cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تاريخ البحرين (1783-1971)
الإصلاحات الإدارية
بدءا من عام 1919 فقد بدأ الوكيل السياسي البريطاني هارولد ديكسون في إصلاح المدارس والمحاكم والبلديات والمؤسسات الأخرى في البلاد. في عام 1919 أسس ديكسون وعبد الله بن عيسى ابن الحاكم محكمة مشتركة للتعامل مع منازعات الأجانب ضد البحرينيين. في العام التالي تم إلغاء الفداوية بعد تشكيل المجلس البلدي. نصف أعضاء المجلس تم تعيينهم من قبل الحاكم والنصف الآخر من قبل بريطانيا مع تحديد المسئوليات المدنية. في عام 1923 تم إلغاء محكمة السالفة واستبدالها بالمجلس العرفي. تم تشكيل المجلس في عام 1920 بنفس طريقة تعيين المجلس البلدي ولكن تم إعطائه سلطة الحكم على المنازعات التجارية بما في ذلك صناعة اللؤلؤ. رفض آل خليفة وحلفائهم هذه الإصلاحات الذين أرسلوا العديد من العرائض إلى حكومة مومباي ضد إصلاحات ديكسون.
التحديات التي واجهت الإصلاحات
تم استبدال ديكسون بالرائد دالي (1920-1926) الذي كان على خلاف سلفه قام باعتماد تدابير صارمة لا هوادة فيها لإدخال الإصلاحات. تم من خلالها تقويض نفوذ عبد الله بن عيسى الذي عارض بشدة الإصلاحات وتعزيز موقف شقيقه الأكبر وولي العهد حمد بن عيسى. بحلول عام 1921 تم تقسيم البلاد إلى معسكرين الأول يدعم الإصلاحات ويتألف من حمد بن عيسى والوكيل السياسي البريطاني والشيعة (الذين في ذلك الوقت يشكلون حوالي نصف السكان) والثاني المعارضين للإصلاحات ويتألف الحاكم وابنه عبد الله ورجال القبائل. سلسلة من البيانات المقدمة من المعسكرين للمسؤولين البريطانيين المختلفين بما في ذلك وزارة الخارجية البريطانية.
الشيعة الذين يستميتون للتخلص من النظام القبلي طالبوا في أحد التماساتهم لدالي بوضع البحرين تحت الحماية البريطانية الرسمية. هذا الأخير الذي أيد مطالبهم كتب رسالة إلى مسئوله المباشر عن سوء الإدارة وفساد آل خليفة فضلا عن «الفظائع والقمع» الذي يرتكبونها خاصة من قبل عبد الله بن عيسى. أما الطائفة الأخرى وعلى رأسها زعماء القبائل وتجار اللؤلؤ فقد رفضوا الإصلاحات على أساس أن المساواة وتوحيد القانون من شأنه أن يزيل مزاياهم مثل الإعفاء من الضرائب والسيادة على المزارع. كانت حكومة بومباي حذرة وتحركت ببطء حيث انتهى عام 1922 من دون تنفيذ خطط الإصلاحات. هذا البطء شجع آل خليفة والدواسر الذين يعتبرون أنفسهم أكبر الخاسرين لاستخدام العنف. جه الدواسر الدعوة إلى السعوديين الذين سيطروا على الأحساء لضم البحرين إلى دولتهم الدينية التي تشكلت حديثا.
اندلعت أعمال عنف واسعة النطاق في عام 1923 بعد وقوع حوادث أصغر في وقت سابق من العام. كان الصراع اجتماعي إثني حيث تواجه النجديين الحضر السنة ضد الفرس الشيعة في المناطق الحضرية والسنة القبليين ضد القرويين الشيعة. هاجم الدواسر من البديع وبعض أعضاء آل خليفة قرى باربار وعالي وسترة الشيعية واندلعت أعمال الشغب في المنامة بين النجديين والفرس. أسفرت أحداث العنف عن مقتل 12 شخص وإصابة العشرات واغتصاب النساء فضلا عن تدمير الممتلكات. توقف العنف بعد وصول الأسطول البريطاني للبحرين وذلك بعد أن اضطر الحاكم عيسى بن علي للتنازل عن الحكم لصالح ابنه حمد. استمر تقديم العرائض والأزمة السياسية في عهد حمد.
بدأ حمد فترة حكمه (1923-1942) من خلال إنشاء محكمة جنائية لمحاكمة المتورطين في أعمال العنف. الدواسر وأبناء خالد بن علي آل خليفة. قام الدواسر بترهيب وقتل بعض الشهود الشيعة وقتل اثنين من وجهاء الشيعة الذين شجعوا الآخرين على الشهادة ضدهم. هذه المرة تم محاكمة الدواسر وأجبروا على دفع غرامات. كانت هذه هي المرة الأولى في تاريخ البحرين الذي يتم فيه إصدار حكم قضائي ضد الدواسر. بعد فترة وجيزة هاجر ثلثي الدواسر إلى الدمام أما الباقي فقد أعطاهم الحاكم مهلة لاتخاذ قرار إما بالانصياع له أو الهجرة إلى الدمام. على الرغم من أن ملك السعودية عبد العزيز آل سعود وعد بإعفاء الدواسر من دفع الضرائب إلا أنه طالبهم بدفعها في وقت لاحق. بالإضافة إلى فقدان نصف أسطولهم أثناء الهجرة ومصادرة ممتلكاتهم في البديع ومنعهم من الغوص في مصائد اللؤلؤ في البحرين فقد أدى إلى إضعافهم اقتصاديا وسياسيا مما حدى بهم في نهاية المطاف في عام 1926 إلى طلب السماح من حاكم البحرين بعودتهم.
في عام 1927 سمح الحاكم لهم بالعودة بشرط أن يكونوا مواطنين عاديين وهو الذي قبل به جزء صغير منهم. يتكون الجزء الآخر من معسكر المعارضة من أبناء خالد آل خليفة أبناء عم الحاكم الذي هاجم سترة. وضع الحاكم في مأزق بين الانحياز لأفراد القبيلة وتطبيق القانون العام ولكنه اضطر لتطبيق القانون وقام بنفي أبناء عمومته ولكن مع استمرار دفع مخصصاتهم المالية. عقد أبناء عمومته ضغينة عميقة ضد سكان جزيرة سترة الذين شهدوا ضدهم وفي 1924 هاجموا الجزيرة من منفاهم مما أسفر عن مقتل عدد من رجال ونساء وأطفال الشيعة. حكم على أبناء خالد آل خليفة بالإعدام عقب الاحتجاجات الشيعية الرئيسية ومحاكمة طويلة ولكن لحسن حظ الحاكم فإنهم تمكنوا من الفرار قبل تنفيذ العقوبة.
تطبيق الإصلاحات
بغض النظر عن محاولة الاغتيال الفاشلة للحاكم من قبل أحد أبناء عمومته في عام 1926 فإن بقيمة حكم حمد كان خاليا من الاضطرابات الكبيرة حيث قام بتنفيذ الإصلاحات الإدارية. في عام 1926 تم استحداث وظيفة جديدة وهي «مستشار» من أجل التعامل مع الشؤون الداخلية للبحرين. تم توظيف تشارلز بلغريف في هذه الوظيفة من 1926 إلى 1957 حيث كان يعرف محليا باسم «المستشار».
صناعة اللؤلؤ
الإصلاحات في صناعة اللؤلؤ وقعت بين عامي 1921 و 1923 حيث كانت «نقطة اختبار» لعملية الإصلاحات برمتها لأنها قوبلت بأقوى مقاومة من القبائل. عندما تم كسر هذه المقاومة القبلية فإن الطريق صار مفتوحا لإصلاحات أخرى لتأخذ مكانها. تركز الإصلاحات على حماية مصالح الغواصين والحد من احتكار التجار لصناعة اللؤلؤ. تم فصل الأنشطة التجارية عن صناعة الغوص والزام النواخذة بكتابة حساب منفصل لكل غواص. في عقد 1930 خسرت صناعة اللؤلؤ زخمها نتيجة لعدة عوامل بما في ذلك إنتاج اللؤلؤ الصناعي واكتشاف النفط.
الممتلكات الخاصة والحقوق العامة
بدءا من أوائل العشرينات فقد إجراء مسح لمدة عشر سنوات لتسجيل الممتلكات الخاصة من قبل فريق هندي. أولئك الذين احتلوا أرضا لمدة عشر سنوات أو أكثر أو تم إعطائهم الأرض من قبل الحاكم كهدية فقد استملكوا أراضيهم بشكل رسمي. نشأت صعوبات من قبل الأسرة الحاكمة حول توزيع التركات السابقة ولكن تم التوصل إلى اتفاق في عام 1932 الذي تضمن إلغاء السخرة وتحصيل الضرائب وإنشاء «محكمة الأسرة» للتعامل مع المنازعات الداخلية لعائلة آل خليفة. في المجموع فإن العائلة الحاكمة امتلكت 23٪ من المزارع مما يجعلها ثاني أكبر فئة ملاك أراضي بعد ملاك الأراضي الخاصة.
استئجار الأراضي تم تحت إشراف الحكومة وذلك بالزام جميع الأطراف بكتابة العقود وتسليم نسخة منها للحكومة. مع إلغاء الضرائب والسخرة فإنه ليس هناك حاجة لوظيفتي الوزراء والكيخدائية. تم إدخال نظام ضرائب الدولة الأخف وزنا التي تسهم بنسبة ضئيلة في الموازنة العامة للدولة في حين كان الجزء الأكبر من الجمارك خاصة على صناعة اللؤلؤ. في عام 1930 تم تخصيص نصف الموازنة العامة للدولة للعائلة الحاكمة.
النظام القضائي
بسبب عدم وجود قانون عقوبات موحد فقد تم إنشاء المحكمة المشتركة في عام 1919 حسب القانون الهندي أو البريطاني أو السوداني بما يتناسب مع العادات المحلية. قبل إنشاء محكمة البحرين في عام 1926 كانت القضايا تعرض إما على المحاكم الشرعية أو المجلس العرفي. خدمت محكمة البحرين جميع المستويات حتى تم إنشاء محكمة البحرين الابتدائية في عام 1927 ومحكمة الاستئناف في عام 1939. ترأس المحكمة المستشار وعضو من آل خليفة. تم دمج المحاكم الدينية في النظام القضائي المركزي التابع لمحكمة البحرين مما أدى إلى إضعاف قوة فقهاء الشيعة.
نظام الشرطة
استعيض عن الفداوية بالشرطة البلدية في عام 1920. في عام 1922 شكل الفرس معظم الشرطة ولكن في عام 1924 تم تجنيد مائة بلوشي. تم التخلي عن البلوش في وقت لاحق بعد عدة حوادث من عدم الكفاءة وعدم الانضباط واستعاضوا عنهم بالبنجاب المتقاعدين من الجيش الهندي حتى عام 1932. تواصلت ثقافة سياسة تجنيد الأقليات مما نتج عنه تجنب البحرينيين الانضمام للشرطة حيث لم يشكل البحرينيين سوى 20٪ حتى عقد 1960 بينما تتكون النسبة الباقية من الأجانب (البلوش واليمنيين والعمانيين وغيرهم من الجنسيات). تأسس جيش البحرين في عام 1968 حيث اعتمد اسلوب الجيش الأردني. تألف الجيش من البحرينيين ذو الأصول القبلية السنة في حين أن القرويين الشيعة توظفوا داخل الإدارات غير القتالية. بشكل عام فإن السنة من أصول قبلية سيطروا على الإدارات السيادية مثل العدل والداخلية والجيش والهجرة في حين هيمن الشيعة على الإدارات التقنية مثل المياه والصحة والمالية والكهرباء.
التعليم
كانت المدرسة الأولى في البحرين هي المدرسة الأمريكية التبشيرية التي تعرف الآن باسم مدرسة الرجاء التي بنيت في أوائل القرن التاسع عشر. اجتذبت فقط المسيحيين واليهود في البداية ولكن قام البحرينيين بإرسال أبنائهم للدراسة فيها اعتبارا من عقد 1940. تم افتتاح أول مدرستين في البحرين على حسب الطوائف. بنيت مدرسة الهداية الخليفية في عام 1919 في المحرق المخصصة لأهل السنة في حين بنيت المدرسة الجعفرية المعروفة حاليا باسم مدرسة أبو بكر الصديق الابتدائية للبنين في عام 1929 في المنامة المخصصة للشيعة. رأى آل خليفة أن هذا التقسيم الطائفي يهدد سلطتهم لذلك قاموا في عامي 1932 و1933 بافتتاح مدرستين ابتدائيتين جديدتين باسم المحرق والمنامة على التوالي. في السنوات التالية تم فتح المزيد من المدارس العامة وتأسست وزارة التربية والتعليم.
اكتشاف النفط
أجريت دراسة استقصائية لجيولوجية منطقة الخليج العربي في عام 1912 الذي نتجت عنه بأن المنطقة يوجد فيها نفط. في عام 1914 منح حاكم البحرين البريطانيين حق استغلال أراضي البحرين للتنقيب عن النفط وأن لا يمنح أي امتيازات نفطية دون موافقة مسبقة منهم. منح امتياز التنقيب عن النفط الأول لشركة نفط البحرين في عام 1928. اكتشف النفط في وقت لاحق في البحرين في عام 1932 حيث تم تصدير أول شحنة في نفس العام. في وقت لاحق بنيت مصفاة لتكرير النفط في سترة لمعالجة وتكرير 80 ألف برميل يوميا في البحرين بالإضافة إلى 120 ألف برميل من الدمام في السعودية المجاورة لأنها مرتبطة عبر خط أنابيب وفي العقود التالية زادت عائدات النفط بشكل كبير من 16750 دولار أمريكي في عام 1934 إلى 6.25 مليون دولار في 1954 إلى 225 مليون دولار في عام 1974. أدى اكتشاف وإنتاج النفط إلى تغييرات اقتصادية واجتماعية عديدة للجزيرة.
بحث ويندوز
بحث ويندوز ، المعروف سابقا باسم بحث ويندوز سطح المكتب (WDS) على نظام التشغيل ويندوز وويندوز سيرفر 2003، هو منصة بحث سطح المكتب المفهرسة التي أنشأتها ميكروسوفت لميكروسوفت ويندوز.
نظرة عامة
يشير بحث ويندوز بشكل جماعي إلى البحث المفهرس على نظام التشغيل ويندوز فيستا والإصدارات الأحدث من ويندوز (يشار إليه أيضا بالبحث الفوري ) وكذلك بحث سطح المكتب من ويندوز، إضافة إضافية مستقلة لنظام التشغيل ويندوز 2000 وويندوز إكس بي وويندوز سيرفر 2003 متاح كما مجانية. جميع التجسيدات من ويندوز بحث تقاسم البنائي المشتركة وفهرسة التكنولوجيا واستخدام واجهة برمجة التطبيقات المتوافقة (API).
انظر أيضا
قائمة محركات البحث على الإنترنت
كاثي برودسكي
كاثي برودسكي هي كاتِبة وكاتبة للأطفال أمريكية، ولدت في 8 يناير 1945.
كراون سيتي (أوهايو)
كراون سيتي هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غاليا، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 413 نسمة ومساحتها 3.11 كم2 وترتفع عن سطح البحر 174 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكراون سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
كينيث جيبسون
كينيث جيبسون (11 مايو 1888 في المملكة المتحدة - 14 مايو 1967 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
مارتا غولدن
توفيت غولدن في لوس انجلوس، كاليفورنيا في عام 1943.
خوسيه ماريا توري
خوسيه ماريا توري هو ممثل مكسيكي، ولد في 4 نوفمبر 1977 بمدينة مكسيكو في المكسيك.
كارلين ديفيس
كارلين ديفيس هي مغنية جامايكية، ولدت في 1953.
آرنه فيدار موين
آرنه فيدار موين هو لاعب كرة قدم نرويجي في مركز قلب الدفاع، ولد في 17 نوفمبر 1971 في ترومسو في النرويج. شارك مع منتخب النرويج تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ترومسو إيدريتسلاغ ونادي بران ونادي ليلستروم.
حبيل الجذاب
حبيل الجذاب هي إحدى قرى عزلة سباح بمديرية سباح التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 143 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كاميلا بانوس
كاميلا بانوس (من مواليد 22 يوليو 1990 في ميامي بيتش، فلوريدا) ممثلة أمريكية اشتهرت بعد أدائها دور غابي هيرنانديز في مسلسل أيام حياتنا.
بؤس الفلسفة
بؤس الفلسفة أو فقر الفلسفة هو كتاب بقلم كارل ماركس نشر في باريس وبروكسل في عام 1847، حيث عاش في المنفى بين الأعوام 1843 حتى 1849. كتب في الأصل باللغة الفرنسية ردا على حجج اللاسلطوي الفرنسي بيير جوزيف برودون الاقتصادية والفلسفية التي وردت في كتابه من عام 1846 نظام التناقضات الاقتصادية أو فلسفة البؤس.
أفكار برودون
كان بيير جوزيف برودون (1809-1865) منظرا لاسلطويا فرنسيا كتب بكثافة حول العلاقة بين الفرد والدولة. آمن برودون في المجتمع المنظم لكنه قال إن الدولة تمثل تركيزا غير شرعي للعنف الرسمي الذي يقوض فعليا أي جهد لبناء مجتمع عادل. رفض برودون كل أشكال النشاط السياسي واعتبره شكلا من أشكال التعاون الطبقي، لكنه قال بدلا من ذلك أن الطبقة العاملة يمكن أن تحقق خلاصها من خلال العمل الاقتصادي وحده؛ دعى إلى مقاطعة السياسة بهدف القضاء نهائيا على الدولة القائمة وجهازها السياسي.
آمن برودون بأن مستقبل عديمي الجنسية لم تكن محكوما بقوانين التاريخ الحديدية، بل بوعي السكان التي أيقظت أخلاقيا. وكان يعتقد أن هذه الأخلاق الضرورية، القائمة على الصدق، اللياقة، احترام الذات والمسؤولية الفردية، هي جزء متأصل من الطبقة العاملة، وهو أمر ينبغي تطويره وتشديده.
وعلى النقيض من ذلك، فقد اعتبر أن الصناعيون ورجال الأعمال وموظفوهم غير قادرين على تطوير هذه الأخلاق بسبب طبيعة النشاط الاقتصادي والسياسي اليومي. آمن أن فعل العمل نفسه هو مُشرِّف اجتماعيا، في حين أن فعل الاستغلال الاقتصادي الذي تدعمه القوة السياسية كان مفسدا بطبيعته. ولذلك، أعلن برودون بشكل قاطع عن انفصالية صارمة بين الطبقة العاملة وجميع الآخرين.
كارل ماركس في المنفى
غادر كارل ماركس ألمانيا بعد أن قمعت الصحيفةَ التي قام بتحريرها، راينيش تسايتونج، حكومةُ بروسيا في وقت مبكر من عام 1843. هبط في باريس، حيث عاش من أكتوبر 1843 حتى ديسمبر 1845. هناك التقى برودون للمرة الأولى، الذي كان مؤلفا راديكاليا معروفا، سبق ونشر أربعة كتب. وعلى الرغم من النداء الذي وجهه ماركس للتعاون، رفض برودون المشاركة في مشروع الحوليات الألمانية-الفرنسية الذي كان ماركس مرتبطا به ارتباطا وثيقا.
على الرغم من أن التواصل الشخصي بين الاثنين كان محدودا، إلا أن ماركس قرأ كتابات برودون في هذا الوقت، ويمكن الاطلاع على مناقشاته في مؤلفاته في تلك الفترة، بما في ذلك الكتاب الذي نشره ضد برونو باور، العائلة المقدسة (1845) والمخطوطات الاقتصادية والفلسفية لعام 1844 الذي لم ينشر في حياته. في كتاب ماركس المنشور دعم حاسم لبعض أفكار برودون ضد أفكار باور المنافسة.
استهوى ماركس بشكل خاص الطبيعة الشاملة لكتابات برودون حتى عام 1845 واستعداد الأخير لتبيان السياق العام للمشاهدات الصغيرة. في كتابه ما هي الملكية؟ شدد برودون على العلاقات الاجتماعية المنبثقة عن الملكية الخاصة، وميل التنمية الاقتصادية لإنتاج بروليتاريا عديمة الأملاك بأعداد متزايدة - أفكار وجدها ماركس مقنعة. إلا أن ثناء ماركس على برودون كان له حدوده، لأنه شعر أن برودون لم يستوعب تماما الطريقة التي تكون بها الأجور والمال، على سبيل المثال، شكلا من أشكال الملكية الخاصة.
أجبرت ماركس على الخروج من باريس الحكومةُ الفرنسية في عام 1845، وكانت بروكسل، بلجيكا وجهته المقبلة. على الرغم من مغادرته فرنسا، استمر باعتبار برودون حليفا سياسيا محتملا، وطلب منه في عام 1846 المشاركة في لجنة المراسلات الدولية الجديدة التي شكلت بحسب نموذج جمعية العمال التعليمية في لندن، التي تهدف إلى نشر الأفكار الاشتراكية بين الطبقة العاملة في أوروبا القارية. رد برودون بحذر على نداء ماركس. وربما كان ذلك جزئيا نتيجة لتحويل ماركس وزملائه السياسيون جهودهم التنظيمية إلى تأسيس هيئة سياسية، عصبة العدالة.
بؤس الفلسفة بقلم ماركس
قرأ ماركس كتاب برودون في أواخر عام 1846 واستجاب له بشكل سلبي، مؤلفا رسالة مطولة لمراسله الروسي ب.ف. أنينكوف في 28 ديسمبر 1846 مع عرض مفصل لآرائه التي أصبحت جوهر كتابه لعام 1847. بدأ العمل على رد رسمي على بشكل كتاب في يناير التالي، واستكمال العمل في الربيع وأرسله للطباعة في أبريل 1847.
طُبع الكتاب الذي كان عنوانه الرسمي «بؤس الفلسفة: رد على فلسفة البؤس لبرودون» في بروكسل، بلجيكا في أوائل يوليو 1847. وقد كتب الكتاب باللغة الفرنسية لضرب هدفه على نحو وثيق، وليكون الجناس في العنوان واضحا بشكل لا لبس فيه. واعتبرت الدائرة السياسية حول ماركس، مثل الرابطة الشيوعية، الكتابَ جزءا أساسيا من برنامجهم المعاصر، إذ أنه حدد وجهات نظر الرابطة من الآراء التي تبناها برودون وأتباعه.
وبشكل مستغرب بعض الشيء، لم يعاد نشر فقر الفلسفة بالكامل، بعد إصداره الأول في عام 1847، قبل وفاة ماركس في عام 1883. نشرت الطبعة الألمانية الأولى من الكتاب لأول مرة في عام 1885؛ ترجمة روسية قامت بها مجموعة تحرير العمل صدر في عام 1886. طبعت الطبعة الفرنسية الثانية المنقحة في عام 1896، التي بادر إليها فريدريك انجلز وأكملتها بعد وفاته ابنة ماركس، لورا لافارج.
نشر أول طبعة باللغة الإنجليزية من «فقر الفلسفة» في لندن في عام 1900 الناشر الماركسي الرائد «تونتيث سنتشوري برس» (مطبعة القرن العشرين). قام بالترجمة من أجل هذه الطبعة الاشتراكي البريطاني هاري كوئلش. أعيد طبع نسخة كويلش في الولايات المتحدة لأول مرة في عام 1910 من قبل تشارلز ه. كير وشركاه، وهي دار نشر اشتراكية مقرها في شيكاغو.
صدرت عدة طبعات للكتاب باللغة العربية، في عام 1958 نشرت دار اليقظة العربية الكتاب من ترجمة أندريه يازجي. عام 1972 نشرت دار دمشق للطباعة والنشر الكتاب من ترجمة حنا عبود. عام 1979 نشرت دار الفارابي الكتاب من ترجمة محمد مستجير مصطفى.
المحتوى
إن لهجة جدل ماركس ضد برودون منذ بداية الكتاب، مع فقرة لاذعة بدلا من المقدمة:
وعلى الرغم من احتواء كلمة «الفلسفة» في عنوانها، فإن بؤس الفلسفة هي في الأساس كتاب يتناول موضوع الاقتصاد - أشار أول مترجم للغة الإنجليزية هاري كوئلش إلى أن العمل يحتوي على «أساس النظريات المفصلة بالكامل في رأس المال، بالإضافة إلى تحليلها الشامل للنظام الرأسمالي للإنتاج والتوزيع» بالإضافة إلى قانون القيمة لكي يجادل طريقة تطبيق الجدلية على الاقتصاد السياسي، فإنه يستشهد بعلم منطق هيجل. ويرفض ماركس فكرة برودون حول ضريبة الاستهلاك ورفضه استخدام الإضراب. وفي نهاية الكتاب، يستشهد بكلمات جورج ساند بأن «القتال أو الموت: صراع دموي أو انقراض، وبالتالي فإن السؤال هو وضع لا محالة.». وعلاوة على ذلك يستشهد بنظرية جون غراي. في الواقع، وقد قال عن الكتاب أحد العلماء السوفياتية، «إحدى أولى المؤلفات الماركسية الناضجة.»
أهميته
في عام 1956 أعلنت الخبيرة الاقتصادية جوان روبنسون في مراجعة لطبعة بريطانية جديدة من «فقر الفلسفة» أنه من وجهة نظر الاقتصاد الحديث جدل ماركس مع برودون كان «مضيعة للوقت» يثير«اهتمام المتخصصين للغاية.» فحسب.
وعلى الرغم من شهرة الكتاب وإعادة إصداره بشكل دوري، فإنه لا يعتبر واحدا من الأعمال الأساسية للمذهب الماركسي، وهو ما يتضح من إغفاله من المجلدين كارل ماركس: أعمال مختارة الذي نُشر في وقت واحد في عدة بلدان في الثلاثينيات تحت رعاية معهد ماركس - إنجلز لينين في موسكو.
كوكب حممي
الكوكب الحممي هو نوع افتراضي من الكواكب الأرضية، مع سطح مغطى معظمه أو كله بالحمم المنصهرة، الحالات التي يمكن أن توجد مثل هذه الكواكب تشمل الكواكب الأرضية الحديثة بعد تكونها مباشرة، أو كواكب تعرضت لحدث تصادمي كبير، أو كواكب تدور في مدار على بعد مسافة قريبة جدًا من نجمها، ما يعرضها لإشعاع كثيف وقوة المد والجزر.
مرشحين
لا توجد عوالم حممية معروفة في النظام الشمسي، ووجود كواكب حممية خارج النظام الشمسي لا يزال نظريًا، عدة كواكب خارج النظام الشمسي يحتمل أن تكون عوالم حممية، بالنظر إلى كتلتها الصغيرة بما يكفي وأحجامها ومداراتها، من المحتمل أن تشمل كوروت-7b، وكيبلر-10b، ورجل القنطور Bb، وكيبلر-78b.
جون سايمور
جون سايمور (24 أغسطس 1881 في المملكة المتحدة - 1 ديسمبر 1967 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
مقاطعة سالودا (كارولينا الجنوبية)
مقاطعة سالودا هي مقاطعة في كارولاينا الجنوبية، بلغ عدد سكانها 19٬875 نسمة، في 2010، عاصمتها سالودا، تبلغ مساحتها 1٬196 كيلومتر مربع.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
أيلين شو
أيلين شو هي متزلجة فنية أسترالية، ولدت في 21 مايو 1945 في ملبورن في أستراليا.
سبيب (نبات)
السبيب أو الغاسول جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة الديمومية. يضم خمسة أنواع مقبولة و1160 نوعا لم يحسم أمرها بعد.
أولاد بوهندة أولاد المحجوب (ايكوت الغرابة)
أولاد بوهندة أولاد المحجوب هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي منصور، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ايكوت الغرابة التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 202 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جاين ويلزي
جاين ويلزي هي ممثلة بريطانية (وحملت سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولدت في 14 يناير 1905 في المملكة المتحدة، وتوفيت في 27 نوفمبر 2001 بلندن في المملكة المتحدة.
ناحية مركز صلخد
ناحية مركز صلخد إحدى نواحي سوريا تتبع إداريّاً لمحافظة السويداء منطقة صلخد ومركزها بلدة صلخد، بلغ تعداد سكان الناحية 24,045 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
مدن وبلدات وقرى ناحية مركز صلخد
إمتان، العانات، عرمان، الكاربس، المشقوق، المنيذرة، عوس، عيون، الرافقة، صلخد، صما البردان، شنيرة.
بارباداس
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية بارباداس 9.731 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
تيد غلوفر
تيد غلوفر (19 يوليو 1911 - 23 مارس 1967) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
الصورة القذرة
الصورة القذرة فيلم سيرة درامي هندي من انتاج عام 2011 مستوحاة من حياة الممثلة الهندية الجنوبية سيلك سميثا ويجسد الفيلم سيرة حياتها وموتها وأدوارها المثيرة، الفيلم بطولة فيديا بالان من إخراج ميلان لوثاريا وشارك في إنتاجه شوبها كابور وإيكتا كابور،
كما حصل الفيلم على جائزة أفضل فيلم لعام 2011 وجائزة أفضل ممثلة بقرار لجنة التحكيم) إضافة إلى جائزة أفضل أغنية تصويرية في الفيلم.
بيوت الخبرة السويسرية
بيوت الخِـبرة السويسرية أنشأت سويسرا شبكة اتصالات حول العالم للاستشارة العلمية تعرف باسم «البيوت السويسرية» أو «الاتصالات السويسرية swissnex»، تكرس جهدها في إبراز الأبحاث السويسرية. وقد أسست شبكتها الأولي في مدينة بوسطن الأمريكية في عام 2000، والثانية في مدينة سان فرانسيسكو الأمريكية في عام 2003، والثالثة في سنغافورة في عام 2004، وبعد افتتاح فرع للشبكة في شنغهاي في الصين، يجري الاستعداد لفتح فرع آخر في بنغالور في الهند.
ولا تهدف هذه المراكز إلى تشجيع العلم والبحث فحسب، بل أيضا إلى تشجيع تجارة التكنولوجيا الفائقة، كما تنظم التبادل والتعاون العلمي بين الجامعات، وتساعد الأكاديميين في المؤسسات العلمية السويسرية على حضور المعارض التعليمية المحلية وتنظيم عروض علمية تجمع البحوث السويسرية.
سول إنفكتوس
سول إنفكتوس (بالاتيني Sol Invictus) أي الشمس الذي لا يقهر أو بالكامل الإله الشمس الذي لا يقهر. كان إله شمس للدولة الرومانية. بدأ الطائفة الإمبراطور ايل جبل في 228 ميلادية واستمرت حتى قضى ثيودوسيوس الأول على الوثنية. استعمل سول إنفكتوس لعدد آخر من الآلهة في تلك المدة.
كان سول إنفكتوس لقبا دينيا لثلاثة آلهة مستقلة عن بعضها في الإمبراطورية الرومانية هو ايل جبل وميثراس وسول. وكان للرومان احتفال في اسمه «ميلاد الشمس الذي لا يقهر»
البحرية الرومانية
البحرية الرومانية ( هو الفرع البحري للقوات المسلحة الرومانية؛ يعمل في البحر الأسود وفي نهر الدانوب. يعود تاريخها إلى عام 1860.
التاريخ
تأسست البحرية الرومانية في عام 1860 كأسطول نهري على نهر الدانوب. بعد توحيد والاشيا ومولدافيا، قرر الكسندر ايوان كوزا، الحاكم الداخلي للإمارات الرومانية، في 22 أكتوبر 1860 بموجب الأمر رقم. 173 لتوحيد القوات البحرية في أسطول واحد. كانت البحرية مدربة ومنظمة من قبل الفرنسيين. تم إرسال الضباط في البداية إلى مركز بريست البحري للتدريب في فرنسا، حيث لم يكن في المدرسة العسكرية في بوخارست قسم بحري. كان القائد الأول للبحرية العقيد نيكولاي سترياد. تم إنشاء القاعدة لأول مرة في عام 1861 في إزمايل، ولكن تم نقلها لاحقًا في عام 1864 في برايلا وفي عام 1867 في جالاتي. كانت المعدات متواضعة في أحسن الأحوال، مع 3 سفن من والاشيا و3 سفن من مولدافيا، يديرها 275 بحارًا. كان الهدف الرئيسي للبحرية هو تنظيم وتدريب وتوسيع هذه القوة الصغيرة.
الحرب العالمية الثانية السفن الحربية الرومانية أسطول البحر الأسود
تتألف القوات البحرية الرومانية في البحر الأسود من أربعة مدمرات، وأربعة زوارق طوربيد، وثماني غواصات، وثلاث غواصات صغيرة، وعطاء غواصة، وثلاثة زوارق حربية، وسفينة تدريب واحدة.
الميثرائية
الميثرائية، وتُعرف أيضًا بالأسرار الميثرائية، هي ديانة رومانية باطنية ترتكز على الإله ميثرا. تأثر هذا الدين بعبادة الإله الزراداشتي ميثرا، لكن الميثراس الإغريقي رُبط بتصور مميز جديد، ويُناقش مستوى الاستمرارية بين الممارسة الفارسية والغريكورومانية. كانت هذه الأسرار شائعة بين الجيش الروماني في الفترة من القرن الأول حتى القرن الرابع الميلادي.
يمتلك متعبدو الميثرائية نظامًا معقدًا من سبع مراحل من الانضمام ووجبات شعائرية جماعية. يُطلق المنضمون الجدد على أنفسهم لقب سينديكسوي (المتحدون بمصافحة الأيدي)، يلتقون في معابد تحت الأرض، يُطلق عليها الآن اسم ميثراي، ونجا منها عدد كبير. يبدو أن مركز الطائفة كان روما،Lewis M. Hopfe, "Archaeological indications on the origins of Roman Mithraism", in Lewis M. Hopfe (ed). Uncovering ancient stones: essays in memory of H. Neil Richardson, Eisenbrauns (1994), pp. 147–158. p. 156: "Beyond these three Mithraea [in Syria and Palestine], there are only a handful of objects from Syria that may be identified with Mithraism. Archaeological evidence of Mithraism in Syria is therefore in marked contrast to the abundance of Mithraea and materials that have been located in the rest of the Roman Empire. Both the frequency and the quality of Mithraic materials is greater in the rest of the empire. Even on the western frontier in بريطانيا العظمى, archaeology has produced rich Mithraic materials, such as those found at Walbrook. If one accepts Cumont’s theory that Mithraism began in Iran, moved west through بابل to الأناضول, and then to Rome, one would expect that the cult left its traces in those locations. Instead, archaeology indicates that Roman Mithraism had its epicenter in Rome. Wherever its ultimate place of origin may have been, the fully developed religion known as Mithraism seems to have begun in Rome and been carried to Syria by soldiers and merchants. None of the Mithraic materials or temples in Roman Syria except the Commagene sculpture bears any date earlier than the late first or early second century. [footnote in cited text: 30. Mithras, identified with a Phrygian cap and the nimbus about his head, is depicted in colossal statuary erected by King Antiochus I of Commagene, 69–34 BCE. (see Vermaseren, CIMRM 1.53–56). However, there are no other literary or archaeological evidences to indicate that the religion of Mithras as it was known among the Romans in the second to fourth centuries AD was practiced in Commagene]. While little can be proved from silence, it seems that the relative lack of archaeological evidence from Roman Syria would argue against the traditional theories for the origins of Mithraism." وكانت ذائعة الصيت في النصف الغربي من الإمبراطورية، إلى الجنوب في أفريقيا الرومانية ونوميديا وإلى الشمال حتى بريطانيا الرومانية وباتساع أقل في سوريا الرومانية في الشرق.
يُنطر إلى الميثرائية على أنها عدو للمسيحية المبكرة. واجه الميثرائيون في القرن الرابع اضطهادًا من المسيحيين مع المراسيم المعادية للوثنية للإمبراطور المسيحي ثيودوسيوس ونتيجةً لذلك قُمع الدين وأنهي من الإمبراطورية بحلول نهاية ذلك القرن.
ساهمت الكشوف الأركيولوجية الكثيرة بما فيها أماكن الاجتماعات والآثار والتحف في المعرفة الحديثة عن الميثرائية في الإمبراطورية الرومانية. تُظهر المشاهد الأيقونية للإله ميثراس على أنه ولد من صخرة ويذبح ثورًا ويتشارك مأدبة مع الإله سول (الشمس). أظهرت 420 موقعًا موادًا تتعلق بهذه الطائفة. من بين القطع التي عُثر عليها هناك ألف نقش و700 مثال عن مشهد قتل الثور وحوالي 4000 من الآثار الأخرى. قُدر وجود 680 ميثراي (معبد خاص بالميثرائيين) في روما، لم ينجُ أي سرد أو لاهوت عن ذلك الدين، وتوجد معلومات محدودة يمكن استخلاصها من تلك النقوش ومراجع مختصرة أو عابرة من الإغريق والأدب اللاتيني. يبقى تفسير تلك الأدلة المادية إشكالية وأمرًا متنازعًا عليه.
الاسم
يُعد مصطلح الميثرائية خلاصةً حديثة. يُشير إليه الكتاب من روما بعبارات مثل الأسرار الميثرائية أو أسرار ميثراس أو أسرار الفارسيين. تُشير المصادر الحديثة أحيانًا إلى الدين الغريكوروماني بالميثرائية الرومانية أو الميثرائية الغربية لتمييزها عن العبادة الفارسية للإله ميثرا.
أصل الميثراس
الاسم ميثراس هو شكل من أشكال الإله ميثرا، وهو الاسم الفارسي للإله الفارسي القديم وهي علاقة فهمها دارسو الميثرائية منذ أيام فرانزكومونت. يوجد مثال مبكر للشكل الإغريقي للاسم وهو عمل كتبه زينوفون في القرن الرابع قبل الميلاد واسمه سيروبايديا وهو سيرة ذاتية للملك الفارسي كسرى العظيم.
يختلف الشكل التام للكلمة اللاتينية أو الإغريقية الكلاسيكية بسبب العملية القواعدية للتصريف. يوجد دليل أركيولوجي على أن المتعبدين اللاتين كتبوا الشكل المرفوع لاسم الإله ميثراس. ويوجد في النص الإغريقي للفيلسوف بورفيري «دي آبستينينتيا» مرجع إلى التواريخ المفقودة حاليًا للأسرار الميثرائية التي كتبها إيبولوس وبالاس، إذ يقترح تأصيل الكلمة وجود مؤلفين تعاملوا مع الاسم ميثرا بصفته كلمة غريبة جامدة.
تتضمن أسماء الآلهة المرتبطة ما يلي:
يُعتقد ان كلمة ميترا الإيرانية وكلمة ميترا السنسكريتية آتية من الكلمة الهندوإيرانية ميترا وتعني عقد/اتفاق/معاهدة.
لدى المؤرخين المعاصرين فهم مختلف عما إذا كانت تلك الأسماء تُشير إلى ذات الإله أم لا. كتب جون ر. هينيلس أن ميترا/ميثرا/ميثراس يمثل إلهًا واحدًا يُعبد في ديانات مختلفة عديدة. اعتبر دافيد أولانسي أن الميثراس الذي يذبح الثور هو إله جديد بدأت عبادته في القرن الأول قبل الميلاد، وطُبق عليه الاسم القديم.
كتبت ماري بويس وهي باحثة في الأديان الإيرانية القديمة أنه وعلى الرغم من أن الميثرائية في الإمبراطورية الرومانية تمتلك محتويات إيرانية أقل مما يعتقد المؤرخون، يؤكد الاسم ميثراس لوحده أن المحتوى ذو أهمية معينة.
الأيقونية
تميزت عبادة الميثرائية في الإمبراطورية الرومانية بصور الإله الذي يذبح ثورًا. عُثر على صور أخرى لميثراس في المعابد الرومانية، على سبيل المثال، مأدبة ميثراس مع الإله سول وتصوير ولادة ميثراس من صخرة، ولكن صورة ذبح الثورة دائمًا ما تحتل مركز المحراب، تُعد المصادر المكتوبة لإعادة إنشاء نظرية لاهوتية خلف هذه الأيقنة نادرةً جدًا.
يبدو أن ممارسة تصوير ذبح الثور متركزة فقط في الميثرائية الرومانية. وفقًا لدافيد أولانسي، يُعد هذا أكثر مثال مهم على الفرق الواضح بين التقاليد الإيرانية والرومانية. يقول: «لا يوجد دليل أن الإله الإيراني ميثرا له علاقة أبدًا بقتل الثور».
مشهد ذبح الثور
يوجد في كل معبد ميثرائي قطعة مركزية تمثل قتل ميثراس لثور مقدس وهو فعل يُطلق عليه «تاوركتوني». قد تكون الصورة نقشًا أو قائمة بذاتها، وقد توجد تفاصيل جانبية أو تكون نافرة. في القطعة المركز يبرز ميثراس مرتديًا الزي الأناضولي ومنتعلًا القبعة الفريجية، ويجثو بركبتيه على الثور المنهك رافعًا إياه من خياشيمه بيده اليسرى ويطعنه بيده اليمنى. عندما يفعل ذلك ينظر من فوق كتفه باتجاه صورة سول، ويوجد كلب وأفعى يتجهان نحو الدم، يستولي ثعبان على أعضاء الثور التناسلية، ويُحلق غَدّاف حولهم أو يحط على الثور، وتُرى ثلاثة سنابل من القمح تخرج من ذيل الثور، أحيانًا من الجرح، غالبًا ما يكون الثور أبيض. يجلس الإله على الثور بطريقة غير اعتيادية إذ تقبض قدمه اليمنى على حافر الثور بينما تنبسط قدمه اليسرى على ظهر الثور أو خاصرته. يتوزع حملة الشموع على جانبي ميثراس ويلبسان كما يلبس ميثراس، إذ يُشير كاوتيس بشمعته إلى الأعلى وكاوتوبيتس يُشير بشمعته إلى الأسفل. في بعض الأحيان يحمل كاوتيس وكاوتوبيتس عصي الرعاة بدلًا من الشموع.
لجنة المسلمين السابقين المركزية
أوضح جامي أن ترك الإسلام هو اختيار متاح في المجتمعات الإسلامية طالما كان ذلك سرًا وغير ومعلن واستمر الشخص في التصرف وكأنه ما زال مسلمًا. الخروج المعلن عن الإسلام، كما وضح جامي، تؤدي إلى الطرد وإلى التهديد بالقتل وهو تصرف يرفضه بشدة. لاحقًا في هذا الاسبوع، ظهر جامي على شاشات التليفزيون الهولندي في برنامج 'Schepper & Co' يدافع عن ملاحظاته بالإشارة إلى أنه -بصفته سياسي- واجبه يحتم عليه أن يفعّل القلق الموجود بالمجتمع بالاستفادة الكاملة بحرية التعبير في المجتمع الهولندي.
الميثرائية
مشهد ذبح الثور
يحدث هذا المشهد داخل المغارة التي يحمل إليها ميثراس الثور بعد أن يصطاده ويركب فوقه وينهك قواه. في بعض الأحيان تكون المغارة محاطة بدائرة تظهر فيها الإشارات الإثني عشر للأبراج. خارج المغارة في أقصى اليسار توجد الشمس بتاجها المشتعل وغالبًا ما تقود كوادريغا (عربة تجرها أربعة أحصنة)، ينسل شعاع من الضوء ليلمس ميثراس. في أقصى اليمين توجد لونا بهلالها، والتي غالبًا ما تكون تقود بيغا (عربة يجرها حصانان).
لجنة المسلمين السابقين المركزية
قال جامي أن الشريعة تقول بقتل من يترك الإسلام. ازدياد دعم الحكومة الهولندية للسماح بحرية الاعتقاد هو السمة الأساسية لخطة اللجنة. تركت برادة اللجنة في يونيو 2007 لأنها شعرت أن جامي يتصرف بحدة تجاه المعتقد الإسلامي بشكل عام، وصرحت: «لا أريد مواجهة الإسلام بحد ذاته. أنا فقط أريد نشر رسالة أنه يجب السماح للمسلمين بترك الإسلام وراءهم دون أن يكونوا مهددين»
الميثرائية
مشهد ذبح الثور
يُؤطَر مشهد الذبح المركزي في بعض التصاوير بسلسلة من المشاهد الجانبية إلى اليسار والأعلى واليمين راسمةً أحداثًا في صلب السرد الميثرائي، ولادة ميثراس من صخرة، معجزة الماء، اصطياد وركوب الثور، ملاقاة سول الذي يركع له، مصافحة سول وتناول وجبة معه من أجزاء الثور والصعود إلى الجنة بالعربة. في بعض الحالات، مثل أيقونة الجص الموجودة في المعبد الميثرائي سانتا بيرسكا في روما، يظهر الإله بعُري بطولي. أنشئت بعض هذه النقوش بحيث يمكن تدويرها على محور. على الجانب الخلفي يوجد مشهد موضح أكثر للوليمة. يبين هذا أن مشهد قتل الثور استُخدم في الجزء الأول من الاحتفالية وبعدها يُقلب النقش ويُستخدم الجزء الثاني من الاحتفالية. بالإضافة إلى الأيقونة الرئيسة للطائفة، عُثر على مشاهد ذبح الثور الثانوية في عدة معابد ميثرائية ونماذج محمولة قد تكون مخصصة للتضرع الخاص.
وفاة إليسا لام
إليسا لام، والمعروفة أيضا باسمها الكانتوني، لام هو يي (بالصينية المبسطة: 蓝可儿؛ بالصينية التقليدية: 藍可兒، ولدت في 30 أبريل 1991 - توفيت 2013)، هي طالبة كندية يبلغ عمرها 21 عاما تدرس في جامعة كولومبيا البريطانية في فانكوفر، وقد عثر على جثتها في خزان مياه فوق فندق سيسيل في وسط مدينة لوس أنجلس في 19 فبراير 2013. تم الإبلاغ عن فقدانها في بداية الشهر. اكتشف عمال الصيانة في الفندق الجثة عندما قاموا بالتحقيق في شكاوى النزلاء عن مشاكل في إمدادات المياه.
تم الإبلاغ عن اختفائها وزاد الاهتمام بقضيتها قبل خمسة أيام من اكتشاف جثتها، وذلك عندما نشرت شرطة لوس أنجلوس فيديو تظهر فيه إليسا في آخر مرة شوهدت فيها، والتقط الفيديو يوم اختفائها من خلال كاميرا أمن المصعد. تظهر لام في الفيديو وهي تدخل وتخرج من المصعد عدة مرات، وتتحدث وتشير بيدها إلى الردهة خارج المصعد، وأحيانا تختفي داخل المصعد الذي بدا أحيانا أنه يتعطل. انتشر الفيديو بسرعة على الإنترنت، وذكر العديد من المشاهدين أن الفيديو أصابهم بالقلق. تراوحت التفسيرات بين المزاعم بوجود خوارق إلى الاضطراب ثنائي القطب والذي عانت منه لام؛ كما قيل أن الفيديو تم التلاعب به.
أثارت ظروف وفاة لام العديد من التساؤلات وقت العثور عليها، خاصة في ضوء تاريخ فندق سيسل في ما يتعلق بحالات وفاة وقتل أخرى في السابق. كانت جثتها عارية وكانت ملابسها وأمتعتها الشخصية تطفو على الماء قربها. استغرق الأمر من مكتب المحقق الشرعي في مقاطعة لوس انجليس أربعة أشهر لنشر تقرير تشريح الجثة، بعد تأخيرات متكررة، ولم يسجل التقرير أى دليل على صدمة جسدية ونصّ على أن سبب الوفاة كان عرضيا. رفع الضيوف في سيسل، وأعيدت تسميته الآن باسم ستاي أون ماين، دعوى قضائية ضد الفندق على خلفية الحادث، ورفع والدا لام دعوى منفصلة في وقت لاحق من ذلك العام؛ وتم رفض الأخيرة في عام 2015.
لاحظ بعض المهتمين بالموضوع على الإنترنت ما اعتبروه تشابها غير عادي بين موت لام وقصة فيلم الرعب «ماء عادم» الذي أنتج عام 2005. كما كانت هناك جهود لتحويل حادثة لام إلى فيلم أيضا منذ ذلك الحين. بعد أقل من سنة على وفاتها، أنتج فيلم رعب من هونغ كونغ بعنوان «طقوس الأشباح الجائعة» Hungry Ghost Ritual، وأحد مشاهده مستوحى على ما يبدو من فيديو المصعد، وأعلن المخرج الصيني ليو هاو أنه يخطط لفيلم يقوم على حياتها وموتها، ويأمل أن تقوم الممثلة قاو يوان يوان ببطولته. واستلهمت من الحادثة حلقة من مسلسل كاسل، وبدأ إنتاج فيلم رعب يستخدم القضية كخلفية درامية، بعنوان The Bringing من إنتاج سوني بيكتشرز انترتينمنت.
الحادث
في فبراير عام 2013، أبلغ زوجان من السياح البريطانيين هما مايكل وسابينا باو من رواد فندق “سيسل” بولاية لوس أنجلوس الأمريكية إدارة الفندق بشكوى من مياه الصنابير بغرفتهما، حيث إن تدفق الماء مضطرب ومتقطع والمياه تنزل داكنة ملوثة قليلًا، وبعد فحص خزانات المياه أعلى الفندق، تم العثور على جثة الفتاة الكندية صينية الأصل “إليسا لام – 21 عامًا”، غارقة نصف عارية بقاع أحد خزانات المياه، وتم إبلاغ إدارة الشرطة بلوس أنجلوس، التي أعلنت مبدئيًّا عن وفاة إليسا ولم تصرح بشيء آخر حتى تشريح الجثة وإعلان سبب الوفاة، وإذا ما كان هناك شبهة جنائية.
الاختفاء
قبل ذلك بأسبوعين تم التبليغ عن فقد إليسا لام والتي شوهدت آخر مرة في فندق “سيسل” في آخر أيام يناير 2013، والغريب أن شرطة لوس أنجلوس بحثت في إطار ذلك الفندق بأكمله قبل اكتشاف الجثة بثلاثة أسابيع بما فيها سطح الفندق مستخدمة كلاب البحث، ولكنها لم تعثر وقتها على أي أثر لإليسا، من الغوامض أيضًا أن الخزان التي وجدت به جثة إليسا ليست به فتحات سهلة الاستخدام –الخزان مغلق بمسامير غليظة– بالإضافة إلى عدم وجود سلم للخزان البالغ طوله مترين ونصف المتر يسمح بالوصول لقمته فما بالك بداخله، وإن رجال الإنقاذ اضطروا لقطع فتحة مناسبة لاستخراج الجثة، بالإضافة إلى تصريح الفندق والشرطة بأن الوصول لسطح الفندق ذاته هو شيء شبه مستحيل لأحد غير العاملين المختصين.
الفيديو الذي حير العالم
في إطار البحث عقب العثور علي جثة إليسا، تحفظت إدارة شرطة لوس أنجلوس على أشرطة كاميرات المراقبة وكاميرات المصاعد، ومن ضمن المقاطع كان الفيديو الذي ظهرت فيه إليسا لآخر مرة، الفيديو الغامض المخيف يظهر إليسا تدخل المصعد وتبدأ في ضغط عشوائي على الكثير من الأزرار دفعة واحدة ثم تتراجع بخوف وكأن شخصًا ما يطاردها ثم تنتظر الباب بخوف حتى ينغلق وينفذ المصعد الأمر، لكن باب المصعد لا ينغلق، فتبدأ في الخروج بحذر لترى إن كان أحدهم يضغط الأزرار بالخارج لإيقاف المصعد، لكنها لا ترى أحدًا.
فيبدو عليها الخوف والرعب ثم تبدأ في الالتصاق بجدران المصعد في خوف كأنها تهرب أو تختبئ من مطارد ما، والغريب أن باب المصعد لا يزال يأبى أن ينغلق! فتبدأ إليسا المذعورة في الخروج والدخول ثانية لعل المصعد به عطل بسيط أو ما شابه ذلك، ثم فجأة تقف خارج المصعد في توتر، وهنا يبدأ الجزء المريب الغامض، تبدأ إليسا في النظر لشيء أو شخص ما لا يظهر في المقطع ولا زال الخوف والذعر يسيطران عليها وتبدأ في تحريك جسدها ويديها في إشارات غامضة مخيفة كأنها تكلم شبحًا، ثم ينتهي المقطع بخروج إليسا واختفائها، والأغرب من هذا، أن بعد انصرافها، يعود المصعد للعمل! ليفجر أطنانًا من الدهشة لدى المحققين عن سر التصرفات الغريبة لإليسا لام.
الدوافع وتقرير التشريح
رجح المحققون أن يكون سبب تصرف إليسا لام الغريب والمريب هو بلا شك كونها تحت تأثير المخدرات أو الكحول مما دفعها للانتحار، ولكن مع صبيحة أحد الأيام صدر تقرير الأطباء من مشرحة “ركن المقاطعة ” بلوس أنجلوس يفيد أن الوفاة حدثت نتيجة غرق عارض، ولم يعثر في الجثة على أثر ضرب أو مقاومة أو عنف أو اعتداء جنسي، والأكثر غرابة لم يعثر على بقايا مخدرات أو مثبطات عصبية أو كحول في نتيجة تحليل الدم الخاص بالجثة عدا بقايا عقار عادي – محّسن وظيفي ومعالج حموضة-، ذكر فقط مع وصف التشريح أن الجثة وجدت متحللة شبه مجردة من ملابسها التي ظهرت بالمقطع مع مفتاح غرفة المراقبة بالفندق والتي أقسم عامل الغرفة أنه لم يسرق منه شخصيًّا!
طابع هوليوودي مثير للرجفة
تبدو القضية في غموضها كقصة فيلم هوليوودي مثير، ومن المصادفة أن الحادث يتشابه وبشدة مع أحد أفلام رعب هوليوود الشهيرة الذي أنتج قبل الحادث بثمانية أعوام كاملة، وهو فيلم “المياه الداكنة” أو “Dark water 2005” المقتبس عن فيلم رعب ياباني بذات الاسم أنتج قبل ذلك بثلاث سنوات عام 2002، وكلا القصتين تتحدثان عن أم وابنتها الصغيرة ذهبتا لفندق وتعرضتا فيه لذات المواقف المخيفة عن وجود مرعب لمياه داكنة تتسرب من سقف الغرفة، ولشيء ما يخيف ابنتها، ومشاهد مرعبة للبطلة وابنتها في “مصعد الفندق” تبدو فيه البطلة عالقة، مياه ملوثة سوداء بشعر آدمي تنزل من الصنابير بغرفتهما، والتي اكتشفا مع تطور الأحداث أن الرعب الذي تعاني منه نتج عن لعنة فتاة غرقت في خزان المياه الخاص بالفندق، بل وإن الفتاة الصغيرة ابنة بطلة الفيلم كانت تدعى “سيسيليا” وهو الاسم المؤنث لـ”سيسل”، اسم الفندق محل الواقعة.
فندق “سيسل” وتاريخ رهيب
لفتت القضية أنظار عدد من المهتمين بالغوامض من جميع أنحاء العالم حيث ثبت أن الفندق ذاته استضاف عدة شخصيات غريبة وغامضة مثل القاتل المتسلسل الشيطاني ريتشارد راميرز والذي قتل أربع عشرة ضحية قبل القبض عليه، والقاتل المتسلسل النمساوي “چاك أنترويجر” “jack undterweger” أيضًا أقام في نفس الفندق، بالإضافة إلى إليزابث شورت القتيلة في قضية شهيرة في الأربعينيات في لوس أنجلوس سميت قضية داليا السوداء ارتبطت بالقتل والتعذيب والتشوية أيضًا أقامت في فندق سيسل قبل حادث مصرعها.
غموض أم مصادفة
ربما بدت القضية أو الحادث مصادفة أو جريمة نفذت بإحكام، ولكن مع الحقائق وتقرير التشريح والتحقيقات، ترك الباب مفتوحًا للتساؤلات ليس فقط من قبل السلطات ولكن من قبل المهتمين بالغوامض في العالم، أسئلة تركت مفتوحة مثل: ما سر تصرفات إليسا لام في لحظاتها الأخيرة إن لم تكن تحت تأثير المخدرات؟ هل هو جنون مؤقت أو لوثة عقلية، حتى وإن كان هذا هو التفسير، كيف وصلت جثة إليسا للخزان المغلق أعلى الفندق، وكيف وصلت للسطح أصلًا مع إجراءات الفندق المشددة حيال الولوج للسطح، هذه الأسئلة تركت بلا إجابات للباحثين وعشاق الوصول للحقيقة حول العالم في تلك القضية المثيرة للجدل والمزمع إنتاج فيلم هوليوودي آخر عنها باسم “البداية”“the beginning “ من إنتاج شركة سوني بيكتشر.
متحف الطيران والفضاء الوطني
متحف الطيران والفضاء الوطني هو متحف في واشنطن تابع لمؤسسة سميثسونيان، وهو المتحف الأكثر شعبية منها. فيه أكبر عدد من الطائرات والمركبات الفضائية في العالم. وهو أيضا مركز حيوي للبحث في تاريخ وعلوم وتقنيات الطيران والطيران الفضائي، بالإضافة إلى علوم الكواكب والجيولوجيا والجيوفيزياء. معظم المراكب المعروضة هي مراكب أصلية.
يقع المتحف في منتزه ناشونال مول.
أرادت مؤسسة سميثسونيان أن يكون مبنى مثيرا للإعجاب معماريا، ولكن دون أن يطغى على مبنى الكابيتول. صمم المهندس غيو أوباتا من مكتب هيلموث وأوباتا وكاساباوم في سانت لويس المتحف، وهو عبارة عن أربع مكعبات بسيطة مكسوة بالرخام، تحتوي على العروض الصغيرة والمسرحية، وهي ممتصلة فيما بينها بثلاثة أروقة كبيرة من الفولاذ والزجاج التي تحتوي على المعروضات الأكبر حجما، كالصواريخ والطائرات ومركبات الفضاء. وهو يتساوى في التوزيع المعماري للمعرض الوطني للفنون المقابل له، كما ويستخدم ذات الرخام من تينيسي. أشرفت شركة جيلبين على بناء المتحف، وأكملت بناءه عام 1976. يستخدم الحائط الزجاجي الغربي لتركيب الطائرات، ويعمل بمثابة باب زجاجي ضخم.
تدور بعض أحداث الفيلم ليلة في المتحف:معركة سميثسونيان في متحف الطيران والفضاء الوطني. ويزور المتحف أكثر من 6 ملايين شخص سنويا.
شبيه القمر
شبيه القمر هو جرم فلكي صغير (كويكب) مميز في حالة مدارية مشتركة مع كوكب (1: 1 الرنين المداري) بحيث يبقى الجسم قريبا من الكوكب على مدى فترات مدارية كثيرة. مدار شبيه القمر حول الشمس يستغرق بالضبط نفس الوقت الذي يستغرقه الكوكب في مداره، ولكن لديه انحراف مداري مختلف (عادة أكبر)، كما هو مبين في الرسم البياني على اليسار. عندما ينظر إليه من منظور هذا الكوكب، سوف يظهر شبيه القمر في حلقة تراجعية مستطيلة حول الكوكب. ويدور شبيه القمر حول الكوكب المصاحب له مرة واحدة في العام في الاتجاه المعاكس، ولكن بسرعة متفاوتة، وربما ليس في مستوي مسير الشمس. وبالنسبة لموقع شبيه القمر في المدار حركتة تكون بسرعة ثابتة في مسير الشمس ويرسم أنالمة في سماء الكوكب، في دورتة مرة واحدة في السنة.
وعلى النقيض من الأقمار الطبيعية الحقيقية، مدارات أشباة الأقمار غير مستقرة وتقع خارج مجال هيل للكوكب، ومع مرور الوقت تميل إلى أن تتطور إلى أنواع أخرى من الحركة الرنانة، حيث لا تبقى مجاورة للكوكب، ثم ربما في وقت لاحق تنتقل مرة أخرى إلى مدار أشباة الأقمار أنواع أخرى من المدارات (في الرنين المداري 1: 1 ) مع كوكب تتضمن مدار حدوة حصان ومدارات الشرغوف حول نقطة لاغرانج ولكن الأجسام في هذه المدارات لا تبقى قرب خط طول الكوكب خلال العديد من الدورات حول النجم.ومن المعروف أن الأجسام في مدارات حدوة الحصان في بعض الأحيان تنتقل على نحو دوري إلى مدار أشباة الأقمار للأجل لايدم طويلا. ويصعب والتفريق بينها. مثال على مثل هذا الجرم 2002 إيه إيه 29.
يتم استخدام عبارة «متزامنة مع الأرض» في بعض الأحيان لوصف أشباه الأقمار التابعة للارض، لتزامن حركتها حول الشمس مع كوكب الأرض. ومع ذلك، هذا الاستخدام غير تقليدي ومربك. وبشكل تقليدي اتجاه دوران الأقمار المتزامنة مع الأرض يكون من الغرب إلى الشرق، في فترات مدارية يتم مزامنتها إلى الحركة الدورانية للأرض حول محورها.
الزهرة
شبيه قمر كوكب الزهرة الكويكب. كويكب يعبر مدار عطارد والأرض ويبدو أنه «رفيق» للزهرة للسنوات الـ 7000 الماضية فقط أو نحو ذلك ومقدر أن يتم إخراجه من هذا النسق المداري خلال نحو 500 سنة من الآن.
الأرض
اعتبارا من عام 2016، الأرض لديها العديد من أشباه الأقمار المعروفة:, ,, والكويكب Ho3. الكويكب Ho3 تم اكتشافة شبية القمر هذا لأول مرة في 27 أبريل عام 2016، من قبل تلسكوب المسح البانورامي ونظام الاستجابة السريعة (بان ستار) ويتوقع أن يكون مستقر في موقعة المداري لعدة مئات من السنين، على النقيض من الكويكب 2003 YN107 الذي غادر موقعه الشبه قمري -القريب من الأرض بعد بضع سنوات من اكتشافة. أشباه أقمار للأرض تميل إلى البقاء بين 38 و 100 ضعف مسافة القمر عن الأرض.
كرويثن 3753, 2002 إيه إيه 29, كويكب 2003 إبسيلون إن 107 و هي كواكب صغيرة في مدار حدوة حصان التي يمكن أن تمر بمرحلة انتقالية إلى مدار أشباة أقمار للارض. الكويكب 2003 YN107 كان في مدار شبه قمري بين عامي 1996-2006.
نبتون
شبيه قمر مؤقت لكوكب نبتون. لحوالي 12,500 سنة، وسوف يبقى في تلك الحالة الديناميكية لحوالي 12,500 سنة أخرى.
أشباه أقمار زائفة
في أوائل عام 1989، تم حقن المركبة الفضائية السوفيتية فوبوس 2 في مدار شبه قمري حول قمر المريخ فوبوس ،في مدار نصف قطره المتوسط حوالي 100 كيلومتر (62 ميل) من فوبوس. ووفقا للحسابات، كان يمكن أن تبقى المركبة عالقة في محيط فوبوس لعدة شهور. لكن فقدت المركبة الفضائية بسبب خلل في نظام التحكم على متنها.
سامانثا ديركس
سامانثا ديركس هي عداءة سريعة بليزية، ولدت في 18 ديسمبر 1992.
مارك إيدن
مارك إيدن (14 فبراير 1928 بلندن  في المملكة المتحدة - 1 يناير 2021 بلندن في المملكة المتحدة) ممثل بريطاني.
بيرلر سفلي
بيرلر سفلي هي قرية في مقاطعة كليبر، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 255 في سنة 2006.
العف
العف هي إحدى قرى عزلة جيشان بمديرية جيشان التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 224 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مقاطعة أورليانز (فيرمونت)
مقاطعة أورليانز هي مقاطعة في فيرمونت، بلغ عدد سكانها 27٬231 نسمة، في 2010، عاصمتها نيوبورت، تبلغ مساحتها 1٬868 كيلومتر مربع.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
حركة الحقيقة لهجمات 9/11
ويحلل نشطاء الحركة مختلف الأدلة الخاصة بهجمات 11 سبتمبر مع مناقشة نظريات مختلفة حول كيفية حدوثها مما جعلهم يدعون إلى إجراء تحقيق جديد عن الهجمات. وتؤكد بعض المنظمات أن هناك دليلاً على أن الأفراد داخل الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة ربما يكونون مسؤولين عن أو متواطئين عن علم في هجمات 11 سبتمبر. وتشمل الدوافع التي اقترحتها الحركة استخدام الهجمات كذريعة لخوض الحروب في العراق وأفغانشستان وخلق فرص لتقليص الحريات المدنية الأمريكية.
الاسم
إن «حركة حقيقة هجمات 9/11» اسم جماعي للمنظمات والأفراد المرتبطين على نحو غير مضبوط والذين يشككون في ما إذا كانت حكومة الولايات المتحدة، أو وكالاتها أو أشخاص داخل هذه الوكالات مسؤولون عن هجمات 9/11 أو متواطئون عمدًا فيها. يُستخدم المصطلح أيضًا من قبل أتباع الحركة، ويسمون أنفسهم «المشككون في 9/11» أو «ناشطو الحقيقة» أو «المحققون في 9/11»، في حين يرفضون عمومًا مصطلح «منظري المؤامرة».
الأتباع
صرح ليف غروسمان من مجلة التايم حول حركة حقيقة هجمات 9/11 أنها ليست «ظاهرة هامشية» بل «واقع سياسي سائد». صرح آخرون مثل بين سميث من صحيفتي بوليتيكو وستار تريبيون أن الحركة قد «نُحيت إلى الهامش». ذهب طاقم التحرير في صحيفة واشنطن بوست أبعد من ذلك في وصف الحركة باعتبارها «هامشية معتوهة». يقول مارك فينستر، وهو مدرس قانون في جامعة فلوريدا ومؤلف كتاب نظريات المؤامرة: السرية والقوة في الثقافة الأميركية، إن «كمية التنظيم» في الحركة أمتن بصورة واضحة من قرينتها في الحركة المتعلقة بالشكوك حول الرواية الرسمية لاغتيال جون إف. كينيدي، رغم أن هذا من المرجح أن يكون نتيجة تقنيات الإعلام الجديد، مثل الشبكات الاجتماعية عبر الإنترنت، والمدونات، إلخ.
في عام 2004، ترشح جون بوتشانان للرئاسة عن منصة حقيقة 9/11. ترشح جيف بوس لرئاسة لانتخابات رئاسة الولايات المتحدة في أعوام 2008، و2012 و2016، وهو مرشح حاليًا لانتخابات 2020 عن منصة حقيقة 9/11.
في مقالة نشرت عام 2011 في مجلة سكيبتيكال إنكوايرر، قدم كل من جيمي بارتليت وكارل ميلر نظرة عامة وحللا مجتمع أعضاء حركة حقيقة 9/11. وجد المؤلفان أنه من الممكن تصنيف الأشخاص المنخرطين في هذه الحركة، الذين يبدو عليهم أنهم مجموعة من المختلفين ذوي الخلفيات المتنوعة، إلى ثلاث مجموعات. هم ينضمون إلى الحركة لأسباب مختلفة، ويجمعون أنفسهم على نحو غير مضبوط ويشغلون أدوارًا مختلفة، ويوحدهم فقدان الثقة المشترك بالخبراء والمؤسسة (الحكومة ومصادر المعلومات حسنة السمعة) ويتخذون موقفًا تآمريًا. يجدون في انخراطهم إشباعهم وإرضاءهم الشخصي. سويًا، يساهمون في إدامة مطالب تقبل الحركة (لدى الرأي العام) وصمودها وتضخيمها.
آراء
هناك نظرة شائعة نسبيًا، لكنها غير حصرية لحركة حقيقة هجمات 9/11، تزعم أن مباني مركز التجارة العالمي دُمرت عن طريق الهدم المسير.
أوزون‌ أوبة (مياندوآب)
أوزون‌ أوبة هي قرية في مقاطعة مياندوآب، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 788 في سنة 2006.
هاري إنساين
هاري إنساين (1883 في واتربوري، كونيتيكت - 1943 في هوليوود)، مصور سينمائي أمريكي في عصر السينما الصامتة. أصبح رئيس مختبر الأفلام في باراماونت بيكتشرز.
هاري وليامز (لاعب كريكت)
هاري وليامز (30 أكتوبر 1903 - 1967) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
تنغيلاست (آيت إعلاتن)
تنغيلاست هو دُوَّار يقع بجماعة تانڭرفا، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت إعلاتن التي تضم 31 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 276 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بن كيلسو
بن كيلسو مواليد 11 أبريل 1949 في فلينت، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق أصبح مدرباً تم اختياره من قبل فريق ديترويت بيستونز خلال الدرافت. يبلغ طوله.
تصفيات كأس آسيا 1996
تضمنت تصفيات كأس آسيا 1996 33 فريق مشارك. تأهلت الإمارات العربية المتحدة (المستضيفة) واليابان (حاملة اللقب) تلقائيًا إلى كأس آسيا 1996.
سمير العيطة
الدكتور سمير العيطة هو أستاذ جامعي وصحفي سوري يشغل منصب رئيس منتدى الاقتصاديين العرب وهو رئيس التحرير السابق للنشرة العربية من لوموند ديبلوماتيك وأستاذ محاضر في الاقتصاد السياسي في جامعة باريس دوفين، وجامعة باريس الثانية السوربون، وجامعة القديس يوسف في بيروت؛ وخبير استشاري في مجالات الاقتصاد والمال والعمل والتخطيط العمرانيّ والإدارة ورئيس مجلس إدارة موقع مفهوم.
النسب والعائلة
ولد سمير العيطة في دمشق لأسرة دمشقيّة عريقة من أشراف دمشق وهو من عائلة وطنية فوالده الدكتور أحمد عدنان العيطة مصرفي سوري ومن مؤسسي مصرف سورية المركزي وأول مفوض حكومي فيه ومن مؤسسي مرفأ اللاذقية بقرار من رئيس الحكومة آنذاك خالد العظم. ترك سوريا بعد تسريحه من عمله مع الكثير من الكوادر والخبرات السورية من قبل حزب البعث بعد انقلاب 1963. وعمل بعدها في لبنان. جده لوالدته هو الفنان التشكيلي الكبير محمد سعيد تحسين بك, وخاله المقدم مأمون تحسين بك ضابط سوري والمرافق العسكري للرئيس السوري السابق شكري القوتلي.
المسيرة العلمية
غادر سوريا عام 1972 بعد أن أنهى دراسته الثانوية ليكمل تعليمه في المدرسة متعددة التقانات (École Polytechnique) ليبدأ رحلته الأكاديمية ويتخرج بعدها من عدة مؤسسات علميّة مرموقة فتخرج من مدرسة الجسور باريستيك Ecole Nationale des Ponts et Chaussées
وأَكملَ دراساته العليا في مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية في باريس ومن ثمَّ في المعهد الوطني للعلوم والتقنيات النووية (the Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales) وتخرج أيضاََ بشهادة ماجستير في المحاسبة والتحكم الإداري من HEC Paris.