cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أسس التفكير العلمي
مقتطفات من الكتاب
وها هنا قد نُطيل الوقوف بعض الشيء؛ لأن هذا الضرب من التفكير، الذي هو محور العلوم الطبيعية وما يجري مجراها من حيث منهج السير، هو عادة ما يشغل أذهان الناس إذا ما ناقشوا أمرا يتَّصل «بالتفكير العلمي»؛ إنهم قلَّما يتذكرون أن عملية استخلاص النتائج من الفروض، أيٍّا كانت تلك الفروض، أيضا تفكير علمي ذو أهمية بالغة في تاريخ الإنسان العقلي، وفي مواقفه العلمية في شتى الميادين؛ أقول إن الناس قلما يتذكرون ذلك، ولا يشغلهم في المقام الأول إلا ذلك الضرب من التفكير العلمي الذي ينصب على الطبيعة وظواهرها، وإنه ملما يسترعي النظر، أنه بينما كان التفكير الرياضي (بالمعنى الواسع لهذه العبارة؛ أي المعنى الذي يصدق على أية عملية فكرية تشتق نتائج من فروض) أقول إنه بينما التفكير الرياضي ضارب في القدم إلى جذور التاريخ، نرى التفكير العلمي بمعناه التجريبي الطبيعي حديث الولادة، حديث الظهور؛ فيمكن القول بصفة عامة إن الفكر اليوناني القديم بأسره، وما تلاه على مدى قرون العصور الوسطى، كان «رياضيٍّ» في منهجه؛ بمعنى أنه كان فكرا يضع بين يديه أصلا أو أصولا مسلَّما بها، ثم يأخذ في استخراج ما يترتب عليها من حقائق مستنتجة.
(4 - 1) تحويل الكيف إلى كم
من حق القارئ علينا — قبل أن نمضي في الحديث عن هذه الخاصة من خصائص التفكير العلمي — أن نحدد له المعنى المقصود بهاتين الكلمتين الهامتين في ميدان الفكر الفلسفي كله (وأحد جوانبه «فلسفة العلوم» التي نحن الآن بصدد الحديث عنها)؛ أما «الكيف» فنشير به إلى صفات الأشياء التي قد نذكرها إذا ما سئلنا عنها سؤالًا يبدأ بكلمة كيف؟ لكن ذلك القول وحده غير كافٍ للتوضيح، فنقول:
هنالك مستويان لإدراك الإنسان لبيئته، يرتبط أحدهما بالآخر ارتباط الأدنى بالأعلى، أو ارتباط الخطوة الأولى بالخطوة التالية في مراحل السير، وهما مستوى الإدراك الذي نتعامل على أساسه في حياتنا العملية، ومستوى الإدراك الذي نرتفع إليه في حياة البحث العلمي في صُوَره المتقدمة، كالتي نراها في علوم الفيزياء والكيمياء. وأما في المستوى الأول الذي يتعامل الناس فيه بعضهم وبعض في حياتهم اليومية، فإن المدار عندئذٍ يكون هو الإشارة إلى الأشياء والحوادث بأوصافها الظاهرة للحواس، أو بمنافعها وطرائق استخدامها في الحياة العملية، فيُقال: ماء، وكرسي، وشجرة، ومِلعقة، ومِلح، وورق، وهواء، وثياب، وطعام … إلخ إلخ، فإذا أمعنتَ في النظر في هذه الأسرة الضخمة من ألفاظ اللغة كما يستخدمها الناس في شئون حياتهم اليومية — وجدتها في حقيقة أمرها ذوات دلالات تتناول الأشياء والكائنات في جملتها لا في عناصرها التحليلية، فيُؤخذ «الماء» وكأنه كائن لا ينحل إلى عُنصرَيه من أوكسجين وهيدروجين؛ لأنه وهو «ماء» مُركَّب على نحو ما نألفه في حياتنا يستخدم في أغراضنا المختلفة المتعلقة به، كالشرب والغسل والري والسباحة وغير ذلك؛ حتى إذا ما تناوله علم الكيمياء، لم يجعله «ماء» على النحو المُركب الذي نعرفه، بل يظل به تحليلًا في أنابيبه ومخابيره إلى أن يصل إلى وحداته الكيماوية البسيطة، وطرائق تفاعلها التي عن طريقها يصبح الماء ماء؛ فقد نقرأ كتب الكيمياء وكتب الفيزياء فلا تعثر فيها على كلمة «ماء»؛ لأنها كلمة غير علمية، مع أنها هي الكلمة التي لا كلمة سواها في ميدان استعمالها اليومي، فإذا قلَّت في حديثك «ماء» كنت تشير إلى هذه المادة من جانبها «الكيفي»، أما إذا حولها العلم إلى «٢ يد ١» (أي إلى ذرتين من الهيدروجين وذرة واحدة من الأوكسجين تفاعلت كلها معًا فكونت ذرة من الماء) فها هنا يكون التناول من الجانب الكمي؛ والجانب الأول للحياة الجارية، والجانب الآخر للبحث العلمي.
........
(4 - 2) التفكير العلمي موضوعي
إن القِسمة إلى «كيف» و«كم» التي أوجزنا فيها القول، وحاولنا بها أن نبين أن التفكير العلمي يتخلص ما استطاع من المعاني الكيفية، ليقصر نفسه على الجوانب الكمِّية وحدها، أقول إن هذه القسمة قد انتهت بنا إلى تقسيم الصفات إلى نوعين: الصفات الأولية والصفات الثانوية، وهو تقسيم شاع في عصر النهضة الأوروبية بين رجال العلم ورجال الفلسفة على السواء (والفلسفة في معظم حالتها إن هي إلا فلسفة للعلم) وذلك رغبة منهم في التفرقة الواضحة بين ما يصلح للتناول العلمي وما لا يصلح، وإنه ليجوز لنا أن ننظر إلى ذلك التقسيم نفسه من زاوية «الموضوعية» و«الذاتية» فنجد أن الصفات الأوَّلية في الأشياء هي الصفات الموضوعية؛ أي هي الصفات التي لا ترتهن بطريقة الإدراك البشري للأشياء والظواهر؛ وأما الصفات الثانوية — على عكس زميلتها — فهي الصفات الذاتية؛ التي إنما يخلقها الإدراك البشرى خلقًا من عنده، بحكم تركيب الجهاز الإدراكي عند الإنسان، ومن قبيل ذلك؛ الألوان والطعوم والأصوات؛ فبينما يمكن الصفات الأولية الموضوعية المستقلة بوجودها عن الإدراك البشرى لها، أن تُقاس أبعادًا وأوزانًا وسرعات وهلمَّ جرًّا، نرى الصفات الثانوية الذاتية المعتمدة في وجودها على طريقة إدراك الإنسان لها، غير قابلة للقياس، ومن ثم فهي غير قابلة للتحوُّل إلى كم رياضي"، ويتابع الكاتب: "من خاصة الموضوعية التي يتميز بها التفكير العلمي، تتفرع خاصة أخرى بالغة الأهمية في تحديد ما نريد أن نحدده، وتلك هي أن تكون القضية العلمية المطروحة على العلماء، قابلة لأن تحقق بالوسائل التي تبرز خطأها لو كانت قضية خاطئة؛ فنحن إذ قلنا عن التفكير العلمي إنه «موضوعي» فإنما قصدنا إلى القول — تبعًا لذلك — بأن القضية العلمية مسألة اجتماعية لا مسألة فردية تخص قائلها وحده؛ أعني أن الباحث العلمي إذا ما أعلن عن فكرة ما وزعم لها أنها نتيجة تأدى إليها من بحثه، لم يكن له مندوحة حينئذٍ عن أن يُقيم أمام الناس (أي العلماء الزملاء في ميدان تخصصه) دليل صدقها، وليس من حقه أن يجعلها أمرًا خاصًّا به، أدركه بوسيلة لا يملكها إلا هو دون سائر الناس؛ فابتداء من اللغة أو الرموز التي يسوق فيها فكرته، يجب أن تكون لغة أو رموزًا مما اصطلح عليه علماء المجال الذي يبحث فيه، لكي يكون مراده مفهومًا لكل من أراد من هؤلاء العلماء أن يُتابعه ويُراجعه ويُناقشه فيما قدَّم. وإذن فلا بدَّ لفكرته المقترحة أن تكون مما يمكن التحقق منه بالحواس المشتركة من بصر وسمع وغيرهما، فلا تكون — مثلًا — من الخوارق التي يستعصى إدراك سرها على أبصار الناس وأسماعهم".
........
(5) وماذا عن العلوم الإنسانية؟
كنت خلال العام الجامعي 1953 - 1954 أستاذا زائرا في إحدى جامعات الولايات المتحدة الأمريكية، وكان التقليد الجاري في تلك الجامعة أن تستضيف رجالا من القمم العلمية في أمريكا ذاتها، ليقضي الزائر منهم أسبوعا أو نحو ذلك، يُحاضر طلاب الجامعة مجتمعين، ثم يعقد الندوات العلمية مع أعضاء هيئة التدريس؛ فكان من بين هؤلاء الزائرين الأفذاذ، في أثناء وجودي هناك «هنري مارجينو» الذي كان قبل ذلك أستاذًا للفيزياء في جامعة بيل، ثم انصرف باهتمامه إلى فلسفة العلوم؛ ومن ثَم فقد كانت ندواته مع هيئة التدريس في زيارته تلك تدور حول هذا الموضوع، وخصوصا فيما يختص بالعلوم الطبيعية، وبصفة أخص بعلم الفيزياء، وأراد أن يختم ندواته بندوة عن فلسفة العلوم الإنسانية: ماذا تكون القواعد الأساس في مناهجها؟ وبدأ حديثه يؤمئذ بسؤال ألقاه علينا نحن مجموعة الأساتذة الحاضرين، قائلا: لقد حدثتكم فيما قبل عن فلسفة المنهج في ميادين العلم الطبيعي، وأريد الآن أن أستمع إليكم فيما ترونه عن هذا الموضوع في ميدان العلوم الإنسانية، وهنا حدثت لحظة صمت قصرية، ثم بدأت أنا الحديث بعدها، فقد كنت بينهم زائرا جاء إليهم من بلد بعيد يختلف بثقافته وثقافتهم فيما تصوروا، وكأنما أحسست بالأنظار تتَّجه نحوي لأبدأ الحديث، فبدأت بسؤال وجهته إلى «هنري مارجينو»: أليس في بحثنا مقدما عن خصائص معينة لمنهج السير في العلوم الإنسانية، ما يتضمن أننا قد افترضنا اختلافًا بينها وبين العلوم الطبيعية في طريقة التناول؟ إن الرأي عندي هو أن نبدأ بافتراض آخر، وهو أن كل ظاهرة تقع تحت المشاهدة، يمكن تناولها بطريقة العلوم الطبيعية، لا فرق في ذلك بين ظاهرة إنسانية أو ظاهرة مناخية أو ظاهرة في معادن الأرض أو غيرها، إلى أن نستنفد إمكانات المنهج العلمي بهذا المعنى، فإذا بقيت من الظاهرة الإنسانية بقية يتعذر إخضاعها للمنهج الطبيعي، فإما أوجدنا لها منهجا خاصا بها، وإما حولناها إلى مجال آخر غير مجال العلوم.
(6) العلم وحده لا يكفي
وأعود إلى ما بدأت به، وهو أن حياة الإنسان متعددة الجوانب متشعبة الخيوط؛ هي كالقصر ذي الغرف الكثيرة والأبهاء الفسيحة، كثير الأبواب والنوافذ؛ فكل باب يؤدي بك إلى غير ما يؤدي إليه الباب الآخر، وكل نافذة تطل منها على مشهد غير المشهد الذي تراه من النافذة الأخرى، هذا أمر في حياة الإنسان غير منكور؛ لكننا في هذه الصفحات مقصرون أنفسنا على غرفة واحدة من القصر، وعلى نافذة واحدة من نوافذه وباب واحد من أبوابه، أما الغرفة الواحدة التي قصرنا أنفسنا عليها هنا فهي غرفة العلم، وأما النافذة التي فتحناها دون سائر النوافذ فهي تلك التي تطل على الواقع الخارجي الذي يمكن حسابه بالأرقام، وأما الباب الذي يُدخلنا إلى تلك الغرفة لنطل منها على ذلك المشهد، فهو المنهج العلمي الذي ذكرنا من أسسه أطرافًا موجزة.
ونقول ذلك تحذيرا لمن يهم بسؤالنا - وهنالك من القُراء من سوف يفعلون ذلك برغم كل تحذير - هل تريد برحلتك القصيرة هذه في ميادين التفكير العلمي أن تسقط من الحساب كائنات لا سبيل إلى شهودها بالإبصار ولا إلى سمعها بالآذان؟ وهل تريد للعلم والتفكير على أسسه، أن يبسط جناحيه العريضين ليشمل فيما يشمله حقائق هو عاجز بإزائها، كالحب والكراهية، والشجاعة والجبن، والرحمة والقسوة؟ هل يستطيع العلم أن يفسر لنا كيف تبدع العبقرية حين تبدع؟ كيف يتركب الموسيقار العظيم بحيث ينظم ما لا يستطيع سواه أن ينظمه؟ هل يمكن العلم أن يدلنا أين يقع الفرق في التكوين الجسدي بين المعري وشكسبير من جهة وعامة الناس من جهة أخرى؟ إذا كانت مقومات العالم هي الذرات التي يريد العلم أن يحسب مقاديرها ليضعها في دالات رياضية، فأين عسانا أن نضع في عالم كهذا معاني كالحرية والمساواة، وأين نضع المثل العليا التي يصبو الإنسان إلى تحقيقها؟
.......
ولنجعل خاتمة حديثنا هذا، القول بأن غاية الغايات التي ينشدها إنسان لنفسه — فيما أعتقد — هي أن يكون كائنًا حرًّا، وهذه الحرية النفسية إنما يوصل إليها عن الطريقين كليهما: العلم والوجدان؛ فبالعلم نعرف قوانين الظواهر الطبيعية فنُمسك بزمامها لتكون طَوع ما نريده منها، إننا بالعلم نُحطم قيود المكان والزمان المفروضة علينا بحكم الفطرة، فإذا كانت الفطرة تقضي على الساقين أن تتحركا بسرعة معينة، وإذا كانت الفطرة تقضي على صوت الحديث ألا يبلغ إلا إلى مدًى قصير يُقاس بالأمتار، وإذا كانت فطرة الجسد كله تقضي بأن ينجذب نحو الأرض لا يجاوز غلافها فإننا بإلجامنا لقوانين الطبيعة نطير، ونُبلغ صوتنا أقاصي الأرض، ونخرج من قيد الأرض وجذبها، إننا بالعلم نزرع الصحراء، ونُغيِّر مجرى النهر، ونُنزل المطر ونُقاوم المرض، فنفك بهذه القدرات وأمثالها القيود التي تشدنا إلى مكان بعينه وفي حدود فترة زمنية معلومة هي أعمارنا المسرفة في قصرها إذا نسبناها إلى الخلود الذي نسعى إليه.
وبالوجدان نفكُّ قيودًا أخرى لنتحرر، فالتسامي فوق حدود الأنانية الضيقة، والترفُّع — إذا شاءت عزيمتنا — عن قيود الحاجة، كالصوم حينًا عن الطعام والشراب، والإنفاق في سبيل الخير العام، وما إلى ذلك من نواحٍ في حياتنا نهتدي فيها بوحي من إيماننا، كل ذلك ضروب من الحرية تحققها لنا نوازع أخرى في قلوبنا غير نوازع العقل ومنهجه.
والحرية بشقَّيها: ما يتحقق منها عن طريق العلم بقوانين الطبيعة وقوانين السلوك الإنساني، وما يتحقُّق منها عن طريق الوجدان والإيمان، أقول إن تلك الحرية بشقيها، لعلها هي الأمانة التي عُرضت على السموات والأرض والجبال، فأبين أن يحملنها، وأشفقن منها، وحملها الإنسان
نقد وتعليقات
يمجد حسام الحداد على موقع البوابة في 24 أبريل 2021 الفيلسوف زكي نجيب محمود قائلاً: "أحد رُوَّاد الفلسفة الوضعية المنطقية، في كتابه "أسس التفكير العلمي". إنه زكي نجيب محمود"، ويرى الدكتور أحمد مجاهد على موقع الوقائي أن زكي نجيب محمود وفي كتابه "أسس التفكير العلمي" يعمل على: " تحفيز العقل وإدخاله في لغة العصر، فأخذ يدعو المجتمع إلى تعديل سُلّم القيم والأخذ بالمنهج العلميّ، فالمجتمع العربيّ يعاني من مشكلة حقيقية نابعة من ميله إلى الوجدان على حساب العقل، الذي غاب عن ثقافتنا: "فنحن أمة تفضل القلب على الرأس، وترفع من شأن القلب على الرأس، وترفع من شأن المشاعر والوجدان، وهل هي مصادفة أن تجد منّا ألف شاعر كلما وجدت عالمًا واحدًا".
وصلات خارجية
https://libraries.najah.edu/book/177361/ أسس التفكير العلمي
https://www.albawabhnews.com/4327213 أسس التفكير العلمي
الدوري الإكوادوري لكرة القدم 2010
الدوري الإكوادوري لكرة القدم 2010 هو موسم من الدوري الإكوادوري لكرة القدم. أشرف على تنظيمه اتحاد الإكوادور لكرة القدم، وفاز فيه ليجا دي كويتو.
بيت القصيعي (حبيش)
بيت القصيعي محلة تابعة لقرية مروحة، التابعة لعزلة نقيل العقاب بمديرية حبيش إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 29 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
طرخشقون أزرق سماوي
طرخشقون أزرق سماوي (Taraxacum cyanolepis) هو نوع نباتي يتبع جنس الطرخشقون من القبيلة الشيكورية.
سحيم (نبات)
السحيم هي  من النباتات يتبع ال النجيلية من  القبئيات.
فيفيان ريد
فيفيان ريد هي ممثلة أمريكية، ولدت في 17 أبريل 1894 في الولايات المتحدة، وتوفيت بنفس المكان في 19 يوليو 1989.
قائمة عملات مصر الورقية
هذه قائمة للعملات المصرية الورقية منذ بداية طباعتها واستخدامها بشكل رسمي وحتى الوقت الحالي:
العملات الورقية المساعدة
كانت تُمهر بإمضاء وزير الخزانة أو وزير المالية وغير متداولة في الوقت الحالي
العملات الورقية الرئيسية
كانت تمهر سابقاً بتوقيع رئيس البنك الأهلي ثم تحولت مسئولية التوقيع إلى رئيس البنك المركزي
ماكس غراهام
ماكس غراهام هو  ودي جيه بريطاني، ولد في 23 يونيو 1971 في لندن في المملكة المتحدة.
تين بعدوش (آيت فارس)
تين بعدوش هو دُوَّار يقع بجماعة آيت وادريم، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت فارس التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 51 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
باتريس لوزي
باتريس لوزي (مواليد 8 يوليو 1980 في أجاكسيو - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى رين الفرنسي منذ 2007 في مركز حارس مرمى.
الليمونية (بكتيريا)
الليمونية هي جنس من البكتيريا سلبية الغرام القولونية في أسرة الأمعائيات.
تظهر الليمونية القدرة على تجميع اليورانيوم عن طريق بناء معقدات الفوسفات.
أهمية سريرية
يمكن العثور على هذه البكتيريا في كل مكان تقريبًا في التربة المياه و مياه صرف وما إلى ذلك. ويمكن أيضا أن تكون موجودة في الأمعاء البشرية. ونادرا ما تكون مصدر الأمراض، باستثناء حالات التهابات المسالك البولية، التهاب السحايا عند الرضع والإنتان.
جوش ميلر (سياسي)
جوش ميلر هو شخصية أعمال وسياسي أمريكي، ولد في 2 أبريل 1981 في هيبير سبرينغز في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب أركنساس.
أتشيلويس
أتشيلويس أو أخيلويس أو أخيلة ، في الأساطير الإغريقية، هي ربةُ قمرٍ (تزيل الآلام وتطرد الأحزان) وإليها كان المعبد الدودوني يرفع الذبائح.
العلاقات البنينية الفنزويلية
العلاقات البنينية الفنزويلية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بنين وفنزويلا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
تاكاهاشي (أوكاياما)
مدينة تاكاهاشي هي أحد المدن التابعة لمحافظة أوكاياما. تأسست رسميًا في 01/05/1954. ويقدر عدد سكانها بـ 37573 نسمة حسب تقدير مكتب الإحصاء الياباني لعام 2012. تبلغ مساحة تاكاهاشي 547.01 كم2. بكثافة سكانية تبلغ 68.7 نسمة/كم2.
توأمة
لتاكاهاشي (أوكاياما) اتفاقيات توأمة مع كل من:
هاري بليك
هاري بليك هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 16 يونيو 1874 في بورتسموث في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 أكتوبر 1919 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
لولا فورسبرغ
لولا فورسبرغ هي ممثلة أمريكية، ولدت في 1 فبراير 1999 بسانتا مونيكا في الولايات المتحدة.
طرخشقون أسنان الأسد
طرخشقون أسنان الأسد هو نوع نباتي يتبع جنس الطرخشقون من القبيلة الشيكورية.
مبادرة
المُبادَرة في اللغة هي سبْق إلى اقتراح أمرٍ أو تحقيقه، والمبادرة في الحرب:أن يسبق قائدُ جيش قائدَ جيش العدوّ إلى خطَّة حربيَّة تمكِّنه من الانتصار عليه، وفي السياسة المبادرة هي مسألة تتعلق بالسياسة العامة يبادر بها الناس، عن طريق الالتماس، وتقرر عن طريق الاقتراع.
تطور مفهوم المبادرة خلال السنوات الأخيرة، فأصبحت المبادرة هي فكرة وخطة عمل تطرح لمعالجة قضايا المجتمع وتتحول إلى مشاريع تنموية قصيرة المدى وبعيدة المدى، وتصدر عادة عن المؤسسات الحكومية وشبه الحكومية والجمعيات الخيرية والتطوعية، تأخذ طريقا فرعيا عن الأهداف الرئيسية للمؤسسة أو الجمعية، فتحقق أهدافها الفرعية بشكل مستقل.
أمثلة على مبادرة
مبادرة الحركة الديمقراطية المستقلة هي مبادرة سياسية شبابية لادخال افكار الحداثة والتجدد إلى المجتمعات التقليدية بهدف مواكبة التطور المعاصر. مبادرة الحركة الديمقراطية المستقلة تتألف من مجموعة من الناشطين السياسيين المستقلين الذين يقومون بمبادرة سياسية شبابية وجماعية عبر الطرق الديمقراطية وعبر الوسائل الديمقراطية وبالسبل الحضارية بهدف الوصول للتغيير المنشود الذي يطمح اليه الشباب المعاصر. مبادرة الحركة الديمقراطية المستقلة تجمع مبادئ الليبرالية الاجتماعية ومبادئ الديمقراطية لتطبيق المساواة بين الطبقات الاجتماعية ولتحققيق العدالة الاجتماعية. الناشط السياسي المؤسس لمبادرة الحركة الديمقراطية المستقلة محمد اسعد شعيب. موقع مبادرة الحركة الديمقراطية المستقلة: https://5fb577cb4b229.site123.me/#section-5fb57d28cf17e
== مبادرات عالمية ==
غريس ألبي
غريس ألبي هي نقاشة أمريكية، ولدت في 28 يوليو 1890 في رود آيلاند في الولايات المتحدة، وتوفيت في 26 يوليو 1985.
ميخائيل هنري
ميخائيل هنري هو سياسي جامايكي، ولد في 1 يونيو 1935 في سبانيش تاون في جامايكا. حزبياً، نشط في حزب العمال الجامايكي. وقد انتخب عضو مجلس نواب جامايكا.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 545
اعتمد قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 545 في 20 ديسمبر 1983؛ وبعد الاستماع إلى بيانات من جمهورية أنغولا الشعبية، أشار المجلس إلى القرارات 387 (1976) و428 (1978) و447 (1979) و454 (1979) و475 (1980)، وأعرب عن قلقه إزاء الهجمات المستمرة التي تشنها جنوب أفريقيا على البلد من خلال جنوب غرب أفريقيا المحتلة.
وطالب المجلس جنوب افريقيا بوقف الهجمات واحترام سيادة انجولا ووحدة اراضيها، ودعا جنوب افريقيا إلى وقف احتلال جنوب انجولا وسحب قواتها، وطلب من الامين العام مواصلة مراقبة الوضع وتقديم تقرير إلى المجلس حسب الاقتضاء.
وتمت الموافقة على القرار بأغلبية 14 صوتا مقابل لا شيء، بينما امتنعت الولايات المتحدة عن التصويت.
العلاقات العراقية المدغشقرية
العلاقات العراقية المدغشقرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين العراق ومدغشقر.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
زاوية إحشاش (تالكجونت)
زاوية إحشاش هو دُوَّار يقع بجماعة تالڭجونت، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تالكجونت التي تضم 26 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 194 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
1969 في الصومال
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1969 في الصومال.
صيد السمك في كندا
تمتلك كندا أحد أكثر صناعات صيد الأسماك التجاري قيمةً في العالم، وتقدر بأكثر من 5 ملايين دولار كندي سنوياً، وتوفّر أكثر من 120,000 وظيفة للكنديين. تعدّ صناعة صيد السمك دعامة اقتصادية لحوالي 1500 من المجتمعات المحلية الريفية والساحلية في كندا.
بحيرة وينيبيغ
صناعة الصيد التجاري في مانيتوبا تضم أكثر من 3,600 صياد ينتجون حوالي 25% من إنتاج الصيد في المياه العذبة في كندا. أما بحيرة وينيبيغ فهي أكبر مساهم من حيث تنوّع أنواع السمك المباع تجارياً. من بين 13 نوعاً من الأسماك التي يتم صيدها تجارياً، تعدّ أسماك وول آي وسوجر والكورجون الأطلسي، وسمك البايك الشمالي والجثم الأصفر أكثر الأنواع قيمةً. من الأنواع الأخرى السمك الماصّ الأبيض وتوليبي، وكارب، وسمك الحفش والقاروص الأبيض وجولدآي.
نيمي (أوكاياما)
مدينة نيمي هي أحد المدن التابعة لمحافظة أوكاياما. تأسست رسميًا في 01/06/1954. ويقدر عدد سكانها بـ 35022 نسمة حسب تقدير مكتب الإحصاء الياباني لعام 2012. تبلغ مساحة نيمي 793.27 كم2. بكثافة سكانية تبلغ 44.1 نسمة/كم2.
عبد الله سالم (لاعب كرة قدم إماراتي)
عبد الله سالم (مواليد 18 مارس 1983، لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في الدفاع.
قائمة الحكومات التركية
قائمة الحكومات التركية (بالتركية: Türkiye Hükümetleri Listesi) وهي قائمة بجميع الوزارات التي حكمت في تركيا بعد انتهاء الدولة العثمانية و تأسيس الجمهورية التركية فتبدأ منذ أول حكومة بتاريخ 1923 إلى الآن.
عبد الله سالم (لاعب كرة قدم إماراتي)
لعب سابقاً لأندية الأهلي ودبي و الوحدة والشارقة و اتحاد كلباء و العروبة.
كريستينا كاري روجرز
كريستينا كاري روجرز هي إحاثية أمريكية، ولدت في 1974.
باد هونيف
بَادْ هُونِيفْ (بالألمانية: Bad Honnef) مدينة متوسطة الحجم تقع في غرب ألمانيا في منطقة راين-سيغ Rhein-Sieg بالقرب من مدينة بون على الحد الجنوبي لولاية شمال الراين-ويستفاليا (بالألمانية: نوردراين فيستفالن Nordrhein-Westfalen)، تطل على الجانب الشرقي من نهر الراين، ومن ناحية الشمال تقع المدينة على منحدر جبل دراخن فيلز (صخرة التنين)، والذي هو جزء من سيبنغيبيرغه (سلسلة الجبال السبعة). تحدها شمالاً كونيغسفينتر ومن شمال غرب ضاحية باد غوديسبيرج الواقعة جنوب شرق مدينة بون ومن الجنوب ولاية راينلاند بالاتينات (بالألمانية: Land Rheinland-Pfalz).
يبلغ عدد سكان المدينة 25.738 نسمة (بيانات 31 ديسمبر 2021)، وتتبع إدارياً منطقة كولونيا. اشتهرت كمدينة استجمام نظراً لمناخها المعتدل على مدار العام، ولذلك يُطلق عليها أحيانًا إسم«نيس بلاد الراين» نسبة لمدينة نيس الفرنسية. عاش فيها كونراد أديناور، أول مستشار لجمهورية ألمانيا الاتحادية بعد الحرب العالمية الثانية حتى وفاته في عام 1967. في المدينة عدد من مقرات المنظمات وجماعات المصالح على الصعيد الوطني.
تتمتع المدينة بأعلى قدرة شرائية من بين مدن ولاية شمال الراين-وستفاليا، كما أن نسبة سكانها من المليونيرات تعتبر واحدة من أعلى النسب.
توأمة
لباد هونيف اتفاقيات توأمة مع كل من:
كيلي تشيونغ
كيلي تشيونغ هي عارضة أزياء وممثلة ومذيعة أمريكية هونغ كونغية ولدت في يوم 11 مايو 1990 في هونغ كونغ. إنتقلت للعيش إلى شيكاغو، وأكملت تعليمها في جامعة إلينوي في شيكاغو في إدارة الأعمال. نافست في مسابقة ملكة جمال الصين وفازت بلقب ملكة جمال قارات الصين ومثلت الصين في مسابقة 2012. في سنة 2016 بدأت العمل كممثلة ومثلت في Law dis-Order و Life on the Line في سنة 2018.
لويس فارغاس
لويس فارغاس هو عازف قيثارة وموسيقي دومينيكاني، ولد في 23 مايو 1961 في محافظة مونتي كريستي في جمهورية الدومينيكان.
بيقية ربيعية
البيقية الربيعية أو البيقية الجلبانية نوع نباتي علفي يتبع جنس البيقية من الفصيلة البقولية المعروفة بقدرتها على تثبيت النيتروجين الجوي من خلال بكتيريا المستجذرة.
الوصف النباتي
البيقية الربيعية نبات حولي ارتفاعه من 20-50 سم. الزهرة بنفسجية غامقة.
الموئل والانتشار
تنتشر في بلاد الشام والمغرب العربي وقبرص وتركيا والقوقاز وكل مناطق أوروبا.
أوليفيا (توضيح)
قد يقصد من «أوليفيا» :
طرخشقون أسود الميسم
طرخشقون أسود الميسم هو نوع نباتي يتبع جنس الطرخشقون من القبيلة الشيكورية.
بيزين (أوكاياما)
مدينة بيزين هي أحد المدن التابعة لمحافظة أوكاياما. تأسست رسميًا في 01/04/1971. ويقدر عدد سكانها بـ 39117 نسمة حسب تقدير مكتب الإحصاء الياباني لعام 2012. تبلغ مساحة بيزين 258.23 كم2. بكثافة سكانية تبلغ 151 نسمة/كم2.
ميكايلا شايفر
حياتها
ولدت في مدينة لايبزيغ بولاية ساكسونيا بألمانيا، كانت ملكة جمال ألمانيا الشرقية لسنة 2004، وملكة جمال كوكب الزهرة في 2005، وسيدة ماكسيم لسنة 2006، كما أنها احتلت المرتبة الثامنة كأفضل عارضات الأزياء في ألمانيا لسنة 2006.
ماريو روماناش
ماريو روماناش ؛ (1917–1984)؛ مهندسًا معماريًا كوبيًا عصريًا.
السيرة الذاتية
أنهى ماريو روماناخ دراساته العليا في جامعة هافانا، جنبًا إلى جنب مع ماكس بورخيس جونيور وفرانك مارتينيز ونيكولاس كوينتانا وريكاردو بورو أنطونيو كوينتانا وإميليو ديل جونكو، كان أحد الطلاب المعماريين الذين شاركوا في حدث «حرق فيجنولا». لقد سعوا إلى التمرد على نظام التعليم الساري حتى ذلك الحين في كوبا. أقيم الحدث في ساحة مدرسة الهندسة المعمارية بجامعة هافانا في عام 1944، عندما أحرق مجموعة من الطلاب والخريجين الجدد عدة نسخ من «المعاهدة الأساسية العملية للهندسة المعمارية» أو دراسة الأوامر الخمسة لـ جياكومو باروزي من Vignola | فيجنولا (1507-1573)، أحد رواد تدريس العمارة الكلاسيكية. منذ هذا التاريخ، بدأ ماريو روماناش حياته المهنية كواحد من أبرز المتخصصين في الهندسة المعمارية الحديثة في كوبا.
1956 خطة هافانا التجريبية
«استأجر فولجينسيو باتيستا في عصر الخمسينيات المهندس المعماري الكاتالوني المهم جوزيب لويس سيرت الذي عمل مع لو كوربوزييه في ورشته في شارع شارع سيفرس 35 في باريس. يشرح سيرت خطة هافانا الرئيسية بالتعاون مع بول ليستر وينر وبول شولز في عام 1956. بالنسبة لجمهورية كوبا، يشارك المهندس المعماري نيكولاس أرويو، وزير الأشغال العامة في حكومة باتيستا والمهندس المعماري الموهوب ماريو روماناك في بنائه.» ماريو روماناش، تعاون في خطة تجريبية تحت رعاية وزير الأشغال العامة، ومجلس التخطيط الوطني في كوبا بين عامي 1955 و 1958، في تطوير خطة تجريبية لهافانا. ، وهي شركة استشارية من نيويورك، بقيادة المهندس المعماري الكاتالوني جوزيب لويس سيرت وشركائها بول ليستر وينر وبول شولز، تم تعيينه من قبل وزير الأشغال العامة بقصد توجيه تطور النمو المستمر لمدينة هافانا خلال العقد القادم. منطقة العاصمة بأكملها من هافانا سيتأثر بـ خطة بيلوتو التي تضمنت توصيات لتطوير المناطق غير المبنية وتوزيع الوظائف الأربع لميثاق أثينا على النحو المبين في بيان لو كوربوزييه للتخطيط الحضري المنشور في عام 1943 من أجل المؤتمر الدولي للعمارة الحديثة مما أدى إلى «المدينة الوظيفية» من خلال تقسيم المناطق الجديد والحديث. كان العنصر الأكثر أهمية في الخطة التجريبية هو نظام النقل الشامل لهافانا. كان الهدف من الخطة هو احتواء الجهود المختلفة للفترات التاريخية المختلفة ضمن الترتيب المفاهيمي لتخطيط المدينة. ركزت خطة سيرت ووينر على توفير إمكانية وصول محسنة لحركة المرور إلى قلب المدينة القديمة. «تم التخطيط لطريقين رئيسيين مزدوجين بين الشمال والجنوب لقطع وسط هافانا القديمة في كالي كوبا وكالي هابانا. وكان من المقرر قطع طريق مزدوج آخر عبر المركز على محور شرقي غربي على طول شارع كالي مورالا، وكان من المقرر توسيع الشوارع البديلة على شبكة المدينة في كلا الاتجاهين. وبطريقة» طبلة راسا«الحقيقية، كان من المقرر هدم كتل المدينة في المنطقة بأكملها المحاطة بهذه الطرق المزدوجة واستبدالها بسلسلة من كتل الألواح الكلاسيكية الحديثة». كان من المقرر تفريغ الكتل المتبقية من أجل تحسين الوصول إلى السيارات ومواقف السيارات، وكان من الضروري الهدم لاستيعاب اتساع الشوارع الأخرى. كان من الممكن أن تؤدي الخطة التجريبية إلى تقسيم المدينة القديمة إلى أربعة أرباع مفصولة بممرات مرور رئيسية، وهدم واسع النطاق للمباني التاريخية وتغيير طابع كتل المدينة المتبقية بشكل أساسي. تضمنت خطة بول مشروع روماناش وغابرييلا مينينديز و جوزيب لويس سيرت من أجل القصر الرئاسي الجديد، والذي سيكون بالقرب من قلعة سان كارلوس دي المقصورة وقلعة ملوك هافانا الثلاثة، عمل لم يتم تنفيذه مطلقًا.
كتب رافائيل فورنيز في «دراسات هافانا» نقدًا لخطة بيلوتو: كما اقترحت إنشاء جزيرة اصطناعية مستطيلة على البحر يبلغ طولها 2500 قدم وعرضها 100 مترًا، وتربطها بالبر الرئيسي مع امتداد اثنتين من هافانا ستوا؛ أروقة غاليانو وبيلاسكوين. دمرت صور الكتل الخمسة عشر في هافانا ماليكون التاريخية. الجزء الأكثر وحشية كان متجهًا إلى الاستعمار هافانا القديمة. تم تقسيمها إلى أربعة قطاعات بواسطة شبكة من الطرق السريعة غير الضرورية. أصبحت شوارع أفينيدا ديل بويرتو ومورالا وهابانا طرق عبور سريعة مهمة. أربعمائة عام من التاريخ وأكثر من 900 مبنى تاريخي ستختفي بمرسوم. نجت مجموعات بلازا دي لا كاتيدرال ودي أرماس على استحياء؛ وأديرة سان فرانسيسكو وبيلين وميرسيد وسانتا كلارا حصريًا. بدءًا من الأخير وعلى طول وعرض شوارع هافانا وكوبا وأغويار، تم تحديد المنطقة المصرفية والمكاتب والمتاجر من خلال بناء مبان شاهقة مجهولة المصدر. تم تجريف كل النسيج التاريخي وأنواعه المتنوعة والمعقدة من الأفنية في طريق مسدود مع الأشجار لإخفاء مواقف السيارات.
المشاريع البارزة
في عام 1944، عمل مع المهندسين المعماريين بيدرو مارتينيز إنكلان وأنطونيو كوينتانا في حي ريزيدنسيال أوبريرو دي لويانو، الواقع في منطقة جنوب خليج هافانا. كان المشروع عبارة عن مشروع كان بمثابة تمرين للعمارة الحديثة. كان يحتوي على 1500 منزل وثمانية مجمعات سكنية في مبانٍ من أربعة طوابق وجميع الخدمات التكميلية: الأسواق والمدارس والملاعب الرياضية والمتنزهات. في عام 1949 فاز مع شريكه، المهندس المعماري سيلفيريو بوش، بالميدالية الذهبية من الكلية الوطنية للمهندسين المعماريين في كوبا لمنزل خوسيه نوفال كويتو. هذا السكن ربما يكون أحد الدعاة الرئيسيين للهندسة المعمارية الكوبية في جميع الأوقات وأحد أفضل الأمثلة على العقلانية في هافانا؛ إنه تفسير حديث ممتاز للعمارة السكنية الكوبية التقليدية. المنزل عبارة عن موشور ممدود، الصندوق الأبيض النموذجي، الذي يُطرح منه جزء، وبالتالي يخلق نوعًا من «الفناء الداخلي»، مثل المنزل الاستعماري الكوبي. يتم ربط المجلدات المفصولة بهذا «الفناء» من خلال معرضين يربطانهما. إنه يتوافق مع ما يمليه العقلاني على الحرف: مخطط أرضي مجاني، ونوافذ متواصلة، وواجهة مجانية، الطيارين، وما إلى ذلك. المنزل ليس فقط استثنائيًا لقيمه المرئية غير العادية، ولكن أيضًا لتكيفه المذهل مع المناخ الاستوائي الكوبي. مع استخدام مانع الشمس من لو كوربوزييه، حافظ ماريو روماناش على مبادئ التصميم العقلاني كما تكيفت مع البيئة الاستوائية. في البحث عن بنية إقليمية، تم تطوير حوار ديالكتيكي بين المبادئ الرسمية للحركة الحديثة (مومو) والحلول العامية التي يقدمها المسكن الاستعماري الكوبي. من المثير للاهتمام أن نلاحظ تأثير العمارة اليابانية، وهي ثقافة كان لديه ميل خاص في الأعمال مثل منزل روفينو ألفاريز، الذي بني عام 1957 ويقع في 214 بين 13 و 15، سيبوني، بلايا، أو في المنزل من خط آنا كارولينا، 1956، بني في 216 أ بين 7. أ و 9، سيبوني، بلايا. في كليهما، يتجلى هذا التأثير في الأفقية، والتكيف واحترام الطبيعة المحيطة، وترتيب أسقفها والتعبير عن الهيكل؛ بالإضافة إلى استخدام الخشب في التفاصيل مثل الدرابزين والمشابك. هذان المنزلان هما أفضل أعمال روماناش لتكوينهما الرسمي الممتاز والمساحة، فضلاً عن التعامل الرائع مع التفاصيل. إن اهتمام المهندس المعماري بتكيف المبنى مع المناخ واضح.
أكاديمي
في عام 1959 وبعد ذلك كان ماريو روماناش أستاذًا في جامعات هارفارد وكورنيل وفي جامعة بنسلفانيا قام بتدريس التصميم المعماري على المستوى المهني. في السبعينيات لعب دورًا رئيسيًا في مهنة الهندسة المعمارية في جامعة سيمون بوليفار في كاراكاس، حيث شارك في وضع المفاهيم والتعريف الأكاديمي والتوجيه. «السيد روماناش (كان) رئيسًا لقسم الهندسة المعمارية بجامعة بنسلفانيا من عام 1971 إلى عام 1974.» في عام 1979، تم تعيينه عضوًا في الأكاديمية الوطنية للتصميم. استفاد ماريو روماناش بشكل إبداعي من الحلول التقليدية للهندسة المعمارية ودمجها في عملية التوليف، ودروس أساتذة الحداثة الغربية والعمارة اليابانية التقليدية، وخلق لغة حديثة وإقليمية. لهذه الأسباب وغيرها، يعتبر أحد أكثر المهندسين الكوبيين إبداعًا في الخمسينيات من القرن الماضي، في
في نهاية حياته المهنية في وبا، وصل روماناش إلى مستوى عالٍ من التفصيل والتكامل المعماري الرسمي الذي كان بعيدًا عن منتصف القرن الحداثي الكنسي. لقد توقع التناقضات التي دفعت البعض إلى مواجهة العمارة في أمريكا اللاتينية بالعقلانية الزاهدة للحركة الأوروبية الحديثة. توفي في الولايات المتحدة في 8 مارس 1984.
هاري باك
هاري باك هو مدرب كرة سلة أمريكي، ولد في 25 نوفمبر 1884 في ليفربول في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 يوليو 1943 في تشيناي في الهند.
اليهود أنثروبولوجيا
اليهود أنثروبولوجياً، كتاب هو أحد مؤلفات العالم المصري جمال حمدان صدر في شهر فبراير 1967م والذي حاول فيه أثبات أن اليهود المعاصرين الذين يدعون الانتماء أصلاً إلى فلسطين ليسوا هم أحفاد اليهود الذين خرجوا منها في فترة ما قبل الميلاد، وإنما ينتمي هؤلاء إلى إمبراطورية الخزر التترية التي قامت بين بحر قزوين والبحر الأسود، والتي اعتنقت الديانة اليهودية في القرن الثامن الميلادي. الجدير بالذكر أن ذلك هو ما أكده بعد ذلك الكاتب آرثر كويستلر مؤلف كتاب القبيلة الثالثة عشرة  الذي صدر عام 1976م.
تم دحض العديد من نظريات جمال حمدان لاحقًا. اليوم ، تظهر العديد من الدراسات الجينية الحديثة أن اليهود في جميع أنحاء العالم يشتركون في كميات كبيرة من أصول شرق أوسطية.
أديلايد من آكيتاين
الحياة
كان أديلايد ابنة ويليام الثالث، دوق آكيتاين وأديل من نورماندي ابنة رولو دوق نورماندي، استخدمها والدها كضمان لـ هدنة مع أوغو كابيه التي تزوجته في 969.
في 987، بعد وفاة لويس الخامس آخر ملوك فرنسا من الكارولنجيون، انتخب زوجها أوغو كـ ملك جديد وهكذا أصبحت أديلايد ملكة القرينة، بحيث أعلنت كـ ملكة في سينليس، وباركت في نويون.
يبدو أن أوغو سمح لها بالمشاركة في السياسة، بحيث اقترح لها بـ تفاوض مع الوصية الإمبراطورية الألمانية الإمبراطورة ثيوفانو.
استطعت أديلايد انجاب العديد من أبناء من بينهم في المستقبل روبرت الثاني.
نوريت زارخي
وحصلت في عام 2021 على جائزة إسرائيل للأدب.
حياتها
والدها هو الكاتب إسرائيل زارخي. مات وهي في السادسة من عمرها، وتركها يتيمة. نشأت في كيبوتس جيفا كضيفة. وانتقلت لاحقًا إلى عين حرود، حيث أكملت تعليمها الثانوي. وبعد أدائها خدمتها العسكرية، أكملت دراستها في علم النفس في الجامعة العبرية في القدس. وحصلت على درجة البكالوريوس في الأدب والفلسفة من جامعة تل أبيب.
نشرت زارخي العديد من القصائد في صحف الأطفال. وعملت كصحفية في يديعوت أحرونوت. ونشرت أكثر من مائة كتاب في أدب الأطفال والشعر والنثر.
الجوائز
في عام 1999 حصلت على جائزة بياليك للأدب (بالاشتراك مع أهارون ألموغ ويورام كونيوك).
بالإضافة إلى ذلك، حصلت على العديد من الجوائز المرموقة الأخرى لعملها الأدبي، بما في ذلك جائزة رئيس الوزراء للأدب العبري.
وحصلت في عام 2021 على جائزة إسرائيل للأدب.
لين ماي
لين ماي هي ممثلة مكسيكية، ولدت في 12 ديسمبر 1952 في المكسيك.
هوغو خوسيه غارسيا هرنانديز
هوغو خوسيه غارسيا هرنانديز هو عسكري ودبلوماسي فنزويلي، ولد في 1 أبريل 1941 في  في فنزويلا.
فولتا البرتغال 2020
فولتا البرتغال 2020 Volta a Portugal de 2020 هو سباق دراجات هوائية من فئة سباق المرحلة، وهو الموسم الثاني والثمانين من فولتا البرتغال، وأقيم خلال الفترة من 27 سبتمبر 2020، وحتى 5 أكتوبر 2020 ضمن سباقات طواف أوروبا للدراجات 2020.
فاز بالمركز الأول أمارو أنتونز، وبالمركز الثاني غوستافو سيزار، وبالمركز الثالث فريدريكو فيغيريدو، وفاز لويس غوميش في ترتيب النقاط، وكان الفائز حسب النقاط للشباب سيمون كار، وكان الفائز في تصنيف الجبال.
مرحلة 0
هي مرحلة من نوع سباق زمن فردي، أقيمت في 27 سبتمبر 2020، وامتدّت لمسافة 7 كيلومتر. فاز بالمرحلة غوستافو سيزار، وكان متصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة غوستافو سيزار.
مرحلة 1
هي مرحلة جبلية، أقيمت في 28 سبتمبر 2020، وامتدّت لمسافة 180 كيلومتر. فاز بالمرحلة لويس غوميش، وكان متصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة غوستافو سيزار.
مرحلة 2
هي مرحلة جبلية، أقيمت في 29 سبتمبر 2020، وامتدّت لمسافة 167 كيلومتر. فاز بالمرحلة أمارو أنتونز، وكان متصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أمارو أنتونز.
مرحلة 3
هي مرحلة جبلية، أقيمت في 30 سبتمبر 2020، وامتدّت لمسافة 171.9 كيلومتر. فاز بالمرحلة ، وكان متصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أمارو أنتونز.
مرحلة 4
هي مرحلة جبلية، أقيمت في 1 أكتوبر 2020، وامتدّت لمسافة 148 كيلومتر. فاز بالمرحلة جوني برانداو، وكان متصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أمارو أنتونز.
مرحلة 5
هي مرحلة جبلية، أقيمت في 2 أكتوبر 2020، وامتدّت لمسافة 176.3 كيلومتر. فاز بالمرحلة دانيال مكلاي، وكان متصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أمارو أنتونز.
مرحلة 6
هي مرحلة مستوية، أقيمت في 3 أكتوبر 2020، وامتدّت لمسافة 155 كيلومتر. فاز بالمرحلة دانيال مكلاي، وكان متصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أمارو أنتونز.
مرحلة 7
هي مرحلة جبلية، أقيمت في 4 أكتوبر 2020، وامتدّت لمسافة 161 كيلومتر. فاز بالمرحلة أنطونيو كارفاليو، وكان متصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أمارو أنتونز.
مرحلة 8
هي مرحلة من نوع سباق زمن فردي، أقيمت في 5 أكتوبر 2020، وامتدّت لمسافة 17.7 كيلومتر. فاز بالمرحلة غوستافو سيزار، وكان متصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أمارو أنتونز.
1991 في الصومال
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1991 في الصومال.
الطولبة (الشهاونة)
الطولبة هو دُوَّار يقع بجماعة راس العين، إقليم اليوسفية، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الشهاونة التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 138 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
NGC 177
NGC 177 هي مجرة حلزونية متميزة مع حلقة هيكل على بعد حوالي 200 مليون سنة ضوئية في كوكبة قيطس، وقد تم اكتشافها في عام 1886 من قبل فرانك مولر.
طرخشقون أطلسي
الموئل والانتشار
موطنه المغرب العربي.
الإسلام في وسط آسيا
الإسلام هو الدين الأكثر انتشاراً على نطاق واسع في آسيا الوسطى. المذهب الحنفي السني هو الأكثر شعبية، مع التشيع الإمامية والطوائف الإسماعيلية التي بشكل أغلب بهضبة بامير وجبال تيان شان الغربي (على وجه الحصر تقريبا الإسماعيلية)، في حين يضم أقلية كبيرة في وادي نهر زارافشان، من سمرقند إلى بخارى (على وجه الحصر تقريبا الإمامية). دخل الإسلام إلى آسيا الوسطى في مطلع القرن 8 كجزء من فتح الإسلامى في المنطقة. فالعديد من العلماء والفلاسفة المسلمين المعروفين جاؤوا من آسيا الوسطى، وإن عددًا من الإمبراطوريات المسلمة الكبرى في كانت في آسيا الوسطى، بما في ذلك الإمبراطورية التيمورية والإمبراطورية المغولية التي نشأت في آسيا الوسطى. في القرن 20، تم سنّ قيود شديدة على ممارسة الشعائر الدينية من قبل الاتحاد السوفيتي في آسيا الوسطى السوفياتية وجمهورية الصين الشعبية في شينجيانغ. تستمر المخاوف بشأن التطرف الديني والحرية الدينية في المنطقة حتى يومنا هذا.
وصول الإسلام وفترة العصور الوسطى
كانت معركة طلاس في 751 بين الخلافة العباسية وأسرة تانغ الصينية للسيطرة على آسيا الوسطى نقطة تحوّل في التغيّر الشامل للإسلام في المنطقة. معظم خانات التركية تحوّلت إلى الإسلام في القرن 10. يوم 12 مايو 922 الذي يُحتفل به باعتباره عطلة في العصر الحديث في تتارستان حين دخول أحمد بن فضلان سفير الخليفة أبو الفضل جعفر المقتدر بالله في ولغا بلغاريا.
كان انتشار الإسلام في المنطقة تأثير عميق على الثقافات المحلية في المنطقة التي شُكلت بها باعتبارها جزءا من الحضارة الإسلامية. انتشار الإسلام في المنطقة أيضا تأثير مزج الإسلام في الثقافات المحلية لتلك الشعوب، وخلق مظاهر جديدة من الشعائر الإسلامية، ودعاة ذلك العصر من أبرزها خوجة أحمد يسوي فقد كان خواجه متصوف.
ومن العلماء والفلاسفة المسلمين في آسيا الوسطى أمثال الخوارزمي، أبو الريحان البيروني، الفارابي، ابن سينا الذي كان لهم تأثير هام على تطوّر العلم في أوروبا في القرون التي تلت ذلك.
الاتحاد السوفيتي
تكوّن الاتحاد السوفيتي من 15 جمهورية، منها ست جمهوريات يُشكّل المسلمون أغلب سكانها، ولقد استولى السوفييت على مساحة 4,538,600 كيلومتر من البلاد الإسلامية، والوحدات السياسية التي استولى عليها السوفييت من الأراضي الإسلامية في قارة آسيا هي: آذربيجان - أوزبكستان - طاجيكستان - تركمانستان - كازاخستان - قيرغيزستان - جورجيا - أرمينيا - والست الأولى ذات أغلبية مسلمة، والأخيرتان كانتا تابعتين لحكم إسلامي خلال فترات مختلفة، وفي قارة أوروبا -داغستان - الشيشان - قبردينو - بلقاريا - القرم - ماري وأودمورتيا - تشوفاشيا - تتارية - أورنبرج- بشكيريا - وأوسيتيا الشمالية. وقد انخفض عدد المسلمين لعدة أسباب منها، كثرة عدد من أعدموا في الثورة الشيوعية، وطريقة الإحصاء التي أجراها الشيوعيون على أساس القوميات لا على أساس الدين، وتهجير المسلمين بصورة إجبارية مما أدّى إلى خفض نسبة المسلمين خصوصاً في الجمهوربات الإسلامية بآسيا الوسطى. ولقد مرّت على المسلمين مراحل قاسية في الفترة المحصورة بين سنتي (1336 هـ - 1917م) إلى سنة (1350 هـ - 1931م)، أثّر في حالة المسلمين الديموغرافية، فقتل الروس مئات الألوف من المسلمين الباشكير والقيرغيز على أثر ثورتهم بعد عام (1336 هـ - 1917 م) ومات مليون من المسلمين الكازاخ والقيرغيز في مجاعات (1340 هـ - 1921 م)، واستشهد حوالي المليون من مسلمي كازاخستان عندما طبّق الشيوعيون مبادئهم على ثروات هذه الجماعات الرعوية، وجاء الروس بمهاجرين جُدد إلى المناطق الإسلامية ويقدّر بحوالي 12,792,000 روسي، وسياسة التهجير تهدف إلى استغلال ثروات المناطق الإسلامية بوسط آسيا وخفض نسبة المسلمين، ويُقدّر عدد المسلمين بحوالي 70 مليون نسمة.
1980و1990 والصحوة الإسلامية
تسارع النهضة الدينية عقب انهيار الاتحاد السوفياتي في عام 1991. فالإسلام يمثّل التراث الوطني التي قد قُمِعت خلال الحقبة السوفياتية. بالإضافة إلى ذلك، خففت القيود المفروضة على السفر بشكل واسع في عهد غورباتشوف كما اهتم بالتبادل الثقافي مع الدول الأخرى المسلمة وعلى سبيل المثال أرسلت المملكة العربية السعودية نسخا من القرآن الكريم إلى الاتحاد السوفياتي في أواخر 1980. فالإسلام أصبح يمارس في آسيا الوسطى بحرية واسعة.
ومع ذلك، كانت حكومات جمهوريات آسيا الوسطى كانت تشعر بالقلق من الإسلام السياسي. فقد كانت مخاوفهم لها ما يبررها ففي وقت قريب اندلعت الحرب الأهلية الطاجيكية في عام 1992، بين الحكومة الطاجيكية وائتلاف المعارضين بقيادة جماعة إسلامية متشددة تدعى حزب النهضة الإسلامي. الحرب الأهلية التي استمرت حتى عام 1997، أثبتت للجمهوريات السوفيتية السابقة الأخرى إلى المخاطر التي تمثلها جماعات المعارضة الإسلامية. كما حدث في عام 1996 في أفغانستان سيطرة طالبان على الحياة السياسية.
وكان حزب النهضة الإسلامي (الحزب الثوري المؤسسي) واحدة من عدة الجماعات المعارضة الإسلامية، بما في ذلك الحركة الإسلامية في أوزبكستان التي حاربت أيضا ضد الحكومة الطاجيكية في الحرب الأهلية. كان الحزب الثوري المؤسسي أصولها من الجماعات الإسلامية السرية في الاتحاد السوفياتي. تشكّلت في عام 1990 في استراخان من قِبَل مجموعة تتكوّن في الغالب من المفكّرين التتار، ولها فروع منفصلة لكل الجمهوريات السوفيتية. وكان في الواقع سجل كحزب سياسي رسمي في روسيا، ولكن تم منعه من قبل الحكومات الشيوعية في آسيا الوسطى.
ففي طاجيكستان، اتخذت الحكومة استغلال هذا التحوّل في الموقف الدولي من أجل تقويض موقف الإسلام في السياسة، اتخاذ خطوات مثل منع الحجاب (وهي ليست التقليدية في طاجيكستان، وذلك بسبب الحكم السوفيتي) في المدارس العامة، والحد من الحقوق القانونية للجماعات الإسلامية.
منذ عام 2001، جعلت التوترات العرقية والدينية في جمهوريات آسيا الوسطى جنبا إلى جنب مع الفقر المدقع وضعف الأداء الاقتصادي لهم المتقلبة على نحو متزايد. ومع ذلك، غالبا ما تستخدم الحكومات الجماعات الإسلامية لتبرير القمع وحملات مثل تلك الجماعات هي السبب في العنف، إن لم يكن في كثير من الأحيان. على سبيل المثال في مايو 2005 قتلت حكومة أوزبكستان أكثر من 700 من المدنيين الخاصة يتظاهرون عقب محاكمة 23 مشتبه من الجذور الإسلامية مدعية أنهم كانوا إرهابيين. هذا الحال بما تقوم به الحكومة الأوزبكية قمع المتظاهرين السلميين، وربما محاولة لمنع هذا النوع من ثورة شعبية التي وقعت قبل 8 شهور في قيرغيزستان، إسقاط الرئيس عسكر أكاييف. لم تكن كل الحركات الإسلامية العنيفة مثل الحزب الثوري المؤسسي؛ كان الأكثر شعبية الحركة الإسلامية الراديكالية في آسيا الوسطى خلال 1990s وغير عنيفة حزب التحرير. على الرغم من أنه لا تتبنّى أساليب العنف نفس الجماعات مثل الحزب الثوري المؤسسي والحركة الإسلامية الأوزبكية، هدفها المعلن هو توحيد جميع البلدان مسلم من خلال الوسائل السلمية واستبدالها عودة الخلافة. لهذا السبب، والحكومات في آسيا الوسطى يعتبرونه تهديدا ولقد حُظِرت على أنها مجموعة تخريبية في جمهوريات آسيا الوسطى.
القرن 21
في أعقاب الهجمات الإرهابية في 11 سبتمبر 2001، أخذت القوى الأجنبية أكبر بكثير مصلحة في منع انتشار منظمات الإسلام السياسي مثل الحزب الثوري المؤسسي والحركة الإسلامية الأوزبكية. عرضت جمهوريات آسيا الوسطى أراضيها ومجالها الجوي للاستخدام من قِبَل الولايات المتحدة وحلفائها في عمليات ضد طالبان في أفغانستان، واعترف المجتمع الدولي على أهمية ضمان الاستقرار في آسيا الوسطى من أجل مكافحة الإرهاب.
وكانت الدول العظمى مثل الولايات المتحدة وروسيا والصين ليست مهتمة فقط لمحاربة الإرهاب؛ إنما استخدموا الحرب على الإرهاب من أجل تعزيز برامجهم السياسية والاقتصادية في المنطقة، ولا سيّما خلال استغلال موارد الطاقة في آسيا الوسطى.
عامة لم يكن التشدد الإسلامي في آسيا الوسطى خطرا كبيرا على الاستقرار في المنطقة مقارنة مع المشاكل الاجتماعية والاقتصادية لا تُعَد ولا تُحصى مثل هذا الدمار البيئي حول بحر آرال، والفقر المتوطّن، وضعف التعليم التي تصيب المنطقة.
برستون
بريستون ( ) هي مدينة بريطانية، تقع في إقليم شمال غرب إنجلترا. تقع على الضفة الشمالية لنهر ريبل. تعتبر المدينة المركز الإداري لمقاطعة لانكشر، إنجلترا، حصلت منطقة الحكومة المحلية لمدينة بريستون على وضع المدينة في عام ، لتصبح المدينة الخمسين في إنجلترا في العام الخمسين من عهد الملكة إليزابيث الثانية. يبلغ عدد سكان بريستون ، ومنطقة مدينة بريستون 132000 City of Preston: 132,000.Preston (Local Authority): Key Figures for People and Society: Population and Migration, Office for National Statistics. Retrieved 21 August 2010.
The population for the unparished area is calculated by subtracting the populations of the three rural Middle Layer Super Output Areas, Preston 001 (5,185), Preston 002 (6,417) and Preston 010 (6,134). Preston 001 (Middle Layer Super Output Area): Key Figures for People and Society: Population and Migration, Office for National Statistics. Retrieved 21 August 2010.
Preston 002 (Middle Layer Super Output Area): Key Figures for People and Society: Population and Migration, Office for National Statistics. Retrieved 21 August 2010.
الحكومة الباشينية الثانية
الحكومة الباشينية الثانية هي الحكومة الحالية لأرمينيا منذ تشكيلها في يناير 2019. تم تعيين نيكول باشينيان رئيسًا للوزراء من قِبل الرئيس ارمين سركيسيان في 14 كانون الثاني (يناير) 2019.
برستون
Preston 010 (Middle Layer Super Output Area): Key Figures for People and Society: Population and Migration, Office for National Statistics. Retrieved 21 August 2010. ومنطقة مدينة بريستون العمرانية. بلغ عدد سكان بريستون المسافرون إلى منطقة العمل، في عام ، ، مقارنة بـ في الإحصاء السابق.
اصل التسمية
سُجل اسم بريستون في كتاب يوم القيامة باسم في 1086. وُجدت تهجئات أخرى مختلفة في الوثائق المبكرة: بريستونام (1094)، Prestone (1160)، بريستونا (1160)، Presteton (1180)، Prestun (1226). التهجئة الحديثة كُتبت في 1094، 1176، 1196، 1212 و1332. اسم المدينة مشتق من الكلمات الإنجليزية القديمة و. (ضميمة، مزرعة، قرية، عزبة، حوزة) بريستا.
الجغرافيا
يوفر نهر ريبل الحدود الجنوبية للمدينة. تشكل غابة بولاند خلفية لبريستون إلى الشمال الشرقي بينما تقع فيلدي إلى الغرب. تقع بريستون في الاحداثيات ، حوالي شمال غرب مانشستر،  شمال شرق ليفربول و شرق مدينة بلاكبول الساحلية.
دخلت الحدود الحالية حيز التنفيذ في ، عندما دمج قانون الحكومة المحلية لعام مقاطعة قصبة بريستون الحالية مع مقاطعة فولوود الحضرية منطقةً لا مثيل لها داخل قصبة بريستون. صُنفت بريستون جزءً من مدينة سنترال لانكشاير الجديدة في عام.
المناخ
مناخ بريستون من النوع البحري المعتدل، مع نطاق ضيق من درجات الحرارة، على غرار بقية الجزر البريطانية. كونها قريبة نسبيًا من البحر الأيرلندي، فهي أكثر وضوحًا من المناطق الواقعة في جنوب وشرق بريستون. تقع محطة الأرصاد الجوية الرسمية Met Office في مور بارك، على بعد أقل من شمال وسط المدينة، وتحيط به مناطق عمرانية، مما يشير إلى احتمال وجود درجة من الاحترار الحضري، خاصة خلال الليالي الصافية والهادئة.
وكان أعلى درجة حرارة سُجلت في محطة الأرصاد الجوية هي خلال أغسطس 1990. في السنة النموذجية تصل حرارة أدفأ يوم إلى ولمدة 5.9 يوم إجمالاً تبلغ درجة حرارة قصوى  أو أكثر. في أكتوبر 2011، سجلت درجة حرارة قياسية جديدة بلغت 26.9 درجة مئوية.
الحكومة الباشينية الثانية
وافقت الجمعية الوطنية على تخفيض عدد الوزارات إلى 12 وزارة من الـ 17 السابقة.
برستون
المناخ
الحد الأدنى المطلق هو ، سُجل خلال فبراير 1969. في السنة القياسية (النموذجية)، تنخفض درجة حرارة أبرد ليلة إلى ، ولمدة 40.2 ليلة وتتلقى صقيعًا هوائيًا. كانت أدنى درجة حرارة في السنوات الأخيرة خلال ديسمبر 2010.
إجمالي هطول الأمطار السنوي أقل بقليل من 1000 ملم في السنة، مع أكثر من لهطول الأمطار على 150 يومًا. تشير جميع المتوسطات إلى الفترة 1971-2000.
في أكتوبر 2014، صُنفت بريستون رسميًا على أنها ، وثالث أكثر المدن رطوبة في المملكة المتحدة بعد كارديف وجلاسكو. كما صُنفت على أنها ، حيث تحصل على ساعات أقل من أشعة الشمس في السنة مقارنة بأي مدينة أو بلدة إنجليزية أخرى. ومع ذلك، في مارس 2018، ذكرت صحيفة لانكشاير ايفينينج بوست (Lancashire Evening Post) أن بريستون فقدت لصالح بلدة لانكستر المجاورة.
الدين
في يوليو 2016، رفع البابا فرانسيس كنيسة القديس إغناطيوس في بريستون، التي كانت قد أهدتها أبرشية لانكستر الكاثوليكية إلى المجتمع الكاثوليكي في سيرو مالابار، إلى مرتبة كاتدرائية. وهي الآن بمثابة مقر الأبرشية الكاثوليكية لمالابار السريانية لبريطانيا العظمى.
كانت كنيسة كاري المعمدانية، في شارع بول، تُعرف سابقًا باسم كنيسة القديس بولس. وقد بُنيت في عام للميثودية الكالفينية للسيدة هنتنغتون. اشتراها المعمدانيون في عام. مازالت الكنيسة قائمة إلى اليوم ولا تزال نشطة للغاية في المجتمع.
تقع ، كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي سابقًا وكنيسة أبرشية سانت ويلفريد قبل الإصلاح، في شارع تشيرش (الكنيسة) في وسط المدينة. كانت منذ بداياتها كنيسة أبرشية بريستون. تأسست كنيسة الشهيد مار جرجس الواقعة على طريق جورج عام. تُعد إحدى كنائس الرعية الرومانية الكاثوليكية الكبيرة والنشطة وهي تقع على طريق غارستانغ (Garstang).
كانت بريستون موقعًا لأول بعثة خارجية في العالم لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المعروفة باسم المورمون). في وقت مبكر من عام ، بدأ أول مبشرين من قديسي الأيام الأخيرة إلى بريطانيا العظمى يكرزون على بريستون، وعلى وجه الخصوص، على المدن الصغيرة الأخرى الواقعة على طول نهر ريبل. بريستون هي موطن لأقدم فرع مستمر للكنيسة في العالم (جماعة صغيرة) من الكنيسة. يمكن العثور على نصب تذكاري رسمي لرواد الكنيسة في الحديقة اليابانية في حديقة أفينهام. في عام ، أقامت الكنيسة معبدًا كبيرًا في كورلي، بالقرب من بريستون، وصفته صحيفة التلغراف بأنه «مذهل». يُعرف المعبد رسميًا باسم معبد بريستون إنجلترا.
يوجد في بريستون عدد كبير من المسلمين (الفرع السني، وخاصة المذهب الحنفي)، ومعظمهم من أصل هندي غوجاراتي. يتركز السكان المسلمون في مناطق ديبديل وريفرزواي وفيشويك وفولوود وفرنشوود. يوجد في بريستون 12 مسجدًا: خمسة في ديبديل وسانت جورج وواحد في فرينشوود وواحد في ريفرزواي واثنان في أديلفي وثلاثة في فيشويك
سجل تعداد عام أن 72٪ من سكان مدينة بريستون مسيحيون، و10٪ ليس لديهم دين، و8٪ مسلمون. السكان الهندوس والسيخ أقل بنسبة 3 ٪ و0.6 ٪ على التوالي، ولكن في كلتا الحالتين يمثل هذا أعلى نسبة من أي منطقة سلطة محلية في الشمال الغربي. ولد 2٪ من سكان المدينة في دول الاتحاد الأوروبي الأخرى. على الرغم من أن عدد قديسي الأيام الأخيرة لا يزال صغيراً في بريستون، إلا أنهم يحتفظون بظهور قوي.
يوجد في بريستون أماكن عبادة للأشخاص من مجموعة متنوعة من الأديان، بما في ذلك كنائس العديد من الطوائف المسيحية. هناك أيضًا أماكن عبادة للبوذيين والهندوس والمسلمين وشهود يهوه وقديسي الأيام الأخيرة والسيخ وجيش الخلاص وآخرون. كانت بريستون أيضًا موطنًا لمعبد يهودي أشكنازي أرثوذكسي في أفينهام بليس، تأسس عام ، ولكن أُغلق في منتصف الثمانينيات.
الرياضة
الفريق الأول لهذه المدينة يعتبر وبطريقةٍ ما فريقاً تاريخياً حيث انه أول فريق في التاريخ يفوز ببطولة دوري رسمية ومحلية وكان ذلك في مواسم 1888/1889 و1889/1890 حيث فاز ببطولة الدوري الإنجليزي المسمى حالياً الدوري الإنجليزي الممتاز وكانت تلك اخر مرة يفوز بها في تاريخه..
انظر أيضًا
متحف كرة القدم ببرستون
أفلام الطريق
فيلم الطريق هو نوع من الأفلام تغادر فيه الشخصيات الرئيسية المنزل في رحلة على الطريق، وعادةً ما يغير ذلك من منظورهم لحياتهم اليومية. غالبًا ما تصور أفلام الطريق السفر في المناطق النائية، توضح هذه الأفلام موضوع الاغتراب وتعالج التوترات والقضايا المتعلقة بالهوية الثقافية أو الفترة التاريخية لأمة معينة، وغالبًا ما يكون كل هذا في جو من التهديد الفعلي أو المحتمل، والخروج عن القانون، والعنف، ضمن «جو وجودي متميز»، وذو شخصيات مضطربة، و«محبطة، ويائسة في كثير من الأحيان». لا يشتمل إعداد الفيلم على الحدود القريبة للسيارة أثناء تحركها على الطرق العادية والسريعة فقط، ولكن يحتوي أيضًا على الأكشاك والمطاعم والغرف في الموتيلات على جانب الطريق، وكل ذلك يساعد على خلق ألفة وتوتر بين الشخصيات. تميل أفلام الطريق إلى التركيز على موضوع الذكورة (حيث يمر الرجل غالبًا بنوع من الأزمات)، وبعض أنواع التمرد، وثقافة السيارة، واكتشاف الذات. الموضوع الأساسي لأفلام الطريق هو «التمرد على الأعراف الاجتماعية المحافظة».