cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فلورنسا (مونتانا)
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 323 أسرة كانت نسبة 41.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فلورنسا 765 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 299 أسرة وعدد العائلات 217 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 312 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 96.21% من البيض و2.35% من الأمريكيين الأصليين و0.78% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.65% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.44% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 299 أسرة كانت نسبة 34.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.56، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.3 عاماً. وكانت نسبة 25.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 35% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
سورة الحديد
سورة الحديد هي سورة مدنية، من المفصل، آياتها 29، وترتيبها في المصحف 57، وهي آخر سورة في الجزء السابع والعشرين، وهي من السور «المُسبِّحات» التي تبدأ بتسبيح الله، نزلت بعد سورة الزلزلة. تتضمن السورة درجات المؤمنين بين الإيمان والتصدق والجهاد.
ما تتضمنه السورة
هذه السورة بجملتها دعوة للجماعة الإسلامية كي تحقق في ذاتها حقيقة إيمانها. هذه الحقيقة التي تخلص بها النفوس لدعوة الله. فلا تظن عليها بشيء ولا تحتجز دونها شيء، لا الأرواح ولا الأموال ولا خلجات القلوب ولا ذوات الصدور، وهي الحقيقة التي تستحيل بها النفوس ربانية وهي تعيش على الأرض. موازينها هي موازين الله. والقيم التي تعتز بها وتسابق إليها هي القيم التي تثقل في هذه الموازين. كما أنها الحقيقة التي تشعر القلوب بحقيقة الله، فتخشع لذكره. وترتجف وتفر من كل عائق وكل جاذب يعوقها عن الفرار إليه.
وعلى أساس هذه الحقيقة الكبيرة كذلك تدعو الجماعة الإسلامية إلى الخشوع لذكر الله وللحق الذي أنزله الله ليجيء البذل ثمرة لهذا الخشوع المنبعث من الحقيقة الإيمانية الأولى:.
وكذلك تضع قيم الدنيا وقيم الآخرة في ميزان الحق، وتدعو الجماعة الإسلامية لاختيار الكفة الراجحة والسباق إلى القيم الباقية:.
وظاهر من سياق السورة - إلى جانب عمومية الدعوة الدائمة إلى تلك الحقيقة - أنها كانت تعالج كذلك حالة واقعة في الجماعة الإسلامية عند نزول هذه السورة في المجتمع المدني في الفترة تمتد من العام الرابع الهجري إلى ما بعد فتح مكة. فإلى جانب المهاجرين والأنصار، الذين ضربوا أروع مثال عرفته البشرية في البذل والتضحية بأرواحهم وأموالهم، كانت هناك – في الجماعة الإسلامية – فئة أخرى ليست في هذا المستوى الايماني الخالص الرفيع وبخاصة بعد الفتح عندما دخل الناس في الإسلام أفواجًا وكان من بينهم من لم يدركوا بعد حقيقة الإيمان الكبيرة ولم يعيشوا بها ولها كما عاشت تلك الفئة السابقة الخالصة المخلصة لله.
كذلك كانت هنالك طائفة أخرى طائفة المنافقين، مختلطة غير متميزة خاصة حين ظهرت غلبة الإسلام واضطر المنافقين إلى التخفي والانزواء، مع بقاء قلوبهم غير مخلصة يتربصون الفرص وتجرفهم الفتن. يوم يقول المنافقون:.
هذا إلى جانب من بقي في الجزيرة من أهل الكتاب من اليهود والنصارى، وهي إشارة إلى اليهود خاصة. وكإشارة إلى النصارى قرب نهاية السورة في قوله:.
ولما كان مدار السورة على تحقيق حقيقة الإيمان في القلب، وما ينبثق عن هذه السورة من خشوع وتقوى، فقد سارت في إقرار هذه الحقيقة في النفوس على نسق مؤثر حافل بالمؤثرات ذات الإيقاع الآسر للقلب والحس والمشاعر! وفي مطلع السورة مجموعة إيقاعات بالغة التأثير تواجه القلب البشري بمجموعة من صفات الله سبحانه فيها تعريف به مع الإيحاء الآسر بالخلوص له نتيجة للشعور بحقيقة الألوهية المنفردة، وسيطرتها المطلق على الوجود، ورجعة كل شيء إليها في نهاية المطاف مع نفاذ علمها إلى خبايا القلوب وذوات الصدور، واتجاه كل إليها بالعبادة والتسبيح:.
ومطلع السورة بإيقاعاته كاف وحده ليهز القلوب هزًا ويوقع فيها الرهبة والخشية والارتعاش والتخلص من الشح بالأنفس والأموال وصورة ضآلة الحياة وقيمها إلى جانب قيم الآخرة. وكذلك لمسة رد القلوب إلى حقيقة القدر المسيطر على الوجود:.
أولًا: أن الكون كله لله جل وعلا، هو خالقه ومبدعه، والمتصرف فيه بما يشاء.
ثانيًا: وجوب التضحية بالنفس والنفيس لإِعزاز دين الله، ورفع منارة الإِسلام.
ثالثًا: تصوير حقيقة الدنيا بما فيها من بهجة ومتاعٍ خادع حتى لا يغتر بها الإِنسان.
أسباب النزول
أسباب نزول الآية (16): عن سعد قال: أنزل القرآن زمانًا على رسول الله فتلاه عليهم زمانًا، فقالوا: يا رسول الله لو قصصت، فأنزل الله تعالى: ، فتلاه عليهم زمانًا فقالوا: يا رسول الله لو حدثتنا، فأنزل الله تعالى: قال: كل ذلك يؤمرون بالقرآن، قال خلاد: وزاد فيه آخر قالوا: يا رسول الله لو ذكرتنا، فأنزل الله تعالى:.
الاسمرار الأنزيمي في الأغذية
الاسمرار الإنزيمي في الأغذية (الانجليزية: Enzymatic browning) يعتبر الاسمرار الإنزيمي أحد أهم التفاعلات التي تحدث في معظم الفواكه والخضروات وكذلك في المأكولات البحرية. تؤثر هذه العمليات على طعم ولون وقيمة هذه الأطعمة. بشكل عام، هو تفاعل كيميائي يتضمن بوليفينول أوكسيديز (PPO)، أوكسيديز الكاتيكول، وأنزيمات أخرى تنتج الميلانين والبنزوكينون من الفينولات الطبيعية. يتطلب اللون البني الإنزيمي (المعروف أيضًا باسم أكسدة الأطعمة) التعرض للأكسجين. يبدأ بأكسدة الفينولات بواسطة بوليفينول أوكسيديز إلى كينونات، التي تسبب حالتها القوية المحبة للكهرباء قابلية عالية للهجوم المحب للنيوكليوفيلي من البروتينات الأخرى. يتم بعد ذلك بلمرة هذه الكينونات في سلسلة من التفاعلات، مما يؤدي في النهاية إلى تكوين أصباغ بنية اللون (الميلانوس) على سطح الطعام. ينعكس معدل الاسمرار الإنزيمي بكمية أوكسيديز البوليفينول النشط الموجود في الطعام. ومن ثم فإن معظم البحث في طرق التحقيق لتثبيط الإنزيمات الإنزيمية قد ركزت على إعاقة نشاط بوليفينول أوكسيديز. ومع ذلك، ليس كل تحمير الطعام ينتج عنه آثار سلبية.
المعالجة الحرارية
معالجة الطعام بالحرارة، مثل السلق أو التحميص، يفسد الإنزيمات ويقضي على المواد المتفاعلة المسؤولة عن التحول إلى اللون البني. يستخدم السلق، على سبيل المثال، في صناعة النبيذ، ومعالجة الشاي، وتخزين المكسرات ولحم الخنزير المقدد، وتحضير الخضار للتجميد. غالبًا ما يتم تحمير اللحم جزئيًا تحت درجة حرارة عالية قبل دمجه في مستحضر أكبر ليتم طهيه على درجة حرارة منخفضة مما ينتج عنه تحمير أقل.
استخدمت العديد من الطرق لمنع أو إبطاء الاسمرار الأنزيمي للأطعمة. تهدف كل طريقة إلى استهداف خطوات محددة للتفاعل الكيميائي. لطالما كانت السيطرة على الاسمرار الإنزيمي تشكل تحدياً للصناعات الغذائية. بالإضافة إلى ذلك جرى استخدام المواد الكيميائية لتثبيط (إعاقة) الاسمرار. مثل السلفيت (مادة كيميائية قوية مضادة للإسمرار) أعيد النظر فيها بسبب المخاطر المحتملة التي تسببها من نشاطها. جرت الكثير من الأبحاث المتعلقة بالأنواع الدقيقة لآليات التحكم التي تحدث عند المواجهة مع هذه العملية الأنزيمية. يمكن تصنيف الأنواع المختلفة لسيطرة الاسمرار الأنزيمي إلى مجموعات مختلفة.
المعالجة الباردة
التبريد والتجميد هما أكثر الطرق شيوعًا لتخزين الطعام، ومنع التسوس. ينخفض نشاط إنزيمات التسمير، أي معدل التفاعل، في درجات الحرارة المنخفضة. وبالتالي، يساعد التبريد في الحفاظ على المظهر واللون والنكهة الأولية للخضروات والفواكه الطازجة. يستخدم التبريد أيضًا أثناء توزيع الفواكه والخضروات وبيعها بالتجزئة.
التشعيع
يعتبر تشعيع الطعام باستخدام الأشعة فوق البنفسجية وأشعة جاما والأشعة السينية وحزم الإلكترون طريقة أخرى لإطالة العمر الافتراضي للطعام. يثبط الإشعاع المؤين حيوية الكائنات الحية الدقيقة المسؤولة عن فساد الغذاء ويؤخر نضوج ونمو الخضروات والفواكه المحفوظة.
الطرق الكيميائية
التحمض
إنزيمات براوننج، مثل الإنزيمات الأخرى، نشطة في نطاق معين من الأس الهيدروجيني. على سبيل المثال، يُظهر PPO النشاط الأمثل عند درجة الحموضة 5-7 ويتم تثبيطه دون الرقم الهيدروجيني 3. تستخدم عوامل الحموضة ومنظمات الحموضة على نطاق واسع كمضافات غذائية للحفاظ على الرقم الهيدروجيني المطلوب في المنتجات الغذائية. تستخدم الأحماض، مثل حامض الستريك وحمض الأسكوربيك والجلوتاثيون، كعوامل مضادة للتسمير. تظهر العديد من هذه العوامل أيضًا تأثيرات أخرى مضادة للتسمير، مثل الأنشطة الخلبية ومضادات الأكسدة.
مضادات الأكسدة
تستخدم العديد من مضادات الأكسدة في صناعة الأغذية كمضافات غذائية. تتفاعل هذه المركبات مع الأكسجين وتثبط بدء عملية التسمير. كما أنها تتداخل مع المنتجات الوسيطة للتفاعلات التالية وتمنع تكوين الميلانين. حمض الأسكوربيك، حمض الإريثوربيك، هيدروكلوريد السيستين، الجلوتاثيون هي أمثلة لمضادات الأكسدة التي تمت دراستها لخصائصها المضادة للتسمير.
عوامل مخلبية
العوامل الطبيعية
من المعروف أن المنتجات الطبيعية المختلفة ومستخلصاتها، مثل البصل والأناناس والليمون والنبيذ الأبيض، تمنع أو تبطئ تحول اللون البني لبعض المنتجات. يُظهر البصل ومستخلصه خصائص قوية مضادة للتسمير عن طريق تثبيط نشاط PPO. أظهر عصير الأناناس تأثيرًا مضادًا للسمرة على التفاح والموز. يستخدم عصير الليمون في صنع العجين لجعل منتجات المعجنات تبدو أكثر إشراقًا. يمكن تفسير هذا التأثير من خلال الخصائص المضادة للتسمير لأحماض الستريك والأسكوربيك في عصير الليمون.
التعديل الجيني
يقلل عصير الليمون والاحماض الأخرى الرقم الهيدروجيني ويزيل العامل المساعد للنحاس الضروري للأنزيمات المسؤؤلة لتعمل.
تبييض -عملية غلي الطعام ثم تبريده- أو شوي الأطعمة لتمسيخ الأنزيمات، وتدمير المتفاعلات المسؤؤلة مثل استخدام مرحلة «قتل الاخضر» في عملية صناعة الشاي.
يمكن أن تمنع عملية انخفاض درجة الحرارة اسمرار الأطعمة من خلال تقليل معدل التفاعل.
استخدام حمض الاسكروبيك في درجات معينة من مقياس الحمض الهيدروجيني للسيطرة على اسمرار التفاح تحت ظروف معينة عن طريق تغيير نشاط أنزيم الفينولاز. تؤثر قيم مقياس الحمض الهيدروجيني على نشاط الفينولاز للتفاح بشكل مختلف.
أثناء تركيب النبيذ، يستخدم ترشيح التبادل الأيوني لإزالة ترسبات اللون البني في المحلول.
تم تغيير تفاح القطب الشمالي جينياً لتفادي تعبير مادة أوكسيديز البوليفينول. وبالتالي لا تتحول للون البني.
عمليات الاسمرار الأنزيمي المفيدة
أمثله:
رجائي بصيلة
رجائي ياسين بُصيلة (وُلد في عام 1929 في القدس – تُوفي في 6 ديسمبر 2020 في إنديانابوليس ) أكاديمي وشاعر وكاتب فلسطيني لاجئ، صار كفيفًا وعمره عامان بعدما أُصيب بالتهاب في عينيه.
حياته وتحصيله العلمي
وُلد رجائي ياسين بصيلة في مدينة القدس عام 1929، وحسب مصادر أخرى عام 1928. صار كفيفًا وعمره عامان بعدما أُصيب بالتهاب في عينيه. تلقى تعليمه الابتدائي في المدرسة العلائية للمكفوفين في مدينة الخليل والتي كان يترأسها صبحي الدجاني في ذلك الوقت، والثانوي في المدرسة العامرية الثانوية في يافا حيث حصل على شهادة المترك. هاجرت عائلته من مدينة اللد إلى مدينة نابلس نتيجة حرب النكبة عام 1948 حيث استولت الميليشيات الصهيونية على المدينة في 11 يوليو 1948.
درس اللغة الإنجليزية وآدابها في جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة اليوم) وحصل منها على درجة البكالوريوس عام 1953، ودرجة الماجستير في التعليم الخاص من. كما حصل على درجة الدكتوراه أيضًا في الأدب الإنجليزي من جامعة نيويورك.
عمله
التحق بأسرته في مدينة رام الله، ودرّس في المدرسة العلائية للمكفوفين التي كانت قد انتقلت إلى مدينة البيرة، كما عمل في الكويت مدرسًا وأسس فيها مدرسة للمكفوفين.
عمل مدرسًا في الأمريكية لمدة 30 سنة حتى تقاعده عام 1994، وأستاذًا زائرًا لدى جامعة بيرزيت الفلسطينية وجامعة محمد الخامس المغربية.
مؤلفاته
أصدر بُصيلة عدة مؤلفات نُشر بعضها وهي:
نشر مئات المقالات الأدبية والنقدية في المجلات الأدبية الأمريكية.
نال جائزة «كتاب فلسطين» لسنة 2018 التي تمنحها منظمة ميدل إيست مونيتور في المملكة المتحدة لأفضل كتاب جديد عن فلسطين صادر بالإنكليزية.
اقتباسات
يقول رجائي في كتابه «سقوط اللد» باللغة الإنجليزية «The Fall of Lydda» مصورًا مأساة اللد بعد سقوطها في 11 تموز (يوليو) 1948.
وفاته
تُوفي في مدينة إنديانابوليس عاصمة ولاية إنديانا الأمريكية بتاريخ 6 ديسمبر 2020 ميلاديًا المُوافق 21 ربيع الآخر 1442 هجريًا عن عمرٍ ناهز 91 عامًا، حيث كان يرقدُ في.
نعاه القاص والروائي اللبناني إلياس خوري عبر حسابه في فيس بوك: ، كما نعته مؤسسة الدراسات الفلسطينية.
بافيل ليونيدوفيتش دريموف
بافيل ليونيدوفيتش دريموف (علامة النداء - «داد» ؛ 22 نوفمبر 1976، كادييفكا بمنطقة فوروشيلوفغراد في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - 12 ديسمبر 2015 ، بيرفوميسك، جمهورية لوغانسك الشعبية ) - كان القائد العسكري لجمهورية لوغانسك الشعبية وزعيم القوزاق في جيش الدون العظيم. هو كذلك أحد قادة الحرس القوزاق الوطني وقائد فوج البنادق الآلية السادس القوزاقي المنفصل الذي يحمل اسم M.I. بلاتوف من الشرطة الشعبية في جمهورية لوغانسك الشعبية (المكون من 1176 مقاتل).
لقد كان قائدًا لميليشا الحاميات في سفرودونتسك وستاخانوف. وفي جمهورية لوغانسك الشعبية، كان يعتبر «القائد الأسطوري».
نسبت إليه محاولات إنشاء «جمهورية ستاخانوف القوزاقية».
السيرة الشخصية
ولد في مدينة ستاخانوف، في مقاطعة بوريسوفكا الصغيرة.
من كلماته، فقد شارك في الحرب الشيشانية الثانية. لقد خدم في الجيش الأوكراني برتبة رقيب أول (1994-1996). قبل النزاع في شرق أوكرانيا كان يعمل في صناعة الطوب. كان ناشطًا في إحدى منظمات القوزاق المحلية.
كان قائد الجبهة المركزية للحرس الوطني القوزاقي واللواء في حرس القوزاق الوطني لجيش الدون العظيم. قاد فوج البنادق الآلية القوزاق الأول المسمى باسم أتامان بلاتوف من فوج KNG VVD، والذي تم تحويله في ربيع عام 2015 إلى فوج البنادق الآلية القوزاقي السادس المنفصل الذي سمي على اسم أتامان بلاتوف من ميليشيا شعب جمهورية لوغانسك الشعبية، وحصل على رتبة عقيد النائب.
في نهاية ديسمبر 2014، حصلت رسالة فيديو من دريموف على شعبية كبيرة على الشبكة، حيث قام، مستخدمًا ألفاظًا نابية، بتقييمه النقدي الشديد لقيادة جمهورية لوغانسك الشعبية برئاسة بلوتنيتسكي. الصحفي أورهان حيداروفيتش جمال أعرب عن رأي مفاده أنه «من حيث التعبير الفني، فإن هذا النداء ليس أقل شأنا من رسالة القوزاق الشهيرة إلى السلطان التركي». اتهم دريموف سلطات جمهورية لوغانسك الشعبية بالتعاون مع نظام كييف، وسرقة المساعدات الإنسانية الروسية، وهدد إيغور بلوتنيتسكي ب«محرك أقراص محمول مع أدلة مساومة».
في فبراير 2015، تم إدراجه في القائمة السوداء من قبل الاتحاد الأوروبي.
ووفقًا لوجهات النظر السياسية، فقد كان مؤيدًا لتأميم الملكية الكبيرة، داعيًا إلى «ملكية عادلة اجتماعيًا»، متعاطفًا مع القوميين الروس.
الموت
في 5 ديسمبر 2015، تزوج دروموف من مواطنة روسية في سانت بطرسبرغ، وفي 12 ديسمبر كان سيحتفل بزفاف في ستاخانوف. في اليوم نفسه، قُتل في حادث سيارة قاد من ستخانوف إلى بيرفوميسك. لقد توفي دروموف على الفور، وأخرج سائقه موجة متفجرة من السيارة، وفي وقت لاحق مات أيضًا دون الوصول إلى المستشفى. أحد قادة جمهورية لوغانسك الشعبية اتهم مجموعة تخريب أوكرانية بهذا. يعتقد أرتيم شيفتشينكو، مدير إدارة الاتصالات بوزارة الشؤون الداخلية في أوكرانيا، أن «وفاة دريموف، في الواقع، والقادة السابقين للانفصاليين»(بيدنوف، وإشتيشينكو، وموزجوفي) قد يكون نتيجة خلافات بين قادة القوزاق غير المنضبطين وأبناء عمومتهم [الروس].
الذكرى
في 23 مايو 2018 أصدر بريد جمهورية لوغانسك الشعبية مجموعة من الطوابع البريدية له.
الغبيب (نعمان)
الغبيب هي إحدى قرى عزلة الساحة بمديرية نعمان التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 127 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
21 (توضيح)
21 يمكن أن يعني
عظم الكاحل
تصغير|يسار|عظام ال[[رصغ.
الرسم إلى اليمين نظرة من أعلى القدم، والرسم إلى اليسار نظرة من أسفل القدم:
A- عظم العقب (Calcaneus).
B- عظم الكاحل (Talus bone).
E- عظم إسفيني وحشي (Lateral cuneiform bone).
F- عظم إسفيني أوسط (Intermediate cuneiform bone).
G- عظم إسفيني إنسي (Medial cuneiform bone). ]] الكَاحِل أو عظم الكاحل هو أحد عظام الرُصُغ يتمفصل مع عظمي الساق، وهما الشظية والظنبوب، يشكل الرصغ الجزء السفلي من مفصل الكاحل. ينقل وزن الجسم بالكامل من أسفل الساقين إلى القدم.
2000 في المكسيك
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2000 في المكسيك.
عظم الكاحل
كما أنه غير معتاد من حيث إمداد الدم إلى الوراء، أي أن الدم الشرياني يدخل العظم في الطرف البعيد. في البشر لا توجد عضلات مرتبطة بالكاحل على عكس معظم العظام، وبالتالي يعتمد موضعها على موضع العظام المجاورة.
البنية الهيكلية
على الرغم من عدم إنتظام شكل الكاحل، إلا أنه يمكن تقسيمه إلى ثلاثة أجزاء. في المواجهة الأمامية، يحمل الرأس السطح المفصلي للعظم الزورقي، والرقبة، المنطقة الخشنة بين الجسم والرأس، بها قنوات وعائية صغيرة.
يتميز الجسم بالعديد من السطوح المفصلية البارزة مثل:
ومع ذلك، نظرًا لأن العضلة الطرفية أوسع من الأمام منها في الخلف (حوالي 5-6 مم)، فإن الثبات في المفصل يختلف باختلاف موضع القدم مع ثني القدم الظهري (شد أصابع القدم لأعلى) تظل أربطة المفصل مشدودة مما يضمن إستقرار المفصل، ولكن مع إنحناء القدم الأخمصية (كما هو الحال عند الوقوف على أصابع القدم)، يؤدي عرض العضلة الضيقة إلى إنخفاض الإستقرار. يوجد خلف العضلة البكرة عملية خلفية ذات درنة وسطية وحديبة جانبية مفصولة بأخدود لوتر العضلة القابضة. بشكل إستثنائي، يشكل الجزء الجانبي من هذه الدرنات عظمًا مستقلاً يسمى ملحق الكاحل، قد تمثل الوسيط القريب من عظم الكعب.
يتم تقسيم عظم الكاحل إلى ثلاثة أقسام: الرقبة والجسم والرأس.
الرأس
يربط عظم الكاحل في مفصل الكاحل الساق بالقدم. رأس الكاحل يبرز إلى الأمام ووسط سطحه المفصلي أو البحري الأمامي كبير وبيضاوي ومحدب. سطحه السفلي له وجهان، وأفضل ما يمكن رؤيته في حالة الطراوة. الوسط الذي يقع أمام الوجه العقبي الأوسط محدب، مثلث، أو شبه بيضاوي الشكل، ويستقر على الرباط الأخمصي العقبي. الجزء الجانبي، المسمى السطح المفصلي العقبي الأمامي، مسطح إلى حد ما، ويتمفصل مع الوجه على السطح العلوي للجزء الأمامي من العقدة.
الرقبة
يتم توجيه عنق الكاحل بشكل أمامي، ويشمل على الجزء الضيق من العظم بين الجسم والرأس البيضاوي. السطوح العلوية والوسطى خشنة لإرتباط الأربطة، سطحه الجانبي مقعر ومستمر من الأسفل مع الأخدود العميق للرباط العظمي.
تطوير
خلال الشهر 7-8 داخل الرحم يتم تشكيل مركز تعظم في عظم الكاحل.
كسور
يفتقر عظم الكاحل إلى إمداد دم جيد. لهذا السبب، قد يستغرق التئام كسر عظم الكاحل وقتًا أطول من معظم العظام الأخرى. قد لا يتمكن الشخص المصاب بكسر الكاحل من المشي لعدة أشهر بدون عكازات، وسوف يرتدي جبيرة أو حذاءًا من نوع ما بعد ذلك.
قد يكون من الصعب التعرف على إصابات الكاحل، وكسور العملية الجانبية على وجه الخصوص قد تكون غامضة إشعاعيًا. إذا لم يتم التعرف عليه وإدارته بشكل مناسب، فقد يؤدي كسر عظم الكاحل إلى مضاعفات طويلة الأمد.
توصلت مراجعة عام 2015 إلى إستنتاج مفاده أن كسور جسم الكاحل المعزولة قد تكون أكثر شيوعًا مما كان يعتقد سابقًا. غالبًا ما يكون لجسم الكاحل المكسور إزاحة يمكن تصورها بشكل أفضل باستخدام التصوير المقطعي المحوسب. في حالة وجود كسر في الكاحل مصحوبًا بخلع، فإن استعادة المحاذاة المفصلية والمحورية ضرورية لتحسين وظيفة الكاحل والقدم الخلفية.
تتخذ كسور الكاحل صورًا متعددة متفاوتة الخطورة. إذ قد تتراوح ما بين شروخ ضئيلة في العظام أو كسور تخترق الجلد. ويتوقف علاج كسر الكاحل على موضع الكسر في العظام وشدته. ويتطلب كسر الكاحل الشديد الخضوع لعملية جراحية لغرس صفائح أو مسامير أو قضبان في العظم المكسور للإبقاء عليه في وضع سليم خلال وقت الالتئام.
من الأسباب التي تؤدي إلى كسور
عادةً ما ينتج كسر الكاحل عن الإصابة بالتواء، ولكن يمكن أيضًا أن ينجم عن ضربة مباشرة في الكاحل. تتضمن الأسباب الأكثر شيوعًا لكسور الكاحل ما يلي:
إلتواءالكاحل
يمثل التواء الكاحل إصابة تحدث عندما تقوم بلف، أو ثني أو إدارة كاحلك بطريقة غير مناسبة. قد يؤدي هذا الأمر إلى حدوث شد أو تمزق في الأشرطة القوية للنسيج (الأربطة) التي تساعد على ربط عظام الكاحل مع بعضها.
تساعد الأربطة على تثبيت المفاصل، ومنع الحركة المفرطة. يحدث التواء الكاحل عندما يتم إجبار الأربطة على الخروج عن نطاقها الطبيعي للحركة. تتضمن معظم حالات التواء الكاحل إصابات بالأربطة بالجانب الخارجي من الكاحل.
يعتمد علاج التواء الكاحل على مستوى شدة الإصابة. على الرغم من أن تدابير الرعاية الذاتية وأدوية الألم التي تُصرف دون وصفة طبية قد تكون كل ما تحتاجه، فقد يكون التقييم الطبي ضروريًا للكشف عن مدى تأذي كاحلك، ولتحديد العلاج المناسب.
تختلف العلامات والأعراض للكاحل الملتوي، وذلك وفقًا لشدة الإصابة قد تشمل:
مثل النرد
صُنعت النرد في الأصل من كعب الحيوانات ذات الظلف، مما أدى إلى لقب «العظام» للنرد. تُعرف بالعامية باسم «عظام المفصل»، وهي عبارة عن رباعي السطوح تقريبًا. لا يزال المنغوليون المعاصرون يستخدمون عظامًا للألعاب وقراءة الطالع، حيث ترتبط كل قطعة بمعنى رمزي.
الحيوانات الأخرى
يبدو أن الكاحل مشتق من إندماج ثلاث عظام منفصلة في أقدام البرمائيات البدائية، الظنبوب، متمفصل مع الظنبوب، الوسط، بين قاعدتي الظنبوب والشظية، والوسط الرابع، يقع في الجزء الأوسط من الرسغ. لا تزال هذه العظام منفصلة جزئيًا في البرمائيات الحديثة، والتي لا تمتلك بالتالي عظمًا حقيقيًا. يشكل الكاحل مفصلًا أكثر مرونة في الثدييات مما هو عليه في الزواحف. يصل هذا إلى أقصى حد له في أرتوداكتيلس، حيث يكون السطح البعيد للعظم به عارضة ناعمة للسماح بحرية أكبر لحركة القدم، وبالتالي زيادة سرعة الجري.
خزف مصقول
تم تطوير تقنية الخزف المصقول لأول مرة في بلاد ما بين النهرين (العراق الحديث) في أوائل القرن التاسع. تم تزيين معظمها في البداية بأنماط هندسية، وبحلول القرن العاشر، تم تطوير نمط عراقي مع تصميم يهيمن عليه شخص أو شخصان كبيران. بعد الفتح الفاطمي لمصر عام 969، أصبحت مركزًا كبيرًا لإنتاج الخزف المصقول حتى سقطت الخلافة الفاطمية عام 1171، بعد وقت قصير من حرق حي الفخاري في الفسطاط (القاهرة) عام 1169. يُعتقد أن خزفي الفسطاط انتشروا في كل من سوريا وبلاد فارس، وتظهر الأواني اللامعة هناك في هذا الوقت تقريبًا. في وقت لاحق أدت الفتوحات المدمرة للمغول وتيمور إلى تعطيل هذه الصناعات. امتدت هذه التقنية إلى الأندلس (شبه الجزيرة الأيبيرية الإسلامية). تم إنتاج معظم الخزف الإسباني-المغربي ذات البريق في إسبانيا المسيحية، خاصة في منطقة بلنسية، وبعد ذلك برشلونة.
يظهر اللمعان في ماجوليكا الإيطالية حوالي عام 1500، وأصبح تخصصًا لمدينتين صغيرتين نسبيًا من الفخار، غوبيو، المشهور باللون الأحمر الياقوتي الغني، وديروتا. حوالي عام 1550، بدأت مدينة أصغر، غالدو تادينو، أيضًا في صنع بعضها، لمدة قرن تقريبًا، والتي كانت آخر بريق لعصر النهضة، توقف جوبيو حوالي عام 1570، وديروتا حوالي عام 1630. كان هناك انتعاش في إنجلترا ودول أوروبية أخرى في أواخر القرن الثامن عشر، عندما كان لابد من إعادة اختراع التقنيات إلى حد كبير، واستمرت حتى القرن التاسع عشر وما بعده. في هذه الأثناء، عاد البريق الفارسي، بعد إنتاج قليل جدًا منذ القرن الرابع عشر، إلى الحياة تحت حكم الصفويين بين حوالي 1650 و1750، للأواني الأنيقة، وخاصة المزهريات والزجاجات، المطلية بكثافة بتصاميم نباتية. تأثير الخزف اللامع هو طلاء نهائي يتم تطبيقه فوق طبقة التزجيج الخزفية، ويتم تثبيته بإشعال ثانية خفيفة، باستخدام كميات صغيرة من المركبات المعدنية (بشكل عام من الفضة أو النحاس) ممزوجة بشيء لجعله قابلاً للطلاء (الطين أو المغرة). يتم إطلاق هذا بعد ذلك في جو مختزل عند درجة حرارة عالية بما يكفي «لتليين» التزجيج من الحرق الأول، وتحطيم المركبات المعدنية، تاركًا طبقة رقيقة جدًا («ربما تكون بسمك 10 أو 20 ذرة») التي تلتحم مع الصقيل الرئيسي، ولكنه معدن بشكل أساسي. عادةً ما تستخدم الخزف اللامع لونًا واحدًا لكل قطعة، والنطاق محدود - كان «الذهب» المشتق من مركبات الفضة هو الأكثر شيوعًا تاريخيًا.
معالجة
في العملية الكلاسيكية لصنع الأواني اللامعة، يتم تحضير أملاح معدنية من النحاس أو الفضة، ممزوجة بالخل، والمغرة، والطين على سطح قطعة سبق أن تم حرقها وصقلها. يُحرق الوعاء مرة أخرى في فرن به جو مختزل، عند حوالي 600 درجة مئوية. يتم اختزال الأملاح إلى معادن وتتحد في شكل جزيئات نانوية. تعطي هذه الجسيمات الطبقة الزجاجية الثانية مظهرًا معدنيًا.
لطالما كانت العملية باهظة الثمن وغير متوقعة إلى حد ما، وتتطلب دائمًا إحراقين، وغالبًا ما تستخدم مواد باهظة الثمن مثل الفضة والبلاتين. غالبًا ما تكون الطبقة الرقيقة جدًا من اللمعان حساسة، وتتلف العديد من أنواع الأواني اللامعة بسهولة عن طريق خدش إزالة الطبقة المعدنية، أو عن طريق ملامسة الأحماض، وربما بمرور الوقت حتى الأحماض الخفيفة في الطعام. لذلك كانت الأدوات اللامعة دائمًا للعرض والاستخدام العرضي بدلاً من الاستخدام المنتظم الثقيل، على الرغم من أنها قد تكون رخيصة نسبيًا بحلول القرن التاسع عشر. تظهر العديد من القطع تأثير اللمعان يعمل فقط بشكل صحيح على أجزاء من السطح، أو لا يعمل على الإطلاق. على ما يبدو كانت هذه لا تزال تعتبر صالحة للبيع.
سوابق فين الزجاج
تم استخدام الزخرفة ذات البريق لأول مرة كأسلوب للرسم على الزجاج. في حين يرى بعض العلماء أن هذا اختراع إسلامي بحت نشأ في الفسطاط، فإن معظمهم يضعون أصول الزخرفة اللامعة في مصر الرومانية والقبطية خلال القرون التي سبقت ظهور الإسلام. عُرف تلطيخ الأواني الزجاجية بأصباغ نحاسية وفضية منذ حوالي القرن الثالث بعد الميلاد، على الرغم من أن تقنية البريق الحقيقي ربما بدأت في وقت ما بين القرنين الرابع والثامن الميلاديين. الكثير من المعرفة بسلوكيات المركبات المعدنية جاءت بدورها من الأشغال المعدنية، حيث تم تطوير بدائل أرخص للذهب في التذهيب قبل ذلك بكثير.
جزء من الزجاج اللامع من الفسطاط يعود تاريخه إلى 779-780، وصُنع وعاء (متحف كورنينغ للزجاج) في دمشق بين عامي 718 و814، وإلا فإننا نعرف القليل عن تاريخ هذه التقنية على الزجاج. تم استخدام البريق في الزجاج الإسلامي لفترة وجيزة فقط، ولم ينتشر إلى مناطق أخرى كما فعل البريق في الفخار.
بلاد ما بين النهرين
من المحتمل أن يكون الفخار المصقول الأول قد صنع في عهد الخلافة العباسية في العراق الحديث في أوائل القرن التاسع، حول بغداد والبصرة والكوفة. كانت معظم القطع عبارة عن أوعية صغيرة يصل عرضها إلى حوالي 16 سم، ولكن تم العثور على أجزاء من أواني أكبر، خاصة عند أنقاض قصر الخليفة في سامراء وفي الفسطاط (القاهرة الحديثة). تم العثور على شظايا في أماكن بعيدة مثل إسبانيا وشمال أفريقيا وباكستان. على عكس الغالبية العظمى من الأواني اللامعة اللاحقة، استخدمت هذه القطع المبكرة ثلاثة أو أربعة ألوان لامعة مختلفة، من مركبات الفضة والنحاس.
تم تزيين الأشكال الأولى من الخزف اللامع بثلاثة إلى أربعة ألوان، ولكن مع مرور الوقت تم تقليل الألوان المستخدمة إلى لونين. جادلت الدراسات الحديثة بأن التفضيل بين متعدد الألوان وأحادي اللون له علاقة بسعر المواد و / أو التوافر. هذا يؤدي إلى إنتاج المزيد من الأواني أحادية اللون على متعدد الألوان.
تم إنتاج الخزف المصقول الإسلامي في الغالب في أسفل بلاد ما بين النهرين خلال القرنين التاسع والعاشر. في الجامع الكبير بالقيروان، تونس، تم تزيين الجزء العلوي من المحراب ببلاط لامع متعدد الألوان وأحادي اللون. يعود تاريخ هذا البلاط إلى عام 862 إلى 863، وقد تم استيراده على الأرجح من بلاد ما بين النهرين. إن ذكريات المعدن اللامع، وخاصة الذهب، جعلت الأواني اللامعة جذابة بشكل خاص. كانت الأوعية مطلية بنقوش وتصاميم زخرفية. تم توقيع بعض القطع من قبل صانعيها، وكان هذا بمثابة مؤشر على الإعجاب تجاه كل حرفي. كانت التجارة في الشرق الأوسط شائعة جدًا. تم تداول الأواني العباسية اللامعة داخل العالم الإسلامي. كانت مدينة بغداد بإيران والمدن المحيطة بها جزءًا من نظام طريق الحرير الاقتصادي للتجارة خلال هذه الفترة. كانت هناك حركة للبضائع المتولدة بين العراق والصين والتي أدت إلى محاكاة فنية لكلا الطرفين، وكذلك بعض عمليات نقل التقنيات، لا سيما في مجال السيراميك.
يمكن التمييز بين بعض الأواني البراقة العباسية من خلال التصميم التصويري مقابل التصميم النباتي حيث يشتمل بعضها على أيقونات ويظهر البعض الآخر الحياة النباتية. عرض البعض النباتات والأشكال. في هذا الوقت، كان هناك تفضيل جمالي لتغطية سطح الأشياء بالكامل بزخارف زخرفية، وهذا هو الحال أيضًا بالنسبة للسيراميك المصقول. عندما ظهرت الأواني اللامعة في الثقافات والبلدان الأخرى، تم تقديم زخرفة أقل. يمكن أن تكون الأواني العباسية اللامعة متعددة الألوان أو أحادية اللون عندما يتعلق الأمر بالألوان الموجودة في الخزف. يقال إن أنواع الألوان المختلفة تشترك في جودة الأسطح المتغيرة في ظل ظروف مختلفة. كان الخزافون العباسيون عادة يزينون الأوعية متعددة الألوان بأنماط نباتية وهندسية، في حين أن الأوعية الأحادية اللون عادة ما تحتوي على أشكال كبيرة موضوعة في الوسط. إنهم حساسون بصريًا ويمكن أن يتغير مظهرهم بشكل كبير في ظروف معينة.
مصر الفاطمية
كانت المحكمة الفاطمية في مصر، على الرغم من أن الخلفاء في وقت قريب «أكثر قليلاً من دمى سياسية لوزرائهم»، كانت كبيرة وغنية وباهظة الثمن، وأنتجت واحدة من أعظم فترات الفخار اللامع، والتي كانت النوع الوحيد من الفخار الفاخر في ذلك الوقت. كانت الأواني الخزفية المصنوعة من الصلصال «مصنوعة من الصلصال الخشن» ومعظمها «مصنوعة بشكل خشن إلى حد ما»، ولكن أفضل لوحة كانت جميلة جدًا، وعلى الطراز الفاطمي الناضج، تتميز «بحيوية استثنائية». قد يشتري الرسامون أواني زجاجية قياسية صنعها آخرون. كانت الزخرفة شديدة التنوع، مما يعكس جزئيًا مزيج التأثيرات من تقاليد بلاد ما بين النهرين السابقة، وأصول الفاطميين إلى الغرب، في شمال أفريقيا وصقلية، فضلاً عن وجود عدد من ورش العمل المختلفة. قطعتان فقط قابلة للتأريخ، من خلال نقوش تسمي الرعاة، في وقت مبكر من الفترة، إلى عهد الخليفة الحكيم، 996-1021، الذي صنعت له قطعة واحدة. في هذه الفترة، كان النمط لا يزال يتطور من القطع السابقة، ولكن من المحتمل أن يكون قد تم إنشاء نمط جديد بألوان أكثر إشراقًا ودفئًا بحلول منتصف القرن. كانت الألوان الذهبية والأحمر والبرتقالي هي التي تثير الشمس وتعتبر ميمونة وكذلك بعض الحيوانات المرسومة.
بلاد فارس
كبيرة في الرقي. وبصرف النظر عن الخزف اللامع، كان أفخم الأنواع هو الخزف المينائي، الذي يستخدم طلاء المينا متعدد الألوان فوق التزجيج، وهو أول فخار يستخدم في ذلك. هذا يتطلب أيضًا إطلاق نار ثانٍ خفيف، جمعت بعض القطع بين التقنيتين. أقدم قطعة فارسية مؤرخة باللمعان تعود إلى عام 1179. على الرغم من أن تدفق الحرفيين من الفسطاط عادة ما يكون متوقعًا، فقد يكون هؤلاء رسامين وليسوا خزافين، حيث يتم دائمًا استخدام أشكال الأواني المحلية وجسم «الأواني البيضاء» السلجوقية. كان اللون الرئيسي للطلاء اللامع هو الذهب، يجب تمييز هذا عن التطبيق المزجج لأوراق الذهب الموجودة في العديد من قطع المناعي اللاحقة.
وزخارف حول الحواف، وأحيانًا نقوش. كانت النجمة ذات الثمانية نقاط هي القاعدة، حيث تم صنع مستطيلين مع دوران واحد، لكن النجوم السداسية شائعة أيضًا. لملء الفراغ بالبلاط، نجوم ثمانية الرؤوس مزودة بصلبان بأذرع مدببة. كانت تفتقر إلى منطقة مركزية كبيرة وتحتوي إما على زخرفة فقط، أو عدد من الأشكال الصغيرة، وعادة ما تكون طيور الحيوانات. تم العثور أيضًا على مربعات مربعة وأشكال أخرى. من الواضح أن البلاط كان يُنتَج بأعداد كبيرة (ولصقه بالجدران لا شك أنه نجا بشكل أفضل من الأواني المستخدمة)، وأصبحت كاشي أو كاشاني «الكلمة الفارسية المعتادة للبلاط». عادةً ما تجمع اللوحة بين لوحة الكوبالت الأزرق تحت التزجيج مع لمعان التزجيج، وغالبًا ما تكون لوحة الأشكال عبارة عن رشقات نارية على البلاط مقارنةً بتلك الموجودة على السفن.
استمر إنتاج البلاط والأواني في عهد الإيلخانيين المنغوليين، مع بعض الانخفاض في جودة الجسم، والتزجيج، والتشطيب اللامع والرسم، و «أصبح الرسم أثقل قليلاً، والمزاج أقل غنائية». هناك فجوة في البلاط القديم بين عامي 1224 و1250، وتوقفت الأمثلة في عام 1339، عندما توقف إنتاج البريق، ربما جزئيًا بسبب وصول الموت الأسود في بلاد فارس. كان اللمعان على السفن في انخفاض بالفعل من حوالي 1300. كان الإيلخانيون في ذلك الوقت يتعاملون مع اللمعان «على أنه مرافقة غنية للألوان الأخرى أكثر من كونه صبغة سائدة بمفردها».
بعد فجوة استمرت عدة قرون في الإنتاج الفارسي، تم إحياؤها في الفترة الصفوية من حوالي ثلاثينيات القرن السادس عشر، بأسلوب مختلف نوعًا ما، وعادة ما تنتج قطعًا صغيرة ذات تصميمات غالبًا بلون نحاسي داكن على خلفية زرقاء داكنة (كوبالت). على عكس الأواني الفارسية الأخرى في تلك الفترة، تستخدم هذه الأشكال والزخارف الشرق أوسطية التقليدية بدلاً من الأشكال المستوحاة من الصين، كما أنها لا تأخذ أشكالها من الأدوات المعدنية. تميزت التصميمات بأشكال نباتية وحيوانات، وتتدفق بشكل عام بحرية على السطح بالكامل، وعادة ما تشغل أكثر من نصف مساحة السطح. يبدو أن الإنتاج، الذي لم يكن كبيرًا على الإطلاق، كان في الغالب من حوالي 1650 إلى 1750، ولكن مع إنتاج سلع أدنى مستوى في القرن التاسع عشر. غالبًا ما يُعتقد أنه تمركز في كيرمان، على الرغم من عدم وجود أدلة مؤكدة.
سوريا
كما هو الحال في بلاد فارس، بدأت الأواني اللامعة مع تشتت رسامي الخزف المصريين حوالي عام 1170. يستمر أسلوب الرسم في تطوير الأنماط والموضوعات الفاطمية، في حين أن جسم الطين وأشكال الأواني مختلفة، مما يشير إلى أن الخزافين المحليين عملوا مع الرسامين المهاجرين. يُعرف هذا النوع الأول باسم خزانات أخبر مينيز، على اسم الموقع الذي تم التنقيب فيه لأول مرة (ولكن ليس بالضرورة مكان صنعها). بدأوا قرب نهاية عهد نور الدين زنكي (المتوفى 1174)، وربما تكون المحكمة قد عززت عن عمد الجمع بين الحرفيين، وربما من بينهم بعض من بلاد فارس. التصاميم هي «في الغالب تراكيب متدفقة مرسومة بحرية تستند إلى موضوعات بشير خير: وجوه الشمس، والأسماك، وأقمار الهلال، وشخصيات الحاشية» وغيرها.
توقفت منتجات أخبر مينيس في حوالي عام 1200، أي عندما بدأ إنتاج جديد ومختلف تمامًا في الرقة، واستمر حتى دمر المغول المدينة في عام 1259. كان البريق نوعًا واحدًا فقط من الإنهاء المطبق على بعض الأوعية من الأنواع المعتادة المصنوعة هناك. في أدوات الرقة، تتكون اللوحة في الغالب من أشكال ونقوش نباتية أو «حروف وهمية»، وهي منظمة هندسية لإضفاء «شخصية كريمة وضخمة». لا يبدو أن للبضائع سياق في رعاية المحكمة. كانت الزجاجات إما شفافة، وكشفت عن جسم أبيض مصفر أو زلة بيضاء، أو أعطت ألوانًا داكنة مختلفة إلى حد ما، يُعتقد عادةً أنها تظهر الأواني اللاحقة. أدى التفاعل بين هذه الزجاجات الداكنة واللمعان إلى خلق عالم من نصف ضوء متحرك وهادئ وغامض، ربما كان له تأثير على الأواني الإسبانية والإيطالية اللامعة ذات البريق فوق التزجيج الأزرق، تم العثور على بعض الأمثلة السورية في أوروبا.
بعد سقوط الرقة، ظهرت تقنية البريق فيما بعد في دمشق، حتى استولى تيمور على المدينة عام 1401، مما أدى إلى إنهاء المصقول السورية. وصلت سلع دمشق أيضًا إلى أوروبا، وفي كل من إسبانيا وإيطاليا، توجد سجلات وثائقية من القرن الخامس عش ر تصف الأواني اللامعة المحلية بعبارات مثل "a la domasquina ... dauratos et de cafre argentatos" (عمولة لفخاري مانيس، 1414). تشير أوجه التشابه بين أساليب الرسم السورية والإسبانية إلى أن بعض الرسامين اللاجئين ربما وصلوا إلى أوروبا.
أواني حديثة
ينتج البريق المعدني من نوع آخر أواني براقة إنجليزية، والتي تضفي على قطعة من الفخار مظهر قطعة من الفضة أو الذهب أو النحاس. استخدم اللمعان الفضي معدن البلاتين الجديد، الذي تم تحليل خصائصه الكيميائية في نهاية القرن الثامن عشر، اخترع جون هانكوك من هانلي، ستافوردشاير تطبيق تقنية البلاتين، و«وضعها موضع التنفيذ في مصنع السيد سبود، من أجل السادة. دانيلز وبراون»، حوالي عام 1800. تم إذابة كميات مخففة جدًا من مسحوق الذهب أو البلاتين في ماء ملكي وإضافتها إلى أرواح القطران للبلاتين ومزيج من زيت التربنتين وزهور الكبريت وزيت بذر الكتان للذهب. تم وضع الخليط على الخزف المصقول وحرقه في فرن بالمينا، مما أدى إلى ترسيب طبقة رقيقة من البلاتين أو الذهب.
أنتج البلاتين مظهر الفضة الصلبة، وكان يستخدم للطبقة الوسطى بأشكال مماثلة لتلك الاستخدامات لخدمات الشاي الفضي، كاليفورنيا. 1810-1840. اعتمادًا على تركيز الذهب في المركب اللامع والجزء السفلي الذي تم تطبيقه عليه، يمكن تحقيق مجموعة من الألوان، من الوردة الباهتة والخزامى إلى النحاس والذهب. يمكن طلاء اللمعان الذهبي أو استنسله على الأواني، أو يمكن تطبيقه في تقنية المقاومة، حيث تكون الخلفية لامعة بقوة، ويظل التصميم بلون الهيكل. في تقنية المقاومة، على غرار الباتيك، تم طلاء التصميم بالغراء والحجم في مركب الجلسرين أو العسل، ويتم تطبيق اللمعان عن طريق الغمس، ويتم غسل المقاومة قبل إطلاق القطعة.
أصبحت الأواني اللامعة شائعة في فخار ستافوردشاير خلال القرن التاسع عشر، حيث تم استخدامها أيضًا من قبل ويدجوود، الذي قدم أدوات لامعة باللونين الوردي والأبيض تحاكي تأثيرات أم اللؤلؤ في الأطباق والأوعية المصبوبة بأشكال الأصداف، والبريق الفضي، والذي تم تقديمه في ويدجوود في عام 1805. في عام 1810، حصل بيتر واربورتون من مصنع نيو هول للخزف على براءة اختراع لطريقة نقل الطباعة بالبريق الذهبي والفضي. تشتهر أدوات سندرلاند اللامعة في الشمال الشرقي بأوانيها المصقولة ذات اللون الوردي، كما تم إنتاج الأواني اللامعة في ليدز، يوركشاير، حيث ربما قدم توماس لاكين هذه التقنية.
أنتجت أدوات ويدجوود اللامعة المصنوعة في عشرينيات القرن التاسع عشر إنتاج كميات كبيرة من النحاس والأواني الفضية اللامعة في إنجلترا وويلز. كانت الأباريق الكريمية المزودة بفوهات مفصلة ومقابض مطبقة بدقة هي الأكثر شيوعًا، وغالبًا ما تتميز بشرائط زخرفية منمقة باللون الأزرق الداكن والأصفر الكريمي والوردي والأكثر ندرة باللون الأخضر الداكن والأرجواني. تم أيضًا إنشاء أنماط بارزة متعددة الألوان تصور مشاهد رعوية، وتم دمج الرمال أحيانًا في التزجيج لإضافة نسيج. تم إنتاج الأباريق بأحجام مختلفة من أباريق الكريمة إلى أباريق الحليب الكبيرة، وكذلك أباريق القهوة الصغيرة وأباريق الشاي. جاءت أطقم الشاي بعد ذلك بقليل، وعادةً ما تحتوي على أدوات تقشير وأوعية سكر وأوعية مائلة.
يبدو أن أباريق كبيرة مع مشاهد تذكارية مطبوعة تم نقلها قد وصلت في منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا. كانت هذه ديكورات بحتة وتتطلب أسعارًا عالية اليوم بسبب روابطها التاريخية. تم إنتاج بريق دقيق يقلد عرق اللؤلؤ بواسطة ويدجوود وفي بيليك في منتصف القرن، مشتق من نترات البزموت.
تحت زخم الحركة الجمالية، أعاد ويليام دي مورغان إحياء الخزف اللامع في الفخار الفني، مستمدًا من خزف الميوليكا اللامع وأواني هيسبانو موريسك، بتصميمات رائعة وجريئة.
في الولايات المتحدة، أصبحت الأواني النحاسية اللامعة شائعة بسبب لمعانها. على ما يبدو، عندما أصبحت مصابيح الغاز متاحة للأثرياء، كانت البدعة هي وضع مجموعات من الأواني اللامعة على منصات مرايا لاستخدامها كنقاط مركزية لحفلات العشاء. أبرزت جاسلايتس بريقها.
قراءات خارجية
"Brilliant Achievements: The Journey of Islamic Glass and Ceramics to Renaissance Italy", in The Arts of Fire: Islamic Influences on Glass and Ceramics of the Italian Renaissance, eds. Catherine Hess, Linda Komaroff, George Saliba, J. Paul Getty Museum, 2004, Getty Publications,, 9780892367580,
غوردون ماكدونالد (مصور)
غوردون ماكدونالد هو مصور بريطاني، ولد في 1967 في  في المملكة المتحدة.
توني ميلر
توني ميلر (26 أكتوبر 1937 تشيلمسفورد المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني كان يلعب كمهاجم.
الشمس تشرق مرتين (مسلسل)
الشمس تشرق مرتين، مسلسل تلفزيوني درامي كويتي. من بطولة هدى حسين وسليمان الياسين. عرض في عام 2010 على قناة إم بي سي. ومن إخراج غافل فاضل وتأليف جلبهار ممتاز.
برونسون ماثيوز
برونسون ماثيوز هو مصارع محترف أمريكي، ولد في 28 يناير 1991 في ثورنتون في الولايات المتحدة.
آيت مالك (آيت اسليمان)
آيت مالك هو دُوَّار يقع بجماعة لقصير، إقليم الحاجب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت اسليمان التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 396 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
آني غريفيثز
آني غريفيثز هي مصورة أمريكية، ولدت في 1953 في منيابولس في الولايات المتحدة.
بروس تشارلزورث
بروس تشارلزورث هو مصور أمريكي، ولد في 1 فبراير 1950.
ضباك
ضَبَّاك ، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة السوسنية التي تم وصفها لأول مرة على أنها جنس عام 1808. الأنواع في الجنس محصورة التوزيع في منطقة مقاطعة كيب بجنوب إفريقيا.
اسم الجنس مُهدى لعالم النبات الإسكتلندي جيمس نيفين (1774-1826)، وهو أول واحد قام بجمع أنواع الجنس.
الأنواع
نقص المني
نقص المني هو مصطلح طبي يشير قذف الذكر كمية قليلة من المني تقل عن 1.5 مل.
تعرف معاهد الصحة الوطنية الأمريكية ضمور المني بأنه حجم المني أقل من 2 مل ولتحليلين للسائل المنوي.
ايرونكا سي-3
ايرونكا سي-3 هي طائرة خفيفة، أحادية السطح ذات مقعد واحد. أنتجت في الولايات المتحدة. من صناعة ايرونكا. صنع منها 400 طائرة.
نقص المني
ضمور المني هو المصطلح المعاكس لفرط المني، كما أن يختلف عن قلة النطاف والذي يعني قلة خلايا النطاف في المني.
القذف الطبيعي لرجل لم يقذف قبل فترة قصيرة وهو متيقظ بشكل مناسب فإنه يقذف ما بين 1.5 إلى 6 مل. كما أن الكمية قد تختلف بحسب المزاج والجهد البدني والفعالية الجنسية.
تمثل النطف ما يقرب من 1٪ من الحجم في حالة ضمور المني، ويمثل ضمور المني عاملا للعقم عندما يرافقه عمال آخر هو قلة النطاف.
إن وجود تركيز عال من الفركتوز في المني مصدره بالكامل من الحويصلة المنوية. الحويصلات المنوية مساهمة رئيسية في حجم المني وتحافظ على المني قاعديا. نقص الفركتوز قد يدل على مشكة في مسار البروستات، أما انخفاض معامل حموضة المني يدل على مشكلة في الحويصلات المنوية. انسداد الحويصلات المنوية يتسبب بانخفاض حجم المني لكونها تنتج 70٪ من بلازما المني.
العلامات والأعراض
يمثل انخفاض حجم السائل المنوي عند القذف أكثر علامات نقص المني شيوعًا. يؤكَد التشخيص عندما يقل حجم السائل المنوي عن 2.0 مل في تحليلين متتاليين على الأقل من تحاليل الحيوانات المنوية. تشمل العلامات البول العكر بعد النشوة الجنسية إذا كان القذف الراجع سببًا لنقص المني. قد يكون نقص المني لا عرضيًا إلا إذا كان ناتجًا عن تشوه أو شذوذ.
الأسباب
رغم وجود أسباب عديدة لنقص النطاف، يمكن تصنيف جميع العوامل المسببة المعروفة ضمن فئتين رئيسيتين مميزتين:
خلل منعكس القذف
تتضمن أمثلة خلل منعكس القذف ما يلي:
عيوب تشريحية
تتضمن أمثلة العيوب التشريحية ما يلي:
كازو يامادا
كازو يامادا (باليابانية: 山田一雄؛ بالكانا: やまだ かずお) هو موسيقي وملحن ياباني، ولد في 19 أكتوبر 1912 في طوكيو في اليابان، وتوفي بنفس المكان في 13 أغسطس 1991.
فائزة جاسم
فائزة جاسم (1965 - 8 كانون الأول/ديسمبر 2020) هي ممثلة عراقية قدمت العديد من الأعمال التلفزيونية والسينمائية منها: القلب في مكان آخر للمخرج حسين التكريتي، ونساء في الذاكرة، والدفتر الأزرق لفيصل الياسري، وذئاب الليل مع حسن حسني، وفيلم (زمن الحب) مع المخرج كارلو هاريتون عام 1989 وفيلم فتى الصحراء لسلام الأعظمي، وكل الأعمال التي اشتغلتها كانت بين عامي 1989 و1992، وبعدها تركت التمثيل. عام 1993 شارك في بطولة مسرحية (نساء في البرلمان المسلسل العراقي (النبي أيوب) مع المخرج أركان جهاد.
مرضها
في شهر نيسان عام 2020، نشرت الممثلة هديل كامل رسالة حادّة إلى وزير الصحة العراقي، قالت فيها “إلى السيد وزير الصحة المحترم لا مِنّةَ من الدولة على أي مواطن عراقي في تقديم الخدمات الصحية والطبابة، الفنان العراقي المبتلى بمرض السرطان في أزمة متفاقمة، الآن حيث مع حظر التجوال يتعذر عليه الحصول على الدواء أو استكمال العلاج الكيميائي، لا بد من إيجاد حلول حقيقية...الفنانة فائزة جاسم تتلوى من الألم في بيتها وحيدة لا تستطيع التنقل بسبب الحظر لغرض استحصال الدواء وطلبت أكثر من مرة مقابلتك ولم تتلق أي رد...الوقت ثمين لمرضى السرطان إذا تعذر عليكم مقابلتها أوكل لها من ينوب عنك لحل مشكلتها ومشاكل المواطنين، ليس سهلاً علينا ان نفقد كل يوم فنان عراقي بسبب إهمال المؤسسات الصحية “.
وفاتها
نعت نقابة الفنانين العراقيين رحيل الفنانة فائزة جاسم إثر إصابتها بمرض عضال، وقد توفيت في صباح يوم 8 كانون الأول سنة 2020 ميلاديًا عن عمر ناهز 55 سنة.
كوم حمادة
كوم حمادة، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة البحيرة إدراياً، والمدينة عاصمة مركز كوم حمادة.
تاريخ
كانت قرية قديمة تسمى منية أسامي، وقد غُير اسمها في أوائل العهد العثماني سنة لتصبح كوم حمادة وهي اسمها الحالي. وكان مركز كوم حمادة يُسمى في السابق مركز النجيلة، ولعدم صلاحية تلك القرية لإقامة ديوان المركز بها ولبعدها عن السكك الحديدية، نقلت قاعدة المركز إلى كوم حمادة سنة لوجود محطة سكك حديدية بها ولتوسطها بين قرى المركز.
السكان
بلغ عدد سكان كوم حماده 41,227 نسمة، منهم 19,169 ذكر و22,058 أنثى بحسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
المقاتل النهائي: فريق ماكغريغور ضد فريق تشاندلر
المقاتل النهائي: فريق ماكغريغور ضد فريق تشاندلر المعروف أيضًا باسم المقاتل النهائي 31  هو عبارة عن جزء 2023 المجدول من المسلسل التلفزيوني الواقعي الذي أنتجته يو إف سي على إي إس بي إن+. حضر بطل يو إف سي السابق في وزن الريشة والوزن الخفيف كونر ماكغريغور وبطل العالم السابق للوزن الخفيف ثلاث مرات في بيلاتور مايكل تشاندلر (أيضًا المنافس السابق في الوزن الخفيف في يو إف سي) كمدربين رئيسيين لهذا الموسم.
ضم هذا الموسم وزن الديك والوزن الخفيف للذكور. بدأ التصوير في فبراير في لاس فيغاس وسيبدأ العرض في 30 مايو. تم الإعلان رسميًا عن الطاقم في 4 مارس، ويضم 8 مقاتلين سابقين في يو إف سي (بما في ذلك الفائز بوزن الريشة في المقاتل النهائي: نهائي الغير مهزوم براد كاتونا) و8 وافدين جدد للمنظمة.
الحلقات
الحلقة 1 (30 مايو 2023)
• يلتقي المدربان كونر ماكغريغور ومايكل تشاندلر في يو إف سي أبيكس ويناقشان معركة محتملة قد تحدث قريبًا بين الاثنين. فئة الوزن هي الموضوع الرئيسي للمناقشة، حيث اقترح ماكغريغور أنه سيكون الشخص الذي يقرر فئة الوزن التي سيقاتلون فيها.• يرحب رئيس يو إف سي دانا وايت بماكغريغور وتشاندلر بالإضافة إلى جميع المشاركين في الموسم الجديد من المقاتل النهائي، المكونة من مقاتلين من الوزن الخفيف ووزن الديك.
• يوضح دانا وايت أنه سيكون هناك تنسيق جديد هذا العام: يتم فصل المقاتلين من كل فرقة إلى فئتين: المقاتلين القدامى، ويتكون من المقاتلين الذين قاتلوا بالفعل في يو إف سي، والوافدين الجدد. يشرح وايت بعد ذلك أنه سيكون هناك رمي قطعة نقود لتحديد المدرب الذي سيختار أولاً. سيقرر الفائز في القرعة القسم الذي سيختار منه، وكذلك ما إذا كان سيختار المحاربين القدامى أو الوافدين الجدد. يحصل المدرب الآخر على الاختيار الآخر، ويختار ما إذا كان سيختار المحاربين القدامى أو الوافدين الجدد، هذه المرة في القسم الآخر.
• ماكغريغور يفوز بقرعة العملة ويختار الوافدين الجدد للوزن الخفيف، مما يترك تشاندلر مع المقاتلين القدامى. يشرع تشاندلر في اختيار المقاتلين القدامى، تاركًا ماكغريغور مع الوافدين الجدد لوزن الديك.
الحلقة 2: ثمن باهظ يجب دفعه (6 يونيو 2023)
• بعد أن أدت مشكلة طبية في اللحظة الأخيرة إلى تأجيل النزال التالي، يتعين على الفرق إعادة تجميع صفوفها وإعداد مقاتلين جديدين للعمل. مع تصاعد التوتر بين الفريقين، يقوم كونور بزيارة مفاجئة للمنزل. بعد ذلك، تأخذ أوزان الديك مركز الصدارة في نزال ربع النهائي الثاني.
• يزور أحد المعجبين الصغار كونور في أبيكس لعرض شخصياته المصممة حسب الطلب. بعد ذلك، يحاول آرون ماكنزي نزع سلسلة خسائر فريق ماكغريغور عندما يواجه أوستن هوبارد من فريق تشاندلر في نزال ربع النهائي الثالث.
• تم تطهير تريفور ويلز الآن للنزال. بسبب تأجيل النزال بين تريفور ويلز وتيمور فالييف بسبب طفح جلدي على وجه ويلز، فإن مناقشة حول فئة الوزن التي يجب أن يقاتلوا فيها أخيرًا عندما يحين الوقت تهيمن على الحلقة. هل يجب عليهم إعادة الوزن مرة أخرى أم القتال بوزن أثقل؟ تنتهي الحلقة مع مقاتلين يتقاتلان في المثمن في وزن غير محدد.
الحلقة 5: تضارب المصالح (27 يونيو 2023)
• يزور كونور منزل المقاتل النهائي ليضع مقاتليه في أحد تدريباته الشهيرة. يكافح تشاندلر لتدريب مقاتله القادم، الفائز في المقاتل النهائي 27، براد كاتونا، والذي قد يكمن ولاءه مع الفريق الآخر. بعد ذلك، يواجه براد المرتقب كارلوس فيرا لتحديد من سيكون الفائز التالي في نصف نهائي وزن الديك.
الحلقة 6: كسر أنفك (4 يوليو 2023)
• كورت هولوبو، المقاتل الوحيد الذي تم توقيعه وفصله مرتين من يو إف سي، يأمل أن تكون المرة الثالثة هي السحر بينما يستعد لنزاله في ربع النهائي. ماكغريغور لديه آمال كبيرة على رياضيه القادم، زميله الأيرلندي والمحمي، لي هاموند. بعد نزال شاق، تندلع الفوضى في أبيكس بين المدربين.
الحلقة 7: There Are Levels to This ( يوليو 2023)
• تداعيات الخسارة الأخيرة لفريق ماكغريغور، وهيجان كونور في القمة، محسوسة في جميع أنحاء المنزل. مع تصاعد التوتر، يحاول جايسون ونايت مواصلة سلسلة انتصارات تشاندلر في نزاله ضد لاندون كوينونز ولكن عليه التغلب على إصابة التدريب للقيام بذلك.
الحلقة 8: إحم عنقك (18 يوليو 2023)
• بقي نزال واحد فقط حيث يحاول فريق ماكغريغور تجنب الخروج من الدور ربع النهائي الأول على الإطلاق في تاريخ المقاتل النهائي. بعد ذلك، بعد المواجهة في المثمن، ألتقى دانا بالمدربين والمقاتلين لتحديد المواجهات في نصف النهائي.
الحلقة 9: إنه أمر شخصي، وليس مجرد عمل (25 يوليو 2023)
• بعد أن يعلم المقاتلون مواجهات نصف النهائي، والتي يتم نشرها في منزل المقاتل النهائي، يقوم كونور بزيارة الفريقين ويقوم بعمل وليمة من الحساء الأيرلندي. بعد ذلك، يواجه الأصدقاء وزملاؤه في فريق تشاندلر روزفلت روبرتس وأوستن هوبارد في أول قتال في نصف النهائي.
الحلقة 10: فز فقط، حبيبي (1 أغسطس 2023)
• قام براد كاتونا الفائز في المقاتل النهائي 27 بتغيير الفرق رسميًا للاستعداد لنزاله في نصف النهائي. تيمور فالييف يتلقى الإلهام من زيارة قام بها بطل الوزن الخفيف في يو إف سي إسلام ماخاشيف. بعد ذلك، يواجه كاتونا وفالييف مكانًا في نهائي وزن الديك على الخط.
الحلقة 11: ميسيسيبي ضد لويزيانا (8 أغسطس 2023)
• يتنافس كونور ماكغريغور ومايكل تشاندلر في أبرد تحدي للمدربين في تاريخ المقاتل النهائي. بعد ذلك، يتنافس زملاؤه ورفاقه في فريق كورت هولوبو وجايسون ونايت في نزال نصف نهائي الوزن الخفيف، مع مكان في النهائي على الخط.
المدربين
فريق ماكغريغور:
إيميت ديفيس (متسابق يخت)
إيميت ديفيس هو متسابق يخت أمريكي، ولد في 28 فبراير 1886، وتوفي في 22 ديسمبر 1967.
المسيحية في بوروندي
المسيحية في بوروندي هي الديانة الغالبة، ويقدر مركز بيو للأبحاث أعداد المسيحيين بحوالي 94.1% من السكان، منهم 65% هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وحوالي 26% من أتباع الطوائف البروتستانتية. وتضم بوروندي على أعلى نسبة من الكاثوليك في شرق أفريقيا. وهي واحدة من البلدان في القارة الأفريقية ذات أغلبية سكانيَّة كاثوليكيَّة، إلى جانب رواندا وجمهورية الكونغو الديمقراطية وغيرها.