cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تاريخ غوا
تُظهر النقوش الصخرية الأسغاليمالية، التي تنتمي إلى فترات العصر الحجري القديم أو العصر الحجري المتوسط، بعضًا من أقدم آثار الاستيطان البشري في الهند. حكمت إمبراطوريتا موريان وساتافانا غوا الحديثة خلال العصر الحديدي.
خلال القرون الوسطى، حكمت غوا مملكة كادامبا وإمبراطورية فيجاياناجارا وسلطنة بهماني وسلطنة بيجابور.
حكمت غوا سلالة كادامبا من القرن الثاني الملادي إلى عام 1312 الميلادي، كما حكمها المسلمون من ديكان خلال الفترة من 1312 إلى 1367. وتم توسيع المدينة من قبل مملكة فيجاياناغرا الهندية، وفتحتها سلطنة بهماني، والتي أسست غوا القديمة على الجزيرة عام 1440.
غزا البرتغاليون غوا عام 1510 وهزموا بيجابور سلطنة. واستمر الحكم البرتغالي لنحو 450 عامًا، وأثر بشكل كبير على ثقافة الغواوين والمطبخ والهندسة المعمارية.
في عام 1961، سيطرت الهند على غوا بعد معركة استمرت 36 ساعة ودمجتها في الهند. وقد تم دمج منطقة غوا ضمن غوا ودامان وديو، والتي تضمنت إقليم دامون في شمال منطقة كونكان. في عام 1987، بعد إثارة اللغة الكونكانية، تم منح غوا إقامة دولة. تتمتع غوا بواحد من أعلى نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي ومؤشر التنمية البشرية بين الولايات الهندية.
التاريخ القديم
هناك أدلة تد على أن الأصول التكتونية لغوا يعود تاريخها إلى 10,000 قبل الميلاد. وم ذلك، فإن الأدلة على الاحتلال البشري لغوا تعود على الأقل إلى العصر الحجري القديم السفلي، المشار إليه من خلال الاكتشافات الأثرية للأسقف الأشولية في حوض ماندوفي - زواري. إلا أن الأدلة التي تشير إلى الأساس القديم للمنطقة تحجبها أسطورة إنشاء غوا من قبل الحكيم الهندوسي باراشوراما.
حركة الاستقلال
ع<sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2021)">بحاجة لمصدر  ] ندما أصبحت الهند مستقلة في عام 1947، ظلت غوا تحت السيطرة البرتغالية. طالبت حكومة جواهر لال نهرو الهندية بتسليم غوا، إلى جانب عدد قليل من الأقاليم البرتغالية الصغيرة الأخرى، إلى الهند. ومع ذلك، رفضت البرتغال لأن غوا كانت جزءًا لا يتجزأ من البرتغال منذ عام 1510. على نقيض ذلك، استسلمت فرنسا، التي كان لديها أيضًا أقاليم صغيرة في الهند (أبرزها بودوتشيري )، جميع المناطق الهندية بسرعة نسبيًا.
شعب بوشمن
شعب بوشمن مجموعة عرقية بدائية تعيش في صحراء كالهاري التي تتوزع بين بوتسوانا ونامبيا وجنوب أنغولا، وتتوزع قبائل البوشمن ما بين بوتسوانا وناميبيا. يبلغ عددهم الآن حوالي 82 ألف نسمة، وتشير الدلائل إلى أن مجموعات البوشمن عاشت في مناطق جنوب أفريقيا منذ حوالي 22 ألف عام مما يجعلهم من أقدم المجموعات العرقية، إن لم تكن الأقدم على الإطلاق في أفريقيا، ويختلف شعب بوشمان عن الزنوج ببشرتهم البنية المصفرة وقاماتهم القصيرة وجباههم البارزة وعيونهم الضيقة. حتى عام 1950 لم يكن العالم يعلم عنهم شيء حتى كتاب (لورانس فان در بوست) كتاب مملكة كالاهاري المفقودة.
أسماء أخرى
ليس لديهم اسم جامع يسمون به أنفسهم في لغتهم، وإن كان البعض منهم يطلق على نفسه الساي البوشمن والتي تعني رجال الأحراش، ويسمون أحيانا بالـ (سان) أي الوافدون وهي التسمية التي أطلقتها عليهم قبائل الهونتوت أو ال خوي خوي ، ويسمون أيضا باسارو وتعتبر الكلمة مقبولة نسبيا لدى البوشمن بالرغم من أن البعض يعتبرها مهينة.
الإخلاء
بدأت حكومة بوتسوانا منذ العام 1997م إعادة توطين أعداد كبيرة من البوشمن خارج محمية كالهاري الوسطى للحيوانات البرية (CKGR) بعيداً عن أرض أسلافهم. وقالت الحكومة إن إعادة التوطين هذه ضرورية لتوفير الخدمات التي لا يمكن توفيرها لهم في مناطقهم الأصلية. وفي عام 2002م، تمت إعادة توطين أعداد أخرى إلى خارج المحمية المذكورة تاركة أقل من 100 فقط من البوشمن في تلك المحمية. وسرعان ما بدأت حركة نزوح عكسية تدريجية إلى المناطق الأصلية في شكل مجموعات صغيرة، وهو أمر رأت الحكومة أنه لا يمكن استمراره، لأن الـ (CKGR) قد أُغلقت في عام 2005م وفي العام 2006 أصدرت المحكمة حكما بأن نقل البوشمن من محميتهم الأصلية غير قانوني لكن الحكم لم يلزم الحكومة البوتسوانية بشيء.
المعتقدات الدينية
إلى حد ما يعتبر البوشمِن عبدة لأرواح الموتى، غير أنهم يؤمنون كذلك بوجود إله للخير قويّ خلق نفسه ثم خلق الأرض والماء والصحراء ويسمونه "هارا"، كما يؤمنون بوجود إله أصغر مسئول عن الشر والسحر الأسوَد، وتعتبر منطقة تسوديلو من أكثر المناطق قدسية عندهم.
العادات
البوشمن شعب بدائي يعيش علي صيد الحيوانات وجمع الثمار، لا يزرع ولا يربي حيواناته، ويعيشون عرايا في مستعمرات متناثرة ويمتازون بمهارة الصيد بالحراب والسهام المسمومة والرماح والأفخاخ ويتناولون بيض النعام، ولهم فنونهم كالرسم والنقش لصور الحيوانات فوق جدران الكهوف والصخور وتتميز رسوماتهم بالدقة المتناهية والتناسق الهندسي الرائع والتعبير الرمزي المتقن، وقد كانوا يقيمون هذه الأعمال طوال تاريخهم، وكانت هذه الرسومات تصور حفلاتهم الطقوسية ورقصاتهم التقليدية.
مصادر
من موسوعة حضارة العالم، أحمد محمد عوف
فيليس روبنسون
فيليس روبنسون هي شاعرة أمريكية، ولدت في 22 أكتوبر 1921 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفيت في 31 ديسمبر 2010.
دراسات السينما الماركسية
دراسات السينما الماركسية  هي أحد من أقدم أشكال نظرية الفيلم.
نظرة عامة
طرح سيرجي آيزنشتاين وعدد من المخرجين السوفيتيين الآخرين في 1920ات الأفكار الماركسية من خلال السينما. في الواقع، كانت يعتبر أن الجدلية الهيغلية عرضت على أفضل وجه في أسلوب تحرير الفيلم في تجربة كوليشوف وتطوير المونتاج.
في حين تم استخدام هذا النهج البنيوي للماركسية وصناعة الأفلام، كانت أكبر شكاوى المخرجين الروس مع الهيكل السردي للسينما في الولايات المتحدة.
كان حل آيزنشتاين هو تجنب الهيكل السردى من خلال التخلص من البطل الفردي وسرد حكايات تحرك المجموعة فيها الحبكة، وتروى الحكاية من خلال تعارض صورة مع أخرى (سواء في التكوين أو الحركة أو الفكرة) بحيث لا ينخدع المشاهدون ويعتقدون أنهم يشاهدون شيئا لم يتم العمل عليه.
(17491) 1991 UM3
1991 يو أم 3 (ويعرف أيضًا باسم (17491) 1991 يو أم 3 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 17491 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هيروشي كانيدا في 31 أكتوبر 1991.
دراسات السينما الماركسية
نظرة عامة
لكن السلطات السوفيتية اتهمت آيزنشتاين نفسه، أثناء حكم جوزيف ستالين «بالخطأ الشكلاني»، أي التركيز الشكل باعتباره جزء من الجمال بدلا من تصوير نبل العمال.
كاستيانوس دي ثاباردييل
بلدية كاستيانوس دي ثاباردييل (بالإسبانية: Castellanos de Zapardiel) هي بلدية تقع في مقاطعة آبلة التابعة لمنطقة قشتالة وليون وسط إسبانيا.
دراسات السينما الماركسية
نظرة عامة
سيستخدم السينمائيون الماركسيون الفرنسيون، مثل جان لوك غودار، التحرير واختيار الموضوع الراديكاليان، بالإضافة إلى المحاكاة الساخرة التخريبية، لزيادة الوعي الطبقي وتعزيز الأفكار الماركسية.
كاستيانوس دي ثاباردييل
الديموغرافيا
يبلغ عدد سكان بلدية كاستيانوس دي ثاباردييل 102 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
دراسات السينما الماركسية
نظرة عامة
بدأ السينمائي الموقفي غي ديبور، مؤلف مجتمع الفرجة، فيلمه [التسكع في الليل تستهلكنا النار] بنقد جذري للمشاهد الذي يذهب إلى السينما لنسيان حرمان حياته اليومية.
أنتج السينمائيون الموقفيون عددا من الأفلام الهامة، حيث كان الإسهام الوحيد لتعاونية الأفلام الموقفية في مسار الصوت. في هل تقدر الجدلية على كسر الطوب؟ (1973) إذ حُوّل فيلم كونغ فو  صيني بواسطة الدوبلاج إلى رسالة عن رأسمالية الدولة وثورة البروليتاريا. إن التقنية الفكرية في استخدام البنى الرأسمالية ضدها يعرف باسم "Détournement".
مبراء (بكيل المير)
مبراء هي إحدى قرى عزلة العطن بمديرية بكيل المير التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 92 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
حصان القفز (جمباز)
منصة القفز من الأجهزة الأساسية في رياضة الجمباز لكلا من الذكور والإناث، ويطلق عليه أيضا اسم «حصان القفز» لشبه جسم المنصة وحجمها بهيئة الحصان.
(73256) 2002 JN43
2002 جاي أن 43 (ويعرف أيضًا باسم (73256) 2002 جاي أن 43 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 9 مايو 2002، وترتيبه 73256 من حيث الاكتشاف.
حصان القفز (جمباز)
ويتكون الجهاز من ثلاثة أجزاء هي مجال الركض ومحدد بمسافة 25 م حسب القانون الدولي للجمباز ولوحة القفاز التي طولها 120 سم وعرضها 60 سم وارتفاعها 20 سم ومنصة القفز التي طولها 120 سم وعرضها 95 سم وارتفاعها 135 سم ويجب أن يؤدي اللاعب قفزة واحدة في البطولات كافة عدا بطولة نهائي الأجهزة حيث يجب أن يعرض قفزتين من مجموعتين مختلفتين من المجاميع الحركية لمنصة القفز. وعلى اللاعب أن يبدأ كل قفزة من الوقوف الثابت وبرجلين مضمومتين ومواجه لمنصة القفز.
(73256) 2002 JN43
الوصف
اكتُشف في 9 مايو 2002 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 676 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,519 يومًا (26.1 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,490 يومًا (4.1 عام).
حصان القفز (جمباز)
أنظر المقال الأصلي: جمباز فني
(73256) 2002 JN43
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.55 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.93 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.243 وزاوية ميلان 11.5 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.63 ووضاءته بـ0.149، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.173كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
اللغة الرومانية
اللُّغة الرُّومانِيّة (باللُّغة الرّومانيّة: limba română، تُلفظ: limba romɨnə ) هِي خامِس أَكبر اللُّغات الرُّومانسِيّة مِن حيث عَدد المُتحدِّثِين بِها. يتَحدَثُهَا كلُغة أُمّ أَكثر مِن 24 مليُون شَخص، وهِي لُغة رَسمِيّة فِي جُمهُورِيّة رُومَانِيا وجُمهُورِيّة مُولدُوفَا. يُوجِد أيضاً الكثِير مِن المُتحدِّثِين بالرُّومانِيّة فِي صِربِيا والجبل الأَسود، وجُمهُورِيّة إيطَالِيَا، ومَملكة أَسبَانِيَا، والوِلاَيات المُتّحِدَة الأمِيرْكِيّة، وكَنَدَا، وجُمهُورِيّة فَرَنسَا، وجُمهُورِيّة أَلمَانيَا الاتّحاديَّة، وجُمهُورِيّة رُوسيَا الاتّحاديَّة، وجُمهُورِيّة أُوكرَانيَا، وإِسرَائِيلَ، وجُمهُورِيّة المَجَر، والبَلقان. تَحظى اللُّغة الرُّومانِيّة بمكانةٍ رسمِيّة فِي كلٍ مِن جُمهُورِيّة رُومَانِيا وجُمهُورِيّة مُولدُوفَا، بِالإضافة إِلى دَولة ترانسنيستريا غَير المُعتَرِفٍ بِها ومُحافظة فويفودينا فِي جُمهُورِيّة صِربِيا والّتِي تَتَمتّع بِحُكمٍ ذاتِيّ، كَما أَن الرُّومانِيّة واحدةٌ مِن اللُّغات الرّسمِيّة للاتّحاد الأوروبّي والاتّحاد اللّاتِينِيّ.
تُعتبر الرُّومانِيّة واحدةً مِن اللُّغات الرُّومانسِيّة البلقانِيّة وهِي تَنتمِي إِلى مجمُوعةٍ لُغوِيّةٍ كانت قد تَطوّرت انطلاقاً مِن اللُّغة اللّاتِينِيّة الدّارِجة، حيث اِنفصلت عن اللُّغات اللّاتِينِيّة الغربِيّة خِلال الفَترة الواقِعة بين ٱلقرنين الخامِس والثَّامِن لِلمِيلاد. سُمِيت اللُّغة الرُّومانِيّة بالداقو-رُومَانِيّة نظراً لِاِنتِشارِها فِي أَرْض بَلاد داقّيّة التّارِيخِيّة وتمييزاً لَها عن شقِيقاتها الإسترُو-رُومَانِيّة، والأرُومانيّة، والميغليِنو-رُومَانِيّة، حيث تُعد الأرُومانيّة الشّقِيقة الأقرب للداقّو-رُومَانِيّة.
خِلال الحِقبة السُّوفيِتِيّة - وإِلى يَومنا هَذا إِلى حدٍ ما - كَانت اللُّغة الرُّومانِيّة تُسمى باللُّغة المُولدافِيّة فِي جُمهُورِيّة مُولدُوفَا، غَير أنّ المَحكمة الدُّستُورِيّة فِي مُولدُوفَا قد أَقرّت تَسمِية «اللُّغة الرُّومانِيّة» كلُغةً رسمِيّة للبِلاد عِوضاً عن تَسمِية «المُولدافِيّة».
التّاريخ
تنحدر اللغات الرومانسيّة الشرقيّة - ومن ضمنها الرومانية - كما باقي فروع اللغات الرومانسية من اللغة اللاتينية الدارجة، والتي تم تبنّيها في داقيا نتيجة عملية رَومنة وقعت خلال القرون الأولى للميلاد. نتيجةً للتواجد العسكري الروماني (نسبة إلى جنود روما) الكبير على ضفاف نهر الدانوب، فقد تمكّن المقاتلون من ترك آثارهم اللغويّة في المِنطقة من خلال العديد من الكلمات اللاتينيّة ذات الاستخدام العسكري، وتعدّ هذه الحقيقة من البراهين القويّة التي يتمسك بها دعاة فرضيةٍ مفادها أن اللغة الرومانيّة الحاليّة ليست إلا استمراراً للاتينية المستخدمة من قبل الجيوش الرومانية الرابضة على الثغور الشماليّة الشرقيّة للإمبراطورية الرومانيّة. تُعتبر هذه الآثار اللغويّة العسكريّة الباقية في اللغة الرومانية من المميزات التي تختصّ بها اللغة الرومانيّة عن غيرها من اللغات اللاتينية. وهكذا، تبدو الرومانية لغةً مثيرةً لاهتمام العاملين في مجالي اللغويات والتاريخ، حيث عجزت اللغة اللاتينيّة عن فرض وجودها على قاطني المناطق الحدوديّة الأخرى من الإمبراطورية الرومانيّة. انسحبت الإمبراطوريّة الرومانيّة من داقيا في عام 271 م أمام هجمات القوط ، وثمة غموضٌ شديد حول تطوّر اللغة الرومانيّة بعد خروج الإمبراطوريّة الرومانيّة، حيث يستمرّ الخلاف حول ما إذا كانت اللغة البروتو-رومانية قد تطوّرت شمال الدانوب في داقيا (رومانيا الحاليّة) أو جنوب الدانوب في بلغاريا وصربيا ومقدونيا، فأول ظهورٍ موثق للغة الرومانيّة يرجع فقط إلى القرن السادس عشر. خلال العصور الوسطى تأثرت الرومانية باللغات السلافية. جديرٌ بالذكر بأن تسمية اللغة الرومانيّة (română) وتسمية ناطقيها بالرّومان أو الرومانيين يسبق تأسيس الدّولة الرومانيّة الحديثة، رغم أنّ رعايا الإقطاعيات الرومانية كانوا، بصورة عامة، يطلقون على أنفسهم مسمياتٍ إقليمية، فعلى سبيل المثال كان أهل مولدوفا يطلقون على أنفسهم تسمية مولدافيين وليس رومان والشيء نفسه ينطبق على سكان مونتينيا وأرديال، بالرغم من ذلك، فقد ذكر العديد من الرّحالة في القرن السادس عشر بأن سكان جميع تلك الأقاليم كانوا يسمون لغتهم بالرومانيّة ويعتمدون صفة الروماني كصفةٍ تجميع جميع الناطقين بهذه اللغة. في عام 1780 وضعت قواعد للغة الرومانية ونُشرت في فيينا.
مولدوفا
تُعتبر اللغة الرّومانيّة اللغة الرسميّة لجمهورية مولدوفا. في عام 1991 وفي بيان الاستقلال تمّ إطلاق تسمية اللغة الرومانية على اللغة الرسميّة للجمهوريّة ، إلا أن الدّستور المولدافي استمرّ في إطلاق تسمية اللغة المولدافيّة حتّى عام 2003 حيث أقرت المحكمة الدستوريّة وجوب استخدام تسمية اللغة الرومانيّة عوضاً عن المولدافيّة.
إقليم فويفودينا في صربيا
أقرّ الدّستور الصّربي جواز استخدام لغات الأقليات غير الصربيّة في المناطق والأقاليم التي يتواجدون فيها. واقر في إقليم فويفودينا اللغة الرومانيّة كلغةٍ رسميةٍ للإقليم إلى جانب اللغات الصربيّة والمجريّة والسلوفاكيّة وغيرها من لغات الأقليات.
أماكن أخرى
كما تدرس اللغة الرّومانيّة كلغةٍ أولى في مدارس الأقاليم الأكرانيّة ذات التّواجد الروماني المهم، فضلاً عن وجود محطات تلفاز وإذاعات وصحف ناطقةٍ باللغة الرومانيّة. تُعتبر الرومانيّة لغةً رسميةً في منظمتي الإتّحاد الأوروبيّ والاتحاد اللّاتيني، كما يتم تدريسها كلغةٍ أجنبيةٍ في 43 دولةٍ حول العالم. جديرٌ بالذّكر أنّ أعداداً لا بأس بها من أبناء الدول العربية يتكلمون اللغة الرومانيّة بفضل دراستهم في رومانيا، حيث يُقدّر بأنّ نصف مليون من أبناء الدول العربية قد أنهوا دراستهم الجامعيّة في رومانيا خلال حقبة عقد الثمانينات.
اللهجات
أحياناً يستعمل مصطلح اللغة الرومانيّة بمدلولٍ أوسع، حيث يشمَل كلاً من اللغات أو اللهجات التالية: داقو-رومانيّة (أي الرومانيّة التي نتناولها في هذا المقال)، الأرومانيّة، الميغلينو-رومانيّة، والإسترو-رومانيّة، وهي لهجاتٌ مشتقةٌ من اللغات الرومانسيّة التي انتشرت في البلقان شمال نهر الدّانوب وجنوبه. كما تُقسّم اللغة الرومانيّة (لغة رومانيا الحاليّة) نفسها إلى لهجاتٍ فرعيّة (لكنات)، حيث يختلف اللغويون في طريقتهم في التصنيف تبعاً للمعايير المعتمدة، ومن اللهجات الفرعيّة أو اللكنات: لكنة مولدوفا، لكنة فلاقيا (حيث تتواجد العاصمة الرّومانيّة بخارست)، لكنة بانات (إلى الغرب من رومانيا وتمتد إلى صربيا)، وغيرها من اللكنات.
التّصنيف
تنتمي اللغة الرومانيّة إلى أسرة اللغات الإيطاليقيّة التي تنتمي بدورها إلى أسرة اللغات الهندية-الأوروبيّة الكبرى، تشترك اللغة الرومانيّة بكثيرٍ من العناصر مع اللغات الإيطاليقيّة الأخرى، كالفرنسيّة، الإيطاليّة، الإسبانيّة، والبرتغاليّة. قام اللغوي الإيطالي الأميريكي ماريو بي في عام 1949 بدراسةٍ لغويةٍ عمل فيها على إجراء مقارنةٍ بين اللغات اللاتينية الحديثة من جهة واللغة اللاتينية القديمة من جهةٍ أخرى، وقد خرجت دراسته بالنسب التالية (كلما ازدادت النسبة يزداد التباين بين اللغة المذكورة واللغة اللاتينيّة): يقدّر التشابه المفرداتيّ بين اللغتين الرومانيّة والإيطاليّة بما يقارب 77%، تليها اللغة الفرنسيّة بنسبة 75%، والسردينيّة 74%، والكتالانيّة 73%، والبرتغاليّة 72%، والإسبانية 71%.
تأثير اللغة الداقيّة واللغات السلافية على الرومانيّة
كانت اللغة الداقيّة هي اللغة السّائدة والمحكيّة في شمال نهر الدانوب (رومانيا الحديثة)، لذلك، فمن المفترض أن تكون قد أثّرت على اللغة الرومانية التي تشكّلت لاحقاً، غير أن الداقيّة لغةٌ مجهولة لا يعرف عنها الكثير، لذا فمن الصّعب تحديد المفردات الرومانيّة الموروثة من اللغة الداقيّة، إن كان ثمّة مفرداتٌ موروثةٌ منها بالفعل. وهناك ما يقارب ال300 كلمةً بعضها موجودٌ في اللغة الرومانيّة بصورةٍ حصريّة والكثير منها موجودٌ في اللغة الألبانيّة أيضا، بعض اللغويين والمؤرّخين يؤكّدون بأنّ هذه الكلمات موروثة من اللغة الداقية، أما وجودها في الألبانية فيعود إلى أن الألبان وهم داقيون غير مرومنين (لم يتبنّوا اللغة اللاتينيّة) هاجروا نحو الجّنوب الغربي ، والبعض الآخر من المؤرّخين يرفضون هذا الرأي، مشدّدين على أنّ التّشابه في المفردات ما بين الرّومانيّة والألبانيّة قد يكون نتيجةً لهجرة النّاطقين باللغات الرومانسيّة من مناطق محاذية لألبانيا باتّجاه رومانيا الحاليّة، ليتشكل الشّعب الروماني نتيجةً لهذه الهجرة.
ساهمت عدة لغاتٍ أخرى في التأثير على البنية المفرداتيّة للغة الرومانيّة ومن أهمها اللغات السلافيّة، حيث أن ما يُقارب ال 20% من المفردات الرومانيّة هي سلافيّة الأصل، فضلاً عن تأثيراتٍ عديدة على مستويات: الصّوتيات، وبناء الجّمل والصّرف. لقد تأثّرت الرّومانيّة أيضاً بكل من، اليونانيّة، والمجريّة، والألمانيّة، والتركيّة، والغجريّة.
البنية المفرداتيّة (lexis)
تمّ القيام في سنة 1961 بتحليلٍ إحصائي لمفردات اللغة الرومانيّة تبعاً لأصولها وذلك من قبل اللغوي وخبير الصوتيات الروماني ديميتري ماكريا Dimitri Macrea، كانت نتائجه كما يلي:
القواعد
تتميّز الأسماء باللغة الرّومانيّة بجِنسها (مذكّر، مؤنّث، محايدّ)  ، كما يتمّ تصريفها بحسب عددها (مفردٌ وجمع) وحالتها الإعرابية (فاعلٌ، مفعول به، مفعول به غير مباشر، مضافٌ إليه، منادى)، أدوات التّعريف والصّفات والضّمائر تتفق في الجّنس والعدد مع الأسماء التي تشير إليها. تتميّز اللغة الرّومانية عن باقي اللغات الرومانسيّة بأن أداة صنع المعرف التام تكون لاحقةً للاسم وليست سابقةً له، كمثالٍ على ذلك om تعني رجل أو إنسان omul تعني الرجل أو الإنسان. تُنحت الأفعال وتُلوى بصورة كبيرة وذلك تبعاً للضمير والعدد والزمن والحالة (فعل أمر، حاضر...).
الصّواتة (Phonology) والصوتيات (Phonetics)
تمتلك اللغة الرومانيّة سبعة حروفٍ صوتيّة: /i/, /ɨ/, /u/, /e/, /ə/, /o/ and /a.كما قد تُستعمل كلٌ من /ø/ و /y/ عند النّطق بالكلمات المستعارة من لغاتٍ أُخرى، كما أنّ المصوتين المزدوجين (دفثنغ) /e̯a/ و o̯a// يمكن اعتبارهما جزءاً من الحروف الصوتيّة الرومانيّة.
التبدّلات في مجال الصّوتيات بين اللاتينية والرّومانيّة
نظراً لانعزالها الجغرافي عن باقي اللغات الرومانسيّة، فقد تعرّضت اللغة الرومانيّة لتطوّر صوتيٍ خاصٍ، غير أنها تتشارك في بعض التبدّلات الصوتيّة مع اللغة الإيطاليّة، ومن هذه التبدّلات [kl] → [kj] أي تحوّل الحرفين (ك ل) في اللاتينيّة عندما يأتيان بالتّرتيب المذكور، إلى (ك ي) (lat. clarus → Rom. chiar, Ital. chiaro) وغيرها من حالات التّشابه.
و هنا نذكر بعض التبدلات التي طرأت على اللغة الرومانية مقارنة باللاتينية:
- إنشاء الديفثنغ أو المصوت المزدوج لحرفي e و o بإلحاق حرف a بكلٍ منهما، وذلك عندما تنتهي الكلمة بحرف ă (أو عندما تنتهي بحرف e غير أن هذه الحال تنطبق على حرف o فقط)، أمثلة:
-تحويل ال e إلى ie في بداية الكلمة
-تحويل الحرفيين الحلقيين[k ɡ] إلى أحد الأحرف الشفهيّة [p b m] عندما يأتيان (أي الk ɡ) قبل واحدٍ من الأحرف الساكنة السنخيّة [t,n,s] بالإضافة لل w، أمثلة:
تحويل ال l إلى r عندما تكون ال l واقعةً بين حرفين صوتيين، امثلة: تحويل حرفي[d t] إلى [(d)z] [ts] عندما يأتيان قبل e قصيرة أو I طويلة
نظام الكتابة
أوّل توثيق مكتوب للغات الرومانسية الشرقية البلقانية كان على يد المؤرّخ الإخباري تيوفان المعرف Theophanes the Confessor وذلك في القرن السّادس خلال حملةٍ عسكرية ضدّ شعوب الآفار، حيث أورد بأنّ أحد البغّالين الإفلاق صرخ طالباً من رفيقه العودة، ليعيد الأحمال التي تساقطت من الدّابّة التي كان يمتطيها، حيث جاءت عبارته بالشكل التالي:" Torna, torna fratre" (ارجع، ارجع يا أخي!). أقدم نصٍ باللغة الرومانيّة عثر عليه يعود إلى عام 1521 للميلاد ، حيث كتبه نياكشو كمبولونغ (إقطاعي من مدينة كمبولونغ) على شكل رسالةً إلى عمدة مدينة براشوف محذراً إياه فيها من هجومٍ تركي وشيك. استُخدمت الأبجدية السيريلية (المستخدمة اليوم في اللغات السلافية كالروسيّة) في كتابة الرسالة، كما هي معظم النّصوص الرومانيّة المبكّرة. أول نصٍ روماني مكتوب بالأبجديّة اللاتينيّة يعود إلى القرن السادس عشر، حيث كُتب بالأحرف اللاتينيّة كما تستخدم في اللغة المجريّة. في نهايات القرن الثامن عشر لاحظ الباحثون الترانسيلفانيون الأصول اللاتينيّة للغة الرومانيّة فاعتمدوا الأبجديّة اللاتينيّة عوضاً عن السيريلية التي دخلت في مسار تراجعٍ متواصل مقابل انتشارٍ أكبر للأبجدية اللاتينية، حتّى وضعت قواعدَ للأبجديّة اللاتينيّة بصورةٍ رسمية.
الأبجدية الرومانية وطريقة نطق الحروف
تتألف الأبجدية الرومانية من الأحرف التالية:
مثالٌ نصي
سنأخذ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان كمثال توضيحي
النّص بالعربيّة:
النّص بالرومانية المعاصرة حيث الكلمات اللاتينية الموروثة مكتوبة بالخطّ الغليظ:
Toate ființele umane se nasc libere și egale în demnitate și în drepturi. Ele sunt înzestrate cu rațiune și conștiință și trebuie să se comporte unele față de altele în spiritul fraternității.
النّص بالرّومانيّة المعاصرة حيث الكلمات اللاتينيّة المستعارة من الفرنسيّة والإيطاليّة مكتوبةٌ بالخط الغليظ:
نص رومانيّ تم فيه استبعاد الاستعارات الفرنسيّة والإيطاليّة والاستعاضة عنها بكلماتٍ سلافيةٍ مكتوبةٍ بالأسود الغليظ:
Toate ființele omenești se nasc slobode și deopotrivă în destoinicie și în drepturi. Ele sunt înzestrate cu înțelegere și cuget și trebuie să se poarte unele față de altele în duh de frățietate.
نص رومانيٌ صافٍ، تم فيه إقصاء جميع الاستعارات دون أن يطرأ على الجملة أي تغيير في المعنى تقريباً:
Toate ființele omenești se nasc nesupuse și asemenea în prețuire și în drepturi. Ele sunt înzestrate cu înțelegere și cuget și se cuvine să se poarte unele față de altele după firea frăției.
عبد العزيز الحميد
عبد العزيز سعود الحميد (مواليد 17 فبراير 2000) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي الزلفي.
مسيرة اللاعب
لعب في نادي الجبلين و نادي اللواء و نادي الزلفي.
أساليب الأيكيدو
على رغم أنّ فن الأيكيدو مختلف في العادة عن الفنون القتالية اليابانية الأخرى، توجد مجموعة متنوعة من الأساليب تُعرف في ضمن عائلة المنظمات الناشئة من تعليم موريهيه أويشيبا.
أيكيدو ما قبل الحرب
في مرحلة ما قبل الحرب، الأيكيدو لا يزال بعد في التربص والتدريب ولم يُعلن عنه كفن مستقل من دايتو ريو أيكي جوجيتسو. مع ذلك، حقق بسرعة هوية خاصة به. ي عام 1942، داي نيبون بوتوكو كاي، في جهودها لتوحيد فنون القتال اليابانية، جاء فقي اتفاق مع ممثلي مدرسة أويشيبا أنّ اسم الأيكيدو سوف يستخدم لوصف شكل من اشكال الفن المستمدة جوجيتسو التي درسها أويشيبا.
يورغن شنايدر
يورغن شنايدر هو دراج سويسري، ولد في 19 ديسمبر 1949 في برن في سويسرا.
تيم غوردون
تيم غوردون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 7 مايو 1965 في أدمور في الولايات المتحدة.
غلين جونسون (لاعب كرة قدم أمريكية)
غلين جونسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 28 يونيو 1922 في ميسا في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 أكتوبر 2001 في كيركلاند في الولايات المتحدة.
جورب فضفاض
الجوارب الفضفاضة هو نوع من الجوارب الفضفاضة، تلبسه طالبات المرحلة الثانوية في اليابان، كجزء من ثقافة الكوغال ، وهذه الجوارب أيضاً أصبحت شائعة بين المراهقين والطلاب المولعين بالأنمي والمانجا اليابانية. وتأتي هذه الجوارب بعدة أنماط، تُعرف بنمط الحياكة العلوي لها. وأكثر الأنماط شيوعاً هي الحياكة المضلعة 2×2 (في الصورة) والنمط الأنبوبي الفضفاض، والتي تكون جوارب طويلة تُلبس في أعلى الفخذ، بدفعها للأسفل حول الكاحلين.
قهوة عثمانية
القهوة العثمانية (بالتركية:osmanli kahvesi). هي قهوة شبيهة بالقهوة التركية ولكن تختلف عنها بأن القهوة العثمانية بيضاء فاتحة اللون تُعد باستخدام حبوب بن محمصة تحميصاً خفيفاً ويضاف إليها الهيل المطحون وأحياناً تضاف إليها نكهات أخرى كالمستكة والبندق، بينما القهوة التركية هي تتكون من حبوب بن محمصة تحميصاً متوسطاً ولا يضاف لها أي شيء آخر وتكون غامقة وذات طعم مرّ.
تاريخ
لايُعرف يقيناً أصل القهوة العثمانية، لكن تشير بعض التكهنات إلى أنها ظهرت في أول مقهى تم افتتاحه في عصر ا لدولة العثمانية في عهد الخليفة سليمان القانوني عام 1554 في اسطنبول.
فؤاد شفيق (لاعب كرة قدم)
فؤاد شفيق لاعب كرة قدم مغربي من مواليد بييرلات بفرنسا في 16 أكتوبر 1986 يلعب رفقة نادي ديجون الفرنسي إضافة إلى المنتخب المغربي.
المسيرة الكروية
انضم شفيق إلى أكاديمية نادي غرونوبل الفرنسي سنة 2004 ولم يغادرها إلا سنة 2009 حين انضم إلى نادي مونتيليمار في الهواة، وفي سنة 2010 انتقل اللاعب إلى نادي اولمبيك فالنس والذي ظل معه موسمين شارك خلالهما في 41 مباراة موقعاً 6 أهداف، سنة 2012 ستشهد انتقال اللاعب إلى نادي إستر في خطوة تعتبر بداية طريق اللاعب نحو التألق والبروز إعلامياً فخلال موسمين شارك في 73 مباراة وسجل هدفاً وحيداً، وفي صيف 2014 انتقل إلى نادي لافال والذي برز معه بشكل لافت الشيء الذي جعله يلفت انتباه الناخب المغربي بادو الزاكي الذي استدعاه للمنتخب المغربي بحيث خاض أول مباراة دولية بتاريخ 12 يونيو 2015 ضد المنتخب الليبي في إطار إقصائيات كأس أمم إفريقيا 2017.
ظهير الدين (توضيح)
قد يقصد من «ظهير الدين»:
الفهرست (الطوسي)
معنى الفهرست
الفهرست كلمة فارسية، تَعرّب إلى الفِهْرِس: وهو كتاب تجمع فيه أسماء الكتب مرتبة بنظام معيّن.
لمحة عن المؤلف
أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي (385 -460هـ / 995 - 1050 م) المعروف بشيخ الطائفة والشيخ الطوسي، من متكلمي ومحدثي ومفسري وفقهاء الشيعة في القرن الخامس قدم إلى العراق من خراسان في سن الثالثة والعشرين وتتلمذ على يد علماء الشيعة هناك كالمفيد والشريف المرتضى. أسند إليه الخليفة العباسي كرسي كلام بغداد. وعندما احترقت مكتبة شابور أثر هجوم طغرل بك اضطر للهجرة إلى النجف فأسس الحوزة هناك وأصبح مرجعاً وزعيماً للشيعة الإمامية بعد وفاة الشريف المرتضى وقد ألف العشرات من الكتب وأسس طريقة الاجتهاد المطلق وألف كتباً في الفقه والأصول.
تسمية الكتاب
أورد الطوسي أنّ اسم كتابه هذا هو الفهرست ، وذكره أيضاً النجاشي في رجاله تحت اسم فهرست كتب الشيعة وأسماء المصنفين.
سبب التأليف
ذكر الطوسي في مقدمة كتابه الفهرست، أنّ الذي دفعه لتأليف هذا الكتاب أنّه أراد أن يجمع كلَّ ما كتبه علماء الشيعة من مصنّفات وأصول في كتاب واحد. وذلك لأنّه وجد أنّ علماء الطائفة لم يستوفوا ذكر مصنفات جميع ما كُتب بل اكتفوا بذكر ما اختص بمن رووا عنه وأحاطت به خزانتهم من الكتب، إلا الغضائري الذي قام بتأليف كتابين الأول ذكر فيه المصنفات والثاني ذكر فيه الأصول ولكن لم ينسخهما أحد وعمد بعض ورثته إلى إهلاكهما، وأيضا تلبية لرغبة أحد أستاذه الذي كان يحثّه ويؤيده على كتابة مثل هذا الفهرست.
مضمون الكتاب
يتكّون كتاب الفهرست من ثلاثة أقسام وهي عبارة عن:
فيليس روز
فيليس روز هي ناقدة أدبية وصحفية وكاتِبة أمريكية، ولدت في 26 أكتوبر 1942.
الفهرست (الطوسي)
مكانة الكتاب
يعتبر كتاب الفهرست أحد المصادر الرجالية الأربعة التي يرجع إليها علماء الشيعة من السالف وحتى الزمن الحاضر.
بيرسونا 2: إيناينسنت سين
بيرسونا 2: سِيّن أو بيرسونا 2 (بالإنجليزية: Persona 2)، هي الجزء الثاني من سلسلة بيرسونا، وهي لعبة فيديو يابانية، من تطوير ونشر شركة أتلس اليابانية، صدرت في الأسواق اليابانية فقط سنة 1999، وتم إعادة إصدار اللعبة سنة 2011، حيث تعمل اللعبة على منصتي بلاي ستيشن وبلاي ستيشن بورتبل.
الفهرست (الطوسي)
زمن التأليف
ليس هناك معلومتا متى قام الطوسي بتأليف كتابه هذا ولكن عند الإطلاع على مضمون الكتاب نجد أنه ذكر في بعض المصنفين أنّه سيذكر تصانيفهم في كتاب الرجال، مما يدل على أنّه قام بكتابته قبله
وصلات خارجية
تحميل الكتاب
زين مين تون
زين مين تون هو لاعب كرة قدم ميانماري في مركز الهجوم، ولد في 12 يونيو 1993 في ميانمار. شارك مع منتخب ميانمار لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي ياداناربون.
جريمة القتل في القانون النرويجي
في النرويج، قد يكون فعل القتل إما مخططا له أو عمدا أو نتيجة الإهمال.
أشكال متنوعة من القتل
الانتحار بمساعدة غير قانوني بشكل عام في النرويج، وسيتم التعامل معه في معظم الحالات على أنه قتل مخطط له، على الرغم من أن العقوبة قد تكون أخف حسب الظروف.
النشرة الوطنية (فلسطين الانتدابية)
النشرة الوطنية هي نشرة إخبارية صدرت عن حكومة فلسطين الانتدابية، بين الأعوام 1933 - 1934.
خرجت من القدس عن حكومة فلسطين الانتدابية، شددت النشرة الوطنية في الأعداد المتوفر على النهوض في قطاع الجمعيات، إما من خلال توسيع دوائر تمويلها والنشر حول نماذج جمعيات ناجحة كالتي موجودة في ألمانيا (بحسب الصحيفة).
لم يتم نشر أو توزيع النشرة الوطنية بوتيرة ثابتة، بل كان يتم نشرها على مدى فترات متباعدة (في أغلب الحالات). النشرة الاولة في 1 تشرين الثاني سنة 1933، والنشرة الثالثة في 3 تشرين الثاني سنة 1933. جاء في النشرة الاولة بان اضراب العرب ما زال مستمرا.
اهتمت النشرة بنشر الأخبار حول تأسيس وتسجيل الجمعيات الزراعية والصناعية لدى مسجل الجمعيات، ذلك من خلال التعريف بوظيفة مسجل الجمعيات التي استحدثتها الحكومة للمساعدة في تنظيم وإدارة الجمعيات.
جاء في الجريدة ما يلي: «كانت الحالة هادئة في جميع أنحاء فلسطين ليلة 30-31 تشرين الأول، ودام اضراب العرب بوجه عام. ولكنه لم تحدث اية حادثة في جميع أنحاء فلسطين طيلة هذا النهار. ولقد قام المندوب السامي ليدشن مرفأ حيفا رسميا حسب البرنامج المعدل الذي أعلن عنه البارحة، ولم يحضر الاحتفال أحد من المدعوين.»
دنقلة (طائر)
دُنْقُلَة أو جُنْقُلَة  أو الغَطَّاس  ، جنس طيور من فصيلة الدنقليات. تتميز بقدرتها على الغطس في المياه وسباحة.
دوغ ريد (لاعب كرة الصالات)
دوغ ريد هو  بريطاني، ولد في 22 مايو 1986 في برمنغهام في المملكة المتحدة.
أحمد رفيق باشا الشمعة
أحمد رفيق باشا الشمعة (1844-1915)، رجل دولة من دمشق، كان مُقرباً من أهالي الشام وقد تولى عدة مناصب رفيعة في عهد السلطان عبد الحميد الثاني، الذي عينه مُشيراً على مدينة دمشق ورئيساً لمجلس ولايتها، إضافة لكونه أميناً على الأموال السلطانية في المدينة ورئيساً للّجنة المشرفة على إعادة إعمار الجامع الأموي بعد الحريق الذي لحق به عام 1893. وهو والد الأديب والنائب في مجلس المبعوثان رشدي الشمعة، الذي أُعدم على يد جمال باشا عام 1916.
البداية
ولِد أحمد رفيق الشمعة في دمشق وهو ابن سليم أفندي الشمعة، أحد الأعيان في مطلع القرن التاسع عشر. دَرَس في مدارس دمشق وعملَ إدارياً في مجلس ولاية المدينة في مطلع سبعينيات القرن التاسع عشر. وعند تولى السلطان عبد الحميد الثاني العرش عام 1876، ارتفع شأنه كثيراً في دوائر الحكم في إسطنبول، نظراً لقربه من السلطان الجديد الذي عينه عضواً في مجلس الأعيان في إسطنبول ومنحه لقب الباشوية ورتبة "بكلربكي و"بالا" (كبير الباشاوات).
دوره في دمشق
بعد عودة الشمعة إلى دمشق عام 1878 عُين مشيراً على المدينة ورئيساً لمجلس الولاية فيها. تحول قصره الكبير إلى سرايا حكم يقصدها الناس لقضاء حاجاتهم الحكومية، وكان المنزل يمتد من حي القنوات إلى باب سريجة وباب الجابية ويُعرف بحديقته الواسعة التي كانت تُفتح يومياً للعامة. وكان لهذا القصر أبواب عدة وقد أحاط به من كل الجهات الخمس بيوت لإخوة أحمد باشا الخمسة، حيث يقابل كل باب للقصر باباً لبيت آل الشمعة. وعند قدوم إمبراطور ألمانيا غليوم الثاني إلى دمشق عام 1898، أقيمت له مأدبة غداء في قصر الشمعة، وفُرش السجاد الأحمر في المنطقة الممتدة من سوق الحميدية إلى باب سريجة. كذلك كان هناك إلى جانب القصر نُزل وحمّام يُسمى بخان أحمد باشا، كانت أبوابه مفتوحة دوماً لاستقبال عابري السبيل. كما عُيّن الشمعة في مجلسي الأوقاف والتعليم بدمشق وكُلّف برئاسة دار الإصلاح لرعاية الأيتام وتعليمهم، فصار يعرف بلقب «كهف الأرامل واليتامى والفقراء.» وذهبت إليه إضافة لكل مناصبه رئاسة دار الصنائع المتخصصة بتعليم الصناعات اليدوية، ورئاسة دائرة الأموال السلطانية في دمشق.
ترميم الجامع الأموي
وعندما حدث حريق كبير في الجامع الأموي سنة 1893، شُكلت هيئة عليا للترميم، ترأسها أحمد رفيق الشمعة بصفته رئيساً للولاية، وعاونه أمير محمل الحج الشامي عبد الرحمن باشا اليوسف. وانبثق عنها لجنتان، الأولى للمبايعات برئاسة مفتي المدينة الشيخ محمد المنيني، والثانية للإنشاءات، برئاسة محمد فوزي باشا العظم رئيس بلدية دمشق.
عزله عن مناصبه
في عام 1900، حصل خلاف شديد بينه وبين السلطان عبد الحميد، بسبب تخوف العثمانيين من اتساع شعبية الشمعة في دمشق وما نُقل عنه من أقاويل أنه بات «سلطاناً» في الشام، يتمتع بزعامة ونفوذ يضاهيان شعبية السلطان نفسه. غَضِب السلطان عبد الحميد من هذا الكلام وأمر بعَزل الشمعة عن كافة مناصبه السّياسية والإدارية، وباعتقاله في داره ريثما يتم نقله إلى إسطنبول لتلقي القصاص. وفي مذكراته، كتب زعيم دمشق فخري البارودي: «رأيت المارة يضطربون من دار الشمعة، فيثبتون أنظارهم إلى الأمام حتى لا يلتفتوا لفتة واحدة نحو باب الباشا، خوفاً من أن يُحاسَبوا على النظرات.»
خرج بعض الأصدقاء لوداعه قبل نقله إلى اسطنبول، وكان يترأسهم الشيخ محمود أبو الشامات، شيخ الطريقة الشاذلية في بلاد الشام، الذي نظم قصيدة موجهة لأعداء الشمعة جاء فيها: وبعد وصوله إلى عاصمة الخلافة، قام أفراد عائلته بتجهيز المنزل للعزاء المتوقع إقامته بعد صدور قرار الإعدام بحقه. ولكن أحمد الشمعة عاد إلى دمشق منتصراً بعدما نجح في إقناع السلطان بأن كل ما نُقل عن لسانه من أقاويل باطلة كانت مجرد كذب وافتراء. احتفل أهله بعودته وانقلب مجلس العزاء إلى فرح، وخطب فيه الشيخ أبو الشامات قائلاً:
الشمعة زمن الاتحاد والترقي
في صيف عام 1908، وقع انقلاب عسكري في إسطنبول، قام به رجالات جمعية الاتحاد والترقي. فرضوا عدداً من الإصلاحات على السلطان قبل عزله كلياً عن العرش في نيسان 1909. ومن ضحايا الانقلاب كان معظم رجاله المخلصين، مثل أمين سره أحمد عزت باشا العابد ومستشاره الشيخ أبو الهدى الصيّادي. بعض الأعيان استطاعوا العمل مع الحكام الجدد، مثل عبد الرحمن باشا اليوسف الذي حافظ على منصبه أميراً للحج، و محمد فوزي باشا العظم، الذي بات وزيراً في العهد الجديد، ولكن أحمد الشمعة رفض التعاون مع قادة الانقلاب وابتعد طوعياً عن عالم السياسة، ملازماً منزله حتى وفاته سنة 1915، بعد أقل من عام على بدء الحرب العالمية الأولى.
شيّعته دمشق بموكب مهيب إلى مدافن الأُسرة في الباب الصغير، وكُتب على قبره أبيات من الشعر لصديقه الشيخ محمود أبو الشامات، جاء فيها:
" يَمّمْ ضريحاً جلَّهُ بدرُ الجهابذةِ العظامْ
إنسانُ عينِ الشام تاجُ سُراتها السّامي المقامْ
لبّى نداءَ مُهيمنٍ يدعو إلى دارِ السلامْ
آراء أبراهام لينكولن الدينية
على الرغم من أن لينكولن لم يعلن بشكل واضح وعام عن إيمانه المسيحي، غير أن بعض الأشخاص الذين عرفوه شخصيًا مثل كاهن مجلس الشيوخ فيناس غورلي وماري تود لينكولن، قالوا إنه كان يؤمن بالمسيح بالمعنى الديني. من ناحية ثانية، آخرون عرفوا لينكولن لسنوات، مثل وارد هيل لامون وويليام هيرندون، رفضوا فكرة أنه كان مسيحيًا مؤمنًا. خلال ترشحه لمجلس النواب في عام 1846، ومن أجل تبديد الاتهامات المتعلقة بمعتقداته الدينية، أصدر لينكولن بيانًا بأنه «لم ينكر في حياته صحة الكتاب المقدس». بدا أنه كان يؤمن بإله كلّي القدرة هو الذي خلق الأكوان، وأصبح بحلول عام 1865 يعبر عن هذه المعتقدات في خطاباته الرئيسية.
أحمد رفيق باشا الشمعة
الشمعة زمن الاتحاد والترقي
يا مَنْ يلوذُ بعفوِهِ يومَ اللِقا كلُّ الأنامْ
آراء أبراهام لينكولن الدينية
قبل الرئاسة
كان والدا لينكولن من معمدانيي «هارد شيل»، وانضما إلى كنيسة ليتل بيجون المعمدانية بالقرب من مدينة لينكولن، إنديانا، في عام 1823 عندما أصبح عمر لينكولن 14 عامًا. اكتشف بعض الكتاب وجود تأثير كاثوليكي مبكر على لينكولن الشاب، وكان منسوبًا إلى معلمه الأول في المدرسة زكريا ريني.
أحمد رفيق باشا الشمعة
الشمعة زمن الاتحاد والترقي
ما خابَ راجٍ، أرِّخُوا لبّاكَ في حُسنِ الختامْ."
آراء أبراهام لينكولن الدينية
قبل الرئاسة
في عام 1831، انتقل لينكولن إلى نيو سالم، التي لم يكن فيها أي كنائس. قال المؤرخ مارك نول إن «لينكولن لم ينضم أبدًا إلى كنيسة أو يعلن بوضوح عن معتقدات مسيحية اعتيادية». نقل نول عن صديق لينكولن جيسي فيل:"إن الرئيس «نادرًا ما كان يتحدث مع أحد عن آرائه» المتعلقة بالدين، وتابع ليقول إن هذه الآراء لم تكن تقليدية: «حول فساد الإنسان الفطري، وشخصية ووظيفة رئيس الكنيسة الأكبر، والكفارة، وعصمة الوحي المكتوب، وفعالية المعجزات، وطبيعة وتصميم المكافآت والعقوبات المستقبلية.. والعديد من المواضيع الأخرى، كان لديه آراء تتعارض تمامًا مع ما يجري تعليمه عادة في الكنيسة»."يجادل نول أن لنكولن انقلب على المسيحية المنظمة بسبب تجاربه عندما كان شابًا وشهد كيف برزت الانفعالات المفرطة والخلافات الطائفية المريرة في الاجتماعات الدينية السنوية ودعوات الواعظين المتنقلين. استمتع لينكولن في شبابه بقراءة أعمال توماس بين، وقد صاغ كتيبًا يتضمن أفكارًا مشابهة له، لكنه لم ينشره. بعد أن كاد أن يكلفه اتهامه بمعاداة المسيحية دعوة إلى الكونغرس، أبقى معتقداته غير التقليدية سرية. المفهوم الوحيد الذي تبناه لينكولن على ما يبدو من دين والديه الكاليفيني بكل إخلاص خلال حياته هو «مذهب الضرورة»، المعروف أيضًا باسم القدر، أو الحتمية، أو القدرية. كان لينكولن يقدر دائمًا من خلال هذا المنظور معنى الحرب الأهلية.
صنف جيمس آدمز (1783-1843) لينكولن على أنه ربوبي. ذكرت تقارير أنه في عام 1843، كتب لينكولن مخطوطة مقال تحدى فيها المسيحية التقليدية وصممها على نموذج كتاب بين الذي كان بعنوان «عصر المنطق». على ما يبدو أن أحد الأصدقاء أحرق المخطوطة ليحمي لينكولن من الازدراء. يقول كاتب السير الذاتية ريف ويليام بارتون إنه على الأرجح أن لينكولن كتب مقالًا بشيء من هذا الأسلوب، لكن من غير المرجح أنه أحرق بهذه الطريقة. وكان مينتور غراهام المعلم في مدرسة نيو سالم قد ذكر في عام 1874 أن المخطوطة كانت «دفاعًا عن الخلاص الكوني».
نشر ويليام جي هيرندون لأول مرة روايته عن المخطوطة المستوحاة من بين في السيرة الذاتية التي كتبها عن لينكولن عام 1889. اعتبر هارفي ليس روس، ساعي البريد الذي عاش في نيو سالم مع لينكولن في عام 1834، أن رواية هيرندون هي قصة من محض الخيال. ووضح وجود المشاكل التالية في رواية هيرندون: كان عمر هيرندون 16 عامًا في عام 1834 وكان يعيش على بعد 20 ميل في سبرينغفيلد، ولم يكن لديه أي تواصل مع لينكولن. لم يكن هناك أي مدفأة في متجر سامويل هيل في عام 1834 حيث زُعم أنه تم إحراق المخطوطة. لم يكن هناك نسخة من كتاب عصر المنطق على رف الكتب في الحانة حيث قال هيرندون أن لينكولن قرأه. أخيرًا، قال روس إنه كان على معرفة جيدة مع الجميع في مجتمع نيو سالم وكان سيعرف أي محادثات متعلقة بوثيقة من هذا النوع. من المنطقي استنتاج أنه لم يكن هناك أي مخطوطة مكتوبة وأن بين لم يكن عاملًا مشاركًا بأفكار لينكولن حول الدين.
هنري راي كلارك
هنري راي كلارك هو رسام وفنان أمريكي، ولد في 1936 في بارتليت في الولايات المتحدة، وتوفي في 2006 في  في الولايات المتحدة.
نيفيل هولت
نيفيل هولت هو لاعب رماية أسترالي، ولد في 9 مارس 1912، وتوفي في 6 فبراير 2008 في سيدني في أستراليا.
طارد الحيوانات
وظيفته
تعمل المواد الطاردة عمومًا من خلال الاستفادة من نفور الحيوان الطبيعي من شيء ما، وغالبًا ما يكون الشيء المختار هو الشيء الذي يتجنبه الحيوان (أو يتجنبه غريزيًا) في بيئته الطبيعية.
تنقسم المواد الكيميائية الطاردة للحشرات إلى فئتين رئيسيتين: الرائحة والذوق. فالأول يعمل بشكل أفضل في الموسم الدافئ، والأخير، الذي يمنع الحيوان فقط بعد أن يأكل، في موسم البرد. (على سبيل المثال، يُزعم أن رائحة سماد العشب Milorganite تجعله طاردًا فعالًا) تحاكي هذه المواد الطاردة المواد الطبيعية التي تمنع الحيوانات ومصممة لتكون مزعجة جدًا لحيوان معين أو نوع من الحيوانات بحيث يتجنبها الكائن أو المنطقة المحمية.
بالإضافة إلى ذلك، تعمل بعض طارد الحشرات عن طريق إثارة الخوف لدى الحيوان المستهدف. قد يحتوي هذا الطارد على بول حيواني أو دم جاف أو شعر. تتجنب بعض الحيوانات أي شيء له رائحة بول مفترسيها. وبالتالي فإن بول النمر فعال للغاية في إبعاد الحيوانات. يستخدم بول الثعلب لصد الأرانب وجرذان الأرض وطيور الخشب والسناجب والسنجاب. فضلات القطط المستخدمة فعالة أيضًا. يمكن صد الكلاب الأليفة ب الخل. المواد الطاردة الأخرى ليست كيميائية. يمكن لسياج الأسلاك الشائكة أو المكهربة البسيطة أن يطرد الماشية أو الحيوانات المفترسة ميكانيكيًا. تم اختبار بعض أنظمة طارد الحشرات الكهربائية ضد أسماك القرش. تُستخدم الصفارات عالية التردد في المركبات لإبعاد الغزلان عن الطرق السريعة، كما تُستخدم أجهزة مماثلة لردع أنواع معينة من الحشرات أو القوارض. تشمل المواد الطاردة من هذا النوع للقطط والكلاب أجهزة الموجات فوق الصوتية التي تصدر ضوضاء عالية التردد لا تؤثر على البشر. هذه الأنواع من المبيدات غير الكيميائية مثيرة للجدل، لأن فعاليتها تختلف من حيوان إلى آخر ولأن هناك القليل من الدراسات العلمية التي أجريت لإثبات فعاليتها. ومع ذلك، فهي آمنة وإنسانية، مثل الرشاشات التي تنشط بالحركة وحواجز الحيوانات الأليفة الإلكترونية، والتي يستخدمها أصحاب الحيوانات الأليفة لحصر حيواناتهم الأليفة في مناطق محددة.تستخدم الأضواء الوامضة لصد الأسود في كينيا.
يعتبر طارد الحشرات المثالي خاصًا تمامًا بالحيوان المستهدف؛ أي أنه يطرد الحيوان الذي يرغب المرء في إبعاده دون التأثير أو الإضرار بأي حيوانات أو أشخاص آخرين. قد يكون أحد أنواع طارد الحيوانات فعالًا بالنسبة لحيوانات الراكون، بينما قد يكون طارد الحيوانات الآخر أكثر فاعلية بالنسبة للظربان. قد يكون من الصعب تصميم طريقة طاردة لا تُبعد سوى الحيوانات غير المرغوب فيها بينما لا يكون لها أي تأثير على البشر أو الكائنات الأخرى.
العشة (الشاهل)
العشة هي إحدى قرى عزلة جانب اليمن بمديرية الشاهل التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 145 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دنيس ابشتاين
دنيس ابشتاين (2 يوليو 1986 بكولونيا في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط. شارك مع منتخب ألمانيا لكرة القدم تحت 18 سنة ومنتخب ألمانيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب ألمانيا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إف إس في فرانكفورت وروت فايس إيسن وكيكرز أوفنباخ ونادي أتروميتوس ونادي أولمبياكوس ونادي كولن و و ونادي إيراكليس.
آرنسبيرغ (منطقة)
محافظة آرنسبرغ هي منطقة إدارية من خمس مناطق إدارية في ولاية شمال الراين - فستفاليا.
جغرافيا
تقع محافظة آرنسبرغ في جنوب شرق ولاية شمال الراين - فستفاليا. وهي تغطي منطقة شمال غرب البلاد مع خمس مدن رئيسية وجزء كبير من منطقة حوض الرور ذي الكثافة السكانية العالية. وفي المقابل، تسود في المناطق الشرقية والجنوبية كثافة سكانية أقل.
المحافظات والولايات المجاورة
تحد محافظة آرنسبرغ من الشمال محافظتي دورتموند ومونستر، ومن الشرق ولاية هسن، ومن الجنوب راينلاند - بالاتينات ومن الغرب محافظتي كولونيا ودوسلدورف.
أدجاسو لينغويتر
أدجاسو لينغويتُر في الأساطير الهاييتية، هي معبودة من  تتحكم بمياه الينابيع. عيناها جاحظتان أو مُتورمتان، ومزاجها عكر، فالهاييتيون يخشون سطوة مزاجها.
كائنات اللوا
أدجاينكو هو أيضًا أحد اللوا، أي الأرواح في ديانة الفودو، وهو على شكل فيل.
آديا هونتو هو اللوا الذي يعتلي الطبول بعملية تعرف باسم آديا.
كينزو يوكوياما
كينزو يوكوياما (横山 謙三) ولد 21 يناير 1943، هو لاعب كرة قدم ياباني متقاعد. كما درب يوكوياما الياباني بين عامي 1988 و1991.
مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد (كتاب)
مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد هو كتاب من تأليف الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب. وهو كتاب كتبه لما ارتد أهل حريملاء عن الإسلام.
صحيفة اللواء (فلسطين)
صحيفة اللواء هي صحيفة يومية سياسية صدرت في مدينة القدس، بين العامين 1935-1937. كان جمال الحسيني صاحب امتياز الصحيفة، ومديرها المسؤول خالد الفرخ، والمحررون إميل الغوري و جورج صلاح الخوري الذي اشترك أيضًا في تحرير صحيفة «اللهب».
نقلت الصحيفة الأخبار المحلية وأنباء العالم اللاسلكية، توقفت الصحيفة عن الصدور في عام 1937 وتعتبر صحيفة عائلية لعائلة الحسيني المقدسية. جاء في افتتاحية صاحب الامتياز في الجريدة جمال الحسيني ما يلي: «واللواء لسان صدق ومبدأ. ولا يحسن بالصدق إلا أن يكون منزهًا عن قول الخنا، منزهًا عن الشتائم والسخائم ولا يكون المبدأ إلا ساميًا رحب الصدر».
وتيرة الصدور: يومية
سنوات الصدور: 1935-1937
مكان الصدور: القدس
الناشرون: جمال الحسيني
المحرّرون: إميل الغوري، جورج صلاح الخوري
دوغ إلمور
دوغ إلمور هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 15 ديسمبر 1939 في ريفورم في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 يونيو 2002 في جاكسون في الولايات المتحدة.
العلاقات الغيانية الميكرونيسية
العلاقات الغيانية الميكرونيسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين غيانا وولايات ميكرونيسيا المتحدة.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
ثيبريروس
بلدية ثيبريروس (بالإسبانية: Cebreros) هي بلدية تقع في مقاطعة آبلة التابعة لمنطقة قشتالة وليون وسط إسبانيا.
الديموغرافيا
يبلغ عدد سكان بلدية ثيبريروس 3.529 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
مجلة الشباب (فلسطين)
مجلة الشباب هي مجلة جامعية أسبوعية صدرت في القدس في خلال السنوات 1934-1935، صدر أول أعدادها في تاريخ 11 حزيران 1934، وقد جائت كلمة عن مجلة «الشباب» عددها 33 في السنة الأولى من جريدة «الوحدة العربية».
من أبرز الشخصيات التي نشرت وحررت في المجلة إميل الغوري وهو أيضا صاحب المجلة، ومحمد تحسين كمال، وآخرون.
سعت المجلة إلى الترويج لها بين الدوائر السياسية العليا الإنجليزية ومنها الأجنبية وكما وضعت لها من ضمن أهدافها خدمة القضية العربية، تطلع إميل الغوري إلى أن تكون المجلة شبابية ناطقة بلسان حال الشباب العربي وتمثيل حريته وسط الحركة الوطنية.
تم تعطيل المجلة لمدة شهرين خلال الفترة الأولى من صدورها ولمدة ثلاثة أشهر خلال الفترة الثانية من صدورها.
روجت المجلة لنفسها على أنها عنوانًا للصراحة والإخلاص، فتحتوي هذه المجلة على كل شيء في نظر الشباب مثل التضائل امام الامة ويذوب في ميثاقها وشخصيتها، وكما انها تشجع «الشباب» على الانشغال بأنفسهم وعلى شق طريق جديد في السياسة العربية الفلسطينية في تلك الحقبة الزمنية.
فيليس ويب
فيليس ويب هي مقدمة تلفزيونية وكاتِبة وشاعرة كندية، ولدت في 8 أبريل 1927 في فيكتوريا في كندا.
فهد الشمري (لاعب كرة قدم مواليد 2000)
فهد فرحان الشمري (مواليد 21 نوفمبر 2000) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي قفار.
مسيرة اللاعب
لعب في نادي الجبلين و نادي الريان و نادي قفار.
أحد التوحد
في ثاني آحاد فبراير من كل عام، يتنظم في المملكة المتحدة أحد التوحد أو يوم الصلاة الدولي للتوحد ومتلازمة أسبركر
زهور اليقطين (كتاب)
زهور اليقطين: قصة جندي هو كتاب صدر في عام 2016 من قبل الصحفي ماتي فريدمان الذي نشرته ألغونكين.
الإرهاب السيلفي
فريدمان يصف مشاركته في هجوم موجز من الحركة الإسلامية اللبنانية حزب الله على وحدة صغيرة من الجيش الإسرائيلي القرع الأمامي في المنطقة الأمنية جنوب لبنان في 29 أكتوبر 1994. فريدمان خدم في الوحدة بعد 3 سنوات من الحادثة. كان الهجوم موجزا وقتل مقاتلون من حزب الله جنديا إسرائيليا وجرح اثنين آخرين قبل الانسحاب. غير أن مقاتلي حزب الله صوروا شريط فيديو قصير ومضطرب كان مصحوبا بموسيقى تصويرية وموسيقى عسكرية. يبدو أن مقاتلي حزب الله الجهاديين يستولون على موقع عسكري إسرائيلي ويزرعون علم يرمز إلى النصر. ادعى حزب الله أنه استولى على البؤرة الاستيطانية و«تطهيره من الصهاينة» وأثار الفيديو نقاشا عاما موجزا ولكنه مضطربا في إسرائيل بشأن استعداد الجيش. يصف فريدمان الفيديو الآن نوع مألوف بأنها كانت «جديدة وتجتاح» في عام 1994 ويمكن القول وأول ما سوف تصبح قريبا موجة هائلة من «صور الإرهاب» التي تهدف إلى إبراز وهم النصر العسكري الإسلاميين.
ملفين ووكر
ملفين ووكر هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 27 أبريل 1914، وتوفي في 9 نوفمبر 2000.
سكة حديد مكهربة
سكَّة الحديد المكهربة نظام خطوط سكة حديدية تسير بالطاقة الكهربائية. تشمل القطارات التي تسير بالطاقة الكهربائية قطارات الركاب ذات السرعة العالية، وبعض قطارات شحن البضائع، وأنظمة السكة الحديدية تحت الأرض والأخرى المُرتفعة، وعربات الترام التي تُوجد في مدن معينة. تأتي الكهرباء اللازمة لِتَسْيير قطار من مصدر خارجي ـ منشأة طاقة مركزية ـ بدلاً من آلة أو مولِّد يكون على متْن القطار نفسه، وتستمد القطارات الطاقة من خلال سِلْك أو قضيب.
وتفوق سرعة القطار الكهربائي سرعة أي نوع آخر من القطارات. وأسرع قطار كهربائي في العالم هو (تي جي في) أي القطار ذو السرعة العالية وهو موجود الآن في فرنسا. ويسير هذا القطار بين باريس وليون بسرعة يزيد معدلها على 269كم/الساعة. وللقطارات الكهربائية مزايا أخرى متعددة. فهي أقل ضجيجاً من أنواع القطارات الأخرى، ولايخرج منها الدخان أو العادم. وبالإضافة إلى ذلك، فإن مُنشأة الطاقة تستخدم الفحم الحجري أو الغاز أو الزيت أو الطاقة النووية أو الطاقة المائية لتوليد الكهرباء اللازمة لتسيير قطار كهربائي. وعلى النقيض من ذلك، فإن قطارات الديزل المستخدمة في كثير من أنظمة السكة الحديدية تعتمد في حركتها تماماً على زيت الديزل.
َتخِدم خطوط السكة الحديدية الكهربائية المناطق الواقعة ما بين المدن، أي ما بين مدينة وأخرى، كما تَخدِم هذه الخطوط المسافرين داخل المدن نفسها، أو بين المدن وضواحيها.
أنواع خطوط السكة الحديدية الكهربائية
تُزود المنحنيات السلسلية مُعظم القطارات الكهربائية التي تسير إلى المدن بالطاقة اللازمة.
ولهذه القطارات قاطرة واحدة أو مجموعة من القاطرات الكهربائية تجرُّ مجموعة من العربات أو شاحنات البضائع. وتزنُ معظم القاطرات الكهربائية ما يتراوح بين 90 و 180 طنًا متريًا. وتتراوح قدرتها بين حوالي 4,000 و 5,000 كيلو وات. وتبلغ سرعتها ما يزيد على 240كم/الساعة.
يزُوّد قضيب ثالث مُعظم القطارات الكهربائية التي تسير عبر المدن المختلفة بالكهرباء اللازمة لها. بعض عربات السكة الحديدية التي تعبر المدن لديها محركات الجر الخاصة بها التي تتراوح قُدرتها بين 89 و210 كيلو وات. وتجر بعض العربات الأخرى قاطرات، أو ترتبط بعربات سكة حديدية لديها محركات دفع. تبلغ السرعة القصوى لعربات السكك الحديدية التي تسير عبر المدن حداً يتراوح ما بين 80 و 120كم/الساعة.
نبذة تاريخية
كان توماس دافنبورت، وهو حداد أمريكي، أول من بنى نموذجاً لخط سكة حديدية عام 1835م. وبعد بضع سنوات، جاء المخترع الأسكتلندي، روبرت ديفيدسن، فبنى أول قاطرة كهربائية بحجم كامل. وسارت هذه القاطرة على خط سكة حديدية يربط بين أدنبره وغلاسكو. ولكن تكلفة الإمداد بالكهرباء كانت عالية جدًا بالنسبة لاستخدامها العام على خطوط سكك حديدية، إلى أن تم تطوير مولد كهربائي في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي. انظر: القوس الكهربائي.
استطاع هذا القوس الكهربائي توليد جُهد كهربائي عال (فُولتية) بتكلفة منخفضة، وجعل من الممكن إنشاء خط سكة حديدية كهربائي حديث. كانت أول قاطرة كهربائية استمدت طاقتها من قوس كهربائي بوساطة قضيب ثالث قد عُرضت في برلين، بألمانيا، في عام 1879م.
تم تشغيل أول خط سكة حديدية كهربائي تجاري على الشارع في مدينة ليشترفيلد، بألمانيا، في عام 1881م. وفي عام 1887م، أنشأ المخترع الأمريكي، فرانك ج سبراج خط سكة حديدية في ريتشموند، بفرجينيا. وكان هذا أول نظام خط سكة حديدية كهربائي كبير.
حدثت عملية كهربة الخطوط الحديدية بين المدن على نطاق واسع في أوروبا في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين. وكان من أول القطارات الكهربائية السريعة الحديثة القطار الياباني شنكانسن المعروف بقطار الطلقة النارية. وبدأ تشغيله في عام 1964م، أما القطار الفرنسي السريع (تي جي في) فقد افُتتح خطه في عام 1981م.
اللطيفية
اللطيفية بلدة وناحية في قضاء المحمودية أقصى جنوب محافظة بغداد، استحدثت الناحية في 14 آب سنة 1960، مساحة الناحية 484 كيلومتراً مربعاً، تقع 35 كم جنوب بغداد يبلغ عدد سكانها بحدود 100 ألف نسمة ، اسم اللطيفية نسبة إلى نهر اللطيفية.
مقاطعات ناحية اللطيفية
فيها 10 مقاطعات.
من أهم المساجد
تحتوي اللطيفية على عدد من دور العبادة من المساجد والحسينيات ومنها: