cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الميثاق الأخلاقي للأخصائي النفسي ومعايير الممارسة المهنية
الاستقامة
المبادئ: -	تقديم الخدمات للمستفيدين بغض النظر عن معتقداتهم أو أهدافهم الخاصة في الحياة. -	عدم استخدام العلاقة المهنية لأجل الحصول على خدمات أو منافع مادية من العملاء. -	عدم تعريض الممارسة المهنية لأي شبهة، أو فضيحة، أو حتى إساءة فهم للمسؤوليات التي تتحملها الخدمة الاجتماعية. -	تجنب أي سلوك ينتهك مبادئ الخدمة الاجتماعية أو قواعدها الأخلاقية ذات العلاقة بالاستقامة. -	الصدق والدقة فيما يتعلق بالمؤهلات والخبرات والإنجازات والأمور الأخرى ذات العلاقة بالعمل أو المرجعية الوظيفية. -	الوضوح عند الإدلاء بالأحاديث أو التصاريح العامة، سواء بشكل منفرد أو كممثل للمهنة أو لمؤسسة أو لجمعية خاصة. -	وضع الحدود المهنية اللازمة التي تحول دون استغلال العملاء –سواء الحاليين أو السابقين- والمبحوثين، والطلاب، والمتدربين، والباحثين، وكذلك الزملاء. ومنع وقوع أي تضارب في العلاقة –سواء العلاقة المهنية أو العملية «الوظيفية»- معهم. -	تجنب العلاقات الجنسية بجميع مستوياتها وأشكالها مع المستفيدين، والطلاب، والمتدربين، والباحثين، وأي شخص آخر ذو ارتباط بالعلاقة المهنية التي تمنح الممارسين المهنيين سمات مهنية معينة، بجانب مكانة القوة والسلطة كممثلين للخدمة الاجتماعية.
القيمة الأخلاقية: البراعة في الممارسة المهنية مطلب أساس من مطالب الخدمة الاجتماعية المتخصصة.
المبادئ: -	الاستخدام الواعي لمعارف ونظريات ومهارات الخدمة الاجتماعية أثناء الممارسات المهنية. -	تطوير الممارسة المهنية من خلال تنمية المعارف وتجريب النظريات بشكل علمي. -	استخدام الإشراف والإرشاد الهادف إلى تطوير الممارسة وتنمية العمل المهني. -	تحليل المشكلات الاجتماعية والحاجات الإنسانية الأساسية بشكل مستمر، والحث على ابتكار استراتيجيات وتكتيكات تحقق إشباع الحاجات وتعمل على حل المشكلات أو تحول دون وقوعها. -	الإسهام المهني المتخصص في تحقيق وتطوير برامج وسياسات الرعاية الاجتماعية والإنسانية. -	المساهمة مع الزملاء والطلاب في برامج التعليم والتدريب والإشراف المهني في الخدمة الاجتماعية عملياً وأكاديمياً –نظرياً من خلال التزويد بالمعارف وشرحها. -	التأكد من تقديم الحد الأدنى المطلوب من الخدمات خلال الممارسات المهنية مع العملاء ومن خلال الإشراف على الطلاب أو الزملاء مقدمي الخدمات. -	المساهمة والمشاركة في عمليات التقويم والبحث التي تجرى ضمن أنشطة المؤسسة أو من خارجها. -	تعزيز الممارسة المهنية بما يتناسب مع الثقافات الأخرى في المجتمع، مع إعطاء اهتمام خاص للحساسية الثقافية خلال ممارسة الخدمة الاجتماعية. -	تزويد المستفيدين من الخدمات بالمعارف اللازمة حول الخدمات والمعلومات، التي قد يطلع عليها متخصصين آخرين لأجل خدمتهم، بما يحقق توزيع المسؤولية وتحملها مع أولئك المتخصصين، ثم أخذ القبول أو الموافقة من المستفيدين. -	اتخاذ العمل المناسب لتحاشي أي ضرر قد يطيل الممارسة المهنية نتيجة عامل أو عوامل أخلاقية أو سياسية أو اجتماعية أو صحية ذات علاقة بالعميل أو بالأخصائي الاجتماعي أو بالمؤسسة أو المجتمع.
أهمية العلاقة الإنسانية
المقدمة:
من بداية خلق الإنسان على وجه الأرض وهو يسعى لإقامة علاقات مع غيره من بني جنسه، ويسعى للتعرف على ما لديهم من أفكار، ويتفاعل معهم التفاعل الاجتماعي، ويحاول تفهمها، وان ينقل ما عنده من من أفكار وآراء، ويتبع جميع الوسائل والطرق لتحقيق ذلك التواصل والتفاهم، لذلك فهي تعتبر قديمة قدم البشرية، وعند محاولة المؤرخون تأصيلها فإنه لا بد أن يعودوا إلى بداية خلق الله للإنسان وتكاثر البشر على وجه الأرض. وتهتم العلاقات الإنسانية بشكل كبير بالتفاعل الذي يتم بين الأفراد باعتبارهم بشراً لهم مشاعر وعواطف وقيم وحاجات نفسية واجتماعية. وهذه العلاقات تتم بين أفراد يتمتعون بمستوى لا بأس به من الوعي والفهم والاتزان النفسي، وهذا يكون ضمن مفهوم الصحة النفسية، وتعد العلاقات الاجتماعية مصدراً من مصادر الصحة النفسية.
سحمر (إب)
سحمر هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة إب وإداريًا لمديرية يريم. يبلغ تعداد سكانها 1039 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
الميثاق الأخلاقي للأخصائي النفسي ومعايير الممارسة المهنية
أهمية العلاقة الإنسانية
مفهوم العلاقات الإنسانية: يتكون هذا المفهوم من كلمتين، هما العلاقات، والإنسانية، فالعلاقات جمع مفردها (علاقة) بفتح العين، وتعني:: علاقة الخصومة وعلاقة الحب. (الدوسري،2005) والإنسانية: تعني جميع الصفات التي تميز الإنسان عن غيره من الكائنات الحية، وهذا يعني أن العلاقات الإنسانية عبارة عن جملة التفاعلات بين الناس، سواء كانت إيجابية؛ ومنها: الاحترام والتسامح، أم سلبية ومنها التكبر والقسوة. (الحربي، 2007).
أهداف العلاقات الإنسانية: يعد إشباع حاجات الفرد النفسية والاجتماعية هو الهدف الأساسي للعلاقات الإنسانية والمتمثلة في تفاعل الفرد مع بيئته، وإشباع هذه الحاجات يعد محكاً أساسياً لمدى فهم العلاقات الإنسانية الناجحة للتعامل مع الأفراد.(الزبون؛ موسى،2010م) ومن هذه الأهداف:
-	التعبير عن الذات. وذلك بأن يتم منح المريض بعض المسؤوليات وإشراكهم في القيام ببعض المهام الخاصة.
-	النجاح والتقدير، وذلك حين يتحمل الفرد المسؤولية في عمله وما ينجزه.
-	تحقق الأمن والطمأنينة لأنهما يمثلان نتيجة حتمية للاستمرارية في الإنجاز.
القيمة الأخلاقية: إدراك الأهمية المركزية للعلاقات الإنسانية في الحياة البشرية اليومية.
المبادئ:
-	إدراك وفهم العلاقات الإنسانية على أنها المحرك لتحقيق التغير الاجتماعي المنشود.
-	إشراك الناس المعنيين خلال عمليات تقديم المساعدة.
-	توظيف أهمية العلاقات الإنسانية وقوتها في تحقيق رسالة المهنة، الهادفة إلى تعزيز الحياة وتحسين مستوى المعيشة، للأفراد والأسر والجماعات والمنظمات والمجتمعات
الكفاءة :
هي توفر قيم لدى الأخصائي العيادي تشمل الرغبة في التحسين المستمر للوصول إلى معايير عمل مهنية من المعرفة والمهارات والتدريب والتعليم والخبرة بهدف الوصول لاتخاذ القرار الأخلاقي المناسب. جمعية علم النفس البريطانية
الكفاءات الأساسية المطلوبة : يفترض من المعالج النفسي العيادي العمل في حدود كفاءته العلمية وخبرته ومهاراته ويحول أي حالة ليست ضمن اختصاصه لمن هو أقدر.
تحسين الكفاءة : لتحسين الكفاءة يحتاج المعالج أن يتبع الممارسة العلمية المعتمدة على الأدلة من خلال عمله.
الكفاءة والمهنية : يجب على المعالج أن يطور وعيه من خلال دوره وعلاقته المهنية وحاجاته واتجاهاته وقيمه والتدريب وفقاً لذلك، ويجب أن يكون على علم بالحدود المهنية المسموحة له ويسعى لاستيضاح حدود جديدة من خلال التدريب.
الكفاءة والوعي الأخلاقي : جزء من كفاءة المعالج الوعي بمستحدثات المبادئ والمعايير الأخلاقية واستشارة زملاءه المختصين الأكثر درجة علمية وخبرة. CODE OF ETHICS AND PROFESSIONALISM IN LIGHT OF CULTURAL COMPETENCEY: Mohammed Alqahtan, PhD Nadia Altamimi, Phd
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2001
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 2001 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 20 مايو 2001 في حلبة دي لا سارث. كان الجولة الرابعة من أصل 16 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 2001. فاز الإيطالي ماكس بياجي بفئة 500 سي سي بينما جاء الإسباني كارلوس تشيكا في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإيطالي فالنتينو روسي.
علم الدلالة الشكلي
يعطى علم الدلالة الشكلي للغة ما عن طريق نموذج رياضي يصف طرق التحسيب الممكنة التي توصف بهذه اللغة.
الميثاق الأخلاقي للأخصائي النفسي ومعايير الممارسة المهنية
ثانيا: المسؤوليات والقواعد الاخلاقية
ويتضمن هذا الموضوع المباحث التالية:
1- مسؤوليات أخلاقية عامة.
2- مسؤوليات تجاه العملاء.
4- مسؤوليات تجاه مكان الممارسة (المسؤولية الاخلاقية المؤسسية).
5- مسؤوليات تجاه المهنة.
6- مسؤوليات تجاه المجتمع.
ثالثا: الكفاءة الثقافية والمعايير الاخلاقية
هي القدرة على فهم الفوارق الثقافية بجودة أو ما يسمى بالكفاءة الثقافية أو كفاءة التفاعل بين الثقافات	"Cultural competence" وهو مبحث إضافي، قد يتناول هنا تلك التوصيات العلمية التي انتجتها المؤتمرات والأبحاث والتي أوصت بتكييف بعض المعايير وفق المفاهيم الثقافية المناسبة داخل البيئة العربية.
وهناك مقومات ومتطلبات أساسية لتحقيق الكفاءة المهنية ضمن أخلاقيات الممارسة النفسية بين الثقافات في تأكيد على أهمية تفهم سلوكيات ونمط تفكير الثقافات الأخرى وطرق التعبير النفسية السلوكية والمعرفية وما يتكون عنها من هوية شخصية بنكهتها الثقافية.
مراجع
رابطة الاجتماعيين الكويتية (2013). الميثاق الأخلاقي للأخصائيين الاجتماعيين بدولة الكويت  ، الكويت.
''' اللجنة الوطنية للصحة النفسية (2015). الكرامة والصحة النفسية،  اليوم العالمي للصحة النفسية، ترجمة سارة عبد الله،  ''' http://www.who.int/mental_health/world-mental-health-day/infosheet_wmhd2015.pdf?ua=1
مختزلة 3-هيدروكسي-3-ميثيل جلوتاريل تميم الإنزيم أ
مختزلة 3-هيدروكسي-3-ميثيل جلوتاريل تميم الإنزيم أ هو انزيم عمل على الزمرة CH-OH من المركبات المانحة دونورس( Donours) ، وهذا الانزيم يعبر مؤكسد مختزل يشارك في تنظيم مسار كثافة الميفالونات، و مسار الميفالونات هو مسار مهم في حقيقيات النوى وبعض كبار البكتيريا لأنها تنتج السلائف من الكوليسترول وغيرها من تيربينويدس. وHMG،
وصلات خارجية
Cholesterol Synthesis - has some good regulatory details
ترمس مبهرج
الترمس المبهرج نوع نباتي يتبع جنس الترمس من الفصيلة البقولية المعروفة بقدرتها على تثبيت النيتروجين الجوي من خلال بكتيريا المستجذرة.
موطنه جبال سييرا نيفادا في ولاية كاليفورنيا الأمريكية.
الوصف النباتي
نبات عشبي حولي قد يصل ارتفاعه إلى 60 سم. أوراقه مركبة كفية، تضم كل واحدة منها عادة تسع وريقات. الساق موبرة. الأزهار زرقاء. الثمرة قرن يصل طوله إلى 5 سم.
آثار القرون الوسطى في كوسوفو
آثار كوسوفو العائدة للعصور الوسطى هي موقع تراث عالمي تتكون من أربع كنائس صربية أرثوذكسية وأديرة صربية تمثل انصهار العمارة البيزنطية الأرثوذكسية الشرقية والعمارة الرومانسكية الغربية لتشكّل نمطاً خاصاً في عصر النهضة. توجد هذه المواقع في جمهورية كوسوفو والتي تعتبرها صربيا إقليماً تابعاً لها يقع في الجنوب، على الرغم من إعلان استقلال كوسوفو 2008 المعلن من جانب واحد.
عام 2004، اعترفت اليونسكو بدير ديتشاني لقيمته العالمية الاستثنائية. بعد عامين توسع موقع التراث ليشمل ثلاث معالم دينية أخرى. عام 2006، أدرج الموقع في قائمة مواقع التراث العالمي المعرضة للخطر بسبب صعوبات إدارتها والمحافظة عليها الناجمة عن عدم الاستقرار السياسي في المنطقة.
دراوة (زنادة)
دراوة هو دُوَّار يقع بجماعة ازنادة، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة زنادة التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 1433 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
خافيير هرنانديز
خافيير هرنانديز (1 أغسطس 1961 في المكسيك - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط، شارك في كأس العالم 1986. وشارك مع منتخب المكسيك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ريال سرقسطة ونادي بويبلا ونادي تيكوس ونادي فالنسيا و.
NGC 1407
إن جي سي 1407 التي يرمز لها بالرمز NGC 1407 ، هي مجرة، في كوكبة النهر.
الاكتشاف
اكتشفت في 6 أكتوبر 1785، بواسطة ويليام هيرشل.
معلوي صالح
كانت بداياته مع نادي أبها و انتقل إلى نادي ضمك عام 2015 و عاد إلى نادي أبها عام 2016 و لعب بعدها في نادي جرش.
فريدريش ماير
فريدريش ماير (و. 1910 – 1975 م) هو سياسي، من ألمانيا، كان عضوًا في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، توفي في نوياشتات آم روبنبرغه، عن عمر يناهز 65 عاماً.
مناصب
تولى منصب عضو مجلس الشورى الموحد من ولاية سكسونيا السفلى، وLandrat.
بيرناردو رويث
بيرناردو رويث مواليد 08 يناير 1925 في أوريويلا، هو دراج إسباني سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
تولباغية ثومية
تولباغية ثومية (الاسم العلمي:Tulbaghia alliacea) هي من النباتات يتبع  التولباغية من ال النرجسية.
غاريث ديفيز (لاعب كرة قدم)
غاريث ديفيز (6 أكتوبر 1959 بكارديف في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع كارديف سيتي.
حلبة سوزوكا
حلبة سوزوكا هي حلبة سباق لرياضة المحركات الآلية تقع في مدينة سوزوكا، ميه في اليابان. تقوم بتشغيلها موبيليتي لاند وهي شركة فرعية لهوندا. طاقتها الاستيعابية هي 155000. استضافت جائزة اليابان الكبرى للدراجات النارية وبطولة العالم لسيارات السياحة.
مراجع
}}
جامعة الحاج لخضر–باتنة
جامعة باتنة، يطلق عليها كذلك جامعة الحاج الأخضر نسبة إلى أحد قادة الثورة التحريرية. تقع في مدينة باتنة ، بالجزائر.
سوئلي
سوئلي، ، هي بلدية، في مقاطعة جنوب سردينيا، في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 40 كيلومترا (25 ميل) إلى الشمال من كالياري. اعتبارا من 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 1,179 وتبلغ مساحتها 19.2 كيلومتر مربع (7.4 ميل مربع).
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,023 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1,135 نسمة.
سكوت أدسيت
سكوت أدسيت مواليد 26 نوفمبر 1965 في إلينوي، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1994.
بدر الحقباني
بدر الحقباني لاعب كرة قدم سعودي ، في مركز محور ، معتزل وسبق أن مثل الشباب والفتح وقبلها نادي النصر حيث نشأ وتدرج عبر الفئات السنية في النصر وكان قائدا للمنتخب السعودي الشاب في كأس العالم وقائداً في نادي النصر.
إنتقل بعد النصر لأندية الشباب والفتح ونجران
NGC 3549
إن جي سي 3549 التي يرمز لها بالرمز NGC 3549 ، هي مجرة، في كوكبة الدب الأكبر.
الاكتشاف
اكتشفت في 12 أبريل 1789، بواسطة ويليام هيرشل.
كاناب
كاناب (يوتا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كاني، يوتا. يقدر عدد سكانها بـ 4,410 نسمة ومساحتها 36.4 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,515 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكاناب في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كاناب 3,564 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,335 أسرة وعدد العائلات 979 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,492 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.77% من البيض و0.06% من الأمريكيين الأفارقة و0.98% من الأمريكيين الأصليين و0.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.67% من الأعراق الأخرى و1.23% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.88% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,335 أسرة كانت نسبة 34.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.17.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.1 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 19.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.0 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كاناب 4,312 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,729 أسرة وعدد العائلات 1,130 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,999 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.20% من البيض و0.28% من الأمريكيين الأفارقة و1% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.81% من الأعراق الأخرى و1.44% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.17% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.8 عاماً. وكانت نسبة 25.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 20% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
صفصافة (لمنابهة)
صفصافة هو دُوَّار يقع بجماعة المنابهة، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لمنابهة التي تضم 28 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 614 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الدوري الفرنسي 1976–77
الدوري الفرنسي الدرجة الأولى 1976–77 هو الموسم 39 من  الدوري الفرنسي الدرجة الأولى. أقيم خلال الفترة 6 أغسطس 1976 وحتى 8 يونيو 1977، وفاز فيه نادي نانت بعد أن لعب 38 مباراة وفاز بـ 25 منها.
الفرق
شارك في الدوري 20 فريقاً.
سنفان (إب)
سنفان هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة إب وإداريًا لمديرية يريم. يبلغ تعداد سكانها 12865 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام2019.
بيلي مكنيل (لاعب هوكي الجليد)
بيلي مكنيل هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 26 يناير 1936 في إدمونتون في كندا، وتوفي في 31 أغسطس 2007 في سوري في كندا.
ميناء سقطرى
ميناء سقطرى ميناء يمني يقع في محافظة أرخبيل سقطرى، ويتبع مؤسسة موانئ البحر العربي اليمنية.
بوخديجة
بوخديجة هو باي مازونة وحاكم بايلك الغرب ضمن أيالة الجزائر في العهد العثماني. بدأ حكمه سنة 1563 بتعيين من داي الجزائر حسن باشا.
التضامن الوطني الطلابي
التضامن الوطني الطلابي SNE منظمة طلابية أنشأت في أبريل سنة 1999م وهي منظمة طلابية جزائرية نقابية مستقلة غير حكومية، تستمد شرعيتها من الجماهير الطلابية وبرامجها من إرادة المنتمين إليها. الشعار: لنبن الجزائر معا.
الأهداف
01 – الدفاع عن حقوق الطلبة المادية والمعنوية. 02 – العمل على توحيد صفوف الطلبة وبعث روح التضامن فيما بينهم. 03 – المساهمة في رفع المستوى العلمي والثقافي للطلبة والعمل على بعث النشاط الترفيهي والرياضي داخل الجامعات. 04 – تشجيع البحث العلمي وعودة الأدمغة العلمية المهاجرة. 05 – المساهمة في رفع الوعي النقابي والسياسي لدى الطلبة. 06 - العمل على ربط الجامعة بالمحيط الاجتماعي والاقتصادي. 07 – إرساء ثقافة الحوار وتكريس المبادئ الديمقراطية داخل الوسط الجامعي وخارجه. 08 – المساهمة في معالجة الآفات الاجتماعية والعمل على ترقية التضامن الوطني. 09 – المشاركة في مسار التنمية الوطنية والمساهمة في ترقية المجتمع المدني. 10 – مساندة وتدعيم القضايا العادلة في العالم. 11 – تكريس الحريات الأساسية والدفاع عن حقوق الإنسان. 12 – المساهمة في المحافظة على البيئة. 13 – ربط وتمتين علاقات الصداقة مع المنظمات الطلابية والشبانية في الخارج.
ترمس ممتلئ
الترمس الممتلئ نوع نباتي يتبع جنس الترمس من الفصيلة البقولية المعروفة بقدرتها على تثبيت النيتروجين الجوي من خلال بكتيريا المستجذرة.
موطنه جبال سييرا نيفادا في ولاية كاليفورنيا الأمريكية.
نظرية تخصيص الأجور
نظرية مخصص الأجور أو تخصيص الأجور، (wages Fund Theory)، لقد أحتلت هذه النظرية مكانة ملحوظة في تاريخ المذاهب الاقتصادية، واخذ بها الكثير من الاقتصاديين في النصف الأول من القرن التاسع عشر، وبخاصة العالم الاقتصادي جون ستيوارت مل، وتقترب هذه النظرية كثيرا من قانون العرض والطلب، وهي تحاول تفسير ذلك القانون في ميدان العمل والعمال، فالعرض وفقا لهذه النظرية هم العمال الذين يبحثون عن العمل، والطلب هو رؤوس الأموال التي تبحث عن الأستثمار، والعلاقة بين هذين العاملين هي التي تحدد سعر الأجور للعمال.
خوليان بيرينديرو
خوليان بيرينديرو (مواليد 8 أبريل 1912 - الوفاة 1 أغسطس 1995) كان دراج إسباني. سبق أن فاز بطواف إسبانيا.
عبد الله مضواح
عبد الله مضواح هو لاعب كرة قدم سعودي.
كانت بداياته مع نادي أبها و انتقل إلى نادي الهلال عام 2004 و عاد إلى نادي أبها عام 2006 و لعب في نهاية مشواره في نادي المصيف.
تولباغية جبلية
تولباغية جبلية (الاسم العلمي:Tulbaghia montana) هي من النباتات يتبع  التولباغية من ال النرجسية.
فهمي ناجي الإمام
الشيخ فهمي ناجي الإمام (ولد سنة 1928) هو رجل دين إسلامي أسترالي، لبناني المولد. شغل منصب مفتي أستراليا في الفترة من يونيو 2007 إلى سبتمبر 2011.
هاجر الإمام من لبنان إلى أستراليا سنة 1951. وفي 10 يونيو 2007، انتُخب مفتيًا لأستراليا خلفًا للشيخ تاج الدين الهلالي. وقد خلفه في 18 سبتمبر 2011 الدكتور إبراهيم أبو محمد، وهو من أصول مصرية.
شكك الإمام في مسؤولية أسامة بن لادن عن هجمات 11 سبتمبر. وكان إمام في ملبورن.
الوفاة
توفي الشيخ فهمي صباح يوم السبت الثاني والعشرين من شهر ذي الحجة عام 1437هـ – الموافق 24 سبتمبر عام 2016م عن عمر ناهز الثامنة والثمانين عاما، قضى أكثرها في الإمامة بجامع عمر بن الخطاب في بريستون ناصحا وخادما للجالية الإسلامية. كان الشيخ فهمي مثالا للبذل والتضحية وخدمة الناس. وعرف عنه حكمته ودعوته للحوار والتقارب بين مختلف الأديان والثقافات.
فايل (محرر نصوص)
فايل هو محرر نصوص يحاول الجمع بين أفضل المميزات الموجودة في كلٍ من إيماكس وفي آي، حيث أنهما طرفان متقابلان فيما يسمي بحرب المحررات، ويحاول فايل التوفيق بين هذين المحررين.
الاسم فايل هو اختصار لـ في آي مثل إيماكس VI Like Emacs. يعرف فايل أيضاً باسم إكس فايل xvile لأنظمة نوافذ إكس، وين فايل winvile لأنظمة مايكروسوفت ويندوز.
مصطفى القرنة
مصطفى القرنة (1965 بيت لحم –) . كاتب وشاعر أردني ورئيس اتحاد الكتاب الأردنيين
السيرة
ولد في قي قرية زعترة في مدينة بيت لحم واكمل دراسته الاولية والثانوية فيها ثم انتقل إلى مدينة عمان في الاردن وحصل على البكالوريوس في آداب اللغة العربية ثم عين مدرسا للغة العربية في عمان ثم اشتغل في وزارة الثقافة الاردنية. وعمل في التدريس والصحافة، عمل في التدريس والصحافة، وترأس تحرير مجلة الكاتب الأردني التي تصدر عن الاتحاد، رئيس تحرير مجلة أطفال العرب سابقاً، أاصبح رئيسا لاتحاد الكتاب والادباء الأردنيين لدورتين متتاليتين من 2010 حتى 2014
تعتبر حسب ناقده محمد رمضان الجبور.
البعد الأسطوري في الرواية عند مصطفى القرنة
قطع مصطفى القرنة شوطا كبيرا بتكريس اسمه في عالم الرواية والإبداع الأدبي مما أثرى المكتبة الأردنية والعربية والعالمية، حيث ترجمت العديد من رواياته تإلى لغات كثيرة منها الأنجليزية والصينية والفرنسية.
أعمال
وله عدة مؤلفات:
رواية خيمة مشرعة للريح
تقع رواية «خيمة مشرعة للريح»، وهي الرواية الأولى للشاعر مصطفى القرنة في نحو أربعمئة صفحة. صدرت الرواية عن دار المعتز، واستهلها الكاتب باهداء إلى الذين بنوا الحضارة واسسوها، ورسموا بوجودهم نواة العالم، وإلى تلك البذرة التي حققت الفعل الإنساني، واسهمت بوجوده. تحاول الرواية ان تجيب على سؤال كيف يتحول العبد سيدا وهل هذا من حقه ويمكن القول انها توق العبد للحريه والسيادة والخلاص، وهل ان طموح هذا العبد يجب أن ينتهي نهاية سعيدة ام انه سينتهي بخسارة موجعة. ان شخصيات هذه الرواية هي شخصيات وهمية عاشت في الزمن العربي الأول، فهي تحاول أن ترصد ذلك الزمن بما كان يحمله من أفكار ورؤى تجاه الداخل والخارج وتجاه الأنا والآخر. يقول الكاتب إنها رصد لذلك العربي الطامح بتغيير حياته، ولكنه لا يستطيع أن يغير فيها شيئا وكأنها قدر مكتوب عليه، فالفقير يبقى فقيرا والغني يبقى غنيا، اما تقنية السرد التي اعتمدها الكاتب فهي الطريقة التلفزيونية التي تغني القارئ بكل تفاصيل المشهد، متنقله بين عدد من الأماكن من الجزيرة العربية إلى الشام وبصرى ثم إلى غزة. الكاتب لم يرسم صورة تلك الأماكن التي انبثقت عن المكان الرئيسي، وهو الجزيرة العربية ولعل قسوة المكان تبدو جلية في الكثير من مشاهد الرواية، فهذا العربي لا يستطيع البقاء ساكنا في مجتمعه، اذن لا بد من الغزو باتجاهات مختلفة ولا بد من التجارة مع عدد من المناطق الأخرى، وهي رحلات غالبا ما تنتهي نهايه مأساوية فهي حياة قائمة على الخوف والخطر حتى لا يقع المجتمع فريسة للاخرين، انها حياة الترقب والحذر حياة الصراع من أجل البقاء لا بقاء فيها للضعيف، ايا كان مكانه وما هذه الرواية الا تأكيد على جملة من المفاهيم التي صاغها العربي في حياته القديمة القاسية، الحرب والسلام والكرم والشجاعة والاقدام. روايه تعتمد الحب النقي كمحور أساسي من محاورها التي ترتكز عليها، هذا الحب الذي ينتهي نهاية سعيدة في آخر الرواية رغم ما يعتريه من صعوبات ومواقف، ولا شك ان هذه الرواية تعيدنا إلى ذلك الزمن البعيد الذي كان العربي فيه سيد نفسه، رغم ما شابه من سلبيات كثيرة لكنها تبقى جزء من هذه الذاكرة العربية التي يجب أن تظل حية. والقرنة صدر له غير ديوان شعري ويشغل حالياً، رئيس اتحاد الكتاب الأردنيين.
القتل المبرر (فيلم)
القتل المبرر ، فيلم جريمة وإثارة أمريكي، من إنتاج 2008 ، سيناريو راسيل غويرتز، إخراج جون آفنيت، بطولة روبرت دي نيرو وآل باتشينو ، في ثالث اجتماع سينمائي لهم بعد فيلم العراب الجزء الثاني وفيلم الأكشن حرارة (كلاهما ظهر في فلم العراب: الجزء الثاني لكن ليس في المشهد نفسه). الفلم يضم أيضا جون ليجويزامو، كارلا جوجينو، دوني والبيرغ، بريان دينيهي و50 سنت: كرتس جيمس جاكسون. صدر الفيلم في الولايات المتحدة في 12 سبتمبر 2008.
القصة
يتمحور الفيلم حول شرطيينِ روستر (آل باتشينو) وتيرك (روبرت دي نيرو)، اللذان يحققان في سلسلة من جرائم القتل، يتبين من سير التحقيقات أن مرتكب الجرائم هو شخص واحد (قاتل متسلسل). يكتشف تيرك في نهاية الفيلم أن صديقه روستر هو الشخص المطلوب، وأنه ارتكب هذه الجرائم اقتصاصاً من مجرمين لم يستطع القانون النيل منهم.
يراجع علماء النفس في الشرطة تسجيلات رجل (روبرت دي نيرو)، الذي يذكر اسمه المحقق ديفيد فيسك، «صبي الشعر» القاتل. وقد حصل الصبي الشعر على لقب طريقة عمله من قتل المجرمين وترك قصائد قصيرة مع أجسادهم. فيسك يكشف أنه يتطلع إلى شريكه منذ ما يقرب من 30 عاما، توم كوان (الذي يعتقد انه الشخصية التي صورها آل باتشينو)، ويعتبره نموذجا يحتذى به كيف ينبغي أن يكون الشرطي. باتشينو معروف بلقب «روستر» ودي نيرو بلقب «ترك»، ويبلقبوا على هذا النحو خارج التسجيلات.
تقدم هذه التسجيلات سرد، ويفتتح الفيلم مع الضحية العاشرة، تاجر المخدرات اسمه روبرت «رامبو» برادي (روب ديرديك). يحقق تورك وروستر في جريمة القتل مع محققين اقل خبرة هم: كوريلي (كارلا غوجينو) وبيريز (جون ليغويزامو) ورايلي (دوني واهلبرغ). عندما يجدون قصيدة على الجسم، يربطونها بصبي الشعر.
كما برزت جرائم قتل بوي الشعر جوناثان فان لويتنس والأب كونيل، كاهن كاثوليكي والذي يتحرش الاطفال جنسيا (ضحاياه ضمت صبي الشعر نفسه)، يبني التوتر بين الترك وكوريلي وبيريز. ترك يعيش الآن مع كوريلي، الذي تبين انها صديقة بيريز السابقة. صبي الشعر يعتدى على محاولة الضحية الرابعة عشرة، الشقي الروسي يفغيني ماغولات (الذي ينجو)، ويذهب لإطلاق النار على منزل بيريز واغتصاب كوريلي. ويشكك بيريز ورايلي في «تيرك» بكونه صبي الشعر بسبب مهاراته في التقييم النفسي والرماية، لذلك يرتبان سرا اجتماعا تحت إشرافهم بين «تيرك» وتاجر المخدرات ماركوس «سبايدر (العنكبوت)» سميث (50 سنت)، الذي يفترض أن يقتله التيرك. ترك يثبت براءته خلال لقاء مع تاجر المخدرات هذا لأنه لديه «خطأ» بندقية وقصيدة مهينة وغير لائقة. بعد ان ترك بيريز ورايلي المشهد غير راضين، روستر (الديك) يقتل سبايدر (العنكبوت). خلال هذا الكشط الديك يسقط مذكراته عن غير قصد.
ترك يتعثر ويقرأ مجلة الديك، الديك يدعي العنكبوت كما ضحية شعر الرابع عشر صبي. الديك يضع الترك أمام كاميرا فيديو ويجبره على قراءة المجلة. عند هذه النقطة، يتم الكشف عن أن السرد تعيين الترك حتى الرنجة الحمراء، والديك هو بوي الشعر الفعلي. اسم تيرك هو في الواقع توم كوان، والديك هو ديفيد فيسك. فقد الديك إيمانه بالعدالة عندما زرع الترك بندقية في منزل مولستر الطفل برئته والقتل تشارلز راندال (فرانك جون هيوز)، إدانته. وهذا يؤدي به إلى تحقيق العدالة بين يديه.
عندما ينتهي الترك، يطارد الديك إلى موقع البناء. الديك ينطلق بلا هوادة لإقناع الترك بالإبلاغ عن أن صبي الشعر يهاجم ضابط شرطة، يقاوم الاعتقال، ويهرب، لكن الترك يقاوم. عندما يستهدف الديك الترك، تترك الحرائق، وضرب الديك في صدره. يدعو إلى سيارة إسعاف، ولكن الديك يطرح له أن يطلق عليه والسماح له يموت. بعد بعض التردد، ترك ترك سيارة الإسعاف، مما يسمح الديك ينزف حتى الموت. ويظهر آخر مرة تدريب فريق كرة السلة للرياضة دوري البيسبول كما كوريلي تبدو على.
الادوار
روبرت دي نيرو بدور المحقق توم كوان «تيرك»
آل باتشينو بدور المحقق دافيد فيسك/روستر (الديك)/ قاتل صبي الشعر
جون ليجويزامو بدور المحقق سيمون بيريز
دوني والبيرغ بدور المحقق ثيودور رايلي
50 سنت (كرتس جيمس جاكسون) بدور ماركوس سميث / «سبايدر (العنكبوت)»
بريان دينيهي بدور الملازم هينغينز
فرانك هيوز بدور تشارلز راندال
تريبلي غلوفر بدور جيسيكا
أوليغ تاكتاروف بدور يفغيني ماغولات
ارا غيليسي بدور فرانك اغليري
روب ديرديك بدور روبرت برادي/ «رامبو»
ادريان مارتينيز بدور غلين
بوكس اوفيس
في الأسبوع الافتتاحي،  بدأ ريليتيوس كيل في المركز رقم 3، محققا 16,288,361 دولار، خلف «فاميلي ذات بريز» و«يحرق بعد القراءة» على التوالي. وبلغت حصيلة شباك التذاكر النهائية ما يقرب من 40 مليون دولار أمريكي (الولايات المتحدة / كندا) و 38 مليون دولار دولي بقيمة إجمالية قدرها 78 مليون دولار. وعلى سبيل المقارنة، حقق فيلم سابق يضم دي نيرو وباتشينو، الحرارة، أكثر من 180 مليون دولار في جميع أنحاء العالم. دفعت أفلام أوفيرتيور 12 مليون دولار للحصول على الفيلم، وذكرت أنها ستكون سعيدة إذا كان هذا الفيلم يمكن أن يحصد 25 مليون دولار في الولايات المتحدة مسرحيا.
مارشال سالينز
سيرته الذاتية
وُلد سالينز في شيكاغو. كان من أصل يهودي روسي، لكنه نشأ في أسرة علمانية غير متدينة. تدعي عائلته أنها انحدرت من بعل شيم توف، وهو حاخام روحاني يُعتبر مؤسس يهودية الحاسيديم. أُعجبت والدة سالينز بإيما غولدمان وكانت ناشطة سياسية في طفولتها في روسيا.
حصل سالينز على درجة البكالوريوس والماجستير في الآداب من جامعة ميشيغان حيث درس مع عالمة الأنثروبولوجيا التطورية ليزلي وايت. حصل على درجة الدكتوراه في جامعة كولومبيا في عام 1954. شملت تأثيراته الفكرية إريك وولف، ومورتون فرايد، وسيدني مينتز، والمؤرخ الاقتصادي كارل بولاني. بعد حصوله على درجة الدكتوراه، عاد للتدريس في جامعة ميشيغان. أصبح ناشطًا سياسيًا في ستينيات القرن العشرين، وخلال الاحتجاج على حرب فيتنام، صاغ سالينز مصطلح للشكل المبتكر للاحتجاج يُطلق عليه الآن «تيش إن» الذي استُلهم من الاعتصام الذي كان رائداً خلال حركة الحقوق المدنية. في عام 1968، وقَّع سالينز على «احتجاج الكتاب والمحررين على ضريبة الحرب»، الذين تعهدوا على رفض دفع الضرائب احتجاجًا على حرب فيتنام. في أواخر ستينيات القرن العشرين، أمضى سالينز سنتين أيضًا في باريس، عرضت له الحياة الفرنسية الفكرية (وخصوصًا أعمال كلود ليفي ستروس) والاحتجاجات الطلابية في مايو 1968. وفي عام 1973، حصل على منصب في قسم الأنثروبولوجيا في جامعة شيكاغو، حيث يشغل حاليًا منصب أستاذ الخدمة المتميزة الفخري للأنثروبولوجيا في قسم تشارلز إف جراي. استمر التزامه بالنشاط طوال فترة وجوده في شيكاغو، ما أدى إلى احتجاجه على افتتاح معهد كونفوشيوس التابع للجامعة (والذي أُغلق لاحقًا في خريف عام 2014). في 23 فبراير 2013، استقال سالينز من الأكاديمية الوطنية للعلوم للاحتجاج على دعوة إجراء البحوث العسكرية لتحسين فعالية المجموعات القتالية الصغيرة، وكذلك احتج على انتخاب نابليون شاغنون. جاءت الاستقالة في أعقاب نشر مذكرات شاغنون في ذلك الشهر التي حصلت على تغطية واسعة النطاق، كما نُشر لمحة عن شاغنون في مجلة نيويورك تايمز.
إلى جانب أبحاثه ونشاطه، درب سالينز مجموعة من الطلاب الذين واصلوا دراستهم ليصبحوا بارزين في هذا المجال. وقال أحد هؤلاء الطلاب، غايل روبين، «إن سالينز متحدث رائع ومفكر بارع. بحلول الوقت الذي أنهى فيه المحاضرة الأولى، أصبحت مهتمًا جدًا».
في عام 2001، أصبح سالينز ناشرًا في منشورات بريكلي بير، التي بدأت في عام 1993 من قِبل عالمي الأنثروبولوجيا كيث هارت وآنا غريمشو، وأُعيدت تسميتها بصحافة بريكلي براديم. تتخصص الطباعة بكتابة منشورات صغيرة في مواضيع غير تقليدية في الأنثروبولوجيا، والنظرية النقدية، والفلسفة، والأحداث الجارية.
كان شقيقه الكاتب والكوميدي برنارد سالينز (1922-2013). ابنه بيتر سالينز، وهو مؤرخ.
عمله
يُعرف سالينز بنظرية التفاعل بين البنية والهيئة، ويُعرف بانتقاداته للنظريات المختزلة للطبيعة البشرية (خاصةً الاقتصادية والبيولوجية)، وعروضه عن القوة التي يجب أن تشكلها الثقافة في تصورات الناس وأفعالهم. على الرغم من أن تركيزه الكامل كان على المحيط الهادئ، إلا أن سالينز أنهى معظم أبحاثه في فيجي وهاواي.
«أكثر شعوب العالم بدائيةً  ليس لديهم سوى القليل من المال، لكنهم ليسوا فقراء. الفقر ليس كمًا صغيرًا معينًا من البضائع، كما أنه ليس مجرد علاقة بين الوسائل والغايات، بل إنه في الدرجة الأولى علاقة بين الناس. إن الفقر وضع اجتماعي. كما إن الفقر اختراع للحضارة، لقد نما مع الحضارة، باعتباره التمييز المقت بين الطبقات».
جائزة اليابان الكبرى للدراجات النارية 1987
جائزة اليابان الكبرى للدراجات النارية 1987 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 1987 في حلبة سوزوكا. كان الجولة الأولى من أصل 15 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 1987. فاز الأمريكي راندي مامولا بفئة 500 سي سي بينما جاء الأسترالي واين غاردنر في المركز الثاني.
آيت لقايد (مسكانة زكزاون)
آيت لقايد هو دُوَّار يقع بجماعة أربعاء آيت أحمد، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مسكانة زكزاون التي تضم 94 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 9 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
دينيس روبن (مسؤول)
دينيس روبن هو مسؤول فرنسي، ولد في 15 ديسمبر 1962 في رومان سور ديزير في فرنسا.
ديمقراطية ليبرالية
الديمقراطية الليبرالية هي شكل من أشكال الديمقراطية التمثيلية التي تعمل وفقا لمبادئ الليبرالية، أي حماية حقوق الفرد المنصوص عليها في القانون عموما. ويتميز هذا الشكل من أشكال الحكم بانتخابات نزيهة وحرة وتنافسية بين الأحزاب السياسية، والفصل بين السلطات في مختلف فروع الحكومة وسيادة القانون في الحياة اليومية كجزء من مجتمع مفتوح، وضمان الحماية المتساوية لحقوق الإنسان والحريات المدنية والسياسية لجميع الأشخاص. لتعريف النظام عمليا، الديمقراطيات الليبرالية غالبا ما تعتمد على دستور، لتحديد صلاحيات الحكومة وتكريس العقد الاجتماعي.
بعد فترة من التوسع المستمر طوال القرن العشرين، أصبحت الديمقراطية الليبرالية شكل الحكم الغالب في في القرن الحادي والعشرين واليوم تعتبر العديد من الأحزاب في الغرب داعمة لشكل حكومة الديمقراطية الليبرالية رغم أنها لا تتسمى بالليبرالية. مثال ذلك أحزاب المحافظين وأحزاب الديمقراطية المسيحية والأحزاب الديمقراطية الاشتراكية.
الديمقراطية الليبرالية قد تتخذ أشكالا دستورية مختلفة: قد تكون جمهورية دستورية مثل فرنسا، وألمانيا، والهند، وجمهورية أيرلندا، وإيطاليا، أو الولايات المتحدة. أو ملكية دستورية مثل اليابان، وأسبانيا، وهولندا أو المملكة المتحدة. قد يكون لديها نظام رئاسي مثل الأرجنتين، والبرازيل، والمكسيك، والولايات المتحدة. أو نظام شبه رئاسي مثل فرنسا. أو نظام برلماني مثل أستراليا، وكندا، والهند، وإيطاليا، ونيوزيلندا، وبولندا، وهولندا والمملكة المتحدة. وهناك دول أخرى مثل إسرائيل يدور حول طبيعة نظامها جدل، مبدئياً هي ديمقراطية ليبرالية، ولكن فيها خصائص تجعلها إثنوقراطية كذلك.
الدستور الديمقراطي الليبرالي
يعرّف الميزة الديمقراطية للدولة. وفي التقليد السياسي الأمريكي فإن الهدف من الدستور عادة ما يُرى على أنه قيد يحد من سلطة الحكومة والفكرة الأمريكية الخاصة بالديمقراطية الليبرالية متأثرة بهذه الرؤية. فهم يركزون على فصل السلطات واستقلالية القضاء ونظام من القيود والموازنات بين فروع الحكومة. أما الليبرالية الدستورية الأوروبية فتركز أكثر على سيادة القانون رغم أنها تتضمن شكلاً محدداً من الدولة أو النظام.
وتعرّف الديمقراطية الليبرالية كذلك بالحق الدوري للاقتراع أو منح كل المواطنين الحق في الاقتراع بغض النظر عن الفوارق في العرق أو الجنس أو الملكية الخاصة. ولكن عالمية هذا الحق رغم ذلك نسبية: فالعديد من الدول التي تعد ديمقراطية تجد فيها ممارسات تشتمل على أشكال متعددة من الحرمان من حق الاقتراع أو من طلب مؤهلات إضافية لنيل الحق المذكور (عدا عن كون الفرد مواطناً)، كإجراءات التسجيل لكي يتمكن المواطن من التصويت. إن حق التصويت محصور بمن يبلغ سناً معينة وعادة ما تكون 18 عاماً. وفي كل الأحوال فالقرارات المتخذة عبر الانتخابات لا يتخذها كل المواطنين بل يتخذها من يختار الاشتراك في التصويت.
الحريات الليبرالية
المعيار الأكثر استخداماً بالنسبة للديمقراطية الليبرالية يتخذ شكل الحقوق والحريات. وهي تعتبر أساسية لعمل الديمقراطية الليبرالية رغم أنها اكتسبت أهمية في تعريفها إلى درجة تدفع الكثير من الناس لكي يعتقدوا بانها هي الديمقراطية. وبما أنه لا توجد دولة تريد أن تعترف بأنها «ليست حرة» وبما أن مناصري تلك الدولة سيصفون أعداءها بأنها حكومات «طاغية» فلابد والحال هذه حدوث الخلافات. والحريات الليبرالية تشمل أمور من قبيل:
تتميز ممارسات الأنظمة الديمقراطية بسمة وجود قيود على حريات معينة. فهناك قيود قانونية متنوعة مثل قوانين حقوق الطباعة والقوانين الخاصة بالتشهير. قد تكون هناك حدود للكلام المعادي للديمقراطية وكذلك على محاولات تقويض حقوق الإنسان وعلى تعزيز أو تبرير الإرهاب. ففي الولايات المتحدة تم تطبيق مثل هذه القيود خلال حقبة الحرب الباردة على الشيوعيين أكثر مما تم تطبيقه في أوروبا. وقد شاع الآن تطبيق هذه القيود على بعض المنظمات الإسلامية التي يُري على أنها تدعم الإرهاب أو المنظمات الخاصة ببعض الجماعات العنصرية. فبعض وسائل الإعلام الإسلامية تواجه الآن بعض القيود في العديد من الأنظمة الديمقراطية بما فيها الرقابة على بث القنوات الفضائية في فرنسا وقرارات الحظر المقترحة على بعض المواقع الإسلامية على الإنترنت في عدد من البلدان. ومعظم الديمقراطيات تجد فيها إجراءات لفرض الحظر على بعض المنظمات التي يشتبه بأنها إرهابية وفي بعض الأحيان -كما يقول منتقدو هذا التوجه- من دون إجراءات قضائية مسبقة. ولدى الاتحاد الأوروبي الآن قائمة رسمية بالمنظمات المحظورة ويدعي منتقدو القائمة بانها تمثل انتهاكاً لحرية التجمع المنصوص عليها في الميثاق الأوروبي لحقوق الإنسان وللدساتير الأوروبية.
التبرير الشائع لهذه القيود هو القول بأنها ضرورية لضمان بقاء الديمقراطية أو لبقاء الحريات الديمقراطية بحد ذاتها. فمثلاً السماح بحرية الكلام لمن ينادي بالقتل الجماعي إنما هو تقويض لحق الحياة وضمان على السلامة الشخصية. والآراء تختلف حول المدى الذي يتعين ان تصل اليه الديمقراطية حتى تشمل أيضاً أعداء الديمقراطية في العملية الديمقراطية. وإذا تم استثناء عدد قليل نسبياً من الناس من هذه الحريات لهذه الأسباب يمكن ان يُرى البلد على انه ما زال ديمقراطياً ليبرالياً. بينما يعتقد البعض بأن النظام الديمقراطي حينها لن يختلف من الناحية النوعية كثيراً في تلك الحالة عن الأنظمة الاوتوقراطية التي تقمع معارضيها، بل سيختلف عنها فقط من الناحية الكمية سيما وأن عدداً قليلاً فقط من الناس سيتأثرون وستكون القيود أقل قساوة. ويؤكد آخرون بأن الديمقراطيات تختلف. فعلى الأقل من الناحية النظرية فحتى المعادون للديمقراطية يتمتعون بالعدالة القضائية في ظل سيادة القانون. مبدئياً تتيح الديمقراطيات الانتقاد وتغيير القادة والنظام السياسي والاقتصادي بحد ذاته، والمحظور في هذا النظام هو المحاولات الرامية إلى إحداث هذه التغييرات باللجوء إلى العنف.
الفرق بين الديمقراطية والليبرالية
في كتاب نهاية التاريخ والإنسان الأخير، أورد فرانسيس فوكوياما الاختلافات على المستوى النظري بين الليبرالية والديمقراطية. ترتبط الديمقراطية والليبرالية ارتباطاً وثيقاً ببعضهما البعض ولكنها مفاهيم مختلفة في الوقت ذاته. يعرف فوكوياما الليبرالية السياسية بأنها سيادة قانون تضمن حقوقاً أو حريات فردية محددة للمواطنين من التحكم الحكومي. ماهية هذه الحقوق والحريات أمر خاضع لتعريفات متعددة، واستشهد فرانسيس باللورد جيمس برايس الذي حدد ثلاث حقوق رئيسية: الديمقراطية في المقابل، هي الحق العام لمشاركة المواطنين في الحياة السياسية. حق مشاركة المواطنين في السلطة السياسية هو مبدأ ليبرالي أصولي، ولهذا السبب كانت الليبرالية على إتصال وثيق بالديمقراطية تاريخياً. يستعمل فوكوياما تعريفاً أساسياً للديمقراطية لمعرفة ما إذا كان النظام السياسي في بلد ما ديمقراطي من عدمه، فالنظام ديمقراطي إذا ما سُمح لجميع المواطنين البالغين باختيار حكوماتهم في انتخابات دورية على أساس التعدد الحزبي والاقتراع السري. هذا التعريف الأساسي أو الرسمي لماهية الديمقراطية قد لا يضمن دائماً حقوقاً متساوية في المشاركة، وقد يكون عرضة للتلاعب من النخب وبالتالي ربما لا يعكس المصلحة الحقيقية للشعب. ولكن الابتعاد عنه، يقول فرانسيس، يفتح الأبواب أمام انتهاكات لا حدود لها من أعداء الديمقراطية مثلما فعل فلاديمير لينين، الذي برر دكتاتورية الحزب الواحد بانشاء «ديمقراطية حقيقية باسم الشعب». فهذا التعريف وبرغم أوجه قصوره، يوفر ضمانة مؤسسية فعالة ضد الدكتاتورية. نظرياً، يمكن فصل الديمقراطية عن الليبرالية. إذ بامكان مجتمع ما أن يكون ليبرالياً دون ديمقراطية كما كان حال المملكة المتحدة في القرن الثامن عشر. الثورة المجيدة التي أسقطت الملك جيمس الثاني، خرجت بوثيقة حقوق أعطت البروتستانت حق حمل الأسلحة للدفاع عن أنفسهم وفق القانون، وألغت العقوبات القاسية والغير طبيعية، وضمنت حرية التعبير ورفع العرائض للملك دون خوف من محاسبة، وتحديد صلاحياته ومنعه من إلغاء أو تنفيذ قانون دون العودة إلى البرلمان، من بين قائمة طويلة. كلها إجراءات ساهمت في انتقال بريطانيا لتصبح ملكية دستورية ودولة ديمقراطية لاحقاً. ولكن حق المشاركة في البرلمان كان محصوراً على فئة صغيرة جداً لم تتجاوز 3% من السكان، لذلك يقال بأن بريطانيا كانت ليبرالية وليست ديمقراطية حينها.
أشرف الشافعي
أشرف الشافعي شاعر مصري من مواليد مدينة الإسكندرية ولد في 5 يونيو 1967.
أصداراته
1- ديوان مافيهاش كوابيس ديوان شعر عامية دار الكتب في 2008
ديمقراطية ليبرالية
الفرق بين الديمقراطية والليبرالية
اقتصادياً، الليبرالية هي الاعتراف بحُرِّيَّة النشاط والتبادل الاقتصادي القائم على الملكية الخاصة والأسواق. هذا التعريف الواسع لليبرالية الاقتصادية عُرْضَةٌ لتفسيرات متعددة، حيث تعريفها في الولايات المتحدة وبريطانيا خلال حقبة رونالد ريغان ومارغريت ثاتشر، يختلف عن تعريفها في الدول الاسكندنافية، وهي دول ديمقراطية اشتراكية. جميعُ هذه الدول رأسمالية وتتضمن قطاعاً عاماً مهماً، وهو ما يطرح السؤال عن الطريقة المناسبة لمعرفة حجم القطاع العام في بلد ما ليعفيها من التصنيف الليبرالي. يقول فرانسيس أنه من الأفضل دراسة مبادئ الدولة المعنية من ريادة الأعمال والملكية الخاصة بدلاً من حساب نسبة القطاع العام. الدول التي تحمي هذه الحقوق الاقتصادية، يمكن اعتبارها ليبرالية. والدول التي تعارضها وتفضل مبادئ مثل العدالة الاقتصادية تعفى من التصنيف.
الأصل
تعود الديمقراطية الليبرالية في الأصل– وفي الاسم -إلى القرن الثامن عشر الأوروبي، المعروف أيضًا باسم عصر التنوير. في ذلك الوقت، كانت الغالبية العظمى من الدول الأوروبية ذات نظام ملكي، مع تحكّم العاهل (حاكم الدولة) أو الطبقة الأرستقراطية بالسلطة سياسية. لم تؤخَذ إمكانية اعتماد الديمقراطية كنظرية سياسية بشكل جدّي منذ العصور القديمة الكلاسيكية وكان الاعتقاد السائد هو أن الديمقراطيات ستكون بطبيعتها غير مستقرة وفوضوية في سياساتها بسبب تغير أهواء الناس. اعتُقد كذلك أن الديمقراطية تتعارض مع الطبيعة البشرية، إذ نُظِر إلى البشر على أنهم شريرون بطبيعتهم وعنيفون ويحتاجون إلى زعيم قوي لكبح جماح نزعاتهم التدميرية. رأى العديد من الملوك الأوروبيين أن شرعية سلطتهم مستمدة من أمر الله وأن التشكيك في حقهم في الحكم كان بمثابة ازدراء للدين.
أشرف الشافعي
أصداراته
3- ديوان لسه جوه البيت افاعى عن مركز عماد قطري ودار الجندي للنشر 2014
ديمقراطية ليبرالية
الأصل
واجهت هذه الآراء التقليدية في البداية تحديًا من قبل مجموعة صغيرة نسبيًا من المفكرين التنويريين، الذين اعتقدوا أن العلاقات الإنسانية ينبغي أن تُدار بالمنطق وبمبادئ الحرية والمساواة. تحججوا بأن جميع الناس خُلِقوا متساوين وبالتالي لا يمكن تبرير السلطة السياسية على أساس «الدم النبيل»، أو علاقة مميزة مفترضة بالله أو أي خاصية أخرى يُزعَم أنها تجعل شخصًا واحدًا متفوقًا على الآخرين. وناقشوا كذلك فكرة أنّ الحكومات موجودة بهدف خدمة الناس -وليس العكس -وأنّ القوانين يجب أن تنطبق على أولئك الذين يحكمون وعلى المحكومين على حدٍّ سواء (مفهوم يعرف باسم سيادة القانون).
أشرف الشافعي
أصداراته
وله تحت الطبع:
1- رباعيات
ترمس كونتي
الترمس الكونتي نوع نباتي يتبع جنس الترمس من الفصيلة البقولية المعروفة بقدرتها على تثبيت النيتروجين الجوي من خلال بكتيريا المستجذرة.
موطنه الإكوادور.
ديمقراطية ليبرالية
الأصل
بدأ التعبير عن بعض هذه الأفكار في إنجلترا في القرن السابع عشر. ساهم تجدّد الاهتمام بالوثيقة العظمى، بالإضافة إلى إقرار عريضة الحق في 1628 وقانون المثول أمام القضاء في 1679 في منح شيء من الحرية في بعض القضايا. تشكلت فكرة وجود الحزب السياسي من خلال النقاشات بين مجموعات معينة بما يتعلق بالحق في التمثيل السياسي خلال مناظرات بوتني لعام 1647. صدرت وثيقة الحقوق في عام 1689، بعد الحرب الأهلية الإنجليزية (1642-1651) والثورة المجيدة في 1688، والتي صنّفت بعض الحقوق والحريات. حدّدت الوثيقة متطلبات إجراء انتخابات منتظمة، وقواعد لحرية التعبير في البرلمان، وتقييد السلطة الملكية، ما يضمن، على عكس معظم أوروبا في ذلك الوقت، عدم سيادة الملكية المطلقة. أدى ذلك إلى تغيير اجتماعي كبير في بريطانيا بما يتعلق بمكانة الأفراد في المجتمع وتزايد قوة البرلمان أمام القوة الملكية.
أشرف الشافعي
أصداراته
2- تار بايت
ديمقراطية ليبرالية
الأصل
بحلول أواخر القرن الثامن عشر، نشر كبار الفلاسفة في تلك الفترة أعمالًا امتدت حول القارة الأوروبية وخارجها. ألهمت هذه الأفكار والمعتقدات الثورة الأمريكية والثورة الفرنسية، إذ انبثقت على إثرها أيديولوجية الليبرالية وأنشأت أشكال الحكومات التي حاولت تطبيق مبادئ فلاسفة التنوير على أرض الواقع. لم تكن أيّ من هذه الأشكال الحكومية ما يمكن أن نسميه بشكل دقيق بالديمقراطية الليبرالية التي نعرفها اليوم (تمثلت أهم الاختلافات باقتصار الحق في التصويت على أقلية من السكان وبقاء العبودية مؤسسة قانونية) وعلى الرغم من استمرار التجربة الفرنسية لفترة قصيرة الأمد، لكنّها مثّلت النماذج الأولية التي نمت الديمقراطية الليبرالية منها في وقت لاحق. نظرًا لتسمية مؤيدي هذه الأشكال من الحكم بالليبراليين، أصبحت الحكومات نفسها تُعرف بالديمقراطيات الليبرالية. [بحاجة لمصدر]
أشرف الشافعي
أصداراته
له العديد من الاغنيات لمجموعة من المصرية وتنشر قصائده بشكل دوري في موقع جريدة اليوم السابع
عضو النقابة العامة للصحافة والاعلام بمصر من 2005
ديمقراطية ليبرالية
الأصل
نُظِر إلى الليبراليين مع تأسيس أول الديمقراطيات الليبرالية النموذجية، على أنهم مجموعة متطرفة وخطيرة إلى حد ما تهدد السلام والاستقرار الدوليين. اعتبر الملكيون المحافظون الذين عارضوا الليبرالية والديمقراطية أنفسهم مدافعين عن القيم التقليدية والنظام الطبيعي للأشياء، بُرِّر انتقادهم للديمقراطية عندما سيطر نابليون بونابرت على الجمهورية الفرنسية الحديثة العهد، إذ أعاد تنظيمها لتصبح الإمبراطورية الفرنسية الأولى وشرع في غزو معظم أوروبا. هُزِم نابليون في نهاية المطاف وشُكِّل التحالف المقدس في أوروبا لمنع أي انتشار إضافي لليبرالية أو الديمقراطية. ومع ذلك، سرعان ما انتشرت قيم الديمقراطية الليبرالية على نطاق واسع بين عامة الشعب، وهذا ما أجبر الملكية التقليدية خلال القرن التاسع عشر على اتخاذ موقف دفاعي وانسحابي متواصل. أصبحت دومينيونس الإمبراطورية البريطانية حقولًا لتجارب الديمقراطية الليبرالية منذ منتصف القرن التاسع عشر وما بعده. ظهرت الحكومة المستقلة في كندا في أربعينيات القرن التاسع عشر، وأنشِئت في أستراليا ونيوزيلندا حكومة برلمانية منتخبة عن طريق الاقتراع من الذكور، بالإضافة إلى استخدام الاقتراع السري في خمسينيات القرن التاسع عشر، وإعطاء المرأة حقها في التصويت في التسعينيات من القرن التاسع عشر.
ساعدت الإصلاحات والثورات في توجيه معظم الدول الأوروبية نحو الديمقراطية الليبرالية. تحولت الليبرالية من كونها رأيًا هامشيًّا وانضمت إلى التيار السياسي الرئيسي. في الوقت نفسه، ظهرت عدّة أيديولوجيات غير ليبرالية وأخذت مفهوم الديمقراطية الليبرالية وقولبته بشكل خاص بها. تغيّر المشهد السياسي: هُمشَت الملكية التقليدية أكثر فأكثر وأصبحت الديمقراطية الليبرالية بالمقابل تيارًا رئيسيّا. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، لم تعد الديمقراطية الليبرالية مجرد فكرة «ليبرالية»، بل فكرة مدعومة من العديد من الأيديولوجيات المختلفة. بعد الحرب العالمية الأولى، وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية، هيمنت الديمقراطية الليبرالية بين مختلف نظريات الحكومة وحصلت حينها على تأييد الغالبية العظمى من الأطياف السياسية. [بحاجة لمصدر]
على الرغم من طرح الليبراليين التنويريين للديمقراطية الليبرالية في الأصل، كانت العلاقة بين الديمقراطية والليبرالية مثيرة للجدل منذ البداية، واعتُبرت في القرن العشرين مشكلة يجب حلها. في كتابه «الحرية والمساواة في دولة ديمقراطية ليبرالية»، افترض جاسبر دومين ضرورة وجود الحرية والمساواة لتحقيق الديمقراطية الليبرالية. يعرف معهد فريدم هاوس للأبحاث الديمقراطية الليبرالية اليوم بأنها ديمقراطية انتخابية تحمي الحريات المدنية.
الحقوق والحريات
في الممارسة العملية، توجد قيود للديمقراطيات فيما يتعلق ببعض الحريات. هناك العديد من القيود القانونية مثل حقوق النشر والقوانين المناهضة للتشهير. قد توجد بعض القيود على الخطابات المناهضة للديمقراطية، وعلى محاولات تقويض حقوق الإنسان، وعلى تعزيز الإرهاب أو تبريره. طُبّقَت مثل هذه القيود على الشيوعيين خلال الحرب الباردة في الولايات المتحدة أكثر منها في أوروبا. والآن تُطبّق بشكل أكثر شيوعًا على المنظمات التي يُنظر إليها على أنها تروج للإرهاب الفعلي أو التحريض على الكراهية الجماعية. ومن الأمثلة على ذلك تشريعات مكافحة الإرهاب، وإغلاق البث الفضائي لحزب الله وبعض القوانين ضد خطابات الكراهية. يزعم النقاد وجود مبالغة في هذه القيود وبالتالي قد لا تكون الإجراءات القضائية عادلة ونزيهة. يُعتَبر المبرر الشائع لهذه القيود هو النظر لها كضرورة لضمان تحقيق الديمقراطية، أو وجود الحريات نفسها. على سبيل المثال، إن السماح بحرية التعبير لأولئك الذين يدافعون عن القتل الجماعي يقوض حق الحياة والأمن. ينقسم الرأي حول قدرة الديمقراطية على دمج أعداء الديمقراطية في العملية الديمقراطية. إذا حُرِم عدد قليل نسبيًا من الأشخاص من هذه الحريات لهذه الأسباب، فقد يُنظر إلى دولة ما على أنها ديمقراطية ليبرالية. يجادل البعض بأن هذا يختلف فقط من الناحية الكمية (وليس من الناحية النوعية) عن الأوتوقراطية التي تضطهد الخصوم، إذ يتأثر عدد قليل فقط من الناس وتكون القيود أقل شدة، لكن آخرين يؤكدون وجود اختلاف بين الديمقراطيات. تُضمَن حقوق معارضي الديمقراطية في ظل سيادة القانون، من الناحية النظرية على الأقل.
ومع ذلك، تضع العديد من الحكومات التي تُعتَبر ديمقراطية قيود على أشكال التعبير غير الديمقراطية، مثل إنكار الهولوكوست [بحاجة لمصدر] وخطاب الكراهية، إذ تصل هذه القيود لأحكام بالسجن، وفي كثير من الأحيان يُنظَر إليها على أنها شذوذ عن مفهوم حرية التعبير. قد يُحرم أعضاء المنظمات السياسية ذات الصلات بالاستبداد السابق (عادة الشيوعية أو الفاشية أو الاشتراكيون الوطنيون الغالب سابقًا) من التصويت ومن امتياز الحصول على وظائف معينة. قد يُمنَع السلوك التمييزي، مثل رفض أصحاب الأماكن العامة خدمة الأشخاص على أساس العرق أو الدين أو الانتماء العرقي أو الجنس أو الميل الجنسي. على سبيل المثال، في كندا، غُرّمَت أحد المطابع التي رفضت طباعة مواد لأرشيفات المثليات والمثليين الكندية بمبلغ 5000 دولار، وتكبدت 100000 دولار كرسوم قانونية، وأمرت محكمة حقوق الإنسان بدفع مبلغ إضافي قدره 40,000 دولار من الرسوم القانونية لخصومه.