cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إنفيسات
وصفه
× ×, من ضمنها  ، ووقود وأجهزة. مصفوفات ألواح شمسية تعطي طاقة كهربائية 3560 واط.
سير المهمة
اقلع إنفيسات يوم 1 مارس 2002 من محطة الفضاء كورو بغينيا الجديدة الفرنسية على متن صاروخ حامل من نوع أريان 5. وكان يمثل أكبر ثقل يحمله صاروخ أريان إلى مدار حول الأرض، فقد كان وزنه 8050 كيلوجرام من ضمنها 300 كيلوجرام وقود للمناورة في المدار.
رفع الصاروخ الحامل إنفيسات إل مدار قطبي شمسي التزامن على ارتفاع 800 كيلومتر. يبلغ ميل المدار 98° وعن طريق ذلك فيستطيع إنفيسات أن يسبح فوق كل مكان على الأرض كل 35 يوم. وكان المركز الأوروبي لضبت الأقمار الصناعية ESOC في مدينة دارمشتات بألمانيا يقوم بتوجيه والتحكم في القمر الصناعي وتلقي البيانات.
وفي 8 أبريل 2012 حيث قض أمضى القمر الصناعي إنفيسات أكثر من ضعف الوقت الذي كان مخطط له (كانت الخطة 5 سنوات) انقطع الاتصال. وبمشاهدته بالرادار من الأرض تبين أن انفيسات كان لا يزال سليما بالنسبة لوضعه بين الأرض والشمس. واعلن يوم 9 مايو 2012 انتهاء مهمة إنفيسات حيث أن خللا أصاب الاتصالات بين الأرض وبينه.
غرض البعثة
أطلق إنفيسات بعد أن أدت المشروعات السابقة له مهامها التي قام بها القمران الصناعيان ممثلة في ERS-1 و ERS-2 الذان كانا أصغر منه وقاما خلال التسعينيات بمهام مشابهة.
توجد على متن إنفيسات 10 أجهزة عالية الدقة لمشاهدات الأرض. يمكنها تعيين التركيب الكيميائي للجو، وقياس درجة حرارة المحيطات، وتقيس ارتفاع أمواج البحر واتجاهاتها، وتعين سرعة الرياح، وكذلك تقيس نمو النباتات، وتراقب حرائق الغابات، وتقيس تلوث البيئة.
اخطار سقوطه
و بحسب مدار إنفيسات ونسبة مساحته إلى كتلته فمن المنتظر أن يبقى في مداره نحو 150 سنة حيث يظل يدخل في الغلاف الجوي. كما يوجد بالقرب منه طبقا لتسجيلات النفايات الفضائية عنصران يبعدان عنه نحو 200 متر ويحرص المركز الأرضي على مناورته بحيث لا يصطدم بهما. وذلك انه في حالة اصطدامه بأحد النفايات فقد يتخلف عنه نفايات متشتتة كثيرة قد تصطدم ببعضها أو بنفايات أخرى وتزداد مشكلة النفايات في فضاء الأرض. تعرف تلك الظاهرة ب كارثة كيسلر، إذا حدثت سيصعب عمليات الفضاء وقد تهدد خروج رواد الفضاء من الأرض في المستقبل، ذلك لان سرعات قطع النفايات عظيمة جدا وتتسبب عند اصطدامها بقمر صناعي أو مركبة فضائية مأهولة بأضرار جسيمة.
منتخب المجر لاتحاد الرغبي للسيدات
منتخب المجر لاتحاد الرغبي للسيدات هو ممثل المجر الرسمي في المنافسات الدولية في اتحاد الرغبي.
لويبدة شمالية
لويبدة شمالية قرية سورية تتبع ناحية سنجار في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 342 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
وادي الحمة
يقع وادي الحمة في منطقة غور الأردن، و يعتبر الموقع من أهم المواقع الأردنية التي تعود للعصر الحجري الأوسط، و خاصة فيما يعرف بالثقافة النطوفية.
العمارة
أثناء التنقيب الأثري تم العثور على بناءين دائرين:
البناء الأول: عبارة عن بناء مركزي محاط بثلاثة جدران أو مكون من ثلاثة جدران دائرية الشكل. و في طرف الجدار الثاني تم العثور على لوحات جداريه حجرية تحمل زخارف هندسية.
البناء الثاني: جاء شكله بيضاوي غير منتظم الشكل أبعاده 10م و 8م، يتجه إلى الشمال الشرقي و الجنوب الغربي، و تم العثور داخل المنزل على قواعد أو حفر لوضع الأعمدة و التي يعتقد بأن وظيفتها رفع السقف و تم العثور على منصة حجرية. البيوت الدائرية و أساساتها حجرية و قد مارس إنسان وادي الحمة نوعا من الاستقرار الأولي في الموقع.
الأدوات في وادي الحمة
تم العثور على أدوات بازلتية كثيرة العدد متنوعة الأشكال و الأحجام، و شاع استخدام المدقات البازلتية لقوتها و قدرتها على تحمل، و تم العثور على أدوات كالجواريش و الهاونات و الزبادي الصغيرة، و صفائح بازلتية على شكل أقراص. و تم العثور على آثار شحذ الأسلحة على بعض الحجارة البيضاوية الشكل، و استخدمت الأدوات العظمية كمخارز و خرز لزينة، و تم استخدام عظام الغزلان كمقابض للمناجل.
الفنون
حملت إحدى الزبادي زخارف غائرة و في داخلها مجموعة من الحفر، و إضافة لهذا فقد عثر على لوحة حجرية مزخرفة بزخارف محفورة بشكل غائر و في داخلها (65) حفرة صغيرة ربما حفرت بوساطة مثقب يدوي.
المدافن
و تم الكشف في عام 1985م على حجرة دفن في التراب الجيري، كان المدفونين فيها ثلاثة أشخاص بالغين: ذكر و أنثيين. المرفقات الجنائزية التي تم العثور عليها مع المدفونين كانت عقد من الأسنان و قطع من المغرة الحمراء، و تم العثور على بقايا عظمية للأشخاص بالغين في مناطق أخرى في الموقع و تظهر أثار حريق على عظام بعض الجماجم منها(كفافي1990: 115- 118 ).
تشو هايوي
تشو هايوي هو لاعب كرة قدم صيني في مركز الوسط، ولد في 9 أكتوبر 1991 في غوانزو في الصين. لعب مع.
أبهر ممتطي
الأبهَر المُمْتَطٍ أو الأبهَر المُمْتَطِي هو عَيبٌ قلبيّ خِلْقِيّ يتوضَّع فيه الأبهَر مُباشرةً فوق عَيبٍ حاجِزيٍّ بُطَينِيّ، بدلًا من أن يتوضَّع فوق البُطين الأيسَر. والنتيجة هي استقبال الأبهر لبعض الدَّم من البُطين الأيمَن فيحدث امتزاج للدم المؤكسَج وغير المؤكسَج، فينقص بذلك الأُكسجين الموصَل للأنسجة.
ديفيد براون (لاعب كريكت بريطاني)
ديفيد براون (14 يونيو 1941 في المملكة المتحدة - 11 مارس 2011 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني. شارك مع منتخب اسكتلندا الوطني للكريكت.
أبهر ممتطي
إنَّها واحدة من الاكتشافات الأربعة في رباعية فالو التقليديّة، والاكتشافات الثلاثة الأُخرى هي انْسِداد مَسْلَك تَدَفُّق البُطين الأيمن (غالبًا تَضَيُّق تحت رئويّ) وضَخامَة البُطين الأيمن وعيب حاجزيّ بُطينيّ.
اتفاقية لندن لمنع التلوث البحري الناتج عن تصريف الفضلات والمواد الأخرى
اتفاقية لندن لمنع التلوث البحري الناتج عن تصريف الفضلات والمواد الأخرى عام 1972 والتي تدعى بصورة شائعة بـ«اتفاقية لندن» أو «LC '72» كما تٌختصَر أيضًا بمصطلح التصريف البحري، هي معاهدة للسيطرة على تلوث البحر الناتج عن التصريف ولتشجيع المعاهدات الإقليمية المكملة لهذه الاتفاقية. تغطي التخلص المُتعمَّد من الفضلات والمواد الأخرى في البحر عبر السفن، والطائرات، والمنصات. لا يغطي التخلص من الموارد الأرضية مثل الأنابيب والمصبات والنفايات المتولدة عن التشغيل العادي للسفن أو وضع المواد لغايات أخرى غير التخلص منها، شريطة ألا يتعارض ذلك مع أهداف الاتفاقية. دخلت حيز التطبيق عام 1975. وحتى سبتمبر عام 2016، كان هناك 89 طرفًا في الاتفاقية.
خلفية
دعا إلى الاتفاقية مؤتمر الولايات المتحدة حول البيئة البشرية (يونيو 1972، ستوكهولم)، كُتِبت مسودة المعاهدة في مؤتمر الحكومات حول اتفاقية التخلص من الفضلات في البحر (13 نوفمبر 1972، لندن) وبدأ التوقيع عليها في 28 ديسمبر 1972. دخلت حيز التطبيق في 30 أغسطس 1975 عندما صدقت عليها 15 دولة. حتى 1 أكتوبر 2001، كان هناك 78 طرفًا مشمولًا في الاتفاقية. تعمل الإدارة الدولية للاتفاقية من خلال لقاءات استشارية تُعقَد في مقر المنظمة البحرية الدولية في لندن.
تتألف اتفاقية لندن من 22 بندًا وثلاثة ملاحق. تتبع منهج «قائمة سوداء/ قائمة رمادية» لتنظيم التصريف في المحيط، قد لا يجري تصريف مواد الملحق الأول (القائمة السوداء) بشكل عام في المحيط، رغم أنه قد يكون مسموحًا بتصريف بعض مواد الملحق الأول إذا كانت موجودة على أنها «ملوثات ضئيلة» أو «ذوابة بشكل سريع وغير ضار» وتتطلب مواد الملحق الثاني (القائمة الرمادية) «عناية خاصة». يحدد الملحق الثالث العوامل التقنية العامة التي يجب مراعاتها عند وضع معايير لإصدار تصاريح التصريف في المحيط.
الهدف الرئيسي من اتفاقية لندن هو منع التخلص العشوائي من الفضلات في البحر والتي قد تكون مسؤولة عن إحداث مخاطر على صحة الإنسان، أو الإضرار بالموارد الحية والحياة بالحرية، أو المرافق المتضررة أو التدخل في الاستخدامات الأخرى المشروعة للبحر. توسع نطاق اتفاقية عام 1972 لتشمل «جميع المياه البحرية غير المياه الداخلية» للدول، وتمنع تصريف مواد خطرة معينة. كما يتطلب الأمر تصريحًا خاصًا مسبقًا من أجل تصريف عدد من المواد المحددة الأخرى وتصريحًا عامًا مسبقًا للفضلات أو المواد الأخرى.
نيكولاي جروس
نيكولاي جروس (3 فبراير 1990 في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم. لعب مع شتوتغارت كيكرز ونادي هايدنهايم ونادي هوفنهايم و.
حديقة دبي المعجزة
حديقة دبي المعجزة هي حديقة زهور تقع بمنطقة دبي لاند، دبي، الإمارات العربية المتحدة. تم إطلاق الحديقة في يوم عيد الحب في عام 2013 بمساحة أكثر من 72,000 متر مربع ( 780,000 قدم مربع)، مما يجعلها أكبر حديقة للزهور الطبيعية في العالم حيث يضم أكثر من 150 مليون زهرة مزروعة و120 نوع من الزهور. في أبريل 2015 ، منحت الحديقة جائزة موسيل.
الإنشاء
شكلت أول مشروع حديقة الزهور بموجب الاتفاق بين دبي لاند ووجهة مجموعة دبي العقارية ، وقد تم تطوير المشروع بموجب اتفاق مع شركة عقار لتنسيق الحدائق والزراعة، بقيادة رجل الأعمال الأردني عبد الناصر رحال. بلغت تكلفة المشروع 40 مليون درهم (11 مليون دولار) ، تم الانتهاء من المرحلة الأولى من المشروع وافتتح في فبراير 2013 والتي تضم مساحة 21,000 قدم مربع في الهواء الطلق يرافقها تصميم خاص، استغرق تطوير المرحلة الأولى شهرين وبمشاركة 400 عامل، المرحلة الثانية من المشروع بدأت في منتصف يونيو 2013، وتم الانتهاء منها في أكتوبر 2013 حيث شملت عملية التوسيع بنسبة 70 في المئة من الأرض الذي مساحته 21,000 قدم مربع وبناء 850 الف قدم مربع موقف سيارات متعدد الطوابق، والتي زادت الآن المساحة الإجمالية من الحديقة إلى مليوني قدم مربع وتشمل المرحلة الثانية من التطوير أيضا إضافة ساعة الزهور، وحديقة الفراشة، ومحلات البيع بالتجزئة والمساجد.
الحديقة تكون مفتوحة من أكتوبر إلى أبريل وتظل مغلقة من يونيو إلى سبتمبر بسبب ارتفاع درجات الحرارة بمتوسط 40 درجة مئوية (104 درجة فهرنهايت) ، يتم الحفاظ على الزهور عن طريق إعادة استخدام المياه من خلال طريقة الري بالتنقيط بمتوسط كمية 757,082 لتر من المياه يوميا. في عام 2015 افتتحت الحديقة في دبي حديقة الفراشات في دبي، مع أكثر من 15,000 فراشة من 26 نوعا، وتشمل عوامل الجذب الأخرى في الحديقة ساعة الأزهار، والطاووس، وحديقة الفراشات، والحديقة العطرية.
شيروانة ده (عباس الغربي)
شیروانة ده هي مستوطنة تقع في إيران في قسم عباس الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,692 نسمة.
برنقوس حرموني
البرنقوس الحرموني نوع نباتي ينتمي إلى جنس البرنقوس من الفصيلة الخيمية.
الموئل والانتشار
موطن هذا النوع بلاد الشام.
كيبلر-23c
كليبر 23 سي الذي يرمز له بالرمز KOI-168.01  ، هو كوكب خارج المجموعة الشمسية، في كوكبة الدجاجة (كوكبة) ، يتبع.
الاكتشاف
اكتشف في 25 يناير 2012.
حاجي أباد (أملش الجنوبي)
حاجي أباد هي قرية تقع في إيران في غيلان. يقدر عدد سكانها بـ 452 نسمة.
تاريخ اليهود في المجر
يعود تاريخ اليهود في المجر إلى نشوء مملكة المجر، مع وجود بعض السجلات التي سبقت الفتح المجري لحوض الكاربات في عام 895 م بأكثر من 600 عام. تثبت المصادر المكتوبة أن مجتمعات يهودية عاشت في مملكة المجر القروسطية، ومن المفترض حتى أن عدة قطاعات من القبائل الهنغارية غير المتجانسة مارست الديانة اليهودية. خدم مسؤولون يهود الملك في فترة حكم أندرو الثاني في أوائل القرن الثالث عشر. منذ الجزء الثاني من القرن الثالث عشر، انخفض التسامح الديني العام وأصبحت سياسات المجر مشابهة لمعاملة السكان اليهود في أوروبا الغربية. اندمج يهود المجر جيدًا في المجتمع الهنغاري بحلول الحرب العالمية الأولى. بحلول أوائل القرن العشرين، نما المجتمع ليشكل 5% من إجمالي سكان المجر و 23% من سكان العاصمة بودابست. أصبح اليهود بارزين في العلوم والفنون والأعمال. بحلول عام 1941، كان أكثر من 17 % من يهود بودابست متحولين (كونفرسوس) كاثوليك رومانيين. أصبحت السياسات المعادية لليهود أكثر قمعًا في فترة ما بين الحربين العالميتين، حيث اختار قادة المجر، الذين ظلوا ملتزمين باستعادة الأراضي التي فقدوها في اتفاقية السلام (معاهدة تريانون) لعام 1920، الوقوف إلى صف حكومات ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية - الجهات الفاعلة الدولية الأكثر ترجيحًا للوقوف وراء مطالبات المجر. ابتداءً من عام 1938، أقرت المجر بقيادة ميكلوس هورثي سلسلة من التدابير المعادية لليهود في مضاهاة قوانين نورنبرغ الألمانية. ارتكبت قوات الأمن الخاصة الألمانية، في 27-28 أغسطس 1941، مجزرة بحق الغالبية العظمى من 18,000 يهودي، معظمهم من الأجانب، والذين اُعتِقلوا في المجر وجرى ترحيلهم (مذبحة كاميانيتس-بوديلسكي). في مذابح أويفيديك (نوفي ساد) والقرى المجاورة، قُتل 2550-2850 صربيًا و 700-1250 يهوديًا و 60-130 آخرين على أيدي الجيش الهنغاري وقوات الدرك "Csendőrség" في يناير 1942. عقب الاحتلال الألماني للمجر 19، 1944، تم تجميع اليهود من المقاطعات المجرية خارج بودابست وضواحيها وبدأت عمليات النقل الأولى إلى أوشفيتز في أوائل مايو 1944 واستمرت حتى مع اقتراب القوات السوفيتية. عانوا بشدة خلال السنوات الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، حيث أن حوالي 420,000 إلى 600,000 لقوا حتفهم بين عامي 1941 و1945 (الأرقام تتعلق بأراضي المجر في عام 1941)، وذلك من خلال الترحيل إلى معسكرات الإبادة التي تديرها ألمانيا النازية. كان لليهودي الذي يعيش في الريف المجري في مارس 1944 فرصة أقل من 10% للبقاء على قيد الحياة خلال الـ 12 شهرًا التالية. في بودابست، كانت فرصة اليهودي للبقاء لمدة الـ 12 شهرًا نفسها 50% تقريبًا. كان في بيانات تعداد المجر لعام 2011 10,965 شخصًا (0.11%) عرفوا أنفسهم بأنهم يهود متدينون، منهم 10,553 (96.2%) أعلنوا أنهم من أصل مجري. تقديرات السكان اليهود في المجر في عام 2010 تتراوح بين 54,000 إلى أكثر من 130,000 يتركز معظمهم في بودابست. تبلغ معدلات التزاوج بين اليهود المجريين حوالي 60%. هناك العديد من المعابد اليهودية النشطة في المجر، بما في ذلك «معبد شارع دوهاني» أكبر كنيس في أوروبا وثاني أكبر كنيس في العالم بعد معبد ايمانو-ايل في مدينة نيويورك.
أول المراجع قبل 1095
من غير المعروف بالتأكيد متى استقر اليهود لأول مرة في المجر. وفقًا للحكايات المتداولة، سمح الملك ديسيبالوس (حكم داسيا 87-106 م) لليهود الذين ساعدوه في حربه ضد روما بالاستقرار في إقليمه. شملت داسيا جزءًا من المجر الحديثة وكذلك رومانيا ومولدوفا ومناطق أصغر في بلغاريا وأوكرانيا وصربيا. ربما أحضرت أسرى الحروب اليهودية الفيالقُ الرومانية المنتصرة المتمركزة عادة في مقاطعة بانونيا (غرب المجر، شرق النمسا). أمر ماركوس أوريليوس بنقل بعض قواته المتمردة من سوريا إلى بانونيا في عام 175 م. جُندت هذه القوات جزئيًا في أنطاكية وهيميسا (حمص الآن)، التي كان لا يزال عدد سكانها اليهود كبيرًا في ذلك الوقت. نُقلت قوات أنطاكية إلى أولسيسيا كاسترا (اليوم زينتيندري)، في حين استقرت القوات الهيمسية في إنترسيزا (دوناويفاروس). عُثر على نقوش حجرية تشير إلى اليهود في بريجيو (الآن Szőny)، وسولفا (ازترغوم)، أكوينكوم (اُبودا)، إنترسيزا (دوناويفاروس)، تريكيناي (سارفا)، سافاريا (زومباثلي)، وسوبياناي (بيتش) وأماكن أخرى في بانونيا. يشير نقش لاتيني، وهو ضريح سبيتيما ماريا الذي تم اكتشافه في سيكلوس (جنوب المجر بالقرب من الحدود الكرواتية)، بوضوح إلى هويتها اليهودية. نُقشت لوحة إنترسيزا اللوحية باسم «كوزميوس، رئيس جمارك سبونديلا، رئيس كنيس اليهود» في عهد ألكسندر سيفيروس. في عام 2008، اكتشف فريق من علماء الآثار تميمة من القرن الثالث الميلادي على شكل لفائف من الذهب مع كلمات الصلاة اليهودية شيما يسرائيل منقوشةً عليها في فيلتوروني (الآن هالبتورن، بورغنلاند، في النمسا). استقرت القبائل الهنغارية الإقليم بعد 650 سنة. في اللغة الهنغارية، كلمة «يهودي» هي "zsidó"، والتي تم اعتمادها من إحدى اللغات السلافية. أول وثيقة تاريخية تتعلق بيهود المجر هي الرسالة التي كُتبت حوالي عام 960م للملك يوسف من الخزر من قبل حسداي بن شبروط، رجل الدولة اليهودي في قرطبة، حيث يقول بأن السفراء السلافيين وعدوا بتسليم الرسالة إلى ملك سلافونيا، الذي كان سيسلمها لليهود الذين يعيشون في «بلد الهنغاريين»، الذين بدورهم سينقلونها إلى أبعد من ذلك. في الوقت نفسه تقريبًا، يقول إبراهيم بن يعقوب إن اليهود انتقلوا من المجر إلى براغ لأغراض تجارية. لا يعرف شي بما يخص اليهود خلال فترة الأمراء العظماء، إلا كونهم عاشوا في البلاد وانخرطوا في التجارة هناك. في عام 1061، طلب الملك بيلا الأول أن تُقتح الأسواق في أيام السبت بدلاً من أيام الأحد التقليدية (اللغة المجرية حافظت على العرف السابق، الأحد = vasárnap = يوم السوق). في عهد القديس لاديسلاوس (1077-1095)، أصدر سينودس زابولتش مرسومًا (20 مايو 1092) بأنه لا ينبغي السماح لليهود بأن يكون لهم زوجات مسيحيات أو الاحتفاظ بعبيد مسيحيين. انتشر هذا المرسوم في البلدان المسيحية في أوروبا منذ القرن الخامس، وقد أدخله القديس لاديسلاوس إلى المجر فحسب. في البداية شكل يهود المجر مستوطنات صغيرة، ولم يكن هناك حاخامات متعلمون؛ لكنهم كانوا ملتزمين بدقة بجميع القوانين والعادات اليهودية. يتعلق أحد التقاليد بقصة يهود من راتيسبون (ريغنسبورغ)، الذين وصلوا إلى المجر مع بضائع من روسيا، يوم الجمعة؛ تحطمت عجلة عربتهم بالقرب من بودا (أوفن) أو إزترجوم (غران)، وعندما قاموا بإصلاحها ودخلوا المدينة، كان اليهود يغادرون الكنيس. تعرض مخالفو السبت بشكل غير مقصود لغرامات قاسية. عكست طقوس اليهود المجريين بأمانة العادات الألمانية المعاصرة.
ذا سيليبريتي أبرينتايس
ذا سيليبريتي أبرينتايس هو برنامج تلفزيون واقع أمريكي وهو أحد نسخ برنامج ذا أبرينتايس، المقدم والمنتج من قبل دونالد ترامب من 2008 حتى 2015 وألذي أستبدل لاحقاً بأرنولد شوارزنيجر قبل أن ينتهي عرضه في في سنة 2017. يختلف هذا البرنامج عن أبرينتايس بكون المتسابقين فيه من المشاهير.
السفيلة (غيل بن يمين)
' السفيلة هي إحدى قرى عزلة غيل بن يمين بمديرية غيل بن يمين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 2839 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ديفيد أوين براون
ديفيد أوين براون (8 ديسمبر 1982 في المملكة المتحدة - )  هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و.
ريواندي وحيد
ريواندي وحيد (مواليد 16 يونيو 1985 في مقاطعة كالمنتان الشرقية) لاعب كرة قدم من بروناي دولي يجيد اللعب في خط الهجوم. يلعب حاليا لصالح نادي كيو أي اف من بروناي منذ 2006.
كلوفز
كايتي دونستان (ولدت في 16 فبراير، 1996) معروفة بإسمها الفني كلوفز أو Cloves ، هي مغنية وكاتبة أغاني أسترالية [1].
حياتها المبكرة وذا فويس
ولدت في 16 فبراير 1996. بدأت دونستان في الغناء في سن الثالثة عشر مع أختها في الحانات المحلية والمشارب. كتبت أغنيتها الأولى في سن الحادية عشرة. ظهرت في الموسم الثاني من برنامج ذا فويس النسخة الأسترالية في عام 2013، حيث غنت أغنية «براند نيو كي» للمغنية ميلاني أثناء تجربة الأداء.
2015- حتى الآن
في 2015، تحت اسم كلوفز بمعنى القرنفل الذي أستلهمته من رحلتها لبالي، أصدرت أول أغنية لها بعنوان Frail Love ثم أصدرت أول ألبوم لها بعنوان XIII. أغنيتها «دونت فورقت أباوت مي» ظهرت موسيقى تصويرية لفيلم  أنا قبلك [3]  قامت بالأداء في مهرجاني الموسيقى الكوتشيلا ولولابالوزا في عام 2016. في نوفمبر 2016 أصدرت كلوفز أغنية «بيتر ناو». كما أن أغنيتها Everybody's Son ظهرت في الحلقة 20 من الموسم السابع من مسلسل  يوميات مصاص دماء. أصدرت أغنية «كاليفورنيا نمب» في مايو 2017.
إد بلقاسم (آيت على نتاكوت)
إد بلقاسم هو دُوَّار يقع بجماعة إيبضر، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت على نتاكوت التي تضم 63 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 74 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سوتيرا
سطير أو سُتَيرة أو (نقحرة: سوتيرا) هي بلدية في مقاطعة قلعة النساء في صقلية الإيطالية.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2,677 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1,436 نسمة.
توأمة
لسوتيرا اتفاقيات توأمة مع كل من:
سو بيلي ثورمان
سو بيلي ثورمان (26 أغسطس 1903 - 25 ديسمبر 1996) مؤلفة ومُحَاضرة ومؤرخة وناشطة أمريكية في مجال الحقوق المدنية. كانت أول طالبة من السود تحصل على درجة البكالوريوس في الموسيقى من كلية أوبرلين، التابعة لولاية أوهايو. درست لفترة وجيزة في معهد هامبتون في فرجينيا، قبل أن تشارك في العمل الدولي مع جمعية الشابات المسيحيات في عام 1930. في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، وخلال رحلة استمرت ستة أشهر عبر آسيا، أصبحت ثورمان أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تلتقي بالمهاتما غاندي. ألهم الاجتماع مع غاندي ثورمان وزوجها، اللاهوتي هاوارد ثورمان الترويجَ للمقاومة اللا عنفية باعتبارها وسيلة لإحداث التغيير الاجتماعي، وقد لفت ذلك انتباه الواعظ الشاب مارتن لوثر كنغ الابن. في حين أنهم لم يكونوا محتجين نشطين في حركة الحقوق المدنية، فقد كانوا بمثابة المستشارين الروحانيين للكثيرين ممن هم في الصفوف الأمامية، وقد ساعدوا في إنشاء أول كنيسة غير طائفية مشتركة بين الأعراق في الولايات المتحدة.
لعبت ثورمان دورًا فعالا في إنشاء منظمات طلابية دولية لمساعدة الطلاب الأجانب في تجنب الشعور بالعزلة أثناء الدراسة في الخارج. نظمت ثورمان واحدا من أوائل برامج المنح الدراسية الدولية للنساء الأميركيات من أصول إفريقية. بحثت في العنصرية وآثار التحيز على مختلف أطياف الناس في جميع أنحاء العالم، إذ قامت في حياتها برحلتين حول العالم. كتبت كتباً ومقالات صحفية تدعو فيها للحفاظ على تراث السود، وشرعت في جهود النشر للمجلس الوطني للنساء الزنجيات (NCNW) من خلال تأسيس مجلة المرأة الأفرو أمريكية. بالإضافة إلى كتابتها التأريخ الثاني على الإطلاق لسكان كاليفورنيا السود. في عام 1958، نشرت ثورمان كتابًا عن الطهي يحتوي على معلومات تاريخية تخص المحترفات من النساء السود، وذلك في وقت كان فيه الأميركيون من أصل أفريقي قليلي التمتع بالحقوق المدنية. ومع إدراكها بقلة الاهتمام الأكاديمي بتاريخ المرأة السوداء، فقد استخدمت ثورمان حيلة تسويق الطعام لبيان حياة غير الخادمات من النساء السود. شاركت في المؤتمرات النسوية العالمية ومؤتمرات السلام الدولية، وجزءًا من وفد غير رسمي حضرت ثورمان في سنة 1945 مؤتمر سان فرانسيسكو لتأسيس الأمم المتحدة، وأنشأت متاحف مثل متحف التاريخ الأفرو-أمريكي في بوسطن سنة 1963.
مطلع حياتها
ولدت سو بيلي في 26 أغسطس 1903، في مدينة باين بلاف، التابعة لولاية أركنساس، لوالدها القس إسحاق ولوالدتها سوسي (ني فورد) بيلي. التحقت بالمدرسة الابتدائية في مدرسة ناني بوروز للبنات في واشنطن العاصمة. تخرجت سنة 1920 من المدرسة الإعدادية، مدرسة سبيلمان اللاهوتي (الآن كلية سبيلمان) الواقعة في مدينة أتلانتا، التابعة لولاية جورجيا. واصلت تعليمها في كلية أوبرلين الواقعة في مدينة أوبرلين، التابعة لولاية أوهايو، وحصلت على البكالوريوس في الموسيقى والفنون المتحررة بعد تخرجها عام 1926؛ ما جعلها أول طالبة من السود تحصل على شهادة موسيقية من أوبرلين. أثناء وجودها هناك، نمت علاقة صداقة بينها وبين لويز تومبسون التي أصبحت شخصية محورية في حركة نهضة هارلم. شجعت لانغستون هيوز مخترعَ شعر الجاز على قراءة الشعر هناك. سافرت مع فرقة خماسية لإحياء حفلات موسيقية في كليفلاند ونيويورك وفيلادلفيا وأيضا في لندن وباريس.
آسيا
بدأ الزوجان رحلة لمدة ستة أشهر عبر جنوب آسيا سنة 1935، إذ قاموا بزيارة بورما وسيلان والهند، وقد بلغوا ذروة «التمتع بالصحبة» عند زيارتهم لمؤتمر الطلاب الدوليين في الهند. وقد ترأس زوجها الوفد الأمريكي، وألقى محاضرات في أكثر من أربعين جامعة، بينما طُلب من بيلي ثورمان نفسها أن تلتقي بالصحفيين والطلاب، لمناقشة العلاقات العرقية وتقييم أوجه التشابه في الأوضاع مع الهنود والبريطانيين والأمريكيين ذو الأصول الأفريقية والأميركيين البيض. رفض هاوارد الفرصة في البداية، ولم تدرَج زوجته ضمن العرض، ولكن كلاهما كانا من المشاركين بعد الموافقة على الرحلة. لم تُختر ثورمان؛ لأنها زوجة لهاوارد ثورمان، ولكن، على حد تعبير اللجنة، لأنها كانت واحدة من «أفضل أربعة أشخاص قدرة على القيام بهذه المهمة بالذات». كان هذا القرار مثيرا للإعجاب؛ نظرا لأنه في تلك الفترة كانت النساء السود في الغالب من المهمشين في المجتمع، ويحظر عليهن عمومًا القيام بأدوار قيادية في برامج الرعاية الاجتماعية. حاضرت ثورمان خلال الرحلة عن النساء الزنوج والمنظمات التي ينتمون إليها، وعن مبدأ الأممية وعن الثقافة. وخلال لقائها مع الشاعر والفيلسوف روبندرونات طاغور في حي شانتينكتان؛ قدمت ورقة بعنوان «تاريخ الموسيقى الزنجية» رغم أنها في البداية كانت مترددة في مناقشة موسيقى العبيد. وافقت في النهاية، وذلك فقط بعد أن أوضح طاغور وغاندي أن المسيحيين الآسويين ينظرون إلى موسيقى الزنوج على أنها تعبير عن الإيمان العميق للناس، حتى وإن كانوا في أغلال العبودية، إذ تبدو أكثر أصالة من التراتيل الغربية. غنت ثورمان وعلمت أغانيها للجوقات المحلية. تحدثت عن الفن، وذلك بعد أن اكتسبت المعرفة حول هذا الموضوع خلال رحلة سابقة إلى المكسيك.
التقى الزوجان بالمهاتما غاندي، فأصبحا أول شخصان أميركيان من أصل أفريقي يجتمعان معه. عندما طلب منه ثورمان أن ينقل رسالته إلى الولايات المتحدة، احتج لأن عمله موجه للهند، وأن مهمته الشخصية لم تنته بعد. مثلَ النقاش حول كيفية استخدام المقاومة اللاعنفية باعتبارها وسيلة لإحداث تغيير اجتماعي أحد الجوانب المهمة للاجتماع. كان للاجتماع تأثير عميق على الزوجين، إذ غيّر مسيرة حياتهم. وعلى الرغم من أنهم ظلوا مسيحيين، فإن الاجتماع مع غاندي دفعهم إلى التفكير في إنشاء كنيسة تخلو من التحيز، تسمو فوق الأطر العرقية والاجتماعية والاقتصادية والروحية. بعد عودتهم إلى الولايات المتحدة، تلقى هاوارد رسالة من «أ. ج. موستي» نيابة عن «ألفريد فيسك» الذي كان يبحث عن شخص ما لإنشاء كنيسة في سان فرانسيسكو تسمو فوق الفوارق العنصرية والروحية. كان موست يأمل بأن يعرف القس ثورمان طالبا لاهوتيا مهتما بهذا الشأن. وبدلاً من ذلك، قرر هاوارد أن يتولى التحدي بنفسه، فعمل على الحصول على إجازة حتى يتسنى له تأسيس الكنيسة. وقد ذهبت ثورمان معه في إحضار ابنتيهما، إذ كانت هي الآخرى تؤمن بالقضية بشدة.
سان فرانسيسكو والأعمال العلمية
أنشأت ثورمان منحة جولييت ديريكوت الدراسية في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، التي سمحت للنساء الأمريكيات من أصول إفريقية من ذوات التحصيل العلمي العالي بالدراسة والسفر إلى الخارج. كانت «ماريان بانفيلد» من جامعة هاوارد و«آنا براون» من كلية أوبرلين أول اثنتين تحصلان على المنحة. بانفيلد هي ابنة معمودية لهاوارد ثورمان. في العام التالي، تلقت إليزابيث ماكري من بوسطن المنحة الدراسية، إذ التحقت بجامعة فيسك، ومارغريت بوش ويلسون من كلية تالاديجا. أسست ثورمان عام 1940 مجلة الأفرو أمريكان النسائية، وهي أول وسيلة نشر للمجلس القومي للنساء الزنوج (NCNW) ، وقد أشرفت ثورمان على تحريرها منذ سنة 1940 حتى سنة 1944. شكلت لجنة أرشيف سنة 1941 لتصميم خطة لجمع الأعمال حول إنجازات النساء الأميركيات من أصول إفريقية. ورغم أن خططهم ركزت في المقام الأول على السجلات المكتوبة والإنجازات المهنية، بالتالي تعكس حياة الطبقة المتوسطة؛ فقد بدأت اللجنة العمل على جمع السجلات التاريخية للنساء السود. أصبحت ثورمان في سنة 1944 رئيسة اللجنة، وقد تبرعت والدتها بمبلغ 1000 دولار لإنشاء مكتبة وطنية، وأرشيفات، ومتاحف للنساء السود تابعة للمجلس القومي للنساء الزنوج. في 30 يونيو 1946؛ أقاموا حملة أرشيفية كبيرة، إذ نشروا الإخطارات في النشرات الإخبارية، وطلبوا من الوزراء والمنظمات وأمناء المكتبات وغيرهم؛ مساعدتهم في الحصول على الصور والكتب والتذكارات. افتتحوا أول مرفق للمكتبة في ما يُعرف الآن باسم «الموقع التاريخي الوطني لماري مكلويد بيتون».
انتقلت ثورمان وزوجها إلى سان فرانسيسكو في سنة 1943. كتبت عدة مقالات حول رحلتهم الآسيوية، وتحليلهم المعلومات، ومناقشة اجتماعهم مع غاندي، وسعيهم الملح من أجل تبادل المنح الدراسية للطلاب الزنوج في الجامعات الهندية. لقد تعلم مارتن لوثر كينغ الابن من بيلي ثورمان وزوجها، من محادثاتهم وكتاباتهم المقاومة اللاعنفية كوسيلة للاحتجاج الاجتماعي. بحلول عام 1944، أصبحت الكنيسة التي تصوروها بعد لقائهم مع غاندي حقيقة واقعة، عندما افنتحوا، جنبا إلى جنب مع فيسك، «كنيسة صحبة كل الشعوب». كانت أول كنيسة غير مذهبية لكل الأعراق في الولايات المتحدة. نظمت ثورمان منتديات ومحاضرات للأعضاء للتعرف على الشعوب الأخرى مثل الأمريكيين الأصليين والأفارقة والآسيويين وثقافاتهم، إذا غطت كل شيء بدءًا من اليهود حتى النافاجو، وذلك في الوقت الذي تولى فيه زوجها الواجبات الكهنوتية.
حضرت ثورمان، في سنة 1945، مؤتمر سان فرانسيسكو لتأسيس الأمم المتحدة بصفتها جزءًا من وفد غير رسمي. ضم الوفد الرسمي للأمريكيين ذوي الأصول الأفريقية؛ وليام إدوارد بورغاردت دو بويز المؤسس للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين؛ والتر فرانسيس وايت الأمين التنفيذي للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين؛ وماري ماكلويد بيثون مؤسسة المجلس الوطني للنساء الزنوج، إلا أن «بيثون» أصرت على إرسال ثلاثة مراقبين إضافيين من المجلس الوطني للنساء الزنوج، وكانت ثورمان أحد الثلاثة. نشرت ثورمان بعد الحدث تقريراً في شيكاغو ديفندر 16 أبريل 1945، تساءلت فيه عن الدور المحدود للملونيين في المداولات؛ مشيرة إلى أن الأعداد الكبيرة لسكان البلدان النامية أصبحت قوة ينبغي ألا يستهان بها. حضرت ثورمان، سنة 1947، بصفتها ممثلة لـلمجلس الوطني للنساء الزنوج؛ مؤتمر «دول أمريكا الأول للمرأة» والذي عقد في مدينة غواتيمالا. عالج المؤتمر العديد من القضايا التي دعمتها ثورمان مثل حقوق المرأة والأممية ومبادرات السلام. قادت ثورمان، سنة 1949، وفداً من أعضاء «كنيسة صحبة كل الشعوب» إلى باريس لحضور الجلسة العامة الرابعة لليونسكو.
بعد البحث في تاريخ السود في كاليفورنيا، كتبت ثورمان ثمانية مقالات في «سان فرانسيسكو صن ريبورتر» بصفتها جزءًا من سلسلة بعنوان «رواد زنوج كاليفورنيا الأصليين». نشرت ثورمان المقالات في شكل كتاب حمل نفس العنوان سنة 1952. كان الكتاب هو ثاني تأريخ منشور عن السود في ولاية كاليفورنيا -«سجل سترات زنوج كالفورنيا» هو الكتاب الأول من تأليف ديليلا بيسلي، سنة 1919– ما عمل على سد الفجوة الناجمة عن ضعف الاهتمام الأكاديمي. كان التاريخ المكتوب في أمريكا، في ذلك الوقت، تاريخ الرجال (وعلى وجه الحصر تقريبًا الرجال البيض). لم تكن أي من النساء اللواتي كتبن عن تاريخ السود في كاليفورنيا من مواطني كاليفورنيا الأصليين.
عين ملاحة
موقع الجغرافي
تقع عين الملاحة في فلسطين بالقرب من حوض بحيرة الحولة في منطقة غور الأردن، و يمر فيها نبع ماء يحمل اسم عين ملاحة، و القرية كبيرة المساحة تبلغ مساحتها (2000م)، و بعد أجرى التنقيب الأثري تم الكشف عن ثلاثة سويات أثرية تعود إلى الثقافة النطوفية.
عمارة المساكن
قام إنسان عين ملاحة على بناء بيوت متقنة الصنع، دائرية الشكل يتراوح أبعادها (5-8م)، و كانت الأساسات من الحجر و الجدران مبنية من الطين و أما السقف من الخشب و الأرضية مرصوفة من الحجارة. و في وسط البيت موقد للنار، كما تم العثور على مخازن للحبوب محفورة في الأرض و تم طلي الجدران بالطين القاسي.
الأدوات
تم العثور على أدوات زراعية و حجرية و منها مناجل و أدوات عظمية كالمخارز و الإبر و خطاطيف صيد الأسماك.
الفنون
ظهرت على لوحتان من الحجر، نحت عليها رأس إنسان مشوه الملامح، و بعض المقابض العظمية تحمل أشارات لرموز أما شكل رؤوس الغزلان أو أشكال حيوانات أخرى، و أواني حجرية تحمل حزوز زخرفيه، أضافه إلى أدوات الزينة و خرز و أصداف، و تم العثور على دمية بلا رأس و بدون أطراف ( محيسن2001: 211).
طعامهم
عاشوا على التقاط القمح و الشعير البري، و صيد الثيران و الخنازير و الغزلان و الطيور (محيسن2001: 204- 206).
دجنة الكلب في عين الملاحة و تم الكشف عن قبر لكلب في موقع، مدفون بعناية فائقة. و من خلال البقايا النباتية في موقع عين الملاحة تبين أن المناخ أصبح جاف و أدى ذلك إلى تحول الغطاء النباتي و الحيواني فيها (كفافي1990: 114).
نظرية النوافذ المحطمة
نظرية النوافذ المحطمة هي نظرية في علم الجريمة لإرساء القواعد والإشارة إلى تأثير الفوضى و التخريب على المناطق الحضرية المتمثلة بالجرائم والسلوكيات المعادية للمجتمع. نظرية النوافذ المحطمة هي نتاج فكر المُنظرين (واضعي النظريات) في علم الجريمة: جيمس ويلسون و جورج كيلنج.
النظرية بسيطة للغاية، ويمكن تعريبها إلى أن الكبائر تبدأ بالصغائر، أو أن عظيم النار من مستصغَر الشرر، أو صغائر الأمور بدايات عظائمها. يرى المنظّران أن الجريمة هي نتاج الفوضى وعدم الالتزام بالنظام في المجتمعات البشرية. إذا حطم أحدهم نافذة زجاجية في الطريق العام، وتُركت هذه النافذة دون تصليح، فسيبدأ المارة في الظن بأنه لا أحد يهتم، وبالتالي فلا يوجد أحد يتولى زمام الأمور، ومنه فستبدأ نوافذ أخرى تتحطم على ذات المنوال، وستبدأ الفوضى تعمّ البيت المقابل لهذا النافذة، ومنه إلى الشارع، ومنه إلى المجتمع كله.
لا تقتصر النظرية على النوافذ المحطمة، بل تشمل أيضاً السيارات المهجورة، ومراتع القمامة، والأركان المظلمة من الحواري والطرقات. وقد تكون البداية من مشكلات بسيطة نسبياً مثل الفوضى العامة، لكنها في الواقع تمثل دعوات إلى المزيد من الجرائم الخطيرة. فكم من شئ بدأ كمشكلة بسيطة ثم تطورت في تعقيدها بعدد من المراحل والدوائر لتصبح نقطة تحول لنوع من الجرائم الخطيرة المنظمة، فيجب أن تردع تلك الأفعال من البداية قبل تفاقمها وتطورها وأخذها منحنيات أخرى.
"مبدأ النظرية بسيط ولكنه عبقري في تقنينه ثم جعله أُنموذجاً قابلاً للتطبيق على أرض الواقع، فوجود النوافذ المكسورة في الشوارع يشجع المارة على كسر المزيد منها من باب العبث، ثم يتجرأ الفاعل فيكسر نوافذ السيارات، ثم يتحول العبث إلى جرأة فيتم اقتحام البيوت وسرقتها، أو إتلافها، كذلك الحال بالنسبة لوجود بعض المخلفات البسيطة يشجّع على رمي المزيد من المخلفات والزبائل حتى ينعدم الذوق العام ولايصبح للنظافة معنى !!..
جوهر النظرية مبني على علم النفس البشري الذي يقول بان الإنسان لديه قدرة وحب الانضباط والالتزام بالقوانين والآداب العامة متى ما توفرت له البيئة المشجعة على ذلك، وسرعان ماينفك من هذا الالتزام متى ما رأى الانفلات من حوله !!..
هذه النظرية قلبت الموازين في العقد الماضي، وغيرت في قوانين الإدارة عموما وفي الإدارة المدنية خصوصاً، فعلى مستوى المدن الأمريكية مثلا فُرضت الضرائب على كل من يرمي المخلفات في الشوارع مهما صغر حجمها، ونُظفت الجدران يوميا من كل مايكتب عليها، وغُسلت وسائل المواصلات يوميا ونظفت، فأحسّ الناس أن من واجبهم المساهمة في الحفاظ على هذا الإنجاز الحضاري، وعلى مستوى المرور فُرضت الضرائب على كل مخالفة صغيرة (مهما صغرت) فقلّت المخالفات الكبيرة واختفت الحوادث، وعلى المستوى الأمني تحوّلت نيويورك تلك المدينة المعروفة بالإجرام والسطو والفوضى في حقبة الثمانينيات - بعد تطبيق هذه النظرية - إلى مدينة أكثر أمناً ونظافة وترتيباً .. ثم تبنّت الإدارات الحكومية والمؤسسات الخاصة هذه النظرية كأساس مهم في فن الإدارة لتطوير العمل ورفع الإنتاجية والارتقاء بالمنتج".
سوليفيناسين
سوليفيناسين، الاسم التجاري هو فيسيكير (Vesicare) هو مضاد للتشنجات البولية في طبقة مضاد المسكارين. يستخدم في علاج فرط نشاط المثانة (Overactive bladder) أو نحث سلس البول. يتم تصنيعه وتسويقه من قبل شركة استيلاس (Astellas).
الأستعمالات
السوليفيناسين هو دواء لعلاج نشاط المثانة المفرط، الذي يظهر بتبول ملحي متواتر وعدم السيطرة على التبول حيث يصبح التبول لاارادي.
الية العمل
لهذا الدواء نشاط مضاد للكولينيات (Anticholinergic) يتمثل بحصر مستقبلات المساكرين (Muscarinic Receptors) للناقل العصبي اسيتيلكولين (Acetylcholine) المتواجدة في العضلات الملساء وفي الغدد، كنتيجة لذلك يثبط تقلص المثانة، يحدث ارتخاء لعضلة المثانة، ويصبح من الممكن تخزين كميات أكبر من البول في المثانة.
الاثار الجانبية
ان النشاط المضاد للكولينيات الخاص بالسوليفيناسين غير انتقائي (Nonselective) ويساهم في ظهور اثار جانبية مثل:حرارة مرتفعة ووجه متورد، توسع احداق العينين، رؤية مشوشة، فرط ضغط الدم، نبض قلب سريع، صعوبة تبول، غثيان، تقيؤ، تشنجات، ارتجاف وغيبوبةفي بعض الحالات.جفاف الفم، جفاف العين، جفاف الجلد والامساك.
طرق الاستعمال
يتم تناول السوليفيناسين على شكل أقراص في جرعة واحدة باليوم وزنها من 5 إلى 10 ملغرامات، مرة في اليوم.وبداية الغعالية تظهر خلال عدة ساعات ولمدة 24 ساعة. يمكن تناول الدواء مع أو بدون الطعام. لا يؤثر الغذاء على نشاط الدواء، ولكن من المفضل تقييد استهلاك القهوة، الشاي والكحول، إذ قد تؤدي هذه المواد لتفاقم اعراض المرض.
روبرت فورشغوت
روبرت فرانسيس فورشغوت ولد في 4 يونيو 1916 وتوفي في 19 مايو 2009، هو عالم كيمياء حيوية وعالم أدوية أمريكي، حائز على جائزة نوبل في الطب.
وُلد فورشغوت في تشارلستون، لآرثر فورشجوت (ديسمبر 1884—كانون الثاني / يناير 1971) وبينا سورينترو فورشغوت. وهو حاصل على درجة في الكيمياء في 1937 من جامعة جامعة كارولاينا الشمالية مدرسة الطب في تشابل هيل.
وبحلول 1986, كان يعمل على كشف طبيعة ذلك العامل (EDRF) وآلية عمله. وأيقن أن ذلك ما هو إلا أكسيد النيتريك (NO)، وهو مركب هام، في نواح عديدة من الوظائف القلبية الوعائية. هذا البحث هام جداً، لاكتشاف فياجرا.
من عام 1989 حتى 2004، فورشجوت كان أستاذا لعلم الأدوية في جامعة ميامي ميلر مدرسة الطب.
وبالإضافة إلى جائزة نوبل في الطب فقد تلقى فورشجوت في 1998, الجائزة الدولية لمؤسسة غيردنر لاكتشافه المدوى في (1991) وأيضا جائزة ألبرت لاسكر لأبحاث الطب الأساسية (1996)، هذه الأخيرة بالتشارك مع فريد مراد.
وعاش فورشجوت في بروكلين. وتزوج من لينور مندلباوم (فبراير 1915 - أبريل 1983) من 1941 حتى وفاتها عن عمر يناهز 68 عاماً. ورزقوا بثلاث بنات: جين، سوزان وتيرى. وتزوج لاحقاً مارجريت جالاجر روث التي توفيت قبله أيضاً. وشغل منصب أستاذ فخري في جامعة ولاية نيويورك الريف المركز الطبي. في عام 2008، انتقل إلى حي راڤينا، بسياتل.
توفي روبرت فورشجوت في 19 مايو 2009 في سياتل. إلا أن أثره يبقى من خلال بناته الثلاث، وأربعة أحفاد، وحفيد من الدرجة الثانية.
الحروب العثمانية في أوروبا
الحروب العثمانية في أوروبا هي سلسلة من الصراعات العسكرية بين الإمبراطورية العثمانية ودول أوروبية مختلفة، يعود تاريخها إلى العصور الوسطى المتأخرة واستمرت حتى أوائل القرن العشرين. بدأت النزاعات الأولى خلال الحروب البيزنطية العثمانية، والتي دارت في الأناضول خلال أواخر القرن الثالث عشر، ووصلت أوروبا في منتصف القرن الرابع عشر. تبعتها سلسلة من الحروب البلغارية العثمانية والحروب الصربية العثمانية التي اندلعت منذ منتصف القرن الرابع عشر. اتسمت معظم تلك الفترة بالتوسع العثماني في البلقان. توسعت الإمبراطورية العثمانية حتى وصل جنودها إلى أوروبا الوسطى خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر، وكانت التوسع العثماني داخل الأراضي الأوروبية في ذروته خلال تلك الفترة.
استمرت الحروب بين الإمبراطورية العثمانية والبندقية لأربعة قرون، وبدأت عام 1423 واستمرت حتى عام 1718. شهدت تلك الفترة سقوط نيغروبونت عام 1470 وسقوط فاماغوستا (قبرص) عام 1571، ثم هزيمة الأسطول العثماني في معركة ليبانت عام 1571 (كانت حينها أضخم معركة بحرية في التاريخ) وسقوط كانديا (كريت) عام 1669، ثم إعادة الفتح البندقي لموريا (بيلوبونيز) في ثمانينيات القرن السابع عشر، ثم سقوطها مجددًا في أيدي العثمانيين عام 1715. ظلّت جزيرة كورفو تحت حكم البندقية، وكانت الجزيرة الإغريقية الوحيدة التي لم يفتحها العثمانيون.
في أواخر القرن السابع عشر، بدأت القوى الأوروبية التحالف مع بعضها ضد العثمانيين، وشكلت الحلف المقدس، فاستعادت خلال الحرب التركية العظمى (1683–1699) عددًا من الممتلكات والأراضي التي فتحها العثمانيون. بصرف النظر عن ذلك، استطاعت الجيوش العثمانية الصمود أمام خصومها الأوروبيين في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. في القرن التاسع عشر، واجه العثمانيون تمردات وثورات في صربيا (1804–1817) واليونان (1821–1832) اللتين خضعتا للحكم العثماني. اندلعت أعمال التمرد تلك بالتزامن مع الحروب الروسية التركية، ما أدى إلى زيادة عدم الاستقرار في الإمبراطورية. كان الانسحاب للأخير للعثمانيين من أوروبا خلال حرب البلقان الأولى (1912–1913)، وتبعها توقيع معاهدة سيفر في نهاية الحرب العالمية الأولى.
الإمبراطورية البيزنطية
بعدما أوقع العثمانيون ضربة كبيرة بالإمبراطورية البيزنطية الضعيفة عام 1356 (أو 1358، فهناك جدل حول التاريخ الصحيح بسبب تغير التقويم البيزنطي) والتي أكسبت العثمانيين شبه جزيرة غاليبولي، التي شكلت بدورها قاعدة للعمليات العسكرية اللاحقة في أوروبا، بدأت الإمبراطورية العثمانية التوسع غربًا نحو القارة الأوروبية في منتصف القرن الرابع عشر.
سقطت القسطنطينية عام 1453 بعد معركة فارنا (1444) ومعركة كوسوفو الثانية (1448).
أما المدن الإغريقية الأخرى، فسقطت في عام 1461 بأيدي العثمانيين (ديسبوتية المورة وإمبراطورية طرابزون).
الإمبراطورية البلغارية
في النصف الثاني من القرن الرابع عشر، استكملت الإمبراطورية العثمانية تقدمها شمال وغرب البلقان، فأخضعت تراقيا بأكملها والكثير من أجزاء مقدونيا عقب معركة ماريتسا عام 1371، وسقطت صوفيا عام 1382، تبعها سقوط عاصمة الإمبراطورية البلغارية الثانية، تارنوفغراد، عام 1393، وبقايا الإمبراطورية في الشمال الغربي، والتي سقطت بأكملها عقب معركة نيقوبوليس عام 1396.
الإمبراطورية الصربية
كانت الإمبراطورية الصربية الفتية خصمًا قويًا للعثمانيين، لكنها ضعفت عقب سلسلة من الحملات، أبرزها معركة كوسوفو عام 1389، والتي قُتل خلالها قادة الجيشين الصربي والعثماني، وحازت على اهتمام كبير ودور رئيس في الفلكلور الصربي باعتبارها معركة ملحمية وبداية نهاية صربيا في العصور الوسطى. وقع جزء كبير من صربيا بأيدي العثمانيين عام 1459، وتمكنت مملكة المجر من استعادة بعض الأجزاء عام 1480، لكنها سقطت مجددًا بحلول عام 1499. قُسمت أراضي الإمبراطورية الصربية بين الإمبراطورية العثمانية وجمهورية البندقية ومملكة المجر، أما الأراضي الباقية فأصبحت تابعة للمجر حتى فتحها مجددًا.
النمو (1453–1683)
أدت هزيمة العثمانيين في حصار بلغراد عام 1456 إلى توقف التوسع العثماني نحو أوروبا الكاثوليكية لـ 70 عامًا، باستثناء عام واحد (1480–1481) استولى فيه العثمانيون على ميناء أوترانتو الإيطالي، وفي عام 1493 عندما فتح الجيش العثماني كرواتيا ودوقية ستيريا.
الحروب في ألبانيا وإيطاليا
فتح العثمانيون معظم أراضي ألبانيا عام 1385 في معركة سافرا. وفي عام 1444، تمكنت عصبة ليجه من استعادة جزء من ألبانيا لمدة مؤقتة، حتى تمكن العثمانيون من فتح جميع ألبانيا بعدما استولوا على شقودرة عام 1479 ودُريس (أو دراس بالعربية) عام 1501.
واجه العثمانيون مقاومة شرسة من الألبانيين الذين التفوا حول زعيمهم جورج كاستريوت (أو إسكندر بك)، وهو ابن إقطاعي نبيل، ونجحوا في صد الهجمات العثمانية لأكثر من 25 عامًا، والتي انتهت أخيرًا بحصار شقودرة بين عامي 1478 و1479. يُقال أن المقاومة الألبانية نجحت في إيقاف تقدم العثمانيين نحو الخاصرة الشرقية للحضارة الغربية، فأنقذ الألبان شبه الجزيرة الإيطالية من الفتح العثماني. بعد مرور أقل من سنتين على انهيار المقاومة الألبانية، أطلق السلطان محمد الفاتح الحملة الإيطالية، لكنها فشلت بسبب استعادة المسيحيين أوترانتو ووفاة السلطان عام 1481.
فتح البوسنة
وصلت الإمبراطورية العثمانية إلى البوسنة عام 1388 عندما هُزم الجيش العثماني على يد القوات البوسنية في معركة بيلكة واضطر العثمانيون إلى الانسحاب. عقب سقوط صربيا عام 1389 إثر معركة كوسوفو، والتي شارك البوسنيون فيها تحت قيادة النبيل البوسني والدوق فلاتكو فوكوفيتش، شنّ العثمانيون هجمات مختلفة ضد مملكة البوسنة. دافع البوسنيون عن أنفسهم لكن النصر لم يكن حليفهم. قاوم البوسنيون بشدة في قلعة يايتسي الملكية التي حاصرها العثمانيون، حيث حاول آخر ملك بوسني، وهو ستيفان توماسيفيتش، ردع القوات التركية. غتح الجيش العثماني يايتسي بعد مرور بضعة أشهر في عام 1463، وأعدم آخر ملك بوسني منهياً بذلك مملكة البوسنة في العصور الوسطى.
احتفظ آل كوساتشا بالهرسك حتى عام 1482.
كرواتيا
بعد أن فتح العثمانيون مملكة البوسنة عام 1463، أصبحت الأجزاء الجنوبية والوسطى من مملكة كرواتيا عرضة لخطر العثمانيين وغير محمية بالشكل الكافي، وتُرك الدفاع عنها للنبلاء الكرواتيين الذين احتفظوا بمجموعات صغيرة من الجنود في المناطق الحدودية المحصنة، وتحملوا النفقات بأنفسهم. وصل العثمانيون في المقابل إلى نهر نيريتفا، وبما أنهم فتحوا الهرسك عام 1482، فتجاوزوا بذلك كرواتيا، وتجنبوا بمهارة البلدات الحدودية المحصنة. صعق انتصار العثمانيين الحاسم في معركة كربافا جميع الكرواتيين. لكن ذلك لم يمنع الكروات من محاولة الصمود والدفاع عن أنفسهم ضد هجمات القوات العثمانية المتفوقة. بعد نحو 200 سنة من المقاومة الكرواتية للإمبراطورية العثمانية، جاءت معركة سيساك لتعلن عن انتهاء الحكم العثماني ونهاية الحرب الكرواتية العثمانية التي دامت مئات السنوات. طارد جيش نائب الملك فلول الجيش العثماني الهارب في بيترينيا عام 1595، واختتم بذلك النصر على العثمانيين.
فتح الأجزاء الوسطى من مملكة المجر
أحاط خطر الإمبراطورية العثمانية بمملكة المجر أيضًا، والتي كانت حدودها ممتدة من كرواتيا في الغرب وحتى ترانسلفانيا في الشرق. بالإمكان تفسير تدهور المملكة عقب سقوط سلالة أرباد الحاكمة واستبدالها بملوك من آل أنجو الكابيتيين وسلالة ياغيلون. عقب سلسلة من الحروب غير الحاسمة، امتدت لنحو 176 سنة، انهارت مملكة المجر في معركة موهاج عام 1526، وفُتحت أراضي المجر وخضعت لسيادة العثمانيين عقب تلك المعركة. دُعيت فترة التواجد العثماني في المجر بـ 150 سنة من الحكم العثماني، واستمر العثمانيون في المجر حتى أواخر القرن السابع عشر، لكن أجزاءً من مملكة المجر ظلت بأيدي العثمانيين منذ عام 1421 وحتى عام 1718.
حريش سيدني
حريش سيدني هو  من المفصليات يتبع  الحريش من ال الحريشية.
أكسيمونة
الأكسيمونة (الاسم العلمي:Oxymonas) هي من اللجفاوات تتبع ال الأكسيمونات من  الأكسيمونيات.
حبس الولادة
هذه العادة موثقة جيدًا في الصين، حيث تُعرف باسم «جلوس الشهر». تعرفها المرأة اليابانية تعرفها باسم "Sango no hidachi" والكوريات باسم "Samchilil"، وكلا التسميتين تعنيان «واحد وعشرين». في بلدان أمريكا اللاتينية يطلق عليها la cuarentena، أي «أربعين يومًا» (والكلمة اللاتينية هي مصدر الكلمة الإنجليزية «الحجر الصحي» (quarantine)). يطلق عليه في الهند كلمة jaappa (لها نقحرة هي كلمة japa).
الآثار الصحية
يشمل حبس الولادة كلاً من الأم والطفل. لا يعتبر الأطفال حديثو الولادة مكتملي النمو بعد لدرجة أن أطباء الأطفال مثل هارفي كارب يشيرون إلى الأشهر الثلاثة الأولى من عمر الإنسان على أنها «الفصل الرابع» من فصول الحمل. كما أن أسابيع الراحة أثناء شفاء الأم تحمي أيضًا الرضيع أثناء تكيفه مع الحياة خارج الرحم، ويتعلم كلاهما مهارات الرضاعة الطبيعية.
يصف كتاب أمريكي نشر عام 2016 صعوبات توثيق «عادات الجدات حول العالم» ولكنه يؤكد أنها «مثل الحبل الذهبي الذي يربط النساء جيلاً بعد جيل، حيث يظهر بروتوكول رعاية الأم التي وضعت حديثاً طفلاً، من خلال عدم تحملها للمسؤوليات وضمان أنها تأخذ حاجتها من الراحة والغذاء في أماكن مختلفة من العالم».
وخلص تحليل تلوي لدراسات إلى أنه «يوجد عدد قليل من الأدلة الثابتة التي تذكر أن ممارسة الحبس تقلل من اكتئاب ما بعد الولادة».
الصين
"جلوس الشهر": "坐月子 "Zuò yuè zi " باللغة المندرينية أو 坐 月 "Co5 Jyut2" باللغة الكانتونية. يُشار إلى هذه العادة، التي تعود إلى عام 960 ، باسم "الحبس" حيث تُنصح النساء بالبقاء في منازلهم للتعافي من الولادة وإطعام المولود الجديد. ويتضمن جلوس الشهر بعض جوانب الطب الصيني التقليدي، مع التركيز بشكل خاص على تناول الأطعمة التي تعتبر مغذية للجسم وتساعد في إنتاج حليب الثدي. تُمنع الزيارة عن الأمهات الجدد في مقاطعة قوانغدونغ والمناطق المجاورة لها حتى يبلغ الطفل الرضيع 12 يومًا، ويتميز بلوغه هذا العمر باحتفال يسمى "الصباحات الاثنى عشر" (المعروف باسم 十二 朝). مع بلوغ الرضيع هذا العمر من الأيام، تبدأ عادة العائلات الكانتونية مشاركة فرحتها بالمولود الجديد من خلال إعطاء هدايا على شكل طعام، في حين تحتفل بعض العائلات بهذه المناسبة من خلال تكريم أسلافهم.
كانت نساء بعض المجموعات العرقية في جنوب الصين القديمة يستأنفن عملهن بعد الولادة مباشرة، ويسمح للرجال بممارسة الحبس بعد الولادة بدلاً من ذلك.
العادات اليومية والنظافة الشخصية
يُطلب من الأمهات خلال فترة الحبس عدم تعريض أجسامهن لعوامل خارجية مثل الطقس البارد أو الرياح، حيث يُزعم أن ذلك يضر بتعافيهن. فعلى وجه التحديد، لم يُسمح للأمهات بحسب التقاليد المتعارف عليها بالحصول على أي اتصال بالماء (مثل الاستحمام أو غسل الشعر)، أو إجهاد أنفسهن بصعود الدرج، أو قراءة الكتب أو البكاء، أو الخياطة، أو ممارسة الجنس.
إلا أنه في الوقت الحاضر، قد تغسل الأمهات الجدد شعرهن أو يستحممن بشكل غير متكرر خلال فترة ما بعد الولادة، ولكن يُزعم أنه من المهم تجفيف أجسامهن بعد ذلك مباشرة بمنشفة نظيفة وتجفيف شعرهن بشكل صحيح باستخدام مجفف الشعر. ويزعم أيضًا أنه من المهم بالنسبة للمرأة أن تلف جسدها جيدأ وتحافظ عليه دافئاً وتقلل مساحة الجلد المكشوفة، حيث كان يعتقد أنها قد تصاب بالبرد خلال هذه الفترة المعرضة للخطر.
الأطعمة الخاصة في هذه الفترة
ينصح تقليد الحبس الأمهات الجدد باختيار الأغذية التي تحتوي على الطاقة والأطعمة الغنية بالبروتين لاستعادة طاقتهن، وتساعد على تقليص الرحم وشفاء العجان. وهذا مهم أيضًا لإنتاج حليب الثدي. في بعض الأحيان، تبدأ الأمهات الجدد بعد تفريغ السائل النفاسي بتناول الأعشاب الخاصة فقط.
يعتبر طبق مفاصل لحم الخنزير مع الزنجبيل والخل الأسود طبقاً شائعاً حيث يعتقد أن مفاصل لحم الخنزير تساعد على تجديد مستويات الكالسيوم لدى النساء. ويوجد الزنجبيل في العديد من الأطباق، حيث يعتقد أنه قد يزيل «الريح» المتراكمة في الجسم أثناء الحمل. كما يؤكل عادةً مرق الشوربة التي تضم اللحوم في مكوناتها لتوفير الماء والمغذيات. يساعد حساء السمك والبابايا في إنتاج حليب الأم على الرغم من أن ذلك أحد الأمثلة غير المدعومة بالأدلة العلمية الكافية.
دول شرق آسيا الأخرى
للثقافات الشرق آسيوية الأخرى، مثل كوريا الجنوبية وفيتنام، نسخها الخاصة من «جلوس الشهر»، وعاداتها الخاصة التي توصي بأطعمة معينة وتحظر أنشطة بعينها. تسمى ممارسات مماثلة شائعة بين النساء اليابانيات 産後 の 肥 立 ち " Sango no hidachi " ومعناه تغذية ما بعد الولادة وتسميها النساء الكوريات "삼칠일 " Samchilil وتستمر لمدة 21 يومًا على الأقل. تُعطى الأم الجديدة أطعمة خاصة بعد الولادة، مثل حساء الأعشاب البحرية في كوريا. تُمارس Samchilil بالإضافة إلى التقاليد الأخرى تعرف باسم Sanhujori، وهي النسخة الكورية من رعاية ما بعد الولادة. خلال هذه الفترة التي يمكن أن تمتد إلى ما بعد 21 يومًا، تمارس النساء الأنشطة وتتناول الأطعمة التي تبقي الجسم دافئًا، وتمنحه الراحة والاسترخاء لتسهيل عودة الجسم إلى حالته الطبيعية، بالإضتفة إلى الحفاظ على النظافة، وتناول الأطعمة المغذية لسلامة العقل والقلب.
يوجد في تايلاند نظام يو-فاي (yu-fai) («الاستلقاء بجوار النار») وهو أسلوب تقليدي للشفاء بعد الولاة. يتم في منطقة مفتوحة، ويتضمن استخدام خشب التمر الهندي الذي لا يتصاعد منه الدخان والأعشاب المحلية والتدليك.
الهند
يتبع معظم الهنود التقليديين فترة 40 يومًا لقضاء فترة حبس الولادة والتعافي والمعروفة أيضًا في اللغة الهندية باسم jaappa. حيث تتبع الأمهات نظاماً غذائياً خاصاً لتسهيل إنتاج الحليب وزيادة مستويات الهيموجلوبين. ولا يسمح بممارسة الجنس خلال هذا الوقت. تعتبر تقاليد الثقافة الهندوسية هذه الفترة فترة نجاسة نسبية (asaucham)، ويوصى باستمرار فترة حبس من 10 إلى 40 يومًا وتُعرف باسم (التأسيس) (purudu) للأم والطفل. خلال هذه الفترة، تُعفى الأم من الأعمال المنزلية المعتادة والطقوس الدينية. ويطهر الأب بحمام طقوسي قبل زيارة الأم في الحبس.
في حالة ولادة جنين ميت، تكون فترة النجاسة لكلا الوالدين 24 ساعة.
للعديد من الثقافات الفرعية الهندية تقاليدها الخاصة بعد الولادة. تسمى فترة الولادة هذه فيردي (Virdi) (لغة مهاراتية)، والتي تستمر لمدة 10 أيام بعد الولادة وتشمل الامتناع التام عن ممارسة البوجا أو زيارات المعبد.
أميركا اللاتينية
تعني الكورنتينا (cuarantena) حرفياً أربعين يوماً، وتعني أيضاً الحجر الصحي) تمارس في أجزاء من أمريكا اللاتينية، وبين مجتمعات المهاجرين في الولايات المتحدة. توصف بأنها «طقوس عائلية توارثتها الأجيال وسهلت التكيف مع الأبوة»، بما في ذلك القيام ببعض الأدوار المخالفة لدور الأب.
الثقافات الأوروبية
استُخدم مصطلح الرقود والاستلقاء (Lying-In) في اللغة الإنجليزية لتسمية مستشفيات الولادة، وهو مصطلح يعتبر حالياً قديماً وبالٍ وعف عليه الزمن، على سبيل المثال مستشفى الرقود العام في لندن. يشير المنشور الكندي لعام 1932 أن الاستلقاء والرقود يتراوح بين أسبوعين إلى شهرين. انتهت هذه الأسابيع بإعادة إدخال الأمّ إلى المجتمع في الاحتفال المسيحي، حيث تمارس الكنيسة طقس تطهير المرأة بعد الولادة.
تميز ظهور استلقاء ورقود المرأة بعد الولادة في الفن المسيحي، ولا سيما لوحات ولادة يسوع. كانت صينية الولادة إحدى الهدايا المقدمة للأم الجديدة في عصر النهضة في فلورنسا، وهو طبق ملون بشكل خاص ومميز. ويقابل هذه الهدية الثقافة المعاصرة حفلات استحمام الطفل وهدايا الولادة.
تضمنت الأطعمة الخاصة مشروب الكودل (caudle) الساخن. إن شرب الكودل مرادفٌ ومصاحب للزيارات الاجتماعية بعد الولادة.
الأشكال الحديثة من حبس الولادة
تتكفل النساء الأكبر في العائلة كالأم أو الخالة أو الحماة أو الأخت برعاية الأم الجديدة. قدمت مستشفيات الرقود والاستلقاء تنوعاً مؤسسياً يمنح المرأة أسابيع من الراحة في الفراش واستراحة من الأعمال المنزلية. وعلى علاوةً على ذلك، كانت هؤلاء النسوة الأكبر غير متاحات أو غير راغبات في القيام بهذا الدور؛ وبفعل الآثار المتبقية من سياسة الطفل الواحد، حيث مع تقدم العمر وقلة الأطفال قلت خبرة العديد من النساء الصينيات الأكبر سنًا في التعامل الأطفال حديثي الولادة. مما أتاح ظهور بدائل تجارية لتقديم مساعدة عائلية، سواء في المنزل أو في المراكز السكنية.
في المنزل
توفر الوكالات مقدمي رعاية متخصصين يأتون إلى منزل الأباء الجدد. كانت هذه الوظيفة تُعرف باسم الممرضة الشهرية، حيث تعيش مع العائلة لمدة شهر. الآن أكثر المصطلحات شيوعًا هي ممرضة الأمومة، وأخصائي رعاية حديثي الولادة، أو مربية أطفال؛ لا يعتبر العامل أخصائي رعاية صحية مرخص مثل ما تشير إليه كلمة (ممرضة) (nurse) حالياً. في اللغة الإنجليزية الهندية يسمى هذا الدور خادمة ولادة (japa maid).
تعرف الدولا بأنها رفيقة الولادة، ولكن بعضهن يوفرن الدعم العملي والعاطفي في مرحلة ما بعد الولادة. كما يقوم المهنيون الصحيون المدربون أمثال استشاري الرضاعة والزائر الصحي بمساعدة الأم الجديدة في هذا الوقت. يوجد في هولندا خدمة منزلية تسمى رعاية الأمومة والطفولة، تقدم ضمن نظام التأمين الصحي الوطني.
فريو ماكميلان
فريو ماكميلان هو لاعب كرة مضرب جنوب أفريقي. هو أحد أبطال الجراند سلام. فاز ببطولة ويمبلدون للزوجي ثلاث مرات مع بوب هيويت.
حبس الولادة
في المنزل
يوجد في كندا يوي ساو، وهو مقدم رعاية متخصص يعني اسمه «دولا ما بعد الولادة»، هو أمر شائع أيضًا في الصين. عادةً ما يكون يوي ساو مساعد منزلي يرعى الأم الجديدة وطفلها في الشهر الأول بعد الولادة. تختلف الرواتب في عام 2017 من 8000 رنمينبي إلى 20000 رنمينبي شهريًا باختلاف المدينة والخبرة. توصف بأنها «راعية الأم». وصفتها صانعة الأفلام الوثائقية الأسترالية آيلا كالان، «بالصينيات الخارقات»، لكنها تقول إنهم يُعرفون بالعامية باسم «سيدات الحبس».