cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كوينسي (واشنطن)
كوينسي هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غرانت، واشنطن. يقدر عدد سكانها بـ 6,750 نسمة ومساحتها 13.05 كم2 وترتفع عن سطح البحر 397 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكوينسي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
أملج (نبات)
الأَمْلَج   هو  من النباتات يتبع ال الأملجية من  الملبيغيات.
كوينسي (واشنطن)
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,181 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,847 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,813 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,649 دولار. وكانت نسبة 18.4% من العائلات ونسبة 20.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 24.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كوينسي 6,750 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,915 أسرة وعدد العائلات 1,541 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,020 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 54.9% من البيض و 0.9% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.4% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,915 أسرة كانت نسبة 55.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 9.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.51. بلغ العمر الوسطي للسكان 26.2 عاماً. وكانت نسبة 36.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 16.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
جي بي واست-فرنسا 2019
جي بي واست-فرنسا 2019 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 83 من السباق، وأقيم في 1 سبتمبر 2019، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2019، وهو من نوع  سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق  172 متسابقاً ووصل إلى نهايته  90 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول سيب فانمارك، وبالمركز الثاني  تيسج بنوت، وبالمركز الثالث  جاك هايغ.
شباط (تعز)
شباط هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة تعز وإداريًا لمديرية المعافر. يبلغ تعداد سكانها 4304 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
الحملة الصليبية الثامنة
الحملةُ الصليبيّةُ الثامنةُ كانتْ حملةً فاشلةً أطلقَها وقادها لويسُ التاسعُ ملكُ فرنسا سنةَ 1270م. تسمّى «الصليبيّةُ الثامنةُ» أحياناً الحملةَ السابعةَ، وذلكَ في حالةِ اعتبرتِ الحملتانِ الخامسةُ (18-1221م) (التي نذرَ فريدريك الثاني هوهنشتاوفن السوابي الإمبراطورُ الرومانيُّ المقدسُ النذرَ الصليبيَّ أنْ يذهبَ فيها ولمْ يفِ بنذرِه)، والسادسةُ (28-1229م) (التي قادها فريدريك الثاني وحده للخلاصِ من الحرمانِ الكنسيِّ الذي أوقعَه عليهِ البابا «چريچوريوس التاسعُ» (حبريته 27-1241) بسببِ ذلكَ النذرِ) على أنهما حملةٌ واحدة. كما تعدّ الحملةُ التاسعةُ أحياناً جزءاً منَ هذهِ الحملةِ.
السياقُ التاريخيُّ
كانَ لويسُ التاسعُ (حكم 26-1270م) -على ما يُروى- رجلاً متقشّفاً عاشَ حياتَه ملتزماً بتعاليمِ الكنيسةِ، لكنه كان متعجرفاً اتجاه المسلمين. قادَ صليبيّةً مُنيتْ بالفشلِ الذريعِ إلى دمياطَ بمصرَ (وهي الحملةُ السابعةُ (48-1250م) وهدفَ منها فرضَ شروطِهِ على سلطانِ مصرَ لاستعادةِ بيتِ المقدسِ بعدما أضحتْ مصرُ أقوى دول الشرقِ وأهمها، وقيها أسرَ في المنصورةِ معَ أخويهِ حتى اضطرّتْ والدتهُ -نائبته في غيبتهِ- لأداءِ فديةٍ باهظةٍ لتخليصهِم (1250م).
لم يفقدْ لويسُ الاهتمامَ بالصليبيّينَ في المشرقِ (وهو الذي أمضى بعد افتكاكه من الأسر أربع سنواتٍ (50-1254) يتنقل في الإمارات الصليبية في الشرق محاولاً تنسيق حملةٍ جديدة)، وواصلَ إرسالَ المساعداتِ الماليةِ والعسكريّةِ للدويلاتِ الصليبيّةِ المشرقِيّةِ ما بينَ (54-1266). ارتاعتِ البابويّةُ وأوروپا الغربيّةُ -أو العالمُ المسيحيُّ كما كان يطلق عليه حينئذٍ - منَ الأخبارِ التي مافتئت تردُ منْ بلادِ الشامِ عمّا يجري فيها من أحداثٍ. كانَ السلطانُ المملوكيُّ الظاهرُ بيبرسَ (60-1277م) قدِ استقرَّ له الحكمُ في الدولةِ المملوكيّةِ وشرعَ يناوئُ المغولَ ويهاجمُ بقايا الإماراتِ الصليبيّةِ في الشام. وكانَ مما ساعدَ الظاهرَ حربُ «القديس ساباس» بينَ جمهوريتيْ البندقيّةِ وجنوا بسببِ المصالحِ الاقتصاديّةِ المتعارضةِ، والتنافسِ على تجارةِ البحرِ الأبيضِ المتوسطِ، وقدِ أثارتِ الغنائمُ لعابَ الإماراتِ الصليبيةِ فانغمست في الحربِ، واستُنزفتْ مواردها وأُنهكت في الفترةِ 1256م-1260م، ومعَ حلولِ عامِ 1265م كانَ الظاهرُ بيبرسُ قد سيطرَ على الناصرةِ، وحيفا (مؤقتاً)، وقيصريّةَ (شماليَّ فلسطين)، وطورونَ ذاتِ القلعةِ الاستراتيجيّةِ، وأرسوفَ. وتحركَ شمالاً، وأرسلَ جيشه ليغزوَ مملكةَ أرمينيا الصّغرى في قيليقيا وأوغلَ وفتحَ عدةَ مدنٍ وموانئَ مهمةٍ فيها عامَ 1266م، وكانََ ملوكُها ذوي تحالفاتٍ وثيقةٍ مع الصليبيينَ في الشامِ وقبرصَ ومع البابويّةِ، كما كانوا متحالفينَ وقتها معَ مغولِ الدولةِ الإلخانيةِ -الخطرِ الداهمِ على الشرقِ الإسلاميِّ فقد أعلنوا خضوعهم للمغول سنة 1244 من قبل سقوطِ بغدادَ (1258م)، وشارك ملكها مع أمير أنطاكية الصليبي في معركة عين جالوت (1260م) حليفاً للمغول قيلما يًدحروا فيها أمام المماليك، ولم تلبثْ "مملكةُ أرمينيا الصغرى" أن ذوتْ بعد حملةِ عام 1266 تلكَ وضعفتْ، ولم يعدْ لها كبيرُ شأنٍ حتى تداعتْ في النهاية على يدِ المماليكِ عامَ 1375م، ثم هاجمَ بيبرسُ إمارةَ أنطاكيَّةَ الصليبيّةَ بنفسهِ وفتحها، فكانَ لسقوطِها دويٌّ في أوروبا فهيَ ثاني الإماراتِ الصليبيةِ في المشرقِ ، وأطولُها عهداً (1098-1268)، وأمنعُها، ومن أغناها، واضطرَّ هيو الثالثُ لوزينيان (حكم 67-1284) ملكُ قبرصَ -والملكُ الاسميُّ لمملكةِ بيتِ المقدسِ اللاتينيّةِ- للإبحارِ إلى عكا تحسباً لهجومٍ منَ الظاهرِ بيبرسَ عليها. وكانتِ المملكة اللاتينيّة في القسطنطينيّةِ (دامتْ 1204م-1261م) قد سقطتْ على يدِ ملكِ نيقية البيزنطي «ميخائيلَ الثامنِ» (حكم 59-1282م) مؤسساً أسرةَ «باليولوج» البيزنطيّةَ الحاكمة، واضمحلَّ الوجودُ الصلببيُّ في الشرق وبدا أنَّ نهايتّه قد أزفتْ. في أواخر عامِ 1266م أخبرَ لويسُ التاسعُ البابا «كليمنتَ الرابعَ» (حبريّته 65-1268م) عن نيّتِه شنَّ صليبيّةٍ جديدة. وتبادلَ البابا المراسلاتِ مع «أباقا خان» (65-1282م) في تبريزَ لتنسيقِ الخطواتِ، واتفقا على إنهاكِ بيبرسَ عبرَ مهاجمتهِ في وقتٍ واحدٍ من الشرقِ من قبلِ الإلخانيينَ، ومن الغربِ عبرَ إنزالِ الحملةِ الجديدةِ في مصرَ أو ساحلِ الشام.
دوافع الحملة على تونس
وتبدو أقربُ التصوراتِ لدوافعِ الحملةِ على تونسَ أنه كانتْ لدى شارلَ طموحاتُه لتأسيسِ إمبراطوريّتهِ الخاصةِ في حوضِ المتوسطِ فرأى أن ينتهزَ الفرصةَ بالاستفادةِ من جيشِ أخيهِ لابتزاز صاحبِ تونسَ، فيما يستغلَّ لويسُ احتلالَ تونسَ لتمويلِ حملتهِ إلى مصرَ وتجهيزها بما يتحصَلُ له منْ ذاكَ الغزوِ، لا سيما وأنَّ تونسَ أضعفُ عسكريّاً من مصرَ. والغالبُ أنّه كانَ يشكو من ضعفِ التمويلِ لدرجةِ أنَّ التحضيرَ للحملةِ استطالَ أكثرَ من ثلاثِ سنواتٍ، كانَ يمكنُهُ تجنيدُ مرتزقةٍ لتقويةِ كتائبهِ وشراءُ عتادٍ ومؤنٍ إذ كانَ لزاماً عليهِ تمويلُ جزءٍ كبيرٍ من جيشِهِ من خزينتِهِ بعدما خذلَه نبلاؤه ولم يبدوا كبيرَ اكتراثٍ بالتوجّهِ إلى المشرقِ. كانَ للويسَ تجربةٌ سالفةٌ بذلكَ ففي نهايةِ الصليبيةِ السابعةِ قبعَ بعد خلاصهِ من الأسرِ أربعَ سنواتٍ (50-1254) في عكا يراسلُ نبلاءَهُ ليوافوه إلى فلسطينَ ويستأنفوا القتالَ مجدداً لكنهم رفضوا مطلبه واضطرَ للعودةِ إلى فرنسا بخفّيْ حنين في النهاية. ولايخفى أنَّ الظروفَ في المشرقِ كانتْ مواتيةً أكثرَ بكثيرِ وقتَ الحملةِ السابقةِ من حيث استقرارُ أوضاعِ الإماراتِ الصليبيّةِ نوعاً ما، والقلاقلُ والتشرذمُ في الإماراتِ الأيوبيّةِ، والصراع على السلطةِ فيما بينَ الأمراءِ المماليك.
كانتْ تونسُ بلداً غنيّاً بفعلِ التجارةِ الرائجةِ للقوافلِ عبرَ الصحراءِ مع مملكةِ مالي (دامتْ بين 1230 تقريباً و1670م)، وكانَ الذهبُ من مناجمِ غانا التابعةِ لبلاطِ «تُمْبُكتو» يتدفقُ على شمالِ إفريقيا، وكذلك الملح وتجارة العبيد، وأسهموا ذلك في انتعاشِ اقتصاديّاتِ جنوبِ أوروبا نتيجةَ المبادلاتِ التجاريّةِ عبرَ المتوسطِ، فكانتْ جنوا -على سبيلِ المثالِ- تحتلُّ مدينةَ جيجلَ منذ عامِ 1240م وتتخذُ منها قاعدةً تجاريّةً لها. والمعروفُ أنَّ تبنيِّ الأرقام العربيّةِ عوضاً عنِ الرومانيّةِ شاعَ في أوروپا بفضلِ «ليوناردو فيبوناتشي» وكتابِهِ (الذي خرَجّ إلى النّورِ عامَ 1202م)، وفيبوناتشي استقى علومَه وكوّنَ خبراتِهِ في شمالِ إفريقيا، إذْ كانَ أبوهُ مكلفاً بإدارةِ مستعمرةٍ تجاريّةِ لـ«بيزا» في بُجّايةَ ولكي يُعدَّ ابنَه لإدارةِ أعمالِ العائلةِ أرسلهُ يتعلمُ الحسابَ -ربما مثلَ كثيرٍ غيرِه وقتئذٍ- على يدِ معلمٍ عربيٍّ.
ولقرونٍ كانَ الذهبُ ينتقلُ إلى أوروبا عبرَ شمالِ إفريقيا وطرقِ القوافلِ عبرَ الصحراءِ الكبرى، فكانَ الذهبُ المستخرجُ من مناجمِ السودانِ يُنقلُ على طولِ هذهِ الطرقِ إلى تونسَ، والإسكندريّةِ، ومراكشَ، وبُجّايةَ، والجزائر ووهرانَ، وطنجةَ حيثُ يبادلُه التجارُ الطليانُ والبروڤنساليّونَ والأندلسيّونَ المسلمونَ والقشتاليّونَ والأراچونيّونَ بالسلعِ الأوروپيّةِ. وبالمقابلِ كانتِ السفنُ التونسيةُ تزاولُ الأمرَ نفسه مع دويلاتِ جنوبِ أوروبا. فبموجبِ معاهدةٍ مع فريدريك الثاني (ملكِ صقليةَ 1198-1250) -الذي عيّن سفيراً له في البلاطِ التونسي- كانَ الحفصيّونَ يدفعُونَ له أداءً سنويّاً كضريبةٍ عنِ اتجارِهمْ في أراضيهِ وتأمينِ سفنهم. طلبَ شارلُ معاملةً شبيهةً فرفضَ المستنصرُ، وكانَ قد آوى إليهِ أفراداً من آلِ هوهنشتاوفن المطالبينَ بعرشِ صقليةَ، فاستحكمَ العداءُ بينهما.
وكانَ لابدَّ منْ تعليلٍ حولَ سببِ تحويلِ الوجهةِ عنِ الأراضي المقدسةِ سوى المطامعِ الماديّةِ، وهنا ظهرتْ قضيةُ إقناعِ صاحبِ تونسَ بالتنصّر، لكنَّ المؤشراتِ على إمكانيّةِ تحولِ السلطانِ الحفصيِّ إلى المسيحيّةِ ضعيفةٌ للغايةِ. لقدْ كانَ من بنودِ اتفاقيّةِ الصلحِ مع السلطانِ نهايةَ الحملةِ بغيةَ الانسحابِ من تونسَ السماحُ للرهبانِ والقسسِ بالإقامةِ في تونسَ، فكانَ الأولى بالمستنصرِ -لو كانَ ميّالاً إلى النصرانيّةِ- أن يسمحَ لهم من قبلِ ذلكَ بالإقامةِ في بلدهِ ويشملهمْ برعايتهِ بل ويوفرَ لهم أسبابَ بثِّ دعوتهم، كما أنَّ الاتفاقيّةَ جاءتْ خلواً من أدنى إشارةٍ لمعتقدِ السلطانِ أو رعيّته. وسبقَ للمستنصرِ بُعيْدَ سقوطِ بغدادَ أنْ طلبَ من شريفِ مكةَ البيعةَ كي لاتنقطعَ الخلافةُ فأرسلَها الشريفُ له، فتلقبَ بأميرِ المؤمنينَ (أواخرَ 656هـ/1258م). وهذا يدلُّ على أنَّه كانَ للمستنصرِ تطلّعاتُه الخاصةُ نحوَ زعامةِ العالمِ الإسلامي مما يتناقضُ ورغبتَه في التنصرِ. إلا أنَّ هذا سيفيدُ لويسَ على كلِ حالٍ في تحقيقِ هدفِهِ، إذْ سيكونُ للحملةِ -إن لم تفلحْ في تنصيرِ أميرِ المؤمنينَ- ضجةٌ في أوروپا بهزيمةِ خليفةِ المسلمينَ، وتمهيدٌ إعلاميٌّ كبيرٌ قبل غزوِ مصرَ.
أما فكرةُ أنَّ هذهِ الحملةَ ستمنحُ قاعدةً للهجوم على مصرَ فأمرٌ بعيدُ الاحتمالِ لبعدِ الشُقةِ ما بين تونسَ ومصرَ، ولأنّه يمكنُ الاعتمادُ على صقليّةَ إذا لزمَِ الأمرُ، وأخيراً لأن مملكةَ آلِ «لوزينيانَ» اللاتينيّةَ في قبرصَ (1192م-1489م) تمثلُ قاعدةً مثاليةً أفضلَ بكثيرٍ من حيثُ الموقعُ والتسهيلاتُ للانطلاقِ لغزوِ مصرَ على نحوِ ما قام به لويس نفسه في الصليبيّةِ السابعة.
الحملة
تلقى لويسُ الصليبَ البابويَّ رسمياً إيذاناً بقبولِ نذْرهِ الصليبيَِ كقائدٍ في حملةٍ صليبيّةٍ -وهوَ ما قد يُعرضّه للحرمانِ الكنسيِّ في حالِ حنثهِ- في 24 مارسَ/آذارَ لعامِ 1267 في اجتماعٍ أمامَ نبلائهِ. أقيمَ حفلٌ ثانٍ في الخامسِ من يونيو/حزيرانَ من العامِ نفسهِ أمامَ المندوبِ البابويِّ في كاتدرائيةِ «نوتردام دو پاري» ، وكانَ خَتَنُ لويسَ ملكُ «نبارّة» «ثيوبالدُ الثاني» (تيباط) حاضراً وتلقى الصليبَ كدليلٍ على اشتراكهِ أيضاً. وتلقّاه معَ لويسَ ثلاثةٌ من أبنائِهِ أيضاً. كانتِ الاستجابةُ للحملةِ مخيّبةً للآمالِ حتى قياساً بالاستجابةِ للصليبيّةِ السابعةِ عامَ 1248م، ومعَ أنَّ عدمَ الشعبيّةِ هذا قدْ يكونُ مبالغةً من قبلِ مؤرخهِ «جان دي جوينڤيل» الذي عارضَ المشروعَ ولمْ يرافقْ مليكه في الحملةِ، إلا أن ما يدعمُ هذا الرأيَ أنه لم يرافقْ لويس إلا قلةٌ من نبلائه، وقد ذكرتْ أسماءُ أربعةٍ حضروا توقيعَ الاتفاقيّةِ معَ المستنصرِ يرحّحُ أنهم جميعُ المشاركينَ من كبارِ النبلاء.
تنازلَ البابا كليمنتُ الرابعُ عن عُشرِ دخلِ الكنيسةِ في نبارّة للملكِ «ثيوبالد» (تيباط) لتمويلِ الحملةِ، وقامَ الرهبانُ الفرنسيسكانُ والدومينيكانُ في «بنبلونةَ» بالتبشيرِ للحملةِ في نبارّة. أبحرت كتيبةٌ أراغونيّةٌ بقيادةِ «جيمسَ الأولِ» من برشلونةَ-أراچونَ في سبتمبرَ/أيلولَ عامَ 1269م، لكنها تعرضتْ لأضرارٍ جسيمةٍ نتيجةَ عاصفةٍ هوجاءَ؛ وعاد معظمُ الناجينَ إلى ديارهمْ، ووصلَ منها فصيلٌ واحدٌ بقيادةِ ابنيْ الملكِ بيدرو فرنانديز وفرنان سانشيز إلى عكا، ولكنهم سُرعانَ ماقفلوا عائدينَ إلى أراچونَ أيضاً.
بعدَ تأخيرِ حوِاليْ شهرٍ عنِ الموعدِ المحددِ وفي الأولِ من يوليو/تموزَ عامَ 1270م أبحرَ أسطولٌ كبيرٌ بقيادةِ لويسَ من «إيجوس مورتس» جنوبيَّ فرنسا، وفي اليومِ التالي أبحرَ أسطولٌ ثانٍ بقيادةِ ملكِ نبارّة منْ مرسيليا. تضامَّ الأسطولانِ في «كالياري» على الساحلِ الجنوبيِّ لجزيرةِ سردانيا. وإلى ذلكَ الحينِ كانَ المتعارفُ عليهِ بينَ القادةِ أن الوجهةَ إلى المشرقِ، لكن لويسَ في اجتماعٍ على متنِ سفينتهِ طلبَ منهمُ الموافقةَ على التوجّهِ إلى تونسَ، ووافقوا حتى رجالِ الدينِ المرافقونَ للحملةِ، ويذكرُ ابنُ خلدونَ (1332م-1406م) في تاريخهِ أن لويسَ كانَ يُبيّتُ النيّةَ لغزوِ تونسَ من قبلِ خروجهِ، وأنَّ المستنصرَ كانَ يعلمُ بذلكَ فقد أمرَ بالاستكثارِ من العتادِ وأرسلَ إلى الثغورِ لإصلاحِ الأسوارِ وخزنِ الحبوبِ، كما أرسلَ إلى لويسَ لاختبارِ نواياهُ، أما لويسُ فلم يفصحْ عن عزمهِ تغييرَ وجهتهِ حتى لايتخلى عنه قادتُه على الأرجحِ، ولمّا وردتِ الأخبارُ بتحركِ الصليبيينَ جمعَ المستنصرُ مجلسَ شوراهُ، فقرَ رأيُهمْ على الدفاعِ ومحاصرةِ العدوِّ ومنعهِ منَ الهجومِ، وأعلنَ النفيرَ في المملكةِ [غالباً لضعفِ قواتهِ قرّرَ المستنصرُ والمجلسُ اتباعَ استراتيجيّةِ الاستنزافِ وإضاعةِ الوقت]. رسا الأسطولُ المشتركُ الذي بلغَ ثلاثمئةِ سفينةٍ ما بينَ صغيرةٍ وكبيرةٍ (معظمها سفنٌ جنويةٌ مستأجرةٌ) على خليجِ تونسَ ثامنَ عشرَ (18) شهرِ يوليو/تموزَ دونما مقاومةٍ كبيرةٍ [إنَّ طولَ الفترةِ ما بينَ الإقلاعِ من كالياري والرسوِّ في تونسَ لممّا يرجحُ مواجهتهم بعضَ المقاومةِ قبلَ إبرارهمْ أوِ انتظارهمْ لشيءٍ منَ الوقتِ في صقليّةَ، لأنّه ثمّة مراجعُ عربيّةٌ تذكرُ خروجَ الحملةِ من صقليّةَ]. اتخذَ الصليبيّون -الذين بلغَتْ عدتهم ستةَ آلافِ فارسٍ وثلاثينَ ألفاً من المشاةِ- معسكراً لهم في أنقاضِ قرطاجَةَ المدينةِ الفينيقيّةِ العريقةِ، فدعّموا أسوارَها مااستطاعوا، وحفروا خندقاً حولها، وأقاموا -دونما اشتباكٍ جديٍّ- ينتظرونَ وصولَ الكتيبةِ الصقليّةِ بقيادةِ «شارلَ الأولِ» (شارل أنجو) الذي قبعَ شهراً في صقليّةَ ينتظرُ أسطولَه للإبحارِ، لكنْ في الأولِ من المحرَّمِ عامَ 669هـ وقبلَ موتِ لويسَ جرتْ معركةٌ عنيفةٌ قتلَ فيها خلقٌ كثيرٌ من الجانبينِ -بحسبِ ابنِ خلدونَ- ويبدو أنها لم تكُ حاسمةً لأن الفريقيْنِ بقيا على مواقعهما.
ناصر حسين الهندي
السيد ناصر حسين بن حامد حسين بن محمد قلي الموسوي الهندي (1284 هـ - 1361 هـ). رجل دين ومتكلِّم شيعي هندي، ومتسلِّط على الأدب العربي والأدب الفارسي، وهو من أبناء الفقيه الشيعي المعروف حامد حسين الهندي صاحب كتاب عبقات الأنوار، وقد تتلمذ على يد والده بالإضافة إلى محمد عباس التستري ومشايخ آخرين. وقد ساعد والده في تدوين بعض مجلَّدات موسوعته العبقات.
الحملة الصليبية الثامنة
الحملة
وجرتْ مناوشاتٌ بينَ الصليبيينَ وجنودٍ متطوعةٍ من أهلِ البلادِ -ممنْ عرفوا المسالكَ جيداً- كانوا يتسللونَ عبرَ البحيرةِ من مواضعَ يَخْبُرونها فيباغتونَ العدوَّ ويهاجمونَه على حينِ غرةٍ، لكنْ بعدَ عدّةِ مراتٍ عرفَ الصليبيونَ هذي المواضعَ وشدّدوا الحراسةَ عليها.
نَادى شارلُ بفيليبَ الثالثِ (ولد 1245، حكم 70–1285) ابنِ لويسَ ملكاً جديداً لفرنسا، لكنْ بسببِ صغر سنّهِ وقلةِ خبرتهِ كانَ شارلُ القائدَ الفعليَّ لما تبقى من الحملة. هزمَ الصليبيونَ جيشَ المستنصرِ -حسبَ المصادرِ الغربيةِ- في معركتينِ حتى طلبَ الأخيرُ الصلحَ، وبسببِ المزيدِ من مرضِ الجنودِ ومرضِ فيليبَ نفسهِ تقررَ التخلي عن حصارِ تونسَ في الثلاثينَ من أكتوبرّ/تشرينَ الأولَ بمجردِ إمضاءِ اتفاقيّةٍ مع السلطانِ (وقعتْ في اليومِ التالي). وافقَ المستنصرُ على تعويضِ فيليبَ الثالثِ وشارلَ بتكاليفِ الحربِ، ودفعِ ضريبةٍ سنويّةٍ لشارلَ مثيلةٍ لما كانَ يدفعُه لفريدريك الثاني هوهنشتاوفن، وطردِ معارضي شارلَ من آلِ هوهنشتاوفن، وتبادلِ الأسرى، وحصلَ الصليبيّونَ والحفصيّونَ على تجارةٍ حرّةٍ متبادلةٍ، والسماحِ بإقامة الرهبانِ والكهنةِ الكاثوليكِ في تونسَ. حصلَ شارلُ على نصيبِ الأسدِ فقدْ نالَ ثلثَ التعويضاتِ ماعدا المكاسبِ الأخرى مكّنَ المالُ المدفوعُ -مع فضةِ منجمٍ اكتشفَ حديثاً في مملكتهِ- شارلَ من سكِّ العملاتِ المعدنيّةِ الجديدةِ المعروفةِ بـ«كارليني» نسبةً لكارلَ (المقابلِ الألمانيِّ لاسمِ شارلَ). بعد سماعهِ بوفاةِ لويسَ وإجلاءِ الصليبيين من تونسَ، ألغى السلطانُ بيبرسُ خطته لإرسالِ جيشٍ مصريٍّ لمحاربةِ لويسَ في تونس. أبحرتِ الحملةُ في العاشرِ من نوفمبرَ/تشرينَ الثاني، وقد دامت أربعةَ أشهرٍ، أو ستةً بحسبِ ابنِ خلدونَ والأولُ أرجح.
تحالفَ شارلُ مع الأميرِ «إدوارد» وليِّ عهدِ إنجلترا [فيما بعدُ الملكُ «إدواردُ الأولُ» (حكم 1272-1307)] الذي وصلَ متأخراً في اليومِ السابقِ على مغادرةِ الصليبيين تونسَ في ثلاثَ عشرةَ سفينةً، عادَ الإنجليزُ إلى صقليةَ مع بقيةِ الحملةِ حيثُ أمضوا الشتاءَ. تعرضَ الأسطولُ المشتركُ لأضرارٍ بليغةٍ في عاصفةٍ أثناءَ إيابهِ. تضرّرَ معظمُ أسطولِ شارلَ أو فقدَ نتيجةَ العاصفةِ. اضطرَ ما بقيَ من سفنِ الأسطولِ الجنويِّ المشاركِ في الحملةِ الصليبيّةِ للجوءِ إلى صقليةَ نتيجةَ العاصفةِ فما كانَ من شارلَ إلا أنِ استولى عليها مع حمولتها بالرغم من احتجاجاتِ السلطاتِ الجنويّة. واصلَ إدواردُ مسيرَهُ إلى عكا فيما يعرفُ أحياناً بالصليبيّةِ التاسعةِ، والتي كانتْ آخرَ توجهٍ افرنجيٍّ إلى المشرق.
حكومة الجبل الأسود
زدرافكو كريفوكابيتش هو رئيس الوزراء الحالي للجبل الأسود ورئيس الحكومة. انتُخب أعضاء مجلس الوزراء الحاليين في 4 ديسمبر 2020 بأغلبية الأصوات في برلمان الجبل الأسود.
الحملة الصليبية الثامنة
الاتفاقيّة
تكوّنتِ الاتفاقيّةُ المعقودةُ بينَ الصليبيينَ والسلطانِ الحفصيِّ من تسعَ عشرةَ فقرةً (خلا الدبباجة). ذكرَ في مقدمتها (الديباجة) أسماءُ الموقعينَ من كلا الطرفينِ، وهم كما وردوا في المقدمةِ: فيليبُ [الثالثَ] ابنُ لويسَ، وجارلُ [شارلُ] ملكُ صقلية، وتيباطُ [ثيوبالد] ملكُ نفارة، والخليفةُ أميرُ المؤمنينَ [المستنصرُ] وذكرَ فيها:
تعدُّ هذهِ الاتفاقيّةُ من أوائلِ اتفاقيّاتِ التجارةِ الحرّةِ الدوليّةِ المحفوظةِ لنا، وكانَ من مصلحةِ تونسَ الاقتصاديّةِ إتمامُها لإيقافِ الحصارِ الذي سبّبتْه الحربِ، واستئنافِ التجارةِ مع أوروبا. وقد ذكر ابن الشماع عدة اتفاقياتٍ تجاريةٍ للمستنصر مع الدولِ الأوروبيّةِ -تدل على سعة علاقاتِ تونسَ ونشاطها التجاري- منها واحدةٌ مع جنوا (1251) لعشر سنين، وأخرى مع البندقية (1251) لأربعين سنة، وثالثة لتجديدِ العلاقاتِ القائمةِ مع بيزا (1264) لثلاثين سنة.
ومخطوطةُ الاتفاقيّةِ محفوطةٌ اليومَ في أرشيفِ وزارةِ الخارجيّةِ الفرنسيّةِ ، وثمةَ صورةٌ شمسيةٌ عنها في متحفٍ بتونسَ.
ما بعدَ الحملة
كانَ ابنُ خلدونَ (1332م-1406م) من أوائلِ من لاحظوا أنَّ شمالَ إفريقيا كانَ سبّاقاً في الدخولِ في النصرانيّةِ إلى أنْ جاءَ الفتحُ الإسلاميُّ فخرجَ من حياضها، «وذلكَ هو ما يفسرُ أنه لم تزلْ في نفوسهم [الأوربيون] من ذلكَ ضغائنُ، فكانَ يخالجهُمُ الطمعُ في ارتجاعِ ما غُلبوا عليهِ» لكنَّ الحملةَ انتهتْ عند هذا الحدِّ وعادَ كلُّ من شاركَ بها مكتفياً بما نالَ من غنائمَ وأموالٍ، ولم يتوجّه إلى فلسطينَ سوى ثلاثَ عشرةَ سفينةً هي كتيبةِ إدواردَ وليِّ عهدِ إنجلترا -الذي لم يصبْ من غنائمِ الحملةِ شيئاً- فلم يكُ منها أمرٌ ذو بالٍ لقلةِ عديدِها وضآلةِ شأنها لا سيّما بوجودِ حاكمٍ قديرٍ وقائدٍ مكينٍ كالظاهرِ بيبرسَ، وانتهزَ شارلُ وفيليبُ وثيوبالدُ القادةُ الرئيسونَ -على ما يبدو- فرصةَ شغورِ منصبِ البابويّةِ (منْ 29 نوفمبرَ/تشرينَ الأولَ 1268م إلى 1 سبتمبرَ/أيلولَ 1271م عندما فشلَ مجمعُ الكرادلةِ في انتخابِ أحدٍ يشغلُ الكرسيَّ الرسوليّ)، وعدمِ وجودِ بابا يحاسبهمْ على نذْرهم، ويقرّعهم على ما آلتْ إليهِ نتيجةُ الحملةِ، ونسيانُهُم بيتَ المقدسِ، فضربوا صفحاُ عن الاتجاهِ إلى الأراضي المقدسةِ واستكانوا لما حققوه، ولعلهم بالأحرى وجدوا -عن حقٍّ- أنَّ هذا أقصى ما يستطيعونَ تحقيقه من أُكُلٍ، فكانتْ حملتهم وحماستهم -بهذا المعنى- إدارةً لاستثمارٍ ناجحٍ أكثرَ مما كانتْ جهاداً في سبيلِ إعلاءِ كلمةِ الربّ.
وأتتِ الفقرةُ المتعلقَة بالسماحِ بإقامةِ الرهبانِ والقسسِ في تونسَ -منْ بينِ تسعَ عشرةَ فقرةً- وحدها لتذرَ الرمادَ في العيونِ بأنهم لم ينسَوا كلمةَ الربِّ في مطالبهم، وأنهم فتحوا البابَ للكنيسةِ مشرعاً لتباشرَ عملها في التنصيرِ -وهيَ نتيجةٌ أكثرَ تواضعاً وأقلَّ طموحاً بكثيرٍ من تنصيرِ سلطانِ تونسَ؛ الحجّةُ التي تفتقتْ عنها أذهانُهمْ لتحويلِ الوجهةِ عنِ الأرضِ المقدسةِ- بالرغمِ منْ أنَّ الاتفاقيّةَ جاءتْ خلواً من أيِّ إشارةٍ لإذنٍ بممارسةِ التبشيرِ في تونسَ. كانتِ الحماسةُ التي واكبتِ الدعوةَ للحملاتِ الصليبيّةَ قد بهتتْ، ثم اضمحلتْ، ثم خبتْ تماماً مع الحملةِ الثامنةِ حتى لقدِ استطالَ الإعدادُ لها أكثرَ من ثلاثةِ أعوامٍ ولمّا تجدِ الاستجابةَ المطلوبةَ، ورأى القائمونَ عليها حلاً وسطاً فتونسُ أقربُ سفراً من مصرَ وأضعفُ جنداً، وغنيّةُ بما يكفي لسدِّ نَهَمِ المستهمينَ على الشركةِ، كانَ اهتمامُ أوروپا قد انصرفَ إلى جمعِ المالِ واحتسابِ الأرباحِ عوضاً عن استردادِ بيتِ المقدسِ أو الموتِ في سبيلِه. وربما كانَ هذا هو ما حملَ البابا بونيفاسَ الثامنَ (حبريته 1294م-1303م) لأنْ يرسمَ لويسَ التاسعَ عامَ 1297م قدّيساً علّه ينفخُ في رمادِ حماسةِ أولئكَ الملوكِ والأمراءِ والنبلاءِ ويوقدُ جمرَ أنظارهمْ فتتقدَ نحوَ بيتِ المقدسِ من جديدٍ بعدما استفرغَتِ البابويّة جهدَها في دعوتِهم منذ سقوطِ عكا آخرِ الإماراتِ الصليبيّةِ عامَ 1291م.
وحالما وُضعَ هذا الانصرافُ نحوَ المالِ كهدفٍ أسمى قيدَ التطبيقِ العمليِّ، ومعَ بدءِ النظامِ الإقطاعيُِ الهرمِ جداً والصارمِ جداً والمتحجرِ جداً بالتحللِ -وربما كانَ من أسبابهِ- انتهتِ الصليبيّاتُ. لقد انتهتِ الحملاتُ الصليبيّةُ حقاً كأولَى المحاولاتِ الاستعماريّةِ -وفقَ المفهومِ الغربيِّ للاستعمارِ- وإن جاءت محاولةً فجّةً وفاشلةً من ناحيةِ استطالتِها وتكاليفِها ونتائجها، ولكنْ متى كانَتِ الحضارةُ الإنسانيّةُ تتفتقُ من أولِ مرةٍ عنْ أكملِ تجربةٍ وأنضجِ ثمرة، ومثلما كانتِ الإمبرطوريّتانِ البرتغاليّة والإسبانيّة إرهاصاً للاستعمارِ اللاحقِ عليهما كالفرنسيِّ والإنجليزيِّ، ربما كانَ علينا أن نكتنه الحروبَ الصليبيّةَ كسلفٍ موغلٍ في القدمِ لدولٍ نعايشها اليومَ كـ«الإمبراطوريّةِ» الأمريكيّةِ على سبيلِ المثال، تُرى هل تبدو المقارنةُ كئيبةً وموحشةً وقصيّةً عن المنطق؟!
فلنقارنْ بينَ سيارةِ كارل بنز الأولى وسيارةِ اليوم... إنّها سُنّةُ التطورِ!
بيانات المراجع
English translation by Bohn, Henry G., "The Road to Knowledge of the Return of Kings", Chronicles of the Crusades, AMS Press, (1969
ناصر حسين الهندي
من مآثره أنه أول من فكّر بتأسيس معهد شيعة كالج في لكنو ليجمع شباب الشيعة بين الدراسات الحديثة والروح الإسلاميَّة، وعاونه في ذلك زميله نجم الحسن، فاستطاعا بتوحيد جهودهما أن يقيما ذاك المعهد الكبير بعد أن جمعا له مالا يقل عن مليون ربية. وقد ورث عن أبيه مكتبته الحافلة بنوادر الكتب ومخطوطات المؤلِّفين، وحافظ عليها وزاد عليها، واشتهرت باسم المكتبة الناصريَّة نسبة إليه، وأمَّها العلماء والباحثون من بلاد بعيدة.
وفاته
ذكر الميلاني في ترجمته للهندي في كتابه نفحات الأزهار نقلاً عن الفضل الجلي أنَّ وفاة الهندي كانت في غرَّة رجب 1361 هـ، ونقل جثمانه إلى مدينة أگرة حيث دفن عند مرقد نور الله التستري بوصية منه.
الشبواني
العدّة أو الشبواني هي رقصة شعبية ذات طابع حربيّ تتميز محافظة حضرموت شرقيّ اليمن، وهي شائعة في المناسبات المختلفة بين اهالي حضرموت. تعتبر رقصة الشبواني من أبرز الألعاب الشعبية في حضرموت وتنطوي تحت لوائها بقية الألعاب الأخرى من شرح وزف وغيره. ان لعبة العدة أو الشبواني لعبة قديمة جدا ولا يعرف لها تاريخا محددا من الناحية العلمية ولا المصدر الذي جاءت منه إلا أن هناك احاديث تتناقلها الأجيال تقول إن اللعبة ذات جانب وطابع عسكري بحت وقد استحدثت بُعيد الغزو البرتغالي للساحل الحضرمي ولمدينة الشحر التاريخية، وقد كانت لعبة العدّة أو الشبواني نتاجاً لمقاومة الغزاة البرتغاليون وطردهم ومنعهم من دخول المدينة الباسلة وانتصارهم عليهم، وتعتمد على فكرة الكر والفر والتحام الصفوف حيث يترأس العدة شخص يسمى المقدم وله مساعدين يسمون حاليا ـ لجنة العدة -
التحضير للعبة الشبواني
قد تسأل معي ماهي الطريقة التي يجتمع بها اللاعبون لممارسة هوايتهم فالوسائل المتاحه آنذاك بدائيه ولاتوجد سبل للأعلان عن فعالية الشبواني فجائت فكرة التحضير حيث يقوم أحد أعضاء الفرقة في صباح اليوم الذي سيقام فيه الشبواني عصرا مثلا بالضرب على الطاسه ـ من أنواع الطبول ـ وعندما يسمع الأفراد صوت الطاسه يعرفون ان هذه الليلة شبواني وهنا يتسائلون ويتعرفون على التفاصيل من قبل المقدم والذي بوظيفته يعرفهم بالمناسبة والوقت والمكان والزمان، وظل هذا مستمرا رغم وجود البدائل من هاتف وغيره الا انه لم يستغنَ عن هذه العادة حتى يتم المحافظة على هذا التراث الأصيل
بدء اللعبة
تبدأ اللعبة بما نسميه الخابه حيث يتم التمهيد ويجتمع اللاعبون في صفين طويلين يسميا ـ الشنف ـ ويطلقون هذا الصوت (غناء شعبي) ــ وولا كب وولا كب (وَلَّك هوب.. وَلَّك هوب) ــ وهو مصطلح قديم، بعد ذلك يدخل أو أحد هواة الشعر ويعطي صوت خفيف نطلق عليه صوت الخابه السريعة لاتتداخل فيه الألحان كثيرا فتنطلق اصوات الهاجر والمراويس والدف والطويس ـ جمع طاسه ـ ويبدأ الغنا الجماعي لبيت واحد من الشعر حيث تغني الصفوف الثلاثة الأولى شطر البيت وبقية الصفوف عجز البيت وتنطلق العدة بأيقاعات خفيفه وسريعه ويستمر هذا إلى ان تصل إلى ساحه أو مكان واسع ـ في هذه اللحظات يكون جميع اللاعبين قد اكتملوا وحضر الشاعر أو المغني المتخصص في الألحان ليعطي الصوت الجديد فيصطف اللاعبون مره أخرى في صفين طويلين لترسيخ الصوت، وبعد ترسيخ الصوت يبدأ اللعب المتروي والمتأني ويعتبر كل لاعب انه قد آن الأوان لأظهار مهارته في الرقص
وتنطلق العدة من جديد بأيقاعات غير سريعه وغناء متروي ويصطف اللاعبونفي صفوف منظمة لا اعوجاج فيها على ان يكون الصف الأول والثاني يحمل خيرة اللاعبين ومن الجدير بالذكر انه يوجد قائد للعده أثناء اللعب يسمى صاحب الطلعة موقعه يكون في وسط الصف الأول فهو بمثابة الدينمو المحرك الرئيسي للعده فالأعين جميعها تشرئب اليه ومنه يستمد اللاعبون حركات الكر والفر واللتحام، وجدير بالذكر ان هذه الطلعة والتي تضفي على اللعبة جمالا فوق جمالها ليست قديمه جدا وانما اضيفت حديثا قبل حوالي 50 عاما بالتحديد على يد أحد الشباميين وهو ما زال حيا يرزق امده الله بالصحة والعافية وهو علي عوض باحجر حيث انه يعتبر من أشهر من حمل لواء الطلعة في الشبواني في مدينة شبام وهو بحق يعتبر المبتكر الأول للطلعه المعروفة اليوم في جميع عدد الشبواني في وادي حضرموت ومما يجدر ذكره ان هناك محاولات لتجديد هذه اللعبة بأضافة بعض ـ الكسرات ـ الأخرى منها ما يطبق حاليا ومنها ماسوف يراه المتذوقون لهذا الفن الجميل
عدد صفوف العدة في الغالب لايقل عن سته في كل صف من 8 ـ 12 فرد ومما يميز هذه الرقصة ان الجميع يؤدون حركه واحده وفي وقت واحد معتمدين في ذلك على الأشاره التي يصدرها صاحب الطلعة والذي تقترن إشاراته دائما بصوت الأيقاع الصادر من الهاجر فصاحب الهاجر له دور كبير في تطبيق الكسرات واتقانها ويكون بمثابة القائد لبقية الأيقاعيين وغالبا مايحرص ان بقية الأيقاعيين عن يمينه ويساره، وبين الفينة والأخرى يدخل الشاعر لأعطاء ابيات على نفس اللحن الذي انطلقت به العدة
هذه الفعاليات التي ذكرت ان كانت عصرا تسمى الترويحة وان كانت ليلا تسمى السرية
كسر الصوت
في غالب الأحيان يعقب السرية سمر تلقى فيه القصائد الشعرية وتعقبه المساجلات الشعرية وقبل الحديث عن هذا السمر يجب القاء بعض الضوء على رقص يمارس قبل القاء الشعر وهو كسر الصوت حيث تكون هذه الرقصة بمثابة الأستعداد النفسي للشعراء والجمهور، حيث يقوم بهذه الرقصة عدد قليل من افراد العدة لايتجاوز 24 فردولايصطحبون معهم العصي يصطفون في صفين متقابلين في حلبه قطرها حوالي 5 امتار يقف بكل صف 12 فرد وهنا يبرز دور المغني الذي سيغني اصوات ادان الخاص بالشبواني
تبدأ الرقصة بعد أن يصدؤ المغني ترنيماته العذبه ببيت من الشعر سيردده الراقصون ولابد له من أن يختار أحد الأبيات اجميله التي تدغدغ عواطف اللاعبين الذين ستمايلون بالغناء الجماعي فعلى سبيل المثال يغني المغني هذا البيت
وسلام من عند المغني عا شبام العالية
ام الرواشين العجيبه والقصور العاليات
هنا يبدأ اللاعبون بترديد هذا البيت بحيث يغني أحد الصفين شطر البيت ويغنني الصف الآخر العجز لتنطلق الأيقاعات التي يقودها صاحب الهاجر فيتمايل الراقصون يمينا وشمالا بحركات رشيقه وخفيفه وجميله ويستعملون ايديهم في التصفيف ـ الرقص ـ على حركة الأيقاعات ولهم كسرات خاصه يتقابلون فيهاويلتحم الصفان أكثر من مره ويعود كل واحد إلى مكانه بطريقه ممتعه وشيقه وهكذا حتى تنتهي الرقصة لتبدأ ليلة سمر جميله وساحره لها جمال وسحر مدن حضرموت
شعر الشبواني والسمر
وهذا يعتبر مدرسه يتعلم فيها الشعراء الناشئون ارتجال الشعر وهو من أكبر العوامل لسرعة البديهة وشحذ الذاكرة وتقوية ملكة الشعر وفيه تظهر موهبة الشعراء وعبقريتهم، والقارئ للموروث الشعري في حضرموت يجد ان نسبه كبيره من الشعر الذي قرأه أو سمعه قيل في الشبواني فقد يصل عدد الشعراء الذي يشاركون في السمر سبعة شعراء
طريقة السمر
يبدأ المغني بغناء لحن متعارف عليه بين الراقصين أوالمؤدين للرقصة، ثم يدخل إلى الحلبة شاعر العدة ويلقي قصيدته التقليدية فغالبا تبدأ بالبسملة والصلاة على النبي ثم الترحيب بالشعراء المشاركين ثم الأشاده بعدته ثم يعرج على المناسبة التي اقيم من اجلها السمر < مطلع سنوي، زواج، عيد وطني، وغيره > وبد ذلك يتطرق الشاعر للأوضاع السياسية والأجتماعيه ويتناولها بالنقد ويقول رايه فيها بكل صراحه مستخدم الرمز أحيانا والتصريح أحيانا أخرى ومن طرائف القول اقص هذه الطرفة فقد ابتليت إحدى المدن بقاض مرتش لم تستطع الفكاك منه الا على يد أحد هؤلاء الشعراء في قوله
وسعادة القاضي بغا الا إنسان يعرف رطنته
رطن وباتلحق اوراقك جاهزه ومطنطنات
وان ماعرفته رطنته تلقاه يكرش لحيته
ويقول لك بكره دخل الأوراق ماهن صالحات
وان جيتله بكره إذا شافك يقفل خلفته
وان باتدق اللهي بايكتب عليك مخالفات
الشاعر الجيد في السمر هو الذي يستطيع جذب الجمهور اليه لترديد أواخر أبياته بمعنى آخر هو الذي يطرب إليه الجمهور ويتجاوب مع أشعاره
وفي الأخير يختم الشاعر أبياته بدعوة غيره من الشعراء بالاسم وهذا يتكرر مع كل شاعر حسب اتفاقهم المسبق بينهم إلى ان يدخل آخر شاعر والذي بدوره يستدعي جميع الشعراء لتبدأ المساجلات الشعرية الشيقه والمرحه والممتعه
المساجلات الشعرية
حيث يتقابل فيها جميع الشعراء المشاركين في السمر وقد تستمع فيها إلى بعض المهاترات فيما بينهم واحذر عزيزي ان تعتقد بأن هناك عداوه فيما بينهم أو ان هذه المهاترات حقيقيه بل ان لها أغراض أخرى نذكر بعضها فيما يلي
ــ كل شاعر يريد اظهار حسن الرد المباشر وابراز قدرته في الأتيان بأبيات جديده وبأقصى سرعه
ــ امتاع صاحب السمر والجمهور الذي يستمتع بهذه المهاترات فغالبا ما تكون مضحكه لتخفف قليلا من احزانه وهمومه
ــ يستعمل الشعراء في المساجلات الشعرية الرمز لنقد وضع سياسي معين فيتعرف الشاعر الآخر على رمز زميله فيتحدثان بأبيات مبهمه عن هذا الوضع في شعر لاذع وساخر يذهب الجمهور إلى تفسيره كل مذهب وهذا عزيزي أحد النماذج
قال الشاعر ـ
لي ذبحوا الضانه جملتهم ثلاث تعشر نفر
الصبح ذبحوها وبعد العصر شفها عا تصيح
فيرد عليه زميله ـ
غنراليسموس الاتحاد السوفيتي
غنراليسموس الاتحاد السوفيتي (بالروسية: Генералиссимус Советского Союза ؛ نح: غنراليزموس سوفيتسكوفو سويوزا )، رًتبة عسكرية في الاتحاد السوفيتي أُقترحت في 27 يونيو من عام 1945 وفقًا لتقاليد الجيش الإمبراطوري الروسي، ولم تُمنح هذه الرُتبة سوى لجوزيف ستالين في أعقاب الحرب العالمية الثانية، إلّا أن ستالين نفسه رفض التصديق على قانون منح الرُتبة رسميُا، والتي كانت ستُعد أعلى الرتب العسكرية في الاتحاد السوفيتي.
نظرة عامة
صُممت هذه الرُتبة خصيصًا لجوزيف ستالين، ومع ذلك ووفقًا لما رواه المؤرخ روبرت سيرفس (مؤرخ) تراجع ستالين عن منح نفسه هذه الرُتبة، كما طالب رئيس وزراء المملكة المتحدة ونستون تشرشل بمناداته بالمارشال كما جرت العادة من قبل، رافضًا أي تمييز بين رُتبته العسكرية ورُتبة باقي مارشالات الاتحاد السوفيتي، كما استمر في ارتداء شارة كتف وزي مارشال الاتحاد السوفيتي في ذلك الوقت كباقي أفراد الجيش الحاملين للرُتبة نفسها.
الشبواني
المساجلات الشعرية
ذا ايش من ضانه مائة ذباح فيها يعتكر
غنراليسموس الاتحاد السوفيتي
نظرة عامة
وأُعيد ذِكر رُتبة اغنراليسموس مرة ثانية في أعقاب الحرب عندما قُدّمت مسودة قرار بشأن الرُتب العسكرية بالقوات المسلحة السوفيتية، بعدها عُهِد إلى الجنرال أندريه خروليوف، رئيس الإدارة العامة للدعم اللوجيستي، بتصميم الزي الخاص بغنراليسموس الاتحاد السوفيتي حتى يتسنى لستالين ارتداؤه أثناء موكب يوم نصر موسكو لعام 1947، وبالفعل تم الانتهاء من تصميم الزي والذي أُرسل لستالين قبل أُسبوع من موعد العرض العسكري.
الشبواني
المساجلات الشعرية
هذا كلامك صدق ولا مزح من ضمن المزيح
فيرد الشاعر الأول ـ
غنراليسموس الاتحاد السوفيتي
وصلة خارجية
‌
الشبواني
المساجلات الشعرية
لا بوي راعيها ولا لها حد في الدنيا نصيح
وهكذا تستمر وتتوالى تلك الأبيات على تلك الضانه المسكينه وما اضنها ضانه حقيقيه وانما هي رمز استخدمه الشاعران للتعبير عن نقد وضع سياسي معين وكما يقولون ــ المعنى في بطن الشاعر ــ وقد تستمر تلك السمرات إلى قرب اذان الفجر
شعر الخابه وأغراضه
يعتمد هذا الشعر على مايطلق عليه الناس التخميس <الصوت بالمصطلحات الشبوانيه> والتخميس معروف في الشعر الحميني والعامي والشعر الغنائي
وبرغم أن الأيقاع واحد لا يتغير في جميع الأصوات إلا أن الألحان تختلف من صوت إلى آخر
وسنتحدث هنا عن أغراض الأصوات فالصوت مهم جدا ويعتمد على الكلام القوي والمعبر فجميع اللاعبين لايتقبلون أي شيء يقال لهم انهم يرفضون المقوله التي تقول < قل اي شيء وغنه > فهم لايطربون ولا يتمايلون مع الأيقاع ومع الألحان الا إذا كان الكلام الذي يرددونه بعد كل مقطع من مقاطع الشعراء يحمل في طياته حكمه بالغه أو عبره أو مقوله إنسانيه أو وطنيه
شعر الحكمة والعبر
وهذه بعض النماذج من هذه التخاميس
لاتبت ربك يقبل التواب
واليك هذا التخميس أيضا الذي يتحدث عن نفسه
عبره واللي بار في اهله من صدق باتلتقيه الناس
عطنا شوي في الشور
لاتشل الشور كله رد نفسك
ليس هذا فحسب بل هناك تخميس يدعو إلى نبذ العنف والحرب
للسلم ناديت ماهو سبيلي الحرب والعدوان
وهذا تخميس يدعو إلى التواضع وترك الغرور
ياطير في جو السماء طاير
ماعذر ماتبرح وتهوي لإمكان
الشعر القومي والوطني
حب الوطن غريزة وفطرة فطر عليها كل إنسان وفي كل زمان ومكان ولهذا نجد أن التخاميس قد طرقت هذا الموضوع بكلام جميل معبر فهذه دعوه إلى لم الشمل العربي في طول الوطن العربي وعرضه
لا التقى الفرات هو والنيل اشرقت عا العروبة
لا التقى الفرات والنيل
ويبلغ أحد التخاميس القمه في دعوته إلى حب الوطن قائلا
سعيد من له وطن
يحن دايم إلى أوطانه ولو جارت عليه
ويقول تخميس آخر
يمن يامهد راسي
نفديك يايمن بالوح والدال والميم <دم >
ولا ينسى هذا التخميس دور الشهيد فيقول
ماتوا ولقوا للوطن تاريخ
ناس حاموا عا الوطن
شعر الأعتزاز بالنفس
والتخاميس هنا واضحه وجليه واليك بعض منها
لاداخل الوديان
زفيت بك يا اللي تكابر من فوق راس الجبل
وهذا آخر
شربي الا بغيه من جبوح النوب
إلى الصفراء شبام
الشعر الذي يدعو إلى إصلاح المجتمع وإلى النقد الذاتي
واليك بعض النماذج منه
الله يعينك عا رعضها والطول
النوخذه ماحسب للبحر حاسبه هادي
كذها فضيله على الجزوه وعا الربان
لي يروم العز والناموس
يحتكم ويقيد لسانه
واليك آخر
ماقال هذا حق من ياناس
من شاف شي في الطريق شله
ما قال هذا حق من ياناس
لأهل الملامة ما با يوطي الراس
كل من تربى عا العز دايم
واختتم هذا البحث عن الشبوني هذا الفن الجميل من تراثنا العريق بهذا التخميس
عاد حد غواص ماهر
الصدف واللول في البحر الملان
باتريك إم. هيوز
'''باتريك إم. هيوز''' هو ضابط أمريكي، ولد في 19 سبتمبر 1942 في غريت فولز في الولايات المتحدة.
لي كلايرك
لي كلارك (28 يوليو 1983 ببيتربرة في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. شارك مع منتخب أيرلندا الشمالية تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب أيرلندا الشمالية تحت 23 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بيتربورو يونايتد ونادي كيترينغ تاون وسانت ألبانز سيتي و وويلينج يونايتد.
مايا ناصر
مايا ناصر (30 تموز 1979-26 أيلول 2012) صحفي سوري ومراسل لصالح بريس تي‌ في، وهي قناة إيرانية تبث باللغة الإنجليزية .عمل مايا ناصر في عدة دول منها الولايات المتحدة، لبنان، الأردن، مصر والبحرين .وخلال الحرب الأهلية السورية بث مايا تقارير من داخل سوريا وخصوصاً من مدينة حلب.
في يوم 26 أيلول (سبتمبر) 2012 كان مايا ناصر يغطي هجوماً كبيراً تعرض له مقر قيادة الجيش السوري في ساحة الأمويين فأصابته رصاصة قناص في العنق أدت إلى مقتله في الحال. بينما أصيب مراسل قناة العالم الإخبارية حسين مرتضى بجروح في ساقه. ويعتبر مايا ناصر الصحفي رقم 46 الذي يقتل في سوريا خلال الحرب الأهلية الدائرة هناك.
أزدرخت أهلب
أزدرخت أهلب (الاسم العلمي:Melia hirsuta) هو غير مؤكد من النباتات يتبع  الأزدرخت من ال الأزدرختية.
شلسفيغ-هولشتاين-زوندربورغ-آوغوستنبورغ
شليسفيش - هولشتاين - سوندربورغ - أوغوستنبورغ فرع لأسرة أولدنبورغ استمد اسمه من صفة دوق أوغوستنبورغ الذي منحه ملك الدنمارك إلى رأس هذه الأسرة.
توريسايلاس دي لا تايسا
بلدية توريسايلاس دي لا تايسا ، هي بلدية تقع في مقاطعة قصرش والتي تقع في منطقة إكستريمادورا، غرب إسبانيا.
مكافئ ميكانيكي للحرارة
في تاريخ العلم، ينص مصطلح المكافئ الميكانيكي للحرارة على أن الحركة والحرارة قابلة للتبادل، وأنه في كل حالة، فإن قدرًا معينًا من العمل سيولد نفس الكمية من الحرارة، على أن يتم تحويل العمل المنجز بالكامل إلى طاقة حرارية. كان المكافئ الميكانيكي للحرارة مفهومًا له دور مهم في تطوير وقبول الحفاظ على الطاقة وتأسيس علم الديناميكا الحرارية في القرن التاسع عشر.
تاريخ النزاع بشأن الأولوية
لاحظ بنجامين طومسون، كونت رومفورد، حرارة الاحتكاك الناتجة عن تثقيب المدافع في ترسانة الأسلحة في ميونيخ، ألمانيا حوالي عام 1797. غمر رومفورد برميل مدفع في الماء ورتب لأداة التثقيب بشكل خاص. أظهر أنه يمكن غلي الماء في غضون ساعتين ونصف تقريبًا وأن الإمداد بالحرارة الاحتكاكية يبدو أنه لا ينضب.
بناءً على تجاربه، نشر «تحقيقًا تجريبيًا بشأن مصدر الحرارة الذي يثيره الاحتكاك»، (1798)، المعاملات الفلسفية للمجتمع الملكي ، ص. 102. قدمت هذه الورقة العلمية تحديًا كبيرًا لنظريات الحرارة الراسخة وبدأت ثورة القرن التاسع عشر في الديناميكا الحرارية. ألهمت التجربة عمل جيمس بريسكوت جول في أربعينيات القرن التاسع عشر. كانت قياسات جول الأكثر دقة حول التكافؤ محورية في تأسيس النظرية الحركية على حساب نظرية السعرات الحرارية. اقترح جوليوس روبرت فون ماير فكرة أن الحرارة والعمل متكافئان في عام 1842 في مجلة الفيزياء الألمانية الرائدة وبشكل مستقل من قبل جيمس بريسكوت جول في عام 1843، في مجلة الفيزياء البريطانية الرائدة. تم تنفيذ أعمال مماثلة بواسطة Ludwig A.Colding في 1840-1843، على الرغم من أن عمل كولدينج لم يكن معروفًا كثيرًا خارج وطنه الدنمارك.
كان للتعاون بين نيكولاس كليمان وسادي كارنو في عشرينيات القرن التاسع عشر بعض التفكير ذي الصلة بالقرب من نفس الخطوط. في عام 1845، فقد نشر جول بحثًا بعنوان «المكافئ الميكانيكي للحرارة»، حدد فيه قيمة عددية لمقدار العمل الميكانيكي المطلوب لإنتاج وحدة حرارة. على وجه الخصوص، جربت جول كمية العمل الميكانيكي الناتج عن الاحتكاك اللازم لرفع درجة حرارة رطل من الماء بمقدار درجة فهرنهايت واحدة ووجدت قيمة ثابتة تبلغ 778.24 قدمًا (4.1550 J · كال −1). أكد جول أن الحركة والحرارة يمكن تبادلهما بشكل متبادل وأنه في كل حالة، فإن قدرًا معينًا من العمل سيولد نفس القدر من الحرارة. ونشر Von Mayer أيضًا قيمة عددية للمكافئ الميكانيكي للحرارة في عام 1845، لكن طريقته التجريبية لم تكن مقنعة.
على الرغم من أن القيمة المعيارية 4.1860 تم إنشاء J · cal −1 في أوائل القرن العشرين، في عشرينيات القرن الماضي، وقد أدرك في النهاية أن الثابت هو ببساطة الحرارة النوعية للماء، وهي كمية تختلف باختلاف درجة الحرارة بين قيمتي 4.17 و 4.22 J · g −1 · ° C −1. فكان التغيير في الوحدة نتيجة زوال السعرات الحرارية كوحدة في الفيزياء والكيمياء.
واجه كل من von Mayer و Joule إهمالًا ومقاومة مبدئيًا على الرغم من نشرهما في مجلات الفيزياء الأوروبية الرائدة، ولكن بحلول عام 1847، كان الكثير من العلماء البارزين في ذلك الوقت ينتبهون. نشر هيرمان هيلمهولتز في عام 1847 ما يعتبر إعلانًا نهائيًا للحفاظ على الطاقة. لقد تعلم هيلمهولتز من قراءة منشورات جول، على الرغم من أن هيلمهولتز جاء في النهاية إلى منح كل من جول وفون ماير الأولوية.
في عام 1847 أيضًا، قدم جول عرضًا ذو إقبال جيد في الاجتماع السنوي للجمعية البريطانية لتقدم العلوم. وكان من بين الحاضرين ويليام طومسون. كان طومسون مفتونًا ولكنه كان متشككًا في البداية. على مدى العامين التاليين، أصبح طومسون مقتنعًا بشكل متزايد بنظرية جول، واعترف أخيرًا بإدانته في الطباعة عام 1851، وفي الوقت نفسه نسب الفضل إلى فون ماير. تعاون طومسون مع جول، عن طريق المراسلة بشكل أساسي، وأجرى جول تجارب، وقام طومسون بتحليل النتائج واقتراح تجارب أخرى. استمر التعاون من 1852 إلى 1856. أدت نتائجها المنشورة إلى تحقيق قبول عام لعمل جول والنظرية الحركية.
ومع ذلك، في عام 1848، رأى فون ماير أوراق جول لأول مرة وكتب إلى أكاديمية العلوم الفرنسية لتأكيد الأولوية. نُشرت رسالته في Comptes Rendus وكان رد فعل جول سريعًا. سمحت علاقة طومسون الوثيقة بجول بالانجرار إلى الجدل. خطط الزوجان أن تعترف جول بأولوية فون ماير لفكرة المكافئ الميكانيكي ولكن تدعي أن التحقق التجريبي يقع في يد جول. انضم شركاء طومسون وزملاؤه وأقاربهم مثل ويليام جون ماكوورن رانكين وجيمس طومسون وجيمس كليرك ماكسويل وبيتر جوثري تايت لمناصرة قضية جول.
ومع ذلك، في عام 1862، ألقى جون تيندال، في واحدة من رحلاته العديدة في العلوم الشعبية والعديد من النزاعات العامة مع طومسون ودائرته، محاضرة في المعهد الملكي بعنوان On Force حيث نسب الفضل إلى فون ماير في تصور وقياس المكافئ الميكانيكي من الحرارة. ثار غضب طومسون وتايت، وحدث تبادل عام غير لائق للمراسلات في صفحات المجلة الفلسفية ، والكلمات الطيبة الأكثر شعبية. حتى أن تايت لجأ إلى الدفاع عن قضية كولدينج في محاولة لتقويض فون ماير.
على الرغم من أن تيندال سعت جاهدة في قضية فون ماير في الحرارة: A طريقة الحركة (1863) مع نشر السير هنري انفيلد روسكو الصورة ادنبره مراجعة المادة الحرارية حيوية في يناير كانون الثاني عام 1864، كانت مختومة سمعة جول في حين أن فون ماير دخلت فترة من غموض.
رينيير (واشنطن)
رينيير هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ثورستون. يقدر عدد سكانها بـ 1,794 نسمة ومساحتها 4.48 كم2 وترتفع عن سطح البحر 132 متر.
فيل هاريس
فيل هاريس (و. 1904 – 1995 م) هو مغني، وممثل، وموزع، وموسيقي، وممثل دُبلاج، وممثل أفلام، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في إنديانا، توفي في رانتشو ميراج، ريفيرسيدي، كاليفورنيا ، عن عمر يناهز 91 عاماً بسبب نوبة قلبية.
رينيير (واشنطن)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لرينيير في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان رينيير 1,687 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 667 أسرة وعدد العائلات 460 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 733 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.83% من البيض و 1.48% من الأمريكيين الأصليين و 0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.24% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.06% من الأمريكيين الأفارقة و 3.68% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 667 أسرة كانت نسبة 31.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 31.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 27.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 41,949 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,759 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 45,179 دولار مقابل 23,036 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,511 دولار. وكانت نسبة 8.4% من العائلات ونسبة 10.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان رينيير 1,794 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 656 أسرة وعدد العائلات 484 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 717 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.7% من البيض و 1.2% من الأمريكيين الأصليين و 1.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.2% من الأمريكيين الأفارقة و 4.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 656 أسرة كانت نسبة 40.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.73. بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 26.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.
أسرع من الصوت
يستخدم مصطلح «خرق الصوت» للدلالة على السرعة التي تزيد عن سرعة الصوت (1 ماخ). في درجة حرارة 21 مئوية (70 فهرنهايت) تعد القيمة المطلوبة بداية لأي جسم ليتحرك بسرعة خارقة صوت هي تقريبا 344 متر في الثانية (1,129 قدم/ثانية أو 761 ميل في الساعة أو 1,238 كيلومتر في الساعة).
يطلق أحيانا مصطلح هايبر سونيك على السرعات التي تزيد 5 مرات عن سرعة الصوت.
تسمى السرعات التي يكون بعض أجزاء الهواء حول الجسم فيها (مثل نهاية شفرات المحرك الدوار) تصل لسرعة خارقة الصوت ترانس سونيك (تقريبا ما بين 0.8 غلى 1.2 ماخ).
الصوت هو عبارة عن ذبذبات متحركة (موجات ضغط) تتحرك في وسيط مرن. في الغازات، يتحرك الصوت في موجات طولية بسرعات مختلفة، تعتمد السرعة بشكل أساسي على الكتلة الجزيئية وحرارة الغاز (للضغط أهمية ثانوية). بما أن تركيب وحرارة الهواء يختلفان بشكل كبير مع الارتفاع فوق منسوب سطح البحر، من الممكن أن تتغير قيم الماخ للطائرة مع ثبات السرعة الجوية وعدم تغيرها. في الماء في درجة حرارة الغرفة، من الممكن اعتبار خارقة صوتية هي أي سرعة فوق 1,440 متر في الثانية (4,724 قدم في الثانية). في الأجسام الصلبة، من الممكن أن تكون موجات الصوت طولية أو عرضية وتصل أحيانا لسعرات أعلى. كسر خارق الصوت هو شرخ يحدث نتيجة الحركة أسرع من الصوت في مادة قذفة.
تيوانمان (تازروالت)
تيوانمان هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي أحمد أو موسى، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تازروالت التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 627 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جاي روجرز هولينغسوررث
جاي روجرز هولينغسوررث هو مؤرخ أمريكي، ولد في 1932 في أننيستون في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 أكتوبر 2019.
تيري روبنز
تيري روبنز (14 يناير 1965 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع بوريهام وود إف سي ونادي إنفيلد ونادي بارنت ونادي غيلينغهام ونادي كرولي تاون و وبيشوب ستورتفورد وويلينج يونايتد.
زاكسنكام
بَلْدَة زاكسنكام (بالأَلمانِيَّة:  Gemeinde Sachsenkam ) هي بَلدَة أَلمانِيَّة في مِنْطَقَة باد تولتس ڤولفراتسهاوزن التَّابِعة لمُحافظة باڤارِيا العُليَا في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 16 كم².
فقدان الشهية
فقدان الشهية هو مصطلح طبي لعدم الرغبة في تناول الطعام. في حين أن المصطلح في المنشورات غير العلمية غالبًا ما يستخدم بالتبادل مع فقدان الشهية العصابي، توجد العديد من الأسباب المحتملة لفقدان الشهية، وبعضها قد يكون غير ضار، في حين يشير البعض الآخر إلى حالة طبية خطيرة أو يشكل خطرا كبيرا.
فقدان الشهية هو أحد الأعراض وليس تشخيصا. لا ينبغي الخلط بين فقدان الشهية واضطراب الصحة العقلية فقدان الشهية العصبي. نظرا لأن مصطلح «فقدان الشهية» غالباً ما يستخدم كشكل قصير من فقدان الشهية العصبي، لتجنب الارتباك، يجب على مقدم الخدمة أن يوضح للمريض ما إذا كان يشير ببساطة إلى انخفاض الشهية أو اضطراب الصحة العقلية. يمكن لأي شخص أن يظهر فقدان الشهية على أنه فقدان الشهية، بغض النظر عن جنسه أو عمره أو وزنه.
يمكن أن يكون فقدان الشهية بسبب مجموعة من الأمراض والظروف، فضلا عن العوامل البيئية والنفسية.
المظاهر الشائعة
يظهر فقدان الشهية ببساطة على أنه انخفاض أو نقص الشهية. يمكن أن يظهر هذا على أنه عدم الشعور بالجوع أو الافتقار إلى الرغبة في تناول الطعام. في بعض الأحيان لا يلاحظ الناس حتى أنهم يفتقرون إلى الشهية حتى يبدأوا في إنقاص الوزن من تناول كميات أقل. في حالات أخرى، يمكن أن يكون أكثر وضوحا، مثل عندما يشعر الشخص بالغثيان من مجرد التفكير في تناول الطعام. أي شكل من أشكال انخفاض الشهية يؤدي إلى تغييرات في الجسم (مثل فقدان الوزن أو فقدان العضلات) لا يتم عن قصد كجزء من اتباع نظام غذائي له أهمية سريرية.
الأسباب الشائعة
عادة ما يصاحب فقدان الشهية أو عدم الرغبة في تناول الطعام عدة مشاكل منها الحالات الطبية المؤقتة أو طويلة الأمد، انزعاجات القناة الهضمية، أو الاضطرابات النفسية.
فقدان الشهية العصبي
وهو مرض نفسي وجسماني الذي يصاب به البالغين والأطفال.
اسبابه
ويقترن انعدام الشهية بضعف العظام التي تصبح هشة ونحيفة بشكل خطير. ويعود السبب في ذلك إلى فقدان الوزن ونقص المواد المغذية مثل الكاليسيوم، وقد يقود انخفاض الكثافة المعدنية في العظام إلى زيادة مخاطر الكسر والتهشم. يعاني المصابون بهذا المرض من مشاكل طبية عديدة مثل:
لوكهيد مارتن بولكات
لوكهيد مارتن بولكات (Lockheed Martin Polecat) هي طائرة تطير من دون طيار من تطوير قسم تطوير البرامج المتقدمة التابعة  لشركة لوكهيد مارتن. في  بالمديل،  كاليفورنيا.