cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تاريخ زيمبابوي الاقتصادي
فترة حكم الشركة والفترة البريطانية وحكم الأقلية
كانت الهجرة البيضاء إلى مملكة الشركة قليلة في البداية، لكنها زادت خلال القرن العشرين وأوائل العشرينيات من القرن الماضي، وخاصة في جنوب زامبيزي. حفز الركود الاقتصادي في الخليج بعد حرب البوير الثانية العديد من البيض من جنوب أفريقيا على الانتقال إلى روديسيا الجنوبية، وشجع مشروع الشركة منذ نحو عام 1907 المزيد من المهاجرين على البقاء. شهدت صناعات التعدين والزراعة في روديسيا الجنوبية تقدمًا كبيرًا خلال هذه الفترة، إذ نما إنتاج الذهب السنوي في روديسيا الجنوبية من 610,389 جنيه إسترليني في عام 1901 إلى 2,526,007 جنيه إسترليني في عام 1908. وازنت الدولة أولًا الإيرادات والنفقات عام 1912.
طورت روديسيا الجنوبية اقتصادًا اعتمد على إنتاج عدد قليل من المنتجات الأولية، لا سيما الكروم والتبغ. ولذلك كانت سريعة التأثر بالدورة الاقتصادية. أدى الركود العميق في ثلاثينيات القرن العشرين إلى إفساح المجال للازدهار في فترة ما بعد الحرب. دفع هذا التغير إلى هجرة نحو 200,000 من البيض بين عامي 1945 و1970 مما زاد عدد السكان البيض إلى 307,000. كان عدد كبير من هؤلاء المهاجرين من الطبقة العاملة البريطانية، بينما أتى آخرون من الكونغو البلجيكية وكينيا وتنزانيا وأنغولا وموزمبيق. أسسوا اقتصادًا متوازنًا نسبيًا، وحولوا ما كان يعتبر اقتصادًا يعتمد على منتج أساسي كالزراعة والأخشاب إلى عملاق صناعي قوي يوفر صناعات الحديد والصلب ومشاريع تعدين حديثة. لا تدين هذه النجاحات الاقتصادية للمساعدات الخارجية إلا بالقليل.
عانى اقتصاد روديسيا من عقوبات دولية لمدة عقد بعد إعلان استقلالها، وهي معاناة تضاءلت مع إعلان المزيد من دول منطقة أفريقيا الجنوبية الاستقلال وحكم الأغلبية وكذلك إنهاء الحرب الأهلية الروديسية.
ثمانينيات القرن العشرين
اتبعت الحكومة في البداية نموذج النقابات لإدارة الاقتصاد.
نشرت الحكومة مجموعة كاملة من السياسات الاقتصادية الجديدة، وأقرت الحد الأدنى للأجور وألغت الحق في فصل العمال. تضاعف إجمالي الإنفاق على التعليم ثلاثة أضعاف تقريبًا (من 227.6 مليون دولار زمبابوي إلى 628.0 مليون دولار زمبابوي)، وكذلك الإنفاق الحكومي على الرعاية الصحية (من 66.4 مليون دولار زمبابوي إلى 188.6 مليون دولار زمبابوي) بين عامي 1979 و1990. ارتفع الإنفاق على التوظيف في القطاع العام بنسبة 60٪، وعلى الخدمة المدنية بنسبة 12٪ سنويًا خلال فترة الثمانينيات. تضاعف الإنفاق الحكومي المركزي ثلاث مرات وزاد حصته من 32.5% من الناتج المحلي الإجمالي في عام 1979 إلى 44.6% في عام 1989.
كانت النتائج خلال ذلك الوقت مختلطة إلى حد ما. انخفض التفاوت الاقتصادي بين السكان وتوفر التعليم والرعاية الصحية. ارتفع نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي خلال الثمانينيات بنسبة 11.5٪. وزاد نصيب الفرد في الولايات المتحدة خلال نفس الفترة الزمنية بنسبة 38٪ من الناتج المحلي الإجمالي للفرد. وهكذا فقد زادت نسبة الفقر للبلاد مقارنة بالولايات المتحدة خلال هذه الفترة. نزح العديد الزيمبابويين البيض والعمال المهرة في ذلك الوقت.
ارتفع الإنفاق العام بشكل كبير لا سيما في مجال التوظيف في الخدمة المدنية والإنفاق على الخدمات الاجتماعية وإعانات الشركات المملوكة للحكومة. أدى ذلك بدوره إلى عجز مزمن في الميزانية وقاد إلى نظام ضريبي مرتفع وزيادة سريعة في الدين العام، خلق كل ذلك عبئًا على الاقتصاد.
تسعينيات القرن العشرين
اتفقت النخب الحكومية بشكل متزايد بحلول نهاية الثمانينيات على ضرورة تنفيذ سياسات اقتصادية جديدة من أجل ضمان نجاة النظام على المدى الطويل. يهدف نظام السياسة الجديد الذي صممته الحكومة ومستشاروها إلى تشجيع نمو وخلق فرص العمل من خلال نقل السيطرة على الأسعار من الدولة إلى السوق وإتاحة الحصول على العملات الأجنبية وتخفيف الضوابط الإدارية على قرارات الاستثمار والتوظيف وتخفيض العجز المالي. حظي النظام بدعم محلي واسع وطُرح قبل خروج المشاكل الاقتصادية عن السيطرة. ساعد بانخفاض دولار زيمبابوي بنسبة 40% وإزالة ضوابط الأسعار والأجور.
أعقب خطة التقشف في زيمبابوي مشاكل اقتصادية زادت من حدتها. تقلص النمو والعمالة والأجور والإنفاق على الخدمات الاجتماعية بشكل حاد، لم ينخفض التضخم وبقي العجز أعلى بكثير من الأهداف، وأغلقت العديد من الشركات الصناعية ولا سيما المنسوجات والأحذية بسبب زيادة المنافسة وارتفاع معدلات الفائدة. زادت نسبة الفقر في البلاد خلال هذا الوقت. من الجوانب الإيجابية: ازداد تكوين رأس المال ونسبة الصادرات في الناتج المحلي الإجمالي وانخفض التفاوت بين المناطق الحضرية والريفية.
صرف النظر عن تطبيق السياسات الجديدة بسبب الظروف غير المواتية. قلل الجفاف من الإنتاج الزراعي والصادرات والإيرادات العامة والطلب على التصنيع المحلي. بلغ معدل النمو خلال السنوات الثلاث المتأثرة بالجفاف (1992 و1993 و1995) نحو 2.6%، وخلال السنوات الثلاث الجيدة (1991 و1994 و1996) نحو 6.5%. ألغى نظام حزب المؤتمر الوطني الأفريقي الجديد في جنوب أفريقيا اتفاقه التجاري مع زيمبابوي في ذلك الوقت وأخضع صادراته إلى تعريفات، كما خفضت زيمبابوي صادراتها، مما ساهم بشكل كبير في تراجع الصناعة.
منذ عام 2000 وحتى الآن
تقلص اقتصاد زيمبابوي منذ عام 2000 في جو من الاضطراب السياسي وهروب رؤوس الأموال والفساد وسوء الإدارة. خرج التضخم عن نطاق السيطرة (بلغ ذروته عند 500 مليار في عام 2009) وتدهورت أسس الاقتصاد كالزراعة والصناعة. بدأ العديد من الزيمبابويين العمل في الاقتصاد غير الرسمي بسبب حالة الاقتصاد الرسمي المتردي.
شوقي كريم
شوقي كريم حسن (من مواليد 1956 - الناصرية) هو أديب وروائي ومؤلف عراقي، ولد في الناصرية - ذي قار، في مدينة الغراف، يعد واحداً من أغزر الأدباء العراقيين إنتاجا في مختلف المجالات الأدبية والدرامية والمسرحية وحتى السينمائية، فقد أصدر 16 رواية وكتب العشرات من المسرحيات وأكثر من 260 مسلسل إذاعي وتلفزيوني.
حياته
ولد عند ضفاف أقدم نهر سومري وهو نهر الغراف، تعلم في الصفوف المدرسية الأولى كيف ينصت ويحلم بحكايات الفقراء، طُرد والدهُ ونفي إلى دهوك، فقرر الذهاب مع أهله إلى بغداد، حيث كان يقرأ كل ما يقع بين يديه، ومن خلال هذه القراءات قرر أن يكون ممثلاً مسرحياً متشبها بلورنس أوليفيه، لذا دَرَسَ المسرح، وأخرج وكتب أكثر من 40 مسرحية، عند بداية السبعينيات استهوته القصة القصيرة، فنشر أول قصة عام 1971، وأول مجاميعه القصصية صدرت عام 1977، فقرر بعدها دخول دار الإذاعة والتلفزيون ليقدم 262 مسلسلاً إذاعياً وتلفزيونياً.
القصص
=== روايات ===
1928 في إسبانيا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1928 في إسبانيا.
كتب
من الكتب التي صدرت هذه السنة في إسبانيا:
تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن
تاريخ استقبال جاين أستون يتبع المسار من الشهرة المتواضعة إلى الشعبية البرية.جاين اوستن (1775 - 1817) كاتبة أعمال مثل «كبرياء وتحامل» (1813)و إيما (1815)، أصبحت واحدة من الكتاب المعروفين ولهم قراء على نطاق واسع في اللغة الإنجليزية وتعد رواياتها موضوعاً للدراسة العلمية المكثفة. جلبت رواياتها لها شهرة شخصية بسيطة أثناء حياتها، فقد أختارت أن تنشر أعمالها بصفة مجهولة كالكثير من الكاتبات النساء وكان عملها ككاتبة سراً معروفاً بين أعضاء الطبقة الأرستقراطية فقط وقد اعتبر أعضاء الطبقا العليا أعمالها أنيقة أثناء نشرهم ولكنها أستقبلت أراء ايجابية قليلة. و في منتصف القرن التاسع عشر، حازت رواياتها على اعجاب أعضاء النخبة الأدبية الذين رأوا تقديرهم لها كرمز للثقافة. وقد قدمها نشر ابن أخيها لمذكرات جاين أوستن عام 1870 للجماهيرية الواسعة كشخصية جذابة -العمة جاين العزيزة-و أعيد نشر أعمالها بطبعات مشهورة. وفي أوائل القرن العشرين، نشأت بعض المجموعات المنافسة -بعضهم لتقديسها وبعضهم لحماياتها من الجماهيرية المحتشدة- ولكن الكل يعترف بأنهم معجبون حقيقيون أو انهم مقدرون حقاً لجاين أوستن. و في أوائل القرن العشرين، أنتج العلماء مجموعات مطبوعة بدقة من أعمالها -الأولى لأي كاتب بريطاني - ولكن لم نجتاز عام 1940 حتى قبلت جاين أوستن في الأكاديمية ككاتبة إنجليزية عظيمة. وشهد النصف الثاني من القرن العشرين ولادة علمية جاين أوستن والتي فجرت جوانب عديدة لأعمالها: فنية، فكرية وتاريخية. وبالنمو التخصصي للأقسام الإنجليزية الجامعية في النصف الأول من القرن العشرين، أصبح انتقاد جاين أوستن تدريجيا أكثر سرية ونتيجة لذلك؛ أنشق الأعجاب بجاين أستون إلى اتجاهات مميزة من الثقافا العليا والثقافة الشعبية. وفي أواخر القرن العشرين، أسس المعجبون مجتمعات جاين أوستن ونوادي لتمجيد الكاتبة، زمنها وأعمالها. دعمت مجموعات جاين أوستن الجماهيرية صناعة المقدمات والمسلسلات المطبوعة وتحويلها لأفلام ومسلسلات تليفيزيونية، والتي بدأت بكبرياء وتحامل عام 1940 وتطورت لتشمل فيلم كبرياء وتحامل من إنتاج مركز الصناعة السينمائية الهندية «بوليوود» عام 2004.
الخلفية
عاشت جاين أوستن حياتها بأكملها كفرد من عائلة متماسكة وكبيرة على الهوامش السفلى من المجتمع الإنجليزي وكان دعم أهلها الصارم لها هاما لتطورها ككاتبة متخصصة. وكانت جاين تقرأ لأهلها النصوص البدائية لرواياتها لتستقبل ارائهم وتشجيعهم ، كان والدها هو من أصدر لها أول دعوة نشر. استمرت فترة المهنية الأدبية لجاين أوستن منذ سن المراهقة حتى حوالي سن الخامسة والثلاثون وأثناء تلك الفترة، أكتسبت جاين خبرة من نماذج أدبية مختلفة شملت الرواية المتسلسلة التي حاولت كتابتها ثم أهملتها وقد قامت بكتابة ومراجعة ثلاث روايات عظيمة وبدأت في الرابعة ومع صدور العقل والعاطفة عام 1813، حديقة مانسفيلد عام 1814 وإيما عام 1815 حققت جاين نجاح ككاتبة مشهورة.
و كانت كتابة الروايات مهنة مشبوهة بالنسبة للنساء في أوائل القرن التاسع عشر؛ لأنها تعرض سمعتهم الاجتماعية للخطر عن طريق جلب الشهرة لهم باعتبارهم ذكورا.و لذلك، نشرت جاين أعمالها بصفة مجهولة كالكثير من الكاتبات الأخريات ولكن مؤخرا عرف عملها ككاتبة روايات فيما بين الطبقة الأرستقراطية. و أثناء إحدى زياراتها للندن، دعاها ولي العهد من خلال كاتبه (جايمس ستانير كلارك) لمشاهدة مكتبته في كارلتون هاوس، وذكر الكاتب أن ولي العهد معجب برواياتها وذكر أيضاً "إذا كان هناك رواية قادمة لجاين أوستن، فلها الحرية في أن تهديها للأمير " ولكن لم ترد جاين أن تتبع هذا الأقتراح لرفضها لأسلوب حياة الأمير المبذر ولكن أقنعها أصدقائها بقبول العرض وأهدت له إيما في الحال، اعترضت جاين على التلميح البعيد للكاتب لتكتب رومانسية تاريخية على شرف زواج بنت الأمير.
وفي اخر عام لها، راجعت جاين روايتها دير نورثانجر (1817)، كتبت إقناع (رواية) (1817) وبدأت في كتابة رواية سميت مؤخرا سانديتون والتي توفت قبل أن تكملها، لم يكن لدى جاين وقت لتشاهد دير نورثانجر وإقناع (رواية) مطبوعين ولكن قام أهلها بنشرهم كمجلد بعد وفاتها ووضع أخاها «هينري» إشعار السيرة الذاتية للكاتب ولقد زرعت تلك السيرة الذاتية القصيرة البذور لأسطورة جاين أوستن كعمة هادئة وخجولة والتي كانت تكتب في أوقات فراغها:«أن لم يكن حلم الشهرة ولا الرغبة في الربح كانوا مرتبطين بدوافعها منذ البداية وكثيرا ما كانت تهرب من الشهرة ولم يكن تراكم الشهرة يغريها وقد عاشت لتضع أسمها على نتاج قلمها... وكانت تبتعد علنا عن أي تلميح عن شخصية الكاتبة» ولكن هذا يتناقض تماما مع إثارة جاين التي تظهر في خطاباتها الخاصة بالشهرة والربح، فقد كانت جاين أوستن كاتبة متخصصة.
1812-1821: تفاعلات فردية وآراء معاصرة
نْشر دير نورث آنجر وآقناع سويا بعد وفاتها في ديسمبر عام 1817 وكْتب النقد عنهم في الناقد البريطاني في مارس 1818 وفي مجلة إيدنبرج والمنوعات الأدبية في مايو 1818، وأحس الناقد الأدبي لجريدة الناقد البريطاني أن أعتماد جاين أوستن الفريد على الواقعية دليل على الخيال الضعيف مما رفضه الناقد الأدبي لمجلة إيدنبرج ومدح جاين أوستن لإبداعها المستمر ولاتحاد الألفة والمفاجآت سويا في حبكات رواياتها. وعموماً، فقد أشار طلاب جاين أوستن أن هذه الانتقادات المبكرة لم تكن تعلم ما تفعله برواياتها، فمثلا هم لا يستوعبوا استخدامها للسخرية وقد قلل النقاد من رواياتي العقل والعاطفة، وكبرياء وتحامل لحكايات تعليمية عن الفضائل السائدة على العيوب.
و في المجلة الفصلية عام 1821، نشر الكاتب الإنجليزي وعالم اللاهوت ريتشارد هويتلي النقد الأكثر جدية وحماسة، الذي نْشر بعد وفاته، عن أعمال جاين أوستن و رسم هويتلي مقارنات مناسبة بين جاين أوستن العظماء المميزين مثل هوميروس ووليم شكسبير ليثني الخصائص الدرامية الذهلة لقصصها. وقد أكد أيضا على الاحترام والشرعية للرواية كنوع أدبي، مجادلا على أن الأدب الخيالي، خاصة القصصي، أكثر قيمة من التاريخ والسير الذاتية. وقال وايتلي أن عندما يتم ذلك بالضبط وكما في روايات جاين أوستن أن يركز الأدب الخيالي نفسه مع الخبرة الإنسانية العامة ومنها يستطيع القاريء أن يجني بصائر هامة عن الطبيعة البشرية، وفي عبارات أخرى، فهي أخلاقية. وقد خاطب هويتلي أيضا وضع جاين أوستن كفتاة كاتبة، فكتب عنها:" نحن نتهم نتهم واحدة من [كذا] آنسة جاين اوستن الإستحقاقات العظيمة في رأينا، البصيرة التي أعطتنا إياها عن ميزات الشخصيات النسائية.... فبطلاتها هن ما يجب أن تكون عليه النساء بالرغم من أن الفرد لا يستطيع أن يأتي بهن ليعرفن ذلك. " فلا يوجد نقد آخر هام ومبدع نشر عن جاين أوستن حتى القرن التاسع عشر. فقد حدد وايتلي وسكوت الانطباع لرؤية العصر الفكتوري ل جاين أوستن.
1821-1870: بعض المثقفين
كان لدى جاين أوستن الكثير من القراء المعجبين خلال القرن التاسع عشر والذين كانوا، من وجهة نظر الناقد إيان وات، يقدرونها "فهي دقيقة...تركز في الخبرات الاجتماعية العادية ". ولكن روايات جاين أوستن لم تتطابق مع أولويات بريطانية محددة وقوية من الفيكتوري والرومانسي وذلك يتطلب أن العاطفة القوية تْوثق بالعرض الفاضح للأصوات والألوان في الكتابة ". وقد جْذب نقاد وجمهور العصر الفيكتوري إلى أعمال كتاب مثل: تشارلز ديكنز وجورج إليوت، وبالمقارنة، تبدو روايات جاين أوستن بسيطة وهادئة. و بالرغم من أن أعمال جاين أوستن أْعيد نشرها بدايةً في أخر عام 1832 أو أول عام 1833 عن طريق ريتشارد بينتلي في سلسلة الروايات القياسية وبقيت في المطبعة باستمرار بعد ذلك، فلم يكونوا الأكثر مبيعاً. وجاء وصف ساوثام قائلا:«القراء ما بين عامي 1821 و1870 عددهم ضئيل جداً بجانب الجمهور الشهير لديكينز ومعاصريه». و قد رأى من قرأ روايات جاين أوستن أنفسهم قراء متميزين -بأنهم قلة مثقفة، وأصبح ذلك موضوع مشترك لنقد جاين اوستن خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. فأوضح الفليسوف والناقد الأدبي جورج هنري لويس هذا الموضوع في سلسلة من المقالات الحماسية أعقاد 1840 و1850، وفي مقال " روايات جاين أوستن" الذي نْشر بدون إمضاء في مجلة بلاك وود عام 1859، أثنى لويس روايات جاين أوستن ل" الاقتصاد الفني... سهولة التكيف مع الغاية المؤدية للنهايات، بدون الاستعانة بعناصر زائدة" وقد قارنها بِشكسبير ، وبالمجادلة على أن جاين أوستن تفتقر القدرة على أن تشيد حبكة روائية، ظل هو يمجد درامياتها:" قلب القاريء لا يخفق وفضوله لا يزداد ولكن أهتمامه لا يقل للحظة، فعند بداية الحدث، يتحدث الأشخاص، يشعرون ويمثلون وكل شيء يْقال، يْحس أو يحدث يتجه نحو المشكلة وحلها في القصة، ونحن تقريباً أصبحنا مم ثلين ومتفرجين لمسرحية قصيرة. و بالتفاعل ضد مقالات لويس وبإتصاله الشخصي بها، أعجبت الروائية شارلوت برونتي بدقة جاين أوستن بالحياة اليومية ولكنها وصفتها بأنها «فطنة ومتتبعة فقط» كما نقدت غياب العاطفة المرئية في أعمالها. فبالنسبة لشارلوت برونتي، تبدو أعمال جاين أوستن رسمية ومتكلفة، «حديقة مْنسجة ومزروعة جيداً، تصحبها حدود منظمة وورود رقيقة، ولكن لا يوجد مظهر للمحة مشرقة تنبض بالحياة، لا يوجد قرية مفتوحة، لا هواء منعش، لا تلال زرقاء ولا غدير جميل».
الترجمات الأوروبية للقرن التاسع عشر
ظهرت روايات جاين أوستن في بعض الدول الأوروبية قريباً بعد نشرها في بريطانيا، بدايةً عام 1813 بالترجمة الفرنسية لرواية كبرياء وتحامل وسرعان ما تْبعت بالطبعات الألمانية، الدنماركية والسويدية ، ولم يكن توافرهم في أوروبا عام. لم تكن جاين أوستن معروفا جيدا في روسيا وأول رواية لجاين تترجمة بالروسية، لم تظهر إلا عام 1967. وبالرغم من أن روايات جاين أوستن تْرجمت لعدة لغات أوروبية، إلا أن الأوروبيون لو يعترفوا بأعمالها كجزء من تراث الرواية الإنجليزية وهذه الملاحظة دْعمت بالتغييرات التي أضافها المترجمون، فقد أضافوا العاطفة على روايات جاين أوستن وتجاهلوا الفكاهة والسخرية.. وبذلك، تعلق القراء الأوروبيون بأسلوب والتر سكوت في الرواية الإنجليزية. و بسبب التغييرات الخطيرة التي فعلها المترجمون، أْستقبلت جاين أوستن كروائية من نوع مختلف في القارة عنها في بريطانيا. فمثلاً: الروائية الفرنسية إيزابيلا دو منتيليو ترجمت عدة روايات لجاين أوستن لإسلوب الكتابة ذاته الذي تكتب به هي : الرواية العاطفية الفرنسية. ومثال لترجمة إيزابيلا لكبرياء وتحامل، بدلت المحادثات الطريفة بين إيزابيلا ودارسي إلى أخرى جادة. واعتراف إليزابيث بأنها دائما ما ترى تشابه كبير في طريقة تفكيرهم (هي ودارسي) لأنهما كارهون لكثرة الكلام إلا إذا توقعوا أن يقولوا شيئا يدهش المكان بأكمله، فتحولت إلى «أنا أبقى صامتة لأني لا أعرف ماذا أقول وأنت لأنك تثير تعبيرات وجهك تأثراً أثناء الكلام». وكما أوضح كوزي وساليا في مقالتهما عن ترجمات جاين أوستن، «المساواة في التفكير الذي أخذته لإليزابيث للاعتراف منكر وو تقديم التفريق الجنسي». و لأن أعمال جاين أوستن عْرفت في فرنسا كجزء من التراث العاطفي، فقد ظْللوا بأعمال الواقعيين الفرنسيين كستندال، بالزاك، وفلوبير. كما وضعت الترجمات والتقارير الألمانية على تلك الترجمات في صف الكتاب العاطفيين، وخاصةً الكاتبات الومانسيات الآتي ظهرن مؤخراً. ولكن، دراسة بعض الأبعاد الهامة الأخرى للترجمات الفرنسية كالمحادثات الحرة الغير مباشرة، تفعل كثيراً لتفرق إستيعابنا بالإستقبال الأول لجاين أوستن لجمهور القراء الفرنسيين. تستخدم جاين أوستن أسلوب الحكاية كالمحادثات الحرة الغير مباشرة اتقدم إدراك آن إليوت في رواية إقناع. وفي الواقع أن صورة الخبرة الذاتية للبطلة هي محور الحكاية ، والاستخدام المتكرر للمحادثات الحرة الغير مباشرة يصب المحادثات الروائية لرواية إقناع في درجة عالية من الرقة واضعة عبء الترجمة كبير على المترجمين الأوائل لأعمال جاين أوستن، وقد أثبتت الدراسات مؤخرا أن المحادثات الحرة الغير مباشرة في رواية إقناع تْرجمت على نحو متسع في رواية إيزابيلا دو منتيليو «عائلة إاليوت» وبالتأكيد كانت إيزابيلا مدركة ميل حكاية جاين أوستن للتنقيب عن الحالة النفسية للبطلة في رواية إقناع، فقد علقت على ذلك في مقدمة رواية عائلة إاليوت، وشخصتها بأنها «فروق تكاد تكون ضئيلة ودقيقة تأتي من القلب». أثبتت ترجمات إيزابيلا الواسعة للمحادثات الحرة الغير المباشرة لجاين أوستن، أنها في الحقيقة واحدة من القراء الناقدين الأوائل اجاين أوستن ووأن قرائتها المرجعية لأسلوب الحكاية عند جاين يعني أن قرائها الفرنسيون الأوائل يمكنهم أيضاً المشاركة في الدراما النفسية لآن إليوت بنفس الطريقة التي يتبعها القراء الإنجليز.
السير الذاتية للعائلة
منذ عقود، سادت آراء سكوت وويتلي إستقبال أعمال جاين أوستن وقرأ رواياتها القليلون، وفي عام 1870، تغير كل هذا بنشر أول سيرة ذاتية هامة لجاين أوستن، مذكرات جاين أوستن، والتي كْتبت بواسطة ابن أخيها، جايمس إدوارد أوستن -ليه. و مع ظهورها، ازدادت شهرة جاين أوستن ونقدها المستمر بشكل دراماتيكي ، قْدم قراء المذكرات لأسطورة كاتبة هاوية والتي كتبت أعمال فنية مميزة : وقد ألصقت المذكرات في عقول الشعب صورة عاطفية لجاين أوستن كعمة في منتصف العمر، عذراء، وهادئة، كما طمأنتهم على أن أعمالها كانت مناسبة للأسرة الفيكتورية المحترمة. كان يملك جايمس إدوارد أوستن صورة مرسومة لجاين أوستن معتمدة على ألوان المياه القديمة، فقام بطلطيف صورتها وقدمها للشعب القيكتوري ، وأْعتمد النقش المطبوع على واجهة المذكرات على الصورة المثالية.
وقد دفع نشر المذكرات إالى إعادة إصدار روايات جاين أوستن من جديد، وظهرت الطابعات الأولى الشهيرة في عام 1883 - سلسلة رخيصة نْشرت عن طريق روتلدج، وقد أْتبع ذلك بتوالد طباعات مصورة ودقيقة، مجموعات الهواة، وطباعات عالمية. وبالرغم من أن النقاد المعاصرين أستمروا في تأكيد أن أعمالها راقية ومناسبة فقط لهؤلاء الذين يمكنهم فحص أعماقهم بدقة ، ولكن بعد نشر المذكرات، نْشر نقد على أعمال جاين أوستن في عامين أكثر مما نْشر في الخمسين السابقة.
وفي 1913، نشر ويليام أوستن-ليه وريتشارد أرثر أوستن-ليه، سلالات عائلة جاين أوستن، السيرة النهائية للعائلة، جاين أوستن: حياتها وآدابها- سجل عائلي، يعتمد أولاً على الأوراق والخطابات العائلية. وقد وصفها كاتب السيرة الذاتية لجاين أوستن، بارك هونان، بأنها «دقيقة، وقورة، جديرة بالثقة، وأحيانا تكون قوية ومثيرة للعواطف». وبالرغم من أن المؤلفين ابتعدوا عن اللهجة العاطفية للمذكرات، فقد بذلوا جهداً يذكر لتذهب وراء سجلات العائلة والعادات الفورية المتاحة لهم، فقدم كتابهم الحقائق المثبتة وقليلاً على طليق اليفسير والتأويل.
النقد
خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر، نْشرت الكتب الأولى للنقد التحليلي الخاص بأعمال جاين أوستن، وفي عام 1890 نشر جودوين سميث حياة جاين أوستن ليبدأ مرحلة جديدة في التراث النقدي حيث أصبح أدباء جاين أوستن نقاد، ويعد ذلك بداية للنفد الرسمي وذلك تركيز على جاين أوستن ككاتبة وتحليل للأساليب التي جعلت كتاباتها منفردة. وبالنسبة لسوثام، أثناء ما ازداد نقد جاين أوستن في الكمية و، إلى حد ما، في الجودة بعد عام 1870، تخلله تماثل محدد:
لقد رأينا الروايات تشيد بتألقها في الشكل والسطح«النهاية»، لواقعية عامها الخيالي، لتنوع وحيوية الشخصيات، لشيوع الفكاهة فيها، الأخلاقيات الرقيقة الغير عقائدية وتوزيعها الغير واعظ. فالروايات تْمنح جائزة لامتيازها، ولكن قد يْرى أنه كمال ضعيف حْقق بالحدود الكوميدية الداخلية. وبين أذكى هؤلاء النقاد يكون : ريتشارد سمبسمون، مارجريت أوليفانت، وليسلي ستيفن. وفي تقرير عن المذكرات، وصف سيمبسون جاين أوستن بأنها ناقدة جادة ولكنها ساخرة في المجتمع الإنجليزي، وقد قدم موضوعين مفسرين والذين أصبحا فيما بعد الأساس للنقد الأدبي الحديث لأعمال جاين أوستن: الفكاهة كنقد اجتماعي والسخرية كوسيلة للتقييم الأخلاقي، وتستكمل بمقارنة لويس لجاين أوستن بشكسبير، فكتب سيمبسون أن جاين أوستن:
بدأت باعتبارها ناقدة ساخرة، وأبدت بحكمها... ليس بإستنكار مباشر، ولكن بالأسلوب الغير مباشر للتقليد والتضخيم من أخطاء نماذجها.... النقد، الفكاهة، السخرية، والتحكيم ليسوا مما يعطوا القرار ولكن من المحاكية التي تختبر شخصياتها أثناء التقليد والسخرية.
لم تكن مقالة سيمبسون معروفة ولم تكن مؤثرة حتى إقتبسها ليونيل ترايلينج عام 1957. وكاتبة آخرى كان نقدها لجاين أوستن مْتجاهل، هو الروائية مارجريت أوليفانت فقد وصفت جاين أوستن تقريباً بمصطلحات نسائية بدائية، مثل«مسلحة بمزاج رفيع من السخرية النسائية، مليئة بالطاقة الحادة، الحماسة، الدهاء، والأعتدال النفسي، تتمتع بحس متقن من السخرية، تحقير لاذع ولكن صوته خافت، ورواياتها هادئة جداً وباردة وحماسية». وهذا السطر من النقد لم يْكتشف كلياً حتى حقبة 1970 عند نهوض النقد الأدبي النسائي.
وبالرغم من أن روايات جاين أوستن نْشرت في الولايات المتحدة منذ عام 1832.. إن كان في طباعات المراقب، فلم يكن هناك حتى بعد عام 1870 رد أمريكي مميز على جاين أوستن. وكما أوضح سوثام، «أن بالنسبة للأجناس الأدبية الأمريكية، فساحة جاين أستون الزراعية شاحبة جداً، متكلفة كثيراً، نقية جداً، وبالتأكيد غير بطولية». لم تكن جاين أوستن ديمقراطية بالدرجة الكافية بالنسبة للأذواق الأمريكية، نسيجها لم يمتد لموضوعات الثغر التي جاءت لتعبر عن الأدب الأمريكي ، وببداية القرن العشرين، قْدم الرد الأمريكي عن طريق جدال بين الروائي والناقد الأمريكي ويليام دين هويلز، والكاتب والفكاهي مارك توين. وفي سلسلة من المقالات، ساعد هويلز في وضع جاين أوستن في صورة قانونية للجماهير، ولكن أستخدم توين جاين أوستن للمجادلة ضد التقليد الإنجليزي في أمريكا. وبذلك، جادل توين في تمييز الأدب الأمريكي بمهاجمة الأدب الإنجليزي. وفي كتابه إتباع خط الاستواء، وصف توين المكتبة في سفينته :«كتب جاين أوستن... غائبين عن هذه المكتبة، وهذا إغفال واحد فقط يمكنه أن يجعل هناك مكتبة جيدة إلى حد ما من خلال مكتبة فارغة من الكتب».
معجبين جاين أوستن
أوضحت مداخل تغيير موسوعة بريتانيكا لجاين أوستن زيادة شعبيتها ومكانتها، فوصفتها الطبعة الثامنة (1854) بأنها «روائية ممتازة»، ولكن الطبعة التاسعة (1875) مجدتها «كواحدة من أكثر الرواثيين البريطانيين الحديثين تميزاً». وحوالي عند بداية القرن العشرين، بدأت روايات جاين أوستن تْدرس في الجامعات وتظهر في تواريخ الرواية الإنجليزية. وظلت صورتها المسيطرة على خيال العامة هي التي نْشرت بدايةً في المذكرات، وأشتهرت بهايلز في سلسلة مقالاته في مجلة هاربر وعْرفت ب«العمة جاين العزيزة».
وصف المؤلف والناقد ليسلي ستيفن الهوس الذي بدأ يتطور لجاين أوستن في الحقبة 1880 وسميت بأستونلاتري_و قد طور القراء الإتصال الشخصي بجاين أوستن بعد نشر مذكراتها. ولكن، حوالى عام 1900، تفاعل أعضاء النخبة الأدبية، الذين اعترفوا بتقديرها كرمز للثقافة، ضد هذه الشعبية لأعمالها، وقد أشاروا على أنفسهم ب«الجاينيين» ليميزوا أنفسهم عن الجماعات، التي تبدو في نظرهم، غير مدركة لجاين أوستن تماماً.
أشار الروائي الأمريكي،هنري جيمس، والذي يعد واحداً من أعضاء هذه النخبة الأدبية، إلى جاين أوستن عدة مرات بإستحسان وصنفها في فرصة واحدة مع شكسبير، ميغيل دي ثيربانتس، وهنري فيلدنغ، من ضمن " الرسامين الرائعين للحياة". ولكن اعتقد جايمس جاين أوستن فنانة غير واعية والتي وصفها بأنها شهوانية وساحرة. وفي عام 1905، رد جايمس بإحباط على ما وصفه بالإعجاب الكاذب لجاين أوستن، بصعود الفرصة المناسبة للمصلحة العامة التي فاقت اهتمامات وميزات أوستن الجوهرية. ميز جايمس هذم الزيادة خاصةً " للانطلاق التجاري السريع... الروح الخاصة لبيع الكتب..... مجموعة الناشرين، المحررين، المصورين، المخرجين للثرثرة المسلية في المجلات، والذين وجدوا محبوبتهم، محبوبتنا ومحبوبة كل الناس، جاين غير محدودة لغرضهم المادي، قابلة للتعديل لإنتاج رائع في كل مجموعة لما يْسمى بذو الذوق الرفيع، والذي يثبت كونه شكل رائج ظاهرياً. وفي محاولة لتجنب تقليد الصورة العاطفية "للعامة جاين" واقتراب خيال جاين أوستن من منظور جديد ، وفي عام 1917، نشر المفكر البريطاني والكاتب الرحال، رينالد فارير، مقالة مطولة في التقرير الفصلي، والذي يلقبه طالب جاين أستون، أ. والتون ليتز، بأفضل مقدمة منفردة لخيال جاين أوستن. وصفها ساوثام بانها مقطوعة "جاينية" بدون تعبد. أنكر فارير بأن فنية جاين أوستن غير واعية (قاصدا جايمس) ووصفها بأنها كاتبة ذات تركيز حاد، وناقدة صارمة لمجتمعها، "متألقة ووحشية"، هادئة ولكنها قاسية"، " مع خصلة صلبة، وهي الدقة المستعصية في أحكامها". كان فارير واحداً من أوائل النقاد الذين شاهدوا جاين أوستن ككاتبة مدمرة.
المعرفة الحديثة
مهدت بعض الأعمال الهامة المبكرة -بريق من براعة جاين أوستن العلمية- الطريق لجاين أوستن لتصبح محصنة بصلابة في الأكاديمية. الأولى كانت مقالة لطالب شكسبير بجامعة أكسفورد، أ.س.برادلي، عام 1911، «تْعتبر بشكل عام كنقطة لبداية للإتصال الجامعي الجاد مع جاين أوستن». ركز برادلي على روابط جاين أوستن مع كاتب وناقد القرن الثامن عشر صمويل جونسون، مجادلاً على أنها كانت أخلاقية كما أنها فكاهية، وهذا يعني أنهم «مبدع تماماً» بالنسبة لسوثام. قسم برادلي أعمال جاين أوستن إلى روايات «مبكرة» و«حديثة»، وتلك الفئات التي مازالت تْستخدم من الطلاب اليوم. والناقد الخارق الثاني لجاين أوستن في بداية القرن العشرين هو ر.و.شابمان، والذي تْعد طبعته الوقورة لأعمال جاين أستن المْجمعة، هي الطبعة العلمية الأولى لأعمال أي روائي إنجليزي. و في يقظة إسهامات برادلي وشابمان، شاهدت حقبة 1920 ازدهار في معرفة جاين أوستن، وأوضح الروائي إي. إم. فورستر أساسا مفهومه عن الشخصية «المحورية» بإستشهاد أعمال جاين أوستن. وقد كانت مع نشر جاين أوستن وآدابها، لماري لاسيليز- «أول دراسة علمية وتاريخية شاملة» لجاين أوستن- عندما نضجت الدراسات الجامعية لأعمالها. شملت لاسيليز مقالة ذاتية قصيرة، تحليل مبتكر للكتب التي قرأتها جاين أوستن وتأثيرها على كتاباتها، وتحليل ممتد لإسلوب جاين أوستن وفنها السردي. شعرت لاسيليز بأن النقاد السابقين جميعا عملوا بالتدريج «ضئيلة جداً حتى أن القاريء لا يستطيع أن يرى كيف استطاعوا أن يصلوا إلى تلك النتائج حته وجد بصبر طريقه إاليهم». تمنت هي ان تفحص جميع أعمال جاين أوستن سوياً وأن تْخضع إسلوبها وبراعتها الفنية للتحليل المنهجي. ووافق النقاد التابعيين على إنها نجحت. وكبرادلي قديماً، ركزت هي على إتصال جاين أوستن بصموئيل جونسون ورغبتها في أن تناقش الأخلاقيات عن طريق الخيال. ولكن، في ذلك الوقت، قلق بعض معجبين جاين أوستن على أن الجامعيين استولوا على نقد جاين أوستن وقد أصبح ذلك سري بدرجة متزايدة- الجدال الذي استمر إالى بداية القرن الحادي والعشرين. و في تدفق الآراء المعدلة في منتصف القرن، أقترب العلماء من جاين أوستن بشك أكثر. د.و. هاردنج، التابع والمتوسع عن فارير، ناقش في مقالته «الكراهية المنضبطة: جانب من أعمال جاين أوستن» أن أعمالها لم تدعم الوضع الراهن ولكنها بالأحرى دمرته. لم تكن سخريتها فكاهية ولكنها لاذعة وتهدف إالى تفويض الافتراضات التي رسمتها للمجتمع، وعن طريق استخدامها للسخرية، حاولت جاين اوستن أن تحفظ نزاهتها كفنانة وإنسانة في وجه السلوكيات والممارسات التي رفضتها. و في نفس الوقت تقريباً، ناقش الناقد المؤثر ق.د.ليفيز، في «النظرية النقدية لكتابات جاين أوستن» والتي نْشرت في جريدة سروتني في بداية الحقبة 1940، أن أستون كانت كاتبة متخصصة، وليست مجرد هاوية. مقالات هاردينج وليفيز تْوبعوا بمعالجة معدلة أخرى بواسطة مارفين مودريك في جاين أوستن : السخرية كدفاع واكتشاف (1952). رسم مودريك جاين أوستن كمنعزلة، دفاعية، وناقدة لمجتمعها. كما أوضح بالتفاصيل العلاقة التي شاهدها بين سلوك جاين إتجاه الأدب المعاصر واستخدامها للسخرية كإسلوب لتغير حقائق مجتمعها بما تشعر أنه ما يجب أن يكون ، وتلك الآراء المعدلة سوياً مع بيان الناقد الشهير ف.ر. ليفيز في «التراث العريق» (1948) أن جاين أستون كانت واحدة من الكتاب العظماء للخيال الإنجليزي، ونشر رأي بواسطة لان وات، الذي ساعد في صياغة المناقشة العلمية فيما يتعلق بأنواع الرواية، ساعد كثيرا لتثبيت مكانة جاين أوستن بين الجامعيين. وقد وافقوا على أنها دمجت ميزات هنري فيلدنغ وصمويل ريتشاردسون في الباطن والسخرية، الواقع والتهكم لتشكل لكلاهما تفوق إبداعي.
وعلى نفس الطريق، ناقشت أليستر م. دوكوورث في تحسين الوضع: دراسة روايات جاين أوستن(1971)، أن جاين أوستن استخدمت مفهوم «الوضع» للرمز إلى كل ما هو هام عن المجتمع الإنجليزي المعاصر، والذي يجب أن يْصان، يتحسن، ويمر للأجيال المستقبلية. وكما دونت ريزيسواري رازان في مقالتها عن منحة جاين أوستن الأخيرة، «فكرة جاين أوستن السياسية لم تعد تْهاجم بجدية». والأسئلة التي يتحقق فيها العلماء الآن تقتضي «الثورة الفرنسية، حرب، القومية، الأمبراطورية، الفئة، تحسين» الأوضاع«, الأكليروس، المدينة مقابل القرية، الإبطال، المهن، عتق الإناث، إما كانت سياستها محافظة، ويجية، أو متطرفة، وإما كانت معتدلة أو ثورية، أو أنها تشغل الوضع الإصلاحي بين هذه الأطراف». وفي الحقبتين 1970 و1980، تأثرت دراسات جاين أوستن بإبداع ساندرا جلبيرت وسوزان جوبار المرأة المجنونة في العلية (1979)، والتي تعارض الأسطح اللائقة بغضب متفجر للكاتبات الإنجليز في القرن التاسع عشر.و هذا العمل، إلى جانب النقد الإناثي الآخر لجاين أوستن، وضع جاين أوستن بصرامة ككاتبة أنثى. والحماس الذي نتج في جاين أوستن بواسطة هؤلاء النقاد أدى إالى غكتشاف ودراسة لكاتبات نساء آخرين في ذلك الوقت. ومن ناحية أخرى، ومع نشر «روايات جاين أوستن: تغيير اجتماعي وهيئة أدبية» لجوليا برويت براون (1979), «جاين أستون: الأنوثة والخيال» لمارجريت كيرهام (1983)، و«جاين أوستن: المرأة، السياسة، والرواية» لكلوديا ل.جونسون (1988)، لم يعد العلماء قادرين على المناقشة بسهولة على أن جاين أستون كانت "غير سياسية، أو حتى أنها محافظة غير مؤهلة ". فمثلاً، كيرهام وصفت التشابه بين تفكير جاين اوستن وماري ويلستونكرافت، بتصنيفهم ك«إناث التنوير». ووضعت جونسون أيضاً جاين أوستن في التراث السياسي للقرن الثامن عشر، ولكنها أوجزت الدين الذي تدينه جاين أوستن للروايات السياسية في الحقبة 1790 التي كتبت بواسطة النساء.
وفي أواخر الحقب 1980، 1990، و2000 سيطرت الدراسات الفكرية، وما بعد الاستعمارية والفلسفة الماركسية على دراسات جاين اوستن. وبإنشاء نقاش ساخن، خصص إدوارد سعيد فصل من كتابه «الثقافة والإمبريالية» (1993) لرواية حديقة مانسيفلد، مجادلاً غلى أن الوضع الخارجي ل«أنتيجوا» وقضية الإستعباد أظهروا أن ظلم الاستعمار كان افتراض غير معلن للمجتمع الإنجليزي خلال بداية القرن التاسع عشر. وفي كتاب جاين أوستن والجسد: صورة الرخاء (1992), اكتشف جون ويلتشير، الانشغال ب المرض والصحة في شخصيات جاين أوستن. خاطب ويلتشير النظريات الحالية «للجسد كجنس» وبتوسع أكثر عن كيفية كون الثقافة «محفورة» على إستعراض البدن. و كان هناك أيضاً رجعة لاعتبار الجماليات بكتاب "جاين أوستن: أو سر الإسلوب ل د.أ.ميلر (2003) والذي ربط العناية الفنية بالنظرية الغريبة.
الرابطة الحديثة لمعجبين جاين أوستن
شرحت الناقدة كلوديا جونسون «حملة معجبين جاين اوستن» بأنها «حماسة محبة وواعية ذاتياً لجاين وأن كل التفاصيل تشير إاليها». ولم يكن معجبين جاين استون يقرأوا رواياتها فقط، ولكن كانوا أيضاً يعيدوا طباعتهم، يكتبوا مسرحيات معتمدة علهم، وأصبحوا خبراء في إنجلترا في بداية القرن التاسع عشر وعاداتها. علقت طالبة جاين اوست «ديدر لينش» أن «العبادة» هو المصطلح المناسب لمعجبين جاين أوستن الملتزمين، فقد قارنت ممارسات الحجاج الدينيين بهؤلاء معجبين جاين، الذين يتنقلون لعدة أماكن متصلة بحياة جاين أوستن، رواياتها، وأفلامها المعدلة، فخمت أن هذا «نوع من السفر عبر الزمن إالى الماضي»، والذي، بتضييف المعجبين، يحفظ «تلاشي الطابع الإنجليزي أو مجموعة من القيم التقليدية». وقد إتسعت المقاطعة كثيراً بين التقدير الشعبي لجاين اوستن والتقدير الجامعي لها الذي بدأ بليسيلز. قارنت جونسون معجبين جاين بالمهووسين، مناقشةً أن كلاهما «مهزئين ومهمشين بمؤسسات ثقافية مسيطرة مائلة على إجازة أهدافها وبروتوكولات خبراتها». ولكنها لاحظت أن أعمال جاين أوستن يعتبروا الآن جزء من الثقافة العليا والثقافة العامة، ولكن ستار تريك يستطيع فقط أن يدعي أنها جزء من الثقافة الشعبية.
المعدلات
أصبت أيضاً الكتب والسيناريوهات المستخدمة لأحداث القصة العامة لروايات جاين اوستن باختلاف، أو بالأحرى، بتحديث الحكاية، شهيرة في نهاية القرن العشرين. ففيلم «كلوليس» (1995), النص المستحدث لرواية إيما بواسطة امي هيكيرلنج، والذي حدث في بيفيرلي هيلس، أصبح ظاهرة ثقافية ووْلد مسلسله التليفزيوني. ويعتمد فيلم مذكرات بريدجيت جونز (2001), على كتاب يحمل نفس العنوان عام1996 للكاتبة هيلين فيلدينج، مستوحى من كل من رواية كبرياء وتحامل ومعدل البي بي سي عام 1995. و فيلم كبرياء وتحامل إنتاج بوليوود، والذي يضع قصة جاين أوستن في الهند الحالية أثناء انضمام موسيقى أصلية، عْرض لأول مرة عام 2004. ولكن ظهر تعديل آخر لكبرياء وتحامل في السنوات التابعة، بتألق النجمة كيرا نايتلي، التي رْشحت لجائزة أكاديمية على تأديها لدور إليزابيث بانيت، واظهر فيلم جو رايت أول تعديل مميز منذ عام 1940, والذي طمح ان يكون طبق الأصل كالرواية.
تيانهي-1
تاينهي 1 (天河一号 بالحروف البسيطة، 天河一號 بالحروف التقليدية، وتعني «الأول في درب التبانة») هو اسم حاسوب عملاق يمكنه القيام بنحو 2507 تريليون عملية حسابية في الثانية.
الجهاز الجديد أسرع بنحو 1.4 مرة من أسرع كمبيوتر عملاق موجود حالياً في الولايات المتحدة، مما يجعل «Tianhe-1» الأسرع حالياً في العالم وفقاً للمعلومات التي أوردتها جريدة نيويورك تايمز. كمبيوتر «Tianhe-1» موجود حالياً في المركز القومي للكمبيوتر العملاق في مدينة «تيانجين شمال الصين، الذي تمت الاستعانة في تصميمه بمكونات ورقائق أمريكية، ويعمل حالياً مكتب الأرصاد الجوية في مدينة «تيانجين» ومركز بيانات المؤسسة الوطنية للنفط البحري على تجربة الكمبيوتر العملاق الجديد.
متحف الحوطة (لحج)
أقسام المتحف
وهو متحف صغير للآثار القديمة والإسلامية إلى جانب العادات والتقاليد، والاسلحة التقليدية.
بوب ديلي
بوب ديلي هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 3 مايو 1953 في كينغستون في كندا، وتوفي في 7 سبتمبر 2016 في فلوريدا في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
عبد الإله العرب
عبد الإله محمد جعفر الشيخ محسن العرب (23 نوفمبر 1954 - 24 فبراير 2021)، خطّاط بحريني محترف للخط العربي. نشأ في بيت كريم النسب، والده الشاعر الخطيب محمد جعفر بن الشيخ محسن العرب. غالباً ما يُعتبر شيخ الخطّاطين في البحرين ويعتبره الكثيرون واحداً من خطّاطي العالم.
الخطاط عبد الإله العرب من الخطاطين الملتزمين بقواعد وأصول الخط العربي، وكان الأول على مستوى جمهورية مصر العربية في دبلوم الخط العربي عام 1978. وهو مؤسس مدرسة الخط العربي بالبحرين عام 1990 (أغلقت لاحقًا)، وأحد مؤسسي جمعية البحرين للفنون التشكيلية وقد كلف بخط نسخة من دستور دولة البحرين.
عمل خطاطاً ومخرجاً فنياً في قوة دفاع البحرين للفترة من 1971 لغاية 1981، وشارك في تصميم وخط العديد من الشعارات والإعلانات التجارية للعديد من الشركات أمثال أمريكان إكسبريس، والخطوط الجوية البريطانية و الطيران السويسري. كما خطَّ وزخرف العديد من طوابع وأختام هيئة بريد البحرين.
أسلوبه
تناولت صحيفة الوسط البحرينية وصف أسلوب العرب بـ: تتميز أعماله بكثير من الدقة والإتقان، إذ أن تجاربه كثيرة في مجال الحروفية العربية، وقد وظّف العرب الخزف والزخرفة الإسلامية في أعماله التشكيلية، وينحو منحى إبراز الشكل وجمالياته ويحافظ على قواعد الخط العربي وقيمه الكلاسيكية، ونفذ الكثير من الأعمال التجريدية خصوصا بالأبيض والأسود، مبدعا من خلال ذلك في تكويناته وتشكيلاته، حيث يتجه غالبا للجرافيك في العمل الفني ويركّز كثيرا على الخط الكوفي (المصاحف) بأبعاده الجمالية والواقعية، وقواعده المعروفة إضافة إلى استخدامه للزخرفة التي برزت في أعماله.
مرّت تجربة العرب بكثير من المراحل من أجل البحث في التطوير والإثراء سواء على جانب المضمون أو على الجوانب التقنية والأسلوبية ووصل إلى تقنيات متطورة وأعمال تشكيلية حديثة ذات مستوى عالٍ من الجودة، وله أعمال كبيرة نفذت على السجاد المنسوج في تايلند بمقاسات 6×9 قدم، 9×9 قدم، وتعامل في تنفيذ أعماله على القماش بخامة الزيت والأكريليك، وله تجربة مع الفنان جمال عبد الرحيم والشاعر أدونيس باسم «الكتاب» نفذ جزء منها بتقنية الخط على النحاس وقد نفذ الخط بتقنية الشاشة الحريرية، بإيقاع جميل وجرأة في التقنية والإخراج، وبرز في هذا العمل مدى تمكّن العرب وإبداعه وتركيبه الجميل لخط الثلث ودّلل على قدرة كبيرة وتمرّس وخبرة العرب.
المعارض
شارك العرب في العديد من المعارض على المستوى المحلي والدولي:
وفاته
توفي في 24 فبراير 2021 بعمر ال 66 عام بعد صراع طويل مع مرض عضال، ودُفن في مقبرة بني جمرة بين أجداده.
أوسطاثاوس
القديس أوسطاثاوس ( السريانية : ܐܣܛܐܬܘܣ ) من مدينة سيدا في ولاية بمفيلية ولد نحو سنة 257 وحصّل العلوم اللاهوتية في مدرسة أنطاكية، وسيم أسقفاً على حلب ثم رقي الكرسي الأنطاكية عام 324 وكان حبراً ديناً عاملاً تحلى بالورع والتحمّس للمعتقد الأرثوذكسي
وله تصانيف وكتب كثيرة في قمع الآريوسية ومقالات في تفسير الأيام الستة والمزامير وفي النفس ورسائل وميامر لم يبق منها سوى مقالته في العرّافة، ووضع ليتورجية مطوّلة.
وفي حدود سنة 330 دبّر الآريوسيون وفي مقدمتهم أوسابيوس النيقوميدي اجتماعاً أسقفياً مقصوداً في أنطاكية حكم فيه على أوسطاثاوس ظلماً متهمين إياه بالفجور فنفعت وشايات خصومه أمام قسطنطين الذي نفاه ثم توفي في مدينة فيلبي سنة 337 وهو بكر الضحايا الآريوسية ومعترفي المعتقد النيقاوي، ونفى أيضاً بعض الأساقفة الأرثوذكسيي.
وكان لهذا القديس الجليل أنصار كثيرون في أنطاكية مثلما كان له أعداء متعصبون وقام مكانه بولينس الأنطاكي أسقف صور ثم ستة آريوسيين بين متطرّف ومعتدل في البدعة، وهذا أصل الشقاق المحزن في الكرسي الأنطاكي الذي دام 83 سنة.
نعومي مكلور غريفيث
نعومي مكلور غريفيث (مواليد 11 يوليو 1975) هي عالمة فيزياء فلكية وفلك راديوي أمريكية تعيش وتجري أبحاثها في أستراليا. اكتشف عام 2004 ذراعًا حلزونيًا في مجرة درب التبانة. كما منحت جائزة رئيس الوزراء مالكولم مسينتوش لعلماء الفيزياء عام 2006، وتم تكريمها عام 2015 عن بحثها في الفيزياء بمنحها ميدالية باوزي من الأكاديمية الأسترالية للعلوم.
السيرة الذاتية
ولدت نعومي ميليسا مكلور غريفيث يوم 11 يوليو 1975 في أتلانتا جورجيا. والتحقت بكلية أوبرلين حيث درسة اللغة لفرنسية والفيزياء، ثم التحقت عام 1997 بجامعة مينيسوتا لدراسة الفيزياء الفلكية. وأثناء دراستها للدكتوراة، شاركت في المسح الدولي لمستوى المجرة، وقادت مسح المستوى الجنوبي لرصد الهيدروجين في مجرة درب التبانة. ثم انتقلت بشكل دائم عام 2001 للأستراليا لتحصل على زمالة دكتوراة في مرفق أستراليا القومي للتلسكوب كزميل هيئة البحوث الأسترالية ببولتون.
درسة نعومي أثناء زمالتها حركة الغازات بين النجوم وكيف أن انفجار النجوم يخلق فقاعات أو قذائف تدفع الغازات خارج المجرة. وفي حركتهم، قد تخلق مداخن من الفراغ، اكتشفت نعومي اثنتين منهم. وواحدة من المداخن التي اكتشفتها نعومي كانت المدخنة الوحيدة المكتشفة التي تتمدد خلال الجزئين العلوي والسفلي لمستوى المجرة. وفي عام 2004، اكتشفت نعومي ذراعًا حلزونيًا جديدًا خلال فترة ما قبل الدكتوراة. كان ذلك الذراع الجديد يظهر في الخرائط السابقة لكن لم يتم تعريفه أو إعطاءه اسمًا مطلقًا. صنعت نعومي نموذجًا حاسوبيًا للتأكيد على وجده وتم التصديق عليه من قبل فريقها. تم تكريم نعومي عام 2006 بجائزة مالكولم مسينتوش كعالمة الفيزياء للعام، وهي واحدة من الجوائز السنوية للعلوم التي تمنحها رئاسة الوزراء. وفي عام 2007، تسلمت جائزة باورهاوس ويزارد من متحف باورهاوس في مرصد سيدني. وشارك فريق نعومي في المجهود العالمي الذي هدف لإكمال خريطة المجال المغناطيسي لمجرة درب التبانة عام 2011. وعام 2015، تركت هيئة البحوث الأسترالية والتحقت بالجامعة الوطنية الأسترالية كمدرس، وأكملت أبحاثها من مرصد جبل سترملو. وفي العام ذاته، قدرت جهودها في الفيزياء بمنحها ميدالية باوزي من الأكاديمية الأسترالية للعلوم.
جمهور (توضيح)
قد يقصد من «جمهور» :
وانزاض (إمديون)
وانزاض هو دُوَّار يقع بجماعة تاركة نتوشكة، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إمديون التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 68 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
NGC 5986
NGC 5986 هيَ عنقود مغلق تتواجد في كوكبة السبع.
بيل يونغ (سياسي نيوزلندي)
بيل يونغ هو دبلوماسي وسياسي نيوزلندي، ولد في 13 نوفمبر 1913، وتوفي في 14 يوليو 2009. انتخب سفير وانتخب عضو مجلس النواب النيوزيلندي.
جوليان فوشار
جوليان فوشار مواليد 20 يونيو 1986 في فرنسا، هو دراج فرنسي في صنف سباق الدراجات على الطريق.
هارتفورد (كانساس)
هارتفورد هي مدينة تقع في مقاطعة ليون، كانزاس بولاية كانساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.98 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 330 م، بلغ عدد سكانها 371 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 377 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لهارتفورد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هارتفورد 759 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 271 أسرة وعدد العائلات 208 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 282 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.13% من البيض و 1.98% من الأمريكيين الأصليين و 0.92% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 271 أسرة كانت نسبة 40.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 23.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80. بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 30.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 39,539 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,125 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,726 دولار مقابل 25,882 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,141 دولار. وكانت نسبة 2.4% من العائلات ونسبة 4.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هارتفورد 371 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 160 أسرة وعدد العائلات 98 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 193 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.5% من البيض و 1.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 160 أسرة كانت نسبة 30.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25. بلغ العمر الوسطي للسكان 44.6 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.3% ذكور و47.7% إناث.
إزاحة (توضيح)
الإزاحة لغة الإزالة والتنحية.
ذا ديلي شو
ذا ديلي شو ، يعني بالعربية «العرض اليومي»، هو برنامج تلفزيوني أمريكي إخباري كوميدي ساخر كان يقدمة الاعلامي جون ستيوارت على قناة كوميدي سنترال الأمريكية قبل أن يحل مكانه الكوميدي تريفور نواة.
جاك كوجل
جاك كوجل هو سياسي أمريكي، ولد في 24 سبتمبر 1925 في فيربانكس في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 فبراير 2019 في نورث بول في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في حزب الاستقلال الألاسكي والحزب الجمهوري.
نوع حيوي (أحياء)
النوع الحيوي هي مجموعة من الكائنات الحية الدقيقة (عادةً البكتيريا) التي تمتلك نَفس الجينات وتختلف في الخصائص والصفات الفسيولوجية والكيميائية الحيوية.
تُسمى ظاهرة اختلاف الشكل في سلاسل الكائنات الحية الدقيقة بالتعدد الشَكلي، أما اختلاف الخصائص الأنتجينية فيُعرف بالنمط المصلي.
أصل الكلمة
يَعود أصل كلمة (Biovar) إلى (biological variation).
جوت (شعب)
الجوت كانوا شعباً جرمانياً. ووفقاً للناسك بيدا كان الجوت أحد أقوى ثلاثة شعوب جرمانية في وقتهم، والاثنان الآخران كانوا الساكسونيون والإنجلز.
ستيفن هاينز
ستيفن هاينز هو سياسي أمريكي، ولد في 1801، وتوفي في 1879. انتخب.
1930 في إسبانيا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1930 في إسبانيا.
المتحف الوطني (عتق)
المتحف الوطني بمدينة عتق بمحافظة شبوة ، افتتح في 1984
أقسام المتحف
ويضم آثار مدينة شبوة القديمة وآثاراً من مواقع أخرى في محافظة شبوة، وبه قاعة العادات والتقاليد، وأخرى لوثائق النضال ضد الاستعمار.
سرافيون الأنطاكي
القديس مار سرافيون الأنطاكي ( السريانية : ܣܪܐܦܝܘܢ ) بعد نياحة البطريرك القديس مكسيمينس حوالي سنة 189 أو 190 خلفه مار سرافيون وهو التاسع في عداد الأحبار الأنطاكيين. وبعدما رئس الكرسي الرسولي إحدى وعشرين سنة مضى إلى ربه في حدود سنة 211 وقيل 212
وكان حبراً شديد الغيرة على جوهرة الأرثوذكسية ، وكاتباً فصيحاً خلف عدة مصنفات جليلة، عرف منها أوسابيوس مجموعة رسائل تدل على علمه
وفضله، منها رسالة إلى الإكليريكيين قاريقوس وبنطيوس برهن فيها على أن الكنيسة بأجمعها شجبت هرطقة المنطانيين. وأشهر تآليفه مصنف وضعه ضد الإنجيل الموضوع الذي نحله قوم بطرس الرسول، وذلك عندما زار في بعض الأيام مدينة روسس الواقعة على خليج إيسوس. فرأى المؤمنين وقد اختلفت كلمتهم في أمر هذا الإنجيل ولم يكن سرافيون قد طالع الكتاب وظن أنهم كلهم أرثوذكسيو المعتقد ففكر أن يأذن لهم بقراءته تهدئة للخصام لكنه عندما عرف سوء مقصد من أستأذانه استعاده من بعض الهراطقة وطالعه ملياً فتبين له أنه مع جودته يحوي نقاطاً عديدة تخالف الحق وتوافق البدعة. فألف كتاباً شمل ما حواه ذلك الإنجيل المزور من التعاليم الفاسدة ونقضها وفنّد فيه أيضاً مبتدعاً اسمه مرقيانس وبعث بالكتاب إلى أهل روسس وأنبأهم بقرب زيارتهم لهم.
ديامانتينو ميراندا
ديامانتينو ميراندا ، من مواليد 3 أغسطس 1959، لاعب كرة قدم برتغالي سابق، ومدرب كرة قدم برتغالي حالي.
مسيرته الكروية
لعب ديامانتينو ميراندا خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 76 هدفًا ضمن 344 مباراة. حيث فاز في خمسة مواسم بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.
خاض ديامانتينو ميراندا مسيرته مع نادي فيتوريا سيتوبال في موسم 1976–77 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 1990–91 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا طوالها في 83 مباراة سجل خلالها 12 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي بنفيكا في موسم 1977–78 في المرة الأولى واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم ثم في موسم 1982–83 ليلعب معه ثمانية مواسم، حيث شارك طوالها في 212 مباراة سجل خلالها 52 هدفًا. لينتقل بعدها إلى في موسم 1980–81 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 21 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم انتقل إلى نادي بوافيشتا في موسم 1981–82 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 28 مباراة سجل خلالها 8 أهداف.
ريكارد هيرمان
ريكارد هيرمان (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب ألمانيا الغربية لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
مسيرته الكروية
لعب ريكارد هيرمان خلال مسيرته الاحترافية مع ناديين في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 100 هدف ضمن 319 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض ريكارد هيرمان مسيرته مع في موسم 1941–42 ليلعب معه أربعة مواسم، لم يشارك في أي مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي إف إس في فرانكفورت في موسم 1947–48 ليلعب معه ثلاثة عشر موسمًا، حيث شارك في 319 مباراة سجل خلالها 100 هدف.
تساوي إلكتروني
في الكيمياء، توصف الكيانات الجزيئية من ذرّات وجزيئات وأيونات على أنها متساوية إلكترونياً مع بعضها البعض إذا كان لها نفس العدد من الإلكترونات، أو لديها نفس التوزيع الإلكتروني ونفس البنية، وذلك بغض النظر عن نوع العناصر الداخلة في التركيب.
يستخدم مصطلح التساوي الإلكتروني التكافؤي عندما يكون للكيانات الجزيئية نفس العدد من إلكترونات التكافؤ أو نفس التوزيع الإلكتروني، ولكن لها عدد مختلف من الذرات أو نوع محتلف من الترابط الكيميائي.
أمثلة
إن ذرة النتروجين N والأيون الجذري للأكسجين +O هما متساويان إلكترونياً، لأن لهما نفس العدد من الإلكترونات (5) في غلاف التكافؤ. بشكل مشابه، فإن الكاتيونات التالية +K و2+Ca و3+Sc وكذلك الأنيونات التالية -Cl و2-S و3-P هي متساوية إلكترونياً مع ذرة الآرغون Ar.
من الأمثلة على التساوي الإلكتروني أيضاً كل من جزيء أحادي أكسيد الكربون CO والنتروجين N2 وكاتيون نتروزونيوم +NO، حيث أن جميعها مؤلفة من نواتين لها عشرة إلكترونات تكافؤية. لا يتعلق التساوي الإلكتروني بالشحنة الأساسية على الذرات في البنية.
من الأمثلة الأخرى على هذه الظاهرة، وجود التساوي الإلكتروني بين جزيء الإيثنون H2C=C=O والأيون الهجين ديازو الميثان −H2C=N+=N. بالمقابل، فإن الأسيتون CH3COCH3 وثنائي ميثيل الديازين CH3N2CH3 غير متساوية إلكترونياً، وذلم على الرغم من أن لها نفس العدد من النوى ومن إلكترونات التكافؤ، لكن ارتباط الذرات مختلف، أي أن البنية مختلفة. ففي المركب الأول تكون البنية الجزيئية ثلاثية مستوية تكون الوحدات البنائية فيها مرتبطة بذرة الكربون المركزية، في حين أنها في الأخير خطية نتيجة الرابطة N=N ومتفرعة عند مجموعات الميثيل الطرفية.
جامع الدباغة
جامع الدباغة أو مسجد الدباغة العتيقة هو أحد مساجد المنطقة القديمة في حلب، والذي يقع في حي الدباغة العتيقة في منطقة السبع بحرات. حيث يعتبر المسجد من أهم معالم منطقة الدباغة العتيقة، وتعتبر المئذنة التي تعود للعهد الأيوبي كما تقول بعض المراجع ولكن الأرجح أنها تعود للعهد السلجوقي واحدة من أجمل مآذن حلب، وتعود بفترة بنائها إلى مطلع القرن الثالث عشر ميلادي. كما قامت السلطات الأثرية في المدينة بترميم المسجد.
وما زالت المثذنة بحاجة لترميم.
جون أودريوزولا
جون أودريوزولا مواليد 26 ديسمبر 1970 في أونياتي، إسبانيا، هو دراج إسباني سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
فيليطوس
القديس فيليطوس (220 ـ 231) هو أسقف أنطاكية الحادي عشر في عداد أسلافه ويسمى فيلبس أو بيلاطس الأول، جلس على كرسي أنطاكية خلفاً اسقلبياديس المعترف سنة 218 أو 220 وانتقل إلى الخدور العلوية بسلام سنة 231 وخدم الكرسي مدة اثنتي عشرة سنة.
واشتهر في عهده العلامة أوريجانوس القبطي الذي كان فريد زمانه ووحيد قرنه في الوعظ وعرف بفضيلته ويعد من علماء اللاهوت البارزين في القرون الثلاثة الأولى، لولا بعض الآراء الباطلة التي صدرت منه وصارت سبباً لنبذ الكنيسة إياه، وتحمل عذاباً أليماً في سبيل المسيح ونزلت به المنية في السجن في مدينة صور سنة 254.
تشارلز هيلر إينز
تشارلز هيلر إينز هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 6 أغسطس 1870 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 مايو 1939. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
راي روبرتس
راي روبرتس هو سياسي أمريكي، ولد في 28 مارس 1913 في مقاطعة كولين في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 أبريل 1992 في دينتون في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية تكساس وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
لويس بيرميغو
لويس بيرميغو هو فنان قصص مصورة إسباني، ولد في 1931 في مدريد في إسبانيا، وتوفي في 12 ديسمبر 2015 في ميورقة في إسبانيا.