cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مدينة الجلالة
منتجع الجلالة
يقام منتجع الجلالة السياحي على شاطئ خليج السويس بمنطقة «رأس أبو الدرج» على مساحة 1000 فدان. يضم المنتجع فندقين أحدهم جبلي وآخر ساحلي، الجبلي يضم 300 غرفة و 40 شاليه، بينما الساحلي يضم 300 غرفة و 60 شاليه، إلى جانب غرف وأجنحة مختلفة المستويات ومول متطور وسيتم ربطه بطريق طوله 17 كيلو متر وتليفريك تصممه وتشرف عليه شركة فرنسية بطول 6 كيلو متر، ويتم تنفيذه عن طريق شركة مصرية، بالإضافة إلى مدينة ألعاب مائية ومارينا لليخوت تنفذها كبرى الشركات العالمية لاستيعاب 300 يخت. تم البدء في مشروع المنتجع السياحي منذ شهر أكتوبر 2015.
ويحتوي مشروع الجلالة على حمام سباحة مساحته 400 متر، كما يضم نافورة راقصة في مدخل الفندق، وجراج واسع يستوعب 400 سيارة، ويوجد مبنى الخدمات على مساحة 400 متر، ويتكون المبنى من بدروم ودور أرضي ودور أول، ويتضمن المشروع عدد من الفلل السياحية وشاليهات اليوم الواحد، بالإضافة إلى العديد من المطاعم والكافيهات والسينمات والمولات التجارية.
منتجع المونت جلالة
قامت على تنفيذه شركة تطوير مصر للتطوير والاستثمار العقاري، ويمتد المنتجع على مساحة 200 فدان.وتم تصميم المنتجع على هيئة مصاطب طبيعية للاستمتاع برؤية بانورامية للبحر.
التعليم
ستقام جامعة الملك عبد الله بن عبد العزيز على مساحة 100 فدان، ومن المخطط له أن تحتوي على كليات للزراعات الحديثة، وتكنولوجيا توليد الطاقة الشمسية والرياح وكليات التعدين، بالإضافة إلى كلية للطب.
مورين مواناواسا
الحياة السياسية
وعدت مواناواسا أيضًا بحل مشاكل القمامة في المدينة من خلال إنشاء نظام لجمع القمامة، قائلةً "في كل مكان تنظر حوله في لوساكا، هناك قمامة ويجب أن يتغير هذا بدءًا من هذا الأسبوع عند تشكيل الحكومة. لا توجد وسيلة لدينا يمكن فيه أن تطفو مدينتنا الجميلة على القمامة، حيث أن مستويات التخلص العشوائي من القمامة في مدينة لوساكا تنذر بالخطر. فعندما تكون في شوارع لوساكا، تنظر غربًا ترى قمامة، تنظر شرقًا ترى قمامة، تنظر شمالًا تري قمامة، تنظر جنوبًا ترى قمامة. و هذا غير مقبول. هل ترغب في ذلك إذا كان منزلك مليئًا بالقمامة وكانت هناك رائحة كريهة في كل مكان؟ الإجابة هي لا. نحن بحاجة إلى الحفاظ على نظافتنا والحفاظ على صحتنا ولياقتنا البدنية. و من واجبنا الحفاظ على نظافة مدينتنا ليس فقط من أجلنا، ولكن أيضًا للأشخاص الذين يزورون مدينتنا وكذلك للأجيال القادمة."
احتلت مواناواسا المركز الثاني في انتخابات بلدية لوساكا في 11 أغسطس، وخسرت أمام مرشح الجبهة الوطنية ويلسون كالومبا. حيث فاز كالومبا في الانتخابات بـ270161 صوتًا، بينما جاءت مواناواسا في المركز الثاني بأغلبية 150807 أصواتًا.
مدينة الجلالة
جامعة الجلالة
تضم الجامعة 15 كلية بمختلف التخصصات، الهندسة، العلوم الإدارية، الصيدلة والصناعات الدوائية، أكاديمية العلوم، الغذاء والصناعات الغذائية، الفنون، العلوم الإنسانية والاجتماع، الإعلام، الطب، طب الفم والأسنان، العلاج الطبيعي، التمريض، العلوم الطبية المساعدة، كلية العلوم، العمارة، بالإضافة إلى مركز دولي للمؤتمرات وإسكان للطلبة وأعضاء هيئة التدريس.
وتعد جامعة الجلالة أحد أربعة جامعات أهلية جديدة، منها أيضا جامعة الملك سلمان الدولية و جامعة العلمين الدولية، و جامعة المنصورة الجديدة، والتي بدأ التدريس في ثلاثة منها في عام 2020. وتعتبر هذه الجامعات الأهلية مؤسسات تعليمية لا تقدم خدمات التعليم المجاني مثل الجامعات الحكومية، ولكنها غير هادفة للربح. ولا تعود ملكية الجامعة الأهلية إلى الأشخاص ولكن إلى جهة اعتبارية أو للدولة.
المنطقة الصناعية الجديدة
ستقام المنطقة الصناعية الجديدة على جانب طريق العين السخنة-الزعفرانة، وتشمل إنشاء مصنع للأسمدة الفوسفاتية ومشتقاتها، بطاقة إنتاجية تصل إلى مليون طن في العام وهو من تخطيط وتصميم «جهاز مشروعات الخدمة الوطنية» التابع للقوات المسلحة.
وتضم المنطقة الصناعية مشروع تعظيم الاستفادة من منطقة المحاجر، وهي منطقة تحتوي على العديد من أنواع المواد الخام الحجرية، وهي مشهورة عالميا بإنتاجها رخام الجلالة والذي يتم تصديره، وكذلك خامات أخرى تدخل في صناعات الأسمنت والطفلة ورمل الزجاج. وتوجد شمال غرب خليج السويس بالقرب من ميناء العين السخنة بحوالي 12 كم، وتبعد 38 كم عن محافظة السويس، وتبعد 152 كم عن مطار القاهرة الدولي.
أندريتا
أندريتا، ، هي بلدة و(بلدية) في مقاطعة أفيلينو، كامبانيا، إيطاليا.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3,862 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2,056 نسمة.
أناتول بايلي
أناتول بايلي هو معجمي فرنسي، ولد في 16 ديسمبر 1833 في أورليان في فرنسا، وتوفي بنفس المكان في 12 ديسمبر 1911.
فرانكو بونيرا
فرانكو بونيرا هو متسابق دراجات نارية إيطالي سابق. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي.
دانيال جي. مارش
'''دانيال جي. مارش''' هو سياسي أمريكي، ولد في 1937 في سايلم في الولايات المتحدة. انتخب عضو مجلس نواب واشنطن.
روبرت كورونادو
روبرت كورونادو هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع، ولد في 3 أغسطس 1996 في لا هابرا في الولايات المتحدة. لعب مع.
تيتشنتو
تيتشنتو هي بلدية في مقاطعة ألساندريا في إقليم بييمونتي في إيطاليا.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,487 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1,424 نسمة.
دوشان هيردا
دوشان هيردا ، من مواليد 15 يوليو 1951 ، لاعب كرة قدم تشيكوسلوفاكي سابق.
لعب مع منتخب تشيكوسلوفاكيا لكرة القدم.
رداء الشرشف
الشَرشَف (بالتركية العثمانية: چارشف)، هو ثوب فضفاض، واسع، في الأساس ثوب مثل رداء. إنها نسخة تركية من العباءة العربية ويشبه النقاب والشادر. الشرشف (بالتركية: çarşaf) يعني «ملاءة سرير». والشرشف عادة ما يكون أسود اللون. كما هو الحال مع الشادر الإيراني، فإن الشرشف عادةً ما يُغطي الجزء السفلي من الوجه، ويمسك القماش مع دبوس يوضع تحت الأنف. في بعض الأحيان، يتم تثبيت الجزء من القماش الذي يغطي الوجه السفلي بشكل جانبي. على النقيض من الشادر، عادة ما يتألف الشرشف من جزأين. جزء علوي معلق حول الخصر وأسفل الجسم مثل تنورة واسعة، تنورة طويلة. أصبح الشرشف، بدلًا من كونه شكلًا من أشكال الملابس الإسلامية التقليدية، شائعًا في نهاية القرن التاسع عشر، في عهد عبد الحميد الثاني (1876-1908)، كشكل من أشكال رفض التأثيرات الغربية. ومنذ ذلك الحين، استمر استخدامه بشكل منتشر في الأجزاء البعيدة من الإمبراطورية العثمانية السابقة مثل اليمن، حيث لا يزال منتشرًا حتى اليوم. وفقًا لبحث عام 2012 (N / I ،N / A 6 ٪)، يرتدية أقل من 2 ٪ من النساء في تركيا و5 ٪ في العراق. وفقًا لدراسة استقصائية أخرى، فقط 0.1 ٪ من النساء التركيات ارتدين الشرشف في عام 2012.
ومع ذلك، يتم ارتدائه للصلاة من قبل النساء. على غرار استخدام الموكينا في جنوب شرق آسيا المسلم.
تشارلز ر. أير
'''تشارلز ر. أير''' هو سياسي كندي، ولد في 22 ديسمبر 1819، وتوفي في 12 أبريل 1889.
خبة فطيم (خصب)
خبة فطيم منطقة سكنية تقع في ولاية خصب، التابعة لمحافظة مسندم في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 23 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 30120133.
حمحم منتن
حمحم منتن (الاسم العلمي:Borago tristis) هو غير مؤكد من النباتات يتبع  الحمحم من ال الحمحمية.
كلوديا يونغ
كلوديا يونغ هي مغنية وسياسية وممثلة ألمانية، ولدت في 12 أبريل 1964 في ألمانيا. من الجوائز التي نالتها.
الرحيبة (العدين)
الرحيبة محلة تابعة لقرية الوادي، التابعة لعزلة بني عمران بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 125 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ديفيد أش
ديفيد أش هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 29 يوليو 1992 في هيوستن في الولايات المتحدة.
كأس البرتغال 2011–12
كأس البرتغال 2011–12 هو الموسم 72 من كأس البرتغال. أقيم خلال الفترة 27 أغسطس 2011 وحتى 20 مايو 2012، وأشرف على تنظيمه اتحاد البرتغال لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 172، وفاز فيه نادي أكاديميكا كويمبرا.
موندروكو
موندروكو Mundrucu أو موندوروكو Mundurucu أو ووي جوغو Wuy Jugu، هي إحدى قبائل السكان الأصليين للبرازيل وتعيش في حوض نهر الأمازون. تعد بعض تجمعات موندروكو جزءًا من أراضي كوا لارانجال الأصلية. قدر عدد سكانهم في عام 2014 بمجموع 13,755 نسمة.
التاريخ
تاريخيا، كان إقليم موندوروكو، الذي يدعى موندوروكانيا Mundurukânia في القرن التاسع عشر، يقع وادي نهر تاباجوس. في عام 1788، هزموا تماما أعدائهم القدماء قبيلة موراس. بعد 1803 عاشوا في سلام مع البرازيليين.
يعيش موندوروكو في جنوب غرب ولاية بارا على طول نهر تاباجوس وروافده في بلديات سانتاريم وإيتايتوبا وجاكاريكانغا، وفي شرق ولاية أمازوناس على طول نهر كانوما في بلدية نوفا أوليندا وبلدية بوربا، وفي شمال ولاية ماتو غروسو في منطقة نهر بيشيس في بلدية جوارا. وهي تسكن عادة مناطق الغابات على هوامش الأنهار الصالحة للملاحة، وتقع قراها التقليدية في «حقول تاباجوس»، وهي عبارة عن قطع من السافانا داخل غابات الأمازون المطيرة. أكبر الأعداد تعيش في إقليم موندوروكو الهندي، وتقع معظم القرى على طول نهر كورورو، أحد روافد تاباجوس.
اليوم تواجه مواطن موندوروكو تهديدات السدود في مجمع تاباجوس الكهرومائي، وعمليات التنقيب عن الذهب غير القانوني، وبناء الممرات المائية الجديدة على نهر تاباجوس. وسيؤدي خزان سد تشاكوراو المقترح على نهر تاباجوس إلى إغراق 18,700 هكتار (46,000 فدان) من إقليم موندوروكو الهندي. وكذلك فإن خزان سد ساو لويز دو تاباجوس المقترح سيغرق حوالي 7٪ من أراضي ساوري مويبو الهندية.
الاسم
يعرف موندوروكو أيضا بأسماء أخرى، مثل مايتابو، كارا بريتا، بينما يسمون أنفسهم هو ووي جوغو Wuy Jugu. يقول التاريخ الشفوي إن اسم «مودوروكو» أتى من أعداءهم من شعب بارينتينتين ويعني «النمل الأحمر»، وأتى إلى طريق هجوم الموندوروكو بشكل جماعي.
لغة موندوروكو هي جزء من عائلة لغة توبي.
تضبيبت (إدوسكا)
تضبيبت هو دُوَّار يقع بجماعة تومليلين، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إدوسكا التي تضم 29 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 51 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كربال زاحف
كربال زاحف (الاسم العلمي:Ifloga repens) هو من النباتات يتبع  الكربال من ال النجمية.
نيكولا بير (سياسية)
نيكولا بير (مواليد 23 يناير 1970 فيسبادن)؛ سياسية ألمانية من الحزب الديمقراطي الحر (FDP) عضوة في البرلمان الأوروبي وتشغل منصب نائبة رئيسه منذ يوليو 2019.
بيتر بنسون
بيتر بنسون هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 24 يناير 1967.
ويليام ماكلولين
ويليام ماكلولين هو سياسي أمريكي، ولد في 1932. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري.
قضايا المثليين في كأس العالم 2022
ليست هناك قوانين محدَّدة تصوغُ حقوقًا للمثليين في قطر، فالمثلية الجنسية مجرَّمة في البلد، وبسببِ هذا فقد واجهت قطر حينَ اختيرَت لاستضافة كأس العالم 2022 الكثير من الانتقادات بسببِ هذا الموضوع وبسبب مواضيع أخرى لها علاقة بالقيود المفروضة على عددٍ من الأمور، ثمّ سُرعان ما تحوَّل الأمر من انتقاداتٍ وصارَ موضع جدل في الكثير من الأوساط السياسيّة والرياضية وغيرها.
التعبير العلني
أُثيرت عام 2010 بعضُ المخاوف بشأن حقوق المثليين الذين سيحضرون البطولة، وذلك على اعتبار أنّ المثلية الجنسية غير قانونية في قطر. تعرَّض جوزيف بلاتر رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) آنذاك لانتقاداتٍ لأنه قال مازحًا لمراسلٍ يستفسرُ عن هذه المخاوف أنّ الحاضرين من المثليين «يجبُ أن يمتنعوا عن أيّ أنشطة جنسية»، وفي اعتذاره عن هذا التصريح، أكَّد بلاتر أن الفيفا لا تتسامحُ مع التمييز، وصرَّح قائلًا:.
نشرت منظمة هيومن رايتس ووتش تقريرًا وردَ فيه أنّ قطر اعتقلت «بشكل تعسّفي» عددًا من أفراد مجتمع الميم وعرّضتهم لسوء المعاملة أثناء الاحتجاز. نشرت مجلّة جاي تايمز البريطانيّة وهي المجلة المخصّصة للمثليين تقريرًا قالت فيهِ أنه يُمكن الحكم على المسلمين بالإعدام بتهمة المثلية الجنسية بموجب الشريعة الإسلامية، لكنها أكّدت في نفسِ الوقت انعدام وجود حالات معروفة طُبّقت فيها عقوبة الإعدام على المثلية الجنسية في قطر.
صرَّح حسن الذوادي عام 2013 أنه سيتمُّ الترحيب بالجميع في قطر 2022، لكنه حذر من التعبير العلني في الأماكن العامة «لأنهم [الشواذ] ليسوا جزءًا من ثقافتنا وتقاليدنا». بدا أن اللجنة المنظمة في قطر تراجعت عن ذلك في أيلول/سبتمبر 2022، عندما قال الرئيس التنفيذي للاتحاد الإنجليزي لكرة القدم مارك بولينغهام إنّ هناك تأكيداتٍ بأن «الأزواج المثليين لن يتعرضوا للاعتقال أثناء إمساك أيديهم أو تقبيلِ بعضهم البعض في الأماكن العامة في قطر». مع ذلك وقبل وقتٍ قصيرٍ من بدء البطولة، وصفَ لاعب قطر الدولي السابق وسفير كأس العالم خالد سلمان المثلية الجنسية بأنها «اضطراب عقلي» وذلك في مقابلة مع محطة زي دي إف الألمانية، وهو ما أثارَ الكثير من الجدل وخلَّف المزيد من الانتقادات بما في ذلك انتقادات من أعضاء وشخوص في الحكومة الألمانية. قال سلمان لاحقًا إن تصريحاته قد حُرّفت من قِبل وكالات الأنباء.
شائعة الفحوصات الطبيّة
انتشرت شائعاتٌ ومزاعم تُفيد بأنّ قطر ستقوم بفحوصات طبيّة لكشف وحظر المثليين جنسيًا من دخول البلاد، وهو ما دفعَ الناشط الحقوقي البريطاني بيتر تاتشيل للقولِ. تبثَ لاحقًا أنّ مزاعم الفحوصات الطبيّة هذه كانت مجرد شائعات، ولم تسنّ قطر فحوصاتٍ من هذا القبيل، كما تبيَّنَ أن هذا الاقتراح جاء من الكويت وبينما كان يشملُ دولًا أخرى مجاورة، لم يشمل قطر.
دفاع إنفانتينو
في مؤتمرٍ صحفي في اليوم السابق للمباراة الافتتاحية، وفي مواجهة انتقادات متجددة بأنّ الجماهير المثليّة تشعرُ بعدم الأمان، واصلَ رئيس فيفا جياني إنفانتينو الدفاع عن أنّ «كل من يأتي إلى قطر مرحَّبٌ به، بغض النظر عن الدين أو العرق أو الميول الجنسية أو المعتقدات. الجميع مرحب به. كان هذا مطلبنا وتلتزم الدولة القطرية بهذا المطلب»، وجادلَ بأن القوانين ضدَّ المثليين والمتحولين جنسيًا موجودة في العديد من بلدان العالم، وأضافَ أنّ مثل هذه القوانين «كانت موجودة في سويسرا [حيث يوجد مقر الفيفا وحيثُ ترعرعَ إنفانتينو] عندما نظمت كأس العالم في عام 1954».
محاولات تعزيز حقوق مجتمع الميم في قطر
اقترحَ لاعب كرة القدم الأسترالي مثلي الجنس جوش كافالو في كانون الثاني/يناير أنه سيدعمُ إقامة كأس العالم في قطر إذا كان من الممكن أن يتسبَّب ذلك في تغيير القوانين، واصفًا هذا الاحتمال بأنه «فرصة رائعة»، بعد أن أعربَ سابقًا عن خوفه من السفر إلى الدوحة قبل أن تُخبره اللجنة المنظمة أنه سيكون موضعَ ترحيب. دعت هيومن رايتس ووتش في تشرين الأول/أكتوبر 2022 الفيفا إلى الضغطِ على قطر لتنفيذِ إصلاحاتٍ تحمي مجتمع الميم بعد أن نفى مسؤول قطري وجود حالات تعرَّض فيها أفرادٌ من مجتمع الميم للضربِ في السجن. في نفسِ السياق فقد رفضَ المسؤولون القطريون مزاعم وجود مراكز لعلاج التحويل في قطر. أفادت أليكس سكوت الناقدة التلفزيونيّة في بي بي سي سبورت قبل المباراة الافتتاحية اقتراحَ أشخاصٍ عليها البقاء في المنزل، لكنها أرادت بدلًا من ذلك استغلال فرصة حضور كأس العالم. لتسليطِ الضوء على مثل هذه القضايا ومعالجتها، وهو ما فعلته في عدة مناسبات.
حيلة جو ليسيت
قبل أسبوعٍ من انطلاق البطولة وتحديدًا في 13 تشرين الثاني/نوفمبر 2013، نشرَ الممثل الكوميدي البريطاني جو ليسيت مقطع فيديو ينتقدُ فيه ديفيد بيكهام لصفقة الرعاية المربحة التي عقدها مع قطر للترويجِ لكأس العالم، وركَّز الانتقادُ على موقف البلاد من حقوق المثليين. وعدَ ليسيت في الفيديو بتقديم 10.000 جنيه إسترليني للجمعيات الخيرية التي تدعمُ الأشخاص المثليين في كرة القدم إذا انسحبَ بيكهام من الصفقة، وإذا لم يفعل فإنّه سيُمزّق تلكَ الأموال خلال بثٍ مباشرٍ في 20 نوفمبر قبل حفل الافتتاح مباشرة. بعد انقضاء الموعد النهائي دون أي ردٍ من بيكهام أو ممثليه، بثَّ ليسيت مقطعًا على المباشر فعلًا، لكنّه كشفَ أنّ خبر تمزيقه للمال كانت مجرد خدعة أو حيلة، مؤكّدًا أنه تبرع بالمالِ لجمعية خيرية، ولم يكن لديه نية منذ البداية لتضييع أو تمزيق كل تلكَ الأموال.
شارة حبّ واحد
تحدث أو خطَّطَ قادةُ كل من منتخب إنجلترا وويلز وبلجيكا والدنمارك وألمانيا وسويسرا وهولندا لارتداء شارة حب واحد، وهي الشارةُ التي تتميّز بتصميمٍ متعدد الألوان معَ عبارة «One Love» في الوسط، وكان القصد من ارتداء هذه الشارة بحسبِ بعضهم «إرسال رسالة ضد التمييز من أيّ نوع». يُنظر إلى هذه الشارة والرسالة منها على أنها دعمٌ ضمني لمجتمع المثليين، كما شعرَ البعض أنّ الغرض من هذه الشارة هو «التحايل» على قوانين قطر فيما يخصُّ المثليين. عادةً ما تمنعُ الفيفا المنتخبات المشاركة في كأس العالَم من تغيير تصميمات شارة القيادة الخاصة بهم بل وتفرضُ غرامات ماليّة في هكذا أمور، لكنها لم تتدخل على الفور في هذه القضية. بحلول الـ 21 من تشرين الثاني/نوفمبر وبعد انطلاقِ البطولة ولكن قبل أن تلعب أيٌّ من الدول الأوروبية، أُخطرَ اتحادات كرة القدم ذات الصلة أن لاعبيهم سيحصلون على بطاقة صفراء إذا ارتدوا شارة القيادة التي تتوسّطها عبارة «One Love». كشفَ الاتحاد الدنماركي لكرة القدم لاحقًا أنّ الفيفا لم تُخطّط لإخبار المنتخبات الأوروبية بالعقوبة المحتمَلة لارتداء شارة حب واحد، بل إنّ الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم هو من دعا الفيفا إلى فندق فريقهم لعقد اجتماعٍ طارئٍ في 21 نوفمبر يوم المباراة الأولى لإنجلترا، وخلال هذا الاجتماع أخطرَ ممثلي الفيفا المنتخبات التي شاركت في الاجتماع أنّ البطاقة الصفراء ستكون «الحد الأدنى» لعقوبة ارتداء شارة حب واحد، مع احتمالات أخرى بما في ذلك منع قادة المنتخبات كليًا من المشاركة في المباراة. انتقدَ بعضُ المشجعين وبعضٌ من اتحادات كرة القدم الفيفا لإجبارهم على الاختيار بين تمثيل بلدانهم أو التعبير عن آرائهم، فيما طالت انتقاداتٌ أخرى لاعبي المنتخبات المعنيّة لعدم قدرتهم على التعبير عن آرائهم.
حصلت عددٌ من الحوادث المتعلقة بالمثليين في مباريات المجموعة الثانيّة، حيث انتقدت حكومتي المملكة المتحدة والولايات المتحدة فيفا على قرارها بخصوص إنذار من يرتدي شارة حب واحد من قادة المنتخبات. انتقدَ في وقتٍ لاحقٍ من الأسبوع وزير الخارجية الأيرلندي سيمون كوفيني ما سمَّاها «هيئة إدارة كرة القدم العالمية» في برلمان بلاده، ووصفها بأنها «غير عادية تمامًا» مُضيفًا أنّ الفيفا لم تتخذ قرارًا بحظر شارات الذراع فحسب، بل استمرَّت في تغيير أسبابها، بما في ذلك تحويل اللوم بالقولِ إنّ ذلك بسبب منتخبات وطنية أخرى، وأضافَ كوفيني:. على مستوى وسائل الإعلام، فقد غيَّرت صحيفة مترو البريطانيّة شعار موقعها على الإنترنت إلى قوس قزح احتجاجًا على قرارِ الفيفا. انتقدت سكوت في وقتٍ سابقٍ وتحديدًا خلال حفل الافتتاح – الذي اختارت هيئة الإذاعة البريطانية عدم بثه، وعقد حلقةِ نقاشٍ في الاستوديو حول الخلافات حول قطر – انتقدت إنفانتينو بسبب إلقاءِ ما وصفتهُ بالخطاب المشوَّش الذي حاولَ فيه بحسبها التقليل من شأن الخلافات حول البطولة، كما ادَّعت أنه فهم ما يشعرُ به المثليون في قطر (من بين الأقليات الأخرى) لأنّه عانى من التمييز من قبل.
كشفَ الاتحاد الدنماركي لكرة القدم في 23 نوفمبر عن تهديدِ الفيفا بتنزيلِ عقوبة كبيرة على اللاعبين الذين يرتدون الشارة، كما أعلنَ أنه ومنتخبات الاتحاد الأوروبي الأخرى كانوا يُناقشون الانسحاب الشامل من الفيفا، وقالوا إنهم لن يدعموا إعادة انتخاب إنفانتينو كرئيسٍ للفيفا. اقتربَ في نفس اليوم مسؤولون أمنيون من مراسل القناة الدانمركية 2 كانَ يرتدي شارة حبّ واحد أثناء البثِّ من خارج الملعب، وطلبوا منه إزالة الشارة كما حاولوا منع الكاميرا من التصوير. بدأَ بعضٌ من الجماهير في شراءِ شارات حب واحد بعد هذا الجدل، ووفقًا لشركة بادج ديركت التي تُنتج هذل النوع من شارات الذراع، فقد بدأ البيعُ للعموم بحلول 24 نوفمبر. ردا على كلّ هذا، فقد سمحت الفيفا للمنتخبات بارتداء شارة «عدم التمييز» أو «لا للتمييز» الرسمية المخصَّصة لدور ربع النهائي خلال مرحلة المجموعات.
منتخبات أخرى
رفضَت منظمة الفيفا في 21 تشرين الثاني/نوفمبر السماحَ لمنتخب بلجيكا بالتدربِ بقمصان تداريب تحتوي على كلمة «Love» (بالعربيّة: حب) داخل الياقة، على الرغم من أنّ الكلمة لا علاقة لها بحسبِ مسؤولين في المنتخبِ البلجيكي بأيّ حملةٍ تدعمُ حقوق مجتمع الميم. أدرجت الولايات المتحدة قوس قزح في العلامة التجارية لفريقهم، حيثُ استبدَلت الخطوط الحمراء في شعارها بأخرى ذات ألوان مختلفة لإنشاء عَلَم قوس قزح، ولكنها استخدمت هذا فقط في بعضِ المنتجات التي يستخدمها الفريق، وليس على القميصِ الرسمي. في سياقٍ آخر فقد أعلنَ الاتحاد الويلزي لكرة القدم نيّته عدم الانسحاب من الفيفا بسبب حظر شارة القيادة، لكنهم وجّهوا انتقاداتٍ شديدةٍ للمنظمة ووضعوا أعلام قوس قزح في ملاعب التدريب الخارجية احتجاجًا على المنع.
مصادرة علم قوس قزح
وعدَ المنظمون القطريون في عدّة مناسبات بالامتثال لقواعد الفيفا بشأنِ تعزيز التسامح، بما في ذلك قضايا مجتمع الميم، وفي كانون الأول/ديسمبر 2020 أكَّدَ ناصر الخاطر الرئيس التنفيذي لبطولة كأس العالم قطر 2022 أنه وفقًا لسياسة الفيفا فلن يُقيَّد عرض الصور والرموز المؤيدة لمجتمع الميم (مثل أعلام قوس قزح) في المباريات خلال بطولة العالم، وأضاف:. رغم ذلك وبحلول نيسان/أبريل 2022، فقد صرَّح مسؤولٌ أمني كبير يُشرف على البطولة أن هناك خططًا لمصادرة أعلام الفخر من المتفرّجين، مؤكّدًا أن الهدف من هذه الخطوة هو حماية المشجعين من المشاجرات مع المتفرجين المناهضين لمجتمع الميم. انتقدت شبكة فير وهي الشبكة التي ترصدُ أعمال التمييز في كرة القدم الأوروبية وتعملُ على مكافحتها هذه التقارير وقالت إنّ الإجراءات التي تتخذها الدولة القطريّة ضد مجتمع المثليين شكَّلت مصدر قلقٍ أكبر لأولئك الذين يحضرون كأس العالم أكثر من تصرفات الأفراد. نقلت بعضٌ من وسائل الإعلام الغربيّة خبر استيلاء السلطات على هاتف صحفي برازيلي عندما أخطأَ بعضُ الحاضرين في التمييز بين العَلَم الذي يمثل ولايته بيرنامبوكو والذي يتضمن قوس قزح وبين علم المثليين، كما أفادَ مشجعون برازيليون آخرون من المنطقة عن حوادث مماثلة لأخذ أعلامٍ منهم بسبب قوس قزح.
المجموعة الثانيّة
صُودرت قبعات قوس قزح من مشجعات ويلز وموظفي وموظفات الاتحاد الويلزي القدم (بما في ذلك قائدة منتخب ويلز للسيدات لورا ماكاليستر). أصدرَ الاتحاد الويلزي بيانًا قالَ فيهِ إنهم «أُصيبوا بخيبة أمل شديدة» وأنهم سيُناقشون هذه الأحداث مع الفيفا في اليوم التالي، وهو ما حصلَ فعلًا حيثُ افتتح الفيفا محادثاتٍ حول ملابس قوس قزح مع المسؤولين القطريين في 22 تشرين الثاني/نوفمبر.
ذكرت مراسلة بي بي سي ناتالي بيركس أنها مُنعت والمصوّر من دخول استاد البيت قبل مباراة إنجلترا ضد الولايات المتحدة في المجموعة الثانية في 25 تشرين الثاني/نوفمبر بعدما عُثر على ساعة وحزام مزيَّنَين بألوان قوس قزح في حوزة المصوّر كان قد أهداه له ابنه، وقالت بيركس إنه سُمح لهما في النهاية بدخول الاستاد بعد الاتصال برقم موجَّه خصيصًا للإعلاميين لمساعدتهم إذا واجهوا صعوبات. في ذاتِ السياق فقد نشرت الغارديان مقالةً قالت فيها إنّ السلطات القطريّة قد استجوبَت مراسل صحيفة ذا تايمز في نفس المباراة بسبب سوار معصمٍ كان يرتديه.
مباريات أخرى
على الرغمِ من طمأنة الفيفا للجماهير بأنه سيُسمح بملابس ملوَّنة بألوان قوس قزح داخل الاستاد بعد أحداث المجموعة الثانية، فقد استمرَّ المسؤولون القطريون في مصادرة ألوان قوس قزح من العديدِ من المشجعين. في المباراة بين البرتغال والأوروغواي لحسابِ الجولة الثانيّة من مباريات المجموعة الثامنة والتي انتهت بهدفينِ نظيفين للبرتغاليين، تمكَّن أحدُ المشجّعين الذي يحملُ الجنسية الإيطاليّة من اقتحامِ أرضيّة الملعب ملوحًا بعلم قوس قزح، قبل أن تتمكّن العناصر الأمنيّة من إيقافه وإخراجه من ملعب المبارة، وقد أفادت وزارة الخارجية الإيطالية في بيانٍ لها أنّ السلطات القطريّة قد أطلقت سراح مواطنها بعد احتجازٍ وجيز ودون عواقب إضافيّة.
الهتافات المعادية للمثليين
لطالما هتفت بعضُ الجماهير بهتافات معاديّة للمثليين في بعض البلدان، وهو ما تكرَّر في قطر أيضًا حيث أُبلغَ عن سماعِ هتافاتٍ تُعادي المثليين في المباريات الأولى التي شاركت فيها المكسيك والإكوادور، وخاصة من مشجّعي الإكوادور تجاه مشجعي تشيلي، كما سُمعت ذات الهتافات في مباراة المنتخب القطري الافتتاحية، وقد عقدت الفيفا عددًا من جلسات الاستماع لتحديد الإجراءات التأديبية التي يُمكن اتخاذها. وُجّه للمكسيك إجراءٌ تأديبي من الدرجة الثانيّة من قِبل الفيفا وذلك بعد مباراتهم الثالثة والأخيرة في دور المجموعات ضد السعودية بسببِ الهتافات معادية للمثليين خلال مشوار المنتخب في البطولة.
تعليم الموهوبين
تعليم الموهوبين (المعروف أيضًا باسم تعليم الموهوبين والمبدعين أو برامج الموهوبين والمبدعين) هي مجموعة واسعة من الممارسات والإجراءات الخاصة والنظريات المستخدمة في تعليم الأطفال الذين تم تحديدهم على أنهم موهوبون أو مبدعون.
الإثراء والتسريع هما الطريقتان الأساسيتان لتعليم الموهوبين. يقدم برنامج الإثراء محتوى إضافيًا ذا صلة مع إبقاء الطالب على المسار الصحيح لإكمال المنهج بنفس وتيرة بقية الفصل. يمكن لبرنامج الإثراء على سبيل المثال توفير مزيد من المعلومات حول موضوع ما بعد أن يكمل الأطفال الموهوبون التعليم القياسي في المناهج الدراسية. يعمل برنامج التسريع على تسريع تقدم الطالب من خلال منهج نموذجي. يتم تحقيق ذلك بعدة طرق.
نوكهت دورو
نوكهت دورو (ولدت 19 مايو، 1954)، مغنية بوب تركية. وهي فنانة شعبية موسيقية قدمت العديد من الأغانى الكلاسيكية، وقد قدمت العديد من الألبومات في الفترة من أوائل السبعينيات إلى الآن.
-في الفترة من 1971-1978
ولدت نوكهت دورو في بلدة صغيرة في نيغدة في 19 مايو 1954. وقد بدأت نوكهت حياتها الموسيقية في الأوركسترا الخاصة بموسيقي الرقص في نادى فلورى دنيز في عام 1971. من ناحية جذابيتها، ومن ناحية أخرى نوع موسيقتها ونبرة صوتها، واستعراضها فقد حققت العديد من النجاحات من خلال الأعمال المنفردة التي قدمتها.
وفي 1974 فقد قدمت نتيجة أعمالها الفنية أغانى مثل (أنت في عقلي، وفكرى)، (الحواجب السود). اما من ناحية الجمهور الواسع الذي أصبح من معجبيها فقد قامت بتقديم «اتركنى مع نفسي» في عام 1975 ، «دخل الراحة» وذلك ضمن اللوح الخامسة والأربعون. وقد حصلت الفنانة نوكهت دورو على الألقاب الذهبية نتيجة هذه اللوح والأغانى.
وقامت بأصدار أول ألبوم لها (أنت نفسى) في عام 1977. وفي نفس العام فقد حصلت على لقب وجائزة أفضل فنانة ومعلقة لهذا العام. وفي عام 1978 فقد انضمت إلى مسابقة الغناء التي نظمت في سيول العاصمة الكورية الجنوبية بالتزامن مع الثلاثي الشعبية الحديثة. وقد حصلت على المركز الأول في هذه المسابقة.
وفي أوائل الثمانييات فقد بدأت أولى أعمالها الموسيقية بالفن التركى. وبناء على ذلك فقد جالت شهرتها في جميع انحاء العالم وعلى المسارح المختلفة. ومع ذلك فان نوكهت دورو التي كانت قريبة جدا إلى محطة موسيقي البوب، وبعدها قامت بتوقيع العديد من الأعمال مثل المسلسلات التلفزيونية، الأفلام السينمائية، المسرحيات الموسيقية، البرامج التلفزيونية، والعديد من الألبومات. وقد بدأت بتقديم العديد من الحفلات الكثيرة بالثقافة الشعبية التركية في الالاف الحفلات بتركيا، وقد رفع ذلك من حصيلتها الفنية وأعمالها المتنوعة.
-في الفترة من 1979-2000
وفي هذه الفترة فقد بدأت بالأعمال الموسيقية المختلفة، وقد أظهرت الاختلاف عن بقية الفنانيين المصاحبين لها في نفس الفترة. وفي عام 1977 فقد عملت مع على بويراز أوغلو و كورهان أباى (يعيش العالم يا عزيزى)، وفي عام 1979 فقد عملت مع كل من هالدون دورمين، هويسوز فيرجين ، بيران كوتمان ، يومسيل جوزن ، جروب شغداش ، تولجا هان ، واصدقائها في ألبوم (مرحبا بالموسيقي) وفي عام 1980 فقد عملت مع هالدون دورمن ، سونا بيكويسال ، مظهر ألنسون ، فوات جونير ، جوشكون دمير في ألبوم (ومرت 10 سنوات)، وفي عام 1982 فقد عملت مع هالدون دورمن ، نيجو ، سليم دوندار ، مظهر ألنسون، فوات جونر و سونا بكيويسال في ألبوم (اوبريتا)، وفي عام 1983 فقد عملت مع ايجمن بوستانجى ، أتيلا أوزدمير أوغلو ، زرين أوزير ، ألتان أربولاك ، سيزين أكسو ، هاليد كيفانش ، محمد على أربيل ، أونو تونوش ، ومجموعة شغداش في ألبوم (هل الساز؟، هل الجاز؟)، وفي عام 1984 فقد عملت مع أيرول أفجين ، و عديلة ناشط في ألبوم (من 7 إلى 77)، وفي عام 1985 فقد عملت مع ايجمن بوستانجى ، شوكت ألتوج، بشار سابنجو ، عثمان أشيمن ، ديجو أيكال ، محمد تيمون ، ألكا أكير ، وصادق كيزلأغاتش في ألبوم (كارمان، الدم والورد)، ومرة أخرى في عام 1985 نيفرا سيرزلى ، متين سيرزلى ، زكى ألاسيا ، متين أكبينار في ألبوم (أشك أولسون)، وفي عام 1991 فقد عملت مع أيرول أيفجين ، بيران كوتمان ، تورهان يوكسيل ، يبراك اوزدمير أوغلو.
وفي عام 1999 فقد عملت مع موجات جيزين ، نيلجون بيلجون ، أيشن جوردا ، ليفانت أوزديلك ، يامان توزجوت ، سيتار تانرى أوفر ، نجدت ماهفى أريال ، عثمان جديش أوغلو ،أيتن جوفنش ، لالى أورال أوغلو ، نسرين أككوتش ، جنك تاشكان ، هان توك و عثمان أشمين في ألبوم (7 ازواج لهورموز)، واخر عمل لها كان في عام 2000 حيث عملت مع نيلجون بيلجون، ووقعت على برنامج بأسم "www.ask.com.tr". وقد حصلت الفنانة نوكهت دورو على العديد من الجوائز الفضية والذهبية.
الأغانى الفردية والي بي (أل بي/ام سي/سي دي)
-أنت في عقلي ورأسي-الحواجب السوداء (1974)
-اتركني مع نفسي-الباقي لا يفيدني (1975)
-الآن كل شيء في مكانه-اثنين من الدموع (1976)
-روحي تحترق-ابعد يا صديقي (1977)
-بهلوانية-تعال للحياة (1977)
-الحرب والسلام-ولد الرجل (1977)
-الذكريات-الشمس (1987)
-دعوة للاصدقاء، مقاطع (1978)،(العمل مع الثلاثي الشعبية الحديثة)
-بورتوفينو-النجوم (1979)
-ماذا حدث لنا-العمل مع ديار سحب قلبى (1983)
-ريمكس 1 (1998)
-ريمكس 2 (1998)
-نوكهت دورو 99 (1999)
-عندما تقف (2008)
-الأول 2 (2010)
ألبومات الأستديو (أل بي/أم سي/سي دي)
-مثل النفس (1977)
الشيعة
الشِّيْعَة هم ثاني أكبر طائفة من المسلمين. عُرِفُوا تاريخيًا بـ«شيعة علي» أو «أتباع علي». غالبًا ما يشير مصطلح الشيعة إلى الشيعة الاثنا عشريّة لأنها الفرقة الأكثر عددًا ولكنها تُطلق كذلك على فرق شيعيّة أخرى ك الإسماعيلية والزيدية. يرى الشيعة الاثنا عشرية أن عليًا بن أبي طالب هو وأحدَ عشر إمامًا من ولده (من زوجته فاطمة بنت النبي محمد) هم أئمةٌ مُفترضو الطاعةِ بالنص السماوي في الحديث النبوي، وأنّهم المرجعُ الرئيس للمسلمين بعد وفاة النبي. يتناقض هذا الرأي بشكل أساسي مع وجهة نظر الإسلام السني، الذي يعتقد أتباعه أن النبي لم يعين خليفة قبل وفاته ويعتبرون أبو بكر الذي تم تعيينه خليفةً من قبل مجموعة من كبار المسلمين عبر الشورى في سقيفة بني ساعدة هو الخليفة الشرعي الأول وقد قبل علي نفسه خلافة أبو بكر ولم يتمرد عليها. يطلق الشيعة علي أبناء علي بن أبي طالب اسم الأئمَّة أو الخُلفاء الذين يجب اتِّباعهم دون غيرهم طبقًا لأمر من النبي محمد حسب اعتقادهم في بعض الأحاديث مثل حديث المنزلة، وحديث الغدير الذي يقول ، وحديث الخلفاء القرشيين الاثنا عشر، وحديث الثقلين المنقولة عن النبي محمد بنصوص مختلفة والذي يستدلّون به على غيرهم من خلال وجوده في بعض كتب بعض الطوائف الإسلامية التي تنكر الإمامة وهو كالتالي:.
أصل التسمية
الشيعة لغةً هم الأتباع والأعوان. اُخذت من الشياع والمشايعة بمعنى المتابعة والمطاوعة. قال ابن منظور: الشيعة كلُّ قومٍ اجتمعوا على أمر فهم شيعة. وكلّ قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم رأي بعض فهم شيعة، والجمع شِيَع. وقد غلَب هذا الاسم على من يَتَوالى عَلِيًا وأَهلَ بيته. ورد لفظ شيعة في القرآن الكريم في العديد من الآيات بمعانٍ مختلفة منها
على مدار التاريخ الإسلامي، أُطلِقَتْ لفظةُ «شيعة» على العديدِ من الحركاتِ الإسلاميةِ مثل شيعة عثمان وشيعة معاوية وغيرهم. إلا أنّ لكن لفظة الشيعة وحدها تعتبر علماً لشيعة علي ومُتّبعيه. يرى الشيعةُ أن أصل التسمية ورد في حديث لمحمد بن عبد الله نبي الإسلام في حياته. حيث سأله علي بن أبي طالب عن خير البرية فأجابه: «أنت وشيعتك». لذلك يعتقدُ الشيعة أنَّ التشيعَ لم يظهرْ بعد وفاةِ مُحمّدٍ بل هو الإسلام الحقيقي الذي بعث به محمد. وقد ورد هذا الحديث بروايات مختلفة في كتب الشيعة وبعض المذاهب الإسلامية الأخرى.
النشأة
يؤمن الشيعة أن التشيع هو الإسلام ذاته، ويتبناه الشيعة أنفسهم حيث يرون أن المذهب الشيعي أصلا لم يظهر بعد الإسلام. ويرون أن المسلم التقي يجب أن يتشيع ويوالي علي بن أبي طالب، وأنه ركن من أركان الإسلام. عند نزول الآية: ، ويؤمنون أن النبي أكد قبل موته في يوم غدير خم حينما حج حجة الوداع، حيث جمع المسلمين وكانوا أكثر من مئة ألف، وأعلن الولاية لعلي من بعده حيث ورد في الحديث بعبارات مختلفة أن النبي قال: كما يرون أن الطوائف الإسلامية الأخرى هي المستحدثة ووضعت أسسها من قبل الحكام والسلاطين وغيرهم من أجل الابتعاد عن الإسلام الذي أراده النبي محمد في الأصل. يستدل الشيعة بالآية:. ولذا، يخالف الشيعةُ بعضَ المؤرخين في أن التشيع بدأ بعد وفاة النبي محمد.
بعد وفاة النبي محمد، اجتمع الصحابة في سقيفة بني ساعدة لاختيار الخليفة في غياب وجوه بني هاشم، أبرزهم علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب اللذان كانا يجهزان النبي للدفن أثناء انعقاد السقيفة، وحسب المؤرخين فإن السقيفة انتهت باختيار أبو بكر بن أبي قحافة خليفة حسب إجماع من المجتمعين في السقيفة من المهاجرين والأنصار. بعد السقيفة بدأت مجموعة صغيرة من الصحابة منهم أبو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والمقداد بن عمرو والزبير بن العوام تجتمع في بيت علي بن أبي طالب معترضة على اختيار أبو بكر، يعتبر الشيعة الصحابة الذين يرون أحقية علي بن أبي طالب هم أفضل الصحابة وأعظمهم قدراً.
ويرى البعض أنه بعد أن تطور الأمر في عهد عثمان بن عفان الخليفة الثالث حيث أدت بعض السياسات التي يقوم بها بعض عماله في الشام ومصر إلى سخط العامة وأعلن بعض الثائرين خروجهم على عثمان وبدؤوا ينادون بالثورة على عثمان، وبالرغم من أن علي بن أبي طالب نفسه حاول دفعهم عن الثورة وحاول أيضا من جهة أخرى تقديم النصح لعثمان بن عفان لإنقاذ هيبة دولة الإسلام إلا أن عثمان قتل في النهاية على يد الثائرين. وبعد ذلك اجمع المسلمون على الالتفاف حول علي بن أبي طالب يطلبون منه تولي الخلافة. وهنا يأخذ الفكر منعطفا جديدا حيث أن علي بن أبي طالب أصبح حاكما رسميا وشرعيا للأمة من قبل أغلب الناس.
ومع بداية الصراع بينه وبين الصحابة أمثال طلحة والزبير بن العوام ومعاوية، بدأ يظهر مصطلح شيعة علي يبرز وهم أصحاب علي بن أبي طالب المؤيدين له، والذين ينظر إليهم الشيعة كمؤمنين بمبدأ إمامة علي، ومتبعين له من منطلق اعتقادي. ولكن بدأت في ظهور مجموعة في المقابل أطلقت على نفسها شيعة عثمان أعلنوا أنهم يطالبون بدم عثمان وقتل قتلته وتطور الأمر بهم ان أعلنوا رفضهم لخلافة علي بن أبي طالب الذي تباطئ في رأيهم في الثأر لعثمان. وعلى رأس شيعة عثمان كان معاوية بن ابي سفيان من جهة وعائشة زوجة النبي من جهة أخرى وبعد معارك مثل معركة الجمل ومعركة صفين وظهور حزب جديد هم الخوارج ومعركة النهروان. قتل علي بن أبي طالب على يد أحد الخوارج هو عبد الرحمن بن ملجم بسيف مسموم أثناء صلاة الفجر في مسجد الكوفة وقال جملته الشهيرة: «فزت ورب الكعبة».
معركة الجمل
حدثت موقعة الجمل في عام 36 هـ بين علي بن أبي طالب وكلٍ من عائشة وطلحة والزبير، يرى الشيعة بأن سبب خروج طلحة والزبير بأنهما بايعا الإمام طمعا في منصب وهو مالم ينالاه لذلك خرجا عليه واتخذا من القصاص لمقتل عثمان حجة لعزله عن الخلافة أو قتله، أما عائشة فهي من حرض الناس على قتل عثمان فهي من قالت: «اقتلوا نعثلاً (عثمان) فقد كفر»،   وهي التي أثارت الحرب وحرضت طلحة والزبير وأخبرتهم بأن الإمام علي هو من قتله أو سهل مقتله. بينما يرى السنة أن علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على تنفيذ في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم، وذلك لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية، وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص ، ولكن بعض الصحابة وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ  خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة ، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة ليلتقوا بمن فيها من الخيل والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً للقبض على قتلة عثمان، وإنفاذ  فيهم. ونتج عن المعركة هزيمة أصحاب الجمل ومقتل الآلاف وقُتل فيها طلحة والزبير.
معركة صفين
هي المعركة التي دارت بين علي ومعاوية بن أبي سفيان - والي الشام في عهد عثمان - بعد أن عزلهُ وبعد اعلان معاوية رفضه تنفيذ قرار الخليفة بعزله ، كما امتنع عن تقديم البيعة لعلي، وطالب بالثأر لابن عمه عثمان ، ويشكك أيضا الكثيرون في أهداف معاوية المعلنة حيث يرون أن معارضته كانت لأطماع سياسية وكان لشيعة علي دور في المعركة حيث ورد في المصادر الشيعية أن عليًا عندما سأله أبو بردة بن عوف الأزدي وهو أحد المتخلفين عنه حيث قال فرد عليه  وأدت المعركة إلى مقتل 70 ألف رجل، منهم من أتباع علي عمار بن ياسر الذي قال عنه النبي محمد
معركة النهروان
حدثت في سنة 38 هـ بين جيش علي بن أبي طالب وجيش الخوارج، انتهت المعركة بانتصار علي ومقتل جميع جيش الخوارج البالغ عددهم 4000 ما عدا أقل من 10، حيث ورد عنه في المصادر الشيعية قوله لهم عندما وصلوا حروراء وقد كان عددهم 12 ألف ثم تفرقوا.
الدولة الأموية
يعتبر الشيعة الأمويين مغتصبين للخلافة من ولدي علي الحسن والحسين، وأجزاء من حكم علي بن أبي طالب. فعندما تولى عليٌ الحكم كان معاوية واليًا على الشام (في خلافة عمر وعثمان) فعزله علي لكن معاوية رفض قرار العزل، والذي قام بعد وفاة علي بأخذ الخلافة من ابنه الحسن بعد إن اضطر الحسن للصلح مع معاوية حقنًا للدماء وبعدما علم بوجود خونة في جيشه الذي كان سيقاتل جيش معاوية عام 41 هـ. ومن شروط الصلح في مصادر الشيعة: ألا يسمي معاوية نفسه بأمير المؤمنين، وألا تجوز عنده الشهادة، وألا يتعقب شيعته، وألا يشتم عليًا، وأن يرجع الحكم بعد معاوية له ثم لأخيه الحسين؛ وقد نقض معاوية الصلح، فقد كان يسب عليًا ويأمر الناس بذلك. ثم قتل حجر بن عدي واصحابه وكانوا من الشيعة ، وقتل الحسن بن علي بالسم. وفي سنة 61 هـ وبعد تولي يزيد بن معاوية الخلافة وبذلك نقض أحد شروط الصلح وهو تولي الحسين للخلافة، فقام الحسين بالخروج مع أصحابه وأهل بيته ليصل لمكان يسمى كربلاء، وليلتقي بالجيش الأموي وليقتل هو وأصحابه. وأدى مقتل الحسين والطريقة التي قتل بها إلى حدوث ثورات ضد حكم بني أمية. منها ثورة أهل المدينة التي خرج فيها الصحابة وأبناء الصحابة فاستباح يزيد المدينة المنورة وقتل فيها الآلاف، وانتهك الأعراض حتى قيل إنه أفتضت فيها ألف عذراء. وثورة التوابين التي قادها سليمان بن صرد الخزاعي وأتباعه الذين فاتتهم المشاركة في كربلاء لأنهم كانوا في سجون الكوفة التي كانت عاصمة الخلافة في عهد علي والتي كانت من أكثر المدن التي يتواجد بها أنصاره (بالرغم من قلتهم، وتهجير العديد من القبائل الشيعية منها همدان في عهد معاوية). فقاتل التوابين الجيش الأموي بعين الوردة سنة 65 للهجرة، ورفعوا شعار يالثارات الحسين، حتى قتلوا؛ وثورة المختار الثقفي في سنة 66 هـ وكان هدف ثورته الثأر لدم الحسين، والانتقام من قتلته ومن جميع المشاركين في المعركة فقتل ابن زياد وعمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن. وثورة زيد بن علي حفيد الحسين في الكوفة سنة 121 هـ ضد هشام بن عبد الملك، وتبعه ولده يحيى في سنة 125 هـ.
الدولة العباسية
اتخذ العباسيون من مظلومية اهل البيت شعار لهم للوصول إلى سدة الخلافة. إلا أن الشيعة لا يرون فرق بينهم وبين اسلافهم من الامويين حيث توارث كلاهما الحكم وانكروا احقية أهل البيت بالخلافة واستعملوا القتل وسيلة للرد على كل من خالفهم.
دول الشيعة
إضافة إلى بعض الإمارات التي لم تدم طويلا مثل امارة المختار بن أبي عبيد على العراق.
كربلاء
تعد معركة كربلاء منعطفاً هاماً في تطور الفكر الشيعي حيث أن مأساة كربلاء واستشهاد الحسين بطريقة مأساوية مفزعة ألهبت مشاعر الشيعة وجعلت الأمر يتحول إلى اعتماد أسلوب الثورة على السلطة وإعلان الحسين شهيدهم رمز المظلوم.
فبعد معركة كربلاء نجد الفكر الشيعي يتحول في بعض نواحيه إلى فكر ثوري ويتحول الحسين إلى الشخصية التي يرى الشيعي فيها رمزا للمظلوم والغربة فتراهم يستخدمون دائما جملة (كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء).
طوائف الشيعة
وفقاً لمؤرخي الشيعة فإن انقسام الشيعة لفرق وطوائف جاء بشكل متدرج والمعروف منها اليوم:
الإسماعيلية
بعد وفاة الإمام جعفر الصادق التف الشيعة حول ولده موسى الكاظم ولكن أعلن بعض الشيعة أن الإمام كان إسماعيل بن جعفر الصادق وان مات في حياة أبيه فإن الإمامة في نسله ورفضوا إمامة موسى الكاظم. وظهر ثاني انقسام وهو ما يعرف بالطائفة الإسماعيلية. التي هي الأخرى حدث بها انشقاق إلى فرعين (نزارية – مستعلية) وما زالتا موجودتين إلى يومنا.
واشتهر الإسماعيليون بنشاطهم بل استطاعوا ولأول مرة بعد مقتل علي بن أبي طالب تأسيس دولة شيعية بخلافة شيعية يرأسها أئمة ظهروا بعد نجاح دعوتهم السرية قائلين إنهم من ذرية علي بن أبي طالب وهي الدولة الفاطمية.
بدأت في شمال أفريقيا ووصلت إلى مصر وكانت العاصمة القاهرة في عهدهم من أكبر مدن العالم آنذاك. يوجد الإسماعيلون حاليا في نجران جنوب المملكة العربية السعودية وفي الهند وغيرها من البلدان.
الزيدية
بعد مقتل الحسين بن علي وبعد وفاة ابنه الذي كان له ولدان محوريان هما زيد بن علي ومحمد الباقر.
خرج زيد بن علي على الأمويين والتف حوله جمع من الناس من الشيعة وغيرهم، ويقضي زيد أيضا أنفاسه الأخيرة بعد قصة مأساوية لا تختلف كثيرا عن قصة جده الحسين، وبعد وفاته تنفصل طائفة عن الشيعة لاترى الإمامة لمحمد الباقر الذي كان الشيعة يعتبرونه إمامهم حتى في حياة زيد وعرفت هذه الطائفة بالزيدية نسبة إلى زيد بن علي واختلفت هذه الطائفة الموجودة إلى يومنا عن باقي الشيعة انها رأت أن الإمامة ليست بالنص على شخص محدد وإنما الإمامة هي لأي شخص من نسل علي بن أبي طالب يخرج طالبا لها ويعتبر من ائمتهم يحيى بن زيد بن علي وأيضا محمد النفس الزكية وغيره.
القرامطة
هم فرقة إسماعيلية أقامت دولة إثر ثورة اجتماعية وسياسية مسلحة ضد الخلافة العباسية، وانشقت من باقي الشيعة الإسماعيلية بعد رفضهم إمامة عبيد الله المهدي مؤسس الدولة الفاطمية. أنشأ القرامطة دولتهم في بلاد البحرين (شرق شبه الجزيرة العربية). يعدها بعض الباحثين من أوائل الثورات الاشتراكية في العالم. أغار القرامطة علي المسجد الحرام عام (317هـ - 908م) وسرقوا الحجر الأسود وقتلوا الحجاج وسرقوا أموال أهل مكة. وكتب عبيدالله المهدي في رسالته إلى أبو طاهر القرمطي يحذره أنّه إن لم يَرُد أموال أهل مكة التي سرقها وإرجاع الحجر الأسود إلى مكانه ووضع ستار الكعبة عليها مجدّداً فإنّه سيأتيه بجيش لا قِبَلَ له بهم، أذعن القرامطة للتهديد، وأعادوا موسم الحج، بعد تعطيله لمدة تقارب الاثنين وعشرين سنة.
النصيرية أو العلويين
فرقة باطنية يؤمنون بإمامة محمد بن نصير النمري ويعتقدون أو يقومون بتقديس علي بن أبي طالب لدرجة تشبيهه بالإله ويعتقدون بأنه أولى من النبي محمد وأنه أفضل رجل في البشرية ولا يحجون ل مكة ولا يصومون رمضان مما دفع باقي المسلمين لإخارجهم من دائرة الإسلام.
الدروز
فرقة إسماعيلية باطنية أسسها حمزة بن علي بن أحمد الحاكمي الدرزي الذي أستقدمه الحاكم بأمر الله الفاطمي في حياته، وأرسله إلي بلاد الشام للدعوة فيها والتبشير ب المذهب الإسماعيلي الباطني إلا أن حمزة بعد وفاة الحاكم بأمر الله رفض بيعة من بعده وقال أنه غاب وسيعود كغيبة المهدي المنتظر، وقد أبتعدت هذه الفرقة عن العقائد الإسماعيلية فأصبحت تؤمن بإلوهية الحاكم بأمر الله ولكنها تتبع التقية ولا تعلم اتباعها عقائدها إلا في سن كبيرة بسبب تكفيرهم واتهامهم بالزندقة من باقي المسلمين.
الكيسانية
هي أحد الفرق الشيعية البائدة، كانوا يعتقدون بإمامة محمد بن الحنفية بعد الحسين بن علي، وبعد ابن الحنفية ابنه أبوهاشم، ويقال أن هذه الفرقة يمثلها المختار الثقفي وأتباعه.
الفطحية
فرقة شيعية بائدة تعتقد بإمامة عبدالله بن جعفر الصادق الملقب بـالأفطح، وأغلب الذين اعتقدوا بإمامته انتقلوا إلى الاعتقاد بإمامة موسى الكاظم؛ لأنّ عبد الله الأفطح لم يستمر عمره بعد جعفر الصادق أكثر من 75 يوما. وكان عددهم قليلا.
الواقفية
فرقة شيعية بائدة وهي من المتصوفة المبطلة بأنه لا يمكن التعرف إلى الله بالمعرفة، والخلق كلهم عاجزون. وقفوا على إمامة موسي الكاظم بن جعفر الصادق، وادعو أنه لم يمت وأنه المهدي المنتظر الذي يخرج في آخر الزمان فيملأ الأرض عدلا وقسطا بعد أن ملئت ظلمًا وجورا. وهذه الفرقة ليس لها وجود في الوقت الحاضر، وحتى في ذلك الزمان اشتملت على مجموعة صغيرة فذهبت هذه الفرقة بذهابهم.
البترية
فرقة شيعية بائدة كانوا يعتقدون بأن علي السجاد هو أخر الأئمة.
عقيدة الشيعة في الله
يعتقد الشيعة بأن الله تعالى واحد أحد ليس كمثله شيء، قديم لم يزل ولا يزال، هو الأول والآخر، عليم حكيم عادل حي قادر غني سميع بصير.
ولا يوصف بما توصف به المخلوقات، فليس هو بجسم ولا صورة، وليس جوهرا ولا عرضا، وليس له ثقل أو خفة، ولا حركة أو سكون، ولا مكان ولا زمان، ولا يشار إليه. كما لا ند له، ولا شبه، ولا ضد، ولا صاحبة له ولا ولد، ولا شريك، ولم يكن له كفوا أحد. لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار.
ومن قال بالتشبيه في خلقه بأن صور له وجها ويدا وعينا، أو أنه ينزل إلى السماء الدنيا، أو أنه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر، (أو نحو ذلك) فإنه بمنزلة الكافر به جاهل بحقيقة الخالق المنزه عن النقص، بل كل ما ميزناه بأوهامنا في أدق
عقيدة الشيعة في القرآن
يعتقد الشيعة أن القرآن هو الوحي الإلهي المنزل من الله على لسان نبيه فيه تبيان كل شيء، وهو معجزته الخالدة التي أعجزت البشر عن مجاراتها في البلاغة والفصاحة وفيما احتوى من حقائق ومعارف عالية، لا يعتريه التبديل والتغيير والتحريف، وهذا الذي بين أيدينا (مصحف المسلمين كافة) هو نفس القرآن المنزل على النبي، ومن ادعى فيه غير ذلك فهو مخترق أو مغالط أو مشتبه، وكلهم على غير هدى، فإنه كلام الله الذي (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه).
ومن دلائل إعجازه أنه كلما تقدم الزمن وتقدمت العلوم والفنون، فهو باق على طراوته وحلاوته وعلى سمو مقاصده وأفكاره، ولا يظهر فيه خطأ في نظرية علمية ثابتة، ولا يتحمل نقض حقيقة فلسفية يقينية، على العكس من كتب العلماء وأعاظم الفلاسفة مهما بلغوا في منزلتهم العلمية ومراتبهم الفكرية، فإنه يبدو بعض منها على الأقل تافها أو نابيا أو مغلوطا، كلما تقدمت الأبحاث العلمية وتقدمت العلوم بالنظريات المستحدثة، حتى من مثل أعاظم فلاسفة اليونان كسقراط وإفلاطون وأرسطو الذين اعترف لهم جميع من جاء بعدهم بالأبوة العلمية والتفوق الفكري.
كما يعتقد الشيعة وجوب احترام القرآن الكريم وتعظيمه بالقول والعمل، فلا يجوز تنجيس كلماته حتى الكلمة الواحدة المعتبرة جزأ منه على وجه يقصد أنها جزء منه، كما لا يجوز لمن كان على غير طهارة أن يمس كلماته أو حروفه (لا يمسه إلا المطهرون) سواء كان محدثا بالحدث الأكبر كالجنابة والحيض والنفاس وشبهها، أو محدثا بالحدث الأصغر حتى النوم، إلا إذا اغتسل أو توضأ على التفاصيل التي تذكر في الكتب الفقهية.
كما أنه لا يجوز إحراقه، ولا يجوز توهينه بأي ضرب من ضروب التوهين الذي يعد في عرف الناس توهينا، مثل رميه أو تقذيره أو سحقه بالرجل أو وضعه في مكان مستحقر، فلو تعمد شخص توهينه وتحقيره بفعل واحد من هذه الأمور وشبهها فهو معدود من المنكرين للإسلام وقدسيته المحكوم عليهم بالمروق عن الدين والكفر بالله.
الائمة الاثنا عشر
يعتقد الشيعة أن الرسول محمداً قد ولّى أمر المسلمين إلى الإمام علي بعد مماته ليكون حافظاً لتراث الرسول من أي عبث وقد ولى الإمام علي ابنه الحسن ليكون ولي أمر المسلمين بعده ثم ولّى الإمام الحسن أخاه الحسين ولتستمر هذه السلسلة حتى الإمام محمد المهدي، وهم مخولون من الله بنشر تعاليم الإسلام وتوضيحها من تفسير للقران ونقل للأحاديث الدينية وغيرها؛ ولذلك فهم معصومون من الخطأ.
و كذلك حديث ابن مسعود إذ روى: كنا جلوساً عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن، هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كم تملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد الله بن مسعود: ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال: نعم، ولقد سألنا رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقال:
الاضطهاد
اشتملت تاريخ العلاقات بين السنة والشيعة في كثير من الأحيان على العنف، والتي يعود تاريخها منذ نشوء الطائفتين. وكان كثير من الحكام السنة ينظرون إلى الشيعة على أنهم تهديد سواءً لسلطتهم السياسية أو الدينية.
في أزمنة مختلفة واجهت الجماعات الشيعية الاضطهاد. في عام 1514 السلطان العثماني سليم الأول أمر بمذبحة راح ضحيتها 40 ألف من الشيعة بالأناضول. ووفقا لجلال آل أحمد، "أعلن السلطان سليم الأول أن قتل واحدًا من الشيعة له أجر أخروي بقدر قتل 70 من المسيحيين"." في عام 1801 قامت الجيوش الوهابية التابعة لحكم آل سعود بالهجوم على كربلاء، وهي مدينة عراقية بها ضريح الحسين بن علي يتم فيها إحياء ذكرى وفاته.
في مارس 2011، أعلنت الحكومة الماليزية بأن الشيعة طائفة «منحرفة» ومنعتهم من نشر مذهبهم للمسلمين الآخرين.
الشيعة في العصر الحاضر
تعتبر الاثنا عشرية هي الطائفة الأكبر، وتليها الإسماعيلية، ثم الزيدية بنسب صغيرة. ويتراوح عدد الشيعة في العالم ما بين 154 و200 مليون نسمة، بنسبة 10% إلى 13% من إجمالي عدد المسلمين في العالم. يعيش منهم ما بين 116 و147 في قارة آسيا بما يعادل ثلاثة أرباع عدد المسلمين الشيعة الكلي. ويعيش الربع الباقي في شمال أفريقيا، ويتراوح عددهم ما بين 36 و44 مليون نسمة. يتركز معظم الشيعة -حوالي 68%:80%- في أربعة دول هي إيران (66:70 مليون)، وباكستان والهند والعراق وبهم قرابة 90 مليون نسمة مجتمعين.
وهذه قائمة تبين انتشار الشيعة في الدول العالم:
الأماكن المقدسة
لدى الشيعة مدن ومزارات مقدسة تضم أضرحة أئمتهم وإن اتفقوا مع المذهب السني في مدن مثل مكة والمدينة المنورة والقدس وما فيهم من أماكن مقدسة كالكعبة والمسجد النبوي والمسجد الأقصى، لكنهم ينفردون بأماكن يقدسونها كأضرحة ومراقد أئمتهم ومعصوميهم وبعض المساجد المهمَّة مثل:
مساهمات
أثر الشيعة بشكل كبير في التقدم البشري والعالم الإسلامي إذ ظهرت مساهماتهم الواسعة في مجالات عديدة تاريخيًا وفي العصر الحديث، بما في ذلك الفلسفة، والمنطق، والأدب، والطب، والهندسة المعمارية والفنون وعلم النحو، وعلم الفلك، والرياضيات، والجغرافيا وحركة التأريخ والسياسة. بالإضافة إلى تأسيس علم الكيمياء ونقط القرآن الكريم.
فيليب نيتشكه
فيليب نيتشكه هو طبيب أسترالي، ولد في 8 أغسطس 1947 في جنوب أستراليا في أستراليا.
نوكهت دورو
ألبومات الأستديو (أل بي/أم سي/سي دي)
-الأطفال المحبوبين (1979)
-نوكهت دورو السادس (1979)
-ما الفرق؟ (1982)
-كل شيء جديد (1984)
-العاطفة (1985)
-نادر (1986)
-قلبى القوى (1987)
-أفتح عينيك يا رجل (1991)
-الفضة (1996)
-الختم (1997)
-جاهيدة- انها اسطورة (1998)
-على الرغم من ذلك (2001)
-الثنائى الرائع (2004) (بالعمل مع جنك ايرين)
-اثنى عشر ساعة (2006)
-في الوقت المناسب تماما (2012)
ألبومات الحفلات والتجمعات (أل بي/أم سي/سي دي)
-أفضل أغانى نوكهت دورو (1979)
-أغنياتى (1988)
-كلاسيكيات نوكهت دورو (1993)
-مثل نفسى لونكهت دورو (1998)
-يدا بيد مع الحب (2006) (بالعمل مع سوروب فرستناس كورو، وجانك تشكان)
-التوقف مع نوكهت دورو 1981-1982 (2008)
دونالد فرديناند كيلنر
دونالد فرديناند كيلنر هو سياسي كندي، ولد في 15 سبتمبر 1879 في في كندا، وتوفي في 1 أبريل 1935 في إدمونتون في كندا. نشط حزبياً في. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
جيفرسون موريلو
جيفرسون موريلو (18 يناير 1992 في كولومبيا - ) هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الوسط. لعب مع ديبورتيفو كالي و.
ريان الجهني (لاعب كرة قدم مواليد 1999)
ريان سعود الجهني مواليد 30 مايو 1999 في، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي.
مسيرة اللاعب
لعب في نادي النجمة و نادي اللواء.
البعثة 46 (ISS)
البعثة 46 لمحطة الفضاء الدولية هي المهمة ال46 بعيدة المدى على متن محطة الفضاء الدولية (ISS).
هوارد إي. كوفين
'''هوارد إي. كوفين''' هو مهندس أمريكي، ولد في 6 سبتمبر 1873 في وست ميلتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 نوفمبر 1937 في  في الولايات المتحدة.
نظام الدفاع الجوي كمين 2
منظومة الدفاع الجوي كمين 2: هي منظومة دفاعية متكاملة متنقلة إيرانية التصميم والتصنيع. وتُعَد الأحدث من بين المنظومات الصاروخية الإيرانية المتنقلة وأكثرها تطوراً. تم الإعلان الرسمي عنها سنة 2018م، خلال الاستعراض العسكري الذي أُجريَ في العاصمة الإيرانية طهران بيوم الجيش الإيراني. تُستَخدَم هذه المنظومة الصاروخية لرصد واستهداف أنواع الطائرات من دون طيار، وكذلك الطائرات المأهولة والمروحيات التي تحلق على ارتفاعات منخفضة. حيث تستطيع رصد الأهداف من على بعد 100 كيلومتر. ان منظومة كمين-2 هي نسخة محدثة من منظومة الدفاع الجوي المتوسطة والقصيرة المدى (مرصاد)، المصنوعة من قبل المهندسين الإيرانيين في عام 2010م والمخصصة لصواريخ أرض-جو، وتُعَد إحدى المنظومات المصنعة وطنياً بالكامل داخل جمهورية إيران لقوة الدفاع الجوي بالجيش الإيراني على يد خبراء وزارة الدفاع الإيرانية، والتي تُستَخدَم للإرتفاع المتوسط. ومهمتها کشف ورصد الطائرات المسيرة المعادية وصواريخ كروز وحتى الصواريخ الباليستية. وتُعتبَر جمهورية إيران من بين عدد قليل من دول العالم الرائدة في مجال إنتاج أنظمة الدفاع الجوي.