cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ألبرتو بيلاغوتي
ألبرتو بيلاغوتي (3 سبتمبر 1989 بإمبولي في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز حراسة المرمى. شارك مع منتخب إيطاليا تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي إمبولي ونادي بيزا و.
الصرخة (فيلم 1991)
الصرخة، فيلم مصري انتج عام 1991 من بطولة معالي زايد ونور الشريف ومجموعة من الممثلين منهم الصم والبكم ومن أخراج محمد النجار، الفيلم من الأفلام المصرية القليلة التي تناولت قضايا الصم والبكم.
قصة الفيلم
من خلال شخصية نور الشريف (عمر) الشاب الأبكم والأصم الأمي الذي نشأ نشأة بسيطة في القرية ومن ثم ينتقل إلى المدينة بعد آن قامت الشرطة بإخلاء المنزل بعد وفاة والده بعد احالته علي المعاش ويقرر ان يتجه لتعلم القراءة والكتابة وهناك يقع في شباك معالي زايد والتي تلعب دور شخصية باحثة في علوم الصم والبكم وتستغله في دراساتها لنيل شهادة الدكتوراه. يعمل (عمر) في صباغة السيارات في مهنة سمكري سيارات ويكسب مالاً كثيراً مما يغري الفتاة الاستغلالية «معزوزة» نهلة سلامة بالزواج منه طمعا في ماله. ولكن يقوم بجمع المال ويخفيه عن زوجته بغرض إجراء عملية جراحية تمكنه من استعادة سمعه. وبسبب ذلك تقوم زوجته بالانتقام منه بالادعاء مع صديقتها التي تحمل سفاحا من عشيقها باتهام عمر باغتصابها وهو برئ منها، وفي المحاكمة، تأتي هيئة المحكمة بخبيرة في لغة الإشارة لترجمة مايقول لهيئة المحكمة، إلا أنه يطلب معالي زايد لتكون الخبيرة ليستشهد بها حينما راودته عن نفسه في شقتها ورفض، إلا أنها متعمدة أخفت مايقول لتنقذ سمعتها ونظراً لوجود الكثير من الصم والبكم في قاعة المحكمة يفهمون ما يقول ويضجون والقاضي يأمر بأخراجهم من قاعة المحكمة. المشهد النهائي هو مشهد درامي تعبيري اشبه بثورة الصم والبكم علي الاستغلاليين من الاصحاء، حيث يخطف مجموعة الصم والبكم معالي زايد وزوجته والفتاة التي اتهم باغتصابها إلى معهد الصم والبكم ويقررون محاكمتهم والتي كانت جميع اسباب استغلالهم لهم واحد وهو ان لديهم اعاقة في السمع والنطق. ولذلك يكون جزائهم يقررون افقادهم حاسة السمع حتي يصبحون مثلهم وبعدها يصرخ عمر صرخة تعبيرا عن انتصاره.
والتر د. غراهام
'''والتر د. غراهام''' هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 23 يناير 1885 في إلينوي في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 يوليو 1927 في ريفر فورست في الولايات المتحدة.
دوغلاس (لاعب كرة قدم مواليد 1990)
دوغلاس هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 4 أبريل 1990 في ساو باولو في البرازيل. لعب مع نادي جوفنتودي ونادي دنيبرو دنيبروبتروفسك ونادي فاسكو دا غاما.
حرب العصابات (توضيح)
قد يقصد من «حرب العصابات» :
مروة البراهمي
مروة البراهمي لاعبة قوى بارالمبية من تونس تتنافس أساسا في فئة F32 لنسابقات الرمي. هي بطل العالم في النادي رمي الفئة F32.
الإنجازات
حصلت البراهمي في الألعاب البارالمبية الصيفية 2012 في لندن، المملكة المتحدة. وهناك فازت بالميدالية الذهبية في رمي الصولجان (F31/32/51), كما وحصت الميدالية البرونزية في دفع الجلة (F32/33/34). وفي الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو في البرازيل، حصلت على ذهبية في رمي الصولجان (31/32)، محرزة رقما قياسيا جديدا (26,93 مترا).
في عام 2011، فازت البراهمي بالميدالية الذهبية في بطولة ألعاب القوى البارالمبية في رمي الصولجان للمرأة فئة F32. نجحت في الحفاظ على لقبها في بطولة ألعاب القوى البارالمبية 2013 في ليون.
جاك جونسون (مدرب كرة سلة)
جاك جونسون هو مدرب كرة سلة أمريكي، ولد في 7 يناير 1892 في سيلير في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 يونيو 1927 في إلون في الولايات المتحدة.
سيفيكرم
سيفيكرم عبارة عن مجموعة قائمة على الويب من البرامج الدولية مفتوحة المصدر لإدارة العلاقات مع الدوائر التي تندرج تحت عنوان عام لإدارة علاقات العملاء. وهو مصمم خصيصًا لتلبية احتياجات المنظمات غير الربحية، غير الحكومية، ومجموعات المناصرة، ويعمل كنظام لإدارة الجمعيات.
تم تصميم CiviCRM لإدارة المعلومات حول المتبرعين بالمنظمة والأعضاء ومسجلي الأحداث والمشتركين وطالبي طلبات المنح والممولين وجهات اتصال الحالة. يمكن إدارة المتطوعين والنشطاء والناخبين - بالإضافة إلى الأنواع العامة من جهات الاتصال التجارية مثل الموظفين أو العملاء أو البائعين - باستخدام CiviCRM.
روزو
روزو هي مدينة من مدن هايتي. يبلغ عدد سكانها 28,811 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2003. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 76 متر.
فريدريك ماجل
فريدريك ماجل هو ملحن، عازف أرغن وعازف بيانو دنماركي ولد في 17 أبريل 1977.
ماكس رافائيل
ماكس رافائيل هو مؤرخ الفن ألماني، ولد في 27 أغسطس 1889 في بوزنان في بولندا، وتوفي في 14 يوليو 1952 في نيويورك في الولايات المتحدة.
صفر ايرانباك
صفر ايرانباك ، من مواليد 23 ديسمبر 1947م وتوفي بتاريخ 30 يناير 2009م في العاصمة السويدية ستكهولم، وهو لاعب إيراني لكرة قدم ومركزه مهاجم، ولعب مع نادي شاهين أحواز ونادي برسبوليس الإيرانيتين، لعب مع منتخب بلاده وحقق كأس الأمم الآسيوية سنة 1972م، كما شارك مع المنتخب الإيراني في دورة الألعاب الصيفية الأولمبية التي استضافتها مدينة ميونخ الألمانية سنة 1972م.
فيليمير خليبنيكوف
فيليمير خليبنيكوف (28 أكتوبر 1885 – 28 يونيو 1922) شاعر وكاتب مسرحي روسي، وشخصية رئيسية في الحركة المستقبلية الروسية.
مجموعات الآلات الموسيقية
مجموعات الآلات الموسيقية هي تصنيفات لمجموعة من الآلات الموسيقية التي تنتمي لنفس الفصيلة، نذكر منها المجموعات الثلاث التالية: الوتريات - الخشبيات - النحاسيات
فيليمير خليبنيكوف
وصفه رومان ياكوبسون بأنه أعظم شعراء العالم في القرن التاسع عشر.
مجموعات الآلات الموسيقية
الوتريات
أما مجموعات الوتريات فهي ثلاث:
الخشبيات
ويمكن تسميتها أيضا الهوائيات الخشبيات أو اللسانيات، ويرجع السبب في تسميتها إلى توفرها على لسان خشبي بالرغم من أن بعضها مصنوع من المعدن.
المجموعات الخشبية المعروفة في الموسيقى الكلاسيكية أربع:
ملحوظة
يستحسن أن نطلق على الخماسي الخشبي اسم الخماسي الهوائي، هذا الأخير أكثر شهرة وشيوعا.
النحاسيات
هي مجموعة من الآلات المصنوعة من النحاس كما يدل على ذلك اسمها وعدد مجموعاتها أربع:
إضافات
تستعمل هذه المجموعات حسب التصنيف أعلاه في حفلات صغيرة أو رسمية كالكونسرتو مثلا، كما نجد أن الرباعي الوتري هو أكثر استعمالا في موسيقى الحجرة (musique de chambre) بينما يستعمل الراعي والخماسي النحاسي في موسيقى الجاز والبلوز بمصاحبة آلات أخرى كالساكسوفون والبيانو أحيانا.
يبقى الجوق السمفوني الجامع الكبر لكل هذه الآلات والمجموعات، إذ يوظفها كاملة لخلق أكبر عدد ممكن من ألوان التأليف والمتعة.
ملحوظة هامة
يمكن أن تخرج هذه المجموعات عن القواعد التقليدية لخلق نوع من التجديد والتحرر، كأن يستبدل الكمان الثاني بالألطو على أن يضاف الكونترباص إلى الرباعي الوتري مثلاً، لكن تبقى المجموعة محافظة على نفس عائلة الآلة الموسيقية.
وتيرة التنفس
وتيرة التنفس ومعدل التنفس أو سرعة النّفس هي عدد حركات التنفس خلال فترة زمنية معينة هي الدقيقة، بمعنى أنها تصف تواتر الشهيق أو الزفير في الدقيقة الواحدة.
تعطي وتيرة التنفس انطباعاً عاماً عن الوضع الحيوي للكائن الحي، كما أن اختلالات وتيرة التنفس تدل على اضطرابات خطيرة تمس حياة الكائن الحي. لذلك تعتبر وتيرة التنفس من العلامات الحيوية الدالة على الوضع الصحي للمريض ، وبما أن وتيرة التنفس تصلح بشكل مميز لتقدير خطورة الوضع الصحي، مما زاد الاهتمام بها في السنوات الأخيرة
ترتبط وتيرة التنفس بتواجد جهاز تنفسي متخصص، فالكائنات التي لا تحوي على جهاز تنفسي متخصص كالبكتيريا أو النباتات مثلاً، تتنفس بشكل متواصل دون أن تقوم بأي حركات تنفسية، وبالتالي لا يتواتر فيها التنفس بل يمضي مستمراً. يُدعى هذا التنفس بالتنفس الخلوي.
معدل التنفس عند الإنسان
تختلف سرعة التنفس عند الإنسان بحسب العمر، فهي عند الأطفال أعلى منها عند البالغين. كما تختلف سرعة التنفس عند الإنسان بحسب الحاجة الوظيفية، فيزيد معدل التنفس عند ممارسة الرياضة أو التوتر النفسي والعصبي مثلاً، ويقل عند الراحة أو النوم.
قياس وتيرة التنفس
يتم قياس وتيرة التنفس في وضعية الراحة بعَدِّ حركات التنفس (سواءً الشهيق أو الزفير) خلال دقيقة واحدة، ويُفضّل ألا يُلاحظ المريض عملية القياس حتى لا تتأثر سرعة التنفس بانفعال المريض. ويفضل أن يُرافق ذلك ملاحظة نمط تنفس المريض أي عمق التنفس وصعوبته، وذلك للمساعدة على تشخيص ضيق النفس أو الاختلالات التنفسية الأخرى.
المعنى الوظيفي والتغيرات المرضية
يحافظ معدل التنفس على سرعته في الظروف العادية بشكل دقيق، وتكون الأنفاس بعمق متوسط أثناء الراحة وبدون استخدام العضلات الاضافية للتنفس. لتحقيق تنفس طبيعي فإن بوسع الجسم تغيير عاملين أساسيين للتنفس هما: سرعة النفس وعمق النفس. ففي وقت الراحة تكون السرعة مابين 12-14 نَفَس في الدقيقة، وبعمق متوسط، ولكن في حالات التمارين الرياضية أو الجهد البدني فإن حاجة الجسم لكمية أكبر من الأكسجين، والتخلص من الكم المتزايد لثاني أكسيد الكربون تدعو الجسم لزيادة كمية الهواء المستنشق في كل حركة تنفسية (شهيق وزفير)، وفي نفس الوقت لزيادة في وتيرة التنفس، وتكون الزيادة هنا معتدلة. التحكم في هذه المعطيات يتم بوساطة مركز التنفس في الدماغ المتواجد في التشكيل الشبكي للبصلة الدماغية.
لكن في الحالات المرضية فإن قدرة الجسم على زيادة عمق التنفس تكون محدودة بسبب إصابة الرئة بمرضٍ ما، عادة ما يحد من قدرة الرئة على التهوية الكافية، ويحد من قدرتها على زيادة كمية الهواء الفعال في التنفس. لذلك فإن الجسم يعمد كبديل على زيادة وتيرة التنفس بشكل كبير للتعويض عن النقص في كمية الهواء، فتكون الزيادة هنا كبيرة، وترتفع وتيرة التنفس في الحالات الحرجة لتفوق أحياناً 40 نَفَس في الدقيقة. هذا التسارع الشديد في وتيرة التنفس يؤدي إلى زيادة في حجم الهواء غير المستغل، وبالتالي لا يكون كافياً للتعويض عن النقص في حجم الهواء المتبادل، ولكنه يشكل للجسم في هذه الحالات الطريقة الوحيدة لمحاولة التعويض عن الخلل في آلية التنفس. إلا أن التنفس بهذه السرعة يعني بنفس الوقت بذل جهد مضاعف للتنفس، بحيث أن عضلات التنفس الأساسية والمساندة تُرهق بشكل سريع، مما يشكل خطراً حاداً على حياة المريض إذا ما أصيب بالإعياء من عملية التنفس، وأصبح غير قادر على التنفس، فينهار المريض، مما قد يؤدي للوفاة. من هنا تتضح أهمية الاهتمام بوتيرة التنفس كمعيار لتقدير خطورة الخلل التنفسي تمهيداً لعلاجه.
حسين خرازي
حسين خرازي (23 أغسطس 1957-27 فبراير 1987) كان قائد فرقة الإمام الحسين الرابعة عشرة في الحرس الثوري الإيراني أثناء الحرب العراقية الإيرانية. أيد الثورة الإسلامية وبعد انتصارها قام بخدمتها وساعد في حفظها. شارك في العديد من العمليات خلال الحرب ولاسيما عملية الفجر 8 حيث أسر جنود الحرس الجمهوري لصدام حسين في شبه جزيرة الفاو. وفي عملية كربلاء 5 عمل كقائد لقوات طليعة وأصيب بشظايا قذيفة هاون أثناء العملية أدت الى موته.
طيور نقيضة
الطيور النقيضة (الاسم العلمي:†Enantiornithes) هي المنقرضة من الزواحف تتبع نظيرات الطيور.
إيلا أونيل
إيلا أونيل هي كاتِبة أمريكية، ولدت في 13 أغسطس 1857 في نيو هيفن في الولايات المتحدة، وتوفيت في 28 فبراير 1922.
سانت لويس الجنوبية (هايتي)
سانت لويس الجنوبية هي مدينة من مدن هايتي. يبلغ عدد سكانها 59,042 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2009. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 9 متر.
الدين الفيتنامي الشعبي
الدين الفيتنامي الشعبي أو الدين الفيتنامي الأهلي هو الدين الإثني لل شعب الفيتنامي. يرتبط 45,3% من السكّان في فيتنام بهذا الدين، وهو ما يجعله الدين الشائع فيها.
ليس الدين الفيتنامي الشعبي نظاما دينيا منظَّما، بل مجموعة من تقاليد العبادة المحلية، المكرّسة للذان، والذان كلمة يمكن ترجمتها إلى «الأرواح»، أو «الآلهة»، أو بالتعبير الأعم «القوى المولّدة/الخالقة». هذه الآلهة قد تكون آلهة طبيعية أو محلية أو مجتمعية أو آلهة قبليّة حافظة، أو آلهة أسلافيّة (عبادة الأسلاف) لعائلة معينة. تكون الآلهة الأسلافية عادة أشخاصا أبطالا مؤلَّهين. تحافظ الأساطير الفيتنامية على رواياتا تروي أفعال كثير من الآلهة الكونية والأبطال الحضاريين.
يعرَّف الدين الأهلي الفيتنامي أحيانا على أنه من الكونفوشيوسية لأنه يركّز على قِيَم شجّعتها الكونفوشيوسية. الداوماو شكل مستقل من الدين الشعبي الفيتنامي، يعطي الأهمية للآلهة المؤنثة في مجمع الآلهة فيه. تصنف حكومة فيتنام عادة الكاوداي على أنه شكل من الدين الفيتنامي الأهلي، لأنه يجمع عبادة الذان أو الأرواح المحلّيّة والبوذية والكونفوشيوسية والطاوية، وعناصر من الكاثوليكية والأرواحية والتصوّف.
التاريخ
اضطُهِد الدين الفيتنامي الشعبي في فترات مختلفة وطرق متعددة منذ عام 1945، وهو عام انتهاء فترة الحكم بالوراثة (حكم السلالة الحاكمة)، إلى ثمانينيات القرن العشرين. انتشر تحطيم المعابد وإهمالها وتخريبها لا سيما في شمال فيتنام أيام إصلاح الأرض (1953-1955) وفي فيتنام الموحّدة في فترة التجميع (1975-1986).
بدأت الجدالات والانتقادات لهذا التدمير الحضاري في ستينيات القرن العشرين. مع هذا، فقد شهدت الفترة بين عام 1975 و1979 أشد الحملات المعادية للأديان تعصبا في تحطيم المعابد. بعد إصلاحات الدواموا منذ 1985 وبعدها، عادت الحكومة تدريجيا إلى سياسة حماية الثقافة الدينية، وصار يروَّج بعيدَها للدين الفيتنامي الأهلي على أنه «العمود الفقري لحضارة تقدّميّة مشبعة بالهوية الوطنية».
في خلال عملية بناء الأمة، شجع النقاش العامّ عبادة أبطال الهوية الفيتنامية القدماء، والآلهة والأرواح التي كان لها وجود زمني طويل في الدين الشعبي. تتسم العلاقة بين الدولة والمجتمعات المحلية بالمرونة والحوار في عملية التجديد الديني، فقد ناصرت الحكومة وعوام الشعب معا عملية إحياء الدين الفيتنامي الشعبي الجديدة.
مفهوم اللنه
تعني كلمة اللنه (تشو هان: 靈) في الدين الفيتنامي الشعبي القداسة والقوة الإلهية، وهي قدرة الإله على التأثير في عالم الأحياء.تحدد الكلمات الصينية الفيتنامية المركبة الحاوية على لفظ اللنه حقلا دلاليا واسعا: لنه ثينغ 靈聖 (مقدَّس)، لنه هيِن 靈顯 (التجلّي المذهل)، لنه أونغ  靈應 (مجيب الدعاء)، لنه نغيِم 靈驗 (الفعّال)، لنه هون 靈魂 (روح إنسان)، فونغ لنه (روح ميت قبل أن ”تذهب“)، هونغ لنه (روح ميت بعد أن تذهب).اشتقّت هذه المفاهيم من اللنغ الصيني.ثينغ 聖 نفسها هي تنويعة لـ«تنه»، وتعني «المبدأ لأساسي لكائن» أو «جوهر شيء» أو «الباطن» أو «الذكاء» أو «الفطنة».
اللنه هو «التوازن الثنائي»، «الوسط»، بين أم ودونغ، أي بين «الفوضى» و«النظام»، والنظام (دونغ، ويانغ بالصينية) أفضل من الفوضى (أم، ويِن بالصينية). ولمّا كان اللنه توازنا ثنائيا، كان أيضا تعبيرا مجازيا عن النظام الناقص في الخَلْق. تسكن قوة اللنه لكل كائن في التوسّط بين مستويين من النظام والفوضى يحكمان التحوّل الاجتماعي. ينتقل الكائن المتوسّط نفسه في المكانة والوظيفة بين مستوى وآخر، ويصنع معنى في سياقات مختلفة.
ترتبط هذه الخصلة عادة بالآلهة المؤنثة، والزخارف الحيوانية مثل الثعبان -حيوان برمائي-، والبومة التي تجعل مساءها صباحا، والخفاش وهو نصف طير ونصف ثدييّ، والديك الذي يصيح عند أفول الليل وطلوع النهار، والأنهار أيضا التي تقسم الأرض إلى ضفتين، والكائنات «الحدّيّة» الأخرى. للفوضى (أم) آلهة مثل نغوين با لنه، وللنظام (دونغ) آلهة مثل تران هونغ داو. اللنه هو «منطق حضاري لعلاقات رمزية» يتوسّط القطبية في جدلية التغيير والإنتاج الحاكمة.
يوصف اللنه أيضا بأنه القدرة على وضع قيود مكانية وزمانية، وتقديم الأمثال وتحديدها، وفصل الاختلافات وجمعها. تُعبَر هذه الحدود بشعائر مثل القربان والإلهام (الشامانية). تجعل الوساطة الروحية الفرد في مركز تحقيق الإمكانات والأفعال والأحداث الدالّة على قدرة الآلهة. يتضمن ارتباط اللنه بالحدّيّة القدرة على بناء أنواع متعددة من الأوقات الاجتماعية والتاريخ. من هذا الطريق يتغذّى البعد الإثني السياسي، الذي أعيد توليده بإعادة سنّ القوانين، والذي أسَّس في المقام الأول وحفز عملية صياغة نموذج للواقع.
الكونفوشيوسية و الطاوية
يُعتَقد أن الطاوية دخلت فيتنام في فترة أول سيطرة صينية على فيتنام. لم يعد أحد في فيتنام يؤمن بصيغتها الخالصة، ولكن الدين الفيتنامي الشعبي امتص عناصر من عقائدها. يلاحَظ التأثير الطاوي كذلك في أديان الكاودائية والداو ماو.
ذكر البروفيسور ليام كيلي أنه في فترة حكم سلالة تانغ كانت الأرواح المحلية تندرج في الطاوية وأن النظرة الطاوية لهذه الأرواح حلّت محل الحكايات المحلية الأصلية.20حلّت البوذية والطاوية محل الروايات المحلية المتعلقة بجبل ين تو 安子山.
الكاودائية
دين الكاوداو (بالفيتنامية: داو كاو داي، أي طريق القوة العليا) هو دين توحيدي منظم فيتنامي شعبي، تأسس بشكل رسمي في مدينة تاي ننه في جنوب فيتنام 1926. الاسم الكامل لهذا الدين هو داي داو تام كي فودو (الطريق العظيم لزمن الفداء الثالث). يسمي أتباع الكاودائية دينهم كذلك داو تروي (طريق الربّ). بين الكاودائية ودين تين ثين داو جذور وعقائد متشابهة.
يعني كاو داي (بالفيتنامية: kāːw ɗâːj) حرفيا «الرب الأعلى»، أو «القوة العليا»، وهو الإله الأعلى، وهو نفسه إمبراطور (سيّد) الجاد (اليَشْم)، الذي خلق الكون. يُعبَد كاوداي في المعبد الرئيسي، ولكن الكاودائيين يعبدون أيضا الربة الأم، وتعرَف أيضا بالملكة أم الغرب (ديو تري كيم ماو، تاي فونغ ماو). رمز هذا الدين هو العين اليسرى للإله، وتمثّل الدونغ (المذكّر، المنظّم، الإيجابي، الصريح)، وهو نشاط الصانع المذكر الذي يوازنه نشاط الأنثى (اليِن، أم)، أمّ البشريّة المغذّية المجدّدة.
داو بو سون كي هونغ
داو بو سون كي هونغ (طريق العبير الغريب من الجبل الكريم) هو تراث ديني فيه عناصر بوذية، مارسه أولا الباطني دون منه هوين (1807–1856) واستمرّ به هوينه فو سو، مؤسس طائفة هوا هاو. يشير الاسم نفسه إلى سلسلة جبال الذاتسن على حدود فيتنام وكمبوديا، حيث أعلن هوين نفسَه بوذا حيًّا.
كان لهوين في فترة انتشار وباء الكوليرا في 1849 الذي قتل أكثر من مليون إنسان سمعة بأن له قدرات خارقة في شفاء المرضى والمختلّين. وضع أتباعه تمائم تحمل الحروف الصينية لبو كي هونغ، وهي عبارة عرّفها بأثر رجعي الدين الذي مارسه هوين، والحركة المليارية المرتبطة به. يتبع هذا الدين نحو 15 ألف إنسان يتركزون في محافظات أن غيانغ، ودونغ تاب، وبا ريافونغ تاو، ولونغ أن، وسوك ترانغ، وفنه لونغ، وتين غيانغ وبن تري
داو ماو
يدل الداوماو (طريق الأم) على عبادة الماو، و الإلهة الأم والآلهة الأمهات المتعددة، وهو ما يشكّل خصيصة مركزية في الدين الفيتنامي الشعبي. تعود عبادة الفيتناميين للآلهة المؤنثة إلى فترة ما قبل التاريخ. ولعل أن مفهوم الإلهة الأم جاء ليجمع أرواح الطبيعة المتعددة في روح واحدة تتجلى في أشكال متنوعة. أُلِّهت عبر التاريخ بطلات كثيرات من الناس، كُنّ حاميات وشافيات، أُلِّهن على أنهنّ تجلّيات للإلهة الأم.
روِّج للداوماو منذ سبعينيات القرن العشرين في شمال فيتنام وفي البلد الموحد بعد ذلك بوصفها حركة مستقلة لها كهنوتها الخاص (المؤلف من الشمامنة القادرين على إدماج عالم المادة بعالم الروح) ولها معابدها وشعائرها. في مجمع آلهة الداوماو، يُنظَر إلى إمبراطور اليَشْم (نغوك هوانغ) على أنه الإله الأوّل الأعلى، ولكنهم يرونهم مجرَّدًا (من الصفات) وقلّما عبدوه. الإلهة العليا هي تانه ماو ليو هانه. يضم مجمع الآلهة في هذا الدين آلهة أخرى كثيرة، بعضها مذكر وبعضها مؤنث.
داو تو آن هيو نغيا
داو تو آن هيو نغيا أو داو هيو نغيا هو دين فيتنامي شعبي منظم نشأ في أواخر العقد الأول من القرن التاسع عشر. يتبع هذا الدين نحو 80 ألف إنسان ينتشرون في شرق فيتنام، ويتركزون في محافظة تري تون.
منه داو
المنهداو أو الداومنه هو مجموعة من خمسة أديان فيها جذور من دين التين ثين داو، وهي أقدم من الكاودائية ومؤثرة فيها. يعني منه داو (طريق النور). تشكل هذه الأديان جزءا من المحيط الواسع للطوائف الدينية الصينية الفيتنامية. بعد القرن السابع عندما رأت سلالة منغ الحاكمة أن قوّتها في تراجع، ظهر في كوتشنتشنا عدد كبير من الطوائف المنهيّة ولا سيما حول سايغون.
لم تهتم السلطات الصينية كثيرا بهذه الطوائف حين ذاك، حتى أوائل القرن العشرين إذ حدّت أنشطتها في المعابد فقط. كانت هذه الطوائف بِنًى مستقلّة، تركّز على العبادة والإحسان والأدب. مع هذا فقد حوت عناصر وطنية فيتنامية غير ناضجة، تطورت مع تطور نشاطاتها الدينية في أوائل القرن العشرين.
ظهرت خمس حركات من المنة داو في جنوب فيتنام في القرن التاسع عشر والقرن العشرين: منه سو داو (طريق السيّد المستنير)، ومنه لي داو (طريق العقل المستنير)، ومنه دونغ داو (طريق معبد النور) ومنه ثين داو (طريق الإحسان المستشرَف)، ومنه تان داو (طريق النور الجديد).
كان مؤسس منه لي داو هو أو كييت لام (1896–1941)، وهو مثقف نصف صيني ونصف فيتنامي، وشامان، استطاع أن يستعلي على الحواجز الحضارية بين الشعبين. الإلهان الأساسيان في بانثيون هذه الطوائف هما إمبراطور اليَشْم (نغوك هوانغ تونغ دي) والملكة أم الغرب (تاي فونغ ماو).
تشترك طوائف منه داو في الخصائص الرمزية والشعائرية و اللاهوتية مع الدين الكاودائي. منذ عام 1975، امتصّت طوائف الكاودائية أنشطة أديان منه داو ومعابدها، وبقي منها منه دونغ داو ومنه لي داو دينَيْن مستقلّين.
شرق المتوسط (رواية)
شرق المتوسط رواية لعبد الرحمن منيف، صدرت في عام 1975. تعد من الروايات السياسية الرائدة فقد تطرقت بكل جرأة لحال المعارضة السياسية في بلدان الشرق الأوسط دون تحديد أسماء أو ذكر لمدن وذلك من خلال سيرة مصغرة لمعارض سياسي مثقف. كما تميزت الرواية بتقنيات روائية حديثة اعتبرت من أول الروايات التي أسست لجيل روائي ما بعد نجيب محفوظ. شرق المتوسط هي رواية جيل كامل من المعارضة السياسية الخارجة من تحت عباءة الجامعة والاديولوجيات الوافدة - غير المعارضة العمالية التي كانت سائدة قبل ذلك -. تعيش شخصية المعارض حالة من التمزق بين فكي التحرر القومي مع الاستبداد أو الاستعمار الأجنبي لذلك يجد المعارض نفسه بدون أفق شعبي وقد ركزت الرواية على الداخل العربي المحتقن من خلال تضييقات السلطة على البطل المعارض «رجب» ومنه تفرعت الرواية على تجارب رفاقه السجناء أولا ثم محيطه العائلي والاجتماعي مبرزة عبثية الصمود في اطار الركود الوطني العام وقسوة السلطة وتعسفها. تكاد تكون هذه الرواية أكثر المؤلفات جرأة في تاريخ الرواية العربية، فقد لامست المحذور مباشرة ولم تتردد في تفسير واقع السياسة في شرق المتوسط فكانت خطوة لاستقلال هذا النمط من الكتابة الروائية.
جابريال بلوس
جابريال بلوس (28 فبراير 1989 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز قلب الدفاع. لعب مع غريميو بورتو أليغرينزي و ونادي لاجيادينزي و.
معادلة لين-إمدن
تعتبر معادلة لين-إمدن في علوم الفيزياء الفلكية شكلاً غير بعدي لمعادلة بواسون، تشرح المعادلة الجهد الثقالي لسائل نيوتوني ذاتي الجذب كروي متناسق في عملية الإجراء العام. سميت المعادلة على اسم عالما الفيزياء الفلكية جوناثان هومر لين وروبرت إمدن. تنص المعادلة على:
حيث \xi هو دائرة غير بعدية، و \theta يتعلق بالكثافة وبالتالي الضغط من خلال وتمثل Pc الكثافة المركزية. المعامل n هو معامل عملية الإجراء العام الذي يظهر في معادلة الاجراء العام:
حيث P و p هما الضغط والكثافة على التوالي، وK ثابت تناسب. الشروط الحدودية هي معادلة، وبالتالي تصف حلول هذه المعادلات حالة الضغط والكثافة بنصف القطر وتعرف باسم الإجراء العام للعامل n. إذا تم استخدام السائل متساوي الحرارة (حيث يتجه مؤشر الإجراء العام إلى اللا نهاية) بدلا من سائل الإجراء العام سنحصل على معادلة إمدن - شاندرسيكر.
تطبيقات
يربط التوازن الهيدروستاتيكي من وجهة النظر الفيزيائية تدرج الجهد والكثافة وتدرج الضغط بينما تربط معادلة بواسون الجهد بالكثافة. وبالتالي إذا كان لدينا معادلة أخرى تشرح كيف يختلف الضغط والكثافة بالنسبة لبعضهما البعض فيمكننا الوصول إلى حل. إن اختيار غاز الإجراء العام كما هو مذكور أعلاه يجعل الحل الرياضي للمشكلة مختصراً ويؤدي إلى ظهور معادلة لين - إمدن. المعادلة هي تقريب مفيد لكرات البلازما ذات الجاذبية الذاتية مثل النجوم، لكنها عادةً افتراض محدود التطبيق.
من التوازن الهيدروستاتيكي
بافتراض وجود سائل غير متناسق كرويًا في حالة توازن هيدروستاتيكي. ومن خلال حفظ الكتلة تكون معادلة الاستمرارية: حيث رمز هي تابع لـ r.
معادلة التوازن الهيدروستاتيكي:
حيث m أيضًا تابع لـ r. ينتج من خلال الاشتقاق:
حيث تم استخدام معادلة الاستمرارية لتحل محل التدرج الشامل. بضرب كلا الطرفين بـ r^2 وجمع أمثال P على اليسار، يمكن لنا أن نكتب:
يؤدي تقسيم كلا الجانبين على r^2 إلى الحصول على الشكل البعدي للمعادلة المطلوبة. وإذا قمنا بعد ذلك باستبدال معادلة حالة الإجراء العام بـ
سنحصل على
ونحصل على معادلة لين - إمدن:
من معادلة بواسون
يمكننا البدء بمعادلة بواسون:
الذي ينتج عنه مرة أخرى الشكل البعدي لمعادلة لين إمدن.
حلول رقمية
تم بشكل عام إيجاد الحلول من خلال التكامل العددي. تتطلب العديد من الطرق القياسية صياغة المسألة كنظام من المعادلات التفاضلية من الدرجة الأولى. مثلا:
يمثل رمز هنا الكتلة غير البعدية التي عرف من خلال معادلة. الشروط الأولية المتعلقة بها هي معادلة و معادلة. تمثل المعادلة الأولى التوازن الهيدروستاتيكي وتمثل المعادلة الثانية ثبات الكتلة.
تشراغ‌ تبة سفلي
تشراغ‌ تبة سفلي هي قرية في مقاطعة تكاب، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 648 في سنة 2006.
كيث بيري (فنان قتال مختلط)
كيث بيري هو فنان قتال مختلط أمريكي، ولد في 25 أكتوبر 1987 في مورريتا في الولايات المتحدة.
بونا خالد
بُونَّة خالد وأسمها إسراء خالد مُمثلة سودانية وعارضة ازياء  ولدت في (20 أكتوبر 1993 ) في العاصمة السودانية الخرطوم.
عن حياتها
بدأت حياتها المهنية كعارضة أزياء محلية في السودان، علاقات عامة بجامعة الرباط الوطني. ثم بعد التخرج، عملت كوكيل علاقات عامة ثم تركت حياتها المهنية في مجال العلاقات العامة، واتبعت شغفها بالسينما والتمثيل.
البداية
تطوعت في تأسيس مهرجان السودان للسينما المستقله، قبل أن تلتقي بالمخرج السوداني أمجد أبو العلا، ألذي رأى فيها نجمة سينمائية، ثم اختارها بعد ذلك المخرج أمجد أبو العلاء لتكون ضمن طاقم فيلم ستموت في العشرين.
انضمامها إلى ماد رايزينج
بُنة خالد، لفتت الأنظار إلى ماء رايزينج بدورها في فيلم ستموت في العشرين الذي اكتسح جوائز المهرجانات الدولية ومثل السودان بجائزة أوسكار أفضل فيلم دولي 2021، وظهورها على السجادة الحمراء في مهرجان الجونة 2020، أخذت الممثلة السودانية بُنة إلى ماد رايزينج سلبرتي الشركة التي ترعى المواهب وبذلك انضمت بُنة إلى قائمة عملاء ماد سلبرتي التي تتضمن نجوم التمثيل العرب: يسرا، شيرين رضا، منة شلبي، ظافر العابدين، عمرو يوسف، صبا مبارك، كندة علوش، باسل خياط، أحمد مالك، نور، هنا شيحة، جميلة عوض، أحمد مجدي، وهدى المفتي. إضافة إلى مجموعة من الخبراء بمختلف جوانب صناعة الترفيه كذالك مقدمة البرامج ريا أبي راشد، المخرج مروان حامد، لأزياء ريم العدل، المؤلف تامر حبيب، المونتيرة والمنتجة دينا فاروق ومدير التصوير أحمد بشاري.
من أعمال السينما
وزارة الثقافة والإعلام في السودان اعلنت أن فيلم «ستموت في العشرين»، إخراج أمجد أبو العلا، اختير لتمثيل السودان في السباق للفوز بالترشيح لجائزة أوسكار كأفضل فيلم أجنبي غير ناطق بالإنكليزية.
أحمد السعدني
أحمد السعدني (16 يوليو 1979 -)، ممثل مصري وهو نجل صلاح السعدني.
عن حياته
هو ابن الممثل صلاح السعدني، الذي منحه فرصة التمثيل معه في أحد مسلسلاته "رجل في زمن العولمة"، فأحرز نجاحًا كبيرًا ولكنه ظل حبيسًا للتلفزيون، إلى أن منحه الفنان عادل إمام الفرصة في فيلم مرجان أحمد مرجان ليتألق وينطلق بعدها في السينما محققا نجاحًا تلو الآخر.
مسلسلات
{|-
ويليام ماغرودر
ويليام ماغرودر (1810 – 1869) فيزيائي أمريكي وعمدة مدنية واشنطن من عام 1856 إلى 1858.
جون بارك (جراح)
جون بارك هو جراح أمريكي، ولد في 1814، وتوفي في 1872.
الطالعة (الخطاطبة)
الطالعة هو دُوَّار يقع بجماعة تامدا، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الخطاطبة التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 184 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سانت لويس الشمالية (هايتي)
سانت لويس الشمالية هي مدينة من مدن هايتي. يبلغ عدد سكانها 69,592 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2003. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 1 متر.
(29960) 1999 JU92
1999 جاي يو 92 (ويعرف أيضًا باسم (29960) 1999 جاي يو 92 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 12 مايو 1999، وترتيبه 29960 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 12 مايو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,502 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,660 يومًا (23.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,910 يومًا (5.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.02 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.67 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.117 وزاوية ميلان 10.8 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.08 ووضاءته بـ0.124، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.269كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
إيلا شيلدز
إيلا شيلدز هي مغنية أمريكية، ولدت في 27 سبتمبر 1879 في بالتيمور في الولايات المتحدة، وتوفيت في 5 أغسطس 1952 في لانكستر في المملكة المتحدة.
محافظة تونغهاي
محافظة تونغهاي تقع في محافظة مقاطعة يونان في الجزء الجنوي من جمهورية الصين الشعبية، تحديدا في جنوب وسط مقاطعة يونان وتبلغ المساحة الإجمالية للمحافظة حوالي 721 كيلومترا مربعا تتمتع محافظة تونغهاي بمزايا ثقافية خاصة في الصين، ففي عهدي أسرة مينغ واسرة تشينغ، كان تحتوي أكثر من 230 العلماء وأصحاب المهارات غير المعتادة والذي يطلق عليهم بالصينية اسم جورين 举人، واحتضنت أيضا 44 شخص ممن يطلق عليهم لقب جينشي 进士 وكان هذا العدد في تلك الفترة عدد كبير نسبيا وجينشي هي صفة لهؤلاء الذين اجتازو الامتحان الامبراطوري (في نظام الامتحان الإمبراطوري الصيني القديم، كان يُطلق على أولئك الذين اجتازوا المستوى الأخير من امتحان الحكومة المركزية الإمبراطوري اسم جينشي)، وكان يطلق على الامتحان رسمياً اسم الامتحان الإمبراطوري القديم. ظهر هذا الاسم لأول مرة في. وتضمنت أيضا المحافظة على 4 من المنتخبين في الأكاديمية الإمبراطورية، وقد فازت على التوالي بالألقاب الفخرية لـ «المدينة التاريخية والثقافية على مستوى المقاطعة»، ولقب «المقاطعة الوطنية المتقدمة للآثار الثقافية»، ولقب «المقاطعة الوطنية المتقدمة للآثار الثقافية»، ولقب «مقاطعة الثقافة الصينية المزدوجة»، كما ولقبت أيضا بـ«مسقط رأس الشعر الصيني» وما إلى ذلك. ، وحديثا في عام 2020، تم اختيار المحافظة لتوضع في قائمة المدن الصحية الوطنية في دورتها 2017-2019.
الموارد الطبيعية
تعتبر المحافظة من الاماكن ذات اهمية إستراتيجية تجعلها غنية بالعديد من الموارد الطبيعية ومنها:
موارد المياه
يبلغ إجمالي موارد المياه في محافظة تونغهاي 213 مليون متر مكعب، منها 159 مليون متر مكعب من المياه السطحية، والمياه الجوفية بمعدل 54 مليون متر مكعب تعتبر بحيرة تشيلو المنطقة المائية الرئيسية في مقاطعة تونغهاي. وتقع على الجانب الشرقي من حوض تونغهاي. وتبلغ مساحتها 370.5 كيلومتر مربع ومساحتها المائية 35.54 كيلومترًا مربعًا. وتنقسم الأنهار إلى نهر في حوض البحيرة ونهر غودا (كوجيانغ). الرافد.
الموارد المعدنية
اكتشفت مقاطعة تونغهاي 20 نوعًا من المعادن، بما في ذلك الفحم الحجري، والجفت، والحديد، والمنغنيز، والنحاس، والرصاص، والزنك، والبيريت، والصخر الزيتي الحامل للبوتاسيوم، والحجر الجيري للأسمنت، والحجر الرملي لتجميع الأسمنت، والحجر الطيني لتجميع الأسمنت. رخام للقشرة، طين للطوب والبلاط، صخر طوب وبلاط، حجر رملي كوارتز للمعادن، دولوميت لحجر البناء، حجر جيري لحجر البناء، رمل البناء، وغيرها. هناك 80 رواسب معدنية (نقاط) من أنواع مختلفة (بما في ذلك 4 رواسب معدنية مذكورة أعلاه)، بما في ذلك 6 رواسب متوسطة الحجم و 8 رواسب صغيرة الحجم و 66 منجمًا. مقسومة على درجة الاستكشاف، 9 منهم وصلت إلى مستوى التحقيق التفصيلي - الاستكشاف، وهو ما يمثل 11.2٪ من الناتج الإجمالي؛ 55 منهم وصلوا إلى التعداد، وهو ما يمثل 68.8٪ من الإجمالي؛ أما الـ16 المتبقية فكانت من التحقيق المسبق، أي ما يمثل 20.0٪ من الناتج الإجمالي.
الاقتصاد
في عام 2018، حققت مقاطعة تونغهاي ناتجًا إقليميًا إجماليًا بلغ 11.67136 مليار يوان، بزيادة قدرها 7.6٪ عن العام السابق. وفيما يتعلق بالصناعات، بلغت القيمة المضافة للصناعة الأولية 1.79418 مليار يوان، بزيادة 6.4٪ ؛ والقيمة المضافة للصناعة الثانوية 4.55006 مليار يوان، بزيادة 11.8٪ ؛ والقيمة المضافة للصناعة الثالثة 5.32712 مليار يوان، بزيادة قدرها 4.3٪. نسبة الصناعات الثلاثة هي 15.4: 39.0: 45.6. وبلغت معدلات مساهمة الصناعات الأولية والثانوية والثالثية في نمو الناتج المحلي الإجمالي 12.3٪ و62.1٪ و25.5٪ على التوالي، مما أدى إلى نمو الناتج المحلي الإجمالي بمقدار 0.9 و 4.7 و 1.9 نقطة مئوية على التوالي. بلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي للمقاطعة 37589 يوان، بزيادة قدرها 1435 يوان أو 7.7٪ عن العام السابق. بلغت القيمة المضافة للاقتصاد غير العام 734786 تريليون يوان، بزيادة 5.3٪ عن العام السابق، وهو ما يمثل 63.0٪ من الناتج المحلي الإجمالي للمقاطعة، بزيادة قدرها 0.1٪ عن العام السابق.
الجراف الغربي (صنعاء)
حي الجراف الغربي أحد أحياء مديرية الثورة في مدينة صنعاء اليمنية، بلغ عدد سكانه 22153 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
حارات الحي
حاره الشهيد الكبسي
ويليام ميتفورد
ويليام ميتفورد (10 فبراير 1744 – 10 فبراير 1827) سياسي إنجليزي وعضو في البرلمان الإنجليزي، ومؤرخ واشتهر بكتابه «تاريخ اليونان» History of Greece (بين عامي 1784 – 1810).
نيكولا مولر
نيكولا مولر هو متزلج على الثلوج سويسري، ولد في 25 أبريل 1982 في زيورخ في سويسرا.
فيل جونز (كرة سلة)
فيل جونز مواليد 25 يناير 1974 في كرايستشرش، هو لاعب كرة سلة نيوزلندي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1993. مثّل منتخب بلاده. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2000. اعتزل اللعب في 2016.
المسيرة الاحترافية
لعب مع إسبون هونكا في موسم 2001–2002، ثم لعب مع بالاكانسترو كانتو في الدوري الإيطالي في موسم 2002–2003، ثم لعب مع نيو زيلاند بريكرز في الدوري الأسترالي في موسم 2003–2004، ثم لعب مع كانتو من سنة 2004 إلى 2007.
سجل المنافسة
شارك في المنافسات التالية:
ألكسندر ريمان
ألكسندر ريمان هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم، ولد في 12 أبريل 1992 في مولدورف في ألمانيا. شارك مع منتخب ألمانيا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب ألمانيا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب ألمانيا تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع فيهين فيسبادن ونادي ساندهاوزن ونادي شتوتغارت للرديف ونادي شتوتغارت ونادي واكر إنسبروك ونادي واكر إنسبروك.
فينغ شافونغ
فينغ شافونغ هو ممثل صيني ولد في 7 أكتوبر 1978.
عنقود مجرات الجاثي العظيم
عنقود مجرات الجاثي العظيم (بالإنجليزية: Herkules super cluster ) هو عنقود مجري عظيم يحوي عدة تجمعات من المجرات، وهو يعتبر جزء من تجمع أكبر يسمى السور الكبير The great wall. ويتكون عنقود مجرات الجاثي العظيم من عنقوجين عظيمين للمجرات تسمى BAS 11 وBAS 13. ويبلغ اتساع عنقود مجرات الجاثي العظيم نحو 100 مليون فرسخ فلكي وتبلغ المادة فيه ما يعادل كتلة 7,6×1015 كتلة شمسية.
عناقيد مجرات
يتكون BAS 11 من العناقيد المجرية: كما توجد العناقيد المجرية التالية في عنقود مجرات الجاثي العظيم:
بالمقارنة بعناقيد المجرات المحلية نجد ان عنقود الجاثي أكبر بكثير، حيث يبلغ قطره نحو 330 مليون فرسخ فلكي. ويوجد بالقرب منه ما يسمى «الفراغ المحلي العظيم الشمالي» ، وهو فراغ (فقاعة) في نفس حجم العنقود المجري العظيم، وهو يكاد أن يكون خاليا من المجرات. تمكن بالرصد تعيين الانزياح الأحمر لأطياف العديد من مجرات عنقود مجرات الجاثي العظيم ووجد أنها بين 0.0304 و 0.0414.
يحوي عنقود مجرات الجاقثي العظيم التجمعات المجرية أبيل 2147,و عنقود هيركليز المجري (Hercules Cluster), و Abell 2152 عنقود مجرات.
يوجد العنقود Abell 2162 في التجمع القريب الإكليل الشمالي (كوكبة) وهما ينتميان أيضا إلى عنقود مجرات الجاثي العظيم.
يوجد عنقود مجرات الجاثي العظيم بالقرب من عنقود مجرات كوما العظيم ، وكلاهما يعتبر جزءا مما يسمى السور الكبيرCfA2 .
دارم طباع
دارم طباع، طبيب بيطري وسياسي سوري من مواليد دمشق (1958)، شغل منصب وزير التربية السورية في حكومة حسين عرنوس الأولى و الثانية منذ 30 أغسطس 2020 وحتى 8 أغسطس 2023.
وهو متزوج ولديه خمسة أبناء.
في 16 اكتوبر 2020، تم إدراجه في لائحة العقوبات التي يفرضها الاتحاد الاوروبي على النظام السوري وذلك بسبب "بصفته وزيرًا في الحكومة ، فهو يشارك النظام السوري في المسؤولية عن القمع العنيف للسكان المدنيين" وفق ما جاء في البيان.
حياته
تخصص في الصحة العامة وعلوم المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية من ألمانيا وهو حاصل على شهادتي دكتوراه من جامعة لايبزغ وجامعة جورج اوغوست بغوتنغن بألمانيا إضافة إلى عدة شهادات تدريب في مجالات أصول التعليم من تيرامو بإيطاليا وشهادة تدريب في مجال الإدارة الموجهة للأهداف من الوكالة الألمانية للتعاون الدولي وفي مجالات التربية البيئية والتربية الصحية والبحث العلمي من مراكز الأبحاث في الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وفنلندا واليونان واليابان والصين وغيرها. وهو خبير معتمد في مركز أثينا لمنظمة الصحة العالمية في مجال تعليم العلوم الصحية والبيئية منذ ما يزيد عن ربع قرن على مستوى دول حوض البحر الأبيض المتوسط وله العديد من المؤلفات من مقالات وكتب وبرامج التلفزيونية ومحاضرات في مواضيع الثقافة العامة وثقافة الطفل والعلوم المختلفة.
في 30 اغسطس 2020، أعلن بشار الأسد عن تشكيل حكومة جديدة برئاسة حسين عرنوس، شملت دارم طباع كوزيراً للتربية. وظل يشغل هذا المنصب في حكومة حسين عرنوس الثانية
في 8 اغسطس 2023، أصدر الرئيس بشار الأسد مرسوماً أنهى تعيين دارم طباع كوزيراً للتربية وتعيين محمد عامر مارديني بدلاً عنه.
ضفدع الزجاج
ضفدع الزجاج هو اسم لفصيلة من الضفادع، لون جلد معظمها أخضر فوسفوري، غير أنها تتميَّز بشفافيته التي منحتها اسمها. ويمكن رؤية جميع الأحشاء الداخلية للضفدع عبر هذا الجلد الشَّفاف، مثل القلب والكبد والجهاز الهضمي والأعضاء الأخرى. تقطن هذه الحيوانات في قارة أمريكا الجنوبية ومنطقة أمريكا الوسطى.
الانتشار الجغرافي
ضفادع الزجاج فصيلة متنوّعة من الضفادع، إذ أنها تقطن مناطق تمتدّ من جنوب المكسيك وبنما وعبر جبال الأنديز من فنزويلا حتى جزيرة توباغو وأخيراً إلى بوليفيا، بل وتقطن بعض أنواعها حوضي نهر الأمازون ونهر أورينوكو، بالإضافة إلى جنوب البرازيل وشمال الأرجنتين.
التصنيف
كان أول من اقترح ضمَّ ضفادع الزجاج إلى فصيلة مستقلّة خاصة بهم الأحيائي إدوارد هـ. تايلور في سنة 1951. وقد كانت أول أنواع الفصيلة المعروفة بين خمسينيات وسبعينيات القرن العشرين من أمريكا الوسطى، خصوصاً من كوستاريكا وبنما، حيث كان يعمل إدوارد تايلور وجاي سيفيج بكدٍّ لتوثيق أنواع الفصيلة، فيما لم تُعرَف سوى بضعة أنواع منها في أمريكا الجنوبية. نشر جون د. لينتش ووليام إ. دويلمان في سنة 1973 مراجعة كبيرة لضفادع الزجاج بالإكوادور أظهرت أن أكثر المناطق التي تتنوَّع فيها هي جبال الأنديز. غير أن الأعمال اللاحقة لعددٍ من الأحيائيّين زادت من عدد الأصناف الموصوفة من أمريكا الوسطى وفنزويلا وكولومبيا والإكوادور وبيرو.
ناقش الأحيائي غواياسامين إت آل في سنة 2008 علاقات ضفادع الزجاج التطورية وجغرافيتها الحيوية وتسلسلها التطوريّ. وقد توصل من بحثه إلى أن هذه الفصيلة نشأت للمرة الأولى في قارة أمريكا الجنوبية، ثم انتقلت عدة مرات إلى أمريكا الوسطى. وتبدو مسيرتها التطورية بشكل عام معقّدة، حيث اكتسبت وفقدت أكثر من مرة أشواك العضد، كما نقص غشاء أيديها بين الأصابع، واكتسبت شفافية جلدٍ كاملة.
مثل التصنيف العلمي لضفادع الزجاج موضع جدل علميٍّ واسع. ففي سنة 1991 نشر الأحيائي بيدرو رويز كارانزا وجون د. لينتش - عقب مراجعة دقيقة لتصنيف وأنواع الفصيلة - مقترحاً جديداً لتصنيف ضفادع الزجاج، بناءً على علم التفريع وتعريف المجموعات أحادية العرق. وقد كانت ورقتهما هذه بداية سلسلة من الأعمال العلمية التي تتناول ضفادع الزجاج، أدت إلى وصف قرابة 50 نوعاً منها.
السمات
ضفادع الزجاج صغيرة نسبياً، إذ تتراوح أطوالها من 3 إلى 7.5 سنتيمترات. لون أغلب جلدها أخضر، ما عدى جلد بطنها الشفاف. تشابه ضفادع الزجاج في مظهرها بعض الضفادع الخضراء من جنس ضفدع المطر، بالإضافة إلى بعض ضفادع الشجر (لكن هذه لديها أعين موجَّهة نحو الجانبين، فيما أن أعين ضفادع الزجاج موجهة نحو الأمام)، كما أن بعض أنواع ضفادع الشجر الخضراء - وخصوصاً اليافعة منها - لديها جلد بطني شفاف مثلها مثل ضفادع الزجاج. يعرف عن ضفادع الزجاج أنها تأكل صغارها أحياناً.
(20490) 1999 OW2
1999 أو دابليو 2 (ويعرف أيضًا باسم (20490) 1999 أو دابليو 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 22 يوليو 1999، وترتيبه 20490 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 22 يوليو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,542 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 16,277 يومًا (44.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,540 يومًا (4.2 عام).
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ12.98 ووضاءته بـ0.288، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 7.779كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
بني عباد (تازارين)
بني عباد هو دُوَّار يقع بجماعة تازارين، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تازارين التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 255 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ثقافة نطوفية
الثقافة النطوفية هي ثقافة قديمة نسبة إلى وادي النطوف شمال غربي القدس في فلسطين، استخدمته أول مرّة الباحثة الإنكليزية دوروثي غارود عام 1929 بعد أن اكتشفت الآثار المميزة لهذه الثقافة في مغارة شقبا في وادي الناطوف، وهي تعتبر الخطوة الأولى للإنسان على طريق بناء أول مجتمعات زراعية في التاريخ. ودامت حتى الألف 6 ق.م. وانطلقت هذه الحضارة من فلسطين وتحديدا من الجبال المحيطة بالقدس فعمت غور الأردن أولا ثم وصلت إلى سواحل المتوسط وزادت رقعتها فشملت بلاد الشام كلها، ومنذ مطلع الألف العاشرة ووجدت آثارها في العراق وفي حلوان بمصر، حيث انتشرت القرى النطوفية حول نهر الفرات في المربط وأبو هريرة، فضلا عن عشرات المواقع في فلسطين والأردن ولبنان وسوريا.
الانتشار
دامت الفترة النطوفية بين 10 ـ 8 آلاف سنة ق.م تقريباً، تعتبر الحضارة النطوفية ثاني حضارة شامية واسعة الانتشار عن سابقتها الثقافة الكبارية؛ وقد ميزت هذه الفترة المرحلة التي فصلت بين مجتمعات التنقل والصيد والالتقاط ومجتمعات الاستقرار والزراعة وتدجين الحيوانات. انتشر النطوفيون على مساحة واسعة في المشرق العربي القديم، وعثر على آثارهم من وادي النيل في الغرب حتى وادي الفرات في الشرق، ومن شمال سوريا حتى جنوب البحر الميت، وتميز عصرهم بتحسن مناخي واضح وبخيرات بيئية وافرة؛ مما ساعد على ترك السكن في الكهوف والمغاور الطبيعية وتمكنهم من إشادة البيوت في العراء. وقد اكتشفت في المشرق العربي القديم عشرات القرى النطوفية المتباينة في حجومها ومعطياتها، ولكنها تلتقي بوجود سمات عامة مشتركة تجمع بينها كالبناء والفنون والأواني والأدوات والشعائر الدينية، كما دلت على ذلك أمّهات المواقع النطوفية، مثل المريبط وتل أبو هريرة في سوريا، وأريحا وعين الملاحة في فلسطين، ووادي الحمة والبيضا في الأردن، وحلوان في مصر ومواقع أخرى في بلاد الرافدين، حملت بعضها ملامح الثقافة النطوفية منذ الألف العاشر ق.م.
المساكن
سكن النطوفيون في بيوت متقنة الصنع، مغروسة قليلاً في الأرض، أساساتها من الحجر، وجدرانها من الطين، وسقوفها من الخشب، أشكالها دائرية، وأرضيتها مرصوفة بالحجارة، في وسطها موقد وبقربها مخازن للحبوب؛ مما يدل على أنها منازل عائلية لم تكن معهودة من قبل، وهي تمثل قرى الصيادين الأولى التي وإن كانت لا زالت تعتمد في كسب قوتها على الصيد والالتقاط؛ فأنها قطعت خطوة مهمة نحو الاستقرار وإنتاج الطعام. وقد بلغت هذه القرى مساحات كبيرة (نحو 3000م2)، وسكنها نحو 200 نسمة، وهذا الحجم هو الأكبر من نوعه في ذلك الحين، وهو دليل نشوء علاقات اجتماعية واقتصادية أكثر تطوراً وتعقيداً.
التغذي
اصطاد النطوفيون الحيوانات البرية خاصة الغزال، وتغذوا بالأحياء المائية وأهمها الأسماك، كما التقطوا الثمار والحبوب البرية.
الزراعة واستئناس الحيوانات
في هذا العصر هجر الإنسان القديم الفلسطيني المغاور والكهوف وانتقل إلى السهول وضفاف الوديان حيث أقام القرى وسكن فيها واستمر النطوفيون في بناء الأكواخ والمساكن الكبارية الطابع.وقد تميز هذا العصر بالانتقال إلى الزراعة وهذا مايدل عليه وجود صناعة الأدوات الزراعية والمناجل التي تستخدم في الحصاد ويعتقد المؤرخون أن فلسطين كانت مهد الزراعة الأولى ومنها انتقلت الزراعة إلى بقية مناطق العالم وكذلك إتجه الإنسان النطوفي نحو الحيوانات المستأنسة أكثر من الحيوانات البرية وهو مايدل عليه بقايا الحيوانات المتخلفة عن ذلك الزمن، ويقدم لنا اكتشاف جمجمة كلب عثر عليه في جبال الكرمل أول دليل على استئناس الحيوانات.
الصناعة
صنع النطوفيون الأدوات الدقيقة ذات الأشكال الهندسية microlithes géométriques، كما صنعوا الأدوات العظمية والأدوات الزراعية البازلتية الكبيرة. وكانوا أول من صقل الأدوات الحجرية. وقد وُجدت في معظم المواقع النطوفية أدوات الزينة كالخرز والأساور والعقود والحلق والخواتم المصنوعة من الصدف والعظم والأسنان، واللوحات الحجرية والأواني والأدوات التي تحمل أشكالاً وزخارف متنوعة. واستخداموا الأدوات المايكروليثية الهندسية المهذبة بطريقة خاصة ذات أشكال مثلثة ومربعة ومنحرفة وهلالية ورؤوس السهام والأدوات العظمية والمخارز والإبر والصنانير وبعض العظام المزينة بإشارات ورموز وصور لرؤوس حيوانات. وهناك أيضا الأدوات الزراعية كالمناجل والأجران. وعثر في جبال الكرمل على بناء كبير نسبيا، وقدره الباحثون بأنه ربما يكون استخدم كمعبد في العصر النطوفي، فقد وجد في جواره 14 قبرا من هذا العصر، وقد عثر في أريحا على نماذج من الأضرحة النطوفية، وكان بعضها يحتوي على الفجوات المستديرة. وكذلك عثر على المقابر الفردية والجماعية وقد لوحظ تغطية الهيكل العظمي بالكتل الصخرية بالإضافة إلى وجود بعض الأواني في أماكن الدفن مايدل على أن هناك طقوس دينية وأن هناك إيمان بحياة أخرى بعد الموت عند النطوفيون.
الدفن
النطوفيون أول من بنى المقابر الكبيرة بجوار قراهم التي دفنوا فيها موتاهم على نحو فردي أو جماعي وبأوضاع ممددة أو مثنية، ولكن دون توجيه خاص، وزوَّدوا هؤلاء الموتى بأشياء مختلفة، أهمها أدوات الزينة والخرز والصدف الذي جلبوه من مناطق بعيدة، وبفضل هذه المقابر يمكن تعرف كثير عن صفاتهم الأنتروبولوجية التي تشبه صفات سكان بلاد الشام الحاليين.
الدين والفن
تعدّ الفنون والمعتقدات أهم إنجازات النطوفيين التي تمثل موقفهم من بيئتهم ومن مختلف القضايا التي تحيط بهم وتتفاعل في أعماقهم. وكان الفن النطوفي تشخيصاً مبسطاً، تناول الحيوانات التي عاشت في محيطهم، ولاسيما الغزال الذي تم تجسيده بدمىً صغيرة مصنوعة من الطين أو الحجر أو العظم، بعضها واقعي ودقيق والآخر رمزي ومختزل، مما يدل على موقف معيّن من هذا الحيوان الذي احتل لديهم مكانة فنية وروحية خاصة. كذلك حظي الكلب بعنايتهم الواضحة، ودفنوه باهتمام، فهذا الحيوان المخلص قريباً جداً إلى نفوس النطوفيين الذين يعتقد بأنهم دجّنوه قبل كل الحيوانات الأخرى، لكنهم نادراً ما جسَّدوا البشر في فنونهم؛ إذ عُثر على نماذج قليلة لرؤوس ودمى بشرية، بينها تمثال صغير فريد من نوعه، وُجد في موقع عين صخري في فلسطين يمثل شخصين، رجلاً وامرأة، في احتضان حميم، إشارة إلى العملية الجنسية التي كانت مجتمعات ما قبل التاريخ تنظر إليها بقدسية واحترام. كما أعار النطوفيون اهتمامهم لجماجم الموتى، فقاموا في بعض الحالات بفصل الرؤوس ودفنها منفردة في داخل بيوت السكن، وكانوا أحياناً يدفنون عدة رؤوس مع هيكل واحد؛ مما يدل على أنهم قدسوا هذه الجماجم (الرؤوس) وعدّوها تجسيداً لأمواتهم في بيوت أحيائهم معبّرين عن إيمانهم بحياة أخرى بعد الموت.
تشراغ‌ تبة عليا
تشراغ‌ تبة عليا هي قرية في مقاطعة تكاب، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 101 في سنة 2006.
نورمان جاكسون
نورمان جاكسون هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 13 سبتمبر 1909 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 13 فبراير 1980.
العلاقات الجورجية اللاوسية
العلاقات الجورجية اللاوسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جورجيا ولاوس.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
سانت رافائيل
سانت رافائيل هي مدينة من مدن هايتي. تأسست عام 1761 من قبل مستعمري جزر الكناري.
آرثر هيوز (لاعب اتحاد الرغبي)
آرثر هيوز هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي، ولد في 11 أكتوبر 1924 في أوكلاند في نيوزيلندا، وتوفي في 20 يونيو 2005 في  في نيوزيلندا.
تأثير جوجل
تأثير جوجل، الذي يُطلق عليه أيضًا فقدان الذاكرة الرقمية، هو الميل إلى نسيان المعلومات التي يمكن العثور عليها بسهولة عبر الإنترنت باستخدام محركات البحث على الإنترنت (ومن هنا جاءت التسمية نسبةً إلى محرك البحث جوجل). وفقًا للدراسة الأولى حول تأثير جوجل، تقل احتمالية تذكر الأشخاص لبعض التفاصيل التي يعتقدون أنه سيتم الوصول إليها عبر الإنترنت. ومع ذلك، تدعي الدراسة أيضًا أن قدرة الناس على تعلم المعلومات دون اتصال بالإنترنت تظل كما هي. قد يُنظر إلى هذا التأثير أيضًا على أنه تغيير في نوع المعلومات ومستوى التفاصيل التي تعتبر مهمًة للتذكر.
التاريخ
أول من سموا ووصفوا هذه الظاهرة هم بيتسي سبارو من جامعة كولومبيا وجيني لو من جامعة ويسكونسن ودانييل ويجنر من جامعة هارفارد في دراستهم البحثية في يوليو عام 2011، وتكونت الدراسة من ثلاثة أجزاء، أشتمل الجزء الأول على مواضيع وضع عليها عدد من الأسئلة السهلة والصعبة التي تندرج تحت الأسئلة غير المهمة (trivia questions)، ثم القيام باختبار ستروب (Stroop task) معدل عليه، ويشتمل على مفردات يومية ومفردات تتعلق بالتكنولوجيا، مثل: شاشة العرض وجوجل. كانت إجابة الأشخاص على المفردات التقنية أبطء، خاصة بعد الأسئلة الصعبة مما يدل على أن الأسئلة العادية تهيأهم للتفكير بالحواسيب. وفي التجربة الثانية يقرأ الأشخاص عدد من العبارات العادية وجعل نصفهم يعتقدون أنها محفوظة ومتوفرة للبحث عنها فيما بعد، والنصف الآخر كُلفوا بتذكرها جيداً، ثم وضعت كلتا المجموعتين تحت اختبار لتذكر العبارات السابقة. وفي الجزء الثالث من الدراسة يقرأون ويكتبون عبارات عادية ثم يبلغون بحذف مدخلاتهم أو حفظها في مكان محدد. وبعد ذلك كلفوا بمهمة تمييز العبارات العادية وسألوا ما إن كانت العبارة ذاتها أو ما إن كانت محفوظة، وفي حال كانت محفوظة فأين حفظت. في الجزء الأخير كتب الأشخاص مجدداً عبارات عادية وقيل لهم أنها حفظت في مجلد عام، مثل: عناصر وحقائق. وبذلك قد أُعطوا مهمتين مختلفتين للتذكر، الأولى تخص العبارات، والثانية تخص تسمية المجلد المحدد الذي حفظت فيه كل عبارة.
صاغت شركة كاسبرسكي لاب مصطلح فقدان الذاكرة الرقمي (Digital amnesia) من أجل نتائج دراسة استقصائية لم تستعرض في عام 2015 قدمتها الخدمات الأمنية، حيث كُتب بها «أظهرت النتائج أن مصطلح تأثير جوجل يتجاوز حقائق الإنترنت ليشمل معلومات شخصية مهمة». فبدلاً من تذكر التفاصيل 91 بالمئة من الأشخاص يلجؤون إلى الأنترنت و44 بالمئة منهم يستخدمون الهواتف الذكية. شملت كاسبرسكي لاب في دراستها الاستقصائية 1000مستهلك، تتراوح أعمارهم ما بين 16 إلى أعلى من 55 عاماً في الولايات المتحدة، وفي معظم الحالات لم يستطع الأشخاص تذكر معلومات مهمة كأرقام الهواتف التي ينبغي لهم معرفتها، فخلصت الدراسة إلى أن الأشخاص ينسون المعلومات بسبب معرفتهم بسهولة ايجادها عبر الأجهزة.
الظاهرة
انتهت الدراسة الأولى التي أجريت في عام 2011 بثلاثة نتائج رئيسية، أولاً: أن الأشخاص مبرمجين على التفكير في الحواسيب عندما يُسألون عن معلومات عامة، حتى في حال معرفتهم بالإجابة الصحيحة، وبالإضافة إلى أن هذا التأثير يكون أوضح عندما يكون السؤال صعباً وتكون الإجابة غير معروفة. وثانياً: لا يميل الأشخاص إلى تذكر المعلومات التي يعتقدون أنها ستكون متوفرة للبحث عنها لاحقاً، وفي المقابل، عند إعطائهم تعليمات واضحة لتذكر المعلومة، فأن ذلك لا يؤثر تأثيراً كبيراً على صعوبة تذكرها. وأخيراً عندما تحفظ المعلومات غالباً يميل الأشخاص إلى تذكر مكان حفظها أكثر من تذكر المعلومات نفسها. وإضافة إلى ميل الأشخاص إلى تذكر إما الحقائق أو مكان حفظها، ولكن دون كلامهما، ويستمر هذا التأثير حتى في حال كانت المعلومات يسهل تذكرها أكثر من مكان حفظها.
عرضت لاف فارشني دراسة في عام 2012 حول أن تأثير جوجل يمكن إيجاده في الفرضيات الطبية مدّعية أن الزيادة الطولية في عدد المراجع التي شُهدت تعكس الميل إلى تحسن الذاكرة من ناحية مكان إيجاد معلومات ذات صلة: كأي من الأوراق تحتوي على المعلومات أكثر من تذكر المعلومات نفسها. وعلاوة على ذلك، وصفت ظاهرة مشابهة حيث يكون بها تذكر المعلومات المكتسبة عن طريق الإنترنت أقل دقة وثقة مقارنة بالمعلومات المكتسبة عن طريق دائرة المعارف. وبلإضافة إلى أن تذكر هذه المعلومات عن طريق الإنترنت قد أظهر انخفاضاً في المنشطات ببعض المناطق في الدماغ مقارنة بمجموعة دائرة المعارف، وتشمل: تلفيف العظم القذالي الثنائي والتلفيف الصدغي اليساري والتلفيف الأوسط الجبهي الثنائي.