cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إمارة غاليسيا فولينيا
التراجع والسقوط
حاولت سلالة دانيلو الحصول على دعم من البابا بندكت الثاني عشر والقوى الأوروبية الأوسع من أجل تحالف ضد المغول، لكنهم أثبتوا في النهاية عدم قدرتهم على التنافس مع القوى الصاعدة لدوقية ليتوانيا الكبرى ومملكة بولندا. فقط في عام 1349، بعد احتلال غاليسيا فولينيا من قبل قوة مجرية بولندية متحالفة، غُزِيتَ مملكة غاليسيا فولينيا ودُمجت في بولندا. هذا أنهى خضوع روس غاليسيا فولينيا للقبيلة الذهبية.
النهاية
منذ 1340 حتى 1392، تحولت الحرب الأهلية في المنطقة إلى صراع على السلطة بين ليتوانيا وبولندا والمجر. أدت المرحلة الأولى من الصراع إلى التوقيع على معاهدة في عام 1344 ضمنت إمارة بيرمشل للتاج البولندي، بينما انتمت بقية الأراضي إلى أحد أفراد عائلة غيديميناس، ليوبارتس. في نهاية المطاف، بحلول منتصف القرن الرابع عشر، قسمت مملكة بولندا ودوقية ليتوانيا المنطقة بينهما: استولى الملك كازيمير الثالث على غاليسيا وفولينيا الغربية، بينما أصبحت الدولة الشقيقة لفولينيا الشرقية ومعها كييف تحت السيطرة الليتوانية في 1352 – 1366.
بعد عام 1352، كانت معظم المحافظة الروثينية تنتمي إلى تاج المملكة البولندية، وبقيت كذلك أيضًا بعد اتحاد لوبلين بين بولندا وليتوانيا. تقع بلدة هاليتش الحالية على بعد 5 كيلومترات (3.1 ميل) عن عاصمة غاليسيا القديمة، تحديدًا في البقعة حيث كان يقع الميناء النهري للبلدة القديمة، وحيث بنى ليوبارتس ملك غاليسيا فولينيا قلعة خشبية في 1367.
بموجب معاهدة اتحاد لوبلين لعام 1569، أصبحت كل إمارة غاليسيا فولينيا السابقة جزءًا من بولندا. في عام 1772، أعادت إمبراطورة النمسا ماريا تيريزا (التي كانت أيضًا ملكة المجر) إحياء المطالبات المجرية القديمة لمملكة غاليسيا ولودوميريا (رينيوم غاليسيه إت لودوميريه)، مستخدمة إياها لتبرير مشاركة النمسا في تقسيمات بولندا.
سان
سان قرية سورية تتبع ناحية سراقب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 199 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
سانتياغو كانيزاريس
خوسيه سانتياغو كانيزاريس روز ، من مواليد 18 ديسمبر 1969 في مدريد في إسبانيا، لاعب كرة قدم إسباني، يلعب كحارس مرمى. بدأ مسيرته الكروية مع نادي ريال مدريد في موسم 1988/1989، وفي موسم 1989/1990 انتقل إلى رديف ريال مدريد، ولعب معهم 35 مباراة، وفي موسم 1990/1991 انتقل إلى نادي إلتشه، ولعب معهم 7 مباريات، وفي موسم 1991/1992 انتقل إلى نادي مريدا، ولعب معهم 38 مباراة، وفي عام 1992 انتقل إلى نادي سيلتا فيغو، ولعب معهم حتى عام 1994، وشارك معهم في 74 مباراة، وفي عام 1994 انتقل إلى نادي ريال مدريد، ولعب معهم حتى عام 1998، وشارك معهم في 41 مباراة، ومنذ عام 1998 وهو يلعب مع نادي فالنسيا. لعب مع فالنسيا نهائي 2000 و 2001 و خسرها.
في نهائي 2001 اثر هزيمة فريقه لصالح بايرن ميونيخ بعد ركلات ترجيحية حاسمة انفجر بالبكاء في الملعب فأتى إليه أوليفر كان حارس البايرن ليواسيه. انتشرت شائعات في المنتديات العربية دون غيرها تنسب سبب بكائه لوفاة أمه، وهي شائعات عارية من الصحة.
و قد بدأ باللعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم في عام 1993.
و قد قاد فالنسيا لنهائي دوري ابطال أوروبا مرتين في 2000\2001 و 2001\2002 و خسر المرتين
سولباتش
سولباش هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.79 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 108 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Ervain Loux البلدية خلال فترة (2001 - 2008).
كوهسالار عليا
كوهسالار عليا هي قرية في مقاطعة ميانة، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 254 في سنة 2006.
منطقة J1 (القدس)
J1 هي منطقة القسم الشرقي من مدينة القدس وتتبع محافظة القدس في فلسطين. لكنها تحت السيطرة العسكرية والأمنية الإسرائيلية.
كلايف ويكس
كلايف ويكس (18 مايو 1949 - ) هو لاعب كريكت بريطاني.
داء مانوزيدي
داء مانوزيدي هوَ نَقص في إنزيم مانوزيداز، وهُناك نوعين منه ألفا وَبيتا.
4 شعبان
4 شعبان أو 4 شعبان المُعَظّم أو يوم 4 \ 8 (اليوم الرابع من الشهر الثامن) هو اليوم الحادي عشر بعد المائتين (211) من أيَّام السنة (أو الثاني عشر بعد المائتين لو كان شهر جمادى الآخرة مُتممًا لليوم الثلاثين أو الثالث عشر بعد المائتين لو أتم كلاً من صفر وربيع الآخر وجمادى الآخرة ثلاثين يوماً) وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 143 أو 144 يومًا لانتهاء السنة.
إم. جي. روز
'''إم. جي. روز''' (1953)؛ كاتِبة وروائية أمريكية. درست في جامعة سيراكيوز.
قطرب
وفاته
توفي قطرب ببغداد سنة 206 هـ. وقد ذكر كتاب تاريخ الخلفاء أنه توفي في زمن المأمون.
ما معنى قُطْرُب
قال ابن دريد: قطرب وقطروب ذكر الغيلان. قال: ولغة أزدية يسمون الكلاب الصغار القطارب. وقال ثعلب: القطرب دويبة كثيرة الحركة وهو الصرار. قال: يروى عن ابن مسعود رضي الله عنه: إن أحدكم جيفة ليل قطرب نهار! أي لا يقوم بالليل لخير ولا صلاة ويتحرك بالنهار كهذه الدويبة. هذا وقد غلب هذا الاسم عليه واشتهر به، وكان من كبار أئمة اللغة في عصره.
مثلثات قطرب
وهو أول من وضع المثلث في اللغة العربية، وتبعه غيره كالبطليوسي و الخطيب و البلنسي. واشتغل معلمًا لأولاد الأمير أبي دلف العجلي وممن شرح مثلثات قطرب ضياء الدين أبو العز المغيث بن علوي البغدادي اللغوي الحنبلي المتوفى سنة 583 هـ
مؤلفاته
وغيرها.
مشروبات وظيفية
المشروب الوظيفي: هو مشروب أعد بشكل نموذجي للحصول على فوائد صحية. ويحتوى بعضها على مكونات مثل الأعشاب أو الفيتامينات أو المعادن أو المنشطات أو الأحماض الأمينية أو فاكهة أو خضروات إضافية غير مطهية. (يحتاج لاستشهاد أو مرجع)
من أمثلة المشروبات الوظيفية المشروبات الرياضية ومشروبات تحسين الأداء ومشروبات الطاقة وأنواع الشاي سابق الإعداد والمشروبات المنشطة للذهن (شاين +) ومشروب الفاكهة المحسن ومشروب الصويا والمياه المحسنة
الانتشار
انتشرت المشروبات الوظيفية بين الناس الذين يرغبون في الحصول على مزايا صحية محددة من الأطعمة والمشروبات التي يتناولونها. بحيث أصبحتا الراحة والصحة تمثلان عاملين أساسيين عند اتخاذ المستهلك لقرار شراء الأطعمة والمشروبات. ويتم الترويج للمشروب الوظيفي بأن له العديد من المزايا الصحية. فعلى سبيل المثال، يدعى البعض أنه يحسن صحة القلب والجهاز المناعى والهضم والمفاصل بينما يروج الأخرين لأنفسهم بأنه يساعدهم على الإشباع حتى الثمالة ويحفز طاقتهم.
الصناعة
تعد صناعة المشروبات الوظيفية صناعة ثانوية لصناعة الغذاء الوظيفي وصناعة المشروبات غير الكحولية. ويعتبر أكثر القطاعات نموًا جزئيًا في هذه الصناعة بسبب تطور قطاع المشروبات الغازية الخفيفة وقيام شركات الأغذية والمشروبات الكبيرة بضخ استثمارات كبيرة. وربما يرجع نمو الصناعة أيضًا إلى نظام السوق الاستهلاكية الموجة بحاجة المستهلك التي تتأتى فيه الأفكار الخلاقة من المستهلك. ففي عام 2008، بلغت الحصة السوقية للمشروب الوظيفي 48.9 % من الصناعات غير الكحولية في الولايات المتحدة والبالغ إجمالها 118.3 مليار دولار أمريكي.
في عام 2006، ارتفع معدل دخل الفرد من استهلاك المشروبات الوظيفية إلى 66.4 جالون، بينما شهد قطاع المشروبات الغازية الخفيفة انخفاضًا في نصيب الفرد من الاستهلاك وصل إلى 50.4 جالون (انخفض متوسط نصيب الفرد من الاستهلاك من 192.5 جالون في عام 2006).
السوق
تنافس صناعة المشروبات الوظيفية في العموم باستخدام أربع استراتيجيات رئيسية هي:
1.	الترويج للمنتج باعتباره صحى وفريد، عن طريق تمييزه بوضوح عن المنتجات المثيلة وتحديد الجوانب الصحية وتأكيد وجود مكونات صحية طبيعية.
2.	التفكير في توسيع خطوط إنتاج الماركات الحالية. على سبيل المثال، وسعت شركة نستلة خط إنتاجها القوى وذلك بإضافة خط احتياجات الأطفال الأساسية وبالتالي وسعت خط الإنتاج الذي يركز على احتياجات الراشدين ليشمل سوق جديدة (الأطفال).
3.	تنافس الشركات الكبيرة لنيل حصة في السوق وذلك عن طريق الاستحواذ على الشركات الأصغر والتي يمكن أن تملك قطاعًا معينًا من السوق. على سبيل المثال، اشترت كوكاكولا جلاسيو من شركة إنيرجى براندز وكذا شركتى أودويل وفيوز بافيرج من مؤسسهم الرئيسي لزيادة الحصة السوقية لشركة كوكاكولا.
تجمع غربون (زمنخ ومنوخ)
تجمع غربون هي إحدى قرى عزلة زمنح ومنوخ بمديرية زمنخ ومنوخ التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 71 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مشروبات وظيفية
السوق
4.	استكشاف ماركات جديدة من المشروب الوظيفي وذلك بتحديد الأسواق والاحتياجات الجديدة.
امرأة المسافر عبر الزمان (فيلم)
امرأة المسافر عبر الزمان هو فيلم دراما رومانسي خيال علمي أمريكي مبني على رواية تحمل نفس الاسم من إخراج روبرت شوينتكي وبطولة رايتشل مكأدامز، إريك بانا، أرليس هوارد، رون ليفينجستون وستيفين توبولوسكي.
مشروبات وظيفية
السوق
تقسم قطاعات سوق صناعة المشروب الوظيفي إلى أربعة أجزاء رئيسية؛ تشمل المشروبات المرطبة ومشروبات الطاقة/المجددة للحيوية ومشروبات الصحة والعافية ومشروبات إنقاص الوزن. لكل قطاع سوق منها سوقها المستهدف ومستهلكيها. وقد يحدث تداخل بين المستهلكين المستهدفين ويرجع هذا لتقبل المستهلك للمشروب الوظيفي وليس لحاجات السوق غير المحددة.
الاعتبارات الصحية
ينشغل خبراء الصحة بزيادة الاستهلاك ومدى شعبية المشروب الوظيفي. فعلى الرغم من أن هذه المشروبات تساعد في ترطيب جسم الشخص إلا أنها قد لا تتمكن من التخفيف من حدة المشكلات الصحية الرئيسية المنتشرة حاليًا، مثل السمنة وأمراض القلب والسرطان أو حتى معالجة. فمعظم المشروبات الوظيفية مشروبات محلاة، ومن المعروف أن تناول المشروبات المحلاة يرتبط بزيادة معدلات السمنة وأمراض القلب. بحيث يحتوى معظمها على كميات كبيرة من السكر وبالتالي سعرات حرارية، وذلك يزيد الجهد وكمية السعرات الحرارية التي يتناولها الفرد. وعليه فإن هذه المكونات تشكل خطرًا صحيًا لما تحتويه من (سكريات وكافيين) أو ما يستعاض عنه في النظام الغذائي (الأطعمة الغنية بالفيتامين والمعادن).
مما يثير القلق أيضًا أن بعض المشروبات الوظيفية تحتوى على عناصر لم يتم قياسها بما يكفى وتقيمي فوائدها الصحية وسلامتها والجرعة المطلوبة منها. وفي نفس الوقت يحتوى الكثير من المشروبات الوظيفية على مستويات عالية من عنصر معين، مثل الكافيين والذي يرتبط عند تناوله بشكل كبير بأمراض القلب والسرطان.
تادامي ياسودا
تادامي ياسودا (4 أغسطس 1987 في فوكوكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمدافع.
خط المسند
خط المُسند أو الخط العربي الجنوبي القديم، يسمّيه المستشرقون خط النصب التذكارية هو نظام كتابة قديم تطور في جنوب الجزيرة العربية، قرابة القرن التاسع - العاشر قبل الميلاد، وهو أحد ضروب الكتابة السامية الجنوبية، وكان نظام الكتابة المستعمل في شبه الجزيرة العربية لوقت طويل، تم استخدامه لكتابة اللغات العربية الجنوبية القديمة ، السبائك والقطابانية والحضرمية والمينائية والحسايتية ، واللغة الأثيوبية الجعزية في دومت. وبحسب أحد الآراء أن خط الجزم اشتقت منه الأبجدية العربية. إلا أن معظم اللغويين يرون أن خط الجزم هو أول الخطوط العربية المتطورة من الخطوط النبطية ، وكان ظهوره في العراق، وهو خط متصل خلافًا للخط المسندي الحميري ، نشأ خط الجزم في القرن الرابع الميلادي من خلال تأثير الخط النبطي الذي نشأ بدوره من نمط الكتابة الآرامية.
الاختلاف عن اللغة العربية
تختلف لغات خط المسند الجنوبي بدرجة كبيرة عن اللغة العربية الشمالية سواء من حيث القواعد والأساليب أو بالدلالة ومظاهر الصوت
الأرقام
كانت الأرقام تكتب بخط المسند بشكل خاص بحيث تعرف الكتابة من واحد إلى ثلاثة كمركبات من الواحد ثم يأتي الرمز الخاص خمسة والشبيه بحرف الخاء في خط المسند أيضا لتكتب أربعة وستة وسبعة وثمانية بتركيبة منه ومن الواحد وهكذا.
لوحة مفاتيح المسند
ظهر العديد من لوحات المفاتيح الافتراضية للغات المختلفة مع تقدم الثورة الرقمية، وعلى الرغم من ذلك بقيت الكثير من اللغات بحاجة إلى لوحات مفاتيح تخصها، ومنها اللغة السبئية التي يعبر عنها كتابةً بخط المسند، قدم سلطان المقطري فكرة تصميم لوحة للكتابة بخط المسند ليستخدمها الجميع، وقام بتصميمها بحسب بالترتيب الألفبائي ليسهل حفظ مواضع الحروف على المفاتيح وخاصة لأطفال المدارس والمستخدمين العاديين، كما تسهل هذه اللوحة على الباحثين والدارسين تضمين شروحاتهم بالكتابة مباشرة ضمن البحث أو المقالة العلمية.
نقوش شمالية
يوجد عدة نقوش مكتوبة بخط المسند اكتشفت في دادان وبادية الشام وشمال شبه الجزيرة العربية وتختلف قليلا في شكل بعض الحروف وتختلف أيضا طريقة كتابة النقوش عن النقوش المسندية التقليدية في اليمن من أسفل إلى أعلى أو من اليسار إلى اليمين.
اليوم القومي اليمني للخط المسند
يحتفل اليمنيون في يوم 21 فبراير من كل عام باليوم القومي للخط العربي المسند، خط اللغة اليمنية القديمة، بالتزامن مع اليوم العالمي للغة الأم، حيث يشارك اليمنيون بالكتابة والتراسل بالكتابة المسندية ونشر النقوش التاريخية بالخط المسند، وإقامة فعاليات ثقافية وفنية في عدة مدنٍ يمينية، أبرزها مدينة مأرب، عاصمة الحضارة السبئية القديمة. ويهدف هذا اليوم إلى إحياء وحماية الثقافة والآثار اليمنية، وتهدف جهود العديد من الناشطين الثقافيين إلى تحويل الكتابة المسندية إلى ثقافة عامة في اليمن كما كان الحال خلال حياة العالم أبي محمد الهمداني.
شومبي ساياما
شومبي ساياما (4 مايو 1987 في هيروشيما في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمدافع.
أبريز (مهر أنرود)
أبریز هي مستوطنة تقع في إيران في قسم مهر أنرود المرکزي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,324 نسمة.
ماكلارين 650 أس
ماكلارين 650 أس هي سيارة سوبركار من شركة مكلارن اوتوموتيف. تمصم السيارة مستوحى من نموذج سيارة أم أس أو، وقد أشرف على تنفيذه فرانك ستيفنس، مدير التصميم في مكلارن اوتوموتيف. السيارة متوفرة بفئتين الكوبيه والسبايدر المكشوفة لكنهما متشابهتان إلى حد كبير من حيث التجهيزات الميكانيكية وتقريبا الفارق الوحيد بينهما هو السقف الثابت في الفئة كوبيه والقابل للنزع في فئة سبايدر. بلغ طول السيارة 458 سم وعرضها 194 سم ولا يتعدى ارتفاعها عن الأرض سوى 118 سم، بينما يبلغ طول قاعدة العجلات 267 سم. مقصورة هذه السيارة هي رياضية ومشغولة يدويا. تستفيد ماكلارين 650 أس من محرك من 8 إسطوانات بشكل حرف في بسعة 3,8 ليترات مع شاحني هواء توربو (توين توربو)، بطاقة قصوى تبلغ 641 حصاناً وتنقل هذه القوة إلى العجلات الأربعة ضمن نظام دفع متكامل لتوزيع الطاقة على العجلات عبر علبة تروس أوتوماتيكية من 7 نسب أمامية.
تنطلق السيارة من السكون لسرعة 100 كلم بالساعة خلال 3 ثواني فقط وتبلغ سرعتها القصوى 333 كلم بالساعة كما يبلغ وزنها 1330 كلغ فقط. عدل إستهلاك الوقود هو 11.6 لتر لكل 100 كلم كما يترافق نظام الكبح العادي مع نظام كبح هوائي. توفر السيارة عدة وضعيات لسائق وهي وضعية سبور مخصصة للقيادة الرياضية على الطرقات العامة أما نظام تراك مخصص لحلبات السباق، والأخيرة هي وضعية نورمال للقيادة العادية الهادئة.
الزاوية (بوكنالة)
الزاوية هو دُوَّار يقع بجماعة عين مديونة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بوكنالة التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 518 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ذهب (فيلم 2022)
ذهب هو فيلم إثارة أسترالي من إخراج أنتوني هايس وبطولة زاك إيفرون، سوزي بورتر وأنتوني هايس.
إدريس هاني
إدريس هاني، باحث ومفكر مغربي، تنصب إهتماماته المعرفية في بحث قضايا الفكر العربي، أسئلة النهضة والإصلاح الديني، حركات الإسلام السياسي، وتحليل جيوستراتيجيا السياسة. له العديد من الكتب المقالات والأبحاث المنشورة، وكذلك مشاركات في ندوات ومؤتمرات فكرية وسياسية محلية وعربية ودولية أقيمت في أقطار العالم العربي والعالم الإسلامي.
المشروع الفكري
يرتبط المشروع الفكري الذي يعمل عليه المفكر إدريس هاني بالفكر العربي والفكر الإسلامي في عموماته وشموله، حيث يرتكز المشروع على القضايا الكبرى المرتبطة بسؤال النهضة والمشروع الحضاري، وفي هذا الخصوص يكتب الباحث الأذربيجاني كمال قاسيموف حول الباحث إدريس هاني بالقول:''«إن إدريس هاني هو الفيلسوف الناقد؛ الناقد الحضاري والفكري اللاذع مع حضور رؤية معرفية عميقة ومتعددة الأبعاد. ترتبط فلسفته بمنهجة النقدي ارتباطاً وثيقاً. كما أن منهجه النقدي يؤسس فلسفته. وهو ناقد للفكر العربي المعاصر، والأيديولوجيات والعلوم الإسلامية، والخطابات الدينية والسياسية، والسرد التقليدي لتاريخ الفكر الإسلامي الديني والفلسفي»''
وهذا المشروع الذي يشتغل عليه أسماه الباحث «مشروع التبني الحضاري والتجديد الجذري» وهذا المشروع لا يتأثر بمدرسة بعينها دون أخرى أو بمذهب من دون آخر، وإنما يستهدف العقل العربي والحالة العربية برمتها، وهو رسالة لإصلاح الفكر العربي والفكر الديني، سعياً إلى الدربة المعرفية وإثارة دفائن العقول للإرتقاء في تحدي الحداثة، ورغم أن مشروعه الفكري يتضمن نقداً معرفياً للأعمال الفلسفة الكبرى في الفكر العربي المعاصر مثل مشروع نقد العقل العربي لمحمد عابد الجابري، ونقد العقل الإسلامي محمد أركون، ومشروع عبدالله العروي الفكري، وكذلك مشروع طه عبد الرحمن وغيرهم، إلا أنه يعد مشروعه استكمالاً لهذه المشاريع الرائدة في خريطة الفكر العربي المعاصر.
المقالات
له العديد من المقالات المنشورة في الصحف والدوريات والمجلات والمواقع الإلكترونية مثل: شعب بريس، كواليس اليوم، العمق المغربي، شبكة النبأ المعلوماتية، هسبريس، الاتحاد الاشتراكي، المحور العربي، صحيفة المثقف، كتابات في الميزان، معهد المعارف الحكمية، مجلة الكلمة.
الأبحاث
- العالم بوصفه حضوراً «ميتافيزيقياً» - مجلة الاستغراب - العدد 2 - السنة الثانية - شتاء 2016 م / 1437 هـ
- مناعة القطيع كأطروحة مستأنفة للمالتوسية، زمن العبث البيولوجي - مجلة الاستغراب - العدد 20 - السنة الخامسة - صيف 2020م / 1442هـ
- المقاربة المتعالية كطريق لفهم الحكمة المتعالية - معهد المعارف الحكمية
- تصالح الإمكان الإسلامي مع الإمكان الحداثي - معهد المعارف الحكمية
- من نقد العقل العربي إلى عقلنة النقد العربي - مجلة الكلمة - العدد 68- السنة السابعة عشر - صيف 2010م
- حكومة الإخوان في دول الربيع العربي: تحولات الخطاب من دولة المدينة إلى الدولة المدنية - مجلة قضايا معاصرة (المركز العلمي العربي للأبحاث والدراسات الإنسانية - المغرب) - العدد الثالث - صيف 2019م
- المستشرق برنار لويس والصراع على الشرق - مجلة دراسات استشراقية - العدد 3 - السنة الثانية - شتاء2015م
- في نقد الاسطورة السبئية" - مجلة المنهاج - مركز الغدير ـ بيروت، العدد الثالث ـ خريف 1417هـ ـ 1996م.
- الفكر السياسي الإسلامي ـ بين تأويل السلطة وسلطة التأويل ـ مجلة الكلمة - العدد 26 - السنة السابعة - شتاء 2000م
- الفاطميِّون نشأةٌ مباركةٌ وتاريخ مفترى عليه - مجلة المنهاج - العدد 55 - السنة 14 - خريف 2009م
- العولمة وما بعدها.. المستقبل بين أحلام الإنسان ومآزقه! - مجلة الكلمة - العدد 43 - السنة الحادية عشرة - ربيع 2004م
- فصل المقال فيما بين الدولة والدعوة من اتصال وانفصال - مجلة الكلمة - العدد 44 - السنة الحادية عشرة - صيف 2004م
- الحداثة والسؤال الديني في ضوء مشروع التبني الحضاري والتجديد الجذري - مجلة الكلمة - العدد 45 - السنة الحادية عشرة - خريف 2004م
- الإسلام والعلمانية.. في ممكنات الحوار الصعب - مجلة الكلمة - العدد 46 - السنة الثانية عشرة - شتاء 2005م
- ماذا بعد الإيديولوجيا؟ - مجلة الكلمة - العدد 47 - السنة الثانية عشرة - ربيع 2005م
- صدمة الحداثة، أو ميلاد إشكالية الحداثة في الخطاب العربي والإسلامي - مجلة الكلمة - العدد 48 - السنة الثانية عشرة - صيف 2005م
- التراث والحداثة واستمرارية السؤال الإشكالي في الفكر العربي المعاصر - مجلة الكلمة - العدد 49 - السنة الثانية عشرة - خريف 2005م
- سؤال النهضة ومأزق حركة الإصلاح العربي ـ الإسلامي ـ جمال الدين الأفغاني متَّهماً ـ مجلة الكلمة - العدد 50 - السنة الثالثة عشرة - شتاء 2006م
- المنطق في الثقافة العربية والاسلامية: جدل التطور والإعاقة - مجلة الكلمة - العدد 51 - السنة الثالثة عشرة - ربيع 2006م
- الظاهرة الدينية وإشكالية تعدد المناهج - مجلة الكلمة - العدد 52 - السنة الثالثة عشرة - صيف 2006م
- الإمام شرف الدين وهاجس التقريب بين المذاهب الإسلامية - مجلة الكلمة - العدد 53 - السنة الثالثة عشرة - خريف 2006م
- المفكر فيه واللامفكر فيه في عملية الإصلاح الديني في المغرب - مجلة الكلمة - العدد 54 - السنة الرابعة عشرة - شتاء 2007م
- المقبول واللامقبول في «اصوليات» روجيه غارودي - مجلة البصائر ـ العدد (10) ربيع 1413هـ ـ 1993م.
- آفاق النهضة في الفكر العربي المعاصر وجدلية العلاقة مع الغرب من منظار نقدي - مجلة البصائر ـ بيروت ـ العدد (10) ـ ربيع 1413هـ ـ 1993م.
- الانطلوجيا المشائية في افق انفتاحها، ومقاربة لنظرية الوجود عند صدر المتألهين الشيرازي - مجلة المنهاج ـ العدد التاسع ـ ربيع 1418هـ ـ 1998م.
دراسات منشورة عن الكاتب
علي حسين يوسف - إدريس هاني فيلسوف صدرائي في ذروة الحداثة ـ مجلة المنهج ـ العدد 4 لسنة 1429هـ. (دراسة منشورة)
غالب الناصر - المعالجات المناهجية وتطبيقاتها في الفكر والنهضة عند المفكر المغربي والإسلامي إدريس هاني - 2015م (كتاب مطبوع)
كمال قاسيموف - نقد إدريس هاني لنظرية مقاصد الشريعة - مجلة الكلمة - العدد106 - شتاء 2020م
المفكرون العرب مشاريع وتطلعات - تحرير علي عبود المحمداوي ; كمال قاسيموف - إدريس هاني ناقداً للفكر العربي (فصل ضمن كتاب)
عبد العالي العبدوني - المفكر إدريس هاني خطاطة قراءة متاخمة.
جواو أوريليو
جواو أوريليو (17 أغسطس 1988 في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الوسط. شارك مع منتخب البرتغال تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ناسيونال ماديرا.
ريوهي سوزوكي
ريوهي سوزوكي (30 يوليو 1983 في أوارا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
تل كراتين
تل كراتين قرية سورية تتبع ناحية سراقب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 1502 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
لويزا كابيتيلو
لويزا كابيتيلو (28 أكتوبر 1879- 10 أكتوبر 1922) واحدة من أشهر القادة العماليين في بورتوريكو. كانت منظّمة عمل اجتماعي وكاتبة وناضلت من أجل حقوق النساء في المساواة والحب الحر والتحرر البشري.
النشأة
ولدت كابيتيلو في أريسيبو، بورتوريكو، لأب إسباني لويس كابيتيلو إيشفاريا من بلاد الباسك ولويزا مارغريتا بيروني، وهي مهاجرة كورسيكية. وصل لويس كابيتيلو إلى بورتوريكو مع عائلته تقريباً في نفس وقت وصول مارغريتا.
نشأت لويزا في أريسيبو وتلقت تعليمها في المنزل على يد والديها اللذين كانا ليبراليين إلى حد بعيد وخاصة فيما يتعلق بأيديولوجياتهما الفلسفية والسياسية.
في عام 1898، كان لديها أول طفلين خارج إطار الزواج. وجدت وظيفة كقارئة في مصنع لصناعة السجائر في أريسيبو. بعد الحرب الإسبانية الأمريكية، وظفت شركة التبغ الأمريكية التي سيطرت على معظم حقول التبغ في الجزيرة، أشخاصًا لقراءة الروايات والأحداث الجارية للعمال. كان لكابيتيلو أول اتصال مع النقابات العمالية في مصنع التبغ. بدأت كابيتيلو عام 1904 بكتابة مقالات بعنوان (رأيي)، حول أفكارها والتي نُشِرت في الصحف الراديكالية والنقابية.
في كتابها «رأيي»، تحث المرأة على النضال من أجل المساواة الاجتماعية: "يا امرأة! من هو القادر والمستعد لنشر بذرة العدالة، لا تترددي ولا تقلقي ولا تهربي، تقدمي! ولصالح الأجيال المقبلة، ضعي حجر الأساس لبناء المساواة الاجتماعية بطريقة هادئة ولكن حازمة، مع كل الحق الذي ينتمي إليكِ، دون النظر إلى الأسفل، لأنك لم تعودي عبدة فكرية أو شيئًا باليًا."
التأثيرات
تأثرت لويزا كابيتيلو إلى حد كبير بوالديها وبيئتها وتجاربها الشخصية والأدب الذي أحاطت نفسها به. تشارك والداها العديد من المثل العليا، بما في ذلك تلك المتعلقة بالرومانسية. والدتها من أصل فرنسي، آمنت أن على النساء أن يدافعن عن مُثلهن العليا وأن يتصرفنّ وفقاً لأنفسهن. انحازت بقوة إلى معتقدات جورج ساندس بأن المرأة المحررة الجديدة من الممكن أن تكون «ثورية، سواء على المستوى السياسي أو في حياتها الشخصية، معارضة للزواج ولجميع العقود الاجتماعية التي تنظم العلاقات الإنسانية، ولكنها مستعدة للتضحية بكل شيء باسم الحب». عكست مارغريتا هذه المثل العليا منذ أن عاشت وأنجبت من الرجل الذي أحبته في الوقت ذاته الذي خصصته لنفسها. فيما بعد أهدت لويزا الكلمات التالية لأمها: «بالنسبة لك يا أمي العزيزة، التي لم تحاول التحكم بي مطلقاً، أو تجعلني أفكر بشكل تقليدي. سمحتِ لي أن أستفسر بحرية، انتقدتني فقط على ما اعتقدتِ أنه مبالغات، دون إجباري بأي طريقة من الطرق». أما والدها لويس علمها كيف تقرأ وتكتب.
طورت لويزا كابيتيلو أيضاً مُثُلها العليا عن اللا سلطوية والرومانسية من الأدب الذي قرأته في طفولتها. قرأت الكثير للكتّاب الفرنسيين مثل فيكتور هوغو وإميل زولا والرومانسيين الروس مثل ليو تولستوي. من خلال بعض هذه الكتب، صدمتها معتقدات اللا سلطويين التي تقول: «كلما كان السلوك أقرب إلى الطبيعي، كان أقرب إلى المجتمع العادل». تجدر الإشارة إلى أن تولستوي كان على الأرجح الكاتب الذي يعكس عن كثب معتقداتها الروحية. ألهمها إرثه إلى حد كبير ككاتبة. كتبت مسرحية بعنوان (تأثير الأفكار الحديثة) التي كانت بدافع فلسفاته بشكل واضح. يمكن القول إن أحد الشخصيات الرئيسية هو تولستوي بنفسه. إحدى الشخصيات تقول: «حسناً، يا أصدقائي، لا تدعوا طرقي تفاجئكم. قرأتُ مالاتيستا وتولستوي وزولا، لذلك فهمت أشياء كثيرة لم أتمكن من فهمها من قبل»، والتي يمكن تفسيرها على أنها انعكاس من نفسها.
على الرغم من أن لويزا عُمِدت كطفلة، إلا أنها كراشدة رفضت الكنيسة الكاثوليكية حتى أنها وصفت الكهنة بالمنافقين. في إحدى مقالاتها التي تحمل عنوان (مقالات تحررية) كتبت: «لا تعمد أطفالك. فكر في الأمر. إذا كان ذلك ضرورياً، سيكون من الغباء أن يكون هناك ملايين البشر الذين لا يؤمنون فيه». كأم لم تعمد أطفالها أبداً وكتبت رسالة واحدة إلى ابنتها، قالت فيها: «لم أعلمكِ أبداً أن تصلي، فهذا شيء يجب أن تشعرين به. أنت لم تُعمدي من قبل أي طقوس دينية». اعتبرت الدين المنظم شكلاً من أشكال سجن البشر.
المعتقدات
اعتبرت نفسها شخصاً لا سلطوياً وروحياً. في مقال كتبته، بعنوان (اللا سلطوية والروحية؟... همف! (صوت يعبر عن الشك)، استهلتها لويزا لشرح كيف اعتبرت نفسها مسيحية ولا سلطوية. تقليدياً أنت إما لا سلطوي أو مسيحي، لكنها دافعت عن الوضع الذي يمكن أن تكون الحالتين معاً. علّمت أطفالها كيف يكونون سامريين صالحين دون الاضطرار إلى اتباع دين معين. في رسالة كتبتها إلى ابنتها نصحتها لكي تعتبر جيدة، لم يكن عليها أن تحضر القداس. بدلاً من ذلك، يمكنها زيارة الفقراء وإطعام الجياع والاهتمام بالمرضى.
قائدة عمالية وناشطة في مجال حقوق المرأة
خلال إضراب عمال المزارع في عام 1905، كتبت كابيتيلو الدعاية ونظمت العمال في الإضراب. في عام 1910 أصبحت مراسلة (للاتحاد الأمريكي للعمل) وسافرت عبر بورتوريكو لتعليم وتنظيم النساء. أصبحت أريسيبو، مسقط رأسها أكثر المناطق المنضمة للنقابة في البلاد.
سافرت كابيتيلو عام 1912 إلى مدينة نيويورك، حيث نظمت عمال التبغ الكوبيين والبورتوريكيين. لاحقاً، ذهبت إلى تامبا وفلوريدا، حيث قامت أيضاً بتنظيم العمال. نشرت الطبعة الثانية من «رأيي» في فلوريدا. سافرت أيضاً إلى كوبا وجمهورية الدومينيكان، حيث انضمت إلى العمال المضربين في قضيتهم.
في عام 1919، تحدت الاتجاه السائد في المجتمع وذلك بأن تصبح أول امرأة في بورتوريكو ترتدي السراويل في الأماكن العامة. أُرسِلت كابيتيلو إلى السجن بسبب ما اعتبر آنذاك «جريمة»، لكن القاضي أسقط التهم الموجهة إليها فيما بعد. في العام ذاته، تعاونت مع نشطاء عماليين آخرين في تمرير قانون الحد الأدنى للأجور في الهيئة التشريعية في بورتوريكو.
الإرث
توفيت كابيتيلو في 10 أكتوبر 1922، في بورتوريكو من مرض السل. دُفِنت في مقبرة بلدية أريسيبو.
أُنتِج فيلم تلفزيوني بعنوان (لويزا كابيتيلو، شغف العدالة) عام 1990. أخرجته سونيا فريتز وابتكِرت الترتيبات الموسيقية من قبل زوريدا سانتياغو. يوجد في أريسيبو بيت لويزا كابيتيلو المحمي (كاسا برتيجيدا لويزا كابيتيلو)، وهي منظمة غير ربحية تهدف إلى الدفاع عن النساء اللواتي تعرضن لسوء المعاملة الجسدية أو النفسية. في جامعة بورتوريكو، أسس حرم جامعة كايي قاعة مركز لويزا كابيتيلو للوثائق في مارس 1990. المركز جزء من مشروع الدراسات النسائية الذي أُطلِق من قبل الجامعة عام 1986 وتلقى مساعدة مالية من مؤسسة أنخيل راموس.
في 29 مايو 2014، كرمت الجمعية التشريعية لبورتوريكو 12 امرأة شهيرة ببطاقات في (الساحة العامة لتكريم نساء بورتوريكو) في سان خوان. وفقاً للبطاقات فإن النساء الاثنتي عشر هن اللواتي بحكم مؤهلاتهن وموروثهن، يبرزن في تاريخ بورتوريكو. كانت كابيتيلو من بين النساء اللواتي كُرِمنّ.
المراجع
undefined
عامر ذيب
شارك مع المنتخب الأردني في كأس أمم آسيا لكرة القدم في بطولتي الصين 2004، وقطر 2011.
اعتزاله
اعتزل لعب كرة القدم بتاريخ 25 أغسطس 2017 في مباراة اعتزال مع نادي الجزيرة الأردني.
ديفيد غران
ديفيد غران (مواليد 10 مارس 1967) هو صحفي وكاتب أمريكي.
أليكس ميلتون
أليكس ميلتون (19 مايو 1996 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. شارك مع منتخب إنجلترا للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع و.
سوفلينهيم
سوفلينهيم هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 13.24 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 125 م، يبلغ عدد سكانها 4913 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Camille Scheydecker البلدية خلال فترة (2001-حتى الآن).
حصن آل عمهر (تريم)
' حصن ال عمهر هي إحدى قرى عزلة تريم بمديرية تريم التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 130 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ريوهي كامو
ريوهي كامو (22 سبتمبر 1986 في أوساكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
صفوى
تتوفر في صفوى المؤسسات والإدارات الحكومية والخدمات الأساسية والمرافق العامة والمؤسسات التعليمية والصحية وانتشرت فيها الحركة التجارية، ويعمل أهلها في مختلف الأنشطة الخاصة والعامة، كالصناعة و التعدين و الخدمات المصرفية و التعليم و الصحة و التمريض، وقطاعات النفط و الغاز و التخطيط و التنمية، و المقاولات العامة.
وتضم هذه المدينة واحداً من أكثر الأحياء السكنية تنظيماً في المنطقة الشرقية وهو حي الزهراء (العروبة) الذي استوعب أكثر من 1200 وحدة سكنية وتبلغ مساحة مدينة صفوى 336 هكتاراً.
التاريخ
وفي شعر بعض شعراء العصر الجاهلي إشاراتٌ عديدةٌ لماء الصفا، هذا النهر المحفوف بالأشجار والثمار، يقول الشاعر امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي (130 - 80 قبل الهجرة):
أو
ويقول الشاعر طرفة بن العبد بن سفيان البكري (86 -60 قبل الهجرة) في قصيدةٍ يهجو بها الشاعر عمرو بن هند:
ويرجح البعض ان قرية الصفا القديمة هي صفوى الحالية، إذ قال عن عينها ياقوت الحموي في معجم البلدان: «إنها نهر بالبحرين يتخلج من عين محلم». ويبدو أن قرية الصفا على هذا النهر، وعين محلم هذه هي عين الصفا المعروفة بعين داروش، إذ سمّيت بنهر عين محلم بن عبد الله زوج هجر بنت المكفف من العرب العاربة...
وفي العصر العباسي برزت صفوى في عام 579هـ في الحرب العيونية بين أمير الدولة العيونية - السابق - محمد بن أحمد بن محمد بن الفضل العيوني، وبين الأمير العيوني المستقل بالقطيف الحسن بن شكر بن علي العيوني، حيث سميت هذه الحرب بيوم صفوى، وعُرفت تاريخياً بحرب القطيف، وأدّت إلى هزيمة الأخير وتشتيت قواته وخلعه من الحكم وتولي خصمه الأمير محمد بن أحمد العيوني إمارة الدولة العيونية، ووحد فيما بين قسميها المنفصلين - القطيف والأحساء - ثم دب الخلاف ثانيةً واغتيل بين صفوى والآجام عام 605هـ على يد شيخ قبيلة بني عقيل، راشد بن عميرة العقيلي العامري، وألهبت الشاعر على بن المقرب العيوني (572هـ - 630هـ) تلك التناحرات،
صفوى تقع بالقرب من عاصمة المنطقة آنذاك – الزارة «في العوامية»، والتي حاصرها القرامطة وحرقوها وأبادوا زعماء عبد القيس فيها عام 283هـ.
ووقعت صفوى – كما مدن المنطقة الأخرى – ضمن الاحتلال البرتغالي ما بين عامي (927هـ – 958 هـ) حيث شيد البرتغاليون قلاعاً وحصوناً، من ضمنها بناء سور لصفوى سنة 951 هـ، ثم سيطر على المنطقة العثمانيون بعد معركة بحرية دك خلالها البرتغاليون قلاع منطقة القطيف عبر قائد حملة الجيش البرتغالي «أنطونيو نورنها» ما بين عامي (957هـ و 958 هـ)، واستطاع القائد العسكري التركي «بربك» السيطرة على القطيف بعد أن اصطدم البرتغاليون بالقرصان البحري المشهور «فراسر» قبيل سواحل القطيف وبتخطيط تركي، حيث انهزم البرتغاليون وغادروا المنطقة، وأعاد العثمانيون بناء سور صفوى بعد تدميره بمساعدة الأهالي سنة 958هـ، ثم أعيد بناءه للمرة الأخيرة سنة 1324هـ، إثر وقعة المليح ووقعة أبي شميلة ووقعة أبي الجيش، بعد غزو القبائل البدوية المجاورة للمنطقة، ووقعة صفوى سنة 1322هـ بين أهالي صفوى وسكان البادية، وسرعان ما شيدت المدينة داخل هذا السور ووضع له برجان للمراقبة هما: برج العين وبرج البحر، وجهزت له بوابات (دراويز) للحراسة هي: دروازة البحر، ودروازة الديرة، ودروازة منصور بن صالح بن جمعة الأنصار العبدي، ودروازة الصفافير.
التطور العمراني
وصفها الرحالة الغربي لوريمر في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي بأنها قرية مسورة تتكون من 350 منزلًا واليوم فهي مدينة متوسطة الحجم تقدر مساحتها الإجمالية بـ 70 كيلومتر مربع وتضم أكثر من 10000 وحدة سكنية ومبنى ويقدر عدد سكانها بحوالي 50ألف نسمة.
تعتبر من أكثر المدن تنظيماً في المنطقة من حيث الشوارع والأحياء السكنية وقد تغيّر وجه المدينة كثيراً منذ منتصف السبعينات، وازدادت حركة العمران والتوسع الأفقي بخطى حثيثة منذ بداية الثمانينات، حيث ساهمت إيرادات النفط المرتفعة ومنح القروض والتسهيلات سواء التي تمنحها شركة ارامكو أو تلك التي كان يوزعها صندوق التنمية العقاري، ساهم في تنامي المساحات العمرانية في المدينة.
تضاعف حجم المدينة خلال العشرين الماضية أكثر من عشرين ضعفًا، فقامت مخططات وتوسعت أحياء واتسعت حركة العمران، وصاحب ذلك قيام نشاط اقتصادي ملحوظ، كما استقطبت المدينة أعداداً كبيرة من العمال السعوديين الذين يعملون في مجالات مختلفة أو يشتغلون في الشركات القريبة من المدينة، وكذلك عدداً من المتعاقدين العرب الذين يعملون في الصحة والتعليم وغير ذلك. كما استقطبت المدينة عدداً كبيراً من العمالة الوافدة التي جاءت لطلب الرزق، والعمل في مختلف المرافق الاقتصادية. ومن الأحياء الجديدة والتي أقيمت منذ نحو 20 عامًا وتوسعت منذ ذلك الحين: حي الخياطية، حي الصولية، حي برزان، حي المعامرة، حي البدرية، حي المسبحية، حي النادي، حي حزم صفوى، وقد شهد أكبر مجالات التغير، حيث تبدلت بيوت الصفيح والمخططات العشوائية التي كانت تطوق المدينة إلى مخططات حديثة وبيوت مسلحة، وارتفع بشكل واضح أسعار الأراضي والعقارات في هذه المنطقة أمام حركة شراء متنامية.بالإضافة إلى الأحياء القديمة وهي حي الديرة الذي يضم الأحياء كل من حي الافراح، حي خارج، حي الرفاع، حي القوع، حي الدبدابة، حي الطفوف، حي الطرازية، حي الشرية.
كما أقامت شركة ارامكو عدداً من الأحياء لموظفيها تشغل ما مجموعه 1544 وحدة سكنية بمساحة إجمالية تصل إلى (1.389.600 متر مربع) ومن هذه الأحياء: حي مدينة العمال (1-3) حيث بدأ البناء فيه عام 1384هـ، وحي المطافي، وحي الزهراء (المدينة البيضاء)، والمدينة الحجرية، والمدينة الهلالية (والثلاثة الأخيرة أسمتها ارامكو: حي العروبة)، وقد ساهمت أحياء أرامكو في إعطاء طابع عمراني متقدم لهذه المدينة حيث تتسم أحياؤها بجمال التصميم وروعة البناء وتكامل الخدمات الأساسية من مياه وكهرباء وهاتف وصرف صحي، كما تتصف مخططات ارامكو بتواجد الخدمات الضرورية كالمسطحات الخضراء والحدائق والمدارس والاسواق والأماكن المحجوزة لإقامة المساجد.
وكتعداد لمناطق صفوى يتم تعدادها كالآتي:
نادي الصفا
تأسس الرياضي بصفوى في العام 1368هـ (1947م) ويصنف ضمن أندية الدرجة الثانية، ويمتلك حالياً استادًا رياضيًا مجهزًا بأحدث المعدات والصالات، بينها صالة مغلقة للألعاب، وخلال السبعينات ارتفعت اسهم النادي بسبب إنجازات اعضائه الرياضية حيث حقق فريق النادي للسباحة بطولة المملكة لعدة دورات وحافظ على الصدارة حتى منتصف الثمانينات، ولايزال في صدارة الفرق السعودية في السباحة.
كما حاز لاعبو النادي على صدارة الفريق الوطني للسباحة والذي حقق معظم بطولات الخليج وحقق مكاسب رياضية على الصعيدين العربي والعالمي. ويوجد في النادي نخبة من أفضل سباحين المملكة، كذلك برز النادي في كرة الطائرة واليد والسلة والعاب الدفاع عن النفس على مستوى المملكة.
الحركة الفنية في صفوى
أ- الفن التشكيلي: بالرغم من أن المنطقة الشرقية، ومحافظة القطيف بشكل خاص تحتل دور الريادة في الفن التشكيلي السعودي، حيث برز عدد من الأسماء اللامعة في مجال الفن التشيكيلي، وحازت المنطقة على عدد كبير من الوجوه الفنية التي أحيت معارض سعودية وعالمية، ومن بين نحو 100 فنان تشكيلي من الجنسين من أبناء المنطقة الشرقية والقطيف، ومن الفنانين التشكيليين: علي حسين كاظم، وبدر علي كاظم الذين شاركا في المسابقة الثانية للفنون التشكيلية في المنطقة الشرقية في صفر 1399هـ والمعرض الثاني للفنون التشكيلية بجمعية الثقافة والفنون بذي الحجة 1399هـ، فؤاد محمد صادق حيث شارك في المعرض التشكيلي السنوي في صفر 1396هـ بستة أعمال متميزة.
ميرزا الصالح: أقدم وأبرز الفنانين المذكورين، حيث استمر في إحياء وتنظيم المعارض الفنية داخل المملكة، وهو من مواليد 1373هـ (1952م) وقد تخرج من معهد التربية الفنية بالرياض 1392هـ (1971م) وعمل منذ ذلك الحين مدرسًا لمادة التربية الفنية. وقد أشرف على لجنة الفنون التشكيلية بنادي الصفا الرياضي بصفوى، شارك في العديد من المعارض التي نظمتها رعاية الشباب في الدمام والرياض.
شارك في المعرض السنوي للفنون التشكيلية بالدمام في صفر 1396هـ هـ بخمسة أعمال وفي المسابقة الأولى للفنون التشكيلية (ذو القعدة 1397هـ بأربعة أعمال، ومعرض المسابقة الثانية للفنون التشكيلية في صفر 1397هـ بـ (15 عملاَ) والمسابقة الثالثة 1398هـ بـ (5 أعمال) والمعرض التالية حتى عام 1406هـ (1986م).
يتجه إلى التجريد الزخرفي في أعماله، التي (تمثل طابعاً شرقياً ويصل بخطوطه وتكويناته إلى أجواء حالة من خلال تداخلاتها واستمرارية حركتها اللامتناهية. ويوظف مجموعة الألوان الباردة والدافئة جنباً إلى جنب لتضفي هالة من الأمواج اللونية والخطية المتلاطمة لتكون شكل اللوحة العام، وتأخذ أعماله شكلاً زخرفياً بعيداً عن التصوير لاستخدامه المباشر لنوعية الخامة التي يتعامل معها).
ب- التصوير الضوئي: يوجد في صفوى عدد من المصورين المحترفين سواء في التصوير الضوئي أو التصوير الصحفي. من أبرز المصورين في مدينة صفوى:
اللهجة الصفوانية
تمتاز اللهجة الصفوانية بعذوبتها الخليجية وسلاستها وسهولة فهمها حينما يتكلم بها اهلها فهي تبتعد عن لهجة بقية مدن محافظة القطيف وتكون أقرب للهجة الكويتية عن البحرانية. حيث يقلب حرف الكاف إلى شين وحرف الجيم إلى ياء. ونظرًا للتغيرات التاريخية وانضمام مدينة صفوى تحت الحكم السعودي بدأ الأجيال الجديدة إلى اكتساب بعض الكلمات المستخدمة في كلًا من إقليمي الحجاز ونجد وبقية المناطق المجاورة.
صفوى اليوم
كما تتبع صفوى مواضع: أبي شميلة والرخيمات والعباء والصبيغاوي والشغب والمقيطع وشاهين وسعادة، وسبخة صفوى وسبخة الرياس والمِسيَح وأبي المليص وضمين ودمنة عمار وشط المزار وجزيرة الصفوانية والقرم.
جمعية الصفا الخيرية
جمعية الصفا الخيرية هي منظمة خيرية لاربحية مقرها مدينة صفوى، بمحافظة القطيف، في المنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية. وهي مسجلة لدى وزارة الشؤون الاجتماعية برقم (7). تأسست جمعية الصفا الخيرية عام 1383هـ الموافق 1967م. تضم الجمعية 17 لجنة خدمية واستثمارية. يبلغ عدد الموظفين 130 موظف، كما يبلغ عدد المتطوعين في لجان الجمعية حوالي 200 متطوع في مختلف اللجان. كما بلغ عدد المشتركين بسجلات جمعية الصفا الخيرية 1,585 مشتركًا. فاز مشروع رئيس مجلس إدارة جمعية الصفا الخيرية الأستاذ هاشم الشرفا بأفضل مشروع قدّم لمؤسسة الملك خالد الخيرية بالرياض، حيث حصل المشروع على جائزة 100,000 ريال. كان عنوان المشروع «ساعدني لأكون داعمـًا لا معتمدًا»، كما اختير الأستاذ هاشم الشرفا مع اثنين على مستوى المملكة لحضور دورة في الولايات المتحدة الأمريكية وذلك من أجل إعداد قيادات العمل التطوعي، وقد حضر الدورة 85 رئيس جمعية من جميع أنحاء العالم.
بلدية صفوى
بلدية صفوى هي بلدية تتبع لبلدية محافظة القطيف وهي الجهة المسؤولة عن تقديم الخدمات البلدية التي تشمل خدمات الأراضي والمنح والمخططات، والتشييد والبناء، والرخص المهنية، والعقار والاستثمار، وخدمة المجتمع. تأسست بلدية صفوى مع بقية توابع بلدية القطيف سنة 1344هـ. وكانت وقتها تضم من صفوى شمالاً حتى سيهات جنوباً. ومع التطور العمراني للقرى، تم إنشاء ست بلديات ذات ميزانيات مستقلة. وفي عام 1402هـ ضمت هذه البلديات الست في بلدية واحدة تحت اسم بلدية محافظة القطيف المصنفة تحت الفئة (أ). وفي عام 1407هـ تم دمج بلدية محافظة القطيف إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الإدارية بأمانة مدينة الدمام وأصبحت ميزانيتها مدمجة مع الأمانة. في نهاية عام 1428هـ تم فصل البلدية إدارياً ومالياً وبكامل تشكيلاتها الإدارية، وأصبحت ميزانيتها مرتبطة بوزارة الشئون البلدية والقروية. وتتضمن الأحياء التي تتبعها إدارياً.
التجارة
التجارة في صفوى بشكل عام في كل مكان سواء في أماكن مفتوحة ام مغلقة، لكنها تبرز في أماكن معينة بشكل واضح وكبير، ومنها:
دومبرافيني
السكان
حسب إحصائيات 2002 بلغ عدد سكان القرية 522 نسمة.
مثلثات قطرب
مثلثات قُطرُب أو نُظُم مثلث قُطرُب منظومات تعتمد فكرتها على الجمع بين ثلاث كلمات في مقاطع مسلسلة (مثلثات)، يتغيّر معنى الكلمة فيها بتغيّر تشكيل حرف واحد، بدأً بالفتح ثم الكسر ثم الضم، فهي تقوم على دراسة لغوية دلالية للمفردات التي تتفق في البناء الصرفي من حيث ترتيب الحروف ولكن تختلف في حركاتها. سميّت مثلثات لأنها تجمع كل ثلاث كلمات في مجموعة، تتغير معانيها حسب حركاتها.
وضعها أبو علي محمد بن المستنير المعروف بـ قُطرُب فسميت باسمه، فكان هو أول من ألّف في هذا المجال، فقد ألف فيها كتيبًا اشتمل على اثنتين وثلاثين مفردة مثلّثة، بدأ فيها بمجموعة (الغَمْرُ، الغِمْرُ، الغُمْرُ)، وانتهى بمجموعة (الصَّلُّ، الصِّلُّ، الصُّلُّ)، رتبها ترتيبا تصاعديا بدءًا من أخفّ الحركات، وهي الفتحة وانتهاء بأثقلها وهي الضمة، ثم يستشهد على المفردة بأحد الشواهد من القرآن أو الحديث أو الشعر أو كلام العرب، وقد تبِع قطرب غيره كالبطليوسي والخطيب والبلنسي بمؤلفات فاقته من حيث عدد الكلمات المدروسة وتنوعها.
نظم المثلثات
ألف قطرب مثلثاته نثرا، وبعده جاء ابن زريق الذي نظمها في منظومة مثلثات قطرب، ضمنها شرح المفردات.
مقاطع من المثلثات
لفظ (أمة)
فأمَّ قلبي أمَّةْ ~ عند زوال الإمةْ
فاستمعوا يا اُمة ~ بحقكم ما حل بي
بالفتح شيب الرأسِ ~ والكسر ضدُ البأس
والضمِ جمعُ الناسِ ~ من عجَمٍ أو عربِ
2 ـ لفظ (جد)
عالٍ رفيعُ الجَدِّ ~ أفعالهُ بالجـِدِ
3 ـ لفظ (جوار)
غنــّى وغنــّتـْهُ الجَوارْ ~ بالقرب مني والجـِوارْ
فاستمعوا صوتَ الجـُوارْ ~ ثم انثنوا بالطربِ
بالفتح جمعُ جاريةْ ~ والكسرِ جارٌ داريةْ
والضمِ صوتُ الداعيةْ ~ بويلها والخرْبِ
4 ـ لفظ (حجر)
ملتْ دموعي حَجْري ~ وقلّ فيه حِجري
لو كنتُ كابن حُجري ~ لضاق فيه أدبي
بالفتح حجْرُ الرجلِ ~ والكسر جمع العقل
والضمِ اسمُ النقلِ ~ لرجلٍ منتسبِ
5 ـ لفظ (حرة)
ثـُبتُ بأرضٍ حَرّةْ ~ معروفةٌ بالحِرّةْ
فقلتُ يا ابن الحُرةْ ~ إرثِ لما قد حل بي
بالفتح للحجارة ~ والكسر للحرارةْ
والضم للمختارةْ ~ من الناس في الحُجُبِ
6 ـ لفظ (حلم)
جُد فالأديمُ حَلــْمُ ~ وما بقي لي حِلمُ
وما هنا لي حُلمُ ~ مذ غبتَ يا معذبي
بالفتح جِلدٌ نــُقِبا ~ والكسر عفوُ الاُدَبا
والضم في النوم هَبا ~ حُلمٌ كثيرُ الكذبِ
7 ـ لفظ (حمام)
أما ترى يا ابنَ الحُمامْ ~ ما في الهوى من طربِ
بالفتح طيرٌ يهدُرُ ~ والكسر موتٌ يُقدَرُ
8 ـ لفظ (خرق)
رامَ سلوكَ الخــَرْقِ ~ معَ الطريقِ الخِرْقِ
إنّ بيانَ الخُرْقِ ~ عند ركوبِ السببِ
بالفتح أرضٌ واسعةْ ~ والكسرِ كفٌ هامعةْ
والضم شخصٌ ما معه ~ شيءٌ من التهَذُبِ
9 ـ لفظ (دعوة)
دعوتُ ربي دعوةْ ~ لما أتى بالدِعوة
فقلتُ عندي دُعوة ~ إن زرتـَني في رجبِ
بالفتح لله دعا ~ والكسر في الأصل الدعا
والضم شيءٌ صُنِعا ~ للأكل عند الطرَبِ
10 ـ لفظ (رقاق)
هذي علامات الرَقاقْ ~ فانظر إلى أهلِ الرِقاقْ
هل ينطقوا قبلَ الرُقاقْ ~ بالصدقِ أم بالكذبِ
بالفتحِ رملٌ متصلْ ~ والكسر خبزٌ قد اُكِلْ
11 ـ لفظ (سبت)
حمِدَ يومَ السبتِ ~ إذ جاء مُحذي السِبتِ
على نبات السُبتِ ~ في المَهْمَهِ المستصعَبِ
بالفتح يومٌ وإذا ~ كسرتـَه فهو الحِذا
والضمِ نبْتٌ وغِذا ~ إذا نشا في الربرَبِ
12 ـ لفظ (سقط)
ناولَ بردَ السَقطِ ~ مِن فيهِ عينَ السِقـْطِ
فلاحَ رميُ السُقطِ ~ وميضُهُ كالشهُبِ
بالفتح ثلجٌ وبرَد ~ والكسرِ نارٌ مِن زنـَد
والسُقطُ بالضمِ الولدْ ~ قبل تمامِ الإرْبِ
13 ـ لفظ (سلام)
بدا فحيا بالسَلام ~ رمى عذولي بالسِلامْ
بالفتح لفظُ المبتدي ~ والكسرِ صخرُ الجـَلمَدي
14 ـ لفظ (سهام)
خدّدَ في يومٍ سَهام ~ قلبي بأمثال السِهام
كالشمسِ ترمي بالسُهام ~ بضوئها واللهَبِ
بالفتح حرٌ قـَوِيا ~ والكسرِ سهمٌ رُميا
والضمِ نورٌ وضيا ~ للشمس عند المغربِ
15 ـ لفظ (شرب)
زلِقتُ نحو الشـَرْبِ ~ فلم اُذَدْ عن شِرْبِ
فانقلبوا بالشـُرْبِ ~ ولم يخافوا غضبي
بالفتح جمعُ الأشربةْ ~ والكسر ماءٌ شـَرِبَهْ
والضمِ ماءُ العِنبةْ ~ عند حضورِ العِنبِ
16 ـ لفظ (شكل)
غلبني بالشــُكل ِ ~ في حُبـِه والحزب ِ
بالفتح مثلُ المِثل ِ ~ والكسر حُسنُ الدّل ِ
والضم قيدُ البغل ِ ~ خوفـًا من التوثب ِ
17 ـ لفظ (صرة)
صاحبَني في صَرة ِ ~ في ليلة ذي صِرة ِ
وما بقي في صُرتي ~ خردلةٌ من ذهب ِ
بالفتح جمعُ الوَفد ِ ~ والكسر كـُثـْرُ البَرَد ِ
والضم ِ صُرُ النقـْد ِ ~ في ثوبِهِ بالهـُدُب ِ
18 ـ لفظ (صل)
لا تركنـَنْ للصَلّ ِ ~ ولا تثق بالصِلّ ِ
واحذر طعامَ الصُلّ ِ ~ وانهض نهوضَ المُجدِب ِ
صوتُ الحديدِ صَرْصَرا ~ وحيةٌ إن كُسِرا
والماءُ إن تغيرا ~ بضُمّـِها لم يُشرَب ِ
19 ـ لفظ (طلا)
بالفتح أولادُ الظــِبا ~ والكسرِ خمرٌ شـُرِبَ
20 ـ لفظ (عرف)
ظبيٌ ذكيُ العَرْفِ ~ وءاخِذ ٌ بالعِرْف ِ
وءامِرٌ بالعُرف ِ ~ سامٍ رفيعُ الرتب ِ
بالفتح عَرْفٌ طيبُ ~ والكسرِ صبرٌ يُندَبُ
والضم ِ قولٌ يجبُ ~ عند ارتكابِ الرِيَب ِ
21 ـ لفظ (غمر)
إن دموعي غـَمْرُ ~ وليس عندي غِمْرُ
فقلتُ يا غـُمرُ ~ أقصِرْ عنِ التعتـُّبِ
بالفتح ماءٌ كثـُرا ~ والكسر حِقدٌ سُترا
والضم شخصٌ ما درى ~ شيئـًا ولم يُجَرِبِ
22 ـ لفظ (قسط)
طارحَني بالقـَسْطِ ~ ولم يزِنْ بالقِسطِ
في فيه عِرقُ القـُسطِ ~ والعنبري المطيَبِ
بالفتح جَورٌ في القضا ~ والكسر عَدلٌ يُرتضى
والضم عُودٌ قـُبـِضا ~ رخاوةً للعَصْبِ
23 ـ لفظ (قمة)
وجدته كالقـَمّةِ ~ في جبلٍ ذي قِمةِ
مُطـَرَّحٌ كالقـُمةِ ~ فقلت هذا مطلبي
بالفتح أخـْذ ُ الناسِ ~ والكسر أعلى الرأسِ
والضم للأكناسِ ~ من المكان الخرِبِ
24 ـ لفظ (كلا)
ضمِنتـُهُ نـَبْتَ الكــَلا ~ بالحفظ مني والكِلا
فشجّ قلبي والكــُلا ~ عمدًا ولم يراقبِ
بالفتح نـَبْتٌ للكــَلا ~ والكسر حفظٌ للوِلا
والضم جمعٌ للكِلا ~ مِن كل حيٍ ذي أبِ
25 ـ لفظ (كلام)
تيّمَ قلبي بالكــَلام ~ وفي الحشا منه كِلامْ
فصرتُ في أرضٍ كــُلامْ ~ لكي أنالَ مطلبي
بالفتح قولٌ يُفهَمُ ~ والكسرِ جرحٌ مؤلمُ
والضم أرضٌ تـَبرُمُ ~ لشدة التصلبِ
26 ـ لفظ (لمة)
كأنّ ما بي لــَمّة ْ ~ مذ شابَ شعرُ اللــِمّة ْ
وما بقي لي لــُمة ~ ولا لقي مِن نـَصَب ِ
بالفتح خوفُ البأس ِ ~ والكسرِ شـَعرُ الرأس ِ
والضم جمعُ الناس ِ ~ ما بين شيخٍ وصبي
27 ـ لفظ (لحا)
زاد كثيرًا في اللــَحا ~ مِن بَعد تقشيرِ اللِحا
لما رأى شـَيبَ اللــُحا ~ صرَمَ حبلَ النسب ِ
بالفتح قول العُذ َّل ِ ~ والكسر لـَحْيُ الرجل ِ
والضم شعراتٌ تلي ~ لـَحْيَ الفتى والأشيَبِ
28 ـ لفظ (مسك)
لما أصاب مَسْكي ~ فاح عبيرُ المِسك ِ
فكان منه مُسكي ~ وراحتي مِن تعبِ
بالفتح ظـَهْرُ الجِلد ِ ~ والكسرِ طِيْبُ الهِند ِ
والضم ما لا يبدي ~ مِن راحة المستـَوْهِبِ
29 ـ لفظ (ملا)
ولــُبْسُه لِيْنُ المــُلا ~ فقلتُ يا للعجب ِ
بالفتح جمعُ البشر ِ ~ والكسر ماءُ الأبحُر ِ
والضم ثوبُ العبقري ~ مرصّعٌ بالذهب
احتجاجات السويداء 1947
احتجاجات السويداء 1947، هي مظاهرات واشتباكات مسلحة جرت في ست قرى من محافظة السويداء بين الزعامة التقليدية لآل الأطرش وحركة من الفلاحين أطلقت على نفسها اسم «الشعبيين» بتحريض من شكري القوتلي رئيس البلاد، للجم نفوذ آل لأطرش، نتيجة علاقتهم الجيدة مع الأسرة الهاشمية والمملكة الأردنية، ودعمها مشروع الهلال الخصيب.
لقد نظم الشعبيون مظاهرات وأضرموا النار في بيوت وأملاك آل الأطرش في ستة قرى، وطالبوا سلطان باشا الأطرش في معقله بالقريّا بالاستسلام والتقاعد، ولكن سلطان باشا، ردّ بعقد مجلس حرب واستدعاء المحاربين القدامى من رجاله، وكلّف حسن الأطرش القضاء على «التمرد». جرت المعركة بين آل الأطرش والشعبيين قرب قرية بكا، ورغم وجود فرق من الجيش السوري بقيادة وزير الدفاع، أحمد الشراباتي، إلا أنه لم يتدخل بناءً على أوامر القوتلي، حتى يظهر انكفاء آل الأطرش مقابل الشعبيين، فإذا انكفؤوا احتلّ الشرباتي الجبل وطرد آل الأطرش منه؛ غير أنه مع تقدّم آل الأطرش على الشعبيين، سحب الشرباتي قواته من الجبل تاركًا الدروز لكي يعقدوا الصلح فيما بينهم. وحسب باتريك سيل فإن هذه «المكيدة بين الدروز»، ساعدت إلى إنجاح انقلاب الزعيم الذي أطاح بالقوتلي بعد نحو عام ونصف في مارس 1949.
أتباتان (مهر أنرود)
أتباتان هي مستوطنة تقع في إيران في قسم مهر أنرود المرکزي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 369 نسمة.
لين لوبلاو
حياتها
ولدت لين لوبلاو في 22 نيسان/أبريل 1823 في ميرن، إذ كانت ابنة الكاهن هانز كريستيان مونراد (1780-1825) وفيرديناندين هنرييت جييرتسن (1783-1871) وتزوجت من الكاهن دانييل كارل إرهارد لوبلاو، في 1847.
أصيبت لوبلاو في وقت مبكر بخيبة الأمل إزاء حقيقة عدم الاعتراف بحقوق المرأة الكاملة كإنسان وذلك بسبب جنسها. يعتبر هذا الاهتمام قد تطور جراء المناظرة العامة التي حصلت بسبب رواية كلارا رافائيل المثيرة للجدل للكاتبة ماتيلدا فيبيجر(1851). خدم زوجها ككاهن في أبرشية في شلسفيغ هولشتاين، لذلك أجبرت العائلة على المغادرة إلى فارد عندما فقد هذا الجزء من الدنمارك في الحرب عام 1864. أسست لوبلاو جمعية خيرية، لتصبح أول امرأة في الدنمارك تتحدث في احتفال وطني.