cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سوتشيميلكو
تشينامبا
تم إنشاء قنوات بحيرة سوتشيميلكو في البداية جنبًا إلى جنب مع قطع الأراضي الزراعية الاصطناعية التي تسمى تشينامباس. تم اختراع تشينامباس من قبل شعوب ما قبل اللاتينيين في المنطقة منذ حوالي 1000 عام كوسيلة لزيادة الإنتاج الزراعي. في المياه الضحلة للبحيرات، تم بناء أطواف من أغصان العرعر. على هذه الأطواف العائمة على الماء، تم تكديس الطين والتربة وزراعة المحاصيل. هذه الأطواف، المرتبطة بأشجار العرعر، ستغرق في النهاية ويتم بناء طوافة جديدة لتحل محلها. بمرور الوقت، ستشكل هذه الأطواف الغارقة جزر مربعة أو مستطيلة، مثبتة جزئيًا بواسطة أشجار العرعر. مع انتشار جزر تشينامبا هذه، تم تحويل مناطق البحيرة إلى قنوات. كانت هذه «الحدائق العائمة» جزءًا مهمًا من اقتصاد إمبراطورية الأزتك بحلول الوقت الذي وصل فيه الإسبان.
يوجد في وسط سوتشيميلكو حوالي 200 تشينامبا تغطي مساحة 1800 هكتار. ومع ذلك، فإن أحد أسباب انخفاض هذا العدد هو دمج تشينامبا أصغر لإنشاء مجموعات أكبر. في حين لا يزال هناك من يحافظون على تشينامبا تقليديًا، ويستخدمونها للزراعة، فإن ثقافة تشينامبا تتلاشى في البلدة، مع تحول العديد منهم إلى مناطق حضرية. هذه تشينامبا المتبقية هي جزء من موقع التراث العالمي لسوتشيميلكو. تستخدم تلك التي تظل زراعية في الغالب كمشاتل، ونباتات الزينة مثل الجهنمية، والصبار، والأضالية، وزنابق النهار، وحتى بونساي. نظرًا لأنها يمكن أن تنتج ما يصل إلى ثمانية أضعاف مساحة الأرض التقليدية، فإنها لا تزال جزءًا مهمًا من الإنتاج الزراعي في البلدة. كانت هناك محاولات مختلفة لإنقاذ ما تبقى من تشينامباس، بما في ذلك فهرستها من قبل اليونسكو، UAM ، و INAH في عام 2005، والعديد من جهود إعادة التحريج، وخاصة أشجار العرعر.
جزيرة الدمى
جزيرة الدمى (Isla de las Muñecas) هي أشهر حديقة عائمة في سوتشيميلكو، كانت ملكًا لرجل يُدعى دون جوليان سانتانا باريرا، من سكان حي «لا أسونسيون». كان سانتانا باريرا وحيدًا، ونادرًا ما شوهد في معظم مناطق سوتشيميلكو. وفقًا للأسطورة، في صباح أحد الأيام، ذهبت فتاة صغيرة وأخواتها للسباحة في القناة، ولكن التيار كان قويًا جدًا. وسحب التيار إحداهما على طول الطريق عبر القناة، عندما اكتشف سانتانا باريرا الفتاة الصغيرة أثناء غرقها. وصل إليها وكانت ميتة بالفعل. كما وجد دمية تطفو بالقرب منها، وعلى افتراض أنها تخص الفتاة المتوفاة، علقها على شجرة كعلامة على الاحترام.
بعد ذلك، بدأ يسمع همسات وخطوات وعويلات حزينة في الظلام على الرغم من أن كوخه - المختبئ في أعماق غابات سوتشيميلكو- كان على بعد أميال من الحضارة. مدفوعًا بالخوف، أمضى الخمسين عامًا التالية في تعليق المزيد والمزيد من الدمى، وبعض أجزاء الجسم المفقود، في جميع أنحاء الجزيرة في محاولة لاسترضاء ما يُعتقد أنه روح الفتاة الغارقة.
بعد وفاة باريرا في عام 2001 - ورد أن جثته وجدت في المكان المحدد حيث عثر على جثة الفتاة قبل خمسين عامًا - أصبحت المنطقة جذب سياحي شهير حيث يجلب الزوار المزيد من الدمى. يصف السكان المحليون بأن جزيرة الدمى«ساحره» - غير مسكونه - على الرغم من أن المسافرين يدّعون أن الدمى تهمس لهم. لا تزال الدمى موجودة على الجزيرة ، ويمكن الوصول إليها عن طريق القوارب. ظهرت الجزيرة في برنامج قناة السفر «مغامرات الأشباح» وعرض أمازون برايم لور. وتم عرضه أيضًا في BuzzfeedUnsolved.
التاريخ
يأتي اسم «سوتشيميلكو» من الناواتل ويعني «حقل الزهرة». يشير هذا إلى العديد من الأزهار والمحاصيل الأخرى التي نمت في تشينامباس منذ فترة ما قبل الإسبان. كان الوجود البشري الأول في المنطقة للصيادين الذين استقروا في المجتمعات الزراعية. ارتبطت المستوطنات الأولى في منطقة سوتشيميلكو بمستوطنات كوبيلكو وتلاتيلكو وكواكيلكو خلال الفترة الكلاسيكية. استقر شعب سوتشيميلكو، الذي يُعتبر إحدى قبائل الناهوا السبع التي هاجرت إلى وادي المكسيك، حوالي 900 قبل الميلاد في كوايلاما، بالقرب مما يُعرف الآن بسانتا كروز أكالبكسكا. عبدوا ستة عشر إلهًا، مع شانتيكو إلهة الموقد ؛ سيواكواتل إلهة الأرض ؛ وأبوشتلي إله تشينامباس.
دمر الأسبان سوتشيميلكو خلال الغزو، وأصبحت المركز الاجتماعي والسياسي للمدينة الاستعمارية. وكانت المدينة بدورها أهم مستوطنة في جنوب وادي المكسيك في العصر الاستعماري. أصبحت مستوطنة للإسبان، حيث يعيش السكان الأصليون في مُجتمعات ريفية خارج المدينة. خلال حصار تينوختيتلان، هاجم إرنان كورتيس المدينة وكان فيها «عدد كبير من المحاربين». خلال المعركة، سقط كورتيس من حصانه، وكاد المكسيكيون يلقوا القبض عليه. في اليوم التالي، أرسل غواتيماك عشرة آلاف مُحارب عن طريق البر وألفي زورق لمهاجمة الإسبان، تلاها عشرة آلاف من التعزيزات. لكن هُزِم المكسيكيون، وتمكن كورتيس من القبض على خمسة قباطنة مكسيكيين. ثم شرع كورتيس في مسيرته.
تم منح سوتشيميلكو لقب مدينة من قبل فيليبي الثاني في عام 1559. خلال الكثير من الحقبة الاستعمارية، تم القضاء على السكان الأصليين في المدينة بسبب الأوبئة، وخاصة التيفوئيد. على الرغم من ذلك، وبسبب القبول الواضح للمسيحية، سُمح لـ سكان سوتشيميلكو بالاحتفاظ بعدد من تقاليدهم وهويتهم كشعب. ظلت المنطقة في الغالب أصلية لمعظم الفترة الاستعمارية. تعني أهميتها كمركز زراعي يسهل الوصول منه إلى مكسيكو سيتي في القرن السابع عشر، كان لا يزال يسافر حوالي ألفي قارب في اليوم على المياه التي تفصل بين المنطقتين.
في عام 1749، أصبحت سوتشيميلكو منطقة شبه مستقلة عن مكسيكو سيتي وظلت كذلك حتى الاستقلال. كما تزداد أهميته كمحطة توقف للمسافرين بين مكسيكو سيتي وكويرنافاكا.
بعد الاستقلال ، أصبحت سوتشيميلكو بلدية فيما كان يُعرف آنذاك بولاية مكسيكو. أصبحت فيما بعد جزءًا من المقاطعة الفيدرالية لمكسيكو سيتي بعد الحرب المكسيكية الأمريكية، عندما تم توسيع هذه المنطقة.
خلال الثورة المكسيكية، جاء أول زاباتيستا إلى البلدة عبر ميلبا ألتا. استولوا على مدينة سوتشيميلكو في عام 1912، وأحرقوا الجزء الجنوبي منها. ثم سيطر جيش تحرير الجنوب على معظم ما يعرف الآن بالمدينة. عندما واجه الزاباتيستا القوات الموالية لفينوستيانو كارانسا في كويمانكو، تسببوا في إتلاف المضخات وأشعلوا النار في مركز سوتشيميلكو والقصر البلدي الأصلي. في عام 1914، التقى فرانسيسكو فيلا وإميليانو زاباتا في سان جريجوريو ووقعوا تحالفًا يسمى «ميثاق سوتشيميلكو».
الدين
منذ فترة ما قبل الإسبان وحتى الوقت الحاضر، انتشر الدين في حياة الناس في هذه المنطقة. منذ فرضه في أوائل القرن السادس عشر، تغلغل الدين الكاثوليكي وصاغ الثقافة الشعبية. كما هو الحال في أجزاء أخرى من المكسيك، لم يتم القضاء تمامًا على معتقدات وممارسات السكان الأصليين، مثل معتقدات سوتشيميلكا التي تم دمج العديد منها بالكاثوليكية. على الرغم من أن 91٪ من السكان يعرفون أنفسهم ككاثوليك، إلا أنه لا يزال هناك العديد من التقاليد الأصلية المتعلقة بالدورة الزراعية. كان التوفيق بين المعتقدات الأكثر أهمية هو المهرجانات الدينية العديدة التي تقام على مدار العام ، والوسائل التي يتم من خلالها رعاية هذه المهرجانات وتنظيمها.
هناك بعض التعددية الدينية في البلدة على الرغم من أنهم يمثلون أقلية صغيرة جدًا من السكان. هناك ستة وثلاثون تجمعًا غير كاثوليكي في البلدة مع حوالي سبعين مكانًا للعبادة. معظمهم من الجماعات البروتستانتية أو الإنجيلية التي أنشأها المبشرون، ومعظمهم من الولايات المتحدة. تم إنشاء الأول منذ 120 عامًا ، ولكن تم تأسيس معظمها في العشرين عامًا الماضية، مع عدد قليل ولكن متزايد من المتابعين. ومع ذلك، نظرًا لأن جميع الأنشطة الاجتماعية تقريبًا مرتبطة بتقويم المهرجانات الكاثوليكية الشهير، فإن عدم التسامح تجاه الأقليات الدينية يأخذ بشكل عام شكلاً خفيًا يتمثل في استبعادها من الأحداث.
الاقتصاد
منذ فترة ما قبل الإسبان ، كان اقتصاد سوتشيميلكو يعتمد تقليديًا على الزراعة، في الغالب من خلال توفير احتياجات مدينة مكسيكو. لم يسيطر هذا على الاقتصاد فحسب، بل سيطر أيضًا على الممارسات الدينية في المنطقة، والتي لا يزال من الممكن رؤية بعضها حتى يومنا هذا. لا تزال الزراعة مهمة في البلدة، لكن معظم التركيز تحول إلى الزهور ونباتات الزينة. أحد الأسباب الرئيسية لذلك هو رداءة نوعية إمدادات المياه في المنطقة.
بدءًا من القرن العشرين الأخير، تحول معظم اقتصاد المنطقة بعيدًا عن الزراعة. أحد أسباب ذلك هو تدهور بيئة المنطقة. كما أثرت الأوبئة وسوء التخطيط بشكل خطير على منطقة الحفظ في سوتشيميلكو، لدرجة أن العديد من أشجار الفاكهة المزروعة تقليديًا قد اختفت ، بما في ذلك الكابولين والخوخ. على مدار الأربعين عامًا الماضية، انخفضت نسبة العاملين في الزراعة من أربعين بالمائة إلى ثلاثة بالمائة.
يعمل معظم العاملين في التصنيع (23.5٪) التجارة (39.7٪) والخدمات (33.3٪). أكثر من 91٪ من جميع الأعمال التجارية في البلدة مرتبطة بالتجارة والخدمات. ويساهم التصنيع بنسبة 61.8٪ من الناتج المحلي الإجمالي للبلدية، حيث بلغت التجارة 18.9٪ والخدمات 18٪. بعد الزراعة ، فإن النشاط الاقتصادي الأكثر وضوحًا هو السياحة، والتي تعتبر جزءًا من التجارة والخدمات. القنوات وتشينامبا وتراجينيرا هي مناطق الجذب السياحي الرئيسية في البلدة. لدى البلدة قدراً ضئيل من البنية التحتية الفندقية، ولا توجد فنادق خمس نجوم، ويوجد 183 فندقًا من فئة الأربع نجوم و 98 فندقًا من فئة الثلاث نجوم، لكنها لا تمثل سوى اثنين بالمائة وواحد بالمائة على التوالي من إجمالي المدينة.
نظرًا لأن معظم البلدة لا تزال مصنفة كمحمية بيئية، فهناك عدد من المناطق الخضراء المفتوحة للجمهور.
التعليم
تحتوي البلدة على 116 مدرسة تمهيدية و 128 مدرسة ابتدائية و 48 مدرسة إعدادية وأربع مدارس ثانوية فنية و 15 مدرسة ثانوية تخدم عددًا من الطلاب يزيد عن 100,000 طالب. 4.6 في المائة من السكان أميون ، أقل من متوسط المدينة. وتتكون أعلى نسبة من الأميين ممن تجاوزوا الستين من العمر. الأدنى في الفئة العمرية 15-19 عامًا.
نهر لاسولو
نهر لاسولو هو نهر في سولاوسي، إندونيسيا حوالي 1700 كم شمال شرق العاصمة جاكرتا. ومن روافده نهر لاليندو.
جبل الدير
جبل الدّير جبل يقع بشمال غربي الجمهورية التونسية بولاية الكاف، شمال شرقي مدينة الكاف. يبلغ ارتفاعه 1084 م.
مهندس طيران
مهندس الطيران  هو أحد العاملين في مجال الطيران، وهو أحد طاقم الطيران لبعض الطائرات.
طاقم الطيران مكون من طيارين والمطار أو داخله وكذلك الأطقم الأرضية المختلفة كل في مجاله لكن لم نشاهد أو نلاحظ أبدا مهندس الطيران بالقرب أو في داخل صالة الوصول أو السفر وذلك لأننا كمهندسين طيران نكون في هذا الوقت متواجدين على متن طائراتكم وقبل وصولكم إليها للتأكد من أن طائراتكم صالحة للطيران بأمان طبقاً للمعاير الدولية محققين في ذلك أقصى درجات الراحة والاستمتاع على متن رحلتكم عن طريق اختبار المعدات والأجهزة المعدة لذلك والتأكد من عملها بصورة جيدة.
حيث يتم هذا في إطار من الإتقان والسرعة وإدارة وتنظيم بارع للوقت الذي ينعكس بصورة إيجابية في إقلاع الطائرة في الموعد المحدد ووصولها إلى الواجهة المحدده لتمكنكم من مواصلة دراستكم العلمية إلى الخارج وتمكين رجال الأعمال من الوصول لأجتماعاتهم في الدول المختلفة في الميعاد المحدد لتوقيع عقود بملايين الدولارات وتخفيف المعاناة عن المرضى الذين يتلقون العلاج في الخارج عن طريق تمكينهم من الوصول في مواعيدهم المحدده إلى وجهتهم المطلوبة عن طريق معالجة المشاكل الهندسية والفنيه في الطائرة إن وجدت في أسرع وقت طبقاً للمواصفات العالمية وتسليمها لطاقم القيادة ومن ثم لكم في الميعاد المحدد أو في أسرع وقت ممكن.
بصفة أساسية ودائمة لا تقلع أي طائرة أو رحلة طيران إلا بعد أن يقوم مهندس الطيران بالفحوصات اللازمة طبقاً للشركه المصنعة للطائرة ويقوم مهندس الطائرة بنفسه بالتوقيع أوالإمضاء باسمه ورقم رخصته على أن الطائرة صالحة للطيران بأمان في كتاب أو دفتر صلاحية الطائرة حيث أن كل رحله لها ورقه في هذا الكتاب وبدون هذا التوقيع لا تقلع الطائرة طبقاً لقوانين الطيران المدنى المصري وقوانين الطيران العالمية لأنه بباسطه هذا التوقيع هو شهاده من المهندس أن الطائرة صالحة للطيران فبدونه تعتبرالطائرة غير صالحة لعدم وجود هذه الشهادة التي سوف يحاسب عليها قانونياً وجنائياً إذا اقتضى الأمر لذلك.
وبجانب توقيع المهندس في كتاب الطائرة قبل كل رحله.فإنه في حالة وجود عيب بالطائرة سواء قام المهندس باكتشافه أثناء الكشف المعتاد أو حدث هذا العطل أثناء الطيران في الجو وقام الطيار بإبلاغه للمهندس.في كلتا الحالتين المهندس هو الذي يقوم بتقييم العيب واكتشافه وكيفية إصلاحه وتقييم الوقت الذي يستغرقه لكي يتم إصلاح هذا العيب ثم يقوم بإبلاغ الفنى بطريقة إصلاح العيب ويقوم المهندس بمتابعة الفنى أثناء أداء عمله المكلف به ثم بعد أن ينتهى الفنى من العمل المكلف به يقوم المهندس بالفحص الأخير ليتأكد من أن العمل قد تم إنجازه بدقه طبقاً لمعاير الأمان العالمية قبل التوقيع على صلاحية هذا العمل ثم توقيع صلاحية الطائرة بشكل كامل لتكون جاهزه للطيران بعدها.
المخاطر
مهندس الطيران بطبيعة عمله المرتبطة برحلات الطيران فهو يعمل ليلاً ونهاراً على مدار 24 ساعه بنظام المناوبة وبطبيعة تواجده في المهبط أثناء فحصه للطائرة قبل الإقلاع فهو عرضه للظروف الجوية القاسيه كالأمطار والعواصف الرمليه وغيرها وعرضه لمخاطر أخرى أثناء تواجده تحت الطائرة.
مهندس الطيران واقتصاد الدولة المتمثل في اقتصاد شركات الطيران
ومن أحد الأسباب وأهمها والتي تمنع الطائرة من الطيران هو وجود عطل أو خلل فني بالطائرة.فماذا لو لم يتمكن مهندس الطائرة من اكتشاف العطل بسرعه والعمل على إصلاحه فهذ يعنى أن هناك ساعات كثيره تفقدها الطائرة على الأرض بدون طيران.علاوة على المسئولية الكاملة الملقاة على عاتق شركة الطيران تجاه المسافرين على متن هذه الطائرة سواء بتوفير طائرة أخرى من نفس الشركة أو تأجير طائرة أخرى من أي شركه طيران أخرى أو الحجز لجميع الركاب المقرر سفرهم على متن هذه الطائرة التي يوجد بها عيب فنى في أحد الفنادق حتي الانتهاء من إصلاح هذا العطل وإعطاء الطائرة الصلاحية للسفر وهذه تكلفه أخرى تلقى على عاتق شركة الطيران.
علاوة على التأخير الذي يؤثر على سمعة الشركة لأنه ومن المعروف أن أحد المقايس المهمة لتقييم أي شركة طيران هو انتظام رحالاتها.وماذا أيضاً لو كان المهندس قد حدد العطل خطأ وتم شراء قطعة الغيار الخطأ بملايين الجنيهات فهذه خساره أخرى على الجانب الأخر ومن هنا كانت هذه السنوات الطويلة من تدريب مهندس الطيران والاهتمام به كأحد الأركان المهمة في صناعة الطيران وثروه لأي شركة طيران فهو وبلا شك عصب مهم في الطيران المدنى.
الدراسة
2- هندسة التحكم والاستقرار وهو العلم الذي يعنى بدراسة كيفية التحكم بالطائرة والحفاظ عليها مستقرة وهي تحت تأثير قوى الهواء الخارجية. من أفرع هذا العلم، الاستقرار السكوني الذي يدرس استقرار الطائرة وهي متزنة سكونيا، وكذلك الاستقرار الحركي (Dynamic Stability).
3- علم أنظمة الدفع وهو العلم الذي يدرس تصميم وإنتاج محرك (مروحي أو نفاث) يعمل على توفير القوة الدافعة اللازمة لدفع الطائرة في الهواء. من أسس هذا العلم دراسة الديناميكا الحرارية وديناميكا الغازات والخواص الكيمائية للمنتجات البترولية للاستفادة منها في تصنيع وتطوير أنواع لوقود الطائرات.
5- علم إلكترونيات الطيران Avionics وهو العلم الذي يعنى بإلكترونيات الطيران والطيار الآلي وأنظمة الملاحة والرادار والاتصالات والإضاءة.
تطبيقات الفضاء
أما بالنسبة للمقارنة بين هندسة الطيران وهندسة الفضاء، فهندسة الطيران سبق تعريفها وهندسة الفضاء تعرف على أنها العلم الذي يعنى بدراسة وتصميم وتصنيع المركبات التي تطير خارج الغلاف الجوي، أي في الفضاء الخارجي. من تطبيقات هندسة الفضاء بناء الصواريخ الدافعة للفضاء والمحطات الفضائية وكذلك بناء الأقمار الاصطناعية. ومن التعريفين السابقين يتبين للقارئ الفرق بين هندسة الطيران وهندسة الفضاء وهما مكملان لبعضهما البعض بل إن الأساس هو هندسة الطيران الذي مكن الإنسان من التحليق في الهواء ثم بني على هذا العلم (هندسة الطيران) علم هندسة الفضاء الذي مكن الإنسان من اقتحام الفضاء وسبر آفاقه.
مجالات العمل
1 - مجال تصميم وتصنيع الطائرات
طبعاً هذا المجال غير موجود في بلادنا، ولو وجد فلن يبقى مهندس طيران في غير هذا المجال، لأنه مجال ضخم ويحتاج لمئات المهندسين وعشرات الأقسام لكل قسم تخصصه ومهامه، فالطائرة كما يقال - مدينة ضخمه تطير
وفي هندسة الطيران يتعمق الطالب في دراسة التوربينات وأنوعها الكثيرة... إذا من مجالات مهندس الطيران، العمل في صيانة الآلات الحرارية، والتوربينات البخاريه في محطات توليد الطاقة الكهربائية سواء كان مصدر الحرارة وقود نووى أوغيره مثل شركات البترول وغيرها.... الخ
3- من مجالات مهندس الطيران الطبيعية
صيانة الطائرات مثل مهندسين الخطوط أو الهناجر...أو العمرات من محركات أو وحدات مثلاً، كذلك مثل شركة (مصر للطيران للصيانة والأعمال الفنية أو شركة قنتاس الأستراليه وشركة المكملة - في جدة)
4- من مجالات مهندس الطيران، ((اختبار الطيران))
فيوجد رحلات لاختبارات الطائرات يتوجب وجود مهندسو الطيران فيها فهم الأقدر على فهم الطائرة وحسن التصرف
5- من مجالات مهندس الطيران، العمل في محطات توليد القوى
6- كثير جداً من مهندسي الطيران ينخرطون في القوات المسلحة
وخاصة في صيانة الهليكوبتر، والصواريخ ومحركات الطائرات النفاثة.
7- هندسه هياكل الطائرات
وبالذات فيقسم أساسي ورئيسي ويأتي الرديف الثاني لهندسه المحركات بحيث أن قسم صيانة الهياكل يتألف من صيانة لجسم الطائرة من الداخل والخارج ((الهيكل - الأجنحة - الذيل - مقدمة الطائرة - أجهزة الهبوط (لاندق قير)))...الخ، وهندسة الطيران تنقسم بشكل رئيسي إلى ميكانيكا الطيران وإلكترونيات الطيران.
أولا: ميكانيكا الطيران تنقسم الدراسة فيها إلى ثلاثة أقسام رئيسية:
1-القسم العام General
2-هياكل Airframe
3-محركات Powerplant
ويدرس في القسم العام الرياضيات والفيزياء وبعض المواد المتعلقة بالطيران مثل اللبراغي وكذلك طريقة تصنيع وتطوير الطائرات. أما قسم الهياكل فيدرس فيه طريقة إصلاح المشاكل في هيكل الطائرة وفيها أيضا مادة لحام ومادة sheet metal وهي كيفية إضافة قطعه في أي مكان في هيكل الطائرة في حال وجود ثقب أو صدأ أو حتى شقوق ويعتمدا التغيير على إمكانية طيران الطائرة) airwothiness بدون حدوث مشاكل تؤثر على سلامة الركاب بوجود الثقب. وأما في قسم المحركات ما يحتاج وهو كيفية عمل وصيانة المحركات بأنواعها سواء النفاثة أو محركات السلندر.
ثانيا: إلكترونيات الطيران:
إلكترونيات الطيران أوالآفيونكس avionics وهذا القسم له أولويته في هذا المجال وخاصة عنصر التحكم في الطائرة من خلال autopilot الطيار الآلي أو من خلال main computer system كمبيوتر النظام الأساسي، ، وكما أن أكثر دراسة تطوير ولو تابعنا نهضة صناعة الطائرات في أكبر المصانع خاصة بوينغ وايرباص وغيرها نجد أن من أكثر أنواع النظم تطويرا وتحديثا لأهميته وللتسهيل وللبعد عن الخطاء البشري الذي ممكن يحدث سببه النسيان أو عدم الخبرة. ومن أجل ذلك كانت أهمية هذا القسم!!!
1- التحكم بنوعيه Controle Digital & Analog.
2- الدراسة التفصيلية للنظم الإلكترونية وخصائصها electronic system classifications.
3- جهاز الاستقبال المستخدم عن طريق الأقمار الصناعية GPS لمعرفة موقع الطائرة باستخدام الاتجاهات الثلاثة والزمن.
4- تشريعات الطيران regulations التي توضع من خلال ICAO هذه نماذج لأهم المواد المستخدمة في قسم هندسة الطائرات (افيونكس). ملحوظة هذه الدراسة بهذا القسم خاصة بالطائرات المدنية civilian airplanes وليس بالحربية military airplanes.
تيم يورجنسن
تيم يورجنسن هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 30 نوفمبر 1972 في كيواوني في الولايات المتحدة.
بات غريفين
بات غريفين هو لاعب كرة القدم الغالية أيرلندي، ولد في 1944 في  في جمهورية أيرلندا.
جوناثان كوهن
جوناثان كوهن هو ممثل فرنسي، ولد في 1980 في فرنسا.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 210
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 210، الذي اعتمد بالإجماع في 6 سبتمبر 1965، بعد تلقي تقرير من الأمين العام حول تطورات الوضع في كشمير، دعا الأطراف إلى وقف الأعمال العدائية في منطقة الصراع بأكملها على الفور وسحب جميع الأفراد المسلحين إلى المواقع التي كانوا يشغلونها قبل 5 أغسطس 1965. وطلب المجلس من الأمين العام أن يفعل كل ما بوسعه لتنفيذ هذا القرار والقرار 209 وكذلك تعزيز فريق مراقبي الأمم المتحدة العسكريين في باكستان. ثم قرر المجلس إبقاء المسألة قيد المراجعة العاجلة والمستمرة.
إدوارد ماكنالي
إدوارد ماكنالي هو سياسي أمريكي، ولد في 2 يناير 1900 في بيتسبرغ في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 21 نوفمبر 1968. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
بلد سيت (الرستاق)
بلد سيت منطقة سكنية تقع في ولاية الرستاق، التابعة لمحافظة جنوب الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 595 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 70130251.
النعامي (القفر)
النعامي محلة تابعة لقرية السهلة، التابعة لعزلة بني عمر السافل بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 49 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
قلعة بغل
قلعة بغل هي قرية في مقاطعة أصفهان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
فرنك إفريقي
الفرنك الأفريقي أو فرنك س ف ا هو عملة متداولة في 12 دولة أفريقية كانت سابقا مستعمرات فرنسية بالإضافة إلى غينيا بيساو (مستعمرة برتغالية سابقة) وغينيا الاستوائية (مستعمرة إسبانية سابقة) ويعتمد قانون العملة رمز XAF للعملة المتداولة في وسط أفريقيا و XOF للعملة في غرب أفريقيا.
للعملة قيمة ثابتة مرتبطة باليورو:
رغم كون الفرنك المتداول في وسط أفريقيا يساوي بقيمته الفرنك المتداول في غرب أفريقيا إلا أنه لا يمكن استعمال عملة دول وسط أفريقيا في دول غرب أفريقيا وبالعكس.
التاريخ
ضُربت عملة الفرنك الإفريقي لأول مرة في 26 دسمبر عام 1945 تزامنا مع ضرب عملة فرنك س ف ب. انظر إلى اتفاقية بريتون وودز.
سابينا التينبيكوفا
سابينا ابيفينا التينبيكوفا (قازاقية: Саби́на Аба́евна Алтынбе́кова; مواليد 5 نوفمبر 1996 في أكتوبي، كازاخستان) لاعبة كرة طائرة كازاخستانية.
نشأتها
ولدت سابينا ألتينبيكوفا وهي ابنة أبوين رياضيين ، في 05 نوفمبر 1996 في مدينة أكتيوبي غربي كازاخستان، كرست نفسها بجدية للكرة الطائرة من سن 14.
ديفيد حبيب
ديفيد حبيب هو سياسي فرنسي، ولد في 16 مارس 1961 في باريس في فرنسا. حزبياً، نشط في الحزب الاشتراكي.
أوفه غوسبوداريك
أوفه غوسبوداريك (مواليد 6 أغسطس 1973 في ستراوبينغ - ألمانيا الغربية) لاعب كرة قدم ألماني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى هانوفر الألماني منذ 2010 في مركز حارس مرمى.
ويلهلم مينهولد
ويلهلم مينهولد هو مؤلف وقسيس وكاتب ألماني، ولد في 27 فبراير 1797 في  في ألمانيا، وتوفي في 30 نوفمبر 1851 في تشارلوتنبرغ في ألمانيا.
دفن كوجو (فيلم)
دفن كوجو هو فيلم دراما غاني صدر سنة 2018، وهُو من إخراج وتأليف بليتز بازاوولي. صُورت مشاهد الفيلم بالكامل في غانا، من خلال ميزانية صغيرة وطاقم عمل محلي والعديد من المُمثلين الذين كان هذا الفيلم بداية مسارهم الفني. الفيلم من بطولة جوزيف أوتسيمان في دور كوجو وسينثيا دانكوا في دور إيزي. أنتج الفيلم طاقم مُكون من بليتز بازاوولي وآما أبيبريس وكواكو أوبينغ بواتينغ. عُرض الفيلم لأول مرة في نيويورك في 21 سبتمبر 2018، في مهرجان عالم الأفلام الحضرية السينمائي الدولي، وقد حصل في هذا المهرجان على جائزة أفضل فيلم روائي (فئة السينما العالمية). رُشح الفيلم أيضا خلال حفل توزيع جوائز الأوسكار الأفريقي الخامس عشر للتنافس على 9 جوائز، وفاز منها بجائزتين هي جائزة أفضل أول فيلم روائي طويل لمُخرج. تكلفت شركة بمُهمة توزيع الفيلم، وقد صدر هذا الأخير على منصة نتفليكس في 31 مارس 2019، ما جعله أول فيلم غاني يُعرض لأول مرة على المنصة في بُلدان مختارة حول العالم.
الاستقبال النقدي
حصل الفيلم في المُجمل على تقييمات إيجابية من النقاد. فعلى موقع روتن توميتوز، حصل الفيلم على مُعدل موافقة بنسبة 100٪ بناءً على 7 مراجعات، أي بمُعدل 9.25/10.
كتب ريتشارد برودي عن مجلة النيويوركر ما يلي : «يُقدم بازاوولي صورة لفنان في مرحلة الفجر يلتقط الشعلة المبكرة للإلهام الفني من الداخل.» أما جون دوفور عن هوليوود ريبورتر فقد كتب : «قد يشعر المشاهدون بالقلق من أن صور بازاوولي الرائعة بشكل صارخ لن تضيف أي شيء، لكن الفيلم يُرضي من حيث النثر والشعر، مما يُوفر نهاية منطقية لبداية الفيلم. وسيترك الكثير ممن يرونه مُتلهفين لحكاية المُخرج الشاب التالية.» كتب بريان كوستيلو عن كومون سينس ميديا، «هذا فيلم خصب ومليء بالصور المبهرة المستمدة من الواقعية السحرية، التي بقدر ما مأخوذة من المكان نفسه.»
كوكي (مجلة)
كوكي هي مجلة تناقش نمط حياة الأم الحديث نشرت من عام 2005 حتى نوفمبر 2009 من قِبل كوندي ناست. وفقًا لكوندي ناست، فقد تضمنت المجلة «مزيجًا من الأزياء والديكور المنزلي والسفر والترفيه والصحة لها ولعائلتها.»
وصل ملف تعريف الارتباط للمجلة إلى 500000 تداول. استهدفت المجلة النساء، اللاتي يشكلن 86٪ من قرائهن بمتوسط عمر 36.9 ودخل متوسط دخل الأسرة 82,442 دولار. بدأت المجلة بنشر ستة أعداد في السنة، ووصلت في بض الأحيان إلى عشر مرات سنويًا.
في 5 أكتوبر 2009، أعلنت كوندي ناست أن ملفات تعريف الارتباط لن يتم نشرها بعد الآن وأن الموارد المستخدمة لنشر المجلة سوف تستخدم في أي مكان آخر بالشركة.
الجوائز والتقدير
تم اختيار مجلة كوكي مجلة السنة من قِبل Ad Age لعام 2007. كما تم ترشيح المجلة لجائزة الرابطة الأمريكية لتحرير المجلات للتميز العام في عام 2007 وعام 2008.
تحرير المجلة
يقع مكتب التحرير الخاص بملف تعريف الارتباط في مبنى كوند ناست في ميدان 4 تايمز سكوير في مدينة نيويورك في الطابق الثامن.
شغلت بيلار جوزمان منصب رئيس التحرير للمجلة بأكملها. وفي عام، حصلت المجلة على جائزة واحدة من أفضل أربعين شخصية تحت سن الأربعين كإحدى النجوم الصاعدة في نيويورك.
رعاية صيدلية
في عام 1990 عرف هيبلير وستراند طريقة جديدة للنظر في مسؤوليات الصيدلي وخدمات الصيدلة، وتطبيق مصطلح الرعاية الصيدلية لهذا المفهوم الجديد للخدمات الصيدلانية. على مدى أكثر من عقد من الزمان عمل الصيادلة على تطوير ممارسات الرعاية الصيدلانية. وقد نشرت العديد من الأمثلة على هذه الممارسات في في عدة مجلات علمية مما دل على أن إدراج الصيدلي في تقييم أدوية المريض والخطة العلاجية تؤدي إلى تحسن النتائج. ومع ذلك، فإن العديد من الممارسات والحواجز الإدارية منعت من اعتمادها على نطاق واسع وتنفيذ ممارسات الرعاية الصيدلية في المجتمع. المنظمة المادية وسير العمل في صيدليات المجتمع، والنقص في عدد الصيادلة وغيرها من الموارد، وعدم وجود آلية موحدة لدفع خدمات الرعاية الصيدلية للمريض وتدريب يستهدف رعاية الصيدلي للمريض هي أمثلة على هذه الحواجز. في تعريف حديث يصف الرعاية الصيدلية باعتبارها «ممارسة المريض» هو محورهاوالذي يتحمل فيه الممارس المسؤولية لتلبيه احتياجات المريض ذات الصلة بالأدوية واختيار العلاج المناسب والخ من حقوق المريض العلاجية ويتم محاسبته على هذا الالتزام. فلسفة الرعاية الصيدلية تركز على مسؤولية الصيدلي لتلبية جميع احتياجات المريض من الناحية الدوائية ويكون مسئول عن تلبية تلك الاحتياجات ومساعدة المريض في تحقيق أهدافه الطبية له أولها من خلال التعاون مع غيرهم من الممارسين الصحيين. سؤال آخر يطرح نفسه في كثير من الأحيان العلاقة بين الرعاية الصيدلانية والصيدلة السريرية.وصف هيبلرأوجه التشابه والاختلاف في التفاصيل مما يدل على أهمية إدماج ممارسة الصيدلة السريرية في ممارسة الرعاية الصيدلية هذه العملية تتطلب الصيدلي السريري لمراجعة الدواء للمريض مع الإشارة إلى تشخيص الطبيب، والفحوص المخبرية ومعلومات المريض. يجب على الصيدلي السريري عمل ذلك بشكل وثيق جدا مع الطبيب والمريض من أجل الحصول على الفهم الصحيح لأهمية وتأثير الأدوية المختلفة علي المريض.
مصطفى جحا
مصطفى جحا كاتب ومفكر لبناني كتب في السياسية والفلسفة ولد في قرية الجبين جنوبي لبنان عام 1942. في العام 1974 بدأ بنشر مقالاته في جريدة «العمل» و«الأحرار» و«النهار»... موجّهًا انتقادات قاسية للتدخل الفلسطيني في لبنان، ومنتقدًا في الوقت عينه انجرار أبناء الطائفة الشيعيّة وراء حركة "فتح".
أزعجت مقالاته القوى المتواجدة في جنوب لبنان من الفلسطينيين وحلفائهم. وتعرّض للخطف عام 1975على يد حركة «فتح» الفلسطينية لمدة 20 يومًا، تعرّض خلالها لأشد أنواع التعذيب.
كانت تهمته حينها أنّه يتعامل مع الأحزاب اليمينيّة من حزبي «كتائب لبنانيّة» و«وطنيين الأحرار». تدخّل حينها كل من الراحل رئيس حزب «الكتائب» الرئيس بيار الجميّل والراحل رئيس حزب «الأحرار» الرئيس كميل شمعون ورئيس الجمهوريّة الراحل سليمان فرنجية لتحرير مصطفى جحا من قبضة حركة «فتح».
بعدها ترك منطقة الجنوب وهرب إلى بدارو (المنطقة الشرقيّة). وفي عام 1978 وضع كتاب «لبنان في ظلال البعث» الذي تناول فيه جرائم الجيش والمخابرات السورية في لبنان فأثار غضب السوريين وحلفائهم في لبنان.
عام 1980 وضع كتاب «الخميني يغتال زرادشت» انتقد فيه ترك الشيعة للبنانيتهم وانجرارهم خلف مشاريع غريبة عن الوطن لبنان، منتقدًا أيضًا في الكتاب مواقف، سياسة وتصرفات مرشد الثورة الإسلاميّة في إيران الإمام الخميني.. مما أثار غضب رجال الدين الشيعة والإيرانيين ومن بعدهم «حزب الله».
عام 1981 وضع كتاب «محنة العقل في الإسلام» الذي انتقد فيه بعض من جوانب الديانة الإسلامية بطريقة فلسفيّة.
وفي الثلاثاء 12 نيسان 1983 قامت المحكمة الشرعية الجعفرية برئاسة القاضي الشيخ عبد الله نعمة والذي ساعده عضوا المحكمة الشيخ خليل ياسين والشيخ عبد الحميد الحر بإصدار فتوى شرعية تقول بأن مصطفى جحا مرتد وكافر! وهو الأمر الذي وافق عليه أيضاً عدد من رجال الدين في دار الفتوى.
'''وفي نهار 15 كانون الثاني 1992، بعد انتهاء الحرب اللبنانية، اعترضته في منطقة السبتيّة سيارة يستقلها مسلحون أمطروه بوابل من رصاص مسدس عيار 7 ملم مزوّد بكاتم صوت وهو في سيّارته.. وقد هُمّش ملف الاغتيال بطريقة غريبة ولم يتم الاهتمام به بأي شكل من الأشكل.'''
مصادر
http://www.lebanese-forces.com/web/MoreNews.aspx?newsid=141340 http://www.10452lccc.com/geha/pierrebayeh31.1.10.htm http://www.new-lebanese.com/wordpress/wp-content/uploads/2011/05/84985898948067.pdf
سيدا فيرميشيفا
سيدا فيرميشيفا (بالأرمنية: Սեդա Վերմիշևա؛ بالروسية: Сэда Константиновна Вермишева ، من مواليد 9 أكتوبر 1932) شاعرة أرمنية - روسية، اقتصادية ونشاطية.
السيرة الذاتية
من جانب والدها، هي من سلالة أرغوتن-دولغروكي. ولدت فيرميشيفا في تبليسي، لكنها عاشت طوال حياتها في موسكو. درست في جامعة يريفان الحكومية، قسم الاقتصاد. ثم عملت في المعهد السوفياتي للاقتصاد والتخطيط كمستشار أول.
وهي مؤلفة 8 كتب شعرية والعديد من المقالات التحليلية. منذ عام 1974 كانت عضوا في اتحاد كتاب الاتحاد السوفياتي. ثم ترأست القسم الناطق باللغة الروسية من اتحاد الكتاب في أرمينيا وكانت عضوًا في اتحاد كتاب موسكو، والرئيسة المشاركة لمجتمع موسكو للصداقة الأرمنية الروسية.
مطيافية الامتصاص
ينشأ طيف الامتصاص لعنصر ما عندما يمر شعاع ضوء أبيض خلال ذلك العنصر أو بخار العنصر فينتج طيف به خطوط سوداء عند ترددات محددة ومميزة للعنصر. وطيف الامتصاص هو عكس طيف الإصدار الذري. ينشأ الطيف عموما عندما تثار ذرات عنصر ما بفعل الحرارة مثلا، مما يجعل إلكترونات الذرة تترك مداراتها المنخفضة ذات المستوي المنخفض وتنتقل إلى مستوي طاقة أعلى. لكن الإلكترون لا يستطيع أن يبقى طويلا في هذه الحالة المثارة، فسرعان ما يقفز من المدار العالي الطاقة إلى مدار منخفض الطاقة ويصحب ذلك أن الإلكترون يصدر فارق طاقتي المدارالعالي والمدار المنخفض على هيئة شعاع ضوء ذي تردد محدد (فوتون). وبحسب قفزة الإلكترون من المدار الرابع مثلا إلى المدار الثاني في الذرة، أو من المدار الثالث إلى المدار الثاني فكل قفزة من تلك القفزات تتميز بشعاع ضوء ذي تردد محدد. وتشكل مجموع تلك الإشعاعات والتي تظهر في الطيف على هيئة خطوط، وهي تعدّ بصمة مميزة يمكن بها معرفة العنصر المصدر لها، إذ أن لكل عنصر طيفه المميز وبالتالى بصمته المميزة. وفي حالة طيف الامتصاص، فعندما ندع شعاع ضوء أبيض يتخلل بخار عنصر، يحدث أن ذرات العنصر تمتص بصفة مميزة تلك الترددات المميزة لها، ويظهر الطيف الناتج فاقدا لخطوط تلك الترددات، فتبدوا كخطوط سوداء. ومن هذه يمكننا التعرف على العنصر المتسبب في هذا الامتصاص.
بروتوكول التحكم بالنقل
بروتوكول التحكم بالنقل أو بروتوكول التحكم بالإرسال أو ميفاق التحكّم بالإرسال هو أحد البروتوكولات الأساسيّة في حزمة بروتوكولات الإنترنت، موصُوف بالوثيقة (RFC 793)، ويُؤمّن نقلاً موثوقاً خاليًا من الأخطاء لدفق من البايتات بين مُضيفين يتصلان مع بعضهما البعض عبر شبكة تدعم بروتوكول الإنترنت. تعتمد معظم تطبيقات الإنترنت الرئيسية مثل الويب والبريد الإلكتروني ونقل الملفات على بروتوكول التحكّم بالنقل.
الوظيفة الشبكية
- يشكل هذا الميفاق وسيطاً بين التطبيقات التي تريد إرسال بيانات على شبكة الإنترنت وبين ميفاق آي بي الذي يتحكم بعمليات العنونة وتوجيه الرسالة إلى الوجهة المراد الإرسال إليها، وذلك حتى نخفف العبء على هذه التطبيقات التي تريد الإرسال باستخدام الميفاق آي بي، لأن الآي بي في الحقيقة يقوم بتقسيم المعلومات المراد إرسالها على الشبكة إلى طرود مما يزيد من مهمات التطبيقات التي تريد الإرسال باستخدامه، لذلك يقوم التي سي بي بهذه العمليات كلها ليجرد التطبيقات العليا من جميع عمليات التحكم بالنقل (سواء الإرسال أو الاستقبال).
- ولا تقتصر مهمة التي سي بي على عملية تقسيم البيانات على شكل طرود يمكن للآي بي أن يرسلها، في الحقيقة يقوم أيضاً بعمليات تصحيح أخطاء النقل كلها أيضاً، حيث من الممكن أن تضيع الطرود أو أن تصل تالفة إلى المستقبل، وبالتالي يتوجب على التي سي بي في هذه الحالة أن يقوم بإعادة إرسالها من المرسل مرة أخرى، وذلك بأن يقوم التي سي بي الذي يوجد عند المستقبل بطلب إعادة إرسال من المرسل والذي يقوم بفهم هذا الطلب هو التي سي بي الموجود عند المرسل، كما ويقوم التي سي بي بعملية إعادة ترتيب الطرود التي وصلته عند المستقبل ليقوم بإيصال النسخة الكاملة من البيانات المرسلة إلى الطبقة العليا التي تحوي التطبيقات (البرامج) التي ستقوم بمعالجة هذه البيانات وفهمها.
- يتم استخدام التي سي بي من قبل العديد من تطبيقات الإنترنت المشهورة مثل البريد الإلكتروني (E-Mail) والشبكة العنكبوتية العالمية (World Wide Web) وميفاق نقل الملفات (File Transfer Protocol) وتطبيقات نقل الوسائط (Streaming Media Applications) والعديد من التطبيقات أخرى.
ترويسة التي سي بي
-تحوي ترويسة التي سي بي على الحقول التالية:
1-	عنوان بوابة الوجهة: وتحوي رقم التطبيق في طبقة التطبيق (Application layer) عند المستقبل، أي التطبيق الذي سيقوم بالتعامل مع البيانات في هذا الطرد.
2-	عنوان بوابة المصدر: وتحوي رقم التطبيق الذي قام بإرسال هذه البيانات باستخدام ميثاق التي سي بي.
3-	الرقم التسلسلي: ويدل على رقم أول ثمانية في البيانات المرسلة في هذا الطرد.
5-	حجم النافذة: وهو رقم يخبر به مرسل هذا الطرد الطرف الآخر بعدد الثمانيات التي يمكن لمرسل هذا الطرد أن يستقبلها ابتداءً من رقم التأكيد الذي يوجد في هذا الطرد (هذه تحدد حجم النافذة المتزحلقة عند مرسل هذا الطرد).
6-	محجوز: هو حقل غير ولكنه سيستخدم في المستقبل.
7-	مقدار الإزاحة: ويحوي هذا الحقل على عدد البايتات التي توجد في ترويسة التي سي بي، وتتراوح قيمته بين 5 إلى 15 كلمة لأنه يقدر بواحدة الكلمة وهي 4 بتات وكل بت من هذه البتات يمثل كلمة أي 32 بت.
8-	أعلام مميزة:
1)	ع1 (URG): وهو بت واحد يدل على أن البيانات التي توجد في هذا الطرد مستعجلة، ويجب على المستقبل أن يقرأ الرقم الذي يوجد في حقل «بيانات مستعجلة»، وإذا كان يحوي هذا البت القيمة صفر فهذا يدل على أن البيانات التي في هذا الطرد ليست مستعجلة وبالتالي لا يقوم المستقبل بقراءة الرقم الموجود في الحقل «بيانات مستعجلة».
2)	ع2 (ACK): وهو بت واحد يدل على أن البيانات الموجودة في هذا الطرد تحتاج إلى تأكيد من قبل مستقبلها.
3)	ع3 (PSH): ويدل هذا الحقل في حالة وضعه على القيمة 1 على أن البيانات التي توجد في هذا الطرد يجب أن يتم رفعها إلى الطبقات العليا بأسرع ما يمكن.
4)	ع4 (RST): إذا كان على القيمة 1 يدل على أنه يجب إعادة تأسيس الاتصال (Reset the connection).
5)	ع5 (SYN): يحوي القيمة 1 عند فتح الرابطة ليساعد بعملية التزامن بين المرسل والمستقبل.
6)	ع6 (FIN): لتدل على إغلاق الرابطة بشكل نظامي بين المرسل والمستقبل.
10-	مجموع الاختبار (Checksum) : وهو مجموع قيم البتات في الطرد وترويسة التي سي بي، ويستخدم من أجل كشف الأخطاء، حيث يقوم المرسل بجمع هذه البتات وتخزين نتيجة الجمع في هذا الحقل، والمستقبل عند استقبال الطرد يقوم أيضاً بعملية الجمع نفسها لنفس العدد من البتات ويقارن بين القيمتين، وفي حال الاختلاف يكتشف وجود خطأ في الطرد المنقول ليطلب من المرسل بعدها أن يعيد إرساله إليه.
خواص الميفاق
1)	موثوق : يهتم التي سي بي بعمليات النقل الموثوق للبيانات بدون أخطاء، وفي حالة حصول أخطاء في النقل يقوم بإعادة إرسال البيانات الضائعة أو الخاطئة من المرسل مرة أخرى وهذا ما جعل استخدامه بالنقل ليس مناسباً لجميع التطبيقات لأنه يقوم بتضييع الكثير من الوقت في الانتظار وتصحيح أخطاء النقل بإعادة الإرسال، لذلك يتم استخدام موافيق أخرى في التطبيقات التي تحتاج لنقل لحظي ومباشر للبيانات، مثل نقل الصوت عبر الآي بي (VoIP)، ولكنه جيد جداً ومفيد في التطبيقات التي تحتاج لبيانات دقيقة وصحيحة مثل نقل الملفات باستخدم ميفاق نقل الملفات
1-	يقوم المرسل بإرسال طرد طلب فتح رابطة إلى المستقبل.
2-	يقوم المستقبل بتأكيد هذا الطلب والموافقة عليه (إن كان يستطيع فتح رابطة وليس مشغولاً بعمليات نقل أخرى مع غيره من العقد على الشبكة).
3-	يرد المرسل على المستقبل بإشارة تأكيد أخيرة ليدل على أنه جاهز للإرسال. والفائدة من إقامة رابطة بين الطرفين هي أن يعلم المستقبل ترتيب الطرود الحقيقي الذي أرسل وفقه المرسل من خلال وضع ذاكرة عند المستقبل تحتفظ بالطرود التي استقبلها وفقاً لترقيم معين في كل طرد منها يدل على ترتيب الطرد بين العدد الكلي للطرود التي يرسلها المرسل، مما يساعد في كشف ضياع أو فقدان أحد الطرود من قبل المستقبل خلال النقل ليطلب الأخير من المرسل إعادة إرساله، هذا هو السبب الرئيس الذي جعل هذا الميفاق موثوقاً.
3)	يقوم بترقيم ثمانيات البيانات بدلاً من ترقيم الطرود: يقوم التي سي بي بترقيم تسلسلي للثمانيات المرسلة بدلاً من أن يقوم بترقيم الطرود المرسلة، فمثلاً إن كان يريد المرسل إرسال 10 طرود، وكل طرد يتكون من 100 ثمانية (Byte)، فيقوم التي سي بي بترقيم الثمانيات من الرقم 1 إلى الرقم 1000 ويوزع الثمانيات بالتساوي على الطرود العشرة، في حين بعض الموافيق الأخرى تقوم بترقيم الطرود العشرة من 1 إلى 10 بدلاً من ترقيم الثمانيات، ويقوم بإرفاق عدد الثمانيات وأرقامها في ترويسة من البتات تضاف مع البيانات المرسلة.
4)	يستخدم إشارات التأكيد الإيجابية.
5)	يستخدم طريقة إعادة الإرسال التراكمي (Cumulative Retransmission or Go-Back-N Retransmission).
1-	يوجد لكل طرد مؤقت خاص فيه ويبدأ بالعمل فور إرسال الطرد ويتوقف عند استقبال إشارة التأكيد الخاصة بالطرد التالي لهذا الطرد ومشكلتها أنها طريقة مكلفة.
8)	يعتمد على نافذة الاختناق لتجنب اختناق الشبكة. هناك عدة طرق لضبط نافذة الاختناق تعتمد على خوارزم التحكم في الاختناق المستخدم مثل الزيادة الخطية و النقصان الضربي.
زجل
لغويا
استخدمت مفردة (زجل) في اللغة العربية قبل أن يصطلح على استخدامها لفن الزجل الشعري، وسنستفيد من تتبع بعض المواضع التي وردت فيها قبل نشوء فن الزجل الشعري، لندرك السبب في اختيار مفردة (زجل) اسما لهذا الفن الشعري.
1- الدلالة الأولى: الرمي، عرف ابن المنظور مفردة (الزجل) بتسكين الجيم بقوله: «الرمي بالشيء تأخذه بيدك فترمي به»، ومنه زجل الشيء يزجله وزجل به زجلا وزجلت به، ومن الأقوال الدلالة على استخدام مفردة (زجل) بهذا المعنى الحديث: «أخذ الحربة لأبي بن خلف فزجله بها فقتله» أي رماه بها، وحديث الصحابي عبد الله بن سلام: «فأخذ بيدي فزجل بي» أي رماني ودفع بي، وقال الشاعر: بتنا وباتت رياح الغور تزجله... حتى استتتب تواليه بأنجاد الغور: تهامة، وأنجاد: جمع نجد، وتزجله: أي تدفعه <sup id="cite_ref-1" class="reference">[1] ، ويقال: «لعن الله أما زجلت به»، «وزجلت الناقة بما في بطنها زجلا» أي رمت به.
2- الدلالة الثانية: (الزجل) بفتح الجيم، الصوت الصادر من الجمادات، وعرفتها الموسوعة العربية العالمية بـ«درجة معينة من درجات شدة الصوت، وهي الدرجة الجهيرة ذات الجلبة والأصداء»، ومن ما ورد في ذلك من الأقوال، قولهم: «سحاب زجل»: إذا كان فيه الرعد، و«غيث زجل»: لرعده صوت، و«نبت زجل»: صوتت فيه الريح، ونجد شعرا للأعشى منه قوله: تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت كما استعان بريح عشرق زجل، أي ريح مصوته، وقول أبو الرضا المعري <sup id="cite_ref-2" class="reference">[2]
أي الصوت الصادر من جراء ضرب الأحجار بالمعاول.
3- الدلالة الثالثة: اللعب والجلبة ورفع الصوت، وخص به التطريب، كما جاء في معجم لسان العرب لابن المنظور، أو رفع الصوت المرنم كما جاء في الموسوعة العربية العالمية، فكان يطلق على صوت الحمام، ثم الصوت البشري المطرب. ومما ورد فيه من الأقوال، حديث الرسول محمد: «نزلت علي سورة الأنعام جملة واحدة، وشيعها سبعون ألفا من الملائكة لهم زجل بالتسبيح والتحميد»، وأنشد سيبويه: له زجل كأنه صوت حاد إذا طلب الوسيقة أو زمير، وربما قصد به الغناء، فقيل: وهو يغنيها غناء زاجلا، «وقد يؤكد هذا الارتباط الدلالي بين كلمة زجل ومعنى الصوت العالي المنغم أن كلمة زجالة مازالت تطلق، في بعض الواحات المصرية، على جماعة من الشباب الذين يجتمعون في مكان بعيد ليؤدوا الرقص والغناء الصاخب بمصاحبة آلاتهم الموسيقية»
اصطلاحا
وهكذا غدت كلمة زجل في الدوائر الأدبية والغنائية مصطلحا يدل على شكل من أشكال النظم العربي، وأداته اللغوية هي إحدى اللهجات العربية الدارجة، وأوزانه مشتقة أساسا من أوزان العروض العربي، وإن تعرضت لتعديلات وتنويعات تتواءم بها منظوماته مع الأداء الصوتي للهجات، ويتيح هذا الشكل من النظم تباين الأوزان وتنويع القوافي وتعدد الأجزاء التي تتكون منها المنظومة الزجلية، غير أنه يلزم باتباع نسق واحد ينتظم فيه كل من الوزن والقافية وعدد الشطرات التي تتكون منها الأجزاء، في إطار المنظومة الزجلية الواحدة <sup id="cite_ref-ReferenceA_4-1" class="reference">[4].
ونجد تعريفا أكثر تحديدا لأحمد مجاهد يعرف فيه الزجل بـ«شعر عامي لا يتقيد بقواعد اللغة، وخاصة الإعراب وصيغ المفردات، وقد نظم على أوزان البحور القديمة، وأوزان أخرى مشتقة منها» <sup id="cite_ref-6" class="reference">[6].
ويظهر أن تعريفات الزجل لا تختلف عن تعريفات الشعر، والجدل الدائر حولها، إلا باستخدامها اللهجات العامية، وترك الفصحى، وهو ما عبر عنه صفي الدين الحلي بقوله -متحدثا عن موضوع كتابه (العاطل الحالي) وهو الفنون العامية- : «هذه الفنون إعرابها لحن، وفصاحتها لكن، وقوة لفظها وهن، حلال الإعراب فيها حرام، وصحة اللفظ بها سقام، يتجدد حسنها إذا زادت خلاعة، وتضعف صناعاتها إذا أودعت من النحو صناعة، فهي السهل الممتنع، والأدنى المرتفع» <sup id=«cite_ref-المرجع_السابق_7-0» class="reference">[7].
أصله
يعود أصل الزجل إلى العصر الجاهلي، وكان من أشهر الزجالين الشاعرة الخنساء. كلمة زجل بالعربية تعني «الصوت». والزجل في اللغة هو التصويت والتطريب، وهو اسم أطلقه الأندلسيون على شعرهم العامي الذي شاع واشتهر في القرن الثاني عشر الميلادي، خاصة على يد ابن قزمان وجماعته، وانتشر بعد ذلك في لهجات الأقطار العربية الأخرى في المشرق. في بدايات القرن العشرين، أطلق اللبنانيون وصف «الزجل» على شعرهم العامي، إذ كان يعرف قبل ذلك في سوريا ولبنان، بـ «القول» أو«المعنّى». كما كان يسمى الشاعر «بالقوّال». وكان يعرف في فلسطين، بـ «الحدا» أو «الحدادي» وعرف الشاعر بال«حادي»، وخاصة في الجليل والكرمل. ودام بقاء الزجل حتى آخر أيام الوجود العربي في الأندلس<sup id=«cite_ref-أبحاث_في_الأدب_الأندلسي،_ص40_23-0» class="reference">[23].
يقول صفي الدين الحلي أن مخترعي الزجل هم أهل المغرب العربي، ثم انتقل إلى العراق وباقي الدول العربية. ويعتبر الأندلسيون السبّاقون في مجال الشعر المحكي، إلا أنّ الشعب الذي عاش في جبال لبنان، مما عنده ثروة طبيعية ضخمة وفنون متعددة أضاف العديد من ألوان الشِّعر الشعبي. و«لئن كان الشعر الشعبي نتيجة طبيعيّة لظهور اللّغة العاميّة، فإنّه من الثابت أنّ تطورّه في لبنان كان بتأثير الألحان السريانية الكنسية».
أنواع أخرى
القرادي هو على البحر المتدارك. يرتكز هذا البحر على شطرين ومجموع عدد حركات البيت بكامله هي 14، 7 في الشطرالأول و7 في الشطر الثاني مثال:
إن كلمة قرّادي مصدرها القَردَ أي «لجلجة اللِّسان» بحيث يتلجلج اللِّسان عند غنائها لسرعة وزنها وأنواعها كثيرة، بحيث يتألف البيت من أربعة عشر مقطعاً صوتياً، سبعة مقاطع في الصدروسبعة مقاطع في العجز. منها المثناة المسمّاة عند عامة الشَّعب (قرادي عالحرف) ومنها المربعّة أي (قرّادي عالحرفين). للقرادي فنون عديدة منها ما أهمل النظم فيه، وقد ذكره رشيد نخله في ديوانه: القلاّب، وكرج الحجل، ومشي الست، والمطبق، والشلوقي، والكناري، والمسجع، ودق المطرقة، والمربع، والمجوز، والشوفاني (نسبة إلى جبل الشوف) والشوفاني القديم، ونقلة العروس، والمربوط.
وهناك العديد من أنواع الزجل الأخرى، خاصة الزجل الغنائي اللبناني ومنها: سكابا، عاليادي اليادي، عالالاولالا، عالماني، ليا وليا، ويا غزيل والمعنى.
أشهر الزجالين
تعد المصادر الأندلسية عددا من الزجالة، فابن سعيد الأندلسي تحدث عن سبعة عشر زجالا في كتابه (المغرب في حلي المغرب)، وعن ثمانية زجالين في كتابه (المقتطف من أزاهر الطرف)، وعن ثلاثة زجالين في كتابه (اختصار القدح المحلى في التاريخ المحنى)، ولم يفته التحدث عن ابن قزمان، في كتابه «رايات المبرزين وغايات المميزين»، وهؤلاء الزجالة يمثلون القرنيين السادس والسابع الهجريين<sup id=«cite_ref-أبحاث_في_الأدب_الأندلسي،_ص40_23-1» class="reference">[23]. ولسان الدين ابن الخطيب نص على ذكر ستة زجالين من القرون السادس والسابع والثامن، توفي آخرهم سنة 761هـ، وذلك في كتابه (الإحاطة في أخبار غرناطة)<sup id="cite_ref-34" class="reference">[34].
وسوف نكتب في هذا الفصل نبذا عن أبرز الزجالة في الأندلس، نبدأها بإمام الزجالة، أبو بكر ابن قزمان:
ابن قزمان (ت550)[عدل]
"اسم ابن قزمان غير عربي وجرسه أسباني بحت، ويخبرنا أصحاب التراجم أن بني قزمان يرتفع نسبهم من غير شك إلى مولد عرف باسم ابن قزمان الزهري، وكان مقام بني قزمان في قرطبة منذ القرن الرابع على الأقل.
اسمه أبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الملك ويلقبه بعضهم بلقب الأصغر، تمييزا له عن سمي له هو عمه أبو بكر محمد بن عبد الملك الأكبر، وكان العم شاعرا كلاسيكيا على شيء من الشهرة ووزر لبني الأفطس ببطليوس، ومات في عام 508هـ.
والغريب أنه وقع خلط بين العم وابن أخيه وقع في هذا الخلط ابن الأبار وابن الخطيب والهولندي دوزي والتشيكي نيكل، ولقد نبهت إلى هذا الخلط في مقالة عنوانها (شيء من جديد ابن قزمان) نشرتها في القاهرة ولندن ومدريد في وقت واحد، وأثبت فيها أن ما يوصف به ابن قزمان من التعمير جاء من إضافة عمره إلى عمر عمه، ومن جعل مولده في أوائل القرن الخامس بدل آخره وتحديدا عام 480هـ.
التهاب الأوتار
التهاب الأوتار  هو نوع من اضطرابات الأوتار يؤدي إلى الألم والتورم وضعف الوظيفة. الألم عادة ما يكون أسوأ مع الحركة. يحدث هذا بشكل شائع حول الكتف (التهاب الأوتار ذات الكفة المدورة، التهاب الأوتار ذات الرأسين)، الكوع، المعصم، الورك، الركبة أو الكاحل. قد تشمل الأسباب إصابة أو أنشطة متكررة. وتشمل أقل الأسباب شيوعًا العدوى والتهاب المفاصل والنقرس وأمراض الغدة الدرقية والسكري. يعتمد التشخيص عادة على الأعراض والفحص والتصوير الطبي في بعض الأحيان. بعد بضعة أسابيع من حدوث إصابة، يبقى التهاب ضئيل، حيث تتعلق المشكلة الأساسية بليفات الوتر الضعيفة أو المتقطعة.
زجل
ابن قزمان (ت550)[عدل]
ولد ابن قزمان بعد معركة الزلاقة (479هـ)، ببضع سنين، وهي المعركة التي بدأ بها تدخل المرابطين في الحياة السياسية الأندلسية.
التهاب الأوتار
قد يشمل العلاج الراحة، مضادات الالتهاب غير الستيروئيدية، والتجبير، والعلاج الطبيعي. يمكن استخدام الحقن الستيرويدية أو الجراحة. حوالي 80% من الناس يتحسنون في غضون 6 أشهر. اعتلال الأوتار شائع نسبيا. يتأثر كبار السن أكثر شيوعًا.
العلامات والأعراض
تشمل الأعراض انتفاخ على الحس والألم، وغالبًا عند ممارسة الرياضة أو الحركة.
زجل
ابن قزمان (ت550)[عدل]
وقضى ابن قزمان حياته في قرطبة، ولكنه ارتحل لزيارة مدن الأندلس الكبرى، واتصل في غرناطة بشاعرة مشهورة هي نزهون، وكان في قرطبة وفي كل المدن التي زارها مقربا من حماة الأدب الأندلسي، فمدحهم بمدائح، ومات في قرطبة عام 550هـ، بعد أن جاوز الستين، وترك على ألأقل ولدا واحدا اسمه أحمد، وأقام أحمد هذا بمالقة، ومات بها أول القرن السادس الهجري، وتدلنا بعض أشعار ابن قزمان على صفاته الجسمية: كان أشقر الشعر، أزرق العينين، يتكلم الرومانية كما يتكلم العربية، وعلى حظ من الثقافة القديمة، لأنه حاول في شبابه قرض الشعر على الطريقة القديمة، وقد نقل لنا ابن سعيد أمثلة من هذه المحاولات.
وكان ابن قزمان أول عمره يقرض بلغة معربة، ثم رأى أنه لم يبلغ في ذلك مبلغ كبار الشعراء في زمانه، كـابن خفاجة، فعمد إلى طريقة لا يمازجه فيها أحد منهم فأصبح إمام الزجل المنظوم بكلام عامة الأندلس وكان عزمه على صرف جهده وصنعته الشعرية إلى اللغة العامية عزما حكيما، وشاهد ذلك ما لقي من توفيق وما كان من ذيوع فنه إلى ما وراء الأندلس وبلوغ صيته إلى بغداد نفسها.
التهاب الأوتار
الأسباب
قد تشمل الأسباب الإصابة أو أنشطة متكررة مثل التنس. تشمل المجموعات المعرضة للخطر الأشخاص الذين يقومون بالعمل اليدوي والموسيقيين والرياضيين. [8] تشمل الأسباب الأقل شيوعًا العدوى والتهاب المفاصل والنقرس وأمراض الغدة الدرقية والسكري.
زجل
ابن قزمان (ت550)[عدل]
وقد بقيت آثار ابن قزمان العامية محفوظة كاملة تقريبا إلى الآن في مخطوط وحيد نسخ بصفد بفلسطين منتصف القرن السادس ومحفوظ فيمتحف ليننغراد الآسيوي، ونشر عدة مرات نشرا غير جيد، ولكن المستشرق الفرنسي ج.س.كولان نشره أخيرا بشكل محكم"<sup id="cite_ref-35" class="reference">[35].
مدغليس
وهذا الاسم مركب من كلمتين، وأصله مضغ الليس، والليس جمع ليسه وهي ليقة الدواة، وذلك لأنه كان صغيرا بالمكتب يمضغ ليقته، والمصريون يبدلون الضاد دالا فانطلق عليه هذا الاسم وعرف به وكنيته في ديوانه أبو عبد الله ابن الحاج، وعرف بمدغليس.
التهاب الأوتار
الأسباب
ترتبط المضادات الحيوية الكينولونية بزيادة خطر التهاب الأوتار وتمزق الأوتار. وجدت مراجعة عام 2013 أن نسبة حالات الإصابة في الأوتار بين الذين يتناولون الفلوروكينولونات تتراوح بين 0.08 و 0.2٪. غالباً ما تؤثر الفلوروكينولونات على الأوتار الكبيرة الحاملة في الطرف السفلي، وخاصةً وتر العرقوب الذي ينفجر في حوالي 30 إلى 40٪ من الحالات.
على الرغم من أن التهاب الأوتار يمكن أن ينتج من إصابة مفاجئة، يحتمل بدرجة أكبر أن ينبع من تكرار حركة معينة مع مرور الوقت. يصاب أغلب الأفراد بالتهاب الأوتار لأن أعمالهم أو هواياتهم تنطوي على حركات متكررة، الأمر الذي يشكل ضغطًا على الأوتار.
زجل
مدغليس
ومدغليس من أهل القرن السادس، وهو الخليفة الأوحد لابن قزمان في زمانه وقد وقعت له العجائب في هذه الطريقة، ونقل العلامة المقري في نفح الطيب عن أهل الأندلس قولهم: ابن قزمان في الزجالين بمنزلة المتنبي في الشعراء، ومدغليس بمنزلة أبو تمام، بالنظر إلى الانطباع والصناعة، فابن قزمان ملتفت إلى المعنى، ومدغليس ملتفت إلى اللفظ، وكان أديبا معربا في كلامه مثل ابن قزمان، ولكنه رأى نفسه في الزجل أنجب فاقتصر عليه.
التهاب الأوتار
الأسباب
من المهم استخدام التقنية المناسبة خاصة عند إجراء حركات رياضية متكررة أو أنشطة متعلقة بالعمل. يمكن أن تشكل التقنية غير المناسبة ضغطًا زائدًا على الأوتار - والذي يمكن أن يحدث مع التهاب لقيمة العضد الوحشية (مرفق التنس) على سبيل المثال - ويؤدي إلى التهاب الأوتار.
زجل
مدغليس
ومن قوله في زجله المشهور:
التهاب الأوتار
الأنواع
التهاب وتر أخيل
زجل
مدغليس
ورزاذ دق يـــنـــــزل	وشعاع الشمس يضـــــرب
التهاب الأوتار
الأنواع
التهاب الأوتار الكلسي
زجل
مدغليس
فترى الواحـد يفـضـض وتـرى الآخـــــــــر يذهـب
التهاب الأوتار
الأنواع
التهاب الأوتار الرضفي
زجل
مدغليس
والنبات يشرب ويسـكـر	والغصون ترقص وتطرب
التهاب الأوتار
عوامل الخطر
تتضمن عوامل خطر الإصابة بالتهاب الأوتار السن أو العمل في وظائف معينة أو ممارسة ألعاب رياضية معينة.
زجل
مدغليس
وبـريد تـجـي إلـينــــــا	ثم تــــــــستـحـي وتـهـرب<sup id="cite_ref-36" class="reference">[36].
التهاب الأوتار
العمر
مع تقدم الأفراد في العمر، تصبح الأوتار أقل مرونة، مما يجعل إصابتها أسهل.
زجل
إبراهيم بن سهل الإشبيلي (ت649)
وقد عَدَّه المقري في نفح الطيب من شعراء اليهودية وقيل إنه مات على الإسلام، وبعضهم ينفي ذلك كأبي الحسن علي بن سمعة الأندلسي فإنه قال: ’’شيئان لا يصحان: إسلام إبراهيم بن سهل، وتوبة الزمخشري من الاعتزال’’ وله أزجال ذكرها ابن حجة الحموي في بلوغ الأمل لكنَّهُ نبغ في فن الموشحات وبه اشتهر وفيه مهر<sup id="cite_ref-37" class="reference">[37].
التهاب الأوتار
مهنة
يكون التهاب الوتر شائعًا لدى الأشخاص الذين تتضمن وظائفهم ما يلي:
زجل
أبو الحسن الشستري(610-668)
وكان باقعةً في الزجل والشعر والتصوف، وصفه لسان الدين ابن الخطيب في الإحاطة بقوله:’«عروس الفقراء، وأمير المتجردين، وبركة الأندلس، لابس الخرقة، أبو الحسن. من أهل شستر، قرية من عمل وادي آش معروفة، وزقاق الشستري معروف بها. وكان مجوداً للقرآن، قايماً عليه، عارفاً بمعانيه، من أهل العلم والعمل».
وقد خَلُص بعض الباحثين إلى أن الشستري هذا كان أوَّلَ من استعمل الزَّجل في المعاني الصوفية، كما كان محي الدين بن عربي أوَّلَ من استعمل الموشح في ذلك.
التهاب الأوتار
الرياضات
قد تكون أكثر عرضة للإصابة بالتهاب الأوتار إذا كنت تشارك في ألعاب رياضية معينة تنطوي على حركات متكررة، خاصةً إذا لم تكن أساليبك متقنة. قد يحدث هذا مع:
زجل
أبو الحسن الشستري(610-668)
وقد أكثر الشستري التَّطواف في البلاد الأندلسية، ورحل إلى المغرب واجتال أقاليمها، حتى ألقى عصى التَّجوال في دمياط من بلاد المشرق ودفن بها. وقد أولعَ المشارقة لهذا العهد بمقاطيع من أزجاله وتغنوا بها في مجالسهم، حتى إن رائعته الشهيرة (شويخ من أرض مكناس) اشتهرت في أقطار المشرق وتنفَّقت بين المشارقة أكثر من حواضر المغرب.