cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دريد سكوت
على الرغم من كان آمال رئيس المحكمة العليا روجر بروك تاني بتسوية القضايا المتعلقة بالعبودية وتحديد سلطة الكونجرس من خلال هذا القرار، إلا أنه أثار ذلك غضبًا شعبيًا، وعمّق التوترات الإقليمية بين الولايات الشمالية والجنوبية، وسرَّع في نهاية المطاف انفجار الخلافات إلى نشوب الحرب الأهلية الأمريكية. ألغى إعلان تحرير العبيد الذي أصدره الرئيس أبراهام لنكولن في عام 1863، وتعديلات إعادة الإعمار بعد الحرب الأهلية -التعديلات الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر- القرار.
حياته
ولد دريد سكوت تحت ظل العبودية نحو عام 1799 في مقاطعة ساوثهامبتون (فرجينيا). لم يكن واضحًا ما إذا كان دريد هو اسمه الأول أو اختصار لاسم إيثلريد Etheldred. أخذ بيتر بلو وعائلته دريد مع خمسة آخرين من العبيد إلى ألاباما، حيث تدير الأسرة مزرعة غير ناجحة في موقع بالقرب من هنتسفيل (ألاباما). هذا الموقع مشغول الآن من قبل جامعة أوكوود.
تخلّت عائلة بلو عن العمل بالزراعة عام 1830 وانتقلت إلى مدينة سانت لويس (ميزوري)، حيث أدارت فندقًا عائليًا. بِيعَ دريد سكوت للدكتور جون إيمرسون، الجراح الذي يخدم في القوات البرية للولايات المتحدة. عندما خطط الطبيب للانتقال إلى مدينة روك آيلاند (إلينوي). حاول سكوت الهرب. كان قرار هروبه مدفوعًا بمشاعر كراهية تولّدت تجاه إيمرسون. كان سكوت سينجح بتنفيذ خطة فراره مؤقتًا لأنه -مثل الكثير من العبيد الفارين خلال تلك الفترة الزمنية- لم يحاول البقاء بعيدًا عن الطبيب، ولكنه بدأ بمراوغة رفاقه العبيد لأطول فترة ممكنة. قُبِِضَ عليه في آخر المطاف في مستنقعات لوكاس في ميسوري وأُعيد إلى مالكه. توفي بلو عام 1832، وتجادل المؤرخون حول ما إذا كان سكوت قد تم بيعه إلى إيمرسون قبل أو بعد وفاة بلو. يعتقد البعض أنه تم بيع سكوت عام 1831، بينما يشير آخرون إلى عدد من المستعبدين في ملكية بلو الذين بِيعوا إلى إيمرسون بعد وفاة بلو. بما في ذلك شخص باسم سام، والذي قد يكون سكوت.
كان إيمرسون ضابطًا في الجيش يتنقل كثيرًا، ويأخذ سكوت معه إلى كل موقع عسكري جديد. وفي عام 1836، ذهب إيمرسون وسكوت إلى قلعة آرمسترونغ، في ولاية إلينوي الحرة. أخذ إيمرسون سكوت إلى حصن سنيلنغ عام 1837، التي تُعرَف الآن بولاية مينيسوتا، وكان حينها في إقليم ويسكونسن الحر. التقى دريد سكوت زوجته هارييت روبنسون -التي كان يملكها لورانس تاليافيرو- وتزوجها. وأُضفِي الطابع الرسمي على الزواج في حفل مدني ترأسه تاليافيرو، الذي كان قاضي الصلح. وبما أن زواج العبيد لم يكن له أي عقوبة قانونية، أشار داعمو سكوت لاحقًا إلى أن تلك المراسم دليلٌ على أن سكوت كان يعامل بمثابة رجل حر. لكن تاليافيرو نقل ملكية هارييت إلى إيمرسون، الذي عامل عائلة سكوت عبيدًا له.
نُقِلَ الدكتور إيمرسون إلى حصن جيسوب في لويزيانا عام 1837، تاركًا عائلة سكوت في حصن سنيلنغ وقام بتأجيرهم (وتسمى أيضًا عرض خدماتهم بمقابل) لضباط آخرين. التقى إيمرسون وإليزا إيرين سانفورد في لويزيانا وتزوجها في فبراير 1838، وبعد ذلك طلب من سكوت للانضمام إليه، ليتم نقله إلى حصن سنيلنغ لاحقًا من ذلك العام. أنجبت هارييت سكوت طفلها الأول -الذي أطلقوا عليه اسم إليزا- أثناء وجودها على متن باخرة متجهة شمالًا على نهر المسيسيبي شمال ميسوري. أنجبا لاحقًا ابنة أسموها ليزي، وولدان لكن لم ينج أي منهما من سن الرضاعة.
عادت عائلتا إميرسون وسكوت إلى ميزوري (ولاية عبودية) عام 1840، وبعد عامين غادر إيمرسون الجيش. وبعد وفاته في إقليم آيوا عام 1843، ورثت أرملته إيرين ممتلكاته، ومن ضمنها عائلة سكوت. استمرت في تأجير عائلة سكوت عبيدًا مستأجرين لمدة ثلاث سنوات بعد وفاة إيمرسون. حاول سكوت شراء حريته وأسرته عام 1846، إذ عرض 300 دولار، نحو 8000 دولار حاليًا، لكن إيرين إيمرسون رفضت عرضه. رفع سكوت وزوجته دعاوى منفصلة تتعلق بالحرية لمحاولة الحصول على حريتهم وحرية بناتهم. جُمعت القضايا لاحقًا من قبل المحاكم.
مُلخَّص
استُمِعَ إلى قضايا عائلة سكوت لأول مرة من قبل محكمة دائرة ميزوري. دعمت المحكمة الأولى السابقة القضائية من مبدأ «من يتمتع بالحرية مرة واحدة، ينالها مدى الدهر»، وذلك لأن مالك عائلة سكوت احتجزهم عن طيبة خاطر لفترة طويلة في إقليمٍ حر، نصّت قوانينه على تحرير العبيد في ظل تلك الظروف. لذلك، قضت المحكمة بأنه يجب أن ينالوا حريتهم، لكن المالك استأنف الحكم. نقضت المحكمة العليا في ميزوري هذا القرار عام 1852، من مبدأ أن الولاية غير مُلزَمة بقوانين الولايات الحرة، لا سيما بالنظر إلى اتّقاد نار المناهضة للعبودية حينئذ، وأنه كان ينبغي على سكوت التقدم بطلب للحصول على الحرية في إقليم ويسكونسن.
انتهى الأمر بسكوت برفع دعوى لنيل حريته في محكمة فيدرالية، واستأنف القضية أمام المحكمة العليا الأمريكية. قضت المحكمة العليا الأمريكية بأن المنحدرين من أصل أفريقي ليسوا مواطنين أمريكيين وليس لديهم صفة لطلب نيل الحرية، وقضت أيضًا بأن تسوية ميزوري غير دستورية. كانت هذه الدعوة هي الأخيرة من سلسلة دعاوى الحرية بين عامي 1846-1857، والتي بدأت في محاكم ميزوري، وسمعت لها محاكم المقاطعات الفيدرالية الأدنى. ألغت المحكمة العليا الأمريكية السوابق القضائية فيما مضى، ووضعت قيودًا جديدة على الأمريكيين الأفارقة.
تفاصيل القضية
رفع سكوت دعوى حرية في محكمة دائرة سانت لويس، بعد أن فشل في شراء حريته عام 1846. وكانت سابقة ميزوري، التي يعود تاريخها إلى عام 1824، قد ذكرت أن العبيد الذين يُحرَّرون تحت بند الإقامة الطويلة في ولاية أو إقليم حر، حيث ينص القانون على حصول العبيد على الحرية في ظل تلك الظروف، يصبحون أحرارًا إذا أُعيدوا إلى ميزوري. عرف المبدأ باسم «من يتمتع بالحرية مرة واحدة، ينالها مدى الدهر». وكان سكوت وزوجته قد أقاما لمدة عامين في ولايات حرة وأقاليم حرة، وكانت ابنته الكبرى قد ولدت على نهر المسيسيبي، بين ولاية حرة وإقليم حر.
أُدِرَج دريد سكوت بصفته مدعٍ مفرد في القضية، ولكن زوجته هارييت، قدمت دعوة أخرى بشكل منفصل وجمع القضيتين سويةً. أدّت زوجته دورًا مهمًّا، ما دفعه إلى السعي إلى الحرية نيابةً عن عائلتهما. كانت تواظب على الذهاب إلى الكنيسة، وساهم قس كنيستها (وهو من المؤيدين لمبدأ إبطال الاسترقاق) كصلة وصل بين سكوت ومحاميهم الأول. كان أطفال سكوت في سن العاشرة تقريبا عندما رُفِعَت القضية في الأصل. كان الأبوان سكوت قلقين من بيع بناتهما.
إلفيس فييرا أرواخو
إلفيس فييرا أرواخو (9 سبتمبر 1990 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط. لعب مع أتلتيكو غويانيينسي وبوتافوغو ريغاتاس ونادي بارانا ونادي بنفيكا ويو دي ليريا ونادي تومبينس ونادي أمريكا و.
قسطنطين زريق
قسطنطين زريق (5 نيسان 1909 – 12 آب 2000) هو مؤرخ ومُفكر سوري من دمشق، كان أحد أشهر دعاة القومية العربية في العصر الحديث. عُيّن وزيراً مفوضاً للجمهورية السورية في الولايات المتحدة الأميركية سنة 1946 وعضواً في وفدها المؤسس لدى الأمم المتحدة. وفي عام 1949 أصبح رئيساً لجامعة دمشق ثم رئيساً بالوكالة للجامعة الأميركية في بيروت حتى سنة 1957. كما عمل رئيساً لمجلس أمناء مؤسسة الدراسات الفلسطينية في بيروت من 1967 وحتى عام 1983، وأستاذاً في قسم التاريخ في الجامعة الأميركية حتى عام 1977. يعود الفضل إليه في ابتكار مصطلح النكبة للإشارة إلى طرد الفلسطينيين من أراضيهم عام 1948.
البداية
ولِد قسطنطين زريق في حي القيمرية بدمشق وهو ابن عائلة أورثوذكسية متوسطة الحال. دَرس في مدرسة الآسيّة ونظراً لتفوقه العِلمي، تم إرساله إلى الجامعة الأميركية في بيروت عن طريق منحة قدمها له الدكتور فيليب حتي، مُدرّس التاريخ في تلك الجامعة. كان زريق راغباً بدراسة الهندسة لا التاريخ، ولكنه غيّر مجال اختصاصه في السنة الأخيرة، عندما قرر فيليب حتي مغادرة الجامعة الأميركية للذهاب إلى جامعة برنستون في الولايات المتحدة. تبناه الدكتور أسد رستم في الجامعة الأميركية قائلاً إن خلفية قسطنطين زريق بالرياضيات دربته على الدقة والموضوعية والتتبع في الاستنتاج، ما سوف يجعل منه مؤرخاً بارعاً في المستقبل.
سافر زريق إلى الولايات المتحدة لإكمال اختصاصه بالتاريخ ووصل إلى جامعة شيكاغو في حزيران 1928. وبعد نيله شهادة الدكتوراه ذهب إلى جامعة كولومبيا لدراسة تاريخ الدول الهلنستية وتاريخ أوروبا القديم. وأخيراً وصل إلى جامعة برنستون، حيث دَرس التاريخ العربي على يد الدكتور فيليب حتي، الذي كان قد تبناه عِلمياً منذ أن كان طالباً مدرسياً. عاد بعدها قسطنطين زريق إلى لبنان وعُيّن أستاذاً لمادة «تاريخ العرب» في الجامعة الأميركية في بيروت سنة 1930.
العروة الوثقى
اهتم قسطنطين زريق بشؤون الطلاب وقدم دعماً فكرياً ولوجستياً غير محدود لجمعية العروة الوثقى الطلابية التي نشطت في الجامعة الأميركية منذ الحرب العالمية الأولى، المعنية بتشجيع الوعي القومي لدى الطلاب وحثهم على ممارسة الكتابة والخطابة باللغة العربية الفصحى. كما أصر الدكتور زريق على إعطاء كافة محاضراته باللغة العربية، رافضاً التحدث مع الطلاب باللغة الإنكليزية بالرغم من أن الجامعة كانت أميركية الإدارة والهوية، تتبع مجلس أمناء منتخباً في مدينة نيويورك.
تأسيس عصبة العمل القومي
انضم قسطنطين زريق في شبابه إلى لفيف من القوميين العرب الذين أسسوا عصبة العمل القومي في قرية قرنائل اللبنانية عام 1932. وكان بين مؤسسيها المفكر القومي زكي الأرسوزي والسياسي الدمشقي صبري العسلي، إضافة لرئيسها الشاب، عبد الرزاق الدندشي. وقد تم تأسيس تنظيم سري لدعم عصبة العمل القومي، عُرف باسم «المجموعة القومية العربية،» وكان قسطنطين زريق في صدارته، مع العِلم أن عمله في الجامعة الأميركية في بيروت كان يمنعه من الانضمام إلى أي تنظيم سياسي. عَمل معه في هذا التنظيم درويش مقدادي من فلسطين وفؤاد المفرّج من سورية، وكلاهما من طلاب زريق المتفوقين في الجامعة الأميركية. عقدوا أول اجتماع لهم في منطقة البسطة في بيروت والثاني في داره الكائنة في شارع جان دارك القريب من مكان عمله. وقد وضعوا خلاصة أفكارهم ومبادئهم في كتاب صغير مُغلف باللون الأحمر، أطلق عليه «الكتاب الأحمر.» كان هدفهم التغلغل في الجمعيات والأحزاب الرئيسة القائمة يومها في سورية ولبنان والوصول إلى قمة الهرم فيها ليتمكنوا من التأثير على قراراتها المتعلقة بالقضية العربية.
رئيساً لجامعة دمشق 1949- 1952
عاد الدكتور زريق إلى لبنان لإكمال عمله في الجامعة الأميركية إلى أن تم استدعاؤه إلى دمشق مجدداً في نيسان 1949 من قبل حاكم سورية الجديد، الزعيم حسني الزعيم، الذي طلب منه تسلم حقيبة الخارجية في عهده ولكنه رفض، فعرض عليه رئاسة جامعة دمشق. وقد أصدر حسني الزعيم مرسوماً خاصاً بقسطنطين زريق، لكونه أول رئيس للجامعة من خارج ملاك الدولة السورية.
العودة إلى الجامعة الأميركية
وبالرغم من قربه من الحراك الطلابي، إلى أن الدكتور زريق لم يكن بوسعه إلا الموافقة على حل - وهو في سدة رئاسة الجامعة، يوم 29 أيار 1954. كما تم فصل 15 طالب أدينوا بتزعم الحراك، تحت ضغط مباشر من الأستاذة الأميركيين الموجودين في الهيئة التدريسية للجامعة. عقد الدكتور زريق مؤتمراً صحفياً يوم 30 أيار 1954، أعرب فيه عن أسفه الشديد عن الطريقة التي تمت من خلالها معالجة الأزمة مع الطلاب. في عمله الجديد قام الدكتور زريق بوضع قانون حديث لكلية العلوم وعمل على رفع نسبة الطالبات السوريات، التي وصلت في عهده إلى 1:4 من الذكور، بالمقارنة مع الجامعة المصرية يومها، التي كانت نسبة الإناث فيها 1:13. وقام بإيفاد 300 طالب سوري إلى أوروبا لإكمال دراساتهم العليا على حساب الدولة، ووضع قانوناً للتعليم الثانوي المجاني في سورية، بالتعاون مع صديقه الدكتور عبد الوهاب حومد، نائب حلب في البرلمان السوري وأستاذ القانون في جامعة دمشق، الذي طرح القانون أمام السلطة التشريعية لتتم الموافقة عليه في جلسة 5 أيلول 1950.
ولكن قسطنطين زريق استقال من رئاسة جامعة دمشق في 8 آذار 1952، عندما حَصلت مواجهة بينه وبين العسكر، عندما منعهم من دخول الحرم الجامعي بحثاً عن طالب رفض تسلّم شهادته الجامعية من رئيس الدولة في حينها العقيد أديب الشيشكلي. فقد صفعه العسكري على وجهه ودخل بالقوة إلى جامعة دمشق، في حادثة أليمة ظلّ قسطنطين زريق يتحاشى ذكرها حتى وفاته. حاول الشيشكلي إرضاءه وأقام حفلاً تكريمياً على شرفه، قُلّد فيه قسطنطين زريق وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الأولى.
عاد الدكتور زريق إلى عمله العِلمي في لبنان، وعُيّن عميداً للكليات ثم نائباً لرئيس الجامعة الأميركية في بيروت ثم رئيساً بالوكالة من 19 كانون الثاني 1955 وحتى سنة 1957. وضع الدكتور زريق خلال ولايته برنامج الدراسات العربية المعاصرة وذهب على رأس وفد رفيع من الأساتذة إلى مصر لمقابلة الدكتور طه حسين والاستفادة من تجربة جامعة فؤاد الأول في الدراسات والأبحاث. وخلال رئاسته، شهدت الجامعة الأميركية اضطرابات عنيفة نتيجة انقسام الطلاب حول حلف بغداد والعدوان الثلاثي على مصر وزيارة الرئيس التركي عدنان منديريس إلى لبنان. أيد الدكتور زريق النشاط الطلابي المعادي للغرب داخل الجامعة ولم يخفِ تبنيه ودعمه جمعية العروة الوثقى التي انتسب لها وهو طالب وكانت يومها برئاسة الطالب السوري ثابت المهايني. نظمت الجمعية مظاهرة حاشدة ضد حلف بغداد يوم 27 آذار 1954، وحصلت مواجهة على أبواب كلية الطب، أدت إلى مقتل طالب من جمعية المقاصد الخيرية وآخر من الحزب التقدمي الاشتراكي الذي كان يتزعمه كمال جنبلاط. قامت القوة الأمنية باستخدام الرصاص الحي لتفريق المتظاهرين، متذرعة بأنهم أطلقو
ا النار من داخل الجامعة، ودخلت الحرم الجامعي بالرغم من معارضة الدكتور زريق، بحثاً عن الطلاب المنتمين إلى العروة الوثقى. شُنّ هجوم عنيف على القوة الأمنية يومها، من قبل كمال جنبلاط من داخل البرلمان اللبناني وعبر جريدة النهار التي كان يديرها الصحفي غسان تويني، صديق قسطنطين زريق.
وبالرغم من قربه من الحراك الطلابي، إلا أن الدكتور زريق لم يكن بوسعه إلا الموافقة على حلّ جمعية العروة الوثقى، وهو في سدة رئاسة الجامعة، يوم 29 أيار 1954. كما تم فصل 15 طالباً أدينوا بتزعم الحراك، تحت ضغط مباشر من الأساتذة الأميركيين الموجودين في الهيئة التدريسية للجامعة. عقد الدكتور زريق مؤتمراً صحفياً يوم 30 أيار 1954، أعرب فيه عن أسفه الشديد للطريقة التي تمت من خلالها معالجة الأزمة مع الطلاب. وكان لمواقفه القومية الدور الأكبر بعدم تسميته رئيساً للجامعة إلا بالوكالة، بتحريض من وزير خارجية لبنان شارل مالك، زميل زريق في الأمم المتحدة، المحسوب على رئيس الجمهورية اللبنانية كميل شمعون، المؤيد للغرب. وعندما رُشح الدكتور زريق لرئاسة الجامعة مجدداً سنة 1965، تم استبعاده مرة ثانية ولنفس الأسباب.
ما بعد الجامعة الأميركية
انتُخب قسطنطين زريق عضوا مراسلاً في مجمع اللغة العربية في دمشق عام 1954 وممثلاً للجمهورية السورية في المجلس التنفيذي لمنظمة اليونيسكو ما بين 1950-1954 وعضواً في اللجنة العالمية للتاريخ التابعة لها حتى عام 1969. وظلّ يُدرّس في الجامعة الأميركية حتى عام 1977 ليتجه بعدها إلى الولايات المتحدة أستاذاً زائراً في جامعة كولومبيا وجامعة جورج تاون وجامعة يوتا. وقد منحته جامعة ميشغن الأميركية شهادة دكتوراه فخرية وانتخب عضواً فخرياً في الجمعية التاريخية الأميركية. كما حاضر الدكتور زريق في عدة جامعات عالمية، في أثينا واسطنبول وفينا وجينيف ولاهاي وميونخ وأوكسفودر وكامبردج، وفي عام 1977 عُيّن مستشاراً للصندوق العربي للإنماء الاقتصادي ولدولة الكويت. وفي عام 1967، انتخب زريق رئيساً لمجلس أمناء مؤسسة الدراسات الفلسطينية ثم رئيساً فخرياً لها مدى الحياة. وكان له مساهمة كبيرة بحفظ وثائق المركز خلال الاجتياح الإسرائيلي لمدينة بيروت سنة 1982.
الوفاة
توفي الدكتور قسطنطين زريق في مستشفى الجامعة الأميركية في بيروت عن عمر ناهز 91 عاماً في 12 آب 2000. وكان آخر لقاء صحفي أدلى به قد نُشر في جريدة الخليج بتاريخ 10 كانون الأول 1999، أي قبل ثمانية أشهر من وفاته. وصفته الجامعة الأميركية بالقول: «كان عملاقاً في عصره، ومع ذلك اتسمت شخصيته بالتواضع واللطف، وكان يعامل الجميع، طلاباً كانوا أم قادة دول، بنفس الرسمية والاحترام.»
آراؤه عن المجتمع العربي
خلال الخمسين عامًا الأخيرة من حياته، كرس زريق جهده لمحاولة حل مختلف القضايا التي تخص المجتمع العربي. كان هدفه اكتشاف وسيلة لتحويل المجتمع العربي جذريًا وسريعًا إلى مجتمع «عملي وعقلاني وعلمي». ركز زريق اهتمامه على المجتمع العربي المعاصر وأزمة الحضارة العربية الحالية. وألقى باللوم على تغير الشخصية العربية كسبب لضعف الحضارة العربية. وأشار زريق إلى أن الابتعاد عن «أفكار الوحدة والولاء والنظرة الشاملة أدى إلى استبدال الدوافع الروحية بأخرى مادية». على الرغم من أن عملية التراجع هذه تعتبر سببًا داخليًا، إلا أن زريق أرجع سبب النهضة العربية الحديثة إلى عوامل خارجية. كان أحد المساهمين الخارجيين، والذي يعتقد زريق أنه لعب دورًا مهمًا في تحفيز التغيير في المجتمع العربي، هو الحضارة «الغربية» أو الحضارة الحديثة. ولأن الغرب استمر في فرض نفسه على المجتمع العربي، كان من الضروري أن يعمل العرب على فهمه من أجل مواجهته. حث زريق المجتمع العربي على مواكبة الحضارة الحديثة وقبول التأثيرات العلمية والتكنولوجية لها بدلاً من تجاهلها.
ومن أجل تنشيط المجتمع العربي، طالب زريق بضرورة إحداث تغيير جذري في الحياة العربية. ودعا إلى التركيز على «العلم والإنتاجية»، وشدد على أن نهوض المجتمع العربي مرهون بما إذا كانت هذه الفكرة ستصبح جزءًا من «مشاعر وأفكار العرب ومصدر إرادتهم».
على الرغم من تلك الأهمية القصوى للعلوم والتكنولوجيا، اعتبر زريق مُثُل المواطنة والقومية والوحدة متطلبات إضافية وضرورية لتحديث المجتمع العربي. أصر زريق على أن الجمع بين القوى العقلانية والقوى الأخلاقية من شأنه أن يؤدي إلى مستقبل ناجح.
تعمق زريق في وصف التحدي الأساسي للحضارة العربية. كان يعتقد أن العقلانية هي «الشرط الأساسي الذي يشمل جميع المتطلبات الأساسية الأخرى» لمستقبل مجتمع عربي حديث. رأى أن مكافحة التخلف الثقافي أخطر معركة في الكفاح من أجل مجتمع عربي حديث، وأن من خلال التفكير العقلاني فقط يمكن للمجتمع العربي أن يتطلع إلى المستقبل، ويدرك إمكاناته، ويبني حضارة أسمى.
تأمله للثقافة العربية
يرى زريق أن القوى البشرية التي تصنع الثقافة هي القوى الحضارية للعقل البشري في وظائفه النقدية والإبداعية. ركز زريق على قيم الصدق والعمل الجاد والمثابرة والجدية والالتزام والمسؤولية والحرية باعتبارها القيم التي تتيح للإنسان اكتساب المعرفة العلمية وتنمية الشعور بالجمال والعدالة. تأثر زريق بالمفكر المصري البارز طه حسين، الذي كان يؤمن بشدة أن تقدم المجتمع العربي يعتمد على تعليم كل فرد. كان حسين وزيراً للتربية والتعليم في مصر عام 1950 وتمكن عن طريق جهوده من توفير التعليم المجاني لجميع المصريين. سعى كلا المثقفين إلى مساعدة العرب في كشف جواهرهم الخفية التي من شأنها أن تؤدي إلى مجتمع عربي أكثر تقدمًا. ركز زريق على تشجيع الشعوب العربية للوصول إلى قواها البشرية المخفية التي تستطيع أن تمكنها من العمل نحو مجتمع عادل وأخلاقي. وقدم زريق ما أسماه «ثورة العقل»، حيث دعا إلى وحدة عربية وطنية تقوم على «ديمقراطية علمانية يمكن فيها للأفراد والمجتمعات المتنوعة تحقيق أهدافهم في إطار من التسامح والاحترام المتبادل».
المساهمة في القومية العربية
بالنسبة إلى زريق، كانت القومية العربية «مشروعًا حضاريًا وليست هوسًا دفاعيًا بحدود هوية تحتاج إلى الحماية». لكي ينجح المشروع كان على الشعب العربي تحمل مسؤوليات كبيرة. وشدد زريق على أن الثقافة العربية يجب «اكتسابها وخلقها بالجهد البشري». أكد زريق في كتابه «في المعركة من أجل الثقافة» (1964) على أهمية الدور الحاسم للفاعلية البشرية:
«إن العوامل الرئيسية في التغيرات الحضارية هي في نظرنا عوامل بشرية طوعية مكتسبة. . . . العوامل الطبيعية أو البيئية، مثل العرق والوراثة، والوضع الجغرافي، والنظام الاقتصادي، والظروف الاجتماعية والفكرية والأخلاقية، كلها احتمالات أو روابط. والإمكانيات والروابط لا تصنع الحياة، ولا تؤدي إلى نشوء ثقافات. إن الإنسان هو الذي يدرك هذه الروابط ويسعى للتغلب عليها، وهو الذي يدرك الإمكانات ويعمل على تحقيقها، هو الصانع. بهذا الوعي وهذا الجهاد تنهض الحضارات وتنهار».
رفض زريق مذاهب الحتمية والأحادية السائدة في نظريات الثقافة كما في العقل التقدمي المرتبط بفكر التنوير الأوروبي، والتقدم التطوري في وضعية داروين، ومشيئة الله في الديانات التوحيدية. كان يعتقد أن تلك المذاهب «فُرِّضَت على تاريخ البشرية بدلاً من اشتقاقها من معطياتها الملموسة».
كان أول عمل منشور بارز لزريق، مبني على محاضرة ألقاها في عام 1938، بعنوان الوعي العربي. قدم في الكتاب مفهوم "الرسالة العربية" وذكر أن هدف كل أمة هو "الرسالة التي تنقلها إلى الثقافة الإنسانية والحضارة العامة" وأن أمة بلا رسالة لا تستحق اسم أمة. رأى أن الوعي بوجود "رسالة وطنية" سوف يمنح النضال العربي من أجل الاستقلال قوة ومعنى جديدين ويعيد للعرب دورهم العالمي. أما بالنسبة للرسالة العربية نفسها، ففي العصر الحالي تمثل "استيعاب معرفة الغرب والانضمام إليه بالآراء الناشئة كرد فعل عليها [تلك المعرفة]، ودمج ذلك في وحدة جديدة تكون علامة للحياة الآتية، وأن ينتشر العرب في العالم كما نشروا حضارتهم الرائعة في العصور الماضية”.
وفي هذا العمل أيضًا دعا زريق إلى «فلسفة وطنية»، والتي وصفها بالفكر الذي يتشربه شباب الأمة جنبًا إلى جنب مع مشاعرهم، لتشكيل «عقيدة قومية». ورأى أن هذه الفلسفة ضرورية للتجديد الوطني.
حسن علام القابضة
حسن علام القابضة أو شركة أبناء حسن علام هي شركة قابضة مصرية تأسست سنة 1975 على يدي حسن علام. كلفت الشركة بعدة مشاريع: بناء مصانع، محطات كهربائية، أبنية، محطات تطهير المياه... توسعت أعمال الشركة في بداية التسعينات لتشمل العقار وصناعة الأسمنت.
قسطنطين زريق
مناقشة القومية والدين
رأى العديد من المفكرين العرب أن الأمة العربية كانت موجودة ومزدهرة قبل الإسلام، بينما عرّف الإسلاميون الأمة على أساس المجتمع الديني. نظر زريق إلى الموضوع من منظور مختلف. كان ينظر إلى القومية العربية على أنها حركة روحية تشبه إلى حد كبير أي دين، وعلى وجه الخصوص الإسلام. وأوضح أن «القومية الحقيقية لا يمكن أن تتعارض بأي شكل من الأشكال مع الدين الحقيقي، لأنها في جوهرها حركة روحية تهدف إلى إحياء القوى الداخلية للأمة وتحقيق إمكاناتها الفكرية والروحية».
حسن علام القابضة
== شركات المجموعة ==
قسطنطين زريق
مناقشة القومية والدين
علاوة على ذلك، أوضح زريق أهمية محمد وعلاقته بالقومية العربية. وشدد على أهمية عدم نسيان التراث الثقافي من أجل بناء مجتمع عربي حديث. شرح زريق كيف جاء محمد إلى العالم العربي في وقت الحاجة الماسة إليه ووحد المجتمع. رأى أنه كان رجلاً مقتنعاً برسالته، تحمل الاضطهاد والإذلال من أجل إلهام رفاقه وإدخالهم في دينه لتوسيع آفاقهم ومساعدتهم على الوصول إلى إمكاناتهم لبناء حضارة جديدة. واختتم زريق حجته بقوله: "مهما كانت طائفته أو مذهبه، فمن واجب كل عربي أن يهتم بثقافته السابقة. وهذا الاهتمام هو الواجب الأول الذي تفرضه عليه جنسيته. وعليه أن يدرس الإسلام ويفهم طبيعته الحقيقية، وبذلك يقدس ذكرى النبي العظيم الذي أنزل عليه الإسلام”.
الانخراط في النقاش الفكري
بالنسبة لزريق، ظل دور المثقفين حاسمًا في جهود «رفع مستوى الجماهير» وإخراج المجتمع العربي من حالة الضعف التي يعيشها. تحليلًا للرد العربي على الفشل في منع قيام دولة إسرائيل الصهيونية، كتب زريق في كتابه معنى الكارثة:
حسن علام القابضة
إتش ايه للإنشاءات
تقدم شركة حسن علام للإنشاءات خدمات الهندسة والمشتريات والبناء في المشاريع المعقدة واسعة النطاق. إنها واحدة من أكبر شركات المقاولات العامة في السوق المصري وهي من بين الأسماء التجارية الأكثر شهرة في الصناعة. إنه واحد من بين مجموعة من المقاولين الذين يغطون جميع القطاعات الرئيسية في السوق ولديهم القدرة على تقديم مشاريع معقدة عالية القيمة.
قسطنطين زريق
الانخراط في النقاش الفكري
سبع دول عربية تعلن الحرب على الصهيونية في فلسطين، وتعجز أمامها، وتنقلب على أعقابها. ويلقي ممثلو العرب خطابات نارية في أرفع المحافل الدولية، محذرين مما ستفعله الدول والشعوب العربية في حالة اتخاذ هذا القرار أو ذاك. التصريحات تتساقط كالقنابل من أفواه المسؤولين في اجتماعات الجامعة العربية، ولكن عندما يصبح العمل ضروريا فإن النار ساكنة وهادئة والفولاذ والحديد صدآن وسريعا الانحناء والتفكك".
حسن علام القابضة
إتش ايه للإنشاءات السعودية
يوفر خدمات الهندسة والمشتريات والبناء في المملكة العربية السعودية.
قسطنطين زريق
الانخراط في النقاش الفكري
أعاد زريق لاحقًا تأكيد أفكاره حول ركود المجتمع العربي بالقول:
حسن علام القابضة
إتش ايه للإنشاءات الجزائر
يوفر خدمات الهندسة والمشتريات والبناء في الجزائر.
قسطنطين زريق
الانخراط في النقاش الفكري
كان سبب انتصار الصهاينة أن جذور الصهيونية متأصلة في الحياة الغربية الحديثة، بينما نحن في الغالب ما زلنا بعيدين عن هذه الحياة ومعادون لها. إنهم يعيشون في الحاضر والمستقبل، بينما نستمر في الحلم بأحلام الماضي ونذهل أنفسنا بمجده المتلاشي".
الفكر الليبرالي العربي
رفض زريق جميع أشكال «الحتمية التاريخية» وجميع أشكال «القراءة الأيديولوجية العقائدية للتاريخ». كان إيمانه الأكبر هو إيمانه بالتاريخ العربي على وجه الخصوص. ورفض النظرة «الضعيفة» للتاريخ العربي التي تحصره في التاريخ الإسلامي. شعر زريق أن التاريخ العربي بحاجة إلى أن يُفهم بأوسع معانيه الممكنة وأن هناك حاجة لاستكشافه فيما يتعلق بالحضارات القديمة الأخرى في المنطقة. أعرب زريق بحزم عن أنه يجب الحكم على التاريخ بعقل خالٍ تمامًا من الدوغماتية.
حسن علام القابضة
إتش ايه للتكنولوجيا
تقدم خدمات المقاولات الكهروميكانيكية والتكنولوجيا المبتكرة ، فضلاً عن حلول لتكامل النظام والأمن ومناولة الأمتعة ومراكز البيانات.
إتش ايه للطرق و الكباري
يسلم مشاريع البنية التحتية الوطنية للنقل للحكومات الإقليمية.
ردفان
ردفان أو تلال ردفان هي منطقة في جمهورية اليمن. في الستينيات من القرن الماضي، كانت المنطقة جزءاً من إمارة الضالع التي كانت عضواً في اتحاد الجنوب العربي، وكانت موضع قتال شديد أثناء ثورة عدن عام 1963. وفي عام 1964، هاجم رجال قبيلة مشيخة القطيبي البريطانيين على طريق القوافل بين عدن ومكة الذي كان يمر عبر بلدة الضالع المجاورة. وكان رجال القبائل عادة ما يحصلون الرسوم من القوافل المارة، إلا أن تطبيق الاتحاد الجمركي بين اتحاد الجنوب العربي والمملكة العربية السعودية عام 1962 أوقف تلك الممارسة، الأمر الذي أثار حفيظة رجال القبائل. والجدير بالذكر ان ردفان تتكون من اربع مديريات وتتبع محافضة لحج جنوبي شرقي اليمن. أعلى نقطة في ردفان هي جبل حورية ويبلغ 1867م (6125 قدم).
حسن علام القابضة
إتش ايه للتجارة و الهندسة
يوفر خدمات تجارية واستشارية كاملة ، من تحديد مصادر المنتجات والشراء والشحن والتخزين والتسليم لمتابعة تحليل الخدمة. يوفر خط الأعمال هذا الوصول إلى منصة من المنتجات الكهربائية والميكانيكية والمدنية والعمارة ومواد التشغيل للعملاء.
قسطنطين زريق
الفكر الليبرالي العربي
كانت «ثورة العقل» التي دعى إليها زريق أكثر مساهماته تأثيراً في الفكر الليبرالي العربي الحديث. دعا إلى وحدة عربية وطنية تقوم على «ديمقراطية علمانية يمكن فيها للأفراد والمجتمعات المتنوعة تحقيق أهدافهم في إطار من التسامح والاحترام المتبادل». بسبب نشأة زريق في أسرة مسيحية أرثوذكسية، كان التسامح أحد عقائده الأساسية. من أجل أن يكون هناك مجتمع عربي موحد، طالب زريق بالانفتاح على الحوار بين الأديان وحل النزاعات بين مجتمعات اليهود والمسيحيين والمسلمين.
على عكس المثقفين العرب الآخرين، لم يرى زريق المنطقية تقليدًا أعمى للغرب. بدلاً من ذلك، رأى العقل النقدي على أنه «السمة المهيمنة للحداثة، بكل منجزاتها ونقاط ضعفها». ظلت الوحدة العربية هي الهدف النهائي في نظر زريق. تميز نهجه بـ «الاهتمام الأخلاقي بأهداف الوحدة ووسائلها». هذه الوحدة بالنسبة له «لم تكن هدفًا لمصير عرقي أو ديني لا يرحم، بل شكلاً من أشكال التضامن من أجل التمكين المتبادل، بالوسائل الديمقراطية التي تهدف إلى خدمة كرامة الأفراد والمجتمعات وحريتهم».
حسن علام القابضة
الشركة الدولية لتكنولوجيات البيئة (إنتيك) INTECH
استحوذت شركة حسن علام القابضة على حصة مسيطرة في Intech في فبراير 2019. Intech هي مقاول هندسة بيئية رائد متخصص في تقنيات معالجة المياه. جعلت قدراتها الفريدة من نوعها واحدة من أكثر شركات المقاولات احتراما في مجال معالجة المياه. تأسست الشركة عام 1996 ، وهي مكرسة لتحسين نوعية الحياة للمصريين من خلال تحسين ظروف المياه في جميع أنحاء البلاد. تزود Intech العملاء بحلول شاملة وفعالة من حيث التكلفة بما في ذلك التخطيط والتصميم والتطوير والتشغيل والصيانة باستخدام أحدث التقنيات وأنظمة التحكم المتكاملة.
قسطنطين زريق
الأوسمة والتكريم
وبعد نيله وسام من الرئيس أديب الشيشكلي، حصل قسطنطين زريق على وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة، الذي منحه إياه الرئيس شكري القوتلي عام 1956. وتلاه وسام الأرز اللبناني من درجة كومندور عام 1956 ووسام المؤرخ العربي الممنوح من قبل اتحاد المؤرخين العرب سنة 1993. وفي نفس العام حصل على وسام القديسين بطرس وبولوس من بطريركية أنطاكية وسار المشرق ووسام الاستقلال من المملكة الأردنية الهاشمية. وأطلقت بلدية بيروت اسم قسطنطين زريق على شارع في منطقة الحمراء، بالقرب من الجامعة الأميركية التي قضى فيها معظم حياته. وفي عام 2004، صدر كتاب مرجعي عن حياته ونضاله الفكري والقومي، وضعه المؤرخ السوري عزيز العظمة ونُشر في مركز الدراسات الفلسطينية.
حسن علام القابضة
بيوورك ايه جي
تأسست Bioworks AG في عام 2007 ، ومقرها في ميونيخ بألمانيا ، وهي شركة عالمية رائدة في تصميم وبناء أنظمة معالجة المياه ذات التهوية الممتدة على نطاق واسع ، حيث طورت أكثر من 120 مشروعًا في 25 دولة حول العالم. استحوذت حسن علام القابضة على Bioworks AG في عام 2018 ، مما يمثل امتدادًا رئيسيًا لعروضنا في معالجة المياه ومياه الصرف الصحي ودفع ريادتها في النظم المستدامة لصناعة المياه في إفريقيا ودول مجلس التعاون الخليجي والصين والولايات المتحدة وروسيا ودول رابطة الدول المستقلة. ستضيف تكنولوجيا وخبرات Bioworks خدمات رئيسية إلى القدرات الحالية لمجموعة حسن علام في تحلية المياه وتنقية المياه ومياه الصرف الصحي للصناعة.
جينت
هي شركة استشارية متكاملة الخدمات وتنسيق الحدائق مع فلسفة تصميم / بناء واضحة وفريدة من نوعها تأسست في سبتمبر 2020 ، وهي شركة تابعة جديدة من حسن علام القابضة. يتكون Jinet من مجموعة من المهنيين ذوي الخبرة العالية والمهندسين الذين كانوا يديرون أفضل مجتمعات المناظر الطبيعية جودة في مصر ويقومون ببناء تصميمات فريدة للحدائق الخاصة ، مع إيلاء الكثير من الاهتمام للتفاصيل الصغيرة ، حيث يمكنك مشاركة أفكارك مع جعلهم ، بالتعاون ، في الحياة.
قسطنطين زريق
مؤلفاته
وضع الدكتور قسطنطين زريق خلال حياته المديدة عدداً كبيراً من الأبحاث والدراسات التاريخية، بكلا اللغتين العربية والإنكليزية. وكان أول كتاب له بعنوان "الوعي القومي"، الذي صدر في بيروت عام 1939 وكان آخر مؤلفاته كتاب بعنوان "مل العمل؟" صدر في بيروت أيضاً عن مركز دراسات الوحدة العربية سنة 1998. وفيما بينهما كُتبٌ عدة يُذكر منها: "معنى النكبة" (1948)، "أي غد" (1957)، "نحن والتاريخ" (1959)، "هذا العصر المتفجر" (1963)، "في معركة الحضارة" (1964)، "معنى النكبة مجدداً (1967)، "نحن والمستقبل" (1977)، و"مطالب المستقبل العربي" (1983). وقبل وفاته بأربع سنوات جُمعت أعماله في أربعة مجلدات صدرت عن مركز دراسات الوحدة العربية عام 1996. من مساهماتهم الأخرى وضع مقدمة كتاب "بين يدي الكتاب" للأديبة السورية سلمى الحفار الكزبري سنة 1961 ومقدمة كتاب "في القومية والحكم" لرئيس وزراء لبنان تقي الدين الصلح الذي صدر عن دار النهار في بيروت عام 1999.
حسن علام القابضة
مواد البناء
يقوم خط أعمال مواد البناء لدينا بتصنيع وتوريد مجموعة واسعة من المنتجات في جميع أنحاء مصر. توفر مواد البناء القياسية للمقاولين (بما في ذلك وحدة البناء والهندسة الخاصة بالمجموعة) الذين يعملون في مشاريع تتراوح من مجمعات المكاتب إلى مرافق الغاز الطبيعي المسال (LNG) الحديثة. تشمل خطوط الأعمال المختلفة تصنيع الصلب والخرسانة الجاهزة وورشة الأخشاب والمحاجر والأنابيب ومنتجات الخرسانة. إنه يوفر دعمًا أساسيًا لمجموعتنا من الشركات وكذلك العملاء المحليين والدوليين لإنشاء حلول مخصصة تلبي متطلبات أي مشروع معين.
الهيئة العامة للأوقاف
الهيئة العامة للأوقاف هي هيئة حكومية سعودية، أنشئت بقرار مجلس الوزراء في 12 جمادى الأولى 1431هـ، وترتبط برئيس مجلس الوزراء، وتهدف لتعزيز دور الأوقاف في التنمية الاقتصادية والاجتماعية والتكافل الاجتماعي.
حسن علام القابضة
إتش ايه لمنتجات الخرسانة
تقوم بتصنيع مجموعة متنوعة من العناصر والحلول مسبقة الصب ، خاصة لمنتجات البناء والبنية التحتية.
شركة الأنابيب الوطنية
تقوم بتصنيع الأنابيب الخرسانية مسبقة الصب وأنابيب الأسطوانات الخرسانية سابقة الإجهاد لخطوط أنابيب نقل المياه وتطبيقات شبكات مياه الصرف الصحي.
عبد اللطيف جاسم كانو
المهندس الدكتور عبد اللطيف بن جاسم كانو مهندس إنشائي وكاتب وباحث بحريني ، ولد في المنامة عام 1935 ودرس الهندسة المدنية والإنشائية في (أمبريل كولج) جامعة لندن في إنجلترا وحصل على الماجيستير من جامعة بتسبرج في ولاية بنسلفانيا بأمريكا ثم الدكتوراه جامعة تكساس، شغل منصب وكيل وزارة الإسكان والبلديات بالبحرين ثم عضو مجلس الشورى البحريني ، يعد هو مؤسس وصاحب فكرة بيت القرآن ويشغل حاليا منصب رئيس مجلس الأمناء له، ويعد واحد من أشهر هواه جمع المجلدات والمخطوطات القرآنية، بالإضافة إلى العديد من الأبحاث العلمية والمهنية المتخصصة، وله من الدراسات والمقالات القرآنية والإسلامية والتاريخية المختلفة.
حسن علام القابضة
إتش ايه للهياكل المعدنية
يوفر خدمات الهندسة والمشتريات والبناء في المشاريع المعقدة واسعة النطاق.
إتش ايه للأخشاب
تقوم بتصنيع مجموعة كبيرة من الألواح الخشبية والميزات المعمارية ومنتجات أخرى لصناعة البناء.
الهيئة العامة للأوقاف
الرؤية والرسالة
ترتكز رؤية الهيئة على أن تكون الداعم الرئيسي للنهوض بقطاع الأوقاف في السعودية، ورسالتها بهذا؛ تعزيز مكانة الأوقاف في المجتمع والمحافظة عليها، وتنميتها وتطويرها، وتنويع مصارفها، لرفع مساهمته في التنمية الاقتصادية والاجتماعية.
حسن علام القابضة
الطاقة و المرافق
HA Utilities هي منصة لتطوير الأصول والاستثمار في الطاقة ، ومصادر الطاقة المتجددة ، والفرص المتعلقة بالمياه التي تعالج السوق المتنامي للبنية التحتية في مصر وإفريقيا ومنطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.
الهيئة العامة للأوقاف
الأهداف
تهدف الهيئة إلى تنظيم الأوقاف، والمحافظة عليها، وتطويرها، وتنميتها، بما يحقق شروط واقفيها، ويعزز دورها في التنمية الاقتصادية والاجتماعية والتكافل الاجتماعي، وفقاً لمقاصد الشريعة الإسلامية والأنظمة.
حسن علام القابضة
معالجة وتحلية المياه
تستهدف شركة HA Utilities إقامة شراكات مع لاعبين دوليين كبار في الصناعة وتحدد أهداف الاستحواذ المحتملة لاختراق قطاع تحلية المياه.
الهيئة العامة للأوقاف
أهداف مرتبطة برؤية 2030
ترتبط الهيئة بعدد من المستهدفات الواردة في رؤية 2030، بمساهمتها في تحقيقها وهي تعزيز القيم الإسلامية والهوية الوطنية، وتمكين حياة عامرة وصحية، تنمية وتنويع الاقتصاد، وزيادة معدلات التوظيف، وتعزيز فاعلية الحوكمة، وأخيرا تحقيق الاستدامة للقطاع غير الربحي.
المبادرات
أطلقت الهيئة ستة مبادرات وهي: الصندوق الوقفي لخدمة ضيوف الرحمن: بهدف تخفيف النفقات المالية التشغيلية الكبيرة التي تتحملها الدولة للخدمات المقدمة لضيوف الرحمن واستبدالها بإيرادات وخدمات تقدمها الأوقاف، وشبكة المانحين لخدمة ضيوف الرحمن لتنسيق الجهود بين أعضائها لتمويل مشاريع وخدمات خدمة ضيوف الرحمن، ومشروع حصر الأوقاف وهو تخزين جميع مخرجات المشروع من معلومات الرفع المساحي والبيانات الجغرافية وبيانات الملكية في قاعدة بيانات إلكترونية موحدة، و منصة التمويل الجماعي لجمع التبرعات النقدية والعينية عبر الإنترنت بأسلوب تنمية الموارد المالية جماهيريا Crowdfunding لتسهيل عملية تمويل المشاريع والبرامج، وتعزيز دور الأوقاف في تنمية القطاع غير الربحي، والمركز الوطني للدراسات والأبحاث الوقفية المتخصص في مجال الدراسات والأبحاث وتنظيم الفعاليات وتطوير قدرات ومهارات العاملين في القطاع غير الربحي، ويعمل وفق أحدث المنهجيات المتبعة في هذه المجالات.
عبد اللطيف جاسم كانو
تم تكريمه عدة مرات حيث حصل على الدكتوراه الفخرية من «جامعة أنها» في كوريا الجنوبية. ثم حصل على وسام المؤرخ العربي من اتحاد المؤرخين العرب في عام 1987م. ثم حصل على وسام البحرين من أمير البحرين في 1990 وهو أعلى وسام مدني يمنح للمبدعين المتميزين في مملكة البحرين.
نشأته
ولد عبد اللطيف بن جاسم كانو في 26 رمضان المبارك سنة 1354هـ الموافق 22 من شهر ديسمبر سنة 1935م في المنامة. درس في المنامة ثم سافر إلى إنجلترا لإكمال تعليمه وتخصص في دراسة البناء والهندسة الإنشائية والمدنية، أكمل دراسته عام 1957م. التحق بالكلية الإمبراطورية (أمبريل كولج) جامعة لندن في إنجلترا، وحصل منها على دبلوم الدراسات العليا (D.I.C) ومن ثم تابع العمل في كل من الكويت والمملكة العربية السعودية والبحرين. حصل على الماجستير من جامعة بتسبرج في ولاية بنسلفانيا بأمريكا. ثم التحق بجامعة تكساس في مدينة أوستن وحصل على الدكتوراه عام 1970م.
شغل منصب وكيل وزارة الإسكان والبلديات والبيئة ما بين عام 1975م وحتى سبتمبر من عام 1996م، وتم تكريمه بعد انتهاء مدة عمله في الوزارة بتاريخ 29 أكتوبر 1996م. وترأس وألقى كلمة وفد مملكة البحرين بمناسبة انعقاد مؤتمر الموئل الثاني للأمم المتحدة للمستوطنات البشرية.
بيت القرآن
يعد عبد اللطيف كانو هو صاحب فكرة إقامة مشروع بيت القرآن الذي تأسس في العاصمة المنامة في 15 شعبان 1410هـ الموافق 12 مارس 1990م، وهو مركز حضاري وإسلامي هام ضمن المنظومة العربية والإسلامية. يحتوي متحفه على العديد من النفائس والمقتنيات النادرة من المخطوطات القرآنية، وتحتوي مكتبة المركز على ما يقرب من 15000 مجلد.
مساهمات أخرى
ـ ألقى كلمة في المؤتمر الدولي للجمعية الدولية لعلوم الإسكان في مشاكل الإسكان في الدول النامية، المنعقد في جامعة البترول والمعادن بالظهران في المملكة العربية السعودية. ـ وضع اللبنة الأولى لمشروع الجمعية الهندسية البحرينية عام 1972م.
ردفان
عن المنطقة
إن مديرية ردفان تتبع الآن محافظة لحج، أي المحافظة الثانية كما كانت تسمى من قبل، وهي تقع شمال مدينة عدن، وتبعد عنها حوالي مائة كيلومتر، ولا يوجد قرية أو بلدة، أو جبل محدد اسمه ردفان.. بل أنه اسم يطلق على منطقة باكملها بما فيها من جبال ووديان وقرى وسهول، واعلى ارتفاع سجل لاحدى قمم جبالها وصل إلى 1862 مترا.
أرض الجبال العالية
بيوت القرى موزعة على رؤس الجبال والتلال، معظم بيوتها مبنية من طابق أو طابقين، ولا يوجد ما هو ضخم أو كبير هنا، الطريق الرئيسي (مسفلت) وما عداه ما زال على حاله من تراب.
التحبير في التذكير شرح أسماء الله الحسنى (كتاب)
التحبير في التذكير كتاب في العقيدة الإسلامية والتصوف، قام فيه الإمام القشيري بتقديم شرح واف لأسماء الله الحسنى وإيضاح معانيها وأقسامها وفضلها، وذكر أوصافه تعالى، وذكر كل ما يتعلق بأسمائه وصفاته، ليتعرف المرء على ربه بكل أحواله وأفعاله مع ذكر الآيات والأحاديث الدالة على هذه الأسماء.
أباظة
الأباظيون هم شعب يعيش غالبيته على أراضي أبخازيا، قراتشاي - تشيركيسيا وأديغيا من روسيا. ويتواجدون كذلك في الشتات في كل من سوريا تركيا، الأردن، ومصر ومختلف البلدان العربية الأخرى، أغلبهم من المنحدرين من اللاجئين من منطقة القوقاز في الحرب مع الإمبراطورية الروسية. غالبية الأباظيين هم من المسلمين السنة.
تعتبر سادزن هي الموطن الأصلي للأباظيين وهي الواقعة في الجزء الغربي من أبخازيا. في الفترة بين القرن 14 إلى القرن 15 انتقلوا من أبخازيا إلى أبازينيا وثاني انتقال لهم كان يتمثل في هجرتهم بين الفترة الممتدة من القرن 18 إلى القرن 19. يتكلم الأبازين لهجتين في مناطق قراتشاي - تشيركيسيا، أشخاروا، تابانتا. حسب إحصاء 2002 بلغ عدد الأبازين 37942 شخص في روسيا. يتكلم الأبازين اللغة الأباظية وهي لغة قوقاز الشمال الغربي وترتبط باللغة الأبخازية.
معركة تروا ريفيير
لاحظت ميليشيا كيبك عبور القوات الأمريكيّة لنهر سانت لورانس فنبّهت القوات البريطانية القابعة في تروا ريفيير. قاد أحدُ المُزارعين المحليين الأمريكيين إلى مُستنقع، ممّا مكّن البريطانيين من جلب قوات إضافيّة للقرية والتمركز في مواقعهم من وراء الجيش الأمريكيّ. وقعت مُناوشاتٌ بين الجيش البريطانيّ والقوات الأمريكيّة أثناء مُحاولتها الخروج من المُستنقع قبل أن ينسحب الأمريكيّون بشكلٍ غير مُنظمٍ إلى حدّ ما. استطاع البريطانيّون قطع الطريق على بعض كتائب الأمريكيين أثناء انسحابها وأسروا عدداً لا بأس به من الأسرى من بينهم الجنرال ثومبسون وعددٍ كبيرٍ من جنوده.
كانت هذه المعركةُ آخرَ المعارك المُهمّة على أراضي كيبك. وتراجع من نجا من الأمريكيين بعد هزيمتهم بقيادة جون سوليفان إلى حصن سانت جان أولاً، وبعد ذلك إلى حصن تيكونديروغا.
خلفية
تعرّض الجيش القاري الذي كان قد غزا كيبك في سبتمبر 1775 لضربةٍ قاسيةٍ أثناء هجومه الكارثيّ على مدينة كيبك عشيّة رأس السنة عام 1775. تبع هذه الهزيمة حصارٌ فرضه بينيديكت أرنولد ومن بقي من الجيش على كيبك حتى مايو 1776.
أبحرت ثلاثُ سفنٍ من البحرية الملكية البريطانية صَوْب ميناء كيبك في السادس من مايو وأُرسلت القوّات المحمولة على هذه السفن فوراً إلى المدينة، فقام الجنرال غاي كارلتون بتنظيم جيشه وسار به مُخيّم الحصار الأمريكيّ. كان الجنرال جون توماس -الذي كان حينها قائداً للقوات الأمريكيّة- قد اتخذ بالفعل ترتيباتٍ للانسحاب، ولكنّ وصول البريطانيين ألقى الذعر في نفوس جُنده، ممّا أدّى إلى عدم انتظام عملية الانسحاب التي قاموا بها حتى وصولهم في نهاية المطاف إلى سوريل في 18 مايو تقريباً.
القوات البريطانية في تروا ريفيير
واصلت السفنُ المُحمّلةُ بالجنود والإمدادات العسكريّة في المجيء إلى كيبك خلال شهر مايو وحتى مطلع شهر يونيو، وكان من بين القادمين جنود إيسن من براونشفايغ بقيادة البارون ريدسل. لم يقم كارلتون بشنّ هجماتٍ على الأمريكيين بعد أن كانوا قد انسحبوا في مايو. وفي 22 مايو أرسل كارلتون سُفناً مُحمّلةً بالجنود إلى تروا ريفيير بقيادة آلان ماكلين. وفي الثاني من يونيو قاد العميد سيمون فريزر قوّاتٍ إضافيّةً إلى تروا ريفيير. وبحلول السابع من الشهر نفسه بات عدد القوّات البريطانيّة على الأرض في تروا ريفيير يُقارب الألف، بالإضافة إلى خمسةٍ وعشرين سفينةً تحمل قوّاتٍ إضافيّةً وإمداداتٍ وترسو على النهر بالقُرب من البلدة.
الاستعداد الأمريكي
صحيحٌ أنّ الأمريكيين انسحبوا بعد أن علموا بوصول ثلاث سُفنٍ بريطانيّةٍ تحمل بضعة مئاتٍ من الجنود، إلا أنهم لم يعلموا الحجم الحقيقيّ للقوّات البريطانيّة. عُقد مجلس حرب في سوريل في 21 مايو ضمّ مُمثلين عن المؤتمر القاري الثاني وتمخض عنه قرارٌ مٌقتضاه أنّ الأمريكيين سيخوضون معركتهم في ديشامبو الواقعة بين تروا ريفيير وكيبك. تمّ التوّصلُ إلى هذا القرار بناءً على تقارير سطحيّة وشائعات تحدثت عن حجم القوّات البريطانيّة. أُصيب جون توماس قائد القوّات الأمريكيّة بمرض الجدري في 21 مايو، ومات بسببه في 2 يونيو، فحلّ محلّه العميد ويليام ثومبسون الذي تخلّى بدوره عن القيادة لصالح الجنرال جون سوليفان فور وصوله سوريل في 5 يونيو مصحوباً بالإمدادات القادمة من حصن تيكونديروغا.
أرسل ثومبسون 600 جنديّ بقيادة الكولونيل آرثر سانت كلير إلى تروا ريفيير بهدف مُفاجأة القوّة البريطانيّة الصغيرة التي ظنّوا وجودها هناك، وكان ذلك في الخامس من يونيو قُبيل ساعاتٍ فقط من وصول سوليفان. وعندما وصل الأخير إلى سوريل أرسل من فوره تعزيزاتٍ لثومبسون قوامها 1600 جُنديّ. لحق هؤلاء بآرثر في نيكوليه، وفي ليلة السابع من يونيو عبر ثومبسون وآرثر وحوالي 2000 جنديّ النهر ونزلوا في بوانت دو لاك التي تبعدُ بضعة أميالٍ فقط عن تروا ريفيير.
المعركة
وصل الجنرال كارلتون إلى تروا ريفيير في أواخر المعركة. في هذه الأثناء سيطرت كتيبةٌ بريطانيّةٌ بقيادة الرائد غرانت على جسرٍ فوق ريفيير دو لوب كان بمثابة معبرٍ شديد الأهميّة للأمريكييّن المُنسحبين على طول الشاطئ الشماليّ لسانت لورانس. أمر كارلتون غرانت بالانسحاب سامحاً لمُعظم الأمريكييّن بالهرب. من المُرجّح أنّه اتخذ هذا القرار لأنه لم يُرد أن يتحمّل عبء هذا العدد الكبير من الأسرى أو لأنّه أراد تحطيم معنويّات الأمريكييّن بشكلٍ أكبر. حتى مع هذا الانسحاب لم يتمكّن عددٌ كبيرٌ من الأمريكيين من الهرب ووقعوا في الأسر. شملت قائمةُ الاسرى الجنرال ثومبسون ذاته وسبعة عشر ضابطاً من ضُبّاطه، واستمرّ البريطانيّون بمُلاحقة الأمريكييّن حتى 13 يونيو، فكان عدد من سقطوا في أيديهم 236 أسيراً. يقول المُؤرخ برندان موريسي إنّ عدد القتلى الأمريكييّن في المعركة كان قُرابة الثلاثين قتيلاً، في حين يزداد العدد عند هوارد بيكهام ليصل إلى خمسين قتيلاً.
ما بعد المعركة
عادت الفرق الأمريكيّة المُتناثرة برّاً عن طريق الشاطئ الشماليّ إلى بيرتيفيل التي عبروا منها إلى سوريل، ولم يصل بعضهم إليها حتى 11 يونيو. جمع سوليفان 2500 جنديّ تحت قيادته وأراد بدء معركةٍ من جديد في سوريل، ولكنّ تفشّي الجدري وظهور انشقاقاتٍ وشائعاتٍ تقولُ إنّ الأسطول البريطانيّ عازمٌ على القدوم مرةً أخرى أقنع سوليفان أنّ وقت الانسحاب قد حان. بحلول 17 يونيو كان الجيش القاري قد غادر المقاطعة، بعد أن حاولوا حرق مونتريال وتدمير حصن سانت جان وأي زوارق حربيّة قادرة على الإبحار في بحيرة شامبلين.
أمر كارلتون مُعظم الجيش البريطانيّ بالإبحار نحو سوريل في 9 يونيو، لكنّهم لم ينطلقوا فعلاً حتى انضمّ إليهم في 13 يونيو. في حين سارت فرقةٌ مُؤلفّةٌ من 1200 رجل بقيادة فريزر عبر الشاطئ الشماليّ إلى بيرتيفيل ومونتريال. وصل الأسطولُ البريطانيُّ في وقتٍ مُتأخرٍ من 14 يونيو إلى سوريل التي كان الأمريكيّون قد غادروها في صباح ذلك اليوم، ودخلت عناصر من الجيش البريطانيّ مونتريال في 17 يونيو وكذلك وصلت إلى حصن سانت جان ليروا آخر من تبقّى من الأمريكيّين (قيل إنّ آخرهم كان بينيديكت أرنولد بالتحديد) يهربون من بقاياها المُحترقة.
عامل كارلتون الأسرى مُعاملةً حسنةً. ومع أنّ ظروف أسرهم لم تكن جيّدةً على الدوام إلّا أنّه وفّر لهم اللباس، بل وأطلق سراحهم -ما عدا الضبّاط- ونقلهم إلى نيويورك.
الإرث
عُيّن موقعٌ بالقرب من جسر لو جون موقعاً تاريخيّاً وطنيّاً في كندا عام 1920 إحياءً لذكرى المعركة. هناك ثلاث لوحات في مدينة تروا ريفيير تُخلّد ذكرى عدّة جوانب في المعركة. الأولى وُضعت تكريماً للمُشاركين البريطانيّين في الموقع التاريخيّ الوطنيّ من قبل لجنة المواقع التاريخيّة والمعالم الكنديّة. الثانية تُكرّم القتلى الأمريكيّين ووضعتها مُنظمّة بنات الثورة الأمريكيّة في حديقة شامبلين في أغسطس 1985. أمّا الثالثة فإنّها تُكرّم أنطوان غوتييه لدوره في تضليل القوّات الأمريكيّة.
أثناء الانسحاب الأمريكيّ من كيبك وخلال هذه المعركة كان الجرحى الأمريكيّون يُعالجون في دير إرسلين في تروا ريفيير. لم يأذن الكونغرس أبداً بدفع ثمن هذه الخدمات في حين احتفظ الدير بالفاتورة. بلغت قيمة هذه الفاتورة حوالي 26 جنيه إسترليني، لكنّ قيمتها في وقتنا الحاضر تصل إلى ما بين العشرة والعشرين مليون دولار. سدّد القنصل العام الأمريكيّ ديفيد فيتر خلال الاحتفال بالذكرى 375 للمدينة في 4 يوليو 2009 بشكلٍ رمزيّ الديْن لإرسلين حين دفع 130 دولار كندي.
علم قوانين الكتابة
علم قوانين الكتابة، قال أبو الخير في موضوعاته، هو علم يعرف منه كيفية نقش صور الحروف البسائط، وكيف يوضع القلم ومن أي جانب يبتدئ في الكتابة، وكيف يسهل تصدير تلك الحروف وفيه من المصنفات الباب الواحد من كتاب صبح الأعشى، ومثله في مدينة العلوم. وكتاب صبح الأعشى جعله مؤلفه سبعة أجزاء، قال الأرنيقي: لم يغادر صغيرة ولا كبيرة مما يتعلق بعلم الإنشاء إلا أوردها، وزعم أن المنشئ لا بد له من معرفة جميع العلوم والأخبار والأحوال فأتى في كتابه ما أمكن له التعرض،. وهذا العلم من مقاصد علم العربية المسمى بعلم الأدب.
قانون العقوبات على إيران وليبيا
كان قانون العقوبات على إيران وليبيا لعام 1996 قانون الكونغرس الذي فرض عقوبات اقتصادية على الشركات التي تتعامل مع إيران وليبيا. وفي 30 سبتمبر/أيلول 2006، أعيدت تسمية القانون إلى قانون العقوبات الإيراني (ISA)، لأنه لم يعد ينطبق على ليبيا، وتمّ تمديدها حتى 31 ديسمبر 2011. وحتى مارس / آذار 2008، لم يتم فرض عقوبات (ISA) ضد أي شركة غير أمريكية؛ يسمح القانون للرئيس بالتنازل عن العقوبات على أساس كل حالة على حدة، على الرغم من أن هذا التنازل يخضع للتجديد كل ستة أشهر. وعلى الرغم من القيود المفروضة على الاستثمار الأمريكي في إيران، تنطبق أحكام قانون الاستثمار الأجنبي المباشر على جميع المستثمرين الأجانب، ولا يزال العديد من المغتربين الإيرانيين المقيمين في الولايات المتحدة يقومون باستثمارات كبيرة في إيران.
خلفية
وجاء في تقرير لوزارة خارجية الولايات المتحدة أن «القانون (ILSA) أدخل في سياق تشديد العقوبات الأمريكية على إيران خلال الفترة الأولى لإدارة كلينتون». في السنة التي سبق صدور القانون، أصدر الرئيس بيل كلينتون عدة أوامر تنفيذية فيما يتعلق بإيران، بما في ذلك الأمر التنفيذي 12957 المؤرخ 15 مارس 1995، الذي يحظر الاستثمار الأمريكي في قطاع الطاقة الإيراني، والقرار التنفيذي 12959 المؤرخ 6 مايو، 1995، التي حظرت التجارة مع الولايات المتحدة والاستثمار في إيران. وكان الهدف منها الرد على البرنامج النووي الإيراني والدعم الإيراني لحزب الله وحماس وحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين التي تعمل لتحرير فلسطين.
أحكام
القانون يستهدف كلا من الأعمال التجارية الأمريكية وغير الأمريكية التي تقوم باستثمارات معينة في إيران. وبموجب هذا القانون، ستفرض جميع الشركات الاجنبية التي تقدم استثمارات تزيد قيمتها على 20 مليون دولار لتطوير الموارد البترولية في إيران عقوبات من بين سبع عقوبات محتملة من جانب الولايات المتحدة:
تجديد وانتهاء
ILSA يتضمن شرطا لمدة خمس سنوات لغروب الحكم، وتم تجديده في آب/أغسطس 2001 لمدة خمس سنوات أخرى بموجب القانون العام 107-24. إنها انتهت في أغسطس 2006. في الكونغرس 109، مشروع قانون دعم حرية إيران تم إدخاله في كلا المجلسين لتوسيع نطاق أحكام ILSA إلى أجل غير مسمى وفرض مهلة زمنية للإدارة لتحديد ما إذا كان الاستثمار ينتهك ILSA. وشرفت إليانا روس - ليتينن و 360 من مقدمي مشروع القرار على تشريع مجلس النواب رقم 282. تم تقديمه في 6 يناير 2005، وقد أبلغت اللجنة في 15 مارس 2006، ومرّ مجلس النواب في 26 أبريل 2006، بتصويت 397-21، مع 14 لم يصوت. وتمّ تقديم التشريع المرافق لمجلس الشيوخ، S. 333 في 9 فبراير 2005، برعاية السيناتور ريتشارد سانتوروم و 62 راعيا، وأحيل إلى لجنة العلاقات الخارجية. ولم تبلغ اللجنة عن مشروع القانون ومات.
في 30 سبتمبر/أيلول 2006، أعيدت تسمية القانون إلى قانون العقوبات الإيراني (ISA)، لأنه لم يعد ينطبق على ليبيا، وتم تمديده حتى 31 ديسمبر 2011. وقد صدر قانون حرية ودعم إيران في وقت لاحق من ذلك العام. ومن شأن قانون العقوبات النفطية الإيرانية المكررة لعام 2009، الذي لا يزال مشروع قانون في الكونغرس، أن يعدل قانون العقوبات الإيراني لتوسيع قدرة الرئيس على معاقبة الشركات التي تساعد قطاع النفط الإيراني.
في 1 ديسمبر 2016، صوت مجلس الشيوخ 99-0 لصالح تمديد العقوبات عشر سنوات أخرى.
جوليس وايت
جوليس وايت (و. 1900 – 1985 م) هو مخرج سينمائي، ومنتج أفلام، وممثل، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في بودابست، توفي في فان نويس، عن عمر يناهز 85 عاماً.
قرة قوتش (غرمي)
قرة قوتش هي قرية تقع في أردبيل في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 216 نسمة.
نيفيس غارسيا فيسنتي
نيفيس غارسيا فيسنتي هي لاعبة شطرنج إسبانية، ولدت في 23 يوليو 1955.
نادي الزبير
نادي الزبير هو أحد أندية الدوري العراقي تأسس عام 1971
سباق الطريق لنخبة الرجال - بطولة أوروبا للدراجات 2018
سباق الطريق لنخبة الرجال - بطولة أوروبا للدراجات 2018 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 3 من السباق، وأقيم في 12 أغسطس 2018، وامتدّ لمسافة 230.4 كيلومتر، وهو أحد سباقات بطولة أوروبا للدراجات 2018، وهو من نوع سباق الدراجات، وقد شارك في السباق 136 متسابقاً ووصل إلى نهايته 51 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول ماتيو ترينتين، وبالمركز الثاني ماثيو فان دير بيل، وبالمركز الثالث فاوت فان آرت.
تكريمات عيد الميلاد
تكريمات عيد ميلاد الملك / الملكة هي تكريمات في بعض مجالات عالم الكومنولث، بمناسبة عيد ميلاد الملك الحاكم الرسمي من خلال منح مختلف الأفراد التعيين في أوامر وطنية أو سلالة أو منح الزينة والميداليات. يقدم الوسام من قبل الملك أو ممثل فيسيريغال. يتم التكريم باسم السنة الجديدة مع مرتبة الشرف كل عام. يتم نشر جميع الألقاب الملكية في جريدة رسمية والصحف اليومية.
تم بداية منح وسام الشرف في عيد ميلاد السيادية منذ عام 1860 خلال عهد الملكة فيكتوريا، في عيد ميلاد خليفها الملك إدوارد السابع (1901-1910) ولكنه لم تمنح في 9 نوفمبر 1901. بعد عام 1908 تم نقل عيد ميلاد الملك الرسمي في المملكة المتحدة إلى الأول أو الثاني أو الثالث من يوم السبت في يونيو. حواجز الكمنولث الأخرى تحتفل بعيد الميلاد الرسمي في تواريخ مختلفة (عادة أواخر مايو أو أوائل يونيو). يتم منح وسام الشرف وفقا لذلك.
عزلة وحلان (البيضاء)
عزلة وحلان هي إحدى عزل مديرية ناطع في محافظة البيضاء اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 782 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
مجموعة الدب الأكبر المتحركة
مجموعة الدب الأكبر المتحركة هي عبارة عن مجموعة نجوم متحركة تقع في كوكبة الدب الأكبر. وهي عبارة عن تجمع نجمي مفتوح بدأ بالتفكك ولذلك فنجومها الآن تتحرك مبتعدة عن النواة السابقة لهذا التجمع التي تبعد 80 سنة ضوئية عنا تقريباً. وهي تحتوي على عدد كبير من النجوم اللامعة وعلى معظم نجوم كوكبة الدب الأكبر. وُلد التجمع النجمي المفتوح هذا قبل 500 مليون سنة تقريباً من سحابة جزيئية عملاقة. وقد تناثرت نجومها على بعد يتراوح بين 18 و30 سنة ضوئية عن نواة التجمع. وكون النواة تبعد 80 سنة ضوئية عن الأرض فهذا هو أقرب تجمع نجمي إلينا لكنه يتفكك الآن.
اكتشف هذه المجموعة المتحركة العالم ريتشارد بروكتور في عام 1869م. وقد لاحظ حركتها واستثنى منها من نجوم الدب الأكبر نجم القائد ونجم الدبة، ولاحظ أيضاً أنها تتحرك باتجاه نقطة محددة في كوكبة الرامي. وهكذا فكوكبة الدب الأكبر على عكس معظم الكوكبات تقع نجومها قريباً من بعضها فعليا وليس ظاهريا فقط.
تحتوي نواة هذا التجمع على 14 نجمة واضحة من الأرض 13 منها في كوكبة الدب الأكبر أما الأخيرة فهي في كوكبة السلوقيان. أما التجمع كله فهو يحتوي على عدد هائل من النجوم من كوكبات مختلفة ولا يحتوي على نجوم هامة من كوكبة الدب الأكبر. فكل نجوم الدب الأكبر المرئية هي في نواة التجمع، وهذه هي نجومها الهامة في نواة التجمع:
. ..
مصدر : احمد الميسوري جامعة سيدي محمد بن عبد الله فاس المغرب
جنان الضراوي (سعادة)
جنان الضراوي هو دُوَّار يقع بجماعة سعادة، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سعادة التي تضم 53 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 242 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
غونزالو خارا
غونزالو ألخاندرو خارا رييس (مواليد 29 أغسطس 1985 في تشيلي) لاعب كرة قدم تشيلي يلعب حاليا لصالح نادي ويست بروميتش ألبيون الإنجليزي.
مسيرته الكروية
لعب غونزالو خارا خلال مسيرته الاحترافية مع 9 أندية في ثلاثة وعشرون موسمًا وسجل خلالها 5 أهداف ضمن 354 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في أربعة مواسم بالدوري.