cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بهلول
بهلول هو أبو وهب بهلول بن عمرو الصيرفي الهاشمي العباسي الكوفي (ت. 190 هـ/807م)، ولد بالكوفة في العراق. كان شاعرًا حكيمًا، وكاملًا في فنون الحكم والمعارف والآداب في زمن هارون الرشيد. تظاهر بالجنون لكي يتخلّص من متابعة الخلفاء العباسيين له بسبب تشيعه. فتصرّف تصرّف المجانين والدراويش.
ما زلت هنا (فيلم 2020)
ملخص أحداث الفيلم
كريستيان بيكر، صحفي شاب من نيويورك يعمل بصحيفة «الكرونيكل» يتم تكليفه بقصة اجتماعية حول اختفاء مونيك واتسون، وهي فتاة أمريكية من أصل أفريقي تبلغ من العمر 12 عامًا من بروكلين. يبحث كريستيان في القصة بشكل سيء وسريع ويعتمد أول خيط يدله دون تدقيق، وهذا يؤدي إلى سلسلة من الآلام. يعترف كريستيان بالذنب ويقرر أن يقوم أخيرًا بعمله بشكل صحيح ليجد نفسه في سباق مع الزمن لمساعدة الأسرة في العثور على الفتاة.
الإنتاج والتوزيع
تم تصوير الفيلم في مدينة نيويورك وبروكلين ولونغ ايلاند. جوني ويتوورث لعب دور الصحفي الشاب كريستيان بيكر.
بهلول
قصته مع هارون الرشيد
ذكر النيسابوري: خرج الرشيد إلى الحج فلما كان بظاهر الكوفة إذ بَصُر بهلولاً المجنون وخلفه الصبيان وهو يعدو، فقال: من هذا؟! قالوا: بهلول المجنون، قال: كنت أشتهي أن أراه، فأدْعُوه من غير ترويع، فقالوا: له أجب أمير المؤمنين، فلم يستجب! فقال الرشيد: السلام عليك يا بهلول، فقال: وعليك السلام يا أمير المؤمنين.
ما زلت هنا (فيلم 2020)
الإنتاج والتوزيع
حصلت شركة بلو فوكس انترتينمنت على الحقوق العالمية للفيلم في سوق الأفلام الأوروبية خلال الدورة السبعين لمهرجان برلين السينمائي الدولي. تقرر أن يتم إصداره بشكل محدود في 28 أغسطس 2020، ثم على الفيديو عند الطلب في 4 سبتمبر 2020.
أنستيس ديليا
أنستيس ديليا: كان لاعب البوزوكي اليوناني ومؤلف ومغني ريبيتيكو اليوناني المعروف أيضا بلقب أنيستاكي أو أرتيميتيميتس.
ما زلت هنا (فيلم 2020)
استقبال الفيلم
منح موقع الطماطم الفاسدة فيلم «مازلت هنا» تقييم مقداره 29% بناء على آراء 7 نقاد.
بهلول
قصته مع هارون الرشيد
قال: كنت إليك بالأشواق، قال: لكني لم أشتق إليك! قال: عظني يا بهلول، قال: وبمَ أعِظُك؟! هذه قصورهم وهذه قبورهم!!
أنستيس ديليا
السيرة الشخصية
وكان اسم الملقب الحقيقي هو ديليوس ولد في سميرنا وله أختان أصغر سنا. ووالده باناجيوتيس، الذي كان صانع القوادة وعازف سانتوري مشهور، علمه العزف على الإيتار. وبعد نهاية الحرب التركية اليونانية في الفترة 1919-1922، انتقل ديليا وعائلته إلى اليونان واستقروا في درابيتسونا. بعد أن فقد والده في تدمير سميرنا، عمل ديليا في العديد من الوظائف المختلفة لدعم أسرته.
مازينيو أوليفيرا
فالديمار أوريليانو دي أوليفيرا فيلو ، ويلقب مازينيو ، من مواليد 26 ديسمبر عام 1965 ، نشأ في ريو دي جانيرو البرازيلية، وهو لاعب كرة قدم محترف، لعب في البرازيل فترة وفي أوروبا وقبل أن ينهي مشواره الرياضي، أحترف في اليابان وعاد إلى نادي براغانتينو البرازيلي.
ما زلت هنا (فيلم 2020)
استقبال الفيلم
كتبت لويزا مور على موقع «سكرين زيلوتس» في 22 أكتوبر 2020: «دراما إجرامية صلبة منفردة تلبي معظم التوقعات (لكنها لا تتجاوزها أبدًا)».
بهلول
قصته مع هارون الرشيد
قال: زدني فقد أحسنت، قال: يا أمير المؤمنين من رزقه الله مالاً وجمالاً فعف في جماله وواسى في ماله كتب في ديوان الأبرار. فظن الرشيد أنه يريد شيئاً، فقال: قد أمرنا لك أن تقضي دينك، فقال: لا يا أمير المؤمنين لا يُقضى الدين بدين؛ أردد الحقَّ على أهله، واقض دين نفسك من نفسك!
أنستيس ديليا
معلومات عن الوظيفة
ديليا كان موسيقيا موهوبا جدا وكان في بداية الثلاثينات قد انتقل إلى العزف على البزق و الباغلاماس. وفي عام 1934، أسس مع يورغوس باتيس، وستراتوس باجيومتزيس، وماركوس فامفاكاريس، الرباعي ريبتيكو، وتيتراس الأول اكوستي بيرايوس، وقد أثرت هذه المجموعة الرباعية على الأجيال اللاحقة من الموسيقيين والملحنين.
ما زلت هنا (فيلم 2020)
استقبال الفيلم
كتب فرانك سويتيك على موقع «رأي شخص واحد» في 3 سبتمبر 2020: «يمكن مشاهدته ولكنه مترهل، مثل حلقة مفرطة الطول من المسلسلات الشرطة التلفزيونية»، ومنح الفيلم درجة «سي».
بهلول
قصته مع هارون الرشيد
قال: فإنا قد أمرنا أن يجري عليك، فقال: يا أمير المؤمنين أتُرى الله يعطيك وينساني؟! ثم ولى هارباً!
أنستيس ديليا
معلومات عن الوظيفة
لم تنتج ديليا أي تسجيلات خلال نظام ديكتاتور ميتاكاس الذي تم تأسيسه عام 1936، حيث رفض، مثل العديد من الفنانين آنذاك، قبول أي رقابة على أغانيه.
ما زلت هنا (فيلم 2020)
وصلات خارجية
https://www.imdb.com/title/tt4789618/?ref_=nv_sr_srsg_5 ما زلت هنا (فيلم 2020)
بهلول
في آل البيت
وقال:
ما زلت هنا (فيلم 2020)
وصلات خارجية
https://www.rottentomatoes.com/m/still_here ما زلت هنا (فيلم 2020)
أنستيس ديليا
تعاطي المخدرات والموت
على الرغم من حياته القصيرة، ديليا شخصية مهمة في ريبيتكو. ويعتقد كثيرون انه لو عاش فترة أطول، لكان سيؤثر على ريبيتيكو ولايكو من النوع المقارن بتسيتسانيس.
ما زلت هنا (فيلم 2020)
وصلات خارجية
https://www.boxofficemojo.com/releasegroup/gr279007749/?ref_=bo_rl_su ما زلت هنا (فيلم 2020)
بهلول
في آل البيت
وقال :
أنستيس ديليا
ملحوظة
تم تسجيل العديد من أغلفة ديليا ونشرها لاحقا من مطربين مختلفين. تم نشر مجموعته الشخصية الوحيدة من شركة Lyra Disk Company.
بهلول
مروياته
ممّن روى عنهم:
وفاته وضريحه
قيل انه توفي سنة 190هـ، ودفن في مقبرة الشونيزية، وله مرقد، وقبرهِ معروف في بغداد، والتي تعرف اليوم بمقبرة الكرخ القديمة، ولقد عمر مرقده كاظم باشا سنة 1893م، وبنى لهُ بنياناً حسناً وعليهِ قبة، وهو من المراقد الأثرية التي تقع خلف مرقد الشيخ معروف الكرخي. والصحيح أن وفاته سنة 197هـ كما ذكر ذلك محمد بن اسحاق النحوي الوشاء في كتابه الفاضل في صنعة الأدب الكامل.
دفاع الإلهاء
دفاع الإلهاء في المحاكمة أمام هيئة محلفين حيلة قانونية يحاول فيها محامي الدفاع الجنائي صرف نظر هيئة المحلفين بدلا من دحض قضية المدعي بإلهاء أو تشويش عمد.
ويليام يوجين ستانلي
ويليام يوجين ستانلي هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 28 ديسمبر 1844 في مقاطعة نوكس في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 أكتوبر 1910 في ويتشيتا في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب (9 يناير 1899 – 12 يناير 1903).
توبي (شعب)
كان شعب توبي ؛ طوبي وهو واحدًا من أكثر الشعوب الأصلية للبرازيل قبل الاستعمار. يعتقد العلماء أنه في الوقت الذي استقروا فيه أولاً في غابات الأمازون المطيرة، منذ حوالي 2900 عام، بدأت قبائل التوبي بالهجرة جنوبًا واحتلوا الساحل الأطلسي لجنوب شرق البرازيل تدريجيًا.
لوجبان
لوجبان لغة مصطنعة مفردات تخلو من الاشتراك. تشتمل اللغة على 1300 أصل كلها صالح للتركيب.
توبي (شعب)
الاستعمار الأوروبي
من القرن السادس عشر وما بعده، تم استيعاب التوبيين، مثل غيرهم من سكان المنطقة، أو استعبادهم أو قتلهم بسبب أمراض مثل الجدري أو المستوطنين البرتغاليين وبانديرانتيس (كشافة البرازيل الاستعمارية)، مما أدى تقريبًا إلى إبادتهم كاملاً، باستثناء بعض المجتمعات المعزولة. يقتصر بقايا هذه القبائل اليوم على المحميات الهندية أو المتثمين إلى حد ما في المجتمع المهيمن.
أكل لحوم البشر
وفقًا لحسابات المصادر الأولية لكتاب أوروبيين في المقام الأول، تم تقسيم توبي إلى عدة قبائل من شأنها أن تشارك باستمرار في الحرب مع بعضها البعض. في هذه الحروب، حاول التوبي عادة القبض على أعدائهم لقتلهم لاحقًا في طقوس أكل لحوم البشر. تم أكل المحاربين الذين تم أسرهم من قبائل التوبي الأخرى حيث كان يعتقد الهنود أن هذا سيؤدي إلى امتصاص قوتهم وهضمهم؛ وبالتالي، خوفًا من امتصاص الضعف، اختاروا فقط التضحية بالمحاربين الذين يُعتقد أنهم أقوياء وشجعان. بالنسبة لمحاربي التوبي، حتى عندما يكونوا سجناء، كان لشرف عظيم أن الموت بشجاعة أثناء المعركة أو أن تظهر الشجاعة أثناء الاحتفالات التي أدت إلى التضحية. كما تم توثيق توبي لأكل رفات الأقارب الموتى كشكل من أشكال تكريمهم.
لوجبان
تاريخ
يعود أصل لغة لوجبان إلى لغة لوغلان (وهي لغة اخترعها جيمس كوك براون في عام 1955 ثم طورها معهد لوجلان لاحقًا) واخترعت في الأصل كوسيلة لفحص تأثير اللغة على فكر المتحدث (وهي فرضية تعرف باسم النسبية اللغوية).
توبي (شعب)
أكل لحوم البشر
اشتهرت ممارسة أكل لحوم البشر بين توبي في أوروبا من قبل هانز ستادن، جندي ألماني بحار ومرتزقة، سافر إلى البرازيل لسرقة الثروات، الذي استولى عليه توبي في عام 1552. في روايته المنشورة عام 1557، قال أن توبي نقلوه إلى قريتهم حيث قيل إنه سيُلتهم في الاحتفال القادم. هناك، يُزعم أنه كسب صداقة زعيم قوي وشفاه من مرض، وأنقذ حياته.
لوجبان
قواعد
أقسام الكلام في اللوجبان ثلاثة: المسندات (brivla) والأعلام (cmevla) الأدوات (cmavo).
توبي (شعب)
أكل لحوم البشر
نظرًا لأن فهمنا لأكل لحوم البشر في توبي يعتمد في الغالب على حسابات المصدر الأولية للكتاب الأوروبيين في المقام الأول، فقد اعترض البعض في الدوائر الأكاديمية على وجود أكل لحوم البشر. يسعى ويليام أرينز إلى تشويه مصداقية روايات ستادن والكتاب الآخرين عن أكل لحوم البشر في كتابه أسطورة أكل الإنسان: الأنثروبولوجيا والأنثروبوفاجي، حيث يدعي أنه عندما يتعلق الأمر بتوبينامبا، «بدلاً من التعامل مع حالة من التوثيق المتسلسل لأكل لحوم البشر، نحن من المرجح أن تواجه مصدرًا واحدًا فقط من الشهادات المشكوك فيها والتي تم دمجها حرفيًا تقريبًا في التقارير المكتوبة للآخرين الذين يدعون أنهم شهود عيان».
الاختلاط العرقي
كان العديد من الشعوب الأصلية مهمين في تكوين الشعب البرازيلي، لكن المجموعة الرئيسية كانت توبي. عندما وصل المستكشفون البرتغاليون إلى البرازيل في القرن السادس عشر، كان توبي أول مجموعة أصلية على اتصال بهم. سرعان ما بدأت عملية الاختلاط بين المستوطنين البرتغاليين ونساء السكان الأصليين. نادراً ما جلب المستعمرون البرتغاليون النساء، جاعلوا من النساء الأصليات «مصفوفة تربية الشعب البرازيلي». عندما وصل الأوروبيون الأوائل، بدأت ظاهرة " Cunhadismo " (من  cunhado  البرتغالي، «شقيق الزوج») تنتشر من قبل المستعمرة. كانت  Cunhadismo  تقليدًا محليًا قديمًا لدمج الغُرباء في مجتمعهم. عرض السكان الأصليون على البرتغاليين فتاة من السكان الأصليين كزوجة. بمجرد موافقته، تشكل رابطة قرابة مع جميع سكان القبيلة الأصليين. تم تبني تعدد الزوجات، وهي ممارسة شائعة بين السكان الأصليين في أمريكا الجنوبية والمستوطنين الأوروبيين. بهذه الطريقة، تمكن الرجل الأوروبي الواحد أن يتزوج العشرات من الزوجات الهنديات (التيمريكوس).
تم استخدام  Cunhadismo  كتوظيف للعمالة. كان من الممكن أن يكون لدى البرتغاليين العديد من التيمريكوس وبالتالي عدد كبير من الأقارب من السكان الأصليين الذين تم حثهم على العمل لديه، وخاصة لقطع أشجار الباو برازيل ونقله إلى السفن على الساحل. في هذه العملية، تم تشكيل مجموعة كبيرة من الأعراق المختلطة (مملوكا)، والتي احتلت البرازيل في الواقع. بدون ممارسة  Cunhadismo  ، كان الاستعمار البرتغالي غير عملي. كان عدد الرجال البرتغاليين في البرازيل صغيرًا جدًا وكان عدد النساء البرتغاليات أقل. أدى انتشار الأشخاص المختلطين الأعراق في أرحام النساء الأصليات إلى احتلال الإقليم وتعزيز الوجود البرتغالي في المنطقة.
التأثير في البرازيل
عندما بدأ دمج هذه المناطق ذات تأثير التوبي الكبير في اقتصاد السوق، بدأ المجتمع البرازيلي تدريجياً يفقد خصائصه الخاصة بالتوبي. أصبحت اللغة البرتغالية سائدة واختفت لينجوا جيرال تقريبًا. تم استبدال تقنيات الإنتاج الهندية الريفية بالتقنيات الأوروبية، من أجل رفع القدرة على التصدير. استوعبت البرتغالية البرازيلية الكثير من الكلمات من التوبي. بعض الأمثلة على الكلمات البرتغالية التي جاءت من التوبي هي: مينجاو، ميريم، سوكو، كوتوكار، تيكوينهو، بيريكا، تاتو. أسماء العديد من الحيوانات المحلية - مثل arara (أي «مكاو»)، و jacaré («قاطور أمريكا الجنوبية»)، و tucano (أي «طوقان») - والنباتات - على سبيل المثال mandioca (أي «بفرة») و abacaxi («الأناناس») - مشتقتان أيضًا من لغة التوبي. تم تسمية عدد من الأماكن والمدن في البرازيل الحديثة في التوبي (إيتاكاكيسيتوبا، بندامونهانغابا، كاروارو، إيبانيما). تشمل الأسماء البشرية  Ubirajara و Ubiratã و Moema و Jussara و Jurema و Janaína . توجد ألقاب توبي، لكنها لا تعني أي سلالة للتوبي الحقيقية؛ بل تم تبنيها كوسيلة لإظهار القومية البرازيلية.
تم تسمية حقل توبي النفطي البحري الكبير الذي تم اكتشافه قبالة سواحل البرازيل في عام 2006 تكريماً لشعب توبي.
الغواراني هي مجموعة أصلية مختلفة تسكن جنوب البرازيل وأوروغواي وباراغواي وشمال الأرجنتين وتتحدث لغات الغواراني المتميزة، ولكنها تنتمي إلى نفس عائلة لغة توبي.
أندرو ويثيرال
أندرو ويثيرال هو منتج أسطوانات وملحن ودي جيه بريطاني، ولد في 6 أبريل 1963 في ونزر في المملكة المتحدة.
مشرفة فليطة
مشرفة فليطة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة ريف دمشق منطقة النبك ناحية مركز النبك، بلغ تعداد سكانها 6,475 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
برزان (نبات)
البَرَزَان جنسٌ من خمسة أنواع من النباتات المزهرة في فصيلة السعديات، موطنها غرب أمريكا الجنوبية أخصها تشيلي وغرب الأرجنتين وبيرو. هذه الأنواع معترشةٌ أبيدةٌ وشبه خشبية تنمو بطول 1-7 أمتار. ساقها وفروعها نحيلة متسلقة. أوراقها معنقة متقابلة ريشية تنتهي ب حوالق دقيقة تمكنُها من التسلق. إزهرارها عنقودي التجميع. أزهارها متوسطة القد مستطيلة الأعناق لونها إلى الحمرة يعلوها مواجٌ أصفر أو أخضر يختلف مع اختلاف النوع. زراعتها التزينية تستلزم المواقع الدافئة. تتكاثر بالبذور والعقل.
هومر إي. نيويل جونيور
'''هومر إي. نيويل جونيور''' هو رياضياتي أمريكي، ولد في 1915 في هوليوك في الولايات المتحدة، وتوفي في 1983.
كارين شابمان
كارين شابمان هي لاعبة كرة الريشة بريطانية، ولدت في 21 مايو 1959.
باتريك جوزيف ماكغفرن
باتريك جوزيف ماكغفرن هو مخترِع وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 11 أغسطس 1937 في كوينز في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 مارس 2014 في بالو ألتو في الولايات المتحدة.
شاغة بستانية
الشَّاغَة البُسْتَانِيَّة أو الشَّاغَة البُصَيْلِيَّة أو سمفوطن بصيلي أو سنفيتون بصيلي (الاسم العلمي:Symphytum bulbosum) هو من النباتات يتبع  الشاغة من ال الحمحمية.
تسلا نتكجدا (افني امراين)
تسلا نتكجدا هو دُوَّار يقع بجماعة تاركانت، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة افني امراين التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 143 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
العلاقات الصومالية الساموية
العلاقات الصومالية الساموية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الصومال وساموا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
الغواصة الألمانية يو-236
غواصة يو-236 غواصة يو ألمانية من الفئة السابعة سي بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض فريدريش كروب خلال الحرب العالمية الثانية.
فاغنر (لاعب كرة قدم مواليد 1950)
فاغنر هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 2 مايو 1950 في ساو باولو في البرازيل. لعب مع نادي كورينثيانز.
قائمة سلالات الخيل
الحصان من الحيوانات التي دجنها ورباها الإنسان منذ القدم، وهو حيوان يربى لاستخدامات متعددة، علاوة على قدراته العضلية الهائلة استعمله الإنسان كمركب وفي مجالات متعددة من الفلاحية إلى العسكرية إلى السياحية علاوة على الزينة والجمالية كحيوان نبيل ذو رمزية ثقافية وجمالية كبيرة. يوجد منها عشرات الأنواع في شتى بقاع العالم المختلفة، وتعيش الأحصنة في مساكن مختلفة ومتنوعة تتراوح من المناطق الاستوائيّة إلى الغابات إلى الحقول والسهول. وبما أن الأحصنة محبوبة من طرف المربين فهي منتشرة في جميع القارات والبلدان. وقد نجد الأحصنة حتى في الصحراء وتكون هذه الأحصنة مختلفة في خصائصها الجسمانية عن باقي الخيول العادية من أجل التكيف مع الظروف المناخية الجافة.
أ
أبالوزا أورلوف تروتر
ح
حصان أيسلندي، حصان إكسمور القصير، حصان الهاكني حصان بانكر، حصان بربري، حصان بولونيه، حصان شاجيا العربي، حصان فنلندي، حصان قزم، حصان كارولايس، حصان كندي، الحصان الفارسي، الحصان كاراباخ، الحمداني
خ
خيل أندلسية، خيل عربية، خيل مقعد، خيول ثوروبريد، خيول كلايدزديل، خيول كوارتر الأمريكية، خيول مورجان، الخيل الفريزيان
د
دارتمور
س
ستاندرد بريد سميتانكا
ل
ليبيزان
الإضافة اللفظية
الإضافة اللفظية في النحو هي الإضافة لفظا أي بواسطة حرف جر ظاهر وخلافها التقديرية. قال صاحب كشاف اصطلاحات الفنون الإضافة هي عند النحاة نسبة شيء إلى شيء بواسطة حرف الجر لفظا أو تقديرا مرادا. والشيء يعم الفعل والاسم، والشيء المنسوب يسمّطى مضافا والمنسوب إليه مضافا إليه. وقيد بواسطة حرف الجر احتراز عن مثل الفاعل والمفعول نحو ضرب زيد عمروا فإن ضرب نسب إليهما لكن لا بواسطة حرف جر.
بوست بوب
البوست بوب هو نوع من جاز الفرق الصغيرة تطور في أوائل إلى وسط عقد 1960.
تعريف
البوست بوب هو جاز من وسط عقد 1960 وما بعده يشبه الهارد بوب، الجاز الوضعي، الجاز الطليعي والجاز الحر دون أن ينتمي إلى أي من هذه الأنواع بشكل كامل. يمكن أن يشير البوست-بوب إلى موسيقى جاز تعتبر بوست-بوب في الترتيب الزمني لكن في الفهم الشائع تعرف بهذه المميزات: المقاربة الأكثر انفتاحا لمجموعة الجاز التي بلورتها الفرقة الخماسية الثانية لمايلز ديفيس والشدة الوضعية للفرقة بالإضافة إلى رباعي جون كولترين الكلاسيكي.
تاريخ
كانت فرقة مايلز ديفيس الخماسية الثانية نشيطة خلال السنوات بين 1964 و 1968 وتضمنت عازف البيانو هيربي هانكوك، عازف غيتار البيس رون كارتر، عازف الساكسفون واين شورتير وقارع الطبول توني وليامز. وفقا لمايكل بيلي من كل شيء عن الجاز سجلوا ستة ألبومات استوديو مثلت بداية للبوست-بوب وهي:
أندرو جورج ليمان
أندرو جورج ليمان هو ناقد أدبي تشيلي، ولد في 17 فبراير 1922، وتوفي في 9 يوليو 2006.
صموئيل بي. كامبل
'''صموئيل بي. كامبل''' هو سياسي أمريكي، ولد في 1846 في مقاطعة جفرسون في الولايات المتحدة، وتوفي في 1917. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
راؤول مارادونا
راؤول ألفريدو مارادونا فرانكو (Raúl Alfredo Maradona Franco؛ 29 نوفمبر 1966) المعروف بـ لالو مارادونا. هو لاعب كرة قدم سابق، كان يلعب في مركز الهجوم. وهو شقيق اللاعب الشهير دييغو مارادونا.
طوي حمد (بدية)
طوي حمد منطقة سكنية تقع في ولاية بدية، التابعة لمحافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 30 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 90330153.
ماركو أندريه آزيفيدو غونسالفيس
ماركو أندريه آزيفيدو غونسالفيس (1 مارس 1978 في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز حراسة المرمى. لعب مع سبورتينغ براغا ونادي أروكا ونادي بوافيشتا ونادي بيلينينسش ونادي جل فيسنتي وديسبورتيفو تروفينسي ونادي إيسبينهو و و.
أحمد بن حافظ
أحمد بن حافظ  هو (الشيخ أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن حافظ) ، وُلد في دبي حوالي العام 1916 للميلاد، أحمد بن حافظ  هو ابن الثاني لعبد الرحمن بن حافظ الذي ولد في دبي في عهد مكتوم بن حشر آل مكتوم حوالي عام 1900 م، الذي عيـّنه اماماً يصلي بالناس في أحد مساجد الشندغة. وتربى الشيخ عبد الرحمن في كنف والده الشيخ محمد بن حافظ، ودرس على يديه، ثم ذهب إلى مكة لِيَتَتَلْمَذَ على يد الشيخ عابد. وعاد الشيخ عبد الرحمن بن حافظ من مكة إلى دبي لِيُكَرِّمَه باذن الله «الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم» ، حاكم دبي آنذاك، فيعينه مستشاراً قضائياً ومفتياً للبلد. واستمر الشيخ في هذا المنصب، بالإضافة إلى تدريس المعلمين في المدرسة الأحمدية أصول العلوم الفقهية على نهج الأشعرية السنيّة، وكذلك تولّى التدريس وإمامة مسجد التاجر المعروف محمد علي بدري، الذي أقام مسجداً كبيراً أمام برج نايف، وكان هذا المسجد ثاني أكبر جامعين في ديرة بعد مسجد ناصر بن لوتاه بالقرب من مربعة مريم بنت حشر في فريج البطين.. كما تولّى إمامة مسجد بدري من بعد ابنه « الشيخ أحمد بن حافظ »، كذلك كان مدرساً في المعهد الديني الثانوي في دبي.
الشيخ أحمد بن حافظ والمالد
هو أحد أعلام دبي البارزين، وابن أحد كبار رجالها، وكان الشيخ أحمد بن حافظ زميلاً ورفيق درب للشيخ عبد الرحيم المريد في نظم المالد، وتلميذاً لوالده الشيخ عبد الله بن أحمد المريد ، وعنه أخذ الصوفية وطريقة المالد المعروف في دبي وأبوظبي ومناطق ساحل عمان والباطنة. وكان الشيخ أحمد بن حافظ، مُنشداً جيداً، جميلَ الصوت وحافظاً لقصائدَ عديدةٍ من الشعر الصوفي التي ينشدها « الصوفيون » و« النظّامون » في احتفالات المولد النبوي الشريف، بجانب حفظه لقصائدَ أخرى لشعراء عُمانيين، « كالستالي » و« ابن عديّم » و« ابن شيخان »، وخاصة قصيدة ابن شيخان  السالمي  المشهورة في مدح الشيخ حمدان بن زايد بن خليفة آل نهيان حاكم أبوظبي المتوفى عام 1922 م ، وهي القصيدة التي تبدأ بالغزل على طريقة القدامى من الشعراء:
'''
'''  وكان « الشيخ أحمد بن حافظ »  يترنح طرباً عند إنشاده هذه القصيدة وأمثالها من القصائد الجميلة للشعراء العمانيين واستمر الشيخ بن حافظ مشاركاً في فرقة « المُريد »، لكنه انفصل عنها وكوّن لنفسه في الستينيات فرقة مالد باسم  « فرقة بن حافظ للمالد »، ولكن الفرقتين المنفصلتين كانتا تشتركان معاً في المناسبات الكبرى، في الاحتفالات وأعراس الشيوخ وكبار القوم. وكان « الشيخ أحمد بن حافظ » يُكِنُّ مودةً واحتراماً خاصتين للشيخ  اَلمُـريـد .
وفاته
رحل عن عالمنا الفاني « الشيخ أحمد بن حافظ » في صبيحة يوم 5/4/2008 للميلاد، وهو يناهز عن عمر 90 عاماً ودفن في دبي. وبموته فقدت دبي علماً آخر من أعلامها البارزين في إنشاء المالد، بعد فقدان الشيخ الشيخ عبد الرحيم المريد في العام منصرم.
تفريق المركبات
تفريق المركبات في اللغة الألمانية عبارة عن فصل أجزاء الألفاظ المركبة بالبياض أي الفراغ وهو خطأ باعتبار قواعد الكتابة في الألمانية الحديثة.
بيت ضبرين (الشعر)
بيت ضبرين محلة تابعة لقرية جمعة، التابعة لعزلة العبس بمديرية الشعر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 48 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كارين إي. سميث
'''كارين إي. سميث''' هي رياضياتية أمريكية، ولدت في 9 مايو 1965 في ريد بانك في الولايات المتحدة. حاصلةُ على جائزة روث ليتل ساتر في الرياضيات عام 2001 بالتشارك مع سيجو وو.
أني كورلي
أني كورلي هي ممثلة أمريكية، ولدت في 1952 في الولايات المتحدة.
ويل مارتن
ويل مارتن هو مغني أوبرا نيوزيلندي، ولد في 31 أغسطس 1984.
سكوت بيترسون
سكوت بيترسون هو محرر أمريكي، ولد في 9 ديسمبر 1968.
تامي فاريل
تامي نيكول فاريل (ولدت في 5 أكتوبر 1984) ممثلة أمريكية، مضيفة تلفزيونية وحاملة لقب ملكة جمال سابقة بعد تتويجها بمسابقة ملكة جمال مراهقات أوريغون الولايات المتحدة الأمريكية 2003، وبعدها لقب مسابقة ملكة جمال مراهقات الولايات المتحدة الأمريكية 2003 و ملكة جمال مراهقات كاليفورنيا الولايات المتحدة الأمريكية 2009.
تيري فوكس
تيري فوكس (و. ) هو منافس ألعاب قوى، وناشط كندي، ولد في وينيبيغ ، توفي في نيو ويستمينيستر، كولومبيا البريطانية، عن عمر يناهز 23 عاماً، بسبب ساركوما عظمية. ، أسس تيري فوكس مارثون أطلق عليه اسم "مارثون الأمل"، وهدفه جمع الأموال لأبحاث علاج مرض السرطان، فقام بالجري على قدم واحدة سليمة عبر أنحاء كندا، وبعد وفاته استمر المارثون بمشاركة الكثير من العدائين من مختلف دول العالم.
التعليم
تعلم في جامعة سايمون فريزر.
جوائز
حصل على جوائز منها:
كاري إريكسون
كاري إريكسون هي لاعبة كرلنغ أمريكية، ولدت في 18 ديسمبر 1971 في بيميدجي في الولايات المتحدة.
وندر غيرلز
وندر غيرلز (Wonder Girls) هي فرقة فتيات كورية جنوبية والمنتج والمدير الخاص بهم هو المغنى وكاتب الاغانى باك جين يونغ وهم تحت إشراف وإدارة وكالة الترفيه جاي واي بي إنترتينمنت و قد تم اختيار كل عضوة من الاعضاء الخمسة الاصليين من خلال الاختبارات. وكانت بداية نشاطهم 2007 وانتهى نشاطهم في 2017 واعضاء الفرقة هن (يينى، يو بين، سن، هيليم سون مي, هيونا و سو هي.)
تاورميت (إدوسكا)
تاورميت هو دُوَّار يقع بجماعة تومليلين، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إدوسكا التي تضم 29 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 76 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
شاغة درنية
الشَّاغَة الدَّرْنِيَّة أو سمفوطن درني أو سنفيتون درني (الاسم العلمي:Symphytum tuberosum) هو من النباتات يتبع  الشاغة من ال الحمحمية.
غراهام بوث
غراهام بوث هو سياسي بريطاني، ولد في 29 مارس 1940 في المملكة المتحدة، وتوفي في 14 ديسمبر 2011. حزبياً، نشط في حزب استقلال المملكة المتحدة.
فريد كارتر
فريد كارتر مواليد 14 فبراير 1945 في فيلادلفيا، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق تحول إلى التدريب بعد الاعتزال بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1969 وحمل الرقم 3 و5. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1977.
ماركينيوس (لاعب كرة قدم مواليد 2003)
ماركينيوس (بالبرتغالية: Marquinhos؛ مواليد 7 أبريل 2003) لاعب كرة قدم برازيلي يلعب جناحًا أيمن لنادي أرسنال الإنجليزي.
الإنجازات
ساو باولو
أعمال شغب سجون البرازيل 2017
أعمال شغب سجن البرازيل كانت مواجهة بين منظمتين إجراميتين هما أول قيادة العاصمة والقيادة الحمراء وحلفائهما داخل السجون وأطراف المدن البرازيلية. ويرتبط ظهورها بأساليب عصابة قياة العاصمة لغزو مناطق جديدة لتهريب المخدرات، والتي تنطوي على جمع التأمين والمركزية الاقتصادية والتي تجد منظمة الدولة الزائفة الصارمة فيها مقاومة قوية من المنظمات الإجرامية الإقليمية، مع التنظيم اللامركزي في الغالب.
أعمال الشغب
واتخذت المواجهة شكل انتفاضات في السجون بلغت ذروتها في مجازر. في نهاية عام 2016 اندلع التمرد الأول في رورايما مع قتلى من المعتقلين. في 1 يناير 2017 قُتل 56 سجينًا بعد أعمال شغب في مجمع سجون ماناوس وأمازوناس في المنطقة الشمالية من البلاد. اشتبك أعضاء من عصابتين متنافستين لتهريب المخدرات في ما كان يعتبر أعنف مذبحة في تاريخ البرازيلي. في اليوم التالي قُتل أربعة سجناء آخرين في سجن آخر في ماناوس. بعد خمسة أيام قُتل 33 سجينًا في الإصلاح الزراعي لأعمال الشغب في مونت كريستو، الواقع في منطقة بوا فيستا رورايما في الشمال أيضًا، وقتل المزيد من الأشخاص في وقت لاحق من الشهر.
حدثت بعض أعمال الشغب الأخيرة داخل السجون البرازيلية في يناير 2018 في ولاية سيارا. اندلعت هذه المعارك بسبب وجود أعضاء عصابة متنافسين، حراس الدولة وقيادة العاصمة الأولى في ساو باولو، في مثل هذه الأماكن القريبة في المنشأة. كانت هذه الأعمال واحدة فقط في سلسلة تحدث منذ عام ونصف. قُتل ما لا يقل عن 10 سجناء وأصيب ثمانية. تحتضن ولاية سيارا أكبر عدد من السجناء دون إدانة أو حكم في جميع أنحاء البرازيل: اثنان من كل ثلاثة سجناء ينتظرون المحاكمة. من المعروف أن النزلاء أكثر انفعالًا خلال عملية انتظار المحاكمة، وهو ما قد يفسر الانتشار الكبير للقتال في منشأة سيرا. كانت هناك أعمال شغب أخرى وقعت في يناير 2018 في ولاية غوياس. ادعت السلطات مقتل تسعة سجناء وإصابة 14 آخرين. ضحية واحدة قطع رأسها. فر 106 سجناء مع السلطات واستعاد 29 منهم فقط بعد استعادة السيطرة على المنشأة. كانت أعمال الشغب هذه سببًا آخر لتنافس أعضاء العصابات في أماكن قريبة جدًا.
شمس الأئمة السرخسي
اسمه
أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السَّرَخْسِي الخزرجي الأنصاري، نسبة إلى سَرَخْس بفتح السين والراء بلد عظيم بخراسان.
دقال (صحم)
دقال منطقة سكنية تقع في ولاية صحم، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 694 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60420320.
شمس الأئمة السرخسي
مولده ونشأته
ولد في سرخس، وانتقل إلى أوزكند وهي بلدة في ما وراء النهر من نواحي فرغانة وانتقل إلى بلاط خاقانها لكنه ما لبث أن ألقي به في السجن سنة 466هـ لأنه أفتى بأن زواج الخاقان بعتيقته قبل أن تمضي عدّتها حرام فقضى في السجن 15 عاماً وفي السجن أملى المبسوط في خمسة عشر مجلدا وأملى شرح السير الكبير للشيباني في مجلّدين فلما بلغ كتاب الشروط أطلق سراحه فذهب إلى مرغينان في ربيع الأوّل سنة 480هـ وأتم شرح السير الكبير في جمادى الأولى من السنة نفسها.
شيوخه
تفقه علي شمس الأئمة أبي محمد عبد العزيز بن أحمد الحلواني ولقب يلقبه وكان إماما فاضلا فقيها أصوليا مناظرا يتوقّد ذكاء لزم شمس الأئمة وتخرج به حتى صار في النظر فرد زمانه وواحد أقرانه وأخذ في التصنيف والتعليق وناظر وشاع ذكره.
تلاميذه
أبو بكر محمد بن إبراهيم الحصيري المتوفى سنة 500هـ، وأبو عمرو عثمان بن على بن محمد بن علي البيكندي، ولد ببخارا في شوال سنة 465هـ، وتوفي في شوال سنة 552هـ، وأبو حفص عمر بن حبيب.
مكانته العلمية
حكي عنه أنه كان جالساً في حلقة الاشتغال فقيل له حكي عن الشافعي أنه كان يحفظ ثلاثمائة كرّاس فقال حفظ الشافعي ذكّاة ما أحفظ فحسب ما حفظه فكان اثني عشر ألف كرّاس وله عدة مصنفات كلها معتمد عليها وحكي عنه أنه لما خرج من السجن كان أمير البلد قد زوج أمهات أولاده من خدّامه فسأل العلماء الحاضرين عن ذلك فكلّهم قال نعم ما فعلت فقال شمس الأئمة أخطأت لأن تحت كل خادم حرّة فكان هذا تزويج الأمَة على الحرّة فقال الأمير أعتقتهن فجدّدوا العقد فسأل العلماء فكلهم قال نعم ما فعلت فقال شمس الأئمة أخطأت لأن العدة تجب علي أمهات الأولاد بعد الإعتاق فكان تزويج المعتدّة في العدة فلا يجوز فألبس الله الجواب في هذه المسألة علي العلماء في موضعين عن مسألة واحدة ليظهر فضل شمس الأئمة على غيره.
محنته
بسبب كلمة كان فيها من الناصحين سالكا فيها طريق الراسخين لتكون له ذخراً إلى يوم الدين ألقي به في السجن سنة 466هـ، لأنه أفتى بأن زواج الخاقان بعتيقته قبل أن تمضي عدّتها حرام فقضى في السجن 15 عاماً وفي السجن أملى المبسوط في خمسة عشر مجلدا وأملى شرح السير الكبير للشيباني في مجلّدين فلما بلغ كتاب الشروط أطلق سراحه فذهب إلى مرغينان في ربيع الأوّل سنة 480هـ وأتم شرح السير الكبير في جمادى الأولى من السنة نفسها. قال في المبسوط عند فراغه من شرح العبادات هذا آخر شرح العبادات بأوضح المعاني، وأوجز العبارات، إملاء المحبوس عن الجمعة والجماعات، وقال في آخر كتاب الطلاق، هذا آخر كتاب الطلاق المؤثر من المعاني الدقاق، أملاه المحبوس عن الانطلاق المبتلى بوحشة الفراق، مصليا على صاحب البراق، أهل الخير، والساق، صلاة تتضاعف وتدوم إلى يوم التلاق، كتبه العبد الربي علي السقاق، وقال في آخر كتاب العتاق انتهى شرح العتاق من مسائل الخلاف والوفاق، أملأه المستقبل للمحن بالاعتناق المحصور في طرق من الآفاق حامدا للمهيمن الرزاق، ومصليا على حبيب الخلاق، ومرتجى إلى لقائه بالأشواق وعلى آله وصحبه خير الصحب والرفاق، وقال في آخر شرح الإقرار، انتهى شرح كتاب الإقرار المشتمل من المعاني ما هو سر الأسرار، وإملأ المحبوس في موضع الأشرار مصليا على النبي المختار.
فكرة بطاقة الائتمان
لقد أورد السرخسي فـي كتابـه المبسوط باب من أبواب الكفالة سمَّاه باب "ضمان ما يبايع به الرجل " بدأه بالفكـرة الأساسية لبطاقة الائتمان بقوله :"وإذا قال الرجل – المصدر لرجل – التاجر بايع فلاناً – حامل البطاقة – فما بايعته به من شيء فهو عليَّ فهو جائز على ما قال، لأنه أضاف الكفالة إلى سبب وجود المال على الأصيل.
إنَّ البطاقة تتيح لحاملهـا الشراء من عدد كبيـر من التجَّار يتعـاقد معهم المصدر بضمانه لأثمان هذه المشتريات، وهذا ما ذكره السرخسي ضمن صور هذا النوع – الكفالة – بما يُوضِّح ذلك، ويوضِّح أيضاً مرحلة توقيع الإتفاقية مع التجَّار الذين يتعامل معهم حامل البطاقة، بقوله : "ولو قال لقوم خاصة – التعاقد مع تجَّـار بِعَينِهم – ما بايعتموه أنتم وغيركم فهـو عليَّ، كان عليه ما يبيع به أولئك القوم ولا يلزمه ما بايع غيرهم "لأنَّه هذا الغير لم يتعاقد مع الضامن (المصدر)".
وفاته
توفي سنة 490هـ، كم وقيل سنة 483هـ ومازال ضريحه شاخصاً في مدينة أوزجند بقرغيزستان.
كارين أوت
كارين أوت هي مغنية ومغنية أوبرا سويسرية، ولدت في 13 ديسمبر 1945 في فيدنسفيل في سويسرا.
أحجار على رقعة الشطرنج (كتاب)
أحجار على رقعة الشطرنج هو كتاب باللغة الإنجليزية للمؤلف الكندي وليام جاي كار  صدر عام 1955. يكشف الكتاب دور المنظمات السرية العالمية في صنع الحروب والثورات التي أحدثت الخراب والدمار على البشر ويشرح مخططاتهم السرية للسيطرة على العالم.
نبذة عن الكاتب
ويليام غاي كار ضابط في سلاح البحريّة الكندي، وعمل في وزارة الإعلام والاستخبارات والمكتب الإعلامي الصهيوني، أصدر هذا الكتاب في منتصف عقد الخمسينيّات من القرن العشرين لكشف أسباب تدهور الأمم وتطاحنها ودخولها في حروب وثورات. عندما بدأت الحرب العالمية الأولى، كان (وليم كار) قد انضم إلى البحرية الأميركية، وفـي الوقت الذي كان فيه يتدرج على سلم المراتب، كان يواصـل دراسـته لخطـوات المـؤامرة اليهودية الكبرى، واستطاع قبل وفاته الغامضة أصدار كتابه «الشيطان أمير العالم» و«ضباب أحمر فوق أميركا»، بالإضافة لكتابه هذا، الذي اعتبره المفكرون صوت النذير لعقلاء العالم لكي يتحدوا في مـسيرة الخيـر لدحر قوى الشر اللئيمة.
رؤيته في هذا الكتاب
نسب هذا التدهور والانحطاط إلى من أسماهم بالقوى الخفيّة التي تدير القادة والشعوب مثل الأحجار على رقعة الشطرنج، إن القوى الخفيّة التي ذكرها في الكتاب كان يقصد بهم اليهود من الحاخامات واللوبيات الذين أسماهم بالمتنورين الذين أطلقوا ما يسمّى النظام العالمي الجديد، وكان غاي كار كمسيحي متديّن وأحد المبشرّين، يرى أنَّ الصراع في المعمورة هو صراع أبدي بين الخير والشرّ، وبين الإيمان والإلحاد، ويرى أنَّ الإلحاد الذي يروّج لهُ المتنورون بين الشباب وفساد الأخلاق كفيل بتفكيك وإضعاف هذه الأمم حتى ينفّذ النورانيّون مخططاتهم الشريرة، ويبدأ وليام في كتابه بمراجعة تاريخيّة لأصل ومنشأ اليهود، وأصول الأعراق وتقسيمها في أوروبا، ثم يسترسل حول دور اليهود الخطير في الثورات العالمية منذ منتصف القرن الثامن عشر وحتى زمن إنهاء كتابه في منتصف عقد الخمسينيّات من القرن الماضي. وبداية من الثورة الإنجليزية مروراً بالفرنسية والروسية وأخيراً الحربين العالمية الأولى والثانية. يذكر المؤلف في كتابه عن خبث اليهود ومخططاتهم الطويلة الأمد في نشر الشر والإلحاد وفساد الأخلاق بكل أسلحتهم ووسائلهم الممكنة من مناصب عالية يحتلها بعض العملاء أو بالتزوير والرشوة والابتزاز لأصحاب المناصب والوزارات، بل تعدّى الأمر لافتعال الأزمات الاقتصادية مثلما حدثت في أمريكا وبريطانيا، فارهقوا الدول بالديون وتسببوا بالفقر والجوع للشعوب المظلومة، ويرى وليام أن الشيوعية هي العدو الأول للإنسانيّة، وأن اليهود استغلوا الشيوعية لتنفيذ مآربهم لإفساد العالم، بل يرى أن تشرشل وروزفلت وستالين هم أحجار أخرى على رقعة الشطرنج، وذكر أن هتلر كان أكثر القادة وعياً وعلماً بخطر اليهود في العالم، ولكن لم يبارك هذه المذابح التي أقامها هتلر على اليهود.
محتويات الكتاب
يقع الكتاب في ثمانية عشر فصلا يتحدث معظمها عن الثورات العالمية كالثورة الإنجليزية والفرنسية والروسيّة والإسبانية ويعزو سبب هذه الثورات إلى ما يسمّى بـ «الثورة العالمية»، حيث يرى المؤلف أنَّ جميع هذه الثورات هي حلقات في مسلسل واحد متناسق ومخطط له من قِبَل المنظمات السريّة العالمية.ويوضح بقرائن ودلائل مدى تغلغل بعض العائلات اليهودية الربوية كعائلة روتشيلد في السيطرة والاستحواذ على مكامن القوة والتخطيط في البلدان الأوروبية ومدى إذعان الأفراد بل والحكومات لتنفيذ مخططاتهم التي ما كانت يوماً من أجل مواطني تلك الدول ونذكّر بما ذكره مقدم الكتاب (النسخة العربية) مجدي كامل أن مؤلف الكتاب وعائلته قتلوا في ظروف غامضة لا يعلم تفاصيلها حتى اللحظة.
استَشهَدَ وليام غاي كار في كثير من معلوماته بكتب سابقة، وبخطابات محافل النورانيّين من مخطوطات محفوظة وموجودة في المكتبات العامّة، بدئاً من مخطوط ذلك المراسل الذي أُسقِط في يد الحكومة البافاريّة في أواخر القرن الثامن عشر، وحتى استشهادهِ بالكتاب الشهير (بروتوكولات حكماء صهيون)، وفي نهاية كتابهِ يحذّر المؤلف من بضعة أخطار مستقبليّة ويقدّم حلولاً عملية للتصدي لهذهِ الأخطار.
ماثيو ماكفادين
ماثيو ماكفادين ممثل إنجليزي من مواليد 17 أكتوبر 1974. يعتبر الممثل البريطاني ماثيو ماكفيدنمن أشهر ممثلي بريطانيا، إذ اختاره المخرج البريطاني جو رايت لتأدية دور السيد دارسي في رواية جاين اوستن الكاتبة الشهيرة، تحمل اسم pride and prejudice وقد ادي ماكفيدن الدور ببراعة والفيلم من إنتاج شركة universal عام 2005.
كاغلا كاكار
كاغلا كاكار (مولودة في 25 يونيو 2003) ممثلة طفلة وطالبة تركية مشهورة، وزادت شهرتها في العالم العربي بعد عرض مسلسل قامت به كاغلا بدور بطولة وهو وعاصي وقد تم عرضهما على MBC4، بدأت مشوارها الفني بسن صغيرة وذلك عام 2009
ت ع م+12:00
ت ع م+12:00 ، هو معرف لمنطقة زمنية تقع قبل التوقيت العالمي المنسق (ت ع م) باثنتا عشرة ساعة +12، ويستخدم لقياس الوقت.
رامون أريسيس
رامون أريسيس هو شخصية أعمال إسباني، ولد في 15 سبتمبر 1904 في  في إسبانيا، وتوفي في 30 يوليو 1989 في مدريد في إسبانيا.
كريس كوران
كريس كوران هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز قلب الدفاع، ولد في 6 يناير 1971 في  في المملكة المتحدة. لعب مع نادي ريل ونادي سكاربورو ونادي كارلايل يونايتد ونادي كرو ألكساندرا ونادي كيتشي.
ماريو إلياس جيفارا
ماريو إلياس جيفارا (1 مارس 1971 في السلفادور - ) هو لاعب كرة قدم سلفادوري في مركز الدفاع. شارك مع منتخب السلفادور لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع و و.
المراح
المراح أو قلدون وسميت بهذا الاسم نسبة لجبل قلدونيا المقدس في منغوليا. وسميت مؤخراً بالوردة الدمشقية لان اغلب سكانها يعملون بزراعة الورد الدمشقي ويهتمون به وينتجون منه ماء الورد والمربى وشراب الورد. وهي بلدة تركمانية تأسست في عهد الحكم العثماني سورية تابعة لمنطقة مدينة النبك، محافظة ريف دمشق، سوريا، تقع على ارتفاع 1500م عن سطح البحر، جنوب القسطل بين جبلين: جبل معلولا - جبل بسبكفية. وتوجد بالقرب منها بعض الآثار القديمة. وسكانها من التركمان تعود اصولهم إلى الدولة العثمانية منذ عام 1266 هجري و تتراوح عدد سكانها 5500 نسمة ومن العائلات التي تمثل أغلب سكانها آل دلّو وباكير والبيطار والخطيب وكلهم يشتركون بالنسب واللغة. يعمل معظم الناس بالزراعة والتجارة قلدون المراح قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة ريف دمشق منطقة النبك ناحية مركز النبك، بلغ تعداد سكانها 2,561 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
السلوم (القفر)
السلوم محلة تابعة لقرية الغبيب العالي، التابعة لعزلة بني جماعة بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 40 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تيموثاوس الأول (بابا الإسكندرية)
البابا تيموثاوس الأول ال22 على الكرسى المرقسى جلس على الكرسى المرقسى عام 380 م توفي عام 385 م بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية خلفًا للبابا بطرس الثاني ال21 وجلس بعده على الكرسى المرقسى البابا ثأوفيلس ال23 على الكرسى المرقسى.
قبل بطريركيته
كان أخو البابا بطرس الثانى ال21 وكان قسا كان تلميذا وسكرتيرا خاصا للبابا أثانسيوس السكندرى وهو الذى دافع عنه في مجمع صور عندما اتى الأريوسيين بأمرأه زانية قائلة انها راهبة وأن أثانسيوس افسد عفتها فخرج القس تيموثاوس وقال لها :انا أيتها المرأة الذى زنيت بك كرها فقالت له الزانية :نعم أنت يا أثانسيوس الذى اغويتنى وافسدت عفتى التى نذرتها للرب
ثم بدأت تتظاهر للبكاء مما اظهر برأة اثانسيوس واضحك المجمع واخجل محرضيها وتعرض القس تيموثاوس مع البابا أثانسيوس لشدائد كثيرة ورافقه في معظم رحلاته ولما تنيح البابا أثانسيوس وجاء مكانه البابا بطرس الثانى ارسله على رأس بعثة الى القسطنطنية ليساعد غيرغوريوس النزينزى أسقفها على نشر الأيمان الأورثوذكسى هناك ثم عاد في البعثة بعد اتم مهمته بنجاح هذا كله غير أنه كان مدرسا بمدرسة الأسكندرية اللاهوتية
بطريركيته
بعد نياحة البابا بطرس الثانى أنتخبه الشعب ليكون بطريركا بسبب وجود روح البابا أثانسيوس في ايمانه لذالك سيم بطريركا بتاريخ 17برمهات 95 للشهداء 380 ميلادية
مشلكة مجمع سرديكا
مجمع سرديكا هو مجمع منعقد بعد مجمع نيقية وقد أقر نفس القوانين التى اقرها المجمع المسكونى الا أنه مجمع محلى فلما حاول الأساقفة الغربيين أعطاؤه نفس مكانة مجمع نيقية لم يوافقهم الأساقفة الشرقيين لأعتبار مجمع سرديكا مجمع محلى ومجمع نيقية هو مجمع مسكونى لذالك لما أستشارأساقفة شمال أفريقيا وانطاكية والقسطنطنية تيموثاوس السكندرى ارسل اليهم ال20 قانونا ل مجمع نيقية مصحوبة برائيه في هذه المسألة وكان رائيه هو الفيصل حيث استمعت كل الكنائس الى رأيه
مساهمته في مجمع القسطنية
كانت بدعتى مقدونيوس وأبوليناريوس سببا رئيسيا في تفكير الأمبراطور ثيئودسيوس الكبير في عقد مجمع بمدينة القسطنيطنية للفصل في هذه المسألةا لذالك دعى الأمبراطور 150 أسقف للنظر في هذا الأمر كان ذلك عام 381 م كان من ضمنهم الأنبا تيموثاوس السكندرى فكانت مساهمته قوية مع غيرغوريوس النزينزى في دحض هذه البدعة في مجمع القسطنطنية كما ساهم في أضافة النص التالى على قانون الأيمان :"الرب المحيي (الروح القدس) المنبثق من الآب. نسجد له و نمجده مع الآب والابن، الناطق في الأنبياء. و بكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. و نعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. و ننتظر قيامة الأموات و حياة الدهر الآتي. آمين."لكن عندما بدأ المجمع ان يتحدث على درجات الكنائس وعدم موافقته على طلبه بوقف الحديث عن هذا الأمر انسحب البابا تيموثاوس من المجمع هو وأساقفتة كنيسة الاسكندرية تطبيقا لقول السيد المسيح : "من اراد ان يكون فيكم عظيما فيكون اخر الكل وخادم للكل"أذ ان درجات الكنائس اعطيت على حسب المكانة المدنية لا الدينية
ما بعد مجمع القسنطنطنية
استغل البابا تيموثاوس ان فترته كانت فترة سلام فوزع كل ممتلكاته على الفقراء لذالك لقب ب(الفقير) بالأضافة انه رمم الكنائس التى تهدمت في الأضطهاد الأريوسى وتثبيت الشعب على الأيمان الأورثوذكسى وكتب رسائل رعوية الى كافة الشعوب المسيحية ومن أشهرها رسالة التوبة كما كتب سير الأباء الرهبان ومنهم سيرة [https://st-takla.org/Saints/Coptic-Orthodox-Saints-Biography/Coptic-Saints-Story_69.html#:~:text=%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87%D9%85%D8%A7%20%D8%AA%D9%85%D8%AB%D9%84%20%D9%82%D8%B5%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D8%A9%D8%8C%20%D8%AD%D9%8A%D8%AB%D9%8F%20%D9%8A%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7%D9%86%20%D9%85%D8%B9%D9%8B%D8%A7%20%D9%81%D9%8A%20%D8%AD%D8%A8%D9%87%D9%85%D8%A7%20%D9%84%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%8C%20%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%84%D9%87%D9%85%D8%A7%20%D9%84%D9%84%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%8C%20%D9%88%D8%B9%D8%B4%D9%82%D9%87%D9%85%D8%A7%20%D9%84%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83%D9%88%D8%AA.%20%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A3%D8%B9%D9%85%D9%82%20%D8%B5%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7%20%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B3. الأنبا ابوللو]
ومن تقواه كان يذكره الأمبراطور ثيئودسيوس في خطابته ب(القديس)
نياحته
توفى البابا تيموثاوس الأول بتاريخ 26 ابيب 101 للشهداء 385 م ودفن في كنيسة بوكاليا
بادي دوفي (سياسي)
بادي دوفي هو سياسي بريطاني، ولد في 1934، وتوفي في 1996. في ، انتخب عضو برلمان أيرلندا الشمالية 1973-1974 وقد انضم خلال  للكتلة البرلمانية الحزب الاشتراكي العمالي.
كارين ساندر
كارين ساندر هي نحّاتة ورسامة وفنانة ألمانية، ولدت في 1957 في  في ألمانيا.
ميهايلو ريستيتش
ميهايلو ريستيتش (مواليد 31 أكتوبر 1995) هو لاعب كرة قدم صربي يلعب في مركز الظهير الأيسر في نادي بنفيكا.
الغواصة الألمانية يو-238
غواصة يو-238 غواصة يو ألمانية من الفئة السابعة سي بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض فريدريش كروب خلال الحرب العالمية الثانية.
كيفن لوغيري
كيفن لوغيري مواليد 28 مارس 1940 في بروكلين، هو لاعب كرة سلة أمريكي تحول إلى التدريب بعد الاعتزال بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1962 ويحمل الرقم 21 و52 و22. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1973.
هوية شخصية
الهوية هي عبارة عن التشخص وهو مشهور بين الحكماء والمتكلمين. وقد تطلق على الماهية مع التشخص وهي الحقيقة الجزئية. أما الهوية الشخصية فهي الإحالة باستمرار إلى أنفسنا بضمير «أنا» بوصفه وحدة وهوية تظل مطابقة لذاتها على الدوام، غير أن هذه الوحدة تبدو بديهية.
ثبات الأنا واستمراريته في الزمان
نلاحظ أن الفرد يستطيع التفكير في الموجودات الماثلة أمام حواسه أو المستحضرة صورتها عبر المخيلة، ولكنه يستطيع أيضا التفكير في ذاته، في نفسه هذه التي تفكر.
يسمى هذا التفكير وعيا وهو نفس الوعي الذي اعتمد عليه ديكارت في الكوجيطو وخصوصا وعي الذات بفعل التفكير الذي تنجزه في لحظة الشك أي الوعي بالطبيعة المفكرة للذات التي تقابل عندديكارت طبيعة الامتداد المميزة للجسم.
ليست الهوية الشخصية سوى ذلك الوعي أو المعرفة المصاحبة لإحساساتنا يرى «جون لوك» أن ما يجعل الشخص «هو نفسه» عبر أمكنة وأزمنة مختلفة، هو ذلك الوعي أو المعرفة التي تصاحب مختلف أفعاله وحالاته الشعورية من شم وتذوق وسمع وإحساس وإرادة، تضاف إليها الذاكرة التي تربط الخبرات الشعورية الماضية بالخبرة الحالية، مما يعطي لهذا الوعي استمرارية في الزمان، «إذن فلوك» و «ديكارت» مجمعان بأن الشخص هو ذلك الكائن الذي يحس ويتذكر و -يضيف التجريبي لوك- يشم ويتذوق.
ولكنهما يختلفان فيما يخص وجود جوهر قائم بذاته يسند هذا الوعي وهذه الاستمرارية التي يستشعرها الفرد؛، والواقع أن «الجوهر المفكر» -من وجهة نظر المحاكمة الحسية- كينونة ميتافيزيقية لايسع لوك قبولها انسجاما مع نزعته التجريبية التي لاتقر لشيء بصفة الواقعية والحقيقة مالم يكن إحساسا أو مستنبطا من إحساس، وباختصار فالهوية الشخصية تكمن في فعل الوعي، وعندما يتعلق الأمربالماضي يصبح الوعي ذاكرة بكل بساطة، وكل هذا لكي يتجنب لوك القول بوجود جوهر مفكر، أي أن الهوية لاتقوم في أي جوهر مادي كان أو عقلي، ولاتستمر إلا مادام هذا الوعي مستمرا
النقد الجذري للتصور الديكارتي الماهوي دافيد هيوم فيلسوف تجريبي، لايعترف بغير الانطباعات الحسية مصدرا أولا للأفكار، وعليه فلكي تكون فكرة ما واقعية، فلابد لها أن تشتق من انطباع حسي ما، والحال أن فكرة «الأنا» أو «الشخص» ليست انطباعا حسيا مفردا، بل هي ماتنسب إليه مختلف الانطباعات. وإذا ما وجد انطباع حسي مولد لفكرة «الأنا» فلابد أن يتصف هذا الانطباع بنفس صفات الأنا وهي الثبات والاستمرارية طيلة حياتنا، والحال أنه لاوجود لانطباع مستمر وثابت: إن الألم واللذة، الفرح والحزن، الأهواء والاحساسات... حالات شعورية تتعاقب ولاتوجد أبدا متزامنة أومجتمعة. وعليه ففكرة الأنا لايمكن ان تتولد عن هذه الانطباعات ولاعن أي انطباع آخر، ومن ثم فلا وجود لمثل هذه الفكرة واقعيا، ومن باب أولى ينبغي الامتناع عن أي حديث عن الهوية الشخصية كجوهر قائم بذاته.
الذاكرة والهوية الشخصية
بغض النظر عما إذا كانت الهوية جوهرا قائما بذاته أو تعاقبا لحالات شعورية متباينة، فإن الهوية ليست كيانا ميتافيزيقيا مكتمل التكوين منذ البدأ، إنها سيرورة سيكلوجية تجد سندها المادي في الذاكرة، وعملية تطورية تنشأ تدريجيا بفضل تفاعل الفرد مع الغير سبق لــ ابن سينا أن لاحظ، في هذا الإطار، بأن فعل التذكر هو الذي يمنح الفرد شعورا بهويته وأناه وبثباتها.ويتجلى هذا واضحا في شعور الفرد داخلياً وعبر حياته باستمرار وحدة شخصيته وهويتها وثباتها ضمن الظروف المتعددة التي تمر بها، كما يظهر بوضوح في وحدة الخبرة التي يمر بها في الحاضر واستمرار اتصالها مع الخبرة الماضية التي كان يمر بها. إذا كانت الذاكرة هي مايعطي لشعور الشخص بأناه وبهويته مادتهما الخام، فإن امتداد هذه الهوية في الزمان، كما يلاحظ جون لوك، مرهون باتساع أو تقلص مدى الذكريات التي يستطيع الفكر أن يطالها الآن: وبعبارة أخرى إنني الآن هو نفسه الذي كان ماضيا وصاحب هذا الفعل الماضي هو نفس الشخص الذي يستحضره الآن في ذاكرته. لهذا السبب، وعندما يتساءل برغسون عن ماهية الوعي المصاحب لجميع عمليات تفكيرنا، يجيب ببساطة: إن الوعي ذاكرة، يوجد بوجودها ويتلف بتلفها ومن الجدير بالذكر أن الوعي بالذات على هذا النحو الأرقى ليس مقدرة غريزية أو إشراقا فجائيا، بل هو مسلسل تدريجي بطيء يمر أولا عبر إدراك وحدة الجسم الذي ينفصل به الكائن عما عداه وعبر العلاقة مع الغير.
الشخص بوصفه قيمة
إن الفرد وبشكل مجرد سابق على كل تعيين  أي وقبل أن يتحدد بطول قامته أو لون عينيه أو مزاجه أو ثروته هو ذات مفكرة، عاقلة، واعية قوامها الأنا الذي يمثل جوهرها البسيط الثابت، وذلك بغض النظر عن الاختلاف القائم بين الفلاسفة حول طبيعة هذا الأنا وعلاقته بالجسد والانطباعات الحسية والذاكرة... ولكن مافائدة هذا التجريد النظري على المستوى العملي؟ هل يمكن أن نرتب عليه نتائج أخلاقية ملموسة؟ انطلاقا من هذا التجريد، ذهب كانط بأن الإنسان هو أكثر من مجرد معطى طبيعي، إنه ذات لعقل عملي أخلاقي يستمد منه كرامة أي قيمة داخلية مطلقة تتجاوز كل تقويم أو سعر.إن قدرته كذات أخلاقية على أن يشرع لنفسه مبادئ يلتزم بها بمحض إرادته، هي ما يعطيه الحق في إلزام الآخرين باحترامه أي التصرف وفق هذه المبادئ. ومادام هذا العقل الأخلاقي ومقتضياته كونيا، فإن الأنسانية جمعاء تجثم بداخل كل فرد مما يستوجب احترامه ومعاملته كغاية لاكوسيلة والنظر إليه كما لو كان عينة تختزل الإنسانية جمعاء. وهذا الاحترام الواجب له من طرف الغير لاينفصل عن ذلك الاحترام الذي يجب للإنسان تجاه نفسه، إذ لا ينبغي له أن يتخلى عن كرامته، وهو ما يعني أن يحافظ على الوعي بالخاصية السامية لتكوينه الأخلاقي الذي يدخل ضمن مفهوم الفضيلة. لقد كتب كانط هذه الأفكار في "أسس ميتافيزيقا الأخلاق" في القرن الثامن عشر. وصحيح أن القرن العشرين قد شهد تحسنا كبيرا للشرط البشري مقارنة مع قرن الأنوار: إلغاء الرق، التخفيف من الميز ضد النساء... بيد أنه عرف أيضا أهوال حربين عالميتين جسدتا واقعيا فكرة الدمار الشامل، إنضافت إليهما حروب محلية شهدت أبشع أنواع التطهير العرقي ومعسكرات الاعتقال... مما جعل التأمل الفلسفي، في القرن العشرين يعاود مجددا طرح السؤال حول حرمة الكائن البشري وسلامته الجسدية وبالخصوص حقه في عدم التعرض للأذى، "
وعليه فإن الخاصية الحاسمة والمشتركة بين الكائنات البشرية ليست هي العقل، بل كونهم كائنات حاسة واعية أي كائنات حية تستشعر حياتها، بما لديها من معتقدات وتوقعات ورغبات ومشاعر مندمجة ضمن وحدة سيكلوجية مستمرة في الماضي عبر التذكر ومنفتحة على المستقبل من خلال الرغبة والتوقع... مما يجعل حياتها واقعة يعنيها أمرها، بمعنى ان مايحدث لها، من مسرة تنشدها أو تعاسة تتجنبها، يعنيها بالدرجة الأولى بغض النظر عما إذا كان يعني شخصا آخر أم لا " ويمضي توم ريغان بهذا المبدأ إلى مداه الأقصى فبخلص إلى أن جميع المخلوقات التي يمكنها أن تكون «قابلة للحياة»، أي مواضيع لوجود يمكن أن يتحول للأفضل أو للأسوأ بالنسبة إليها، تمتلك قيمة أصلية في ذاتها وتستحق أن تحترم مصالحها في عيش حياة أفضل.
إذا كان تصور طوم ريغان يتجاوز بعض مفارقات التصور الكانطي، فإنه يثير مفارقات لاتقل عنها إحراجا لأن معيار «الذات الحية التي تستشعر حياتها» يلزمنا بإضفاء قيمة أصيلة مطلقة ليس فقط على الكائنات البشرية، بل وحتى الحيوانات وبالخصوص الثدييات التي سنصبح مطالبين بمعاملتها كغاية لا كمجرد وسيلة!
أرز باللبن
التحضير
بينما يتم تحضيره بسهولة كبيرة عن طريق خلط الأرز الأبيض المطهو على البخار واللبن، إلا أنه يمكن استخدام طرق أكثر تفصيلًا عند الحاجة. وصفة بسيطة: الأرز مطهو على البخار بحيث ينقسم إلى عجينة تقريبًا. يُسمح بعد ذلك بالتبريد إلى درجة حرارة الغرفة، وبعد ذلك يتم وضع التوابل مثل الفلفل الأخضر المفروم والزنجبيل وأوراق الكاري وأحيانًا جنبًا إلى جنب مع "tadka of urad dal" وبذور الخردل وبذور الكمون والأسافويتيدا. أخيرًا، يتم إضافة اللبن والملح.
بدلاً من ذلك، يمكن تحضيرها عن طريق طحن الأرز المطبوخ المتبقي مع بعض الملح واللبن والقليل من الحليب لتقليل نكهة اللبن أو لمنعه من ان يصبح حامض جدًا. مع تزيين “Urad dal” المقلي والخردل وبذور الفلفل الأخضر والكزبرة المفرومة. أيضا، إضافة عدد قليل من البصل المفروم في شرائح كبيرة سيساعد الأرز المطحون على التخمر عند الحاجة للحفاظ عليه.
التقديم
غالبًا يتم تناول الأرز باللبن مصحوبًا بمخللات من جنوب آسيا مثل المانجو أو الجير. في منزل من جنوب الهند، من المألوف تناول الأرز باللبن في نهاية الغداء والعشاء، لأن هذا يساعد في تخفيف آثار الأطعمة الغنية بالتوابل التي اكلت قبل ذلك. ويقال أيضًا انه يساعد في عملية الهضم.
في بعض المناطق يتم تقديم الأرز المطحون بأسلوب فريد من نوعه حيث يتم خلط الأرز المطهو على البخار مع الأرز المعتدل والمملح ثم يخفف مع بذور الخردل وأوراق الكاري والفلفل الحار الجاف و"urad dal" يختلف التزيين باختلاف المنطقة، ويتراوح بين الجزر المبشور وبذور الرمان والزبيب والعنب الأخضر والأرجواني وجوز الكاجو المقلي والمانجو المبشور والبوندي. يمكن تقديمه دافئًا أو مبردًا. وتشمل الخيارات الإضافية رشة من «الحلتيت» مسحوق المحمص.
الأرز باللبن يعتبر غذاء صحي، والاختلاف هو إضافة الذرة والجزر في الأرز باللبن لجعله وجبة لذيذة.
القي نظرة على
المطبخ الهندي قائمة أطباق الأرز أرز congee المطبخ الهندي الجنوبي طبق Udupi
المراجع
1.		1	^ a b c d e Chandra, Smita (1991). From Bengal to Punjab: The Cuisines of India. Crossing Press, p. 121. 2.	^ a b c d e Plunkett, Richard, Teresa Cannon, Peter Davis, Paul Greenway, and Paul Harding (2001). Lonely Planet: South India, p. 127. 3.	^ Nesa Eliezer. Recipes of the Jaffna Tamils: Odiyal Kool, Kurakkan Puttu, and All That--. Orient Longman. p. 21. ISBN 81-25025-02-2. 4.	^ Vaibhav Mahajan. "Carrot & Corn Curd Rice". Livingfoodz.com.
جزيرة ام الغنم (خصب)
جزيرة ام الغنم منطقة سكنية تقع في ولاية خصب، التابعة لمحافظة مسندم في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 68 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 30110231.
تكمي أرواح (آيت وزغي)
تكمي أرواح هو دُوَّار يقع بجماعة أزيار، عمالة أكادير إدا وتنان، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت وزغي التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 31 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قائمة حلقات عرض غارفيلد (مسلسل 2009)
هذه قائمة حلقات مسلسل الرسوم المتحركة الفرنسي عرض غارفيلد (مسلسل 2009) ومدة الحلقة الواحدة تبلغ 22 دقيقة و بدأ عرضه في 22 ديسمبر 2008 على فرنسا 3 في فرنسا و في 2 نوفمبر 2009 على كرتون نتورك في أمريكا
تاريخ أستراليا العسكري في الحرب العالمية الثانية
دخلت أستراليا الحرب العالمية الثانية بعد فترة قصيرة من غزو بولندا، معلنة الحرب على ألمانيا في 3 سبتمبر 1939. وبحلول نهاية الحرب، كان عدد الذين خدموا في القوات المسلحة قارب المليون. ، الذين حاربوا أصلًا في المسرح الأوروبي للحرب العالمية الثانية، وشاركوا في حملة شمال أفريقيا، وجنوب غرب المحيط الهادي. وكانت أستراليا تتعرض للمرة الأولى لهجوم مباشر على أراضيها بعد الاستعمار. وكان عدد ضحاياها خلال الحرب 39,000 جندي، وأصيب 23,477 آخرين.
تسببت الحرب العالمية الثانية العديد من التغييرات في السيا سة الاقتصادية والعسكرية والخارجية لأستراليا. ازدهرت الصناعة في أستراليا، قامت الحكومة الأسترالية تعزيز القوات المسلحة في زمن السلم والسياسة العسكرية حيث بدأت أستراليا تحول تركيز سياستها الخارجية من بريطانيا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وأصبحت أستراليا ضمن حلف عسكري جديدة مع الولايات متحدة ، يسمى أنزوس. أدى رحيل عدد من المهاجرين الأوروبيين بعد الحرب إلى تغيرات في المجتمع الأسترالي.