cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نورد ستريم 2
البناء
في مايو 2020 رفضت هيئة تنظيم الطاقة الألمانية استثناءً من قواعد المنافسة التي تتطلب نورد ستريم 2 فصل ملكية الغاز عن النقل. في أغسطس 2020 فرضت بولندا غرامة مالية قدرها 50 مليون يورو على شركة غازبروم بسبب عدم تعاون الشركة مع تحقيق أجرته يوكيك (UOKiK)، وهي هيئة مراقبة مكافحة الاحتكار البولندية. استشهدت هيئة مراقبة مكافحة الاحتكار البولندية بقواعد المنافسة ضد شركة غازبروم والشركات التي تمول المشروع، مشتبهًا في أنها واصلت العمل في خط الأنابيب دون إذن من حكومة بولندا.
الاقتصاد
في يونيو 2021 قال وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكن إن استكمال مشروع نورد ستريم 2 أمر لا مفر منه. في يوليو 2021 حثت الولايات المتحدة أوكرانيا على عدم انتقاد الاتفاقية المرتقبة مع ألمانيا بشأن خط الأنابيب. في 20 يوليو 2021 توصل جو بايدن وأنجيلا ميركل إلى اتفاق نهائي يقضي بأن الولايات المتحدة قد تفرض عقوبات إذا استخدمت روسيا نورد ستريم 2 «كسلاح سياسي». يهدف الاتفاق إلى منع بولندا وأوكرانيا من قطع إمدادات الغاز الروسي. ستحصل أوكرانيا على قرض بقيمة 50 مليون دولار للتقنية الخضراء حتى عام 2024، وستنشئ ألمانيا صندوقًا بقيمة مليار دولار لتعزيز انتقال أوكرانيا إلى الطاقة الخضراء لتعويض خسارة رسوم نقل الغاز. سيتم تمديد عقد نقل الغاز الروسي عبر أوكرانيا حتى عام 2034، إذا وافقت الحكومة الروسية.
في 16 نوفمبر 2021 ارتفعت أسعار الغاز الطبيعي في أوروبا بنسبة 17٪ بعد أن علقت هيئة تنظيم الطاقة الألمانية الموافقة على نورد ستريم 2. في 9 ديسمبر 2021 دعا رئيس الوزراء البولندي ماتيوز موراوسكي، المستشار الألماني المعين حديثًا أولاف شولتس إلى معارضة بدء تشغيل نورد ستريم 2 وعدم الاستسلام لضغوط روسيا. وفي زيارة لروما، قال ماتيوز موراوسكي: "سأدعو المستشار أولاف شولتس إلى عدم الاستسلام لضغوط روسيا وعدم السماح باستخدام نورد ستريم 2 كأداة للابتزاز ضد أوكرانيا، وأداة للابتزاز ضد بولندا وضد الاتحاد الأوروبي.
مسجد الحاج أحمد دوكات
مسجد الحاج أحمد دوكات هو مسجد مبني على الطراز العثماني في ليفنو في البوسنة والهرسك.
بني المسجد في القرن السادس عشر ويعتبر مجمع المسجد من أكثر الرموز المعمارية في ليفنو، وهو أحد النصب التذكارية الوطنية في البوسنة والهرسك.
الناوسية
الناوسية هي طائفة شيعية، وهذه الطائفة تسمى الناوسية لأنهم لقبوا برئيس لهم يقال له عجلان بن ناوس من أهل البصرة. وهم يسوقون الإمامة إلى محمد الباقر وأن محمد الباقر قد نص على إمامة جعفر الصادق، ويعتقدون أن جعفر الصادق حي لم يمت ولا يموت حتى يظهر أمره وهو القائم المهدي،  وليس لهم وجود في أيامنا ولم يصل عنهم أي مؤلفات أو أعمال تخص أفكارهم غير أنهم فقط ذكروا في كتب مؤرخي الملل والنحل.
فرانز شريدر
فرانز شريدر هو جغرافي ورسام فرنسي، ولد في 11 يناير 1844 في بوردو في فرنسا، وتوفي في 18 أكتوبر 1924 في باريس في فرنسا.
سامورا ماشيل
سامورا ماشيل هو سياسي من موزمبيق ولد في عام 1933، وتوفي عام 1986 بسبب حادث طيران. شغل منصب أول رئيس ل جمهورية موزمبيق الشعبية بين عامي 1975 و1986.
إيدالميس غاتو
إيدالميس غاتو (Idalmis Gato) هي لاعبة أولمبية لرياضة كرة طائرة من كوبا. شاركت في الأولمبياد الصيفي في 1992–2000، وفازت بما مجموعه 3 ميداليات.
الطاهريين (توضيح)
قد يقصد من «الطاهريين» :
الربيع بن حبيب الأزدي
هو أبو عمرو الربيع بن حبيب بن عمرو بن الربيع بن راشد بن عمرو الأزدي الفراهيدي العماني ، ويلقب «بأبي عمرو البصري»، وهو ثالث أئمة العلم عند الإباضية بعد جابر بن زيد وأبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة. يقول عنه رجل الدين الإباضي الشماخي (المتوفى: 928 هـ) في كتابه السير: (طود المذهب الأشم، وبحر العلم الخضم).
مولده ونشأته
تقول المصادر الإباضية أنّه وُلِدَ بغضفان إحدى قرى الباطنة من ساحل عمان في النصف الثاني من القرن الأول الهجري ما بين سنتي 75-80 هـ، فنشأ في كنف أبيه الصالح حبيب بن عمرو ثمَّ سكن محلة الخريبة في البصرة.
نشأ في عُمان وبها أمضى طفولته ثم سافر إلى البصرة التي كانت تغص بالعلماء في ذلك الحين وبها أخذ علوم التفسير والحديث والفقه وبرع فيها حتى صار من العلماء المعدودين في البصرة، وبذلك استحق أن يخلف شيخه أبا عبيدة في رئاسة الدعوة الإباضية في البصرة.
شيوخه
من أهم شيوخه إمام الإباضية أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة وهو أكثر من لازمه وروى عنه، كما تلقى العلم عن ضمام بن السائب وأبي نوح صالح الدهان.
تلاميذه
أخذ عن «الربيع» جماعة من الطلبة لعل أشهرهم ما أطلق عليهم حملة العلم إلى المشرق: منهم المؤرخ محبوب بن الرحيل، وموسى بن أبي جابر الأزكوي، والشيخ بشير بن المنذر، وأبو صفرة عبد الملك بن أبي صفرة، ومنير بن النير الجعلاني، ومحمد بن المعلى الكندي، وأبو أيوب وائل بن أيوب الحضرمي، وهاشم بن غيلان، وغيرهم كثير.
أخذ عن «الربيع» جماعة من التلاميذ منهم: فمن عمان أخذ عنه حملة العلم: بشير بن المنذر وموسى بن أبي جابر ومنير بن النيّر، ومن حضرموت أبو أيوب وائل بن أيوب، ومن خوارزم وخراسان أبو غانم بشر بن غانم الخراساني وأبو هاشم جرير بن نافع الخراساني، ومن مكة أبو سفيان محبوب بن الرُّحَيل، ومن العراق أبو زكريا يحيى بن زكريا الموصلي وغيرهم كثير.
مكانته العلمية ودوره الدعوي
كان شيخه أبو عبيدة يقدّمه في الفتوى وينعته بـ”ثقتنا وأميننا” وهو أخص تلاميذه، ولا بكاد يخلو كتاب إباضي من المتقدمين والمتأخري من اسمه، أما من غير الإباضية فقد وثقه يحيى بن معين وابن شاهين ، وقال الإمام أحمد بن حنبل في ترجمة الهيثم بن عبد الغفار الطائي: “كَانَ يقدم علينا من الْبَصْرَة رجل يُقَال لَهُ الْهَيْثَم بن عبد الْغفار الطَّائِي يحدثنا عَن همام عَن قَتَادَة رَأْيه وَعَن رجل يُقَال لَهُ الرّبيع بن حبيب عَن ضمام عَن جَابر بن زيد...” وضمام هذا هو ضمام بن السائب الندبي شيخ الربيع، وذكره في موضع آخر فقال: (ما أرى به بأسا) ، وذكره ابن حبان في الثقات والبخاري في التأريخ الكبير ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلا.
يُذكر أن الربيع بن حبيب الإباضي غير الربيع بن حبيب أبو سلمة الحنفي من أهل اليمامة وغير الربيع بن حبيب الكوفي أخو عائذ بن حبيب.
احتلَّ الربيع بعد وفاة شيخه أبي عبيدة مكانَ الصدارة تدريسا وتأليفًا وإفتاء، وأسهم في الحركة العلمية بالبصرة، فأشرف على حملة العلم ووجَّههم إلى عمان واليمن وخراسان، وخلفَ شيخَه أبا عبيدة في تسيير أمور الدعوة وحصر الأتباع والإشراف على الدول الإباضِيَّة وحَلِّ قضاياها والحج وتوزيع الصدقات. وللإمام الربيع مكانة جليلة في قلوب أتباع المدرسة الإباضِيَّة، فقد كان مستشارا مطاعًا في أوساط علماء الدعوة، ومرجعًا لسياسات الدول التي أنشأها أبو عبيدة في المغرب وعمان، فعندما وقع الخلاف بين الإمام عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم وبين الذين أنكروا إمامته رضي الفريقان بالربيع بن حبيب حكما بينهم، فكتب إليهم بالرد.
آثاره
من آثار الإمام «الربيع» مجموعة من الأقوال والفتاوى والفقه والمراسلات متناثرة في كتب الإباضية ومن آثاره المجموعة: كتاب «آثار الربيع» الذي رواه عن شيخه ضمام بن السائب عن جابر بن زيد مقطوعا وهو عبارة عن مجموعة فتاوى لجابر بن زيد. وقد قام بجمعها أبو صفرة عبد الملك بن صفرة. وهذا الكتاب لا زال مخطوطا. وله الرسالة الحجة في حَلِّ بعض المسائل التي وقعت بين مشايخ أهل الدعوة ألَّفَها بالاشتراك مع وائل بن أيوب الحضرمي ومخلد بن عمرو.
ومن أهم آثاره كتاب «المسند» ويطلق عليه الإباضية «الجامع الصحيح»، وهو مطبوع ومتداول.
كان المسند في أول أمره مخطوطا، ولم يكن مرتبا أو مصنفا على نحو موضوعي، وإنما كان مرتبا على طريقة المسانيد حتى جاء أبو يعقوب يوسف الوارجلاني (من وارجلان بالجزائر) فأعاد ترتيب الأحاديث على نحو موضوعي على طريقة الجوامع فقام بجمع الأحاديث على حسب أبواب الفقه المعروفة على النحو الذي وصل إلينا. والمسند المتداول اليوم مقسم إلى أربعة أجزاء. الجزءان الأول والثاني هما أصل الكتاب وفيهما 750 حديث تقريبا. أما الجزءان الثالث والرابع فقد ضمهما إلى المسند الأصلي المرتب أبو يعقوب يوسف الوارجلاني. فمما جاء في الجزء الثالث آثار احتج بها «الربيع» على مخالفيه في مسائل مختلفة من الاعتقاد وغيرها. وعدد هذه الآثار مائة وأربعون (140). وأما الجزء الرابع فيشمل روايات محبوب بن الرحيل القرشي عن «الربيع بن حبيب» وروايات الأفلح بن عبد الوهاب الرستمي عن أبي غانم بشر بن غانم الخراساني ومراسيل جابر بن زيد. وعدد هذه الروايات مائة وثلاثة وعشرون (123). وقد قام الأستاذ «محمد إدريس» بتخريج أحاديثه ومقارنتها بما ورد في كتب السنة الأخرى. وللمسند عدة شروح أهمها وأحدثها شرح الشيخ عبد الله السالمي وهو من علماء (المتوفى سنة 1332 هـ/1914م)
موقفه تجاه الخوارج
حين بلغ اليه امرهم قال «دعوهم حتى يتجاوزوا القول إلى الفعل فان بقوا على قولهم فخطأهم محمول عليهم وان تجاوزوا إلى الفعل حكمنا فيهم بحكم الله»
مكانة المسند عند الإباضية
يرى الإباضية أن مسند «الربيع بن حبيب» من أصح كتب الحديث سنداً لأن معظم الأحاديث رواها الإمام "الربيع عن شيخه أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة عن جابر بن زيد عن أحد الصحابة، وقد وردت في المسند بعض الأحاديث التي رواها أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة عن آخرين غير "جابر" إلا أنها قليلة. ويرون أنّه أصح الكتب بعد القرآن الكريم.
بلو ريدج مانور
بلو ريدج مانور هي مدينة تقع في مقاطعة جيفيرسون بولاية كنتاكي في وسط جنوب شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 208 م، بلغ عدد سكانها 623 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 1273.6 نسمة/كم2.
الربيع بن حبيب الأزدي
مكانة المسند عند الإباضية
ومن وجهة نظرهم أن من أهم مميزات ومحاسن المسند أن الأحاديث التي رواها «الربيع» في الجزء الأول والثاني في المسند معظمها ثلاثية السند ورجالها بالنسبة للإباضية من أوثق الرجال وأحفظهم وأصدقهم. فالأحاديث الثلاثية التي في المسند رواها الربيع أغلبها تكون عن أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة عن جابر بن زيد عن أحد الصحابة عن النبي محمد. ومن هذا يعتبر الإباضية أن الأحاديث الواردة في الجزأين الأول والثاني من المسند هي من أصح الأحاديث الواردة عن النبي ويعتبرونها أعلى درجة من الأحاديث التي رواها الإمامان البخاري ومسلم في صحيح البخاري وصحيح مسلم.
بلو ريدج مانور
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبلو ريدج مانور في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
الربيع بن حبيب الأزدي
مكانة المسند عند الإباضية
يذكر الشَّيخ خميس بن سعيد الشقصي في منهج الطالبين أنَّ ناسًا من أهل البصرة قالوا: انظروا لنا رجلًا قريب الإسناد ورعًا حتى نكتب عنه وترك ما سواه، فنظروا، فلم يجدوا غير الربيع بن حبيب، فطلبوا منه ذلك، وأخذوا على هذا عهدا، ثمَّ إنَّ الربيع خاف أن يشيع ذلك فأغلق عليه بابه إلا من أتاه من إخوانه وألَّفَ مسنده بما يقرب من 743 حديث و27 أثر موقوف ومقطوع بحيث تصوّر المذهب الإباضِيَّ في الفقه والعقيدة، ولم يجعل همه أن يجمع الأحاديث جمعًا عامًّا يستوعب ما حفظه ويستوفي ما تلقَّاه عن السلف. بلغ عدد الصحابة الذين روى عنهم الإمام الربيع 45 صحابيا، وجاء أغلب المسند ثلاثي الإسناد فهو يروي عن شيخه أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن الصحابيِّ، علّق الإمام الربيع على أحاديثه التي رواها، وشرح غريب الحديث، كما ألحق بالمسند مجموعة من آثار الصحابة والتابعين. روى المسند عن الإمام الربيع تلميذه محبوب بن الرُّحَيل، ورواه عن محبوب ابنه محمد بن محبوب، ثمَّ إنَّ المسند انتشر عن طريق حملة العلم في المشرق والمغرب. كان المسند في أول أمره مخطوطا، ولم يكن مرتبا أو مصنفا على نحو موضوعي، وإنما كان مرتبا على طريقة المسانيد حتى جاء العلامة أبو يعقوب الوارجلاني (من وارجلان بالجزائر) فأعاد ترتيب الأحاديث على نحو موضوعي على طريقة الجوامع فقام بجمع الأحاديث على حسب أبواب الفقه المعروفة وقسم المسند إلى جزئين، ثم أضاف إليه جزئين آخرين: في الجزء الثالث آثار احتج بها «الربيع» على مخالفيه وعددها (140)، وفي الجزء الرابع روايات محبوب بن الرحيل القرشي عن «الربيع بن حبيب» وروايات الإمام أفلح بن عبد الوهاب عن أبي غانم بشر بن غانم الخراساني ومراسيل جابر بن زيدوعددها (123)، فبقي عمل أبي يعقوب الوارجلاني وفُقِد الأصل كحال أغلب المخطوطات الإباضية في العصور المتقدمة، إلا أن كثيرا من أحاديثه مبثوثة في كتب الأثر قبل ترتيب أبي يعقوب. يتسم رجال المسند بأعلى درجات الضبط والحفظ والفقه وطول الملازمة، من هنا يقدّم الإباضِيَّة مسند الإمام الربيع على غيره ويعدّونه أصح كتاب بعد القرآن الكريم مع أخذهم بغيره من كتب السنة والحديث. وللمسند عدة شروح منها شرح الإمام نور الدين السالمي وحاشية الترتيب لأبي ستة.
بلو ريدج مانور
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بلو ريدج مانور 623 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 308 أسرة وعدد العائلات 171 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 316 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.06% من البيض و3.53% من الأمريكيين الأفارقة و0.32% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.48% من الأعراق الأخرى و1.61% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.96% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 308 أسرة كانت نسبة 17.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 44.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.74.
الربيع بن حبيب الأزدي
مكانة المسند عند الإباضية
لم يشتهر المسند في أوساط المسلمين عامَّة لظروف-أغلبها- سياسية كان يفرضها خصوم الإباضِيَّة عليهم.
مكانة المسند عند أهل السنة والجماعة
ينكر أهل السنة والجماعة تاريخية هذا المسند ونسبته إلى الربيع بن حبيب الأزدي بل أنهم ينكرون وجود شخصية تدعى الربيع بن حبيب الأزدي عاشت بالبصرة في القرن الثاني الهجري فضلاً عن أن يكون هُناك مسند يحمل اسمه.
بلو ريدج مانور
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.4 عاماً. وكانت نسبة 17.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 23.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 69.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 67.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 45,583 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 57,250 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 34,219 دولارًا مقابل 38,750 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 28,915 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 0.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
الربيع بن حبيب الأزدي
مكانة المسند عند أهل السنة والجماعة
إذ لم يذكر أحدٌ من مؤرخو أهل السنة في القرون الأولى أو علماء الحديث وأكثر المهتمين بعلوم الحديث هذا المسند لا في القديم ولا في الحديث بل إن من المهتمين بعلوم الحديث من لم يسمع عنه مطلقاً. رغم أنَّ أغلب جمهور علماء الحديث عند أهل السنة والجماعة اهتموا بتتبع أحوال رواة الحديث النبوي والمحدثين من كافة الطوائف والمذاهب المنتسبة للإسلام سواء الخوارج أو المعتزلة أو الشيعة وغيرهم من الفِرق المنقرضة والباقية، وترجموا لهم وذكروهم وردوا على كتبهم ومصنفاتهم، وكتبوا الكتب والرسائل والتصانيف المختصة بالضعفاء والمدلسين والمجاهيل والكذبة من رواة الحديث، وفي هذه الكتب لا يوجد أدنى ذكر للربيع بن حبيب الأزدي أو مسنده هذا. مع أنَّ مسنداً قديماً مثل هذا وأحاديثه أغلبها عالية الإسناد يجدر به أن يُذكر هو وصاحبه ولو على سبيل الذِكر، إلا أنّه لا شيء عنه عند القدامى، ولا يوجد دليل على شهرة المسند في القرون الأربع الهجرية سواءً بين الإباضية أو غيرهم.
ومع زيادة شهرة هذا المسند ومعرفة الناس به خلال القرن الماضي بدأ يُذكر بين علماء أهل السنة، فما كان منهم إلا إنكار تصنيفه في القرن الثاني الهجري وإنكار وجود شخصية مؤلفه أيضًا، وقد جاء إنكار هذا المسند مِن إنكار وجود صاحبه على أرض الواقع، وأشهر من انتقد هذا المسند وأنكر وجود صاحبه هُوّ عالم الحديث والإمام السني محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ)، إذ انتقد الألباني مسند الربيع بن حبيب وأنكر وجود الربيع وانتقد أحاديث المسند والرواة الذين حدث عنهم الربيع في مسنده وجَرَح أشهر شيوخ الربيع ممن روى لهم، ويقول الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة بعد أن أورد حديثاً ضعيفاً رواه الربيع بن حبيب الأزدي في مسنده:
بلو ريدج مانور
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بلو ريدج مانور 767 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 414 أسرة وعدد العائلات 179 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 450 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.18% من البيض و4.17% من الأمريكيين الأفارقة و2.09% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.13% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.65% من الأعراق الأخرى و0.78% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.91% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
الربيع بن حبيب الأزدي
مكانة المسند عند أهل السنة والجماعة
وأضاف الألباني نافياً وجود هذا المسند:
وفي موضع آخر من ذات الكتاب أورد الألباني حديثاً من مسند الربيع وضعفه، وقال بعده:
بلو ريدج مانور
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 414 أسرة كانت نسبة 17.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 56.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 52.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 20% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 1.85، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.6 عاماً. وكانت نسبة 17.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 24.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 42.4% ذكور و57.6% إناث.
الربيع بن حبيب الأزدي
مكانة المسند عند أهل السنة والجماعة
ومن انتقاد الألباني لمسند الربيع بن حبيب أنّه رد على زعم الإباضية أنَّ الربيع بن حبيب عالم حديث وراوي ثقة ومن الحفاظ، وافترض أنّه حتى لو كان كذلك عند الإباضية فإنَّ أهل السنة والجماعة لا يُمكنهم الاعتماد عليه وعلى أحاديث مسنده وروايته رغم أنهم يقبلون أحاديث الموجودة عند المذاهب المخالفة لهم مثل الشيعة والخوارج إذا ما رواها شخص موثوق وصادق، وعلى فرضية أنَّ الربيع بن حبيب الأزدي موجود وعالم حديث فإنَّ حديثه لا يُقبل إلا بشرطين عند أهل السنة، وهيّ كما ذكرها الألباني في انتقاده للربيع والمسند:
وفي موضع آخر ذكر الشرط الثاني الذي يجب أن يتوافر في أحاديث الربيع بن حبيب حتى يقر أهل السنة مسنده، وهو:
ويكمل الألباني انتقاده لشيوخ الربيع الذين روى عنهم:
وفي موضع آخر من كتابه ينتقد الألباني المسند بقوله:
وقد أضاف الشيخ مشهور حسن مسند الربيع بن حبيب في كتابه كتب حذر منها العلماء، وحذر فيه من هذا المسند وانتقده. وقد كتب الشيخ المعاصر سعد الحميد كتاباً بعنوان مسند الربيع بن حبيب الإباضي (دراسة نقدية)، ومما قال به في نقد المسند وصاحبه الربيع:
ومن الكتب السنية التي تنتقد المسند كتاب تحذير المسلمين من مسند الربيع بن حبيب لمؤلفه الشيخ خالد عبد الرحمن المصري.
جدل حول واقعية الشخصية
إضافة إلى إنكار أهل السنة والجماعة لتاريخية المسند فإنهم أيضًا ينكرون وجود الربيع بن حبيب الأزدي لعدم توافر أي معلومات عنه في القرون الهجرية الأولى رغم أهمية شخصيته كإمام مزعوم للإباضية وتصنيفه لمسند بهذا القِدم، إلا أنّه لا توجد له أي ترجمة في كتب الإباضية أو غيرهم القديمة حسب نظرية أهل السنة، وهذا من الأدلة التي يستدل عليها من أنكر وجودهـ.
إذ لا وجود له في كتب الجرح والتعديل، أو كتب الحديث، أو حتى كتب التاريخ، ولم يترجم له أي مؤرخ سني عبر التاريخ رغم أنَّ السنة أكبر طوائف المسلمين ولا يهملون عادةً أصغر المحدثين ورواة الحديث من الفرق المخالفة لهم مثل الشيعة والخوارج والنواصب، ولم يؤرخ له إلا خير الدين الزركلي (المتوفى: 1396 هـ) في الأعلام للزركلي حيثُ قال عنه في ترجمته: ، وقد أخذ الزركلي هذه الترجمة والمعلومات من مصدر إباضي هُوّ كتاب حاشية الجامع الصحيح للشيخ السالمي ولم يذكر الزركلي سنة ولادته أو سنة وفاته، وإضافة إلى الزركلي قلة من المصنفين السنة قاموا بالترجمة للربيع في نهايات القرن العشرين وهذا القرن اعتمادا على مراجع إباضية.
ويقول الشيخ مشهور حسن عن ذلك في كتابه: ، وينكر الشيخ سعد الحميد وجود الربيع في كتابه مسند الربيع بن حبيب الإباضي (دراسة نقدية) بقوله: ، أما الألباني فقد أنكر وجود الربيع بن حبيب الأزدي عدة مرات بقوله: ، ويقول في موضع آخر:
وهُناك راوي حديث ثقة من أهل السنة والجماعة اسمه الربيع بن حبيب وذكره علماء الحديث قليلاً كالبخاري ووثقه يحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو داود والمزي وابن حجر العسقلاني وأحمد بن حنبل الذي قال عنه: ، عاش في البصرة ومن ذات طبقة الربيع بن حبيب إمام الإباضية، والفرق بينهما أنَّ الأول سني من قبيلة بني حنيفة وموثوق ومعروف وكنيته أبو سلمة والآخر إباضي غير موثوق ومعروف وكنيته أبو عمرو. ويخلط بعض الإباضية بينهما ويزعمون بعضهم أنهما ذات الشخصية ولكن ينفي علماء السنة ذلك ، ومنهم الألباني إذ يقول:
رينيه شابديلين
رينيه شابديلين هو لاعب هوكي جليد كندي، ولد في 27 سبتمبر 1966 في ويبرن في كندا.
الطاوس (توضيح)
قد يقصد من «الطاوس» :
تيموثي أودونيل
تيموثي أودونيل هو تريثلت أمريكي، ولد في 1 أكتوبر 1980 في أورلاندو في الولايات المتحدة.
الأرتواز (أرحب)
الأرتواز هي إحدى قرى عزلة شاكر بمديرية أرحب التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 338 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جامعة سيمد
خلفية تاريخية
في عام 1999 تأسست جامعة سيمد كمعهد للتعليم العالي.
بعد 11 عامًا من ذلك الوقت وفي يناير 2011 قرر مجلس الأمناء ترقية المعهد إلى جامعة.
الحوكمة والإدارة
تتكون هيئات الإدارة العليا للجامعة من:
الكليات
المصدر:
الاعتماد الأكاديمي
جامعة سيمد مسجلة حاليا كمؤسسة تعليم عالي خاصة غير ربحية تابعة لوزارة التعليم والتعليم العالي والثقافة (الصومال).
(9151) 1979 MQ8
1979 أم كيو 8 (ويعرف أيضًا باسم (9151) 1979 أم كيو 8 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 9151 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة شيلت جون بوبي في 25 يونيو 1979.
درايفر (لعبة فيديو)
درايفر والمعروفة باسم درايفر: يو آر ذا وايلمان (Driver: You Are the Wheelman ) في الولايات المتحدة,هي لعبة فيديو أكشن و قيادة. متوفرة على أجهزة بلاي ستيشن والحاسوب الشخصي وويندوز,وتم تطويرها من قبل شركة ريفلكشنز إنتراكتيف، وقام بنشر اللعبة كل من جي تي إنتراكتيف ويوبي سوفت في عام 1999. هذا الجزء حقق أفضل المبيعات في سلسلة درايفر.
القصة
يتحكم اللاعب بشخص اسمه جون تانر (John Tanner) و هو كان قديماً سائقاً لسيارات السباق والذي تحول لاحقاً إلى محقق شرطة متخفي. و تدور أحداث القصة في أربعة مدن سان فرانسيسكو ، ميامي ، لوس أنجلوس ونيويورك. في التدريب قبل البدء في عملية التخفي يتحدث تانر والملازم ماكنزي (McKenzie) عن شخص اسمه روفوس (Rufus) ، و لكي يجدوا مزيداً من المعلومات عنه كان يجب على تانر التخلي عن حالته كشرطي ويعمل متخفياً. كان يجب على تانر أن يثبت لمجموعة من رجال العصابات أنه يستطيع أن يقوم بمهام من أجلهم من خلال استعراض مهاراته في القيادة، النجاح في هذا يعني الوصول أول مهمة في مدينة ميامي.
كلايتون فروتشن
كلايتون فروتشن هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 10 نوفمبر 1982 في  في المملكة المتحدة. لعب مع بورت فايل وتوتنهام هوتسبير ودارلينجتون إف سى وروشدين ودايموندز ونادي ألدرشوت تاون ونادي بريستول سيتي ونادي ليتون أورينت.
بسطرمة
بَسطِرمة أو باسطرمة هي لحم بقر مجفف ومملح في الهواء الطلق وشديد التتبيل من المطبخ الأرمني وتحضر البسطرمة من اللحم البقرى الكبير. عادة ما تكون من الفخذ (العروق). وهى معروفة في العديد من الدول ضمن منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط واليونان وقبرص والبلقان. هذا النوع من البسطرمة يطلق عليه بسطرمة قيصر ويتم اعداده بطرق عدة اهمها هو تقطيع اللحم شرائح بطول 30-50 سم على ان تكون اللحمة من حبل الظهر للحيوان وبثخن 3سم، وشريحة من الشحم ويفضل الية الخروف بثخن نصف سم وتلوث بعجينة متكونة من خليط من الحلبة والفلفل الأحمر البابريكا وتفضلها شعوب أخرى بالكركم بدل البابريكا ويضاف اليها الكمون والثوم الجاف أو الرطب والكسبرة... الخ وتؤكل نيئة بعد مرور عدة أيام على عرضها في الهواءالطلق ملفوفة بقطعة قماش أو شاش أو جلد المصران الغليظ البقري وبدون تعريضها لاشعة الشمس ويمكن تناولها على شكل شرائح تقلى في طاوة جافة وبدون دهن لتنتشر رائحتها العذبة الرائعة في كل مكان.وتقدم مع البيض المقلي أو المسلوق والزيتون.
الكويكب 188234
الكويكب 188234، التعين المؤقت له  الكويكب 2002UO74. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2002.
بسطرمة
الطريقة الأولى
أولا نقوم بفصل اللحم عن العظم ومن ثم نقوم بتقطيعه على صورة مستطيلات كبيرة ونقوم بتشقيقها بالسكين في عدة مواضع، وعادة ما يكون التشقيق في اتجاه واحد بشكل طولي، ثم نقوم بملئ الشقوق بالملح وقدر يسير من نترات الصوديوم (أو البوتاسيوم) إن توافرت، والغرض من النترات هو تحسين اللون بجعله لون وردي وأيضا ليعمل كمادة حافظة من بكتيريا الكولستريديم، ولكن يمكن ان يتم التصنيع من غيره. بعد ذلك تعبأ القطع فوق بعضها في أحواض غير مسامية كالأحواض المصنوعة من الاسمنت المبطن بالقيشانى أو السيراميك ويراعى الاحتفاظ بمواضع الشقوق إلى أعلى حتى لا يسقط الملح منه ثم تقلب إلى أسفل بعد 16 ساعة وتترك لمدة 8 ساعات، خلال هذه المدة يتم انفصال السوائل المحملة بالملح وعصارة اللحم والتي تنصرف عن طريق بالوعات بقاع الأحوض المستعملة، ثم ترفع كل قطعة لحم على حدة وتغسل بالماء جيدا لإزالة ما تحتويه شقوقها من الملح ثم تجهز على شكل قوالب وتربط كل قطعتين من أحد الطرفين بخيط من الدوبار (القنب) ويعلقان بواسطة هذا الرباط فوق حبل في الشمس حتى تجف بعد نحو يومين ثم تصف قطع اللحم بعد ذلك بانتظام فوق بعضها في طاولة خشبية كبيرة ثم تغطى القطع بطاولة أخرى ويثقل عليها بأحجار وتترك ثمانى ساعات ثم تجفف ثانية في الشمس لمدة يومين، ثم تكرر عملية الضغط لمدة ثمانى ساعات وتجفف اللحوم للمرة الثالثة في الشمس لمدة أسبوع وفي الظل لمدة أسبوع آخر، ثم يتم دهن سطحها بمخلوط من مجروش الثوم والحلبة المسحوقة والفلفل الأحمر وتجفف في الشمس أولا ثم الظل ثم يتم وضعها في صناديق للتعبئة. قد تبدو العملية طويلة بعض الشئ ويمكن أن تكون المدة أقل حسب نسبة الرطوبة المرغوبة بالمنتج والذي يؤثر على الطراوة في النهاية. أما الغرض من استخدام الملح فهو لأعطاء الطعم المستساغ المرغوب فيه وكذلك كمادة حافظة أما بالنسبة للنيتريت فقد تم ذكر فائدته بالأعلى.
الطريقة الثانية
و هي طريقة أخرى منزلية ويمكن استخدامها وهى مناسبة وأقل في الوقت وتتم كالتالى أولا تغسل قطعة اللحم جيداً بالماء الجارى فقط ثم يجفف سطح قطعة اللحم بالقماش ويتم عمل شقوق (قطع غير عميق) في اتجاه واحد ويتم حشو تلك الشقوق بالملح ثم يتم لفها بفرخ أو ورق اللحمة الذي يلف به عادة الجزار (ورق جرائد غير مطبوع عليه أو ورق أسمر) ويتم وضع ثقل مناسب فوقها وتترك لمدة 24 ساعة أو يوم كامل، في اليوم التالي تشطف بالماء وتعلق لمدة يوم آخر مع وضع شاشة فوقها ويتم فرم الثوم جيدا ويخلط بالملح والحلبة المطحونه والفليفلة الحمراء الحلوة بابريكا مع قليل من الماء حتى يتم تكوين عجين متناسق ومتماسك غير طرى ولكن ليس صلباً بحيث يتم فرده بسهولة على قطعة اللحم ويغطيها كلها بسماكة متناسقه ثم يتم تعليقها في الهواء والشمس لمدة 3 أيام إلى أسبوع ويمكن بعد ذلك استهلاكها الطريقة الثالثة وهي المتداولة في كل انحاء العالم كيلو لحم غنم مثروم كيلو لحم بقر مثروم ربع كيلو الية خروف وهو شرط لاعطاء الباسطرمة نكهة وطعم لذيذ البهارات ملعقة كوب كسبرة جافة ملعقة كوب كمون مطحون ملعقة طعام ثوم جاف مطحون فلفل اسود وقرفة وكبابة بمقدار ملعقة شاي صغيرة ملح
تمزج المواد وتعجن جيدا وتصنع منها اسطوانة وباطوال مختلفة ويمكن حفظها كالاتي تحشى في مصران البقر الغليظ وتعلق بعد ان تساوى اطرافها لفها بقطعة قماش أو شاش ووضعها في اناء مستوى في الثلاجة تقلب بين الفترة والاخرى مع ملاحظة عدم الاحتفاظ بهذا النوع لوقت طويل لانه يجف ويصعب تناوله.
ملحوظة
عند تعليق قطعة اللحم في الشمس أو الهواء يفضل استخدام قطعة من قماش الشاش الأبيض الخفيف وليس السميك بغرض عدم تعريضها للحشرات أو الأتربة أو الغبار ويجب ألا يكون سميكاً فلا يقلل من خروج الماء من اللحم بل يساعد على تجفيفه وتبخير الماء منه.
تتكون نسب الخليط المستعمل في عمل عجينة التغطية كالتالى لكل كيلو من اللحم:
ملعقتين ملح كبيرتين
4 ملاعق فلفل أحمر
و فصين من الثوم
و كوب حلبة مطحونه جيداً
و ملعقة من الدقيق
الدقيق قد يتسسبب في انتشار الدود في جسم الباسطرمة لذا وضعه مع الباسطرمة غير ضروري الا إذا كانت كمية الباسطرمة قليلة جدا اوقد استخدم فيها لحم حيوان قاس لذا يضيفون الدقيق لتصبح اللحمة هشة الخ وماء بشكل مناسب
خورخي خيمينيز (سياسي تشيلي)
خورخي خيمينيز (مواليد 25 ديسمبر 1944)، هو طبيب وسياسي ودبلوماسي من التشيلي. شغل منصب وزير للصحة (1990-1992) في عهد الرئيس باتريسيو أيلوين. وسفير تشيلي لدى إيطاليا (1995-1998). وهو ابن الوزير أوسكار خيمينيز بينوشيه، وشقيق الوزيرة مونيكا خيمينيز.
جميع رجال الشرطة أوباش
جميع رجال الشرطة أوباش هي تعريب لشعار (All Cops Are Bastards) الذي يختصر في الأكرنيم التالي: "A.C.A.B". وقد ظهر هذا الشعار خلال إضراب عمال المناجم في بريطانيا عامي 1984-1985، ويقوم بعض نزلاء سجون المملكة المتحدة بوشمه على أجسامهم، كما يرفعه أنصار بعض النوادي الأوربية المعروفون بألتراس. وانتقل منهم إلى بعض أنصار النوادي الكبرى بشمال أفريقيا من المغرب الأقصى حيث يكتب هذا الأكرنيم على بعض جدران المدن، ويرفعه بعض أنصار النوادي الرياضية الكبرى.
عصر آل ستورلونغ
عصر آل ستورلونغ (الستورلونغس) أو حقبة ستورلونغ كانت فترة امتدت من 42 إلى 44 عامًا من الصراع الداخلي العنيف في منتصف القرن الثالث عشر في أيسلندا. ووُثقت في ملحمة ساولونغا. تميزت هذه الفترة بصراعات زعماء القبائل المحليين، غودار، الذين حشدوا أتباعًا وخاضوا حروبًا، وسُميت على اسم عائلة ستورلونغ، وهي أقوى عشيرة عائلية في أيسلندا في ذلك الوقت. كان الستورلونغ عشيرة ثرية ومؤثرة. أدت تلك الحقبة إلى توقيع العهد القديم، الذي وضع أيسلندا تحت حكم التاج النرويجي.
الغودار (زعماء القبائل المحليين)
في الكومنولث الأيسلندي، كانت القوة في الغالب في أيدي الغودار أي زعماء القبائل المحليين. قُسمت أيسلندا فعليًا إلى تقسيم رباعي (أرباع). وفي داخل كل ربع كان هناك تسع غودار مسيطرين («غودارد»). كان للربع الشمالي ثلاثة سيادات إضافية بسبب حجمه. أي إنهم كانوا إجمالًا 39 غودارد.
حمى مشايخ الغودي المزارعين في أراضيهم وفرضوا التعويض أو الثأر في حال انتهاك حقوق أتباعهم. في المقابل ، تعهد المزارعون بدعم زعماء القبائل، من خلال التصويت لصالحهم في برلمان ألثينغي وإذا لزم الأمر/ عن طريق حمل السلاح ضد أعدائه. ومع ذلك، لم تكن سلطات مشايخ الغودي دائمة ولا موروثة. جاءت هذه المكانة بمزيج من الاحترام والشرف والتأثير والثروة. كان على زعماء القبائل إظهار صفاتهم كقادة، إما من خلال تقديم الهدايا لأتباعهم أو من خلال إقامة الأعياد الكبيرة. وإذا كان الزعيم القبلي يُنظر إليه على أنه فاشل بأي شكل من الأشكال، فيمكن لأتباعه ببساطة اختيار غودي آخر أكثر تأهيلًا لدعمه.
بدأ أعظم زعماء القبائل في القرنين الثاني عشر والثالث عشر بجمع ثروة كبيرة وضم السيادات الأقل. عُززت القوة في البلاد في قبضة بعض العشائر العائلية. وكانوا:
في ذلك الوقت، كان هاكون القديم، ملك النرويج، يحاول بسط نفوذه في أيسلندا. أصبح العديد من زعماء القبائل الأيسلنديين تابعين له واضطروا إلى تنفيذ أوامره. في المقابل حصلوا على هدايا وأتباع وموضع احترام. ونتيجة لذلك، سرعان ما انضم أعظم الزعماء القبليين الأيسلنديين إلى ملك النرويج بطريقة أو بأخرى.
يوتلسات 5 غرب بي
يوتلسات 5 غرب بي هو قمر صناعي للاتصالات المملوك من قبل المشغل يوتلسات. يقع عند 5° غربًا، وهو يهدف إلى بث القنوات التلفزيونية والإذاعية والبيانات الرقمية الأخرى. تم تطويره لحساب المشغل يوتلسات. بعد إطلاقه في 9 أكتوبر 2019 ، من المتوقع أن يدخل الخدمة التشغيلية في نهاية عام 2019 بعد شهر إلى شهرين من الاختبار. سيحل هذا القمر الصناعي محل يوتلسات 5 غرب أ الذي وصل إلى نهاية عمره الافتراضي.
خلفية
سيتولى يوتلسات 5 غرب بي الدور الذي لعبته سواتل تليكوم 1 وتيليكوم 2 (الذين عملا بين عامي 1983 و 2002) ثم يوتلسات 5 غرب أ (سابقًا أتلانتيك بيرد 3 من 2002 إلى 2012) (يعمل بين عامي 2002 و 2019) ، على الموقع التاريخي الفرنسي، 5° غرباً.
الخصائص التقنية
يحتوي القمر الصناعي Eutelsat 5 West B الجديد على 35 وحدة إرسال نطاق كيو (عرض النطاق الترددي 36 MHz لكل وحدة إرسال) على 3 حزم مستهدفة ويزن حوالي 3 أطنان عند الإطلاق، بدلاً من 45 مرسل مستجيب Ku-band و C-band على 4 حزم مستهدفة. 4 أطنان من يوتلسات 5 غرب الحزم الأربعة لساتل Eutelsat 5 West A السابق: النطاق العريض KU (أوروبا - شمال إفريقيا - الشرق الأوسط) ، فرقة KU (أوروبا الغربية والوسطى، الدول الاسكندنافية، المغرب العربي) ، الموجّهة نحو النطاق تم استبدال KU (الجزائر - شمال إفريقيا) و Band C (شرق أمريكا الشمالية، الكاريبي، أمريكا الشمالية الشمالية، إفريقيا، أوروبا، الشرق الأوسط) بثلاث حزم في نطاق KU على القمر الصناعي الجديد   : Transalpin (Trasalpine) (TA) (فرنسا - إيطاليا) ، أوروبا (أوروبا الغربية والوسطى) والجزائر (الجزائر) (الجزائر - شمال إفريقيا). سيكون لها طاقة كهربائية قدرها 5 كيلوواط. المنصة التقنية أمريكية في: GEOStar-2e وليست مركبة فضائية فرنسية (3000 B3) كما هو الحال على القمر الصناعي Eutelsat 5 West A. تشير البيانات التقنية الخاصة بشركة Northrop Grumman Innovation Systems (المدارية سابقًا ATK) إلى أن القمر الصناعي يزن 2740 كجم عند إطلاقها بجناحين من 4 ألواح شمسية بخلايا ضوئية UTJ (Ultra Triple Junction) لتزويد بطاريات ليثيوم أيون. قدمت إيرباص للدفاع والفضاء الحمولة النافعة المكونة من طبقين كبيرين للأقمار الصناعية بقطر 2.6 متر و 35 جهاز إرسال مستجيب Ku-band. يوفر هذا القمر الصناعي أيضًا، عبر مستجيبين L-band ، خدمة تراكب الملاحة المستقرة بالنسبة إلى الأرض ( EGNOS GEO-3) التي ستُستخدم لتحسين متانة الإشارة ودقة تحديد موضع المستقبِلات باستخدام خدمات نظام تحديد المواقع الساتلي. الشبكة الأمريكية الأقمار الصناعية GPS والأوروبي غاليليو.
التغييرات بالمقارنة مع القمر الصناعي السابق يوتلسات 5 غرب أ
إلغاء النطاق الترددي سي باند
تعلن يوتلسات أن القمر الصناعي الجديد لن يوفر بعد ذلك خدمات البث الإذاعي والتلفزيوني بالنطاق الترددي سي باند (3.6 إلى 4.1 جيجا هرتز) في المقام الأول لأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. سيتم توفير خدمة بث القنوات الحالية في المستقبل بفضل موارد النطاق C المتاحة على أسطول سواتل Eutelsat الأخرى (مثل يوتلسات 8 غرب ب الذي يرسل في النطاق C لراديو RFI ).
انخفاض في الطاقة والمعدات المستخدمة
بالإضافة إلى ذلك، من أجل خفض التكاليف، تعلن يوتلسات أنه سيتم تحقيق وفورات في الطاقة والمعدات المستخدمة في يوتلسات 5 غرب بي مقارنة ب يوتلسات 5 غرب إيه. البث هو استخدام المعيار DVB-S2 (التي تم إنشاؤه في عام 2005) أو DVB-S2X (تم إنشاؤه في عام 2014) (انظر التعديل في DVB-S2 والأداء في DVB-S2 ) وأن جميع البث بDVB-S ( أنشئ في عام 1995) لم تعد متوفرة. يتطلب هذا التغيير في المعيار تغيير أجهزة استقبال الفضائي في المنازل كما هو الحال عندما تم تحويل جميع قنوات باقة Fransat إلى HD TV في بداية أبريل 2016 في فرنسا والتخلي عن بث القنوات الفرنسية بمعيار DVB-S على هذا القمر الصناعي في النصف الثاني من عام 2016. لا تزال القنوات التلفزيونية الجزائرية والإذاعات الفرنسية والجزائرية تبث على DVB-S في يناير 2017 على القمر الصناعي Eutelsat 5 West A. يتم استخدام معيار DVB-S2X بالفعل لبث القنوات الفرنسية TF1 و NT1 و TMC على القمر الصناعي Eutelsat 33C منذ نهاية نوفمبر 2016.
البث
أعلنت يوتلسات أن المقصود من القمر الصناعي هو بث الفيديو أو البيانات الرقمية لأوروبا وشمال إفريقيا ولكن بشكل أساسي في الأسواق الرئيسية الثلاثة الموجودة في البلدان   : فرنسا، إيطاليا والجزائر. سيُبث هذا القمر الصناعي 350 قناة تلفزيونية مع 35 وحدة إرسال، بينما يبث سلفه Eutelsat 5 West A 426 قناة تلفزيونية في منتصف أكتوبر 2019 ولكن مع 45 وحدة إرسال. من بين هذه القنوات التلفزيونية البالغ عددها 350 قناة، سيكون 300 منها مخصصًا للبث على حزمة الشعاع عبر الحدود (إيطاليا وفرنسا) لتغذية الربط الأرضي المختلف لـ TNT ( التلفزيون الأرضي الرقمي ) أو القنوات الإذاعية أو باقة القنوات الفضائية الفرنسية Fransat. من بين 300 قناة تلفزيونية، توجد 130 قناة بالفعل عالية الدقة (عالية الوضوح). تهدف حزمة أوروبا إلى توفير خدمات TNT وتلفزيونات الأقمار الصناعية وخدمات الفيديو الاحترافية. على الحزمة الخاصة بالجزائر، يتم التخطيط للاتصال عبر الأقمار الصناعية VSAT للخدمات العامة والشركات الخاصة. لا تشير وثائق يوتلسات صراحة إلى ما إذا كان سيتم استخدام الحزمة الجزائرية لبث القنوات التلفزيونية أو الإذاعية. بالإضافة إلى ذلك، يشتمل القمر الصناعي على حمولة مرسل مستجيب EGNOS لتحسين دقة قياس مستقبلات Galileo وGPS.
امدادات الطاقة من المرحلات الأرضية المختلفة
لقد تم استخدام موقع 5 درجات غربًا منذ عام 1983 لتزويد مختلف مرحلات التلفزيون و FM في فرنسا. سيقوم هذا القمر الصناعي بتغذية بعض مرحلات TNT (فرنسا وإيطاليا) وراديو FM الفرنسي بعد تبديل البث على Eutelsat 5 West B. ويمكن أيضًا استخدام هذا القمر الصناعي أثناء البث المباشر.
الإسلام في اليمن
تبلغ نسبة المسلمين في اليمن حوالي 99,98% من إجمالي السكان، وكان الإسلام قد انتشر في اليمن بسرعة كبيرة، ويعود دخول الإسلام في اليمن إلى عهد رسول الله محمد بن عبد الله حينما أرسل علي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل إلى اليمن لدعوة أهلة إلى الإسلام، فكان أن استجاب أهل اليمن إلى دعوتهما دون تردد أو مقاومة. ثم ترسخ الإسلام في اليمن أكثر ودخل أهله في جيش المسلمين الذي فتح الشام وعدد أخر من البلاد التي أصبحت من حواضر المسلمين فيما بعد.
دخول اليمن في الإسلام
عرف اليمنيون بأمر البعثة النبوية في العام 610م، وذلك من خلال الرحلات التجارية التي كانت بين قريش واليمن، وما تلاها من دعوة سرية وجهرية، ثم مخاطبة الرسول محمد الوافدين من القبائل المجاورة، وبعد ذلك هجرة بعض المسلمين إلى الحبشة، ثم إلى المدينة وبداية تكوين الدولة الإسلامية، والتي ظهرت مكانتها الخاصة بعد غزوة بدر الكبرى 2هـ/ 623م، لتهدد بعد ذلك دولة الروم في دومة الجندل 5هـ/ 626م، وتتوسع فيما حولها على حساب يهود بني قينقاع وبني النضير وبني قريظة، ثم تقر سلطانها بعد صلح الحديبية 6هـ/ 627م أمام زعيمة الجاهلية العربية قريش، فكان لكل هذه الأحداث المتلاحقة أثر كبير في أهل اليمن، فجاء تأثرهم بالإيجاب في ذلك إما رغبة أو رهبة.
وقد كانت اليمن في تلك الأثناء منقسمة بين قوى قبلية هي: حمير، وحضرموت، وكندة، وهمدان، وبين حكمٍ فارسي في صنعاء وعدن وما حولها، وبين جيبٍ في نجران للنفوذ الروماني الحبشي، وهو الجيب الذي كان فيه نصارى نجران هناك.
لم يأت إسلام أهل اليمن دفعة واحدة بل جاء على أشكال متعددة ولكل قبيلة في اليمن أسلوب انتهجه واتبعه الرسول محمد؛ وكانت المقدمة حينما أسلم أفراد من قبائل مختلفة كأبي موسى الأشعري في الأشاعرة، والطفيل بن عمرو في دوس، وقيس بن الهمداني في همدان، فأخذوا ينشطون للدعوة في قبائلهم.
أما بالنسبة إلى الأبناء ، فإن الرسول محمد بعث رسالة إلى باذان حاكم اليمن من قبل الفرس دعاه فيها إلى الإسلام، فاستجاب باذان لدعوة الإسلام، وتبعه في ذلك أتباعه ، وقد أقره الرسول على اليمن، فبقي حاكما عليها حتى مات.
أصبح اليمن جزءاً من الدولة الإسلامية منذ عهد رسول الإسلام محمد، حيث عين عدد من العمال عليه وكان ممن عينهم علي بن أبي طالب، ومعاذ بن جبل، وأبو موسى الأشعري، وسعيد بن لبيد الأنصاري، والبراء بن عازب، وخالد بن الوليد ووبر بن يحنس، وآخرون غيرهم، وكان محمد قد أمر عامله وبر بن يحنس ببناء جامع صنعاء الذي سمي الجامع الكبير. ولم تنقطع تبعية اليمن للدولة الإسلامية طوال فترة الخلفاء الراشدين وفترة بني أمية، غير أن اليمن انفصل مبكراً عن الدولة العباسية ونشأت به خلال تلك الفترة أمارات إسلامية مستقلة، لكن تلك الفترة الانفصالية لم تستمر، فقد أرسل الخليفة العباسي المأمون بن هارون الرشيد حملة عسكرية ناجحة لإعادة اليمن إلى الدولة العباسية.
التوزيع
أكثر من 59% سنة و أقل من 40% من شيعة،
هالة المدني
دراستها وعملها
تخرجت من كلية الاعلام قسم الإذاعة والتلفزيون، وبعدها درست السينما في الجامعة الأمريكية وحصلت على الماجستير في الإخراج السينمائي.
المناصب التي تولتها
1- المدير العام لشركة نيو فيجن للإنتاج الفني والتي قامت من خلالها بإخراج العديد من البرامج التلفزيونية والأفلام التسجيلية.
2- مديرة البرامج في الشركة المصرية للإنتاج الإعلامي.
3- المدير العام لشركة موشن ميديا للإنتاج الإعلامي
4- المدير التنفيذي ونائب رئيس مهرجان miss arab world ملكة جمال العرب.
أهم اعمالها
1- فيلم الستارة (فيلم قصير)
2- فيلم العصابة (فيلم تسجيلي)
3- فيلم بكرة اجازه (فيلم تسجيلي)
4- فيلم هدير (فيلم تسجيلي)
5- فيلم زائر على الفن (فيلم وثائقي عن حياة الراحل صالح سليم)
6- إنت إيه (فيلم روائي طويل)
انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2022
انتخابات مجلس الأمة 2022 هي الانتخابات البرلمانية التاسعة عشر في تاريخ الكويت، أُجريت في تاريخ 29 سبتمبر من عام 2022. بلغ مجموع عدد الأشخاص المحققين لشروط الانتخاب في هذه الانتخابات 795,911 ناخبًا.
في 19 مارس 2023، أعلنت المحكمة الدستورية عن إبطال انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2022 برمتها، وعودة مجلس الأمة الكويتي 2020 بسبب أخطاء إجرائية.
خلفية
في 18 أغسطس 2022، أصدرت الحكومة الكويتية مرسومين ضرورة، الأول يقضي بالتصويت اعتمادًا على العنوان في البطاقة المدنية وذلك للحد من جريمة نقل الأصوات والتلاعب في سجلات الناخبين، والمرسوم الآخر يقضي بإضافة 19 منطقة جديدة إلى الدوائر الانتخابية الخمس.
محاربة الفرعيات
أصدرت تعليمات حكومية لمحاربة الفرعيات المُجرَّمة قانونًا قبل الانتخابات للحد من التلاعب في إرادة الناخبين، وفي 8 أغسطس 2022، داهمت الجهات الأمنية فرعي لقبيلة بني غانم في الدائرة الثانية وأحالت المشاركين للنيابة العامة. وتمكنت من الحصول على صندوق يحتوي على 360 صوت، وسلمت الصندوق للمباحث الجنائية.
محاربة شراء الأصوات
في 16 سبتمبر 2022، أعلن القطاع الجنائي في وزارة الداخلية على القبض على مجموعة أشخاص بتهمة شراء الأصوات، وأصدر ضبطًا وإحضاراً بحق أحد المرشحين، وتحويله للنيابة العامة. وفي 22 سبتمبر 2022، أعلنت وزارة الداخلية في بيان جديد حول القبض على مجموعة من الأشخاص بتهمة شراء الأصوات وتم القبض على المتهمين، وتحويل المرشح المتهم للنيابة العامة. واستمر حجز المرشح المتهم سعدون حماد العتيبي في النيابة العامة للتحقيق، ثم أخلي سبيله لاحقًا بكفالة 5,000 دينار كويتي مع منع من السفر.
الدعوة للترشح
في 28 أغسطس 2022، وافق مجلس الوزراء الكويتي على مرسوم الدعوة للانتخابات بتاريخ 29 سبتمبر 2022، وافتتح باب التسجيل في 29 أغسطس حتى 7 سبتمبر، ومن شروط الترشح أن يكون:
أبرز المرشحين
افتتح باب الترشيح رسميًا في صباح 29 أغسطس 2022 حتى 7 سبتمبر 2022، أعلن عدد من نواب مجلس الأمة 2020 عن عدم ترشحهم رسميًا للانتخابات وهم عدنان عبد الصمد، عبد الله الطريجي، يوسف الفضالة، سعود بوصليب، مرزوق الغانم، سلمان الحليله، ناصر الدوسري وتعذر ترشح بدر الداهوم بسبب عدم وجود اسمه ضمن سجلات الناخبين بسبب حكم المحكمة الدستورية. وفيما يلي أبرز المرشحين للانتخابات حسب الدوائر :
شطب المرشحين
في 13 سبتمبر 2022، أصدرت لجنة فحص طلبات الترشيح قرارًا بشطب 14 مرشح لعدة أسباب مختلفة، وأبرزها قانون المسيء، ومن بين أبرز المشطوبين هم عبد الله البرغش، خالد شخير المطيري، محمد الجويهل، نايف المرداس، عايض بوخوصة، أنور الفكر، مساعد القريفة. واستنكر المرشحين قرار الشطب بحجة أن تم تطبيق قانون المسيء بأثر رجعي على الرغم من وجود رد اعتبار.
صرح نايف المرداس قائلاً وأضاف عبد الله البرغش بأن
وفي 18 سبتمبر 2022، أصدرت المحكمة الإدارية بتأييد قرار الشطب ورفضت جميع الطعون المقدمة، وأيدت قرار وزارة الداخلية، وأكدت بأن وتقدم المرشحين بطعن آخر أمام محكمة الاستئناف. في 19 سبتمبر 2022، قبلت محكمة الاستئناف الطعن المقدم من النائب السابق خالد شخير المطيري وأعادته إلى كشوف المرشحين مُجددًا، فيما حفظت الطعون الأخرى للنطق بالحكم في يوم آخر.
في 20 سبتمبر 2022، أصدرت محكمة الاستئناف حكمًا بإعادة كلاً من عبد الله البرغش، محمد الجويهل، نايف المرداس، أنور الفكر، عايض بوخوصة لسجلات الناخبين، مع إحالة قانون المسيء إلى المحكمة الدستورية للفصل بمدى دستوريته، ورفضت الطعن المقدم من المرشح مساعد القريفة واستمرار شطبه. وحددت محكمة التمييز جلسة للنظر في الطعون المقدمة.
في 25 سبتمبر 2022، أعلنت محكمة التمييز بحكم نهائي بات بتأييد قرار وزارة الداخلية بشطب كلاً خالد شخير المطيري، عبد الله البرغش، نايف المرداس، أنور الفكر، مساعد القريفة، عايض بوخوصة من خوض الانتخابات.
النتائج
بدأ الاقتراع صباح يوم الخميس المُوافق 29 سبتمبر في الساعة الثامنة صباحًا حتى الثامنة مساءً، وعاد 23 نائب من مجلس 2020 مرة أخرى للمجلس، بينما فاز 27 مُرشحًا جديدًا. وشهدت النتائج وجود امرأتين.
أبرز الخاسرين
أسماء أبرز الخاسرين في انتخابات مجلس الامة في الدوائر الخمس وهم أعضاء سابقين.
الطباق (توضيح)
قد يقصد من «الطباق» :
كأس جمهورية أيرلندا 1922–23
كأس جمهورية أيرلندا 1922–23 هو الموسم 2 من كأس جمهورية أيرلندا. أشرف على تنظيمه اتحاد أيرلندا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه.
مقاطعة فنوج
مقاطعة فنوج هي إحدى مقاطعات محافظة سيستان وبلوشستان في إيران. كان عدد سكان المقاطعة سنة 2006 حوالي 38,459 نسمة.
جون ألين تشاو
جون ألين تشاو (18 ديسمبر 1991 - 17 نوفمبر 2018 ) هو كان مبشر أمريكي قُتل على يد أفراد شعب السينتينليز وهم شعب منعزل وذلك بعد أن سافر بشكل غير قانوني إلى جزيرة سينتينل في الهند في محاولة لتحويل القبيلة إلى الديانة المسيحية.
بيل آرون
بيل آرون هو مصور أمريكي، ولد في 1941.
إزوكاغنإغريب (أولاد علي)
إزوكاغنإغريب هو دُوَّار يقع بجماعة صاكة، إقليم جرسيف، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد علي التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 145 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عبد الرحمن طاهر عثمان
عبد الرحمن طاهر عثمان سياسي صومالي شغل منصب وزير التربية والتعليم في جمهورية الصومال الفيدرالية، في ظل حكومة رئيس الوزراء حسن علي خيري أقاله رئيس الوزراء في 26 يوليو 2018 بعد أزمة سياسية
نبيهة أكاري
نبيهة أكاري (ولدت في السادسةِ من سبتمبر 1985) ممثلة فرنسية، كتابة، مغنية، مكتشفة.
أوزيبيو ساكريستان
أوزيبيو ساكريستان مينا (بالإسبانية: Eusebio Sacristán Mena؛ المولود 13 أبريل 1964) لاعب كرة قدم إسباني سابق والمدرب الحالي لنادي ريال سوسيداد الإسباني. لعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم.
أبو بلال مرداس بن حدير
أبو بلال مرداس بن حدير بن عمرو الحنظلي التميمي (1 هـ - 61 هـ / 622م - 680م) من أمراء الخوارج وأبطالهم وشجعانهم. ويعرف في بعض المصادر التاريخية بمرداس بن أدية نسبةً إلى أمه أو جدته. وقد شهد مرداس معركة صفين مع علي بن أبي طالب هو وأخوه عروة ثم أنكر التحكيم وشهد معركة النهروان مع الخوارج، قال البلاذري. وكان أبو بلال يغلظ لوالي البصرة عبيد الله بن زياد فطلب ابن زياد الشراة وأشتد عليهم في سنة 58 هـ فقتل منهم جماعة كثيرة، وسجن جماعة أخرى منهم وفيهم مرداس، وكان مرداس يطيل الصلاة والعبادة وهو في السجن، فرى السجان ذلك، فأذن له أن ياتي أهله كل ليلة، فكان أبو بلال يخرج إلى أهله في الليل ويعود إلى سجنه في الصباح، فأراد يوماً ابن زياد أن يقتل كل من في سجونه من الخوارج، وسمع بذلك صديق لمرداس فأتاه فأخبره، فخاف السجان أن لا يعود مرداس إلى السجن، ولكن مرداس عاد إليه فتعجب السجان من ذلك وقال: أما بلغك ما عزم عليه الأمير فقال: بلى قال: وكيف عدت ؟ فقال: لم يكن جزاؤك مع إحسانك أن تُعاقب بسببي، وأصبح ابن زياد فقتلهم جميعاً، ولما أُحضر مرداس شفع فيه السجان وكان ظئراً لابن زياد، فخلى ابن زياد سبيله.
وفي سنة 60 هـ خرج مرداس بن حدير في أربعين رجلاً على ابن زياد وقصد الأهواز، فوجه إليه ابن زياد جيشاً من ألفي مقاتل وعليهم أسلم بن زرعة الكلابي فهزمهم أبو بلال وهرب أسلم بن زرعة إلى البصرة، فوجه ابن زياد جيشاً ثانياً إليهم فهزمه أبو بلال أيضاً، ثم وجه إليهم ابن زياد في سنة 61 هـ جيشاً ثالثاً وعليه عباد بن علقمة التميمي فأنهزم أبو بلال وقُتِل هو وجميع أصحابه.
خروجه ومقتله
فسار ومعه أربعون رجلا من أتباعه حتى نزلوا بآسك، وقد أعلن أنه وأصحابه لن يخيفوا أحدا أو يجردوا سيفا ولا يقاتلوا إلا من بدأهم بالقتال. ولكن ابن زياد لم يرتض هذا العمل من أبي بلال فأرسل إليه جيشا مكونا من أربعة آلاف رجل بقيادة عباد بن أخضر فقتلهم جميعا وكان ذلك في سنة 61 هجرية. وكان يقول قبل قتله:
كان لمقتل أبي بلال صدى عميق في نفوس أصحابه وآثار نقمة شديدة ضد ابن زياد فقد كان بسلوكه وعمله واستشهاده المثل الأعلى لأتباعه فرثاه كثير من الشعراء منهم عمران ابن حطان الذي قال فيه:
وقال أيضا:
المبنى العائم بدبي
يُعد المبنى العائم بدبي أيقونة معمارية مميزة في الشرق الأوسط والعالم. تم تصميمه من قبل زها حديد على أحدث الطرز العالمية ليكون بمثابة سيتى سكيب الشرق الأوسط. يتكون هذا البرج من مكعب به فراغًا كبيرًا في الوسط، وهو مقسم إلى هيكلين مرتبطين، بارتفاع 21 طابق، بقاعدة مخفية تجعله يبدو وكأنه يطفوا فوق سطح الأرض. يبدو ليلًا بشكل مختلف عن النهار، حيث يبدو في النهار على شكل مكعب كامل لامع بانعكاس أشعة الشمس عليه، ويبدو في الليل به أضواء تملأ الفراغات، حيث تمتص واجهتها الزجاجية الضوء وتتألق بإضاءة صناعية رائعة. يحتوى هذا البرج أيضًا على مشاريع أخرى داخله كبعض الفنادق المعدة كذلك على الطراز الحديث، إضافة إلى مجموعة مطاعم عالمية إلى جانب العلامات التجارية الشهيرة على مساحة 250 ألف قدم مربع. ومن المتوقع أن يتم الانتهاء من هذا المشروع بنهاية عام 2016.
فرانك تشيرشل
فرانك تشيرشل هو ملحن وعازف بيانو أمريكي، ولد في 20 أكتوبر 1901 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 مايو 1942 في  في الولايات المتحدة.
تطبيع (الأفراد ذوي الإعاقة)
“يعني مبدأ التطبيع إتاحة أنماط حياة وظروف معيشة قريبة قدر الإمكان من الظروف الطبيعية وأساليب الحياة والمجتمع للأفراد ذوي الإعاقة.”
معلومات تاريخية
وضع مبدأ التطبيع في الدول الإسكندنافية في الستينيات وكان أول من وضعه وعبر عنه بينغت نيرجي.
وتطور المبدأ في السبعينيات على يد وولفينسبيرجر في كندا من خلال المعهد الوطني للتأخر العقلي (NIMR).
وكان للتطبيع أثر كبير على الطريقة التي جرى ترتيب تقديم الخدمات للأشخاص ذوي الإعاقة في جميع أنحاء المملكة المتحدة وأوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا بالإضافة إلى أجزاء أخرى من العالم. مما أدى إلى وضع مفهوم جديد للإعاقة على أنها مجرد مسألة طبية (النموذج الطبي والذي ينظر إلى الشخص على أنه لا يمكن تمييزه عن حالة الاعتلال) لكن يُنظر إليه كموقف اجتماعي. وبدأت التقارير الحكومية من سبعينيات القرن العشرين تعكس ذلك، مثال: تقرير مجلس مناهضة التمييز في نيو ساوث ويلز لعام 1981 أوصى بأنه “من حقوق ذوي الإعاقات الفكرية تقديم الخدمات المناسبة لهم والتأكيد على حقهم في العيش المستقل إن أمكن والسعي لتحقيق مبدأ التطبيع.”