدة والشغف الفريد، ويُمكن القول - انتقلت ودُعمت من خلال مختلف الأحداث: العمل من أجل إعلان إنجيل المسيح للشعوب التي تم تجاهلها». ومن خلال التشاور مع مسيحيي مار توما القدامى في الهند طور كسفاريوس اليسوعية التبشيرية. دفع نجاحه العديد من الأوروبيين إلى الانضمام إلى النظام اليسوعي، وأصبحوا مبشرين في جميع أنحاء العالم. جهوده الشخصية الأكثر تأثيراً على المسيحيين في الهند وجزر الهند الشرقية (أندونيسيا وماليزيا وتيمور). ولا يزال لدى الهند شبكة ملحوظة من البعثات اليسوعية، والعديد من المدارس الكاثوليكية.. وعمل كسفاريوس أيضًا على نشر المسيحية في الصين واليابان. ومع ذلك، بعد حملة اضطهادات تويوتومي هيده-يوشي وإغلاق اليابان في وقت لاحق للأجانب، اضطر مسيحيو اليابان للهرب تحت الأرض لتطوير ثقافة مسيحية مستقلة. وبالمثل، في حين ألهم كسفاريوس الكثير من المبشرين للذهاب إلى الصين، حيث تم إجبار المسيحيين الصينيين أيضًا للتعبد بشكل سري وتم تطوير ثقافة مسيحية خاصة بهم.
العمل التبشيري
قبل وقت قصير من مغادرته، أصدر فرنسيس كسفاريوس تعليمات مشهورة للكاهن غاسبار بارايز والذي كان يغادر للذهاب إلى مملكة هرمز، وهي مملكة تقع على جزيرة في الخليج العربي:
"وإذا كنت ترغب في تحقيق الكثير من الثمار، سواء لأنفسك ولجيرانك، وللعيش في مواساة، تحدث مع الخطاة. هذه هي الكتب الحية التي ستدرس بها، سواء من أجل الوعظ أو من أجل عزاءك. لا أقول أنه لا ينبغي عليك في بعض الأحيان قراءة الكتب المكتوبة... لدعم ما تقوله ضد الرذائل مع سلطات الكتاب المقدس وأمثلة من حياة القديسين."
يقدّر الباحثون المعاصرون عدد الأشخاص الذين اعتنقوا المسيحية على يد فرنسيس كسفاريوس بنحو 30,000 شخص. ورغم أن بعض أساليب فرنسيس كسفاريوس قد تعرضت للانتقاد منذ ذلك الحين (فقد أجبر المتحولين على أخذ أسماء برتغالية ولباس الملابس الغربية، ووافق على اضطهاد الكنيسة الشرقية، واستخدم حكومة غوا كأداة تبشيرية)، إلا أنه نال الثناء أيضًا. لقد أصر على أن المبشرين أن يتكيفوا مع الكثير من العادات، وبالتأكيد اللغة، والثقافة التي يرغبون في التبشير بها. وعلى عكس المبشرين في وقت لاحق، دعم فرنسيس كسفاريوس رجال الدين الأصليين المتعلمين. على الرغم من أنه لبعض الوقت بدا أن عمله في اليابان قد تم تدميره لاحقًا بسبب الاضطهاد، اكتشف المبشرون البروتستانت بعد ثلاثة قرون أن حوالي 100,000 مسيحي ما زالوا يمارسون المسيحية سراً في منطقة ناغازاكي
كان لعمل فرنسيس كسفاريوس تأثيراً دائمًا في شرق إندونيسيا، وكان يُعرف باسم «رسول الهند» حيث كان يعمل في جزر الملوك بين عام 1546 وعام 1547 بين سكان أمبون وتيرنات وموروتاي، وأسس بعثات كاثوليكية مهمة دائمة. بعد أن غادر جزر الملوك، واصل آخرون عمله، وبحلول ستينيات القرن السادس عشر، كان هناك 10,000 من الرومان الكاثوليك في المنطقة، معظمهم في أمبون. وبحلول عام 1590 كان هناك ما بين 50,000 إلى 60,000 كاثوليكي.
تلفزيون بربر
تلفزيون بربر هو قناة تلفزيونية جزائرية يبث برامجه باللغتين الأمازيغية والفرنسية.
تاريخ القناة
انطلق تلفزيون بربر في شهر جانفي من عام 2000 تحت اسم راديو وتلفزيون بربر، حيث جاءت هذه القناة التلفزيونية لتعرف بعالم البربر والانفتاح على ثقافته، أصبحت القناة تبث بشكل مستمر 24/24 ساعة ابتداء من عام 2004. طرحت القناة بإنتاج مشترك فيلم «التل المنسي». ومع إطلاق باقة بربر في 25 نوفمبر 2008، أعطى تلفزيون بربر لميلاد قناتين تلفزيونيتين جديدتين هما بربر موسيقى وبربر الشباب.
المقر
يوجد المقر الرئيسي والرسمي للتلفزيون بمدينة مونتروي بفرنسا، 1 شارع دو ماريه 93100 مونروي.
البث
تبث القناة عبر الكابل وكذا الإنترنت ADSL في فرنسا وتغطي من خلال القمر الصناعي منطقة أوروبا، شمال أفريقيا وأمريكا الشمالية.
لعتامنة (باب تيوكا)
لعتامنة هو دُوَّار يقع بجماعة باب تيوكا، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة باب تيوكا التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 420 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فرانكفورت (مقاطعة ماراثون)
فرانكفورت، مقاطعة ماراثون هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 90.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 403 م، بلغ عدد سكانها 670 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
ننتصر... أو ننتصر (كتاب)
ننتصر... أو ننتصر، هو عنوان مؤلف للمفكر والسياسي التونسي والمعارض السابق لنظام بنعلي، ورئيس تونس السابق بعد الثورة التونسية، المنصف المرزوقي، وهو مؤلَّف كما ذُكر في طيّاته عبارة عن «مجموعة مقالات، منها التي لم تنشر، ومنها ما نشر في موقعه الشخصي، أو في مواقع إلكترونية أخرى» تحت إهداء:. ويضيف في إهداءه:.
التقديم
جاء تقديم كتاب «ننتصر..أو ننتصر، من أجل الربيع العربي» من المفكر العربي عزمي بشارة، حيث وصف هذه المقالات بالمتماسكة والمنسجمة، على أنه نمط من الكتابة التنويرية في العالم العربي. عندما يتناول قضايا فكرية وهموما تهمّ المجتمع العميق، ويحاول عبرها أن يشارك القراء والمجتمع العميق، علاج قضايا اجتماعية وسياسية مصيرية، من خلال إنتاج فكري يقدم طرحا، ويحاول أن يعالج هذه القضايا في الصميم".
القضية الأساسية
وكما يحيل عنوان الكتاب إلى القضية الجوهر، التي يتناولها بشكل تنويري نهضوي تحريري، حيث تنكب كل المقالات المدمجة في معالجة هذه القضية المصيرية في تاريخ العالم العربي من الجنوب المتوسطي من عالم دول الجنوب، الذي يعرف تحديات حقوقية وإنسانية مصيرية، والتي اختصرها في عبارة ضرورة نجاح ثورات الربيع العربي ووصول سفينتها إلى بر الأمان، رغم كل ما تعانيه وما تعرفه من عوائق وعراقيل وتحديات ومن بينها الثورات المضادة.
اعتبره بعض القراء إضافة نوعيّة للمكتبة الفكرية والسياسيّة التونسيّة كأطروحة مؤسسة «لكوسموس» سياسي جديد.
انتقادات
انتقد بعض المعارضين اتخاذ عبارة ننتصر أو ننتصر كشعار لحملته الانتخابية في سنة 2014. قائلين أن الشعار الذي جاء كذاك كعنوان لكتابه «ننتصر.. أو ننتصر» واتخذه كذلك لحملته الانتخابية، إنما استنسخه من شعار دكتاتور كوت ديفوار لوران غباغبو، عندما تقدم للرئاسة عام 2010 وهو الذي قاد انقلابا دمويا عام 1999، كما رفض تسليم السلطة سلميا وديمقراطيا للفائز بالانتخابات الرئاسية سنة 2010، وتدخل رؤساء دول المجموعة الاقتصادية لغرب إفريقيا المجتمعون في أبوجا بنيجيريا يوم 24 ديسمبر 2010 باللجوء إلى القوة لإجبار الدكتاتور على التخلي عن السلطة كما تقتضي قواعد المسار الديموقراطي. إلا أن تم اعتقاله يوم 11 أبريل 2011.
كوارك سفلي
كوارك سفلي  ورمزه (d)، ثاني أخف الكواركات وزنا، وهو جسيم أولي وأحد المكونات الرئيسية للمادة. وتشكل مع الكوارك العلوي جسيم النيوترون (واحد كوارك علوي واثنان كوارك سفلي) والبروتون (اثنان كوارك علوي وواحد كوارك سفلي) وهما نواة الذرة. وهو جزء من الجيل الأول للمادة، ولديه شحنة كهربائية تعادل -1⁄3 e وكتلة ظاهرة 3.5–6 MeV/c2. كما هو الحال في جميع الكواركات فإن الكوارك السفلي يعتبر فرميون أولي له لف مغزلي -1⁄2 وتفاعله مع جميع قوى الترابط الأربع: كهرومغناطيسية، جاذبية، قوي, وضعيف. ويسمى ضديده باسم ضديد الكوارك السفلي أو كوارك سفلي مضاد أو ضديد السفلي، فهو يعادله بالحجم ومعاكس له بالرمز.
كان ظهورها سنة 1964 بواسطة فرضية موري جيلمان وجورج سويج لشرح نماذج الهادرونات وقد أطلق عليها طريق الثمان لفات، نسبة إلى الثمان لفات للسعادة القصوى في البوذية. تمت ملاحظة الكوارك السفلي لأول مرة سنة 1968 في مركز SLAC.
ملقاط
الملقاط أو المِنْتَاش أداة ذات ساقين تلتقط بها الأشياء الصغيرة.
كوارك سفلي
البداية
بداية فيزياء الجسيمات (في النصف الأول من القرن العشرين)، على الرغم من أن الهادرونات مثل البروتونات والنيوترونات البيون هي جسيمات أولية، لكن تم اكتشاف هادرونات جديدة فأصبحت من الكثرة أشبه بحديقة حيوان الجسيمات، فبعدما كانت عدة هدرونات في الثلاثينات والأربعينات صارت عدة عشرات في الخمسينات، وكانت الروابط فيما بينها غير واضحة حتى سنة 1961 عندما افترض كلا من موري جيلمان ويوفال نعمان كلا على حدة نموذج للتركيب الدقيق للهادرونات وسمي طريق الثمان لفات، أو بالمصطلح العلمي تناظر النكهة.
هذا النموذج للتركيب رتب الهادرونات حسب تعدد اللف النظائري، ولكن تبقى الأسس الفيزيائية التي وراء ذلك غير واضحة المعالم. وفي سنة 1964 اقترح كلا من جيلمان وجورج سويج (كلا على حدة) مايسمى بنموذج الكوارك، وتحتوي على كواركات علوية وسفلية وغريبة. مع أن نموذج الكوارك قد شرح طريق الثمان لفات، لكن لايوجد دليل مباشر على وجود الكواركات حتى تم اكتشافها سنة 1968 في مختبر SLAC. تجربة النثر غير المرن العميق أشارت إلى أن البروتون له بنية داخلية فرعية، وهذا البروتون مكون من ثلاث جسيمات أساسية تشرح البيانات (وهذا يشرح نموذج الكوارك).
أحجم الناس عن التعرف على الثلاث أجسام ككواركات، مفضلين وصف ريتشارد فاينمان للبروتون وكان ذلك في بداية الأمر ، ثم مالبث أن بدأ القبول بنظرية الكوارك.
الكتلة
على الرغم من كونها معروفة جدا، إلا أنه لم يتم التعرف على الكتلة الظاهرة للكوارك السفلي بشكل جيد بعد، لكنه تقديريا يقع ما بين 3.5 و6.5 MeV/c2. فعند وجودها في الميزونات (وهي جسيمات تتكون من كوارك واحد وضديد كوارك واحد) أو الباريونات (وهي جسيمات تتكون من ثلاث كواركات)، فإن الكتلة المؤثرة للكوارك ستصبح أعظم بسبب طاقة الربط المتسببة من مجال الغلوون بين الكواركات (أنظر أيضا إلى تكافؤ المادة والطاقة). فعلى سبيل المثال، تكون الكتلة المؤثرة للكوارك السفلي في البروتون حوالي 330 MeV/c2. لأن الكتلة الظاهرة له تكون خفيفة جدا، فلا يمكن حسابه بشكل مباشر لأنه يجب أن يؤخذ بالحسبان الآثار النسبية.
يوم الأم
عيد الأم أو يوم الأم (بالانجليزية: Mother's Day) هو احتفال ظهر حديثاً في مطلع القرن العشرين، تحتفل به بعض الدول لتكريم الأمهات والأمومة و«رابطة الأم بأبنائها» وتأثير الأمهات على المجتمع. ظهر ذلك برغبة من المفكرين الغربيين والأوروبيين بعد أن وجدوا الأبناء في مجتمعاتهم يهملون أمهاتهم ولا يؤدون الرعاية الكاملة لهن، فأرادوا أن يجعلوا يوماً في السنة ليذكّروا الأبناء بأمهاتهم. لاحقاً اتسعت رقعة المحتفلين به حتى صار يحتفل به في العديد من الأيام وفي شتى المدن في العالم وفي الأغلب يحتفل به في شهر آذار أو نيسان أو أيار.
ويختلف تاريخ عيد الأم من دولة لأخرى، فمثلاً في العالم العربي يكون اليوم الأول من فصل الربيع أي يوم 21 مارس، أما في النرويج فيحتفل به في 2 فبراير؛ في الأرجنتين فهو يوم 3 أكتوبر، وجنوب أفريقيا تحتفل به يوم 1 مايو. وفي الولايات المتحدة وألمانيا يكون الاحتفال في الأحد الثاني من شهر مايو من كل عام، وفي إندونيسيا يحتفلون به في يوم 22 ديسمبر.
أصل التسمية
عام 1912، أنشأت «أنا جارفيس» الجمعية الدولية ليوم الأم. وأكدت على أن مصطلح "mother's" يجب أن يكون مفرداً وفي صيغة الملكية -في اللغة الأنجليزية- وليس جمع في صيغة الملكية. لجميع العائلات تكريماً لأمهاتهم ولكافة الأمهات في العالم. واستخدم هذه التسمية رئيس الولايات المتحدة وودرو ويلسون في القانون كعيد رسمي في الولايات المتحدة. كما استخدمه الكونغرس الأمريكي في سنّ القانون. كما أشار له رؤساء آخرون في إعلاناتهم مركزين على عيد الأم.
تاريخ
ظهرت العديد من الاحتفالات في أمريكا لتكريم الأمهات خلال عام 1870 و 1870 لكن هذه الاحتفالات لم يكن لها صدى في المستوى المحلي. لم تذكر جارفيس كيف كانت محاولات جوليا وارد لإنشاء عيد الأم من أجل السلامة في عام 1870 ولم تذكر أيضاً عن المحتجين في الاحتفالات المدرسية الذين يطالبون بعيد الطفل بين الأعياد الأخرى. ولم تذكر أيضاً عن تقاليد مهرجان الأم في الأحد ولكنها كانت دائماً تقول بأن عيد الأم كانت فكرتها وحدها. ولمعلومات أكثر عن المحاولات السابقة يمكنك قرأة تقرير الولايات المتحدة.
التقاليد الدولية
وهناك حالات أخرى، فبعض الدول سابقًا كان لديها يوم تحتفل به لتكريم الأمومة. وبعد ذلك اعتمدت العديد من الأمور الخارجية التي تحدث في الأعياد الأمريكية مثل: إعطاء الأم أزهار القرنفل أو الهدايا.
الدين
في الإسلام يعتقد بعض العلماء أن الاحتفال بعيد الأم ما هو إلا تقليد أعمى للغرب وليس له أصل من الصحة، حيث أن الاهتمام بالأم وبرها طوال العام وفي كل وقت من تعاليم الإسلام، بينما يرى البعض الآخر أن لا ضرر في الاحتفال به، وفي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، يرتبط عيد الأم بقوة مع الصلاة لمريم العذراء. في كثير من البيوت الكاثوليكية، كانت بعض الأسر لديها مرقد استثنائي مكرس لمريم العذراء. في العديد من الكنائس الشرقية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية وتقام صلاة خاصة على شرف العذراء مريم.
الولايات المتحدة
تحتفل الولايات المتحدة بعيد الأم في يوم الأحد الثاني من مايو. في عام 1872 دعت جوليا وارد هاو النساء للانضمام من أجل دعم نزع السلاح مطالبن في 2 يونيو 1872 أن يقام عيد الأم من اجل السلام. «نداء إلى الأنوثة في جميع أنحاء العالم» ويشار إليه أحياناً بعيد الأم. ولكن يوم جوليا لم يكن لتكريم الأمهات ولكن لتنظيم الأمهات المسالمات ضد الحرب. وفي عام 1880 وعام 1890 كان هناك العديد من المحاولات من أجل إقامة عيد الأم في أمريكا لكن هذه المحاولات لم تنجح على المستوى المحلي. تم إنشاء العيد الحالي من قبل آنا جارفيس في جرافتون غرب فرجينيا في عام 1908. كانت جوليا تريد تحقيق حلم والدتها وهو الاحتفال بجميع الأمهات. ظلت جوليا تعزز هذا الطلب حتى جعل الرئيس ويلسون هذا العيد عيداً رسمياً وطنياً.
مصر
أول من فكّر في عيد للأم في العالم العربي كان الصحفي المصري الراحل علي أمين – مؤسس جريدة أخبار اليوم مع أخيه مصطفى أمين -حيث طرح علي أمين في مقاله اليومي ‘فكرة’ طرح فكرة الاحتفال بعيد الأم قائلا: "لماذا لا نتفق على يوم من أيام السنة نطلق عليه "يوم الأم" ونجعله عيداً قومياً في بلادنا وبلاد الشرق.
ثم حدث أن قامت إحدى الأمهات بزيارة للراحل مصطفى أمين في مكتبه وقصت عليه قصتها وكيف أنها ترمَّلت وأولادها صغار، ولم تتزوج، وكرّست حياتها من أجل أولادها، وظلت ترعاهم حتى تخرجوا في الجامعة، وتزوجوا، واستقلوا بحياتهم، وانصرفوا عنها تماماً، فكتب مصطفى أمين وعلي أمين في عمودهما الشهير “فكرة” يقترحان تخصيص يوم للأم يكون بمثابة يوم لرد الجميل وتذكير بفضلها، وكان أن انهالت الخطابات عليهما تشجع الفكرة، واقترح البعض أن يخصص أسبوع للأم وليس مجرد يوم واحد، ورفض آخرون الفكرة بحجة أن كل أيام السنة للأم وليس يومًا واحدًا فقط، لكن أغلبية القراء وافقوا على فكرة تخصيص يوم واحد، وبعدها تقررأن يكون يوم 21 مارس ليكون عيداً للأم، وهو أول أيام فصل الربيع؛ ليكون رمزًا للتفتح والصفاء والمشاعر الجميلة.
التاريخ حول العالم
بما أن المدن والحضارة تبنت العيد الأمريكي فحتماً التاريخ المحدد تغير ليتناسب مع الاحتفالات الموجودة لتكريم الأمومة. مثل عيد الأم في يوم الأحد في الولايات المتحدة وفي اليونان وكان يحدث بها احتفالات الأرثوذكس لتقدمة يسوع في الكنيسة. وكان عيد الأم في يوم الأحد غالباً يعود لعيد الأم وكان غير معترف به.
المدن الشيوعية السابقة مثل: ألمانيا الشرقية كانوا يحتفلون عادةً باليوم العالمي الاشتراكي للمرأة بدلاً من عيد الأم ولكن بعض المدن الشيوعية السابقة مثل روسيا لاتزال تتبع هذه العادة.أو تحتفل بكلا العيدين وهي عادة في أوكرانيا.
علي المقري
علي المُقري روائي يمني. ولد في حمرة، تعز، اليمن، 30 أغسطس 1966. بدأ كتابة الأدب وهو بالغ من العمر ثماني عشر سنة. وعمل محرّراً ثقافياً لمنشورات عدّة، وقد تُرجمت رواياته إلى الإيطالية والفرنسية والإنجليزية والكردية وغيرها.
مقاطعة سفاي رينغ
مقاطعة سفاي رينغ هي محافظة في كمبوديا، بلغ عدد سكانها 482٬785 نسمة، عاصمتها ، تبلغ مساحتها 2٬966٫0 كيلومتر مربع.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
مملكة شامباساك
مملكة شامباساك (1707-1946) تقع مملكة شامباساك بجنوب لاوس حاليا وبعد تفكك مملكة لان ساكنغ انشقت المملكة وازدهرت المملكة في القرن الثامن عشر حتي ضعفت وخضعت للحكم التابع لمملكة سيام كمملكة تابعة لسيام حتي خضعت للأستعمار الفرنسي الذي ضمها لاحقا الي لاوس.
أين تخبئون الشمس (فيلم)
فيلم مصري أنتج في 1980.
تمثيل عادل أدهم نادية لطفى نور الشريف جلال عيسى
عبد الهادي بالخياط
ملخص الفيلم
فيلم مجموعة من الشباب تتمرد على المجتمع وتعيش حياة الهبيز فيسببون مشاكل اينما يذهبون بحجة أن المجتمع والحكومات نظام غير سليم ويسبب التعاسة لافراد.
فرانكفورت (مقاطعة بيبين)
فرانكفورت، مقاطعة بيبين هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 80.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 233 م، بلغ عدد سكانها 362 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 4.6 نسمة/كم2.
رقم دليل القمر الاصطناعي
رقم دليل القمر الاصطناعي هو رقم تسلسلي من خمسة حروف يتم تعينه من قبل القيادة الفضائية للولايات المتحدة  لكل الأقمار الاصطناعية التي تدور حول الأرض من أجل التعرف عليها وتميزها. قبل تأسيس القيادة الفضائية للولايات المتحدة، بقي الدليل بحوزة قيادة دفاع الفضاء الجوي الأمريكية الشمالية. أول كائن تم تصنيفه في الدليل، هو رقم الدليل 00001، وهو المرحلة الأخيرة من الصاروخ الذي أطلق سبوتنك-1. اعتباراً من 21 سبتمبر 2014، كان الدليل الرئيسي للمركز الوطني لبيانات علوم الفضاء قد أحصى أكثر من 40,000 كائن متعقب بما في ذلك 7,196 قمر اصطناعي تم إطلاقه في المدار في المدار منذ عام 1957.
البزي
البزي اسمه أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة، مقرئ مكة ومؤذن المسجد الحرام ولد سنة 170 هـ، وأحد راويي الإمام ابن كثير المكي - الرواي الثاني هو قنبل-.
شيوخه
قرأ على أبيه، وعبد الله بن زياد، وعكرمة بن سليمان، ووهب بن واضح.
تلاميذه
قرأ عليه إسحاق بن محمد الخزاعي، والحسن بن الحباب، وأحمد ابن فرح، وأبو ربيعة محمد بن إسحاق، ومحمد بن هارون، وموسى بن هارون، ومضر بن محمد الضبي وأبو علي الحداد، وغيرهم.
أخباره
البزي هو الذي روى حديث التكبير مرفوعا من آخر الضحى. وأذن بالحرم أربعين سنة وأقرأ الناس بالتكبير من و(الضحى)، وأتي في ذلك بخبر غريب. تفرد به، وليس هو بالقوي في الحديث، رواه عنه جماعة.
وفاته
توفي البزي سنة 250 هـ بمكة، وله ثمانون سنة.
الفصل بين السورتين
فصل البزي بين السورتين بالبسملة.
ميم الجمع
يضم البزي ميم الجمع ويصلها بواو إن أتى بعدها حرف متحرك نحو: ( عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) ، وإن أتى بعدها حرف ساكن يقرأ كالجمهور بضم الميم بدون صلة نحو: (بِهِمُ الأَسْبَأبُ)
هاء الكناية (هاء الضمير)
هي الهاء الزائدة الدالة على المذكر الغائب وتسمى هاء الضمير نحو:( لَا رَيْبَ فِيهِ). اتفق القراء على وصلها (إشباعها) بواو إذا كانت مضمومة، ووصلها بياء إذا كانت مكسورة، وهذا إذا وقعت بن متحركين نحو: (فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ) ، وزاد البزي على القراء أن يشبع هاء الضمير إذا وقعت بين حرف ساكن ومتحرك نحو: ( فلا إثم عليه ).
الهمزتان من كلمة
هما الهمزتان المتلاصقتان المجتمعتان في كلمة واحدة ولابد للأولى أن تكون مفتوحة لأنها للاستفهام، والثانية قد تكون مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة نحو: (ءأَنْذَرْتَهُمْ، أئِنكم. أءُنزلَ ) مذهب البزي في هذا الباب تسهيل الهمزة الثانية سواء كانت مضمومة أم مفتوحة أم مكسورة نحو: (أؤنبئكم، أأنذرتهم، اءله )، وخالف البزي حفصاً في (ءامنتم) بسورة الأعراف وطه والشعراء، فقرأ بتحقيق الهمزة الأولى، وتسهيل الثانية، وإبدال الثالثة ألفاً بلا إدخال. وقرأ:(أَنْ يُؤْتَىٰ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ ) في سورة آل عمران بزيادة همزة، (أئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ) في الأعراف بزيادة همزة، (أَذْهَبْتُمْ ) في سورة الأحقاف.
الهمزتان من كلمتين
المراد بها همزتا القطع المتلاصقتان وصلا الواقعتان في كلمتين بأن تكون الأولى في آخر الكلمة والأخرى في أول الكلمة الثانية نحو:( يَشَاءُ إِلَىٰ).
مذهب البزي في حال فتح الهمزتين يسقط الأولى نحو: (جا أمرنا) وفي حال ضم أو كسر الهمزتين يسهل البزي الهمزة الأولى ويحقق الثانية نحو: (من النساء إلا)
فإن كانت الأولى مفتوحة والثانية مضمومة أو مكسورة فله في الهمزة الثانية التسهيل فقط نحو: ( شُهَدآءَ إذْ، كُلَّمَا جَاءَ أمَّةً ) وإن كانت الأولى مضمومة أو مكسورة، والثانية مفتوحة فالبزي يبدل الثانية واوا في حالة الضم الأولى وتبدل ياء إذا كانت الأولى مكسورة. نحو: ( السفة آء، ألا إنَّهُمْ، مِنْ خِطْبَةِ الِّنسآءِ أوْ أَكْنَنْتُم ) وإن كانت الأولى مضمومة والثانية مكسورة فله في الثانية التسهيل أو الإبدال واوا نحو:( مَن يَّشَآءُ إلَى صِرَاطِ )
الوقف
وقف البزي على كلمة: (هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ ) في سورة المؤمنون بالهاء، ووقف بالهاء على كلمة:( يَأبَتِ) في سورة يوسف ومريم والقصص والصافات. ووقف البزي كذلك بالهاء على كل هاء تأنيث رسمت بالتاء نحو: ( رَحْمَتَ، لَّعْنَتَ )، سوى كلمة ( مَرْضَاتِ ) فوقف عليها بالتاء. ووقف بإثبات الياء في أربع كلمات: واختلف عنه في ( وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِي الْمُنَادِ ے ) بسورة ( قاف) فله إثبات الياء وحذفها. ووقف هاء السكت على الكلمات الاستفهامية وهي: ( عَمَّ، فِيمَ، بَمَ، لِمَ، مِمَّ ) وله وجه آخر وهو كقراءة الجمهور.
ياءات الإضافة
روى البزي فتح ياء المتكلم إذا وقع بعدها همزة قطع مفتوحة نحو: ( إِنِّيَ أَعْلَمُ، ثُمَّ إِنِّيَ أَعْلَنْتُ )، وهناك استثناءات خالف البزي فيها القاعدة.
باب ياءات الزوائد
وهي ياءات متطرفة زائدة في التلاوة وغير موجودة في الرسم العثماني لذا سميت بياءات الزوائد عند من أثبتها. ومذهب البزي في هذه الياءات إذا أُثبت منها شيئا يثبتها حال الوصل والوقف. نحو: ( والَّيْلِ إِذَا يَسْرِ، فيَقُولُ رَبِّيَ أَكْرَمَنِ)
تشديد التاء وصلا في الفعل المضارع
وقرأ البزي بتشديد التاء وصلا في الفعل المضارع في أحد وثلاثين موضعا باتفاق:
مخالفة البزي لحفص
وأسكن البزي بعض الياءات مخالفا حفصا:
الكلمات المطردة التي خالف البزي فيها حفصا:
وقرأ موضعين بتشديد التاء وصلا بالخلاف:
النعاثل
النعاثل هو حي تاريخي من أحياء وسط الهفوف في محافظة الاحساء شرق السعودية، يحده من الشمال الكوت ومن الجنوب الرقيقة ومن الشرق الرفعة ومن الغرب السيفة. يطلق على الحي بين الأفراد القاطنين بهِ بـ نعاثل الأمل كونه يبعث الأمل في نفوسهم.
التسمية
استمد حي النعاثل في الأحساء اسمه من اسم بطن من بطون عقيل تسمى (النعاثل) وهم أول من عمَّر الحي العريق الذي يقع في الزاوية الجنوبية الغربية من مدينة الهفوف.
المعمار
تتميز عمارة الحي التاريخي بالمعمار العربي و وجود ممر بين المباني بما يسمى السباط و ملاقف الهواء في أعلى المباني لتبريد الهواء داخل المنزل. حيث تتميز تلك المنازل بزخارفها الجبسية في الروشة والمصباح، والمدخل الرئيسي الدهليز والذي يتمتع بالأبواب التقليدية الخشبية ومنحوت ومزخرف بزخرفة هندسية رائعة، وتتمتع تلك المنازل بالأقاسي والتي كانت مهمة في بيوت النعاثل.
كما زخرفت المنازل الأثرية بالحي التاريخي بزخارف أحسائية تظهر مهارة الحرفي الأحسائي. كما أوضح المرشد السياحي عبدالعزيز العمير أن منازل حي النعاثل تحوي أكثر من 100 نوع من النقوش الأحسائية وتعكس تنوعها حب إنسان الأحساء القديم لفنون الجمال و تابع حديثه :" النقوش الجصية مهمة جدًا في البناء المعماري الأحسائي فالأحساء بلد تراث وحضارة وآثار وهذا ما دفع الحرفي الأحسائي للاهتمام بهذه النقوش فهي تبعث الراحة النفسية وتعطي اتساعًا للموقع".
معالم الحي
أسست أول مدرسة ابتدائية رسمية وهي مدرسة الهفوف الأولى وتم إنشاؤها سنة 1940م، ومن أشهر معالم النعاثل أول مدرسة نظامية في العهد السعودي حيث تم افتتاحها في الهفوف عام 1356هـ في عهد جلالة الملك عبدالعزيز، طيب الله ثراه، واتخذ مبناها مقرًا لحفظ وثائق الأحساء التعليمية وسجلاتها القديمة ليسهل على كل باحث الاطلاع عليها ومتابعة مسيرة التعليم النظامي منذ بدايته. التعليم المعاصر ومن معالم حي النعاثل مدرسة النجاح التي أسسها الشيخ حمد النعيم، رحمه الله، عام 1343هـ
حارات الحي
من أشهر الحارات في حي النعاثل حارة الملحم، حارة البدع وحارة الهدام، وبراحة الشعيبي وحارة الشطيب والسدرة والبقشة والعوينية والشرفية، والقصيبي وبراحة الخبيصي وبراحة النجاف والشطيب.
بيرام
بيرام (مسيسيبي) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة هايندز. يقدر عدد سكانها بـ 7,386 نسمة ومساحتها 47.0 كم2 وترتفع عن سطح البحر 81 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبيرام في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بيرام 7,386 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 2,719 أسرة وعدد العائلات 2,180 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,817 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.68% من البيض و13.02% من الأمريكيين الأفارقة و0.19% من الأمريكيين الأصليين و0.47% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.26% من الأعراق الأخرى و0.37% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.76% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.6 عاماً. وكانت نسبة 27% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 35.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 54,402 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 59,014 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,673 دولارًا مقابل 27,299 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,689 دولارًا. وكانت نسبة 3% من العائلات ونسبة 3.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بيرام 11,489 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 4,402 أسرة وعدد العائلات 3,177 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,658 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 45.67% من البيض و52.14% من الأمريكيين الأفارقة و0.22% من الأمريكيين الأصليين و0.84% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.28% من الأعراق الأخرى و0.85% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.06% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,402 أسرة كانت نسبة 44% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.4 عاماً. وكانت نسبة 29.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 34.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.4% ذكور و53.6% إناث.
مبرد (أداة)
المبرَد أداة تعمل بالاحتكاك من أجل إزالة طبقة من على سطح جسم صلب. وتستعمل مثلاً في صناعة النجارة.
متلازمة أيكاردي
متلازمة واركاني هو مرض وراثي نادر، تسبب تشوه وغياب جزئي أو كلي لتركيب مهم في الدماغ يسمى الجسم الثفني، مع وجود شذوذ في شبكية العين.
الأسباب
سبب هذا المرض هو وجود خلل في كروموسوم X، يصيب المرض الإناث أكثر من الذكور، وقد لوحظ المرض في الذكور المصابين بمتلازمة كلاينفيلتر.
الأعراض
تظهر الأعراض عادة قبل أن يبلغ الطفل حوالي 5 أشهر من العمر.. غالباً ما تسبب متلازمة أيكاردي عند الأطفال الاستيلاء (تشنجات إينتانتيلي)، صغر الرأس، وجود عيب في الدماغ؛ الشفة الارنبية، عطل الجسم الفقري. يكون الطفل في البداية نتائج لولادة طبيعية، ولكن قد تتطور الشذوذ المرافقة للمرض بمجرد أن تبدو كتشنجات في الدماغ. تشنجات الرضع في هذا العمر يسبب العصبية نقاط الاشتباك العصبي لإغلاق، مما يعوق نمو الدماغ لدى الأطفال. وتحدث في معظم الحالات درجات معتدلة إلى شديدة جداً من التخلف العقلي. قد يتعرض الطفل الرضيع المصاب بالمتلازمة إلى التأخر في التنمية ايضاً. يمكن ايضاً أن يكون لديهم صعوبة عندما يتعلق الأمر بالتهابات الجهاز التنفسي مثل الالتهاب الرئوي، وهذا بالتالي يمكن ان يسبب انتهائها.
التاريخ
متلازمة أيكاردي تم تشخيصه أول مرة منذ أكثر من ثلاثين عاماً مضت، عندما حدد طبيب فرنسي، الدكتور جان دينيس أيكاردي، ثمانية من الأطفال الذين يتعرضون باستمرار لتشنجات الرضع. ويعتقد الطبيب أن المرض ناجم عن نقص في كروموسوم X. حاليا، هناك حوالي 500 من الحالات المبلغ عنها في جميع أنحاء العالم، مع حالة واحدة فقط من الأخوة والأخوات المصابين بالشرط. ولذلك فإنه يعتقد أن هذا الاضطراب طفرة جديدة ولا شرط ان يكون بين جميع أفراد الأسرة التي قد تحمل الجينات المعيبة.
العلاج
حاليا لا يوجد علاج لمتلازمة أيكاردي. ويمكن التوصية علاج أعراض لإدارة المضبوطات، عادة في شكل الأدوية المسبببه. علاج متلازمة أيكاردي ينطوي في المقام الأول إدارة المضبوطات وبرامج التدخل المبكر / المستمر للتأخر في النمو.
وتستخدم في بعض الأحيان موضع أنبوب التغذية، تثنية القاع، والعمليات الجراحية لتصحيح الفتق أو غيرها من المشاكل الهيكلية المعدة والأمعاء لعلاج أمراض المعدة والأمعاء القضايا.
والتكهن على نطاق واسع يختلف من حالة إلى حالة، اعتمادا على شدة الأعراض. ومع ذلك، شهدت جميع الأفراد الذين يعانون من متلازمة Aicardi ذكرت حتى الآن من تأخر في النمو بدرجة كبيرة، مما يؤدي عادة في متوسطة إلى التخلف العقلي العميق. الفئة العمرية من الأفراد الذين يعانون من متلازمة ذكرت Aicardi هو من الولادة وحتى ال 40 منتصف.
أمراض متشابهة
AICARDI-GOUTIERES SYNDROME
في قلب اللهب (مسلسل)
في قلب اللهب  مسلسل سوري أنتاج عام 2013 يحيكي عن رجال العصابات ومعاركهم مع الشرطة والظروف السيئة في سوريا من أخراج محمد زهير رجب.
بطولة
عائلة أبو جواد
هنري دايسن
هنري دايسن هو رئيس تحرير صحيفة نرويجي، ولد في 3 أبريل 1882، وتوفي في 7 يناير 1953.
الحجر الفص النحيت
الحجر الفص النحيت هو نوع من الحجر الجيري المهذب استعمل في بناء معظم العمائر المملوكية ذات الشأن، وهو على هيئة مداميك بيضاء وحمراء، أو بيضاء وصفراء بالتبادل.
جيمس وود
جيمس وود (8 مارس 1893 بسندرلاند في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الدفاع. لعب مع نادي بلاكبول وهدرسفيلد تاون و.
الروينات (بني مداسن1)
الروينات هو دُوَّار يقع بجماعة سانية بركيك، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني مداسن1 التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 624 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
محمد زاوي (لاعب كرة قدم)
محمد زاوي هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الوسط، ولد في 11 فبراير 1980 في سان دوني في فرنسا. لعب مع نادي غويونيون.
فرانكلين (مقاطعة جاكسون)
فرانكلين، مقاطعة جاكسون هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 94.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 341 م، بلغ عدد سكانها 325 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 3.4 نسمة/كم2.
فاروق صالح أحمد فاروق
عميد جوي: فاروق صالح أحمد فاروق، عسكري مصري، كان رئيس عمليات الوحدات الجوية، خلال حرب أكتوبر 1973.
انظر أيضا
فاروق (اسم)
مغان‌ جوق
مغان‌ جوق هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 2,963 في سنة 2006.
ناثان لارسون
ناثان لارسون (و. 1970 – م) هو ملحن، وعازف قيثارة، وكاتب خيال علمي، وموسيقي، ومغني، وكاتب غنائي، ومؤلفو موسيقى تصويرية من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في ماريلاند.
محافظة كراتي
محافظة كراتي هي محافظة في كمبوديا، بلغ عدد سكانها 318٬523 نسمة، عاصمتها ، تبلغ مساحتها 11٬094٫0 كيلومتر مربع.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
مطار جبل طارق
مطار جبل طارق  مطار في جبل طارق افتتح عام 1939 في خضم الحرب العالمية الثانية ويقع في قلب جبل طارق حتى إن مدرج الطائرات يتقاطع مع شارع تشرشل للسيارات. تسافر الطائرات منه إلى إسبانيا والمملكة المتحدة ومطار مالطا الدولي حصرا ذهابا وإيابا.
أسطورة النافاراي
أسطورة النافاراي هي الرواية رقم 16 من سلسلة ما وراء الطبيعة التي تصدرها المؤسسة العربية الحديثة ضمن روايات مصرية للجيب للكاتب أحمد خالد توفيق تعد السلسلة أول سلسلة روايات عربية في أدب الرعب.
أحداث الرواية
أستكمالا لأحداث حدثت في أسطورة سابقة، يشتبك هن-تشو-كان مع جينغ-تشا في قتال مرير ويحاصر رجال جينغ-تشا البناية، وينتصر هن-تشو-كان في البداية فيلجأ رجال جينغ-تشا إلى جيران رفعت إسماعيل، حيث يقومون بأخذهم رهائن في مقابل أن يسلم لهم هن-تشو-كان كتاب النافاراي المقدس: الشوكارا، ولكن ينجح هن-تشو-كان في خداعهم ويتظاهر بتسليم الكتاب لهم، ولكن ينقض عليهم ويهزمهم جميعا بما فيهم جينغ-تشا.
و لكن جينغ-تشا قبل أن يهوى يقوم بأطلاق كرة تحتوى على مادة غريبة على هن-تشو-كان، فيهوى فيحاول رفعت أنقاذه ويجد رفعت أن جثث هولاء القوم قد أختفت حيث عادت إلى زمانها، فينقل رفعت هن-تشو-كان إلى المستشفى، ويجد رفعت أن الكتاب قد أختفى حيث أحتضنه جينغ-تشا قبل عودته إلى زمانه.
يستيقظ هن-تشو-كان ليجد نفسه في عالم غريب يدعى زانادو - عالم الأحلام - ويجد نفسه في مواجهة قوة شريرة تدعى الخان، وفي عالم الواقع يسقط هن-تشو-كان في غيبوبة ويحاول رفعت أنقاذه، ويعرف رفعت عن طريق التخاطر الروحى أن هن-تشو-كان قد سقط ضحية لعنة تعرف باسم السيرجانتا، وهي لعنة ترسل من يقع ضحيتها إلى أرض المنفى حيث لا يموت ولا يعيش.
و في عالم زانادو يجد هن-تشو-كان جينغ-تشا قد قدم إلى هذا العالم لتدميره، وأن جينغ-تشا معه كتاب النافاراي المقدس: الشوكارا، ويخبره جينغ-تشا أن من ينتصر سوف يأخذ كتاب النافاراي المقدس: الشوكارا، وتوجد فيه طريقة للعودة إلى أرض الواقع، ويشتبك الأثنان في قتال مرير إلى أن ينجح هن-تشو-كان في الانتصار عليه ويعود إلى أرض الواقع، ليفرح بعودته رفعت بعد أن انتصر على جينغ-تشا، ويتعايش هن-تشو-كان مع واقعه الجديد ويلتحق بالعمل في السفارة الصينية بالقاهرة.
فرانكلين (مقاطعة كيواوني)
فرانكلين، مقاطعة كيواوني هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 93.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 245 م، بلغ عدد سكانها 997 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 10.9 نسمة/كم2.
جيمس كينغ (لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي)
جيمس كينغ هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي، ولد في 16 مارس 1987 في  في نيوزيلندا.
صالح أحمد عيد زين الدين
العقيد: صالح أحمد عيد زين الدين، عسكري مصري، كان رئيس عمليات الوحدات البرية، خلال حرب أكتوبر 1973.
عمر خالد حسن
لواء: عمر خالد حسن، عسكري مصري، كان قائد قطاع بورسعيد العسكري، خلال حرب أكتوبر 1973.
برج رسكت
برج رسكت هو برج تاريخي يعود إلى عصر آل باوند، ويقع في مقاطعة ساري.
فرانكلين (مقاطعة مانيتووك)
فرانكلين، مقاطعة مانيتووك هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 93.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 253 م، بلغ عدد سكانها 1293 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 13.8 نسمة/كم2.
امدوح (امسا)
امدوح هو دُوَّار يقع بجماعة زاوية سيدي قاسم، إقليم تطوان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة امسا التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 184 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كارمين بيمنتل
كارمين بيمنتل (2 أغسطس 1961 في بيرو - ) هي لاعبة كرة طائرة بيروفية. شاركت في دورة الألعاب الأمريكية 1979 ودورة الألعاب الأمريكية 1983 والألعاب الأولمبية الصيفية 1980 والألعاب الأولمبية الصيفية 1984 وبطولة العالم لكرة الطائرة للسيدات 1982. وشاركت مع منتخب بيرو الوطني لكرة الطائرة للسيدات.
أرقام الهاتف في العراق
تتكون رموز (مفاتيح) الهواتف الارضية (الثابتة) للمحافظات العراقية من رقم واحد أو رقمين، ويتكون رقم الهاتف الأرضي عادة من 6 أرقام، ما عدا محافظة بغداد ومحافظات اقليم كردستان حيث يتكون من 7 أرقام.
إبراهيم كامل محمد
لواء إبراهيم كامل محمد، عسكري مصري، كان قائد منطقة البحر الأحمر العسكرية، خلال حرب أكتوبر 1973.
بيتر براون (رسام نيوزيلندي)
بيتر براون هو رسام نيوزيلندي، ولد في 12 أبريل 1921، وتوفي في 14 أكتوبر 2005.
كارولين بيكر
كارولين بيكر (8 نوفمبر 1958 في الولايات المتحدة - ) هي لاعبة كرة طائرة الولايات المتحدة. شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984.
فرانكلين (مقاطعة سوك)
فرانكلين، مقاطعة سوك هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 127.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 247 م، بلغ عدد سكانها 696 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 5.5 نسمة/كم2.
الرملة (ابياض)
الرملة هو دُوَّار يقع بجماعة بني عروس، إقليم العرائش، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ابياض التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 202 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
طلقة
الطلقة يسميها البعض بالرصاصة هي قطعة معدنية إسطوانية الشكل تطلق من سلاح ناري، والطلقات النارية ذات أحجام وأنواع مختلفة وحجمها يعتمد على نوع السلاح الذي تطلق منه وقطر فوهته، حيث لكل طلقة رقم محدد، تتكون الرصاصة من مظروف معدني يحوي على مادة متفجرة وإطلاقة معدنية تندفع نحو هدفها عندما يضرب الزناد طرف المظروف السفلي عند الكبسولة التي تشعل المادة المتفجرة (البارود) فتنطلق الطلقة نحو الهدف وهناك طلقات يكون لها انفجار ثاني عند أصابتها الهدف مما يزيد من فعاليتها وخطرها.
في الطقس الجاف عند درجة حرارة 20 °C تبلغ سرعة الرصاصة 343 m/s وبطبيعة الحال تتباين سرعة الرصاصة بناءً على حالة الجو والضغط وسرعة الرياح.
تاريخ الرصاص
بدأ تاريخ استخدام المقذوفات قبل الميلاد حيث كان الناس يستخدمون المقلاع وهو عبارة عن حبل أو خيط في منتصفه قطعة جلد يوضع بوسطها حجر، وعبر تحريك الحبل بشكل دائري متكرر ثم افلات أحد طرفي الحبل ينطلق المقذوف بتجاه الهدف، وكان المقذوف بالغالب قطعة حجر صغيره من الحصى.
رصاصة الشوتغن
رصاصة الشوتغن تتميز بغلاف من البلاستيك أو الورق المقوى وتحتوي على كرات معدنية صغيرة مخلوطة بالبارود تنتشر بعد الإطلاق لتغطي مساحة أكبر من الرصاصة التقليدية، وهي غالباً تستخدم للصيد.
مقاس الرصاصة
مقاس الرصاصة يختلف من سلاح ناري لآخر ويسمى العيار أو عيار السلاح ويقاس بالمليمتر بالرمز mm.
نظرية التوسيع والبناء
تقترح نظرية التوسيع والبناء للمشاعر الإيجابية أن المشاعر الإيجابية (مثل المتعة والسعادة والبهجة، وربما الاهتمام والترقب) توسّع وعي الشخص وتشجع الأفكار والأعمال المُبتكرة والمتنوعة والاستكشافية. وبمرور الوقت، يبني هذا المخزون السلوكي الموسّع المهارات والموارد. مثلًا، يتحول حب استطلاع المناظر الطبيعية إلى معرفة ملاحية قيمة؛ والتفاعلات اللطيفة مع شخص غريب إلى صداقة داعمة؛ واللعب البدني بلا هدف إلى تدريب رياضي وتميّز بدني.
وهذا بعكس المشاعر السلبية، التي تثير سلوكيات ضيقة وفورية وموجهة نحو النجاة. فمثلًا، تؤدي مشاعر القلق السلبية إلى استجابة كر وفر محددة للنجاة الفورية. من ناحية أخرى، لا تملك المشاعر الإيجابية أي قيمة نجاة فورية، لأنها تأخذ عقل الإنسان بعيدًا عن الاحتياجات الفورية والضغوط النفسية. ولكن بمرور الوقت، تُعزز المهارات والموارد التي بُنيت من خلال السلوك الموسع القدرة على النجاة.
عند وقوع حدث مُهدد الحياة، يكون لدى الأشخاص عادةً  مجموعة محددة من الاستجابات أو الحوافز الممكنة. إن امتلاك عدد محدود من الحوافز التي تستدعي اتجاهات عمل محددة يُسرّع وقت استجابة الشخص في هذه الحالات. بينما تُضيق المشاعر السلبية المختبرة أثناء المواقف المهددة للحياة مخزون التفكير والعمل للفرد، تقدم المشاعر الإيجابية إمكانيات جديدة، وتزود الفرد بمجموعة أكبر من الأفكار والإجراءات لاختيار الاعتماد عليها.
إن نظرية التوسيع والبناء هي استكشاف للوظيفة المتطورة للمشاعرالإيجابية. طوّرتها باربرا فريدريكسون ابتداءً من عام 1998، وهي ترتبط عادةً بعلم النفس الإيجابي.
المرونة
يمكن للمشاعر الإيجابية إلغاء المشاعر السلبية العالقة لأنها تضعها في منظور أوسع. إن تمكن الفرد من تنمية هذه المشاعر الإيجابية يمكّنه من استخدامها للمساعدة في التعامل مع المشاعر السلبية. تُساعد المشاعر الإيجابية الأشخاص اليائسين على التعامل مع ما يحدث والمضي قدمًا بعيدًا عن المشاعر السلبية. تزيد المشاعر الإيجابية أيضًا بسبب أثرها الموسّع من إمكانية إيجاد الخير في الأحداث المستقبلية. إن الأفراد ذوي المرونة العالية هم الذين يختبرون المزيد من المشاعر الإيجابية حتى في مواجهة التوتر. يساعد امتلاك هذه المشاعر الإيجابية الفردَ على تكوين الموارد للتعامل مع التجارب العاطفية السلبية.
الآثار الدائمة للمشاعر الإيجابية
إن السعادة ليست نتيجة فحسب، بل توجد غالبًا قبل النجاح والأداء العالي. بالنسبة لفريدريكسون، تبني المشاعر الإيجابية الموارد النفسية والفكرية والجسدية والاجتماعية طويلة الأمد للفرد. إن الموارد المكتسبة من المشاعر الإيجابية تُعمّر أكثر من المشاعر التي اكتُسبت منها. تتراكم الموارد مع مرور الوقت وتزيد من رفاهية الفرد العامة. تزيد الرفاهية من المشاعر الإيجابية التي تؤدي إلى مرونة أعلى. ويمكن أن تؤدي المرونة العالية بعد ذلك إلى زيادة الرفاهية، ما يخلق تصاعدًا في التحسين المستمر للرفاهية. يُظهر الأفراد السعداء العديد من السمات الإيجابية طويلة الأمد مثل التأقلم الأفضل، والحياة الأطول، وزيادة الصحة.
التضييق
ركّز نموذج فريدريكسون الأصلي للتوسيع والبناء فقط على توسيع الاهتمام بواسطة المشاعر الإيجابية. تؤيد المقترحات اليوم دمج أهمية عنصرالتضيق مع التوسيع لبناء الموارد الشخصية. غالبًا ما تُشارك المشاعر السلبية في عملية التضييق. يمكن موازنة وإلغاء الآثار العكسية للمشاعر السلبية بواسطة المشاعر الإيجابية. لذلك، يمكن تجربة الجوانب المفيدة بدون آثار ضارة إذا اختُبرت المشاعر الإيجابية والسلبية بشكل متناسب.
كثيرًا ما تُدرس العملية الإبداعية، التي تشكل عنصرًا أساسيًا يسمح بتوسيع العقل الذي يؤدي إلى بناء الموارد الشخصية، بالنسبة لجانبي الطيف العاطفي. تُظهر الدراسات أن أكثر الأشخاص المبدعين بطبيعتهم يعيشون تقلبات مزاجية أوسع بكثير، إذ يقضون الكثير من الوقت في كلٍ من المساحات العاطفية الإيجابية والسلبية اعتمادًا على ما يحاولون إنجازه في ذلك الوقت. وقد تضر زيادة الوقت في أي من الجانبين بهذه العملية. إذا قُضي الكثير من الوقت في المشاعر الإيجابية بدون توازن مناسب، يُحتمل أن يصبح الفرد منعزلًا وعديم التركيز.
غالبًا ما تُناقش العملية الإبداعية على مرحلتين. المرحلة الأولى هي عدم تركيز الاهتمام الذي يعقبه تركيز الاهتمام. تُلمّح فريدريكسون إلى عدم تركيز الاهتمام في نموذجها للتوسيع والبناء. يحدث عدم تركيز الاهتمام عندما يتمكن الشخص من رؤية مجموعة كبيرة من الإمكانيات، واستيعاب أكبر قدر ممكن من المعلومات. أما المرحلة الثانية، وهي تركيز الاهتمام، فتحدث عند الشعور بمزيد من المشاعر السلبية. أثناء تركيز الاهتمام، يُحلل الشخص الإمكانيات التي وجدها أثناء عدم تركيز الاهتمام. ولا تتشكل الأفكار ملموسة بدون هذه العملية. تسمح هذه النظرية لنفسها بإدراج مشاعر سلبية ومشاعر تضييق في هذا النموذج. ومن النظريات الأخرى التي تتحقق من هذا الإدراج هي فرضية كامل الدماغ للإبداع. تنص هذه النظرية على أن عملية عدم التركيز تستخدم جزءًا أكبر من الجانب الأيمن للدماغ، في حين تستخدم العملية المركزة جزءًا أكبر من الجانب الأيسر للدماغ. يتطلب الإبداع التواصل بين نصفي الكرة المخية بحيث يُسمح لهذه العمليات بالعمل معًا لتشكيل نظريات متماسكة وتنمية المهارات الشخصية. توفر هذه النظرية الدعم لنموذج أكثر تكاملًا يتضمن تضييقًا وتوسيعًا للبناء.
التأمل وحلقة المتعة المفرغة
المشاعر الإيجابية مؤقتة جدًا، وهذا يؤدي إلى نظرية حلقة المتعة المفرغة (جهاز جري المتعة)، حيث يحاول الفرد باستمرار إيجاد طرق جديدة لتجربة الإيجابية لأن أساليبه القديمة أصبحت غير فعالة. يعالج نموذج التوسيع والبناء هذه المسألة بالقول إن الرضا عن الحياة يتحقق من خلال مسار يتضمن مشاعر إيجابية تدفع الفرد نحو بناء موارد يمكن الاعتماد عليها لتحسين الرضا عن الحياة لفترات طويلة من الزمن. هذا المسار فعّال أكثر من المسار الذي يحاول أن ينتقل مباشرةً من المشاعر الإيجابية إلى الرضا في الحياة بسبب تأثير حلقة المتعة المفرغة. يُعتبرالتأمل وسيلة أثبت بها بعض الباحثين أن الشخص قادر على توسيع عقله واختبار المشاعر الإيجابية اللازمة لبناء الموارد الشخصية. وبالتحديد؛ تأمل الطيبة المُحبة الذي أثبت فعاليته. يُطلب من المشاركين في هذا النوع من التأمل أولًا بالتفكير في شخص يملك مشاعر دافئة تجاهه. ثم يُطلب منهم توسيع نطاق تركيزهم ومشاعرهم الايجابية أولًا إلى أنفسهم، ثم إلى مجموعة واسعة من الناس. يسمح هذا بمشاعر إيجابية فورية ويوفر المزيد من التأثيرات بعيدة الأمد.
تبين أن تأمل الطيبة المُحبة يزيد من المشاعر الإيجابية مثل الحب والبهجة والإمتنان والرضا والأمل والكبرياء والاهتمام والتسلية والهيبة. أجريت الدراسة على هذه المشاعر على مدى تسعة أسابيع من قبل فريدريكسون وكون وكوفي وبيك وفينكل. وسمحت لهم هذه الفترة الزمنية بأن يكتشفوا أن هذه المشاعر الإيجابية لم تتطور فوريًا. وقدم التقدم البطيء دليلًا على أن الآثار الايجابية بنت موارد أتاحت مزيدًا من الخبرة الإيجابية في المستقبل. ولذلك، تمكنت هذه العملية من تنحية حلقة المتعة المفرغة، وعززت دقة نموذج التوسيع والبناء، وأظهرت أن تأمل الطيبة المُحبة هو طريقة فعالة لتسهيل التوسيع الأولي. ووضعت هذه الدراسات عند تجميعها النظريةَ في موضع التنفيذ.
مغول (إيران)
مغول هي قرية في مقاطعة سلماس، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 622 في سنة 2006.
آدم ريكت
آدم بيتر ريكت ؛ (مواليد 29 مايو 1978) هو ممثل، ومغني، وعارض وجامع للتبرعات الخيرية بريطاني. يشتهر بلعبه دور نيك تيلزلي في المسلسل التلفزيوني شارع كورونيشن من الفترة 1997 حتى 1999 ومجددًا من سنة 2002 إلى 2004. الآن هو عضو في فرقة البوب فيفث ستوري.
نشأته
ولد ريكت في كرو، ليكون الأصغر بين إخوانه الأربعة. والده هو شريك في ملكية وكالة عقارية. درس ريكت في مدرسة سيدبيرغ، وهي مدرسة داخلية في كمبريا.
صرح ريكت علنًا حول معاناته من  النهام في سنوات مراهقته، وحول معاناة الذكور لحد كبير من الإهمال.
النمذجة
قبل مهنة التمثيل، كان ريكت عارض طفل لفترة وجيزة. لاحقًا أدى عروضًا لعدة مجلات بريطانية مثل أتيتيود وكوزمابولتين.
العمل الخيري
يعمل ريكت بجمعية الرفق بالحيوان كمدير للإستئناف بالعاصمة.