cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مساواة بين الجنسين
تنظيم الأسرة والإجهاض
تنظيم الأسرة غالبًا ما يتم معارضته بواسطة الحكومات التي لها سياسات قوية في تشجيع الولادة. فهناك العديد من الأمثلة على هذه الأفعال في القرن العشرين مثل السياسات العدوانية في تشجيع الولادة لرومانيا الاشتراكية وألبانيا الاشتراكية. وكان الزواج الإجباري أيضًا يتم ممارسته بواسطة بعض السلطات الحكومية من أجل تحقيق الكثافة السكانية المرادة. فمثًلا الحزب السياسي الحاكم الخمير الحمر في كمبوديا كان يجبر الناس على الزواج من أجل زيادة السكان وتكملة الثورة. على العكس كان هناك سياسة الطفل الواحد في الصين بين أعوام 1979 – 2015 وكان تتضمن عقوبات للأسرة التي لديها أكثر من طفل واحد وكان من ضمنها الإجهاض. وهناك بعض الحكومات التي كانت تمنع عرق معين أو مجموعة اجتماعية معينة من التناسل مثل السياسيات التي طبقت ضد الأقليات العرقية في أوروبا وأمريكا الشمالية في القرن العشرين وحديثًا في أمريكا اللاتينية ضد السكان الأصليين في تسعينيات القرن الماضي، فمثلًا في بيرو تم اتهام الرئيس ألبترو فوجيموري بارتكاب الإبادة الجمعية وبجرائم ضد الإنسانية نتيجة برامج التعقيم التي وضعتها أدارته مستهدفة السكان الأصليين.
مجلس آل الوتري
مجلس آل الوتري من المجالس البغدادية المشهورة في جامع الخلفاء قرب سوق الغزل في بغداد، وعائلة آل الوتري هي من العوائل المعروفة والتي تحفل بعلماء الدين ومن الأسر العربية والعريقة التي كانت تقطن المدينة المنورة في السعودية، وهي من أسر العلم والأدب في تلك الديار، وأشتهر منهم محدث الديار الحجازية الشيخ أحمد الظاهر الوتري شيخ علم الحديث في الحرم النبوي، وهاجر قسم من أفراد هذه الأسرة إلى العراق، وأتخذوا من بغداد سكناً لهم فسلكوا طريق الآباء والأجداد في طلب العلم وأسباب الكمال، حتى ذاع صيتهم وعلا مقامهم وأشتهر منهم العلامة الزاهد يحيى الوتري بن السيد قاسم الوتري، مدرس مدرسة الأحمدية في جامع الأحمدية في بغداد، وتخرج على يديه علماء منهم الشيخ عبد الوهاب النائب، والشيخ غلام رسول الهندي، وغيرهم.
مساواة بين الجنسين
التحقيق في الجرائم المرتكبة ضد النساء
عبرت منظمة حقوق الإنسان عن قلقها بشأن حصانة الجناة في جرائم ضد المرأة وهي جرائم يتم تجاهلها بواسطة السلطات. خصوصًا قضايا قتل النساء في أمريكًا اللاتينية نتيجة العنف الأسري.
مجلس آل الوتري
ألف الشيخ يحيى بن قاسم بن جليل الوتري عدة مؤلفات منها كتاب الرسالة الوترية في النحو والبلاغة، وله حاشية على الدرر في الفقه الحنفي، وله رسالة في علم الفلك، وله ثبت مخطوط دون فيه أسانيد صحيحة لأحاديث النبي محمد، وتوفي يحيى الوتري في عام 1341 هـ/1922م، وأعقبه في مجلسه ولده العلامة محمود الوتري الذي توفي عام 1367 هـ/1947م، وخلفه ولده الآخر الطبيب هاشم يحيى الوتري، وأما مجلسهم في جامع الخلفاء فقد اندرس أثره بعد تهديم قسم من الجامع وتقليص مساحته لأجل فتح الشارع العام المسمى حاليا بشارع الجمهورية.
مساواة بين الجنسين
التحقيق في الجرائم المرتكبة ضد النساء
ويدوّن ريتشارد بوسنر: «اعتُبر الاغتصاب تقليدياً إهانة للأب أو الزوج بحرمانه من ميزة قيّمة، وهي عفة زوجته أو عذرية ابنته.» وبالتالي كان يُنظر للاغتصاب في الكثير من الثقافات –وبعضها باقٍ حتى اليوم– على أنه جريمة بحق شرق العائلة، عوضاً عن الاعتبار الذاتي للمرأة الضحيّة، وبالنتيجة كان احتمال مواجهة ضحيات الاغتصاب لعنف أسري قائماً، وبحالات متطرفة تعرّضن لجرائم شرف على يد أحد أعضاء العائلة الذكور.
الممارسات التقليدية الضارة
تعبر الممارسات التقليدية الضارة عن أشكال العنف التي تُتركب في مجتمعات معينة لتصبح ممارسة ثقافية ومقبولة. بالرغم أن الرجال من الممكن أن يتأثروا الا أن النساء الصغيرات يعتبروا ضحايا لمثل هذه الأفعال أكثر. وهذا يحدث في بيئة حيث النساء والفتيات ليس لديهم حقوق وفرص مساوية للرجال. وطبقًا للمفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الأنسان هذه الممارسات تتضمن:
ختان النساء والزواج المبكر والتابوهات العديدة والممارسات التي تمنع المرأة من التحكم في خصوبتها الخاصة مثل ممارسات الولادة التقليدية، وتفضيل الأبن على الأبنة وأثاره على حالة الطفلة ووأد البنات والحمل المبكر وسعر المهر.
مجلس آل مسكوني
مجلس آل مسكوني من مجالس الأسر المسيحية والتي أصلها من مدينة الموصل، سكنت بغداد ونبغ منها رجال منهم الأديب الباحث يوسف يعقوب مسكوني، الذي كان عالما في جمع الأخبار والآثار في المؤلفات والبحث، حتى ظهر له الكثير من المؤلفات والكتب في تاريخ بغداد، وقد جمع له مكتبة شاملة تضم الكثير من أمهات الكتب والمخطوطات، وكان مجلسه مجلسا علميا أدبيا يختلف إليه رواد المعرفة وطلاب الأدب في داره الواقعة في محلة السنك، وأستمر في طلب العلم والمعرفة حتى وافاه الأجل وهو في العقد الستين من عمره، وكانت ولادته في 16 تشرين الأول من عام 1903م.
مساواة بين الجنسين
الممارسات التقليدية الضارة
تفضيل الأبن تعني التفضيلات الثقافية للأولاد على البنات والتي تتمثل فيه أجهاض الفتيات أثناء الحمل ووأد البنات أو هجر أو أهمال أو إساءة معاملة الفتيات.
وايضًا الأساءات المتعلقة بالتغذية والتابوهات فيما يتعلق ببعض الأطعمة مما يؤدي إلى سوء تغذية النساء والذي من الممكن أن يعرض صحتها للخطر خصوصًا إن كانت حامل.
وهناك النظام الطبقي في الهند الذي أدى إلى حظر المساس (هي ممارسة اجتماعية دينية تقوم على نبذ جماعة اقلية بإقصائهم عن السياق العام بحكم العادات الاجتماعية أو الأحكام القانونية) والتي كانت تقوم أيضًا على التفرقة الجنسية والتي أدت إلى تفرقة مضاعفة للنساء المنبوذون. في استطلاع رأي عام 2014 أعترف 27% من الهنود بممارستهم حظر المساس.
من الممكن ان تكون التقاليد القبلية مؤذية للرجال أيضًا على سبيل المثال كانت تستخدم قبائل الماوي النملة الرصاصة في بعض الطقوس حيث كان يجب على الرجال ان يرتدوا قفازات من مئات النملة الرصاصة لمدة عشر دقايق، حيث تسبب هذه النملة ألم شديد يشبه الرصاصة، وكان يجب ان يغوض هذه التجربة الأولاد لعشرون مرة ليتم اعتبارهم محاربون.
عادات أخرى مضرة تتضمن اختطاف العروس (هي عادة يقوم العريس باختطاف عروسته) والاستعباد الجنسي وكي الثدي وأرث الامرأة (وفيه يُفرض على الأرملة أن تتزوج من أحد أقارب زوجها المتوفي حتى لو كان أخوه).
تشويه الأعضاء التناسلية للنساء
تعتبر الأمم اليونيسف وصندوق الامم المتحدة للسكان تشويه الأعضاء التناسلية للنساء مظهر من مظاهر عدم المساواة الجنسية بشدة. وهو لا يزال قائمًا لأسباب عديدة، في بعض المجتمعات على سبيل المثال يتم أعتبارها طقوس ضرورية في مجتمعات أخرى يتم أعتبارها ضرورة للزواج وفي بعض المجتمعات – سواء مسيحي أو مسلم أو يهودي – يتم ربط هذه الممارسات باعتقادات دينية.
حيث من المعتقد أنه يوجد حوالي 125 مليون أمراة وفتاه تم أجراء لهم عملية ختان النساء في 29 دولة. وحوالي نصف النساء في اثيوبيا ومصر تم أجراء هذه العملية لهم. وهو أكثر شيوعًا للفتيات في سن الرضاعة حتى 15 سنة.
الزواج الأجباري
الزواج المبكر وزواج الأطفال والزواج الأجباري منتشر في أجزاء من آسيا وأفريقيا، أغلبية الضحايا نساء بين عمر الثمانية عشر والثلاثة والعشرون. هذا النوع من الزواج من الممكن أن يؤدي إلى تأثيرات ضارة على تعليم الفتاه وتطويرها ومن الممكن أن يعرض الفتيات إلى عزلة أجتماعية وسوء معاملة.
في عام 2013 قامت الأمم المتحدة بدعوات لأنهاء الزواج الأجباري ووضحت أن الزواج المبكر والأجباري للفتيات هو ممارسات مؤذية تنتهك حرية المراة وتضر بحقوق الأنسان وترتبط بالممارسات الضارة الأخرى وانتهاكات حقوق الأنسان وإن لهذه الأنتهاكات أثر سلبي على النساء والفتيات. بالرغم من الالتزامات الدولية بواسطة الحكومات لأنهاء زواج الأطفال الا أنه واحده من كل ثلاثة بنات في الدول النامية (بأستثناء الصين) سوف يتزوجون قبل الوصول لسن ال 18. ووضح صندوق الأمم المتحدة للسكان أنه أكثر من 67 مليون فتاه بين سن ال 20 – 24 في 2010 تم تزوجيهم كفتيات، النصف كان في آسيا والخمس كان في أفريقيا، في العقد القادم سيتم تزويج حوالي 14.2 مليون فتاه تحت ال 18 عام كل سنة. مما يعني تزويج 39 الف فتاه تحت ال 18 عام كل يوم. وسترتفع هذه النسبة لمتوسط 15.1 مليون فتاة كل عام، بدءاً من العام 2021 وحتى 2030، إذا استمرت الحال على هذا الشكل.
المهر
هي أموال أو ممتلكات أو شيء ذو قيمة يتم دفعه بواسطة العروس أو أسرته إلى أهل العروسة. هذا التقليد عادة ما يقود النساء إلى تقليل قدرتها على التحكم في خصوبتها. على سبيل المثال في غانا الشمالية يعتبر دفع المهر للعروسة هو علامة على طلب المرأة لتحمل عبئ الحمل وتربية الأطفال والمرأة التي تتحكم في الولادة تواجه تهديدات وعنف. حيث تم نقد عادة دفع المهر لأنها تساهم في سوء معاملة المرأة في الزواج وتمنعهم من ترك الزيجات المسيئة. تقترح الأمم المتحدة للمراة إلغاء المهر ووضحت بأنه " يجب أن بنص التشريع على أن الطلاق لا يتوقف على عودة المهر ولا يجوز تفسير هذه الأحكام على أنها تقلل من قدرة المراة على الطلاق وتنص على أنه مرتكب العنف المنزلي بما في ذلك الأغتصاب الزوجي لا يمكنه أن يستخدم حقيقة انه دفع المهر كدفاع عن تهمة العنف المنزلي.
شعيب بن الليث بن سعد
أبو عبد الملك شعيب بن الليث بن سعد (135 هـ - 199 هـ) أحد رواة ، وأبوه هو عالم مصر في زمانه الليث بن سعد، وابنه أحد رواة الحديث ومُحدّث مصر عبد الملك بن شعيب بن الليث.
مساواة بين الجنسين
المهر
عادة المهر أيضًا من الممكن أن تقوض حرية المرأة، حيث أنه إذا أرادت زوجة أن تترك زوجها من الممكن أن يطلب منها عودة المهر الذي دفعه لعائلة المرأة ومن الممكن أن ترفض عائلة المرأة دفعه أو لا تستطيع دفعه، مما يجعل من الصعوبة تخلص المرأة من عنف زوجها.
شعيب بن الليث بن سعد
مكانته الدينية
قال ابن أبي حاتم:. قال ابن يونس المصري: ، وقال عبد الله بن وهب: ،
مساواة بين الجنسين
التمكين السياسي للمرأة
تشجيع المساواة بين الجنسين يساعد على تشجيع الأزدهار الأقتصادي. حيث أن نشاط المراة الأقتصادي هو مقياس شائع لمدى المساواة بين الجنسين في الأقتصاد.
التفرقة بين الجنسين عادة يؤدي إلى حصول المرأة على وظائف بأجر قليل وكونه غير مناسب سوف يؤدي إلى الفقر والتفرقة والأستغلال. وهناك مجموعة متزايدة من الوثائق البحثية التي تعمل على تمكين المرأة من أمكانية توفير الوصول إلى الخدمات المالية الرسمية إلى التدريب على الممارسات الزراعية وأدارة الأعمال، على الرغم من الحاجة إلى مزيد من الأبحاث لتأكيد فعالية هذه التدخلات.
التحيز الجنسي ايضًا موجود في تقديم الخدمات والمنتجات. ويشير مصطلح ضريبة المراة والمعروف أيضًا بالضريبة الوردية إلى التسعيرة الجنسية حيث أن المنتجات والخدمات يتم تقديمها للنساء أغلى من مثيلتها للرجال. هذا التميز القائم على السعر يتضمن شركات تبيع وحدات متطابقة تقريبًا لنفس المنتج أو الخدمة بأسعار مختلفة. أظهرت دراسات ان المراة تدفع 1400 دولار فالسنة أكثر من الرجال نتيجة هذا التميز في السعر.
ترتيبات العمل والرعاية المعتمدة على نوع الجنس
منذ خمسينيات القرن الماضي نقد علماء الأجتماع والنسويين ترتيبات العمل والرعاية المعتمدة على نوع الجنس ودور الذكر عائل الأسرة. حددت السياسات الرجل على أنه الأب الذي يعتبر أداه لتغيير العلاقات بين الجنسين. الكسب المشترك والزواج المشترك هو علاقة حيث يشترك الشريكان في مشاركة جزء من المسؤليات بداخل وخارج المنزل وهذا عادة موجود في الدول الغربية.
كما يوجد بعض البلدان الغربية التي تشدد بقوه على المراة التي تؤدي دور ربات البيوت بدلأ من دورها المهني وهذا يشمل أجزاء من أوروبا الناطقة بالألمانية مثل ألمانيا والنمسا وسويسرا فضلًا عن هولندا وأيرلندا.
وتتمثل إحدى المسائل الرئيسية في ضمان المساواة بين الجنسين في مكان العمل في أحترام حقوق الأمومة والحقوق الأنجابية للمرأة. والدول المختلفة لديها قواعد مختلفة فيما يتعلق بأجازة التمومة وثمة مسألة هامة أخرى تتمثل في ضمان عدم منع المرأة العاملة بحكم القانون من الحصول على طفل. حيث أنه في بعض البلدان يطلب أصحاب العمل من النساء توقيع بعض الوثائق الرسمية أو غير الرسمية التي تنص على انه لن تصبح حامل والا سوف تواجه عقابًا قانونيًا. وكثيرًا ما تواجه النساء انتهاكات خطيرة لحقوقهن الإنجابية على يد رؤوساهم في العمل وصنفت منظمة العمل الدولية الأجهاض القسري الذي يفرضه صاحب العمل على أنه أستغلال في العمل. وتشمل الأنتهاكات الأخرى مثل أختبارات كشف العذرية الروتينية للنساء العاملات الغير متزوجات.
حرية التنقل
وتختلف درجة مشاركة المرأة في الحياه العامة باختلاف الثقافة والخصائص الأجتماعية وكان عزل النساء داخل المنزل ممارسة شائعة في الطبقات العليا في مجتمعات كثيرة، ولا يزال هذا الحال اليوم في مجتمعات عديدة. قبل القرن العشرين كان شائعًا أيضًا في أجزاء من جنوب أوروبا مثل أسبانيا.
ولا تزال حرية تنقل المرأة مقيدة قانونًا في بعض أنحاء العالم. وغالبًا ما يكون هذا القيد راجعًا إلى قوانين الزواج. ففي بعض البلدان يجب على المرأة أن تكون بصحبة أحد أولياء أمورها الذكور مثل الزوج أو قريب ذكري وهذا عندما يغادرن المنزل.
امكانية وصول الفتيات إلى التعليم
في أجزاء عديدة من العالم تكون إمكانية حصول الفتيات على التعليم محدودة للغاية. وفي كثير من الأحيان في الدول النامية تحرم المرأة من فرص التعليم حيث تواجه الفتيات والنساء عقبات كثيرة. وتشمل الزواج المبكر والزواج الأجباري، الحمل المبكر، التحيز الجنسي في المدرسة والمنزل والعنف في الطريق إلى المدرسة أو داخل المدرسة وحولها والمسافات الطويلة إلى المدرسة والتعرض لفيروس الايدز، الرسوم المدرسية التي غالبًا ما تؤدي غالبًا إلى إرسال الأباء أبناهم فقط إلى المدرسة، عدم وجود نهج ومواد تراعي الفروق بين الجنسين في الفصول الدراسية. ووفقًا للمفوضية السامية لحقوق الإنسان وقعت العديد من الهجمات على المدارس في جميع أنحاء العالم في الفترة من 2009 – 2014 مع تركيز عدد من هذه الهجمات تحديدًا على الفتيات والآباء والمدرسين الذين يدعون إلى المساواة بين الجنسين في التعليم. ويقول صندوق الأمم المتحدة:
"حوالي ثلثي البالغين في العالم من النساء مع وجود تعليم يقيد حصول المرأة على المعلومات والفرص. وفي العام فأن زيادة التحصيل العلمي للمرأة والفتاة سوف يعود بالفائدة على الأفراد والأجيال المقبلة على السواء. ويرتبط ارتفاع مستويات تعليم المرأة أرتباطًا قويًا بانخفاض معدل وفيات الرضع وانخفاض معدلات الخصوبة فضلًا عن تحقيق نتائج أفضل لأطفالهن.
المشاركة السياسية للمرأة
المرأة تمثل تمثيلًا ضعيفًا في معظم البرلمانات الوطنية. ودعا قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة لعام 2011 بشأن المشاركة السياسية للمراة إلى مشاركة المرأة في السياسة، وأعربت عن قلقها أزاء حقيقة أن النساء في كل جزء من العالم لا يزالن مهمشات إلى حد كبير في المجال السياسي. حيث أنه فقط 22% من البرلمانيين في جميع أنحاء العالم من النساء وبالتالي لا يزال الرجال يشغلون معظم المناصب السياسية. وأعتبارًا من نوفمبر 2014 شكلت النساء 28% من أعضاء مجلس النواب في الدول الأعضاء في الأتحاد الأوروبي.
في بعض الدول الغربية المرأة قد حصلت على حقها مؤخرًا في التصويت.
وفي عام 2015 كان 61.3% من مجلس النواب في البرلمان من النساء، وهي أعلى نسبة في أي مكان في العالم ولكن في جميع أنحاء العالم كانت واحدة من هاتين الهيئتين حيث كانت النساء تشكل الأغلبية، والأخر هو مجلس النواب في بوليفيا.
قوانين الزواج والطلاق والملكية واللوائح
ومن الأمور الأساسية لتحقيق المساواة بين الجنسين هي المساواة في الحقوق بين المرأة والرجل في الزواج والطلاق والملكية، وقد دعت اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة إلى إنهاء قوانين الأسرة التمييزية. وفي عام 2013 ذكرت الأمم المتحدة للمرأة أنه على الرغم من أن 115 بلدًا على الأقل تعترف بحقوق متساوية في الأراضي للنساء والرجال، فإن التنفيذ الفعال لا يزال يشكل تحديًا كبيرًا.
وفي الولايات المتحدة أنتهى تمامًا التبعية القانونية للزوجة لزوجها عام 1981.
وكانت هناك لاتزال المعاملة الغير متساوية للمرأة المتزوجة في مختلف جوانب الحياه اليومية. على سبيل المثال في أستراليا حتى عام 1983 كان على الزوج أن يأذن بطلب لجواز سفر أسترالي للمرأة المتزوجة وهناك العديد من الممارسات الأخرى. وفي العديد من البلدان تم اشتراط موافقة الزواج لتقديم طلب الحصول على قروض مصرفية وبطاقات ائتمان من قبل امرأة متزوجة، فضلًا عن فرض قيود على حقوق المرأة الإنجابية، مثل اشتراط ان يوافق الزوج على استخدام الزوجة وسائل منع الحمل أو الإجهاض. وفي بعض الأماكن وعلى الرغم من أن القانون نفسه لم يعد يتطلب موافقة الزوج على مختلف الإجراءات التي اتخذتها الزوجة فان الممارسة مستمرة بحكم الأمر الواقع.
ولا تزال القوانين المنظمة للزواج والطلاق تنطوي على تمييز ضد المرأة في كثير من البلدان، في العراق الزوج له الحق القانوني في معاقبة زوجاته، حيث تنص الفقرة 41 من القانون الجنائي على انه لا توجد جريمة إذا ارتكب فعل ما أثناء ممارسته الحق القانوني. في التسعينيات والقرن الحادي والعشرين، تم أحراز تقدم في العديد من البلدان في افريقيا، على سبيل المثال، ناميبيا حيث أنه تم إلغاء قانون السلطة الزوجية للزوج في عام 1996، في بوتسوانا ألغي في عام 2004، وفي ليسوتو ألغى في عام 2006. ولا يزال العنف ضد الزوجة مقبولًا من الناحية القانونية في بعض البلدان على سبيل المثال في عام 2010 قضت المحكمة العليا في الإمارات العربية المتحدة بان للرجل الحق في تأديب زوجته وأطفاله جسديًا ما دام لم يترك علامات بدنيه. وجرى انتقاد تجريم الزنا باعتباره شيء يستخدم ضد المرأة وتحرض على العنف ضد المرأة مثل جرائم العاطفة وجرائم الشرف.
المساواة السياسية الجنسية بين الزوجين
وقد نفذت حركتات أخريان في بلدان ذات عدد كبير من السكان الأكراد المساواة السياسية بين الجنسين. كانت الحركة الكردية في جنوب شرق تركيا بقيادة حزب المناطق الديمقراطي والحزب الديمقراطي الشعبي، منذ عام 2006 أو قبله وتتولي رئاسة عمده منطقتين و97 مدينة رجل وأمراة معًا، وكلاهما يدعى رؤساء البلديات. كما يقود مكاتب الحزب رجل وأمراة. وشكلت مجالس محلية كان يتعين أيضًا ان يرأسها رجل وأمراة معًا ومع ذلك ففي نوفمبر 2016 شنت الحكومة التركية حملة ضد الحزب الديمقراطي الشعبي وحكمت على عشرة من اعضائها في البرلمان بما في ذلك زعماء الحزب الذكور والإناث.
القوالب النمطية للجنس
وتنشأ القوالب النمطية الجنسية من الأدوار المسندة اجتماعيًا للمرأة والرجل في المجال الخاص والعام، سواء في المنزل أو في مكان العمل وفي الأسرة، حيث ينظر إلى المرأة عادة على أنها يجب توضع في إطار الأم، مما يضعها في تصنيف نموذجي لكونها داعمة أو موفرة الرعاية. ومن المتوقع ان ترغب المرأة في الاضطلاع بدور الأم وان تتحمل المسؤولية الأساسية لاحتياجات الاسرة المعيشية. وينظر إلى نظرائهم من الرجال على أنهم طموحون لأن الرجال عادة ما ينظر إليهم في مكان العمل على أنهم المعيل الأساسي لأسرته. وبسبب هذه الآراء والتوقعات كثيرًا ما تواجه المرأة التمييز في المجال العام مثل مكان العمل.
والدور الجنسي هو مجموعة من القواعد الاجتماعية التي تملي أنواع السلوكيات التي تعتبر عمومًا مقبولة أو مناسبة أو مرغوبة بالنسبة للأشخاص على أساس جنسهم وتتركز الأدوار الجنسية عادة على مفاهيم الأنوثة والذكورة على الرغم من وجود استثناءات واختلافات.
تصوير المرأة في وسائل الأعلام
وقد تم نقد طريق تمثيل المرأة في وسائل الإعلام باعتبارها تشجع القوالب النمطية السلبية بين الجنسين. ويشير استغلال المرأة في وسائل الاعلام إلى الانتقادات التي تفرض على استخدام المرأة أو تعريفها في وسائل الإعلام الجماهيري عندما يستهدف هذا الاستخدام أو التصوير زيادة جاذبية والخدمات أو المنتجات على حساب أو دون اعتبار لمصالح المرأة التي يتم تصويرها أو النساء بصفة عامة. وتشمل المخاوف حقيقة أن جميع اشكال وسائل الاعلام لديها القدرة على تشكيل تصورات السكان وتصوير تصورات نمطية غير واقعية من خلال تصوير النساء اما ربات البيوت أو كوعاء جنسي. وقد أظهرت مجموعة واسعة من الدراسات التي أجريت حول مسألة تصوير المرأة في وسائل الإعلام أن المرأة غالبًا ما تصور على أنها غير عقلانية وهشة وغير ذكية وخاضعة للرجل. وقد أظهرت البحوث أن الصور النمطية مثل هذه لها أثر سلبي على الصحة العقلية لكثير من المشاهدات اللواتي يشعرن بالالتزام بهذه الأدوار مما يسبب مشاكل نفسية واكتئاب وقلق.
ووفقًا لدراسة أخرى يمكن أن تؤدي الطريقة التي تصورها وسائل الإعلام في كثير من الأحيان بالنسبة للمرأة ذات المظهر العادي إلى عدم الثقة بالنفس نتيجة الاستخدام من قبل الإعلام للنساء الجذابات بشكل غير عادي، كما أنه من الممكن أن يؤدي إلى زيادة احتمالات العنف الجنسي وقبوله، وتوقعات غير واقعية من قبل الرجال لكيفية أن تنظر المرأة وتتصرف. وأيضا اضطرابات نفسية وفقدان للشهية وغيرها. ويتم التأكيد كثيرًا على أهمية المظهر الجسدي وتعزيزه في وقت مبكر في معظم الفتيات، حيث قد وجدت دراسة أنه ما يقرب من نصف الإناث من سن 6-8 سنوات يريدوا أن يصبحوا أقل حجمًا.
اطلاع المرأة على حقوقها
في العديد من الدول تكمن المشكلة في عدم وجود تشريعات كافية، في دول أخرى لا تتمثل المشكلة في عدم وجود إطار قانوني بل أن معظم النساء لا يعرفن حقوقهن القانونية. وهذا هو الحال بوجه خاص لأن العديد من القوانين التي تتناول حقوق المرأة في تاريخ حديث العهد. وهذا النقص في المعرفة يتيح للمعتدين أن يقودوا الضحايا صراحة أو ضمنًا إلى الاعتقاد بان إساءة معاملتهم تقع ضمن حقوقهم. وقط ينطبق هذا على مجموعة واسعة من الانتهاكات تتراوح بين العنف المنزلي والتمييز في العمل. وينص برنامج الأمم المتحدة الإنمائي على أنه "من أجل النهوض بالعدالة بين الجنسين يجب على المرأة أن تعرف حقوقها وأن تكون قادرة على الوصول إلى النظم القانونية.
ويذكر إعلان الأمم المتحدة لعام 1993م بشان القضاء على العنف ضد المرأة «ينبغي للدول أيضًا أن تبلغ المرأة بحقوقها». إن تطبيق التشريعات الوقائية ضد العنف ليس له أثر يذكر إذا لم تكن النساء يعرفن كيفية استخدامه: فعلى سبيل المثال وجدت دراسة عن النساء البدويات في إسرائيل أن 60% لا يعرفن ما هي الأفعال غير القانونية. كما أظهر تقرير لمنظمة العفو الدولية في هنغاريا في استطلاع للرأي العام لـ1200 شخص في عام 2006 أنه هناك 62% منهم لا يعرفون أن الاغتصاب الزوجي غير قانوني (تم حذره في عام 1997) وبالتالي نادرًا ما يتم الإبلاغ عن الجريمة. ومن المهم أيضًا ضمان فهم المرأة للقضايا الصحية إلى أدنى حد مكن، فغياب إمكانية الحصول على المعلومات الطبية الموثوقة والإجراءات الطبية يضر بصحة المرأة.
تعميم المنظور الجنسي
ويصف تعميم المنظور الجنسي بأنه السياسة العامة لتقييم مختلف الآثار المترتبة على المرأة والرجل في أي إجراء سياسي مقرر، بما في ذلك التشريعات والبرامج، في جميع المجالات والمستويات، بهدف تحقيق المساواة بين الجنسين. وقد أقترحت فكرة تعميم المنظور الجنسي لأول مرة في المؤتمر العالمي الثالث المعني بالمرأة المعقود في نيروبي في كيينيا عام 1985. وقد وضعت هذه الفكرة في مجتمع الأمم المتحدة الإنمائي. تعميم المنظور الجنسي «هو ضمان أن تكون المنظور الجنسي والاهتمام بهدف المساواة بين الجنسين محور جميع الأنشطة»
ووفقًا لتعريف مجلس أوروبا" "تعميم المنظور الجنسي هو إعادة تنظيم وتحسين وتطوير وتقييم عمليات السياسات بحيث يدمج منظور المساواة بين الجنسين في جميع السياسات على جميع المستويات وفي جميع المراحل"
والنهج المتكامل لتعميم مراعاة المنظور الجنسي هو محاولة تشكيل تحالفات ومنابر مشتركة تجمع بين طموحات الإيمان والمساواة بين الجنسين من أجل النهوض بحقوق الأنسان. وعلى سبيل المثال، أجرى الصندوق في أذربيجان دراسة عن المساواة بين الجنسين من خلال مقارنة نص اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة مع بعض المراجع والمصادر الإسلامية المعترف بيها على نطاق واسع. وتعكس النتائج أوجه الشبه بين الاتفاقية والعديد من مبادئ الكتاب المقدس. وقد عرضت الدراسة قضايا محددة بما في ذلك العنف ضد المرأة وزواج الأطفال واحترام كرامة المرأة والمساواة في المشاركة الاقتصادية والسياسية للمرأة، واستدمت الدراسة لاحقًا لإنتاج مواد تدريبية موجهة نحو توعية القادة الدينين.
هاديآباد (مقاطعة فسا)
هاديآباد هي قرية تقع في قسم ششده الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 614 نسمة.
هاموندسبورت (نيويورك)
هاموندسبورت هي بلدة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ستوبين، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 731 نسمة ومساحتها 1.0 كم2 وترتفع عن سطح البحر 230 متر.
هيديا تاناكا
هيديا تاناكا (25 يونيو 1986 في أوكاياما في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمدافع.
جيوفانا أماتي
جيوفانا أماتي مواليد 20 يوليو 1959 في روما، هي سائقة فورملا 1 إيطالية سابقة كانت قد بدأت مسيرتها الاحترافية سنة 1992. كان أول سباق لها هو جائزة جنوب أفريقيا الكبرى 1992. خاضت خلال مسيرتها 3 سباقات. تعتبر آخر سائقة تدخل بطولة العالم للفومولا 1.
تشارلي كوفمان
تشارلي كوفمان (19 نوفمبر 1958 -)، كاتب ومنتج ومخرج سينمائي أمريكي. اختارته مجلة تايم الأمريكية في عام 2004 من ضمن أكثر 100 شخصية تأثيرا في العالم. من أشهر أعماله أفلام إشراقة أبدية للعقل الطاهر الذي ترشح من خلاله للأوسكار لأفضل سيناريو أصلي، وأن تكون جون مالكوفيتش وهو أول فيلم بدأ به مسيرته الفنية ، وسينكدوكي، نيويورك، وأنوماليسا.
بدايته
كتب تشارلي المسرحيات منذ أن كان طالبا، ودرس السينما في جامعة نيويورك، بدأت مسيرته بكتبة النصوص في هوليوود في عام 1990، عبر الكتابة في مسلسل الكوميديا Get a Life، وأتبعه بثلاث مسلسلات ثم كتب فيلمه أن تكون جون مالكوفيتش.
أوريون غرين
أوريون غرين مواليد 4 فبراير 1982 في غينزفيل، هو لاعب كرة سلة أمريكي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2005 حيث تم اختياره من قبل فريق بوسطن سيلتكس خلال الدرافت ويحمل الرقم 0. يبلغ طوله.
سبد الجبال
سبد الجبال  هو طائر ينتمي إلى طائر السبد.
غلوجة (تبريز)
غلوجة هي قرية في مقاطعة تبريز، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 224 في سنة 2006.
ثريا بنت محمد المزيني
ثريا بنت محمد المزيني، هي شاعرة سعودية ولدت على وجه التقريب في عام 1265هـ/ 1849م في روضة رمان بمنطقة حائل وأمضت حياتها فيها
حياتها
لقبت بـلقب ( ثريا خوالي) لنشأتها عند أخوالها وهم من أسرة المطري، كما عرفت بـ( ثريا المطرية ) نسبة إليهم، عاشت حياة تميل إلى الفقر فقد كانت تقوم ببعض الأعمال البسيطة مثل جمع الأعشاب والحشائش من الصحراء واحضارها لإطعام الإبل والمواشي.
وفاتها
توفيت عام 1336هـ / 1917م وهو العام الذي عرف بسنة الرحمة حيث انتشر وباء تسبب في هلاك الكثير وهو ما عرف بالإنفلونزا الاسبانية، وهي سنة سابقة لسنة الرحمة التي حدثت وسط نجد بسبب الأمطار الغزيرة في عام 1337هـ/ 1919م.
موشك (كوهسرخ)
موشك هي قرية في مقاطعة كوهسرخ، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 1,171 في سنة 2006.
القبة (نابل)
الڤُبّة إحدى قرى الجمهورية التونسية، تقع في ولاية نابل.
حركة اتركوا الهند
حركة اتركوا الهند (تُرجِمت إلى عدة لغات هندية كحركة غادروا الهند)، المعروفة أيضًا باسم حركة أغسطس هي حركة أطلقها مهاتما غاندي في جلسة بومباي التي ضمت لجنة كونغرس عموم الهند في 8 أغسطس 1942، في الحرب العالمية الثانية، طالبت بإنهاء الحكم البريطاني على الهند.
فشلت مهمة كريبس، وفي 8 أغسطس 1942، اتخذ غاندي قرار التحرر أو الموت في خطاب اتركوا الهند الذي ألقاه في بومباي في ميدان غواليا تانك. أطلقت لجنة كونغرس عموم الهند احتجاجًا حاشدًا للمطالبة بما أطلق عليه غاندي «الانسحاب البريطاني المنظم» من الهند. على الرغم من كون البريطانيين في حالة حرب، فقد كانوا مستعدين للتصرف. وزُجَّت بمعظم قيادات المؤتمر الوطني الهندي في السجن دون محاكمة في غضون ساعات من خطاب غاندي. قضى معظمهم بقية فترة الحرب في السجن دون أي اتصال بالجماهير. نال البريطانيون دعم مجلس الوالي (الذي كانت أغلبيته من الهنود)، ورابطة مسلمي عموم الهند، والولايات الأميرية، والشرطة الإمبراطورية الهندية، والجيش الهندي البريطاني، وحزب ماهاسابها الهندوسي، والخدمة المدنية الهندية. لم يدعم العديد من رجال الأعمال الهنود حركة اتركوا الهند نظرًا إلى استفادتهم من نفقات الحرب الهائلة. أولى الكثير من الطلاب المزيد من الاهتمام لسوبهاش شاندرا بوز، الذي كان في المنفى يدعم دول المحور. وجاء الدعم الخارجي الوحيد من الأمريكيين، إذ ضغط فرانكلين روزفلت على رئيس الوزراء ونستون تشرشل للاستسلام لبعض المطالب الهندية. سُحقَت حملة اتركوا الهند بشكل فعال. ورفض البريطانيون منحهم الاستقلال الفوري، قائلين إن هذا الأمر لا يمكن أن يحدث إلا بعد انتهاء الحرب.
وقعت أعمال عنف متفرقة صغيرة النطاق في أنحاء البلاد واعتقل البريطانيون عشرات الآلاف من القادة، وأبقوا عليهم في السجن حتى عام 1945. من ناحية الأهداف المباشرة، فشلت حركة اتركوا الهند بسبب القمع القاسي، والتنظيم الضعيف والافتقار إلى برنامج عمل واضح. ولكن، أدركت الحكومة البريطانية أنها لن تتمكن من حكم الهند على المدى الطويل بسبب تكاليف الحرب العالمية الثانية، وأصبح سؤال ما بعد الحرب هو كيفية الخروج بسلام وأمان.
في عام 1992، أصدر بنك الاحتياطي الهندي عملة تذكارية بقيمة روبية واحدة للاحتفال باليوبيل الذهبي لحركة اتركوا الهند.
الحرب العالمية الثانية والتدخل الهندي
في عام 1939، كان الهنود الوطنيون غاضبين من إقحام الحاكم البريطاني العام للهند، اللورد لينليثغو، للهند في الحرب دون التشاور معهم. أيدت رابطة المسلمين الحرب، ولكن الكونغرس كان منقسمًا.
عند اندلاع الحرب، أصدر حزب الكونغرس قرارًا -خلال اجتماع لجنة العمل في وارذا في سبتمبر عام 1939- دعم القتال ضد الفاشية دعمًا مشروطًا، لكن رُفِض طلبهم بالاستقلال في المقابل. "إذا كانت غاية الحرب الدفاع عن الوضع الراهن القائم على الممتلكات الإمبريالية والمستعمرات، للمصالح والامتيازات الخاصة، فلن يكون للهنود أي علاقة بها. أما إذا كانت المسألة هي الديمقراطية والنظام العالمي القائم على الديمقراطية، فإن الهند مهتمة بها للغاية...إذا كانت بريطانيا العظمى تحارب من أجل الحفاظ على الديمقراطية وتوسيعها، فعليها بالضرورة إنهاء الإمبريالية في ممتلكاتها وإقامة الديمقراطية الكاملة في الهند، وللشعب الهندي حق تقرير المصير… ستشارك الهند الديمقراطية الحرة بكل سرور مع الأمم الحرة الأخرى في الدفاع المشترك ضد العدوان وتسعى للتعاون الاقتصادي."لم يؤيد غاندي هذه المبادرة، إذ لم يتمكن من التصالح مع تأييد الحرب (كان مؤمنًا ملتزمًا بالمقاومة السلمية، التي اعتُمِدت في حركة الاستقلال الهندية وعارض ضد أدولف هتلر وبينيتو موسوليني وهيديكي توجو). مع ذلك، في ذروة معركة بريطانيا، أعلن غاندي عن تأييده للكفاح ضد العنصرية والمجهود الحربي البريطاني، مصرحًا أنه لم يسعَ للنهوض بهند مستقلة من رماد بريطانيا. ولكن بقيت الآراء منقسمة. أدت سياسة بريطانيا طويلة الأمد -القائمة على الحد من الاستثمار في الهند واستخدام البلاد كسوق ومصدر للإيراد- إلى ترك الجيش الهندي ضعيفًا نسبيًا وسيئ التسليح والتدريب، وأجبرت البريطانيين أن يصبحوا مساهمين صافين في ميزانية الهند، في حين زادت الضرائب بشدة وتضاعف المستوى العام للأسعار: على الرغم من أن العديد من رجال الأعمال الهنود استفادوا من زيادة الإنتاج الحربي، بدت الأعمال التجارية عمومًا «مرفوضة من قبل الحكومة» ورفض الراج البريطاني بالأخص منح الهنود دورًا أكبر في تنظيم الاقتصاد وتعبئته للإنتاج في أثناء الحرب.
بعد بدء الحرب، لم تتخذ -سوى مجموعة بقيادة سوبهاش شاندرا بوز- أي إجراء حاسم. نظم بوز الفيلق الهندي في ألمانيا، وأعاد تنظيم الجيش الوطني الهندي بمساعدة يابانية، والتمس المساعدة من دول المحور، وشن حرب عصابات ضد السلطات البريطانية.
أمزوو (أداي)
أمزوو هو دُوَّار يقع بجماعة اثنين أداي، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أداي التي تضم 52 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 37 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
دائرة تندوف
دائرة تندوف إحدى دوائر الجزائر التابعة لولاية تندوف. عاصمتها تندوف و تضم بلديات:
غروت بريجس جيف شيرنز 2016
فاز فيه بالمركز الأول ديميتري كلايس، وبالمركز الثاني بيم يجثارت، وبالمركز الثالث رومان ماكين.
لوسي كوزينز
لوسي كوزينز هي كاتِبة ورسامة توضيحية بريطانية، ولدت في 10 فبراير 1964 في المملكة المتحدة.
هيروماسا تاناكا
هيروماسا تاناكا (18 أبريل 1995 في أوكاياما في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمدافع.
ماركو أبيكيلا
ماركو أبيكيلا مواليد 7 أكتوبر 1965 في إيطاليا، هو سائق فورملا 1 إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية سنة 1993. كان أول سباق له هو جائزة إيطاليا الكبرى 1993.
هاري لويس
هاري لويس، وسبق أن أشتهر باسم إدغار إكسافيير (بالبرتغالية: Harry Louis)  هو ممثل مثلي إباحي سابق، و رجل أعمال و عارض حاليًا، إضافةً مقدم أغاني  برازيلي، ولد في 11 يناير 1987، بيلو هوريزونتي، ميناس جرايس بالبرازيل.
حياته المهنية
بحلول السابعة عشر من عمره، انتقل هاري لويس إلى  أوروبا، وبعد وقتٍ قصير من الانتقال بدأ مسيرته المهنية كممثل إباحي هناك، بفِلم جلدٌ عميق، الصادر سنة  2008 من قبل المنتج كريستين بيحورن. وبعد ست سنوات من كونه جزءً من الصناعة الإباحية، قرر لويس اعتزال هذه المهنة، ومباشرة العمل بمشاريع جديدة. حاليًا يقيم لويس في  ريو دي جانيرو، البرازيل، ويقسم حياته إلى بين وظائفه كعارض،  وكرجل أعمال للعلامة التجارية خاصته في  الشوكولاتة «شوكلاتة إتش إل»، وكذلك في بعض الأحيان يعمل أيضًا  كمقدم أغاني.
حياته الشخصية
هاري لويس هو مثلي علني وكان معروفًا حتى خارج عالم الأفلام الإباحية يرجع تاريخها إلى علاقته الغرامية بمصمم الأزياء الشهير مارك جاكوبس، الذي كان خليله السابق لورينزو مارتون هو الآخر برازيلي أيضًا. هاري، الذي عاش بلندن، إنتقل إلى نيويورك ليكون قريبًا من حبيبه جاكوبس، وتوقف عن عمله في مجال الإباحية لأجله أيضًا. دامت العلاقة في ما بينهما لمدة سنتين إلى أن وصلت إلى آخر الطريق في أكتوبر 2013. رغم أن الرومانسية كانت شديدة الوضوح ما بينهما، قام هاري بإعلان الانفصال عبر صفحته على أحد مواقع التواصل الإجتماعي، فكتب «أود أن أتشارك معكم هذه الأخبار الجديدة، أنا ومارك قررنا أن ننهي علاقتنا كحبيبين، مارك شخص جميل ورائع ولكن انشغالات العمل والضغوطات تبعدهنا عن بعضنا البعض، وأتمنى لمارك ان يجد حبيبًا يستطيع ان يبقى بجانبه حيث يعيش. نحن نحب بعضنا كثيراً، والقرار جاء من الجهتين، كل دقيقة جميلة عشناها سوياً ستكون عبارة عن كنز، وفصل جديد من حياتنا نحن الاثنان قد بدأ الآن، نحن الاثنان نركز في العمل، لكل من كانوا دائماً يدعمونا لا تحزنوا، الحياة تستمرّ، ولكل من تمنوا لنا أن ننفصل ها نحن انفصلنا، هاري ومارك لم يعودا حبيبين بشكل رسمي»
سياسيًا فقد هاري لويس هو أيضًا مع عشرات الألاف من البرازيليين في الاحتجاجات المناوئة للحكومة البرازيلية يونيو 2013، والذي شارك فيها محتجًا إلى جوار المطالب العامة بتحسين البنية التحتية ووقف الفساد، فقد كان مدافعًا أيضًا على حقوق المثليين ببلده، مع طرح أحد النواب مقترحًا لعلاج المثليين.
ياسر الشنتف
ياسر أحمد الشنتف (مواليد 1983)، ريادي أعمال وناشط سياسي فلسطيني - ألماني. يشغل حالياً المدير التنفيذي لشركة فينكس بيرد لإدارة التنوع.
نشأته وتحصيله العلمي
ولد ياسر الشنتف في مخيم الشاطئ للاجئين الفلسطينين في مدينة غزة، التي لجأ إليها والداه من مدينة يافا عام 1948 عقب النكبة. تلقى تعليمه الثانوي في مدينة غزة وإلتحق بكلية مجتمع / تدريب غزة لدراسة أنظمة المعلومات الحاسوبية، بالإضافة لدراسة العلوم السياسية وإدارة الأزمات. في عام 2009، سافر إلى ألمانيا بعد فوزه بمنحة كونراد زوسيه المقدمة من وزارة الخارجية الألمانية، والتي تهتم بالبحث والتطوير في مجال تكنولوجيا المعلومات.
نشاطاته
شارك الشنتف في المنتدى الاقتصادي العربي الألماني الثاني عشر والذي أقيم في العاصمة برلين بالتعاون بين غرفة التجارة والصناعة العربية الألمانية وغرفة التجارة والصناعة الألمانية في يونيو 2009 حيث قدم محاضرة تحت عنوان «قطاع الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات مستقبل فلسطين».
بتاريخ 29 و30 مارس 2012 شارك الشنتف في ورشة عمل خبراء بعنوان «مكافحة الفساد والحوكمة الرشيدة في بلدان المرحلة الانتقالية في شمال أفريقيا» بدعوة من مركز عمليات السلام الدولية والمؤسسة الألمانية للتعاون القانوني الدولي. بتاريخ 16 يوليو 2012 قام الشنتف بتوقيع اتفاقية تعاون مع المؤسسة العربية لضمان الاستثمار وائتمان الصادرات (ضمان) لتشجيع الاستثمار في الدول العربية وتشجيع الصادرات إلى ألمانيا الاتحادية. علما بأن (ضمان) هي هيئة عربية اقليمية مشتركة تضم في عضويتها كافة الدول العربية وأنشئت عام 1974 وتتخذ من الكويت مقرا لها.
حياته السياسية
شارك الشنتف كمرشح انتخابي في الانتخابات التشريعية الفلسطينية المؤجلة 2021 ضمن القائمة الانتخابية المستقلة «معاً قادرون» برئاسة د. سلام فياض.
مناصبه
يعد الشنتف عضوًا مؤسسًا في المجلس الاقتصادي الفلسطيني الألماني.
وكذلك هو عضو في:
سرفايفر
النسخة العربية
قامت أل بي سي ببث النسخة العربية من سرفايفر.
النسخ الدولية
Legend: لايزال يعرض لم يعد بالإنتاج غير معروف
مراجع
Expedition Robinson 2005 (VIP) was a pan-regional version of Denmark, Norway, and Sweden.
Survivor: Greece vs. Turkey is a co-production between Greek and Turkish Survivor franchises. It was the third season of the popular show Survivor to air in Greece and the second season to air in Turkey. This was the first time that either country's franchise competed with another country and because of this the major twist this season was that the tribes were divided up by country of origin.
Is a season co-produced by the Croatian and Serbian franchises. It was the second season of Survivor to air in Croatia and the fourth season to air in Serbia.
ألاداغ
ألاداغ هي مدينة صغيرة تقع في محافظة أضنة في تركيا وبلغ عدد سكانها 4,269 نسمة حسب إحصائيات 2009م. وتبعد 100 كم جنوبا عن أضنة.
عزلة آل كثير (صعدة)
عزلة ال كثير هي إحدى عزل مديرية منبة في محافظة صعدة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1959 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
تويا (رواية)
تويا رواية للروائي المصري أشرف العشماوي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2012 عن الدار المصرية اللبنانية في القاهرة. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2013، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
حول الرواية
يروي الكاتب المصري أشرف العشماوي في هذه الرواية حكاية «يوسف»، وهو طالب في كلية الطب، في عام 1970 الذي يتصادف مع وفاة جمال عبد الناصر. أبوه «كمال نجيب» طبيب الأمراض الجلدية الشهير ووالدته السيدة «براون» إنجليزية من ليفربول. والده يموت بعد موت عبد الناصر بأسابيع قليلة ويذهب «يوسف» إلى ليفربول لإكمال دراسته والتخصّص طبيًا. تريد والدته تزويجه من «كاترين» الأرستقراطية وأن يبقى في إنجلترا ولكنه يسافر إلى كينيا لإجراء بحوث ضد مرض الجذام وهناك يلتقي ب«تويا» وهي من قبيلة الكيكويو. الرواية تطرح أسئلة عن حقيقة الهوية والانتماء والولاء، وعن مدى ضرورة شعور الإنسان بهذه المبادئ.
هارم (مقاطعة فسا)
هارم هي قرية تقع في قسم كوشك قاضي الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 381 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مجلس آل عواد
مجلس آل عواد من مجالس المسيحيين في بغداد، وأصل عائلة آل عواد من الموصل استوطنوا بغداد، وجعلوها دار إقامة لهم ونبغ منهم رجال كثيرون، ومنهم الأستاذ ميخائيل عواد، الذي كان السكرتير الخاص لمكتب وزير المعارف في العهد الملكي، وأخوه الأستاذ كوركيس عواد أمين مكتبة المتحف العراقي، ويتميز كوركيس بكثرة السعي والمثابرة في العمل وله مؤلفات كثيرة وكتب منوعة، كما نشرت له المجلات العراقية الكثير من المقالات العلمية، ومن مؤلفاته كتاب مكتبة المتحف العراقي، وكتاب الكاغد(الورق) وصناعته في العصور الإسلامية، ورسائل تيمور باشا إلى الأب أنستاس ماري الكرملي، وكتاب جولة في دار الكتب الأمريكية.
الشركة الألمانية لمكافحة الخوارق (مسلسل)
الشركة الألمانية لمكافحة الخوارق مسلسل تلفزيوني مصري كوميدي من إنتاج سنة 2020، من إخراج إسلام خيري، ومن تأليف مصطفى صقر وكريم يوسف ومحمد عز الدين وإبراهيم خطاب، من إنتاج شركة إي بروديوسر، من بطولة محمد عبد الرحمن، محمد سلام، ميرنا جميل، محمد محمود، أحمد صلاح السعدني، محمد ثروت، ياسر الطوبجي، أحمد فتحي.
قصة المسلسل
تدور الأحداث في إطار كوميدي حول شخصين يعملان في شركة، وتقع لهم العديد من المفارقات الكوميدية.
ابيرات انزالة آيت اسعيد (الركيبات)
ابيرات انزالة آيت اسعيد هو دُوَّار يقع بجماعة آيت حمو، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الركيبات التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 342 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تومي ألين
تومي ألين (1 مايو 1897 في المملكة المتحدة - 10 مايو 1968 بوالسال في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز حراسة المرمى. لعب مع كوفنتري سيتي ونادي ساوثهامبتون ونادي سندرلاند ونادي نورثامبتون تاون ووولفرهامبتون واندررز ونادي كيدرمينستر هاريرز لكرة القدم و و.
ناي (كاشمر)
ناي هي قرية في مقاطعة كاشمر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 708 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ألكساندريا (نيويورك)
ألكساندريا هي بلدة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جيفيرسون. يقدر عدد سكانها بـ 1,078 نسمة ومساحتها 4.0 كم2 وترتفع عن سطح البحر 82 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لألكساندريا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ألكساندريا 1,088 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 482 أسرة وعدد العائلات 271 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 624 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.08% من البيض و0.09% من الأمريكيين الأفارقة و0.09% من الأمريكيين الأصليين و0.74% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.37% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.4 عاماً. وكانت نسبة 20.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.2 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ألكساندريا 1,078 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 528 أسرة وعدد العائلات 252 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 700 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.66% من البيض و0.93% من الأمريكيين الأفارقة و0.19% من الأمريكيين الأصليين و0.56% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.56% من الأعراق الأخرى و1.11% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.78% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.6 عاماً. وكانت نسبة 19.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
بطولة الألغاز البريطانية
بطولة الألغاز البريطانية أو مسابقة الألغاز البريطانية والتي تختصر عادة "BQC" بدأ تنظيم النسخة الحديثة لها في عام 2004 من قبل كريس جونز وجين ألين. مع بداية عام 2011، تم إطلاق الموقع الرسمي للبطولة.
للبطولة أصول قبل عام 2004، حيث كانت تسمى منذ عام 1999 بالبطولة البريطانية من قبل تريفور مونتيجي قبل أن تساعدهم جمعية المسابقات البريطانية. مع صراع المنظمين وانخفاض اهتمام العامة بهم في دورة 2003/2004 استقالت الإدارة القديمة من منصبها لتصبح جمعية المسابقات البريطانية هي المسئولة عنها فقط.
2004
بدأت بطولة الألغاز البريطانية بنسختها الحديثة في عام 2004 كجزء من بطولة الألغاز العالمية. تم تنظيم البطولة في العديد من المواقع مثل ملعب أولد ترافورد في 3 يوليو 2004، الذي شارك فيه 67 متسابق. أما باقي المواقع فشهدت اشتراك الكثير من المسابقين من دول مختلفة مثل بلجيكا، إستونيا، هولندا، الهند، ماليزيا، بنغالور وكوالالمبور.
فاز في كلا من البطولة الإنجليزية والعالمية البريطاني كيفن أشمان.
2005
بعد إعلان متصفح إم إس إن رعايته للبطولة إزداد اهتمام المشاركين بالمسابقة التي أقيمت في 2 يوليو والتي نجح فيها كيفن أشمان على الحفاظ على لقبه في كلتا المسابقتين البريطانية والعالمية.
يوكي تاناكا
يوكي تاناكا (30 ديسمبر 1995 في هيروشيما في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمدافع.
محمد الحلو (مطرب)
محمد الحلو (3 مارس 1955 -) مطرب مصري، ولد عام 1955م، حصل على بكالوريوس من معهد الموسيقى العربية في السبعينات، بدأ محمد الحلو مشواره الفني من خلال غناء وتقديم العديد من الأغاني التراثية التي كان لها صدى كبير في العالم العربي قبل أن يقدّم أغنيات خاصة به وتجعله في خانة نجوم الصف الأول في مصر والوطن العربي ثم أصدر أول البوم له بعنوان “عراف”، وبعد أن حقق الألبوم نجاحاً مقبولاً قام بإصدار العديد من الألبومات الأخرى، ومن أبرز ألبوماته: “افتح كتابك” و”رحال” و”يا قمر” و”عصافير الجنة” و”على كيفك” و”صدقي” و”بندم” و”فداكي الروح” و”يا حبيبي” و”ناويلى” و”أحبابنا” و”اشهدي”.
كما خاض تجربة التمثيل من خلال مجموعة من الأفلام السينمائية منها ”الحب الحقيقي” و”شباب لكل الأجيال” و”ابتسامة في عيون حزينة” و”طبول في الليل” و”ممنوع في مدرسة البنات”، بالإضافة إلى مسلسل تلفزيوني بعنوان “وجيدة وسامح” وفوازير ألف ليلة وليلة ”أسطورة عروس البحر”، وأيضا عملين مسرحيين بعنوان “سى على وتابعه قفة” و“لولى”.
يعد محمد الحلو من الفنانين الأوائل الذين غنوا تترات ومقدمات المسلسلات بل وأكثرهم أداء مثل: “آه يا زمن” و”ليالي الحلمية” و”الوسية” و”حياة الجوهري” و”زيزينيا” و”حلم الجنوبي” و”بوابة المتولي” و”درب الطيب” و”هالة والدراويش” و”للثروة حسابات أخرى” و”الآنسة كاف”.
يعتبر محمد الحلو من أكثر المطربين الذين شاركوا في فعاليات مهرجان الموسيقى العربية الذي يقام كل عام على مسرح دار الأوبرا. اشترك مؤخراً في مهرجان السماع الصوفي. وكانت الفنانة وردة الجزائرية من كثرة إعجابها به تناديه ب«ابنها الكبير». أعلن في فترة من الفترات إعتزله الفن ثم ما لبث وعاد عن قراره بسبب إلحاح معجبيه والمطربين المقربين منه.
مديرية الجبين
مديرية الجبين إحدى مديريات محافظة ريمة في اليمن. بلغ عدد سكانها 82540 نسمة عام 2004م.
التقسيم الإداري
العزل التابعة لمديرية الجبين وهي:
تلفزة لبنان
تعتبر شركات التلفزة اللبنانية من رواد التلفزة في العالم العربي. ابتدأت عام 1959 بشركتي تلفزيون وأصبحت الآن عشرة محطات أرضية وسبعة محطات فضائية تجذب مشاهدين من كل البلاد العربية.
مديرية الجبين
المعالم
أهم المعالم التاريخية والأثرية والطبيعية في مديرية الجبين
تلفزة لبنان
وكان الإنتاج التلفزيوني اللبناني السباق في إنتاج الدراما العربية التي انتشرت في العالم العربي والشرق الأوسط قبل الحرب الأهلية إلا أن إنتاجيتها انخفضت مع بداية الحرب. والآن، يشتهر التلفزيون اللبناني بالبرامج الاستعراضية والألعاب الفنية مثل سوبر ستار وبرامج الواقعية مثل ستار أكاديمي الذين يجذبان ويتفاعلان مع مشاهدين من كل العالم العربي. بالإضافة إلى البرامج الثقافية والتي تعتني بأسلوب حياة يميل أحيانا إلى الغرب ما يعكس المجتمع اللبناني. ومن أشهر محطات التلفزة اللبنانية هي تلفزيون المستقبل (Future TV) وألـ أل بي سي (LBCI) وألـ أم تي في (MTV).
مديرية الجبين
المساجد التاريخية
تتواجد في مديرية الجبين العديد من المساجد التاريخية وسوف نقتصر بالإشارة إلى أهمها وهي: يقع الجامع في مركز المديرية (الجبين) ويعود تاريخ بنائه إلى القرن الماضي (التاسع عشر الميلادي)، بناه الشيخ «محمد أحمد الجبين» من أمواله الخاصة، يعتبر من أهم الجوامع في ريمة نظراً لكبر حجمه وموقعه، حيث يؤمه الكثير من الناس من مختلف عزل مديريات ريمة، وذلك لقربه من أحد الأسواق الكبيرة وهو سوق الجبين.
تلفزة لبنان
شركة التلفزيون اللبنانية
تعتبر شركة تلفزيون لبنان من أول شركات التلفزة في الشرق الأوسط. لتبُث بلغتين: اللغة العربية فيما عرف «بالقناة 7» وباللغة الفرنسية فيما سمي بـ«القناة 9» بمشاركة شركة أر تي أف الفرنسية.
مديرية الجبين
المساجد التاريخية
يعتبر أهم وأقدم المساجد القديمة، ويرجع تاريخ بنائه إلى (القرن الحادي عشر الهجري) تقريباً، ويقع هذا المسجد في عزلة الجبين في قرية تسمى الأعور التابعة لبني الضبيبي والقرية تنتسب إلى شيخ القرية الملقب بالأعور، والمسجد عبارة عن شكل مربع تقريباً طول ضلعه (عشرة أمتار)، ويضم صحناً للصلاة بجانبه بركة مياه، وقد استخدمت الأحجار الجميلة المهذبة في عملية بناء المسجد، ومادة القضاض لربط أحجار بناء المسجد.
تلفزة لبنان
شركة تلفزيون لبنان والمشرق
شيد مبنى شركة تلفزيون لبنان والمشرق عام 1961 في منطقة الحازمية من ضواحي بيروت. كانت تعرف بـ«القناة 11» وتبث باللغة العربية وكان معظم مساهميه من الفرنسيين.
مديرية الجبين
المساجد التاريخية
أهم المرتفعات فيها جـبل يفور وجـبل بطول، وجـبل عرف، وجبل أسود وجـبل صلبة، وجبل النجد، وتتساقط عليها الأمطار في معظم فصول السنة باستثناء فصل الشتاء.
تلفزة لبنان
تلفزيون لبنان الرسمي
بسبب ضيق السوق الاعلانيه، دمجت الشركتين في العام 1974 نشرة أخبارهما، ثم تم الدمج نهائياً بينهما في العام 1977م وسميت الشركة الجديدة «تلفزيون لبنان».
نشوء تلفزيونات أخرى
وفي العام 1982 وخلال الاجتياح الإسرائيلي بداء بث تلفزيون لبنان العربي كأول مرناة غير شرعي لكن بثه كان محدوداً في التغطية الجغرافية، كما إنه لم يعمر طويلاً.
مديرية الجبين
المساجد التاريخية
ويوجد فيها عدة وديان أشهرها وادي السيد والوادي الأخضر (بني الفخري) ووادي علوجة ووادي بني الحرازي ووادي الزغم الذي تكثر فيه المنتجات الزراعية، وأشهر الأودية على الإطلاق وادي رماع، وتمثل الحدية مركز المديرية، تتميز طبيعتها بسحر مناظرها وشلالاتها وغيولها الوفيرة طوال العام، ويوجد فيها سوق شعبي رئيسي كل يومي أحد وأربعاء من كل أسبوع. ووادي المئصال من الوديان المعروفة بخضرته وانسكاب الماء فيه على مدار السنة وعزلة حوره فيها مناظر طبيعية وشلالات وفيرة وأشهر ما تمتاز فيه عزلة حوره هو البن وهو أكثر ما يزرع في جبال ريمه وبالأخص في عزلة حوره
تلفزة لبنان
نشوء تلفزيونات أخرى
وفي العام 1985 انطلقت المؤسسة اللبنانية للإرسال - LBC التي انشأتها القوات اللبنانية، ثم بدأ بعدها ظهور محطات أخرى فأنشئت محطة المشرق في الجهة المقابلة باشراف من النائب زاهر الخطيب لكنها لم تستطع الاستمرار طويلاً. وألغى قانون الإعلام عام 1994 محطات عدة مثل الـ ICN والتلفزيون الجديد والـ CVN ومحطات أخرى، وسمح ببث محطات جديدة مثل تلفزيون المستقبل وتلفزيون المر MTV وتلفزيون الشبكة الوطنية للإرسال NBN بعدما جرد القانون تلفزيون لبنان من حقه الحصري معوضاً عليه بالمقابل بإعفائه من الرسوم حتى سنة 2012. لكن ملحقاً آخر صدر في عهد حكومة الرئيس سليم الحص منح الرخصة لمحطات جديدة منها تلفزيون الجديد NewTV.
مديرية الجبين
الحصون التاريخية
تتميز مديرية الجبين بوجود العديد من الحصون التاريخية المشيدة على قمم جبالها العالية والشاهقة، والتي تمثل حماية طبيعية لها، إضافة إلى ما تتميز به مواقعها المطلة على عدد من القرى الجميلة وعلى سهولتهامة الواسعة ووصاب، وعتمة، وبلاد آنس، ويرجع تشيدها إلى فترات تأريخية متعاقبة، ومن أشهر تلك الحصون وأهمها 1- حصن غوران 2- حصن مسعود 3- حصن دنوة 4 - حصن مشحم 5 - حصن الطويلة يعود تشييد تلك الحصون إلى فترات حكم العثمانيين لليمن، استخدمت كمواقع دفاعية لتحصينها فوق أعلى قمم الجبال؛ إضافة إلى أنها تطل على عدد من القرى الجميلة وعلى سهول تهامة، ووصاب، وعتمة، وبلاد آنس، وقد ذكرت بعض الحصون في كتاب «معجم بلدان اليمن وقبائها». ج - المباني التاريخية: 1- القشلة:- يعود تاريخ بناء القشلة إلى عهد الدولة العثمانية حيث كانت تستخدمها كمركز رئيسي لسكن موظفي وجنودالدولة العثمانية، إضافة إلى استخدامها كمخازن للأسلحة. د – المواقع الطبيعية: 1-قرية العرب: قرية تاريخية قديمة تقع في عزلة «بني أبوالضيف», وسميت العرب نسبه إلى احتكام الناس فبها والرجوع إليها وقت الشدائد والدليل حصن مشحم وقد وضعه مشحم لحماية الناس وقت الحروب ومنها الجبهات وقد كان شيخها. 1- قرية الغرة: قرية الغرة قرية تاريخية قديمة تقع في عزلة «بني أبو الضيف»، وسميت الغرة نسبة إلى غرةالعلماء أو غرة العلم.لكن الاسم الشائع والمتداول هو العرة بضم العين وهو تحريف للاسم الحقيقي الغرة.
تلفزة لبنان
نشوء تلفزيونات أخرى
وأغلب محطات التلفزة اللبنانية تمثل تيارات سياسية أو طائفية.
الشركات الحالية
شركات التلفزة الحالية التي تبث من لبنان هي:
البرامج التلفزيونية اللبنانية
وكان الإنتاج التلفزيوني اللبناني السباق في إنتاج الدراما العربية التي انتشرت في العالم العربي قبل الحرب الأهلية لا أن إنتاجيتها انخفضت مع بداية الحرب.
اما المسلسلات التي قدمت على شاشات المرناة اللبنانية ثم انتقلت إلى الشاشات العربية فهي لا تعد ولا تحصى. منها «المشوار الطويل» و«ألو حياتي» و«النهر» و«عازف الليل» و«غوار» وغيرها. كذلك المسلسلات البدوية مثل «فارس ونجود» و«فارس بني عياد» و«النهر»، و«ديالا». والعديد من البرامج التاريخية مثل «العقد الفريد» و«البخلاء» وبرامج المنوعات مثل «بيروت في الليل» و«استديو الفن» و«القلعة».
وصنعت مراني لبنان نجوما كبارا أصبحوا رواداً في عالم المرئي مثل «فيروز» و«الأخوين رحباني» و«سميرة توفيق» و«نجيب حنكش» و«منير معاصري» و«نضال الأشقر» و«انطوان كرباج» و«رضا كبريت» و«مادونا غازي» و«ماجدة الرومي» و«راغب علامة» و«ديانا حداد» والكثير غيرهم.
مع انتشار المراني العربية والفضائية، خفت شعبيتة الدراما اللبنانية الا ان البرامج الاستعراضية والألعاب الفنية اللبنانية مثل سوبر ستار وبرامج الواقعية مثل ستار أكاديمي ما زالوا يجذبون ويتفاعلون مع مشاهدين من كل العالم العربي.
انفعال مرن
يوافق الانفعال المرن تمدد (وليس انقطاع) الرابطة المشتركة بين الذرات في الجسم، وعندها تتغير المسافات بين الذرات بمقادير صغيرة وذلك عندما تتعرض المادة لإجهاد خارجي. مجموع هذه التغيرات على طول قطعة من المادة يسمى بالانفعال المرن.
تنعدم القوة بين الذرات إذا كانت متباعدة، وتبدأ الذرات بالتجاذب عند نقصان المسافة a بينها. تظهر قوة تنافر بين الذرات عند تداخل الأغلفة الالكترونية والتي تكون أصغر من قوة التجاذب عند المسافات الكبيرة نسبياً ولكنها تزداد بسرعة وتصبح أكبر عند المسافات الصغيرة. تكون إذاً القوة المحصلة تجاذبية عند المسافات الكبيرة وتدافعية عند المسافات الصغيرة، كما تنعدم عند مسافة التوازن الإلكتروني ao والتي توافق وضع الطاقة الأصغري.
إن الانفعالات المرنة (موضوع الاهتمام الهندسي) عبارة عن تشويش بسيط لأوضاع التوازن للذرات والتي هي عادة أقل من 1%.