cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مسابقة الأغنية الأوروبية 2023
قائمة المشاركين
[[ملف:ESC 2023 Map.svg|ESC_2023_Map|تصغير|450px|
في 20 أكتوبر 2022، أعلن اتحاد الإذاعات الأوروبية أن 37 دولة ستشارك في مسابقة 2023، واختارت بلغاريا والجبل الأسود ومقدونيا الشمالية عدم المشاركة لأسباب مالية.
نصف النهائي 1
أقيم أول نصف نهائي في 9 مايو 2023 الساعة 20:00 بالتوقيت الصيفي البريطاني (21:00 بالتوقيت الصيفي لوسط أوروبا). شاركت خمسة عشر دولة في نصف النهائي الأول. صوتت هذه الدول بالإضافة إلى فرنسا وألمانيا وإيطاليا ، بالإضافة إلى الدول غير المشاركة بموجب تصويت إجمالي باسم "بقية العالم" ، في هذا الدور نصف النهائي.
نصف النهائي 2
أقيم الدور نصف النهائي الثاني في 11 مايو 2023 في تمام الساعة 20:00 بالتوقيت الصيفي البريطاني (21:00 بتوقيت وسط أوروبا). شاركت ستة عشر دولة في نصف النهائي الثاني. صوتت هذه الدول بالإضافة إلى إسبانيا وأوكرانيا والمملكة المتحدة ، بالإضافة إلى الدول غير المشاركة بموجب تصويت إجمالي باسم "بقية العالم" ، في هذا الدور نصف النهائي.
البث
قد يختار جميع المذيعين المشاركين أن يكون لديهم معلقون في الموقع أو عن بُعد يقدمون نظرة ثاقبة حول العرض ومعلومات التصويت لجمهورهم المحلي. بينما يجب أن يبثوا على الأقل نصف النهائي الذي يصوتون فيه والنهائي ، فإن معظم المذيعين يبثون جميع العروض الثلاثة بخطط برمجة مختلفة. وبالمثل ، قد لا يزال بعض المذيعين غير المشاركين يرغبون في بث المسابقة. بالإضافة إلى ذلك ، سيوفر اتحاد البث الأوروبي بثًا مباشرًا دوليًا لكل من الدور نصف النهائي والنهائي من خلال قناته الرسمية على يوتيوب وتيك توك بدون تعليق.
1975 في الجزائر
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1975 في الجزائر.
نظام كريتيون للإهتمام بالخصوبة
إن نظام كريتيون للإهتمام للخصوبة هو شكل من أشكال التنظيم الطبيعي للأسرة، حيث يتضمن تحديد فترة الخصوبة أثناء الدورة الشهرية للمرأة. تم تطوير نظام كريتيون بواسطة توماس هيجلرز، مؤسس ومدير مركز بوب بول السادس.
1975 في الجزائر
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في الجزائر:
نظام كريتيون للإهتمام بالخصوبة
هذا النظام هو مثل نظام إدخال البويضات وهو يرتكز على ملاحظات لعنق الرحم حتى يتم تتبع الخصوبة. نظام كريتيون يمكن أن يتم إستخدامه لهدفين الحمل ومنع الحمل.
الحيض
إن منع الحيض يعود إلى عادة استخدام منظم الهرمونات لإيقاف أو تقليل الدورة الشهرية على عكس الاختيارات الجراحية لهذا الهدف ، مثل إستئصال الرحم أو تذرية بطانة الرحم ؛طرق هرمونية لعلاج الحيض قابلة للاصلاح3 يوجد عدد من الشروط الطبية التي لأجلها تقليل الدورة الشهرية وتقليل النزيف يكون مفيد. بالإضافة إلى أن منع الدورة الهرمونية يمكن أن ينفع اضطرابات الحالة المزاجية المرتبطة بالحيض، أو الشروط الأخرى التي تزيد بتواتر مع الحيض. إن تنظيم الدورة الشهرية يمكن أن يمثل تحدى للذين يعانون من تأخر في النمو أو إعاقة ذهنية. إن منع الحيض يمكن أن ينفع أشخاص مع أعمال خاصة أو احتياجات خاصة بنشاط ما.
يوجد زيادة في الاهتمام المعطى لمنع الدورة الشهرية للأشخاص الذين تم تسجيلهم كإناث وقت الولادة ولكن تحدد نوعهم كذكور والذين عانوا من خلل في الدورة الشهرية. منع الدورة الشهرية كان أيضاً من الأشخاص بسبب العديد من الأسباب الشخصية لتقليل أو منع الحيض، ومنها شهر العسل، العطلات، السفر أو العديد من الأسباب المحددة. معظم الاختيارات من أجل منع الدورة الشهرية ليست مئة بالمئة فعالة، ومع اختيارات عدة لمنع الدورة الشهرية  يمكن أن يحدث نزيف غير محدد.
-الإستخدامات الطبية
العلاج الهرموني لإيقاف أو تقليل الدورة الشهرية مستخدماً لتنظيم عدد من حالات أمراض النساء ومنها تشنجات وقت الحيض ( تشنجات الرحم )،النزيف الحاد في الدورة الشهرية، نزيف الرحم  الغير طبيعى والغير منتظم.
مشاكل النظافة الشهرية لدى الأفراد الذين يعانون من تأخر في النمو أو إعاقة ذهنية أو إدارة يدوية أو حركيّة مثل منافسات الكرسى المدلوب مثل شلل الحبل الشوكى والشلل الدماغي يمكن أن يؤدوا إلى أن شخص أو مقدم رعاية يطلب منع الدورة الشهرية. عمل أو أنشطة متعلقة بمنع الدورة الشهرية يمكن أن يتضمن انتشار الجنود أثناء عملية في الصحراء، سفر، التخييم في الصحراء أو اهتمامات الرياضيين بمنع الدورة الشهرية أثناء المنافسات والتدريبات. ويوجد تزايد في معرفة الأشخاص الذين تم تسجيلهم كإناث عند الولادة ولكن تم تعريفهم كذكور وهؤلاء الأشخاص يمكن أن يختبروا انزعاج من الحيض وهؤلاء يمكن أن يطلبوا علاج طبى لمنع الحيض.
برسوم أبجر
برسوم أبجر مواليد 4 سبتمبر 1977 في أوربرو، هو لاعب كرة قدم سويدي سابق كان يلعب كلاعب وسط.
عقبة السقبة (عبري)
عقبة السقبة منطقة سكنية تقع في ولاية عبري، التابعة لمحافظة الظاهرة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 23 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 100110602.
بريغيه
بريغيه  (بالفرنسية: Breguet) هي علامة تجارية فخمة فرنسية لساعات اليد، تتمركز الآن في سويسرا، أسسها الفيزيائي والساعاتي الفرنسي أبراهام بريغيه في باريس سنة 1775.
إلى حد الآن، شركة بريغيه المحدودة للساعات  تنتمي إلى مجموعة سواتش. منذ 1976، تم تحويل مركز شركة بريغيه ومصانعها إلى مدينة لاباي (كانتون فود) في فالي دو جو في سويسرا.
تعتبر شركة بريغيه من أقدم شركات الساعات التي لا تزال تنشط في مجالها، وكذلك هي رائدة في مجال تكنولوجيا صناعة الساعات، وأشهر من يستعمل حركة ونظام الدوامات في ساعاتها. تم تأسيس الشركة من قبل أبراهام بريغيه، الفيزيائي والساعاتي الفرنسي المشهور.
بدأت الشركة حديثا بصناعة أقلام الحبر، إشادة بالكتاب الذين ذكروا المخترع بريغيه في أعمالهم الفنية. يتم التعرف على ساعات بريغيه بسهولة عن طريق الغلاف المخدد الذي عادة ما يكون مذهبا، والدائرة المحيطة بالأرقام المظفرة الناعمة، وكذلك عقرب الساعة المصنوع من الحديد الأزرق الذي ينتهي بدوائر مثقوبة.
المجموعات
للرجال: للنساء (أغلبيتها في شكل مجوهرات): يوجد لدى بريغيه عدة أنواع أخرى من الساعات، وأنواع ثمينة من المجوهرات النسائية وكذلك أقلام حبر فخمة.
مشاهير استعملوا ساعات بريغيه
شخصيات خيالية إستعملتها:
يوري ياكوفليف
يوري ياكوفليف (بالروسية: Ю́рий Васи́льевич Я́ковлев؛ ولد في 25 أبريل 1928، وتوفي في 30 نوفمبر 2013) هو ممثل روسي شهير. حائز على جائزة الدولة السوفيتية (عام 1979).
حياته
ولد يوري ياكوفليف في 25 أبريل عام 1928 وتوفي في 30 نوفمبر عام 2013 في مستشفى في موسكو بعد صراع طويل مع المرض، عن عمر ناهز 86 عامًا.
عندما بدأت الحرب الوطنية العظمى انتقلت عائلته من موسكو إلى مدينة أوفا في شرق روسيا حيث اشتغل الصبي يوري مع أمه أولغا في المستشفى العسكري. والتحق عام 1948 بمعهد شوكين المسرحي في موسكو، وأصبح بعد تخرجه عام 1952 ممثلا في مسرح فاختانغوف المشهور، ومن أكثر المسرحيات شهرة التي شارك فيها هي مسرحية «الأميرة توراندوت» المعروفة التي يتواصل عرضها على خشبة المسرح خلال عشرات السنين.
وذاع صيته بعد أن أدى عام 1958 دور الأمير ميشكين في فيلم «الأبله» المستوحى من رواية فيودور دوستويفسكي المعروفة بإخراج إيفان بيرييف. ثم لعب ياكوفليف دور ستيفا اوبلونسكي في فيلم كلاسيكي آخر وهو فيلم «آنا كارينينا» المستوحى من رواية ليف تولستوي (1967).
لكن جلبت له الشعبية الحقيقية الأدوار الكوميدية مثل دور القيصر إيفان الرهيب في فيلم «إيفان فاسيليفيتش يغير مهنته» من إخراج ليونيد غايداي (1973) ودور الملازم رجيفسكي في فيلم «أنشودة الفرسان» (1962) ودور الخطيب كبير السن في فيلم «سخرية القدر» من إخراج إلدار ريازانوف (1975) ودور مسافر فضائي في فيلم «كين دزا دزا» الخيالي من إخراج غيورغي دانيليا (1986).
ويبلغ عدد الأفلام السينمائية والتلفزيونية التي مثل فيها ياكوفليف 92 فيلما.
المصادر
روسيا اليوم
كأس فرنسا لركوب الدراجات على الطريق 2018
كأس فرنسا لركوب الدراجات على الطريق 2018 هو سباق دراجات هوائية.
فردي
جميع الدراجين المتنافسين مؤهلون للحصول على هذا التصنيف.
الفرق
الفرق الفرنسية فقط هي المؤهلة لتصنيفها في تصنيف الفرق.
ساشين
ساشين هو مخرج وممثل هندي، ولد في 17 أغسطس 1957 بمومباي في الهند. من الجوائز التي نالها.
الجرجرة (النادرة)
الجرجرة محلة تابعة لقرية جرانة، التابعة لعزلة الفجرة بمديرية النادرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 58 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دانتي كانينغهام
دانتي كانينغهام مواليد 22 أبريل 1987، هو لاعب كرة سلة أمريكي يلعب مع فريق نيو أورلينز بيليكانز في الرابطة الوطنية لكرة السلة ويحمل الرقم 44. يبلغ طوله.
ديفيد ويلسون (سياسي نيوزلندي)
ديفيد ويلسون هو دبلوماسي وسياسي نيوزلندي، ولد في 6 يوليو 1880 في غلاسكو في المملكة المتحدة، وتوفي في 24 أغسطس 1977 في ويلينغتون في نيوزيلندا. حزبياً، نشط في حزب العمال النيوزيلندي. وقد انتخب عضو مجلس النواب النيوزيلندي وانتخب (22 سبتمبر 1937 – 21 سبتمبر 1944).
رانجاسوامي سرينيفاسان
رانجاسوامي سرينيفاسان (و. 1929 – م) هو فيزيائي، ومهندس من الهند. ولد في الهند. وهو عضواً في الأكاديمية الوطنية للهندسة.
التعليم
تعلم في جامعة جنوب كاليفورنيا، وجامعة مدراس
الضم الروسي المقترح لأوسيتيا الجنوبية
في 30 مارس 2022، في خطاب متلفز، قال بيبيلوف، الذي لا يزال رئيسًا لأوسيتيا الجنوبية، إن الجمهورية ستتخذ خطوات قانونية للاستعداد للانضمام إلى الاتحاد الروسي. وقال: «أعتقد أن الوحدة مع روسيا هي هدفنا الاستراتيجي وطريقنا وتطلعات الشعب» وأن روسيا هي «الوطن التاريخي» لأوسيتيا الجنوبية. وأوضح لاحقًا للصحفي الروسي فلاديمير سولوفيوف أن ما كان يقصده هو تنظيم استفتاء آخر، والذي يمكن إجراؤه بعد 10 أبريل، يوم الانتخابات الرئاسية في أوسيتيا الجنوبية لعام 2022.في وقت لاحق، في 13 مايو، أعلن بيبيلوف، أن الاستفتاء على دمج أوسيتيا الجنوبية في روسيا سيُجرى في 17 يوليو، في عام 2022. في 30 مايو، قال جاجلوييف إن الاستفتاء سيتم تعليقه حتى تكتمل المشاورات مع روسيا.
محمد ألاغيتش
محمد ألاغيتش (8 يوليو 1947 في سانسكي موست - 7 مارس 2003 في لاهاي) هُو عسكري بوسني وجنرال سابق في جيش جمهورية البوسنة والهرسك. مثُل ألاغيتش أمام المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة في لاهاي بتهمة ارتكاب جرائم حرب، لكنه تُوفي قبل انتهاء أطوار المحاكمة.
هايفيلد رود
ملعب كرة قدم هايفيلد رود يقع في مدينة كوفنتري بإنجلترا. كان ملعب لنادي كوفنتري سيتي لكرة القدم لمدة 106 سنة.
التاريخ
تم بناؤه في عام 1899 في منطقة هيلفيلدز، بالقرب من وسط المدينة، واقيمت مباراته النهائية في 30 أبريل 2005 عندما تغلب نادي كوفنتري سيتي على نادي ديربي كاونتي 6-2 في بطولة دوري البطولة الإنجليزية لكرة القدم وسجل الهدف الأخير بشكل مناسب من قبل آندي وينج، و هو من أكاديمية كوفنتري سيتي الشباب. بعد ذلك، أقيمت حفلة لنجم البوب ألتون جون في الملعب. ثم انتقل النادي إلى ملعب ريكو أرينا ، في فولشيل في شمال المدينة.
كان ملعب هايفيلد رود واحدًا من أكبر أسطح اللعب مساحة في الدوريات الإنجليزية وكذلك أول ملعب مجهز كامل بالمقاعد في الدوري الإنجليزي (كليديبانك كيلبوي بارك كان أول ملعب مجهز كامل بالمقاعد في المملكة المتحدة). تم التخلي لاحقًا عن سياسة استخدام ملاعب مجهزه كامل بالمقاعد التي قدمها جيمي هيل عندما قام مشجعو نادي ليدز يونايتد بتمزيق عدة مئات من المقاعد بعد خسارة مباراتهم في الدوري الإنجليزي الدرجة الأولى أمام كوفنتري سيتي 4-0 في عام 1981، بعد أشهر فقط من تثبيت المقاعد.
عادت أماكن الوقوف إلى ملعب هايفيلد رود في عام 1983، بعد 11 عامًا أصبح الملعب مجهز كامل بالمقاعد مرة أخرى عندما طُلب من جميع أندية الدرجة الأولى أن يكون لديها ملاعب مجهزه بالمقاعد نتيجة لتقرير تايلور الذي كان استجابة لكارثة هيلزبرة عام 1989.
كان الحضور القياسي للملعب 51,455 متفرجاً عندما لعب كوفنتري سيتي مع منافسه في وست ميدلاندز وولفرهامبتون واندرز في دوري الدرجة الثانية لكرة القدم في عام 1967. بعد أن تم تحويله أيضاً إلى ملعب مجهز كامل بالمقاعد للمرة الثانية في منتصف التسعينيات، كانت سعته كحد أقصى 23,489 في وقت إغلاقه. في عام 1995 تم استبدال جميع مقاعد ما قبل 1990. كان الملعب قد تم تطويره جيدًا في ذلك الوقت مع توفير ركن واحد بمظهر وإحساس أكثر حداثة.
ومع ذلك، فقد افتقرت إمكانيات الملعب بمقارنة بالملاعب الجديدة للأندية ذات الحجم المماثل، والتي كانت أحد الأسباب الرئيسية للانتقال إلى ملعب ريكو أرينا. السبب الآخر لإعادة توطين النادي هو أن أماكن وقوف السيارات في المنطقة المحلية كانت غير كافية. حصل الملعب على الضوء الأخضر لأول مرة في عام 1999، و كان مخطط بناء الملعب يتسع لـ45 ألف مقعد كجزء من محاولة إنجلترا لاستضافة كأس العالم 2006. أدى فشل إنجلترا في الفوز باستضافة البطولة - إلى جانب هبوط مستوى لعب نادي كوفنتري في عام 2001 - إلى تقليص سعة الملعب.
تطوير الإسكان بعد الاستاد
تم تجديد موقع الاستاد من قبل شركة جورج ويمبي بي إل سي لتوفيرمساكن في المناطق التي كانت في الأصل مواقف للسيارات والمدرجات. تم إعادة ملء المنطقة التي كانت سطح اللعب بالعشب حتى يتمكن الأطفال المحليون من مواصلة تقليد لعب كرة القدم على تلك المساحة.
طاقة مستدامة
الطاقة المستدامة هي استخدام الطاقة بطريقة «تلبي احتياجات الحاضر دون المساس بقدرة الأجيال المقبلة على تلبية احتياجاتهم الخاصة».
تعتبر تلبية احتياجات العالم من الكهرباء والتدفئة والتبريد والطاقة اللازمة للتنقل بطريقة مستدامة واحدة من أكبر التحديات التي تواجه البشرية في القرن الحادي والعشرين. يفتقر حوالي مليار شخص في جميع أنحاء العالم إلى الكهرباء ويعتمد نحو 3 مليارات شخص على أنواع الوقود الدخاني مثل الخشب أو الفحم أو روث الحيوانات من أجل الطهي. تعد هذه الأنواع بالإضافة إلى الوقود الأحفوري المساهم الرئيسي في تلوث الهواء الذي يسبب وفاة ما يقدر بنحو 7 ملايين سنويًا. ينبعث من عملية إنتاج واستهلاك الطاقة أكثر من 70% من انبعاثات الغازات الدفيئة التي يسببها الإنسان.
تصف السبل المقترحة من أجل الحد من ظاهرة الاحتباس الحراري إلى 1.5 درجة، التنفيذ السريع لسبل الانبعاثات المنخفضة لإنتاج الكهرباء والتحول نحو استخدام أكثر للكهرباء في قطاعات مثل النقل. وتشتمل السبل أيضًا على تدابير من أجل الحد من استهلاك الطاقة؛ واستخدام أنواع الوقود المحايد للكربون، مثل الكهرباء المتجددة أو احتجاز وتخزين ثاني أكسيد الكربون. يتطلب تحقيق هذه الأهداف سياسات حكومية وعالمية بما في ذلك تسعير الكربون والسياسات الخاصة بالطاقة والتخلص التدريجي من إعانات الوقود الأحفوري. يُستخدم مصطلح «الطاقة المستدامة» عند الإشارة إلى طرق إنتاج الطاقة بشكل متبادل مع مصطلح «الطاقة المتجددة». بشكل عام، تعتبر مصادر الطاقة المتجددة مثل الطاقة الشمسية وطاقة الرياح والطاقة الكهرومائية مستدامة. ومع ذلك، يمكن لمشاريع الطاقة المتجددة الخاصة -مثل تطهير الغابات من أجل إنتاج الوقود الحيوي- أن تؤدي إلى أضرار بيئية مماثلة أو أسوأ من ذلك مقارنة باستخدام طاقة الوقود الأحفوري. يوجد جدل كبير بشأن ما إذا يمكن اعتبار الطاقة النووية مستدامة.
يمكن دمج كميات معتدلة من طاقة الرياح والطاقة الشمسية -وهي مصادر متقطعة للطاقة- في الشبكة الكهربائية دون وجود بنية تحتية إضافية مثل تخزين طاقة الشبكة. ولّدت هذه المصادر 7.5% من الكهرباء في جميع أنحاء العالم في عام 2018، حصة نمت بسرعة. اعتبارًا من عام 2019، كان من المتوقع أن تستمر تكاليف الرياح والطاقة الشمسية والبطاريات في الانخفاض.
تعريفات
وصفت اللجنة العالمية للبيئة والتنمية مفهوم التنمية المستدامة في كتابها لعام 1987 «مستقبلنا المشترك». نص تعريفها لـ «الاستدامة» الذي يستخدم الآن على نطاق واسع على: «يجب أن تلبي التنمية المستدامة احتياجات الحاضر دون المساس بقدرة الأجيال المقبلة على تلبية احتياجاتها الخاصة».
في كتابها، وصفت اللجنة أربعة عناصر رئيسية من أجل الاستدامة في ما يتعلق بالطاقة: القدرة على زيادة إمدادات الطاقة من أجل تلبية الاحتياجات البشرية المتزايدة، وكفاءة الطاقة والحفاظ عليها، والصحة العامة والسلامة، و«حماية المحيط الحيوي والوقاية من المزيد من أشكال التلوث المحلية».
قُدمت تعريفات مختلفة للطاقة المستدامة منذ ذلك الحين والتي تستند أيضًا إلى الركائز الثلاث للتنمية المستدامة وهي: البيئة والاقتصاد والمجتمع.
يُعرف مبدأ التنظيم للاستدامة على أنه تنمية مستدامة، تشتمل على هذه المجالات الأربعة المترابطة: البيئة والاقتصاد والسياسة والثقافة.
مصادر الطاقة المتجددة
تقنيات الطاقة المتجددة مساهم رئيسي في الطاقة المستدامة، إذ تساهم بشكل عام في الأمن الطاقي العالمي وتخفض الاعتماد على موارد الوقود الأحفوري، ما يخفف بالتالي انبعاثات غازات الدفيئة. يشير مصطلح الطاقة المتجددة إلى الطاقة من المصادر التي تتجدد بشكل طبيعي، في حين تعتبر الطاقة مستدامة إذا كانت متاحة في المستقبل المنظور. هكذا، يمكن أن تصبح المصادر المتجددة التي تنضب بفرط الاستخدام غير مستدامة. تثير مشاريع الطاقة المتجددة أحيانًا مخاوف بارزة تخص الاستدامة، كتهديد التنوع الحيوي عند تحول مناطق ذات قيمة بيئية عالية لإنتاج الطاقة الحيوية، أو المزارع الريحية أو الشمسية.
الطاقة الكهرومائية أكبر مصادر الكهرباء المتجددة مع نمو طاقة الرياح والطاقة الشمسية بسرعة شديدة. الطاقة الشمسية من المصفوفات الضوئية الجهدية وطاقة الرياح من المحطات الأرضية أرخص أشكال التوليد الحديثة للطاقة الكهربائية في معظم البلدان. لأكثر من نصف العدد البالغ 770 مليون نسمة المحرومين حاليًا من الكهرباء، من المرجح أن تشكل حلول الطاقة المتجددة اللامركزية كالشبكات الصغيرة للطاقة الشمسية أرخص أشكال إتاحة الكهرباء بحلول عام 2030.
الطاقة الشمسية
الشمس هي المصدر الرئيسي للطاقة في كوكب الأرض، وهي مورد نظيف ومتاح بشكل وافر في العديد من المناطق. في عام 2019، وفرت الطاقة الشمسية نحو 3% من الكهرباء في العالم، معظمها عن طريق ألواح شمسية مبنية على الخلايا الجهدية الضوئية. تركب الألواح على سطوح المباني، أو تركب في منظومات شمسية لمؤسسات توليد الكهرباء. انخفضت تكاليف الخلايا الضوئية الجهدية بشكل سريع، ما أدى إلى نمو كبير في حجم استخدامها في العالم. تنافس كلفة الكهرباء من المزارع الشمسية الحديثة -أو تكون في الكثير من الأماكن أرخص من- الكهرباء من محطات الفحم الحجري الموجودة. ترى العديد من التصورات لاستخدام الطاقة في المستقبل أن الخلايا الضوئية الجهدية الشمسية من المصادر الرئيسية لتوليد الطاقة في مزيج مستدام.
يمكن بسهولة إعادة تدوير معظم عناصر الألواح الشمسية، ولكن ذلك لا يجري دائمًا في غياب القوانين الناظمة. تحتوي الألواح عادةً على معادن ثقيلة، فتشكل بالتالي مخاطر بيئية إذا وضعت في مكبات نفايات. تتطلب ألواح الطاقة الشمسية طاقةً لإنتاجها، وهي تكافئ الطاقة التي تولدها هي خلال أقل من عامين، ولكنها تستسهلك أقل إذا أعيد تدوير المواد بدل تعدينها.
طاقة الرياح
كمصدر نظيف للطاقة، شكلت الرياح دافعًا مهمًا للتطوير منذ آلاف السنين، موفرةً سبل النقل المائي والطاقة الميكانيكية للعمليات الصناعية واستصلاح الأراضي البحرية. في 2019، وفرت العنفات الريحية نحو 6% من الكهرباء في العالم. الكهرباء من مزارع الرياح على اليابسة أرخص غالبًا من محطات توليد الكهرباء الحالية العاملة على الفحم الحجري، وتنافس الغاز الطبيعي والطاقة النووية. يمكن وضع عنفات الرياح في المحيط حيث الرياح أكثر استقرارًا وأقوى منها على اليابسة، ولكن تكاليف البناء والصيانة أعلى. وفقًا لبعض تنبؤات المحللين، ستصبح طاقة الرياح البحرية أرخص من طاقة الرياح على اليابسة بحلول منتصف العقد الرابع من القرن الحادي والعشرين.
لمزارع الرياح على اليابسة، والتي تبنى عادةً في مناطق برية أو ريفية، أثر بصري على المنطقة التي توضع فيها. ومع أن الاصطدامات بعنفات الرياح تقتل كلًّا من الوطاويط و-بشكل أقل- الطيور، فإن هذه الآثار أقل من بنى تحتية أخرى كالنوافذ وخطوط نقل الكهرباء. يمكن أن يشكل الضجيج وومضات الضوء بسبب العنفات الريحية إزعاجًا، وقد يحد هذا من بنائها قرب المناطق ذات الكثافة السكانية. لا تستهلك طاقة الرياح، على عكس محطات توليد الطاقة النووية والعاملة على الوقود الأحفوري، الماء لإنتاج الطاقة الكهربائية. تحتاج العنفات الريحية مقدارًا قليلًا من الطاقة لبنائها بالمقارنة مع الطاقة التي تنتجها محطة الرياح نفسها. لا يمكن إعادة تدوير شفرات العنفات بشكل كامل وما تزال الأبحاث جاريةً في طرق تصنيع شفرات يمكن إعادة تدويرها بشكل أسهل.
طاقة المياه
تحول المحطات الكهرومائية طاقة حركة المياه إلى كهرباء. وسطيًا، تعد طاقة المياه من مصادر الطاقة ذات أقل مستويات انبعاثات غازات الدفيئة بالنسبة لوحدة الطاقة المنتجة، ولكن مستويات الانبعاثات تختلف بشكل كبير بين المشاريع. في عام 2020، وفرت طاقة المياه نحو 17% من الكهرباء في العالم، هبوطًا من نحو 20% من منتصف إلى أواخر القرن العشرين.
في طاقة المياه التقليدية، ينشأ خزان كبير خلف سد. توفر محطات التوليد الكهرومائية التقليدية تغذيةً شديدة المرونة، وقابلة للتوزيع، ويمكن دمجها مع طاقة الرياح والطاقة الشمسية لتوفير حمل الذروة والتعويض عند انخفاض المتاح من طاقة الشمس والرياح.
في معظم مشاريع الطاقة الكهرومائية التقليدية، تنحل المادة الحيوية التي تغمر بمياه الخزان، لتصبح مصدرًا لثنائي أكسيد الكربون والميثان. يمكن أن يكون الأثر الكربوني نصف ما ينتج عن الوقود الأحفوري التقليدي. ترتفع مستويات هذه الانبعاثات بشكل خاص في المناطق المدارية. يمكن لزوال الغابات والتغير المناخي خفض توليد الطاقة من السدود الكهرومائية. حسب الموقع، يمكن للسدود الكبيرة التسبب في هجرة السكان وضرر بيئي محلي بارز؛ ويمكن للانهيار المحتمل للسدود أن يعرض السكان المجاورين للخطر.
لمنشآت الطاقة الكهرومائية العاملة على جريان الأنهار أثر بيئي أقل من منشآت السدود وتخزين المياه بشكل عام، ولكن قابليتها لتوليد الطاقة الكهربائية تعتمد على تدفق النهر الذي يتغير مع الطقس اليومي والموسمي. توفر السدود قدرة على التحكم بكمية المياه للسيطرة على الفيضانات وتوليد خرج الكهرباء بشكل مرن مع توفير الأمن المائي في نفس الوقت لإتاحة مياه الشرب والري في أوقات الجفاف.
الطاقة الجيوحرارية
تنتج الطاقة الجيوحرارية عن طريق الوصول إلى الحرارة الموجودة تحت قشرة الأرض، التي يمكن حصادها لتوليد الكهرباء وللتسخين والتدفئة. يتركز استخدام الطاقة الجيوحرارية في المناطق التي يكون فيها استخراج الحرارة مجديًا اقتصاديًا: ويحتاج هذا مزيجًا من درجات الحرارة المرتفعة، وتدفق الحرارة، والنفاذية (قابلية الصخور للسماح للسوائل بالنفاذ خلالها). تنتج الطاقة عن طريق آبار محفورة إلى خزانات الحرارة. تسخن السوائل جوف الأرض، ويمكن التقاطها على شمل بخار لتشغيل عنفة حرارية. وفرت الطاقة الجيوحرارية إلى جانب الطاقة الحرارية الشمسية 2.2% من حاجة العالم للتدفئة في المباني في 2019.
الطاقة الجيوحرارية مورد متجدد لأن الطاقة الحرارية تتجدد باستمرار من المناطق المجاورة الأدفأ والتحلل الإشعاعي للنظائر الطبيعية. وسيط دورة انبعاثات غازات الدفيئة للمحطات الكهربائية الجيوحرارية أقل من 5% من كثافة الكربون في الفحم الحجري. تترافق الطاقة الجيوحرارية مع خطر التسبب في الزلازل، وتحتاج حماية فعالة لتجنب تلوث المياه، وتصدر انبعاثات سامة يمكن التقاطها.
الإستراتيجية
تحتوي إستراتيجيات الطاقة المستدامة عموما على دعامتين هما:
الأهمية
يتم نشر تقنيات الطاقة المستدامة لتوليد الكهرباء وتسخين المباني وتبريدها وأنظمة نقل الطاقة والآلات. عند الإشارة إلى طرق إنتاج الطاقة يتم استخدام مصطلح «الطاقة المستدامة» بشكل متبادل مع مصطلح «الطاقة المتجددة».
تعتبر مصادر الطاقة المتجددة مثل:
احد مصادر الطاقة المستدامة. إن تنفيذ بعض مشاريع الطاقة المتجددة مثل سد الأنهار لتوليد الطاقة الكهرومائية أو تطهير الغابات لإنتاج الوقود الحيوي يثير أحيانا مخاوف كبيرة بشأن الاستدامة حيث يوجد هناك جدل كبير حول ما إذا كان يمكن اعتبار الطاقة النووية طاقة مستدامة.
التكاليف
لقد انخفضت تكاليف مصادر الطاقة المستدامة بشكل كبير على مدار السنين وتستمر في الانخفاض على نحو متزايد وتدعم السياسات الحكومية الفعالة ثقة المستثمرين وتتوسع هذه الأسواق. يتم إحراز تقدم كبير في انتقال الطاقة من الوقود الأحفوري إلى النظم المستدامة بيئيا إلى الحد الذي تدعم فيه العديد من الدراسات الطاقة المتجددة بنسبة 100٪.
التنظيم
مبدأ تنظيم الاستدامة هو التنمية المستدامة والتي تشمل المجالات الأربعة المترابطة:
ويعتبر علم الاستدامة هو دراسة التنمية المستدامة وعلوم البيئة.
الوضع الحالي
يُنظر إلى توفير الطاقة المستدامة على نطاق واسع على أنه أحد أكبر التحديات التي تواجه البشرية في القرن الحادي والعشرين، سواء من حيث تلبية احتياجات الحاضر أو من حيث آثاره على الأجيال المقبلة. قال بيل غيتس في عام 2011:"إذا منحتني الاختيار بين اختيار الرؤساء العشر التاليين والتأكد من أن الطاقة سوف تصبح صديقة للبيئة بربع تكلفتها، فسأختار الطاقة."لا يحصل ما يقارب المليار شخص حول العالم على الكهرباء، ويعتمد أكثر من 2.5 مليار شخص على الوقود القذر لأغراض الطهي. يتسبب تلوث الهواء الناجم عن حرق الوقود إلى حد كبير في مقتل ما يقدر بنحو 7 ملايين شخص كل عام. تدعو أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة إلى «الحصول على طاقة بأسعار معقولة وموثوقة ومستدامة وحديثة للجميع» بحلول عام 2030.
يعتبر إنتاج الطاقة واستهلاكها  عاملًا رئيسًا في تغير المناخ، إذ تُعد مسؤولة عن 72% من انبعاثات الغازات الدفيئة السنوية التي تسببها البشرية اعتبارًا من عام 2014. يساهم توليد الكهرباء والحرارة بنسبة 31% من انبعاثات الغازات الدفيئة التي يسببها الإنسان، ويساهم استخدام الطاقة في وسائل التنقل في 15٪، ويساهم استخدام الطاقة في التصنيع والبناء بنسبة 12٪. تنبعث 5% إضافية من خلال العمليات المرتبطة بإنتاج الوقود الأحفوري، و8% من خلال أشكال أخرى مختلفة من احتراق الوقود. اعتبارًا من عام 2015، تُنتج 80% من الطاقة الأولية في العالم بالاعتماد على الوقود الأحفوري.
يعتمد أكثر من 2.5 مليار شخص في البلدان النامية على مواقد الطهي التقليدية وعلى الحرائق المفتوحة من أجل حرق الكتلة الحيوية أو الفحم لأغراض التدفئة والطهي. تؤدي هذه الممارسات إلى تلوث الهواء المحلي الضار وتزيد من خطر الحرائق، ما يؤدي إلى وفاة 4.3 مليون شخص سنويًا. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يتضمن سبب الضرر البيئي المحلي الخطير التصحر، والحصاد المفرط للخشب والمواد القابلة للاحتراق. لذلك، يعتبر تشجيع استخدام أنواع الوقود الأنظف والتقنيات الأكثر كفاءة في الطهي إحدى الأولويات العليا لمبادرة الأمم المتحدة من أجل توفير الطاقة المستدامة للجميع. اعتبارًا من عام 2019، كانت الجهود المبذولة من أجل تصميم مواقد الطهي النظيفة غير المكلفة والمدعومة من مصادر الطاقة المستدامة والمقبولة لدى المستخدمين مخيبة للآمال في الغالب.
السبل المقترحة من أجل التخفيف من تغير المناخ
أُجرت مجموعة متباينة من المتخصصين والوكالات تحليل التكلفة-المنفعة من أجل تحديد أفضل طريقة ممكنة من أجل إزالة الكربون من إمدادات الطاقة في العالم. يقول تقرير (آي بّي سي سي) لعام 2018 الخاص بالاحترار العالمي بمقدار 1.5 درجة مئوية، إنه من أجل الحد من ارتفاع درجات الحرارة إلى 1.5 درجة مئوية وتجنب أسوأ آثار تغير المناخ فإن «انبعاثات ثاني أكسيد الكربون الناتجة عن الأنشطة البشرية على المستوى العالمي يجب أن تنخفض بحوالي 45% عن مستويات 2010 بحلول عام 2030، والوصول إلى صافي الصفر حوالي 2050». بصفته جزءًا من هذا التقرير، استعرض الفريق العامل التابع للفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ والمعني بتخفيف آثار تغير المناخ مجموعة متنوعة من الأوراق المنشورة سابقًا والتي تصف المسارات (أي السيناريوهات وحافظات خيارات التخفيف) من أجل تحقيق الاستقرار في نظام المناخ من خلال التغييرات في الطاقة، واستخدام الأراضي، والزراعة، ومناطق أخرى.
ليون فيتشوكوسكي
ليون جان فيتشوكوسكي (24 أبريل 1852 - 27 ديسمبر 1936) أحد الرسامين البارزين لحركة يونغ بولندا، وكذلك الممثل الرئيسي للواقعية البولندية في فن الانتربيلوم. من 1895 إلى 1911 شغل منصب أستاذ في أكاديمية جان ماتيجكو للفنون الجميلة (ASP) في كراكوف، ومن 1934، ASP في وارسو. كان أحد الأعضاء المؤسسين لجمعية الفنانين البولنديين "Sztuka" (الفن، 1897).
بداياته
ولد في بلدة بالقرب من جارولين في الكونغرس في بولندا. في البداية، كان يهدف في تجربته الفنية إلى تكريس نفسه لنوع الرسم التاريخي مع الواقعية الوثائقية في التفاصيل. بعد رحلته إلى باريس، غير تركيزه وبدأ في تنفيذ حلول نموذجية للانطباعيين الفرنسيين. رسم مناظر طبيعية درامية وعراة ومشاهد رعوية بتأثيرات ضوئية مؤثرة وانطباعية (على سبيل المثال، «صيادون التجديف»). لفترة قصيرة وقع تحت تأثير الرمزية (على سبيل المثال، «الكاهن المتحجر»)، وحوالي عام 1900 أغمق لوح ألوانه. يتميز عمله بثراء الشكل والوسائل التقنية المعقدة. بفضل صداقته مع Feliks Manggha Jasieński، وسع اهتماماته لتشمل المشاهد الشرقية أيضًا. كان خبيرًا في تنسيق الزهور والحياة الساكنة. لقد صور عالم الفن بأكمله في كراكوف تقريبًا.
توفي عام 1936 في وارسو. بعد الحرب، في ذكرى عيد ميلاده (11 أبريل 1946 )، اتخذ متحف الحي في بيدغوش اسمه تقديراً لإنجازاته البارزة. تبرعت أرملته للمتحف بالعديد من لوحاته ورسوماته والكثير من التذكارات الشخصية، بما في ذلك معدات الاستوديو. تتكون المجموعة، المنظمة في قسم جديد، من أكثر من 700 عمل ليون. يمكن العثور على لوحاته الانطباعية الأكثر تمثيلا في المتحف الوطني، كراكوف والمتحف الوطني، وارسو.
مطلق الجاسر
مطلق جاسر الجاسر (13 يونيو 1983 -) (2 رمضان 1403 هـ -) باحث ومفكر إسلامي كويتي مهتم بالسياسة الشرعية والفقه المقارن وفي ملف الرد على الليبرالية والعَلمانية والذب والذود عن دين الإسلام بالرد على الشبهات، وله العديد من المؤلفات والأبحاث المنشورة والعديد من التحقيقات والكتب المطبوعة.
السيرة الذاتية
هو مطلق بن جاسر بن مطلق بن فارس الجاسر، كويتي الجنسية، تنتمي أسرته للعضدان من الجلال من الصقور من قبيلة عنزة.
هو عضو هيئة التدريس في قسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة الكويت، وعمل مراقبًا شرعيًا في بنك التمويل الكويتي بين عامي 2005 - 2010م.
وهو العميد المساعد للشؤون الطلابية في كلية الشريعة والدراسات الاسلامية في الكويت ما بين (2018 - 2022م)، وهو إمام وخطيب في وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية.
التحصيل العلمي
أخذ العلمَ –بفضلِ اللهِ- على عددٍ من المشايخ خارج النطاق الأكاديمي، منهم :
إجازاته
وغيرهم.
المؤلفات
طُبعت في دار غراس للنشر والتوزيع، الكويت، الطبعة الأولى ، سنة 2005م.
وطُبعت الطبعة الثانية في دار الجديد النافع للنشر والتوزيع، الكويت، سنة 2010م.
تُرجمت إلى اللغة الإنجليزية.
راجعه وقدم له الشيخ أبو بكر جابر الجزائري – حفظه الله – المدرّس بالمسجد النبوي.
طُبعت في سلسلة العلامتين، الكويت، الطبعة الأولى، 2006م
طُبعت في دار غراس، الكويت، الطبعة الثانية، 2008م
تُرجم إلى اللغة الأردية.
تحقيقاته
قَدّم له الشيخ / محمد بن عبد الرحمن آل إسماعيل.
والشيخ / عدنان بن سالم النهّام.
طُبع الطبعة الأولى سنة 2010م ، والطبعة الثانية سنة 2016م، والطبعة الثالثة 2018م.
عضويته
عضويتُه في الهيئات اللِّجان العلمية:
– عضو اللجنة العليا للرقابة الشرعية في البنك المركزي الكويتي.
– عضو هيئة الفتوى والرقابة الشرعية لشركة عين للتأمين التعاوني.
– عضو فريق إعداد الخطة الاستراتيجية في اللجنة الاقتصادية في اللجنة الاستشارية العليا للعمل على استكمال تطبيق أحكام الشريعةالإسلامية التابعة للديوان الأميري سنة 2017م.
– عضو اللجنة العلمية لمركز تعزيز الوسطية في وزارة الأوقاف سنة 2016م.
– عضو لجنة التحكيم في مسابقة الكويت الكبرى للوقف التابعة للأمانة العامة للأوقاف سنة 2017م
شيروكي فيليج
شيروكي فيليج هي مدينة تقع في مقاطعة شارب، أركنسو, مقاطعة فولتون، أركنسو بولاية أركنساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 53.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر م، بلغ عدد سكانها 4717 نسمة في عام 2011 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لشيروكي فيليج في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان شيروكي فيليج 4,671 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,190 أسرة وعدد العائلات 1,438 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,956 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.26% من البيض و0.21% من الأمريكيين الأفارقة و0.51% من الأمريكيين الأصليين و0.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.49% من الأعراق الأخرى و1.20% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.97% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,190 أسرة كانت نسبة 20.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.59.
بلغ العمر الوسطي للسكان 55.1 عاماً. وكانت نسبة 17.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 15.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 34.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
حليمة بولند
حليمة عبد الجليل قاسم حسن بولند (10 ديسمبر 1980 -)؛ إعلامية كويتية.
عن حياتها
بدأت مشوارها الإعلامي بعام 2001 حيث كانت طالبة في السنة الأخيرة بكلية الآداب في جامعة الكويت حينما اختارها رئيس قسم الإعلام للعمل في تلفزيون الكويت خلال برنامج «ذبست» للمخرج خالد البطي الذي ساندها ببدايتها ورشحها للتقديم برامج أخرى على تلفزيون الكويت، ظهرت كممثلة في عام 1995 خلال برنامج الأطفال «إفتح يا وطني أبوابك» مع الفنان طارق العلي والفنانة أنوار أحمد على تلفزيون الكويت ، وبعده قدمت العديد من البرامج على مختلف القنوات الخليجية والعربية. كما أنها قدمت العديد من المهرجانات مثل مهرجان صلالة وليالي دبي وهلا فبراير، وحصلت على لقب «ملكة جمال الإعلاميات العرب».
حياتها الأسرية
كانت متزوجة من «عبد السلام الخبيزي» وفي أبريل 2012 أنجبت ابنتهما «ماريا» ، وأنجبت في مايو 2015 ابنتهما الثانية «كاميليا» ، إلا انهما انفصلا بعد ذلك، وفي عام 2018 أعلنت عن خطوبتها من شخص لم تكشف عن أي معلومة عنه.
النقد
تعرضت للعديد من الانتقادات وذلك بسبب دلعها المتصنع في كافة برامجها وأزيائها الصارخة والتي لا تتناسب مع قدسية شهر رمضان حيث جميع أعمالها تعرض في رمضان ومجدداً تتلقى هجوم شرس من قبل الإعلام والمعجبين لها سابقاً بسبب تلفظها واستهزائها بالشعب السعودي والشعب الأردني وأيضًا شتمها لمقدم برنامج حروف وألوف محمد الشهري الذي يعرض برنامجه على قناة إم بي سي 1، ولكنها نفت ذلك على قناة فنون في برنامج نجمة وقمر وأكدت أنها لا يمكن أن يصدر منها مثل هذه الإساءة.
التمثيل
خاضت في عام 2007 تجربة التمثيل وذلك عبر تقديمها لفوازير رمضانية حملت عنوان فوازير حليمة وبثت على قناة الراي.
تاريخ فنزويلا (1830-1908)
نالت فنزويلا استقلالها عن الإمبراطورية الإسبانية مبدئيًا كجزء من كولومبيا الكبرى، بعد حرب الاستقلال الفنزويلية (جزء من حروب استقلال أمريكا الإسبانية). أدت التوترات الداخلية إلى تفكك كولومبيا الكبرى في 1830/1831، مع إعلان فنزويلا استقلالها عام 1811. شهدت فنزويلا المستقلة خلال بقية القرن التاسع عشر تنافس مجموعة من الزعماء (الكوديلوس) على السلطة. ومن بين الشخصيات السياسية القيادية خوسيه أنطونيو بايث (شخصية قيادية خاصةً خلال الفترة 1829-1847)، وأنطونيو غوزمان بلانكو (1870-1887)، وسيبريانو كاسترو (1899-1908).
كانت الحرب الاتحادية (1858 - 1863) تحديدًا من بين سلسلة من التمردات دموية، وشهدت تأسيس نظام ولايات فنزويلا الحديث (التي حلت محل مقاطعات فنزويلا الموروث معظمها من الحقبة الاستعمارية). شهد مطلع القرن عدة أزمات دولية بارزة أسهمت في تطوير مبدأ مونرو في الولايات المتحدة: أزمة فنزويلا عام 1895 في عهد خواكين كريسبو (بشأن النزاع مع بريطانيا بشأن غويانا إسيكيبا) وأزمة فنزويلا 1902-1903 (بشأن رفض فنزويلا سداد الديون الخارجية) في عهد سيبريانو كاسترو.
لمحة عامة
على عكس الاعتقاد السائد، لم تشهد فنزويلا في القرن التاسع عشر بعد الاستقلال حربًا أهلية مستمرة تبع فيها الزعيم الآخر دون ضوابط أو أسباب، وبطبيعة الحال، يقوم المنتصرون بتصفية المهزومين. كما هو الحال في الشؤون الإنسانية في أي مكان، تطورت أنماط الهيمنة والانهيارات والنهضات السياسية. جعلت الأسباب الجغرافية نفسها، التي مكنت من تشكيل فنزويلا ككيان قومي مستقل منفصل عن غرناطة الجديدة خلال الفترة الاستعمارية، فنزويلا دولة صعبة الحكم. تملك فنزويلا أقاليم مختلفة: الآنديز، والسهول الممتدة من الحدود مع غرناطة الجديدة إلى دلتا أورينوكو، وغويانا، وحوض ماراكيبو، ومنطقة كورو، ومنطقة باركيسيميتو، ووسط فنزويلا، التي شكلها محور كاراكاس فالينسيا والمناطق المحيطة به. تألفت سهول اللانوس نفسها من مناطق فرعية مختلفة: الجزء الشرقي الذي شمل منطقة كومانا (وجزيرة مارغريتا بالتوسيع)، وأبروي لانوس، ولانوس الوسطى والغربية. فصلت المناطق عن بعضها البعض إما بسلاسل جبلية مباشرة أو بتضاريس جبلية وعرة، باستثناء منطقة لانوس، حيث لا توجد حواجز جغرافية بينها. يرجع التمييز بين لانوس الشرقية والوسطى والغربية إلى السوابق والظروف السياسية. خاضت لانوس الشرقية وغويانا عمليًا حرب الاستقلال الخاصة بهما في إطار حرب الاستقلال الأوسع. كان لديهما منافذ إلى البحر أيضًا. امتلكت سهول لانوس المركزية والغربية، التي اعتبرت سياسيًا امتدادًا لكراكاس (باستثناء باريناس)، منافذ متفاوتة إلى المنطقة الوسطى. كان أبوري لانوس امتدادًا للانوس المركزية. وكانت لانوس الغربية، مع العاصمة باريناس، مقاطعة منفصلة عن كاراكاس، ولكنها في الواقع كانت (مثل أبوري) جزءًا من نفس المشهد الاجتماعي والعسكري والسياسي.
شهد الاستقلال أن فنزويلا هي أكثر بلدان أمريكا الإسبانية فقرًا. قدر عالم الطبيعة الألماني ألكسندر فون هومبولت عام 1800 عدد سكان مقاطعة فنزويلا بنحو مليون نسمة. وقُدّر عدد السكان حسب إحصاء أغوستينو كودازي، الضابط والمهندس الإيطالي الذي اختار فنزويلا موطنًا له، بـ 810,000، وسواء كانت هذه الأرقام موثوقة أم لا، فلا يمكن إنكار أنه بعد أكثر من عقد من الحرب المستمرة، لا بد أن عدد سكان فنزويلا قد انخفض، إن لم يكن بسبب الحروب نفسها، سيكون بسبب الظروف الاجتماعية غير المستقرة التي أوجدتها. لم يكن لدى فنزويلا أي وسيلة مواصلات خارج الكامينوس رياليس (الطرق الملكية) التي تعود للحقبة الاستعمارية. كان هناك طريق ملكي مرصوف بالحجارة من كاراكاس إلى لا غويرا وكانت هناك طرق ترابية تتقاطع وسط فنزويلا من كاراكاس إلى فالنسيا ومن الوسط إلى لانوس. وفي لانوس نفسها، كانت هناك مسارات صنعها رعاة الماشية من بلدة إلى أخرى. لم تكن الطرق في بقية فنزويلا أفضل من مسارات البغال التي اتبعت الخطوط الأقل مقاومة. بدأت كاراكاس في إعادة بناء نفسها عندما انتهت حرب الاستقلال، ولكن تدهورت المدينة بكل المعايير الاجتماعية القابلة للقياس، عن أوجها الاستعماري. لم يكن فيها أي شكل من أشكال المباني العامة. وكانت كاتدرائيتها تعتبر كنيسة ثانوية في المكسيك. بالنسبة للتنظيم الاجتماعي، ورثت فنزويلا الفروق الاستعمارية بين الأقلية البيضاء الحاكمة، والأغلبية من المحرومين الباردو (الملونين/ذوي الأصول المختلطة)، والعبيد. كانت الحكومة شأنًا محليًا في الغالب. وكانت البلاد ريفية بنسبة 90% أو أكثر، ومارس الزعماء الإقليميون سلطتهم بسبب حيازاتهم أراض ضخمة في المدن الصغيرة التي عملت في الأغلب كعواصم في كل المناطق. كانت كاراكاس، رغم عدم أهميتها النسبية كمدينة، رمزًا للسلطة السياسية واعتُبرت سيطرتها شرعية إلى حد ما. باختصار، لم تكن فنزويلا دولة متماسكة، لكن لم تكن القوى السياسية التي حددت تاريخها تعسفية أو فوضوية بالكامل.
كان لفنزويلا في السنوات السبعين منذ 1829 حتى 1899، حسب إحصاء رسمي واحد [بحاجة لمصدر]، ثلاثين ولاية رئاسية، ولكن استبعد هذا الإحصاء بعض الرئاسات الانتقالية التي تزيد الرقم إلى 41. في الواقع، خدم ستة عشر رئيسًا فقط ما مجموعه 28 ولاية غير انتقالية. ولا يمكن اعتبار فنزويلا دولة مستقرة خلال هذه الفترة: فقد وقعت ثلاثون حالة تمرد على الأقل، رغم أن معظمها لم ينجح. وكان النمط المعتاد هو أن يقوم زعيم محلي، أبيض عادةً، «بتجنيد» «جيش» من 100 شخص أو أكثر ويصدر إعلانًا «ثوريًا» متعجرفًا. إذا كان لهذا الزعيم قدر ما من الكاريزما، يمكنه تعيين زعماء آخرون إلى جانبه، يقومون مع مجندين باردو آخرين، بمسيرة إلى كاراكاس. إذا نجح في الاستيلاء على السلطة، يعتمد استمرار نجاحه على حصوله على زعماء آخرين لقمع التمردات الثانوية التي تنشأ ضده هنا وهناك. وكانت هناك سمات أخرى للملاحظة. لم تحدث حالات إعدام سياسية في فنزويلا باستثناء حالة بسيطة(؟) واحدة، وكأن الزعماء كانوا يتفاهمون ضمنيًا فيما بينهم. وكان كل الزعماء البارزين الذين يخشون الفشل إما يسجنون خصومهم، أو ينفونهم لمدة قصيرة. لكن هذه الامتيازات لم تمتد إلى الباردو، الذين كان من السهل تجنيدهم ومعاقبتهم ونسيانهم بمجرد وصول زعيم إلى السلطة.
جاءت سلسلة من الزعماء خلف كل منهم الآخر كرؤساء، في الفترة ما بين عامي 1830 و1899، معظمهم من لانوس، والمنطقة الشرقية، ومن ولاية فالكون الحالية. وتولى زعماء القبائل من مناطق الأنديز الرئاسة منذ 1899 حتى 1958.
يمكن تقريبًا تقسيم تاريخ فنزويلا في القرن التاسع عشر إلى الفترات التالية:
حفظ البذور
في الزراعة والبستنة، حفظ البذور (المعروف أحيانًا باسم التعبئة البنية) هو ممارسة لحفظ البذور أو غيرها من المواد الإنتاجية (مثل الدرنات) من الخضروات والحبوب والأعشاب والزهور لاستخدامها من سنة إلى أخرى للزراعة الحولية وحفظ حبوب المكسرات وثمار الأشجار والتوت للنباتات المعمرة والأشجار. هذه هي الطريقة التقليدية التي اتُبعت للحفاظ على المزارع والحدائق على مدار الـ 12000 عام الماضية (انظر الثورة الزراعية الأولى ).
في العقود الأخيرة، بدءًا من الجزء الأخير من القرن العشرين، كان هناك تحول كبير في شراء البذور سنويًا من موردي البذور التجاريين. العديد من أنشطة توفير البذور على مستوى القاعدة الشعبية اليوم هي من عمل البستانيين المنزليين.
الطريقة
لتحقيق النجاح في حفظ البذور، يجب تطوير مهارات جديدة لضمان الاحتفاظ بالخصائص المرغوبة في السلالات الأصلية للصنف النباتي. من الاعتبارات الهامة هي المسافة المطلوبة بين النباتات من نفس النوع لعملية فصل البذور لضمان عدم حدوث التلقيح المتبادل مع صنف آخر، والحد الأدنى من عدد النباتات التي سيتم زراعتها والتي ستحافظ على التنوع الجيني المتأصل. من الضروري أيضًا التعرف على الخصائص المفضلة للصنف الذي يُزرع بحيث تٌختار النباتات التي لا تتكاثر بشكل صحيح، وفهم عملية الاصطفاء لإجراء التحسينات على الصنف. يجب التعرف على الأمراض التي تنقلها البذور حتى يمكن القضاء عليها. يجب أن تكون طرق تخزين البذور جيدة بما يكفي للحفاظ على صلاحية البذور. يجب معرفة متطلبات الإنبات حتى يمكن إجراء الاختبارات الدورية.
يجب توخي الحذر، حيث تركز مواد التدريب المتعلقة بإنتاج البذور، والتنظيف، والتخزين، والصيانة غالبًا على جعل السلالات المحلية أكثر اتساقًا وتميزًا وثباتًا (عادةً للاستخدام التجاري) ما قد يؤدي إلى فقدان سمات تكيفية قيّمة تنفرد بها الأصناف المحلية.
بالإضافة إلى ذلك، هناك مسألة ذات طبيعة محلية يجب أخذها في الاعتبار. في نصف الكرة الشمالي العلوي، والجنوب الجنوبي، يلاحظ المرء تغيرًا موسميًا من حيث الشتاء الأكثر برودة. تتحول العديد من النباتات إلى طور البذور ثم تصبح خامدة. يجب أن تبقى هذه البذور في حالى سبات حتى موسم الربيع الخاص بها.
الشرعية
في حين أن حفظ البذور وحتى تبادل البذور مع المزارعين الآخرين لأغراض التنوع البيولوجي كان من الممارسات التقليدية، إلا أن هذه الممارسات أصبحت غير قانونية بالنسبة للأصناف النباتية الحاصلة على براءات اختراع أو التي يملكها كيان ما (غالبًا ما تكون شركة). بموجب المادة 28 من اتفاقية منظمة التجارة العالمية بشأن الجوانب المتصلة بالتجارة من حقوق الملكية الفكرية (اتفاق تريبس)، "غرس وحصاد وحفظ وإعادة غرس وتبادل بذور النباتات الحاصلة على براءة اختراع أو النباتات التي تتضمن براءة اختراع"ويمكن في بعض الحالات حظرها بموجب قوانين الملكية الفكرية لأعضاء منظمة التجارة العالمية.
يتأثر المزارعون في البلدان النامية بشكل خاص بالحظر المفروض على حفظ البذور، بشكل ملحوظ. توجد بعض وسائل الحماية لإعادة الاستخدام، المسماة "امتياز المزارع"، في الاتحاد الدولي لحماية الأصناف النباتية الجديدة لعام 1991 (اتفاقية UPOV)، لكن تبادل البذور يظل محظورًا.
فرانك شيب
فرانك شيب هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 23 يوليو 1884 في تشاتانوغا في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 ديسمبر 1934.
الجدل حول العرق المصري القديم
أثيرت مسألة عرق المصريين القدماء تاريخيًا كنتيجةٍ للمفاهيم العنصرية المبكرة في القرنين الثامن والتاسع عشر، وارتبطت بنماذج من التسلسل الهرمي العنصري المعتمدة في المقام الأول على علم قياس الجماجم والقياسات البشرية وعلم الوراثة البشري. وُجدت مجموعة متنوعة من الآراء المتداولة حول الهوية العرقية للمصريين ومصدر ثقافتهم. جادل بعض العلماء أن ثقافة مصر القديمة قد تأثرت باللغات الأفروآسيوية في شمال إفريقيا أو الشرق الأوسط، بينما أشار آخرون إلى التأثيرات القادمة من مجموعات سكانية مختلفة مثل النوبيين أو سكان أوروبا. استمر بعض الكُتّاب مؤخرًا في تحدي وجهة النظر السائدة، بينما ركز البعض على التشكيك في عرق أفراد بارزين محددين، مثل: الملك الممثل في تمثال أبو الهول، والملك المصري توت عنخ آمون والملكة المصرية تيي من الأسرة المصرية الثامنة عشر، والملكة اليونانية كليوباترا السابعة من البطالمة.
يرفض علماء التيار الرئيسي فكرة أن مصر كانت حضارة «بيضاء» أو «سوداء». ويؤكدون أنه على الرغم من التنوع الظاهري للمصريين القدماء والحاضرين، فإن تطبيق المفاهيم الحديثة للعرق الأسود أو الأبيض على مصر القديمة أمر عفا عليه الزمن وغير دقيق. بالإضافة إلى ذلك، يرفض العلماء الفكرة المتضمنة في فرضية أن مصر كانت «سوداء» أو «بيضاء»، والتي تفترض أن مصر القديمة كانت متجانسة عرقياً. بدلا من ذلك، يختلف لون البشرة بين شعوب مصر السفلى، مصر العليا، والنوبة، والذين وصلوا في مختلف العصور إلى السلطة في مصر القديمة. علاوة على ذلك، «يعتقد معظم العلماء أن المصريين في العصور القديمة بدوا إلى حد كبير كما يبدون اليوم، مع تدرج في لون البشرة مع الاتجاه نحو السودان». في التاريخ المصري، على الرغم من الغزوات الأجنبية المتعددة، لم تتغير التركيبة السكانية بفعل هجرات كبيرة.
التاريخ
كتب قسطنطين فرانسوا فولني في القرن الثامن عشر: «الأقباط هم التمثيل الحقيقي للمصريين القدماء «بسبب» بشرتهم ذات اللون اليرقاني الأصفر، والتي ليست يونانية ولا نيجيرية ولا عربية، شكل وجوههم الممتلئة والعيون المنتفخة، وشفاههم الثخينة... المصريون القدماء كانوا زنوجًا حقيقيين من نفس النوع مثل كل الأفارقة الأصليين».
صرَّح جان فرانسوا شامبليون بعد بضع سنواتٍ فقط في عام 1839، في عمله مصر القديمة بأن المصريين والنوبيين مُثلوا بالطريقة ذاتها في اللوحات والنقوش، مُقترحًا: «في أقباط مصر، لا نجد أيًا من السمات المميزة للسكان المصريين القدماء، فالأقباط هم نتيجة التهجين مع جميع الدول التي سيطرت على مصر سابقًا بنجاح، ومن الخطأ البحث عن السمات الرئيسية للعرق القديم ضمن الأقباط». وأيضًا في عام 1839، طُعن في ادعاءات شامبليون وفولني من قبل جاك جوزيف شامبليون-فيجياك، الذي ألقى باللوم على القدماء كونهم السبب في نشر انطباع خاطئ عن أصل المصريين، قائلًا إن «الرأي القائل بأن السكان القدامى في مصر منتمين إلى العرق الأفريقي الزنجي، هو خطأ مقبول منذ فترة طويلة باعتباره الحقيقة... وإن استنتاج فولني فيما يتعلق بالأصل الزنجي للحضارة المصرية القديمة هو غير مقبول».
اشتد الجدل حول عرق المصريين القدماء خلال حركة الإبطالية في الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر، إذ أكدت الحجج المتعلقة بتبريرات العبودية على الدونية التاريخية والعقلية والجسدية للسود. فعلى سبيل المثال، اعترض جون كامبل في عام 1851، مباشرةً على ادعاءات شامبليون وآخرين فيما يتعلق بالأدلة حول العرق الأسود لمصر، مؤكدًا: «هناك صعوبة كبيرة، وفي رأيي مشكلة لا يمكن التغلب عليها، وهي أن المدافعين عن أصل الحضارة الزنجية في مصر لا يحاولون معرفة، كيف ضاعت هذه الحضارة.... وكيف تقدمت مصر، ولماذا، لأنها كانت قوقازية».
أصبحت النقاشات المتعلقة بعرق المصريين مرتبطة بشكل أوضح بالنقاش الدائر حول العبودية في الولايات المتحدة مع تصاعد الحرب الأهلية فيها. بدأ يوشيا سي. نوت مع جورج غليدين في عام 1854 إثبات أن: «القوقاز أو البيض، والعرق الزنجي كانوا مختلفين للغاية في التاريخ البعيد، وأن المصريين كانوا قوقازيين». وصل الطبيب وأستاذ علم التشريح صامويل جورج مورتون، إلى نتيجة وهي: «رغم أن عدد الزنوج كان كبيرًا في مصر، إلا أن وضعهم الاجتماعي في العصور القديمة كان هو نفسه [الآن في الولايات المتحدة]، وهو موقع الخدم والعبيد». تحدث فلندرز بيتري في أوائل القرن العشرين وهو أستاذ في علم المصريات بجامعة لندن، بدوره عن الملكة أحمس-نفرتاري، التي كانت «السلف الإلهي للأسرة المصرية الثامنة عشرة». وقد وصفها جسديًا بأنها «امتلكت أنفًا معقوفًا، طويلًا ورفيعًا، وكانت تعاني من بروز الفك».
موقف الأبحاث الحديثة
واجهت فرضية العرق الأسود خلافاتٍ «عميقةٍ» من قبل العلماء في «ندوة اليونسكو حول رؤية مصر القديمة وفك رموز نصوصها» في القاهرة عام 1974. واستنتج معظم المشاركين أن السكان المصريين القدماء كانوا من السكان الأصليين في وادي النيل، وهم نتاج الشعوب من شمال وجنوب الصحراء الذين كانوا مختلفين بألوانهم. سُجّلت الحجج لجميع الأطراف في منشور اليونسكو «تاريخ أفريقيا العام»، ضمن الفصل «أصل المصريين» الذي كتبه أنتا ديوب.
رد العلماء المعاصرون الذين درسوا الثقافة المصرية القديمة وتاريخ السكان على الجدل حول عرق المصريين القدماء بطرق مختلفة.
كتبت باربرا ميرتس في الأرض الحمراء، الأرض السوداء: الحياة اليومية في مصر القديمة: «لم تكن الحضارة المصرية متوسطية أو أفريقية، سامية أو حامية، سوداء أو بيضاء، بل كل ذلك. باختصار، كانت مصرية». كتبت كاثرين بارد، أستاذة علم الآثار والدراسات الكلاسيكية، في المصريين القدماء ومسألة العرق أن «المصريين كانوا من المزارعين الأصليين في وادي النيل الأدنى، ولم يكونوا بيض ولا سود كما تعرف هذه المفاهيم اليوم». كتب نيكي نيلسن في كتاب «الهوس بمصر: كيف أصبحنا مهووسين بمصر القديمة» أن «مصر القديمة لم تكن سوداء ولا بيضاء، والمحاولات المتكررة من قبل دعاة أي من الأيديولوجيتين للاستيلاء على ملكية مصر القديمة تديم ببساطة تقليدًا قديمًا: تقليد إزالة الوكالة وسرقة تراث المصريين المعاصرين الذين يعيشون على ضفاف النيل».
قال يوركو، عالم المصريات في متحف فيلد وجامعة شيكاغو: «عندما تتحدث عن مصر، ليس من الصواب الحديث عن» أسود«أو» أبيض«، هذه كلها مجرد مصطلحات أمريكية وتخدم الأغراض الأمريكية. أستطيع أن أفهم وأتعاطف مع رغبات الأمريكيين من أصل أفريقي في الانتماء إلى مصر. لكن الأمر ليس بهذه البساطة [. . ] إن أخذ المصطلحات هنا {في الولايات المتحدة} ونقلها إلى إفريقيا أمر غير دقيق من الناحية الأنثروبولوجية». وأضاف يوركو: «إننا نطبق تقسيمًا عرقيًا على مصر لم يكن المصريون القدماء ليقبلوه أبدًا، وكانوا سيعتبرون هذه الحجج عبثية، وهذا شيء يمكن أن نتعلم منه حقًا». يكتب يوركو أن «شعوب مصر والسودان وكثير من شمال شرق إفريقيا يُنظر إليهم عمومًا على أنهم استمرارية نيلية، ذات سمات جسدية واسعة النطاق (بشرة فاتحة إلى داكنة، وشعر وتراكيب وجهية مختلفة)».
يجادل باري جيه كيمب بأن حجة أسود/أبيض، على الرغم من أنها مفهومة سياسياً، هي تبسيط مفرط يعيق التقييم المناسب للبيانات العلمية عن المصريين القدماء لأنها لا تأخذ في الاعتبار صعوبة التأكد من بشرة بقايا الهياكل العظمية. كما أنها تتجاهل حقيقة أن أفريقيا مأهولة بالعديد من المجموعات السكانية الأخرى غير مجموعات البانتو («الزنجية»). ويؤكد أنه في إعادة تجسيدات الحياة في مصر القديمة، فإن المصريين المعاصرين هم أدق مقاربة منطقية إلى المصريين القدماء. في عام 2008، كتب كيتا أنه «لا يوجد سبب علمي للاعتقاد بأن الأسلاف الأساسيين للسكان المصريين ظهروا وتطوروا خارج شمال شرق إفريقيا. . . . يتوافق المظهر الجيني العام الأساسي للسكان المعاصرين مع تنوع السكان القدامى الذين كانوا من السكان الأصليين في شمال شرق إفريقيا وخاضعين لمجموعة من التأثيرات التطورية بمرور الوقت، على الرغم من اختلاف الباحثين في تفاصيل تفسيراتهم لتلك التأثيرات». وبحسب برنارد أورتيز دي مونتيلانو، فإن «الادعاء بأن كل المصريين، أو حتى كل الفراعنة، كانوا من السود، غير صحيح. يعتقد معظم العلماء أن المصريين في العصور القديمة كانوا يبدون إلى حد كبير كما يبدون اليوم، مع تدرج في لون البشرة يتجه للون الداكن مع الاقتراب من السودان».
خلافات محددة اليوم
اليوم ، القضايا المتعلقة بجنس قدماء المصريين هي «المياه المضطربة التي يتجنبها معظم الناس الذين يكتبون عن مصر القديمة من داخل التيار الرئيسي للمنح الدراسية.» على عدد صغير من القضايا المحددة.