cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
(31520) 1999 CB105
الوصف
اكتُشف في 12 فبراير 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,580 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,688 يومًا (23.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,580 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.65 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.2 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.17 وزاوية ميلان 15.5 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.61 ووضاءته بـ0.248، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.209كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
منطقة شبيلي
منطقة شبيلي هي واحدة من تسع مناطق في المنطقة الصومالية في إثيوبيا. كانت تُعرف سابقًا باسم جودي وسميت بهذا الاسم نسبة إلى أكبر مدنها جودي. يحد شبيلي من الغرب أفدير، ومن الشمال الشرقي كوراهي. ومن الجنوب يحدها الخط الإداري المؤقت للصومال على طول حدود ولايتي هيرشبيلي وغلمدغ الفيدراليتين.
نبذه عامة
تشكل أراضي الرعي أغلبية منطقة شبيلي. تقع ستة من ولاياتها السبع على طول ضفاف نهر شبيلى، الذي يتدفق من المرتفعات عبر المنطقة إلى الصومال. 40-50٪ من السكان يعتمدون على الزراعة المروية، 25-30٪ على الرعي الزراعي و 20-30٪ على الرعي وأقل من 1٪ على أنشطة الخدمات الحضرية. تتميز شبيلي بـ "تضاريس واسعة منبسطة إلى منحدرة بلطف" والتي تمثل حوالي 94٪ من المساحة الإجمالية للمنطقة. ما يقدر بنحو 56 ٪ من مساحة المنطقة تشغلها المراعي التي تتكون من أراضي عشبية مفتوحة، وأراضي شجيرة وشجيرة، وأراضي عشبية مشجرة ، بينما تشغل أراضي الغابات والأعشاب والأدغال 33 ٪. وتعتبر نسبة 11٪ المتبقية صالحة للزراعة أو مزروعة.
المقاطعات
يمر نهر شبيلي الشهير عبر هذه المنطقة. تضم منطقة شبيلي عشر مقاطعات تتكون من جودي، كيلافو، مستحيل، فيرفير، أدادل، إيمي، دانان، بيركانو، إليلي وأباكارو. شرعت مؤسسة النجاح للإغاثة، في برنامج لترميم وحفر الآبار الضحلة وتحسين عادات الصرف الصحي في المناطق الجيدة في المنطقة الصومالية.
التركيبة السكانية
بناءً على تعداد عام 2007 الذي أجرته وكالة الإحصاء المركزية لإثيوبيا، يبلغ عدد سكان هذه المنطقة 464253 نسمة، منهم 258558 من الرجال و 205695 امرأة. في حين أن 89593 أو 19.3 ٪ من سكان الحضر ، كان هناك 118608 أو 25.55 ٪ من الرعاة. أكبر مجموعة عرقية تم الإبلاغ عنها في غودي كانت الصوماليين 98.62٪. جميع المجموعات العرقية الأخرى شكلت 1.38٪ من السكان. يتحدث اللغة الصومالية كلغة أولى بنسبة 98.98٪ ؛ تحدث 1.02٪ المتبقية جميع اللغات الأساسية الأخرى المذكورة. 98.76٪ من السكان قالوا إنهم مسلمون. أفاد تعداد السكان الوطني لعام 1997 أن إجمالي عدد سكان هذه المنطقة بلغ 327156 في 43337 أسرة، منهم 179352 من الرجال و 147804 من النساء؛ كان 70،499 أو 21.55 ٪ من سكانها من سكان الحضر. (يشمل هذا المجموع أيضًا تقديرًا لسكان 21 كيبل ريفي، والتي لم يتم احتسابها؛ قُدر عددهم بـ 31.059 نسمة، منهم 16772 من الرجال و 14287 من النساء. أكبر مجموعة عرقية تم الإبلاغ عنها في غودي كانت الصومالية 99.55 ٪؛ نسبة مماثلة يتحدثون الصومالية 99.16٪ كلغة أساسية. فقط 19702 أو 6.65٪ يعرفون القراءة والكتابة. وفقًا لمذكرة البنك الدولي الصادرة في 24 مايو 2004 ، فإن 2٪ من سكان Gode يحصلون على الكهرباء، وهذه المنطقة بها كثافة طرق تبلغ 18.3 كيلومترًا لكل 1000 كيلومتر مربع، بينما يبلغ متوسط ​​مساحة الأسرة الريفية 0.8 هكتار من الأرض مقارنة بـ يبلغ المتوسط ​​الوطني 1.01 هكتار من الأراضي وبمعدل 2.25 للمناطق الرعوية. وما يعادل 2.9 رأس ماشية. يعمل 28.2٪ من السكان في وظائف غير مرتبطة بالزراعة، مقارنة بالمعدل الوطني البالغ 25٪ ومتوسط ​​28٪ للمناطق الرعوية. يلتحق 42٪ من جميع الأطفال المؤهلين بالمدارس الابتدائية، و 3٪ في المدارس الثانوية. 100٪ من المنطقة معرضة للملاريا ولا شيء لذبابة تسي تسي. أعطت المذكرة هذه المنطقة تصنيف مخاطر الجفاف من 726.
الزراعة
في الفترة من 5 إلى 23 نوفمبر 2003، أجرت وكالة الفضاء الكندية أول تعداد زراعي وطني على الإطلاق، كان تعداد الثروة الحيوانية مكونًا مهمًا منه. بالنسبة للمنطقة الصومالية، أنتجت وكالة الفضاء الكندية أرقامًا تقديرية عن أعداد الماشية الأبقار والأغنام والماعز والإبل والخيليات وتوزيعها عن طريق إجراء مسح جوي. بالنسبة لمنطقة شبيلى، تضمنت نتائجهم:
{| align="center" class="wikitable" ! الحيوانات المجموع التقديري عدد لكل قدم مربع.
الوداد الرياضي بالحامة
الوداد الرياضي بالحامة هو فريق كرة قدم تونسي تأسس عام 1974 في مدينة الحامة ، ولاية قابس يلعب هذا الفريق في الرابطة التونسية الثالثة لكرة القدم مستوى أول في موسم 2020 - 2021.
إجلال (توضيح)
قد يقصد من «إجلال» :
إيزومي-كو، يوكوهاما
إيزومي-كو (باليابانية:泉区) (بالإنجليزية:Izumi-ku)، هي حي ياباني في مدينة يوكوهاما، عدد سكانها 155,674 نسمة حسب إحصاء سنة 2010.
إدي جونز (توضيح)
قد يقصد من «إدي جونز» :
(31428) 1999 BG6
1999 بي جي 6 (ويعرف أيضًا باسم (31428) 1999 بي جي 6 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 31428 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 20 يناير 1999.
إعلان استقلال بنغلاديش
إعلان استقلال بنغلاديش أعلن استقلال بنغلاديش في 26- مارس- 1971 في بداية حرب تحرير بنغلاديش. أرسل الشيخ مجيب الرحمن رسالة الإعلان قبيل احتجازه من قبل الجيش الباكستاني ولاحقاً في 27 مارس، وقد بثها الرائد ضياء الرحمن نيابة عن الشيخ مجيب. وقد تم تعميم هذا الإعلان على نطاق واسع في الصحافة الدولية في أواخر آذار / مارس 1971.
وفي 17 نيسان / أبريل، أصدرت الحكومة المؤقتة لبنغلاديش إعلاناً بالاستناد إلى الإعلان السابق وأرست دستوراً مؤقتاً لحركة الاستقلال.
التصريحات الأولى
في 25 آذار / مارس 1971، انهارت المفاوضات بين الرئيس الباكستاني يحيى خان وزعيم الحزب الشيخ مجيب الرحمن بعد أن رفض خان قبول خطة عبد الرحمن لوضع دستور اتحادي جديد في باكستان.
فاز حزب الرحمن بأغلبية مطلقة في الجمعية الوطنية خلال أول انتخابات حرة باكستانية في عام 1970. ومع ذلك، تم منع البرلمان المنتخب حديثا من الاستيلاء على السلطة بسبب اعتراضات من الجيش الباكستاني ومؤسسة غرب الباكستان. وحزب رابطة عوامي.
بدأت العصبة حملة عصيان مدني في شرق باكستان للضغط من أجل عقد البرلمان، وسط تزايد الطموحات البنغالية في تقرير المصير والاستقلال. في 7 مارس 1971، خاطب عبد الرحمن مسيرة ضخمة مؤيدة للاستقلال في دكا. كان يحيى خان وبوتو في المدينة طوال شهر مارس لإجراء المفاوضات. وانتهت العملية السياسية بشكل مفاجئ من قبل الرئيس خان، الذي واجه ضغوطاً من الجيش.
في مساء 25 مارس، عقد مجيب اجتماعا لكبار الزعماء الوطنيين البنغاليين، بمن فيهم تاج الدين أحمد والعقيد ماغ عزماني. تم إطلاعهم من قبل المطلعين البنغاليين داخل الجيش على حملة قمع وشيكة. قرر الزعماء الوطنيون تشكيل حكومة مؤقتة في المنفى في الهند وإطلاق كفاح مسلح من أجل الاستقلال. ومع ذلك، قرر مجيب البقاء في داكا وشجاعته في حملة القمع التي تلوح في الأفق، رغم مناشدات الآخرين للانضمام إليهم في الهند. وقال مجيب وداعا للقادة «لقد منحتكم الاستقلال. اذهبوا الآن وحافظوا عليه».
في ليلة 25 مارس، أطلقت القوات المسلحة الباكستانية حملة "Search Searchlight" في عاصمة شرق الباكستان. توالت الدبابات في شوارع دكا. قيل إن الجنود ذبحوا الطلاب والمثقفين في جامعة دكا، وكذلك العديد من المدنيين في أجزاء أخرى من المدينة. حيث أشعلت النيران في أحياء هندوسية وتم وسحق المقاومة من الشرطة. في منتصف الليل، أرسل مجيب برقية لاسلكية إلى شيتاغونغ يأمر قادة رابطة بإعلان الاستقلال. وكان النص كتالي:
رسالة إلى شعب بنغلاديش والعالم. هاجمت القوات المسلحة الباكستانية فجأة قاعدة بنادق باكستان الشرقية في مركز شرطة بلخانة وراجارباغ في دكا من يوم 26 مارس، مما أسفر عن مقتل عدد من الأشخاص العزل. القتال العنيف مستمر مع بنادق شرق باكستان في دكا. الناس يقاتلون بوحشية مع العدو من أجل قضية الحرية البنغالية. يطلب من كل قسم من الشعب البنغالي أن يقاوم قوات العدو بأي ثمن في كل ركن من أركان بنغلاديش، بارك الله فيك ويساعد في كفاحك من أجل التحرر من العدو.
شرع الجيش الباكستاني باعتقال مجيب من مقر إقامته حوالي الساعة الواحدة. قبل إلقاء القبض عليه، أرسل مجيب رسالته التلغرافية «إعلان استقلال بنغلاديش».
في الساعة 2.30 من مساء 26 مارس 1971، بدأ زعيم رابطة عوامي م. أ. حنان بث إعلان مجيب للاستقلال على محطة إذاعة بنغلاديش المستقلة في شيتاغونغ، والتي تم نشرها على نطاق واسع في الصحافة الدولية. قراءة نص الإعلان:
تعتبر بنجلاديش اليوم دولة مستقلة وذات سيادة. وفي ليلة الخميس، هاجمت القوات المسلحة الباكستانية الغربية فجأة ثكنات الشرطة دكا. وقد قتل العديد من الأبرياء وغير المسلحين في مدينة داكا وغيرها من الأماكن في بنغلاديش. تستمر الاشتباكات العنيفة بين EPR والشرطة من ناحية والقوات المسلحة من Pindi من ناحية أخرى. البنغاليين يقاتلون العدو بشجاعة كبيرة لبنغلاديش المستقلة.
في 27 مارس / آذار، بث الرائد زيور رحمن، قائد فوج شرق البنغال، إعلانين باسم الشيخ مجيب. إعلان نفسه رئيسا مؤقتا للجمهورية. تدخّل خان وصاغ إعلانًا، تمت قراءته مرة أخرى على إذاعة بنغلاديش المستقلة. وكان نص الإعلان ما يلي:
وبهذا نعلن حكومة دولة بنغلاديش المستقلة، نيابة عن زعيمنا الوطني العظيم، القائد الأعلى لبنغلاديش، الشيخ مجيب الرحمن، استقلال بنغلاديش. وأعلن كذلك أن الشيخ مجيب الرحمن هو الزعيم الوحيد للممثلين المنتخبين عن 75 مليون نسمة في بنغلاديش. لذا أناشد نيابة عن زعيمنا العظيم الشيخ مجيب الرحمن لحكومات جميع الدول الديمقراطية في العالم، ولا سيما القوى الكبرى في العالم، والدول المجاورة، لاتخاذ خطوات فعالة لوقف الإبادة الجماعية المروعة التي تمت فوراً. من قبل جيش الاحتلال من باكستان. لنشرنا، فإن الممثلين المنتخبين قانونًا لغالبية الشعب كقمع هو نكتة قاسية وتناقض في المصطلحات التي لا ينبغي أن تتغاضى عنها. سيكون المبدأ التوجيهي للدولة الجديدة هو الأول، الحياد، والثاني، السلام، والثالث، الصداقة للجميع والعداء إلى لا شيء.
الجمعية التأسيسية
في 17 أبريل 1971، تم تشكيل الحكومة المؤقتة لبنغلاديش في Mujibnagar. حولت أعضاء البنغالية المنتخبين من الجمعيات الوطنية والإقليمية لباكستان إلى الجمعية التأسيسية لبنجلاديش. أصدرت الجمعية التأسيسية إعلانًا ثانًيا للاستقلال، والذي كان بمثابة القانون الأساسي لبنغلادش حتى اعتماد الدستور في عام 1972. ويرد النص في ما يلي:
• أُجريت انتخابات حرة في بنغلاديش من 7- ديسمبر- 1970 إلى 17- يناير-1971 ، لانتخاب ممثلين لغرض صياغة الدستور.
•في حين انتخب شعب بنغلاديش في هذه الانتخابات 167 من أصل 169 من ممثلي رابطة عوامي
•استدعى الجنرال يحيى خان ممثلي الشعب المنتخبين للاجتماع في 3- مارس- 1971، لغرض وضع الدستور.
• تم تأجيلها وضع الدستور بشكل تعسّفي وغير قانوني لفترة غير محددة،
• أعلنت السلطات الباكستانية، بدلاً من الوفاء بوعدها، حربًا غير عادلة.
• ولما كان في وقائع وملابسات مثل هذا السلوك الخائن، فإن الشيخ مجيب الرحمن، الزعيم غير المتنازع لـ 75 مليون نسمة في بنغلاديش، في إ أعمال الحق المشروع لحق الشعب في تقرير المصير لشعب بنغلاديش، أصدر إعلانا بالاستقلال. وكان هذا الأعلان في دكا 26 -مارس -1971، وحث شعب بنغلاديش على الدفاع عن شرف ونزاهة بنغلاديش،
•في حين أن السلطات الباكستانية ارتكبت أثناء الحرب الوحشية، العديد من أعمال الإبادة الجماعية والتعذيب غير المسبوق.
• في حين أن الحكومة الباكستانية عن طريق فرض حرب ظالمة وارتكاب جريمة إبادة جماعية وبواسطة تدابير قمعية أخرى جعلت من المستحيل على الممثلين المنتخبين لشعب بنغلاديش أن يجتمعوا ويضعوا إطاراً للدستور، وأن يعطوا لأنفسهم حكومة،
انظر أيضا
•تاريخ بنغلاديش
كوستا نامونيسو
كوستا نامونيسو (مواليد 6 يناير 1986) هو لاعب كرة قدم زيمبابوي، يلعب حاليًا كظهير أيسر في الدوري التشيكي لكرة القدم لصالح نادي سبارتا براغ.
إدي جونسون (توضيح)
قد يقصد من «إدي جونسون» :
كوستا نامونيسو
النادي
.
الأهداف الدولية
. أهداف زيمبابوي تظهر أولًا على اليمين.
خليج ديوميد
خليج ديوميد هو مدخل ساحلي ل خليج بيتر العظيم في المدينة الروسية، فلاديفوستوك. اشتق اسم الخليج من أول سفينة شراعية روسية تبحر في الخليج عام 1862م.
حسين سرحان
حسين علي سرحان، شاعر وكاتب سعودي، ولد في مكة المكرمة عام 1914م، وكان أحد طلبة مدرسة الفلاح ولكنه لم يكمل تعليمه فيها، خرج منها وتعلم بشكل ذاتي في عدد من العلوم، ومارس الأعمال الحرة في سن مبكرة، ثم تنقل بين عدة وظائف في وزارة المالية، ثم أصبح رئيساً للجنة التنفيذية لتوسعة الحرم المكي، ثم عمل كرئيساً للتحرير في مطابع الحكومة السعودية إلى أن تقاعد عام 1973م، كان شاعراً بالدرجة الأولى، وكاتباً للمقالات بالدرجة الثانية وقد غلب على مقالاته الطابع القصصي، فيما كانت قصائده تحمل النزعة الرومانسية، وتتراوح ما بين الشعر النبطي والفصيح، ذُكرت له ترجمة كأحد شعراء الحجاز ضمن كتاب عبد السلام الساسي (شعراء الحجاز في العصر الحديث)، إضافة إلى تراجم أخرى، ونُشر له في حياته 3 دواوين هي الطائر الغريب، أجنحة بلا ريش، والصوت والصدى.
حياته
هو حسين بن علي بن سرحان الرويس العتيبي، ولد في مكة المكرمة عام 1914م، وفيها نشأ متنقلا بين الحرم المكي وبين مدرسة الفلاح التي درس وتعلم فيها، تنقل في العمل الحكومي في وزارة المالية ككاتباً إدارياً ثم سكرتيراً، ثم أشرف على القرارات التي كانت تصدر في توسعة الحرم المكي، وبعد فترة أصبح مسؤولاً عن مطابع الحكومة السعودية ثم أحيل للتقاعد عام 1395هـ، وفي عام 1367هـ أصبح مشرفاً على قسم الثقافة في صحيفة البلاد، ولم يمنعه العمل الحكومي أو الوظيفة من القراءة والإطلاع بل استطاع وبمجهوده الخاص أن يكون لنفسه قاعدة ثقافية واسعة جداً، فقد قرض الشعر وكتب المقالة وقص القصة، وأبدع في هذه وتلك حتى أصبح علماً بارزاً من أعلام الثقافة والأدب في المملكة العربية السعودية وفي الوطن العربي.
تزوج ابنة عمه عام 1931م، وأنجب منها 5 أبناء وهم محمد، مزنة، هيا، زهوة، وفوزية، وتوفي منهم اثنان أثناء حياته، وقد نظم قصيدة في بنته مزنة التي توفيت عام 1957م، وتُرجمت هذه القصيدة إلى اللغة الإنجليزية من قبل غازي القصيبي، وسبق له العمل رفقة الملك فيصل حين كان نائباً في الحجاز؛ إذ كان ضمن حاشيته، وقد كتب لكلاً من صحيفة أم القرى، البلاد، عكاظ، الرياض، ومجلة المنهل ، وتوفي حسين سرحان في 28 أبريل 1993م بمكة المكرمة.
مما قيل عنه
قال عنه الدكتور عبد الله الحيدري في محاضرة القاها في ندوة الوفاء الخميسية بالرياض: إن حسين سرحان ولد في بادية مكة المكرمة، والطائف وأَلِف حياة البساطة، وتأثرت نفسه بهذه البيئة البدوية حيث ضاق بحياة الحضر، وتطلع لحياة البادية لكونها حياة جميلة، فطرة نقية، يشعر فيها بحريته. فأُصيب بما يشبه الصدمة الحضرية، وكان عليه إما التوافق مع البيئة الحضرية أو رفضها، لذا فقد وجد نفسه غريباً في المجتمع الحضري المدني، فلجأ إلى العزلة منذ شبابه وحتى وفاته.
وقال عنه علامة الجزيرة العربية حمد الجاسر ((وهو ابن البادية، أمضى زهرة شبابه وريعانه وعهد كهولته متنقلا في مرابعها ومراتعها، فبدت سمات تلك الصحراء بارزة في شعره في جزالته وفي صدق تعبيرة وفي أسلوبه. وفي استعماله كلمات يظنها قارئ شعره مما تعمق الشاعر في البحث عنها في معجمات اللغة، بل من عويص تلك الكلمات.))
والمتتبع الفاحص لما كتبه شاعرنا يجد فعلا كلمات من بيئته البدوية تقتحم قصائدة وكأنه يستخرجها من متون القاميس العربية.. فهو لا يختار من العامية الا ما كان له اصل في اللسان العربي.
وهذا البيت من أكبر الامثلة على ذلك:
تَطْوِي السَّبَارِيْتَ لا حرُّ فتعلمهكلاَّ ولا أنتَ عن مثْواك بالدَّارِي
ومعلوم أن السباريت هي (القفار الواسعة) وهي كلمة عامية عند معظم أهل البادية.
وفي موقع اخر يقول في شطر أحد أبياته:
إِذَا تَبَدَّحَ لَمْ تَفْرَحْ بِهِ قَدَمُ
تبدح كلمة معروفة عند العامة و (يقال جاء فلان يتبدح) في المعجم تعني (جاء يمشي على انبساط وسعة بال).
وتأمل كلمة الرجام في هذا البيت:
أعشت ألفا؟ أم ثلاثا؟ فما= بعد سوى تركك تحت الرجام
والحقيقة ان قصائدة ومقالاته مليئة بمثل هذه الكلمات التي استوحاها من بيئته البدوية حتى اختياره لاسم ابنته الكبرى (مزنه) دليل على هذا التأثر بالرغم من انه عاش فترات طويلة في مجتمع متمدن متعدد الثقافات. وللعزلة والحزن اثر كبير في حياة الشاعر وربما كان متأثرا بوفاة ابنته الكبرى.. ووفاة ابنه محمد، ولذلك كان يبتعد عن الأضواء وهي تلاحقه.
يقول عنه الدكتور عبد الله الغامدي في هذا الشأن:-إذا كان المتنبي (مالئ الدنيا وشاغل الناس) فذاك مجد صنعه لنفسه وهدف سعى إليه بقدراته، واشتغل عليه بوفرة حضوره وكثافة اعتداده بنفسه وخصوبة نتاجه في عمره غير المديد!! أما ضيفنا اليوم فإنه وإن شارك المتنبي في الفكرة إلا أنه خالفه في الآلية، فقد اعتاض عن الأحياء بالعزلة، إلا أن الحياة كانت حاضرة (وجدانيا) بكل أبعادها، وهذا ظاهر في شعره ونثره.
تجربته الأدبية
يعتبر حسين سرحان شاعر بالدرجة الأولى، إلى جانب بروزه في فن النثر والقصص، وله ثلاثة دواوين أحدها مخطوط، وقد جمع بعض قصائده المتناثرة أحمد المحسن، وجعلها ملحقًا بدراسته تحت عنوان:(شعر حسين سرحان: دراسة نقدية)، كما أصدر عبد المقصود خوجة أعمال حسين سرحان الكاملة في ثلاث مجلدات (تضمنت الديوان المخطوط والقصائد التي جمعها المحسن).
وأشعار حسين سرحان تتجه إلى الشعر الرومانسي، ويتخلل أكثرها الغزل الرومانسي المجلل بالأحزان والكآبة. وشعره في ديوانه (أجنحة بلا ريش) لا يعتبر قصيدًا غنائيًا محضًا، بل هو شعر إنساني ذا طابع فلسفي تأملي، ورغم التزامه بعمود الشعر التقليدي وزنًا وقافية ولكنه يميل إلى استخدام القافية المنوعة، ويغلب على شعره الحزن والقتامة حتى في قصائده الساخرة.
أما ديوانه (الطائر الغريب)، فتنوعت أغراضه الشعرية بين: الرثاء، والسخرية، والفلسفة، والشكوى، والمديح الإخواني، والطابع العام للديوان النزعة الواضحة إلى الفلسفة والتأمل الذي يتخلله الحزن والكآبة.
أما ديوانه الثالث (الصوت والصدى)، عبر حسين سرحان عن فلسفته، ومكنوناته الذاتية، ويقترب فيه من الرومانسيين ويختلف عنهم في أنه أكثر صرامة في اعتماده على البعد الفكري لرؤيته المستندة على الفكر لا على الوجدان وأبعاده.
ويعتبر حسين سرحان من أوائل الشعراء السعوديين المجددين، وله دعوة خاصة تجمع بين قوة الشعر القديم وسهولة المدارس الحديثة ورقتها. وفي مجال النثر أصدر حسين سرحان رسالة في إحدى وعشرين صفحة أسماها (في الأدب والحرب) وذلك عام 1398هـ/1978م، ثم قام يحيى ساعاتي بجمع 54 مقالة ونشرها في كتاب (من مقالات حسين سرحان) وذلك عام 1400هـ/1979م. كما قام نادي أدبي الرياض بنشر كتاب بعنوان: (آثار حسين سرحان النثرية: جمعًا وتصنيفًا ودراسة)، ويقع في ثلاثة مجلدات، ويتضمن مقالاته وقصصه ومقابلاته الصحفية.
أما إنتاج حسين سرحان القصصي فمحدود جدًا، وقد بلغ 13 قصة، وكانت ذات طابع اجتماعي تناول من خلالها مشكلات عدة، منها: مشكلة الانحراف، وظاهرة الإسراف، والصراع الطبقي، ومشكلات الزواج. أما أسلوبه القصصي، ففي البدايات كان يميل إلى الألفاظ الفخمة، وفي القصص التمثيلية يميل إلى الألفاظ السهلة والدراجة، وأما بقية القصص فيميل إلى اللغة العربية الفصحى البسيطة الواضحة.
دواوينه
صدر للشاعر ديوانين هما: الطائر الغريب، وأجنحة بلا ريش، وله ديوان مخطوط بعنوان: (أوزان في الميزان)
1- مرثيته في ابنته (مزنه) التي توفيت منتصف عام 1376هـ. وعمرها عشرون عاما) وهذه القصيد ترجمها الدكتور غازي القصيبي إلى اللغة الإنجليزية ونشرت في كتاب (الريش والأفق) في أستراليا عام 1989م
أراك.. أراك في نومي وصحوي وفي بعـدٍ وفـي قـربٍ قريـب
أراك..على النمارق والحشايـا أراك علـيّ آخــذة دروبــي
أراك.. كخير ما يبهـي محيـأعلى استضحاكه وعلى القطـوب
أراك على مـدى طـرف بعيـدأراك على صدى صوت مجيـب
أراك مع الهـواء مـع الأمانـي مع الماء الذي أحسو (بكوبي)
اراك وربمـا أبصـرت نفسـي خلالـك عبـر أوديـة الغيـوب
أراك.. رأتك عيـن الله خلـداتضـوّع بالمباهـج والطـيـوب
أراك على النوافذ فـي ارتقابـي إذا استبطأت أوبي من ذهوبـي
أراك بكـل متـجـه بـشـرق وغرب فـي شمـال أو جنـوب
عليك على ضريحك كل (مزن) تهب به الريـاح مـع الهبـوب
تمج الغيث فـي مسـك شـذاهلـه أرج كتمـزيـق الجـيـوب
أرك إذا استطـار بكـل أفــقودف بوبـل هاطلـة سـكـوب
يؤم ثراك – مزنـة – إن قلبـي تحمـل كـل أحـزان القـلـوب
ألمان روسيا
ألمان روسيا والروس الألمان هم الألمان وأحفادهم الذين يعيشون في روسيا أو الاتحاد السوفياتي سابقا. في أواخر القرن العشرين هاجر عدد كبير منهم إلى ألمانيا.
حسين سرحان
دواوينه
تحيــاتي اليك
قصيدة قالها بعد مرور تسعة اعوام على احتساب (الشاعر) كبرى كريماته:
تحياتي إليـك مـع السمـاح مساء إن أردت وفي الصبـاح
وإن أنا لم أزرك ولـم أعـرج عسى وجدت بمعتلج البطـاح
فعذرا يا (مزينة) أن عمري أناهيـة الزمـان نهـاب راح
أرنق في سراب الدهر كأسـي وآكل مـن شآبيـب الريـاح
وأخطو والحياة خطـاً ولكـني وددت لو أنني طلـق الجمـاح
ألمـا تعلمـي أن اغتبـاقـي طيوف من خيالك واصطباحـي
وأني حيثمـا وجهـت طرفـي أراك وإن تعـدت النـواحـي
أملي اللوم بعـدك لـم أنـادمولم أشهد سوى وجـه وقـاح
يكشر لـي بأنيـاب مـراض ويضحك لي بأشداق صحـاح
ولكن فاعلمـي يـا أم عينـي ويا أخت الشقيقـات المـلاح
بأني لـم أعـره الطـرف إلا ليلعـق فـي أذاه دم الجـراح
فيا (مزناه) يا ضوء الدراري تفيض النور في أبهى وشـاح
ويا (مزناه) يا كبـد اللآلـي إذا انطلقـت بألسنـة فصـاح
ألا يا جوهر الـدر المصفـى بلى يا زينـة الفلـك المتـاح
متى ألقاك حيث تقـر عينـي وتورق فـي مقاديـم الجنـاح
وعندئـذ ألـذ فـإن عيشـي لمجتاح المنـى كـل اجتيـاح
4- القصيدة الثانية (قصيدة فلسفية) تتحدث عن مجموعة من الدود تزدحم على جثة الميت، فإذا فرغ من الجثة عاد الدود فالتهم بعضه بعضا ويبقى منه بعد ذلك دودتان كبيرتان، فتتقاتلان على البقاء فتفترس القوية الضعيفة، ثم تموت الدودة الأخيرة من الجوع:
قصيدة (الدودة الأخيرة)
ازدحـم الـدود علـى جثة أضفى عليها نسج أضراسهـا
حلة نعمى، أذهبـت طيبهـاواستنفـذت آخـر أنفاسهـا
كم قلبت فوق فـراش وثيـر وكن تروت من معين السرور
الآمـر أمـر نافـذ حكـمـه والنهـي نهـي بالـغ شأنـه
حازت من الدنيا جميع المنـى فأين (هارون) وسلطانـه.
هذي الملاييـن بـلا حاسـب من ذلك الدود الكثير الكثيـر
امتارهـا مـائـدة دسـمـة وبات يرعى في حماها النضير لو شامها في قبرهـا شائـم لتلتـفـت للهول أعصـابـه
منظر قبح بعـد حسـن فمـا لـذة عيـش تلـك أعقابـه
أمسى يغني الدود في روضـة ما أخرجت أحسن منها السماء
أغصانها، أثمارها، نورهـا يقطف من ألوانهـا مايشـاء
قد استوى المأمور والآمـر فيها وأمسى العبـد كالسيـد
إن الردى كـأس ولا بـد أن يجرع جبار القـوى صباهـا
يستبشر المنصور في غـدوة وما درى ماذا يجن المسـاء
وكم لواء فـاز صبحـا فـإن جاء الدجى وحطم ذاك اللـواء
وخدعـة العيـش طبيعـيـة لكنهـا تذهـل عمـا يــرام
وغيرت ساعات بـرح أليـم ونالها في الجوع أمر عظيـم
حالة نحـس بعـد سعد وهـل من حالة عند الليالي تـدوم ؟
وجهدة تبقـى علـى نفسهـا ما ادخرته من ذمـاء الحيـاة
تنهش من أحشائها ما تقـي به كريم الروح كرب الوفـاة
خطبتها تمـت ولا ضيـر أن يمنى خطيب مصقع بالسكوت
بالسـة الجثـة مـع دودهـاآن لهـا مرغمـة ان تمـوت
5- قصيدة (لا أبتغي الا التقانا)
يا مـن أود لـو أننـيسـوط تحركـه يمينـة
وأود لـو أنـي عقيدتـه (م) المكينـة أو يقيـنـه
وأود لـو أنـي هــداه (م) إذا رسا فيه مكينـه
وأود أني ظـلــهأحمي خطـاه ولا أدينـه
وأود أنــي سـيـفـهأردي عـداه ولا أخونـه
وأود أنــي مـعـقـليلقاه مـن قلبـي أمينـه
وأود لو أنـي السريـرة (م) لا تغـش ولا تمينـه
وأود لـو أنـي المنـاملـه إذا أرقـت جفونـه
وأود لـو أنـي الوفـاءيصونـه ممـا يصونـه
وأود لـو أنـي كـتـاج (م) زانـه فيمـا يزينـه
يامن حـلا للقلـب مـر (م) الصاب فيه هان هونه
واستعذبت نفسي الهوى من أجله وبـدى كمينـه
الحـرب أنـت حسامهـاوالصلب أنت لـه تلينـه
والجـود أنـت لـه أبيعتز فـي يـده جنينـه
لا العلم لا الأدب الرفيـع (م) ولا البيان ولا ثمينه
كـلا ولا رتـب الكمـال (م) ولا الدهاء ولا فنونه
أنا من يحبـك لا يريـدسوى رضاك فيستلينـه
لا أبتـغـي إلا التفـاتـامنـك رمقنـي عيونـه
أبغي لك العمـر الطويـلتزيد من عمري سنونـه
أبغي لك المجـد الأثيـلتطول كل مـدى قرونـه
أبغي حياتك مثل بستـانتحـدى مــا يشيـنـه
قد عنـت الأطيـار فيـهوقد تضوع يـا سمينـه
6- ماهو السر
ترى ماهو السر بين الزهور
وبين النسيم إذا ما سرى
وطاف بنرجسه في البكور
فأسكرها برحيق الكرى
وأترع في طرفها كأس نور
وهب رخاء وللزنبق
ذبول ففرج أوراقه
وحل براعم لم تفتق
وأسعد في الوجد مشتاقه
فهذا احمرار وذاك اصفرار
وهذاك ينهل من أزرق
وكم زهرة بعد فرط الذوى
على القيظ من ما ئها الساكب
أقام لها ساقها فاستوى
وشعشع من نشرها الخالب
ويهرج ألوانها الحاليات
وأنعش من روحها ما ثوى
سوى زهرة حظها خائب
وان عصفت في ثراها الرياح
تعيش فيجذبها جاذب
إلى الترب من بعد طول النواح
وللحطم ما يسلب السالب
7- قصيدة (شكوى)
أنـا والله أشتكيـك علـى اللـيـلإذا طــال أو ألح مـطــالا
وعلى الشمس حين تشرق لا أحظى بلقـيـا ولا أنال وصالا
وعلى الأفق وهـو أرحـب صـدراحـيـن تـأبـى عـلـيّ إلا دلالا
وعلى المـاء وهـو يدنـو ولكـنأنت أنـأى مـا كنـت قـط منـالا
وعلى الزهـر كلمـا نفـح النفحـة ابعـدت فــي الخـيـال خـيـالا
وعلى الكأس أين من راحتي كـأسإذا شـئـت أتـرعـت جـريـالا
وعلى الأرض أبصر الناس والأشياءفيـهـا وأبـصــر الأجـيــالا
وجنانـا تخضَّـب بـدم الطـيـبوشـقـت لـهـاتـه والـقــذالا
مؤتمر المصالحة الصومالية لعام 1993
مؤتمر المصالحة الوطنية في الصومال المنعقد عام 1993 كان محاولة لإنهاء الحرب الأهلية الصومالية، وتمخض المؤتمر عن توقيع اتفاقية أديس أبابا (1993) في 27 مارس 1993، ووافق خمسة عشر فصيلاً من الفصائل المتناحرة على مبادئ المصالحة ونزع السلاح، إلا أن الاتفاقية لم تدخل حيز التنفيذ بسبب استمرار العنف في الصومال، وسبق المؤتمر اجتماع تحضيري غير رسمي بشأن المصالحة الوطنية.
حسين سرحان
دواوينه
أشتكي الهجر أشتكي الـدل والتيـهوحبـا غــلا وخـدنـا غـالـى
أشتكي أشتكـي وقلبـي مـا يفتـأيقـلـو الـخـصـوم والـعــذالا
أشتكـي فـي سريرتـي ولسانـيمـادح منـك مـا فعلـت الفعـالا
أخدع النـاس ثـم أخـدع نفسـيوأرى مـا عملـت فــي حــلالا
ثم أغـدو وقـد تمزقـت أنصابـاعلـى طيبتـي وهجـت انفـعـالا
رسول حمزاتوف
رسول حمزتوف (بالآفارية: ХӀамзатил Расул) (8 سبتمبر 1923 - 3 نوفمبر 2003) شاعر داغستاني، ولد في قرية تسادا في مقاطعة خونزاخ في جمهورية داغستان بجمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية بالاتحاد السوفيتي. وهو ابن الشاعر الداغستاني المشهور حمزة تساداسا نسبة إلى تسادا قريته، أسماه والده باسم رسول تيمنا بالرسول محمد بن عبد الله.
حسين سرحان
دواوينه
ومـددت الظـلال مـن بعـد نـورساطع فـي الفـؤاد شاهـد ظـلالا
رسول حمزاتوف
حمزتوف توفي في 3 نوفمبر 2003 في موسكو بعد أن قضى معظم حياته في العاصمة الداغستانية، محج قلعة.
بنك المنشآت الصغيرة والمتوسطة
بنك المنشآت الصغيرة والمتوسطة هو بنك حكومي سعودي أنشئ بقرار مجلس الوزراء الصادر بتاريخ 16 فبراير 2021. ويرأس مجلس إدارته يوسف البنيان من 16 فبرير 2023م.
رسول حمزاتوف
كانت إحدى قصائده قصيدة اللقالق، التي أصبحت أغنية شهيرة في الاتحاد السوفييتي.
حياته
وُلد حمزاتوف في يوم 8 سبتمبر من عام 1923 في قرية تسادا الآفارية في شمال شرق القوقاز. كان والده، حمزات تسادا، منشد شعرٍ معروف، وريثًا لتقاليد أشعار شعبية غنائية قديمة ما زالت مزدهرة في الجبال. كان في الحادية عشرة عندما نظم أول قصيدة عن مجموعة من الصبية المحليين الذين ركضوا إلى السهل حيث حطت طائرة للمرة الأولى. كان والده الأستاذ الذي علمه فن كتابة الشعر. تحول عدد من قصائده إلى أغان أيضًا، مثل الأيام المشمسة الراحلة.
حسين سرحان
دواوينه
أي هذيـن كـان أحلـى وأبهى منك وجهـا أو كـان أسبى جمالا
ما هو الحسن يا ترى شفـةٌ رقـتوطـرف سبـي وعطـف مــالا
رسول حمزاتوف
حياته
مُنح حمزاتوف جائزة الدولة السوفييتية في عام 1952، وجائزة لينين في عام 1963، وجائزة بوتيف الدولية في عام 1981.
حسين سرحان
دواوينه
إنما الحسن حيـن تعشـق نقصـاثم يمسي مـن فـرط حـب كمـالا
أي شيء عليه لـم أشتـك الوجـدولـم أرتخـص لــه الإعــوالا
رسول حمزاتوف
حياته
أُزيح الستار عن نصب تذكاري لحمزاتوف في يوم 6 يوليو من عام 2013 في جادة يوسكي في وسط موسكو.
حسين سرحان
دواوينه
ثـي دنيـا وأنـت بعـد كمثليهـاهــدى إن أردتــه أوضــلالا
أنت دنياي أنت أثمن من أشعافهـا (م) أنـت روحهـا حيـث جــالا
أنت ما أنـت لعبـة أصبـح الجـدعلـى سحرهـا رخيصـا مــذالا
أفتدري كم موعـد منـك أو مـأت (م) شمالا فرحـت أجـري شمـالا
أنـت لا تكـذب الوعـود ولـكـنتتقيهـا حـتـى تـعـود مـحـالا
أيهـذا الـذي تلاعـب بالنـفـسوأضـحـى عـلـي داء عـضـالا
اتق الحب اتـق القلـب إن كنـتوشيـكـا للقـلـب أن تـغـتـالا
ياه.. ياني ! أصبحت حربـا فمـاتلـوي لـواء ولا تطيـق سجـالا
أنـا مـن ذاك مستعـيـذ فـإنـيقتـل وجـد لا يـهـزم الأقـتـالا
أنا مضناك حيث كنت فـإن شئـتحـلــولا وإن أردت ارتـحــالا
مسلم غايتي إليـك علـى الحاليـنإن ضـقـت أو تنـادحـت بــالا
ومن روائع ما قال حسين سرحان:
فيا روحـا تحمـل غيـر قـالوحقق في الخلـود لـه هـواه
تذكرت جسمك الملقـى برمـسعتـت أحجـاره وقسـا ثـراه
قد انشعبت عناصـره وعـادتكعـودة غائـب طالـت ثـواه
تجـد منـه بقايـا ذات شـأنتذكـر غافـلا مـا قـد سـلاه
تجد في الزهر وهو يضوع نشراويرقـص فـي كمائمـه نـداه
تجد في الـورد ممتنعـا بشـكوإن لـم يمتنـع منـه شـذاه
تجده فـي إنـاء مـن زجـاجومـن طيـن طـواه ماطـواه
يـحللها التـراب ويحتويـهـاليمنحهـا النبـات ومـا غـذاه
ولقد كنت طائرا يألـف الضـوءولا يألـف الدجـى الغربيـبـا
وأنـا الآن لا تطيـق جفـونـيرؤية النـور نازحـا أو قريبـا
قابـع فـي غيابـة مـن ظـلامأوجس الخوف أو أعـد الذنوبـا
تترامى حولي الوساوس والأوهام (م) تشـتـد أوتــدب دبيـبـا
وقال أيضا :
ماذا يسرك من خدن علـى رمـقشلو تبلـغ منـه النـاب والظفـر
أراد محيا فأمسى وهـو لا زهـرفـي راحتيـه ولا مـاء ولا ثمـر
إذا تبـدح لـم تفـرح بـه قـدموإن تطرب لم يصـدح لـه وتـر
وغي ذلك لو يختـار طـاب لـهمن المنى غير ما اختارت له الخير
لو لم يعش كان أحجى بيد أن لـهحظا من الشقو لا يبقى ولا يـذر
ومما قاله :
(الحياة صغرى وكبرى)
تمسَّ بالخير قالت لي أبنتي وغفتْ
ما أعذب النطقَ من فيها إذا أنسابا
نامت على أربع من عمرها ورأت
أحلامها صـوراً شتـى وألعابَـا
تحيا الحياة طيوراً حلـوةً ودمـىً
في ناضريهـا موشـاةً وأكوابَـا
وقبضة التُرب كالهنـاء تحسبهـا
والعُود منتصبـاً يبدولهـا غابَـا
وكل شيء له فـي نفسهـا رَهَـجٌ
وما عليها أغابَ الشيْء أم آبَـا ؟؟
كذأك كنَّا _ ومازلنا وكم سخـرت
بنـا الحقائـق إبـداء وأعقـابَـا
وكذبّـوا بقضايـا العقـلِ كذَّابَـا
نضوت أحلامي
نَضَوْتُ أحلامـي
نَضْوَ الإِهابِ الرثْ
وسُقْـت أيّـامـي
إلى خُطىً تحْتَـثْ
فيليتـنـي أدْري
واليأسُ يضْنينـي
عمّـا يُلاقيـنـي
ما حيلةُ المضطرْ
في عَيْلـم زاخـرْ
أجترّ مـا أجتـرْ
من ذِهنيَ الحائـرْ
لو كان يُغرينـي
لكننِنّـي حـائـرْ
كحَيْرة المطْـرودْ
من ههنـا عاثـرْ
ومن هنا مكـدودْ
أعيـشُ محروبـاً
يا بدْرُ هل تـدْرِي
في الأفق السحرِي
ما خبّأ المقـدور
فليـتـنـي أدري
واليأسُ يضنينـي
وله أيضا :
أنا الكأس والساقي أنا الهم والهوى
بــماذا اشـتـغــلــت؟
بنات قلبـي بأمـر غيـر مفهـوم
فإنـه مثـل غـيـلان الديامـيـم
سئمت وجه حياة لايـراد بهـاوجه الاله ولا الأخلاق والدينـا
وعفت حتى على المكروه قافية تعيدنا مثلمـا كنـا مساكينـا
والنفس قد شحبت خبثا واهزلهامطامع ليست لنا فيهم ولا فينا
أما الفؤاد فقد ينـزو بمأملـهنزو الملائك تستب الشياطينـا
هذا أنا في شقاء غير منفصـلشارفت فيه على اللذواء ستينا
كأنني وهي لا كـره ولا مقـة حمامة غرقت في رمل يبرينـا
ستون عاما على منهاج واحدة كأنهـا سـت عـادت لستينـا
مراجع
المصادر التي جمعت منها القصائد والسيرة هي : دراسات ومحاضرات وتقارير نشرت في كل من : جريدة الرياض جريدة البلاد مجلة اليمامة المجلة العربية
اللقالق (قصيدة)
قصيدة اللقالق ، - هي واحدة من أشهر الأغاني الداغستانية والروسية التي أتت من الحرب العالمية الثانية.
ألفها الشاعر الداغستاني رسول حمزتوف، عندما زار هيروشيما، واُخذ بمنظر ساحة السلام التذكارية بهيروشيما وتمثال ساداكو ساساكي. ذكرى اللقالق الورقية التي صنعتها الطفلة اليابانية لاحقت ذاكرة الشاعر لأشهر وألهمته ليكتب قصيدة تبدأ بالأسطر التي أصبحت ملء السمع والبصر: "يبدو لي أحياناً أن جنودنا الذين لم يعودوا من ميادين الوغى، لم يخلدوا إلى أسِرّة المجد بل تحولوا إلى لقالق ورقية... "
حين نشرت القصيدة في مجلة "نوفي مير"، استرعت اهتمام مارك برنز، الذي عدل الكلمات وطلب من يان فرنكل تلحينها. الأغنية عرضت في عام 1969. الأغنية ذاع صيتها في العالم كله.
شهرة القصيدة جعلت من معظم النصب التذكارية لجنود الحرب العالمية الثانية في الاتحاد السوفييتي تتخذ اللقالق المحلقة رمزاً رئيسياً لديها.
(31365) 1998 WF7
1998 دابليو أف 7 (ويعرف أيضًا باسم (31365) 1998 دابليو أف 7 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 31365 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 23 نوفمبر 1998.
محمد بشير
فايكوم محمد بشير (21 يناير 1908 - 5 يوليو 1994) أديب المالايالام الأول (لغة من لغات جنوب الهند). كان مفكرا إنسانيا محاربا من أجل الحرية، كما كان روائيا أديبا، منح جائزة بادما سري عام 1982 م.
وايومنغ
وايومنغ أو وَيُمِنغ هي ولاية في إقليم الجبال من غرب الولايات المتحدة. ترتيب الولاية هو العاشر من حيث المساحة، وأقلها سكاناً، وثاني أقل ولاية من حيث الكثافة السكانة في البلاد. تحدها ولايات مونتانا من الشمال، داكوتا الجنوبية ونبراسكا من الشرق، كولورادو من الجنوب، يوتا من الجنوب الغربي، آيداهو من الغرب. مدينة شايان هي العاصمة وأكبر مدنها من حيث السكان، وقدر عدد سكانها 63,335 في عام 2015. وقدر عدد سكان الولاية بنحو 586,107 نسمة في عام 2015، وهو أقل من عدد سكان 31 من كبرى المدن الأمريكية.
سكنت الولاية قبائل كرو، أراباهو، لاكوتا، شوشوني وغيرها من السكان الأصليين في المنطقة. تم إدخال جنوب غرب وايومنغ في الإمبراطورية الإسبانية ثم الأراضي المكسيكية حتى تنازلت عنها الأخيرة إلى الولايات المتحدة في عام 1848 في نهاية الحرب المكسيكية الأمريكية. حصلت المنطقة على اسم وايومنغ عندما تم تقديم مشروع قانون إلى الكونغرس في عام 1865 لتأمين «حكومة مؤقتة لإقليم وايومنغ». تم تسمية الإقليم على وادي وايومنغ في ولاية بنسلفانيا، واستمد هذا الاسم في نهاية المطاف من كلمة من لغة مونسي وتعني «في مسطح النهر الكبير».
وتعتبر صناعة استخراج المعادن - وخاصة الفحم والنفط والغاز الطبيعي والترونا - إلى جانب قطاع السفر والسياحة، المحركات الرئيسية لاقتصاد وايومنغ. وكانت الزراعة والرعي تاريخياً مكوناً هاماً من مكونات اقتصاد الدولة، حيث كانت السلع الرئيسية هي الثروة الحيوانية، والبن، والشمندر السكري، والحبوب (القمح والشعير)، والصوف. المناخ عموماً هو قاري وشبه قاحل، وهو جاف وعاصف وترتفع فيه درجات الحرارة القصوى بالمقارنة مع بقية الولايات المتحدة.
كانت وايومنغ ولاية محافظة سياسياً منذ الخمسينيات، وفاز الحزب الجمهوري في جميع الانتخابات الرئاسية عدا انتخابات 1964.
الجغرافيا
تحد وايومنغ من الشمال ولاية مونتانا ومن الشرق داكوتا الجنوبية ونبراسكا ومن الجنوب كولورادو ومن الغرب يوتا وأيداهو. وايومنغ هي إحدى ثلاث ولايات محددة بالكامل بخطوط مستقيمة. هي الولاية التاسعة من حيث المساحة ومساحتها 97,914 ميل مربع (253,596 كم مربع) وتتكون من 23 مقاطعة. تعتبر وايومنغ ولاية جافة حيث الأمطار فيها قليلة مقارنة بالولايات الأخرى.
التاريخ
سكن الهنود الأمريكيون وايومنغ منذ مئات السنين. ومنهم قبائل الـ كرو، أراباهو، سيوكس، شوشون. وصلها المستكشفون الفرنسيون من حدودها الشمالية في نهايات الـ 1700. جانب كولتر الذي كان عضوا في بعثة لويس وكلارك الاستكشافية كان على الارجح أول رجل أبيض يصل اليها ويدخلها وذلك في عام 1807. تقاريره عن منطقة يلوستون اعتبرت وقتها خيالية! تاريخيا. وتحديدا بين عامي 1821 إلى 1848 كانت وايومينغ جزءا من المكسيك حتى هزيمة المكسيك في الحرب المكسيكية الأمريكية وتنازلها عن وايومنغ للولايات المتحدة. كما تنازلت المكسيك أيضا عن كاليفورنيا ونيفادا وكولورادو وأريزونا ويوتا ونيو مكسيكو. انظر.الحرب المكسيكية الأمريكية أقامت خطوط يونيون باسيفيك الحديدية سكة حديد تقطع الولاية من شرقها إلى غربها على امتداد الحدود الجنوبية في عام 1868. على نفس الخط أقيم لاحقا طريق رقم 80. أقيمت شايان العاصمة في عام 1868. في 25 يوليو 1868 أعلن رسميا عن إنشاء مقاطعة وايومنغ، على النقيض من الولايات المجاورة لم تشهد وايومنغ أي زيادة تذكر في عدد السكان. في عام 1872 أعلن الكونغرس الأمريكي عن إنشاء أول محمية وطنية في العالم في منطقة يلوستون في 10 يوليو 1890 تم قبول وايومنغ في الاتحاد الأميركي لتكون بذلك الولاية الـ 44. في مسعاها للحصول على عدد كاف من الأصوات لتتحول إلى ولاية أمريكية سمحت وايومنغ للنساء بالتصويت لتكون أول ولاية أمريكية تسمح لهن بالتصويت وذلك في عام 1869. وقد كانت أول ولاية أمريكية تنتخب امرآة حاكما عليها واسمها نيلي تايلور روس.
الاقتصاد
بلغ الناتج القومي لوايومنغ عام 2005 حوالي 27 مليار دولار حسب تقدير المكتب الوطني الأميريكي للبحوث الاقتصادية، ومنذ يناير من عام 2010 بلغ معدل البطالة في الولاية حوالي 7.6% ، أما اقتصاد وايومنغ فيختلف بشكلٍ جذري عن باقي الولايات حيث تحتل الصناعات التعدينية والسياحة مراكز الثقل الأساسي في اقتصاد الولاية، وتمتلك الحكومة الأميركية 50% من أراضي وايومينج بينما تتحكم السلطات المحلية للولاية بـ6% من أراضيها.
عام 2002 قصد حوالي الـ6 ملايين سائح المتنزهات الوطنية والآثار والمعالم المختلفة في وايومنغ، أما أبرز محطات السياحة في الولاية فهي متنزه غراند تايتون الوطني، متنزه يالوستون الوطني الذي يستقبل سنوياً حوالي الستة مليون سائح، الدافيل تاور، صخرة الاستقلال وغيرهم.
تاريخياً كانت تشكل الزراعة قطاعاً أساسياً بالنسبة لاقتصاد الولاية، وبالرغم من انخفاض أهمية الزراعة بالنسبة لاقتصاد وايومنغ إلا أنها ما تزال تعتبر أحد القطاعات المهمة من حضارة ونمط عيش شكان الولاية، أما أبرز السلع الزراعية المنتجة في الولاية فهي منتوجات تربية الماشية على أنواعها، الشمندر السكري والحبوب، و91% من مساحة وايومنغ تصنف كمناطق ريفية.
تعليم
توجد في وايومنغ جامعة حكومية واحدة هي جامعة وايومنغ وهي الجامعة الوحيدة التي تقدم درجات البكالريوس وما فوق. ومقر الجامعة الرئيسي هو مدينة لارامي. أفتتحت الجامعة في السادس من سبتمبر عام 1887. وحاليا يوجد في الجامعة أكثر من 13000 طالب في أكثر من 180 تخصص. لدى الجامعة فروع في مدينة كاسبر وحوالي 9 كليات مجتمع في مدن وايومنغ المختلفة.
يوجد في وايومنغ مؤسسة عامة واحدة مدتها أربع سنوات، جامعة وايومنغ في لارامي وكلية خاصة واحدة مدتها أربع سنوات، كلية وايومنغ الكاثوليكية، في لاندر، وايومنغ.
المركز الوطني لنظم الموارد الحكومية
المركز الوطني لنظم الموارد الحكومية مركز حكومي سعودي أنشئ بقرار مجلس الوزراء الصادر بتاريخ 16 فبراير 2021 القاضي بتحويل وكالة الأنظمة بوزارة المالية إلى مركز مستقل باسم «المركز الوطني لنظم الموارد الحكومية»، يهدف إلى تخطيط وإدارة الموارد الحكومية، وتوفير أنظمة موحدة ومتكاملة، وتعزيز الشفافية ومكافحة الفساد، وتحسين الإنتاجية وكفاءة التشغيل والإنفاق، وتوفير منتجات وخدمات رقمية، بالإضافة إلى بناء قدرات البيانات وذكاء الأعمال.
جورج كراب
جورج كراب (24 ديسمبر 1754 – 3 فبراير 1832). شاعر وجراح ورجل دين إنكليزي. اشتهر باستخدامه السرد الواقعي ووصفه للحياة والناس من الطبقة المتوسطة والطبقة العاملة.
في سبعينيات القرن العشرين، بدأ كراب حياته المهنية طبيبًا متدربًا، وأصبح فيما بعد جراحًا. في عام 1780، سافر إلى لندن ليكسب لقمة عيشه من خلال شعره. بعد مواجهته صعوبات مالية خطيرة وعجز عن نشر أعماله، كتب إلى رجل الدولة والمؤلف إدموند بيرك طلبًا للمساعدة. تأثر بورك بقصائد كراب بما يكفي ليعده بمساعدته بأية طريقة ممكنة. أصبح الاثنان صديقين حميمين وساعد بورك كراب كثيرًا في مسيرته الأدبية وفي اصطفاء منصب له في الكنيسة.
قدم بورك كراب إلى الجمعية الأدبية والفنية في لندن، بمن فيهم السير جوشوا راينولدس وصمويل جونسون، اللذين قرآ عمله «ذا فيليج (القرية)» قبل نشره وأجريا بعض التغييرات الطفيفة. أمن بورك لكراب منصبه الذي شغله قسيسًا لدوق روتلاند. خدم كراب رجل دين في مناصب مختلفة طوال حياته، مع مساعدة مستمرة من بيرك في تأمين تلك المناصب. طور صداقات مع العديد من رجال الأدب العظماء في أيامه، بمن فيهم السير والتر سكوت، الذي زاره في أدنبرة، ووليم وردزوورث وبعض زملائه من شعراء البحيرة (اسم يطلق على مجموعة من الشعراء الإنجليز الذين عاشوا في منطقة البحيرات في إنجلترا في مطلع القرن التاسع عشر)، الذين كثيرًا ما زاروا كراب ضيوفًا له.
وصفه الورد بايرون بأنه «الفنان الأكثر صرامة، والأفضل». كان شعر كراب في أغلبه ي هيئة مزيج بطولي، ووصف بأنه غير عاطفي في تصويره للحياة الإقليمية والمجتمع. كتب الناقد الحديث فرانك وايتهيد أن «كراب، في قصصه الشعرية على وجه الخصوص، شاعر مهم وكبير، وعمله مبخوس إلى حد بعيد». تشمل أعمال كراب: القرية (1783)، الأشعار (1807)، الأقاليم (1810)، مجموعته الخاصة للقصص الشعرية (1812)، وحكايا القصر (1819).
نشأته
ولد كراب في ألدبورغ، سوفولك، وهو أكبر أبناء جورج كراب الأب. عمل الأب مدرسًا في مدرسة قروية في أورفورد، سوفولك، ولاحقًا في نورتون، بالقرب من لودون، نورفولك؛ وأصبح لاحقًا جابيًا لضريبة الملح. تزوج في شبابه أرملة أكبر منه سنًا تدعى كرادوك، التي صارت أمًا لأبنائه الستة: جورج، وأخوته روبرت، وجون، ووليم، وأخته مريم، وأخت أخرى ماتت وهي طفلة.
أمضى جورج الابن أول 25 عامًا من عمره بالقرب من مسقط رأسه. أظهر ميلًا تجاه الكتب والتعلم في سن مبكرة. أرسل إلى المدرسة وهو لا يزال صغيرًا جدًا. أصبح مهتمًا بالقصص والمؤلفات الشعبية التي كانت شائعة بين جيرانه. امتلك أبوه بعض الكتب، وكان يقرأ مقاطع من جون ملتون ومن شتى شعراء القرن القامن عشر لعائلته. شارك في مجلة مارتن الفلسفية، معطيًا قسم «زاوية الشاعر» لجورج. اهتم كراب الأب بمجال صيد السمك المحلي، وامتلك قاربًا لصيد السمك؛ وكان يفكر في تربية ابنه جورج ليكون بحارًا، ولكنه سرعان ما وجد أن الصبي غير ملائم لمهنة كهذه.
احترم والد جورج اهتمام ابنه بالأدب، وأرسل جورج أولًا إلى مدرسة داخلية في بنغاي بالقرب من منزله، وبعد سنوات قليلة، إلى مدرسة أكثر أهمية في ستوماركت، حيث كسب فهمه للرياضيات واللاتينية، وألف الكلاسيكيات اللاتينية. شملت قراءاته الأولى أعمال وليم شكسبير، وألكسندر بوب، الذي كان له تأثير كبير في أعمال جورج المستقبلية، وأبراهام كاولي، والسير والتر رالي وإدموند سبنسر. أمضى ثلاث سنوات في ستوماركت قبل أن يترك المدرسة ويتدرب عند أحد الأطباء، إذ استقر على الطب كمهنته المستقبلية.
في سنة 1768، تدرب على يد طبيب محلي في ويكهامبروك، قرب بوري سانت إدموندز. مارس هذا الطبيب مهنته إلى جانب املاكه مزرعة صغيرة أيضًا، وانتهى الحال بجورج إلى القيام بالمزيد من العمل الزراعي والمهام أكثر من العمل الطبي. في سنة 1771، غير الطبيب الذي يتدرب عنده وانتقل إلى وودبريدج، حيث بقي حتى سنة 1775. فيما كان في وودبريدج، انضم إلى ناد صغير من الشبان الذين التقوا في فندق للمناقشات المسائية. من خلال علاقاته في وودبريدج، التقى بزوجته المستقبلية، سارة إيلمي. أطلق عليها كراب اسم «ميرا»، مشيرًا إليها لاحقًا بهذا الاسم في بعض قصائده. خلال هذا الوقت، بدأ في كتابة الشعر. في عام 1772، قدمت مجلة نسائية جائزة لأفضل قصيدة حول موضوع الأمل، والتي فاز بها كراب. طبعت المجلة نفسها مقاطع قصيرة أخرى من أعمال كراب طوال سنة 1772. تم التوقيع عليها باسم «جي. سي. وودبريدج» وضم بعضًا من كلماته الموجهة إلى ميرا. تظهر أبيات أخرى كتبها أثناء وجوده في وودبريدج إجراءه تجارب في كتابة الخواتم الشعرية على غرار أعمال شعراء إنجليز سابقين، ولكنه لم يظهر سوى بعض قليل من المهارات التقليدية».
بين عامي 1775 و1785
أول عمل كبير له، قصيدة ساخرة من نحو 400 سطر على هيئة المقاطع البابوية (شبيه بأبحر الشعر العربية) بعنوان «سُكرة»، ونشرها سنة 1775. قال كراب لاحقًا عن القصيدة، التي تلقت القليل من الاهتمام أو لا شيء منه في ذلك الوقت، «أدعو ألا يُرى ما كتبت... هناك القليل جدًا من القصيدة لا أشعر بالخجل الشديد منه». بحلول ذلك الوقت، كان قد أكمل تدريبه الطبي وعاد إلى منزله في ألدبورغ. كان ينوي الذهاب إلى لندن للدراسة في مستشفى، لكنه اضطر إلى العمل لبعض الوقت في مستودع محلي. في نهاية المطاف، سافر إلى لندن في عام 1777 لممارسة الطب، وعاد إلى منزله في ضائقة مالية بعد عام. استمر في ممارسة عمله كجراح بعد عودته إلى ألدبورغ، ولكن نظرًا إلى أن مهاراته الجراحية ظلت قاصرة، لم يجتذب سوى المرضى الأكثر فقرًا، وكانت أتعابه صغيرة ولا يمكن الاعتماد عليها. أضر ذلك بفرص زواجه المبكر، ولكن سارة بقيت مخلصة له.
في أواخر عام 1779، قرر الانتقال إلى لندن ليرى ما إذا كان يمكنه أن يصبح شاعرًا، أو طبيبًا إذا فشل ذلك. انتقل إلى لندن في أبريل سنة 1780، حيث لم يحرز سوى نجاح ضئيل، وبحلول نهاية مايو، كان قد أجبر على رهن بعض ممتلكاته، بما في ذلك أدواته الجراحية. ألف عددًا من الأعمال ولكن رُفض نشرها. كتب عدة رسائل لطلب الرعاية، ولكن هذه الرسائل رفضت أيضًا. في يونيو، شهد كراب أحداث عنف خلال حركة شغب غوردون التي وقعت في غوردون، وقام بتسجيلها في يومياته. امتلك القدرة على نشر قصيدة بعنوان «المرشح»، ولكن النقاد قابلوها بجانب سيء.
استمر في تحميل الديون التي لم يكن لديه طريقة لسدادها، وضغط عليه دائنوه. أخبر لاحقًا والتر سكوت وجون غيبسون لوكهارت أنه «خلال عدة أشهر، عندما كان يكدح في بداية حياته في لندن، لم يذق قط طعم اللحم إلا يوم الأحد، عندما كان يأكل عادة مع عائلة أحد الباعة، وكان يفكر في ساق لحم الضأن، التي خبزها في المقلاة، التي رآها غاية في الفخامة». في أوائل سنة 1781، كتب رسالة إلى أدموند بيرك طالبًا منه المساعدة، وضم في رسالته عينات من شعره. تأثر بروك برسالة كراب وبقائه اللاحق به، فأعطاه المال لتلبية احتياجاته المستعجلة، وأكد له أنه سوف يبذل كل ما في وسعه لتعزيز حياته المهنية الأدبية. من بين العينات التي أرسلها كراب إلى بورك بعض قصائده؛ الكتبة والقرية.
رادوستين سطانيف
رادوستين سطانيف هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز حراسة المرمى، ولد في 11 يوليو 1975 في فارنا في بلغاريا. لعب مع أريس ليماسول وسسكا صوفيا وشينيك ياروسلافل وليغيا وارسو ونادي سبارتاك فارنا ونادي لوكوموتيف صوفيا.
جامع خزرج
جامع خزرج او الخزرج هو من اقدام الجوامع في مدينة الموصل وسميه الجامع نسبيًا  الى اسم المحلة التي سمية  نسبيًا   الى قبيلة خزرج التي سكنته عقب فتح العراق
يقع الجامع في  محلة خزرج في الموصل  بلقرب من مدرسة ابن حيان
انشاه الحاج محمود النومه سنة 1150هـ
واعيده انشاه على يد عبد العزيز النومه سنة  1358هـ
'''هذه الجامع خزرج ويقع في محلة خزرج وهو من أقدم مساجد الموصل أسس في القرن الأول للهجرة / السابع الميلادي وسكنت قبيلة خزرج حوله بعد تمصير الموصل عقب فتح العراق فنسب إليها. ولم تزل محلة خزرج تسمى حت يومنا هذا بهذا الاسم ويسكنها بعض البيوت من قبيلة خزرج .'''
اصل التسمية
نسبًا الى اسم المحلة التي يقع فيه
تاريخ انشائها
1150هـ على يد
الشيخ محمود النومه  أسس في القرن الأول للهجرة / السابع الميلادي
المحلة التي يقع به
محلة خزرج
انضار أيضًا
جامع النبي شيت (الموصل) جامع باب البيض جامع الخاتون جامع حامد محمود
جامع الشهوان
روابط خارجيه
http://wikimapia.org/29525373/ar/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%AE%D8%B2%D8%B1%D8%AC-%D9%81%D9%8A-%D9%86%D8%B2%D9%84%D8%A9-%D8%AE%D8%B2%D8%B1%D8%AC
https://www.mesopot.com/mesopot/old/adad9/26.htm
مراجع
<references group="https://www.mesopot.com/mesopot/old/adad9/26.htm" responsive="" /> <references group="https://www.mesopot.com/mesopot/old/adad9/26.htm" responsive="" /> <references group="https://www.mesopot.com/mesopot/old/adad9/26.htm" responsive="" />
ديانا مورانت
ديانا مورانت (من مواليد 25 يونيو 1980، غانديا) هي سياسية إسبانية شغلت منصب وزيرة العلوم والابتكار منذ 12 يوليو 2021. شغلت منصب الأمين العام للحزب الاشتراكي لبلد فالنسيا منذ 2014 وعمدة غانديا (فالنسيا) من يونيو 2015 حتى يوليو 2021. كانت أيضًا عضوًا في الجمعية الإقليمية لمنطقة فالنسيا من يوليو 2015 إلى مايو 2017. بدأت حياتها السياسية في حزب العمال الاشتراكي الإسباني في 11 يونيو 2011.
حركة موف
حركة موف ، وتعرف أيضا باسم الحركة المسيحية من أجل الحياة ، هي منظمة مجتمعية تدافع عن قوانين وحياة الطبيعية، تأسست في عام 1972 في فيلادلفيا، بنسيلفانيا، الولايات المتحدة، من قبل جون أفريكا (واسمه الحقيقي فينسينت ليفهارت). عاشت حركة موف في بيئة مجتمعية في غرب فيلادلفيا، ملتزمة بفلسفة أناركية بدائية. جمعت المجموعة الأيديولوجية الثورية، على غرار أيديولوجية حزب الفهود السود، مع العمل من أجل حقوق الحيوان.
تشتهر حركة موف بشكل خاص بنزاعين رئيسيين مع قسم شرطة فيلادلفيا. في عام 1978، أسفرت مواجهة عن مقتل ضابط شرطة وإصابة 16 ضابطًا ورجل إطفاء، بالإضافة إلى أعضاء منظمة حركة موف. وأدين تسعة أعضاء بقتل الضابط وحُكم على كل منهم بالسجن من 30 إلى 100 عام. في عام 1985، انتهت معركة أخرى عندما أسقطت مروحية تابعة للشرطة قنبلتين على سطح مجمع الحركة، وهو منزل مستقل يقع في 6221 شارع أوسيدج. أسفر الحريق عن مقتل ستة من أعضاء الحركة وخمسة من أطفالهم، ودمر 65 منزلاً في الحي.
وأدين تفجير الشرطة بشدة، قام الناجون من حركة موف في وقت لاحق برفع دعوى مدنية ضد مدينة فيلادلفيا وقسم شرطة فيلادلفيا وحصلوا على 1.5 مليون دولار أمريكي في تسوية عام 1996. وقام سكان آخرون نزحوا بسبب الدمار الذي خلفه القصف برفع دعوى مدنية ضد المدينة وفي عام 2005 مُنحوا 12.83 مليون دولار أمريكي كتعويض في محاكمة أمام هيئة محلفين.