cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الإسلام في بوليفيا
مناطق وأحوال المسلمين
وحسبما جاء على لسان مدير المركز الإسلامي في سانتا كروز:"أن أحوال المسلمين تتحسن شيئاً فشيئاً، وأنه في بداية عمله الدعوي بدأ بالبحث عن المسلمين في بوليفيا ثم عن المؤسسات الإسلامية في الدول المجاورة ثم المؤسسات الإسلامية الدولية والعالمية للتعاون معها وطلب مساعدتها مادياً ومعنوياً، وتبرع بعض الأصدقاء من أهل الخير والإحسان في بوليفيا والدول المجاورة خاصة مسلمي تشيلي.
الهيئات والمؤسسات الإسلامية
تمكن المسلمون في بوليفيا من إنشاء أول مركز إسلامي تأسس عام 1989م قام بتأسيسه مسلم فلسطيني الأصل في العاصمة «لاباز» كما أسسوا مراكز إسلامية في مدن «كوتشا- بامبا» و«سوكرى»، وقد أوضحت الدراسات أن مدينة «سوكرى» كانت من أهم المدن الإسلامية في بوليفيا، ونظراً لكثرة المساجد والمدارس الإسلامية بها عرفت باسم «سوق كرا» ويلاحظ أن كلمة «سوق» كلمة عربية خالصة، وأن كلمة «كرا» كلمة أفريقية مشتقة من العربية ومعناها «القارئ» أي أن هذه المدينة عرفت باسم «سوق القراءة» لكثرة الكتب الموجودة بهذه المدينة حيث كان الكتاب الإسلامي أكثر من السلع رواجاً في هذا الجزء من العالم.
أُنشئت الجمعية الإسلامية في بوليفيا - لاباز عام 2005م وهي مؤسسة إسلامية سنية، تقوم بالعمل الدعوي، حيث تقوم بتوفير سبل الدعم الكامل لجميع الأخوة الدعاة من الداخل ومن يزور بوليفيا من دول شتى لنشر الدعوة الإسلامية.
كما أن هذه الجمعية تتولى حماية المسلمين ومساعدة المسلمين الجدد من البوليفيين، ومقارنة مع المسلمين ببعض دول أمريكا اللاتينية، فنحن مجتمع مسلم قليل، ولكن توجد عندنا ظاهرة جيدة لا توجد في الدول الأخرى ألا وهي أن حوالي 70% من المسلمين من سكان البلد المعتنقين للإسلام، منهم حوالي65% من الأخوات المعتنقات للإسلام والملتزمات بالحجاب الإسلامي.حقيقة المسلمين الجدد هم قلة، ولكنهم يحملون هم الدعوة ويسعون لنشر الإسلام.
كما أن هناك مسؤولية تجاه العمل الإسلامي الدعوي في بوليفيا يتحملها طرفان المراكز الإسلامية والدعوية في بوليفيا ومثيلاتها في العالم العربي والإسلامي تتمثل في واجب العمل المشترك مع جميع المؤسسات الإسلامية على نشر الإسلام والثقافة الإسلامية الصحيحة وذلك بإعطاء ندوات ودروس للمسلمين وغير المسلمين.
المساجد والمدارس الإسلامية
وقد استخدم المسلمون في بوليفيا التكنولوجيا المحلية في تشييد المساجد والدور. ونقلوا إلى بوليفيا من الزخرفة الإسلامية. حيث نقشوا العديد من الآيات القرآنية الكريمة على الأمجاد. وزينوا الأحجار بالنقوش النباتية. ومازالت هذه الآثار الإسلامية باقية حتى اليوم في بوليفيا والمناطق المجاورة لها. كوثيقة حيّة تشهد بالوجود الإسلامي منذ وقت مبكر.
يوجد في بوليفيا مسجد (العمرين) التابع للمركز الإسلامي، وهناك مصلى للشيعة في مدينة لاباز، وهم قلة قليلة وأغلبهم بوليفيون، كما يوجد مصلَّى للسنة في مدينة سوكري. ويصل عدد المصلين يوم الجمعة إلى أكثر من خمسين مصلياً. ويصل عدد المسلمين في بوليفيا إلى حوالي 15000 مسلم وأغلبهم في مدينة سانتا كروز ومدينة لاباز. وفي الأعوام الأخيرة ارتفعت نسبة المسلمين الجدد من أصل بوليفي، وخاصة بعد أحداث 11 سبتمبر، وهم أكثر نشاطاً في الدعوة من المسلمين المهاجرين.
الصعوبات والتحديات
كثيرة هي العقبات تواجه المسلمين في بوليفيا مثل أكثر المجتمعات المسلمة التي تعيش في بلاد الغرب، نظرا لقلة الدعاة والمساجد، وعدم وجود مدارس إسلامية بالإضافة إلى عدم وجود مقبرة إسلامية، فهم إلى الآن يدفنون موتاهم في مقابرالنصارى. كما أن هناك تجاهل كبير من طرف الدول العربية والإسلامية والمنظمات الدعوية اتجاه المسلمين في بوليفيا، وذلك بسبب تقصيرهم وعدم التواصل مع الأقليات المسلمة التي تتشوق وتتعطش لمعرفة الدين الإسلامي. وخاصة أن ما يعرفونه عن الإسلام يكون في أكثر الأحيان معرفة مشوهه وغير حقيقية.
فعندما خضعت بوليفيا للمستعمر الأسبانى من عام 1538م -1825م، عملت أسبانيا على تقليص الوجود الإسلامي هناك.وعاش المسلمون في بوليفيا في حالة من الاغتراب الدينى لمدة 287 عاما، وباندثار الأجيال المسلمة الأولى وضمور مؤسسات الدعوة تم تغريب الأجيال المسلمة حتى أصبح الوجود الإسلامي مجرد شكل بلا مضمون جوهرى.
إن حوالي 80 % من الجالية العربية في بوليفيا من فلسطين وخاصة من مدن القدس وبيت لحم و10% من لبنان و10% من الدول العربية الأخرى. وأكثر العرب المهاجرين إلى بوليفيا من الدين النصراني حوالي 95% وقليل منهم من المسلمين مثل عائلات أبو خضير، طه، يس، شقير وإبراهيم وعائلات أخرى، وأكثرهم تنصروا وذابوا في المجتمع البوليفي وخاصة عند زواجهم من نصرانيات، حيث عمدِنَّ أولادهنّ في الكنائس ً لعدم وجود أي داعية إسلامي في ذلك الوقت.
أن أكبر المشاكل التي تواجه المسلمين في بوليفيا انتشار البروتستانت، حيث كانت نسبة الكاثوليك في بوليفيا 95% وهذا العدد أصبح في تناقص مستمر، بينما نسبة البروتستانت الإنجيليين بدأت تتكاثر وتنمو بسرعة البرق داخل الحقل الديني المسيحي البوليفي، وهو ما يقلق الجالية المسلمة، ولهذه الطائفة علاقة قوية مع اليهود وهم أقوياء اقتصادياً ويملكون أكبر محطة إعلامية وهي: ATB القناة الخامسة، كما يمتلكون مجلة كوساس الأسبوعية ومن خلال منابرهم الإعلامية محاولين صرف الشعب البوليفي البسيط عن التعاطف مع العرب والمسلمين ..
ويبرز التحدي امام الأقلية المسلمة، فلقد حاول بعض المسلمين نشر تعريف الإسلام في إحدى الصحف اليومية، فرفضت الصحيفة خوفا. وفي بوليفيا أكثر من آربعة آلاف يهودي وهؤلاء يشكلون مصدرا آخر للتحدي ولهم تأثيرهم على وسائل الإعلام، ومن أولويات متطلبات أبناء الأقلية المسلمة في بوليفيا إنشاء مركز إسلامي في العاصمة لاباز، وإنشاء مدرسة إسلامية لتعليم أبناء الجالية المسلمة، ومن متطلباتهم إمام بجيد الإسبانية.
ما أن التدخل الأمريكي بزعم بمحاربة الإرهاب، من أكبر المشكلات التي تواجه المسلمين في بوليفيا، ففي مقال للصحفية نورا زميت نشرت في فوكس نيوز خبراً بعنوان ”بوليفيا تتحول إلى بؤرة للتطرف الإسلامي” بناءً على تقرير للاستخبارات الأمريكية نُشر عام 2009م حول المسلمين البولفيين، ذكرت في معرض وصفها للخطر المحتمل الذي يشكله تقدم ”الإرهاب” في الوسط الغربي عبر سلوكيات ”معادية لأمريكا” للمسلمين البولفيين، العلاقات المتوترة بين الحكومة اليسارية البولفية و والعلاقات مع إيران. وكشف أحد الموظفين السريين بالاستخبارات الأمريكية لفوكس نيوز أن هناك نظرية تقول بأن أهل اللاتينية بأفكارهم ومشاربهم اليسارية التي ظهرت في السنوات الأخيرة يمكن أن يكونوا أكثر تقبلا للخطابات المعادية لأمريكا.
و في مقال له في يناير 2009 بعنوان ”بوليفيا، إسرائيل والمسلمون” ذكر أحد الكتاب البوليفيين اليمينين المقرّبين من الولايات المتحدة:«أن أقرب الناس للسكان الأصليين هم العصابات الإسلامية المتطرفة»- خسئ وخاب-. لهذا فهو لا يستغرب أن يربط العرب علاقات مع موراليس، لأنهم يروا في السكان الأصليين أداة بشرية لنشر الجهاد. قبل أن يختم قائلا: ”الهمجية المسلمة تتلاءم إلى حد كبير مع –الألتيبلانيكو- السكان الأصليين.
ومن المصاعب التي تواجهم أيضاً مشكلة عدم التقارب والانسجام بين المسلمين في بوليفيا، فعلى سبيل المثال هناك مسلمین فی مدینة كوشا بامبا لكن مسجد سانتا كروز يرفض الاعتراف بهم أو مساعدتهم، حتى انهم لایريدون إضافة اسم مسجد النور الموجود فی لاباز أو إضافته إلى موقعهم الإلكترونى وذلك لأن بعض المسؤلین فی المساجد أصبح لهم هدف مادی وهو الاستحواذ على التبرعات التی تأتی من الخارج واستغلالها لصالحهم.
مورد معجمي
المورد المعجمي (ال ار) هي قاعدة بيانات تتألف من واحد أو عدة قواميس.
اعتمادا على نوع اللغات التي يتم تناولها، قد تكون الموارد المعجمية مؤهلة كأحادي اللغة، ثنائية اللغة أو متعددة اللغات. للموارد المعجمية ثنائية اللغة ومتعددة اللغات، قد تكون الكلمات متصلة أو غير متصلة، من لغة إلى أخرى. إذا كانت متصلة، فإن رابط التكافؤ من لغة إلى أخرى، يتم تنفيذه من خلال وصلة ثنائية اللغة (للموارد المعجمية ثنائية اللغة) أو من خلال الرموز متعددة اللغات (للموارد المعجمية متعددة اللغات).
ومن الممكن أيضا بناء وإدارة الموارد المعجمية التي تتكون من معاجم مختلفة لنفس اللغة، فعلى سبيل المثال، قاموس واحد للكلمات العامة وقاموس واحد أو عدة قواميس متخصصة لعدة مجالات مختلفة.
يوري آدامز
يوري آدامز هو سياسي إستوني، ولد في 22 نوفمبر 1947 في تارتو في إستونيا. نشط حزبياً في. في ، انتخب عن دائرة  وقد انضم خلال  (30 مارس 2015 – ) للكتلة البرلمانية  وانتخب  (8 نوفمبر 1994 – 17 أبريل 1995) وانتخب  خلال.
غافين مورغان
غافين مورغان هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 9 يوليو 1976 في سكاربورو، تورنتو في كندا.
ماكسين فيلدمان
ماكسين فيلدمان هي ملحنة ومغنية مؤلفة أمريكية، ولدت في 26 ديسمبر 1945 في بروكلين في الولايات المتحدة، وتوفيت في 17 أغسطس 2007 في ألباكركي في الولايات المتحدة.
مسناوة (توضيح)
قد يقصد من «مسناوة» :
جون أوهارا (توضيح)
قد يقصد من «جون أوهارا» :
رقص خليجي
الرقص الخليجي أحد الموروثات المشهورة في الجزيرة العربية والذي يعتبر رقص بدوي فلكلوري نابع من ثقافة الصحراء. يشتهر في دول الخليج العربي السعودية والإمارات والكويت وقطر وعمان والبحرين، ويمارسه الأفراد والجماعات في المناسبات الاجتماعية والثقافية أوالأعياد الوطنية. وبالنسبة للرجال يكون في جماعات وباستخدام الأسلحة أو العصي. أما النساء يرتدين الملابس التقليدية الفضفاضة مايسمى بالثوب الخليجي أو (النشال)، كما يستخدمن السيوف أحيانا. وبرزت منه أنواع عدة كالسامري والخبيتي وغير ذلك.
خرج الرقص الخليجي إلى العالم العربي والغربي على حد سواء، منذ أن ظهرت مطربات الخليج العربي على التلفاز، فقبل ذلك كان يمارس للنساء في الاجتماعات الخاصة. فاكتسح الفن الخليجي ونافس الفنون الأخرى، وأُعجب الناس من مختلف البلدان والحضارات بالرقص الخليجي، حيث يتميز الرقص الخليجي بخفة الحركات وسرعتها وتناغم حركات الجسد مع الإيقاع الموسيقي. ويعتمد على هز الكتفين والرقبة، وتحريك الذراعين والجذع وأحيانا الوركين مع الموسيقى، وتستأثر النساء فيه بتحريك الشعر أو مايطلق عليه محليا (اللفح) بالشعر، أي تحركيه يمينا وشمالا مع الإيقاع.
مسورة (توضيح)
قد يقصد من «مسورة» :
آخر فرسان
آخر فرسان هو فيلم حركة تم إنتاجه في التشيك وكوريا الجنوبية وصدر في سنة 2015. الفيلم من إخراج كازواكي كيريا من بطولة كلايف أوين وكليف كورتس وأكسل هني وبيمان المعادي وآيليت زورر.
القصة
تبدأ قصة الفيلم في إمبراطورية مليئة بالفساد و الرشاوي. يقوم النبيل (بارتوك) (مورغان فريمان) الذي يعادي الفساد في الإمبراطورية ويقوم بالإيقاع بالوزراء الفاسدين, بالذهاب في مهمة ومعه القائد (رايدن) (كليف أون) وفرقته إلي (جيزا موت) (أكسيل هينيز) أحد الوزراء الفاسدين والذي يقبل الرشاوي للإرتقاء بمنصبه. بعد وصولهم إلي قلعة (جيزا موت) وفي ليل ذلك اليوم يجتمع (جيزا موت) مع النبيل (بارتوك) في غرفة مليئة بالذهب والمقتنيات القيمة لكي يعرضها (جيزا موت) علي النبيل (بارتك) كرشوة, لكن النبيل (بارتوك) يقوم برفض الرشوة ويتعارك الأثنين معاً فيسمع الحراس صوت المعركة فيذهبون إلي الغرفة ومعهم (رايدن) و(إيتو) قائد قوات (جيزا موت) لتفقد ما يجري. يتم تحويل النبيل (بارتوك) إلي المحكمة بحضور الإمبراطور ويتم الحكم علي النبيل (بارتوك) بالإعدام بيد القائد (رايدن), ويتم تشريد عائلة النبيل (بارتوك) ونزع الشرف منهم وتشريد جيش النبيل (بارتوك). يبقي القائد (رايدن) حزيناً علي موت النبيل (بارتوك) فيدمر مستقبه ويبقي بلا عمل وينفق كل ما لديه من أموال علي شرب الخمور. يبقي جنود النبيل (بارتوك) مشردين بعملون في مهن وحرف بسيطة كصيد السمك و الحدادة وغيرها. لكن مع ذلك أصبح (جيزا موت) خائفاً من (رايدن) لألا يقوم بالأنتقام لقتل النبيل (بارتوك), فأرسل (جيزا موت) رئيس جنوده (إيتو) والكثر من قواته لمراقبة (رايدن). بعد مرورعام أصبح (جيزا موت) بمنصب المستشار الأول للإمبراطور وأصبحت منشأته وممتلكاته الأكثر تحصيناً في كل الأمبراطورية حتي أنه أصبح أكثر تحصناً من الأمبراطور نفسه, ومازال يخاف من (رايدن) ويستمر في مراقبته. يخطط قليل من جنود النبيل (بارتوك) كيف يقتحمون قلعة (جيزا موت) لقتله, فبدأون بتحضير الخطط و إخفاء المعدات الدخول إلي منشأته والتظاهر بإنهم عمال. في أحد الأيام يقوم الجنود ومعهم القائد (رايدن) بأقتحام قلعة (جيزا موت) ويقتلون حراسه, ويقوم القائد (رايدن) بقتل رئيس جنود (جيزاموت) (إيتو). ييقوم (رايدن) بإقتحام غرفة (جيزا موت) وقتله. يصل هذا الخبر إلي الإمبراطور فيأمر بقتلهم وتنفيذ حكم الإعدام بهم.
جون إدواردز (توضيح)
قد يقصد من «جون إدواردز» :
فلاديمير (توضيح)
فلاديمير اسم يطلق على أشخاص وعلى أماكن، وقد يشير إلى:
أدلة ووثائق للهولوكوست
الهولوكوست –أي قتل نحو ستة ملايين يهودي على يد ألمانيا النازية من عام 1941 حتى عام 1945– هي أكثر إبادة جماعية موثقة في التاريخ. رغم عدم وجود وثيقة واحدة تسرد جميع ضحايا الاضطهاد النازي من اليهود، هناك أدلة قاطعة على مقتل نحو ستة ملايين شخص. هناك أيضًا دليل قاطع على تعرض اليهود للغاز السام في أوشفيتز بيركينو، وهي معسكرات الإبادة في عملية رينهارد، وفي شاحنات الغاز، وأنه كانت هناك خطة ممنهجة من قبل القيادة النازية لقتلهم.
تأتي الأدلة على الهولوكوست في أربعة أنواع رئيسية:
حاول الجناة عدم تقديم أدلة واضحة وحاولوا إتلاف الأدلة الوثائقية والمادية لجرائمهم قبل هزيمة ألمانيا. رغم ذلك، حُفظت الكثير من الأدلة وجمعت من قبل المحققين الحلفاء أثناء الحرب وبعدها. إجمالًا، تدحض الأدلة حجج ناكري الهولوكوست الذين يدعون أن الهولوكوست لم تحدث كما هو موصوف في الدراسات التاريخية.
السياسة
يشير المؤرخون، بمن فيهم إيان كيرشو وراؤول هيلبرغ ومارتن بروزات، إلى عدم وجود وثيقة تظهر أن هتلر أمر بتنفيذ الهولوكوست. رغم ذلك، هناك أدلة أخرى توضح أن هتلر كان على علم بالإبادة الجماعية وهو من أمر بها. بالإضافة إلى ذلك، تشير تصريحات أدولف أيخمان ويوزف غوبلز وهاينريش هيملر إلى أن هتلر دبر الهولوكوست وأن تصريحات هتلر نفسه تكشف عن نواياه في الإبادة الجماعية تجاه اليهود.
النظام والمسؤولية
في مسودة مذكرة داخلية بتاريخ 18 سبتمبر عام 1942، كتب زعيم الرايخ إس إس، هاينريش هيملر، أنه «من حيث المبدأ، لم يعد الفورر (القائد) مثقلًا بهذه الأمور»؛ تلخص المذكرة رؤية هيملر، بما في ذلك «تسليم العناصر المعادية للمجتمع وتنفيذ أحكامهم بالعمل حتى الموت إلى زعيم الرايخ إس إس. كان كل من اليهود والغجر والروس والأوكرانيين والبولنديين قيد الاعتقال الوقائي مع أحكام بالسجن تتجاوز 3 سنوات، حكم على التشيكيين والألمان بأكثر من 8 سنوات وفقًا لحكم وزير العدل. أولاً وقبل كل شيء، سيتم تسليم أسوأ العناصر المعادية للمجتمع من بين أولئك الذين ذُكروا للتو؛ سأبلغ الفورر بهذا عن طريق الرايخ سليتر (الزعيم الوطني) بورمان».
جين بيكر (لاعب كرة قاعدة)
جين بيكر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 15 يونيو 1925 في دافنبورت في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 1 ديسمبر 1999.
كلير أرمسترونغ كالان
كلير أرمسترونغ كالان هو سياسي أمريكي، ولد في 29 مارس 1920 في أوديل في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 مايو 2005 في فايربوري في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
أدلة ووثائق للهولوكوست
النظام والمسؤولية
رغم ذلك، وعلى النقيض من برنامج أكتيون تي4، لم يعثر على أي وثيقة مكتوبة أو موقعة من قبل هتلر تأمر بالهولوكوست. زعم المنكرون أن الافتقار لهذا الأمر يظهر أن الإبادة الجماعية لم تكن سياسة نازية.
خلال دعوى التشهير الفاشلة التي شنها ديفيد إيرفينغ ضد ديبوراه ليبستادت، أشار إلى أن الوثيقة التي وقعها هتلر آمرًا بـ«الحل النهائي» ستكون الدليل الوحيد المقنع على تورط هتلر. رغم ذلك، كان مقتنعًا بتحميل ونستون تشرشل مسؤولية أمر اغتيال الجنرال سيكورسكي، رغم عدم وجود أدلة وثائقية لدعم ادعائه. خلص القاضي غراي إلى وجود معيار مزدوج لهذا الشأن.
وثق المؤرخون الأدلة القائلة أنه عندما أصبحت هزيمة ألمانيا وشيكة وأدرك القادة النازيون أنه من المرجح أن يُقبض عليهم ويُقدموا للمحاكمة، بُذل جهد كبير لتدمير جميع الأدلة على الإبادة الجماعية. في ربيع عام 1942، أمر هاينريش هيملر بإزالة جميع آثار اليهود الروس المقتولين وأسرى الحرب من الأراضي المحتلة في الاتحاد السوفيتي. من إحدى الأمثلة العديدة، حُفرت قبور 25000 جثة معظمهم من اليهود اللاتفيين الذين أطلق فريدريش جيكلن والجنود تحت قيادته النار عليهم في رمبولا (بالقرب من ريغا) في أواخر عام 1941، وأٌحرقت هذه الجثث في عام 1943.
في منتصف عام 1942، أمر أوبر غروبن فوهرر إس إس، راينهارد هايدريش، عن طريق غروبن فوهرر إس إس ورئيس غيستابو هاينرش مولر، شتاندارتن فوهرر إس إس باول بلوبل في زوندركوماندوس 1005 بإزالة جميع آثار عمليات الإعدام الجماعية في الشرق التي نفذتها وحدات أينزاتسغروبن. بعد أن نفذ بلوبر وموظفوه عملية حرق خاصة، تبع ذلك تدمير الأدلة في معسكرات بيلزك وسوبيبور في أواخر عام 1942. في فبراير عام 1943، زار هاينريش هيملر معسكر تريبلينكا شخصيًا وأمر القادة بتدمير السجلات ومحارق الجثث وغيرها من علامات الإبادة الجماعية.
في خطابات بوزن في أكتوبر عام 1943، أشار هيملر بوضوح إلى إبادة يهود أوروبا وذكر أن الإبادة الجماعية يجب أن تبقى سرية بشكل دائم. في 4 أكتوبر قال:"أود أن أشير هنا بشكل خاص إلى قضية صعبة للغاية. يمكننا الآن التحدث بصراحة عن الأمر فيما بيننا، ومع ذلك لن نناقشه علنًا أبدًا. مثلما لم نتردد في 30 يونيو عام 1934، في أداء واجبنا كما أمرنا ووضعنا رفاقنا الذين فشلوا في موقف صعب وأعدمناهم، لم نتحدث عنه ولن نتحدث عنه أبدًا. دعونا نشكر الله أنه ولد في داخلنا طاقة كافية لألا نتحدث عنه فيما بيننا، ولم نفعل قط. شعر كل واحد منا بالرعب، ومع ذلك فهم بوضوح أننا سنعيد الكرة في المرة القادمة، عندما يصدر الأمر وعندما يصبح ذلك ضروريًا. أنا أشير إلى إخلاء اليهود، إلى إبادة الشعب اليهودي."يقول المؤرخ بيتر لونجيريتش إن هتلر «تجنب إعطاء أمر كتابي واضح بإبادة المدنيين اليهود». أثير احتجاج واسع النطاق عندما انتشر تصريح هتلر ببرنامج أكتيون تي4 بين عامة الشعب الألماني، واضطر إلى إيقافه نتيجةً لذلك (استمر رغم ذلك بشكل سري). جعل هذا هتلر يدرك أن مثل هذه التعهدات يجب أن تحدث سراً لتجنب النقد. ويشير النقاد أيضًا إلى أنه إذا وقع هتلر على مثل هذا الأمر في المقام الأول، لكان من أولى الوثائق التي ستخضع للتلف.
كتب فيليكس كيرستن في مذكراته أنه بعد مناقشة مع هيملر، كشف زعيم الرايخ إس إس أن إبادة اليهود كانت أمرًا صريحًا لهتلر وفوض إليه بالفعل من قبل الفوهرر.
أم العلق (قرية)
قرية أم العلق من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء، تتبع قرية نجران وتبعد عنها 3.5 كم إلى الشرق، بطريق ترابية وعرة. تقع فوق صبة بازلتية، تنتشر حولها فسحات ترابية خصبة صالحة للزراعة، إلى جانب نبع ماء غزير يفيض في السنوات المطيرة. يعود إعمارها الحديث إلى عام 1933، حيث انتقل إليها السكان من نجران. تؤلف الأبنية القديمة المبنية بالحجر البازلتي نواة المزرعة الجديدة. بنيت فوقها منازل من الحجر المنحوت ومن الأسمنت المسلح. يعمل السكان في الزراعة البعلية، فيزرعون القمح، والشعير، والحمص، والسمسم، والحلبة. كما يزرعون أشجار التين واللوز، ويهتمون بتربية الماشية.
ديلورين موتور
شركة ديلورين موتور ، هي شركة أمريكية لصناعة السيارات سابقاً، تأسست سنة 1975 على يد مؤسسها جون ديلورين، وأعلنت الشركة إفلاسها رسمياً سنة 1982، وكان ديلورين اشتهر باختراع سيارة ديلوريان دي إم سي-12، والتي روجها في فيلم العودة إلى المستقبل.
سيد علي يحيى شريف
سيد علي يحيى شريف  (1985 الجزائر) هو لاعب كرة قدم جزائري.
الثعلة
الثعلة قرية سورية في منطقة مركز السويداء في محافظة السويداء. تقع غرب مدينة السويداء على بعد 12 كم وعلى ارتفاع 760 م عن سطح البحر، مساحة أراضيها 3.300 هكتار (42.7696 كم2). بلغ عدد سكانها عام 2004 وفقًا لمكتب الإحصاء المركزي السوري ما يقارب 4569 نسمة.
تتميز الثعلة بكونها حلقة وصل بين جبل العرب وسهل حوران فهي امتداد لسهل حوران الجهة الشرقية، وهي إحدى القرى الحيوية، إذ تعتبر المدخل الغربي للمحافظة، تتسم بجمال فريد لكونها تقع بين الجبل وسهل حوران.
وزعت أراضي القرية بالعهد الإقطاعي وفقًا للولاء لولي الأمر.
التسمية
يعود تسمية البلدة حسب المتعارف عليه إلى كثرة الثعالب في المنطقة قديماً، ويقال إن أول رجل سكن الثعلة كان أثعل الأسنان /الأسنان المتفرقة/. وأيضا الثعلبة نبتة تكثر في أراضيها.
تاريخ
ظهرت اسم الثعلة في سجلات الضرائب العثمانية عام 1596 باعتبارها من ناحية بني ناصية في سنجق حوران. كان سكانها بالكامل من المسلمين يعيشون في 30 منزلاً. دفع الفلاحون ضريبة ثابتة بنسبة 25٪ على مجموعة متنوعة من المنتجات الزراعية بما في ذلك القمح (10500 آقجة) والشعير (2250) والمحاصيل الصيفية (1500) والماعز وخلايا النحل (500) و"ضريبة أخرى (250) أي ما يبلغ مجموعه 15000 آقجة.
الموقع والحدود والمساحة
تقع بلدة الثعلة غرب محافظة السويداء جنوب القطر العربي السوري، وهي صلة الوصل بين مدينتي السويداء ودرعا.
يحدها من الشمال قريتي المزرعة والطيرة ومن الشرق مدينة السويداء ومن الجنوب أم ولد التابعة لمحافظة درعا ومن الغرب رخم والتابعة أيضاَ لمحافظة درعا، تقع بين دائرتي عرض 32° 39' 30  و 32° 45' 00  شمال خط الاستواء، وبين خطي طول 36° 23' 00  و 36° 29' 30  شرق غرينتش.
جامع الصفاقية
جامع الصفاقية هو جامع في مدينة حلب وهو من المعالم التأريخية في المدينة.
أنشئ عام 1425، ويشتهر بمئذنته المثمنة المزخرفة بإتقان.
تمتاز مدينة «حلب» بوجود أكثر من ألف مسجد وجامع فيها، تمثل أربعة عشر قرناً من مختلف العهود الإسلامية.
مشرعة (توضيح)
قد يقصد من «مشرعة» :
جون إيفانز (توضيح)
قد يقصد من «جون إيفانز» :
نونو أندريه كويلو
نونو أندريه كويلو هو لاعب كرة قدم برتغالي، ولد في 7 يناير 1986 في بينفايل في البرتغال. شارك مع منتخب البرتغال تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب البرتغال تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إستريلا دا أمادورا وسبورتينغ براغا وسبورتينغ كانساس سيتي وسبورتينغ لشبونة وستاندارد لييج ونادي بورتو.
مغالطة الدافع
يكون التركيب المنطقي للمغالطة على الشكل التالي:
نيك بارك
نيك بارك مواليد 6 ديسمبر 1958 في لانكشر، إنجلترا، هو مخرج ورسام رسوم متحركة إنجليزي معروف بمسلسل شون ذا شيب. تم ترشيحه لجائزة الأوسكار ست مرات وفاز بها أربع مرات.
فلاديولموس – ألاباردو
فلاديولموس – ألاباردو هي بلدية ومدينة في منطقة الحكم الذاتي وتقع في منطقة مدريد في وسط إسبانيا. تبلغ مساحة هذه المدينة  (كم²)، ويبلغ عدد سكانها   نسمة حسب إحصاء سنة 2008 م.
أولاد بوسلهام (السوالم)
أولاد بوسلهام هو دُوَّار يقع بجماعة امنيع، إقليم سطات، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة السوالم التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 495 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جين داي
جين داي هو فنان قصص مصورة كندي، ولد في 13 أغسطس 1951 في كندا، وتوفي في 23 سبتمبر 1982 في في كندا بسبب نوبة قلبية.
الهوابر
قرية الهوابر هي إحدى القرى التابعة لمركز ديرب نجم في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الهوابر 9360 نسمة، منهم 4776 رجل و4584 امرأة.
سايلور سبرينغز (إلينوي)
سايلور سبرينغز هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 128 نسمة.
الموقع الجغرافي
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
الميساة
قرية الميساة هي إحدى القرى التابعة لمركز ديرب نجم في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الميساة 3497 نسمة، منهم 1830 رجل و1667 امرأة.
التاريخ
قرية الميساة من القرى القديمة، حيث وردت باسم «الميسة» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «الميسة» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني الميسة ضمن قرى ولاية الشرقية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «الميساة» ضمن قرى مديرية الشرقية.
المؤتمر الدولي لموارد اللغة والتقييم
المؤتمر الدولي لموارد اللغة والتقييم (LREC) هو مؤتمر يقام كل سنتين وينظم بواسطة اتحاد موارد اللغة الأوروبية بدعم من المؤسسات والمنظمات المشاركة في معالجة اللغة الطبيعية.عُقدت الجلسة الأولى من المؤتمر لعام 1998 في غرناطة بإسبانيا. يُعدّ المؤتمر الدولي لموارد اللغة والتقييم مؤتمرًا أساسيًا في مجال هندسة اللغة وحدثًا مهمًا لتطوير تقنيات اللغات البشرية.
هدف المؤتمر
يهدف المؤتمر الدولي لموارد اللغة والتقييم أن يقدم أحدث ما توصلت له التكنولوجيا، ويستكشف الاتجاهات الجديدة للبحث والتطوير، وتبادل معلومات موارد اللغة وتطبيقاتها، ومناقشة طرق التقييم، والأنشطة الجارية أو المخطط لها، ومتطلبات المجتمع الإلكتروني.
أهمية المؤتمر
هندسة اللغة وتقييمها مهم جدًا خصيصًا مع تطور التكنولوجيا الملحوظ، لذا ركز المؤتمر الدولي لموارد اللغة وتقييمها أن يقيس التقدم المحزر في البرامج التي يقدمها، ومقارنة الأساليب المختلفة المتوفرة واختيار الحل الأفضل من بينها، ومعرفة مزايا وعيوب كل أسلوب، بالإضافة إلى تقييم التقنيات المتوفرة من أجل تطبيقها في تطوير موارد اللغة، ومعرفة مدى رضا المستخدمين.
كامل الحسيني
كامل طاهر الحسيني (1867 - 1921): هو المفتي العام للقدس السابق، وُلد بالقدس في 23 فبراير 1867، تولى منصب الإفتاء بعد وفاة أبيه طاهر الحسيني عام 1908، عُرف كامل بمواقفه المعتدلة والمناهضة للحركة الصهيونية، وقد شارك الحسيني في وضع حجر أساس الجامعة العبرية في القدس بمشاركة اللورد بلفور وحاييم وايزمان.
بعد احتلال بريطانيا لفلسطين بعد الحرب العالمية الأولى، عُين الحسيني رئيساً لمحكمة الإستئناف الشرعية، ورئيساً للجنة الوقف العليا في فلسطين، على الرغم من تعارض الجمع بين منصبي الإفتاء والقضاء. وبذلك أصبح الحسيني مسؤولاً عن إدارة الأوقاف في جميع أنحاء فلسطين.
أوسمته
في عام 1919 منح ملك بريطانيا جورج الخامس وسام القديس ميخائيل والقديس جرجس لمفتي القدس آنذاك كامل الحسيني.
أليكساندر خوسيه أوليفيرا
أليكساندر خوسيه أوليفيرا (26 مايو 1977 بريسيفي في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط. لعب مع روزاريو سنترال وسيوداد دي مورسيا ونادي دينامو زغرب ونادي فياريال و و و و.
جائحة كورونا لعام 2020 في جزيرة الأمير إدوارد
جائحة الفيروسات التاجية لعام 2020 في جزيرة الأمير ادوارد
إن جائحة الفيروسات التاجية لعام 2020 في جزيرة الأمير إدوارد هو جزء من وباء عالمي مستمر لمرض فيروسات التاجية لعام 2019 (COVID-19)، وهو مرض معد تسببه متلازمة الالتهاب الرئوي الحاد 2 (SARS-CoV-2). تمتلك مقاطعة جزيرة الأمير إدوارد الكندية في كندا. COVID-19 عاشر أكبر عدد من حالات
حتى 29 نيسان 2020, اعلنت المقاطعة عن 27 حالة ايجابية و 24 حالة شفاء، وعاد 2898 اختبارا سلبيا ولا يزال قيد التحقق 28 اختبارا.
الجدول الزمني
في 14 اذار 2020، اعلنت عن أول حالة مؤكدة في جزيرة الأمير إدوارد، وهي امرأة في الخمسينات من عمرها عادت من رحلة على متن سفينة سياحية في 7 مارس.
في 16 اذار 2020، أعلن رئيس الوزراء دنيس كينغ أن مجلس الوزراء الإقليمي أعلن حالة الطوارئ الصحية العامة بموجب قانون الصحة العامة. وقد منح إعلان الطوارئ سلطات خاصة لرئيس الصحة العامة في المقاطعة، الذي سيكون قادرًا على إصدار أوامر بالامتناع عن حضور أي تجمعات عامة، ومواءمة الموارد مع الأماكن التي هم في أمس الحاجة إليها، وإدارة المستشفيات وغيرها من مرافق الرعاية الصحية وخدمات الإسعاف.
وأعلن رئيس مجلس الوزراء أيضًا أن مجلس الوزراء قد أنشأ صندوقًا للطوارئ بقيمة 25 مليون دولار، كما أنه بحث في  خيارات أخرى، مثل مراقبة سلاسل التزويد، وبحث قي تعويضات موظفي رعاية الأطفال، وتقليل الأنشطة الحكومية للحد من التفاعل مع الجمهور.
في 19 اذار، أغلقت جزيرة الأمير إدوارد مخازن الخمور والقنب.بسبب المخاوف من أن هذا يمكن أن يؤثر على أولئك الذين يعانون من متلازمة انسحاب الكحول، أعلنت المقاطعة أنها ستبدأ في إعادة فتح متاجر الخمور في 25 اذار
في 21 اذار، طُلب من جميع الوافدين الجدد إلى جزيرة الأمير إدوارد أن يعزلوا انفسهم لمدة أسبوعين، وبدأ فحص جميع المسافرين في مطار شارلوت تاون وجسر الكونفدرالية ومحطة العبارات لخدمة جزر ماجدالين من سوريس.
جامع الصاحبية
جامع الصاحبية من المعالم التأريخية الأثرية في حلب، بني عام 1930 قرب خان الوزير. تمتاز مدينة «حلب» بوجود أكثر من ألف مسجد وجامع فيها، تمثل أربعة عشر قرناً من مختلف العهود الإسلامية.
جون اندروز (توضيح)
قد يقصد من «جون اندروز» :
جون باتريك (توضيح)
قد يقصد من «جون باتريك» :
إيويل بلاكويل
إيويل بلاكويل هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 23 أكتوبر 1922 في فريسنو في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 أكتوبر 1996 في هينديرسونفيل في الولايات المتحدة.
كارولين غاردنر بارتليت
كارولين غاردنر بارتليت هي مغنية أمريكية، ولدت في 1868 في أوهايو في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1938.
جيف سكينر
جيف سكينر هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 16 مايو 1992 في ماركام في كندا.
جون باول (توضيح)
قد يقصد من «جون باول» :
لويز فلافيو غوميز
لويز فلافيو غوميز هو قانوني وسياسي برازيلي، ولد في 6 مايو 1957 في في البرازيل، وتوفي في 1 أبريل 2020 في ساو باولو في البرازيل. نشط حزبياً في الحزب الاشتراكي البرازيلي. وقد انتخب خلال  (1 فبراير 2019 – ) وانتخب  خلال.
درازين لاديتش
درازين لاديتش (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب كرواتيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
ميهكل أكسالو
ماهكيل اكساليو (7 نوفمبر 1984 بكوريساري في إستونيا - ) هو لاعب كرة قدم إستوني في مركز حراسة المرمى. شارك مع منتخب إستونيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب إستونيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سينايوين يالكابالوكيرهو وشيفيلد يونايتد ونادي فلورا و ونادي مانسفيلد تاون و و و و.
الدلالحة (مشرع لحدر)
الدلالحة هو دُوَّار يقع بجماعة مولاي بوسلهام، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مشرع لحدر التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 5278 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
IL12A
IL12A (Interleukin 12A) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين IL12A في الإنسان.
شرعوية
يشير مصطلح الشرعوية إلى:
في اللاهوت:
في النظرية القانونية:
هند الحسيني
هند طاهر الحسيني ( 25 أبريل 1916 - 13 سبتمبر 1994) من أعلام التربية والاجتماع في فلسطين.
باول براش
باول براش هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 22 فبراير 1958 في  في المملكة المتحدة. لعب مع كريستال بالاس ونادي إنفيلد ونادي ساوثيند يونايتد وهيبريدج سويفتس ووست هام يونايتد.
هند الحسيني
هند الحسيني، مربية فاضلة وامرأة مناضلة، كرست حياتها لخدمة شعبها ورعاية الأيتام والفقراء وأبناء الشهداء، فكانت نموذجاً فريداً للمربية والمعلمة والأم المخلصة لأمتها ووطنها.
ولدت هند طاهر الحسيني في القدس الشريف. توفي والدها وعمرها سنتان. درست في مدرسة البنات الإسلامية، وأنهت الدراسة الابتدائية عام 1932. التحقت بالكلية الإنجليزية للبنات، وأنهت دراستها الثانوية عام 1937. درست آداب اللغتين العربية والإنجليزية عام 1938 دراسة خاصة. عملت مدرسة في مدرسة البنات الإسلامية لمدة سنة دراسية، وتوقفت عن التدريس أثر اندلاع الحرب العالمية الثانية لفترة قصيرة، ثم واصلت التدريس حتي نهاية العام الدراسي 1945.
في عام 1945 تركت مهنة التعليم وبدأت مرحلة العمل الاجتماعي التطوعي، حيث أنشأت جمعية التضامن الاجتماعي النسائي في القدس، والتي نشرت فروعها في أنحاء فلسطين حتي وصل عددها إلي 22 فرعاً. فقد قامت مع مجموعة من النساء بدراسة لأحوال الأطفال في المدن والقري التي وجدن فيها الأطفال مهملين، فقاموا بتنظيم جمعيات محلية وبساتين أطفال ومراكز مكافحة أمية وتعليم خياطة في عدد من مدن وقري فلسطين.
لما بدأت حرب 1948 وتقطعت أوصال البلاد، توقفت الجمعيات عن العمل وحدث كثير من المآسي، والتي كان أكثرها وحشية مذبحة دير ياسين. فقامت هند وبمساعدة عدنان التميمي بجمع 55 طفلاًً وطفلة من أيتام دير ياسين ووضعتهم في غرفتين في سوق الحصر بالبلدة القديمة، ولم يكن في جعبتها يوم ذاك سوي 138 جنيهاً فلسطينياً وآلت على نفسها أن تعيش بهم أو تموت بهم. فكانت تلك بداية تأسيس مؤسسة دار الطفل العربي في القدس عام 1948. ولما انتظمت المدارس قامت هند بتوزيع الأطفال الذين جمعتهم على الصفوف المناسبة لسنهم لتلقي العلم، ثم وجدت أن الأنسب لهم فتح صفوف دراسية في حرم المنزل الذي يقيمون فيه، فاستخدمت الكراج واصطبل الخيل كصفوف مؤقتة تحت إشرافها المباشر.
في عام 1961 تمكنت من بناء الطابق الأول من بناية المدرسة، وفي عام 1970 تم بناء عمارة الأطفال من التبرعات.
تدرجت مؤسسة دار الطفل العربي حتي أصبحت تشكل حياً تعليماً كاملاً يضم الحضانة وبساتين الأطفال والمرحلة الإعدادية والثانوية وقسم الكمبيوتر والسكرتير ومكافحة الأمية والخياطة والتدبير المنزلي. في عام 1917 تم إنشاء معهد التربية والخدمة الاجتماعية. في عام 1982 تم إنشاء كلية الآداب الجامعية للبنات، وهي تمنح درجة البكالوريوس، كما تم افتتاح مركز الأبحاث الإسلامية. في عام 1992 تم إنشاء معهد الآثار والحضارة الإسلامية، وهو يمنح درجة الماجستير.
شعر المجتمع الدولي بتجربة هند وبدأ يدعوها لمؤتمراته، فشاركت في عدد من مؤتمرات خبراء التدريب المهني ودور المرأة في النهوض بالمجتمع والدراسات الاجتماعية في لبنان ودمشق وسلطنة عمان.
جيسيكا ريفيرا
جيسيكا ريفيرا هي مغنية أمريكية، ولدت في 1974.
مشيرعة (توضيح)
قد يقصد من «مشيرعة» :
مها شحاتة
مها شحاتة (مواليد 13 فبراير 1989) هي لاعبة كرة قدم نسائية مصرية في مركز حراسة المرمى. شاركت مع منتخب مصر للسيدات في كأس أمم أفريقيا لكرة القدم للسيدات 2016. وعلى مستوى الأندية، تلعب مع نادي وادي دجلة المصري.
سليمان الجعبري
سليمان الجعبري (1912 - 1994): هو المفتي العام للقدس، وُلد بالخليل عام 1912، ودرس بجامعة الأزهر في مصر، تولى منصب الإفتاء عام 1960 خلفاً للشيخ سعد الدين العلمي، وقد توفي الجعبري عام 1994 بمستشفى عين كارم بالقدس عن عمر يناهز ال 82 عاماً. وقد تولى الجعبري منصب المفتي العام لمدة سنة ونصف.
ويلسون كونتريرز
ويلسون كونتريرز هو لاعب كرة قدم تشيلي، ولد في 5 أكتوبر 1967 في فالينار في تشيلي. لعب مع هواتشيباتو.
جيف دولان
جيف دولان هو منافس ألعاب قوى كندي، ولد في 17 أبريل 1974 في في كندا.
معركة أسطبونة
كانت معركة أسطبونة معركة بحرية وقعت في عام 1342 بين أسطول تاج أراغون، بقيادة الأدميرال بير دي مونتكادا، ضد أسطول الأسرة المرينية. وقعت المعركة في خليج أسطبونة في مضيق جبل طارق وأسفرت عن انتصار أراغوني وهزيمة الأسطول المريني.
المعركة
غادر أسطول أراغون فالنسيا للانضمام إلى أسطول تاج قشتالة في مضيق جبل طارق وفقا لمعاهدة مدريد. في مياه خليج أسطبونة، واجه الأسطول الأراغوني 13 سفينة بحرية مارينية وشاركوا في عمل معهم. كان الأسطول الأراغوني قادرًا على الاستيلاء على 4 سفن حائزة على جوائز، وتم تشغيل سفينتين مارينيتين أخريين، وتمكنت سبع سفن من الفرار.
فلاديبيلاجوس
فلاديبيلاجوس هي بلدية ومدينة في منطقة الحكم الذاتي وتقع في منطقة مدريد في وسط إسبانيا. تبلغ مساحة هذه المدينة 17,59 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 571 نسمة حسب إحصاء سنة 2012 م.
روما موسم 2022–23
موسم 2022-23 هو الموسم السادس والتسعون في تاريخ نادي روما والموسم الحادي والسبعون توالياً للنادي في دوري الدرجة الأولى الإيطالي. يشارك النادي هذا الموسم في مسابقات الدوري الإيطالي وكأس إيطاليا والدوري الأوروبي.
هونج مون-جونغ
هونج مون-جونغ هو سياسي كوري جنوبي، ولد في 5 أبريل 1955 في يانغجو في كوريا الجنوبية. نشط حزبياً في الحزب الوطني الكبير (يونيو 2019 – يونيو 2019).
راسموس نيلسن (لاعب إسكواش)
راسموس نيلسن هو لاعب إسكواش دنماركي، ولد في 28 فبراير 1983 في  في الدنمارك.
واوا
واوا قرية سودانية هي البوابة الجنوبية للسكوت في الضفة الشرقية للنيل.
الموقع
تقع قرية واوا في منطقة السكوت، في الولاية الشمالية للسودان، على ضفة النيل الشرقية، يحد القرية، قرية ماريا من الشمال وقرية توندي المحس من الجنوب، ومن الشرق صحراء العتمور ومن الغرب نهر النيل.
النشاط السكاني
اشتهر سكانها من القدم بالتجارة والزراعة، ويمارس بعضه الرعي.
برمكيم
قرية برمكيم هي إحدى القرى التابعة لمركز ديرب نجم في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في برمكيم 3745 نسمة، منهم 1927 رجل و1818 امرأة.
التاريخ
قرية برمكيم من القرى القديمة، حيث وردت باسم «برنكين» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «برمكين» في أعمال الشرقية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «برمكين» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الشرقية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «برمكيم» ضمن قرى مديرية الدقهلية. ويُذكر أن القرية انتقلت تبعيتها إلى مديرية الدقهلية، ثم عادت حديثًا إلى محافظة الشرقية.
إميليانو فرانكو
اميليانو فرانكو (21 أكتوبر 1994 بالأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط. لعب مع نيولز أولد بويز.
جون جي. كينغ
'''جون جي. كينغ''' هو سياسي أمريكي، ولد في 30 نوفمبر 1942. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب ماساتشوستس.
سونيك دريفت
سونيك دريفت ، هي لعبة فيديو يابانية من نوع سباق السيارات الصغرى، صدرت اللعبة في الأسواق اليابانية سنة 1994، وتعمل حصراً لمنصة جيم جير المحمولة، وهي من تطوير ونشر شركة سيغا.
IL17RD
IL17RD (Interleukin 17 receptor D) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين IL17RD في الإنسان.
بهنيا
قرية بهنيا هي إحدى القرى التابعة لمركز ديرب نجم في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في بهنيا 13228 نسمة، منهم 6785 رجل و6443 امرأة.
التاريخ
ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم "بهنيا الغنم"، حيث ذكر أنها قرية صغيرة من قرى مديرية الشرقية بقسم الإبراهيمية.
مثالية ذاتية
المثالية الذاتية، أو المثالية التجريبية هي عقيدة ميتافيزقية تتبع الفلسفة   الأحادية والتي تقول أن لا وجود إلا للعقل وللسياق العقلي. هي استتباع منطقي مرتبط باللامادية - أي المبدأ الذي يقول عن عدم وجود للأشياء المادية. ترفض المثالية الذاتية مبدأ  لثنائية و الأحادية المحايدة و المادية. وهي بالحقيقة عكس مبدأ  المادية الإقصائية - وهو المبدأ الذي يقول عن عدم وجود   الظواهر العقلا نية (مثل المشاعر والمعتقدات أو الرغبات) إذ أنها محض أوهام.
نظرة عامة
المثالية الذاتية هو مزيج من الظاهراتية أو التجريبية (والتي تعطي مكانة خاصة لما يستدرك على الفور)، مع المثالية (التي تمنح مكانة خاصة للعقلانية). تنفي المثالية عن وجود أي شيء خارج العقل، في حين أن ظاهراتية تعمل على تقييد العقلية التجريبية. وبالتالي، تكون المثالية الذاتية هي تحديد عقلي لما هو واقع في العالم من خلال التجربة العادية بدلا من ربطها بالعالم الوحدوي الروحاني مثل  وحدة الوجود أو المثالية المطلقة. يعتبر هذا الشكل من أشكال المثالية «غير الموضوعية» لا لنكرانه عن وجود واقع موضوعي، ولكنه لأنه يؤكد أن هذا الواقع  يعتمد اعتمادا كليا على تصور من ينظرون إليها.
يعتبر ممارسي اليوغاكارا، من المدرسة الهندية البوذية، أول من اعتمد افكار المثالية الذاتية والذين لخصوا التجربة الشخصية بتيار من التصورات الذاتية. وصلت المثالية الذاتية إلى أوروبا في القرن 18 عبر كتابات جورج بيركلي، الذي جادل بأن فكرة الواقع المستقل عن العقل هي فكرة غير متماسكة، وخلص بالتالي إلى أن العالم يتكون من عقول البشر ومن الله. قام فلاسفة لاحقون بنقد الفكوة. رفض  عمانوئيل كانط أفكار بيركلي اللامادية واستبدلها بالمثالية المتعالية التي ترى أن العقل مستقل وموجود في العالم ولكن لا يمكن تمييزه  في حد ذاته. ومنذاك الوقت. بقيت اللمادية نادرة التداول وتداخلت بشكل جزئي مع حركات مثل الظاهراتية والذاتية والمنظورية.
سان خوسه (إلينوي)
سان خوسه هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 642 نسمة.
أوشبة (قرية)
قرية أوشبة كثيراً ما تضم إلى منطقة المحس حتى أنه قد نسي سكوتيتها.
الموقع
تقع في منطقة السكوت في الولاية الشمالية محاطة بالقرى السكوتية والجبال والنخيل.
عمشيت
عمشيت إحدى بلدات قضاء جبيل في محافظة جبل لبنان، تبعد عن العاصمة بيروت 37 كم وارتفاعها عن سطح البحر 140 متر.
أوشبة (قرية)
السكان
سكانها كثيرون ويمارسون الزراعة والرعي والتجارة وبعضم هاجر لدول الخارج، ويذهب السكان لسوق مدينة عبري كل سبت واثنين وخميس.
عمشيت
التسمية
عمشيت لفظة عبرانية مركبة ومعناها قبيلة أو قوم شيت، كما أتى تفسير بعض العلماء الألمان، نسبة لإبن آدم الثالث. وقد تكون اللفظة سريانية أي غاص وغطس، أو تعني الشعب السادس كما فسّرها البطريرك بولس مسعد.
أوشبة (قرية)
المصدر
موقع نباتا
عمشيت
موقعها
تقـع عمشـيت شـمالي منطـقة جبيل، على هضبة فسيحة تلاصق أطرافـها البحـر ثم تمـتد منه شرقاً مرتفعة تدريجياً إلى 160متـراً في أعالي بيوتها. ويكتنف جهتيها الشمالية والقبلية نهرا بعشتا والفرطوش الجاريان شتاءً في وديانها المظللة بأشجار السنديان والصنوبر الوارفة الظل. يحدها من الغرب البحر المتوسط وبيروت جنوباً، وغابة الارز شمالا. وتبلغ مساحتها 5 كلم مربع ويبلغ طول شاطئها نحو 5200م.
الزراعة
أرض عمشيت بعلية لا تتوفر منها محاصيل الحبوب الغذائية والخضار، لذلك اهتم سكانها بالمزروعات الصناعية، كالتوت والتبغ والكرمة والزيتون، فقد زرعوا التوت في كل مكان ونقبوا أرضه وأتقنوه وربوا عليه دود القز ليعطي الفيالج الحريرية التي كانت عمشيت وحدها تنتج منها نحو 6 آلاف أقة سنوياً. واتقنوا أيضاً زراعة التبغ التي كانت تعد الأوفر غلّة بعد التوت؛ ولشهرة التبغ الجبيلي وجودته كان تصديره يصل إلى مصر وتركيا.
وفي النصف الثاني من القرن التاسع عشر اتقنوا زراعة التين الذي اشتهرت به عمشيت لجودة أصنافه وثمرته القليلة البذور والرقيقة القشرة، والحلوة الطعم، حتى ذاع صيته، فقيل على بسطات الباعة: ˜«عمشيتي يا تين».
كذلك انتشرت زراعة الكرمة التي استخرج منها النبيذ العمشيتي الفاخر، وزراعة الزيتون لا سيما في الربع الأخير من القرن الماضي، فكثرت محاصيله وشيدت تسع معاصر في البلدة لاستخراج زيته.
وفي عمشيت حقول من الأشجار المثمرة، إلى الأشجار الحرجية التي تملأ الشوارع وفسحات المنازل كالغار والصنوبر والشربين والكينا، لتمنح البلدة منظراً خلاباً. أما أشجار النخيل التي تملأ الدور الرحبة والفخمة المنتشرة في عمشيت فقد أحضرها العمشيتيون من البلاد العربية وخصوصاً العراق؛ حتى لقبت البلدة بـ˜بصرى لبنان لكثرة هذه الأشجار المتحركة كمراوح الهواء، والتي تكسب البلدة منظراً تنفرد به عن محيطها.
التجارة
قديماً كانت خيولهم تجوب البراري والصحارى ناقلة البضائع من البلدة وإليها. كذلك فقد حملت بضائعهم السفن المسافرة إلى أصقاع الأرض. تاجر أهالي عمشيت بجميع أصناف الحبوب التي كانوا يحضرونها براً وبحراً من بلاد الأناضول والجزيرة وحلب والشام وحوران، ومن أوروبا، ويودعونها في مخازن معروفة باسمهم في ميناء جبيل، فيسلمون أهالي البلد حاجتهم منها ويمهلونهم دفع ثمنها لحين حلول مواسم الحرير والتبغ خلال شهري تموز وآب.
وكانوا يقطعون على ظهور خيولهم المسافات الطويلة من حلب والجزيرة وحدود تركيا، فيشترون الأغنام ويعودون بها إلى بلادهم لبيعها.
وكانوا يتاجرون أيضاً بالحرير البلدي فيبيعونه بالرطل إلى تجار البندقية في إيطاليا ومرسيليا في فرنسا ومصر ودمشق. أما الشرانق فكانوا يوردونها لأصحاب المعامل في الجبل. وكانت لهم من تصدير التبغ الأرباح الوافرة.
كذلك تاجروا بالأقلام وأصناف أخرى، مثل السمن الذي كانوا يجلبونه من حماة، والسكر من مصر، والزيت واللوز والملاءات الملونة التي كانوا يجلبونها من حلب وحمص وحماة ودمشق.
سكانها
في أواخر القرن التاسع عشر كان عدد سكان عمشيت المقيمين نحو 1500 نسمة، أما عدد المغتربين فكان يقارب الألفي نسمة انتشروا في خمسة أقطار من العالم: الولايات المتحدة، البرازيل، فرنسا، إيطاليا، والأرجنتين. نشأ العمشيتيون في إقليم معتدل المناخ وفي بيوت كبيرة تدفقت عليهم الخيرات من كل جانب بسبب تجارة أربابها واستقامتهم، فصفت أذهانهم صفاء جو إقليمهم، وتربت نفوسهم على عادات بيوتهم في رحابة الصدر وكرم الضيافة. وتميزوا بالأنفة والحمية والغيرة ومحبة القريب والمحافظة على تراث أجدادهم في الدين والوطن والشرف. وقد انخرط وجهاء عمشيت في المعترك السياسي، فكانوا دوماً على اتصال وثيق بالقضايا الوطنية المصيرية، وكانوا مثالاً في الوجاهة والنزاهة والأمانة والصدق.
اما اليوم فيبلغ عدد أهالي عمشيت الأصليين نحو 7500 نسمة، أما مع سكانها الحاليين غير المتحدرين من عائلاتها، فيصل العدد إلى نحو 25 ألفاً، وبالتالي نلاحظ أن عمشيت تستقطب الكثيرين إلى ربوعها المضيافة. أما العائلات التي سكنت عمشيت فهي أصلاً ثلاثة: الكلاّب، كرم، وعبيد. وقد تحدرت منها عدة عائلات. ووفقاً للاديب أديب لحود في كتابه «الدوحة العمشيتية» فان عائلة خليفة الاهمجية فقد جاءت إلى عمشيت سنة 1203، ورجع بعض افرادها إلى اهمج في العام 1271. أما العائلات التي تسكن عمشيت حاليا وبعض منها متحدر من العائلات الثلاث فهي التالية: أبو عيد، أبي أنطون، أبي حيب، أبي حنا، أبي داوود، أبي رزق، أبي رميا، أبي عيسى، أحمد، أديب، أرسانيوس، أسطفان، الحاج، الحايك، الحكيم، الحلو، الحويك، الخوري، الزغندي، الشامي، الطرابلسي، العرم، العيتاوي، الفقير، القزي، القصيفي، الناكوزي، باسيل، بدوي، بمبينو، بو جبرايل، بو سعد، جبور، جعفوري، حسين، خضر سليم، خليفة، خير، داوود، رشدان، روحانا، زخيا، زغيب، زكّا، زكريا، سليمان، سماحة، سمعان، سيرانوسيان، صعب، صقر، ضاهر، ضو، عبود، عقل، عواد، عيسى، عيسي، غاريوس، قره كولاهيان، قصير، قندلفت، كاروز، كنعا، لحود، متى، مخايل، مراد، مروان، معروف، معوّض، موسى، ناضر، نجم، نخله، نصّار، نصر الدين، وهبه، ياغي، يزبك، يونان، يونس، نصّور، بولس.
مصدة (توضيح)
قد يقصد من «مصدة» :
آيت العسري (إذا أكوان)
آيت العسري هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي بوسحاب، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إذا أكوان التي تضم 38 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 188 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
موسيقى سعودية
المرحلة الأولى
يحفظ التاريخ تسجيلات غنائية عام 1909م عن طريق موظفي القنصلية الهولندية في جدة، سجلوا نماذج من الأذان وتلبيات الحجاج من إندونيسيا، وأصوات مقرئين من زنجبار واليمن، وهي تسجيلات الهولندي سنوك هوروخورنيه، ويذكر الباحث محمود صباغ حكاية هذه التسجيلات في مدونته: «كان سنوك هوروخرونيه مسؤولًا رفيعًا في الدبلوماسية الهولندية عبر البحار في مواقع نفوذها في جزائر جاوى وجزر الهند الشرقية. كانت مهمته تنحصر في رصد واستشراف اتجاهات الفكر لدى السكان الجاويين المحليين، وكان ذلك باعث رحلته الأولى إلى مكة عام 1885م. لكن نزعات المعرفة والاستطلاع ستنمو لديه.. فاستغل درايته وقدراته اللوجستية في رفد حقلي اللسانيات والموسيقا الإثنيّة وفلكلور الشعوب بمواد رائدة عن مكة. وفي سبيل تنفيذ مشروعه أرسل سنوك الفونوغراف الخاص به إلى الحجاز عام 1906م عبر ترتيب يشرف عليه السيّد محمد سعيد تاج الدين أحد أقطاب نقل حجاج جنوب شرق آسيا بالسفن البخارية، مع القنصلية الهولندية في جدة وعبر مندوبه وشقيقه في الحجاز السيّد جمال الدين آل تاج الدين.
سُجل على تلك الأسطوانات قدر هائل مما يخص الموروث الحجازي بين عامي 1906 و1909م: سور قصار من القرآن الكريم، وأذان الحرم المكي، وابتهالات دينية، وموشحات مديح نبوي وتزهيد، وغناء محكي، ودانات مكيّة مُغنّاة على آلة العود، وألوان من المجرور والحدري والفرعي، ومجسات على الأصول والفروع، وتسجيل لغناء جماعي في الحارات الشعبية كمقاطع من الصهباء المكيّة ويماني الكف، وغناء نسائي، وشعر بدوي، وغناء لنساء بيشة، ومقاطع من احتفالات الزواج، ومقاطع ترصد الأهازيج المغناة في الاحتفاليات العامة مثل: افتتاح محطة معان الحجازية ضمن سكة حديد الحجاز عام 1907م.
لكن في سجلات شركة ميشيان الألمانية حفظ أكثر من عمل بين دانات ومجسّات سجلها الشريف هاشم العبدلي (ت.1926م) –على وجه التقريب- في العهد الهاشمي، فقد تغنى بمجس من شعر الملك عبد الله الأول بن الحسين، وحفظت تسجيلات أخرى في الخمسينيات لمغنية تحمل اسمًا مستعارًا «كوكب الحجاز» تدعى ليلى حسين.
ويعد من سجّل لهم هذه الفترة طبقة من رواة الغناء الحجازي التقليدي تشكل جيلين من أبرزهم: سعيد أبو خشبة وحسن جاوة –من عائلة باجنيد- وعبد الرحمن مؤذن شهير بالأبلاتين –من عائلة دحلان- وحسن لبني حتى من ورث ذلك الجيل محمود حلواني ومحمد علي سندي. وقد ارتحل بعض منهم إلى إسطنبول لدراسة الموسيقا مثل أحمد شيخ. بينما ارتحل بعضهم إلى مصر لتسجيل أعمالهم.
إذا كان الشريف العبدلي ارتحل إلى مصر ليسجل أعماله، فإن مجموعة من فناني الأحساء والرياض ذهبت إلى البحرين والكويت لتسجيل أعمالها منذ منتصف الخمسينيات حتى ظهرت شركات الأسطوانات نهاية الخمسينيات، فتمكنت من توفير أجهزة تسجيل وإنشاء أستوديوهات في الرياض والأحساء لشركات مثل: الأسود فون، ونجدي فون والتلفون.
وقد حفظت لنا هذه الشركات أسماء مغنين منها: شادي القصيم (صالح الدوسري)، وشادي الرياض (سعد اليحيا)، وفرج الطلال، وفتى حائل (سالم الحويل)، ووحيد الجزيرة (فهد بن سعيد)، ومن الأحساء عبد الرحمن الهبة، وعايد عبد الله، وعبد الله العماني، وفرج المبروك، ومن الحجاز عبد العزيز شحاته، ومحمود حلواني، ومحسن شلبي، ومن الجنوب علي عبد الله فقيه.
وقد نشأت في تلك الحقبة إذاعات أهلية لعل أشهرها «إذاعة طامي» في الرياض لصاحبها عبد الله الطامي (1921- 2000م)، وإذاعة في الدمام لعبد الله الشعلان، وعلى الرغم من أن إذاعة جدة قد أسّست عام 1949م إلا أن «إذاعة طامي» تمكّنت من نقل الأخبار السياسية والاجتماعية، وبث الأغنيات، وبخاصة تسجيلات الأسطوانات رغم منعها من البث في الإذاعة الرسمية.
المرحلة الثانية
يشير المؤرخ محمد علي مغربي، في كتابه «ملامح من الحياة الاجتماعية في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري» (1982م) إلى مسألة اجتماعية تختص بتحول في تقاليد تصاحب فنون الأداء والقول والحركة: «كان هناك من يمارس ذلك النوع من الترويح ولكن في السر وبعيدًا عن العيون والآذان في أقبية البيوت، أو في الأماكن المكتومة التي لا تظهر فيها أصوات آلات الطرب، أو في الخلاء بعيدًا عن العمران».
برغم أن جهاز الغرامافون (أو صندوق الغناء) أتيح نهاية الأربعينيات تهريبًا إلا أنه لم يسمح به رسميًّا حتى عام 1961م. ولعلنا نعد إنشاء وزارة الدفاع السعودية لمدرسة موسيقات الجيش العربي السعودي عام 1953م حدثًا بارزًا حين عاد من دراسته في القاهرة وترأسها طارق عبد الحكيم، وحددت أهدافها: أولًا- تقديم التحية العسكرية (السلام الملكي السعودي). ثانيًا- الترفيه عن الضباط وصف الضباط والجنود.
قيدت أنشطتها في المناسبات الوطنية والأعياد، وكلّف وزير الإعلام عبد الله بالخير عبد الحكيم أن يكوِّن فرقة الإذاعة عام 1961م لتكون نواة لعمل أستوديوهات الإذاعة ودعم الأغنية الناشئة آنذاك. خلال هذه الحقبة سوف تعرف أصوات كثيرة بعضها لأول مرة يظهر مثل غازي علي وطلال مداح وجميل محمود، وبعضها انتقل إليها من مرحلة الغناء في السهرات والأعراس، مثل: محمود حلواني، ومحمد علي سندي، وعبد الله محمد، وفوزي محسون. كما أنه وضع مؤلفات تعليمية تخص الموسيقا العسكرية، مثل: «دليل العازفين الموسيقيين العسكريين»، و«تاريخ الموسيقا العسكرية قديمًا وحديثًا».
وقد استطاع عبد الحكيم، الذي عرف ملحنًا ومغنيًا وراقصًا، من خلال أغنيات شهيرة: «يا ريم وادي ثقيف، عند النقا، يا لابس الإحرام»، أن يمنح الكثير من الأصوات العربية ألحانه حقبة الخمسينيات والستينيات مثل نجاح سلام، وسميرة توفيق، ووديع الصافي، كذلك منح جميل محمود ألحانه هيام يونس، وفي المقابل انتقل الشعر السعودي إلى الحناجر العربية بألحان عربية أيضًا؛ إذ لحن رياض السنباطي من قصائد الشاعر عبد الله الفيصل لأم كلثوم «ثورة الشك (1958م)، ومن أجل عينيك (1972م)» ولنازك «ليته يعرف الملل»، ولحن محمد محسن منها لنور الهدى واحدة من قصائده «حبي البكر».
ولا يمكن أن يغفل في هذه المرحلة الدور الكبير الآخر لسمير الوادي (1926-1982م) الاسم المستعار لمطلق الذيابي شاعرًا وملحنًا ومغنيًا، إضافة إلى عمله الإعلامي مذيعًا مبكرًا منذ عام 1955م. سجّل سمير الوادي أغنياته ما بين شركات الأسطوانات والإذاعة (منذ عام 1961م)، التي تجمع ما بين الطابع البدوي والتقليدي. وقدم مجموعة من الألحان لأصوات سعودية مثل: طلال مداح، ومحمد عبده، وإبتسام لطفي، وعبد الله السلوم، وخالد مدني. ومن الأصوات العربية: هيام يونس، وعايدة بوخريص، وسعد عبد الوهاب، ووديع الصافي، ومصطفى كريديه، وسعاد محمد، وشريفة فاضل، ونجاح سلام. وأنجز سمير الوادي 39 قطعة موسيقية خلال مدة عمله بالإذاعة، ولحق به المؤلف الموسيقي حامد عمر (1938- 2006م) الذي ألّف أول أعماله الموسيقية عام 1959م، وبلغ 20 قطعة موسيقية حتى توقف عام 1983م، فوضع بعض الألحان لفرقة الثلاثي المرح، وعلية التونسية، ووديع الصافي، وكتب في الصحافة معرفًا بالموسيقا الأوربية الكلاسيكية.
ويعد عبد الله محمد (1928 – 1998م) الأب الأول للغناء الشعبي، حيث أطلقت ألحانه حنجرة طلال مداح غير مرة، وأسهم فوزي محسون (1925 – 1987م) في غنائه وألحانه بروح حجازية مدنية الطابع، تنقل مزاج حارات جدة غير منقطعة من جذور مهاجريها وجذورهم القابعة وراء ذكرياتهم، ولا ينكر الدور الذي اضطلع به عمر كدرس (1933 – 2002م) في تطوير التراث الحجازي وبراعة ألحانه القليلة، وخدمة صوت محمد عبده بشكل احتكاري موجهًا وراعيًا حتى تقاعده ووفاته.
غير أن عبده نقلت صوته خارج البلاد الألحان الكويتية من يوسف المهنا وأحمد عبد الكريم، وألحان عبد الرب إدريس ذي الأصل اليمني، حامل الجنسية السعودية.
المرحلة الثالثة
يذكر عب دالرحمن اللهبي، عازف كمان هاو، في شهادة أدرجها ضمن مذكراته «رجال الطرب الحجازي» (2009م)، فيقول عن الفنان طلال مداح أحد رموز هذه المرحلة:
«وخرج صاحبي في عام 1380هـ (1960م) في حفلة من الحفلات التي تقام للملك سعود، وغنى أولى أغانيه (وردك يا زارع الورد) وقد عمل على تلحينها عبد الله محمد والريس، وقد صاحبه الريس محمد على الكمان، وحامد فقيه على الإيقاع، وكانت ليلة انطلاقه وشهرته».