cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فيصل بن الحسين (أمير)
حياته الخاصة
في عام 1987 تزوج من عالية توفيق الطباع، والتي لقبت بعد الزواج بالأميرة عالية الفيصل، وتطلقا في أبريل 2008. وأنجبا قبل انفصالهما: وفي 20 آذار 2010 أُعلنت خطوبته على سارة بسام قباني، وفي 24 أيار 2010 عُقد القران، وأصبحت تلقب بعد الزواج بالأميرة سارة الفيصل، وتم زفافهما في 16 سبتمبر 2010.
وفي 5 يناير 2014 عقد قرانه على زينا فارس لبادة (الأميرة زينا لبادة لاحقا) وكانت تعمل كإعلامية وإدارية في اذاعة القوات المسلحة (راديو هلا) و(Radio Bliss) قبل زواجها من الأمير. وأنجب منها:
أيون الهيدروجين
أيون الهيدروجين أوصى الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية IUPAC بمصطلح عام لأيونات الهيدروجين ونظائره بالاعتماد على شحنة الأيون.
1-	أيون موجب الشحنة.
2-	أيون سالب الشحنة.
وتحت ظروف مائية معينة كما توجد في الكيمياء الحيوية توجد أيونات الهيدروجين في صورة هيدرات مكونة جزيئات الهيدرونيوم H3O+، ويسمى غالبا أيون الهيدروجين أو بروتون في الكيمياء الحيوية.
أي في محاليل لا يبقى أيون الهيدروجين - وهو له شحنة موجبة - لا يبقى حرا في الوسط المائي بل يشتبك بأحد أيونات الماء ويصبح أيون أوكسونيوم، ويحمله شحنته الموجبة. هذا لا يؤثر على خواصه الكيميائية ولكن سرعته في المحلول تصبح مختلفة بسبب كبر حجم الجزيء.
كاتيون (موجب الشحنة)
يتكون الكاتيون عندما يفقد الهيدروجين إلكترونا واحدا
-	البروتون: +1H هو أيون الهيدروجين، ويحمل شحنة أولية واحدة موجبة، يستخدم هذا التعبير مرادفا لأيون الهيدروجين.
منيبوس الكلبي
منيبوس الجداري، كان فيلسوفاً كلبياً وأديباً عاش في القرن الثالث قبل الميلاد، ولد في مدينة جدارا في سوريا الجوفاء (والتي تعرف حالياً باسم أم قيس في الأردن). وقد أشتهر بفضل هجاءه الساخر، حتى أن مذهب الهجاء المنيبي قد سمي بهذا الاسم نسبة له. كان لأعماله تأثير على كل من لوقيان السميساطي، وماركوس تيرينتيوس فارو وقد ذكره جملة من الفلاسفة الذين جاءوا من بعده مثل ماركوس أوريليوس الذي ذكره في مجموعة من تأملاته.
أيون الهيدروجين
كاتيون (موجب الشحنة)
-	ديترون: 2H+, D، وهو أيون الهيدروجين الثقيل (نظير) حيث تتكون نواته ليس من بروتونا واحدا فقط وإنما يتكون من 1 بروتون و1 نيوترون لهذا يسمى الهيدروجين الثقيل، ويرمز إليه بالرمز D، وهو يحمل شحنة أولية واحدة موجبة مثل أيون الهيدروجين.
منيبوس الكلبي
حياته
ولد منيبوس في جدارا (أم قيس) فيما كان يعرف بسوريا الجوفاء، وتذكر المصادر القديمة بإنه عاش جزء من حياته كعبد في بونتوس حتى نال حريته وعاش في ثيفا(طيبة) ويقال أنه جمع ثروة بعد ذلك نتيجة لإقراض المال وأنه قد خسر ماله وإنتحر.
أيون الهيدروجين
كاتيون (موجب الشحنة)
-	تريتون: 3H+, T ، وهو أيون الهيدروجين الفوق ثقيل حيث تتكون نواته ليس من بروتونا واحدا فقط وإنما يتكون من 1 بروتون و2 نيوترون، لهذا يسمى الهيدروجين فوق الثقيل، ويرمز إليه بالرمز T. ويحمل التريتيوم شحنة أولية واحدة مثل أيون الهيدروجين.
منيبوس الكلبي
مذهبه الفكري وأعماله
يعتبر منيبوس إلى جانب كل من أقراطس الطيبي، ديوجانس الكلبي، وأنتيستنيس من أكثر الشخصيات المؤثرة في الفلسفة الكلبية، وعلى الرغم من جزء كبير من كتاباته لم يعد موجوداً اليوم، حيث أن أعماله قد ضاعت وإندثرت إلا أنه يمكن إستنتاج تأثيره من خلال بعض الكتابات التي تناقلها الفلاسفة وذكروها في أعمالهم الخاصة، وكان ذلك وضحاً من خلال منهجه القائم على مناقشة المواضيع الجادة بأسلوب ساخر وهزلي ولذلك فقد أطلق عليه ستيفانوس لقب «المهرج الجاد». وتنسب له مقولة '''«كل شيء هو كما يريده الفكر أن يكون» '''.
أيون الهيدروجين
كاتيون (موجب الشحنة)
بالإضافة إلى أيون الهيدروجين المنفرد يوجد «أيون أوكسونيوم» وهو ينتج من اشتباك أيون الهيدروجين بأيون ماء (يسمى أحيانا هيدرات الهيدروجين):
-	أيون أوكسونيوم أو أيون الهيدرونيوم: H3O+
-	كاتيون Zundel (زوندل): H 5O 2+
-	كاتيون Eigen(إيغين): H9O4+
Eigen وZundel تلعب دورا هاما بناء على Grotthuss mechanism في الاتصال مع الأحماض، ويعود أيون الهيدروجين على الهيدرون
'''يهمنا في الكيمياء بصفة أساسية أيون الهيدروجين وأحيانا أيون الأوكسونيوم، حيث يندر وجود النظائر الأخرى. '''
أنيون (سالب الشحنة)
الأنيونات الهيدروجينية تتشكل عندم تكتسب ذرة الهيدروجين الكترونا إضافيا. يحدث ذلك عندما يتفاعل (يشتبك) الهيدروجين بعنصر أكثر سلبية كهربية من الهيدروجين فينزاح جزء من شحنة الجزيء إلى الهيدروجين، وتسمى تلك المركبات هيدريد، مثل هيدريد الزركونيوم الذي يستخدم في المفاعلات النووية.
-	هيدريد: يشير إلى نظائر الهيدروجين سالبة الشحنة -H
-	ديوتريد: 2H, −D−
-	ترتيد: 3H,− T−
توجد أنيونات الهيدروجين في النجوم والشمس، وتلعب دورا هاما في فيزياء الكم، وتهم الفيزياء أكثر ما تهم الكيمياء.
تي في 5 موند
تي في 5 موند (بالإنجلزية TV5 Monde) وسابقا كانت تسمى تي في 5 (TV5) هي قناة تلفزية فرنكوفونية دولية ومقرها بباريس في فرنسا، بدأت بثها في يناير 1984، وتذاع في جميع أنحاء العالم من خلال شبكات الإذاعة المختلفة وتبث بثمان نسخ مختلفة حول العالم. يلتقطها على مدار الساعة أكثر من 207 مليون أسرة في أكثر من 200 بلدا وإقليما في جميع أنحاء العالم،
تدعي تي في 5 موند أنها واحدة من أكبر ثلاث شبكات تلفزيونية عالمية متاحة حول العالم، إلى جانب سي إن إن و إم تي في.
تعرضت القناة وشبكتها في 8 أبريل لعملية قرصنة كبيرة (أنظر أسفل المقالة).
البرامج
معظم برامجها مأخود من الشبكات الرئيسية في العالم الناطقة باللغة الفرنسية، ولا سيما تليفزيونات فرنسا من فرنسا، RTBF من بلجيكا، RTS من سويسرا، وشبكات راديو كندا وTVA في كندا. وبالإضافة إلى بثها للأخبار الدولية، تي في 5 موند تبث أيضا الدوري الفرنسي 1 والأفلام والمجلات والموسيقى.
الشبكات
تبث تي في 5 موند من 9 اشارات مختلفة:
فقير نبي
فقير نبي، من مواليد 1953، وتوفي بتاريخ 26 يونيو 2020، وهو ممثل سينمائي أفغاني، شارك في عدة مسلسلات وأفلام هندية، ومنها مسلسل شاكتي مان.
حديث الروح
شكوى وجواب شكوى  أو بالعربية حديث الروح قصيدتان كتبهما الشاعر الباكستاني محمد اقبال باللغة الأوردية ونشرها في ديوانه صلصلة الجرس ونقلها للعربية شعرا رائعا الشاعر الأزهري الصاوي شعلان.
دواعي التأليف
برغم من ان كل اشعار اقبال كتبها باللغة الفارسية الا هاتان القصيدتان فقد كتب بالأردية فقصيدة الشكوى كتبت في عام 1909 وقصيدة جواب الشكوى كتبت في عام 1913 حيث يحاول الفيلسوف محمد اقبال بث شكواه وشجونه حول الدور الحضاري للمسلمين في التاريخ. ويتألم لحال المسلمين في كل اقطار الأرض ويحاول مواجهة المشكلات الحضارية لذلك كانت الشكوى لله لما وصل إليه حال الأمة الإسلامية وجواب الشكوى كانت جواب من الله للمسلمين على شكواه، اثر نشره قصيدة الشكوى هاج العلماء ضده وأخذوا يهاجمونه ولكن عندما قام بنشر قصيدة جواب الشكوى زالت المشاحنات واللغط الذي دار حول القصيدة فكانت جواب الشكوى ارضاء للعلماء.
الترجمة وإعادة الكتابة
قصيدة «شكوى» تضم 120 بيتاً وقصيدة «جواب الشكوى» أطول فهي تقع في 140 بيتاً. ترجمها محمد حسن الأعظمي إلى العربية نثراً ضمن قصائد أخرى وقدمها للشاعر المصري الصاوي شعلان والذي أعاد كتابتها.
قصيدة الشكوى
شَكوايَ أمْ نجوايَ في هذا الدُّجـى *** ونجومُ ليلِي حُسَّدي أمْ عُـوَّدي
أمسيتُ في الماضي أعيش كأننـي *** قطعَ الزمانُ طريق أمسي عن غَـدي
والطيرُ صادحةٌ على أفنانهـا *** تُبكي الرُّبى بأنينها المتجـددِ
قد طال تسهيدي وطال نشيدهـا *** ومدامعي كالطل في الغصن النَّـدي
فإلى متى صمتي كأني زهـرةٌ *** خرساءُ لم تُرزق براعةَ مُنشـدِ
قيثارتي مُلئت بأنَّات الجَـوى *** لا بدَّ للمكبوت من فيضـانِ
صَعدتْ إلى شفتِي بلابلُ مُهجتـي *** ليَبين عنها منطقي ولسانـي
يشكو لك اللهمَّ قلب لم يعِـشْ *** إلاّ لحمد عُلاك في الأكـوانِ
قد كان هذا الكونُ قبل وجودنـا *** رَوضًا وأزهارًا بغير شميـمِ
والورد في الأكمام مجهولُ الشَّـذا *** لا يُرتجى وردٌ بغير نسيـمِ
بل كانتِ الأيام قبل وجودنـا *** ليلاً لظالمها وللمظلـومِ
لما أطل محمدٌ زكت الرُّبـى *** واخضرَّ في البستان كلُّ هشيـمِ
وأذاعت الفردوسُ مكنونَ الشـذا *** فإذا الورى في نضرةٍ ونعيـمِ
من قام يهتف باسم ذاتك قبلَنـا *** مَنْ كان يدعو الواحد القهَّـارا
عبدوا تماثيلَ الصخور وقدَّسـوا *** مِن دونك الأحجار والأشجـارا
عبدوا الكواكب والنجوم جهالـةً *** لم يبلغوا من هَديها أنـوارا
هل أعلن التوحيدَ داعٍ قبلنَـا *** وهدى الشعوب إليك والأنظـارا
كنَّا نُقدِّم للسيوف صدورَنـا *** لم نخش يوماً غاشمًا جبَّـارا
قد كان في اليونان فلسفةٌ وفي الـرُّ *** ومانِ مدرسةٌ وكان المُلك في ساسـانِ
لم تُغنِ عنهمْ قوة أو ثـروةٌ *** في المال أو في العلم والعرفـانِ
والحكمة الأولى جرَت وثنيَّـةً *** في الصين أو في الهند أو تُـورانِ
نحن الذين بِنور وحيكَ أوضحـوا *** نهجَ الهدى ومعالم الإيمـانِ
من ذا الذي رفعَ السيوف ليرفع اسْـ *** ـمكَ فوق هامات النجوم منـارا
بمعابد الإفرنج كان أذانُنـا *** قبلَ الكتائب يفتح الأمصـارا
لم تنس إِفْرِقْيا ولا صحراؤُهـا *** سجَداتِنا والأرضُ تقذف نـارا
وكأنَّ ظلَّ السيف ظل حديقـةٍ *** خضراءَ تنبت حولنا الأزهـارا
لم نخش طاغوتًا يحاربنا ولـوْ *** نصبَ المنايا حولنا أسْـوارا
ندعو جهارًا لا إله سوى الـذي *** صنع الوجود وقدَّر الأقـدارا
ورؤوسنا يا ربِّ فوق أكفِّنـا *** نرجو ثوابك مغنمًا وجِـوارا
كنا نرى الأصنامَ من ذهبٍ فنهْـ *** ـدمها ونهدم فوقها الكُفَّـارا
كم زُلزل الصخر الأشمُّ فما وَهـى *** من بأسنا عزم ولا إيمـانُ
لو أن آسادَ العرين تفزَّعـتْ *** لم يلقَ غير ثباتنا الميْـدانُ
وكأنَّ نيران المدافع في صـدُو *** رِ المؤمنين الرَّوْح والريحـانُ
توحيدُك الأعلى جعلنا نقشَـهُ *** نورًا تضيء بصُبحه الأزمـانُ
فغدتْ صُدورُ المؤمنين مصاحفًـا *** في الكون مسطورا بها القـرآنُ
مَن غيرُنا هدَم التماثيلَ التـي *** كانت تقدسها جهالاتُ الـوَرى
حتى هوتْ صُورُ المعابد سُجَّـدًا *** لجلال من خلقَ الوجودَ وصـوَّرا
ومَنِ الأُلى حملوا بعزمِ أكُفِّهـمْ *** بابَ المدينة يومَ غزوة خيْبـرا
أمَّن رمى نار المجوس فأُطفئَـتْ *** وأبان وجه الحق أبلجَ نيِّـرا
ومَن الذي بذَل الحياة رخيصـةً *** ورأى رضاك أعز شيْءٍ فاشتـرى
نحْنُ الذين استيقظت بأذانهـمْ *** دُنيا الخليقة من تهاويل الكَـرَى
جعلوا الوجوه إلى الحجاز وكبَّـروا *** في مَسمع الرُّوح الأمين فكبَّـرا
«محمودُ» مِثلُ «إيازَ» قام كِلاهمـا *** لك بالخشوع مُصليًا مُستغفـرا
العبد والمولى على قدم التُّقـى *** سجدَا لوجهك خاشعيْن على الثَّـرى
في محفل الأكوان كان هلالُنـا *** بالنصر أوْضحَ من هلال العيـدِ
في كل مَوقعةٍ رفَعنا رايـةً *** للمجد تُعلن آيةَ التوحيـدِ
بلغتْ بنا الأجيال حُرِّيَّاتهـا *** من بعد أصفادٍ وذل قُيـودِ
رُحماك ربي هل بغير جباهنـا عُرف السجودُ بِبيتك المعمـورِ
كانت شغاف قلوبنا لك مُصحفًـا *** يحوي جلالَ كتابك المسطـورِ
إن لم يكن هذا وفاءً صادقـًا *** فالخَلْقُ في الدنيا بغيرِ شعـورِ
مَلأ الشعوبَ جُناتُها وعُصاتُهـا *** مِن مُلحدٍ عاتٍ ومن مغـرورِ
فإذا السَّحاب جرى سَقاهم غيثَـه *** واختصَّنا بصواعق التدميـرِ
قد هبَّتِ الأصنامُ مِن بعد البِلـى *** واستيقظت مِن قبْل نفخ الصُّـورِ
رودولف كوهن
رودولف كوهن (4 أغسطس 1942 في جامايكا - ) هو لاعب كريكت جامايكي. شارك مع منتخب جامايكا الوطني للكريكت.
حديث الروح
قصيدة الشكوى
وقوافلُ الصحراء ضلَّ حُداتهـا *** وغدتْ منازلها ظلالَ قبـورِ
بلْ محنتي ألا أرى في أُمّتـي *** عَملاً تُقدِّمهُ صَداقَ الحُـورِ
لكَ في البرِية حكمةٌ ومشيئـةٌ *** أعيتْ مذاهبُها أُولي الألبـابِ
إن شئتَ أجريْت الصحارى أنهُـرًا *** أو شئت فالأنهارُ موجُ سـرابِ
مـاذا دهَى الإسلامَ في أبنائـهِ *** حتى انطوَوْا في محنةٍ وعـذابِ
فثراؤهم فقرٌ ودولةُ مجدِهـمْ *** في الأرض نهبُ ثعالبٍ وذئـابِ
عـاقَبْتنا عدلاً فهبْ لعدوِّنـا *** عن ذنبه في الدهر يومَ عقـابِ
عـاشوا بثروتنا وعِشنا دونهـمْ *** للموت بين الذُّل والإمـلاقِ
الدين يحيَا في سعادة أهلـهِ *** والكأس لا تَبقى بغير الساقـي
أين الذين بنارِ حُبكَ أرسلُـوا الْـ *** أنْوار بين محافل العُشـاقِ
سكبوا اللياليَ في أنين دُموعهـمْ *** وتوضَّؤوا بمدامع الأشـواقِ
والشمسُ كانت من ضياء وجوههـمْ *** تُهدي الصباح طلائع الإشـراقِ
كيف انطوت أيامُهمْ وهُمُ الأُلَـى *** نشروا الهُدى وعلَوْا مكان الفرقـدِ
هجروا الديار فأين أزمعَ ركبُهـمْ *** مَن يهتدي للقوم أو من يقتـدِي
فازوا من الدنيا بمجدٍ خالـدٍ *** ولهمْ خلودُ الفوز يومَ الموعـدِ
يـا ربِّ ألهمنا الرشاد فما لنـا *** في الكون غيرُك من وليٍّ مُرشـدِ
ما زال قيسٌ والغرام كعهـدهِ *** وربوعُ ليلـى في ربيع جمالهـا
وهضاب نجدٍ في مراعيها المَهـا *** وظباؤها الخفِراتُ مِلءُ جبالهـا
والعشق فياضٌ وأمةُ أحمـدٍ *** يتحفَّزُ التاريخ لاستقبالهـا
لوْ حاولتْ فوق السماء مكانـةً *** رفّتْ على شمس الضحى بهلالهـا
ما بالهـا تَلقى الجُدود عواثـرًا *** وتصدُّها الأيام عن آمالهـا
هجْرُ الحبيب رمى الأحبةَ بالنَّـوى *** وأصابهم بتصرُّم الآمـالِ
لم يبقَ في الأرواح غيرُ بقيَّـةٍ *** رُحماك يا مِرآةَ كلِّ جمـالِ
أو نصنعَ الأصنام ثم نبيعَهـا *** حاشا المُوحِّدَ أن يَذِلَّ لمِـالِ
يا طيبَ عهدٍ كنتَ فيه منارَنـا *** فبعثتَ نور الحق مِن فَـارانِ
وأسرْتَ فيه العاشقين بلمْحـةٍ *** وسقيتَهُم راحاً بغير دِنـانِ
أحرقتَ فيهِ قلوبهمْ بتوقُّد الـ *** إيمان لا بتلهُّب النِّيـرانِ
إن لم يُنِر وجهُ الحبيب بِوَصلـه *** فمكان حُزن القلب كلُّ مكـانِ
يا فرحةَ الأيام حين نرى بهـا *** روضَ التجلِّي وارفَ الأغصـانِ
ويعود مَحفلنا بحُسنكَ مُسفـرًا *** كالصبح في إشراقهِ الفيْنـانِ
قد هاج حُزني أن أرى أعداءَنـا *** بين الطِّلا والظل والألحـانِ
أشـرِقْ بنوركَ وابعثِ البرقَ القَديـ *** ـمَ بِومْضةٍ لفَراشكَ الظمـآنِ
أشواقُنا نحو الحجاز تطلعـتْ *** كحنين مغتربٍ إلى الأوطـانِ
إن الطيور وإن قصصتَ جناحَهـا *** تسمو بفطرتها إلى الطَّيَـرانِ
واللحنُ في الأوتار يرجو عازفـًا *** ليبوحَ من أسراره بمعـانِ
أكبادُنا احترقت بأنَّات الجَـوى *** ودماؤنا نهر الدموع القانـي
والعطرُ فاض من الخمائل والرُّبَـى *** وكأنه شَكْوى بغير لِسـانِ
أوَليسَ من هَول القيامة أن يكـو *** نَ الزهرُ نمَّامًا على البُستـانِ
النمل لا يخشى سُليمانـًا إذا *** حرستْ قُراه عنايةُ الرَّحمـنِ
أرشدْ براهمةَ الهُنود ليرفعُوا الْـ *** إِسلام فوق هياكلِ الأوثـانِ
ما بالُ أغصانِ الصنوبر قد نـأتْ *** عنها قَماريها بكل مكـانِ
وتعرتِ الأشجارُ مِن حُلل الرُّبـى *** وطيورها فرَّت إلى الوديـانِ
يا ربِّ إلا بُلبلاً لم ينتظـرْ *** وَحيَ الربيع ولا صَبا نيسـانِ
ألحانُه بحرٌ جَرى متلاطمًـا *** فكأنه الحاكي عن الطوفـانِ
يا ليت قومي يسمعون شِكايـةً *** هي في ضميري صرخةُ الوِجـدانِ
إن الجواهر حيَّرت مِرآة هـ *** ـذا القلبِ فهْوَ على شفا البُركـانِ
أسمِعهُمو يا ربِّ ما ألهمتَنـي *** وأعدْ إليهمْ يقْظةَ الإيمـانِ
وأذقهمُ الخمرَ القديمةَ إنهـا *** عينُ اليقين وكوثرُ الرِّضـوانِ
أنا أعجميُّ الدَّنِّ لكنْ خمرتِـي *** صُنعُ الحِجاز وكرْمِها الفَيْنـانِ
إن كاَن لي نغَمُ الهُنودِ ولحنُهـمْ *** لكنَّ هذا الصوتَ مِن عَدنـانِ
قصيدة جواب الشكوى
كلامُ الرُّوح للأرواح يسْـري *** وتُدركهُ القلوبُ بلا عنـاءِ
هتفتُ به فطارَ بلا جنـاحٍ *** وشقَّ أنينُه صدرَ الفضـاءِ
ومعدنُه ترابيٌّ ولكـنْ *** جرتْ في لفظه لغةُ السمـاءِ
لقد فاضت دموعُ العشقِ منِّـي *** حديثا كان عُلويَّ النِّـداءِ
فحلَّق في رُبى الأفلاك حتَّـى *** أهاجَ العالمَ الأعلى بُكائـي
تَحاورت النجومُ وقلن صـوتٌ *** بِقرب العرش موصولُ الدعـاءِ
وَجاوبت المجرَّةُ علَّ طيفـًا *** سَرى بين الكواكب في خفـاءِ
وقال البدرُ هذا قلب شـاكٍ *** يواصل شدوَه عند المسـاءِ
ولم يعرف سوى رِضوانَ صوْتِـي *** وما أحراهُ عندي بالوفـاءِ
ألم أك قبلُ في جنات عـدنٍ *** فأخرجني إلى حينٍ قَضائـي
وقيل هو ابن آدمَ في غُـرور *** تجاوز قدره دونَ ارْعـواءِ
لقد سجدتْ ملائكةٌ كـرامٌ *** لهذا الخلق من طينٍ ومـاءِ
يظنُّ العلم في كيفٍ وكـمٍّ *** وسرُّ العجز عنه في انطـواءِ
ومِلءُ كؤوسه دمعٌ وشكوَى *** وفي أنغامه صوتُ الرجـاءِ
فيا هذا لقد أبلغتَ شيئـًا *** وإن أكثرت فيه من المِـراءِ
عطايانا سحائبُ مرسـلاتٌ *** ولكنْ ما وجدنا السَّائلينـا
وكلُّ طريقنا نَوْرٌ ونُـورٌ *** ولكن ما رأينا السَّالكينـا
ولم نَجدِ الجواهرَ قابـلاتٍ *** ضياءَ الوحي والنورَ المبينـا
وكان ترابُ آدمَ غيرَ هـذا *** وإن يكُ أصلُه ماءً وطينـا
ولوْ صدقوا وما في الأرض نهـرٌ *** لأجريْنا السماء لهم عُيونـا
وأخضعنا لمُلكهمُ الثُّريَّـا *** وشيَّدنا النجوم لهم حُصونـا
ولكنْ ألحدوا في خير ديـنٍ *** بنى في الشمس مُلك الأوَّلينـا
تراثُ محمَّدٍ قد أهملـوه *** فعاشوا في الخلائق مُهمَلينـا
تولَّى هادِمو الأصنام قِدمـًا *** فعادَ لها أولئك يَصنعونـا
أباهم كان إبراهيمُ لكـنْ *** أرى أمثال آزرَ في البنينـا
وفي أسلافكمْ كانت مَزايـا *** بكل فَمٍ لذاكرها نشيـدُ
تضُوعُ شقائقُ الصحراءِ عِطْـرًا *** بريَّاها وتبتسمُ الـورودُ
لقد هامُوا بخالقهم فَنـاءً *** فلم يُكتب لغيرهِمُ الخلـودُ
وكوثرُ أحمدٍ مِنكم قريـبٌ *** ولكنْ شوقُكم عنه بعيـدُ
ونومُ صباحكم أبدًا ثقيـلٌ *** كأنَّ الصبح لم يُدركه نـورُ
وأضحى الصَّومُ في رمضان قيـدًا *** فليس لكم به عزمٌ صبـورُ
تمدُّنُ عصرُكم جمعَ المزايـا *** وليس بغائبٍ إلا الضميـرُ
لقد ذهب الوفاءُ فلا وفـاءٌ *** وكيف ينالُ عهدي الظَّالمينـا
إذا الإيمانُ ضاعَ فلا أمـانٌ *** ولا دُنْيا لمن لم يُحْيِ دِينـا
ومَنْ رَضِيَ الحياةََ بِغَير ديـنٍ *** فقد جعل الفَناء لها قَرينـا
وفي التوحيد لِلهِمَم ِاتِّحـادٌ *** ولنْ تَبنوا العُلا مُتفرِّقينـا
تساندتِ الكواكبُ فاستقـرَّتْ *** ولولا الجاذبِيَّةُ ما بَقِينـا
غدَوْتُمُ فِي الدِّيَارِ بِلا دِيَـارٍ *** وَأَنْتمْ كَالطُّيُورِ بِلا وُكُـورِ
وَكُلُّ صَوَاعِقِ الدُّنيَا سِهَـامٌ *** لِبَيْدَرِكُمْ وَأَنْتُمْ فِي غُـرُورِِ
أهَذَا الفَقْرُ فِي عِلْمٍ وَمَـالٍ *** وَأنْتُمْ فِي الْقَطِيعَةِ وَالنُّفُـورِ
كابانيس (كاستيلون)
يبلغ عدد سكانها 2.734 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2006).
حديث الروح
قصيدة جواب الشكوى
وَبَيعُ مَقَابِرِ الأجْدَادِ أضْحَـى *** لَدَى الأحْفادِ مَدْعَاةَ الظُّهُـورِ
سَيُعْجَبُ تَاجِرُو الأصْنَامِ قِدْمـًا *** إذَا سَمعوا بتُجَّارِ القُبـورِ
أتَشْكُو أنْ تَرَى الأقْوَامَ فَـازُوا *** بِمَجْدٍ لايَرَاهُ النَّائِمُونَـا
أيُحْرمُ عَامِلٌ وَرَدَ الْمَعَالِـي *** ويَسْعَدُ بِالرُّقِيِّ الْخَامِلُونَـا
ألَيْسَ مِنَ الْعَدَالَة أنَّ أرْضِـي *** يَكُونُ حَصَادُهَا للزَّارِعِينَـا
تَجَلِّي النُّورِ فَوْقَ الطُّورِ بَـاقٍ *** فَهَلْ بَقِيَ الكَلِيمُ بِطُورِ سِينَـا
ألَمْ يُبْعَثْ لأُمَّتِكُمْ نَبِـيٌّ *** يُوَحِّدُكُمْ عَلَى نَهْجِ الوِئَـامِ
وَمُصْحَفُكُمْ وَقِبْلَتُكُمْ جَمِيعـًا *** مَنَارٌ لِلأُخُوَّةِ وَالسَّـلامِ
وَفَوْقَ الكُلِّ رَحْمنٌ رَحِيـمٌ *** إلهٌ وَاحِدٌ رَبُّ الأَنَـامِ
فَمَا لِنَهارِ أُلْفَتِكُمْ تَوَلَّـى *** وَأمْسَيْتُم حَيَارَى فِي الظَّـلامِ
وكيف تغيَّرتْ بِكمُ اللَّيالـي *** وكيف تفرَّقتْ بكمُ الأمانـي
تركتمْ دينَ أحمدَ ثم عُدْتُـم *** ضحايا لِلْهوى أو للهـوانِ
رُقيُّ الشَّعبِ قد أضحى لديكُـمْ *** تُقرِّرُه صلاحيةُ الزمـانِ
وكيف تُقاسُ أوهامٌ ولغـوٌ *** بحكمة مُنزلِ السَّبع المثانـي
أرى نارًا قد انقلبتْ رمـادًا *** سوى ظلٍّ مريضٍ من دُخـانِ
أرى الفقراءَ عُبَّادًا تُقـاةً *** قياما في المساجد راكعينـا
هُمُ الأبرارُ في صَومٍ وفطـرٍ *** وبالأسحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونـا
وليس لكم سِوى الفقراءِ ستـرٌ *** يواري عن عيوبكمُ العُيُـونا
أضلَّت أغنياءَكمُ الملاهـي *** فهم في ريبهم يتردَّدونـا
وأهلُ الفقر ما زالوا كنـوزًا *** لدينِ الله ربِّ العالمينـا
أرى التفكيرَ أدركهُ خُمـولٌ *** ولم تبقَ العزائمُ في اشتعـالِ
وأصبحَ وَعْظُكم من غير سِحْـرٍ *** ولا نورٌ يُطِلُّ من المقـالِ
وعند النَّاس فلسلفةٌ وفكـرٌ *** ولكنْ أين تلقينُ الغزالـي
وجلجلَةُ الأذان بِكـلِّ أرضٍ *** ولكن أين صوتٌ من بِـلالِ
منائرُكم علتْ في كلِّ حـيٍّ *** ومسجدُكم من العُباَّد خالـي
فأَينَ أئمةٌ وجنودُ صـدقٍٍ *** تهابُ شَبَاةَ عَزمهمُ الحِـرابُ
إذا صنعوا فصُنعهمُ المعالـي *** وإنْ قالوا فقولُهم الصَّـوابُ
مرادُهمُ الإلهُ فلا رِيـاءٌ *** ونهجهمُ اليقين فلا ارتيـابُ
لأمَّتهمْ وللأوطانِ عاشـوا*** فليس لهم إلى الدُّنيا طِـلابُ
كمثل الكأس تُبْصِرُها دِهاقـًا *** وليس لأجلها صُنِع الشَّـرابُ
مِنَ المُتَقَدِّمينَ إلَى الْمَعالِـي *** عَلَى نَهجِ الْهِدَايَةِ وَالصَّـوَابِ
وَمِنْ جَبَهَاتِهِم أنْوَارُ بَيْتـي *** وَفِي أخْلاقِهِمْ يُتْلَى كِتَابِـي
قاسمات (سيدي المخفي)
قاسمات هو دُوَّار يقع بجماعة بني سنوس، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي المخفي التي تضم 25 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 283 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
حديث الروح
قصيدة جواب الشكوى
أَمَا كَانُوا جُدُودَكُمُ الأوَالِـي *** بُنَاةَ الْمَجْدِ وَالْفَنِّ الْعُجَـابِ
وَلَيْسَ لَكُمْ مِنَ الْمَاضِي تُـرَاثٌ *** سِوَى شَكْوَى اللُّغوب وَالاكْتِئـابِ
وَمَنْ يَكُ يَوْمُهُ فِي الْعَيْشِ يَأسـًا *** فَمَا غَدُهُ سِوَى يَوْمِ الْعَـذَابِ
جهادُ المؤمنينَ لهمْ حيـاةٌ *** ألا إنَّ الحياةَ هيَ الجهـادُ
عقائدُهم سواعدُ ناطقـاتٌ *** وبالأعمال يَثبُتُ الاعتقـادُ
وخوفُ الموتِ للأحياء قبـرٌ *** وخوفُ اللهِ للأحـرار زادُ
أرى ميراثهم أضحى لدَيْكُـمْ *** مُضاعًا حيثُ قد ضاعَ الرَّشـادُ
وليس لوارثٍ في الخير حـظٌّ *** إذا لم يحفظِ الإرثَ اتِّحـادُ
لأيِّ مآثرِ القوم انْتَسَبْتُـمْ*** لتكتسبوا فخارَ المُسلمينـا
وفقرُ عليٍّ الأوابِ هـلاَّ *** رَبِحتم فيه كنزَ الفاتحينـا
أقمتمْ في الذُّنوب وفي الخَطايـا *** وتغتابون حتَّى الصَّالحينـا
وهُمْ ستروا عيوب الخلق فضـلاً *** وإن كانوا أبرَّ المُتَّقينـا
أريكةُ قيصَرٍ وسَريرُ كِسْـرى *** قد احْتَمَيا بملكهمُ العَمِيـمِ
وأنتم تطمحون إلى الثُّريَّـا *** بلا عزمٍ ولا قلبٍ سليـمِ
تُضِيعون الإخاء وهم أقامُـوا *** صُروحَ إخائهمْ فوق النُّجـومِ
طلبتُمْ زهرةَ الدنيا وعُدْتُـمْ *** بلا زهرٍ يضوعُ ولا شميـمِ
وكان لديهمُ البستان محضـًا *** وهُمْ أصحابُ جنات النَّعيـمِ
يُعيدُ الكونُ قصَّتهم حديثـًا *** ويُنْشئُ منْ حديثهمُ الفُنـونا
فكمْ نَزَحُوا عنِ الأوْكارِ شَوْقـًا *** إلى التَّحْلِيقِ فَوْق العالمَينـ
ا ويأسُ شبابكم أدْمى خُطاهـمْ *** فظنُّوا فيه بالدِّين الظُّنونـا
لقد صنعتْ لهمْ صنمَ الملاهـي *** لتحجبَ عنهمُ الحَرَمَ الأمينَـا
لقد سئمَ الهوى في البِيدِ قَيْـسٌ *** وملَّ من الشِّكاية والعـذابِ
يحاولُ أن يُباح العِشْقُ حتـى *** يرى ليلاهُ وهْيَ بلا حجـابِ
هي النَّارُ الجديدةُ ليس يُلقـى *** لها حطبٌ سوى المَجْدِ القديـمِ
ويذكُو من دمِ الشهـداء وَرْدٌ *** سَنِيُّ العِطر قُدسيُّ النَّسيـمِ
ويلمعُ في سماء الكون لـونٌ *** من العُنَّاب مخضوبُ الأديـمِ
فلا تفزعْ إذا المَرْجَانُ أضْحـى *** عُقودًا للبراعمِ والكُـرومِ
ولكنْ نخلةُ الإسلام تنمُـو *** على مرِّ العواصف والعـوادي
ومجدك في حمى الإسلام بـاقٍ *** بقاءَ الشمس والسبع الشـدادِ
تسيرُ بكَ القوافلُ مُسرِعـاتٍ *** بلا جرسٍ ولا ترجيعِ حـادي
ضياؤُك مشرقٌ في كـل أرضٍ *** لأنكَ غيرُ محدودِ المكـانِ
بَغتْ أممُ التَّتار فأدركتْهـا *** من الإيمان عاقبةُ الأ
مَـانِ وأصبح عابدُو الأصنام قِدمـًا *** حماةَ الحِجر والرُّكن اليَمانِـي
فلا تجزع فهذا العصرُ ليـلٌ *** وأنت النجم يُشرقُ كـلَّ آنِ
ولا تخشَ العواصف فيهِ وانهـضْ *** بشُعلتك المضيئة في الزمـانِ
أعِد مِن مَشرق التوحيد نُورًا *** يَتمُّ به اتحادُ العالَمينـا
وأنت العِطرُ في روض المعالـي *** فكيف تعيش محتبِسًا دفينـا
وأنت نسيمُه فاحملْ شـذاهُ *** ولا تَحمل غُبار الخاملينـا
وأَرسِل شُعلةَ الإيمانِ شَمسًـا *** وصُغْ من ذَرَّةٍ جبَلاً حصينـا
وكُنْ في قمة الطوفانِ مَوْجـا *** ومُزنا يُمطر الغيثَ الهتونـا
فباسم محمدٍ شمسِ البرايـا *** أُقيمت خيمةُ الفلَكِ المُنيـرِ
تَلألأَ في الرياضِ وفي الصَّحـارى *** وفوق الموجِ والسَّيلِ المُغيـرِ
ونبضُ الكونِ منهُ مستمِـدٌّ *** حرارتَهُ على مَرِّ العُصُـورِ
ومن مراكشٍ يَغزو صَـداهُ *** رُبوعَ الصِّينِ بالصوت الجَهيـرِ
وما مِشكَواة هذا النُّـورِ إلا *** ضميرُ المُسلم الحُرِّ الغَيُـورِ
ورفعُ الذِّكْر للمُخْتار رَفـعٌ *** لقَدْرِك نحوَ غاياتِ الكَمـالِ
فكنْ إنسانَ عينِ الكوْن واشهـدْ *** مَقامك عاليًا فوقَ المعالـي
بخنجرِ عزمك الوثَّاب لاحـتْ *** على الأعلام أنوارُ الهـلالِ
نداؤُك في العناصر مُستجـابٌ *** إذا دوَّى بصوتٍ من بـلالِ
وعقلُك في الخطوب أجـلُّ دِرعٍ *** وعشقُك خيرُ سيفٍ للنضـالِ
خلافةُ هذه لأرض استقـرتْ *** بمجدكَ وهْوَ للدنيا سمـاءُ
وفي تكبيرك القُدسيِّ يبـدُو *** صغيرًا كلُّ ما ضمَّ الفضـاءُ
فيا من هبَّ للإسلام يدعـو *** وأيقظَ صدقَ غيرتِه الوفـاءُ
سترفع قدرَكَ الأقدارُ حتَّـى *** تشاهد أنَّ ساعِدَك القضـاءُ
وقيلَ لكَ احتكمْ دنيا وأخـرى *** وشأنُكَ والخلودَ كما تشـاءُ
الانتشار
انتشرت القصيدة بعد ان قامت كوكب الشرق أم كلثوم بغناء الكلمات وتم تبديل بعض الكلمات حتى تتماشى مع اللحن. توالت بعد ذلك التعديلات الكبيرة في هذا الجزء من القصيدة. على خلاف ما كتبه الشاعر إقبال. إذ أهملت أم كلثوم بعض المقاطع منها.
انظر أيضاً
محمد إقبال
محاسبة تمويل
محاسبة التمويل هو أحد فروع المحاسبة الذي تستخدمه الجهات والمنظمات الغير ربحية و الحكومات، يركز هذا النوع من المحاسبة على مبدأ المساءلة بدلاً من الربحية. في هذا الفرع كذلك يتم التركيز على موازنة الحسابات على حدة، وكذلك فصل الحسابات بناءاً على الغرض المحدد والقيود المطبقة على التمويل وفقاً للقوانين واللوائح.
الثواثر آل سيود (المحفد)
الثواثر آل سيود هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 116 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بلدة بروس (مقاطعة ماكومب)
بروس، مقاطعة ماكومب هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 94.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 251 م، بلغ عدد سكانها 8158 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 86.5 نسمة/كم2.
تنمية اقتصادية مجتمعية
التنمية الاقتصادية المجتمعية (CED) هو مجال الدارسة الذي يستخلص بدأب المشاركة المجتمعية عند العمل مع القطاعين الحكومي والخاص بهدف إنشاء مجتمعات وصناعات وأسواق قوية. إن "التنمية الاقتصادية المجتمعية" منهج شامل متعدد الوجوه للتعامل مع التغير المجتمعي ولا يقتصر فقط على برامج مكافحة الفقر، كما أنه ليس مرادفًا للتوظيف الصناعي. فالتنمية الاقتصادية المجتمعية ليست محاولة لاستغلال الموارد لتحقيق أقصى عائد اقتصادي."lt;ref>
تشجع التنمية الاقتصادية المجتمعية على استخدام الموارد المحلية بطريقة تُحسن الفرص الاقتصادية بالمزامنة مع تحسين الظروف الاجتماعية بطريقة مستدامة. وتطبق مبادرات التنمية الاقتصادية المجتمعية غالبًا للتغلب على الأزمات وزيادة فرصة المجتمعات المحرومة. ومن جوانب «توضيع الاقتصاد»، تكون التنمية الاقتصادية المجتمعية عملية متركزة على المجتمع وتمزج تلك العملية ما بين التنمية الاجتماعية والاقتصادية لتدعيم الرفاهية الاقتصادية والاجتماعية والبيئية والثقافية للمجتمعات. وقد تكون جزءًا من مبادرة التنمية الاقتصادية المجتمعية المستدامة إيكولوجيًا. وتشير الأبحاث إلى أن إحدى فوائد رأس مال مشروع تنمية المجتمع هي تأثيرها في جلب استثمار رأس مال المشروع التقليدي إلى المناطق الفقيرة في الخدمات.
تعد التنمية الاقتصادية المجتمعية بديلاً لـ التنمية الاقتصادية التقليدية. والركيزة الأساسية لها هي: "...أنه ينبغي معالجة المشكلات التي تواجه المجتمع بطريقة شاملة وتشاركية - ومن أمثلة تلك المشكلات البطالة والفقر والفصل بين الوظائف والانحلال البيئي وفقدان السيطرة على المجتمع.
تشترك التنمية الاقتصادية المجتمعية غالبًا في عملية إقامة المشروعات الاجتماعية التي هي جزء من الاقتصاد الاجتماعي. وتعد المشروعات الاجتماعية القائمة على المجتمع، ويطلق عليها أحيانًا القطاع الثالث، شراكة بين الهيئات الحكومية والمشروعات الصغيرة والمتوسطة والشركات الوطنية الكبيرة والشركات متعددة الجنسيات وقطاع المؤسسات غير الربحية، وتهدف تلك المشروعات إلى تحقيق أهداف اجتماعية واقتصادية و/أو بيئية التي لا يمكن لأي من تلك الهيئات تحقيقها لذاتها أو بذاتها.
نور بنت عاصم
حياتها الخاصة
كانت الأميرة نور زوجة لولي عهد الأردن الأسبق الأمير حمزة بن الحسين وأنجبت منه طفلة واحدة «هيا ( مواليد 18 أبريل 2007 )» قبل أن ينفصلا في سبتمبر 2009 بعد ثلاثة أعوام من الزواج.
في 22 يونيو 2018 عقدت قرانها على رجل الأعمال السعودي عمرو زيدان رئيس الاتحاد السعودي للبولو في حفل أقيم في البحر الميت. وأنجبت منه:
ليس لدى الأميرة نور أشقاء بينما لها أربع شقيقات وهُن ياسمين وسارة، وأختين غير شقيقتين هما صالحة ونجلاء.
راؤول كاستيلو
راؤول كاستيلو هو ممثل أمريكي، ولد في 30 أغسطس 1977 في الولايات المتحدة.
عزلة موسطة جبل الشرق (ذمار)
عزلة موسطة جبل الشرق هي إحدى عزل مديرية جبل الشرق في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 2275 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
29 نوفمبر
29 نوفمبر أو 29 تشرين الثاني أو يوم 29\11 (اليوم التاسع والعشرين من الشهر الحادي عشر) هو اليوم الثالث والثلاثين بعد الثلاثمائة (333) من السنة، أو الرابع والثلاثين بعد الثلاثمائة (334) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 32 يومًا على انتهاء السنة.
فاديلو
فاديلو هي بلدية تقع في مقاطعة سوريا، في منطقة قشتالة وليون، في إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 97 نسمة وذلك حسب (المعهد الوطني للإحصاء) سنة 2017، وتبلغ مساحتها 14,08 كم².
فلاجيلين
الفلاجيلين هو بروتين كروي يرتب نفسه في اسطوانة جوفاء على شكل خيوط في البكتيرية السوطية. كتلته من حوالي 30000 إلى 60000  دالتون. الفلاجيلين هو المكون الرئيسي للأسواط البكتيرية وهو موجود بكميات كبيرة تقريبا في كل البكتيريا السوطية.
الهيكل
هيكل الفلاجيلين هو المسئول عن الشكل اللولبي للشعيرة والتي لديها أهمية كبيرة في وظيفته الطبيعية.
النهايات إن والنهايات سي في الفلاجيلين تكوّن قلب بروتين الفلاجيلين وهي المسئولة عن قدرة الفلاجيلين على البلمرة في خيوط. البقايا الوسطية تشكل السطح الخارجي للخيوط السوطية. وفي حين تتشابه نهايات البروتين تقريبا بين كل البكتيريا السوطية فإن المكون الوسطي يختلف بشكل كبير.
في الثدييات
الثدييات غالبا كونت  استجابات مناعية مكتسبة (T-cell والأجسام المضادة) ضد البكتيريا السوطية والتي تحدث بشكل متكرر ضد المستضدات السوطية. وقد تبين أيضا أن الفلاجيلين يتفاعل مباشرة مع TLR5 على الخلايا التائية. بعض البكتيريا قادرة على التبديل بين عدة  الجينات سوطية من أجل التهرب من هذا الرد المناعي.
الميل نحو الاستجابة المناعية ضد الفلاجيلين يمكن تفسيره بحقيقتين:
في النباتات
بالإضافة إلى ذلك فإن هناك تسلسل من الأحماض الأمينية يعرف ب(flg22) والذي يتعرف على النهاية إن في الفلاجيلين والتي تحفز جهاز المناعة في النبات  الاستجابة المناعية في نبات Arabidopsis thaliana تعمل عن طريق شبيه المستقبل FLS2 أو المستقبل الحساس للفلاجيلين 2 والذي فور التعرف على flg22 يرتبط بشبيه مستقبل آخر يسمى BAK1 ليطلق إشارة مجالية. حيث تقوم ما تسمى بـMAPK أو مستقبلات الهيستامين التنشيطية بإطلاق استجابة مناعية في شكل أكثر من 900 جين للعمل ضد التسلسل flg22 وابطاله
عثمان غني
عثمان غني (20 نوفمبر 1996 بكابل في أفغانستان - ) هو لاعب كريكت أفغاني. شارك مع منتخب أفغانستان للكريكت.
صادق حميد علوش
الدكتور صادق حميد حسن علوش (1933 في الحلة - 19 يناير 2021) هو طبيب و عسكري و وزير عراقي، كان عضوا في حزب البعث العربي الاشتراكي وانتمى مبكرا، لكنه لم يكن بارزا.
درس الطب في المملكة المتحدة، وعمل طبيبا في بغداد منذ سنة 1963، وشغل منصب مدير مدينة الطب في بغداد للفترة 1975-1979، وشغل مناصب رئيس الجمعية الطبية ونقيب الأطباء، ثم شغل منصب وزير الصحة للفترة من 27 تموز 1982 لغاية 11 أيار 1988. أقيل بعدها وشغل منصب مستشار، بالإضافة لعضوية فرع بغداد لحزب البعث.
فضائي: كوفينانت
فضائي: كوفينانت هو فيلم خيال علمي ورعب أمريكي صدر عام 2017، من إخراج ريدلي سكوت وكتابة جون لوغان ودانتي هاربر، مع قصة من تأليف جاك باغلن ومايكل غرين. الفيلم هو تتمة لفيلم عام 2012 بروميثيوس ويعد الإصدار السادس ضمن سلسلة فضائي. الفيلم من بطولة مايكل فاسبندر وكاثرين واترستون وبيلي كرودب وداني ماكبرايد وكارمين إيجوجو وديميان بيشير، ويتبع طاقم سفينة فضائية تدعى «كوفينانت» يهبطون على كوكب مجهول قبل أن يكتشفوا شيئاً مرعب.
صادق حميد علوش
وفاته
توفي يوم الأربعاء 20 يناير 2021 ميلاديّا، الموافق 7 جمادى الآخرة 1442 هجريّا، عن عمر ناهز 88 عامًا.
فضائي: كوفينانت
صدر الفيلم في الولايات المتحدة يوم 19 مايو 2017، وتلقى مراجعات إيجابية من النقاد الذي أعتبروه تحسن عن بروميثيوس ومدحوا أجوائه المرعبة وأداء مايكل فاسبندر.
كاليج
بلدية كاليج ، هي إحدى بلديات مقاطعة كاستيلون التي تقع في منطقة بلنسية، في شرق إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 1.693 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2006).
فايزة حسين
'''د. فايزة حسين, التي سميت في وقت لاحق الاسم إكسكاليبر Excalibur''',  هي شخصية خيالية تظهر في الكتب المصورة الأمريكية التي تنشرتها مارفيل كوميكس. تم إنشاء فايزة بواسطة الكاتب بول كورنيل، أول من رسمها ليونارد كيرك. أول ظهور للشخصية في كابتن بريطانيا وMI: 13 # 1 (مايو 2008).
التوصيف
وقد ساعدت كورنيل في تطوير هذه الشخصية من قبل فريق من النساء المسلمات: منى بيومي، صفية سيد باهارون، فريدة باتل، وسهير روكيد.
سميت فايزة حسين، التي كتبت أصلاً في نصوص مبكرة باسم «فايسا»، على اسم لاعب الكريكيت الإنجليزي السابق الكابتن ناصر حسين، وعلى الرغم من أنها شخصية بريطانية مسلمة، ذكر بول كورنيل أنه لا يريد من فايزة بأن تكون دعامة لكامل المجتمع الإسلامي البريطاني: كما أنه لم يكن يريدها أن تقول أي شيء ديني حتى في وضع كان فيه شخص متديّن كل يوم يديرها ويبعدها عن الأشكال التقليدية المرتبطة بالشخصيات المسلمة.
السيرة الذاتية للشخصية الخيالية
فايزة حسين هي الابنة الوحيدة لعائلة من التراث الباكستاني التي تعيش في تشيلمسفورد في إسيكس. وهي طبيبة مسلمة تسكن في لندن، ومعجبة  بريطانية  بالأبطال الخارقين، تقع فايزة في البداية في غزو السكرول حين تقوم بإجراء فرز للمصابين بالقتال في ساحة المعركة بينما كان هجوم السكرول يدور حولها. بينما تميل إلى الجرحى، جنباً إلى جنب مع الفارس الأسود، يتم ضرب فايزة حسين بسلاح ليزر السكرول، يبدو هذا السلاح بأنه يعطي قوى لفايزة التي تستخدمها لمساعدة الفارس الأسود في صد المزيد من السكرول.
بعد هزيمة السكرول، أصبحت فايزة حسين المسيطرة على  إكسكاليبر، وأنضمت إلى MI-13 بأسم الفارس الأسود ستيوارد. عندما هاجم دراكولا المملكة المتحدة هاجم شخصياً عائلة فايزة، مما أدى إلى إصابة والدتها أثناء اختطاف والدها وإرسال قوات لمهاجمة أعضاء MI13. في أعقاب الهجوم، استنتج بيت ويسدومأن هدف الهجوم كان إبقاء فايزة (و إكسكاليبر) خارج المعركة. تعطي فايزة الأسم الرمزي «إكسكاليبر» لأنها تريد من دراكولا وقواته أن يسمعوا ويعلموا أن النصل الأسطوري لا يزال جزءًا نشطًا من MI:13.
خلال قصة الإمبراطورية السرية، تظهر فايزة كعضو في أبطال أوروبا جنباً إلى جنب مع آريس، الكابتن بريطانيا، المقصلة، آوت لاو، الشاهين. جنباً إلى جنب مع الفتاة السنجاب وإينغما، يتمكن الأبطال من تحرير باريس، فرنسا من غزو قوة هيدرا.
القوى والقدرات
في Q&A كورنيل مبيناً قواها:سيطرة فايزه على الكائنات الحية لا تعمل على أي شخصية أو كائن مليء بالسحر.
كما أنها تستخدم السيف إكسكاليبر.
إصدارات أخرى
في عصر ألتراون، تبنت فايزة حسين لفترة قصيرة عباءة الكابتن بريطانيا من براين برادوك في حالة موته في معركة أولترون.
وتعود هذه النسخة من الشخصية إلى «الحرب السرية» المكونة من جزأين، وكابتن بريطانيا، والمدافعون الأقوياء. في حين تشير إلى نفسها كالكابتن بريطانيا، فهي لا تملك أي ذكر لماذا، أو أين، أو من «بريطانيا» بسبب التدمير الأخير للكون المتعدد.
في وسائل الإعلام الأخرى
تظهر فايزة في لعبة الفيسبوك مارفيل: التحالف المنتقمون كشخصية قابلة للّعب.
قائمة حقول الغاز الطبيعي
هذه قائمة بحقول الغاز الطبيعي تحتوي على معظم الحقول الحالية والسابقة. (بعض المدخلات في القائمة عبارة عن مشروعات أو أحواض تشمل عدة حقول (مثلا حوض سخالين يحتوي على ثلاثة حقول: تشايفو وأودوبتو وأركوتون-داغي).
أكبر حقول الغاز غير المصاحب
<!--
By size
Sorted on size (*109 m³);
طالع أيضاً
-->
نحن سنكتب علاقتنا
Rishta Likhenge Hum Naya أو «نحن سنكتب علاقتنا» هو مسلسل هندي يعرض حالياً على Sony entertainment Television من بطولة تيجاسوي براكاش وروهيت سوشانتي. هذا المسلسل يتعرض للكثير من الانتقادات في الهند بسبب قصته المختلفة وتطرقه لموضوع زواج الشباب من نساء يكبرونهم سنا وما يمكن أن يترتب عن هذا الزواج من مشاكل ورفض من الأهل والمحيطين، كما أن المسلسل يعد تكملة أو جزء ثاني من مسلسل Pehredaar Piya Ki «حامية زوجي» والذي بدوره أثار جدلاً واسعاً هناك منذ عرض حلقاته الأولى إلى أن تم إيقاف عرضه رسمياً بداعي أنه يشجع على زواج القاصرين وأيضاً يأثر بشكل سلبي على عقول الأطفال بسبب أحداثه التي تدور حول طفل في التاسعة من عمره يعجب بصبية في الثامنة عشرة من عمرها ويتزوجها وهذا ما لم يتقبله الكثير من المتابعين والناشطين الاجتماعيين فتم إيقاف المسلسل نهائياً، ليعود نفس الممثلون بنفس الأدوار لكن بدون الطفل الذي تحول إلى شاب في ربيعه الواحد والعشرين بعنوان جديد هو Rishta Likhenge Hum Naya.
طاقم العمل
الملكة ديا راتان سينغ
أيت عيسى
هي منطقة جغرافية وقبيلة من قبائل حاحا أو إحاحان الذي يتواجد شمال مدينة أكادير المغربية، ويتواجد بهذه القبيلة مجموعة من الدواوير ويتراوح عددهم عشرين دوارا تقريبا. ومن بينهم دوار «تكنزة» و«أفرا» و «تورار» و «إكي مهند» إلى غير ذلك من الدواوير القاطنة بهذا المكان، وتتميز هذه المنطقة بوعورة موقعها الجغرافي الذي يتكون كثيرا من جبال وهضاب وكذلك صعوبة طقسها الموصوف بالحار وقت الصيف والبارد وقت الشتاء، وتعرف هذه المنطقة بأشجار الأركان العزيز واللوز والعرعار فهذه الأشجار تعتبر الموارد الأسمى لدى المنطقة بكثرته.
بلدة بوكانان (ميشيغان)
بوكانان هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 85.9 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 239 م، بلغ عدد سكانها 3523 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 42.3 نسمة/كم2.
ريتشارد جونز (توضيح)
قد يقصد من «ريتشارد جونز» :
يان لويد أندرسون
يان لويد أندرسون هو ممثل أيرلندي، ولد في 3 مارس 1987 بدبلن في جمهورية أيرلندا.
أداي (العبابدة)
أداي هو دُوَّار يقع بجماعة اصبويا، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة العبابدة التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 204 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الرياض (الوضيع)
الرياض هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 142 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
يوديمي
يوديمي هي منصّة تعليمية عبر الإنترنت مُخصّصة للبالغين، على عكس منصات مووك الأخرى التي تُقدّم برامج تقليدية اجتماعية. تهتم منصة يوديمي بالعديدِ من المحتويات بما في ذلك البرمجة، الترجمة، الرسم، الربح من النت أو الإبداع بصفة عامّة. تُوفّرُ منصة يوديمي مجموعة من الأدوات التي تُساعِدُ المستخدمين على إنشاء دورات تدريبية من أجل كسب المال بطرق عدّة. في الوقت الحالي؛ ركّز موقع يوديمي اهتمامهُ بطلاب الجامعة حيث عملَ على تبنّي دورات تخصّ تحسين مهارات الطالب والشيء الذي يجبُ عليه إتقانه. هناكَ بعضُ الدورات على المنصة والتي تُمكن المشاهد في نهاية المطاف من نيل شهادة تقنية ذات اعتبار في بعض البلدان المتقدمة. اعتبارًا من عام 2019؛ هناك أكثر من 100.000 دورة مجانية ومدفوعة على الموقع.
التاريخ
قامَ إرين بالي عام 2007 بتأسيس موقع يوديمي والذي يُجزّء إلى يو دي مي. كانَ هدفُ الموقع منذ البداية واضحًا وهوَ تقديم برامج حيّة وفصول دراسية افتراضيّة للذين يعيشونَ في تركيا. اشتهرَ الموقع في وقتٍ وجيز مما دفعَ بإرين إلى الانتقال للعملِ في وادي السليكون. هناكَ حيثُ تمكّن من تطوير شركته وتوسيعها في ظرف عامين. أُطلق الموقع بشكل رسمي من قِبلِ بالي، أوكتاي كاجلار وجاجان بياني في أوائل عام 2010.
في شباط/فبراير من عام 2010؛ حاولَ مؤسسي الموقع رفع التمويل من خلال الحصول على رأس مال استثماري ضخم ولكن الفكرة فشلت في إقناع المستثمرين الذين رفضوا حوالي 30 عرضًا حسب ما أكّدهُ جاجان بياني. ردًا على ذلك؛ تعاقدَ الموقع مع شركة Bootstrap التي عملت على تطوير المنتج ثم أطلقت أكاديمية يوديمي في أيار/مايو 2010. في غضون بضعة أشهر؛ قامَ 1.000 مدرب بنشر حوالي 2.000 دورة مما دفع بأزيد من 10.000 مستخدم لتسجيلِ الدخول. بناء على هذا؛ ارتفعت قيمةُ المنصة في السوق فحاولت البحثَ عن جولة أخرى من التمويل ثم حصلت هذه المرة على تمويل بلغَ مليون دولار في آب/أغسطس. في تشرين الأول/أكتوبر 2011؛ حصلت الشركة على تمويل إضافي بقيمة 3 ملايين دولار إضافية بقيادة تجميعية مستثمرين أمثال إيريك ليفكوفسكي وبراد كايويل فضلا عن 500 آخرون ممن ساهموا في عمليات التمويل البسيطة والضخمة. في كانون الأول/ديسمبر 2012؛ ارتفعت نسبة تمويل الشركة إلى 12 مليون دولار بعدما انضمّ شركاء آخرون للمشروع من مُختلف دول العالم. في 22 نيسان/أبريل 2014؛ ذكرت الطبعة الرقميّة من وول ستريت جورنال أن دينيس يانغ الرئيس التنفيذي للعمليات في شركة يوديمي قد استُبدلَ بإرين بالي. بحلول مايو 2014؛ تواصل ارتفاع تدفق الأموال على الشركة حيث حصلت هذه المرّة على 32 مليون دولار بعد انضمامِ مستثمرين آخرين. ثم حصلت الشركة في حزيران/يونيو عام 2015 على تمويل رابع بقيمة 65 مليون دولار مما ساعدها على فتحِ فروعٍ لها في كل من كندا والهند. بعد ذلك بعام كامل نالت الشركة تمويلا جديدًا بقيمةِ 60 مليون دولار. في 1 يونيو من عام 2017؛ أعلنَ مجلس إدارة الشركة تعيين كيفن جونسون في منصب الرئيس التنفيذي خلفًا لإيرين.
نظرة عامة
بات يوديمي منصّة تسمح للمدربين بنشر الدورات التعليمية على النت وذلك في مواضيع من اختيارهم من خلال إنشاء فيديوهات بمساعدة مايكروسوفت باوربوينت في العروض التقديمية وكذا نسق المستندات المنقولة خاصّة ملفات زيب. يمكن للمعلمين أيضا الانخراط والتفاعل مع المستخدمين عبر لوحات المناقشة. يتم تقديم الدورات عبر مجموعة واسعة من الفئات بما في ذلك رواد الأعمال، الأكاديميين، المتخصصين في العلوم اللغوية، الموسيقى والتكنولوجيا. معظم الدورات على الموقع تحتوي على ملفات بي دي إف أو ملفات مكتوبة ببرنامج مايكروسوفت إكسل أو حتّى فيديوهات مصوّرة بكاميرا آي فون. يُساعد يوديمي كذلك الشركات منَ الوصول إلى مجموعة من أكثر من 2.000 دورة تدريبية حول مواضيع مختلفة من تكتيكات التسويق الرقمي إلى تصميم، الإدارة، البرمجة وأكثر من ذلك.
يحتوي الموقع على دورات مجانية وأخرى مدفوعة الثمن وذلك اعتمادًا على المُدرّب. يختلفُ ثمن الدورات وذلك نسبة للناشر ورغبتهِ في استقطاب أكبر عددٍ من الزوار مقابل جودة عمله. في حالة ما كانت سمعة الناشر طيّبة وله تقييم حسن وجذاب للزوار فإنه يحصل على 97% من الأرباح فيما يقتطعُ الموقع نسبة 3% لا غير أمّا في حالة ما كان تقييم الناشر متوسطًا ومحتواه لا يُشجع الزائر على البقاء فإنّ الموقع يقتطعُ ما نسبتهُ 50% فيما يكسب المدرب نسبة 25% فقط في حالة ما كانت شركة يوديمي هي التي تدفعُ وتروج للدورة. في عام 2015 وحده؛ كسبَ أفضل 10 مدربين أكثر من 17 مليون دولار في إجمالي الإيرادات.
في نيسان/أبريل 2013؛ عرضت الشركة تطبيقها المحمول على أجهزة أبل العاملة بنظام آي أو إس مما يساعد الطلاب والزوار على أخذ دروس مباشرة من أجهزة آي فون. تم إطلاق نسخة أندرويد في كانون الثاني/يناير 2014. اعتبارًا من نفسِ الفترة فإن التطبيق قد حُمّل أكثر من مليون مرة في متجر أبل كما أنّ 20 في المئة من زيارات المستخدمين إلى الدورات باتت تأتي عبر الجوال.
الاستقبال
حقّق موقع يوديمي نجاحًا كبيرًا في وقتٍ قصير مما جعله عُرضة لعميات القرصنة هذا فضلا عن مُناقشة هدفه في العديد من الصحف والمجلات الشهيرة بما في ذلك صحيفة نيويورك تايمز، فاست كومباني،بي بي سي، يو بي إن وتك كرانش التي أشارت إلى أنّ يوديمي يُقدّمُ تجربة جديدة وبات يشكل منافسًا حقيقيًا للفصول الدراسية.
في عام 2014؛ ضمّنت مجلة فوربس اسم أحد مؤسسي الموقع وهوَ إرين بالي ضمن «قائمة ألمع ثلاثين شخصية في 15 مجالا مختلفًا تحت سن الثلاثين».
مخاوف منَ القرصنة
بحلول تشرين الثاني/نوفمبر 2015 انتشرت بعض الشائعات التي اتهمت شركة يوديمي بالاستفادة من عمليات القرصنة التي تخصّ الدورات مدفوعة الثمن. في المقابل ردّ المدير التنفيذي دينيس يانغ على كل هذه الاتهامات من خلال بيانٍ نشرهُ في مدونته الخاصّة حيث أشار إلى يوديمي لم ولن تستفيد من أعمال القرصنة.
تعليم مهني
يعتبر التكوين المهني أو التعليم المهني مجالاً لكسب المعرفة والخبرة العلمية والعملية وممارسة التدريب والتطبيق العملي في العديد من الميادين الحرفية والمهنية. كما يمكن المتدرب من ولوج عالم الشغل (حسب طبيعة التخصص ومدى أهميته في سوق العمل) بعد فترة تكوين تتراوح بين سنة وثلاث سنوات. توفر مؤسسات التكوين -بالإضافة للتكوين النظري والتطبيقي- إمكانية الاحتكاك بعالم الشغل وذلك بتنظيم زيارات وتدريبات داخل ورش البناء والمقاولات الصناعية.
من هنا فالتكوين المهني هو المجال الأمثل للتلاميذ الذين يرغبون في ولوج عالم الشغل سريعاً ولا يرغبون في متابعة دراسة طويلة كما أنه مناسب للتلاميذ الراغبين في إنشاء مقاولاتهم الخاصة.
تتم عملية الترشيحات للالتحاق بمؤسسات التكوين المهني بالنسبة لتلامذة الثالثة إعدادي بداية من شهر مارس، إذ يتعين على الراغبين منهم في التكوين المهني، تعبئة بطاقة الترشيح التي توضع رهن إشارتهم بالمؤسسات التعليمية والتكوينية كما توضع رهن إشارتهم دلائل إعلامية تبين خاصيات ومتطلبات كل شعبة تكوينية متوفرة بالجهة التي تنتمي إليها المدرسة الإعدادية. يجتاز بعد ذلك المترشحون اختبارات خلال النصف الأول من شهر مايو.
التخصصات المهنية بالدول العربية
تعتمد معظم الدول العربية الفروع المهنية التالية، التي قد تختلف تسميتها أو تأطيرها من بلد لآخر نظراً للمتطلبات الإقليمية:
ناصر جمال
ناصر جمال (21 ديسمبر 1993 بأفغانستان - ) هو لاعب كريكت أفغاني. شارك مع منتخب أفغانستان للكريكت.
غوردون هايوارد
غوردون هايوارد مواليد 23 مارس 1990 في إنديانابوليس، هو لاعب كرة سلة أمريكي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2010 حيث تم اختياره من قبل فريق يوتاه جاز خلال الدرافت، يلعب مع فريق يوتاه جاز في الرابطة الوطنية لكرة السلة ويحمل الرقم 20. يبلغ طوله.
يسترداي (فيلم 2004)
الإستقبال النقدي
حصل الفيلم على تقييم 94% على موقع الطماطم الفاسدة.
ريتشارد سميث (توضيح)
قد يقصد من «ريتشارد سميث» :
كأس الولايات المتحدة 2000
جرت بطولة كأس الولايات المتحدة الأمريكية لكرة القدم لعام 2000، وهي بطولة دولية لكرة القدم برعاية نايكي تحت رعاية الاتحاد الأمريكي لكرة القدم (USSF) وكانت هذه هي بطولة كأس الولايات المتحدة السابعة والأخيرة في السلسلة التي بدأت عام 1992.
وكانت المنتخبات الأربعة في المسابقة هي منتخب الولايات المتحدة وأيرلندا وجنوب إفريقيا والمكسيك. من بين المنتخبات الثلاثة التي تمت دعوتهم، كانت أيرلندا تلعب مُشاركتها الثالثة، والمكسيك في مُشاركتها الخامسة، وجنوب أفريقيا مُشاركتها الأولى. لعبت أيرلندا في الكأس الافتتاحية في عام 1992 بينما فازت المكسيك بثلاث كؤوس متتالية قبل بطولة 2000. كانت جنوب أفريقيا ثاني مُنتخب أفريقي يُشارك بعد منتخب نيجيريا عام 1995.
3 يونيو: يوم الافتتاح
افتتح كأس الولايات المتحدة 2000 بمباراتين في 3 يونيو 2000. ووقعت المباراة الأولى جنوب أفريقيا ضد الولايات المتحدة المضيفة في ملعب روبرت كينيدي التذكاري بواشنطن. حضر المُباركة 16،750 مشجعًا فقط وفاز مُنتخب الولايات المُتحدة الأمريكية بُرباعية مُقابل لا شيء.
4 يونيو: المكسيك ضد أيرلندا
بدأت المباراة الثانية بعد يوم واحد في ملعب سولجر في شيكاغو حيث لعبت المكسيك وأيرلندا في مباراة أنتهت بالتعادل الإيجاني 2-2. حضر أكثر من 36,000 مُتفرج على الرغم من الأمطار الغزيرة. سيطرت المكسيك على الشوط الأول، لكن إيرلندا عادت متأخرة بهدفين لريتشارد دن ودومينيك فولي. في الدقائق الأخيرة من المباراة، حصل الفريقان على فرص لتسجيل هدف الفوز لكن لم يستغلوا الفرص، وانتهت المُبارة بالتعادل.