cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حديث المنزلة
حديث المنزلة عبارة عن حديث نبوي يستند عليه الشيعة مع مجموعة من الأحاديث الأخرى في مايعتبرونه أحقية علي بن أبي طالب في الخلافة بعد وفاة الرسول محمد وينص الحديث على "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي"؛ يستفيد الشيعة بموجب هذا الحديث على أن عليا كان له جميع المنازل التي كانت لهارون في بني إسرائيل - إلا النبوة- لأن لفظ الحديث عام،والاستثناء (إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي) يؤكّد أيضاً هذه العموميّة، وحسب المصادر الشيعية فإن الرسول أدلى بهذا الحديث في يوم المؤاخاة ويوم بدر ويوم فتح خيبر وغزوة تبوك ويوم غدير خم وحجة الوداع. ذكر الحديث البخاري والتبريزي في كتابه "مشكاة المصابيح وشمس الدين الشافعي في كتابه "أسنى المطالب" والسيوطي في كتابه "قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة" وآخرون.
من كتب السنة
ورد هذا الحديث في مواضع مختلفة في كتب الحديث السنية منها:
قومية باوان
قومية باوآن تسمى أيضا باوآنهوي، ولها لغة خاصة منطوقة فقط هي لغة باوآن. يقطن أبناء قومية باوآن منطقة جبل جيشي بلينشيا في مقاطعة قانسو، ويبلغ عددهم حوالي 150 ألف نسمة. كان أسلاف أبناء قومية باوآن من أبناء هويهوي القادمين من منغوليا وآسيا الوسطى. ومن البداية استوطنوا في منطقة تونغرن بمقاطعة تشينغهاي، وفي عهد أوائل أسرة مينغ وأواخر أسرة يوان تقريبا استوطنوا مقاطعة تشينغهاي وتزوجوا من الأبناء المحليين من قومية التبت وقومية هان حتى تشكلت قومية باوآن. في كل قرية تقطنها قومية باوآن يوجد مسجد فاخر. وعاداتهم في الحياة مثل عادات قوميات هوي ودونغشيانغ وسالار. يمارس أبناء قومية باوآن رئيسيا الزراعة والحرف الفنية اليدوية مثل صناعة سكاكين باوآن وغيرها، وتشبه أزياؤهم أزياء قومية هوي في منطقة شمال غربي الصين.
قانون الأرض
قانون الأرض هو أحد أشكال القانون الذي يتعامل مع حق استخدام أو نقل ملكية أو استبعاد الآخرين من الأرض. يُشار إلى هذا النوع من الملكية ضمن العديد من السلطات القضائية بالعقار أو الملكية العقارية لتمييزها عن الممتلكات المنقولة. تُعدّ اتفاقيات استخدام الأرض، بما فيها التأجير، نقطة تقاطع هامّة للملكيّة مع قانون العقد. يشكّل الرّهن على حق ملكيّة أراضي أحدهم حقًّا بملكيّة الأراضي لشخصٍ آخر. يعتبرُ حق التعدين وحق المياه وطيديّ الارتباط، ومفاهيمًا مترابطةً في كثيرٍ من الأحيان.
ماممولا
هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.
قانون الأرض
تُعد حقوق الأرض شكلًا أساسيًا من أشكال القانون، إذ تطوّرت حتى مع عدم وجود دولةٍ تفرضها؛ على سبيل المثال، كانت جمعيات المطالبة في الغرب الأمريكي مؤسساتٍ نشأت بشكلٍ طبيعي لفرض القوانين المُنظّمة للتعدين. الاستيطان العشوائي، هو احتلال الأرض بدون ملكية، ويُعدّ ظاهرةً عالمية تنتشر في كلّ مكان.
السيادة الوطنية
يُشار إلى السيادة ضمن سلطات القانون العام إلى كونها لقبًا مطلقًا أو أصوليًا أو إقطاعيًا. تمتلك كل هذه السلطات القضائية تقريبًا نظام تسجيلٍ للأراضي، لتسجيل فوائد الملكية غير المشروطة، وعمليّة مطالبةٍ بالأرض لفضّ الخلافات.
حقوق الأرض
يعترف القانون الدولي بحقوق الأرض المُتأصّلة، إضافةً إلى النّظم القانونية الوطنية لبلدان القانون المدني والقانون العام. يُشار إلى حقوق أراضي السكان الأصليين ضمن سلطة قضاء القانون العام بكونها حقوقًا شرعيّة. بينما في سلطات القانون العرفي، تكون الأرض العرفية هي الشكل المهيمن لملكية الأرض.
يشير استصلاح الأرض إلى السياسات التي تقوم الحكومة على إثرها بالاستحواذ على الأرض أو إعادة توزيعها، مثل منح الأراضي. تشير حقوق الأرض إلى حق الفرد الثابت بحرية للتصرف في كسب واستخدام وامتلاك الأرض، طالما أن نشاطاتهم على هذه الأرض لا تعيق حقوق أفراد آخرين. لا يجب الخلط بين هذا المصطلح وحق الوصول إلى الأرض، والذي يسمح للأفراد باستخدام الأرض من ناحية اقتصادية (مثل الزراعة). عوضًا عن ذلك، تُعنى حقوق الأرض بملكية الأرض التي توفر الأمن وتزيد من القدرات البشرية. عند حصول الفرد فقط على حق الوصول للأرض، فإنه سيبقى تحت تهديدٍ مستمرّ بخروجه منها حسب ما يرتأيه صاحب الأرض، ما يحدُّ من الاستقرار المالي.
تشكل حقوق الأرض جزءًا لا يتجزأُ من قوانين الأراضي، إذ إنها تعزز اجتماعيًا حقوق مجموعات من الأفراد بامتلاك الأرض بما يتفق مع قوانين الأراضي في دولة ما. يُعنى قانون الأرض بالوصايا الشرعية التي تنص عليها دولة ما فيما يخص ملكية الأرض، في حين تشير حقوق الأرض إلى القبول الاجتماعي لملكية الأراضي. يأخذ معهد لانديسا للتنمية موقفًا بأنه على الرغم من دعوة القانون إلى المساواة في حق الحصول على الأراضي، إلا أن حقوق الأراضي في بعض البلدان والثقافات تحول دون حصول مجموعة ما على حقها في امتلاك الأرض. القوانين مهمة، إلا أنها يجب أن تكون مدعومةً بعُرفٍ ثقافي وقبولٍ اجتماعي. لذلك، يجب أن تتوافق القوانين المتعلقة بملكية الأراضي في بلدٍ ما مع حقوق الأرض.
على الصعيد العالمي، زاد التركيز على حقوق الأرض، نظرًا لصلتها القوية بمختلف جوانب التنمية. حسب ويكيري وكالهان، يمكن أن تشكل ملكية الأراضي مصدرًا حاسمًا لرأس المال والأمن المالي والغذاء والماء والمأوى والموارد. وجدت أداة منظمة الأمم المتحدة العالمية المعنية بالأراضي أن عدم ملكية الأراضي في المناطق الريفية يعتبرُ مؤشرًا قويًا على الفقر والجوع، كما يؤثر سلبًا على التمكين وإعمال حقوق الإنسان. في سبيل احتواء هذه المسألة الحرجة، يسعى الهدف 7 دال من الأهداف الإنمائية للألفية إلى تحسين حياة 100 فرد مليون من سكان الأحياء الفقيرة. يشمل ذلك الارتقاء بحقوق الأرض للفقراء، مما سيجلب نوعية حياةٍ أفضل.
على الرغم من مدى أهمية حقوق الأرض في تحقيق مستويات معيشةٍ أعلى، إلا أن بعض فئات الأفراد تُركت دون أحكامٍ لملكية الأراضي. قد يتيح القانون إمكانية الحصول على الأرض، إلا أن الحواجز الثقافية والفقر يحدّان من قدرة الأقليات على امتلاك الأراضي. من أجل تحقيق المساواة، يجب أن تحصل هذه الجماعات على حقوق ملكيّة للأراضي مُعترف بها اجتماعيًا وقانونيًا.
النساء وحقوق الأرض
يرى عديدٌ من الباحثين بأن عدم تمتع النساء بقدرٍ كافٍ من حقوق الأرض يؤثر بشكل مباشر سلبًا على عائلاتهم وعلى المجتمع المحلي بشكل أكبر. مع ملكية الأراضي، يمكن للمرأة أن تحقق دخلًا وأن تخصص هذا الدخل بقدرٍ أكبر من الإنصاف داخل الأسرة. يرى تيم هانستاد أن توفير قدرٍ كافٍ من حقوق الأرض للمرأة هو أمر مفيد، إذ إنه بمجرد أن تتمكن المرأة من ممارسة تلك الحقوق سيتعزز ما يلي:
في أجزاءٍ كثيرةٍ من العالم، يمكن للنساء الحصول على الأرض من أجل زراعتها وحصادها؛ إلا أن هنالك تقاليد وأعراف تحول دون وراثة المرأة للأرض أو بيعها. مما يجبر النساء على الاعتماد على أزواجهن أو أخواتهن أو آبائهن لكسب الرزق والمأوى. إذا ما كان هنالك مرضٌ أو عنفٌ منزليّ أو وفاة في الأسرة، فإن النساء سوف يُتركن بلا أراضٍ، ولن يكون بوسعهنّ زراعة المحاصيل لكسبِ الغذاء، أو تأجير الأرضِ بغرض الرّبح. إن ملكية الأراضي للمرأة شكل حاسم من أشكال الأمن والدخل وزيادة التمكين والحد من الفقر.
الهند
توضح كاناكالاثا موكوند  نقطة مهمة هي أنه على الرغم من أن امتلاك الأراضي حقٌّ قانونيٌّ للنساء في الهند، إلا أنّ القليل جدًا من النساء قادراتٌ فعلًا على التمتع به نتيجةً للممارسات الأبوية التي تهيمن على البلاد. حتّى وقتٍ قريب، استُبعدت النساء من القوانين المعنية بتوزيع الأراضي العامة وأُجبرن على الاعتماد على إمكانية الحصول على أراضٍ خاصّة من عائلاتهنّ. تعتبر قوانين الميراث المُنحازة للرجال إحدى القضايا الرئيسية التي تقف وراء عدم المساواة في حقوق الأرض. وفقًا لـ بينا أغارول، تُحدّد ملكية الأراضي الوضع الاجتماعي والقوة السياسية في الأسرة وفي القرية، وتُشكل هيكل العلاقات وتخلق حركيات العائلة. وبذلك، يضع توريث الأرض الرّجال تلقائيًا فوق النساء في البيت وفي المجتمع. فبدون النفوذ السياسي في القرية، ومحدودية المساومة في القيادة داخل الأسرة، تفتقر النساء إلى الصوت الكافي للدفاع عن حقوقهن. ثمة قضيّة أخرى تتعلق بحقوق الأرض في الهند، وهي أنها تترك النساء معتمداتٍ تمامًا على حياة أزواجهن. توصلت دراسة أجرتها بينا أغاروال إلى أن الأسر الثرية في غرب البنغال تتحوّل إلى فقيرة لدى موتِ ربِّ العائلة الذكر، إذ لا يُسمح للمرأة بامتلاك أرض زوجها. وبسبب العُرف الثقافيّ أيضًا، كلما كان وضع المرأة أفضل، قل احتمال امتلاكها أيّ مهارات متقدّمةٍ تساعدها في إيجاد عمل. هؤلاء النساء يُرغمن على التسول للحصول على الطعام والمأوى بمجرد وفاة أزواجهن للسماح لهن بالحصول على خبرة في العمل.
كارل ماك فون ليبريك
كارل فرايهر ماك فون ليبريك (بالإنجليزية Karl Freiherr Mack von Leiberich) جندي نمساوي، ولد في 25 أغسطس 1752 وتوفي في 22 ديسمبر 1828. من الأفضل ذكره كقائد للقوات النمساوية التي استسلمت لجيش نابليون الكبير في مَعْرَكة أولمْ في عام 1805. يظهر ماك بإيجاز كشخصية في الكتاب الثاني من المجلد الأول من كتاب الحرب والسلم لتولستوي.
السيرة المهنية
ولد كارل ليبريك في نينسلينغين، في إمارة أنسباخ. انضم إلى فوج سلاح الفرسان النمساوي في عام 1770، إذ كان عمه، ليبريك، قائدًا للأسطول، وأصبح ضابطًا بعد سبع سنوات. خلال «حرب الخلافة البافارية» القصيرة، اختير للخدمة في طاقم الكونت كينسكي وتحت إمرته، وبعده تحت قيادة رئيس الأركان المشير الميداني كونت لاسي، وقام بعمل ممتاز. رُقي إلى رتبة ملازم أول في عام 1778، ونقيب في أركان ضباط المناورة في عام 1783. أخذ الكونت لاسي، الجندي الأبرز في الجيش النمساوي، آراء مساعده الشاب. تزوج ماك كاثرين غابريول عام 1785، ورُفع إلى طبقة النبلاء تحت اسم ماك فون ليبريك.
عمل ضمن موظفي المقر في الحرب العثمانية، وأصبح في عام 1788 مساعدًا رئيسيًا وشخصيًا للإمبراطور جوزيف الثاني، وفي عام 1789 رُقي إلى رتبة مقدم. برز في اقتحام بلغراد في 1789. بعد ذلك بفترة وجيزة، أدت الخلافات بين ماك وإرنست غيدين فون لاودون، رئيس الأركان، إلى مطالبة السابق بمحاكمة عسكرية، غادر ماك الجبهة لكنه حصل على لقب فخري عام (1789) ووسام ماريا تيريزا. تصالح لاودون وماك عام 1790، ومرة أخرى كانا في الميدان معًا. أصيب ماك خلال هذه الحملات إصابةً خطيرةً في الرأس لم يتعاف منها أبدًا. أصبح ضابطًا مناورًا (رئيسًا للأركان) عام 1793 للأمير خوسياس من ساكس كوبورغ، القائد في هولندا وعزز سمعته من خلال الحملة التي تلت ذلك. كتب الأرشيدوق تشارلز الشاب النمساوي، الذي ذاع صيته لأول مرة في 1 مارس 1793 بعد المعركة: «قبل كل شيء علينا أن نشكر الكولونيل ماك على هذه النجاحات».
الحروب الثورية الفرنسية
برز ماك مرةً أخرى في معركة نيروندن وكان له دور قيادي في المفاوضات بين كوبورغ ودومرييه. استمر في شغل منصب ضابط المناورة، وحصل على لقب قائد (مالك) فوج سلاح الفرسان. أصيب في فامارز، ولكن في عام 1794 عاد مرة أخرى إلى الخدمة الفعلية، بعد أن أصبح في النهاية لواءً. مثلما نسبت نجاحات حلف التحالف إلى ماك في مارس -أبريل عام 1793، نسب إليه فشلهم على الرغم من وجود أفكار وعوامل سياسية وعسكرية لا يمكن لماك السيطرة عليها، لاحقًا كره ماك الأوساط العسكرية. ظل الإمبراطور فرانسيس الثاني مؤيدًا له، وفي عام 1797 رُفع ماك إلى ملازم فيلد مارشال (ملازم مشير ميداني)، وقَبِل في العام التالي، بناءً على طلب شخصي من الإمبراطور، قيادة الجيش النابولي. ولم يكن بوسعه أن يفعل شيئًا فيما يتعلق بالمواد غير الواعدة لقيادته الجديدة ضد القوات الثورية الفرنسية، وقبل مضي وقت طويل، ولأنه تعرض لخطر حقيقي يتمثل في قتله على أيدي رجاله، لجأ إلى المعسكر الفرنسي. بدايةً وُعِدَ بمنح تصريح مرور حر لبلده، ولكن نابليون أمر بإرساله إلى فرنسا كأسير حرب.
حرب التحالف الثالث
بعد عامين فرّ من باريس متخفيًا. وجِدت ادعاءات بأنه خرق شروط إخلاء السبيل، وهو ادعاء خطير انعكس على شرفه كرجل نبيل وضابط (في رأي الكاتب المجهول لسيرته الذاتية في الطبعة الحادية عشرة من الموسوعة البريطانية عام 1911، كان هذا الادعاء كاذبًا). لم يعمل لعدة سنوات، ولكن في عام 1804 عندما احتاج حزب الحرب في المحكمة النمساوية إلى جنرال لمعارضة سياسة السلام للأرشيدوق تشارلز، وضعوا ماك ضابط مناورة في الجيش، مع تعليمات للتحضير للحرب مع فرنسا. فعل كل ما كان ممكنًا خلال الوقت المتاح لإصلاح الجيش، وفي بداية حرب 1805 أصبح ضابط مناورة لصالح رئيس الأركان في ألمانيا، الأرشيدوق فرديناند كارل جوزيف من النمسا-إستي، الذي كان هو نفسه عديم الخبرة في القيادة العسكرية. ونتيجة لذلك احتفظ ماك بالقائد الحقيقي المسؤول عن الجيش والذي عارض نابليون في بافاريا، ولكن كان موقفه غير محدد وتعامل الضباط الآخرون من رتبة فريق أول مع سلطته بأقل قدر من الاحترام. وعلاوةً على ذلك، فإن إعادة تشكيل جيش هابسبورغ لم تكتمل، واختار ماك البدء في بعض ابتكارات تشارلز، بينما تجاهل البعض الآخر. لم يشجع عدم أمانه وتقلباته ثقة الضباط، قوضت الحملة التي أدت إلى معركة أولم، وانتكاسات ماك المتكررة لسياسة فيينا، وحتى قراراته الخاصة، هيكل القيادة الذي كان ضعيفًا بالفعل.
استسلم الجيش بأكمله لنابليون في مَعْرَكة أولمْ في أكتوبر 1805. نجح عدد قليل من ضباطه، بما في ذلك الأمير فون شوارزنبرغ، في كسر الدفاعات الفرنسية تحت حماية حاشدة من سلاح الفرسان وفروا، ولكن قُبِض على معظم القيادات العليا النمساوية مع 25 ألف رجل، و18 جنرالًا، و65 مسدسًا، و40 ضابطًا. وحصل الضباط برتبة فريق أول على إفراج مشروط يطلب منهم الامتناع عن القتال مع فرنسا، ما أدى إلى إبعاد معظم قادة هابسبورغ عن إمكانية الخدمة في الحملة القادمة لمنطقة الدانوب العليا.
أدين ماك بالجبن من قبل محكمة عسكرية بعد معركة أوسترليتز. حُرِم من رتبته وفوجه وأوسمته، وعلى رأسها وسام ماريا تيريزا، وسُجن لمدة عامين. عند إطلاق سراحه في عام 1808، عاش في غموض نسبي حتى عام 1819، عندما طمس النصر النهائي للحلفاء ذكرى الكوارث السابقة، أعيد بناءً على طلب الأمير شوارزنبرغ، إلى الجيش بصفته ملازم فيلد مارشال، وعضوًا في وسام ماريا تيريزا. توفي في 22 أكتوبر 1828 في سانت بولتن.
الروضة العرقين (بني ضبيان)
الروضة العرقين هي إحدى قرى عزلة بني ضبيان بمديرية بني ضبيان التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 16 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
لورانس أ. هايلاند
'''لورانس أ. هايلاند''' هو مهندس أمريكي، ولد في 26 أغسطس 1897 في نوفا سكوشا في كندا، وتوفي في 24 نوفمبر 1989 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
العميل كودي بانكس (فيلم)
العميل كودي بانكس فيلم من إنتاج العام 2003 تدور أحداث الفيلم حول مغامرة الفتى كودي ابن الخامسة عشر ( قام بدوره فرانكي ميونز )لإنقاذ العالم بالعمل متخفياً بتكليف من المخابرات المركزية الأمريكية.
خوسيه ماوري
خوزيه ماوري هو لاعب كرة قدم إيطالي الجنسية أرجنتيني المولد، حيث أنه مو مواليد 16 مايو 1995 بمدينة رياليكو في الأرجنتين. يلعب كصانع ألعاب في نادي إيه سي ميلان منذ عام 2015 قادماً بصفقة انتقال حر من نادي بارما الذي أشهر إفلاسه.
بارما
بدأ خوسيه ماوري مسيرته الكروية الاحترافية مع نادي بارما بتاريخ 3 ديسمبر 2013، وذلك خلال الدور الرابع من مباريات كأس إيطاليا؛ حيث دخل كبديل لللاعب جياني موناري عند الدقيقة 73، يُشار إلى أن المباراة انتهت لصالح بارما بـ 4 مقابل هدف وحيد لنادي فاريسي.
في 11 أبريل من سنة 2015، سجل خوسيه هدف الانتصار في المباراة التي جمعت فريقه بنادي يوفنتوس لحساب الدوري الإيطالي.
ميلان
وقع خوسيه ماوري في 6 يوليو 2015 عقدا مع نادي إيه سي ميلان يمتد لـ 4 سنوات كاملة، بعدما أصبح لاعبا حرا بسبب إفلاس فريقه السابق بارما.
أول مباراة له في دوري الدرجة الأولى الإيطالي مع ناديه الجديد ميلان كانت بتاريخ 13 مارس 2016 أمام كييفو فيرونا حيث لعب الخمس دقائق الأخيرة فقط، يُشار إلى أن ميلان خرج بنتيجة التعادل السلبي من هذه المباراة. كما خاض اللاعب أول مباراة له في كأس إيطاليا حينما واجه فريقه ميلان نادي كروتوني حيث لعب 99 دقيقة كاملة.
إمبولي
في 30 أغسطس من سنة 2016، قام نادي ميلان بإعارة اللاعب ماوري لنادي إمبولي في عقد يمتد لسنة واحدة فقط، ليعود بعد ذلك لناديه السابق ميلان بنفس التاريخ من سنة 2017.
مع المنتخب
كون جدة اللاعب إيطالية، فماوري كان محتارا بين اختيار تمثيل الأرجنتين أو إيطاليا، في النهاية قرر اللعب بقميص هذا الأخير، لكنه لم يشارك معه في أي مباراة سواء كانت ودية أو رسمية مما دفعه لتغيرر قراره وتفضيله اللعب بقميص منتخب الأرجنتين.
نهاد صليحه
د. نهاد صليحه ناقدة مسرحية وأستاذة النقد والدراما
الوصلات الخارجية
http://whoisshe.wmf.org.eg/ar/expert-profile/%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%AD%D8%A9
المراجع
السيرة الذاتية للأستاذة الدكتورة / نهاد محمد خليل صليحة
-         الدرجات العلمية :
-         - دكتورا في الدراما من كلية الدراما -  جامعة إكسترا – إنجلترا – 1984 م
-         ماجستير في اللغة الإنجليزية وآدابها من كلية الدراسات الإنجليزية والأمريكية – جامعة ساكس – إنجلترا 1969 م – تخصص رئيسي : الرواية في القرن العشرين ، تخصص فرعي : تاريخ الكوميديا الإنجليزية
-         ليسانس في الآداب من كلية الآداب – جامعة القاهرة – قسم اللغة الإنجليزية – بتقدير جيد جداً – 1966 م
التاريخ الأكاديمي :
-         أستاذ الدراما والنقد بالمعهد العالي للنقد الفني – بأكاديمية الفنون المصرية
-         رئيس قسم التنشيط الثقافي
-         التحقت بأكاديمية الفنون بدرجة أستاذ مساعد لتدريس النقد والدراما بالمعهد العالي للنقد الفني عام 1977 م
-         قامت بتدريس كورسات في الدراما من الخارج في كل من :
أ - قسم اللغة الإنجليزية – بكلية الآداب – جامعة القاهرة
ب - قسم المسرح – بكلية الآداب – جامعة الإسكندرية
ج - المعهد العالي للسينما
د - معهد الفنون المسرحية
النشاط في مجال المسرح :
أولاً : النشاط في مجال النقد المسرحي :
-         تحرر القسم الخاص بالمسرح في صحيفة الأهرام ويكلي التي تصدر باللغة الإنجليزية منذ إنشائها عام 1989 م وحتى الآن
-         كتبت عشرات الدراسات والمقالات لمجلة المسرح الشهرية التي تصدر في القاهرة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب
-         تساهم بالكتابة في دوريات وصحف أخرى مثل : جريدة الأهرام اليومية ، مجلة الفنون ، مجلة فصول ، ومجلة إبداع وغيرها .
-         ساهمت بالكتابة النقدية عن المسرح في مجلة الإذاعة والتليفزيون بانتظام على مدى ثلاثة أعوام من 1984 إلى 1987 م
-         تهتم بصورة خاصة بالمسرح الهواة ومسرح الأقاليم في مصر وتحرص على متابعة نشاطه وحضور مهرجاناته وتشارك بالتحكيم في مسابقاته أحياناً
ثانياً : اللجان التي شاركت فيها :
-         عضو في اللجنة العليا للمسرح بالمجلس الأعلى للثقافة
-         عضو في اللجنة العليا للدراما الإذاعية والتليفزيونية
ثالثاً : المهرجانات المسرحية التي شاركت فيها داخل مصر وفي الخارج :
-         عضو لجنة تحكيم في مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي عام 1997 م
-         عضو لجنة تحكيم في مهرجان الأسد الذهبي بأوكرانيا عام 1998 م
-         عضو لجنة تحكيم في مهرجان المسرح العربي بالشارقة عام 1997 م
-         عضو لجنة تحكيم في مهرجان قرطاج المسرحي الأول لدول مجلس التعاون الخليجي بالكويت
-         عضو في اللجنة المؤسسة للمهرجان الفرق المسرحية الحرة من عام 1990 إلى 1993 م
-         شاركت في مهرجان مسرح حوض البحر المتوسط بأسبانيا
-         شاركت في مهرجان دايونيسيا للمسرح في إيطاليا
-         شاركت في مهرجان بغداد المسرحي بالعراق في دورتين
-         شاركت في مهرجان أيام عمان المسرحية بالأردن
-         شاركت في ندوة المسرح والجمهور بالكويت
-         شاركت في مؤتمر الإبداع والحرية بطرابلس بليبيا
-         رابعاً : التكريـــم والجوائــز :
-         كرمها مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي عام 1996 م ، ومنحها شهادة تقدير لجهودها في مجال المسرح التجريبي
-         كرمتها جمعية المسرحيين بدولة الإمارات العربية المتحدة .
-         كرمها مهرجان أيام قرطاج المسرحية بتونس .
-         كرمها مهرجان أيام عمان المسرحية بالأردن .
-         كرمها مهرجان الشارقة المسرحي بدولة الإمارات العربية المتحدة
-         كرمتها مديرية الشباب والرياضة – بمحافظة الغربية – لدورها الرائد في رعاية مسرح الهواة في مصر .
-         حصلت على منحة من هيئة الفولبرايت للمشاركة في برنامج لقاء المبدعين المسرحيين في الولايات المتحدة الأمريكية .
-         حصلت على منحة للمشاركة في حلقة الأدب والترجمة في جامعة كمبريدج في بريطانيا .
-         حصل كتابها «المسرح بين النص والعرض» على جائزة معرض القاهرة الدولي للكتاب  كأفضل كتاب في مجال النقد لعام 1999 م
المؤلفـــات :
أولاً : مؤلفات باللغة العربية :
-         عن التجريب سألوني : جولة في الملاعب المسرحية التجريبية ، مهرجان القراءة للجميع – الهيئة المصرية للكتاب 1998 م
-         التيارات المسرحية المعاصرة : مهرجان القراءة للجميع – الهيئة المصرية العامة للكتاب 1997 م
-         نافذة على الدراما والمسرح : مكتبة الأسرة – الهيئة المصرية العامة للكتاب 1995 م
-         أضواء على المسرح الإنجليزي – الهيئة المصرية العامة للكتاب 1990 م
-         أمسيات مسرحية  – الهيئة المصرية العامة للكتاب 1986 م
-         المسرح بين الفن والفكر– الهيئة المصرية العامة للكتاب 1985 م
-         المسرح بين النص والعرض – الهيئة المصرية العامة للكتاب 1999 م
-         شكسببريات – الهيئة المصرية العامة للكتاب 2000 م
-         المسرح بين الفن والحياة – الهيئة المصرية العامة للكتاب 2000  م
ثانياً : ترجمات مسرحية :
-         مسرح الثورة السوداء : ثلاث مسرحيات لأميري بركة ، إصدارات مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي – وزارة الثقافة – 1991 م
-         مسرحيتان من المسرح الإنجليزي المعاصر : لغة الجبل لهارولد بنتر ،  وسالونيكا للويز بيج ، سلسلة روائع المسرح العالمي – الهيئة المصرية العامة للكتاب 1991 م
-         كوميديتان من عصر شكسبير : حدوته من حواديت العجائز لجورج بيل – فارس يد الهاون لفرانسيس بومونت – سلسلة روائع المسرح العالمي – الهيئة المصرية العامة للكتاب 1978 م
-         بعد البعث : أربع مسرحيات من المسرح الغربي – مكتبة الانجلو – القاهرة – 1984 م
ثالثاً : ترجمــات أدبيـــة : -
-         نوبة حراسة وقصص أخرى – عشر قصص قصيرة من الأدب الأمريكي  – مركز الأهرام للترجمة والنشر – 1990 م – مع دراسة نقدية .
-         قصيدة الظلام – تأليف لورد باريرون – مجلة القاهرة – 1986 م
رابعاً : ترجمــات أدبيــة ومسرحيـة إلى الإنجليزية :
-         فتافيت امراه – ديوان شعر لسعاد الصباح – الهيئة المصرية العامة للكتاب – 1991 م
-         أربع مسرحيات من فصل واحد لنجيب محفوظ – الهيئة المصرية العامة للكتاب 1989 م
-         بد أن يموت الملك – مسرحية لصلاح عبد الصبور - – الهيئة المصرية العامة للكتاب 1988 م
-         محاكمة في منتصف الليل – رواية لمحمد جلال – الهيئة المصرية العامة للكتاب – 1986 م
ديترويت تايجرز
ديترويت تايجرز هو فريق كرة قاعدة أمريكي أٌسس عام 1894. يلعب الفريق في دوري كرة القاعدة الرئيسي.
أجنحة الصحراء (فيلم)
أجنحة الصحراء فيلم مصري من إنتاج عام 1939، بطولة أحمد سالم وراقية إبراهيم، إخراج أحمد سالم.
فيرفيلد (فيرمونت)
فيرفيلد هي بلدة تقع بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 177.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 148 م، بلغ عدد سكانها 1800 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 10.3 نسمة/كم2.
آينو
الآينو  سكان اليابان الأصليين قبل وفود أسلاف اليابانيين من البر الصيني. وقد تراجع وجودهم في مختلف الجزر اليابانية باستثناء جزيرة هوكايدو حيث لا يزال تأثيرهم باقٍ فيها حتى الآن يتميز الآينو بملامح ولغة وثقافة تختلف بشكل واضح عن مثيلتها اليابانية، ويتبدَّى ذلك الاختلاف بشكل جلي في الملامح الشكلية حيث يتميز الآينو بأجساد أكثر طولا وضخامة من اليابانيين كما يتميزون بكثرة الشعر بأجسادهم مقارنة بالعرق الياباني. وللآينو معتقدات خاصة بهم تتمثل بتقديسهم لحيوان الدب بشكل خاص، حيث يُضحَّى به إرضاء لآلهتهم. يبلغ عدد الآينو الموجودين حاليا حوالي 150 ألف نسمة، الأغلبية منهم في اليابان مع مجموعات أقل موجودة في روسيا.
تاريخ
تشير الأبحاث الحديثة إلى أن ثقافة الآينو نشأت من دمج ثقافتي أوخوتسك وساتسومون في 1264، نقل سكان نيفخ إلى أسرة يوان الحاكمة آنذاك في الصين أن الآينو غزو أرضهم، مما أدى إلى معارك بين الآينو وأسرة يوان. بدأ اتصال نشط بين الواجين (اليابانيين عرقيا) والآينو من إيزوتش (التي تعرف الآن باسم هوكايدو) في القرن 13. وكان الآينو مجتمع من الصيادين، الذين كان أسلوب عيشهم مبنيا أساسا على الصيد وصيد الأسماك، أما ديانتهم فكانت عبارة عن دين يقوم على ظواهر الطبيعة. في عام 1868 كان هناك حوالي 15000 من الآينو في هوكايدو، 2000 في ساخالين، وحوالي 100 في جزر كوريل. كان الآينو مهمشين على نحو متزايد على الأراضي التي كانوا يقطنونها، لكن، وعلى مدى فترة من 36 سنة فقط، انتقل الآينو من كونهم مجموعة معزولة نسبيا من الناس إلى أناس يملكون أراضيهم الخاصة، بالإضافة إلى اللغة والدين والعادات التي بدأت بالاندماج مع عادات وديانات اليابانيين. بالإضافة إلى هذا، أرض التي عاش عليها الآينو وُزعت على الواجين الذين قرروا الانتقال إلى هوكايدو، وكان ذلك بتشجيع من الحكومة اليابانية في عصر ميجي للاستفادة من وفرة الجزيرة للموارد الطبيعية، وخلق والحفاظ على المزارع في نموذج الزراعة الصناعية الغربية.
الاعتراف الرسمي
في 6 يونيو 2008، تمت الموافقة على القرار من الحزبين غير ملزم من قبل البرلمان الياباني يدعو الحكومة إلى الاعتراف بشعب الآينو كسكان أصليين لليابان، ويحث القرار أيضا على إنهاء التمييز ضد الجماعة، وكان كذلك إذ تم الاعتراف بأن شعب الآينو هم «سكان أصليون مع لغة ودين وثقافة خاصة بهم»، وبموجب هذا القرار تم إلغاء قانون 1899 العنصري الإقصائي. على الرغم من أن القرار تاريخي هام، علق هيدياكي إيمورا، أستاذ في جامعة كايسن في طوكيو والمتخصص في حقوق السكان الأصليين، أن القرار «ضعيف من حيث معنى الاعتراف بالحقائق التاريخية»، إذ يذكر أن شعب الآينو تم إجباره «قسريا» كي يصبح شعبا يابانيا من الأساس.
الأصل
ينحدر شعب الآينو من شعب جومون جين، الذي عاش في اليابان في فترة جومون. واحدة من أهم أساطير اليابان آنذاك، ويُقال أنهم «عاشوا في هذا المكان قبل مائة ألف سنة قبل مجيء أطفال الشمس». تشير الأبحاث الحديثة إلى أن ثقافة الآينو التاريخية نشأت من دمج ثقافتي أوخوتسك مع ساتسومون، واحدة من الثقافات الأثرية القديمة المستمدة من ثقافات فترة جومون من الأرخبيل الياباني. استند اقتصادهم على الزراعة، فضلا عن صيد الحيوانات والأسماك.
إيشيدا وآخرون، في عام 2009، يشبه معظم جومون العصر البرونزي في جنوب سيبيريا. هناك دليل على أن جومون يحتفظ بخصائص الشعوب القديمة في النصف الغربي من أوراسيا (أوروبا) أو آسيا الوسطى أو جنوب سيبيريا.
خلصت العديد من الدراسات والباحثين (بما في ذلك نوريكو سيجوتشي) إلى أن شعب جومون وأينو ينتميان إلى مجموعة من العصر الحجري القديم تقع في جنوب سيبيريا. كان الشعب القديم في جنوب سيبيريا مرتبطًا أيضًا بالشرق أوروبي والشرق الأوسط.
تربط التحاليل الجينية لجينات HLA I و HLA II وكذلك ترددات الجينات HLA-A و -B و -RB1 بين عينو وبعض الشعوب الأصلية للأمريكتين، خاصةً إلى السكان على ساحل المحيط الهادئ الشمالي الغربي مثل Tlingit. يقترح العلماء أنه يمكن إرجاع السلف الرئيسي لعينو وبعض المجموعات الأمريكية الأصلية إلى مجموعات من العصر الحجري القديم في جنوب سيبيريا.
اللغة الأم
اليوم، تشير التقديرات إلى أنه تبقى أقل من 100 شخص متحدث باللغة، في حين تشير بحوث أخرى إلى أن الرقم أقل من 15 متحدث باللغة. تم تصنيف اللغة بأنها «مهددة بالانقراض». ونتيجة لهذه الدراسة فإن لغة الأينو محدودة جدا وتستعمل إلى حد كبير في البحوث التاريخية. وإن كانت هناك محاولات لإظهار أن اللغة الآينو واللغة اليابانية لديهما أوجه اتصال وترابط، لكن قوبلت هذه المحاولات برفض العلماء الحديث عن وجود مثل هذه العلاقة، مثل الاقتراض المتبادل بين الكلمات اليابانية ولغة الآينو. في الواقع، لم تفلح أي محاولة لإثبات وجود علاقة بين لغة الآينو مع أي لغة أخرى كما أن هذه المحاولات لم تلق قبولا واسعا، وتُعتبر هذه اللغة حاليا لغة معزولة.
الثقافة
كانت ثقافة الآينو التقليدية مختلفة تمامًا عن الثقافة اليابانية. إذ وفقًا لتاناكا ساكوراكو من جامعة كولومبيا البريطانية، يمكن تضمين ثقافة الآينو في «منطقة المحيطات الشمالية» الأوسع، وذلك في إشارة إلى الثقافات الأصلية المختلفة في شمال شرق آسيا و«ما وراء مضيق بيرينغ» في أمريكا الشمالية. من عادات رجال الآينو ألَّا يحلقوا لحاهم وشواربهم عقب سنٍّ معينة، فتراهم بلحًا وشواربٍ كاملة. وإنَّ الرجال والنساء يقومون، على حد سواء، بقص الشعر لغاية الكتف على شكل نصف دائري من الخلف. ومن عادة النساء أن يَشِمنَ أفواههنَّ وأحيانًا سواعدهنَّ. يبدأ، عادةً، وشم الفمَ في سنٍّ مُبكرةٍ حيث تُوشم الشفة العليا بنقطة صغيرة والتي ستكبر فتبرز تدريجيَّا كلما تقدم العمر بالفتاة. ولاتمام هذه العملية فهم يستخدمون السخام المُترسب في قعر وعاءٍ معلق فوق النار يأتون به من لحاء شجرة البتولا وهو للتلوين أيضًا. أمَّا ملابسهم التقليدية فهو الرداء المُحاك من اللحاء الداخلي لشجرة الدردار، ويُسمونه - أي اللباس - أتوسي أو أتوش. وقد صنعوا عدة أشكال مختلفة من الملابس، تتكون بشكل عام من رداء قصير بسيط مع أكمام منبسطة، يُلفُّ حول الجسم ويُربط بشريط حول الخصر. حيث تكون نهاية الأكمام عند الرسغ أو الساعد ويكون طول الثوب عمومًا قصيرًا إذ يصل إلى ما بعد الركبتين. كما وإنَّ النساء ترتدي ملابسًا داخلية مصنوعة من القماش الياباني.
تعمل الحرفيات الحديثات من نساء الآينو على نسج وتطريز الملابس التقليدية ذات الأسعار الباهظة. في الشتاء كانت تُلبس جلود الحيوانات، مع طماق منسوج من جلد الأيل، وفي جزيرة سخالين، كانت الأحذية تُصنع من جلد الكلاب أو السلمون. تعتبر ثقافة الآينو الأقراط المصنوعة تقليديًا من الكروم محايدة بين الجنسين إذ يرتديها النساء والرجال. كما من عادة النساء أيضًا أن يرتدين عقدًا مطرزًا بالخرز يسمى.
المطبخ التقليدي للآينو يزخر بأنواع متعددة من اللحوم، ففيه نجد لحم الدب، أو الثعلب، أو الذئب، أو الغرير، أو الثور، أو الحصان، بالإضافة إلى الأسماك والطيور والدخن والخضروات والأعشاب والجذور. ومن عاداتهم ألَّا يأكلوا أي لحم نيء بل يجب أن يكون مسلوقًا أو مشويًا.
كانت منازلهم التقليدية عبارة عن أكواخ مصنوعة من القش، بحجم يتخطى الـ20 قدمًا (6 م) مربعة، وهو بلا قواطع وفيه مدفأة في وسطه ولا توجد مدخنة فيه بل فقط فتحة في زاوية السقف. ويوجد فيه نافذة واحدة على الجانب الشرقي مع وجود بابين له. كما يُستخدم منزل رئيس القرية كمكان اجتماع عام عند الحاجة إليه. ولدى الآينو نوع آخر من المنازل التقليدية يسمى شيز chise.
الآينو مقلين جدًا من ناحية الأثاث، إذ هم يجلسون على الأرض المُغطاة بطبقتين من الحصير، إحداهما مصنوعة من الأسلِ، والأخرى من نبات مائي له أوراق طويلة على شكل هلال وهو نبات السوسن الأصفر. وأمَّا بالنسبة للأسرَّةِ، فهم يبنونها من ألواح خشبية لها عدة أعمدة تُعلق عليها حصيرة خفيفة تُحيط بالسرير، ويستخدمون جلود الحيوانات كبطانيات. وبالنسبة لأدوات تناول الطعام، فرجال الآينو يتناولون الطعام بأعوادٍ، وأما النساء فيمتلكن ملاعق خشبية. لا يحظى بشعبية كبيرة خارج مجتمعاتهم، ومع ذلك، فهُناك عدد قليل من المطاعم في اليابان تقدم أطباق الآينو التقليدية، خاصة في العاصمة طوكيو وهوكايدو.
في مجتمع الآينو لا يُعهد بمهام القضاة إلى الرؤساء بل يجلس عدد غير مُعين من أعضاء المجتمع ليقوموا بمهمة الحكم على الجُناة. كما لا توجد عندهم عقوبة الإعدام، ولا يلجأون إلى سَجنِ الجُناة. ويكتفون بالضرب كعقوبة نهائية ومُجزية. وأمَّا في حالة القتل، فقد عمد الآينو إلى قطع أنف الجاني أو قطع أوتار قدميه جزاءً على ما اقترفت يداه.
الدين
يُعتبر الآينو تقليديون لأنَّهم يعدون من الأرواحيين، إذ إنَّهم يؤمنون بأنَّ لكل شيء في الطبيعة له أي (روحًا أو إلهًا) في داخله. والتي كانت ترمز إلى قوى الطبيعة ولكنها كانت ممثلة في شكل مجسم. ومن أهمِّ هذه الأرواح أو الآلهة ، إلهة الموقد، و، إله الدببة والجبال، و، إله البحر، وصيد الأسماك، والحيوانات البحرية. ويعتبر هو خالق العالم في. وأيضاً، أهم الكومونات: «تشوب» هو إله الشمس، وزوجته «تمبي» هي إلهة القمر، و«كوندا كورا» هو إله السماء، و«كانا» هو إله الرعد، و«فوتشي» هي إلهة النار، و«اكا-أوش» هي سيدة المياه السطحية، و«خاشينوف-أوك» هي إلهة الصيد، و«شيرامبا» هي إله النباتات. وفقًا للأساطير، كان «كومي آييناكاموي» و«آينوراكورو أكيكورمي» أيضًا أبطالًا ثقافيين مهمين. ليس للآينو كهنة يحترفون هذه المهنة؛ وبدلاً من ذلك، يؤدي رئيس القرية أي احتفالات دينية ضرورية. وتنحصر الاحتفالات في عمل إراقة الساكي وتلاوة الصلوات وتقديم عصي الصفصاف مع ظفائر خشبية متصلة بها. تسمى هذه العصي (للمفرد) ونوسا (للجمع). يتم وضعها على مذبح يستخدم «لإعادة» أرواح الحيوانات المقتولة. إنَّ احتفالات الآينو لإعادة الدببة تسمى. يشكر شعب الآينو الآلهة قبل الأكل والصلاة لإله النار في وقت المرض. إنهم يعتقدون أن أرواحهم خالدة، وأن أرواحهم ستكافأ فيما بعد بالصعود إلى كاموي موسير (أرض الآلهة).
يعتبر الآينو جزءً من مجموعة أكبر من السكان الأصليين الذين يمارسون عبادة الدببة. يعتقد الآينو أن الدب مميز جدًا لأنهم يعتقدون أنَّ الدب هو طريق كيم أون كاموي في إيصال هدية جلد الدب ولحمه إلى البشر. أفاد جون باتشلور أن الآينو ينظرون إلى العالم على أنه محيط كروي تطفو عليه العديد من الجزر، وهو منظر يعتمد على حقيقة أن الشمس تشرق من الشرق وتغرب في الغرب. كتب أنهم يعتقدون أن العالم يستند على ظهر سمكة كبيرة، والتي عندما تتحرك تسبب الزلازل.
تم استيعاب الآينو في المجتمع الياباني السائد وقد تبنى البوذية والشنتو، بينما تم إلحاق بعض الآينو الشماليين كأعضاء في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وفيما يتعلق بمجتمعات الآينو في شيكوتانتو ومناطق أخرى تقع ضمن نطاق التأثير الثقافي الروسي، كانت هناك حالات لبناء الكنائس بالإضافة إلى تقارير تفيد بأن بعض الآينو قرروا اعتناق العقيدة المسيحية. كانت هناك أيضًا تقارير تفيد بأن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قامت ببعض المشاريع التبشيرية في مجتمع سخالين آينو. ومع ذلك، لم يتغير الكثير من الناس وهناك تقارير عن العديد من الأشخاص الذين بدلوا عقيدتهم. وقد تم ازدراء المتحولين إلى الإسلام بوصفهم «نوتسا آينو» (الآينو الروسي) من قبل أعضاء آخرين في مجتمع الآينو. ومع ذلك، تشير التقارير إلى أن العديد من الآينو حافظوا على إيمانهم بآلهة العصور القديمة.
وفقًا لمسح أجرته جامعة هوكايدو عام 2012، فإن نسبة عالية من الآينو هم أعضاء في ديانة أسرتهم وهي البوذية (خاصة ). ومع ذلك، يُشار إلى أنه على غرار الوعي الديني الياباني، لا يوجد شعور قوي بالتماهي مع دين معين.
الجغرافيا
توزع الآينو في الجزر الشمالية والوسطى من اليابان، من جزيرة ساحلين في الشمال إلى جزر الكوريل وجزيرة هوكايدو وهونشو الشمالية، على الرغم من أن بعض المحققين ذكروا أن الحدود تمتد إلى جميع أنحاء هونشو شمالا حتى الطرف الجنوبي من شبه جزيرة كامتشاتكا التي تُعرف الآن كايب لوباتكا. كانت تُعرف جزيرة هوكايدو بالنسبة للآينو بموشير الآينو، ضمها اليابانيين رسميا في وقت متأخر من عام 1868، من جهة، كوسيلة لمنع التسلل من الروس، ومن جهة أخرى لأسباب إمبريالية.
نظرية الارتباط بالقارة الأمريكية
في أواخر القرن العشرين، نشأت تكهنات بأن مجموعة متصلة بالجومون ربما كانت أولى المجموعات التي وطأت أرض أمريكا الشمالية. وتستند هذه النظرية إلى حد كبير من الأدلة المسستخرجة (الهياكل العظمية) والثقافية تعود لقبائل كانت تعيش في الجزء الغربي من أمريكا الشمالية وأجزاء أخرى معينة [تحتاج إلى توضيح] من أمريكا الجنوبية. وقد أظهرت الدراسات ورسم الخرائط الجينية بواسطة البروفيسور الإيطالي كافالي سفورزا الانحدار الحاد في ترددات الجين تتركز في المنطقة الواقعة حول بحر اليابان، وخاصة في الأرخبيل الياباني، وهو ما يميز هؤلاء السكان من الآخرين في بقية شرق آسيا ومعظم القارة الأمريكية.
الحزب السياسي للآينو
تأسس حزب الآينو في 21 يناير 2012، بعد أن قامت مجموعة من ناشطين الآينو في هوكايدو بتشكيل حزب سياسي في 30 أكتوبر 2011. ذكرت وكالة آينو هوكايدو أن كايانو شيرو، نجل الزعيم السابق آينو كايانو شيجيرو، سيرأس الحزب. هدفهم هو المساهمة في تحقيق مجتمع متعدد الثقافات والأعراق في اليابان، جنبا إلى جنب مع حقوق الآينو.
غل زاغ (بالش)
غل زاغ هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية.
اشواهبة (أولاد زيد)
اشواهبة هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد سيدي علي بن يوسف، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد زيد التي تضم 29 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 235 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ليونارد وودكوك
ليونارد وودكوك (و. 1911 – 2001 م) هو دبلوماسي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في بروفيدنس، رود آيلاند.
توفي في آن آربر، ميشيغان.
التعليم
تعلم في جامعة وين ستيت.
مناصب وهيئات
أدار جامعة ميشيغان.
بيت الخياري (بني العوام)
بيت الخياري هي إحدى قرى عزلة بني الذواد بمديرية بني العوام التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 140 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ولاية سيواس
،ولاية سيواس. (بالتركية العثمانية ولايت سيوس ; ). وهي إحدى ولايات الدولة العثمانية والتي تغطي اليوم إجزاء من أراضي من وسط تركيا وكانت ولاية سيواس في القرن العشرين تشغل مساحة (83,680 كم مربع).
لورانس ماكسويل جونيور
لورانس ماكسويل جونيور هو أستاذ جامعي ومحامي أمريكي، ولد في 4 مايو 1853 في غلاسكو في المملكة المتحدة، وتوفي في 18 فبراير 1927 في سينسيناتي في الولايات المتحدة.
مارينا دي جيويسا يونيكا
هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2,829 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 6,515 نسمة.
قمة يونيتيد ستيت أوف وومن
يونيتيد ستيت اوف وومن (أي الولايات المتحدة للمرأة) هي قمة عقدت في واشنطن العاصمة ركزت على المساواة بين الجنسين في الولايات المتحدة. وقام باستضافة هذه القمة كلا من البيت الأبيض، ووزارة الخارجية الأمريكية، ووزارة العمل الأمريكية، ومعهد آسبن.
خلفية
في 7 يونيو، أعلنت السيدة الأولى ميشيل أوباما عن القمة على شريط فيديو، جنبا إلى جنب مع ميريل ستريب (Meryl Strip)، وأوبرا وينفري (Oprah Winfrey)، وتينا فاي (Tine Fey)، ولافيرن كوكس (Lavrene Cox)، وكيري واشنطن (Kerry Washington)، وش ندا رايميس (Shonda Rhimes)، وسيسيل ريتشاردز(Cecil Richard)، وجيسيكا وليامز (Jessica Williams).
جدول الأعمال
خصصت هذه القمة لمناقشة عددا من الموضوعات، بما في ذلك التمكين الاقتصادي، والمساواة في الأجرعن العمل المتساوي، وصحة المرأة، وتعليم المرأة، والعنف ضد المرأة، ومباشرة الأعمال الحرة، والمشاركة المدنية.
كان الرئيس باراك أوباما أحد المتحدثين الرئيسيين في القمة، حيث ناقش الحركة النسائية، والعنف الذي ارتكب ضد النساء من قبل جماعات مثل الدولة الإسلامية في العراق والشام وبوكوحرام، كما ناقش التقدم الذي أحرزته إدارته في دعم الإجازة الأسرية والحد الأدنى للأجور. ولقد كان نائب الرئيس جو بايدن Joe Biden)) أيضا متحدثًا رئيسيًا، حيث أشار إلى أن الاعتداء الجنسي في الحرم الجامعي يعد مسألة كبري.
سلفادور سانشيز سيرين
سلفادور سانشيز سيرين (من مواليد 18 يونيو 1944) هو سياسي سلفادوري، ورئيس السلفادور منذ توليه المنصب في 1 يونيو 2014، وذلك بعد فوزه في الانتخابات الرئاسية عام 2014 كمرشح يمثل الحزب السياسي اليساري جبهة فارابوندو مارتي للتحرير الوطني. وقد سبق له أن شغل منصب نائب الرئيس في الفترة من سنة 2009 إلى سنة 2014. كما كان قائد للثوار خلال الحرب الأهلية، ويعتبر أول الثوار السابقين يشغل منصب رئيس للبلاد.
تولى منصب نائب رئيس السلفادور (1 يونيو 2009–1 يونيو 2014).
ميلاووكي بريورز
ميلاووكي بريورز هو فريق كرة قاعدة أمريكي أٌسس عام 1969. يلعب الفريق في الدوري الوطني.
فيرلي (فيرمونت)
فيرلي هي بلدة تقع في مقاطعة أورانج (فيرمونت) بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تأسست عام 1761، تبلغ مساحتها 55 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 421 م، بلغ عدد سكانها 967 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 18.5 نسمة/كم2.
تصدير
التصدير، هو بيع المنتجات من دولة لأخرى، وفق نظام معترف به وقوانين ونظم تدعم الاستيراد من جانب الدول المستهلكة والتصدير من جانب الدول المصدرة.
يعتبر التصدير مصدر هام للدخل للدول بفتح أسواق جديدة لمنتجاتها، وهو مؤشر على جودة الصناعة والزراعة في تلك الدول.
الحب إن شاء الله
الحب إن شاء الله هي مجموعة جديدة من القصص الشخصية عن الحب والعلاقات للمرأة المسلمة تسردها بنفسها. المحررتان اللتان قامتا بتحرير الكتاب هما عائشة ماتو، وهي مستشارة تنمية دولية وكاتبة، ونورا مازنافي، محامية الحقوق المدنية والمؤلفة، أختيرت القصص على أساس مدى تأثيرها وعصرها للقلوب وتتمتع بالأمل و/أو الصدق. والقصص مختلفة ومساهِمة بحد ذاتها أيضاً. تتنفس كاتبة هي عائشة سعيد حياة جديدة في القصة القديمة حول الزيجات المدبَّرة.
شينوبي (فيلم)
شينوبي القلب تحت النصل هو فيلم ياباني لايف اكشن درامي رومانسي من إخراج عشرة شيموياما وتأليف كينيا هيراتا، القصة مقتبسة من رواية فوتارو يامادا التي تحمل اسم مخطوطات النينجا كوجا.
تصدير
يتطلب التصدير أن تتماشى المنتجات مع المعايير التي تضمن مستوى معين من الجودة التي تسمح بقبول المنتج في السوق المصدر اليه.
شينوبي (فيلم)
في العالم العربي تمت دبلجة الفيلم بواسطة مركز الزهرة بي اسم شينوبي، وتم عرضه حصريا على قناة سبيس باور عام 2008.
تصدير
يعتمد التصدير في جزء كبير منه على صناعة الشحن حيث أن لكل منتج طريقة التصدير الخاصة به، فمثلا تصدير الحديد والصلب يختلف في طريقة وأسلوب شحنه عن تصدير الأسماك الحاصلات الزراعية والورود على سبيل المثال.
شينوبي (فيلم)
القصة
تتحدث قصة الفيلم عن صراع بين عشيريتين نينجا ايغا وكوغا والحب بين وريثا القبيلتين جينوسوكوي و اوبورا والتي تنتهي قصة حبهما بالزواج وتصالح القبيلتين، لكن انذاك حاكم البلاد رفض هذا وأحس بالخطر لي اتحاد القبيليتين لأن لديهم قدرات خارقة، فقرر ان يدخل القبيلتين في صراع للبقاء وبدأ بعدها الصراع والحرب بين القبيلتين الذي سيؤدي لنهاية كلا من القبيلتين.
الحب إن شاء الله
وصلات خارجية
موقع الكتاب
برايان بالغريف
برايان بالغريف (12 يوليو 1966 ببرمنغهام في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع بورت فايل ونادي والسول وستافورد رينجرز و.
ألفونسو بيريز (مؤرخ)
ألفونسو بيريز (و. ) هو مؤرخ، وأستاذ جامعي، وكاتب، وأستاذ متفرغ، ومؤرخ الفن إسباني، ولد في قرطاجنة، إسبانيا، كان عضوًا في الأكاديمية الملكية للتاريخ، توفي في مدريد، عن عمر يناهز 75 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة غرناطة .
الحويمة
الحويمة، قرية من قرى بلدية بني حميدان بولاية قسنطينة.
الحويمة تاريخها عريق جدا، حيث أنها كانت القلعة المتقدمة التي حاربت الاستعمار حينما اراد احتلال قسنطينة. الحويمة قامت بدور كبير وفعال أثناء الثورة التحريرية الكبرى وذلك نظرا لموقعها الجغرافي الهام والرئيسي إذ كانت تربط بين عدة جهات فهي حلقة وصل بين قسنطينة وجيجل وخاصة الميلية وكذلك بين قسنطينة وسكيكدة وكذلك ميلة بالأحرى كانت مركز عبور للمجاهدين الاحرار أثناء الثورة.كما عرفت عدة رجال تقلدوا مناصب هامة أثناء الثورة أمثال الشهيدان الاخوان طوابي محمد وطوابي السعيد والذي كان هذا الأخير ضابطا في جيش التحرير الوطني واستشهد في ميدان الشرف قربة المارة بمعية مساعدة محفوظ بولمدايس والذي تمكن من الفرار رغم الإصابة البليغة التي أصابته. كما شهدت الحويمة أثناء الثورة الكثير من الاعتقالات والمداهمات كما رحلت إليها العديد من سكان الجبال وذلك محاولة لعزل الثورة عن الشعب ولكن المجاهدين الأحرار وبفضل معرفتهم الجيدة لتضاريس المنطقة استطاعوا أن يفكوا الحصار المفروض عليهم. أما عن سكان بني حميدان الاصليين فنجد أقدم عائلة هي عائلة شروانة ودحدوح. كما يمتازو سكان بلدية بني حميدان بالجود والكرم ومكارم الاخلاق فتجدهم متآزرين في الشدائد وكذلك يعيشون بكل عفوية رغم المشاكل التي يعانون منها.
كما أن بلدية بني حميدان قد أخرجت ورغم الظروف الصعبة النخبة والتي مدت الجزائر في كل الميادين فنجد فيهم المحامي ونجد فيهم القضاة وكذلك المستشارين والصحفيين والأخصائئين النفسانيين وكذلك الأطباء والدكاترة في مختلف الميادين.
جون أ. مكارثي
'''جون أ. مكارثي''' هو دبلوماسي أسترالي، ولد في 20 أكتوبر 1947 في باركس في أستراليا.
ماروبتي
هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2,079 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1,583 نسمة.
خواكين رودريغيز
خواكين رودريغيز (و. ) هو ، وماتادور إسباني، ولد في إشبيلية، توفي في مدريد، عن عمر يناهز 57 عاماً.
غلة داري غلام زرين (هشيوار)
غلة داري غلام زرین هي قرية تقع في إيران في فارس.
سيباناس
سيباناس هي منطقة سكنية تقع في إندونيسيا في سيانجور. يقدر عدد سكانها بـ 106,258 نسمة وترتفع عن سطح البحر 1,080 متر.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسيباناس:
ورم جيب الأديم الباطن
ورم جيب الأديم الباطن (EST)، المتعارف أيضا باسم ورم الكيس المحي (YST) هو جزء في مجموعة من جرثومة السرطان لورم الخلايا. ورم الخصية هو الأكثر شيوعا في الأطفال أقل من ثلاثة اعوام، وكما هو معروف أيضا باسم سرطان جنيني طفولي. في هذا العمر يكون التشخيص جيد جدا. وعلى العكس من ذلك مثال نقي تماما للرضع، تم العثور في الكبار علي أورام جيب الأديم الباطني في اغلب الاوقات، الأديم الباطن في تكوينه يحدث مع أنواع أخرى للاورام مثل سرطان جنيني ومسخي بصفه خاصه. في حين الورم المسخي هو عادة حميد، وورم جيب الأديم الباطن خبيث.
التشخيص
الأنسجة من EST تكون متغيره، الأديم الباطن يتضمن الخلايا الخبيثة عادة. هذه الخلايا السرية ألفا فيتو بروتين (ا ف ب)، التي يمكن الكشف عنها في أنسجة الورم، المصل، السائل النخاعي، والبول، وذلك في حالة نادرة من الجنين EST، في السائل الذي يحيط بالجنين. عندما يكون هناك تناقض بين خزعة وAFP نتائج الاختبار ل EST، مبينا وجود EST النتيجة حيث يشير للعلاج. لأن EST غالبا ما يحدث بصوره صغيره «البؤر الخبيثة» قد يكون ورم أكبر، مسخي عادة، والخزعة هي طريقة لأخذ العينات. خزعة الورم قد تكشف المسخي فقط، في حين ارتفاع AFP سيكشف ان EST موجود أيضا. GATA - 4، وهو عامل النسخ، وأيضا قد يكون مفيدا في تشخيص EST. تشخيص EST معقد في الحوامل والرضع حيث مستويات عالية للغاية من AFP في هؤلاء الفئتين. متابعة AFP من خلال متابعة الورم يتطلب تصحيح لعمر الحمل في الحوامل، والعمر في الرضع. في الحوامل، وهذا لا يمكن أن يتحقق ببساطة عن طريق اختبار لمصل الورم بدل من AFP. في الرضع، يستخدم لاختبار علامة الورم، ولكن يتم تفسيره باستخدام جدول للإشارة أو رسم بياني ل AFP الطبيعي في الرضع.
علم الأمراض
EST يمكن أن يكون له العديد من الأشكال بما في ذلك: شبكي، الأديم الباطن للجيوب الأنفية مثل، التكيسات الدقيقة، حليمي، الصلبة، غدي، السنخية، المحي polyvesicular، الملهبة وشبيه بالكبد.
الهيئات شيلر دوفال للأنسجة واصم ويتضمن شكل نمطي مثل جيب الأديم الباطن.
العلاج يتضمن، الجمع بين الجراحة والعلاج الكيميائي. وقد وصف سيسبلاتين، إيتوبوسيد، وبليوميسين للعلاج.
قبل العلاج الكيميائي الحديث، كان هذا الورم قاتل للغاية، ولكن التشخيص تحسن كثيرا منذ ذلك الحين.
عندما يتم علاج أورام جيب الأديم الباطن على سريعا بالجراحة والعلاج الكيميائي، تكون نتائج الموت نادرة.
انظر أيضا
سرطان الخصية
المراجع
1*Luther N, Edgar MA, Dunkel IJ, Souweidane MM (Aug 2006). "Correlation of endoscopic biopsy with tumor marker status in primary intracranial germ cell tumors.". J. Neurooncol. 79 (1): 45–50. doi:10.1007/s11060-005-9110-0. .
2*Siltanen S, Anttonen M, Heikkilä P, Narita N, Laitinen M, Ritvos O, Wilson DB, Heikinheimo M (Dec 1999). "Transcription Factor GATA-4 Is Expressed in Pediatric Yolk Sac Tumors". Am. J. Pathol. 155 (6): 1823–9. doi:10.1016/S0002-9440(10)65500-9. PMC 1866939. .
المصدر
ورم جيب الأديم الباطن
لوس أنجلوس دودجرز
لوس أنجلوس دودجرز هو فريق كرة قاعدة أمريكي أٌسس عام 1884. يلعب الفريق في دوري كرة القاعدة الرئيسي.
الضريبا (أفلح اليمن)
الضريبا هي إحدى قرى عزلة الجوان والقطابية بمديرية أفلح اليمن التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 370 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أولاد عطسية (بني لنت الفوقية)
أولاد عطسية هو دُوَّار يقع بجماعة بني لنت، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني لنت الفوقية التي تضم 28 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 135 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أحباب الله
أحباب الله، هو برنامج تلفزيوني ديني أنتجه التلفزيون الأردني في أخرى ات الثمانينيات من القرن العشرين، كان يعده ويقدمه الدكتور أحمد نوفل الأستاذ بكلية الشريعة في الجامعة الأردنية، ويشترك معه القارئ محمد جبريل لتلاوة الآيات القرآنية الكريمة
آرل
آرل أو أرلش هي مدينة وبلدية في إقليم بوش دو رون بجنوب فرنسا. حسب تعداد 2008 بلغ عدد سكانها 52,729 نسمة.
توأمة
لآرل اتفاقيات توأمة مع كل من:
ألان كارديك
الاسم الكامل (Hippolyte Léon Denizard Rivail) ليون، فرنسا 3 أكتوبر 1804 ـ باريس 31 مارس 1869، كان مدرساً أكيديمي وكاتب فرنسي، لقب ب: الآن كارديك عرف بترجمته الروحانية وانشائه العقيدة الروحانية.
في 18 أبريل 1857 طبع أول كتاب له باسم : الكتاب الروحاني متألف من 1.019 جزء يوضح الحياة الروحانية على الأرض وتأثيراتها وعلاقتها بالحياة المادية، ومن بعدها اصدر عدة كتب على نفس المنهج منها كتاب الوسيط وكتب أخرى.
مارتون
هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,733 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 554 نسمة.
جورج كرومويل سكوت
جورج كرومويل سكوت (و. 1864 – 1948 م) هو سياسي، ومحامي، وقاضي من الولايات المتحدة الأمريكية. وهو عضو في الحزب الجمهوري.
توفي في سيوكس سيتي.
دميتري أوستينوف
دميتري أوستينوف (بالروسية: Дми́трий Фёдорович Усти́нов) من مواليد 30 أكتوبر 1908 حتى وفاته بتاريخ 20 ديسمبر 1984، عسكري سوفيتي معروف، عين وزيرًا للدفاع سنة 1976 وظل في هذا المنصب حتى وفاته.
الميداليات والأوسمة
حصل دميتري على عدد من الميداليات منذ تعيينه وزيراً للدفاع، فحصل جميع الأوسمة داخل روسيا وخارجها ، ومن بين تلك الأوسمة والميداليات :
في خارج الاتحاد السوفيتي:
هينك جاي إم. بوس
'''هينك جاي إم. بوس''' هو  ومؤرخ وأستاذ جامعي ورياضياتي هولندي، ولد في 17 يوليو 1940 في أنسخديه في هولندا.
هيلانة مصر
هيلانة (نشطت في القرن الرابع قبل الميلاد في مصر) كانت رسامة، تعلمت حرفتها من والدها تيمون الذي كان أيضًا فنانًا. عملت في الفترة التي تلت وفاة الإسكندر الأكبر عام 323 قبل الميلاد. رسمت هيلانة مشهدًا للإسكندر يهزم الحاكم الفارسي، داريوس الثالث، في معركة إسوس في جنوب آسيا الصغرى.
كتب بلينيوس الأكبر أن «معركة إسوس» هي العمل المسجل الوحيد لهيلانة، والذي يوجد فيه استنساخ فسيفساء. في الواقع، تم العثورعلى استنساخ الفسيفساء في بومبي. يتم التنازع على هذا الإسناد بسبب جنس هيلانة. لم يتم اكتشاف أي أعمال فسيفسائية أخرى معروفة من قبل المرأة من هذه الفترة في التاريخ.
قصر الحاج
قصر الحاج مخزن حبوب أو صومعة غلال أثرية، دائرية الشكل، محصنة، تقع في ليبيا وتبعد عن طرابلس نحو 130 كم على طريق العزيزية والجوف، بناها في القرن السابع الهجري (القرن الثالث عشر الميلادي) عبد الله أبو جطلة. بنيت لتخدم عائلات المنطقة وفي المقابل كانوا يدفعون ربع محاصيلهم وقيل أن صاحب الصومعة أوقفها والعائد منها لتعليم القرآن والعلوم الإسلامية لأهالي المنطقة. ضم المبنى في الأصل 114 غرفة، كما قيل أنّ ذلك العدد يرمز إلى عدد سور القرآن وهو الرأي المرجح لدى أهالي قرى المنطقة اليوم. وأصبح عددها اليوم 119 غرفة بعد أن قُسمت 10 غرف بسبب خلافات حول الميراث، كما أضيف 29 سردابًا
طاولة شطرنج
طاولة الشطرنج هي طاولة تتميز بوجود رقعة شطرنج مدمجة على سطحها الخارجي ما يسمح لللاعبين بممارسة اللعبة من دون إحضار المعدات، أحيانا يتم تزويد الطاولة بدرجيـن يتم فيهما وضع قطع الشطرنج، يتم في أغلب طاولات الشطرنج نحت رقعها أو زخرفتها أو رسمها، كمـا أن استخدام هذا النوع من الطاولات لا يقتصر على لعب الشطرنج فقط ويمكن استخدامها لأغراض أخرى.
يتم صنع الطاولات من الخشب الصلب وأشهره روزوود، ماهوجني وخشب الأرز، وفضلا عـن ذلك يمكن أن تصنع من الإسمنت والبلاط، العديد من المدن والكليات توجد فيها طاولات شطرنج بحدائقها ومتنزهاتها وكذلك تقوم المقاهي بتوفير هذا النوع من الطاولات أحيانا.
بيرت رايت
بيرت رايت (4 فبراير 1920 بشفيلد في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع بورت فايل وكارديف سيتي وهال سيتي.
قنثر
قُنْثُر أو قمل الحيتان ، فصيلة دويبات بحرية من القشريات. يرتبط إلى حد ما بالروبيان، أنواعه المعروفة قليلة العدد جميعها طفيلية تنشب في جلود ربتة الحيتانيات ويشمل هذه خنازير البحر والدلافين وفي طيات رؤوسها وثنايا زعانفها وخياشيمها وعيونها وطيات أعضائها التناسلية.
بيت راجح (جحانة)
بيت راجح هي إحدى قرى عزلة قروى بمديرية جحانة التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 373 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فرديناند (فيرمونت)
فرديناند هي بلدة تقع في مقاطعة إسيكس (فيرمونت) بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها (كم²)، وترتفع عن سطح البحر  م، بلغ عدد سكانها 33 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
جرجير
الجرجير  المزروع أو  ، نبات من الخضروات الورقية، مثل الخس، وهو عشب حولي ينمو في التربة الرطبة وعلى أطراف القنوات والجداول. يؤكل نيئاً ويستخدم في أطباق السلطة ولا يطبخ عادة. وتكثر زراعته في جميع دول الخليج والعالم العربي. وهناك أنواع كثيرة منه كالرشاد البستاني والرشاد الشتوي والرشاد المر والجرجير الهندي وجرجير الحجر وجرجير اليابسة. ويجب أن يقطف قبل أن تظهر البراعم الزهرية. غني بالفيتامينات خاصة فيتامين ج والمعادن.
القيمة الغذائية
يحتوي على نسب عالية من الفيتامينات مثل فيتامين (فيتامين أ) وفيتامين ج، وهو غني بالمعادن مثل الكالسيوم والحديد والزنك والفوسفور، ومفيد لمرضى القلب والصدر والسكر والكبد والغدة الدرقية. يساعد على تقوية القدرة الجنسية، منع تساقط الشعر، الوقاية من الإمساك لأنه غني بالألياف، منع الإصابة بأمراض سوء التغذية، مدر للبول.
القص (حرض)
القص هي إحدى قرى عزلة العتنة بمديرية حرض التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 1779 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.