cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الطاقة في جزر فارو
كهرباء
يوجد بالجزر 4 محطات ديزل (حوالي 100 ميجاوات)، و6 محطات كهرومائية بقدرة 37 ميجاوات، و18 ميجاوات في العديد من محطات طاقة الرياح مع عامل قدرة أعلى 40٪. الشركة المملوكة للبلدية إس أي في هي المورد الرئيسي للكهرباء في جزر فارو بنسبة 97٪ من إجمالي الإنتاج، بينما يقوم المنتجون الخاصون بتوريد الباقي. وصل الطلب (وبالتالي الإنتاج) إلى 55 ميجاوات في عام 2019 (كان الرقم القياسي 62 ميجاوات في نوفمبر 2019)، ارتفاعًا من 40 ميجاوات في ذروة النهار سابقًا (انخفاض الليل هو 15 ميجاوات).
في عام 2014، تم تشغيل مزرعة الرياح هوشاهيا بقدرة 180 مليون كرونة دانمركية و12 ميجاوات مع توربينات إنركون بالقرب من تورشافن وزادت سعة الرياح من 6.6 إلى 18.6 ميجاوات؛ أدى هذا إلى انخفاض استهلاك النفط بمقدار 8000 طن (حوالي 4 ملايين يورو) سنويًا. تم تشغيل بطارية ليثيوم أيون 2.3 ميجاوات 700 كيلو وات في الساعة بسعر 2 مليون يورو في هوشاهيا في عام 2016، ممّا أدى إلى استقرار إنتاج طاقة الرياح. ومن المتوقع أن توفر طاقة الرياح 57 مليون كرونة دانمركية للمستهلكين. ارتفعت أسعار الطاقة من 0.64 لكل كيلوواط ساعة في عام 2007، إلى 1.31 كرونة دانمركية لكل كيلوواط ساعة في عام 2019.
سيتم تركيب ستة توربيناترياح إنركون E82 (18 ميجاوات مجتمعة) في قرية إيوي، بتكلفة 0.239 كرونة دانمركية لكل كيلووات ساعة. وسيتم إنتاج 64 جيجاوات/ساعة أخرى سنويًا بواسطة مزرعة رياح جديدة مملوكة للقطاع الخاص بالقرب من هوشاهيا.
يفكر المخططون أيضًا في تحويل الطاقة الكهرومائية الحالية إلى طاقة كهرومائية للتخزين بالضخ، حيث ترتفع الأمطار والرياح في الشتاء ومنخفضة في الصيف. كما يتم النظر في طاقة المد والجزر ، طاقة الرياح البحرية  وحلول تخزين الطاقة الحرارية، حيث أن للجزر هدف 100٪ من إنتاج الكهرباء الخضراء بحلول عام 2030. يحدث هذا أحيانًا عندما تتطابق الأمطار والرياح مع الطلب، ويتم إيقاف تشغيل محطات توليد الطاقة التي تعمل بالديزل.
الربط الكهربائي
أعلى جهد لشبكة الكهرباء الرئيسية في جزر فارو يبلغ 60 كيلو فولت، يوجد 90 كم منها أسلاك علوية و6كم كيبل. نظام 20 كيلو فولت هو 460 كم ويصل إلى معظم المدن في الجزر الرئيسية، بينما يغطي نظام 10 كيلوفولت الجزر النائية المتصلة، وتورشافن. بسبب الظروف الجوية القاسية ونقص الترابط، تعاني جزر فارو من واحد إلى ثلاثة حالات انقطاع للتيار الكهربائي سنويًا، وهي نسبة أعلى من تلك الموجودة في أوروبا القارية. لذلك تم دفن معظم خطوط الكهرباء تحت الأرض ككابلات لتوفير حماية أفضل وتحسين استقرار الشبكة. عندما يكتشف SEV مشكلات في الشبكة، فإن الاستجابة التلقائية للطلب لدى كبار المستهلكين تقلل من الاستهلاك لزيادة استقرار الشبكة.
حريق جبل تريل
حريق جبل تريل كان حريق هائل مشتعل في غابة مانتي لا سال الوطنية على بعد خمسة عشر ميلاً شمال غرب أورانجفيل بولاية يوتا في الولايات المتحدة. اندلع الحريق في 6 يونيو 2018، بعد أن انتشرت النار في جبل تريل بسبب الرياح العاتية.
الحوادث
بدأ حريق تريل ماونتين عندما تمددت النيران الموصوفة للحرق عبر طريق كوتونوود كانيون إلى إيست ماونتن في 6 يونيو 2018، وحرق 300 فدان (1 كم 2). بحلول 10 يونيو تسببت هبوب رياح شديدة بلغت سرعتها 55 ميلاً في الساعة في نمو الحريق في ميتنجهاوس كانيون. تسببت الرياح العاتية في وقف كل الدعم الجوي الذي يقاوم الحريق. احترقت إحدى مقصورات منطقة ويتستون كريك. تم وضع قيود طيران مؤقتة على المنطقة. تم إغلاق إنديان كريك كامبجراوند.
بحلول 12 يونيو تغلغل دخان كثيف في المنطقة. امتد الحريق شمالًا إلى دير كريك كانيون وريلدا كانيون والهضاب فوق ميل فورك كانيون، والتي تغذي جميعها هنتنغتون كانيون. في اليوم التالي تم إغلاق الطريق السريع 31 وأغلقت مناطق هنتنغتون كانيون وتم إخلاء مناطق معينة من المخيمات. في 14 يونيو أعيد فتح الطريق السريع وهنتنغتون كانيون. ومع ذلك في اليوم التالي 15 يونيو تم إغلاق الطريق السريع 31 مرة أخرى بسبب نشاط الحرائق والاستخدام المكثف للطريق السريع من قبل فرق الإطفاء. بحلول نهاية اليوم نمت النيران من 3000 فدان (12 كم 2) إلى 13710 فدان (55 كم 2) وتم احتواؤها بنسبة 10 بالمائة.
أعاد المسؤولون فتح الطريق السريع 31 عبر هنتنغتون كانيون في 16 يونيو. كان للنار نشاط ضئيل بسبب الرطوبة العالية والغطاء السحابي. بقي الجزء الشمالي من الحريق غير محصن بينما ركزت أطقم العمل على نثر النباتات المقطوعة، وتثبيت التربة وتركيب قضبان مائية لإدارة المياه والرواسب وإزالة الأشجار الخطرة التي أضعفت الحرائق على طول الطرق في المناطق المحصورة.
بحلول 22 يونيو أثرت تحذيرات العلم الأحمر على الحريق، ودفعته إلى كراندال كانيون وأبقته نشطة في ليتيل بير كانيون. لم يؤثر الحريق على منجم كراندال كانيون والنصب التذكاري.
بحلول 27 يونيو اشتعلت النيران في 17767 فدانًا (72 كم 2) وتم احتواؤها بنسبة 80 بالمائة. كانت تغذيها مختلطة من الصنوبر والأخشاب الميتة والمنخفضة.
(137108) 1999 AN10
1999 أي أن 10 (ويعرف أيضًا باسم (137108) 1999 أي أن 10 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 137108 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 13 يناير 1999.
فينس شيلدز
فينس شيلدز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 18 نوفمبر 1900 في فريدريكتون في كندا، وتوفي في 16 أكتوبر 1952 في بلاستر روك في كندا.
نادي الرجاء السرغيني
الرجاء السرغيني هو نادي كرة قدم مغربي من مدينة قلعة السراغنة.
كريستين تومسن
كريستين تومسن هي مجدفة دنماركية، ولدت في 2 نوفمبر 1954 في كوبنهاغن في الدنمارك.
الربيعات (أولاد امسلح)
الربيعات هو دُوَّار يقع بجماعة بوحمام، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد امسلح التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 482 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
القريعة (توضيح)
قد يقصد من «القريعة» :
العلاقات الإماراتية الفانواتية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
الكويكب 130648
الكويكب 130648، التعين المؤقت له  الكويكب 2000SW76. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2000.
العلاقات الإماراتية الفانواتية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
الكويكب 130648
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.9 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.101 وحدة فلكية. وقد تم رصده 9 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO245073
جوجل بلاي خدمات
خدمات جوجل بلاي هي عبارة عن خدمة خلفية خاصة وحزمة واجهة برمجة التطبيقات لأجهزة أندرويد من جوجل. عندما تم تقديمه في عام 2012، قدم الوصول إلى واجهات برمجة تطبيقات جوجل+ و OAuth 2.0. توسعت لتشمل مجموعة متنوعة من خدمات جوجل، مما يسمح للتطبيقات بالتواصل مع الخدمات من خلال الوسائل المشتركة.
لويس ديلجاديلو
لويس ديلجاديلو هو لاعب كرة قدم مكسيكي، ولد في 23 أبريل 1991 في ثيوداد جوثمان في المكسيك. لعب مع نادي أطلس ونادي رييكا.
الفيضلية (الرقة)
الفيضلية قرية سورية تتبع ناحية سلوك في منطقة تل أبيض في محافظة الرقة. بلغ عدد سكانها 197 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
دين سبنسر
دين سبنسر هو متزحلق جبال الألب أمريكي، ولد في 24 ديسمبر 1977 في بويسي في الولايات المتحدة.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 910
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 910، المتخذ بالإجماع في 14 أبريل 1994، بعد النظر في رسالة من الأمين العام بطرس بطرس غالي يخطر فيها باعتزامه إرسال فريق استطلاع إلى قطاع أوزو المتنازع عليه بين تشاد وليبيا، قرر المجلس إعفاء مهمة الاستطلاع من بند في القرار 748 (1992) يفرض عقوبات دولية على ليبيا.
جاك وليامز (عسكري)
جاك وليامز هو عسكري أمريكي، ولد في 18 أكتوبر 1924 في هاريسون في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 مارس 1945 في آيوو جيما في اليابان.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 910
وبموجب الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، أقر المجلس بأن البعثة ستطلب استخدام طائرات الأمم المتحدة التي تتطلب الإعفاء من أجل مراقبة الانسحاب الليبي. ورحب المجلس بالاتفاق المبرم بين حكومة تشاد وحكومة ليبيا في سرت بتاريخ 4 أبريل 1994 بشأن تنفيذ الحكم الصادر عن محكمة العدل الدولية بتاريخ 3 فبراير 1994 بشأن سيادة قطاع أوزو. وطلب من الأمين العام اطلاع المجلس على الرحلات الجوية بموجب القرار الحالي.
لو روكويل
لو روكويل (و. 1944 – م) هو عالم اقتصاد، ورئيس تحرير، ومدون، وكاتب من الولايات المتحدة الأمريكية ولد في بوسطن.
القط (توضيح)
قد يقصد من «القط» :
سباق الهجن
سباق الهجن أو الهجانة، رياضة عربية أصيلة. مشهورة في الشرق الأوسط بين العرب وخاصة في منطقة الجزيرة العربية، وكذلك في أفريقيا وأستراليا. والهجن نوع من الإبل، تستخدم للرياضة والركوب. وتحرص بعض الدول وبخاصة المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة وقطر والأردن وسلطنة عمان ومصر على إقامة هذا السباق بانتظام وعلى تنظيم المهرجانات والاحتفالات الشعبية الكبيرة خلال فترات إقامته. فهي رياضة عربية أصيلة مارسها العرب في الجاهلية والإسلام، وتوارثتها الأجيال على مرِّ العصور والأزمان. وهي تراث عريق قيِّم تقدره الأجيال الحاضرة، وتضعه في المكانة اللائقة به، ويصفه الكثيرون بأنّها الرياضة القديمة الحديثة، أو رياضة الأجداد التي تثير الحماس والتنافس بين شباب الأبناء في العصر الحديث.
تتسابق الهجن في هذه الرياضة بسرعة تصل إلى 64 كم/س في مضامير مخصصة لهذا السباق. تشبه هذه الرياضة إلى حد كبير سباق الخيل، إلا أن الاختلاف بين سباق الهجن وسباق الخيول هو الركبي الالي الذي يوضع على الجمل أو الهجن بينما في الخيول يركبه فارس قد يخسر الكثير من وزنه مقابل الحفاظ على لياقته لكي يتحملة الحصان في السباق بنما في سباقات الهجن يستخدم الرجل الالي الذي يصل وزنه 2 أو 3 كيلو جرامات فقط.
قواعد السباق
يتم سباق الهجن وفق قواعد وشروط محددة ومعروفة للمشاركين في السباق، وللمتابعين له؛ وتشمل هذه القواعد مواصفات ميادين السباق، وصفات الهجن المشاركة في السباق، وإجراءات تنظيم السباق.
مواصفات ميادين سباق الهجن
تتباين ميادين السباق من بلد إلى آخر، من ناحية الشكل، فقد تكون على شكل مضمار مستقيم أو ميدان بيضيّ الشكل أو على شكل دائرة. وعادة ما تكون ميادين السباق مجهزة بمنصة رئيسية للمشاهدين، تمكّنهم من متابعة السباق في مراحله المختلفة. ويتضمن الميدان بعض التجهيزات الفنية المساعدة لضبط ومتابعة وتحكيم السباق. فتوجد مثلا،ً أجهزة نقل تلفازية موزعة على أماكن متفرقة من المِنصة، تساعد في متابعة السباق في مراحله البعيدة عن المنصة. وتستقبل هذه الأجهزة إرسالها من أجهزة تصوير مثبَّته على سيارات نقل خاصة مجهزة بشكل يمكنها من متابعة السباق منذ البداية، وخلال مراحله المختلفة وحتى النهاية. كما توجد أجهزة تصوير متطوِّرة ودقيقة مثبتة عند خط النهاية لتصوير الهجن عند وصولها خط النهاية. وتستخدم للمساعدة في تحديد الجمل الفائز عند وصول أكثر من جمل واحد إلى خط النهاية في وقت واحد. ويتم السباق لمسافات مختلفة لا تتعدى ـ عادة ـ دورة واحدة حول الميدان البيضي أو الدائري. وهي تتراوح ما بين 8 و10 كم، وقد تصل إلى 22 كم.
صفات الهجن المشاركة في السباق
تتميز الإبل التي تشارك في سباق الهجن بأنها أصيلة، من نسل السلالات العربية المؤصلة، وهي ما تعرف بأبناء أو بنات النوق الأصايل؛ حيث تتصف بصفات خاصة تؤهلها للجري السريع، إضافة إلى صفاتها العامة، التي تشترك فيها مع بقية الإبل الأخرى. فهي تتصف بأنها ذات سنام واحد ورقبة طويلة، وأكتاف وأرجل قوية. ويصل وزن الواحدة منها من 500 إلى 600 كجم، إضافة إلى ذلك تتميّز إبل السباق بنحافة الجسم والرشاقة وخفة الحركة وسرعة الجري والقدرة على التحمل والاستجابة للتدريب.
إجراءات تنظيم سباق الهجن
تشمل إجراءات سباق الهجن تحديد نوع الهجن المشاركة وعمرها وفئاتها وفترات السباق. تشارك كل من الجمال والنوق عادة في أشواط مستقلة، وقد يكون هناك بعض الأشواط المختلطة التي تسمح بمشاركة كل منهما في الشوط نفسه. ويجب أن يكون عمر الهجن المشاركة في كل شوط من أشواط السباق متساويًا، لتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص؛ ويرتبط بتحقيق هذا المبدأ أيضًا، وضع الإبل في فئات متجانسة من حيث المستوى، أي عدم وضع الهجن المعروفة بقدرتها العالية في فئة واحدة مع التي لا تُعرَف قدرتها. إلا أن هناك بعض الأشواط المفتوحة التي يسمح فيها بالمشاركة لجميع من يرغب في المشاركة، لمزيد من التنافس واكتساب خبرة السباق.
أعمار الهجن
يُطلق على الهجن أسماء خاصة، وفقًا لأعمارها، فتدعى:
ويطلق على الذكور عموماً منذ ولادتها حتى عمر خمس سنوات القعدان. فإذا تجاوزت خمس سنوات فهي الزمول. ويطلق على الإناث منذ ولادتها حتى عمر خمس سنوات البكار. فإذا تجاوزت خمس سنوات فهي الحول. ويسمى شوط السباق باسم الهجن المشاركة فيه، فشوط الثنايا البكار أو القعدان تشارك فيه الإناث والذكور التي يبلغ عمرها 5 سنوات، وتشارك الزمول ـ أي الذكور التي يزيد عمرها على خمس سنوات ـ في أشواط الزمول، وهكذا بالنسبة لبقية الأشواط.
تدريب الهجن
يتم تدريب الهجن على أربع مراحل، تهدف المراحل الثلاث الأولى إلى ترويض الهجن وتعويدها الانصياع للأوامر، ويقوم بهذه المراحل المضمر وهو الشخص الذي يقوم بترويض الهجن. وتهدف المرحلة الرابعة إلى تدريب الهجن على الجري السريع، ويقوم بها المطي، وهو الشخص الذي يقوم بتدريب الهجن على السرعة. وفيما يلي وصف لهذه المراحل.
المرحلة الأولى
تبدأ هذه المرحلة وهي أولى مراحل الترويض، عندما تكون الهجن مضربة أو لقية، أي تكون في عمر ثلاث سنوات. ويتم في هذه المرحلة ربط رأس الجمل بحبل يربط طرفه الآخر في جذع شجرة، ويقوم الجمل بمحاولات للتخلص من الحبل، معتمدًا على قوة جسمه، ولكنه يرضخ في النهاية بعد فشله في التخلص من الحبل.
المرحلة الثانية
يوضع في هذه المرحلة الشدَّاد، وهو الخشب الذي يثبت على ظهر الجمل في المسافة بين رقبته وسَنامه، ويثبت المحوى وهو مصنوع من ليف النخيل على المركب.وهي المسافة بين سنام الجمل وذيله بوساطة حبل يسمى المحقبة، ويثبت الشدّاد من الجهتين؛ اليمنى، واليسرى بوساطة البطان، وهو حبل من الصوف يربط على بطن الجمل. ويربط بالشداد حبل آخر يسمى الزوار نسبة إلى زور الجمل، لأنه يأتي من أمام زور الجمل.
المرحلة الثالثة
وهي مرحلة ركوب الجمل الذي يكون مقلوصًا أي مربوطًا في جمل آخر، سبق ترويضه على الركوب. ويجلس المضمِّر على الجمل المُراد ترويضه، ويعلمه أولاً صد العصا، أي الانصياع إلى اتجاهات العصا التي يستعملها المضمر. ثم يبدأ بعد ذلك في تدريب الجمل على الجري البطيء من خلال ربطه أيضًا بجمل آخر مدرب.
المرحلة الرابعة
هي مرحلة تدريب الهجن على الجري السريع، ويسمح للجمل خلالها بشرب كمية أقل من الماء، ويتم إطعامه بالبرسيم والحليب الطازج. ويبدأ التدريب بالجري لمسافة كيلومترين، وتزداد تدريجيًا حتى تصل إلى عشرة كيلومترات. ويتم التدريب في البداية بالقلص، ثم بدون قلص، وبعدها تدخل الهجن في مسابقات تمهيدية، يتم فيها اختيار أفضل الهجن الفائزة؛ لتدخل في السباقات الفعلية.
راكب الهجن
يُسمّى راكب الهجن في السباق الركبي، وهو الذي يقود الهجن أثناء السباق. ويكون الركبي غالباً فتىً صغيرًا يتراوح عمره ما بين 12 و15 سنة، ذا وزن خفيف؛ حتى لايكون ثقيلاً على الهجن أثناء السباق. ولابد أن يكون الركبي مُدربًا على ركوب الهجن في السباقات، ولديه خبرة بكيفية التعامل معها أثناء الجري، ويكون كذلك قادرًا على تنفيذ تعليمات المدرب تجاه الهجن.
سرعات الهجن
تتحرك الإبل بسرعات مختلفة، تبدأ بطيئة وتزداد تدريجيًا؛ لتصل إلى أقصى سرعة. وتتمثّل هذ السرعات في المشي وهو أبطأ سرعة للهجن. فإذا زادت سرعة المشي قليلاً سمي خبيبًا وهو يمثّل السرعة الثانية للهجن. أما الصفيف فهو أسرع من الخبيب. وترتاح الهجن للصفيف؛ فهو لا يرهقها، وتستطيع أن تستمر فيه مدة طويلة؛ تقطع خلالها مسافات طويلة، ويجيء بعد ذلك الدلي، وهو يمثل السرعة الأقل من القصوى للهجن. وعادة ما تبدأ الهجن السباق بهذه السرعة وتتدرج منها إلى السرعة القصوى، غير أن بعض الهجن تلجأ إلى الدلي عندما تتعب من الجري بالسرعة القصوى. ويسمى الجري بأقصى سرعة الركض والذي تبدو فيه الهجن وكأنها تقفز قفزًا. ولاتستطيع الهجن الاستمرار في الركض طوال فترة السباق، ولكنها عادة تراوح بينه وبين الدلي.
أسماء الهجن في السباق
جرت العادة على أن يطلق على الهجن المشاركة في السباق أسماء؛ للتعرف عليها. ومن هذه الأسماء: الطيارة، البرقية، البدّالة، الشايبة، ظبية، الخوار، المسك، بنت ظبيان، ملوح، الخمري، الغزيل، كروز، بنت صوغان، بنت مصيحان، بنت الورى.
سباق الهجن في الإسلام
كانت المسابقة بين الإبل معروفة في صدر الإسلام وفي الجاهلية، وكانت مرغوبة لدى المسلمين؛ لما فيها من التمرين على الفروسية والشجاعة، لذلك كان الصحابة يتسابقون على الإبل بكثرة. فقد روى البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: (كان للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة تُسَمَّى العضباء، لا تُسبق أو لا تكاد تُسبق فجاء أعرابي على قعود فسبقها فشق على المسلمين، فقال صلى الله عليه وسلم حقّ على الله أن لا يرتفع شيء من الدنيا إلا وضعه). فالمسابقة بين الإبل أو ما نطلق عليه اليوم سباق الهجن رياضة عربية أصيلة، مارسها الأجداد وأحبها الأبناء، وتحمس لها الأحفاد، فهي رياضة وتراث.
(5311) 1981 GD1
1981 جي دي 1 (ويعرف أيضًا باسم (5311) 1981 جي دي 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 5311 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة باميلا إم كيلمارتن في 3 أبريل 1981.
القوصية (توضيح)
قد يقصد من «القوصية» :
حريق ويست فالي
حريق ويست فالي كان حريق هائل في غابة ديكسي الوطنية، على بعد حوالي عشرة أميال شمال سانت جورج يوتا في الولايات المتحدة. بدأ الحريق بنيران مخيم مهجورة وتم الإبلاغ عنها لأول مرة في 27 يونيو وتم احتواؤها بحلول 7 أغسطس.
يونيو
تم الإبلاغ عن حريق ويست فالي في 27 يونيو في حوالي الساعة 3:00 مساءً في غابة ديكسي الوطنية، على بعد 10 أميال شمال سانت جورج في يوتا. بدأ الحريق بنيران مخيم مهجور. بحلول 29 يونيو نمت النيران 7200 فدان (29 كم 2)، واحترقت في ندبة حريق فلات من عام 2006، مما أدى إلى إبطاء تقدم الحريق في الشمال الشرقي الشمالي الشرقي. تم إغلاق غابة ديكسي الوطنية مؤقتًا في مناطق محددة.
يوليو
تسببت تحذيرات العلم الأحمر في زيادة نشاط الحرائق في بداية شهر يوليو. بحلول 10 يوليو نما الحريق إلى 11771 فدانًا (48 كم 2) وتم احتواؤه بنسبة 55 بالمائة. تم إغلاق مناطق إضافية من الغابة الوطنية على طول محيط ويست فالي وفي منطقة بيني فالي. في 11 يوليو بدأت الاستجابة الطارئة في المنطقة المحروقة التحقيق فيما يتعلق بإعادة التأهيل بعد الحريق. اعتبارًا من 27 يوليو أحرق الحريق ما مجموعه 11771 فدانًا (48 كم 2) وتم احتواؤه بنسبة 55 بالمائة.
مارك بريشيانو
مارك برشيانو (Mark Bresciano)، من مواليد 11 فبراير 1980 في ميلبورن في أستراليا، لاعب كرة قدم أسترالي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي كارلتون الأسترالي في عام 1997، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 18 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي إمبولي الإيطالي، ولعب معهم حتى عام 2002، وشارك معهم في 80 مباراة وسجل 17 هدف، وفي عام 2002 انتقل إلى نادي بارما الإيطالي، ولعب معهم حتى عام 2006، وشارك معهم في 123 مباراة وسجل 19 هدف، وفي موسم 2006/2007 انتقل إلى نادي باليرمو الإيطالي، ولعب معهم 104 مباراة وسجل 12 هدف، ومنذ عام 2010 وهو يلعب مع نادي لاتسيو الإيطالي.
و قد بدأ باللعب مع منتخب أستراليا لكرة القدم في عام 2001.
انتقل في 3 من يوليو 2010 م إلى نادي لاتسيو الإيطالي.
انتقل في 6 أغسطس 2012 إلى نادي الغرافة القطري لمدة 3 سنوات
جون اندروز (عسكري)
جون اندروز هو بحار أمريكي، (ولد في مقاطعة يورك في الولايات المتحدة ).
الدوري الفنزويلي الممتاز 1988–89
الدوري الفنزويلي الممتاز 1988–89 هو الموسم 69 من الدوري الفنزويلي الممتاز. كان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه مينيروس دو غويانا.
بودوا أولاد بوحية سليمان (أولاد بو ريمة)
بودوا أولاد بوحية سليمان هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد بوريمة، إقليم جرسيف، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد بو ريمة التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 150 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عشوائية
العشوائية أو العشاوة كلمة مشتقة من فعل عَشُوَ وعَشَا عَشْوًا; وتعني من ساء بصره بالليل والنهار أو من أبصر بالنهار ولم يبصر في الليل. فالعشاوة هي سوء البصر ليلا ونهارا أو ليلا فقط. . فالعشوائي يعبر تماما عن هذا المعنى من فقدان الهدف أو السبب أو الترتيب. بمعنى أن العشوائية فقدان التخطيط. يستخدم مصطلح العشوائية مع كثير من المصطلحات المتعلقة بخواص إحصائية قابلة للقياس، مثل فقدان الارتباط أو فقدان الانحياز.
أيضًا يدعى أن نسبة أن تكون نتيجة إلقاء العملة هي 50% ملك و 50% كتابة، لكن بناءً على أبحاث جامعة ستامفورد هذه النسبة هي غير صحيحة، فعندما تدور العملة تكون احتمالية أن تقف العملة على الجانب الأثقل أكبر، مما يجعل احتمالية الجانب الأخف أكبر، فمثلًا في عملة اليورو احتمالية الملك أكبر من احتمالية الكتابة، أما القرش الأمريكي فاحتمالية الكتابة أكبر من احتمالية الملك.
العشاوة في العلوم
تحتاج عدة مجالات علمية إلى دراسة العشاوة، منها:
في الرياضيات
انظر إلى متتالية عشوائية, عشاوة كولموغوروف, أندريه كولموغوروف, راي سولومونوف, غريغوري شايتن, أعداد عشوائية.
في المال
تحتل العشوائية مكانة مهمة في العلوم والفلسفة.
هربرت أوسكار ماير
هربرت أوسكار ماير هو فقيه لغة ومحامي ألماني، ولد في 10 فبراير 1875 في فروتسواف في بولندا، وتوفي في 6 مارس 1941 في برلين في ألمانيا.
هيو دود
هيو دود هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 19 مايو 1951 في  في المملكة المتحدة. لعب مع شيفيلد وينزداي ونادي دونكاستر روفرز.
جاستن جونسون
جاستن جونسون هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 5 مايو 1981 في أنكوريج في الولايات المتحدة.
مهرجان الجنادرية
المهرجان الوطني للتراث والثقافة أو مهرجان الجنادرية هو مهرجان تراثي وثقافي يقام في المملكة العربية السعودية منذ عام 1405 هـ / 1985 وكانت الدورة الأولى للمهرجان في 24 مارس 1985، غالباً ما يقام في فصل الربيع بشهري فبراير ومارس، ويجذب العديد من الزوار داخل وخارج المملكة. كان يقام تحت إشراف وزارة الحرس الوطني لمدة 34 سنة، حتى أُسندت إقامة فعالياته في العام 2019 إلى وزارة الثقافة في السعودية التي تأسست في 2018 ، ويضم المهرجان قرية متكاملة للتراث والحلي القديمة والأدوات التي كان يستخدمها الإنسان السعودي في بيئته قبل أكثر من خمسين عاماً ومعارض للفنون التشكيلية.
التسمية
الجنادرية اسم لروضة كانت تسمى قديما أيضا روضة سويس، وهي من الروضات التابعة لوادي السلي بمنطقة الرياض، تبعد عن العاصمة الرياض مسافة 50 كيلومترًا في الجهة الشمالية الشرقية، وكان يقصدها الأهالي في الماضي بعد هطول الأمطار وفي أيام الربيع.
ومعنى جندر في اللغة أعاد رونق الشيء بعد ذهابه، والجندرة آلة خشبية تتخذ لصقل الملابس وبسطها.
رصد تاريخي
تعد المهرجانات الوطنية للتراث والثقافة التي كانت تنظمها وزارة الحرس الوطني في ضاحية الجنادرية كل عام مناسبة تاريخية في مجال الثقافة ومؤشراً تتخذه السعودية للدلالة على الاهتمام بالتراث والثقافة والتقاليد والقيم العربية الأصيلة.
ويقام المهرجان برعاية ملك المملكة العربية السعودية تأكيدا لعملية ربط التكوين الثقافي المعاصر للإنسان السعودي بالميراث الإنساني الذي يشكّل جزء كبيرا من تاريخ البلاد.
ويبرز المهرجان الذي كان ينظمه الحرس الوطني في الجنادرية تنامي رسالة الحرس الوطني الحضارية في خدمة المجتمع السعودي التي تحاكي رسالته العسكرية في الدفاع عن المملكة. منذ يوليو 2019 قررر مجلس الوزراء نقل مهمة إقامة وتنظيم فعاليات الجنادرية، من وزارة الحرس الوطني إلى وزارة الثقافة.
ويستعرض التقرير التالي نبذه عن المهرجانات الوطنية للتراث والثقافة التي نظمها الحرس الوطني في الجنادرية خلال عشرين عاما الماضية التي بدأت عام 1405 هـ / 1985.
جنادرية 1
حقق المهرجان الوطني الأول للتراث والثقافة الذي افتتح في 2 رجب 1405 هـ / 24 مارس 1985 واستمر حتى 13 رجب 1405 هـ / 3 أبريل 1985 من خلال نشاطاته المتنوعة بعضاً من أهدافه المرسومة في تأكيد الاهتمام بالتراث السعودي وتذكير الأجيال به وتوسيع دائرة الاهتمام بالفكر والثقافة وكذلك الحفاظ على معالم البيئة المحلية بما تحمله من دروس وتجارب، وأكد هذا النجاح أهمية التوسع في برامج المهرجان فتم إنشاء قرية متكاملة للتراث تضم مجمعا يمثل كل منطقة من مناطق المملكة ويشتمل على بيت وسوق تجاري وطريق وبها معدات وصناعات ومقتنيات قديمة. حيث شهد في المهرجان في بدايته أكثر من نصف مليون زائر، وتم إنشاء قرية متكاملة للتراث تضم مجمًعا يمثل كل منطقة من مناطق السعودية يتكون من بيت وسوق تجارى، وطريق يتضمن معدات وصناعات ومقتنيات وبعض البضائع القديمة وعرفت بعد ذلك بقرية الجنادرية وأصبح المهرجان يسمى لاحقاً بالجنادرية.
جنادرية 2
وفي 2 رجب 1406 هـ / 13 مارس 1986 أفتتح المهرجان الوطني الثاني للتراث والثقافة واختتم بعد أسبوعين من البرامج والنشاطات الثقافية والفنية والشعبية شهدها أكثر من نصف مليون زائر، ونفذت اللجنة الثقافية في هذا المهرجان عددا من الندوات والمحاضرات والأمسيات الشعرية شارك فيها عدد من الأدباء العرب حضرها حشد من المفكرين والكتاب العرب الذين دعاهم الحرس الوطني وبلغ عددهم من داخل المملكة وخارجها أكثر من مائة كاتب ومفكر، كما نفذت اللجنة الفنية برنامجا مكثفا في العروض الشعبية شاركت فيه ثلاثة عشر فرقة شعبية مثلت مختلف مناطق المملكة في حين نفذت لجنة الأدب الشعبي برنامجا يوميا مسائيا شارك فيه أكثر من مائتي شاعر وقامت لجنة التراث الشعبي بالتنسيق مع أصحاب الحرف القديمة وأصحاب المقتنيات والجامعات والهيئات والمؤسسات الحكومية بعرض المهن القديمة والمقتنيات التراثية في سبعة وخمسين دكانا بالإضافة إلى اثني عشر معرضا.
تقرر في عام 1986 تنظيم فيه ندوة ثقافية كبرى ولأول مرة في جناح الصناعات الوطنية، وإعداد مسابقة للطفل السعودي، مع تقديم معرض للأزياء النسائية القديمة.
جنادرية 3
شاركت دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية لأول مرة المهرجان الوطني الرابع للتراث والثقافة الذي أقيم في 12 شعبان 1408 هـ واستمر أسبوعين وعرضت فيه 60 مهنة وحرفة شعبية من 24 منطقة من مناطق المملكة، كما أقيم 23 معرضا للجهات والمؤسسات الحكومية قدمت فيه نماذج من تلك الجهات وبعض المقتنيات والتحف القديمة وأقيم في جانب من السوق الشعبي أول معرض للكتاب السعودي شاركت فيه ست عشرة هيئة حكومية وإقليمية وكذلك 22 دار نشر سعودية بالإضافة إلى مشاركة دولة قطر بعدد من المطبوعات.
وكان موضوع الندوة في ذلك المهرجان هو الفن القصصي وعلاقته بالموروث الشعبي عقد لها ست جلسات نوقش فيها ست ورقات عمل من المثقفين والأدباء السعوديين والعرب وشارك في مناقشتها 28 أديبا ومفكرا سعوديا وعربيا ومستشرقا.
وكذلك كان إعداد لأول جناح من الصناعات الوطنية، وأقيمت أول مسابقة للطفل السعودي، تهتم بالتراث الشعبي السعودي، وإضافة إلى ذلك شهد المهرجان إجراء بعض الإنشاءات الجديدة، مع تطوير وإدخال بعض التعديلات والتحسينات على موقعه، وأقيم أيضاً معرض للأزياء النسائية القديمة.
جنادرية 4
كان الاهتمام في عام 1988 بإقامة أول معرض لوثائق الملك عبد العزيز، الذي تخلله عرض لأبرز 60 مهنة وحرفة شعبية، من 24 منطقة من مناطق السعودية، وقد أقيم أيضا 23 معرضاً للجهات والمؤسسات الحكومية، علاوة على بعض عروض الفروسية طوال أيام المهرجان وقد شاركت 16 هيئة حكومية وإقليمية، وكذلك 22 داراً للنشر سعودية، مع إضافة مشاركة قطرية في أول معرض كتاب سعودي، وشهد هذا المهرجان إنشاء مبنى دائم للهيئة الملكية في الجبيل وينبع؛ ليكون مقراً ومعرضاً لمشاركتها، مع عرض جزء من أعمالها ونشاطاتها في مهرجان الجنادرية السعودي.
جنادرية 5
حفل المهرجان الوطني الخامس للتراث والثقافة الذي افتتح في 1 شعبان 1409 هـ (9 مارس 1989) واختتم في 15 شعبان 1409 هـ (23 مارس 1989) بالبرامج والنشاطات المتنوعة الثقافية منها والفنية التراثية، وأقيم في هذا المهرجان لأول مرة معرض للوثائق ضم عددا من الوثائق السياسية والاجتماعية والتاريخية تبرز بوضوح بعضا من تاريخ المملكة وكفاح جلالة الملك عبد العزيز، وشهد المهرجان في جانبه الثقافي 6 ندوات وأمسيتين شعريتين ومحاضرتين، وكانت الندوات عن ظاهرة العودة العالمية للتراث والانتفاضة الفلسطينية والمخدرات وثقافتنا والبث الإعلامي العالمي والحركات الإسلامية المعاصرة بين الإفراط والتفريط، وتميز المهرجان بحضور مسرحي حيث اثبت فيه المسرح السعودي قدرته على التفاعل مع قضايا التراث والمجتمع، ومن جانب النشاط الثقافي في المهرجان معرض الكتاب الذي زاره حوالي 150 ألف زائر وشاركت فيه 36 دار نشر و20 هيئة حكومية.
وتنوعت النشاطات الرياضية في المهرجان وتميزت بأنها ذات طبيعة رياضية قديمة تحيى ألوان التسلية التي يقضى بها الأجداد أيامهم حيث اشتملت المنافسات الرياضية على سباق الهجن السنوي الكبير وعلى الألعاب الشعبية وعروض الفروسية التي أداها فرسان الحرس الوطني.
وتجسدت في القرية الشعبية نماذج استوحيت من البيئة القديمة للمجتمع السعودي ففي الجهة المواجهة للسوق الشعبي قامت الجمال بعمل يومي لجلب الماء من البئر بواسطة السواني.وأقيمت قبالة السوق أيضا منظومة طويلة من المعارض التراثية ومعارض المقتنيات التي شاركت بها الهيئات الحكومية والقطاع الخاص. كما أقيم في هذا المهرجان معرض كبير للفنون يحتوى على لوحات ورسومات للفنانين السعوديين.
=== جنادرية 6 ===
واشتمل المهرجان الوطني السادس للتراث والثقافة الذي افتتح في 3 شعبان 1410 هـ واختتم في 17 شعبان 1410 هـ علاوة على نشاطاته السنوية المعهودة مزيد من المشاركات الثقافية والفنية والتراثية لاقت إقبالا جماهيرياً كبيراً.
ففي المجال الثقافي كانت الندوة الثقافية الكبرى عن النص المسرحي وهي الحلقة الثالثة في سلسلة الندوات التي تقام في المهرجان كل عام حول محور رئيسي هو الموروث الشعبي في العالم العربي وعلاقته بالإبداع الفكري والفني وتوجت الندوة في ختام أعمالها بإعلان بيان الجنادرية الذي نوه فيه المشاركون من الأدباء والمفكرين العرب والمسلمين بما يبذله الحرس الوطني من جهود في تطوير الحركة الثقافية.
كما شهد المهرجان الوطني السادس للتراث والثقافة في المجال الثقافي ندوات فكرية وأمسيات شعرية شارك فيها عدد من الشعراء البارزين. وبلغ عدد زوار معرض الكتاب في هذا المهرجان 290 ألف زائر وزائرة، وحظي المهرجان بحضور مسرحي جيد أثبت قدرة المسرح السعودي على التعبير عن قضايا المجتمع وتراثه، وفي قاعة العروض شاهد الجمهور طوال أيام المهرجان جميع العروض الشعبية المعروفة في المملكة التي قدمتها فرق الفنون الشعبية بمناطق المملكة، وضمن النشاط الرياضي أقيم خلال المهرجان سباق بالكراسي للمعوقين وأقيمت مسابقة ماراثون الجنادرية على مضمار سباق الهجن شارك فيه أكثر من ثلاثمائة متسابق، كما شاهد زوار المهرجان الدياسة والطريقة القديمة لعصر السمسم التي كانت تتم بواسطة دوران الجمل حول العصارة.
جنادرية 7
وتضمن المهرجان الوطني السابع للتراث والثقافة الذي افتتح في 9 / 8 / 1412 هـ وأختتم يوم 23 / 8 / 1412 هـ على نشاطات متنوعة ثقافية وفنية وتراثية وسباقات للهجن شهدت إقبالاً جماهيرياً كبيراً، وأقيمت ضمن نشاطات المهرجان الندوة الثقافية الكبرى عن الموروث الشعبي وأثره على الإبداع الفكري والفني واشتملت على عدد كبير من الجلسات وأوراق العمل والمحاضرات شارك فيها المفكرون والأدباء من المملكة والوطن العربي، كما اشتملت النشاطات الثقافية على عروض مسرحية ومعرض للكتاب ومعرض للوثائق التاريخية وأمسيات شعرية بالإضافة إلى ذلك اشتمل المهرجان على مسابقة للأطفال وبعض الألعاب الشعبية وعرض للحرف اليدوية وشعر الرد.
جنادرية 8
وتضمن المهرجان الوطني الثامن للتراث والثقافة بالجنادرية العديد من الجوانب والنشاطات المسرحية والعروض الفلكلورية والرقصات الشعبية والندوات والمحاضرات وغيرها من النشاطات الأخرى وافتتح في 15 شوال 1413 هـ وأختتم في 29 شوال 1413 هـ.
جنادرية 9
وشهد المهرجان الوطني التاسع للتراث والثقافة بالجنادرية الذي افتتح في 18 شوال 1414 هـ واستمر أسبوعين العديد من البرامج والنشاطات المتنوعة الثقافية منها والفنية والتراثية كما شهد إقامة معرض للكتاب على أرض الجنادرية أسهاماً منه في إثراء البعد الفكري والثقافي للمهرجان.
جنادرية 10
واشتمل المهرجان الوطني العاشر للتراث والثقافة الذي افتتح في 21/5/1415 هـ بالإضافة إلى النشاطات السنوية المعهودة مزيدا من المشاركات الثقافية والفنية والتراثية التي حظيت بإقبال جماهيري كبير. وجاء برنامج النشاط الثقافي حافلا بالندوات الثقافية والفكرية والمحاضرات والأمسيات الفنية والثقافية التي تناولت وناقشت متغيرات الوطن العربي والإسلامي وبحثت في أحوال العرب والمسلمين والتحديات الثقافية والفكرية التي تواجههم في الوقت الراهن. وأتاح المهرجان العاشر المجال للمرأة المشاركة والإسهام في نشاطاته الثقافية إلى جانب ذلك أقيم معرض للكتاب ومعرض للوثائق والصور التي بلغت نحو ثلاثمائة وثيقة وأكثر من 120 صورة.
وشملت وثائق المعرض عدد من الرسائل التي تبودلت في عهد الملك عبد العزيز مع عدد من الأمراء والوزراء ورجال الدول إضافة إلى عدد من المعاهدات والاتفاقات.
جنادرية 11
وافتتح المهرجان الوطني الحادي عشر للتراث والثقافة في 17 شوال 1416هـ وشملت نشاطاته جوانب متعددة هي مسابقة القرآن الكريم وسباقات الهجن والفروسية والنشاط الثقافي الذي تضمن الندوات والمحاضرات والأمسيات الشعرية والنشاط الفني الذي شمل اوبريت الافتتاح والعروض الفلكلورية والرقصات الشعبية والفنون التشكيلية، بالإضافة النشاط التراثي بأوجهه المختلفة وتميز النشاط الثقافي للمهرجان الوطني الحادي عشر بإقامة أكبر ندوة فكرية حول الإسلام والغرب شارك فيها مفكرون من الغرب ممن عرفوا بالطرح الموضوعي العلمي يقابلهم عدد من مفكري الإسلام وعلمائه.
جنادرية 12
و حفل المهرجان الوطني الثاني عشر للتراث والثقافة الذي افتتح في 26 شوال 1417 هـ بالإضافة إلى نشاطاته السنوية المعهودة بالكثير من المشاركات الثقافية والفنية والتراثية التي تميزت بإقبال جماهيري كبير فمن مسابقة القرآن الكريم إلى سباقات الهجن والفروسية إلى النشاط الثقافي الذي تضمن الندوات والمحاضرات إضافة إلى النشاط الفني الذي شمل أوبريت الافتتاح والعروض الفلكلورية والرقصات الشعبية والفنون التشكيلية كما شاركت الفرقة الوطنية القطرية للفنون الشعبية في المهرجان لأول مرة.
تميز النشاط الثقافي للمهرجان الوطني الثاني عشر بإقامة عدد كبير من الندوات والمحاضرات شارك فيها نخبة من رجال الفكر والاقتصاد والسياسة تركزت حول الإسلام والغرب.
شهد دور المرأة في نشاط المهرجان الوطني للتراث والثقافة تطورا ملموسا حيث لم يقتصر الأمر على مشاركة المرأة التراثية والفلكلورية خلال هذا المهرجان بل تطور دورها حتى أصبح لها نشاط ثقافي تشرف عليه وتعده اللجنة الثقافية في المهرجان شمل الندوات والمحاضرات المختلفة.
جنادرية 13
وتضمن المهرجان الوطني الثالث عشر للتراث والثقافة الذي افتتح في 6 ذو القعدة 1418هـ بالإضافة إلى نشاطاته السنوية المعهودة مزيد من المشاركات الثقافية والفنية والتراثية التي حظيت بإقبال جماهيري كبير، كما حفل برنامج النشاط الثقافي على العديد من الندوات الثقافية والفكرية والمحاضرات والأمسيات الفنية والثقافية. وأتاح المهرجان الثالث عشر المجال للمرأة للمشاركة والإسهام في نشاطاته الثقافية المتعددة والمتنوعة إلى جانب ذلك أقيم معرض للكتاب ومعرض للوثائق والصور.
جنادرية 14
وأتى المهرجان الوطني الرابع عشر للتراث والثقافة الذي افتتح في 6 ذو القعدة 1419 هـ امتدادا للمهرجانات السابقة وحدثا استثنائيا في كل شيء حيث تزامن مع مناسبة عزيزة على كل مواطن في هذه البلاد وهي الذكرى المئوية لتأسيس المملكة العربية السعودية على يد جلالة الملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، لتأخذ نشاطات المهرجان بعدا تنظيمياً وبرامجياً وتجهيزياً ونشاطياً مختلفا يتواكب وحجم المناسبة الخالدة، وحيث أن هذا المهرجان أقيم في ذكرى تأسيس الدولة على يد الملك عبد العزيز ورجاله لذلك توشح بهذه المناسبة المئوية وتمحورت كل نشاطاته حولها، وتضمن برنامج المهرجان بالإضافة إلى العرضة السعودية أوبريتاً تحت عنوان فارس التوحيد وهو ملحمة شعرية غنائية وحدث فني لما جسده من ملحمة الجهاد والتوحيد والبناء، في عرض درامي مثير تكامل فيه الإبداع الشعري والتقنية المتعددة في الإخراج والإبهار، وكان هذا العمل الفني الكبير عبارة عن مسرحية شعرية غنائية استعراضية صاغها كلماتها صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبدالمحسن ولحنها الفنان محمد عبده وأداها كل من طلال مداح ومحمد عبده وعبادي الجوهر وعبدالمجيد عبد الله.
جنادرية 15
كما شهد النشاط الثقافي المهرجان الوطني الخامس عشر للتراث والثقافة بالجنادرية عدة ندوات ومحاضرات وأمسيات شعرية كان أبرزها اختيار موضوع الإسلام والشرق محورا رئيسيا له ومشاركة نسائية من خلال النشاط النسائي الذي أقيم على قاعات مكتبة الملك عبد العزيز العامة حيث كان من أبرزها ندوة أقيمت تحت عنوان المرأة المسلمة من أدبيات النهضة والتنوير نقد وتقويم، وكذلك ندوة الأسرة المسلمة من خضم العولمة الذي جسد ما تملكه المرأة السعودية من قدرة على العطاء الفكري والأدبي والعلمي والثقافي بشكل واضح، وقدر عدد زوار المهرجان الوطني الخامس عشر للتراث والثقافة منذ افتتاحه يوم الأربعاء 26 شوال 1420 هـ إلى آخر يوم وهو الخامس من ذي القعدة من عام 1420 هـ أكثر من مليون وستمائة ألف زائر.
جنادرية 16
وتضمنت نشاطات المهرجان الوطني السادس عشر للتراث والثقافة الذي افتتح في 22 شوال 1421 هـ بالإضافة إلى الأمسيات الثقافية والأدبية والتراثية التي تعكس حضارة وهوية وثقافة هذه البلاد التي تميزت بإقبال جماهيري كبير مسابقة للقرآن الكريم وسباق للهجن واوبريتا غنائيا من كلمات الشاعر مساعد بن ربيع الرشيدي وألحان الفنان رابح صقر وشارك في أدائه لأول مرة عدد من الفنانين من دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية وهم أحمد الجميري من مملكة البحرين ومحمد المازم من الإمارات العربية المتحدة ومحمد المسباح من دولة الكويت وناصر صالح من دولة قطر وسالم بن على من سلطنة عمان إلى جانب الفنانين السعوديين محمد عبده وعبدالمجيد عبدالله ورابح صقر. وشهد المهرجان مشاركة دولة البحرين الشقيقة بمتحف داخل السوق الشعبي يحتوى على نماذج لبعض الصناعات والحرف اليدوية السائدة في البحرين قديما إضافة إلى مشاركة دولة قطر في مقهى يمثل الحياة البحرية وكذلك بيت من الشعر يمثل حياة البادية في قطر. وأقيم خلال المهرجان معرض للكتاب شاركت فيه 22 جهة حكومية وأهلية ومؤسسات تعليمية وعلمية بالإضافة إلى مشاركة دولة قطر الشقيقة بعدد من المطبوعات.
كما أقيم معرض للفن التشكيلي تم فيه طرح قضية القدس وانتفاضة الأقصى ومعرض مسرحي يقام لأول مرة على مستوى المملكة إلى جانب إقامة خمسة عشر عرض مسرحي من مختلف مناطق المملكة.
جنادرية 17
استمرت فعاليات التطوير في عام 2002، حيث تضمنت الأنشطة العديد من العروض والندوات الثقافية والفنية والتراثية والفلكلورية، فضلاً عن النشاطات والفعاليات الرياضية كسباق الهجن.
جنادرية 18
تم خلال حفل افتتاح المهرجان الوطني الثامن عشر للتراث والثقافة تكريم عدد من رجال الأعمال لتميزهم وإسهاماتهم في خدمة وطنهم وهم: صاحب السمو الملكي الأمير عبد الله الفيصل والأستاذ سعد بن محمد المعجل والأستاذ محمد بن صالح بن سلطان.
كما تم تكريم الأديب السعودي الأستاذ أحمد بن على المبارك في إطار مشروع المهرجان السنوي تكريم شخصية سعودية، وفي يوم الخميس 6 ذي القعدة أقيم حفل افتتاح النشاط الثقافي حيث ألقى الشاعر الدكتور ناصر الزهرانى قصيدة شعرية ثم أقيمت ندوة تكريم شخصية سعودية وكرم خلالها الأديب الأستاذ أحمد علي المبارك وشارك فيها كل من الأستاذ حمد القاضي مدير الندوة والدكتور خالد بن سعود الحليبي مشاركا والأستاذ إبراهيم الفزيع مشاركا والأستاذ عبد الله سعد العبد الهادي مشاركا والأستاذ أحمد سالم باعطب مشاركا.
جنادرية 19
في يوم الأربعاء 22 شوال 1424 هـ انطلقت فعاليات المهرجان الوطني التاسع عشر للتراث والثقافة، وشملت فعاليات المهرجان العديد من النشاطات التراثية والثقافية فقد شهد اليوم الأول من المهرجان انطلاق سباق الهجن السنوي الكبير الذي شارك فيه عدد من دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، وتضمن حفل الافتتاح أوبريت الجنادرية عرين الأسد الذي تقوم فكرته على استعراض مراحل قيام الدولة السعودية والتحولات السياسية والاجتماعية التي واكبتها، وكتب الأوبريت الأمير خالد بن سعود الكبير ووضع ألحانه الفنان محمد المغيص وأداه الفنانون محمد عبده ومحمد عمر وعبدالمجيد عبد الله وخالد عبد الرحمن، وأخرج العرض المخرج السعودي فطيس بقنة الذي قدم أيضا رؤية متكاملة مع النص الشعري واللحن، وتضمن حفل الافتتاح قصيدة الشاعر الأستاذ محمد عبد الله المسيطير وقصيدة نبطية للواء خلف بن هذال كما تم خلال الحفل تكريم محمد بن ناصر العبودي.
وبلغ عدد الجهات الحكومية المشاركة بالمهرجان 49 جهة و3 مشاركات من دول مجلس التعاون الخليجي كما بلغ عدد الحرف اليدوية المعروضة في قرية الجنادرية 237 حرفة يدوية بالإضافة إلى عروض الورد والعود والمأكولات الشعبية وبالنسبة للأوبريت الذي استمر 50 دقيقة بمشاركة 490 عارضا و20 طفلا و10 فرق موسيقى بمجموع 730 مشارك ويبلغ عدد الضيوف المدعوين للمهرجان 114 ضيفا من المملكة و90 ضيفا من خارج المملكة.
جنادرية 20
وأقيمت خلال فعاليات المهرجان الوطني العشرين للتراث والثقافة الذي افتتح في 14 محرم 1426 هـ مسابقة خادم الحرمين الشريفين ا لملك عبد الله بن عبد العزيز لحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية للطلاب والطالبات في إطار الفعاليات الثقافية بمشاركة 2000 طالب وطالبة من المدارس بالمملكة بهدف ربط النشء بكتاب الله الكريم وإيجاد روح التنافس على حفظه وتلاوته وشهدت المسابقة تطورا نوعيا من حيث المسمى والمضمون إذ أضيف إليها فرع السنة النبوية. وشهد اليوم الأول من المهرجان سباق الهجن السنوي الكبير الحادي والثلاثين.
وتضمن حفل الافتتاح الخطابي للمهرجان أوبريت الجنادرية وهو بعنوان وطن المجد وتمت صياغته وفق رؤية شعرية وفنية تعايش واقع الأمة وكتب كلماته الشاعر الحميدي الحربي وصاغ ألحانه الفنان ناصر الصالح وأداه الفنانون محمد عبده وعبد المجيد عبد الله وراشد الماجد ورابح صقر وراشد الفارس والرؤية الإخراجية للأوبريت للمخرج السعودي فطيس بقنة بمشاركة أكثر من 400 شخص يمثلون الفرق الشعبية.
كما أقيمت خلال الاوبريت لوحة استعراضية بمناسبة مرور عشرين عاما على انطلاق المهرجان استعرضت أهم ملامح هذه التظاهرية الوطنية على مدى العقدين الماضيين ولوحة أخرى عن الإرهاب وضع السيناريو والحوار لها محمد عابس ويشارك في أدائها الممثلون إبراهيم الحساوي و محمد العيسى و فايز المالكي. وتضمن حفل الافتتاح كذلك قصيدة فصحى وأخرى نبطية وتكريم الشخصية السعودية الثقافية لهذا العام وهو الأديب الشاعر عبد الله بن على الجشي، كما تم تكريم رجل الأعمال الأستاذ إسماعيل أبو داوود واختير موضوع المعرفة والتنمية ليكون عنوانا لندوة الدورة العشرين للمهرجان في إطار فعاليات النشاط الثقافي وشارك فيها خمسون عالما وأديبا ومتخصصا من داخل المملكة وخارجها.
وأقيمت نشاطات ثقافية أخرى منها 16 مسرحية وندوة مسرحية ومعرض العشرينية الخاصة بمناسبة مرور عشرين عاماً على المهرجان إلى جانب إقامة معرض للفنون التشكيلية ومعرض الكتاب بمشاركة القطاعات الحكومية ودور النشر بالمملكة. وخصص للنساء نشاطات ثقافية أقيمت في قاعة المحاضرات بمركز الملك عبد العزيز التاريخي بالمربع.
جنادرية 22
افتتح الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود في 26 محرم 1428هـ الموافق 14 يناير 2007م المهرجان الوطني للتراث والثقافة «الجنادرية» في دورته الثانية والعشرين. وفي عام 2007 حفلت هذه النسخة من المهرجان بالكثير من الفعاليات والأنشطة الثقافية والفنية والتراثية والرياضية، وتنوعت بين ندوات ومحاضرات فكرية، وأمسيات شعرية، وكذلك معارض الصور والوثائق، فضلاً عن سباق الهجن السنوي
جنادرية 23
افتتح الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود الأربعاء 27 صفر 1429 هـ المهرجان الوطني للتراث والثقافة «الجنادرية» في دورته الثالثة والعشرين.
جنادرية 24
افتتح الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود الأربعاء 7 ربيع الأول 1430هـ حفل افتتاح المهرجان الوطني للتراث والثقافة «الجنادرية» في دورته الرابعة والعشرين.
جنادرية 25
في يوم الأربعاء الأول من شهر ربيع الآخر 1431 هـ رعى الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفل انطلاق المهرجان الوطني للتراث والثقافة في دورته الخامسة والعشرين، حيث افتتح الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود وجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين معرض الصور المقام بمناسبة مرور 25 عاماً على انطلاقة المهرجان الوطني للتراث والثقافة بالجنادرية. وشاركت الجمهورية الفرنسية في جنادرية 25 كضيف شرف المهرجان وشمل النشاط الثقافي العديد من الندوات والمحاضرات التي كان من أبرزها ندوة حول رؤية الملك عبد الله بن عبد العزيز للحوار والسلام وقبول الأخر.
جنادرية 26
افتتح الملك عبد الله بن عبد العزيز الأربعاء 9 جمادى الأولى 1432هـ الموافق 13 إبريل 2011م المهرجان الوطني للتراث والثقافة «الجنادرية» في دورته السادسة والعشرين.
جنادرية 27
افتتح الملك عبد الله بن عبد العزيز الأربعاء 16 ربيـع الأول 1433هـ الموافق 8 فبراير 2012م المهرجان الوطني للتراث والثقافة «الجنادرية» في دورته السابعة والعشرين، حيث اقتصر الافتتاح على سباق الهجن، وأمر الملك عبد الله حينها بإلغاء الأوبريت المصاحب للمهرجان، وذلك تضامنا من المملكة العربية السعودية ملكا وحكومة وشعبا مع الشعب السوري، وتداعيات الأحداث التي تشهدها بعض البلدان العربية خاصة في مصر، تونس، اليمن وليبيا.
جنادرية 28
افتتح الخميس 23 جمادى الأولى 1434 هـ الموافق 4 أبريل 2013م حفل افتتاح المهرجان الوطني للتراث والثقافة «الجنادرية» في دورته الثامنة والعشرين. وفي عام 2013 تضمنت عدداً وفيراً من الفعاليات الثقافية والفكرية، بمشاركة أكثر من 300 مفكر وأديب عالمي، إضافة إلى معرض للفنون التشكيلية، فضلاً عن إقامة سباق الهجن السنوي.
جنادرية 29
نيابة عن الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود افتتح صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -حينها- في يوم الأربعاء 12 ربيع الآخر 1435 الموافق 12 فبراير 2014م المهرجان الوطني للتراث والثقافة «الجنادرية» في دورته التاسعة والعشرين.
في عام 2014 شهد الافتتاح أوبريت غنائي وأقيمت على هامش المهرجان مجموعة من الفعاليات الثقافية والفكرية بمشاركة حشد كبير من الأدباء والمفكرين، إضافة إلى معرض للفنون التشكيلية، فضلاً عن إقامة سباق الهجن السنوي
جنادرية 30
دشن الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود الدورة الثلاثين لمهرجان الجنادرية بتاريخ 3 فبراير 2016م ، ويهدف المهرجان إلى استرجاع العادات والتقاليد، والمواءمة بين الموروث الشعبي والتقدّم الحضاري ، وحلّت ألمانيا كضيف شرف للمهرجان.
في عام 2016، افتتحت الدورة في 3 فبراير، وشهدت جملة من الفعاليات الثقافية والفكرية والتراثية، إضافة إلى الفنية والرياضية وحلت ألمانيا ضيف على المهرجان بتخصيص جناح لها تحت شعار «ألمانيا - بلد الأفكار: للابتكار تقاليد»، تجول فيه الزائر داخل أروقة التاريخ الألماني بين الماضي والحاضر والمستقبل.
جنادرية 31
رعى الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود حفل افتتاح الدورة الحادية والثلاثين لمهرجان الجنادرية بتاريخ 1 فبراير 2017م، وحلت مصر ضيفاً على هذه النسخة من المهرجان ، وكانت مصر ضيف شرف المهرجان.
وألغي الأوبريت تضامناً مع الجنود في الحد الجنوبي للبلاد ومع الأوضاع الصعبة التي تمر بها الدول العربية والإسلامية.
جنادرية 32
رعى الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود حفل افتتاح الدورة الثانية والثلاثين لمهرجان الجنادرية بتاريخ 7 فبراير 2018م، وزار المهرجان أكثر من مليوني زائر. ، وحلت الهند كضيف شرف للمهرجان.
جنادرية 33
== أهداف الجنادرية ==
الفعاليات
تبدأ فعاليات المهرجان بحفل الافتتاح الرئيسي، وبعدها تتنوع الفعاليات المقامة، أبرزها:
الأوبريت الغنائي
كانت بداية الأوبريت في مهرجان الجنادرية من خلال الدورة الخامسة للمهرجان في عام 1409 هـ 1988 ميلادي وشارك فيه العديد من الشعراء والملحنين والفنانين من السعودية (فقط). وفيما يالى رصد لما تم تقديمه من أوبريتات في مهرجانات الجنادرية السابقة:
جنادرية 6 مولد أمة 1410 هـ
القصائد:
أوبريت جنادرية 13 كــتاب مجد بلادنا 1418 هـ
اوبريت غنائي خطابي، قام بدور الراوي للسرد التاريخي الإعلامي الدكتور حسين نجـار
الفنانون الملقون :
أوبريت جنادرية 14 ملحمة فارس التوحيد 1419 هـ
هو أول أوبريت يضم صوت نسائي من الخليج وهي الفنانة نوال الكويتية.
هذا الأوبريت ملحمي قصصي غنائي، كان الرواة فيه:
شارك في الملحمة الدرامية كبار نجوم الدراما السعودية وهم على سبيل المثال لا الحصر :
أوبريت جنادرية 15 أمجاد الموحد 1420 هـ
وهو آخر أوبريت يشارك فيه الفنان الراحل طلال مداح.
أوبريت جنادرية 16 خليج الخير 1421 هـ
السعودية
البحرين
الإمارات
الكويت
سلطنة عُمان
قطر
وكان مخصصاً لدول مجلس التعاون الخليجي.
أوبريت جنادرية 17 أنشودة العروبة 1422 هـ
أوبريت عربي
السعودية المغرب
اليمن
سورية
العراق
الكويت
المشهد التمثيلي:
أوبريت جنادرية 18 خيول الفجر 1423 هـ
هو أول أوبريت غير موسيقي حيث تم استبدال الموسيقى بالإيقاعات.
السعودية
الكويت
الطاقة الشمسية في ولاية ايوا
يمكن أن توفر الألواح الشمسية على أسطح المنازل وحدها 20٪ من إجمالي الكهرباء المستخدمة في ولاية أيوا. في 7 يونيو 2012، أصبح مصنع سكاي في فيرفيلد أول شركة في الولاية تولد كل ما لديها من الكهرباء من الطاقة الشمسية، مع تركيب 54 كيلو واط 3500 قدم مربع مجموعة الطاقة الشمسية. قبل ذلك كان أحد أكبر المصفوفات هو 15.75 كيلوواط في مكتبة مارشالتاون العامة. حاليا ، 3.8 مجموعة MW بالقرب من Dubuque هي أكبر منشأة في الولاية. بحلول عام 2024 ، 380 أخرى يمكن تركيب ميجاواط من سعة التوليد وفقًا لتوقعات جمعية صناعات الطاقة الشمسية.
مهرجان الجنادرية
أوبريت جنادرية 18 خيول الفجر 1423 هـ
سورية
الطاقة الشمسية في ولاية ايوا
القياس الصافي (Net metering) متاح بشكل مستمر لجميع المستهلكين الذين يولّدون ما يصل إلى 500 كيلوواط، واحدة من أفضل السياسات في الدولة، ولكنها تُمنح درجة B بشكل عام بسبب عدم توفرها للمستخدمين ذوي الاستهلاك العالي. تتاح تعريفة التغذية لعملاء الجمعية التعاونية الكهربائية للمزارعين لما يصل إلى 25٪ من الكهرباء الخاصة بهم. يدفع 20 سنتًا / كيلوواط ساعة للكهرباء المولدة، ولا يمكن استخدام أي منها بشكل مباشر لأن العداد المنفصل مطلوب في اتصال متوازي، مما يجعله اتفاقية شراء الطاقة بدلاً من تعريفة التغذية. اقترحت ولاية آيوا تعريفة تغذية في مشروع قانون مجلس الشيوخ SF 225. يتم تطبيق معدل منفصل للأنظمة الأقل من 20 كيلوواط وللأنظمة التي تزيد عن 20 كيلوواط يصل إلى 20 ميغاواط.
مهرجان الجنادرية
أوبريت جنادرية 18 خيول الفجر 1423 هـ
مصر
أوبريت جنادرية 20 وطن المجد 1426 هـ
الفنانون الملقون:
أوبريت جنادرية 22 أرض المحبة والسلام 1428 هـ
بالإضافة إلى المطربة البحرينية هند.
الفنانون الملقون:
أوبريت جنادرية 24 وطن الشموس 1430 هـ
بالإضافة إلى أماني سويسي
الفنانون الملقون:
أوبريت جنادرية 25، وحدة وطن 1431 هـ
وكصوت نسائي الفنانة يارا والفنانة فدوى المالكي بالإضافة إلى الطفل خالد الجيلاني.
أوبريت جنادرية 28، قبلة النور 1434 هـ
وكصوت نسائي الفنانة فاتن هلال بك
أوبريت جنادرية 29، كوكب الأرض 1435 هـ
=== أوبريت جنادرية 30، 1436 هـ ===
انحياز
الانحياز أو التحيز (bias) هو حكم مسبق في موضوع أو قضية خاصة أو عامة، عادة يكون عن طريق تبني أو مساندة وجهة نظر أو عقيدة إيديولجية. الانحياز يؤدي بالإنسان إلى القبول أو عدم قبول صحة إدعاء ما، ليس بسبب قوة الإدعاء ومؤيداته وبراهينه، لكن لأن هذا الإدعاء لا يلائم معتقداته وأفكاره المسبقة. والانحياز يعني التعصب، اعتماد وجهة نظر واحدة، عدم لحيادية وتفكير منغلق. ويمكن للمرء الانحياز مع أو ضد أفراد، عرقية، دين، طبقة اجتماعية أو حزب سياسي. وهو موازي للتعصب والتزمت والعنصرية.
مهرجان الجنادرية
أوبريت جنادرية 29، كوكب الأرض 1435 هـ
وألغي المهرجان بسبب وفاة الملك عبدالله
أوبريت جنادرية 31، 1437 هـ
جاء مهرجان «الجنادرية 31» بدون أوبريت غنائي، تقديراً لأبطال الحد الجنوبي، ولما تمر به شعوب بعض البلدان العربية والإسلامية
انحياز
هناك العديد من أنواع التحيز. منع التحيز التعليمي الذي يآخذ موقف صارم تجاه نوع معين من التلاميذ وبخاصة التفرقة بين قدرات النساء. وهناك التحيز الاعلامي الذي يآخذ موقف معين من قضية ما.
دموع اصطناعية
الدموع الاصطناعية هي قطرات تشحيم للعين المستخدمة في علاج الجفاف والتهيج المرتبط بنقص إنتاج الدموع في التهاب القرنية والملتحمة الجاف (جفاف العين). كما أنها تستخدم لترطيب العدسات اللاصقة وتشخيص العين. الدموع الاصطناعية متاحة دون وصفة طبية. وتستخدم الدموع الاصطناعية مع العلاجات الأخرى في الحالات المعتدلة إلى الشديدة من جفاف العين.
الكيمياء
التحضيرات تحتوي على كاربوكسي-ميثيل سليلوز، كحول متعدد الفاينيل، هيدروكسي-بروبل-ميثيل سليلوز (ويعرف أيضا باسم HPMC أو هايبرميللوز)، هيدروكسي بروبيل سليلوز وحمض الهيالورونيك (المعروف أيضا باسم هالويورنان، HA) وهي تحتوي على الماء والأملاح والبوليمرات ولكنها تفتقر إلى البروتينات الموجودة في الدموع الطبيعية. المرضى الذين يستخدمونها بشكل متكرر أكثر من مرة واحدة كل ثلاث ساعات عليهم اختيار منتج خالي من المواد حافظة أو منتج يحوي مواد حافظة غير مزعجة.
الاستخدام
الدموع الاصطناعية عادة ما تكون الخط الأول لعلاج جفاف العين. في حين أن الحالات الخفيفة تتطلب استخدام قطرات التشحيم أربع مرات في اليوم، والحالات الشديدة تتطلب علاج أكثر فاعلية، مثل 10-12 مرات في اليوم. يمكن استخدام دموع اصطناعية أثخن في الحالات الشديدة، على الرغم من أن هذا قد يطمس الرؤية مؤقتا.