cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جامعة البعث
كلية الهندسة المعلوماتية
العميد الحالي: الدكتور ناصر أبوصالح.
درجة الدراسات العليا:
ماجستير هندسة الشبكات
ماجستير هندسة البرمجيات
نشأتها
استنادا للمرسوم التشريعي رقم 153 بتاريخ 16/4/2003 المتضمن أحداث كلية التربية الموسيقية في جامعة البعث تم افتتاح الكلية اعتبارا من العام الدراسي 2003/2004
الإدارة
عميد الكلية الدكتور معاوية طليمات
عنوان الكلية الإلكتروني
لمزيد من المعلومات يمكن الرجوع إلى موقع الكلية على شبكة الإنترنت
نشأتها
تأسست الكلية بالمرسوم الجمهوري رقم /274/ تاريخ 30/6/2005. بلغ عدد الطلاب المسجلين في عام الافتتاح 2005-2006/ 193/ طالب، وبلغ عدد الطلاب المستجدين في العام الدراسي 2006-2007 / 220 / طالب، كما وبلغ عدد الطلاب المستجدين في العام الدراسي 2007-2008 / 236 / طالب. مدة الدراسة أربع سنوات يتلقى الطلاب العلوم الطبية العامة في السنتين الأولى والثانية ويتحدد الاختصاص في بداية السنة الثالثة. يتخرج الطالب حاصلاً على شهادة الإجازة في العلوم الصحية (حسب الاختصاص).
أهميتها
إن كلية العلوم الصحية هي الأولى من نوعها في الجامعات الحكومية في القطر، وتعمل على تأهيل كوادر فنية للعمل في المشافي العامة والخاصة والعيادات والمخابر وأماكن صحية أخرى حيث تغطي الثغرة الموجودة بين خريجي المعاهد المتوسطة وكليات الطب وتقع في مقرها الكائن في كلية الطب البشري (الكتلة الثالثة).
أقسامها
تتألف من الأقسام التالية:
الإدارة
العميد الحالي الدكتور مدين رافع محمد
عنوان الكلية الإلكتروني
healthy.albaath-univ.edu.sy
نشأتها
تم إحداث كلية السياحة في جامعة البعث بمدينة حمص بناءًعلى المرسوم التشريعي رقم 114/ وتم افتتاحها ابتداءً من العام الدراسي 2005/2006.
أقسامها
تتكون الكلية من الاقسام: تتكون الكلية من القسمين التاليين: قسم السياحة - قسم الإدارة الفندقية.
الدرجات الممنوحة
تمنح كلية السياحة درجة الإجازة في السياحة أو الإدارة الفندقية
الإدارة
العميد الحالي الدكتور حسن مشرقي.
نشأتها
أحدثت كليّة التربية الرياضية بجامعة البعث بالمرسوم الجمهوري رقم274 بتاريخ 30/6/2005 وتم افتتاح الكليّة في رحاب جامعة البعث مع بداية العام الدراسي /2005-2006/ في محافظة حماة.
أقسامها
تتكون كلية التربية الرياضية من الأقسام التالية:
الدرجات الممنوحة
تمنح كلية التربية الرياضية الدرجات العلمية التالية:
الإدراة
عميد الكلية الحالي الدكتور بسام الكيروان.
نشأتها
أحدثت كلية التربية الثانية بجامعة البعث في حماه بالمرسوم الجمهوري رقم / 274 / بتاريخ 30 / 6 / 2005، وتم افتتاح كلية التربية الثانية في رحاب جامعة البعث مع بداية العام الدراسي 2005 - 2006.
الدرجات الممنوحة
تمنح الكلية: إجازة في التربية في تخصصي رياض الأطفال ومعلم صف.
الإدارة
عميد الكلية الحالي الدكتور إبراهيم خضور
نشأتها
أحدثت الكلية بالمرسوم التشريعي رقم /274/ تاريخ 30/6/2005 وتم افتتاح الكلية العام الدراسي2005/2006. كما تم افتتاح برنامج التسويق والتجارة الإلكترونية في نظام التعليم المفتوح بدأً من العام الدراسي 2006/2007 بناء على قرار مجلس التعليم العالي رقم (34) تاريخ 12/10/2006 تمنح الجامعة بناءً على اقتراح كلية الاقتصاد درجة الإجازة في الاقتصاد
الدرجات الممنوحة
تمنح الكلية درجة الإجازة في الاقتصاد – اختصاص تمويل ومصارف).
الإدارة
عميد الكلية الحالي الدكتورة أسمهان خلف.
نشأتها
قبل في الكلية للعام الدراسي 2006/2007 274 طالب وطالبة من خيرة المتقدمين إلى كليات الحقوق في بلدنا الحبيب، إذ كانت معدلات القبول للعام المذكور أعلاه وفق مايلي:
في الكلية مدرج واحد، وخمس قاعات تتسع لطلبة كلية الحقوق.
ولما كان القانون مرآة للمجتمع والمنظم لعلاقاته، فقد حرصت الكلية أن تضع خطة درسية تتضمن اللائحة الداخلية الجديدة لكلية الحقوق والتي راعينا فيها الهدف الأسمى للعلوم القانونية، وهو نشر الثقافة القانونية، وإعداد كوادر قادرة على المساهمة في حل مشاكل المجتمع وقضاياه وأن تحقق الترابط بين الجوانب الأكاديمية وتنمية المجتمع ومتطلباته فأدخلنا إضافة إلى المواد والمقررات التقليدية مقررات جديدة تلبي حاجة العصر ومتطلباته (كمقرر التحكيم + العقود الدولية + التشريعات الجمركية + العقود الإلكترونية + الطب الشرعي)
وتتضمن اللائحة الداخلية الجديدة التي اعتمد فيها النظام السنوي وأعدنا تدريس جانب عملي في بعض المقررات (كالقانون المدني، وقانون العقوبات، والقانون الإداري، وأصول المحاكمات المدنية، وأصول المحاكمات الجزائية) والقانون التجاري.
ويمكن في هذا الصدد الاستفادة من خبرة كبار القضاة والمحامين في حياتهم المهنية وتجربتهم العملية.
كما سعينا جاهدين وبمؤازرة ودعم الأستاذ الدكتور رئيس الجامعة إلى افتتاح برنامج الدراسات القانونية في كلية الحقوق بجامعة البعث للعام الدراسي 2007/2008.
كما أننا ندرك بأن اللائحة الداخلية لكلية الحقوق ليست نهاية المطاف، ولا هي غاية الكمال، إنما سوف يلحقها تطوير ويصادفها تعديل، كلما دعت الحاجة وتوفرت موجباتها.
الإدارة
يدير الكلية مجلس الكلية وعميد الكلية.
يتكون مجلس الكلية من:
1- عميد الكلية رئيساً.
2- نائب عميد الكلية عضوا.
3- ممثل نقابة المعلمين عضواً.
4- ممثل الهيئة التدريسية عضواً.
5- ممثل عن الطلاب عضواً.
6- رئيس الدائرة أمين السر.
مهام عميد الكلية:
1-تنفيذ قرارات المجلس.
2- متابعة تنفيذ الخطة الدراسية.
3- الإشراف على برنامج الدروس الأسبوعي.
4- الإشراف على حسب سير العمل في شعب شؤون الطلاب والامتحانات وغيرها.
5- يعتبر عميد الكلية ممثلاً للكلية في مجلس الجامعة وهو صلة الوصل بين رئاسة الجامعة والكلية ويتابع احتياجات الكلية في رئاسة الجامعة.
6- يتابع تنفيذ قرارات مجلس التعليم العالي وقرارات السيد وزير التعليم العالي وتوجيهات القيادتين السياسية والإدارية في الجامعة.
نشأتها
== "افتتحت كلية التمريض بالمرسوم الجمهوري 319 تاريخ 29/7/2007 بالقرار رقم /158/الصادر عن مجلس التعليم العالي، ومقرها مدينة حماه ويبلغ وسطي عدد الطلاب في السنة الأولى/ 100 /طالب إضافة إلى عدد من الطلاب العرب. شغلت كلية التمريض مبنى مدرسة التمريض السابقة التابعة لمديرية الصحة بحماه، بناءً على اتفاقية تعاون بين وزارة التعليم العالي ووزارة الصحة بالإضافة إلى اتفاقية مع شبكة الأغا خان للتنمية البشرية لتقوم بتقديم الخبرة الأكاديمية بما يتوافق مع معايير الاعتماد والجودة محلياً وعالمياً، وذلك ضمن برنامج وطني شامل يهدف إلى تطوير التمريض في سوريا وتعزيز تطوير المهارات القيادية لمهنة التمريض
العنوان: حماه – طريق حمص – مجمع المشفى الوطني
أقسام الكلية: 1- قسم العلوم الأساسية 2- قسم تمريض البالغين 3- قسم تمريض الحالات الحرجة والطوارئ 4- قسم تمريض الأمومة وصحة المرأة 5- قسم تمريض صحة الطفل 6- قسم التمريض النفسي والصحة العقلية 7- قسم تمريض صحة المجتمع 8- قسم الإدارة في التمريض "
الإدارة
عميد الكلية الحالي الأستاذ الدكتور أيمن صباغ.
نشأتها
== ".أحدثت كلية الآداب الثانية بجامعة البعث في مدينة حماة بموجب المرسوم الجمهوري رقم /6/ لعام 2006 ؛ وافتتحت في العام الجامعي 2007 / 2008 ؛ ومقرها الحالي هو خان أسعد باشا الكائن في حي المرابط بحماة؛ وهو عبارة عن خان بناه عام / 1551 م / متصرف حماة أسعد باشا العظم؛ ويعلو هذا الخان طابق ثان اسمنتي
الشهادات العلمية التي تمنحها الكلية:
الشهادات العلمية للدرجة الجامعية الأولى: درجة الإجازة في الآداب /قسم اللغة العربية وآدابها/ درجة الإجازة في الآداب /قسم اللغة الإنكليزية وآدابها/ درجة الإجازة في الآداب /قسم اللغة الفرنسية وآدابها/ درجة الإجازة في الآداب /قسم التاريخ / الشهادات العلمية لدرجات الدراسات العليا في قسم اللغة العربية: درجة دبلوم الدراسات العليا الشعبة الأدبية. درجة دبلوم الدراسات العليا الشعبة اللغوية. درجة الماجستير في الدراسات الأدبية. درجة الماجستير في الدراسات اللغوية. درجة الدكتوراه في الدراسات الأدبية. درجة الدكتوراه في الدراسات اللغوية. الشهادات العلمية لدرجات الدراسات العليا في قسم اللغة الإنكليزية: درجة دبلوم الدراسات العليا – دراسات أدبية. درجة دبلوم الدراسات العليا – الترجمة والتعريب. درجة الماجستير في الدراسات الأدبية. درجة الدكتوراه في الدراسات الأدبية. عدد سنوات الدراسة في كل شهادة:
مدة الدراسة لنيل درجة الإجازة في كلية الآداب والعلوم الإنسانية فيأقسامها المختلفة (أربع سنوات). مدة الدراسة في دبلوم الدراسات العليا / سنة واحدة /. مدة الدراسة للحصول على درجة الماجستير من سنة إلى ثلاث سنوات. مدة الدراسة للحصول على درجة الدكتوراه لا تقل عن سنتين بعد نيل درجة الماجستير.
الإدارة
عميد الكلية الحالي الأستاذ الدكتور راتب سكر.
نشأتها
== "افتتحت كلية التربية الثالثة في تدمر عام 2009
الإدارة
عميد الكلية الحالي الأستاذ الدكتور أحمد حاج موسى.
مركز التعليم المفتوح
إن تطوير التعليم الجامعي هو جزء متمم لمنظومة تطوير التعليم العالي في سورية وهو يشكل إحدى أولويات وزارة التعليم العالي السورية التي تسعى لإتاحة فرص تعليمية أكثر.
يتفق نظام التعليم المفتوح ودرجاته العلمية مع النظم والقوانين، وتعتبر درجة الإجازة في أي اختصاص في التعليم المفتوح معادلة للدرجات الجامعية التي تمنحها الجامعات السورية وجامعة القاهرة في جمهورية مصر العربية.
عنوان المركز الإلكتروني
لمزيد من المعلومات يمكن الرجوع إلى موقع التعليم المفتوح على شبكة الإنترنت
المعاهد
الإدارة: عميد المعهد الدكتور: رياض طيفور. موقع المعهد على شبكة الإنترنت:http://li.albaath-univ.edu.sy/ و على أحكام القانون رقم: / 59 / تاريخ: 24 / 10 / 2001 المتضمن تشكيل المجلس الأعلى للمعاهد المتوسطة لا سيما المادة الرابعة منه تم أحداث معهد هندسة الكمبيوتر. مدير المعهد: الدكتور المهندس نبيل دحدوح
انظر أيضا
قائمة الجامعات في سوريا
وصلات خارجية
الموقع الرسمي لجامعة البعث
ورم العصب السمعي
الأعراض والعلامات
«ورم العصب السمعي ينمو بشكل تدريجي خلال سنوات، بمعدل 1-2 ملم كل سنة. يزداد حجمه في منطقة نشوئه، وعندما يكبر قد يضغط على نسيج الدماغ الطبيعي المحيط به. لا يغزو الورم نسيج الدماغ لكن بفعل الضغط يؤثر عليه، العمليات الحيوية اللازمة للمحافظة عل الحياة قد تتعرض للخطر في حالة الأورام الكبيرة التي قد تؤثر بضغط كبير على جذع الدماغ والمخيخ. ويوصف الورم أنه صغير (أقل من 1.5سم) متوسط (من 1.5 سم إلى 2.5 سم) أو كبير الحجم (أكبر من 2.5 سم).» الأعراض المبكرة قد لا تستدعي الانتباه؛ حيث يتم اعتبارها من التغيرات الاعتيادية مع تقدم العمر، أو تعزى للتعرض للضجيج، مما يؤدي لتأخر التشخيص. في 90% من الحالات يكون أول عرض هو فقدان السمع في أذن واحدة، مترافق مع طنين في تلك الأذن. فقدان السمع بالعادة يكون تدريجي ويسوء ببطئ، مع العلم أنه قد يحصل فجأة في بعض الحالات. قد يصاحب ما سبق شعور بالامتلاء في الأذن المتأثرة. الورم يؤثرعادة على الجزء المسؤول عن التوازن من العصب الثامن، لذلك أعراض عدم التوازن وعدم الثبات أو حتى الشعور بالدوار قد تحصل أثناء نمو الورم، لكن، أحيانا باقي أجزاء جهاز التوازن تعادل الضرر وقد لا يحصل أي من تلك الأعراض. الأورام الكبيرة قد تضغط على العصب القحفي الخامس (العصب ثلاثي التوائم) وذلك قد يؤدي لخدران وتنميل في الوجه، بشكل دائم أو متقطع. أيضاً، قد يضغط الوم على العصب القحفي السابع (العصب الوجهي)، لكن لا يتعرض المرضى بالعادة لضعف أو شلل في الوجه. قد يحصل أحيانا ارتفاع الضغط داخل الدماغ بسبب الورم قد يؤدي إلى صداع، ترنح في المشي واضطراب في التفكير (تشويش) بالإضافة للتقيؤ، هذا قد يكون من المضاعفات المهددة للحياة ويحتاج لعلاج عاجل. الأورام الكبيرة التي تضغط جذع الدماغ قد تؤثر على الأعصاب القحفية المحلية، والعصب القفحي السابع نادرا ما يتم ضغطه. إصابة العصب ثلاثي التوائم قد يؤدي إلى فقدان الإحساس في الوجه والفم في نفس جهة الورم. ونادراً ما يصاب العصبان القحفيان التاسع (العصب البلعومي اللساني) و العاشر (العصب المبهم)، ولكن قد تؤدي إصابتهما إلى فقد بعض ردود الفعل الطبيعية للعصبين. قد تؤدي الأورام الكبيرة لارتفاع الضغط داخل الجمجمة، بما يرتبط به من أعراض مثل الصداع، والقيء، وتغير في الوعي.
فقدان السمع
أحد العقبات الضخمة في التعامل مع الورم العصبي السمعي هو الاحتفاظ بالسمع/ أو إعادة التأهيل بعد فقدان السمع. فقدان السمع هو العرض الأكثر شيوعا في المرضى الذين يعانون من ورم عصبي سمعي ويؤثر على جميع الفئات العمرية. فقدان السمع يؤثر على نوعية الحياة بغض النظر عن الخيار المختار للعلاج، ويمكن أن يكون فقدان السمع جزئي أو كلي (قد يتم فقدان السمع من جهة واحدة فقط) يمكن لفقدان السمع تعطيل الحياة الاجتماعية والمهنية للشخص، وقد يساهم في الشعور بالاكتئاب والشعور بالعزلة. يمكن إعادة تأهيل السمع من خلال استخدام المعينات السمعية وأجهزة مساعدة للسمع، مما يساعد على تعزيز قدرة الفرد على التواصل مع الآخرين (عن طريق الهاتف أو شخصيا) وتتحسن حياة الفرد بشكل ملحوظ. وعادة ما يسبب الورم العصبي السمعي فقدان السمع الحسي العصبي، وهذا يعني وجود ضرر في الأذن الداخلية (القوقعة) أو ضرر بالممرات العصبية التي تصل بين الأذن الداخلية والدماغ. وفقدان السمع الحسي العصبي يؤدي إلى انخفاض في مستوى الصوت، وفهم الكلام ووضوح السمع. هناك عدة أنواع من المعينات السمعية التي يمكن أن تساعد فاقدي السمع، وتختلف المعينات باختلاف شدة الحالة. والمعينات السمعية تكون خيارا جيدا إذا تم الحفاظ على بعض السمع في الأذن المتضررة من الورم (فقدان سمعي جزئي). وهذا النوع من المعينات السمعية يشمل جهاز خلف الأذن (BTE)، داخل الأذن (ITE)، في القناة (ITC) وتماما داخل القناة (CIC). هناك أيضا أجهزة سمع متخصصة مفيدة في حالات الصمم من جانب واحد، وتشمل هذه الخيارات CROS، BiCROS وأنظمة phonak CROS، وتعد أجهزة توصيل السمع عن طريق العظم خيار آخر، وتلك الأجهزة تشمل baha، Ponto Pro، Transear، Sound bite، Sophono alpha وTransEar، Sophono، ويمكن أيضا زراعة قوقعة لمن فقد سمعه بشكل كلي في كلتا الأذنين وما زال العصب القوقعي سليما.
التوازن
جميع من خضع لمعالجة ورم العصب السمعي يعاني من مشاكل في التوازن و/ أو دوخة إلى حد ما. بالنسبة للبعض، حالة عدم الاستقرار هذه قد تكون معتدلة وملحوظة في ظروف معينة فقط، مثل التجول مع حركات الرأس، أو المشي في الظلام. وبالنسبة لآخرين، قد يكون هناك صعوبة في العمل، أو حتى أداء الأنشطة اليومية العادية مثل القيادة والتسوق والعمل المنزلي وحتى العمل على جهاز الكمبيوتر. يحدث الاتزان نتيجة وظيفة الدماغ المعقدة التي تستخدم ثلاثة أنظمة لإعلام الدماغ أين موضع الجسم في الفضاء، وكيف يتحرك فيما يتعلق بمحيطه. يعمل كل نظام بشكل مستقل وجنبا إلى جنب، لذلك إذا حدث عطل في أحد الأنظمة فإن الأنظمة المتبقية ستساعدك على الحفاظ على التوازن. الحواس الثلاثة الرئيسية التي توفر مدخلات التوازن إلى الدماغ هي: (1) الجهازالدهليزي، وهو جزء التوازن في الأذن الداخلية. يكشف حركة الرأس في الفضاء. (2) الجهاز البصري الذي يوجه الرأس إلى الشيء الذي تقوم برؤيته. (3) استقبال الحس العميق وهو إدراك الجسم بموضع ومحاذاة المفاصل خلال الحركة، وبعبارة أخرى، هل هي ثابتة أم في حركة؟ المعلومات التي يتم إرسالها إلى الدماغ عن طريق أجهزة الاستشعار (proprioceptors) في مفاصل الساقين تساعد الدماغ في انقباض العضلات حول المفاصل لتحقيق الاستقرار. في معظم الوقت، كل أجهزة الاستشعار الثلاثة (النظام الدهليزي في الأذنين، والرؤية والحس العميق) تعمل معا بطريقة متكاملة. عندما يحمّل نظام فوق طاقته (مثل الوقوف على أرض زلقة)، ستكون مستقبلات الحس العميق (proprioceptors) في مفاصل الساقين بلا فائدة، لذلك يقوم الدماغ باستخدام معلومات من النظم البصرية والدهليزية للحفاظ على التوازن (أي انك ستعتمد على نظرك في تحقيق التوازن). أحيانا هذه الأنظمة تعطي معلومات متضاربة، والمثال الأشهر على ذلك هو داء الحركة، فالنظر من النافذة الجانبية للسيارة المتحركة في طريق سريع بسرعة ثابتة، لأن النظام الدهليزي يستشعر التسارع، فإن الأذن الداخلية تخبر الدماغ بأن الجسم لا يتحرك، استقبال الحس العميق ومستشعرات الضغط تخبر الدماغ بأن الجسم لا يتحرك على مقعد السيارة، ولكن الجهاز البصري يقول أن الجسم يتحرك بسرعة 60 ميلا في الساعة، الدماغ يجب أن يكون قادراً على التعامل مع هذا الصراع. إذا لم يحدث ذلك، فإن الشخص يشعر بدوار الحركة. لأن هذه الأنظمة الثلاثة تعطي معلومات متضاربة أحيانا؛ الدماغ يعطي أولوية لبعض الانظمة على حساب الأخرى. عادة النظام الدهليزي في الأذن الداخلية لديه الأولوية القصوى؛ النظام الدهليزي السليم هو دائما على حق ويعطى الاولية الأولى. وتعطى الرؤية الأولوية الثانية في معظم الظروف. ولكن، إذا كانت الأجسام المتحركة تملأ كامل مجال الرؤية، فإن الدماغ يعطي الأولوية الأولى للرؤية.
الطنين
الطنين هو إدراك صوت في الأذنين أو الرأس مع عدم وجود مصدر خارجي في الأساس. البعض يسميها «طنين في الأذنين» أو «ضوضاء الرأس». وهذه الحالة شائعة جدا تؤثر على 1من 5 من الناس ولا يوجد لها علاج. ليس كل المرضى الذين يعانون من طنين الأذن لديهم ورم العصب السمعي وليس كل مرضى ورم العصب السمعي يعانون من طنين. ولكن أغلب الحالات تعاني من طنين في الأذن، سواء قبل أو بعد العلاج. ارتفاع الضغط في الأذنين: المرضى بأورام العصب السمعي يشكون أحيانا من شعور بأن آذانهم مسدودة أو «مليئة».
صداع
مباشرة بعد عملية جراحة العصب السمعي، من المتوقع الشعور بآلام الرأس في معظم المرضى (المرحلة الحادة) بسبب الشق الذي تم خلال العملية، الاختلافات في ضغط السائل النخاعي، ألم في العضلات، أو حتى ألم التهاب السحايا. ويستجيب عادةً للأدوية المخصصة ويختفي خلال عدة أسابيع. الصداع الذي لا يزال قائما لمدة شهور أو حتى سنوات بعد الجراحة (المرحلة المزمنة) قد يؤثر على حياة الشخص. ويعتبر الصداع أحيانا كعرض لا يقدر الجميع مساوئه عند معالجة الورم العصب السمعي. في المرضى الذين يعانون من الصداع المزمن، الألم في كثير من الأحيان يستمر لفترات طويلة من الزمن، ولا يستجيب دائما بشكل جيد لمختلف العلاجات الطبية والجراحية، نسبة حدوث وأسباب الصداع المزمن بعد العملية الجراحية (POH) غير معروفة، تراوحت الحالات التي تعاني من الصداع بعد العلاج الجراحي للورم العصب السمعي والمبلغ عنها في جمعية المصابين بورم العصب السمعي 2012 ما بين 0٪ إلى 35٪ اعتمادا على نوع نهج الجراحة، التقنية المستخدمة والإبلاغ عن الحالة بعد الجراحة. الصداع المتكرر المصاحب لما بعد العملية قد تمت ملاحظته أكثر عند استخدام نهج تَحْتَ القَذال أو نهج التحت السيني مقارنة بنهج فوق التيهي ونهج الحفرة الوسطى.
آلام في الوجه
في الوقت الذي يعرف المريض بان لديه ورم العصب السمعي، يقال له أيضا أن هذا الورم قد يؤثر على العصب الذي يتحكم في حركة الوجه. عمل عضلات الوجه لا يؤخذ بعين الاعتبار في معظم الوقت، وربما يجد المريض صعوبة في فهم العلاقة بين النمو الحميد لورم في العصب السمعي ومقدرته على التاثير على عصب الوجه. في جمعية مرضى ورم العصب السمعي 2012، ذكر 29٪ من المشاركين في الاستبيان ضعف في الوجه أو شلل، والتي كان بعضها قبل والبعض الآخر بعد العلاج. هذا يمثل تحسنا كبيرا مقارنة بالاستبيان الذي تم في عام 1998، والذي كشف أن فقط 59٪ من المرضى كانو راضين عن شكل وجههم. الناس بالكاد يقدرون أهمية عضلات الوجه التي تتيح لهم التعبير عن أنفسهم من خلال الكلام والتعبير العاطفي، طَرْف الأعين وترطيبهما وزيادة نسبة الدموع عند تلقي رسالة أمر من الدماغ بزيادة الدمع، كل هذا من وظائف يتحكم بها العصب الوجهي. الذوق، الإحساس الذي يعكس بدقة الحلو والحامض والمر والخفيف، هو أيضا من وظيفة العصب الوجهي. علاج أورام العصب السمعي قد يؤدي إلى تلف العصب الوجهي - إما بالجراحة أو بالإشعاع. ولكن من الممكن عادة الحفاظ على درجة معينة من وظيفة العصب الوجهي حتى في الحالات التي يكون فيها العصب معني بشكل كبير. بالنسبة لأولئك الذين لديهم تجدد بسيط في العصب، مع وجود بعض الضعف في عضلات الوجه، من الممكن أن يستفيدوا من إعادة التأهيل غير الجراحية لعضلات الوجه.
الأسباب
قد يحدث ورم العصب السمعي لأسباب غير معروفة، ولكن هناك مجموعة متزايدة من الأدلة على أن العيوب الفرادية في الجينات الكابتة للورم قد تؤدي إلى ظهور هذه الأورام عند بعض الأفراد. وذكرت دراسات أخرى التعرض للضوضاء الصاخبة كمسبب للورم. وقد أظهرت إحدى الدراسات وجود علاقة بين ورم العصب السمعي وتعرض الرأس والرقبة للإشعاع، وأيضا وجود تاريخ بالإصابة بورم حميد في الغدد جارات الدرق (ورم قريب من الغدة الدرقية والذي يؤثر على عمليات أيض الكالسيوم). هناك خلافات في ناحية تأثير الترددات الراديوية الصادرة عن الهواتف الخلوية على ظهور الورم، ويبقى هذا الامر مبهما. حتى الآن، لم يثبت علميا بأن العوامل البيئية (مثل الهواتف المحمولة أو النظام الغذائي) تسبب هذه الأورام. جمعية أورام العصب السمعي (ANA) توصي مستخدمي الهاتف الخلوي بكثرة باستخدام السماعات لتمكين فصل الجهاز عن الرأس. على الرغم من أن هناك حالة وراثية تسمى الورم العصبي الليفي من النوع الثاني 2 (NF2) التي يمكن أن تؤدي إلى تشكيل أورام العصب السمعي عند بعض الاشخاص، تحدث معظم اورام العصب السمعي بشكل عفوي دون أي دليل للتاريخ العائلي (95٪). ورم العصبي الليفي يحدث في 1 من 30,000 أو 50,000 ولادة. السمة المميزة لهذا الاضطراب هي ورم ثنائي الجانب في العصبين السمعيين. وهذا يخلق إمكانية الصمم الكامل إذا بقيت الأورام تنمو دون أي ردع. منع أو علاج الصمم الكامل الذي قد يصيب هؤلاء الأفراد يتطلب اتخاذ قرارات معقدة. الاتجاه في معظم المراكز الطبية الأكاديمية في الولايات المتحدة هو علاج الورم الأصغر من الاثنين الذي لديه الفرصة الأفضل للحفاظ على السمع. إذا تم الوصول لهذا الهدف، فيمكن أيضا تقديم العلاج للورم الآخر. إذا لم يتم الحفاظ على السمع في العلاج الأولي، يتم مراقبة الورم الثاني فقط، إذا كان الورم ينمو باستمرار، وأصبح مهددا للحياة، أو في حالة فقدان السمع مع مرور الوقت (بسبب نمو الورم)، يتم البدء بالعلاج. هذه الاستراتيجية لديها أعلى فرصة للحفاظ على السمع لأطول وقت ممكن.
التشخيص
بسبب التقدم الطبي، أصبح لدينا القدرة على تحديد الاورام العصبية السمعية الصغيرة (حتى الأورام المحصورة داخل قناة السمع الداخلية) اختبارات السمع الروتينية قد تكشف عن فقدان السمع والقدرة على تمييز الكلام (المريض قد يسمع الأصوات، ولكن لا يمكنه فهم ما يقال) يجب إجراء تخطيط للسمع لتقييم فعالية السمع في كلتا الأذنين. خسارة السمع في أذن واحدة تدفع الطبيب لاستعمال التصوير بالرنين المغناطيسي. التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI) باستخدام الجادولينيوم كمادة لتعزيز التباين هو الاختبار التشخيصي المفضل للكشف عن الورم العصبي السمعي. الصورة المتكونة تكشف بشكل واضح وجود الورم (في حال وجوده)، وهذا الأسلوب بإمكانه تحديد الأورام الصغيرة التي قد تبلغ بضعة ملليمترات في القطر فقط. اختبار استجابة الدماغ السمعية (ويعرف أيضا باسم ABR، BAER، أو BSER) يمكن أن يتم في بعض الحالات. يوفر هذا الاختبار معلومات عن مرور دفعة كهربائية على طول المسار ما بين الأذن الداخلية ومسارات جذع الدماغ. أورام العصب السمعي يمكن أن تتداخل مع مرور هذه النبضات الكهربائية خلال عصب السمع في موقع نمو الورم في القناة السمعية الداخلية، حتى إذا كان السمع في الأساس طبيعيا. هذا يعني إمكانية وجود ورم في العصب السمعي عندما تكون نتيجة الاختبار غير طبيعية. يجب اتباع اختبار استجابة الدماغ السمعية بصورة رنين مغناطيسي في حالة نتيجة فحص غير طبيعية. عند عدم توفر التصوير بالرنين المغناطيسي MRI أو عدم إمكانية تطبيقه، يقترح فحص التصوير المقطعي المحوسب CT لتأكيد التشخيص. الأشعة المقطعية مع تخطيط السمع يقتربان من موثوقية التصوير المغناطيسي في تشخيص أورام العصب السمعي.
العلاج
هناك ثلاثة خيارات علاج متاحة للمريض. هذه الخيارات هي المراقبة، إزالة جراحية مجهرية والإشعاع (الجراحة الإشعاعية أو المعالجة بالإشعاع) لتحديد طريقة العلاج يجب أخذ عدة عوامل بعين الاعتبار، بما في ذلك حجم الورم، وموقعه، عمر المريض وصحته الجسدية والأعراض الحالية يعالج حوالي 25٪ من كل الأورام العصبية السمعية عن طريق الإدارة الطبية التي تتألف من الرصد الدوري لحالة المريض العصبية، ودراسات التصوير المسلسل، واستخدام المعينات السمعية عند الحاجة.
جراحة
هناك ثلاثة مناهج جراحية رئيسية لإزالة ورم العصب السمعي: يستند النهج المتبع لكل فرد على عدة عوامل مثل حجم الورم وموقعه ومهارة وخبرة الجراح، وعما إذا كان الحفاظ على السمع هدف. كل نهج جراحي له مزاياه وعيوبه، وحُققت نتائج ممتازة باستخدام كل من التقنيات الثلاث.
الجراحة المجهرية: يتم اللجوء إلى هذه الطريقة عندما نريد: إزالة الورم دون التام، إزالة الورم بشكل قريب من التام أو الإزالة الكلية للورم. تتم إزالة الورم دون التام عندما يصبح مهدداً للحياة أو الوظيفة العصبية. في هذه الحالات يجب مراقبة الورم المتبقي في حال عاد للنمو (حوالي 35٪) إذا نما الورم المتبقي بعد ذلك، فيجب معالجته. تصوير الورم بالرنين المغناطيسي أكثر من مرة على فترات ودراسة تلك الصور مهم لمتابعة معدل النمو المحتمل لأي ورم. إزالة الورم بشكل قريب من التام يتم القيام بهذه العملية في مراكز الخبرة حيث تكون هناك مناطق صغيرة من الورم ملتصقة جدا من العصب الوجهي، والإزالة الكلية للورم تؤدي إلى ضعف في الوجه. القطعة المتبقبية تكون بالعادة اقل من 1٪ من الحجم الأصلي للورم ويشكل خطر إعادة النمو 3٪ تقريبا. الصور الدورية بالرنين المغناطيسي مهمة لمتابعة معدل النمو المحتمل لأي ورم. العديد من الأورام يمكن ازالتها بشكل كامل عن طريق العمليات الجراحية. تقنية العمليات الجراحية المجهرية قللت بشكل كبير من الأخطار المترتبة على الإزالة الكاملة للورم. المحافظة على العصب الوجهي لمنع شلل دائم في الوجه هو المهمة الأساسية لجراحي الاورام العصبية السمعية. الحفاظ على السمع هو هدف مهم للمرضى الذين يعانون من السمع الوظيفي.
نهج خلال التيهي
هو النهج المفضل لدى طاقم الجراحة عندما يكون المريض فاقد لسمعه، أو عملية الحفاظ على السمع غير عملية. الشق لهذا النهج يكون خلف الأذن ويكشف القناة السمعية الداخلية والورم بشكل جيد.وهذا يؤدي أيضا إلى فقدان السمع بشكل دائم وكامل في تلك الأذن، ولكن الجراح لديه افضلية وهي معرفة موقع العصب الوجهي قبل تشريح الورم وإزالته. يمكن إزالة أي ورم بغض النظر عن الحجم باستخدام هذا النهج وهذا النهج يتيح أقل احتمال للإصابة بصداع الراس طويل المدى المصاحب لما بعد العمليات.
نهج تحت القذال/خلف السيني
الشق لهذا النهج يقع في موقع مختلف قليلا. هذا النهج يخلق فتح في الجمجمة وراء الجزء الخشاء من الأذن، بالقرب من مؤخرة الرأس ومن جانب الورم. الجراح يكشف الورم من الجزء الخلفي، وبالتالي الحصول على رؤية جيدة للورم بالنسبة لجذع الدماغ. عند إزالة أورام كبيرة باستخدام هذا النهج، يمكن أن يكشف العصب الوجهي عن طريق الفتح المبكر للقناة السمعية الداخلية. ويمكن إزالة أي ورم بغض النظر عن حجم ذلك الورم باستخدام هذا النهج. واحدة من المزايا الرئيسية لنهج خلف السيني هو إمكانية الحفاظ على السمع. للأورام الصغيرة، العيب يكمن في الإصابة بصداع الراس طويل المدى المصاحب لما بعد العمليات.
نهج الحفرة المتوسطة
هذا النهج هو في موقع شق مختلف بعض الشيء، ويستخدم في المقام الأول لغرض الحفاظ على السمع في المرضى الذين يعانون من أورام صغيرة تقتصر في العادة على القناة السمعية الداخلية. تتم إزالة نافذة صغيرة من العظم فوق قناة الأذن للسماح التعرض للورم من السطح العلوي للقناة السمعية الداخلية، حفاظا على أجزاء الأذن الداخلية.
الإشعاع
خيار آخر لعلاج أورام العصب السمعي هو الإشعاع. يمكن تقديم الإشعاع الجسيمي كجلسة واحدة بالجراحة الجسيمية (SRS) أو كمعالجة اشعاعية جسيمية (FSR)مجزأة على عدة جلسات. يتم تنفيذ كل من التقنيات في العيادات الخارجية، التي لا تتطلب التخدير العام أو الإقامة في المستشفى. والغرض من هذه التقنيات هو لوقف نمو الورم مما يتسبب في موت الورم، وهو ما يسمى النخر. هذا العلاج لم يتم دراسته جيدا، وبالتالي فإنه من غير الواضح ما إذا كان أفضل من المراقبة أو الجراحة. في العلاج بجلسة واحدة، يتم توجيه عدة مئات من حزم الاشعاعات الصغيرة إلى الورم، وهذا يؤدي إلى جرعة عالية من الإشعاع إلى الورم وقليلة جدا على هياكل الدماغ المحيطة بها. وقد تمت معالجة العديد من المرضى بهذه الطريقة مع معدلات نجاح عالية. ضعف في الوجه أو خدر على أيدي أطباء الأشعة ذوي الخبرة، يحدث فقط في نسبة صغيرة من الحالات. يمكن الحفاظ على السمع في بعض الحالات مع فرصة أكبر قليلا مع FSR. علاج متعددة الجرعات، FSR، يقدم جرعات صغيرة من الإشعاع على مدى فترة من الزمن، مما يتطلب من المريض العودة إلى مكان العلاج يومياً، من 3 إلى 30 مرة، على مدى عدة أسابيع. كل زيارة تستمر بضع دقائق ومعظم المرضى أحرار في الذهاب إلى أعمالهم اليومية قبل وبعد كل جلسة علاج. وتشير البيانات في وقت مبكر أن FSR قد يؤدي إلى تحسين الحفاظ على السمع بالمقارنة إلى جلسة واحدة SRS. فريق المعالجة يجب أن يتكون من جراح اعصاب و/ أو طبيب اعصاب (جراح الأذن وقاعدة الجمجمة)، واختصاصي الأورام الإشعاعي والفيزيائي. المتابعة بعد SRS وFSR عادة ما تنطوي على التصوير بالرنين المغناطيسي وتخطيط السمع بعد ستة أشهر، سنة واحدة، ثم سنويا لعدة سنوات، ثم كل سنتين أو ثلاث سنوات إلى أجل غير مسمى للتأكد من عدم بدء الورم في النمو مرة أخرى. ينبغي أن يفهم المرضى أن كل أنواع العلاج الإشعاعي للورم العصبي السمعي قد يؤدي إلى «السيطرة على الورم» الذي يؤدي إلى موت الخلايا السرطانية وحدوث النخر. تعني السيطرة على ورم أن نمو الورم قد يبطؤ أو يتوقف، وفي بعض الحالات، الورم قد يتقلص. في الحجم، ولم يتم القضاء التام على الورم في أي من علاجات الورم الاشعاعية، وبعبارة أخرى، الإشعاع لا يقوم بإزالة الورم مثل الجراحة المجهرية. علاوة على ذلك، المرضى يحتاجون إلى متابعة بالتصوير بالرنين المغناطيسي لمدى الحياة. الأورام تحت 2.5 - 3.0 سم، دون اصابة كبيرة لجذع الدماغ، هي أكثر ملاءمة للعلاج الإشعاعي. يمكن أن تحدث آثار جانبية عند تعرض جذع الدماغ للإشعاع، وفي بعض حالات الأورام الكبيرة العلاج الاشعاعي مرفوض. هناك تقارير نادرة من التنكس الخبيث (ورم حميد أصبح خبيث) بعد العلاج الإشعاعي. في بعض الحالات لا يموت الورم ويستمر في النمو، في تلك الحالات، من الضروري اللجوء لعلاج آخر - إما جراحة مجهرية أو أحيانا جرعة أخرى من الإشعاع. ويجب أن يتم إعادة المعالجة كما هو الحال دائما في أيدي الأطباء ذوي الخبرة.
فاين (خدمة)
فاين (ڤاين) هو تطبيق خدمة إستضافة فيديو بشكل صغير حيث يمكن لمستخدميه مشاركة حلقات  لمقاطع فيديو طولها ستة ثواني. أسست الخدمة في يونيو 2012، وتحصل عليها موقع  التدوين المصغر  تويتر في أكتوبر 2012، قبل إطلاقه بشكلٍ رسمي. تنشر مقاطع فيديو المستخدمين خلال الشبكة الإجتماعية لفاين كما يمكن مشاركتها على خدمات أخرى مثل  فيسبوك وتويتر. كما يمكن استخدام تطبيق فاين أيضًا لتصفح مقاطع الفيديو التي ينشرها مستخدمون أخرون، إلى جانب مجموعات من الفيديوهات حسب الموضوع، والاتجاه، أو الفيديوهات الأكثر شعبية.
تاريخ
أسس فاين من قبل دوم هوفمان، روس يوسبوف، كولين كرول في يونيو 2012. الشركة واشتريت من قبل تويتر في أكتوبر 2012 بقيمة 30 مليون دولار.
أطلقّ فاين رسميًا في 24 يناير 2013 كتطبيق مجاني للأجهزة التي تعمل بنظام آي أو إس. وفي الثاني من يونيو 2013، أطلقت نسخة التطبيق للأجهزة العاملة بنظام الأندرويد. في 12 نوفمبر 2013 أطلق التطبيق لهواتف ويندوز فون.
في غضون بضعة أشهر، أصبح فاين أكثر تطبيقات مشاركة الفيديو إستخدامًا في السوق، حتى مع انخفاض اعتماد التطبيق. في 9 أبريل 2013، أصبح فاين التطبيق المجاني الأكثر تنزيلاً ضمن متجر تطبيقات آي أو إس  وفي 1 مايو 2014، أطلقت فاين نسخة الويب للخدمة لعرض مقاطع الفيديو.
في 14 أكتوبر 2014، أطلقت نسخة  إكس بوكس ون إلى جوار إكس بوكس لايف لمشاهدة حلقات الفيديوهات.
تم إغلاق التطبيق في 17 يناير 2017.
المميزات
فاين يتيح للمستخدمين تسجيل مقاطع فيديو قصيرة تصل إلى نحو ستة ثواني طوال  التسجيل من خلال كاميرا. تقوم الكاميرا بالتسجيل فقط أثناء لمس الشاشة، تمكن المستخدمين من التعديل أو خلق مؤثرات  إيقاف الحركة.
أضيفت مميزات إضافية للتطبيق في يوليو 2013؛ ضمت شبكة وأدوات صورة شبح للكاميرا، خلق قنوات (تضم مساحات بحسب الموضوع واتجاه الموضوعات/المستخدمين)، إضافةً للقدرة على القيام بـ«ريفاين» على مقطاع الفيديو لتدوير (أي إعادة نشر) الفيديوهات على المجرى الخاص بالمستخدم، وإضافة المشاركات المحميّة.
في يوليو 2014، حدثت فاين تطبيقها مع إضافة «عداد اللوب» أو عداد الحلقات والتي تعني بأن كل مرة يشاهد شخص ما الفيديو على الفاين، فإن عددًا أعلى الفيديو سيظهر عدد المرات التي تم فيه مشاهدته. «عداد اللوب» يضم أيضًا المشاهدات لفيديوهات الفاين المُضمنة في مواقع إلكترونية أخرى.
الاستخدامات
اجتذب تطبيق فاين أنواع مختلفة من الإستخدمات، ضمت فيديوهات الشكل القصير للأداء  الكوميدي والموسيقي، ورسوم إيقاف الحركة. الخدمة أُستخدمت أيضًا للصحافة: في غرة فبراير 2013، استعمل صحفي تركي التطبيق لتوثيق عواقب انفجار سفارة الولايات المتحدة في أنقرة سنة 2013. فاين قد اكتسب أيضًا أرضيّة كآداة ترويجية؛ في سنة 2013، أغنية  دافت بانك المدرجة في ألبوم ذكريات الوصول العشوائي طرحت بواسطة فيديو فاين، وفي 9 سبتمبر 2013، أصبحت  دانكن دونتس أول شركة تستخدم<span style="line-height: 1.6em; background-color: rgb(254, 252, 224);"> فاين منفرد بأكمله كإعلان تلفزيوني.
في مارس 2013، 22 فيديو فاين قدمّ في معرض حمل اسم #SVAES -أي أقصر الفيديوهات الفنيّة المباعة على الإطلاق- في المعرض الفني الصور المتحركة بمدينة  نيويورك. نسخ الفيديوهات كانت متاحة للشراء على  أجهزة فلاشة مقابل 200 دولار أمريكي لكل منها. فيديو أنجيلا ووشكو «ثديٌ على ثدي في في إيكا» بيعت إلى مستشار فني هولندي، الجامع والقيم على ميريام فانيشي خلال الحدث، سوق لأول مرة على الإطلاق لبيع فيديو فاين على أنه فن.
المستخدمون الأكثر شعبية
في مايو 2015، الفايني (مستخدم الفاين)  كينغ باتش هو المستخدم الأكثر مُتَابعةً في الخدمة، مع ما يزيد عن 12 مليون مُتابِع. أشخاص أخرون عرفوا بسبب فيديوهات الفاين الخاصة بهم من الولايات المتحدة  بريتاني فورلان، ناش غرير، كورتس ليبور، جيروم جار وليلي بونس. بين مستخدمين مشاهير شعبيين بما فيهم ويل ساسو، بيج كيندي وجوش بيك، حيث حشد كل منهم ما يزيد عن المليون متابع.
راين ماكهنري صنعّ سلسلة من فيديوهات الفاين باسم "رايان غوسلينغ" سوف لن يأكل حبوبه'' من سنة 2013 إلى 2015. فيديوهات الفاين تلك أثارت انتباه غوسلينغ نفسه، وعندما توفيّ ماكهنري في الثاني من مايو 2015، أشاد غوسلينغ به بواسطة نشره لفيديو فاين لنفسه وهو يتناول الحبوب، لينهي فعليًا السلسلة.
الشعبية الهائلة للتطبيق لدى الفئة العمرية 14-20 سنة أثارات اهتمام المؤثرين في فاين. المساهمة في ظاهرة تأثير التسويق، شهد فاين تدفق لاختراق العلامة التجارية والجهود التسويقية. العديد من الشركات بدأت تستخدم هذه المنصة كقناة إعلانية، من خلال وجود مستخدمين شعبيين مؤيدين لمنتجاتهم.
الاستقبال
مراجعة بي بي سي وصفت مجموعة من فيديوهات فاين أنها «تفتن»، مثل «[مشاهدة] دائرية مذهلة من شرائح الست ثوانٍ من الحياة العادية [تلوي] الماضي.»
بعد فترة وجيزة من إطلاقه، واجه فاين انتقادات لكيفية تعامله مع المواد الإباحية؛ في حين الإباحية لا تعد ممنوعة في إرشادات تويتر، مقطع واحد صريح جنسيًا وردّ عن طريق الخطأ كـ«اختيار المحرر» في تطبيق فاين كنتيجة «لخطأ بشري». لإن المحتوى الإباحي ينتهك شروط خدمة أبل، تقييم التطبيق غُيّر إلى +17 في فبراير 2013 بناءًا على طلب من أبل.
ضُمَّ فاين ليكون بين قائمة  تايم لأفضل 50 تطبيق أندرويد لسنة 2013.
قضاعة عملاقة
القُضاعة العملاقة أو ثعلب النهر العملاق أو كلب النهر العملاق، هي إحدى أنواع الثدييات اللاحمة المقصورة في وجودها على أمريكا الجنوبية. وهي أطول أعضاء فصيلة العرسيات، التي تعتبر أحد أنجح مجموعات الضواري في العالم أجمع. القُضاعات العملاقة حيوانات اجتماعية تعيش في مجاميع عائلية مكونة من حوالي ثلاثة إلى ثمانية أفراد، وهذا أمر غير مألوف بين أعضاء هذه الفصيلة. تتمحور المجموعة العائلية حول الزوجين المتناسلين المهيمنين، وهذه المجموعات دائمًا ما تكون شديدة التماسك وأفرادها يتعاونون مع بعضهم البعض لتأمين قوتهم وتنظيم حياتهم اليومية. غالبًا ما تكون القُضاعات العملاقة مسالمة وهادئة، لكنها على الرغم من ذلك مناطقيّة، تنزع إلى الدفاع عن حوزها بشراسة بالغة، كما لوحظ في البرية. تنشط القُضاعات العملاقة خلال النهار بشكل حصري، فهي بذلك حيوانات نهارية، وهي أكثر أنواع القُضاعات صخبًا، حيث وُثق تواصلها مع بعضها من على بعد باستخدام أنماط صوتية مختلفة، منها ما هو مخصص للإنذار ومنها ما يُشير إلى العدائية أو الطمأنينة. يمتد موطن القُضاعة العملاقة عبر شمال وسط أمريكا الجنوبية، وهي تعيش في نهر الأمازون وسبخات الپنتنال بشكل رئيسي.
الإسلام والسيخية
الإسلام دين إبراهيمي ظهر في شبه الجزيرة العربية، والسيخية دين دارمي ظهر في إقليم البنجاب في شبه القارة الهندية. الإسلام يعني السلام. كلمة سيخ مشتقة من كلمة سنسكريتية تعني الانضباط، أو المتعلِّم.
قضاعة عملاقة
تقلّص موطن هذه الحيوانات بشكل كبير عبر السنوات حتى أضحى اليوم متجزءًا. ويُعزى تراجع أعداد القُضاعات العملاقة إلى عقود من القنص اللاشرعي بهدف الحصول على جلدها المخملي، وقد بلغت أعمال القنص هذه ذروتها خلال عقديّ الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، حتى أُعلن هذا النوع مهددًا بالانقراض في سنة 1999، ويُقدّر عدد الأفراد الباقية في البرية بأقل من 5,000 فرد. تُعد الغويانتان إحدى آخر معاقل هذه الحيوانات، بما أنها الموقع الأبرز في حوض الأمازون الپيروڤي الذي تحظى فيه القُضاعات بحماية كاملة، لكن على الرغم من ذلك فإن أعدادها ليست بالغزيرة في هاتين المنطقتين. بالإضافة إلى خطر القنص اللاشرعي، تُعاني القُضاعات من تدمير موائلها الطبيعية، ونتيجة لهذا تُعد اليوم أندر حيوانات الإقليم المداري الجديد، وهي أيضًا نادرة في الأسر، إذ وصل عدد الأفراد الأسيرة منها في عام 2003 إلى 60 فرد فقط.
الإسلام والسيخية
كلا الدينين توحيدي. يختلف الصوفية من المسلمين عن السيخيين من جهة أنهم يؤمنون أن الله يتجلى بصفاته، أي بأسمائه التسعة والتسعين، في خلقه. أما عند السلفية فلا ارتباط بين صفات الله وخلقه، فهو مستوٍ وحدَه على العرش. يؤمن المسلمون أن النبي محمدًا خاتم الأنبياء، أوحى الله إليه القرآن في القرن السابع الميلادي. تأسست السيخية في القرن الخامس عشر الميلادي، إذ أسسها الغورو ناناك ويتبع السيخيون كتاب غورو غرانث صاحب، بوصفه «الغورو الحي».
قضاعة عملاقة
يظهر عند القُضاعات العملاقة عدّة تأقلمات جسدية تتلائم وطبيعة حياتها البرمائية، ففرائها سميك للغاية، وذيلها مفلطح شبيه بالجناح، وأكفها ذات وترات كقوائم البط والإوز. تفضل هذه الحيوانات سكن الأنهر والجداول موسمية الفيض، ويمكن العثور عليها بين الحين والآخر في البحيرات والينابيع، وهي تُنشئ أعشاشها على مقربة من مواقع اقتياتها، فتزيل كميّات هائلة من النباتات في تلك المواقع. تسبح القُضاعات العملاقة باستخدام ذيولها الجناحية، فتدفع نفسها عبر الماء وتلتوي بجسدها عندما ترغب بتغيير اتجاهها. تقتات القُضاعات العملاقة على الأسماك بشكل رئيسي، وبالأخص على شعاعيات الزعانف السلّوريات، كما يمكن أن تقتات على السرطانات. يُعد الإنسان العدو الأساسي للقُضاعات العملاقة، وليس لها من مفترس طبيعي سواه، غير أن لها عدّة منافسات على الموئل والغذاء، من شاكلة قُضاعة الإقليم المداري الجديد والكيمن. تلد إناث القُضاعات العملاقة جرائها على اليابسة كغيرها من أنواع القُضاعات، فتقبع الأنثى في جحرها وتضع بطنها في سلام، وتخرج الصغار من الجحر بعد حوالي شهر، وبعدها بقرابة تسعة أو عشرة شهور يصبح من الصعب تفرقتها عن والدتها.
الإسلام والسيخية
يقوم النظام الشرعي في الإسلام على القرآن والسنة، ويسمى الشريعة، أما في كتاب السيخ فلا ذكر لنظام شرعي. الصلوات الخمس ركن من أركان الإسلام وهي واجبة على كل مسلم. يقرأ السيخيون خمسة بانيات (صلوات) وهو جزء من نظامهم اليومي المسمى نيتنم. يفرض الإسلام زكاة سنوية من المسلمين. من أساسيات السيخية التي وضعها الغورو ناناك: الكيرات كارنا (الكسب الأمين للرزق والبعد عن الفساد)، والنآم جافنا (تلاوة النآم وتدبرها، وفراءة «الواحد» واتباعه)، والفاند شاكو (التواضع والمشاركة). الحج ركن رئيس في الإسلام، أما السيخية فترفض الحج والختان والشعائر. وفقا للغورو غوبيند سينغ، فإن الغورو السيخي العاشر قال في حكمناماته الاثنتين والخمسين أن على السيخ أن يحجّوا إلى المعابد السيخية.
قضاعة عملاقة
التسمية
يُطلق السكّان المحليون على القُضاعات العملاقة عدّة أسماء أخرى، منها: ذئب النهر ، وكلب الماء ، وهذين الإسمين هما أكثر الأسماء شيوعًا، ويُحتمل أنهما وردا بشكل متكرر في تقارير المستكشفين من القرنين التاسع عشر والعشرين. تُستخدم هذه الأسماء الثلاثة على قدم المساواة في كل من الإسبانية والبرتغالية، وفيها اختلاف مناطقي بسيط. تُترجم «القُضاعة العملاقة» إلى nutria gigante في الإسبانية وlontra gigante في البرتغالية، كما أن هناك اسمًا رابعًا يُستخدم في أمريكا الجنوبية للإشارة إليها، وهو ariraí أو ariranha. تُعرف هذه الحيوانات باسم واكانيم عند شعب الآشوار، وباسم هادامي عند قوم السانوم، وهذين القومين من السكّان الأصليين للأمريكيتين. يُشتق اسم الجنس Pteronura من الكلمتين الإغريقيتين: πτερον (نقحرة: پترون؛ بمعنى ريشة أو جناح)، وουρά (نقحرة: أورا؛ بمعنى ذيل)، وفي ذلك إشارة الذيل المميز لهذه الحيوانات الشبيه بجناح الطير.
الإسلام والسيخية
كان بين السيخية والإسلام تاريخ من التأثير البناء والصراع. يضم كتاب السيخيين المقدس تعاليم من مسلمين، هما بابا فريد، وهو مسلم من الطريقة الصوفية الجشتية، وكابير.
قضاعة عملاقة
السلالات
الفروع الحيوية لأسرة القضاعيات، وفقا لدراسة العالم «كوبفيلي» وآخرون. 2008 وبينيندا-إدمونز وآخرون. 1999 تنتمي القُضاعة العملاقة إلى فصيلة العرسيات وأسرة القُضاعات، وهي الممثل الوحيد لجنس جناحية الذيل. يعترف المرجع العالمي لأنواع الثدييات بسلالتين من هذا النوع فقط، هما: السلالة البرازيلية (P. b. brasiliensis) والسلالة الپراغوانية (P. b. paraguensis). كان للوصف العلمي الخاطئ لهذه الحيوانات أثر بارز في توليد عدّة أسماء علمية أخرى لهاتين السلالتين تعتبر اليوم مترادفة، فعلى سبيل المثال يُشار إلى السلالة الپراغوانية باسم P. b. paranensis في أحيان كثيرة. تنتشر السلالة البرازيلية في القسم الشمالي من موطن النوع، بما فيه نهرا أورينوكو والأمازون والأنهر الغويانية؛ أما السلالة الپراغوانية فيقترح الخبراء أنها تنتشر في الپاراغواي، والأوروغواي، وجنوب البرازيل، وشمال الأرجنتين، على الرغم من احتمال انقراضها في البلدان الثلاثة الأخيرة. ويشير الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة (IUCN) إلى أن وجود القُضاعات العملاقة في الأرجنتين والأوروغواي غير مؤكد، بعد أن أظهرت الأبحاث وجود جمهرات قليلة الأفراد مبعثرة الانتشار في الدولة الأولى. يُفترض أن السلالة الپراغوانية أصغر حجمًا وأكثر حبًا للتجمع من نظيرتها البرازيلية، وأن عدد أسنانها وشكل جمجمتها يختلف كذلك الأمر. رفض بعض العلماء سنة 1997 تقسيم السلالات هذا، قائلين أن التصنيف لم يتم التحقق من صحته إلا مرة واحدة فقط، في عام 1968، وأن العينة الپراغوانية التي فُحصت حينها كانت شديدة الشبه بل والتماثل مع عينة من السلالة البرازيلية كُشف عليها سابقًا. تقول عالمة الأحياء «نيكول دوپليه» أن صحة هذا التصنيف مشكوك فيها.
الإسلام والسيخية
مفهوم الله
يؤمن السيخيون أن الإله لا شكل له. فُسر هذا أحيانا على أنه شكل من وحدة الوجود، وأحيانا على أنه توحيد. الإله في أقنوم النرغون غير ظاهر ولا مرئي ولا وصف له، وهو متخلل في الوجود وحاضر في كل شيء. أما في أفنوم السرغون فله صفات وخصال، وهو ظاهر مرئي في كل الخلق. [إك أونكار، ما من إله إلا إله واحد، هو الحق السرمدي، الخالد الذي لا يخاف، لا شكل له، وهو فوق الموت والولادة.]
كذلك الإسلام، يؤمن بإله واحد، أي إنه دين توحيدي. العقيدة الإسلامية جزء من الشهادة. «قل: هو الله أحد (1) الله الصمد (2) لم يلد ولم يولد (3)، ولم يكن له كفوًا أحد. (4)» (سورة الإخلاص، القرآن)
قضاعة عملاقة
السلوك والخواص الأحيائية
القُضاعات العملاقة حيوانات ضخمة اجتماعية ونهارية النشاط. وصف الرحّآلة الأوروبيين الأوائل هذه الحيوانات بأنها تعيش في مجاميع صاخبة كانت تحيط بقوارب المستكشفين أثناء ملاحتهم في الأنهار، إلا أن أية معلومات علمية عنها لم تتوافر حتى عقد السبعينيات من القرن العشرين. ومنذ ذلك الحين ازدادت الدراسات الهادفة إلى معرفة سلوك هذه الكائنات وخواصها الأحيائية لحمايتها من الانقراض.
الإسلام والسيخية
الغورو والرسل
يعظم السيخ الغورو ناناك بوصفه المعلم الذي علم الناس عن الإله الخالق، ملك الأرض، الذي يظهر في عشرة أشكال للعشرة الغوروات عند السيخ. تقبل السيخية وجود أنبياء من الله، منهم موسى وعيسى ومحمد في الأديان الأخرى.
قضاعة عملاقة
الخصائص الجسدية
يمكن تمييز القُضاعة العملاقة عن غيرها من الأنواع بسهولة فائقة، وذلك بسبب هيئتها الخارجية وسلوكها المختلف. فهي أطول العرسيات جسدًا، لكنها ليست أثقلها، إذ تتفوق عليها قُضاعة البحر في هذا المجال. يتراوح طول الذكور من الرأس إلى الذيل بين 1.5 و1.7 أمتار (بين 4.9 و 5.6 أقدام)، والإناث بين 1 و1.5 أمتار (بين 3.3 و 4.9 أقدام). أما الذيل فيصل طوله إلى 70 سنتيمترًا (28 إنشًا). أشارت التقارير الأولى المبنية على مشاهدات عينية لأفراد برية وجلود مسلوخة إلى وجود ذكور فائقة الضخامة يصل طولها إلى 2.4 أمتار (7.9 أقدام)؛ ويُعتقد أن الصيد المُكثّف أدّى إلى تراجع أعداد تلك الأفراد الكبيرة بشكل مأساوي. يتراوح وزن الذكور بين 26 و 32 كيلوغرامًا (بين 57 و71 رطلاً)، والإناث بين 22 و 26 كيلوغرام (بين 49 و 57 رطلاً). تمتلك القضَاعات العملاقة أقصر فراء بالمقارنة مع باقي أنواع القُضاعات، وهي ذات لون بني داكن أو «شوكلاتي» في العادة، لكن يمكن العثور على أفراد ذات فراء محمر أو أشقر، كما يبدو الفرد منها أسودًا عندما يكون مبتلاً. وفراء هذه الحيوانات كثيف للغاية لدرجة أن المياه لا تنفذ عبره إلى الجلد، فالشعيرات العازلة تحبس الماء وتبقي طبقة الفراء الداخلية جافة، ويصل طول هذه الشعيرات إلى 8 مليمترات (ثلث الإنش)، وبذلك فهي تكون أطول بحوالي ضعف شعيرات الفراء الداخلي. وملمس فراء القضَاعات العملاقة مخملي، لهذا تعرّضت تلك الكائنات لملاحقة تجّار الفرو بلا هوادة، الأمر الذي أدّى إلى تناقص أعدادها. يمتلك كل فرد علامات بيضاء أو قشدية مميزة على حلقه، وهي تميزه عن غيره من أفراد المجموعة منذ الولادة، وتستخدم القُضاعات هذه العلامات حتى تتعرف على بعضها البعض، فعندما تلتقي تشرع في سلوك يُطلق عليه اسم السلوك «الپريسكوپي» أو «المنظاري»، فتعرض حلوقها والأقسام العلوية من صدورها لبعضها، حتى يتعرف كل منها على الآخر.
الإسلام والسيخية
الغورو والرسل
يؤمن الإسلام أنه قد كان قبل محمد أنبياء كثر، وأن محمدًا خاتمهم، وأن القرآن هو آخر وحي لآخر نبي.
قضاعة عملاقة
الخصائص الجسدية
كانت المراقبة الميدانية الأولية قد أظهرت أن هذه الحيوانات تصطاد بالاعتماد على بصرها، وذلك قبل أن تؤكد الدراسات العملية هذا الأمر، وقد تبين من خلال المراقبات أنها تحدد موقع طريدتها من على سطح الماء، وأنها قادرة على تحديد موقع المراقبين من البشر من على بعد كبير. يقول الخبراء أن كون هذه القُضاعات نهارية النشاط يقوّي من احتمالية كون بصرها حاد ليساعدها على الصيد وتحديد موقع الضواري، على العكس من باقي أنواع القُضاعات ذات البصر العادي و الحسري بعض الشيء، سواء على البر أو تحت الماء. بالإضافة إلى بصرها الحاد، تمتلك القُضاعات العملاقة حاسة شم قوية وسمع دقيق.
الإسلام والسيخية
الواجبات والعقائد
أركان الإسلام الخمسة واجبة على كل مسلم. وهي: الشهادة (شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله)، والصلاة والزكاة وصوم رمضان وحج البيت في مكة. هذه الشعائر الخمس أساسية عند أهل السنة، أما الشيعة فعندهم ثمانية شعائر أخرى تتقاطع مع هذه الأركان.
قضاعة عملاقة
البنية الاجتماعية
القُضاعات العملاقة حيوانات اجتماعية للغاية تعيش في مجاميع عائلية مكونة من عدّة أفراد. يتراوح عدد أفراد الجماعة بين اثنين و 20 فردًا، وفي العادة يتراوح بين 3 و 8 أفراد، ويقول الخبراء أن المجموعات الأكبر حجمًا قد تكون في الواقع عبارة عن مجموعتين تقتاتان سويًا. ومجموعات القُضاعات العملاقة شديدة التلاحم، فالأفراد كلها تنام وتلهو وتتنقل وتقتات سويًا.
الإسلام والسيخية
المعتقدات الاجتماعية
للسيخية موقف متردد من المعجزات، وهي ترفض أي تمييز ضد الأديان الأخرى. لا تؤمن السيخية بالشعائر، ولكنها تسمح بالتقاليد.
قضاعة عملاقة
البنية الاجتماعية
تم توثيق عدّة مواجهات عدائية بين المجموعات المختلفة للقُضاعات العملاقة، ويظهر بأن جميع أفراد الجماعة الواحدة تدافع عن حوزها ضد الجماعة المعتدية، فتقوم الذكور البالغة بقيادة الهجوم غالبًا، بينما تتولى الإناث الحراسة، كما أفادت بعض التقارير. وُثقت إحدى المواجهات مباشرةً في سبخات الپنتنال البرازيلية، حيث قامت ثلاثة قُضاعات بمهاجمة آخر وحيد وقاتلته قتالاً عنيفًا بالقرب من حدود حوزها. وفي إحدى أنهر البرازيل عُثر على جيفة عليها آثار اعتداء واضحة جدًا، بما فيها آثار عض على الخطم و الأعضاء التناسلية، وهذا النمط من الهجوم شبيه جدًا بالأنماط العدائية عند الأفراد الأسيرة من هذا النوع. يُشير العلماء إلى أن العدائية بين الأنواع المختلفة من الضواري أمرٌ مألوف عند تلك الضخمة منها، أما عند القُضاعات فهو أمر نادر، ويربط بعض العلماء هذه الندرة بأسلوب الحياة الاجتماعي عند هذه الحيوانات، ويقولون أنه قليل الحدوث حتى عند القُضاعات العملاقة التي تعتبر أكثر عدائية في العادة من باقي الأنواع، فالمجموعات غالبًا ما تتجنب القتال ولا تحبذه. وهي مسالمة في حياتها داخل المجموعة ولا تظهر الأفراد الأعلى رتبة هيمنة قاسية على تلك الأدنى منها رتبةً، بل يتعاون الجميع لما فيه مصلحة الجماعة.
التناسل ودورة الحياة
تحفر القُضاعات العملاقة جحورها على ضفاف الأنهار، وهي غالبًا ما تكون متعددة المداخل والحجرات الداخلية، وتضع الأنثى بطنها داخل إحدى تلك الحجرات خلال موسم الجفاف. لاحظ العلماء أن القُضاعات العملاقة في منتزه ولاية كانتاو تقدم على حفر جحورها على ضفاف البحيرات النيرية خلال شهر يوليو، أي خلال الفترة عندما يكون منسوب الماء منخفضًا، وهي تضع صغارها خلال الفترة الممتدة بين شهريّ أغسطس وسبتمبر، وتخرج الجراء من الجحر للمرة الأولى خلال شهر أكتوبر أو نوڤمبر، أي عندما تكون منسوبات المياه في أخفض مستوياتها، وحين يبلغ تجمّع الأسماك في البحيرات والأقنية المتقلصة ذروته، مما يُسهل الصيد على الأبوين ويسمح للصغار أن تتعلم بسهولة. يتعاون جميع أفراد المجموعة، بما فيه تلك البالغة غير المتناسلة، والتي غالبًا ما تكون شقيقة الجراء الأكبر سنًا، على صيد ما يكفي من الأسماك لإطعام الصغار. إن المعلومات حول عادات التناسل ودورة حياة القُضاعات العملاقة نادرة للغاية، وجلّ ما يعرفه العلماء حصلوا عليه من مراقبة بعض الأفراد الأسيرة. يظهر بأن الإناث لا تتقيد بموسم تناسل معين، بل تتناسل طيلة السنة، غير أن ذروة الولادات في البرية هي في موسم الجفاف. تدوم الدورة النزوية مدة 21 يومًا، وتكون الإناث متقبلة للجماع مابين ثلاث و10 أيام. أظهرت دراسة بعض القُضاعات الأسيرة أن الذكور هي من يشرع بالتودد، وفي حديقة حيوانات هاگنبك بألمانيا، لوحظ أن زوجان قديما الارتباط غالبًا ما كانا يتجامعان في الماء. تدوم فترة الحمل بين 65 و 70 يومًا، تضع الأنثى بعده بطنًا يتراوح عدد أفراده بين جرو واحد وخمسة جراء، ومعدله جروين. أشارت دراسة أجريت على زوجان من هذه الحيوانات في حديقة حيوانات كالي بكمبوديا أن معدّل الفترة الفاصلة بين الحمل والآخر يتراوح بين 6 و7 أشهر، ويُمكن أن يقصر حتى يصل 77 يومًا بحال لم ينجُ أي من جراء البطن السابق. كما اقترحت دراسات أخرى أن الفترة الفاصلة بين الحمل والآخر تتراوح بين 21 و 33 شهرًا في البريّة.
الإسلام والسيخية
المعتقدات الاجتماعية
ترفض السيخية الزهد والرهبانية. تبنى مؤسس السيخية الغورو ناناك الأفكار الهندية عن البعث، وعلم تلاميذه عقيدة التناسخ. يشمل كتاب أدي غرانث السيخي حكمة روحية من الأديان الأخرى. يحذر الإسلام من البدعة المحرّمة والزيادة على ما أوحي في القرآن والحديث.
قضاعة عملاقة
التناسل ودورة الحياة
تولد الجراء عمياء مكسوة بالفراء، وتعتني بها الأم خلال أيام حياتها الأولى، ويُشارك الذكر شريكته في تربية الصغار، وكذلك تفعل الجراء الأكبر سنًا، على أنها قد تغادر المجموعة مؤقتًا خلال الأسابيع القليلة التي تلي الوضع. تفتح الجراء عيونها بعد أربعة أسابيع من الولادة، وتبدأ بالمشي عندما تبلغ أسبوعها الخامس، وتصبح قادرة على السباحة بعد أن تبلغ 12 أو 14 أسبوعًا. تُفطم الصغار عندما تبلغ شهرها التاسع، وسرعان ما تبدأ بتعلم الصيد بعد ذلك. تصل القُضاعات العملاقة إلى مرحلة النضج الجنسي في عامها الثاني، وتغادر مجموعتها الأبوية نهائيًا عندها، أو بعد سنة منها، وتبحث عن حوز خاص بها وشريك لحياتها، حتى تؤسس معه جماعة جديدة.
الإسلام والسيخية
المعتقدات الاجتماعية
يعد الإسلام نفسه الدين الكامل والأخير. ويحذر من الابتداع في الدين.
قضاعة عملاقة
التناسل ودورة الحياة
تصبح القُضاعات العملاقة شديدة الحساسية تجاه أي نشاط بشري عندما تربي صغارها، فلم يسبق لأي حديقة حيوانات أو مؤسسة لإكثار الحياة البرية أن نجحت في تربية جراء من هذا النوع إلا بعد أن منحت الأبوين ما يكفي من الخصوصية. يؤدي التربص البشري بهذه الحيوانات أثناء فترة عنايتها بالصغار إلى إهمالها لها، أو معاملتها بخشونة، أو قتلها حتى، وإلى تراجع كمية إفراز الحليب عند الأم. اقترح بعض العلماء أن هذا الأمر قد يحصل في البرية أيضًا بحال تعرضت القُضاعات لمضايقة السوّاح، إلاّ أن هذا لم يؤكد بعد. يُقابل هذه الحساسية المفرطة حمائية شديدة تجاه الجراء، فجميع أفراد المجموعة تدافع بشراسة عن الصغار ضد أي دخيل على حوزها، بما فيه القوارب ولو كان البشر يركبونها.
الإسلام والسيخية
المعتقدات الاجتماعية
يؤمن المسلمون بالمعجزات وبيوم الحساب (القيامة).
قضاعة عملاقة
الصيد والغذاء
القُضاعات العملاقة مفترسات فوقيّة، أي أنها تقبع على قمة السلسلة الغذائية في نظامها البيئي، ولا يوجد مفترس آخر يقدر عليها، ويُلاحظ أن وضع جمهراتها يعكس مدى صحة أو سقم النظام البيئي النهري الذي تقطنه. تقتات هذه الحيوانات على الأسماك بشكل رئيسي، بما فيها البلطيات، وشعاعيات الزعانف (مثل الضارية أو الپيرانة)، والسلّوريات. أظهرت إحدى الدراسات التي أجريت طيلة سنة كاملة في أدغال الأمازون البرازيلة، على براز القُضاعات العملاقة، وجود بقايا أسماك في جميع العينات التي تم تجميعها. وقد وُجدت بقايا الأسماك من رتبة الفرخيات وبالأخص البُلطيات في حوالي 97% من عينات البراز، فيما وُجدت بقايا شعاعيات الزعانف في 86% من العينات. ومن المُلاحظ أن هذه الأسماك من الأنواع متوسطة الحجم التي تُفضل العيش في المياه الضحلة نسبيًا، الأمر الذي يصب في مصلحة القُضاعة العملاقة حادة البصر، كذلك فإن هذه الأسماك غالبًا ما تبقى قابعة مكانها ولا تسبح في العادة إلا لمسافات قصيرة، مما يُسهّل صيدها. يظهر بأن القُضاعات العملاقة حيوانات انتهازية تُقدم على صيد ما هو متوفر من الأسماك ولا تسعى وراء نوع بذاته، وبحال كانت الأسماك شحيحة فإنها ستقتات على السرطانات والأفاعي، وحتى فراخ الكيمن و ثعابين الأناكندة.
الإسلام والسيخية
الردة
الردة، أي ترك مسلمٍ لإسلامه وتحوله إلى ديانة أخرى أو إلى الإلحاد، جريمة دينية في الإسلام وحدها القتل. وفقا للأحاديث، كما يذكر جون إسبوزيتو، فإن ترك الإسلام يعاقَب عليه بقطع الرأس أو الصلب أو النفي، والشريعة تأمر بقتل كل ذكر بالغ صحيح يترك الإسلام بالسيف. ولكن المفكرين المحدثين جادلوا ضد تطبيق هذه العقوبة من جهة أنها تخالف الآية القرآنية 256 في سورة البقرة.
تسمح السيخية بحرية الضمير واختيار كل إنسان طريقه.