cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بواز (فيرجينيا الغربية)
بواز هي منطقة سكنية تقع بولاية فيرجينيا الغربية في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 11.7 ، وترتفع عن سطح البحر 198 ، بلغ عدد سكانها 1,297 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبواز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بواز 1,345 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 534 أسرة وعدد العائلات 412 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 554 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.74% من البيض و0.52% من الأمريكيين الأفارقة و0.52% من الأمريكيين الأصليين و0.07% من الأعراق الأخرى و0.15% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 534 أسرة كانت نسبة 36.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.85.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.3 عاماً. وكانت نسبة 23.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 39,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 49,474 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 33,393 دولارًا مقابل 24,605 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 20,405 دولارًا. وكانت نسبة 4.7% من العائلات ونسبة 7.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بواز 1,297 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 542 أسرة وعدد العائلات 391 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 568 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.07% من البيض و0.39% من الأمريكيين الأفارقة و0.15% من الأمريكيين الأصليين و0.31% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.23% من الأعراق الأخرى و0.85% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.93% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 542 أسرة كانت نسبة 30.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.39، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.81.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.9 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.7% ذكور و52.3% إناث.
مدينة (رواية)
مدينة هي رواية خيال علمي محورها الإصلاح صدرت عام 1952 للكاتب الأمريكي كليفورد دي سيماك. تتكون نسخة القصة الأصلية من ثماني قصص قصيرة مترابطة، نُشرت جميعها في الأصل في مجلة الخيال العلمي التناظري والواقع تحت إشراف جون دبليو كامبل بين عامي 1944 و1951، بالإضافة إلى "ملاحظات" موجزة عن كل قصة. تمت كتابة هذه الملاحظات خصيصًا للكتاب، وكانت بمثابة قصة جسر خاصة بهم. تمت إعادة طباعة الكتاب باسم ACE & nbsp;  # D-283 في عام 1958، ورسم الغلاف التوضيحي أجراه إد إد فاليغورسكي.
نشر سيماك تاسع قصة من مدينة في عام 1973 بعنوان "خاتمة". وبدءًا من النسخ الصادرة عام 1980، تشتمل بعض إصدارات مدينة (وليس كلها) على قصة "خاتمة".
بوريفيكاسيون سانتامارتا
بوريفيكاسيون سانتامارتا (5 مايو 1962- ) هي لاعبة بارالمبية مختصة في سباقات المضمار والميدان من إسبانيا تنافس بشكلٍ رئيسي في فعاليات سباقات السرعة فئة T11.
السيرة الذاتية
نافست بوريفيكاسيون في سبع دورات بارالمبية، وفازت فيها بـ 16 ميدالية، منها 11 ميدالية ذهبية. بدأت أولى مشاركاتها في الألعاب البارالمبية الصيفية 1980 ، حيث نافست في سباقات 60 متر و400 متر وفازت بالميدالية الفضية الفئة أ في سباق 400متر. عام 1984، نافست في سباقات الوثب الطويل وفازت بالميدالية الذهبية في سباقي 100 متر و400 متر. ثالث مشاركاتها الأولمبية كانت في الألعاب البارالمبية الصيفية 1988 التي أقيمت في سول، حيث دافعت عن لقبها في سباق 100 متر وفازت بالميداليات الفضية في سابق 400 متر و الوثب الطويل. كانت مشاركتها في الألعاب البارالمبية الصيفية 1992 أمام جمهورها في دولتها، ولم تخيب آمالهم حيث فازت بلقب سباق 100 متر للمرة الثالثة على التوالي، إضافة ذهبيات 200 متر، 400 متر، 800 متر. في الألعاب البارالمبية الصيفية 1996، نجحت في الدفاع عن ألقابها في سباقات 100 متر و200 متر و400 متر، لكنها لم تحاول المشاركة في سباق 800 متر. في الألعاب البارالمبية الصيفية 2000، خسرت سباق 100 متر للمرة الأولى منذ خمس دورات حيث خسرت أمام البرازيلية آدريا سانتوس، لكنها حازت ذهبيات سباقات 400 متر ثلاث مرات على التوالي. في الألعاب البارالمبية الصيفية 2004، تمكّنت من الحصول على برونزية سباق 200 متر، لكنها لم تحقق سباقات 100 متر و400 متر.
سكوت إيوستاس
سكوت إيوستاس هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 13 يونيو 1975 في ليستر في المملكة المتحدة. لعب مع ستيفيناغ بوروه وكامبريدج يونايتد وليستر سيتي ولينكولن سيتي أف سي ونادي تشيسترفيلد ونادي تلفورد يونايتد ونادي مانسفيلد تاون.
كارمن باييخو
كارمن باييخو ممثلة هزلية أرجنتينية، وُلدت في لابلاتا، الأرجنتين في 26 نوفمبر 1922. بدأت مشوارها الفنى في المسرح ثم توجهت في وقت متأخر إلى الراديو. تزوجت من أوسكار أليمان، وكرست حياتها للتمثيل طوال العقد من 1960 حتى 1970 كما في الأعمال الأتية ،. في سنواتها الأخيرة اكتسبت شعبيه كبيرة بفضل الأدوار الكوميدية التي قامت بها في المسلسلات التليفزيونية مثل و و.
في عام 1999، تم تكريمها من قبل مجلس شيوخ دولة الأرجنتين ونالت جائزة على مشوارها الفني المشرف وفي عام 2009 أُقر بها كمواطنه لامعة ومشرفة لمدينة بونس أيرس. في هذه اللحظة كانت قد قامت بأكثر من مائة برنامج تليفزيوني وستين عمل مسرحي.
الطفولة والسنوات الأولى
ولدت كارمن باييخو في لابلاتا في مسكن بجانب سباقات الخيول، بما أنها ابنه كارمن روسا وسنتياجو باييخو (عازف جيتار وحلاق وعازف كمان). في سن الثامنة، اكتشفت رغبتها في أن تكون ممثلة: «عندما كنت أغني في العروض المدرسية، قامت مدارس أخرى باستعارتي من مدرستي ودائما كانوا يطلبون من أحد القساوسة الموجودين في لابلاتا مثل سان بيثنتى دى بول، أن أغني للتلاميذ في عطلة نهاية الأسبوع، يقومون ببعض العروض وبعد ذلك يعرضون نفس الفيلم 1933».
وأخيرا قررت ترك المدرسة الثانوية لكى تدرس الفن المسرحي والأدب والخطابة، وهناك إخترتها معلمتها، كانديدا سانتا ماريا دى أوتيرو سان مارتين، من بين الكثيرات من الطالبات لكى تمثل العديد من الأعمال المسرحية. في طفولتها، كانت مطلوبة من العديد من المدارس لكى تقوم بغناء بعض الأغاني مثل و.
الحياة الشخصية
كانت لديها ثلاث علاقات طوال حياتها، الثانية مع عازف الجيتار والبيانو أوسكار ألمن وداما زواجهما من 1944 حتى توفي أوسكار في 1980، والذي انجبت منه إحدى ابنتها، إنديا ألمن، والتي تعمل كأخصائيه نفسيه. أما ابنتها الكبرى، ثمرة زواجها الأول، سيلبا، وهي ممثله أيضا. وكان لديها ثلاث أحفاد (مارتينا وأجوستينا وخورخلينا- مغنية بلوز) وثلاث أبناء أحفاد أيضا وحما ه لفنان أرتورو بيج.
الإلقاء والبدايات الفنية
بتشجيع من عائلتها، سجلت في مسابقه وطنيه للألقاء ممثله عن محافظة بونس أيرس، وتم اختيارها كأفضل صوت نسائي عام 1941 وحصلت أيضا على ميدالية ذهبية وعقد عمل والذي بدأت به العمل كمذيعة في محطة راديو العالم. مع بداية هذا العقد، تمكنت من العمل في محطات إذاعية أخرى كراديو سبلنديد وبيلجرانو (كانت تدعى قديما ال أر 3) واستمرت في التمثيل المسرحي مع أستاذتها ومن هذه الأعمال أغنية الربيع والتي لو تتقضى عنها أي أجر. خلال عملها في راديو أرجنتين، دعوها للمشاركه كسيدة الشابة في العديد من الأعمال المسرحية الأذاعيه وكانت تابعه لشركات أنوتكو تيلسكا ومالبينا باستورينو، زوجة لويس ساندرينى، التي أشارت اليها دوما بالصديقه الحقيقية. في بداياتها المسرحية ظهرت إلى جانب شخصيات مسرحيه لامعه مثل أوليندا بوثان وبيرينا ديليسى وبيبتا مونيوث أو فرنثيسكو كانارو، في عام 1944 تعرفت على أوسكار ألمن والذي تزوجته وأنجبت منه ابنتها إنديا (عام 1948).
في عام 1951، ظهرت لأول مرة على شاشات السينما في فيلم بوتشلو، بيتشوكا وأنا من إخراج فرناندو بولين، وغامرت في أول المسلسلات التي عرضت على التلفزيون الأرجنتينى وتسمى كوميديا فكاهى مرعبه، عرضت على القناة 7 وهي الآن التلفزيون المحلى. كان تاريخها السينمائي قصير لكنها شاركت في ثمان أفلام من بينهم، رحلة مجانين والنمو المفاجئ وخيه 18 ولويسا وأخرى. في عام 1964، شاركت في فيلم أبنائي الذي أخرجه إدجردو بوردا وشاركت في التمثيل مارتا جونثالث وسيناريو هوجو موسير.
حياه مكرسة للتلفزيون والمسرح
بعد التمثيل في أعمال تليفزيونيه مع أوسبلدو باتشكو، عرض عليها عام 1965 التمثيل في واحد من أهم البرامج التي قامت بها وهو لا توركا. وهو يعتبر من المسلسلات الكوميدية المعروضة في أنجح القنوات الأرجنتينيه حتى عام 1974، وشاركت كارمن في التمثيل نيلى لاينيث وبيثنتى روبينو وتينو بسكالى وجوجو وتونو أندرو ورفائيل كاريت وجيدو جورجاتى وخوليو لوبث. وحصل هذا العمل على جائزة مارتين فيرو عام 1970 كأفضل برنامج كوميدي. البرامج النصية كانت على عاتق خوان كارلوس ميسا وكارلوس جارايكوتشيه.
شاركت كارمن في ثماني وخمسون عمل مسرحي من بينهم تانجولانديا (1957) من تأليف إبو بلاى وتم العرض على مسرح الرئيس ألبير; (1966) نصف عالم مع خوليو لوبث; عش الحمامة والتي تعد من الأعمال الأكثر شهرة والتي وصلت للأعلام والسينما; من أعمالها لأخر نسلط الضوء على، نجوم وخادم الطفلة مع لويس ساندرينى وياها من ليلة عرس مع فرنثيسكو تشارميلو ; البنات لديهن أصدقائهن مع إنريكى سيرانو ولينوررينالدى وتانجولانديا مع فرنثيسكو كانارو وإبو بالاى; نزهه مع سلبا ألمن وأرتورو بويج وأعمال أخرى عديده. ومع ذلك فقد عملت كارمن كثيرا في التلفزيون الذي غامرت فيه بمائة برنامج مثل؛ كوميديا عاليه (1965) مع نارثيثو إبانيث مينتا وقانون الحب، عن طريق تيلي في؛ إيمليا لن تأتى وليس كل ما هو خبر وهديه من السماء وكلاهما سيان والجرءه والزواج وأكثر من ذلك ولوس كامبنيوس، تنوعات وعمل أخر بعنوان من أجل كازانوفا. وهناك أعمال أخرى من إنتاجها مثل؛ أنا احب لوسى والذي قامت فيه بأداء صوت الممثلة الأمريكية لوسيل بول، إالخ.
بين عامى 1974 و 1975، قامت بمشاركه مميزة في العمل المسرحي رجال وأكثر من ذلك مع رودلفو بيبان وأرنالدو أندريه على المسرحي المحلى في مار دى بلاطا، بينما من عام 1981 إلى 1983 كانت حاضرة في الإصدار الثانى لمسرحيه لا توركا (الصاموله)، حيث قامت بتقليد الرئيسه السابقة ماريا إستيلا مارتينث دى بيرون. وعندما كانت متعقده مع شركة بروأرتيل، جسدت دور بيبيتا مشاركة مع داريو بيتورى، في مسلسل نعال والدى عام 1984. وبعد عام في 1985، مثلت شخصية ماريا في العمل التلفزيونى قاسى كالصخر وهش كالزجاج، والذي يظهر فيه البطل المهندس المعمارى (بابلو ألركون) يجتاز الحب والكبرياء طوال المسلسل. بعد عشر سنوات بدون الظهور على شاشات السينما قامت بدور ثانوى في ! أحذروا، رجال عاملين!، كوميديا دراميه من إخراج نيرسو كوسنتينو.
على شاشة القناة 9، كانت نظير لجيرمن كروس في هديه من السماء عام (1993)، وقامت بدور الثان بعد لويزينا براندو في ليس كل ما هو خبر (1996)، في نمس العام شاركت في المسلسل الرومانسى الصيف الأخير مع أوسبالدو لابورت وأرثلى جونثالث. وقد حصلت على العديد من الجوائز وشهادات التقدير خلال مشوارها الفنى كالميدالية الذهبية من الصندوق الوطنى للفنون الجميلة وجائزة أحسن ممثله عام 1982 وجائزة نجمة البحر (مار دى بلاطا) وجائزة كاروليتوس (كارلوس باث) وحصلت على جائزة على مشوارها المشرف من قبل لجنة ثقافة مجلس الشيوخ بالأرجنتين والجائزة 9 الذهبية من القناة 9 وجوائو أخرى عديده. في عام 2005 تم ترشيحها لجوائز مارتين فيرو تحت فئة أحسن ممثله في إلقاء الكوميديا وفي عام 2007 نالت جائزة.
السنوات الأخيرة
زادت شهرة كارمن في عام 1998 بفضل برنامجها التلفزيونى لوس جاسوليروس والذي حصلت فيه على جائزة كباقى الممثلين مثل ميرسيدس موران. وتم تكريمها أيضا عام 1999 في الصالون الأزرق للمؤتمر خلال مراسم الأحتفال بتقديم جوائز بودستا، حيث شاركوا ممثلون أخرون حصلوا أيضا على شهادات وجوائز. في عام 2004، كتبت سيناريو مسلسل ألوه وعاونت في فيلم خى- 18 الذي يحكى عن الأعتداء الذي حدث في عام 1994 على الجمعية المشتركة الإسرائيلية الأرجنتينية.
في أخر أعمالها، كانت دائما تقوم بدور الجدة المرحه كما في بونه أفرنسيا أو المربيه، مع فلورنسيا بنيا والذين حاذوا أيضا إعجاب الجماهير. عام 2009، مثلت روسا وبيولتا وسيلسته وتم عرضها على قناة 7، قامت بدور روسا إمراة متقدمة في السن، شاركتها ليونور بنيدتو وأجوستينا تشيرى. في نفس القناة قامت بدور صغير في (اختلافات) مع ابنتها وصهرها وكانت تسمى فرنسيسكا.
(كارمن باييخو)
في نوفمبر عام 2009، الهيئة التشريعية لمدينة بونوس أيرس أعتبرتها مواطنه مشرفه لتلك المدينة وأقر بذلك في قاعة دورادوهيبوليتويريغوين في البرلمان المحلى. وقضت كارمن سنواتها الأخيرة متقاعدة وبعيدة عن أي نشاط فنى، وأقيمت مع ابنتها وصهرها في بونوس أيرس ولم يعرف عنها إلا القليل من الأخبار خلال هذه الفترة، بينما قالت ابنتها سيلبا لجريدة الوطنى (البوبولار) في أكتوبر عام 2010 : «لقد أستلمت عروض كثيره للتمثيل في مار دى بلاطا وعرض أخر في قرطبه ولكن لأسباب عائليه ولان أمى أصبحت متقدمه في العمر ولم تتواجد بصحه جيده، أفضل التواجد بالقرب من عائلتى». في عام 2012، أقرت الجمعية الأرجنتينيه لأدارة شئون الممثلين بالامتنان والتقدير لكارمن بايخو وسبعون ممثل أخر قد تجاوزوا سن الثمانون وتم هذ التكريم على مسرح تاباريس. رحلت عن الحياة في فجر يوم عشرين من أبريل 2013، وبناء على رغبة عائلتها لم يتم السهر على جثمانها قبل الدفن وتم دفنها في البانتيون الخاص بالممثلين في مقابر لاتشكاريتا وشيعت الجنازة في إطار من الحميمية.
تقييم وتأثير
في مجلة طائر من نار قالوا عنها:«... بعض الممثلين مثل كالتي قامت بدور تركيه – صوفيا – (كارمن باييخو)، جعلتنا نضحك من أنفسنا أيضا على الرغم من أننى أتفق ان كبار السن استمتعوا بها أكثر». أما في كريكتيريو، إحدى إصدارات سورجوس، صنفها وتينا سيرانو كأكثر الممثلات أقناعا. وفي وسائل الأعلام الأخرى وصفها «ممثله محنكه من الدرجة الأولى». وتم افتتاح صاله باسمها أيضا في مدرسة ريكى باشكوس عام 2011 في لابلاتا.
سلسلة جبال كروكر
الجغرافية
تتكون السلسلة من الصخور الرسوبية المرتفعة والمطوية مكونة من أحجار رملية ناعمة والطَفَل الصَفحي. أعلى نقطة في سلسلة هي جبل ألاب على ارتفاع 1964 مترًا (6444 قدمًا) خارج منطقة المنتزه المحمي. تقع معظم حدود المنتزه على ارتفاع يزيد عن 300 متر (984 قدمًا) مع الأراضي المنخفضة المستخدمة في المحاصيل النقدية وحقول الأرز. في شرق السلسلة يقع وادي تامبونان على ارتفاع 800 متر (2625 قدمًا) والذي يتكون أساسًا من حقول أرز متدرجة وبساتين الخيزران على حدود الجزء الشمالي الشرقي من المنتزه المحمي. تعد منطقة المنتزه مهمة كونها مستجمعات مائية ترفد الأنهار بالمياه في الساحل الغربي والمناطق الداخلية في ولاية صباح بما في ذلك نهر بابار ونهر كيمانيس ونهر بونغوان ونهر ميمباكوت ونهر باداس ونهر ميلالاب التي تتدفق غربًا إلى المنتزه بينما يتدفق نهر بيغلان ونهر بامبانغ ونهر أبين-أبين ونهر تيندولو ونهر ميلالاب ونهر لياوان ونهر تيكالود في الاتجاه المعاكس.
التاريخ
كانت المنطقة المحيطة بجبل كينابالو حديقة عامة منذ عام 1964 وكانت أول موقع للتراث العالمي في البلا. د. نُشر في الجريدة الرسمية على أن جزء من السلسلة هي محمية، سميت بمحمية منتزه كروكر رينج الوطني وذلك في عام 1984. من خلال برنامج برونيان (Bornean) للتنوع الأحيائي والحفاظ على النظم البيئية (BBEC)، كان هناك تعاون تقني بين حكومة صباح والوكالة اليابانية للتعاون الدولي (JICA) لابتكار مفهوم منطقة الاستخدام المجتمعي (CUZ) كخيار إداري لمعالجة القضايا المتعلقة بالسكان الأصليين. والمجتمعات التي تعيش وتستخدم الموارد داخل المناطق المحمية. جبل كينابالو، أحد أعلى الجبال في جنوب شرق آسيا، هو جزء من هذه السلسلة. في عام 2014، أُعترف بسلسلة الجبال بوصفها محمية للمحيط الحيوي لليونسكو، لتصبح ثاني موقع ماليزي مُصنف على هذا النحو، بعد بحيرة شيني في شبه جزيرة الملايو في باهانج.
التنوع الأحيائي
تحتوي غابة سلسلة جبال كروكر المحمية على مجموعة واسعة من تنوع النباتات والحيوانات ولديها أعلى تنوع من الحشرات الليلية في جميع الغابات العشرين المحمية التي تم مسحها داخل منطقة قلب بورنيو في ولاية صباح وسُجل فيها عددًا من الأنواع المتوطنة
.
معركة حقل غاز الشاعر (توضيح)
قد يقصد من «معركة حقل غاز الشاعر» :
تريميثوبريم/سلفاميثوكسازول
الاستخدامات
الكائنات التي يمكن أن يكون تريميثوبريم/سلفاميثوكسازول فعالا في علاج عدواها:
تعد المفطورات الكائنات الوحيدة الملفتة للنظر المقاومة له وكذلك فرنسيسيلة تولارية (المسبب لداء توليري).
الحمل واللإرضاع
استعماله خلال الحمل ممنوع، وبالخصوص خلال الثلث الأول من فترة الحمل وخلال 12 أسبوع قبل الحمل، حيث أنه مرتبط بزيادة احتمال حدوث التشوهات الخلقية وخصوصاً التشوهات المرتبطة بنقص حمض الفوليك عند الام، (ويحتمل أن هذا مرتبط بطريقة عمل كو-تريموكسازول) ، مثل تشوهات الحبل الشوكي (عيب الأنبوب العصبي) مثل السنسنة المشقوقة وتشوهات قلبية وعائية (مثل شذوذ إبشتاين) وتشوهات القناة البولية والشق الفموي. ، واستخدامه في فترات لاحقة خلال الحمل، يزيد فرص حصول الطلق المبكر وانخفاض وزن المولود. دراسات على الحيوانات اظهرت النتائج غير المشجعة ذاتها.
كما أن هذا الدواء يفرز مع حليب الأم، لذلك ينصح بعدم تناوله خلال فترة الإرضاع.
الأسماء التجارية
كو-تريموكسازول يتصنع ويباع من قبل شركات متعددة، هذه القائمة من الأسماء التجارية غير مكتملة :
موانع الاستعمال
يجب تجنب إعطاء كو-تريموكسازول للمواليد الجدد خلال أول 6 أسابيع من العمر، باستثناء حالات علاج أو الوقاية من المتكيسة الرئوية الجؤجؤية (باللاتينية: Pneumocystis jirovecii، سابقا كانت تسمى Pneumocystis carinii) للأطفال من عمر 4 أسابيع أو أكثر.
التفاعلات
ينصح بعدم استعماله لدى المرضى الذين يأخذون هذه الأدوية في نفس الوقت:
أتيفن (سكاط)
أتيفن هو دُوَّار يقع بجماعة آيت عباس، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سكاط التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 615 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تريميثوبريم/سلفاميثوكسازول
الجرعة الزائدة
العلامات المتوقعة للتسمم تتضمن:
علم الادوية
وصفت العلاقة التكاملية بين تريميثوبريم وسلفاميثوكسازول أول مرة في أواخر عقد 1960. لتريميثوبريم وسلفاميثوكسازول تأثير أكبر عند استخدامهما معاً من تأثيرهما كلا على حدة، لأنهما يثبطان خطوات متعاقبة في مسار تصنيع حمض الفولات، ويعطيان بنسبة واحد إلى خمسة في شكلهم القرصي، لذلك عندما يدخلان الجسم تكون تراكيزهما بالدم والانسجة تقريباً واحد إلى عشرين، وهي النسبة الصحيحة المطلوبة لتأثيرهما التكميلي.
سلفاميثوكسازول، وهو سلفوناميد، يعطي تأثيره العلاجي من خلال تداخله في التصنيع داخل الخلوي للفولات داخل الكائنات الميكروبية، مثل الفطريات والبكتيريا والبروتوزوا، وهو يفعل ذلك من خلال تنافسه مع حمض 4-أمينوبنزويك في عملية التصنيع الحيوي لثنائي الهيدروفولات.
يعمل تريميثوبريم مثبطا تنافسيا لإنزيم اختزال ثنائي هيدرو الفولات، أي تثبيط التصنيع داخل الخلوي للهيدروفولات الرباعي، وهو الشكل الفعال حيوياً من الفولات.
تأثير التريميثوبريم يسبب تراكم ثنائي الهيدروفولات، وهذا التراكم يستطيع العمل ضد التأثير التثبيطي للدواء على التصنيع الحيوي للهيدوفولات الرباعي، وهنا يأتي مكان عمل السلفوميثوكسازول، ودوره في استنفاذ الزائد من الهيدروفولات الثنائي عن طريق منع تصنيعه منذ البداية.
BICD1
BICD1 (BICD cargo adaptor 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين BICD1 في الإنسان.
العلاقات البوتانية الفانواتية
العلاقات البوتانية الفانواتية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بوتان وفانواتو.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
صموئيل بانش
صموئيل بانش (و. 1786 – 1849 م) هو سياسي من الولايات المتحدة الأمريكية ولد في مقاطعة غرينجر.
بينينسيولا طوكيو
بينينسيولا طوكيو هو فندق فاخر من 24 طابق يقع في يوراكوشو, شيودا, طوكيو, اليابان. الفندق مملوك من قبل مجموعة فنادق بينينسيولا, وهو الفندق الوحيد التابع للعلامة ااتجارية بينينسيولا. التي تشغل من قبل مجموعة فنادق هونغ كونغ وشنغهاي المحدودة ويدار الفندق من قبلمالكولم تومسون, والذي كانسابقا المدير العام لفندق بارك حياة طوكيو. في كانون الثاني عام 2012 نال الفندق جائزة ثاني أفضل فندق في العالم من قبل مجلة السفر والمتعةs في قائمة أفضل 500 فندق السنوية، وتغلب عليه فقط فندق ماندارين أورينتال, الموجود أيضا في اليابان. السبا الموجود في الفندق أيضا نال جائزة اضل سبا في اليابان في استفتاء اختيار القراء المنظم من قبل سبا فيندر الولايات المتحدة. الفندق مشترك في برنامج التوعية بسرطان الثدي ويدعم بفخر الجمعية اليابانية لفحص سرطان الثدي.
مارتين أستودييو
مارتين أستودييو هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 11 أكتوبر 1977 في مندوزا في الأرجنتين. لعب مع أوساسونا وخميناسيا خوخوي وديبورتيفو ألافيس وروزاريو سنترال وغودوي كروز.
جبريل بن محمد بن حسن البصيلي
الشيخ الدكتور جبريل بن محمد بن حسن البصيلي. تخرج في كلية الشريعة تخصص أصول الفقه فهو أستاذ الدراسات العليا في جامعة الملك خالد كلية الشريعة وأصول الدين، وعضو الإفتاء في منطقة عسير.
أعماله الوظيفية
== تعينه عضو في هيئة كبار العلماء == في عام 1438ه صدر أمر من الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود بتعينه عضو في هيئة كبار العلماء في المملكة وفي 18 أكتوبر 2020 أعيد تكوين هيئة كبار العلماء بأمر ملكي من الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود وأعيد انتخابه.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 907
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 907، المتخذ بالإجماع في 29 آذار / مارس 1994، بعد التذكير بالقرارات 621 (1988)، 658 (1990)، 690 (1991)، 725 (1991) و809 (1993)، ناقش المجلس خطة التسوية بشأن الصحراء الغربية.
ورحب باقتراح الأمين العام بطرس بطرس غالي بشأن تفسير وتطبيق معايير أهلية التصويت، بينما أعرب المجلس عن قلقه إزاء استمرار الصعوبات والتأخيرات في عمل لجنة تحديد الهوية. طُلب من اللجنة استكمال تحليل جميع الطلبات الواردة والمضي قدماً في تحديد هوية الناخبين المحتملين وتسجيلهم بحلول 30 حزيران / يونيو 1994، على أن يقدم الأمين العام تقريراً عن التطورات في موعد أقصاه 15 تموز / يوليو 1994 فيما يتعلق بعمل اللجنة وغيرها من المجالات ذات الصلة بخطة التسوية.
وأشار المجلس أيضاً إلى أن الاستفتاء لم يعد ممكناً الآن إجراؤه بحلول نهاية عام 1994، وسينظر في مستقبل بعثة الأمم المتحدة للاستفتاء في الصحراء الغربية حيث سيتم استعراض قوتها ودورها.
كيم هيوز (عسكري)
كيم هيوز هو عسكري بريطاني، ولد في 12 سبتمبر 1979.
سيفاوي مندثر
سيفاوي مندثر أو سرخس سيفي مندثر (الاسم العلمي:Nephrolepis obliterata) هو من النبات يتبع  السيفاوي من ال اللومارية.
ليتيسيا بوفوني
ليتيسيا بوفوني (مواليد 13 أبريل 1993) هي لاعبة تزلج على اللوح برازيلية-أمريكية، فازت ب6 ميداليات ذهبية في ألعاب إكس.
بادية الشوعة (الرقة)
بادية الشوعة قرية سورية تتبع ناحية الجرنية في منطقة الثورة في محافظة الرقة. بلغ عدد سكانها 207 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
آكل الخشب
آكل الخشب ، جنس حشرات من الذباب تنتمي إلى فصيلة آكلات الخشب. هناك أكثر من 30 نوعًا موصوفًا في آكل الخشب.
الشرطة العلمية والتقنية (الجزائر)
الشرطة العلمية والتقنية بالشرطة الجزائرية كانت بدايتها خلال سنوات السبعينات من القرن العشرين على مستوى المدرسة العليا للشرطة حيث تم إنشاء مخبر علمي ومصلحة للطب الشرعي من أجل انطلاقة قوية، تبعها فيما بعد ملحقان إقليميان بوهران وقسنطينة.
بعد الاهتمام الكبير الذي حظي به الأمن الوطني من قبل السلطات العمومية وخاصة الشرطة العلمية، أصبح المخبر المركزي للشرطة العلمية والتقنية بمصالحه الـ 15 يحتل المرتبة الثانية إفريقياً والأولى عربياً بين مخابر الشرطة.
يتبع المخبر المركزي أربع مخابر جهوية موزعة عبر التراب الوطني وهي:
هيلين فلمنج
هيلين فلمنج هي مجدفة جنوب أفريقية، ولدت في 23 نوفمبر 1973 في جوهانسبرغ في جنوب أفريقيا.
غوستاف كاييبوت
غوستاف كاييبوت (1848-1890) رسام فرنسي، كان عضواً في مجموعة عرفت بالانطباعيين وكانت لوحاته هي الأقرب للواقعية من بين المجموعة. عُرف عن كاييبوت اهتمامه بالتصوير الفوتوغرافي أيضا.
حياته المبكرة
ولد غوستاف كاييبوت في 19 أغسطس سنة 1848 في باريس لأسرة ثرية صنعت ثروتها من صناعة النسيج. كان والده بالإضافة لعمله في هذا المجال يعمل قاضياً. مارتيال كاييبوت (1799-1874) ترمل مرتين قبل زواجه من والدة كاييبوت، سيلست دوفرسن التي أنجبت بعد غوستاف، رينيه (1851-1876) ومارتيال (1853-1910). منذ 1860 بدأت عائلة كاييبوت تصرف أموالها لقضاء فترة الصيف في مدينة ييرز والتي تقع على نهر ييرز جنوب فرنسا. حصل غوستاف كاييبوت على شهادة في القانون عام 1868 ورخصة لممارسة المهنة عام 1870, بالإضافة لذلك كان كاييبوت مهندسا. وقد خدم في الجيش الفرنسي أثناء الحرب الفرنسية البروسية.
حياته الفنية
بدأ كايبوت مشواره في الفن بعد عدة زيارات لإستديو Léon Bonnat بعد الحرب حينها بدأ جديا في تعلم الرسم، وفي وقت قصير طور أسلوبه الخاص، ثم أنشأ الاستديو الخاص به في منزل العائلة. ورث عن والده ثروة بعد وفاته سنة 1874 وفي نفس هذا العام بدأ بإقامة صداقات مع عدد من الفنانين منهم ادغار ديغا وحضر معرض الانطباعين الأول لكنه لم يشارك فيه.
كان المعرض الثاني للانطباعيين عام 1876 أول ظهور لكايبوت، شارك فيه بثماني لوحات، منها لوحة كاشطو الأرضية رائعته المبكَرة.
يعتبر كايبوت من تلاميذ المدرسة الواقعية، وقد سار على خطى أسلافه جان فرانسوا مييه وغوستاف كوربيه، ومعاصره ديغا برسم الواقع كما يراه تماما. بالرغم من ذلك فقد تأثر كايبوت كثيرا بزملائه الانطباعيين، فنرى تغير أسلوبه بوضوح في أعماله كما لو أنه يجرب، لكنه لما يستمر على أي من الأساليب، فقد نجده أحيانا يقترب من أسلوب صديقه ديغا بالواقعية الغنية بالألوان وأحيانا يشارك رينوار وبيسارو بالأسلوب الحر وضربات الفرشاة القوية.
رسم كايبوت العديد من المناظر المحلية، المشاهد العائلية، شخوص، وأشياء داخلية. رسم أفراد العائلة كثيرا كما في لوحة شاب بالقرب من النافذة (1875) يظهر فيها شقيقه رينيه، ولوحة أشخاص في الريف  (1875) تظهر فيها والدته وعمته وابنة عمه وأصدقاء للعائلة، ولوحة أشجار البرتقال  (1878) يظهر فيه ابن عمه في حديقة العائلة في ييرز. لوحات الريف في ييرز استخدم كايبوت في أغلبها أسلوباً انطباعياً رقيق يذكر بأسلوب رينوار في رسم الريف، ضربات فرشاة ناعمة وتضاد قوي.
عرف كايبوت بلوحات الحياة المدنية الباريسية كما في لوحة جسر De l'Europe' (1876) ولوحة لوحة شارع باريسي في يوم ممطر  (1877) تميزة هذه اللوحات المدنية بسبب ضخامتها ومنظورها الغير مألوف. لوحات كايبوت للطبيعة الصامتة كان معظمها لأطعمة على طاولة الأكل أو معروضة للبيع كما في سلسلة اللوحات التي رسمها لدكان الجزارة.
كاشطو الأرضية
تعتبر هذه اللوحة من أوائل اللوحات التي صورت الطبقة المدنية العاملة. في حين غالبا ما ظهر في السابق الفلاحون في لوحات الفنانين (كما في لوحة جان فرانسوا مييهالحصادون ) وعمال الريف (كما في لوحة غوستاف كوربيه ). لم يُضمن كايبوت لوحته أي رسائل سياسية أو أي مجتمعات خاصة كما فعل مانيت وكوربيه، إنما كانت دراسة توثيقية لذلك الزمن (العمل-العمال-الأدوات) فقد عُرف كايبوت بحبه للتصوير الفوتوغرافي، هذه الأمر ميزه عن بقية الفنانين الواقعيين الأكثر براعة.
رسم كايبوت جميع أجزاء اللوحة بالطريقة الأكاديمية قبل أن يعيد رسمها بطريقة الشبكة على اللوحة. كانت اللوحة من روائعه المبكرة إلا أن بعض النقاد تحدثوا عن عدم واقعية أذرع العمال التي قيل بأنها لاتتناسب مع حجم الصدر ويراها البعض نحيفة جدا بالنسبة لعمال يعتمدون على أذرعهم في العمل.
قدم كايبوت هذا العمل للصالون عام 1875 إلا أنها رُفضت قال بعض النقاد أن العمل كان يحمل موضوعاً «مبتذلاً» في ذلك الوقت ولايتناسب مع العرض في الصالون، وقيل أنه لم يبرع في رسم اللوحة بواقعية تامة. قرر كايبوت بعد ذلك أن ينتمي للانطباعيين وعرض هذه اللوحة في معرضهم الثاني عام 1876.
لوحة شارع باريسي في يوم ممطر
تعتبر أشهر لوحة لكايبوت في عصره وفي الوقت الحالي أيضا. بدأ برسمها في خمسينات القرن الثامن عشر وانتهى منها عام 1877. ألهمته شوارع باريس الواسعة التي بدأو بتصميمها بدلا من الشوارع الضيقة بسبب ازدياد ازدحام الشوارع بالمارة والمركبات، فرسم هذا اللوحة التي فتنت الجمهور. في هذه اللوحة مال كايبوت للواقعية خاطبا ود محبي الفن المحافظ البعيد عن التيارات المحدثة في الفن في ذلك الوقت. مايميز هذه اللوحة هو المنظور الغير معتاد. فعمود الإنارة وخط الأفق يقسمان اللوحة إلى أربعة أقسام، عامود الإنارة يفصل خلفية اللوحة عن مقدمة اللوحة بالتمام. ونرى تصاغر الأشخاص بالخلفية سريعا بدون تدرج ويكبر الأشخاص في المقدمة بدون تدرج أيضا مما يعطي اللوحة منظور عدسة عين السمكة في التصوير الفوتوغرافي الذي يجعل المواضيع القريبة إلى الكاميرا أكبر مما هي عليه في الواقع، والمواضيع البعيدة أصغر مما هي عليه في الواقع أيضا
محمد شفيق حمدام
محمد شفيق همدم، هو كاتب وناشط سياسي أفغاني، ومسؤول حكومي كبير في أفغانستان، ويخدم كمستشار لرئيس جمهورية أفغانستان الإسلامية، ورئيس الشبكة الأفغانية لمكافحة الفساد. ترشح لجائزة نوبل للسلام عام 2013.
حياته المبكرة وتعليمه
وُلد همدم في يناير 1981 في قرية أليشنغ، التي تقع في مقاطعة لغمان في أفغانستان. التحق عام 1996 بمدرسة لام إي شاهد الثانوية في كابل. تخرج من مدرسة شاهد محمد عارف الثانوية عام 1999 في جلال أباد. التحق في ذات العام بكلية العلوم السياسية في جامعة نانكرهار. حصل على البكالوريوس عام 2002 في العلوم الصحية من معهد نانكرهار للعلوم الصحية. في عام 2003، حصل على دبلوم متقدم في الإدارة والاقتصاد من الكلية السويسرية للإدارة والاقتصاد. تخرج عام 2010 من مركز جورج س. مارشال، وهو مركز أوروبي للدراسات الأمنية في ألمانيا، حيث درس الأمن المتقدم والعلاقات الدولية، وهو خريج البرنامج التنفيذي بكلية جون ف. كينيدي للعلوم الحكومية في جامعة هارفارد. حصل أيضاً على درجة الماستر في الأمن القومي من معهد السياسة العامة في واشنطن العاصمة. يتقن همدم عدة لغات، بما فيها الداري والباشو والإنكليزية.
محاربة الفساد
قال همدم أن الفساد هو المشكلة الكبرى التي تغذي عدم الأمان في أفغانستان، بالإضافة إلى التمرد وزراعة الخشخاش وتجهيز وتهريب المخدرات. لقد شكل أكبر مجموعة من الناشطين الاجتماعيين المتطوعين من جميع أنحاء أفغانستان لمحاربة الفساد، والتي تُعد من أخطر وأصعب الوظائف في واحد من أكثر البلدان غير المستقرة والفاسدة في العالم. من خلال المظاهرات السلمية والاحتجاجات، مثل سباق طوله 5 كيلومترات ضد الفساد، حشد همدم الآلاف من المواطنين للضغط على الحكومة من أجل الإصلاح، وقد حشد الشباب والطلاب والنساء أيضاً للمشاركة في مكافحة الفساد. يعد همدم ناشط صريح، وقد كشف عن قضايا مسؤولين فاسدين كبار ونادى بملاحقة أعضاء مجلس الوزراء وكبار السياسيين. وكشف همدم عن حالات «انتزاع الأراضي» وفساد كبار المسؤولين الحكوميين وأعضاء الحكومة، ودعا إلى شفافية الانتخابات والإصلاح. لعب أيضاً دوراً أساسياً في فضح فساد بنك كابول، إذ تعرض ما يقرب من مليار دولار للنهب والفساد، مما أدى إلى انهيار البنك. وكان همدم من منتقدي حكومة كرزاي لعدم اتخاذها خطوات حازمة لمحاربة الفساد، وفي مقابلة مع شبكة سي بي إس التلفزيونية، قال إن الفساد يبدأ من الشارع ويذهب إلى القصر، ووصف حكومة كرزاي بأنها أكثر الحكومات فساداً على الإطلاق. وقد دعا عدة مرات للضغط على الحكومة الأفغانية لمحاربة الفساد، وهو ينظر إلى الفساد باعتباره مشكلة رئيسية للبلد.
الشؤون الأفغانية
يتابع همدم عن كثب تطورات أفغانستان والدول الإقليمية. بعد متابعة شؤون أفغانستان كمراقب، حضر المؤتمر الدولي حول أفغانستان عام 2006 في هولندا، وقمة الناتو في لشبونة، البرتغال عام 2010، ومؤتمر بون الثاني حول أفغانستان، وقمة الناتو في شيكاغو عام 2011، وعشرات المؤتمرات الوطنية والدولية الأخرى في أفغانستان. راقب، ضمن عمله كمراقب، الانتخابات الرئاسية الأفغانية في 2004 و2009، والانتخابات البرلمانية والمحلية في أفغانستان في 2005، واللويا جيرغا التقليدية بشأن أفغانستان واتفاقية الشراكة الاستراتيجية الأمريكية.
من خلال الدعوة لعلاقة أوثق مع الحلفاء الغربيين، لعب همدم دوراً أساسياً في توقيع اتفاقية الأمن الثنائية (بي إس إيه) بين أفغانستان والولايات المتحدة، وقع أيضاً على الرسالة الموجهة إلى الرئيس أوباما، بين القادة والناشطين الأفغان الآخرين، والتي دعا فيها لاتفاقية بي إس إيه، وجاء في نص الرسالة: «إننا نردد بشدة تأييد اتفاقية الأمن الثنائية الشهر الماضي في اللويا جيرغا، ونكرر التأكيد على ضرورة توقيع الاتفاقية دون تأخير. صوتنا يعكس مجموعة متزايدة من جميع شرائح المجتمع الأفغاني، بما في ذلك قادة المجتمع الديني ومسؤولي قطاع الأعمال الذين ما زالوا قلقين بشأن مستقبل بلدنا ويرغبون في رؤية الانتهاء السريع من اتفاقية الأمن الثنائية.»
انُتقد همدم في كثير من الأحيان بسبب آرائه المؤيدة للغرب من قِبل بعض السياسيين الأفغان ومن خلال بعض الشخصيات المعادية للغرب. يُنظر إليه باعتباره مؤيد للغرب. وبصفته مستشار دبلوماسي عام رفيع المستوى للناتو، فقد دافع غالباً عن سياسات الناتو، واعتبره المتطرفون مدعوماً من قِبل الناتو، وقد دافع همدم في العديد من المناسبات عن مواقف الناتو ودعا إلى أن تصبح أفغانستان عضواً فيه. تعرض لانتقادات واسعة من قِبل الإسلاميين بسبب نشره لإحدى مقالاته التي ناشد فيها قادة الاتحاد الأوروبي قائلاً: «أفغانستان وحدها لا تستطيع أن تصل إلى هدفها بتقليص الفساد، إنها تحتاج دعماً من المجتمع الدولي.» إذا صرح بوضوح أيضاً أن أفغانستان يجب أن تكون عضواً في حلف الناتو. بعد الانتهاء من مهمة القدرة الدولية للمساعدة الدولية للمساعدة الأمنية، نصح في إحدى مقالاته بأن «الحكومة الأفغانية وحلف الناتو يجب أن يكونا قادرين على الدخول في علاقة جديدة وشاملة أوثق وأقوى وأكثر تبادلاً، وينبغي أن تستند على التزام متبادل وتعاون طويل الأمد مع كامل الاحترام فيما يتعلق بسيادة أفغانستان، وهي العلاقة التي يمكن أن تجعل أفغانستان عضواً في الناتو مستقبلاً.» في حين أن بعض المحللين وصفوا مهمة القوة الدولية للمساعدة الأمنية بأنها فاشلة، إلا أن همدم وصف ذلك بنجاح تاريخي وكبير.
مسيرته ككاتب
ينظر همدم إلى الديمقراطية كظاهرة جديدة في أفغانستان ويؤكد على الإصلاح ومحاربة الفساد. وقد كتب في «يونيباث» وهي مجلة عسكرية احترافية تصدر كل ثلاثة أشهر بوساطة قائد القيادة المركزية للولايات المتحدة كمنتدى دولي للعسكريين في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى: «تعمل الحكومات والمؤسسات بشكل مختلف في المجتمعات الديمقراطية. لذلك لا يقتصر الأمر على محاربة الإرهاب والمتطرفين، بل يمثل الحكم الرشيد أولوية رئيسية لأفغانستان. ساهم ضعف نقاط سيادة القانون ووجود <دوائر للإفلات من العقاب> والملاذات الآمنة للأفراد والمسؤولين الفاسدين في أفغانستان وخارجها في انتهاكات حقوق الإنسان وفي الظلم.»
كفرون (فيلم)
كفرون فيلم سوري للفنان دريد لحام وشارك في الفيلم مادلين طبر وسامية الجزائري وعمر حجو وحسن دكاك وحسام تحسين بك، قصة وإخراج دريد لحام. إنتاج عام 1990.
قصة الفيلم
في قرية جبلية تسمى كفرون، يعمل ودود فراشا في مدرسة القرية، حيث يقوم بدور الحاجب، ويقيم علاقات صداقة ومحبة مع التلاميذ الصغار فيغنى، ويلعب معهم، إلا أن صخور والدة ودود تنغص عليه حياته الهادئة بالحاحها في المطالبة بالثأر لقاتل أبيه وترفض تزويجه خطيبته قبل أن يفعل ذلك. تحضر للمدرسة مدرسة جديدة اسمها نور، ابنة المدينة المرفهة التي لا تتأقلم بسهولة مع جو الريف، لكنها لا تلبث أن تحب هذا العالم، تحدث جريمة قتل، ويسقط قاتل أبى ودود مضرجا بالدماء، فتشير أصابع الاتهام إلى ودود الذي يهرب، ولكن التلاميذ يساعدون في القبض على اللص. ويعود الاستقرار إلى البيت.
جوائز
حقق الفلم عدد من الجوائز وتقدير واعجاب السينمائين والنقاد. < T. S. W
لباس رسمي
تعتبر الملابس الرسمية في الشرق والغرب الملابس التي يتم ارتداؤها في المناسبات الرسمية والحفلات والأعراس وغالباً ما تكون:
تاريخ
بدأت لفظة زي رسمي تدخل بعد التنوع الذي حدث على الأزياء بعد الاحتلالات وبعد الحرب العالمية الثانية حيث اجتاح الغرب الشرق بثقافة مختلفة فدخلت البدلات الحالية مثلاً ربطة العنق والقميص الأبيض والسترة والبنطال وغيرها.
بابوية كاثوليكية
البابا و، هي كلمة تعني أب وتستخدم للدلالة على المحبة. البابا هو أسقف روما ورأس الكنيسة الكاثوليكية ووفق العقائد الكاثوليكية خليفة القديس بطرس وله سلطة إدارية وتعليمية على الكنيسة الجامعة، وهو معصوم في حالة نادرة، عندما يعلن أنه يشرح العقيدة انطلاقًا من كرسي القديس بطرس.
يرأس البابا الكرسي الرسولي (باللاتينية: Sancta Sedes) نظرًا لكونه خليفة القديس بطرس، والذي يشكل الهيئة العليا لإدارة الكنيسة الكاثوليكية؛ وهو أيضًا رأس دولة الفاتيكان. كان للبابا في السابق دولة تعرف باسم الولايات البابوية، غير أن توحيد إيطاليا قد أدى لإنهائها، وأدت إلى نشوء دولة الفاتيكان عام 1929 بمثابة رمز لاستقلال الكرسي الرسولي عن أي سلطة سياسية في العالم. كان من نتائج التخلي عن الإدارة المدنية، حصر الاهتمام البابوي بأمور الدين والقضايا المتصلة به كالأخلاق. أما لقب البابا، فقد نشأ في الإسكندرية ونعت به أساقفتها، بكل الأحوال فإن التماثل باللفظ لا يشير إلى تماثل في نطاق الوظيفة، أو شرح المهام، على سبيل المثال فإن ولاية بابا الإسكندرية مكانية في مصر وجوارها أما ولاية الحبر الروماني فهي عالمية. وساهمت البابوية في العصور القديمة على انتشار المسيحية وحسم الخلافات المذهبية والسياسية على حد سواء.
بحسب التقاليد الكاثوليكية تأسس الكرسي الأسقفي لروما على يد بطرس وبولس الطرسوسي في القرن الأول. البابوية هي واحدة من المؤسسات الأكثر ديمومة في العالم وكان لها دور بارز في تاريخ البشرية الحديث. حيث في العصور القديمة ساعد الباباوات في نشر المسيحية، وتدخلوا لإيجاد حلول في مختلف الخلافات العقائدية. وفي العصور الوسطى، لعبت البابوية دوراً ذا أهمية علمانية في أوروبا الغربية، وغالباً ما كانوا يتصرفون كمحكمين بين الملوك المسيحيين، ولعبت دور الوسيط بين الممالك المختلفة في أوروبا، ودعمت العلوم  والفنون والفلسفات خلال مرحلة عصر النهضة والنهضة البابوية ومولت الكثير من المشاريع الاستكشافية والعلمية إلى جانب الفنية. في الوقت الراهن، تنشط مؤسسة البابوية إلى جانب إدارة الكنيسة وحفظ وحدتها في الحوار المسكوني، والحوار بين الأديان، والعمل الخيري وترسيخ العدالة الاجتماعية، والدفاع عن حقوق الإنسان.
أوليّة بطرس
تشكل قضية أوليّة بطرس والسلطة الممنوحة له من قبل يسوع وتقدّمه على سائر التلاميذ الاثني عشر بناءً أساسيًا في الكنيسة الكاثوليكية والصرح البابوي. تستند الكنيسة الكاثوليكية في رؤيتها هذه إلى بطرس من عدة مواقف ومقاطع كتابيّة من الإنجيل وسفر أعمال الرسل. فبداية من المعروف أن يسوع اختار التلاميذ الإثني عشر من بين حلقة أوسع كانت تتبعه، وكان من بين الإثني عشر حلقة أضيق من التلاميذ المقربين تشمل بطرس ويوحنا بن زبدي وأخاه يعقوب، وتتعدد المواضع التي يذكر فيها انفراد المسيح مع هؤلاء الثلاثة كما حصل في التجلّي على الجبل «حين شاهدوا مجده»، وهم وحدهم من سُمح لهم بالدخول إلى بيت يائير عند إقامة ابنته من الموت، وهم وحدهم رافقوه لدى صلاته الأخيرة في بستان الجثمانية، وكذلك في مواضع أخرى من الإنجيل. وفي كل مرّة يحرص الإنجيليون سيّما في الأناجيل الإزائية على ذكر اسم بطرس قبل زميليه.
سلطة بطرس
تستند الكنيسة الكاثوليكية على ثلاثة مواضع من الإنجيل لإثبات سلطة بطرس. الأول من إنجيل متى 16/17-19 فخلال تواجدهم في قيصرية فيلبس أعلن المسيح للتلاميذ أن سمعان بن يونا هو «صخر» والتي تعني في اللغة اليونانية «بطرس»، وأنه عليه سيبني الكنيسة، بل وأيضًا: «أعطيك مفاتيح ملكوت السموات، فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطًا في السماء؛ وكل ما تحلّه على الأرض يكون محلولاً في السماء». يُعرف هذا النص من إنجيل متى في الكنيسة الكاثوليكية باسم «إنجيل الكنيسة»، ففيه يقول المطران حبيب باشا غدا بطرس رئيسًا لها وذو سلطة فعبارة «الحل والربط» القادمة من التراث اليهودي والتقليد الرّأبّي تعني التحريم والتحليل وبالتالي ملئ السلطة. تعتقد الكنيسة الكاثوليكية أن سلطة بطرس الممنوحة له بموجب هذا النص شبيهة بسلطة يوسف النبي والتي وهبها له فرعون، ويقول سفر التكوين بهذا الخصوص أن يوسف أصبح: «سيدًا لجميع أهل فرعون، وذو سلطان على جميع أرض مصر». فتقدّم بطرس ليس تقدمًا شرفيًا أو فخريًا فقط بل هو معضود بسلطة ممنوحة لهم، رغم أن جميع الرسل بدورهم ذوي سلطة بشكل منفرد أو مجتمعين كما حصل عند انتخاب ميتا خلفًا ليهوذا الإسخريوطي فالسلطة الخاصة لبطرس، لا تعني سلطة مطلقة أو احتكاريّة. أما بما يخصّ ديمومة السلطة، أي انتقالها لخلفاء بطرس والرسل، فهو نابع من ضرورة استمرار الكنيسة واستمرار السلطة فيها، وإلا لزالت كل سلطة في الكنيسة بوفاة الرسل. يقول المطران حبيب باشا في هذا الخصوص: «إن سلطة الأساس المبني على صخر، توحي بالثبات والاستقرار والديمومة، لا بدّ للسلطة الكنيسة وسلطة بطرس من الاستمرار والبقاء، فتتخطى شخصه الزائل وتنتقل حكمًا إلى خلفائه كما سلطة سائر الرسل».
الموضع الثاني مقتبس من إنجيل لوقا، ففي ختام العشاء الأخير قال له يسوع: ''«سمعان، سمعان! هوذا الشيطان قد طلب مني بإلحاح أن يغربلكم كالحنطة وأنا صليّت لأجلك لكي لا يتزعزع إيمانك. وأنت متى عدت ثبت إيمان إخوتك».'' فيما يخصّ سلطة بطرس ترى الكنيسة أن عبارة «متى عدت ثبّت إخوتك» تأكيدًا على السلطة الخاصة لبطرس في المواضيع الإيمانية، فهو بمثابة «الحارس لإيمان الرسل وإيمان الكنيسة». أما الجزء الأول المتعلق بعدم تزعزع الإيمان، قد أفضى إلى اجتراح عقيدة «عصمة البابا» في الشؤون الإيمانية عام 1871 خلال المجمع الفاتيكاني الأول، علمًا أن الكنيسة ترى أن بطرس كما البابا عرضة للزلل والخطأ المسلكي، فبطرس نفسه أنكر المسيح في تلك الليلة ثلاث مرّات غير أن ذلك لا ينجم حسب المطران باشا عن «ضعف في إيمانه، بل جبن وتخاذل؛ أما إيمانه الذي بقي سالمًا هو الذي حمله على التوبة».
الموضع الثالث من خاتمة إنجيل يوحنا، حين سأل يسوع بطرس ثلاث مرّات إن كان يحبّه، وهو ما رأى فيه آباء الكنيسة تكفيرًا عن المرّات الثلاث التي أنكره فيها. وفي كل مرّة كان يطلب يسوع منه «رعاية القطيع». ولما كان إنجيل يوحنا يسمي يسوع نفسه «الراعي»، وجدت الكنيسة الكاثوليكية في ذلك إشارة إلى تفويض هذه المهمة إلى أحد رسله لا ليحلّ محله بل لينوب عنه ويمثله. تستخدم الآية السابقة للإشارة إلى الديمومة أيضًا «فبطرس سيموت، لكن القطيع باقٍ؛ فلا بدّ من راعي يواصل مهمة بطرس، لذلك يجب أن تكون رعاية القطيع مستمرة ودائمة، فتنقل السلطة بعد وفاته إلى خلفاءه ما دام للكنيسة وجود على الأرض».
ماهيتها ونطاقها
ماهية السلطة البابوية تقسم إلى ثلاث أقسام، سلطة أسقف على مدينة روما، والسلطة التي يتمتع بها بوصفه المتقدم إلى أساقفة الغرب، ومن ثم السلطة الخاصة به وحده على الكنيسة جمعاء؛ وهي بدورها تقسم إلى فرعين: السلطة الإدارية والسلطة التعليمية. لا يمارس البابا أيًا من سلطاته منفردًا، فأسقفية روما يوكلها بالنيابة إلى أسقف مساعد أو خور أسقف، والسلطة البابوية لا تتخذ فيها القرارات دون دراسة المجامع الرومانية أو ترشيحها أو تزكيتها من قبلها، وهي تقوم مقام «معاوني البابا» وغالبًا ما تستغرق الدراسة في القضايا الهامة عدة سنوات؛ وقبل أن تصدر عن البابا عينه، تكون تعرضت لنقاشات ومناشير سابقة من قبل المجامع كمجمع العقيدة والإيمان.
فيما يخصّ السلطة الإدارية على الكنيسة، فإن تعيين الأساقفة وإقالتهم وقبول استقالتهم، يعود للبابا بناءً على ترشيح مجمع الأساقفة؛ السلطة ذاتها تكمن في استحداث الأبرشيات أو إعادة تنظيمها، وكذلك الحال بالنسبة للرهبانيات والأديرة. للبابا أيضًا إيفاد الزائر الرسولي للكنائس المحلية والمدبر الرسولي الذي يكون ذي صلاحيات أسقفية استثنائية. لمديري الأبرشيات أي الأساقفة والرهبانيات أي الرؤساء العامين السلطة الأصلية عليها، غير أن للبابا التدخل في الأحوال الطارئة والاستثنائية فحسب.
للبابا السلطة الإدارية العليا على الفاتيكان، وتنظيم المجامع الرومانية وتعيين أعضائها، وتعيين الكرادلة، والدعوة لعقد المجامع المسكونية والرشق بالحرم الكنسي والحل من الخطايا المحفوظة وتوجيه البركية وهي سلطات أسقفية أيضًا. القرارات البابوية لا تلغ إلا بقرار بابوي أو قرار مجمع مسكوني، ويجب في جميع حالاتها أن تكون مكتوبة، فلا فاعلية قانونية في القرارات الشفوية أو التصاريح.
أما السلطة التعليمية فهي ذات شقين، الشق الأول يمثل بالرسائل العامة التي تنظم قضية معينة، مثلاً فإن معاداة السامية أدانها البابا بيوس الحادي عشر برسالة عامة وكذلك المذهب النازي، والتعليم الاجتماعي للكنيسة أساسه في الرسائل العامة منذ ليون الثالث عشر. للبابا أيضًا، توجيه رسائل خاصة بجماعة معينة أو لجميع الجنس البشري، مثل الرسائل السنوية التي يصدرها الباباوات منذ عهد بولس السادس في بداية العام «يوم السلام». أما الشق الثاني من السلطة التعليمية فهي ممثلة «بتحديد العقيدة»، وفي هذه الحالة يكون البابا معصومًا. تحديد العقيدة، هو توضيح وتفسير حقيقة أو مقطع من الكتاب المقدس، أو التقليد المتوارث عن الآباء. للأساقفة بدورهم سلطة تعليمية عليا إنما داخل أبرشياتهم، شرط أن لا تناقض التعليم المتعارف عليه، وكذلك في المجامع المسكونية، ولا يحقّ إلا في حالة مجمع مسكوني شرعي تحديد العقيدة ومن ثم التمتع بالعصمة. السلطة التعليمية للبابا أو للمجامع، ذات أهمية خاصة، لأنها ضامن «وحدة الإيمان»، والبابا لكونه «حامي الإيمان» عن طريق سلطته التعليمية «يصون معتقد الكنيسة ويوضحه» ولا يجوز للكاثوليك إنكاره، أما السلطة التعليمية في الرسائل العامة فيجوز ذلك جزئيًا، وغالبًا ما تشيخ الرسائل العامة بمرور الوقت واختلاف الظروف حسب مقتضيات العصر. للبابا أيضًا، إعلان قداسة أحد المؤمنين، بعد موافقة مجمع شؤون القديسين، إن ثبت بعد التحقيق، أن المطوّب، قد عاش حياته «ببطولة» في الإيمان والرجاء والمحبة، وأيدت الدعوى بمعجزة - غالبًا حالة شفاء - بشفاعته.
تاريخها
تعتبر قضية السلطة التي يمارسها البابا في الكنيسة من الأمور الشائكة لعدم وجود تحديدات قانونيّة واضحة لحدودها. فعلى الرغم من أوليّة كرسي روما محفوظة منذ تاريخ الكنيسة المبكر ومنصوص عنه في كتابات عدد من آباء الكنيسة وبعض المجامع المسكونية سيمّا مجمع خلقيدونية إلا أنها لم تمارس كما هي عليه اليوم. وأثّر الانشقاق العظيم في القرن الثاني عشر بنمو البابوية بعيدًا عن لاهوت الكنيسة الجامعة، تمثّل ذلك برسالتين عامتين صدرتا خلال القرون الوسطى هما «قرارات البابا» والثانية «واحدة، مقدسة» وكلتاهما عززتا الرؤية المركزية للكنيسة ووقرتا من شخص البابا بتشريفات جديدة، غير أنها لن تبلغ مستواها الفعلي قبل المجمع الفاتيكاني الأول عام 1870 حين استخدمت لأول مرة مصطلحات أمثال «سلطة البابا العادية والمباشرة في الكنيسة» و«عصمة البابا في القضايا الإيمانية» عندما يتكلّم من «السدّة البطرسية»، فمن خلال دستور «الراعي الأزلي» الذي أصدره المجمع تم تعزيز السلطة المركزيّة للبابا بشكل كبير، حتى كما قال أحد النقاد أصبح البابا هو أسقف روما كما هو أسقف لندن أو باريس. وعلى الرغم من ميل دستور «نور الأمم» الصادر عن المجمع الفاتيكاني الثاني إلى تعزيز السلطة الجماعيّة ودور الكنائس المحليّة إلا أنه لم يلغ المركزيّة وأولية السلطة البابوية المطلقة بل أعاد تفسيرها بشكل ملّطف. وتعتبر هذه القضية من أبرز القضايا التي تعيق الوحدة المسيحية سيّما مع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة اللوثرية.
القرون الأولى والقرون الوسطى
أولية كرسي روما وتقدّمه على سائر الكراسي الأسقفية في العالم أمر تناوله عدد من آباء الكنيسة، إذ أسماها القديس أغناطيوس «المتقدمة في المحبة» وأسماها إيريناوس «المنشأ الأكثر اقتدارًا» في حين وجدها القديس قبريانوس «الكنيسة الأصلية». وقدم ترتليان قرابة العام 200 شهادة ضمن كتابه «في الأنظمة» حول مكانة كنيسة روما ومما جاء فيه: ''«يا لها من كنيسة سعيدة! فقد أراق الرسل كل معتقد لهم مجبولاً بدمهم فيها»''، وفي الكتاب نفسه يصف إيمانها القويم بأنه «متجدد بالروح القدس»، في حين يسمي يوستيانوس في كتابه «دستور أباطرة بيزنطة» في القرن الخامس البابا بأنه «الأول بين جميع الكهنة».
وفي مجمع نيقية اعترف بروما على أنها واحدة من الأسقفيات القديمة ذات الامتياز الثلاث إلى جانب أنطاكية والإسكندرية، واستند آباء المجمع النيقاوي كما جاء في بنوده إلى «تقليد قديم» سابق للمجمع في هذا التحديد. غير أن المجمع قد ركّز للبطاركة سلطة إدارية على الأساقفة الداخلين في النطاق البطريركي فقط، وكانت حصة روما أكبر من أنطاكية والإسكندرية من ناحية الحجم إذ شملت الأراضي الممتدة من تركيا وحتى إسبانيا بما فيها تونس وحتى المغرب في شمال أفريقيا. كما حافظ المجمع على تقدّم كرسي روما دون تحديد ماهية هذا التقديم، إذ حتى سلطة البطاركة كانت محدودة بسلطة المتروبوليتيين في كثير من المواضيع على رأسها تعيين الأساقفة.
لاحقًا في مجمع أفسس ومجمع خلقيدونية أقرّ استحداث بطريركيتين في القدس والقسطنطينية، وأعيد إقرار أولية روما على أن تليها القسطنطينية شرفيًا، وفي مجمع أفسس عام 431 أسمى المجتمعون البابا كاليستوس «حارس الإيمان» و«بولس الثاني»؛ وفي عام 451 حين قرأت رسالة البابا لاون الكبير في مجمع خلقيدونية والتي حازت رضا المجمع، سمى فيها البابا روما «هامة جميع الكنائس» وأسماه الموفدون البابويون «رئيس أساقفة جميع الكنائس» دون أن تثير هذه العبارة أي امتعاض أو جدل داخل المجمع.
فخلال القرون الأولى فإن سلطة البابا كانت ثلاثيّة مركبة من سلطة أسقف في روما، وبطريرك في أوروبا مع السلطة العامة الناجمة عن أوليته، تكمن في «حفظ الإيمان»، «حل المشكلات الخطيرة التي تعجز الأبرشيات عن حلها»، بحسب رأي المفكرين الكاثوليك. ويرى البابا ليون الأول في القرن الخامس أنه «يتوجب على جميع الكنائس أن تتفق بانسجام مع كنيسة روما فيما يخصّ الإيمان والعقيدة». ولعلّ مراسلات البابا غريغوري الأول التي تعود إلى القرن السادس مع بابا الإسكندرية خير دليل أن سلطة البابا في الكنيسة الجامعة هي أولية شرفيّة مصحوبة بامتيازات حفظ الإيمان وحل المشاكل دون التعدي على استقلال الكنائس المحليّة والأبرشيات.
غير أن القرون الوسطى وما حملته من ترسيخ للدور السياسي للبابوية في حياة أوروبا، دفعت حكمًا للمارسات أكثر مركزية على الصعيد الديني أيضًا في الغرب، سيّما مع نشوء الرهبنات الكبيرة وانتشار المسيحية في شمال القارة وزيادة عدد الأبرشيات. وكان تنامي هذا الدور السبب الأول في الانشقاق العظيم عام 1054 مع بطريركية القسطنطينية المسكونية وكان من مضاعفاته إصدار غريغوري السابع رسالته العامة «امتيازات البابا» التي جعل بموجبها من حق البابا إقالة المطارنة والدعوة لعقد المجامع واستحداث الأبرشيات الجديدة ودمج القديمة، وعلى الصعيد السياسي قال البابا أن للحبر الأعظم حق إقالة الأباطرة. وبعدها بقرن، أصدر بونيفاس الثامن رسالة عامة أخرى أسماها «واحدة، مقدسة» عزز بها من امتيازات البابا أيضًا، وهو ما أعاد تنظيمه المجمع الفاتيكاني الأول في القرن التاسع عشر.
المجمع الفاتيكاني الأول
في 18 يوليو 1870 أذيع رسميًا دستور «الراعي الأزلي» وهو ختام أعمال المجمع الفاتيكاني الأول وكان أهم ما جاء فيه «أوليّة البابا في السلطة المطلقة» و«عصمة البابا في الشؤون الإيمانية». ترافق إعلان الدستور مع بلوغ التيار المسمّى اصطلاحًا «البابوية المتطرفة» ذورة نشاطه في الكنيسة الكاثوليكية؛ أما هذا التيار الذي نشط خلال القرن التاسع عشر وكان من أنصاره عدد وافر من لاهوتي الكنيسة فقد نادى بسلطة البابا المطلقة على الكنيسة والتي لا يحدها أي حد؛ حتى فيما يخصّ العصمة العامة التي نسبت لمصفّ الأساقفة عند تحديدهم «العقائد الإيمانية» وغالبًا ما يتم ذلك في المجامع المسكونية، فقد سعى التيار إلى التركيز على مصطلح «عصمة منفصلة» للتأكيد أن عصمة البابا هي مختلفة عن تلك التي يتمتع بها مصف الأساقفة مجتمعًا. وإن كان المجمع قد أناط العصمة والإلزام لقرارات البابا عندما يتلكم «من على السدّة البطرسيّة» فإن الميل العام لتيار البابوية المتطرفة كان تجاه إلزام جميع قرارات البابا وعصمتها، غير أن ذلك لم يمرّ في المجمع؛ وإن دعا بيوس الثاني عشر عام 1950 إلى وضع «مقررات وأحكام خليفة بطرس التي يحددها في الرسائل العامة موضع تنفيذ حتى وإن لم يكن يتكلم من على السدة».