cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ليزلي بروكتر
ليزلي بروكتر هو سياسي أسترالي، ولد في 27 يناير 1884، وتوفي في 21 أبريل 1968.
نظيرة زين الدين
نظيرة زين الدين (1908؟ - 1976م) كاتبة وسياسية لبنانية مسلمة زاولت العمل الصحافي، سخرت قلمها للدفاع عن المرأة. تلقب بـ«الست نظيرة» و«المرأة الحديدية» لدفاعها عن حقوق المرأة.
سيرتها الذاتية
ولدت نظيرة زين الدين الحلبي سنة 1908 (أو 1907) في إسطنبول، وثمة رواية أخرى تقول إنها ولدت في بلدة بعقلين اللبنانية. تلقت تعليمها في مدرسة الناصرة ثم في المدرسة الأمريكية والمدرسة العمانية. تزوجت في سنة 1935 من شفيق الحلبي، ورزقت منه ثلاثة أولاد. والدها سعيد زين الدين من قرية عين قينية، كان علماً من أعلام القضاء، تقلَّد مناصب قضائية مهمة، ونظيرة ابنته البكر. وفي العام الذي صدر فيه كتابها حصلت على شهادة (البكالوريا الفرنسية الأولى)، ثم تجهّزت للحصول على (البكالوريا الثانية).
مؤلفاتها
- السفور والحجاب - 1928
- الفتاة والشيوخ
أعيد طباعة الكتابين بعد تنقيحهما في الذكرى المئوية لولادة نظيرة زين الدين في العام 1998عن دار المدى.
وفاتها
توفيت في بيروت عام 1976.
أيوزي غارسيا بيريز
أيوزي غارسيا بيريز (مواليد 22 نوفمبر 1985 في بيرتو دي لا كروز - إسبانيا) لاعب كرة قدم إسباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى تينيريفي الإسباني منذ 2002 في مركز الجناح الأيسر كما يجيد اللعب في مركز الجناح الأيمن.
ديفيد باركس (مصور)
ديفيد باركس هو مصور أمريكي، ولد في 4 مارس 1944.
الكأس السلطانية 1918
كَأْسُ السُّلْطَانِ حُسَين 1918 هي النُّسْخة الثَّانِيَة من بُطولة كَأْس السُّلْطان حُسَين. لُعبت البُطولة في عام 1918، وفاز بها فَريق مُستَوْدع قَاعِدة سِلاح الرَّشَّاش.
المباريات
الدور الأول
الإسكندريةالقاهرةالدور الثاني
كلوروكوالون
كلوروكوالون (بالانجليزية: Cloroqualone هو مركب كيميائي له خصائص غابا وأحد أنواع كوينازولينون (بالانجليزية Quinazolinone)ويعتبر نظير للميثاكوالون (بالانجليزية methaqualone)، تم تطويره في الثمانينات من القرن الماضي وتم بيعه بشكل اساسي في فرنسا وبعض الدول الأوروبية. للكلوروكوالون تأثير مهدئ ومضاد للسعال نتيجة لتأثيرة الناهض لمستقبل غابا النوع بيتا ومستقبل سيجما-1، وتم بيعه اما منفردا أو بالاشتراك مع مكونات أخرى مثل أدوية السعال. للكلوروكوالون خصائص مهدئة اضعف من تأثير الميثاكوالون وتم بيعه لتاثيره المهدئ للسعال، لكن تم سحبه من الاسواق الفرنسية عام 1994 لاسباب تتعلق باحتمالية اساءة استخدامه وأخذ جرعات مفرطة منه.
القاضي الجليس
شعره
كان القاضي الجليس شاعراً بارعاً، وأسلوبه محكم متماسك فصيح، وتناول في شعره النسيب والغزل والشكوى والوصف والمديح والهجاء. ذكر العماد الأصفهاني أنَّه كان أوحد زمانه في الشعر والنثر والترسل.
المغرب في الألعاب الأولمبية الصيفية 1976
لم يحصد المغرب أي ميدالية في هذه الدورة. كان الملاكم عبد الرحيم الناجم آنذاك أصغر مشارك ضمن الوفد المغربي (21 سنة و 201 يوما) بينما كان أكبر ممثلي المغرب سنا المصارع محمد باحمو (31 سنة و 56 يوما).
تاريخ الآشوريين
يغطي تاريخ الآشوريين ما يقارب خمسة آلاف عام، شاملًا تاريخ حضارة آشور ما بين النهرين القديمة الخاصة بما في ذلك أراضيها وثقافتها وشعبها، بالإضافة إلى التاريخ اللاحق للشعب الآشوري إبان سقوط الإمبراطورية الآشورية الجديدة عام 609 قبل الميلاد. لأغراض تأريخية، غالبًا ما يقسم الباحثون المعاصرون التاريخ الآشوري القديم بناءً على الأحداث السياسية والتغيرات التدريجية في اللغة إلى الفترة الآشورية المبكرة (نحو 2600-2025 ق.م)، والفترة الآشورية القديمة (نحو 2025-1364 ق.م) والفترة الآشورية الوسطى (1363-912 ق.م)، والفترة الآشورية الحديثة (911-609 ق.م) وفترة ما بعد الإمبراطورية (609 ق.م - نحو 240م).
اكتسبت حضارة آشور اسمها من مدينة آشور القديمة التي تأسست نحو العام 2600 قبل الميلاد. على امتداد معظم تاريخها المبكر، كانت آشور تحت سيطرة دول أجنبية وأنظمة سياسية من جنوب بلاد الرافدين، على سبيل المثال وقعت تحت هيمنة مدينة كيش السومرية، وغزتها الإمبراطورية الأكدية ووقعت تحت حكم سلالة أور الثالثة. أصبحت المدينة دولة-مدينة مستقلة تحت سلسلة حكامها الخاصة خلال انهيار سلالة أور الثالثة، وحققت الاستقلال في ظل حكم بوزور آشور الأول نحو العام 2025 ق.م. استمرت سلالة بوزور آشور بحكم آشور حتى الاستيلاء على المدينة من قبل الغازي الأموري شمشي أدد الأول نحو العام 1808 ق.م. بعد بضعة عقود من الهيمنة والحكم الأجنبيين، استُعيدت آشور كدولة-مدينة مستقلة، لربما على يد الملك بوزور سين. في القرن الخامس عشر قبل الميلاد، وقعت آشور تحت سيادة مملكة ميتاني. بعد الحروب التي نشبت بين ميتاني والحيثيين، تحررت آشور تحت حكم آشور أوباليط الأول (حكم بين نحو 1363-1328 ق.م) وعبرت من حالة دولة-مدينة إلى دولة إقليمية تحكم مساحة متزايدة من الأرض، وتحولت إلى الإمبراطورية الآشورية الوسطى.
بعد سقوط الإمبراطورية الآشورية الحديثة، واصل الشعب الآشوري البقاء في شمال بلادالرافدين، وحُفظت التقاليد الثقافية الآشورية. رغم أن البابليين والميديين قد دمروا آشور على نطاق واسع، إلا أن المنطقة قد أعيد بناؤها بشكل ملحوظ وأعيد توطينها تحت حكم الإمبراطوريتين السلوقية والفرثية، منذ القرن الرابع ق.م وحتى القرن الثالث الميلادي. ازدهرت مدينة آشور نفسها في أواخر فترة ما بعد الإمبراطورية، وربما مرة أخرى تحت حكم سلسلة الحكام خاصتها كدولة-مدينة شبه مستقلة، بيد أنها تعرضت للنهب والتدمير للمرة الأخيرة على يد الإمبراطورية الساسانية نحو 240م. ابتداءً من القرن الأول الميلادي فصاعدًا، جرى تنصير الآشوريين، بيد أن معاقل ديانة بلاد الرافدين القديمة بقيت لقرون عديدة. استمر الآشوريون بتشكيل نسبة كبيرة من السكان في شمال بلاد الرافدين حتى قمعهم وارتكاب المذابح بحقهم تحت حكم الدولة الإلخانية والإمبراطورية التيمورية في القرن الرابع عشر. أحالت هذه الفظائع الآشوريين إلى أقلية عرقية ودينية محلية. اتسمت أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بمزيد من الاضطهاد والمذابح، بالأخص مذابح سيفو (الإبادة الجماعية الآشورية) على يد الإمبراطورية العثمانية في العقد الأول من القرن العشرين، والتي أسفرت عن مقتل زهاء 250000 آشوري. اتسمت فترة الفظائع أيضًا بتزايد الوعي الثقافي الآشوري. صدرت أول صحيفة آشورية، زهريرا دبهرا «أشعة النور» في عام 1848 وتأسس أول حزب سياسي آشوري، الحزب الاشتراكي الآشوري، في عام 1917. على امتداد القرن العشرين وحتى يومنا هذا، باءت العديد من مقترحات الآشوريين لنيل الحكم الذاتي أو الاستقلال بالفشل. دفعت المزيد من المذابح والاضطهادات التي ارتكبتها الحكومات والجماعات الإرهابية -كتنظيم الدولة الإسلامية- معظم الآشوريين لأن يعيشوا في الشتات.
الفترة الآشورية المبكرة (2600-2025 ق.م)
من المعروف أن القرى الزراعية في المنطقة التي شكلت حضارة آشور كانت موجودة في عصر ثقافة حسونة، نحو 6300-5800 ق.م. رغم المعرفة بأن مواقع بعض المدن المجاورة التي دُمجت لاحقًا ضمن موطن الآشوريين، مثل نينوى، كانت مأهولة بالسكان منذ العصر الحجري الحديث، فإن أقدم الأدلة الأثرية من آشور تعود إلى عصر فجر السلالات نحو 2600 ق.م، في وقت كانت فيه المنطقة المحيطة بالفعل حضرية نسبيًا. من المحتمل أن تكون المدينة قد تأسست في وقت سابق؛ ربما دُمر الكثير من بقايا آشور التاريخية المبكرة خلال مشاريع البناء المكثفة للملوك الآشوريين اللاحقين الذين عملوا على إنشاء أساسات مستوية للمباني التي أقاموها في المدينة. لا يوجد دليل على أن مدينة آشور المبكرة كانت مستوطنة مستقلة، وربما لم يُطلق عليها اسم آشور على الإطلاق في بادئ الأمر، إنما اسم بالتيل أو بالتيليا الذي استخدم في أوقات لاحقة للإشارة إلى أقدم جزء في المدينة. وُثق اسم «آشور» لأول مرة في إشارة لموقع في وثائق الفترة الأكدية في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد.
من المحتمل أن مدينة آشور المبكرة كانت مركزًا دينيًا وقبليًا محليًا ولا بد أنها كانت بلدة كبيرة الحجم لاحتوائها معابد ضخمة. كانت ذات موقع استراتيجي للغاية على تل يطل على نهر دجلة محميًا بنهر من جهة وقناة من جهة أخرى. تشير الأدلة الأثرية والأدبية الباقية إلى أن الحوريين سكنوا آشور منذ تاريخها المبكر، وكانت موقعًا لممارسة طقس الخصوبة المكرس للإلهة عشتار. أقدم الاكتشافات الأثرية المعروفة في الموقع هي معابد تعود ل عصر فجر السلالات ومكرسة لعشتار. تبدي هذه المعابد والتحف الموجودة بداخلها أيضًا أوجه تشابه كبيرة مع المعابد والتحف الأثرية من حضارة سومر في جنوب بلاد ما بين النهرين، ما قد يشير إلى وجود مجموعة من السومريين الذين عاشوا في المدينة أو أنها قد غُزيت في وقت ما من قبل حاكم سومري مجهول. استقر أسلاف الآشوريين اللاحقون والناطقون بالسامية في المدينة والمنطقة المحيطة بها في وقت معين قبل القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد، إما عبر استيعاب أو تشريد السكان السابقين.
خلال معظم الفترة الآشورية المبكرة، كانت آشور تحت سيطرة دول وأنظمة سياسية من جنوب بلاد الرافدين. في وقت مبكر، سقطت آشور لفترة من الوقت تحت هيمنة مدينة كيش السومرية ثم احتلتها لاحقًا كل من الإمبراطورية الأكدية ثم سلالة أور الثالثة. لربما غزت الإمبراطورية الأكدية آشور في زمن حاكمها الأول سرجون (نحو 2334-2279 ق.م)، ومن المعروف أنها سيطرت على المدينة على الأقل منذ عهد مانيشتوشو (نحو 2270-2255 ق،م) فصاعدًا، إذ جرى استرداد نقوش معاصرة مخصصة لمانيشتوشو من المدينة. أقدم حكام آشور الموثقين تاريخيًا كانوا حكام محليين تحت سلطة الملوك الأكديين، بما في ذلك شخصيات مثل إيتيتي، وأزازو، الذين حملوا لقب إيشياك أشور (حاكم آشور). تأثرت مدينة أشور بشدة ثقافيًا ولغويًا بالفترة التي كانت تحت الحكم الأكدي، وكان يُنظر إلى هذه الفترة على أنها عصر ذهبي من قبل الملوك الآشوريين اللاحقين الذين سعوا غالبًا لمحاكاة الحكام الأكديين.
دُمرت آشور في أواخر الفترة الأكدية، من المحتمل على يد اللولوبيين، لكن أعيد بناؤها واحتُلت لاحقًا من قبل سلالة أور الثالثة السومرية في أواخر القرن العشرين أو أوائل القرن التاسع عشر قبل الميلاد. في ظل حكم أور، أصبحت آشور مدينة هامشية خاضعة لسلطة حكامها، مثل زرقم، الذين دفعوا الجزية لملوك الجنوب. انتهت هذه الفترة من الهيمنة السومرية على المدينة بعد فقدان إبي سين (2028-2004 ق.م)، آخر ملوك سلالة أور الثالثة، قبضته الإدارية على المناطق المحيطة بإمبراطوريته، وباتت آشور دولة-مدينة مستقلة تحت سلطة حكامها، بدءًا ببوزور آشور الأول نحو العام 2025 ق.م.
إلميناو
إلميناو هي مدينة ألمانية في ولاية تورينغن المستقلة. تقع المدينة علي بعد 33 كيلومتر جنوب غرب عاصمة الولاية إرفورت. تعتبر مدينة إلميناو هي أكبر مدينة في المقاطعة الإلم والحادي عشر ولاية في تورينغن
التسمية
يشتق اسم مدينة إلميناو من كلمتين Ilmen أو Ulmen و Au المشتقة من كلمة ألمانية Flussaue أو (Au(e، وتعني بالعربية سهل فيضي. يعود أصل تسمية المدينة بهذا الاسم لكون مدينة إلميناو في السابق منطقة حوض فيضي وإنتشرت بتلك المنطقة نبتة الدردار.ولهذا السبب تعتبر أوراق نبتة الدردار جزء من شعار مدينة إلميناو.
الجغرافيا
تقع مدينة إلميناو علي ارتفاع حوالي 500 متر عن سطح البحر إلي الشمال من غابه تورينغن.
توأمة
لإلميناو اتفاقيات توأمة مع كل من:
طالع أيضا
الجامعة التقنية في إلميناو
جيمي ستيفنز (توضيح)
قد يقصد من «جيمي ستيفنز» :
برايان شنايدر
برايان شنايدر (و. ) هو لاعب كرة قاعدة، و، من الولايات المتحدة، ولد في جاكسونفيل، فلوريدا، يلعب ك.
التعليم
تعلم في.
هفت تبة
هفت تبه أو كما يسميها البعض قوماط هي بلدة تابعة لمدينة سوس في محافظة خوزستان في إيران يسكنها غالبية عربية.
شمع ياباني
الشمع السماق أو الشمع الياباني هو مادة صلبة شمعية لونها أصفر شاحب وملمسها صمغي، وهي غير قابلة للذوبان في الماء. ويتم الحصول عليه من بعض أنواع السماق الأصلية في اليابان والصين، مثل شجرة اللاكيه وشجرة الشمع اليابانية، ويباع في شكل أقراص أو ألواح.
التكوين
الشمع الياباني هو نتيجة ثانوية لصناعة الورنيش، وهو ليس شمعاً حقيقياً ولكنه عبارة عن دهون؛ حيث يحتوى على نسبة 10-15% تريبالميتين وستايرين وتريولين، بالإضافة إلى 1% حمض ياباني. يتم استخراجه عن طريق العصر أو التسخين أو بفعل المذيبات.
الخصائص
مادة عضوية لذا فهو قابل للذوبان في المذيبات العضوية وغير قابل للذوبان في المذيبات القطبية.
الثقل النوعي ≈ 0.975
قيمة اليود = 4.5-12.6
قيمة الحمض = 6-209
قيمة التصبن = 220
الاستخدام
الشمع الياباني من الدهون النباتية التي تستخدم في صناعة الشموع ومواد تلميع الأثاث والصابون وتغليف المواد الغذائية والأدوية ومستحضرات التجميل وألوان الباستيل وأقلام التلوين ومركبات التلميع ومواد التشحيم المعدنية ومواد لاصقة والراتنجات الحرارية وكذلك صناعة بديل لشمع العسل.
أسماء وألقاب أخرى
يعرف الشمع الياباني أيضاً باسم الشحم الياباني وشمع السماق وشجرة شمع السماق والشمع النباتي والشحم الصيني الأخضر.
غويلرمو برييتو
غويلرمو برييتو هو دبلوماسي واقتصادي والمؤرخ الإخباري وشاعر وسياسي مكسيكي، ولد في 10 فبراير 1818 في مدينة مكسيكو في المكسيك، وتوفي بنفس المكان في 2 مارس 1897. نشط حزبياً في الحزب الليبرالي المكسيكي. وقد انتخب (20 يناير 1861 – 5 أبريل 1861) وانتخب  (28 يناير 2090 – 5 أغسطس 1858) وانتخب.
ميغيل ريو برانكو
ميغيل ريو برانكو هو رسام ومصور وفنان ومخرج برازيلي، ولد في 11 ديسمبر 1946.
ازبيرات (أولاد صباح)
ازبيرات هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم برشيد وإداريًا لأولاد صباح. يقدر عدد سكانها بـ 2608 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مخطط غابي
المُخَطَّط الغَابِيّ هو رسم بياني صُمّم لتوضيح القوة النسبية لآثار العلاج في الدراسات العلمية متعددة الكمية المعالجة لنفس السؤال. وقد تم تطويره للاستخدام في البحوث الطبية كوسيلة لتمثيل بياني لتحليل تلوي لنتائج تجارب منضبطة معشاة.
نجم تتاري
نجم تتاري (الاسم العلمي:Aster tataricus) هو من النباتات يتبع  النجم من ال النجمية.
تودور أنجيلوف
تودور أنجيلوف هو مقاوم وسياسي بلغاري، ولد في 12 يناير 1900 في كيوستينديل في بلغاريا، وتوفي في 30 نوفمبر 1943 في في بلجيكا.
الغواصة الألمانية يو-515
غواصة يو-515 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة التاسعة سي بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض دويتشه فيرفت في هامبورغ خلال الحرب العالمية الثانية.
خافور
خافور قد تعني:
جيمي ستيوارت (توضيح)
قد يقصد من «جيمي ستيوارت» :
جون سميث (شاعر)
جون سميث هو شاعر كندي، ولد في 10 أغسطس 1927.
بيري قوود
المفهوم
لا تمتلك فرقة بيري قوود مفهوم أساسي ثابت، تغير الفرقة مفهومها مع كل إصدار، بدأوا مسيرتهم المهنية مع اغاني الرقص، قبل إصدار أغنية «حبي الأول» الأولى في سبتمبر 2015. للترويج لـ «لا تصدق» في نوفمبر 2016، قمن بيري غوود بتغيير في التصميم والمفهوم لإخراج  صورة بناتية أنيقة ونقية.
العضوات الحاليات
جوهيون (조현)
سويول (서율)
دايي (다예)
سيهيونق (세형)
قوون (고운)
بين كيمورا
بين كيمورا (باليابانية: 木村勉؛ بالكانا: きむら べん) هو سياسي ياباني، ولد في 15 أغسطس 1939 في طوكيو في اليابان. حزبياً، نشط في الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني. وقد انتخب عضو مجلس النواب من اليابان.
سكوت خان
سكوت خان هو رسام أمريكي، ولد في 1946 في سبرينغفيلد في الولايات المتحدة.
أنارستانك
أنارستانك هي مستوطنة تقع في قسم برون الريفي (مقاطعة فردوس) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 324 نسمة.
جيمي فيليبس (توضيح)
قد يقصد من «جيمي فيليبس» :
بول جانيت
بول جانيت ، كاتب وفيلسوف وأستاذ جامعي فرنسي، من مواليد 30 أبريل 1823 بالعاصمة الفرنسية باريس. سار على تقليد الانتقائية الروحية لفكتور كوزان وجعل من التأمل في الذات وسيلة البلوغ إلى الحقائق الميتافيزيقية. من مؤلفاته: «الأخلاق» سنة 1874، وعلم النفس والميتافيزيقا سنة 1897. توفي بول جانيه في الرابع من أكتوبر لعام 1899 بباريس.
جيمي كارتر (توضيح)
قد يقصد من «جيمي كارتر» :
جيمي لي (توضيح)
قد يقصد من «جيمي لي» :
المبروك بن يونس
أول شخص تم القبض عليه من المسؤولين العسكريين وكان برتبة عقيد في طرابلس عند الساعة الخامسة فجرا«أثناء توجهه إلى مكان تواجد قواته لأحباط محاولة الانقلاب التي اشرف عليها الملازم عبد السلام جلود والذي اشرف شخصيا» على عملية القبض. تم سجنه بسجن الحصان الأبيض (بورته بنيتو) لمدة ثلاثة سنوات وبعدها خضع إلى الإقامة الجبرية ومن ثم احيل إلى التقاعد الإجباري.
قدم العديد من الخدمات للرياضة الليبية في عهد المملكة الليبية، منها:
ألين توساينت
ألين توساينت هو ملحن وعازف بيانو ومغني وعازف جاز ومنتج أسطوانات وكاتب أغاني أمريكي، ولد في 14 يناير 1938 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 نوفمبر 2015 في مدريد في إسبانيا بسبب نوبة قلبية.
سيطرة الآباء
يطلق مصطلح سيطرة الآباء على «نظام يخضع له الطفل، حيث يتلقى التعليم حسب رغبة والديه وثروتهما، وليس بما يتناسب مع قدراته وجهوده» (برون، 1990:65). وذلك على العكس من الاستحقاقراطية حيث يتم توزيع المكافآت التعليمية والمالية وفقًا لقدرات الطفل وجهوده
مجالات سيطرة الآباء
على قرارات أبنائهم يمكن شرح مفهوم التسلط الحاصل من قبل بعض الآباء على خيارات وقرارات أبنائهم أنه نوع من التدخل وفرض الرأي حتى في الشؤون الشخصية لهؤلاء الأبناء ومصادرة قراراتهم وحقهم في اختيار ما يشاءون باستخدام السلطة الأبوية، وذلك لعدة ذرائع مثل عدم وعيهم وأهليتهم لاختيار ما يشاءون، ويحدث هذا مع الأبناء سواء في مرحة الطفولة أو المراهقة أو حتى النضوج في بعض الأحيان والحياة غنية ومتنوعة في مجلاتها ومواقفها والأشياء التي تفرض خيارات متعددة يجب على الفرد اتخاذ قرارات بشأنها، سواء كان هذا الفرد طفل أو كبير، ذكر أو أنثى، أب أو ابن، وكل هذه المجلات قد يحدث فيها نوع من التسلط من قبل الآباء على قرارات أبنائهم، فمثلاً
بدوافع عديدة قد لا تلقى جميع الهويات أو المواهب التي يتمتع بها الأبناء ترحيب من قبل آبائهم، فمثلاً بذريعة أن هذه الأشياء تلهيهم عن دروسهم أو لأسباب اجتماعية وثقافية أخرى التي ترفض بعض أنواع الفنون أو المجالات العلمية باعتبارها لا تناسب الثقافة الاجتماعية السائدة، وفي هذه الحالات جميعاً يحرم الابن من اهتمام والديه بمواهبه وربما تمحى هذه الموهبة وتضمحل مع كبتها وعدم تنميتها  الخيارات التعليمية والأكاديمية أما هذا الجانب فيمكن القول أنه الأكثر تأثراً واهتماماً في ممارسة الأهل سلطتهم على خيارات أبنائهم، وأيضاً لاعتبارات اقتصادية أو اجتماعية ترغب بعض الأسر في توجيه أبنائها لمجالات تعليمية معينة تضمن لهم مستقبل أفضل من وجهة نظر هؤلاء الأهل، غير آخذين بالاعتبار رغبة وميل أبنائهم وقدرتهم على النجاح في هذه المجلات
وهنا تأخذ الاختلافات في الثقافة العصرية دورها وتفرض نوع من التناقض بين رأي الأبناء والآباء حول الطريقة التي يختارون ملابسهم أو يعتنون بمظهرهم بها، فالابن يريد أن يحاكي الموضة السائدة بين أبناء عصره والآباء يريدون أن يحافظ ابنهم في مظهره على معايير الأناقة التي يعرفونها، راجع مقالنا عن اختيار الثياب المناسبة للأطفال
سواء في الخروج للتنزه والرحلات والزيارات أو ممارسة رياضة معينة أو الانتساب لمعاهد أو مراكز تناسب رغبات وميول الأبناء، فكل هذه الأشياء لا تلقى دائماً الترحيب والقبول من قبل الآباء لأسباب عديدة كالانشغال عن الدروس أو الابتعاد عن المنزل
حتى العلاقات التي يحاول الأبناء بنائها وتشكيلها مع الآخرين يحاول بعض الأهل تحديدها والتحكم بها مثل اختيار الأصدقاء بالنسبة للطفل والمراهق حتى يبعدوهم عن ما يعرف بصديق السوء، أو اختيار شريك الحياة بالنسبة للناضج وخاصة الإناث وفي هذه الحالة حتى المجتمع قد يفرض رأيه بمعاييره عن الشخص المقبوض للارتباط، وفي الحقيقة تعتبر هذه المسألة بالغة الحساسية فعدم الاختيار الصحيح من القبل الأبناء للأشخاص الذين سوف يتعاملون معهم أو يرتبطون بهم قد يكون له نتائج مأساوية في بعض الأحيان على مستقبلهم.
المراجع
Brown, P. (1990) The 'third wave':education and the ideology of parentocracy. British Journal of علم الاجتماع 11:1.
المقبرة (السدة)
المقبرة محلة تابعة لقرية حفزان، التابعة لعزلة وادي الحبالي بمديرية السدة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 29 حسب تعداد اليمن لعام 2004 م.
برج فاسكو دا غاما
فاسكو دا غاما برج هو برج وناطحة سحاب في لشبونة، البرتغال، بنيت على نهر نهر تاجة. سمي البرج بالمستكشف البرتغالي فاسكو دا غاما الذي يعتبر أول أوروبي يصل إلى الهند عن طريق البحر في 1498.
بني البرج في عام 1998 في وافتتح في المعرض العالمي اكسبو 98 يبلغ ارتفاع البرج 120 مترا البرج يشبه سطح السفينة مثل برج العرب بدبي ويوجد ببرج مطاعم بانورامية فاخرة.
ديفيد أنغيل
ديفيد أنغيل هو منتج تلفزيوني أمريكي، ولد في 10 أبريل 1946 في بارينغتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 سبتمبر 2001 في نيويورك في الولايات المتحدة بسبب إصابة.
47 سول
فرقة السبعة وأربعين هي فرقة موسيقية أردنية فلسطينية مشهورة بالموسيقى الإلكترونية التي تخلط الموسيقى الشعبية مثل المجوز.
التأسيس
تأسست فرقة السبعة وأربعين في عمّان، الأردن عام 2013م، وتضم الفرقة أعضاءً من فلسطين والأردن. جذبت الفرقة انتباه المستمعين بإستخدامها الصوت الحماسي للمجوز الإلكتروني والإيقاعات المعروفة في بلاد الشّام بالإضافة للغناء باللّغتين العربية والإنجليزيّة والتطرّق لمواضيع الصّراع نحو الحرية والعدالة والاحتفال بهذه القيم على طريقة العرس الفلسطيني والأردني.
تقوم الفرقة الآن بإحياء الحفلات في المملكة المتحدة وفي بعض الدّول الأوروبيّة والعربيّة.
الأعضاء
الأعضاء المؤسسين:
تراجع النمو
تراجع النمو هي الحركة السياسية والاقتصادية والاجتماعية القائمة على البيئة، ومكافحة الاستهلاكية وتتبنى الأفكار المناهضة للرأسمالية. المفكرين والناشطين يدعون إلى تقليص حجم الإنتاج والاستهلاك -انكماش الاقتصاد- الاقتضاء لأن الإفراط يكمن في جذور القضايا طويلة الأجل البيئية وعدم المساواة الاجتماعية. المفتاح لمفهوم تراجع النمو هو أن خفض استهلاك لا يتطلب استشهاد الفرد وانخفاض في مستوى الرفاه. بدلا من ذلك، 'تراجع النمو' تهدف إلى تحقيق أقصى قدر من السعادة والرفاه من خلال وسائل غير الاستهلاكية—تقسم العمل، استهلاك أقل، مع تكريس مزيد من الوقت للفن والموسيقى، والثقافة، والأسرة والمجتمع.
على المستوى الفردي، يتحقق تراجع النمو من خلال البساطة الطوعية. الحلول العالمية ل 'تراجع النمو'، تنطوي على إعادة توطين الأنشطة الاقتصادية من أجل إنهاء اعتماد البشرية على الوقود الحفري وتقليل بصماتها الإيكولوجية. تعارض تراجع النمو التنمية المستدامة، لأنه في حين أن التنمية المستدامة تهدف إلى معالجة المخاوف البيئية، فإنها تفعل ذلك بهدف تعزيز النمو الاقتصادي التي فشلت في تحسين حياة الناس ويؤدي حتما إلى تدهور البيئة. وبهذه الطريقة، يقف تراجع النمو في تناقض حاد مع الأشكال الراهنة للرأسمالية المنتجة التي تعتبر تراكم رأس المال والسلع نهاية مرغوب فيه.
خلفية
نشأت الحركة من مخاوف بشأن العواقب المتصورة لللإنتاجية المرتبطة بالمجتمعات الصناعية (سواء الرأسمالية أو اشتراكية):
استنزاف الموارد
مع نمو الاقتصادات، الحاجة إلى الموارد تنمو تبعا لذلك. توجد إمدادات ثابتة من المصادر غير المتجددة، مثل النفط، وهذه المصادر سوف تنضب حتما. ويمكن أيضا أن تستنفد الموارد المتجددة إذا انتزعت بمعدلات لا يمكن تحملها على مدى فترات طويلة. على سبيل المثال، حدث هذا مع إنتاج الكافيار في بحر قزوين. وهناك الكثير من القلق بشأن الكيفية التي سيتم تلبية الطلب المتزايد على هذه الموارد مع انخفاض الإمدادات. كثيرا من الناس يتطلعون إلى التكنولوجيا لتطوير بدائل للمصادر التي نضبت. على سبيل المثال، البعض يتطلعون إلى الوقود الحيوي لمواجهة فجوة الطلب بعد ذروة النفط. ومع ذلك، فقد ذهب آخرون إلى أن أيا من البدائل يمكن أن تحل بفعالية محل تعدد وقابلية النفط.
أنصار تراجع النمو يقولون أن انخفاض الطلب هو السبيل الوحيد لإغلاق فجوة الطلب بشكل دائم.بالنسبة لموارد الطاقة المتجددة، والطلب، وبالتالي الإنتاج، يجب أيضا أن يتراجعوا إلى مستويات تمنع الاستنزاف وصحية بيئيا. وينظر إلى السعي نحو مجتمع لا يعتمد على النفط كعنصر أساسي لتجنب الانهيار المجتمعي عندما يتم استنفاد الموارد غير المتجددة. "ولكن تراجع النمو ليس مجرد مسألة كمية أقل من فعل الشيء نفسه، بل هو أيضا، وأكثر جوهرية، حول نموذجية إعادة ترتيب القيم، بالأخص التأكيد على القيم الاجتماعية والبيئية وتسييس الاقتصاد.
البصمة الإيكولوجية
البصمة البيئية هي مقياس للطلب البشري على الأنظمة الايكولوجية للأرض. فإنه يقارن الطلب الإنساني مع قدرة كوكب الأرض البيئية على التجدد. انها تمثل كمية الأراضي ومناطق البحر المنتجة بيولوجيا اللازمة لتجديد الموارد التي يستهلكها المجتمع البشري واستيعاب وإبطال مفعول النفايات المقابلة.
وفقا لتقرير شبكة البصمة العالمي لعام 2005، سكان البلدان المرتفعة الدخل يعيشون على 6.4 هكتار عالمي (غانا)، بينما هؤلاء من البلدان المنخفضة الدخل تعيش خارج غانا واحد. على سبيل المثال، في حين أن كل فرد في بنغلاديش يعيش على ما ينتجونه من 0.56 GHA، وأمريكا الشمالية تتطلب 12.5 غانا. كل فرد في أميركا الشمالية يستخدم 22.3 أضعاف الأرض بقدر ما هو بنغلاديش. 12.5 هكتار مستخدم من قبل أمريكا الشمالية، يقع 5.5 في الولايات المتحدة، والباقي موجود في بلدان أجنبية. ووفقا للتقرير نفسه، وكان متوسط عدد هكتار عالمي للفرد الواحد 2.1، في حين أن الاستهلاك الحالي لقد وصلت إلى مستويات 2.7 هكتار للشخص الواحد.
ولكي يبلغ سكان العالم مستويات المعيشة النموذجية للبلدان الأوروبية، ستكون هناك حاجة لموارد ما بين ثلاثة وثمانية من كوكب الأرض. ولتتحقق المساواة الاقتصادية في العالم مع الموارد المتاحة الحالية، يجب على الدول الغنية التقليل من مستوى معيشتهم من خلال تراجع النمو. الانخفاض النهائي لجميع الموارد المتاحة سيؤدي إلى انخفاض جبري في الاستهلاك.و الرقابة على الحد من الاستهلاك ستقلل من الصدمة لهذا التغيير.
تراجع النمو والتنمية المستدامة
و علاوة على ذلك، قد اثبت ان التنمية القائمة على النمو أكثر فعالية في توسيع نطاق عدم المساواة الاجتماعية، وتركز الثروة في أيدي قلة قليلة، من الواقع في توليد مزيد من الثروة وزيادة مستويات المعيشة. تراجع النمو يجادل النقاد من أن تباطؤ النمو الاقتصادي سيؤدي إلى زيادة البطالة وزيادة الفقر. العديد من الذين يفهمون عواقب مدمرة البيئية للنمو ما زالت الدعوة للنمو الاقتصادي في الجنوب، حتى ولو لم يكن في الشمال. ولكن، فإن تباطؤ النمو الاقتصادي تفشل في تحقيق فوائد تراجع النمو الذاتي الاكتفاء المادي، والمسؤولية، وسيؤدي في الواقع إلى انخفاض فرص العمل. بدلا من ذلك، تراجع النمو أنصار الدعوة إلى التخلي الكامل للنظام (النمو) الاقتصادية الحالية، مما يوحي بأن إعادة التوطين والتخلي عن الاقتصاد العالمي في جنوب الكرة الأرضية سوف تسمح للناس في الجنوب لتصبح أكثر اعتمادا على الذات، وسوف ينتهي الاستهلاك المفرط واستغلال الموارد من جانب الشمال.
«تأثير الارتداد»
وغالبا ما تكون التقنيات التي صممت للحد من استخدام الموارد وتحسين الكفاءة توصف بأنها حلول مستدامة. ومع ذلك، تراجع النمو تعارض هذا التقدم التكنولوجي على أرض الواقع ما يشار إليها باسم «تأثير الارتداد». ويستند هذا المفهوم على الملاحظات بأن عندما يتم تقديمعند أقل من الموارد التكنولوجية وافية، والسلوك المحيطة استخدام تلك التكنولوجيا سوف تغير والاستهلاك لتلك التكنولوجيا سوف تزيد وإزاحة أي وفورات في الموارد المحتملة في ضوء تأثير انتعاش، من انصار ان عقد تراجع النمو يجب أن يكون «المستدامة» الحلول الفعالة الوحيدة تنطوي على الرفض الكامل لنموذج النمو والتحرك نحو نموذج تراجع النمو.
نشأة الحركة
يمكن تتبع جذور حركة تراجع النمو المعاصرة إلى الاتجاهات المضادة للصناعة في القرن 19، التي وضعت في بريطانيا العظمى من قبل جون روسكين، وليام موريس وحركة الفنون والحرف (1819 -1900)، في الولايات المتحدة من قبل هنري ديفيد ثورو (1817-1862)، وروسيا ليو تولستوي (1828-1911).
يبدو أن مفهوم «تراجع النمو» الصحيح ظهر خلال 1970، الذي اقترحه نادي روما الفكري والمثقفين مثل نيكولاس جورجيسكو، جان بودريار، ادوارد غولد سميث وإيفان إيليتش، والتي تعكس تلك الأفكار من المفكرين في وقت سابق، مثل الاقتصادي E. J. مشعان، مؤرخ الصناعة توم رولت والاشتراكية الراديكالية تيرنر توني. كتابات المهاتما غاندي تحتوي أيضا على الفلسفات مماثلة، ولا سيما فيما يتعلق بدعمه للبساطة الطوعية.
أكثر عموما، والحركات تراجع النمو تعتمد على قيم الإنسانية، التنوير، الأنثروبولوجيا وحقوق الإنسان.
نادي تقارير روما
في 1968، في نادي روما، وهو تفكير مقرها في فينترتور، سويسرا، طلب الباحثون في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا لتقرير عن حلول عملية للمشاكل التي تحظى باهتمام عالمي. التقرير، واطلق عليه حدود النمو، نشرت في عام 1972، أصبح أول دراسة مهمة تشير إلى الأخطار البيئية للنمو الاقتصادي لم يسبق له مثيل في العالم والتي تعاني في ذلك الوقت.
تقارير (المعروف أيضا باسم تقارير ميدوز) ليست حصرا على النصوص التأسيسية للحركة، كما يشيرون فقط النمو الصفري، وكما تم استخدامها لدعم التنمية المستدامة الحركة. لا يزال، فهي تعتبر من أولى الدراسات الرسمية صراحة تقديم النمو الاقتصادي باعتبارها السبب الرئيسي للزيادة في المشاكل البيئية العالمية مثل التلوث، ونقص المواد الخام، وتدمير النظم البيئية. صدر التقرير الثاني في عام 1974، وجنبا إلى جنب مع الأولى، ووجه اهتماما كبيرا لهذا الموضوع.
نيكولاس جورجيسكو - أطروحة
الخبير الاقتصادي نيكولاس جورجيسكو الرومانية، ويعتبر خالق تراجع النمو، ونظريتها الأساسية. في عام 1971، نشر كتابا بعنوان قانون الانتروبيا والعملية الاقتصادية، والذي أشار إلى أن النموذج الاقتصادي الكلاسيكي الجديد لم يأخذ في الاعتبار القانون الثاني للديناميكا الحرارية، التي لم تأخذ في الاعتبار تدهور الطاقة والمادة (أي زيادة الانتروبي). انه يربط كل نشاط الاقتصادي مع زيادة في لانتروبي، الذي انطوى على زيادة فقدان الموارد المفيدة. عندما ترجمت أعماله إلى الفرنسية عام 1979 تحت عنوان (Demain la décroissance)(«غدا، وتراجع النمو»)، ذلك حفز تكوين الحركة في فرنسا.
سيرج لاتوش
سيرج لاتوش، أستاذ الاقتصاد في جامعة باريس 11 والجنوب، وقد لاحظت ما يلي:
شوماخر والاقتصاد بوذي
كتاب شوماخر عام 1973 هو يسبق حركة موحدة تراجع النمو، ولكن مع ذلك يخدم كأساس هام للأفكار تراجع النمو. في هذا الكتاب هو نقد النموذج النيو ليبرالي للتنمية الاقتصادية، مشيرا إلى ان زيادة عبثية «مستوى المعيشة»، والتي تقوم فقط على الاستهلاك، حيث أن الهدف الأساسي للنشاط الاقتصادي والتنمية. بدلا من ذلك، في إطار ما يشير إليه هو الاقتصاد البوذي، ينبغي أن نسعى إلى تحقيق أقصى قدر من الرفاه وتقليل الاستهلاك.
القضايا البيئية والاجتماعية
في يناير 1972 ادوارد غولد سميث وروبرت ألن بريسكوت، محرري مجلة عالم البيئة نشروا مخطط للبقاء، والذي دعا إلى وضع برنامج جذري لتحقيق اللامركزية، لمنع ما أشار إليه الكتاب على أنه «انهيار المجتمع وتعطيل لا رجعة فيه لنظم دعم الحياة على هذا الكوكب». الذي وقعه العلماء البارزين المعاصرين، ذهب المخطط إلى أن يلهم قيام أحزاب سياسية البيئة في مختلف أنحاء العالم.
«يوم ال لا شراء»
يوم ال لا شراء يحدث الجمعة الذي يتلو عيد الشكر في الولايات المتحدة. هذا هو اليوم الأول غير الرسمي لعطلة موسم التسوق. عادة متاجر البيع بالتجزئة توفير السلع بأسعار مخفضة بشكل كبير، مما دفع المستهلكين لشراء المزيد. يوم اللا شراء هو رفض لهذا الاستهلاك بلا حرج.
المؤتمرات
وقد شملت الحركة أيضا مؤتمرات في باريس ، برشلونة وفانكوفر .
نقد الليبرالية
أنصار الليبرالية الاقتصادية نعتقد أن النمو الاقتصادي يؤدي إلى إنشاء الثروة، من خلال زيادة فرص العمل، وتحسين نوعية الحياة، وتوفير التعليم الأفضل والرعاية الصحية، وبعبارة أخرى، ينبغي أن يكون هناك مزيد من الموارد من أجل لتقديم وتحسين المزيد من الأشياء. من هذا المنطلق، يشكل تراجع النمو الركود الاقتصادي وهو مدمر للثروة.
نقد ليبرالي آخر من تراجع النمو هو ان التقدم مرتبط على نحو متزايد بالمعرفة بدلا من استخدام الموارد المادية، وأن تقدم التكنولوجيا سوف تحل المشكلات البيئية في العالم. السوق الحرة حماية البيئة هو الموقف الذي يرى أن معظم المشاكل البيئية الناجمة عن انعدام حقوق الملكية وتمديد أن تشمل هذه العوامل الخارجية.
التنظيم الذاتي للسوق
أنصار التنظيم الذاتي للسوق ويعتقد أنه إذا كان معين من الموارد غير المتجددة تصبح شحيحة، وسوق سيحد استخراجه عبر آليتين:
هذا الموقف يجادل بأن السماح لقوى السوق لتصبح نافذة المفعول هي الطريقة الأكثر عقلانية في حل المشكلة، ونعتبر أن هذه القوات هي أكثر كفاءة من أنظمة مركزية القرار (انظر [الحسابات الاقتصادية، المعرفة المتفرقة، مأساة المشاعات). يمكن أن رأسمالية السوق الاستفادة من استغلال مصادر الطاقة التي لم تكن مجدية اقتصاديا 10 أو 20 سنة قبل، لأنه في ظل الظروف الجديدة والنمو الاقتصادي المطلوب وسوف يتطلب استخدامها.
لورانس كرامر
لورانس كرامر هو عالم موسيقى وملحن أمريكي، ولد في 1946.
تراجع النمو
التنظيم الذاتي للسوق
ردا على نظريات جورجيسكو، روبرت سولو وجوزيف ستيغليتز لاحظ أن رأس المال واليد العاملة يمكن أن تكون بديلا للموارد الطبيعية في الإنتاج إما بشكل مباشر أو غير مباشر، وضمان النمو المستدام، أو على الأقل التنمية المستدامة.
التدمير الخلاق
في الوقت نفسه، فإن هذا التخفيض في التكاليف و/ أو زيادة في الأرباح إلى زيادة القدرة على الادخار، والذي يسمح في نفس الوقت من أجل الاستثمار في التطورات الجديدة، التي ستحل محل التكنولوجيات القديمة.
نقد الماركسية
الماركسيين نميز بين نوعين من النمو : ما هو مفيد للبشرية، وتلك التي توجد لمجرد زيادة الأرباح للشركات. الماركسيون يعتبرون أن طبيعة والسيطرة على الإنتاج التي هي المحدد، وليس على الكمية. انهم يعتقدون أن السيطرة ووضع إستراتيجية للنمو هي الركائز التي تمكن من تحقيق التنمية الاجتماعية والاقتصادية. وفقا للجان زين، في حين تراجع النمو مبررات غير صحيحة، فإنها ليست حلا للمشكلة.
نقد العالم الثالث
يعتبر مفهوم تراجع النمو متناقض عندما يطبق على أقل البلدان نموا، والتي تتطلب نمو اقتصاداتها من أجل تحقيق الرخاء. في هذا المعنى الغالبية من أنصار الدعوة إلى تراجع النمو على مستوى التحصيل، وبعض مقبول من الرفاه مستقلة للنمو. والسؤال من أين يكمن التوازن (أي مدى ينبغي أن الدول المتقدمة التي يتراجع نموها، وإلى أي مدى ينبغي أن يسمح للدول النامية لتحقيق التنمية)، لا يزال مفتوحا.
نقد التكنولوجية
أنصار التقدم العلمي يجادل في أن تحل مشاكل إمدادات الطاقة والنفايات والحد من المواد الخام. هذا الفكر مستلهم من التنوير لوضع رؤية متفائلة تقني. وهم يشيرون إلى الحد في العلاقة بين استهلاك الطاقة والإنتاج (أو كثافة الطاقة) على مدى السنوات العشرين الماضية. يقترحون أن البحوث في الطاقة النووية يمكن أن توفر بدائل الطاقة المؤقتة إلى أزمة النفط، في حين أن تقنيات مثل الاندماج النووي تأتي عبر الإنترنت.
ويتناقض هذا القول البيانات التي حصلت عليها مشروع الكربون العالمي في عام 2007، والذي يشير إلى الركود في الانخفاض المذكور في كثافة استخدام الطاقة، والتي هي واحدة من متغيرات كايا الهوية الذي يميل إلى تبين أن أيا من الانكماش الاقتصادي، أو التراجع الديموغرافي ضرورية لمنع وقوع كارثة بيئية.
تيم وينر
تيم وينر هو كاتب غير روائي وكاتب وصحفي أمريكي، ولد في 20 يونيو 1956 في وايت بلينس في الولايات المتحدة.
إليزابيث هوفمان (أستاذة جامعية)
إليزابيث هوفمان هي مؤرخة اقتصادية واقتصادية أمريكية، ولدت في 12 نوفمبر 1946 في  في الولايات المتحدة.
العصر القبطي
العصر القبطي تسمية غير رسمية لمصر الرومانية المتأخرة (من القرن الثالث الميلادي إلى الرابع) ومصر البيزنطية (من القرن الرابع الميلادي إلى السابع). تم تحديد هذا العصر من خلال التحولات الدينية في الثقافة المصرية إلى المسيحية القبطية من الديانة المصرية القديمة، حتى الفتح الإسلامي لمصر في القرن السابع الميلادي.
بدأ هذا العصر في حوالي القرن الثالث، واعتمادًا على المصادر والاستخدام، استمرت حتى حوالي التدهور الملحوظ للمسيحية في مصر في القرن التاسع، أو حتى وصول الإسلام في القرن السابع.
على الرغم من استخدام مصطلح «العصر القبطي» في الخطاب الشعبي، إلا أنه يتم تجنب استخدامه في الأوساط الأكاديمية بشكل عام بسبب طبيعته غير الدقيقة، في حين يمكن تعريف «العصور القديمة المتأخرة» أو «مصر البيزنطية» على أسس كرونولوجية.
العلاقة مع مصر الفرعونية
سعى الكتاب المسيحيون الأقباط خلال هذا العصر إلى تشويه سمعة بعض الممارسات الوثنية المتصورة على أنها شريرة أو شيطانية، وعملوا على إعادة صياغة تلك التي في وسعهم في ضوء مسيحي أكثر إيجابية. مثال على ذلك هو استمرار استخدام طقوس التحنيط في سياقات رهبانية معينة. على سبيل المثال، استمر هذا في مجمع دير البشت في طيبة. بينما لا تشبه تمامًا طقوس التحنيط الوثنية، أظهرت التقنيات تشابهًا مع تلك التي كانت موجودة في الفترات السابقة، دون معظم البذخ في العصور الفرعونية.
من المهم الإشارة مع ذلك إلى أنه تم التسامح مع الممارسات المذكورة فقط إلى حد معين. على سبيل المثال، عندما بدأ الفلاحون في الاحتفاظ بمومياوات الأقباط الشهداء في منازلهم، قام أثناسيوس السكندري بتوبيخهم لأنهم لم يتصرفوا كما ينبغي للمسيحيين الصالحين.
يمكن رؤية جانب آخر من الروابط الثقافية للفترات السابقة في التاريخ المصري من خلال الفن القبطي.يتميز العصر القبطي القبطية بانصهار الطرز الفرعونية واليونانية الرومانية القديمة مع الأساليب المسيحية المعاصرة. يعكس هذا الأسلوب الفني بوضوح الطبيعة المتعددة الثقافات لمصر في ذلك الوقت. يمكن أيضًا رؤية هذه الظاهرة، وهي مزيج من الممارسات القديمة والجديدة، في الموسيقى القبطية التي تستخدم نفس الألحان كما فعلت الموسيقى المصرية السابقة ولكن مع الكلمات التي تم تغييرها ليكون لها معنى مسيحي.
مثل هذا التحول الثقافي، تم استخدامه على الأرجح كوسيلة لاكتساب المتحولين الجدد وجعل العقيدة المسيحية أكثر قبولا للمصريين.
العلاقات مع الكنيسة الخلقيدونية المسيحية
عانت الكنيسة القبطية في مصر، المعروفة بكنيسة الإسكندرية خلال هذا العصر، من الاضطهاد والقمع من قبل كل من السلطة الزمنية لأباطرة عيد الفصح وكذلك الكنيسة الخلقيدونية، التي أصبحت الكنيسة المسيحية السائدة في الإمبراطورية بعد ذلك. مجمع خلقيدونية عام 451 م. حدثت أسوأ هذه الاضطهادات في أوائل القرن السادس الميلادي في عهد الإمبراطور فوقاس، مما دفع العديد من الأقباط إلى الوقوف إلى جانب الفرس، الذين كانت الإمبراطورية الرومانية الشرقية في حالة حرب معهم في ذلك الوقت.
على الرغم من هذه الصعوبات، لم تنجو الكنيسة القبطية فحسب، بل ازدهرت في جميع أنحاء مصر، حتى أنها تفاخرت بالتسلسل الهرمي الكنسي والإدارة المتساوية في الحجم والتأثير للكنيسة الخلقيدونية السائدة وحافظت على روابط قوية مع المناطق المجاورة مثل سوريا.
سيتحسن الوضع بالنسبة للأقباط مع الفتح الإسلامي لمصر. أراد الحكام المسلمون أن يظهروا غير متحيزين، ولم يفضلوا كنيسة على أخرى وحاولوا التوسط في خلافاتهم الدينية. كان هذا الموقف في صالح الأقباط، حيث لم يعودوا مضطرين للخوف من اضطهاد الدولة ويمكنهم توسيع نطاق وصولهم أكثر من أي وقت مضى، حتى أن أساقفة الكنيسة القبطية عادوا إلى مدن مثل الإسكندرية حيث طردوا من قبل سلطات الرومان الشرقيين والكنيسة.
لا يزال للمسيحية القبطية أتباع كثيرون في مصر الحالية.
دولة متعددة القوميات
بحسب تعريف مصطلحات مثل «قوم» أو «أمة»، فإن الدولة متعددة القوميات قد تكون أو لا تكون متعددة الثقافات و/أو متعددة اللغات.
لورا هلنبراند
حياتها المهنية
أول كتاب لها هو سيبِسكيت عن قصة أحد الخيول الأمريكية الأسطورية والذي ألفته عام 2001م، وهو كتاب قصصي يحكي عن الحياة المهنية لخيل الرهان العظيم سيبيسكيت، كما حصلت على جائزة ويليام هيل للكتب الرياضية عن هذا الكتاب بنفس العام. أول مرة ذكرت بها هذه القصة في مقال «أربعة أرجل عظيمة بيننا» الذي نشر في مجلة التراث الأمريكي وحصد ردود فعل إيجابية، لذلك قررت لورا المضي قدماً بتأليف كتاب كامل عن قصة هذا الخيل. حصل الكتاب على إعجاب الكثيرين حول طريقة سرد القصة والبحث كما اُقتبست قصته وحُولت إلى فيلم Seabiscuit الذي رُشِح لجائزة الأوسكار عام 2003م. كتاب هلنبراند الثاني هو لا ينكسر الذي ألفته عام 2010م في السيرة الذاتية لبطل الحرب العالمية الثانية لويس زامبريني وتم اقتباس قصة الكتاب وتحويلها إلى فيلم «غير مكسور» الذي أُنتج عام 2014م. احتل هذان الكتابان قوائم أكثر الكتب مبيعاً في النسخ الإلكترونية والورقية، وبُيع منهما أكثر من 10 ملايين نسخة. نُشرت مقالات لورا في مجلة النيويوركر ومجلة إكويس والتراث الأمريكي وباكستريتش إضافة إلى منشورات أخرى. كما حصل مقالها الذي نُشر في مجلة التراث الأمريكي عام 1988م حول قصة الحصان سيبيسكيت على جائزة إكليبس العالمية لكتابة المقالات المِجلَة.
حياتها الشخصية
ولدت هلِنبراند في مدينة فيرفاكس الواقعة في ولاية فيرجينيا، وهي الابنة الصغرى بين أربعة أطفال لطبيبة الأطفال النفسية إليزابيث ماري دوير وعضو إحدى الجماعات السياسية الضاغطة برنارد فرانسيز هلنبراند الذي أصبح وزيراً فيما بعد. قضت معظم طفولتها في ركوب الخيل وهي «تصرخ على التلال» في مزرعة والدها بولاية ماريلاند، ويعتبر كتاب طفولتها المفضل هو (استمر يا سيبيسكيت) وتقول عن ذلك أنها أُغرمت بهذا الكتاب حتى الجنون. درست في كلية كينيون في مدينة غامبير الواقعة في ولاية أوهايو لكنها اضطرت إلى تركها قبل التخرج عندما أصيبت بمتلازمة التعب المزمن الذي بقيت تعاني منه منذ ذلك الوقت. تعيش الآن في مقاطعة كولومبيا في واشنطن العاصمة ونادراً ماتغادر منزلها بسبب الظروف الصحية التي تمر بها. في عام 2006م تزوجت من بوردن فلاناغن، الأستاذ في الجامعة الأمريكية والذي كان صديقها أثناء دراستها الجامعية وانفصلا في عام 2014م بعد علاقة استمرت 28 عاماً كما أنهما الآن يعيشان بمعزل عن بعضهما.
متلازمة التعب المزمن
وصفت السنوات المبكرة من مرضها بالمرض المفاجئ وذلك في مقالها الذي حاز على جائزة، وما يزال المرض يبني حياتها ككاتبة من خلال إبقائها في المنزل. تقرأ هلنبراند المقالات الصحفية القديمة عن طريق شراء الصحف القديمة أو اقتراض البعض منها من المكتبات وتجري جميع مقالاتها عن طريق عبر الهاتف. وعلى سبيل المفارقة تقول عن كتابتها قصة أحد الأبطال بينما هي عاجزة جسدياً: «أنا أبحث عن طريقة للخروج من هذه الحالة» وتضيف: «إن كنت عاجزة جسدياً فسوف أحصل على ماأريد فكرياً فهكذا يتعايش الناس مع الشدائد وإن هذه هي طريقتي في الاستفادة الغير مباشرة من مرضي فكم هو رائع أن أركب الخيل سيبيسكيت في مخيلتي ورائع أن أكون هنالك جنباً إلى جنب مع لويس زامبريني عندما كسر الرقم القياسي لبطولة الاتحاد الرياضي الجامعي».
في لقاء بعام 2014م قال بوب شيفر للورا هلنبراند «بالنسبة لي قصة كفاحك مع المرض مقنعة كما هي قصة لويس زامبريني».
لفظ سالم
السالم عند الصرفيين ما سلمت حروفه الأصلية، التي تقابل بالفاء والعين واللام، من حروف العلة، والهمزة، والتضعيف، وعند النحويين ما ليس في آخره حرف علة، سواء كان في غيره أو لا، وسواء كان أصليا أو زائدا، فيكون نصر سالما عند الطائفتين، ورمى غير سالم عندهما، وباع غير سالم عند الصرفيين وسالما عند النحويين، وسنلقى سالما عند الصرفيين، وغير سالم عند النحويين.
غايزكا سايزار ليكونا
غايزكا سايزار ليكونا (مواليد 22 يوليو 1980 في أويارتزون - إسبانيا) لاعب كرة قدم إسباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى تينيريفي الإسباني منذ 2008 في مركز المهاجم كما يجيد اللعب في مركز الوسط المهاجم.
فيديادر سوراجبراساد نيبول
فيديادر سوراجبراساد نيبول ، روائي بريطاني ولد في عام 1932 في «شاغواناس» قرب مرفأ أسبانيا في ترينيداد إلى أسرة هندوسية هاجرت من الهند. كان جده يعمل في قطع قصب السكر، وكان والده يزاول مهنة الصحافة والكتابة. في سن الثامنة عشرة غادر نيبول إلى إنكلترا حيث تحصل شهادة في الأدب عام 1953 من جامعة أوكسفورد. وهو يقيم منذ تلك الفترة في إنكلترا لكنه يخصص قسطا كبيرا من وقته لرحلات إلى آسيا وأفريقيا وأميركا. كرس حياته للكتابة الأدبية، وعمل في منتصف الخمسينات صحافيا لصالح هيئة الإذاعة البريطانية بي.بي.سي.
رواياته
نشر العديد من الروايات وكتب الرحلات منها:
مهاجمة
في لقاء مع جريدة "الموندو" الأسبانية واسعة الانتشار، شن هجوما عنيفا على الإسلام والمسلمين دعا فيه إلى إجبار المملكة العربية السعودية ودول عربية وإسلامية، كمصر والجزائر وباكستان على حد قوله، أخرى على دفع تعويضات العمليات التي وقعت في نيويورك وواشنطن في 11 سبتمبر 2001. وأنه يتعين على المملكة العربية السعودية دفع التعويضات عن كل عملية "إرهابية" نفذها متطرفون إسلاميون على حد قوله. كما اتهم نيبول العرب بأنهم "يريدون أن يمدوا صمت الصحراء إلى كل مكان، فهم أمة جاهلة لا تقرأ، وهم يقفون ضد الحضارة، وأن المسلمين بشكل عام شعوب "مليئة دائما بالحقد، ويعتقدون أنه لا سبيل إلى التعايش مع شعوب أخرى إلا بالقوة". وهاجم كذلك العمليات الاستشهادية التي يقوم بها فدائيون فلسطينيون ضد الاحتلال الإسرائيلي قائلا: إن الأمر يتعلق بمتطرفين يحلمون بدخول الجنة.
أليساندرا ميلوكو فاكارو
أليساندرا ميلوكو فاكارو (4 أبريل 1940، روما - 29 أغسطس 2000، روما) مؤرخة وعالمة آثار إيطالية. تَرَكَزّ نشاطُها الرئيسي في الميادين الثلاثة التي قَدَمّت فيها ابتكارات مهمة - العصور الوسطى العليا وترميم الآثار والبيئة والمناظر الطبيعية. وقد مّنَحّها الرئيس كارلو أزيليو تشامبي نيشان الاستحقاق الذهبي للثقافة والفنون تكريماً لذكراها في فبراير 2001.
جيمي ميلر (توضيح)
قد يقصد من «جيمي ميلر» :
أليساندرا ميلوكو فاكارو
حياتها المهنية
التحقت فاكارو بكلية الآداب بجامعة لا سابينزا في روما، حيث دَرَسَت علم الآثار اليونانية والرومانية تحت إشراف رانشيو بيانشي باندينيلي وتخصصت في علم الآثار في الكلية الوطنية للآثار. في الفترة من 1962 إلى 1963، شاركّت فاكارو في أعمال التنقيب في الحرم الأتروسكي لبيرجي (سانتا سيفيرا حاليًا) وفي المركز التجريبي للآثار الغارقة.
من 1964 فازت بمنحة للدراسة في كلية الآثار الإيطالية في أثينا وفي 1965، عَمِلّت على نَشر «الكتاب السنوي لتاريخ الفن» الذي حَرَرَتهُ «مكتبة علم الآثار وتاريخ الفن في روما» وتولّت مسؤولية قطاع من أعمال التنقيب في بيرجي ونشر «الطلاء الأسود» و«الفخار الهيليني». انضمّت فاكارو إلى إدارة الاثار والفنون الجميلة في 1965، حيث أدارت سلسلة من الحفريات من ضمنها؛ تلك الموجودة في كاتدرائية أريتسو القديمة (من 1970 إلى 1974) وتلك الموجودة في مقبرة لونغوباردي في تشويسي-آرتشيسي (في 1971). حينها وَسَعّت اهتماماتها لتولي إعادة تنظيم وترميم اللوحات الرومانية في متحف فلورنسا الأثري؛ كانت حقبة القرون الوسطى العليا مجالًا رائدًا للبحث في ذلك الوقت.
انتقلت إلى روما في 1971 إلى المعهد المركزي للترميم وفي 1974 عُينّت مديرة متحف العصور الوسطى المبكرة، حيث وَسَعّت إصدارات المتحف إلى جانب هذا الأسلوب الجديد من الاهتمام، المنشورات التي تضمَنَت مجموعة النحت في العصور الوسطى المبكرة واللومبارديون في إيطاليا والتي لا تزال صالحة للعمل كمرجع حتى اليوم. علاوة على ذلك، أدخلت تخصص عصر القرون الوسطى العليا بين التخصصات الجامعية مما أدى إلى تدريسُه على نطاق أوسع.
من 1976 إلى 1979، اُنتُخِبّت فاكارو نائبة في البرلمان الإيطالي في المقاعد الخلفية عن الحزب الشيوعي الإيطالي. وعند مُغادرتها البرلمان، عُينّت نائب مشرف وعالمة آثار في وزارة التراث الثقافي والبيئي وكذلك أصبحت مديرة خدمة التراث الأثري في المعهد المركزي للترميم، حيث سمحت لها اهتماماتها العلمية الواسعة بتناول العديد من الموضوعات ووضع مشاريع ترميم مبتكرة ومُختصة. شَمَلَت هذه، توجيه البحث في ترميم الآثار الرخامية الرئيسية في إيطاليا التي يرجع تاريخها إلى العصر الكلاسيكي لروما:
خلال الخمسة عشر عامًا التي أمضتها في المعهد الدولي للأثار، نُشرّت الابتكارات التي أدخلتها فاكارو على العمل الأثري على نطاق واسع، بما في ذلك الأعمال المتعلقة بالحفاظ على الحجر والطلاء المعماري والزخرفة متعددة الألوان في الآثار القديمة. شَكَلَ عَمَلُها في الترميم و«برامج الصيانة» أساس «خريطة مخاطر التراث الثقافي الإيطالي». في هذا الوقت، ساهمّت فاكارو أيضًا في إعداد وتدريس العديد من الدورات الجديدة التي تدمُج علم الآثار والترميم في العديد من الجامعات في إيطاليا.
في 1994 كانت مسؤولة عن الخدمة الفنية التي تتعامل مع العلاقات الدولية والمخاطر الكبيرة على البيئة والمناظر الطبيعية في وزارة التراث والأنشطة الثقافية، وحَثَت على البحث في المخاطر الطبيعية والبشرية على البيئة والمناظر الطبيعية خاصة فيما يتعلق بالمناطق الأثرية مثل بومبي. مَثَلّت فاكارو إيطاليا أيضًا في مجموعات دولية مثل مجموعة العمل الوطنية لقائمة التراث العالمي لليونسكو ومكتب مجلس التعاون الثقافي التابع لمجلس أوروبا، من بين العديد من الأدوار الوطنية والدولية الأخرى.
شوكة (علم الفلك)
في الفيزياء الشمسية، الشوكة هي ديناميكا أنفجار التوهجات التي تحدث على سطح الشمس .تنفث تلك التوهجات من حواف الشبكة الخارجية للشمس المعرضة للفضاء الكونى والتي تسمى الغلاف اللوني الشمسي حيث المجالات المغناطيسية أقوى. وتمتد إلى 10,000 كيلومتر (6000 ميل) وبقطر يبلغ حوالي 500 كم قبل أن تنهار في غضون 10-15 دقيقة. ويعتقد أنها تساهم في الرياح الشمسية عن طريق تغذية المواد في الإكليل الشمسي. اكتشفت الأشواك الشمسية في عام 1877 من قبل الفلكي الإيطالي انجيلو سيكي من مرصد كوليجيوم الروماني في روما.
الوصف
على الرغم من أن التوهجات كانت تحدث بأستمرار مايقرب من 10 ملايين تدفق عنيف في أي لحظة، إلا أن العلماء لم يتمكنوا من معرفة كيفية تشكل تلك التوهجات إلا بعد فترة طويلة من المراقبة والدراسة ولكن، لأول مرة، تمكنت محاكة الكمبيوتر التي أستغرقت حوالى عام من توضيح كيف تتكون الأشواك على سطح الشمس، مما ساعد العلماء على معرفة كيف يكون سطح الشمس خالى من الأشواك وفجاة يكون السطح به ملايين من أنفجارات التوهجات.
تتحرك التوهجات صعودا بسرعة تقارب حوالي 60 ميلا في الثانية، ويمكن أن تصل إلى طول 6,000 ميل فوق الغلاف الضوئي. هناك حوالي 300,000 شوكة نشطة في أي وقت على غلاف الشمس، مايعادل حوالي 1٪ من سطح الشمس. وعادة ما يصل ارتفاع الشوكة إلى مابين 3,000-10,000 كيلومتر فوق الغلاف الضوئي. وعادة ما تكون الأشواك مرتبطة مع مناطق مغناطيسية عالية التدفق حيث تحتاج الطاقة المغناطيسية إلى الأرتفاع إلى الطبقة التي تعلو سطح الشمس وذلك عن طريق البلازما الحارقة. هنا تتشكل الأشواك، حيث تقوم البلازما بالأفراج عن الطاقة المغناطيسية إلى الأعلى محدثة أحتكاك بين الايونات والجسيمات المحايدة، مما يؤدى إلى أرتفاع درجة حرارة البلازما بصورة كبيرة وذلك ما يؤدى إلى أنفجار تلك التوهجات.أستندت تلك النتائج على الملاحظات عالية الدقة من التليسكوب الفضائى "IRIS " التابع لوكالة ناسا والتليسكوب السويدى الشمسى "SST".
انارمهر (مقاطعة فيروزآباد)
انارمهر هي قرية تقع في قسم دادنجان الريفي (مقاطعة فيروزآباد) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 135 نسمة بحسب إحصاء 2016.
نجم تونغولي
نجم تونغولي (الاسم العلمي:Aster tongolensis) هو من النباتات يتبع  النجم من ال النجمية.
ألاستير ليون
ألاستير ليون هو لاعب اتحاد الرغبي جنوب أفريقي، ولد في 1979 في  في جنوب أفريقيا.
أيمن تومي
أيمن تومي (و. ) هو لاعب كرة يد، من تونس، ولد في سوسة، شارك في ألعاب أولمبية صيفية 2012، يلعب ك.
الغواصة الألمانية يو-516
غواصة يو-516 غواصة يو بوت ألمانية من الفئة التاسعة سي بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض دويتشه فيرفت في هامبورغ خلال الحرب العالمية الثانية. أبحرت يو-516 في 8 يوليو 1943 لكنها عادت إلى فرنسا في 23 أغسطس بعد نقل وقودها إلى غواصات أخرى، مما مكنهم من الاستمرار عندما غرقت صهريجهم.
خالدة صفراء
الخَالدة الصفراء نوع من جنس خالدة. موطنها شمال إفريقيا وجزيرة كريت وأجزاء من آسيا المطلة على البحر الأبيض المتوسط. يزرع في أجزاء كثيرة من أوروبا. أصبح معروفًا لأول مرة في أوروبا حوالي عام 1629، وزُرع منذ عام 1815.
وصف
نبات عشبي معمر. ساقه فرعاء تعلو من ٢٠ إلى ٥٠ سم. أوراقه متعاقبة مستطيلة زباء النصل. أزهاره عذقية التجميع صفراء. زراعته واسعة الانتشار. ازهراره يستمر من نيسان إلى آب.
الاستخدامات
تستخدم الأزهار الطبيعية عادة في أكاليل الزهور في الجنازات، أو تختلط النباتات المصبوغة باللون الأسود مع الأزهار الصفراء. النبات مصبوغ أيضًا باللون الأخضر أو البرتقالي الأحمر ، ولذلك يستخدم في باقات أو أغراض الزينة الأخرى.
شون فلمنج
شون فلمنج هو سياسي أيرلندي، ولد في 1 فبراير 1958 في مقاطعة ليش في جمهورية أيرلندا. حزبياً، نشط في فيانا فايل.
مؤشر أولوية باريتو
يسمى مؤشر أولوية باريتو (PPI) بهذا الاسم بسبب علاقته بـمبدأ باريتو، والذي بدوره سُمِّيَ بهذا الاسم نسبةً لعالم الاقتصاد فيلفريدو باريتو، ويستخدم مؤشر أولوية باريتو في وضع أولويات مشروعات (تحسين الجودة) المختلفة. ويستخدم بشكل خاص في أوساط مشروعات سيجما ستة. وكانت شركة إي تي آند تي للاتصالات هي أول من وضع هذا المؤشر.
ويتم حساب مؤشر أولوية باريتو كما يلي:
ويدل مؤشر أولوية باريتو المرتفع على أولوية عالية للمشروع.
جيمي كون
جيمي كون هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 31 أكتوبر 1946.
جون تومسون (شاعر)
جون تومسون هو مترجم وشاعر كندي، ولد في 1938، وتوفي في 1976 في في كندا.
بني راعي (السبرة)
بني راعي محلة تابعة لقرية رجيعة، التابعة لعزلة بلادالشعيبي العليا بمديرية السبرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 100 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
اوتو بلس
يعد جهاز آوتو بلس جهازً ا للإنعاش القلبي الرئوي وهو جهازآ لي ومحمولًا يعمل بالبطارية تم إنشاؤه بواسطة شركه ريفينانت وتم شراؤه وتصنيعه حاليًا بواسطة شركه زول للصناعات الدوائيه. ويعتبر جهاز للضغط يتكون من شريط ضيق واللوح الخلفي النصفي الذي يهدف إلى استخدامه لـ الإنعاش القلبي أثناء دعم الإنعاش المتقدم من قبل مقدمي الرعاية الصحية المحترفين. يستخدم اوتو بلس شريط توزيع لتقديم ضغطات الصدر. في الأدب، يُعرف أيضًا باسم جهاز انعاش القلب والرئتين.
يقيس اوتوبلس حجم الصدر ومقاومته قبل أن يقدم مزيجًا فريدًا من ضغطات الصدران عمق الضغط والقوة يختلف لكل مريض وإن إزاحة الصدر تساوي انخفاضًا بنسبة 20% في عمق الصدر الأمامي الخلفي. تبلغ دورة الخدمة الفسيولوجية 50٪، ويتم تشغيلها في وضع ضغط 30: 2، 15: 2 أو وضع الضغط المستمر، والذي يمكن للمستخدم تحديده، بمعدل 80 ضغطة في الدقيقة.
تشغيل الجهاز
يوضع رأس المريض وكتفيه أعلى ظهره على وحدة القاعدة، مع وجود أدوات التحكم في النبض التلقائي بجانب أذن المريض اليسرى. يمكن زيادتها لدعم العمود الفقري العنقي. تحتوي الوحدة على كمبيوتر تحكم وبطارية قابلة لإعادة الشحن والمحركات التي تعمل على شريط الحياه وهو حزام قابل للتعديل يغطي القفص الصدري بأكمله. عندما يتم ربط المريض والضغط على زر البدء، يسحب حزام الحياه بإحكام حول الصدر، ويحدد حجم الصدر والمقاومة للمريض، ويستمر في احاطه القفص الصدري بأكمله بشكل إيقاعي، ويضخ القلب بمعدل 80 ضغطًا في الدقيقة. يمكن وضع شريط الحياه فوق وسائد لازالة الرجفان. إن لشريط الحياه قابل للازاره، وهو مصمم للاستخدام على مريض واحد فقط لأسباب صحية.