cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
باكي نيكو
'، أحد أنواع كائنات اليوكاي الأسطورية في الفلكلور الياباني المقتبسة عن القطط ومن أشهرها، يظهر هذا الكائن عادةً بشكل قطة قادرة على الكلام أو قطة راقصة أو ذات قدرة على التحول إلى هيئة بشرية، يتكون الإسم من مقطعين ' و يمكن ترجمة الإسم بـ (القط الوحش أو القط الشبح)، ويجب عدم الخط بيه وبين وحش آخر مشابه يسمى يظهر بشكل قطة لها ذيلان، عمومًا تندرج كافة الوحوش الأسطورية اليابانية التي تكون بشكل القطط تحت مسمى.
توجد عدة قصص أسطورية عن الباكينيكو في أجزاء مختلفة من اليابان، لكن قصة نابيشيما من محافظة ساغا لها شهرة خاصة.
الأصل
يعود سبب ظهور القطط بشكل يوكاي (وحش أسطوري) في الميثولوجيا اليابانية إلى العديد من صفاتها الذاتية اللافتة للنظر، مثلاً: تغير شكل عيونها إعتمادًا على وقت النهار، وإمكانية أن يسبب فراؤها شرارًا عند مداعبتها (كهرباء ساكنة)، وقدرتها على التحرك بسرعة دون إحداث صوت، طبيعتها الوحشية المفترسة بعكس اللطف الذي تبديه، صعوبة السيطرة عليها على عكس الكلاب، مخالبها وأسنانها الحادة، وتجولها الليلي.
ربما تكون نشأت أسطورة قدرة القطط على المواء من سوء تفسير موائها على انه لغة بشرية، في عام 1992م صدر مقال جاد في صحيفة يوميوري عن إعتقاد ناس سمعوا قطة تتحدث، لكن عند التركيز مرة ثانية أدركوا انه مجرد مواء وكان بالصدفة مشابه لبعض الكلمات البشرية.
ولادة الباكينيكو
إنتشرت حكايات شعبية مختلفة في عموم اليابان عن طريقة تحول القطط العادية إلى باكينيكو، أبرزها:
يمكن من هذا تلخيص أن أسطورة الباكينيكو لا ترتبط فقط بالقطط المسنة التي إكتسبت الحكمة من حياتها الطويلة جعلتها تنطق بلغة البشر وترقص، لكنها إرتبطت أيضًا بالإنتقام من البشر القساة الذين يؤذون القطط بوحشية أو يؤذون أصحابها بشكل ظالم، وعلى العموم فوجودها في قرية أو منزل ما يعتبر تهديدًا للسكان.
قدراتها
تتنوع القدرات التي تنسب إلى الباكينيكو، أشهرها:
الإيمان بأن القطط يمكن أن تسبب ظواهر خارقة للطبيعة لا يقتصر على اليابان فقط، فعلى سبيل المثال في منطقة جينهوا، جيجيانغ، في الصين، تسود خرافة تقول بأن القطة خاصة التي لها ذيل أبيض التي قام البشر بتربيتها لمدة ثلاث سنوات ستبدأ بإلقاء السحر عليهم، كما يذكر بأن القطط تستمد طاقتها الروحية من القمر، وإذا وجدت قطة تنظر إلى القمر يجب أن تقتل على الفور.
حكاية تاكاسو غينبيه
إحدى القصص الشهيرة عن الباكينيكو تتحدث عن رجل يدعى «تاكاسو غينبيه» الذي أدرك تغيرات مفاجئة بتصرفات والدته بعد إختفاء قطه الأليف لسنوات عديدة، حيث كانت تتجنب أفراد العائلة والأصدقاء وتحرص على تناول طعامها بانعزال في غرفتها، عندما قام بمراقبتها شاهد وحشًا بهيئة قطة عليه ملابس الأم يأكل جيف لحيوانات، قام تاكاسو بعد تردد كبير بقتل هذا الوحش الذي في زي والدته، وبعد يوم واحد تحولت جسم الوحش ليعود إلى القط الأليف الذي إفتقده منذ عدة أعوام، بينما قام تاكاسو بتفتيش غرفة والدته ليجد جثتها تحت الأرضية وقد تم إلتهامها ولم يتبقى سوى هيكلها العظمي.
إضطراب نابيشيما
أسطورة أخرى عن باكينيكو تدور أحداثها في فترة حاكم ، محافظة ، الثاني ، وأحد أتباعه ريوزوجي ماتاشيتشيرو الذي كان يلعب كخصم للحاكم في لعبة الغو، بسبب إستياء ميتسوشيغي قام الأخير بقتل ماتاشيتشيرو، والدة ماتاشيتشيرو التي أصابها الحزن قامت بالتحدث عن ألمها أمام قطتها ثم إنتحرت، فقامت القطة بلعق دم الأم وتحولت إلى باكينيكو ثم ذهبت إلى قصر ميتسوشيغي وبدأت بتعذيبه وإرعابه كل ليلة حتى تمكن خادمه المخلص «كوموري هانزايمون» من قتلها أخيرًا وأنقذ عائلة نابيشيما.
تاريخيًا، كانت أقدم من نابيشيما في محافظة ، بعد موت ، إستلم مساعده  السلطة الحقيقة، وبعد الموت المفاجئ لتاكافوسا حفيد تاكانوبو والده ماساي أقدم على الإنتحار أيضًا، بعد ذلك قامت بقايا  بخلق إضطرابات قرب قلعة ساغا، لذا من أجل تهدئة أرواح موتى  التي أعتبرت هي أصل هذا الإضطراب قام ناوشيغي ببناء معبد تينيو-جي (الواقع حاليًا في تافوسي، ساغا)، لم يكن انتقال السلطة من  إلى  المشكلة إنما موت تاكانوبو وموت نجل  المفاجئ أدى ببعض كتاب القصص إلى نسب هذه الأحداث دراميًا إلى الأشباح، فتكون الباكينيكو مجرد تعبير عن ضغينة آل-ريوزوجي التي تجسدت بهيئة قطة.
في (1848-1854م) تحولت هذه الحكاية إلى مسرحية (شيباي) تمت تأديتها في  بعنوان (هانا ساغانو نيكوما إشيبومي شي؛ 花嵯峨野猫魔碑史)، أصبحت هذه المسرحية شائعة للغاية في جميع أنحاء اليابان، لكن بسبب شكوى تقدمت بها إقطاعية ساغا تم إيقافها بشكل سريع، الساموراي الذي قدم الشكوى لإيقاف المسرحية كان «نابيشيما ناوتاكا» من ، هذا جعل الشائعات تنتشر أكثر حول أسطورة الباكينيكو وإضطراب نابيشيما.
بعد ذلك تم تداول القصة في المجتمع بشكل واسع من خلال حكاية بعنوان (ساغا نو يوزاكورا؛ 佐賀の夜桜) وكتاب التسجيلات التاريخي (ساغا كايبيودين؛ 佐賀怪猫伝)، في حكاية الكودان (الشكل الياباني من الحكايات المروية) يذكر أن أرملة ريوزوجي تحدثت عن حزنها للقط التي أصبحت باكينيكو ثم هاجمت والدة وزوجة «كوموري هانزايمون» وأكلتهما ثم تغير شكلها وظهرت بعدة هيئات لتقوم بلعن الأسرة كاملة، في الكتاب التاريخي لم يكن هذا الانتقام مرتبطًا بأحداث  بل يتكلم الكتاب عن نوع مجهول من القطط التي أسيء معاملتها من قبل الإقطاعي «كوموري هاندايو» التابع لنابيشيما بحثت عن الإنتقام وقامت بقتل وإلتهام محظية الحاكم المفضلة وتحولت إلى شكلها لتؤذي العائلة وكان «إيتو سودا» هو من قتلها.
في بداية فترة شووا (1926-1989م) أصبحت أفلام الكايدان مثل (ساغا كايبيودين؛佐賀怪猫伝) و (كايدان ساغا ياشيكي؛怪談佐賀屋敷) ذات شعبية كبيرة، وبرزت ممثلات مثل و«سوميكو سوزوكي» بدور باكينيكو حتى أطلق عليهن لقب «ممثلات الباكينيكو».
أخرى
يعود الظهور القطط كيوكاي في الأدب إلى فترة كاماكورا (1185-1333م)، في مجموعة قصص المحكية ، يمكن رؤية عبارات تشير إلى وجود قطط تقوم بأفعال غريبة ومشبوهة، مشيرة إلى أنها «يمكن أن تكون قطط تحولت إلى شياطين»، وعن إرتباط القصص القديمة عن الباكينيكو من تلك الفترة الزمنية بالمعابد، يعتقد أن سبب ذلك يعود إلى زمن وصول البوذية إلى اليابان حيث كان يتم تربية القطط في المعابد لحماية نصوص السوترا المقدسة من الفئران والقوارض.
وفي فترة إيدو (1603-1867م) حيث العصر الذهبي لحكايات عن الباكينيكو المنتشرة في مختلف مناطق البلاد، فيمكن إيجاد أجزاء تتحدث عن القطط التي تتحول إلى بشر في قصص (توين شوسيتسو؛兎園小説) و (ميميبوكرو؛耳嚢) و (شين تشومونجو؛新著聞集) و (سيبان كايدان جيكّي؛西播怪談実記)، وبشكل مشابه هناك ذكر عن القطط التي ترقص في القصص (كاشّي ياوا؛甲子夜話) و (أواري ريويكي؛尾張霊異記)، في المجلد الرابع من (ميميبوكورو) يروى أن أي قطة في أي مكان تعيش لأكثر من 10 سنوات ستبدأ بالتحدث مثل البشر، وأن القطط المولودة من تزاوج ثعالب وقطط ستبدأ بالكلام حتى قبل بلوغها 10 أعوام، إنتشار القصص والمسرحيات في هذه الفترة ساعد على نشر الأسطورة على نطاق أكبر وجعلها أكثر شهرة.
في منطقة ماكيداني، ياماساكي، مقاطة شيسو، محافظة هاريما (حاليا شيسو، محافظة هيوغو)، تم تناقل حكاية عن رجل في كاراكاوا كان بالأصل باكينيكو، وحكاية أخرى من نفس النوع يمكن إيجادها في قرية فوكوساكي مقاطعة جينساي من نفس المحافظة حيث يقال بأنه في معبد كونجوجو-جي قام شخص من المعبد بقتل باكينيكو كانت تسبب مشاكل للقرويين، لهذه القصة قواسم مشتركة مع حكاية سوسانو وقتله حيث لعبت العائلات المحلية القديمة فيها دورًا.
في عام 1909 تم نشر مقالات في صحف مثل (، يوروزو تشوهو، ) عن مشاهدات لقطط ترقص في منازل سكنية في هونجو، طوكيو.
ميوتاراتينيو
هي معبودة يوجد ضريحها في ، محافظة نييغاتا، أصل هذا المعلم يعود إلى حكاية من فترة (1804-1818م) تدعى (كايدان هوكّوكو جونكوكي؛北国奇談巡杖記)، والتي تحتوي على مقاطع حول أحداث غامضة تؤديها قطط، بحسب قصة أخرى  من منطقة هوكوريكو، تتكلم القصة عن عجوز الجبل هي قطة قتلت وأكلت عجوز بشرية وتحولت إلى شكلها وأخذت محلها، لكن لاحقًا تغير سلوكها لتصبح المعبودة (ميوتاراتينيو)، كما تتنشر قصص مماثلة في عموم البلاد.
نيكو نو أودوريبا
في منطقة إيزومي-كو، مدينة يوكوهاما، محافظة كاناغاوا، يروى منذ زمن طويل أن في محل للصويا في منطقة توكايدو (حاليًا توتسوكا-كو)، لاحظ صاحب المحل أن المناديل التي يستخدمها تختفي الليل يومًا تلو آخر، وفي إحدى الليالي بعد أن أنهى عمله وخرج سمع صوت موسيقى قادمة من مكان يفترض أن لا أحد فيه، ذهب ليلقي نظر فشاهد مشهدًا غريبًا رأى قطط مجتمعة ووسطها كان قط صاحب المتجر الأليف يرتدي منديلاً في رأسه ويرقص، أدرك هنا سبب إختفاء المناديل.
سميت المنطقة التي حدثت فيها القصة  وتم تعميم الاسم ايضًا على معالمها كتقاطع أودوريبا و ضمن خط ، وفي عام 1737م تم بناء نصب حجري تذكاري عند تقاطع أودوريبا لتهدئة أرواح القطط، كما ويمكن ملاحظة إنتشار تصاميم عن القطط في كافة أنحاء المحطة.
أوماتسو دايغونغين
ضريح شنتوني يقع في بلدة كامو، مدينة أنان محافظة توكوشيما، القصة حول هذا الضريح تعود إلى وقت مبكر من فترة إيدو، وتحكي عن رئيس قرية كامو الذي أضطر لإقتراض المال من رجل ثري من أجل إنقاذ القرية عندما فشل موسم زراعتهم، تمكن رئيس القرية من سداده المال في وقته المحدد إلا أن الرجل الثري تآمر عليه واتهمه زورًا بعدم التسديد، بسبب اليأس أصيب زعيم القرية بمرض توفي على اثره ثم قام الثري بمصادرة الأرض التي وضعت كضمان للقرض، عندما حاولت زوجة رئيس القرية «أوماتسو» تقديم شكوى إلى مكتب بوغيو (الساموراي الموكلين على إدارة المنطقة)، أصدر المكتب حكمًا غير عادل بعد تلقيه رشوة من ذلك الثري، حاولت الزوجة مرة ثانية وقدمت شكوى إلى الأمراء الاقطاعيين في المنطقة، فشلت مجددًا وتم اعدامها، نتيجة هذا الظلم تحولت قطة السيدة ذات الثلاث ألوان التي كانت تربيها إلى باكينيكو وقامت بتدمير الرجل الثري وعائلات البوغيو.
في ضريح أوماتسو دايغونغين يوجد قبر «أوماتسو» حيث تم تكريم الزوجة المخلصة التي خسرت حياتها من أجل العدالة، كما تم تقديس قطتها التي قامت بتدمير أعداء مربيتها، يشار لنصب القطة باسم نيكوزوكا، يوجد على أرض الضريح تمثال حارس كوماينو ووضعه لقط وهو أمر نادر جدًا.
لأن القصة تتكلم عن قطة سعت للإنتقام من أجل العدالة، فيعتقد أنها تقدم أفضلية في الفرص والأشياء التي تتعلق بالمنافسة، لذا في موسم الإمتحانات يجأ لها عدد من الطلاب سعيًا للنجاح في الإمتحان.
نيكو دايميوجين شي
في في  محافظة ساغا، في ضريح شورينجي يوجد معبود (دايميوجين) مستمد من قصة تتعلق ، وعلى غرار «اضطراب نابيشيما باكينيكو»، في هذه القصة إتخذت باكينيكو شكل زوجة «نابيشيما كاتسوشيغي» لتسعى خلف حياة كاتسوشيغي، حتى تمكن خادمه «تشيبو هونويمون» من قتلها، مع ذلك لم تتمكن عائلة تشيبو من إنجاب أي وريث ذكر بسبب لعنة القطة، لهذا تم تأليه القطة في ضريح شورينجي، في الضريح يوجد نيكوزوكا يحمل نقش لقطة بسبعة ذيول بارزة الأسنان.
تاريخيًا، «هيدي إيسيموري» من قبيلة هيدي التي حكمت مرة شيرويشي وكانت على صداقة مع كان يشتبه بكونها مسيحية لذا تم تدميرها، يتم ربط حركة حزب قبيلة هيدي بالباكينيكو، ما جعلها النموذج الأولي لاضطراب نابيشيما.
في الثقافة الشعبية
لأن الباكي نيكو من أشهر وحوش اليوكاي اليابانية، فلا يكاد يخلو عمل فني أو أدبي يابان عن اليوكاي من الباكينيكو بمختلف أشكالها، على سبيل المثال لا الحصر:
في الأفلام
تظهر الباكينيكو في الأفلام اليابانية خاصة أفلام الرعب التي تحمل تصنيف فرعي «وحش القط» أو «شبح القط»، هذه الأنواع الفرعية مستوحاة بالأصل من مسرحيات الكابوكي، في هذه الأفلام غالبًا ما تصور الباكينيكو على أنها روح انتقامية تتصور بهيئة امرأة شبه قطة.
في الأنمي والمانغا
ظهرت قصة الباكينيكو في الحلقات (9، 10، 11) من مسلسل الأنمي ، بشكل شبح قطة تبحث عن الإنتقام لمقتل مربيتها تاماكي.
كريستينا هيدبيرغ
كريستينا هيدبيرغ هي صحفية سويدية، ولدت في 4 مارس 1970 في غوتنبرغ في السويد.
ديف جونسون (لاعب كرة قدم أمريكية، مواليد 1963)
ديف جونسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 7 أبريل 1963 في ميسولا في الولايات المتحدة.
أندريه دي غراسي
أندريه دي غراسي (و. ) هو عداء سريع، ومنافس ألعاب قوى كندي، شارك في ، و، ودورة الألعاب الأمريكية 2015، و.
التعليم
تعلم في جامعة كاليفورنيا الجنوبية.
دون فوجي
دون فوجي هو  ياباني، ولد في 6 يوليو 1970 في مينوه في اليابان.
TRAK2
TRAK2 (Trafficking kinesin protein 2) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين TRAK2 في الإنسان.
قنومة حصانية
قنومة حصانية (الاسم العلمي:Mormyrus caballus) هي من الأسماك تتبع  القنومة من  الأسماك القنومية.
بوسيدا كبير السنابل
بوسيدا كبير السنابل (الاسم العلمي:Bucida macrostachya) هو من النباتات يتبع  البوسيدا من ال القمبريطية.
غشاء بومان
غشاء بومان أو الطبقة الداخلية المرنة هو غشاء أملس، لاخلوي، غير متجدد، يقع بين الظهارة والسُّدى في قرنية العين. وهي تتألف من ألياف كولاجين قوية، وموجهة عشوائيًّا على السطح الأمامي السلس الذي يواجه الغشاء القاعدي والسطح الخلفي المُدمج مع صفيحة كولاجين في سدى القرنية السليم. في البشر البالغين، سُمك غشاء بومان هو من 8 إلى 12 ميكرومتر. أما في عمر الشيخوخة، يُصبح الغشاء أرق. ويوجد غشاء بومان فقط في رتبة الرئيسات في الثدييات. تبقى وظيفة غشاء بومان غير واضحة للآن، في الآونة الأخيرة، يُفتَرَض بأن غشاء بومان قد يكون بمثابة حاجز مادي لحماية الضفيرة العصبية تحت الظهارة، وبالتالي تُسرِّع تعصيب الظهارة والانتعاش الحسي. وعلاوةً على ذلك، قد تكون أيضًا بمثابة الحاجز الذي يمنع الاتصال المباشر مع سدى القرنية المجروحة، وبالتالي فإن غشاء بومان يشارك بشكل كبير في التئام أنسجة الجروح واستعادة شفافية القرنية الأمامية على المستوى الصرفي. جزء من غشاء بومان يذوب عند جراحة القرنية التي تقوم باقتطاع القرنية في عملية تصحيح تحدب القرنية الظهارية بالليزر. وبما أن الغشاء غير قابل للتوليد أو التجدد، فإنه إذا فُقِدَ جزء من الغشاء خلال العملية فإنه يُفقَد إلى الأبد.
التاريخ
سُمِّيَ غشاء بومان بهذا الاسم نسبةً إلى مكتشفه وليام بومان (1816-1892)، وهو طبيب عيون ومُشرِّح.
لويزا مارتين
لويزا مارتين هي ممثلة إسبانية، ولدت في 23 فبراير 1960 في مدريد في إسبانيا.
تاريخ الأسطوانات في مصر
دخلت شركات الاسطوانات مصر في آواخر القرن التاسع عشر، بعد أقل من مرور عقدين على اختراع توماس إديسون للجرامافون في 1877.
عبده الحامولي (1836- 1901) ويوسف المنيلاوي (1850- 1911) هما أصحاب أقدم تسجيلات على الاسطوانات التي كانت تسمى (cylinders) أو كبايات، والتي كانت تصنع من الشمع، وهذا النوع من الاسطوانات نادر جدًا في مصر، ويوجد منه ما يقرب من 15 تسجيل بأرشيف جامعة جنوب كاليفورنيا.
شركة جرامافون الإنجليزية
هي الشركة الأكثر اجتياحا. وتوجد تسجيلات من تلك الفترة لأسماء مغمورة مثل محمود التلغرافجي، ونفوسة البمبشية ونظيرة الفرنسوية. حيث امتنع مشاهير تلك الفترة عن التسجيلات التي كانت اختراعًا جديدًا ومجهولًا بالنسبة لهم. ولا يوجد سوى بعض تسجيلات لإبراهيم القباني وهو من كبار الملحنين.
شركة زينوفون
سجات اسطوانات عديده لعبد الحى حلمى
شركة «بيضافون» اللبنانية
أسسها بطرس وجبريل بيضا في بيروت وغير معروف متى كانت أول تسجيلاتها. وبعكس اسطوانات جرامافون، التي كان يوجد عليها رقم يوضح شهر وسنة تسجيل الاسطوانة، لم تكن اسطوانات بيضافون مؤرخة، لذلك يعتمد في تأريخ اسطواناتها على تاريخ المطرب نفسه. كانت أول تسجيلات «بيضافون» للمطرب «فرج الله بيضا» في بيروت، وكان لها فرع أيضا في برلين بألمانيا حيث كانت الأسطوانات تصنع هناك. ثم سرعان ما أسست فرعًا في القاهرة التي كانت أهم مدينة في المنطقة وقتها. وأعقب ذلك افتتاح فروع أخرى في باقي المحافظات، وكان لها فروع أخرى في العواصم العربية. قدمت شركة «بيضافون» نفسها كشركة عربية تقف في وجه المنافسة الأجنبية، وسجلت تقريبًا لكل المطربين العرب، ولكن معظم مبيعات الشركة جاء من المطربين المصريين الكبار حيث عرفت «بيضافون» كيف تستقطب كبار أساتذة وفطاحل الغناء كعبد الحي حلمي (1857- 1912) وسيد السفطي (مواليد 1867) وغيرهما من المطربين الكبار. قامت هذه الشركات بتوقيع تعاقدات احتكارية مع المطربين، ولكن يتضح من عدد اسطوانات عبد الحي حلمي الذي يربو على الـ 250 اسطوانة، أن هناك مطربين رفضوا الاحتكار وسجلوا مع كل الشركات الموجودة تقريبًا.
اشترى الشركة محمد عبد الوهاب من صديقه ايليا بيضا وحولها إلى شركة كايروفون ذائعة الصيت والأنتشار واللتى أنتجت أكثر اغانى فريد الأطرش وعبد الحليم حافظ
«بوليفون»
تعتبر شركة منشقة عن شركة جرامافون الأم. ووفقا لفريدريك لاجرنج، وهو مؤرخ موسيقي ومستشرق فرنسي قام بعمل عدة دراسات على التراث الغنائي الشرقي ولديه أيضا مجموعة نادرة من الاسطوانات القديمة، «أنه بعد الحرب العالمية الأولى أعيدت الاسطوانات القديمة إلى شركة» جرامافون«، ومنعت اسطوانات بوليفون من التداول، ولكن هواة الاسطوانات لا زالوا يعتزون بهذه الاسطوانات الغريبة» ماركة بوليفون«ليوسف المنيلاوي أو لعبد الحي حلمي».
شركة «ميشان»
أسسها الأرمني ميشان. قامت بعمل تسجيلات للأصوات الجديدة وكانت هي أول من قدم سيد درويش (1892- 1923). تسجيلات ميشان كان يعيبها انخفاض الجودة بالمقارنة بالشركات العالمية التي كانت تطور صناعتها باستمرار. مع نهاية الحرب العالمية الأولى اختفت اسطوانات ميشان لفترة أمام هجمة الشركات الأجنبية مرة أخرى. وظهرت شركات جديدة في السوق المصري كشركة «بيكا» الألمانية والتي كانت لها تواجد بمصر من قبل الحرب العالمية الأولى وانتجت تسجيلات «سمع الملوك» وهي ماركة خاصة فقط بالشيخ يوسف المنيلاوي (1850- 1911)، ظهرت أيضا شركات صغيرة لها تسجيلات قليلة ونادرة ومنها شركة «أورفيون» التركية، وإخوان «بلومينتال».
شركة «كولومبيا»
مع ظهور التسجيلات الكهربائية حدثت نقلة كبيرة في عالم الاسطوانات ودخلت التقنية الجديدة إلى الشرق في 1927، وتميزت تلك الإسطوانات بالنقاء، ولكنها كانت ذات عمر قصير وعندما تستهلك تصبح مزعجة جدًا ولا تصلح للسمع. وقد طورت شركة «ميشان» نفسها وأدخلت التسجيل بالكهرباء في نفس العام تقريبا.
بداية النهاية للتنافس في إنتاج واستهلاك الاسطوانات جاء مع انتشار الراديو في بداية الثلاثينيات وأيضا مع دخول السنيما الناطقة في مصر وقد تزامن هذا أيضا مع الأزمة المالية العالمية التي بدأت في 1929، فانخفضت مبيعات الاسطوانات بشكل واضح، لذلك يعتبر فريدريك لاجرنج أن «بداية الثلاثينات هي إلى حد ما بداية النهاية للعصر الذهبي للاسطوانة العربية».
شركة «أوديون»
كان وكيلها في مصر الخواجا لينو باروخ، سجلت اسطوانات لسيد درويش وحياة صبري وايضاً لام كلثوم ومنيرة المهدية وكثير من الملحنين والمطربين.
شركة مصرفون
أنشأ الفنان محمد فوزي وشركاه مصنع الشرق الأوسط للإسطوانات في 30 أبريل 1959 أول شركة مصرية لتسجيل الإسطوانات تحت اسم «مصرفون» والتي أممها نظام يوليو 1952 وتحول إلى شركة إسطوانات صوت القاهرة في 6 يناير 1964 .. ثم صدر قرار السيد / وزير الإعلام رقم 139 لسنه 1977 م بتأسيس شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات كشركة مساهمة مصرية باعتبارها إحدى شركات اتحاد الإذاعة والتليفزيون التابعة لوزارة الإعلام.
شركة إسطوانات صوت القاهرة
هي شركة حكومية مصرية كانت تنتج الاسطوانات لكبار المغنيين المصريين والعرب
واصلت الاسطوانات رحلة الاختفاء مع التطور التكنولوجي وظهور شرائط الكاسيت وقبلها بكر التسجيل على البيك أب.
انظر أيضا
شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات
كاكو سانز
كاكو سانز هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز ، ولد في 5 يونيو 1993 في تطيلة في إسبانيا. لعب مع أتليتيكو بالياريس وإنتر توركو وريال سوسيداد ب ونادي كاستييون ونومانسيا.
أسرار المدينة (مسلسل)
أسرار المدينة مسلسل درامي سوري تمثيل مجموعة من الممثلين السوريين ومنهم باسل خياط وديما بياعة وخالد تاجا ووائل رمضان ومها المصري وبسام لطفي والممثلة اللبنانية ماغي بو غصن وغيرهم.
أدهم ماميت
أدهم ماميت    هو لاجئ أويغوري اُعتقل لأكثر من سبع سنوات في معتقل غوانتانامو الأمريكي في كوبا.
تم القبض عليه في أفغانستان في نوفمبر 2001. ولد في 4 مايو 1975 في خولجا في الصين.
وهو واحد من 22 معتقل أويغوري في غوانتانامو بدون توجيه أي تهم لهم، تم تبرئتهم في النهاية.
بعد المثول أمام المحكمة في عام 2008، أعلن القاضي ريكاردو أوربينا عدم مشروعية احتجازه، وأمر بإطلاق سراحه في الولايات المتحدة، وتم إرساله إلى بالاو في أكتوبر 2009.
اللجوء في بالاو
في يونيو 2009 أعلنت حكومة بالاو أنها سوف تمنح اللجوء المؤقت لبعض المعتقلين الأويغور في غوانتانامو. أرسلت حكومة بالاو وفد إلى غوانتانامو لمقابلة من تبقى من المعتقلين الأويغور؛ لكن بعض المعتقلين الأويغور رفض مقابلة الوفد. وفي النهاية عرضت حكومة بالاو اللجوء على 12 من أصل 13 من المعتقلين الأويغور. حيث رفضت حكومة بالاو منح اللجوء إلى واحد من الأويغور لأنه يعاني من اضطراب عقلي ناجم عن الاحتجاز مدة طويلة.
وفي 31 أكتوبر 2009 تم نقل أدهم ماميت، وأحمد طورسون، وعبد الغفار عبد الرحمن، وأنور حسن، وداود عبد الرحيم، وعادل نوري إلى بالاو.
تيريزا نيومان
تيريزا نيومان (9 أبريل 1898 - 18 سبتمبر 1962) متصوفة كاثوليكية ألمانية. ولدت في قرية في بافاريا بألمانيا ، حيث عاشت طوال حياتها. ولدت في عائلة كبيرة ذات دخل ضئيل. كانت عضوًا في
مات وليامز (لاعب كرة قاعدة)
مات وليامز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 25 يوليو 1959 في هيوستن في الولايات المتحدة.
بوسيدا مولينتي
بوسيدا مولينتي (الاسم العلمي:Bucida molinetii) هو من النباتات يتبع  البوسيدا من ال القمبريطية.
غراهام نايت
غراهام نايت (15 يناير 1952 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي غيلينغهام وميدستون يونايتد ونادي دارتفورد و و.
إزيانا (إرحمونن)
إزيانا هو دُوَّار يقع بجماعة بني جميل، إقليم الحسيمة، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إرحمونن التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 158 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بريور ليا
بريور ليا هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 31 أغسطس 1794 في مقاطعة كنوكس في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 سبتمبر 1879 في غوليد في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في ديمقراطية جاكسونية والحزب الديمقراطي. وقد انتخب وانتخب.
كينيث كارتر
كينيث كارتر هو سياسي أمريكي، ولد في 9 سبتمبر 1933 في سكوتسبورو في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 يناير 2017 في سواندرستاون في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
دون غوردون
دون غوردون هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 17 أبريل 1948.
كارلوس أمانو
كارلوس أمانو هي مصارعة محترفة يابانية، ولدت في 16 مارس 1976 في  في اليابان.
جودي ألبرت
جودي ألبرت هي مغنية وممثلة بريطانية، ولدت في 22 يوليو 1983 في  في المملكة المتحدة.
قنومة رقيقة الخطم
قنومة رقيقة الخطم (الاسم العلمي:Mormyrus tenuirostris) هي  من الأسماك تتبع  القنومة من  الأسماك القنومية.
بوترفيل
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبوترفيلفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بوترفيل 2,168 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 802 أسرة وعدد العائلات 572 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 892 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.48% من البيض و 0.42% من الأمريكيين الأصليين و 0.42% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.23% من الأمريكيين الأفارقة و 1.98% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 802 أسرة كانت نسبة 44.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.70. بلغ العمر الوسطي للسكان 29 عاماً. وكانت نسبة 33.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 5.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 42,292 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,182 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,988 دولار مقابل 26,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,880 دولار. وكانت نسبة 3.5% من العائلات ونسبة 5.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بوترفيل 2,617 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 952 أسرة وعدد العائلات 702 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,112 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.2% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 952 أسرة كانت نسبة 45.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.75. بلغ العمر الوسطي للسكان 32.4 عاماً. وكانت نسبة 31.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
كندة (قبيلة)
كِندة قبيلة عربية قديمة يعود ذكرها في نصوص المسند السبئية للقرن الثاني ق.م. وعُرفت هذه القبيلة في كتب التراث باسم «كندة الملوك» قامت مملكة كندة في نجد لتأمين الطريق التجارية. تاريخ مملكتهم «الجاهلية» يشوبه الكثير من الغموض فقد تحدث عنه الإخباريون واكتشفت كتابات عديدة في قرية الفاو مكتوبة بخط المسند القديم. اعتنقوا الإسلام في القرن السابع الميلادي وكانوا ممن وفد على النبي محمد في عام الوفود واشتركوا في الفتوحات الإسلامية ونزل كثير منهم الشام والعراق وشمال أفريقيا وأقاموا أربع دول في الأندلس.
الأصول
وفقا للنسابة والإخباريين، فقد اختلفوا في نسب كندة على عدة أقوال منها: وأم كندة من كهلان، قال ابن الكلبي:. ولكن هناك اعتقاد غالب عند علماء العصر الحديث أن سلالات الأنساب العربية إلى قحطان وعدنان مختلقة وخيالية. وتعكس صراعا سياسياً أكثر من أي شيء آخر.
الصراع القيسي اليماني بدأ في أيام الدولة الأموية ولكن الملاحظ أن القبائل «اليمانية» المشاركة في هذا الصراع كانت قبائل بسورية أو الشام - توسع النزاع ليشمل مناطق أخرى لاحقا - مثل بنو كلب والغساسنة والمناذرة وقبيلة كندة وطيء، أي أنها كلها قبائل مستقرة بالشام قبل الفتوحات الإسلامية. فرع من كندة كان متأسساً في فلسطين وبادية سورية قبل قرن على الأقل من الفتح الإسلامي لسورية. القبائل «القيسية» دخلت الشام عقب الفتوحات وبدأت مزاحمة القبائل «اليمانية» في مواطنها. قد تكون هذه القبائل من أصول يمنية قديمة للغاية، مملكة كندة كان لديها علاقات قوية بمملكة سبأ بلا شك ومن ثم مملكة حمير وكان السبئيون يقيمون مستعمرات تجارية لهم في مواضع متعددة بداية من مدينتهم مأرب حتى وصلوا العقبة بأقصى شمال الجزيرة. واكتشفت نص آشوري عن تأديب أحد ملوكهم لبدو سبئيين في تلك المناطق. لذلك، قد تكون هذه القبائل من أصول يمانية قديمة وأعادوا إحياء أصلهم لمواجهة البدو القيسية الذين بدأوا يزاحمونهم مساكنهم وأوطانهم. وقد تكون المسألة مجرد اختلاف ثقافي بين الحضر والبدو ولكن هذا رأي ضعيف فقبيلة كندة وطيء وهم في عرف النسابة قحطانية، كانوا قبائل بدوية كذلك. ويقول جواد علي بشأن معد:
أول النصوص السبئية التي تشير إليهم أشارت أنهم كانوا ملوكاً في قرية الفاو من القرن الثاني قبل الميلاد على الأقل، وأقدم النصوص المدونة منهم تعود للقرن الرابع قبل الميلاد في نفس المنطقة. الملاحظ بشأن النص السبئي أنه وصف ملك مملكة كندة بأنه من «آل ثور» وثور هذا هو جد قبيلة كندة في كتابات النسابة والإخباريين. كانت قبيلة مذحج تشارك كندة في مواطنها. أول ذكر لهم في اليمن يعود لأيام الملك السبئي إيلي شرح يحضب وذكر أنهم كانوا محالفين لمملكة حمير ومواطنهم في مكان يقال له «قشم» في مأرب. قبيلة كندة كانت بدوية وتشير إليها النصوص السبئية بلفظة أعراب سبأ وكان الحميريين يستعملونهم لتخويف أعدائهم. ما إذا كان موطنهم الأصلي هو نجد ثم نزحوا إلى اليمن عبر فترات زمنية متباعدة أو أنهم يمانية بالفعل ووضعهم السبئيون في قرية الفاو ثم نزحوا بعد زوال مملكتهم أمر لا تتوفر إجابة قطعية حوله.
التاريخ القديم
أقام جزء من كندة يدعى «آل ثور» مملكة تابعة لمملكة سبأ القديمة مهمتها تأمين طريق من الطرق التجارية المتوجهة من اليمن نحو شرق الجزيرة العربية وبلاد الرافدين وليكونوا حاجزاً بين مملكة سبأ وأعراب شبه الجزيرة العربية. انفرط الحلف عقب سقوط سبأ بيد قبيلة همدان وانضم الكنديون لمملكة حمير وكانت علاقتها قوية ومتينة بمذحج. انتهت الحرب بانتصار حاسم لحمير واستمرت كندة تؤدي دورها القديم حتى سقوط حمير عام 525 ـ 527. تحالفت بعدها مع بيزنطة وتفككت مملكتهم عقب مقتل الحارث بن عمرو الكندي، الجد الأول للشاعر امرؤ القيس، وقد ذُكر جده في الكتابات البيزنطية الكلاسيكية المتأخرة. وبقيت لهم مشيخة على دومة الجندل برئاسة أكيدر بن عبد الملك سقطت بظهور الإسلام.
بعد الإسلام
بعد فتح مكة، أرسل النبي معاذ بن جبل إلى أرض السكاسك والسكون. ورد أن الأشعث بن قيس زعيم بني الحارث بن جبلة امتنع عن دفع الزكاة وبين الإخباريين اختلاف كبير حول تفاصيل تلك المعارك ولكن الردة أو الامتناع عن دفع الزكاة حصرت فيهم واستغلت القبائل الكندية الأخرى الوضع لتهاجم الأشعث إلى جانب المسلمين مثل شرحبيل بن السمط الكندي والحصين بن النمير السكوني. وهٌزم الأشعث وخرج إلى القادسية غازيا على رأس ثلاث ألف مقاتل اشتركوا في يوم أرماث وأزالوا دروعهم لمواجهة الفرس وحملت كندة على الفرس ليلة الهرير كان بالقادسية ألفان من النخع وثلاثة آلاف من كندة وبجيلة نزل كثير من بنو معاوية الأكرمين الكوفة عام 17 للهجرة وأخضع الأشعث بن قيس التمرد الثاني لأذربيجان وولي عليها في خلافة عثمان بن عفان وقيل علي بن أبي طالب.
واشترك معاوية بن خديج التُجيّبي في معركة اليرموك سنة 15 للهجرة وفتح مصر سنة 20 وكان من وفد على عمر بن الخطاب بفتح الإسكندرية من السبي والأموال ونزل خلق كثير من بنو تجيب في الفسطاط واختطوا لهم خطة وغزا بن خديج أفريقية ثلاث مرات وغزا القيروان وكان أول مسلم يغزو صقلية وغزا النوبة وأُصيبت عينه فيها وتولى ولاية برقة ومصر وكان التُجيّبي أحد أربعة خططوا الفسطاط فتح شرحبيل بن السمط الكندي - وقيل أبوه - حمص ومعه المقداد بن الأسود وتولاها مدة عشرين سنة وكان من قسم المنازل فيها. وفي سنة عشرين للهجرة، غزا عبد الله بن قيس التراغمي الكندي الروم بإيعاز من معاوية بن أبي سفيان رغم أن عمر كان مترددا بشأن ذلك وتولى مالك بن الأغر بن عمرو التجيبي إمارة غزوة المغرب. كان شرحبيل بن السمط الكندي ومالك بن هبيرة الكندي في جيش الشام مع معاوية بن أبي سفيان بينما كان حجر بن عدي الكندي والأشعث بن قيس وعبد الرحمن بن محرز الكندي وغيرهم مع علي في جيش العراق. الأشعث بن قيس كان في أذربيجان حين مقتل عثمان بن عفان فأرسل إليه علي بن أبي طالب كتاباً يطالبه فيه بالبيعة فقال الأشعث في مجلسه أنه لاحق بمعاوية فاستنكر عليه جلساؤه ذلك حتى قدم على علي بن أبي طالب. كان الأشعث رئيسا على كندة وربيعة فعزله علي بن أبي طالب وعين مكانه حسان بن مخدوج الذهلي لتثاقل وتردد الأشعث. فغضب الأشعث بن قيس فأتاه حسان بن مخدوج الذهلي وقال: فحز ذلك في نفوس زعامات القبائل اليمنية باستثناء سعيد بن قيس الهمداني. فقال عدي الطائي وزحر بن قيس الجعفي وهانئ بن عروة المرادي:
علم معاوية بن أبي سفيان بما حدث للأشعث وكان يريد استمالته فأنشد مالك بن هبيرة الكندي وهو أحد قادة جيوش معاوية شعرا يستفز فيه الأشعث قال فيه:
بوسيدا سبخي
بوسيدا سبخي (الاسم العلمي:Bucida palustris) هو من النباتات يتبع  البوسيدا من ال القمبريطية.
كندة (قبيلة)
بعد الإسلام
فلم يرد عليه الأشعث. فلما علم ابن مخدوج بقول ابن هبيرة الكندي حمل راية الرئاسة وركزها عند الأشعث وقال: «إن هذه الراية عظمت على علي وهي ولله أخف علي من زف النعام» وجُعل الأشعث على ميمنة جيش العراق في موقعة صفين. خلال المعركة أرسل معاوية بن أبي سفيان أخاه عتبة بن أبي سفيان إلى الأشعث بن قيس وقال له: «الق الأشعث بن قيس، فإنه إن رضي رضيت العامة»، فذهب عتبة إلى الأشعث وقال:
بعد مقتل علي أمر معاوية بن أبي سفيان بقتل حجر بن عدي الكندي ولم تجدي شفاعة مالك بن هبيرة الكندي (أحد قادة جيش الشام في معركة صفين) بحجة أن حُجراً كان رأس المعارضين والمسفهين لمعاوية وقال: ولكنه قبل شفاعته في عبد الله بن الأرقم الكندي أثار مقتل حجر بن عدي الكثيرين بما فيهم معاوية بن حديج التُجيَّبي الذي قال وهو بتونس:  فأرسل معاوية بن أبي سفيان مائة ألف درهم لمالك بن هبيرة الكندي بغية إسكاته وتوجه معاوية بن حديج التجيبي لتعقب محمد بن أبي بكر الصديق وقتله بأن أدخله في جوف حمار ميت وأحرقه وقيل أن قريبا لابن خديج يدعى بجاد التُجيبي كان من أحرق محمد بن أبي بكر. كان معاوية بن حديج من الخوارج أصلاً واستماله معاوية بن أبي سفيان وكان أحد مئة وخمسين فقدوا إحدى أعينهم خلال مواجهة أهل النوبة. حازت كندة ثلاثة عشر رأساً من رؤوس أهل بيت الحسين بن علي في معركة كربلاء. بينما كان يزيد بن زياد المعروف بأبي الشعثاء الكندي مع الحسين وقُتل في المعركة وكان في الأصل مواليا للأمويين ولكنه انحاز للحسين في أرض المعركة وروي عنه قوله:
أيام سليمان بن عبد الملك تولى البصرة سفيان بن عبد الله الكندي وتولى عبادة بن نسي الكندي ولاية الأردن أيام عمر بن عبد العزيز وكان رجاء بن حيوة الكندي مستشار الأخير وسيد أهل فلسطين كان جعفر بن عباس الكندي رئيس شرطة عبد الله بن عمر بن عبد العزيز وقُتل هو وعاصم بن عمر بن عبد العزيز على يد الخوارج بقيادة الضحاك بن قيس الشيباني فتولى عبيد الله بن العباس الكندي ولاية الكوفة وإنضمت كندة إلى جديع بن علي الكرماني وكان محمد بن عبد العزيز قائد ميمنته في حربه مع الحارث بن سريج التميمي وصلب التميمي دون رأسه في مرو بتركستان.
كانت كندة جزءاً رئيسيا من جند فلسطين وجند حمص وتشكل إلى جانب قبائل لخم وجذام وبنو عاملة أحد الأقسام الرئيسية التي يعود إليها العرب في تلك الديار. في سلسلة الأنساب يظهر أن كندة تلتقي مع هذه القبائل الثلاث رغم أن نصوص المسند تظهر أن كندة أقرب لمذحج منهم، ولكن العلاقة بين كندة ومذحج ضعفت كثيراً في العصور الإسلامية. وقال اليعقوبي عن حمص:
في آخر أيام بني أمية، خرج عبد الله بن يحيى الكندي المعروف عند الإباضية باسم طالب الحق وهو أحد بني الشيطان من بني معاوية فهزم إبراهيم بن جبلة الكندي والقاسم بن عمر واستولى على صنعاء وحبسهما يوما وقال لهما: «إنما حبستكم خوفا عليكما من العامة وليس عليكم مكروه فأقيما إن شئتما أو إشخصا» (أي أخرجوا). وفتح خزائن الأموال في صنعاء ووزعها على الفقراء ولم يأخذ منها شيئا وخطب في أهل صنعاء استولى عبد الله على اليمن وأرسل صاحبه المختار بن عوف الأزدي نحو الحجاز عام 745 للميلاد وأكثر المختار بن عوف في قتل أهل المدينة. في عام 749، وجه مروان قوة استطاعت قتل المختار وتخليص مكة من قبضة الإباضية فخرج عبد الله بنفسه من صنعاء والتقى الجيشان في الطائف وقُتل عبد الله وعاد بقية جيشه. وعبد الله بن يحيى كان من بني معاوية أما السكون والسكاسك فكانوا في جيش مروان بن محمد حتى مقتله. كان أبو جمل بن عمرو بن قيس الكندي عامل قنسرين ونمير بن يزيد الكندي على حمص أيام مروان بن محمد. وعندما أرسل عبد الله بن يحيى الكندي رسله إلى مصر يبلغهم دعوته، تبعته أقوام من تُجيَّب فأخرجهم حسان بن عتاهية التُجيبي وقتلهم. كان حسان بن عتاهية التُجيبي قد تولى ولاية مصر لفترة قصيرة بعد حفص بن الوليد الحضرمي، ولكنه خفض مرتب الجند فثاروا عليه بقيادة ثابت بن نعيم الجذامي الذي دعا لخلع مروان بن محمد. فأخرج الجذامي ابن عتاهية التجيبي وأعاد الوليد بن حفص الحضرمي على ولاية مصر.
بعد مقتل مروان بن محمد ونبش العباسيين لقبور بني أمية وتمثيل الجثث داخلها كان كثير من كندة وبالذات من السكون مع عبد الرحمن الداخل وأقام بنو تجيب وبنو الأفطس وبنو ذي النون وبنو صمادح وكلهم من السكون دويلات بالأندلس من الفترة في ثمان مائة وثمانية وثمانين ميلادية حتى ألف وأربعة وتسعين. استقر بنو تجيب في قلعة أيوب وداروكا في منطقة أراغون في سرقسطة. كانوا طبقة أرستقراطية ولهم نفوذ وتأثير كبير في المنطقة وقاتلوا المولدين الأندلسيين أول حاكم منهم على سرقسطة كان محمد الأنقر كانوا يعترفون بالدولة الأموية في الأندلس ولكنهم كانوا يحكمون بشكل مستقل فعليا. تولى عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج مصر أيام أبو جعفر المنصور عام 769 ثم خلفه أخوه محمد بن عبد الرحمن عام 773 الذي جعل العباس بن عبد الرحمن التجيبي رئيس شرطة مصر. وقُتل محمد بن عبد الرحمن التجيبي من قبل الأقباط المصريين بعد ثمانية أشهر على ولايته فتوجه عبد الله بن المهاجر التُجيبي إلى منطقة اسمها بلهيب في مصر وقاتل الثوار الأقباط وهزمهم. خلال ثورة دحية بن مصعب الأموي في مصر ضد العباسيين، وقف بعض تُجيَّب إلى جانبه مثل يوسف بن نصير التجيبي. إلا أن الوالي عسامة بن عمرو المعافري تمكن من قتل يوسف بن نصير التجيبي لاحقا عام 758 في الشرقية بمصر. في الوقت ذاته، تعقب إبراهيم بن الأومر التجيبي وبحر بن شراحيل التجيبي المغيرة بن نشر الأزدي وكان قائد جيش دحية بن مصعب الأموي فقتلوه وهو ما أثر على معنويات أنصار دحية كثيراً. ثم تولى محمد بن هبيرة بن خديج التجيبي الإسكندرية ولكنه قُتل عندما خرج لقتال السري بن الحكم. توجه محمد بن هبيرة ودارت معركة بينه وبين أنصار السري بن الحكم في أحد أسواق الفسطاط وثارت غبرة فجأة فسقط ابن هبيرة من فرسه وانكسرت رجله، فقتله أنصار السري وانكسرت معنويات المصريين بمقتل ابن هبيرة. في سرقسطة، تحالف محمد بن هاشم التجيبي مع راميرو الثاني ملك ليون ضد الخليفة الأموي عبد الرحمن الناصر فسير الناصر جيشا لحصار سرقسطة واضطر الناصر إلى مصالحة محمد بن هاشم لما كان يتمتع به من قدرة إدارية وحجم العصبة والأنصار المؤيدة له ولأسرته في الثغر الشمالي للأندلس. إنقسم بنو تجيب بقيادة يحيى بن عبد الرحمن التجيبي ومعن بن عبد العزيز التجيبي إثر تحالف يحيى بن عبد الرحمن مع عبد الله ابن محمد بن أبي عامر ضد والده محمد بن أبي عامر المعافري فتم إعدام الرجلين بأمر من معن بن عبد العزيز التجيبي وتوسع بنو تجيب فسيطروا على وشقة. تزايدت الخلافات بين بنو تجيب فطرد المنذر بن يحيى التجيبي محمد بن أحمد بن صمادح إلى فالنسيا فأقام إبنه معن بن محمد إمارة بنو صمادح في ألمرية حكم بعده محمد بن معن بن صمادح ثم ابنه عبد الله بن محمد بن صمادح وكان آخر أمراء بنو صمادح وهرب خارج البلاد بعد تهديد المرابطين وسلم السلطة لأخيه الذي سلمها للمرابطين في 15 مايو 1091 للميلاد. أما أبناء عمومتهم، فقد حارب المنذر بن يحيى التجيبي شانجة الثالث ملك مملكة نافارا وخلفه ابنه يحيى المظفر. تحالف يحيى مع ملك طليطلة وتزوج زواجا سياسيا من أخت إسماعيل الظافر وحرص على علاقات طيبة مع سليمان بن هود الذي كان قاضي لاردة وتطيلة ومؤسس دولة بنو هود الذين أسقطوا التجيبيين لاحقاً. خاض المظفر معارك عديدة مع غارسيا سانشيز الثالث وشن حملة على ناجرة. قام المظفر بتوسيع المسجد الكبير في سرقسطة، كان المسجد قد بُني قبل أيام المظفر على يد حنش بن عبد الله الصنعاني. تولى بعده ابنه المنذر الثاني لمدة سنتين حتى تم اغتياله من ابن عمه عبد الله بن حكم التجيبي. استغل بنو هود الفوضى والانقسام لينقضوا على سرقسطة وسط تأييد من السكان الذين كانوا يكرهون عبد الله بن حكم
أما بنو الأفطس، فيُقال أنهم أمازيغ مستعربون ونفس الشيء قيل بشأن بنو ذي النون. بينما ذكر ابن خلدون أنهم من بنو تجيب حكم بنو الأفطس بطليوس وكان بينهم وبين بني عباد حروب كثيرة أنهكتهم وأعدم آخر ملوكهم عام 1094 على يد المرابطين.
وظهر عدة شعراء في سرقسطة خلال أيام التجيبيين مثل يوسف بن هارون الكندي الرمادي نسبة إلى رمادة وهو من قال:
ويعد أبو بكر بن محمد التجيبي المعروف باسم «ابن باجه» من أوائل فلاسفة الأندلس وعاش محمد بن الحسين الكتاني المذحجي في سرقسطة أيام التُجيبيين. وعاش الفيلسوف يعقوب بن إسحق الكندي الذي ينتمي لبني معاوية الأكرمين في نفس الحقبة تقريباً. ومن الوزراء اليهود للتجيبيين كان يكتوئيل بن إسحق والشاعر والفيلسوف اليهودي سليمان بن جبيرول الذي قُتل خلال تمرد عبد الله بن حكم. ومن العلماء التجيبيين بالأندلس إبراهيم بن يحيى الزرقالي التجيبي والقاسم بن يوسف التجيبي والشاعر ابن ليون التجيبي.
فروع كندة
تنقسم قبيلة كندة إلى فرعين رئيسين هما:
بنو معاوية
وتفرعوا إلى (بدَّا – الرائش – وهب – الحارث الأصغر – عمرو بن معاوية – ذُهل)
ومن بني الحارث الأصغر (الطُّمح – الحوت – بنو هند أو بنو مالك – الشيطان – بكر – معاوية الأكرمين)
ومن بني عمرو بن معاوية (السِّمط – آكل المرار – الحارث الولادة)
ومن بني معاوية الأكرمين (العاتك – وهب بن ربيعة – جبلة بن عدي – حجر بن عدي)
ومن حارث الولادة (مقطع النجد – حجر القرد – بنو عبد الله)
بنو أشرس
ومن بني السكون (بنو ثعلبة بن عقبة – بنو عياض – بنو شُكامة - بنو تجيب)
ومن بني السكاسك (الخداش – الأخدرون – الأنشور – القصاقصة – الجساس)
لهجة بني كندة
اكتشفت عدة نصوص مدونة بخط المسند في قرية الفاو تعود إلى القرون الأولى للميلاد بلغة أسماها المستشرقون «شبه سبئية» وتعد ونقش النمارة من أقدم النقوش القديمة بلغة قريبة من العربية التي دون بها القرآن لإنهم استخدموا أداة التعريف «ال» بدلاً عن النون في آخر الكلمة فاللغة «شبه سبئية» وتختلف إلى حد ما عن اللغة المدونة في النقوش السبئية في مأرب وصنعاء وغيرها ولاحظ العلماء اختلاف أسماء زعماء كندة في نصوص المسند عن أسماء همدان وحمير وهي دلالة أن بني كندة كانوا يتحدثون بلهجة مختلفة عنهم نقوش قرية الفاو بالإضافة لنقش هند بنت الحارث في الحيرة والذي يخلد بناء دير هند الكبرى هما الشاهدان الماديان الوحيدان على لهجة كان يتحدثها أبناء كندة، والنقش في الحيرة دون بعربية صريحة في القرن السادس الميلادي ولكن كنقش النمارة، شابته اللغة السريانية علماء اللغة العربية الأولين استشهدوا بلسان بني كندة وشعرائهم كثيراً وقد قال محمد بن أبي نصر الحميدي الأندلسي:
شباب في عاصفة (فيلم)
شباب في عاصفة هو فيلم مصري من إنتاج عام 1971، بطولة نيللي ويوسف شعبان ونور الشريف، الفيلم قصة وسيناريو وحوار سعد الدين وهبة وإخراج عادل صادق.
قصة الفيلم
سميرة من أسرة محافظة متوسطة الحال، تقوم بالعمل في إحدى الشركات لمعاونة أسرتها وأبيها المحال على المعاش، تحظى برضاء رؤسائها وزملائها في الشركة لما تتميز به من كفاءة في العمل، يجمعها مع زميلها مدحت علاقة حب بريئة، وهو يأمل أن يتمم هذا الحب بالزواج، ويحدث خاله فرج الله في هذا الأمر وهو رجل متزمت في تلك المسائل ، ولا يعلن الخطبة إلا بعد السؤال عن أسرتها ، يلجأ الخال إلى صديق له بشرطة الآداب، ويطلب منه الاستفسار والاستعلام عنها، يذهب ضابط الآداب إلى رئيس الشركة ويستقى معلوماته وبياناته المطلوبة، ويعظم اللغط في الشركة حول سلوك هذه الفتاة سميرة الذي جاء ضابط من شرطة الآداب يسأل عنها، يتطوع سعيد أفندى في كشف مهمة ضابط الآداب، ويدعي بالباطل بأنها فتاة لعوب ذات نشاط ليلي مريب، وتزداد الشائعات، ويتحول العمل إلى جحيم لا يطاق، ويتخلى عنها الجميع، بل تنتقل إلى فرع الشركة في قنا، تطاردها الشائعات هناك أيضا، وتعود إلى القاهرة لمحاولة إثبات أن المجتمع الذي تعيش فيه قد ظلمها.
ماثيو بسالتيس
ماثيو بسالتيس (Πατριάρχης Ματθαίος) بطريرك الإسكندرية للروم الأرثوذكس من 1746 الي 1766. ولد في جزيرة أندروس اليونانية. كان راهبًا في دير كوتلوموش في جبل آثوس ، ثم مطران ليبيا ودير الزلاتري في والاشيا.
كان مساعدًا لسلفه البطريرك كوزماس الثالث (1737-1746) ، وانتُخب بموجب وصيته في 18 أغسطس 1746 بطريركًا للإسكندرية على الرغم من معارضة البطريرك بيسيوس الثاني بطريرك القسطنطينية.
لتسديد الديون المستحقة للسلطات التركية ، احتاجت بطريركية الإسكندرية إلى أموال فأرسل مسيحيو مولدوفا والبندقية وروسيا الأموال الي كنيسة الإسكندرية للروم الأرثوذكس لتسديد ديونهم وإصلاح الكنائس في الإسكندرية والقاهرة والمكتبة البطريركية.
توجه نجوس إياسو الثاني ووالدته مارثا (en) إلى بطريرك الإسكندرية للروم الأرثوذكس بطلب لإرسال كاهن لاهوتي إلى إثيوبيا ، بالإضافة إلى نصوص المجالس المسكونية السبعة. أرسل البطريرك ماثيو بعثة إلى إثيوبيا برئاسة هيرومونك ستيفن ، الذي بنى مدرسة هناك وخطط لبناء كنيسة أرثوذكسية.
في مايو 1766 ، أثناء وجوده في القسطنطينية ، أرسل رسالة إلى مصر أعلن فيها عن نيته التنازل عن العرش بسبب أعتلال صحته ، وطلب إلى أن الأرشمندريت كبريان خلفًا له.
تقاعد البطريرك ماثيو وعاد إلى دير كوتلومش الذي كرس له بقية حياته. مات هناك عام 1774 أو 1775.
جبل التحكيم
جبل التحكيم أو جبل الأشعري، هو الجبل الذي جرى عليه التحكيم بين الصحابيين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان، وذلك بعد معركة صفين عام 37 هـ، ويقع هذا الجبل في أذرح على بعد 22 كم شمال مدينة معان في الأردن.
الموقع الجغرافي
يقع جبل التحكيم في منطقة أذرح والتي تتبع لمحافظة معان في الأردن، ويقع هذا الجبل على قمة عالية، وهو موقع محصّن من جميع الجهات وكاشف للمنطقة التي حوله، ومن هذا الجبل يُشاهَد المناطق المحيطة به كالجرباء والمنشية ومعان ووادي موسى والشوبك، وتحيط به عيون الماء كعين الطميعة (وهي قرية صغيرة تقع على مقربة من هذا الجبل) وعين أذرح وعين الجرباء والمنشية، كما يوجد حصن قديم مبني على قمة هذا الجبل.
نبذة تاريخية
ترجع أهميّة «أذرح» إلى التحصينات التي أضافها الجيش الروماني عند دخوله الأردن عام 106، والتي أصبحت فيما بعد من المواقع الحصينة التي اشتُهرت في تاريخ المعارك التي دارت رحاها على أرض الأردن في الأزمنة القديمة. وفي عهد الغساسنة شيّد الحارث بن جبلة المعروف بالحارث الأعرج سنة 529، كثيرًا من المباني الكبيرة والعمارات ووسع البلدة مستغلا جمالها وغزارة مياهها وخصوبة تربتها. وقد فُتحت «أذرح» في حياة النبي محمد سنة 9 هـ. وفي صدر الفتوحات الإسلامية دخلت جيوش المسلمين «أذرح» في عهد الخليفة عمر بن الخطاب واتخذها معسكرًا لجنده ومحطّة لطريق القوافل ونقل الحجاج إلى الديار المقدسة.
بعد معركة صفين بين جيوش علي بن أبي طالب وبين جيوش معاوية بن أبي سفيان بسبب مقتل عثمان بن عفان والمطالبة بدمه واتخاذ قرار التحيكم بين الجانبين، اجتمع الجانبان في يوم التحكيم على تلّ عال في أذرح منحدر الجوانب سُمي بـ «جبل الأشعري» نسبة إلى مُمَثّل علي بن أبي طالب الصحابي أبو موسى الأشعري ويُعرف اليوم بهذا الاسم.
سوزانا يوفانوفيتش
سوزانا يوفانوفيتش هي مغنية صربية، ولدت في القرن العشرين.
جامعة خوسيه
جامعة هوسيو هي جامعة مسيحية خاصة بها أربعة أحرام جامعية. الحرم الجامعي الرئيسي في أسان، كوريا الجنوبية، حرم جامعي آخر في تشونان، كوريا الجنوبية، والمعروف بحجمه الكبير، 3.471074 كم، دانجيان، كوريا الجنوبية وسيول، كوريا الجنوبية (Venture Graduate School). كانت أول مدرسة تنشئ مدرسة عليا للأعمال التجارية في كوريا الجنوبية. يشجع مشروع الجامعة البحث في مجال المجالات غير المكتشفة مثل واجهة الحواس الخمس أو التعبير عن حاسة الشم أو آلية الدفاع عن الحيوانات اللافقارية في غضون 20 عامًا.
كانت الجامعة في الأصل كلية تقنية خاصة عندما تأسست في عام 1978 في أنسيو-دونغ تشونان، تشنغتشونغ الجنوبية، تسمى جامعة تشون وون التقنية. المؤسس هو سيوكيو كانغ، وشعار المدرسة هو «يمكننا القيام بذلك، وسيتحقق ذلك.» في عام 1980، غيرت جامعة تشون وون التقنية اسمها إلى جامعة هوسيو، وفي غضون ثماني سنوات، أعيد تشكيلها لتصبح جامعة جامعية مدتها أربع سنوات. تأسس الحرم الجامعي الثاني لجامعة هوسيو في عام 1989 في 165، سيشول ري، بيبانغ ميون أسان سي، تشونغتشونغنام دو. تم نقل المرافق الإدارية للجامعة إلى الحرم الجامعي الثاني في أسان، مما جعل حرم أسان الحرم الجامعي الرئيسي لجامعة هوسيو، وأصبح حرم تشيونان تلقائيًا أول حرم جامعي في عام 1991.
يوجد بالجامعة مكتبة مركزية ومتحف وشركة إذاعية وصحيفة وتعليم مستمر ومركز عيادة صحية، إلخ. كما أن لديها العديد من مراكز البحث: مركز أبحاث التعاون الصناعي التعليمي، ومركز أبحاث الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم، ومركز أبحاث التكنولوجيا الصناعية، ومركز أبحاث التعليم الفني، ومركز الأبحاث الحيوية البيئية.
بهدف التخصص في المشاريع، أنشأت أول وادي تكنو في كوريا الجنوبية في منطقة الحرم الجامعي، وأنشأت شركة استثمار، وشركة استشارية للمشاريع. بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء وتشغيل كلية الدراسات العليا للدراسات الاستثمارية (GSV) بجامعة هوسيو، وهي أول مدرسة عليا لدراسات المشاريع في كوريا الجنوبية، في سيوتشو جو، سيول.
اعتبارًا من عام 2014، احتلت المرتبة الأولى (61.6%) في معدل التوظيف في مقاطعة تشنغتشونغ الشمالية وبرزت في مجال التصميم، بما في ذلك الفوز بأكبر ثلاث مسابقات تصميم في العالم للعام السابع على التوالي. (اعتبارًا من عام 2021، فاز قسم التصميم الصناعي بثلاث جوائز من ريد دوت Red Dot)
في عام 2014 تم تقييم قسم التمريض باعتباره القسم الأعلى في تقييم قسم العلوم والهندسة.
تم تكريم قسم الهندسة المعمارية لتميزه من خلال الحصول على موافقة الشهادة من مجلس الاعتماد المعماري الكوري (KAAB) ثلاث مرات.
تم اختيارها كمنظم لمشروع تعزيز الجامعات الرائدة الناشئة لمدة تسع سنوات متتالية وهي مشهورة أيضًا كمؤسسة تعليمية عالية تدعم رواد الأعمال المحتملين بنشاط.
شعار
''' «نستطيع. - افعلها وسوف تتحقق». '''
يعني هذا الشعار استعداد الجامعة لاحترام الله وتنشئة الطلاب الموهوبين الذين يحبون أنفسهم استنادًا إلى الروح المسيحية التي تقول «يمكنني القيام بكل هذا من خلاله الذي يمنحني القوة». من فيلبي 4:13.
''' «أولئك الذين ليس لديهم حلم، لا يجرؤون على القدوم إلى هذا المكان. أولئك الذين ليس لديهم الرغبة في الوصول إلى النهاية، لا يجرؤون على القدوم إلى هذا المكان أيضًا. فقط أولئك الذين يؤمنون بحقيقة أنني إذا حاولت، يمكنني الوصول إلى هذا المكان» '''
إنها عبارة محفورة على مبنى المدرسة، ومثلما هو الشعار، فإنها تناشد الزائرين إرادة الجامعة بناءً على فيليبي 4:13.
التاريخ
تأسست جامعة هوسيو في ديسمبر 1978 باسم كلية تشون وون التقنية. في ديسمبر 1980، تم تطوير الكلية التي تبلغ مدتها سنتان إلى جامعة هوسيو، وهي جامعة مدتها 4 سنوات. تم منحها وضع جامعي كامل في أكتوبر 1988.
في البداية كان لها حرم جامعي واحد فقط في تشونان. في فبراير 1989 تم افتتاح الحرم الجامعي الثاني في أسان. منذ أغسطس 1991 كان حرم أسان هو الحرم الجامعي الرئيسي.
كان أول رئيس لجامعة هوسيو هو سيوك كيو كانغ من 1979 إلى 2000، ثم أدى جيون مو جونغ اليمين كرئيس تالي للجامعة في مارس 2000. منذ مارس 2004، كان إيل كو كانغ، نجل أول رئيس، رئيسًا لجامعة هوسيو.
برامج المنح الدراسية
هو برنامج في جامعة هوسيو يزود الطلاب المختارين بمنحة دراسية كاملة لمدة أربع سنوات، والتنسيب في الشركات، والتدريب، وفرص الدراسة في الخارج، وما إلى ذلك. تشمل المؤهلات التي سيتم اختيارها كعضو في البرنامج القيم المسيحية وقيادة المشروع والتفكير الإبداعي والتواصل العالمي والعمل الجماعي العالمي. خلال العام الدراسي، تقدم جامعة هوسيو للطلاب منهجًا إبداعيًا يركز على الموضوع، ودروسًا في اللغة على وجه التحديد اليابانية والإنجليزية (EMC - English Multilanguage Cafe) والصينية، وفي الرياضيات، مساعدة تعليم التواصل العالمي (Hoseo English Language Program)، واجتماعات معمل تقارب المشاريع (Can Do Spirit، Project Design). أثناء فترات الراحة، تقدم الجامعة تعليمًا باللغة الإنجليزية مع فرص لتجربة الثقافة الأمريكية لمدة أربعة أسابيع في الولايات المتحدة، وتعليم التصميم مع أربعة أسابيع من التدريب في إيطاليا.
تيدي ويلسون
التعليم
تعلم في.
بوسيدا شبه أعزل
بوسيدا شبه أعزل (الاسم العلمي:Bucida subinermis) هو من النباتات يتبع  البوسيدا من ال القمبريطية.
أوس داوود يعقوب
عنه
ولد في دمشق عام 1969، درس الصحافة في جامعة تونس وتخرج منها بشهادة ليسانس عام 1993.
عمل في فترة الدراسة محرراً في قسم الشؤون الفلسطينية والعربية في عدد من الصحف التونسية (الوطن، الشعب، الأيام) ، وفي تحرير المنشورات السياحية والثقافية لوزارة السياحة التونسية، وعمل في الأعوام 1994-2010 مراسلا لعدة صحف عربية. عاد عام 2009 إلى دمشق واستقر فيها. يعقوب عضو الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين منذ العام 1990، وعضو اتحاد الكتاب العرب ، وقد صدر له عدة كتب ودراسات منشورة.
كتابات
للكاتب العشرات من المقالات والدراسات والبحوث المتعلقة بالصراع العربي الفلسطيني الصهيوني، والشؤون الثقافية الفلسطينية في الكثير من المواقع الالكترونية، منها، وقد صدرت له الكتب التالية:
هانس-أولاف هينكل
هانس-أولاف هينكل هو كاتب غير روائي وكاتب واقتصادي وأستاذ جامعي وسياسي ألماني، ولد في 14 مارس 1940 في هامبورغ في ألمانيا. نشط حزبياً في البديل من أجل ألمانيا (2013 – 2013) (يوليو 2015 – يوليو 2015). في ، انتخب عضو في البرلمان الأوروبي عن دائرة ألمانيا لترشحه ضمن قائمة ، وقد انضم خلال فترته النيابية (25 مايو 2014 – ) للكتلة البرلمانية كتلة المحافظين والإصلاحيين الأوروبيين.
ريناتا ماورو
ريناتا ماورو هي مقدمة تلفزيونية ومغنية وممثلة إيطالية، ولدت في 17 مايو 1934 في ميلانو في إيطاليا، وتوفيت في 28 مارس 2009 في بييلا في إيطاليا.
قنومة طويلة الخطم
قنومة طويلة الخطم  هي  من الأسماك تتبع  القنومة من  الأسماك القنومية.
دون هايغ
دون هايغ هو منتج أفلام كندي، ولد في 22 يوليو 1933 في وينيبيغ في كندا، وتوفي في 2 مارس 2002 في تورونتو في كندا.
بحر سرقوسة
بحر سرقوسة أو بحر سارجاسو هي منطقة في وسط شمال المحيط الأطلسي، تحيط بها تيارات المحيطات. ويحد المنطقة من الغرب تيار الخليج ، بل من الشمال تيار شمال الأطلسي، ومن الشرق تيار الكناري ، ومن الجنوب تيار شمال الأطلسي الاستوائي. هذا النظام من أشكال التيارات شمال الأطلسي تلفيف شبه الاستوائية. تلقي جميع التيارات ما تحمله من نباتات بحرية ونفايات في هذا البحر.
سبب التسمية
قد أسماه البحارة البرتغاليون الأوائل بهذا الاسم بسبب وجود الأعشاب والطحالب المائية عائمة فوق مياهه سارجوسوم (سرجس)، وبسبب وجود هذه الأعشاب والطحالب تكونت بيئة غذائية صالحة لتواجد الكثير من الأحياء المائية الصغيرة كما يوجد فيه أنواع صغيرة من الأخطبوط، بالإضافة إلى أنواع من سرطان البحر والجمبري.