cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تعادل القدرة الشرائية
الفرضيات
وتعتمد هذه الصياغة الأولى لنظرية تعادل القوة الشرائية على عدد من الفروض يمكن إيجازها فيما يلي: وفي ضوء هذه الفروض التي تعتمد عليها نظرية تعادل القوة الشرائية فإنه يمكن توجيه الانتقادات التالية إلى هذه النظرية:
وأما هذه الانتقادات حاول فريق من الكتاب تعديل الصياغة الأولية المبسطة لنظرية تعادل القوة الشرائية مع أخذ عنصر الزمن في الحسبان بحيث تجري المقارنة بين كل من سعر الصرف، مستوى الأسعار المحلية ومستوى الأسعار العالمية خلال فترتين زمنيتين هما ت، ت + 1.
وفي ضوء هذا التعديل تحصل على المعادلة التالية التي تعبر من نظرية تعادل القوة الشرائية:
م ت + 1                 م ت
ف ت + 1                                   :             ف ت = : ....... (4)
ل ت + 1               ل ت
ف ت = سعر الصرف في الفترة الزمنية الأولى.
ف ت + 1 = سعر الصرف في الفترة الزمنية الثانية.
م ت = مستوى الأسعار المحلية في الفترة الزمنية الأولى.
م ت + 1 = مستوى الأسعار المحلية في الفترة الزمنية الثانية.
ل ت = مستوى الأسعار العالمية في الفترة الزمنية الأولى.
ل ت + 1 = مستوى الأسعار العالمية في الفترة الزمنية الثانية.
وتدلنا المعادلة رقم (4) على أن النسبة بين سعر الصرف في الفترة الزمنية الثانية ت + 1 وسعر الصرف في الفترة الزمنية الأولى ت تعادل النسبة بين مستوى الأسعار المحلية في الفترة الزمنية ت+ 1 ومستوى الأسعار العالمية في الفترة الزمنية ت + 1 مقسومة على النسبة بين مستوى الأسعار المحلية في الفترة الزمنية ف، ومستوى الأسعار العالمية في الفترة الزمنية ت، وذلك بغض النظر عن ضرورة تطابق سعر الصرف في كل فترة زمنية مستقلة مع النسبة بين مستويات الأسعار في الداخل والخارج.
غير أن المعادلة رقم (4) لا تصبح صحيحة إلا إذا توافر الشرط التالي:
أن يكون الاختلاف بين سعر الصرف والنسبة بين مستويات الأسعار ثابتا خلال الزمن. وهنا يتغير سعر الصرف بنفس مقدار تغير النسبة بين مستويات الأسعار. فإذا تغير مستوى الأسعار المحلية على سبيل المثال بمقدار أربعة أمثاله، ومستوى الأسعار العالمية بمقدار الضعف فإن سعر الصرف الجديد يصبح ضعف سعر الصرف القديم.. حيث:
4
2 : 1 =             1 : 1
2
ومعنى ذلك أن نظرية تعادل القوة الشرائية طبقا لصياغتها المعدلة في المعادلة رقم (4) تقيس الاختلافات في درجات التضخم بين الدول المختلفة. فعملية المواءمة في سعر الصرف ترجع إلى أن ارتفاع مستوى الأسعار المحلية يؤدي إلى زيادة الطلب على واردات السلع الأجنبية وانخفاض عرض الصادرات الوطنية مما يؤدي إلى زيادة الطلب على الصرف الأجنبي وانخفاض عرض الصرف الأجنبي.
غير أن الصياغة المعدلة لنظرية تعادل القوة الشرائية تعرضت هي الأخرى بدورها إلى الانتقاد فسعر الصرف لا يتغير فقط نتيجة لعدد من المتغيرات الذاتية المستقلة. ولبيان ذلك نفترض حدوث زيادة ى في الدخل القومي. هذه الزيادة تؤدي بدورها إلى ارتفاع كل من الطلب على السلع الوطنية والطلب على الواردات (السلع الأجنبية) فإذا كانت الواردات تتسم بأنها ذات مرونة كاملة، فإنه يمكن القول أن زيادة الطلب عليها لن يصاحبه زيادة في أسعار الواردات. ومعنى ذلك أن سعر الصرف يرتفع في هذه الحالة دون أن يناظره تغير في النسيبة بين مستويات الأسعار المحلية والعالمية.
بل إن الأمر لا يتوقف عند هذا الحد، ذلك أنه يمكن القول أنه في الإمكان تغير العلاقة النسبية بين مستويات الأسعار المحلية والعالمية دون أن يناظرها تغيرات في سعر الصرف. فعلى سبيل المثال إذا شهدت صناعات التصدير تقدما تكنولوجيا، فإن منحنى عرض الصادرات ينتقل إلى أسفل. أما منحنى عرض الصرف الأجنبي قد يبقى دون تغيير (ثبات قيمة الصادرات) إذا كانت مرونة الطلب على الصادرات تعادل الواحد الصحيح. ففي هذه الحالة فإن انخفاض أسعار الصادرات يصاحبه ارتفاع كمية الصادرات بنفس النسبة ونتيجة لذلك يبقى سعر الصرف ثابتا دون تغيير، الأمر الذي يخالف النتائج التي توصلت إليها نظرية تعادل القوة الشرائية والمتمثلة في صورة تغير سعر الصرف نتيجة لتغيير العلاقة النسبية بين مستويات الأسعار المحلية والعالمية.
وفي ختام استعراضنا لنظرية تعادل القوة الشرائية يمكن القول أن تغيرات العلاقة النسبية بين مستويات الأسعار المحلية والعالمية لا تشكل العامل الوحيد الذي يحدد سعر الصرف، وإنما يعتبر أحد العوامل الهامة التي تشترك في تحديد سعر الصرف.
غلينويلو (أوهايو)
غلينويلو هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كاياهوغا، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 923 نسمة ومساحتها 7.20 كم2 وترتفع عن سطح البحر 287 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لغلينويلو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان غلينويلو 449 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 205 أسرة وعدد العائلات 110 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 222 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.65% من البيض و 4.23% من الأمريكيين الأفارقة و 1.11% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 205 أسرة كانت نسبة 24.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 46.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 41.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.15. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 21.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 109.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 119.4 ذكر.
صمد بديري
صمد بديري قرية سعودية، تتبع هدى الشام في محافظة الجموم بمنطقة مكة المكرمة. تقع في شمال شرق مكة المكرمة بمسافة تقارب (35) كم.
تشارلز غيلبرت
تشارلز غيلبرت (9 يناير 1855 في المملكة المتحدة - 28 سبتمبر 1937 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع و.
النسبة (لغة)
النَّسَب زيادة الياء المشددة إلى آخر الاسم وكسر آخره لإيقاع نسبة بين المنسوب إليه والمنسوب. وتسمى الياء ياء النسب والاسم قبل الزيادة منسوباً إليه وبعد الزيادة منسوباً.
التغيير
النسب يبنى على ثلاثة تغييرات: لفظي، ومعنوي، وحكمي. فالأول: زيادة ياء مشددة في آخر الاسم مكسور ما قبلها، لتدل على نسبته، إلى المجرد منها، منقولا إعرابه إليها، كمصري وشامي وعراقي. والثاني: صيرورته اسما للمنسوب. والثالث: معاملته معاملة الصفة المشبهة في رفعه الظاهر والمضمر باطراد، كقولك: زيد قرشي أبوه، وأمه مصرية.
القاعدة
في الأسماء، ذات الصياغة البسيطة، غير المنتهية بحروف تُوجِب أحكامًا كالمقصور والمنقوص، تُنسب بإضافة ياء النسبة، مثل: عدنانِيّ، دمشقِيّ، مصرِيّ، تونسِيّ.
المختوم بتاء التأنيث
تحذف تاؤه حين النسب مثل: فاطمة، مكة، شيعة، طلحة تصبح بعد النسب فاطمي، مكي، شيعي، طلحي.
المقصور
إن كانت ألفه ثالثة مثل فتى وعصا قلبت واوا فنقول فتوي وعصوي. وإن كانت رابعة فصاعدا حذفت، فمثل: بردى وبشرى ودوما ومصطفى وبخارى ومستشفى تصبح بعد النسب بردي وبشري، ودومي، ومصطفي، وبخاري، ومستشفي.
أجازوا في الرباعي الساكن الثاني مثل بشرى وطنطا قلب ألفها المقصورة واوا فيقال بشروي وطنطوي، وزيادة ألف قبل الواو فيقال بشراوي وطنطاوي؛ إلا أن الحذف فيما كانت ألفه للتأنيث كبشرى أحسن، وقلب الألف واوا فيما عداها مثل مسعى أحسن.
المنقوص
يعامل معاملة المقصور فتقلب ياؤه الثالثة واوا مثل القلب العمي تصبح في النسب القلب العموي، وتحذف ألفه الرابعة فصاعدا مثل القاضي الرامي، والمعتدي، والمستقصي فتصبح بعد النسب القاضي الرامي، والمعتدي، والمستقصي.
ويجوز في ذي الياء الرابعة إذا كان ساكن الثاني قبلها واوا أيضا فنقول: القاضوي الراموي، ونقول في تربية: تربي وتربوي، وفي مقضي (اسم المفعول) مقضي ومقضوي.
الممدود
إن كانت ألفه للتأنيث قلبت واوا وجوبا، فنقول في النسبة إلى صحراء وحمراء صحراوي وحمراوي.
وإن لم تكن للتأنيث بقيت على حالها دون تغيير، فننسب إلى المنتهي بألف أصلية مثل وضاء وقراء (بمعنى نظيف وناسك) بقولنا: قرائي ووضائي، وإلى المنتهي بهمزة منقلبة عن وأو مثل كساء أو ياء مثل بناء بقولنا: كسائي وبنائي، وإلى المنتهي بهمزة مزيدة للإلحاق مثل علباء وحرباء بقولنا علبائي وحربائي.
وأجازوا قلبها واوا في المنقلبة عن أصل وفي المزيدة للإلحاق فقالوا كسائي وكساوي، وبنائي وبناوي، وعلبائي وحربائي وعلباوي وحرباوي. وعدم القلب أحسن.
المختوم بياء مشددة
إذا كانت الياء المشددة بعد حرف واحد مثل حي وطي رددت الياء الأولى إلى أصلها الواو أو الياء وقلبت الثانية واوا فقلت حيوي وطووي.
وإن كانت بعد ثلاثة أحرف فصاعدا حذفتها فقلت في النسبة إلى (كرسي وبختي والشافعي): كرسي وبختي والشافعي. فيصبح لفظ المنسوب ولفظ المنسوب إليه واحدا وإن اختلف التقدير.
فُعَيلة أو فعيلة أو فعولة في الأعلام
مثل جهينة وربيعة وشنوءة تحذف ياؤهن عند النسب ويفتح ما قبلها فنقول: جَهَنِي ورَبَعِي وشَنَئِي، وصَحَفِي، ومَدَنِي بشرط:
ما توسطه ياء مشددة مكسورة
مثل طيب وغزيل وحمير، تحذف ياؤه الثانية عند النسب فنقول طيبي وغزيلي وحميري.
الثلاثي المكسور العين
تفتح عينه تخفيفا عند النسب مثل: إبل، ودئل (اسم علم)، ونمر، وملك فنقول إبلي، ودؤلي، ونمري، وملكي.
الثلاثي المحذوف اللام
مثل أب وابن وأخ وأخت وأمة ودم وسنة وشفة وعم وغد ولغة ومئة ويد، ترد غليه لامه عند النسب فنقول: أبوي وبنوي وأخوي، وأموي ودموي وسنوي وشجوي وشفهي (أو شفوي) وعموي وغدوي ولغوي، ومئوي ويدوي.
الثلاثي المحذوف الفاء
الصحيح اللام منه مثل (عدة وزنة) ينسب إليه على لفظة فنقول عدي وزني، والمعتل اللام منه مثل شية (من وشى) ودية (من ودى). يرد إليه المحذوف فنقول في النسب إليهما: وشوي، ودوي.
المثنى والجمع
إذا أريد النسب إلى المثنى والجمع رددتهما إلى المفرد فالنسب إلى اليدين والأخلاق والفرائض والآداب والمنخرين: يدوي وخلقي وفرضي وأدبي ومنخري.
فإن لم يكن للجمع واحد من لفظه مثل أبابيل، ومحاسن، أو كان من أسماء الجموع مثل قوم ومعشر، أو من أسماء الجنس الجمعي مثل عرب وترك وورق، أبقيتها على حالها في النسب فقلت: أبابيلي ومحاسني وقومي ومعشري وعربي وتركي.
وما ألحق بالمثنى والجمع السالم عاملته معاملته مثل بنين، واثنين، وثلاثين، فالنسبة إليها: بنوي وإثني (أو ثنوي) وثلاثي.
وأما الأعلام المنقولة عن المثنى أو الجمع فإن كانت منقولة عن جمع تكسير مثل أوزاع وأنمار نسبت إليها على لفظها فقلت: أوزاعي وأنماري. وما جرى مجرى العلم عومل معاملته فنقول ناسبا إلى الأنصار: أنصاري.
فإن كانت منقولة عن مثنى مثل الحسنين والحرمين أو جمع سالم مثل (عابدون) و(أذرعات) و(عرفات) رددته إلى مفرده إن كان يعرب إعراب المثنى أو الجمع فقلت: حسني، حرمي، عابدي، أذرعي وعرفي.
وإن أعربت بالحركات مثل زيدون وحمدون، وزيدان وحمدان وعابدين نسبت على لفظها فقلت: زيدوني وحمدوني وزيداني وحمداني وعابديني.
وإذا عدل بالعلم المجموع جمع مؤنث سالما إلى إعرابه إعراب ما لا ينصرف مثل (دعدات وتمرات ومؤمنات) حذفت التاء ونسبت إلى ما بقي كأنها أسماء مقصورة فقلت دعدي ودعدوي، وتمري ومؤمني.
المركب
ينسب إلى صدره سواء أكان تركيبه تركيبا إسناديا مثل تأبط شرا وجاد الحق أم كان تركيبا مزجيا مثل بعلبك ومعد يكرب أم كان تركيبا إضافيا مثل تيم اللات وامرئ القيس ورأس بعلبك وملاعب الأسنة، فتقول: تأبطي، وجادي، وبعلي، ومعدوي، وتيمي، وامرئي، ورأسي، وملاعبي.
فإن صدر المركب الإضافي بأب أو أم أو ابن مثل أبي بكر وأم الخير، وابن عباس، نسبت إلى العجز فقلت: بكري، وخيري، وعباسي.
وكذلك إذا أوقعت النسبة إلى الصدر في التباس كأن تنسب إلى عبد المطلب وعبد مناف وعبد الدار وعبد الواحد، ومجدل عنجر، ومجدل شمس، فتقول: مطلبي ومنافي وداري وواحدي وعنجري وشمسي.
شواذ النسب
شواذ النسب أو المنسوبات السماعية هي ما خرج عن القاعدة العامة في النسب. ومن أمثلتها: ميها المنسوبات السماعية: وقد يتبعون في أكثر هذه الكلمات القواعد المتقدمة وهو الأحكم. ولا يجوز بحال أن يقاس على هذه الشواذ وإنما تتبع في أَمثالها القواعد المقررة.
الاستغناء عن النسب
وقع أن استغنوا عن ياء النسب بصوغ الاسم المراد النسبة إليه على أحد الأوزان الآتية للدلالة على شيء من معنى النسبة: وعليه لا يجوز نسبة المهن، والحِرَف، والصفات ؛ فلا يُقال (هذا رجل بقَّالي) بل (بَقَّال)، ولا يُقال (صفحة رئيسية)، بل (صفحة رئيسة).
بشير علوان العيثاوي
الدكتور بشير علوان حمادي حسن العيثاوي هو سياسي عراقي، ولد في اليوسفية في محافظة بغداد سنة 1947.
عمل أستاذا ورئيس قسم علوم المحاصيل الحقلية في كلية الزراعة في جامعة بغداد، ومدير مركز إباء للأبحاث الزراعية ومديرا عاما لدائرة الشؤون الزراعية في ديوان الرئاسة. كما شغل منصب وزير الزراعة للفترة من 5 أيلول 1993 حتى 25 أيار 1994. ويعتقد أن سبب إقالته كان بسبب ارتفاع حاد في أسعار المنتجات الزراعية وعلامات على ضعف الحصاد في حينها رغم أن الحكومة لم تعلن أي سبب للإقالة.
توفي في أربيل في 5 تموز 2018.
أبحاثه
من أبحاثه المنشورة:
طواف إيطاليا 1983
طواف إيطاليا 1983 هو سباق دراجات هوائية أقيم بتاريخ 12 مايو - 5 يونيو، تكون السباق من 22 مرحلة وامتدّ لمسافة 3922 كم بسرعة 38. 911 كم/س، استغرق السباق 100 ساعة 45 دقيقة 30 ثانية. فاز به الإيطالي جوزيبي ساروني.
إيمي غوغ
إيمي غوغ هي متزلجة تزلج صدري كندية، ولدت في 24 أغسطس 1977 في ويليامز ليك في كندا.
قلة الكريات الشاملة
قلة الكريات الشاملة هي حالة طبية بها نقص في عدد كريات الدم الحمراء، البيضاء، وصفائح الدم.
فنسنت بيك
فنسنت بيك هو ممثل أمريكي، ولد في 15 أغسطس 1924 بنيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 24 يوليو 1984 بسبب سرطان.
لاست كريسماس (أغنية)
لاست كريسماس هي أغنية للثنائي البوب الإنجليزي وام! اصدرتها إبك ريكوردز ودوليا أصدرتها MCA في ديسمبر كانون الأول عام 1984، كتبها وأنتجها جورج مايكل.
وصلت الأغنية إلى المرتبة الأولى في الدنمارك وسلوفينيا والسويد والمرتبة الثانية في تسع دول: بلجيكا وألمانيا وهولندا والمجر وإيرلندا وإيطاليا والنرويج ونيوزيلندا والمملكة المتحدة. وام! تبرع بكل عائداتهم للمجاعة الأثيوبية. في استطلاع على مستوى المملكة المتحدة في ديسمبر 2012، تم التصويت عليها في المرتبة الثامنة على قناة آي تي في التلفزيونية الخاصة «أغنية عيد الميلاد المفضلة للأمة». كانت أغنية عيد الميلاد الأكثر تشغيلًا في القرن الحادي والعشرين في المملكة المتحدة إلى أن تجاوزتها أغنية «حكاية نيويورك» في عام 2015.
هربرت ويلسون
هربرت ويلسون (27 يونيو 1881 - 15 مارس 1937)  هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
لاست كريسماس (أغنية)
الأصل
بدأ العمل على «لاست كرسماس» في عام 1984، بينما كان جورج مايكل وأندرو ريدجيلي يزوران والدي مايكل. كتبها مايكل في غرفة نوم طفولته. اسند مايكل دور ريدجلي في المقدمة الاغنية.
تسجيل
تم تسجيل الأغنية في أغسطس 1984، في استوديوهات Advision، لندن، إنجلترا. كتب جورج مايكل وأنتج وعزف على كل آلة موسيقية على المسار. باستخدام آلة طبول Linn 9000، ومزامنة Roland Juno-60 وأجراس مزلقة، بدأوا في تسجيل الأغنية في الصيف. كان الأشخاص الوحيدون في الاستوديو هم المهندس كريس بورتر واثنين من مساعديه. باعت أغنية «لاست كرسماس» أكثر من 1.90 مليون نسخة حتى فبراير 2020 وهي الأغنية الأكثر مبيعًا في تاريخ المخططات في المملكة المتحدة التي لم تصل إلى رقم 1 وهي في المركز العاشر في تصنيف أفضل الأغاني الفردية مبيعًا على الإطلاق في المتحدة مملكة. تم اعتماده مرتين متعدد البلاتين في ديسمبر 2018.
في ديسمبر 2019، بلغ ذروتها في المرتبة الأولى على كل من مخطط الفينيل الفردي الرسمي في المملكة المتحدة وعلى الرسم البياني الرسمي لفيديو الاغنية. في الأسبوع التالي، سجلت الأغنية رقماً قياسياً جديداً في الرسم البياني للمملكة المتحدة وتم بثها 17.1 مليون مرة، وهو أكبر عدد من المسرحيات في الأسبوع. أصبح الإصدار الفردي الأكثر مبيعًا في المملكة المتحدة في عام 2019.
فيديو الاغنية
ويظهر فيديو «عيد الميلاد الماضي» وام! العضوان جورج مايكل وأندرو ريدجيلي يرافقان صديقاتهن لرؤية الأصدقاء في كوخ منتجع تزلج غير محدد:التلفريك الذي يمكن رؤيته في لقطتين من ساس-فيي، سويسرا، حيث تم تصوير الفيديو هناك. يتضح في وقت مبكر أن شخصية صديقة ريدجيلي (التي تؤديها عارضة الأزياء كاثي هيل) كانت في السابق على علاقة مع مايكل وأن الأغنية كانت تستهدفها. يمكن رؤيتها خلال الفيديو من خلال حقيقة أنها عادة ما ترتدي اللون الأحمر، لكن الجميع يرتدون ألوانًا صامتة.
اعتبارًا من ديسمبر 2019، تلقى الفيديو الموسيقي أكثر من 500 مليون مشاهدة على قناة Wham! الرسمي على اليوتيوب. حصل الفيديو الموسيقي الرسمي الثاني «لاست كرسماس (Pudding Mix)» على قناة Wham! الرسمية على 30 مليون مشاهدة (اعتبارًا من أكتوبر 2020). تم إصدار الفيديو الموسيقي، الذي تم تصويره في الأصل على فيلم فيلم، في 13 ديسمبر 2019 بدقة 4K Ultra HD ولديه أكثر من 512 مليون مشاهدة (اعتبارًا من أكتوبر 2020).
المظاهر في وسائل الإعلام الأخرى
في فيلم لاست كرسماس (2019) يعرض الفيلم بشكل بارز موسيقى المغني الراحل جورج مايكل، بما في ذلك هذه الأغنية ومسار لم يُصدر من قبل.
ثلاثوني الأضلاع
في الهندسة الإقليدية، الثلاثوني هو مضلع له ثلاثون ضلعاً، مجموع قياسات زواياه الداخلية هو 5040°.
الثلاثوني المنتظم
قياس الزاوية الداخلية فيه تساوي 168°، وقياس الزاوية الخارجية 12°. والثلاثوني هو أكبر مضلع منتظم قياس زاويته الداخلية يساوي مجموع قياسي زاويتين داخليتين لمضلعات منتظمة أضغر: حيث 168° تساوي مجموع 60° (قياس زاوية المثلث المتساوي الأضلاع) مع 108° (قياس زاوية المخمس).
تحسب مساحة الثلاثيني المنتظم ( حيث t=طول الضلع) بالعلاقة:
وبقيمة تقريبية:
طول نصف قطر الدائرة المحاطة r هو:
طول نصف قطر الدائرة المحيطة R هو:
الرسم
بما أن 30 = 2 × 3 × 5 فإن الثلاثيني المنتظم مضلع قابل للإنشاء بإنشاءات الفرجار والمسطرة.
جعفر الدرازي
جعفر الدرازي، رادود بحريني شيعي ولد في قرية الدراز الكائنة في البحرين. قدم مشاريع عديدة ساهمت بشكل كبير في تطوير طريقة اللطم الحسيني في البحرين.
سيرته
جعفر أحمد عبد الله الدرازي هو ابنٌ لأهالي الدراز عاش وترعرع في أحياء قرية الدراز وأزِقتها مُنذُ عام 1966، متزوج ولديه من الأبناء خمسة، ليلى وصادق وسكينة وحسين وأحمد. ترعرع في أجواء دينية، فنشأ في أجواء الدعاء والمجالس الحسينية، والقرآن، والزيارات لمراقد الأئمة، وفي كل ليلة ثلاثاء يحيي مجلس على الإمام الحسين في الدراز وليلة الأربعاء يحيها في دعاء التوسل ومجلس على أم البنين في منزله وأيضا قراءة دعاء كميل في ليلة الجمعة.
بدأ مشوارة الحسيني في سنة 1980
عُرف في السعودية قبل البحرين بسبب إصداره عدد من الإصدارات التي كانت أهالي المنطقة الشرقية في مدينة سيهات متشوقة لإقتناها، وسُرعان ما انتشرت هذه الإصدارات في الوسط الشيعي وعُرف لدى المجتمع السعودي والمجتمع البحريني .. عرف مع بداية التسعينيات، وكان يعرف بالرادود الصغير لكونه من أوائل الراوديد الصغار الذي يُلقون في البحرين آنذاك، (يقول الدرازي: وفي الحادي عشر من محرم في عزاء قرية الدية إذا مر موكب الدراز أسمعهم وهم يشيرون إليّ بالبنان بأني هو أنا ذا الرادود الصغير.) عُرف من ذلك الحين وفي سنة 1981م تم إذاعة عدد من القصائد في إذاعة الجمهورية الإسلامية في إيران.
== الإصدارات ==
ثلاثون إصدار مُرَقَّمون وتسع تجارب حُسينية غير مرقمة وهي من كلماته وألحانه...
أسماءإصداراته العزائية:
إصداراته الفرائحية:
ألبرت بيرش
ألبرت بيرش (11 أغسطس 1868 - 6 نوفمبر 1936) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
هدى الشام
هدى الشام قرية ومركز في محافظة الجموم بمنطقة مكة المكرمة. تقع في شمال شرق مكة المكرمة بمسافة تقارب (35) كم.
منال سليمان
منال سليمان، ممثلة سورية تعيش في الكويت، عملت كممثله دعاية واعلان، ثم اتجهت إلى التمثيل بالدراما في فتره من الفترات وتركت بصمتها من خلال دور «منال بنت البولندية» ثم اختفت عن الساحة الفنيه فجاة بعام 2003.
وليام بلومر
وليام بلومر (10 ديسمبر 1903 في بولوكوان - 21 سبتمبر 1973 في لويس) شاعر، وواضع كلمات الأوبرا، وكاتب، وملحن من جنوب أفريقيا.
رهوة الرباط
رهوة الرباط هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 180 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إيزابيل موريتي
إيزابيل موريتي هي موسيقية فرنسية، ولدت في 5 مايو 1964 في ليون في فرنسا.
ماغنوم رول
ماغنوم رول مواليد 23 فبراير 1986 في فريبورت، هو لاعب كرة سلة بهامي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2010 حيث تم اختياره من قبل فريق أوكلاهوما سيتي ثاندر خلال الدرافت يلعب في دوري بورتوريكو لكرة السلة كلاعب وسط ويحمل الرقم 42. يبلغ طوله.
رابطة فوسفات ثنائي الأستر
تنشأ رابطة فوسفات ثنائي الأستر أو رابطة ثنائي أستر الفوسفور حين تتفاعل مجموعتي هيدروكسيل لحمض فسفوري مع مجموعتي هيدروكسيل لجزيئات أخرى لتشكيل رابطة أستر  ثنائية وجزيئتي ماء.
روابط الفوسفور ثنائية الأستر أساسية لكل حياةٍ على الأرض لأنها تربط العمود الفقري لسلاسل الأحماض النووية، في الدنا والرنا تربط رابطة الفوسفور ثنائية الأستر ذري الكربون 3' و 5' لجزيئتي سكر (ريبوز في الرنا وريبوز منقوص الأكسجين في الدنا) فتتشكل روابط تساهمية قوية بين مجموعة الفوسفات وحلقتي السكر على شكل رابطتي إستر.
لكي تتشكل رابطة ثنائي أستر الفوسفور وترتبط النوكليوتيدات مع بعضها يتم كسر رابطة من روابط ثلاثي الفوسفات أو ثنائي الفوسفات لتلك النوكليوتيدات لتحرير طاقة تسمح للإنزيمات ببدأ عملية الربط وحين يتم ذلك وتتحرر جزيئة فوسفات أحادية أو ثنائية مع جزيئة ماء فإن الرابطة تم تشكيلها.
الخصائص
يمكن كسر روابط الفوفسور ثنائية الأستر بين الريبونوكليوتيدات بواسطة الحلمأة القلوية في حين أن الروابط بين الديوكسي ريبونوكليوتيدات أكثر متانة واستقرار في تلك الظروف. سهولة حلمأة جزيئات الرنا مقارنة بالدنا يرجع إلى تأثير وجود مجموعة الهيدروكسيل في الذرة 2'.
علاقات القواطع
في الجيولوجيا، ينص مبدأ علاقات القواطع، الذي وضعه في الأصل جيمس هوتون في كتابه نظرية الأرض عام (1795) وتناوله شارلز ليل بمزيد من التوضيح والترسيخ في كتابه مبادئ الجيولوجيا عام (1830)، على أنه عندما تقطع وحدة جيولوجية وحدة أخرى، فتعد تلك الوحدة القاطعة أحدث من الوحدة المقطوعة.
الأنواع
قد تكون علاقات القواطع أمرًا معقدًا بطبيعته. فعلى سبيل المثال، إذا تم اقتطاع فالق بواسطة سطح لا توافق، فإنه في نفس الوقت يتم اقتطاع هذا السطح بواسطة سد. واستنادًا إلى مبدأ علاقات القواطع المركبة تلك، يمكن ملاحظة أن الفالق أقدم من سطح عدم التوافق والذي بدوره يعد أقدم من السد الصخري. فمن خلال استخدام مثل هذا المنطق، يمكن فهم تسلسل الأحداث الجيولوجية على نحو أفضل.
المقياس
يمكن دراسة علاقات القواطع من خلال الاعتماد على علم الخرائط والأجهزة التي تقيس الأجسام الضخمة والمجهر. وبعبارة أخرى، يمكن القول إن هذه العلاقات تشتمل على مقاييس مختلفة. فتبدو علاقة القواطع الخرائطية، على سبيل المثال، كما لو كان فالق هائل يخترق المشهد على خريطة كبيرة. أما علاقات القواطع المكبرة فتمثل سمات مثل الجيوب النافذة النارية، على النحو المذكور أعلاه، والذي يتم ملاحظته على أحد النتوءات أو في منطقة جغرافية محدودة. وترمز علاقات القواطع المجهرية إلى تلك العلاقات التي تستلزم دراستها تكبيرها أو من خلال استخدام وسائل الفحص الدقيق الأخرى. فعلى سبيل المثال، يعد اختراق قشرة أحفورية نتيجة حفر يقوم به أحد الكائنات الحفارة مثالًا على مثل هذه العلاقة.
استخدامات أخرى
يمكن كذلك استخدام علاقات القواطع جنبًا إلى جنب مع التأريخ الإشعاعي لتحديد النطاق العمري للمواد الجيولوجية، التي لا يمكن تأريخها مباشرة بواسطة التقنيات الإشعاعية. فعلى سبيل المثال، إذا كانت طبقة الرواسب التي تحتوي على الحفرية محل الدراسة محاطة من الأعلى ومن الأسفل بأسطح لا توافقية، وأحدث سطح اللاتوافقي السفلي قطعًا في السد الصخري (أ) وأحدث السطح اللاتوافقي قطعًا في السد الصخري (ب) (نتج عنه اختراق للطبقة محل الدراسة)، فيمكن استخدام هذه الوسيلة لتأريخ الحفرية. ويمكن معرفة الحد الأقصى لتاريخ عمر الطبقة محل الدراسة باستخدام نظام تأريخ العمر إشعاعيًا من البلورات الموجودة في السد الصخري (أ)، وبالمثل تدلنا البلورات الموجودة بالسد الصخري (ب) على الحد الأدنى لتاريخ عمر الطبقة. وبالتالي، نكون قد حصلنا على الشريحة العمرية، أو نطاق سنوات العمر المحتملة، للطبقة محل الدراسة.
دبليو. إي. لورانس
'''دبليو. إي. لورانس''' هو ممثل أمريكي، ولد في 22 أغسطس 1896 في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 نوفمبر 1947 بهوليوود في الولايات المتحدة.
بئر صالح
بئر صالح هي مدينة تونسية تتبع ولاية صفاقس و تحديدا معتمدية الحنشة التي تبعد عن مركزها قرابة 11 كلم.
بلغ عدد المدينة حسب إحصاء سنة 2004 638 4 و تعد المدينة مشهورة بسبب كثرة إنتاجها للزياتين وزيت الزيتون. تحتوي المدينة على مكتبة عمومية بفضل مجهودات المجتمع المدني الدولي.
جون بونير
جون بونير (3 أبريل 1869 في المملكة المتحدة - 26 نوفمبر 1936 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
بلير بريفرمان
بلير بريفرمان هي كاتِبة وصحفية أمريكية، ولدت في 1988 في كاليفورنيا في الولايات المتحدة.
مدركة
مدركة قرية سعودية، ومركز في محافظة الجموم بمنطقة مكة المكرمة. تقع في شمال شرق مكة المكرمة بمسافة تقارب (85) كم.
أليساندرو أندرادي دي أوليفيرا
أليساندرو أندرادي دي أوليفيرا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب البرازيل لكرة القدم منذ عام 1999.
آي ثورة: محاربون على الإنترنت من الربيع العربي
آي ثورة: محاربون على الإنترنت من الربيع العربي هو فيلم وثائقي عن ثورات الربيع العربي في البحرين للصحافية أمبر ليون من سي إن إن. بث الفيلم الوثائقي مرة واحدة فقط على قناة سي إن إن الأميركية ولقي استقبال إيجابي. لم يتم بثه منذ ذلك الحين ولم يبث أبدا على سي إن إن الدولية. يزعم أن البحرين استطاعت التأثير على سي إن إن لمنعه وبعدها اتهمت سي إن إن بالتغطية المنحازة للاحتجاجات البحرينية بشكل عام ومنع الفيلم الوثائقي لليون. نفت سي إن إن تلك الاتهامات.
الفيلم الوثائقي
بلغت تكلفة الفيلم الوثائقي البالغ مدته ساعة واحدة حوالي 100 ألف دولار أمريكي وهو أكثر بكثير من متوسط تكلفة مثل هذه الأفلام. حتى 14 سبتمبر 2012 تم بث الفيلم الوثائقي مرة واحدة فقط حيث بث في 19 يونيو 2011 في الساعة الثامنة صباحا على قناة سي إن إن الأمريكية.
فاز الفيلم الوثائقي على الميدالية الذهبية عام 2012 في مهرجان نيويورك. أمبر ليون ومنتج الفيلم الوثائقي تارين فيكسل ترشحوا للمرحلة النهائية في فئة الصحفيين الشبان في مهرجان جوائز ليفينغستون.
إثارة الجدل
لم يتم بث الفيلم الوثائقي منذ بثه للمرة الأولى في قناة سي إن إن. كذلك لم يبث على قناة سي إن إن الدولية التي لديها تغطية واسعة في الشرق الأوسط. على الرغم من الاستفسارات المختلفة فلم تقدم القناة أي تفسير لسبب عدم بث الفيلم الوثائقي. التقت أمبر ليون رئيس سي إن إن توني مادوكس وقال أنه أمر في نهاية المطاف بعدم مناقشة هذه المسألة أكثر من ذلك. وفقا لليون فقد قالت أن السلطات البحرينية اشتكت مرات عديدة للقناة حول الفيلم الوثائقي وعلى وجه الخصوص على ليون على الرغم من أن القناة رفضت رسميا تأكيد أو نفي تصريح ليون. زعمت أن القناة تأثرت بحملات العلاقات العامة الممولة من جانب الحكومة البحرينية.
في مارس 2012 سرحت القناة ليون من العمل رسميا كجزء من إعادة تنظيم قسم الأفلام الوثائقية بها. بعدها علقت ليون عن الفيلم الوثائقي على حسابها في تويتر وتم الاتصال بوكيل أعمالها من قبل ممثل عن القناة مهددا بعدم دفع باقي مستحقاتها وحرمانها من فوائد التأمين إذا استمرت في مناقشة الفيلم الوثائقي. رفضت القناة تأكيد أو نفي تهديد ليون.
اتهمت القناة بالتغطية المنحازة للاحتجاجات البحرينية بشكل عام وقمع الفيلم الوثائقي لليون على وجه الخصوص. نفت القناة هذه الاتهامات. انتقد نفي القناة الصحفيين غلين غرينوالد وكوري دوكتورو الذين كانوا في طليعة من جلب هذه المسألة لانتباه الجمهور من خلال تغطيتهما للقضية في سبتمبر 2012.
إدغار توماس
إدغار توماس (2 نوفمبر 1875 ببرستل في المملكة المتحدة - 20 مارس 1936 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
جامعة يلدز التقنية
تأسست الجامعة عام 1911 حيث أنشأت ضمن ملحقات قصر يلدز.
تشارلز لوبرون
تشارلز لوبرون (عُمد في 24 فبراير 1619 - 12 فبراير 1690) هو رسام فرنسي وعالم فراسة ومنظر في الفن ومدير لعدة مدارس فنية في عصره. بصفته رسامًا للملك لويس الرابع عشر، الذي أعلن أنه «أعظم فنان فرنسي في كل العصور»، كان شخصية مهيمنة في الفن الفرنسي في القرن السابع عشر وتأثر كثيرًا بنيكولا بوسان.
جامعة يلدز التقنية
التسمية
كلمة يلدز باللغة التركية تعني نجمة، وقد جاء من ذلك شعار الجامعة: «النجمة المشعة أبداً».
التاريخ
جامعة يلدز التقنية لها تاريخ مميز يعود إلى عام 1911م، حيث تطورت عبر أكثر من مئة عام.
تشارلز لوبرون
سيرة شخصية
في روما، بقي أربع سنوات يتلقى معاشًا تقاعديًا لقاء تحرير المستشار. عمل هناك تحت إشراف بوسان، معتمدًا نظرياته في الفن. أثناء وجوده في روما، درس لوبرون فن النحت الروماني القديم، وأنجز نسخًا تيمنًا برافاييل، واستوعب تأثير الرسامين المحليين.
لدى عودته إلى باريس في عام 1646، وجد لوبرون العديد من الرعاة، وكان المشرف فوكيه أكثرهم أهمية، والذي رسم له لوبرون صورة كبيرة لآن النمساوية. تزلَّف لوبرون، الذي كان يعمل لدى شركة فوه لو فيكومت، لمازارين، ثم ألّب كولبير سرًا ضد فوكيه.
جامعة يلدز التقنية
مدرسة المراقبين للتعليم العالي 1911-1922
تأسست الجامعة في البداية تحت اسم «مدرسة المراقبين للتعليم العالي» من أجل تلبية الاحتياج للفنيين في قسم الأشغال العامة بالبلدية. كانت مهنة «موظف فني» تُعرف سابقاً باسم «مراقب» ، والآن أصبحت تُعرف باسم «فني» (technician). وُضعت مناهج المدرسة على غرار منهج «مدرسة المراقبين» (Ecole de Conducteur) في باريس، وكانت تابعة لوزارة الأشغال العامة بتركيا في هذا الوقت.
تشارلز لوبرون
سيرة شخصية
كان لوبرون القوة الأساسية وراء تأسيس الأكاديمية الملكية الفرنسية للرسم والنحت عام 1648، وانتُخب كواحد من الآباء الإثني عشر الأصليين المسؤولين عن إدارة الأكاديمية. بقي شخصيةً مهيمنة في الأكاديمية وتقلد مناصب مستشار في عام 1655 (ومنذ 1663 منصب مستشار مدى الحياة) ورئيس الأكاديمية من عام 1668 ومدير الأكاديمية من عام 1683. عندما تولى كولبير السيطرة على المؤسسة في عام 1661، كان لوبرون موجودًا هناك لمساعدته في مساعيه لإعادة تنظيمها بهدف حث الأكاديميين على العمل من أجل تحقيق الأساس النظري لفن فرنسي وطني. أسس كلاهما أكاديمية فرنسا في روما عام 1666 كقاعدة للفنانين الشباب الواعدين الذين سيعيشون ويتعلمون هناك لفترة معينة على حساب التاج الفرنسي.
عمل لوبرون على مشروع آخر هو فندق لامبرت. رسم لوبرون السقف في معرض هرقل. بدأ لوبرون العمل في المشروع عام 1650، بعد وقت قصير من عودته من إيطاليا. استمرت الزخرفة بشكل متقطع على مدى اثني عشر عامًا أو نحو ذلك، إذ توقفت بسبب تجديد فوه لو فيكومت.
جامعة يلدز التقنية
مدرسة الأشغال العامة 1922-1937
في عام 1922، تم تغيير اسم المدرسة إلى«مدرسة الأشغال العامة». زادت مدة التعليم إلى سنتين ونصف في عام 1926، ثم زادت إلى ثلاث سنوات في عام 1931.
تشارلز لوبرون
سيرة شخصية
في عام 1660، أنشأوا الغوبلينز، التي كانت في البداية مدرسةً رائعة لتصنيع قماش النجود وكل أنواع الأثاث المطلوب في القصور الملكية. بقيادته للفنون الصناعية في غوبلينز -التي كان مديراً لها- والعالم الفني كله في الأكاديمية -التي شغل فيها كل منصب على التوالي- أضفى لوبرون شخصيته الخاصة على كل ما أنتِج في فرنسا خلال حياته. كان لوبرون منشئ «ستايل» لويس الرابع عشر وأعطى التوجيه إلى للنزعات الوطنية التي حملتها قرونًا بعد وفاته. أصبح للإنتاج الفني للفنانين والطلاب في غوبلينز لاحقًا تأثير قوي على الفن في أماكن أخرى من أوروبا.
جامعة يلدز التقنية
مدرسة الأشغال العامة 1922-1937
وفي أعقاب الزيادة في المرافق العامة والاحتياج المتزايد للخدمات الفنية، أُمر بإغلاق «مدرسة الأشغال العامة» وإنشاء مدرسة فنية لتزويد القوى العاملة بالموظفين الفنيين والمهندسين المهنيين. وقدمت المدرسة برنامجا مدته سنتان للموظفين الفنيين وبرنامجا مدته أربع سنوات للمهندسين. تم منح مباني المدرسة الجديدة من ملحقات قصر يلدز العثماني، والتي لا تزال قيد الاستخدام اليوم.
تشارلز لوبرون
سنوات النجاح
كانت طبيعة موهبته الراسخة والحديثة متناغمة مع ذوق الملك، الذي أعجب جدًا بلوحات لوبرون التي تصور دخوله المنتصر إلى باريس عام 1660 وزخارفه في قصر شاتو فو فيكومت 1661، كلفه بسلسلة من الموضوعات حول تاريخ الإسكندر. كان أول تلك الموضوعات لوحة «ألإسكندر وعائلة داريوس»، التي أسعدت لويس الرابع عشر لدرجة أنه كرم لوبرون في مناسبة واحدة، والذي سُمي رسام الملك الأول، بمنحة تُقدر بـ 12,000 جنيه، وهو نفس المبلغ الذي كان يتلقاه سنويًا في خدمة فوكيه الرائع. أعلن الملك أن لو برون أعظم فنان فرنسي في كل العصور. قُلص حجم عائلة داريوس، والمعروفة أيضًا باسم ملكات فارس عند أقدام الإسكندر، قليلاً من قِبل لو برون، ونُقحت لإخفاء التغيير، مفترضًا أن تصبح اللوحة مماثلةً في الحجم للوحة باولو فيرونيز التي طلبها لويس الرابع عشر.
جامعة يلدز التقنية
مدرسة إسطنبول التقنية 1937-1969
في الفترة المبكرة، تألفت المدرسة من أقسام مدنية وميكانيكية، وتم تعليم الطلاب كموظفين فنيين ومهندسين. بدءا من الفصل الدراسي 1942-1943، أضيفت الإدارات الكهربائية والمعمارية كجزء من قسم الهندسة.
تشارلز لوبرون
سنوات النجاح
منذ ذلك التاريخ أشرف لو برون على كل ما يُنفذ في القصور الملكية. كان يجب الموافقة على التصاميم من قبل الملك قبل أن تُقدم في لوحات أو منحوتات. في عام 1663، أصبح لوبرون مديرًا لأكاديمية الفنون الجميلة والنحت، إذ وضع أساس الأكاديميّة وأصبح سيدًا خالصًا منقطع النظير للفن الفرنسي في القرن السابع عشر. خلال هذه الفترة، كرس سلسلة من الأعمال لتاريخ الإسكندر الأكبر (معارك الإسكندر الأكبر)، ولم يفوت الفرصة لإقامة صلة أقوى بين عبقرية الإسكندر والملك العظيم. بينما كان يعمل على لوحة المعارك، أصبح أسلوب لو برون نابعًا من ذاته إذ ابتعد عن المعلمين القدامى الذين أثروا عليه.
تفجيرات العراق 16 كانون الثاني 2013
سلسلة من التفجيرات أسفرت عن سقوط 16 قتيلا على الأقل وإصابة 76 في انحاء العراق. استهدفت مسؤولين حكوميين ودوريات للشرطة ومواطنين. حيث انفجرت قنبلة (عبوة ناسفة) في بلدة المسيب جنوبي بغداد مما أدى إلى مقتل سبعة أشخاص على الأقل من عائلة واحدة. وفي مدينة الحلة قالت الشرطة: إن سيارة ملغومة متوقفة انفجرت قرب موكب محافظ بابل الذي نجا من الحادث لكن شخصين آخرين قد قتلا. وفي العاصمة بغداد أكدت الشرطة أن خمسة أشخاص قد قتلوا نتيجة انفجار سيارة ملغومة استهدفت زوارًا قبيل مناسبة دينية. وأسفرت سلسلة من التفجيرات عن مقتل ثلاثة أشخاص في مدينة كركوك.
جامعة يلدز التقنية
مدرسة إسطنبول التقنية 1937-1969
في العام الدراسي 1949-1950 افتتح قسم الخرائط والهندسة المساحية، ولكنه أغلق في العام الدراسي 1951-1952.
تشارلز لوبرون
سنوات النجاح
انقطعت الأعمال في معرض أبولو في متحف اللوفر في عام 1677 عندما رافق لوبرون الملك إلى فلاندرز (عند عودته من ليل رسم العديد من التراكيب في قصر سان جيرمان أونلاي)، وأخيراً -لأنها بقيت غير منتهية بعد وفاته- على يد عمال فرساي الكثر، حيث احتفظ لنفسه بقاعات الحرب والسلام وسلم السفراء وقاعة المرايا الكبرى. لا تُعد زخرفة لوبرون مجرد عمل فني، إنها النصب التذكاري المؤكد للحكم.
جامعة يلدز التقنية
مدرسة إسطنبول التقنية 1937-1969
في العام الدراسي 1959-1960، تم افتتاح قسم متخصص في كلية إسطنبول التقنية وبعد عام من الدراسة، تم منح شهادات عليا للهندسة والهندسة المعمارية.
تشارلز لوبرون
سنوات النجاح
في عام 1669، انتخب لويس الرابع عشر لتجديد فرساي بالكامل، الذي كان وقتها قصرًا صغيرًا في ذلك الوقت، وتحويله إلى مسكن فخم حيث يلتقي رعاياه والدبلوماسيين الأجانب. كان لوبرون مسؤولاً عن الزخرفة وصولاً إلى أكثر التفاصيل الدقيقة للترتيب والعرض. بالإضافة إلى اللوحات الكلاسيكية، كانت صور عهد لويس تزين جدران القصر. كان المقصود من الهيكل كله وزخارفه أن يذهل الزوار بروعة الملك وثروته وذوقه. كان سلم السفراء الدرج الرئيسي عند مدخل فرساي من اكتماله في عام 1679 حتى تدميره في عام 1752. كان الملك مسروراً للغاية بمظهر السلم، إذ يُقال إنه أشار إليه بوصفه سلم السيد لوبرون عندما عرضه على سفير من إسبانيا عام 1679.
السنوات اللاحقة
عند وفاة كولبير، لم يُظهر فرانسوا ميشيل لو تيلييه، ماركيز دو لوفوا، الذي نجح كمشرف في قسم الأشغال العامة، أي اهتمام بلوبرون الذي كان المفضل لدى كولبيرت، وعلى الرغم من الدعم المستمر من الملك شعر لوبرون بالتغيير المرير في موقفه. ساهم هذا في المرض الذي انتهى في 22 فبراير 1690 بوفاته في غوبلينز (قصره الخاص في باريس).
جامعة يلدز التقنية
أكاديمية إسطنبول الحكومية للهندسة والعمارة 1969-1982
تأسست المدرسة كمؤسسة مستقلة للتعليم العالي والبحث في عام 1969.
جامعة يلدز 1982-1992
تكونت الجامعة التي أنشئت حديثا من أقسام العلوم، والأدب، والهندسة، والمدرسة المهنية في مدينة قوجا، ومعهد العلوم، ومعهد العلوم الاجتماعية واللغات الأجنبية التابعة للمديرية، وتاريخ مبادئ أتاتورك وتاريخ الثورة، واللغة التركية، والتربية البدنية والفنون الجميلة.
جامعة يلدز التقنية 1992-
تغير اسم الجامعة إلى جامعة يلدز التقنية بموجب القانون رقم 3837 المؤرخ 3 يوليه 1992؛ وتم إنشاء كليات الهندسة والكهرباء والإلكترونيات والبناء والكيمياء الميكانيكية والكيميائية، وكذلك كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية. تم فصل وتنظيم «كلية كوجيلي للهندسة» و «المدرسة المهنية العليا بكوجيلي» تحت اسم جامعة كوجيلي.
تأسيس الجامعة الحديثة
تم تشكيل جامعة يلدز من خلال دمج «أكاديمية إسطنبول الحكومية للهندسة والعمارة» مع المدارس الهندسية التابعة، ودمج الكليات والأقسام ذات الصلة "بأكاديمية كوجيلي الحكومية للهندسة والعمارة" مع المدرسة المهنية بكوجيلي.
أنشأت الجامعة الجديدة معهدا للعلوم، ومعهدا للعلوم الاجتماعية، وإدارات العلوم والآداب والهندسة، اللغات الأجنبية، اللغة التركية، مبادئ أتاتورك وتاريخ الثورة، والتربية البدنية والفنون الجميلة.
أخذت الجامعة اسمها النهائي في عام 1992 لتكون: جامعة يلدز التقنية.
قُسمت كلية الهندسة إلى أربع كليات وأعيد هيكلتها كالتالي: تم فصل كلية كوجيلي للهندسة ومدرسة كوجيلي المهنية عن الجامعة، وإعادة هيكلتهما لتكونا: جامعة كوجيلي (جامعة قوجه إيلي) في مدينة قوجا.
الدولة الحمدانية
الدَّولَةُ الحَمَدَانِيَّةُ أو الإِمَارَةُ الحَمَدَانِيَّةُ أو دَوْلَةُ بَني حَمدَان، وتُعرفُ اختصارًا وفي الخِطاب الشعبي باسم الحَمَدَانِيُّون، هي إمارة إسلاميَّة شيعيَّة أسَّسها أبو مُحمَّد الحسن بن أبي الهيجاء الشهير بِلقب «ناصر الدولة» في مدينة الموصل بِالجزيرة الفُراتيَّة، وامتدَّت لاحقًا باتجاه حلب وسائر الشَّام الشماليَّة وأقسامٌ من جنوب الأناضول.
قامت هذه الدولة عندما ولَّى الخليفة العبَّاسي أبو الفضل جعفر المُقتدر بِالله ناصر الدولة على الموصل وأعمالها. وكان ناصرُ الدولة صاحب طُموحٍ سياسيٍّ واسع، فراح مُنذ أن تولَّى تلك المنطقة من الجزيرة الفُراتيَّة يسعى حثيثًا لِتكوين إمارة خاصَّة به، فاستعان بِالقُوَّة العسكريَّة في سبيل تحقيق رغبته وسيطر على عددٍ من بلاد شمال العراق، ثُمَّ طلب الأمان من الخليفة والاعتراف بِسُلطته على المناطق التي فتحها، فوافق الخليفة على طلبه وقلَّدهُ حُكم تلك البلاد مُقابل مبلغٍ من المال يدفعه وفق نظام الضمان. وما لبث ناصر الدولة أن عمل على تدعيم سُلطته وتقوية نُفوذه في شمال العراق، فأجرى عدَّة إصلاحات اقتصاديَّة أدَّت إلى انتعاش إمارته وزيادة ثروته وأتباعه، ثُمَّ استبدَّ بِالسُلطة واستأثر بِالمداخيل، ووقفت الخِلافة عاجزة عن التصدي له. ولمَّا استولى البُويهيُّون على الحُكم في بغداد، وتسلَّطوا على الخِلافة، أجبروا الحمدانيين على الانكماش في الموصل، ودفع الجزية لِمُعز الدولة البُويهي. أمَّا سيف الدولة، أخو ناصر الدولة، فقد غادر الموصل وتوجَّه إلى شمالي الشَّام، حيثُ انتزع مدينة حلب وضواحيها من أيدي الإخشيديين سنة 944م. وحاول سيف الدولة أن يُوسِّع مساحة دولته باتجاه الجنوب، فاستولى على حِمص، ولكنَّهُ لم يستطع انتزاع دمشق من الإخشيديين. وقد ذاعت شُهرة سيف الدولة في التاريخين العربي والإسلامي بسبب نضاله ضدَّ الروم البيزنطيين الذين كانوا قد أرهقوا قادة العبَّاسيين بِغاراتهم على شمالي الشَّام، كما تعود إلى تشجيعه الأُدباء والعُلماء، والأشعار البُطوليَّة والملحميَّة التي نُظمت في عهده.
دامت دولة الحمدانيين في الموصل وحلب 77 سنة، منها 59 سنة في حلب وحدها التي شهدت عصر الدولة الحمدانيَّة الذهبي، وذلك في عهد مؤسس الإمارة الحلبيَّة سيف الدولة، كما كان العصر الذهبي لِلدولتين الطولونيَّة والإخشيديَّة في عهد مُؤسس كُلٌ منهما: أحمد بن طولون ومُحمَّد بن طُغج الإخشيد. وورث الدولة الحمدانيَّة، بعد وفاة سيف الدولة، كُلٌ من ابنه سعد الدولة، ثُمَّ حفيده سعيد الدولة. وبعد سنة 969م خلفت الدولة الفاطميَّة في مصر الدولة الإخشيديَّة، وبسط الفاطميُّون حُكمهم على فلسطين ودمشق ولُبنان، وحاولوا أن يمُدُّوا هذا الحُكم إلى الشَّام الشماليَّة، ولكنَّ سعد الدولة وقف في وجه الجيش الفاطمي، فلم يخسر إلَّا حِمص التي انضمَّ واليها الحمداني إلى الفاطميين. ولمَّا خلف سعيد الدولة أباه سعد الدولة، أرسل الفاطميُّون جيشًا كبيرًا لِمُعاودة الكرَّة على البلاد الحمدانيَّة، فلم يكن من سعيد الدولة إلَّا أن استنجد بِالبيزنطيين الذين أرسلوا إليه قُوَّة عسكريَّة كبيرة، ولكنَّها هُزمت على يد الفاطميين الذين ضربوا الحصار على حلب مُدَّةً طويلةً دون أن تستسلم. استمرَّت الإمارة الحمدانيَّة قائمة إلى أن تُوفي سعيد الدولة سنة 1003م، فانقضَّ الفاطميُّون على حلب ودخلوها فاتحين، لِتزول بِذلك الدولة الحمدانيَّة في الشَّام، بعد أن كانت قد زالت في الموصل قبلًا وعادت إلى كنف الدولة العبَّاسيَّة الواقعة تحت الحماية البويهيَّة.
أصل الحمدانيين
ينتسب الحمدانيُّون إلى جدِّهم أبي العبَّاس حمدان بن حمدون التغلبي، فهم من قبيلة تغلب العربيَّة العدنانيَّة، وحمدان بن حمدون هو أقدم فرد في هذه الأُسرة لهُ دورٌ تاريخيّ، فكأنَّ الأُسرة الحمدانيَّة تبدأ به. أنجب حمدان ثمانية أولاد هم: أبو إسحٰق إبراهيم، وأبو علي الحُسين، وأبو السرايا نصر، وأبو الهيجاء عبدُ الله، وأبو العلاء سعيد، وأبو سُليمان داود، وأبو الوليد سُليمان، وعليّ. اشتهر من هؤلاء الإخوة أبو الهيجاء عبد الله الذي أنجب ولدين هُما الحُسين ناصر الدولة، وهو مُؤسس فرع الأُسرة الحمدانيَّة في الموصل، وعليّ سيفُ الدولة وهو رأس الأُسرة الحمدانيَّة في حلب، أمَّا الإخوة الآخرون فلم يكن لهم إلَّا أدوارٌ ثانويَّة في تاريخ الأُسرة. كانت مساكن تغلب في الجاهليَّة هضاب نجد والحجاز وتُخوم تُهامة، ويبدو أنَّ مواطنها قد ضاقت بها بِفعل تكاثُرها، ثُمَّ أنَّ الحُرُوب الطويلة والمُتواصلة التي خاضتها القبيلة مع كُلٍ من بني بكر وبني يُربُوع من تميم وبني شيبان وبني سعد بن تميم؛ أجبرها على النُزوح شمالًا إلى المجرى الأدنى لِنهر الفُرات في ديار ربيعة، وذلك في القرن السادس الميلادي، وتمركزت القبيلة في القرن الأوَّل الهجري المُوافق لِلقرن السابع الميلادي في وسط الجزيرة الفُراتيَّة بين قرقيساء وسنجار ونصيبين والموصل شمالًا وعانة وتكريت جنوبًا، وهي منطقة خصبة تتخلَّلُها أنهار الخابور ودجلة والفُرات، كما تتميَّز بِموقعها المُتوسِّط بين الشرق والغرب، وكوَّنت جسرًا يربط طُرق المُواصلات بين الخليج العربي والبحر المُتوسِّط، ما أتاح لها أن تُشارك في الأحداث المُهمَّة في تاريخ العراق والشَّام. اعتنق بنو تغلب الديانة المسيحيَّة في الجاهليَّة بِفعل اتصالهم بِالروم، وظلَّ أكثرُهم على هذه الديانة بعد ظُهُور الإسلام وفتح العراق وفارس والشَّام. وبِفعل موقع منازل القبيلة، في منطقة الصراع بين القوى الكُبرى، وقف بنو تغلب إلى جانب الفُرس خِلال الفُتُوح الإسلاميَّة المُبكرة، كما حاربوا الجُيُوش الإسلاميَّة إلى جانب الروم، وحقَّق كُلٌ من خالد بن الوليد والمُثنَّى بن حارثة الشيباني انتصارًا عليهم في معارك عدَّة، وما جرى بعد ذلك من انهيار الجبهتين الفارسيَّة والبيزنطيَّة في العراق والشَّام، انعكس على وضع القبيلة التي خضعت لِلمُسلمين في عهد ثاني الخُلفاء الراشدين عُمر بن الخطَّاب، وعندما أراد أن يفرض على أفرادها الجزية أُسوةً بِغيرهم من الذين اختاروا البقاء على دينهم وعدم الدُخول في الإسلام، أخذتهُم العزَّة، وأرسلوا إلى الخليفة في المدينة المُنوَّرة يطلبون منه أن يُضعِّف عليهم الصدقة التي تؤخذ من المُسلمين في كُل سائمةٍ وأرض، ويستبدلها بِالجزية أو أن يسمح لهم بِاللحاق بِأرض الروم، فقبل أن يُضعِّف عليهم الصدقة وأن يبقوا في ديارهم ويعمروها، وصالحهم على أن لا يصبغوا (يُعمِّدوا) صبيًّا ولا يُكرهوه على المسيحيَّة إن اختار هو الإسلام بِإرادته. وناصر بنو تغلب الخليفة عليّ بن أبي طالب في بداية الأمر، غير أنَّهُم ما لبثوا أن انحازوا إلى الأُمويين، فحاربوا مع مُعاوية بن أبي سُفيان في صفِّين، ولعلَّ مرد هذا التحوُّل أنَّهم نقضوا العهد من واقع تعميدهم لِأبنائهم ما دفع الخليفة عليّ إلى تهديدهم بِالقتل والسبي. وكان كثيرٌ منهم، في خِلافة عبد الملك بن مروان، ما زالوا يُدينون بِالمسيحيَّة، وهو وضعٌ دينيٌّ خاص كان يُحتِّمُ عليهم اتخاذ مواقف مُعيَّنة لِلدفاع عن النفس.
بُروز حمدان بن حمدون على المسرح السياسي
أمام كثرة الفتن والقتل والمشاكل في الجزيرة الفُراتيَّة، نهض الخليفة العبَّاسي أبو العبَّاس أحمد المعتضد بالله، وهو الذي اتصف بِالشدَّة والحزم حتَّى هابهُ النَّاس والقادة، وكرَّس وقتهُ في القضاء على تلك المشاكل وقمع الحركات المُعارضة وإنهاء مصادر الاضطرابات الثلاثة: القبائل البدويَّة وبِخاصَّة بني شيبان الذين كانوا يُهاجمون المُدن ويقتُلون ويسلبون، والخوارج، وبنو حمدان وعلى رأسهم حمدان بن حمدون الذي يطمع في تأسيس إمارة له. ففي 1 صفر 280هـ المُوافق فيه 22 نيسان (أبريل) 893م، خرج المُعتضد من بغداد على رأس الجيش مُيممًا وجهه شطر الجزيرة الفُراتيَّة قاصدًا بني شيبان في المكان الذي يجتمعون فيه، في الموصل وبلد، فلمَّا بلغهم خُروجه إليهم، وأدركوا عجزهم عن مُواجهته، طلبوا منه الأمان والعفو، وجمعوا لهُ الأموال وبذلوا لهُ الرهائن، فأجابهم إلى طلبهم. وجدَّد الخليفة حملتهُ في العام التالي قاصدًا حمدان بن حمدون، بعد أن بلغهُ أنَّهُ استقلَّ بِماردين ومال إلى ثائرٍ يطمع في منصب الخِلافة يُدعى «هٰرون الشاري» ودعا له، فعدَّ ذلك تآمُرًا على الخِلافة وإضعافًا لِموقفها. وقاتل الخليفة جميع القبائل العاصية من عربٍ وكُردٍ ثُمَّ سار لِقتال حمدان بن حمدون، فهرب الأخير من ماردين وتحصَّن في قلعة باسورين بِجوار الموصل، شرقيّ دجلة. ومال الخليفة إلى استعمال السياسة مع ابن حمدون وإسحٰق بن أيُّوب التغلبي، فأرسل كتابًا إلى كُلٍ منهُما يطلب منهما الاستسلام، فرفض الأوَّل في حين وافق الثاني. أدرك الخليفة عندئذٍ أنَّ حمدان بن حمدون يرغب في اقتطاع جُزءٍ هام من أملاك الخِلافة لِيستقل به ما يُشكِّلُ خطرًا مُباشرًا على وضع الدولة العبَّاسيَّة، نظرًا لِقُرب منطقة الجزيرة الفُراتيَّة من بغداد، لِذلك لا يُمكن السماح لهُ بِتحقيق رغبته، فحشد الجيش وعيَّن عليه خيرة قادته، وأمرهم بِمُطاردته والقبض عليه. هرب حمدان بن حمدون من قلعته سالِفة الذكر وعبر إلى ديار ربيعة، والتجأ إلى خيمة حليفه القديم إسحٰق بن أيُّوب مُستجيرًا به، فأجارهُ هذا بدايةً، إلَّا أنَّهُ نكث بِعهده وسلَّمهُ إلى الخليفة الذي زجَّ به في السجن، وطارد أنصاره وأقربائه وغلمانه من العرب والكُرد على حدٍ سواء، وألقى القبض عليهم أجمعين، مُنهيًا بِذلك عصيان ابن حمدون على الخِلافة.
الحُسين بن حمدان
بعد القضاء على عصيان حمدان بن حمدون، ظلَّ هٰرون الشاري الخارجي وحدهُ في ميدان المُواجهة مع الخِلافة في الجزيرة الفُراتيَّة، وكان قويّ الشخصيَّة، واشتهر بِقُوَّة إيمانه وصلابة عقيدته، فلم يهتز عندما أرسل لهُ نصر القشوري والي الموصل كتابًا يُهدِّده ويتوعَّدهُ بِقُرب وُصُول الخليفة، وأجاب بِكتابٍ تضمَّن ردًا عنيفًا أثار غضب الخليفة، ولمَّا كان هٰرون يُشكِّلُ خطرًا جديًّا على الخِلافة في الجزيرة الفُراتيَّة، كان الفضاءُ التَّام عليه ضرورةً سياسيَّة وعسكريَّة، لِذلك خرج الخليفة بِنفسه في سنة 283هـ المُوافقة لِسنة 896م لِلقضاء عليه، غير أنَّهُ وقف عاجزًا أمامه، فعمد عندئذٍ إلى تكليف الحُسين بن حمدان بن حمدون بِحربه، ويبدو أنَّهُ استهدف استقطاب الأُسرة الحمدانيَّة واتخاذها حاجزًا يقيه الهجمات القادمة من الشمال، ووضع حدا لِتحالُفها مع هٰرون لِإضعافه. انتهز الحُسين وضع الخليفة الحرج وشدَّة رغبته في القضاء على هٰرون الشاري، ووافق على القيام بِهذه المُهمَّة مدفوعًا بِعاملين: حُبِّه لِأبيه ورغبته في تحريره، وطُمُوحه في أن يكون لهُ شأن لدى الخليفة، بِدليل أنَّهُ طلب منه، إن هو نجح في القبض على هٰرون وسلَّمه أيَّاه، أن يُطلق سراح والده ويرفع الإتاوة عن بني تغلب وإثبات خمسُمائة فارس من قومه ينضمُّون إليه. وافق الخليفة على هذا الطلب وقال له:. اختار الحُسين بن حمدان ثلاثُمائة فارس ثُمَّ انطلق في أثر هٰرون يتعقَّبه من مكانٍ إلى آخر حتَّى قبض عليه وأتى به أسيرًا إلى الخليفة المُعتضد الذي سُرَّ من تخلُّصه من عدُوٍّ خطير، فخلع على الحُسين خلعًا شرَّفه بها وطوَّقهُ بِطوقٍ من ذهب، وأطلق سراح حمدان بن حمدون وأزال الأتاوة عن بني تغلب وأثبت خُمسُمائة فارسٍ منهم ينضمُّون إليه، وأمر بِصلب هٰرون بعد أن شهَّر به.
أمضى الحُسين بن حمدان فترةً طويلةً من حياته في خدمة الخِلافة العبَّاسيَّة، ففي سنة 283هـ المُوافقة لِسنة 896م، خرج على الخِلافة أخوان من بني دُلف العُجيليين في إقيلم الجبال، هُما بكر وعُمر ابنا عبد العزيز بن أبي دُلف العجلي، فتمكَّن الخليفة بِمُساعدة الحُسين بن حمدان من إخضاع عُمر ومُلاحقة بكر حتَّى أصفهان وهزيمته وإخضاعة. وأدَّى الحُسين بن حمدان دورًا كبيرًا في القضاء على يحيى بن زكرويه القُرمُطي، المعروف بِصاحب الشَّامة، الذي كان قد اجتاح الشَّام في سنة 290هـ المُوافقة لِسنة 903م، وعاث فيها فسادًا وتخريبًا. فقد أرسل الخليفة أبو أحمد علي المُكتفي بِالله جيشًا بِقيادة مُحمَّد بن سُليمان الكاتب وضمَّ إليه بعض القادة الكِبار أمثال الحُسين بن حمدان لِتحرير الشَّام واستئصال القرامطة منها، فالتقى الطرفان في مكانٍ قريبٍ من حماة، وجرت بينهُما رحة معركةٍ طاحنة في 6 مُحرَّم 291هـ المُوافق فيه 29 تشرين الثاني (نوڤمبر) 903م أسفرت عن انتصار الجيش العبَّاسي، وأُسر صاحب الشَّامة وسيق إلى بغداد حيثُ شُنق مع أصحابه. وأبلى الحُسين بن حمدان بلاءً حسنًا في هذا القِتال بحيثُ أنَّ مُحمَّدًا بن سُليمان الكاتب، القائد الأعلى لِلجيش، أشاد بِدوره في الكتاب الذي أرسله بعد الانتصار إلى الوزير. وعندما عاد الجيش إلى بغداد خلع الخليفة المُكتفي على قادته ومن بينهم الحُسين بن حمدان، فطُوِّقوا وسُوِّروا وصُرفوا إلى منازلهم.
قيام الإمارة الحمدانيَّة في الموصل
في سنة 317هـ ولَّى الخليفة العبَّاسي أبو الفضل جعفر المُقتدر بالله الحسن بن عبد الله بن حمدان (ناصرُ الدولة) على الموصِل والمناطِق الأخرى التي كاَن يحكمُها والده الذي توّفي أثناء الفتنة التي قامت لخلعِ الخليفة العباسي المقتدر، يُمكن اعتبار هذا التاريخ تاريخاً لبدايَة وتأسيس الدولة الحمدانية، كان للحسن بن عبد الله (ناصرُ الدولة) طُموحٍ سياسي، إلا أن الحسن لم يكد أن يَستقر في ولايتِه حتى ثارت عليه الفتن مثل فتنة ابن مطر الذي وقع أسيراً بعد معركة ضارية بينه وبين الحسن بن عبد الله (ناصرُ الدولة)، بعدما استقر ناصر الدولة في الموصل عمل على تدعيم مركزه هناك، قام ناصر الدولة بإصلاحاِت زراعية التي كان هدفها زيادة الثروة، كان لهذه الإصلاحات الأثر الكبير في ارتفاع دخل الموصل فزادت ثروته وكثر أتباعُه، بسَط ناصر الدولة سُلطته على جَميع أرجاء ديار بكر وديار ربيعة وأجبر الخليفة العباسي الراضي على الإعتراف بسلطتِه على تلكَ المناطق، استبد ناصر الدولة بالسلطةِ ولم يكن يهتم بالخلافة العباسية، الذي خلق عدة نزاعات مَع الخلافة العباسية أثناء حكم الخليفة العباسي الراضي.