cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
التجريد الخلوي
التجريد الخلوي  هي مجموعة من العمليات والتقنيات المستخدمة في هندسة الأعضاء والتي تهدف إلى عزل الخلايا واخراج المطرق خارج الخلوي (Extra cellular matrix) أو (ECM) القابعة فيها، لإنتاج سقالة أو قالب (Scaffold) من النسيج الأصلي، واستخدامها في توليد النسج والأعضاء الاصطناعية أو كمواد ذات تطبيقات متعددة. تواجه زراعة الأعضاء والنسج مجموعة متنوعة من المشاكل الطبية. تعود إحدى أكبر قيود زراعة الأعضاء إلى رفض العضو الناجم عن الأجسام المضادة لمتلقي الزرع التي تتفاعل مع مولدات ضد المتبرع على سطح الخلايا داخل العضو المتبرع. نظرًا إلى حدوث استجابات مناعية غير مرغوبة، يعاني مرضى الزرع من ضرورة تناول الأدوية المثبطة للمناعة مدى الحياة. برز ستيفن ف. باديلاك أبرز كرائد في عملية الإزالة الخلوية في معهد ماكغوان للطب التجديدي في جامعة بيتسبرغ. تخلق هذه العملية مادة حيوية طبيعية ممكنة الاستخدام كسقالة لنمو الخلايا وتمايزها وتطور النسيج. يمكن الحد من الاستجابة المناعية من خلال إعادة التكوين الخلوي أو إعادة خلونة لسقالة «ECM» باستخدام خلايا المريض نفسه. في أيامنا هذه، تتوفر سقالات «ECM» متاحة تجاريا لمجموعة واسعة من تطبيقات هندسة الأنسجة. حيث وُجد أنه من الخاطئ استخدام حمض البيروكسيتيك في الإزالة الخلوية لسقالات «ECM» إذ يعمل على تطهير النسيج فقط.
المعز عز الدين أيبك
نقود الأشرف موسى
اصطلاحات مملوكية وردت في المقال:
التجريد الخلوي
مع توفر مجموعة متنوعة من المعاملات التي تساعد في إتمام عملية التجريد الخلوية، يجري العمل على مجموعات من المعاملات الفيزيائية والكيميائية والإنزيمية، بهدف ضمان محافظة سقالة «ECM» على السلامة البنيوية والكيميائية كما في الأنسجة الأصلية. يستطيع العلماء استخدام سقالة «ECM» من أجل إعادة إنتاج عضو وظيفي من خلال إدخال الخلايا السلفية والخلايا الجذعية البالغة (إيه إس سي إس)، والسماح لها بالتمايز داخل السقالة والتطور إلى النسيج المرغوب. يكمن زرع العضو أو النسيج الناتج داخل المريض. على عكس عملية نقل الأعضاء فان الأجسام المضادة لا ترتبط على سطح الخلايا، كما وتُحفظ مكونات «ECM» الكيميائية الحيوية بين العوائل، ما يقلل خطر حدوث استجاب مناعية ضارة. يُعد الحفظ المناسب لألياف «ECM»، وعوامل النمو وغيرها من البروتينات، من الأمور الضرورية لتمايز الخلايا السلفية إلى خلايا بالغة سليمة. يختلف نجاح الإزالة الخلوية اعتمادًا على مكونات النسيج المطبق وكثافته وأصله. تشمل تطبيقات وسيلة الإزالة الخلوية لإنتاج سقالة المواد الحيوية من أجل تجديد الأنسجة كلًا من الأنسجة القلبية، والجلدية، والرئوية، والكلوية وغيرها من أنواع الأنسجة المختلفة. ما تزال إعادة بناء العضو الكامل في مراحل التطوير الأولى.
المعز عز الدين أيبك
نقود الأشرف موسى
أسماء متشابهة: بعض الأمراء كانوا يحملون اسم عز الدين أيبك:
التجريد الخلوي
مراجعة العملية
يمكن للباحثين استخلاص النسيج من متبرع أو جثة، ثم حل الخلايا أو قتلها داخل النسيج دون إتلاف المكونات خارج الخلوية، والانتهاء بمنتج مكون من سقالة «إي سي إم» الطبيعية التي تمتلك نفس الوظائف الفيزيائية والكيميائية الحيوية للأنسجة الطبيعية. بعد الحصول على سقالة «إي سي إم»، يمكن للعلماء إعادة التكوين الخلوي للنسيج عبر الخلايا السلفية أو الجذعية الفعالة التي تمتلك القدرة على التمايز إلى نوع النسيج الأصلي. تُزال الأجسام المضادة المناعية من المتبرع من خلال إزالة الخلايا أنسجته. يمكن استخلاص الخلايا السلفية من العائل، وبالتالي منع حدوث استجابات ضارة بالنسيج. ما تزال هذه عملية الإزالة الخلوية للأنسجة والأعضاء قيد التطوير، لكن تُعرف العملية المتمثلة في أخد النسيج من متبرع وإزالة المكونات الخلوية بعملية الإزالة الخلوية. تندرج المراحل المتراوحة من سقالة «إي سي إم» المعرضة للإزالة الخلوية إلى العضو الوظيفي في نطاق إعادة التكوين الخلوي. نظرًا إلى التطبيقات المتنوعة للنسج في جسم الإنسان، يجب ملاءمة تقنيات الإزالة الخلوية مع النسيج المراد العمل عليه خصيصًا. تشمل طرق الإزالة الخلوية العلاجات الفيزيائية، والكيميائية والإنزيمية. على الرغم من شيوع استخدام بعض الطرق مقارنة بغيرها، إلا أن مجموعات العلاجات الدقيقة مختلفة اعتمادًا على أصل النسيج وسبب احتياجها.
استُخدمت تقنيات الإزالة الخلوية بالإرواء والغمر من أجل إدخال مختلف الكيميائيات والإنزيمات السائلة إلى العضو أو النسيج. يمكن تطبيق الإزالة الخلوية بالإرواء عند وجود نظام وعائي ممتد في العضو أو النسيج. تُعد الإزالة الخلوية لسقالة «إي سي إم» عل جميع المستويات وبشكل متساو في جميع أنحاء البنية أمرًا بالغ الأهمية. من أجل هذا، يمكن إرواء الأنسجة الوعائية بالإنزيمات والكيميائيات عبر الشرايين، والأوردة والشعيرات الدموية الموجودة. بفضل هذه الآلية إلى جانب الظروف الفيزيولوجية المناسبة، يمكن نشر العلاجات بشكل متساو في جميع الخلايا داخل العضو. يمكن إزالة هذه العلاجات عبر الأوردة في نهاية العملية. غالبًا ما تستخدم الإزالة الخلوية القلبية والرئوية عملية الإزالة الخلوية هذه من أجل إدخال العلاجات نظرًا إلى الشبكات الوعائية الغزيرة. تُستخدم الإزالة الخلوية بالغمر عن طريق غمر النسيج في العلاجات الإنزيمية والكيميائية. يُعد إنجاز هذه العملية أكثر سهولة من الإرواء، لكنه مقتصر على الأنسجة الرقيقة ذات النظام الوعائي المحدود.
ألفونسو رودريغيز أوتشوا
ألفونسو رودريغيز أوتشوا هو سياسي مكسيكي، ولد في 30 يناير 1949 في غوادالوبي، نويفو ليون في المكسيك. حزبياً، نشط في الحزب الثوري المؤسساتي. وقد انتخب عضو مجلس النواب المكسيك.
الإسلام يتحدى (كتاب)
كتاب الإسلام يتحدى هو كتاب في العقيدة من تأليف وحيد الدين خان وترجمة ظفر الإسلام خان ومراجعة وتقديم عبد الصبور شاهين، يرد الكتاب على شبهات أهل الإلحاد، ميزة الكتاب أنه يعالج موضوع الإعجاز العلمي للقرآن الكريم، وكذلك إثبات الأدلة على البعث والقيامة، ومناقشة القائلين بصدفة وجود الكون، والقائلين بالتطور بأسلوب فريد يتسم بالدقة والموضوعية والمنهجية العلمية، والكاتب رجع لكثير من الكتب الغربية لمفكرين وأساتذة كبار في المجالات العلمية المختلفة، فجاء الكتاب مخاطبا للعقل والوجدان، كاشفًا اللثام عن حقائق مهمة وخطيرة.
ملاحظات حول الكتاب كتبها الشيخ سلطان بن عبد الرحمن العميري
تقوم فكرة الكتاب على إثبات أحقية الدين أمام الفكر المادي الجديد عن طريق الاعتماد على نفس الأدلة التي يسلكها الفكر الإلحادي في نقد الدين وهي الاستدلال بالنظريات العلمية الحديثة.
الورتزاغ (أورتزاغ)
الورتزاغ هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تاونات وإداريًا لأورتزاغ. يقدر عدد سكانها بـ 6078 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عين غمسة
عين غمسة هي أحد عيون مدينة الجبيل في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية.
تقع عين غمسة على بعد 10 كم شمال مدينة الجبيل، وتبعد 6 كم عن خط الساحل، ومخرج مياهها على عمق 2.5 متر من سطح البحر، وتعد عين غمسة واحدة من أكبر العيون البحرية، فقد كان تدفق المياه منها يقدر بنحو 6 لترات/انية ونوعية مياهها متوسطة٬ فتركيز الأملاح في مياهها 4.180 جزءًا /ليون.
يوهان كارل فيشر
توفي في غرايفسفالت، عن عمر يناهز 73 عاماً.
أحمد محجوب
أحمد محجوب الجبوري دبلوماسي وإعلامي وشاعر وكاتب ومحلل سياسي عراقي ولد في محافظة ديالى، حصل على شهادة الدكتواره بفلسفة أصول الدين من الجامعة العراقية.
المراجع
مجلة الاقتصادي
هنري سترام
هنري سترام هو ممثل أمريكي، ولد في 10 سبتمبر 1954 بلافاييت في الولايات المتحدة.
ترافاكو سيكوماريو (بافيا)
ترافاكو سيكوماريو هي بلدة تقع في مقاطعة بافيا بإقليم لومبارديا في شمال إيطاليا. تبلغ مساحة هذه المدينة 15.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 61 م، بلغ عدد سكانها 3630 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء.
كريستيان ستين
كريستيان ستين هو لاعب كرة قدم نرويجي في مركز الدفاع، ولد في 2 يوليو 1977 في تروندهايم في النرويج. شارك مع منتخب النرويج تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ترومسو إيدريتسلاغ ونادي أوليسوند ونادي بودو/غليمت ونادي روسنبورغ ونادي مولده.
دانيال بيرس (مصور)
دانيال بيرس هو مصور أمريكي، ولد في 21 مايو 1959 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
فرد توبياس
فرد توبياس هو كاتب أغاني وملحن أمريكي، ولد في 1928.
ليف اصطناعي
الألياف الاصطناعية هي نتاج بحوث موسعة أجراها العلماء لتطوير الألياف التي توجد في الطبيعة في ألياف الحيوانات والنباتات. ويتم عمومًا تخليق الألياف الاصطناعية بضغط المواد المصنعة للألياف عبر فتحات (تسمى المغازل) إلى الهواء لتكون خيوطًا، ويتم ذلك عادةً بعملية البثق. فقبل تطوير الألياف الاصطناعية، كانت الألياف المصنعة اصطناعيًا تصنع من السليولوز المستخرج من النباتات. وكانت تلك الألياف تسمى ألياف السيليلوز المسترجع.
الوصف
تتكون الألياف الاصطناعية من البوليمرات المُخلقة أو الجزيئات الصغيرة. وتستخلص المركبات المستخدمة في صناعة تلك الألياف من مواد خام مثل الكيماويات أو البتروكيماويات القائمة على النفط. فتتم بلمرة تلك المواد في مادة كيميائية طويلة وخطية تربط بين ذرتي كربون متجاورتين. وتستخدم المركبات الكيميائية المختلفة في إنتاج أنواع مختلفة من الألياف. ورغم وجود أنواع مختلفة من الألياف الاصطناعية، فإنها تشترك عمومًا في خصائص عامة. فتعرف تلك الألياف عمومًا بالصفات التالية:
العيوب
هناك عدة طرق لتصنيع الألياف الاصطناعية ولكن أشهرها هي طريقة الغزل بالانصهار. وتنطوي على تسخين الألياف حتى تبدأ في الانصهار، وحينئذٍ يجب سحب المادة المنصهرة باستخدام الملاقط بأسرع ما يكون. وتكون الخطوة التالية هي إطالة الجزيئات الصغيرة بمحاذاتها في ترتيب متوازٍ. وبهذا تقترب الألياف من بعضها البعض وتتاح لها فرصة التبلور والتوجه. أخيرًا، خطوة ضبط الحرارة. حيث يتم استخدام الحرارة لتتخلل شكل/أبعاد الأقمشة المصنعة من الألياف الحساسة للحرارة.
تستحوذ الألياف الصناعية على ما يقرب من نصف جميع استخدامات الألياف، حيث تستخدم في كل مجالات تقنية الألياف والأنسجة. ورغم أنه قد تم تقييم فئات كثيرة من الألياف، المعتمدة على البوليمرات الاصطناعية، باعتبارها منتجات تجارية ذات قيمة محتملة، فإن هناك أربع فئات تسيطر على السوق وهي النايلون والبوليستر والأكريليك والبوليوفين. وتستحوذ هذه الفئات الأربع على ما يقرب من 98 في المائة من حجم إنتاج الألياف الاصطناعية، ويستحوذ البوليستر بمفرده على ما يقرب من 60 في المائة.
معلومات تاريخية
أصبحت أولى الألياف الاصطناعية، المعروفة باسم الحرير الاصطناعي، معروفةً باسم فيسكوز في عام 1894 تقريبًا، وأخيرًا ألياف رايون عام 1924. ولقد تم اكتشاف منتج مشابه عام 1865 يعرف باسم خلات السليولوز.فكل من الرايون وخلات السليولوز ألياف اصطناعية، ولكنها ليست اصطناعية تمامًا حيث إنها مصنوعة من الخشب. ورغم اكتشاف هذه الألياف الاصطناعية في أواسط القرن التاسع عشر، فإن التصنيع الحديث الناجح لها بدأ في فترة لاحقة (انظر التواريخ أدناه).
النايلون, أول ألياف اصطناعية، ظهر لأول مرة في الولايات المتحدة كبديل لـ الحرير, لترشيد الاستهلاك أثناء الحرب العالمية الثانية. ولكن استخدامه الجديد كمادة لصناعة الجوارب النسائية هيمن على الاستخدامات الأكثر عملية، مثل استخدامه كبديل للحرير في صناعة المظلات وفي استخدامات عسكرية أخرى.
من أمثلة الألياف الاصطناعية الشائعة:
من أمثلة الألياف الاصطناعية المتخصصة:
تضم المواد الاصطناعية الأخرى المستخدمة في الألياف: تضم الألياف الحديثة المصنعة من مواد صناعية أقدم:
تستخدم الألياف الصناعية في مجال البستنة غالبًا في التربة لمساعدة النباتات على النمو نموًا أفضل. من أمثلة ذلك:
هيئة الصناعة
تضاعف النصيب الأسيوي في الإنتاج العالمي للألياف الاصطناعية في أثناء الربع الأخير من القرن العشرين إلى 65 في المائة.
روبنسون برات
روبنسون برات هو منافس ألعاب قوى مكسيكي، ولد في 25 فبراير 1980 في جدة في السعودية.
التراجيديا الآشورية
التراجيديا الآشورية هو كتاب يوثق الكفاح الوطني للأمة الآشورية قبل وأثناء وبعد الحرب العالمية الأولى. نُشر الكتاب في الأصل دون الكشف عن هوية مؤلفه، وقد نُسب بعد وفاته إلى مار إيشاي شمعون الثالث والعشرون، وهو خريج جامعة كامبريدج وبطريرك الكنيسة الأشورية في الشرق.
كانت معظم المواد الواردة في الكتاب هي رسائل المؤلف الشخصية إلى مختلف رؤساء الحكومات والمنظمات، بما في ذلك ردودهم على الرسائل. أعيد طباعة الكتاب في يناير عام 1988 من قبل السيد سارجيس مايكل، بعد أكثر من عقد من اغتيال مار إيشاي.
وصلات خارجية
Mar Shimun Foundation official book publisher
كين وردن
كين وردن هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم أسترالي، ولد في 1943. لعب مع اوليمبيا واريوس وبريستون نورث إيند وتيلفورد زيبراس ونادي بيرنلي ونيو تاون إيغيلز وويستون ووركيرز.
بيئة (فيزياء حيوية)
البيئة في علم الفيزياء الحيوية هي كل المكونات الحية واللاحية التي تحيط بكائن حي واحد، أو بمجتمع من الكائنات الحية، والتي تضم، تبعا لذلك، العوامل التي يكون لها تأثير على بقاء ونمو وتطور ذلك الكائن أو تلك الكائنات. والبيئة بمفهومها الفيزيائي الحيوي يمكن أن تتراوح في حجمها من القد المجهري إلى الحَيّز العالمي في الاتساع. ويمكن أيضًا تقسيمها وفقًا لصفاتها. وتشمل أمثلة ذلك البيئة البحرية ، والبيئة الجوية والبيئة الأرضية. وبناء علي المفهوم الفيزيائي الحيوي للبيئة، يمكن تعريف عدد لا حصر له من البيئات نظراً لأن كل كائن حي له بيئته الخاصة به.
في العموم يشير مصطلح «البيئة» إلى البيئة العالمية الوحيدة التي يتعلق بها مستقبل الإنسانية، لكنها - في ساقٍ آخر - قد تعني البيئة المحلية لمجتمع ما أو بلد ما، على سبيل المثال، وكالة حماية البيئة الأمريكية.
التفاعل بين الحياة والبيئة
على الحياة أن تكون متكيفة مع الظروف البيئية، كالحرارة والضوء والرطوبة والتربة، الخ. كل هذا له تأثير على الأنواع التي تستطيع العيش ببيئة معينة. إلا أن الحياة يمكن أن تعدل على البيئة أيضا. بعض مظاهر الحياة أحدثت تأثير جذري طويل الأمد على البيئة، كدمج الأكسجين بالغلاف الجوي ليصبح جزءا منه، وهي عملية كانت تتمثل في تفكيك ثاني أكسيد الكربون بفعل البكتيريا اللاهوائية التي تستعمل الكربون في عمليات الأيض، وتطلق الأكسجين إلى الغلاف الجوي، وبفضل هذا استطاعت الحياة النباتية والحيوانية الظهور على الأرض(حدث التأكسد الكبير). أمثلة أخرى على تفاعلات بسيطة ومباشرة أكثر هو تأثير الأشجار على الحرارة، إذ أن وجود الأشجار يُنَعِّم دورة الحرارة ويجعلها أقل حدة مقارنة مع المناطق المجاورة غير المحمية بالأشجار.
العلوم البيئية
العلوم البيئية هي دراسة التفاعلات داخل البيئة الحيوية الفيزيائية. جزء من هذا التخصص العلمي يعنى بالتحقيق في مدى تأثير نشاطات الإنسان على البيئة. علم البيئة فرع من فروع علم الأحياء، وجزء من العلوم البيئية. الدراسات البيئية تخصص أكاديمي واسع يتعلق بدراسة تفاعل الإنسان مع بيئته بشكل منتظم، وهو واسع بحيث بتضمن البيئات الطبيعية، الصناعية، والاجتماعية.
حماية البيئة هي حركة اجتماعية وفلسفية واسعة، والتي تسعى بشكل كبير إلى الحد من أو إلغاء تأثير النشاطات البشرية على البيئة البيوفيزيائية. القضايا التي يهتم بها البيئيين تتعلق بالبيئة الطبيعية، ومن أهمها الاحتباس الحراري، انقراض الأنواع، التلوث، وتضائل حجم الغابات المُعمِّرة.
مقاطعة آدامز (مسيسيبي)
مقاطعة آدامز هي مقاطعة تقع في الولايات المتحدة في مسيسيبي.
نسخ آلي
النسخ الآلي يراد به نسخ الحروف المعتمل بالآلة، أي استعمال الآلة (الحاسوب في الغالب) في إبدال الحرف بما أشبهه من حروف لغة أخرى ومن ثم كتابة كلمات اللغة الأولى بحروف اللغة الثانية.
سابق (نجم)
من الصعب ملاحظة النظام الثنائي لسابق في تلسكوبات الهواة، والنجم الرئيسي أكبر وأكثر حرارة بقليل من رفيقه وينتمي النجم الثانوي تصنيف نجمي A2 من النسق الأساسي و هو أمر غير اعتيادي في نظام النجوم الثنائية. يدور كلا النجمين حول مركز معين بسرعة كبيرة جدا مما يجعل من المستحيل تشكل نظام كوكبي يدور حولهما.
يبعد سابق عن الأرض 84 سنة ضوئية
غازي (يريم)
غازي محلة تابعة لقرية الجبجب، التابعة لعزلة خودان بمديرية يريم إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 26 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أربيان أدومي
الأربيان الأدومي نوع نباتي يتبع جنس الأربيان من الفصيلة النجمية.
الموئل والانتشار
موطنه بلاد الشام.
تشارلز رانغيل
تشارلز رانغيل هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 11 يونيو 1930 في هارلم في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي.
ميثريداتية
معلومات أساسية
اغتيل ميثرودايتس الخامس والد ميثرودايتس السادس بسبب التسمم وقيل أن هذا بناءًا على أمر والدته، بعد ذلك عقدت والدة ميثرودايتس الوصاية على بونتوس حتى بلغ الذكر الوريث سن الرشد. كان ميثرودايتس في منافسة على العرش مع شقيقه حتى بدأت أمه في الانحياز لجانب شقيقه. من المفترض، وخلال فترة شبابه، أنه بدأ يشك في مؤامرات ضده بناءًا على أوامر والدته، وبعلاقتها المحتمله بوفاة والده غير أنه بدأ الإحساس بالألم في في معدته خلال الوجبات حيث اشتبه بأن والدته أمرت باضافة كميات قليله من السم حتى تقتله ببطئ. ومع محاولات أخرى من الأغتيال، قرر الهرب إلى البريّة.
بينما كان في البرية، يقال أنه بدأ في تناول كميات غير قاتلة من السموم وخلط العديد منها في علاج عالمي لجعله محصنًا ضد جميع السموم المعروفة.
بعد وفاة ميثرودايتس ادعى العديد من الاطباء الرومان بإمتلاكهم تلك الصيغة وتحسينها وتطويرها، تماشيًا مع معظم الممارسات الطبيه في عصره، شملت اجراءات ميثرودايتس لمكافحة السموم عنصرًا دينيًا، يشرف عليه أغاري; وهي مجموعة من الشامان السيثيين المستمدة من الأغوريين الهنود الذين لم يتركوه أبدًا.
وقد قيل أن نجاة الصوفي الروسي راسبوتين من محاولة التسمم كانت بسبب الميثريداتية، لكن هذا لم يثبت.
تتحدث الملاحم الهندية عن هذه الممارسة أيضًا. وقد قيل أنه خلال حكم الملك تشاندراجوبتا موريا (320-298 قبل الميلاد)، كانت هناك ممارسة لاختيار الفتيات الجميلات وإعطاءهم السم بكميات صغيرة حتى كبروا مما جعلهن غير غير حساسات للسم. وكان يطلق على هذه العذارى vishakanyas (فيشا = السم، كانيا = عذراء). كان يعتقد أن العلاقة مع الvishakanyas يمكن أن يؤدي إلى وفاة شركائها، وبالتالي تم توظيفهم لقتل الأعداء.
كان الإمبراطور بيندوسارا ابن أول إمبراطور موريان تشاندراجوبتا موريا وملكته دوردهارا. وفقا لراجافاليكاتا، عمل جاين، الاسم الأصلي لهذا الإمبراطور سيمهاسينا. ووفقًا للأسطورة المذكورة في نصوص جين، اعتاد جورو تشانغوتا والمستشار تشاناكيا على إطعام الإمبراطور جرعات صغيرة من السم لاعطاءه حصانة ضد محاولات التسميم المحتملة من قبل الأعداء. في أحد الأيام، شارك تشاندراجوبتا، الذي لم يكن يعرف عن السم، طعامه مع زوجته الحامل، الملكة دوردهارا، التي كانت ستلد خلال سبعة أيام.لكن الملكة لم تكن محصنة ضد السم فانهارت وماتت في غضون بضع دقائق. دخل شاناكيا الغرفة في نفس الوقت الذي انهارت فيه الملكة، ومن أجل إنقاذ الطفل الذي في داخلها، قام على الفور بفتح بطن الملكة الميتة وأخذ الطفل، وبحلول ذلك الوقت كانت قطرة من السم قد وصلت بالفعل إلى الطفل ولمست رأسه بسببه حصل الطفل على بقعة زرقاء دائمة (a "bindu") على جبهته. وهكذا، كان يسمى المولود الجديد «بيندوسارا»
عملياً
من المهم أن نلاحظ أن الميتريداتية ليست فعالة ضد جميع أنواع السموم (المناعة عموما غير فعالة إلا مع الأنواع المعقدة بيولوجياً التي يمكن أن يستجيب لها الجهاز المناعي)، واعتمادا على السم، يمكن أن تؤدي هذه الممارسة إلى تراكم قاتل للسم في الجسم.تعتمد النتائج على كيفية معالجة كل سم من قبل الجسم، بمعنى آخر، على كيفية تمرير المركب السام خارج الجسم. وفي بعض الحالات، يمكن تعويد الجسم ليصبح ضد سموم غير بيولوجية محددة.وهذا ينطوي على تكييف الكبد لإنتاج المزيد من الإنزيمات الخاصة التي تأييض هذه السموم (على سبيل المثال الكحول).ومع ذلك، فإن هذه الطريقة (التسامح الأيضي) ليست موثوقة للغاية حيث أن الإفراط في تناولها يؤدي بشكل عام إلى تراكم مركب السمية المنخفض الذي تم استقلابه في السم الأصلي، مما يؤدي إلى إتلاف الكبد ببطء. مع الكحول، يؤدي هذا بشكل عام إلى حالات مثل مرض الكبد الدهني الكحولي.هذه الطرق لا تصلح لجميع السموم غير البيولوجية. التعرض لبعض المواد السامة، مثل حمض الهيدروفلوريك والمعادن الثقيلة، إما قاتل أو ليس له تأثير يذكر، وبالتالي لا يمكن استخدامه بهذه الطريقة على الإطلاق. يعتبر الزرنيخ استثناءً ملحوظًا حيث يمتلك بعض الأشخاص في الواقع تكيفًا جينيًا يمنحهم مقاومة أعلى يمكن تكرارها بالميثريدية.
بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن التعامل مع السموم البسيطة التي تعمل من خلال العمليات الكيميائية التي تتجاوز جهاز المناعة بشكل عام. أحد التخريب الطفيف المثير للاهتمام هو السيانيد، الذي يتجاوز جهاز المناعة، ولكن يمكن تأييضه بواسطة الكبد.يحول إنزيم الرودانيز السيانيد إلى ثيوسيانات أقل سمية.تسمح هذه العملية للبشر بتناول كميات صغيرة من السيانيد في طعام مثل بذور التفاح والنجاة من كميات قليلة من غاز السيانيد من الحرائق والسجائر. ومع ذلك، على عكس الكحول، لا يمكن للمرء تكييف الكبد بشكل فعال ضد السيانيد.لا تزال كميات أكبر نسبيا من السيانيد مميتة للغاية لأنه في حين يمكن للجسم إنتاج المزيد من الرودان، تتطلب العملية أيضًا كميات كبيرة من الركائز المحتوية على الكبريت.
بسبب كل هذه الأسباب، لا يوجد سوى عدد قليل من الاستخدامات العملية للميثريداتية، إن وجدت. استخدم معالج الأفعى السام بيل هاست هذه الطريقة. ويقال أن معدي الثعابين من بورما يقومون بوشم أنفسهم بسم الثعبان لنفس السبب.
فكرياً
تم استخدام الميثريداتية كجهاز مؤامرة في الروايات والأفلام وألعاب الفيديو والبرامج التلفزيونية. بما في ذلك Shiv Dutt in Chandrakanta, Alexandre Dumas's The Count of Monte Cristo, Holly Black's "The Cruel Prince", Nathaniel Hawthorne's "Rappaccini's Daughter", Yoshiaki Kawajiri's Ninja Scroll, Dorothy Sayers's Strong Poison, Agatha Christie's Curtain, William Goldman's The Princess Bride (والفيلم الذي يحمل نفس الاسم) The Borgias, Babylon
اقتصاد ما بعد الندرة
اقتصاد ما بعد الندرة أو اقتصاد الوفرة هو اقتصاد افتراضي يمكن أن تنتج فيه معظم السلع بوفرة وبحد أدنى من العمل البشري اللازم، بحيث تصبح متاحة للجميع بتكلفة زهيدة أو حتى مجانا. لا يعني مصطلح بعد الندرة عموما أنه تم القضاء على الندرة بالنسبة لجميع السلع والخدمات الاستهلاكية؛ بدلا من ذلك، غالبا ما يعني أنه يمكن لجميع الناس تلبية احتياجاتهم الأساسية للبقاء بسهولة إلى جانب تلبية نسبة كبيرة من رغباتهم للسلع والخدمات، كثيرا ما يؤكد المؤلفون على هذا الموضوع أن بعض السلع الأساسية من المرجح أن تظل نادرة في مجتمع ما بعد الندرة.
في بحث "عالم ما بعد الندرة من 2050-2075” ، يدافع المؤلفون عن فكرة أننا نعيش حاليا عصر الندرة الناجمة عن سلوك إهمال مستقبل منذ القرنين التاسع عشر والعشرين. وقد اتسمت الفترة ما بين 1975 و 2005 بوفرة الموارد النسبية (النفط، والمياه، والطاقة، والغذاء، والائتمان، وغيرها) مما عزز التصنيع والتنمية في الاقتصادات الغربية. وأدى تزايد الطلب على الموارد إلى جانب ارتفاع عدد السكان إلى استنفاد الموارد.
تفشي فيروس ماربورغ في غانا 2022
تفشي فيروس ماربورغ في غانا 2022 في يوليو 2022 تفشى داء فيروس ماربورغ في غانا. أبلغت غانا عن حالتين إيجابيتين في 8 يوليو. بعد تأكيد منظمة الصحة العالمية، يعد هذا أول انتشار من نوعه في غانا. وأصيب رجلين يبلغان من العمر 26 و51 عامًا بالمرض وأسفرت كلتا الحالتين عن وفيات.
اقتصاد ما بعد الندرة
وأحد الآثار الرئيسية لفترات الندرة هو ارتفاع الأسعار وتقلبها. ومن أجل التعامل مع هذه الحالة، يستخدم التقدم التكنولوجي من أجل استغلال أنجع للموارد مما يقلل التكاليف إلى حد كبير (سيكون كل شيء تقريبا مجانيا). وبناء على ذلك، يتوقع المؤلفون أن الفترة ما بين عامي 2050 و 2075 ستكون عصر ما بعد الندرة التي لن تكون فيها ندرة.
التكنولوجيا التكهنية
يقترح اليوم، المستقبليون الذين يتحدثون عن «ما بعد الندرة» اقتصادات على أساس التقدم في تقنيات التصنيع الآلي، وغالبا ما تشمل فكرة آلات تكرار الذات، واعتماد تقسيم العمل الذي من الناحية النظرية يمكن أن تنتج تقريبا جميع السلع بوفرة، في حال توفر المواد الخام والطاقة الكافيين. إن المزيد من أشكال تقنية النانو التكهنية (مثل المجمعات الجزيئية أو مصانع النانو غير الموجودة حاليا) تطرح إمكانية وجود أجهزة يمكنها تصنيع أي سلعة محددة تلقائيا إن توفرت التعليمات الصحيحة والمواد الخام الضرورية والطاقة، وقد اقترح العديد من المتحمسين لتقنية النانو أنها سوف تؤذن بقدوم عصر ما بعد الندرة. في المستقبل القريب، غالبا ما تطرح زيادة أتمتة العمل البدني باستخدام الروبوتات كوسيلة لخلق اقتصاد ما بعد الندرة. وقد تم التنبؤ أيضا بأن أشكال آخذة بالتنوع من آلات النماذج الأولية السريعة، ونسخة مفترضة من جهاز ذاتي الاستنساخ المعروف باسم رب راب، يعتقد أن سيساعد على خلق وفرة السلع اللازمة لاقتصاد ما بعد الندرة. يدعي مناصرو الآلات ذاتية الاستنساخ مثل أدريان بوير، مخترع مشروع رب راب أنه بمجرد أن يتم تصميم آلة ذاتية الاستنساخ، وبما أن أي شخص يملك آلة واحدة يمكنه صنع المزيد من النسخ للبيع (وسيكون بمقدوره طلب سعر أقل من البائعين الآخرين)، ستدفع المنافسة في السوق  بطبيعة الحال تكلفة مثل هذه الآلات وصولا إلى الحد الأدنى اللازم لتحقيق الربح، في هذه الحالة أكثر بقليل من تكلفة المواد والطاقة التي يجب أن تغذى في الجهاز كمدخلات، ونفس الشيء يصح على أي سلعة أخرى يمكن للآلة بناؤها.
تفشي فيروس ماربورغ في غانا 2022
خلفية
مرض فيروس ماربورغ هو مرض شديد الضراوة وعرضة للأوبئة، ويرتبط بمعدل إماتة مرتفع للحالات يتراوح بين 24 و90٪. في المرحلة المبكرة من المرض يصعب تمييز المرض عن الأمراض الأخرى. لا توجد علاجات أو لقاح محدد ضد فيروس ماربورغ، على الرغم من أن الرعاية الداعمة تزيد من احتمالية البقاء على قيد الحياة. تم الإبلاغ عن 14 حالة تفشي للمرض منذ عام 1967 عندما تم اكتشافه لأول مرة، معظمها في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.
الأنواع المستودعات المعتادة للمرض هي خفاش الفاكهة المصري. بين البشر ينتقل عن طريق الاتصال المباشر مع سوائل الجسم للفرد المصاب.
اقتصاد ما بعد الندرة
التكنولوجيا التكهنية
حتى مع الإنتاج الآلي بالكامل، فإن القيود المفروضة على عدد السلع المنتجة ستنشأ عن توافر المواد الخام والطاقة، فضلا عن الأضرار البيئية المرتبطة بتكنولوجيات التصنيع. وكثيرا ما يدافع دعاة الوفرة التكنولوجية عن استخدام أوسع نطاقا للطاقة المتجددة وزيادة إعادة التدوير من أجل منع حدوث هبوط مستقبلي في الطاقة والمواد الخام المتوفرة، وللحد من الضرر البيئي. غالبا ما يتم التركيز على الطاقة الشمسية على وجه الخصوص، حيث تستمر تكلفة الألواح الشمسية في الانخفاض (ويمكن أن تنخفض أكثر بكثير مع استخدام إنتاج آلي بواسطة آلات ذاتية الاستنساخ)، ويشير المدافعين عن إجمالي الطاقة الشمسية ضرب سطح الأرض سنويا يتجاوز استخدام الطاقة السنوي الحالي لحضارتنا بآلاف الأضعاف. ويجادل المناصرون أحيانا بأن الطاقة والمواد الخام المتاحة يمكن توسيعها إلى حد كبير إذا بحثنا عن الموارد خارج الأرض. على سبيل المثال، تطرح إمكانية تعدين الكويكبات في بعض الأحيان كوسيلة للحد بشكل كبير من ندرة لكثير من المعادن المفيدة مثل النيكل. في حين أن تعدين الكويكبات في مراحله المبكرة قد ينطوي على البعثات المأهولة، يأمل المتحمسون أن البشرية ستنجح في نهاية المطاف بتطوير التعدين الآلي الذي تقوم به آلات ذاتية الاستنساخ. إذا ما تم ذلك، فإن النفقات الرأسمالية الوحيدة ستكون على وحدة واحدة ذاتية الاستنساخ (سواء كانت روبوت أو تقنية نانوية)، وبعد ذلك يمكن تكرار عدد الوحدات دون أي تكلفة إضافية، لا يحدها سوى مواد الخام المتاحة اللازمة لبناء المزيد.
الوفرة الرقمية
ريتشارد ستولمن، مؤسس مشروع جنو، قد قال أن إنشاء مجتمع ما بعد الندرة في نهاية المطاف كان أحد من دوافعه:
تفشي فيروس ماربورغ في غانا 2022
التفشي
أصيب شخصان في منطقة أشانتي الجنوبية بغانا بأعراض تشبه أعراض مرض ماربورغ بما في ذلك الإسهال والحمى والغثيان والقيء، قبل وفاتهما في المستشفى. الضحيتان لا علاقة لهما ببعض. كانت اختبارات فيروس ماربورغ التي أجريت في غانا إيجابية لكليهما. تم الكشف عن هذا في 8 يوليو 2022. وفقًا للأمم المتحدة فإن الحالات إذا تم تأكيدها من قبل منظمة الصحة العالمية ستكون أول حالات من هذا النوع لماربورغ في غانا. تم إرسال العينات إلى معهد باستير في داكار السنغال لمزيد من الاختبارات.
اقتصاد ما بعد الندرة
الماركسية
حاجج كارل ماركس، في مقطع من Grundrisse التي عرفت لاحقا باسم «جزء على آلات»، بأن الانتقال إلى مرحلة المجتمع ما بعد الرأسمالي إلى جانب التقدم في الأتمتة ستتيح تخفيضات كبيرة في العمل اللازم لإنتاج السلع الضرورية، مما يؤدي في نهاية المطاف  إلى وضع يكون فيه لكل الناس كمية كبيرة من وقت الفراغ لمتابعة العلوم والفنون والأنشطة الإبداعية؛ وهو وضغ وصفه بعض المعلقون لاحقا بأنه «ما بعد الندرة». جادل ماركس أن الرأسمالية— النمو الاقتصادي الديناميكي القائم على تراكم رأس المال—يعتمد على استغلال العمالة الفائضة للعمال، ولكن مجتمعا ما بعد رأسمالي سيتيح: التطور الحر للفرديات، وبالتالي ليس التقليل من وقت العمل اللازم لتحقيق فائض قيمة العمل، وإنما تخفيض عام لعمل المجتمع الضروري إلى أدنى حد، مما سيقابله حينها التطور الفني والعلمي إلخ. للأفراد في وقت الفراغ الجديد، وبالوسائل التي تم إنشاؤها، لجميعهم. مفهوم ماركس للمجتمع الشيوعي ما بعد الرأسمالي ينطوي على التوزيع المجاني للسلع التي يمكن تحقيقها من خلال الوفرة التي توفرها الأتمتة. ومن المفترض أن ينمو النظام الاقتصادي الشيوعي كامل التطور من نظام اشتراكي سابق له. رأى ماركس أن الاشتراكية - وهي نظام يقوم على الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج - من شأنها أن تمكن من التقدم نحو تطوير الشيوعية المتقدمة بالكامل من خلال مواصلة تطوير التكنولوجيا الإنتاجية. في ظل الاشتراكية، مع زيادة مستويات الأتمتة، سيتم توزيع نسبة متزايدة من السلع مجانا.
لم يؤمن ماركس بإمكانية القضاء على معظم العمل الجسدي من خلال التقدم التكنولوجي وحده في مجتمع رأسمالي، لأنه يعتقد أن الرأسمالية احتوت على ميول معينة داخلها، تحد من زيادة الأتمتة وتمنعها من التطور إلى ما بعد نقطة معينة، بحيث لا يمكن التخلص من العمالة الصناعية اليدوية حتى يتم الإطاحة بالرأسمالية. وقد قال بعض المعلقين أن ماركس اعتقد أثناء كتابته غرندريسه، بأن انهيار الرأسمالية بسبب تقدم الأتمتة كان لا مفر منه على الرغم من هذه الاتجاهات المضادة، ولكن بحلول فترة تأليف لمؤلفه الأهم رأس المال: نقد الاقتصاد السياسي فقد تخلى عن هذا الرأي، وتوصل إلى القناعة بأن الرأسمالية يمكن أن تجدد نفسها باستمرار ما لم يطاح بها.
تفشي فيروس ماربورغ في غانا 2022
التفشي
تم تأكيد تفشي المرض من قبل منظمة الصحة العالمية في 17 يوليو 2022، مما يجعلها أول تفشي من هذا القبيل في غانا. جاء تفشي المرض بعد آخر حدث في غينيا في العام السابق.
ردود الفعل
تستعد منظمة الصحة العالمية لتفشي محتمل وتنشر خبراء لمساعدة جهود الصحة العامة في غانا.
لويد أبلتون
لويد أبلتون هو مصارع رياضي أمريكي، ولد في 1 فبراير 1906 في آيوا في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 مارس 1999 في أوبرلين في الولايات المتحدة.
يان هوبير
يان هوبير هو لاعب كرة قدم فرنسي، ولد في 9 يناير 1985 في  في فرنسا. لعب مع نادي أرليه أفينيون.
توماس بي إم. بارنت
'''توماس بي إم. بارنت''' هو مدون وكاتب أمريكي، ولد في 1962 في شيلتون في الولايات المتحدة.
العلاقات الأردنية السورينامية
العلاقات الأردنية السورينامية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الأردن وسورينام.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
ماري إليزابيث ماسترانتونيو
ماري إليزابيث ماسترانتونيو هي مغنية وممثلة أمريكية، ولدت في 17 نوفمبر 1958 بلومبارد في الولايات المتحدة. بدأت مشوارها المهني سنة 1982.
روني إل. بوين
'''روني إل. بوين''' هو سياسي أمريكي، ولد في 25 يوليو 1933 في مقاطعة دوولي في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 مارس 2016 في كورديل في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب جورجيا.
ديربي بافاريا
ديربي بافاريا هي مباراة كرة قدم بين فريقي مقاطعة بافاريا الألمانية، بين أكثر الفرق الألمانية نجاحاً وشهرةً، نادي بايرن ميونخ ونادي نورمبرغ. تطلق الصحافة الألمانية على هذا الديربي لقب ديربي بافاريا القديم فجماهير نادي نورمبرغ لا تعتبر فريقها جزءاً من مقاطعة بافاريا.
يذكر أن بايرن ميونخ هو الأكثر فوزاً في لقاءات الديربي، فقد فاز في 44 مباريات من أصل 94، بينما فاز نادي نورمبرغ في 29 مباراة وانتهى 21 لقاء بينهما بالتعادل.
أبادان تبة
أبادان تبة هي قرية تقع في غلستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 2,120 نسمة.
عمرو بن عبسة
الصحابي عمرو بن عبسة السلمي  أسلم بمكة قديما، وهو من السابقين الأولين في الإسلام.
نسبه
عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر، يكنى أبا نجيح.
بداية إسلامه
أخبرنا معن بن عيسى قال حدثنا معاوية بن صالح عن أبي يحيى سليم بن عامر وضمرة وأبي طلحة أنهم سمعوا أبا أمامة الباهلي يحدث عن عمرو بن عبسة قال أتيت رسول الله وهو نازل بعكاظ قال قلت يا رسول الله من معك في هذا الأمر قال معي رجلان أبو بكر وبلال قال فأسلمت عند ذلك قال ولقد رأيتني ربع الإسلام قال فقلت يا رسول الله أمكث معك أو ألحق بقومي قال الحق بقومك فيوشك أن تفيء بمن ترى وتحيي الإسلام، وأخرج الإمام مسلم بسنده عن أبي أمامة قال: (قال عمرو بن عبسة السُّلميُّ: كنت وأنا في الجاهلية، أظنُّ أن الناس على ضلالةٍ، وأنهم ليسوا على شيء، وهم يعبدون الأوثان، فسمعت برجلٍ بمكة يُخبرُ أخباراً، فقعدتُ على راحلتي، فقدمتُ عليه، فإذا رسول الله  مستخفياً، جُراءُ عليه قومهُ، فتلطَّفتُ حتى دخلت عليه بمكة، فقلت له: ما أنت؟ قال: (أنا نبيٌّ) فقلت: وما نبيٌّ؟ قال: (أرسلني الله). فقلت: وبأيِّ شيء أرسلك؟
قال: (أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان وأن يُوحَّد الله لا يُشرك به شيءٌ) قُلتُ له: فمن معك على هذا؟ قال: (حُرٌّ وعبدٌ). قال: ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به. فقلت: إني مُتبعك...)
حياته
قال ثم أتيته قبل فتح مكة فسلمت عليه قال وقلت يا رسول الله أنا عمرو بن عبسة السلمي أحب أن أسألك عما تعلم وأجهل وينفعني ولا يضرك قال محمد بن عمر لما أسلم عمرو بن عبسة بمكة رجع إلى بلاد قومه بني سليم وكان ينزل بصفنة وحاذة وهي من أرض بني سليم فلم يزل مقيما هناك حتى مضت بدر وأحد والخندق والحديبية وحنين ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك المدينة فصحبه وسمع منه وروى عنه، روى عنه ابن مسعود وسهل بن سعد وأبو أمامة الباهلي ومعدان بن أبي طلحة اليعمري وأبو عبد الله الصنابحي وشرحبيل بن السمط وكثير بن مرة وسليم بن عامر وعبد الرحمن بن البيلماني وعبد الرحمن بن عائذ وأبو طبية الكلاعي وأبو سلام الأسود وعبد الرحمن بن يزيد بن موهب وجبير بن نفير وآخرون.
وفاته
قال ابن حجر: وأظنه مات في أواخر خلافة عثمان، فإني لم أر له ذكراً في الفتنة ولا في خلافة معاوية. توفي في مدينة حمص.
تفشي المكورة الرئوية في غانا 2016
تفشي المكورة الرئوية في غانا 2016 تم تسجيل حالات التهاب السحايا بالمكورات الرئوية في غانا في الربع الأخير من عام 2015 وتم الإبلاغ عن تفشي المرض من قبل وزارة الصحة في يناير 2016. في 26 يناير 2016 تم الإبلاغ عن إصابة 153 شخصًا وتوفي 32 شخصًا.
دائرة العطاف
دائرة العطاف إحدى دوائر ولاية عين الدفلى الجزائرية. عاصمتها هي العطاف وتضم بلديات:
المساجد
تحتوي هذه الدائرة على العديد من المساجد التي تشرف عليها مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية عين الدفلى تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.
جيروم دنيس
جيروم دنيس هو لاعب كرة قدم أمريكية ولاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 6 ديسمبر 1981 في كارسون في الولايات المتحدة.
شط الجريد
شط الجريد هو شط يقع في الصحراء التونسية، وهو يمتد من مدينة قبلي شرقًا إلى مدينة حزوة غربًا، إذ يبلغ عرضه الأقصى 120 ويشغل مساحة 7. 000 . و منخفض بين 10 و 25 مترا تحت سطح البحر. يعتبر شط الجريد من أهم مميزات الجنوب الغربي التونسي. تتفجر المياه فيه في الشتاء، وفي الصيف تكسوه طبقة من الملح.
المراجع
محمد ضيف الله، نوافذ على تاريخ نفزاوة، نابل-تونس 2000.
شط
الشط هو عبارة على أوحال شديدة الملوحة على شكل بحيرة. تتفجر المياه فيه في الشتاء, وفي الصيف تكسوه طبقة من الملح. خلال فصل الشتاء واثر نزول الأمطار تتحول أرضية الشطوط إلى وحل يصعب اجتيازه، وفي فصل الصيف تشتد الحرارة مما يؤدي إلى جفاف وتبخر لسطح الشطوط.ويتميز كذلك بوجود بعض العيون على سطحه وتظهر هذه العيون في شكل فتحات دائرية.
ترانزستور الأثر الحقلي
المقحل الحقلي أو ترانزستور الأثر الحقل اختصاراً FET، هو نبيطة (مقحل) أحادي الاتجاه يتكون من 3 عناصر رئيسية المنبع، البوابة، المصب وينتقل التيار بين المنبع والمصب (أو بين المصب والمنبع لإنه أحادي القطب) عبر قناة ذات موصلية تتغير حسب جهد البوابة الكهربائي. ويعتمد نوع المقحل على نوعية تطعيم القناة، فإذا كانت القناة سالبة فإن (الإلكترونات هي حاملات الشحنة الأكثرية) و(الفجوات الإلكترونية هي حاملات الشحنة الأقلية) فتكون النبيطة شبه موصل سالب أما إذا كان تطعيم القناة موجبا فتصبح النبيطة شبه موصل موجب
أنواع المقاحل الحقلية
يعتمد المقحل الحقلي على تأثير المجال الكهربائي في التحكم بموصلية القناة الواصلة بين المنبع والمصب ويتولد المجال الكهربي عن طريق تطبيق جهد كهربي على البوابة ذات المعاوقة الكبيرة فينتج مجال كهربي تزداد شدته بازدياد جهد البوابة ويتولى التحكم بموصلية القناة. وتنقسم المقاحل الحقلية حسب تركيب البوابة والقناة وطريقة العزل بينهما إلى :
جيان كارلو ويك
جيان كارلو ويك (و. 1909 – 1992 م) هو فيزيائي من إيطاليا. ولد في تورينو. وكان عضواً في الأكاديمية الوطنية للعلوم، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. توفي في تورينو ، عن عمر يناهز 83 عاماً.
كلاوديو باريس
كلاوديو باريس هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 31 مارس 1973 في مار دل بلاتا في الأرجنتين. لعب مع إستوديانتيس دي لا بلاتا ونادي بيروجيا ونادي راسينغ ونيولز أولد بويز.
العرض والتهديد
في الفلسفة السياسية، العرض والتهديد (أو مزيج العرض والتهديد، ويُدعى بالإنجليزية: Throffer) هو مقترح (ويُسمى تدخلًا أيضًا) يمزج بين عرضٍ وتهديد يتم تنفيذه إن لم يُقبل العرض «المصطلح Throffer في الاشتقاق اللغوي عبارة عن مزيج بين كلمتي Threat (تهديد) وOffer (عرض)». استُخدم المصطلح للمرة الأولى في الكتب المطبوعة من طرف الفيلسوف السياسي هيليل ستاينر. على الرغم من استخدام المصطلح لاحقًا على يد كتاب آخرين، لم يُتبنى المصطلح عالميًا، ويُعتبر أحيانًا مرادفًا لمصطلح العصا والجزرة. هذا مثال واضح عن المصطلح، على الرغم من أن شكل التهديد لا يجب أن يكون واضحًا، بل لا يُشترط أن يكون مُفصلًا على الإطلاق:"اقتل هذا الرجل واحصل على 100 جنيه، لكني سأقتلك إن فشلت في قتله."يفرّق ستاينر بين العروض والتهديدات عمومًا، وبين مزيج العرض والتهديد (ثروفر) بناءً على أفضلية الاستجابة أو عدم الاستجابة للطلب من طرف الشخص المستهدف بالمقارنة مع سياق الأحداث الطبيعي الذي قد تؤول إليه الأمور عندما لا يحدث ذلك التدخل. انتقد الفيلسوف روبرت ستيفنز رواية ستاينر، ورأى أن كيفية التفريق بين أنواع التدخل تلك تتعلق بما إذا كان تنفيذ الإجراء المطلوب أو عدم تنفيذه يحظيان بنفس القدر من التفضيل إذا لم يتم التدخل في السياق الطبيعي للأحداث. يشكل التهديد والعرض جزءًا من الاعتبارات السياسية والأخلاقية الأوسع، والمتعلقة بالإكراه، ويشكل أيضًا جزءًا من معضلة العروض القسرية. على عكس المعرفة السائدة التي تعتبر التهديدات فعلًا قسريًا فقط، بالإمكان اعتبار العروض والتهديدات التي تفتقد إلى تهديدات واضحة مثالًا يُستشهد به عن العروض القسرية، بينما يدعي كتاب آخرون أن العروض والتهديدات ومزيج العروض والتهديدات تُعتبر جميعها خيارات قسرية بالإكراه إذا لم تحقق بعض الظروف المعينة. في المقابل، وبالنسبة لكتاب آخرين، إذا كان العرض والتهديد قسريًا، فمن المؤكد أن جانب التهديد هو ما يجعله عرضًا قسريًا، وبالتالي لا يمكن اعتبار جميع العروض والتهديدات فعلًا قسريًا.
طُبقت الإشكالات النظرية المتعلقة بالعروض والتهديدات على برامج الرفاه الاجتماعي المشروط بشكل عملي. في تلك الأنظمة، يتعرّض الأفراد الذين يتلقون الرعاية الاجتماعية إلى تقليص في المساعدات إذا رفضوا عروض العمل أو التعليم. انتقد روبرت غودين برامج الرفاه الاجتماعي التي تطرح مزيج العرض والتهديد على الأفراد متلقي الرعاية الاجتماعية، واستجاب دانيال شابيرو لذلك النقد مدعيًا أن اعتراضات غودين واهنة. لاحظ عدد من الكتاب الآخرين أن العروض والتهديدات المطروحة على الأفراد المدانين بارتكاب الجرائم، تحديدًا مرتكبي الجرائم الجنسية، قد تؤدي إلى إصدار أحكامٍ قضائية متساهلة معهم إن قبلوا بالعلاج الطبي. من الأمثلة الأخرى تلك التي يقدمها الطبيب النفسي خوليو أربوليدا–فلوريث، والتي عرض فيها مخاوفه المتعلقة بالعروض والتهديدات في خدمات الصحة النفسية المجتمعية، وكذلك خبير الإدارة جون جاي. كلانسي الذي تحدّث عن العروض والتهديدات في المراكز الوظيفية.
الأصل والاستخدام
المصطلح ثروفر Throffer الإنجليزي هو لفظ منحوت من كلمتي تهديد Threat وعرض Offer. استُخدم المصطلح للمرة الأولى على يد الفيلسوف الكندي هيليل ستاينر في مقالته محاضر جلسات الجمعية الأرسطوطاليسية بين عامي 1974–1975. أخذ ستاينر اقتباسًا من فيلم العراب عام 1972 هو «سأقدم له عرضًا لن يستطيع رفضه». على الرغم من أن الاقتباس يبدو ساخرًا بطريقة مسلية (لأن ما قاله الشخص هو تهديد وليس عرض)، لم يرضَ ستاينر أن يتم التفريق بين العرض والتهديد باعتبار أن الأول هو وعد بتقديم فائدة، والثاني وعدٌ بإنزال عقوبة. لذا صاغ ستاينر مصطلح ثروفر لوصف ذلك «العرض» الذي طُرح في فيلم العراب. كان العالم السياسي مايكل تايلور واحدًا من المفكرين البارزين الذين تبنوا هذا المصطلح، ويُستشهد مرارًا بأعماله التي تناقش مسألة العرض والتهديد (ثروفر).
على أي حال، لم يُقتبس مصطلح ثروفر على نطاق عالمي: إذ يرى مايكل آر. رودس وجود بعض الجدل في الآداب حول استخدام مصطلح ثروفر أم لا، مستشهدًا بعدد من الكتاب، من بينهم لورنس إيه. ألكسندر وديفيد زيمرمان ودانيال ليونز، وهؤلاء لا يستخدمون ذلك المصطلح. يعتبر البعض، من بينهم العالمان السياسيان دينيول جونز وآندرو ريغبي، مصطلح ثروفر مرادفًا لمصطلح العصا والجزرة، والأخير تعبير مجازي يشير إلى طريقة عرض الجزرة على الحمار كمكافأة لتحفيزه على الاستجابة، بينما يُعاقب بالعصا جراء عدم استجابته. هناك كتاب آخرون اعتبروا المصطلح ضعيفًا أثناء اختيارهم استخدام المصطلح من عدمه. على سبيل المثال، وصف عالم الأدب دانيال شور المصطلح بـ «المصطلح المشؤوم نوعًا ما» أثناء استخدامه في تحليل قصيدة «الفردوس المستعاد» للشاعر جون ميلتون.
تعاريف
بالإضافة إلى وصف ستاينر الأصلي لمصطلح العرض والتهديد (ثروفر)، اقترح عدد من المؤلفين الآخرين تعاريفًا وأفكارًا أخرى حول كيفية التفريق بين العرض والتهديد (ثروفر) من جهة، والعروض والتهديدات المنفصلة عن بعضها من جهة أخرى.
تفسير ستاينر
في المقالة التي تطرح مصطلح ثروفر، يأخذ ستاينر بعين الاعتبار الفرق بين التدخلات التي تكون على هيئة تهديد، والتدخلات الأخرى التي تكون على هيئة عرض. استنتج ستاينر أن الفرق قائمٌ على كيفية اختلاف العواقب المترتبة على الامتثال للعرض –أو عدم الامتثال– من طرف الفرد الخاضع للتدخل، مقارنة بـ«الحالة الطبيعية» التي ستسري عليها الأمور. يرى ستاينر أن فكرة «الحالة الطبيعية» مفترضة مسبقًا في الأدبيات المتعلقة بالإكراه، فالتغيرات في رفاه المرء الخاضع للتدخل ليست نسبية فحسب، إنما تغيرات مطلقة، واحتمال حدوث تغيّر مطلق يتطلب معيارًا، وهذا المعيار هو «تصوّر المسار الطبيعي والمتوقع للأحداث، أي مسار الأحداث التي ستواجه متلقي التدخل في حال لم يحصل ذلك التدخل».
بالنسبة للعرض، كـ «بإمكانك استخدام سيارتي متى تشاء» على سبيل المثال، فعواقب الامتثال للعرض «تمثل وضعًا أكثر قابلية للتفضيل من المسار الطبيعي للأحداث». أما عدم الامتثال للعرض، والمتمثل برفض عرض استخدام السيارة، فيتطابق مع المسار الطبيعي للأحداث، فهذا المسار ليس أكثر ولا أقل تفضيلًا. في المقابل، تتصف التهديدات بالامتثال الذي يؤدي إلى نتيجة أقل تفضيلًا من النتيجة التي سيؤول إليها مسار الأحداث الطبيعي، بينما يؤدي عدم الامتثال إلى نتيجة مرغوبة بشكل أقل. على سبيل المثال، إذا هُدد أحدهم بـ «دفع المال أو دفع حياته»، سيؤدي امتثاله للتهديد إلى خسارة المال، بينما يؤدي عدم امتثاله إلى خسارة حياته. الخياران أقل جاذبية من المسار الطبيعي للأحداث (وهو عدم تهديد المرء من الأساس)، لكن بالنسبة للفرد الذي تلقى التهديد، سيكون فقدان المال خيارًا أكثر جاذبية من فقدان حياته. فالعرض والتهديد هو نوع ثالث من التدخل. يختلف عن التهديدات والعروض العادية، حيث يكون الامتثال لأحدهما أكثر جاذبية من المسار الطبيعي، بينما يكون عدم الامتثال أقل جاذبية من الأخير.
وفقًا لستاينر، تؤثر جميع العروض والتهديدات ومزيج العروض والتهديدات على العقل العملي للمتلقي بالطريقة ذاتها. ما يهم الفرد الخاضع للتدخل هو مدى المرغوبية الذي تختلف إثره عواقب الامتثال أو عدمه عن بعضها، وليس مدى اختلاف مرغوبية عواقب الامتثال أو عدمه عن المسار الطبيعي. بالتالي، لا يملك العرض بالضرورة تأثيرًا أقل على المتلقي مقارنة بتأثير التهديد. يعتمد مقدار القوة التي يمارسها التدخل على الاختلاف في مرغوبية الامتثال أو عدمه فقط، بغض النظر عن طريقة التدخل تلك (أي سواء كانت تهديدًا أم عرضًا).
تفسير ستيفنز
في المقابل، يقترح ستيفنز أن تحديد ما إذا كان التدخل هو مزيج من العرض والتهديد لا يعتمد على مرغوبية الامتثال أو عدمه عندما تتم مقارنة الخيارات بالمسار الطبيعي، وإنما مدى تفضيلنا لتلك الأفعال المترتبة على قبول أو عدم قبول العرض مقارنة بمدى تفضيلنا لتلك الأحداث إذا لم يحدث التدخل. يقترح ستيفنز أن مزيج العرض والتهديد يحصل عندما يحاول الطرف ب تشجيع الطرف ج على أداء الفعل آ، وذلك عبر «زيادة رغبة الطرف ج بأداء الفعل آ بما يتفق مع ما سيحصل إنْ لم يتدخل ب ويطرح عرضه، وتقليل رغبة الطرف ج بأداء الفعل آ بما يتفق مع ما سيحصل لو لم يتدخل الطرف ب ويطرح عرضه». في المقابل، يزيد العرض من رغبة الطرف ج بأداء الفعل آ مقارنة بما سيحصل بدون تدخل الطرف ب، بالتالي يترك احتمال أو رغبة قيام الطرف ج بعدم أداء الفعل آ مثلما كانا عليه قبل التدخل. يخفض التهديد رغبة الطرف ج بعدم أداء الفعل آ مقارنة بما كان عليه الوضع بدون تدخل ب، ويترك رغبة الطرف ج بأداء الفعل آ كما كانت عليه.
تفسير كريستيانسن
يفرّق الفيلسوف كريستيان كريستيانسن بين التهديدات والعروض عبر توضيح أن الأولى هي مقترح يخلق نوعًا من العقبات، بينما الثاني نوع من المقترحات (أو الطلبات مثلًا) التي لا تخلق عقبات. يفرّق كريستيانسن أيضًا بين المقترحات المبدئية والمقترحات النهائية، والتي يرى أن المؤلفين الأوائل تجاهلوها. لا تخلق المقترحات المبدئية أي نوعٍ من العقبات بالنسبة للمتلقي، من الناحية المنطقية، ووفقًا لهذا الكلام، فهي تُصنف على أنها عرض. فالمثال التالي، «إذا جلبت لي الورقة، ستحصل على الحلوى»، هو مقترح مبدئي، فهو لا يستلزم –من الناحية المنطقية– حرمانك من الحلوى إن فشلت في جلب الورقة، ومن المحتمل أن بإمكانك الحصول على الحلوى بطريقة أخرى. بمعنى آخر، إذا جلب متلقي المقترح الورقة، سيحصل بالتالي على الحلوى. في المقابل، إذا كان المقترح مقترحًا نهائيًا، سيكون الطرح على الشكل التالي «ستحصل على الحلوى، إذا وفقط إذا، جلبت لي الورقة». يستلزم الحصول على الحلوى قيام الشخص بجلب الورقة، ولا توجد طريقة أخرى للحصول على الحلوى. بالنسبة لكريستيانسن، يتخذ هذا النوع من المقترحات النهائية شكل المزيج بين العرض والطلب (ثروفر). فهناك عرض لجلب الورقة (إذا)، وتهديدٌ بعدم الحصول على الحلوى إلا إذا امتثل الشخص للطلب (فقط إذا). وفق ذلك، وُضعت عقبة في طريق الحصول على الحلوى.
قدّم المؤلفون السابقون (يستشهد كريستيانسن بجول فاينبيرغ وألان ويرثهايمر وروبرت نوزيك) تحليلًا أخلاقيًا وإحصائيًا للعديد من التجارب الفكرية من أجل تحديد ما إذا كانت المقترحات المدروسة تحوي تهديدات أو عروضًا. في المقابل، ووفق تفسير كريستيانسن، اعتُبرت جميع تلك التجارب الفكرية مزيجًا من العروض والتهديدات. بدلًا من ذلك، يدعي كريستيانسن أن تحليلات المفكرين السابقين حاولت التفريق بين العروض التي تحد من الحرية وتلك التي لا تحد. مزجت التحليلات بين وظيفتين، التفريق بين التهديدات والعروض والتفريق بين التهديدات المقيدة للحرية والتهديدات غير المقيدة للحرية. استنتج كريستيانسن أن طرق المفكرين لا تتلائم مع تحديد الفرق بين التهديدات المقيدة للحرية والأخرى غير المقيدة لها، وبالتالي يتطلب هذا الأمر إجراء اختبار المسؤولية الأخلاقية.
تفسير رودس
يعرض الفيلسوف السياسي والمنظّر القانوني مايكل آر. رودس تفسيرًا للتهديدات والعروض ومزيج التهديدات والعروض بناءً على إدراك الخاضع للمقترح (وفي حالة المقترحات المخالفة للطبيعة، فبناءً على إدراك الطرف واضع تلك المقترحات). يقدّم رودس سبع بنى للحاجة والدافع، أي 7 أسباب وراء رغبة الطرف أ بأداء ما يُطلب منه للوصول إلى النتيجة ب
تمثّل المقترحات التي تحفّز الطرف أ على أداء العمل المطلوب منه جراء الأسباب س1 وس2 وس3 شكلًا من أشكال العروض. أما المفترحات التي تحفز أ على أداء الوظيفة وفقًا للسبب س4، فتشكل تهديدات. يرى رودس أن العروض والتهديدات غير متماثلة: فعلى الرغم من أن العرض يتطلب استحسانًا ولو صغيرًا، تتطلب تسمية العرض بالتهديد وجود درجة عالية من الاستهجان أو الرفض لدى الطرف متلقي العرض. ويجب أن يكون مستوى الرفض هذا مرتفعًا حتى نتمكن من اعتبار ذلك العرض بمثابة تهديد. يجب أن يكون مستوى الرفض أو الاستهجان كافيًا كي يحفز «إدراك المتلقي للتهديد وخوفه المتعلق بهذا العرض». أما ما يصنفه رودس ضمن «مزيج التهديد والعرض» فهو تلك المقترحات التي تحفّز آ على أداء الوظيفة المطلوبة وفقًا للأسباب س5 وس6 وس7، لكن رودس يرى أن مصطلح «التهديد والعرض» لا يُستخدم على نطاق عالمي
وفقًا لرودس، فمزيج التهديد والعرض لا يجب أن يكون ثنائي الشرط بالضرورة. إذا عرض الطرف د على الطرف أ مقترحًا يقتضي بدفع أ 10 آلاف دولار حتى يكتم د المعلومات التي قد تؤدي إلى اعتقال الطرف أ، فلا يُعتبر هذا المقترح مزيجًا من العرض والتهديد وفق رودس، على الرغم من أن المقترح ثنائي الشرط (بإمكان الطرف أ الاختيار بين دفع المال أو عدمه، ما سيؤدي إلى نتيجتين مختلفتين). السبب وراء عدم اعتبار المقترح السابق مزيجًا من العرض والتهديد هو أن اختيار أ دفع المال لا يمكن اعتباره خيارًا مستحسنًا أو مرغوبًا به بالنسبة لـ أ لو لم يطرح الطرف د ذلك العرض. إن دفع أ للمال لا يؤدي إلى رضى أ أو إشباع حاجة الاكتساب لديه، وذلك شرط ضروري كي يُعتبر المقترح عرضًا، وفق تفسير رودس. الاستثناء الوحيد لهذه الحجة هو عندما يعرض طرف ما المساعدة على طرف آخر كي يتغلب على تهديد سابق لا علاقة لمقترِح العرض به. قد تحوي الثنائية الشرطية، بالإضافة إلى كونها إما تهديدًا أو عرضًا، ما يُسمى بالمقترحات الحيادية، وتلك ليست مزيجًا من التهديدات والعروض. إن احتمال ألا يقوم الطرف الآخر بأداء الوظيفة المطلوبة يُعتبر حالة محايدة بالضرورة. في المقابل، يُعتبر مزيج التهديد والعرض نوعًا من المقترحات ثنائية الشرطية الحاوية على عروضٍ وتهديدات في الآن ذاته، على خلاف المقترحات ثنائية الشرطية الحاوية على تهديد ومقترح حيادي، أو عرض ومقترح حيادي. في حالة مزيج العروض والتهديدات، من الصعب، أو المستحيل، تحديد ما إذا كان الطرف متلقي المقترح سيتصرف امتثالًا للتهديد أم بناءً على العرض المطروح.
مزيج العروض والتهديدات والإكراه
تشكل دراسة مزائج العروض والتهديدات جزءًا من إشكالية أكبر هي الإكراه، وتحديدًا احتمال تقديم عرضٍ قسري (أو عرض بالإكراه). إن تحديد ما إذا كان مزيج العرض والتهديد بمثابة إكراه أمر صعب، وإذا كان بمثابة إكراه، فمن الصعب أيضًا تحديد مدى الإكراه المفروض على المتلقي. الافتراض التقليدي هو أن العروض لا يمكن أن تكون قسرية، بينما تُعتبر التهديدات فقط عرضًا بالإكراه، لكن مزيج العرض والتهديد يتحدى هذا الافتراض السائد. لا يُفترض أن يكون الجانب التهديدي من مزيج العرض والتهديد واضحًا، مثلما تبيّن سابقًا في أمثلة ستاينر. بدلًا من ذلك، قد يأخذ مزيج العرض والتهديد شكل عرض، لكنه يحوي تهديدًا مبطنًا. يرى الفيلسوف جون كلايننغ أن مزيج العرض والتهديد مثالٌ عن حدث ما يُعتبر فيه العرض بمثابة عمل قسري أو إكراهي. مثال آخر عن العروض الإكراهية هو عندما يكون العرض المطروح في وضعٍ ما غير مقبول من الأساس، كأن يستغل مالك المعمل البيئة الاقتصادية الفقيرة فيقدم للعمال أجرًا غير عادل، على سبيل المثال. وفقًا لجوناثان رايلي، يتوجب على المجتمع الليبرالي حماية مواطنيه من الإكراه، سواء جاء هذا الإكراه من تهديد أو عرضٍ ما، أو مزيج من الاثنين، أو حتى من مصدر آخر. «إذا حاول أشخاص آخرون إحباط رغبات حامل الحقوق، فعلى المجتمع الليبرالي اتخاذ خطوت لمنع حدوث هذا الأمر، وعن طريق القانون إن تطلب الوضع ذلك. تشكّل كافة ممارسات السلطة التي يستغلها آخرون، لإحباط أو إفشال تفضيلات الأفراد أو الجماعات “تدخلًا” غير مبرر في حرية الشؤون الخاصة لأولئك الأفراد».
يلتقي إيان هانت مع فكرة أن العروض قد تُعتبر قسرية، ويدعي أن تصنيفها بالقسرية –بصرف النظر عن الشكل الذي يتخذه التدخل– يتم عندما تكون تلك العروض «ذات تأثيرات قابلة للإصلاح اجتماعيًا عن طريق العمل الذي يتوقع من الفرد أن يؤديه، وهو العمل الذي يقوّض حرية الفرد بالمجمل». يقبل هانت باعتراض وارد على ادعاءه، وهو أن بعض العروض القسرية تؤدي ظاهريًا إلى زيادة حرية متلقي العرض. على سبيل المثال، ووفق تجربة المليونير الفاسق الفكرية، يعرض مليونير أموالًا على إحدى الأمهات لمعالجة ابنها من مرض يهدد حياته، مقابل أن تصبح الأم عشيقة المليونير. يرى جول فاينبيرغ أن هذا العرض عرض إكراهي، لكن عن طريق توفير إمكانية العلاج، ساهم المليونير في زيادة الخيارات المتاحة للأم، وبالتالي أعطاها مزيدًا من الحرية. وفقًا لهانت، فالمفكر فاينبيرغ «يغفل حقيقة مفادها أن عرض المليونير يفتح خيارًا جديدًا أمام الأم، وهو إنقاذ طفلها، بناء على شرط واحد، هو تجاهل أو إسقاط الخيار الذي يسمح للأم بألا تكون عشيقة المليونير». بالتالي، لا يرى هانت أن الأم أصبحت تملك خيارات أكثر، وبالتالي ليست حرة بدرجة أكبر مما كان عليه الوضع سابقًا قبل تدخل المليونير: «من الواضح أن الأم أصبحت تملك قدرة أكبر على السعي وراء مصالحها كأم للطفل بعدما طُرح عليها العرض السابق، ووفقًا لهذا الطرح، يمكن اعتبارها أكثر حرية، لكن من الواضح أيضًا أن قدرتها على السعي وراء رغباتها أو مصالحها الجنسية نقصت أو عُدمت». وفقًا لهانت، يؤدي أي مقترح إكراهي، سواء كان عرضًا أو تهديدًا أو مزيجًا من الاثنين، إلى فقدان واكتساب جزء من حرية المرء في الآن ذاته. على النقيض من هذا الطرح، يرى كريستيانسن أن تفسير فاينبيرغ المتعلق بـ«العروض القسرية» تشوبه الأخطاء، لأن تلك ليست عروضًا على الإطلاق، بل مزيجٌ من العروض والتهديدات.