cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سيد أبو حفيظة
المقدم
كانت فكرة أبو حفيظة عن طريق أنه كان له صديق مخرج أثناء عمله في نجوم إف إم وكان يخبره في حال كتب الإفيهات التي يقولها ممكن أن يصنع بها برنامجا مهما ويكون ناجحا وكان يعمل هذا الصديق المخرج في «شركة جلوبال للإنتاج والتوزيع» وكانوا يحضرون لبرنامج عبارة عن اسكتشات كوميدية «لمبة شو» فاقترح عليه أن يكتب معهم بمشاركة آخرين، وكانت نشرة الأخبار جزء من فكرة المنتج أحمد فهمي ومحمد كوينه، ولكن عندما كانوا يكتبون الاسكتشات لمعت برأسهم فكرة أن النشرة يمكنها أن تصبح برنامجا مستقلا، فاقترح أكرم حسني وقتها على القائمين بالبرنامج فصل النشرة عن البرنامج «لمبة شو»، وقد كان له ما اراد وطلب منه أحمد فهمي أن يقدم النشرة فوافق على الامر وقد كان يفكر أكرم حسني وقتها في شكل كوميدي ليقدم به النشرة فبدأ هو وفريق العمل بالعمل على كتابة وتصميم الشخصية ففكر أكرم حسني وسأل نفسه ما هي صفات مقدم النشرة؟ ووجد أنه شخصية جذابة ولديه لغة عربية جيدة جدا وعندما نراه نحترمه، فقرر أن يعكس كل هذا، ويقول أنه في بداية رسمه لشخصية أبو حفيظة لم يكن أقرع كان بباروكة عالية مثل التي ارتداها أحمد ذكي في فيلم حليم، فالشخصية كانت مرسومة لمدة سنتين ولكن وعلى حسب قوله لظروف إنتاجية وتوزيعية تم تأجيل الفكرة، وسبب تغير شكل أبو حفيظة إلى أقرع كانت عندما شاهد أكرم حسني فيلم «رمضان مبروك أبو العلمين حمودة» ووجد أن أبو حفيظة يشبه شخصية رمضان مبروك لذلك جعله أقرع حتى لا يقال أنه يقلد شخصية رمضان مبروك. أما عن الاسم فيقول أكرم حسني أنه كان له صديق ضابط يحكي له عن نوادره في القسم فكان سيد أبو حفيظة أحد الشخصيات التي كان يطاردها.
كان لبرنامج نشرة أخبار الخامسة والعشرون اقبال كبير، كان يبدأ البرنامج بجملة «اتعس الله مسائكم» وقد لاقت هذه الجملة انتقادات عديدة فتم استبدالها لاحقا بـ«أسعد الله مساءكم» وكان البرنامج ناجحا بشكل غريب مما ساعد على استمرار تجديد الشخصية ببرامج أخرى مثل الكابوس الذي كان يقدم على نفس القناة «موغا كوميدي» والذي كان يحمل النسخة الكوميدية من وثائقي الحلم الخاص بعمرو دياب.
أسعد الله مسائكم
هو الحقبة الثانية من نشرة أخبار الخامسة والعشرون كان يعرض على قناة نايل كوميدي ويمثل التطور عن النشرة في هذا البرنامج صار له استوديو خاص اوسع بكثير وصار أبو حفيظة يتحرك من هنا إلى هناك ويقدم عروضا حية بدلا من المصورة وبدلا من جلوسه على هيئة نشرة وجاء اسم البرنامج من الكلمة الافتتاحية المشهورة له «أسعد الله مساءكم»
أسعد الله مساءكم من جديد
هي الحقبة الثانية من أسعد الله مساءكم انتقل أكرم بشخصية أبو حفيظة إلى إم بي سي مصر ولاقى نجاحا كبيرًا فلقد أصبح أبو حفيظة هذه المرة يظهر بشخصيته الحقيقية في فيديوهات مصورة مضحكة عن موضوع الحلقة سواء كانت أغنية ساخرة أو تجسيد لفيلم بشكل محاكي للحلقة ساخر كوميدي وتجلس شخصية أبو حفيظة على كرسي ويتكلم ويقدم فيديوهاته بشكل رائع وكان السبب بالنجاح هذه المرة هي الأغاني المضحكة والفيدوهات المصورة التي تجهشك بالبكاء من كثرة الضحك والاسكريبت الخاص بالحلقة تحسن بشكل ملحوظ كما صار يتناول بشكل اوضح المشاكل السياسية والشخصيات السياسية والمشاكل الاقتصادية والأحداث الرائجة ويستمر البرنامج الآن بالعرض في موسمه الثاني على التوالي على قناة إم بي سي مصر.
(25066) 1998 QN86
1998 كيو أن 86 (ويعرف أيضًا باسم (25066) 1998 كيو أن 86 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 24 أغسطس 1998، وترتيبه 25066 من حيث الاكتشاف.
راسيل برايس
راسيل برايس هو متسلق الجبال نيوزلندي، ولد في 3 يوليو 1952 في كرايستشرش في نيوزيلندا.
(25066) 1998 QN86
الوصف
اكتُشف في 24 أغسطس 1998 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,906 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 13,173 يومًا (36.1 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,670 يومًا (4.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.76 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.32 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.158 وزاوية ميلان 8.09 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.61 ووضاءته بـ0.267، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.627كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
التصفيات المؤهلة لدوري أبطال آسيا 2022
التصفيات المؤهلة لدوري أبطال آسيا 2022 أقيمت في الفترة من 8 إلى 15 مارس 2022. يتنافس 16 فريقًا في التصفيات المؤهلة لتحديد 7 فرق لإكمال 40 فريقا في مرحلة المجموعات من دوري أبطال آسيا 2022.
الفرق
الفرق الـ 16 التالية ، مقسمة إلى منطقتين (غرب آسيا وشرق آسيا) ، تدخل التصفيات المؤهلة ، وتتكون من جولتين:
النظام
في التصفيات المؤهلة ، ستلعب كل جولة من مباراة واحدة. وسيتم استخدام الوقت الإضافي وضربات الجزاء الترجيحية لتحديد الفائز إذا لزم الأمر.
الجدول
جدول كل جولة على النحو التالي.
الدور التمهيدي
<section begin=الجولة التمهيدية />
<section end=الجولة التمهيدية />
الجولة فاصلة
<section begin=الجولة الفاصلة />
ملاحظات
<references group="arabic-abajed"/>
جاري سميث
جاري سميث (4 نوفمبر 1955 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي برينتفورد ونادي ويمبلدون ونادي ساوثال و و.
خوسيه أرتور ريفاس
خوسيه أرتور ريفاس هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الدفاع، ولد في 18 أكتوبر 1984 في كواتزاكوالكوس في المكسيك. شارك مع منتخب المكسيك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع تيغريس أونال.
ضيفد راقد
ضيفد راقد هو  من النباتات يتبع  الضيفد من ال الأقنتية.
لينا عطاالله
لينا عطا الله إعلامية وصحفية مصرية، هي المؤسس المشارك ورئيس تحرير صحيفة مدى مصر وهي صحيفة مصرية مستقلة على الإنترنت، وكانت تدير سابقًا تحرير صحيفة «إيجيبت إندبندنت» قبل إغلاقها في عام 2013. وهي ناشطة في مكافحة تقييد الصحافة الحرة. ووصفتها جريدة تايم الأمريكية بأنها «قائدة الجيل الجديد» وأطلقت عليها لقب «مكراكرز العالم العربي».
التعليم
درست الصحافة في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وتعد أحد خريجي حركة الكلية العالمية المتحدة. درست في كلية العالم الأدرياتيكي المتحدة في دوينو إيطاليا.
عملها في الصحافة
ساهمت في تغطية العديد من الأحداث البارزة في مصر منذ الثورة المصرية عام 2011، نشرت مقالات في المصري اليوم خلال عامي 2010 و2011 ، وكايرو تايمز، وذا ديلي ستار اللبنانية، وكريستيان ساينس مونيتور الأمريكية، ووكالة أنباء طومسون رويترز الأمريكية. عملت كمنتجة إذاعية ومنسقة حملات ل«بي بي سي ميديا أكشن» في عام 2005.
كانت مدير تحرير جريدة «إيجيبت إندبندنت» قبل إغلاق نسختها المطبوعة عام 2013، وهي مؤسس مشارك وأول رئيس تحرير لمدى مصر وهي صحيفة مصرية مستقلة على الإنترنت.
الاعتقالات
كانت من بين الصحفيين الذين تعرضوا للهجوم من قبل قوات الأمن أثناء تغطية مظاهرة في القاهرة في عام 2011.
في 4 نوفمبر 2011 ألقت القوات الإسرائيلية القبض عليها عندما شاركت في قافلة أمواج الحرية التي انطلقت نفس اليوم، حاملة المساعدات الطبية إلى قطاع غزة المحاصر، ولكنها عادت إلى مصر بسلام يوم في 5 نوفمبر بعد الإفراج عنها.
وفي نوفمبر 2019 اعتقلتها أجهزة الأمن المصرية لفترة وجيزة بعد أن نشرت مدى مصر التي تشغل منصب رئيس تحريرها مقالة حول خطط لنقل ابن الرئيس عبد الفتاح السيسي محمود السيسي المنتدب من المخابرات الحربية إلى المخابرات العامة وتكليفه بمنصب دبلوماسي في موسكو ردًا على رؤية محمود الإعلامية لوسائل الإعلام التي لها تأثير سلبي على صورة الرئيس السيسي، كما تم اعتقال شادي زلط محرر مدى مصر لمدة يوم ونصف، وتمت مصادرة أجهزة الكمبيوتر المحمولة والهواتف من المكتب مع قطع الاتصالات لعدة ساعات من قبل قوات الأمن.
في 18 مايو 2020 تم اعتقال لينا عطالله خارج سجن طره في القاهرة أثناء مقابلة أخت الصحفي المحتجز علاء عبد الفتاح، ثم تم الإفراج عنها بكفالة بعد ساعات من اعتقالها.
أعمال أخرى
تم استضافتها عدة مرات كضيف ومتحدث رسمي، حيث تمت دعوتها لإلقاء خطبة يوم اليونسكو العالمي لحرية الصحافة، ومع مبادرة «ستوريفول» في أستراليا، ومنتدى الإعلام العربي، وملتقى شبكة أريج الثامن بعمان، ومجموعة من الأحداث الأخرى.
كما شاركت في تأسيس مبادرة التقنيين العرب عام 2013، والمشاركة في المساهمة البحثية في مركز إتاحة المعرفة من أجل التنمية بالجامعة الأمريكية في القاهرة.
ديونيسيو بيريز غوتيريز
ديونيسيو بيريز غوتيريز هو صاحب مطعم وصحفي إسباني، ولد في 1872 في جرازاليما في إسبانيا، وتوفي في 23 فبراير 1935 في مدريد في إسبانيا.
ماريزا الاسيو
ماريزا الاسيو ممثلة إيطالية معتزلة (مواليد 14 يوليو 1936) شاركت في العديد من الأفلام السينمائية في حقبة الخمسينات من القرن العشرين.
ماريزا هي ابنة اللاعب الإيطالي فدريكو الاسيو.
العلاقات المكسيكية الجنوب إفريقية
العلاقات المكسيكية الجنوب أفريقية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين المكسيك وجنوب أفريقيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
راي فرنسيس
راي فرنسيس هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 8 مارس 1893 في شيرمان في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 يوليو 1934 في أتلانتا في الولايات المتحدة.
موريس غراهام
موريس غراهام هو لاعب اتحاد الرغبي أسترالي، ولد في 20 ديسمبر 1931 في  في أستراليا، وتوفي في 10 ديسمبر 2015 في كانبرا في أستراليا.
وزغ النهار غبار الذهب
وزغ النهار غبار الذهب أو فلسومية عريضة الذيل ، هو نوع نهاري من أبو بريص. يعيش في شمال مدغشقر، وفي جزر القمر؛ أُدخل أيضًا إلى هاواي وجزر المحيط الهادئ الأخرى. عادًة ما يُرى في المنازل والأشجار. يتغذى أوزغ النهار غبار الذهب على الحشرات والرحيق. وهو التميمة لشركة GEICO Insurance، وأيضًا الشخصية الرئيسية في سلسلة ألعاب الفيديو، Gex.
هناك نويع واحد معترف به: Phelsuma laticauda angularis.
غواصة يو-1 (ألمانيا)
يو-1 هي غواصة ألمانية. تُعد هذه الغواصة أول غواصة من فئة اليو بوت صنعتها الإمبراطورية الألمانية لصالح البحرية الإمبراطورية الألمانية. بنيت نسخة وحيدة من هذه الغواصة من قبل شركة فريدريش كروب بمدينة كيل الألمانية ودخلت الخدمة في 14 ديسمبر 1906. عندما بدأت الحرب العالمية الأولى في عام 1914، اعتبرت يو-1 قديمة ولم تستخدم إلا للتدريب حتى عام 19 فبراير 1919، عندما ضربتها سفينة أخرى أثناء عملية تدريب.
ضرب شبكي
الضرب الشبكي والمعروف أيضاً بالطريقة الإيطالية أو الصينية ويعرف بالمربعات القطرية، وهي طريقة لضرب الأعداد التي تستخدم الشبكة لمضاعفة رقمين متعددي الأرقام. إنها مطابقة رياضياً لخوارزمية الضرب الطويلة الأكثر استخداماً، لكنها تقسم العملية إلى خطوات أصغر، والتي يجد بعض الممارسين سهولة في استخدامها.
داريل يستليك
داريل يستليك (1 مارس 1991 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع شيفيلد يونايتد ونادي كيلمارنوك ونادي والسول ونادي مانسفيلد تاون.
جون فيرنون (واثب عالي)
جون فيرنون هو واثب عالي أسترالي، ولد في 3 سبتمبر 1929.
ضيفد خطي
ضيفد خطي (الاسم العلمي:Dyschoriste linearis) هو من النباتات يتبع  الضيفد من ال الأقنتية.
ريمي بيرير
ريمي بيرير هو عالم حيوانات فرنسي، ولد في 14 يونيو 1861 في تيل (فرنسا) في فرنسا، وتوفي في 27 يونيو 1936 في  في فرنسا.
هيو بي. براون
'''هيو بي. براون''' هو محامي أمريكي، ولد في 24 أكتوبر 1883، وتوفي في 2 ديسمبر 1975.
بلورة مخلقة
البلورة المخلقة هي صبة مكونة من بلورة أحادية يستحصل عليها بأسلوب صناعي.
تعد البلورات المخلقة من السيليكون المادة الأولية للدارات المتكاملة في صناعة أشباه الموصلات، ويمكن أن يحصل عليها بواسطة عدة طرق مثل طريقة بريدجمان-ستوكبارغر ، أو عملية تشوخرالسكي.
غواصة يو-2 (ألمانيا)
يو-2 هي غواصة ألمانية من فئة اليو بوت صنعتها الإمبراطورية الألمانية لصالح البحرية الإمبراطورية الألمانية. بنيت نسخة وحيدة من هذه الغواصة من قبل شركة كايزرليش فيرفت بمدينة غدانسك في في 4 مارس 1906. تم تشغيلها في 18 يونيو 1908، وشغلتها البحرية الإمبراطورية الألمانية في 18 يوليو 1908. لم تقم بأية دوريات حربية وأمضت الحرب العالمية الأولى كمنصة تدريب. بعد استسلام ألمانيا ، تم الاستيلاء عليها في 19 فبراير 1919 وبيعت إلى هيجو ستينس في 3 فبراير 1920.
مخلفات مختلطة
و هذه الفضلات أسبابها عدة: النوايا الحقودة والإهمال و الحوادث. الفضلات المختلطة لديها القدرة على الإضرار بصحة الإنسان وبالأمن و برفاهة العيش وأيضاً تضر بالحياة البرية و بجودة البيئة على الأرض.
قسمت الفضلات المختلطة إلى ثلاثة عناصر أساسية وهي: عوامل خطرة، عناصر يمكن إعادة تدويرها، وعوامل غير خطرة.
الحركة الفرعونية
الهوية المصرية
تطورت الهوية المصرية منذ العصر الحديدي خلال الإمبراطورية المصرية لأطول فترة تحت تأثير الثقافة والدين والهوية المصرية الأصلية (انظر مصر القديمة). وقع المصريون بعد ذلك تحت تأثير الاحتلال للعديد من الحكام الأجانب. في ظل هؤلاء الحكام الأجانب، استوعب المصريون ثلاث ديانات جديدة، المسيحية واليهودية والإسلام، وأنتجوا لغة جديدة هي العربية المصرية. بحلول القرن الرابع، اعتنق غالبية المصريين المسيحية وفي عام 535 أمر الإمبراطور الروماني جستنيان بإغلاق معبد إيزيس في فيلة، مما يمثل النهاية الرسمية للديانة المصرية القديمة.
خلال العصور الوسطى، تعرضت آثار الحضارة المصرية القديمة للتدمير أحيانًا باعتبارها من بقايا زمن الجاهلية. حدثت غالبية الدمار الذي خلفته الأنقاض في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، زمن الفيضانات والمجاعات والأوبئة في مصر، مما دفع بعض الناس إلى الاعتقاد بأن الله كان يعاقب المصريين على استمرار وجود هذه الآثار في زمن الجاهلية. كانت أبرز أعمال التدمير في العصور الوسطى هي هدم تمثال للإلهة إيزيس عام 1311 في الفسطاط وتدمير معبد في منف عام 1350، مما ألهم الكثير من الراحة عندما تم اكتشاف «العين الشريرة» (عين حور) على جدران المعبد لم تتسبب في موت من هدم الهيكل كما كان يخشى.
في مصر، كان الاعتقاد السائد بأن الأهرامات وأبو الهول جنبًا إلى جنب مع الأطلال الأخرى لمصر القديمة يتمتعان بقوى سحرية لضمان بقائهم على قيد الحياة مع كاتب مسلم من القرن الثالث عشر، وهو جمال الدين الإدريسي، الذي حذر من تدمير الأهرامات. من شأنه أن يطلق العنان لقوى خارقة للطبيعة مظلمة من شأنها أن تتسبب في حدوث مثل هذه المذبحة التي تخوضها الخيول في دم الإنسان، مما يؤدي به إلى استنتاج مفاده أنه من الأفضل ترك الأهرامات وشأنها. مثل هذه المعتقدات حول القوى السحرية التي قيل إنها استثمرت في أنقاض مصر القديمة تشهد على اعتزاز شعبي وتقديس لماضي مصر القديم. وبنفس الطريقة اخترع المصريون في العصور الوسطى قصة ذكرها فرعون في سفر الخروج وفي القرآن الكريم لم يكن مصريًا بل إيرانيًا في محاولة لإنقاذ الكبرياء في الماضي القديم على الرغم من طريقة القرآن الكريم يدينه. لمنع تدمير الآثار، عادة ما «أسلم» المصريون في العصور الوسطى الآثار من خلال اختراع قصص تربطهم بصحبة النبي محمد أو أولياء الصوفية المحليين، وبالتالي تحويلهم إلى مواقع شبه إسلامية لا يمكن تدميرها.
نظرًا لأن المعرفة بالهيروغليفية المصرية ضاعت من القرن السادس حتى عام 1822 عندما فك جان فرانسوا شامبليون رموز حجر رشيد، كانت ذكرى مصر القديمة هي تلك الحضارة الرائعة التي بنت العديد من المعالم الأثرية التي فقدت معناها الدقيق منذ فترة طويلة، مما حد من مدى التماثل الشعبي معها. محمد علي باشا، تاجر التبغ الألباني الذي تحول إلى والي مصر والذي حكم البلاد بيد من حديد من عام 1805 حتى وفاته عام 1849، لم يهتم بأطلال مصر القديمة إلا كمصدر للهدايا. القادة الأجانب. وبالمثل، كان لمحمد علي موقف متساهل تجاه الأوروبيين الذين أخذوا معهم الآثار المصرية القديمة، مما سمح بالكثير من نهب المواقع المختلفة مثل الإيطالي جوفاني باتيستا بلزوني بينما كان المنصب الدبلوماسي في القاهرة مطلوبًا بشدة بسبب فرص النهب. أقنعه أحد مسؤولي محمد علي، رفاعة الطهطاوي، في عام 1836 بالشروع في الحفاظ على التراث المصري من خلال إنهاء نهب المواقع في مصر وإنشاء متحف لعرض كنوز مصر بدلاً من السماح بنقلها إلى أوروبا. نشر الطهطاوي فيما بعد تاريخ مصر القديمة في عام 1868، والذي استفاد من اكتشافات علماء الآثار وفك رموز الكتابة الهيروغليفية، والتي كانت المرة الأولى التي استخدم فيها تراث مصر القديمة كرمز للفخر القومي في مصر الحديثة.
القومية
برزت أسئلة الهوية إلى الواجهة في القرن العشرين عندما سعى المصريون إلى إنهاء الاحتلال البريطاني لمصر، مما أدى إلى صعود القومية المصرية العلمانية الإثنية الإقليمية (المعروفة أيضًا باسم «الفرعونية»). أصبحت الفرعونية النمط السائد للتعبير عن النشطاء المصريين المناهضين للاستعمار في فترات ما قبل الحرب وما بينها، وفقًا للمؤرخ الحديث والأستاذ بجامعة كولورادو جيمس.
"«الأهم [عن مصر في هذه الفترة] هو غياب المكون العربي في بدايات القومية المصرية. فاندفاع التطور السياسي والاقتصادي والثقافي المصري طوال القرن التاسع عشر عمل ضد» العربي«وليس لصالحه. التوجه... هذا الوضع - وهو تباين المسارات السياسية للمصريين والعرب - إذا زاد أي شيء بعد عام 1900.»"
احتفلت الحركة الفرعونية بمصر كوحدة جغرافية وسياسية مميزة ترجع أصولها إلى توحيد مصر العليا والسفلى في حوالي 3100 قبل الميلاد، والتي قدمت مصر على أنها أكثر ارتباطًا بأوروبا بدلاً من الشرق الأوسط. تم استخدام التركيز على الماضي المصري القديم كرمز للتميز المصري، والذي تم استخدامه لتقليل الهويات العربية والإسلامية، وكان القصد منه تصنيف مصر كدولة أوروبية بدلاً من أمة من الشرق الأدنى. ظهرت الفرعونية لأول مرة في أوائل القرن العشرين في كتابات مصطفى كامل باشا الذي وصف مصر بأنها الدولة الأولى في العالم وأحمد لطفي السيد الذي كتب عن «النواة الفرعونية» الباقية في مصر الحديثة.
في عام 1931، بعد زيارة لمصر، قال القومي العربي السوري ساطع الحصري:
"«[المصريون] لم يكن لديهم شعور قومي عربي، ولم يقبلوا أن مصر جزء من الأراضي العربية، ولم يعترفوا بأن الشعب المصري جزء من الأمة العربية»."
أصبحت الثلاثينيات اللاحقة فترة تكوينية للقومية العربية في مصر، ويرجع ذلك في جزء كبير منه إلى جهود المثقفين السوريين / الفلسطينيين / اللبنانيين. ومع ذلك، بعد عام من إنشاء جامعة الدول العربية في عام 1945، ليكون مقرها الرئيسي في القاهرة، كان مؤرخ جامعة أكسفورد إتش إس دايتون لا يزال يكتب:
كان طه حسين، أحد أبرز القوميين المصريين والمعادين للعرب، أبرز كاتب في مصر في القرن العشرين. وأعرب في مناسبات عديدة عن عدم موافقته على الوحدة العربية وإيمانه بالقومية المصرية. وكتب في أحد أشهر مقالاته التي كتبها عام 1933 في مجلة كوكب الشرق يقول:
"الفرعونية متجذرة بعمق في أرواح المصريين. وستبقى كذلك، ويجب أن تستمر وتصبح أقوى. المصري فرعوني قبل أن يكون عربيا. يجب ألا يُطلب من مصر إنكار فرعونيتها لأن ذلك يعني: مصر، دمروا أبو الهول وأهراماتكم، انسوا من أنتم واتبعونا! لا تسأل من مصر أكثر مما تستطيع أن تقدمه. لن تصبح مصر أبدًا جزءًا من وحدة عربية ما، سواء كانت عاصمة [هذه الوحدة] القاهرة أو دمشق أو بغداد."
لقد قيل أنه حتى الأربعينيات من القرن العشرين، كانت مصر أكثر تفضيلًا للقومية الإقليمية والمصرية وبعيدة عن أيديولوجية القومية العربية. لم يعرّف المصريون عمومًا أنفسهم على أنهم عرب، وهذا يكشف أنه عندما التقى الزعيم الوطني المصري سعد زغلول بالمندوبين العرب في فرساي عام 1918، أصر على أن نضالاتهم من أجل إقامة الدولة ليست مرتبطة، مدعيا أن مشكلة مصر كانت مشكلة مصرية وليست مشكلة عربية.
في فبراير 1924، استولى زغلول، رئيس وزراء مصر حينها، على جميع الكنوز التي عثر عليها في مقبرة الملك توت عنخ آمون من الفريق الأثري البريطاني بقيادة هوارد كارتر على أساس أن الكنوز ملك مصر ولمنع كارتر من أخذها من مصر إلى بريطانيا كما يريد. وبرر زغلول الحجز على أساس أنه «من واجب الحكومة الدفاع عن حقوق الأمة وكرامتها». في 6 مارس 1924، افتتح زغلول رسمياً قبر الملك توت عنخ آمون للجمهور المصري في حفل مفصل أقيم ليلاً مع إضاءة السماء بأضواء كاشفة، والتي ورد أنها جذبت أكبر حشد شهدته الأقصر على الإطلاق. تحول افتتاح مقبرة توت عنخ آمون إلى مظاهرة قومية عندما وصل المفوض السامي البريطاني، إدموند ألنبي، وتعرضت صيحات الاستهجان بصوت عالٍ من قبل الحشد، الذين بدأوا يطالبون البريطانيين بالإخلاء الفوري لمصر. لقد حوَّل حزب الوفد توت عنخ آمون الذي مات منذ فترة طويلة إلى رمز للقومية المصرية، وهذا هو السبب في أن خطط كارتر لأخذ الكنوز من قبره أثارت مثل هذه المعارضة في مصر. ومع ذلك، فإن قضية كنوز توت عنخ آمون كانت مجرد خطوة انتهازية من قبل زغلول لتأكيد استقلال مصر، والذي تم الحصول عليه فقط في فبراير 1922، ضد كارتر وفريقه، الذين كان ينظر إليهم على أنهم يتصرفون بغطرسة تجاه المصريين.
ذكر أحمد حسين، مؤسس حزب مصر الفتاة القومية والفاشية عام 1933، أنه أصبح مهتمًا بالقومية المصرية بعد رحلة استكشافية عبر وادي الملوك عام 1928، مما ألهمه بالاعتقاد بأنه إذا كانت مصر عظيمة مرة، فيمكنها أن تكون عظيمة مرة أخرى. قامت جمعية مصر الشابة بتمجيد الماضي المصري القديم، والذي تم ذكره بانتظام في التجمعات الحزبية، وفي إشارة إلى الأرستقراطية التركية الشركسية في مصر، طالبت مصر بأن يكون لمصر «قائد عمل، ليس من الدم التركي أو الشركسي، بل من الدم الفرانوي». في البداية، كان لجمعية مصر الشابة تفسير خاص للغاية للقومية المصرية، والذي أكد أن مصر ليست مجرد أمة مسلمة أو عربية، بل لها هوية مميزة للغاية بسبب تراث مصر القديمة. دعت جمعية مصر الشابة، التي تم تشكيلها بشكل وثيق على غرار الحركات الفاشية لإيطاليا وألمانيا، إلى انسحاب بريطاني من مصر، واتحاد مصر والسودان، ومصر تحت راية القومية العربية لإنشاء إمبراطورية. تمتد من المحيط الأطلسي إلى المحيط الهندي. تم استخدام استدعاء أمجاد مصر القديمة من قبل جمعية مصر الشابة لشرح سبب سيطرة المصريين على الدولة العربية المقترحة. ومع ذلك، اكتشف حسين أن الفرعونية لا تروق إلا لمصريين الطبقة الوسطى، وقصر جاذبية حزبه على الجماهير المصرية. ابتداءً من عام 1940، تخلت جمعية مصر الشابة عن الفرعونية وسعت إلى إعادة اكتشاف نفسها كحزب أصولي إسلامي.
وقد شجب حسن البنا، مؤسس جماعة الإخوان المسلمين الأصولية ومرشدها الأعلى، «الفرعونية» باعتبارها تمجيدًا لفترة الجاهلية، في مقال نُشر عام 1937، هاجم البنا الحركة الفرعونية لتمجيدهم «الفراعنة الوثنيين الرجعيين» مثل أخناتون ورمسيس الثاني وتوت عنخ آمون بدلاً من النبي محمد ورفاقه وسعيهم إلى «إبادة» الهوية الإسلامية لمصر. أصر البنا على أن مصر لا يمكن إلا أن تكون جزءًا من الأمة الإسلامية الأوسع وأن أي جهد للاحتفال بالتميز المصري عن بقية العالم الإسلامي يتعارض مع إرادة الله.
الهوية العربية
ومع ذلك، كانت مصر في عهد الملك فاروق من الأعضاء المؤسسين لجامعة الدول العربية في عام 1945، وأول دولة عربية تعلن الحرب لدعم الفلسطينيين في حرب فلسطين عام 1948. وقد ازداد هذا الشعور القومي العربي بشكل كبير بعد الثورة المصرية عام 1952. كان القادة الأساسيون للثورة، محمد نجيب، وجمال عبد الناصر، من القوميين العرب المخلصين الذين شددوا على أن الفخر بهوية مصر الأصلية الفردية يتوافق تمامًا مع الاعتزاز بهوية ثقافية عربية شاملة. خلال فترة نجيب كزعيم، تبنت مصر علم التحرير العربي ليرمز إلى روابط البلاد ببقية العالم العربي.
لفترة من الوقت شكلت مصر وسوريا الجمهورية العربية المتحدة. عندما تم حل الاتحاد، ظلت مصر تُعرف باسم الجمهورية العربية المتحدة حتى عام 1971، عندما تبنت مصر الاسم الرسمي الحالي، جمهورية مصر العربية. ومع ذلك، كان ارتباط المصريين بالعروبة موضع تساؤل بشكل خاص بعد حرب 67 عام 1967. فقد آلاف المصريين أرواحهم وأصيبت البلاد بخيبة أمل من السياسات القومية العربية. خليفة عبد الناصر، محمد أنور السادات، من خلال السياسة العامة ومبادرته للسلام مع إسرائيل، أعاد إحياء التوجه المصري بلا منازع، مؤكداً بشكل لا لبس فيه أن مصر والمصريين وحدهم هم مسؤوليته. غابت بشكل واضح مصطلحات «عربي» و «عروبة» و «وحدة عربية» باستثناء الاسم الرسمي الجديد. شارك السادات فقط في الفرعونية للاستهلاك الدولي كما عندما رتب لمومياء الملك رمسيس الثاني للذهاب إلى باريس لأعمال الترميم في عام 1974، أصر على أن يوفر الفرنسيون حرسًا شرفًا في تشارلز. مطار ديغول لإطلاق 21 طلقة تحية بما يليق برئيس دولة عندما لامس التابوت الذي يحتوي على جثته التراب الفرنسي. محليًا، تم تثبيط الفراعنة في عهد السادات الذي أغلق غرفة المومياء في المتحف المصري للإساءة لمشاعر المسلمين، قيل من خلال السادات أن «الملوك المصريين لا يُجعلون مشهدًا» يوحي بدرجة من الاحترام للماضي القديم. توجد الفرعونية إلى حد كبير في مصر اليوم لصناعة السياحة، ومعظم المصريين لا يرتبطون بعمق بمصر القديمة.
على الرغم من أن الغالبية العظمى من المصريين اليوم يواصلون التعريف بأنفسهم على أنهم عرب بالمعنى اللغوي، إلا أن أقلية متنامية ترفض ذلك، مشيرة إلى إخفاقات السياسات القومية العربية، وحتى التعبير العلني عن اعتراضها على الاسم الرسمي الحالي للبلد.
بعض المصريين البارزين المعاصرين الذين يعارضون القومية العربية أو فكرة أن المصريين عرب هم الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار زاهي حواس، الكاتب الشعبي أسامة أنور عكاشة، الأستاذة بجامعة هارفارد ليلى أحمد، عضو البرلمان سوزي جريس. بالإضافة إلى الجماعات المحلية والمثقفين. يتم التعبير عن هذا الفهم أيضًا في سياقات أخرى، مثل رواية نيل ديروسا، بذور جوزيف في تصويره لشخصية مصرية «التي تعلن أن المصريين ليسوا عربًا ولن يكونوا كذلك أبدًا».
منتقدي القومية العربية
يؤكد النقاد المصريون للقومية العربية أنها عملت على تآكل وإهمال الهوية المصرية الأصلية من خلال فرض جانب واحد فقط من جوانب الثقافة المصرية. هذه الآراء ومصادر التعريف الجماعي في الدولة المصرية مأخوذة من كلمات عالم الأنثروبولوجيا اللغوية الذي أجرى عملًا ميدانيًا في القاهرة:
"تاريخيًا، اعتبر المصريون أنفسهم مختلفين عن «العرب»، وحتى في الوقت الحاضر نادرًا ما يفعلون ذلك في سياقات عرضية؛ تشير كلمة العرب كما يستخدمها المصريون بشكل أساسي إلى سكان دول الخليج... كانت مصر في نفس الوقت زعيمة القومية العربية وموقعًا للاستياء الشديد تجاه هذه الأيديولوجية. كان لابد من تحويل المصريين، بقوة في كثير من الأحيان، إلى «عرب» [في عهد عبد الناصر] لأنهم لم يعرّفوا عن أنفسهم تاريخيًا على هذا النحو. كانت مصر بوعي ذاتي أمة ليس فقط قبل العروبة ولكن أيضًا قبل أن تصبح مستعمرة للإمبراطورية البريطانية. استمراريتها الإقليمية منذ العصور القديمة، وتاريخها الفريد كما يتجلى في ماضيها القديم ولاحقًا في لغتها وثقافتها القبطية، جعلت مصر بالفعل أمة لعدة قرون. اعتبر المصريون أنفسهم وتاريخهم وثقافتهم ولغتهم مصرية على وجه التحديد وليسوا «عرب»."
المسيحيين المصريين
يتمسك العديد من المثقفين المسيحيين المصريين بنسخة من الفرعونية تنص على أن الثقافة القبطية مشتقة إلى حد كبير من الثقافة المصرية القديمة قبل المسيحية. إنه يعطي المسيحيين المصريين مطالبة بتراث عميق في تاريخ وثقافة مصر. ومع ذلك، يرى بعض العلماء الغربيين اليوم أن الفرعونية تطور متأخر، بحجة أنها تشكلت أساسًا من خلال الاستشراق، وهم يشكون في صلاحيتها.
مشاكل الفرعونية كإيديولوجيا تكاملية
جادل عالم الآثار الكندي مايكل وود بأن إحدى المشاكل الرئيسية للفرعونية كإيديولوجية تكاملية للسكان هي أنها تمجد فترة زمنية بعيدة جدًا بالنسبة لمعظم المصريين، علاوة على ذلك، فترة تفتقر إلى علامات الاستمرارية المرئية للأغلبية المسلمة الناطقة بالعربية. مثل لغة أو ثقافة أو أبجدية مشتركة. أشار وود إلى أن الاعتقاد السائد بأن مصر القديمة كانت «دولة عبودية» كان موضع تساؤل من قبل علماء الآثار والمؤرخين، لكن هذه الصورة الشعبية في كل من الدول الإسلامية والغربية لـ «دولة العبودية» تجعل التماهي مع هذه الفترة إشكالية. القصة التي رويت في سفر الخروج لفرعون لم يذكر اسمه دفعته قسوته إلى استعباد بني إسرائيل والذي تسببت غطرسته في وفاته عندما حاول بطريقة غير حكيمة اتباع موسى عبر فراق البحر الأحمر، مما أدى إلى تصوير ملوك مصر القديمة عبر العصور. كرمز للاستبداد. عندما اغتيل الرئيس السادات في 6 أكتوبر 1981 وهو يستعرض استعراضًا عسكريًا في القاهرة، سُمع قتلة الأصولية المسلمة وهم يصرخون: «لقد قتلنا الفرعون!». بصفته «يتصرف فرعونيًا».
كتب وود أنه حتى الأطلال الباقية من مصر القديمة والتي تتكون في الغالب من "المقابر والقصور والمعابد، بقايا مجتمع أرستقراطي وثني مهووس بالموت" يبدو أنها تؤكد الصورة الشعبية لـ «دولة العبودية» على أنها "أكثر تعقيدًا". لا تزال نماذج التاريخ المصري، التي طورها العلماء الأجانب بشكل أساسي، مهملة". أنقاض مصر القديمة مع تفاخرها الفخم والمبالغة بعظمة ملوك الآلهة الذين بنوها تعطي انطباعًا عن مجتمع مكرس بخشوع لخدمة الملوك الذين أعلنوا أنهم آلهة حية. كتب وود أنه ليس من المؤكد ما إذا كان هذا هو الحال بالفعل لأن علماء المصريات لا يعرفون سوى القليل جدًا عن مشاعر وأفكار الناس العاديين في مصر القديمة، ولكن من الواضح أن مصر القديمة كانت "مجتمعًا طبقيًا للغاية"، مما يجعل الأمر صعبًا بالنسبة له. الناس اليوم للتماهي مع مجتمع كانت قيمه مختلفة تمامًا عن الحاضر.
كان أحد الأسباب الرئيسية لانحدار الفرعونية بداية من الأربعينيات هو أن القرآن الكريم يدين مصر القديمة بشدة، مما يجعل من الصعب جدًا على المسلمين المصريين استخدام رموز مصر القديمة دون التسبب في اتهامات بالتخلي عن عقيدتهم. كتب وود يتمثل الاختلاف الرئيسي بين مصر والمكسيك في أن المكسيكيين يمكنهم بالفعل دمج عناصر من حضارات أمريكا الوسطى مثل الأولمك والمايا والأزتك والتي يُنظر إليها على أنها جزء من استمرارية وطنية قاطعتها الغزو الإسباني في 1519-1521 واستؤنفت. مع الاستقلال عام 1821، في حين أنه من المستحيل على المصريين استخدام الرموز الفرعونية «دون تركهم مفتوحين للاتهامات بأن هذه الرموز كانت غير إسلامية أو معادية للإسلام». كتب وود: «لا يمكن التوفيق بين الإسلام ومصر القديمة إلا بصعوبة كبيرة؛ وفي النهاية لم يكن بوسعهم سوى التنافس ... كان على القوميين المصريين الذين أرادوا البحث عن تاريخهم القديم من أجل الإلهام أن يبدأوا من الصفر وأن يجب أن ينأوا بأنفسهم عن الهوية الإسلامية التي لا يمكن أن يتعايش معها الماضي المصري القديم».
تم طرح مشكلة أخرى من خلال الطريقة التي تم بها تنفيذ معظم الأعمال الأثرية في مصر القديمة في القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين من قبل علماء الآثار الأجانب الذين ثبطوا المصريين عن دراسة هذه الفترة. مال علماء الآثار الغربيون إلى رؤية دراسة مصر القديمة على أنها لا علاقة لها بمصر الحديثة، حتى أن مصطلح علم المصريات ذاته يشير إلى دراسة مصر ما قبل الرومانية، وليس مصر الحديثة. في القرن التاسع عشر، تم وضع نظريات عرقية مختلفة للادعاء بأن المصريين لم يكونوا من نسل المصريين القدماء أو بدلاً من ذلك كان تاريخ مصر القديمة عبارة عن دورة تجديد سببها غزوات الغزاة المتفوقين عرقياً والانحدار الناجم عن تمازج الأجيال مع المصريين القدماء. السكان الأصليين أدنى عرقيًا. كان الغرض من هذه النظريات هو التأكيد على أن الغرب كان «الورثة الحقيقيين» لمصر القديمة، التي كان يُنظر إلى شعبها على أنهم «غربيون فخريون» لا علاقة لهم بالمصريين المعاصرين. كانت آثار هذه الجهود هي إقناع العديد من المصريين بأن الماضي القديم لم يكن بالفعل جزءًا من تراثهم.
علاوة على ذلك، بما أن اللغة القبطية تنحدر من اللغة المصرية، فابتداءً من القرن التاسع عشر، حدد عدد من المسيحيين المصريين كوسيلة للتأكيد على أنهم مصريون «أنقى» من الأغلبية المسلمة. لغرض بناء هوية وطنية، فإن الأيديولوجية التي يمكن استخدامها لتمييز أقلية على أنها مصرية أصيلة أكثر من الأغلبية تطرح مشاكل، وعمومًا، تحولت الجهود المبذولة لبناء هوية وطنية مصرية تحتضن المسلمين والمسيحيين إلى المزيد الفترة الأخيرة الماضية.
منصة جوجل السحابية
منصة جوجل السحابية هي منصة مقدمة من جوجل ، و هي مجموعة من خدمات السحابية التي تعمل على نفس البنية التحتية التي تستخدمها جوجل داخليًا لمنتجات المستخدم النهائي ، مثل بحث جوجل و جيميل وتخزين الملفات و يوتيوب. إلى جانب مجموعة من أدوات الإدارة ، فإنها توفر سلسلة من الخدمات السحابية المعيارية بما في ذلك الحوسبة وتخزين البيانات وتحليلات البيانات والتعلم الآلي. يتطلب التسجيل بطاقة ائتمان أو تفاصيل حساب مصرفي.
توفر منصة جوجل السحابية البنية الأساسية كخدمة ومنصة كخدمة وبيئات حوسبة بدون خادم.
لويس فيليب الأول
الملك لويس فيليب هو لويس فيليب الأول بن لويس فيليب الثاني، دوق أورليان بن لويس فيليب الأول، دوق أورليان بن لويس دوق أورليان بن فيليب دي أورلينز ابن فيليب الأول، دوق أورليان ابن الملك لويس الثالث عشر، (6 أكتوبر 1773 - 26 أغسطس 1850م)، كان من أقارب الملك لويس السادس عشر، فهو سليل بيت الاورليانز وهم فرع من بيت آل بوربون تفرّع من الأمير البوربوني: فيليب الأول، دوق أورليان ابن الملك لويس الثالث عشر شقيقِ لويس الرابع عشر.
كان لويس فيليب في شبابه متفتحاً للأفكار الجديدة، على غرار عدد من أفراد أسرته. عندما بدأت الثورة انخرط في الجيش الثوري، وأصبح أحد جنرالاته رغم صغر سنه. كان والده يدعى فيليب إيجاليتيه (أي فيليب المساواة)، وكان قد صوت بنفسه لتنفيذ حكم الإعدام على الملك لويس السادس عشر رغم أنه كان مهدد أيضا بالإعدام خلال بضعة أشهر. بعد تنفيذ حكم الإعدام على الملك لويس السادس عشر عام 1793م غادر لويس فيليب الجيش وفر إلى الخارج، حيث تزوج من أميرة من بيت البوربون-صقلية. هي الأميرة ماري أماليا وهي ابنة أخت ماري انطوانيت وعمة الامبراطورة ماري لويس. فأنجبت للملك لويس فيليب ثمانية أبناء.
بعد عشرين سنة من التجول بين الولايات المتّحدة وأطراف النرويج الشماليّة، عاد لويس فيليب إلى فرنسا حيث تربع على العرش اثنان من إخوة الملك لويس السادس عشر وهما لويس الثامن عشر وبعده شارل العاشر وكان هذا بين عام 1814م وعام 1830م. في شهر يوليو سنة 1830م اندلعت ثورة جمهورية، لكن الهيئة التشريعية فضلت ان يكون الحكم ملكيًا دستوريًا. وبصفة لويس فيليب دوقًا لأورليانز عُرض عليه العرش. واتخذ لقب (ملك الفرنسيين) بدلا من (ملك فرنسا).
في عام 1830م كانت فرنسا ممزقة بين فئات متنافسة متعدّدة: منها التيار الملكيّ (من مؤيدى الملكية القديمة)، ثم أورلياني (من أيد الملكية الجديدة) ثم الجمهورى إضافة إلى بونابارتية (أنصار سلالة نابليون بونابرت). أراد لويس فيليب أن يكون ملكا لكل الفرنسيين، كما وضح ذلك من خلال تشييده لمتحف التاريخ الفرنسي، حيث لم يُتجاهل أي من أبناء الأمة.
بقي لويس فيليب في الحكم 18 سنة، من ثورة 1830م إلى ثورة 1848م وقد مثّل هيمنة البرجوازية وتقدمها كما أن حكمه شهد بروزالتكنولوجيات العصريّة، مثل السكة الحديديّة، والباخرة، والتصوير الفوتوغرافى. قاد الملك سياسة أجنبيّة معتدلة؛ باشر مع ذلك استعمار الجزائر، وساند استقلال بلجيكا من هولندا، ووفّق بين فرنسا وإنجلترا الفكتورية. ولكن المجاعة والبطالة والأزمة المالية أوقدت ثورة 1848م فتنازل لويس فيليب عن الحكم، ومات عام 1850م في منفاه في إنجلترا.
هجوم درعا 2013
هجوم درعا 2013 كانت حملة خلال الحرب الأهلية السورية شنّت من قبل الجيش السوري الحرّ في محافظة درعا للسيطرة على منطقة الحدود الاستراتيجية. وقد بدأ الهجوم في أوائل مارس 2013. خلال الحملة، سيطرت قوات المعارضة على العديد من القواعد والبلدات. وقد توقف الهجوم بعد الهجوم المضاد الذي شنه الجيش في منتصف أبريل، مما أدى إلى إعادة السيطرة على بضع مدن وقرى. وبعد ذلك، واصلت المعارضة تقدمهم بشن هجوم مضاد خاص بهم.
خلفية
في أوائل 2013، بدأت المعارضة في جنوب سوريا باستلام تدفّق الأسلحة الأجنبيّة التمويل خارج الحدود من الأردن. وقد أعطاهم ذلك زخما جديدا، مع قيام المعارضة بإعداد هجوم للاستيلاء على المنطقة ذات الأهمية الاستراتيجية على طول الحدود مع الأردن، مما سيتيح لهم مدخلا حاسما لشن هجوم على العاصمة، دمشق.
هجوم المعارضة
في 3 مارس، استولت المعارضة على كتيبة مدفعية في قرية جملة بالقرب من خط الهدنة الإسرائيلي. وقتل ثمانية من المعارضة في القتال، وذكر المرصد أن المعارضة أعدموا قائد الكتيبة بإجراءات موجزة.
في 23 مارس، العديد من مجموعات المعارضة استولت على قاعدة دفاع القسم الجوّي الثامنة والثلاثون للجيش السوري في بالقرب من طريق سريع استراتيجي يربط دمشق إلى الأردن، وقتلت القائد القاعدة، اللواء محمود درويش.
في اليوم التالي، استولت المعارضة على شريط من الأرض طوله 25 كم بالقرب من الحدود الأردنية، الذي تضمّن بلدات مزيريب، عابدين، وحاجز الرباعي العسكري.
في 29 مارس، سيطرت المعارضة على البلدة الاستراتيجية داعل الواقعة على مسافة 10 أميال من الحدود الأردنية، بعد أيام من القتال العنيف الذي خلّف 38 شخص قتلى على أقلّ تقدير، بما في ذلك 16 شخص من المعارضة.
في 3 أبريل، استولت المعارضة على قاعدة الدفاع الجوّي من الكتيبة التاسعة والأربعون للجيش السوري في بلدة علما في الأطراف الشمالية لدرعا.
في 5 أبريل، استولت المعارضة على حامية جيش تدافع عن المعبر الحدودي الرئيسيّ في الأردن، بعد حصار لمدة أسبوع الذي قتل فيه العشرات كما ذكرت التقارير.
الهجوم الحكومي المضاد
في 10 أبريل، أطلق الجيش السوري هجوم مضادّ على بلدة الصنمين وغباغب، ليسيطر على الصنمين. ذكرت محطة التلفزيون الحكومية السورية بأنّ الجيش أطلق العمليات ضدّ طفس، داعل وجاسم أيضا. 54 شخص قتلوا خلال القتال في الصنمين: 29 مدني، 16 شخص من المعارضة، 9 جنود وثلاث منشقّين.
جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي
جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي هي مؤسسة أكاديمية على مستوى الدراسات العليا مقرها في مدينة مصدر في إمارة أبوظبي. تأسست الجامعة في عام 2019 كجزء من إستراتيجية الإمارات العربية المتحدة للذكاء الاصطناعي 2031، والتي جاءت بعد تعيين أول وزير دولة في العالم للذكاء الاصطناعي. تقدم الجامعة برامج في مجال الذكاء الاصطناعي للطلاب المحليين والدوليين.
هجوم درعا 2013
إعادة فتح خط إمدادات الجيش والجمود
في 8 مايو، استولت قوّات حكومية على بلدة خربة غزالة الاستراتيجية، الواقعة على طول الطريق السريع إلى الحدود الأردنية. أكثر من 1,000 مقاتل من المعارضة انسحبوا من البلدة بسبب قلة التعزيزات والذخيرة. خسارة البلدة أدّت إلى إعادة فتح طريق إمدادات التموين الحكومي أيضا إلى مدينة درعا المتنازع عليها. المعارضة واصلت الانسحاب من البلدات الأخرى وقرّرت بعدم مواجهة تقدّم الجيش على طول الطريق السريع لأنها لم تعد تمتلك ذخيرة. ومع ذلك، في وقت لاحق من اليوم، ادّعى قائد معارض بأنّ التراجع كان جزء من خطّة متمرّدة لبدء فخّ للقوّات الحكومية وبأنّ مقاتلي المعارضة استطاعوا استرداد البلدة. ومع ذلك، نفى هذا المرصد السوري لحقوق الإنسان المعارض الذي صرّح بأنّ المعارضة قد تمكنوا فقط من استرداد حيّ واحد والقتال مازال مستمر في البلدة.
في 12 مايو، أخذت قوّات حكومية سيطرة كاملة على خربة غزالة وأمنت الطريق السريع بالقرب من البلدة.
في وقت مبكّر من يونيو، استنادا إلى حرس حدود وميليشيات أردنية، المعارضة كانت تشن هجمات بدائية ضدّ مواقع الجيش السوري على الجانب الآخر للحدود. “يهاجمون نقاط التفتيش على نحو بدائي،” استنادا إلى قائد أردني. “أحيانا ترى أنهم يحملون أسلحتهم بشكل سيّء ويهدرون ذخيرتهم. هم تقريبا ما استغلّوا العربات والمعدّات التي تركها السوريين. واضح من مراقبتهم بأنّهم ليسوا مدرّبون جيدا.” الجيش السوري كان يقترب نحو الحدود ونجاحهم ضدّ المعارضة، يعزى إلى الوصول الأخير للترس والعربات الأكثر تحسّنا، التي لم تشهد من قبل، للجيش السوري. هذه تتضمن طائرات بدون طيّار، ونظم مكافحة قذائف الهاون، وأجهزة التشويش على الاتصالات. النظم المضادة لقذائف الهاون التي تنتشر في بعض المناطق تسمح للجيش السوري بتتبّع مصدر قذائف الهاون وحتى أن تضرب قبل أن تشنّ المعارضة هجوما.
جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي
كان من المقرر أن يبدأ الفصل الدراسي الأولي لطلاب الدراسات العليا الدورات الدراسية في سبتمبر 2020، ولكن نظرًا لوباء كورونا بدأت الدورات الدراسية في يناير 2021.
برامج الدراسة
تسعى جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي إلى تمكين جيل جديد من قادة الذكاء الاصطناعي من خلال تعليم استثنائي ونموذج أكاديمي فريد حيث تقدم الجامعة لطلاب الدراسات العليا مجموعة من درجات الدراسات العليا مع التركيز على المكونات الأساسية لصناعة الذكاء الاصطناعي: الرؤية الرقمية وتعلم الآلة ومعالجة اللغة الطبيعية (NLP)
تقدم جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي شهادات جامعية على مستوى الدراسات العليا مكثفة في البحث وتركز على الذكاء الاصطناعي العملي. تقدم الجامعة البرامج التالية:
برامج الدكتوراه:
هجوم درعا 2013
تقدم المعارضة البطيء
في 8 أغسطس، أحمد الجربا، رئيس الائتلاف الوطني السوري المدعوم من قبل الغرب، عبر من الأردن إلى الأرض الواقعة تحت سيطرة المعارضة في محافظة درعا لالتقاء اللاجئين وقضاء عيد الفطر. وكان مصحوب بأحمد النعمة، زعيم مجلس درعا العسكري التابع للجيش الحر.
جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي
برامج الدراسة
برامج الماجستير:
هجوم درعا 2013
تقدم المعارضة البطيء
في 28 سبتمبر، سيطرت المعارضة بما في ذلك مجموعات مرتبطة بالقاعدة على معبر الرمثا الحدودي على حدود سوريا والأردن بعد أيام من القتال الذي خلّف 26 جندي قتلى على أقلّ تقدير سويّة مع 7 مقاتلين أجانب من المعارضة. في 9 أكتوبر، سيطرت المعارضة على معبر هجانر الحدودي أيضا على الحدود الأردنية بالقرب من درعا بعد شهر من القتال العنيف. عنى سقوطه أن المعارضة كانت الآن مسيطرة على قطعة أرض على طول حدود من خارج درعا إلى حافّة مرتفعات الجولان.
جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي
أبحاث
تركز برامج الأبحاث في الجامعة على المواضيع التالية:
هجوم درعا 2013
تقدم المعارضة البطيء
في 21 أكتوبر، قائد الجيش السوري الحرّ الرئيس ياسر العبّود (المعروف باسم أبو عمّار)، زعيم لواء فلوجة حوران قتل خلال القتال مع الجيش في طفس. هو كان في يوم من الأيام قائد المجلس العسكري للجيش السوري الحرّ.
في ديسمبر، معارضين إسلاميين استطاعوا الاستيلاء على قاعدة كتيبة تسلّح بالقرب من بلدة بصر الحرير، وأسر العديد من الجنود خلال الهجوم. بعد شهر واحد، ادّعى المعارضون أنهم سيطروا على المستشفى في بلدة جاسم، حيث قوّات حكومية قد سبق أن تواجدت.
(25984) 2001 FG60
2001 أف جي 60 (ويعرف أيضًا باسم (25984) 2001 أف جي 60 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 19 مارس 2001، وترتيبه 25984 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 19 مارس 2001 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,014 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,458 يومًا (31.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,520 يومًا (4.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.59 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.27 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.124 وزاوية ميلان 9.72 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.98 ووضاءته بـ0.098، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 7.050كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
الطور (فلسطين)
الطور قرية مقدسية - فلسطينية تتبع محافظة القدس وهي في الجانب الشرقي لمدينة القدس الذي وقع تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967.
التاريخ والجغرافيا
أقيم حي الطور على أراضي جبل الزيتون الواقعة شرقي البلدة القديمة وجنوب جبل المشارف (سكوبس)، يرتفع الحي حوالي 826 عن سطح البحر. وتبلغ مساحته 2000 دونم، كما يضم أحياء صغيرة كالشياح والحردوب والشيخ عنبر والصوانة والخلة وبيت فاجي والدبة والسهل الجديد، ويصل عدد سكانه إلى 25 ألف نسمة. غالبية السكان يدينون بالديانة الإسلامية، بالإضافة إلى عدد من القائمين على الأماكن المسيحية المقدسة وما يقارب 80 عائلة مسيحية. يوجد في الحي ثلاثة مستشفيات، وفندقين وعدة كنائس ذات أهمية دينية كبيرة، ويعد الحي أحد الاحياء التي تربط بين أجزاء كبيرة من القدس فهي تربط بين مركز المدينة والبلدة القديمة مع أجزاء أخرى من المدينة خاصة الشمالية منها. ويقطن في الحي عشر عائالت رئيسية، وفي مركز الحي) شارع رابعة العدوية (يتواجد بها المؤسسات الصحية والدينية والمتاجر والمقامة على طول الشارع).
المساحة حسب معهد القدس للدراسات الإسرائيلية، تبلغ مساحة الطور، 2,000 دنم حاليا بعد مصادرة حوالي 6000 دونم من اراضيها عقب الاحتلال الإسرائيلي عام 1967.
أدب إسلامي
الأدب في الإسلام والأدب الإسلامي لقد فتح الدين الإسلامي للأدب العربي أفقاً جديداً بما أتاه به من معانٍ جديدة، كما أنه مَهَرَ اللغة العربية بألفاظ جديدة. وكان الأثر الأكبر للقرآن، ويلحق بالقرآن الحديث، وهو ما ورد عن محمد من قولٍ قاله، أو حكاية فعل فعله؛ وقد أضيف إلى ذلك أخبارًا نُقِلت عن الصحابة.
يمكن تقسيم الأدب الإسلامي حسب العهود التاريخية التي مرت عليه إلى:
الطور (فلسطين)
التاريخ والجغرافيا
يحد قرية الطور العديد من القرى والأماكن، فمن الجهة الشرقية يحدها المسجد الأقصى المبارك ومن الجهة الجنوبية تحدها أبو ديس والعيزرية، ومن الجهة الشمالية تحدها قرية العيساوية، أما من الجهة الغربية فيحدها المرج الأحمر وهو الذي أقيمت عليه مستوطنة للاحتلال الإسرائيلي وتعرف باسم «مستوطنة معالي أدوميم».
أدب إسلامي
أثر القرآن والحديث في اللغة والأدب
كان القرآن من عوامل توحيد اللغة وفرض لغة قريش وتوسيع دائرتها، وكان أقوى الأسباب التي عملت على حفظ اللغة العربية حيةً وعلى نشرها في الأمصار؛ كما كان من أسباب تهذيب الألفاظ وتليين الأساليب. وهو أساس العلوم الدينية الإسلامية كالفقه والتفسير والعلوم اللغوية والبيانية والنحوية عند العرب.
الطور (فلسطين)
التاريخ والجغرافيا
بنيت قرية الطور على أنقاض قرية رومانية تسمى بيت فاجي «بالآرامية تعني بيت التين».
أدب إسلامي
أثر القرآن والحديث في اللغة والأدب
أما الحديث عند المسلمين في المنزلة الثانية من القرآن في ما يتعلق بالدين وما إليه؛ فهو يبين ما ورد في القرآن مجملاً، ويوضحه ويفصّله. ولم يُدوّن الحديث إلا منذ القرن الثاني للهجرة (القرن الثامن). وهو ذو بلاغة رفيعة وروعة بيان جليلة. وقد كان له أثر عظيم في اللغة والأدب، إذ وسّع المادة اللغوية بإدخال ألفاظ فقهية ودينية، وتعبيرات جديدة، وساعد القرآن على حفظ اللغة ونشرها.
خروج العرب من جزيرتهم
خرج العرب من جزيرتهم على أثر الفتوح، واختلطوا بشعوب ذات مدنيات مختلفة، ووارثة لحضارات الأمم القديمة، ومكوّنة من أجناس مختلفة سامية وحامية وآرية ذات عقليات ونزعات متباينة. وأهم تلك الشعوب الفرس والروم. ولئن سبق للعرب بعض اتصال بهم، فما كان ذلك عميقاً؛ أما الآن فقد أصبح الامتزاج شديداً، تداخلت به اللغات والأفكار والعقائد. فتوسعت بذلك آفاق العرب، وتسربت إليهم عادات الفرس والروم، ونظمهم الاجتماعية والسياسية، فأخذوا منها ما راقهم وتمشّى مع أذواقهم، كتدوين الدواوين وتنظيم الجيوش. وزادت ثقافات تلك الأمم الثقافية العربية ثروةً وغنى، فوسّعت العقل العربي بتراثها الثقافي الضخم، وإذا اللغة الفارسية والرومية، والفقه الروماني والحكمة اليونانية، وإذا أساليب الفرس واليونان الكتابية، وإذا هذه وأشياء أخرى تُبقي أثراً في لغة العرب وتشريعهم وأساليبهم الكتابية، وفي تفكيرهم، ولا سيما وأنا الموالي الذين أبعدوا عن مناصب الدولة، قد انصرفوا إلى العلوم الشرعية والفنون الأدبية، فكان منهم رجال الفقه، وكتبة الدواوين والشعراء والعلماء؛ وأبقوا في الثقافة العربية أثراً كبيراً.
الطور (فلسطين)
التاريخ والجغرافيا
تظهر القرية من القرن السادس عشر في سجلات الضرائب على أنها قرية كبيرة، وتطورت القرية في سنوات الانتداب البريطاني وازداد عدد السكان بثلاثة أضغاف وكان معظم السكان مسلمين مع وجود القليل من المسيحيين الذين يسكنون في المنطقة وخاصةً على ضوء العلاقة الدينية التاريخية مع المكان ومع كثرة الأديرة.
في عام 1888 للميلاد قام القيصر الروسي اسكندر الثالث ببناء كنيسة للروم وكانت تشبه الكرملين واطلق عليها اسم كنيسة مريم المجدلية. في فترة الحكم البريطاني اعتبرت هذه القرية على أنها جزء من منطقة بلدية القدس إلا أنه في فترة الحكم الأردني (1949-1967) لم يقوموا بشمل حدود هذه القرية على أنها جزء من بلدية القدس. في عام 1967 تم ضم المنطقة المبنية في القرية داخل منطقة نفوذ القدس وأيضاً وقعت هذه القرية تحت يد الاحتلال الإسرائيلي.
التسمية
تعني كلمة «طور» باللغة الأرامية «الجبل»، والاسم الأصلي كان «طور الزيتون»، لكن بعدها أصبح الناس يستخدمون كلمة الطور. كما يوجد تسمية أخرى وهي جبل الزيتون أو طور زيتا أي جبل الزيتون بحسب ما ذكر في مصادر تاريخية عربية، وكل الأسماء تشير على وجود الكثير من كروم الزيتون على الجبل.
السكان
بلغ عدد سكان الطور والصوانة والشياح ما يقارب 24320 نسمة عام 2013 حيث يعتبر المجتمع في الطور فتيا حيث أن 38% من السكان تحت سن ال 15 وحوالي 46% بين سن 15 و 44.
وصل عدد الوحدات السكنية إلى 4203 وحدة عام 2013 وبلغ حجم هذه الوحدات 80 متر مربع، حث يعاني سكان الطور من أزمة سكن خانقة بسبب الكثافة السكانية العالية والاكتظاظ الكبير حيث هناك أيضا مناطق سكنية غير معترف بها ويبقى سكانها مهددين بشكل مستمر لهدم بيوتهم بسبب عدم الترخيص
مسجد سلمان الفارسي
وأطلق عليه هذا الاسم نسبة للصحابي الجليل سلمان الفارسي، وهو أحد الصحابة الأوائل الذين أسلموا من بلاد فارس. شكل المسجد اليوم يعود إلى العام 1910، بعد أن كان المسجد لسنوات طويلة داخل مغارة، والمسجد عبارة عن طابق واحد ومئذنة بالأضافة إلى مقام للصحابي سلمان الفارسي.
رابعة العدوية
وهو قبر موجود بالقرب من كنيسة الصعود ويرتبط بثالث نساء يُقتدى ّ بهن في الديانات التوحيدية الثلاث: خولدا النبية اليهودية والقديسة المسيحية بلجية وهي من القرن الخامس، والمسلمة أم الخير بنت إسماعيل العدوية وهي امرأة صوفية معروفة، القبر مبني أسفل الزاوية األسعدية والدخول إلى القبر من الشارع الرئيس. عائلة العلمي تحافظ على المكان وتشرف عليه مع الزاوية ألاسعدية.
الخدمات العامة
يوجد أربع مستشفيات في قرية الطور وهي:
صاحبك من بختك (فيلم)
صاحبك من بختك  فيلم دراما مصري صدر عام 1990 للمخرج إسماعيل حسن الذي كتب القصة والسيناريو والحوار أيضاً. الفيلم من بطولة سعيد صالح، إسعاد يونس، سميرة صدقي، شريف صبري، حسين الشربيني، و نعيمة الصغير. تدور الأحداث حول علي ومأمون الصديقان وزملاء مدرسة واحدة، يتخرج علي بكلية الحقوق ليصبح محاميًا فقيرًا بينما يفشل مأمون في الدراسة ويتجه للتجارة مع والده في المخدرات، بعد سنوات يلتقي علي بزميلته في الجامعة، هدى، التي يحبها ويستعد للزواج منها، لكن مأمون يقرر إغراء هدى بالمال لسرقتها من صديقه.
طاقم التمثيل
سعيد صالح: في دور مأمون الحلواني
إسعاد يونس: في دور هدى (عاملة بمحل تجاري)
سميرة صدقي: في دور سهام (راقصة متقاعدة)
شريف صبري: في دور علي درويش (المحامي)
حسين الشربيني: في دور مرسي (عاطل – زوج سنية)
أحمد أبو عبية: في دور درويش (حاجب المحكمة – والد علي)
عبد المنعم النمر: في دور صبري عبد الفتاح (المحامي الكبير)
بالاشتراك مع: سمير رستم – محمد عشماوي – أحمد رضوان – محمد نجيب – ميرفت حافظ – عبد الله عبد العزيز – مجدي محجوب – وفاء عبد الحليم – ماجدة كامل – طارق ريحان – مطاوع عويس – حللي محمد – طارق غريب.
شينتشو 7
شينتشو 7 ، وهي البعثة الفضائية المأهولة الثالثة لبرنامج الفضاء الصيني. تضمنت البعثة أول نشاط صيني خارج المركبة (EVA)، والذي نُفذ بواسطة فردين من طاقم البعثة؛ تشاي تشي قانغ وليو بومينغ، لتعلن هذه البعثة بداية المرحلة الثانية من المشروع 921 للحكومة الصينية.
أُطلقت شينتشو 7 مع طاقمها المكون من 3 أفراد يوم 25 سبتمبر 2008، بواسطة الصاروخ لونغ مارش 2 إف (CZ-2F) الذي انطلق من مركز جيوغوان لإطلاق الأقمار الصناعية في الساعة 21:10 حسب توقيت المنطقة الزمنية الوسطى (CST). استمرت البعثة ثلاثة أيام حتى هبطت المركبة بسلام في لواء سيزي وانغ وسط منغوليا الداخلية يوم 28 سبتمبر 2008 في الساعة 17:37 CST. جعل النشاط خارج المركبة، الذي نفذته بعثة شينتشو 7، البرنامج الفضائي الصيني ثالث برنامج فضائي ينفذ هذه العملية. نُفذ النشاط خارج المركبة قبل الصين بواسطة الاتحاد السوفيتي (روسيا لاحقًا) والولايات المتحدة.
أبرز معالم البعثة
أطلق الصاروخ لونغ مارش 2 إف شينتشو 7 إلى مدار أولي إهليجي بارتفاع بين 200 كيلومتر و330 كيلومترًا وبزاوية ميلان 42.4 درجة يوم 25 سبتمبر 2008. وبعد 7 ساعات، رفعت المركبة الفضائية مدارها ليصبح أكثر دائريةً بارتفاع بين 330 كيلومترًا و336 كيلومترًا. وبعد ثلاثة أيام في الفضاء، بدأت مناورات الخروج من المدار يوم 28 سبتمبر في الساعة 08:48، وهبطت وحدة العودة في الساعة 09:37 حسب التوقيت العالمي المنسق (UTC) في الإحداثيات °42.278 شمالًا و°111.355 شرقًا.
هنأ عدد من القادة الأجانب الصين بعد إتمام هذه البعثة بنجاح، والتي تميزت بعدد من التطورات في البرنامج الفضائي الصيني، بما يشمل عدد من الإنجازات التي نُفذت للمرة الأولى.
فازت مهمة شينتشو 7 بجائزة الإنجاز الفضائي لعام 2009 من منظمة سبيس فاونديشن.
البعثة الصينية الأولى المكونة من ثلاثة أفراد
كانت شينتشو 7 أول بعثة صينية يتكون طاقمها من ثلاثة أفراد وتستمر لعدة أيام مع تنفيذ عملية كاملة. تدرب لهذه البعثة ستة رواد فضاء، كان ثلاثة منهم طاقمًا للبعثة، وكان الثلاثة الآخرون طاقمًا احتياطيًا.