cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اشتباكات الأنبار
وبعد فض الاعتصام أمر رئيس الوزراء نوري المالكي قوات الجيش بالانسحاب من مدن الأنبار وتسليم إدارتها إلى الشرطة المحلية والاتحادية، وأشار بيان صادر عن مكتبه إلى متابعة عمليات الجيش ضد «أوكار القاعدة» في صحراء الأنبار. وقال إن فض الاعتصام جاء استجابة لما قال أنه «كثرة المناشدات من شيوخ العشائر ورجال الدين والحكومة المحلية والتي وصلت حد الاستغاثة».
في يوم 2 يناير عام 2014 أعلن مصدر مسؤول في وزارة الداخلية العراقية أن تنظيم داعش في العراق والشام يسيطر على نصف الفلوجة. وفي 5 يناير، قصفت طائرات عسكرية عراقية المسلحين في قضاء الرمادي، وفي 6 يناير أقال رئيس الوزراء قائد شرطة محافظة الأنبار هادي رزيج وعين محله اللواء إسماعيل المحلاوي. وفي 6 يناير، وجه نوري المالكي نداءً إلى سكان مدينة الفلوجة في بيان قصير، طالب فيه «أهالي الفلوجة وعشائرها بطرد الإرهابيين من المدينة حتى لا تتعرض أحياؤها إلى أخطار المواجهات المسلحة». أعلن قائد القوات الجوية العراقية أن الطيران نفذ 400 طلعة جوية في يوم واحد ضد مسلحي الأنبار.
محلياً
صالح المطلك رئيس كتلة الحوار الوطني ونائب رئيس الوزراء لشؤون الخدمات رأى أن «الزج» بالجيش لاقتحام المدن «خطيئة كبرى» وقال إن «وجود - ما بين أربعة إلى عشرة أشخاص - من داعش في الفلوجة لا يبرر اقتحامها من قبل الجيش المكون بالآلاف».
دولياً
أعلنت الولايات المتحدة تسريع عمليات تسليم صواريخ وطائرات من دون طيار للحكومة العراقية. حيث أشير إلى تزويد العراق بطائرات من دون طيار من نوع سكان إيغل و40 طائرة من طراز ريفن في وقت لاحق من العام.
جون هولواي (عالم اجتماع)
جون هولواي (ولد عام 1947)، محامٍ وفيلسوف وعالم اجتماع ذو توجه ماركسي، يرتبط عمله ارتباطًا وثيقًا بحركة زاباتيستا في المكسيك، موطنه منذ عام 1991. تطرق له بعض المثقفين المرتبطين بحركة البيكيتيرُس في الأرجنتين وحركة سكان مجوندولو في جنوب إفريقيا وحركة مناهضة العولمة في أوروبا وأمريكا الشمالية. يعمل حاليًا أستاذًا في معهد العلوم الإنسانية والاجتماعية في جامعة بويبلا المستقلة.
خلفية
ولد في دبلن في أيرلندا وحصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة إدنبرة.
شقيقه الكاتب والأكاديمي ديفيد هولواي، وابنة عمه الأولى الناشطة السياسية الكندية كيت هولواي وكذلك الفنانة الكندية مورين هولواي.
الأعمال
كان هولواي عضوًا مؤثرًا في مؤتمر الاقتصاديين الاشتراكيين خلال سبعينيات القرن العشرين، لا سيما في دعمه لمقاربة الدولة كشكل اجتماعي تشكلت في نهاية المطاف من الصراع الطبقي بين رأس المال والطبقة العاملة. طُوّر هذا النهج في المقام الأول من خلال التخصيص النقدي لجوانب مناقشة اشتقاق الدولة الألمانية في أوائل سبعينيات القرن العشرين، ولا سيما عمل يواكيم هيرش، وقاده ووسول بيتشيتو لنشر «الدولة ورأس المال: نقاش ماركسي» مختارات من النصوص من المناقشة الألمانية مع مقدمة نقدية. تطور هذا المفهوم للدولة والشكل الاجتماعي والصراع الطبقي، ضمن مؤتمر الاقتصاديين الاشتراكيين، والذي أدى في النهاية إلى ظهور مدرسة الماركسية المفتوحة الفكرية، والتي ظل هولواي مشاركًا مهمًا فيها. يرفض هذا التيار كل من الأفكار الماركسية التقليدية عن رأسمالية الدولة الاحتكارية، والابتكارات مثل نظرية الدولة الألثوسيرية لبولانتزاس، والمدرسة التنظيمية، ويؤكد على مركزية العلاقة الطبقية بين رأس المال والطبقة العاملة كنضال.
اعتبر كتابه الصادر في عام 2002، غيّر العالم دون الاستيلاء على السلطة، محل نقاش كبير في الدوائر الماركسية والأناركية والمناهضة للرأسمالية، إذ يؤكد أن إمكانية الثورة لا تكمن في الاستيلاء على أجهزة الدولة، ولكن في أعمال الرفض المدقع اليومية للمجتمع الرأسمالي- ما يسمى مناهضة السلطة، أو «الصرخة» على حد تعبيره. حلل مفكرون مثل طارق علي وسلافوي جيجيك أطروحة هولواي. يعتبر كل من النقاد والمؤيدين- على حد سواء- هولواي ماركسيًا استقلاليًا في تطلعاته على نطاق واسع، وغالبًا ما يقارن عمله مع أعمال شخصيات مثل أنطونيو جيري أو يتناقض معها.
يواصل في كتابه لعام 2010 تصدع الرأسمالية الأفكار السياسية التي طورها في غيّر العالم دون الاستيلاء على السلطة. يرى هولواي أن مشكلة النشاط السياسي، من ناحية الأشخاص الذين يكافحون «في النظام وضده»، هي مشكلة الاستمرار في إدامة الرأسمالية من خلال التزامهم بالعمل المجرد. يجادل أن النضالات المناهضة للرأسمالية من وجهة النظر الماركسية المتمثلة في «الطبيعة المزدوجة للعمل» أو العمل المجرد والعمل الملموس، يجب أن تدور حول الفعل الملموس ضد العمل، وليس صراع العمل ضد رأس المال.
روح شاكيد (فيلم)
روح شاكيد هو فيلم وثائقي من إنتاج إسرائيلي، يعرض لما قامت به وحدة من الجيش الإسرائيلي بعد انتهاء حرب يونيو 67، حيث قامت بقتل 250 أسيرا مصريا عزلا ودفنهم في سيناء. وجاء في الفيلم أن بعضا من الجنود المصريين دفنوا أحياء. الفرقة العسكرية الإسرائيلية «روح شاكيد» قادها بنيامين بن إليعيزر الذي شغل لاحقا عدة مناصب وزارية. أثار الفيلم انتقادات واسعة في مصر
فقد قام التليفزيون الإسرائيلي بعرض الفيلم الوثائقي وحدة شاكيد.وتضمن الفيلم الجرائم والمجازر الرهيبة التي قام بها المجرمين الإسرائيليين ضد الاسري العزل من المصريين في حرب
وتبدأ القصة بالفيلم الذي يصف أحداث نهاية حرب 1967 التي اضطرت فيها وحدة شاكيد لمطاردة وتصفية عناصر كوماندو مصريين كانوا في قطاع غزة وحاولوا الوصول إلى سيناء، في أثناء المطاردة لعدة أيام بواسطة طائرات الهليكوبتر، وفي النهاية، «تم إحصاء حوالي 250 جندي مصري كوماندو قتيلا» 1967 ذلك الفيلم يمثل جزءا صغيرا من الواقع فهناك العديد من الروايات عن قتل الاسري المصريين منها شهادة لجندي مصري، أُسر مع 50 آخرين في منطقة في جوار قلعة العريش، قال «أثناء تجميعنا في مطار العريش يوم 8 حزيران 1967 أمرونا بالنوم داخل حظائر الطائرات بعضنا فوق بعض، وفي الصباح توفي 70 أسيراً من الاختناق وتم دفنهم في حفر داخل المطار».
وروى جندي آخر في سلاح المشاة المذبحة التي قامت خلالها الدبابات الإسرائيلية بمطاردة نحو 150 من الأسرى المصريين ودهسهم بلا رحمة. قال «بمجرد استسلامهم قامت الدبابات الإسرائيلية بمطاردتهم ودهسهم مثل العصافير». والجندي، الذي يحمل الرقم العسكري 46295، قال «أثناء وجودنا في معسكر عتليت، روى لي أحد الجنود المصريين أن أرييل شارون داس بالدبابات على بعض الجنود فقتلوا جميعاً». وقال أسير آخر «أثناء وجودنا في معسكر بئر السبع، شاهدتهم يقومون بدفن مصابين من الجنود الأسرى وهم أحياء، بعدما يأمرونهم بحفر قبورهم ثم يردمون التراب عليهم». ولعل أخطر الاعترافات تلك التي تتعلق بتجارة الأعضاء، حيث شكّل الأسرى المصريون مستودعاً هائلاً لقطع الغيار البشرية، وكان السماسرة يجنون أرباحاً خيالية من بيع الأعضاء في أوروبا وإسرائيل. كما كان طلبة الطب هناك يتدربون على العمليات الجراحية على هؤلاء الأسرى. وقد اعترف أحد التجار، وهو إسرائيلي يعيش في باريس، «لقد رأيت بعيني عشرات من الأسرى وقد شقّت بطونهم أمامي بأيدي طلبة الطب الصغار، واقشعرّ بدني لهذه الطريقة البشعة». وأكبر دليل علي ذلك اعترافات بنيامين بن إليعازر وزير البنية التحتية الإسرائيلي الخطيرة حيث انه كان قائدا في وحدة شاكيد قامت الدنيا ولم تقعد عندما قتل هتلر اليهود في اربيعينات القرن الماضي (الهولوكوست) ونصبت المحاكم للنازيين اما العرب فلا عزاء لهم ليتذكر الإسرائيليون أن جرائم النازى ضدهم إذا كانت لم تسقط حتى الآن من ذاكرتهم فإن جرائمهم لن تسقط من ذاكرة الشعب المصري وأمته العربية
كانتويل (ألاسكا)
كانتويل هي منطقة سكنية تقع بولاية ألاسكا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 304.7 ، وترتفع عن سطح البحر 667.5120000000001 ، بلغ عدد سكانها 219 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كانتويل 222 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 102 أسرة وعدد العائلات 60 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 178 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 65.32% من البيض و0.45% من الأمريكيين الأفارقة و22.52% من الأمريكيين الأصليين و1.80% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.90% من الأعراق الأخرى و9.01% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.35% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 102 أسرة كانت نسبة 27.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.0 عاماً. وكانت نسبة 20.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 37.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 111.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 114.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 43,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,792 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 55,625 دولارًا مقابل 17,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 22,615 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كانتويل 219 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 104 أسرة وعدد العائلات 57 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 200 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 77.17% من البيض و0.46% من الأمريكيين الأفارقة و15.53% من الأمريكيين الأصليين و1.83% من الأعراق الأخرى و5.02% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.37% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 104 أسرة كانت نسبة 25% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.7 عاماً. وكانت نسبة 21% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 58.4% ذكور و41.6% إناث.
أبيجيل ديلين
أبيجيل ديلين هي محامية بيئية، ومديرة تنفيذية في منظمة العدالة البيئية Earthjustice. وقد أطلق على عملها بواسطة عدة منظمات مناخية اسم «الإعداد المسبق». وهذا يشمل، على سبيل المثال الدفاع عن المناطق الخالية من الطرق. تم تصنيفها على أنها صانعة تغيير لعام 2020 بواسطة ماري كلير.
ديلين حاصلة على درجة الدكتوراه في القانون (القانون) من كلية الحقوق من جامعة كاليفورنيا في بيركلي، وانضمت إلى منظمة العدالة الأرضية في عام 2000. قادت كلاً من برامج الطاقة النظيفة والفحم في العدالة الأرضية. أصبحت الرئيسة التنفيذية في عام 2018، لتحل محل تريب فان نوبين.
كانت ديلين مساهمة في مختارات All We Can Save. كما نشرت مقالات رأي في يو إس إيه توداي، وهافينغتون بوست، وذا هل، EcoWatch، ومصادر إخبارية أخرى.
الحياة الشخصية
نشأت ديلين في نيو مكسيكو. وهي متزوجة من المهندس المعماري جاسميت رانجر ، ولديها ولد.
نانسي راينر
نانسي راينر هي فنانة أمريكية، ولدت في 21 أبريل 1942، وتوفيت في 9 سبتمبر 2006. Born Nancy Beth Schwartz, to Ned and Arlene Schwartz, who arrived in New York, via the Bahamas, in 1939. Ned Schwartz was a U.S. citizen who had been studying medicine in Freiberg, Germany and completed his studies in Bern, Switzerland. Schwartz changed his surname to Shaw and became an طب العيون, practising in Philadelphia. Nancy Schwartz was later known as Nancy Russek, the surname of her stepfather, Harold Russek. Harold Russek, associated with the prominent furrier and high-end Russek's Department Store in New York, was the uncle of photographer ديان أربوس, and also the family member who identified Arbus' body at the morgue, following her suicide. The surname Reiner came from her marriage, in June of 1961, to Stephen R. Reiner. Nancy Reiner chose to retain that surname for the balance of her life. Schwartz, Shaw and Russek: The Background Story. Cry of Love: Thoughts and Words of Nancy Reiner, Retrieved 2017-07-13; Dad.; Cry of Love: Thoughts and Words of Nancy Reiner, August 6, 2016. Retrieved 2017-07-17; Tough "love"; Cry of Love: Thoughts and Words of Nancy Reiner, August 13, 2016. Retrieved 2017-07-21; باتريشيا بوسورث, Arbus: A Biography'' (Open Road Media, 2012). Retrieved 2017-07-21. Reiner: If I stood against the wall, I'd blend right in. Cry of Love: Thoughts and Words of Nancy Reiner, September 30, 2016. Retrieved 2017-07-13; Russek-Reiner wedding announcement, Irvington Gazette, June 29, 1961. Retrieved 2017-07-19.
لوسي ويستون بيكيت
التعليم
تعلمت في جامعة إلينوي في إربانا-شامبين، وتحصلت منها على دكتوراة في الفلسفة (حتى 1930)، وكلية ماونت هوليوك.
جوائز
حصلت على جوائز منها:
ميغيل سان رومان
ميغيل سان رومان هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز حراسة المرمى، ولد في 14 يوليو 1997 في بنيدورم في إسبانيا. لعب مع نادي إلتشي.
الشيطان الثعبان
الشيطان الثعبان أو الحية المخادعة أو الحَنَش  (بالعبرية: נחש) هو اسم لرمز تمت الإشارة إليه في كل من الكتاب العبري والعهد الجديد، حيث يلعب رمز سيربنت أو الثعبان أدوارا هامة في الحياة الدينية والثقافية في مصر القديمة، كنعان، بلاد الرافدين واليونان، حيث كان الثعبان رمز لقوة الشر والفوضى من العالم السفلي، وكذلك رمزا للخصوبة والحياة والشفاء، وفي العبرية يرتبط أيضا بالكهانة، بما في ذلك الأفعال التي في معنى ممارسة العرافة أو الكهانة.
يتحدث الكتاب المقدس العبري عن الثعبان في التوراة للتعرف على الثعبان في عدن، كما يستخدم في مختلف مواضيع الكتاب بجانب سارافيم لوصف سيربنت في البرية، كما ذكر أيضا التنانين العظام، وهي وحوش على شكل تنين.
تمثل قصة جنة عدن وسقوط رجل تقليدا في الشعوب الإبراهيمية، مع عرض رمزي لبعض الحقائق الأخلاقية والدينية.
الثعابين في أساطير بلاد ما بين النهرين
يفقد جلجامش، في ملحمة جلجامش، إحدى أقدم القصص المكتوبة على الإطلاق، قوة الخلود إذ يسرقها ثعبان منه. كان الثعبان شخصية منتشرة في أساطير الشرق الأدنى القديم. يمثل الأوربوروس، رمز قديم لثعبان يأكل ذيله، التجديد الدوري الدائم للحياة، والعودة الأبدية، ودورة الحياة، والموت والبعث، المؤدية إلى الخلود.
اكتشف علماء الآثار أجسامًا لعبادة الثعبان في طبقات العصر البرونزي في العديد من مدن ما قبل بنو إسرائيل في كنعان: اثنان في مجيدو، وواحد في تل الجزر، وواحد في قدس أقداس معبد المنطقة حاء في حاصور، واثنان في شكيم. وفي المنطقة المحيطة، احتوى ضريح حيثي من العصر البرونزي المتأخر في شمال سوريا على تمثال برونزي لإله يحمل ثعبانًا في يده وعصا في اليد الأخرى. في بابل في القرن السادس، أحاط زوجين من الثعابين البرونزية بالمداخل الأربعة لمعبد إيساكيلا. في احتفال رأس السنة البابلية، كان على الكاهن تكليف نجار، وحداد وصائغ ذهب بصنع صورتين إحداهما «تحمل في يدها اليسرى ثعبانًا من الأرز، وترفع يمينها إلى الإله نابو».
الكتاب العبري
يشير سفر التكوين في الكتاب العبري، إلى الثعبان الذي تسبب في طرد آدم وحواء من جنة عدن (تك 3: 1-20). يُستخدم الثعبان أيضًا لوصف وحوش البحر. توجد أمثلة على هذه التعريفات في سفر إشعيا حيث يُشار إلى تنين يشبه الثعبان يدعى ليفياثان (إشعيا 27: 1)، وفي سفر عاموس حيث يعيش ثعبان في قاع البحر (عاموس 9: 3). يصف الثعبان مجازيًا أماكن الكتاب المقدس مثل مصر (إرميا 46: 22)، ومدينة دان (تك 49:17). ويقارن النبي إرميا ملك بابل بالثعبان (إرم 51:34).
موسى وهارون
عندما كشف الله نفسه للنبي موسى في سفر الخروج 3: 4-22، أدرك موسى أن دعوة الله كانت له ليخرج بني إسرائيل من العبودية، لكنه توقع أن ينكر الناس دعوته أو يشككون فيها. في سفر الخروج 4: 1-5، سأل موسى الله عن كيفية الرد على هذه الشكوك، فطلب منه الله أن يلقي العصا التي كان يحملها (ربما عصا الراعي) على الأرض، فأصبحت ثعبانًا (نخاش). هرب موسى منه، لكن الله شجعه على العودة ومسكه من ذيله، فأصبح عصًا مرة أخرى.
تتحول عصوا موسى وهارون لاحقًا في سفر الخروج (سفر الخروج 7)، إلى ثعبانين، نخاش لموسى وتنين لهارون.
بشار (اسم)
بشار هو اسم علم شخصي مذكر عربي ومعناه المبشر أو الذي يكثر إيصال البشرى للناس.
ديلانو هويل
ديلانو هويل هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 17 نوفمبر 1989 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
كام روبنسون
كام روبنسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 9 أكتوبر 1995 في مونرو في الولايات المتحدة.
المقري النوري
المقري النوري (1933 - 7 ديسيمبر 2011 ) عضو المجلس الأكاديمي للرابطة المحمدية للعلماء بإقليم طانطان ومن المشايخ المبرزين في العلوم الشرعية، من مواليد طانطان سنة 1933م، علوي النسب،مالكيّ المذهب، أشعريّ العقيدة، صوفيّ الطريقة.
شغل منصب مقدم الطريقة التجانية، ومارس الإمامة والوعظ والإرشاد بمسجد بئرانزران بمدينة طانطان لعقود من الزمان، وكان  عضوا بالمجلس العلمي المحلي لإقليم طانطان لمدة 25 سنة. كما شارك في البعثة العلمية للحج لموسم 1993م.
البرتو رافبترانيان
البرتو رافبترانيان (9 سبتمبر 1996 في مدغشقر - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب فرنسا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب فرنسا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي النجم الأحمر سانت أوين ونادي نيس.
فانس ويلسون
فانس ويلسون هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 17 مارس 1973 في ميسا في الولايات المتحدة.
الكويكب 316835
الكويكب 316835، التعين المؤقت له  الكويكب 2000CB101. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2000.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.6 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.327 وحدة فلكية. وقد تم رصده 6 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251914
ارتساء
الارتساء هو انحياز معرفي لوصف ظاهرة بشرية شائعة، وهي حينما يتم الاعتماد و«الارتساء» بشكل كبير جداً على معلومة واحدة أو معلومات قليلة جداً لاتخاذ القرارات.
خلفية عامة
الارتساء يحصل حينما يعتمد الفرد بشكل كبير على جزء معين من المعلومات لتتحكم بعملية تفكيرهم أثناء اتخاذ القرارات. بمجرد وضع المرساة (مرساة التركيز) على ذلك الجزء أو تلك المعلومة، يحصل هناك انحياز لتعديل وإعادة سرد المعلومات الأخرى بما يتناسب مع تلك المعلومة. من خلال هذا النوع من الانحياز المعرفي، نجد أن المعلومات الأولى حول أي موضوع (أو بشكل عام المعلومات التي تم تعلمها في سن مبكرة) بالإمكان أن تؤثر على اتخاذ القرارات اللاحقة وعلى تحليل المعلومات. على سبيل المثال، حينما يشتري أحد ما سيارة مستعملة، قد يركز بشكل كبير على سرعة السيارة أو سنة إنتاج السيارة ويستخدم هذه المعايير كأساس لتقييم قيمة السيارة، بدلاً من اعتبار مدى صلاحية المحرك.
وهم التركيز
تأثير التركيز (أو وهم التركيز) هو انحياز معرفي يحصل حينما يعطي الناس أهمية كبيرة جداً لجانب واحد من الحدث، بما يسبب ارتباكاً في التبنؤ بالنتائج المستقبلة بشكل دقيق.
الناس حينما يصيغون تنبؤاتهم حول السعادة أو الراحة، يركزون على الاختلافات التي تجذب الانتباه، ويستثنون تلك التي أقل جذباً للانتباه. فعلى سبيل المثال، حينما سُئل الناس أيهما أسعد، الناس في كاليفورنيا أم الناس في الوسط الغربي، كلهم في المنطقتين أجابوا بأن الكاليفورنيين لابد أنهم أكثر سعادة، بينما في الحقيقة لايوجد أي فرق في التقييمات حول السعادة بين الناس في المنطقتين. الانحياز هنا مبني على أن أكثر الناس الذين سُئلوا ركزوا بشكل كبير على الجو المُشمس ونمط الحياة المريح في كاليفورنيا، وقللوا أو لم يقيموا أي جوانب أخرى للسعادة، مثل معدلات الجريمة المنخفضة والأمان من الكوارث الطبيعية كالزلازل (وكلا الأمرين يعتبران من السلبيات في كاليفورنيا).
الزيادة في الدخل لها تأثير بسيط ومؤقت على السعادة، ولكن الناس دوماً يقيمون هذا التأثير بشكل أكبر مماهو عليه. كانمان وآخرون يقولون بأن هذا نتيجة لوهم التركيز، حيث أن الناس يركزون على مقاييس معروفة للإنجاز بدلاً من تركيزهم على العمل والروتين اليومي.
تعديل حدسي
الارتساء والتعديل هو إرشاد يؤثر على الطريقة التي يقيم بها الناس الاحتمالات بشكل حدسي. وفقًا لهذا الاستدلال، يبدأ الأشخاص بنقطة مرجعية مقترحة ضمنيًا (المرساة) ويقومون بإجراء تعديلات عليها للوصول إلى تقديرهم. يبدأ الشخص بأول تقريب ثم يقوم بإجراء تعديلات تدريجية بناءً على معلومات إضافية. عادة ما تكون هذه التعديلات غير كافية، مما يمنح المرساة الأولية تأثيرًا كبيرًا على التقييمات المستقبلية.
كمثال ثانٍ، في دراسة قام بها دان أريلي، يُطلب من الجمهور أولاً كتابة الرقمين الأخيرين من رقم الضمان الاجتماعي الخاص بهم والنظر فيما إذا كانوا سيدفعون هذا العدد من الدولارات لعناصر لم يعرفوا قيمتها، مثل النبيذ والشوكولاته ومعدات الكمبيوتر. ثم طُلب منهم تقديم عرض لهذه العناصر، مما أدى إلى قيام أعضاء الجمهور الذين لديهم رقمين أعلى بتقديم عروض أسعار تتراوح ما بين 60 في المائة و 120 في المائة أعلى عن تلك التي تحتوي على أرقام الضمان الاجتماعي الأقل.
صعوبة التجنب
حاولت دراسات أخرى لاستبعاد الارتساء بشكل مباشر أكثر. في دراسة لاستكشاف أسباب وخصائص الارتساء، تعرض المشاركون لمرساة (نقطة مرجعية مقترحة ضمنيُا) وطُلب منهم تخمين عدد الأطباء المدرجين في دليل الهاتف المحلي. بالإضافة إلى ذلك، أُخبروا صراحة أن عملية الارتساء سوف تؤثر سلبًا على ردودهم، وأن عليهم بذل قصارى جهدهم لتصحيح ذلك. هناك مجموعة ضابطة لم تُعطي مرساة أو تفسير. بغض النظر عن كيفية إخبارهم وعما إذا كانوا قد أُبلغوا بشكل صحيح، أبلغت جميع المجموعات التجريبية عن تقديرات أعلى من المجموعة الضابطة. وبالتالي، على الرغم من إدراكهم الصريح لتأثير الارتساء، لم يتمكن المشاركون من تجنب ذلك.
الارتساء والتعديل
في دراستهم الأصلية، طرح تفرسكي وكانيمان وجهة نظر فيما بعد تسمى الارتساء كتعديل. وفقًا لهذه النظرية، بمجرد تحديد المرساة، يبتعد الناس عنها للوصول إلى إجابتهم النهائية؛ ومع ذلك، فإنهم يعدّلونها بشكل غير كاف، مما يؤدي إلى أن يكون تخمينهم النهائي أقرب إلى مرساة مما سيكون عليه خلاف ذلك. وجد باحثون آخرون أيضًا أدلة تدعم تفسير الارتساء والتعديل.
ومع ذلك، انتقد الباحثون هذا النموذج في وقت لاحق لأنه لا ينطبق إلا عندما تكون المرساة الأولية خارج نطاق الإجابات المقبولة. لاستخدام المثال السابق، بما أن من الواضح أن مهاتما غاندي لم يمت في التاسعة من عمره، فسوف يعدّل الناس على هذا المُعطى، ولكن إذا أُعطوا رقم معقول، لن يكون هناك هذا التعديل. لذلك، لا يمكن لهذه النظرية -وفقًا لما يقوله منتقدوها- أن تفسر التأثير الأساسي.
وجدت دراسة أخرى أن تأثير الارتساء يثبت حتى عندما تكون المرساة خارج حيز الشعور. وفقًا لنظرية تفرسكي وكانيمان، هذا أمر مستحيل، لأن الارتساء هو فقط نتيجة للتكيف الواعي. نظرًا لوجهات مثل هذه، فقد تراجعت عمليات الارتساء والتعديل.
إمكانية الوصول الانتقائي
في نفس الدراسة التي انتقدت الارتساء والتعديل، اقترح المؤلفون تفسيراً بديلاً فيما يتعلق بإمكانية الوصول الانتقائي، وهو مستمد من نظرية تسمى «اختبار الفرضية التوكيدية». باختصار، تقترح إمكانية الوصول الانتقائي أنه عند إعطاء مرساة، فإن المُفترٍض (أي شخص يصدر بعض الافتراضات) سيقيم الفرضية القائلة بأن المرساة هي إجابة مناسبة. على افتراض أنها ليست كذلك، ينتقل المُفترٍض إلى تخمين آخر، ولكن ليس قبل الوصول إلى جميع السمات المشابهة للمرساة.وعند تقييم الإجابة الجديدة، يبحث المُفترٍض عن طرق تشبه المرساة مما يؤدي إلى تأثير الارتساء. وجدت دراسات مختلفة دعمًا تجريبيًا لهذه الفرضية. يفترض هذا التفسير أن المُفترٍض يعتبر المرساة قيمة معقولة بحيث لا تُرفض على الفور، مما يحول دون النظر في سماته ذات الصلة.
تعيير الاتجاه
في الآونة الأخيرة، قُدم تفسير ثالث للارتساء فيما يتعلق بتغيير الاتجاه. وفقًا لهذه النظرية، فإن وضع مراسة يغير من موقف الشخص ليكون أكثر ملاءمة للسمات الخاصة لتلك المرساة، فيتحيز لإجابات مستقبلية للحصول على خصائص مشابهة لتلك المرساة. يعتبر المؤيدون الرئيسيون لهذه النظرية أنها تفسير بديل يتماشى مع الأبحاث السابقة حول الارتساء والتعديل والوصول الانتقائي.
الحالة المزاجية
ربطت مجموعة واسعة من الأبحاث بين المزاج الحزين أو المكتئب بتقييم أكثر شمولاً ودقة للمشاكل. نتيجة لذلك، افترضت دراسات سابقة أن الأشخاص الذين يعانون من أمزجة أكثر اكتئابًا يميلون إلى استخدام الارتساء أقل من أولئك الذين يعانون من حالات مزاجية أكثر سعادة. ومع ذلك، فقد أظهرت الدراسات الأكثر حداثة التأثير المعاكس: فالأشخاص الحزينة أكثر عرضة لاستخدام الارتساء أكثر من الأشخاص الذين يعانون من مزاج سعيد أو محايد.
الخبرة
وجدت الأبحاث المبكرة أن الخبراء (أولئك الذين لديهم معرفة أو خبرة أو خبرة عالية في مجال ما) كانوا أكثر مقاومة لتأثير الارتساء. لكن منذ ذلك الحين، أظهرت العديد من الدراسات أنه على الرغم من أن الخبرة يمكن أن تقلل من التأثير في بعض الأحيان، إلا أن الخبراء معرضون للارتساء. في دراسة تتعلق بآثار الارتساء على القرارات القضائية، وجد الباحثون أنه حتى المهنيين القانونيين ذوي الخبرة تأثروا بالارتساء. ظل هذا صحيحًا حتى عندما كانت نقاط الارتساء المقدمة تعسفية وغير مرتبطة بالقضية المعنية.
الشخصية
لقد ربطت الأبحاث قابلية الارتساء مع معظم عناصر الشخصية الخمسة الكبار. من المرجح أن يتأثر الأشخاص ذوي الوعي المرتفع بالارتساء، في حين أن الأشخاص الذين يعانون من الانبساط العالي هم أقل عرضة للتأثر. وجدت دراسة أخرى أن أولئك الذين لديهم انفتاح كبير على التجارب الجديدة كانوا أكثر عرضة لتأثير الارتساء.
القدرة الإدراكية
كشفت دراسة حديثة عن الاستعداد لدفع ثمن السلع الاستهلاكية أن نسبة الارتساء انخفضت لدى من لديهم قدرات إدراكية أكبر، رغم أنها لم تختفِ. ومع ذلك، وجدت دراسة أخرى أن القدرة الإدراكية لم يكن لها تأثير كبير على مدى احتمال استخدام الناس للارتساء.
خلال المفاوضات
خلال المفاوضات، يضع الارتساء الحدود التي توضح القيود الأساسية للمفاوضات. بالإضافة إلى الأبحاث الأولية التي أجراها تفرسكي وكانيمان، أظهرت دراسات أخرى متعددة أن الارتساء قد يؤثر بشكل كبير على القيمة المقدرة لشيء ما. على سبيل المثال، على الرغم من أنه يمكن للمفاوضين عمومًا تقييم عرض ما استنادًا إلى خصائص متعددة، فقد أظهرت الدراسات أنهم يميلون إلى التركيز على جانب واحد فقط. وبهذه الطريقة، يمكن لنقطة البداية المتعمدة أن تؤثر بشدة على نطاق العروض المقابلة المحتملة. تؤدي عملية العرض والعروض المقابلة إلى ترتيب مفيد للطرفين. ومع ذلك، فقد أظهرت دراسات متعددة أن العروض الأولية لها تأثير أقوى على نتائج المفاوضات من العروض المقابلة اللاحقة.
تؤثر عملية الارتساء على الجميع، حتى الأشخاص الذين لديهم دراية عالية في المجال. أُجريت دراسة لقياس الفرق في القيمة المقدرة للمنزل بين الطلاب ووكلاء العقارات. في هذه التجربة، منزل على كلا المجموعتين ومُنحوا أسعار قوائم مختلفة. بعد تقديم عرضهم، طُلب من كل مجموعة مناقشة العوامل التي تؤثر على قراراتهم. في مقابلات المتابعة، نفى وكلاء العقارات أن يتأثروا بالسعر الأولي ولكن أظهرت النتائج أن كلا المجموعتين قد تأثرتا بالتساوي لهذا السعر الأولي (المرساة).
يمكن أن يكون للارتساء آثار أكثر دقة على المفاوضات كذلك. حقق يانيسكي وأوي في آثار دقة المرساة. قرأ المشاركون سعرًا أوليًا لمنزل الشاطئ، ثم أعطوا السعر الذي اعتقدوا أنه يستحق. لقد حصلوا إما على مرساة عامة، على ما يبدو غير محددة (على سبيل المثال، 800000 دولار) أو مرساة أكثر دقة ومحددة (على سبيل المثال، 800 799 دولار). قام المشاركون الذين لديهم مرساة عامة بتعديل تقديرهم أكثر من أولئك الذين حصلوا على مرساة دقيقة (751,867 دولارًا مقابل 784,671 دولارًا). يقترح المؤلفون أن هذا التأثير يأتي من اختلاف في الحجم؛ بمعنى آخر، لا تؤثر المرساة على قيمة البداية فحسب بل تؤثر أيضًا على مقياس البداية. عندما يُعطى المرساة العامة 20 دولارًا فسيقوم الأشخاص بضبط الزيادات الكبيرة (19 دولارًا أو 21 دولارًا أو ما إلى ذلك)، ولكن عندما يُعطى مرساة أكثر تحديدًا مثل 19.85 دولارًا، فسيقوم الأشخاص بالتعديل على نطاق أقل (19.75 دولارًا و 19.95 دولارًا، إلخ). وبالتالي، فإن السعر المبدئي الأكثر تحديدًا يميل إلى أن يكون السعر النهائي أقرب إلى السعر الأولي.
ميسوري سيتي
ميسوري سيتي هي مدينة تقع بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 77.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 24 م، بلغ عدد سكانها 67358 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لميسوري سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ميسوري سيتي 52,913 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 17,069 أسرة وعدد العائلات 14,645 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 17,481 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 44.29% من البيض و38.35% من الأمريكيين الأفارقة و0.20% من الأمريكيين الأصليين و10.60% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و4.46% من الأعراق الأخرى و2.06% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.88% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 17,069 أسرة كانت نسبة 52% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 14.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 11.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.36.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.5 عاماً. وكانت نسبة 30.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 56,917 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 61,570 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 36,553 دولارًا مقابل 33,603 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,298 دولارًا. وكانت نسبة 3.3% من العائلات ونسبة 4.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ميسوري سيتي 67,358 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 22,376 أسرة وعدد العائلات 18,159 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 23,374 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 33.57% من البيض و41.77% من الأمريكيين الأفارقة و0.41% من الأمريكيين الأصليين و16.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.12% من الأعراق الأخرى و2.88% من عرقين مختلطين أو أكثر و15.30% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 22,376 أسرة كانت نسبة 42.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.7% ذكور و52.3% إناث.
كرياك سفورزا
كرياك سفورزا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب سويسرا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
لو نا
لو نا هي رامية مطرقة صينية، ولدت في 8 أكتوبر 1993.
ذروة الطلب
ذروة الطلب هو مصطلح يستخدم للإشارة إلى نقطة عالية تاريخيًا في سجل مبيعات منتج معين. وفيما يتعلق باستخدام الطاقة، تصف ذروة الطلب فترة زيادة الطلب من المستهلك.
الحمل الأعلى
ذروة الطلب أو الحمل الأعلى أو الطلب العالي هي مصطلحات تستخدم في ترشيد الطاقة لوصف فترة يتوقع فيها توفير الطاقة الكهربائية لمدة ثابتة على مستوى إمداد أعلى بكثير من المستوى المتوسط.
يمكن أن تحدث تقلبات في ذروة الطلب بشكل يومي وشهري وموسمي وسنوي. وبالنسبة لشركة المرافق الكهربائية، فإن نقطة ذروة الطلب الفعلية هي فترة النصف ساعة أو الساعة التي تمثل أعلى نقطة استهلاك للكهرباء من المستهلكين.
الحمل دون الذروة
تعتبر ذروة الطلب عكس ساعات الحمل دون الذروة عندما يكون الطلب على الطاقة منخفضًا عادةً.
وتوجد معدلات الحمل دون الذروة لوقت الاستخدام (TOU).
الاستجابة
قد تتجاوز ذروة الطلب الحد الأقصى لمستويات الإمداد التي يمكن لقطاع الطاقة الكهربائية توليدها؛ مما يتسبب في انقطاع التيار الكهربائي وفصل الأحمال. وكثيرًا ما يحدث ذلك خلال موجات الحر الشديد عندما يزيد استخدام مكيفات الهواء والمراوح التي تعمل بالكهرباء من معدل استهلاك الطاقة بشكل كبير. وقد تطلب السلطات المعنية خلال أوقات نقص الكهرباء من الجمهور تقليل استهلاك الطاقة وتحويلها إلى أوقات عدم الذروة.
محطات توليد الطاقة
تسمى محطات توليد الطاقة التي تمد الشبكات الكهربائية بالطاقة من أجل فترات ذروة الطلب محطات توليد الكهرباء الذروية أو «محطات الذروة». ومن الممكن أن تعمل محطات توليد الطاقة التي تعمل بالغاز الطبيعي بسرعة، ولذلك كثيرًا ما يتم استخدامها في أوقات ذروة الطلب. وتستخدم السدود التي تعمل بالتخزين بالضخ، مثل سد كارترز لتلبية ذروة الطلب أيضًا.
التبيان في إعراب القرآن
التبيان في إعراب القرآن لمؤلفه أبي البقاء العكبري من أشهر الكتب في إعراب القرآن، ولعله أفضلها؛ لما يتميز به من التخصص والإحاطة والشمول بالموضوع، علاوة على الوضوح في المنهج، والدقة في البحث، والإصابة في الرأي، وهو يشتمل على إعراب عام لألفاظ القرآن عدا القليل من الألفاظ التي لم يمر على إعرابها؛ لشدة وضوحها، ومعرفة المبتدئين بإعرابها.
كتاب التبيان في إعراب القرآن ومؤلفه:
اسم الكتاب: التبيان في إعراب القرآن الكريم
ومؤلفه: عبد الله بن الحسين بن عبد الله النحوي الضرير أبو البقاء، العُكبري الأصل، البغدادي المولد والدار.
ولد سنة (538 هجرية) ببغداد.
شيوخه: علي بن عساكر البطائجي، وأبو زرعة المقدسي، وأبو محمد الخشاب، ومكي بن ريان الموصلي.
تلاميذه: ابن الدبيثي، وابن النجار، والضياء المقدسي، والجمال ابن الصيرفي.
مكانته العلمية: قال أبو البركات الموصلي: «كان يعتمد في علم النحو، وكان إمامًا في الفقه فرضيًا حاسبًا قارئًا شيخ وقته فيي علم الأدب واللغة والإعراب لفنون من العلوم».
صهيب عدنان الذهب
صهيب عدنان ناصر السامرائي صحفي عراقي
حياته
ولد في 2 أكتوبر 1979، بغداد ،الكرخ -
توفي في 10 مارس 2009, 13/ربيع الأول / 1430 منطقة أبو غريب غرب بغداد)
عمله الصحفي
صحفي عراقي، عمل مراسلا للقناة البغدادية الفضائية إلى آخر لحظات حياته
إم. جيه. هايلاند
'''إم. جيه. هايلاند'''  (و. ) هي كاتِبة، وروائية، وشاعرة قانونية من أستراليا، والمملكة المتحدة، ولدت في لندن.
التبيان في إعراب القرآن
كتاب التبيان في إعراب القرآن ومؤلفه:
وفاته: توفي سنة (616هجرية).
مسميات أخرى للكتاب
إعراب القرآن والبيان والتبيان.
أهمية كتاب التبيان في إعراب القرآن
تبرز أهمية هذا الكتاب من كونه من الكتب المشهورة في إعراب القرآن، ولعله أفضلها؛ لما يتميز به من الإحاطة والشمول بالموضوع، علاوة على الوضوح في المنهج، والدقة في البحث، والإصابة في الرأي.
موقف المؤلف من الخلاف النحوي
يذكر المؤلف المسائل النحوية الخلافية ويعمد إلى الإيجازِ وعدمِ التطويل.
موقف المؤلف من استشهاده بالقرآن الكريم وقراءاته، والحديث النبوي، وكلام العرب
احتّلَّ الشاهد القرآني عند المؤلف أعلى مراتب السماع وأسماها؛ فَكلُّ ما قُرئ به يجوز عنده الاحتجاج به في العربية، سواء أكان متواتراً أم شاذاً أم آحاداً.
وأما الحديث النبوي فهو كأسلافه من النحويين لا يستشهدون ب الأحاديث النبوية كثيرًا، ونادرًا ما يفعلون ذلك.
وأما موقفه من لغات العرب: فهو يعتد اعتداداً كبيراً بهذا المصدر، مما يجعلَه يقبل الشاذ من القراءات إذا حملت على لغة من لغاتهم، وهو مع هذا لا يعوّل على اللغة التعليلية الشاذة.
قاسم حول
البطاقة الثقافية الكاملة
نهاية عام 2019
صهيب عدنان الذهب
وفاته
شيع أهل وذوي وزملاء الشهيد جثمان الراحل صباح اليوم الأربعاء تشييعا كبيرا لاق بمنزلته حيث بدأ التشييع من داره إلى مقبرة الشيخ معروف في الكرخ وغطى التشييع عدد من القنوات الفضائية أقيم له مجالس عزاء في ثلاث مناطق من بغداد:
قاسم حول
الصحفي العراقي الكبير حميد رشيد – مجلة 14 تموز1959
صهيب عدنان الذهب
وفاته
الأول من قبل قناة البغدادية في جامع 14 رمضان في
قاسم حول
الخبرة العملية
صهيب عدنان الذهب
وفاته
والثاني اقامه له اهله في جامع ملا حويش والثالث من قبل اهالي منطقة الفضل
قاسم حول
العراق - مؤسسة أفلام اليوم.
فرقة مسرح اليوم.
صهيب عدنان الذهب
وفاته
ومجالس فاتحة في خارج العراق مثل مصر والإمارات العربية المتحدة وسوريا والسويد وهولندا.
قاسم حول
ستودبو هاماز.
صهيب عدنان الذهب
وفاته
وفي تقرير لمنظمة مراسلون بلا حدود ان صهيب عدنان وحيدر هاشم هما أول صحفيين يستشهدان في سنة 2009
قاسم حول
مؤسسة السينما العراقية.
لبنان – ستوديو اللجنة الفنية الفلسطينية
ستوديو بعلبك.
سوريا – مؤسسة السينما السورية.
ليبيا – مؤسسة السينما الليبية (الخيالة)
QUINTA   LTCتونس – ستوديوهات
اليمن – قسم السينما التابع لوزارة الثقافة اليمنية
إيطاليا – ستوديو ميكرو ستامبا
اليونان – ستوديو سيني ماجيك.
إسبانيا – مستشار في قناة الأندلس
العراق – مستشار في وزارة الثقافة \دائرة السينما والمسرح
وبتاريخ الأول من شهر فبراير \ شباط عام 2019 تم تعيينه مستشاراً لرئيس وزراء العراق للثقافة والإعلام
الدراسة
* درس التمثيل والإخراج في معهد الفنون الجميلة لخمس سنوات (1959 – 1963)
المسرح
·       بدأ حياته المسرحية في وقت مبكر في مسرح حرفي تابع لنادي الاتحاد الرياضي في مدينة البصرة  بالعراق. ثم أسس فرقة مسرح النور في البصرة.
·       كتب عشر مسرحيات واخرج سبعة مسرحيات ومثل في ثلاثة عشر مسرحية.
سينما - الأفلام الروائية.
·       1972 أخرج فيلم «اليد» مؤسسة السينما السورية وهو فيلم قصير وأول تجربة أخراج سينمائية.
·       1977 أخرج أول فيلم روائي طويل في العراق إنتاج دائرة السينما العراقية، وهو فيلم «بيوت في ذلك الزقاق»
·       1982 أخرج في بيروت فيلم (عائد إلى حيفا) عن رواية الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني.
·       1990 أخرج فيلم (البحث عن ليلى العامرية) من إنتاج شركة الخدمات الإعلامية في طرابلس- ليبيا.
·       2009 كتب وإخرج فيلم (المغني) نفذه في منطقة قصر الدكتاتور. الفيلم دعم من قبل مؤسسة الآرتي التلفزيونية الفرنسية. وهو من تنفيذ «أوت بلوس» مشاركة مع سنونو فيلم. وحاز الفيلم ثلاث جوائز بضمنها الجائزة الذهبية في الملتقى الدولي للسينما العربية في مدينة نابل بتونس.
·       2015 كتب وأخرج فيلم (بغداد خارج بغداد) من إنتاج دائرة السينما في وزارة الثقافة العراقية.
بيلي كريغتون
بيلي كريغتون هو لاعب هوكي جليد كندي، ولد في 13 يوليو 1892، وتوفي في 2 فبراير 1970.
قاسم حول
·       مثل في ثلاثة أفلام روائية، «الحارس، المغني، بغداد خارج بغداد»
·        عناوين الأفلام الوثائقية "31" فيلما
·       1 – فيلم الأهوار وثائقي طويل 2 -  «النهر البارد» 3 – نحن نزرع وردا 4 – الكلمة البندقية 5 – لن تسكت البنادق 6 – حياة جديدة 7 – بيوتنا الصغيرة 8 – لبنان تل الزعتر 9 – المجزرة صبرا وشاتيلا 10 – الأهوار 11 – سيمفونية اللون  - 12  – تراثنا الجميل 13 ست حلقات بعنوان تراثنا الجميل 14 – فيلم طويل بعنوان تراثنا الجميل - 15 ست حلقات عن مدينة غدامس التاريخية 16 – فيلم طويل بعنوان غدامس 17 – السلام عليكم 18 – قصة الأهوار.19 - فيلم الممثل وأنا وثائقي طويل 20 – ثلاثون حلقة تلفزيونية
·        في العام 1984 وعلى مدى ستة شهور قام ببحث في حياة الناس الذين كانوا يعيشون في الجنوب الليبي من مواطني الواحات والصحارى فكتب وأخرج ستة أفلام وثائقية عن حياتهم تحمل عنوان «تراثنا الجميل» وفيلما وثائقيا طويلا عن نفس الموضوع ويحمل نفس الاسم تراثنا الجميل.
في العام 2011 أخرج فيلما عن مدينة غدامس في الصحراء الليبية التي إعتبرتها اليونسكو محمية أثرية ومع الفيلم ست حلقات ذات طابع اختصاصي في مفردات حياة المدينة.
·       2018 أخرج فيلما وثائقيا طويلا «خمسة وستون  دقيقة» بعنوان الممثل وأنا عن حياة صديقه الممثل العراقي مكي البدري.
الجوائز التي حصل عليها قاسم حول
1 – جائزة اتحاد الشبيبة الديمقراطي العالمي عن فلم لماذا نزرع الورد – 1973.
2 – الجائزة الفضية (حمامة بيكاسو الفضية) عن فلم (بيوتنا الصغيرة) مهرجان لايبزيغ للأفلام الوثائقية – ألمانيا 1974.
3 – الجائزة الفضية عن فلم (بيوتنا الصغيرة) مهرجان أفلام وبرامج فلسطين – بغداد 1975.
4 – خمس جوائز عن فلم (الأهوار) في مهرجان السينما العراقية  لعام 1976 بضمنها جائزة أفضل مخرج عراقي.
5 – جائزة منظمة التضامن الأسيوي الأفريقي عن فلم (لماذا نزرع الورد) في مهرجان طشقند السينمائي  في الاتحاد السوفيتي عام 1977.
6 – جائزة اتحاد الكتاب في أوزبكستان عن فلم (لبنان تل الزعتر) في مهرجان طشقند السينمائي – الاتحاد السوفيتي – 1979).
7 – الجائزة الذهبية (السيف الذهبي) عن فلم (المجزرة صبرا وشاتيلا) في مهرجان دمشق السينمائي – الجمهورية العربية السورية – 1984.
8 – جائزة اتحاد الصحفيين العالميين عن فلم (المجزرة صبرا وشاتيلا) في مهرجان لايبزيغ للأفلام الوثائقية _ ألمانيا 1984.
9 – الجائزة الذهبية عن فيلم المغني في مهرجان نابل السينمائي عام 2012
10 – جائزة أفضل ممثل عربي للممثل مجيد عبد الواحد في دور سيف بفيلم المغني في مهرجان سينما المؤلف عام 2011
11 – تنويه في البيان الختامي لسينما المؤلف عام 2011 «الفيلم الجميل»
في الإذاعة والتلفزيون:
·       قدم الكثير من الأعمال الدرامية في الإذاعة العراقية والتلفزيون العراقي وتلفزيون الكويت تأليفا وتمثيلا.
·       أنجز ثلاثين حلقة تلفزيونية بعنوان «السينما حلم الواقع»
كتب وصحافة
·       كتب وأصدر العديد من المؤلفات في السينما «السينما الفلسطينية، ثلاثة أفلام عن القضية الفلسطينية، بستان السينما، السينما حلم الواقع». كما كتب مجموعة من القصص القصيرة بعنوان منامات وخمس روايات هي الخندك والعزير وسوق مريدي وعلى أبواب بغداد، وما بين النهرين. وكتب عدداً من السيناريوهات السينمائية. أعماله الأدبية أعتمد بعضها كمصادر وأطروحات لطلبة المعاهد والجامعات ومصادر بحث عن تاريخ السينما.
·       عمل محررا في عدد من الصحف ورئيسا لتحرير الصفحات الثقافية كما ترأس تحرير مجلة السينما اليوم عام 1968.
نشاطات أخرى
·       أحد مؤسسي تيار السينما البديلة في دمشق عام  1972. وهو مؤسس قسم السينما الفلسطيني في لبنان.
·       أحد مؤسسي اتحاد السينمائيين التسجيليين العرب، وإنتخب عضوا في الأمانة العامة واللجنة التنفيذية للأتحاد عام 1975.
·       عام 1979 أنتخب رئيسا لرابطة الكتاب والصحفيين والفنانين الديمقراطيين العراقيين في لبنان. وشغل عضوية السكرتارية العامة لرابطة في عموم العالم.
·       أختير عضوا في لجنة التحكيم للأفلام الوثائقية في مهرجان موسكو السينمائي عام 1983.
·       أختير عضوا في لجنة التحكيم لمهرجان السينما العربية في روتردام بهولندا عام 2002
·       أختير عضوا في لجنة تحكيم مهرجان الفيلم العربي في باريس – فرنسا في معهد العالم العربي عام 2004.
·       أختير رئيسا للجنة التحكيم في مهرجان أتيودا السينمائي في كراكوف بولندا «مهرجان خاص بأفلام أكاديميات السينما في العالم» عام 2004
·       أختير رئيساً للجنة التحكيم في مهرجان السينما الكوردية في لندن عام 2007.
·       أختير عضوا في لجنة التحكيم لمهرجان القاهرة السينمائي عام 2009.
·       أختير رئيسا للجنة التحكيم الدولية لسينما الهواة في قليبيا بتونس عام 2010.
·       أختير عضواً في لجنة تحكيم السينما في الصحراء المغربية في مهرجان زاكوره.
·       أختير عضوا في مهرجان قيصري في تركيا عام 2018
·       أختير رئيسا للجنة تحكيم الأفلام الوثائقية في مهرجان وهران السينمائي عام 2018
الأرشيف السينمائي
·       أشرف على إنقاذ كل الوثائق المصورة سينمائيا على أشرطة ريفرسل والتي تركتها القوات البريطانية عند مغادرتها اليمن ونقلها إلى بيروت وقام بترميمها وإستنساخها على أشرطة سالبة وموجبة وأعادها «مهداة» من المقاومة الفلسطينية «فصيل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين» هدية للدولة اليمنية الاشتراكية. وهي ثروة تاريخية بصرية كبيرة  ونادرة.
·       2013 أنقذ تاريخ العراق المصور سينمائيا والذي وجده مطمورا تحت الأنقاض بعد الحرب على العراق عام  وسقوط النظام الدكتاتوري في العراق 2003 وعلى مدى ثمان سنوات وتم نقل الأرشيف إلى بناية آمنة تمهيدا لإستكمال ترميمه.
التكريم
·       تم تكريمه في رام الله  عام 2006 (لدوره في السينما الفلسطينية)
·       تم تكريمه في  سويسرا بمهرجان فريبورغ في مارس عام 2000.
·       منح درع الجيش العراقي \ في البصرة عام 2009  خلال تصويره فيلم «المغني» في قصر الدكتاتور العراقي
·       تم تكريمه من قبل وزارة النفط العراقية لنفس السبب عام 2013.
·       تم تكريمه في بغداد من قبل دائرة العلاقات الثقافية في وزارة الثقافة وعرض فيلم المغني عام 2013.
·       تم تكريمه في تونس بمدينة نابل من قبل محافظة المدينة خلال عرض فيلمه (المغني) وجاء في شهادة التكريم «شهادة تكريم السيد قاسم حول – إن لقاء نابل للسينما العربية في دورته الثانية المنعقد بنابل له أثيل الشرف ووافر المحبة بإسناد هذه الشهادة، تقديراً واعترافاً بما قدمه للفعل الثقافي الإنساني ولمساهمته الرائعة في ترسيخ الحقوق الثقافية في الوطن العربي. حرر بنابل في الرابع من شهر مايس 2012 توقيبع المندوب العام للقاء محمد الطاهر العجرودي والمندوب الجهوي للثقافة الأسعد سعيد».
·       تم تكريمه من قبل مؤسسة شومان الثقافية في ألأردن. ومنح درع المؤسسة في عام 2015 لعاطائه المتجدد.
·       منح شهادة الدائرة الثقافية العراقية في عمان لمناسبة عرض فيلمه (بغداد خارج بغداد)
·       منح درع السفارة العراقية لمناسبة عرض فيلمه (بغداد خارج بغداد) في عمان بالأردن.
·       تم تكريمه من قبل مؤسسة العويس الثقافية في الإمارات العربية المتحدة في 12 أكتوبر 2016
·       تم تكريمه ثانية في رام الله في مهرجان «فيلم لاب – أيام السينما الفلسطينية» هو والمخرجة الألمانية «مونيكا ماورر» لدورهما في الثقافة السينمائية الفلسطينية وسينما المقاومة الفلسطينية.
·       تم تكريمه في مهرجان قليبيا السينمائي عام 2018 تحت عنوان «مخرجون شرفوا المهرجان»
·
عناوين المسرحيات التي أخرجها
1 – تباريح بائس 2 – لحظات حاسمة 3 – فلوس الدوا 4 -  الخبز المسموم 5 – المنتفخون في البيت 6 – درويش أفندي 7 – خمسون دقيقة انتظار.
مسرحيات وأفلام وأعمال درامية تلفزيونية مثل فيها
1 – لحظات حاسمة «تأليف قاسم حول 2 – الخبز المسموم» تأليف جيان«3 – لو بالسراجين لو بالظلمة» تأليف يوسف العاني 4 – فلوس الدوا «تأليف يوسف العاني» 5 – الفدائي حسن «إعداد توفيق البصري» 6 – ولدي «تأليف بيير ديديه» 7 – يسقط الإستعمار «تأليف قاسم حول» 8 – الشريط الأخير «تأليف صموئيل بيكت» 9 – ضرر التبغ «تأليف تشيخوف» 10 – القضية رقم واحد «تأليف عارف علوان» 11 – الكونت والكلب «تأليف تشيخوف» 12 – الراحل العزيز«إعداد فرنك سطيفان» 13 – سترة توصا «إعداد جعفر علي عن مسرحية أمريكية» 14 -  الرجل الذي فقد رائحته «تأليف عارف علوان» 15 – المسألة طبيعية جدا تأليف قاسم حول 16 – فيلم المغني 17 – فيلم بغداد خارج بغداد 18 – مسمار جحا «تأليف علي أحمد باكتير» 98 – ولدي 20 – ضرر التبغ 21 – سقط المتاع «مسرحية فرنسية»
كتب ومثل الكثير من الأعمال الدرامية والبرامج لراديو بغداد يصعب حصرها.
عناوين المسرحيات التي كتبها
صحف ومجلات حررها أو كتب فيها
1 - جريدة الخليج رئيس تحرير الصفحة الفنية  – البصرة  2 – جريدة الإنسانية – بغداد 3 – جريدة المستقبل – بغداد 4 – جريدة المواطن «رئيس تحرير  الصفحة ثقافية» بغداد 5 – جريدة عالم اليوم – بغداد 6 – مجلة الإذاعة والتلفزيون – بغداد 7 – مجلة الهدف «رئيس تحرير الصفحة الثقافية» بيروت 8 – جريدة الأنوار – بيروت 9 –  صحيفة القبس – الكويت 10 - مجلة البلاغ – بيروت 11 – مجلة الأخبار – بيروت 12 – مجلة الطريق – بيروت 13 – جريدة الدستور – بغداد 14 – جريدة طريق الشعب – بغداد. 15 – صحيفة الجزيرة الملحق الثقافي «كاتب مقال أسبوعي» المملكة العربية السعودية 16 – مقالات في موقع إيلاف  الإلكتروني. 17 – صحيفة العالم العراقية عمود يومي 18 – صحيفة الدستور عمود يومي
قاسم حول مخرج سينمائي وكاتب عراقي. مواليد عام 1940 في ناحية المدينة محافظة البصرة في العراق. بدأ نشاطاته المسرحية في سن مبكرة من حياته.
عام 1957 أسس أول فرقة مسرحية في مدينة البصرة وقدم العديد من المسرحيات تأليفا وتمثيلا وإخراجا. عام 1959 التحق في معهد الفنون الجميلة ودرس الإخراج والتمثيل لمدة خمس سنوات.
خلال فترة دراسته في معهد الفنون قدم من التلفزيون العراقي أعمالا درامية تأليفا وتمثيلا.
أصدرت شركة أفلام اليوم مجلة سينمائية تحمل عنوان (السينما اليوم) تسلم قاسم حول رئاسة تحريرها.
عام 1967 أسس وعدد من أصدقائه الفنانين فرقة مسرحية هي (فرقة مسرح اليوم).