cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ضحايا الماضي: الخطيئة ضد الدم والعرق
ضحايا الماضي (العنوان الألماني الأصلي: Opfer der Vergangenheit: Die Sünde أوسع Blut und Rasse (العربية: ضحايا الماضي: الخطيئة ضد الدم والعرق)كان فيلمًا دعائيًا نازيًا تم إنتاجه عام 1937.  كان هذا الفيلم تكملة ل اربركانك ( مرض وراثي )، الذي أظهرو صورًا مروعة للمصابين بالجنون في المصحات الألمانية من أجل تعزيز الدعم العام لبرنامج عملية T4 المخطط للمرضى العقليين. توصف ممارسات توفير المؤسسات والرعاية لضحايا الأمراض الوراثية بأنها تتعدى على قانون الانتقاء الطبيعي، ويتم تصوير حساب هذه الرعاية على أنها استنزاف للعمال الأصحاء، ومنع استخدام هذه الأموال لمساعدة الألمان الأصحاء على تحسين الأرواح.
تم عرضه في كل سينما في ألمانيا. وبحسب ما ورد أعجب أدولف هتلر بذلك.
مثل الأفلام الخمسة الأخرى التي تصور حالة المرضى النفسيين في ألمانيا، تم إنتاج الفيلم على يد مكتب السياسة العنصرية (المكتب الوطني الاشتراكي العرقي والسياسي). ومع ذلك، كان هذا الفيلم هو الوحيد الذي تم إنتاجه بالصوت.
المراغة الشرقية
المراغة الشرقية، عزبة تابعة لقرية أبو مندور، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
غلايرتشالا
غلايرتشالا هي جنس يتبع لعائلة خنفسة الأوراق ، تم وصفها علمياً لأول مرة في عام 1873 بواسطة كروتش.
الأنواع
هذه هي الأنواع التي تنتمي لهذا لجنس :
إيمي هدسون
إيمي هدسون (5 فبراير 1916 - 1 أغسطس 2003) هي لاعبة كريكت أسترالية. شاركت مع منتخب أستراليا الوطني للكريكت.
توماس روجاس
توماس روجاس (17 مارس 1997 بباراغواي - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم باراغواياني في مركز الوسط. لعب مع.
زغوانة (أولاد جموح)
زغوانة هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد داود، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد جموح التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 772 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جوستين هاينز
جوستين هاينز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 30 نوفمبر 1968 في ويلينغ في الولايات المتحدة.
فرانز يوهان هوفمان
فرانز يوهان هوفمان (و. ) هو نادل، وضابط من الإمبراطورية الألمانية، وألمانيا النازية، وألمانيا الغربية، ولد في هوف، كان عضوًا في الحزب النازي، كان عضوًا في شوتزشتافل، توفي في اشتراوبينغ، عن عمر يناهز 67 عاماً.
محمد إبراهيم (ممثل)
محمد إبراهيم (7 يناير 1955 ) هو ممثل ومذيع وممثل صوت لبناني.
ميلاني أوبنهايمر
ميلاني أوبنهايمر هي أستاذة جامعية ومؤرخة وممثلة أسترالية، ولدت في 9 نوفمبر 1957 في سيدني في أستراليا.
ديكستروموراميد
ديكستروموراميد Dextromoramide (Palfium, Palphium, Jetrium, Dimorlin) هو مسكن أفيوني أقوى بثلاث مرات من الأفيون لكن مدة تأثيره أقصر, لأنه يخضع لأنظمة حظر المخدرات، سواء على الصعيد الدولي من خلال معاهدات الأمم المتحدة والقانون الجنائي للولايات المنفردة. لا يزال تسويقه فقط في هولندا.
كما يتميز بأن توافره الحيوي عال جدا وهذا يعني بأن تراكيز الجرعة الفموية البلازمية تكافئ الجرعة الحقنية. ويعتبر الإمساك الناتج عن استخدامه أقل تواترا بالحدوث بالمقارنة مع باقي الأفيونات المستخدمة لتسكين الآلام الناتجة عن السرطان. والتحمل الذي يمكن أن ينتج عن استخدامه يتطور ببطء مقارنة بالأفيونات الأخرى ذات التأثير القصير. يملك نصف عمر مماثل للبيثيدين.
التاريخ
اكتشف ديكستروموراميد واعطى براءة اختراع في عام 1956 من قبل الدكتور بول يانسن في يانسن للصناعات الدوائية، الذي اكتشف أيضا فنتانيل، من الافيونيات الاصطناعيه الهامة الأخرى، وتستخدم على نطاق واسع لعلاج الألم، وبالاشتراك مع أدوية أخرى بوصفه مخدر.
الاستخدام الطبي
والميزة الرئيسية لهذا الدواء هو أنه لديه بداية سريعة للعمل عندما يؤخذ عن طريق الفم، ويحتوي على التوافر الحيوي العالي وهو ما يعني أن الجرعات عن طريق الفم تستخدم تقريبا في الكثير من البلدان وهي تعطي نفس تاثير الحقن. كما أن لديها ميل منخفض نسبيا لإحداث الإمساك وهي مشكلة مشتركة مع المسكنات الشاملة من الافيونيات المستخدمة في تسكين آلام السرطان ، والتحمل على آثار المسكن يتطور ببطء نسبيا بالمقارنة مع معظم الأفيونيات قصير المفعول الأخرى.
الخواص الكيميائية
ديكستروموراميد هو اليد اليمنى أيسومر من جزيء moramide. ويطلق على جزيء اليد اليسرى levomoramide، ويسمى خليط من اثنين racemoramide. اسمه الكيميائي الكامل هو: (+)-1-(3-Methyl-4-morpholino-2,2-diphenylbutyryl)pyrrolidine,وتركيبته الجزيئية: C25H32N2O2 والوزن الذري له~ 392.5.
المراغة الغربية
المراغة الغربية، عزبة تابعة لقرية أبو مندور، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
أليسيا والش
أليسيا والش (14 فبراير 1911 - 4 مايو 1984) هي لاعبة كريكت أسترالية.
فيلهلم غراتشو
فيلهلم غراتشو (مواليد 18 أكتوبر 1982) هو ملاكم ألماني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008.
بوتار (حومة بم)
بوتار هي مستوطنة تقع في إيران في منطقة مركزية ريفية. يقدر عدد سكانها بـ 33 نسمة.
ألكسندر كوزنيتسوف
ألكسندر كوزنيتسوف (21 مارس 1997 - ) هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الدفاع. لعب مع روبين كازان و.
أنغوس يونغ
أنغوس ماكينون يونغ (وُلد في 31 مارس 1955 في غلاسكو  ) هو موسيقي وشاعر وملحن ومنتج أغاني إسكتلندي.
أبي ألاجوان
أبي ألاجوان مواليد 6 يوليو 1988 في هيوستن، هي لاعبة كرة سلة أمريكية سابقة أصبحت مدربة مساعدة. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 2010. تم اختيارها من قبل فريق شيكاغو سكاي خلال الدرافت. يبلغ طولها. اعتزلت اللعب في 2013. لعبت مع شيكاغو سكاي وتلسا شوك.
رضا الصدر
رضا الصدر عالم دين شيعي، عاش جلّ حياته في إيران، يتحدّر من عائلة عاملية
ولادته
ولد رضا الصدر في شهر رمضان من عام 1339 هـ (1921 ميلادي)، بمدينة مشهد الإيرانية.
نسبه وعائلته
هو رضا بن صدر الدين بن إسماعيل الصدر ابن صدر الدين محمّد ابن صالح الموسوي العاملي، وينتهي نسبه إلى إبراهيم الأصغر ابن الإمام موسى الكاظم.
والدته
والدته هي «صفية» كريمة المرجع الشيعي في مدينة مشهد حسين القمي.
إخوته وأصهاره
تألفت عائلة صدر الدين الصدر من سبع بنات وثلاثة ذكور هم: رضا، وعلي الأصغر، موسى الصدر.
بالإضافة إلى كونه ابن عمه، فإنه تربطه علاقة مصاهرة بـ محمد باقر الصدر حيث تزوّج الأخير من أخت رضا الصدر.
كما أن حسين شرف الدين (حفيد عبد الحسين شرف الدين هو الآخر صهر رضا الصدر حيث تزوّج بـ رباب الصدر.
تلامذته
من تلامذته:
وفاته
توفّي رضا الصدر في 26 من جمادى الأُولى 1415 هـ (1994 ميلادي)، ودفن في مدينة قم.
بريان لارا
يُعد بريان تشارلز لارا (Brian Charles Lara)، الحاصل على صليب الثالُوث (TC) ووسام مجموعة الكاريبي (OCC) وعضو وسام أستراليا (AM) (المولود في 2 من مايو 1969م، في سانتا كروز، ترينيداد وتوباغو) لاعبًا سابقًا دوليًا في ويست إنديز للكريكت. ويُعتبر أحد أعظم ضاربي الكرة في التاريخ عمومًا. تصدر لارا اختبار ضرب الكرة في التصنيفات التي أجريت في عدة مناسبات ويحمل العديد من أرقام الكريكت القياسية، بما في ذلك الرقم القياسي للنقاط الفردية العليا في فئة الكريكت من الطبقة الأولى، من خلال إحرازه 501 داخل نطاق الجولة مع فريق وارويكشاير ضد دورهام في إيدجباستون في عام 1994م، وهي خمسة أضعاف المئة الوحيدة في تاريخ الكريكت من فئة الطبقة الأولى. وقد تمت إذاعة تعليق راديو بي بي سي على اليوم النهائي من الجولات (6 من يونيو 1994م) - الذي كان يلقيه ديف روبرتس (Dave Roberts) في جميع أنحاء العالم على الهواء مباشرةً عن طريق شبكة خدمة بي بي سي العالمية، وفي المملكة المتحدة على راديو بي بي سي 1 و2 و3 و4 وأيضًا من خلال أغلبية محطات راديو بي بي سي المحلية. وفي مساء ذلك اليوم، فإنه نظرًا لاقترب لارا من أفضل رقم للضرب القياسي حتى ذلك الوقت، تدفقت حشود ضخمة المشجعين لدخول الملعب.
يحمل لارا أيضًا الرقم القياسي للنقاط الفردية العليا في اختبار جولات بعد الحصول على 400 نقطة ليست ضد إنجلترا في أنتيغوا في عام 2004م. ويعد لارا ضارب الكرة الوحيد الذي حقق مائة ومائتين وثلاثمائة وأربعمائة وخمسمائة حتى الآن في ألعاب الطبقة الأولى على مدار دورة المهنة العليا. ويحمل لارا أيضًا الرقم القياسي لاختبار إحراز معظم أرقام الركضات في مرة واحدة في اختبار مباراة، عندما أحرز 28 ركضة ضد لاعب الكريكت [روبين بيترسون (Robin Peterson) من جنوب أفريقيا في عام 2003م.
تم تصنيف أداء لارا الذي حقق الفوز من خلال 153 ضربة داخل نطاق الجولات ضد أستراليا في مباراة أقيمت في بريدج تاون، باربادوس في عام 1999م بواسطة كتاب ويسدن كثاني أفضل أداء لضرب الكرة في تاريخ اختبار الكريكت، فقط إلى جانب الركضات الـ 270 التي أحرزها سير دونالد برادمان (Sir Donald Bradman) في اختبار مباراة أشيز لعام 1937م. ورحَّب موتياه موراليثاران (Muttiah Muralitharan) -المُصنَف كأعظم اختبار مباراة رامٍ حتى الآن بواسطة كتاب وزْنَامَة لاعبي الكريكت لويسدن (Wisden Cricketers' Almanack)، وأعلى آخذ نصيب في كلٍّ من اختبار الكريكت وفي دوليات اليوم الواحد (ODIs)، - بلارا كأقوى خصمٍ له من بين جميع ضاربي الكرة في العالم. ومُنِحَ لارا جوائز ويسدن لاعب الكريكت القائد في العالم في عام 1994م وعام 1995م ويُعد أيضًا أحد لاعبي الكريكت الثلاث الذين حصلوا على جائزة البي بي سي كشخصية العام لما وراء البحار المرموقة، وكان اللاعبان الآخران للكريكت هماسير جارفيلد سوبرز (Sir Garfield Sobers) وشانيه وارن (Shane Warne). يُلقب بريان لارا شعبيًّا باسم «أمير ميناء أسبانيا» أو ببساطة «الأمير». وفي 27 من نوفمبر 2009م، تم تعيينه فخريًّا كعضو في وسام أستراليا. وفي 14 من سبتمبر 2012م، أُدخل بريان لارا في ساحة أي سي سي للشهرة في احتفال الجوائز الذي عُقد في كولومبو، سري لانكا.
هالبرت أوين وودورد
هالبرت أوين وودورد هو قاضي ومحامي وضابط أمريكي، ولد في 8 أبريل 1918 في كولمان في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 أكتوبر 2000.
جورجيو باستا
جورجيو باستا (و. ) هو ضابط، وكاتب غير روائي من الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ولد في روكافورزاتا، ويحمل رتبة عسكرية فريق أول، توفي في براغ، عن عمر يناهز 57 عاماً.
إليونورا ويكسلر
إليونورا ويكسلر هي ممثلة أرجنتينية، ولدت في 2 أبريل 1974 في بوينس آيرس في الأرجنتين. من الجوائز التي نالتها.
ليلى علوي (توضيح)
فرّق عن:
باتريشيا هولمز
باتريشيا هولمز (1917 - 1992) هي لاعبة كريكت أسترالية. شاركت مع منتخب أستراليا الوطني للكريكت.
أسطول غواصات يو الثاني
الأسطول الثاني (الألمانية 2. Unterseebootsflottille)، المعروف أيضا باسم Saltzwedel Flotilla، كانت الوحدة الثالثة المشغلة لغواصات يو-بوت في ألمانيا النازية لبحريتها كريغسمرين. تأسست في 1 سبتمبر 1936 تحت قيادة Fregattenkapitän Werner Scheer، وقد سميت على شرف Oberleutnant zur See Reinhold Saltzwedel. توفي سالتزويديل، وهو قائد غواصة يو خلال الحرب العالمية الأولى، في 2 ديسمبر 1917، عندما <i id="mwEw">غرقت</i> غواصته <i id="mwEw">يو بي-81</i> بسبب لغم في القناة الإنجليزية.
آيت يحيا أو عثمان (آيت يحيا أعثمان)
آيت يحيا أو عثمان هو دُوَّار يقع بجماعة اغريس لعلوي، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت يحيا أعثمان التي تضم دوارين. يقدر عدد سكانه بـ 4774 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ثروت الشرقية
عزبة ثروت الشرقية، عزبة تابعة لقرية أبو مندور، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
ساغامور (ماساتشوستس)
ساغامور هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بارنستابل. يقدر عدد سكانها بـ 2,977 نسمة.
ميسور (الهند)
مَيسور (تنطق ) ، تعدل اسمها مؤخرا إلى مَيسورو، هي ثاني أكبر مدينة في ولاية كارناتاكا في الهند. وهي أيضاً المقر الرئيسي لمقاطعة مَيسور وتبعد عن بنغالور 146 كم. الاسم مَيسور يعني مقام ماهيشا. الاسم ماهيشا يعود على ماهيشاسورا، وهو شيطان من أساطير الهندوسية. مساحتها حوالي 128.42 كم مربع.
تشتهر مَيسور بالمهرجانات العديدة التي تقام فيها وتجلب العديد من السياح لها كل سنة.
التاريخ
حتى 1947، كانت مَيسور عاصمة مملكة مَيسور التي كانت تحت حكم السلالة الحاكمة «واديار»، ماعدا فترة وجيزة في أواخر القرن الثامن عشر حيث حكمها حيدر علي وسلطان تيبو. كان الواديار مهتمون جدا بالحضارة والفن، ولذلك أسمهوا كثيراً في تطور المدينة وبذلك أصبحت المدينة عاصمة كارناتاكا.
معالمها السياحية
تتميز مدينة مَيسورو بعدد كبير من الحدائق مما اشهرتها بأنها «مدينة الحب». وبها عدد من القصور تتميز بطراز معماري هندي جميل.
توأمة
لمَيسور اتفاقيات توأمة مع كل من:
عزام (عزبة)
عزبة عزام، عزبة تابعة لقرية أبو مندور، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
بيدران كهنة (حومة بم)
بيدران كهنة هي قرية تقع في إيران في منطقة مركزية ريفية. يقدر عدد سكانها بـ 495 نسمة بحسب إحصاء 2016.
يوانيس أماناتيديس
لوانيس أماناتيديس ، من مواليد 3 ديسمبر 1981 في كوزاني في اليونان ، لاعب كرة قدم يوناني.
بدأ باللعب مع منتخب اليونان لكرة القدم في عام 2002.
مسيرته الكروية
لعب يوانيس أماناتيديس خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في أربعة عشر موسمًا وسجل خلالها 81 هدفًا ضمن 286 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض يوانيس أماناتيديس مسيرته مع في إف بي شتوتغارت الثاني في موسم 1999–00 ولمدة موسمين، مشاركًا في 46 مباراة سجل خلالها 15 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي غرويتر فورت في موسم 2000–01 ولمدة موسمين، حيث شارك في 42 مباراة سجل خلالها 12 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي شتوتغارت في موسم 2002–03 ولمدة موسمين، مشاركًا في 35 مباراة سجل خلالها 6 أهداف. ثم انتقل إلى نادي آينتراخت فرانكفورت في موسم 2003–04 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 2005–06 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا طوالها في 140 مباراة سجل خلالها 42 هدفًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي كايزرسلاوترن في موسم 2004–05 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 23 مباراة سجل خلالها 6 أهداف.
نيكولاس باسين
نيكولاس باسين (ولد في 22 يناير 1998) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب كمدافع.
هالدين دونكان
هالدين دونكان هو منتج تلفزيوني ومخرج بريطاني، ولد في 25 يوليو 1940 في إدنبرة في المملكة المتحدة، وتوفي في 26 ديسمبر 2018.
كارلوس ايمانويل سواريس تافاريس
كارلوس ايمانويل سواريس تافاريس (مواليد 23 إبريل 1985)، يشتهر بـكارليتوس، هو لاعب كرة قدم من الرأس الأخضر يلعب حاليًا لصالح نادي أيل ليماسول القبرصي.
إعلام وصحافة نادي برشلونة
لا تقتصر وسائل الإعلام التي تعني بشؤون نادي برشلونة على وسيلة إعلامية بعينها بل تمتد لتشمل أغلب الوسائل الإعلامية سواء التلفاز أو المذياع والصحف والمجلات أضافة للمواقع الألكترونية وهناك صنفين للوسائل الإعلامية تلك، صنف يتبع النادي، وصنف آخر مقرب من النادي.
وسائل إعلامية مقربة من النادي
توجد العديد من الوسائل الإعلامية غير التابعة للنادي تعني بشؤون النادي وغالبا يكون ذلك بحكم وجود تلك الوسائل في أقليم كاتالونيا الذي ينتمي الية برشلونة ومن أهم تلك الوسائل الإعلامية: -
إليزابيث ويلش
إليزابيث ويلش هي مغنية وممثلة أمريكية، ولدت في 27 فبراير 1904 في إنغلوود في الولايات المتحدة، وتوفيت في 15 يوليو 2003 في لندن في المملكة المتحدة.
كرس آل هوايشه (جازان)
قرية كرس آل هوايشه، أحد قرى منطقة جازان وهي قرية سكنية تابعة لبلدية محافظة أحد المسارحة جنوب غرب المملكة العربية السعودية ، تبعد 4 كم غرب مدينة أحد المسارحة.
جائزة بي بي سي لشخصية العام الرياضية 2016
تم حفل توزيع جائزة بي بي سي لشخصية العام الرياضية 2016 في 18 ديسمبر 2016 في ملعب جنتنج في برمنغهام. في العرض الثالث والستون لجائزة بي بي سي لشخصية العام الرياضية, الممنوحة سنويا من هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) ، لتكرم الإنجاز الرياضي البريطاني للفرد خلال العام الماضي ، مع اختيار الفائز من خلال التصويت العام من قائمة مختصرة تضم ستة عشر شخصًا. الفائز كان لاعب التنس آندي موراي ، الذي أصبح أول شخص يفوز بالجائزة ثلاث مرات. الحدث الذي تم بثه مباشرة على قناة بي بي سي ون ، استضافه كل من غاري لينيكر وكلير بالدينغ وغابي لوغان.
المرشحين
تم الكشف عن المرشحين في 28 نوفمبر 2016 ، خلال بي بي سي ونز ذا وان شو. ولإظهار النجاح الكبير الذي تحقق في العام الماضي ، تم اختيار 16 شخصية رياضية في القائمة المختصرة.
مويسن
مويسن أحد المواقع الأثرية في منطقة الجوف شمال المملكة العربية السعودية.
الوصف
يبعد موقع مويسن عن دومة الجندل حوالي 12 كم إلى الشمال الشرقي منها٬ وإلى الجنوب الغربي من سكاكا٬ وعلى مسافة 25 كم منها. يتكون الموقع من مبنى حجري يسمى قلعة مويسن٬ وعلى الرغم من أن طراز المبنى لا يحمل خصائص القلاع التي أبرزها: التحصين بالأبراج٬ ويحيط بهذا المبنى مجموعة من الآبار القديمة٬ وبقايا نظم ري٬ وقنوات حجرية يظهر بعض ما تبقى منها في محيط المبنى. وقد ورد ذكر المعلومات المدونة عن الموقع والمبنى عند بعض الرحالة الذين زاروا منطقة الجوف خلال القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين الميلادي ٬ وأبرزهم: الكابتن بتلر٬ وموزل اللذان الذين زارا الموقع خلال فترة بداية القرن العشرين. إن مكونات الموقع التي يعد القصر أبرزها٬ بالإضافة إلى المنشآت الز ارعية٬ تشير إلى نمط الاستخدام في هذا الموقع وطبيعته، وبعتقد أنها كانت مستقرات للنزهة٬ بالإضافة إلى ارتباطها باستثمارات زراعية٬ كما هي عليه الحال في هذا الموقع.
الاستكشاف
في عام 1406 هـ الموافق 1986م قام أحد الباحثين بحفر مجس اختباري داخل ساحة القصر في محاولة لتحديد تاريخ استخدام القصر٬ وقد ظهر في الطبقات السفلى من المجس مجموعة من الكسر الفخارية التي تعود إلى عصور ما قبل الإسلام وتحديدًا لمرحلة منتصف الألف الأول قبل الميلاد٬ إلا أن هناك مادة فخارية تعود إلى العصور الإسلامية المبكرة ظهرت في محيط القصر، ما يشير إلى أن أساسات القصور تعود إلى عصور سابقة على الإسلام في حين الأجزاء العليا تعود إلى العصور الإسلامية المبكر.
ويني جورج
ويني جورج (19 يناير 1914 - 19 مارس 1988) هي لاعبة كريكت أسترالية. شاركت مع منتخب أستراليا الوطني للكريكت.
جاينسفيل (آيوا)
جاينسفيل هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.86 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 276 م، بلغ عدد سكانها 930 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لجاينسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جاينسفيل 829 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 349 أسرة وعدد العائلات 246 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 359 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.16% من البيض و 0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.48% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 349 أسرة كانت نسبة 29.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 29.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 40,060 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,143 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,488 دولار مقابل 21,481 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,878 دولار. وكانت نسبة 2.5% من العائلات ونسبة 3.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جاينسفيل 930 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 398 أسرة وعدد العائلات 262 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 409 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.4% من البيض و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 398 أسرة كانت نسبة 29.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.34. بلغ العمر الوسطي للسكان 40.2 عاماً. وكانت نسبة 24.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
عثمان بلفاع
عثمان بلفاع (من مواليد 18 أكتوبر 1961) هو رياضي جزائري متقاعد شارك في الوثب العالي. ولد في ليل ، فرنسا. أفضل شخصية له هي 2.28 متر (كان رقما قياسيا وطنيا في ذلك الوقت) تحقق في عمان في عام 1983. وحصل على المركز الثالث في بطولة العالم الدولية لألعاب القوى في باريس عام 1985 مع قفزة قدرها 2.27 متر. أنهى أيضا السادس في كأس العالم عام 1992 في ألعاب القوى في هافانا.
ماركو فورستر
ماركو فورستر (23 أبريل 1976 في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني (وحمل سابقاً جنسية ألمانيا الشرقية) في مركز الدفاع. لعب مع إثنيكوس وروت فايس إيسن ولوكوموتيف لايبزيغ ونادي لاريسا و و و و و و و و.
نادي الرياض
نادي الرياض هو نادي كرة قدم سعودي مقره الرياض، السعودية. يلعب حاليًا في دوري المحترفين السعودي.
تاريخ
تأسس عام 1953 باسم أهلي الرياض، ثم تغير اسمه إلى اليمامة وأخيراً الرياض.
كان عصره الذهبي في بداية التسعينات الميلادية تحت قيادة المدرب البرازيلي زوماريو ولاعبيه الكبار مثل خالد القروني أحمد زايد ومحمد السبيت وطلال الجبرين وفهد الحمدان وعبدالله الضعيان حيث حقق الفريق كأس ولي العهد ووصل إلى نهائي كأس دوري خادم الحرمين الشريفين وذلك في موسم 1993-1994.
أمدّ المنتخب السعودي لكرة القدم بعدد من اللاعبين في تلك الفترة وشارك بعضهم في نهائيات كأس العالم 1994 مثل طلال الجبرين وياسر الطائفي وإبراهيم الحلوة وناصر الدوسري.
الألقاب والإنجازات
البطولات
الوصافة
آدم هارينغتون (كرة سلة)
آدم هارينغتون مواليد 5 يوليو 1980 في ماساتشوستس، هو مدرب كرة سلة أمريكي ولاعب معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2002. وهو مدرب مساعد لفريق بروكلين نتس في الرابطة الوطنية لكرة السلة. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 2010.
المسيرة الاحترافية
لعب مع دالاس مافيريكس في موسم 2002–2003، ثم لعب مع دنفر ناغتس في سنة 2003، ثم لعب مع فوشان دراليونز في الدوري الصيني في سنة 2003، ثم لعب مع سي بي غران كناريا في الدوري الإسباني في سنة 2005، ثم لعب مع نادي كانتابريا لكرة السلة في سنة 2006، ثم لعب مع بروس باسكتس في الدوري الألماني في موسم 2006–2007.
هوس الكتب
هوس الكتب أو داء العباقرة أو مرض المثقفين مرض نفسي وهو نوع من أنواع الوسواس القهري (OCD)، غير معترف به على انه اضطراب نفسي من قبل الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-IV) ، تبدأ أعراضه بشكل غير ملحوظ  في سن صغيرة  حيث يمتلئ المريض بالبهجة والسعادة لمجرد رؤيته الكتب ثم تتفاقم هذه السعادة في جمعه الكثير منها.
كما وأشار بعض الخبراء النفسيين إلى أن اضطراب «الببلومانيا» أو هوس جمع الكتب حالة متطرفة من حب الكتب، هو نوع غريب من الهوس يطلق على من لديه مكتبة كبيرة تفيض بالكتب، والذي يشعر بالشره الدائم لامتلاك الكتب ولا يعقه شيء في امتلاك أي كتاب يراه، فهو لا يري سوى كتاب جديد لا يمتلكه ويرغب به بشدة.
تاريخ
تمت صياغة المصطلح بواسطة جون فيريار (1761-1815)، وهو طبيب في مستشفى مانشستر الملكي. وصاغ فيريار المصطلح في عام 1809 في قصيدة أهداها إلى صديقه ريتشارد هيبر (1773-1833). وفي أوائل القرن التاسع عشر، استُخدمت كلمة «هوس الكتب» في الخطابات الشعبية (مثل المقالات والقصائد الدورية) لوصف المهووسين بجمع الكتب. في عام 1809، نشر القس توماس فروجنال ديبدين كتاب Bibliomania. أو جنون الكتب، وهو عمل وصفه الناقد الأدبي فيليب كونيل بأنه «سلسلة من الحوارات الغريبة المتجولة التي تضم معًا نوعًا من علم الأمراض الوهمي. ومن بين» الأعراض«التي أظهرها دبددين في كتاب هوس الكتب» هوسًا بالنسخ غير المصقولة، والورق الجيد أو الصفحات الرقيقة، والنسخ الفريدة، والطبعات الأولى، الكتب المكتوبة بالنص البوطي، والنسخ المصورة، ونسخ الجمعيات، والأعمال المحكوم عليها أو التي تم إلغاؤها.
في أواخر القرن التاسع عشر، تم وصف جامعي الكتب والمذكرات «باعتبار» أن جمع الكتب من  الأشياء المثيرة للفضول لهم.
أكمل هارولد جاكسون فيما بعد مسيرة فاريير وديدبين في كتابه تشريح البيبليومنيا (بالإنجليزية: The Anatomy of Bibliomania).
وصف للببلوماني
وتشير الخبيرة النفسية سهام حسن إلى ان الببلوماني شخص منطوٍ على نفسه لا يعرف العلاقات الاجتماعية، وليس لديه الكثير من الأصدقاء، ولا يتذكر تواريخ الأحداث المهمة في حياته كتاريخ زواجه أو في أي المراحل يدرس ابنه، ولكنه يتذكر تاريخ وظروف شراء أي كتاب يملكه، ومن الأعراض أيضا شراء عدة نسخ من نفس الكتاب ونفس الطبعة حيث تجده يتلذذ ويستمتع في كل مره يشتري فيها الكتاب، أحيانا يقوم المصاب بهذا الهوس بسرقة الكتب والاسم العلمي لهذا المصطلح "bibliokleptomania" وهو يعني سرقة الكتب ويندرج تحت مرض الببلومانيا حينما يتطور، حيث انه لا يشعر بأي ذنب عندما يقوم بسرقة الكتب.
سيصل الحال بمن يعان من هذه الاعراض في نهاية الامر إلى شراء الكتب وتجميعها وتكديسها ولو لم يقرأها، مكتفياً بها كديكور في منزله يريح قلبه النظر إليها !، لعل ذلك الهوس يزيد إلى حد أن يقوم ذلك القارئ المهووس بسرقة الكُتب من المكتبات العامة والمكتبات التجارية والمكتبات الشخصية ومعارض الكتب.
تؤثر حالة مريض هوس الكتب على المحيطين به، لأن امتلاء المكان بالكتب يثير ضيق وضجر الزوجة والأبناء والأشقاء والشقيقات، وكذلك الأصدقاء الذين يشاركونه في نفس المكان. على سبيل المثال، إذا احترق بيته فإن ما أول ما ينقذه هو كتبه، ويشير الأطباء إلى أن من يعاني هوس الكتاب يكون دافعه في العلاج ضعيفاً، وبالتالي فلا تظهر نتيجة ملحوظة له. ويمكن في أحيان أخرى ألا يستمر فيه، ويوضح أحد الأبحاث أنه على الرغم من أن الببلومانيا مرض، إلا أن القليلين من يبدون رغبة في العلاج.
العلاج
يعتبر تشخيص هذا المرض من الأمور الصعبة، لأن المصاب به لا يشعر بأي قلق، بل هو إنسان مسرور دائمًا، خاصة عندما يحصل على كتاب نادر، والمصابون بالببلومانيا يعشقون شكل الكتاب ورائحته وصوت صفحاته، كما يبالغون في الحفاظ عليه من الماء والنار ومن عبث الأطفال. الأخصائيين يعتبرون أكثر أعراض الإصابة بالببلومانيا هو الولع الشديد باقتناء الكتب، لدرجة أن رفوف المكتبة تصبح مليئة بالكتب، ومتراكمة على بعضها البعض وتصل إلى حد الفوضى.
يعتبر أفضل علاج لمرض هوس الكتب هو المواجهة، ولذلك ينبغي أن يتحدث المحيطون بالمريض معه على حقيقة مرضه، كما يجب على الأسرة إدراك أهمية الحد من عزلة المريض الاجتماعية، وكذلك القلق من المجتمع، وأيضاً يجب معرفة لماذا يقوم باكتناز الكتب.
وينقسم العلاج إلى نفسي- سلوكي ودوائي، ويتم في العلاج النفسي السلوكي معالجة معارف الشخص عن الكتب وطريقة التعامل المثالية معها، وكيف يخطط بصورة جيدة للاستفادة من الكتب التي عنده.
ويمكن أن يتم تطوير مهارات اتخاذ القرار الخاص بالكتب، كأن يسأل نفسه هل هو بحاجة لهذا الكتاب؟ وماذا ينوي القيام به مع هذا الكتاب؟ ولماذا اشتراه؟، وكذلك يساعد مريض هوس الكتب جلسات التأمل والاسترخاء في أن يتغلب على هذه الحالة، ويمكن أن يفيد العلاج ب التنويم المغناطيسي في بعض الحالات.
وبالنسبة للعلاج الدوائي فيشمل أدوية علاج الوسواس القهري مثل المهدئات، وكانت دراسة توصلت إلى أن فيتامين «ب8» بجرعة عالية لها فاعلية كبيرة في علاج هذا الوسواس القهري.
وفي الحالات المتطورة يمكن أن يتم إيداع المريض في المستشفى، ويمكن أن يفيد الكتاب في العلاج وهذه الطريقة أقرب لعلاج مدمن التدخين، حيث يعطى المريض مواد منتقاة للقراءة، تمثل شكلاً من أشكال العلاج النفسي، فيقوم المعالج المتخصص باختيار نص من كتاب أو كتاب كامل، وذلك حسب الحالة التي يراد معالجتها، ويقدمها للمريض لقراءتها.
وأشهر من استخدم طريقة الكتاب في علاج الببلومانيا أمينة مكتبة تدعى كاتلين جونز، حيث قدمت برامج للعلاج بالقراءة في مستشفى في ماساشوستس، وكانت دراسة قدمت لائحة تتضمن قائمة طويلة من الروايات التي تعالج أمراضاً معينة منها هذا الداء.
ألتيبيروس
ألتيبيروس هو موقع أثري تونسي يقع في ولاية الكاف، تحديدا قرب مدينة الدهماني، في مكان أصبح يسمى «مدَيْنَة» (بالياء المسكونة).
سميت المدينة على الإمبراطور الروماني الثاني تيبيريوس.
التاريخ
هي قرية نوميدية قديمة، أصبحت تحت نفوذ إمبراطورية قرطاج في أواخر القرن 3 ق م، وتقع على الطريق الرابطة بين قرطاج وتبسة. تحصلت المدينة من قبل الإمبراطور هادريان على وضعية «بلدية» ، وذلك تحت اسم Municipium Aelium Hadrianum Augustum Althiburitanum.
شهدت المدينة ازدهارا في القرن الثاني والثالث، وأصبحت مقر أسقفية بين القرن الرابع والقرن السابع. هرجت المدينة بعد ذلك، إذا تحول سكانها للإقامة في مدينة «إبة القصور»، الاسم القديم لمدينة الدهماني المجاورة، الشيء الذي سمح بالاحتفاظ بعدة آثار.
إلى جانب قصص السفر التي تصفه، لم يشهد الموقع إلا قليلا من الحفريات الأثرية. هذه الأخيرة بدأت لأول مرة في 1908، قبل أن تتوقف، ثم تعاد الحفريات في 1912، سامحة باكتشاف جزء من المنتدى الروماني وشارع رئيسي وبوابة كبيرة، عليها نقشة مخصصة لهادريان.
تحت رعاية المعهد الوطني للتراث في تونس، قامت عدة فرق إسبانية وإيطالية بحفريات في الموقع منذ 2006-2007.
الآثار
المسرح الروماني يوجد في قمة إحدى الهضاب الموجودة في المكان. توجد عدة أروقة معمدة، جزء منها مدفون تحت الأرض. رونيه كانيا وهنري صلاح الدين قدما في آخر القرن التاسع عشر الأبعاد التالية للمسرح الروماني: طوله 60 مترا وعرضه 35 مترا. الهدف من الإجراءات والحفريات الأثرية المقامة منذ 2007 هو تنظيم الموقع الأثري وإعادة بناء المسرح.
ساراناك (ميشيغان)
ساراناك هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة إونيا. يقدر عدد سكانها بـ 1,325 نسمة ومساحتها 3.11 كم2 ووترتفع عن سطح البحر 197 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لساراناك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ساراناك 1,326 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 568 أسرة وعدد العائلات 348 عائلة مقيمة في القرية. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.11% من البيض و 0.08% من الأمريكيين الأصليين و 0.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.08% من الأمريكيين الأفارقة و 0.68% من الأعراق الأخرى و 0.68% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 1.36% من السكان. بلغ عدد الأسر 568 أسرة كانت نسبة 32.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 38.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 27.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 73.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 31,350 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,221 دولار مقابل 24,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,867 دولار. وكانت نسبة 5.9% من العائلات ونسبة 11.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ساراناك 1,325 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 573 أسرة وعدد العائلات 339 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 616 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.4% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 573 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31. بلغ العمر الوسطي للسكان 37.2 عاماً. وكانت نسبة 28% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.
المسيحية في بلجيكا
منذ استقلال المملكة البلجيكيَّة والكنيسة الرومانية الكاثوليكية تلعب دورًا هامًا في السياسة في بلجيكا، كما وترتبط الأسرة المالكة والملكيّة البلجيكيَّة بعلاقة قويَّة الجذور مع الكنيسة الكاثوليكية. حيث أنه خلال فترة حكم ألبرت الأول وبودوان الأول، كانت العائلة المالكة البلجيكية تتمتع بسمعة كاثوليكية عميقة الجذور. وعلى الرغم من ذلك بلجيكا هي إلى حد كبير دولة علمانية والدستور العلماني ينص على حرية الدين، وتحترم الحكومة بشكل عام هذا الحق في الممارسة العملية. وتبقى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية رمزياً ومادياً في وضع إيجابي. منذ عقد 1960 شهد التردد على الكنائس انخفاضا ملحوظًا، وعلى الرغم من انخفاض التردد على الكنيسة، لا تزال الهوية الكاثوليكية مع ذلك جزءًا مهمًا من الثقافة البلجيكية.
العصور القديمة
بعد الفترة الرومانيَّة، قدمت المسيحية إلى البلدان المنخفضة من قبل المبشرين مثل فليبرورد وأماندوس. في القرن السابع، تأسست الأديرة في الأماكن النائيَّة، وكانت هذه الأديرة معاقل التبشير في المسيحية. وشهد تنصّر الفرنجة مرحلة تاريخية هامة في تاريخ الكنيسة البلجيكيَّة والفرنسيَّة؛ تم الاعتراف بكلوفيس الأول ملك الفرنجة، من قبل البابوية باعتباره حامي مصالح روما. وبقيت البابوية مع سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية القوّة الموحدة في العالم الغربي، وبفضل الرهبان وصلت المسيحية إلى سائر أنحاء بلجيكا وألمانيا والمجر وبولونيا وشمال أوروبا. تلا ذلك في العام 800 تتويج البابا ليون الثالث بتتويج شارلمان إمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة مفتتحًا بذلك عهدًا جديدًا حيث دعم آل ميروفنجيون تنصير الشعوب المحليَّة في البلدان المنخفضة. ولعب العلماء المسيحيين، ومعظمهم من الرهبان الايرلنديين، دور هام في التبشير بالمسيحية بين السكان المحليين وبدأت موجة من التحول للمسيحية مع قدوم سانت سيرفاتيوس، وسانت ريماكل وسانت هادلين.
عصر الإصلاح
انتشرت الأعمال الفنيّة حوال القرابة المقدسة في الغالب في ألمانيا وهولندا، وكذلك في عدد من الأعمال الفنية في فرنسا وبلجيكا خصوصًا في منطقة منطقة الفلاندرز، وبشكل أقل في إيطاليا؛ الأعمال الفنيّة المتعلقة بالقرابة المقدسة اخذت زخمها بالدرجة الأولى في وقت مبكر من القرن الخامس عشر. وإلى جانب اللوحات هناك عدد من النحت والزجاج الملون عن القرابة المقدسة. وكان السبب وراء ارتفاع شعبية الأعمال الفنية حول القرابة المقدسة موضوع الأسرة، إذ كانت القرابة المقدسة تعبير عن عن صلة الرحم والقرابة والعلاقات الأسرية. ومع صعود البرجوازية بعد الطاعون الأسود، أصبحت عادة تكريم الأسرة والأنساب ذات أهمية كبرى. وكانت للروابط العائلية المتشابكة بشكل وثيق، في المجتمعات الأوروبية والعالم المسيحي في العصور الوسطى آثر هام في ازياد شعبية قداسة القرابة المقدسة إذ مثلّ أقارب يسوع نموذج ثقافي للعلاقات المتشابكة للأسرة الممتدة وأهمية فكرة الأسرة.
في نهاية القرن الخامس عشر شهدت المنطقة حقبة ثقافيَّة دعيت باسم عصر النهضة في الأراضي المنخفضة، والتي تأثرت بعصر النهضة الإيطاليَّة من خلال التجارة عبر مدينة بروج والتي أدت إلى أن تصبح منقطة الفلاندرز من المناطق الثرية في أوروبا. قام النبلاء ورجال الدين المسيحيين بدعم الفنانين، وظهرت المدرسة الفلامكنية التي طورت أسلوب خاص، ومتميز بالألوان المثيرة والرسومات المتوهجة، وكانت لها قوة تعبيرية ظهرت من خلال المواضيع المختلفة، وأظهر فن المدرسة الفلامكنية تأثرًا واضحًا بالحركة الإصلاحية التي شملت العقيدة الكاثوليكية. وشكلَّت الموسيقى المسيحية خصوصًا المزامير أحد أوجه عصر النهضة في الأراضي المنخفضة. وبعد أن كانت البلدان المنخفضة تتصدر الرسم وفي الموسيقى في أوروبا الشمالية، سيطرت «المدرسة الفرنسية الفلمنكية» أو «المدرسة الهولندية» على كل أوروبا. في أوائل عصر النهضة، كان الموسيقيين والملحنين من البلدان المنخفضة، مثل يوهانس سيكونيا، يعملون في جميع البلاطات والكنائس الأوروبية. وقد درسوا في مدارس الكنيسة والكاتدرائيات في منطقتهم، وانتشروا وجلبوا أسلوبهم إلى القارة بأكملها، بحيث ظهر مع النهضة المتأخرة نمط موسيقي موحد في جميع أنحاء أوروبا. في حين وصلت انتقادات التي وجهت إلى الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر أيضًا إلى البلدان المنخفضة، كان إنسانيون مثل إيراسموس من روتردام قد أنتقدوا تصرفات الكنيسة الكاثوليكية لكنهم ظلوا في نفس الوقت مخلصين للكنيسة.
خلال عصر النهضة في الأراضي المنخفضة بدأ العمل على ترجمة الكتاب المقدس، ومن كوكبة الأسماء الأدبية المهمة خلال هذه الحقبة ديرك فولكرتسزون كورنهرت، وهندريك لورينز، وسبيغيل ورومر فيسشر. وكانت أعمالهم ومهنتهم تحددها إلى حد كبير النضال بين حركة الإصلاح والكنيسة الكاثوليكية. في العلوم قام أندرياس فيزاليوس الكاثوليكي الملتزم قي وضع كتابه الشهير في التشريح وبنية الجسم البشري والذي نشر سنة 1543 والذي شكل أساسا لعلم التشريح. وقام مركاتور الكاثوليكي والمتأثر بحركة الإصلاح البروتستانتي بابتكار عام 1569 طريقة جديدة في رسم الخرائط تُمّثل فيها درجاتُ الطول والعرض بخطوط مستقيمة تتقاطع عند زوايا قائمة. وتُعرف هذه الطريقة بـ «الإسقاط المركاتوري». له عدة مؤلفات في الجغرافية القديمة، ورياضيات الجغرافية، ورسم الخرائط. وكان فرانسوا دي آكویلون (1567-1617) عالم بلجيكي وراهب يسوعي وكانت له أعمال بارزة في الرياضيات، والفيزياء، والهندسة المعمارية. كان عصر الإصلاح البروتستانتي مؤثرًا بشكل خاص في التقاء التيارات المختلفة التي شكلَّت بلجيكا الحديثة. في عام 1523، أصبحت بلجيكا موقع أول استشهاد للوثريين من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. قبل نهاية القرن كانت بلجيكا جزءًا من الإمبراطورية الإسبانية، والتي أظهرت قليل من التسامح للكاثوليك الرافضين أو الليبراليين كما للبروتستانت. وكان من آثار ذلك أن الكاثوليك الذين كانوا يخشون محاكم التفتيش ويفضلون العيش مع البروتستانت الهجرة بأعداد كبيرة إلى الجمهورية الهولندية. ومنذ الغزو العسكري الإسباني للبلاد من عام 1592 حتى إعادة قانون الحرية الدينية في 1781 من قبل الإمبراطور النمساوي جوزيف الثاني، كانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الدين الوحيد المسموح به في الأراضي التي تشكل بلجيكا الآن. ومع ذلك، تمكن عدد قليل من المجموعات البروتستانتية من البقاء في بعض البلدات مثل ماريا-هوريبيكي، ودور، وتورناي، ويوبين، وهوديمونت.
أصبح الجزء الشمالي من بلجيكا ريجيا، والتي تتألف من سبع مقاطعات وشكلت الجمهورية الهولندية في نهاية المطاف، بروتستانتية على نحو متزايد، في حين ظلَّ الجزء الأكبر والذي تضم المقاطعات الجنوبية العشر، كاثوليكيًا في المقام الأول. شكلت الأراضي الهولنديَّة البروتستانتية جزءًا من مجموعة الأقاليم السبعة عشر بالأراضي المنخفضة، وخضعت لحكم ملك إسبانيا وحاكم الإمبراطورية الرومانية المقدسة شارل الخامس، وكانت تشمل أيضًا معظم مناطق مملكة بلجيكا، ودوقية لوكسمبورغ الحاليتين، وبعض الأراضي في فرنسا وألمانيا. وفي عام 1568 اشتعلت حربًا عرفت لاحقًا بحرب الثمانين عامًا بين مقاطعات الأراضي المنخفضة وملك أسبانيا، وفي عام 1579 تكوّن اتحاد من سبعة عشر مقاطعة بروتستانتية تقع في النصف الشمالي من الأراضي المنخفضة عرف باتحاد أوترخت، وهي معاهدة تم إبرامها بغرض تعزيز التعاون بين تلك المقاطعات في دفاعها ضد الجيوش الإسبانية. ويعتبر اتحاد أوترخت الأساس الذي قامت عليه مملكة هولندا الحديثة. وفي عام 1581 اعتمدت المقاطعات الشمالية قانون التبرؤ، وهو بمثابة إعلان لاستقلالها وتم بموجبه عزل فيليب الثاني ملك إسبانيا رسمياً عن حكم المقاطعات وتبرؤها منه كحامل للقب الملك فيها. عادت جميع المناطق البلجيكية مرة أخرى تحت السيطرة الإسبانية. ووعدت القوات الإسبانية تقديم شروط سخية للإستسلام حيث لن تكون هناك مذابح أو نهب؛ وتم الاحتفاظ بالامتيازات الحضرية التاريخية؛ وكان هناك عفو كامل وعفو؛ كما إن العودة إلى الكنيسة الكاثوليكية ستكون تدريجية. وفي الوقت نفسه، تجمع اللاجئون الكاثوليك من الشمال في كولونيا ودواي، وطوروا هوية أكثر ترنتة. وأصبحوا من قوات التعبئة الشعبية للإصلاح المضاد في الجنوب، مما سهل في نهاية المطاف ظهور دولة بلجيكا. في العصور الوسطى كانت كل من مدينة غينت وبروج ذات الغالبية الكاثوليكيَّة والواقعتان في الأراضي المنخفضة الجنوبية، بتقاليدهما الطويلة في مجالات الغزل والصباغة والنسيج، منتجين مزدهرين للأنسجة الجميلة. وبحلول سنة 1500 أصبحت مدينة أنتويرب المجاورة سوقًا للأنسجة الأوروبيَّة ومركزًا صناعيًا مهمًا. وعلى الرغم من أنَّ أنتويرب وغينت وبروج كانت تشكل جزءًا الإمبراطورية الإسبانية الهابسبورغيَّة، الا أنها كانت أيضًا مراكز للكالفينية التي كانت منتشرة بين طبقتي التجار والعمَّال على وجه الخصوص. وبينما كان الاضطهاد للبروتستانت يتعاظم في ظل حكم فيليب الثاني ملك إسبانيا، وكانت هذه المدن تعاني من هجرة كارثيَّة للمهارة ورأس المال البروتستانتي. تقلص عدد سكانت أنتويرب بين عام 1560 وعام 1589 من 85,000 نسمة إلى 42,000 نسمة. انتقل معظم هؤلاء المهاجرين إلى الأراضي المنخفضة الشمالية، وأستقروا في أمستردام، وليدن وهارلم حيث كان بإمكانهم ممارسة شعائرهم الدينية بحريَّة. وكان العديد منهم عمال نسيج مهرة ومن ذوي الاختصاصات المتطورة، وأدَّى تدفق سيل من التجار والعمال والمهرة والصناعيين البروتستانت إلى الجمهورية الهولندية إلى دور في تأسيس لما أطلق عليه ماكس ويبر الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية في الأراضي المنخفضة. حيث يعزو الاقتصاديان رونالد فيندلي وكيفن أورورك أنَّ جزءاً من صعود هولندا إلى أخلاقيات العمل البروتستانتية القائمة على الكالفينية، والتي عززت التوفير والتعليم. وقد ساهم ذلك وفقاً لهم في «أدنى أسعار الفائدة وأعلى معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في أوروبا. ومكنت فرة رأس المال من الاحتفاظ بمخزون ثروة مثير للإعجاب، ليس فقط في الأسطول الكبير ولكن في المخزونات الوفيرة من مجموعة من السلع التي كانت تستخدم لتحقيق الاستقرار في الأسعار والاستفادة من فرص الربح».
الثورة البلجيكية
أدت هزيمة نابليون بونابرت في واترلو في عام 1815، إلى موافقة القوى الكبرى المنتصرة في مؤتمر فيينا إلى تأسيس مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة، في فترة بعد أن تم إنشائها لأول مرة كجزء من الإمبراطورية الفرنسية الأولى وقبل أن تنشق عنها مملكة بلجيكا الجديدة عام 1830. وكانت هذه المناطق واقعة تحت حكم الملك البروتستانتي فيلم الأول. عام 1830 خاضت المقاطعات الجنوبية لمملكة الأراضي المنخفضة المتحدة ثورة دعيت باسم الثورة البلجيكية ضد الملك الهولندي فيلم الأول، والتي أدت إلى استقلال تلك المقاطعات وتوحيدها تحت اسم المملكة البلجيكية، أي أن نتيجتها المباشرة كانت ولادة وتشكيل دولة بلجيكا القائمة الآن. كان الدين والاختلافات بين الجنوب الكاثوليكي تقريبًا الغالب والشمال البروتستانتي واحدًا الأسباب التي أدَّت إلى الثورة البلجيكية في الغالب من مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة، التي تشكلت في عام 1815. حيث القسم الشمالي الغني والقوي اقتصاديًا وتجاريًا والذي يتبع المذهب البروتستانتي (هولندا اليوم)، والقسم الجنوبي الفقير والذي تشكل أغلبيَّة شعبه طبقة الكادحين والذي يتبع المذهب الكاثوليكي (بلجيكا واللوكسمبورج اليوم). وكان سكان المقاطعات الجنوبية يعتنقون المذهب الكاثوليكي، مما كان سبب لهم أزمة في تقبل فكرة أن يكون ملكهم (الهولندي بطبيعة الحال) من أتباع المذهب البروتستانتي الكالفيني.
كان فيلم الأول كالفيني وغير متسامح تجاه الأغلبية الكاثوليكية في مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة. وأصدر «القانون الأساسي في هولندا»، والذي قمع رجال الدين الكاثوليك، وألغى امتيازات الكنيسة الكاثوليكية، وكفل حماية متساوية لكل عقيدة دينية والتمتع بنفس الحقوق المدنية والسياسية. وهو ما عكس روح الثورة الفرنسية، لم ترضي هذه السياسيات الأساقفة الكاثوليك في الجنوب. سيطر البروتستانت على البلاد الجديدة على الرغم من أنهم شكلوا ربع السكان فقط. ومن الناحية النظرية تمتع الكاثوليك بالمساواة القانونية الكاملة؛ لكن بالمقابل شغل عدد قليل من الكاثوليك مناصب حكومية أو عسكرية عالية. وأصر الملك على فرض القيود على المدارس التي تعتمد المناهج الكاثوليكية في الجنوب.
بتاريخ 23 سبتمبر دخل الجيش الهولندي إلى بروكسيل، فدفع هذا الوضع الفئات البلجيكية المختلفة ذات الأهداف والمصالح المتباينة إلى توحيد قوتهم وطاقتهم في سبيل هدف واحد وهو طرد القوات الهولندية. فقام قادة الحرس البرجوازي وبعض الثوار بتشكيل لجنة قامت وبنجاح بتنظيم حركة المقاومة الثورية. وبدءًا من ليلة 26 سبتمبر حتى اليوم التالي كان الجيش الهولندي يقاتل منسحبا من المدينة تحت ضغط ضربات المتمردين الذين كانوا يقاتلون بعناد مما تسبب بسقوط الكثير من الضحايا. وأصبحت لجنة الثورة حكومةً مؤقتة أعلنت الاستقلال بتاريخ 4 أكتوبر 1830. وقد أعطيت الكنيسة الكاثوليكية قدرًا كبيرًا من الحرية والإستقلالية من تدخل الدولة.
العصور الحديثة
كانت الكاثوليكية عاملاً موحدًا اجتماعيًا حيث سادت على الفجوة اللغوية (الهولندية مقابل الفرنسية)، واعتدمت بلجيكا سياسة العزل المجتمعي للطوائف السياسية وهي سياسة الفصل السياسي والطائفي للمجتمع. وكانت هذه المجتمعات (ولا زالت في بعض المناطق) «عموديًا» مقسمة إلى عدة قطاعات أو «ركائز» وفقًا للأديان أو العقائد المختلفة. وقد وافقت الكنيسة الكاثوليكية على التغييرات اللغويّة من خلال انقسام جامعة لوفان الكاثوليكية إلى شطرين يحملان نفس الاسم ولكن بلغتين مختلفتين، أحدهما ناطق بالهولندية ويسمى (بالهولنديّة: Katholieke Universiteit Leuven)، والآخر ناطق بالفرنسية، ويسمى (بالفرنسيّة: Université catholique de Louvain).
حتى أواخر القرن العشرين، لعبت الكاثوليكية دورًا هامًا في السياسة البلجيكية. ومن الأمثلة الهامة الجدل حول الهيمنة الكاثوليكية على المؤسسات التعليمية أزمة سياسية في بلجيكا حول إشكالية الدين في التعليم بين الحزب الكاثوليكي المحافظ (الحزب الديمقراطي المسيحي الفلمنكي لاحقًا) والحزب الليبرالي العلماني بين السنوات 1879 إلى 1884، ودعيت الأزمة بحرب المدارس الأولى. وأسفرت عن فترة من الهيمنة السياسية الكاثوليكية لمدة خمسين عامًا تقريبًا. وتبعتها حرب المدارس الثانية خلال الفترة من 1950 إلى 1959. وحدث جدل هام آخر في عام 1990، عندما رفض الملك الكاثوليكي بودوان الأول ملك بلجيكا التصديق على مشروع قانون الإجهاض الذي وافق عليه البرلمان. وطلب الملك من رئيس الوزراء ويلفريد مارتينز وحكومته العثور على حل، وأعلنت الحكومة أنَّ بودوان الأول ملك بلجيكا غير قادر على الوفاء بواجباته الدستوريَّة كعاهل.
في عام 2002، شكلت كل من البروتستانتية المعترف بها رسميًا في ذلك الوقت، الكنيسة البروتستانتية المتحدة في بلجيكا (التي تتألف كنائس كالفينية أو ميثودية)، والمجمع الإتحادي غير المدعوم من الكنائس البروتستانتية والإنجيلية والذي يضم 600 كنيسة في عام 2008 معًا المجلس الإداري للبروتستانتية والإنجيلية. المجلس هو الآن الناطقة بلسان الجماعات البروتستانتية اللغوية الثلاث في بلجيكا: الهولندية، والفرنسية، والألمانية.
الكاثوليكية
بصرف النظر عن عدم وجود ركيزة بروتستانتية، كان العزل المجتمعي للطوائف السياسية في بلجيكا مشابهًا جدًا لتلك الموجودة في هولندا. حيث اتبعت بلجيكا تقليدياً العزل المجتمعي للطوائف السياسية، والتي كانت موزعة على ثلاثة ركائز، وهي الركيزة الكاثوليكية (فلمنكية ووالونية وألمانية) والركيزة الليبرالية والركيزة الإشتراكية، ولكل ركيزة أو طائفة مؤسساتها الاجتماعية الخاصة. للركيزة الكاثوليكية (فلمنكية ووالونية وألمانية) مدارس وجامعات (مثل جامعة لوفان الكاثوليكية) ومستشفيات وصحف وإذاعات وشبكة تلفزيون وأحزاب سياسية (مثل الحزب الديمقراطي المسيحي الفلمنكي) ونقابات مهنية (اتحاد النقابات المسيحية) ووكالات معونة (كاريتاس) ومصارف (مثل دكسيا) ومنظمات شبابية ونوادي رياضية وشركات تأمين صحي ومدافن خاصة بها. ظلّ نظام الركائز هو معيار للتقسيم المجتمعي حتى الحرب الباردة.
وفقًا لدراسة نشرها مركز بيو للأبحاث عام 2017 تحت عنوان خمسة عقود بعد الإصلاح تبين أنَّ 12% من الكاثوليك البلجيكيين قال أن للدين أهميَّة كبيرة في حياتهم، وقال 12% من الكاثوليك البلجيكيين أنه يُداوم على الصلاة يوميًا، وقال 8% من الكاثوليك البلجيكيين أنه يتردد على حضور القداس في الكنيسة على الأقل مرة في الأسبوع. ووجدت الدراسة أنه على الرغم من تاريخ الصراع والانقسام الكاثوليكي والبروتستانتي؛ قال حوالي 88% من الكاثوليك البلجيكيين أنهم مستعدين لتقبل البروتستانت كأفراد داخل عائلتهم، وقال 39% من الكاثوليك البلجيكيين أنهم يعرفون أفراد من البروتستانت. وبحسب الدراسة أيضًا قال 55% من الكاثوليك البلجيكيين أنَّ الإيمان والأعمال الصالحة هي ضروريَّة للحصول على الخلاص، وهي نظرة أقرب للاهوت الكنيسة الكاثوليكيَّة؛ في حين قال 19% من الكاثوليك البلجيكيين أنَّ الإيمان وحده هو ضروريَّ للحصول على الخلاص، وهي نظرة لاهوتيَّة من الفكر البروتستانتي والتي تقول أنّ الحصول على الخلاص أو غفران الخطايا هو هديّة مجانيّة ونعمة الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح مخلصًا، وبالتالي ليس من شروط نيل الغفران القيام بأي عمل تكفيري أو صالح.
البروتستانتية
حوالي 5% من سكان بلجيكا هم من المسلمين، أغلبهم من أصول مغربية وتركيّة. أشار تقرير يعود لسنة 2014 إلى تحول العديد من المسلمين إلى الديانة المسيحية في الآونة الأخيرة في بلجيكا. العديد منهم يخفي تحوله للمسيحيَّة خوفاً على حياته. وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في بلجيكا المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 1,300 شخص، معظمهم تحول على المذهب الإنجيلي.
الكنائس المسيحية الشرقية
يعتبر المسيحيين الأرثوذكس ثالث أكبر المذاهب المسيحية في بلجيكا وتصل نسبتهم إلى 0.3%. ومن أكبر الجماعات الإثنية الأرثوذكسية في البلاد هي الروسيّة، والصربيّة، والرومانيّة، والبلغاريّة واليونانيّة. وتخضع الجالية الروسية إلى سلطة الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في موسكو، في حين تخضع الجالية اليونانية إلى سلطة بطريركية القسطنطينية المسكونية في إسطنبول.
وصل السريان الأرثوذكس إلى بلجيكا في المقام الأول كلاجئين من هكاري ومن مدينة مديات وماردين التركية في طور عبدين في عقد 1970، حيث أدّت المعارك الدائرة بين حزب العمال الكردستاني والجيش التركي إلى الهجرة الجماعية للسريان. وينتمي معظمهم إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، لكن بعضهم ينتمي إلى كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية. تقع تجمعاتهم الرئيسيّة الثلاثة في بلديات سان جوسيه-تين-نودي ببروكسل (حيث تعود أصول عضو المجلس البلدي الديمقراطي المسيحي إبراهيم إركان إلى تركيا) وإيتربيك ولياج وميشيلين. وابتداءاً من عقد 1980 قدم إلى البلاد السريان من شمال شرق سوريا، ومنذ عقد 1990 قدم الآشوريون الكلدان من العراق. في عام 2015 استقبلت الحكومة البلجيكية مئات اللاجئين من مسيحيي حلب، معظمهم عائلات مع أطفال، في إطار عملية معقدة أعلنت عنها الحكومة البلجيكية، موضحة أن هذه العملية سمحت بإخراج 244 مسيحياً من مدينة حلب السورية واستقبلتهم في بلجيكا. كان السريان ذوي الأصول التركيَّة الأوائل يعملون بشكل رئيسي في المصانع أو المطاعم المفتوحة، لكن معظمهم اليوم، يحملون شهادات جامعيَّة ويعملون في جميع القطاعات الاقتصادية في بلجيكا.
المسيحية في المجتمع
خلال عهد كل من الملك ألبير الأول وبودوان الأول، أرتبطت الأسرة المالكة والملكيّة بعلاقة مرتبطة الجذور مع الكاثوليكية وحظيت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بنفوذ شاسع. أثرت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على الحياة الاجتماعية والسياسية والتعليمية في البلاد لقرون، وأسست العديد من الجامعات مثل جامعة لوفان الكاثوليكية والتي وفقًا لتصنيف تايمز للتعليم العالي لسنة 2015 تصدرت مرتبة 55 في قائمة أفضل جامعات العالم. وفي سنة 1968 انقسمت جامعة لوفان الكاثوليكية إلى شطرين يحملان نفس الاسم ولكن بلغتين مختلفتين، أحدهما ناطق بالهولندية ويسمى (بالهولنديّة: Katholieke Universiteit Leuven)، والآخر ناطق بالفرنسية، ويسمى (بالفرنسيّة: Université catholique de Louvain).
سببّت الهيمنة الكاثوليكية على المؤسسات التعليمية أزمة سياسية في بلجيكا حول إشكالية الدين في التعليم بين الحزب الكاثوليكي المحافظ (الحزب الديمقراطي المسيحي الفلمنكي لاحقًا) والحزب الليبرالي العلماني بين السنوات 1879 إلى 1884، ودعيت الأزمة بحرب المدارس الأولى. وأسفرت عن فترة من الهيمنة السياسية الكاثوليكية لمدة خمسين عامًا تقريبًا. وتبعتها حرب المدارس الثانية خلال الفترة من 1950 إلى 1959.
وفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 تحت اسم الدين والتعليم حول العالم يُعتبر مسيحيي بلجيكا واحدة من المجتمعات المسيحيَّة الأكثر تعليمًا حيث أن حوالي 33% من مسيحيين بلجيكا حاصلين على تعليم عال ومن حملة الشهادات الجامعيَّة.