cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الثورة الإسبانية (1936)
النقد
قلل المؤلفون الأناركيون في بعض الأحيان من المشاكل التي واجهتها الطبقة العاملة خلال الثورة الإسبانية خلال الفترة المبكرة للحركة. على سبيل المثال اعترف غاستون ليفال بأن الجماعات فرضت نظام عمل صارم، ولكنه كتب هذا التعليق في الحاشية.
مجلس الوزراء التنفيذي التركي الخامس
خامس حكومة برلمانية تشكلت من قبل القوميين الأتراك خلال حرب الاستقلال التركية وفترة صياغة اتفاقية لوزان بين تاريخ 14 أغسطس 1923 إلى 27 أكتوبر 1923 وهي آخر حكومة ل«مجلس الوزراء التنفيذيين» وكذلك مشهورة بتسمية حكومة أنقرة. انتهى انتدابها قبل يومين من إعلان الجمهورية التركية على أنقاض السلطنة العثمانية وانجلاء الاستعمار.
خلفية
كان رئيس هذا المجلس علي فتحي بك النائب مسؤول الداخلية السابق. وتم انتخاب أعضاء المجلس من قبل البرلمان واحدا تلو الآخر.
قائمة أعضاء المجلس
الأسماء بين قوسين هي الأسماء التي إختارها الأفراد كألقاب لعائلاتهم بعد تبني قانون الألقاب وحذف الألقاب العثمانية 1934.
إميل جورجيت
إميل جورجيت ولد بتاريخ 21 سبتمبر 1881 في فرنسا، وتوفي في 16 أكتوبر 1960 في فرنسا، كان دراج فرنسي في صنف سباق الدراجات على الطريق وعلى المضمار.
رحلة السيرافي
رحلة السيرافي هي رحلة سليمان التاجر إلى الصين والهند تلقاها مؤرخ جغرافي هو أبو زيد السيرافي، ونقلها عنه ومحّص روايتها وأضاف إليها معلومات كثيرة حول الصين نقلها عن ابن وهب القرشي الذي سافر إلى الصين في سنة 257 هـ / 870 م. ويبدو أن أبا زيد وضع اسم «أخبار الصين والهند» على مدونات السيرافي بعد إضافته معلومات ابن وهب.
نشاهد في هذا الكتاب قصصا عن بحر يأجوج ومأجوج (بحر الهند) وأنواع سمكها والخليج العربي وما بحواليه من مدن والبحار المتفرعة من بحر الهند وسري لنكا ومحل هبوط آدم والمعادن الثمينة الموجودة فيه والسمك الآكل للحوم البشر ومعلومات حول الصين ووصف ملوك الهند والصين ودين أهل الصين ومذهبهم وعلوم الصينيين والهنود والجغرافية الطبيعية للصين والهند وعجائب مملكة الزنج ومدينة حلب والروم وحماة وحمص ودمشق وصرخد وبعلبك وبصرى والبلاد الجزرية.
نسخ الكتاب
توجد نسخة فريدة وحيدة من الكتاب محفوظة في مكتبة باريس الأهلية، وقد أضاف إليها النّساخ مقدمة لا علاقة لها بمحتويات الكتاب، وزاد المشكلة تعقيداً أن المخطوطة تحمل عنواناً غير مناسب على الإطلاق، ولا يتفق مع موضوع الكتاب، هو عنوان) سلسلة التواريخ (وقد صدرت طبعة رينو سنة 1811 م تحمل هذا العنوان.
أهمية الكتاب
يعتبر الكتاب من المصادر الأجنبية الهامة التي تحدثت عن الصين. ولأهمية رحلة التّاجر سليمان فقد استوقف هذا الأثر أنظار كبار المستشرقين في القرن الثامن عشر فظهرت له منذ عام 1718 م ترجمة فرنسية، وكانت هذه الترجمة مدعاة إلى اختلاسها وإضافة أشياء من قبل بعض المغامرين ونسبتها إلى أنفسهم. ويعود الفضل في دراسة هذه الرحلة وتحقيق نصوصها إلى المستشرق الفرنسي رينو، ثم جاء بعده المستشرق الفرنسي أيضاً فيرن وأعاد تحقيقها وترجمها بمنهجيّة تذكر له. ثم عثر في السنوات الأخيرة الببليوغرافي التركي الشهير، فؤاد سزغين خلال دراساته على نسخة أكمل من هذا الكتاب وطبعها في ضمن النصوص العربية النادرة. وأما الكتاب الحاضر فقد طبع بالاستناد إلى نسخة باريس في أبو ظبي من قبل «المجمع الثقافي» عام 1999 م بقطع رقعي وغلاف ورقي في 139 صفحة، بتحقيق عبد الله الحبشي. وقد ترجم هذا الأثر إلى الفارسية تحت عنوان «سلسلة التواريخ» أو «أخبار الصين والهند» بواسطة الدكتور حسين قرجانلو وطبع في سنة 2003 م من قبل «منشورات أساطير». المصادر 1- مقدمة محقق الكتاب، عبد الله الحبشي وكذا مقدمة المترجم الدكتور حسين قرجانلو. 2- تاريخ الكتب الجغرافية في العالم الإسلامي، كراتشكوفسكي.
حديقة أسينارا الوطنية
حديقة أسينارا الوطنية هي ثاني أكبر جزيرة في سردينيا بعد سانت أنتيوكو. تضم مجموعة كبيرة ومتنوعة من الموائل. تتمتع الجزيرة بوضع تاريخي وبيئي وقانوني غريب للغاية. تُعرف باسم "جزيرة الشيطان"، حيث تم إستخدامها كموقع للحجر الصحي، ومعسكر سجن خلال الحرب العالمية الأولى، وكواحدة من أهم السجون الإيطالية ذات الحراسة المشددة خلال الفترة الإرهابية في السبعينيات وأثناء مكافحة الجريمة المنظمة، حتى إنشاء الحديقة الوطنية في عام 1998.
استطباق
السراوة أو الاستطباق في المناطق الحضرية هو احلال الطبقة المتوسطة من المجتمع بطبقة أرقى منها نتيجة لزيادة القيمة الايجارية للوحدات السكنية بسبب ما طرأ على المناطق الحضرية من مشروعات التحسين والتطوير الحضري بالإضافة إلى الحالات الفردية من المستأجرين أصحاب المهن الابداعية والابتكارية متزامنة مع اصطحاب أصحاب رؤوس الأموال للاستثمار في مجال الخدمات الترفيهية والترويحية مثل المطاعم والكافيهات جاذبة المزيد من الاستثمارات مما يستدعي السكان الاصلين للرحيل عن المنطقة لعدم قدرتهم على تحمل تكاليف المعيشة ودفع الايجارات بعد ما طرأ على المنطقة من تغيير.
أصل الفكرة وتعليل لفظها
أصبح مصطلح الاستطباق يشير إلى ظاهرة متعددة الجوانب يمكن تعريفها بطرق مختلفة. يعتبر الاستطباق «عملية معقدة تنطوي على تحسين مادي في الوحدات السكانية، وتغيير نوعية حيازة المساكن وتحويلها من الإيجار إلى الامتلاك، ورفع الأسعار، وتهجير السكان المنتمين إلى الطبقة العاملة أو استبدالهم بالطبقة الوسطى الجديدة.
يؤكد المؤرخون حدوث الاستطباق في روما القديمة وفي بريطانيا الرومانية، إذ حلت الفيلات الضخمة -بحلول القرن الثالث الميلادي- محل المتاجر الصغيرة. تعتبر الكلمة الإنكليزية "gentrification" التي تترجم للغة العربية «استطباق» مشتقة من الكلمة الإنكليزية "gentry" (والتي تعني بالعربية «طبقة النبلاء») والتي تعود بأصلها الأساسي إلى الكلمة الفرنسية القديمة "genterise" والتي كانت تعني في القرن الرابع عشر حرفيًا «ذو ولادة ميسرة»، وأصبحت في القرن السادس عشر تدل على «الناس ذوي الولادة الميسرة». أشارت طبقة النبلاء في إنجلترا إلى الطبقة الاجتماعية التي تشتمل على النبلاء (والنبيلات). كانت عالمة الاجتماع البريطانية روث جلاس أول من استخدم مصلطح «الاستطباق» بمعناه الحالي، ويعود ذلك إلى عام 1964 عندما استخدمتها لوصف تدفق أفراد الطبقة الوسطى نحو الأحياء الحضرية وتشريد سكان الطبقة الدنيا فيها. (واستخدمت مدينة لندن كمثال على ذلك)، والأحياء الشعبية التابعة لها (حي إزلنغتن):
تعرضت العديد من أحياء الطبقة العاملة في لندن –واحدًا تلو الآخر– للغزو من قبل الطبقات الوسطى -إذ استولوا (بعد انتهاء عقود الإيجار) على الأكواخ والمنازل الصغيرة التي تشتمل على غرفتين في الأعلى وغرفتين بالأسفل، وتحولت إلى مساكن أنيقة ومكلفة. تستمر عملية الاستطباق بطريقة متسارعة بشدة بعد انطلاقها في منطقة ما، إلى يتم في نهاية الأمر تهجير معظم أو حتى جميع السكان الأصليين المنتمين إلى الطبقة العاملة، وتغيير الطابع الاجتماعي للمنطقة.
طبق العلماء والنقاد مجموعة متنوعة من التعريفات على الاستطباق منذ عام 1964، يتمحور بعضها حول المستطبقين، وبعضها حول النازحين، ويعد بعضها الآخر مزيجًا بين الاثنين معًا. تشمل الفئة الأولى تعريف هاكورث الذي وضعه عام 2002 والذي ينص على «تقديم المساحة للمنتفعين الأكثر ثراءً بشكل تدريجي». وتشمل الفئة الثانية تعريف كاسمان «الحد من المساحات السكنية ومحلات البيع بالتجزئة التي يتمكن أصحاب الدخل المنخفض من دفع تكاليفها». أما الفئة الأخيرة فتشمل تعريف روز الذي وصف الاستطباق بأنه «العملية التي ينتقل من خلالها الأفراد المنتمون للطبقة الوسطى الجديدة إلى الأحياء الداخلية للمدن التي تقطنها الطبقة العاملة ويعيدون تشكيلها مدايًا وثقافيًا».
يصف مورين كينيدي وبول ليونارد في تقريرهما المنشور في معهد بروكينغي بعام 2001، مصطلح الاستطباق بأنه غير دقيق، ومشحون سياسيًا بشكل كبير، واقترحا إعادة تعريفه على أنّه «عملية تهجير سكان المناطق ذات الدخل المنخفض التي تقوم بها الأسر ذات الدخل المرتفع، وتغيير الطابع الأساسي الذي يتسم به الحي»، يتميز الاستطباق عن عملية إعادة التنشيط الاجتماعي والاقتصادي «للأحياء أو للمناطق الحضرية»، على الرغم من استخدام المصطلحين بشكل متبادل.
يمتلك الجغرافيون الألمان وجهة نظر أكثر تطرفًا حول الاستطباق، إذ ينظرون إلى الاستطباق الفعلي على أنّه مجرد مشكلة رمزية تحدث في عدد قليل من الأماكن والأحياء، وتكون -حسب الجغرافيين الألمان- القيمة الرمزية للخطاب العام والرؤية أعلى من الاتجاهات الفعلية للهجرة. يفترض غيرهارد هارد -على سبيل المثال- بأن موضوع الطيران داخل المدن لا يزال أكثر أهمية من موضوع الاستطباق داخل المدن. استحدثت عالمة الفلكلور الألماني باربرا لانج مصطلح «الاستطباق الرمزي» فيما يتعلق بأسطورة كروزبرج في برلين. تفترض لانج بأنّه غالبًا ما تأتي الشكاوي المقدمة حول الاستطباق من أولئك الذين كانوا مسؤولين عن العملية في شبابهم. يتحول الطلاب السابقون والبوهيميون -بعد تأسيسهم للأسر وكسبهم للرواتب الجيدة من وظائف جديدة- إلى نفس الأشخاص المترفين الذين اعتادوا على ادعاء كرههم. تعتبر مدينة برلين –على وجه الخصوص- محل نقاشات حامية حول رموز الاستطباق، في حين تعتبر سرعة عملية الاستطباق فيها أبطأ بكثير من المدن الأخرى. يعتبر حي برلنزلوير بيرج مثالًا هامًا للاستطباق في مدينة برلين، إذ شهدت هذه المنطقة من العاصمة الألمانية تحولًا سريعًا في العقدين الماضيين، الأمر الذي أشعل مجموعة من المشاعر المختلطة في صدور سكانه المحليين. صيغ المصطلح الجديد في اللغة الألمانية "Bionade-Biedermeier” للإشارة إلى حالة حي برلنزلوير بيرج. إذ يصف المصطلح الألماني آنف الذكر البيئة في حي ما بعد تعرضه للاستطباق. سجلت خلافية شفابينهاس عام 2013 في برلين –التي ألقت اللوم في استطباق حي برنزلوير بيرج على سكان منطقة سوابيانيس الواقعة جنوب غرب ألمانيا- أكبر استخدام للإهانات العرقية بين الألمانيين، التي كان يمنع استخدامها على الأجانب.
ريناتو أولمي
ريناتو أولمي (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب إيطاليا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
آيت أيوب (أكنضيض)
آيت أيوب هو دُوَّار يقع بجماعة إجوكاك، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أكنضيض التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 463 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
منكسفة (نبات)
المنكسفة (الاسم العلمي:Eclipta) هي من النباتات تتبع ال النجمية من  النجميات.
جيم بيشتل
جيم بيشتل هو لاعب بوكر أمريكي، ولد في 1952 في غيلبرت في الولايات المتحدة.
متحف أكرون للفنون
متحف أكرون للفنون متحف فني في مدينة أكرون، أوهايو، الولايات المتحدة. افتتح المتحف لأول مرة في 1 فبراير 1922، باسم معهد أكرون للفنون. كان يقع في غرفتين مستعارتين في الطابق السفلي من المكتبة العامة. قدم المعهد دروسًا في تقدير الفنون التي نظمها إدوين كوبلاند شو وزوجته جينيفر بوند شو.
المعروضات
يضم متحف أكرون للفنون 1900م2 من مساحة المعرض المخصصة لعرض مجموعته الفنية المنتجة منذ عام 1850. كما يستضيف المتحف عروض زائرة من مجموعات وطنية ودولية.
=== 1850–1950 === تم إنشاء الفن الغربي بين عامي 1850 و 1950 في الطابق الأول من مبنى المتحف على طراز النهضة الإيطالية عام 1899. تتميز أول غرفتين بأمثلة على الواقعية في مطلع القرن والانطباعية الأمريكية، حيث تستكشفان الحداثة عن شمال شرق أوهايو من عام 1910 حتى عام 1950.
تم تخصيص غرفة أخيرة بالكامل لعمل ويليام سومر فنان شمال شرق أوهايو. تشمل هذه المعارض لوحات لتوماس ويلمر ديوينج وفريدريك كارل فريزيكي.
1950 حتى الآن
يتم عرض الفن منذ عام 1950 في ثماني غرف تقع في مبنى نايت بالمتحف لعام 2007، حيث تعكس هذه المعارض الأسلوب الانتقائي لفن أواخر القرن العشرين من خلال أمثلة للرسم والنحت ما بعد الحداثة والواقعية وفن البوب.
من المعروضات تشاك كلوز، ليندا، لوحة قديمة كبيرة الحجم؛ وصندوقي Elvis و Brillo من إنتاج آندي وارهول.
المعارض المؤقتة
خصص المتحف أيضًا مساحة تزيد عن 190م2 ليستخدمها الفنانين الناشئين أو لمن هم في منتصف حياتهم المهنية، ولعرض المشاريع الفنية المجتمعية والمعارض المتنوعة عن التصوير الفوتوغرافي.
مبنى نايت
يقع على مساحة 5900 م2، صمم من قبل شركة الهندسة المعمارية الفيينية كوب هيملبلو بعد منافسة دولية. تم اختيار الشركة لاستخدامها طؤيقة التصميم التكيفي للمباني التاريخية، حيث يعد المبنى هو أول مشروع للشركة في الأمريكتين. تم وضع حجر الأساس للمبنى الجديد في 22 مايو 2004.
زاد التوسع بشكل كبير من قدرة المتحف على تقديم معارض متنقلة وتنظيم معارضه المميزة، حيث سمح بعرض الأعمال الرئيسية التي نادرًا ما يتم مشاهدتها بما في ذلك تصفح إليوت توري، وهو أول عمل يدخل مجموعة معهد أكرون للفنون في عام 1923.
«التصميم يحتضن الماضي، بدلًا من استبداله أو تدميره»، هذا ما قاله مؤسس شركة كوب هيملبلو والمهندس الرئيسي للمشروع وولف دي برايس، مضيفا «تستخدم الهندسة المعمارية لإنشاء مساحة عامة داخل المدينة ومساحة خاصة داخل أرواحنا - لإعادة اختراع المدينة وأنفسنا في نفس الوقت. مع مثل هذا المشروع هناك فرصة كبيرة لتقديم مساهمة معيشية للمدينة».
سامانثا تروس
الدكتورة سامانثا تروس (مواليد 30 يونيو 1968) هي جراحة استشارية بريطانية. كانت أول جراحة عظام سوداء في بريطانيا وقد تم الاعتراف بها كأحد البريطانيين الناجحين في قوائم مختلفة.
حياتها الشخصية
وُلدت سامانثا تروس في جورج تاون في غيانا عام 1968 لسامي وجويندولين تروس. كانت الابنة الثانية من بين أربعة أطفال. التحقت بالمدرسة الابتدائية في غيانا. انتقلت عائلتها إلى بريطانيا عندما كانت في الحادية عشرة من عمرها، بسبب منح والدها، الذي كان يعمل في أمانة كومنولث، وظيفةً في بريطانيا. ويقع مقر الأمانة في مارلبورو هاوس في لندن. أكملت تروس تعليمها في مدارس خاصة في بريطانيا ثم في كلية ماثيو بولتون في برمنغهام. تفوقت في الرياضة، وأصبحت بطلة بريطانية قومية في الوثب الطويل ضمن سنها، وحصلت على أعلى المستويات في الرياضيات التطبيقية والكيمياء والبيولوجيا. اختارت دراسة الطب في جامعة كوليدج لندن، حيث قررت أن تصبح جراحةً.
حياتها المهنية
تروس غير متأكدة من سبب اهتمامها الأولي بالطب ولكنها تعتقد أنّ موت جديها عندما كانت في السابعة من عمرها ساهم في اهتمامها بهذه المهنة. كما أشارت إلى أنه في أثناء تواجدها في كلية الطب تعرضت للعديد من التخصصات الطبية المختلفة، لكن جراحي العظام جعلوها تشعر بأنها مطلوبة ومفيدة.
قالت تروس: «عندما كنت طفلةً، طورت اهتمامي بالطب. من الصعب تحديد من أين نشأ هذا الاهتمام، لكنني أتذكر أنّ جدي وجدتي عاشا معنا وتُوفيا في المنزل وكنتيجة لذلك، عانيت من موت الأقارب في سن مبكرة. أعتقد أن ذلك كان له تأثير. في سن السابعة، أعربت لوالديّ عن رغبتي في أن أكون طبيبةً حيث كانت هذه ذكرياتي الأولى حول اهتمامي بهذا المجال.»
كانت تلك مهنة غير عادية للمرأة البريطانية: حيث تُشكل النساء 11٪ فقط من الجراحين الاستشاريين في بريطانيا. تدربت تروس في العديد من المستشفيات وأكملت تدريبها في جراحة العظام في عام 2004. وهي زميلة في الكلية الملكية للجراحين. كما أنها متخصصة في جراحة إعادة بناء الورك والركبة. على الرغم من أنها معروفة بعملها في جراحة الورك والركبة، إلا أنها تعمل أيضاً على الكتف، والكوع، واليد، والقدم، والكاحل.
قالت تروس: «دخلت التاريخ في عام 2005 عندما أصبحت أول جراحة عظام سوداء في المملكة المتحدة. لا يزال الأمر بمثابة صدمة بالنسبة لي عندما أسمع عبارة» أنت أول شخص يقوم بذلك«أو» أول شخص يفعل ذلك«لأنه شيءٌ كان جزءً من عملي ويجب أن يكون أمراً عادياً مقبولاً.»
تعمل تروس في مجال الجراحة التنقيحية والأولية لاستبدال مفصل الورك، وجراحة استبدال الركبة الأولية، وإجراءات تنظير الركبة، وإدارة الكسور والحالات العظمية الشائعة. يتم إجراء العمليات الجراحية الأولية لاستبدال الورك من خلال نهج الحد الأدنى من التدخل الجراحي الذي يؤدي إلى تقليل التلف في الأنسجة والشفاء بشكل أسرع وألم أقل. إنّ مفتاح نجاح تروس هو توفير مستوى عالٍ من العلاج السريري والتواصل الفعال والنهج الشمولي لرعاية المرضى.
إلى جانب عملها السريري، تشارك تروس بنشاط في التعليم الطبي. حيث تقوم بتدريس طلاب الطب بانتظام كما أنها ممتَحنة في الامتحانات النهئية لكلية الطب في كلية إمبريال كوليدج. وهي أيضاً محررة مشاركة في مجلة تقارير الحالات الطبية.
إنجازاتها البارزة
تم إدراج السيرة الذاتية للدكتورة تروس (في عام 2015) في متحف العبودية الدولي الذي تديره متاحف ليفربول. تم اعتبارها واحدةٍ من بين أكثر 100 بريطاني أسود نفوذاً. في عامي 2011 و2012 أدرجت في قائمة النفوذ السوداء لشركة جيه بي مورغان. وقد أدرجت أيضاً في قائمة نفوذ عام 2013، التي نشرتها مجموعة لويدز البنكية ومؤسسة تومسون رويترز. كما كانت تروس موضوع سيرة كتبها فيرنا ويلكنز في عام 2008.
برايان وودز
برايان وودز هو  بريطاني، ولد في 16 مارس 1963 في  في المملكة المتحدة.
أحمد عبد القادر الموصلي
أحمد عبد القادر الموصلي (1877-1941) هو قارئ وموسيقار من أهل الموصل.
هو سيد احمد بن عبد القادر بن سيد احمد الموصلي المعروف بأبن الكفر ولد عام 1877 في الموصل في محلة الجامع الكبير. كان والده يعمل حائكاً، ومن أسرة فقيرة، نزحت إلى الموصل من حلب ومن آل الكيالي. واقام المواليد بعد صلاة الفجر في مقهى (احمد باري) الواقعة في شارع غازي، وعمل مغنياً وقارئاً للمقام ليلاً في مقهى (باباني) في باب السراي، ومقهى (حيو الأحدب) في شارع حلب، وكانت هذه المقاهي تنقلب ليلاً إلى ما يسمى (بالجالغي).
غنى الكثير من الموشحات ومن اشهرها «للعاشق في الهوى دلائل» من الحان وكلمات استاذه الملا عثمان الموصلي:
ديوكسين
قد تشير كلمة ديوكسين إلى أحد المعاني التالية:
بوش‌ أباد
بوش‌ أباد هي قرية في مقاطعة أشنويه‌، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 340 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ذنون محمد بيريادي
ذنون محمد بيريادي هو كيميائي من العراق. ولد عام 1933 في قرية علي منصور قرب جمجمال/السليمانية في العراق.
ميخائيل بيترسون (سياسي)
ميخائيل بيترسون هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 18 سبتمبر 1941 في كانساس سيتي في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 فبراير 2014 في كانساس سيتي في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
منتخب نيوزيلندا للكرة اللينة للرجال
منتخب نيوزيلندا للكرة اللينة للرجال هو ممثل نيوزيلندا الرسمي في المنافسات الدولية في الكرة اللينة. كما فازوا ببطولة الكومنولث الافتتاحية (دورة روبن بين نيوزيلندا وأستراليا وساموا وجنوب إفريقيا وبوتسوانا) في عام 2006.
حسن النجفي
حسن توفيق النجفي اقتصادي عراقي، ولد في محافظة الموصل سنة 1345هـ/1926م، ودرس في كلية الملك فيصل الأول وهي مدرسة لا يدخلها غير المتميزين من الطلبة، وتخرج فيها عام 1944م، ثم دخل كلية التجارة ببغداد وحصل على ليسانس تجارة واقتصاد عام 1950. وينتمي إلى أسرة غنية قدمت من قصبة النجيفي في جزيرة ابن عمر وسكنت مدينة الموصل، واشتهر عميدها محمد النجفي بالتجارة والزراعة، وملك بيتاً ثم فتح شارع على استقامة شارع سوق الشعارين اقتطع قسم من دارهِ وسمي الشارع بأسم شارع النجفي تبسطاً للنجفي، وأضحى هذا الشارع في العهد الملكي شارع المكتبات وما يزال شارعاً مهماً يصل بين شارع نينوى وشارع العدالة، واقام عمارتين على جانبي الشارع هما الجزء المتبقي من الدار، ومن أسرته أخوه سالم توفيق النجفي.
وفاته
توفى في يوم الأثنين 24 شوال 1412 هـ/ 27 نيسان 1992م أثر حادث مؤلم.
رؤي جبابلي
رؤي جبابلي (مواليد 17 نوفمبر 1997)، هُو تونسي مُتخصص في ركض المسافات المتوسطة. مثل جبابلي بلاده تونس في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2020.
مسيرته الرياضية
مثل رؤي جبابلي بلاده تونس في مُنافسات سباق 1500 متر رجال فئة T13 خلال دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2020، وقد أحرز خلال هذه المُشاركة ميدالية فضية.
1948 في السويد
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في السويد:
إميل ماسون
إميل ماسون ولد بتاريخ 16 أكتوبر 1888 في بلجيكا، وتوفي في 25 أكتوبر 1973 في بلجيكا، كان دراج بلجيكي في صنف سباق الدراجات على الطريق.
واد الشعير (سطيف)
واد الشعير هي قرية جزائرية تابعة لبلدية الأوريسية: الكائنة بدائرة عين أرنات، بولاية سطيف
توماس كونينغهام كوشران
توماس كونينغهام كوشران هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 30 نوفمبر 1877 في في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 ديسمبر 1957. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
جريدة الشارع
جرائد الشارع (أو صحف الشارع) هي جرائد ومجلات يبيعها الفقراء والمشردون، وتُنتج بشكل أساسي لإعالة تلك الفئة من المواطنين. تقدم معظم هذه الجرائد تغطية حول المشردين والقضايا المتعلقة بالفقر، وتسعى لتقوية الشبكات الاجتماعية ضمن مجتمعات المشردين. تهدف جرائد الشارع لتوفير فرص عمل للأفراد الفقراء والمشردين وتسعى لتكون صوتًا لمجتمعاتهم. ويُساهم المشردون كذلك بتحرير جزء من محتوى تلك الجرائد وإنتاجها إلى جانب بيعها.
يبيع الأفراد المشردون جرائد الشارع في أغلب الأحيان، لكن تلك الجرائد تتفاوت بالمحتوى الذي تقدمه والتغطية التي تخصها. وبينما يساهم المشردون في كتابة بعض هذه الجرائد وإنتاجها، تمتلك صحف أخرى طاقم عمل احترافيًا وتسعى لمنافسة المطبوعات السائدة. أحدثت هذه الاختلافات نزاعًا بين ناشري جرائد الشارع حول المواضيع التي يجب تغطيتها ومدى مشاركة المشردين في الكتابة والإنتاج. وكانت صحيفة ذا بيج إيشيو -وهي أحد صحف الشارع- محط جدل لتركيزها على جلب القراء بتغطية مواضيع القضايا العامة والثقافة الشعبية، في حين شددت الصحف الأخرى على فقر المشردين والقضايا الاجتماعية وحققت ربحًا أقل.
جرائد الشارع الحديثة
بدأت جرائد الشارع الحديثة بالظهور في الولايات المتحدة في أواخر ثمانينيات القرن الماضي كاستجابة لزيادة مستويات التشرد واستياء مناهضي التشرد من وصف وسائل الإعلام الرئيسية للتشرد. في ذلك الحين، وصفت وسائل الإعلام المشردين بأنهم جميعًا مجرمون ومدمنو مخدرات، وأشارت إلى أن السبب الرئيس للتشرد هو الكسل وليس العوامل الاجتماعية أو السياسية. فكانت مواجهة تغطية وسائل الإعلام الحالية السلبية للأشخاص المشردين أحد دوافع إطلاق أول جريدة شارع.
أُنشئت صحيفة ستريت نيوز أواخر عام 1989 في مدينة نيويورك، ويُستشهد بها مرارًا كأول جرائد الشارع الحديثة. في وقت كانت تُنشر فيه العديد من الصحف الصغيرة عند تأسيسها، جذبت صحيفة ستريت نيوز معظم الانتباه وأصبحت «حافزًا» للعديد من الصحف الأخرى. استُحدثت المزيد من جرائد الشارع في أوائل تسعينيات القرن الماضي، مستوحيةً إلهامها من صحيفة نيويورك رفيعة المستوى، مثل صحيفة سبير تشينج نيوز في بوسطن والمؤسسة عام 1992. خلال تلك الفترة، نشرت جرائد الشوارع بمتوسط خمس صحف سنويًا. ساهم هذا النمو في تغيير المواقف والسياسات نحو الأفراد المشردين وسهولة النشر التي تقدمها أجهزة الحاسوب المكتبية. بعد عام 1989، انتشر ما يزيد عن 100 صحيفة في 30 دولة. وبحلول عام 2008، قُدّر عدد قراء جرائد الشارع نحو 32 مليون شخص، وساهم فيها نحو 250000 من الفقراء والمحرومين أو المشردين وعملوا على بيعها.
بدأت جرائد الشارع في العديد من المدن الكبرى حول العالم، وبشكل رئيسي في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية. انتشرت خاصة في ألمانيا حيث احتوت بحلول عام 1999 على عدد من جرائد الشارع أكثر من عددها في أوروبا مجتمعة، وفي عام 2006، حصلت كل من صحف ألوما وسيتراهوم ستلم وفاكتوم الشارع في السويد ومثلها على الجائزة الكبرى للصحافة من جمعية الناشرين السويدية. فضلًا عن ذلك، أطلقت جرائد الشارع في بعض مدن كندا وأفريقيا وجنوب أمريكا وآسيا. وفي الولايات المتحدة نُشرت بعض جرائد الشارع بلغات غير الإنجليزية مثل صحيفة شيكاغو بلينجوال هاستا كواندو.
في منتصف تسعينيات القرن الماضي، أُنشئت الائتلافات لتعزيز حركة جرائد الشارع، مثل الشبكة الدولية لصحف الشارع (أُسست عام 1994) وجمعية جرائد الشارع في أمريكا الشمالية (أُسست عام 1997) وهدفت لتقديم الدعم لجرائد الشارع و«تأييد المعايير الأخلاقية.» أطلقت الشبكة الدولية لصحف الشارع بشكل خاص لمساعدة المجموعات المؤسسة لجرائد الشارع، ولفت انتباه وسائل الإعلام الرئيسية لحركة جرائد الشارع في تسعينيات القرن الماضي، بالإضافة إلى دعم التفاعل والحديث المتبادل بين ناشري صحف الشارع وموظفيها من مختلف الدول. وصوتت كل من الشبكة الدولية لصحف الشارع وجمعية جرائد الشارع في أمريكا الشمالية على جمع جهودهما في عام 2006، فتعاونتا لتأسيس خدمة أخبار الشارع، وهو مشروع يجمع المقالات من صحف الأعضاء ويحفظها على الإنترنت. وكذلك شُكل تآلف صحف الشارع الوطني في أوروبا (يوجد تآلف وطني في إيطاليا، ومجموعة إعلام الشارع في هولندا).
الوصف
الدراسات الإحصائية السكانية الدقيقة لقراء جرائد الشارع غير واضحة. لكن مجلة ستريت وايز في شيكاجو أجرت إحصائيتان في العام 1993، واستنتجت أن قراء الصحف في ذلك الوقت هم من المتعلمين الجامعيين غالبًا، وبنسبة تزيد عن النصف من الإناث وغير المتزوجين.
الإدارة والأعمال
تعمل معظم جرائد الشارع عن طريق بيع الصحف للباعة المشردين بنسبة بسيطة من سعر التجزئة (عادة ما بين 10% و50%)، وتُباع الصحف بعد ذلك بسعر التجزئة ويحصل الباعة على جميع الأرباح من مبيعات الشارع. يهدف الدخل الذي يكسبه الباعة من المبيعات لإعانتهم على «الوقوف مجددًا على أقدامهم». والجدير بالذكر أن شراء الباعة الصحف مقدمًا وكسب المال عن طريق بيعها يهدف إلى تطوير المهارات في الإدارة المالية. ويمكن التعرف على الباعة عن طريق شاراتهم أو حقائب ساعي البريد. وتطالبهم العديد من الصحف بتوقيع وثيقة لقواعد السلوك أو لتسوية أفعالهم.
السواد الأعظم من باعة جرائد الشوارع في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة أفراد مشردون، في حين يبيع اللاجئون بشكل رئيسي تلك الصحف في دول أخرى (خاصة في أوروبا). مع ذلك ليس جميعهم من المشردين، فبعضهم يستقرون في منازل دون إمكانية الحصول على وظائف، في حين بدأ آخرون وهم مشردون، ثم تمكنوا أخيرًا من إيجاد منازل من دخل المبيعات. وبشكل عام، لا تطلب معظم جرائد الشارع الأمريكية من الباعة إثباتًا لتشردهم أو فقرهم، ومنذ عام 2008 ازداد عدد الباعة من «أصحاب الحاجة حديثًا» الذين أصبحوا مشردين مؤخرًا، أو ممن يواجهون مصاعب مادية مؤقتة، لكن يشكل المشردين بشكل مزمن الأغلبية العظمى من الباعة. ويتميز أولئك الباعة بكونهم متعلمين ويمتلكون خبرة عمل موسعة، لكنهم فقدوا وظائفهم في الأزمة المالية عام 2008.
تبدأ صحف الشارع بطرق مختلفة. على سبيل المثال، يؤسس المشردون بعضها مثل صحيفة ستريت سينس، بينما تبدأ الصحف الأخرى عن طريق المشاريع المحترفة، وتحصل العديد من الصحف على الدعم، خاصة في الولايات المتحدة من الحكومة المحلية والجمعيات الخيرية والائتلافات مثل الشبكة الدولية لصحف الشارع وجمعية جرائد الشارع في أمريكا الشمالية التي قدمت ورشات العمل والدعم لصحف الشارع الجديدة. تطورت بعض الصحف بالأساليب القديمة بدءًا بالعمل التطوعي والقادمين الجدد في قطاع الإعلام، ثم نمت تدريجيًا لتضم المحترفين. وفي معظم الصحف، تأتي غالبية الأرباح العظمى من المبيعات والتبرعات والإعانات الحكومية، ويحصل بعضها على أرباح الترويج من الأعمال المحلية. اختلف ناشرو صحف الشارع وداعميها حول ما إذا كان يجب أن تقبل الصحف الترويج، وجادل البعض بأن الترويج يساعد في دعم الصحيفة، وزعم آخرون أن العديد من الإعلانات غير ملائمة في صحيفة موجهة أساسًا نحو الفقراء.
تأمين ضد العجز
التأمين ضد العجز وتعرف غالباُ اختصاراً "DI"، هو شكل من أشكال التأمين الذي يؤمن دخل المستفيد ضد العجز أوالإعاقة التي ستجعل العمل غير مريح ووجود الاضطرابات النفسية، أو أعراض مؤلمة كالألم في الظهر أو غيبوبة.
فريدريش شليجل
فريدريش شليجل ، هو كاتب وشاعر وناقد ألماني. ولد عام 1772 في مدينة هانوفر، ومات عام 1829 في مدينة درسدن. درس فريدريش شليجل منذ عام 1793 الحقوق واللغات القديمة. ويعتبر المنظر الحقيقي للرومانسيين الأوائل. وقد استطاع شليجل أن يطور العديد من الأفكار وأسس مع شقيقه أوجوست فلهلم شليجل مجلة أتينيوم. وكانت حياته غير مستقرة، عمل خلالها في العديد من المناصب الجامعية. وقدم نقداً امتدح فيه رواية جوته «فلهلم مايستر»، اعتمد عليه النقد الأدبي كثيراً.
الحياة والعمل
تسببت رواية لوسيندا، التي مجّد فيها اتحاد الحب الحسي والروحي باعتباره رمزًا لإله الحب الكوني إيروس، بفضيحة كبيرة بسبب بروز شخصيته المتعلقة بسيرته الذاتية بشكل واضح، عاكسًا علاقته الغرامية مع دوروثيا فيت، ما ساهم بفشل مسيرته الأكاديمية في ينا إذ أنهى مسيرته الأكاديمية في عام 1801 وعمل كمحاضر خارجي في فلسفة التسامي. في سبتمبر 1800، التقى أربع مرات مع غوته، الذي أخرج لاحقًا مسرحيته التراجيدية ألاركوس (1802) في مدينة فايمار، رغم عدم تحقيقها نجاحًا ملحوظًا.
وصل إلى باريس في يونيو 1802، حيث أقام في المنزل المملوك سابقًا من قبل بارون دي هولباخ وانضم إلى جماعة ضمّت هاينريش كريستوف كولبي. وقد ألقى محاضرة عن الفلسفة في الدورات الخاصة لسولبيز بويزيريه، وواصل دراسة اللغة السنسكريتية والفارسية تحت إشراف أنطوان ليونارد دي شيزي وعالم اللغويات ألكساندر هاملتون. قام بتحرير مجلة (يوروبا) عام 1803، إذ نشر مقالات حول العمارة القوطية والفنانين القدماء. في أبريل 1804، تزوج من دوروثيا فيت في السفارة السويدية في باريس، بعد أن خضعت للتحويل المطلوب من الديانة اليهودية إلى البروتستانتية. في عام 1806 ذهب هو وزوجته لزيارة بلدية أوبيرجينفيل، حيث أقام أخوه هناك مع السيدة دي ستال.
في عام 1808 نشر كتابًا غيّر مجرى التاريخ بعنوان «حول لغة وحكمة الهند» (بالألمانية: Über die Sprache und Weisheit der Indier). طرح فيه أفكاره حول الدين، والأهم من ذلك كان نقاشه بأن الشعوب هندية الأصل هي مؤسسة الحضارات الأوروبية الأولى. إذ قارن شليغل اللغة السنسكريتية باللاتينية واليونانية والفارسية والألمانية، وأشار إلى العديد من أوجه التشابه في المفردات والقواعد. أصبح تأكيد الميزات المشتركة لهذه اللغات مقبولًا بشكل عام الآن، ولو كان مع تنقيحات مهمة. يوجد إجماع ضعيف حول المنطقة الجغرافية التي استقر فيها أولئك الأسلاف، على الرغم من أن نظرية الآريون الأصليون (المعروفة أيضا باسم نظرية «خارج الهند») قد فقدت مصداقيتها بشكل عام.
في عام 1808، انضم مع وزوجته إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في كاتدرائية كولونيا. منذ ذلك الوقت، أصبح معاديًا أكثر فأكثر لمبادئ الحرية السياسية والدينية. ذهب إلى فيينا وفي عام 1809 وعُيّن أمينًا للمحكمة الإمبراطورية في مقر القيادة العسكرية، وعمل على تحرير صحيفة الجيش وإصدار تصريحات نارية ضد نابليون. وقد رافق الأرشيدوق كارل دوق تيشن إلى الحرب وكان متمركزًا في مدينة بيست أثناء حرب التحالف الخامس. درس هناك اللغة المجرية، وفي الوقت نفسه، نشر مجموعته «تواريخ» (بالألمانية: Geschichte) عام 1809 وسلسلتين من المحاضرات، حول التاريخ الحديث (1811) وعن تاريخ الأدب القديم والحديث (1815). في عام 1814 نال وسام الرتبة العليا للمسيح.
بعد مؤتمر فيينا (1815)، شغل منصب مستشار للمفوضية في السفارة النمساوية في فرانكفورت دايت، ولكن في عام 1818 عاد أدراجه إلى فيينا. في عام 1819 قام هو وكليمنس برينتانو برحلة إلى روما، بصحبة مترنيش وغنتز. التقى هنالك زوجته وأبنائها. في عام 1820، أنشأ مجلة كاثوليكية محافظة تحت عنوان، كونكورديا (1820-1823)، وتعرضت للانتقاد من قبل مترنيش وشقيقه أوغست ويلهيلم، وأصبح لاحقًا أستاذًا في علم الدراسات الهندية في مدينة بون لينشغل بنشر البهاغافاد غيتا (الكتاب الهندي المقدس). بدأ شليغل بنشر كتابه «الأعمال الكاملة» (بالألمانية: Sämtliche Werke) وألقى أيضًا محاضرات أُعيد نشرها في كتابه «فلسفة الحياة» (بالألمانية: Philosophie des Lebens) (1828) وفي كتابه «فلسفة التاريخ» (بالألمانية: Philosophie der Geschichte) (1829). توفي في 12 يناير 1829 في درسدن، أثناء إعداد سلسلة من المحاضرات.
دورثيا شليغل
زوجة فريدريش شليغل، دوروثيا فون شليغل، ألّفت قصة رومانسية غير مكتملة بعنوان فلورنتين (1802)، وهي مجموعة من قصائد رومانسية من العصور الوسطى (مجلدان، 1804) ونسخة معدلة من رواية «لوثر آند ماللر»، وترجمة لرواية «كورين» للسيدة دي ستال ((1807–1808 – ونُشِرت جميعها باسم زوجها. أنجبت من زواجها الأول ولدين اثنين، يوهانس وفيليب فيت، اللذان أصبحا فنانين بارزَين للكنيسة الكاثوليكية.
التقييم
احتل فريدريش شليغل وشقيقه أوغست فيلهلم مناصب رفيعة في تاريخ الأدب الألماني كقادة أساسيين للمدرسة الرومانسية، والتي استمدت منهما معظم أفكارها الحاكمة فيما يتعلق بخصائص القرون الوسطى وأساليب التعبير الأدبي. من ضمن الأخوين شليغل، كان فريدريش بلا شك الأكثر إشراقا وتميزًا. كان المؤسس الحقيقي للمدرسة الرومانسية. ندين له أكثر من أي عضو آخر في المدرسة، بالأفكار الثورية والتنموية التي أثرت بشدة في تطور الأدب الألماني في بداية القرن التاسع عشر. صرح شليغل أن هدفه كان تمثيلًا موحدًا للفلسفة والنثر والشعر والنبوغ والنقد. تمثّلت العناصر الرئيسية بمفاهيمه عن «الشعر العالمي التقدمي» والمفارقة الرومانسية والأساطير الجديدة.
بي في ناراسيمها راو
نرسمها راؤ (و. ) هو سياسي ، وروائي ، و ، وشاعر ، من الهند ، ولد في كريم نجر ، كان عضوًا في المؤتمر الوطني الهندي، توفي في دلهي ، عن عمر يناهز 83 عاماً، بسبب نوبة قلبية.
مناصب
تولى منصب (1996–1998)، ووزير الدفاع (6 مارس 1993–16 مايو 1996)، ووزير الشؤون الخارجية (الهند) (31 مارس 1992–18 يناير 1994)، ورئيس وزراء الهند (21 يونيو 1991–16 مايو 1996) ، و (1991–1996)، و (1989–1991)، ووزير الشؤون الخارجية (الهند) (25 يونيو 1988–2 ديسمبر 1989)، و (12 مارس 1986–12 مايو 1986)، ووزير الدفاع (31 ديسمبر 1984–25 سبتمبر 1985)، و (19 يوليو 1984–31 ديسمبر 1984)، و (1984–1989)، ووزير الشؤون الخارجية (الهند) (14 يناير 1980–19 يوليو 1984)، و (1980–1984)، و (1977–1980)، و (1971–1973)، و (1957–1977).
التعليم
تعلم في الجامعة العثمانية، وجامعة مومباي، و، وجامعة التلة الشمالية الشرقية.
الحزب الديمقراطي الثوري اليمني
الحزب الديمقراطي الثوري اليمني كان حزب سياسي في شمال اليمن تأسس في مؤتمر لأعضاء حركة القوميين العرب في شمال اليمن في يونيو 1968. قرر المؤتمر كسر العلاقات التنظيمية مع الهياكل المركزية لحركة القوميين العرب وتشكيل الحزب الديمقراطي الثوري كحزب ماركسي لينيني مستقل. كان سلطان عمر الأمين العام للحزب الجديد. أهداف الحزب هي مقاومة الإقطاعيين والبرجوازية الكومبرادورية واستعادة الأراضي التي تطالب بها السعودية وجمع شملهم مع جنوب اليمن. الحزب يؤيد نضال جبهة التحرير الوطني في جنوب اليمن ضد حكم قحطان محمد الشعبي.
مايكل بوسنر
مايكل بوسنر ( ؛ من مواليد 12 سبتمبر 1936) (بالإنجليزية: Michael Posner) هو عالم نفس أمريكي باحث في مجال الانتباه، ومحرر للعديد من المجموعات المعرفية وعلم الأعصاب، وهو أستاذ علم النفس في جامعة أوريغون (قسم علم النفس، معهد العلوم الإدراكية واتخاذ القرار)، وأستاذ مساعد في كلية طب ويل في نيويورك (معهد ساكلر). حل بوسنر في المرتبة 56 في أفضل علماء النفس في القرن العشرين في تقرير عام 2002.
الحزب الديمقراطي الثوري اليمني
الحزب يؤيد فكرة الكفاح المسلح ولكن في البداية اعتبرت قيادة الحزب الظروف لحرب العصابات في شمال اليمن سابقا لأوانه. عموما كانت قاعدة الحزب الرئيسية في المناطق الحضرية ولا يمكن حشد القوى القبلية الريفية ضد الحكومة. كان الحزب يرتبط مع بعض صغار ضباط الجيش لكنه لم يستطع بناء بنية عسكرية قوية. في 23-24 أغسطس اندلعت اشتباكات 1968 بين القوات الحكومية التي هاجمت المتشددين من الحزب مما أدى إلى انتكاسة مؤقتة للحزب. في أوائل عام 1970 أسس الحزب الجيش الثوري الشعبي الذي يعتبر جناحه العسكري. جنبا إلى جنب مع منظمة المقاومين الثوريين اليمنيين بدأت حرب عصابات ضد القوات الحكومية والقبائل.
في 23 مارس 1973 وقع الحزب نداء مشترك للقوى السياسية في شمال اليمن ضد التنازل عن الأراضي اليمنية للسعودية.
يقود الحزب لجنة مركزية ومكتب سياسي. في مؤتمرها التأسيسي تم انتخاب اللجنة المركزية من 11 عضوا.
مايكل بوسنر
حياته العلمية والمهنية
انضم بوسنر إلى هيئة التدريس في جامعة ويسكونسن-ماديسون كأستاذ مساعد في علم النفس، في عام 1968 انضم إلى هيئة التدريس في جامعة أوريغون في يوجين، أوريغون كأستاذ مشارك في علم النفس، تقاعد من التدريس في ولاية أوريغون عام 2000 بدرجة أستاذ، في عام 2003 أسس بوسنر مبادرة الدماغ والبيولوجيا والآلة في جامعة أوريغون وأصبح منسقًا لها.
الحزب الديمقراطي الثوري اليمني
في 2 فبراير 1976 قام الحزب جنبا إلى جنب مع منظمة المقاومات الثورية اليمنية، حزب العمل، الطليعة الشعبية، والاتحاد الشعبي الديمقراطي بتأسيس الجبهة الوطنية الديمقراطية في صنعاء.
مايكل بوسنر
حياته العلمية والمهنية
درس بوسنر دور الانتباه في المهام البشرية عالية المستوى مثل البحث المرئي والقراءة ومعالجة الأرقام، في الآونة الأخيرة قام بالتحقيق في تطوير شبكات الانتباه عند الرضع والأطفال الصغار، عمل اختبارًا لقدرة الفرد على أداء تغيير الانتباه ويحمل اسمه «إشارة بوسنر».
الحزب الديمقراطي الثوري اليمني
في 5 مارس 1979 اتحد هذا الحزب مع الأحزاب الأخرى لتأسيس الجبهة وتشكيل حزب الوحدة الشعبية اليمنية. بعد أربعة أيام حزب الوحدة الشعبية دمج في الحزب الاشتراكي اليمني ولكن أبقي على اسم حزب الوحدة الشعبية للأنشطة في شمال اليمن. ومع ذلك لا تزال الجبهة موجودة كهيكل مستقل مع جماعات أخرى انضمت وتركتها.
مايكل بوسنر
حياته العلمية والمهنية
في كتاب استكشافات كرونومترية للعقل (Chronometric Explorations of Mind) الذي نُشر عام 1976، طبق بوسنر طريقة الطرح التي اقترحها فرانسيسك دوندرز قبل 110 سنة لدراسة العديد من الوظائف المعرفية مثل الانتباه والذاكرة، تعتمد طريقة الطرح على افتراض أن العمليات العقلية يمكن قياسها عن طريق تحليل المهام المعرفية المعقدة في تسلسل مهام أبسط، تفترض الطريقة أن تأثير كل عملية ذهنية هو تأثير إضافي وأنه من الممكن عزل تأثير عملية ذهنية واحدة من خلال مقارنة مهمتين تختلفان فقط من خلال وجود أو عدم وجود تلك العملية العقلية.
الحزب الديمقراطي الثوري اليمني
كان الحزب الذي يحمل نفس الاسم بقيادة مبخوت الزنيبي الذي في وقت لاحق أعاد نشاط الحزب في بداية التسعينات. يعتقد أنه تم حل الحزب.
مايكل بوسنر
حياته العلمية والمهنية
طبق بوسنر نفس مبدأ الطرح لدراسة شبكات الانتباه باستخدام التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني (PET)، وهي تقنية تصوير عصبي تنتج خرائط وظيفية ثلاثية الأبعاد للدماغ، نُشر مع ماركوس رايشل في عام 1994، حقق بوسنر في توطين الدماغ للوظائف المعرفية من خلال النظر في أنماط تنشيط الدماغ في المهام المعرفية الأكثر تعقيدًا بشكل تدريجي. فاز عام 2001 بجائزة جامعة لويزفيل جراويمير لعلم النفس، مع ماركوس رايشل وستيفن بيترسن.
نشرت جمعية علم النفس الأمريكية في عام 2005 مجلدًا تكريمًا لعمل بوسنر، كما ذكر ستيفن كيلي وأولريش ماير في ذلك المجلد، «في مايو 2003 اجتمع 10 متحدثين وجمهور كبير في جامعة أوريغون في يوجين للإشادة بالمساهمات المؤثرة للغاية التي قدمها مايكل بوسنر في تخصصات علم النفس وعلم الأعصاب الإدراكي».
الجوائز
لدى بوسنر زمالة في جمعية علم النفس الأمريكية، وجمعية العلوم النفسية، وجمعية العلوم المعرفية، وجمعية علماء النفس التجريبيين، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم، والجمعية الأمريكية لتقدم العلوم.
في عام 2008 حصل بوسنر على قلادة العلوم الوطنية. جاء في الاقتباس «لتطبيقه المبتكر للتكنولوجيا لفهم وظائف الدماغ، ونمذجه الدقيق والدقيق للمهام الوظيفية، وتطويره للأدوات المنهجية والمفاهيمية للمساعدة في فهم العقل وتنمية شبكات الانتباه في الدماغ».
كرمت الأكاديمية الوطنية للعلوم بوسنر في عام 2012، بجائزة جون كارتي «للمساهمات البارزة في فهم الاهتمام المكاني ولإجراء تحقيقات رائدة في الأساس العصبي للإدراك باستخدام أساليب التصوير الوظيفي للدماغ». انتخب في عام 2014 زميلًا مراسلًا للأكاديمية البريطانية.
ماريو بيرازولو
ماريو بيرازولو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب إيطاليا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
علي الطنطاوي
محمد علي بن مصطفى الطنطاوي المعروف بـ «علي الطنطاوي» (12 يونيو 1909 - 18 يونيو 1999) (23 جُمادى الأولى 1327 هـ - 4 ربيع الأول 1420 هـ) فقيه وأديب وقاضٍ سوري، يُعد من كبار أعلام الدعوة الإسلامية والأدب العربي في القرن العشرين. رأس اللجنة العليا لطلاب سوريا في الثلاثينيات لثلاث سنين. وكانت لجنة الطلبة هذه بمثابة اللجنة التنفيذية للكتلة الوطنية التي كانت تقارع الاستعمار الفرنسي لسوريا. كان أديباً كتب في كثير من الصحف العربية لسنوات طويلة أهمها ما كان يكتبه في مجلة الرسالة المصرية لصاحبها أحمد حسن الزيات واستمر يكتب فيها عشرين سنة من سنة 1933م إلى أن احتجبت سنة 1953. عمل منذ شبابه في سلك التعليم الابتدائي والثانوي في سوريا والعراق ولبنان حتى عام 1940. ترك التعليم ودخل سلك القضاء، فأمضى فيه خمسة وعشرين عاماً من قاضٍ في النبك ثم في دوما ثم انتقل إلى دمشق فصار القاضي الممتاز فيها (1943 - 1953م)، ونقل مستشاراً لمحكمة النقض في الشام، ثم مستشاراً لمحكمة النقض في القاهرة أيام الوحدة مع مصر. كُلّف بوضع قانون كامل للأحوال الشخصية عام 1947م وأُوفد إلى مصر مدة سنة فدرس مشروعات القوانين الجديدة للمواريث والوصية وسواها، وقد أعد مشروع قانون الأحوال الشخصية كله وصار هذا المشروع أساساً للقانون الحالي.
نشأته المبكرة
ولد الشيخ الطنطاوي في دمشق بسوريا في 23 جمادى الأولى 1327 هـ (12 حزيران/يونيو 1909)م لأسرة عُرف أبناؤها بالعلم، فقد كان أبوه، الشيخ مصطفى الطنطاوي، من العلماء المعدودين في الشام وانتهت إليه أمانة الفتوى في دمشق. وأسرة أمه أيضاً (الخطيب) من الأسر العلمية في الشام وكثير من أفرادها من العلماء المعدودين ولهم تراجم في كتب الرجال، وخاله، أخو أمه، هو محب الدين الخطيب الذي استوطن مصر وأنشأ فيها صحيفتَي «الفتح» و«الزهراء» وكان له أثر في الدعوة فيها في مطلع القرن العشرين.
دراسته
بعد ذلك ذهب إلى مصر ودخل دار العلوم العليا، وكان أولَ طالب من الشام يؤم مصر للدراسة العالية، ولكنه لم يتم السنة الأولى وعاد إلى دمشق في السنة التالية (1929م) فدرس الحقوق في جامعتها إلى ان نال الليسانس (البكالوريوس) سنة 1933م. وقد رأى -لمّا كان في مصر في زيارته تلك لها- لجاناً للطلبة لها مشاركة في العمل الشعبي والنضالي، فلما عاد إلى الشام دعا إلى تأليف لجان على تلك الصورة، فأُلفت لجنةٌ للطلبة سُميت «اللجنة العليا لطلاب سوريا» وانتُخب رئيساً لها وقادها نحواً من ثلاث سنين. وكانت لجنة الطلبة هذه بمثابة اللجنة التنفيذية للكتلة الوطنية التي كانت تقود النضال ضد الاستعمار الفرنسي للشام، وهي (أي اللجنة العليا للطلبة) التي كانت تنظم المظاهرات والإضرابات، وهي التي تولت إبطال الانتخابات المزورة سنة 1931م.
في الصحافة
نشر علي الطنطاوي أول مقالة له في جريدة عامة (وهي «المقتبس») في عام 1926، وكان في السابعة عشرة من عمره. بعد هذه المقالة لم ينقطع عن الصحافة قط، فعمل بها في كل فترات حياته ونشر في كثير من الصحف؛ شارك في تحرير مجلتي خاله محب الدين الخطيب، «الفتح» و«الزهراء»، حين زار مصر سنة 1926، ولما عاد إلى الشام في السنة التالية عمل في جريدة «فتى العرب» مع الأديب الكبير معروف الأرناؤوط، ثم في «ألِف باء» مع شيخ الصحافة السورية يوسف العيسى، ثم كان مدير تحرير جريدة «الأيام» التي أصدرتها الكتلة الوطنية سنة 1931م ورأس تحريرها الأستاذ عارف النكدي، وله فيها كتابات وطنية كثيرة.
في التعليم
بدأ علي الطنطاوي بالتعليم ولمّا يَزَلْ طالباً في المرحلة الثانوية، حيث درّس في بعض المدارس الأهلية بالشام وهو في السابعة عشرة من عمره (في عام 1345 هجرية)، وقد طُبعت محاضراته التي ألقاها على طلبة الكلية العلمية الوطنية في دروس الأدب العربي عن «بشار بن برد» في كتاب صغير صدر عام 1930م (أي حين كان في الحادية والعشرين من العمر).
بعد ذلك صار معلماً ابتدائياً في مدارس الحكومة سنة 1931م حين أغلقت السلطات جريدة «الأيام» التي كان يعمل مديراً لتحريرها، وبقي في التعليم الابتدائي إلى سنة 1935م. وكانت حياته في تلك الفترة سلسلة من المشكلات بسبب مواقفه الوطنية وجرأته في مقاومة الفرنسيين وأعوانهم في الحكومة، فما زال يُنقَل من مدينة إلى مدينة ومن قرية إلى قرية، حتى طوّف بأرجاء سوريا جميعاً: من أطراف جبل الشيخ جنوباً إلى دير الزور في أقصى الشمال.
ثم انتقل إلى العراق في عام 1936م ليعمل مدرّساً في الثانوية المركزية في بغداد، ثم في ثانويتها الغربية ودار العلوم الشرعية في الأعظمية (التي صارت كلية الشريعة)، ولكن روحه الوثّابة (التي لم يتركها وراءه حين قدم العراق) وجرأته في الحق (ذلك الطبع الذي لم يفارقه قط) فعلا به في العراق ما فعلاه به في الشام، فما لبث أن نُقل مرة بعد مرة، فعلّم في كركوك في أقصى الشمال وفي البصرة في أقصى الجنوب. وقد تركَتْ تلك الفترة في نفسه ذكريات لم ينسَها، وأحب «بغداد» حتى ألّف فيها كتاباً ضم ذكرياته ومشاهداته فيها.
بقي علي الطنطاوي يدرّس في العراق حتى عام 1939م، لم ينقطع عنه غير سنة واحدة أمضاها في بيروت مدرّساً في الكلية الشرعية فيها عام 1937م، ثم رجع إلى دمشق فعُيِّن أستاذاً معاوناً في مكتب عنبر (الذي صار يُدعى «مدرسة التجهيز»، وهي الثانوية الرسمية حينئذ بالشام)، ولكنه لم يكفَّ عن شغبه ومواقفه التي تسبب له المتاعب، وكان واحدٌ من هذه المواقف في احتفال أُقيم بذكرى المولد، فما لبث أن جاء الأمر بنقله إلى دير الزور! وهكذا صار معلماً في الدير سنة 1940م، وكان يمكن أن تمضي الأمور على ذلك لولا أنه مضى في سنّته ومنهجه في الجرأة والجهر بالحق. وكانت باريس قد سقطت في أيدي الألمان والاضطرابات قد عادت إلى الشام، فألقى في الدير خطبة جمعة نارية كان لها أثر كبير في نفوس الناس، قال فيها: «لا تخافوا الفرنسيين فإن أفئدتهم هواء وبطولتهم ادّعاء، إن نارهم لا تحرق ورصاصهم لا يقتل، ولو كان فيهم خير ما وطئت عاصمتَهم نِعالُ الألمان»! فكان عاقبة ذلك صرفه عن التدريس ومنحه إجازة «قسرية» في أواخر سنة 1940م.
في القضاء
هذه الحادثة انتهت بعلي الطنطاوي إلى ترك التعليم والدخول في سلك القضاء، دخله ليمضي فيه ربع قرن كاملاً؛ خمسة وعشرين عاماً كانت من أخصب أعوام حياته. خرج من الباب الضيق للحياة ممثلاً في التعليم بمدرسة قرية ابتدائية، ودخلها من أوسع أبوابها قاضياً في النبك (وهي بلدة في جبال لبنان الشرقية، بين دمشق وحمص) ثم في دوما (من قرى دمشق)، ثم انتقل إلى دمشق فصار القاضي الممتاز فيها، وأمضى في هذا المنصب عشر سنوات، من سنة 1943م إلى سنة 1953م، حين نُقل مستشاراً لمحكمة النقض، فمستشاراً لمحكمة النقض في الشام، ثم مستشاراً لمحكمة النقض في القاهرة أيام الوحدة مع مصر.
كان قد اقترح -لمّا كان قاضياً في دوما- وضع قانون كامل للأحوال الشخصية، فكُلِّف بذلك عام 1947م وأوفد إلى مصر مع عضو محكمة الاستئناف الأستاذ نهاد القاسم (الذي صار وزيراً للعدل أيام الوحدة) فأمضيا تلك السنة كلها هناك، حيث كُلف هو بدرس مشروعات القوانين الجديدة للمواريث والوصية وسواها كما كُلف زميله بدرس مشروع القانون المدني. وقد أعد هو مشروع قانون الأحوال الشخصية كله وصار هذا المشروع أساساً للقانون الحالي وأُشير إلى ذلك في مذكرته الإيضاحية.
كان القانون يخوّل القاضي الشرعي في دمشق رياسة مجلس الأوقاف وعمدة الثانويات الشرعية، فصار علي الطنطاوي مسؤولاً عن ذلك كله خلال العشر السنين التي أمضاها في قضاء دمشق، فقرّر أنظمة الامتحانات في الثانويات الشرعية، وكانت له يدٌ في تعديل قانون الأوقاف ومنهج الثانويات، ثم كُلف عام 1960م بوضع مناهج الدروس فيها فوضعها وحده -بعدما سافر إلى مصر واجتمع فيها بالقائمين على إدارة التعليم في الأزهر- واعتُمدت كما وضعها.
في السعودية
في عام 1963م سافر علي الطنطاوي إلى الرياض مدرّساً في «الكليات والمعاهد» (وكان هذا هو الاسم الذي يُطلَق على كلّيتَي الشريعة واللغة العربية، وقد صارت من بعد جامعة الإمام محمد بن سعود). وفي نهاية السنة عاد إلى دمشق لإجراء عملية جراحية بسبب حصاة في الكلية عازماً على أن لا يعود إلى المملكة في السنة التالية، إلا أن عرضاً بالانتقال إلى مكة للتدريس فيها حمله على التراجع عن ذلك القرار.
وهكذا انتقل علي الطنطاوي إلى مكة ليمضي فيها (وفي جدّة) خمسةً وثلاثين سنة، فأقام في أجياد مجاوراً للحرم إحدى وعشرين سنة (من عام 1964م إلى عام 1985م)، ثم انتقل إلى العزيزية (في طرف مكة من جهة منى) فسكنها سبع سنوات، ثم إلى جدة فأقام فيها حتى وفاته في عام 1999م.
بدأ علي الطنطاوي هذه المرحلة الجديدة من حياته بالتدريس في كلية التربية بمكة، ثم لم يلبث أن كُلف بتنفيذ برنامج للتوعية الإسلامية فترك الكلية وراح يطوف على الجامعات والمعاهد والمدارس في أنحاء المملكة لإلقاء الدروس والمحاضرات، وتفرَّغَ للفتوى يجيب عن أسئلة وفتاوى الناس في الحرم -في مجلس له هناك- أو في بيته ساعات كل يوم، ثم بدأ برنامجيه: «مسائل ومشكلات» في الإذاعة و«نور وهداية» في الرائي (والرائي هو الاسم الذي اقترحه علي الطنطاوي للتلفزيون) الذين قُدر لهما أن يكونا أطول البرامج عمراً في تاريخ إذاعة المملكة ورائيها، بالإضافة إلى برنامجه الأشهر «على مائدة الإفطار».
هذه السنوات الخمس والثلاثون كانت حافلة بالعطاء الفكري للشيخ، ولا سيما في برامجه الإذاعية والتلفازية التي استقطبت -على مرّ السنين- ملايين المستمعين والمشاهدين وتعلّقَ بها الناس على اختلاف ميولهم وأعمارهم وأجناسهم وجنسياتهم. ولم يكن ذلك بالأمر الغريب؛ فلقد كان علي الطنطاوي من أقدم مذيعي العالم العربي، بل لعله من أقدم مذيعي العالم كله؛ فقد بدأ يذيع من إذاعة الشرق الأدنى من يافا من أوائل الثلاثينيات، وأذاع من إذاعة بغداد سنة 1937م، ومن إذاعة دمشق من سنة 1942م لأكثر من عقدين متصلين، وأخيراً من إذاعة المملكة ورائيها نحواً من ربع قرن متصل من الزمان.
شيخوخته ووفاته
آثر علي الطنطاوي ترك الإذاعة والتلفاز حينما بلغ الثمانين من العمر. وكان قبل ذلك قد لبث نحو خمس سنين ينشر ذكرياته في الصحف، حلقةً كل يوم خميس، فلما صار كذلك وقَفَ نشرَها (وكانت قد قاربت مئتين وخمسين حلقة) وودّع القرّاء فقال: «لقد عزمتُ على أن أطوي أوراقي، وأمسح قلمي، وآوي إلى عزلة فكرية كالعزلة المادية التي أعيشها من سنين، فلا أكاد أخرج من بيتي، ولا أكاد ألقى أحداً من رفاقي وصحبي».
ثم أغلق عليه باب بيته واعتزل الناس إلا قليلاً من المقربين يأتونه في معظم الليالي زائرين، فصار ذلك له مجلساً يطل من خلاله على الدنيا، وصار منتدى أدبياً وعلمياً تُبحث فيه مسائل العلم والفقه واللغة والأدب والتاريخ، وأكرمه الله فحفظ عليه توقّد ذهنه ووعاء ذاكرته حتى آخر يوم في حياته، حتى إنه كان قادراً على استرجاع المسائل والأحكام بأحسن مما يستطيعه كثير من الشبان، وكانت (لغاية الشهر الذي توفي فيه) تُفتتح بين يديه القصيدة لم يرَها من عشر سنين أو عشرين فيُتمّ أبياتَها ويبين غامضها، ويُذكَر العَلَم فيُترجم له، وربما اختُلف في ضبط مفردة من مفردات اللغة أو في معناها فيقول: هي كذلك، فيُفتَح القاموس المحيط (وكان إلى جواره حتى آخر يوم في حياته) فإذا هي كما قال!
ثم ضعف قلبه في آخر عمره فأُدخل المستشفى مرات، وكانت الأزمات متباعدة في أول الأمر ثم تقاربت، حتى إذا جاءت السنة الأخيرة تكاثرت حتى بات كثيرَ التنقل بين البيت والمستشفى. ثم توفي بعد عشاء يوم الجمعة، 18 حزيران عام 1999م الموافق 4 ربيع الأول 1420 هـ، في قسم العناية المركزة في مستشفى الملك فهد بجدة عن عمر 90 عام، ودُفن في مقبرة مكة المكرمة في اليوم التالي بعدما صُلّي عليه في الحرم المكي الشريف.
دمشق والحنين
ترك علي الطنطاوي دمشق وهاجر إلى المملكة العربية السعودية بعدما ضاقت عليه الحياة في سوريا بعد انقلاب البعث (8 آذار 1963)، وقد رجع إلى بلاد الشام زائراً عدة مرات ثم انقطع من عام 1979 فلم يُسمَح له بدخولها، فبقي قلبه فياضاً بالشوق والحنين إليها حتى الممات. وكتب في ذلك درراً أدبية يقول في إحداها:
دع البحرة الواسعة في وسطها وهذه الشجرة الضخمة ممتدة الفروع، سر إلى الأمام حتى يبقى بينك وبين جدار المقبرة الجنوبي نحو خمسين متراً، إنك سترى إلى يسارك قبرين متواضعين من الطين على أحدهما شاهد باسم الشيخ أحمد الطنطاوي، هذا قبر جدي، فيه دفن أبي وإلى جنبه قبر أمي فأقرئهما مني السلام، واسأل الله الذي جمعهما في الحياة، وجمعهما في المقبرة، أن يجمعهما في الجنة، {رب اغفر لي ولوالدي} {رب ارحمهما كما ربياني صغيراً} رب ارحم ابنتي واغفر لها، رب وللمسلمين والمسلمات".
مؤلفاته
ترك علي الطنطاوي عدداً كبيراً من الكتب، أكثرها يضم مقالات مما سبق نشره في الصحف والمجلات، وهذه هي أهم مؤلفاته (مرتبة هجائياً، مع سنوات صدور الطبعة الأولى منها): ونشر حفيده مجاهد مأمون ديرانية بعد وفاته عدداً من الكتب جمع مادتها من مقالات وأحاديث لم يسبق نشرها، وهي:
== مصادر سيرته == أفرد سيرته ومواقفه بالتأليف بعض أحفاده:
- وحفيدته الأستاذة عابدة المؤيَّد العظم: (هكذا ربَّانا جدي علي الطنطاوي)، و(جدِّي علي الطنطاوي كما عرفته).
ومن أهم مصادر سيرته:
القوات الجوية السويدية
القوات الجوية الملكية السويدية (السويدية : Flygvapnet) هي فرع القوة الجوية التابعة للقوات المسلحة السويدية.
برايان بريغز
برايان بريغز هو لاعب دوري الرغبي بريطاني، ولد في 1934.
1955 في السويد
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1955 في السويد.
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في السويد:
ميكاييل عبد الله أوف
ميكايل حسين أوغلو عبد اللاييف (19 ديسمبر 1921، باكو 1 أغسطس 2002 - 21 أغسطس 2002، باكو) رسام، فنان مسرحي، بروفسور، فنان الشعب في الاتحاد السوفيتي، فنان الشعب في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، عضو مراسل في اكاديمية الفنون في اتحاد السوفيتية.
سيرته الذاتية
ولد ميكايل حسين أوغلو عبد اللاييف في 19 ديسمبر عام 1921 في مدينة باكو. تخرج الرسام المدرسة العليا للفنون في أذربيجان إسمه عزيم عزيمزاده عام 1939 ومدرسة موسكو الحكومية للفنون إسمه سوريكوف.
عقد معارضه في نيودلهي ولندن ومونتريال وموسكو وعدد من المدن الأخرى حول العالم. حصلت عبد اللاييف على اسم فنان الشعب في اتحاد السوفيتية في 12 أبريل عام 1963 وفنان الشعب في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية في 24 مايو عام 1960.
ليا ميلر
ليا ميلر هي مقدمة تلفزيونية كندية، ولدت في 20 يوليو 1981 في في كندا.
إميل ماسون الابن
إميل ماسون الابن ولد بتاريخ 01 سبتمبر 1915 في بلجيكا، وتوفي في 02 يناير 2011، كان دراج بلجيكي في صنف سباق الدراجات على الطريق.
جيمي بوليو
جيمي بوليو هو فنان قصص مصورة كندي، ولد في 1974 في كندا.
جورج فرايز
جورج فرايز هو سياسي أمريكي، ولد في 25 يناير 1799 في بنسيلفانيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 نوفمبر 1866 في سينسيناتي في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
سيزار كاسترو
سيزار كاسترو هو غطاس برازيلي، ولد في 2 سبتمبر 1982 في برازيليا في البرازيل.
رأب الوعاء الرئوي بالبالون
رأب الوعاء الرئوي بالبالون هو إجراء جراحي طفيف التوغل لعلاج ارتفاع ضغط الدم الرئوي الانصمامي الخثاري المزمن عند المرضى غير القادرين على الخضوع لعلاج استئصال خثرة الشريان الرئوي وبطانته أو الذين ما زالوا يعانون من استمرار ارتفاع ضغط الدم الرئوي ومن وجود تضيقات منتشرة في فروع الشريان الرئوي بالرغم من إجرائهم استئصال خثرة الشريان الرئوي وبطانته.
يستخدم الإجراء البالون لفتح الشرايين الرئوية التي تضيقت أو انسدت بالشبكات والأشرطة والأنسجة الليفية وبالتالي يعيد تدفق الدم إلى الرئتين ويقلل من ضيق النفس ويحسن نتائج اختبار إجهاد القلب. ما نزال نحتاج إلى مزيد من البيانات حول سلامة وفعالية هذا الإجراء.