cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إصلاح زراعي
استخدام الأراضي وحيازتها
تطورت المفاهيم الغربية للأراضي الزراعية على مدار القرون الماضية لتركز بشكل أكبر على الملكية الفردية للأراضي، التي صِيغت رسميًا من خلال وثائق مثل سندات ملكية الأراضي. قد يُنظر إلى السيطرة على الأرض أيضًا على أنها أقل من ناحية الملكية الفردية وأكثر من ناحية استخدام الأراضي، أو من خلال ما يعرف بحيازة الأرض. لم تُملك الأراضي فرديًا عبر التاريخ في أجزاء كبيرة من أفريقيا مثلًا، بل كانت تستخدمها عائلة ممتدة أو مجتمع قروي. يتمتع الأشخاص المختلفون في الأسرة أو المجتمع بحقوق مختلفة في الوصول إلى هذه الأرض لأغراض مختلفة وفي أوقات مختلفة، وغالبًا ما كانت هذه الحقوق تُنقل عبر التاريخ الشفوي ولم تُوثّق بشكل رسمي.
يُشار أحيانًا إلى هذه الأفكار المختلفة حول ملكية الأرض وحيازتها باستخدام مصطلحات مختلفة، فمثلًا، تشير أنظمة الأراضي «الرسمية» أو «القانونية» إلى أفكار التحكم بالأراضي المرتبطة بشكل وثيق بملكية الأراضي الفردية. تشير أنظمة الأراضي «غير الرسمية» أو «العرفية» إلى أفكار التحكم بالأراضي المرتبطة بشكل وثيق بحيازة الأرض.
قد تأخذ المصطلحات التي تفرض السيطرة على الأرض واستخدامها أشكالًا متعددة. تشمل بعض الأمثلة المحددة على الأشكال الحالية أو التاريخية لملكية الأراضي الرسمية وغير الرسمية ما يلي:
أساليب الإصلاح الزراعي
يمكن للدولة أن تعتمد على واحد من الأساليب التالية لإحداث الإصلاح الزراعي:
الحجج المؤيدة
لا ينبغي أن تكون الإصلاحات الزراعية واسعة النطاق مثل الإصلاحات التي حدثت في زيمبابوي. تركز حجج اليوم الداعمة للإصلاح الزراعي على فوائده الاجتماعية والاقتصادية المحتملة، خاصة في البلدان النامية، التي قد تنجم عن الإصلاحات التي تركز على وضع الأراضي بشكل أكبر ضمن إطار رسمي. قد تشمل هذه الفوائد القضاء على انعدام الأمن الغذائي وتخفيف حدة الفقر في الريف.
اكتسبت الحجج الداعمة لمثل هذه الإصلاحات قوة دافعة خاصة بعد نشر الاقتصادي البيروفي هيرناندو دي سوتو الفيديو الوثائقي بعنوان «لغز رأس المال» في عام 2000. يقول دي سوتو إن الفقراء غالبًا غير قادرين على ضمان حقوق الملكية الرسمية، مثل سندات ملكية الأراضي، على الأرض التي يعيشون عليها أو يزرعونها بسبب سوء الإدارة والفساد و/أو البيروقراطيات المعقدة للغاية. إنهم أقل قدرة على الحصول على الائتمان الرسمي دون سندات ملكية الأراضي أو غيرها من الوثائق الرسمية لأصول الأراضي. يقول دي سوتو أيضًا إن الإصلاحات السياسية والقانونية داخل البلدان ستساعد على إشراك الفقراء في النظم القانونية والاقتصادية الرسمية، وزيادة قدرة الفقراء على الحصول على الائتمان، والمساهمة في النمو الاقتصادي، والحد من الفقر.
تبنت العديد من منظمات التنمية الدولية والجهات المانحة الثنائية والمتعددة الأطراف، مثل البنك الدولي، أفكار دي سوتو أو الأفكار المماثلة حول فوائد حقوق الأراضي الزراعية الرسمية الأكبر. تُرجم هذا إلى عدد من برامج التنمية التي تعمل مع الحكومات ومنظمات المجتمع المدني لبدء الإصلاحات الزراعية وتنفيذها. لا تزال الأدلة الداعمة للفوائد الاقتصادية والمناصرة للفقراء المتمثلة في زيادة حقوق الأراضي الزراعية الرسمية غير مثمرة وفقًا لبعض النقاد.
تركز الحجج الإضافية للإصلاح الزراعي على الفوائد البيئية المحتملة للإصلاح، فإذا كان الإصلاح مثلًا يقود إلى توفير قدر أكبر من الأمن على ملكية الأرض، من خلال وسائل إما رسمية أو غير رسمية، فإن أولئك الذين يستخدمون الأرض سيكونون أفضل من يشرف عليها.
الحجج المعارضة
تناقش العديد من الحجج الداعمة للإصلاح الزراعي نتائجها الاجتماعية والاقتصادية الإيجابية المحتملة. يُعد الإصلاح الزراعي، كما ذُكر سابقًا، عملية سياسية مكثفة، ومن ثم فإن العديد من المعارضين للإصلاح يشعرون بالقلق إزاء الدوافع الكامنة وراء أولئك الذين يبدؤون الإصلاح. على سبيل المثال، قد يخاف البعض من حرمانهم أو من التضحية بهم بسبب هذه الإصلاحات، وقد يخاف البعض الآخر من خسارتهم في صراعات القوة الاقتصادية والسياسية التي تكمن وراء العديد من الإصلاحات الزراعية.
الجهود الوطنية
نفذت معظم بلدان أوروبا الشرقية والوسطى التي نالت استقلالها حديثًا إصلاحات زراعية في أعقاب الحرب العالمية الأولى. صُودرت الأراضي التي تتجاوز حدًا معينًا (أي التي تتراوح بين 20-500 هكتار اعتمادًا على المنطقة ونوع الأرض) في معظم البلدان، أما بالنسبة لفنلندا، فقد استُبدلت الأراضي ووُضعت في صندوق خاص.
غريغ داي
غريغ داي هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 25 فبراير 1977 في في كندا.
عدن تنكة (القفر)
عدن تنكة محلة تابعة لقرية بني مفتاح، التابعة لعزلة بني سيف السافل بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 35 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
رود دوغلاس
رود دوغلاس (مواليد 20 أكتوبر 1964) هو ملاكم من المملكة المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984.
الوافي (المضيبي)
الوافي منطقة سكنية تقع في ولاية المضيبي، التابعة لمحافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 708 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 90240121.
الخوصر
نهر الخوصر هو نهر صغير ينبع من قضاء الشيخان وتحديدا من باعذرة وقد حاول الآشوريين تحويل نهر الكومل إليه من خلال المجسرات المائية لكي يصل ماء أكثر إلى عاصمتهم نينوى ولكن فشلت العملية.
رمانة (منبج)
رمانة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية خفسة، بلغ تعداد سكانها (849) نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
جون براكنزيك
جون براكنزيك هو رسام هولندي، ولد في 24 مايو 1858 في أمستردام في هولندا، وتوفي بنفس المكان في 27 فبراير 1940.
الخوصر
وقبل دخول النهر الموصل، أُقيم عليه منطقة سياحية تعرف ب(الشلالات)
ونهر الخوصر الآن جاف تقريبا ويستخدم لتصريف مياه الصرف الصحي. وأخيرا يصب في نهر دجلة في مركز مدينة الموصل قرب الجسر الملك غازي (العتيق).
البطولات الأسترالاسية 1922 (كرة مضرب)
هنا قائمة بالبطولات الأسترالاسية لكرة المضرب، المعروفة الآن باسم أستراليا المفتوحة لسنة 1922:
فردي رجال
جيمس أندرسون هزم جيرالد باترسون 6-0 3-6 3-6 6-3 6-2
سراب
السراب  هو نوع من الوهم البصري. ومن أنواع السراب أن بعض الأشياء البعيدة قد تبدو أقرب مما هي في الحقيقة. وقد يبدو أن هناك أشياء آخرى تطفو في الجو، مثل جبل أو سفينة. وانكسار الضوء وهي تمر خلال الهواء الذي تتفاوت درجة حرارة طبقاته، هو السبب في حدوث السراب. أما الانكسار فمعناه الانحناء في مسار الضوء.
وأكثر أنواع السراب شيوعاً هو سراب الواحة. إن المسافرين في الصحراء أحياناً يمرون بتجربة السراب حين يرون بركة ماء بعيدة تبدو وكأنها واحة، ولكن حين يصلون إلى الموقع لا يجدون سوى الرمال الجافة. ويوجد نوع آخر من السراب يسمى سراب «فاتا مورغانا»، وهو يحدث حين تحجز طبقة من الهواء الساخن أشعة الضوء القادمة من الأجسام البعيدة، وعندها تبدو بعض الأشياء و التضاريس الطبيعية (ك الصخور) كأنها أبراج في القصص الخيالية.
الأصل اللغوي
سمي السراب سراباً لأنه يسرب (يجري) كالماء.
الأسباب
الهواء البارد هو أكثر كثافة من الهواء الساخن، وبالتالي ازيد في معامل الانكسار. عندما يمر الضوء من الهواء البارد عبر حدود حادة إلى جو أكثر دفئا إلى حد كبير، تقوم أشعة الضوء بالانحناء بعيدا عن اتجاه الانحدار في درجة الحرارة. عندما تمر أشعة الضوء من سخونة إلى برودة، ينحني الضوء نحو اتجاه الانحدار. إذا كان الهواء الذي بالقرب من سطح الأرض أكثر دفئا من ذلك الأعلى في المستوى، ينحني شعاع الضوء في شكل مقعر، (مسار صاعد).
بمجرد ان يصل شعاع الضوء إلى عين المشاهد، تفسره القشرة البصرية كما لو كان قد سار في خط مستقيم تماما على طول «خط الأفق» إلى ان وصل إلى العين. لكن هذا الخط هو في الحقيقة ميل لمسار الأشعة يأخذ عند نقطة وصولها إلى العين. والنتيجة هي أن صورة «ثانوية» من السماء تظهر على الأرض. المشاهد قد يفسر هذا المشهد الغير صحيح على انه مياه تعكس صورة السماء، والذي هو أمر معقول وأكثر حدوثا إلى الدماغ.
الحالة الطبيعية للغلاف الجوي للأرض عنده انحدار افقي نحو -1 درجة مئوية في ال 100 متر من العلو. (قيمة سالبة لأنه يصبح ابرد كلما زاد الارتفاع.) ليحدث السراب يجب أن يكون التدرج في درجة الحرارة أكبر بكثير من ذلك. وفقا لحجم الانحدار يحتاج إلى ما لا يقل عن 2 درجة مئوية لكل متر، والسراب لا يقوى حتى تصل القيمة إلى 4 أو 5 º درجة مئوية لكل متر. هذه الشروط تحدث عندما يكون هناك تدفئة قوية على مستوى سطح الأرض، على سبيل المثال عندما تسطع الشمس على الرمل أو الاسفلت تتكون الصورة الادنى inferior image لهذا السبب.
1. سراب الطريق السريع
سراب الطريق السريع هو سراب أدنى وهو ما يمكن ملاحظته بسهولة جدا على الطرقات نهارا أو ليلا. سراب الطرق الساخنة عادة ما يكون أشد وضوحا في الأيام المشمسة الساخنة. الهواء الساخن أقل كثافة من الهواء البارد، والتفاوت بين الهواء الساخن على سطح الطريق وكثافة الهواء البارد أعلاه يخلق تدرج في معامل الانكسار للهواء. الضوء القادم من السماء بزاوية منحنية على الطريق ينكسر بفعل معامل الانكسار على سطح الطريق، مما يجعل الطريق وكانه يعكس صورة السماء على سطحه. والنتيجة تبدو للعقل البشري وكانها تجمع للمياه على الطريق وهذا لأن الماء يعكس أيضا صورة السماء على سطحه.
2. السراب الادنى أو المحدود وفي الإنجليزية (Inferior mirage)
النموذج المذكور في الأعلى يفسر السبب وراء حدوث سراب أدنى، ويدعا «الادنى» لأن الصورة المشاهدة تكون تحت الصورة الحقيقية. الصورة الحقيقية تكون صورة للسماءالزرقاء أو أي شيء اخر في الافق، وهذا يعني أننا نرى صورة لشيء لامع على الأرض على مد البصر. للمسافرين المنهكين في الصحراء يبدو السراب وكانه بحيرة من المياه. على الطرق الممهدة ربما يبدو أن هناك مياه أو حتى نفط مسكوب. وهذا ما يسمى «سراب الصحراءdesert mirage» أو «سراب الطريق السريعhighway mirage». نلاحظ أن كلا من الرمل والاسفلت يمكن أن يصبح ساخنة جدا عندما يتعرض لأشعة الشمس، وبالتالي يصبح بسهولة 10 درجة مئوية أكثر سخونة من الهواء على بعد متر واحد أعلاه، وهو ما يكفي للتسبب في حدوث سراب.
ضوء الأشعة القادمة من نفس الشيء من على بعيد يمر تقريبا بنفس طبقات الهواء ذاتها وجميعهم ينحنون بنفس الميل تقريبا. لذا الأشعة القادمة من الجزء العلوي من الجسم سوف تصل أقل من تلك التي جائت من القاع. الصورة عادة تكون مقلوبة، مما يعزز الوهم بأن صورة السماء التي ينظر إليها من مسافة بعيدة هو هي صورة لبركة ماء أو زيت، وكانها مرآة.
السراب الادنى ليس مستقرة. فالهواء الساخن يرتفع، والجو البارد (الأكثر كثافة) ينحدر لاسفل، لذلك سوف تُمزج الطبقات، مما يؤدى إلى اضطراب. وسوف تكون صورة مشتتة وفقا لذلك. قد تكون مُذبذبة، أو موسعة عموديا (شاهقة towering) أو أفقيا (منحنية stooping). إذا كان هناك عدة طبقات في درجة الحرارة، قد يحدث مزج لاكثر من سراب، ويمكن ان تسبب ازدواجية الصورة المرئية. في كل الأحوال، السراب لا يكون عادة أعلى من حوالي نصف درجة إلى أعلى وعلى بعد بضعة كيلومترات من الاشياء المرئية.
3. السراب الأعلى أو الفائق وفي الإنجليزية (Superior mirage)
السراب الأعلى يحدث عندما يكون الهواء الذي تحت مستوى الرؤية أكثر برودة من الذي أعلاه. وهذا ما يسمى انقلاب درجة الحرارة temperature inversion، وهذا لأنه لا يمثل التوازن الطبيعي لدرجة الحرارة في الغلاف الجوي. لأن في هذه الحالة الضوء ينحني إلى اسفل وتظهر الصورة أعلى الشيء الحقيقي، ومن هنا جاءت تسميته الأعلى superior وهو بشكل عام أقل شيوعا من السراب الأدنى، ولكن عندما يحدث فإنه يميل إلى أن يكون أكثر استقرارا، حيث ان الهواء البارد لا يوجد لديه ميل للانتقال إلى أعلى وأيضا الهواء الدافئ ليس لديه ميل للانتقال إلى الأسفل. السراب الأعلى أكثر شيوعا في المنطقة القطبية، وخاصة فوق القطع الكبيرة من الجليد في درجات الحرارة المنخفضة. كما يحدث أيضا في مناطق خطوط العرض الأكثر اعتدالا، ولكن، على الرغم من ذلك يكون اضعف وليس بنفس القوة. على سبيل المثال شاطئ على مسافة ما قد يبدوا شاهقا فيبدوا أعلى مما هو عليه (وبالتالي ربما أقرب)، هذا النوع من السراب يسمى أيضا Fata Morgana، أو in Icelandic، halgerndingar.
السراب الأعلى يمكن أن يكون معدولا أو مقلوبا، وهذا يتوقف على مسافة الشئ المرئي والتدرج في درجة الحرارة temperature gradient. غالبا ما تظهر الصورة على شكل مزيج مشوه من أجزاء من الأعلى ومن الأسفل.
السراب العلى قادر على أن يحدث مثل هذا التأثير بسبب انحناء الأرض. فلو كانت الأرض مسطحة، لكانت الأشعة الضوئية التي انحنت لاسفل ارتطمت بالأرض في اقرب وقت ولكانت الأشياء القريبة فقط التي ستتاثر. ولكن بما ان الأرض كروية، إذا كان مقدار انحناء الضؤ مساويا لانحناء الأرض، فانه يمكن لأشعة الضوء السفر لمسافات أكبر، وربما ابعد من أفق الرؤيا. هذا ولوحظ للمرة الأولى في عام 1596، عندما اصطدمت سفينة تحت قيادة ويليم بارنتس Willem Barents كانت تبحث عن Northeast passage بالجليد في نوفايا زيملياNovaya Zemlya، واجبر الطاقم على تحمل الشتاء القطبي هناك. فلقد رأوا ليلة منتصف الشتاء ارتفاع لصورة مشوهة للشمس حوالي قبل اسبوعين عما كان متوقعا. لم يعرف السبب حتى القرن 20th عندما فهم الأوروبيين السبب: الشمس الحقيقية كانت لا تزال تحت الأفق، ولكن ضوء الأشعة انحنا مع الانحناء الأرض. هذا التاثير يسمى بسراب نوفايا زيمليا Novaya Zemlya mirage. في كل الأحوال الضوء يمكنه السفر موازية لسطح الأرض، وسوف تظهر الشمس 1 ° عالي عن الأفق. الطبقة التي سيحدث عندها الانعكاس يجب أن يتوافر فيها التدرج الحرارى المناسب لجعل هذا ممكنا. على نفس المنوال، السفن التي هي في الواقع بعيدا جدا لدرجة أنها ينبغي أن لا تكون مرئية هندسيا في مستوى الأفق قد تظهر في الأفق، أو حتى فوق الأفق، كالسراب الأعلى. هذا ما قد يفسر بعض القصص عن السفن الطائرة أو المدن الساحلية الطائرة في السماء، كما وصفها بعض المستكشفين القطبيين. هذه هي أمثلة على ما يسمى سراب القطب الشمالي Arctic mirage، أو hillingar في أيسلنده.
إذا كان تدرج درجة الحرارة العمودي هو +11 درجة مئوية لكل 100 متر (تذكير: + يعني أكثر سخونة عند الصعود إلى أعلى)، أشعة الضوء الأفقية سوف تتبع انحناء الأرض، وسوف تظهر في الأفق مسطحة. إذا كان التدرج قليل فلن ينحني الضوء بما فيه الكفاية وسيضيع في الفضاء. وهذا هو الوضع الطبيعي لكروية الافق. ولكن إذا كان التدرج أكبر من ذلك، على سبيل المثال 18 درجة مئوية في كل 100 متر، فإن المراقب يرى الأفق يتحول إلى أعلى، ويتقعر، كما لو كان يقف في الجزء السفلي من صحن.
4. الآل أوالفاتا مورغانا وفي الإنجليزية (Fata Morgana)
(Fata Morgana) اسم الذي أتي من الإيطالية (مورغان لو فاي Morgan le Fay)، وترجمته (شقيقة الملك آرثر)، هو نوع من السراب الأعلى المعقد جدا، مع تناوبات في المناطق المضغوطة والممتده، وإقامة وقلب صور [3]فاتا مورغانا هو أيضا سراب سريع التغير.
الآل هو الأكثر شيوعا في المنطقة القطبية، وخاصة خلال القطع الكبيرة من الجليد في درجات الحرارة المنخفضة، ولكن يمكن ملاحظته في كل مكان تقريبا. ويلاحظ الآل في المنطقة القطبية في الأيام الباردة، وكذلك يلاحظ في الصحارى وعبر المحيطات والبحيرات في الأيام الحارة. لحدوث الآل يجب أن تكون انحناءات أشعة الضوء قوية بما فيه الكفاية (أقوى من انحناء الأرض [4])
الأشعة تنحني، وتكون اقواس [5] ولكن في هذه الحالة يحتاج المراقب إلى ان يكون داخل أنابيب من أجل أن يكون قادرا على رؤية سراب الآل [7] يمكن ملاحظة الفاتا مورغانا من أي ارتفاع من على سطح الأرض بما في ذلك من على قمم الجبال أو الطائرات. [9] [11]
السراب يمكن أن يذهب من أعلى إلى أدنى سراب والعودة في غضون ثوان قليلة، وهذا يتوقف على الظروف المتغيرة باستمرار في الغلاف الجوي. ستة عشر من إطارات سراب جزر Farallon، والتي لا يمكن رؤيتها من مستوى سطح البحر على الإطلاق في ظل الظروف العادية لأنها تقع أسفل الأفق، تم تصويرها في نفس اليوم. الإطارات الأربعة عشر الأولى من عناصر فاتا مورغانا تحتوي على تناوبات مناطق مضغوطة وممتده. [12] الإطاران الأخيران تم تصويرها بعد بضع ساعات قرب غروب الشمس. كان الهواء باردا في حين أن مياه المحيط ربما كانت أكثر دفئا، الأمر الذي جعل انعكاس في انخفاض درجة الحرارة. السراب كان لا يزال موجودا، ولكنه لم يكن معقدا كما كان قبل بضع ساعات من غروب الشمس، ولم يعد متطابقا مع سراب الفاتامورغانا وإنما إلى السراب الأعلى.
تشوهات في الصورة وانحناء للضوء يمكن أن تُحدث آثارا مذهلة. في كتابه: The Chase and Sinking of the "Bismarck "، و" كاتب لودوفيك كنيدي Ludovic Kennedy يصف الحادث الذي زعم أنه وقع تحت مضيق الدنمارك خلال عام 1941، عقب غرق هودHood "."، في حين مطاردة السفن الحربية البريطانية نورفولك وسافولك لبيسمارك (سفينة)، مرت بعيدا عن الأنظار إلى داخل البحر. في غضون ثوان، عاودة السفينة الظهور وهي تبحر في اتجاه السفن البريطانية في سرعة عالية. في دقائق تفرقت السفن الحربية مُتوقعة هجوما وشيكا، ثم دهش كل من يراقب السفينة عندما صورتها تهتز ثم تتلاشى. الرادار أثناء هذه الأحداث اوضح بطبيعة الحال أن البسمارك لم تُغير اتجاهها...
5. سراب الأجسام الفلكية
سراب كائن الفلكية وهي ظاهرة تحدث طبيعيا وبصريا، في ضوء الأشعة التي هي مصممة لإنتاج صور مشوهة أو متعددة من الاجسام الفلكية. سراب قد يكون لوحظ لأجسام فلكية مثل الشمس والقمر، هذا الكواكب، نجمة ساطعة ومشرقة جدا المذنب. والملاحظة الأكثر شيوعا هي سراب شروق الشمس وغروبها.
لي ويلي
لي ويلي هي مغنية وعازفة جاز أمريكية، ولدت في 9 أكتوبر 1908 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 11 ديسمبر 1975 بسبب سرطان القولون.
الساركتساني
الساركتساني هي مجموعه إثنيه تنحدر أصولها من اليونان وجزء من بلغاريا وجنوب البانيا وتركيا وشمال مقدونيا، تعمل في الرعي والترحال. تاريخيا تمركزوا في جبال بيندوس وغيرها من سلاسل الجبال في اليونان. معظم الساركتسانيين تخلوا عن طريقة العيش بالرعي والترحال وانتقلوا إلى الحضارة.
التسمية
أكثر النظريات حول اسم «ساركتساني» أنها أتت من الكلمة التركيه karakaçan«كاراكتشان» حيث كارا تعني أسود وكاتشان تعني الهارب، التي استخدمها العثمانيون إشارة لمن كانوا يلبسون الأسود وهربوا إلى الجبال خلال الاحتلال العثماني لليونان. فيما يوجد نظرية أخرى أن اسم ساركتساني أتى نسبة إلى قرية ساركتساي وهي الموطن المفترض لشعب الساركتساني.
التاريخ والأصل
كانت أصولهم موضع اهتمام واسع ودائم، مما أسفر عن العديد من دراسات العمل الميداني التي أجراها علماء الأنثروبيولوجيا بين الساركتسانيين.
يعتقد العلماء بأن السركتسانيين ينتمون إلى اليونان وربما ينحدرون من الرعاة ماقبل الكلاسيكيين من الشعوب الأصليه. مستشهدين بالأدلة اللغويه وجوانب معينه من ثقافتهم التقليديه وتنظيمهم الأجتماعي والاقتصادي. تشير النظرية الشائعة المستنده على اللغويات والثقافة المادية، إلى أن السركستاني ينحدرون من شعب الدوريان الذين كانوا معزولين لعدة قرون في الجبال.
الإعتبارات
في كثير من الحالات يتم الخلط بين الساركتسانيين ورعاة اليونان العظماء شعب الفلاك الذين يتحدثون اللغة الرومانسية. ارفانتينوس تحدث عن الخطأ في نسبة عشيرة الأرفانتينوفلاك إلى الساركتساني مع أن الأخير من أصل يوناني. وللتفرقه بين العشيرتين فإن الأرفانتينوفلاك ينتمون إلى الكوراكونديس، أما الساركتساني فيتم الإشارة إليهم باسم مورايتس أو روميلوتس نسبة إلى المكان الذي عاشوا فيه.
كان أوتو أول ملك لليونان الحديثه من أشد المعجبين بعشيرة الساركتساني. ويقال بأنه أنجب طفلا غير شرعيا في بداية حكمه من إمرأه ساركتسانيه تدعى تانغاس.
منذ القرن الشعرين درس العديد من العلماء الخلفيه اللغويه والثقافيه والعرقية للساركتساني، من بين هولاء الباحث الدنماركي كارستين هيغ الذي سافر بين عامي 1920 و 1925 لدراسة لهجة وقصص الساركتساني، ولم يجد اثارا لتأثر لهجتهم المحلية بلغات أجنبيه. زار الساركتساني في إيبيروص ومجموعات أخرى مع عدم وجود قرى ثابته لهم وفي عدة أجزاء أخرى من اليونان.
يرفض بيورمان، وهو عالم ألماني تفسيرات هيغ بأن الساركتساني «أنقى السكان اليونانيين القدماء» يبدو أنه لم يكن هناك إشاره لساركتساني لما قبل القرن الثامن عشر، ولكن هذا لا يعني بالضرورة عدم وجودهم سابقا. من المرجح أن «ساركتساني» اسم عام وجديد أطلق على السكان الذين عاشوا لقرون في عزله عن السكان الذين يشكلون اليونان اليوم.
يعتقد كلا من جورجاكاس (1949) وكافادياس (1965) أن الساركتسانيون إما ينحدرون من البدو القدامى الذين سكنوا المناطق الجبليه في اليونان ماقبل الكلاسيكيه، أو أنهم ينحدرون من الفلاحين الذين أصبحوا بدو رحل بعد إجبارهم على مغادرة مستوطناتهم في القرن الرابع عشر.
انجيليكا هاتزيميهالي وهي فنانه يونانيه فلكلوريه والتي أمضت عمرا بين الساركتسانيين، أشادت بالعناصر النموذجيه للثقافه اليونانيه التي وجدتها في طريقة الحياه الرعويه والتنظيم الاجتماعي والتشكيل الفني للساركتساني. كما تشير إلى التشابه بين الفن الزخرفي والهندسي باليونان ماقبل الكلاسيكيه.
المؤرخ الإنجليزي والمختص في علم الأنسان جون ك.كامبل توصل إلى استنتاج مفاده أن الساركتساني قد عاشوا في ظروف ومناطق مشابهه للتي وجدها في رحلة بحثه منتصف الخمسينيات. كما سلط الضوء على الاختلاف بينهم وبين الفلاك فيما يتعلق بأن الساركتساني مجموعه عرقيه مميزه داخل الأمه اليونانيه.
نتيجه للدراسات الميدانيه التي أجراها نيكولاس هاموند المؤرخ البريطاني على الساركستانيين في إيبيروص أن الساركتسانيين ينحدرون من الرعاة اليونايين الذين سكنوا بيندوس وجراموس في الحكم البيزنطي، والذين طردتهم عشيرة الفلاك من المراعي في القرن الثاني عشر.
وهناك نظريات أقل تداولا حول أصل الساركتسانيين، من بين تلك النظريات لماركيز (1990) يعتقد بأنهم شعب ماقبل العصر الحجري الحديث. في حين يدرجهم الباحث في لندن جون ناندريس في سياق أكثر تعقيدا من البدو الرحل الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض. بينما يربط ارنولد فان جينيب بين الساركتساني واليوركس.
الساركتساني والفلاك
لقد حاول العلماء الرومانيون والأرومانيين إثبات أصل مشترك للساركتسانيين والأرومانيين، عرفوا لاحقا بالفلاك والذين يشكلون اغلبيه عرقيه في اليونان تتحدث الأرومانيه -لغه رومانسيه شرقيه- اما الساركتساني فيتحدثون اللهجة اليونانيه الشماليه.
يتشارك الساركتساني مع الفلاك جزئيا في التوزيع الجغرافي رغم امتدادهم للجنوب. وبالرغم من كثرة الاختلافات بين العشيرتين إلا أنه غالبا ما يتم الخلط بينهم نظرا لطريقة حياتهم المتشابهه في الترحال. علاوة على ذلك تم استخدام مصطلح «فلاك» في العصر البيزنطي للإشارة لجميع الرعاة. إضافة إلى ذلك الافتراض القائل بان المجتمع الساركتساني سيتخلى عن لغته ويترجم كل تقاليده الكلاميه إلى اليونانيه ويخلق لهجه يونانيه منفصله. كما أن الضغط المتزايد على المناطق المحدوده المتاحه للرعي في فصل الشتاء نتج عنه خلاف بين المجموعتين حول المراعي. بالإضافة إلى أنه كانت مجموعه كبيره من الفلاك تعيش في قرى كبيره حيث لم يكن الرعي ضمن مهنتهم. حيث اظهروا أشكالا فنيه مختلفه وقيما ومؤسسات عن تلك الساركتسانيه. يختلف الساركستاني عن الفلاك بتحديد مكانة أقل للنساء والألتزام بنظام أبوي صارم.
وفقا لجورجي بوغدان اعتمادا على الأساس اللغوي والتقاليد فإنه من المحتمل أن يكون الساركتسانيين ينحدرون من الفلاك.
لقد أكد الساركتسانيين دائما على هويتهم اليونانيه وعدم وجود علاقه تربطهم بالفلاك، فيما ينظر إليهم الفلاك على أنهم مجموعه مختلفه ويطلقون عليهم اسم جرايسي (أي اليونانيين) وهو الأسم الذي استخدمه الأرومانيين لتمييز الناطقين باليونانيه عن أنفسهم يسمون أرمانجي.
الحضارة
تخلى معظم السركتسانيين عن طريقة حياتهم التقليديه وانضموا إلى الحياه اليونانيه الحديثه. على الرغم من تواجد جهود للحفاظ على تراثهم الثقافي، ومستوطناتهم التقليديه، الملابس والأزياء مما يجعلهم شعبا مختلفا ثقافيا واجتماعيا عن التراث اليوناني حيث إنهم يشكلون إقلية عرقيه في اليونان. تتكون فنونهم الشعبية من الرقص والغناء والشعر بالإضافة إلى المنحوتات المزينه بالخشب والتطريز على أزيائهم التقليديه والتي تشبه الفن الهندسي ماقبل الكلاسيكي في اليونان.
وفي الطب، يستخدمون عددا من الأدوية الشعبية بما في ذلك الأعشاب والعسل ودم الحملان.
اللغة
يتحدث الساركتسانيون باللهجة اليونانيه الشماليه، ساركتسانيكا. والتي تتحتوي على بعض الكلمات للغه اليونانيه القديمه ولكنها لم تنج بسبب تأثرها باللغة اليونانيه الحديثه.
يقول كارستين هيغ: «أنه لا يوجد أثار للغات الأجنبيه في اللهجة الساركستانيه ولم يجد لها اثر صوتي أو في البنيه النحويه.» على الرغم من ان ساركتسانيكا تتضمن كلمات تتعلق بالرعي من أصل أروماني نتيجة للاتصالات والتبعات الاقتصاديه بين الشعبين.
القرابة
يلتزم نظام القرابة لدى الساركتساني بالنظام الأبوي القوي. يتم تتبع نسب الأب عند حساب النسب وعند تحديد العلاقات الأسرية فإن الأم والأب يوفرون معرفة اقرباءهم لإحفاد الابن. ولا يتم حساب قرابة ابن العم من الدرجة الثانية. داخل صلة القرابة تشكل الأسرة وحده مهمه، فيما يشكل الزوجين نواة العائلة الممتده وتشمل الأبناء الغير متزوجين وغالبا مايكون ابناءهم المتزجين وزوجاتهم. تشكل صلة القرابة لدى الساركتساني شبكه من الالتزامات والتعاون في المواقف المتعلقه بحماية الأقرباء.
الزواج لدى الساركتساني يكون مرتبا ولا يمكن الزاوج بين الأقرباء. يجب على العروس إحضار مهر من المفروشات المنزلية وملابس وقطيع من الأغنام أو مايعادلها نقدا. أما مشاركة الزوج فهي بقطعان من الإغنام التي يحتفظ بها لدى والده. يقيم المتزوجان حديثا بجانب أسرة الزوج، بينما الطلاق والزواج بعد الترمل لديهم غير معروف.
إن مفهوم الشرف يحمل أهمية كبيره لدى الساركتساني وأن سلوك أي فرد من الأسرة ينعكس على الجميع. لذلك يوفر تجنب الرأي السلبي حافزا قويا للألتزام بالقيم والمعايير الملاءمة التي يمتلكها المجتمع. يكمن واجب الرجل في حماية شرف العائلة ومراقبة جميع أفراد الأسرة.
الديانة
الساركتسانيين نصارى ارثودوكس يونانيون ينتمون إلى كنيسة اليونان.
يقيم الساركتسانيين الولائم احتفالا بعيدي القديسين جورج وديميتريوس، والتي تقع قبل الهجرة الموسميه في أواخر الربيع وأوائل الشتاء. تتكون الوجبة الرئيسيه من لحم الضآن بمناسبة عيد القديس جورج ويوافق أيضا الكريسماس وقيامة المسيح. بينما يعتبر عيد الفصح أهم طقوس الحياه الدينيه لدى الساركتساني. وعن المناسبات الأخرى خارج التقويم المسيحي حفلات الزفاف والجنائز والأخيره مناسبه لاتشمل عائلة المتوفى فقط بل مجموعه أكبر من الأقارب تتوافق الممارسة الجنائزيه مع الكنيسة. بينما الحداد الأكثر تميزا مع النساء والأرمله على وجه الخصوص.
الرعي
عادة ما يمضي الساركتساني أشهر الصيف في الجبال ويعودون إلى السهول في فترة الشتاء. تبدأ هجرتهم عشية عيد القديس جورج في إبريل ومن ثم العودة في عيد القديس ديميتريوس في 26 أكتوبر. وفقا لإحدى النظريات لم يكن الساركتساني من البدو الرحل ولكنهم إضطروا لهذه الحياه القاسيه هربا من الاحتلال العثماني. يعيش الساركتساني في المناطق الجبليه في اليونان مع بعض المجموعات التي تعيش في شمال اليونان وتنتقل إلى البلدان المجاورة في الصيف عبرالمعابر الحدوديه بين اليونان، ألبانيا، بلغاريا ويوغوسلافيا بدون عوائق حتى منتصف القرن العشرين. في العام 1947 وعند اندلاع الحرب البارده علقت مجموعه من الساركتساني بسبب إغلاق الحدود بين تلك البلدان ولم يتمكنوا من العودة إلى اليونان.
تقع مستوطنات الساركتساني على أراضي الرعي أو بالقرب منها في الصيف والشتاء. النوع الأكثر تميزا بين المساكن كوخ القبة مؤطرا بالأغصان ومغطى بالقش، أما النوع الثاني فكان عباره عن هيكل مستطيل الشكل ذي عوارض خشبيه. في كلا النوعين كان مركز المسكن هو حجر الموقد، أما الجدران والأرضيات فمغطاة بالطين والروث. منذ أواخر عام 1930 كانت هناك مطالبات بتسجيل المواطنين مما أدى إلى أن يعتمد الساركتساني أرضي الرعي الصيفيه كمقر إقامه دائم ومنذ ذلك الحين بنى الكثير منهم منازلهم في تلك القرى.
تتألف مستوطناتهم التقليديه من منازل مشتركه اعتمادا على صلة القرابة أو الزاوج. تبنى المنازل على أراض مسطحه بالقرب من المرعى مع وجود هياكل داعمه. تسمى هذه المجمعات ب (ستاني) يستخد م هذا المصطلح للإشارة إلى المجموعات التي تتشارك الأرض المؤجره. يدفع رئيس كل عائله في المجمع حصته إلى زعيم الستاني.
تنتقل ممتلكات الفرد وثروته بعد وفاته إلى ذكور الأسرة. يحصل الأبناء على حصه من القطعان والمملتكات من بعد آباؤهم وأمهاتهم، أما السلع المنزلية فتنتقل إلى الإناث.
تدور حياتهم طوال السنه حول قطعانهم، الرجال مسؤولون عن حماية ورعاية القطعان مثل القص والحلب. أما النساء فتنشغل ببناء المساكن وحظائر الأغنام ورعاية الأطفال والمهام المنزلية بما في ذلك غزل وصباغة الصوف، ورعاية الدجاج من اجل البيض مصدر الدخل الشخصي الوحيد. وتحافظ النساء على حدائق الخضروات المنزلية مع بعض الأعشاب البرية المستخدمه لتكملة نظام الأسرة الغذائي. عندما يتقدم الأولاد في العمر فإنهم يبدأون في تقديم المساعدة ورعاية القطعان مع ابائهم، وبالمثل تتعلم الفتيات من خلال مراقبة امهاتهن.
التركيبة السكانيه
لقد كان من الصعب معرفة التعداد السكاني للساركتساني على مر السنين حيث الترحال والهجرة في الصيف والشتاء وعدم اعتبارهم عشيرة مختلفه بحيث لم تتضمن معلومات التعداد معلومات منفصله عنهم. كان مايتم كثيرا الخلط بينهم وبين عشائر أخرى وعلى وجه التحديد عشيرة الفلاك. ومع ذلك كان عددهم في فترة الخمسينيات يقدر بحوالي ثمانين الفا في اليونان ولكنها وافقت مرحلة التحضر لعدد من اليونانيين والساركتسانيين الذين لم يعرف متى توقفوا عن كونهم رعاة رحل.
يمكن العثور على الساركتسانيين في عدة أماكن مثل: سلسلة جبال بيندوس وامتداداتها الجنوبيه من جيونا، باراناسوس، بانيتلوكو، وسط اليونان، وسط يوبيا، في جبال بيلونوبيس الشماليه، في جبال رودوب، في تراقيا اليونانيه، في الجبال القريبه من أوليمبوس وأوسا وفي أجزاء من مقدونيا اليونانيه. لقد تخلت الغالبية من الساركتساني عن طريقتهم في الترحال واستقروا في قراهم في حين انتقل عدد من الجيل الشاب إلى المدن الرئيسيه.
في بلغاريا وطبقا للتعداد السكاني عام 2011 فإنه تم تحديد 2,556 على أنهم ساركتسانيون (في البلغاريه: كاركتشاني) ويعتبر هذا العدد أقل من التعداد في عام 2001 حيث يظهر عددهم 4,107 إلا أن عددهم الفعلي يقدر ب 25,000 يعيش معظمهم في مناطق من سلسلة البلقان وجبل ريلا وشمال شرق بلغاريا. في عام 1991 أسسوا اتحاد الجمعيات التعليميه والثقافيه في كاراكشان في سيلفان.
في بلغاريا يعرف الساركتسانيين أنفسهم في على أنهم يونانيون، ويعتبرون أنفسهم «أنقى الأغريق». وفي البلغاريه يسمون كراكشتاني لأنهم يعيشون هناك حيث عاش أسلافهم وفي حالات قليله ولدوا أيضا. على الرغم من لهجتهم اليونانيه وهويتهم إلا أن الحكومة البلغاريه تصنفهم بمعزل عن الأغريق وتعتبرهم إما فلاك أو سلافيك. وفي نظريه بلغاريه أخرى تدعي بأن الساركتساني هم أحفاد التراقيين الهيليين الذين وبسبب مسكنهم في الجبال لم يكونوا سلافيكيون.
أما المعلومات حول الساركتساني في شمال مقدونيا شحيحه، لتجنب مطالبات اليونان بأراضي في مقدونيا باعتبارها الموطن الأصلي للساركتساني. ومع ذلك يقال بأن الساركتساني كانوا يقيمون في بيتولا وجنوب سكوبيه وامتد وجودهم حتى الشمال إلى كوسوفو.
الجذور والطقوس
"لقد كنت مفتونه بالقبيلة البدويه ذات الأصل الغامض، انتشروا في جميع أنحاء البلقان وارتبطوا بشكل وثيق بجبال بندوس ورودب في البر الرئيسي الشمالي. في الخمسينيات كان هناك حوالي ثمانين الفا منهم. يمضون نصف السنه في المراعي والنصف الأخر في السهول. لقد تم المحافظة على جذورهم من خلال طقوس متقنه في جميع جوانب حياتهم من الملبس وحتى القوانين الأخلاقيه. كانت إيفيا هي الجزيرة الوحيده التي استعمرها الساركستانيين وهي ابعد منطقه جنوبيه حصلوا عليها باستثناء بوروس (وربما إيجينا أيضا). في إيفيا كانوا، وحتى هذا القرن، لا يتواجداون إلا على جزء من هذه الجزيرة محور تشاليس-كيمي وحتى الشمال نحو أقصى إيانا. وتشكل مجموعة القرى حول سكيلوياني أكثر سكانا واستقرارا للساركتسانيين في الجزيرة. كان هناك خمسين عائله من الساركتساني تعيش في جبال كنديلي يعملون كجامعي راتنجه (ماده صبغيه) ترتدي ملابس راقيه.
الصور التي التقطت قبل عقود قليله فقط لنساء من الساركتساني يرتدين ملابس تقليديه يجلسن خارج أكواخهن المنسوجه بشكل مستدير.
عرف الساركتساني بأسماء مختلفه من قبل السكان الأصليين، وعادة ماتعتمد التسمية على المكان الذي أتوا منه، في إيفيا كانوا يسمون رومي أو روميلوتس تيمنا بمنطقة روملي. غالبا مايتحدث عنهم الناس باعتبارهم فلاك. لقد استقروا الآن، وبصوره رسميه كمزارعين في المراعي الخاصة بهم."
شخصيات ساركتسانيه بارزه
شخصيات عسكريه:
أنتونيس كاتسانتونيس، كليفت.
جورجيوس كاريسكاكيس، بطل حرب الاستقلال اليونانية.
أناستاسيوس كاراتاسوس، قائد حرب الاستقلال اليونانية.
ديميتريوس كاراتاسوس، زعيم حرب الاستقلال اليونانية.
شخصيات سياسيه:
الكسندروس كاراثودوروس
ليفتريس زاغورتيس
مايك بارسون
مايك بارسون هو موسيقي وعازف بيانو بريطاني، ولد في 21 أبريل 1958 في إدنبرة في المملكة المتحدة.
الساركتساني
شخصيات ساركتسانيه بارزه
ديمتريس كوتسومباس الأمين العام للحزب الشيوعي اليوناني
ويلينغتون (جنوب أفريقيا)
ويلينغتون هي مدينة في ويسترن كيب واينلاندس، على بعد 45 دقيقة بالسيارة من كيب تاون، تقع المدينة 75 كم شمال شرق كيب تاون في جنوب إفريقيا، يمكن الوصول إليها عبر الطريق السريع N1 و R44. ويبلغ عدد سكانها حوالي 62000 نسمة. يتركز اقتصاد ويلينغتون على الزراعة مثل إنتاج النبيذ وعنب المائدة والفاكهة وصناعة البراندي.
مواقع بارزة
تأسس مصنع جيمس سيدجويك للتقطير في عام 1886، ويقع في ويلينغتون، وينتج منتجات الويسكي ذات العلامة التجارية "السفن الثلاثة"، بالإضافة إلى ويسكي باين كيب ماونتين.
غريغ جونستون
غريغ جونستون هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 14 يناير 1965 في باري في كندا.
اقتصاد مقاوم
هي إحدى النظريات الجديدة التي طرحها مرشد الثورة الإيرانية علي خامنئي كحل من الحلول الناجعة للمشاكل الاقتصادية العويصة التي يتخبط فيها اقتصاد الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
النقطة الجديرة بالاهتمام هي أن هذا النمط الاقتصادي يختلف عن التقشف.
التاريخ
وقد استخدم هذا المصطلح لأول مرة في عام 2005 فيما يتعلق قطاع غزة.
في قطاع غزة
في سبتمبر 2007 فرضت إسرائيل حصارا على قطاع غزة، ركزت على أسلحة ومواد البناء التي يمكن استخدامها لأغراض إرهابية. وأيضا الحصار محدودة الواردات والصادرات الزراعية عبر إسرائيل. كانت الواردات والصادرات عبر مصر.
في إيران
يمكن اعتبار هذه النظرية أنموذجاً محلياً وعملياً يستحضر التغييرات الإقليمية المحيطة ب إيران، ويستشرف المستقبل برؤى بعيدة المدى، ويتمتع بمرونة تجعله قادراً على التكيّف مع الظروف والأحوال المختلفة والمتغيّرة، أو بعبارة أخرى، هي نظرية «الاقتصاد المتكيّف»، خصوصيتها البارزة هي أنها تنبني على التوافق في تحديد ماهيتها وتعيين لزوميتها على مستوى النخب الحاكمة. هكذا يحدد الإيرانيون معالم نظرية «الاقتصاد المقاوم». فهي، بحسبهم، نموذج محلي وعلمي يصدر عن ثقافة الثورة والإسلام (الإيراني). وتتلاءم مع وضعية إيران حالياً ومستقبلاً...وهي ليست حبيسة الأفق الزمني الضيق، فهي تدبيرٌ بعيد المدى لاقتصادٍ إيراني قوي وحيوي في الآن نفسه. يوضّح علي خامنئي هذا التحديد قائلا: «إننا لا نضع هذه السياسات في إطار مغلق وجامد ومتحجّر، بل هي قابلة للتكميل، ولها قابلية التطابق والتأقلم مع الظروف المختلفة التي قد تطرأ في أي وقت وحين». ويضيف مرشد الجمهورية الإسلامية في إيران: «فعمليّاً، تجعل من الاقتصاد الإيراني اقتصاداً مرناً، أي أنها تقوّي مناعة اقتصاد البلاد في مقابل الضربات والرجّات المختلفة. هذا النموذج أُعدّ بفضل جهود وتعاون شخصيات نافذة البصيرة، وبالتنسيق مع مجلس تشخيص مصلحة النظام، وبحضور رؤساء السلط الثلاثة والمسؤولين الكبار. وفي واقع الأمر، يعتبر التوافق إحدى حسنات هذا النموذج».
تسمية السنة الإيرانية الجديدة
وفي رسالة تهنئة الشعب الإيراني بعيد النوروز وبداية السنة الإيرانية الجديدة التي بدأت الیوم الأحد 20 اذار/مارس 2016، أطلق علي خامنئي على العام الإيراني الجديد اسم عام الاقتصاد المقاوم، مبادرة وعمل.
سياسات الاقتصاد المقادم
الاقتصاد المقاوم هو مفهوم أعلن في الأصل من قبل المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في خطابه في أغسطس 2012 لتعزيز الاعتماد على الذات اقتصاديا، وهي الاستراتيجية التي من شأنها أن تحبط الجهود التي تقودها الولايات المتحدة ضد إيران عبر العقوبات الاقتصادية والتجارية.
واضاف آية الله علي خامنئي أن «الاقتصاد المقاوم هو نمط ملهم من النظام الاقتصادي الإسلامي وفرصة جيدة لخلق الملحمة الاقتصادية».
الوصلات خارجية
بيان الخامنئي عن الاقتصاد المقاوم
روي أديسون
روي أديسون (مواليد 17 فبراير 1939) هو ملاكم من المملكة المتحدة، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1960.
البطولات الأسترالاسية 1923 (كرة مضرب)
هنا قائمة بالبطولات الأسترالاسية لكرة المضرب, المعروفة الآن باسم أستراليا المفتوحة لسنة 1923:
فردي رجال
بات أوهارا وود هزم بيرت سانت جون 6-1 6-1 6-3
فردي سيدات
مارغريت موليسوورث هزم إيسنا بويد 6-1, 7-5
دوري السوبر السويسري 1981-82
دوري السوبر السويسري 1981-82 هو الموسم 84 من دوري السوبر السويسري. أشرف على تنظيمه دوري السوبر السويسري، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه نادي غراسهوبر زيوريخ.
المزاهر (العدين)
المزاهر محلة تابعة لقرية الجبل، التابعة لعزلة بني عبد الله بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 50 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بوتش لي
بوتش لي مواليد 5 ديسمبر 1956 في سان خوان، هو لاعب كرة سلة سابق من بورتوريكو بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1975 وحمل الرقم 15. يبلغ طوله. مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية. اعتزل اللعب في 1990.
أنتيبيوتيك أكشن
انتيبيوتيك أكشن (بالإنجليزية: Antibiotic Action) هي مبادرة مقرها في المملكة المتحدة تعمل على زيادة الوعي العالمي بمقاومة المضادات الحيوية، وتمولها الجمعية البريطانية للعلاج الكيميائي المضاد للميكروبات (BSAC), وهي مؤسسة خيرية مسجلة في المملكة المتحدة. تسعى مبادرة أنتيبيوتيك أكشن إلى تثقيف وتوعية الناس بدءًا من السياسيين إلى المتخصصين في الرعاية الصحية والى الناس جميعهم ، حول الحاجة الماسة إلى الاكتشاف ، البحث ، والتطوير في علاجات جديدة للعدوى البكتيرية لمكافحة مقاومة المضادات الحيوية. كما تهدف إلى تقوية العلاقات الأكاديمية الصناعية وتعزيزها من خلال الجمع بين المجتمعات التي تحتاج إلى المضادات الحيوية مع الأكاديميين وأخصائيي الرعاية الصحية وشركات الأدوية لمعالجة التحديات التي تواجه أبحاث المضادات الحيوية وتطوير الأدوية وإدارة مضادات الميكروبات
موقع المبادرة
موقع مبادرة أنتيبيوتيك أكشن
اللقاء (لعبة فيديو)
اللقاء قصة اللعبة تتمحور حول شخصيتان هما الأب (أبو وليد) والابن وليد، الابن خرج من البيت لسبب ما وبعدها خرج الأب ليلحق ابنه في وسط غابة مظلمة، مليئة بالوحوش من أفاعي ودببة وكذلك الأشياء الغريبه، مهمتك هي العثور على الابن وسط هذه الغابة عن طريق مناداته.
التحكم وفكرة اللعبة
لدينا في اليسار أزرار التحكم بالشخصية الأب وفي اليمين زر مناداة الابن وليد والذي بعد ضغطه سوف يظهر لك سهم يخبرك عن مكان وليد الابن، وهذه فقط وبكل بساطة أزرار التحكم في اللعبة.
الغابة مظلمة فلن تستطيع رؤية أي شيء باستثناء الشخصية الرئيسية وما حولها، اللعبة تعتمد على الصوت عن طريق الابتعاد عن أصوات الأفاعي والدببه و الجن، وبالتالي أنت مجبور على اتباع السهم وفي نفس الوقت تجنب الوحوش عن طريق تجنب أصواتهم.
والر تايلور
والر تايلور هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 1786 في مقاطعة لونينبرغ في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 أغسطس 1826 في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس الشيوخ الأمريكي.
غاري شيفيلد (متزلج جماعي)
غاري شيفيلد هو متزلج جماعي أمريكي، ولد في 18 أغسطس 1936 في ليك بلاسيد في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 نوفمبر 2004.
بنجامين إف. غوس
'''بنجامين إف. غوس''' هو شخصية أعمال وفلاح وعالم طيور وعالم حيوانات وسياسي أمريكي، ولد في 24 أبريل 1823، وتوفي في 6 يونيو 1893. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
دار اكماخ (دار كماخ)
دار اكماخ هو دُوَّار يقع بجماعة أسيف المال، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة دار كماخ التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 647 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أوا (شعب)
أوا ، أو غواجا ، هم سكان أصليون في البرازيل يعيشون في غابات الأمازون الشرقية المطيرة. هناك ما يقرب من 350 فرد، حوالي 100 منهم قاطعين الاتصال بالعالم الخارجي. وهم يعتبرون مهددين بشدة بسبب النزاعات مع شركات قطع الأشجار في مواطنهم.
يتحدثون غوا، وهي لغة توبي غواراني. في الأصل يعيشون في المستوطنات، يعتمدون أسلوب حياة بدوية منذ حوالي عام 1800 مبتعدين من إستيطان الأوروبي. خلال القرن التاسع عشر، تعرضوا لهجمات متزايدة من قبل المستوطنين في المنطقة، الذين طردوهم من معظم الغابات التي فيها أراضيهم. يعتقد أن شعب الأوا هو آخر بقايا إمبراطورية الأزتك، والتي انتقلت جنوبًا بعد تدمير عاصمتهم.
منذ منتصف الثمانينيات، انتقل بعض الأوا إلى المستوطنات التي أقامتها الحكومة. ومع ذلك، فقد تمكنوا، في معظم الحالات، من الحفاظ على أسلوب حياتهم التقليدي في العيش خارج غاباتهم بالكامل في مجموعات بدوية مكونة من بضع عشرات من الأشخاص، مع تواصل قليل أو منعدم بالعالم الخارجي.
في عام 1982 ، تلقت الحكومة البرازيلية قرضًا بقيمة 900 مليون دولار من البنك الدولي والاتحاد الأوروبي. كان أحد شروط القرض يخص أراضي بعض الشعوب الأصلية، بما في ذلك أوا، بترسيمها وحمايتها. كان ذلك مهمًا بشكل خاص بالنسبة للأوا لأن غاباتهم تعرضت للتخريب بشكل متزايد من قبل الشركات. كانت هناك حالات كثيرة لأفراد القبائل الذين قتلوا على أيدي المستوطنين، والغابات التي يعتمدون عليها في مآواهم و عيشهم يتم تدميرها بقطع الأشجار وتهيئة أراضيها للزراعة.
من دون حماية خارجية حكومية أو دولية قد ينقرض شعب الأوا وتندثر ثقافتهم القديمة.
ومع ذلك، فالحكومة البرازيلية بطيئة للغاية في التصرف بناء على التزامها. استغرق الأمر 20 عامًا من الضغوطات المستمرة من منظمات الحملات مثل منظمة البقاء الدولية و، في وقت سابق، سبقه برنامج الشعوب للغابات، أخيرا في مارس 2003 ، تم ترسيم أرض الاوا.
في أواخر عام 2011 ، أحرق سكان غير شرعيين فتاة حية من شعب الأوا عمرها 8 سنواة لما تجولت خارج قريتها. وقع القتل داخل منطقة محمية في ولاية مارانهاو. لويس كارلوس غواجاخاراس، قائد أحد شعوب الأمازون البدائية، قال إن الفتاة قُتلت كتحذير للشعوب الأصلية الأخرى التي تعيش في المنطقة المحمية.
ووفقًا لمجلس السكان الأصليين التبشيري، قُتل حوالي 450 شخصًا من السكان الأصليين بين عامي 2003 و 2010. كشف التحقيق أن معسكر الأوا المذكور قد تم تدميره بعد قطع أشجار الغابة المحيطة به.
وفقًا لـمنظمة البقاء الدولية، وهي منظمة لحقوق الإنسان تقوم بحملات من أجل حقوق الشعوب القبلية الأصلية وتعتبرها «القبيلة الأكثر تهديداً على وجه الأرض» ، فإن غابات العو تختفي الآن بشكل أسرع من أي منطقة هندية أخرى في منطقة الأمازون البرازيلية.
في أبريل 2012 ، أطلقت منظمة البقاء الدولية حملة عالمية، بدعم من الممثل Colin Firth ، لحماية شعب الأوا.
في 2019 نشر منظمة البقاء الدولية فيديو تقول فيه أنه لأحد أفراد الأوا من دون إذن، حيث بررت ذلك أن هذه الصور تعد بمثابة محاولة لحماية هذا الشعب القبيلة من الإبادة و الانقراض
جوجل بيج كريتور
تستخدم واجهة ويزي-ويغ، لذلك تستطيع تصميم صفحات دون الحاجة للإلمام بلغة تأشير النص الفائق (المعروفة بـ HTML) أو أي لغات برمجة، وذلك شبيه بطريقة عمل المنافسين ساندفوكس وآي ويب.
المميزات
تتضمن مميزات مصمم صفحات جوجل التالي:
مساحة التخزين
مع أن جوجل يوفر 100 ميجابايت للتخزين، غير ان حجم التنزيل غير معروف، حالياً يوفر 500 ملف فأكثر.
تستطيع عمل وصلات مباشرة للملفات المستضافة في صفحات جوجل. تستطيع أيضاً إضافة صفحات دون استخدام برنامج صفحات جوجل.
مميزات تجريبية
منذ إصدار مصمم صفحات جوجل، تم إضافة العديد من المميزات التجريبية مثل (و لكن غير محدودة بـ) إمكانية إضافة widget, تقطيع الصور أو تصغير الصور لأي حجم يريده المستخدم.
مواقع متعددة
تم حديثاً إضافة ميزة جديدة لمصمم صفحات جوجل وهي إمكانية عمل 4 مواقع إضافية. مواقع بأسامي أنت تختارها. http://NAME2.googlepages.com.
لغاية الآن لم يتم ذكر تاريخ الخروج من مرحلة تطوير النسخة التجريبية. في البداية، سمحوا بعمل موقع واحد فقط لكل حساب جوجل، غير أن ذلك الحد تمر رفعه في خريف 2006. حيث يوفر الآن إمكانية عمل 4 مواقع إضافية، من ضمن الموقع الرئيسي باسم المستخدم.
النقد
تستطيح حل المشكلة بعمل موقع باستخدام اسم مختلف غير الموجود ببريدك الإلكتروني والتي ستبعد عنك البريد المزعج وحجب الصفحة الرئيسية باسم بريدك الإلكتروني.
لا تستطيع استخدام CSS في تعديل القوالب المستخدمة. بعض النقاد قالوا ان المشكلة ستقود إلى حصول مشكله كالتي واجهت خدمة جيوسيتيز في أواخر التسعينات. أيضاً لا تستطيع إضافة خدمة جوجل آد سنس بسبب اعتمادها على لغة جافا.
باري وليامز (توضيح)
قد يقصد من «باري وليامز» :
عبد الغني إبراهيم
عبد الغني إبراهيم (1878 - 1962) هو شاعر مصري. ويعد عبد الغني واحد من أهم شعراء البلاد في أوائل القرن العشرين. نشأ وترعرع في الإسكندرية. تذهب أصول عائلته إلى عائلة الباز الأشراف.
الثوري
شارك في الكفاح الثوري ضد الاستعمار البريطاني. شارك مع مصطفى كامل باشا و محمد فريد من خلال عمله في صحيفتي اللواء والمقطم والسفير.
حصل على بكالوريا أثناء مشاركته مع سعد زغلول باشا في النضال في الإسكندرية ، القاهرة وترأس مقر حزب الوفد. شارك مع كبار شعراء العالم العربي في كتاب «دموع الشعراء» (دموع الشعراء) الذي رثا سعد زغلول باشا في عام 1927 ، بما في ذلك أحمد شوقي ، حافظ إبراهيم و خليل] مطران. عمل مع الفنان سيد درويش. لقد كتب بعض الأغاني التي غناها درويش في بداية القرن العشرين. كان يعمل مع سلامة حجازي ومع الفنان نجيب الريحاني. كتب أغانٍ لمطربين مثل منيرة المهدية وشافية أحمد.
تراث
كان لعبد الغني إبراهيم الكثير من الأطفال. ومن بين أبنائه مصطفى ومحمد وحسين وأنور وفاروق والسيد وإبراهيم. توفي عام 1962 عن عمر يناهز 84 عامًا.
سيمون كونواي موريس
سيمون كونواي موريس هو إحاثي بريطاني، ولد في 6 نوفمبر 1951 في كارشالتون في المملكة المتحدة.
رسم المسطاحة
رسم المسطاحة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية خفسة، بلغ تعداد سكانها (1,243) نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
جو ألباني
جو ألباني هو عازف جاز وعازف بيانو أمريكي، ولد في 24 يناير 1924 في اتلانتيك سيتي في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 يناير 1988 في نيويورك في الولايات المتحدة.
زبوبا
تاريخ
يعود تاريخ قرية زبوبا إلى ما قبل الميلاد، حيث تدل الآثار التي وجدت في القرية على أن القرية قديمة وكان يسكنها الروم وتم اكتشاف آثار ما قبل الميلاد بالفي عام ودلت الآثار على ذلك واختلفت الآراء بالنسبة لتسمية زبوبا بهذا الاسم حيث قيل أن سبب التسمية هو تحريف للكلمة الكنعانية زبوب وهي الذبابة وكانت تكثر بالقرية لوفرة خيراتها ومياهها آنذاك.
دينغ رومان
دينغ رومان هو سياسي فلبيني، ولد في 9 يوليو 1946. حزبياً، نشط في.
زبوبا
تاريخ
قد قيل أن سبب التسمية نسبة إلى الملكة زنوبيا ملكة تدمر التي مرت من هذه القرية وقيل أيضا أن سبب التسمية هو نسبة إلى زبيبة أم عنترة.
الجغرافيا
توسعت قرية زبوبا من الجهة الجنوبية جهة الشارع الرئيسي حيث تم بناء الكثير من المنازل حديثة البناء في هذه المنطقة وكما اتسع غرب القرية المسماة منطقة البئر.
تشرف قرية زبوبا على سهل مرج ابن عامر حيث كانت أراضي القرية مترامية الأطراف تصل إلى بلدة زرعين، وبلدة العفولة وتم اغتصاب ما مساحته 18000 دونم وتم بناء مستوطنات على هذه الأراضي وفي عام 1958 تم سلب ما يقارب 700 دونم من أراضي القرية بحجة تعديل حدود.
وفي عام 1978 صودرت عشرات الدنمات من أراضي القرية المسماة وعرة البئر، وفي عام 1999 تم مصادرة 23 دونم من أراضي القرية المسماة النخيلية وتم إنشاء عليها ما يسمى الإدراة المدنية المقام عليها حاجز سالم، وفي عام 2003 تم مصادرة عشرات الدونمات من أراضي القرية لإقامة الجدار العازل. القرية تقع بين وادين وادي أبو البواقع الذي يمر من أراضي القرية المسماة ام بدر والقصرية ووادي أخر يسمى وادي الغار وسمي بهذا الاسم لوجود أشجار الغار بهذا الواد والغار يصنع منه اكاليل توضع على أضرحة الشهداء. ووادي الغار الذي يأتي من جبل اسكندر الواقعة عليها مدينة ام الفحم ومن الجبال المجاورة له ويمر وادي الغار من أراضي القرية المسماة النخيليات والكرم والكور وذراع الصملة والهوية وكل هذه الأراضي أسماء أراضي في قرية زبوبا ويصب هاذان الودان في نهر المقطع الذي يصب في البحر المتوسط.
وتوجد في القرية منطقة تسمى المطلة وسميت بهذا الاسم لأنها منطقة مرتفعه تشرق وتطل على الكثير من المدن والقرى في المنطقة حيث تشاهد مدن حيفا والناصرة والعفولة وجنين والكثير من القرى المحيطة بهذا المدن.
السكان
تتكون قرية زبوبا من عدة عائلات حيث اتساع أراضيها الزراعية ما قبل 1948 كانت مصدر للرزق، وكان أيامها يؤمها الكثير من العائلات من الأردن ومن جميع أنحاء فلسطين طلب للمعيشة ومن هذا المنطلق كثرت العائلات في القرية كما أن نكبة 1948زاد من عدد العائلات فيها حيث يوجد عدد كبير من العائلات الكبيرة فيها رغم عدد سكانها المحدود. ومن العائلات بالاسم نذكر بالتحديد الجرادات- المقـالـدة وهم أكبر فخذ من الجرادات - العمارنة-الرفاعي _أبو بكر- الجمَال- العطاطرة- العباهرة- العتر- عمارة- أبو لبدة - أبو عبيد- أبو حسن- ألعبيدي - القيسي - القنعير- السيلاوي- شعبان - أبو نصار-عطاري- أبو زيد ويعتمد هؤلاء السكان على العمل داخل الخط الأخضر وقسم منهم يعتمد على ألزراعه وعدد قليل منهم موظفين وتجار. أما بالنسبة لتوزيع السكان فهي مشابه للتوزيع في فلسطين حسب الجنس وفئة العمر.
المواقع الأثرية
زبوبا بلدة قديمة يعود تاريخها إلى ما قبل الميلاد بألفي عام حيث دلت الآثار التي اكتشفت على ذلك. قرية زبوبا قائمة على مباني وكهوف قديمة جدا كما دلت هذه الآثار التي تم اكتشافها على أن الرومان والكنعانيين سكنوا هذه القرية ومن الملاحظ أن القرية قائمة على مغر (مفردها مغارة) تنتشر في جميع أنحاء القرية؛ وبيوت القرية مبنية ألان على أنقاض هذه ألمغر ومن الآثار الموجودة للعيان بئر البلدة وقبر أبو القناطر- وتل الذهب - وتل أبو قديس شمال القرية على بعد 1.5 كلم وعدد كبير جدا من ألمغر تحت سطح ارض القرية.
الاتصالات في قرية زبوبا
مع تسلم السلطة الوطنية الفلسطينة للاتصالات واستلام شركة الاتصالات الفلسطينية مهامها من شركة بيزك الإسرائيلية تم ربط القرية بشبكة الهاتف الأرضي ومن خلال شبكة حديثة بكوابل أرضية. ومع بدء عمل شركة الاتصالات المتنقلة والمحمولة جوال تم تقوية البث وعمل الأبراج بالمنطقة ليصبح كسائر كل البلدان هاتف متنقل تقريبا بكل بيت إن لم يكن مع كل شخص رغم الوضع الاقتصادي والمالي الصعب. مع العلم أنها بالبداية كانت تعتمد بعض الناس على شركات خلوية إسرائيلية وربما ما زالت لوجود تغطية. كما تم ربط القرية بخدمات الإنترنت السريع (ADSL)
الكهرباء في قرية زبوبا
قامت مجموع من الأهالي من القرية في سنة 1970 بتأسيس شركة كهرباء خاص بهم وقاموا بشراء مولد كهربائي وتم التوصيل لجميع المنازل في القرية بالتيار الكهربائي ظل على هذا الحال حتى سنة 1980 حيث أصبح هذا المولد لا يكفي لخدمة القرية لاتساع القرية فقد قامت هيئة تأسيسية من القرية بالعمل على تأسيس جمعية تعاونية تضم 9 أعضاء من القرية آخذو على عاتقهم شراء وتمديد شبكة كهرباء حديثة، وبالفعل تم تأسيس جمعية زبوبا للتنوير الكهربائي م. حيث تم إحضار مولد كهربائي، وبالفعل تم توصيل الكهرباء بطريقة نموذجية إلى المنازل وتمديد شبكة حديثة في القرية من عام 1980الى عام 1993.ومرت جمعية زبوبا التعاونية للتنوير الكهربائي بمد وجزر وكان يعتمد على المسؤلين في هذه الجمعية، ومرت ظروف أعيدت عقارب ساعة التقدم والنهضة للوراء ونظرا" للظروف الاقتصادية التي مر بها شعبنا بانتفاضة الأقصى وتدني مدخوله أو ربما انعدامه لم يتمكن الأهالي من دفع قيمة فواتير الكهرباء ولم تستطيع الجمعية شراء المحرقات للمولدات أو الإنفاق على مصاريف الجمعية فمكثت القرية ليالي وليالي مظلمة بانتظار فرج وان كانت تأتي التبرعات ويعمل المولد بتبرعات سخية من بعض المسؤلين أو الجهات الأهلية أو الحكومية لبعض الأيام ولساعات محدودة فقط وبالليل فقط وان كانت لأكثر من سبع سنوات هذا الحال، أخير تم وبجهود حثيثة من سلطة الطاقة الفلسطينية تم ربط القرية والقرى المجاورة بشركة الكهرباء القطرية وبحيث تم تمديد شبكة حديثة جدا وأعمدة جديدة وتم إنارتها وأصبحت الكهرباء بها قطرية.
تربية الحيوانات في قرية زبوبا
يقوم أهالي القرية بتربية أنواع مختلفة من الحيوانات ومنها الدواجن بأنواعها البط- الحمام- الدجاج...... والمواشي والأبقار والأرانب.
الدواجن
هناك نسبة كبيرة من الأهالي يقومون بتربية الدواجن من اجل التجارة وبعضهم الاكتفاء الذاتي. يقوم البعض بتربية الدواجن في أماكن خاصة تسمى مزارع والبعض الأخر يقوم بتربيتها بساحات المنازل. وأما من ناحية العناية بها فيتم إطعامها الأعلاف والماء بوضعها في معالف ومشارب خاصة بها من ناحية التخلص من روثها فيقوم عدد منهم بالتخلص منه دون استغلالة والبعض الأخر يقوم باستغلاله والاستفادة منه عن طريق بيعه أو استعمله كسماد طبيعي. من حيث التنظيف فيعملون على رش المطهرات وتعقيم المكان بين كل دورة بحيث تجد العناية والاهتمام والوعي لهذه الأمر لدى الجميع وبمساعدة هيئات إغاثة وجمعيات تساعد المزارعين بهذه الأمور وتوعيهم وبالنسبة للنوعية فالمعظم يربون الدجاج للحوم فقط.
المواشي
هناك نسبة لا باس بها من الأهالي والذين يقومون بتربية المواشي أما من أجل الاكتفاء الذاتي أو من اجل التجارة. ويقوم الأهالي بالاعتناء بالمواشي حيث يتم تقديم المطاعيم التي تحتاجها وإذا إصيب أحد المواشي بالمرض يتم استدعاء الطبيب البيطري لعلاجها ويتم استغلال المواشي بشكل كبير حيث يتم الاستفادة من لحومها وحليبها ومشتقاته فهي إذا تشكل مصدر دخل بسيط لا باس به. وتم تشكيل لجنة تسمى (جمعية مربي الأغنام) تعني بالأهالي مربي المواشي وتنضم أمورهم وتقدم لهم المساعدة والمشورة بدعم مؤسسات خيرية أهلية أو حكومية.
الأبقار والأرانب
يتم تربيتها بشكل بسيط جدا وقليل نسبيا حيث يقوم الأهالي بتربيتها فقط للاكتفاء الذاتي.
سيدني إيفانز
سيدني إيفانز (1881 – 8 يناير 1927) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1908 وحقق الميدالية الفضية في فئة الوزن الثقيل.