cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مسيحيون
العلوم
من الأسماء اللامعة على سبيل المثال لا الحصر في مجال الاختراعات هنري فورد مؤسس شركة فورد للسيّارات ، والفرد نوبل، مخترع الديناميت وألكسندر غراهام بيل مخترع الهاتف، جولييلمو ماركوني مخترع المذياع ، أنتوني فان لافينهوك ، توماس أديسون ويوهان غوتنبرغ موجد المطبعة وويلبور رايت مخترعا الطائرة. في مجال الرياضيات هناك فرانسيس بيكون ، أبو المنهج العلمي الحديث وليونهارد أويلر والد الرياضيات الحديثة ووالد القنبلة النوويّة وبليز باسكال رياضياتي المعروف في الاحتمالات في الرياضيات هو من اخترع الآلة الحاسبة ورينيه ديكارت ، الذي اخترع نظامًا رياضيًا سمي باسمه وهو نظام الإحداثيات الديكارتية، الذي شكل النواة الأولى لـالهندسة التحليلية. وفي مجال علم الفلك يوهانس كبلر فلكي ألماني والعالم الفلكي جاليليو جاليلي. وفي الكيمياء ظهر أنطوان لافوازييه والد الكيمياء الحديثة، ديميتري مندلييف وهو حفيد كاهن أرثوذكسي وواضع الجدول الدوري للعناصر الكيميائية وغيرهم. في الفيزياء برز ماكس بلانك والد «النظرية الكمّيّة» في الفيزياء وإيرنست راذرفورد رائد في مجال الفيزياء دون الذرية جون دالتون عالم في الفيزياء والكيمياء، والنظريّة الذرية؛ له قانون الضغوط الجزئية، مايكل فاراداي وضع «قانون فاراداي» وإسحاق نيوتن مكتشف الجاذبية، وقوانين الحركة، والمهندس الميكانيكي والكهربائي نيكولا تسلا وهو ابن وحفيد كاهن أرثوذكسي وأندري ماري أمبير موجد وحدة الأمبير. أما في مجال الطب هناك فيلهيلم كونراد رونتجن مكتشف الأشعّة السينية، وووليم هارفي مكتشف الدورة الدموية، إدوارد جينر مكتشف لقاح الجدري ونيكولاس أوغست أوتو والجرّاح جوزف ليستر موجد التعقيم ولويس باستور الذي عرف بتجاربة التي اثبتت أن الكائنات الدقيقة هي المسؤلة عن الأمراض وعن اللقاحات وألكسندر فلمنج مكتشف البنسلين وغيرهم. في قائمة الثمانين شخصية الأكثر تأثيرًا في العلوم من الحاصلين على جائزة نوبل، ذكرت 65 شخصية مسيحية. وفي قائمة المائة شخصية الأكثر تأثيرًا في العلوم، ذكرت 75 شخصية مسيحية من مختلف المجالات العلمية.
كما وجد الخبير الاقتصادي جون هوللي الذي عمل مع البنك الدولي في كتابه مذنب، يهود ومسيحيون أن 75% من جوائز نوبل بين الأعوام 1901 و1990 كانت من نصيب المسيحيين على الرغم من أن نسبة المسيحيين في العالم هي 33.2%. في حين وجدت دراسة أخرى لشيربي أودلبرغ عام 2000 أنّ 35% من الحائزين على جائزة نوبل هم من البروتستانت أو المسيحيين أو من خلفية مسيحية.
ذكر كتاب ذكرى 100 عام لجائزة نوبل أنَّ حوالي (65.4%) من الحاصلين على جائزة نوبل بين الأعوام 1901- 2000 كانوا من المسيحيين. في حين وجدت دراسة أخرى قامت بها جامعة نبراسكا- لينكون سنة 1998 أنّ 60% من العلماء الحائزين على جائزة نوبل في الفيزياء بين الأعوام 1901-1990 هم من خلفية مسيحية.
الفلكلور ونمط الحياة
على عكس عدد كبير من الديانات الأخرى، فإن المسيحية لا تحوي على شريعة محددة بممنوعات أو محظورات أو تفرض عادات معينة، غير أنها تدعو إلى حياة أخلاقية واجتماعية عادلة وبالتالي تحرم كل ما يعارضها، القتل بما فيه الإجهاض، السرقة، الحسد، الزنى وغيرها ما يشكل عمليًا الوصايا العشر؛ إن شريعة العهد الجديد، كما يرى المسيحيون، تختصر في فعل المحبة، فالمسيحي مدعو لأن تكون جميع أعماله تجاه نفسه والمجتمع ناجمة عن المحبة، وذلك لأن المحبة تتفوق في اللاهوت المسيحي على الإيمان ذاته، وبالتالي فكل فعل صادر عن محبة هو ليس بخطيئة. يترجم فعل المحبة حسب المسيحية إلى ما يسمى أعمال الرحمة، وتأخذ هذه الأعمال أهمية خصوصًا لدى الكنيسة الكاثوليكية، والأرثوذكسية والميثودية وينظر إلى هذه الأعمال كوسيلة لنيل النعمة والقداسة، تقليديًا تم تقسيم أعمال الرحمة إلى فئتين، في كل منها سبعة عناصر، أعمال الرحمة البدنية والتي تهتم بالاحتياجات المادية للآخرين، وأعمال الرحمة الروحية التي تهتم بالاحتياجات الروحية للآخرين. وبالتالي اتباعًا لوصية المحبة وأعمال الرحمة أنشأت الكنيسة المستشفيات والمدارس والجامعات والجمعيات الخيرية ودور الأيتام والملاجئ لمن هو بلا مأوى.
تعتبر المسيحية دينًا طقسيًا، أي أنه يترافق مع مجموعة من الطقوس تتم غالبًا في الكنيسة التي هي مركز الحياة الدينية، وإلى جانب القدّاس الإلهي تكثر الطقوس المرتبطة بمراحل حياة الإنسان وترتبط هذه في الأسرار السبعة المقدسة، منها كالعماد وهو سر الدخول إلى المسيحية ويلحق به سر التثبيت باستخدام الميرون، الزواج استنادًا إلى ما ورد في الرسالة إلى أفسس 32/5، الجنازة وهناك أيضًا سر مسحة المرضى. تمنع الكنيسة الكاثوليكية زواج الكهنة، مع وجود استثناء في الكنائس الكاثوليكية الشرقية شرط أن يتم قبل نيل السر، وينذر الرهبان نذر العفة أي البتولية إلى جانب الطاعة والفقر. بينما تسمح الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية في زواج الكهنة وتفرض البتولية على الرهبان وحدهم، وكذلك حال الكنائس البروتستانتية التقليديّة، أما البروتستانتية الغير تقليدية فلا يوجد لديها سر كهنوت من الأساس.
الأسرة هي صميم الثقافة المسيحية كما كانت دائماً على مدى الأجيال. وهي في المفهوم المسيحي كنيسة صغيرة، وقد اهتمت الكنيسة بالزواج حيث تُقام حفلات الزفاف في الكنائس بمباركة رجال الدين واعتبرته أيضًا سرًا من الأسرار السبعة المقدسة وذلك لكونه يشكل أساس العائلة، بحيث يصبح به الزوجان جسدًا واحدًا. كما ويحضّ الكتاب المقدس على صلة الرحم والقرابة والعلاقات الأسرية. فضلًا عن آيات تدعو إلى تدعو إلى طاعة الوالدين والإحسان إليهما. في أغلب الطوائف المسيحية، لا يوجد تعدد زوجات ولا يتم تحبيذ الزواج من غير المسيحية، كذلك من الصعب الحصول على الطلاق نظرًا لكون الزواج عقدًا غير منحل، غير أنه قد ظهرت عدد من الأوضاع الأخرى مثل بطلان الزواج أو فسخ الزواج في الكنيسة الكاثوليكية إضافة إلى تسهيلات في الطلاق لدى الكنائس الأرثوذكسية الشرقية؛ في حين لا يرى البروتستانت الزواج سرًا مقدسًا أصلاً. تضم المهرجانات الصقلية الدينية أيضاً منها (مشهد ميلاد المسيح) والذي يجري في وقت عيد الميلاد. الجمع بين الدين والتراث الشعبي موجود في المجتمعات الكاثوليكية والأرثوذكسية حيث تقوم معظم المدن والبلدات والقرى سنويًا بالاحتفال بذكرى القديسين الشفعاء. لعب التقليد الشفوي دوراً كبيراً في الفولكلور المسيحي. تم تناقل قصص القديسيين وأبطال العالم المسيحي كثيرة من جيل إلى جيل.
بشكل عام تعتبر الكنيسة الكاثوليكية الأكثر تطويرًا للعقائد المسيحية من خلال دراسة خلفية النص بدلاً من حرفيته، على عكس بعض الكنائس البروتستانتية التي تنحو نحو التفسير الحرفي للكتاب المقدس بفرض سلسة من الشرائع كالقيود على الطعام وختان الذكور الذي تفرضه أيضًا كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية، بالإضافة إلى أنتشاره الواسع أيضًا بين المسيحيين في الولايات المتحدة الإمريكية والفلبين وأفريقيا والشرق الأوسط تأثرًا بالعادات الاجتماعية والثقافة السائدة.
الديانة المسيحية لا تحرم أي نوع من المأكولات أو المشوربات، بشكل عام لا توجد قيود على المأكولات وذلك باستثناء كل من كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والأدفنتست التي تقوم بفرض سلسة من الشرائع على الطعام وهي تشابه القيود الموجودة في الديانة اليهودية، أمّا لحم الخنزير لا توجد لدى أغلبية الطوائف المسيحية موانع بأكله. في الثقافة الكاثوليكية تنتشر عادة أكل السمك والمأكولات البحرية في يوم الجمعة. لا توجد أطباق مسيحية موحدّة، بل الأطباق تختلف من بلد إلى بلد باختلاف الثقافات. في بعض الثقافات مثل الهند أضحى لدى المسيحيين مطبخ خاص بهم. مظاهر من الحياة الدينيّة لدى المسيحيين
الأعياد والمناسبات
يمتلك المسيحيين ثقافة غنية في الأعياد والمناسبات والتي تكتسب طابعًا اجتماعيًا مميزًا. اليوم أغلب العطل الرسمية في العالم الغربي هي أعياد وعطل مسيحية أو ذات أصول مسيحية. وبسبب هيمنة المسيحية في أوروبا طوال القرون الوسطى، أصبحت العديد من الأعياد المسيحية جزء من الثقافة العالميّة. مثل عيد جميع القديسين (الهالويين)، والفالنتاين دي وعيد القديس باتريك. وعلى العموم فإن عيد الميلاد وعيد الفصح يعتبران من أهم الأعياد المسيحية في الرزنامة المسيحيّة.
عيد القيامة وهو أهم الأعياد الدينية في المسيحية، يسبقه الصوم الكبير والذي الكرنفالات، الذي يبدأ عادة مع العطلة التي تسبق الصوم الكبير، ومن أشهر كرنفالات العالم المسيحي كرنفال ريو دي جانيرو في البرازيل وبوينس آيرس في الأرجنتين وفينيسيا في إيطاليا وكرنفال نيس في فرنسا وكرنفال كولونيا ونيو أورلينز، وتعتبر الكرنفالات تقليد كاثوليكي، ثم دخلت على الاحتفالات الأرثوذكسية، لكن الكنائس البروتستانتية، وخصوصًا المتشددة منها، كانت ترفض القيام بهذه الإستعراضات، وتعوض عنها الدول المجتمعات البروتستانتية في بريطانيا وإسكندنافيا احتفالات ثلاثاء البان كيك.
أسبوع الآلام وهو آخر أسبوع في زمن الصيام تستذكر محاكمة المسيح وآلامه وصلبه ومن ثم موته، وتتنوع العادات في هذا الزمن مع تنوع الثقافات ففي جمعة الآلام تقام في الدول ذات التقاليد الكاثوليكية مثل إيطاليا والبرتغال وأمريكا اللاتينية تمثيلاً حيًا لدرب الآلام، المواكب تكون مكونة غالبًا من محفات يحمل كل منها العشرات من الرجال، تمثل المحفات حلقات من قصة الصلب والقيامة وتماثيل للعذراء ويتبع المحفات فرق موسيقية يصاحبها أحيانًا صوت أوبرالي ينطلق من إحدي الشرفات المطلة على الطريق. وتعرض برامج تلفازية حول حياة والآلام يسوع في كافة دول العالم المسيحي فضلًا عن ترانيم تتعلق بالمناسبة. في عيد القيامة في الدول ذات الأغلبية الأرثوذكسية يُعتبر بيض الفصح هو البيض المزيّن الذي يتم عمله ضمن تقاليد الاحتفال بعيد الفصح.
عيد الميلاد والذي يُعتبر ثاني أهم الأعياد المسيحية على الإطلاق بعد عيد القيامة ويحتفل فيه بذكرى ميلاد يسوع وتُعتبر عطلة رسمية في غالبية دول العالم. يترافق عيد الميلاد باحتفالات دينية وصلوات خاصة للمناسبة، واحتفالات اجتماعية من إهداء الهدايا ووضع شجرة الميلاد ووجود شخصية بابا نويل والإجتماعات العائليّة حول مائدة الميلاد، وتقليد المجوس الثلاثة في إسبانيا والطفل يسوع في أوروبا الوسطى وقد أضحت هذه التقاليد جزء من الفلكلور والثقافة المسيحية. ويعتبر موسم عيد الميلاد أكثر المواسم التي ينفق عليها البشر مالاً عليها في مختلف أنحاء العالم، يرتبط بعيد الميلاد عيد الغطاس الذي يحل في 6 يناير ومن أبرز مظاهر العيد في الدول الأوروبية ذات الطابع الأرثوذكسي مثل روسيا وبلغاريا أن يُلقى صليب في البحر ويقوم شاب بالغوص لاسترجاعه والغطس في بِرك المياه المتجمدة.
وإلى جانب الأعياد الشهيرة هناك العديد من الأعياد والتذكارات المسيحية التي تكتسب طابعًا محليًا مميزًا مرتبطًا ببلد معين أو طائفة محددة كعيد القديسة جان دارك في فرنسا، فرنسيس الأسيزي في إيطاليا، القديس باتريك في أيرلندا، القديس أندراوس في اسكتلندا، القديس جرجس في انكلترا واليونان، والقديس نقولا في النمسا والتشيك؛ ولا تقتصر الأعياد المسيحية على الاحتفالات الدينية إذ ترافق عادة بممارسات ومهرجانات اجتماعية مميزة. مظاهر احتفالات في الاعياد المسيحية
الرموز الدينية والأعلام
المسيحية تضفي هالة من القدسية على عدد كبير من الرموز كالصليب استنادًا إلى ما ورد في الرسالة الأولى إلى كورنثس 18/1 و الرسالة الأولى إلى كورنثس 22/1 إضافة إلى الرسالة إلى غلاطية 1/3، وقد وردت كلمة صليب في العهد الجديد 27 مرة في حين ورد فعل الصلب 46 مرة؛ تعتبر اللبرومة أيضًا من الرموز المسيحية المقدسة وكان الإمبراطور قسطنطين أول من قام بادخالها تحت شعار ”بهذه العلامة تنتصر“، هناك أيضًا السمكة المسيحية التي استخدمتها الأجيال الأولى للدلالة بشكل سري على اسم يسوع خوفًا من الاضطهادات، يعتبر رمز الألف والياء من الرموز المسيحية المقدسة في الإشارة إلى يسوع استنادًا إلى ما ورد في رؤيا يوحنا 8/2. يقدس المسيحيون الأيقونات كرموز مسيحية، ويقدّس الكاثوليك المسبحة الوردية كأحد الرموز الواسعة الانتشار.
يمثّل العلم المسيحي هو علم صمم في أوائل القرن العشرين من المسيحية والعالم المسيحي، وكان أكثر شعبية بين الكنائس المسيحية في أمريكا الشمالية وأفريقيا وأمريكا اللاتينية. العلم ذو خلفية بيضاء، مع صليب لاتيني أحمر اللون داخل كانتون أزرق.
وضع المرأة
أثرت الكنيسة على النظرة الاجتماعية للمرأة في جميع أنحاء العالم بطرق هامة، حسب بعض المؤرخين أمثال جيوفيري بلايني. أما في تاريخ المسيحية، فبدوره لعبت النساء أدوارًا متعددة إن كان في السلك الرهباني أو العلماني، كاللاهوتيات، والراهبات، والملكات، والصوفيات والشهداء، والممرضات، والمعلمات وحتى مؤسسات مذاهب. علمًا أنه وكما يتضح من إنجيل لوقا، فإن ليسوع نفسه أتباعًا من النساء.
في اللاهوت المسيحي يتساوى الرجل والمرأة في الحقوق والواجبات، استنادًا إلى تعاليم يسوع في المساواة بين الجنسين، تعارض المسيحية عددًا من العادات الاجتماعية التي هي في نظرها مذمومة ومنها وأد البنات، والطلاق، وسفاح المحارم، وتعدد الزوجات والخيانات الزوجية وتقوم بمساواة الخطيئة بين الرجل والمرأة. وتتجلى مظاهر المساواة حسب الكنيسة في القوانين الكنيسة وتشريعاتها مع وجود الاختلافات بين الأحوال الشخصية لمختلف الكنائس، إلا أنها تشترك في عدد من التشريعات مثل قضية الارث حيث يتساوى الرجل والمرأة في حصته من الإرث، وكذلك في حالتي الطلاق بما فيه فسخ الزواج أو الهجر، حيث يشترك الأب والأم في النفقات وتقاسم الثروات المدخرة بشكل متساوي إلا في بعض الحالات الخاصة، كما تعطى الحضانة للمرأة، في سنين الطفولة الأولى.
غير أن الأمر لا يخلو من الانتقادات، إذ إن الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية ترفض منح سر الكهنوت للمرأة، ما وجده البعض انتقاصًا من حقوق المرأة ومساواتها؛ عمومًا ذلك لا يمنع التأثير الكبير لها في المؤسسات المسيحية وخاصة في الرهبنات وما يتبع لها من مؤسسات، كما كانت هناك العديد من القديسيات في هذه الكنائس.
الفجوى بين متوسط الدراسة بين الرجال المسيحيين (9.5 سنة) وبين النساء المسيحيات (9.1 سنة) قليلة (0.4) بالمقارنة مع الجماعات الدينية الأخرى. في العديد من الدول تعتبر النساء المسيحيات أكثر تعلمًا من الرجال خصوصًا في أوروبا وأمريكا الشمالية، على سبيل المثال في عام 2010 حصلت حوالي %43 من الشابات المسيحيات في أوروبا على الشهادات الجامعيَّة بالمقارنة مع 30% من الشباب المسيحيين، وحصلت حوالي 44% من الشابات المسيحيات في أمريكا الشمالية على الشهادات الجامعيَّة بالمقارنة مع 34% من الشباب المسيحيين. يعود ارتفاع نسب المتعلمين بين النساء المسيحيات لعدة أسباب حيث تشير الدارسة أن واحدة من الأسباب هي تشجيع المصلحين البروتستانت أمثال مارتن لوثر وقادة حركة التقوية المسيحيَّة على تعليم وتثقيف المرأة مما أدى إلى محو الأمية بين النساء في المجتمعات البروتستانتية في وقت مبكر. وفي بحث قامت به جامعة ميونخ لبيانات بالنسبة للتعليم في البلدان الأوروبية يعود لعام 1970، وجد أنَّ البلدان ذات النسبة العالية من البروتستانت فيها تكافؤ ملحوظ بين الرجال والنساء في سنوات التعليم.
لعلّ القديسة هيلانة والدة الإمبراطور قسطنطين والقديسة مونيكا والدة القديس أوغسطينوس، من أكثر النساء تأثيرًا في التاريخ الكنسي، أما في العصور الوسطى تزايدت الأعلام النسويّة البارزة وأدوارها القيادية في الأديرة مثل القديسة كلارا الأسيزي، وحتى سياسيات وعسكريات أمثال القديسة جان دارك «شفيعة فرنسا»، وإليزابيث الأولى ملكة إنكلترا التي ركّزت المذهب البروتستانتي في البلاد والإمبراطورة البيزنطية تيودورا والتي بدورها دعمت الأرثوذكسية اللاخليقدونية في الإمبراطورية البيزنطية، أما من مؤسسات المذاهب سطعت إيلين وايت مؤسسة الأدفنتست وماري بيكر إيدي مؤسسة العلم المسيحي. في القرن العشرين، أطلقت الكنيسة الكاثوليكية لقب معلم الكنيسة الجامعة على ثلاثة نساء هنّ القديسة الإسبانية تريزا الإفيلية، والقديسة كاترين السينائيّة والراهبة الفرنسية القديسة تيريز الطفل يسوع. يُذكر أيضًا الأم تريزا التي نافحت عن العدالة الاجتماعية ورعت مساعدة الفقرات وحازت على جائزة نوبل للسلام.
الرعاية الصحيَّة والاجتماعية
أسست المنظمات الكنيسة المستشفيات والمنازل لذوي الاحتياجات الخاصة أو كبار السن، والمؤسسات التعليمية، والمنظمات التي تقدم المساعدات إلى البلدان النامية، وغيرها من وكالات الرعاية الاجتماعية. في القرن التاسع عشر، ظهر في العالم البروتستانتي حركات نشطة والتي نادت إلى الإصلاح الاجتماعي مثل إلغاء الرق، الإصلاحات في السجن، وحق المرأة في الاقتراع. كما جوابا على «المسألة الاجتماعية» في القرن التاسع عشر، وألمانيا تحت حكم المستشار البروتستانتي أوتو فون بسمارك تم إقامة برامج التأمين التي قادت الطريق إلى دولة الرفاه (التأمين الصحي والتأمين ضد الحوادث، والتأمين على العجز، ومعاشات الشيخوخة). وتأثر بسمارك وسياسته من حركة «المسيحية العملية». هذه البرامج، تم تبنيها من قبل العديد من الدول الأخرى، ولا سيّما في العالم الغربي.
خلال الثورة الصناعية ظهرت عدد من العديد من المشاكل الاجتماعية، أدى ذلك إلى ظهور حركات دينية داخل الكنيسة الكاثوليكية والبروتستانتية، والتي حاولت ايجاد حلول لهذه المشاكل. منها مثل «جيش الخلاص» و«جمعية الشبان المسيحيين» والتي تدير مؤسسات متعددة تشمل مستشفيات ومراكز تأهيل لمدمني الكحول والمخدرات، ومعسكرات وأندية للصبية والفتيات، وأماكن إقامة للمسنين وأندية ومراكز للعناية اليومية، كما تقدم برامج تعليمية للأمهات غير المتزوجات، ودعمًا للمسجونين وعائلاتهم. وقد تبنت أيضًا هذه الحركات عقيدة النظافة من الإيمان، ومنها حركات الإنجيل الاجتماعي التي ظهرت داخل الكنائس البروتستانتية، ولعلّ أبرزها «جيش الخلاص» الذي شكَّله الزوجين وليم وكاثرين بوث، وقد كان لهم دور في نشر والتوعية عن النظافة الشخصية ونقلًا عن كتاب الصحة والطب في التعاليم الانجيلية، كان أحد شعاراتهم الأبكر: «الصابون، الحساء، والخلاص». فضلًا عن تشديدهم على الاستحمام خاصة عشية يوم السبت ويوم الأحد تحضيرًا للقداس وتقديمهم وإنتاج منتجات خاصة بالنظافة الشخصيّة. ومن الشخصيات التي برزت في هذه الفترة أيضًا فلورنس نايتينجيل وهي قديسة في الكنيسة الأنجليكانية، فقد اهتمت فلورنس بالنظافة وقواعد التطهير، وبتمريض الصحة العامة في المجتمع وتعتبر أول من وضع قواعد للتمريض الحديث وأسس لتعليم التمريض ووضعت مستويات للخدمات التمريضية والخدمات الإدارية في المستشفيات. كما وأسست الأم تريزا رهبانية لمساعدة المشردين فضلًا عن المستشفيات ودور الأيتام والمسنين والمشردين ودرّست أديرتها التمريض. وبسبب الدور المؤثر للراهبات على هذه المهن فقد نظر اليها في الغرب على انها مهن نسائية.
التعليم
لعبت الكنائس المسيحية المختلفة أدورًا في محو الأمية من خلال بناء المدارس والجامعات. في بعض البلدان، تعتبر الكنيسة المزود الرئيسي للتعليم وأحيانًا أخرى يكون نظامها التعليمي أفضل من الحكومي. في الوقت الحاضر، لدى الكنيسة الكاثوليكية شبكة كبيرة من المدارس وعددها 125,016 وتمتلك أكبر تنظيم تعليمي غير حكومي في العالم. ووجدت دراسة الدين والتعليم حول العالم قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 أنَّ المسيحيون هم المجموعة الدينيَّة الثانية الأكثر تعليمًا في العالم بعد اليهود، فيما يُعد كل من المسلمون والهندوس الأقل حصولاً على تعليم رسمي وذلك وفقًا لدراسة ديمغرافية شملت 151 بلدًا عن تباين التعليم بين الأديان ومسح استند على بيانات متوفرة عن فئة متوسط العمر فيها 25 سنة وما فوق. ووفقًا للدراسة يتصدر المسيحيين المرتبة الثانية كأكثر الجماعات الدينية تعليمًا عام 2010، إذ تصل معدل سنوات الدراسة للمسيحي في العالم حوالي 9.3 سنة. ووجدت الدراسة أن لدى المسيحيين في المجتمعات والدول التي يشكل فيها المسيحيين الغالبيَّة معدل سنوات دراسة مرتفع، ويتصدر مسيحيين ألمانيا (13.6 سنة) ومسيحيين نيوزيلندا (13.5 سنة) ومسيحيين ليتوانيا (13.0 سنة) المجتمعات المسيحية الأكثر تعليمًا. تشير الدراسة أنَّ ارتفاع المستوى التعليمي للمسيحيين في العديد من الدول يعود لعدة أسباب منها قيام الرهبان المسيحيين في الشرق الأوسط وأوروبا في بناء المكتبات والمطابع، حيث قاموا في الحفاظ على الثقافة الفكريَّة والمخطوطات القديمة داخل مدارسها ومكتباتها، وفي كثير من الحالات، تطورت هذه الأديرة المسيحية إلى جامعات مرموقة. وفقًا للدراسة يتصدر المسيحيين المرتبة الثانية كأكثر الجماعات الدينية الحاصلة على تعليم عال أو تعليم جامعي، أمَّا من حيث العدد بغض النظر عن النسب المئوية فإن المسيحيين يحلّون في المرتبة الأولى من حيث عدد حملة الشهادات الجامعيَّة، بين المجتمعات المسيحيَّة المختلفة يتصدر مسيحيي سنغافورة على أعلى نسب من حيث التوجه للتعليم العالي والحصول على الشهادات الجامعيَّة (67%)، يليهم مسيحيين إسرائيل (63%)، ومسيحيين جورجيا (57%).
يتفوق المسيحيون تعليميًا (مع متوسط سنوات دراسة 6.0 سنة) في مناطق أفريقيا جنوب الصحراء على المسلمين (مع متوسط سنوات دراسة 2.6 سنة)، وعزا بعض علماء الاجتماع ذلك إلى جوانب تاريخية مثل الأنشطة التبشيرية المسيحية خلال فترات الاستعمار الغربي. ويشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد أنَّ التعليم «هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية». كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء. الفجوى بين متوسط الدراسة بين الرجال المسيحيين (9.5 سنة) وبين النساء المسيحيات (9.1 سنة) قليلة (0.4) بالمقارنة مع الجماعات الدينية الأخرى. ويعود ارتفاع نسب المتعلمين بين النساء المسيحيات لعدة أسباب حيث تشير الدارسة أن واحدة من الأسباب هي تشجيع المصلحين البروتستانت أمثال مارتن لوثر وقادة حركة التقوية المسيحيَّة على تعليم وتثقيف المرأة مما أدى إلى محو الأمية بين النساء في المجتمعات البروتستانتية في وقت مبكر. وفي بحث قامت به جامعة ميونخ لبيانات بالنسبة للتعليم في البلدان الأوروبية يعود لعام 1970، وجد أنَّ البلدان ذات النسبة العالية من البروتستانت فيها تكافؤ ملحوظ بين الرجال والنساء في سنوات التعليم.
المعتقدات والميول
يُعتبر سر العماد، «الأساس والمقدمة لسائر الأسرار»، وهو علامة الدخول في الدين المسيحي، ومشاركة المسيح، وقبول عمله في سر الفداء، ويتم غالبًا بسكب الماء ثلاثًا على رأس المعمد. تمارس الكنيسة الكاثوليكية وسائر الكنائس الأرثوذكسية وقسم هام من الكنائس البروتستانتية عماد الأطفال وبالتالي حسب المعتقدات المسيحية يعتبر العماد ختم أبدي وبالتالي إن حصل الشخص على سر العماد يعتبر مسيحي بغض النظر عن مدى ايمانه أو التزامه بالطقوس المسيحية. في حين أنّ العديد من الكنائس البروتستانتية تعتبر المسيحي الحقيقي من يقبل يسوع كمخلص شخصي. وقد وجدت دراسات مختلفة أنًّ المسيحيين في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية هم أكثر التزامًا من الناحية الدينية وأكثر تدينًا مقارنًة بمسيحيي العالم الغربي وينظبق ذلك أيضًا على الشباب المسيحي إذ يميل الشباب في نصف الكرة الأرضية الجنوبي أن يكون أكثر تدينًّا والتزاما من الناحية الدينيًَة.
بالمقابل يُطلق على المسيحيين المتبِّعين لاهوت والدوغماتية المسيحية عدد من المصطلحات مثل المسيحي الكتابي الذي يؤمن بعصمة الكتاب المقدس، المسيحي المتلزم، معتنق المسيحية والمسيحي المؤمن. وتُلقى هذه المصطلحات رواج بين المسيحيين الأصوليين والإنجيليين حيث يعتبرون المسيحي الحق هو الشخص المؤمن بيسوع المسيح ويقبله مخلصًا شخصيًا لنفسه وممارس لدينه بشكل يومي ولا يكفي أن يكون الشخص مولود كمسيحي ولا يزاول الطقوس الدينية لذلك فالمسيحيين الإنجيليين يشجّعون مسيحيين الثقافة أو المسيحيين الإسميًا الغير الملتزمين على على إعادة الولادة كمسيحيين مرة أخرى أو ما يعرف بالولادة الجديدة.
معتنقو المسيحية
التحول إلى المسيحية هو تحول ديني ِلشَخص ما من خلفية وديانة غير مسيحية إلى شكل من أشكال المسيحية. لا توجد احصائيات دقيقة حول عدد المتحولين للمسيحية خاصًة وأن عدد من المتحولين يخشون على أنفسهم لو صرحوا بالدين الجديد الذي اعتنقوه، إما لخوفهم من ردود أفعال مجتمعهم، أو لكون سياسة بلدهم تجرّم التحول الديني، وبالتالي تكون إحصائيات معدلات التحويل شديدة الصعوبة. لكن هناك بعض التقديرات حول عدد المتحولين للمسيحية من دول مختلفة. تشير تقديرات مختلفة إلى سنويًّا يعتنق المسيحية 30 مليون شخص قادمين من خلفيات دينية مغايرة أي 23,000 شخص يوميًا ومن حيث النمو العددي بغض النظر عن النسب المئوية فإن المسيحية تحلّ في المرتبة الأولى، ووفقاً للموسوعة المسيحية العالميَّة يعتنق المسيحية سنويًا 2.7 مليون شخص قادمين من خلفيات دينية مغايرة. يذكر أن مناطق جنوب الكرة الأرضية تشهد ازديادًا في معدل نمو المسيحية. وبحسب تقرير معهد بيو تزايد عدد المسيحيين حول العالم بنسبة 4 أضعاف خلال المئة عام المنصرمة،
يواجه عدد من المتحولين للمسيحية انتقادات خاصة أولئك الذين تحولوا للمسيحية لاعتبارات ماديَّة أو من أجل الحصول على فرص تعليم أو عمل أو حياة أفضل أو من أجل تسهيل الهجرة إلى الدول الغربية المتطوّرة ذات التراث المسيحي. يطلق على هذه المجموعة لقب مسيحيي الأرز. في حين يدافع عنهم آخرون على اعتبار أنّ الغالبيّة من المتحولين للمسيحية تحولوا للمسيحية بعد دراستها وعن اقتناع ديني فضلًا عن التحول لدين آخر هو حريّة دينيَّة.
كنيسة هيدال الخشبية
كنيسة هيدال الخشبية (النرويجية: Heddal stavkirke) هي كنيسة خشبية موجودة في هيدال في بلدية نوتودن، في دولة النرويج.
تشتهر النرويج بمجموعة من الكنائس الخشبية المسيحية التي تعود إلى العصور الوسطى. كنيسة هيدال الخشبية تعتبر أشهرها وأكبرها على الإطلاق. تم بناء الكنيسة في بداية القرن الثالث عشر. لكن بعد حركة الإصلاح الديني في أوروبا، كانت الكنيسة في حالة سيئة للغاية، تم ترميمها بداية ما بين عامي 1849 و 1851. لكن، نظراً للافتقار إلى المعرفة والمهارات اللازمة في ذلك الوقت، كان من الضروري إعادة الترميم مرة أخرى في خمسينيات القرن العشرين.
جيف توماس (لاعب كرة قدم بريطاني)
جيف توماس (18 مايو 1949 بنيوبورت في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز. لعب مع نادي كمبران تاون ونيوبورت كونتي.
مسيحيون
معتنقو المسيحية
تعتبر الحركات التبشيرية في آسيا وأفريقيا. تشير بعض الدراسات أن المسيحية هي أسرع أديان العالم انتشارًا، خصوصًا المذهبين الكاثوليكي والبروتستانتي. في حين تتمسك أخرى بكون الإسلام الأكثر انتشارًا في العالم. تشهد الدول ذات الثقافة البوذية في الشرق الأقصى ظاهرة في ازدياد معتنقي المسيحية منها:
تقدر دراسات تحول أعداد أكبر بكثير من الأشخاص من الإسلام إلى المسيحية في القرن الواحد والعشرين أكثر من أي وقت آخر في التاريخ الإسلامي. وجدت دراسة لجامعة سانت ماري عام 2015 أن حوالي 10.2 ملايين مسلم إعتنق المسيحية. وقدرّت دراسة تابعة لجامعة إدنبرة عام 2014 أنه يوجد أكثر من 8.4 مليون مسلم اعتنق المسيحية. ويمكن العثور على عدد ملحوظ من المسلمين الذين تحولوا إلى المسيحية في أفغانستان، وألبانيا، وأستراليا، وأذربيجان، الجزائر، وبنغلاديش، وبلجيكا، وبوركينا فاسو، وبلغاريا، وكندا، وإثيوبيا، وفرنسا، وغانا، وألمانيا، وإندونيسيا، وإيران، والهند، وكينيا، والمغرب، ونيجيريا، وهولندا، وروسيا، وماليزيا، والمملكة العربية السعودية، وتانزانيا، وتونس، وتركيا،   وكوسوفو، والولايات المتحدة، وطاجيكستان، وكازاخستان، وقيرغيزستان وأوزبكستان.
في وعلى الرغم من الإضطهادات الموجهة ضد المسيحيين في البلاد، التحول للمسيحية في ازدياد استنادًا إلى منظمة أبواب مفتوحة، في سنة 2005 اعتنق المسيحية بين 60,000 إلى 70,000 هندي. في واستنادًا إلى منظمات هندوسية أعتنق 160,000 هندوسي المسيحية في الأعوام الاخيرة. وقد أعتنق حوالي 97,000 هندوسي المذهب المثيودي. فضلًا عن 25,000 انضم للمذهب الكاثوليكي. وفي كشف استطلاع من مركز بيو للدراسات وللرأي أجري بين يهود أمريكا في أكتوبر 2013 ونشرته صحيفة «هارتس»، نقلاً عن «نيو يورك تايمز»، كشف عن ارتفاع عدد المسيحيون من خلفية يهودية وبين الإستطلاع انه يقطن في الولايات المتحدة 1,600,000 يهودي تحول للمسيحية أو مسيحي من خلفية يهودية.
أشخاص تحولوا إلى المسيحية
التدين والتردد على الكنائس
شهدت عدد من المجتمعات المسيحية التقليدية في العالم المسيحي خاصًة ذات الخلفية البروتستانتية مثل ألمانيا، المملكة المتحدة، هولندا، الدول الإسكندنافية وأستراليا انخفاضًا في حضور الكنيسة والمداومة على الصلاة والطقوس الكنسية منذ 1970. وعلى الرغم من ذلك تحتفظ الكنائس البروتستانية بنسب عالية من الأعضاء المنتمين لها في البلدان الآنفة الذكر. لا يقتصر الأمر على الدول ذات الثقافة البروتستانتية بل يشمل أيضًا بعض الدول الكاثوليكية، وان كان أقل وضوحًا في الدول الكاثوليكية مقارنًة بالبروتستانتية، منها فرنسا والدولة الشيوعية السابقة الجمهورية التشيكية حيث تصل نسبة المداومين والمؤمنين فيها إلى ادنى مستوايتها. أفضى ذلك إلى ظهور شريحة المسيحية الثقافية وهو مصطلح واسع يستخدم لوصف أشخاص مسيحيين اسميًا ذوي خلفية تراثية وحضارية مسيحية وينتمون إلى المسيحية من ناحية عرقية أو ثقافية أو دينية أو تعليمية أو بسبب الروابط العائلية.
من جانب آخر لا تزال نسب المداومين على حضور القداس والمنخرطين في سلك الكهنوت مرتفعة في العديد من الدول الكاثوليكية الغربيّة مثل مالطة، بولندا، أيرلندا، النمسا، البرتغال وإسبانيا فضلًا عن إيطاليا. كذلك الأمر بالنسبة لدول أرثوذكسية مثل اليونان وقبرص ومقدونيا ومولدوفا وأرمينيا وجورجيا حيث تحظى هذه الدول بمعدل مرتفع من حيث حضور القداس والتدين؛ ودول بروتستانتية منها الولايات المتحدة والتي تعد أكثر الدول المتطورة تدينًّا. يذكر أّن عدد من دول أوروبا الشرقية شهدت مع سقوط الإتحاد السوفياتي والأنظمة الشيوعية صحوة دينية كبرى منها روسيا، بولندا، صربيا، رومانيا وبلغاريا.
بحسب دراسة قامت بها معهد غالوب الدولي عام 2013 وجدت أن المسيحيين هم الأكثر تدينًا بين أتباع الأديان الإبراهيمية من حيث نسب المتدينين بمختلف طوائفهم والتي بلغت 81% بينما كانت نسبة غير المتدينين أو المسيحيين الإسميين منهم 16%، ووجدت دراسات مختلفة أن المسيحيين في أفريقا وآسيا وأمريكا اللاتينية هم أكثر التزامًا من الناحية الدينية وأكثر تدينًا مقارنًة بمسيحيي العالم الغربي. حسب دراسة معهد غالوب وجدت أنّ نسبة المتدينيين بين المسيحيين في أمريكا اللاتينية تصل بمعدل 84%، وتملك غالبيّة شعوب أمريكا اللاتينية معدلات مرتفعة من حيث المداومة على الطقوس الدينية والتديّن منها على وجه الخصوص البرازيل والبيرو وذلك بإستثناء كل من الأرجنتين والأوروغواي حيث أنّ فقط 20% من المسيحيين في الأرجنتين والأوراغواي يعتبرون أنفسهم متدينين. حققت المسيحية في أفريقيا نموًا هامًا، حيث تزايد عدد السكان المسيحيين 70 ضعفا ليصل إلى 470 مليونًا، وجدت دراسة قام بها معهد غالوب أنّ مسيحيي أفريقيا متحمسون لدينهم، حيث إن 9 من كل 10 قالوا إن الدين مهم جدًا في حياتهم. وفقًا لدراسة قام بها معهد غالوب عام 2010 وجدت أن كل من مسيحيي جمهورية الكونغو الديموقراطية وغانا هم المسيحيين الأكثر تدينًا على مستوى العالم. العديد من المجتمعات المسيحية في الدول الآسيوية مثل الفلبين والهند والصين وكوريا الجنوبية متحمسين لدينهم، ولديهم معدلات عاليّة في المواظبة على الصلاة وفي التردّد على الكنائس وممارسة الشعائر الدينيّة. أمّا المسيحيين العرب وإن كانوا أقل مواظبة على الصلاة فإنهم بحسب المقاييس الغربية أكثر تدينًا مما في الغرب.
كما وأظهرت دراسة لمؤسسة بيرتلسمان الألمانية أن معظم الشباب في دول العالم المختلفة أصبحوا أكثر تدينًا، ووجدت أنّ الشباب المسيحي في الدول النامية متدينين بصورة أكبر مقارنة بنظرائهم في أوروبا. فعلى سبيل المثال أظهرت الدراسة أن 80% من الشباب البروتستانت خارج أوروبا متدينين بقوة مقارنة ب7% فقط من الشباب البروتستانت في أوروبا ممن يتصفون بالتدين الشديد. والأمر نفسه ينطبق على الشباب الكاثوليك، إذ أن عدد المتدينين منهم في أوروبا يصل إلى 25% بينما يبلغ عددهم خارج أوروبا 68%. وبحسب الدراسة نفسها هناك 90% من الشباب في دول مثل نيجيريا وغواتيمالا والبرازيل يؤدون الصلاة مرة على الأقل يوميًا. وأكبر نسبة للشباب المتدينين في العالم الغربي كما توضح الدراسة تظهر في الولايات المتحدة الأمريكية، فهناك 57% من الشباب الأمريكي يصلون يوميا، كما أن 90% من الشباب البروتستانت هناك متدينون بصورة قوية.
التردد على الكنائس حسب البلد
القائمة التالية تستعرض نسب المسيحيين المواظبين على حضور الطقوس الدينيَّة مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، وتختلف نسبة المواظبة على حضور القداس اختلافًا كبيرًا حسب دول العالم.
روبرت جاكسون (لاعب كرة قدم أمريكية)
روبرت جاكسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 10 أكتوبر 1958 في بلدة ألندل في الولايات المتحدة.
السفاح التغلبي
السـفاح التغلبي (توفي سنة 69 ق.هـ / 555 م) وهـو سلمة بن خالد بن كعب بن زهير بن تيم بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب، من أقدم شعراء العرب وفرسانها وكان جراراً للجيوش في الجاهلية، وشهد وقعة خزاز، وكان على مقدمة جيش كليب، وقد أمره أن يعلو جبل خزاز فيوقد النار ليهتدي الجيش بها. عاش إلى عهد امرئ القيس وقيل إنه قتل في آخر يوم الكلاب. وله شعر قليل يفخر فيه بقومه ومعاركهم.
حیاته
عاش السفَّاح إلی عھد امریٔ القیس، ولما ثارت الحرب بین بني  الحارث الکندي أعمام امریٔ القیس کان ھو من روسائھا وحضر یوم الکُلَاب الأوَّل وفیه سُمّي السفَّاح لأنَّهُ سفح ما في أسقیة أصحابه وقال لا ماء لکم دون الکُلَاب. فقاتلوا عنهُ وألَّا فموتوا أحرارًا فکان ذلك سبب الظفر، وقیل أن السفَّاح قُتل في آخر یوم الکُلاب نحو سنة 555م۔ و ذکر ابن قتيبة الدِینَوَرِی أن السفاح التغلبي کان أبرصًا وأنَّهُ کان یخطب في حرب بکر وتغلب۔
شيرشاه
تم عرض فيلم شيرشاه الهندي عام 2012 على منصة أوتيتي، من إخراج فيشنوفردهان وكتابة سانديب شريفستافا. تستند قصة الفيلم على حياة كابتين فيكرام باترا، الحائز على جائزة بارام فير شقرا. من إنتاج نيرمن دهراما برودكشن وكاش إنرتيمنت. قام الممثل سيدهارت مالهوترا بأداء دور مزدوج في الفيلم، كابتين فيكرام باترا وأخوه التَّوأم شيفال بترا، بينما أدت كيارا أدفاني دور صديقة فيكرام، ديمبل شيما.
السفاح التغلبي
سبب تسميته بالسفاح
سمي السفاح لأنه سفح (صب) جرار الماء يوم كاظمة وقال لأصحابه: قاتلوا فإنكم إن هزمتم متم عطشاً.
شيرشاه
كان من المقرَّر عرض الفيلم في الثالث من تموز 2020، لكن بسبب جائحة كوفيد - 19 العالميّة تمَّ تأجيله. كان إصدار الفيلم الأوَّل في 12 آب 2021 على أمازون برايم فيديو. عند عرضه، تلقَّى مالهوترا ردود الفعل الإيجابيَّة من الجمهور والنُّقاد على تمثيله. سيناريو شريفستاف، إخراج فيشنوفردهان، ديفيد، والتَّصوير السِّينمائي.
الإنتاج
أكَّد كاران جوهر أنَّه سينتج فيلم في 2018 عن حياة كابتين فيكرام باترا. تمَّ اختيار سيدهارت مالهوترا لتمثيل دور مزدوج بترا وشقيقه التوأم فيشال. قامت كيارا أدفاني بأداء الدور بعد أن تم ترشيح عدَّة ممثلات لأداء دور صديقة باترا، ديمبل شيما. بدأ التدريب العسكري لمالهوترا للفيلم في 17 أبريل، 2019. اعتقد أنَّ الفيلم سيكون بعنوان «ميرا ديل مانغي مور» قبل الإعلان الرَّسمي لكن تم تغييره لاحقاً إلى «شيرشاه».
تمَّ الإعلان بشكل رسمي عن الفيلم في 2 مايو 2019 وأُكَّد عنوان الفيلم وموقع التصوير في شانديغار، بالامبور، كارجيل، لداخ، وكشمير.
مصادر خارجيّة
شيرشاه (فيلم) على قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت
لويفيل (توضيح)
قد يقصد من «لويفيل» :
قبة السيدة عاتكة
مشهد السيدة عاتكة'.
وصفه
يتكون مشهد عاتكة من مربع يبلغ طول ضلعه (3.80) متر، وسمك الحائط (0.70) متر حتى تستطيع تحمل منطقة الانتقال التي تبدو مثمنة من الداخل ومدرجة من الخارج.
نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين 2021
التقى الفريقان مرتين في وقت سابق من الموسم وانتهت المباراتان بالتعادل. وكان هذا أول لقاء بين الفريقين في كأس الملك واللقاء 46 بينهما في جميع البطولات. في المواجهات الـ 45 السابقة للناديين، فاز التعاون بـ 21 لقاء، وفاز الفيصلي بـ13 لقاء وتعادل الإحدى عشرة المتبقية.
جاء تأهل التعاون بعد أقصى نادي الفتح في اللقاء الذي جمعهما على ملعب الملك عبد الله بن عبد العزيز في بريدة.وجاءت أهداف التعاون عن طريق اليخاندرو روميرو، ولياندر تاوامبا، وسيدرك أميسي، فيما جاءت أهداف الفتح عن طريق محمد مجرشي، ومراد باتنا، على الطرف الآخر تأهل فريق نادي الفيصلي بعد تغلبه على نادي النصر بهدف وحيد من ضربة جزاء نفذها لاعبه جوليو تافاريس، في اللقاء الذي جمع الفريقين على ملعب مرسول بارك، وعلى الرغم من أن الفيصلي لعب بعشرة لاعبين منذ الدقيقة التاسعة حينما طُرد مدافعه إيغور روسي لدخوله العنيف على المغربي نور الدين أمرابط إلا أن الفريق العنابي قدّم مباراة كبيرة وانتزع بطاقة العبور للنهائي التاريخي.
سعى نادي التعاون في هذا النهائي للتتويج بلقبه الثاني تاريخيًا في كأس الملك بعد نسخة 2019، التي حصد خلالها الكأس الغالية بعد الفوز على الاتحاد في المباراة النهائية بهدفين مقابل هدف، فيما يدخل نادي الفيصلي برغبة بالتتويج بلقبه الأول، بعد خسارته المباراة النهائية على يد الاتحاد بثلاثية مقابل هدف على ملعب الجوهرة بجدة في النسخة 2018. ليس ذلك فحسب بل يحصل الفريق الفائز باللقب على ضمان بطاقة التأهل للمشاركة في مسابقة دوري أبطال آسيا 2022 بغض النظر عن مركزهما في الدوري.
مكان
تم الإعلان عن ملعب الملك فهد الدولي كملعب نهائي في 25 مايو 2021. تعتبر هذه المباراة النهائية الثامنة من نهائيات بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين التي يستضيفها استاد الملك فهد الدولي بعد نهائيات 1988 و 2008 و 2009 و 2010 و 2013 و 2019، ويعد استاد الملك فهد الدولي، تحفة معمارية تقبع في قلب العاصمة الرياض؛ حيث يعتبر ضمن الملاعب التي تستضيف نهائي أغلى البطولات المحلية على مستوى المملكة، إذ سبقته عديد من الملاعب التي شهدت تتويج أندية بأغلى الألقاب في السابق.
ويعد ملعب الصبان بمدينة جدة أول الملاعب التي استضافت نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين منذ تدشين البطولة عام 1957 واستمر حتى 1960، قبل أن يتم الانتقال إلى ملعب الصائغ في العاصمة الرياض والذي شهد إقامة المباراة النهائية في 7 نهائيات منذ فترة 1961 حتى 1968.
فيما افتتح ملعب الأمير الراحل فيصل بن فهد عام 1969 وشهد إقامة 18 نهائياً قبل إيقاف البطولة عام 1990، ثم عودة البطولة من جديد في علم 2008 على ملعب الملك فهد الدولي بالرياض، الذي شهد إقامة 4 نهائيات قبل انتقالها «جوهرة المشعة» منذ 2014 حتى 2018.
تعديل الجدولة للنهائي
قررت لجنة المسابقات في رابطة الدوري السعودي للمحترفين، بعد عقد اجتماع تنسيقي مع لجنة المسابقات في الاتحاد السعودي لكرة القدم، تعديل مواعيد مباريات التعاون والفيصلي، طرفا نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين، وأعلنت اللجنة السبت 17 أبريل 2021 تعديل مواعيد مباراتي «التعاون والفتح» و«القادسية والفيصلي»، في الجولة 28 من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين، لتلعب مباراة (التعاون والفتح) يوم الأحد الموافق 25 أبريل 2021، على ملعب مدينة الملك عبد الله الرياضية في بريدة، عند الساعة 10 مساءً. فيما سيقام لقاء (القادسية والفيصلي) يوم الخميس الموافق 29 أبريل 2021 على ملعب مدينة الأمير سعود بن جلوي في الخـبر الـساعة 9.35 مساءً.
تفاصيل المباراة
دخل فريق التعاون الأول لكرة القدم مواجهة نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين على ملعب الملك فهد الدولي في الرياض، أمام الفيصلي بالزي الأصفر الكامل. فيما اختارت إدارة نادي الفيصلي الزي العنابي الكامل في النهائي، وذلك خلال الاجتماع الفني التحضيري الذي عقد بحضور طاقم التحكيم الخاص بالنهائي بقيادة البولندي سيمون مارتشينياك. وقدَّمت إدارتا الكرة في الفريقين قوائم الأسماء الخاصة باللاعبين والجهازين الفني والإداري، التي ستكون حاضرة في النهائي.
روب مكينون
روب مكينون (31 يوليو 1966 بغلاسكو في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الظهير. شارك مع ومنتخب اسكتلندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع تفينتي أنشخيدة ومانشستر يونايتد ونادي كارلايل يونايتد ونادي ماذرويل ونادي هارتلبول يونايتد ونيوكاسل يونايتد وهارت أوف ميدلوثيان و و.
مسيرته الكروية
لعب روب مكينون خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في عشرون موسمًا وسجل خلالها 17 هدفًا ضمن 535 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض روب مكينون مسيرته مع نادي نيوكاسل يونايتد في موسم 1985–86 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي هارتلبول يونايتد في موسم 1986–87 ليلعب معه سبعة مواسم، حيث شارك في 254 مباراة سجل خلالها 7 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي ماذرويل في موسم 1991–92 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 152 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. ثم انتقل إلى نادي تفينتي أنشخيدة في موسم 1996–97 ولمدة موسمين، مشاركًا في 50 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي هارت أوف ميدلوثيان في موسم 1998–99 ولمدة موسمين، مشاركًا في 19 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل بعدها إلى نادي كارلايل يونايتد في موسم 1999–00 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 8 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى في موسم 2000–01 ولمدة موسمين، مشاركًا في 51 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا.
إملالن (سيدي واشاي)
إملالن هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي وساي، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي واشاي التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 746 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ثلاثي الشويكات الذئبي
ثلاثي الشويكات الذئبي أو شطاس ذئبي ، نوع نبات من ثلاثي الشويكات. موطنه غرب أمريكا الشمالية، بما في ذلك جنوب غرب كندا وغرب الولايات المتحدة. يوجد في الموائل الجبلية على ارتفاعات معتدلة وعالية تحت خط الأشجار، مثل أشجار التنوب، والشوح والحور المنتصبة. وهو عبارة عن عشب معمر يتكون من كتلة من السيقان المنتصبة يصل ارتفاعها الأقصى إلى حوالي 80 سم، وأحيانًا تصل إلى متر واحد. توجد الأوراق الضيقة في الغالب في الثلث السفلي من السيقان المتكتلة. الإزهار عبارة عن نبتة ضيقة منتصبة ذات لون أخضر أو بني أو أرجواني.
التقاء العيون
التقاء العيون أو التواصل البصري هو حدث عندما ينظر اثنان لعيون بعضهم البعض في نفس الوقت. هو شكل من الاتصالات اللاشفهية ويعتقد أن له تأثير كبير على السلوك الاجتماعي. يتفاوت تردد وتفسير التقاء العيون بين الثقافات والأنواع المختلفة. دراسة التقاء العيون يسمى أحيانا باتصال العيون.
اتصال العيون في الشعر العربي ومثال عليه
'* في الشعر:'
المعاني الاجتماعية لإتصال العيون
الاتصال بالعين والتعابير الوجهية تحمل معلومات اجتماعية وعاطفية هامة;الناس، ربما يفعلون ذلك لا شعورياً، ترسم العيون والوجوه لبعضها البعض إشارات سلبية أو إيجابية على حسب المزاج: في بعض السياقات، تقابل الأعين يثير عواطف قوية.
في أنحاء أخرى من العالم، خصوصا في شرق آسيا، التقاء الأعين من الممكن أن يثير سوء تفاهم بين الجنسيات المختلفة. إذ ان المحافظة على اتصال مباشر بالأعين مع مشرف العمل أو كبار السن قد يعطيهم فكرة أنك عدواني ووقح، بينما تكون النتيجة عكس ذلك في دول أوروبا الغربية حيث يفترض أن ينظر الأشخاص مباشرةً إلى عيون بعضهم البعض عند الحديث.
التقاء الأعين مهم أيضا في عنصر الإطراء والمجاملة، مما يخدم من أجل الحصول على اهتمام الآخرين.
انتباه الاتصال
اتجاه نظر الشخص يشير إلى الاخرين حيثما يكون انتباهه موجود.
تسهيل التعلم
الدراسات الحديثة أكدت ان اتصال العين له تأثير ايجابي على الاحتفاظ واستدعاء المعلومة وبهذا يؤدى إلى كفاءة أكثر في التعليم.
الاختلافات الثقافية
في الإسلام، المسلمين غالباً ما يخفضوا نظرهم ويحاولوا ألا يركزوا على وجه الجنس الآخر أو أعينهم بعد الاتصال العيني الأول، ما عدا أزواجهم الشرعيين وأفراد عائلتهم، وذلك من أجل تجنب الرغبات الغير مطلوبة.
اللمحات الشهوانية إلى الجنس الآخر، صغير أو بالغ، أيضاً ممنوعة. وهذا يعني ان الاتصال العيني بأي رجل وأي امرأة مسموح فقط لمدة ثانية أو اثنين. هذا موجود في معظم المدارس الإسلامية، مع بعض الاستثناءات اعتماداً على الحالة، مثلاً في عملية التدريس، الاختبار، أو النظر إلى بنت من اجل الزواج. وحتى في هذه الحالات فإنه مسموح فقط تحت القاعدة العامة: "عدم الرغبة"، اتصال بالعيون بدون شهوة. وإلا فأنه ممنوع، ويعتبر زنا بالأعين.
في ثقافات متعددة من الاحترام ألا تنظر في عين الشخص الأكبر سناً، ولكن في الثقافة الغربية فإن هذا يترجم إلى أنه "ماكر ذو عيون"، ويتم الحكم بصورة سيئة على الشخص لأنه يرفض النظر إلى عيناي.
كراهية العين والمعالجة العقلية
وجدت دراسة لجامعة علماء ستيرلنج النفسانيين أن الأطفال الذين يتفادو الاتصال بالاعين خلال الإجابة عن الأسئلة يملكوا تقديرات أعلى من الاجوبة الصحيحة وذلك أكثر من الأطفال الذين يستخدمون اتصال الاعين. ذكر باحث ان النظر إلى وجوه الناس يتطلب الكثير من المعالجة العقلية، التي تنقص من المهمة الادراكية. الباحثين لاحظوا أيضا ان الحملقة الواضحة تشير إلى نقص في الفهم.
قال الدكتور جوينث دويرتى سندون: "النظر إلى الوجوه يتطلب عقلية معينة. اننا نحصل على معلومات مهمة من الوجه عندما نسمع لشخص ما، ولكن وجوه الناس مثيرة جدا لذلك كل هذا يتطلب معالجة. لذا عندما نحاول التركيز ومعالجة شيء آخر فيأتى إلينا صوت عقلى انه غير الضرورى النظر إلى الوجوه."
التنوع
عند البالغين، الاتصال بالاعين يظهر تدخل شخصى ويولد روابط قوية. تضيق النظرة الفجوة الطبيعية بين البشر. صانع الافلام الوثائقية ايرول موريس اخترع جهاز يسمى المحاور المرهب الذي سمح للذين يعملون المقابلة ان يحتفظوا باتصال عيني مع موريس من خلال النظر مباشرة إلى الكاميرا. وهذا يسمح لمشاهدى الفلم إلى الاحتفاظ بالاتصال مع الناس داخل الفيلم ذات نفسه، مم يعطيهم معرفة عميقة واستفادة أكبر من الفيلم.
بين الأنواع
التقاء الأعين بين الثدييات غير الإنسانية وبين الإنسان وباقى الثدييات هو أيضا موثوق جيداً. الأطفال الصغار من الممكن ان يقعوا ضحايا لكلب يهجم بسبب الإبقاء على الاتصال العيني، والذي يفهمه الكلب على أنه عدوان من الأطفال، وذلك طبقا لتقرير في الصحيفة الطبية النيوزلاندية. في عدد من الأنواع، الاتصال العيني يعتبر تهديد. كل البرامج التي تحاول اتقاء عضات الكلب تنصح بالابتعاد عن اتصال الاعين المباشر مع كلب غير معروف. خلال التسعينات، الدببة السوداء رجعت إلى حديقة حيوان جبل كاتوكين بمارى لاند بعد عشرين سنة من الغياب. يتم نصح الزوار بتجنب الاتصال بالاعين المباشر لو ان الدب يقف على رجله الخلفية. الشامبنزى يستخدم اتصال الاعين ليشير إلى العدوان في اللقاءات العدوانية، والتحديق فيهم في الحديقة من الممكن ان يدفعهم إلى الهياج.
جاك مريديث
جاك مريديث (12 سبتمبر 1899 في المملكة المتحدة - 1970) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الوسط. لعب مع تشيلسي وسكونثورب يونايتد ونادي بلاكبول ونادي ريدنغ.
لوين (توضيح)
قد يقصد من «لوين» :
السعودية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004
نافست السعودية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 في أثينا، اليونان، في الفترة من 11-29 أغسطس 2004. شارك 16 رياضيّ في 6 رياضات.
جاكوب غريفز
جاكوب غريفز هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 1808، وتوفي في 1856.
منتخب روسيا تحت 23 سنة لكرة الطائرة للرجال
منتخب روسيا تحت 23 سنة لكرة الطائرة للرجال هو ممثل روسيا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة طائرة في فئة كرة الطائرة للرجال تحت 23 سنة.
نورما آلياندرو
نورما آلياندرو روبيلدو (2 مايو 1936)، هي ممثلة، كاتبة السيناريو ومخرجة مسرحية أرجنتينية مشهورة عالميا، حيث تعتبر أيقونة السينما المحلية. وهي من أفضل ممثلة أرجنتينية والأكثر شهرة وتعتبر أيقونة ثقافية.
حياتها
نورما هي ابنة الممثل بيدرو ألياندرو. في أواخر 1970، نفيت إلى باراغواي بسبب آرائها الانتقادية ضد الديكتاتورية العسكرية. ومن ثم انتقلت إلى إسبانيا ولم ترجع إلى الأرجنتين رغم انتهاء الديكاتورية العسكرية في 1983.
في 1985، شاركت في فيلم الحكاية الرسمية الذي فاز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية، وفازت هي أيضا عن دورها في الفيلم بجائزة مهرجان كان السينمائي لأفضل ممثلة.
شاركت أيضا في أفلام أرجنتينية أخرى ترشحت لجائزة الأوسكار مثل ابن العروس ، شمس الخريف و المنارة.
كما شاركت في أفلام هوليوود مثل حرب رجل واحد بجانب أنتوني هوبكنز و غابي: قصة حقيقية.
تزوجت ألياندرو بأوسكار فيرينيو وأنجبا الممثل أوسكار فيرينيو (الابن)، ثم تطلقا، لتتزوج بإدواردو دي بول.
285 (عدد)
285 هو عدد صحيح  طبيعي بين 284 و286
روبرت ك. كيسي
'''روبرت ك. كيسي''' هو طبيب وسياسي أمريكي، ولد في 22 يوليو 1931 في بادوكا في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 يونيو 2015 في غينزفيل في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب فلوريدا.
WDR26
WDR26 (WD repeat domain 26) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين WDR26 في الإنسان.
كفر بني سالم
قرية كفر بنى سالم هي إحدى القرى التابعة لمركز السنبلاوين في محافظة الدقهلية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في كفر بنى سالم 2329 نسمة، منهم 1191 رجل و1138 امرأة.
خيرأباد العليا (تكاب)
خيرأباد العلیا هي قرية تقع في إيران في Takab Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 54 نسمة.
دوشان جوريتشيتش
دوشان جوريتشيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 11 مارس 1990 في بلغراد في صربيا. لعب مع.
طيفور هافوتجو
تايفور هافوكتو مواليد 23 أبريل 1970 في هاناو، ألمانيا الغربية، هو لاعب كرة قدم ألماني سابق كان يلعب كلاعب وسط. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. لعب خلال مسيرته 366 مباراة سجل خلالها 26 هدفاً.
مشهد الحصواتي
ضريح الحصواتى ( 519 هجرية - 1125م )، هو أحد المساجد التي انشئت في عصر الدولة الايوبية في مصر ، يقع هذا الضريح على بعد ستين ياردة جنوب غربي الإمام الشافعى.
وصفه
يتكون الضريح من مكعب يبلغ طول ضلعه 3.41 متر، يعلوه منطقة انتقال تأتى فوقها القبة مباشرة بدون رقبة ، والضريح كله مبنى من الآجر، ومكسو بطبقة من الجص ، ويتوسط كل جدار من جدران الضريح عدا جدار القبلة، فتحة معقودة بعقد منكسر، ويعلو منطقة الانتقال قبة ممتدة مفصصة ،  و المحراب  يشبه إلى حد كبير محراب السيدة رقية وإن كان يفوقه من حيث الاتساع وكثرة الزخارف الجصة وثرائها. فالمحراب يعلوه عقد منكسر مفصص، ويحيط به مستطيل يحتوى على شريط عريض من الكتابة الكوفية المزهرة.
الغرفة 207 (مسلسل)
الغرفة 207 هو مسلسل مصري من إخراج محمد بكير، المسلسل مقتبس من رواية سر الغرفة 207 للكاتب أحمد خالد توفيق. المسلسل من بطولة محمد فراج، ريهام عبد الغفور، ناردين فرج، مراد مكرم، كامل الباشا، يوسف عثمان ومريم الخشت. المسلسل مكون من 10 حلقات ومن المقرر عرضه على منصة شاهد.
القصة
تدور أحداث القصة في عام 1968، داخل فندق أصر صاحبه على بقاء الغرفة 207 بالرغم من الأهوال التي تدور فيه من الرعب والإثارة، حيث أودت بحياة كل من عاش فيه، حيث دخل كثيرون إلى الغرفة 207، لكن القليل منهم فقط تمكنوا من الفرار منه. حاملين ذكريات ما حدث لهم فيها بالإضافة إلى ذكريات لم يجرؤوا حتى على الإفصاح لأي أحد بها، والبطل جمال الصواف لم يستمع للتحذيرات ولم يهتم بما تخفيه الغرفة له، لذلك لم يلتزم بمكانه خلف طاولة الاستقبال. بعد ذلك يدخل الغرفة ليقلب حياته كلها رأسًا على عقب، ويبدأ في اكتشاف أسرار الغرفة، ثم أسرار حياته وماضيه، وفي كل مرة يتعين عليه دفع ثمن كل حقيقة يكتشفها، وما حدث لجمال الصواف في الغرفة 207 وقع مع آخرين.
ياهو! فيديو
'''ياهو! فيديو''' بدأ شريط فيديو محرك بحث واعادة اطلقت في حزيران / يونيو 2006 مع القدرة على تحميل وتبادل مقاطع الفيديو. موقع جديد أطلق في شباط / فبراير 2008 مع تصميم جديد والابتعاد عن الزحف على محتوى الفيديو. الموقع الآن يدعم جميع الاقساط عبر الفيديو من ياهو! - خصائص ولدت مع المستخدم تحميل وقسط شريك مضمون. شبكة جديدة للكوميديا التي ترعاها butterfinger بدأ في 1 أبريل / نيسان 2008.
الحرة تقدم الخدمة للمستخدمين وسيلة للبحث والفيديو مباشرة من ياهو! فيديو، لانقاذهم 'المفضلة' صفحة، والاشتراك في الشبكات الشريكه، وايجاد التشغيل، وترسيخ واشرطه الفيديو والتشغيل على صفحات الويب بلوق وظيفة. الصفحة الرئيسية بشكل تحريري يتضمن عرض أفلام فيديو - ان تغيير اليومية والانحراف نحو الكوميديا، واشرطه الفيديو الفيروسية، مستخدمين الموهوبين، ومادة غريبة، الرسوم المتحركه، وقسط التأمين والترفيه المحتوى.
Stupidvideos، والبصل، jibjab لها علاقة تجارية مع ياهو! فيديو مع شبكة ذات العلامات التجارية على الموقع.
أحمد صالح الحميضي
أحمد صالح العيسى الحميضي، (1867 - 1962) تاجر وعضو مجلس الشورى الكويتي عام 1921. عضو المجلس التشريعي من عام 1921 إلى 1939، ومن مؤسسي المدرسة الأحمدية وكبار المتبرعين لها، ومدير عام بلدية الكويت سنة 1946.
حياته
ولد الحميضي في حي القبلة من مدينة الكويت عام (1867)، وهو من التجار المستوردين من الهند، دخل الحياة السياسية عبر تعيينه عضوا في مجلس الشورى الكويتي سنة 1921 م، كما انتخب عضو المجلس التشريعي الأول سنة 1921 و1939، وهو من مؤسسي المدرسة الأحمدية حيث تبرع بمئتين و خمسين روبية و في رواية تقول تبرع بخمسمائة روبية، وعين مدير عام البلدية أغسطس 1946 م، وهو عضو اللجنة الثلاثية لإعداد قائمة بأسماء الناخبين المجلس التشريعي الأول.
وفاته
توفي أحمد صالح الحميضي في 15 مارس عام 1962 م، وعمره حوالي 95 سنة.
مصطفى عباس
مصطفى أحمد عباس مذيع وطالب جامعي سعودي من مواليد 1994 في المدينة المنورة في السعودية شارك في تقديم العديد من البرامج التلفزيونية منها برنامج صباح الرياضية السعودية في القناة الرياضية السعودية وعمل أيضا مراسل في برنامج رحاب المدينة في قناة الثقافية السعودية.
عن حياته
ولد في المدينة المنورة في السعودية عام 1994 وهو طالب جامعي في جامعة طيبة تخصص إعلام وإتصال وعمل مع هئية الإذاعة والتلفزيون السعودية لأول مره في عام 2015 فبدأ بعمل مراسل اخباري برنامج رحاب المدينة في المدينة المنورة في القناة الثقافية السعودية لتغطية الأحداث مع المذيع السعودي وائل رفيق وفي عام 2016 بدا العمل مع القناة الرياضية السعودية بتقديم برنامج صباح الرياضية مع المذيعة السعودية جواهر لافي.
ليبي (توضيح)
قد يقصد من «ليبي» :
لويسبورغ
لويسبورغ هي مدينة تقع بولاية تينيسي في وسط شرق الولايات المتحدة. تأسست عام 1837، تبلغ مساحة هذه المدينة 30.3 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 225 م، بلغ عدد سكانها 11101 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية للويسبورغ في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 4,242 أسرة كانت نسبة 33.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 31% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.7 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.1 ذكر.