cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أم الفحم
الدين
في أواخرِ القرن الثامن عشر سكن المسيحيُّون أُمّ الفحم والّذين جاءوا من شرقيِّ الأُردن وتحديدًا من السّلط ومنطقة الحصن، وبعد مُدّة قدم غيرهُم من شفاعمرو وطبريا وبُلدانٍ أُخرى، وبهذا سكنت أُمّ الفحم العديد من العائلاتِ المسيحيَّة حتَّى وصل عددها لغايةِ عام 1918م لِـ 35 عائلة أشهرها عائلة الحدّاد والَّتي ملكت الكثير من الأراضي في أُمِّ الفحم ومنطقتها؛ كاللَجُّون، الرُّوحَة والبُطيمات. وكان لهم كنيسة قُرب مسجد الجبارين لا تعبد عنهُ سوى عشرات الأمتار.
كانت العلاقة بين المسيحيّين والمُسلمين في أُمّ الفحم جيدة جدًّا إذ كانوا يُشاركون بعضهم الأفراح والأتراح، إلّا بعد حادثةٍ وقعت عندما احتلّ الإنكليز البلاد ومرّوا من أُمّ الفحم، فإذ بامرأةٍ مسيحيَّة من أُمّ الفحم تقف على نُقطةٍ مُرتفعة لتُغنِّي للإنكليز، قائلةً: ، فاستنكر المسيحيّون هذا العمل قبل المُسلمين، إلّا أنّ المُسلمون أصرّوا على ترحيلِ تلكَ المرأة المسيحيّة رُغْمَ اعتذار المسيحيّين لَهُم، بعد هذه الحادثة بمُدّةٍ قصيرة أخذ المسيحيُّون يرحلون من أُمِّ الفحم بعد أن أُفتتحت الأعمال في حيفا والنّاصرة، وأمّا العائلات المسيحيّة التي كان لها حصّةٌ كبيرة من أراضي أُمّ الفحم وأملاكها لم تبعها إلّا لسُكّانِ أُمّ الفحم وبثمنٍ أقل من قيمتها، قائلين:.
الثقافة والتعليم
في عامِ 1996م تأسَّست في أُمِّ الفحم صالة العرض للفُنون بمُبادرةٍ من السُكَّانِ المحليِّين والفنَّانين، من أجلِ عرض الفنّ العربيّ الفلسطينيّ في حالِ عدم وُجود صالاتِ عرضٍ أُخرى في الوسطِ العربيّ في إسرائيل آنذاك، وعلى مدى سنينٍ معدودة أصبح المكان نُقطةَ التقاءٍ مُهمَّة بين الثقافات والنّاس وهو من أهمِّ معالم المدينةِ بحيثُ يجذبُ السُيَّاحَ والجمهورَ بشكلٍ كبير. وفي الوقتِ الحالي طُرح مشروعٌ حديث لبناءِ مُتحف أُمّ الفحم للفنِّ المُعاصر في المدينةِ ولذلك منحَّت بلديَّة أُمّ الفحم صالة العرض للفُنون مساحةً كبيرةً من الأرضِ لبناءِ هذا المُتحف والَّذي سيكون من أهمِّ وأبرز معالم المدينة. تميّزت السّنوات الأخيرة من الحُكمِ العُثماني وتحديدًا أثناء مُشاركة الدولة في الحربِ العالميّة، انتشار الفقر والجهل والَّذي جعل التعليم في أسفلِ أولويات النّاس، وبسبب ذلك عانى أهالي أُمّ الفحم من الجهلِ السائد بينهُم فكان من النادرِ أن تجدَ قارئًا أو كاتبًا إلّا إمام المسجد، فتعليمُ الأطفال كان مُقتصرًا على القراءة والكتابة وحفظ القرآن للذُكور فقط، وذلك على أيدي مُعلّمين «شيوخ» في الكتاتيب أو في المسجد، وبالطبعِ لم يكُن هُناك أيّ اهتمامٌ بالعُلومِ العصريّة والحديثة.
كانَ في أُمِّ الفحم مُنذ ما كانت قرية أثناء الحُكم العُثماني مدرسة حكوميَّة بُنيت عام 1886م، ومدرسةٌ أُخرى تبشيريَّة إنكليزيَّة كانت تُعلِّم الجالية المسيحيَّة في أُمِّ الفحم بُنيت عام 1891م على وجهِ التقريب، وفي عامِ 1942م أثناء الانتداب البريطانيّ بُنيت مدرسة للإناث. أمَّا اليوم فهناك ما يُقارب الثلاثون مدرسة في المدينة، وهي:
المدراس
المرحلة الابتدائيَّة التعليم الابتدائي، هو المستوى التعليمي الأوّلي والذي يتكوّن من ستة مراحل أساسيّة، تبلغ مدّة كلّ مرحلة سنة كاملة، وفيها يتعلم الطلاب المبادئ الأساسيّة، يتواجد في أمّ الفحم أربعة عشر مدرسة ابتدائيّة، وهي:
المرحلة الإعداديَّة
التعليم الإعدادي، هو المستوى التعليمي المتوسط، والذي يتكوّن من ثلاثة مراحل أساسيّة، تبلغ مدّة كلّ مرحلة سنة كاملة، وهي مُكمّلة للمرحلة الابتدائيّة، يتواجد في أمّ الفحم خمسة مدارس إعداديّة، وهي:
المرحلة الثانويَّة التعليم الثانوي، هو المستوى التعليمي الأخير من التعليم الإلزامي، والذي يتكوّن من ثلاثة مراحل أساسيّة، تبلغ مدّة كلّ مرحلة سنة كاملة، يليه التعليم الجامعي، يتواجد في أمّ الفحم سبعة مدارس ثانويّة، وهي:
التعليم الخاص
التعليم الخاص، هو تعليم لطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة فقط، من أجل مساعدتهم على تنمية قدراتهم إلى أقصى حد ممكن، وتحقيق ذواتهم، ومساعدتهم في التكيّف، ويتواجد في أمّ الفحم خمسة مدارس خاصة، وهي:
المهنية
الكُليّات
الكُليَّة، هي مؤسّسة تعليميّة تقدّم الشهادات العُليا لما بعد المرحلة الثانويّة، ويتواجد في أمّ الفحم العديد من الكُليَّات، منها:
الرياضة
يوجد في أُمِّ الفحم ملعبين لكُرةِ القدم؛ القديم في حيِّ الباطن والحديث في حيِّ الظهر ويُسمَّى بإستادِ السَّلام، وفيها اليوم ناديين لكُرة قدم وهما هپوعيل اتّحاد أُمّ الفحم ومكابي أُمّ الفحم. من أشهرِ لاعبي كُرة القدم الفحماويّين اللاعب أحمد حربي أحد لاعبي المُنتخب الفلسطيني لكُرةِ القدم حيثُ يلعبُ في خطِّ الدفاع. يُعدُّ نادي هپوعيل أُمّ الفحم السابق أحد أشهرِ وأهمِّ أندية كُرة القدم في المدينةِ، حيث لعب بالأساسِ بالدرجاتِ الأُولى والثانية حتَّى نهاية موسم 2007م / 2008م حيث ترقى للقُطريَّةِ وهي الدوري الثَّالث في إسرائيل، كذلك وصل إلى الدورةِ التَّاسعة من مُبارياتِ الكأس، لكنَّهُ تفكَّك ولم يسمترَّ بسببِ الديون الَّتي حلَّت على الإدارة.
بعد هذا التفكك قرّر الجمهور الفحماوي تشكيل جمعيّة وإدارة جديدة لتشكيل نادي جديد باسم «أُخوَّة أُمّ الفحم»، وبعد تأسيسه أُطلق عليه اسم «هپوعيل أُمّ الفحم»، ثُمّ تمّ اقتراح توحيد جميع أندية كُرة القدم في أُمّ الفحم؛ فاتَّحد نادي «هپوعيل أُمّ الفحم» الجديد مع نادي «بيتار أُمّ الفحم» وتمّ تشكيل نادي هپوعيل اتّحاد أُمّ الفحم، أمّا إدارة نادي مكابي أُمّ الفحم فقد رفضت هذا الاتّحاد.
الصّحّة
في أواخرِ القرن التاسع عشر بنى المُبشرون الإنكليز في النّاصرة مشفى خيريًّا، كان يُسمَّى في العهدِ العُثماني «الخستخاني» وبجانبهِ «الاجزخاني» أيّ الصيدليّة فكان يقصدهُ أهالي أُمّ الفحم كسائر قُرى المنطقة. وفي عامِ 1935م بنت حُكومة الانتداب البريطاني مشفى كبيرًا على شاطئِ حيفا وهو مشفى رمبام اليوم، كان يُديره آنذاك السيّد «نايف حمزة» فعُرف عند أهالي القُرى «بإسبيطارِ حمزة».
دخل قسمُ الصّحّة أُمّ الفحم في عهدِ الانتداب البريطاني، حيثُ أُقيم في كُلِّ قضاء دائرة صحيَّة فيها طبيبٌ واحد. كان طبيب قضاء جنين يُدعى «الحجّ عابدين» كان يزور كُلِّ قُرى قضاء جنين بأيَّامٍ مُختلفة من الأسبوع راكبًا فرسه، كان يُداوي من دونِ تشخيص ويُطعِّم الأطفال ويُعالج جميع الأمراض المُنتشرة آنذاك كالجدري، والحصبة، والطاعون، وغيرها. وقد تولّى أيضًا الإشراف على نظافةِ القُرى وعُيون الماء.
تُعدُّ أُمّ الفحم اليوم إحدى المُدن المركزيّة في منطقةِ المُثلَّث، فتكثرُ فيها العيادات الطبيَّة، وأشهرها عيادتي «النُّور» و«الحياة»، بالإضافةِ إلى العديدِ من الصيدليَّات المُنتشرة فيها. وفي الآونة الأخيرة أُفتتح «مشفى النُّور الطبِّي»، الَّذي يقومُ بخدمةِ ما يزيد عن مائةِ ألف مُواطن من سُكَّانِ أُمّ الفحم والمنطقة، حيثُ يتكوّن من خمسةِ طوابق، تبلغُ مساحةَ كلِّ طابق 1,200 متر مُربَّع. يضمُّ هذا المشفى العديد من الأقسامِ، منها: تصوير الأشعة ومنظار المعدة، قسم الميموغرافيا (الكشف المُبكّر عن سرطان الثدي)، المُختبر الطبِّي وفحوصات الأولتراساوند، بالإضافةِ إلى قسمٍ مُخصص للنساء ومُتابعة الحمل، وكذلك قسم مُخصص للعجزة، والعلاجُ الطبيعي وغيرِها من الأقسام.
المجلس
في 20 أبريل 1960 تأسس مجلس أم الفحم المحلي، وفي عام 1963 عُين الشيخ توفيق عسلية جبارين ليكون أول رئيس للمجلس المحلي. وفي عام 1965 جرت أول انتخابات للمجلس المحلي. ترأس هذا المجلس خمس رؤساء، هم: توفيق عسلية جبارين، وأحمد أبو حشيش محاجنة، ووجيه فياض محاجنة، وأحمد جابر جبارين، ومحمد مصطفى حاج داوود محاميد، حتى عام 1984 وتأسست بلدية أم الفحم.
20px البلدية
في عام 1984 تأسست بلدية أم الفحم، أما الإعلان عنها بشكلٍ رسمي فكان في 11 نوفمبر 1985 في احتفالٍ ضخم. وفقًا للقانون الإسرائيلي فإن لكل بلدية مجلس بلدي يُقرر عدد أعضائه نسبة لعدد سكان المدينة وبهذا عدد أعضاء المجلس البلدي في أم الفحم هو 17 عضو، يُنتخبون من قبل أصحاب حق الاقتراع من سكان المدينة، تتم انتخابات المجلس البلدي كل خمس سنوات، وتنبثق عن هذا المجلس لجانٌ عديدة لإدارة أمور البلدية.
الرؤساء
الرئيس الحالي لبلدية أم الفحم هو د. سمير محاميد المرشح عن قائمة البيت الفحماوي. حيث حصل على نسبة التصويت الأعلى وهي 54.2% في الجولة الثانية من الانتخابات التي أجريت في 13 نوفمبر 2018. حيث فاز على منافسه الشيخ خالد حمدان المرشح عن قائمة نور المستقبل بحصوله على 12,778 صوت مقابل 10,810 صوت للشيخ خالد حمدان. ترأس البلدية قبله الشيخ خالد حمدان في دورتين متتاليتين الأولى منهما كانت متمثلةً بالحركة الإسلامية التي تولت منصب رئاسة بلدية أم الفحم نحو 24 عامًا في الفترة ما بين 1989 و2013. ترأس البلدية باسم الحركة الإسلامية أيضًا كل من الشيخ هاشم عبد الرحمن، ود. سليمان إغبارية، والشيخ رائد صلاح؛ رئيس الحركة الإسلامية (الجناح الشمالي). بينما كان الرئيس الأول لبلدية أم الفحم المربي الراحل وعضو الكنيست السابق هاشم مصطفى محاميد.
وصلات خارجيَّة
مواقع إخباريّة فحماويّة:
نادي الميرغني
نادي الميرغني الرياضي التعليمي (أو نادي الميرغني للتربية الرياضية) هو نادي كرة قدم سوداني مقره كسلا. الملعب الرسمي للفريق هو ملعب الميرغني كسلا. يلعب الفريق في الدرجة الثانية من الدوري السوداني الممتاز.
إنعام المفتي
إنعام قدورة المفتي  (26 فبراير 1929 - 6 نوفمبر 2018) سياسية أردنية، وأول وزيرة أردنية في تاريخ المملكة الأردنية، حيث شغلت منصب وزير التنمية الإجتماعية في حكومة عبد الحميد شرف.
نشأتها
ولدت المفتي في بلدة صفد شمال فلسطين. ونشأت وترعرعت في مدينة الناصرة في كنف أسرة ميسورة الحال. وفي عام 1950 رافقت زوجها إلى بريطانيا حيث درست تخصص رياض الأطفال، وعقب عودتها إلى الأردن افتتحت أول روضة للأطفال في ذلك الوقت.
المؤهلات العلمية
أنهت دراسة البكالوريوس في التربية وعلم النفس، ثم حصلت على دبلوم عالٍ في التربية والطفولة المبكرة ودبلوم في التربية والتعليم.
عملها
في عام 1956، انضمت المفتي إلى فريق الإذاعة الأردنية، وقدمت برامج ركزت من خلالها على المرأة، ملقية الضوء على حقوقها، ومناصرة لقضاياها المختلفة. وتتالت بميادين عملها: موجهةٌ تربوية في وكالة غوث اللاجئين الفلسطينيين، مديرة لدار المعلمات في نابلس، مؤسسة لمعهد الطيرة في رام الله لتدريب المعلمات، ومديرة له منذ مطلع الستينيات، ومديرة لمعهد ناعور لتكون بذلك أول سيدة أردنية تدير معهدا مختلطاً.
أختيرت عام 1977 لتكون مسؤولة دائرة المرأة في وزارة العمل، ثم عضواً في المجلس الوطني الاستشاري بعدها بعام، عام 1978. ثم أصبحت أول وزيرة أردنية في تاريخ المملكة، حين اختارها رئيس الوزاء الأسبق عبد الحميد شرف، لتكون وزيرة للتنمية الاجتماعية في حكومته التي تم تشكيلها في 19 ديسمبر 1979. اكملت عملها بعد رحيل عبد الحميد شرف، في الوزارة مع حكومتين لاحقتين: حكومة قاسم الريماوي، وحكومة مضر بدران.
فياني
فياني (بالفرنسية Vianney) مغنّي ومؤلف موسيقي فرنسي وهو الفائز بلقب أفضل فنان Revelation في فرنسا للعام 2016 في الـ Victoires de la Musique بعد إصداره ألبومه المهم Idées blanches عام 2014.
إنعام المفتي
عملها
قامت المفتي بإنشاء صندوق المعونة الوطنية لمساعدة الشريحة الأكثر فقراً في البلاد. وفي العام 1984 غادرت المنصب، لتشغل منصب سفيرة في وزارة الخارجية، ثم لتنتقل سريعاً إلى موقع مستشارة للملكة نور؛ حيث أطلقت مؤسسة نور الحسين :المؤسسة التي أنشئت العام 1985 بإرادة ملكية.
فياني
ولد فياني بيورو (بالفرنسية Vianney Bureau) في Pau في 13 فبراير / شباط 1991 وهو يعزف الإيتار والبيانو. له عدة أغاني مشهورة ظهرت على لائحة الأغاني الفرنسية SNEP بالإضافة إلى لوائح الأغاني في بلجيكا وسويسرا.
إنعام المفتي
عملها
المفتي هي إحدى مؤسسات الاتحاد النسائي، وعضو نادي صاحبات الأعمال والمهن، وهيئة العمل الوطني للطفولة، إضافة إلى عضويتها في عدد من مجالس أمناء الجامعات، كما مثلت الأردن في اللجنة الدولية للتربية والثقافة والعلوم اليونسكو.
إديث بليس
إديث بليس هي مغنية ومقدمة تلفزيونية أسترالية، ولدت في 28 سبتمبر 1959 في بريزبان في أستراليا، وتوفيت في 3 مايو 2012 في سيدني في أستراليا بسبب سرطان الرئة.
داعس أبو كشك
داعس كمال أبو كشك (ولد 1953- 24 نوفمبر 2011) هو كاتب فلسطيني. أنهى الدراسة الابتدائية الثانوية في مدارس نابلس، وحاز على الشهادة الجامعية الأولى من قسم التاريخ في جامعة الإسكندرية وعلى الشهادة الجامعية الثانية وهي دبلوم الدراسات العليا من كلية تربية جامعة النجاح الوطنية في نابلس. فُصّل من مهنة التدريس عام 1979 وتم اعتقاله من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي ومنع من السفر إلى خارج الوطن منذ عام 1986. عاد إلى مهنة التدريس عام 1994 بعد أن استلمت السلطة الوطنية الفلسطينية.
تُوفي داعس أبو كشك في 24 نوفمبر 2011.
المقالات والدراسات
نشر عشرات المقالات والدراسات السياسية والأدبية والاقتصادية في جريدة الاتحاد الحيفاوية ومجلة الجديد وصحف القدس والفجر والشعب والميثاق والنهار ومواقع الإنترنت صوت العروبة ومن المحيط إلى الخليج والرافدين وإخباريات ودنيا الوطن ومعا والعراق برس وغيرها
هيربتزهيم
هيربتزهيم هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 21.73 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 1957 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Michel Kuffler البلدية خلال فترة (1989-2008).
أولاد اسلامة (أولاد اسلامة)
أولاد اسلامة هو دُوَّار يقع بجماعة مكانسة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد اسلامة التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 560 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جان مولاندر
جان مولاندر هو مخرج ومخرج وممثل سويدي، ولد في 2 أبريل 1920 في السويد، وتوفي في 30 يونيو 2009.
يغنيشت
السكان
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 822 نسمة.
نويهوف آن دير زين
سُوق نُويِهوف آن دير زين (بالأَلمانِيَّة:  Markt Neuhof an der Zenn ) هُو سُوق أَلمانِيَّ في مِنطَقَة نُويشَتَات آن دِير آيش-بَاد ڤيندسهَايِمّ التَّابِعة لمُحافظة فرانْكُونيَا الوُسطَى في وِلاَية باڤارِيا في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 30 كم².
دينيس رينولدز (فيلادلفيا دائما مشمسة)
دينيس رينولدز شخصية خيالية من مسلسل قناة إف إكس الكوميدي فيلادلفيا دائماً مشمسة، يؤدي دورها الممثل غلين هاورتون. يشترك دينيس بملكية الحانة وهو شقيق دياندرا التوأم. ببساطة دينيس هو الشخض الأكثر اختلالاً بالمجموعة. يُعزى غرور دينيس إلى تعليمهُ إذ إرتاد  جامعة بنسلفانيا ودرس علم النفس.
حشيشة الرئة
حشيشة الرئة  أو شتلة الرئة ، هو نبات ينتمي إلى حمحمية.
سلام داخلي
السلام الداخلي (أو راحة البال) يشير إلى حالة السلام في تكوينه العقلي والروحي مع ما يكفي من المعرفة والفهم للحفاظ على قوة النفس في مواجهة الخلاف والتوتر. أن تكون (في سلام) يعني للكثيرين أن تكون صحي (متوازن) وهو عكس أن تكون مرهقاً وقلقاً. وترتبط راحة البال عموماً بالنعيم والسعادة والرضا.
يؤكد تنزين غياتسو، الدالي لاما الرابع عشر على أهمية السلام الداخلي في العالم:
المسألة الحقيقية للسلام الدائم للعالم يتعلق بالبشر، لذلك نجد أن المشاعر الإنسانية أساسية أيضاً. يمكن تحقيق السلام للعالم من خلال السلام الداخلي، حيث تتضح أهمية المسؤولية الفردية؛ يجب أولاً أن نتوصل للسلام داخل أنفسنا، ثم يتوسع تدريجياً ليشمل عائلاتنا، مجتمعاتنا، وفي نهاية المطاف الكوكب بأكمله. .
هيلين ديوار
هيلين ديوار هي صحفية أمريكية، ولدت في 7 أغسطس 1936، وتوفيت في 4 نوفمبر 2006 بسبب سرطان الثدي.
جسر فيسكايا
جسر فيسكايا هو جسر قديم يمتد فوق نهر نيرڤيون عند مصب بلباو، يربط بين مدينتي چوتكسو وبورتچاليتي في مقاطعة بيسكاي الإسبانية. يبلغ طوله 160 مترًا وارتفاعه 45 مترًا، وهو يجمع بين تقليد البناء المعدني للقرن التاسع عشر وتكنولوجيا الكوابل الفولاذية الملولبة، صممه المهندس آلبرتو بالاسيو.
في 16 يونيو 1893 أفتتح أمام حركة المرور، ليكون أول جسر معلق في العالم ينقل المارة والسيارات بواسطة سلة نقل كبيرة مُعلقة. شكل هذا الجسر نموذجًا للعديد من الجسور المماثلة في أوروبا وأفريقيا وأمريكا، ويُعتبر بناءً هندسيًا معدنيًا من مخرجات الثورة الصناعية.
أكبر داود قشلاقي (أنجيرلو)
أکبر داود قشلاقي هي قرية تقع في إيران في أردبيل. يقدر عدد سكانها بـ 193 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سلاح الجو الملكي مينويث هيل
سلاح الجو الملكي مينويث هيل محطة سلاح جوي ملكي تقع بالقرب من هاروغيت، شمال يوركشير، انجلترا. توفر خدمات الأتصال والدعم الأستخباراتي إلى المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية. وهو أكبر موقع للمراقبة الكهربائية، كما أنه قادر على تتبع أي نوع من الهجوم الصاروخي في العالم.
بروس ميتشيل
بروس ميتشيل (8 يناير 1909 في جنوب أفريقيا - 1 يوليو 1995 في جنوب أفريقيا) هو لاعب كريكت جنوب أفريقي. شارك مع منتخب جنوب أفريقيا الوطني للكريكت.
إيدور غوديونسن
و قد بدأ باللعب مع منتخب آيسلندا لكرة القدم في عام 1996.
مانويل لونا
مانويل لونا هو ممثل إسباني، ولد في 1888 في إسبانيا، وتوفي في 9 يونيو 1958 بمدريد في إسبانيا.
تشارلز فيتزروي
تشارلز فيتزروي كان فيتزروي ضابطاً عسكرياً بريطانياً وسياسي وعضو في الطبقى الأرستقراطية من مواليد 10 يونيو 1796 وتُوفي في 16 فبراير 1858م، كان حاكماً لعدة مستعمرات بريطانية خلال القرن ال16.
وُلد في بريطانيا وكان جده أغسطس فيتزروي رئيس وزراء بريطاني العظمى من عام 1770-1768م أخوه روبرت فيتزروي أصبح رائد الأرصاد الجوية ومساح، وأصبح فيما بعد حاكم لنيوزلندا.
يراتوشو
السكان
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,361 نسمة.
ألكسندر خوسيه بوريسلاتو
ألكسندر خوسيه بوريسلاتو (10 نوفمبر 1973 في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمهاجم.
مقاطعة شيبينيك-كنين
مقاطعة شيبينيك-كنين هي إحدى مقاطعات كرواتيا ومركزها مدينة شيبينيك.
أنجيرلو (أنجيرلو)
أنجیرلو هي قرية تقع في إيران في أردبيل. يقدر عدد سكانها بـ 929 نسمة.
توجيه مدرسي ومهني في المغرب
التوجيه المدرسي والمهني أو التوجيه الدراسي يقوم على تقديم وتوضيح مختلف الشعب والمسالك التي يمكن أن يتبعها الطلاب خلال دراستهم بشكل يتوافق مع توجهاتهم ومسارهم الدراسي ومع شخصيتهم. يستجيب التوجيه الدراسي إلى حاجة ملحة نظرا لتزايد تعقيد سوق الشغل.
هيربشيم
هيربشيم هي بلدية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 8.6 كيلومتر مربع، يبلغ عدد سكانها 799 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Esther Sittler البلدية خلال فترة (2001 - 2008).
توجيه مدرسي ومهني في المغرب
أساليب التوجيه الدراسي متنوعة جدا، لكنها يجب أن تقوم قبل كل شيء على حرية اختيار الشخص. هناك بعض المؤسسات التي تساعد الطلاب على اختيار شعب ومسالك لم يعرفوا عنها أو لم يفكروا فيها يوما.
يجب أن يتوافق اختيار الطالب للمسلك الذي يرغب في اتباعه مع رغبته المهنية (العمل) في المستقبل، وحسن الاختيار عادة لا يمكن أن يتم إلا بإجراء مقابلة مع الموجه التربوي أو المستشار التربوي المختص، وعليه يقدم هذا الأخير إرشادات ومشورة واعية لاستثمار الجهد والوقت وتحقيق الهدف المنشود.
تاريخ
طويلة هي الفترة التي كان يتعلم فيها الأطفال مهن آبائهم، حينها كانت الحياة بسيطة ولكن مع التطور الاقتصادي تم إحداث مهن جديدة ومعارف جديدة كما عمل تقسيم العمل والبيروقراطية على خلق فرص عمل جديدة لذلك يساعد التوجيه المدرسي على مسايرة هذه المستجدات. يقول معظم علماء الاجتماع بأن الصور النمطية حول المهن تؤثر بشدة على اختيار الطلاب.
العلوم التجريبية
للمرور إلى السنة الختامية من سلك البكالوريا، على الطلاب الاختيار بين ثلاث مسالك: علوم الحياة والأرض، العلوم الفيزيائية، العلوم الزراعية. كما يمكنهم الاختيار من بين علوم الحياة والأرض والعلوم الفيزيائية التوجه الذي يناسبهم بالمسالك الدولية للبكالوريا المغربية.
العلوم الرياضية
للمرور إلى السنة الختامية من سلك البكالوريا، على الطلاب الاختيار بين مسلك العلوم الرياضية أ، والعلوم الرياضية ب. كما يمكنهم الاختيار من بينهما التوجه الذي يناسبهم بالمسالك الدولية للبكالوريا المغربية.
إمكانات إعادة التوجيه
تعتبر عملية إعادة التوجيه فرصة لتصحيح اختيارات التلاميذ، اعتبارا لرغباتهم ومؤهلاتهم ومواصفات المسالك ومتطلباتها، وفي هذه الحالة يتعين التسجيل بالشعبة أو المسلك الأصلي في بداية السنة، ثم إيداع طلبات إعادة التوجيه مرفقة ببيانات النتائج الدراسية بالثانوية التأهيلية المستقبلية قبل متم شهر شتنبر من السنة الدراسة (ويستحسن إيداع الطلبات في بدابة شهر شتنبر)، كما تتاح للتلاميذ، قبل متم شهر نونبر من السنة الدراسية فرصة ثانية لإعادة التوجيه شريطة عدم الاستفادة منها في بداية الموسم الدراسي وتوفر المسالك المطلوبة وموافقة مجلس القسم.
كأس آسيا 2011 المجموعة ب
المراكز
جميع الأوقات بالتوقيت المحلي ت ع م+03:00.
نادي التاكا
نادي التاكا للتربية البدنية المعروف أيضًا باسم التاكا كسلا هو نادٍ سوداني لكرة القدم مقره كسلا. سُمي نسبةً إلى جبال التاكا الواقعة في شرق السودان. تأسس عام 1970.
يلعب النادي في دوري الدرجة الأولى في. الملعب الرسمي للفريق هو استاد كسلا. لعب النادي في الدوري الممتاز عام 2005 لكنه هبط في نهاية الموسم.
ويليام لينغ
ويليام لينغ (3 أكتوبر 1891 في جنوب أفريقيا - 26 سبتمبر 1960) هو لاعب كريكت جنوب أفريقي. شارك مع منتخب جنوب أفريقيا الوطني للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع و.
بيتر نيلسن (ممثل)
بيتر نيلسن هو ممثل دانمركي، ولد في 2 ديسمبر 1876 في الدنمارك، وتوفي في 27 سبتمبر 1949 بكوبنهاغن في الدنمارك.
ليفادا
السكان
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 2,892 نسمة.
المخرم
المُخرّم أو المخرم الفوقاني مدينة ومركز منطقة تتبع محافظة حمص في سورية. بلغ عدد سكان المدينة 32,447. وبلغ عدد سكانها مع القرى والنواحي التابعة لها حوالي 52,068 نسمة حسب تعداد 2004 وفقاَ للمكتب المركزي للإحصاء
الجغرافیا
تبعد عن مركز مدينة حمص حوالي 50 كم وتعداد سكانها حوالي 32,447 نسمة وهي مركز المنطقة ويتبع لها حوالي 50 قرية أخرى ومن أشهر القرى القريبة منها قرية السنكري وأم العمد وعين النسر والمشرفة- إلى الغرب، المخرم التحتاني إلى الشمال الشرقي، سلمية إلى الشمال، بري شرقي وعقارب إلى الشمال الشرقي، وجب الجراح والمسعودیة إلى الشرق ، الفرقلس وجنينات إلى الجنوب، والحراکي إلى الجنوب الغربي. وقرية باب الهوا.
التاریخ الحدیث
في عام 1838 تم تصنيف المخرم كخربة («خربة» أو «قرية مهجورة») في منطقة سلمية. تأسست المدينة الحديثة في عام 1882، وخلال أواخر العهد العثماني، على الرغم من أن سكانها وجدوا صعوبة في إعادة بناء المنطقة شبه القاحلة حیث تقع مساحة واسعة من المخرم في الصحراء السورية. ٱهم منتجاتها الزراعية الرئيسية هي الزيتون واللوز. وقد أصبح للوز مهراجاناٌ للاحتفال یقیمه السكان کل عام «مهرجان اللوز» کانت البداية في عام 2010. وفي عام 1968 أصبحت المخرم مرکز منطقة سمیت باسمها، آخذة مكان جب الجراح، ومركز المنطقة السابق.
السكان
النسبة الأکبر من سكان المخرم والكثیر من قراها هي من الطائفة العلوية. هناك ٱشخاص کثر من المدينة خدموا في مناصب رفيعة المستوى في الجيش العربي السوري والأجهزة الأمنية مثل محمد عمران، وزير الدفاع السابق (أوائل 1966)، وكان والد عمران الشيخ الديني والزعيم المحلي للمدينة. من الشخصيات العسكرية السورية الملحوظة الأخرى سعيد أحمد صالح، الرئيس السابق لجهاز الأمن السياسي (1970-1987) ومن ثم نائب وزير الداخلية، وعدنان بدر حسن الرئيس السابق لجهاز الأمن السياسي (1987-2002)، وعبد الكريم رزوق الراحل في السبعينات قائد فيلق الصواريخ وقوات الدفاع الجوي.
الزراعة والاقتصاد
تشتهر بزراعة العنب وأنواع المزروعات والفواكه والقمح وانتشرت بها زراعة الزيتون واللوز والكرمة. ويغلب على السكان العمل الحكومي ثم الزراعي أما بالنسبة للصناعات فتقتصر على معاصر الزيتون».
التعلیم والخدمات
ومن حيث الخدمات الموجودة تضم المنطقة مجموعة مدارس ثانوية للذكور والإناث والفنون والزراعة والصناعة، كذلك تضم عدداً من مدارس التعليم الأساسي ورياض الأطفال الخاص والعام، وشعبة للحزب ورابطة فلاحية ومجلس مدينة ومركز ثقافي ومديرية مالية ومكتب توثيق عقاري ونادٍ رياضي ومخبز ومديرية منطقة ووحدة اقتصادية للمياه وشعبة كهرباء ومركز أعلاف واسمنت ومشفى ومستوصف عادي ومركز توليد، وهي بذلك تكون نسخة مصغرة عن محافظة «حمص» توافر جميع الخدمات التي يحتاجها المواطن.
المستوى الثقافي في المنطقة ممتاز حيث توجد شريحة كبيرة متعلمة، وتم الاحتفال العام الماضي بتحرير المنطقة من الأمية.
الصحة
ومشروع المشفى من أهم المشاريع في المنطقة وقد تبرع بأرضه شخصان من المنطقة بمساحة عدة دونمات، وهو يخدّم قرى بعيدة مثل «جب الجراح» التي تبعد حوالي 70 كم شرق المخرم بدلاً من أن يتم إسعاف المريض إلى المشفى الوطني «بحمص».
سوزان غونارسون
سوزان غونارسون هي راكبة الكنو سويدية، ولدت في 8 سبتمبر 1963 في  في السويد.
دمير كول تشنغر (ماهرو)
دمیر کول تشنغر هي قرية تقع في إيران في قسم ماهرو الریفي.
هيرليشيم
هيرليشيم هي بلدية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 14.38 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 4542 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس لويس بيكر البلدية خلال فترة (2001 - 2008).
جون كدار
جون كدار، مخرج سينيمائي وكاتب سيناريو من أصول سلوفاكية، من مواليد 1 أبريل 1918 ببودابست (الإمبراطورية النمساوية المجرية) وتوفي في 1 يونيو 1979 في لوس أنجلوس (الولايات المتحدة)، كان يشتغل في تشيكوسلوفاكيا والولايات المتحدة وكندا، أغلب أفلامه أخرجها رفقة المخرج إلمار كلوس ، حيث فاز معه بجائزة الأوسكار لأفضل فلم أجنبي عام 1965م ، عن فلم المتجر الكائن بالشارع الرئيسي.
أنجيليكا أريبام
أنجيليكا أريبام (من مواليد 22 يناير عام 1992) ناشطة سياسية هندية عملت على قضية الجنس والعرق ودمقرطة السياسة. أسست مؤسسة المرأة الأولى وهي منظمة غير ربحية ملتزمة  بتوسيع قيادة النوع الاجتماعي، مع تركيز خاص على النساء في السياسة. كانت أريبام أيضاً أمينة عامة وطنية لاتحاد الطلاب الوطني في الهند، جناح الطلاب في المؤتمر الوطني الهندي.
أريبام زميلة افتتاحية لبرنامج توقيع الأصوات الحيوية لتمكين المرأة في الحياة العامة والقيادات السياسية النسائية في منظمة الأصوات الحيوية، وهي منظمة أمريكية غير حكومية أسستها هيلاري كلينتون ومادلين أولبرايت. في عام 2017، سُميت أريبام كواحدة من ثلاثين شخصية هندية تحت سن الثلاثين في مجلة فوربس لعملها في السياسة العامة وعلم السياسة. كانت أول طالبة من المنطقة الشمالية الشرقية في الهند منتخبة في اللجنة الإدارية لاتحاد طلاب جامعة دلهي.
النشأة
ولدت أنجيليكا أريبام في غرب امفال في مانيبور، الهند. هي أصغر أشقائها الثلاثة، ولدت لأريبام م شارما وتويبي ديفي. انتقلت إلى نيودلهي في سن الثانية عشر لتكمل تعليمها.
التعليم
ذهبت أريبام إلى مدرسة في كيندريا فيدياليا، أندروز جانج. أكملت شهادة البكالوريوس في الكيمياء الحيوية بمرتبة الشرف من كلية سري فينكاتيسوارا، في جامعة دلهي عام 2012. خلال إجازتها من الحياة السياسية عام 2017- 2018، كانت أريبام باحثة في وزارة التجارة في جمهورية الصين الشعبية وأكملت درجة الماجستير في السياسة العامة في جامعة بكين. ركزت أطروحتها لدرجة الماجستير على الفهم العام لقوانين الاغتصاب الصارمة فيما يتعلق بتشريع القانون الجنائي (تعديل) عام 2013.
الرحلة السياسية
انضمت أريبام إلى اتحاد الطلاب الوطني في الهند (NSUI)، جناح الطلاب في المؤتمر الوطني الهندي في يوليو 2012. تروي أريبام في مقابلة كيف أن العنف واسع النطاق ضد طلاب الشمال الشرقي عام 2012 في مختلف المدن الهندية حثّها على الانضمام إلى النشاط السياسي.
انتُخِبت أريبام في سبتمبر 2012 في مركز الحرم الجامعي للقانون في كلية الحقوق، جامعة دلهي. بعد ذلك، تنافست وفازت في الانتخابات للجنة الإدارية لاتحاد طلاب جامعة دلهي. مع ذلك أصبحت أول شمالية شرقية منتخبة في اتحاد طلاب جامعة دلهي.
في ديسمبر 2012، عُينت أمينة سر وطنية في اتحاد الطلاب الوطني في الهند من قبل راهول غاندي. كانت أريبام أصغر شخص ينضم إلى اللجنة الوطنية.
عقدت لجنة عموم الهند دورة المجلس في جايبور عام 2013، وكانت أريبام المتحدثة الوحيدة من المنطقة الشمالية الشرقية بأكملها. ركزت في كلمتها على التحديات التي يواجهها الشتات الشمالي الشرقي عبر البلاد.
في الفترة التي تسبق انتخابات لوك سابها السادسة عشر، شاركت أريبام في المشاورات وصياغة وعمليات إعداد للبيان الرسمي الطلابي للمؤتمر الوطني الهندي.
رُقيت أريبام إلى الأمينة العامة الوطنية لاتحاد الطلاب الوطني في الهند في مارس 2016. استقالت من منصبها في يوليو 2017 في محاولة لخلق مساحة للشباب الأصغر سناً في النظام، بعد أن خدمت المنظمة لمدة خمس سنوات. [11][12]  مثلت أريبام المؤتمر الوطني الهندي على مختلف منصات وسائل الإعلام الوطنية والدولية.
مناهضة العنصرية
انضمت إلى السياسة بعد العنف ضد طلاب شمال شرق البلاد في يوليو 2012، كانت أريبام ناشطة قوية ضد العنصرية. من خلال عملها مع اتحاد الطلاب الوطني في الهند والكتابات الشخصية، طالبت مراراً وتكراراً بتطبيق توصيات لجنة بيزباروا. انتقدت حزب الشعب الهندي لإشارته إلى الهنود الشماليين الشرقيين باسم «المهاجرين»، ما قاد الحزب إلى إصدار توضيح.
حرية الإنترنت ومبدأ حياد الشبكة
ناضلت أريبام من أجل الإنترنت المجاني والمفتوح، وهي مؤيدة لمبادئ حيادية الإنترنت. لعبت دوراً أساسياً في حزب المؤتمر الذي تناول قضية حيادية الإنترنت في البرلمان الهندي عام 2015.
صحة الحيض
كمدافعة صريحة عن صحة الحيض، عملت أريبام لضمان وصول منتجات صحية نظيفة إلى السجون الهندية. في عام 2015، احتُجِزت من قبل شرطة دلهي بعد احتجاج للمطالبة بمزيد من الحماية للنساء في العاصمة الوطنية. ذُهلت خلال فترة احتجازها لأن السجن لم يتمكن من تأمين طلبها الأساسي للحصول على فوطة الحيض. بعد ذلك، تناولت القضية مع شرطة دلهي وحثت على توفير فوط صحية مجانية في السجون.
حقوق المرأة
أريبام نسوية متعددة الجوانب تؤمن بالموجة النسوية الرابعة. في سبتمبر 2016، كتبت أريبام مقالاً يسلط الضوء على التمييز الجنسي المزعوم ومعاداة النساء اللذين كانا سائدين في نزل النساء في جامعة بنارس هندو. كان هذا أول مقال منتشر يكشف مدى التمييز بين الجنسين في جامعة بنارس هندو. بعد ذلك، اشتدت الاحتجاجات في الحرم الجامعي، حيث تلقى نشطاء جامعة بنارس هندو الدعم من جميع أنحاء البلاد.
في النسخة الهندية لحركة أنا أيضاً عام 2018، عندما زعم ممثل بوليوود تانوشري دوتا أنه تعرض  للتحرش الجنسي من قبل أحد النجوم المشاركين، انتقدت أريبام صمت نجوم بوليوود المشهورين وقررت مقاطعة أفلامهم.
منطقة زمنية مختلفة في الشمال الشرقي
في مايو 2017، أنشأت أريبام عريضة لمطالبة الحكومة المركزية بإعلان المنطقة الشمالية الشرقية منطقة منفصلة زمنياً. بينما تمتد الهند لمسافة 3000 كيلومتر، إلا أنها تملك منطقة زمنية واحدة فقط رسمياً. يعتقد الخبراء أن إعلان المنطقة الزمنية المختلفة سيساعد على زيادة ساعات العمل في ضوء النهار وكذلك توفير الطاقة.
التمثيل الجنساني ومؤسسة المرأة الأولى
أريبام مؤيدة صريحة لزيادة تمثيل المرأة في السياسة. أيدت من خلال كتاباتها ومناقشاتها المختلفة، إقرار مشروع قانون حماية النساء والحاجة إلى تمثيل أكبر للنساء. عبرت عن رأيها بحاجة الحصص الجنسانية إلى استكمالها ببناء القدرات والمزيد من المكافآت للنساء في المنظمات السياسية.
ثلاثون شخصية هندية تحت سن الثلاثين في مجلة فوربس
صُنِفت أريبام كواحدة من ثلاثين شخصية هندية تحت سن الثلاثين في مجلة فوربس عام 2017 في فئة القانون والسياسة العامة وعلم السياسة. وصفتها مجلة فوربس على أنها شخص «يحارب العنصرية بحماسة». بناءً على تقدير أريبام كواحدة من ثلاثين شخصية هندية تحت سن الثلاثين في مجلة فوربس، قالت وزيرة الاتحاد السابقة الدكتور شاشي ثارور: «بصفتها سيدة شابة من مانيبور تشق طريقها في السياسة كليًا بواسطة عملها الشاق الخاص، تعمل أريبام كمصدر إلهام للشباب الهنود، خاصة الشباب من المناطق المهمشة، للانضمام إلى الحياة العامة لتقديم الخدمات وصناعة فرق».
زميلة جذب الأصوات الحيوية
في عام 2018، اختيرت أريبام للمجموعة الافتتاحية من زمالة جذب الأصوات الحيوية رفيعة المستوى. زمالة جذب الأصوات الحيوية هي برنامج الأصوات الحيوية الذي يركز على النهوض بالقيادة العامة للنساء. تشارك زمالة جذب الأصوات الحيوية في تدريب شخصي وصارم عبر الإنترنت، وتتواصل مع شبكة عالمية من الأقران والمستشارين. خلال البرنامج، تلقت إرشادات من رئيس الوزراء السابق بياتريس ميرينو من بيرو وجيني شيبلي من نيوزيلندا وكيم كامبل من كندا. درب أساتذة مدرسة هارفارد كينيدي -من بين آخرين- أريبام خلال الزمالة.
أفضل 10 هنود ناجحين تحت سن الثلاثين
في عام 2018، أُعلِنت أريبام  أنها من بين أفضل 10 هنود ناجحين دون سن الثلاثين من قبل صحيفة ايسترن أي البريطانية.
نساء من الشمال الشرقي
أدرج برنامج (ThePeopleTv) قائمة تشمل سبع نساء تفخر بهنّ المنطقة الشمالية الشرقية من الهند من بينهن أريبام.
مايك بروكتر
مايك بروكتر (15 سبتمبر 1946 بديربان في جنوب أفريقيا - ) هو لاعب كريكت جنوب أفريقي. شارك مع منتخب جنوب أفريقيا الوطني للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع منتخب زمبابوي للكريكت و و.
مستشفى أطفال
مستشفى الأطفال هو المستشفى الذي يقدم خدماته حصراً إلى الأطفال بما في ذلك المراهقين من سن الثامنة عشر وما دون. وهو متخصص في علاج أمراض الطفولة و رعاية الأطفال. بدأ انتشار هذا النوع من مستشفيات الأطفال في القرن العشرين حيث تم فصل معالجة الأطفال عن البالغين، وتشمل أغلب مستشفيات الأطفال على الاختصاصات الطبية كافة من طب بشري وطب اسنان وطب نفسي. بينما هناك بعض المستشفيات التي تستمر في معالجة الأطفال الذين يعانون من أمراض نادرة حتى مرحلة البلوغ حيث أنها تسمح بالإستمرارية في الرعاية والعلاج .بالإضافة إلى وجود بعض المشافي التي تقدم أماكن إقامة لأسر المرضى. إن مستشفيات الأطفال لديها ميزة إضافية لكون الطفل المريض تحت إشراف المهنيين الصحيين الذين تم تدريبهم لعلاج الأطفال وطب الأطفال. والخاصية الموجودة لدى معظم مشافي الأطفال تسمح للأطفال بالتكيف مع الثقافات الاجتماعية والتعليمية بشكل أفضل مع الاهتمام بالترفيه اليومي.
مقاطعة سيساك-موسلافينا
مقاطعة سيساك-موسلافينا Sisačko-moslavačka županija هي إحدى مقاطعات كرواتيا ومركزها مدينة سيساك.
هيسنهيم
هيسنهيم هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا، وتبلغ مساحة هذه المدينة 5.21 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 529 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م، وترأس Didier Taglang البلدية خلال فترة (2001 - 2008).
أوتش بلاغ (قشلاق الجنوبي)
أوتش بلاغ هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم قشلاق الجنوبي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 50 نسمة.
ميغيل فاوست روتشا
ميغيل فاوست روتشا هو ممثل أرجنتيني، ولد في 6 أغسطس 1898 ببوينس آيرس في الأرجنتين، وتوفي بنفس المكان في 6 مارس 1961.
أراميس ناجليتش
أراميس ناجليتش مواليد 28 أغسطس 1965 في رييكا، جمهورية كرواتيا الاشتراكية، هو مدرب كرة سلة كرواتي ولاعب سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1983. يدرب فريق زادار. يبلغ طوله. مثّل منتخب بلاده. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1992. اعتزل اللعب في 2005.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي سبليت لكرة السلة من سنة 1989 إلى 1993، ثم لعب مع رير فينيزيا مستري في موسم 1993–1994، ثم لعب مع رييكا من سنة 1994 إلى 1997، ثم لعب مع نادي سيبونا لكرة السلة في موسم 1997–1998، ثم لعب مع نادي زادار لكرة السلة في موسم 1998–1999، ثم لعب مع زادار في موسم 2004–2005.
علم التاريخ
علم التاريخ يشير إما إلى دراسة منهجية تطور «التاريخ» (كتخصص)، أو مجموعة من الأعمال التاريخية بشأن موضوع متخصص. ناقش الباحثون التأريخ بصورة موضوعية مثل «تأريخ الكاثوليكية» أو «تأريخ عصر صدر الإسلام» أو «تأريخ الصين». ومناهج وأنواع محددة، مثل التاريخ السياسي والتاريخ الاجتماعي. وبدأ التأريخ في القرن التاسع عشر، مع صعود التاريخ الأكاديمي، حيث تم تطوير الجزء الأساسي لأدب التأريخ.
تتغير الاهتمامات البحثية للمؤرخين بمرور الوقت، وهناك تحول بعيد أثناء العقود الأخيرة عن التأريخ الدبلوماسي والاقتصادي والسياسي التقليدي نحو أحدث الأساليب، لا سيما الدراسات الاجتماعية والثقافية. وارتفعت نسبة أساتذة التأريخ في الجامعات الأمريكية من عام 1975 إلى عام 1995 التي تدرس مجال التاريخ الاجتماعي من نسبة 31% إلى 41%، في حين أن نسبة المؤرخين السياسيين انخفضت من نسبة 40% إلى 30%. وفي أقسام التاريخ بالجامعات البريطانية في عام 2007، كان هناك من بين أعضاء هيئة التدريس البالغ عددهم 5723 عدد 1644 عضوًا (29%) نسبوا أنفسهم لمجال التاريخ الاجتماعي بينما يأتي التاريخ السياسي في المرتبة الثانية بـ1425 عضوًا (25%).
في أوائل العصر الحديث هناك ميل لاستخدام كلمة التأريخ لتعطي معنى أساسيًا بشكل أكبر، أي أنها تعني ببساطة «كتابة التاريخ». إذًا فإن كاتب التاريخ يعني الـ«مؤرخ»، ومن هذا المنطلق لُقب بعض المؤرخين الرسميين بـ«المؤرخ الملكي»، في السويد (من 1618)، إنجلترا (من 1660)، واسكتلندا (من 1681). ولا يزال المنصب الإسكتلندي موجودًا.
اعتبارًا من القرن التاسع عشر، ومع تطور التأريخ الأكاديمي، ظهرت مجموعة من المؤلفات في التأريخ. إلى الآن ما زال النقاش محتدمًا بخصوص المدى الذي يبلغه تأثّر المؤرخين بجماعاتهم وولاءاتهم الخاصة، لدولهم القومية على سبيل المثال.
في العالم القديم، أنتجت الحوليّات الزمنية في حضارات مثل مصر القديمة وبلاد الرافدين. على أي حال، فقد تأسس ميدان التأريخ لأول مرة في القرن الخامس قبل الميلاد مع كتاب تاريخ هيرودوت مؤسس التأريخ الإغريقي. لاحقًا ألف السياسي الروماني كاتو الأكبر أول كتاب تأريخ روماني بعنوان الأصول في القرن الثاني قبل الميلاد. وقريبًا من العصر الذي كتب به كاتو الأكبر، وضع المؤرخان الصينيان سيما تان وسيما شيان خلال حقبة إمبراطورية هان قواعد التأريخ الصيني بجمعهما لكتاب شيجي (سجلّات المؤرخ الكبير). خلال القرون الوسطى، ضمت أعمال التأريخ القروسطية سجلات زمنية في أوروبا القرون الوسطى، والتاريخ الإسلامي على يد المؤرخين المسلمين، والكتابات التاريخية الكورية واليابانية المصاغة على غرار النماذج الصينية الموجودة في ذلك الوقت. خلال عصر الأنوار في القرن الثامن عشر، تشكّل التأريخ في العالم الغربي وتطوّر على يدي شخصيات مثل فولتير، وديفيد هيوم، وإدوارد غيبون، وغيرهم من الذين وضعوا أساسات فن التأريخ في صيغته المعاصرة.
الاصطلاح
في الفترة المعاصرة المبكرة، كان مصطلح التأريخ يعني «كتابة التاريخ»، والمشتغل بالتأريخ كان يعني المؤرخ. وفقًا لذلك المعنى، مُنح بعض المؤرخين الرسميين لقب «المؤرخ الملكي» في السويد (ابتداءً من العام 1618)، وإنجلترا (ابتداءً من العام 1660)، واسكتلندا (ابتداءً من العام 1681) والتي ما يزال المنصب موجودًا فيها حتى يومنا هذا.
مؤخرًا صار التأريخ يُعرّف بأنه «دراسة الحالة التي كان عليها التاريخ والتي دُرِس بها، أي تاريخ الكتابات التاريخية»، والذي يعني: «أنك عندما تدرس التأريخ، فإنك لا تدرس أحداث الماضي بشكل مباشر، بل تدرس التفسيرات المتغيرة لتلك الأحداث في أعمال المؤرخين كل على حدة».
العصور القديمة
يبدو أن الرغبة في فهم الماضي هي حاجة بشرية مشتركة، وظهرت «حكاية التاريخ» على نحو منفصل في الحضارات المختلفة في جميع أنحاء العالم. ما يمكن تسميته تاريخًا هو في جوهره سؤال فلسفي (راجع فلسفة التاريخ).
الصين
اصطُلح في اللغة الإنجليزية على إطلاق اسم كلاسيكيات التاريخ على واحد من الكلاسيكيات الخمس الكونفوشية، شانغ شو. هذا المصطلح مضلل نظرًا لأن الكتاب هو عبارة عن مجموعة من الخطابات والقصص عن الشخصيات التاريخية البارزة؛ ورغم كونه مرتبًا بتسلسل زمني فضفاض، فهو خالٍ من أيما محاولة لترتيب تلك القصص ضمن سردية متماسكة، ولا يحتوي على إشارات زمنية دقيقة للفترة المنقضية بين الحدث التاريخي والآخر. على كل حال، فالهدف الرئيسي من هذا الكتاب لا ينضوي تحت بند التوثيق التاريخي بقدر اهتمامه ببث الرسائل والدروس الأخلاقية.
لهذا السبب فإن أول تاريخ حقيقي للصين يتمثل في حوليات فترة الربيع والخريف، وهو السجل الزمني الرسمي لدولة لو، ويشمل الفترة بين الأعوام 722 و481 قبل الميلاد. يُعتبر هذا السجل من أوائل النصوص التاريخية المبكرة المتبقية، والتي نُسقت على أساس مبادئ الحوليات، وتشيع نسبته إلى كونفوشيوس (551 – 479 قبل الميلاد). يوجد «تفسير» لكتاب تاريخ فترة الربيع والخريف، تسوه جوهان، منسوب إلى تسوه كيامينج من القرن الخامس قبل الميلاد، ويُعتبر الكتاب باكورة أعمال التاريخ السردي في العالم، ويغطي الفترة الزمنية من العام 722 حتى 468 قبل الميلاد. ونص التفسير أطول بكثير من الكتاب الذي يفسّره، وذا طبيعة أكثر وضوحًا وتفصيلًا، وهكذا فهو على العموم يُعتبر عملًا تاريخيًا بذاته.
على طريقة مشابهة لما حدث مع إطلاق اسم «فترة الربيع والخريف» على الفترة الزمنية التي غطتها حوليات الربيع والخريف، فقد أُطلقت تسمية حقبة الممالك المتحاربة على الفترة التي غطاها كتاب مكائد الممالك المتحاربة الذي جُمِع بين القرنين الثالث والأول قبل الميلاد. بخلاف الحوليات، فكتاب المكائد تعوزه أدوات التسلسل الزمني، ويشكل عودة إلى الأسلوب التحريري لكلاسيكيات التاريخ. يتلخص غرض الكتاب في تقديم مهارات دبلوماسية واستراتيجية إلى القارئ، وليس تزويده بسردية تاريخية متماسكة عن تلك الفترة.
يُعد المؤرخ الخصيّ سيما تشيان الذي عاش في عهد سلالة هان (حوالي العام 100 قبل الميلاد) أول مَن وضع أساسات الكتابة التاريخية المنهجية في الصين. يُعتبر كتابه شيجي (سجلات المؤرخ الكبير) إنجازًا أدبيًا هائلًا عمل عليه طوال حياته. شمل نطاق الكتاب فترات سحيقة وصلت إلى القرن السادس عشر قبل الميلاد، ويضم العديد من المقالات التي ناقشت مواضيع محددة أو تراجم حياة أفراد بارزين، ويستقصي قصص حياة وأفعال عامة الناس في عصره والعصور التي سبقته. مهّد عمل تشيان الطريق لظهور «حوليات-التراجم»، التي أصبحت فيما بعد معيار الجودة في كتابات التاريخ في الصين. وفقًا لهذا الأسلوب، فالكتابة التاريخية تستفتح بذكر موجز زمني لشؤون البلاط، ثم تنتقل لبسط تراجم حياة مفصلة للشخصيات البارزة التي عاشت في الفترة الزمنية قيد النظر.
في حين أن عمل سيما كان تأريخًا شاملًا منذ بداية الزمان حتى وقت الكتابة، فإن خلفه بان غو اتبع في كتابته التاريخية أسلوب حوليات-التراجم، وقيّد نطاقها بعهد سلالة هان الغربية، كتاب هان (96 قبل الميلاد). أسس هذا الأسلوب لفكرة استخدام عهود السلالات الحاكمة كنقاط بداية ونهاية للتأريخ، وفيما بعد ركزت معظم الكتابات التاريخية الصينية على سلالة حاكمة واحدة أو عدة سلالات.
في نهاية المطاف جُمع كتابا سجلات المؤرخ الكبير وكتاب هان في كتاب نهاية عهد هان (488 قبل الميلاد)، وهو ما حل محل الكتاب السابق سجلات هان من الفسطاط الشرقي والذي لم يصلنا منه الكثير، وكتاب سجلات الممالك الثلاث (297 قبل الميلاد)، ونشأ عن ذلك كتاب «التواريخ الأربعة». أصبحت هذه قراءات إلزامية في الامتحانات الإمبراطورية في الصين وتركت أثرًا عميقًا في الثقافة الصينية يشابه إلى حد بعيد الأثر الذي تركته الكلاسيكيات الكونفوشية. كُتبت العديد من حوليات-التراجم التاريخية في السلالات اللاحقة، ما رفع عددها إلى ما يقارب الـ24 أو 26، ولكن أيًا منها لم يحرز الشعبية أو الأثر الذي حققته الكتب الأربعة الأولى.
يقارب التأريخ الصيني التقليدي التاريخَ على أساس دورات السلالات الحاكمة. وفقًا لهذه المقاربة، تتأسس كل سلالة حاكمة جديدة على يدي مؤسس مستقيم أخلاقيًا. مع مرور الزمن، تلحق بالسلالة عوامل الانحلال الأخلاقي والفساد. أخيرًا، تبلغ السلالة الحاكمة درجة من الضعف تُتيح المجال لاستبدالها من طرف سلالة حاكمة أخرى.
في العام 281 قبل الميلاد، فُتح ضريح الملك شيانغ وي (الذي توفي في العام 296 قبل الميلاد)، ووُجد مدفونًا فيه نص تاريخي يدعى حوليات البامبو، نسبة للمادة المستخدمة في الكتابة. يشابه أسلوبها الكتابي أسلوب حوليات الربيع والخريف، وتغطي الفترة الزمنية منذ عهد الإمبراطور الأصفر حتى العام 299 قبل الميلاد. عبر قرون طويلة، اختلفت الآراء بشأن صحة نسبة النص، وعلى أي حال، اكتُشفت في وقت متأخر جدًا لم يُتح لها الفرصة لاكتساب مكانة مرموقة كتلك التي اكتسبتها حوليات الربيع والخريف.
اليونان
ظهر أول فكر تاريخي منهجي في اليونان القديمة، الأمر الذي ترك بصمته على كتابة التاريخ في جميع المناطق المحيطة بالبحر المتوسط. أسهم المؤرخون الإغريق بشكل عميق في تطوير المنهجية التاريخية. يُعتبر تاريخ هيرودوتس أول عمل تاريخي نقدي معروف، كتبه المؤرخ هيرودوت (484 – 425 قبل الميلاد) الذي صار يُعرف باسم «أبو التاريخ». حاول هيرودوت أن يميز بين الروايات الموثوقة وغيرها، وأجرى أبحاثه شخصيًا عبر السفر بشكل موسع، وقدم روايات عن عدة حضارات متوسطية. صحيح أن تركيز هيرودوت العام انصبّ على أعمال وشخصيات الرجال، ولكنه نسب أدوارًا مهمة إلى الآلهة فيما يتعلق بتحديد مجريات الأحداث التاريخية.
شهد الجيل التالي بعد هيرودوت وفرة في الكتابات التاريخية المحلية لدول-المدينة، كتبها أوائل المؤرخين المحليين الذين استندوا إلى الأرشيف المكتوب للمدينة والهيكل. صنّف ديونسيوس من هاليكارناسيوس هؤلاء المؤرخين باعتبارهم سابقين على ثيوسيديديس، واستمرت كتابة التاريخ المحلية حتى العصور القديمة المتأخرة، مترافقة مع فترة وجود الدول-المدينة. برزت شخصيتان مبكرتان: هيبياس من إليس، الذي سجل قوائم الفائزين في الألعاب الأولمبية، وهو ما وفر الإطار الزمني المتسلسل الأساسي طوال فترة عقد هذه العادة الوثنية الكلاسيكية، والمؤرخ هيلانيكوس الذي لجأ إلى السجلات المدنية كمصدر جمع منها العديد من الكتابات التاريخية لم يصلنا منها شيء.
استبعد ثيوسيديديس بشكل رئيس السببية الإلهية من روايته التاريخية عن الحرب بين أثينا وإسبارطة، فأرسى بذلك الأسس المنطقية التي شكّلت نقطة البداية للكتابات التاريخية الغربية اللاحقة. وكان أول مَن فرّق بين الأسباب البعيدة والأسباب القريبة للحدث، في حين أن خلفه زينوفون (431 تقريبًا – 355 قبل الميلاد) ابتدع توظيف عناصر السيرة الذاتية ودراسات الشخصية في عمله أناباسيس.
مثلت الانتقادات اللاذعة التي صبّها الخطيب الأثيني ديموستيني (384 – 322 تقريبًا قبل الميلاد) على فيليب الثاني المقدوني مثلت ذروة الاضطراب السياسي في العصور القديمة. من المحتمل أن تاريخ حملات الإسكندر المقدوني الذي كتبه أحد ملوك طوائف الإسكندر، بطليموس الأول (367 – 283 قبل الميلاد) قد يمثل أول عمل تاريخي يكتبه حاكم للبلاد. كتب المؤرخ بوليبيوس (203 تقريبًا – 120 قبل الميلاد) عن صعود روما كقوة عالمية، وحاول أن يوائم بين وجهات النظر الإغريقية والرومانية.
ألف الكاهن الكلدي بيروسوس (القرن الثالث قبل الميلاد) كتابًا في تاريخ بابل باللغة الإغريقية للملك السلوقي أنطيوخوس الأول، جمع فيه بين مناهج التأريخ الإغريقية وروايات بلاد ما بين النهرين ليخرج بمؤلف فريد. ثمة تقارير عن كتابات سجلات تاريخية للشرق الأدنى، منها التي كتبها المؤرخ الفينيقي سنتشونياثون؛ لكن البعض يعتبره شخصية غير حقيقية والكتابات المنسوبة إليه مبعثرة، لم يُتح الاطلاع عليها سوى عبر المؤرخين اللاحقين مثل فيلو الجبيلي، ويوسابيوس القيصري الذي شدد على أن سنتشونياثون قد كتب حتى قبل نشوب حرب طروادة.
روما
في البداية تبنى الرومان التقليد الإغريقي، وكتبوا باللغة الإغريقية، ولكن في نهاية المطاف لجؤوا إلى تسجيل تاريخهم بلغة حديثة غير إغريقية. رغم أن الأعمال التاريخية الرومانية المبكرة كُتبت باللغة الإغريقية، فإن كتاب الأصول، الذي ألفه السياسي الروماني كاتو الكبير (234 – 149 قبل الميلاد) كُتب باللغة اللاتينية، ضمن محاولة واعية لصد التأثير الثقافي الإغريقي. آذن الكتاب ببدء الكتابات التاريخية باللغة اللاتينية. يُحتفى بكتاب يوليوس قيصر (100 – 44 قبل الميلاد) تعليقات على الحرب الغالية لأسلوبه الواضح، ويمثل الكتاب تغطية أخبار الحرب بطريقة السيرة الذاتية. طرح السياسي والخطيب شيشرون (106 – 43 قبل الميلاد) عناصر بلاغية في كتاباته السياسية.
كان سترابو (63 قبل الميلاد – 24 ميلادية تقريبًا) أحد أهم رواد التقليد الإغريقي الروماني الذي يجمع بين الجغرافيا والتاريخ، وقدم تاريخًا وصفيًا للشعوب والبلدان المعروفة في عصره. وثق تيتوس ليفيوس (59 قبل الميلاد – 17 ميلادي)  صعود روما من دولة-مدينة إلى إمبراطورية. يمثل تخمينه بخصوص ما الذي كان ممكن حدوثه لو أن الإسكندر المقدوني قد حارب روما يمثل أول مثال معروف عن التاريخ البديل.
رغم أن تراجم الحياة كانت شائعة في العصور القديمة، طُرحت كفرع من التاريخ عبر كتابات بلوتارخ (46 تقريبًا – 127 ميلادية) وسويتونيوس (69 تقريبًا – ما بعد 130 ميلادية) اللذين قدما وصفًا لأعمال وطبيعة الشخصيات القديمة، مؤكّدين على الجوانب الإنسانية في شخصياتهم. شجب تاسيتس (56 تقريبًا – 117 ميلادية تقريبًا) الانحلال الأخلاقي الروماني وكال المديح للفضائل الجرمانية، وتناول بالتفصيل موضوع الهمجي النبيل.
العالم المسيحي
بدأ التأريخ المسيحي باكرًا، وقد يعود تاريخ ذلك إلى تجميع إنجيل لوقا الذي يُعد المصدر الأساسي للعصر الرسولي، رغم الخلاف الدائر بخصوص موثوقيته التاريخية. في القرون المسيحية الأولى، نشأت أسفار العهد الجديد. أدى انتشار المسيحية وتحسّن وضعها في الإمبراطورية الرومانية بعد اعتناق الإمبراطور قسطنطين الأول للمسيحية (راجع كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية)، أدى هذا كله إلى نشوء تأريخ مسيحي متفرد متأثر باللاهوت المسيحي وطبيعة الإنجيل المسيحي، واحتوى على مجالات للدرس وآراء جديدة بخصوص التاريخ. يظهر الأثر العميق للإنجيل في الديانة المسيحية في تفضيل المؤرخين المسيحيين للمصادر المكتوبة، مقارنة بتفضيل المؤرخين الكلاسيكيين للمصادر الشفهية، ويظهر كذلك في احتواء السجلات التاريخية على شخصيات غير ذات وزن سياسي. إضافة إلى ذلك، ركز المؤرخون المسيحيون على تطور الدين والمجتمع. يمكن ملاحظة هذا في الإدراج المستفيض للمصادر المكتوبة في التاريخ الكنسي الذي كتبه يوسابيوس القيصري حوالي العام 324 وفي الموضوعات التي تشملها. اعتبر اللاهوت المسيحي الزمن خطًا مستقيمًا، يسير وفقًا لخطة إلهية. بما أن خطة الرب تشمل الجميع، فقد اتسمت السجلات التاريخية المسيحية في هذه الفترة باتباع نهج عالمي شامل. على سبيل المثال، عادة ما ذكر المؤرخون المسيحيون أحداثًا تاريخية هامة سابقة على الفترة الزمنية التي كانت أعمالهم تغطيها.
كانت كتابة التاريخ عملًا شائعًا لدى الرهبان والكهنة المسيحيين في القرون الوسطى. كتبوا عن تاريخ السيد المسيح، وعن الكنيسة، وعن رعاتهم، وعن تاريخ السلالة الحاكمة للحكام المحليين. في القرون الوسطى المبكرة، غالبًا ما اتخذت الكتابات التاريخية شكل الحوليات أو سجلات التسلسل الزمني التي تسجل الأحداث سنة بعد سنة، ولكن هذا الأسلوب لم يكن يفسح المجال لتحليل الأحداث وأسبابها. من الأمثلة على هذا النمط الكتابي هو وثائق الأنجلو-ساكسون، المجموعة التي اشترك في إنجازها غير ما كاتب: بدأ العمل عليها خلال عهد ألفريد العظيم في نهاية القرن التاسع، وبقيت نسخة قيد التحديث حتى العام 1154. أنجز بعض كتّاب تلك الفترة شكلًا سرديًا من التاريخ. كان من بين هؤلاء غريغوري التوري، والمؤرخ الأكثر نجاحًا بيدا الذي كتب تاريخًا علمانيًا وكنسيًا، والمعروف بكتابه ''التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي. ''
تسلسل زمني لارتياد الفضاء
هذه المقالة عنالتسلسل الزمني لرحلات الفضاء المعروفة، المأهولة والغير مأهولة، مرتبة حسب تاريخ الإطلاق.
مفارقة معلومات الثقب الأسود
مفارقة معلومات الثقب الاسود  هي ظاهرة ملحوظة تنتج بسبب مزج مباديء ميكانيكا الكم مع مباديء النسبية العامة والتي تشير إلى اضمحال المعلومات المادية بشكل تام داخل ثقب أسود وبالتالي، تحليل الحالة المادية ووفق إلى حالتها المادية نفسها. وهذا امر مثير للجدل لانها تنتهك أهم المباديء العلمية التي تفترض ان المعلومات الكاملة لاي نظام مادي في زمن ما تحدد ماهيته في كل الازمان. فالفرضية الاساسية في علم ميكانيكا الكم هو ان المعلومات الكاملة لاي نظام محددة في دالتها الموجية ولا تتغير حتى تنهار هذه الدالة. ويتم تحديد تطور الدالة الموجية بمعامل وحدوي. وهنا، الوحدوي تعني ان المعلومات لا تتغير بالمعنى الكمي. وهذا من اشد حالات الحتمية. طرحت هذه المفارقة بعد ورقة ستيفن هوكنج البحثية عام 1974 والتي جاءت بعنوان black holes explosions، لاحظ ستيفن هوكنج أن الثقوب السوداء تشع طيف حراري يتبع إشعاع الجسم الأسود إلى أن تتبخّر وتختفي كلياً بمدّة طويلة جداً. هوكنج إدعى أن إشعاعاته هي مجرد فوتونات لا تحوي أية معلومات منتهكاً بذلك أحد أهم أسس وقواعد ميكانيك الكم، وهو مبدأ انحفاظ المعلومات، ظهرت عدة حلول لهذه المفارقة كان أبرزها حل الفيزيائي الهولندي جيرارد تي هوفت والذي بنى نموذج رياضي يوضح به كيفيًة انحفاظ المعلومات وعودتها إلى الكون
الحلول المقترحة
المميزات: يبدو هذا الحل وكأنه نتيجة مباشرة للحسابات غير الجدلية نسبيًا القائمة على الجاذبية شبه الكلاسيكية.
المميزات: يعتبر حلًا جذابًا بشكل بديهي؛ إذ إنه يتشابه مع استعادة المعلومات، بشكل كيفي، في عملية الاحتراق التقليدية.
العيوب: يتطلب هذا الحل انحرافًا كبيرًا عن الجاذبية الكلاسيكية وشبه الكلاسيكية، التي لا تسمح للمعلومات أن تتسرب من الثقب الأسود، حتى بالنسبة للثقوب السوداء الكبيرة التي يُتوقع أن تكون تقديراتها التقريبية الكلاسيكية، وشبه الكلاسيكية، تقديرات جيدةً.
المميزات: نحتاج في هذا الحل إلى انحراف كبير عن الجاذبية الكلاسيكية، وشبه الكلاسيكية، فقط في الأنظمة التي يُتوقع أن تكون آثار الجاذبية الكمية سائدةً فيها.
العيوب: يجب أن يكون هناك ثقب أسود صغير جدًا قادر على تخزين كمية عشوائية من المعلومات، قبل الهروب المفاجئ للمعلومات مباشرةً، ما يؤدي إلى انتهاك حد بيكينشتاين.
المميزات: ليس هناك حاجة إلى آلية لهروب المعلومات في هذا الحل.
العيوب: لاحتواء المعلومات من أي ثقب أسود متلاشي، يجب أن تحظى البقايا بعدد لا نهائي من الحالات الداخلية. رأى بعض العلماء إمكانية وجود كمية لا نهائية من أزواج هذه البقايا؛ نظرًا لأنها صغيرة ولا يمكن تمييزها من منظور نظرية الحقل الفعال منخفض الطاقة.
المميزات: يزداد حجم البقايا طبقًا للحجم الأولي للثقب الأسود، لذلك ليس هناك حاجة لوجود عدد لا نهائي من الحالات الداخلية.
العيوب: يجب أن يتوقف إشعاع هوكينغ قبل أن يصل الثقب الأسود إلى حجم بلانك، ما يستلزم انتهاكًا للجاذبية شبه الكلاسيكية على المستوى الكبير.
المميزات: تتنبأ نظرية أينشتاين-كارتان للجاذبية، بهذا السيناريو، والتي توسع النسبية العامة لتشمل للمواد ذات الزخم الزاوي الداخلي (اللف المغزلي). ولا توجد حاجة إلى أي انتهاك للمبادئ العامة للفيزياء في هذا الحل.
العيوب: من الصعب أن نختبر نظرية أينشتاين-كارتان لأن التنبؤات الخاصة بها مختلفة بشكل كبير عن تنبؤات النسبية العامة فقط عند الكثافات شديدة الارتفاع.
المميزات: تعتبر الجاذبية شبه الكلاسيكية كافيةً في هذا الحل؛ فهذا الحل لا يعتمد على تفاصيل الجاذبية الكمية (والتي ما زالت غير مفهومة بشكل جيد).
العيوب: يتعارض هذا الحل مع النظرة البديهية للطبيعة بصفتها كيانًا يتطور بمرور الزمن.
مارغريت دونينغ
مارغريت دونينغ هي أمينة صندوق البنك أمريكية، ولدت في 26 يونيو 1910 في مقاطعة وين في الولايات المتحدة، وتوفيت في 17 مايو 2015 في سانتا باربارا في الولايات المتحدة.
عزان مقبول
عزان مقبول ؛ مواليد 24 أبريل 1984 في نجران ، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي.