cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هبة رؤوف عزت
د. هبة وعلاقتها بالإخوان المسلمون
تمتلك رؤوف، آراء سياسية أثارت الجدل، فبعد الثورة وكونها المحاضرة والرمز المقرب من شباب جماعة الاخوان المسلمين، توترت علاقاتها بالجماعة عقب انتقادها التصريحات التي تصدر عن بعض أعضاء جماعة الإخوان المسلمين، وتعليقها عليها عبر حسابها الشخصي على موقع «تويتر»:«ليست مشكلتي مع جماعة الإخوان أنها تسيطر على أعضاءها، بل أنها في الحقيقة لا تسيطر بدرجة كافية، خاصة ألسنتهم.. وانتفاضات للبعض في غير موضعها محزن».
ثم عادت دكتورة هبة لانتقاد الجماعة في 2012 لإحاطة من أسمتهم "رجال الشاطر" بالرئيس مرسي، حيث كتبت عبر حسابها على «تويتر» قائلة: "الحملة غير الدولة.. وهم من رجال الشاطر.. آن أوان اختيار فريق له خبرة إدارية وسياسية.. نحن نحتاج كلاما واضحا عن علاقة الجماعة والحزب بالرئاسة.. بالتأكيد سيكون هناك حضور للحزب الذي جاء منه الرئيس لكن معرفة المعايير بشفافية حق لمن انتخبه. كانت هبة في تلك الأثناء جزءا من جبهة وطنية استشارية هدفها حماية أهداف الثورة. وبعد فوز محمد مرسي بالرئاسة تم تشكيل لجنة فنية استشارية من عشرة أشخاص لمراجعة مسودة الدستور بالتشاور مع الجمعية التأسيسية، وكانت هبة من بين الأسماء العشرة...لكن مشورة أعضاء اللجنة لم تؤخذ بعين الاعتبار فانسحبت هبة من اللجنة مع سبعة آخرين لم يروا معنى للاستمرار في هذا المشهد الهزلي.
وترتب على هذه التدوينة ردود أفعال عنيفة من قبل شباب الإخوان ضدها، ما دفعها لانتقاد حدة ردود الفعل، نافية أن يكون الهدف من نقدها الذم والتخوين والطعن في الشاطر كما هاجمها منتقدوها- حسب قولها، رافضة خروج البعض عن حدود الرد اللائق، ورفض للنقد الذي وجهته، فضلا عن تناثر الأقاويل بأنها من أنصار الدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح.
وردت رؤوف على هذا النقد بالتنبيه إلى أنها لم تكن في حملة أبو الفتوح ولا ضمن فريق مستشاريه، مؤكدة أن ردود الفعل تلك «تعبر عن مشكلة حقيقية» بعدما تم توجيه الاتهام لها في عشرات التعليقات عبر حسابها على «فيسبوك» و«تويتر» بأنها «فلول وموالية للعسكر»، لانتقادها «رجال الشاطر.»
و بينما الجدل ثائر، سلمت رؤوف، للمهندس خيرت الشاطر، يدا بيد نصًا مكتوبًا حول خطورة سيطرة منطق رجال الأعمال على مشهد السياسية، محذرة من تكرار ما وقع فيه نظام مبارك.
وشددّت على أن هناك احتياجا لبناء مؤسسة رئاسة وأن الفريق المحيط بمرسي خبرته التنظيمية ومهارته في إدارة الحملة انتخابية التي فاز فيها مرسي بفارق بسيط بفضل أصوات الرافضين لشفيق، ليس مؤهلا لإدارة في قصر رئاسة، ووجودهم كأهل ثقة في الأسابيع الأولى كان ضروريا وقتها، وأنه حان الوقت لتغييره بفريق متخصص من خيرة القيادات الشابة المخلصة تقديما لأهل الكفاءة، خاصة أن خبرة هذا الفريق كانت لسنوات طويلة في ظل تنظيم سري- حسب وصفها.
ولم يكن الجدل حول احاطة رجال الشاطر بالرئيس المصري محمد مرسي، الأول بين رؤوف والإخوان، ففي عام 2008 قبل الثورة، اهتم الاعلام المصري بدعوة الدكتورة هبة رؤوف، لجماعة الإخوان المسلمين للانسحاب من البرلمان، وتشكيل حكومة موازية، ودعوتها مرشد الجماعة للتنحي، وإفساح مجال أكبر للمرأة والشباب، ورغم أنها استمرت خمسة عشر عاما حتى حصلت على درجة الدكتوراه فقد علق البعض يومها بأنه ميلاد مفكرة مصرية وعربية ومسلمة.
هبة رؤوف عضو الجبهة الوطنية لاستكمال الثورة، وتم دعوتها لتقوم بدور استشاري للجمعية التأسيسية للدستور، حيث حضرت مع آخرين، اجتماعات استشارية مع المستشار حسام الغرياني، رئيس الجمعية التأسيسية، بعد تخصيص غرفة بمجلس الشورى للقاءاتها، وحصلت على مسودة الباب الخامس حول الأجهزة الرقابية والهيئات المستقلة.
وأوضحت عبر حسابها الشخصي، أن غاية تلك المجموعة الاستشارية من صياغة اقتراحاتها كفريق تيسير توصيل وجهة نظرها للجمعية التأسيسية بما يمزج خلفيات وتخصصات تلك الشخصيات.
نشاطتها الأخرى
حراك رؤوف السياسي، لم يبدأ بعد الثورة، فقد كانت عضوا مؤسسا لحركة «حماية» التي تهدف إلى حماية الناخب من خداع نائبه في البرلمان، ودشنت عام 2005 وقبيل الانتخابات الرئاسية بالبلاد حملة «سجين» لإطلاق سراح المعتقلين بمصر.
لكن هذه الحملات لم تصمد كثيرا كما لم تأت بنتائج حيث استمر اعتقال آلاف الإسلاميين منذ التسعينيات بموجب قانون الطوارئ وإن بدأت السلطات في الإفراج عن بعضهم بموجب مراجعات فكرية قام بها قادتهم أثناء اعتقالهم.
من اراء الدكتورة التي تحدثت عنها في كتابها الخيال السياسي للإسلاميين ان لا يكفي نقد الدولة الحديثة "بل علينا واجب الاجتهاد في كيفية “الانتقال” إلى السلطة والإرادة السياسية التي نريد، من دون دفع ثمن سقوط أنقاض هذه الدولة فوق رؤوس الناس." كما افادت انه «خيار صعب يستلزم بناء إجماع وطني وتيار رئيس وعقد اجتماعي مغاير وخريطة قوى جديدة؛ لكن السياسة البراغماتية تفرض منطقها عادة لأن ما سبق يحتاج إلى صبر طويل وحسن إدارة»
وبعد مقتل عشرات اللاجئين السودانيين على يد قوات الأمن المصري نهاية عام 2005 ، أجاز مفتي الديار المصرية التبرع للاجئين من الزكاة والصدقة (لغير المسلمين منهم) وهي الفتوي التي حرصت رؤوف علي نشرها حينها بكثافة، وقالت أنها «ترسي قاعدة في العمل الخيري الذي لا يقتصر على الفئات التقليدية المذكورين في نصوص القرآن، بتفسير ضيق لهم».
وتعد هبة رؤوف شريك في نشاطات عدة تقوم بها «الجمعية الشرعية» - وهي منظمة إنسانية إسلامية غير مسيسة. كما امتلكت رؤوف، محاولات جادة لمناقشة القضايا السياسية ذات الصلة والنساء في العالم العربي من وجهة نظر إسلامية إصلاحية، والتي تختلف عن الرؤى الإسلامية التي تتعارض مع العصر الحديث.
ودائما ما رأت أن تأثير بعض العوامل السياسية على النساء في العالم العربي في حاجة إلى مراجعة، وأن الاهتمام بقضايا المرأة لا يأتي من دوافع ذاتية ومبادرات حقيقية من جانب الحكومات العربية أو أي حركة سياسية أوإسلامية، رغم ان قضايا المرأة مسار جدل منذ وقت مبكر 1990.
واهتمت أيضا بمناقشة الحقوق الاجتماعية للمرأة من وجهة النظر الغربية، العلمانية والنسوية، ودوافع بعض المؤسسات الدينية الرسمية، مثل الأزهر، وبعض الحركات السياسية الإسلامية، مثل الإخوان المسلمين، للتأكيد على الحقوق السياسية والاجتماعية للمرأة في ظل الشريعة، والمجتمعات الإسلامية.
وظلت المشكلة الرئيسية، في رأي الدكتورة رؤوف، في قضايا المرأة، لا علاقة لها بمجرد الاعتراف بحقوق المرأة، ولكن بتفعيل دورها في الحزب والحياة السياسية، والاجتماعية، ومن أهم مؤلفاتها «المرأة والعمل السياسي: رؤية إسلامية، 1995».
وتحرص على ترجمة الجديد من مقالات الكاتب البرازيلي باولو كويلو وتنشرها في«أخبار الأدب»، كما وراء استضافة كويلو قبل سنوات بالقاهرة، لكنها رفضت عرض روايته «إحدى عشر دقيقة» للبيع على هامش ندوة نظمت له، لأن الرواية تنقل رؤية المرأة لجسدها مقابل رؤية آخرين له، على لسان فتاة من أمريكا اللاتينية تأتي لسويسرا لتجد نفسها تعمل في الدعارة.
وتحتفظ رؤوف بعلاقات جيدة مع القوي السياسية، وهي ضيف على ندوات ينظمها فصائل من اليسار المصري دوريا، كما انها في المقابل لا ترفض فكرة «الجهاد» معتبرة أن مفهومه قد تعرض للتجريم من قبل «قوى البطش العالمي».
غراهام رينولدز
غراهام رينولدز (23 سبتمبر 1937 في المملكة المتحدة - 27 فبراير 2008 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
سفارة تونس لدى إندونيسيا
سفارة تونس لدى إندونيسيا هي البعثة الدبلوماسية لجمهورية تونس لدى جمهورية إندونيسيا، وتقع بالعاصمة جاكرتا.
أولاد ابا عبد الرحمان (المجنية)
أولاد أبا عبد الرحمان هو دُوَّار يقع بجماعة الجوالة، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة المجنية التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 607 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أنجي بونس
أنجي بونس (14 يوليو 1996 بغواياكيل في الإكوادور - ) هي لاعبة كرة قدم إكوادورية في مركز الدفاع. شاركت مع منتخب إكوادور لكرة القدم للسيدات.
أجاريا
التاريخ
كانت أجاريا جزءًا من كولخيس ومملكة إيبيريا منذ العصور القديمة. كانت كولخيس دولة نشطة، ونقطة انطلاق لطرق التجارة الهامة، ومجهزة بالجسور وتحميها الحصون. نشطت في صناعة الأسلحة والمجوهرات، وعرفت بثروتها وثقافتها.
استعمرها اليونانيون في القرن الخامس قبل الميلاد، ووقعت المنطقة تحت حكم روما في القرن الثاني قبل الميلاد ثم البيزنطيين. أصبحت جزءًا من مملكة لازيكا، وظهرت المسيحية هناك في وقت مبكر جدًا من القرن الأول، بفضل الرسل القديس أندراوس وسانت ماثيو، ثم دمجت في مملكة أبخازيا في القرن الثامن الميلادي، وقادت الأخيرة توحيد مملكية جورجيا في القرن الحادي عشر.
بعد الحرب الروسية العثمانية (1877–1878)، وخرجت روسيا منتصرة وأجبرت العثمانيتن على التنازل عن أجاريا للإمبراطورية الروسية المتوسعة في معاهدة سان ستيفانو الموقعة في 3 مارس 1878، وصودق على هذا الضم في مؤتمر برلين. وشكلت أجاريا منطقة باطوم التي اندمجت في ولاية كوتايس. أصبحت مفترق طرق تجاريًا وشهدت طفرة صناعية، مدعومة بتطوير ميناء باطوم، المرتبط حاليا بباكو عن طريق السكك الحديدية وخط أنابيب النفط.
بعد احتلال مؤقت من قبل القوات التركية والبريطانية في 1918 – 1920، أصبحت أجارا جزءًا من جمهورية جورجيا الديمقراطية في عام 1920، بعد صراع عسكري قصير في مارس 1921، تنازلت حكومة أنقرة عن الإقليم لجورجيا بموجب المادة السادسة من معاهدة قارص بشرط توفير الحكم الذاتي للسكان المسلمين. وهكذا أصبحت أجاريا في 16 يوليو 1921، أي بعد خمسة أشهر من غزو الجيش الأحمر لجورجيا، الكيان الإقليمي الوحيد للاتحاد السوفيتي الذي تأسس على أساس ديني وغير عرقي، تحت اسم جمهورية أدجارا الاشتراكية السوفيتية المتمتعة بالحكم الذاتي (حتى عام 1937 كان الاسم أجارستان)، المرفقة إلى جمهورية جورجيا الإشتراكية السوفياتية، وبهذا بقيت أجاريا تحت لواء جورجيا، ولكن تتمتع بقدر كبير من الحكم الذاتي المحلي.
جورجيا المستقلة
بعد تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991، أصبحت أجاريا جزءًا من جمهورية جورجيا المستقلة حديثًا ولكنها منقسمة سياسيًا. لقد تجنبت الانجرار إلى الفوضى والحرب الأهلية التي عانت بقية البلاد بين عامي 1991 و 1993 بسبب الحكم الاستبدادي لزعيمها أصلان أباشيدزه. على الرغم من أنه نجح في الحفاظ على النظام في أجاريا وجعلها واحدة من أكثر المناطق ازدهارًا في البلاد، فقد اتُهم بالتورط في الجريمة المنظمة — ولا سيما التهريب على نطاق واسع لتمويل حكومته وإثراء نفسه. لم يكن للحكومة المركزية في تبليسي رأي يذكر فيما حدث في أجاريا أثناء رئاسة إدوارد شيفرنادزه.
تغيّر هذا بعد ثورة الزهور عام 2003 عندما تمت الإطاحة بشيفرنادزه لصالح زعيم المعارضة الإصلاحي ميخائيل ساكاشفيلي، الذي تعهد بقمع النزعة الانفصالية داخل جورجيا. في ربيع عام 2004، اندلعت أزمة كبيرة في أجاريا حيث سعت الحكومة المركزية إلى إعادة فرض سلطتها على المنطقة. ومع إنذار ساكاشفيلي باستعمال القوة والاحتجاجات الجماهيرية في باطومي ضد حكم أباشيدزه الاستبدادي أجبرت زعيم أجاريين على الاستقالة في 6 مايو 2004، وبعد ذلك ذهب إلى المنفى في روسيا. بعد الإطاحة بأباشيدزه، قُدم قانون جديد لإعادة تعريف شروط استقلالية أجاريا. خلف ليفان فارشالوميدزه أباشيدزه رئيسًا للحكومة.
في يوليو 2007، نقل مقر المحكمة الدستورية الجورجية من تبليسي إلى باطوم.
في تشرين الثاني (نوفمبر) 2007، أنهت روسيا وجودها العسكري الذي دام لقرنين من الزمان في جورجيا بالانسحاب من القاعدة العسكرية الثانية عشرة (الفرقة 145 بندقية آلية سابقة) في باطوم.
في أكتوبر 2012، بعد فوز الائتلاف المعارض «الحلم الجورجي» في الانتخابات التشريعية الوطنية والإقليمية، خلف أرتشيل خابادزي ليفان فارشالوميدزي كرئيس لجمهورية أجاريا المستقلة.
هناك عدة أسباب لاستعادة أجاريا مكانتها أخيرًا داخل الدولة الجورجية، على عكس المنطقتين الانفصاليتين الأخريين، أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية. وفقًا لتوماس باليفيه، كان قانون الحكم الذاتي من إرث الحقبة السوفيتية، ولم يكن قائمًا على هوية أجارية مميزة. في الواقع، لا يوجد عنصر عرقي غير جورجي مهم في أجاريا. أما بالنسبة للهوية الدينية الإسلامية، وهي الأساس الرسمي للحكم الذاتي، فلم تكن ملحوظة أيضًا بعد سبعين عامًا من الإلحاد الذي فُرض في ظل النظام السوفيتي. و تُذكر سيلفيا سيرانون من جهتها بـ.
لدى تركيا تأثير ملحوظ في أجاريا. يمكن رؤية التأثير التركي في اقتصاد المنطقة وفي الحياة الدينية - من خلال السكان المسلمين في المنطقة.
القانون والحكومة
حُدد وضع جمهورية أجاريا المتمتعة بالحكم الذاتي من خلال قانون جورجيا بشأن أجاريا والدستور الجديد للإقليم، الذي تم تبنيه بعد الإطاحة بأصلان أباشيدزه. الهيئة التشريعية المحلية هي البرلمان. يترشح رئيس حكومة المنطقة — مجلس وزراء أجاريا — قبل رئيس جورجيا الذي يتمتع أيضًا بسلطات حل الجمعية والحكومة ونقض السلطات المحلية في القضايا التي ينتهك فيها دستور جورجيا. زوراب باتريدزه هو الرئيس الحالي لحكومة أجاريا.
تنقسم أجاريا إلى ست وحدات إدارية:
الجغرافيا
تقع أجاريا على الساحل الجنوبي الشرقي للبحر الأسود وتمتد إلى السفوح المشجرة وجبال القوقاز الصغرى. يحدها من الشمال منطقة غوريا، ومن الشرق سامتسخه–جافاخيتي ومن الجنوب تركيا. تتكون معظم أراضي أجاريا إما من التلال أو الجبال. ترتفع أعلى قمة جبلية بأكثر من فوق مستوى سطح البحر. حوالي 60٪ من مساحة أجاريا مغطاة بالغابات. تغطي الغابات المطيرة المعتدلة أجزاء كثيرة من سلسلة جبال مسخيتي.
تنتمي جميع أنهار أجاريا إلى حوض البحر الأسود. إلى الجنوب ، يقع نهر شوروخي ، الذي يدخل جورجيا بعد أن قطع بالفعل مسافة 400 كيلومتر في تركيا، ينتهي فيها بعد 26 كم فقط ، لكن رافده أجاريستسكالي هو أطول نهر في أجاريا. إلى الشمال ، يمثل نهر شولوكي الحد الفاصل بين غيريا وأجاريا.
المناخ
تشتهر أجاريا بمناخها الرطب (خاصة على طول المناطق الساحلية) وبطقسها الممطر لفترة طويلة، على الرغم من وجود أشعة الشمس بكثرة خلال أشهر الربيع والصيف. تتلقى أجاريا كميات من الأمطار أكثر من جورجيا والقوقاز. وهي أيضًا واحدة من أكثر المناطق المعتدلة رطوبةً في نصف الأرض الشمالي. لا توجد منطقة على طول ساحل أجاريا تستقبل أمطارًا أقل من في السنة. تستقبل المنحدرات التي تواجه الغرب من سلسلة جبال مسخيتي ما يزيد عن من الأمطار سنويًا. تتلقى الأراضي المنخفضة الساحلية معظم التساقط على شكل أمطار (بسبب المناخ شبه الاستوائي في المنطقة). شهري سبتمبر وأكتوبر هما عادة الأشهر الأكثر رطوبة. متوسط هطول الأمطار الشهري في باطوم لشهر سبتمبر هو. الأجزاء الداخلية من أجاريا أكثر جفافاً من الجبال الساحلية والأراضي المنخفضة. عادة ما يجلب الشتاء تساقطًا كبيرًا للثلوج إلى المناطق العليا من أجاريا، حيث يصل تساقط الثلوج غالبًا إلى عدة أمتار. يتراوح متوسط درجات الحرارة في الصيف بين 22 و 24 درجة مئوية في المناطق المنخفضة و 17 و 21 درجة مئوية في المرتفعات. تتميز المناطق العالية لأجاريا بدرجات حرارة منخفضة. متوسط درجات الحرارة في فصل الشتاء ما بين 4 و 6 درجات مئوية على طول الساحل، بينما يبلغ متوسط درجات الحرارة في المناطق الداخلية والجبال المحيطة ما بين -3 و 2 درجة مئوية. يبلغ متوسط درجات الحرارة في بعض جبال أجاريا العالية -8 درجة مئوية.
الاقتصاد
تمتلك أجاريا أرضًا جيدة لزراعة الشاي والحمضيات والتبغ. تتميز المنطقة الجبلية والغابات بمناخ شبه استوائي، حيث يتواجد العديد من المنتجعات الصحية. يعتبر التبغ والشاي والحمضيات والأفوكادو من المحاصيل الرئيسية. تربية الماشية مهمة أيضا. تشمل الصناعات تعبئة الشاي ومعالجة التبغ وتعليب الفاكهة والأسماك وتكرير الزيت وبناء السفن.
تعتبر باطوم، عاصمة المنطقة، بوابة مهمة لشحن البضائع المتجهة إلى جورجيا وأذربيجان وأرمينيا غير الساحلية. يستخدم ميناء باطوم لشحن النفط من كازاخستان وتركمانستان. تتعامل مصفاة النفط الخاصة بها مع نفط بحر قزوين من أذربيجان والذي يصل عبر خط أنابيب إلى ميناء سوبسا وينقل من هناك إلى باطوم بالسكك الحديدية. عاصمة أجاريا هي مركز لبناء السفن وتصنيعها.
أجاريا هي المركز الرئيسي لصناعة السياحة الساحلية في جورجيا، حيث أزاحت مقاطعة أبخازيا منذ انفصال تلك المنطقة بحكم الواقع عن جورجيا في عام 1993.
تلعب السياحة دورًا مهمًا في الاقتصاد الأجاري. وهي سياحة ساحلية بشكل أساسي، بفضل المناخ ومتوسط درجة حرارة المياه بين 21 و 29 درجة مئوية حسب الموسم. تتبع المنتجعات الساحلية بعضها البعض على طول 54 كم من الساحل، من ساربي على الحدود التركية إلى كوبوليتي في الشمال وتوفر حوالي عشرين كيلومترًا من الشواطئ. لكن السياحة الريفية والسياحة البيئية تتطوران أيضًا في القرى الداخلية. ويُخطط لإنجاز منتجعات للتزلج على الجليد.
السكان
بلغ عدد سكان أجاريا 333,953 نسمة حسب تعداد 2014. والأجاريون (Ajars) مجموعة إثنوغرافية من الشعب الجورجي حيث يتحدثون مجموعة من اللهجات المحلية التي تعرف باللهجة الأجارية.
كان السكان الجورجيون في أجاريا يُعرفون عمومًا باسم «الجورجيون المسلمون» حتى الإحصاء السوفيتي لعام 1926 الذي أدرجهم على أنهم وبلغ عددهم حينها 71 ألفًا. في وقت لاحق، صُنفوا ببساطة ضمن فئة أوسع من الجورجيين حيث لم يتناول أي تعداد رسمي سوفييتي ديانة السكان. اليوم، وصف الآجاريين بـ سيكون خاطئًا لكون حوالي 60٪ من الآجارين يدينون بالمسيحية.
تشمل الأقليات العرقية الروس والأرمن واليونانيين البنطيين والأبخاز وغيرهم.
توزيع المجموعات العرقية الرئيسية (2014)
المدينتان الرئيسيتان هما باطوم (152839 نسمة) عاصمة جمهورية الحكم الذاتي وكوبوليتي.
الدين
أدى انهيار الاتحاد السوفيتي وإعادة استقلال جورجيا إلى تسريع نمو المسيحية في المنطقة والتنصير وخاصة بين الشباب. كما لا تزال هناك مجتمعات سنية مسلمة في أجاريا، ولا سيما في منطقة خولو. وفقًا للإحصاء الوطني الجورجي لعام 2014، يمثل المسيحيون الأرثوذكس حوالي 60٪ من السكان، في حين يمثل المسلمون نسبة 39٪. الباقون هم من المسيحيين الأرمن (0.3٪) وآخرون (3٪).
سليموبا
يقام سليموبا في قرية باكو ببلدية خولو في 3 يوليو ويحيي ذكرى سليم خيمشياشفيلي. يُقام خلال المهرجان حفل موسيقي بمشاركة مجموعات الهواة المحلية في معرض منتجات الحرف اليدوية الشعبية. وهي مدعومة من قبل وزارة التربية والتعليم والثقافة والرياضة في أجاريا.
شوامتوبا
شوامتوبا («مهرجان ما بين الجبال») هو مهرجان تقليدي يقام في عطلة نهاية الأسبوع الأولى من كل شهر أغسطس في المراعي الجبلية الصيفية لبلديتي خلو وشواخيفي. يقام في شوامتوبا سباق الخيل ومعرض منتجات الحرف اليدوية الشعبية وحفل موسيقي للفرق الشعبية.
مشخلوبا
مشخلوبا هي احتفالية تقام في النصف الثاني من شهر سبتمبر. وهو عيد تقليدي يُحتفل به في مضيق مشخيلا، بلدية خلفاشوري. يبدأ المهرجان عند معلم بندقية مشخيلا (عند نقطة التقاء نهري مشخيلا وشوروخي )، ويستمر في قرية مشاكيسبيري وينتهي في قرية زيدا تشخوتونيتي.
كولخوبا
كولخوبا هو مهرجان اللاز القديم. يقام في نهاية أغسطس أو في بداية سبتمبر في قرية ساربي، مقاطعة خلفاشوري. تُعرض أسطورة بحارو الأرجو على خشبة المسرح خلال المهرجان.
مناطق الجذب السياحي
مناطق الجذب السياحي الرئيسية في آجاريا هي:
المطبخ
تشمل المأكولات الأجارية العديد من الأطباق النموذجية. على الساحل، تستخدم الأسماك على نطاق واسع، بينما يعتمد المطبخ الداخلي الجبلي بشكل كبير على منتجات الألبان. بعض الأطباق النموذجية:
محافظات زامبيا
زامبيا تملك عشرة محافظات، وفيما يلي قائمة المحافظات.
الرابطة التونسية الثالثة لكرة القدم
الرابطة التونسية المحترفة الثالثة لكرة القدم، هي مسابقة الدرجة الثالثة لأكابر كرة القدم في تونس بعد الرابطة التونسية المحترفة الأولى والثانية. وهي مقسمة إلى مجموعتين الشمال والجنوب.
الألعاب الجامعية
الألعاب الجامعية هي دورة متعددة الرياضات خاصة برياضيي الجامعات تقام كل سنتين وتدار من قبل الاتحاد العالمي للألعاب الجامعية وألذي يقع مقره في لوزان في سويسرا، أقيمت أول دورة في سنة 1923 في باريس، أما أول دورة ألعاب جامعية شتوية جرت في سنة 1960، ويتم التنافس في حوالي 60 رياضة أبرزها ألعاب القوى و السباحة و الجمباز.
وقويي جالبيد
وقويي جالبيد محافظة في غرب صوماليلاند.
رمضان تاجيك (مقاطعة فارياب)
رمضان تاجيك هي مستوطنة تقع في كرمان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 161 نسمة بحسب إحصاء 2016.
STS-129
إس تي إس-129 الرحلة التاسعة والعشرون بعد المائة ضمن برنامج مكوك الفضاء لوكالة ناسا، والرحلة الحادية والثلاثون على متن مكوك الفضاء أتلانتيس، انطلقت الرحلة في 16 نوفمبر سنة 2009 من مركز كينيدي للفضاء ، وهبطت بتاريخ 27 نوفمبر في مركز كينيدي أيضاً، بعد عشرة أيام مكثتها الرحلة في الفضاء، تم خلال الرحلة الرسو على محطة الفضاء الدولية وتزويدها بقطع غيار ومعدات، وتم كذلك القيام بثلاث عمليات سير في الفضاء وإجراء عدة تجارب علمية تتعلق بالنباتات والحشرات، بلغ عدد الرواد المشاركين في الرحلة سبعة رواد.
وصلات خارجية
قاعدة بيانات اس.ت.اس 129 (STS-129) على موقع ناسا الأمريكي
زانادو (تيتان)
زانادو (غالبًا ما تُسمى «منطقة زانادو» على الرغم من أن هذا ليس اسمها الرسمي) هي منطقة عاكسة بشكل كبير على قمر زحل تيتان. جاء اسمها من نسخة بديلة من شانجدو، العاصمة الصيفية لسلالة يوان التي أنشأها قوبلاي خان، وأصبحت مشهورة بواسطة صامويل تايلر كولريدج.
فخرية خميس
فخرية خميس (3 أبريل 1960 -)، ممثلة عُمانية. تعتبر شخصية «فتون علف» في المسلسل الكويتي الحيالة من أشهر أدوارها التلفزيونية، وهي الشخصية التي حصلت من خلالها على قاعدة جماهيرية كبيرة.
حياتها
ولدت في الكويت وعاشت فيها في فترة من حياتها. تزوجت «سامي البحراني» ولها من الأولاد ثلاثة، ابنتان، هما: الفيء وآمنة، وابن واحد، هو: عبد الله.
المسيرة العملية
بداية دخولها للمجال الفني كانت بعام 1974 من خلال مسرح الشباب، ومن خلاله قدمت 20 مسرحية وطنية واجتماعية وتاريخية. عملت بالفترة من عام 1976 وحتى 1996 في وزارة الإعلام كمذيعة في إذاعة وتلفزيون سلطنة عمان، ومقدمة ومعدة لكثير من البرامج الثقافية، كما قامت بتأليف تمثيليات إذاعية. وهي حاصلة على دورة في «المعهد العالي للفنون المسرحية» في القاهرة بعام 1982.
نجف أباد (بيدك)
نجف أباد هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 78 نسمة.
العظم الأولي
العظم الأولي هو أول نسيج عظمي يظهر أثناء التخلق المضغي وعند إصلاح الكسور الصغيرة. ويتميز هذا العظم بموضعه العشوائي بالنسبة لألياف الكولاجين. ويحل محل هذا النسيج في معظم الأماكن نسيج ثانوي عظمي آخر باستثناءات بسيطة مثل الأماكن القريبة من دروز الجمجمة أو سنخ السن. وتحتوي العظام الثانوية على عدد أقل من الخلايا العظمية لذا يكون اختراق العظم الأولي أسهل من غيره باستخدام الأشعة السينية.
مادريغال دي لا فيرا
بلدية مادريغال دي لا فيرا ، هي بلدية تقع في مقاطعة قصرش والتي تقع في منطقة إكستريمادورا، غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 1.794 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
إلهة
إن الإلهة هي أنثى الإله. في بعض الثقافات، ترتبط الإلهات بـ الأرض والأمومة والحب والأسرة. في الثقافات الأخرى، تتحكم الإلهات أيضًا في الحرب والموت والهلاك إضافة إلى الشفاء. قد تكون الإلهات رموزًا لـالأديان ويمكن التعرف عليهن في العصور الحديثة عن طريق التماثيل الدينية.
في بعض الأديان، قد يتبوأ النموذج الأصلي النسائي المقدس مكانة مركزية كبيرة في الصلاة والعبادة. في الهندوسية، تعد الإلهة المقدسة أو شاكتيسم (Shaktism) إحدى طوائف العبادة الهندوسية الثلاثة الرئيسية بجانب فيشنو (Vishnu) وشيفا (Shiva). في البوذية التبتية، أقصى طموح يمكن لأي شخص الوصول إليه هو أن يتبوأ منزلة مشابهة لإلهة بوذا «العظيمة» (مثل آريا تارا (Arya Tara)) اللائي تم وصفهن على أنهن الحاميات الأعلى، وهن لا يعرفن الخوف وتملأ قلوبهن الشفقة تجاه جميع الكائنات.
ودافعت بعض الأنظمة الأمومية الحديثة عن سيادة «الإلهة العظيمة» السماوية أو المجاورة للسماوية على أنها النسخة النسائية السابقة أو المتماثلة مع الإله الإبراهيمي (Abrahamic God) المرتبط بالظهور التاريخي لـالديانات التوحيدية في عصر أكسيس (Axis Age)
لدى بعض تيارات الوثنية الجديدة، وخاصة ويكا (Wicca) اعتقاد ثنوي بالإلهة الواحدة والإله الواحد، اللذين يمثلان الكيان الواحد في هيروز جاموس (hieros gamos). يركز أصحاب مذهب إعادة تأسيس تعدد الآلهة على إعادة تأسيس الديانات المشتركة، بما فيها الإلهات والشخصيات المختلفة المرتبطة بثقافات الشعوب الأصلية.
ويعد الاسم إلهة (goddess) تكوينًا ثانويًا، يجمع بين البادئة الجيرمانية الإله (god) واللاحقة اللاتينية ess. وظهر أول شاهد على ذلك في الإنجليزية الوسطى، منذ ما يقرب من 1350.
الدول الصينية القديمة
تمثلت الدول الصينية القديمة بدول المدن متعددة الحجم ومناطق النفوذ التي وُجدت في الصين قبل توحيدها من قبل تشين شي هوانغ في 221 قبل الميلاد. في كثير من الحالات، كانت تلك دولًا تابعة تدفع الجزية لسلالة زو الحاكمة (1046-256 قبل الميلاد). برزت هذه الدول والإقطاعيات مجددًا خلال عهد السلالات الحاكمة اللاحقة كأدوات سياسية عندما دعت الحاجة.
الخلفية
وفقًا لوجهة نظر المركزية الصينية والتفويض السماوي، كانت الصين مركز العالم وإمبراطورها هو حاكمها الوحيد وكان كل الحكام المزعومين هم مجرد تابعين للمملكة الوسطى. وكنتيجة لذلك، رأى الصينيون العالم منذ بداية التاريخ أنه سلسلة مناطق نفوذ متحدة المركز تنبثق نحو الخارج انطلاقًا من عاصمتهم. يقع ضمن الدائرة الأقرب الدول التابعة التي تعهدت بالولاء لحاكم سلالة تشو. فضلًا عن سلالة تشو نفسها، والتي احتلت بعض الأراضي حول عاصمتها، فقد حملت كل من هذه الدول اللاحقة غو (-guó)، والتي تعني «دولة» أو «أمة». من بين الدول البالغ عددها ما يقارب المئة والخمسين، كان بعضها أكبر بقليل من بلدة أو مدينة محصنة صغيرة، وامتلك البعض الآخر عاصمةً ومناطق مدنية أخرى، مسيطرين على مساحة كبيرة من الأراضي.
تشو الغربية
بعد الإطاحة بحكم سلالة شانغ في 1046 قبل الميلاد، منح الملوك الأوائل مُلكيةً موروثةً للأراضي للعديد من أنسبائهم وذريتهم. وفقًا لأنظمة النبالة الخمسة ترافق تمليك الإقطاعيات مع لقب، فيحمل حاكم سلالة تشو فقط لقب «الملك». ترافقت مع الأرض واللقب مسؤوليةُ نصرة ملك تشو في حالات الطوارئ وتقديم شعائر الاحترام لأجداد سلالة تشو. أُسسَت دولة كاي، التي تعد من أقدم الدول التابعة، في وادي النهر الأصفر بعد منح ملك تشو الأول ملكية الأرض لأخيه الأصغر. من بين الدول الأخرى التي أُسسَت في ذلك الوقت دولة تساو ويان وجين وتشين. أٌقيمَت دولة سونغ المركزية كأرض ممنوحة لطبقة نبلاء سلالة شانغ المهزومة. أما على الأطراف، فقد امتلكت دول يان وتشي وجين في الشمال والشمال الشرقي مساحات أكبر للتوسع وأصبحت بالتالي دولًا كبيرة. في الجنوب، مُنح شيونغ يي ملكية إقطاعية «تشو» التي ازدادت قوة وأعلن حكامها اللاحقين أنفسهم ملوكًا. في ذلك الوقت، لم تكن بعض الدول (مثل يو) مؤهلة للتبعية لأنها لم تعتبر متحضرة بشكل كافٍ. كان وُجد على حدود الدول الرئيسية العديد من الكيانات الأصغر التي استحوذت عليها الدول المجاورة الأكبر مع مرور الوقت.
فترة الربيع والخريف
قُتل الملك يو في قصره في هاوجينغ بعد هجوم من بدو كوانرونغ بالتحالف مع العديد من الدول التابعة من ضمنها دولتي شين وتشينغ. هرب ابنه بينغ نحو الشرق ونصّبه العديد من قادة الدول التابعة ملكًا. وهكذا بدأ عهد سلالة تشو الشرقية عندما شُيّدت عاصمتها لويِي ، وهي مدينة لويانغ المعاصرة (بالإنجليزية: Luoyang). وبما أن الأراضي حول المدينة كانت محدودة لأن الدول الأخرى مثل هان وواي كانت موجودةً في تلك المنطقة، فكان من المستحيل لسلالة تشو أن توسِّع منطقة نفوذها، وأصبح هذا العامل هامًا بشكل متزايد كآلية للنجاة للدول الأصغر حجمًا. استمرت الدول الجديدة بالنشوء بينما كانت تشو (بالإنجليزية: Chu) في هذه المرحلة دولة تابعة قوية في الجنوب، بعد أن نجحت في تغيير صورتها البربرية السابقة كما كان حال دولة شين في الغرب.
بين القرنين السابع والسادس قبل الميلاد نشأ توازن قوى رباعي المسالك بين شين (في الغرب) وجين (في الغرب الأوسط) وتشو (Chu) (في الجنوب) وتشي (في الشرق) بينما استمر وجود عدد من الدول الأصغر جحمًا بين جين وشي. أطيح بدولة دينغ (بالإنجليزية: Deng) من قبل دولة تشو (Chu) في 678 قبل الميلاد متبوعًا بإلحاق دولة هوا (بالإنجليزية: Hua) بدولة شين في 627 قبل الميلاد، وأصبح ذلك نموذجًا أدى إلى إزالة كل الدول الأصغر بشكل تدريجي. مع قرب نهاية فترة الربيع والخريف، أصبحت الحروب بين الدول أكثر شيوعًا وتطور نموذج تحالفات بين الحكّام الأقوى.
قوى الهيمنة
في الوقت الذي ضعفت فيه قوة ملك سلالة تشو (Zhou)، شهد عهد الربيع والخريف بزوغ قوى الهيمنة التي فرضت سيطرتها على الدول التابعة الأخرى لحشد جيوش ومهاجمة الأعداء المشتركين. كما عُقدت اجتماعات بين الدولة المهيمنة الحالية آنذاك وحكام الدول التابعة حيث أقيمت مراسم شعائر تضمنت قسم الولاء لملك سلالة تشو الحالي وبعضها البعض.
عصر الممالك المتحاربة
في عام 300 قبل الميلاد تقريبًا، لم يتبق هنالك سوى سبع دول رئيسية وهي: تشو (Chu) وهان وتشي وتشين ويان ووي وتشاو. بنت بعض هذه الدول أسوارًا ترابية على طول جبهاتها لحماية أنفسها من الدول الأخرى وغزوات قبائل البدو مثل كوانرونغ وشيونغنو. استحوذت الدول القوية على الدول الصغيرة المجاورة مثل تشينغ وسونغ. احتلت دولة تشين دولتي با (بالإنجليزية: Ba) وشو (بالإنجليزية: Shu) «غير الصينيتين» بحلول عام 316 قبل الميلاد.
إمبراطورية تشين
بعد توحيد الإمبراطور الأول تشين شي هوانغ للصين عام 221 قبل الميلاد، استبعد الألقاب النبيلة التي لم تلائم نظام حكمه القائم على الفلسفة الشرعوية التي فضلت الجدارة على امتيازات المولد. أجبر جميع القادة التابعين على الحضور إلى العاصمة حيث استحوذ على دولهم وحولها إلى مقاطعات إدارية صُنفت كقيادات أو أقاليم بحسب حجمها. اختير المسؤولون عن إدارة المقاطعات الجديدة بناءً على جدارتهم بدلًا من صلاتهم العائلية.
سلالة هان الحاكمة
في السنين الأولى لحكم سلالة هان أصبحت القيادات الناشئة خلال حكم سلالة تشين مجددًا دولًا تابعة في جميع النواحي ماعدا الاسم. منح الإمبراطور غاوزو (حكم من 202-195) أراضٍ ذاتية الحكم عمليًا لأنسبائه وبعض الجنرالات من أصحاب النفوذ العسكري. مع مرور الوقت ازدادت هذه الدول التابعة قوةً وشكّلت خطرًا على الحاكم. في النهاية، خلال حكم الإمبراطور جينغ (حكم من 156-141 قبل الميلاد)، أوصى مستشاره السياسي تشاو تسو بإلغاء جميع الإقطاعيات، وأدت تلك السياسة إلى تمرّد الأمراء السبعة. تمرّد ليو بي أمير وو أولًا وتبعه حكام من ست دول أخرى. استمر التمرد لمدة ثلاثة أشهر حتى أُخمد نهائيًا. لاحقًـا، أضعف الإمبراطور وو من قوة الدول التابعة بشكل إضافي عن طريق إزالة العديد من الإقطاعيات وتجديد السيطرة المركزية على ولاياتهم ومقاطعاتهم.
مملكة إدوم
كانت إدوم  مملكة قديمة شرقي نهر الأردن بين موآب في الشمال الشرقي ووادي عربة إلى الغرب وصحراء شبه الجزيرة العربية إلى الجنوب والشرق حتى خليج العقبة في الجنوب. تقع معظم أراضيها السابقة حاليًا في الأردن وفلسطين المحتلة. تظهر إدوم في السجلات التاريخية المكتوبة المتعلقة بأواخر العصر البرونزي والعصر الحديدي في المشرق، تشمل هذه السجلات المكتوبة الكتاب العبري (التناخ) وسجلات مصر وبلاد الرافدين. ورد في السجلات الإغريقية القديمة لفظ قريب هو إدوميا، والتي كانت جغرافيًا منطقة أصغر مساحة موجودة في البقعة ذاتها تقريبًا.
إدوم وإدوميا مصطلحان متقاربان لكنهما مختلفان يرتبطان بشعب واحد مستمر تاريخيًا عاش في منطقتين مختلفتين على الرغم من كونهما متجاورتين احتلهما الإدوميون خلال فترات مختلفة من التاريخ. أسس الإدوميون بداية مملكة «إدوم» في الجزء الجنوبي من الأراضي الأردنية الحالية ثم هاجروا لاحقًا إلى الأجزاء الجنوبية من مملكة يهوذا («إدوميا»، أو في الوقت الحالي جنوب إسرائيل/صحراء النقب) عندما أضعف البابليون مملكة يهوذا ثم دمروها في القرن السادس قبل الميلاد.
ذُكرت إدوم في الكتاب العبري كما ذُكرت في قائمة للفرعون المصري سيتي الأول نحو عام 1215 قبل الميلاد بالإضافة إلى سجل إحدى الحملات العسكرية ل رمسيس الثالث (الذي حكم بين عامي 1186 و1155 قبل الميلاد). كان الإدوميون المكتشفون تاريخيًا شعبًا ساميًا وصل إلى منطقة غالبًا نحو القرن الرابع عشر قبل الميلاد. أظهر التحقيق الأثري أن البلد كان مزدهرًا بين القرنين الثالث عشر والثامن قبل الميلاد ودُمر بعد فترة من الانحدار في القرن السادس الميلادي من قبل البابليين. بعد خسارة المملكة، دُفع بالإدوميين إلى الهجرة غربًا باتجاه جنوب يهوذا بسبب القبائل البدوية القادمة من الشرق. كان الأنباط من بين هذه القبائل البدوية، وقد ظهروا للمرة الأولى في السجلات التاريخية للقرن الرابع قبل الميلاد وأسسوا مملكتهم الخاصة في مكان مملكة إدوم بحلول النصف الأول من القرن الثاني قبل الميلاد. أظهرت عمليات التنقيب الحديثة أن استقرار الإدوميين في الأجزاء الجنوبية من مملكة يهوذا وأجزاء من النقب وصولًا إلى وادي تيما بدأ قبل تدمير المملكة من قبل نبوخذ نصر الثاني بين عامي 587 و586 قبل الميلاد، واستخدموا في هذه العملية كلًا من الاندخال السلمي والغزو العسكري مستغلين الحالة المضعفة مسبقًا ليهوذا.
بعد أن طُردوا من أراضيهم، استقر الإدوميون خلال الفترة الفارسية في منطقة ممتدة من تلال يهودا الجنوبية وصولًا إلى الحدود الشمالية لبئر السبع. يُذكر هذا الشعب تحت النسخة الإغريقية من اسمه القديم وهي شعب إدوميا أو إدومايا، إذ دعيت منطقتهم الجديدة باسم إدوميا أو إدومايا، وهو مصطلح استُخدم في زمن العهد الجديد.
اسم إدوم في الكتاب العبري
تعني كلمة إدوم بالعبرية «الأحمر»، ويربط الكتاب العبري هذا الشعب باسم والد النسب عيسو الابن الأكبر للسلف العبري إسحاق، ذلك لأنه وُلد «مغطى باللون الأحمر». عندما كان شابًا، باع بكوريته (حق الابن الأول) إلى شقيقه يعقوب مقابل «حساء لحم أحمر». يعتبر التناخ الإدوميين منحدرين من عيسو.
علم الآثار
ذُكرت إدوم في المخططات المسمارية الآشورية باسم «أودومي» أو «أودومو»؛ يُعرف ثلاثة من ملوكها من المصدر ذاته: كاوس ملكا في زمن تغلث فلاسر الثالث (نحو عام 745 قبل الميلاد) وماليك رامو في زمن سنحاريب (نحو عام 705 قبل الميلاد) وكاوس غابري في زمن آسرحدون (نحو عام 680 قبل الميلاد). وفقًا للمخطوطات المصرية، مد الـأدوما ممتلكاتهم في بعض الأحيان حتى الحدود المصرية. بعد احتلال مملكة يهوذا من قبل البابليين، استقر الإدوميون في منطقة الخليل. ازدهرت حضارتهم في هذه المنطقة الجديدة التي دعاها الإغريق والرومان باسم «إدومايا» أو «إدوميا» لأكثر من أربعة قرون. اعتقد المؤرخ والفيلسوف اليوناني سترابو -الذي دون الأحداث في زمن المسيح- أن شعب إدومايا الذين اعتبرهم من أصل نبطي يمثلون غالبية سكان غرب يهودا، حيث اندمجوا مع سكان يهودا السابقين وتبنوا صفاتهم وتقاليدهم. تشترك عدة أبحاث تاريخية معاصرة مع وجهة النظر هذه، والتي تعتبر شعب إدومايا ذا أصل عربي أو نبطي.
إدوم في الكتاب العبري
امتدت أراضي الإدوميين، وفقًا للكتاب العبري، من شبه جزيرة سيناء وصولًا إلى قادش برنيع. من جهة الجنوب وصلت أراضيهم إلى إيلات التي كانت الميناء البحري لإدوم. إلى شمال إدوم كانت أراضي موآب، أما الحدود بينهما فكانت عند وادي الحسا.
كانت العاصمة القديمة لإدوم هي بُصرة (بلدة بصيرا في الأردن حاليًا). وفقًا ل سفر التكوين، استقرت ذرية عيسو في هذه الأرض بعد تهجير الحوريين. كانت المنطقة تُدعى باسم أرض سعير؛ يبدو أن جبل سعير أثر بشكل كبير على هويتهم، كما يُحتمل أن كان مكانًا لأداء الطقوس الدينية. في زمن أمصيا (838 قبل الميلاد)، كانت قرية السِلع (البتراء) مقرها الأساسي، أما إيلات وعصيون جابر فقد كانتا الميناءين البحريين الأساسيين.
يذكر سفر التكوين 36 مملكة إدوم:"«هؤُلاَءِ هُمُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ مَلَكُوا فِي أَرْضِ أَدُومَ، قَبْلَمَا مَلَكَ مَلِكٌ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ. مَلَكَ فِي أَدُومَ بَالَعُ بْنُ بَعُورَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ دِنْهَابَةَ. وَمَاتَ بَالَعُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ يُوبَابُ بْنُ زَارَحَ مِنْ بُصْرَةَ. وَمَاتَ يُوبَابُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ حُوشَامُ مِنْ أَرْضِ التَّيْمَانِيِّ. وَمَاتَ حُوشَامُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَادُ بْنُ بَدَادَ الَّذِي كَسَّرَ مِدْيَانَ فِي بِلاَدِ مُوآبَ، وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ عَوِيتَ. وَمَاتَ هَدَادُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ سَمْلَةُ مِنْ مَسْرِيقَةَ. وَمَاتَ سَمْلَةُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ شَأُولُ مِنْ رَحُوبُوتِ النَّهْرِ. وَمَاتَ شَأُولُ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ. وَمَاتَ بَعْلُ حَانَانَ بْنُ عَكْبُورَ، فَمَلَكَ مَكَانَهُ هَدَارُ وَكَانَ اسْمُ مَدِينَتِهِ فَاعُوَ، وَاسْمُ امْرَأَتِهِ مَهِيطَبْئِيلُ بِنْتُ مَطْرِدَ بِنْتِ مَاءِ ذَهَبٍ. وَهذِهِ أَسْمَاءُ أُمَرَاءِ عِيسُو، حَسَبَ قَبَائِلِهِمْ وَأَمَاكِنِهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ: أَمِيرُ تِمْنَاعَ وَأَمِيرُ عَلْوَةَ وَأَمِيرُ يَتِيتَ وَأَمِيرُ أُهُولِيبَامَةَ وَأَمِيرُ إِيلَةَ وَأَمِيرُ فِينُونَ وَأَمِيرُ قَنَازَ وَأَمِيرُ تَيْمَانَ وَأَمِيرُ مِبْصَارَ وَأَمِيرُ مَجْدِيئِيلَ وَأَمِيرُ عِيرَامَ. هؤُلاَءِ أُمَرَاءُ أَدُومَ حَسَبَ مَسَاكِنِهِمْ فِي أَرْضِ مُلْكِهِمْ. هذَا هُوَ عِيسُو أَبُو أَدُومَ»."الكلمة العبرية المترجمة «أمير» هي ألوف، وهي كلمة عبرية تستخدم خصيصًا للإشارة إلى دوقات إدوم وموآب في كتب موسى الخمسة الأولى.
معركة أندروس (1790)
معركة أندروس أو معركة كافيريس هي معركة بحرية وقعت في الفترة من 17 إلى 18 مايو 1790 خلال الحرب العثمانية الروسية 1787 - 1792 بين الإمبراطورية الروسية بقيادة لامبروس كاتسونيس وقراصنة يونانيين من جانب واسطول من الدولة العثمانية والجزائر يتكون من 30 أو 32 سفينة من جانب اخر وكانت المعركة بمثابة انتصار كبير للدولة العثمانية حيث فقد الروس خمس سفن وتوقف اسطولهم كوحدة عمليات ومن جانب العثمانيون عانوا خسائر فادحة وتمكن كاتسونيس من الهرب.
وصلات خارجية
https://youtu.be/R0E2WTw57zY
جواري (قرية)
جواري هي قرية تقع في الجزء الشمالي من جمهورية السودان على الضفة الغربية للنيل في منطقة الشايقية. لا يتعدى تعداد سكانها الحالي الثلاثمائة نسمة ومن أشهر علمائها ومشياخها الخليفة مختار محمد خير هلال، وهو من مشايخ الطريقة الختمية، وابنه الشيخ عثمان مختار. تعتمد بالكامل على زراعة التمور، والخضروات، وهي كغيرها من قرى الشايقية تتسم بالهدوء وجمال الطبيعة. وقد هاجر معظم شبابها في بداية القرن العشرين إلى شتى البسيطة ومعروف عنهم التمسك بالدين والمبادئ والتحق معظمهم بالسلك التعليم ومن اشهرهم محمد عبد الرحمن التاجر المدفون في المعلا ومحمد خير المدير لشركه شل في ستنات القرن الماضي والبرفسور عثمان المقيم في الولايات المتحدة.
الأخضرية
الأخضرية هي مدينة وبلدية بدائرة الأخضرية ولاية البويرة في الجزائر. أصل التسمية الحديث للمدينة نسبة إلى الشهيد رابح مقراني المدعو «سي لخضر».
أثناء الاستعمار الفرنسي
أنشأت كمستوطنة في 18 نوفمبر 1869 بموجب مرسوم صدر من بلاط قصر الإطبراطور الفرنسي نابليون الثالث وكانت تسميتها في ذلك الوقت «باليسترو» ، تخليدا لذكرى معركة باليسترو وهي مدينة في شمال إيطاليا.
في يوم 20 أبريل 1871 هجام مقاومون من الثورة التي تزعمها الشيخ محمد المقراني المدينة مستغلين حالة الفوضى التي كان تعيشها فرنسا بعد الهزيمة أمام بروسيا في مسألة الوحدة الألمانية. أسفر الهجوم عن مقتل 46 شخص وفقدان العديد من الأشخاص وتدمير شبه كامل للمدينة مما استدعى إعادة بناءها لاحقا.
==== قائمة أهم رؤساء بلدية الأخضرية في عهد الاستعمار الفرنسي ====
أثناء الثورة الجزائرية
أثناء الثورة الجزائرية كانت الأخضرية تعتبر معقلا للكثير من المستوطين الأوروبيين (أو ما يسمى بالمعمرين). وكانوا يتمتعون بحماية الجيش الفرنسي أما الأهالي الجزائرية فقد كان معظمهم يعيشون في المداشر المحيطة بالمدينة.
بعد استقلال الجزائر من فرنسا
بعد الاستقلال الجزائري من فرنسا أعيدت تسمية المدينة من "باليسترو" إلى "الأخضرية" تخليدا لأحد ضباط ثورة التحرير الجزائرية وهو رابح مقراني المدعوا "سي لخضر، والذي كان برتبة " رائد " في جيش التحرير الوطني (القوات الخاصة) وتوفي وعمره 22 سنة، والذي ولد في قرية [قرقور (الأخضرية)]، وقد ورد اسمه في الأنشودة الثورية " حزب الثوار " حيث ذكر بالقول: فالواد المالح سي لخضر بجنودو فارح... يقتل ويذبح جنود هاربة بلا نضام... الله ينصر، وقد عُرف على سي لخضر منذ صغره حبه للوطن وغيرته عليه وشجاعته وبسالته في الدفاع عن مقدسات الجزائر وترابها[قرقور] وهي إحدى مداشر دائرة الأخضرية.
الموقع الجغرافي
تقع الأخضرية على بعد 40 كيلومتر شرق الجزائر العاصمة (عبر الطريق السيار شرق غرب) ومن قبل كانت تبعد عن الجزائر العاصمة ب 75 كيلومترعبر الطريق الوطني رقم (5). و45 كيلومتر غرب مدينة البويرة ويحدها كل من بلدية قادرية شرقا والحدود مع ولاية بومرداس شمالا وبلدية بودربالة غربا وبلدية معالة وجبال الزبربر عموما من الجنوب. يمر منها وادي يسر الذي يخترق جبال ضخرية تقع شمال غرب المدينة مشكلا بالذي يعرف بفج الأخضرية (ليقورج). هو يمتد على مسافة تقراب سبعة كيلومترات بمحاذات الطريق الوطني رقم (5).
البلديات
تضم دائرة الأخضرية 6 بلديات هي:
السكان
أغلب النسمات الموجودة في الأخضرية من العرب الذين استقروا بنواحي قرومة ومعالة والبربر الصنهاجيين أو من كراغلة والذي تكون أمهاتهم جزائرية وأبائهم أتراك والذين عاشوا إبان الوجود العثماني في الجزائر. كما توجد فئة من الأمازيغ تنحدر من المرتفعات القريبة مثل جبال جرجرة ومدن يسر، برج أمنايل، تيزي وزو. وجميعهم يتحدث اللغة العربية/اللهجة الجزائرية إلى جانب جزء من الأمازيغ الذي يتحدثون باللغة الأمازيغية.
التجمع الصيني غرب المدينة
توافد عمال الأشغال العمومية الصينيون إلى المدينة في 2007 للقيام بأعمال تهئية مشروع الطريق السيار شرق غرب خصوصا في الجبال المحيطة والتابعة لدائرة الأخضرية والتي تميزة بطبيعتها الوعرة حيث واجه العمال مشاكل كبيرة خاصة في نفقي جبال بوزقزة. وقد أنشأؤا بيوتهم الخاصة في الطرف الغربي للمدينة في منطقة قرقور المنطقة التي نشأ فيها العقيد اسي لخضر. كما أنهم اندمجوا بسرعة في مجتمع الأخضرية وأصبحوا يرون في الأسواق والمحالات المختلقة في المدن.وفي ماي سنة 2012 دشن شطر الرابط بين بلدية اربعطاش والاخضرية من طرف وزير النقل عمار غول وبذلك اتم العمال الصينيون مهامهم في المنطقة وبقي لهم سوى بعض التعديلات في الشطر.ولقد سمح هذا الشطر المهم من الطريق تسهيل الحركة المرورية للسائقين الذين أرهقهم زحم السيرفي الطريق الوطني رقم (5)خاصة في منطقة ليقورج
المناخ
المناخ في الأخضرية خليط بين المناخ المتوسطي والمناخ القاري، تتميز بشتاء بارد تكثر فيه الأمطار وثلوج موسمية تسقط على أعالي الجبال أو في المخفضات وصيف حار خصوصا في شهري يوليو وأغسطس أين تهب رياح السيروكو (الشهيلي). تتراوح درجة الحرارة في الشتاء بين 12 إلى 24 درجة كحد أقصى وفي الصيف بين 28 و42 كحد أقصى. الجو يعتبر معتدلا في الخريف والربيع.
الشباب والرياضة
يتواجد في الأخضرية نادي كرة قدم وهو اتحاد الأخضرية الذي يلعب في قسم الهواة منطقة الوسط لكرة القدم في الجزائر.يتواجد ملعب الاخضرية في حي القوير. وقد اعيد ترميمه...وغطي بالعشب الاصطناعي.ان طموحات وامال فريق اتحاد الاخضرية كبيرة جدا في الذهاب بعيدا.اما بنسب إلى شعبية الفريق فلقد ازدادت بشكل كبير جدا بفضل تألق الفريق مأخرا. كما تتواجد صالتين لمختلف الألعاب الرياضية تقع الأولى وهي الأحدث بجانب المركز الثقافي في وسط المدينة والثانية وهي القديمة تتواجد في حي الليسي.
ويوجد أيضا 2 قاعات متعددة الرياضات واحدة في (الليسي)و واحدة في la ville وفيها عدة نشاطات ككرة اليد للنساء والرجال وكرة الطائرة للنساء والرجال
الجمعيات
جمعية منتدى شباب الاخضرية F.J.L تحت رئاسة السيد زرقاط محمد أمين عام عضو المكتب الوطني للتضامن الوطني sne سابقا
جمعية الاصالة للترقية السياحية والثقافية تحت رئاسة السيد جبار محمد رضا
جمعية جراح تحت رئاسة الفنان محفوظ فقير
جمعية الثعالبي
الإسلام
يدين 99% من السكان بالدين الإسلامي على طريقة أهل السنة والجماعة والمذهب مالكية. كما تتواجد بعض الطرق الصوفية مثل الطريقة الحمامية، كما يوجد في الأخضرية مجموعة من المساجد أهمها: كما توجد بعض المساجد الصغيرة مثل مسجد حي كابل ومسجد حزامة ومسجد قرقور ومسجد لكابير ومسجد بلعزم ومسجد الليسي الذي هو في طور الإنجاز
المسيحية/اليهودية
لا توجد إحصائية رسمية لعدد المسيحيين واليهود في الأخضرية، وأغلب الأفراد التي تنتمي لهاتين الديانتين لا تصرح بهذا للعموم، وقد أقبل الكثير منهم على استخراج وثائقهم من المصالح الإدارية في الأخضرية مع نهاية العشرية السوداء.
داخل المدينة
أما داخل المدينة فتعبر حافلات هافيي من أكثر أنواع المواصلات شيوعا حيث تقدم خدمات النقل الحضري إلى العديد من المحطات داخل المدينة وأطرافها. هذه الحافلات تم جلبها للجزائر بشكل مكثف ابتداء من سنة 2002 وأقبل أصحاب النقل على شرائها بكثرة ويوجد عدد لابأس به منها لتقديم خدمات النقل في الأخضرية.
الاتصالات
يتواجد في المدينة مركب اتصالات الجزائر الفضائية وهو الأول والوحيد من نوعه حاليا في الجزائر، يقدم خدمات البث التلفزيوني وخدمات نظام التموضع العالمي وخدمات الاتصالات الفضائية ويقدم خدماته بالتعاون مع شركة الثريا لخدمات الاتصالات الفضائية.
المؤسسة الوطنية الجزائرية للدهن (ENAP)
يتواجد في الأخضرية المصنع وبالضبط في حي مدينة الحياة والمقر الرئيسي للمؤسسة الوطنية الجزائرية للدهن بوسط الأخضرية وهي عبارة عن مؤسسة جزائرية اقتصادية مختصة في إنتاج مختلف أنواع الدهون العضوية (الدهون، الطلاء المبرنق، المواد الصبغية، المستحلبات، المجففات وأنواع معينة من الغراء والصمغ).
حادثة طائرة دوغلاس
في يوم 8 يناير 1948 أقعلت طائرة شركة الطيران الجزائرية من نوع دوغلاس دي سي-3 من مطار منزل الجزائر الأبيض الجزائر العاصمة إلى مطار بسكرة في مدينة بسكرة حاملة 7 مسافرين و2 من أفراد الطاقم، تحطمت الطائرة بالقرب من الأخضرية على أحد التلال.
حوادث عنف وتفجيرات
تعتبر الأخضرية نقطة نشاط ساخنة لتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي، وحدث بها الكثير من أعمال العنف والتفجيرات أثناء العشرية السوداء وبعدها، ألفت كتب كثيرة لهذه الأحداث ومن هو المسؤول ورائها لعل من أبرزها كتاب الحرب القذرة لحبيب سويدية والذي يحكي فيه شهادته عما جرى في العشرية السوداء وللعلم فإن معظم أحداث الكتاب جرت في الأخضرية وضواحيها.
الهجوم على ثكنة الجيش في ديسمبر 2007
في صباح يوم 11 يوليو 2007 قام أحد أفراد تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي ويدعى «صهيب أبومليح» بمهاجمة ثكنة شرق الأخضرية عن طريق شاحنة صغيرة مملوءة بالمتفجرات كان أفراد الثكنة يعتمدون عليها في التمويل بالغذاء، قالت الحكومة الجزائرية أن عدد القتلى هو 8 أما تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي فقد صرح بأن عدد القتلى يتجاوز السبعين. تلت هذا الهجوم عدد من الهجمات لتنظيم القاعدة تستهدف مراكز قيادية مختلفة داخل الأخضرية وفي ضواحيها.
تفجير استهدف نفس أفراد الثكنة بعد حوالي 7 أشهر
و استهدف تفجير آخر مجموعة من الجنود كانوا عائدين إلى ثكنتهم المذكورة في الانفجار الأول وكانوا على بعد 200 مترا حين اندفع سائق دراجة نارية مملوءة بالمتفجرات وفجر نفسه حيث قتل على الفور وجرح 13 جنديا.
احميدة المسكيني (لبحيرة)
احميدة المسكيني هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد دليم، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لبحيرة التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 166 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الصباغ الأصفر 10
الصباغ الأصفر 10 هو مركب عضوي يصنف على أنه صبغة أحادي ازو بيرازولون. يتم استخدامه كملون أصفر، لا سيما كعلامة صفراء على الطرق السريعة في الولايات المتحدة. ويتم تصنيع هذا المركب من خلال اقتران الملح الديازونيوم المستمدة من ثنائي كلوروالأنيلين مع بيرازولون.
يتكون هيكل الصبغة، كما تحدده دراسة البلورات بالأشعة السينية ، من جزيء مستوٍ له رابطة C = O ومجموعتي هيدرازون.
إيغور كريمتس
إغور كريمتش (؛ مواليد 27 يناير 1992) لاعب كرة قدم أوزبكي-أوكراني. يجيد اللعب في مركز الدفاع مع منتخب أوزبكستان الوطني و نادي باختاكور طشقند في الدوري الأوزبكي الممتاز.
STS-130
إس تي إس-130 الرحلة الثلاثون بعد المائة ضمن برنامج مكوك الفضاء لوكالة ناسا، والرحلة الرابعة والعشرون على متن مكوك الفضاء إنديفور، انطلقت الرحلة في 8 فبراير سنة 2010 من مركز كينيدي للفضاء ، وهبطت بتاريخ 22 فبراير في مركز كينيدي أيضاً، بعد 13 يوم و18 ساعة مكثتها الرحلة في الفضاء، تم خلال الرحلة الرسو على محطة الفضاء الدولية وتجميع وحدة القبة في المحطة من خلال عمليات سير في الفضاء، بلغ عدد الرواد المشاركين في الرحلة ستة رواد.
وصلات خارجية
قاعدة بيانات اس.ت.اس 130 (STS-130) على موقع ناسا الأمريكي
رمضان تشوبان زاده (مقاطعة فارياب)
رمضان تشوبان زاده هي مستوطنة تقع في كرمان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 109 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جوش سيمبسون (لاعب كرة قدم)
جوش سيمبسون (6 مارس 1987 بهارلو في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. شارك مع. أما مع النوادي، فقد لعب مع كامبريدج يونايتد ونادي بليموث أرجايل ونادي بيتربورو يونايتد ونادي ساوثيند يونايتد ونادي كرولي تاون و ونادي كامبريدج ستي.
دوين توماس
دوين توماس (21 فبراير 1961 بديترويت في الولايات المتحدة - 13 يونيو 2000) هو ملاكم أمريكي، صنّف ضمن فئة.
كورج:70000 ق.م.
قصة المسلسل
. تدور قصة المسلسل حول عائلة كورج من البشر البدائيون خلال .العصر الجليدي على شكل حلقات تعليمية، والبحث عن الحياة البدائية، وكيف عاشوا في تلك الفترة المهمة من تاريخ البشرية والتحديات التي واجهتهم.
فريق عمل المسلسل
إخراج ايرفينغ J. مور كريستيان Nyby بطولة جيم ماليندا بيل يوينغ نعومي بولاك كريستوفر مان رواه بيرجس ميريديث موضوع الملحن الموسيقى هويت كورتين
مركز المملكة
مركز المملكة (برج المملكة سابقاً)، برج يقع في مدينة الرياض، عاصمة المملكة العربية السعودية.
اكتمل إنشاء مركز المملكة عام 2002م، وهو يقع وسط الرياض على قطعة أرض اشتراها الأمير الوليد بن طلال سنة 1990م. ويُعد مركز المملكة أحد أبرز المعالم الحضارية في المملكة العربية السعودية وأكثرها شهرة.
بني المركز على أرض مساحتها 94,230 مترا مربعا بمساحة إجمالية 300.000 مترا مربعا، تتعدد استعمالاته من مركز راقي للتسوق وصالة للاحتفالات إلى أدوار مكتبية وأجنحة مكتبية وشقق سكنية فخمة ، هذا بالإضافة إلى فندق الفورسيزن وعدد كبير من المطاعم العالمية.
يتميز بإطلالته المميزة والتي يمكن مشاهدتها من أبعد نقطة في المدينة. يتوسط برج المملكة تقاطع أهم ثلاث طرق رئيسية في الرياض، في موقع يسهل الوصول إليه.
مركز المملكة
يضم مركز المملكة، المقام على مساحة 79000متر مربع، سوق المملكة التجاري الذي يعد أفخم مركز للتسوق في الرياض والمؤلف من ثلاثة أدوار، وبرج للمكاتب بارتفاع 300 متر والذي كان حين بنائه المبنى الأعلى في منطقة الشرق الأوسط. ويحتوي مركز المملكة على ما يزيد عن 65.000 متراً مربعاً من المساحة المعدة للتأجير والتي تتوزع على 30 دوراً من بينها أربعة أدوار للخدمات ودور1يتميز وجسرا معلقاً يربط الطرفين العلويين للبرج.
كما يحتوي البرج إضافة إلى المكاتب وحدات سكنية تضم كل منها ثماني شقق تبلغ مساحتها الإجمالية 8.243 متراً مربعاً، ويضم كذلك فندق فورسيزونز الرياض الذي يحتوي على 197 غرفة و 52 جناحاً وأربعة مطاعم ومركزاً لرجال الأعمال ومسبحاً خارجياً ومرافق للياقة البدنية ومنتجع مياه معدنية. وتدار العمليات اليومية لمركز المملكة من قبل فور سيزونز. وتنظر إدارة المركز في عدد من الخطط الرامية إلى تحقيق قيمة إضافية ومنها إعادة تشكيل بعض الأدوار المخصصة للخدمات من المبنى بهدف زيادة المساحة المتاحة للإيجار.
يبلغ ارتفاع البرج 300 مترا، ويحتوي على 99 طابقا، وفيه مسجد الملك عبد الله، ثاني أعلى المساجد في العالم، المسجد مقام على ارتفاع 183 متر «600 قدم» فوق سطح البحر في الطابق الـ77 في برج بالرياض.كان أعلى المساجد في العالم والان يوجد بمدينة دبي أعلى منه ارتفاعا.
ويعتبر من أطول الأبراج في المملكة في سنة 2005.
مركز التسوق
يحتوي سوق المملكة التجاري، الواقع في المركز، على 201 مكانا بمساحة إجمالية متاحة للتأجير تصل إلى 38.543 متراً مربعاً تشغل ثلاثة أدوار. ومن بين كبار المستأجرين الاستراتيجيين شركة دبنهامز التي تشغل مساحة 8.364 متراً مربعاً وساكس فيفث آفنيو 5.273 متراً مربعاً. وهذا السوق مصمم لاستهداف صغار السن والموسرين من المتسوقين ويحتوي على محلات لعدد من أشهر الماركات العالمية، بينما تم تخصيص الدور الثالث منه للنساء فقط. وتقدر إدارة الشركة أن حوالي 230.000 شخص يزورون السوق كل أسبوع.
يحتوي مركز التسوق على 161محلا راقيا ومتنوعا. وزعت على ثلاثة أدوار كما يلي:
حقائق وأرقام
تعود ملكية مركز المملكة بالكامل لشركة المركز التجاري التي تملك الشركة حصة فيها بنسبة 49 في المائة، والتي مثلت استثماراً أولياً قدره 431 مليون ريال. وقد حققت شركة المركز التجاري في عام 2006م إجمالي أرباح، قبل خصم الفوائد والضرائب والاستهلاك والإطفاء، وصافي دخل بواقع 86.6 مليون ريال و 22.7 مليون ريال على التوالي، فيما بلغ إجمالي القيمة الصافية لأصولها في 31 ديسمبر 2006م 966.7 مليون ريال.
بينارآيي فيجين
بينارآيي فيجايان هو سياسي ووزير سابق للولاية كيرالا ، وجنوب الهند. حاليا هو وزير في ولاية كيرالا اللجنة والحزب الشيوعى الهندى (الماركسى) (CPIM).
نشأته
ولد في 21 مارس 1944 في بينارآيي في كنور ، في أسرة فقيرة وابن جامع مشروب ساخن وهو متزوج وأب لكمالا ولديه طفلان، وفيفيك فينا.
حياته السياسية
بينارآيي فيجايان دخل السياسة عن طريق أنشطة اتحاد الطلاب في نهاية المطاف، وانضم إلى الحزب الشيوعي في عام 1964. كان الرئيس والأمين العام للاتحاد الطلاب ولاية كيرالا (قوة أمن كوسوفو) ، وكان يشغل أيضا منصب رئيس اتحاد شباب ولاية كيرالا (KSYF). خلال تلك الفترة، عندما كان الشيوعيون في ولاية كيرالا تنظيم أنشطة سياسية من مختلف المخابئ، بينارآيي فيجايان كان قد سجن لمدة سنة ونصف السنة. في وقت لاحق تم انتخابه رئيسا للدولة ولاية كيرالا التعاون بين المصارف العاملة. وحصل المنتخب إلى ولاية كيرالا الجمعية التشريعية في عام 1970. واعيد انتخابه في 1977 و1991 و1996. كان وزير الطاقة الكهربائية والتعاونيات في ئي كيه Nayanar الوزارة من 1996 إلى 1998. في عام 1998 أصبح الشيوعي الهندي (الماركسي) وزيرة دولة. انتخب في المكتب السياسي للالشيوعي الهندي (الماركسي) في عام 2002.
تعليق
في مايو 26 ، 2007 لالشيوعي الهندي (الماركسي) علقت بينارآيي فيجايان وف. S. Achuthanandan من المكتب السياسي لملاحظاتهم العامة على بعضها البعض. اللجنة المركزية قد وافقت على المكتب السياسي 'ق قرار تعليق عليها. وخلص إلى أن النقد الصريح بعضهم ضد البعض الآخر الذي بثته وكان الزعيمان قد «انتهكت قواعد الحزب». كما اعاد أنهم كانوا أعضاء في المكتب السياسي في وقت لاحق.
حروفية
الحُرُوفيَّة هي فرقة شيعية فارسية متأثرة من الصوفية والإسماعيلية، أسسها فضل الله نعيمي الاسترآبادي.
والطائفة الحروفية تقول إن: العبادة هي اللفظ، وبه يمكن للإنسان الاتصال بالله، والمعرفة هي أيضا معرفة الألفاظ لأنه مظهر الموجودات، واللفظ لذلك مقدم على المعنى. واعتقدت الحُرُوفيَّة أيضًا أنَّ الله تمثَّل في شخص الإنسان وخاصَّةً في وجهه، وقد تجلَّى في صُورٍ مُتتابعةٍ هي صُور النُبُوَّة، فالولاية، فالأُلُوهيَّة. وقد كان الرسول مُحمَّد خاتم الأنبياء، ثُمَّ جاء من بعده الأولياء من عليٍّ بن أبي طالب إلى الحسن العسكري الإمام الحادي عشر عند الشيعة. وفضلُ الله هو آخر الأولياء، وهو الله مُجسدًا.