cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ماليزيا
الرعاية الصحية
توجد غالبية المستشفيات الخاصة في المناطق الحضرية وبوفرة، وهي على عكس العديد من المستشفيات العامة، مجهزة بأحدث مرافق التشخيص والتصوير. لا ينظر إلى المستشفيات الخاصة عموما على أنها مثالية للاستثمار حيث قد تمر أحياناً عشر سنوات قبل أن تشهد أي أرباح. مع ذلك، فقد تغير الوضع الآن وبدأت الشركات البحث في هذا المجال من جديد. لا سيما في ضوء الاهتمام المتزايد من قبل الأجانب في القدوم إلى ماليزيا لتلقي الرعاية الطبية، حيث تركز الحكومة مؤخرا على تطوير صناعة السياحة الطبية.
المواطنة
يمنح القانون الماليزي حق الجنسية الماليزية لأي شخص استوفي أحد الشروط الآتية:
يفرض القانون الماليزي علي المتقدمين للطلب للحصول علي الجنسية الماليزية أن يكونوا قد استوفو شرط الإقامة في ماليزيا لمدة عشر سنوات من الإثني عشرة سنة الماضية وأن يكونوا لم يغادروا ماليزيا خلال الإثني عشر شهرا السابقة للتقدم بطلب الحصول علي الجنسية وأن يكونوا ملمين باللغة المالاوية إلماما جيدا، يمنع القانون الماليزي ازدواج الجنسية ، يلزم علي المتقدم بطلب الحصول علي الجنسية الماليزية تخليه عن جنسيته الأصلية من أجل تنفيذ طلبه في حال استوفي الشروط المذكورة سابقا. تسقط الجنسية الماليزية تلقائيا عن أي مواطن ماليزي يحصل علي جنسية جديدة.
الثقافة
تعتبر ماليزيا دولة متعددة الأعراق، والثقافات واللغات. وفقاً لأرقام عام 2007 يشكل بوميبوترا 62 ٪ (بما في ذلك السكان الأصليين)، و24 ٪ من الصينيين، و8 ٪ هنود، وأقليات أخرى والأجانب (معظمهم من العمال شبه المهرة). حصلت بعض التوترات العرقية في الأشهر الأخيرة بالتوازي مع ارتفاع حرارة السيناريو السياسي في البلاد.
يشكل الملايو أغلبية السكان، ويلعبون دوراً مهيمناً سياسياً وهم جزء من مجموعة بوميبوترا. لغتهم الأم هي لغة الملايو (بهاسا ماليزيا)، والتي هي اللغة الوطنية للبلد. الملايو من أصول جاوية أو مينانغ أو بوغيس قد يتكلمون لغات اسلافهم أيضاً. مع ذلك، تستخدم اللغة الإنجليزية على نطاق واسع في المدن الرئيسية في جميع أنحاء البلاد.
في الماضي، استخدم الملايو الكتابة السنسكريتية أو كاوي ذات الأصول السنسكريتية. جلب المسلمون الهنود الكتابة الجاوية في وقت لاحق، وهي مبنية على الكتابة العربية، والتي أصبحت شعبية بعد القرن 15. حتى ذلك الحين كانت القراءة والكتابة في معظمها حكرا على العلماء والنبلاء، بينما كان معظم العوام الملايو أميون. درست الجاوية جنبا إلى جنب مع الإسلام، مما نشر هذه الكتابة بين جميع الطبقات الاجتماعية. قدمت الكتابة اللاتينية خلال الفترة الاستعمارية، وعلى مر الزمن، حلت محل كل من اللغة السنسكريتية والجاوية. الأمر الذي يرجع إلى حد كبير إلى تأثير نظام التعليم الأوروبي، حيث يدرس الأطفال الحروف الأبجدية الإنجليزية كما كان ينظر إليها على أنها أسهل للتعلم.
بينما يتم تعريف الملايو من خلال الدستور على أنهم مسلمين، تمتلك الثقافة الملاوية تأثيرات قوية من الهندوسية والبوذية والإحيائية. منذ حركة الأسلمة في الثمانينيات والتسعينيات، غالبا ما أهملت هذه الجوانب أو حظرت تماماً. لأن من حق أي مسلم ماليزي ناطق بالملاوية امتيازات بوميبوترا، اعتنق العديدون من المسلمين من غير المالاي لغة الملايو وعاداتهم وملابسهم في العقود القليلة الماضية. هذا هو الحال بصفة خاصة مع المسلمين الهنود من شبه الجزيرة وكادايان بورنيو.
أكبر قبيلة أصلية هي ايبان من سراوق، يبلغ تعداد أفرادها أكثر من 600,000. بعض الايبان لا يزالون يعيشون في منازل تقليدية طويلة على طول نهري راجانغ ولوبار وروافدهما، على الرغم من أن العديد منهم انتقلوا إلى المدن. يبلغ تعداد بيدايوه 170,000، ويتمركزون في الجزء الجنوبي الغربي من سراوق. أكبر قبيلة من السكان الأصليين في صباح هي كدازان. أغلبهم من المزارعين المسيحيين. يتألف 140,000 من أورانغ أسلي، أو الشعوب الأصلية، من عدد من الجماعات العرقية المختلفة التي تعيش في شبه جزيرة ماليزيا. كانت العديد من القبائل سواء في شبه الجزيرة أو في بورنيو، بدواً رحل أو شبه رحل من الصيادين، بما في ذلك بونان وبينان وسينوي. مع ذلك، فإن أراضي أجدادهم ومناطق الصيد الخاصة بهم سيطرت عليها الدولة، مما اضطرهم للاستقرار في منازل طويلة أو البنغالو الحديثة.
تتحدث الجالية الصينية في ماليزيا مجموعة متنوعة من اللهجات الصينية بما في ذلك الماندرين، الهوكيين، الكانتونية، الهاكا، وتيوتشيو. كما تتحدث غالبية كبيرة من الصينيين في ماليزيا، ولا سيما من المدن الكبرى مثل كوالا لمبور، بيتالينغ جايا، ايبوه، كلاغ وبينانق بالإنجليزية بشكل جيد. كما أن العديدين من الأجيال الصينية الحديثة يعتبرون اللغة الإنجليزية هي لغتهم الأولى. تعرف الجالية الصينية تاريخياً بهيمنتها على التجارة والاقتصاد الماليزي.
يرجع الهنود في ماليزيا بشكل رئيسي إلى التاميل من جنوب الهند الذين لغتهم الأم هي التاميل. هناك أيضا مجتمعات أخرى من الهنود الناطقين بالتيلوجو، والمالايالام والهندي، والذين يعيشون أساسا في المدن الكبرى على الساحل الغربي لشبه الجزيرة. كثير من الهنود من الطبقة الوسطى والعليا يتحدثون الإنجليزية كلغة أولى. هناك 200,000 مسلم من جالية التاميل، يزدهرون أيضا كجماعة ذات ثقافة فرعية مستقلة. هاجر معظم الهنود أصلا من الهند كمعلمين وتجار أو عمال مهرة آخرين. كما كان يعود أيضا جزء إلى الهجرة القسرية من الهند من قبل البريطانيين خلال الحقبة الاستعمارية للعمل في قطاع المزارع. بينما جلب البنجاب أصلا كحراس ورجال الشرطة والجنود.
يشمل ما تبقى من الأقليات، السياميون الماليزيون، الخمير، والشام والبورميون والذين يعيش معظمهم في الولايات الشمالية من شبه الجزيرة في بيرليس وقدح وبينانق وفيرق وكلنتن وترغكانو. حيث كانوا كالماليزيين تاريخيا مزارعي الأرز الجاف. بالإضافة إلى لغتهم الأم، يتحدثون اللغة الوطنية، ومعظمهم يجيد لهجة الملايو الشمالية. يميل بعض الشباب الذين يعيشون في المناطق الحضرية لتعلم الهوكيين، وخاصة في الولايات التي يشكل الصينيون أغلبية فيها مثل بينانغ.
يبدو أن موسيقى الملايو التقليدية والفنون التمثيلية نشأت في منطقة كلنتان فطاني، بتأثير من الهند، الصين، تايلاند، إندونيسيا. تعتمد الموسيقى إلى حد كبير على غندانغ (الطبل)، ولكنها تشمل آلات النقر الأخرى (بعض مصنوع من الأصداف): مثل ريباب (أداة بوتر منحن)، وسيروناي (أداة مزدوجة القصب تشبه المزمار)، وسيرولنغ (الفلوت)، والبوق. تمتلك البلاد تقليداً عريقاً من الرقص والدراما الراقصة. تراجعت أغلب الفنون القديمة التايلاندية الماليزية بسبب أصولها الهندوسية والبوذية، وأبرزها ماك يونغ. منذ فترة الأسلمة، ركزت وزارة الفنون والسياحة على رقصات أحداث من الحقبة البرتغالية، ومن الشرق الأوسط، أو الأصل الموغالي. في السنوات الأخيرة، برزت بارات ديكير وازدادت شعبيتها، وبدأت الحكومة في الترويج لها كرمز ثقافي وطني.
تشترك ماليزيا بنواح فنية معينة مع إندونيسيا المجاورة، بما في ذلك كوليت وايانغ (دمى مسرح الظل)، والسيلات (فن الدفاع عن النفس) والتقنيات الحرفية مثل النسيج والصناعات المعدنية.
الأعياد والعطل الرسمية
يرتقب الماليزيون عدة أعياد واحتفالات طوال العام. بعض الأعياد والعطل الرسمية تعم كافة البلاد وبعض يخص ولايات دون أخرى. كما أن بعضها خاص بمجموعات عرقية معينة أو دين محدد، لكنها ليست عطلاً رسمية.
يحتفل المسلمون في ماليزيا بالأعياد الإسلامية. هاري رايا بواسا (هاري رايا ايديلفتري) هو ترجمة الملايو لعيد الفطر. وأيضاً هاري رايا حاجي (هاري رايا ايديلادها)، وهي ترجمة عيد الأضحى. كما يحتفل أيضاً بأول محرم (رأس السنة الهجرية) والمولد النبوي.
تحتفل العرقية الصينية الماليزية بالأعياد الصينية المعروفة. الاحتفال بالسنة الصينية الجديدة يستمر لمدة خمسة عشر يوماً وينتهي بما يعرف تشاه جوه مي (十五 瞑). تبدأ السنة الفيتنامية الجديدة، أو ثيت، في نفس اليوم. من المهرجانات الأخرى التي يحتفل بها الصينيون مهرجان تشينغ مينغ، ومهرجان قوارب التنين وعيد منتصف الخريف. يحتقل البوذيون الماليزيون بفيساك أو ويساك، وهو يوم ميلاد بوذا. يتبادل عادة الصينيون في هذه الاحتفالات الظروف الحمراء.
أما الهندوس فيختفلون بعيد ديوالي / ديبافالي، مهرجان للضوء، في حين تايبوسام احتفال يزور فيه الحجاج من جميع أنحاء البلاد كهوف باتو. يحتفل الماليزيون البنجاب بالسنة السيخية الجديدة أو بايساخي والتي تصادف خلال شهر يعرف فايساخ، وتعرف المناسبة باسم أكثر شيوعاً فايساخي. يرقب الهنود وغيرهم من مجتمعات الهند الصينية العام الجديد في نفس الوقت تقريبا، مثل بوهيلا بويشاخ للبنغاليين وسونغكران (مهرجان الماء) للتايلانديين. كما يحتفل التايلانديون الماليزيون في الولايات الشمالية أيضا بلوي كراتونغ.
يحتفل المجتمع المسيحي في ماليزيا بمعظم أيام العطل المسيحيية، وأبرزها عيدي الميلاد والفصح. بأي حال، الجمعة العظيمة ليست عطلة رسمية إلا في الولايتين البورنيتين. تحتفل ماليزيا الشرقية أيضا بمهرجان حصاد غاواي في سراوق وكاماتان في صباح. على الرغم من كون معظم المهرجانات خاصة بمجموعة عرقية أو دينية معينة، فإن الماليزيين يحتفلون بها معا، بغض النظر عن خلفياتهم.
السياحة في ماليزيا
السياحة في ماليزيا ذات طابع خاص، حيث تهتم الحكومة الماليزية بهذا القطاع اهتمام كبير وتسخر له كل امكانياتها، وتنتشر مدن الملاهى وخاصة الألعاب المائية انتشار كبير في ماليزيا نظرا للجو الحار نسبيا طول العام، وكذلك الفنادق من فئة الخمسة نجوم تنتشر في جميع ولايات ماليزيا، وتتميز ماليزيا عن غيرها في قطاع السياحة بأنها بلد رخيص نسبيا إذا ما تمت مقارنته ببعض البلاد الأخرى، ففى عام 2000 اتجه العرب إلى ماليزيا كمقصد سياحى فريد خاصة العرب المسافرون في شهر العسل، حيث تستقبل ماليزيا سنويا ملايين السياح العرب من كل الدول العربية، قامت وزارة السياحة الماليزية بتحفيز الشركات العربية لانشاء شركات سياحة في ماليزيا وساعدتهم بالتراخيص وكل ما يلزم وتم إنشاء أول موقع سياحى عن ماليزيا باللغة العربية هو دليل ماليزيا، شارع العرب في كوالالمبور تجده صيفا وكانك في إحدى الدول العربية من كثرة العرب السائحين في ماليزيا، أهم المدن السياحية في ماليزيا هي كوالالمبور العاصمة، لانكاوي، بينانق، كاميرون هايلاند، جنتنج هايلاند، صنواى لاجون، وغيرها من الاماكن السياحية في ماليزيا
الطبيعة والاماكن السياحية
منذ أن قررت الحكومة الماليزية بقيادة د/ مهاتير محمد تطوير ماليزيا اتجهت ماليزيا نحو جذب الاستثمارات الخارجية خاصة من اليابان وكوريا الجنوبية، أرسلت الحكومة الماليزية خبراء ماليزيين للتفاوض مع اليابانيين والكوريين للاستثمار في بلاده، قامت اليابان بتلبية الدعوة وقامت بإنشاء طريق سريع ذو 3 حارات للاتجاه الواحد وهذا الطريق يمتد من سنغافورة جنوبا حتى تايلاند شمالا، كما يدحل الطريق عدة مدن أخرى ويقوم المواطنون بدفع رسوم للشركة اليابانية مالكة هذا الطريق، وقامت الشركات بالتوافد على ماليزيا وإقامة المشروعات العملاقة، وكان للسياحة نصيب في ذلك فتم بناء مدينة ألعاب صنواي لاجون الضخمة وهي مدينة ملاهي مائية، وكذلك مدينة ملاهي جنتنج ومدينة ملاهي ماينز ومدينة ملاهي بوكيت ميراه وآي سيتي في شاه علم، وتم الاهتمام بالمتاحف والأبراج مثل منارة كوالالمبور والبرجين التوأمين KLCC، وتم الاهتمام بالجزر وذلك بإقامة الفنادق بمستويات عديدة وتوفير المطارات الداخلية حيث تحتوي ماليزيا على 36 مطار دولي وداخلي، كل هذا من صنع الإنسان، فماذا عن الطبيعة التي لم تلمسها يد إنسان، انها مرتفعات كاميرون هايلاند وهي تبعد 4 ساعات بالسيارة عن العاصمة كوالالمبور، حيث يوجد بها مزارع الشاى ومزارع الفراولة وكذلك مزارع عسل النحل ويوجد في كاميرون أفضل 3 شلالات في ماليزيا هو شلال روبنسون وشلال اسكندر وشلال باريت حيث تشتهر ولاية ايبوه التي يوجد بها بالمرتفعات بالامطار الغزيرة خاصة بين شهرى أكتوبر ومارس من كل عام، الطبيعة أيضا موجودة في جزيرة تيومان وللأسف فأن معظم العرب المسافرون إلى ماليزيا يجهلون هذه الجزيرة مع أنها مصنفة عالميا من حيث نقاء الماء والشواطئ والخدمات
الغواصة الألمانية يو-2323
غواصة يو-2323 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثالثة والعشرون بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض دويتشه ويرفت في هامبورغ خلال الحرب العالمية الثانية.
إيس أوستين
إيس أوستين هو مصارع محترف أمريكي، ولد في 28 فبراير 1997 في ريدينغ في الولايات المتحدة.
كارين اوستن
كارين اوستن هي ممثلة أمريكية، ولدت في 24 أكتوبر 1950 في الولايات المتحدة. بدأت مشوارها المهني سنة 1974.
1 رجب
1 رجب أو 1 رجب الفرد أو 1 رجب المُرجَّب أو يوم 1 \ 7 (اليوم الأوَّل من الشهر السابع) هو اليوم الثامن والسبعون بعد المائة (178) من أيَّام السنة (أو التاسع والسبعون بعد المائة لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليوم الثلاثين أو الثمانون بعد المائة لو أتم كلًا من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يومًا) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 176 أو 177 يومًا لانتهاء السنة.
مطار جاو الدولي
مطار جاو الدولي ؛ مطار غاو المعروف أيضا باسم مطار كوروجوسو، هو مطار في مدينة جاو في مالي. يُستخدم كقاعدة للقوات الجوية الهولندية في مهمة حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة MINUSMA. يقوم سلاح الجو الملكي البريطاني بنشر طائرات هليكوبتر من طراز شينوك في جاو. يقع المطار في الجزء الأوسط من البلاد، على بعد 900 كيلومتر شرق باماكو عاصمة البلاد. 265 مترًا فوق مستوى سطح البحر في جاو. وتخدم على سبيل المثال الخطوط الجوية الجزائرية والتونسية.
التاريخ
تم تأسيسها في ثلاثينيات القرن الماضي كقاعدة جوية من قبل الجيش الفرنسي وتضم السرب الثالث للوحدات الجوية الفرنسية الغربية الإفريقية التي انتقلت إليها في عام 1932.
أغلقت القاعدة الجوية بعد استقلال مالي في 2 أغسطس 1961.
خلال الحرب في مالي، فقدت الدولة السيطرة على المطار ومدينة جاو، اعتبارًا من 31 مارس 2012، خضعت لسيطرة الحركة الوطنية لتحرير أزواد (MNLA) ثم الحركات الإسلامية مثل أنصار الدين، تم تعليق جميع الرحلات الجوية من وإلى المطار. في يناير 2013، استعاد الجيش الفرنسي بدعم من جيش مالي السيطرة على منطقة مطار غاو.
البنية التحتية
المطار به مدرج اسفلتي بطول 2500 متر وعرض 45 متر.
إذا تمكنت طائرات الهليكوبتر وطائرات النقل العسكرية من الإقلاع والهبوط هناك، فهي غير مناسبة للطائرات المقاتلة النفاثة.
المُناخ
المُناخ حار. متوسط درجة الحرارة 29 درجة مئوية. أحر شهر مايو عند 34 درجة مئوية ، وأبرد شهر يناير عند 23 درجة مئوية. يبلغ متوسط هطول الأمطار 470 ملم في السنة. أكثر الشهور أمطارًا هو أغسطس بمعدل 184 ملمًا من الأمطار ، بينما يكون مارس الأكثر رطوبة بمعدّل 1 ملم.
جزيرة بينانق
جزيرة بينانق (لغة ملايو: Pulau Pinang; لغة صينية: 檳榔嶼 لغة تاميلية:பினாங்கு தீவு)، هي جزيرة في بينانق، ماليزيا. سميت باسم «جزيرة أمير ويلز» عندما احتلت في 12 أغسطس 1786 من قبل شركة الهند الشرقية البريطانية، وذلك تكريما لعيد ميلاد أمير ويلز، والذي أصبح في وقت لاحق الملك جورج الرابع. العاصمة جورج تاون سميت باسم حامل لقب الملك جورج الثالث.
يوجد في ماليزيا جزيرة أخرى تسمى «بولاو بينانق»، وهو موقع للغوص تقع في بحر الصين الجنوبي وجزء من حديقة جوهور البحرية، والتي تتكون من مجموعة من الجزر: بولاو أور، بولاو دايانغ، بولاو لانج، وبولاو بينانق نفسها.
داريل إيفانز (لاعب كرة قاعدة)
داريل إيفانز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 26 مايو 1947 في باسادينا في الولايات المتحدة.
عضلة ناصبة الفقار
العضلات الناصبة للفقار هي مجموعة عضلات تتموضع على جانبي العمود الفقري لدى الإنسان، وتتنوع وظائفها بين تدوير ا لرأس، وبسط العمود الفقري وثنيه جانبياً.
يورغن غرابوفيسكي
يورغن غرابوفيسكي من مواليد 7 يوليو 1944، لاعب كرة قدم ألماني سابق. لعب مع منتخب ألمانيا لكرة القدم.
سليمان باشا الكبير
سليمان باشا أحد ولاة العراق، وكان من المماليك، وكان من عتقاء محمد بك الدفتري الربيعي، واسمه سليمان آغا وولد في عام 1137هـ/ 1724م، وصار متسلمًا للبصرة ثم نقل واليا على بغداد عام 1194هـ /1780م، وعرف بعد توليه ولاية بغداد باسم سليمان الكبير.
ولقد تولى ولاية البصرة عندما كانت البصرة محاصرة في عام 1775م، وقاوم قوات كريم خان زند لمدة سنة ونصف حتى سقوطها بيد الفرس. وأخذ أسيرا إلى شيراز حتى وفاة كريم زند في عام 1193هـ /1779م، فأطلق سراحه وعاد إلى بغداد، فأخذ يكاتب السلطان العثماني لغرض توليه الحكم وقد تم له ما أراد إذ صدر فرمان من السلطان العثماني بتوليه شؤون ولاية بغداد وقد عرف عصره باسم العصر الذهبي لفترة حكم المماليك في العراق.
وبدأ حكم سليمان الكبير بالقضاء على ثورة محمد العجمي في نواحي مدينة ديالى. واستطاع القضاء على تمرد عشائر الخزاعل في منطقة الفرات الأوسط. وفي عام 1196هـ/ 1782م توجه سليمان الكبير إلى مناطق كردستان للقضاء على التمرد الكردي الذي قاده هناك متصرفها محمود باشا بابان الذي التجأ إلى بلاد فارس. وعين سليمان الكبير مكانه إبراهيم باشا بابان. وفي سنة 1786 عم قحط شديد على مدن العراق فعمت المجاعة وانتشرت الأمراض فأدى هذا إلى نشوب ثورة عارمة في بغداد ولكن سليمان باشا استطاع القضاء على هذه الثورة وصلب بعضا من رؤساءها وسجن آخرين. وقضى على تمرد متسلم البصرة في سنة 1788م. وفي أواخر سنوات حكم سليمان باشا الكبير بدأت هجمات الوهابيون وكانوا يغيرون على تخوم العراق، فكلف بمحاربتهم، فأرسل حملتين لمحاربة آل سعود في الأحساء عام 1217هـ/ 1802م، وأرسل حملة ثالثة ضدهم في منطقة القصيم.
متسلمية البصرة
شغل سليمان آغا منصب ولاية البصرة عدة مرات خلال الفترة من 1763 و 1776. وقد عرف خلال ولايته تلك بإصلاحاته الإدارية الواسعة، ودفاعه الصلب عن المدينة ضد غارات الفرس والإعراب المتاخمين للولاية، وقد ضرب البصرة سنة 1188هـ/1774م الطاعون المسمى أبو جفجير، وقتل فيه عدد كبير من رجلات البصرة منهم الشيخ «أحمد باش أعيان» صاحب «اللطائف السنية في شرح المقامات الحريرية». وكان متسلم البصرة سليمان آغا قد احتاط للأمر وعمل بنفسه على عزل المناطق الموبوءة وعرض حياته للموت في سبيل حصر المرض. وكان هو أول من أظهر فكرة مقاومة الطاعون بأكل الثوم، حيث طرحت حكومته كميات كبيرة من الثوم وشكلت لجانًا ومعها الجندرمة لتطعيم الأهالي إجباريًا بأكل الثوم الطازج، وقد نجحت طريقته. كما وأن هذا الوالي أول من اكتشف أن التمر لا يحمل مرض الطاعون وأن المادة السكرية الي فيه تقتل مكروبه.
أعماله ومنجزاته
تولى سليمان باشا ولاية بغداد في عام 1194هـ /1780م، وكانت لهُ إنجازات عديدة ومنها تعمير سور بغداد، وشيد مبنى سراي الحكومة، وعمر كثيرا من محلات بغداد، ونشر العدل وأستقر الناس وأطمأنت على مصالحها، ولقد حفر خندق شرق بغداد، وبنى المدرسة العلمية والمعروفة باسم المدرسة السليمانية في عام 1206هـ/1791م، وسميت باسمه، ولا تزال قائمة بجوار مبنى شرطة بغداد، وجعل مبنى المدرسة المستنصرية القديمة خانا لدائرة الكمرك وجعلها من أوقاف المدرسة السليمانية وكان هذا تجاوزا عليها، وكذلك باع أملاكا من أسواق المستنصرية وهي كانت وقف إلى ابن دانيال اليهودي، وهو الصراف الخاص به، وفي هذا ظلم وتجاوز، ولقد أصلح سليمان باشا جامع القبلانية وعمره، وكذلك جدد بناء جامع الفضل وجامع الخلفاء ووسع بناية المدرسة المرجانية وعمّرَ سوق السراجين، وبنى قصرا في منطقة العيواضية على شاطيء نهر دجلة، وكذلك بنى قلاعا حصينة في مدن الكوت والعمارة وبدرة ومندلي، وعمّرَ قصَبة الزبير، وأسوارها في ولاية البصرة، وذلك لحمايتها حيث في أيامه أبتدأت عشائر نجد الوهابية تتحرش بالعشائر العراقية وتشن عليها الهجمات، وكان يخاف ويحذر من تحركات الحاج سليمان بك الشاوي أمير قبيلة العبيد ويخشى تأثيره على شيوخ عشائر المنتفق (الناصرية حاليا) وقبائل خزاعة وغيرهم، ولقد أغتيل سليمان بك الشاوي في عهده عام 1209هـ/1794م.
وشيد سليمان باشا في جامع سوق الغزل ببغداد والمعروف بجامع الخلفاء مدرسة علمية يدرس فيها العلوم العقلية والنقلية وقد تصدر للتدريس فيها علماء بغداد وأعيانهم ومنهم الشيخ يحيى الوتري والشيخ عبد الله الموصلي ثم أبنه محمد افندي الموصلي، ثم زالت معالمها وهدمت عند بناء وفتح شارع الملكة عالية في عام 1957م، والمعروف بشارع الجمهورية حاليا.
إرسال حملات ضد الوهابيين
في سنة 1208هـ/1797م أرسل الوزير سليمان باشا حملة عسكرية بقيادة الشيخ ثويني السعدون بعد أن أعاد إليه مشيخة المنتفق لصد الهجمات الوهابية ضد مدن وبوادي جنوب العراق العثماني وخصوصًا مراعي المنتفق. فبعد استفحال أمر الوهابيون بحيث شكلوا تهديدًا حقيقيًا، فاستغل ثويني تلك الفرصة وأعلن النفير العام، فاحتشدت عنده عربان المنتفق وأهل الزبير والبصرة، ثم أمد له الوالي بجيش التقى به في الجهرة. فتوجه ثويني بحملته جنوبًا نحو الأحساء، ولم يتوجه نحو الدرعية مباشرة كون الأحساء مركز تموين سهل للقوات. ومع هذا فإن حملة ثويني السعدون لم يقدر لها أن تحقق هدفها، لأنه لقي مصرعه على يد أحد عبيد بني خالد، قبل أن يقوم بأي عمل ناجح ضد القوات السعودية التي اتجهت صوب الأحساء. فاضطربت صفوف الحملة العراقية واضطرت إلى التراجع. فتعقبتها القوات السعودية وأخذت تطارد فلولها حتى حدود الكويت. واستولت على الكثير من معداتها ومدافعها وعتادها، وغنمت الكثير من الغنائم.
وبعد فشل تلك الحملة جهز الوالي حملة أخرى بقيادة زوج ابنته «علي باشا الكهية» لغزو الإحساء سنة 1798م، وكان هدفها السيطرة على الإحساء تمهيدًا للزحف نحو الدرعية، إلا أن الحملة فشلت في مهمتها بعد إقرار سلام هش بين الطرفين.
عائلته
وكان لسليمان باشا الكبير زوجتان الأولى أسمها منورة خاتون، والثانية نابي خاتون، وكان له منهما ثلاث أبناء هم سعيد وصادق وصالح وأربعة بنات، ولقد تزوج أبنته سارة خاتون الوالي سليمان باشا الصغير، وإحدى بناته تزوجها الوالي علي باشا.
وفاته
توفي سليمان باشا الكبير في بغداد عن عمر ناهز الثمانين عاما، حيث مرض وأشتد مرضه فاستدعى كبار المسؤولين وشاورهم في أمر ولاية بغداد من بعده، ثم عهد بولايتها إلى معاونه علي باشا وهو زوج أبنته، وأوصاهم بطاعته وأمتثال أمره وبذل لهم النصيحة، وتوفي ليلة السبت 8 ربيع الثاني 1217هـ/ 1802م، وأختلف أفراد حاشيته وأصهاره في موضع دفنه، واقترحوا أن يدفن في المدرسة السليمانية، ثم اتفق على دفنه مع الولاة السابقين في مقبرة مشهد أبي حنيفة، وشيّع بموكب رسمي، ودفن يوم السبت قبل صلاة الظهر في موقع كلية الشريعة الآن في مقبرة الخيزران عند قاعدة مئذنة جامع الإمام الأعظم، وأقيمت مجالس العزاء في مساجد بغداد، والحواضر العراقية، وخلف من بعده ثلاثة أبناء هم سعيد بك وصادق بك وصالح بك وأربعة بنات.
ليفي بوون
ليفي بوون هو سياسي أمريكي، ولد في 6 ديسمبر 1808 في كنتاكي في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 يناير 1882 في شيكاغو في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في حزب لا أدري. وقد انتخب (1855 – 1856).
غوردون براي
غوردون براي هو لاعب اتحاد الرغبي أسترالي، ولد في 23 يونيو 1949.
تعداد إيران 2016
طبقا للمركز الإحصائي في إيران في عام 2016 وصل عدد السكان بايران إلى 79,926,270 مليون نسمة حيث 39,427,828 اناث و40,498,442 ذكور. وتظهر الدراسات ان معدل النمو السكاني سيستمر بالتباطؤ حتى يستقر بعد الـ100 مليون نسمة بحلول عام 2050. أكثر من نصف سكان إيران اعمارهم تحت الـ35 عام (2012).
هاينريش كوبيس
كان هاينريش كوبيس (Heinrich كوبيس) (16 يونيو 1888 - 1979) نادلًا ألمانيًا محترفًا اشتهر بخدمته كأول مضيف طيران في العالم ونجاته من كارثة هيندنبورغ.
مسار مهني مسار وظيفي
تدرب كوبيس كنادل وعمل في العديد من الفنادق الفاخرة في أوروبا، بما في ذلك فندق ريتز باريس وفندق كارلتون، لندن.
في مارس 1912، بدأ كوبيس في رعاية الركاب على متن المنطاد (LZ 10 شوابن) أثناء الرحلات الجوية من برلين إلى فريدريشسهافن. وبذلك يكون قد سبق ظهور أول مضيفة طيران، إلين تشيرش، بثمانية عشر عامًا. نجا من تدمير شوابن بالقرب من دوسلدورف في 28 يونيو 1912.
كان كوبيس في هيندنبورغ وقت تدميرها في نيوجيرسي عام 1937. في هيندنبورغ لم يكن كوبيس مضيف طيران فحسب، بل كان أيضًا مدير طاقم خدمة الانتظار بالكامل، حيث أشرف على خمسة عشر طاهياً ونادلاً. كان مسؤولاً عن مصادرة ولاعات السجائر وأعواد الثقاب من الركاب أثناء صعودهم الطائرة، قائلاً: «نحن الألمان لا نتلاعب بالهيدروجين». كاد أن يغيب كوبيس عن الرحلة بسبب المرض، لكنه تعافى في الوقت المناسب ليقوم بالرحلة في 3 مايو. كان كوبيس في غرفة الطعام لحظة وقوع الانفجار، وساعد الركاب على القفز إلى بر الأمان. هو نفسه نجا من الكارثة دون إصابة.
توفي عام 1979.
في الثقافة الشعبية
برز كوبيس في أعمال خيالية عن كارثة هندبورغ: (The Hindeburg Murders) لـ ماكس ألان كولينز (2000)، و (Flight of Dreams) لأرييل لوهون (2016). في فيلم (Hindenburg: The Untold Story)، قام بتصويره الممثل ثورستون مانديرلاي.
الغواصة الألمانية يو-2324
غواصة يو-2324 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثالثة والعشرون بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض دويتشه ويرفت في هامبورغ خلال الحرب العالمية الثانية.
ليندا أندريه
ليندا أندريه هي ناشطة حقوق الإنسان أمريكية، ولدت في 1959. تعيش في مدينة نيويورك ، وهي مديرة لجنة الحقيقة في الطب النفسي (CTIP) و منظمة أسستها مارلين رايس في عام 1984 لتشجيع الولايات المتحدة (FDA) لتنظيم آلات العلاج بالصدمات الكهربائية (ECT).
نشاطها ضد العلاج بالصدمات الكهربائية
منذ ظهورالعلاج بالصدمات الكهربائية في أوائل الثمانينيات في سن 25 عامًا ، كانت ليندا تكتب وتجري أبحاثًا لمساعدة الناجين الآخرين من العلاج بالصدمات الكهربائية على التكيف مع فقدهم الإدراكي والذاكرة ، وإبلاغ عامة الناس بمخاطر العلاج بالصدمات الكهربائية. أجرى موقع 20/20 مقابلة مع ليندا مع ذي أتلانتيك ونيويورك تايمز.
نيل كالفين بيترسون
نيل كالفين بيترسون هو موسيقي أمريكي، ولد في 13 مايو 1980.
كيرين مور
كيرين مور هي ممثلة إسرائيلية، ولدت في 30 ديسمبر 1964 في إسرائيل.
الطرحة (العدين)
الطرحة محلة تابعة لقرية الجبل، التابعة لعزلة بني عمران بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 28 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أمير نوري
أمير نوري هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الوسط، ولد في 10 يوليو 1994 في ليون في فرنسا. لعب مع.
جاك روز
جاك روز (31 يناير 1995 سوليهل المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني يلعب كحارس مرمى.
لوك والتون
لوك والتون مواليد 28 مارس 1980 في سان دييغو، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق تحول إلى التدريب بعد الاعتزال بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2003 يدرب فريق غولدن ستايت ووريورز في الرابطة الوطنية لكرة السلة. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 2013.
نزار ساسي
نزار ساسي (ولد في 1 أغسطس 1979) هو مواطن فرنسي احتجزته الولايات المتحدة في القاعدة البحرية الأمريكية في خليج غوانتانامو في كوبا. وكان رقم الاعتقال التسلسلي الخاص به 325.
نُقل نزار إلى معتقل غوانتانامو في عام 2002، وتم إعادته إلى فرنسا في 27 يوليو 2004. حيث بقي محتجزًا في فرنسا حتى 9 يناير 2006، وعلى الرغم من أن الأصل أدين في فرنسا، لكن المحكمة حكمت ببراءته في فبراير 2009.
ووفقا لشقيقه أيمن أنه كان قد سافر إلى باكستان لتعلم اللغة العربية. بينما تقول السلطات الأمنية أنه سافر إلى أفغانستان في عام 2001 للانضمام لتنظيم القاعدة.
نزار ساسي وأربعة رجال آخرين تمت محاكمتهم بتهمة الإرهاب عند عودتهم إلى فرنسا. ولكنهم حصلوا على البراءة بسبب استجوابهم من قبل مسؤولي الاستخبارات، وهم غير مخولين بالاستجواب، فاعتبرت المحكمة أن الإجراءات غير قانونية، وفي 17 فبراير 2010 أمرت محكمة النقض بإعادة محاكمة الرجال الخمسة.
دورة فرنسا المفتوحة 1997 - فردي الرجال
في دورة فرنسا المفتوحة 1997 - فردي الرجال فاز البرازيلي غوستافو كويرتن بلقب البطولة بعد فوزه على الإسباني سيرجي بروغيرا في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–4، 6–2.
مراجع
نص غليظ
لقطاني (لوى)
لقطاني منطقة سكنية تقع في ولاية لوى، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 37 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60330221.
فلم أبد الذي تحنو ضلوعي
فَلَمْ أُبْدِ الَّذِي تَحْنُو ضُلُوعِي هو مطلعُ بيتٍ شعريٍ منتشرٌ في المؤلفات وعلى الإنترنت، يُنسب تارةً إلى هدبة بن الخشرم، وتارةً أخرى إلى «أبو العيصِ بن حِزام». والبيتُ هو:
هدبة بن الخشرم
هُدبة بن الخَشرم بن كُرْز بن أبي حيّةَ (أبو سليمان؛ قُتل في 57 هجريًا) هو شاعرٌ أموي فصيحٌ. يذكر كتاب «شعر هُدبة بن الخشرم العُذري» بأنه ، ويُلقب «هُدبة العذري» وذلك لأنهُ من قبيلة عذرة. يذكر الكتاب أيضًا بأنَّ. قُتل هُدبة في حَرّةِ المدينة عام 57 هجريًا، ويُقال بأنه أولُ من أُقيد منه في الإسلام. بكاه أخوه واسع بن الخشرم لما قتل، فقال:
البيت
تنسبُ العديد من المصادر البيت إلى هدبة، ومنها ما يذكره لويس شيخو في بحثٍ تحت عنوان «شعراء النصرانيَّة بعد الإسلام» منشورٍ في العدد الثاني من مجلة المشرق بتاريخ 1 فبراير/شباط 1924 م، حيث يذكر ، ويرد البيت أعلاه ضمن السطر 18 في القصيدة. كما نسبه إلى هدبة أيضًا كتاب «شعر هُدبة بن الخشرم العُذري» الصادر عام 1976 م، وكتاب «الشعراء الذين رثوا أنفسهم قبل الموت» الصادر عام 1992 م، وكتاب «الاغتراب في الشعر الأموي» الصادر عام 1997 م.
أبو العيص بن حزام
لم تذكر المصادر أي معلوماتٍ حول شخصيةٍ تُسمى أبو العيص بن حزام، ويقول أحمد محمد شاكر في تحقيقه لكتاب «لباب الآداب» لأسامة بن منقذ بأنه ، كما يُكمل بأنَّ الشريف المرتضى قد سماه في كتاب أمالي المرتضى.
أخرى
نسبه كتاب «الأبواب النحوية المتشابهة» الصادر عام 2007 م إلى مجهول، حيث يذكره تحت.
إعراب البيت
تُعرب كلمات الشطر الأول «فَلَمْ أُبْدِ الَّذِي تَحْنُو ضُلُوعِي»:
تُعرب كلمات الشطر الثاني «عَلَيْهِ، وَإِنَّنِي لَأَنَا الْكَئيِبُ»:
معبد الزيان
معبد الزيان أو معبد قصر الزيان من المعابد الأثرية في مصر، يقع في قصر الغويطة علي بعد 25 كيلومترات من جنوب مدينة الخارجة في محافظة الوادي الجديد. بُني في العصر البطلمي، حيث كان الناس يعبدون فيه آمون. وهو الآن معلم سياحي، يتوافد عليه السياح من مختلف الجنسيات.
العصر البطلمي
بني المعبد في العصر البطلمي، وعبد الناس فيه آمون، وتظهر علي جدران المعبد نقوشًا تحكي طقوس الملك أثناء تقديمه تمثال ماعت لآمون.
إهمال
غطت الأتربة المعبد من كل جانب بفعل الرياح والعواصف الرملية بسبب الأهمال، وقد انهارت الممرات والسراديب من العصر البطلمي إثر ذلك.
بادن (توضيح)
قد يقصد من «بادن» :
فيلم طويل
يعرف الفيلم الطويل في صناعة السينما بأنه فيلم بطول كامل، وهو الفيلم الذي تكون مدته 60 دقيقة أو أكثر، وهو إنتاج سينمائي يتم صنعه ليوزع أساسا في صالات السينما وأن يكون مركز الاهتمام في العرض، بدلا من الفيلم القصير الذي كان يعرض من قبل. ويستعمل التعبير أيضا لوصف أفلام السينما، والموزعة مباشرة إلى الفيديو والأفلام التلفزيونية.
الوصف
عرّفت كل من أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة، ومعهد الفيلم الأمريكي، ومعهد الفيلم البريطاني الفيلم الطويل بأنه فيلم تكون مدة عرضه 40 دقيقة أو يزيد. أما المركز الوطني للسينماتوغرافيا في فرنسا يعرّفه بأنه فيلم 35 مليمتر أطول من 1,600 متر، والذي يماثل بالضبط 58 دقيقة و29 ثانية بالنسبة للأفلام الناطقة، بينما تعرّف نقابة ممثلي الشاشة مدة العرض للفيلم الطويل بأنها 80 دقيقة كحد أدنى. وبتعاريف اليوم، يكون أمد الفيلم الطويل عادة بين 80 إلى 210 دقيقة؛ أما فيلم الأطفال فيكون عادة بين 60 إلى 120 دقيقة. أما فيلم المختارات فيكون سلسلة من مواضيع قصيرة ذات موضوع مشترك، وتجمع في فيلم طويل.
تاريخ
دخل تعبير الفيلم الطويل حيز الاستعمال للإشارة إلى الفيلم الرئيسي الذي يقدم في السينما، والذي يتم الترويج والإعلان له. وكان هذا التعبير يستعمل لتمييز الأفلام الرئيسية عن القصيرة والتي تقدم قبل الفيلم الرئيسي، مثل أفلام الأخبار وسلسلات الأفلام والرسوم المتحركة والكوميديا والوثائقيات. وهذه الأفلام القصيرة كانت تسبق العرض المقدم – ويحظى الفيلم بأبرز الدعاية ويشغل عدة بكرات. ولم تكن هناك زيادات فجائية في معدّل مدّة عرض الفيلم بالتعريف المعاصر لطول الفيلم؛ في أوائل العقد الثاني من القرن العشرين كان الفيلم الطويل يمتد على بكرتين أو ثلاثة.
كانت الأفلام الطويلة الأولي تنتج في أمريكا وفرنسا، لكنها تُصدر في مشاهد فردية، فتترك للعارض خيار عرضها مع بعضها. أصدرت شركة سيغموند لوبين الأمريكية تمثيلية تصور آلام المسيح في يناير 1903 من 31 جزءا في زمن قدره حوالي 60 دقيقة. وأصدرت شركة الأخوة باثيه الفرنسية مسرحية آخرى عن آلام السيد المسيح، وكانت بعنوان حياة وآلام السيد المسيح ، في مايو 1903 من 32 جزءا بمدة 44 دقيقة. وكانت هناك تسجيلات بالطول الطبيعي أيضا لمباريات الملاكمة، مثل مباراة كوربيت وفيتز سيمونز (1897). وبالنسبة للطول يمكن تعداد أوائل الأفلام الطويلة:
بحلول العام 1915 كان ينتج سنويا أكثر من 600 فيلم في الولايات المتحدة. وكان عام 1921 أغزرها إنتاجا، حيث أصدر 682 فيلم؛ وأقل عدد من الإصدارات كان في عام 1963، بواقع 213 فيلم. وبين عامي 1922 و1970، تناوبت الولايات المتحدة واليابان زعامة كمية الأفلام الطويلة المنتجة. ومنذ العام 1971، أصبحت الهند الأعلى في كمية الأفلام المنتجة، حيث تنتج نحو ألف فيلم بأكثر من اثنتي عشرة لغة هندية كل سنة.
غريتا برلين
غريتا برلين هي ناشطة حقوق الإنسان أمريكية، ولدت في 6 أبريل 1941 في ديترويت في الولايات المتحدة.
إدواردو دوس سانتوس
إدواردو دوس سانتوس (14 أكتوبر 1983 في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم. لعب مع ألماجرو وتاليريس وديفينسوريس دي بيلغرانو وأتلاتيكو إيرابواتو و و و و و ورينجرز دي تالكا و.
فتو بوكيت
فتو بوكيت (بالإنجليزية: Photobucket) هو موقع شهير في استضافة الصور. والذي أنشئ سنة 2003، واشتهر الموقع بدرجة كبيرة وانخفض ترتيبه في أليكسا الي 153 حسب إحصائيات فبراير 2012.
رامون سيلفا
رامون سيلفا هو رسام أرجنتيني، ولد في 8 أغسطس 1890 في بوينس آيرس في الأرجنتين، وتوفي بنفس المكان في 17 يونيو 1919.
بين أيلاند
بين أيلاند هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 14.53 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 306 م، بلغ عدد سكانها 3263 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبين أيلاندفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان باين هيفن 222 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 102 أسرة وعدد العائلات 68 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 157 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.40% من البيض و 1.80% من الأمريكيين الأصليين و 1.80% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 102 أسرة كانت نسبة 21.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 1.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.68، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18. بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 17.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 43.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 107.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 115.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 37,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 39,583 دولار مقابل 35,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 21,014 دولار. وكانت نسبة 4.6% من العائلات ونسبة 4.1% من السكان تحت خط الفقر،
إسكتلندا في العصر الحديث
لعبت اسكتلندا في العصر الحديث، منذ نهاية ثورات حركة اليعاقبة وبدايات التحول الصناعي في القرن الثامن عشر حتى يومنا هذا، دورًا أساسيًا في التاريخ الاقتصادي والعسكري والسياسي للمملكة المتحدة والإمبراطورية البريطانية وأوروبا قاطبةً، في حين سادت القضايا المتكررة التي تتناول الوضع القانوني لاسكتلندا وهويتها ضمن المناظرات السياسية.
ساهمت اسكتلندا بشكل كبير في الحياة الفكرية لأوروبا، لا سيما خلال عصر التنوير، إذ قدمت أعلامًا بارزين كان من بينهم عالم الاقتصاد آدم سميث، والفيلسوفان فرانسيس هاتشسون وديفيد هيوم، والعلماء ويليام كولين وجوزيف بلاك وجيمس هوتون. وبرز من بين أعلامها في القرن التاسع عشر كل من جيمس واط وجيمس كليرك ماكسويل واللورد كلفن والسير والتر سكوت. وتضمنت مساهمة اسكتلندا الاقتصادية في الإمبراطورية والثورة الصناعية ما قدمته من نظام مصرفي وتطوير للقطن واستخراج الفحم وبناء السفن، إضافة إلى شبكة سكك حديدية واسعة. وأدى التحول الصناعي والتغييرات التي طرأت على الزراعة والمجتمع إلى تصفية السكان من المرتفعات النائية بنسبة كبيرة، وموجات الانتقال نحو البلدات والهجرة الجماعية، حيث قدم الاسكتلنديون مساهمةً عظيمة في تطور دول كثيرة كان من بينها الولايات المتحدة وكندا وأستراليا ونيوزيلندا.
وفي القرن العشرين، لعبت اسكتلندا دورًا بارزًا في جهود بريطانيا والحلفاء خلال الحربين العالميتين، وبدأت تعاني من تراجع صناعي حاد، الأمر الذي جعلها تمر بفترات لا يستهان بها من التزعزع السياسي. وبرزت حدة هذا الانحدار على وجه الخصوص في النصف الثاني من القرن العشرين، بيد أن التطور الواسع في الصناعات النفطية وتكنولوجيا التصنيع ونمو قطاع الخدمة كانت عواملَ ساهمت إلى درجة ما في التعويض عن النقص. وقد شهدت هذه الفترة أيضًا تزايدًا في النقاش حول وضع اسكتلندا ومكانتها ضمن المملكة المتحدة، إضافة إلى نهوض الحزب القومي الإسكتلندي، ثم تأسيس برلمان اسكتلندي عقب استفتاء شعبي أجري في عام 1999.
أواخر القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر
بقيام الاتحاد مع إنجلترا واندثار حركة اليعاقبة، تولى آلاف من الاسكتلنديين -لا سيما سكان المناطق المنخفضة- مناصب سلطوية ضمن دوائر السياسة والخدمة المدنية والجيش والبحرية والتجارة والاقتصاد والمؤسسات الاستعمارية وغيرها من المجالات في أنحاء الإمبراطورية البريطانية الناشئة. كتب المؤرخ نيل دافيدسون يقول: «بعد عام 1746، انتقلت مشاركة الاسكتلنديين في الحياة السياسية إلى مستوى جديد كليًا، لا سيما خارج اسكتلندا»، وصرح دافيدسون أيضًا: «على عكس الاعتقاد الذي قد يذهب إلى أن دورها كان «هامشيًا» بالنسبة إلى الاقتصاد البريطاني، لقد تربعت اسكتلندا - وبالتحديد المناطق المنخفضة- داخل نواة هذا الاقتصاد».
السياسة
خضعت السياسة الاسكتلندية في أواخر القرن الثامن عشر وخلال القرن التاسع عشر لسيطرة حزب الأحرار البريطاني ثم (بعد عام 1859) خلفه الحزب الليبرالي. فمنذ إصدار قانون الإصلاح الإسكتلندي لعام 1832 (الذي زاد عدد أعضاء البرلمان الاسكتلنديين ووسع الحق الدستوري بشكل بارز جعله يتضمن المزيد من أفراد الطبقة الوسطى) وحتى نهاية القرن، استطاع الحزبان كسب أغلبيةٍ في مقاعد وستمنستر البرلمانية لصالح اسكتلندا، رغم التفوق العددي الكبير للمحافظين الإنجليز والويلزيين. وقاد النبيل الإسكتلندي ذو التعليم الإنجليزي، لورد أبردين (1784-1860)،  حكومة ائتلاف منذ عام 1852 حتى عام 1855، بيد أن قلة نادرة من الاسكتلنديين هم الذين تولوا مناصب في الحكومة على العموم. ومنذ منتصف القرن، ازدادت المطالب بالحكم السيادي الوطني لاسكتلندا، وحين شغل لورد ساليسبوري المحافظ منصب رئاسة الوزراء في عام 1885، استجاب للضغوطات التي تطالب بمزيد من الاهتمام بالقضايا الاسكتلندية عن طريق إعادة إحياء منصب أمين سر الدولة لشؤون اسكتلندا، الذي كان قيد التعطيل المؤقت منذ عام 1746. واختار لذلك المنصب دوقَ ريتشموند، الذي كان مالكَ أراضٍ ثريًا يشغل منصبَي رئيس جامعة أبردين والحاكم الملكي العام لبانف في آن معًا. ومع اقتراب نهاية القرن، كان إيرل روزبيري (1847-1929) أول ليبرالي اسكتلندي يصل إلى منصب رئاسة الوزراء، وكان ربيب النظام التعليمي الإنجليزي مثل لورد أبردين من قبله. وفي وقت لاحق من القرن التاسع عشر، أدت قضية الحكم السيادي الوطني الأيرلندي إلى انشقاق في صف الليبراليين، إذ انشقت أقلية منهم لتشكل حزب الليبراليين الاتحاديين في عام 1886. وجاء نجاح كير هاردي في انتخابات ميد لاناركشاير التكميلية عام 1888 ليشهد على تنامي أهمية الطبقة العاملة، ما أدى إلى تأسيس حزب العمل الإسكتلندي، الذي انضوى تحت راية حزب العمل المستقل في عام 1895، وكان هاردي أول من يتولى منصب القيادة فيه.
كانت الأبرشية تشكل الوحدة الأساسية للإدارة المحلية، وبما أنها كانت تابعة للكنيسة أيضًا، عاقب الشيوخُ مرتكبي كل ما كان المحليون يعتبرونه سلوكًا غير أخلاقي بالإذلال العلني، بما في ذلك الزنا والسُكر وضرب الزوجة والتجديف وانتهاك قدسية يوم الرب. وانصب التركيز بشكل أساسي على الفقراء، ولم يكن ملّاك العقارات («الليردات»، والليرد هو النطق الإسكتلندي للورد) والطبقة الأرستقراطية وخدمهم خاضعين لنظام الأبرشية المنضبط. وقد تضعضع نظام الشرطة الأمني بعد عام 1800 ليختفي من معظم المناطق بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر.
عصر التنوير
في القرن الثامن عشر، نقل عصر التنوير السكوتلندي الدولةَ إلى واجهة الإنجاز الفكري في أوروبا. ورغم أنها ربما كانت أكثر دول أوروبا الغربية فقرًا في عام 1707، حصدت اسكتلندا المكاسب الاقتصادية التي تأتت عن حرية التجارة ضمن الإمبراطورية البريطانية إلى جانب المكاسب الفكرية التي درها عليها نظام جامعي عالي التطور. وفي ظل هذين الحافزين المتوائمين، بدأ المفكرون السكوتلنديون يشككون بافتراضات كانت بمثابة البديهيات في ما سبق؛ وبفضل الروابط التقليدية التي تجمع بين اسكتلندا وفرنسا، ثم في خضم موجات التنوير، انخرط السكوتلنديون في تطوير فرع عملي بشكل فريد من المذهب الإنساني إلى درجة حدت بفولتير إلى أن يقول: «نحن نتطلّع إلى اسكتلندا لاستقاء جميع أفكارنا عن الحضارة».
الغواصة الألمانية يو-2325
غواصة يو-2325 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة الثالثة والعشرون بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض دويتشه ويرفت في هامبورغ خلال الحرب العالمية الثانية.
إسكتلندا في العصر الحديث
عصر التنوير
كان فرانسيس هاتشسون أول كبار فلاسفة التنوير السكوتلندي، وشغل كرسي الفلسفة في جامعة غلاسكو منذ عام 1729 حتى عام 1746. وبصفته فيلسوفًا أخلاقيًا قدم بدائل عن أفكار توماس هوبز، فقد تمثل أحد إسهاماته الرئيسية تجاه الفكر العالمي في المبدأ النفعي والعواقبي القائل إن الفضيلة هي ما يوفر – وفقًا لكلامه: «أكبر قدر من السعادة لأكبر عدد من الناس». وقد استعين بهذا المبدأ كثيرًا في المنهج العلمي (طبيعة المعرفة والدليل والتجربة والعلة)، وطُورت بعض المواقف الحديثة تجاه العلاقة بين العلم والدين على أيدي تلميذيه الأثيرين ديفيد هيوم وآدم سميث.
أصبح هيوم أحد الأعلام البارزين في تعاليم الفلسفة الشكوكية والتجريبية، وطور إلى جانب مفكرين تنويريين سكوتلنديين آخرين ما سماه «علم الإنسان»، الذي عُبر عنه تاريخيًا في أعمال عدة مؤلفين كان من بينهم جيمس بيرنيت وآدم فيرغسون وجون ميلر وويليام روبرتسون، واندمجت هذه الأعمال في بوتقة دراسة علمية تتناول السلوكيات الإنسانية في الحضارات القديمة والبدائية مع وعي قوي بالقوى المحددة للحداثة. وبالطبع، نشأ علم الاجتماع الحديث بقسم كبير منه من هذه الحركة. طوّر آدم سميث ونشر ثروة الأمم، وهو أول عمل يتناول علم الاقتصاد الحديث. وكان له أثر مباشر على السياسة الاقتصادية البريطانية، وما زال يؤطر نقاشات القرن الحادي والعشرين حول العولمة والرسوم الجمركية. وقد امتد تركيز عصر التنوير السكوتلندي على مدى يتراوح من المسائل الفكرية والاقتصادية وبين المسائل العلمية البحتة كما في أعمال الطبيب وعالم الكيمياء ويليام كولين، وعالم الزراعة جيمس أندرسون، وعالم الفيزياء والكيمياء جوزيف بلاك، وأول عالم في الجيولوجيا الحديثة جيمس هوتون. وفي حين يعتبر التراث أن عصر التنوير السكوتلندي انتهى مع اقتراب نهاية القرن الثامن عشر، فقد استمرت –عكس ذلك الاعتبار- المساهمات السكوتلندية الكبيرة في العلوم والآداب البريطانية طيلة 50 عامًا أخرى أو أكثر، بفضل أعلام مثل جيمس هوتون وجيمس واط وويليام مردوخ وجيمس كليرك ماكسويل واللورد كلفن والسير والتر سكوت.
باول فالنتينو
باول فالنتينو هو سياسي فرنسي، ولد في 9 يونيو 1902 في بوانت-آه-بيتر في فرنسا، وتوفي بنفس المكان في 15 مارس 1988. حزبياً، نشط في اتحاد الديمقراطيين من أجل الجمهورية و. وقد انتخب وانتخب  عن دائرة  خلال  (3 أبريل 1967 – 30 مايو 1968).
جو بيتمان
جو بيتمان هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1954 في هيوستن في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 يونيو 2014 في فريبورت في الولايات المتحدة.
شونا ماكدونالد
شونا ماكدونالد هي ممثلة بريطانية، ولدت في 21 فبراير 1981 في ماليزيا. بدأت مشوارها المهني سنة 1999.
فال أ. براونينج
'''فال أ. براونينج''' هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 20 أغسطس 1895 في أوغدن في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 16 مايو 1994.
إد وكانت (إد وعمران)
إد وكانت هو دُوَّار يقع بجماعة أزيار، عمالة أكادير إدا وتنان، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إد وعمران التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 408 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
السليل 2 (المضيبي)
السليل 2 منطقة سكنية تقع في ولاية المضيبي، التابعة لمحافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 7 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 90210283.
العلاقات الصومالية السلوفينية
العلاقات الصومالية السلوفينية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الصومال وسلوفينيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ويليام ك. همر
'''ويليام ك. همر''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 24 مارس 1865 في آشبورو في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 26 سبتمبر 1930. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
توفيق زرارة
توفيق زرارة لاعب كرة قدم جزائري ويلعب حاليا لنادي وفاق سطيف. ولد يوم 2 فبراير 1986.
لويس ميغيل نافاس
لويس ميغيل نافاس هو لاعب كرة قاعدة كوبي، ولد في 1980 في سانتياغو دي كوبا في كوبا.
فابريس كوريا
{{صندوق معلومات سيرة كرة قدم
غراسيلا ليمون
غراسيلا ليمون (2 أغسطس 1938)؛ روائية أمريكية.
شعب عبدة (القفر)
شعب عبدة محلة تابعة لقرية الغبيب السافل، التابعة لعزلة بني جماعة بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 27 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
روز كوسغي
روز كوسغي هي منافسة ألعاب القوى كينية، ولدت في 22 أغسطس 1981.
إيليزا وير فارار
إيليزا وير فارار هي كاتِبة أمريكية، ولدت في 12 يوليو 1791، وتوفيت في 22 أبريل 1870.
تيك باك ذا نايت
تيك باك ذا نايت هي منظمة دولية غير ربحية مهمتها إنهاء العنف الجنسي والعنف المنزلي بكل أشكاله. تنظم مئات الفعاليات في أكثر من 30 بلدٍ سنويا. تشمل الفعاليات أغلب الأوقات مسيرات وحملات تستهدف الاحتجاج واتخاذ اجراءات مباشرة ضد الاغتصاب وغيره من أشكال العنف الجنسي والمنزلي. في عام 2001، اجتمعت مجموعة من النساء اللاتي شاركن في أولى مسيرات «تيك باك ذا نايت» لتشكيل «مؤسسة تيك باك ذا نايت» لدعم الفعاليات في جميع أنحاء الولايات المتحدة والعالم.
تاريخ المنظمة
شارك أعضاء مجلس إدارة منظمة «تيك باك ذا نايت» في مسيرات وفعاليات واحتجاجات منذ السبعينيات وإلى يومنا هذا. وقام احتجاج في سان فرانسيسكو عام 1978 ضد المواد الإباحية وكان من أول الفعاليات المبكرة في منظمة «تيك باك ذا نايت». تم أيضا تنظيم واحدة من أولى مسيرات «منظمة تيك باك ذا نايت» في فيلادلفيا، بنسلفانيا في أكتوبر 1975, بعد مقتل عالمة الميكروبات، سوزان الكسندر سبيث، التي طعنت حتى الموت أثناء عودتها إلى المنزل وحدها.
استخدم مصطلح «تيك باك ذا نايت» عنوانا لنصب تذكاري عام 1977، قرأته آن برايد في مظاهرة ضد العنف في بيتسبرغ.
الفعاليات
تتكون الفعاليات عادة من حشد يعقبه مسيرة ومظاهرات تكون مفتوحة أو على الشموع من أجل التصدي للعنف ضد المرأة. وكانت المسيرات المبكرة في أغلب الأحيان معتمدة على النساء فقط من أجل أن ترمز إلى السير الفردي للنساء عبر الظلام ومن أجل إثبات أن النساء اللواتي اتحدن من الممكن أن يقاومن الخوف والعنف. (تضم معظم المسيرات في الوقت الحاضر الرجال؛ وتختلف حسب المنظمة حيث أن كل مناسبة حاليا تنظم بشكل محلي). وتسببت السياسات النسائية فقط في إثارة الجدال في بعض الجامعات؛ وزعم الناشطون أن الحلفاء الذكور والناجون من الاعتداءات الجنسية لا بد أن يُسمَح لهم بالمسيرة لدعم النساء وضحايا العنف الجنسي من الذكور.
لا تقتصر أحداث «منظمة تيك باك ذا نايت» على الرجال فقط في ممارساتها الحالية، بل تشمل الرجال كناجين ومتفرجين وداعمين. تسمح العديد من الكليات مثل جامعة ويسليان في كونيتيكت، للرجال بالمشاركة في الفعاليات والتحدث عن تجاربهم الخاصة مع الاعتداء الجنسي. تنظم كلية بودوين في ماين مسيرة واعتصام مماثل على ضوء الشموع لتشجيع الطلاب من الجنسين على إظهار التضامن مع الناجين من العنف الجنسي في الحرم الجامعي وفي هذه الأمة. يتضمن حدث «منظمة تيك باك ذا نايت» الذي قامت به جامعة ولاية ميتشيغان قائمة يطالب بها المجتمع الجامعي بإنهاء العنف الجنسي.
حين بدأت المسيرة كوسيلة للاحتجاج ضد العنف الذي شهدته النساء أثناء السير في الأماكن العامة ليلاً، كان الهدف من هذه المسيرات هو التحدث ضد العنف وزيادة مستوى الوعي المجتمعي للوقاية من العنف مستقبلا. ازدادت مهمة «منظمة تيك باك ذا نايت» وأصبحت تهتم بجميع أشكال العنف ضد جميع الفئات، لكن ما زال العنف الجنسي ضد المرأة هو أهم اهتمامات المنظمة. بالبداية كان المقصود من كلمة «الليل» الرمز حرفيا إلى الخوف الذي ينتاب النساء أثناء السير ليلا، لكن أصبحت الآن ترمز إلى الخوف من العنف بشكل عام. ساعد هذا التغيير والشمول بمعنى كلمة «الليل» إلى دمج اهتمامات ومخاوف نسائية أخرى مثل العنف المنزلي والاعتداء الجنسي داخل المنزل. تقام أحداث «منظمة تيك باك ذا نايت» في حرم الجامعات والكليات، وفي المناطق الحضارية الكبيرة، وفي المدن الصغيرة، وفي القواعد العسكرية، وأيضا في المدارس الثانوية. تم توثيق وتسجيل الفعاليات الدولية التي حصلت في أستراليا ونيوزيلندا واليابان وبرمودا وكندا وإيطاليا وبولندا وألمانيا وهنغاريا والهند وإنكلترا والعديد من البلدان الأخرى. كان الهدف المشترك هو الدعوة إلى حق كل فرد في الشعور بالاطمئنان من العنف الجنسي.
يُطلب كثيرا من النساء توخِي الحذر الشديد واتخاذ الاحتياطات اللازمة عند الخروج ليلاً. يوجد بعض المناطق في العالم حتى يومنا هذا لا تَسمَح للنساء بالخروج ليلاً. إذا حين تُناضل وتُطالب النساء من أجل الحرية، يتعين علينا أن نبدأ أولا بالنضال من أجل حرية الحركة التي لم نتمكن إلى الآن من الحصول عليها. يلزم علينا أيضا أن نعلم أن حرية التنقل هي شرط مسبق لأي شيء آخر. وتُعتبر أهم من حرية التعبير عن الرأي، حيث أنه من دون تحقيقها لا يمكن لحرية التعبير عن الرأي أن تكون موجودة.
— الليل والخطر لأندريا دوركين عقد أول مؤتمر سنوي لمنظمة العودة إلى الليل في جامعة كولومبيا في 7 نوفمبر 2009.
الجدل والنقاش
بينما تقوم بعض مسيرات «منظمة تيك باك ذا نايت» بتشجيع الرجال على المشاركة، هناك آخرين يرفضون السماح للرجال بالمشاركة في هذه المسيرات بدعوى خلق مساحة آمنة للنساء. زعم العديد من المنتقدين أن هذا يتجاهل الصراعات التي يواجهها الضحايا الذكور ويفشل في تزويدهم بنماذج للدور الذكوري، كما يشير ضمناً إلى ضرورة حاجة «تيك باك ذا نايت» إلى كل الرجال وليس فقط الذين يمارسون جرائم العنف الجنسي. كانت هناك دعوة من الكثير من المعلقين في مجموعة متنوعة من الأبحاث إلى تشكيل تحالف واسع النطاق من المشاركين، يتضمن الرجال والنساء والأفراد من الجنسين.
كان التركيز الأكثر لأحداث «منظمة تيك باك ذا نايت» على الاعتداءات الجنسية من الغرباء، ولم تركز بشكل كبير على الاغتصاب في إطار المواعدة والاعتداء الجنسي على الأطفال وزنا المحارم وغير ذلك من أشكال الإيذاء، وهذا كان سبباً في إثارة الانتقادات من قِبَل مجموعة واسعة من المعلقين مثل ميجان جرينويل من مجلة جود. انتبه جرينويل أن استخدام «الاغتصاب الصالح» مجازيا من خلال المشاركين في «تيك باك ذا نايت»، للإشارة إلى الاعتداء الجنسي في الأماكن المنفتحة من قِبَل غرباء هو أمر مختلف أخلاقياً عن الأشكال الأخرى من الاعتداء واعتبره أمر قليل الشأن وغير صحيح.
في نظام التعليم العالي، كانت سياسة بعض المؤسسات تجعل أحداث «تيك باك ذا نايت» إلزامية للطلاب، مما أجبرهم على الحضور بغض النظر عما إذا كانوا يريدون أو لا، مما أدى إلى تعرضها لانتقادات من جانب بعض الناشطين في مجال حقوق المرأة باعتبار هذه السياسات منافقة وهزيمة ذاتية بطبيعتها. ظهر جدل في عام 2015 في فيرجينيا تيك حيث قام بعض لاعبي كرة القدم الذين كانو بين الجمهور إجباريا بالضحك في أحد تقارير الاعتداء الجنسي، وحاولو المغادرة مبكرًا وعطلو العملية، لذلك قالت مالافيكا ساهاي، الرئيس المشارك لمنظمة المرأة الفضائية: "إن مطالبة الناس بالذهاب إلى حدث ما يتعدى على المساحة الآمنة لهذا المكان، إذا كنت لا تريد أن تكون هناك، فلا يجب أن تكون هناك.
سيد هاينز
سيد هاينز هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 1943 في  في المملكة المتحدة.
هوميا (أسطورة)
هوميا في أساطير شعب بولينیزيا - في جزر هاوای - في الطرف الجنوبي الشرقي من ولاية هاواي الأمريكية في المحيط الهادی - إلهة الخصب والنماء وأم بیلي Pele كما يقال أيضا أنها المرأة الأولى في الخلق (حواء) وفي بعض الأساطير نجدها تتحد مع إلهة الأرض بابا Papa.
الملاكم (أغنية)
الملاكم (بالإنجليزية: The Boxer) أغنية سجلها الثنائي الموسيقي الأمريكي «سيمون وغارفانكيل Simon & Garfunkel» ، من ألبومهم الخامس «جسر فوق الماء العكر Bridge over Troubled Water» عام 1970. أنتج الأغنية الثنائي مع روي هالي، وصدرت كأغنية منفردة في 21 مارس 1969، ثم تم تضمينها في الألبوم بعد تسعة أشهر. كتب الأغنية بول سيمون، هي أغنية شعبية من موسيقى الروك تتخذ شكل رثاء من منظور ملاكم. كلمات الأغنية إلى حد كبير تمثل سيرة ذاتية ومستوحاة جزئيًا من الكتاب المقدس، وقد كُتبت في وقت شعر فيه سيمون أنه يتعرض لانتقادات غير عادلة، وتناقش كلمات الأغنية الفقر والوحدة. تشتهر الأغنية بلغتها الحزينة المحتجة، وخصوصًا عندما يغني الثنائي اللازمة المتكررة في الأغنية «لاي لا لاي»، مصحوبة بقرع طبول متردد.
بلغت الأغنية ذروتها في المرتبة السابعة على قوائم البيلبورد، وكان أداؤها جيدًا على المستوى الدولي، حيث احتلت المركز العاشر في المراكز العشرة الأولى في تسع دول، وبلغت ذروتها في هولندا والنمسا وجنوب أفريقيا وكندا. صنفت مجلة رولينج ستون الأغنية رقم 106 في قائمتهم لأعظم 500 أغنية في كل العصور.
الإعداد والتسجيل
استغرق تسجيل الأغنية أكثر من 100 ساعة. تم إجراء التسجيل في مواقع متعددة، بما في ذلك سانت بول تشابل (جامعة كولومبيا) في مدينة نيويورك واستوديوهات كولومبيا في ناشفيل. النسخة التي تم إصدارها في الأصل من غناء الثنائي تحتوي على لحن أساسي يعزفه في انسجام تام على جيتار كهربائي بدواسة، وتحتوي الأغنية أيضًا على هارمونيكا باس، تسمعها خلال المقطعين الثاني والأخير.