cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جمعية وستمنستر العامة
مناقشة الحكومة الكنيسة
أعرب الإخوان الخمسة المعارضين الرئيسيين في 3 أو 4 يناير / كانون الثاني 1644 عن مقاطعتهم لبقية الجمعية عندما نشروا منشور لاهوتىّ قدَّمه خمسة وعّاظ مجتهدين، وهو منشور جدلىّ 57 موجه إلى البرلمان. هذا المنشور يجادل بأن النظام الأبرشىّ كان أكثر قابلية للسيطرة على الأمور الدينية في الدولة من الكنيسة المشيخية لأن هؤلاء المخالفين لا يرغبون في أن تحتفظ الكنيسة بأي سلطة حقيقية باستثناء سحب الزمالة من التجمعات المنحرفة.58 بحلول 17 كانون الثاني / يناير، أصبح أغلبية أعضاء الجمعية العامة مقتنعين بأن أفضل طريقة للمضىّ قدماً هي وجود نظام مشيخىّ مشابه للنظام الأسكتلندى، ولكن سُمِحَ للأخوة المعارضين بمواصلة قضيتهم على أمل أن يتم التوفيق بينهما في نهاية المطاف 59 كان من المأمول أنه عند تجنب التأكيد على أن نظام الكنيسة المشيخى قد تم تأسيسه بموجب الحق المقدس، يمكن استيعاب الجماعات الأبرشيّة.47
على الرغم من هذه الجهود، أصبح من الواضح تماماً في 21 فبراير / شباط مدى معارضة المجموعات الأبرشيّة بشكل جذرىّ حيث أكّد فيليب ناى أحد الأخوة المعارضين أن بيت الكاهن المقام على الطوائف الدينية سيصبح قويّا مثل الدولة وسيشكل خطراً على الكومونولث (رابطة الدول البريطانية)، مما سيثير معارضة قوية من أعضاء الكنيسة المشيخية.1 وفي اليوم التالى، بدأت الجمعيّة أخيرا في وضع تشريع للكنيسة الحكومية المشيخبة.60 ونظراً للاعتقاد القوىّ بوحدة الكنيسة 61، استمرت الجمعية في محاولة إيجاد سبل للتوفيق بين الأخوة المعارضين وأغلبية أعضاء الجمعية طوال عام 1644، بما في ذلك إنشاء لجنة خاصة لهذا الغرض في مارس/آذار.62 بيد أنه في الخامس عشر من تشرين الثانى / نوفمبر، قدّم الإخوة المعارضون أسبابهم للاختلاف مع بقية أعضاء الجمعية إلى البرلمان 63، وقدّم أغلبية أعضاء الجمعية نموذج للتشكيل المشيخىّ الحكومى في الحادى عشر من كانون الثانى / ديسمبر 64.
الصراع مع البرلمان
بدأت العلاقات بين الجمعية والبرلمان في التدهور بالفعل في عام 1644، عندما تجاهل البرلمان طلب الجمعية بأن يُحرم الأفراد «الجهلة بشكل فادح والمعروفين بالتدنيس» من المشاركة.وعندما اختلف العديد من أعضاء البرلمان، حين وافقوا على ضرورة إبقاء القِرْبان المقدّس طاهرا، مع أغلبية تابعى الكنيسة المشيخية في الجمعية حول من كانت لديه السلطة النهائية في الحِرْمان الكَنسىّ، معتبرين وجهة نظر الإريستانية بأنها وجهة نظر حكوميّة.65 وأيضا فوز جيش أوليفر كرومويل ذو الطراز الجديد بالحرب في عام 1646 لمصلحة البرلمان. كان كرومويل، إلى جانب أغلبية الجيش، يؤيد التسامح الدينى بشدة بين جميع أنواع المسيحيين حتى لو أصبحت الكنيسة الوطنية مشيخيَّة.لذلك عندما صعد إلى السلطة نتيجة لانتصاراتة العسكرية أصبحت فكرة اقامة كنيسة مشيخية بدون حرية العبادة للآخرين مستبعدة تماما.66 أراد البرلمان على الأقل معرفة أي الذنوب على وجه الخصوص كانت خطيرة بما يكفى لكى تسبب الطرد من الكنيسة؛ وكانت الجمعية العامة مترددة في تقديم هذه المعلومات، لأن الأغلبية تعتبر أن سلطة الكنيسة في هذا المجال مطلقة.67
في مايو 1645، أصدر البرلمان مرسومًا يسمح للمطرودين بالطعن في أحكام الكنيسة أمام البرلمان.وتضمن مرسوم آخر في 20 أكتوبر قائمة الخطايا التي حددت قوة الكنيسة على الطرد.68 وتم اقتراح مرسوم إراستنىّ أشدْ لأغلبية القساوسة المستائين في مارس 1646.نشرت الجمعية احتجاجا استفزت به مجلس العموم لاتهامها له بخرق الإمتيازات وتقديمها تسعة أسئلة للقساوسة بشأن هذه المسألة.وكان من المقرر إدراج الأصوات مع الإجابات كمحاولة لإجبار القساوسة على الانضمام لشكوى الاحتجاج لكي يظهرو أنفسهم.69
ركزت التسعة تساؤلات، كما أطلقوا عليها، على حق القسيس في الكنيسة الحكومية.70 على الرغم من أن قساوسة الكنيسة المشيخية كانوا قادرين على الدفاع عن رؤيتهم بشأن الكنيسة الحكومية وفقاً لما ينص عليه حق القسيس في الكتاب المقدس، فإنهم رفضوا الإجابة على الإستفسارات لأن ذلك من شأنه أن يؤدى إلى المزيد من كشف تفكك الجمعية وإضعاف قضيتهم في البرلمان .71 وفي تموز/يوليه 1647، غزا الجيش ذو الطراز الجديد لندن وأجبر أعضاء البرلمان المحافظين على الخروج.أصدر البرلمان مرسوماً ينص على التسامح الديني ويضمن أن رؤية الجمعية لكنيسة مشيخية وطنية قهريّة لن تؤتى ثمارها أبداً.72 وفي لندن، حيث كان الدعم لمذهب الكنيسة البريسبيتارية أكبر، أُنشئت بيوت الكهنة ب 64 أبرشىّ فقط من أصل 108 بالمدينة، وتكونت فئات الكنيسة المشيخية في 14 مقاطعة فقط من أصل 40 مقاطعة في إنجلترا.لم تلتقى الجمعية الوطنية العامة المنظمة أبدا.73 وعلى الرغم من ذلك، فإن العديد من أعضاء الكنيسة المشيخية قاموا تطوعا بإنشاء بيوت للكهنة في ما كان بحكم الأمر الواقع كنيسة مجانية حتى اِستُعيد النظام الأسقفىّ الإلزامىّ في عام 1660.72
كان شكل الحكومة الجديد أكثر قبولا لدى الجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا حيث تم إقرارها في 10 فبراير عام 1645 اعتمادا على بعض المميزات الخاصة للحكومة المشيخية التي كان من المتوقع تسويتها في الدليل القادم للكنيسة الحكومية.وفي نفس الوقت أعلنوا عن رغبتهم في توحيد الكنيستين رسميا.وتم التخلى عن هذه الرغبة بعد ظهور كرومويل والاصطدام السرى بين بعض الأسكتلنديين وتشارلز، ولم يتم اعتماد الوثائق رسمياً. توقفت الجمعية العامة عن العمل في حكم كرومويل والملوك الذين خلفوه من 1649 إلى 1690.74
الإقرار، التعاليم المسيحية، ودليل الشئون الدينية العامة
وضعت الجمعية سائر الوثائق التي لا تسبب انشقاقات مفتوحة خلال المناقشات التي تجرى بشان الكنيسة الحكومية وما بعدها.وقد كُتِبَ دليل العبادة العامة، الذي كان سيحل محل كتاب الصلاة المشتركة، بسرعة في 1644 وأقره البرلمان في 3 كانون الثاني/يناير 1645.75 اتخذ دليل الشئون الدينية، الذي وافق عليه الاسكتلنديين أيضا، منهجا وسطا بين أعضاء الكنيسة المشيخية والأبرشيين حيث فضّل أغلب أعضاء الكنيسة المشيخية طقوساً دينية ثابتة بينما حبَّذ الأبرشيون الصلوات المرتجلة.يحتوى الدليل على مرسوم بشأن الخدمات ونموذج للصلوات.76 وأوصت الجمعية كذلك ب الزبور، الذي ترجمه فرانسيس روس من أجل استخدامه في العبادة.75
بدأ قانون الإيمان يحِل محل 39 مادة في أغسطس 1646. من الواضح أنه كانت هناك مناقشات هامة في الجمعية العامة تقريبا حول كل مبدأ وجِد فيه بينما لا يوجد تقرير يذكر أعمال الجمعية أثناء كتابة القانون.
جنون الحب (فيلم هندي)
جنون الحب أو جنون القلب (باللغة الهندية दिल तो पागल है ، Dil to Pagal Hai) هو فيلم هندي من إخراج ياش شوبرا، صدر في الهند عام 1997. من بطولة شاه روخ خان ، مادهوري ديكسيت ، كاريشما كابور. وقد حقق الفيلم نجاحاً منقطع النظير بالهند جعله يصبح في قائمة الأفلام الأكثر نجاحاً ورومانسية في شباك التذاكر الهندي.
سالي ماير
سالي ماير (و. ) هو طبيب ألماني، ولد في ماين.
بروجستيرون
البروجستيرون هو هرمون أنثوي يفرزه الجسم الأصفر "Corpus luteum" في المبيض خلال المرحلة البروجستيرونية أي في اخر اسبوعين من الدورة الشهرية للأنثى بعد الإباضة، وهو من الهرمونات الستيروئيدية.
يتم كذلك تكوين البروجستيرون عند الجنسين في قشر الكظر. كما يتم إفرازة بكميات كبيرة في المشيمة أثناء الحمل، وتتزايد كمياته بتقدم الحمل وتهبط قبل الولادة بأيام. هرمون البروجيسترون يعمل عن طريق تسميك بطانة الرحم المخاطية بحيث يمكن زرع البويضة المخصبة.
مقاطعة كين (إلينوي)
مقاطعة كين هي إحدى المقاطعات في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة الأمريكية.
محاكمة بالتعذيب
المُحَاكمَة بالتَعْذِيب، عبارة عن مُمارسة قضائية قديمة يتم من خلالها تحديد ذنب المُتهم أو براءته من خلال إخضاعه لتجربة مؤلمة، وخطيرة في العادة. في أوروبا خلال العصور الوسطى، مثل المُحاكمة بالنزال، كانت المُحاكمة عن طريق التعذيب تُعتبر أحيانًا "حُكمًا من الله"، إجراء قائم على فرضية أن الله سيُساعد الأبرياء بعمل مُعجزة نيابة عنهُم. هذه المُمارسة لها جذور أقدم بكثير، وشهدت على أنها تعود إلى قانون حمورابي وقانون أورنامو. في مُجتمع ما قبل الحداثة، كانت وسيلة التعذيب تًصنف عادةً جنبًا إلى جنب مع القَسم والشهود كوسيلة مركزية للوصول إلى حُكم قضائي.
منع البابا «إنوسنت الثالث» المُجتمع الكهنوتي للمُحاكمة بالنار والماء في مُجمع لاتران الرابع عام 1215 واستبدله بالقَسم. أصبحت المُحاكمات عن طريق التعذيب أكثر نُدرة على مدار العصور الوسطى المتأخرة، لكن هذه الممارسة لم تتوقف حتى القرن السادس عشر، وسيستمر استخدام بعض المُحاكمات بالتعذيب حتى القرن السابع عشر خلال حقبة صيد الساحرات.
المُحاكمة بالنار
تتطلب هذه الطريقة عادة أن يسير المُتهم مسافة مُعينة، عادة 3 متر أو عددًا معينًا من الخطوات، على حديدة ساخنة أو أن يُمسك بها لفترة. يتم إثبات البراءة أحيانًا من خلال النقص التام في الإصابة، ولكن كان من الشائع أن يتم تضميد الجرح وإعادة فحصه بعد ثلاثة أيام من قبل كاهن، الذي سيعلن أن الله قد تدخل لشفائه، أو أن الجُرح كان مُتقيحًا. - في هذه الحالة يتم نفي المُشتبه به أو إعدامه. قصة واحدة شهيرة عن هذه الطريقة تتعلق بوالدة الملك الأنجلو ساكسوني «إدوارد المُعترف»، «إيما نورماندي». وفقًا للأسطورة، تم اتهامها بالزنا مع المطران «ألفوين من وينشستر»، لكنها أثبتت براءتها من خلال السير حافي القدمين على حديدة ساخنة دون أن تُصاب بأذى. خلال الحملة الصليبية الأولى، يُزعم أن الروحاني الفرنسي «بطرس بارثولوميو» قد مر بمُحاكمة النار في عام 1099 باختياره لدحض تُهمة أن اكتشافه المزعوم للحربة المُقدسة كان احتياليًا. بعدها توفي مُتأثراً بجراحه.
في عام 1498، حاول الراهب الدومينيكي «جيرولامو سافونارولا»، زعيم حركة الإصلاح في فلورنسا الذي ادعى رؤى نبوية عن نهاية العالم، إثبات حقيقة الموافقة الإلهية على مُهمته من خلال الخضوع لمحاكمة بالنار. كانت المحاكمة الأولى من نوعها منذ أكثر من 400 عام، وكانت إخفاقًا تامًا لـ«سافونارولا»، حيث أخمد المطر المُفاجئ النيران، وألغى الحدث، واعتبر المتفرجون الامر علامة من الله عليه. اعتقلته محاكم التفتيش المُقدسة بعد ذلك بوقت قصير، وأدين «سافونارولا» بالهرطقة وشُنق في ساحة ديلا سيجنوريا في فلورنسا.
أُستُخدمت النار مُنذ القِدم لأغراض قضائية في بلاد فارس. قد يُطلب من الأشخاص المُتهمين بالغش في العقود أو الكذب إثبات براءتهم من خلال مُحاكمة النار كاختبار نهائي. من الأمثلة على هذه المُحاكمة أن يكون المتهم مُضطراً إلى المرور عبر النار، أو سكب معدن مُنصهر على صدره. كان هناك حوالي 30 من هذه الاختبارات النارية في المجموع. إذا مات المُتهم، فقد أُدين؛ إذا نجى، فهو بريء، بعد أن حماه ميثرا والآلهة الأخرى. كان أبسط شكل من هذه الطُرق يتطلب من المُتهم أداء اليمين، ثم شرب جُرعة من الكبريت. في الثقافة الفارسية القديمة، كان يُعتقد أن للنار ارتباط وثيقًا بالحقيقة.
في الهند القديمة، عُرِفت المحاكمة بالنار باسم "اجنيباريكشا"، وفيها يتم استدعاء آجني، إله النار، من قبل الكاهن باستخدام المانترا. بعد الاحتجاج، يتم بناء محرقة وإشعالها، ويطلب من المُتهم الجلوس عليها. وفقًا للأساطير الهندوسية، فإن إله النار يحفظ المُتهم إذا كانوا أبرياء، وإلا فسيتم حرقه وتحويله إلى رماد.
المُحاكمة بالزيت المغلي
تمت مُمارسة المُحاكمة بالزيت المغلي أجزاء مُعينة من غرب إفريقيا، مثل توغو. هُناك طريقتين أساسيتان من هذه المُحاكمة. في إحداها، يُطلب من المُتهمين استرداد غرض مُعين من حاوية زيت مغلي، مع إدانة أولئك الذين يرفضون المُهمة. وفي الحالة الأخرى، يتعين على كل من المُتهِم والمُتَهم استعادة غرض من الزيت المغلي، مع إعلان براءة الشخص أو الأشخاص الذين بقيت يدهُم سليمة.
المُحاكمة بالماء
وهي على نوعين:
بالماء الساخن
تم ذكر هذه طريقة لأول مرة في القانون السالي خلال القرن السادس عشر، تطلبت مُحاكمة الماء الساخن من المُتهم أن يغمس يده في وعاء من الماء المغلي (في بعض الأحيان كان يُستخدم الزيت أو الرصاص بدلاً من ذلك) واستعادة حجر مُعين. كان تقييم الإصابة مُشابهًا لتقييم مُحاكمة النار. وصف الأسقف «غريغوري من تورز» مثالًا مُبكرًا (غير قضائي) للمُحاكمة في أواخر القرن السادس. وهو يصف كيف تفوق قديس كاثوليكي، على قديس آريوسي من خلال أخراج حجر من مرجل يغلي. قال «غريغوري» إن الأمر استغرق حوالي ساعة من القديس الكاثوليكي لإكمال المُهمة (لأن المياه كانت تغلي بشدة) ، لكنه كان سعيدًا لأنه عندما حاول الآريوسي، أنسلخ جلدُه حتى مرفقه.
نصوص من عهد الملك «أثيلستان» تُسلط الضوء على بعض القوانين الملكية الأكثر تفصيلاً لاستخدام هذه الطريقة في إنجلترا الأنجلوسكسونية، تم العثور على مُمارسات لهذه الطريقة في نص قانوني مجهول المصدر كتُب في القرن العاشر. وفقًا لهذا النص، يجب أن يكون الماء قريبًا من درجة الغليان، والعمق الذي كان يجب استرداد الحجر منه يصل إلى الرسغ لحُكم "الطية الواحدة" وحتى المرفق لحكم "الطية الثُلاثية". يبدو أن التمييز بين الحكم ذو الطية الواحدة والحكم ذو الطية الثُلاثية يستند إلى خطورة الجريمة ومُرتكبها، حيث يتم أسناد الحكم ذو الطية الثُلاثية للجرائم الأكثر خطورة مثل الخيانة أو المجرمين سيئي السُمعة. تحدث المُحاكمة في كنيسة، بحضور كثيرين، يصلون إلى الله ليكشف الحقيقة. بعد ذلك، يتم تقييد اليد وفحصها بعد ثلاثة أيام لمعرفة ما إذا كانت تلتئم أو تتقيح. إذا لم يشفي الله جراحهم بعد ثلاثة أيام، فإن المُشتبه به مُذنب بارتكاب الجريمة. كانت هذه المُمارسة تحدُث في الكنائس الكاثوليكية النائية في القرن الثاني عشر.
ديفيد أبوت (ساحر استعراضي)
ديفيد أبوت هو ساحر استعراضي أمريكي، ولد في 1863 في فولس سيتي في الولايات المتحدة، وتوفي في 1934 بسبب السكري.
محاكمة بالتعذيب
بالماء البارد.
تم تحديد هذه الممارسة أيضًا في قانون الفرنجة ولكن تم إلغاؤها من قبل الإمبراطور «لويس الوَرع» عام 829. عادت المُمارسة إلى الظهور في أواخر العصور الوسطى، عام 1338، كان من المُقرر غمر رجل مُتهم بالصيد الجائر في برميل ماء ثلاث مرات ويعتبر بريئا إذا غرق، ومذنبا إذا طاف.
ارتبطت المُحاكمة بالماء البارد في أوربا خلال فترة مُطاردة الساحرات في القرنين السادس عشر والسابع عشر، اذا غرق المُتهم فيُعتبر بريء وإذا طاف فهذا دليل على الشعوذة. تم إجراء المُحكمة بأستعمال حبل، بحيث يُمكن استرداد الشخص الذي يتم اختباره بعد المُحاكمة. جرت مُحاكمة ساحرة بمثل هذه الطريقة في سيجد، المجر في أواخر عام 1728. اختلف علماء الشياطين في تفسيراتهم حول سبب فعالية المُحاكمة بالماء، على الرغم من أن التفسيرات الروحية كانت الأكثر شيوعًا. جادل البعض بأن السحرة تطفو لأنهم تخلوا عن المعمودية عند دخولهم خدمة الشيطان. ادعى الملك «جيمس السادس» ملك اسكتلندا في كتابه "علم الشيطان" أن الماء كان عُنصرًا نقيًا لدرجة أنه ينفر المُذنب.
المُحاكمة بالصليب
تم تقديم المُحاكمة بالصليب على ما يبدو في أوائل العصور الوسطى في مُحاولة لتثبيط المُحاكمة بالنزال بين الشعوب الجرمانية. كما هو الحال مع المُحاكمة بالنزال، وعلى عكس مُعظم المُحاكمات الأخرى، كان على المُتهم الخضوع للمُحاكمة مع المُدعي. كانت المُحاكمة تتم عن طريق وقوف المُدعي والمُتهم على جانبي صليب ويمدوا أيديهُم أفُقياً، أول من يُخفض ذراعيه يُعتبر المُذنب. تم وصف هذه المُحاكمة من قبل «شارلمان» عام 779 ومرة أخرى في عام 806. ألغى قانون من قبل «لويس الوَرع» عام 819 ومرسوم «لوثار الأول»، المُسجل عام 876، هذه المُحاكمة لتجنب الاستهزاء بالمسيح.
المُحاكمة بالأبتلاع
ينص القانون الفرانكوني على أن يُعطى المُتهم خبزًا جافًا وجبنًا يباركهما كاهن. إذا اختنق المُتهم بالطعام، فيُعتبر مُذنبًا. تم تحويل هذا إلى المُحاكمة بالقربان المُقدس التي ذكرها «ريجينو من بروم» عام 900، كان على المُتهم أن يقسم يمين البراءة. كان يُعتقد أنه إذا كانت اليمين كاذبة، سيموت الشخص في نفس العام.
في سفر العدد كان على أن المرأة التي يُشتبه فيها بالزنا، أن تبتلع الماء المُقدس من أجل تحديد ذنبها. لن تتم إدانة المُتهمة إلا إذا "انتفخ بطنُها وتعفنت افخاذُها". جادل أحد الكتاب مؤخرًا بأن الإجراء له أساس عقلاني، ويتصور العقوبة فقط عند وجود دليل واضح على الحمل (بطن مُنتفخ) أو مرض تناسلي (فخذ مُتعفن)، ما لم تكن المرأة بالطبع قد حبلت من قبل زوجها؛ وبالتالي حتى الأشخاص التاريخيون كانوا يدركون جيدًا أن الحمل سيظهر بشكل واضح جدًا دون عناء الطقوس وشرب جرعات خاصة. يعتقد عُلماء آخرون أن الأجهاض هو التفسير الأكثر ترجيحًا؛ إذا تسبب الماء المُقدس في الإجهاض، فهذا دليل على الذنب.
المُحاكمة بالسم
تقوم بعض الثقافات، مثل شعب آفيق في نيجيريا الحالية، بأستخدام حبة نبات كالابار السامة، والتي تحتوي على الفيزوستيغمين (هو قلويد شديد السُمية مُحاكي اللاودي) ، في مُحاولة للكشف عن المُذنب. المُتهم الذي يتقيأ الحبة يكون بريْ. المُتهم الذي يمرض أو يموت يُعتبر مُذنبا.
يمكن أن يتهم سكان مدغشقر بعضهم البعض بجرائم مُختلفة، بما في ذلك السرقة والمسيحية والسحر بشكل خاص، والتي تكون فيها مُحاكمة تانجينا إلزامية بشكل روتيني. في عشرينيات القرن التاسع عشر، تسبب تناول البذور السامة في وفاة حوالي 1000 شخص سنويًا. ارتفع هذا المتوسط إلى حوالي 3000 حالة وفاة سنوية بين عامي 1828 و 1861.
كان "جزاء الخوخ" مُحاكمة قديمة شملت نبتات الخوخ أو مُستخلصاتها. يحتوي فُص الخوخ على الأميغدالين، والذي يتأيض الى سيانيد.
في أوائل أوروبا الحديثة، تم استخدام القداس بشكل غير رسمي كشكل من أشكال مُحاكمة السم، تم إجبار الطرف المُشتبه به الى أخذ القربان المقدس على أساس أنه إذا كان مُذنب، فسيكون ملعونًا إلى الأبد، وبالتالي عدم استعداده لإجراء الاختبار من شأنه أن يًعطي مؤشرا على ذنبه.
المُحاكمة بالعشب
تقليد هذه المُحاكمة آيسلندي، ينطوي على المُتهم أن يسير تحت قطعة من العُشب. إذا سقط العشب على رأسه فهو مُذنب.
إخماد المحاكم
عارض الباباوات عمومًا المُحاكمة بالتعذيب، على الرغم من وجود بعض الروايات التي تصف تعاونهم مع هذه المُمارسة. في البداية لم يكن هناك مرسوم عام ضد المحاكم، ولم يُعلن أنها غير قانونية إلا في حالات فردية. في النهاية، أصدر البابا «إنوسنت الثالث» في مجمع لاتران الرابع (1215) قانونًا يمنع مُباركة المشاركين قبل المُحاكمة. تبع هذا القرار المزيد من المحظورات من قبل المجامع الكنسية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. كان الإمبراطور الروماني المقدس «فريدريك الثاني» (1194-1250) أول ملك يُحرم بصراحة المُحاكمات بالتعذيب كونها كانت غير عقلانية. في إنجلترا، بدأت الأمور تتغير مع «هنري الثالث» (1220).
منذ القرن الثاني عشر، بدأت المُحاكمات تُرفض بشكل عام وتوقفت خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر. على الرغم من أن السلطة البابوية قد وقفت ضدها بشكل عام منذ «إنوسنت الثالث»، إلا أن التفاعل بين القانون العام والقانون الكنسي كان من شأنه أن يكون لعنة واضحة على المُمارسة المُعطاة في عام 1215 وعواقب غير مقصودة تجاوزت حدود السلطة الكنسية. قد تعتبر السلطات العلمانية مذنبة إذا اعتمدت على سلطة كتابية لتجنب المُحاكمات، وبعض الجرائم "السرية" (تلك التي لن يكون هناك عادة شهود عليها) لا يُمكن مُحاسبتُها بشكل فعال في النظام القانوني لذلك الوقت بأي وسيلة أخرى غير المُحاكمات. كان حظر «إنوسنت الثالث» من مشاركة رجال الدين في المحاكمة بالتعذيب في الأساس دعوة للسُلطات العلمانية من أجل الابتعاد عنها، وهي عملية استغرقت قرونًا لتكتمل.
في القرنين السادس عشر والسابع عشر، تم استخدام بعض أنواع المُحاكمات بالتعذيب مرة أخرى في مُطاردة الساحرات، على الرغم من أن هذه كانت تهدف في الواقع إلى أن تكون اختبارًا جسديًا لما إذا كان المتهم سوف يطفو، بدلاً من مُحاكمة تستدعي تدخُلًا الإهيًا لإثبات أو دحض الذنب، أي، "ساحرة طفتها طبيعةُ الساحرة"، ليس لأن الله تدخل وتسبب لها في الطفو، مُظهرًا بذلك ذنبها.
المناهج النظرية
وفقًا لنظرية طرحها أستاذ الاقتصاد «بيتر ليسون»، قد تكون المُحاكمة بالتعذيب فعالة في فرز المذنب عن الأبرياء. على افتراض أن المُتهمين كانوا مؤمنين بالتدخل الإلهي للأبرياء، عندها فقط الأبرياء الحقيقيون هم من يختارون تحمل المُحاكمة؛ المدعى عليهم المذنبين سيعترفون أو يحسمون القضية بدلاً من ذلك. لذلك، تقول النظرية، يُمكن للكنيسة والسلطات القضائية بشكل روتيني التلاعب في المُحاكمة حتى يتمكن المشاركون - الذين يُفترض أنهم أبرياء - من أجتيازها. لدعم هذه النظرية، يُشير «ليسون» إلى مجال العرض الكبير الذي أعطي للكهنة في إدارة المحاكم وتفسير نتائجها. كما يشير إلى المُعدل العام المرتفع لتبرئة المُتهمين الذين يمرون بهذه المحاكم، عندما يتوقع المرء بشكل بديهي أن نسبة عالية جدًا من الأشخاص الذين يحملون مكواة حمراء ساخنة قد أصيبوا بحروق شديدة وبالتالي فشلوا في المُحاكمة. يشرح المؤرخ «بيتر براون» استمرار المحاكم وتلاشيها في نهاية المطاف بالقول إنها ساعدت في تعزيز إجماع الرأي في مُجتمع يعيش فيه الناس في أماكن قريبة وكان هُناك القليل من القوة المركزية. في عالم حيث "تغلغل المُقدس في شقوق المُدنس والعكس بالعكس" ، كانت المحاكم "مُعجزة مُسيطر عليها" كانت بمثابة نقطة إجماع عندما كان الخلاف من أكبر الأخطار على المجتمع. من هذا التحليل، يُجادل «براون» ان السُلطة المُتزايدة للدولة قللت من الحاجة والرغبة للمحاكم كأداة للإجماع، مما أدى في النهاية إلى اختفائها.
المراجع
<references group="" responsive="1">
نظام طاقة تخزين بحذافة
تستخدم نظام تخزين الطاقة بواسطة حدافة دورانية (انظر حدافة تخزين الطاقة) ، ويمكن أن يكون مرفق تخزين صغيرًا نسبيًا بطاقة ذروة تصل إلى 20 ميجاوات. يتم استخدامه عادةً لتحقيق الاستقرار إلى حد ما في شبكات الكهرباء ، لمساعدتها على البقاء على تردد الشبكة فيكون التردد مستقرا ، وكذلك لتكون احطياطي تخزين لتعويض قصير الأجل. على عكس محطات توليد الطاقة التخزينية الشائعة ، مثل محطات توليد الطاقة التي يتم ضخها بسعات تصل إلى 1000 ميجاوات في الساعة ، يمكن الحصول على الفوائد من محطات طاقة تخزين الحدافة (كدولاب موازنة ) من خلال منشأة تتراوح بين بضعة كيلووات في الساعة إلى عدة عشرات من الميجاوات في الساعة. يمكن مقارنتها في هذا التطبيق بمحطات تخزين البطاريات.
مجالات التطبيق الممكنة هي الأماكن التي يمكن فيها الحصول على الطاقة الكهربائية وتخزينها ، ويجب توفيرها مرة أخرى للتعويض على سبيل المثال ، التقلبات لمدة ثوان في طاقة الرياح أو الطاقة الشمسية. تتكون مرافق التخزين هذه من دواليب موازنة |حدافة) فردية في تصميم معياري. طاقة تصل إلى 150 كيلوواط ساعة يمكن امتصاصها أو تحرير ها لكل دولاب موازنة. من خلال مجموعات من عدة حدافات ( دواليب موازنة) ، والتي يتم وضعها بشكل فردي في خزانات فراغ مدفونة تحت الأرض، يمكن تحقيق طاقة إجمالية تصل إلى عدة عشرات من الميجاوات في الساعة. تعمل التوصيلات الكهربائية على تشغيل المحركات ذات الجهد المنخفض عبر دائرة وسيطة للتيار المستمر وأنظمة محول الطاقة قابلة للمقارنة مع تلك الموجودة في المصانع المستخدمة في تطبيق نقل التيار المباشر عالي الجهد.
في بعض الأحيان ، يتم إنشاء محطات طاقة تخزين البطاريات بأنظمة طاقة تخزين دولاب الموازنة من أجل الحفاظ على طاقة البطارية. يمكن أن تتعامل الحذافات مع التقلبات السريعة بشكل أفضل.
فرملة السيارة والتسارع
في السيارات والمركبات يتم استخدام التخزين الصغير لحذافات الطاقة كآلية إضافية مع البطاريات ، لتخزين طاقة الكبح عن طريق التجديد. يمكن تخزين الطاقة على المدى القصير ثم إعادة إطلاقها مرة أخرى في مرحلة تسريع السيارة ذات التيارات الكهربائية الكبيرة جدًا. هذا يحافظ على طاقة البطارية.
فرملة الترام والتسارع - تنعيم الطاقة
ثبت أن تخزين الحدافة مفيد في عربات الترام. أثناء الكبح (مثل عند الوصول إلى محطة) ، توجد قمم طاقة عالية لا يمكن إعادتها دائمًا إلى شبكة الطاقة بسبب الخطر المحتمل المتمثل في زيادة التحميل على النظام. توجد محطات توليد الطاقة لتخزين طاقة الحدافة في حاويات على جانب المسارات وتستهلك الطاقة الكهربائية الزائدة. على سبيل المثال ، يتم استرداد ما يصل إلى 200 ميجاوات من الطاقة سنويًا لكل نظام مكابح في تسفيكاو بألمانيا.
التحكم في تردد شبكة الطاقة
في ستيفينتاون ، نيويورك ، تعمل شركة Beacon Power في محطة طاقة لتخزين دولاب موازنة بــ 200 حدافة بسعة 25 كيلو وات في الساعة و 100 كيلو وات في الساعة من الطاقة. يوفر هذا الجمع معًا قدرة 5 ميجاوات / ساعة و 20 ميجاوات / ساعة من الطاقة. تعمل الوحدات بسرعة قصوى عند 15000 دورة في الدقيقة. يتكون دولاب الموازنة الدوار من ألياف CFRP ملفوفة ومملوءة بالراتنج. يهدف التثبيت في المقام الأول إلى التحكم في تردد التيار الكهربائي. تباع هذه الخدمة إلى شبكة نيو يورك باور.
تستخدم شبكة كهرباء (SWM ، ميونيخ ، ألمانيا) نظام طاقة تخزين دولاب الموازنة لتحقيق الاستقرار في شبكة الطاقة ، وكذلك للتحكم في الطاقة والتعويض الضائع سريعا من مصادر الطاقة المتجددة. ينشيء تلك المنشأت شركة Jülich Stornetic GmbH الموجودة في مدينة يوليش. يتكون النظام من 28 دولاب موازنة بسعة 100 كيلو وات في الساعة وسعة 600 كيلو فولت أمبير (kVA). تدور الحذافات بسرعة تبلغ 45000 دورة في الدقيقة.
في أونتاريو ، كندا ، قامت شركة Temporal Power Ltd. بتشغيل محطة طاقة لتخزين دولاب الموازنة منذ عام 2014. وتتكون من 10 حذافات مصنوعة من الفولاذ. تزن كل حذافة أربعة أطنان وارتفاعها 2.5 متر. أقصى سرعة دوران 11500 دورة في الدقيقة. الطاقة القصوى 2 ميغاواط ساعة. يستخدم النظام لتنظيم التردد. بعد فترة تجريبية ناجحة مدتها ثلاث سنوات ، سيتم توسيع النظام إلى 20 ميجاوات و 100 ميجاوات في الساعة.
التحول الزمني للطاقة المتجددة
تدير مدينة فريسنو في كاليفورنيا محطات طاقة لتخزين دولاب الموازنة أنشأتها Amber Kinetics لتخزين الطاقة الشمسية ، والتي يتم إنتاجها بكميات زائدة في النهار ، للاستهلاك في الليل.
الأنظمة المنتشرة
يوجد حاليًا في جزيرة أروبا محطة طاقة لتخزين دولاب الموازنة بقدرة 5 ميجاوات في الساعة تم بناؤها بواسطة شركة Temporal Power Ltd. وتعتزم الجزيرة الموجودة في البحر الكاريبي تحويل إمدادات الطاقة إلى مصادر طاقة متجددة بنسبة 100 في المائة بحلول عام 2020
فقدان الطاقة
أصبح من الممكن الآن (منذ 2013) بناء نظام حدافة تخزين الطاقة (دولاب موازنة) يفقد 5٪ فقط من الطاقة المخزنة فيه يوميًا (أي معدل التفريغ الذاتي منخفض جدا ).
ثيودور انجلبرخت
ثيودور انجلبرخت (و. ) هو طبيب، وأستاذ جامعي ألماني، توفي في براونشفايغ، عن عمر يناهز 79 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة غوتينغن .
ويليام غيرا
ويليام غيرا هو لاعب كرة قدم سان مارينوي، ولد في 24 فبراير 1968 في ديترويت في الولايات المتحدة. شارك مع منتخب سان مارينو تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب سان مارينو لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي يوفنس/دوغانا.
كاشف الأشعة السينية الفلكية
كاشفات الأشعة السينية الفلكية هي أجهزة تكشف عن الأشعة السينية لإستخدامها في دراسة علم الفلك بالأشعة السينية. علم الفلك بالأشعة السينية هو فرع من فروع علم الفلك يتعامل مع دراسة انبعاث الأشعة السينية من الأجرام السماوية. الأشعة السينية يمتصها الغلاف الجوي للأرض، لذلك يجب أن تنقل الأدوات اللازمة للكشف عن الأشعة السينية إلى ارتفاعات عالية بواسطة البالونات، صواريخ السبر، والأقمار الصناعية. الأشعة السينية الفلكية هي جزء من علوم الفضاء.
كشف وتصوير الأشعة السينية
تمتد الأشعة السينية لثلاثة عقود في الطول الموجي (~ 8 نانومتر - 8 pm)، التردد (~ 50 PHz - 50 EHz) والطاقة (~ 0.12 - 120 كيلو فولت). من حيث درجة الحرارة، 1 eV = 11604 K. وبالتالي فإن الأشعة السينية (0.12 إلى 120 keV) تتوافق مع 1.39 × 10 6 إلى 1.39 × 10 9 K. من 10 إلى 0.1 نانومتر (نانومتر) (حوالي 0.12 إلى 12 كيلو فولت) يصنفون على أنهم أشعة سينية ضعيفة، ومن 0.1 نانومتر إلى 0.01 نانومتر (حوالي 12 إلى 120 كيلو فولت) كأشعة سينية قوية.
الأشعة فوق البنفسجية هي الأقرب إلى النطاق المرئي للطيف الكهرومغناطيسي. يصف مشروع معيار ISO الخاص بتحديد الإشعاعات الشمسية (ISO-DIS-21348) الأشعة فوق البنفسجية على أنها تتراوح بين ~ 10 نانومتر إلى 400 ~ نانومتر. غالبًا ما يشار إلى هذا الجزء الأقرب إلى الأشعة السينية باسم «الأشعة فوق البنفسجية الشديدة» (EUV أو XUV). عندما يتم امتصاص فوتون الأشعة فوق البنفسجية ، تتولد الإلكترونات الضوئية والإلكترونات الثانوية عن طريق التأين، مثلما يحدث عندما تمتص المادة الأشعة السينية أو حزم الإلكترون.
لقد تغير التمييز بين الأشعة السينية وأشعة جاما في العقود الأخيرة. في الأصل، كان للإشعاع الكهرومغناطيسي المنبعث من أنابيب الأشعة السينية طول موجة أطول من الإشعاع المنبعث من النوى المشعة (أشعة جاما). لذلك ميزت الأدبيات القديمة بين إشعاع X وإشعاع جاما على أساس الطول الموجي، مع إشعاع أقصر من بعض الأطوال الموجية العشوائية، مثل 10 −11 م، والتي تُعرف باسم أشعة جاما. ومع ذلك، نظرًا لاكتشاف مصادر الطيف المستمر ذات الطول الموجي الأقصر مثل المعجلات الخطية وبواعث «أشعة جاما» ذات الطول الموجي الأطول، تداخلت نطاقات الطول الموجي إلى حد كبير. عادة ما يتم تمييز نوعي الإشعاع حسب أصلهما: تنبعث الأشعة السينية من الإلكترونات خارج النواة، بينما تنبعث أشعة جاما من النواة.
على الرغم من أن الأشعة السينية هي الأكثر نشاطًا، إلا أن الفوتونات التي تزيد طاقتها عن 30 كيلو فولت (4800 أ ج)، يمكنها اختراق الهواء على الأقل لمسافات تصل إلى بضعة أمتار، إلا أن الغلاف الجوي للأرض سميك بدرجة كافية بحيث لا يتمكن أي منها تقريبًا من اختراقه من الخارج. الفضاء على طول الطريق إلى سطح الأرض (كان من الممكن اكتشافها ولن تعمل أجهزة الأشعة السينية الطبية إذا لم يكن الأمر كذلك). يمكن إيقاف الأشعة السينية في نطاق 0.5 إلى 5 كيلو فولت (80 إلى 800 أمبير)، حيث تصدر معظم المصادر السماوية الجزء الأكبر من طاقتها، ببضعة أوراق من الورق؛ يتم امتصاص 90٪ من الفوتونات في شعاع من الأشعة السينية 3 keV (480 aJ) بالسفر عبر 10 فقط سم من الهواء.
لاكتشاف الأشعة السينية القادمة من السماء، يجب أن ترفع كاشفات الأشعة السينية فوق معظم الغلاف الجوي للأرض. هناك ثلاث طرق رئيسية للقيام بذلك: سبر تحليق الصواريخ، والبالونات، والأقمار الصناعية.
العدادات النسبية
العداد النسبي هو نوع من كاشف التأين الغازي الذي يحسب جزيئات الإشعاع المؤين ويقيس طاقتها. إنه يعمل بنفس مبدأ عداد جيجر مولر، لكنه يستخدم جهد تشغيل أقل. تتكون جميع عدادات الأشعة السينية التناسبية من خلية غاز ذات نوافذ. غالبًا ما تنقسم هذه الخلية إلى عدد من مناطق المجال الكهربائي المنخفض والعالي بواسطة بعض ترتيب الأقطاب الكهربائية.
عداد تناسبي فردي للطاقة المتوسطة على EXOSAT كان لديه نافذة أمامية من البريليوم مع رقائق الكابتون الألومنيوم للحماية الحرارية، وغرفة الأمامية شغل مع الأرجون / CO 2 الخليط، غرفة الخلفية مع زينون / CO 2، والبريليوم نافذة فصل اثنين الغرف. تم تحسين جزء الأرجون من الكاشف لـ 2-6 keV وكان إجمالي نطاقات الطاقة لكلا الكاشفين 1.5-15 keV و 5-50 keV ، على التوالي.
حمل الجزء الأمريكي من مهمة أبولو سويوز (يوليو 1975) نظام عداد نسبي حساس لأشعة إكس 0.18-0.28 و 0.6-10.0 كيلو فولت. كانت المساحة الفعالة الإجمالية 0.1 متر مربع ، وكان هناك مجال رؤية دائري 4.5 درجة فهرنهايت في الدقيقة.
تتكون أداة TOURNESOL الفرنسية من أربعة عدادات متناسبة واثنين من أجهزة الكشف البصري. كشفت العدادات التناسبية عن فوتونات بين 2 keV و 20 MeV في 6 ° × 6 ° FOV. كان للكاشفات المرئية مجال رؤية 5 ° × 5 °. تم تصميم الأداة للبحث عن النظراء البصريين لمصادر الاندفاع عالية الطاقة، بالإضافة إلى إجراء تحليل طيفي للأحداث عالية الطاقة.
شاشة الأشعة السينية
وكان جهاز رصد الأشعة السينية لسولويند، المسمى NRL-608 أو XMON، تعاونا بين مختبر البحوث البحرية ومختبر لوس ألاموس الوطني. تتكون الشاشة من عدادين متناسبة من الأرجون. تم تحديد عرض النطاق الترددي للأداة من 3-10 كيلو فولت بواسطة امتصاص نافذة الكاشف (كانت النافذة 0.254 مم البريليوم) ومميز المستوى العلوي.وكان حجم الغاز النشط (خليط P-10) 2.54 سم عميق، مما يوفر كفاءة جيدة تصل إلى 10 كيلوفولت. وسجلت الأعداد في قناتين للطاقة. حددت شريحة الكولماتورز مجال رؤية يبلغ 3 درجات × 30 درجة (FWHM) لكل كاشف؛ كانت المحاور الطويلة لـ FOVs متعامدة مع بعضها البعض. كانت المحاور الطويلة تميل 45 درجة إلى اتجاه المسح، مما يسمح بتوطين الأحداث العابرة إلى حوالي 1 درجة. تزامنت مراكز FOVs ، وتم توجيهها بمقدار 40 درجة أسفل خط الاستواء الممسوح للعجلة لتجنب المسح عبر الشمس. تدور عجلة المركبة الفضائية مرة كل 6 ثوانٍ. يتوافق معدل المسح هذا مع 1 درجة كل 16 مللي ثانية (مللي ثانية)؛ تم قياس التعداد عن بعد في حاويات 64 أو 32 مللي ثانية لتقليل تلطيخ استجابة الموازاة.
تشير معلمات الأداة وعائد البيانات إلى حساسية مصدر 3 نقاط لـ 30 UFU في عملية يوم واحد (1 UFU = 2.66 −12 erg / cm 2 -s-keV). كان كل كاشف حوالي 0.1 من مساحة أداة أوهورو. كانت خلفية الجهاز عند خطوط العرض المغنطيسية الأرضية المنخفضة حوالي 16 تهمًا / ثانية. من هذه الخلفية، يأتي حوالي 6 تهم / ثانية من خلفية الأشعة السينية الكونية المنتشرة، والباقي مفيد. بافتراض إرجاع بيانات متحفظ بنسبة 10٪ ، كانت دورة عمل المصدر الصافي في وضع المسح 1.4 × 10 3 ، مما يعني تعرض المصدر لمدة 120 ثانية في اليوم. بالنسبة لخلفية 16 تهماً / ثانية، كان الخطأ 3 في تحديد التدفق من حاوية سماء معينة 4.5 تعداد / ثانية، أو حوالي 45 وحدة UFU ، بعد يوم واحد. تم الحصول على حساسية محدودة من 30 UFU من خلال الجمع بين كلا الكاشفين. يوجد خطأ مشابه في تحديد التدفق لمصادر المجرة الساطعة بشكل معتدل. ارتباك المصدر بسبب مجال الرؤية 5 درجات المتوقع على طول اتجاه المسح أدى إلى تعقيد ملاحظة المصادر في منطقة الانتفاخ المجري (حوالي 30 درجة> لتر> -30 درجة، | ب | <10 درجة).
كاشف وميض
الومض هو مادة تُظهر خاصية اللمعان عندما تُثار بالإشعاع المؤين. عندما تصطدم مواد الإنارة بجسيم وارد، مثل فوتون الأشعة السينية، تمتص طاقتها وتتلألأ، أي تعيد إحياء الطاقة الممتصة في شكل وميض صغير من الضوء، غالبًا في النطاق المرئي. يتكون كاشف الوميض بالأشعة السينية (XC) على متن فيلا 5A وVela 5B التوأم من اثنين 1 يتم تثبيت بلورات NaI (Tl) بسمك مم على أنابيب مضاعفة ضوئية ومغطاة بـ 0.13 نافذة من البريليوم بسمك مم. قدمت العتبات الإلكترونية قناتين للطاقة، 3-12 كيلوفولت و6-12 كيلوفولت. أمام كل بلورة كان هناك ميزاء شريحة يوفر عرضًا كاملاً بنصف فتحة قصوى (FWHM) تبلغ 6.1 × 6.1 درجة تقريبًا. كانت منطقة الكاشف الفعالة حوالي 26 سم 2. كانت الحساسية تجاه المصادر السماوية محدودة للغاية بسبب خلفية الكاشف الجوهري العالية.
يتكون تلسكوب الأشعة السينية الموجود على متن OSO 4 من بلورة وميض NaI (Tl) رقيق واحد بالإضافة إلى مجموعة أنابيب ضوئية محاطة بدرع مضاد للصدفة CsI (Tl). كان قرار الطاقة 45٪ عند 30 كيلو فولت. تعمل الآلة من ~ 8 إلى 200 كيلو فولت مع دقة 6 قنوات.
يحمل OSO 5 وميض بلوري CsI. كانت البلورة المركزية 0.635 بسمك سم، ومساحة حساسة 70 سم 2 ، وتم مشاهدته من الخلف بواسطة زوج من الأنابيب الضوئية. يبلغ سمك بلورة الدرع 4.4 سم وتم عرضها بواسطة 4 مضاعفات ضوئية. كان مجال الرؤية ~ 40 درجة. كان نطاق الطاقة المغطاة 14-254 كيلو فولت. كانت هناك 9 قنوات للطاقة: الأولى تغطي 14-28 كيلوفولت والأخرى متباعدة بالتساوي من 28 إلى 254 كيلوفولت. تم إجراء المعايرة أثناء الرحلة باستخدام مصدر 241 أمبير.
سجلت تجربة PHEBUS أحداثًا عابرة عالية الطاقة في النطاق 100 keV إلى 100 MeV. كان يتألف من كاشفين مستقلين والإلكترونيات المرتبطة بهما. يتكون كل كاشف من بلورة نبتة البزموت (BGO) 78 ملم بقطر 120 مم، محاطًا بغطاء بلاستيكي مضاد للصدفة. تم ترتيب الكاشفين على المركبة الفضائية لمراقبة 4 π ستراديانس. تم تشغيل وضع الرشقة عندما يكون معدل العد في 0.1 إلى 1.5 تجاوز نطاق الطاقة MeV مستوى الخلفية بمقدار 8 σ (الانحرافات المعيارية) في 0.25 أو 1.0 ثانية. كان هناك 116 قناة على مدى الطاقة.
تتكون أداة KONUS-B من سبعة كاشفات موزعة حول المركبة الفضائية التي استجابت للفوتونات التي يبلغ عددها 10 keV إلى 8 طاقة MeV. وهي تتألف من بلورات وميض NaI (Tl) 200 مم بقطر 50 مم خلف نافذة مدخل Be. الأسطح الجانبية محمية بـ 5 طبقة رصاص سميكة مم. كانت عتبة الكشف عن الرشقات 5 × إلى 5 × 10  ergs / cm² ، اعتمادًا على طيف الاندفاع ووقت الصعود. تم أخذ الأطياف في اثنين من أجهزة تحليل ارتفاع النبضة ذات 31 قناة (PHAs)، والتي تم قياس الثمانية الأولى منها بـ 1/16 s دقة الوقت والباقي مع قرارات وقت متغيرة اعتمادًا على معدل العد. نطاق الدقة غطى 0.25 إلى 8 س.
حمل Kvant-1 HEXE ، أو تجربة الأشعة السينية عالية الطاقة، والتي استخدمت فوسويتش من يوديد الصوديوم ويوديد السيزيوم. غطت نطاق الطاقة 15-200 كيلو فولت مع 1.6 درجة × 1.6 درجة فهرنهايت FWHM. كل من الكواشف الأربعة المتطابقة لها مساحة هندسية تبلغ 200 سم 2. كان الحد الأقصى للقرار الزمني 0.3-25 مللي ثانية.
تعديل الموجة
في الإلكترونيات، التعديل هو عملية تغيير شكل موجة واحد بالنسبة لشكل موجة أخرى. باستخدام «تعديل الموجة»، يتم تقليل اتساع (شدة) الأشعة السينية الواردة من خلال وجود اثنين أو أكثر من «حواجز الانعراج» من الأسلاك المتوازية التي تمنع أو تقلل إلى حد كبير هذا الجزء من حادث الإشارة على الأسلاك.
موجة الأشعة السينية عبارة عن جهاز يقوم بتصفية تيار من الأشعة السينية بحيث يُسمح فقط لأولئك الذين يسافرون بالتوازي مع اتجاه معين بالمرور.
Minoru Oda ، رئيس جامعة طوكيو لعلوم المعلومات، اخترع تعديل الموجة، الذي استخدم لأول مرة لتحديد نظير Sco X-1 في عام 1966، مما أدى إلى أكثر المواضع دقة لمصادر الأشعة السينية المتاحة، قبل إطلاق X - تلسكوبات التصوير بالأشعة.
حمل SAS 3 موازاة تعديل (2-11 كيلوفولت) وموازنات شريحة وأنبوب (1 حتى 60 كيلوفولت).
كان على متن مرصد جرانات الدولي للفيزياء الفلكية أربع أدوات WATCH يمكنها تحديد المصادر الساطعة في نطاق 6 إلى 180 كيلو فولت إلى 0.5 درجة باستخدام ميزاء تعديل الدوران. مجتمعة، غطت مجالات الرؤية الثلاثة للأجهزة تقريباً 75 ٪ من السماء. كان قرار الطاقة 30٪ FWHM عند 60 keV. خلال فترات الهدوء، تم تجميع معدلات العد في نطاقي طاقة (6 إلى 15 و 15 إلى 180 كيلو فولت) لمدة 4 أو 8 أو 16 ثانية، اعتمادًا على توفر ذاكرة الكمبيوتر المدمجة.أثناء انفجار أو حدث عابر، تم تجميع معدلات العد بدقة زمنية تبلغ 1 ثانية لكل 36 ثانية.
ذكر السرخس
ذكر السرخس   هو سرخس شائع في نصف الكرة الشمالي المعتدل، موطنه معظم أوروبا وآسيا وأمريكا الشمالية. انها تفضل رطبة المناطق المظللة في أشجار الطبقة السفلي من الغابات، ولكن أيضا أماكن ظليلة على التحوط والمصارف والصخور. بالقرب من الحد الشمالي لتوزيعها، تفضل المواقع المشمسة جيدة التصريف. إنه أقل وفرة في أمريكا الشمالية منه في أوروبا. يشار إلى النبات أحيانًا في الأدب القديم باسم السرخس الدودي، مما يعكس استخدامه السابق ضد الدودة الشريطية.
كاشف الأشعة السينية الفلكية
تعديل الموجة
التصوير الطيفي للطاقة الشمسية عالي الطاقة من روفين راماتي (RHESSI)، إكسبلورر 81، يصور التوهجات الشمسية من الأشعة السينية الناعمة إلى أشعة جاما (~ 3 كيلو فولت إلى ~ 20 ميغا إلكترون فولت). تعتمد قدرتها على التصوير على تقنية تحويل فورييه باستخدام مجموعة من 9 موازاة التعديل الدوراني.
ذكر السرخس
عنوانها الخاص ذكر السخرس، حيث كان يُعتقد أن النبات هو النسخة الذكورية من السرخس الشائع خنشار الأنثى. أن تكون قوية المظهر وقوية في النمو.
كاشف الأشعة السينية الفلكية
منظار الأشعة السينية
كان OSO 8 على متن الطائرة منظار الأشعة السينية البلورية من الجرافيت، مع نطاق طاقة من 2-8 كيلو فولت، ومجال رؤية 3 درجات.
غطى منظار الأشعة السينية Granat ART-S نطاق الطاقة من 3 إلى 100 keV ، مجال الرؤية 2 ° × 2 °. يتكون الجهاز من أربعة أجهزة كشف تعتمد على MWPCs الطيفية، مما يجعل مساحة فعالة تبلغ 2400 سم² عند 10 كيلو فولت و 800 سم² عند 100 keV. كانت دقة الوقت 200 ميكروثانية.
تم تصميم منظار الأشعة السينية على متن ISEE-3 لدراسة كل من التوهجات الشمسية وانفجارات أشعة جاما الكونية على مدى الطاقة 5-228 كيلو فولت. قدم الكاشف تغطية بدوام كامل، ومجال رؤية 3 درجات لـ E> 130 كيلو فولت، ودقة زمنية قدرها 0.25 مللي ثانية، والتوقيت المطلق في حدود 1 مللي ثانية. كان القصد منه أن يكون جزءًا من شبكة قياس التداخل طويلة الأساس لمركبات فضائية متباعدة على نطاق واسع. كانت الجهود تهدف في المقام الأول إلى تحديد أصل الرشقات من خلال معلومات توجيهية دقيقة تحددها مثل هذه الشبكة. تكونت التجربة من كاشفين أسطوانيين للأشعة السينية: عداد نسبي مملوء بزينون يغطي 5-14 كيلوفولت، وميض NaI (تل) يغطي 12-1250 كيلوفولت. كان العداد النسبي 1.27 قطرها سم وتم ملؤها بمزيج من 97٪ زينون و 3٪ ثاني أكسيد الكربون. الجزء المركزي من جسم العداد مصنوع من 0.51 مم من البريليوم بسمكه وكان بمثابة نافذة مدخل للأشعة السينية. يتكون جهاز التلألؤ من 1.0 قشرة أسطوانية بسمك سم من الكريستال NaI (Tl) محاطة من جميع الجوانب بمقدار 0.3 سمكة بلاستيكية وميض. المنطقة الوسطى 4.1 قطرها سم، تم ملؤها بواسطة أنبوب ضوء الكوارتز. تم وضع المجموعة بأكملها (باستثناء طرف واحد) في 0.1 سم حاوية بريليوم سميكة. يمكن اختيار دقة قناة الطاقة ودقة التوقيت عن طريق الأوامر المرسلة إلى المركبة الفضائية. يمكن أن يحتوي العداد النسبي على ما يصل إلى 9 قنوات بدقة 0.5 ثانية؛ يمكن أن يحتوي جهاز وميض NaI على 16 قناة ودقة 0.00025 ثانية.
أجهزة متوازنة الشحن (CCD)
تستخدم معظم تلسكوبات الأشعة السينية الحالية كاشفات CCD ، مماثلة لتلك الموجودة في كاميرات الضوء المرئي. في الضوء المرئي، يمكن لفوتون واحد أن ينتج إلكترونًا واحدًا من الشحنة بالبكسل، ويتم تكوين الصورة عن طريق تجميع العديد من هذه الشحنات من العديد من الفوتونات أثناء وقت التعرض. عندما يصطدم فوتون الأشعة السينية بجهاز CCD ، فإنه ينتج شحنة كافية (مئات إلى آلاف الإلكترونات، متناسبة مع طاقته) بحيث يتم قياس طاقات الأشعة السينية الفردية عند قراءتها.
ميكروكلوريمتر
يمكن لأجهزة قياس الميكرو كالوريمتر أن تكتشف فقط الأشعة السينية بفوتون واحد في كل مرة (ولكن يمكنها قياس طاقة كل منها).
مستشعرات الحافة الانتقالية
أجهزة TES هي الخطوة التالية في القياس الدقيق. في جوهرها، هي معادن فائقة التوصيل يتم الاحتفاظ بها في أقرب مكان ممكن لدرجة حرارة انتقالها. هذه هي درجة الحرارة التي تصبح فيها هذه المعادن موصلات فائقة وتنخفض مقاومتها إلى الصفر. عادة ما تكون درجات الحرارة الانتقالية هذه بضع درجات فوق الصفر المطلق (عادة أقل من 10 كلفن).
مسجد ابن رشد - جوته
مسجدابن رشد - جوته (بالألمانية: Ibn-Rushd-Goethe-Moschee) هو مسجد لبرالي يقع في حي موبيت الواقع في برلين، وقد اُفتتح في السادس عشر من شهر يونيو (حزيران) عام 2017. ويعود الفضل في تأسيسه بشكل كبير إلى المحامية والناشطة في مجال حقوق المرأة سيران أطيش، وساهم أيضًا في تأسيسه الطبيب والكاتب ميمون عزيزي والناشطة في مجال حقوق الإنسان سعيدة كيلر مساهلي والخبيرة السياسية إلهام مانع والعالم الإسلامي عبد الحكيم أورجي. ليس للمسجد أي مبنى ولكن في الوقت الحالى يتم استخدام غرفة تابعة للمبانى الملحقة بكنيسة القديس يوهان البروتوستنتية.
سبب التأسيس
عللت سيران أطيش سبب تأسيس المسجد في إحدى المقالات قائلة«في يوم الجمعة في السادس عشر من شهر يونيو (حزيران) افتتحنا مسجد ابن رشد- جوته في برلين لأننا نعزم على إصلاح الإسلام من الداخل [...]، إن المسجد الجديد في برلين ينبغي أن يكون موطنًا روحانيًأ للجميع للسيدات والرجال الذين لا يشعرون بالراحة التامة في المساجد التقليدية وكذلك للذين لا يُريدون أن يُملى عليهم كيف يعيشوا دينهم. في المقام الأول يأتي التسامح ونبذ العنف والمساوة بين الجنسين.»
اسمه
يرجع تسميه المسجد إلى اسم الطبيب والفيلسوف الأندلسي ابن رشد- (بالألمانية: Averroës)- الذي ولد عام 1126 وتُوفي عام 1198 وكان معروفًا في العصر الوسيط بسبب تعليقاته على أعمال أرسطو. يرجع اسم المسجد أيضًا إلى الشاعر الألماني يوهان فولفغانغ فون غوته-وُلد في 1749 وتُوفي في 1832- تقديرًا لنزعاته حول الإسلام مثل شعره في الديوان الغربي الشرقي.
الأعمال الاهوتيه في المسجد
إن اتجاه المسجد هو الإسلام اللبرالي حيث يصلي النساء والرجال معًا كما يمكن للنساء إلقاء الخطب. ويُسمح أيضًا للمثليين من الرجال والنساء دخول المسجد. يوجد في المسجد عدة مذاهب إسلامية مختلفة منها المذهب السُني والمذهب الشيعي ومذهب العلويين والمذهب الصوفي.
تمويل المسجد
إن نظام المسجد غير هادف إلى الربح وفي المستقبل سيعتمد في تمويله على التبرعات.
تاريخ المسجد
اُفتتح المسجد في السادس عشر من شهر يونيو (حزيران) عام 2017. لا يملك المسجد أي مبنى خاص به ولكن يتم استخدم غرفة في المبنى الملحق بكنيسة سانت يوهان الإنجيلية.
الأعضاء المؤسسون
بشكل كبير يرجع الفضل في تأسيسه إلى المحامية والناشطة في مجال حقوق المرأة سيران أطيش، وقد ساهم أيضًا في التأسيس كل من الطبيب والكاتب ميمون عزيزي والناشطة في مجال حقوق الإنسان سعيدة كيلر مساهلي والخبيرة السياسية إلهام مانع والعالم الإسلامي عبد الحكيم أورجي.
تراجع ميمون عزيزي
أعلن العضو المؤسس للمسجد ميمن عزيزي عبر موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك في السابع عشر من شهر يونيو (حزيران) عام 2017 - أي بعد يوم واحد من تاريخ افتتاح المسجد- بأنه سيعتزل الحوار السياسي «لأسباب شخصية»، في الحادي والعشرين من شهر يونيو (حزيران) عام 2017 أعلن أيضًا عبر موقع فيسبوك بأنه في السنوات الأخيرة اندرج تحت «الذين يدعون بشكل ذاتي إلى الإصلاح الإسلامي» كنوع من التمويه من أجل إجراء دراسات حول «انتقاد الإسلام والمعاداة الإسلامية وإسلاموفوبيا» التي تؤدي «لأيدلوجية فاشية جديدة». صرحت الخطيبة في مسجد ابن رشد- جوته بأنها منذ ذلك الإعلان لم يعد لديها أي تواصل مع ميمون عزيزي، وقُبيل افتتاح المسجد أعلن عزيزي استقالته خلال مكالمة له مع سيران أطيش وذلك لا ينبغي أن يُعرف في وسائل الإعلام. قام الإسلاميون بالفعل في السابق بتهديد عزيزي وأسرته لذلك يُعتقد أن هذة الاستقالة كانت بالإجبار.
جدل حول المسجد
أثار افتتاح المسجد جلبة كبيرة في وسائل الإعلام المحلية والعالمية. وبجانب الآراء الإيجابية حول المسجد انتقده المسلمون المحافظون ، وأدى تقرير حول المسجد أُذيع على قناة تلفزيون صوت ألمانيا ( دويتش فيله ) إلى تعليقات سلبية للغاية لدرجة أن كان منها تهديدات بالقتل.
تلقى رئيس جماعة كولن التركية إركان كاراكويون تهديدات بالقتل بعد أن صرحت إحدى القنوات التلفزيونية التركية على نحو خاطئ بأنه له علاقة بالمسجد.
تصريح رئاسة الشؤون الدينية التركية
ربطت رئاسة الشؤون الدينية التركية المعروفة باسم ديانات بين الداعية فتح الله كولن ومسجد ابن رشد- جوته، وصرحت" بأنه من الواضح أن المشروع من أجل إعادة بناء الدين وتحت قيادة مؤسسة فتح الله كولن الإرهابية مع وجود مناظمات أخرى مشابه غير معروفة." ووفقًا لديانات فهذه المنظمات تسعى إلى «تدمير الدين وتخريبه»، ولا ينبغى للمؤمنين المسلمين أن يسمحوا بأن تستفزهم تأويل الليبرالبين. رفضت سيران أطيش أي ربط بين المسجد وبين حركة كولن.
تصريح دار الإفتاء المصرية
انتقدت دار الإفتاء المصرية المسجد وكتبت عبر صفحتها على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك «لا للمساجد الليبرالية»، لا يجوز للنساء والرجال الصلاة في صف واحد جنبًا إلى جنب ولا يجوز للنساء أيضًا الصلاة بدون حجاب. كما أن الشريعة لا تسمح بأن تكون المرأة إمامًا حيث هذا ينبغي للرجال.
تصريح الاتحاد الإسلامي لطائفة الشيعة في ألمانيا
انتقد الاتحاد الإسلامي لطائفة الشيعة في ألمانيا (IGS) قائلًا " عندما يُعني الإسلام اللبرالي إقصاء الأوامر الربانية و "سب" و"قذف" و"إهانة" التعاليم الدينية فإن مجتمعنا أمام اختبار كبير وصعب، وبالتالي هذا لا يُعد مسجدًا.
شكوى المؤسسين
اشتكى مؤسسو المسجد بسبب تعرضهم لتهديدات الكثيرة بالقتل عند خروجهم للعامة حيث أنهم يرجون التقبل والاحترام والتسامح من أجل تفسيرهم للقرآن الحديث والمساوي للجنسين. تخضع أطيش نفسها لحماية الشرطة بعد تلقيها تهديدات بالقتل وتحليل مكتب جرائم الولاية لهذة التهديدات.
ثقافة المثليين في أيرلندا
تتكون حياة وثقافة المثليين في جزيرة أيرلندا من حياة الأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT).
السياسة
في أغسطس 2014، كانت جميع الأحزاب الممثلة في مجلس النواب الأيرلندي تدعم زواج المثليين: حزب العمال، وحزب الخضر، والحزب الاشتراكي، وشين فين، وفيانا فايل، وفاين غايل. في كانون الأول/ديسمبر 2006، أعاد حزب العمال تقديم مشروع قانون الاتحادات المدنية والذين قدموه من قبل في مجلس النواب الأيرلندي في مارس 2007. وقد أيد مشروع القانون فاين غايل، وشين فين، وحزب الخضر، وأغلبية المستقلين، إلا أنه قد تمت معارضته من قبل الحزبان الحكوميان فيانا فايل والديمقراطي التقدمي الذي أدى إلى هزيمته. وعد حزب العمال بأن مشروع قانون تقنين تبني المثليين للأطفال سيكون على رأس أولوياتها إذا تم انتخابه وتولى الحكم في الانتخابات العامة لعام 2007، لكنهم لم يتمكنوا من القيام بذلك. في أعقاب الانتخابات العامة، أعاد حزب العمال تقديم مشروع قانون الاتحادات المدنية، الذي أيده حزبا شين فين وفاين غايل. وصوت حزب الخضر، الذي كان آنذاك جزءًا من الائتلاف الحاكم، ضد مشروع القانون، مؤيدًا دعوتهم المستمرة لحقوق الشراكة المدنية للمثليين من داخل الحكومة.
في عام 2006، عند افتتاح المقر الجديد لمنظمة حقوق المثليين شبكة المساواة للمثليين والمثليات في دبلن، قال رئيس الوزراء الأيرلندي بيرتي أهرن:
الحزب السياسي الأيرلندي الوحيد الذي أعلن رسمياً معارضة حقوق المثليين هو الحزب الصغير حزب التضامن المسيحي، الذي لم ينجح أبدًا في الانتخابات سواء على المستوى المحلي أو الوطني.
في 23 أيار/مايو 2015، أصبحت أيرلندا أول بلد يشرع زواج المثليين من خلال استفتاء على مستوى البلاد لصالح السماح للأزواج المثليين بالزواج.
وسائل الإعلام
تعتبر أخبار مجتمع المثليين أقدم مجلة خاصة بمجتمع الميم في أيرلندا، والتي نُشرت لأول مرة في عام 1988 قبل أن تصبح المثلية الجنسية قانونية في أيرلندا. في أبريل 2013، تم إطلاق «مجلة آيلي» ، لتكون بمثابة منصة جديدة لمجتمع الميم في أيرلندا.
يوفر إذاعة راديو وتلفزيون أيرلندا الوطنية العديد من البرامج المتعلقة بمجتمع الميم، مثل الفيلم الوثائقي التلفزيوني الترعرع كشخص مثلي أو المسلسل الدرامي خام ، الذي تضمن شخصيات وقصص مثلية. تم تقديم برنامج تيلي بينغو على راديو وتلفزيون أيرلندا من 2001 إلى 2004 من قِبل الدراغ كوين شيرلي تامبل بار. تحدد محطة راديو وتلفزيون أيرلندا بالس الإذاعية ليالي الأربعاء ك«الأربعاء المثلي» حيث يبثون البرامج المتعلقة بمجتمع المثليين. تعتبر الدراغ كوين جوان رايد مذيعة في محطة الشباب الإقليمية بيت 102 103.
المدن والبلدات
تعتبر الحياة المثلية في أيرلندا متطورا تماما. أصبح المجتمع الأيرلندي أكثر انفتاحًا وتسامحًا نتيجة لزيادة مستويات الرخاء وتزايد المواقف الليبرالية. في الواقع، يعلق العديد من الأجانب على أنه بالنسبة لهذه الدولة الجزرية الصغيرة التي يبلغ عدد سكانها 6 ملايين نسمة يحدث الكثير، مع حياة مثلية نابضة بالحياة في جميع المدن الأيرلندية الرئيسية:
هناك 8 مراكز للموارد للمثليين والمثليات في أيرلندا - واحد في كل من دبلن وبلفاست وليميريك وديري ووترفورد ودوندالك. تعتبر كورك موطنا لاثنين: واحد للرجال المثليين والآخر للنساء المثليات.
هناك أيضا بعض المجتمعات المثلية في المدن الصغيرة في أيرلندا. تحتوي ستاربان على بار للمثليين، كاسلبار ودوندالك ودروهيدا وإنيس وكيلكيني نيوري وسلايغو وتولامور جميعها تقيم ليالي لنوادي المثليين.
تشاك تومسون
تشاك تومسون هو معلق رياضي أمريكي، ولد في 10 يونيو 1921 في بالمر في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 مارس 2005 في توسون في الولايات المتحدة بسبب سكتة.
ثقافة المثليين في أيرلندا
فخر المثليين
جميع المدن الأيرلندية والعديد من المدن الصغيرة تحتفل بمسيرات فخر المثليين مع المسيرات والمهرجانات.
تتمتع بلدة سلايغو التي يقل عدد سكانها عن 20.000 نسمة بمهرجانها السنوي للمثليين جنسياً، ويتم استقبالها بحرارة ودعمها من قبل السكان المحليين، وهو أمر أصبح شائعًا بشكل متزايد في المناطق الريفية بأيرلندا.
يتم جمع مشهد المثليين في جميع أنحاء جزيرة أيرلندا خلال مسابقة ملكة جمال أيرلندا البديلة السنوية للدراغ كوين، وفعاليات ملكة جمال أيرلندا المثلي وملك جمال أيرلندا المثلي.
حركة الدب
كما هو الحال في العديد من البلدان الأخرى حول العالم، فقد استقرت ثقافة الدب في أيرلندا ويستمر في النمو. تعتبر حركة الدب نفسها ثقافة مضادة لمشهد المثليين السائد وتعمل على تحدي النموذج الأصلي لبعض الرجال المثليين الأنثويين. يتم الاحتفال بمعظم الأشياء التي تعتبر تقليدية ذكورية ضمن ثقافة الدب، ويحدد الدببة أنفسهم كمجموعة فرعية كبيرة من مجموعة سكانية متنوعة من الرجال المثليين بالفعل في أيرلندا. هناك أحداث تتعلق بثقافة الدببة تُعقد شهريًا في بلفاست وفي دبلن. تم تنظيم حدث الدب الأيرلندي بالكامل بعنوان «الدب فييلي» لأول مرة في 25-28 مارس 2010، ويتم عقده سنويًا كل شهر مارس. كان «الدب فييلي» أول حدث من نوعه يعقد في أيرلندا.
الأحداث السنوية
وهناك مجموعة متنوعة من الفعاليات لمجتمع المثليين في جميع أنحاء السنة التقويمية في جمهورية أيرلندا وأيرلندا الشمالية:
(21867) 1999 TQ251
1999 تي كيو 251 (ويعرف أيضًا باسم (21867) 1999 تي كيو 251 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 21867 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 9 أكتوبر 1999.
الكسندر كوش (مجدف)
الكسندر كوش هو مجدف سويسري، ولد في 18 مايو 1967.
ماركوس بيج
ماركوس بيج مواليد 11 سبتمبر 1993 في سيدار رابيدز، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2016. تم اختياره من قبل فريق بروكلين نتس خلال الدرافت. يلعب في دوري الرابطة الوطنية لفئة التطوير كلاعب هجوم خلفي. يحمل الرقم 4. يبلغ طوله. لعب كرة السلة الجامعية في جامعة ولاية كارولينا الشمالية في تشابل هيل.
ديك أتكينسون
ديك أتكينسون هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 30 يونيو 1934.
العلاقات الكاميرونية التركية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن كاميرونية وتركية: