cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إيفيرمكتين خلال جائحة كوفيد-19
استهدف العلماء
في يوليو 2021، نشر أندرو هيل، الباحث البارز في جامعة ليفربول، تحليلًا تلويًا لاستخدام الإيفرمكتين في علاج COVID مما يشير إلى أنه قد يكون مفيدًا. ومع ذلك، مع ظهور الاحتيال البحثي لاحقًا في بعض الدراسات المدرجة في التحليل التلوي، قام هيل بمراجعة تحليله لاستبعاد الأدلة المشبوهة، ووجد أن النجاح الواضح للإيفرمكتين قد تبخر نتيجة لذلك. كتابات لصحيفة الجارديان هيل تروي كيف أدت المراجعة إلى تعرضه للهجوم على وسائل التواصل الاجتماعي على أنه من المفترض أن يكون في رواتب بيل جيتس، وكيف تم إرسال صور لتوابيت ونازيين مشنوقين.
حدد عالم الأوبئة جدعون مايرويتز كاتز أن الإيفرمكتين هو أحد أكثر الموضوعات تسييسًا في الوباء، إلى جانب التطعيم. استخدم Meyerowitz-Katz وسائل التواصل الاجتماعي لنشر العيوب في أبحاث الإيفرمكتين ونتيجة لذلك، كما يقول، تلقى تهديدات بالقتل أكثر من أي موضوع آخر تعامل معه.
تحالف Frontline COVID-19 للرعاية الحرجة
في كانون الأول (ديسمبر) 2020، استخدم رئيس لجنة الأمن الداخلي في مجلس الشيوخ الأمريكي رون جونسون جلسة استماع في مجلس الشيوخ للترويج للنظريات الهامشية والعلاجات غير المثبتة لـ COVID-19، بما في ذلك الإيفرمكتين. وكان من بين الشهود بيير كوري، طبيب أمراض الرئة والرعاية الحرجة، الذي وصف بالخطأ الإيفرمكتين بأنه «معجزة» و«عقار عجيب» لاستخدامه ضد COVID-19. انتشرت لقطات فيديو لتصريحاته على وسائل التواصل الاجتماعي، وحصلت على أكثر من مليون مشاهدة حتى 11 ديسمبر / كانون الأول.
في الولايات المتحدة، يتم دعم استخدام الإيفرمكتين لـ COVID-19 من قبل منظمة بقيادة Kory تسمى Frontline COVID-19 Critical Care Alliance (FLCCC)، والتي تعزز «الحركة العالمية لنقل الإيفرمكتين إلى التيار الرئيسي». انتشر هذا الجهد على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث تم تبنيه من قبل منكري COVID وأنصار مناهضة التطعيم ومنظري المؤامرة. تم رفض مقال مراجعة من قبل أعضاء FLCCC حول فعالية الإيفرمكتين، والذي تم قبوله مؤقتًا من قبل الحدود في علم الأدوية، فيما بعد بسبب ما أسماه الناشر «سلسلة من الادعاءات القوية غير المدعومة المستندة إلى دراسات ذات أهمية إحصائية غير كافية». أن المقالة «لم تقدم مساهمة علمية موضوعية [أو] متوازنة لتقييم الإيفرمكتين كعلاج محتمل لـ COVID-19». كتب ديفيد جورسكي أن سرد الإيفرمكتين باعتباره «علاجًا معجزة» لـ COVID-19 هو نسخة «منتشرة» من نظرية مؤامرة مماثلة حول عقار هيدروكسي كلوروكين، حيث يُعتقد أن قوى غير محددة تقوم بقمع أخبار فعالية الدواء بالنسبة أرباحهم الخاصة.
تطوير دواء فايزر
ادعى منظرو المؤامرة على الإنترنت أن عقار باكسلوفيد المضاد لـ COVID-19 هو مجرد «إيفرمكتين معاد تعبئته». تستند ادعاءاتهم إلى سرد مفاده أن شركة Pfizer تقوم بقمع الفوائد الحقيقية للإيفرمكتين وتعتمد على المراسلات السطحية بين الأدوية وسوء فهم حركتها الدوائية.
ما بعد الكارثة
أدى سوء السلوك الواسع الانتشار في أبحاث الإيفرمكتين / COVID-19 إلى استبطان المجتمع العلمي.
كتب جدعون مايرويتز كاتز «لا توجد طريقتان حيال ذلك: العلم معيب». تقديرات مايرويتز كاتز أنه اعتبارًا من ديسمبر 2021، أدت المصداقية في البحث المعيب إلى أن يكون الإيفرمكتين هو الدواء الأكثر استخدامًا في جميع أنحاء العالم أثناء الوباء، وأن حجم المشكلة يشير إلى ضرورة إعادة التفكير الجذري في كيفية تقييم البحث الطبي.
ناثان أوليفيرا
ناثان أوليفيرا هو رسام أمريكي، ولد في 19 ديسمبر 1928 في أوكلاند في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 نوفمبر 2010 في بالو ألتو في الولايات المتحدة.
العلاقات البوتسوانية الفيجية
العلاقات البوتسوانية الفيجية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بوتسوانا وفيجي.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
كهف البحيرات
كهف البحيرات ، سابقًا (تروبيسيو)، هو كهف يقع قرب قرية في وحدة آخايا الإقليمية في اليونان يبعد عن كالافريتا  كلم وعن.
نظرة عامة
يمتد ممر الزوار الخشبي لمسافة ، يمكن إيجاد خمس أنواع مختلفة من الخفافيش التي تقطن الكهف بالإضافة إلى تشكيلات حجرية، وأهم ما يميز الكهف هو وجود 13 بحيرة داخله تكونت نتيجة الرواسب المعدينة خلال آلاف السنين، موقع الكهف لم يكن معروفًا قبل عام 1964 عندما عثر عليه السكان المحليون أثناء بحثهم.
أسطورة
وفقًا للإسطورة اليونانية، هذا الكهف هو الذي عالج فيه  و إثنين من بنات  ملك تيرينس الثلاثة، بينما الابنة الثالثة  ماتت أثناء الطريق. وذكر هذا الكهف الرحالة القديم باوسانياس.
علميًا
تم استخدام هذا الكهف منذ العصر الحجري الحديث وإستمر خلال العصر البرونزي وفق ما يظهره علم الأحياء القديمة والمستحاثات، في المستوى السفلي من الكهف تم العثور على أحافير من عظام الإنسان وحيوانات مختلفة منها فرس النهر.
الدميش (مبين)
الدميش هي إحدى قرى عزلة بني الشومي بمديرية مبين التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 147 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دوك واتسون (لاعب كرة قاعدة)
دوك واتسون هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 30 يناير 1885 في مقاطعة كارول في الولايات المتحدة، وتوفي في 30 ديسمبر 1949 في سان دييغو في الولايات المتحدة.
العلاقات الأنغولية الناميبية
العلاقات الأنغولية الناميبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أنغولا وناميبيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
الرقة
الرقة مدينة سورية ومركز محافظة الرقة الواقعة في شمال سوريا، تقع على الضفة الشرقية لنهر الفرات، على بعد حوالي 160 كم شرق مدينة حلب.
منذ أواسط السبعينيات يعتمد اقتصاد الرقة على سد الفرات وعلى الزراعة وعلى الحقول النفطية المجاورة. في الرقة متحف تاريخي صغير يسمى متحف الرقة، وقد كشفت الحفريات فيها عن آثار تعود إلى العصر العباسي (750 هـ - 1258). من أهم الآثار الباقية في المدينة قصر العذارى أو قصر البنات، والجامع الكبير الذي بني في القرن الثامن الميلادي. تحتوي المدينة القديمة أيضاً على أضرحة عدد من أعلام المسلمين، منهم الصحابي عمار بن ياسر وأويس القرني، عدد سكان المدينة يزيد على 220,000 نسمة تم تعديل وتنقيح محمود صالح السعيد.
الاسم ومنشأه
أنشئت الرقة عام 244 أو 242 قبل الميلاد وسميت في البداية كالينيكوس، نسبة إلى سلوقس الأول، مؤسس المدينة، الذي كان يعرف أيضاً بهذا الاسم (ويقول البعض أن الاسم يعود إلى الفيلسوف اليوناني كالينيكوس الذي يعتقد أنّه توفي في الرقة). في العصر البيزنطي، كانت المدينة مركزاً اقتصادياً وعسكرياً. في 639 فتحتها الجيوش العربية الإسلامية وتحولت تسميتها إلى الرقة وتعني في اللغة الصخرة المسطّحة.
تاريخ الرقة
في عام 772م بدأ الخليفة العباسي المنصور ببناء عاصمة صيفية للدولة العباسية بالقرب من الرقة، سميت الرافقة. بنيت المدينة الجديدة بشكل حدوة فرس على الطراز المعماري لبغداد، وسرعان ما اندمجت مع الرقة. وبين عامي 796 و 808 استعمل الخليفة العباسي هارون الرشيد الرقة عاصمة «رديفة» له أيضاً، وأصبحت المدينة مركزاً علمياً وثقافياً هاماً. في الرقة عاش وتعلم الفلكي العربي الشهير البتاني (858-929) وكانت الرقة عاصمة رديفة لبغداد لأغلب الخلفاء العباسيين. في عام 1258 دمر المغول الرقة كما فعلوا ببغداد.
قصور الرقة
يوجد في مدينة الرقة الكثير من الآثار التي تعود لعصور مختلفة وحضارات كانت في شمال شرق سوريا منها وعلى بعد ثلاثة كيلو مترات شمال أحد أبواب الرقة وهو باب بغداد تم الكشف عن آثار ثلاثة قصور أثرية هامة.
القصر الأول
أطلق على أحد هذه القصور اسم قصر المعتصم 219ـ228هـ/833 م ـ 842 م، وهو قصر كبير المساحة يبلغ طوله /168/ مترًا وعرضه /74/ مترًا، وفي الجهة الشمالية يقع مدخله الرئيسي المؤلف من ثلاثة أبواب مدعمة بأبراج نصف دائرية، ويتقدم القصر حديقة كبيرة تقع في القسم الشمالي من القصر وقصران يعودان لنفس الفترة، حيث كانت مدينة الرقة المصيف والعاصمة الصيفية للخلفاء في العصر العباسي.
لهجات الرقة
يتحدث معظم سكان محافظة الرقة اللهجة الرقاوية وهي لهجة عربية، تأثرت بمعظم اللهجات المجاورة كاللهجة الحلبية والشامية والحمصية والعراقية والجزيرة العربية وغيرها، وتتميز هذه اللهجة بخصوصيتها ومفرداتها.
كهف سوغوماك
كهف سوغوماك يقع في روسيا (أورال)، على المنحدر الشرقي لجبل سوغوماك بالقرب من بلدة كيشتيم، كهف سوغوماك هو التجويف الوحيد في الأورال الذي تم تطويره بالرخام بواسطة الماء. إنه المشهد المحلي الرئيسي ويمثل تجويفًا يتكون من ثلاثة كهوف متصلة بواسطة ممرات ضيقة. الكهف الثالث مملوء جزئياً بالماء.
جائزة غرب الولايات المتحدة الكبرى 1977
جائزة غرب الولايات المتحدة الكبرى 1977 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 3 أبريل 1977 في ، الولايات المتحدة، وأحد سباقات بطولة العالم لسباقات فورمولا 1 موسم 1977، وكان أول المنطلقين نيكي لاودا.
فاز بالمركز الأول ماريو أندريتي، وكان صاحب أسرع لفة نيكي لاودا.
اريك نج
اريك نج هو كاتب أغاني سنغافوري، ولد في 27 ديسمبر 1975 في سنغافورة.
آلة حية
الآلة الحية  هي شكل من أشكال معالجة الصرف الصحي. وعلى غرار النظم المائية الشمسية، يعتمد أحدث جيل من التكنولوجيا على بيئة الأفلام الثابتة..
نظام الآلة الحية تم تسويقه تجاريًا ويتم تسويقه بواسطة أنظمة الآلة الحية، الشركة ذات المسؤولية المحدودة ذات الربح المنخفض، وهي شركة مقرها في شارلوتسفيل، في الولايات المتحدة الأمريكية.
نظرية التصميم
والنموذج القوي فيما يتعلق بالكائنات المجهرية بوصفها آلات حية هو مفهوم بعيد المنال وقد ألهم، على التوالي، متداخلة مع تطبيقات لا حصر لها في مجالات أخرى. ومن الأمثلة على ذلك التركيبات الميكانيكية للمطابخ الصناعية والكائنات المجهرية الفعالة كأسمدة لأغراض زراعية، والنظم المتكاملة للمقاييس الحيوية في رسم المناظر الطبيعية والهندسة المعمارية مثل الأرض أو الدفيئة.
كانت مكونات مثل نباتات الطماطم من أجل المزيد من تنقية المياه والأسماك من أجل الغذاء جزءًا من التصاميم الحية، الشبيهة بالنظام الإيكولوجي. نظرية التصميم لا تقتصر على أي حجم من النظام، أو كمية الأنواع. أحد التصاميم المثلى هو نظام بيئي طبيعي مصمم لغرض خاص مثل مياه المجاري التي تعالج الأراضي الرطبة في نظام بيئي مناسب للمحلية. وثمة نظام أمثل آخر هو نظام قابل للاستمرار اقتصاديًا يعود بالربح على المستثمر. وتعد ممارسة الزراعة التفرعية أحد الأمثلة على التوصل إلى حل وسط بين نقطتي التصميم المثاليتين.
مثال
ويتراوح نطاق نظم الآلات الحية بين البناء الفردي والأشغال العامة على نطاق المجتمع المحلي. واستخدمت بعض من أوائل الآلات الحية لعلاج المياه المستعملة المنزلية في القرى الصغيرة الواعية من الناحية الإيكولوجية، مثل فيندهورن في اسكتلندا. وقد عالج البعض مياه الصرف البلدية المختلطة للمناطق شبه الحضرية، مثل جنوب بيرلينغتون، فيرمونت (هذا المصنع مغلق). ويستخدم الجيل الأخير من آلات العيش المدارية المتدفقة في الأراضي الرطبة في مباني المكاتب الحضرية الرئيسية، والقواعد العسكرية، والتطورات السكنية، والمنتجعات، والمنشآت المؤسسية.
كورت فولكر
كورت فولكر هو دبلوماسي أمريكي، ولد في 27 ديسمبر 1964 في بنسيلفانيا في الولايات المتحدة.
الساخنة
القرية قبل عام 1948
تنخفض الساخنة 90 م عن سطح البحر وتقوم فوق سفوح الحافة الجبلية الغربية لوادي الأردن مشرفة على غور بيسان في الشرق، ويمر بأراضيها نهر جالود. وتضم تلك الحافة الجبلية كلا من جبل للقطاع إلى الغرب من الساحة مباشرة و جبال فقوعة في الشمال الغربي منها. وتكثر العيون المائية في هذه المنطقة، ومنها عين الساخنة وعين العاصي شرقي الساخنة، ثم عين زهرة إلى الشمال الشرقي، وعين الجوسق في الجنوب.
التهجير
قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 1948 حوالي (615) نسمة. وكان ذلك في 12/5/1948. ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (3776) نسمة.
القرية اليوم
أقام الصهاينة على أنقاضها كيبوتس تل عمال (نير دافيد). وقد دمر اليهود الساخنة وشردوا أهلها في عام 1948 وأقاموا في موقعها منتجعاً سياحياً أسموه “غان – هاشيلوشا” ومركزاً لتربية الأسماك إلى الشرق من موقع الساخنة.
سيخ كباب
سيخ الكباب Seekh kebab (Urdu:, Hindi: ) الكباب هو عادةً عبارة عن لحم غنم مفروم ومتبل ، يتم تشكيله على أسياخ معدنية بشكل اسطواني ويشوى على الفح، وعادةً ما يتم طهيه على المنقل أو في فرن التنور. هذه الأكلة متعارف عليها في الباكستان والهند وبنغلاديش وأفغانستان. .
المكونات
سيخ الكباب يكون ذو قوام طري وذو عصارة ومتبّل بالتوابل المختلفة مثل الزنجبيل والثوم والفلفل الأخضر الحار والفلفل الحار المطحون وجارام ماسالا، بالإضافة إلى عصير الليمون والكزبرة وأوراق النعناع. في بعض الأحيان يتم إضافة المزيد من الدهون لتعزيز النكهة. عادة ما يتم تقديم سيخ كباب مع الرايتا أو السلطة أو شرائح البصل أو شرائح الليمون أو الصلصة الخضراء وتؤكل مع نان أو باراثا.
الكباب النباتي
يصنع الكباب النباتي في الهند من الفاصوليا والجزر والبطاطس والقرنبيط والبازلاء الخضراء.
لا رينكونادا (بيرو)
لا رينكونادا هي مدينة بيروفية تقع بالقرب من منجم للذهب في الأنديز. وتعتبر أعلى مدينة في العالم.
المناخ
تقع لا رينكونادا في الأنديز ومناخها مناخ ألبي (حسب تصنيف كوبن للمناخ). تزيد الرطوبة صيفاً وتكون جافة شتاءً وتكون درجات الحرارة متدنية على مدار السنة وتتساقط الثلوج.
السكان
منذ عام 2001 وحتى 2009، ارتفع عدد السكان حتى 30000 نسمة من مجرد مجتمع صغير يعمل في منجم، وذلك بفضل ارتفاع سعر الذهب بنسبة 235% في الوقت نفسه.
الاقتصاد والبنية التحتية
يعتمد الاقتصاد بشكل رئيسي على إنتاج الذهب في منجم قريب.
عمل العديد من عمال المناجم في منجم للذهب تملكه شركة أنانيا. وحسب النظام، كانوا يعملون لمدة 30 يوماً دون الحصول على أجر. وفي اليوم 31 كان يسمح لهم بأخذ ما يمكنهم حمله على الأكتاف من الخام بغض النظر عن ما إذا كان يحتوي على خام الذهب أو أن الأمر مجرد مسألة حظ.
مشاكل بيئية
تفتقر المدينة لنظام الصرف الصحي. كما تعاني المنطقة من تلوث كبير بالزئبق بسبب ممارسات التعدين. يعمل عمال المناجم المحليين على صقل الخام عن طريق طحنه وتنقيته باستخدام الزئبق والضغط على الكتل بواسطة القماش لتصفيته. ثم يتم تسخين الملغمة الناتجة لأزالة الزئبق.
روح
الاختلاف بين الديانات والفلسفات
هناك جدل في الديانات والفلسفات المختلفة حول الروح بدءًا من تعريفها ومرورًا بمنشئها ووظيفتها إلى دورها أثناء وبعد الموت حيث أن هناك اعتقاد شائع أن للروح استقلالية تامة عن الجسد وليس لها ظهور جسدي أو حسي، ولا يمكن مشاهدة رحيلها ويعتقد البعض أن مفارقة الروح للجسد هي تعريف للموت ويذهب البعض الآخر إلى الاعتقاد أن النفس تقبض في حالتي الموت والنوم، ففي حالة الموت تقبض الروح وتنتهي حياة الجسد، وفي حالة النوم تقبض الروح ويظل الجسد حيا. المزيد عن الروح والنفس والإدراك في الترجمة العبرية لكلمة الروح هي نفيش Nephesh وهي أقرب لكلمة النفس العربية، أما كلمة الروح العربية فهي قريبة جدا من كلمة ريح مما جعل البعض يعتقد أن مصدر ومعنى كلمة الروح هي «ذَات لَطِيفَة كَالْهَوَاءِ سَارِيَة فِي الْجَسَد كَسَرَيَانِ الْمَاء فِي عُرُوق الشَّجَر» ، ومما زاد من صحة هذه القناعة لدى البعض أن الروح تنفخ كالريح، ولكنها ليست ريحًا بمفهوم الريح.
الروح في الإسلام
الروح خلق من أعظم مخلوقات الله شرفها الله وكرمها غاية التشريف والتكريم فنسبها لذاته العلية في كتابه القرآن.
قال الله تعالى: (سورة الحجر)
هناك عدة آيات في القرآن الكريم أشارت صراحة أو تلميحاً إلى بقاء الروح واستقلالها وعدم فنائها بفناء البدن، من ذلك ما ورد في الآية 170 من سورة آل عمران بشأن الشهداء في سبيل الله:. فالآية صريحة في بقاء أرواح الشهداء، وهذا الحكم لا يختص بالشهداء في سبيل الله، وذلك لعدم وجود الفارق بين روح هؤلاء والآخرين من حيث المادية وعدمها، وإن إقتصر الذكر عليهم فذلك لأن الكلام كان بشأن وضع الشهداء من قبل الناس. كما ورد في الآية 46 من سورة غافر:. هذه الآية أيضا وإن كانت في آل فرعون، إلا أن المسلم به أنها لا تختص بهذه الحفنة من الظلمة والآثمة، وعليه فالآيتان تفيدان أن لأرواح المحسنين والمسيئين بعد الموت الحياة البرزخية، ولذلك فهي من الأدلة على استقلال الروح.
الروح عند الفلاسفة
قام أفلاطون (427 - 347 قبل الميلاد) باعتبار الروح كأساس لكينونة الإنسان والمحرك الأساسي للإنسان واعتقد بأن الروح يتكون من 3 أجزاء متناغمة وهي العقل والنفس والرغبة وكان أفلاطون يقصد بالنفس المتطلبات العاطفية أو الشعورية وكان يعني بالرغبة المتطلبات الجسدية وأعطى أفلاطون مثالاً لتوضيح وجهة نظره باستخدام عربة يقودها حصان، فللحصان حسب أفلاطون قوتان محركتان وهما النفس والرغبة ويأتي العقل ليحفظ التوازن. بعد أفلاطون قام أرسطو (384 - 322 قبل الميلاد) بتعريف الروح كمحور رئيسي للوجود ولكنه لم يعتبر الروح وجودا مستقلا عن الجسد أو شيئا غير ملموس يسكن الجسد فاعتبر أرسطو الروح مرادفا للكينونة ولم يعتبر الروح كينونة خاصة تسكن الجسد واستخدم أرسطو السكين لتوضيح فكرته فقال إنه إذا إفترضنا إن للسكين روحا فإن عملية القطع هي الروح وعليه وحسب أرسطو فإن الغرض الرئيسي للكائن هو الروح وبذلك يمكن الاستنتاج إن أرسطو لم يعتبر الروح شيئا خالدا فمع تدمير السكين تنعدم عملية القطع.
حاول رينيه ديكارت (1596 - 1650) وفي خطوة مهمة إثبات إن الروح وتنظيم الاعتقاد بالروح تقع في منطقة محددة في الدماغ اما إيمانويل كانت (1724 - 1804) وفي خطوة جريئة قال إن مصدر اندفاع الإنسان لفهم ماهية الروح هو في الأساس محاولة من العقل للوصول إلى نظرة شاملة لطريقة تفكير الإنسان، أي بمعنى ان العقل الذي يحاول تفسير كل شيء على أساس عملي سوف يضطر إلى التساؤل عن الأشياء المجهولة الغير ملموسة وبذلك فتح كانت الباب على مصراعيه لرعيل من علماء النفس ليفسروا الروح على أساس نفسي.
الروح عند المصريين القدماء
استنادا إلى المعتقدات الدينية لقدماء المصريين فإن روح الإنسان مكون من 7 أقسام :
الروح في البوذية
استنادا إلى العقيدة البوذية فإن كل شيء في حالة حركة مستمرة وتتغير باستمرار وإن الأعتقاد بان هناك كينونة ثابتة أو خالدة على هيئة الروح هو عبارة عن وهم يؤدي بالإنسان إلى صراع داخلي واجتماعي وسياسي. استنادا إلى البوذية فإن الكائنات تنقسم إلى خمس مفاهيم: الهيئة (الجسمانية) والحواس والإدراك والكارما (الأفعال التي يقوم بها الكائن الحي والعواقب الأخلاقية الناتجة عنها) والضمير وهذه الأجزاء الخمسة يمكن اعتبارها مرادفة لمفهوم الروح وعليه فإن الإنسان هو مجرد اتحاد زمني طارئ لهذه المفاهيم، وهو معرض بالتالي للـ«لا-استمرارية» وعدم التواصل، يبقى الإنسان يتحول مع كل لحظة جديدة، رغم اعتقاده أنه لا يزال كما هو وإنه من الخطأ التصور بوجود «أنا ذاتية»، وجعلها أساس جميع الموجودات التي تؤلف الكون فالهدف الأسمى حسب البوذية هو التحرر التام عبر كَسر دورة الحياة والانبعاث، والتخلص من الآلام والمعاناة التي تحملها. وبما أن الكارما هي عواقب الأفعال التي يقوم الأشخاص، فلا خلاص للكائن ما دامت الكارما موجودة.
عند وفاة الإنسان فإن الجسد ينفصل عن الحواس، الإدراك، الكارما والضمير وإذا كانت هناك بقايا من عواقب أو صفات سيئة في هذه الأجزاء المنفصلة عن الجسد فإنها تبدأ رحلة للبحث عن جسد لتتمكن من الوصول إلى التحرر التام عبر كَسر دورة الحياة والانبعاث وحالة التيقظ التي تخمُد معها نيران العوامل التي تسبب الآلام (الشهوة، الحقد والجهل) ويسمي البوذيون هذا الهدف النيرفانا.
الروح في الهندوسية
يمكن اعتبار الجيفا Jiva في الهندوسية مرادفا لمفهوم الروح وهي حسب المعتقد الهندوسي الكينونة الخالدة للكائنات الحية وهناك مصطلح هندوسي آخر ويدعى مايا ويمكن تعريفها كقيمة جسدية ومعنوية مؤقتة وليست خالدة ولها ارتباط وثيق بالحياة اليومية ويبدو إن المايا شبيه بمفهوم النفس في بعض الديانات الأخرى واستنادا على هذا فإن الجيفا ليست مرتبطة بالجسد أو أي قيمة ارضية ولكنها في نفس الوقت أساس الكينونة.
ينشأ الجيفا من عدة تناسخات من المعادن إلى النباتات إلى مملكة الحيوانات ويكون الكارما (الأفعال التي يقوم بها الكائن الحي، والعواقب الأخلاقية الناتجة عنها) عاملا رئيسيا في تحديد الكائن اللاحق الذي ينتقل اليه الجيفا بعد فناء الكائن السابق وتكمن الطريقة الوحيدة للتخلص من دورة التناسخات هذه بالوصول لمرحلة موشكا والتي هي شبيهة نوعا ما بمرحلة النيرفانا (الانبعاث وحالة التيقظ التي تخمُد معها نيران العوامل التي تسبب الآلام مثل الشهوة، الحقد والجهل) في البوذية.
هناك مصطلح آخر في الهندوسية قريب من مفهوم الروح وهي أتمان Atman ويمكن تعريفه بالجانب الخفي أو الميتافيزيقي في الإنسان وتعتبره بعض المدارس الفكرية الهندوسية أساس الكينونة ويمكن اعتبار أتمان كجزء من البراهما (الخالق الأعظم) داخل كل إنسان. هناك اختلاف وجدل عميق بين الهندوسيين انفسهم حول منشأ وغرض ومصير الروح فعلى سبيل المثال يعتقد الموحدون (أدفايدا) من الهندوس إن الروح سيتحد في النهاية مع الخالق الأعظم بينما يعتبر الغير موحدين (دفايتا) من الهندوس الروح لا صلة لها على الإطلاق بالخالق الأعظم وإن الخالق لم يخلق الروح ولكن الروح تعتمد على وجود الخالق.
الروح في اليهودية
لا يوجد في التوراة تعريف دقيق لكلمة الروح ويذكر سفر التكوين إن الخالق الأعظم خلق الإنسان من غبار الأرض ونفخ الخالق في انف الإنسان ليصبح مخلوقا حيا. استنادا إلى سعيد ابن يوسف الفيومي (882 - 942) وهو فيلسوف يهودي من مواليد مصر فإن الروح تشكل ذلك الجزء من الإنسان المسؤول عن التفكير والرغبة والعاطفة واستنادا إلى كتاب كبالاه Kabbalah الذي يعتبر الكتاب المركزي في تفسير التوراة فإن الروح تنقسم إلى 3 اقسام :
الروح في المسيحية
تعتبر المسيحية الروح بمثابة الكينونة الخالدة للإنسان وإن الخالق الأعظم بعد وفاة الإنسان إما يكافئ أو يعاقب الروح ويوجد في العهد الجديد من الكتاب المقدس وعلى لسان المسيح ذكر الروح وتشبيهه برداء رائع أروع من كل ما كان يملكه سليمان. هناك إجماع في المسيحية إن الوصول للمعرفة الحقيقية عن ماهية الروح هو أمر مستحيل واستنادا إلى المفكر المسيحي أورليس أوغسطينس (354 - 430) فإن الروح عبارة عن مادة خاصة وفريدة غرضها التحكم في الجسد.
هناك جدل في المسيحية حول منشأ الروح فالبعض يعتقد إنها موجودة قبل ولادة الإنسان وعند الولادة يقوم الخالق بإعطاء الروح إلى الجسد بينما يعتقد البعض الآخر إن روح الإنسان تنتقل كمزيج من روحي الوالدين وإن آدم هو الشخص الوحيد الذي خلقت روحه مباشرة من الخالق  بينما يرى طائفة شهود يهوه إن الروح مطابقة لكلمة نفيش (Nefesh) العبرية والتي حسب تصور الجماعة إنها مشتقة من التنفس وعليه فإن نفخ الخالق للروح في جسم أي كائن يجعل هذا الكائن كائنًا متنفسًا  وهناك البعض ممن يعتقد إن الروح تذهب إلى حالة من السبات إلى حين يوم الحساب.
الروح في المجتمع العلمي
يسعى العلم والطب لإيجاد تفسيرات واقعية وفقاً لما هو ملاحظ في العالم الطبيعي. يعرف هذا الموقف العقلي باسم الواقعية المنهجية. إن الكثير من الدراسات العلمية المتعلقة بالروح قد شملت التحقيق في أمرها ككائن ذي معتقد إنساني، أو كمفهوم يشكل استعراف وفهم حقيقة العالم، بدلاً من كونها كائناً بحد ذاته.
عندما يتحدث علماء العصر الحديث عن الروح خارج هذا السياق الثقافي والنفسي، فإنهم يتعاملون مع «الروح» على أنها مرادف شعري لكلمة «العقل». في كتاب لفرنسيس كريك، مثلاً، هناك عنوان فرعي هو «البحث العلمي عن الروح». كريك أخذ على عاتقه أنّ المرء يمكنه تعلم كل شيء معروف عن الروح البشرية والعقل، ومن ثم، قد يكون للعلوم العصبية صلة بفهم الإنسان لماهية الروح.
كارلوس اجوير
كارلوس اجوير (19 ديسمبر 1978 بمونتفيدو في الأوروغواي - ) هو لاعب كرة قدم أوروغواني في مركز الوسط. لعب مع تيرو فيديرال ورامبلا جونيورز وريفر بليت وسكودا زانثي ونادي أكاديميكا كويمبرا ونادي راسينغ مونتيفيديو وهواتشيباتو ونادي ليفربول (مونتفيدو) و و.
بيعة
البيعة هي نظام حكم مرتبط بالدين الإسلامي، وتعتبر من أهم مميزات النظام السياسي الإسلامي. تفرَّدت الحضارة الإسلامية «بنظام البيعة» للمسلمين وغير المسلمين. ولأهمية أمر البيعة، فقد عقد لها فقهاء المسلمين خمسة شروط لازمة التحقق.
وهي من أبرز جوانب الفعل السياسي الذي تمارسه الأمة؛ إذ إنها في الرؤية الإسلامية هي التي تضفي الشرعية على نظام الحكم بل وتسبق إنشاء الدولة في الخبرة الإسلامية في عهد رسول الله، فهي ميثاق تأسيس المجتمع السياسي الإسلامي وأداة إعلانه التزامه بالمنهج والشريعة والشورى.
في اللغة
قال ابن الأثير: (إن البيعة عبارة عن المعاقدة والمعاهدة، كأن كل واحد منهما باع ما عنده من صاحبه، وأعطاه خالصة نفسه وطاعته ودخيلة أمره).
وقال الراغب الأصفهاني: (وبايع السلطان إذا تضمن بذل الطاعة له، ويقال لذلك بيعة ومبايعة)
وقال ابن خلدون: (اعلم أن البيعة هي العهد على الطاعة، كأن المبايع يعاهد أميره على أنه يسلم له النظر في أمر نفسه وأمور المسلمين، لا ينازعه في شيء من ذلك، ويطيعه فيما يكلفه به من الأمر على المنشط والمكره، وكانوا إذا بايعوا الأمير وعقدوا عهده جعلوا أيديهم في يده تأكيدا للعهد، فأشبه ذلك فعل البائع والمشتري، فسمى بيعة، هذا مدلولها في عرف اللغة ومعهود الشرع، وهو المراد في الحديث في بيعة النبي ليلة العقبة وعند الشجرة)
في الاصطلاح
البيعة هي: اختيار أهل الحل والعقد رجلاً ليتولى أمر الأمة لجلب المنافع الدينية والدنيوية ودفع المضار عنها، وقمع الفتن وإقامة الحدود ونشر العدل بينهم وردع الظالم ونصر المظلوم،
ويشترط في المختار تسعة أوصاف: أن يكون ذكراً، حراً، بالغاً، عاقلاً، مسلماً، عدلاً، شجاعاً، عالماً، كافيا لما يتولاه من سياسة الأمة ومصالحها. فإذا اختاروه على هذه المواصفات، فقد تمت البيعة له من قبل الأمة، ولزمهم طاعته، وتنفيذ ما أمر به، وترك ما نهى عنه، إلاّ إذا أمر بمعصية الله، فلا يطاع. لقوله : «لا طاعة في معصية إنما الطاعة في المعروف» [متفق عليه].
3. وقد طبقت البيعة بعد وفاة الرسول ، حيث تمت البيعة لأبي بكر الصديق من قبل الصحابة، وأما عمر فكان قد نصبه وعينه أبوبكر وتمت له البيعة بعد ذلك، ولعثمان ، ثم لعلي ثم للحسن ويجب الوفاء بالبيعة ولو كان فاسقاً درءاً للفتنة حتى لا يؤدي إلى تفريق كلمة الأمة والاحتراب فيما بينها. ا
البيعة في العهد النبوي
بايع الصحابة رسول الإسلام نساءً ورجال بيعات مختلفة غير مكررة، كبيعة العقبة الأولى وبيعة العقبة الثانية ووبيعة الرضوان، ثم توالت بيعات الأفراد والجماعات والقبائل المعتنقة للإسلام وجل هذه البيعات كانت مرة واحدة في العمر.
وجل مراسيم هذه البيعات كانت بالمصافحة يدا بيد وبالقول نشهد أن لا إله إلا الله أنك رسول الله ونبايعك على السمع والطاعة.
البيعة في عهد الخلفاء
وجميع مراسيم البيعات كانت بالمصافحة يدا بيد وبالقول :.
البيعة في الدول الإسلامية
بدأت مراسيم البيعة تعرف مع توالي هؤلاء الملوك الزيادة شيئا فشيئا في البروتوكولات، حتى وصلت إلى الشكل الذي نعيشه اليوم، كما في حفل الولاء والبيعة في المملكة المغربية
الفرق بين البيعات
يخلط بعض الناس بين البيعة الواجبة لأمير المؤمنين المُمَكَّن والذي رضيه أهل الحل والعقد أو تولى على الناس بطريقة صحيحة، وبين البيعات الخاصة لأمراء جماعات الجهاد مثلا، مع أن هناك فروقا جوهرية بينهما.
نذكر أهمها على وجه الاختصار:
العاقد للبيعة
بيعة إمام المسلمين يعقدها أهل الحل والعقد، أو الخليفة السابق بعهد منه، أو يختاره جمهور الناس ولا يرضوا عنه بديلا، إلا إذا غلبهم أحد بالسيف.
أما بيعات الناس وعهودهم على الطاعات؛ فلا تفتقر إلى هذا الاختيار من أهل الحل والعقد أو اتفاق جمهور الناس، فللعامة أن يتعاهدوا فيما بينهم على فعل الطاعات - كما بينا سابقا - فلا يجوز تسمية من يختاره بعض الناس أميرا عليهم للقيام بطاعة من الطاعات خليفة أو أميرا للمؤمنين، ولا أن يُعطى ما لأمير المؤمنين أو الخليفة من الحقوق ولا أن يُنزل منزلته.
المُبَايَع له - الأمير -
في بيعة الإمامة يجب أن يكون المُبَايَعُ له مستوفيا لشرائط الإمامة ؛ من قرشية وغيرها، وقد تستثنى بعض الشروط لمن غلب بالقهر.
أما في بيعات الناس وعهودهم على الطاعات؛ فلا تلزم هذه الشروط، لأنها بيعات خاصة، فقد يبايع الناس من ليس بقرشي ولا مجتهد ولا حر، وهذا أيضا مستفاد مما ذكرناه من الأدلة سابقا.
المُبَايَع عليه
بيعة الإمامة تلزم الإمام بواجبات، هي في مجملها تطبيق أحكام الإسلام على وجه العموم، والسهر على مصالح الأمة، وتلزم هذه البيعة كل أفراد الأمة بالسمع والطاعة للإمام ونصرته، ما لم يتغير حاله بما يوجب سقوط بيعته.
أما بيعات الناس وعهودهم؛ فلهم أن يتعاهدوا على فعل أي طاعة من الطاعات - كالجهاد أو الدعوة أو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أو إغاثة الملهوف ونصرة المظلوم وهكذا - فلا يُشترط لصحة هذه البيعات أن تكون على إقامة أحكام الإسلام كلها، وهذا أيضا قد سبق بيانه فيما سقناه من أدلة.
الوجوب والإلزام
بيعة إمام المسلمين؛ واجبة على كل مسلم، لا يسع أحد التنصل منها أو الخروج عليها البتة.
لحديث النبي : (وستكون خلفاء فتكثر، قالوا: فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال: فوا ببيعة الأول فالأول) ، فأمر بالوفاء ببيعتهم.
وذم من لم يبايع في قوله : (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)
أما بيعات الناس وعهودهم على الطاعات؛ فلا تجب إلا على من دخل فيها برضاه، فتجب عليه بالعهد الذي ألزم به نفسه، كأن يتعاهد اثنان على حفظ القرآن أو بعضه، فحفظ القرآن ليس بواجب على كل مسلم من حيث الأصل، أما إذا عاهد غيره عليه فقد وجب عليه الحفظ بالعهد لا بالأصل.
المدة
بيعة الإمام دائمة لا تنقطع إلا إذا مات الإمام أو طرأ عليه سبب يوجب العزل من نقص في الدين أو نقص مؤثر في البدن
التعدد
لا يصح أن تعقد الإمامة لإمامين للمسلمين.
وقد قال رسول الله : (فوا ببيعة الأول فالأول).
وقال : (إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما)
فلا يصح تعدد الأئمة ولا يصح أن يعطي المسلم بيعتين لإمامين.
أما بيعات الناس وعهودهم؛ فيجوز فيها التعدد إذا احتمل المُبَايَع عليه التعدد، فيجوز للفرد أن يعاهد طائفة على حفظ القرآن، ويجوز لنفس الفرد أن يعاهد طائفة أخرى على حفظ حديث النبي ... وهكذا، طالما كان في قدرته الوفاء بكل هذا، أما ما لا يحتمل التعدد فلا يصح أن يعاهد أكثر من طائفة.
شروط تحقيق البيعة
ولأهمية أمر البيعة، فقد عقد لها فقهاء المسلمين خمسة شروط لازمة التحقق، وهي:
ولا شكَّ أن هذه الشروط التي أقرَّها فقهاء الإسلام، لتُعَدُّ من المعالم الحضارية البارزة في مؤسسة الحكم الإسلامية؛ لأن غرض هذه الضوابط جلب كل المصالح التي يحتاجها المجتمع الإسلامي.
جبع (حيفا)
نبذة تاريخية وجغرافية
تقع جبع إلى الجنوب من مدينة حيفا، وتبعد عنها 18.5 كم، ترتفع عن سطح البحر 50م وهي مبنية على المنحدرات الغربية من الجزء الجنوبي لجبل الكرمل،اسم القرية في السريانية ܛܘܼܪܵܐ يأتي بمعنى الجبل أو التلة، وقد عرفت أيام الرومان باسم (جبعا). بلغت مساحة اراضيها 7012 دونماً، تحيط بها أراضي قرى المزار ،الصرفند، عين غزال، وإجزم. قدر عدد سكانها عام 1922 دونماً حوالي (523) نسمة، وفي عام 1945 حوالي (1140) نسمة، تحتوي القرية على مدافن منقورة في الصخر وقطع فسيفيسائية وبئر قديم ومغر وبقايا أبنية قديمة. ونذكر أن في كل من جنين والقدس وبيسان قرية تحمل اسم جبع. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بقصف القرية بالطائرات في تموز- يوليو عام 1948 ودمرتها بالكامل وشردت أهلها البالغ عددهم عام 1948 حوالي (1322) نسمة وكان ذلك في 24-7-1948. وعلى أنقاض القرية أقام الصهاينة مستعمرة (غيفع كرميل) عام 1949.
إحصاءات القرية
وكان عدد سكان قرية جبع تسع وتسعين نسمة عام 1596, وكانت تدفع الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير، بالإضافة إلى عناصر أُخرى من الإنتاج كالماعز وخلايا النحل. أنشأوا فيها مدرسة ابتدائية للبنين منذ العهد العثماني سنة 1303هـ 1885 م. كان اقتصاد القرية يعتمد اعتماداً أساسياً على تربية المواشي وعلى الزراعة، وكان القمح والخضروات أهم المحاصيل. وكان سكانها ينتجون الزيتون أيضاً..وزرع الزيتون في (710) دونم سنة 1943م أي 3،5% من مساحته في قضاء حيفا، ويستخرجون الزيت منه بواسطة معصرة يدوية. كان في جبع523 نسمة من العرب عام 1922، وارتفع إلى 1,140 نسمة عام 1945. وكان عدد المنازل عام (1931): 158 منزلا.
من العوائل التي سكنت القرية إلى ما قبل عام 1948م
و تم تهجير غالبية عوائل قرى جبع وإجزم وعين غزال إلى العراق بعد عام 1948م. وغالبية فلسطيني العراق حاليا يسكنون في العاصمة العراقية بغداد مع تواجد أقلية منهم في الموصل وبعض محافظات العراق الأخرى. ويوجد جزء كبير أيضا منهم مقيم في الجمهورية العربية السورية وغالبيتهم من ال المدني، ويقطنون في مدينة دمشق والبعض في مدينة اللاذقية.
المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية
في سنة 1949، أنشأ الاحتلال مستعمرة غيفغ كرميل على أراضي القرية؛ وهي تبعد نحو كيلومتر عن موقع القرية.
القرية اليوم
تشاهَد أكوام من ركام الحجارة في الموقع. ولا يزال مقام الشيخ عمير منتصباً على جزء مرتفع منه. وتنمو غابات الصنوبر في الأرض المجاورة، المسيّجة بالأسلاك الشائكة. وثمة حول القرية بقايا قبور، ويستخدم المحتلون جزءاً من الموقع مرعى للمواشي.
ستيف فوربس
مالكوم ستيفنسون «ستيف» فوربس الابن أو ستيف فوربس (ولد 18 يوليو 1947) ناشر أمريكي،  رشح مرتين من قبل الحزب الجمهوري لرئاسة الولايات المتحدة ورئيس تحرير مجلة فوربس. رشح فوربس للانتخابات الرئاسية عن الحزب الجمهوري في عام 1996 وعام 2000. فوربس ابن مالكوم فوربس، مدير الشركة السابق وحفيد مؤسس المجلة بيرتي تشارلز فوربس.
الحياة المبكرة
ولد فوربس في موريستاون، نيو جيرسي لروبرتا ريمسين (إسمها قبل الولادة لايدلو) ومالكوم فوربس. تربى في قصر والده في فار هيلز، نيو جيرسي.
التعليم
التحق فوربس بمدرسة كانتري هيل في فار هيلز مع كريستين تود ويتمان. تخرج بتقدير امتياز من مدرسة بروكس في نورث أندوفر، ماساتشوستس في عام 1966 ومن جامعة برينستون، نيو جيرسي، في عام 1970. خلال فترة دراستة في برنستون، أسس فوربس أول مجلة له باسم بيزنيس توداي مع اثنين من الطلاب الأخرين، والتي تعد حاليا أكبر مجلة تدار من قبل الطلاب على مستوى العالم.
التحق فوربس بأخوية ألفا كابا بيسي وتاو كابا إيبلسون حاصل على العديد من الدرجات الفخرية من جامعات مختلفة بما في ذلك معهد نيويورك للتكنولوجيا وجامعة ليهاي.
بداية الحياة السياسية
في عام 1985، عين رئيس الولايات المتحدة رونالد ريغان فوربس رئيسًا لمجلس إدارة البث الدولي (BIB)، راديو أوروبا الحرة/ راديو الحرية.
ساعد فوربس في وضع مسودة كريستين تود ويتمان لتخفيض الضرائب على دخل ولاية نيوجيرسي بنسبة 30% على مدى ثلاث سنوات، كانت المسودة عامل رئيسي في فوز تود ويتمان على الحاكم الحالي جيمس فلورير.
الحياة الشخصية
في عام 1971، تزوج فوربس من سابينا بيكمان. رزق الثنائي بخمس بنات أشهرهم مويرا فوربس. يقيم فوربس مع عائلته في بيدمنستر، نيو جيرسي.
نكوص (علم الاجرام)
النكوص (بالإنجليزية:Recividism) هو تكرار شخص لسلوكً غير مرغوب فيه بعد تعرضها/ه لعواقب سلبية لذلك السلوك، أو تم تدريبها/ه على إخماده. كما يستخدم للإشارة إلى النسبة المئوية لالسجناء السابقين الذين أعيد اعتقالهن/م لارتكاب جريمة مماثلة.
تضهر الدراسات ان اغلب السجناء يعودون الى السجن في اغلب دول العالم. دول أوروبا الشمالية من الدول التي لديها درجات متدنية من النكوص. تتمتع النرويج بأحد أدنى معدلات النكوص في العالم حيث تبلغ 20٪. تركز السجون في النرويج على نظام العدالة الجنائية النرويجي الذي يتبع العدالة التصالحية وإعادة تأهيل السجناء بدلاً من العقاب.
اسباب
لاحظ العديد من الباحثين أن السجناء يُجردون من الحقوق المدنية ويتم استيعابهم على مضض في المجتمعات-مما يزيد من عزلتهم وانعزالهم. ومن بين العوامل الآخرى في العودة إلى الإجرام الصعوبات التي يواجهها المخالفون المفرج عنهم في العثور على وظائف أو استئجار شقق أو الحصول على التعليم. غالبًا ما يرفض أصحاب الأعمال توظيف مجرم مدان ويكونون مترددين في أحسن الأحوال، خاصة عند شغل أي منصب يستلزم حتى مسؤولية بسيطة أو التعامل مع الأموال (وهذا يشمل معظم الأعمال)، خاصة بالنسبة للمدانين بالسرقة، أو مدمني المخدرات.
سياسات معالجة النكوص
تهدف السياسات التي لا حصر لها إلى التخفيف من العودة إلى الإجرام، ولكن العديد منها يتضمن إصلاحًا شاملاً للقيم المجتمعية المتعلقة بالعدالة والعقاب والفرص الثانية. تشمل الأساليب المعقولة ما يلي:
2. زيادة وجود وجودة خدمات ما قبل الإفراج (داخل مرافق السجن) التي تعالج العوامل المرتبطة (على سبيل المثال) بالإجرام المرتبط بالمخدرات-علاج الإدمان وبرامج استشارات الصحة العقلية والتعليم/التدريب المهني
3. زيادة وجود وجودة المنظمات المجتمعية التي تقدم خدمات ما بعد الإفراج/إعادة الدخول (في نفس المجالات المذكورة في النهج 2)
وصلات خارجية
مقالات ودراسات عن النكوص
اريك مور (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي)
اريك مور هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 28 فبراير 1981.
كهف تيمبورونج
هناك خطط لتطوير المنطقة المحيطة. بحلول نهاية عام 2006، تم افتتاح مركز لسيارات السباق الصغيرة ومنطقة لركوب الخيل.
سارة هال
سارة هال هي كندية، ولدت في 9 ديسمبر 1951 في هاميلتون في كندا.
تيتوس ريان
تيتوس ريان هو لاعب كرة قدم أمريكية ولاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 19 مايو 1984 في توسكالوسا في الولايات المتحدة.
كهف فيالوفا
كهف فيالوفا (пещера Вялова) هو كهف في هضبة منخفضة من جبل شاتيرداغ، القرم.
علي المعاون
علي المعاون  ممثل مصري من مواليد 17 مارس 1917 وهو ممثل كومبارس مصري يتميز بضخامة الجسم والملامح القاسية فانحصرت أدواره في الشر وتجسيد رجل العصابات أو المخبر ومن أشهر أعماله دوره في فيلم «الكرنك» وهو يقوم بدور مخبر أمن الدولة الذي يعتدى على الفنانه سعاد حسنى.
توفي في 18 يناير 1982 عن عمر يناهز 65 سنة.
رصيده من الأعمال الفنية 86 عملاُ منهم مسرحية واحدة (سيدتي الجميلة عام 1969)، ومسلسل تلفزيوني واحد (متاعب المهنة عام 1970) ، 84 فيلماً.
أهم أفلامه
فيلم «حسن بيه الغلبان» للمخرج هنري بركات عام 1982
فيلم «حكمتك يارب» للمخرج حسام الدين مصطفى عام 1976
فيلم «الأرض» للمخرج يوسف شاهين عام 1970
فيلم «سوق السلاح» للمخرج كمال عطية عام 1960
فيلم «ليلة الدخلة» للمخرج مصطفى حسن عام 1950
وصلات خارجية
https://elcinema.com/person/1007088 علي المعاون
https://dhliz.com/artist/SmKolwNDyBA/ علي المعاون
https://karohat.com/Person/959220d9-2536-44f7-b695-e4ade88e9942 علي المعاون
الدغمية
الدغمية قرية سعودية، تتبع محافظة الخرمة بمنطقة مكة المكرمة. تقع في شرق مدينة الطائف بمسافة نحو (230) كم.
التاريخ
مؤسس هجرة الدغمية هو الشيخ الفارس سلامه الادغم وقد سميت على الادغم وتعد من أقدم هجر قبيلة سبيع حيث أنها أسست على عهد الأمام عهد الامام محمد بن سعود
وقد انتقل سلامه الادغم بقبيلته الصمله من الجرثميه برنية إلى الخرمه وقام بتأسيس هجرة الدغميه اللي سميت على لقب الادغم ، وسكانها من قبيلة «الصمله» من قبيلة سبيع.
ديك هاريس (لاعب كرة قدم أمريكية)
ديك هاريس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 24 يوليو 1937 في دنفر في الولايات المتحدة.
كرة القدم في دورة الألعاب الآسيوية 2018 – مسابقة الرجال
ستقام مسابقة كرة القدم للرجال في دورة الألعاب الآسيوية 2018 في الفترة من 10 أغسطس إلى 1 سبتمبر 2018. وستكون الدورة 17 من مسابقة الرجال. لم يتأكد بعد عدد الفرق من جميع أنحاء آسيا، ولكن من المرجح أن يكون هناك 24 فريقًا. كوريا الجنوبية هي المدافعة عن اللقب.
جدول المنافسة
تم كشف النقاب عن جدول مباريات البطولة للرجال 15 فبراير 2018.
الأماكن
ستقام البطولة في أربعة أماكن في أربع مدن. سيستضيف ملعب باكانساري في سيبينونغ المباراة النهائية في 1 سبتمبر 2018. <section begin=Venues/> <section end=Venues/>
نباتية
النباتية (بالإنجليزية: Vegetarianism أو Veganism) طريقة عيش لا تعتمد على الحيوانات بأي شكل ولكنها تقبل بالعيش المشترك معها. فالنباتية تدخل في المأكل والملبس والتجارب والبجوث العلمية والصناعات وطرق الزراعة وغيرها. النظام الغذائي يأخذ الحيز الأكبر من الموضوع لاتصاله المباشر في استعباد وقتل الحيوانات. وهذا النظام غذائي يعتمد على النباتات ويستثني أكل اللحوم (بما في ذلك الأسماك، الدجاج، الرخويات وغيرها). ولا يسمح بأكل أي من المنتجات المملكة الحيوانية مثل الحليب، الزبدة، البيض والعسل. يشمل ذلك ايضًا الامتناع عن المنتجات الثانوية كالصوف والجلود. والكلمة مشتقة من الفعل اللاتيني الذي يعني «نبات» أو «الخضروات». أول ما ظهرت الكلمة كان في النصف الثاني من القرن التاسع عشر بواسطة تأسيس المجتمع النباتي البريطاني.
تبلغ نسبة النباتيين في العالم الغربي ما بين 1.5% إلى 2.5% بينما تبلغ النسبة في الهند ما يقارب 40%. غالبا ما تكون أسباب النباتيين أخلاقية في أصلها وإن كانت توجد نسبة منهم أيضا تفعل ذلك لأسباب صحية. من المشوق الذكر هنا أن سلوك استهلاك الطعام النباتي يقلل من الآثار السلبية على البيئة لأن عدم تربية الحيوانات يساهم إلى حد كبير في الحد من التأثيرات الضارة على البيئة. أما في ما يخص الصحة العامة فتوجد دراسات متباينة قسم منها يشير إلى أن النباتيين يتمتعون بصحة أفضل من آكلي اللحوم. ولكن النباتيين يختلفون في تصنيفاتهم الفرعية حسب رغبتهم بإتباع حمية كالحمية النيئة 10-10-80 أو الاعتماد على الثمار والابتعاد عن جذور النبات. يوجد مسمى اخر في للنباتيين في اللغة الإنجليزية وهو (Vegan) الذي سكه البريطاني دونالد واتسون وهو مختصر كلمة Veg-etari-an فالبريطانيين إختصروها لطولها ولكن أصبحت تدل على وتأكد على عدم تناول الحليب، الزبدة، البيض والعسل والمنتجات الحيوانية الثانوية. فتغيرت الكلمة الاصلية Vegetarian مع هجرة سكان الهند الهندوس والسيخ إلى بريطانيا اللذين لا يأكلون اللحوم ولكن يأكلون الحليب والأجبان. يمكن ترجمته Vegan للعربية ب النباتية الصرفة ترفض فقط تناول منتجات الحيوانات في التغذية بل ترفضها في كل الأغراض الحياتية الأخرى مثل الأغطية أو الألبسة إلخ. ولكن في مجتمعاتنا العربية تستخدم كلمة النباتية كمرادف للكلمة Vegan بالأنجليزية.
للنباتية أسباب متنوعة، يعترض بعض الأشخاص على أكل اللحوم من باب الاحترام للكائنات الحية ودُونت تلك الأسباب الأخلاقية تحت اطار مختلف المعتقدات الدينية فضلًا عن الدعوة للدفاع عن حقوق الحيوان وتوجد دوافع أخرى متعلقة بالصحة والأولوية السياسية والبيئية والثقافية والجمالية والاقتصادية أو الشخصية. توجد أنظمة غذائية متعددة كالآتى: نظام غذائى شبه نباتى يشمل تناول البيض ومنتجات الألبان ويسمى اللبنيين، واخر يشمل تناول البيض فقط ويسمى البيضيين، والأخير، يستبعد النظام الغذائى النباتى جميع منتجات الحيوان بما في ذلك البيض ومنتجات الألبان ويتجنب ايضًا بعض النباتيون منتجات حيوانية أخرى كشمع العسل والملابس الجلدية أو الحريرية وملمع الأحذية المصنوع من ذهن الإوز.
تختلف مشاعر النباتيين فيما يتعلق بهذه المكونات فمثلًا، في حين أن بعض النباتيين قد يكونوا غير مدركين بدور المنفحة المشتقة من الحيوان في إنتاج الجبن وبالتالى قد يستهلكوا المنتج بدون علم، فإن النباتيين الآخرين قد لا يواجهوا مشكلة في استهلاكه.
تتكون الأنظمة الغذائية الشبه نباتية بشكل كبير من الأغذية النباتية وقد تشمل أيضًا سمك أو دجاج وفي بعض الأحيان لحوم أخرى ولكن بشكل غير منتظم.
إن اولئك الذين يتبعون نظام غذائى يحتوى على سمك ودجاج قد يعرفوا اللحم بأنه مجرد لحم ثدييات وقد يشبه النباتية، وقد وُصِف النظام الغذائى pescetarian بأنه سمك فقط وليس لحوم أخرى. وقد أدى ارتباط الاستخدام المشترك بين هذه الأنظمة الغذائية والنباتية إلى قيام مجموعات نباتية، مثل جمعية النباتيين، بإعلان أن هذه الأنظمة الغذائية  التي تحتوي على هذه المكونات ليست نباتية، لأن الأسماك والطيور هي أيضًا حيوانات.
التاريخ
تأتي أقدم سجلات النباتية بوصفها مفهومًا وممارسة بين عدد كبير من الناس من الهند القديمة، وخصوصًا من الهندوس والجاينية (ديانة هندية قديمة). تُشير السجلات اللاحقة إلى وجود مجموعات صغيرة في الحضارة الإغريقية القديمة في جنوب إيطاليا واليونان، تكيفت أيضًا مع بعض العادات الغذائية المشابهة للنباتية. في الحالتين، كان النظام الغذائي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بفكرة نبذ العنف ضد الحيوان (الأهيمسا في الهند)، استنادًا إلى توجهات دينية وفلسفية.
أنواع النباتية
هناك نوعان أساسيان للغداء النباتي:
النباتية الصرفة
(فيغان Vegan) يتغذون على النباتات فقط ويستبعدون جميع المنتجات الحيوانية ليس فقط من طعامهم وإنما من حياتهم اليومية مثل الصوف، الجلد، الفرو، بالإضافة إلى الأمتناع من زيارة الأماكن التي تستغل الحيوانات لتسلية البشر، مثل السيرك وحدائق الحيوانات، وذلك تضامنا مع حقوق الحيوانات.
النباتية
ويمكن أكل البيض أو الأسماك أو الدجاج أو اللحوم أو تناول اللبن ومشتقاته:
أسباب النباتية
إن السبب الرئيس لنمو هذا النظام الغدائي داخل الشعوب العصرية (خصوصا الأوروبية والأمريكية منها)، هو سبب أخلاقي. فالنباتيون يرفضون بتاتا فكرة ذبح الحيوانات من أجل أكل لحومها. ومع ذلك فإن نسبة أخرى من النباتيين يتبعون هذا النظام الغذائي فقط لما له من فوائد صحية على جسم الإنسان، وآخرون يتبعونه لما له فوائد بيئية فكما أصبح معروف بعد تقرير الأمم المتحدة لونغ شادو ان الصناعة الحيوانية تساهم في الاحتباس الحراري أكثر من قطاع المواصلات.
التوازن الغذائي عند النباتيين
قد تبدو النباتية نظام صارم وهي بالفعل كذلك فالنباتي لا يستطيع ان يحصل على جميع ما يحتاجه جسمه من الأغذية النباتية دون الحاجة لمصادرة حيوانية أبداً وهذا ما أكدته جمعية التغذية الأمريكية ، وقد أثبتت الدراسات أن النباتيين يعانون فعلا من نقص في أي مادة من المواد الأساسية للعيش. فالكالسيوم والبروتينات المهمة يستمدونها من الحليب أو البيض، والفيتامينات وغيرها يستمدونها من الفواكه والخضر.
البهائية
ومن حيث لا توجد قيود غذائية في الدين البهائي، فقد أشار عبد البهاء، ابن مؤسس العقيدة البهائية، إلى أنَّ اتباع نظام غذائي نباتي يتكون من الفاكهة والحبوب لهو أمر مُستحب، ولكن يُستثنى منه الأشخاص الذين يعانون من بنية جسمانية واهنة أو هم على مرضٍ. وذكر أنه لا توجد متطلبات لكي يصبح البهائيون نباتيين، ولكن يجب أن يصبح المجتمع المستقبلي نباتيًا بشكل تدريجي. وقد وذكر عبد البهاء أيضًا أن قتل الحيوانات لهو أمر بالضد من الرحمة والشفقة. في حين صرح شوقي أفندي، رئيس الديانة البهائية في النصف الأول من القرن العشرين، بأنه يفضل اتباع نظام غذائي نباتي بحت لأنه ينأى بنفسه عن قتل الحيوانات، وكذلك صرح بيت العدل البهائي، الهيئة الحاكمة للبهائيين، أن هذه التعاليم لا تشكل ممارسة بهائية وأنَّ البهائيين يمكنهم أن يختاروا تناول ما يشاءون ولكن يجب أن يحترموا معتقدات الآخرين.
البوذية
بشكل عام، يأكل الثيرافادين اللحوم، فإذا كان الرهبان البوذيون «يرون أو يسمعون أو يعلمون» أنَّ حيوانًا حيًا قد قُتل خصيصًا لهم ليأكلوه، فيجب عليهم رفضه وإلا سيتعرضون لتحمل إثم. ومع ذلك، فإن هذا لا يشمل تناول اللحوم التي تُقدَّم لهم كصدقة أو التي تُشرى من محال اللحوم. في قانون ثيرافادا، لم يبدِ بوذا أي تعليق يثنيهم عن أكل اللحوم (باستثناء أنواع محددة، مثل لحم الإنسان، ولحم الفيل، والحصان، والكلب، والأفعى، والأسد، والنمر، والفهد، والدب، ولحم الضبع ) لكنه رفض على وجه التحديد وضع النباتية في قانونه الرهباني عندما يُقدم اقتراح ما بذلك.
في العديد من النصوص السنسكريتية لبوذية الماهايانا، يرشد بوذا أتباعه إلى تجنب أكل اللحوم. ومع ذلك، فإن كل فرع من فروع بوذية ماهايانا يختار النص التشريعي الذي يناسبه اتباعه، وبعض الفروع، بما في ذلك غالبية البوذيين التبتيين واليابانيين، يأكلون اللحو، بينما العديد من الفروع البوذية الصينية لا تأكل اللحوم.
المسيحية
مارست مجموعات مختلفة داخل المسيحية قيودًا غذائية محددة لأسباب مختلفة. وقد أوصى مجلس أورشليم في عام 50 بعد الميلاد المسيحيين بمواصلة اتباع بعض قوانين الطعام اليهودية المتعلقة باللحوم. يُعتقد أن الطائفة المبكرة المعروفة باسم الإبيونية قد مارست النباتية. وتشير الأجزاء الباقية من إنجيلهم إلى اعتقادهم أنه - بما أن المسيح هو ذبيحة الفصح ولم يعد تناول خروف الفصح مطلوبًا - يمكن (أو ينبغي) اتباع نظام غذائي نباتي. ومع ذلك، فإن المسيحية الأرثوذكسية لا تقبل تعاليمهم على أنها أصيلة. في الواقع، استُدل على أنَّ هذا الأمر الأخير لهو أحد الأمور الخاطئة التي تنسب إليهم.
في وقت لاحق، اتبعت الكنيسة المسيحية للكتاب المقدس التي أسسها القس ويليام كاوهرد عام 1809 نظامًا غذائيًا نباتيًا. وكان كاوهرد أحد رواد الفلسفة في. شجع كاوهرد الأعضاء على الامتناع عن تناول اللحوم كشكل من أشكال الزهد.
يُحث السبتيون على الانخراط في ممارسات الأكل الصحي، ويوصي المؤتمر العام لمجلس التغذية السبتيين باتباع النظام النباتي المكون من الألبان والبيض. كما قاموا برعاية العديد من الدراسات العلمية والمشاركة فيها لاستكشاف تأثير القرارات الغذائية على النتائج الصحية. بالإضافة إلى ذلك، قام المؤتمر العام لمجلس التغذية بتكييف الهرم الغذائي لوزارة الزراعة الأمريكية لنهج غذائي نباتي. ومع ذلك، فإن الأنواع الوحيدة من اللحوم غير المرغوبة على وجه التحديد هي اللحوم غير النظيفة، أو تلك الممنوعة في الكتاب المقدس.
بالإضافة إلى ذلك، تتبع بعض الرهبانيات نظامًا غذائيًا نباتيًا، ويتبع أعضاء الكنيسة الأرثوذكسية نظامًا غذائيًا نباتيًا أثناء الصيام. هناك أيضًا ارتباط قوي بين جمعية الأصدقاء الدينية أو الكويكرز والنباتية التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر على الأقل. نمت الرابطة في مكانة بارزة خلال القرن التاسع عشر، إلى جانب تزايد مخاوف كويكر فيما يتعلق باستهلاك الكحول، ومكافحة تشريح الكائنات الحية والنقاء الاجتماعي. ومع ذلك، فإن الارتباط بين تقليد كويكر والنباتية يصبح أكثر أهمية مع تأسيس جمعية الأصدقاء النباتيين في عام 1902 «لنشر طريقة لطيفة للعيش بين مجتمع الأصدقاء».
وفقًا للقانون الكنسي، يُطلب من الروم الكاثوليك الذين يبلغون من العمر 14 عامًا أو أكثر الامتناع عن اللحوم، بخلاف الأسماك، يوم أربعاء الرماد وجميع أيام الجمعة من الصوم الكبير بما في ذلك الجمعة العظيمة. يُلزم القانون الكنسي الكاثوليك أيضًا بالامتناع عن تناول اللحوم، بخلاف الأسماك، في أيام الجمعة من العام خارج الصوم الكبير (باستثناء بعض الأيام المقدسة) ما لم يتم، بإذن من مؤتمر الأساقفة المحلي، استبدال فعل توبة آخر. والقيود المفروضة على أكل اللحوم في هذه الأيام هي فقط كفعل من أعمال الكفارة وليس بسبب اعتراض ديني على أكل اللحوم.
السبتيون
منذ تشكيل كنيسة السبتيين في ستينيات القرن التاسع عشر، كان الكمال والصحة موضع تركيز الكنيسة السبتية، وقد عُرِف باسم إيمان الكنيسة بـ «الرسالة الصحية».
أظهر البحث الممول من قبل المعاهد الوطنية الأمريكية للصحة أن متوسط عمر السبتيين في كاليفورنيا 4 إلى 10 سنوات أطول من متوسط العمر في كاليفورنيا. ويؤكد البحث، كما ورد في قصة الغلاف لعدد نوفمبر 2005 من ناشيونال جيوغرافيك، أن السبتيين يعيشون لفترة أطول لأنهم لا يدخنون أو يشربون الكحول، ولديهم يوم راحة كل أسبوع، ويحافظون على نظام غذائي نباتي صحي قليل الدسم الغني بالمكسرات والفاصوليا. يُقدَّر أن 35٪ من السبتيين يمارسون النباتية أو النباتية الحصرية، وفقًا لمسح عالمي عام 2002 لقادة الكنيسة المحلية.
الهندوسية
على الرغم من عدم وجود قاعدة صارمة بشأن ما يجب استهلاكه وما لا يجب تناوله، إلا أن الآراء الهندوسية تعتبر النباتية مثالية. بعض الأسباب هي: تطبيق مبدأ اللاعنف (أهيمسا) على الحيوانات؛ بنية تقديم طعام «نقي» (نباتي) للإله ثم إعادته إلى براساد؛ والاعتقاد بأن نظام ساتفيك الغذائي مفيد لصحة الجسم والعقل وأن الطعام غير النباتي لا ينصح به لعقل أفضل وتطور روحي. ومع ذلك، تختلف العادات الغذائية للهندوس وفقًا لمجتمعهم وموقعهم وعاداتهم وتقاليدهم المختلفة. يعتقد الهندوس أن البقرة هي حيوان مقدس يُحظر نحرها وتصنيع لحومها.
الجاينية
يعتقد أتباع الجاينية أن جميع الكائنات الحية، بما في ذلك الكائنات الحية الدقيقة، تعيش ولديها روح، ولديها حاسة أو أكثر من الحواس الخمس. يذهبون إلى أبعد الحدود لتقليل أي ضرر يلحق بأي كائن حي. معظم الجاينيين نباتيو ألبان، لكن الجاينيين الأكثر تدينًا لا يأكلون الخضروات الجذرية، لأنهم يعتقدون أن الخضروات الجذرية تحتوي على العديد من الكائنات الحية الدقيقة مقارنة بالخضروات الأخرى، وأنه من خلال تناولها، فإن العنف ضد هذه الكائنات الدقيقة أمر لا مفر منه. لذلك يفضلون تناول الفاصوليا والفواكه، التي تنطوي زراعتها على قتل عدد أقل من الكائنات الحية الدقيقة. لا يُسمح بأي منتجات تم الحصول عليها من حيوانات ميتة بالفعل بسبب العنف المحتمل ضد الكائنات الدقيقة المتحللة. بعض الأفراد المتفانين بشكل خاص هم من أنصار الفاكهية. العسل ممنوع لكونه قلس/ارتجاع الرحيق من قبل النحل ويحتمل أن يحتوي على بيض وفضلات ونحل ميت. لا يستهلك بعض الجاينيين أجزاء النبات التي تنمو تحت الأرض مثل الجذور والبصيلات، لأن النباتات نفسها والحيوانات الصغيرة قد تُقتل عند اقتلاع النباتات.
اليهودية
في حين أن القانون اليهودي الكلاسيكي لا يشترط ولا يحظر استهلاك اللحوم، غالبًا ما يستشهد النباتيون اليهود بالمبادئ اليهودية المتعلقة برعاية الحيوان والأخلاق البيئية والشخصية الأخلاقية والصحة كأسباب لتبني نظام غذائي نباتي.
قد ينادي الحاخامات بالنباتية في المقام الأول بسبب مخاوف بشأن الرفق بالحيوان، خاصة في ضوء الحظر التقليدي على التسبب في «ألم للكائنات الحية» غير ضروري. يعتقد بعض الناشطين والجماعات النباتية اليهودية أن الإذن الشرعي بتناول اللحوم هو تساهل مؤقت لأولئك الذين ليسوا مستعدين بعد لقبول النظام الغذائي النباتي.
يبدأ كتاب دانيال في فصله الأول بفوائد النظام النباتي. نظرًا لحجمه ووقت إصداره المتأخر ومحتواه الكاشِف، فإن الكتاب له أهمية خاصة في فترة المنفى التالي، والتي تستمر حتى الآن لمدة 2000 عام وما زالت مستمرة من الناحية الفنية حتى يُعاد بناء الهيكل في القدس. يُقدم نظام غذائي يوصف بأنه «النبض والماء» جنبًا إلى جنب مع الفوائد مثل التوافق مع القوانين الغذائية التوراتية والصحة والجمال والحكمة والرؤى.
أصبحت النباتات النباتية اليهودية شائعة بشكل خاص بين اليهود الإسرائيليين. في عام 2016، تم وصف إسرائيل بأنها «أكثر دولة نباتية على وجه الأرض»، حيث تجنب خمسة بالمائة من سكانها جميع المنتجات الحيوانية. نما الاهتمام بالنمط النباتي بين كل من اليهود غير الأرثوذكس والأرثوذكس في إسرائيل.
الإسلام
في الإسلام لا يوجد أي نص يحرم النباتية، فيؤمن أغلب المسلمون أن الله سمح لهم تناول الأطعمة بمختلف أنواعها إلا ما ذكر فيه نص صريح كتناول لحم الخنزير، حيث قال الله في سورة المائدة من القرآن «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ»، لا توجد أحصاءات تحدد نسبة النباتين في البلدان ذات الغالبية السكانية المسلمة إلا أنها بشكل عام غير كبيرة. مع ذلك المسلمين النباتيين في ازدياد. مورست النباتية من قبل بعض المسلمين المؤثرين مثل العراقية رابعة العدوية والمعلم السريلانكي باوا محي الدين الذي أسس زمالة باوا محي الدين في أمريكا الشمالية بفيلادلفيا. رئيس الهند السابق أبو بكر زين العابدين عبد الكلام كان مشهورا بأنه نباتي.