cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فضاء خارجي
الحالة القانونية
في بداية عام 1958م، كان الفضاء الخارجي موضوع قرارات عديدة من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة. كان من بينها أكثر من 50 قرارا في محط اهتمام التعاون العالمي في استخدم الفضاء الخارجي بشكل سلمي ومنع محاولات التسابق المسلح عليه. وقد تم التفاوض على أربع معاهدات إضافية، كما تمت صياغتها من قبل لجنة الأمم المتحدة للاستخدام السلمي للفضاء الخارجي. ومع ذلك، لا يوجد انتشار الاسلحة التقليدية في الفضاء، أما الأسلحة المضادة للأقمار الصناعية، فقد تم اختبارها بنجاح من قبل الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي والصين. وفي معاهدة القمر لعام 1979 تم تحويل سلطة القضاء على كل الاجرام السماوية (والمدارات التي حول الأجرام السماوية جميعها) إلى الجمعية العالمية، إلا أن هذه المعاهدة لم تُطبق من قبل أي شعب ممن يتدرب حاليا على الرحلات البشرية للفضاء.
في عام 1976 م، اجتمعت ثماني دول استوائية (الإكوادور وكولومبيا والبرازيل والكونغو وزائير وأوغندا وكينيا وأخيرًا إندونيسيا)، الذي عُقد في عاصمة كولومبيا بوغوتا، وتم في هذ الاجتماع الذي يُعد الأول من نوعه لهذة البلدان إصدار مذكرة وإعلان ما عرف «بإعلان بوغوتا»، حيث نص هذا الإعلان على طلب السيطرة والتحكم على جزء من الطريق المداري المتزامن مع الأرض المقابل لكل بلد ، ولكن لم يتم الموافقة على هذه الوثيقة دوليًا.
مدار الأرض
تدخل المركبة الفضائية في المدار عندما تكون السرعة الأفقية كافية لتسارع الجذب المركزي، وذلك حتى تكون الجاذبية أقل من تسارع الطرد المركزي الخاص بها أو مساوية لها ويُعزى ذلك إلى العنصر الأفقي من سرعتها. تُقدر هذه السرعة في مدار الأرض السفلي بحوالي 7,800 م/ثانية (28,100 كم/ساعة أي: 17,400 ميلا /ساعة) ، وعلى النقيض فإن أقصى سرعة تم تحقيقها للطائرة - باستثناء السرعات التي حققتها المركبات الفضائية غير المدارية- بلغت 2، 200 م/ثانية (7,900 كم/ساعة أي 4,900 ميلا/ساعة) وذلك في عام 1967 م بواسطة طائرة شمال أمريكية أكس-15.
وحتى تصل المركبة الفضائية للمدار يجب أن تسير بسرعة أكبر من مركبات الفضاء شبه المدارية، فالطاقة اللازمة للوصول لسرعة مدار الأرض على ارتفاع 600 كم (370 ميل) هي 36 ميغاجول /كيلوغرام تقريبًا، وهذه الطاقة تفوق بست مرات الطاقة اللازمة للصعود إلى الارتفاع المطلق. فالمركبات الفضائية - ذات حضيض قمري يقل عن 2,000 كم تقريبًا (1,200 ميل)- عرضة للسحب من قبل الغلاف الجوي للأرض مما يتسبب في نقصان الارتفاع المداري. يعتمد معدل تلاشي المدار على مساحة المقطع العرضي للقمر الصناعي والكتلة بالإضافة إلى التغير في كثافة هواء الغلاف الجوي العلوي. يصبح التلاشي تحت 300 كم (190 ميل) أكثر سرعة بمرور فترة تُحسب بالأيام. وبمجرد هبوط القمر الصناعي عند 180كم (110 ميل) فإنه يبدأ بالاحتراق في الغلاف الجوي. فسرعة الافلات المطلوبة للتخلص من حقل الجاذبية الأرضية تمامًا وللتنقل داخل الفضاء البينكوكبي، أي بين الكواكب، هي حوالي 11،200م/ثانية (40,300 كم/ساعة أي:25,100 ميل/ساعة).
تمتد الجاذبية الأرضية إلى ما بعد حزام فان آلين الإشعاعي تاركةً القمر في مدارٍ ذي مسافة تقارب 384,403 كم (238,857 ميلًا). تُعرف المنطقة الفضائية التي تهيمن فيها جاذبية كوكبٍ ما على حركة الأجسام عند وجود أجسام أُخرى مُتفاوتة (مثل كوكب أخر) بالهل سفير. أما كوكب الأرض، فتشغل هذه المنطقة منه نصف قطر يقارب 1,500,000 كم (930,000 ميلًا).
المناطق
يعتبر الفضاء فراغًا جزئيًا تُحدد مناطقه المختلفة من خلال الأغلفة الجوية المتعددة والرياح التي تسود فيها وتمتد إلى الموقع الذي تفسح فيه -هذه الرياح- المجال للرياح التي تليها. يمتد الفضاء الأرضي من غلاف الأرض الجوي إلى المراكز الخارجية للحقل المغناطيسي للأرض، حتى يمنح بعد ذلك المجال للرياح الشمسية الموجودة في الفضاء بين الكواكب. ويمتد الفضاء بين الكواكب إلى الهيليوبوس، ثم يفسح المجال لرياح الوسط بين النجمي. يستمر الفضاء بين النجمي بعد ذلك إلى أطراف المجرة، حيث يتلاشى في الفراغ بين المجرات.
الفضاء الأرضي
نجد أن الفضاء الأرضي هو منطقة الفضاء الخارجي القريبة من الأرض. فالفضاء الأرضي يتضمن المنطقة العلوية للغلاف الجوي والغلاف المغناطيسي. حزام فان الين الإشعاعي يقع داخل الفضاء الأرضي. أما الحدود الخارجية للفضاء الأرضي فهي الغلاف المغناطيسي، الذي يكوَن السطح البيني بين الغلاف المغناطيسي للكوكب والرياح الشمسية. أما الحدود الداخلية فهي الغلاف الأيوني. وكما أن الخواص الفيزيائية والحالة بالقرب من الفضاء الأرضي القريب تتأثر بحالة الشمس وطقس الفضاء، فإن نطاق الفضاء الأرضي مرتبط بالفيزياء الشمسية (الفيزياء الشمسية هي دراسة خاصة بالشمس وتأثيرها على كواكب النظام الشمسي).
حجم الفضاء الأرضي يُعرف بأنه مغناطيسية مضغوطة في اتجاه الشمس بواسطة ضغط الرياح الشمسية، مُعطيةً مسافة مثالية واقعة تحت الشمس بعشرة أمثال قطر الأرض من منتصف الكوكب. على كل حال، يمكن أن يمتد الذيل إلى الخارج لأكثر من 100 إلى 200 قطر عن الأرض. أما بالنسبة للقمر فهو يمر من خلال ذنب الفضاء الأرضي تقريبًا أربع أيام من كل شهر، في الوقت الذي يكون فيه السطح عادةً محميًا من الرياح الشمسية.
إن الفضاء الأرضي مأهول بجزيئات مشحونة كهربائيًا في المناطق ذات الكثافة شديدة الانخفاض، فتكون الحركة تحت سيطرة نطاق مغناطيسية الأرض. حيث تُشكل هذه البلازما (الحالة الرابعة للمادة) وسطًا تتمكن فيه الاضطرابات العاصفة التي تسببها الرياح الشمسية من دفع التيارات الكهربائية إلى الغلاف الجوي العلوي للأرض. وخلال هذه العاصفة الجيومغناطيسية، يوجد هنالك منطقتين في الفضاء الأرضي مضطربتين كثيرًا وهما مناطق أحزمة الإشعاع ومنطقة الغلاف الأيوني. ونتيجة لذلك؛ تزيد هذه العواصف من تدفقات الإلكترونات النشطة التي يمكنها أن تسبب عطلًا دائمًا لإلكترونيات الأقمار الصناعية، وقد تؤدي أيضًا إلى تعطيل الاتصالات السلكية واللاسلكية وتقنية الـ جي بي إس. كما يمكن أن تشكل خطرًا على رواد الفضاء وإن كانوا على مدار أرضي منخفض، وكذلك تشكل شفقًا قطبيًا يمكن رؤيته قرب القطب المغناطيسي.
فعلى الرغم من أنه يدخل ضمن تعريف الفضاء الخارجي، نجد أن كثافة الغلاف الجوي في أول بضع مئات من الكيلومترات فوق خط كارمان لا تزال كافية لتشكيل مقاومة مانعة ومعتبرة على الأقمار الصناعية. مع ذلك، تحتوي هذه المنطقة على مادةٍ خلّفتها قواذف سابقة وسواءً كانت مزودّة بطاقم أم لا فهذه المادة تشكل خطرًا محتملًا على المركبة الفضائية. وقد تعود بعض هذه المخلفات الفضائية لتدخل في الغلاف الجوي للأرض بشكل دوري.
الفضاء المجانب للقمر
ويُشار إلى المنطقة الواقعة بين الغلاف الجوي للأرض ومدار القمر بالفضاء المجانب للقمر ، بما في ذلك النقاط الانجرنجية.
فضاء ما بين الكواكب
الفضاء ما بين الكواكب، هو الفضاء الواقع بين الشمس وكواكب النظام الشمسي، تُسيطر هذه الكواكب المتوسطة على هذه المنطقة، التي تمتد حتى حافة الغلاف لجوي للشمس ، حيث يبدأ تأثير بيئة المجرة من سيطرة المجال المغناطيسي إلى تدفق الذرات الشمسية. يتم التعرف على الفضاء بين الكواكب، عن طريق الرياح الشمسية، التي تكون عبارة عن تيار مستمر من الجزيئات المشحونة المنبثقة من الشمس، والتي تنشأ غلاف جوي ضعيف جدًا يُسمى بـ (الغلاف الشمسي) والتي يصل تأثيرها لمليارات الكيلومترات في الفضاء.وتُقدر الكثافة الجسمانية لهذه الرياح بـ 5-10 بروتونات/سم3، وتتحرك في سرعة تُقدر بـ 350-400 كم/ث (ما يُقارب 780,000-890,000) ميل في الساعة. وتختلف المسافة وقوة حافة الغلاف الشمسي باختلاف مستوى نشاط هذه الرياح الشمسية. وتشير اكتشافات عام 1995م للكواكب خارج المجموعة الشمسية على امتلاك النجوم الأخرى لوسائل إعلام خاصة بها نظرًا لما يدور بين الكواكب.
حجم الفضاء بين الكواكب هو تقريبًا فراغ تام، ومسار حر وسطي بحجم وحدة فلكية واحدة في المسافة المدارية للأرض. مع هذا، هذه المساحة ليست خالية تمامًا، حيث أنها ممتلئة قليلًا بإشعاعات كونية، التي تشمل نواة ذرة متأينة ومختلف الأجسام دون الذرية. هنالك أيضًا غاز، بلازما، غبار، نيازك صغيرة، والعديد من أنواع الجزئيات العضوية التي اكتشفت إلى الآن بواسطة مطيافية الراديو.
يحتوي الفضاء بين الكواكب على الحقل المغناطيسي الذي تولده الشمس. هنالك أيضًا الأغلفة المغناطيسية التي تولد من قبل المشتري، زحل، عطارد، والأرض والتي تمتلك جميعها حقولها المغناطيسية الخاصة. التي تتشكل بتأثير الرياح الشمسية إلى شكل يقارب الدمعة، مع امتداد الذيل الطويل إلى الخارج خلف الكوكب. تستطيع هذه الحقول المغناطيسية أن تصيد جسيمات من الرياح الشمسية ومصادر أخرى، مما يؤدي إلى تكون أحزمة من الجسيمات المغناطيسية مثل حزام فان آلن الإشعاعي. تتعرض الكواكب التي لا تمتلك حقولًا مغناطيسية كالمريخ إلى التآكل التدريجي في الغلاف الجوي من قبل الرياح الشمسية.
الفضاء البينجمي
الفضاء البينجمي هو الحيز المادي داخل المجرة الذي لا تشغله نجوم أو أنظمة كوكبية. يحتل الوسط البينجمي مكانًا في الفضاء البينجمي. يبلغ متوسط كثافة المادة في هذه المنطقة حوالي106 جسيم/م، هذه تتفاوت من حد منخفض يساوي تقريبًا 104-105 في مناطق المادة المتناثرة ليصل إلى 108-1010 في السديم المظلم. يمكن أن تصل كثافتة مناطق تكون النجوم إلى 1012-1014 جسيم/م3. (وللمقارنة، كثافة الجو الأرضية هي بحدود 1025 جزيئة في المتر المكعب ). تتكون حوالي 70% من هذه الكتلة من ذرات الهيدروجين الوحيد. وهذه تخصّب بذرات هيليوم وكذلك بكميات ضئيلة من ذرات أثقل تشكلت أثناء تفاعلات الانصهار النجمي. ويمكن أن تقذف هذه الذرات إلى الوسط النجمي بواسطة الرياح النجمية أو عندما تبدأ النجوم المتطورة بإزالة أغلفتها الخارجية كما يحدث خلال تكوّن السديم الكوكبي. سوف يولد الانفجار الكوكبي للمستعّر الفائق موجة الصدمة المتوسعة التي تتألف من المواد المقذوفة بالإضافة إلى الاشعة الكونية المجرية.
عدد من الجزيئات الموجودة في الفضاء البينجمي التي تدعى جزيئات الغبار يمكن أن تكون دقيقة جدًا لتصل إلى 0.1 ميكرومتر. وعدد الجزيئات المكتشفة عن طريق علم الفلك الراديوي في تزايد مستمر بمعدل أربع أصناف كل عام. تسمح المناطق الواسعة المكونة من مواد ذات كثافة عالية، المعروفة بالسحابات الجزيئية، بالتفاعل الكيميائي بما فيه خلق أصناف من المواد الحيوية ذات نواة ذرية متعددة والتي تسببها الصدمات. ويتم ذلك بسبب اختراق الإشعاعات الكونية ذات الطاقة العالية الهيدروجين البارد والمؤين مع الهليوم لينتج، مثلا، كاتيون ثلاثي الهيدروجين. وبالتالي، تنفصل للهليوم المؤينة لتنتج كاربون مؤين الذي يؤدي لتفاعلات مادة كيميائة حيوية.
متوسط البينجمي المحلي هو عبارة عن حقل يحتل مساحة 100 فرسخ نجمي عن الشمس، والذي استفاد من قربه وتفاعله مع النظام الشمسي. هذا الحجم يتوافق مع منطقة في الفضاء تدعى الفقاعة المحلية، التي تتميز بنقص شديد في الكثافة، واحتوائها على سحب باردة. فهو يُشكل تجويفًا في ذراع كوكبة الجوزاء من مجرة درب التبانة مع السحب الجزئية الكثيفة المحاطة على طول الحدود، كتلك الموجودة في أبراج الحواء والثور. (تتراوح المسافة الفعلية للحدود من هذا التجويف ما بين 60 إلى 250 فرسخ نجمي يحتوي هذا الحجم على حوالي 104 -105 نجم وغاز البينجمي الذي يوازن مراكز النجوم المحيطة بتلك النجوم، مع تفاوت حجم كل مجال تبعا للكثافة المحلية لمتوسط البينجمي. تحتوي الفقاعة المحلية على عشرات السحب البينجمية الدافئة مع درجات حرارة تصل إلى 7000 كالفن وكعبرة من 0، 5 - 5 فرسخ نجمي.
عندما تتحرك النجوم بسرعة غريبة عالية بما يكفي، يمكن للنجماء توليد صدمة القوس كما تصطدم بالحيز البينجمي. وعلى مدى عقود، افترض العُلماء بأن الشمس تحتوي صدمة القوس. ولكن في 2012م، أظهرت بيانات من مستكشف حدود النجوم ومن مسافري برنامج فويجار بأن صدمة قوس الشمس لا وجود لها. عوضا عن ذلك، يؤكد هؤلاء الكتاب أن موجة القوس أقل من سرعة الصوت، وتُحدد ابتداءً من تدفق الرياح الشمسية إلى منطقة البينجمي. ان صدمة القوس هي الحد الثالث لغلاف مركز النجوم، بعد صدمة المدمرة، والغلاف النجمي (والتي تُسمى أيضًا بحافة الغلاف الشمسي في النظام الشمسي).
الفضاء بين المجرات
الفضاء بين المجرات هو المساحة الفعلية بين المجرات حيث تُسمى الفضاءات الواسعة بين عناقيد المجرة بالفراغات. وتحيط البلازما المتخلخلة بين المجرات والتي تنتظم في هياكل خيطان المجرات. تسمى هذه المادة محيط الفضاء بين المجرات وكثافتها تعادل ما بين خمسى أضعاف ومئتي ضعف كثافة الكون. وهي تتألف من أيونات الهيدروجين، أي بلازما مؤلفة من عدد بروتون مماثل للإلكترون. وعندما تتساقط الغازات في محيط فضاء المجرات من منطقة العدم، ترتفع حرارتها لتص ما بين 105 إلى 107كلفن، وهي عالية لدرجة أن تصادم ذرتين فيما بينهما يملكان طاقة كافية تدفع الإلكترون لفك ترابطها والفلول من نواة ذرة الهيدروجين مما يجعلها مؤينة. وتظهر المحاكاة الحاسوبية أن نصف المواد الموجودة في الكون موجودة بحالة الدفء الحار المتخلخلة.
وتشير التقديرات الحالية أن متوسط كثافة الطاقة في الكون بما يعادل 5.9 بروتون لكل متر مكعب، بما في ذلك الطاقة المظلمة والمادة المظلمة والعادية والباب الباريوني، أو الذرات. فالذرات تشكل فقط 4,6% من اجمالي كثافة الطاقة، أو بمعنى آخر كثافة بروتون واحد لكل أربعة أمتار مكعبة. إلا أن كثافة الكون ليست محددة بدقة فهي تتراوح بين كثافة عالية نسبيًا في المجرات، بما في ذلك الكثافة العالية جدًا للهياكل داخل المجرات مثل الكواكب والنجوم والثقوب السوداء، إلى حالة الفراغات الفسيحة التي تحوي كثافة اقل من ذلك بكثير، على الأقل من حيث المادة المرئية.
الاستكشافات والتطبيقات
تم اكتشاف الفضاء عبر الجزء الأكبر من التاريخ البشري من خلال المراقبة عن بعد؛ بداية باستخدام العين المجردة ثم باستخدام التليسكوب. قبل حلول عصر تقنية الصواريخ، كان أبعد ما وصل إليه الإنسان من الفضاء الخارجي يتم بواسطة المناطيد. في سنة 1935م، بلغ المنطاد الأمريكي «اكسبلورر 2» ارتفاعا قدره 22 كم (14 ميل). تم تجاوز هذا الرقم بشكل كبير في سنة 1942 عندما أطلق الألمان صاروخ أي-4 الذي بلغ ارتفاع 80 كم (50 ميل). وفي سنة 1957 تم إطلاق القمر الصناعي سبوتنك 1 عن طريق الصاروخ الروسي أر-7، الذي استطاع الدوران حول الأرض على ارتفاع 215 – 939 كم (134 – 583 ميل). تبع ذلك أول رحلة فضاء للبشر في سنة 1961 عندما تم إرسال يوري غاغارين للمدار حول الأرض على متن مركبة فوستوك 1. أول من استطاع تجاوز مدار الأرض كان فرانك بورمان وجيم لوفل وويليام آندرس في سنة 1968 على متن المركبة أبولو8 التي حققت مدارًا قمريًا واستطاعت الابتعاد عن الأرض بمسافة 377,349 كم (234,474 ميل).
كانت «لونا 1» السوفيتية أول مركبة فضائية وصلت إلى سرعة الإفلات، وكان ذلك خلال رحلة بالقرب من القمر في سنة 1959م. وفي سنة 1961م، أصبحت «فينيرا 1» أول مسبار كوكبي؛ والتي اكتشفت وجود الرياح الشمسية واستطاعت التحليق بالقرب من كوكب الزهرة، بالرغم من فقدانها القدرة على الاتصال قبل وصولها إلى الزهرة. وكانت أول مهمة كوكبية ناجحة هي رحلة المركبة «مارينر 2» التي حلقت إلى كوكب الزهرة في سنة 1962. تعتبر مارينر 4 أول مركبة تمر بكوكب المريخ في عام 1964. منذ ذلك الوقت، درست المركبات الفضائية غير المأهولة جميع كواكب النظام الشمسي بنجاح، بالإضافة لأقمارها والعديد من الكواكب الصغيرة والمذنبات. إلى هذا اليوم، تظل هذه المركبات أداة أساسية لاستكشاف الفضاء الخارجي ومراقبة الأرض أيضًا. في أغسطس 2012، أصبحت فوياجر 1 أول صناعة إنسانية تترك النظام الشمسي وتدخل الفضاء البيننجمي.
يجعل غياب هواء الفضاء الخارجي (سطح القمر) مكانًا مثاليًا؛ لعلم الفلك على جميع الأطوال الموجية في الطيف الكهرومغناطيسي. كما يتضح من الصور المذهلة التي أعادها مرصد تلسكوب هابل الفضائي. مما سمح بمعاينة أضواء تعود إلى قبل 13.8 بليون سنة - تقريبًا إلى زمن الانفجار العظيم. مع هذا ليس كل موقع في الفضاء مناسب لوضع مرصد التلسكوب فيه. يبعث الغبار الموجود بين الكواكب إشعاع قريب بإمكان الأشعة تحت الحمراء أن تُغطي الانبعاث من المصادر الباهتة مثل الكواكب خارج المجموعة الشمسية. تحريك لمرصد الأشعة تحت الحمراء إلى مكان خارج موقع تواجد الغبار سيزيد فاعلية الجهاز بطريقة مماثلة، يمكن لموقع مثل فوهة دايدالوس الصدمية في الجانب البعيد من القمر أن تحمي مرقاب راديوي من تداخل ترددات الراديو التي تُعيق الملاحظات التي تتم من الأرض ويمكن للفراغ العميق في الفضاء أن يخلق بيئة جذابة لبعض العمليات الصناعية، مثل تلك التي تتطلب سطوحًا فائقة النظافة.
الفراغ العميق للفضاء يجعله عاملا جذابا للعديد من الصناعات بخاصة الصناعات التي تتطلب نظافة فائقة مثل صناعة الرقاقات الإلكترونية. إلا أن تحقيق هذا الحلم ما زال مكلفا وغير منتج للأن.
العلاقات الفنلندية اللاوسية
العلاقات الفنلندية اللاوسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين فنلندا ولاوس.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
لي كامب
لي كامب ولد في(22 أغسطس عام 1984 المملكة المتحدة ) هو لاعب كرة قدم بريطاني، يلعب كحارس مرمى.
توم فون برنس
توم فون برنس هو جندي ألماني، ولد في 9 يناير 1866 في بورت لويس في موريشيوس، وتوفي في 4 نوفمبر 1914 في تنجا في تنزانيا.
تطوان (مدريد)
تطوان حي في مدينة مدريد الإسبانية. سمي نسبة إلى المدينة ذات الاسم نفسه في شمال المغرب، حيث كانت تطوان عاصمة المستعمرة الإسبانية في الشمال.
العلاقات السودانية المالاوية
العلاقات السودانية المالاوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين السودان ومالاوي.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ستيفان لارسون (لاعب هوكي الجليد)
ستيفان لارسون هو لاعب هوكي الجليد سويدي، ولد في 14 يونيو 1965 في  في السويد.
ديف ملتزر
ديف ملتزر هو صحفي أمريكي، ولد في 24 أكتوبر 1959 في نيويورك في الولايات المتحدة.
علامات الساعة في الإسلام
علامات الساعة أو أشراط الساعة في الدين الإسلامي هي مجموعة من الظواهر والأحداث يدلّ وقوعها على قُرب يوم القيامة، والأشراط في اللغة العربية: جمع شَرَط، والشرط: العلامة، وأشراط الساعة أي علاماتها، فهي العلامات التي يكون بعدها قيام الساعة. والساعة: الوقت الذي تقوم فيه القيامة، وسميت الساعة لأنها تفاجئ الناس في ساعة فيموت الخلق كلهم بصيحة واحدة.
وتنقسم إلى علامات الساعة الكبرى وعلامات الساعة الصغرى، وعلامات الساعة الكبرى هي التي يعقبها قريبًا قيام الساعة، ويكون لها تأثيرٌ كبير، ويَشعر بها جميع الناس، أما الصغرى فقد تتقدم على الساعة بزمن، وتقع في مكان دون مكان، ويشعر بها قوم دون قوم.
القسم الثاني: علامات الساعة الكبرى
وهي التي تعقبها الساعة إذا ظهرت وهي عشر علامات.
قال حذيفة بن أسيد الغفاري: «اطلع النبي علينا ونحن نتذاكر فقال: ما تذكرون؟ قالوا نذكر الساعة، قال: إنَّ السَّاعَةَ لا تَكُونُ حتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها ونَارٌ تَخْرُجُ مِن قُعْرَةِ عَدَنٍ تَرْحَلُ النَّاسَ ونزول عيسى بن مريم».
علامات الساعة الكبرى
علامات الساعة الكبرى هي العشر علامات التي وردت في حديث حذيفة بن أسيد الغفاري وهي:
ترتيبها
اختلف العلماء في ترتيب علامات الساعة الكبرى العشر، وأبرز الاختلاف في زمن طلوع الشمس من مغربها. وسبب اختلاف العلماء ما روى مسلم عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: حفظت من رسول الله أنه قال: «أول الآيات خروجاً طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى وأيتهما ما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريباً منها». بينما رجّح ابن حجر العسقلاني ومحمد شمس الحق العظيم آبادي وغيرهم أن المقصود بأن طلوع الشمس من مغربها أول الآيات؛ أنها أول القسم الثاني من الآيات والقسم الثاني هو الذي يكون بعد وفاة عيسى بن مريم. قال ابن حجر في الفتح:. كما رتب شمس الدين القرطبي العلامات الكبرى في كتابه التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة على النحو التالي: ظهور الدجال، ثم نزول عيسى، ثم خروج يأجوج ومأجوج، ثم الدابة ثم طلوع الشمس من مغربها. فقال:
بينما رتبها عبد الرحمن المباركفوري في كتابه تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي على النحو التالي: الدخان، ثم الدجال، ثم نزول عيسى، ثم يأجوج ومأجوج، ثم خروج الدابة، ثم طلوع الشمس من مغربها، فقال:
تفصيلها
يُقسِّم بعض العلماء علامات الساعة الكبرى إلى قسمين: علامات يراها المؤمنون. علامات لا يراها إلا الكفار.
وفقًا لما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة فإنه بعد انتهاء الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وأثناء اقتسام الغنائم يسمعون الشيطان ينادي أن الدجال قد ظهر، فعندما يصلوا إلى الشام، يخرج الدجال؛ ثم ينزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء، فيصلي خلف إمام المسلمين، ثم يواجه الدجال، فإذا رآه الدجال يذوب، فيقتله عيسى بحربته عند باب لد. ففي الحديث: «فَبيْنَما هُمْ يَقْتَسِمُونَ الغَنائِمَ، قدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بالزَّيْتُونِ، إذْ صاحَ فِيهِمِ الشَّيْطانُ: إنَّ المَسِيحَ قدْ خَلَفَكُمْ في أهْلِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ، وذلكَ باطِلٌ، فإذا جاؤُوا الشَّأْمَ خَرَجَ، فَبيْنَما هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتالِ، يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إذْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأمَّهُمْ، فإذا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ، ذابَ كما يَذُوبُ المِلْحُ في الماءِ، فلوْ تَرَكَهُ لانْذابَ حتَّى يَهْلِكَ، ولَكِنْ يَقْتُلُهُ نبي اللَّهُ بيَدِهِ، فيُرِيهِمْ دَمَهُ في حَرْبَتِهِ».
ووفقًا لما رواه مسلم من حديث النواس بن سمعان أنه بعد مقتل الدجال يُوحي الله لعيسى بن مريم «إنِّي قدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي، لا يَدَانِ لأَحَدٍ بقِتَالِهِمْ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إلى الطُّور». فيفر المؤمنون وعيسى من يأجوج ومأجوج إلى جبل الطور بسيناء. فيمر يأجوج ومأجوج على بحيرة طبرية فيشربونها، ويظل عيسى والمؤمنون يدعون حتى يُرسل الله النعف في رقاب يأجوج ومأجوج فيموتون، ثم يُرسل الطير تحمل أجسادهم إلى مكان بعيد، ثم ينزل المطر فيغسل الأرض وتنبت، وينزل عيسى ومن معه من الجبل، ويمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون.
وعلامة الدخان يعتبرها بعض العلماء آخر العلامات التي يراها المؤمنون، ففي صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي أنه قال: ثم يرسل الله ريحاً باردة من قبل الشام، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته، حتى ولو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه.
دالة مربع
دالة مربع عدد هي الدالة التي تحول العدد إلى مربعه.
زوجية
تعتبر الدالة مربع دالة زوجية أي : f(x)=f(-x) من أجل كل عدد حقيقي x. في الواقع، مع الملاحظة السابقة بتطبيق قاعدة الإشارات نتحصل على:.
مشتقة
مشتقة الدالة مربع هي الدالة (عبارة عن دالة خطية وبالتالي دالة فردية).
مشتق عكسي
مشتق عكسي للدالة :
دالة عكسية
دالة عكسية لـ على المجال  هي دالة الجذر التربيعي.
حل معادلة من الشكل x^2 = a
حساب سوابق العدد الحقيقي بواسطة الدالة مربع يكافئ حل المعادلة x^2 = a. هناك ثلاث حالات ممكنة :
التكامل
بما أن الدالة مربع هي عبارة عن كثير حدود تربيعي، فإن طريقة سيمبسون تكون دقيقة عندما نحسب تكاملها. من أجل كل متعدد الحدود التربيعي P والأعداد الحقيقية a و b، لدينا:
إذن، من أجلf(x)=x^2 لدينا :
تيرا (قمر صناعي)
الإطلاق
أطلق القمر في 18 أغسطس عام 1999 من قاعدة فاندنبرغ الجوية على متن مركبة تابعة لنظام أطلس. وبدأ جمع البيانات في 24 فبراير 2000. وقد وضع في مدار شبه قطبي متزامن مع الشمس على ارتفاع 705 كم، في الساعة 10:30 صباحاً بدأ العد التنازلي.
البعثة
يحمل قمر تيرا حمولة من خمسة أجهزة استشعار عن بعد مصممة لرصد حالة بيئة الأرض والتغيرات المستمرة في نظامها المناخي؛ وهي : وتساعد البيانات المستمدة من القمر العلماء على فهم انتشار التلوث في جميع أنحاء العالم على نحو أفضل. وقد استخدمت الدراسات أدوات على تيرا لدراسة الاتجاهات في أول أكسيد الكربون العالمي وتلوث الهواء الجوي.
الاختراق
في يونيو 2008 تم اختراق القمر من قبل قراصنة الشبكة حيث استطاعوا الوصول إلى نظم القيادة والتحكم، لكنهم لم يصدروا أي أوامر.
غويلرمو دياز (لاعب كرة قدم)
غويلرمو دياز هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الدفاع، ولد في 31 ديسمبر 1979 في مونتيفيديو في الأوروغواي. لعب مع التانك سيلي وبنيارول ونادي ميلغار أريكيبا.
اتفاق مكة بين حماس وفتح
اتفاق مكة بين حماس وفتح هو اتفاق بين حركتي فتح وحماس وقع في مدينة مكة في 8 فبراير 2007 م بعد مداولات لمدة يومان وتم الأتفاق على أقاف أعمال الأقتتال الداخلي وتشكيل حكومة وحدة وطنية. تم الاتفاق برعاية الملك السعودي عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. وقد شارك في المداولات التي سبقت الاتفاق العديد من الشخصيات الفلسطينية من الطرفين (فتح وحماس)، كان من بينهم الرئيس الفلسطيني محمود عباس (فتح) والنائب محمد دحلان (فتح) ورئيس الوزراء إسماعيل هنية (حماس) وخالد مشعل (رئيس المكتب السياسي لحركة حماس). ورغم أجواء التفائل الكبيرة التي رافقت التوقيع على الاتفاق إلى أن التوتر بقي موجودًا في الأسابيع التي أعقبت التوقيع. على أي حال انهار الاتفاق مع أحداث منتصف حزيران في قطاع غزة في يونيو 2007 والتي انتهت إلى أن تؤول السلطة في القطاع إلى حركة حماس.
المضمون
تحتوي اتفاقية مكة على أربعة قرارات:
اتفاق مكة الاتفاق
نص اتفاقية مكة:
صدق الله العظيم
بناء ً على المبادرة الكريمة، التي أعلنها خادم الحرمين الشريفين، الملك عبد الله بن عبد العزيز، ملك المملكة العربية السعودية، وتحت الرعاية الكريمة لجلالته، جرت في مكة المكرمة، بين حركتي «فتح» و«حماس» في الفترة من 19 إلى 21 محرم 1428، الموافق من السادس إلى الثامن من شباط -فبراير 2007 حوارات الوفاق والاتفاق الفلسطيني، وقد تكللت هذه الحوارات بفضل الله سبحانه وتعالى بالنجاح حيث جرى الاتفاق على ما يلي:
أولًا: التأكيد على تحريم دم الفلسطيني، واتخاذ كافة الإجراءات والترتيبات، التي تحول دون إراقته مع التأكيد على أهمية الوحدة الوطنية، كأساس للصمود الوطني والتصدي للاحتلال، وتحقيق الأهداف الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني، واعتماد لغة الحوار كأساس وحيد لحل الخلافات السياسية في الساحة الفلسطينية.
ثانيًا: الاتفاق وبصورة نهائية على تشكيل حكومة وحدة وطنية فلسطينية، وفق اتفاق تفصيلي معتمد بين الطرفين، والشروع العاجل في اتخاذ الإجراءات الدستورية لتشكيلها.
ثالثا: المضي قدما في إجراءات تفعيل وتطوير وإصلاح منظمة التحرير الفلسطينية، وتسريع إجراءات عمل اللجنة التحضيرية، استنادًا لتفاهمات القاهرة ودمشق.
وقد جرى الاتفاق على خطوات تفصيلية بين الطرفين بهذا الخصوص.
رابعًا: تأكيد مبدأ الشراكة السياسية على أساس القوانين المعمول بها في السلطة الوطنية الفلسطينية، وعلى قاعدة التعددية السياسية، وفق اتفاق معتمد بين الطرفين.
إننا إذ نزف هذا الاتفاق إلى جماهيرنا الفلسطينية، وجماهير أمتنا العربية والإسلامية وكل الأصدقاء في العالم، فإننا نؤكد التزامنا به نصًا وروحًا، من أجل التفرغ لإنجاز أهدافنا الوطنية، والتخلص من الاحتلال، واستعادة حقوقنا والتفرغ للملفات الرئيسية، وفي مقدمتها قضايا القدس واللاجئين والمسجد الأقصى والأسرى والمعتقلين ومواجهة الجدار والاستيطان.
والله الموفق.
تداعيات
فشلت الاتفاقية في توحيد السلطة الوطنية الفلسطينية وحكومة حماس في قطاع غزة وعلى إثرها تم توقيع اتفاقية أخرى في الدوحة في عام 2012 وتم التصديق عليها بحلول شهر مايو 2012م في القاهرة ولكن الاتفاقين فشلا في تعزيز الانتخابات المشتركة مع مقاطعة حركة حماس حيث جرت الانتخابات المحلية الفلسطينية لعام 2012 في أكتوبر دون مشاركة سكان غزة.
سلافة خالد محمد علي
سلافة خالد محمد علي (24 أكتوبر 1964، الخرطوم) رائدة في أمراض القلب للأطفال في السودان.
الحياة مهنية
بدأت سلافة تدريبها الطبي كمسؤولة منزل في مستشفى الخرطوم التعليمي (1990-1991)، قبل أن تصبح طبيبة أطفال مقيمة (1991-1993). في عام 1993، انتقلت إلى المملكة العربية السعودية للانضمام إلى مستشفى قوى الأمن بالرياض، كطبيبة أطفال مقيمة، قبل التحاقها ب مستشفى الملك سلمان للقوات المسلحة بالرياض عام 1997 كأخصائية أطفال، ثم مركز الملك عبدالعزيز للقلب عام 1999. استشاري مساعد وزميل طب قلب الأطفال.
عادت سلافة إلى السودان للعمل في مركز السودان للقلب ومستشفى جعفر بن عوف للأطفال كاستشاري أمراض قلب الأطفال منذ يوليو 2004، وأستاذ مساعد في كلية الطب بجامعة الخرطوم. تمت ترقيتها إلى أستاذ مشارك في يوليو 2008 ثم إلى أستاذة في يوليو 2012 في قسم طب الأطفال وصحة الطفل، جامعة الخرطوم.
لقد قامت بجهود إدارة أمراض صمامات القلب في العديد من المناطق النائية في السودان بنجاح كبير من خلال جمع الأموال والاستفادة من تمويل الأبحاث. في عام 2012، أسست برنامج الزمالة في أمراض القلب للأطفال في المجلس السوداني للتخصصات الطبية. بالتعاون مع وزارة الصحة الفيدرالية، أنشأت برنامجًا للسيطرة على أمراض صمامات القلب في عام 2012. بالإضافة إلى لجنة خبراء منظمة الصحة العالمية لأمراض القلب الروماتيزمية، فهي عضو في العديد من المجموعات العلمية الوطنية والدولية الأخرى.
هي مؤسس ورئيسة برنامج مكافحة أمراض القلب الروماتيزمية في السودان وجمعية قلب الأطفال السودانية، وهي منظمة غير ربحية تدعم الأطفال المصابين بأمراض القلب. كانت أيضًا رئيسة الشبكة الإفريقية لأمراض القلب عند الأطفال والخلقية منذ عام 2022.
الجوائز والتكريم
حصلت سلافة على جائزة كلية الطب بجامعة الخرطوم في طب المجتمع عام 1988 وجائزة طب الأطفال عام 1989. كما حصلت على جائزة الباحث الشاب المتميز من مستشفى قوى الأمن بالرياض عام 1996. تم انتخاب سلافة زميلة الكلية الملكية لطب الأطفال وصحة الطفل في عام 2006، وزميلة الكلية الأمريكية لأمراض القلب في عام 2007.
خلال الاجتماع السابع والسبعين للجنة الإقليمية لمنظمة الصحة العالمية لمنطقة شرق المتوسط في القاهرة، مصر، في أكتوبر 2020، حصلت سلافة على جائزة دولة الكويت لمكافحة السرطان وأمراض القلب والأوعية الدموية والسكري في إقليم شرق المتوسط لمساهمتها الكبيرة في مجال أمراض القلب والأوعية الدموية. حصلت سلافة على جائزة المناصرة من الاتحاد العالمي للقلب في عام 2022.
(27603) 2001 FL162
2001 أف أل 162 (ويعرف أيضًا باسم (27603) 2001 أف أل 162 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تعقب الأجرام القريبة من الأرض في 30 مارس 2001، وترتيبه 27603 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 30 مارس 2001 في مرصد هاليكالا، الواقع في هاليكالا، هاواي في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع تعقب الأجرام القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,119 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,095 يومًا (24.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,290 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.32 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.97 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.151 وزاوية ميلان 3.04 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
توماس فرنك
توماس فرنك هو عازف ساكسفون سويدي، ولد في 14 أكتوبر 1958 في انجلهولم في السويد.
مين تو
مين تو هو لاعب كرة قدم ميانماري في مركز الدفاع، ولد في 2 يونيو 1979. شارك مع منتخب ميانمار لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع.
ماتياس فيتش
ماتياس فيتش (30 سبتمبر 1988 في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم. شارك مع منتخب ألمانيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب ألمانيا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع آينتراخت براونشفايغ وإنيرجي كوتبوس ودينامو دريسدن وكيكرز أوفنباخ وميونخ 1860 ونادي آوغسبورغ ونادي كارلسروه وهولشتاين كيل و و و.
العداء الهاشمي الأموي
كان العداء الهاشمي الأموي قد مثل نزاعاً طويلاً بين عشيرتي بني هاشم وبني أمية فكلاهما ينتميان إلى قبيلة قريش العربية المكية في القرنين السابع والثامن. وقد أثر هذا التنافس كونه غيّر الأحداث الرئيسية في مجرى التاريخ الإسلامي المبكر.
الأصول
وفقًا للسائد ينحدر كل من بني هاشم وبني أمية من سلف مشترك، وهو عبد مناف بن قصي ابن سلف قبيلة قريش قصي بن كلاب وينحدرون في الأصل من مدينة مكة في الحجاز. وقد أخذ الهاشميون اسمهم من هاشم بن عبد مناف ، بينما ينحدر الأمويون من ابن آخر هو عبد شمس بن عبد مناف وأخذوا اسمهم من ابنه أمية بن عبد شمس.
تقول بعض الروايات الشعبيَّة أن هاشم بن عبد مناف (الجد الأكبر للنبي الإسلامي محمد) وعبد شمس بن عبد مناف كانا توأمان موصولان حيث كانت ساق هاشم متصلة برأس عبد شمس. وقيل إنهم جاهدوا في بطنهم كل واحد منهم يسعى إلى التفوق على الآخر ويُقال أن هاشم ولد بإحدى أصابع قدمه في جبين الأخ التوأم الأصغر عبد شمس. تقول الأسطورة أن والدهم عبد مناف بن قصي فصل أبناءه الملتصقين بالسيف وأن بعض الكهنة اعتقدوا أن الدماء التي سالت بينهم تعني حروبًا بين ذريتهم. ورأى المنجمون في الجزيرة العربية أن عبد مناف قد ارتكب خطأ فادحاً عندما فصل أبنائه بالسيف، لم يعتبروا عمله فأل خير، ولكنها تبقى روايات غير مؤكدة لا يُمكن تأكيدها ولا نفيها نظراً لصعوبة الأمر وظروفه الصحيَّة.
عندما بدأ النبيُّ مُحَمَّد وهو تاجر هاشمي يبشر بالإسلام علناً ويندد بالظلم الذي قام عليه الهيكل الاجتماعي للمدينة في عام 613 م، قاد الأمويون العشائر المكية الأخرى في معارضة النبيُّ مُحَمَّد ورسالته. لقد ردوا على تعاليمه من خلال فرض مقاطعة تجارية وزوجية معوقة على العشيرة الهاشمية. ونتيجة لهذا الاضطهاد غادر معظم الهاشميين في مكة مدينتهم واستقروا في واحة المدينة المنورة عام 622 م.
المعارك في زمن النبيُّ مُحَمَّد
تقع المدينة المنورة على بعد 200 ميل شمال مكة، على طريق القوافل إلى دمشق. فبعد أن هاجر النبيُّ مُحَمَّد وأتباعه إلى المدينة المنورة واضطروا لذلك تحت عداء واضح العيان من قريش آنذاك، قاموا بشكل متكرر بشن غزوات على القوافل المكية المارة. وعندما هوجمت قافلة تابعة لأبي سفيان بن حرب زعيم بني أمية بالقرب من المدينة المنورة، قررت قريش شن هجوم على المسلمين.
دارت المعركة الحاسمة غزوة بدر وهي الأولى في تاريخ الإسلام، بالقرب من ودائع بدر خارج المدينة، في 13 مارس 624. وفي مبارزات ما قبل المعركة، اشتبك ثلاثة هاشميين من الجانب الإسلامي علي بن أبي طالب وحمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث مع ثلاثة أمويين من الجانب المكي ( الوليد بن عتبة وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، وقد قتل علي وليد، وقتل حمزة عتبة، وقُتل عبيدة على يد شيبة لكن ليس قبل إصابة خصمه بجروح قاتلة. وهكذا مع مقتل الزعماء المكيين الثلاثة من بني أمية ، بدأت المعركة مع معنويات الجانب المكي على ما يبدو ، وانتهت بانتصار المسلمين. من ذلك اليوم فصاعداً، يُقال إن التنافس بين العشيرتين تطور إلى حالة شديدة من العداء القبلي فكانت النظرة الهاشميَّة مُتجهة لنظرة إسلامية بينما الأمويَّة نظرة قبليَّة صرفة.
التقى الطرفان مرة أخرى العام المقبل في معركة أحد. بقيادة أبو سفيان، حيث تمكن المكيون من تحقيق نصر، وإن كان باهظ الثمن. عندما قُتل حمزة عم النبيُّ مُحَمَّد الذي قتل عتبة بن ربيعة في بدر كما ورد أن هند بنت عتبة ابنة عتبة وزوجة أبو سفيان قطعت جثة حمزة وأخذت كبده ثم حاولت تناوله ومضغه. قرر أبو سفيان، بعد بعض المحادثات القصيرة مع صاحب النبيُّ مُحَمَّد وهو عمر بن الخطاب العودة إلى مكة دون الضغط على مصلحته.
بعد ذلك بعامين قاد أبو سفيان القوات المكية في غزوة الخندق على المدينة المنورة، بعد أن حفر المسلمون خندقًا حول المدينة. وبعد أن خرقت قريش معاهدة الحديبية اللاحقة، قاد النبيُّ مُحَمَّد جيشه إلى مكة في فتحٍ سلميّ حيث اعتنق معظم الأمويين بمن فيهم أبو سفيان وأبناؤه معاوية ويزيد الإسلام. وأصبح آخرون، مثل هند بنت عتبة وعبدالله بن سعد، هاربين لكنهم اعتنقوا الإسلام أيضًا فيما بعد.
في سنواته الأخيرة، أعطى النبيُّ مُحَمَّد أدواراً بارزة لبعض من أسلم من بني أمية ، ربما كوسيلة لإبقائهم تحت السيطرة ومنعهم من الارتداد.
بعد النبيُّ مُحَمَّد
بعد وفاة النبيُّ مُحَمَّد، وبعد جدال في سقيفة بني ساعدة تم اختيار أبو بكر الصديق الخليفة (خليفة النبي) وزعيماً للمسلمين كان ينتمي إلى بني تيم، وهي عشيرة ذات مكانة أدنى إلى حد ما في هرم قريش، وبحسب ما ورد فإن أبو سفيان الذي يمثل بني أمية وعم النبيُّ مُحَمَّد العباس بن عبد المطلب الذي يمثل بني هاشم، قد عرضا على علي بن أبي طالب المساعدة العسكرية في الرجال والأسلحة في حال أراد محاربة أبو بكر، لكن علي وبخهم.
عندما تم تأمين خلافة أبو بكر، يُروى في بعض الروايات أن أبو سفيان قد اقترب منه وطلب منه تعيين أبنائه في مناصب بارزة مقابل امتثال بني أمية. وقد جعل أبو بكر يزيد بن أبي سفيان نجل أبو سفيان قائداً لأحد الجيوش التي كانت ستغزو الشام. وقام الخليفة الثاني عمر بن الخطاب باستثناء في حكمه الصارم بتعيين المتحولين المسلمين الأوائل إلى مناصب بارزة ، من خلال تعيين الراحل يزيد بن أبي سفيان - وأخو يزيد فيما بعد معاوية - في منصب والي الشام.
في الانتخابات التي جرت بعد وفاة الخليفة عمر، فضلت النخب السياسية المكية بأغلبية ساحقة الأموي عثمان بن عفان على الهاشمي علي. كان هذا، وفقاً لويلفرد مادلونغ، نتيجة عدم رغبة العائلات المكية في قبول أن العائلة الهاشمية ستحمل النبوة والخلافة. سجل المؤرخ ابن أبي الحديد محادثة بين الخليفة عمر و عبد الله بن العباس، حيث قال فيها عمر: "إن قريش لن توافق بالإجماع على خلافة علي، وإذا تم اختياره كخليفة، فإن العرب سيهاجمونه من كل اتجاه ".
وكان الخليفة الثالث عثمان بن عفان وهو صحابي جليل له سبقهُ في الإسلام من الأسرة الأموية، وقد تميزت سياسته بالمحسوبية، حيث منح بعض أفراد أسرته مناصب حكومية وإدارية. أكسبه ذلك انزعاجاً من بعض الصحابة البارزين غير الأمويين (مثل طلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف و السيدة عائشة أرملة النبيُّ مُحَمَّد) وكذلك القبائل العربية في العراق ومصر، الذين انزعجوا من إصرار الخليفة على إعطاء بعض المال غنيمة الحرب لأقاربه الأمويين.
وعلى إثر ذلك تم إرسال كتيبة من حوالي 1000 شخص من مصر إلى المدينة المنورة، مع تعليمات باغتيال عثمان والإطاحة بالحكومة وسارت وحدات مماثلة من الكوفة والبصرة إلى المدينة المنورة. أرسلوا ممثليهم إلى المدينة المنورة للاتصال بقادة الرأي العام حيث انتظر ممثلو الكتيبة المصرية علي بن أبي طالب وعرضوا عليه الخلافة خلفاً لعثمان وهو ما رفضه علي وانتظر ممثلو الكتيبة من الكوفة الزبير فيما انتظر ممثلو الكتيبة من البصرة طلحة وعرضوا مبايعتهم على الخليفة التالي وقد رفضا كِلاهما الأمر. وباقتراحهم بدائل لعثمان كخليفة قام المتمردون بتحييد الجزء الأكبر من الرأي العام في المدينة المنورة ولم يعد بإمكان فصيل عثمان تقديم جبهة موحدة. حصل عثمان على دعم نشط من الأمويين، وعدد قليل من الناس الآخرين في المدينة المنورة. عندما قُتل عثمان ظُلماً أخيراً على يد المتمردين في يونيو 656 رغم أن كبار الصحابة أرسلوا أبناؤهم مثل الحسن والحسين وعبد الله بن عباس وغيرهم للدفاع عنه، إلا أنهم اقتحموا داره وقتلوه وقطعوا أصابع من يد زوجته نائلة بنت الفرافص، وبعد ذلك انتخب أهل المدينة علي بن أبي طالب خليفة بعد إلحاح وضغوط وجعل بيعته علنيَّة لا في منزله.
بعد فتنة مقتل عثمان
معاوية بن أبي سفيان والي الشام منذ فترة طويلة رفض مبايعة علي واتهمه بالتحريض على قتل عثمان، وأعلن معاوية أنه اعتبر بني هاشم مسؤولية جماعية عن دماء عثمان، فأحيا الثأر القديم وأنه لن يبايع حتى يتم القصاص من قتلة عثمان.
الوليد بن عقبة ابن عم معاوية، خاطب علي بهذه الكلمات: "إن أقاربك من عبد المطلب هم الذين قتلوا عثمان في حق لا يقبل الجدل، بسبب الظلم والعدوان، دون ادعاء الانتقام من الدم، و أنت أكثر الناس استحقاقًا للقفز عليهم، لذا اقفز" واتهم مروان بن الحكم الخليفة علي: "إذا لم تضرب الرجل المقتول علانية، فإنك بالتأكيد ضربته في الخفاء".
في غضون ذلك واجه الخليفة علي تمرد عائشة وطلحة والزبير، الذين اتهموه أيضًا بقتل عثمان. حيث لم يكن جميع الأمويين ميالون للقتال ضد علي - فقد اعتبره البعض أقرب قرابةً من طلحة والزبير. أعلن سعيد بن العاص الذي تبع طلحة والزبير في طريقهما إلى البصرة ، أنه لن يجتهد لأخذ الحكم بعيدًا عن بني عبد مناف (اسم الأجداد المشترك لكل من الهاشميين والأمويين). وعاد.
بعد أن هزم علي جيش الجمل في معركة الجمل (ديسمبر 656) ، طالب معاوية بالتنازل عن منصب والي الشام.
إلا أن معاوية رفض واتهم مرة أخرى الخليفة علي (دون الاعتراف بخلافته) بالمسؤولية عن مقتل عثمان وبدأ في حشد جيش من أهل الشام.
قام الخليفة علي أيضًا بالتحضير للمعركة والتقى الجيشان في يوليو 657 في صفين.""كتب المؤرخ اليعقوبي أن الخليفة علي كان لديه 80 ألف رجل بينهم 70 من الصحابة الذين شاركوا في معركة بدر، و 70 من الصحابة الذين حلفوا اليمين في الحديبية ، و 400 من الأنصار والمهاجرون البارزين. بينما كان لدى معاوية 120 ألف من أهل الشام.
كتب ويليام موير ذلك :"كلا الجيشين منتشرين في مجموعة كاملة، قاتلوا حتى سقطت ظلال المساء ولم يكن أي منهما أفضل. في صباح اليوم التالي ، تجدد القتال بقوة كبيرة. وقف علي في الوسط مع زهرة جنده من المدينة وتشكلت الأجنحة، أحد المحاربين من البصرة والآخر من الكوفة. كان معاوية جناح نصب على أرض الملعب وهناك محاطًا بخمسة صفوف من حراسه يراقبون اليوم. وحمل عمرو بثقل حصان على جناح الكوفة الذي هبط. وكان علي معرضًا لخطر وشيك سواء من زخات كثيفة من الأسهم أو من اللقاء القريب ... قائد علي الأشتر، على رأس 300 حافظ القرآن (أولئك الذين حفظوا القرآن) قاد الجناح الآخر، الذي أثار غضب حراس معاوية. تم قطع أربعة من رتبته الخمسة إلى أشلاء، وكان معاوية، وهو يفكر في الطيران، قد دعا بالفعل إلى حصانه، عندما تومض في ذهنه زوجان عسكريان، وتمسك بموقفه."كتب المؤرخ الإنجليزي إدوارد جيبون: "أظهر الخليفة علي شخصية متفوقة من الشجاعة والإنسانية. كان على قواته أن تنتظر أول ظهور للعدو، لتجنيب إخوانهم الهاربين، وأن تحترم جثث الموتى، وعفة الأسيرات. وتحطمت صفوف الشاميين بسبب تهمة البطل الذي امتطى حصاناً، وشكل بقوة لا تقاوم سيفه الثقيل ذي الحدين". من بين الخسائر المقدرة فقدت قوات علي 25,000 ، بينما فقدت قوات معاوية 45,000. فزعته المذبحة أرسل علي رسالة إلى معاوية وطالبه بالقتال الفردي قائلاً إن من يفوز يجب أن يكون الخليفة. على حد تعبير جيبون "اقترح علي بسخاء إنقاذ دماء المسلمين بمعركة واحدة، لكن منافسه المرتجف رفض التحدي باعتباره حكماً بالموت المحتوم".
أقدم رواية عن المعركة نجدها في كتاب ابن هشام (833) حيث نقل عن ابن مزاحم توفي عام 212 هـ وتوفي أبو مخنف عام 170 هـ. وتقول إنه بعد ثلاثة أيام من القتال كانت الخسائر في الأرواح مروعة. وفجأة ، قيل إن أحد الشاميين، ابن لاهية خوفا من الفتنة وغير قادر على تحمل المشهد، انطلق إلى الأمام بنسخة من القرآن على أذني جواده ليحكم بكتاب الله، وبقية الشاميين. يُزعم أن أولئك على الجانبين رفعوا الصرخة متلهفين على تجنب قتل إخوانهم المسلمين باستثناء المتآمرين، أيد غالبية أتباع علي التحكيم. نصر بن مزاحم، في أحد المصادر المبكرة ذكر أن الأحنف بن قيس أحد أنصار علي الرئيسيين وهو كوفيّ وقف وقال"يا جماعة المسلمين! لقد رأيتم ما حدث في اليوم الذي مضى. فيها أباد بعض العرب. والله بلغت السن الذي شاء الله لي. لكني لم أر يومًا مثل هذا من قبل. دع الحاضر ينقل للغائب! إذا قاتلنا غدا فسيكون إبادة العرب وضياع ما هو مقدس. أنا لا أقول هذا خوفاً من الموت ، لكني رجل مسن أخاف على النساء والأطفال غداً إذا أبيدنا. اللهم إني نظرت إلى شعبي وأهل دين ولا تقوى أحدا. لا نجاح إلا بالله. عليه أعود إليه. يمكن أن يكون الرأي صحيحًا وخاطئًا. وحين يقضي الله أمرا يقوم به سواء شاء عباده أم أبوا. أقول هذا وأستغفر الله لي ولكم."ثم قال نصر بن مزاحم إن الناس نظروا إلى معاوية والذي قال:"هو محق. وبالله إذا التقينا غدًا فسوف يهاجم البيزنطيون نسائنا وأطفالنا وسيهاجم شعب فارس نساء وأطفال العراق. أولئك الذين لديهم أقدار وذكاء يرون هذا اربط نسخ المصحف بأطراف الرماح. لذلك توقف القتال."تقرر على الشاميين والمقيمين في الكوفة في العراق ترشيح محكم، كل واحد ليختار بين علي ومعاوية. وقع اختيار السوريين على عمرو بن العاص الذي كان الروح العقلانية والناطق باسم معاوية. كان عمرو بن العاص من دُهاة العرب وقد طرد الرومان من كامل مِصر وقبل بضع سنوات وفقًا للتقاليد الإسلامية، وجد عمرو بن العاص مع 9,000 رجل في فلسطين نفسه في مواجهة جيش هرقل البالغ عدده 100,000 جندي حتى عبر خالد الصحراء السورية من العراق لمساعدته كان مفاوضًا ماهرًا وقد استخدم سابقًا في المفاوضات مع هرقل الإمبراطور الروماني. أراد علي أن يعين مالك الأشتر أو عبد الله بن عباس حكماً لأهل الكوفة، لكن القرع اعترض بشدة، زاعمين أن رجالاً مثل هذين هم بالفعل مسؤولون عن الحرب ومشاركون به، وبالتالي، فإنهم غير مؤهلين لذلك. وقد رشحوا أبو موسى الأشعري حكماً لهم. (في عهد عثمان ، عيّنوا أبو موسى العشري والي الكوفة وعزلوا حاكم عثمان قبل أن يبدأوا في قتال عثمان) وجد علي أنه من المناسب الموافقة على هذا الخيار لدرء الخلافات الدموية في جيشه. وفقًا لـ "أسد الغابة" ، فقد حرص علي على أن يشرح شخصيًا للمحكمين "أنتم محكمون بشرط أن تقرروا وفقًا لكتاب الله، وإذا لم تكن تميل إلى ذلك، فلا ينبغي أن تعتبروا أنفسكم كن حكامًا".
لم ينقسم العراقيون تحت حكم علي والشاميين في عهد معاوية حول عقيدتهم ولكن حول موعد تقديم أولئك الذين قتلوا عثمان إلى العدالة. أراد علي أيضًا تقديمهم إلى العدالة لكن الخلاف كان حول التوقيت.
في وقت لاحق، في عام 661، اغتيل علي في التاسع عشر من رمضان ، بينما كان يصلي في المسجد الكبير بالكوفة. هاجمه الخوارج عبد الرحمن بن ملجم أثناء صلاة الفجر وأصابه بجرح مميت بسيف مسموم.
بعد مقتل علي، بويع ابنه الحسن بن علي إلى الخلافة. لتجنب معاناة المزيد من الحرب الأهلية، وقع حسن على معاهدة سلام مع معاوية. وفقًا للمعاهدة، تنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية ولكن بشرط ألا يحدد معاوية خليفة له خلال فترة حكمه بدلاً من ذلك، كان عليه أن يترك العالم الإسلامي يختار خليفته بعد ذلك.
الخلافة الأموية
بعد أن حكم معاوية لمدة 19 عامًا كخليفة، قرر معاوية ترشيح ابنه يزيد الأول خلفًا له، وبالتالي خرق معاهدة حسن معاوية وبدأ حكم الأسرة الحاكمة في الإسلام. أصبح يزيد الخليفة عام 680 م. رفض حفيد النبيُّ مُحَمَّد الحسين بن علي مبايعة الحاكم الجديد. بعد بضعة أشهر من إرسال يزيد لاستدعائه إلى الهاشميين، قتلت الجيوش الأموية الحسين و 21 فردًا آخر من عائلته أهل البيت في سهول كربلاء في العراق. كان من بين الضحايا بعض أسباط النبيُّ مُحَمَّد وكذلك منهم رضيع، بينما تم القبض على إمرأتين كل منهما في الخمسينيات من العمر، كأسرى حرب. تسببت هذه المذبحة بحق الهاشميين - آل بيت النبي - في حدوث اضطرابات بين النخب الدينية للإمبراطورية الناشئة. ومع ذلك فإن العمل الأموي في كربلاء ضمن سيطرة العائلة على الخلافة لمدة سبعين عامًا.
على الرغم من أن الهاشميين لم يعودوا يشكلون تهديدًا مباشرًا للحكم الأموي، إلا أن تدميرهم شبه الكامل في معركة كربلاء حفز الانقسامات السياسية والأيديولوجية في المجتمع الإسلامي المبكر، ويُعتقد أنه أحد الأسباب الرئيسية للانقسام السني - الشيعي.
""عبد الله بن عباس، أبرز الهاشمي بعد وفاة الحسين، خاطب يزيد في خطاب رواه ابن أثير على النحو التالي:"لا أجد شيئًا أكثر إثارة للدهشة من حقيقة أنك تطلب مساندتي بينما قتلت أبناء أبي والدم ينزف من سيفك. أنت أحد أهداف ثأري. لا ينبغي أن يجعلك انتصارك علينا اليوم عبثًا لأننا سننتصر عليك يومًا ما'."وهكذا، بذل الفرع العباسي من الهاشميين (أحفاد ابن عباس) والفرع العلوي (أحفاد علي) جهودهم المنفصلة للإطاحة بالأمويين، وبينما كانت الثورات العلويَّة أكثر تخبُّطاً كانت الثورات العباسيَّة أكثر تنظيماً وهدوءاً وقد كانت ثورة زيد بن علي حفيد الحسين بن علي المبُاشر، في الثلاثينيات من القرن الثامن الميلادي، قد عانى مصيرًا مشؤومًا. بعد أن تخلى الكثير من أتباعه عنه، قاتل مع فرقة صغيرة حتى هُزم على يد القوة الأموية الأكبر بكثير من الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك، وسقط زيد في معركة بسهم اخترق جبهته. أدى إزالة السهم إلى وفاته. تم دفنه سرا خارج الكوفة، لكن الأمويين تمكنوا من العثور على مكان الدفن، وانتقامًا من التمرد استخرجوا جسد زيد وصلبوه.
الثورة العباسية
كانت الحركة الهاشمية مسؤولة إلى حد كبير عن بدء الجهود النهائية ضد الدولة الأموية في البداية بهدف استبدال الأمويين بعائلة حاكمة من العلويين. إلى حد ما، حمل التمرد ضد الأمويين ارتباطًا مبكرًا بالأفكار الشيعية. وقد حدث بالفعل عدد من الثورات الشيعية ضد الحكم الأموي على الرغم من أنهم كانوا صريحين بشأن رغبتهم في أن يصبح حاكمًا من العلويين. حارب زيد بن علي الأمويين في العراق ، بينما أسس عبد الله بن معاوية حكمًا مؤقتًا على بلاد فارس. لم يؤد مقتلهم إلى زيادة المشاعر المعادية للأموية بين الشيعة فحسب بل أعطى أيضًا الشيعة والسنة في العراق وبلاد فارس صرخة حاشدة مشتركة. في الوقت نفسه أدى القبض على شخصيات المعارضة الشيعية الرئيسية وقتلهم إلى جعل العباسيين المتنافسين الواقعيين الوحيدين على الفراغ الذي تركه الأمويون.
التزم العباسيون الصمت بشأن هويتهم قائلين ببساطة أنهم يريدون حاكمًا من سليل محمد الذي يوافق المجتمع المسلم على اختياره كخليفة. افترض العديد من الشيعة بطبيعة الحال أن هذا يعني وجود حاكم علوي وهو اعتقاد شجعه العباسيون ضمنيًا لكسب دعم الشيعة. على الرغم من أن العباسيين كانوا أعضاء في عشيرة بني هاشم منافسة الأمويين يبدو أن كلمة "الهاشمية" تشير بشكل خاص إلى عبد الله بن محمد بن الحنفية ، حفيد علي وابن محمد بن الحنفية.
وفقًا لبعض التقاليد توفي عبد الله عام 717 في حميمة في منزل محمد بن علي عباسي ، رب الأسرة العباسية وقبل أن يموت سمّى محمد بن علي خلفًا له. على الرغم من أن الحكاية تعتبر ملفقة إلا أنها سمحت للعباسيين في ذلك الوقت بحشد مؤيدي ثورة مختار الثقفي الفاشلة الذين قدموا أنفسهم على أنهم من أنصار محمد بن الحنفية بحلول الوقت الذي كانت فيه الثورة على قدم وساق كان معظم الشيعة الكيسانيين قد نقلوا ولائهم للسلالة العباسية (في حالة الهاشمية) ، أو تحولوا إلى فروع أخرى من الشيعة.
ابتداء من حوالي عام 719 ، بدأت البعثات الهاشمية في البحث عن أتباع في خراسان. تم تأطير حملتهم كإحدى الحملات الدعوية. لقد سعوا إلى دعم "الرضا من آل محمد" واختيار خليفة من آل مُحَمَّد دون الإشارة صراحة إلى العباسيين. لاقت هذه المهمات نجاحًا بين العرب وغير العرب، على الرغم من أن الأخيرة ربما لعبت دورًا مهمًا بشكل مطرد في نمو الحركة. وقع عدد من التمردات الشيعية في السنوات الأخيرة من الحكم الأموي في نفس الوقت تقريبًا الذي اشتعلت فيه المشاعر بين الوحدات الشامية مثل القيسيين واليمانيين التابعة للجيش الأموي فيما يتعلق بالتحالفات والمخالفات أثناء ذلك.
في 9 يونيو 747 (25 رمضان 129 هـ) ، نجح أبو مسلم في إطلاق ثورة مفتوحة ضد الحكم الأموي ، والتي نفذت تحت علامة المعيار الأسود. كان ما يقرب من 10000 جندي تحت قيادة أبو مسلم عندما بدأت الأعمال العدائية رسميًا في ميرف. في 14 فبراير 748 ، فرض سيطرته على ميرف ، وطرد الحاكم الأموي نصر بن سيار بعد أقل من عام من إخماد هذا الأخير تمرد ابن سريج ، وأرسل جيشًا غربًا.
قام الضابط العباسي المكلف حديثًا قحطبا بن شبيب الطائي ، مع أبنائه الحسن بن قحطبا وحميد بن قحطبا ، بمطاردة ابن سيار إلى نيسابور ثم دفعه غربًا إلى قميس في غرب إيران. في آب / أغسطس من ذلك العام ، هزم الطائي قوة أموية قوامها 10,000 فرد في جرجان. أعاد ابن سيار تنظيم صفوفه مع تعزيزات من الخليفة في ري ، فقط لتسقط تلك المدينة وكذلك قائد الخليفة. مرة أخرى ، هرب ابن سيار غربًا وتوفي في 9 ديسمبر 748 أثناء محاولته الوصول إلى همدان. تدحرج الطائي غربًا عبر خوروسان ، وهزم قوة أموية قوية قوامها 50 ألفًا في أصفهان في مارس 749.
في نهاوند ، حاول الأمويون اتخاذ موقفهم الأخير في خوروسان. هربت القوات الأموية من همدان وبقية رجال ابن سيار وانضموا إلى أولئك المحصنين بالفعل. هزم قحطبا كتيبة إغاثية أموية من سوريا بينما حاصر ابنه الحسن نهاوند لأكثر من شهرين. أبرمت الوحدات العسكرية الأموية من سوريا داخل الحامية صفقة مع العباسيين ، وأنقذت حياتهم من خلال بيع الوحدات الأموية من خروسان الذين تم إعدامهم جميعًا. بعد ما يقرب من تسعين عامًا ، انتهى الحكم الأموي في خروسان أخيرًا.
في نفس الوقت الذي استولى فيه الطائي على نيسابور ، كان أبو مسلم يقوي قبضة العباسيين على الشرق الأقصى المسلم. تم تعيين حكام العباسيين على ترانسكسيانا وباكتريا ، في حين أن المتمردين الذين وقعوا اتفاق سلام مع نصر بن سيار عرض عليهم أبو مسلم اتفاق سلام فقط ليتم شطبهم مرتين والقضاء عليهم. مع تهدئة أي عناصر متمردة في الشرق واستسلام نهاوند في الغرب ، كان العباسيون حكام خوروسان بلا منازع. لم يضيع العباسيون أي وقت في الاستمرار من خراسان إلى بلاد ما بين النهرين. في أغسطس 749 ، حاول القائد الأموي يزيد بن عمر الفزاري مقابلة قوات الطائي قبل أن يتمكنوا من الوصول إلى الكوفة. حتى لا يتفوق عليهم العباسيون ، شنوا غارة ليلية على قوات الفزاري قبل أن تتاح لهم فرصة الاستعداد. أثناء الغارة ، قُتل الطائي نفسه أخيرًا في معركة. على الرغم من الخسارة ، تم طرد الفزاري وهرب مع قواته إلى واسط. تم حصار واسط من ذلك أغسطس حتى يوليو 750. على الرغم من فقدان قائد عسكري محترم ، إلا أن جزءًا كبيرًا من القوات الأموية كانوا محاصرين بشكل أساسي داخل واسط ويمكن تركهم في سجنهم الافتراضي أثناء القيام بمزيد من العمليات العسكرية الهجومية.
بالتزامن مع حصار عام 749 ، عبر العباسيون نهر الفرات واستولوا على الكوفة. بدأ ابن خالد القصري - المسؤول الأموي المخزي الذي تعرض للتعذيب حتى الموت قبل بضع سنوات - أعمال شغب مؤيدة للعباسيين بدأت في قلعة المدينة. في 2 سبتمبر 749 ، دخل الحسن بن قحطبا إلى المدينة وأسس متجرًا. تبع ذلك بعض الارتباك عندما دفع أبو سلامة ، الضابط العباسي ، إلى زعيم من العلويين. أخبر أبو جهم ، المقرب من أبو مسلم ، ما كان يحدث ، وتصرف العباسيون بشكل استباقي. في يوم الجمعة ، 28 نوفمبر 749 ، قبل انتهاء حصار واسط ، تم الاعتراف بالسفاح ، حفيد عم محمد ، العباس ، كخليفة جديد في مسجد الكوفة. أبو سلامة ، الذي شهد مبايعة اثني عشر قائدا عسكريا من الثورة ، أصيب بالحرج من اتباعه.