cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إرنا فورمان
إرنا فورمان هي محللة نفسانية وعالمة نفس أمريكية، ولدت في 14 يونيو 1926 في فيينا في النمسا، وتوفيت في 9 أغسطس 2002 في كليفلاند في الولايات المتحدة.
طيور الشوك
طيور الشوك  رواية ملحمية طويلة ألفتها الكاتبة الأسترالية كولين مكلو (Colleen McCullough).. تقع في 1322 صفحة من القطاع الصغير. نشرت سنة 1977 وبيع منها عشرة ملايين نسخة ، وفي سنة 1983 وصل المبيع إلى ثلاثين مليون نسخة. رواية ميغا! لاقت رواجاً عالمياً مذهلاً وخاصة في فرنسا وأميركا وكندا والبرازيل واليابان، وجرى اقتباسها واستلهامها أدبياً وفنياً وموسيقياً. ، حكاية ميغي تشكل الحبكة الأساسية في الرواية مع وجود حبكات ثانوية منتشرة على طول الرواية
أبو الحسن الندوي
ميلاده ونشأته
وُلِدَ بقرية تكية بمديرية راي بريلي في الولاية الشمالية أتر برديش بالهند في بدأ تعلُّمَه للقرآن الكريم في البيتِ تُعاوِنُه أمُّه، ثم بدأ في تعلُّم اللغتَينِ الأردية والفارسية. تُوُفِّي أبوه عام 1341هـ - (1923م) وهو لم يزل دون العاشرة، فتولَّت أمُّه، وأخوه الأكبُر الدكتور عبد العلي الحسني الذي كان هو الآخَرُ طالباً في كلية الطب بعد تخرُّجِه من دار العلوم ندوة العلماء ومن دار العلوم ديوبند.
طيور الشوك
الأهمية
تم عمل مسلسل تلفزيوني أميركي عن الرواية. وايضا المسلسل الكوري «طيور الشوك» الذي استلهم منها وحقق نجاحاً دولياً. يضاف إلى هذا أن كثيراً من الأقوال في هذه الرواية أضحت مضرب الأمثال،
أبو الحسن الندوي
ميلاده ونشأته
بدأ تعلُّم العربية على يد الشيخ خليل بن محمد الأنصاري اليماني عام 1342 هـ / 1924م وتخرَّج عليه، كما استفاد -في دراسة اللغة العربية وآدابها- من عمَّيْهِ عزيز الرحمن ومحمد طلحة، وتوسع فيها وتخصص على يد الأستاذ الدكتور تقي الدين الهلالي عند مقدمه في ندوة العلماء عام 1930م. حضر احتفالَ ندوة العلماء بكانفور عام 1926م، وشدَّ انتباه المشاركين في الاحتفال بكلامه العربي، واستعان به بعضُ الضيوفِ العرب في تنقُّلاته خارجَ مقرِّ الحفل. التحق بجامعة لكهنؤ في القسم العربي عام 1927م -وكان أصغرَ طُلاب الجامعةِ سِنّاً- وحصل على شهادة فاضل أدب في اللغة العربية وآدابها.
قرأ -أيام دراسة اللغة العربية الأولى- كتب في اللغة الأردية وآدابها، مِمَّا أعانه على الدعوة، وشرح الفكرة الإسلامية، وإقناع الطبقة المثقَّفة بالثقافة العصرية. عكف على دراسة اللغة الإنجليزية في الفترة ما بين 1928- 1930م مما مكَّنَه من قراءة الكتب الإنجليزية في المواضيع الإسلامية والحضارة الغربية وتاريخها وتطورها، والاستفادة منها مباشرة.
التحق بدار العلوم لندوة العلماء عام 1929 م، وحضَر دروسَ الحديث الشريف للمحدِّث الشيخ حيدر حسن خان -وكان قد دَرَسَ كتاب الجهاد من صحيح مسلم على شيخه خليل الأنصاري- ولازَمَه سنتَيْنِ كاملَتَيِن فقرأ عليه الصحيحين، وسنن أبي داوود، وسنن الترمذي، وقرأ عليه دروساً في تفسير البيضاوي، وقرأ على شيخه شبلي الجيراجبوري الأعظمي بعض كتب الفقه.
قرأ على شيخه خليل الأنصاري طرفا من التفسير، ثم تلقَّى دروساً في التفسير من عبد الحي الفاروقي، وحضر دروس البيضاوي للمحدث الشيخ حيدر حسن خان، ودَرَسَ التفسير لكامل القرآن الكريم -حسب المنهج الخاص للمتخرجين من المدارس الإسلامية- على الشيخ أحمد علي اللاهوري في لاهور عام 1351 هـ / 1932م. أقام عند الشيخ حسين أحمد المدني عام 1932 في دار العلوم ديوبند عدة أشهر، وحضر دروسَه في صحيح البخاري وسنن الترمذي، واستفاد منه في التفسير وعلوم القرآن الكريم أيضاً، كما استفاد من إعزاز علي في الفقه، ومن المقرئ أصغر علي في التجويد على رواية حفص.
حياته العلمية وجهوده الدعوية
تَعيَّن مُدَرِّساً في دار العلوم لندوة العلماء عام 1934م، ودرَّس فيها التفسير والحديث، والأدب العربي وتاريخه والمنطق.
تزوج عام 1934م، وعوّضه الله عن أولاده من الصلب ابن الأخ الداعية الكاتب محمد الحسني وأبناء الأخت الدعاة محمد الثاني، محمد الرابع، ومحمد الخامس وهو المعروف بـ: واضح رشيد.
استفاد من الصُّحف والمجلات العربية الصادرة في البلاد العربية - والتي كانت تصل إلى أخيه الأكبر، أو إلى دار العلوم ندوة العلماء- مما عرَّفَه على البلاد العربية وأحوالها، وعلمائها وأدبائها ومفكِّريها. بدأ يتوسع في المطالعة والدراسة - خارجاً عن نطاق التفسير والحديث والأدب والتاريخ أيضاً- منذ عام 1937م، واستفاد من كتب المعاصرين من الدعاة والمفكرين العرب، وفضلاء الغرب، والزعماء السياسِيِّينَ.
قام برحلة استطلاعية للمراكز الدينيَّة في الهند عام 1939م تعرَّف فيها على عبد القادر الراي بوري والداعية محمد إلياس الكاندهلوي، وبقي على صلة بهما، فتلقَّى التربيةَ الروحيةَ من الأول وتأسَّى بالثاني في القيام بواجبِ الدعوة وإصلاح المجتمع، فقضى زمناً في رحلات دعوية متتابعة للتربية والإصلاح والتوجيه الديني على منهجه، واستمرت الرحلات الدعوية - على اختلاف في الشكل والنظام - إلى مرض وفاته في ذي الحجة عام 1420 هـ.
أسَّسَ مركزاً للتعليمات الإسلامية عام 1943م، ونظَّم فيها حلقاتِ درسٍ للقرآن الكريم والسنَّة النَّبوِيَّةِ فتهافتَ عليها الناسُ من الطبقة المثقفةِ والموظَّفِين الكبار. اختير عضواً في المجلس الانتظامي أو الإداري لندوة العلماء عام 1948م، وعُيِّن نائبا لمعتمد أو وكيل ندوة العلماء للشؤن التعليمية بترشيحٍ من المعتمد سليمان الندوي عام 1951 م، واختير معتمداً إثرَ وفاته عام 1954م، ثم وقع عليه الاختيارُ أميناً عاماً لندوة العلماء بعد وفاة أخيه الدكتور عبد العلي الحسني عام 1961م.
أسَّسَ حركة رسالة الإنسانية عام 1951م.
أسَّسَ المجمع الإسلامي العلمي في لكهنؤ عام 1959م
شارك في تأسيس هيئة التعليم الديني للولاية الشمالية (U.P.) عام 1960م، وفي تأسيس المجلس الاستشاري الإسلامي لعموم الهند عام 1964م، وفي تأسيس هيئة الأحوال الشخصية الإسلامية لعموم الهند عام 1972م. دعا إلى أوَّل ندوة عالمية عن الأدب الإسلامي في رحاب دار العلوم لندوة العلماء عام 1981م.
الصحافة
شارك في تحرير مجلة الضياء العربية الصادرة من ندوة العلماء عام 1932م، ومجلة الندوة الأردية الصادرة منها أيضاً عام 1940 م، وأصدر مجلة التعمير الأوردية عام 1948م.
وتولَّى كتابة افتتاحيات مجلة «المسلمون» الصادرة من دمشق في الفترة ما بين 59- 1958 م وكانت أُوْلاها هي التي نُشِرت فيما بعد بعنوان: رِدَّة ولا أبا بكر لها، كما ظهرت له مقالات في مجلة الفتح للأستاذ محب الدين الخطيب.
أشرف على إصدار جريدة نداي ملت الأردية الصادرة عام 1962م، وكان المشرفُ العام على مجلة البعث الإسلامي العربية الصادرة منذ عام 1955م، وجريدة الرائد العربية الصادرة منذ عام 1959م، وجريدة تعمير حيات الأوردية الصادرة منذ عام 1963م، والمجلة الإنجليزية الصادرة منذ عام 1998م، أربعتُها تصدر من ندوة العلماء، وكان هو المشرف العام على مجلة معارف الأوردية الصادرة من دار المصنفين بأعظم كره، ومجلة الأدب الإسلامي الصادرة من رابطة الأدب الإسلامي العالمية مكتب البلاد العربية، ومجلة كاروان أدب الصادرة من رابطة الأدب الإسلامي العالمية مكتب بلاد شبه القارة الهندية.
رحلاته في طلب العلم
سافر إلى مدينة لاهور عام 1929م، وكانت أوَّلَ رحلةٍ له إلى بلدٍ بعيد حيث تعرَّف على علمائها وأعيانها، والتقى بالشاعر الدكتور محمد إقبال وكان قد ترجم بعض قصائده -قصيدة القمر- إلى النثر العربي. وفي هذه الرحلة عرضه عمه محمد طلحة على الأستاذ محمد شفيع واستشاره في الميدان الذي يختاره للدراسة في المستقبل فأشار عليه المذكور بالاستمرار في تعلم العربية.
سافر ثانية إلى لاهور عام 1930م وقرأ عليه تفسير أوائل سورة البقرة.
وفي رحلته الثالثة إلى لاهور عام 1931م قرأ على العلامة اللاهوري كتاب حجة الله البالغة لولي الله الدهلوي.
رافق الدكتور تقي الدين الهلالي في رحلته إلى بنارس وأعظم كره ومؤ ومبارك فور، ولعله في هذه الرحلة قرأ أوائل الصحاح على صاحب تحفة الأحوذي عبد الرحمن المباركفوري وأخذ منه - أيضاً - الإجازة في الحديث. سافر إلى ديوبند عام 1932م وأقام بدارالعلوم ديوبند للحضور في دروس المحدث حسين أحمد المدني في الحديث الشريف، كما استفاد منه بصفة خاصة في التفسير وعلوم القرآن.
وفي رحلته الرابعة إلى لاهور عام 1932م قرأ على اللاهوري تفسير كامل القرآن الكريم حسب المنهاج المقرر للمتخرجين من المدارس الإسلامية. رافق سليمان الندوي في سفره إلى كرنال وباني بت، وتهانيسر ودلهي عام 1939م.
وصيته
اسمعوها مني صريحةً أيها العرب: بالإسلام أعزَّكم الله، "لو جُمع لي العربُ في صعيدٍ واحد واستطعت أن أوجّه إليهم خطاباً تسمعه آذانهم، وتعيه قلوبهم لقلتُ لهم: أيها السادة ! إنَّ الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم العربي هو منبع حياتكم، ومِنْ أُفُقه طلع صبحُكم الصادق، وأن الـنبـي صلى الله عليه وسلّم هو مصدر شرفكم وسبب ذكركم، وكل خير جاءكم - بل وكل خير جاء العالم - فإنَّما هو عن طريقه وعلى يديه، أبى الله أن تتشرفوا إلا بانتسابكم إليه وتمسُّكِكُم بأذياله والاضطلاع برسالته، والاستماتة في سبيل دينه، ولا رادَّ لقضاء الله ولا تبديل لكلمات الله، إن العالم العربي بحرٌ بلا ماءٍ كبحر العَروض حتى يتخذ محمد صلى الله عليه وسلّم إماماً وقائداً لحياته وجهاده، وينهض برسالة الإسلام كما نهض في العهد الأول، ويخلـِّص العالَم المظلوم من براثن مجانين أوروبا- الذين يأبون إلا أن يقبروا المدنيَّة وقضوا على الإنسانية القضاء الأخير بأنانيتهم واستكبارهم وجهلهم- ويوجِّه العالم من الانهيار إلى الازدهار، ومن الخراب والدَّمار والفوضى والاضطراب، إلى التقديم والانتظام، والأمن والسلام، ومن الكفر والطغيان إلى الطاعة والإيمان، وإنه حق على العالم العربي سوف يُسألُ عنه عند ربه فلينظر بماذا يجيب ؟!
وفاته
يوم الجمعة 23 رمضان 1420هـ الموافق 31 ديسمبر 1999. في قرية تكية كلان بمديرية راي بريلي (يوبي) الهند.
عيش شمسي
العيش الشمسي 'الملتوت' هو خبز مصري يصنع من دقيق القمح ويمر بست مراحل. يحل محل العيش البلدي كمصدر رئيسي محلي. يتم عمل عجينة ال خميرة في الليلة السابقة للخبيز حيث يتم وضع خميرة البرباسة في إناء صغير ويضاف كيلوجرام من الدقيق وكمية من الماء الدافيء ويتم العجن حتي تصبح العجينة سائلة ثم يغطى الإناء بغطاء محكم ويترك حتي صباح اليوم التالي، وفي الصباح تتم عملية العجين.
تستغرق مرحلة العجين ساعة تقريبا وبعدها يتم تجريص 'تقريص' العجين أي تقطيعه الي قرص صغيرة وترص الدور 'جمع دورة' تحت أشعة الشمس حتي يتم التخمير ثم تقوم احدي الفتيات المشاركات في العجين بعملية التجريح بواسطة الشوكة وعمل خط دائري حول قرص العجين وفي المنتصف يتم عمل الرقم 11 والخط الدائري هو معتقد فرعوني يرمز الي الإله رع رمز قرص الشمس.
برثلماوس الأول
برثلماوس الأول (باليونانية: Βαρθολομαῖος Αʹ، بالتركية: I. Bartholomeos)؛ (29 فبراير 1940) هو بطريرك القسطنطينية المسكوني وروما الجديدة بدايةً من 2 نوفمبر1991. وهو الزعيم الروحي لـ300 مليون مسيحي أرثوذكسي حول العالم.
سيرة
ولد برثلماوس في قرية أغيوس ثيودورس (باليونانية: Άγιος Θεόδωρος، بالتركية: Zeytinli köyü)، اسمه عند الولادة كان ديمتريوس أرخوندونس، وهو يحمل الجنسية التركية ولكنه ينتمي إلى الأقلية اليونانية في تركيا.
ديمتريوس أرخوندونس تلقى تعليمه الابتدائي في جزيرة إمبروس والثانوي في أحد المدارس اليونانية في إسطنبول، ثم درس اللاهوت في معهد خالكي وتخرج مع مرتبة الشرف في 1961، فرُسّم مباشرة شماسًا وحصل على اسمه برثلماوس. أكمل بين سنتي 1963 و1968 دراساته العليا -دكتوراه- في كلًا من روما وسويسرا وميونخ.
وقد حصل في عام 2002 علي جائزة صوفي التي يمنحها الأديب النرويجي جوستاين غاردر لمجهوداته للحفاظ علي البيئة.
ألفا روميو 164
ألفا روميو 164 هي سيارة تم تصنيعها من قبل ألفا روميو الإيطالية.
عزام عزام
ولد عزام عزام عام 1963 في المغار، وهو درزي إسرائيلي، أدين في مصر بتهمة التجسس لصالح العدو الإسرائيلي، وسجن لثمان سنوات قبل إطلاقه في صفقة سياسية عام 2004. عمل عزام عزام تحت غطاء تجارة النسيج بين إسرائيل وجمهورية مصر العربية، وهو صاحب شركة دلتا دكستايل ايجيت بمدينة نصر... لكنه اعتقل عام 1996 في القاهرة بتهمة التجسس الصناعي، ومن ثم اتهم بكتابة معلومات بالحبر السري على الملابس الداخلية النسائية وتمريرها للموساد الإسرائيلي.
المحاكمة
افتتحت محاكمته في 24 أبريل (نيسان) 1997، وأجلت حتى 18 مايو (أيار) حين غاب عن المحاكمة المحامي عن شريكه في التجسس، المصري عماد عبد الحليم إسماعيل، تلقّى محامي عزام عزام، فريد الديب، رسالةً موقعة من 12 محامٍ آخر، أعلنوا فيها أن مرافعة ديب للدفاع عن عزام هو خيانة للوطن، وتلويث للسمعة النضالية لنقابة المحامين المصرية، وطالبته الرسالة بالانضمام للحملة ضد الجاسوس وأن النقابة قد تتخذ إجراءات عقابية بحقه إن أكمل دفاعه.
في جلسة 18 مايو ايار، قام ممثل نقابة المحامين بالطلب من المحكمة إعفاء ديب من مهامه الدفاعية، معلنة أن عزام تآمر ضد مصلحة الأمة، المحكمة رفضت الطلب تحت حجة أن لكل متهم الحق بممثل قانوني، وقام الإدعاء أيضاً بالإعلان عن أن عزام عزام كان عميلاً مباشراً للموساد الإسرائيلي ما يقود إلى حكم الإعدام.
الإدانة
في يوليو عام 1997، أدين عزام عزام بتهمة التجسس ونقل معلومات عن المنشآت الصناعية المصرية إلى إسرائيل، وحكم عليه بالسجن خمسة عشر عاماً مع الأشغال الشاقة، وحكم على المتهم الآخر عماد عبد الحليم إسماعيل، بخمسةٍ وعشرين عاماً. رفضت إسرائيل التهمة، وأعلنت أن لا علاقة لعزام عزام بأجهزتها الأمنية، وأن لا صفة غير مدنية له في مصر.
إطلاق سراحه
عام 2004، أوفد رئيس الحكومة الصهيونية السابق ارئيل شارون، رئيس الشاباك (آفي داختر) إلى مصر وبعد مفاوضات مع الرأس الرسمي المصري، أطلق سراح الجاسوس عزام عزام في 5 ديسمبر (كانون أول) 2004، بالمقابل أطلقت إسرائيل سراح ستة طلاب مصريين كانوا اعتقلوا في الأراضي الفلسطينية المحتلة. أصيبت النخب المعارضة المصرية بخيبة أمل من الصفقة الهزيلة، بعد أن كان الاعتقاد السائد أن إسرائيل ستطلق سراح الطلاب الستة للتعويض على قيامها بقتل ثلاثة جنود مصريين على الحدود في 18 تشرين من العام نفسه، لا سيما أن التوقعات اتجهت مسبقاً للمراهنة على صفقة أهم بكثيراً ثمن الجاسوس الإسرائيلي.[3 ]
حقيقة|بعد العملية، عبر عزام عزام عن امتنانه للحكومة الإسرائيلية، وتوجه إلى ارئيل شارون قائلاً: "أنا أحبك، لقد أخبرت أخي أني إن لم أخرج من السجن على عهدك، فلن أخرج منه أبداً بعدك"، كما نقلت الصحف الإسرائيلية بعد الصفقة عن مصدر حكومي صهيوني قوله أن "شارون ممتن بشدة للرئيس مبارك وللجنرال سليمان (رئيس المخابرات المصرية) لمبادرتهم الإنسانية الطيبة التي ستعزز مستقبلاً من العلاقة بين البلدين"[4 ]
تويفو ماكيلا
تويفو ماكيلا هو ممثل فنلندي، ولد في 26 سبتمبر 1909 في فنلندا، وتوفي بنفس المكان في 20 أبريل 1979.
مجلة الأحوال الشخصية
أعطت المجلة للمرأة مكانة هامة في المجتمع التونسي خصوصا والوطن العربي عموما، حيث تم إلغاء تعدد الزوجات ووضع مسار إجراءات قضائية للطلاق وأخيرا اشتراط رضاء الزوجين لإتمام الزواج.
على عكس ما تم إشاعته، فإن العديد من كبار علماء وشيوخ تونس من جامع الزيتونة شاركوا في صياغتها أو تم استشارتهم، وعلى رأسهم الشيخ محمد الفاضل بن عاشور الذي كان عضو لجنة الصياغة، وكذلك والده العلامة محمد الطاهر بن عاشور ومفتي الديار التونسية الشيخ محمد عبد العزيز جعيط الذين تم استشارتهما.
السياق التاريخ
لطالما طغت قضية المرأة على النقاش العام في تونس، وتتميز تونس من هذه الناحية على بقية بلدان المنطقة، وكانت تونس ستنطلق في مسار إصلاحي مجتمعي قبل الحماية الفرنسية. إلا أن الفترة التي سبقت إصدار مجلة الأحوال الشخصية كانت فقيرة من الناحية القانونية، ووجب انتظار المجلة لكي تحدث الفارق.
في 1868، كتب خير الدين التونسي كتابه أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك والذي قال فيه أن مستقبل الحضارة الإسلامية مرتبط بتقدمها. في 1897، كتب الشيخ محمد السنوسي رسالة علمية عنوانها تفتق الأكمام عن حقوق المرأة في الإسلام أين روّج لفكرة تعليم البنات. بعد 15 سنة، نشر عبد العزيز الثعالبي وسيزار بن عطار والهادي السباعي كتابهم روح القرآن الذي دعم فكرة تعليم البنات وتخفيف الحجاب. في 1930، نشر الطاهر الحداد كتابه امرأتنا في الشريعة والمجتمع متأثرا بالتيار الإصلاحي المتواصل منذ نهاية القرن التاسع عشر الذي من رموزه خير الدين التونسي وابن أبي الضياف ومحمد السنوسي وسالم بوحاجب ومحمد بيرم الخامس وغيرهم الذين دافعوا على فكرة الحداثة. بالمناسبة، اقتبس الحبيب بورقيبة من أقوال الطاهر الحداد في العديد من خطاباته.
في نفس الفترة، محمد الفاضل بن عاشور الذي أصبح في وقت لاحق مفتي الديار التونسية وعميد جامعة الزيتونة نشر فتوى تدعم المجلة كثمرة لاجتهاد شخصي. في نفس الوقت، نشر جريدة النهضة قصائد لأبو القاسم الشابي ساهمت بحد أقل من كتابات الطاهر الحداد في دعم حقوق المرأة. في 1947، وزير العدل محمد عبد العزيز جعيط والذي أصبح فيما بعد مفتيا للديار التونسية والذي كان قد أصدر مجلة لتقنين الأحوال الشخصية والقانون العقاري، أطلق محاولة لتوحيد العقائد المالكية والحنفية، ولكنت لم تنتهي بنتيجة تذكر.
في نوفمبر 1940، أطلق محمد زروق أول جريدة نسوية ناطقة بالفرنسية تحت عنوان ليلى ولكنها سرعان ما أغلقت في يوليو 1941. لكن في لفتة رمزية، أطلق البشير بن يحمد عمودا يحمل عنوان ليلى تتحدث معكم (Leïla vous parle) وفيما بعد العمل النسائي (L'Action féminine) منذ خامس عدد لمجلة العمل (L'Action) والتي أصبحت فيما بعد جون أفريك. بسبب غياب المرأة عن الصحافة التونسية في تلك الفترة، تم التخلي عن هذا العمود، ولكن بن يحمد التقى بدرة بوزيد عندما كانت طالبة في باريس، وشغلها لتشرف على هذا العمود. في 13 يونيو 1955، وبينما كانت درة بوزيد المرأة الوحيدة في المجلة، نشرت في عددها الثامن مقالا يحمل اسما مستعارا وهو ليلى وعنوانه «نداء من أجل الحق في التحرر» (Appel pour le droit à l'émancipation). بمناسبة التوقيع على مجلة الأحوال الشخصية، كتبت درة بوزيد في 3 سبتمبر 1956 على صفحتين من العدد 65 مقالا عنوانه «النساء التونسيات بالغات»، بافتتاحية تذكر بأن المجلة صيغة بالتعاون مع الشيخين محمد العزيز جعيط ومحمد الفاضل بن عاشور. في 1959، أسست درة بوزيد وصفية فرحات مجلة فائزة، والتي توقفت عن الصدور في ديسمبر 1969، ولكنها بقيت مشهورة في المغرب العربي وأفريقيا عموما كأول مجلة نسوية عربية أفريقية ناطقة بالفرنسية.
التنقيحات
في أغسطس 2018، قدمت لجنة الحريات الفردية والمساواة مقترحات لتعديل مضمون 12 مسألة نظمتها مجلة الأحوال الشخصية مع مقترح للتغيير في صياغة بعض أحكامها.
الداعمين
محمد الفاضل بن عاشور والذي كان أحد أهم علماء تونس، كان عضو لجنة صياغة هذه المجلة القانونية ودافع عنها، وقال في خصوصها أنها تمثل «اجتهادا في تفسير الإسلام»، مؤكدا أنها «حتمية في العصر الحديث [...] ولكن دائما وفقا للنصوص التأسيسية للإسلام».
الرافضين
جزء من الساحة الدينية اعتبرت أن المجلة «تنتهك الشريعة الإسلامية». مفتي الديار التونسية محمد عبد العزيز جعيط، الذي دعم المجلة عموما، كان قد أرسل في 20 أغسطس 1956 رسالة لوزير العدل أحمد المستيري طلب فيها تعديل بعض فصول المجلة خاصة فيما يخص منع تعدد الزوجات ووضع مجرى قضائي للطلاق. هذه الرسالة أجبرت الوزير الأول الحبيب بورقيبة في 7 سبتمبر بالتواصل علنا وبالإسم مع أعضاء المحاكم الشرعية لمعرفة آرائهم حول موافقة هذه المجلة للأحكام الشرعية. في 14 سبتمبر، نشر 13 عضوا لمحكمتين شرعيتين علويتين فتوى يعلنون فيها أن مجلة الأحوال الشخصية تحتوي على توجهات مدانة لأنها مخالفة للقرآن والسنة والإجماع. كرد فعل من بورقيبة على هذه الفتوى، تم تقريبا فصلهم جميعا أو إحالتهم على التقاعد المبكر، بينما تم إيقاف الأئمة الذي ألقوا خطبا ضد المجلة ونفس الشيء بالنسبة للشيوخ الذين وقعوا على عرائض أو مقالات ضدها. أرسل بعدها بورقيبة لهم رسالة ضمن خطاب له قال فيها: «أنا مسلم مثلكم، أحترم هذا الدين الذي قدمت له كل شيء، حتى ولو كان ذلك فقط من خلال إنقاذ أرض الإسلام من الإذلال الاستعماري... ولكن بحكم واجباتي ومسؤولياتي، أنا مؤهل لتفسير القانون الديني.»
في الثقافة الشعبية
موضوع المجلة كان محور الفيلم الوثائقي فاطمة 75 (1975) للمخرجة سلمى بكار والمنتج من قبل الشركة التونسية للإنتاج والتنمية السينمائية. هذا الفيلم يسرد تاريخ تطور وضع المرأة في تونس من خلال ثلاثة فترات: بين 1930 و1938 التي انتهت بإنشاء الاتحاد النسائي الإسلامي التونسي، ثم بين 1938 و1952 التي سردت كفاح التونسيات من أجل وضعهن ومن أجل استقلال تونس، وأخيرا منذ 1956 أين حققت المرأة إنجازات كبرى.
قرية بن صلاح
قرية بن صلاح هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 42 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دوتي هيرمان
دوتي هيرمان هي سيدة أعمال أمريكية، ولدت في 10 مايو 1953 في بروكلين في الولايات المتحدة.
تلازمور بوشيخ (تلازمور)
تلازمور بوشيخ هو دُوَّار يقع بجماعة بني أحمد الغربية، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تلازمور التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 557 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بلدة رايت (مقاطعة أوتاوا)
رايت، مقاطعة أوتاوا هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 94 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 216 م، بلغ عدد سكانها 3147 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
مولي كين
مولي كيني (20 يوليو 1904، مقاطعة كيلدير في جمهورية أيرلندا - 22 أبريل 1996 في جمهورية أيرلندا)؛ كاتِبة وروائية أيرلندية.
توم شامبرز
توم شامبرز هو ممثل بريطاني، ولد في 22 مايو 1977 في المملكة المتحدة.
جورج كولز
جورج كولز (11 فبراير 1851 - 21 يونيو 1903) هو لاعب كريكت بريطاني.
بلبل شائع
بلبل شائع  هو  من الطيور يتبع  البلبل من ال البلابل.
ورشة عمل محمية
يشير مصطلح «ورشة عمل محمية» إلى منظمة أو بيئة التي توظف الأشخاص ذوي الإعاقة بشكل منفصل عن الآخرين. ويعتبر مصطلح «ورشة عمل محمية» مهجوراً في المملكة المتحدة والولايات المتحدة وعلى نحو متزايد في أستراليا. الولايات المتحدة: في الولايات المتحدة يُستخدم كٌلً من مصطلح «ورشة عمل محمية» أو المصطلح البديل «مركز العمل» من قبَل قسم الأجور والساعات في وزارة العمل الأمريكية للإشارة إلى الكيانات المخولة بتوظيف العمال ذوي الإعاقة في المناطق الفرعية بحد أدني للأجور وعموماً قد اُستخدم مصطلح «ورشة عمل محمية» لوصف المرافق التي توظف الأشخاص ذوي الإعاقة بصورة حصرية أو رئيسية. تحولت السياسة العامة للولايات المتحدة على المستوى الاتحادي بعيداً عن ورش العمل المحمية لتأييد إدارة الخدمات والبرامج والأنشطة في بيئة متكاملة ملائمة لإحتياجات الافراد ذوي الإعاقة ويُسمح للأفراد ذوي الإعاقة في البيئة المتكاملة بالتفاعل مع الأشخاص غير المعاقين إلى أقصى حد ممكن. وأصبحت ورش العمل المحمية في الولايات المتحدة موضع انتقاد لكونها استغلالية ومُسيئة وتميزية. في كانون الثاني 2011 أصدرت الشبكة الوطنية لحقوق الإعاقة تقريراً بعنوان «الفصل والاستغلال»: الإخفاق في نظام خدمة الإعاقة في توفير جودة العمل. أشار التقرير ان مئات الالاف من الأشخاص ذوي الإعاقة يُعزلون ويستغلون من قبل ارباب العمل. في أذار 2011 القى صمويل باغنستون النائب الرئيسي المساعد العام خطاباً في شعبة الحقوق المدنية التابعة لوزارة العدل الأمريكية بانتقاد صريح للمفهوم الذي تقوم عليه ورشة العمل المحمية نقلا عن تقرير الشبكة الوطنية لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة. وفيه إتخذ باغنستون موقفاً أن المبدأ المنصوص عليه في قرار المحكمة العليا الأمريكية في اولمستيد – الذي وصفه بانه " للأشخاص ذوي الإعاقة لهم الحق في قضاء حياتهم في البيئة الأكثر تكاملاً المناسب لهم كأفراد "- " هو مجرد تطبيق متاح في محيط العمل. وقال: «إن الحياة المتكاملة والمتساوية في المجتمع – الهدف النهائي في اولمستيد لايمكن ان يتحقق دون وسيلة مجدية ومتكاملة لقضاء اليوم بما فيها من خيارات العمل المتكاملة.» وقال: "عندما يقضي الأشخاص ذوي الإعاقة سنوات طويلة في العقود التي تتجمع فيها البرامج بما يسمى بالوظائف مثل هذه، ومع ذلك لايتعلمون أي مهارات مهنية حقيقية و (فلا* لاينبغي لنا أن نستنتج أن الإعاقة هي المشكلة. وبالأحرى فإن فشل البرامج لتعليم أي مهارات مهمة ذات صلة بسوق العمل تجعل عملائها عالقين. لقد استنتجت المراجعة الحديثة للمؤلفات إلى أن عدم كفاءة ورش العمل المحمية المساعد للافراد على التقدم نحو العمل التنافسي راسخة تماماً. المملكة المتحدة: في المملكة المتحدة تم استبدال هذا المصطلح بمصطلح "المؤسسة الاجتماعية" ويعني هذا المصطلح سوف تتاجر في السوق وتأخذ درجة من المخاطر التجارية، وانها لا تعتمد اعتماداً كلياً على الدعم الحكومي، كما قد يسمح النموذج التقليدي لورش العمل. وفي هذه النموذج الاحدث قد تحصل المؤسسة على اعانة التعويض عن انخفاض إنتاجية عمالها المحرومين من اجل السماح لها بالتنافس على " تكافؤ الفرص " مع الشركات القليدية".
يرتكز قطاع المؤسسات الأسترالية للإعاقة في أستراليا عموماً في أوائل الخمسينات عندما أنشأت أسر الأشخاص ذوي الإعاقة ورش عمل محمية لتوفير النشاط المهني للأشخاص ذوي الإعاقة. وفي هذا الوقت كانت فرص العمل المتاحة للأشخاص ذوي الإعاقة محدودة للغاية. في عام 1986 بعد تقديم قانون الوطنية لخدمات الإعاقة (1986) تم إقرار المبادئ والاهداف لتقديم الخدمات إلى تشريعات. وأدى ذلك إلى الانتقال من نظام ورشة العمل المحمية إلى نموذج خدمات الأعمال الجديد. في عام 1996 قٌدمت إصلاحيات إضافية لغرض تحسين نوعية الخدمات ومطابقة تمويلالخدمات لدعم احتياجات الأشخاص ذوي الإعاقة بتلقي للمساعدة، وربط التمويل بنتائج العمالة. مما أدى ذلك إلى وجود اصلاح في قطاع المؤسسات الأسترالية للإعاقة ومع الاخذ بمعايير ضمان الجودة التشريعية. التي تطلبت من قطاع المؤسسات الأسترالية للإعاقة للحصول على على التحقق المستقل من التزامها لهذه التدابير قبل تلقي التمويل المستمر من الحكومة الاسرائلية. إضافة إلى ذلك، تم تقديم نموذج تمويل يربط المدفوعات باحتياجات الدعم الفردية. إن قطاع المؤسسات الأسترالية لذوي الإعاقة هي في الأساس منظمات لاتسعى لتحقيق الربح، مع إعادة استثمار الأرباح في الموظفين ذوي الإعاقة أو الخدمات التكميلية لهؤلاء الموظفين.
وفي أستراليا، يمكن استخدام التمويل فقط لتوفير التدريب والدعم للموظفين «المدعومين». وهذا النوع من الوظائف يتناقض مع «العمل المفتوح» الذي يدخل فيه الأشخاص ذوي الإعاقة في التيار الرئيسي، والعمل التنافسي إلى جانب الأشخاص غير المعوقين. وفي بعض قطاع المؤسسات الأسترالية لذوي الإعاقة، يدفع الأفراد ما لا يقل عن 1,79 دولار في الساعة، استنادا إلى أداة تقييم أجور خدمات الأعمال التجارية، التي تبين أنها تمييزية في عام 2013، وسيتم إلغاؤها تدريجيا بحلول أبريل 2015. ولا تستخدم أداة تقييم أجور خدمات الأعمال التجارية في جميع قطاعات المؤسسات الأسترالية لذوي الإعاقة، بل إن العديد من القطاعات لم تكن مناسبة عند تقديمها لأول مرة. تستند الأجور إلى نسبة مئوية من معدلات المكافأة، وفقا لكفاءات مكان العمل وإنتاجية الشخص ذي الإعاقة بالمقارنة بعامل غير معاق. وغالباً ما يكون العمل المتخذ في مؤسسات الأسترالية للإعاقة من النوع الذي يمكن الاتخاذ به عموما من خلال العمليات الآلية وله هامش ربح منخفض جدا من مؤسسات الإعاقة - ويتم تسويق الغرض من العمل من أجل عدم تحقيق الربح، ولكن للسماح للشخص المعاقَب إيتاح الفرصة للاشتراك في بيئة عمل، وتوفير الشعور بالمساهمة وكرامة العمل. التحدي الذي وجهته المحكمة بشأن الطبيعة التمييزية لأداة تقييم خدمات الأعمال التجارية بدأت بنسبة كبيرة من آباء وموظفي مؤسسات الإعاقة (المؤسسات ذات الصلة وخدمات الإعاقة الوطنية) حملة لضمان وحماية وظائفهم. وأثار الكثيرون نقطة، أن مؤسسات الإعاقة ليست أماكن عمل نموذجية وانما توفر دعما وفرصا إلى حد كبير من أماكن العمل المفتوحة. هؤلاء الآباء ومقدمي الرعاية والموظفين يشعرون بالقلق من أنه إذا اضطرت مؤسسات الإعاقة إلى دفع أجور كاملة للعاملين ذوي الإعاقة، فإن الكثيرين سيكونون غير مستدامين من الناحية المالية. وقد أهمل جزء من احاطة المعلمومات السرية في سبتمبر 2014 الكثير من الآباء والمؤسسات لذوي الإعاقة كجولة مضللة، من اجل الحفاظ على الطابع الاستغلالي للمشروع بأكمله.
مبنى قباني
المبنى القباني هو ملجأ بني من لبنات من الثلج، عادة على شكل قبة. هو البناء المعتاد للإنويت ولسكان الأصليين في أقصى شمال كندا. في الخارج، قد تنخفض درجات الحرارة إلى -45 درجة مئوية (-49 درجة فهرنهايت)، ولكن في الداخل، قد تتراوح درجة الحرارة من -7 إلى 16 درجة مئوية (19 إلى 61 درجة فهرنهايت) عند تسخين الحجرة بواسطة حرارة الجسم وحدها.
أنواعه
هناك ثلاثة أنواع تقليدية من الأكواخ الثلجية ، جميعها بأحجام مختلفة وتستخدم لأغراض مختلفة.
طريقة بنائه
يبنى الكوخ الجليدي من كتل من الجليد جُمِّعت لتكون الشكل النهائي كالتالي:
مخلفات فضائية
حازت المخلفات الفضائية اهتماماً واسعاً من قبل المؤسسات التي تعنى بالفضاء - كالإدارة الوطنية للملاحة الفضائية والفضاء (ناسا) مثلاً - لقدرة هذه الفضلات على التسبب بأضرار فادحة في هيكل المركبات الفضائية والأقمار الصناعية. فمعظم هذه الفضلات تسير بسرعة 8 كم/ثانية (ما يقارب 28800 كم/ساعة). وبهذه السرعة يمكن لهذه الفضلات - مهما صغر حجمها - أن تخترق هيكل المركبات الفضائية وأن تشكل خطرًا على حياة رواد الفضاء. فجسم من المخلفات بحجم كرة التنس يسير بهذه السرعة يحمل قدرة تفجيرية توازي 25 إصبع من الديناميت. كما يقدر أن لجسم بحجم حبة البازلاء يسير بهذه السرعة قوة اصطدام تعادل جسم وزنه 181 كيلوجرام (400 رطل) يسير بسرعة 100 كم/ساعة (60 ميل/ساعة). ويقدر أن هناك ما يقارب 5,5 مليون كيلوجرام من المخلفات الأنسانية بمدار الأرض، منها حوالي مليون جسم أكبر من مليمتر واحد. ، 300000 جسم أكبر من سنتيمتر واحد، و 13000 جسم أكبر من كرة التنس وتتوقع ناسا ازدياد أعداد الأجسام الفضائية في مدار الأرض المنخفض بواقع 75% خلال المئتيّ سنة القادمة في حال عدم اتباع إجراءات التقليل من المخلفات الفضائية.
الحجم
تشير التقديرات إلى أن هناك أكثر من 128 مليون قطعة من المخلفات الفضائية ذات حجم أصغر من 1 سنتيمتر (0.39 بوصة) اعتبارًا من يناير 2019. هناك نحو 900000 قطعة ذات حجم يتراوح بين 1 و10 سنتيمتر. العدد الحالي للمخلفات الكبيرة (أي تلك التي يساوي حجمها 10 سنتيمتر أو أكبر) هو 34000. اعتبارًا من عام 2020، يوجد 8000 طن من المخلفات الفضائية حول الأرض وتتزايد هذه القيمة باستمرار.
المدار الأرضي المنخفض
في المدارات الأقرب إلى الأرض – على ارتفاع أقل من 2000 كيلومتر (1200 ميل)، المعروفة باسم المدارات الأرضية المنخفضة (إل إي أوه) - هناك عدد قليل من «المدارات العالمية» التي تحتوي على عدد من المركبات الفضائية في حلقات معينة (على عكس المدار الأرضي الجغرافي المتزامن، الذي يُستخدم على نطاق واسع من قبل أكثر من 500 قمر صناعي). بدأ هذا يتغير في عام 2019، وبدأت العديد من الشركات في نشر المراحل الأولى من كوكبات أقمار الإنترنت الصناعية، التي ستدور في العديد من المدارات الأرضية المنخفضة العالمية مع وجود 30 إلى 50 قمر صناعي لكل مستوً مداري. تقليديًا، أكثر المدارات الأرضية المنخفضة اكتظاظًا بالأقمار الصناعية هي تلك التي تحتوي على أقمار صناعية متزامنة مع الشمس، التي تحافظ على زاوية ثابتة بين الشمس والمستوى المداري، ما يجعل مراقبة الأرض أسهل بسبب ثبات إضاءة الشمس. المدارات المتزامنة مع الشمس قطبية، ما يعني أنها تعبر فوق المناطق القطبية للأرض. تدور أقمار المدارات الأرضية المنخفضة في العديد من المستويات، 15 مرة في اليوم بالعادة، ما يؤدي إلى اقتراب الأجسام المدارية من بعضها بشكل متكرر. كثافة الأقمار الصناعية - سواء النشطة أو المتعطلة - أعلى بكثير في المدارات الأرضية المنخفضة.
تتأثر المدارات باضطرابات الجاذبية (التي تشمل في المدارات الأرضية المنخفضة عدم انتظام حقل جاذبية الأرض بسبب التغيرات في كثافة الكوكب)، ويمكن أن تحدث الاصطدامات من أي اتجاه. يساوي متوسط سرعة الاصطدامات في المدارات الأرضية المنخفضة 10 كيلومتر/ثانية وقد يصل إلى أكثر من 14 كيلومتر/ثانية بسبب الانحراف المداري. في عام 2009، اصطدمت مخلفات فضائية بقمر صناعي بسرعة 11.7 كيلومتر/ثانية (26000 ميل/الساعة)، ما أدى إلى تبعثر أكثر من 2000 شظية كبيرة. تعبر هذه القطع العديد من المدارات الأخرى وتزيد من مخاطر التصادمات.
من الممكن نظريًا أن يؤدي تصادم كبير بما فيه الكفاية إلى تأثير تسلسلي، أو حتى جعل بعض المدارات الأرضية المنخفضة غير صالحة للاستخدام على المدى الطويل من قِبل الأقمار الصناعية، وهي ظاهرة تعرف باسم متلازمة كيسلر. من المتوقع أن يمثل التأثير النظري تفاعلًا تسلسليًا من الاصطدامات التي يمكن أن تحدث، ما يزيد بمعدل أسي عدد وكثافة المخلفات الفضائية في المدارات الأرضي المنخفضة.
تُجرى المهمات الفضائية المأهولة في الغالب على ارتفاع 400 كيلومتر (250 ميل) أو أقل، حيث يساعد احتكاك الغلاف الجوي على تفكك المخلفات الفضائية. كثافة الغلاف الجوي العلوي ليست ثابتة عند أي ارتفاع مداري معين؛ إذ تختلف نتيجةً للمد والجزر الجوي كما يتوسع الغلاف الجوي أو ينكمش على مدى فترات زمنية أطول نتيجةً لطقس الفضاء. يمكن أن تزيد هذه التأثيرات طويلة المدى من تأثيرات الاحتكاك الجوي عند الارتفاعات المنخفضة؛ ساهم توسع الغلاف الجوي في تسعينات القرن العشرين في انخفاض كثافة المخلفات الفضائية. كان العامل الآخر هو قلة عمليات الإطلاق الروسية؛ قام الاتحاد السوفيتي بمعظم عمليات الإطلاق الخاصة به في سبعينات وثمانينيات القرن العشرين.
الارتفاعات العالية
عند الارتفاعات العالية، يمكن أن يؤدي الاحتكاك الجوي والاضطرابات القمرية واضطرابات الجاذبية الأرضية والرياح الشمسية وضغط الإشعاع الشمسي إلى خفض المخلفات الفضائية تدريجيًا إلى ارتفاعات منخفضة (حيث تتحلل)، ولكن على ارتفاعات عالية جدًا قد تستغرق هذه العملية آلاف السنين. على الرغم من أن المدارات ذات الارتفاعات العالية أقل شيوعًا من ناحية الاستخدام مقارنةً بالمدارات الأرضية المنخفضة، أي أن مشكلة المخلفات الفضائي ليست حرجة،  فإن أعداد المخلفات الفضائية تتقدم نحو العتبة الحرجة بسرعة أكبر.
توجد العديد من أقمار الاتصالات في مدارات جغرافية ثابتة (جي إي أوه)، إذ تتجمع فوق أهداف محددة وتتقاسم نفس المدار. على الرغم من أن السرعات النسبية منخفضة بين الأجسام الموجودة في جي إيه أوه، فعندما يتم التخلي عن قمر صناعي (مثل تيلستار 401) قد يصبح في مدار أرضي جغرافي متزامن؛ إذ يزيد ميله المداري بنحو 0.8 درجة وتزداد سرعته بنحو 160 كيلومتر/ساعة (99 ميل/الساعة) كل سنة. تبلغ ذروة سرعة التصادم 1.5 كيلومتر/ثانية (0.93 ميل/ ثانية) تقريبًا. تسبب الاضطرابات المدارية انحرافًا في خطوط طول المركبة الفضائية المتعطلة ومبادرة المستوى المداري. تقترب قطع المخلفات الفضائية (في حدود 50 مترًا) بمعدل مرة واحدة سنويًا. يشكل تصادم المخلفات في المدارات المرتفعة خطرًا أقل على المدى القصير مقارنةً بالمدارات الأرضية المنخفضة، ولكن من المحتمل أن يصبح القمر الصناعي غير صالح للعمل. الأجسام الكبيرة، مثل الأقمار الصناعية التي تعمل بالطاقة الشمسية، معرضة بشكل خاص لتصادمات المخلفات الفضائية.
على الرغم من أن الاتحاد الدولي للاتصالات يطلب دليلًا على إمكانية نقل الأقمار الصناعية خارج مداراتها في نهاية عمرها الافتراضي، تشير الدراسات إلى أن هذا الإجراء غير كافٍ. نظرًا لأن مدار جي إي أوه بعيد جدًا ما يحول دون قياس الأجسام التي يقل طولها عن متر واحد بدقة، فإن طبيعة المشكلة ليست معروفة جيدًا. يمكن نقل الأقمار الصناعية إلى مناطق فارغة في مدار جي إي أوه، ما يتطلب مناورةً أقل تعقيدًا ويجعل من السهل التنبؤ بالتحركات المستقبلية للقمر الصناعي. تمثل الأقمار الصناعية أو الصواريخ المعززة في مدارات أخرى، خاصةً تلك العالقة في مدار انتقالي جغرافي ثابت، مصدر قلق إضافي نظرًا لسرعة عبورها العالية.
على الرغم من الجهود المبذولة للحد من مخاطر التصادمات، فقد تعرضت بعض المركبات الفضائية لحوادث التصادم. في 11 أغسطس 1993، ضرب نيزك قمر الاتصالات التابع لوكالة الفضاء الأوروبية أوليمبوس 1 ونُقل في النهاية إلى مدار جبانة. في 29 مارس 2006، ضرب جسم غير معروف قمر الاتصالات الروسي إكسبريس إيه إم 11 ما أدى إلى تعطله؛ تمكن مهندسو القمر الصناعي من الاتصال به لوقت سمح لهم بإرساله إلى مدار جبانة.
تاريخ المخلفات الفضائية
منذ بداية عصر اكتشاف الفضاء عام 1957، أطلق حوالي 4600 مركبة فضائية لوضع 6000 قمر صناعي في المدار المخصص له. ولعل أقدم هذه الأقمار هو القمر فانقارد 1 الذي أطلق عام 1958، ويعتبر هذا القمر الصناعي أقدم المخلفات الفضائية حيث لا زال يقبع في مدارهِ حول الأرض. وتشكل هذه الأقمار نسبة بسيطة مقارنة بالمخلفات الأخرى كقشر الأصباغ وخزانات الوقود، وتعتبر التصادمات بين الأقمار الفضائية مصدر آخر للمخلفات، ففي تقرير لوكالة ناسا للفضاء عام 1991، حذر دونالد كسلر من خطر التصادم المتسلسل للأقمار الصناعية، حيث المخلفات - الناتجة عن تصادم جسمين فضائيين من بقايا الأقمار الصناعية - ستؤدي إلى تصادم أعداد أكبر من الأجسام الفضائية. ولعل ما حذر به كيسلر حصل في العاشر من فبراير عام 2009 حيث اصطدم قمرين صناعيين إحداهما أمريكي، تديره شركة ايريديوم ساتيلايت (ال ال سي)، والآخر روسي موضوع لأغراض التجسس، ونتج عن هذا التصادم ما بين 500 و 600 جسم لا يتعدى حجم بعضها 10 سنتيمترات. وبعد هذه الحادثة قامت ناسا بقياس احتمالات حدوث حادث خطير لإطلاق المكوك الفضائي فوجدت أن هناك احتمال حدوث حادث خطير لكل 318 عملية إطلاق مكوكية. ويعتقد أن بعض هذه المخلفات الناتجة عن الاصطدام قد تبقى في مدار كوكب الأرض لمدة 10000 عام.
وإن من أهم الحوادث التي أدت إلى تكون العديد من المخلفات ما حصل بتاريخ 11 يناير سنة 2007 عندما اختبرت جمهورية الصين الشعبية صواريخ مضادة للأقمار الصناعية، فاطلق صاروخ يعمل بالوقود الصلب من قاعدة زيجانق ليصيب أحد الأقمار الصناعية الصينية، وكان القمر المصاب يدور في مدار قطبي وهو متخصص في قياس الأرصاد الجوية، ومن الجدير بالذكر أن الصاروخ المضاد للأقمار الصناعية لم يكن مجهزاً برأس متفجر بل دمر القمر عن طريق الأصطدام بهِ فقط، ومع هذا فقد نتج عن الانفجار ما بين 2300 و 2500 جسيم (أصغرها بحجم كرة التنس)، مما يجعل هذا الأصطدام الحدث الأكبر في تكوين المخلفات الفضائية. ويختلف هذا الحدث عن الأختبارات التي قامت بها كل من الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي إبان الحرب الباردة حيث أختبر أكثر من 20 صاروخ مضاد للأقمار الصناعية، ويكمن الأختلاف أن معظم التجارب التي تمت بين العامين 1968 و 1986 كانت لأقمار في مدار منخفض والمخلفات التي نتجت عن انفجارها سرعان ما أحترقت في الغلاف الجوي للأرض، بينما التجربة الصينية تمت على ارتفاع 550 كم عن سطح الأرض والمخلفات التي نتجت عنها انتشرت على مسافة تتراوح بين 200 كم و 3850 كم مما قد يؤثر على غالبية الأقمار الموجودة في مدار الأرض المنخفض. وفي شهر يونيو من عام 2007، أدى هذا الكم من المخلفات إلى تغيير مسار القمر الصناعي (المركبة الفضائية تيرّا المتخصصة في دراسة المناخ) لتجنب الأصطدام المحتمل بالمخلفات الناتجة عن التجربة الصينية، لتكون المرة الأولى التي تضطر فيها وكالة ناسا للفضاء إلى تغيير مسار مركبة أو قمر صناعي. ولكن إن أعتبر هذا الحدث هو الأكبر في تكوين المخلفات الفضائية تبقى الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي السابق هما المسببان الأكبر لبقايا المخلفات الفضائية على مدى أكثر من 50 عام منذ التجربة الفضائية الأولى. ومما يؤكد على ذلك تقرير وكالة ناسا عن المخلفات الفضائية عام 2004 الذي حدد مقدار المخلفات الفضائية في مدار الأرض الناتجة عن الرحلات الفضائية لكل دولة كما هو مبين في الجدول التالي: ومع ازدياد أعداد المخلفات الفضائية باتت تهدد سلامة المركبات والأقمار الفضائية وخاصة محطة الفضاء الدولية. ففي يوم 12 مارس سنة 2009 تم إخلاء المحطة الدولية إثر اقتراب جسم فضائي بصورة خطرة من المحطة، ويقدر طول الجسم بثلث بوصة، ولكن على الرغم من ذلك، كان لهذا الجسم قدرة تخريبية كبيرة من الممكن أن تهدد مستقبل المحطة الدولية التي تقدر قيمتها بحوالي 100 مليار دولار. ونتيجة لتأخر إبلاغ رواد المحطة بالجسم، لم يعد بمقدورهم المناورة حوله، مما اضطرهم إلى إخلاء المحطة ولجوئهم إلى كبسولة الإنقاذ سويوز لحمايتهم من انخفاض الضغط الحاد في حالة وقوع الاصطدام.
رصد المخلفات الفضائية
ذكر في تقرير للجنة استخدام الفضاء الخارجي في الأغراض السلمية التابعة للأمم المتحدة في عام 1999 الطرق المتبعة لرصد المخلفات الفضائية وهي كالتالي:
أحداث متعلقة بدخول المخلفات الفضائية للمجال الجوي
يقدّر عدد الأجسام الداخلة للمجال الجوي للأرض من المخلفات الفضائية خلال فترة الأربعين سنة الماضية بمعدل جسم واحد يومياً. ومعظم هذه الأجسام صغيرة ولا تسبب ضررا، ولكن بعضها قد ينجو من الاحتكاك بالغلاف الجوي ويصل إلى سطح الأرض، لعل ما يلي أشهر الأحداث المتعلقة بدخول المخلفات الفضائية للمجال الجوي وبلوغها لسطح الأرض:
محاولات الحد من المخلفات
على الرغم من خطورة المخلفات الفضائية، فإنه لا يوجد اتفاق عالمي للتقليل من كميتها. وقد قدمت لجنة استخدام الفضاء الخارجي في الأغراض السلمية التابعة للأمم المتحدة مجموعة من التوصيات المتعلقة بالمخلفات الفضائية عام 2007. وتركز تلك التوصيات على الجوانب التالية: وتعتبر ناسا أول وكالة فضاء تقوم بإصدار تقرير يتضمن قواعد للحد من المخلفات الفضائية وكان ذلك في عام 1995. وبعدها بعامين قامت حكومة الولايات المتحدة الأمريكية بإصدار مذكرة بقواعد ممارسات التخفيف من المخلفات الفضائية ، واعتمدت المذكرة على تقرير ناسا. كذلك فقد أطلقت وكالة الفضاء الأوروبية برنامج لدراسة المخلفات الفضائية ووضع قواعد لتقليل ومنع حدوث تصادمات للأقمار الصناعية والمركبات الفضائية في مدارات الأرض. وقد أطلق البرنامج في العاشر من فبراير سنة 2009 بتكلفة 50 مليون يورو.
وهناك حالياً عدد من الدراسات بخصوص المخلفات الفضائية الموجودة. وإحدى هذه الدراسات تشير إلى إمكانية إرسال قمر صناعي تكون مهمته إدخال المخلفات الفضائية إلى المجال الجوي للأرض. وبهذه الطريقة يتخلص من الجسم الفضائي باحراقهِ عن طريق شدة الاحتكاك بالغلاف الجوي. وتبنى نظرية القمر الصناعي على إبطاء من سرعة الجسم الفضائي باستخدام وسائل للربط الكهروديناميكي. كما يتم دراسة طرق أخرى للتخلص من المخلفات الفضائية كاستعمال أشعة الليزر أو وضع مصدات تعمل على تغيير مسار الأجسام الفضائية غير المرغوب بها بحيث تدخل المجال الجوي للأرض.
محمدو كيري
محمدو كيري (مواليد 2 يناير 1982 في واغادوغو) لاعب كرة قدم بوركينابي دولي يجيد اللعب في خط الدفاع. يلعب لصالح نادي كونياسبور التركي منذ 2010.
مخلفات فضائية
محاولات الحد من المخلفات
وتصمم ناسا الآن المركبة الفضائية «أوريون» بحيث تكون مزودة بدرع واقي. ويختبر هذا الدرع في مركز جونسون للفضاء التابع لناسا. حيث تقذف أجسام ذات أحجام مختلفة لتصطدم بالدرع بسرعة تتراوح بين 7 و 8 كم/ثانية (25200 - 28800 كم/ساعة). وتحلل المعطيات بواسطة الحاسوب لكي تعطي صورة مقربة لما قد يحصل بالفضاء.
بطاقة صعود
بطاقة الصعود هي مستند تزوده خطوط الطيران خلال تسجيل إجراءات الوصول للمطار، مما يعطي الراكب اذن السماح لركوب الطائرة لرحلة معينة. بطاقة الصعود تحدد الراكب، رقم الرحلة، والتاريخ والوقت المخطط للوصول، وفي بعض الحالات بإمكان الركاب الحجز على الإنترنت و طباعة بطاقة الصعود بأنفسهم. قد تطلب بطاقة الصعود للراكب لدخول منطقة آمنه في المطار.
عموماً الراكب الذي يحمل تذكرة إلكترونية سيحتاج فقط بطاقة صعود. إذا كان لدى الراكب ورقة تذكرة السفر، تلك التذكرة (أو كوبون الرحلة) قد تطلب لتوضع مع بطاقة الصعود لركوب الطائرة. ورقة بطاقة الصعود (أو التذكرة، أي منهما) أو الأجزاء، في بعض الأحيان تجمع وتحسب لتفقد عدد الركاب بواسطة عملاء البوابة، ولكن على الأغلب يتم مسحها (بواسطة رمز شريطي أو شريط مغناطيسي). مواصفات الرمز الشريطي والأشرطة المغناطيسية التي على بطاقة الصعود تنشر بواسطة اتحاد النقل الجوي الدولي
أغلب المطارات والخطوط الجوية لديها اجهزة قراءة أوتوماتيكية والتي ستتأكد من صلاحية بطاقة الصعود في بوابة جسر الطائرة أو بوابة الصعود. وهذا ايضاً يحدث قاعدة بيانات الخطوط الجوية ليعلم بأن الراكب قد صعد وأن المقعد على قيد الاستخدام، وأن الأمتعة المسجلة للراكب بإمكانها ركوب الطائرة. هذا يسرع الأعمال الورقية في البوابة، ولكن يتطلب من الركاب بأوراق التذاكر بأن يسجلوا وصولهم، يسلموا التذكرة ويستلموا بطاقة الصعود الرقمية.
عوض سعود عوض
عوض سعود عوض كاتب وروائي وصحفي فلسطيني يعيش في سوريا. له 17 مؤلفاً ثلاث روايات و12 مجموعات قصصية وكتابان حول الفلكلور الفلسطيني. يعد من أهم الروائيين العرب الفلسطينيين. بدأ الكتابة في نهاية السبعينات وعمل في مجال التدريس، وساهم في إغناء الحياة الثقافية عبر مقالاته وكتاباته.
عضو في اتحاد الكتاب العرب منذ عام 1989 وكذلك عضو في اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين منذ عام 1979.
حياته
عمل مدرسا في وكالة الامم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين واستقال منها في 1996.
حياته الأدبية
بدأ عوض سعود عوض الكتابة الأدبية والبحثية في نهاية السبعينات من القرن الماضي وأصدر مجموعته القصصية الأولى «رحلة إلى مجلة الأندروميديا» سنة 1981. أسس مركز التراث الشعبي الفلسطيني في دمشق وأشرف لعشر سنوات على احتفالات أسبوع الفلكلور الفلسطيني في العاصمة السورية دمشق. وكان مديرا للمركز في الفترة ما بين 1991 حتى 1994.
كما عمل صحفيا في مجلة النافذة منذ 1990 حتى 1994. وساهم مع مجموعة من الأدباء والمثقفين السوريين في إنشاء منتدى أدبي يعقد مرة في الشهر في أحد منازل الأعضاء الملتزمين به ويتداول فيه الأدباء أحوال الثقافة ونشاطاتهم الأدبية. وانتظمت هذه اللقاءات الأدبية على مدى أكثر من 30 عاماً حيث يعد مع الشاعر محمد خالد رمضان والكاتب محمود مفلح البكر وغيرهم من المؤسسين للمنتدى في دمشق، كما التزم بالحضور عدد من الأدباء منهم الشاعر مخائيل عيد - الكاتب باسم عبدو - الشاعر عبد القادر الحصني- الشاعر سليمان السلمان - سليمان البوطي - والدكتور خير الله سعيد (أبو سعاد) - والدكتور فرحان اليحيى -الشاعر فايز العراقي، والباحثة الكردية ديا جوان- والشاعر نوري الجراح قبل سفره خارج سوريا، وتم استضافة عدد من الشخصيات الأدبية في سوريا منهم: سعيد حورانية - خيري الذهبي - أحمد يوسف داوود - فايز خضور - د. طيب تيزيني وغيرهم.
يعد من نقاد القصة والرواية في سوريا، وتعد مساهماته في هذا المجال كبيرة إذ تجاوزت عدد المقالات النقدية التي كتبها الـ 500 مقالة، كما كانت له مساهمات كثيرة في التراث الشعبي الفلسطيني.
كما أنه ألقى محاضرات أدبية في معظم المدن والبلدات السورية. ونشر في الصحف والمجلات السورية والفلسطينية والعربية. وتجاوز عدد مقالاته المنشورة الـ 1500 مقالة مابين القصة والنقد الأدبي والدراسات الأدبية وكذلك الدراسات في مجال الفلكلور في فلسطين بشكل خاص وفي منطقة بلاد الشام بشكل عام.
نشر قصصه ودراساته النقدية ومقالاته بما يزيد عن خمسين جريدة أو مجلة ومن أهمها:
الأسبوع الأدبي– الموقف الأدبي– بيادر– الكاتب العربي– الكاتب الفلسطيني– شؤون أدبية – المعرفة السورية- البحرين الثقافية- دراسات اشتراكية- المأثورات الشعبية- تراث الشعب الليبية- الثقافة الشعبية البحرانية – البيان الكويتية – والرافد الصادرة في الشارقة.
كما كان رئيس لجنة تحكيم مسابقة منبج للقصة القصيرة على مستوى سوريا عام 2009.
كان مقرراً لجمعية القصة والرواية في اتحاد الكتاب العرب للسنوات التالية 2005-2006، 2009-2010، حيث ترأس اجتماعاتها الشهرية وأشرف على مهرجاناتها القصصية وندواتها الروائية وتكريم أحد أعلام الجمعية سنوياً وإصدار عدد خاص بالقصة القصيرة في سوريا في عام 2006.
أنشطة جمعية القصة والرواية
عام 2005:
الندوة السنوية بعنوان «دور الروائي في التغيير» في 13 / 12، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
تكريم الأديب خيري الذهبي في المركز الثقافي في المزة في 23 / 11.
في 2006:
مهرجان القصة تحت عنوان «المفارقة والغرائبية في القصة القصيرة» أقيم بحمص في يومي 9 و 10 أيار، استضافة الأديب اللبناني الدكتور علي حجازي.
ندوة الرواية بعنوان «تعدد صيغ الخطاب» في 6 / 9 ضيف الندوة الأديب الأردني محمد عبيدالله، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
تكريم الأديب حسن حميد في مكتبة الأسد في 6 كانون الأول.
في 2009:
مهرجان القصة بعنوان «المكان في القصة القصيرة – فلسطين أنموذجاً» بتاريخ 4 تشرين الأول، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
ندوة الرواية «فلسطين في الرواية العربية» ضيفها الروائي الأردني جمال ناجي بتاريخ 7 ت1، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
تكريم الأديب مالك صقور في مدينة طرطوس بتاريخ 9 / 12.
في 2010:
مهرجان القصة بعنوان «التخييل في القصة القصيرة» في 2 / 6، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
ندوة الرواية بعنوان «الزمن في الخطاب الروائي» في 13 ت1. استضافة الأردني صبحي فحماوي والفلسطيني رشاد أبو شاور، في مقر اتحاد الكتاب العرب في دمشق.
تكريم ملك حاج عبيد في المركز الثقافي بجبلة بتاريخ 13 / 11.
المقالات والدراسات النقدية
نشر مقالات ودراسات نقدية عن بعض الأسماء الأدبية الهامة ومنها:
- شوقي بغدادي - د. خليل الموسى - عادل أبو شنب - جمال ناجي - وليد إخلاصي - إبراهيم الخليل - غسان كنفاني - فيصل حوراني - صبحي فحماوي - عبد الرحمن مجيد الربيعي - الطيب صالح - محمد خالد رمضان - ميخائيل عيد - محمود درويش - نزار بريك هنيدي - أحمد يوسف داوود - كوليت خوري - سالم النحاس - حيدر حيدر - أمين معلوف - خيري الذهبي - عبد الكريم ناصيف - أحلام مستغانمي - فايز خضور - باسم عبدو - إلياس أنيس خوري - يحيى يخلف - أنيسة عبود - نجوى بركات - الكاتب النرويجي جوستاين غاردر - الروائي الشركسي ميخائل لاخفينتسكي.
أهم ألأدباء والنقاد الذين قدموا آراء نقدية ودراسات عن كتبه:
د. خليل الموسى- د. فرحان اليحيى- د. قاسم مقداد- د. يوسف حطيني- محمد خالد رمضان- باسم عبدو- خيري الذهبي- جميل شقير- فوزات رزق- إسماعيل عامود- فائق محمد حسين- ناصر يوسف أحمد.
شارك بندوات نقدية منها:
- ندوتا كاتب وموقف الأولى عن الفن الشعبي الفلسطيني بمشاركة الشاعر خالد أبو خالد في  14 – 9 – 1983، والثانية لنقد رواية «النمس والأفاعي» بتاريخ 29 – 9 – 2015
- ندوة الرواية العربية التي أقيمت بدار الأسد للثقافة – الرقة.
- ندوة الرواية والسياسة أقيمت في ثقافي المزة بتاريخ 30 / 12 / 1999.
- ندوة الحرية في الرواية العربية أقيمت في ثقافي المزة بتاريخ 2 / 11 / 2011.
إضافة إلى ندوات عن روايات وكتب أو قصص في المراكز الثقافية أو في جلسات جمعية القصة، أو في الجلسات الأدبية.
الأبحاث والدراسات التراثية
- دلالات الرقصات والأغاني البدوية في بلاد الشام- مجلة الثقافة الشعبية البحرينية - العدد 34، عام 2016.
- البيت الريفي في بلاد الشام - مجلة (الحرفيون)، عدد مزدوج 252، 253 - عام 2012.
- الأكلات الشعبية في بلاد الشام - مجلة الثقافة الشعبية البحرينية - العدد الرابع 2011.
- أساطير الخصب في بلاد الشام - مجلة المأثورات الشعبية القطرية- عدد مزدوج 51، 52 - 1998.
- الماء في التراث الشعبي الفلسطيني - مجلة المأثورات الشعبية القطرية- العدد 27- 1992.
- في الأغنية الشعبية الفلسطينية - مجلة تراث الشعب الليبية - عدد 3 - 1991.
- التراث الشعبي في أدب غسان كنفاني، مجلة الكاتب الفلسطيني، عدد 23 عام 1991، ونشرت كذلك في مجلة شؤون أدبية في العدد 11 شتاء 1990.
- الزخارف والنقوش في ثوب المرأة الفلسطينية - مجلة المأثورات الشعبية القطرية- العدد 13- 1989.
الأبحاث والدراسات الأدبية
- العشق في قصة (حبّ أول وحبّ أخير) (للقاص عبد السلام العجيلي)، الموقف الأدبي العدد 602-2021 ص 53-59. .
- الناحية الاجتماعية والواقعية في قصص سعيد حورانية، الأسبوع الأدبي العدد 1748-2021 ص 11. .
- دراسة نقدية عن مجموعة (تاريخ جرح - للقاص فؤاد الشايب) – الأسبوع الأدبي العدد1708-2020. .
- السخرية والواقع الاجتماعي في قصص حسيب كيالي، الموقف الأدبي العدد 598-2021 ص 41–47. .
- صخب الحياة وعنفوانها في قصص غادة السمان، الموقف الأدبي العدد 593-2020 ص 153–158. .
- دراسة نقدية عن قصص (أقوى من السنين) للقاصة وداد سكاكيني، الأسبوع الأدبي العدد 1702-2020 ص 3. .
- تجارب الحياة في قصص ربيع وخريف للقاص علي الخلقي - الاسبوع الادبي عدد 1697-2020. .
- تعبيرات المكان في قصص (وطن وخبز وذاكرة للكاتبة رندة عوض) - مجلة الموقف الأدبي، مجلد 48 عدد 583-2019. .
- تجليات قصيدة النثر – ديوان أبشرك بي أنموذجاً- ألقيت في اللقاء الأدبي 2013 ونشرت في مجلة المعرفة العدد 642 - آذار 2017.
- الزمن في السرد الروائي- محاضرة نشرت في جريدة البعث عدد 14146 - 2011.
- بناء النص ودلالاته- محاضرة ألقيت في ثقافي صحنايا في 3-8-2011.
- القصة القصيرة السورية.. نشأة وتطوراً، ترجمت إلى اللغة التركية وألقيت في أنقرة باتحاد كتاب تركيا، حيت كان عضواً في وفد اتحاد الكتاب العرب من 27 إلى 30 حزيران 2008.
- دراسة عن ديوان د. خليل الموسى بعنوان «التوق إلى النهار» الموقف الأدبي عدد421 - 2006.
- الرواية العربية والقضايا السياسية- مواجع الشتات أنموذجاً- الكاتب العربي عدد 63/64 - 2004.
- دراسة في رواية (زهرة اللوتس) مجلة المعرفة السورية عدد 374 - 1994.
- دراسة عن عالم عبد الرحمن مجيد الربيعي الروائي والقصصي- النافذة عدد2 - 1990.
- أفاق أدب الأطفال ومستقبله- الثقافة الشهرية عدد تموز 1980.
المقابلات
المسيرة عدد 1572/ 2007 أجرت المقابلة نجلاء بكرو.