cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
صراحة
الثغرات
يمتلك تطبيق صراحة نظام تصفية (فلترة) والذي يستطيع من خلاله استبعاد منشورات بالاعتماد على الكلمات المستخدمة. وبحسب هذا النظام فإن كلمة سكريبت "Script" ضمن الكلمات المستبعدة، وتعد طريقة بلهاء من أجل تجنب هجمات XSS وذلك لكون هناك الكثير من الطرق من أجل إدخال الجافاسكريبت الخاص بالمهاجم دون استخدام وسم سكريبت. واكتشف الباحث أيضاً افتقار تطبيق صراحة لأي نوع من التقييد إذ يسمح للمستخدم بإمكاينة إرسال الكثير من الرسائل سوية. مما يسبب إزعاج الضحية بعدد لا نهائي من الرسائل المزعجة وذلك فقط من خلال كتابة سكريبت بسيط. وأشار إلى أن تطبيق صراحة يتفقر إلى وظيفة حذف متعدد للرسائل وهو ما يجبر الضحية على قراءة الرسالة أو على الأقل إلقاء نظرة سريعة على كل الرسائل المزعجة التي تتلقاها. وعبر الباحث عن مخاوفة من الطريقة التي يتعامل فيها الموقع مع إعادة تعيين كلمة السر في حالة نسيانها أو محاولات الدخول المعتمدة على التخمين، حيث يمكن أن يُستخدم بطريقة مزعجة. فمن أجل إعادة تعيين كلمة السر فلا يتطلب منك سوى عنوان البريد الإلكتروني المرتبط بالحساب ثم سيقوم الموقع بتوليد ذاتي لكلمة سر جديدة يتم إرسالها إلى ذلك الإيميل وهذا أيضاً لا يقيد بعدد محدد وبالتالي يمكن كتابة سكريبت من أجل تغيير كلمة السر كل ثلاثين ثانية وهذا لن يؤدي إلى ملء صندوق الوارد للضحية فحسب إنما سيجعل من الصعب لهم الدخول إلى حسابهم. ونفس السكريبت يمكن أن يستخدم من أجل منع المستخدم من الدخول إلى حسابه بطريقة تسجيلات الدخول الخاطئة حيث يتم بعد عشر محاولات خاطئة قفل الحساب لفترة عشوائية من الزمن.
الكشف عن أصحاب الرسالة
توصل شباب مهتمون بمجال الإنترنت وبرمجة المعلومات إلى تطبيق يمكنه الكشف عن هوية مرسل الرسائل، ويسمى ب"Detector for sarah" كاشف الصراحة، ويتيح إمكانية الكشف عن المرسلين بشكل مجاني في الفترة الأولى من استخدامه ليتحول إلى تطبيق مدفوع بعد ذلك.
إزالة التطبيق
بعد وصول عدد مستخدمي تطبيق صراحة إلى 300 مليون، قامت شركتا آبل وجوجل بحذف التطبيق من متجرهما، أب ستور، وجوجل بلاي، بعد أن أطلقت امرأة أسترالية تدعى كاترينا كولينة حملة على موقع Change.org وذلك بعد أن وصلت رسائل لابنتهاء ذات ال13 عاماً، واحدة منها تقترح عليها قتل نفسها. ووقع نحو 470 ألف شخص على هذه العريضة، وقدمت طلباً لإزالة التطبيق من متجري الشركتين، بوصفه «أرضاً خصبة للكراهية».
وفي عام 2017، اعتبرت صحيفة The Independent البريطانية تطبيق صراحة، أكثر التطبيقات شعبية بين تطبيقات آبل استخداماً في التنمر وتخويف الناس.
وعبر صاحب التطبيق، زين العابدين توفيق، لعربية النت، تفاؤله بعودة التطبيق سريعاً والتوصل إلى فهم إيجابي، مستغرباً من الإيقاف غير المبرر، حيث تم تصميم التطبيق للتعليقات البناءة والانتقاد الهادف. وفي تعليق له على قضية السيدة، بأن فور معرفة منصة صراحة بالرسائل المسيئة التي تلقتها ابنتها، قامت بالتأكد من الموضوع، وتعرف نظام الحماية فوراً على الكلمة المسيئة في تلك الرسالة، وقام بمنع وصولها لوجهتها وحذفها.
عودته
في 22 يناير، 2019 أعلن القائمون على تطبيق صراحة، بإعادة إطلاقه التطبيق من جديد على نظام تشغيل اندرويد، وعلى متجر قوقل بلاي، وشدد القائمون عليه بأن صراحة يتبع أعلى المعايير التي تتبعها كبرى المواقع والتطبيقات على مستوى العالم، وذلك للهدف الأسمى وهو حماية المستخدمين. وتضمن مع هذا الإطلاق، العديد من الإجراءات والتغييرات الجديدة، مثل إجراء تنقيح الصراحات المراسلة باستخدام نظام قوقل لتنقيح النصوص والذي يعتمد على الذكاء الاصطناعي، وكذلك لن تظهر حسابات المستخدمين في محرك البحث حتى لو قام أصحابها باختيار الظهور في محرك البحث، فضلاً عن حرية المستخدم باستقبال الصراحات من جميع المستخدمين، أو من المسجلين فقط، أو عدم استقبال أي مصارحة.
كفى
أطلق فريق تطبيق صراحة، مشروع كفى، الذي يهدف إلى مساعدة المنشآت على خلق بيئة عمل آمنة وإيجابية عبر توفير منصة تمكن المنسوبين من طرح شكاويهم ومقترحاتهم بسرية وأريحية.
رفض المدرسة
رفض المدرسة هو رفض الالتحاق بالمدرسة بدافع الطفولة و/أو صعوبة البقاء في الفصل ليوم كامل. يحدث التغيب بدافع الطفولة بشكل مستقل، عن طريق إرادة الطفل. ويختلف هذا السلوك عن الغياب من المدرسة الذي يحدث بدون رغبة من الطفل، حيث يقوم الآباء بسحب أطفالهم من المدرسة أو يبقينهم في المنزل، أو لظروف أخرى مثل التشرد، يحدث رفض المدرسة بسبب اضطراب عاطفي للأطفال في وقت حضورهم للمدارس أو لصعوبة الحضور للمدرسة.
سلوك رفض المدرسة ليس له سبب واحد. ولكنه يحتوي على مجموعة واسعة من العوامل المساهمة التي تشمل الفرد والأسرة والمدرسة والمجتمع. وهذه العوامل يمكن تنظيمها في أربع فئات رئيسية وهي:
يصعب تحديد معدلات التغييب بسبب سلوك رفض المدرسة لأن هذا السلوك يظهر بطرق متنوعة ويتم تحديدها وتتبعها والإبلاغ عنها بشكل مختلف بين المدراس والمناطق المدرسية. تقدر الابحاث ان معدلات الرفض المدرسي تحدث بنسبة 1-2% من عامة السكان، وبنسبة 5-15% من عينات الشباب المحالة من العيادة.
حالات متكررة
يعاني نحو 1 إلى 5% من الأطفال في سن المدرسة من حالة رفض المدرسة، وعلى الرغم من أن هذه الحالة شائعة أكثر لدى الأطفال الذين تكون أعمارهم 5 و6 سنوات وكذلك الأطفال في عمر 10 و11 سنة إلا أنها تحدث بشكل متكرر عندما تطرأ تغيرات كبيرة على حياة الطفل مثل الالتحاق برياض الأطفال أو الانتقال من المدرسة الابتدائية إلى المدرسة المتوسطة أو الانتقال من المدرسة المتوسطة إلى الثانوية. وقد يبدأ ظهور هذه المشكلة بعد العودة من الإجازات أو العطلات المدرسية أو الإجازة الصيفية، أو بعد قضاء فترة نقاهة قصيرة بعد مرض ما كما أنها تنتهي عادة قبل بداية الإجازات أو العطلات المدرسية أو الإجازة الصيفية قبل أن تبدأ فترة قضاء الطفل بعض الوقت خارج المدرسة. علاوةً على ذلك، قد يحدث رفض المدرسة بعد مرور الفرد بأحداث مربكة، كالانتقال إلى منزل جديد أو وفاة حيوانه الأليف أو أحد أقربائه.
ولا تختلف درجة رفض المدرسة هذه باختلاف الجنس، وتنتشر بشكل ملحوظ في المناطق الحضرية، لكن لا توجد أي اختلافات اجتماعية واقتصادية معروفبة.
الأعراض
من أعراض رفض المدرسة أن يصرخ الطفل في كثير من الأحيان بشعوره بالتعب، أو يستيقظ من نومه شاعرًا بصداع، أو ألم بالمعدة أو التهاب بالحلق. فإذا مكث الطفل بالمنزل ولم يذهب إلى المدرسة، فقد تزول هذه الأعراض، غير أنها قد تعود في صباح اليوم التالي قبل ذهابه إلى المدرسة. علاوةً على ذلك، قد ينخرط الأطفال المصابون برفض المدرسة في نوبات بكاء أو نوبات غضب.
من العلامات التحذيرية التي تنذر بالإصابة بحالة رفض المدرسة الشكاوى المتكررة من عدم الرغبة في الذهاب إلى المدرسة، وتكرار حالات التأخر أو الغيابات بدون أسباب، والغياب في أيام هامة (الاختبارات، دروس الكلام، فصل التربية البدنية)، والطلبات المتكررة بالاتصال بالمنزل أو الرغبة في العودة إليه، والإفراط في القلق على أحد الوالدين أثناء التواجد بالمدرسة، وكثرة الطلب بالذهاب إلى مكتب الممرضة للشكوى من أسقام جسدية، والبكاء رغبةً في العودة إلى المنزل.
وبالتالي من المهم للآباء والأمهات المحاولة بالاستمرار في حث أبنائهم على العودة إلى المدرسة. فكلما طالت مدة مكوث الطفل خارج المدرسة، صعب عليه العودة إليها. ومع ذلك، قد يكون من الصعب تحقيق ذلك فعند إكراه الأطفال على العودة إلى المدرسة، عندها يصبحون عرضة للدخول في نوبات الغضب أو نوبات بكاء أو الإصابة بأمراض نفسية جسمية أو ظهور أعراض الفزع والتهديدات بإيذاء النفس. وبديهيًا، تتلاشى تلك الأعراض بمجرد السماح للطفل بالبقاء بالمنزل.
ويجب على الآباء استشارة الطبيب في حالات أبنائهم، وبدورهم سيتمكنون من معالجة أي مرض قد يكون سببًا في ظهور هذه المشكلة. كذلك، على الوالدين التحدث مع مدرس الطفل أو مستشار المدرسة. على الرغم من أن حالة رفض المدرسة لا يمكن إدراجها ضمن الاضطرابات السريرية وفقًا لما ورد في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية، الطبعة الرابعة، غير أنه يمكن ربطها بالعديد من الاضطرابات النفسية، بما في ذلك اضطراب قلق الانفصال، والرهاب الاجتماعي، واضطراب السلوك. ولذلك من الضروري أن يحصل الشباب الذين يعانون من حالات رفض المدرسة على تقييم شامل يجريه أحد محترفي الصحة العقلية. بينما يرى البعض أن بعض حالات رفض المدرسة يمكن علاجها من خلال إعادة إدخال الأطفال تدريجيًا إلى البيئة المدرسية، يرى البعض الآخر ضرورة خضوعهم للعلاج باستخدام بعض أشكال العلاج النفسي أو العلاج السلوكي المعرفي. ولقد سعت بعض العائلات لتطبيق التعليم البديل بالنسبة لأولئك الرافضين دخول المدرسة؛ ذلك النظام الذي أثبت فعاليته كذلك. وفي الحالات الحرجة، يتم وصف بعض أشكال العلاج أحيانًا ولكن لم تثبت أيٍ من تلك الأدوية فعاليتها بحيث يتم الاعتماد عليها كحلول لتلك المشكلات.
توجد حالة مرضية أخرى يجرى الخلط بينها وبين حالة رفض المدرسة وهي متلازمة تأخير مرحلة النوم (DSPS). وتعد متلازمة تأخير مرحلة النوم أحد أنواع اضطرابات إيقاع الساعة البيولوجية والتي تؤدي إلى صعوبة الاستغراق في النوم ليلًا وكذلك صعوبة الاستيقاظ في الصباح.
التشخيص
بالنسبة للأطفال المتعلقين بالأم بشكل واضح أو أي مظهر آخر من مظاهر التعلق كنتيجة لإصابتهم بـ قلق الانفصال و/أو نظرية التعلق، فإنه غالبًا ما تظهر عليهم بدايات الأعراض في مرحلة ما قبل دخول المدرسة أو الروضة أو عند بداية دخولهم المدرسة.
يتم تشخيص رهاب المدرسة في المقام الأول بالاعتماد على الاستبيانات والمقابلات التي يجريها الطبيب مع الأطفال. وتوجد طرق أخرى يمكن من خلالها تشخيص الحالة كالملاحظة، لكن لم تثبت تلك الطريقة فعاليتها. فتعد تلك الوسيلة غير شاملة، حيث يعتبر القلق من (المدرسة) ظاهرة داخلية، تقع داخل الشخص نفسه. وتتمثل إحدى الأمثلة على الاستبيانات متعددة الأبعاد الحديثة في النهج الخاص بـ «حصر مواطن القلق التفاوتية»، ومزودًا باثني عشر مقياسًا لتشخيص أربعة جوانب مختلفة: الحالات التي يحفزها القلق، والمظاهر، وإستراتيجيات التكيف وأنماط الاستقرار."
العوامل المسببة
ومن العوامل الأخرى ما يلي:
سوريس (داكوتا الشمالية)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسوريس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان صوفيا 1,301 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 588 أسرة وعدد العائلات 386 عائلة مقيمة في البلدة. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.62% من البيض و 0.31% من الأمريكيين الأصليين و 0.54% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.15% من الأمريكيين الأفارقة و 1.23% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 588 أسرة كانت نسبة 26.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 34.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21. بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 21.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 76.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 26,008 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,200 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,875 دولار مقابل 17,273 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,296 دولار. وكانت نسبة 22.1% من العائلات ونسبة 23.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 41.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سوريس 58 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 32 أسرة وعدد العائلات 16 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 45 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.6% من البيض و 1.7% من الأمريكيين الأصليين و 1.7% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 32 أسرة كانت نسبة 18.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 9.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود زوجة، وكانت نسبة 50.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 50.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.81. بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 17.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 13.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 36.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 56.9% ذكور و43.1% إناث.
آيت الدكال السكوم (آيت وادوز لوطا)
آيت الدكال السكوم هو دُوَّار يقع بجماعة أغمات، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت وادوز لوطا التي تضم 27 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 265 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
1994 في أوكرانيا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1994 في أوكرانيا.
جنو نانو
جنو نانو محرر نصوص لأنظمة التشغيل المشابهة ليونكس أو للواجهات التي تعمل من خلال سطر الأوامر. مشابه لمحرر النصوص بيكو، وجزء من برنامج بين عميل البريد الإلكتروني، ويوفر وظائف إضافية.
نانو برنامج حر مرخص تحت رخصة رخصة جنو العمومية، أصدره Chris Allegretta في عام 1999 م وهو جزء من مشروع غنو.
تاريخ
يمتلك نانو عدة أدوات تميزه عن بيكو مثل النص الملون، وبحث واستبدال التعابير النمطية، تمرير سلس، multiple buffers، ودعم إعادة ربط المفاتيح، و (تجريبي) تقدم واستعادة تغييرات النص.
في 11 أغسطس 2003 سلم غريس أليغريتا صيانة الكود إلى David Lawrence Ramsey، في 20 ديسمبر 2007 تخلى Ramsey عن الإشراف على نانو.
تشارلز أنتوني كوربيت ويلسون
تشارلز أنتوني كوربيت ويلسون هو مهندس مدني ومهندس أسترالي، ولد في 13 فبراير 1827، وتوفي في 7 أكتوبر 1923.
تاييس
هي قدّيسة مصرية ولدت في مدينة الإسكندرية، وفي القرن الثالث كان مولدها. كانت مسيحية لكنّها كانت يتيمة الأب، ولم تكن والدتها تسير باستقامة قلب أمام الله، فأهملت تربيتها وتركتها دون أن تزرع بقلبها حُب الكنيسة وسيّر الآباء.
فتأثّرت بمحيط مجتمعها السيء، وقد تأثرت بخلاعة والدتها وهكذا أصبحت تاييس ضحية تصرفات السوء من جانب والدتها، ولما رأت أم تاييس أنَّ ابنتها جميلة المنظر ولم يكن لديها الغيرة على حياة ابنتها وطهارتها فقد ساعدتها أن تلتحق بعمل في أحد الأسواق وكنت الفتاة لها مزايا عديده في هذا المجال فكانت لبقة الحديث فضلاً عن جمالها وطول قامتها.
سقطت تاييس السقطة العظيمة واستمرت في حياة اللهو والدنس. وكانت تسوق كثيرين من الأغنياء إلى الهلاك هؤلاء الذين بلغوا في شهواتهم الجنونية حداً كبيراً حتى انهم كانوا يضعون ثرواتهم تحت اقدامها وهكذا فقدت عفافها واشتهرت في مدينة الإسكندرية بالدعارة وعُدّت من الساقطات، وبعد فترة توفت أمها وهي غير تائبه.
توبتها
بلغ خبر تاييس إلى القديس بيصارون الكبير أحد شيوخ البرية. الذي حزن حزناً شديداً وبخاصة إنها تسقط كثيرين معها في الخطية، فامتلئ غيرة ليخلص النفوس الميتة التي اشتراها المسيح بدمه وتزيّا بِزَي أحد الناس وحمل معه ديناراً وتوجه إليها فلما قابلها أخرج ديناراً وسلمه إليها، أما الشقية فدعته للدخول غير عالمه أنه القديس آتى لخلاص نفسها. فلما دخل غرفها سألها قائلاً (ألا توجد غرفة آخرى في الداخل ؟) فسخرت منه وقالت له (إن كنت تخشى أن يرانا الناس فأطمئن أنه لن يرانا أحد أما إذا كنت تخشى أن يرانا الله فالله موجود في كل مكان فلما سمع القديس ببصارون اكتشف المدخل إلى قلبها فبادرها بصوت إلهي حزين كشف فيه عن شخصيته وقال لها ياأبنتى أتؤمنين حقاً أن الله موجود ؟ فأجابته وهي مرتعبة نعم أؤمن بأن الله موجود وأؤمن بملكوته والدينونة. فقال لها إن كنت تؤمنين بملكوت الله وبالدينونة فما بالك تدفعين بالناس إلى الهلاك بهذه الخطية. ولما سمعت ذلك لم تمالك تاييس نفسها قائلة له أنا أعلم أيضاً أنه توجد توبة لمن يخطئ، فأتوسل إليك ياأبى أن تجلس هنا وقت ليس بكثير وحينئذ سوف أسلم نفسى إليك فتعمل كل ما تراه نافع لى. فعين لها القديس المكان الذي يمكنها أن تجده فيه ومضى.
أما القديسة فنهضت بسرعة وأخذت كل ما اقتنته من الخطيئة وذهبت إلى سوق المدينة وأحرقت ما جمعته بالنار قائلة : تعالوا ياكل من تاجر معى بالأثم، وانظروا انى احرق بيدى كل ما اقتنيته من الخطيئة، وبعد ما أحرقت ما جمعته من هذه الخطيئة انطلقت حيث المكان الذي حدده القديس بيصارون فوجدت القديس في انتظارها أما القديس فأخذها إلى أحد بيوت العذارى وأسكنها أحد القلالى تاركاً لها نافذة صغيرة ومنها يقدم لها الراهبات احتياجاتها حسب تعليمات الأم الرئيسة.. حينئذ سألته القديسة ماذا أصلى فقال لها أنك غير مستحقه ذكر اسم الله بل عليك ترديد هذه العبارة (يامن خلقتنى أرحمنى)، وقد مكثت القديسة تاييس في هذه القلايه ثلاث سنوات في نسك وتقشف كبير.
القديس بيصارون والانبا أنطونيوس
بعد هذه الفترة أنطلق القديس إلى الانبا انطونيوس لأنه كان يشعر بمسئوليته أمام الله في تاييس وليعرف هل فرح الله بتوبتها، وعلى أثر ذلك جمع الأنبا انطونيوس رهبانه ليصلوا ليشكف الله الأمر وقد تحقق ذلك الأمر في رؤيا للقديس بولس البسيط تلميذ آبـا انطونيوس فرأى كرسياً فخماً وملائكه تحمل مصابيح فظن القديس بولس ان هذا الكرسى لأبيه انطونيوس فقيل له أنه لتاييس ولما علم الجميع بالأمر ذهب القديس بيصارون إلى بيت العذارى ليستطلع امر التائبه تاييس فلما ذهب طلب التائبه لتخرج من قلايتها التي كانت حبيسة فيها، لكن القديسة ترجته في حزن وتواضع شديد أن يتركها إلى آخر ساعة في حياته، فقال لها أن الرب صنع معها رحمة وقبل توبتها، ولكن من أجل الطاعة خرجت.
وفاتها
وقد خرجت القديسة من قلايتها لتمض خمسة عشر يوماً ومن ثم أصابها المرض إلى أن توفيت بسلام.
NGC 1797
NGC 1797 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة النهر. اكتشفت في 13 فبراير 1887 بواسطة لويس سويفت.
روبرت ك. أ. غاردينر
'''روبرت ك. أ. غاردينر''' هو اقتصادي غاني، ولد في 29 سبتمبر 1914 في كوماسي في غانا، وتوفي في 13 أبريل 1994 في أكرا في غانا.
الرحبة (ذي السفال)
الرحبة محلة تابعة لقرية ريدة، التابعة لعزلة ريده ورياد بمديرية ذي السفال إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 107 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
يوهانيس هيفليوس
يوهانيس هيفليوس (ويعرف أيضاً بالاسم المختصر هيفل Hevel) هو يوحنا هيفل الفلكي المولود بتاريخ 28 يناير 1611 في غدانسك المدينة البولندية المعروفة أيضا بأسم دانسك، والمتوفي بتاريخ 28يناير 1687 فيها، وقد بنى هيفل لنفسه مرصداً في دانسك حيث قام بأخذ أرصاد كثيرة وخصوصاً للقمر والمذنبات والكواكب والبقع الشمسية، مستخدماً في أرصاده هذه المناظير وفي تحديد المواقع آلة الربع، وقد أسس هيفل فرع السيلينوغرافيا بإصداره أول خريطة قمرية، وسمى هيفل سلسلة من صور النجوم بأسماء لا زالت متداولة حتى الآن مثل الأسماء الآتية: لينكس، لاسيرتا، سكوتم وفلبكيولا أي على التوالي الوشق والورل والدرع والثعلب.
بيج كينيدي
بيج كينيدي هو ممثل أمريكي، ولد في 23 نوفمبر 1976 في الولايات المتحدة.
أنتوني ميتشيل
أنتوني ميتشيل هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 13 ديسمبر 1974 في يونغزتاون في الولايات المتحدة.
إلين أورباخ
إلين أورباخ (و. ) هي مصورة من ألمانيا، والولايات المتحدة، ولدت في كارلسروه ، توفيت في نيويورك ، عن عمر يناهز 98 عاماً.
ابتسام الصمادي
ابتسام إسماعيل الصمادي (1955) شاعرة وأكاديمية سورية. ولدت في جاسم بدرعا ودرست المرحلة الابتدائية والإعدادية في بيروت ثم انتقلت إلى سوريا لإتمام دراستها. تخرجت من جامعة دمشق قسم اللغة الإنكليزية ثم عادت إلى بيروت لإتمام دراساتها العليا. بدأت الكتابة في سن مبكرة. هي من أكاديميات جامعة دمشق في قسم الآداب واللغة الإنكليزية. دخلت سياسة وأصحبت عضوا في مجلس الشعب السوري. لها دواوين شعرية مطبوعة وهي صاحبة صالون الثلاثاء الثقافي.
جوائز
فازت الشاعرة الصمادي بالعديد من الجوائز الأدبية العربية والسورية.
مؤلفاتها
لها مجموعات شعرية مطبوعة منها:
إدي بريغز
إدي بريغز هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 1950. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس ولاية مسيسيبي.
غلين رالف
غلين رالف هو لاعب غولف بريطاني، ولد في 12 يوليو 1956 في  في المملكة المتحدة.
ستاد بيونيك
ستاد بيونيك (الأرمينية: Փյունիկ Մարզադաշտ) هو ملعب كرة قدم مكون من 6 مقاعد ويقع في شارع 7 ماسيس، منطقة كينترون، يريفان، أرمينيا. وقد تم بناؤه وافتتاحه في عام 2004. وبسعة 770 مقعدًا، يعد الملعب موطناً لبيونيك - 2 من الدوري الأرمني الأول.
نظرة عامة
في عام 2016، تم تجديد الاستاد وتم تغطية الملعب بعشب اصطناعي حديث.
يوجد مركز لياقة بدنية كبير ومجمع تنس وفندق صغير بجوار الملعب.
الملعب هو موطن دوري دوري الدرجة الأولى الأرميني بيونيك 2. يستخدمه بيونيك أحيانًا في مباريات الدوري الأرمني الممتاز. في أكتوبر/ تشرين الأول 2017، أصبح الاستاد أيضاً مقر نادي FC Artsakh للرابطة الأرمنية الأولى.
NGC 1799
NGC 1799 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة النهر. اكتشفت في 13 فبراير 1887 بواسطة لويس سويفت.
نادي الجزيرة (مرسي مطروح)
نادي الجزيرة الرياضي هو نادي رياضي مصري يقع مقره في مدينة مرسى مطروح في جمهورية مصر العربية. يشتهر النادي بشكل أساسي بفريق كرة القدم، والذي يلعب حاليًا في دوري الدرجة الثانية المصري، ثاني أعلى دوري في نظام دوريات كرة القدم المصرية. يعتبر نادي الجزيرة ثالث نادي يشارك في دوري الدرجة الثانية المصري بعد نادي الرجاء، ونادي الحمام.
المعاقب: منطقة حرب
المعاقب: منطقة حرب هو فيلم حركة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وكندا وألمانيا وصدر سنة 2008 بطولة راي ستيفنسون ودومينيك واست.
نادي الجزيرة (مرسي مطروح)
التاريخ
وفي عام 2018، شارك نادي الجزيرة في كأس مصر لأول مرة وواجه في دور ال32 النادي المصري وأستطاع الفوز عليه بنتيجة 2-1 حيث أحرز الأهداف حسام الدين خليل في الدقيقة 59 وأحمد رفعت في الدقيقة 94 في حين أحرز هدف المصري الاعب عمرو موسى في الدقيقة 21 من ضربة جزء، ثم قابل نادي بتروجيت في دور ال 16 ولكن أنهزم بضربات الجزاء الترجيحية بعد إنتهاء المبارة بالتعادل الإيجابي 1-1، حيث أحرز هدف الجزيرة الاعب أحمد رفعت في الدقيقة 14، في حين أحرز هدف بتروجيت الاعب أحمد رؤوف. وفي عام 2019، شارك الجزيرة لمرة الثانية في كأس مصر، وشارك من دورال32 حيث أنهزم من نادي المقاولون العرب بهدفين دون رد.
المعاقب: منطقة حرب
القصة
بعد مطاردة وقتل مئات الخارجين عن القانون، يظل «المعاقب» طوال الوقت يبحث عن المجرم الذي يدعى (اللغز) حيث هو خصمه الأكثر فتكا.
الميزانية والإيرادات
كلف الفيلم 35 مليون دولار وحقق قرابة 10.1 مليون دولار.
نادي الجزيرة (مرسي مطروح)
التاريخ
وفي موسم 2017-2018 دعم محافظ مطروح السابق علاء أبو زيد نادي الجزيرة بمبلغ 250 ألف جنية، ثم دعم المحافظ الجديد في الموسم التالي النادي بمبلغ 250 ألف جنية. وفي عام 2020، دعم محافظ مطروح اللواء خالد شعيب نادي الجزيرة ب200 ألف جنية لأستكمال مسيرة النادي في دوري القسم الثاني.
تشكيلة الفريق
اعتباراً من 1 ديسمبر 2020.
روهان أوغريدي
روهان أوغريدي (23 يوليو 1922، فانكوفر في كندا - 17 مارس 2014)؛ روائية كندية.
جوردان لارسون
جوردان لارسون (20 يونيو 1997 هولندا - ) هو لاعب كرة قدم سويدي، يلعب كمهاجم.
بومو
البومو هم الشعب الأصلي ل كاليفورنيا. كانت المنطقة التاريخية لشعب بومو في شمال كاليفورنيا ضخمة، يحدّها ساحل المحيط الهادئ إلى الغرب، وتمتد إلى الداخل حتى بحيرة كليرليك، وأساسًا بين كليون ودونكانز بوينت. انفصلت مجموعة صغيرة، بومو الشمالية الشرقية قرب منطقة ستونيفورد التابعة لمقاطعة كولوسا، عن منطقة بومو الأساسية، من خلال أراضٍ يقطنها سكان يتحدثون لغتي يوكي ووينتوان.
الثقافة
كان الشعب الذي يُطلق عليم اسم بومو مرتبطًا في الأصل بالمكان واللغة والتعبير الثقافي. ولم تكن هذه الجماعات مرتبطة إجتماعيًا أو سياسيًا كمجموعة واحدة كبيرة موحدة. عوضًا عن ذلك، كانوا يعيشون في مجموعات أو جماعات صغيرة مرتبطة بالجغرافيا والنسب والزواج. اعتمدوا تقليديًا على صيد السمك والصيد البري والجمع في الحصول على الطعام.
تاريخ
ثقافات بومو الهندية هي مجموعات عرقية لغوية متعددة تشكل أسرة لغة واحدة في شمال كاليفورنيا. امتدت أراضيهم التاريخية من ساحل المحيط الهادئ بين كليون ودونكانز بوينت إلى كليرليك. فضل البومو الهنود العيش في مجموعات صغيرة تدعى «جماعات». ارتبطت هذه الجماعات مع بعضها من خلال الجغرافيا والنسب والزواج. شملت ثقافات بومو في الأصل المئات من المجتمعات المستقلة.
مثل العديد من المجموعات الأصلية الأخرى، اعتمد البومو الهنود شمال كاليفورنيا على صيد الأسماك، والصيد البري، والجمع من أجل الحصول على غذائهم اليومي. تناول سمك السلمون، والخضر البرية، والبعوض، والفطر، والتوت، والجراد، والأرانب، والفئران، والسناجب. كان البلوك أهم مادة غذائية ضمن حميتهم. عادة ما شمل تقسيم العمل في مجتمعات بومو الهندية جمع وإعداد الأطعمة النباتية من قبل النساء، في حين كان الرجال صيادين للأسماك وفي البراري.
تشتهر ثقافة بومو الهندية بعادة صناعة السلال المتشابكة. يدمج نوع قيّم من السلال ريش الطيور في تصميم نسيج السلة. من أهم رقصاتهم الثقافية «رقصة الشبح» و«أقصى الجنوب». يعتقدون خلال «رقصة الشبح» أنهم يدركون الموتى. ويتم الاحتفال برقصة «أقصى الجنوب» كطقس عبور للأطفال إلى القبيلة.
أصبحت اللغات البومية معرضة للخطر الشديد بعد الاستعمار الأوروبي الأميركي لأراضيها الأصلية. أثرت الاحتكاكات مع الروس والإسبان والأوروبيين الأميركيين على هذه اللغات، ولم يعد كثيرون يتحدثون بها بسبب تحولهم إلى اللغة الإنجليزية. هناك حوالي اثني عشر نوعًا من لغة بومو التي لا تزال تستخدم من قبل شعب بومو.
بومو، المعروفة أيضًا باسم باموان أو كولانابان الأقل شيوعًا، هي عائلة لغوية، تضم سبع لغات متمايزة وغير مفهومة بشكل متبادل، تشمل بومو الشمالية، وبومو الشمالية الشرقية، وبومو الشرقية، وبومو الجنوبية الشرقية، وبومو الوسطى، وبومو الجنوبية، وكاشايا. صنف جون ويزلي باول الأسرة اللغوية تحت كولانبوتان في عام 1891، مستخدمًا الاسم الذي قدمه جورج جيبس لأول مرة في عام 1853. اشتق هذا الاسم لعائلة اللغات من اسم قرية في بومو الشرقية على الساحل الجنوبي لكليرليك. كان باورز (1877) أول من أشار إلى هذه العائلة اللغوية بأكملها باسم «بومو»، بينما قدم باريت (1908) الأسماء الجغرافية التي استخدمت للإشارة إلى اللغات البومية السبع (مثل لغة بومو الجنوبية الشرقية).
عناد غزوان
عناد غزوان إسماعيل الجنابي هو أديب وناقد عراقي.
حياته
ولد عناد غزوان إسماعيل الجنابي في الديوانية - العراق عام 1934، درس في مدارسها، ثم في دار المعلمين العالية، ومن فرنسا نال شهادة الدكتوراه من جامعة لندن، منذ خمسينيات القرن الماضي شرع بتأسيس مشروعه الثقافي، ترجمة، تأليفا، تنظيرا، وتطبيقا حتى بلغ شأنا رفيعا في الأدب العراقي ولقب شيخ النقاد، نافت كتبه على الأربعين كتابا، وهو في ذلك واحد من كبار المؤلفين المبدعين في الوطن العربي شأنه شأن طه حسين وعباس محمود العقاد وإبراهيم عبد القادر المازني، لا فقط من حيث العدد بل الجودة والتنوع في التراث والمعاصرة، في التحقيق والتأليف، في الترجمة، في النقد ألتنظيري والنقد التطبيقي... مرب في الحياة والأدب، مؤسس وملهم وراع... ذو يراع صنعته ثقافة موسوعية عالية، ورأي خلقته دقة المعرفة والإطلاع، ساح في ربوع التراث وأنعطف في دروب المعرفة العالمية والعربية والمحلية، عالم يعترف (الجميع بذلك) وفي أكثر من ميدان.
وبدأ النشر في الصحف 1953، حصل على شهادة الدبلوم العالي من انكلترا عام 1959، وعلى شهادة التعليم منها ايضا1960، وعلى دكتوراه فلسفة في الأدب العربي سنة 1963. تولى عمادة كلية أصول الدين عام 1973، ورئاسة قسم اللغة العربية بكلية الآداب بين عامي 1990-1993. وتخرجت على يده أجيال من الأساتذة والباحثين.
ترك الأستاذ أكثر من خمسة وعشرين كتابا في مجالات البحوث والنقد، تأليفا وترجمة، نذكر منها: مكانة القصيدة العربية بين النقاد والرواة العرب 1967. والشعر والفكر المعاصر، بغداد عام 1974. ودراسات في الشعر الجاهلي، عمان 2006. ترأس الباحث الراحل اتحاد الأدباء والكتاب العراقيين بعد سقوط حكم البعث، لكنه رحل عام 2006 ليترك وراءه إرثا ثمينا من الكتب والدراسات والباحثين والأساتذة الذين تخرجوا على يديه.
عن مؤلفاته
ومن قرائاتنا لمؤلفاته نجد انه اديب ومقالي وناقد من الطراز الأول، يلتقي في ادبه بين القديم والجديد بانسجام وتآلف عجيبين، يتميز علي جواد الطاهر بدراساته الأدبية على المستوى الأكاديمي وهي دراسات تتصف بالحرص الشديد على الأناة في الحكم والدقة في النظر إلى الجزيئات من أجل بناء كلي متكامل، والجمع المتنوع بين دراسات تهتم بالتراث وأخرى تهتم بالاتجاهات الأدبية المعاصرة مثل كتابه «مقدمة في النقد الأدبي» و«دراسته عن الشعر الحر والتراث» وهو فيها جميعاً ملتزم بالمنهج العلمي، مؤمناً بجدواه الكبيرة في نقل المعرفة المنظمة.
إن مؤلفاته تنقل لقرائها شغفاً صادقاً بالتجويد في العبارة والفكرة والبناء، وإخلاصاً كلياً لروح العلم، وموضوعية البحث النقدي. وقد زاول النقد على انه الميدان الأهم ولكن الميادين الأخرى التي زاولها كانت عزيزه عليه فكتب المقالة الأدبية التي تترقرق فيها روح الفن، وله في ذلك مؤلفات منها (مقالات).
وفي مقالاته تتداخل الأفكار بالمضامين في قالب من الصياغة محكم النسيج يصعب فيه الفصل بينهما، حتى يخيل للقارئ ان الأفكار هي المضامين تلك التي عناها الكاتب وهو يحدثنا في الشعر والقصة والنقد والمقالة والثقافة بعموم همومها وشجونها، والحق ان الطاهر ذو منهجية املتها عليه طبيعة المقالة نفسها، وكان الطاهر ماخوذا بأسلوب يميل إلى الانطباع والتعلم والسخرية والتوجية وإعطاء كل ذي حق حقه، وتبدو النزعة التعليمية في عدد ليس بالقليل من مقالاته كان الطاهر قد اكتسبها من المجال الإنساني الارحب (التدريس) في الثانوية والجامعة، ولعل في ذروة اهتمامه بالمضمون يعتمد ابرازة في ثوب فني جميل وحلية لفظية مشعة املا بالتواصل مع القارئ ومكاشفته بما هو ضروري وصحيح، ويتسم المضمون عند الطاهر بانها عين واعية تمتد سلطتها بين وعيين مهمين هما وعي الكاتب وهو يتخير افكاره ويصوغها على اللفظ، ووعي القارئ وهو يتلقاها، وللخواتيم عند الطاهر قدر كبير من الحرص على تخير الفاظه وانتقاء عباراته فالخاتمة عنده نتيجة اخضاعها لنمو الفكرة وتكامل البناء الفني، وروح المقالة تبدو حاضرة من اناقة اللفظ وتوخي طراوة الأداء وحيويه الشكل والخاتمة وهي بوح أو اعتراف ذاتي حيث يشوبه التواضع الجم وهو يتحدث عن تجربته في الكتابة، ويستعرض ذلك بضمير الغائب مرة وضمير المتكلم أخرى وذلك بأسلوب فني عرض مادته، ويعترف بانه تعلم من تلاميذه في الثانوية والجامعة في الحلة وبغداد ويسجل القراء لانهم منحوه صفة الناقد والمقالي ويرى في نفسه قصورا عن كتابة القصة غير انه استطاع ان يكون ناقدا قصصيا إلى راي النقاد والقراء.
عزلة (تصوف)
الْعُزْلَةُ عند الصوفية هو أحد أركان التصوف لدى المريد والسالك في وسطية تقيه من تفريط العزلة الاجتماعية، وحتى التوحد، ومن إفراط الاختلاط.
العزلة في القرآن
ذكر القرآن كلمة الْعُزْلَةِ، أو (الاسم: مَعْزِلٌ) و (الفعل: عَزَلَ)، ضمن العديد من الآيات في قول الله :
كما ذكر كتاب الله كلمة الْاِعْتِزَالِ، أو الفعل اعْتَزَلَ، ضمن العديد من الآيات:
شروط العزلة
فمن اعتزل واختلى قبل التعلم فهو في الأكثر مضيع أوقاته بنوم أو تفكر في هوس وأوهام، وغايته أن يستغرق الأوقات بأوراد يستوعبها، ولا ينفك في أعماله بالبدن والقلب عن أنواع من الغرور يخيب سعيه ويبطل عمله بحيث لا يدري، ولا ينفك اعتقاده في الله وصفاته عن أوهام يتوهمها ويأنس بها، وعن خواطر فاسدة تعتريه فيها، فيكون في أكثر أحواله ضحكة للشيطان وهو يرى نفسه من العابدين.
فالعلم هو أصل الدين فلا خير في عزلة العوام والجهال من الذين لا يحسنون العبادة في العزلة، ولا يعرفون جميع ما يلزمهم فيها، لأن مثال نفس المريد مثال مريض يحتاج إلى طبيب متلطف يعالجه، فالمريض الجاهل إذا خلا بنفسه عن الطبيب قبل أن يتعلم الطب تضاعف لا محالة مرضه، فلا تليق لذلك العزلةُ إلا بالْعَالِمِ.
ثمرات العزلة
السالك المستقيمُ على أمر الله ضمن أركان التصوف تجعلُه استقامته يتلذذ ويتذوق ثمرات العزلة على قلبه كنوع من أنواع الواردات المترتبة عن هذا الْوِرْدِ، والتي منها:
التفكر
بَيَّنَ الإمام ابن عطاء الله السكندري بأن من ثمرات وِرْدِ العزلة على قلوب المريدين تدريبهم على التفكر، وذلك في حكمته التي نصها:
وشَرَحَ الإمام محمد سعيد رمضان البوطي هذه الحكمة العطائية الخاصة بثمرة التفكر في قوله:
فلا بد للإنسان من العزلة من حين لآخر حيث يكون منفرداً، ولا بد أن يملأ فراغ خلوته بمادة يسلط عليها فكرة للمناقشة وللتأمل والنظر. ومما يعين على شغل فراغ خلوة الإنسان بالشيء النافع الاشتغال بأبواب الفكر الكثيرة التي منها:
وفائدة هذا التفكر تكمن في قصر الأمل وإصلاح العمل وإعداد الزاد ليوم المعاد، وينبغي أن يستحضر السالك عند كل نوع من التفكر ما يناسبه من الآيات والأخبار والآثار، ويجتنب التفكر في ذات الله وصفاته من حيث تطلب الماهية وتعقل الكيفية، كما ورد في الحديث النبوي نصه:
فإذا اختلى المريد في كل يوم ساعة، أو كل أسبوع يوما، أو كل حسب طبيعة عمله، وأجرى فكره في أبواب الخير فسوف يقطف ثمرة ذلك لينًا في قلبه وصفاء في فكره وتقرباً إلى ربه.
السلامة
من ثمرات العزلة على المريد حصول سلامة دينه بتجنب الناس الذين لا يترتب عن مخالطتهم الاستفادة من علوم الدين، إذا ما غلب على مجالستهم المماراة بالكلام المزخرف الذي يهدف إلى استمالة العوام في معرض الوعظ أو الجدل المعقد، أو الذي يتوصل به إلى إفحام الأقران والتقرب به إلى ذوي الجاه.
فإذا كان المجالِسون متصفين بالمنافسة والمباهاة، وليس من همومهم إلا الوجاهة والصدارة الاجتماعية للتوصل والتقدم على الأمثال وتولي الولايات واجتلاب الأموال، فهؤلاء كلهم يقتضي الدين والحزم الاعتزال عنهم.
ولكن إن صادف المريدُ مجالسا صالحا له، وطالبا لمرضاة الله ، ومتقربا بالعلم إلى الله ، فأكبر الكبائر الاعتزال عنه وكتمان العلم منه، ومخالطته بالإحسان.
ذلك أن مخالطة الناس تجلب للمريد منغصات كثيرة كالظلم والبغي والخصومة والعدوان والتحاسد، كما بينه القرآن في سورة ص:
فعلى المريد أن ينتبه حين اختياره للعزلة بأن عادة أكثر الخلطاء والقرناء هي الظلم لأنه من صفة النفوس غير المستقيمة، أما المؤمنون العاملون فإن ما معهم من الإيمان والعمل الصالح يمنعهم من هذا الظلم، وهذا هو مطلب المريد الصادق من عزلته وخلوته.
العزلة والخلوة
بَيَّنَ الإمام محيي الدين بن عربي بأن ورد العزلة قد يحتاج مكانا خاصا هو الخلوة، كغرفة مسدودة الباب، وذلك في قوله:
فالعزلة في مكان خلوة تكون بوجوهها وصورها نوعا من الاعتكاف، لكن لا بالمسجد وربما كانت به.
مدة العزلة
أكثر مدة العزلة عند الصوفية لا حد له، لكن السنة النبوية تشير للأربعين يوما كمواعيد النبي موسى التي وردت في القرآن:
والقصد ابتداء في مدة العزلة أن تكون ثلاثين يوما، إذ هي أصل المواعيد، وقد اعتزل المصطفى في غار حراء شهرًا كاملا كما في حديث صحيح مسلم الذي نصه:
وَوَرَدَ في حديث نبوي فضل الأربعين يوما من العبادة الخالصة، والذي نصه:
محاذير العزلة
إن الشيطان الرجيم يحاول دائما أن يستدرج المريد المنفرد الوحيد المعتزل المختلي نحو البدعة والزندقة من خلال محاولة إيهامه بخدع صوتية وبصرية ووسواسية لا ينجو من مخالبها ومثالبها إلا العارفون الموفَّقون.
فقد أورد الإمام شمس الدين القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن أن من محاذير ومضار العزلة غير المنضبطة بالوسطية والاعتدال تلاعب الشيطان بالمريد الذي يغلو في العزلة والجوع حتى تظهر له خيالات ليست من الكرامات والأنوار الإلهية في شيء، وفي هذا يقول:
وكان الشيخ عبد القادر الجيلاني من الصالحين وكان من أولياء الله الذين ظهرت عليهم بعض الكرامات، فتربص به الشيطان أثناء عزلته وحاول استدراجه نحو البدعة والانحراف، فاستطاع كشف حيلة الشيطان بسبب معرفته بالفرق بين «السر الرباني» و«الإفك الشيطاني».
ساوث هيرت
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لساوث هيرتفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ساوث هيرت 307 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 108 أسرة وعدد العائلات 81 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 119 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.70% من البيض و 0.33% من الأمريكيين الأفارقة و 0.98% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 108 أسرة كانت نسبة 41.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.40، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84. بلغ العمر الوسطي للسكان 35 عاماً. وكانت نسبة 34.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,563 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,059 دولار. وكانت نسبة 8.0% من العائلات ونسبة 9.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ساوث هيرت 301 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 121 أسرة وعدد العائلات 80 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 129 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.0% من البيض و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 121 أسرة كانت نسبة 31.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49. بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.2% ذكور و46.8% إناث.
1996 في أوكرانيا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1996 في أوكرانيا.
فارداشن (يريفان)
فارداشن (الأرمينية: Վարդաշեն) هي مدينة في مقاطعة يريفان في أرمينيا.
أنتوني مونتجومري
أنتوني مونتجومري هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 8 مارس 1984 في كليفلاند في الولايات المتحدة.
NGC 1803
NGC 1803 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة آلة الرسام. اكتشفت في 28 ديسمبر 1834 بواسطة جون هيرشل.
إنجاز
إنجاز JA هي منظمة شبابية غير ربحية تأسست في 1919 بواسطة هوراس موسس (Horace Moses) وتيودور فيل (Theodore Vail) وعضو مجل الشيوخ لاحقاً وينثروب م. كرين   ، إنجاز يركز على تعليم الأطفال من سن 4 إلى 16 عن نظام المؤسسة الحر. إنجاز بدأ كتجمع صغير، نادي عمل بعد المدرسة لطلاب الساحل الشرقي من الولايات المتحدة.ة تلكن المؤسسة نمت لتصبح معبوفة بأبر مؤسسة عالمية مكرسة لتعليم الطلاب عن الأعمال الحرة، تأهيب القوى العاملة ومحو الأمية المالية.
إنجاز البحرين
إنجاز البحرين مؤسسة غير ربحية بدأت في خدمة المجتمع عام 2005 كجزء من المؤسسة العالمية (Junior Achievement) بهدف إلهام وإعداد الشباب البحريني للنجاح في الاقتصاد العالمي. وبدعم من نماذج إيجابية من المتطوعين الذين يتطوعون بوقتهم لتقديم البرامج يتم توعية وتزويد الطلبة بمعلومات تتعلق بأسس الأعمال التجارية، المواطنة، الاقتصاد، وتنظيم المشاريع التجارية، وأخلاقيات العمل والثقافة المالية، والاستعداد لسوق العمل إلى جانب تعزيز الثقة بالنفس والتحفيز إلى تحقيق المصالح الشخصية والتعليمية، والأهداف المهنية. تساهم تجربة إنجاز البحرين التعليمية على إرساءالأسس التي يبنى عليها الطلبة في اكتساب المهارات والقدرات اللازمة للنجاح في حياتهم في عالم سريع التغيير.
أكثر من مجرد مال
يتعرف الطلبة من خلال هذا البرنامج على كيفية الكسب، الربح، الإنفاق، تقاسم وجني المال، نوعية الأعمال التي يمكن من من خلالها كسب وجني المال.
مهن ذات غرض
يكتسب الطلبة من خلال هذا البرنامج المهارات اللازمة لإتخاذ مختلف القرارت سواء في الحياة العلمية أو العملية.كما يتعرف الطلبة على أهمية السعي إلى المهن التي تساعدهم على تحقيق الغرض النبيل في حياتهم المستقبلية والإعداد لسوق العمل.
حركة المصارف
يتعرف الطلبة في هذا البرنامج على أسس ومبادئ العمل المصرفي حيث يكتسبون قدر كبير من المفاهيم المتعلقة بهذا القطاع. كذلك بتم تعريف الطلبة على مميزات، ومنتجات، وخدمات المصارف حتى يتسنى لهم كمستهلكين الاستفادة منها، والععرف على أهم التحديات التي يمكن مواجهتها في العمل المصرفي والتغلب عليها بنجاح وفي بيئة تنافسية. يتوال هذا البرنامج شرح تقييم إمكانيات فرض العمل في المصارف، وتشجيع الطلبة ليصبحوا مواطنين أفضل ومستهلكين أذكياء.
الشركة
يعتمد هذا البرنامج على أسلوب التدريب العملي للطلبة من خلال تأسيس شركة خاصة بهم وإدارتها تحت الإشراف المباشر للمتطوع. ويهدف هذا البرنامج إلى تشجيع الطلبة على الريادة وعملية جمع المعلومات ودراسة السوق المحلية وبعد جمع رأس مال الشركة مكن خلال بيع الأسهم يقوم الطلبة باختيار السلعة أو الخدمة التي سيتم تسويقها من قبل شركتهم. وفي نهاية البرنامج يتم تصفية الشركة وتوزيع الأرباح على المساهمين. وفكرتها هي تجميع رأس المال وشراء منتج بحيث يعدلونه ويبيعونه بسعر أعلى قليلا، وهذا المنتج كان عبارة عن آي تانك مزود بصنبور ولي يعمل كشطاف قوي، وقد تم بيع أكثر من 200 آي تانك بحجم(3ل-5ل-7ل)بسعر(180-250-320) على التوالي.
مهارات النجاح
يركز هذا البرنامج على تنمية مهارات الطلبة في مجال التواصل مع الآخرين والتأثير الإيجابي على من حولهم والإيمان بالعمل بروح الفريق الواحد. كما يتناول البرنامج كيفية اختيار الطلاب لمهنتهم المستقبلية وتهيئتهم لدخول سوق العمل من خلال تعريفهم بكيفية إعداد السيرة الذاتية والتصرف خلال مقابلات العمل والمباشرة ببناء ملف الوثائق الشخصية الخاصة بهم.
أخلاقيات العمل
صمم برنامج أخلاقيا العمل بهدف تعزيز مهارات صنع القرارات المتعلقة بالأخلاقيات لدى الطلبة وذلك لإعدادهم لخوض سوق العمل. ويساعد هذا البرنامج الطلبة على تعلم وإدراك وتحليل وتطبيق المفاهيم والمصطلات والنظريات الأساسية المتبعة في عملية دراسة الأخلاقيات. كما يتيح البرنامج للطلبة استكشاف قيمهم الأخلاقية حتى يتمكنوا من تأسيس وبناء أولوياتهم الأخلاقية ويتعرفون على أهم الأمور المتعلقة بالأخلاقيات إلى جانب المقدرة على تقييم عملية اتخاذ القرارات بأنفسهم.
مكافيتز
مكافيتز أو (بالإنجليزية: McVitie's) هي علامة تجارية بريطانية للوجبات الخفيفة مملوكة للشركة المتحدة للبسكويت. الاسم مشتق من صانع البسكويت الإسكتلندي الأصلي، مكافيتي & برايس المحدودة. الذي أنشئ في عام 1830 في شارع روز في إدنبرة، اسكتلندا. انتقلت الشركة إلى مواقع مختلفة في المدينة قبل إكمال مصنع سانت أندروز للبسكويت في شارع روبرتسون في حي جورجي في عام 1888. كما أنشأت الشركة واحدة في غلاسكو واثنين من مصانع التصنيع الكبيرة جنوب الحدود، في هيتون مصلى، ستوكبورت، وهارزلدن، لندن. تحت المتحدة للبسكويت، حصلت ماكفيت على مذكرة ملكية من الملكة إليزابيث الثانية.
الأكثر مبيعا البسكويت المصنعة في المملكة المتحدة، ومكفيتي تنتج الشوكولاته سهلة الهضم، هوبنوبز والشاي الغني (في المرتبة البسكويت المفضلة لثلاث ل دونك في الشاي)، ويافا كعك (أفضل كعكة مبيعا في المملكة المتحدة).
التاريخ
كان لدى روبرت ماكفيتي عملان للبسكويت على رأس ليث ووك في أدنبرة عام 1870: 12 شارع أنتيغوا وشارعان شرق لندن. عاش ماكفيتي في مكان قريب في شقة في 76 شارع بروتون.
على الرغم من أن مصنع جورجي الأصلي قد احترق في عام 1894، إلا أنه تمت إعادة بنائه في نفس العام وظل يعمل حتى عام 1969، عندما توقف الإنتاج وتم نقل العمليات إلى المواقع الإنجليزية التي تم تأسيسها في هارلسيدن في عام 1910 ومانشستر في عام 1917. استحوذت الشركة على مخبز أدنبرة لسيمون هندرسون وأولاده في عام 1922. اندمجت ماكفيتي & برايز مع شركة مخبز اسكتلندية أخرى، ماكفلارين، لانج وشركاه، في عام 1948 لتصبح المجوعة المتحدة للبسكويت. يتم تصنيع منتجات العلامة التجارية الخاصة بـ ماكفيتي الآن في خمسة مصانع بالمملكة المتحدة: المصانع السابقة لـ ماكيفيتي & برايز في هاريلسدن ومانشستر، مصنع ماكفلارين السابق، لانج وشركاه. يدعى فيكتوريا لأعمال البسكويت في غلاسكو، وهو مصنع سابق لكار أطلق عليه أعمال البسكويت تأسست عام 1831 في كارلايل، ومصنع شركة ماكفيتيز كيك (المعروف سابقًا باسم رايلي توفي ووركس) في هاليفاكس. أول بسكويت رئيسي من ماكفيتي & برايز كان ماكيفيتي ديجستيف، الذي تم إنشاؤه في عام 1892 بواسطة موظف شاب جديد في شركة تدعى ألكسندر برانت. أعطيت البسكويت اسمها لأنه كان يعتقد أن محتواه العالي من صودا الخبز كان بمثابة أداة تساعد على هضم الطعام. كان جرانت في وقت لاحق ليصبح العضو المنتدب للشركة، في عام 1923 كان هو المستفيد الرئيسي في إنشاء المكتبة الوطنية في اسكتلندا بمنح مبلغ 100000 جنيه استرليني. تبرع غرانت بمبلغ إضافي قدره 100000 جنيه إسترليني في عام 1928 للمساعدة في بناء مبنى المكتبة الوطنية على جسر جورج الرابع في إدنبرة.
تم إنشاء ماكفيتي للشكولاتة والقمح الهضمي في عام 1925. يتم تناول أكثر من 71 مليون عبوة من هضم الشوكولاته في مكفيتي في المملكة المتحدة كل عام، أي ما يعادل 52 بسكويت في الثانية. تم إطلاق هوبنوبز في عام 1985 وتم اتباع نوع من شوكولاتة الحليب في عام 1987. تم إطلاق Jaffa Cakes في عام 1927، وتم تصنيفها كأفضل كعكة أو بسكويت مبيعًا في المملكة المتحدة في عام 2012.
في عام 1947، صنعت McVitie & Price كعكة زفاف للأميرة إليزابيث وفيليب ماونت باتن. تم تغيير اسم بعض المنتجات في خط McVitie إلى McV في عام 2002، ولكن تم استبدال هذا في عام 2005 بنسخة معدلة من شعار علامة McVitie التجارية. في عام 2007، قامت United Biscuits بترخيص علامة McVitie لشركة Meiji Seika Kaisha Ltd لإنتاج البسكويت في اليابان. في عام 2009، تم التصويت البسكويت مكفيتي والبسكويت الأكثر شعبية دونك في الشاي، مع مكفيتي في digestives الشوكولاته، الشاي غني و Hobnobs المرتبة المراكز الثلاثة الأولى البسكويت المفضلة في البلاد في عام 2009.
في مارس 2011، تم إعلان أن الأمير وليام قد اختار كعكة العريس لحفل زفافه، وهو مصنوع من 1.700 بسكويت غني من ماكفيتي و من الشوكولاته.
في يونيو 2014، أعلنت McVitie عن نيتها لجعل 157 دورًا لأرضية المحلات التجارية زائدة عن الحاجة في منشأة التصنيع في مانشستر. كان إعلان التكرار هذا يرجع أيضًا إلى أجندة التحديث للشركة ويتضمن أيضًا الانتقال من تشغيل لمدة 8 ساعات لمدة 5 أيام إلى تشغيل لمدة 12 ساعة لمدة 7 أيام.
في نوفمبر 2014، أصبحت United Biscuits ، وبالتالي McVitie's ، مملوكة لشركة Yildiz التركية والتي جمعت في عام 2016 بعض الشركات التابعة لها بما في ذلك United Biscuits كـ pladis (انظر United Biscuits).
تشارلز سوندرز
تشارلز سوندرز هو سياسي جنوب أفريقي، ولد في 17 أكتوبر 1857، وتوفي في 11 يناير 1931.
NGC 1809
NGC 1809 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة أبو سيف (كوكبة). اكتشفت في 1834 بواسطة جون هيرشل.
لان وي
لان وي هو غطاس صيني، ولد في 7 مايو 1968.
سيمون نيوكومب
سيمون نيوكومب الفلكي الأمريكي المولود بتاريخ 12 مارس 1835 في بلدة والاس (نيوشوت لاند) والمتوفي بتاريخ 11 يوليو 1909 في واشنجتون, قدم على وجه الخصوص بحوثاً مستفيضة عن حركات الكواكب والكويكبات والقمر, ونيوكومب مشهور كذلك عن طريق كتابه الفلك للجميع الذي ظهر في عام 1878 وبعد ذلك نشرت منه طبعات عديدة حتى الطبعة الثامنة في عام 1948.
أنتوني مورا
أنتوني مورا هو كاتب مسرحي وصحفي أمريكي، ولد في القرن العشرين.
ويليام ليبسكوم
وليام ليبسكوم (William Lipscomb) هو كيميائي أمريكي ولد في 9 ديسمبر 1919 في كليفلاند بأوهايو.
تلقى دكتوراه الفلسفة سنة 1946 من معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا. بين 1946 و 1959 درس في جامعة مينيسوتا ومنذ 1959 برفسور كيمياء بجامعة هارفرد. انتخب في سنة 1961 عضوا في الأكاديمية الوطنية للعلوم سنة 1961 وحصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1976.
رينيه مولر (كاتب)
رينيه مولر (و. ) هو مؤرخ، وأستاذ جامعي، وكاتب من الولايات المتحدة، والنمسا، ولد في كارانسيبيش، توفي في هانوفر، نيوهامبشر، عن عمر يناهز 72 عاماً.
العنقبة (فرع العدين)
العنقبة محلة تابعة لقرية الكدرة، التابعة لعزلة الاخماس بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 94 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بيدرو جوفروا ريفاس
بيدرو جوفروا ريفاس هو عالم إنسان وشاعر سلفادوري، ولد في 16 سبتمبر 1908 في سانتا آنا مونيسباليتي في السلفادور، وتوفي في 10 نوفمبر 1979 في سان سلفادور في السلفادور.
خط طول 40° شرق
خط طول 40° شرق هو أحد خطوط الطول الجغرافية، والتي تمتد من القطب الشمالي الجغرافي إلى القطب الجنوبي الجغرافي، وحسب التحويل الزمني يتقدم خط طول 40° شرق عن خط غرينتش بساعتين و40 دقيقة.
من القطب إلى القطب
ينطلق خط طول 40° شرق من القطب الشمالي نحو القطب الجنوبي مرورا بالمناطق التي ترد في الجدول التالي: ! scope="col" width="125" | الإحداثيات ! scope="col" | البلد أو الإقليم أو البحر ! scope="col" | ملاحظات ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط المتجمد الشمالي ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر بارنتس ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | البحر الأبيض ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | البحر الأبيض ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | البحر الأسود ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | البحر الأحمر ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهندي ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهندي ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الجنوبي ! scope="row" | القارة القطبية الجنوبية
المحافظة على النظام الغذائي
المحافظة على النظام الغذائي هي إستراتيجية للبحث عن الطعام يظهر فيها الأفراد ممانعة أو مقاومة طويلة لتناول الأطعمة الجديدة، حتى بعد ان يتغلبون على الرهاب الغذائي. ضمن أي عدد معين من باحثين الطعام، سيعرض البعض نسبة المحافظة على النظام الغذائي والبعض الآخر يعرض استهلاكًا مغامرًا، وهي إستراتيجية بديلة فيها الأفراد على اتم الاستعداد لقبول طعامًا جديدًا فورًا وبسهولة بعد أن تلاشى الرهاب الغذائي. من المهم التأكيد على ان المحافظة على النظام الغذائي والرهاب الغذائي هما عمليتان منفصلتان، يتميزان باستمرار الافراد على الممانعة والمواجهة بمشكلة للطعام الجديد ولفترات زمنية طويلة.
غالباً ما تواجه الحيوانات خيارًا بين تناول طعامها المألوف أو توسيع نظامها الغذائي من خلال استهلاك طعام جديد، من المعروف منذ فترة طويلة أن الحيوانات تتردد في الاقتراب من الأطعمة الجديدة التي تصادفها، وهذا الخوف الأولي من الطعام (حرفيا «رهاب») يدوم فقط دقائق معدودة في معظم الحيوانات. على عكس ذلك، تم تحديد استجابة ثانية للطعام الجديد، والتي بعد أن يتغلب الباحثين عن الطعام على رهابهم للاقتراب من الطعام الجديد ولمسه، يستمروا في تجنب تناوله لفترات طويلة من الزمن. هذا التجنب الطويل للطعام الجديد يدعى «المحافظة على النظام الغذائي» وقد ثبت أن له أسسًا جينية.
على عكس الرهاب الغذائي، المحافظة على النظام الغذائي لا يقل خلال المواجهة المتكررة للطعام. على سبيل المثال وجد كيلي انه بعض افراد الطيور البرية يتجنبون الاطعمة الجديدة لاكثر من عامين على الرغم من ان الطعام الجديد كان واضحًا وشكله مستساغ ولذيذ.
المراجع
Marples, Nicola M.; Roper, Timothy J.; Harper, David G. C. (1998). "Responses of Wild Birds to Novel Prey: Evidence of DietaryConservatism". Oikos. 83 (1): 161. doi:10.2307/3546557. JSTOR 3546557. Marples, N.M.; Kelly, D.J. (1999). "Neophobia and Dietary Conservatism:Two Distinct Processes?". Evolutionary Ecology. 13 (7–8): 641–653. doi:10.1023/A:1011077731153. ISSN 0269-7653. Barnett, Ca; Bateson, M; Rowe, C (2007). "State-dependent decision making: educated predators strategically trade off the costs and benefits of consuming aposematic prey".
ماغميل اللازوردي
ماغميل اللازوردي هي سلسلة مانغا صينية من تأليف ورسموم داينينبيو، اقتبست إلى أنمي ياباني تلفزيوني من قبل استوديو بيرو بلاس، عرض الأنمي في 7 أبريل عام 2019.
القصة
تدور أحداث القصة عن قارة غامضة تظهر في المحيط الهادئ من العدم، اسمها ماغميل، يسكنها نباتات ومخلوقات ومعادن جديد وغامضة. يقوم العالم بأبحاث عن هذه القارة، ويكتشفون وجود بشر يملكون قدرات خارقة على هذه القارة.
الشخصيات
إينيو
مؤدية الصوت: كينغو كاوانيشي
زيرو مؤدية الصوت: ماو إيتشيميتشي
إيميليا
هيبيكو يامامورا
شويين
مؤدي الصوت: توشيوكي موريكاوا
فريتز ليبر (ممثل)
فريتز ليبر هو ممثل أمريكي، ولد في 31 يناير 1882 بشيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 14 أكتوبر 1949 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة بسبب نوبة قلبية.
1997 في أوكرانيا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1997 في أوكرانيا.
NGC 1811
NGC 1811 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الحمامة. اكتشفت في 6 نوفمبر 1834 بواسطة جون هيرشل.
أل ويتاكر
أل ويتاكر هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1918، وتوفي في 27 سبتمبر 2006.