cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جوزفين سايلون ييتس
حركة النادي النسائي
يمكن العثور على شهادة لإنجازات ييتس وإشادة في خطاب قدمته آنا جوليا كوبر في عام 1893 في المؤتمر العالمي لممثلي النساء في شيكاغو:
حياتها لاحقًا
في عام 1902 تم استدعاؤها من قبل رئيس معهد لينكولن لتكون رئيسة قسم اللغة الإنجليزية والتاريخ. وفي عام 1908 طلبت الاستقالة بسبب المرض لكن مجلس الحكام لم يقبل وبقيت مستشارة للنساء في لينكولن. توفي زوجها في عام 1910 وبعدها اختارت جوزفين سايلون ييتس العودة إلى كانساس سيتي حيث توفيت في 3 سبتمبر 1912 بعد مرض قصير.
اكرلي (رافد)
اكرلي Ackerly هو أحد روافد ساوث برانتش تنكانوك في مقاطعة لاكاوانا ، بنسلفانيا، في الولايات المتحدة.
ما يقرب من طويلة ويتدفق عبر بلدة أبينغتون الجنوبية، ويفرلي تاونشيب، وبلدة غلينبرن، ودالتون، وبلوم تاونشيب.
يحتوي الخور على العديد من الروافد غير المسماة ويصرف مساحة تقارب. لم يتم تصنيف اكرلي كجسم مائي ضعيف، ولكنه يتأثر ببعض مشاكل جودة المياه.
يعاني الخور من بعض التآكل بسبب إدارة مصارفه وتصويبها حيث يتدفق إلى جانب طريق الولايات المتحدة 6 وطريق الولايات المتحدة 11.
يتكون مستجمع المياه في اكرلي كريك بشكل رئيسي من استخدام الضواحي والأراضي السكنية، ولكن هناك بعض المناطق الحضرية. وهي الجزء الجنوبي والأكثر تطوراً من مستجمع مياه تونيكهانوك كريك. يوجد أيضًا موقع استجابة بيئية سابقً في مستجمع مياه الخور. توجد العديد من المواقع التاريخية في مستجمع المياه، وجسر على السجل الهندسي الأمريكي التاريخي يعبر الخور. تم تعيين مستجمعات المياه في اكرلي كريك على أنها مصايد للمياه الباردة وصيد مهاجر ويسكنها بعض التراوت، اعتبارًا من التسعينيات. توجد العديد من المواقع الترفيهية، العامة والخاصة، داخل مستجمع مياه الخور.
الدورة
من الطرف الشمالي من غلينبورن بوند، يتدفق اكرلي من الشمال إلى الشمال الغربي إلى جانب الطريق 11 للولايات المتحدة لبضعة أميال، ويمر عبر دالتون ويدخل بلوم تاونشيب. هناك، يتحول الخور غربًا لمسافة قصيرة قبل أن يتحول شمال غربًا لعدة أعشار ميل. ثم يستدير إلى الغرب لبضعة أعشار ميل قبل أن يتجه جنوبًا ثم الغرب مرة أخرى. عند هذه النقطة، يصل إلى نقطة التقائه مع ساوث برانتش تنكانوك كريك.
ينضم اكرلي إلى ساوث برانتش تنكنوك كريك عند منبعه.
الروافد
لا يوجد لدى اكرلي أي روافد محددة. ومع ذلك، فإن لديها عددًا من الروافد غير المسماة التي تنضم من كلا الجانبين، بما في ذلك UNT 28833 و UTN 28835 و UNT28836 و UNT28840. يبدأ أحد الفروع الرئيسية للخور بالقرب من الأراضي الرطبة في فلوري ويتدفق من غرافل بوند إلى غلينبورن بوند.
الهيدرولوجيا
لم يتم تصنيف اكرلي كجسم مائي ضعيف. ومع ذلك، ضعفت روافده UNT 28835. وفقا لوزارة حماية البيئة في ولاية بنسلفانيا، فإن مستجمعات المياه في اكرلي هي أكثر مستجمعات المياه «المجهدة» في حوض تصريف جدول تنكنوك. في السبعينيات، وجد أن اكرلي في حالة جيدة. ومع ذلك، كانت هناك تدفقات منخفضة للغاية في منابعها.
تعاني بعض المواقع في مستجمعات المياه في اكرلي من تركيزات إشكالية من الأمونيا والفوسفات والنترات. اكرلي هو تيار مائي متقطع. إن مستجمع مياه الخور هو مستجمع المياه الوحيد في حوض تصريف تونخانوك كريك الذي له تأثيرات كبيرة على جودة المياه في المناطق الحضرية والضواحي. هناك مشاكل مياه الأمطار في مستجمعات المياه.
عند الحدود بين دالتون ولا بلوم تاونشيب، فإن أعلى تفريغ سنوي لأكرلي كريك لديه فرصة بنسبة 10 في المائة للوصول إلى وفرصة 2 بالمائة للوصول إلى. لديها فرصة 1 في المئة لتصل إلى وفرصة 0.2 في المئة للوصول إلى. عند الحدود بين بلدة دالتون وغلينبورن، فإن احتمال تصريف الخور السنوي الذروة لديه فرصة بنسبة 10 في المائة للوصول إلى وفرصة 2 بالمائة لتصل إلى. لديها فرصة 1 في المئة لتصل إلى وفرصة 0.2 بالمئة لتصل إلى. احتمال الذروة السنوية للخور لديه فرصة 1 في المائة للوصول إلى فوق بركة غلينبرن.
الجغرافيا والجيولوجيا
يبلغ ارتفاع مصب آكرلي كريك ما بين فوق مستوى سطح البحر. يبلغ ارتفاع مصدر الخور فوق مستوى سطح البحر.
في أحد المرات، يتدفق اكرلي عبر مجوف — واد ضحل — يعرف باسم Rabbit Hollow. تم سد الخور تاريخيًا لإنشاء بركة هناك، ولكن لم يعد هناك بركة في هذا الموقع.
على الرغم من أن معظم مستجمعات المياه في اكرلي لها غطاء قليل منيعًا نسبيًا، إلا أن المنطقة الواقعة في أقصى جنوب مستجمعات المياه لها غطاء منيع تقريبًا بنسبة 40 بالمائة. يحتوي الخور على سهول فيضان واسعة ومتطورة نسبيًا في دالتون. يعبر جسر واحد على الأقل الجسر.
مستجمعات المياه
تبلغ مساحة مستجمعات المياه في اكرلي حوالي. يتدفق اكرلي عبر رباعي المسح الجيولوجي للولايات المتحدة في دالتون. إن مستجمع مياه الخور هو الجزء الجنوبي من حوض تانكهانوك كريك للصرف الصحي. تشمل البلديات في مستجمعات المياه في الخور بلدة لا بلوم و North Abington Township و Dalton و Waverly Township و South Abington Township و Scott Township و Glenburn Township و West Abington Township و Clarks Summit و Clarks Green.
عند الحدود بين بلدة دالتون وبلوم لا بلوم، تستنزف Ackerly Creek مساحة. عند الحدود بين بركة غلينبرن ودالتون، يستنزف الخور مساحة. فوق Glenburn Pond ، تبلغ مساحة مستجمع المياه.
تم العثور على أعلى كثافة سكانية ومستويات التنمية في مستجمعات المياه في تنكنوك في مستجمعات المياه في اكرلي. في حين أن المنطقة كانت ذات يوم ريفية، فإنها أصبحت الآن أكثر ضواحيًا، مع انتشار استخدام الأراضي السكنية. ومع ذلك، تحدث كل من الأراضي الريفية والأراضي المتطورة بشكل كبير في مستجمع مياه الخور. تم وصف الحالة المادية لمستجمع مياه الخور بأنها «متوسطة، على مستويات جيدة».
هناك مستنقع في منابع آكرلي أيضا.
التاريخ والاستجمام
تم إدخال اكرلي في نظام معلومات الأسماء الجغرافية في 2 أغسطس 1979. معرفه في نظام معلومات الأسماء الجغرافية هو 1168043.
كانت المنطقة القريبة من اكرلي تاريخيا ملاذا للعبيد الهاربين. هناك العديد من المواقع التاريخية في مستجمع مياه الخور، بما في ذلك كنيسة أبينغتون المعمدانية، وأكاديمية ماديسون، وبيت التواصل في ويفرلي، وكلية كيستون، وخط سكك حديد نورثرن اليكتريك ستريت، ومنطقة معارض اكرلي. وتمر ديلاوير ولاكاوانا وسكة الحديد الغربية عبر وادي الخور.
تم بناء جسر يعرف باسم جسر اكرلي في عام 1904 فوق اكرلي. تم إدراج الجسر في سجل الهندسة الأمريكية التاريخية. تم تشييد صندوق خرساني أو جسر عوارض يحمل طريق الولاية 4010 فوق أكيرلي كريك في عام 2006 ويبلغ طويل. تم بناء جسر مقوس خرساني يحمل شارع مابل فوق الخور في دالتون في عام 2008 ويبلغ طويل. مجرى ثلاثي البرميل يحمل الخور تحت طريق الولايات المتحدة رقم 6.
بين عامي 1972 و 1993، كان لدى الشركة تصريح نظام القضاء الوطني على تصريف الملوثات لتصريف النفايات الصناعية في مستنقع عند منابع أكيرلي كريك.
بدأت لجنة الأراضي والمياه التابعة للمحافظة الريفية دراسة رسمية لمستجمع مياه اكرلي في عام 1999. في عام 2007، كان من المقرر إزالة سد غلينبورن بوند على الخور. سيستغرق هذا المشروع عدة سنوات وسيعيد من الأراضي الرطبة والمخازن النهرية. حجر الزاوية كلية تلقى مرة واحدة في $ 31430 تزايد خضرة منحة لترميم عازلة المتشاطئة على الخور.
البيولوجيا
تم تعيين الجذع الرئيسي لأكرلي كريك كمصايد أسماك تراوت وصيد مهاجر. ومع ذلك، يتم تسمية روافده غير المسماة باسم مصايد المياه الباردة ومصايد الأسماك المهاجرة. اعتبارا من التسعينات، هناك عدد قليل من التراوت في الخور. ما مجموعه أربعة عشر نوعًا من السمندر، وثلاثة عشر نوعًا من الثعابين، وعشرة أنواع من الضفادع والضفادع، وأربعة أنواع من السلاحف.
في رابيت هولو، الذي يتدفق من خلاله اكرلي، هناك العديد من أنواع الطيور، بما في ذلك واتررش في ولاية لويزيانا، صقر كوبر، القلاع الخشبي، عصفور المستنقع، نقار الخشب المحبب، طائر الرفراف المائل، الشحرور ذي الأجنحة الحمراء، والطيور الرمادية. الثدييات في الجوف تشمل الأرانب، والأخشاب، والسنجاب، والسناجب، والغزلان البيضاء الذيل.
في بعض المناطق، يكون العازلة على ضفاف نهر آكرلي كريك أقل من سميكة على جانب واحد، بينما في مناطق أخرى، يزيد  عن  سميكة على جانب واحد. خط الأنواع الغازية اكرلي لكثير من طوله. العديد من الأنواع النباتية، بما في ذلك الأشجار والشجيرات والزهور البرية، تعيش في أجزاء مختلفة من الأرنب الجوف.
الترفيه
توجد العديد من المواقع الترفيهية، الخاصة والعامة على حد سواء، داخل مستجمع مياه اكرلي. تشمل المواقع الترفيهية الرئيسية في مستجمعات المياه ملاعب اكرلي، ملاذ الأرنب المجوف للاستجمام السلبي ومراقبة الطبيعة، وحديقة دالتون ستريمسايد، ونادي غلين أوكس كونتري الخاص، وغلينبرن بوند. تم التبرع بمحمية رابيت هولو إلى فرع بنسلفانيا للمحافظة على الطبيعة في عام 1975 وتم تعيينها كمحمية في عام 1977، وأصبحت مملوكة لـ ابينغتون تاونشيب.
يوجد مسار المشي المعروف باسم The Trolley Trail أيضًا في مستجمع مياه اكرلي، على خط الترولي الكهربائي الشمالي السابق.
فيسنتي غالو
فيسنتي غالو هو سياسي أرجنتيني، ولد في 3 أكتوبر 1873 في سان ميغيل دي توكومان في الأرجنتين، وتوفي في 3 يونيو 1942. حزبياً، نشط في الاتحاد المدني الراديكالي. وقد انتخب عضو مجلس الشيوخ الأرجنتيني عن دائرة بوينس آيرس (30 أبريل 1919 – 1 ديسمبر 1923) وانتخب عضو مجلس النواب في الأرجنتين.
تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
تطوَّرت العبودية في العالم الإسلامي لأول مرَّة من أشكال العبودية التي كانت موجودة في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، وتنوَّعت الأدوار التي قام بها العبيد على مرِّ التاريخ الإسلامي من أمراء أقوياء تمتَّعوا بنفوذ كبير إلى عمَّال تمَّ التعامل معهم بقسوة بالغة بالإضافة لأدوار اجتماعية واقتصادية مختلفة، في وقتٍ مُبكِّر من التاريخ الإسلامي كان الدور الأساسي للعبيد هو العمل الزراعي ولكن تمَّ التخلي عنه لاحقاً بعد أن أدَّت المعاملة القاسية إلى اندلاع ثورات العبيد المُدمِّرة، التي كان أبرزها ثورة الزنج جنوب العراق، استُعمل العبيد على نطاق واسع في أعمال الري والتعدين والرعي، وكان الاستخدام الأشيع هو الحراسة وجنود في الجيوش وعاملات في المنازل، قدَّر بعض المؤرِّخيين عدد العبيد في التاريخ الإسلامي بحوالي 11.5 مليون عبد، والبعض قدَّرها بأكثر من 14 مليون عبد خلال 12 قرن تقريباً.
شجَّع الإسلام على تحرير العبيد كطريقة لتكفير الخطايا، في بداية الإسلام كان العديد من الذين انضموا للدين الجديد من العبيد مثل بلال بن رباح الحبشي،    ، في عام 1990 أعلن مؤتمر القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام أنَّه لا يحق لأحد أن يستعبد إنساناً آخر، كثيرٌ من العبيد في التاريخ الإسلامي كانوا مُستوردين من خارج العالم الإسلامي. ويؤكِّد برنارد لويس أنه على الرغم من أنَّ العبيد المُستوردين كانوا يعانون في كثير من الأحيان في الطريق قبل الوصول إلى وجهتهم إلا أنَّهم كانوا يتلقون معاملة جيدة في منازل أسيادهم المسلمين ويتمُّ قبولهم كأعضاء في الأسرة.
وعلى عكس المجتمعات الغربية التي نشأت في معاركها ضد العبودية حركات مناهضة للعبودية التي غالبًا ما انبثقت أعدادها وحماسها من مجموعات كنسيّة مسيحية، لم تتطور مثل هذه المنظمات الشعبية في المجتمعات المسلمة. في السياسة الإسلامية، قبلت الدولة دون تردد تعاليم الإسلام وطبقتها كقانون. والإسلام، من خلال فرض عقوبات على العبودية، أعطى أيضا شرعية التجارة في العبيد.
لم يحدث إلا في أوائل القرن العشرين (بعد الحرب العالمية الأولى) أن أصبحت العبودية محظورة تدريجياً وتم قمعها في الأراضي المسلمة، وذلك بسبب الضغوط التي مارستها الدول الغربية مثل بريطانيا وفرنسا. ويصف جوردون عدم وجود حركات إلغاء إسلامية محلية بقدر ما يعود إلى حقيقة أنها كانت راسخة بعمق في الشريعة الإسلامية. من خلال إضفاء الشرعية على العبودية، وامتداداً، حركة التجارة في العبيد، رفع الإسلام هذه الممارسات إلى مستوى أخلاقي لا يمكن تجاوزه. ونتيجة لذلك، لم يكن أي جزء من العالم الإسلامي ما يشكل تحديًا أيديولوجيًا ضد العبودية. كان النظام السياسي والاجتماعي في المجتمع المسلم قد ألقى نظرة قاتمة على هذا التحدي.
في أوائل القرن العشرين بعد الحرب العالمية الأولى تمَّ حظر العبودية تدريجياً في الأراضي الإسلاميَّة وذلك تحت وطأة الضغوط التي مارستها الدول الغربية مثل بريطانيا وفرنسا، ألغي الرق في الدولة العثمانية في عام 1924 عندما حلَّ الدستور التركي الجديد الحريم السلطاني وحرَّر آخر الجواري في الجمهورية حديثة النشوء، ألغيت العبوديَّة في إيران في عام 1929، وكانت المملكة العربية السعودية واليمن من أواخر الدول التي ألغت الرق عام 1962 وعمان عام 1970 تحت تأثير الضغوط البريطانيَّة، ومع ذلك فإنَّ أشكالاً متنوعة من العبوديَّة مازالت موجودة في بعض البلدان الإسلاميَّة في منطقة الساحل الإفريقي، وفي الأراضي التي تسيطر عليها المجموعات الإسلامية المُتشدِّدة مثل ليبيا.
قضية العبودية في العالم الإسلامي في العصر الحديث هي قضية مثيرة للجدل. يجادل المنتقدون بوجود دليل قاطع على وجودها وآثارها المدمرة. البعض الآخر يقول أن العبودية في الأراضي الإسلامية الوسطى انقرضت تقريباً منذ منتصف القرن العشرين، وأن التقارير من السودان والصومال تظهر ممارسة الرق في المناطق الحدودية نتيجة لإستمرار الحرب، وليس المعتقد الإسلامي. في السنوات الأخيرة، وفقا لبعض العلماء، كان هناك «اتجاه مقلق» من «إعادة فتح» قضية العبودية من قبل بعض علماء الدين السلفيين المحافظين بعد «إغلاق» الموضوع في وقت سابق من القرن العشرين عندما حظرت البلدان ذات الأغلبية المسلمة و«معظم علماء المسلمين» هذه الممارسة كونها «لا تتفق مع الأخلاق القرآنية».
العبوديَّة في بداية الإسلام
أشار المؤرِّخ ويليام مونتغومري واط إلى أنَّ توسِّع محمد وسيطرته على كامل شبه الجزيرة العربيَّة قلَّل بشكلٍ كبير من حدوث الحروب والغارات بين القبائل، الأمر الذي أدى لقطع مصادر استعباد الأحرار ، ووفقاً لباتريك مانتينغ فإنَّ التشريعات الإسلاميَّة التي أوصت بمعاملة العبيد بشكل حسن وتحريرهم من الرق ساهمت بشكلٍ كبير بتقييد الاستعباد ووضع أطر مُعيَّنة له في شبه الجزيرة العربية وفي أراضي الدولة العربية الإسلاميَّة. أمَّا برنارد لويسفقد فقد أشار لأنَّ الزيادة الطبيعيَّة في أعداد العبيد من مصادر داخلية في الدولة العربيَّة الإسلاميَّة لم تكن كافية للحفاظ على أعداد عبيد مناسبة، والمصدر الأساسي للنقص في هذه الأعداد هو اعتبار أولاد الجواري من أسيادهم أحراراً، بالإضافة لتحرير العبيد ككفَّارة أو تقرُّباً لله بحسب أوامر الشريعة الإسلاميَّة، ومن العوامل الأخرى:
وهناك عامل آخر لا بدَّ من ذكره وهو ثورة الزنج العاملين في الزراعة في جنوب العراق في القرن التاسع، وبسبب مخاوف من حدوث انتفاضات مماثلة بين مجموعات العبيد أدرك المسلمون أن تركيز أعداد كبيرة من العبيد في مكان عمل واحد لم يكن تنظيماً مناسباً للعمل والأفضل استخدام أعداد أقل من العبيد العمَّال، وهكذا أصبح استخدام العبيد للعمل اليدوي واسع النطاق استثناءً وليس قاعدة عامة، ولم يكن العالم الإسلامي في العصور الوسطى بسبب ذلك بحاجة إلى استيراد أعداد كبيرة من العبيد.
تجارة العبيد عند العرب
كتب برنارد لويس: «واحدة من التناقضات المحزنة في تاريخ البشرية، كانت الإصلاحات الإنسانية التي أحدثها الإسلام وهي التي أدت إلى تطور هائل في تجارة الرقيق داخل الإمبراطورية الإسلامية وخارجها». ويشير إلى أن الشريعة الإسلامية ضد استعباد المسلمين أدت إلى استيراد أعداد هائلة من العبيد من الخارج. وفقًا لباتريك مانينج، يبدو أن الإسلام من خلال إدراك العبودية وتدوينها قد فعل الكثير لحماية العبودية وتوسيع نطاقها أكثر من العكس.
تسمى تجارة الرقيق «العربية» أحيانًا تجارة الرقيق «الإسلامية». كتب برنارد لويس أن «المشركين وعبّاد الأوثان كانوا ينظر إليهم في المقام الأول كمصادر للعبيد، ليتم استيرادهم إلى العالم الإسلامي ومصبوبين بطرق إسلامية، ولأنهم لا يمتلكون أي دين خاص بهم يستحق الذكر، تم اعتبارهم مجندين طبيعيين للإسلام». وصرَّح باتريك مانينج أن الدين لم يكن بالكاد نقطة لهذا النوع من العبودية. أيضاًً، يشير هذا المصطلح إلى المقارنة بين تجارة الرقيق الإسلامية وتجارة الرقيق المسيحية. غالبًا ما عبر الدعاة الإسلاميين في إفريقيا عن موقف حذر تجاه الدعوى بينهم بسبب تأثيره في تقليل الخزان المحتمل للعبيد.
استمرت تجارة الرقيق العربية أو الإسلامية لفترة أطول بكثير من تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي أو الأوروبي: «لقد بدأت في منتصف القرن السابع ومازالت حاضرة في موريتانيا والسودان. ومع تجارة الرقيق الإسلامي، نتحدث عن 14 قرنا وليس أربعة قرون». علاوة على ذلك، «بينما كانت نسبة الجنس للعبيد في تجارة المحيط الأطلسي من ذكرين لكل أنثى، في التجارة الإسلامية، كانت هناك امرأتان لكل ذكر»، وفقًا لرونالد سيجال.
في القرن الثامن، كان العرب والأمازيغ يهيمنون على إفريقيا: تحرك الإسلام جنوبًا على طول نهر النيل وعلى طول الممرات الصحراوية. كانت إحدى الإمدادات من العبيد هي السلالة السليمانية الإثيوبية والتي غالبًا ما كانت تصدر العبيد النيليين من أقاليمها الحدودية الغربية أو من الأقاليم المسلمة التي تم فتحها أو استعادتها. وقام السلاطين الإثيوبيين المسلمين الأصليين (الحكام) بتصدير العبيد أيضًا، مثل سلطنة عدل المستقلة في بعض الأحيان.
لفترة طويلة، وحتى أوائل القرن الثامن عشر، حافظت خانية القرم على تجارة الرقيق الضخمة مع الدولة العثمانية والشرق الأوسط. بين عام 1530 وعام 1780 كان هناك بالتأكيد مليون شخص وربما نحو 1.25 مليون مسيحي أوروبي من إستعبادهم من قبل مسلمو الساحل البربري في شمال إفريقيا.
على ساحل المحيط الهندي أيضًا، أنشأ العرب المسلمون مراكز لتجارة الرقيق. ويعد أرخبيل زنجبار، على طول ساحل تنزانيا الحالية، المثال الأكثر شهرة على هذه المستعمرات التجارية. واستمرت كل من جنوب شرق إفريقيا والمحيط الهندي كمنطقة مهمة لتجارة الرقيق العربي حتى القرن التاسع عشر. وكان ديفيد ليفينغستون وهنري مورتون ستانلي أول الأوربيين الذين وصلوا إلى داخل حوض الكونغو واكتشفوا حجم العبودية هناك. مدد تيبوتيب المسلم نفوذه وجعل الكثير من الناس عبيداً. بعد أن استقر الأوروبيون في خليج غينيا، أصبحت تجارة الرقيق عبر الصحراء أقل أهمية. في زنجبار، ألغيت العبودية في وقت متأخر، وذلك في عام 1897، في عهد السلطان حمود بن محمد. لم يكن لباقي أفريقيا أي اتصال مباشر بتجار الرقيق المسلمين.
النساء والعبوديَّة
يشير المصطلح العربي «جارية» إلى العبيد الإناث، ويستخدم أحياناً مصطلح الأَمَة ليشير للفتيات العبيد، ومصطلح قَينَة للإشارة إلى العبدات اللواتي يتمُّ تدريبهنَّ على الغناء والعزف والفنون المختلفة. عندما يتعلَّق الأمر بحقوق المرأة في المجتمع الإسلامي كان يُنظر إليهنَّ في كثيرٍ من الأحيان بأنَّ لديهنَّ حقوقاً وحريَّات أكثر من نساء البلدان الأخرى، كحقِّ الطلاق على سبيل المثال، ومع ذلك فقد وقعت العديد من الانتهاكات بحقِّ النساء في العالم الإسلامي وخصوصاً الجواري.
عموماً فقد كانت المرأة في مكانة أقل من الرجل وخاضعةً له بسبب ضعفها الجسدي والمعنوي، ويعتقد البعض أنَّ تهميش المرأة ومكانتها هذه يرجع لبعض الآيات أو المقتطفات من القرآن الكريم التي تمَّ تفسيرها على هذا النحو، وكان هناك قبول واسع لاعتبار النساء والفتيات العبيد على أنهنَّ سلعة جنسيَّة، وأحياناً يتمُّ تحرير الجواري وتزوجهم من قبل أسيادهم، وكان هناك احتمالان رئيسيان عندما يتعلق الأمر بزواج الجواري: فيمكن تزويجها إلى عبد آخر أو لشخص حر مقابل ثمن معيَّن، وفي النهاية كان يُنظر إلى النساء اللواتي يعشن في ظلِّ العبودية - وفي كثيرٍ من الأحيان للنساء بشكل عام - كطريقة متعة للرجل.
تصوِّر بعض النصوص التي نجدها في مصادر أوروبية النساءَ المسلمات والمجتمع الإسلامي بطريقة سلبية تماماً، إحدها يتحدَّث عن سلطان كان لديه أربع زوجات شرعيَّات وحريم واسع من الجواري إلى درجة أنَّه لا ينام إلَّا مع العذراوات فقط، ويقول نصٌّ آخر أنَّه لا يوجد عدد مُحدَّد للجواري التي يمكن للأمراء والأثرياء امتلاكهنَّ والاستمتاع بهنَّ، وكلُّ ذلك ساهم في تشكيل نظام العبوديَّة الإسلامي على مرِّ القرون.
اتفاقية الرمز المشترك
اتفاقية المشاركة بالرمز (codeshare agreement)، والمعروفة أيضًا باسم الرمز المشترك (codeshare)، هي ترتيب عمل شائع في صناعة الطيران، حيث تقوم شركتان أو أكثر من شركات الطيران بنشر وتسويق نفس الرحلة تحت اسم شركة الطيران الخاصة بها ورقم الرحلة («رمز رحلة الطيران») كجزء من من الجدول الزمني أو الجدول الزمني المنشور. عادة، يتم تشغيل الرحلة من قبل شركة طيران واحدة (تسمى تقنيًا «الناقل الإداري» أو «الناقل التشغيلي») بينما يتم بيع المقاعد للرحلة من قبل جميع شركات الطيران المتعاونة باستخدام رمزها الخاص ورقم الرحلة.
تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
العبودية في الهند
ضمت سلطنة دلهي على الآلاف من العبيد والخدم المخصيين من قرى البنغال الشرقية (وهي ممارسة شائعة حاول الإمبراطور المغولي جهانكير إيقافها لاحقًا). ودفعت الحروب والمجاعات والآفات العديد من القرويين إلى بيع أطفالهم كعبيد. وكان للغزو الإسلامي في كجرات في غرب الهند هدفان رئيسيان، حيث انتزع الغزاة المُسلمين بالقوة كل من الأراضي التي تملكها الهندوس والنساء الهندوسيات، وأدى استعباد النساء الهندوسيات دائمًا إلى اعتناق الإسلام. وفي المعارك التي شنها المسلمون ضد الهندوس في هضبة مالوا والدكن، تم أسر عدد كبير من الأسرى. وسُمح للجنود المسلمين بالاحتفاظ بأسرى الحرب واستعبادهم.
اتفاقية الرمز المشترك
يشير المصطلح «كود» إلى المعرف المستخدم في جدول الرحلات، وعمومًا هو رمز تعيين شركة الطيران التابع لاتحاد النقل الجوي الدولي المكون من حرفين ورقم الرحلة. وبالتالي، يمكن أيضًا بيع (XX224) (رقم الرحلة 224 التي تديرها شركة الطيرانXX) من قبل شركة الطيران (YY) كـ YY568 و (ZZ) كـ ZZ9876. يطلق على خطوط الطيران (YY) و (ZZ) في هذه الحالة اسم «شركات الطيران التسويقية» (يتم اختصارها أحيانًا MKT CXR لعبارة «شركة تسويق»).
تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
العبودية في الهند
يُشار إلى أن أول سلطان بهمني، وهو علاء الدين بهمن شاه، قد أسر حوالي 1,000 فتاة مغنية وراقصة من المعابد الهندوسية بعد أن قاتل زعماء القبائل الشمالية. فيما بعد استعبد البهمانيون النساء والأطفال المدنيين في الحروب. تم تحويل الكثير منهم بالقوة إلى الإسلام في الأسر.
اتفاقية الرمز المشترك
تمتلك معظم شركات الطيران الرئيسية اليوم شراكات في تبادل الكود مع شركات طيران أخرى، وتعد مشاركة الرمز سمة رئيسية لتحالفات شركات الطيران الرئيسية. عادةً ما تكون اتفاقيات مشاركة الرمز أيضًا جزءًا من الاتفاقيات التجارية بين شركات الطيران في نفس تحالفات شركات الطيران.
تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
العبودية في الهند
خلال حكم شاه جهان، اضطر العديد من الفلاحين إلى بيع نساءهم وأطفالهم إلى العبودية لتلبية الطلب على إيرادات الأراضي.
العبوديَّة في الإمبراطوريَّة العثمانيَّة
كانت العبودية جزءاً قانونياً وأساسيَّاً من اقتصاد الإمبراطورية العثمانية والمجتمع العثماني ، حتى تمَّ حظر استعباد القوقازيين في أوائل القرن التاسع عشر على الرغم من السماح بالعبيد من مجموعات عرقيَّة أخرى في عام 1609 كان خُمس السكَّان في القسطنطينية (إسطنبول الحالية) وهي المركز الإداري والسياسي للإمبراطورية من العبيد ، وحتى بعد إجراءات حظر العبودية في أواخر القرن التاسع عشر استمرَّت ببعض الأشكال والطرق المختلفة إلى أوائل القرن العشرين، في أواخر عام 1908 كان بيع العبيد الإناث في الإمبراطورية العثمانية ما يزال موجوداً، وكانت العبودية الجنسية جزءاً أساسياً من نظام الرق العثماني طوال تاريخ الإمبراطوريَّة.
اتفاقية الرمز المشترك
تاريخ
في عام 1967، انضم ريتشارد أ. هينسون إلى شركة الخطوط الجوية الأمريكية، أليغيني، في أول علاقة مشاركة بالرمز في البلاد. تمت صياغة مصطلح «المشاركة بالرمز» أو «المشاركة بالرمز» في عام 1989 من قبل كانتاس وأمريكان إيرلاينز، وفي عام 1990 قدمت الشركتان أولى رحلاتهما المشتركة بالرمز بين مجموعة من المدن الأسترالية والمدن المحلية الأمريكية. أصبحت مشاركة الكود منتشرة على نطاق واسع في صناعة الطيران منذ ذلك الحين، لا سيما في أعقاب تشكيل تحالفات شركات طيران كبيرة. تتمتع هذه التحالفات ببرامج واسعة النطاق للمشاركة في الرموز وبرامج المسافر الدائم المتصلة بالشبكة.
تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
العبوديَّة في الإمبراطوريَّة العثمانيَّة
وصل بعض العبيد السود المخصيِّين في البلاط العثماني لمكانة مرتفعة جداً، فقد كُلِّفوا بحماية ورعاية حريم السلطان، بينما شغل بعض العبيد البيض وظائف إداريَّة مختلفة، وكان الانكشاريون وهم جنود النخبة في الجيوش الإمبراطوريَّة العثمانيَّة عبيداً أخذوا أسرى حرب وهم أطفال، بينما كان بعض العبيد أو أسرى الحرب الآخرين يحرسون السفن الإمبراطورية، لقد برز العبيد وكانوا في واجهة السياسة العثمانيَّة، فغالبية المسؤولين في الحكومة العثمانية كانوا يشترون العبيد لمساعدتهم، وكان السلطان نفسه يملك أكبر عدد من العبيد ، ومن خلال جمع العبيد وتدريبهم بطريق خاصَّة كمسؤولين وإداريِّين في البلاط، أنشأ العثمانيون طبقة من الموظَّفين الذين يتمتَّعون بالخبرة والمعرفة الدقيقة بالحكومة بالإضافة لولائهم المُطلق.
اتفاقية الرمز المشترك
المصطلح
بموجب اتفاقية مشاركة الكود، فإن شركة الطيران التي تدير الرحلة (الشركة التي تمتلك الأذونات التشغيلية، وفتحات المطار والتخطيط / التحكم في الرحلة والمسؤولة عن خدمات المناولة الأرضية) تسمى عادةً الناقل المشغل، وغالبًا ما يتم اختصارها (OPE CXR)، على الرغم من مصطلح (IATA SSIM) «إدارة الناقل» أكثر دقة. والسبب في ذلك هو أن شركة نقل ثالثة قد تكون متورطة، عادةً في حالة أن شركة الطيران التي تخطط أصلاً لتشغيل الرحلة تحتاج إلى استئجار مقاول من الباطن لتشغيل الرحلة نيابة عنها (عادةً ما يكون عقد إيجار شامل للخدمة، مما يعني أن الطائرة مستأجرة مع الطاقم وجميع مرافق الطيران، ويرجع ذلك عادةً إلى محدودية السعة والمشكلات الفنية وما إلى ذلك.) في هذه الحالة، يجب تعيين شركة الطيران التي تقل الراكب على أنها الناقل التشغيلي، لأنها الناقل الذي يحمل الركاب / البضائع.
تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
العبوديَّة في الإمبراطوريَّة العثمانيَّة
مارس العثمانيُّون كذلك ما يُعرف «بضريبة الدم» أو «جمع الأطفال»، حيث تمَّ أخذ الفتيان المسيحيين الذكور من أوروبا الشرقية والأناضول من منازلهم وعائلاتهم وتربيتهم كمسلمين، وتجنيدهم لاحقاً في الجيش الانكشاري أو في أماكن أخرى، وكانوا أحياناً رأس الحربة في الهجمات العثمانية على أوروبا ، إنَّ معظم القادة العسكريين للقوات العثمانية والمسؤولين الكبار والحكَّام الفعليِّين للإمبراطورية مثل بارغالي إبراهيم باشا وسوكولو محمد باشا تمَّ تجنيدهم بهذه الطريقة.
اتفاقية الرمز المشترك
المصطلح
عندما يتم بيع رحلة تحت عدة مصممين وأرقام طيران كما هو موصوف أعلاه، فإن الرحلة التي تنشرها «الشركة الناقلة» تسمى عادةً «رحلة رئيسية» (على عكس رحلة التسويق بالرمز المشترك).
تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
العبوديَّة في القرن العشرين والواحد والعشرين
تعتبر قضية العبودية في العالم الإسلامي في العصر الحديث مثيرة للجدل، ويرى المنتقدون وجود أدلَّة قاطعة على استمرار وجودها وعلى آثارها المُدمِّرة، وفقاً لقاموس أكسفورد للإسلام فإنَّ العبودية في البلدان الإسلامية انقرضت تقريباً منذ منتصف القرن العشرين، على الرغم من وجود بعض التقارير التي تشير إلى أنها لا تزال تمارس بطرق مختلفة في بعض مناطق السودان والصومال ودول أخرى نتيجة للحروب والمعارك فيها.
اتفاقية الرمز المشترك
الأسباب والمزايا
بموجب اتفاقية مشاركة الرمز، يمكن لشركات الطيران المشاركة تقديم رقم رحلة مشترك لعدة أسباب، بما في ذلك:
تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
العبوديَّة في القرن العشرين والواحد والعشرين
أعلن العديد من علماء الدين الإسلامي في مرحلة معيَّنة من القرن العشرين أنَّ العبوديَّة قد عفا عليها الزمن دون أن يدعموا إلغاءها فعليَّاً، لكنَّ آخرين مثل علماء السلفيَّة كالشيخ الفوزان أعادوا فتح الباب للعبوديَّة ، دافع محمد قطب - شقيق رجل الدين الشهير ومؤسِّس جماعة الإخوان المسلمين سيد قطب - بقوة عن العبوديَّة الإسلاميَّة موضِّحاً أنَّ الإسلام قد أعطى العبيد حقوقاً كثيرة وأنَّ العبيد قد حصلوا في الإسلام على معاملة وحقوق لم يحصلوا عليها في أي مكان آخر من العالم ، وأعطى مثالاً قارن فيه بين الزنا من جهة وبين العلاقة الشرعيَّة والروحيَّة التي قد تربط الجارية بسيِّدها في الإسلام.
اتفاقية الرمز المشترك
مخاوف تنافسية
تدور الكثير من المنافسة في صناعة الطيران حول استراتيجيات مبيعات التذاكر (المعروفة أيضًا باسم «حجز المقاعد») (إدارة الإيرادات، والتسعير المتغير، والتسويق الجغرافي). تم توجيه الانتقادات ضد مشاركة الكود من قبل منظمات المستهلكين وإدارات التجارة الوطنية حيث يُزعم أنها مربكة وغير شفافة للركاب.
تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
العبوديَّة في القرن العشرين والواحد والعشرين
في السنوات الأخيرة كان هناك إعادة فتح لباب العبودية من قبل بعض العلماء السلفيين المحافظين ، ففي عام 2003 أصدر الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية فتوى تقول: إن العبودية «جزء من الإسلام؛ لأنه جزء من الجهاد؛ والجهاد باق ما بقي الإسلام؛» ، وتهجم على علماء المسلمين الذين يعترضون على ذلك وكفَّرهم فاعتبر أن جميعهم كفار بنظره.
اتفاقية الرمز المشترك
تحالفات السكك الحديدية الجوية
هناك أيضًا ترتيبات لمشاركة الكود بين الخطوط الجوية وشركات السكك الحديدية، والمعروفة رسميًا باسم تحالفات السكك الحديدية الجوية، ويتم تسويقها بشكل شائع باسم "Rail & Fly" نظرًا لشعبية اتفاقية دويتشه بان للرمز المشترك مع العديد من شركات الطيران. أنها تنطوي على بعض التكامل بين كلا نوعي النقل، على سبيل المثال، في العثور على أسرع اتصال والسماح بالتنقل بين الطائرة والقطار باستخدام تذكرة واحدة. يتيح ذلك للركاب حجز رحلة كاملة في نفس الوقت، غالبًا بسعر مخفض مقارنة بالتذاكر المنفصلة.
تاريخ العبودية في العالم الإسلامي
العبوديَّة في القرن العشرين والواحد والعشرين
في عام 2014 قامت الجماعات الإرهابيَّة الإسلامية في الشرق الأوسط «داعش» وشمال نيجيريا «بوكو حرام» بإباحة الاستيلاء على العبيد أثناء الحروب، بل وقامت باستعباد النساء والفتيات بشكل فعلي، وقال أبو بكر شاكو زعيم جماعة بوكو حرام النيجيريَّة المتطرِّفة في إحدى المقابلات «سوف نأسر الناس ونستعبدهم» وتمت إعادة فتح «قضية العبودية»، حيث في مجلَّته الإلكترونيَّة «دابق» قدَّم تنظيم الدولة الإسلامية تبريرات دينيَّة لاستعباد النساء اليزيديات اللواتي يُعتبرن من طائفة كافرة، وزعم التنظيم أنَّ اليزيديين هم عبدة أوثان واستعبادهم يُشكِّل جزءاً من ممارسة الشريعة الإسلاميَّة فيما يتعلَّق بغنائم الحرب ، ذكرت مجلة الإيكونوميست أنَّ تنظيم داعش قد أخذ ما يصل إلى 2000 امرأة وطفل أسرى لبيعهم وتوزيعهم كعبيد جنسيِّين.
رداً على مزاعم بوكو حرام وداعش حول استعباد الأسرى والنساء وقَّع 126 عالماً إسلامياً من جميع أنحاء العالم الإسلامي رسالة مفتوحة في أواخر سبتمبر 2014 إلى زعيم الدولة الإسلامية أبو بكر البغدادي ترفض تفسيرات تنظيمه للقرآن والأحاديث النبويَّة حول هذا الموضوع وتتهمه بالتحريض على الفتنة وتناقض الإجماع المعترف به من قبل الأوساط العلمية الإسلامية لإلغاء العبوديَّة.
داسو ميراج 2000
ميراج 2000 (بالإنجليزية Dassault Mirage 2000) طائرة مقاتلة فرنسية متعددة المهام. صنعت من قبل داسو افياسيون، وصممت في أواخر السبعينات كمقاتلة خفيفة لصالح القوات الجوية الفرنسية. نجحت الطائرة ميراج 2000 في دورها كمقاتلة متعددة المهام وهي الآن تخدم في 8 دول، وصنع منها أكثر 600 قطعة.
التاريخ
طارت النسخة الأولية من هذه الطائرة في 10 مارس 1978 أما نسخة الإنتاج الأولى فقد طارت في 20 نوفمبر 1982، ودخلت الطائرة في الخدمة عام 1984.
مول أمريكا
مول أمريكا هو أكبر مركز للتسوق بالولايات المتحدة يقع في مدينة بلومنغتون، وهي ضاحية من ضواحي مينيابوليس بولاية مينيسوتا الأمريكية، وقد تم إنشاءه من قبل الإخوة اليهود إيرانيين غيرميزيان.
داسو ميراج 2000
التصميم
باستخدام نظرية الأجنحة على شكل دلتا Δ (جناح دلتا)، الذي استخدم من قبل في الطائرة ميراج الثالثة، صممت داسو افياسيون طائرة جديدة لكن بنفس النظرية، وهذا التصميم ليس مثاليا بالنظر إلى المناورة والطيران على ارتفاعات منخفضة والمسافة المطلوبة للإقلاع والهبوط، لكن له مميزات في الطيران بسرعات عالية، بساطة وسهولة التصنيع والبصمة الرإدارية المنخفضة.
الميراج 2000 ترث من الميراج الثالثة تصميمها. وهو ما يسمى بـ "non-tail delta wing desigh from". مزايا هذا التصميم هو أن الطائرة ستتعرض إلى مقاومة هواء أقل على سرعات أعلى من الصوت. وسيكون تماسك الأجنحة أكثر. وتتمتع بنسبة هيكل إلى وزن أقل. مستوى اهتزازات أقل. ومكان أكبر لخزان الوقود الداخلي. ولكن عيوب ذلك التصميم أن أداء الطائرة على سرعات منخفضة يكون سيئاَ. وذلك مثل الإقلاع والهبوط وهجمات جو- أرض على ارتفاعات منخفضة. وذلك يؤدي إلى أن هذا النوع من الطائرات يحتاج إلى مدرج أطول. وكذلك أداء منخفض في مهمات جو- أرض وبالذات مهمات القصف القريب.
وطائرات الميراج 2000 غير مهيئة للاستخدام على حاملات الطائرات لأن طول المدرج على حاملة الطائرات محدود جداَ. لذا فإن حاملات طائرات البحرية الفرنسية تستخدم مقاتلات الـ F-8 Crusader الأمريكية وفي الوقت الحاضر تملك فرنسا طائرات داسو رافال القادرة على الطيران من على متن حاملات الطائرات.
المستخدمون
أنتجت 526 وحدة من الميراج 2000 بكافة أنواعها وهي كالتالى:
علم البصريات البلورية
البصريات البلورية هو فرع من البصريات ينطوي تحت بند انتشار الضوء (أو الأشعة) في المواد غير المتجانسة (anisotropic) كما هو الحال في الكريستال (البلورات)، حيث ينتشر الضوء بصورة متباينة الخواص تعتمد على إتجاه الإشعاع في الكريستال. معامل الانكسار هنا ليس ثابتا وإنما يتكون من قسمين وتعتمد قيمتهما على بنية الكريستال (crystal structure) ويمكن حسابهما بعلاقة غلادستون ديل.
داسو ميراج 2000
المستخدمون
الإمارات العربية المتحدة: 68
علم البصريات البلورية
الكرسيستال بطبيعته متباين الخواص (له أكثر من معامل انكسار)، وفي بعض البلورات السائلة يمكن تهييجها بحيث تصبح غير متجانسة الخواص عبر تسليط حقل كهربائي خارجي عليها.
داسو ميراج 2000
أفلام
ظهرت طرازات مختلفة من الطائرة ميراج 2000 في الفيلم الفرنسي «فرسان السماء» (Les Chevaliers du Ciel). وهو فيلم إنتاج عام 2005، وأنتج منه فيلم آخر ناطق باللغة الإنجليزية اسمه «مقاتلون السماء» (Sky Fighters).
علم البصريات البلورية
المواد المتجانسة
في المواد متجانسة الخواص (isotropic media) مثل الزجاج، ينتشر الضوء بطريقة ثابتة متجانسة حيث لا يواجه إلا معامل انكسار واحد وبلا فرق في أي الإتجاهات يتم الإشعاع داخل المادة.
معادلة ماكسويل التي تربط بين الإزاحة الكهربائية و الحقل كهربائي تعطى في المادة متوحدة الخواص كما يلي:
\vec{D}: الإزاحة الكهربائية \vec{E}: الحقل كهربائي \vec{P}: الاستقطاب الكهربائي (متجه العزم ثنائي قطب الكهربائي).
فيزيائيا حقل الاستقطاب يصف تفاعل المادة واستجابتها للحقل الكهربائي للضوء (الضوء بطبيعته الموجية المكونة من حقلين، أحدهما كهربائي والآخر مغناطيسي)
القابلية الكهربائية
حيث أن χ هي القابلية كهربائية للمادة، والعلاقة بين الإزاحة الكهربائية D و الحقل الكهربائي E تعطى كالتالي:
حيث أن :
و \varepsilon هو عامل سماحية المادة. القيمة 1+χ يطلق عليها السماحية النسبية للمادة وترتبط مع معامل الانكسار (للمواد غير المغناطيسية) بالعلاقة التالية:
n هو معامل الانكسار
المواد غير المتجانسة
بما أن χ ليست قيمة ثابتة بل مصفوفة، فإن المتجه P ليس بالضرورة متناسب خطياً مع المتجه E. في المواد غير المغناطيسية χij = χji، فإن محتوى χ يكون حقيقيا ومتطابق.
بمراعاة النظرية الطيفية، يمكن تحليل عناصر المصفوفة باختيار المحاور الصحيحة، وبتصفير كل العناصر في المصفوفة ما عدا χ(xx), χ(yy) and χ(zz) ، هذا يُنتج العلاقات الرياضية التالية للإستقطاب في كل من الإحداثيات في المحاور الثلاثة:
الإتجاهات z ،y ،x تعرف بأنها المحاور الرئيسية للمادة. هذه المحاور تكون متعامدة على بعضها في حالة أن المصفوفة χ مكونة من عناصر حقيقة (غير مركبة)، بمعنى أن معامل الانكسار (الذي يواجهه الضوء) في هذه الحالة أيضا حقيقي في كل الإتجاهات.
بالعودة إلى معادلة ماكسويل الرابطة بين الإزاحة الكهربائية والحقل الكهربائي، يمكن صياغتها كالآتي:
حيث أن ε هو معامل السماحية النسبي للمادة (لاحظ أنه مصفوفة وليسة قيمة ثابتة هنا). ينتج عن ذلك أن معامل الانكسار هو أيضا ليس قيمة ثابتة وإنما مصفوفة متغيرة.
مثال
لنفترض أن الضوء ينتشر بإتجاه المحور ع (z-axes) ولنفرض أنه مستقطب خطياً بشكل موازي لمحور السينات (x-axes)، في هذه الحالة، فإن الضوء يتأثر بمصفوفة القابلية الكهربائية χxx و بمعامل السماحية النسبي εxx. لهذا يكون معامل الانكسار:
نفس الأمر فيما لو كان إتجاه الإستقطاب موازيا لمحور الصادات (y-axes)، فتكون الصيغة: وهكذا فإن هذه الموجات الضوئية سوف تتعرض لمعاملين انكسار مختلفين وسنتشر بسرعتين مختلفتين. هذه الظاهرة تعرف بظاهرة الانكسار المزدوج وتحدث في بعض من البلورات المعروفة مثل بلورة الكالسيت وبلورة الكوارتز.
إذا كانت χxx = χyy ≠ χzz، فيطلق على البلورة في هذه الحالة بلورة أحادية المحور (uniaxial crystal).أما إذا كانت χxx ≠ χyy ≠ χzz فيطلق على هذا النوع بلورة ثنائية المحور (biaxial crystal).
البلورة أحادية المحور تتصف بأن لها معاملين انكسار إثنين، أحدهما يوصف بأنه متسق (ordinary inex: no) للضوء المستقطب في المحورين x و y. والآخر بأنه استثنائي (extraordinary index: ne) عندما يكون الإستقطاب باتجاه المحور العمودي عليهما ولو جزئيا، أي باتجاه محور z.
يطلق على البلورة الأحادية بأنها موجبة إذا كان ne > no وسالبة إذا كان العكس. الضوء المستقطب بزاوية عن المحاور x و y سيكون له سرعات زاوية مختلفة حسب قيمة كل جزء من الإستقطاب (في كل من المحاور)، ولا يمكن وصفه بمعامل الانكسار. عادة ما يستعمل المؤشر الإهليجي لوصف انتشاره في هذه الحالة.
خط عرض 80° شمال
خط عرض 80° شمال هي إحدى دوائر العرض الجغرافية، وهي دوائر وهمية تحيط بالكرة الأرضية، وموازية لخط الاستواء، وتتميز هذه الدائرة بأن الأراضي الواقعة عليها تنتمي للمنطقة القطبية.
حول العالم
خط عرض 80° شمال يبدأ من خط الزوال الأولي ويتجه شرقا ويمر عبر: ! scope="col" width="125" | الإحداثيات ! scope="col" | البلد أو الإقليم أو البحر ! scope="col" | ملاحظات ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الأطلسي ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الأطلسي ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر بارنتس ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر بارنتس ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر بارنتس ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر كارا ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر لابتيف ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط المتجمد الشمالي ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Sverdrup Channel ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Eureka Sound ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Cañon Fiord ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | مضيق ناريس ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الأطلسي
سمولفيل (الموسم 1)
سمولفيل مسلسل تلفزيوني أمريكي من تأليف ألفرد كوخ وميلز ميلر، بدأ عرضه في 16 أكتوبر 2001 على شبكة The WB. تروي السلسلة أحداث الفتى الشاب كلارك كنت في محاولته للتكيف مع قدراته الخارقة المتطورة في القرية الخيالية سمولفيل في كانساس قبل أن تصبح الشخصية المعروفة عالميا سوبرمان. ويتألف الموسم الأول من 21 حلقة وانتهى بثه الأول في 21 مايو 2002. أعضاء طاقم تمثيل الموسم واحد هم توم ويلينغ، مايكل روزنباوم، كريستين كريوك، أنيت أوتول، جون شنايدر، وسام جونز الثالث، أليسون ماك، واريك جونسون.
ترتكز قصة هذا الموسم على مارثا وجوناثان كينت (أوتول وشنايدر) في محاولتهم لمساعدة ابنهم بالتبني كلارك في التعامل مع أصوله الغريبه والسيطرة على قدراته الغير بشرية المتطورة. يجب على كلارك أن يتعامل مع الأفراد المصابين بالنيزك والذين بدأوا بالظهور في سمولفيل، وحبه لانا لانغ (Kreuk)، وعدم قدرته على كشف قدراته أو أصوله إلى اثنين من أفضل أصدقائه، بيت روس (جونز III) وكلو سوليفان (ماك). بعد انقاذه لحياة ليكس، يبدأ كلارك بإنشاء صداقة مع ليكس لوثر (روزنباوم). يركز أيضا الموسم على محاولة ليكس للتأكيد على استقلاليته وتحرره من والده ليونيل لوثر (جون جلوفر).
تم تصوير الحلقات أولا في فانكوفر وجرى العمل في مرحلة ما بعد الإنتاج في ولاية لوس انجليس. قام كلا من غوف وميلر بمساعدة موظفي كتابة مع تطور القصة من أسبوع إلى أسبوع. سيطرت أحداث قصة «شرير الاسبوع» على الأسبوع الأول. أجبرت «جداول التصوير المحدودة» الممثليين الضيوف على أداء الأعمال الجسدية المثيرة والممثليين المنتظمين كانوا أكثر من مستعدين للقيام بعمل الحركات المثيرة. أصبحت ميزانية الحلقة منتظمة بدقة في نهاية الأمر. تخطت الحلقة الافتتاحية نسبة المشاهدة لأول مرة على قناة WB وترشحت للعديد من الجوائز. على الرغم من أن أحداث قصة شرير الأسبوع أصبحت مصدر قلق بالنسبة للمنتجين، فإن الاستقبال النقدي كان إيجابيا، ولوحظ أن السلسة لها بداية واعدة. تم إصدار الموسم الأول على أقراص دى في دى DVD في 23 سبتمبر 2003، وتتضمنت مميزات خاصة ارتكزت على الحلقات الفردية والسلسلة ككل. كما تم إصداره على وسائل الإعلام المنزلية في المنطقة الثانية والرابعة في الأسواق الدولية.
كتابة النص
تم تأسيس القواعد الاساسية لتطوير القصة منذ البداية. جزء من الكلام التسويقى، «لا رحلات جوية، لا ملابس ضيقة» ألزمت كلارك على عدم ارتداء زى سوبرمان، و لن يتمكن من الطيران. بعد إجراء المناقشة المبدئية من أحداث القصة المحتملة، ألزمت القاعدة الثانية كلارك أنه لن يتمكن قتل اى شخص بصورة مباشرة. هذا تسبب في احداث معضلة حيث أنه يجب على كلارك هزيمة «الأشرار» من أسبوع لآخر. تم طرح حل في الحلقات الاحقة وذلك بادخال مصحة بيلا ريف (بيل ريف هو السجن الاتحادي للبشر الخارقيين و الاشرار المهميين في القصص المصورة).
بعد وضع القواعد الأساسية، تصور غوف وميلر الافكار التي سهلت تطور القصة من أسبوع إلى أسبوع. على سبيل المثال، تم توسيع دور كريبتونيت ليشمل زيادة خطايا الخصم: بدلا من خلق وحوش جسدية، فإن التعرض للكريبتونيت سوف يزيد من شياطين شخصيتهم. هذا لم يتم تطبيقه حرفيا في «الحلقة الافتتاحية» و حلقة «التحول» كما كان في حلقات الاحقة. في حلقة «رائع»، [أصبح] الفتى الرائع حرفيا باردا، وبحاجة إلى حرارة جسم الإنسان ليبقى على قيد الحياة. بعد عدة حلقات، وضع الكتاب قصة من شأنهاأن تساعد في ترسيخ العرض كأكثر من مجرد «شرير الاسبوع». أصبحت الحلقة التاسعة («المارقة»)، والذي استغرقت وقتا أطول من المعتاد للإعداد وذلك بسبب الاختلاف عنالصيغة القياسيه أولى حلقاتهم من «قصة الجريمة حقيقية»، وأثبتت أن سمولفيل يمكن أن يضم أكثر من الاشرار المدعومين بالطاقة.
تعد حلقة «الساعة الرملية» من أولى القصص التي باعها ميلر و غوف للشبكة ( في ذلك الوقت كان يشار إليها باسم «كاساندرا»). تعد حلقة «الساعة الرملية» أولى الحلقات التي تمثل قصتين مختلفتين: السفاح الحاقد و صاحب الرؤية الثانية كاساندرا. أجبرت أحداث القصتيين المهمتين الكتاب على قضاء المزيد من الوقت لتطوير الحلقة. تطورت رؤية كاساندرا العميقة (كما كان يشار اليها في النص) لمستقبل ليكس إلى لوحة قصصية ملونه لتوضيح أفضل لصناع سينما «المطر الدموى» كما هو موضح في النص.
عندما يكون صناع السنيما غير راضيين عن المسودات الاولية للحلقات، خاصة مع تطور الشخصيات، فانهم يقوموا باعادة كتابة الاحداث، أو إضافة مشاهد لاعادة تأسيس الرؤية الاصلية. قصد من شخصية إيرل جنكينز (توني تود) ان يكون شريرا عاطفيا، وقد ظهر «غير محبوب تماما» في المسودة الاصلية لحلقة «غضب شديد». لقد عانت الشخصية من التعرض المفرط للكريبتونيت، مما تسبب إلى نوبات هائلة. إذا حدث و قام جينكيز باتشبّث باى شخص، فسوف يرتعشوا حتى الموت. في الاصل، ظهرت الشخصية أول مرة تقرع على باب لوثركورب و يقتل أحد حراس الأمن أثناء إحدى نوباته. لاظهار جانب ملائم أكثر للجمهور، تم إضافة المشهد الذي يزور فيه ايرل الطفل الرضيع لاظهار أنه «مهووس هائج». حدثت إعادة كتابة بعض الشخصيات بشكل مماثل مثل ما حدث مع شخصيات ريان جيمس (ريان كيلي) في «الضالة» و تايلر راندال  (Reynaldo Rosales) في «الحصاد». في المسودة الاصلية ل«الضالة»، تطورت قدرات راين التخاطرية بسبب تعرضه للكريبتونيت. للتأكيد على ان المسلسل لم يكن دائما حول الاشرار المصابون بالكريبتونيت، جرت مراجعة القصة لاظهار ان قدرات راين كانت موجودة منذ ولادته. أعربت الشبكة عن عدم رضائها من كون راين قاتلا، لذلك تم إعادة كتابة الشخصية ليكون «ولد رائع». تشاركت شخصية تايلر راندال قضية إيرل جنكينز: و لكنه لم يكن متعاطفا بما فيه الكفاية في عيون المخرجين ؛ فقد تعمد سجينا هاربا، فقد تمت إعادة كتابة شخصيته ليصبح «الرجل اللطيف الأكثر دموية في العالم».
التصوير السينمائي
بدأ الإنتاج في فانكوفر، كولومبيا البريطانية، كندا، وذلك لأن المبتكرين كانوا يبحثون عن «مناظر أمريكا الوسطى الطبيعية»، وفانكوفر بديل جيد لكنساس. تم اعطاء ديفيد نتر، مخرج الحلقة الافتتاحية، ستة عشر يوما من أجل وحدة التصوير الرئيسية، و هذا ضعف الإطار الزمنى العادى. على الرغم من الجدول الزمنى الممتد، فإنه لا يزال فترة قصيرة من الزمن، وقد قام بتصوير الحلقة الافتتاحيية بواسطة اللوحة القصصية التي ابتكرها أدريان فان فيرسين.
طور ميلر معظم الشكل النهائى لسموليفل مع فكرة ان سموليفل يجب ان تكون نسخة مصغرة «سمولتون، الولايات المتحدة الأمريكية». تطلب تصميم ميلر مبانى موجودة التي سوف يتم دهنها، بنايتها، وتشكيلها. مزرعة كينت هي منزل عائلة Andalini، و كانت تستخدم حظيرنهم لتصوير الحلقة الافتتاحية قبل ان يتم بناء حظيرة جديدة. كانت الحظيرة الجديدة واحدة من أهم الاضافات الرئيسية لمجموعات حلقة «مسخ». بنى المنتج المصمم دوغ هيغنز و فريق عمله حظيرة مكونة من ثلاثة طوابق و تعمل بشكل كامل لمزرعة كينت على محول عازل للصوت في برنابي. بالنسبة للحلقة الافتتاحية، بنى طاقم العمل دور علوى فقط، مع مجموعة من السلالم المؤدية إليه، بداخل الحظيرة القائمة على ملكية Andalini. للتشابه مع حظيرة Andalini بأكبر قدر ممكن، جعل هيغنز طاقمه يحدد موقع خشب عمره مائة سنة ليتطابق مع شكل حظيرة Andalini. تطلبت عدة مشاهد من حلقة «الساعة الرملية» أن يتم تصريرها في البيت الابيض. بدلا من بناء خاض بموقع تصويرهم، اتصل منتج سموليفل بجون ويلز، منتج المسلسل التلفزيوني الدرامي السياسي الجناح الغربي، وحصل على اذن باستخدام موقع تصوير الجناح الغربى لتصوير رؤية مستقبل ليكس.
عندما لا يقوم طاقم العمل بتصوير سموليفل في مواقع التصوير التي تم انشائها، أو على خشبة المسرح الصوتى، فكانوا يصورون في مواقع فانكوفر المحيطة. أثناء تصوير حلقة «المسخ»، تمتلك فانكوفر سوق للمزارعين، و ذلك أثبت فائدته لطاقم عمل سموليفل، حيث تطلبت حلقة «المسخ» أن تعقد أحداث مماثلة في الحلقة. كان السوق على وشك الانتهاء، و لذلك قام المخرجين بتصوير مشاهد بزوايا واسعة المدى على قدر استطاعتهم في ذلك الوقت، وقاموا بتصوير محادثة عن قرب دارت بين ويتنى و كلارك في مزرعة Andalini، وذلك بعد أسابيع من التصوير الأول للسوق. تشمل مواقع التصوير الأخرى معرض المحيط الهادى الوطنى بفانكوفر و ملعب سوانغارد ببرنابي. قدم معرض المحيط الهادى الوطنى صومعة تخزين لتصوير مشهد في حلقة «الساعة الرملية» و التي تضمنت مهاجمة هارى بوليستون (إريك كريستيان أولسن) لمارثا كينت (O'Toole) في صومع كينت للذرة. غريغ بيمن، مخرج حلقة «المتهور»، و الذي عمل سابقا مع مع غوف وميلر في مسلسل «لاس فيغاس ستريب» و مسلسل «حكم عرفي»، استخدم ملعب سوانغارد، كبديل لملعب ثانوية سموليفل، للمشهد الافتتاحي لكرة القدم التي حدث ليلا.
عندما تأخر التصوير عن موعده، جاء مخرج اخر لمساعدة مخرج الوحدة الرئيسية لإنهاء الحلقة. ساعد جريج بيمن المخرج كريس لونج في «الرؤيتين العميقتين للمستقبل» التي ظهرت في حلقة «الساعة الرملية». كانت حلقة «غضب شديد» بها تغيرات كثيرة لدرجة أن جدولها الأول باعتبارها الحلقة الثانية من الموسم تم تأخيره إلى المرتبة الثامنة. مع انتهاء وقت تصوير حلقة «غضب شديد»، عمل المخرجين الثلاثة: جريج بيمن، فيل سکریجيا، ومايكل واتكينز؛ ومع ذلك، أخذ واتكينز تقدير إخراج الحلقة له فقط.
التأثيرات
من تأثيرات الكريبتونيت هو تسمم كلارك، «توقيت كلارك»، و ظهور الكريبتونيت بالقرب من كلارك بحاجة إلى التوضيح بطريقة يفهم بها المشاهدين إذا كانوا معتادين بها على الشخصية ام لا. فبعد القيام ببعض الأبحاث، علم غوف و ميلر أن الجمهور النسائى لم يكن على دراية بماذا حدث عندما تعرض كلارك للكريبتونيت. بداية، في حلقة «المسخ» كلما تعرض كلارك إلى كريبتونيت، فإن عروقه ترتفع وتتحول إلى  اللون الاخضر لتوضيح التغيرات التي تحدث .يتم تصوير يد كلارك عن قرب في هذه المشاهد، ويتم إنشاؤها جميعا بواسطة الرسوم المتحركة الرقمية. طور غوف و ميلر فكرة ان الكريبتونيت يتوهج فقط عندما يتواجد كلارك حوله، على أساس ان الهدف من ذلك هو إثبات ان الكريبتونيت يستنزف قوة كلارك. أنشئت فكرة «توقيت كلارك»، وهي نفسها نفس فكرة  bullet time، لان التجسيدات السابقة لم تفسر صورة العالم بالنسبة لكلارك عندما يستخدم قواه. أول مثال تم فيه استخدام «توقيت كلارك» كان في مشهد «المسخ» عندما هاجم جريج أركين كلارك وجوناثان في الحظيرة. تم الإطاحة بجوناثان على درابزين و وقع امام بعض المعدات الزراعية الخطيرة. تسبب التأثير بتباطأ الوقت لكل شئ ماعدا كلارك، حيث يمكنه التحرك في وتيرة طبيعية. عندما بحث كلارك القوة المنبعثة من رؤية الاشعة السينية، أراد غوف و ميلر أن يكونوا قادرين على رؤية الهياكل و العظام، على عكس التجسيدات السابقة التي عوملت مثل «رؤية ما وراء». وقد ساعدتهم التطورات الحديثة في التصوير بالكمبيوتر على إنجاز هذه المهمة.
تكاليف المؤثرات الرقمية لكل حلقة زادت من أعباء الميزانية. ففى حلقة «الوميض»، بيل ميلر، المشرف على المؤثرات الخاصة، خطط لابتكار غروب شمس اصطناعى للمشهد الختامى الذي شارك فية كلارك ولانا. ومن المفترض أن يدوم تصوير المؤثرات لبضع ثوانى فقط. قرر جيمس مارشال، مخرج الوحدة الثانية للحلقة، تصوير المشهد كله حيث تظهر أكتاف كلارك ولانا فقط، وهم يشاهدون غروب الشمس. تطلب مشهد غروب الشمس التصوير على خلفيتين ذات لون أخضر، ولكن عندما انتهى مارشال كان قد قام بتصوير سبعة عشر خلفية خضراء. المشاهد السبعة عشر، التي أنتجت غروب الشمس الاصطناعى، تكلفت $50,000 لانتاجها. في المقابل، ميزانية المؤثرات كلها كلفت ما بين 65،000 $ و 100،000 $.
أصبح الإفراط في الإنفاق من هذا القبيل حدثا عاديا في موقع تصوير سموليفل. وصل الافراط في الانفاق إلى نهايته في حلقة «الحركي»، حيث قرر الاستوديو أن يكون أكثر تشددا. بسبب أن الميزانية أصبحت تحت تعليمات أكثر صرامة، أجبر المخرجين على حذف بعض المشاهد من حلقة «الحركى»، وهي حلقة كانت كبش فداء للسيناريوهات قليلة الميزانية. واحدة من المشاهد التي حذفت شملت أحد اللصوص يحاول المرور من حائط جدار آمن، حيث تحول إلى مدخل الذي تمر منه البضائع. عندما كانت المؤثرات الرقمية ليست خيارا مطروحا، استمر Mike Walls في محاولة تقديم مؤاثرات كبيرة، حيث كانت حلقة «المستنزف» هي بداية عمله مع سموليفل. على سبيل المثال، استخدم والز 75 سيارة لمشهد الاكشن الاخير من حلقة «الحركى»، والتي تم تثبيتها بالاسلاك لحماية الممثلين. حاول منسق الحركات Lauro Chartrand التأكد من ان الممثلين معتادين بقدر المستطاع على أداء مشاهد القتال، إلا إذا كانت مشاهد القتال بشكل خاص خطرة. أجبرت جداول التصوير السريع شارتراند على الاعتماد على ضيوف الشرف الذين يمكنهم أداء الأعمال المثيرة الخاصة بهم، وذلك بسبب ضيق الوقت في العثور على «بديل جيد» للممثل.
لم تكن المؤثرات الجسدية مشكلة للممثلين الدائمين. قامت Allison Mack بأداء حركاتها بنفسها في مشهد في حلقة «المتهور» حينما احترق مكتب شخصيتها، و مجددا في حلقة «الحركى»، عندما كانت مقيدة ومتدلية من مسافة 50 قدم (15 م) من فوق سطح الأرض. في حلقة «نيقوديموس»، تلقى منسق الحركات ضعف المساعدة. وكان من المتوقع أن تذهب Kristin Kreuk إلى الدرجة العاشرة من برج المياه في مشهد حيث يتطلب أن تقوم شخصيتها بالتسلق إلى الاعلى وتسقط. بينما يستمر التصوير، تسلقت Kreuk إلى الاعلى، لذلك قام طاقم العمل بتثبيتها وقاموا بخفضها مسافة 40 قدم (12 م) إلى الأسفل. أدت خبرة John Schneider من مسلسل " The Dukes of Hazzard" لأداء حركة القيادة لشخصيته. تطلب المشهد من Schneider بأن تنزلق شاحنته إلى أحد الاركان، بينما يصيح على المارة على الرصيف. المشهد السابق كانت النافذة فيه مغلقة، لذلك ارتجل Schneider وقام بفتح باب السائق بينما كان ينزلق مسافة 90 ° إلى أحد الأركان.
الاستقبال الجماهيري
حطمت الحلقة الافتتاحية للسلسة سجل قناة The WB للارقام القياسية لأول مرة إلى ما يُقارب 8.4 مليون مشاهد. فبعد بث الحلقتين الأوليتين، بلغ عدد المشاهدين إلى ما يقارب 7.8 مليون مشاهد،  وقـدمـت قناة The WB طـلبـاً لموسم كامل يتكون من 21 حلقة. وصل معدل المشاهدة في الموسم الأول إلى ما يُقارب 5.9 اسبوعيا، ووُضع في المرتبة 115 من تصنيف نيلسن إلى جانب فوتثرما، و برنامج إلين ، وستار تريك: المؤسسة. اخُتيرت الحلقة الافتتاحية و حلقة «العاصفة» ضمن أفضل 50 حلقة في موقع  The Futon Critic في عام 2001 و 2002، على التوالي. كانت الحلقة الافتتاحية في المرتبة 31، في حين أن حلقة «العاصفة» في المرتبة 15.
مفاعل التدفق الصفحي
مفاعل التدفق الصفحي (LFR) هو نوع من المفاعلات الكيميائية التي تستخدم التدفق الصفحي للتحكم في معدل التفاعل أو توزيع التفاعل.
نبذة
مفاعل التدفق الصفحي عبارة عن أنبوب طويل بقطر ثابت يتم الاحتفاظ به عند درجة حرارة ثابتة. تُحقن المفاعلات في أحد طرفيها ويتم جمع المنتجات ومراقبتها من الطرف الآخر. غالبًا ما تستخدم مفاعلات التدفق الصفحي لدراسة تفاعل أولي معزول أو آلية تفاعل متعدد الخطوات.
سنعود بعد قليل (مسلسل)
سنعود بعد قليل هو مسلسل سوري درامي اجتماعي عام 2013، من بطولة دريد لحام وعابد فهد، و قصي خولي، المسلسل من تأليف رافي وهبي مقتبس من قصة الفيلم الإيطالي الجميع بخير وإخراج الليث حجو و إنتاج شركة كلاكيت للإعلام والإنتاج والتوزيع الفني