cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الفجر (جريدة تونسية)
أهدافها
تطمح الصحيفة لأن تكون أداة إعلامية هادفة، تنقل الأخبار وتعكس هواجس الشارع التونسي وبصفة خاصة كل ما يتعلق بالحريات العامة والعدالة الاجتماعية. وهي تسعى للتعريف بحركة النهضة وأنشطتها السياسية عامّة.
هاري مور
هاري مور (27 يونيو 1861 بنوتنغهام في المملكة المتحدة - 24 سبتمبر 1939) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الدفاع. شارك مع منتخب إنجلترا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نوتس كاونتي.
بوستو دي بيوريبا
بلدية بوستو دي بيوريبا, هي إحدى بلديات مقاطعة برغش, التي تقع في منطقة قشتالة وليون, والتي تقع في شمال غرب إسبانيا.
قنطريون عاري الثمرة
القنطريون عاري الثمرة واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس القنطريون من الفصيلة النجمية.
الموئل والانتشار
موطنه إيطاليا.
شيخوبورا
شيخوبورا  هي مدينة، تتبع ، بلغ عدد سكانها 411834  نسمة، رمزها البريدي هو 39350.
هوندا سي بي تويستر
هوندا سي بي تويستر هي دراجة نارية من تصنيع هوندا.
ريتشارد ويبر (رياضياتي)
ريتشارد ويبر هو رياضياتي بريطاني، ولد في 25 فبراير 1953.
كارولين هاريسون
كارولين هاريسون ولدت في ( 1 أكتوبر 1832م - وتوفيت في 25 أكتوبر 1892م )، زوجة رئيس الولايات المتحدة الثالث والعشرين بنجامين هاريسون، والسيدة الأولى للولايات المتحدة الأمريكية من 1889 حتى 1892.
المصادر
كارولين هاريسون - السيدات الأوائل
حشيشة المبارك البوليفية
حشيشة المبارك البوليفية (الاسم العلمي:Geum boliviense) هي من النباتات تتبع  حشيشة المبارك من ال الوردية.
باز (طائر)
الباز أو البأز ، ومعروف بالبرني في شمال أفريقيا، هو طائر جارح طويل الذيل وحاد البصر، يعيش في الغابات، ويصطاد بالانقضاض على الفريسة بسرعة كبيرة من مكان مرتفع ومخفي. ويستخدم مصطلح الباز أحيانا للدلالة على الصقر، وهو طائر مختلف تماما عن الباز، حيث يتبع الصقر فصيلة الصقريات، بينما يتبع الباز فصيلة البازية.
الهيئة والشكل
يملك الباز منقارا حادا ومعكوفا، وأجنحة طويلة وعريضة مناسبة للطيران إلى أعلى، كما يملك سيقانا وأقداما قوية مع مخالب صيادة بينها مخلب خلفي، وتختلف أنثى الباز عن ذكره في الحجم، حيث تكون كتلة الأنثى أحيانا ضعفي كتلة الذكر.
الغذاء
الباز من الحيوانات اللاحمة، حيث يصطاد معتمدا على بصره الحاد نهارا أو عند الغسق، وهو يصيد عادة الثديات الصغيرة، وأحيانا الطيور والزواحف، ويختلف غذاؤه حسب الموسم أو الوقت من السنة، إلا أن غذاءه المعتاد هو القوارض، ومنها الفئران والسناجب، أما الأغذية الأخرى فتشمل الأفاعي والخفافيش والأسماك والحشرات.
الذكاء وحدة البصر
قام عالم الطيور الكَنَدي «لويس ليفيبفير» عام 2005 بإعلان طريقة لقياس الذكاء للطيور اعتمادا على عاداتهم الغذائية المتبعة، وكان طائر الباز من أذكى الطيور اعتمادا على هذا المقياس. كما يملك الباز نظرا حادا أقوى من نظر الإنسان العادي بمرات كثيرة، والسبب في ذلك كثرة المستقبلات الضوئية الموجودة في الشبكية، والتي يبلغ عددها مليون مستقبل ضوئي في الميلليميتر المكعب مقابل مئتي ألف عند الإنسان.
استخدامه للصيد
يستخدم البشر الباز للصيد، فمثلا يستخدم الباز أحمر الذيل في عمليات الصيد في الولايات المتحدة.
أحمد حواس
أحمد حواس'''، من مواليد 13 يناير 1987، لاعب كرة قدم كويتي. يلعب مع نادي الصليبيخات.
بدأ مسيرته عام 1998، ولعب مع منتخب الكويت الأولمبي لكرة القدم في عام 2007.
كاباينس دي إسكوايفا
بلدية كاباينس دي إسكوايفا, هي إحدى بلديات مقاطعة برغش, التي تقع في منطقة قشتالة وليون, والتي تقع في شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 263 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
مشعل ذياب
مشعل ذياب ، لاعب كرة قدم كويتي.
المهاجم الفذ مشعل ذياب سجل (7 اهداف) الذي يجيد المراوغة والتهديف بمعاونة البرازيلي آرثر والغيني ايمانويل،
هوندا سي بي -1
هوندا سي بي - هي دراجة نارية من تصنيع هوندا.
المراسل الأجنبي (فيلم)
المراسل الأجنبي هو فيلم إثارة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1940. الفيلم من إخراج ألفريد هتشكوك.
أيزو 3166-2:LB
أيزو 31166-2:LB هو الجزء المخصص لدولة لبنان في أيزو 3166-2، وهو جزء من معيار أيزو 3166 الذي نشرته المنظمة الدولية للتوحيد القياسي (أيزو)، والذي يُعرف رموز لأسماء التقسيمات الرئيسية (مثل الأقاليم، الجهات، المقاطعات أو الولايات) من جميع البلدان في ترميز أيزو 3166-1.
يتكون كل رمز من جزئين مفصولين بواصلة. الجزء الأول هو ، وهو رمز وأيزو 3166-1 حرفي 2 للبلد. أما الجزء الثاني فهو عبارة عن حرف أو حرفين يرمز لتقسيم فرعي.
ترانت (العلاوية)
ترانت هو دُوَّار يقع بجماعة صدينة، إقليم تطوان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة العلاوية التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 386 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سيباستيان باري (لاعب كرة قدم أمريكية)
سيباستيان باري هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 26 مايو 1970.
قنطريون عقيم
القنطريون العقيم واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس القنطريون من الفصيلة النجمية.
بنية كيميائية
البنية الكيميائية هي ترتيب الذرات في الجزيء, وعادة ما تكون هذه الذرات مرتبطة بروابط كيميائية مثل الرابطة التساهمية. ويمكن للبنية الكيميائية أن تتراوح من البنية البسيطة, مثل الجزيئات ثنائية الذرة مثل جزيء الأكسجين, إلى البنية بالغة التعقيد, مثل جزيء البروتين. ويمكن تمثيل البنية الكيميائية بواسطة الصيغ البنوية.
من الطرق الشائعة لتحديد البنية الكيميائية حيود الأشعة السينية.
تشينانديغا
تشينانديغا هي مدينة، تتبع إدارة تشينانديجا، بلغ عدد سكانها 151707 نسمة، في 2006، تبلغ مساحتها 686610000 متر مربع، رمزها البريدي هو 25000.
مدن توأم
المدن التوأم:
كابيزون دي لا سايرا
بلدية كابيزون دي لا سايرا, هي إحدى بلديات مقاطعة برغش, التي تقع في منطقة قشتالة وليون, والتي تقع في شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 75 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
أيزو 3166-2:LC
أيزو 31166-2:LC هو الجزء المخصص لدولة سانت لوسيا في أيزو 3166-2، وهو جزء من معيار أيزو 3166 الذي نشرته المنظمة الدولية للتوحيد القياسي (أيزو)، والذي يُعرف رموز لأسماء التقسيمات الرئيسية (مثل الأقاليم، الجهات، المقاطعات أو الولايات) من جميع البلدان في ترميز أيزو 3166-1.
يتكون كل رمز من جزئين مفصولين بواصلة. الجزء الأول هو ، وهو رمز وأيزو 3166-1 حرفي 2 للبلد. أما الجزء الثاني فهو عبارة عن حرف أو حرفين يرمز لتقسيم فرعي.
فيليب فولشايد
فيليب فولشايد وهو لاعب كرة قدم ألماني في مركز قلب الدفاع ولد في يوم 6 مارس 1989 في بلدة فادرن في ألمانيا الغربية وهو يلعب حالياً مع نادي بايرن ليفركوزن وسبق له اللعب مع نادي ماينتس 05 و نادي نورمبرغ و نادي ساربروكن لكرة القدم ولعب مع منتخب ألمانيا لكرة القدم ويبلغ طوله 194.
جيفرسونفيلي
جيفرسونفيلي (إنديانا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كلارك (إنديانا). يقدر عدد سكانها بـ 44,953 نسمة ومساحتها 88.97 كم2 وترتفع عن سطح البحر 136 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لجيفرسونفيليفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جيفرسونفيلي 27,362 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 11,643 أسرة وعدد العائلات 7,241 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 12,402 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة. بلغ عدد الأسر 11,643 أسرة كانت نسبة 28.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.30. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,234 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,264 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,491 دولار مقابل 24,738 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,656 دولار. وكانت نسبة 6.9% من العائلات ونسبة 10.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جفرسون سيتي 43,079 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 17,278 أسرة وعدد العائلات 9,969 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 18,852 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 78.0% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 1.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 16.9% من الأمريكيين الأفارقة و 2.2% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 17,278 أسرة كانت نسبة 28.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.21. بلغ العمر الوسطي للسكان 37.5 عاماً. وكانت نسبة 10.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.2% ذكور و48.8% إناث.
توزيع غاما
في نظرية الاحتمالات والإحصاء، توزيع غاما توزيع احتمالي مستمر والاسم مشتق من اسم الدالة الرياضية غاما التي تظهر في معادلاتها. ويعد توزيع إيرلانج حالة خاصة من توزيع غاما عندما K= عدد صحيح. ويستعمل توزيع غاما في قياس المهل الزمنية كمأمول العمر وأوقات الانتظار لدى المطاعم أو مكاتب الخدمات وحتى حجز قنوات الاتصال.
دالة الكثافة
دالة كثافته الخاصة بتوزيع غاما تعطى بالشكل التالي:
دالة التوزيع
دالة التوزيع التراكمي لمتغير عشوائي يتبع توزيع غاما تعطى بالشكل التالي:
حيث هي دالة غاما المنقوصة الدنيا.
قنطريون سيبيري
القنطريون السيبيري واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس القنطريون من الفصيلة النجمية.
كريستوفر ماكدونالد
كريستوفر ماكدونالد ، من مواليد 15 فبراير عام 1955م، وهو ممثل أمريكي، شارك في عدة أفلام، ومنها فيلم أزهار مكسورة.
حشيشة المبارك البيروية
حشيشة المبارك البيروفية (الاسم العلمي:Geum peruvianum) هي غير مؤكد من النباتات تتبع  حشيشة المبارك من ال الوردية.
خطوبة
الخِطْبة أو الخطوبة هي وعد بالزواج، وكذلك تقال للفترة الزمنية بين طلب الزواج وعقد القران. المشاركة ليست هي نفسها التي يرجع تاريخها. خلال هذه الفترة، يقال إن الزوجين مخطوبان، أو مقصود، أو ممزوج، أو مرتبطان بالزواج، أو ببساطة مشاركين. يمكن استدعاء العرائس والعرسان المستقبليين إلى الخطوبة أو الزوجة أو الزوج / الزوجة أو المخطوبة أو المخطوبة، على التوالي. تختلف مدة الخطوبة بشكل كبير، وتعتمد إلى حد كبير على المعايير الثقافية أو على اتفاق الأطراف المعنية.
كانت الارتباطات الطويلة شائعة في الزيجات المدبرة الرسمية، ولم يكن من غير المألوف بالنسبة للوالدين أن يخطّطوا الأطفال لترتيب الزيجات قبل سنوات طويلة من أن يكون الزوجان المسنّان قد كبروا بما فيه الكفاية. هذا لا يزال شائعا في بعض البلدان.
الخطوبة قانونا
فالخطبة في نظر القانون ولا يترتب عليها أيا من الحقوق والواجبات، فهي فترة للتعارف، وفي الغالب لا تحتاج لفترة طويلة ويفضل ألا تطول، لأنها تكون بلا غطاء قانوني يحفظ للفتاة حقوقها في حالة تراجع الشاب عن رأيه فيها
الخِطبة لغة : فعلة كجلسة، ومن خطب المرأة إلى القوم إذا طلب أن يتزوج منهم. وفي الاصطلاح : طلب الزواج ممن يعتبر منه، وهي اتفاق مبدئي عليه، ووعد بالزواج، وتعتبر الخطبة أولى خطوات الزواج.
الأصل
تعود فكرة الخطبة إلى التوراة و إبراهيم عليه السلام : حيث ذكر التوراة أن هناك خطوتين للارتباط:  كلمة بيتروثيل و التي تشير إلى الخطبة و كلمة شوبا و التي تعني الزواج. و تم اعتماد هذه الطريقة في بلاد الإغريق القديمة و سميت هناك طقوس  كاموس و انجياس، و تم نقل عادة اعطاء الخاتم من اليهودية إلى المسيحية.
تم العثور على أصول المشاركة الأوروبية في ممارسة الزواج في القانون اليهودي (التوراة) ، التي تجسدها أبراهام لأول مرة، وموجزة في آخر تلموديه من نظام ناشيم (المرأة) ، حيث يتكون الزواج من اثنين من الأفعال المنفصلة، ودعا erusin (أو kiddushin ، وهذا يعني التقديس) ، وهو مراسم خطوبة، و nissu'in أو chupah ، الاحتفال الفعلي للزواج. يغير Erusin وضع الزوجين بين الأشخاص، في حين أن nissu'in يجلب العواقب القانونية لتغيير الوضع. (ومع ذلك، في التلمود وغيرها من مصادر القانون اليهودي، هناك أيضًا عملية تسمى kiddushin ، والتي تُعرف اليوم باسم الانخراط. الزواج من دون مثل هذا الاتفاق يعتبر غير أخلاقي. لتعقيد الأمور، يوسين في اللغة العبرية المعاصرة المشاركة، لا خطوبة.
واعتمد هذا في وقت لاحق في اليونان القديمة كما طقوس gamos و engeysis ، وإن كان على عكس في اليهودية كان العقد المقدم أمام الشاهد اللفظي فقط. في نهاية المطاف اقترضت منح خاتم من اليهودية من قبل قانون الزواج الروماني، مع خطيبها تقديمه بعد أداء القسم من نية الزواج، وتقديم الهدايا في حفلة الخطوبة.
عادات الخطوبة في مصر
مفهوم الخطبة في مصر يختلف من حيث المكان والطبقة الاجتماعية. مثلا، تختلف عادات الخطبة من محافظات الصعيد إلى الوجه البحري إلى النوبة وهكذا ولكن الطبيعي والمتعارف عليه في الطبقات المتوسطة هو الآتي: يختار الرجل الفتاة التي يريد الارتباط بها ولكن لا تفضل معظم الفتيات (خاصة المتحفظات دينيا) ان يكلمها الرجل بنفسه ويطلب منها الخطبة. فهي تفضل ان يذهب لولي امرها. يتقدم الرجل لولي امر الفتاة (والدها غالبا أو اخوها) ويفضل ان يكون معه أحد من اقاربه. ثم تأتي خطوة أخذ رأي العروس (الفتاة). ان وافقت، يبدأ الاب في السؤال عن الشاب للتأكد من صحة نيته واخلاقه وحسن سيره وسلوكه. اما إذا رفضت الفتاة، لا يحق لولي الامر ارغامها طبقا لجميع الشرائع السماوية وحقوق الإنسان ولكن لا تزال هناك اسر خاصة في الصعيد والأرياف المصرية تستخدم الإرغام والقوة للتأثير على الفتاة. غالبا ما يكون حفل الخطبة عائليا، تقدم فيه الشبكة (حلقة الخطبة، سلسلة، قرط، اسوارة). وحلقة الخطوبة وهي عادة عبارة عن حلقتين من الذهب تقدم إحداها للعروس لتلبسها في يدها اليمنى ويلبس هو الأخرى في يده اليمنى أيضا وينقل كل منهما الحلقة إلى اليد اليسرى بعد الزواج، غالبا ما تكون فترة الخطوبة قصيرة ولا يحبذ ان تطول عن سنة يتم بعدها الزواج
الخطبة في الإسلام
الخطبة في اللغة هي طلب الزواج من أهل المرأة. الخِطبة بكسر الخاء هي المقصودة هنا، أما قولك الخُطبة بضم الخاء فتعنى الخطبة التي تقال في يوم الجمعة مثلا أو التي تقال في العيدين. شرعا: طلب يد المرأة للزواج من أهلها، وللخطبة في الإسلام واجب واحد وهو عدم جواز الخطبة على الخطبة أي لا يجوز أن يتقدم رجل لخطبة امرأة وهي مخطوبة لشخص أخر، لقول نبي الإسلام محمد فيما رواه مسلم في صحيحه وأحمد في مسنده: {المؤمن أخو المؤمن، فلا يَحِلُّ له أن يبتاعَ على بيع أخيه، ولا يَخْطِب على خِطْبة أخيه حتى يَذَرَ" أي: حتى يترك البيع ويَعدِل عن الخِطْبة}.
وقد حدد الدين الإسلامي الحنيف عدد من القواعد المتعلقة بالخطوبة في الإسلام، وعن أبي هريرة قال: «كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم: فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج أمرأة من الأنصار، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنظرت إليها، قال: لا، قال فاذهب فأنظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً»، أخرجه مسلم في كتاب النكاح، وفي رواية النسائي: «فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما أي يوفق».
أحكام الخطوبة في الإسلام
يحرم الخلوة بالمخطوبة وحدها ولكن لابد من وجود محرم معها. يجوز النظر للمخطوبة. ولأنه من أسس اختيار المرأة الصالحة أن تكون جميلة في نظر الخاطب ولكن بشروط، وهي أن يقصد من نظرته النية على زواجها وأن لا يرجو من نظرته موافقتها أما إن لم يحصل له هذا كأن يفكر في أن يخطب بنت السلطان فلا يجوز له النظر إليها لأنه متأكد من رفضها له مسبقاً. أن تكون غير متزوجة أو مخطوبة.
هوندا سي بي 1000
وندا سي بي 1000 هي دراجة نارية من تصنيع هوندا.
قنيبرة حلبية
القنيبرة الحلبية أو القنيبرة الحادة نويع الحلبية نوع نباتي يتبع جنس القنيبرة من الفصيلة الصليبية.
كابايا
بلدية كابايا, هي إحدى بلديات مقاطعة برغش, التي تقع في منطقة قشتالة وليون, والتي تقع في شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 236 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
الأكاديمية المصرية للفنون بروما
الأكاديمية المصرية بروما هي أكاديمية تختص بدراسة الفنون المختلفة من خلال خلق مزيج بين الإبداع المصري بالإبداع الإيطالي، وأيضا التعريف بالحضارة المصرية في روما، وتوجد الأكاديمية بين أكثر من 17 أكاديمية عالمية في المدينة وتم انشائها بواسطه الحكومة المصرية بتكلفه مليار ونصف يورو وتم افتتاحها من قبل الرئيس مبارك.
نشأة الأكاديمية
في منتصف القرن الثامن عشر، نبتت فكرة إقامة الأكاديمية المصرية الملكية للفنون في ذهن المصور الشاب راغب عيــاد، وكان مبعوثاً في روما على نفقة الأمير يوسف كمال، عندما لاحظ اهتمام العديد من الدول الأوروبية بإقامة أكاديميات لأبنائها من شباب الفنانين في رومــا، حيث يجدون مكاناً لإبداعهم ورعاية مواهبهم تحت إشراف فنانين متخصصين. كتب «راغب عـياد» في يوليو 1924 خطاباً إلى أحمد ذو الفقار وزير مصر المفوض في روما آنذاك، شرح فيه تاريخ وحضارة مصر العظيمة، وأشاد بآثارها الخالدة المنتشرة في أنحاء العالم، وحكى له: «يوجد لمعظم الأمم الراقية في روما نوعاً خاصاً من الأكاديميات يضم طلاب الفنون لإتمام دراستهم، وهو عبارة عن بناء فخم يحتوى على مراسم لكل نوع من أنواع الفنون حجرة خاصة، ثم أماكن لسكن المشتغلين بالفن، وتقوم الحكومات بكافة النفقات اللازمة لإرسالياتها، علاوة على ذلك فإنها تمنحهم مبالغ معينة للوازمهم الخاصة، وفي نهاية كل سنة يقام معرض توضع فيه أعمال الفنانين التابعين لكل أكاديمية، ويفتتح هذا المعرض ملك إيطاليا مع وزرائه فيمتعون الأنظار بها ويشجعون الطلبة. وأطلب أن تتوسطوا لدى حكومتنا لكى تجعل لها معهداً على الطراز الموجود لسائر الحكومات في رومــا يضم بين جدرانه الفنانين الذين على أهبة الاستعداد للالتحاق به، ويكونون قد أتموا دراستهم الأولية في مدارس مصر، وبهذه الوساطة يجدون مجالاً للتوسع في تعليم الفنــون ومعرفة وقائعها» لقى هذا التقرير قبول وزير المعارف، وموافقة مجلس الوزراء على إنشاء أكاديمية بروما أسوة بباقى الدول التي لها معاهد فنية مثل: فرنسا وإنجلترا وأمريكا وألمانيا وبلجيكا وأسبانيا ورومانيا والدنمارك وغيرها، تكون مركزاً للنابغين من طلاب الفنون الجميلة الذين يوفدون إليها.
أولاد أحمد (أولاد بوزيد)
أولاد أحمد هو دُوَّار يقع بجماعة الغنادرة، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد بوزيد التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 577 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الأكاديمية المصرية للفنون بروما
نبذة تاريخية
وفي عام 1930 بدأ العام الأول، بإيفاد خمسة من الفنانين الشبان (إثنين من المعماريين، وإثنين من المثالين، ومصــور)وكان احدهم الدكتور صلاح نايل والذي توفى في 1999 بعد أن تدرج في وظائف الكلية والجامعة حتى كان نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب وحاز على العديد من الاوسمه تقديرا لمجهوداته، قدم المعماريون مشروعات مختلفة تناولت الفن المعمارى الكلاسيكى للعصر المتقدم، والذي تغتنى به رومــا، كما تابعوا أعمــال الترميمات لبعض الآثار الرومانية والرسومات المائية والمناظر الطبيعية، أما المثالون والمصور فقد تابعوا نماذج من الفن الكلاسيكى القديم، ودرسوا حقائق التكوين والنماذج المختلفة من أجمل معالم الحضارة والتقدم في الفن الإيطالى، واضعين دائماً وجهات نظرهم وإحساسهم الفنى. وفي الأعوام التالية، قدم شباب آخرين وإزدادت أعدادهم وكونوا الرعيل الأول للفنون. استغرقت المراسلات بين الحكومتين المصرية والإيطالية مدة خمس سنوات، وظل هذا المبنى مقراً للأكاديمية حتى أوائل الستينات، عندما انتقلت إلى مقرها الجديد ب وادى جوليا.
عالية رونا
عالية ديلّيغيل رونا ولدت في عام 1922 في مدينة درعا بسوريا وتوفيت في 29 أغسطس عام 1996 بمدينة بنديك بإسطنبول. ممثلة سينمائية ومسرحية بتركيا. مثلت عالية أدوار العديد من الشخصيات. وجسدت بنجاح سيدات الأناضول الصارمين بشكل خاص.
الأكاديمية المصرية للفنون بروما
أهداف الأكاديمية
تهدف الأكاديمية المصرية للفنون بروما إلى نشر وتعريف الفنون والثقافة المصرية والعربية في إيطاليا، ومزج الإبداع المصري بالفنــون الإيطالية بشكل متواصل، وذلك من خـلال تنظيم خطة للنشـاط الثقـافى والفـنى كل عام، وتقديم هذه الأنشطة إلى الجمهور الايطالى، كإقامة معارض الفنون التشــكيلية المصـرية المعاصـرة: كالتصــوير والنحـت والجـرافيك والخـزف والتصوير الفوتوغرافى وفنون العمارة، وكذا معارض للحرف التقليدية المصرية كصناعة السجاد والكليم والحلى والأزياء... وغيرها، وتقديم العروض الموسيقية سواء للموسيقى الكلاسيكية أو العـربية من دار الأوبرا المصرية وكونسرفتوار القاهرة، وعروض للفنون الشعبية من الفولكلور المصري، وعروض خاصة لأفلام السـينما المصرية والمشاركة في المهرجانات السينمائية الدولية بحضور المخرجين المصريين، والعروض المسرحية المعاصرة، وتقديم محاضرات عن علوم الآثار المصرية، وكذلك محاضرات للتاريخ والأدب المصري والعربي باللغتين العـربية والإيطـالية. بالإضافة إلى ماتقوم به الأكاديمية من تقديم هذه الأنشطة الفنية والثقافية المصرية بفروعها المختلفة للجمهور الإيطالى والأوروبى والعربي الموجود في إيطاليا، تقوم أيضاً بالمشاركة في المهرجانات الفنية المتنوعة والمؤتمرات الثقافية والندوات والعروض الفنية في المدن الإيطالية المختلفة، وكذلك تقوم بتنفيذ قـانون جـائزة الدولـة للإبـداع الفـنى الذي صدر أولاً عام 1975 من أجل تشجيع النابهين في مجال الفــنون الجمــيلة، إلا أنه لم يستفد منه إلا عدد ضئيل من الفنانين المصريين في مجالات محدودة، فتم تعديله بالقانون الصادر رقم 49 لعام 1984، ليتغير الهدف منه ويصبح شامــلاً للفنــون الجمــيلة بالإضافة إلى فنـون الموسـيقى والمســرح والسينما، وينص على إيفاد عدد من شباب الفنانين المصريين الواعد سنوياً في مجالات الفنون المختلفة، وذلك للدراســة والاحتكاك بنظرائهم الإيطاليين، واكتساب الخبرات الممكنة لتطوير الإبداع الفنى والحياة الثقافية في مصر، وتستقبل الأكاديمية عشرة فنانين شبان كل عام، يقومون بتنفيذ مشروعاتهم الفنية وتقديمها في نهاية المدة، لتحكيمها من خلال اللجنة القائمة على الإشراف على الجائزة، واختيار من يحصل منهم على هذه الجائزة. كمـا تلعب الأكاديمية المصرية للفنون بروما دوراً رئيسياً في انتظام مشاركـة مصر في بينالى فينيسيا حيث تقوم كل عام بالاشتراك في تنسيق الجناح وتنظيم المعروضات ومتابعة المكاتبات الخاصة باشتراك مصــر في هذا المعرض الهام.
عالية رونا
عنها
في عام 1921 ولدت في مدينة درعا السورية. وهي شقيقة الفنان أفني ديليغيل. درست عالية رونا في مدرسة بيوغلو الليلية الفنية للبنات. وفي أواخر عام 1930م بدأت التمثيل المسرحي كهاوية في إصلاحية كاديكوي. ظهرت عالية رونا على الساحة في مسرحيات أولفي أوراز، وأفني ديلليجيل وأرينا. تزوجت عالية رونا بزهني رونا حيث أنها عملت مع في مسرحية «مدينة إزمير».
الأكاديمية المصرية للفنون بروما
أهداف الأكاديمية
و بينــالى فينيــسيا هو المعرض العالمي للفنــون «بينالى البندقية» أشهـر وأعرق المعارض الدورية في العالم، بدأ في إقامته منذ عام 1895، وتشغل مبانى هذا المعـرض جزءاً كبيراً من حدائق جزيرة «كاستيللو» إحدى جزر مدينة فينيسيا العائمة، حيث تمتلك كل دولة مبنًا خاصاً أو جناحـاً لعرض فنونها، وتمتلك مصــر جناحاً خاصاً قامت بشرائه من دولة سويسرا عام 1952، بالرغم من أنها تشارك بانتظام في البينالى منذ الثلاثينات، والجدير بالذكر أن مصــر هي الدولة العربية الوحيدة التي تمتلك جناحاً خاصاً بالبينالى.
عالية رونا
عنها
وفي عام 1947م بدأت عالية رونا التمثيل السينمائي بفيلم «معاناة الكريم». كان اسم عالية رونا وطيد بأدوار الشخصيات لسنوات عديدة بالسينما التركية. لقبُت رونا بألقاب عديدة لعدة سنوات وجسدت أدوار «الزاهد، والعنيد، والشخص الذي لا يقُهر، والشخص الذي يبحث عن الحق بالقانون، والمكافح، والسيدة القروية والأم» في السينما التركية.
مثلت عالية رونا 204 فيلم وذلك على مدار حياتها الفنية التي تقرب من نصف قرن. وفي عام 1965م حازت على جوائز "أفضل ممثلة مساعدة" في مهرجان أفلام البرتقال الذهبي" في أنطاليا وذلك عن أفلامها "نحن جميعاً أخوة"، و "المضطهدين" في عام 1967 و "الليلة الأخيرة" في عام 1968م. وفي عام 1969م أنتُخبت كأفضل ممثلة مساعدة وذلك عن دورها في فيلم "المنجم " في مهرجان أفلام كوزا الذهبي بأضنة.
ألكسيس نورامبوينا
ألكسيس نورامبوينا (مواليد 31 مارس 1984 في سانتياغو) لاعب كرة قدم فلسطيني. يجيد اللعب في مركز الدفاع مع منتخب فلسطين الوطني و نادي بيوخاتوف في الدوري البولندي الممتاز. سبق له أن لعب في صفوف يونيون إسبانيولا ونيوبلنسه في تشيلي.
حملة الحرية الأسترالية من الجوع
حملة الحرية الأسترالية من الجوع (إختصاراً: AFFHC) كانت عمل خيري في أستراليا من عام 1961 إلى عام 1992. اندمجت مع مجتمع المعونة في الخارج  (بالانجليزية: Community Aid Abroad) في عام 1992.
ألكسيس نورامبوينا
أول ظهور رسمي لنصار مع المنتخب الوطني الفلسطيني كان في تصفيات كأس آسيا 2004. شارك أيضاً مع المنتخب في بطولة اتحاد غرب آسيا 2012، وفي كأس العرب 2012.
حملة الحرية الأسترالية من الجوع
تاريخها
انعقد أول أجتماع عقب إطلاق حملة الخمسة أعوام لمنظمة الأمم المتحدة للطعام و الزراعة (فاو) من أجل الجوع عام 1960. في بدء الأمر تم فتح العضوية في حملة (AFFHC) للمنظمات عوضا عن الأفراد، وذلك يتضمن النقابات ومجموعات المصالح المجتمعية. لقد نمت حملة AFFHC لتصبح منظمة وطنية في عام 1965، وأعتمدت أول دستور لها عام 1965.
أعتمدت حملة (AFFHC) دستور جديد في عام 1981 وفي منتصف الثمانينات أنتقل مكتبها الوطني من كانبيرا (حيث كانت منذ 1979) إلى سيدني. في عام 1992 أندمجت حملة (AFFHC) مع مجتمع المعونة في الخارج.
الرسالة (فيلم 1940)
الرسالة هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1940.
الإسلام في ليبيا
معظم الليبيين يتبعون المذهب السني الذي يشكل حجر الزاوية لسياسة الحكومة. عقائده التأكيد على وحدة الدين والدولة بدلا من الفصل أو التمييز بين الاثنين. منذ انقلاب 1969 سعى صراحة نظام العقيد معمر القذافي لتأكيد القيم الإسلامية، تعزيز التقدير للثقافة الإسلامية، رفع مركز القانون القرآني إلى درجة كبيرة والتأكيد على ممارسة تعاليم الشريعة الإسلامية في الحياة اليومية الليبية.
تاريخ الإسلام في ليبيا
خلال القرن السابع الميلادي وصل الفاتحين المسلمين ليبيا وبحلول القرن الثامن انتهت معظم مقاومة السكان الأصليين البربر. وسرعان ما أصبح سكان المراكز الحضرية مسلمين إلى حد كبير ولكن لم يأت التحويل على نطاق واسع للبدو الرحل في الصحراء حتى بعد غزو على نطاق واسع في القرن الحادي عشر من قبل القبائل البدوية من السعودية ومصر.
هناك بقايا من معتقدات ما قبل الإسلام مزجه مع الإسلام بعض العرب. وبالتالي أصبح الإسلام هو الدين السائد على حساب بقايا المعتقدات السائدة في وقت سابق في جميع أنحاء شمال أفريقيا. صار المتعلمين من المدن والبلدات بمثابة المعلمين لبقية السكان.
القديسون والجماعات
الإسلام كما يمارس في شمال أفريقيا متداخليا مع معتقدات البربر السكان الأصليين. وعلى الرغم من الايمان المتزمت بجلالة وقدسية الله والمساواة بين المؤمنين بالله عنصرا هاما في شمال أفريقيا فإن الإسلام على مدى قرون كان يسود الاعتقاد في اندماج بين السلطة الروحية الخاصة في الكائنات الحية ولا سيما الإنسان. وقال ادعى البعض امتلاك البركة التي يثبتها من خلال أداء واضح من المعجزات. هؤلاء الأشخاص معروفين في الغرب باسم المرابطين.
أصبحت عبادة القديسين على نطاق واسع في المناطق الريفية وفي التجمعات الحضرية والإسلام في شكله المتزمت ظل سائدا. تواجد القديسين في طرابلس لكنهم كانوا يتمركزون أكثر في برقة. التابعون يقيمون بالقرب من قبورهم بعد موتهم. عدد المقابر المبجلة تختلف من قبيلة إلى أخرى على الرغم من أنه يميل إلى أن يكون أقل بين رعاة الماشية والإبل في الصحراء من قبائل البدو الرحل والمستقرين في منطقة الهضبة. في نهاية الستينات تحت الكشف عن وجود 16 قبر مبجل في قرية واحدة.
بدا الإخوان من أتباع الصوفية مثل المعلمين في شمال أفريقيا على الأقل في وقت مبكر من القرن الحادي عشر وفي بعض الحالات أصبحت الحركات جماهيرية. مركز الإخوان يكون عادة على زاوية.
أتباع الصوفية صارت لهم شعبية كبيرة للغاية لاسيما في المناطق الريفية. الطرق الصوفية تمارس نفوذا كبيرا في نهاية المطاف ولعبوا دورا مهما في إحياء الحياة الدينية التي اجتاحت شمال أفريقيا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. عندما فشلت الدولة العثمانية في مقاومة زحف المبشرين المسيحيين قاد الصوفيين حركات الصحوة. من بين هؤلاء كان أتباع السنوسية الأكثر قوة وفعالية حيث امتدت حركته على أجزاء عديدة من شمال أفريقيا.
قنطريون شوكي
القنطريون الشوكي واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس القنطريون من الفصيلة النجمية.
الإسلام في ليبيا
السنوسية
كانت حركة السنوسية عبارة عن إحياء ديني متكيفة مع حياة الصحراء. يمكن العثور على زوايا لها في طرابلس وفزان ولكن التأثير كان أقوى في برقة. بدأت السلطة الدينية للسنوسية من مدينة البيضاء التي تقع في برقة وكانت تعتبر مركز لهم في 1841 ثم تحولت الزاوية إلى مدرسة ثم إلى جامعة إسلامية تحت اسم جامعة محمد بن علي السنوسي ولكن وصول معمر القذافي للحكم جعله يغير من نهج الجامعة ورجعت فتحت ابوبها بعد ثورة 17 فبراير. جاءت الحركة السنوسية حركة إنقاذ للمنطقة من الاضطراب والفوضى ومنح الشعب مشاعر الوحدة.
وشكلت السنوسية نواة لمقاومة النظام الاستعماري الإيطالي. على الرغم من الانتصارات التي حققتها في البداية فإن الإيطاليين استطاعوا تدمير المراكز الدينية والتعليمية في الثلاثينات مما أدى إلى فتور الحماس الديني. ومع ذلك فقد أعطي محمد إدريس السنوسي عاهل ليبيا المستقلة حفيد مؤسس الحركة السنوسية القدرة على احترام الأوامر في أجزاء متفرقة من مملكته.
لم تستطع الحركة السنوسية أن تستعيد قوتها السابقة بسبب تدمير الإيطاليين للزوايا الدينية. استغل الملك إدريس الحركة السنوسية لبسط نفوذه السياسي على البلاد لإضفاء الشرعية على حكمه بدلا من توفير القيادة الدينية.
بعد خلع إدريس في عام 1969 وضعت الحكومة الثورية قيود على عمل الزوايا المتبقية وعين مراقبا لخصائص السنوسي ودمج السنوسي الذي ترعاه الجامعة الإسلامية بالتعاون مع جامعة ليبيا. على الرغم من حظر الحركة تماما لكن ظهر نشاط لهم في الثمانينات.
الإسلام في ليبيا الثورية
في ظل الحكومة الثورية أصبح دور الإسلام في الحياة اليومية أكثر أهمية تدريجيا. معمر القذافي مسلم متدين للغاية وقد أعرب مرارا عن رغبته في تمجيد الإسلام وإعادته إلى ما كان عليه في وسط حياة الناس. إنه يعتقد أن نقاء الإسلام تعكر عبر الزمن ولا سيما مع تأثير الأوروبيين أثناء وبعد الفترة الاستعمارية وأنه يجب استعادة نقاوته من خلال اتخاذ إجراءات مثل استعادة الشرعية إلى مكانها الصحيح كأساس للنظام القانوني الليبي وحظر الممارسات غير محتشمة، واللباس، وتنقية رمزية المساجد في المدن الكبرى التي وقعت في عام 1978.
بعد وقت قصير من توليه منصبه أظهرت حكومة القذافي نفسها بأنها محافظة بالإيمان من خلال اغلاق النوادي الليلية وحظر الترفيه المستفز أو غير المحتشم والاستفادة من التقويم الهجري. جاء الإعلان عن نية إعادة الشريعة وتولى القذافي شخصيا رئاسة لجنة لدراسة المشاكل المعنية. في نوفمبر 1973 صدر قانون جديد أنه سيحدث تنقيح كامل للنظام القضائي الليبي ليتفق مع الشريعة الإسلامية وفي عام 1977 أصدر مؤتمر الشعب العام بيانا على أن يقوم كل القوانين مستقبلا على القرآن.
من بين القوانين التي سنتها حكومة القذافي سلسلة من العقوبات القانونية المنصوص عليها خلال عام 1973 شملت معاقبة السطو المسلح من قبل بتر اليد والقدم. قانون آخر للأفراد منصوص عليه بالجلد للمفطر في شهر رمضان وجلد الرجال والنساء ثمانين جلدة بتهم الزنا.
في أوائل السبعينات لعب الإسلام دورا رئيسيا في إضفاء الشرعية على إصلاحات القذافي السياسية والاجتماعية. بحلول نهاية هذا العقد بدأ الهجوم على المؤسسة الدينية والعديد من الجوانب الأساسية للإسلام السني. أكد القذافي على تجاوز القرآن كدليل وحيد للحكم الإسلامي وقدرة المعاق قرائته وتفسيره. أساء إلى أدوار العلماء والأئمة والفقهاء وشكك في صحة الأحاديث النبوية والسنة النبوية كأساس للشريعة الإسلامية. بين القذافي أن تعاليم الشريعة الإسلامية نفسها تخضع فقط للمسائل الدينية وجميع المسائل الأخرى تقع خارج نطاق القانون الديني. وأخيرا دعا إلى إعادة النظر في التقويم الهجري قائلا أنه ينبغي حسابه من تاريخ وفاة محمد عام 632 وهو حدث كان يشعر أنه أكثر أهمية من عشر سنوات هجرية في وقت سابق.
أثارت هذه الآراء غير التقليدية على الشريعة والحديث قدرا كبيرا من عدم الارتياح. يبدو أنها نابعة عن قناعة القذافي أن لديه القدرة العالية على تفسير القرآن والتكيف مع رسالتها في الحياة الحديثة. وبالمثل فهو يعتقد بأنه كان مصلحا ولكن ليس حرفيا في مسائل القرآن والتقاليد الإسلامية. على المستوى العملي وافق عدد من المراقبين أن القذافي كان أقل حماسا من المعتقدات الدينية من الحسابات السياسية. قال أنه استخدام الدين لتقويض جزء من الطبقة الوسطى التي كانت تثير الصخب ولاسيما في معارضة سياساته الاقتصادية في أواخر السبعينات. لكن القذافي يعتبر نفسه بوضوح سلطة على القرآن والإسلام وكان لا يخاف على تحدي السلطة الدينية التقليدية. كما أنه لم يكن مستعدا للتسامح مع المعارضة.
أعطت الحكومة الثورية الأدلة المتكررة على رغبتها في وضع ليبيا باعتبارها زعيمة العالم الإسلامي. وعلاوة على ذلك فإن جهود القذافي لإنشاء أمة عربية قوية من خلال اتحاد سياسي يدل على رغبته في خلق أمة إسلامية عظيمة. في الواقع القذافي لم يستطع التميز إلا قليلا بين الاتجاهين. اتخذت الحكومة دورا رائدا في دعم المؤسسات الإسلامية والدعوة في العالم باسم الإسلام. تم إنشاء صندوق الجهاد بدعم من ضريبة على الرواتب في عام 1970 لمساعدة الفلسطينيين في صراعهم مع إسرائيل. اتهم أعضاء كلية الدراسات الإسلامية والعربية في جامعة بنغازي بتدريب قادة إسلاميين من مختلف أنحاء العالم الإسلامي وبعثة الجمعية الإسلامية استخدمت الأموال العامة لبناء وإصلاح المساجد والمراكز التعليمية الإسلامية في المدن على على نطاق واسع كفيينا وبانكوك. تقوم جمعية الدعوة الإسلامية مع دعم من الحكومة على نشر الإسلام في الخارج لاسيما في جميع أنحاء أفريقيا وإلى توفير الأموال اللازمة للمسلمين في كل مكان.
قال القذافي صراحة في اعتقاده بكمال الإسلام ورغبته في نشر ذلك. التزام أكثر بنشر الإسلام مما سبب له معارضة جماعة الإخوان المسلمين الحركة الأصولية المصرية على أساس أنه يستخدم وسائل سرية وتخريبية في بعض الأحيان من أجل نشر الإسلام والقضاء على التأثيرات الغربية. وعلى الرغم من حظر نشاط جماعة الإخوان المسلمين في ليبيا في منتصف الثمانينات إلا أن نشاطها كان موجودا في البلد. في عام 1983 أعدم عضوا في جماعة الاخوان المسلمين في طرابلس وفي 1986 تم القبض على مجموعة من أتباع جماعة الاخوان المسلمين بعد مقتل مسؤول سياسي رفيع المستوى في جماعة الإخوان المسلمين المتمركز في بنغازي والذي ساهم في نشر الإسلام في مدن البيضاء، درنة، وإجدابيا. تحدى القذافي الإخوان المسلمين لتأسيس جماعة لهم في البلدان غير المسلمة ولقد وعد زعمائهم إن هم فعلوا ذلك فإنه سوف يدعم أنشطتهم.
شدد القذافي على التطبيق الشامل للإسلام لكنه أكد أيضا على الوضع الخاص المعين من قبل النبي محمد للمسيحيين. ينتقد القذافي المسيحيين الذي أضلوا المسلمين عن الطريق الصحيح. علاوة على ذلك تولى قيادة حملة لأفريقيا خالية من المسيحية فضلا عن الاستعمار الذي ارتبط به.
هوندا سي بي 1000 آر
هوندا سي بي 1000 أر هي دراجة نارية من تصنيع هوندا.
تيمو غلوك
تيمو غلوك (ولد في 18 مارس 1982) بمدينة ليندنفيلز، ألمانيا. سائق سيارات السباق الفورمولا واحد ألماني الجنسية. مرتبط بعقد مع فريق ماروسيا في الوقت الراهن. بدأ مسيرته في رياضة السيارات عام 1998 في سن 15 عاما. وفاز بعدة بطولات في الكارتينج فضلا عن كأس النادي الألماني العام الفورمولا بي ام دبليو في عام 2000 وبطولة الفورمولا بي ام دبليو في عام 2001. وفي أول موسم له في بطولة الفورمولا ثلاثة الألماني في عام 2002 احتل المركز الثالث في الترتيب.في عام 2003، كما أنه تنافس في السلسلة الأوروبية في الفورمولا ثلاثة، وفاز بثلاثة سباقات وأكمل ثلاثة سباقات في أحد مراكز منصة التتويج. وفي عام 2004 وقع غلوك عقدا مع فريق جوردان كسائق تجارب في الفورمولا واحد وشارك بديلا للسائق جورجيو بانتانو في سباق الجائزة الكبرى الكندي لسباق واحد. وسجل في ذلك السباق نقطتين في أول مشاركة له. أنهى الموسم مع فريق جوردان خلفا للسائق بانتانو في السباقات الثلاثة الأخيرة.
في عام 2005، انتقل غلوك إلى الولايات المتحدة، في سلسلة تشامب كار مع فريق روكيت سبورتس. وكان أفضل مركز حققه في البطولة المركز الثاني على حلبة جيل فيلنوف في مونتريال في كندا، حيث هزم من قبل سيرفيا أوريول. في عام 2006، تسابق في أوروبا في سلسلة جي بي تو، مع فريق بي سي ان كومبتيشن. وفي منتصف الموسم، انتقل إلى فريق آي سبورت وتمكن من تحسين ترتيبه إلى المركز الرابع في ترتيب السائقين.
بعد فوزه في سلسلة جي بي تو في عام 2007، وقع عقدا مع فريق تويوتا إف 1 مدته ثلاث سنوات ليحل محل رالف شوماخر في تويوتا. وسجل النقاط الأولى له في عام 2008 في سباق الجائزة الكبرى الكندي، بحلولة بالمركز الرابع. في سباق الجائزة الكبرى المجري انهى السباق في المركز الثاني متقدما على بطل العالم الفنلندي كيمي رايكونن. وفي سباق الجائزة الكبرى في سنغافورة، أنهى السباق في المركز الرابع
حشيشة المبارك البرانسية
حشيشة المبارك البرانسية (الاسم العلمي:Geum pyrenaicum) هي من النباتات تتبع  حشيشة المبارك من ال الوردية.
جويل لوغان
جويل لوغان (1 يناير 1995 بمانشستر في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع نادي روتشديل ونادي ريكسهام ونادي ساوثبورت ونادي ستاليبريدج سيلتيك.
غملول هوهناكيري
الغملول الهوهناكيري نوع نباتي يتبع جنس الغملول من الفصيلة الرصاصية.
الموئل والانتشار
موطنه تركيا وأرمينيا.
الخطم (توضيح)
الخطم قد تشير إلى:
باريس تورز 1919
باريس تورز 1919 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 14 من باريس تورز، وأقيم في 1919. فاز بالمركز الأول ، وبالمركز الثاني ، وبالمركز الثالث.
هوندا سي بي1100
هوندا سي بي1100 هي دراجة نارية من تصنيع هوندا.
الأرقام الفاسية في يونيكود
الأرقام الفاسية أي رسم الزمام أو حتى الأرقام الرومية كانت حروف تستعمل في فاس المغربية وغيرها من مدن المغرب والأندلس بين القرنين العاشر والسابع عشر.
تاريخ
توثق المصادر التالية غرض تحديد الحروف برسم الزمام وإجرائه في مجموعة الحروف برسم الزمام في يونيكود.
طرخشقون سيبيري
طرخشقون سيبيري (الاسم العلمي:Taraxacum sibiricum) هو من النباتات يتبع  الطرخشقون من ال النجمية. سمي هذا النوع نسبةً إلى سيبيريا في روسيا.
عمرو بن لحي
عمرو في الشام
حين قدم عمرو بن لحي بلاد الشام فرآهم يعبدون الأصنام والأوثان من دون الله، وكانت الشام آنذاك محل الرسل والكتب السماوية، فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا، فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه ؟ فأعطوه صنماً فجلبه معه. وأما صنم هبل فكان لبني كنانة وقريش. وقد ذُكر عنه أنه كان له رئي من الجن، فأخبره أن أصنام قوم نوح ـ ودًا وسواعاً ويغوث ويعوق ونسراً ـ مدفونة بجدة، فأتاها فاستثارها، ثم أوردها إلى تهامة، فلما جاء الحج دفعها إلى القبائل، فذهبت بها إلى أوطانها.
فأما ود: فكان لكلب، بجرش بدومة الجندل من أرض الشام مما يلي العراق. وأما سواع: فكانت لهذيل بن مُدْرِكة بمكان يقال له: رُهَاط من أرض الحجاز، من جهة الساحل بقرب مكة. وأما يغوث: فكان لبني غطيف من بني مراد، بالجُرْف عند سبأ. وأما يعوق:فكانت لهمدان في قرية خَيْوان من أرض اليمن، وخيوان: بطن من همدان. وأما نسر: فكان لحمير لآل ذى الكلاع في أرض حمير.
وهكذا انتشرت الأصنام في جزيرة العرب حتى صار لكل قبيلة منها صنم، ولم تزل تلك الأصنام تُعبد من دون الله، حتى جاء الإسلام، وبُعث محمد بن عبد الله، فقام بتطهير البيت الحرام من الأصنام، وبعث السرايا لهدم البيوت التي أقيمت للأوثان، فبعث خالد بن الوليد لهدم بيت العزى وهي الطاغوت الأعظم لدى قريش بمنطقة نخلة، وبعث سعد بن زيد لهدم بيت مناة التي كانت على ساحل البحر الأحمر، وبعث عمرو بن العاص إلى سواع التي تعبدها هذيل، فهدمت جميعها.
بعد ظهور الإسلام
وذكر ابن كثير عند تفسير قول القرآن في (الأنعام) أن أول من دخل في هذه الآية عمرو بن لحي، لأنه أول من غير دين الأنبياء، وأول من سيب السوائب ووصل الوصيلة، وحمى الحامي، كما ثبت ذلك في الصحيح.
كان أهل الجاهلية مع ذلك، فيهم بقايا من دين إبراهيم، كتعظيم البيت، والطواف به، والحج والعمرة، والوقوف بعرفة ومزدلفة، وإهداء البدن، وإن كان دخلها شيء كثير من شوائب الشرك والبدعة، ومن أمثلة ذلك أن نزاراً كانت تقول في إهلالها: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إلا شريكاً هو لك، تملكه وما ملك، فأنزل الله تعالى: (الروم).
منها أيضا أن قريشا كانوا يقولون: نحن بنو إبراهيم وأهل الحرم، وولاة البيت وقاطنو مكة، وليس لأحد من العرب مثل حقنا ومنزلتنا ـ وكانوا يسمون أنفسهم الحُمْس ـ فلا ينبغى لنا أن نخرج من الحرم إلى الحل، فكانوا لا يقفون بعرفة، ولا يفيضون منها، وإنما كانوا يفيضون من المزدلفة وفيهم أنزل الله: (البقرة).
هذا الوضع الذي كان سائدا في جزيرة العرب، حتَّم وجود رسالة سماوية تنتشل الناس من ضلالهم وتردهم إلى فطرتهم وتمحو مظاهر الشرك والوثنية من حياتهم، فكانت الرسالة الخاتمة.
كاليرويغا
بلدية كاليرويغا, هي إحدى بلديات مقاطعة برغش, التي تقع في منطقة قشتالة وليون, والتي تقع في شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 424 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
قصر أباداناي تخت جمشيد
قصر أباداناي تخت جمشيد هو قصر تاريخي يعود إلى عصر أخمينيون، ويقع في مرودشت.
قنطريون مرجي
هو هجين بين القنطريون البني والأسود.
الموئل والانتشار
موطنه غرب أوروبا.
جهد فعل الناظمة
جهد فعل الناظمةهو أحد أنواع جهد الفعل الذي يوفّر نظم (إيـقاع) مرجعي للشبكة. هذا التباين مع جهد الناظمة أو التيار هو الذي يدفع الضبط الإيقاعي لمعدّل الإطلاق.
كوفل
كوفل هي، تتبع ، وفولين أوبلاست، و، و، هي عاصمة ، بلغ عدد سكانها 69195 نسمة، في 2014، تبلغ مساحتها 50 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 45000.
جهد فعل الناظمة
بعض جهود أفعال الناظمات تُولد إيقاعًا لنبض القلب (العُقدة الجيبيّة الأذينيّة) أو النظم اليوماويّ في النّواة فوق التصالُبيّة.
كوفل
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكوفل:
مدن توأم
المدن التوأم:
بيت الرحلة الطويلة (فيلم)
بيت الرحلة الطويلة هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1940. الفيلم من إخراج جون فورد وكتابة أوجين أونيل.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 682,495 دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 580,129 دولار.
قنطريون سينائي
القنطريون السينائي أو المرار واسمه العلمي نوع نباتي ينتمي إلى جنس القنطريون من الفصيلة النجمية.
كامبايلو دي أراندا
بلدية كامبايلو دي أراندا, هي إحدى بلديات مقاطعة برغش, التي تقع في منطقة قشتالة وليون, والتي تقع في شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 194 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
قيمة مقاومة حرارية
قيمة آر هو المصطلح المستخدم في مجال البناء للمقاومة الحرارية «منسوبةً لواحدة المساحة». يشار لها أحيانًا بقيمة آر إي آي عندما تعطى بالواحدات الدولية (إس آي أو الواحدات المترية). يمكن أن تعطى قيمة المقاومة الحرارية لمادة (مثلًا رغوة البولي إيثيلين)، أو لتركيبة من مجموعة مواد (كجدار أو نافذة). في حالة إعطائها لمادة، يعبر عنها عادةً بالنسبة إلى واحدة الطول (مثلًا لكل إنش أو متر من السماكة). قيم المقاومة الحرارية قابلة للجمع لأجل طبقات المواد، وكلما ارتفعت قيمها تحسن الأداء (للعازل الحراري).
المعامل يو أو قيمة يو مصطلح يعبر عن معامل انتقال الحرارة الكلي الذي يصف جودة توصيل عنصر من المبنى للحرارة أو معدل انتقال الحرارة (بالواط) المار عبر متر مربع واحد من بنية مقسومًا على فرق درجات الحرارة بين طرفي البنية. عادةً ما تكون العناصر تجميعات من عدة طبقات من المكونات كتلك التي تكون الأسقف/الأسطح/الجدران على سبيل المثال. يقيس المعامل معدل انتقال الحرارة عبر عنصر من المبنى على امتداد مساحةٍ معطاةٍ تحت شروط معيارية. الشروط المعيارية المعتادة هي فرق درجات حرارة مقداره 24 درجة مئوية (43.2 درجة فهرنهايت)، عند رطوبة 50% ودون وجود رياح (انخفاض معامل انتقال الحرارة الكلي أفضل لأغراض العزل وتقليل الناقلية الحرارية). يعبر عن المعامل بواحدة الواط للمتر المربع كلفن (W/m2⋅K). ما يعني أن ارتفاع قيمته يعني أداءً أسوأ لغلاف المبنى العازل. يشير انخفاض معامل انتقال الحرارة الكلي عادةً إلى مستويات عزل مرتفعة. قيمه مفيدة كطريقة لتوقع السلوك المركب لعنصر المبنى بأكمله بدلًا من الاعتماد على خصائص المواد الإفرادية.
تعريف قيمة المقاومة الحرارية
حيث:
تقيس قيمة المقاومة الحرارية لواحدة مساحة السطح المكشوف للحاجز المقاومة الحرارية المطلقة للحاجز
في أي مكان، كلما ازدادت قيمة آر ازدادت المقاومة الحرارية، وبالتالي تتحسن خصائص العزل للحاجز. تستخدم قيم آر في وصف فعالية عزل مادة وفي تحليل ودراسة جريان الحرارة عبر التجميعات (كالجدران والأسقف والنوافذ) عند شروط حالة مستقرة. يقاد جريان الحرارة عبر حاجز ما عن طريق الفرق الحراري بين سطحيه، وتكمم قيمة آر جودة مقاومة الجسم لهذه القيادة: يعطي الفرق في درجات الحرارة عند تقسميه على قيمة آر وضربه بمساحة السطح المكشوف للحاجز معدل الجريان الكلي للحرارة عبر الحاجز مقاسًا بالواط أو بالواحدة الحرارية البريطانية (بي تي يو) لكل ساعة.
طالما أن المواد المعنية أجسام صلبة كثيفة على تلامس مباشر، فإن قيم المقاومة الحرارية قابلة للجمع؛ على سبيل المثال، قيمة المقاومة الحرارية الكلية لحاجز مكون من عدة طبقات من المادة هي مجموع قيم المقاومات الحرارية للطبقات.
قيم المقاومة الحرارية بالواحدات الدولية
لاحظ أن قيمة آر هو المصطلح الرائج في مجال البناء لما يعرف في سياقات أخرى باسم «المقاومة الحرارية» «لواحدة المساحة». تُكتب أحيانًا قيمة آر إس آي عند استعمال الواحدات الدولية (المترية، إس آي). يمكن إعطاء قيمة آر لمادة (مثلًا لرغوة البولي إيثيلين)، أو لتركيبة من مجموعة مواد (كجدار أو نافذة). في حالة إعطائها لمادة، يعبر عنها عادةً بالنسبة إلى واحدة الطول (مثلًا لكل إنش أو متر من السماكة). ويمكن للأخيرة أن تكون مضللة في حالة العوازل الحرارية منخفضة الكثافة للأبنية، التي لا تكون قيم المقاومة الحرارية فيها قابلة للجمع: ففي حالة النوع من العوازل لا تكون قيم المقاومة الحرارية لواحدة الطول ثابتةً بازدياد سماكة المادة، بل تنخفض عادةً.
لا يُصرح عادةً بوضوح عن واحدات قيمة آر، وبالتالي فمن المهم فهم الواحدات المستخدمة من السياق: فقيم المقاومة الحرارية المعبر عنها بواحدات آي بّي (إنش-باوند) تكون أكبر بما يقارب 5.68 ضعفًا من قيمها عند التعبير عنها بالواحدات الدولية، وهكذا، على سبيل المثال، يكون لنافذة لها القيمة آر-2 بواحدات الإنش-باوند قيمة مكافئة بالواحدات الدولية (آر إس آي) 0.35 (إذ أن 2/5.68 = 0.35). لا يوجد فرق في قيم آر بين الواحدات الأمريكية والبريطانية.
قيمة آر الظاهرية
كلما كانت المادة أكثر قدرة على توصيل الحرارة، كما يتبين من موصليتها الحرارية، كلما انخفضت قيمة المقاومة الحرارية. من جهة أخرى، كلما كانت المادة أسمك، ارتفعت قيمة مقاومتها الحرارية. أحيانًا تساهم عمليات انتقال الحرارة غير التوصيل الحراري (وهي الحمل والإشعاع) بشكل كبير في انتقال الحرارة ضمن المادة. في تلك الحالات، من المفيد تعريف «الموصلية الحرارية الظاهرية»، التي تعبر عن أثر كل من الأنواع الثلاث من العمليات، ولتعريف قيمة آر بشكل أكثر عمومية على أنها سماكة عينة مقسومة على موصليتها الحرارية الظاهرية. بعض المعادلات التي تربط بين قيمة المقاومة الحرارية المعممة هذه، والتي تعرف أيضًا باسم قيمة آر الظاهرية، وبين كميات أخرى:
حيث:
طرابلسيلا
طرابلسيلا هو أحد أجناس البكتيريا التابع لشعبة المتقلبات.
الأنواع
يضم هذا الجنس الأنواع التالية:
باتريشيا كرون
باتريسيا كرون (1945 - 11 يوليو 2015)، عالمة ومؤلفة ومستشرقة ومؤرخة للتاريخ الإسلامي. عمِلت في الفترة من سنة 1997 حتى تقاعدها في عام 2014 في معهد الدراسات المتقدمة في برينستون في نيو جيرسي، عُرفت باعتبارها مؤرخة للدين الإسلامي، الذي عالج القرآن ككِتاب مُقدس مع التاريخ، كما هي الحال بالنسبة لتاريخ الكتاب المقدس.
حياتُها
في سنة 1977، أصبحت كرون محاضرة جامعية في التاريخ الإسلامي وزميل كلية يسوع في جامعة أكسفورد. وأصبحت أستاذ مساعد في كلية كيوس في جامعة كامبريدج في سنة 1990، كما شَغَلَت عِدة مناصب في جامعة كامبريدج. شغلت منصِب مُحاضِر جامِعي في الدراسات الإسلامية بالفترة من (1992-1994)، وقارئة في التاريخ الإسلامي من عام 1994 حتى عام 1997.
في عام 1997 تم تعيينِها لمعهد الدراسات المتقدمة في برينستون، حيث أصبحت بروفيسور أندرو ميلون. من عام 2002 حتى وفاتها في عام 2015، وكانت عضواً في هيئة تحرير مجلة التطور الإجتماعي والتاريخ.
ألفت كتاب تجارة مكة وظهور الإسلام سنة 1987، وكتاب الهاجرية: صناعة العالم الإسلامي سنة 1977.
هوندا سي بي1100 إف
هوندا سي بي1100 إف'' هي دراجة نارية من تصنيع هوندا.
الهيئة العامة لتعليم الكبار (مصر)
الهيئة العامة لتعليم الكبار هي هيئة حكومية مصرية تتبع وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، أنشأت بالقانون رقم 8 لسنة 1991.
جهود الدولة للقضاء على الأمية
كانت البداية الحقيقية للعمل الجاد لمحو الأمية وتعليم الكبار عندما أعلن الرئيس المصري محمد حسني مبارك في سبتمبر عام 1989 أن العشر سنوات القادمة عقداً لمحو الأمية وتعليم الكبار في مصر.
وتنفيذاً لهذا الإعلان الرئاسي صدر القانون رقم (8) لسنة 1991 في شأن محو الأمية وتعليم الكبارإ نطلاقا من حق كل مصري في التعليم وأن يبقى متعلماً ما بقى على قيد الحياة وإيمانا بأهمية محو الأمية لتحقيق التنمية الأقتصادية والاجتماعية والثقافية.
وبمقتضى هذا القانون أنشئت الهيئة العامة لمحو الأمية وتعليم الكبار عام 1992 وهي هيئة ذات شخصية اعتبارية تتبع وزير التربية والتعليم، وقد أناط هذا القانون إلى الهيئة المسئوليات التخطيطية والتنفيذية والتعليمية التي يتطلبها العمل لمحو الأمية وتعليم الكبار.
للهيئة جهاز تنفيذي يصدر بتعيين رئيسه قرار من رئيس الجمهورية لمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد.
يشكل للهيئة مجلس إدارة برئاسة السيد رئيس مجلس الوزراء أو من ينيبه وعضوية وكلاء أول الوزرات المعنية بمحو الأمية و6 من الشخصيات الهامة المهتمة بقضية محو الأمية.
للهيئة فروع في كل محافظات الجمهورية وكذلك في مدينة الأقصر ولكل منهم مجلس تنفيذي لمحو الأمية برئاسة محافظ الإقليم وتكون مسئوليته:
مجلس إدارة الهيئة هو السلطة المهيمنة على شئونها وتصريف أمورها له أن يتخذ ما يراه لازم لتحقيقها وتنفيذ أحكام قانون محو الأمية وتعليم الكبار ومهمته وضع خطط وبرامج محو الأمية تعليم الكبار ومتابعة تنفيذها والتنسيق بين الجهات المختلفة المسئولة عن تنفيذ هذه الخطط والبرامج في الدولة وهي الوزرارت والهيئات العامة واتحاد الإذاعة والتليفزيون والشركات والأحزاب السياسية والتنظيمات الشعبية والاتحاد العام لنقابات العمال والجمعيات والمنظمات غير الحكومية ورجال الأعمال تنفيذاً للمادة الأولى من القانون (8) لسنة 1991.
يوم بريل العالمي
يوم بريل العالمي يحتفل به في 4 من يناير انطلاقاً لأهمية الاهتمام بأعمال حقوق الإنسان كالمكفوفين وضعاف البصر عن طريق بريل وأهميتها. وتم اختيار تاريخًا لهذا الحدث للاحتفال به عن طريق الجمعية العامة للامم المتحدة من خلال الإعلان عنه في شهر نوفمبر عام 2018. واحتفل به كأول يوم عالميًا لبريل في 4 يناير 2019. يصادف هذا التاريخ يوم ولادة لويس بريل مخترع لغة بريل.
ماريون (إنديانا)
ماريون هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غرانت (إنديانا). يقدر عدد سكانها بـ 29,948 نسمة ومساحتها 40.90 كم2 وترتفع عن سطح البحر 247 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لماريون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان مارينيت 11,749 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 5,095 أسرة وعدد العائلات 2,975 عائلة مقيمة في المدينة. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.43% من البيض و 0.65% من الأمريكيين الأصليين و 0.35% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.37% من الأمريكيين الأفارقة و 0.29% من الأعراق الأخرى و 0.90% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 1.05% من السكان. بلغ عدد الأسر 5,095 أسرة كانت نسبة 28.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 41.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.24. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق.