cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية وجدة
{{صندوق معلومات منظمة }}
مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية هو مركز أكاديمي مستقل تأسس يوم 23 يوليو 2002 في مدينة وجدة من مجموعة من الخبراء والباحثين في مختلف أصناف المعرفة.
أهداف المركز
• تنمية البحث والدراسة في مختلف المجالات العلمية والحقول المعرفية، وخاصة في ميادين: العلوم الإنسانية والاجتماعية والقانونية والدراسات المستقبلية، ومختلف ميادين النشاط الفكري.
• تيسير وتشجيع البحث والدراسة في إطار أنشطة ترتبط بأهداف المركز.
• المساهمة في تنشيط الحركة الثقافية والفكرية جهويا ووطنيا.
• تأسيس فضاء للحوار والتواصل بين المثقفين والباحثين والمهتمين ومختلف الفاعلين الثقافيين محليا وجهويا ووطنيا ودوليا.
آيت العربي (اكلي)
آيت العربي هو دُوَّار يقع بجماعة إڭلي، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اكلي التي تضم 47 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 94 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية وجدة
أهداف المركز
• مد جسور التواصل مع الكفاءات العلمية والفكرية الوطنية الموجودة خارج أرض الوطن.
• ربط العلاقات العلمية، والتعاون مع المؤسسات الجامعية وباقي المراكز والمؤسسات ذات الاهتمام المشترك.
وسائل عمل المركز
•	الأبحاث والدراسات والأعمال الفكرية والأكاديمية.
•	إعداد ونشر الدراسات والأبحاث التي ينجزها المركز.
•	إنجاز الدراسات والأبحاث المطلوبة من المركز من قبل جهات أخرى.
•	ترجمة الأعمال العلمية، والدراسات من اللغة العربية إلى اللغات الأجنبية، ومن اللغات الأجنبية إلى اللغة العربية ونشرها.
•	المحاضرات والندوات والملتقيات الدراسية والمؤتمرات العلمية.
•	ورشات العمل والدورات التكوينية.
كريمة أوشان
كريمة أوشن (مواليد 1969)، هي كاتبة هولندية من أصول الريف-شمال المغرب.
مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية وجدة
وسائل عمل المركز
•	وحدات ومجموعات البحث لإنجاز المشاريع والأعمال العلمية.
كسر وحدة
كسر وحدة هو عدد كسري بسطه يساوي الواحد ومقامه عدد صحيح موجب. وعليه فإن كسر الوحدة هو مقلوب عدد صحيح موجب. مثلاً 1/1، 1/2، 1/3، 1/53 و هكذا.
أسد أباد (أصفهان)
أسد أباد هي قرية في مقاطعة أصفهان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 60 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كسر وحدة
الحساب البسيط
ولكن عمليات جمع وطرح وقسمة كسرين واحديين لاتنتج بالضروري كسرا وحدة، كما تبين ذلك المعادلات التالية:
مركز الدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية وجدة
وسائل عمل المركز
•	تيسير وتشجيع البحث والدراسة في إطار مجالات ترتبط بأهداف المركز.
•	المكتبات العامة أو المتخصصة لفائدة الباحثين على المستوى المحلي والجهوي.
•	الدورية والمجلة، للتعريف بالمركز ومتابعة أنشطته، ونشر إصداراته وإنتاجاته.
المكتبة
أسس المركز مكتبة متخصصة تضم أهم الكتب في مجالات العلوم الإنسانية والاجتماعية والفلسفة والقانون والتاريخ والحضارة والدراسات الإسلامية، إضافة إلى عدد مهم من الكتب والدوريات بلغات مختلفة عربية وفرنسية وإنجليزية وإسبانية... وتتوفر المكتبة حاليا على مجلات بأعدادها الكاملة، وعلى بعض المطبوعات الحجرية النادرة. نظرا للنقصان الذي تعاني منه مدينة وجدة، إذ لا تتوفر بها مكتبة ترقى إلى ما يرجوه الباحثون، وستكون المكتبة وهي في مراحل متقدمة من نموها دعامة للبحث العلمي الإنساني والاجتماعي، والمكتبة بالإضافة إلى ما سبق تسعى إلى تحقيق أهداف الوحدات المشتغلة في المركز فيما يتعلق بإنجاز أعمالها البحثية. وتمتلك المكتبة رصيدا مهما في مجال الدراسات الفلسطينية، وهي مدعمة لعمل إحدى الوحدات العلمية بالمركز،. وفي سبيل تنمية مصادر المكتبة اقتنى المركز بعض المكتبات الخاصة.
أنشطة المركز
قام المركز بعقد ندوات دولية و أيام دراسية و محاضرات و حلقات علمية داخلية وبتنسيق مع جهات مختلفة (جامعة محمد الأول، المجلس العلمي المحلي، جمعية حوار، مؤسسة مولاي سليمان).
بمشاركة الأساتذة
- الدكتور نصر محمد عارف: رئيس قسم الدراسات الإسلامية بجامعة زايد (الإمارات العربية المتحدة)، وأستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة.
- الدكتور مصطفى المرابط: أستاذ بكلية العلوم بجامعة محمد الأول بوجدة، والنائب الأول لرئيس منتدى الحكمة للمفكرين والباحثين.
- الدكتور سعيد خالد الحسن: أستاذ العلوم السياسية بجامعة محمد الخامس بالرباط.
Le patrimoine scientifique arabo-musulman "Connaissance et renaissance"
الأربعاء والخميس 26-27 أبريل 2006 بقاعة نداء السلام كلية الآداب بوجدة" بتعاون مع جامعة محمد الأول ومؤسسة مولاي سليمان لإنعاش المدن العتيقة بالجهة الشرقية.
بمشاركة الأساتذة: - البروفيسور عبد الهادي التازي: عضو أكاديمية المملكة.
- الأستاذ محمد علال سيناصر: عضو أكاديمية المملكة.
- الدكتور سعد الصقلي: طبيب أسنان وباحث.
- الأستاذ محمد الرمشاني: مختص في علم التوقيت.
آفاق مستقبلية
ضمن خطة عمله المستقبلية، أدرج المركز عددا من الأنشطة، ومجالات التعاون الثنائي مع عدد من المؤسسات الزميلة، وهكذا تم برسم الموسم المقبل وضع مخطط عمل من ضمن ما يضمه ما يلي:
- شراكة لإعداد بعض البرامج المشتركة بين المركز والمعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن.
- إصدار نسخة عربية من مجلة مستقبلات: FUTURIBLES الفرنسية الشهرية.
- ترجمة كتاب السيرة الفكرية للدكتور عبد الوهاب المسيري، وكتاب نقد تقارير التنمية البشرية للأستاذ منير شفيق إلى اللغة الفرنسية.
- إخراج مشروع ترجمة من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية أنجزها المركز لمجموعة من الدراسات في النقد الثقافي.
- عقد ندوة دولية في موضوع «الأبعاد غير المطروقة لحدث صبرا وشاتيلا» في شتنبر 2006.
- عقد ندوة دولية بتعاون مع الإيسيسكو، حول«الحدود في العالم الإسلامي رؤية مستقبلية»، في ربيع 2007
- إطلاق مشروع دراسة وتوثيق شامل لمداخل تاريخ العلوم عند العرب والمسلمين، بشراكة مع مجموعة بحث مختصة بكلية العلوم وجدة.
- تنظيم ورشة نقاش فكرية حول «دستور العمل في الفكر الإسلامي»بتعاون مع مركز البحوث بمؤسسة خالد الحسن في فبراير 2006.
- انطلاق برنامج الدورات التدريبية المتقدمة لفائدة الباحثين في مختلف مجالات العمل البحثي المنظم برسم الموسم الأكاديمي 2005/2006.
تمثيلية المركز في المحافل الدولية
قام المركز بعدد من الزيارات إلى مراكز الدراسات والأبحاث داخل الوطن وخارجه، تم خلالها عقد لقاءات متنوعة مع شخصيات فكرية ومسؤولين عن مؤسسات ومراكز علمية تم خلالها التعريف بالمركز وتوسيع نطاق صداقاته، كما تم الاتفاق على عدد من صيغ التعاون بين المركز وبين مختلف هذه المؤسسات، فقد حضر المركز:
- فعاليات علمية بكوالالمبور بماليزيا من 25/7/2005 إلى 27/7/2005.
- العشاء السنوي لمركز الإمارات للدراسات والأبحاث يوم 22/7/2005.
- فعاليات علمية بمدن أنقرة وإستانبول بتركيا ما بين 14/7/2005 و19/7/2005
- مؤتمر علمي دولي بعمان من 27/11/2005 إلى 29/22/2005.
شعب نيفك
النيفك (أيضًا نيفكس أو غيلياك) هي مجموعة عرقية أصلية تعيش في النصف الشمالي من جزيرة سخالين ونهر أمور الأدنى وساحل في البر الرئيسي الروسي المجاور وتاريخيًا ربما أجزاءً من منشوريا.
كان النيفك صيادين بريين وصائدي أسماك ومربي كلاب. كان نمط حياتهم شبه بدوي؛ يعيشون بالقرب من السواحل في الصيف ويقضون الشتاء في المناطق الداخلية على طول الجداول والأنهار لاصطياد سمك السلمون. تتصف الأرض التي يقطنها شعب نيفك بأنها غابة تايغا (إقليم من الغابات) بشتاء بارد محمّل بالثلوج وصيف معتدل ذي غطاء شجري قصير. يعتقد أن شعب النيفك هم السكان الأصليون للمنطقة، ويُقترح أنهم جاؤوا من شعوب العصر الحجري الحديث (النيوليثي) الذي هاجر من منطقة ترانسبايكال خلال العصر البليستوسيني المتأخر.
حافظ النيفك على علاقات تجارية وثقافية مع الجارتين الصين واليابان. كانت الإمبراطورية الروسية مستولية على المنطقة سابقًا ضمن منطقة نفوذ سلالة تشينغ الحاكمة بعد معاهدتين أقيمتا في عامي 1858 و1860. لاحقًا، تغير أسلوب حياة النيفك التقليدي تغيرًا كبيرًا بفعل الاستعمار اللاحق والتنظيم الجماعي في الاتحاد السوفييتي. يعيش النيفك اليوم في مساكن على الطراز الروسي، ومع كثرة صيد الأسماك وتلوث الجداول والبحار، فقد أخذوا أطعمة كثيرة من المطبخ الروسي. يمارس النيفك الشامانية، التي تشكل أهمية كبيرة لمهرجان عبادة الدب الشتوي، إلا أن بعضهم تحول إلى الأرثوذكسية الروسية.
حسب تعداد الاتحاد الروسي لعام 2002، يوجد 5287 نيفكي. معظمهم يتحدث اليوم باللغة الروسية، ونحو 10% منهم يتكلمون لغة النيفك الأصلية. تعتبر النيفكية لغة معزولة، إلا أنها على سبيل التسهيل تُجمع مع اللغات الباليوسيبيرية. تُقسم لغة النيفك إلى أربع لهجات.
تاريخ
قطن النيفك جزيرة سخالين خلال فترة العصر البليستوسيني المتأخر، عندما كانت الجزيرة متصلة بقارة آسيا عبر مضيق تاراري المكشوف. عندما انحسر العصر الجليدي، ارتفع منسوب مياه المحيطات وانقسم شعب نيفك إلى مجموعتين. يُعتقد أول ذكر تاريخي للنيفك يعود سجل تاريخي في القرن الثاني عشر، أُشير فيه إلى شعب يدعى «جيليمي»، كانوا على اتصال بحكام منغوليا في يوان العظمى في الصين. تحالفوا مع المغول في عام 1263، وغزا المغول جزيرة سخالين لمساعدة النيفك ضد الأينو، الذين كانوا يعتدون على سخالين من هوكايدو. في عام 1643، كان فاسيلي بوياركوف أول روسي يكتب عن النيفك، وأطلق عليهم اسم «غيلياك»، وهو اسم أجنبي تانغوي، وهو الاسم الذي ظلّ يُطلق عليهم حتى عشرينيات القرن العشرين.
امتدت أراضي النيفك على طول الساحل الشمالي لمنشوريا من الحصن الروسي في خليج توجور شرقًا إلى مصب نهر أمور في نيكولايفسك، ثم جنوبًا عبر مضيق تارتاري حتى خليج دي كاستريس. كانت مناطقهم تمتد سابقًا غربًا على الأقل حتى نهر أودا وجزر شانتار حتى طردهم شعب المانشو، ثم الروس لاحقًا.
لقرون عديدة، كان النيفك خاضعين لشعب المانشو. بعد معاهدة نيرتشينسك في عام 1789، عملوا كوسطاء بين الروس، والمانشو واليابانيين، وأيضًا مع الأينو الذين أتباعًا لليابانيين. كانت الاتصالات الأولية مع شعب الأينو في جنوب سخالين عدائية بوجه عام، إلا أن التجارة بين الاثنين كانت واضحة.
عانى النيفك بشدة غزو القوزاق واستغلال القياصرة الروس؛ أطلقوا على الأخير لقب الشياطين. سيطرت الإمبراطورية الروسية سيطرة كاملة على أراضي النيفك بعد معاهدة أيغون لعام 1858 واتفاقية بيكينغ لعام 1860. أنشأ الروس مستعمرة جزائية (كاتورغا) على جزيرة سخالين، والتي أُديرت بين عامي 1857 و1906. نقلوا إلى هناك العديد من المنفيين العسكريين والسياسيين الروس، بمن فيهم ليف ستيرنبيرغ، الذي كان من الشخصيات المهمة ذات الطابع العرقي المبكر من النيفك. سرعان ما فاقوا في عددهم النيفك؛ في بعض الأحيان كانوا يعملون كحراس للسجون ويقومون بتعقب المدانين الهاربين. عانى النيفك من أوبئة الجدري والطاعون والإنفلونزا التي جلبها المهاجرون الأجانب وانتشرت في بيئة السجون المزدحمة وغير الصحية.
رغم عدم سيطرة الإمبراطورية اليابانية على الجزء الشمالي من سخالين، إلا أن كلا اليابان وروسيا حكمتا الجزيرة بشكل مشترك كجزء من معاهدة شيمودا لعام 1855. منذ معاهدة سانت بطرسبرج في عام 1875 وحتى معاهدة بورتسموث في عام 1905، حكمت روسيا كامل جزيرة سخالين. بين عامي 1905 و1945، قُسمت سخالين بين روسيا واليابان على طول خط عرض 50. سمحت روسيا لصيادي الأسماك المقاولين اليابانيين في أراضي نيفك من ثمانينات القرن التاسع عشر حتى طردهم في عام 1948. واجه الحاكم العام لمقاطعة أمور الروسية صعوبة في العثور على العمالة الروسية وسمح لصيادي الأسماك النيفك واليابانيين بتطوير المنطقة، إلا أنهم كانوا يدفعون ضرائب باهظة. منعت السلطات الروسية النيفك من الصيد في أنظمة ساحلية ونهرية معينة من خلال الحظر وفرض ضرائب عالية على الأسماك المخبأة. وقعت أولى حوادث الاستغلال المفرط لمصائد الأسماك من قبل اليابانيين (ثم الروس لاحقًا) على مضيق تارتاري وأمور الدنيا في عام 1898. دفعت تلك الحادثة العديد من شعب النيفك للمجاعة، إذ لم يكن بوسعهم استيراد الأطعمة الروسية المكلفة.
خضعت روسيا لثورة أكتوبر التي شكلت الاتحاد السوفييتي في عام 1922. غيرت الحكومة الجديدة السياسات الإمبراطورية الروسية السابقة في التعامل مع شعب النيفك، والتي كانت موائمة للفكر الشيوعي. تبنى المسؤولون السوفييت اسم النيفك ليحل محل المصطلح القديم «غيلياك»، باعتباره علامة مميزة لتقرير المصير المحلي الجديد. تم إنشاء مقاطعة روسية (أوكروغ) مستقلة قصيرة الأمد للنيفك. منحتهم الحكومة حقوق صيد واسعة تم العمل بها حتى إلغائها في ستينيات القرن العشرين. ولكن السياسات السوفييتية الأخرى كانت مدمرة. أُجبر النيفك على العمل الجماعي الزراعي والصناعي فيما يدعى «كولخوز». كان من الصعب على صيادي الأسماك من النيفك التحول إلى الممارسات الزراعية لاعتقادهم بأن حرث الأرض هو خطيئة. سرعان ما أصبح النيفك يعملون ويعيشون كأقلية من الدرجة الثانية بين القوة العاملة الروسية الضخمة.
غير العمل الجماعي أسلوب حياة النيفك بشكل لا رجعة فيه. اختفى أسلوب الحياة التقليدي الذي كان قائمًا على الصيد والجمع. صورت السلطات السوفييتية شعب النيفك باعتباره «نموذجًا» لحضارة سرعان ما تحولت من نمط العصر الحجري إلى الاشتراكية الصناعية. منعوا أيضًا تداول لغة النيفك في المدارس والميادين العامة. تم تفويض اللغة الروسية، وتسارعت وتيرة «ترويس» النيفك. نسيت الأجيال الجديدة الكثير من قصص النيفك ومعتقداتهم وروابطهم العشائرية. في الفترة بين عامي 1945 و1948، اضطر العديد من أبناء شعب النيفك، فضلًا عن نصف الأوروك وجميع الأينو في سخالين، الذين كانوا تحت السلطة اليابانية في النصف الجنوبي من سخالين، إلى الانتقال إلى اليابان جنبًا إلى جنب مع المستوطنين من أصل ياباني. عاد العديد من السكان الأصليين لاحقًا إلى المنطقة.
يعتبر تشونر تاكسامي، عالم الأنثروبولوجيا، أول شخصية أدبية حديثة من النيفك ومؤيدًا للحقوق السيبيرية. في دول الكومنولث الروسي في مرحلة ما بعد الاتحاد السوفييتي، كان حال النيفك أفضل من حال طوائف الأينو أو الإيتلمنس، ولكن أسوأ من حال طائفتي التشوكشي أو التوفان. في عام 1962، قامت الحكومة السوفياتية بتسكين العديد من النيفك في مستوطنات أقل عددًا وأكثر كثافة، مثل مستوطنات سخالين التي انخفض عددها من 82 إلى 13 بحلول عام 1986. تم هذا الانتقال من خلال التنظيمات الجماعية السوفييتية التي أصبح النيفك معتمدين عليها إلى حد كبير. أدى إغلاق المرافق الممولة من الدولة مثل المدارس ومولدات الكهرباء إلى دفع المواطنين للانتقال إلى المستوطنات التي تفضلها الحكومة.
الحاره الوسطى (جبلة)
الحارة الوسطى محلة تابعة لقرية الحيثجة، التابعة لعزلة المعشار بمديرية جبلة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 70 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
C14H10O2
C14H10O2 هي صيغة كيميائية تحتوي على 14 ذرة من الكربون و10 ذرات من الهيدروجين وذرتين من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
تقنية تجنب مخاطر الهبوط الذاتي
تقنية تجنب مخاطر الهبوط الذاتي ، وتُختصر إلى ALHAT، وهي تقنية طورتها وكالة ناسا لهبوط المركبات الفضائية ذاتيًا على القمر، أو كوكب المريخ، أو حتى أحد الكويكبات.
وطبقًا لصفحة المشروع بموقع وكالة ناسا على الإنترنت، ستقدم هذه التقنية نظاماً، هو الأحدث من نوعه، للانخفاض والهبوط بإحدى مركبات الهبوط الكوكبية. ستُقيِّم مجموعة من مستشعرات السطح، القادرة على تجنب المخاطر في الوقت الفعلي، سرعة وارتفاع المركبة الهابطة بالإضافة إلى تضاريس موقع الهبوط للسماح بتنفيذ عملية هبوط دقيقة. ستستخدم المركبة الهابطة خوارزميات هذه التقنية، مع البيانات القادمة من المستشعرات، للتنقل حتى تصل إلى «نقطة الهبوط المُخطط لها مُسبقًا»، حيث ستحدد هذه التقنية ذاتيًا المناطق الآمنة للهبوط هناك ثم ستوجه المركبة حتى تهبط على السطح. ستعمل التقنية في جميع ظروف الإضاءة، من الإضاءة شديدة السطوع عند الأهداف المكشوفة تمامًا إلى شمس، وحتى عند الظروف الغائمة، والظلمة الغازية الخاصة بالأجرام البعيدة في المجموعة الشمسية.
تتضمن تقنيات ALHAT نظامًا للكشف عن المخاطر، وليدار دوبلر لقياس السرعة، ومقياس ليزري للارتفاع، وأنظمة برمجية، وخوارزميات للاستشعار، ومعالجات حاسوبية للمسار الفضائي. ستكون هذه التقنيات مُدمجةً مع الأجهزة الملاحية الموجودة على متن المركبة الهابطة. تصل كتلة هذا الجهاز إلى 180 كيلوغرامًا.
اختُبرت هذه الأجهزة عن طريق تشغيلها على مركبات متحركة، مثل إحدى الشاحنات، ومروحية من طراز «هيوي» تابعة لوكالة، ومشروع مركبة مورفيوس الهابطة. وفي نهاية الاختبار، يهدف المشروع أن تصل معدات هذه التقنية إلى المستوى السادس من مستوى جاهزية التكنولوجيا (TRL).
استُبدل مشروع ALHAT بمشروع آخر لوكالة ناسا باسم «المزج المتآزر لتقنيات الهبوط الذاتي (COBALT)». وتزعم وكالة ناسا أن ليدار الدوبلر الملاحي (NDL) لهذا المشروع أصغر بنحو 60%، ويعمل بثلاثة أضعاف سرعة نظيره في مشروع ALHAT بالإضافة إلى قدرته على تحقيق قياسات ذات مدى أطول.
جون بورتون (سياسي أمريكي)
جون بورتون هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 15 ديسمبر 1932 في سينسيناتي في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية كاليفورنيا وانتخب عضو جمعية ولاية كاليفورنيا وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
آرثر هوارد
آرثر هوارد هو ممثل بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 18 يناير 1910 بلندن في المملكة المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 18 يونيو 1995.
باسام الكبرى
باسام الكبرى (غراند بسام) هي مدينة تقع في جنوب شرق ساحل العاج، تقع شرق أبيدجان. كانت العاصمة الاستعمارية الفرنسية من 1893 إلى 1896، عندما تم نقل الإدارة إلى بينجرفيل بعد نوبة من الحمى الصفراء. ظلت المدينة الميناء البحري الرئيسي حتى نمو أبيدجان من الثلاثينيات.
باسام الكبرى هي محافظة فرعية ومقر محافظة باسام الكبرى وهي بلدية. تحتوي المدينة على هالة مدينة الأشباح، حيث تم التخلي عن أقسام كبيرة لعقود.
تاريخ
في عام 1896، تم نقل العاصمة الفرنسية إلى بينجرفيل، وانخفض الشحن التجاري تدريجيًا حتى توقف فعليًا في الثلاثينيات.
في عام 1960، مع الاستقلال، تم نقل جميع المكاتب الإدارية المتبقية إلى أبيدجان، ولسنوات عديدة كان باسام الكبرى يسكنها فقط واضعي اليد. ابتداء من أواخر السبعينيات، بدأت المدينة في الإزدهار كوجهة سياحية ومركز الحرف.
المدينة هي مقر أبرشية الروم الكاثوليك في باسام الكبرى. كاتدرائية الأبرشية هي كاتدرائية القلب المقدس في باسام الكبرى.
في عام 2012، تم جعلها أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.
في مارس 2016، استهدفت المدينة في هجوم إرهابي قتل فيه 19 شخصًا على الأقل.
في عام 2014، كان عدد سكان المحافظة الفرعية لباسام الكبرى 84،028 نسمة.
القرى
القرى الثماني للمحافظة الفرعية لغراند الباسام وسكانها عام 2014 هي:
مارتن شميت (متزلج قفز)
مارتن شميت (و. ) هو متزلج قفز ألماني، ولد في فيلينغن-شفنينغن، شارك في ، و، و، والألعاب الأولمبية الشتوية 1998، والألعاب الأولمبية الشتوية 2002، و، و، و، و، والألعاب الأولمبية الشتوية 2006.
جوائز
حصل على جوائز منها:
ديزني لاند
ديزني لاند هي مدينة ألعاب افتتحت لأول مرة في 17 يوليو 1955 في كاليفورنيا وتملكها شركة والت ديزني الأمريكية. تقع ديزني لاند في أماكن كثيرة في العالم منها: كاليفورنيا وفلوريدا وطوكيو وباريس وهونغ كونغ وشنغهاي.
تاريخ
جاءت فكرة ديزني لاند بعد زيارة والت ديزني عدة أماكن ترفيهية مع بناته في الثلاثينيات والأربعينيات الميلادية. مبدئياً أنشأ مكاناً ترفيهياً في الاستديو الخاص به في بربانك، بعد ذلك أدرك أن المكان صغير جداً لمشروعه فوصّى مستشاراً لمساعدته في إيجاد مكاناً مناسباً لذلك. بدأ تشييد البناء في أنهايم عام 1954 م وكُشف عنه في 17 يوليو عام 1955 خلال حدث صحفي وتم بثه في التلفزيون.
التذاكر
تباع التذاكر في فنادق الدرجة الأولى وبعض مكاتب السفريات وأسعار التذاكر وتذكرة دزني باريس ليوم واحد فقط 69 يورو للكبار والاطفال 67 يورو وتذكرة دزني مع الاستديو ليوم واحد 56 للكبار والاطفال 48 يورو وتذكرة يومين ديزني مع الاستديو 103 للكبار والأطفال 84 يورو وتذكرة ثلاثة أيام دزني مع الاستديو 128 للكبار والأطفال 105 يورو والأفضل شراء التذاكر من الفندق بسبب الازدحام بنفس السعر دزني لاند والأطفال أقل من 3 سنوات.
الطعام
هناك مطاعم كثيرة منتشرة في المدينة الترفيهية، منها مطاعم خاصة بالوجبات السريعة، ومنها ما يقدم قائمة طعام يمكن اختيار المحبب منها؛ ولكن الكثير من الزوار يفضلون مطاعم الوجبات السريعة.
مدينة دبي لايف ستايل
مدينة دبي لايف ستايل هي مشروع تطوير متعدد الأغراض في منطقة دبي لاند في دبي ، الإمارات العربية المتحدة ، وتغطي أكثر من 4.15 مليون قدم مربع. تم افتتاح مدينة دبي لايف ستايل في دبي لاند رسميًا في يناير 2006. لو كان قد اكتمل ، لكان المشروع يضم 68 فيلا و 120 فيلا (شقق) ، ملعب جولف ، وقاعة احتفالات ، ومسرح ، ومرافق رياضية وترفيهية. قدرت تكلفة المشروع بنحو 2.4 مليار درهم. تم الآن إلغاء المشروع.
تم تصميم مدينة دبي لايف ستايل من قبل المصمم توني أشاي في بيفرلي هيلز ، وقد تم تصورها كمجتمع مسور مستوحى من توسكانا. كان الهدف من مجموعة إي تي إيه أسكون المطورة لمدينة دبي لايف ستايل هو توفير منازل فاخرة تشبه تلك الموجودة في توسكانا في إيطاليا. كان المشروع سيتألف من منازل عائلية كبيرة وسلسلة من المباني السكنية منخفضة الارتفاع ، تحتوي فقط على شقق كبيرة تحيط جميعها بملعب غولف تدريبي.
كان المشروع يحتوي على مرافق رياضية ومطاعم ومقاهي. يمكن الوصول إلى طريق الإمارات وطريق أم سقيم.
تم منح عقد إنشاء البنية التحتية بمبلغ 49 مليون درهم في أوائل عام 2008 إلى قسم المقاولات في مجموعة بن لادن السعودية.
الحياة الإلكترونية
تعاونت مدينة دبي لايف ستايل (DLC) مع شركتي سيسكو ومايكروسوفت لتضمين الأتمتة المنزلية وتقنية الشبكات طوال الوقت. عند نشر النظام المتكامل الذي يربط جميع الوحدات داخل الجيب بأكمله مع بعضها البعض ، سيتمكن السكان من الاستمتاع بنظام التحكم والمراقبة في المنزل ، وميزات الأمان ، ونظام المسرح المنزلي ، والترفيه الإعلامي ، ونظام الاتصال عبر بروتوكول الإنترنت ، وبوابة المجتمع التفاعلية.
عوامل الجذب
كان نادي الأعضاء مخصصًا لسكان مدينة دبي لايف ستايل. كان سيحتوي على مرافق للياقة البدنية ، وحوض سباحة ، وفناء خاص ، ومسرح معاينة ، ومنطقة للأطفال.
افتتحت ماريا شارابوفا «جدار الشهرة» ، وتلاها كاران جوهر وجاجيت سينغ. لديها مطبوعات يدوية لنجم بوليوود شاروخان.
الحفري الجنوبية (بركاء)
الحفري الجنوبية منطقة سكنية تقع في ولاية بركاء، التابعة لمحافظة جنوب الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 607 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 70530082.
خوان بريتو
خوان بريتو هو لاعب كرة قاعدة دومينيكاوي، ولد في 7 نوفمبر 1977 في سانتياغو دي لوس كاباليروس في جمهورية الدومينيكان.
كوري ساندرز
كوري ساندرز مواليد 7 يناير 1966 في جنوب أفريقيا - الوفاة 23 سبتمبر 2012 في بريتوريا، خاوتينغ، جنوب أفريقيا، كان ملاكم جنوب أفريقي سابق صنّف ضمن فئة الوزن الثقيل. حقق بطولة منظمة الملاكمة العالمية.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 46 نزالا، فاز في 42 وخسر في 4. فاز بالضربة القاضية في 31 نزالا.
أرجنك (خوانسار)
أرجنك هي قرية في مقاطعة خوانسار، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,149 في سنة 2006.
C14H11Cl2NO2
C14H11Cl2NundefinedO2 هي صيغة كيميائية تحتوي على 14 ذرة من الكربون و11 ذرة من الهيدروجين وذرتين من الكلور وذرة واحدة من النيتروجين وذرتين من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات
المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات هو منظمة غير ربحية وغير رسمية تأسست في عام 1988 تحت قيادة إسرائيلية فلسطينية مشتركة بهدف إجراء البحوث والمشاريع في مختلف المجالات بدءًا من التنمية الاقتصادية وحتى الاستدامة البيئية، وتتبع مسار المفاوضات بين الجانبين الإسرائيلي والفلسطيني وتسهيل وصول الجمهور إلى المعلومات. يهدف المركز أيضًا إلى الوصول لحل عادل وقابل للتطبيق ومستدام للصراع الفلسطينيني الإسرائيلي على أساس حلّ الدولتين، وقد اعتبرت الكاتبة ميشيل آي جاويرك واحدًا من أهم المنظمات التي نشطت خلال فترة الانتفاضة الفلسطينية الثانية.
لمحة تاريخية
نشر الصحفي الأمريكي جيرسون باسكين في عام 1988 وخلال الأشهر القليلة الأولى من الانتفاضة الفلسطينية الاولى إعلانًا على صفحات ثلاث صحف فلسطينية دعى فيه الفلسطينيين الذين يؤمنون بمقترح حل الدولتين إلى التواصل معه. استجاب لهذه الدعوة 23 فلسطينيًّا التقى بهم باسكين بعد ذلك ووضعا الخطوط العريضة لتأسيس منظمة عُرفت في البداية باسم مركز إسرائيل/فلسطين للبحوث والمعلومات.
عملت المنظمة كمركز أبحاث للسياسة العامة لبحث سبل تطبيق حل الدولتين على أساس تقرير المصير وتحقيق الأمن لكل من الفلسطينيين والإسرائيليين. كان الهيكل التنظيمي للمنظمة يشترط أن تخضع المنظمة لإدارة مشتركة من الجانبين فتكون تحت قيادة مديرين أحدهما إسرائيلي والآخر فلسطيني بالإضافة إلى مجلس إدارة يضم عددا متساويا من الأعضاء بحيث يكون نصف أعضاء المجلس فلسطينيون والنصف الآخر إسرائيليون، وكان زكريا القاق هو أول مدير مشارك فلسطيني يُعين للمنظمة وفقًا لسياستها المُعلنة التي تقضي بتقاسم إدارة المنظمة بين الإسرائيليين والفلسطينيين. ولمدة تزيد عن عام عملت المنظمة على حشد الدعم وجذب مزيد من الأعضاء المشاركين من بين السياسيين الإسرائيليين والفلسطينيين البارزين لضمان بقائها وفعاليتها. بدأ مركز إسرائيل/فلسطين للبحوث والمعلومات عمله بإنشاء مجموعات عمل مختصة بمناقشة شؤون الأعمال والاقتصاد والمياه وقضية القدس. وكان من بين المشاركين مسؤولين من الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي وخبراء اقتصاديين وعلماء وبعض ممثلي المنظمات غير الحكومية والصحفيين. لعبت التقارير المنبثقة عن هذه الاجتماعات دورًا مهمًا في إثراء المداولات والمفاوضات الإسرائيلية والفلسطينية الرئيسية على مر السنوات.
وسعت المنظمة أنشطتها في أعقاب اتفاقية أوسلو الأولى التي خلقت جوا عاما ملائما للحديث عن السلام، فبدأت المنظمة في طرح مقترحاتها لإنشاء أطر قانونية للتعامل مع قضايا الاستثمار والاهتمامات البيئية والقضايا الاقتصادية الأخرى، كما سعت لتوفير بيئة آمنة يمكن للإسرائيليين والفلسطينيين من خلالها التأثير على السياسة العامة.
أدى اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية في عام 2000 إلى عرقلة جهود المنظمة وجعل مهمتها أكثر صعوبة، ومع ذلك فقد استمر نشاطها في جميع المجالات الواقعة ضمن نطاق اهتمامها تقريبًا، فأجرت اتصالات واسعة النطاق داخل المجتمع الإسرائيلي والفلسطيني واستمرت في جذب التمويل من المجتمع الدولي، وبعد أكثر من عقد من الجمود، قررت المنظمة أن تُكرّس جهودها في تطوير شراكات عابرة للحدود وإنشاء مبادرات خارج الصندوق، فأعلنت المنظمة في عام 2013 عن تغيير اسمها ليتحول إلى "المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات" بهدف دعم المبادرات الإقليمية الإبداعية لمواجهة الصراع.
شغل مؤسس المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات غيرسون باسكين منصب الرئيس التنفيذي الإسرائيلي المشارك للمركز منذ إنشاء المنظمة في عام 1988 وحتى نهاية عام 2011، قبل أن يشغل المنصب الإسرائيلي دان غولدنبلات خلفًا له في عام 2012، وكان الرؤساء التنفيذيون الفلسطينيون المشاركون بالمركز خلال تلك الفترة هم زكريا القاق وخالد دوزدار وحنا سنيورة وريمان بركات الذين أداروا المركز من مكاتبهم في القدس. أما في الوقت الحالي فيعمل كل من ليل ماغن ونيفين صندوقة كمديرين مشاركين للمنظمة.
البيئة
أنشئ قسم أبحاث البيئة والمياه التابع للمركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات في عام 1994 بهدف تعزيز التعاون الفعال بين الإسرائيليين والفلسطينيين فيما يتعلق بالمستقبل البيئي للمنطقة. كرس قسم البيئة بالمركز جهوده على مدار سنوات لبحث الصراعات القائمة بسبب المياه، ودراسة القضايا الشائكة المتعلقة بمعالجة النفايات الخطرة، ودراسة تلوث الهواء والأثار طويلة الأمد لتغير المناخ، كما عمل على تعزيز مشاريع الصرف الصحي منخفضة التكلفة، وإدخال الطاقة الشمسية إلى المنطقة. أطلق قسم البيئة التابع للمركز أيضًا العديد من المبادرات لتدريب أعداد من الإسرائيليين والفلسطينيين في المجالات المتعلقة بالوساطة البيئية على يد العديد من الخبراء الدوليين.
كان برنامج التدريب الذي أقامه قسم البيئة التابع للمركز يعتمد في تمويله على المجتمع الدولي والدعم الذي تقدمه عدد من الجهات المانحة، ومنها الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، والاتحاد الأوروبي، ووكالة المعونة الكندية، ومركز أبحاث التنمية الدولية، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الحكومات الوطنية.
مؤتمرات المياه
نظّم المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات في عام 2004 مؤتمرا أقيم في مدينة أنطاليا بتركيا لمناقشة قضايا المياه في منطقة الشرق الأوسط بحضور أكثر من 200 من الخبراء والمسؤولين الفلسطينيين والإسرائيليين والأردنيين والأتراك والعديد من الخبراء والمسؤولين الدوليين. أثمر المؤتمر عن عدة نتائج منشورة أصبحت فيما بعد بمثابة نص قياسي لأولئك الذين يعملون في قضايا المياه في المنطقة مثل الورقة البحثية التي قدمها سبرنجر فيرلاج للمركز في عام 2006 في ألمانيا، حول سُبل توفير الصرف الصحي منخفض التكلفة للقرى الفلسطينية الواقعة في الضفة الغربية، وقد بدأت الحكومة الفلسطينية تنفيذ الخطة التي طرحها بالفعل بدعم من الحكومة اليابانية في عام 2009. كما ساهم المؤتمر إلى جانب الندوات الأخرى التي عقدها المركز حول توزيع المياه وجودتها في تعزيز الحوار الفعال بين المجتمعين الإسرائيلي والفلسطيني.
ساهم المركز الإسرائيلي العربي للأبحاث والمعلومات كشريك نشط في مشروع نهر الأردن في عام 2006، فعمل إلى جانب فرق بحثية من إسرائيل والأردن والسلطة الفلسطينية وألمانيا على إجراء دراسة دولية لمستقبل حوض نهر الأردن الشحيح المياه بتمويل من وزارة التعليم والبحث الألمانية. كما عمل المركز على تعزيز التعاون الحقيقي بين الشركاء والمساعدة في إعداد سيناريوهات بديلة بشأن الاستجابة لتأثير تغير المناخ في مختلف الظروف السياسية والاقتصادية.
فريق التفكير والتحليل الاستراتيجي
يجتمع فريق من القادة الأكاديميين والسياسيين والاقتصاديين الفلسطينيين والإسرائيليين بصورة شهريّة في اللمركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات لبحث جانب معين من التقدم في سبيل الوصول إلى حل عادل ومستدام للصراع الإسرائيلي الفلسطيني، وكنتيجة لهذه الاجتماعات نشر المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات أوراق السياسات التي ننوقشت إلى جانب نتائج الاجتماعات.
انخرط خبراء المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات في الآونة الأخيرة في خوض مناقشات عديدة حول مواضيع مثل التطبيع، والوضع الراهن في عملية السلام، والحقوق الجماعية في إسرائيل وفلسطين، وأثمرت هذه المناقشات عن نشر أوراق سياسات الخبراء تتخللها طموحاتهم وتوصياتهم فيما يتعلق بالقضايا التي يتناولونها. تتم هذه الاجتماعات بدعم من مؤسسة كونراد إديناور الألمانية.
الإفراج عن جلعاد شاليط
في 25 حزيران/يونيو 2006 تمكّنت عناصر منتمية لحركة المقاومة الإسلامية حماس من أسر الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط. وعلى خلفية ذلك التقى غيرسون باسكين الرئيس التنفيذي المُشارك في المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات بأحد الأساتذة الأكاديميين في الجامعة الإسلامية بغزة خلال مؤتمر عُقد بالقاهرة، وتمكن من خلال هذا اللقاء من التواصل مع أحد النشطاء المنتمين لحركة حماس، ثم مع غازي حمد نائب وزير الخارجية في حكومة حماس، وعرض باسكين على حكومة أولمرت المساعدة في التفاوض على صفقة للإفراج عن الجندي الإسرائيلي الأسير جلعاد شليط إلا أن عرضه قوبل بالرفض. جدد غيرسون باسكين عرضه على الحكومة في عام 2011 بعدما صعد بنيامين نتنياهو إلى الحكم، وأصبح ديفيد ميدان هو الممثل الجديد للحكومة في المفاوضات لإطلاق سراح جلعاد شاليط في ظل حكومة بنيامين نتنياهو في أبريل 2011، فرفض ديفيد ميدان عرضه لمدة خمس سنوات قبل أن يوافق عليه في النهاية. تمكن باسكين من إنشاء خط اتصال استطاع من خلاله التفاوض مع أحمد الجعبري قائد عمليات الجناح العسكري لحركة حماس والذي تضعه إسرائيل على رأس قائمة الإرهابيين المطلوبين أمنيا فيها.
برنامج تعليم السلام
وضع المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات منهجًا لتعليم السلام لكي يتم تدريسه لطلاب الصف العاشر في المدارس الإسرائيلية والفلسطينية والأردنية في الفترة من عام 1994 وحتى عام 2005. في البداية تم تدريس النسخة الأصلية من منهج تعليم السلام في 32 مدرسة على يد 200 معلم لكي يستفيد منه حوالي 3000 طالب، ثُمّ اتسع نطاق تدريس هذا المنهج ليتم تطبيقه في نهاية المطاف في حوالي 70 مدرسة في جميع أنحاء الأراضي الفلسطينية المحتلة وإسرائيل.
خضع المشروع لتطوير مشترك على يد الإسرائيليين والفلسطينيين واستند إلى مواضيع كان قد تم تدريسها بالفعل في السابق في الفصول الدراسية مثل موضوعات علم الاجتماع والتاريخ والأدب. تعاون منسقو مشروع المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات مع وزارة التربية والتعليم الإسرائيلية في محاولة لتوسيع نطاق البرنامج، إذ سعى المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات إلى تطبيق هذا البرنامج ليشمل طلاب المدارس الثانوية الناضجين بما يكفي لفهم موضوعات صعبة مثل مهارات حل النزاعات وقيم السلام والاحترام وحقوق الإنسان. تضمن المشروع أيضًا برنامجًا تدريبيًا متطورًا لمدربي تعليم السلام، والذي يؤهل المعلمين لتدريب الطلاب على حل النزاعات ويسمح أيضًا للمعلمين من كلا طرفي النزاع بالالتقاء والتفاعل. ولكن في عام 2005 اضطر المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات إلى إيقاف برنامجه لتعليم السلام بسبب محدودية الميزانية على الرغم من نجاحه في جمع الطلاب والمعلمين من إسرائيل وفلسطين معًا حتى أثناء الانتفاضة الفلسطينية.
نساء إسرائيليات وفلسطينيات من أجل التغيير
أقام المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات بدءًا من أيار/مايو 2011 وحتى كانون أول/ديسمبر 2011 يهدف إشراك وتمكين النساء الإسرائيليات والفلسطينيات. يتلقى المشروع دعمًا ماليًا من مبادرة الشراكة الشرق أوسطية، وقد ضم المشروع مجموعات مختلطة من النساء من جميع أنحاء إسرائيل والضفة الغربية شكّلوا أولاً مجموعات نقاش صغيرة لبناء قواعد من الألفة فيما بينهم، وكان هدفت المشروع الأولي يتمثل في زيادة ثقة المرأة بنفسها ومهاراتها التنظيمية، كما سعى المشروع إلى تشجيع المشاركين أيضًا على إيجاد أرضية تفاهم مشتركة من خلال مناقشة المزيد من قضايا المرأة مثل رعاية الأطفال والحمل.
ثُم جاءت المرحلة الثانية من المشروع وكانت بعنوان "نساء من أجل التغيير الآن"، واجتمع فيها المشاركين معًا في مؤتمر أقيم خلال عطلة نهاية الأسبوع. تناول المشاركون في هذا المؤتمر قضايا الصراع الإسرائيلي الفلسطيني بشكل مباشر أكثر من خلال مطالبة مجموعات من النساء بإنشاء مشاريع بناء السلام الخاصة بهم والتعاون من أجل تنفيذ هذه المبادرات. تشمل المشاريع الأخرى التي أقامها المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات ورشة عمل باللغة العبرية العربية، وتعاونية الحرف اليدوية، ومبادرة مشاركة الشباب، ومهرجان ثقافي إلى جانب عدد من المشاريع الأخرى.
زوروا إسرائيل وفلسطين
يُنظم المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات جولات سياحية للإسرائيليين والفلسطينيين في مدن مختلفة في إسرائيل وفلسطين مثل بيت لحم وأريحا بهدف كسر الحواجز الجسدية والعقلية، وإزالة الشك والخوف من الآخر، وبناء الثقة ودعم لعملية السلام السياسي. يسهل المركز للمشاركين تبادل المعلومات والحصول على تصاريح السفر، والتي قد تكون مقيدة ويصعب الحصول عليها إلى حد كبير.
شركاء من أجل التغيير
جمع المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات بين 300 شاب من الإسرائيليين والفلسطينيين من سكان مدن اللد والرملة وتل أبيب ويافا ومن مدن أخرى تتألف من خليط سكاني من العرب واليهود. يعمل هؤلاء الشباب معًا لتحسين مدنهم بعد تجاوزهم لمسألة التفكير في هوياتهم المنفصلة والوضع الفريد داخل مدنهم. في البداية يتعلمون فهم تجارب وظروف الجانب الآخر ثم يتعاونون بعد ذلك على تطوير مشروع عملي لتنمية المجتمع.
يهدف المشروع إلى تعزيز الشعور بالمواطنة المشتركة والعدالة والمساواة حيث يعمل الشباب معًا من خلال تطوير برنامج تحسين مجتمعي تشاركي بين المجتمعات الإسرائيلية والعربية. يتلقى مشروع شركاء من أجل التغيير دعمًا ماليًّا من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية.
الأبحاث في الكتب المدرسية الإسرائيلية والفلسطينية
كلفت قنصلية الولايات المتحدة في القدس المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات في عام 2004 بالتحقيق في الكتب المدرسية في المدارس الإسرائيلية والفلسطينية لفحص ما إذا كانت ذات طبيعة متسامحة أو سلمية أو عدوانية وتمييزية تجاه الطرف الآخر.
تحتوي الكتب المدرسية على مواد تعليمية عن السلام ولكن ليس كما يتم تطبيقها على الصراع الإسرائيلي الفلسطيني إذ لا يظهر اسم "إسرائيل" على أي خرائط في الكتب المدرسية بحسب التقرير، وترفض الكتب المدرسية السياسات الإسرائيلية مثل عمليات الهدم والاحتلال والصهيونية ككل.
ذكر المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات أنه في الكتب المدرسية الإسرائيلية يتم تقديم المعلومات في إطار صهيوني، ولكنها تعترف بآفاق السلام مع الآخرين الذين يسكنون الأرض، فقد أعلن باحثو المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات أن الإشارات إلى العرب في الكتب المدرسية الإسرائيلية ضئيلة وحتى هذه الإشارات الضئيلة الموجودة تكون في بعض الأحيان نمطية وسلبية. كما تعلم بعض الكتب المدرسية الإسرائيلية أن العرب تركوا أراضيهم طوعا أو باعوها لليهود عشية الاستقلال الإسرائيلي.
كان لتقارير المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات دور فعال في دحض الادعاء بأن الكتب المدرسية الفلسطينية تحرض على الكراهية أو العنف تجاه إسرائيل واليهود أو تجاه القيم الغربية. ووفقًا لمجلة الإيكونوميست، فقد حثت وزيرة التربية والتعليم الإسرائيلي بعد ثلاث سنوات من صدور تقارير المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات القائمين على وضع محتوى الكتب المدرسية الإسرائيلية على تضمين خرائط أكثر دقة كما فرضت تعليم اللغة العربية الإلزامي لطلاب المدارس الابتدائية.
الجوائز والتكريمات
حظي المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات ومؤسسه جيرسون باسكين بتكريم العديد من الجهات ومنح عددًا من الجوائز، ومن أهمها:
احتل المركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات المرتبة الخامسة والعشرين في قائمة أفضل مراكز الفكر ومقترحات السياسة الأكثر ابتكارًا وفقًا لتصنيف جو تو ثينك العالمي الذي تُصدره جامعة بنسلفانيا لتقييم مراكز الفكر والمجتمعات المدنية كجزء من برنامج المراكز الفكرية ومنظمات المجتمع المدني. وفي عام 2007 مُنح غيرسون باسكين وحنا سنيورة الرئيسان التنفيذيان المشاركان للمركز الإسرائيلي الفلسطيني للأبحاث والمعلومات وسام كافاليير ديلا أوردين ديلا ستيلا سوليداريتا إيطاليانا بلجمهورية الإيطالية لعام 2004 لصنع السلام مع تكريمهما من الرئيس الإيطالي.
دنيس تايلر
دنيس تايلر هو سياسي أمريكي، ولد في 1943 في مونسي في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب إنديانا.
جغرافيا فانواتو
فانواتو، (المعروفة سابقًا باسم نيو هبريدس) هي دولة ومجموعة من الجزر في جنوب المحيط الهادئ. وتتألف من أكثر من 80 جزيرة يبلغ من الساحل ومساحة. وهي دولة صغيرة يبلغ حجمها الإجمالي. بسبب انتشار الجزر لديها 39 منطقة اقتصادية خالصة.
الإحداثيات الجغرافية لفانواتو هي 16 ° 00′S 167 ° 00′E. وهي جزء من أوقيانوسيا. تشمل جيرانها المباشرين جزر سليمان وكاليدونيا الجديدة، وأستراليا هي أقرب قارة.
تضاريس
فانواتو هي أرخبيل جبلي من أصل بركاني مع السهول الساحلية الضيقة.
تشمل الكوارث الطبيعية الأعاصير المدارية أو الأعاصير. من يناير إلى أبريل والنشاط البركاني الذي يتسبب أحياناً بزلازل غير خطيرة. تسونامي هي أيضا خطر.
فانواتو طرف في عدد من الاتفاقيات الدولية، بما في ذلك الاتفاقيات المتعلقة بالموارد الحية في أنتاركتيكا والبحرية، والتنوع البيولوجي، وتغير المناخ، وتغير المناخ، وبروتوكول كيوتو ، والتصحر، والأنواع المهددة بالانقراض، وقانون البحار، والإغراق البحري، وحماية طبقة الأوزون، وتلوث السفن، والخشب المداري 94.
ترتبط فانواتو ارتباطاً وثيقاً بقانون البحار،وتطالب بمطالبة بحرية بـ 24 ميلاً بحرياً(نانومتر) من المنطقة المتاخمة، 12 نانومتر من البحر الإقليمي،و 200 نانومتر من الجرف القاري والمنطقة الاقتصادية الخالصة.
آيت التاجر (تافتشنا)
آيت التاجر هو دُوَّار يقع بجماعة تافتشنا، إقليم زاكورة، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تافتشنا التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1235 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
حكومة عبد الرحمن خليفاوي الأولى
تشكلت حكومة عبد الرحمن خليفاوي الأولى في 3 نيسان 1971 بموجب المرسوم رقم 941 لعام 1971 القاضي بتشكيل حكومة الجمهورية العربية السورية برئاسة اللواء الركن عبد الرحمن خليفاوي واستمرت حتى 23 كانون أول 1972. هذه الحكومة هي الوزارة رقم 77 منذ استقلال سورية عن الدولة العثمانية عام 1918، وهي أول وزارة في عهد الرئيس حافظ الأسد.
إقنيد
إقْنِيد (أجمة لاسعة) ، جنس نباتات عشبية من فصيلة اللواسية. منبتها بعض مناطق أمريكا الشمالية.
ويشمل الأنواع التالية:
هتاف الأودية
هتاف الأودية ديوان شعري للأديب والمفكر اللبناني الراحل أمين الريحاني. أصدره سنة 1910 ، ويعد أول ديوان عربي فيما يسمى الشعر المنثور. أو لما سمي لاحقاً قصيدة النثر. كتبه الريحاني متأثراً بالشاعر الأمريكي وولت ويتمان.
آرثر أوسوليفان
آرثر أوسوليفان هو ممثل أيرلندي، ولد في 1912 في جمهورية أيرلندا، وتوفي في 17 فبراير 1981 بدبلن في جمهورية أيرلندا.
فانيا كابلان
فانيا إيفيموفنا كابلان (بالروسية Фаниа Ефимовна Каплан؛ 10 فبراير 1890 - 3 سبتمبر 1918) (المعروفة أيضا باسمي فاني كابلان ودورا كابلان)، امرأة يهودية أوكرانية ثورية، وعضو في الحزب الاشتراكي الثوري السوفيتي في وقت مبكر. أدينت بمحاولة اغتيال فلاديمير لينين وأعدمت من قبل منظمة تشيكا في عام 1918.
كعضو في الحزب الاشتراكي الثوري، كانت كابلان تنظر إلى لينين على أنه «خائن للثورة» عندما سن البلاشفة نظام الحزب الواحد وحظروا حزبها. في 30 أغسطس 1918 اقتربت من لينين الذي كان يغادر مصنعًا في موسكو وأطلقت عليه ثلاث رصاصات أصابته بجروح بالغة. بعد استجوابها من قبل تشيكا رفضت تسمية أي متواطئين معها وتم إعدامها رمياً بالرصاص في فناء الكرملين من دون أن تعلم إن كانت قد نجحت في اغتيال لينين أم لا. وبسبب هذه الحادثة وما سبقها من اغتيال مويسي أوريتسكي أعادت حكومة روسيا السوفيتية العمل بعقوبة الإعدام، والتي ألغتها الحكومة الروسية المؤقتة في مارس 1917.
الحودة (النادرة)
الحودة محلة تابعة لقرية كهال، التابعة لعزلة شخب بمديرية النادرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 280 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
لوك باور
لوك باور هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 8 يناير 1980 في ملبورن في أستراليا.
رسالة في الطبيعة البشرية
رسالة في الطبيعة البشرية (1739–1740) كتاب للفيلسوف الإسكتلندي ديفيد هيوم، يعتبره الكثيرون أهم أعمال هيوم وواحد من أكثر الأعمال تأثيراً في تاريخ الفلسفة.
الأطروحة هي بيان كلاسيكي للتجربة الفلسفية، والشك، والطبيعية. في المقدمة، يقدم هيوم فكرة وضع كل العلوم والفلسفة على أساس جديد: أي التحقيق التجريبي في الطبيعة البشرية.
متأثراً بإنجازات إسحاق نيوتن في العلوم الفيزيائية، سعى هيوم إلى إدخال نفس الطريقة التجريبية في التفكير في دراسة علم النفس البشري، بهدف اكتشاف «مدى وقوة الفهم البشري».
ضد العقلانيين الفلسفيين، يجادل هيوم بأن العواطف، وليس العقل، تحكم السلوك البشري. يقدم مشكلة الاستقراء الشهيرة، بحجة أن المنطق الاستقرائي ومعتقداتنا بشأن السبب والنتيجة لا يمكن تبريرها بالعقل؛ وبدلاً من ذلك، فإن إيماننا بالتحريض والسببية هو نتيجة للعادات العقلية والعرف.
يدافع هيوم عن رواية عاطفية للأخلاق، بحجة أن الأخلاق تقوم على المشاعر والعواطف بدلاً من العقل، وتعلن بشكل مشهور أن: «العقل هو، ويجب أن يكون فقط عبدًا للعواطف». يقدم هيوم أيضًا نظرية متشككة حول الهوية الشخصية وسردًا توافقيًا للإرادة الحرة.
كتب الفلاسفة المعاصرون عن هيوم أنه «لم يؤثر أي إنسان في تاريخ الفلسفة بدرجة أعمق أو أكثر إزعاجًا»، وأن أطروحة هيوم هي «الوثيقة التأسيسية للعلوم المعرفية» و «أهم عمل فلسفي مكتوب باللغة الإنجليزية». ومع ذلك، لم يوافق الجمهور في بريطانيا في ذلك الوقت، ولم يوافق هيوم نفسه في النهاية، وأعاد صياغة المادة في تحقيق حول الفهم البشري (1748) واستعلام عن مبادئ الأخلاق (1751). كتب هيوم في مقدمة المؤلف للأول: "تم نشر معظم المبادئ والاستدلالات الواردة في هذا المجلد في عمل في ثلاثة مجلدات، بعنوان أطروحة الطبيعة البشرية: عمل كان المؤلف قد عرضه قبل مغادرته الكلية، والذي كتبه ونشره بفترة قصيرة بعد. لكنه لم يجده ناجحًا، فقد كان مدركًا لخطأه في الذهاب إلى الصحافة مبكرًا جدًا، وقام بإعادة طرح الكل مرة أخرى في المقاطع التالية، حيث يتم تصحيح بعض الإهمال في منطقه السابق والمزيد في التعبير، كما يأمل. ومع ذلك، فإن العديد من الكتاب الذين كرموا فلسفة المؤلف بالإجابات، حرصوا على توجيه كل بطارياتهم ضد هذا العمل الأحداث، الذي لم يعترف به المؤلف أبدًا، وأثروا على الانتصار في أي مزايا، كانوا يتصورون أنهم حصلوا عليها. : ممارسة تتعارض تمامًا مع جميع قواعد الصراحة والتعامل العادل، ومثال قوي لتلك الحيل الجدلية التي يعتقد المتحمسون المتعصبون أنه مخول بتوظيفها. من الآن فصاعدًا، يرغب المؤلف في اعتبار القطع التالية وحدها تحتوي على مشاعره ومبادئه الفلسفية."وعن استفسار عن مبادئ الأخلاق قال هيوم: «من بين كل كتاباتي التاريخية والفلسفية والأدبية أفضلها بما لا يقاس».
المقدمة
تقدم مقدمة هيوم فكرة وضع كل العلوم والفلسفة على أساس جديد: أي تحقيق تجريبي في علم النفس البشري. يبدأ بالإقرار «بأن التحيز المشترك ضد الاستدلالات الميتافيزيقية [أي حجة معقدة وصعبة]»، وهو تحيز نشأ كرد فعل على «الوضع الحالي غير الكامل للعلوم» (بما في ذلك الخلافات العلمية التي لا نهاية لها والتأثير المفرط لـ «البلاغة» على السبب). ولكن بما أن الحقيقة «يجب أن تكون عميقة ومذهلة للغاية» حيث لم يجدها «العباقرة العظماء»، فلا تزال هناك حاجة إلى التفكير الدقيق. يتابع هيوم أن جميع العلوم تعتمد في النهاية على «علم الإنسان»: معرفة «مدى وقوة الفهم البشري... طبيعة الأفكار التي نستخدمها، و... العمليات التي نقوم بها في تفكيرنا» هناك حاجة لتحقيق تقدم فكري حقيقي. لذلك يأمل هيوم «في شرح مبادئ الطبيعة البشرية»، وبالتالي «يقترح نظامًا كاملاً للعلوم، مبنيًا على أساس جديد تمامًا تقريبًا، وهو الوحيد الذي يمكنهم الوقوف عليه بأمان». لكن علم النفس البدائي سيكون ميؤوسًا منه: يجب متابعة علم الإنسان من خلال الأساليب التجريبية للعلوم الطبيعية. هذا يعني أننا يجب أن نكتفي بالتعميمات التجريبية المؤكدة جيدًا، ونجهل إلى الأبد «الصفات الأصلية النهائية للطبيعة البشرية». وفي غياب التجارب المضبوطة، يُترك لنا «استخلاص تجاربنا في هذا العلم من الملاحظة الحذرة للحياة البشرية، ونأخذها كما تظهر في المسار العام للعالم، من خلال سلوك الرجال في الشركة، في الشؤون وفي ملذاتهم».
الجزء الأول: عن الأفكار، أصلها، تكوينها، ارتباطها، تجريدها.
بعد فحص الانطباعات بإيجاز، يميز هيوم بين انطباعات الإحساس (الموجودة في تجربة الحس) وانطباعات الانعكاس (الموجودة أساسًا في التجربة العاطفية)، فقط لتنحى جانبًا أي مناقشة أخرى لمعالجة الكتاب الثاني للعواطف. بالعودة إلى الأفكار، وجد هيوم اختلافين رئيسيين بين أفكار الذاكرة وأفكار الخيال: الأولى أقوى من الثانية، وبينما تحافظ الذاكرة على "ترتيب وموقع" الانطباعات الأصلية، فإن الخيال حر في افصل وأعد ترتيب كل الأفكار البسيطة إلى أفكار معقدة جديدة. لكن بالرغم من هذه الحرية، لا يزال الخيال يميل إلى اتباع المبادئ النفسية العامة وهو ينتقل من فكرة إلى أخرى: هذا هو "ترابط الأفكار". هنا يجد هيوم ثلاث "علاقات طبيعية" توجه الخيال: التشابه، والتواصل، والسببية. لكن الخيال يظل حراً في مقارنة الأفكار على طول أي من "العلاقات الفلسفية" السبعة: التشابه، والهوية، والمكان / الزمان، والكم / العدد، والنوعية / الدرجة، والتناقض، والسببية. أنهى هيوم هذه المناقشة للأفكار المعقدة بتفسير متشكك لأفكارنا عن المواد والأنماط: على الرغم من أن كليهما ليس أكثر من مجموعات من الأفكار البسيطة المرتبطة معًا بالخيال، فإن فكرة المادة تتضمن أيضًا إسناد "شيء غير معروف ملفق" التي من المفترض أن تتوطد فيها [الصفات الخاصة] "أو يجب اكتشاف بعض العلاقات المتجاورة أو السببية التي تربط الصفات معًا وتناسبها لتلقي صفات جديدة.
أنهى هيوم الجزء الأول بالقول (متبعًا لبيركلي) أن ما يسمى بـ «الأفكار المجردة» هي في الواقع أفكار معينة فقط مستخدمة بشكل عام. أولاً، يقدم حجة من ثلاث نقاط ضد الأفكار غير المحددة للكمية أو الجودة، ويصر على استحالة التمييز أو التمييز بين طول الخط من الخط نفسه، والاشتقاق النهائي لجميع الأفكار من الانطباعات المحددة بالكامل، واستحالة الأشياء غير المحددة في الواقع ومن ثم في الفكرة أيضًا. ثانيًا، يقدم وصفًا إيجابيًا لكيفية عمل الفكر المجرد فعليًا: بمجرد اعتيادنا على استخدام المصطلح نفسه لعدد من العناصر المتشابهة، فإن سماع هذا المصطلح العام سوف يستدعي فكرة معينة وينشط العرف المرتبط بها، والتي تتخلص من الخيال. لاستدعاء أي أفكار معينة مشابهة حسب الحاجة. وهكذا فإن المصطلح العام «المثلث» يستدعي فكرة عن مثلث معين وينشط العرف الذي يتخلص من الخيال لاستدعاء أي أفكار أخرى لمثلثات معينة. أخيرًا، يستخدم هيوم هذا الحساب لشرح ما يسمى ب «تمييز العقل» (على سبيل المثال، التمييز بين حركة الجسم والجسد نفسه). يجادل هيوم على الرغم من أن مثل هذه الفروق مستحيلة تمامًا، إلا أننا نحقق نفس التأثير من خلال ملاحظة نقاط التشابه المختلفة بين الكائنات المختلفة.
الجزء الثاني: عن أفكار الزمان والمكان
يتميز «نظام هيوم المتعلق بالمكان والزمان» بمذهبين رئيسيين: العقيدة النهائية القائلة بأن المكان والزمان ليسا قابلين للقسمة بلا حدود، والعقيدة القبلية التي تنص على أنه لا يمكن تصور المكان والزمان بمعزل عن الأشياء. يبدأ هيوم بالقول إنه نظرًا لأن «قدرة العقل محدودة»، يجب أن يصل خيالنا وحواسنا في النهاية إلى الحد الأدنى: الأفكار والانطباعات دقيقة جدًا بحيث تكون غير قابلة للتجزئة. وبما أنه لا شيء يمكن أن يكون أكثر دقة، فإن أفكارنا غير القابلة للتجزئة هي «تمثيلات كافية لأجزاء دقيقة من الامتداد [المكاني]». عند النظر في هذه «الأفكار الواضحة»، يقدم هيوم بعض الحجج لإثبات أن المكان والزمان ليسا قابلين للقسمة بلا حدود، ولكنهما يتألفان من نقاط غير قابلة للتجزئة. من وجهة نظره، فإن فكرة الفضاء مستخرجة من تجربتنا الحسية (ترتيبات النقاط الملونة أو الملموسة)، وفكرة الوقت من التعاقب المتغير لإدراكنا. وهذا يعني أنه لا يمكن تصور المكان والزمان بمفردهما، بصرف النظر عن الأشياء المرتبة في الفضاء أو التغيير عبر الزمن. وبالتالي ليس لدينا أي فكرة عن المكان والزمان المطلقين، بحيث يتم استبعاد الفراغات والوقت دون تغيير.