cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نينا سازونافا
السنوات الأخيرة من حياتها
في الرابع و العشرين من فبراير 2004 تدهورت الحالة الصحية لسازونافا بشكل حاد وتم نقلها إلى مستشفى 56 بموسكو. توفيت سازونافا في 29 فبراير وحتى 1 مارس 2004 نتيجة سكتة قلبية حادة. ودفنت في مقابر فاجانكوفسكى وتحمل الجيش الروسي نفقات الدفن. وقد وضعت لوحة على قبر الممثلة مكتوب عليها تاريخ ميلادها في 25 ديسمبر وتاريخ وفاتها في 1 مارس 2004.
الحياة الشخصية
بعد انتهاء الحرب تزوجت سازونافا من مدير المعرض الفنى ألكسندر بوريسوف، ورزقوا بابنهم ميخائيل، ولكن لم يستمر زواجها ببوريسوف طويلا.
عندما بلغ ميخائيل السادسة عشر انتقل إلى منزل زوجته نتاليا لكى يعول الأسرة وكان عليه أن يترك المدرسة. عارضت سازونافا هذا الزواج بقوة وكانت تتجاهل الخطيبة نتاليا بكل الطرق. بعد مرور بعض الوقت رزق ميخائيل بابنه يفجينى، وسرعان ما انفصلا ميخائيل ونتاليا.
بعد الطلاق ذهب ميخائيل للعيش مع أمه، وبدأ يشرب الخمر وأدمن لعب القمار. بسبب تلك العادات السيئة فقد وظيفته وأصبح مثقلا بالكثير من الديون التي كانت سازونافا مجبرة على سدادها.
توترت العلاقات بين الابن والأم. قام ميخائيل بعزل سازونافا عن العالم الخارجى في السنوات الأخيرة من حياتها. فلم يسمح لها باستخدام التليفون أو باستقبال الضيوف في المنزل. ولكن كان هناك استثناء عشية الاحتفال برأس السنة عام 2002 قبل مأساة رأس السنة، حيث سمح ميخائيل لممثلى المسرح بالقدوم إلى المنزل لتهنئة سازونافا.
التقييمات والأراء
كتب فنان الشعب للأتحاد السوفيتى أناتولى بابانوف والذي شارك سازونافا بطولة فيلم (بيتنا): «كانت سازونافا تبدو وكأنها لا تمثل على الإطلاق، فلديها تلك القدرة على التحول، وخلق الشخصيات النسائية الحية. فهي شخصية طيبة وصادقة ومتواضعة للغاية».
كما قال عنها المخرج والكاتب فاسيلي مكاروفيتش شوكشين والذي مثلت سازونافا في العديد من أفلامه: «تعد سازونافا تجسيدا للأمومة الروسية، التي لا يمكن أن نتعامل معها إلا من خلال الشعور بالولاء الموقر».
وفقا لأراء بعض الكتاب، فقد لعبت الأغانى التي أدتها سازونافا من خلال شخصياتها دورا كبيرا في تحقيق شهرتها. ومن تلك الأغانى: «الأخت», «واقفة على المحطة الصغيرة», «أختبأت الأقحوانات», «رقصة فالس للوداع». كما أن ممثلة الشعب للأتحاد السوفيتى لودميلا زيكينا قالت أنها ما كانت لتجرأ على القيام بالعروض الغنائية التي قدمتها صديقتها سازونافا، لأنها ما كانت لتصل إلى هذا العمق من المشاعر.
ذكراها
في ذكرى نينا سازونافا وفي المنزل الموجود بمدينة كيمرى، حيث عاشت سازونافا مع عائلتها في العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضى (شارع الثالوث، منزل رقم 17) تم وضع لوحة تذكارية عام 2005. وقد تمت مراسم افتتاح هذه اللوحة في الأول من أكتوبر عام 2005 وقد حضرها أندرية يبيشين رئيس الجمعية التشريعية بمقاطعة تفير وأوليج لافروف المدير الفنى لمسرح مدينة كيمرى للدراما والكوميديا وأقارب الفنانة.
منطقة رطبة
المناطق الرطبة هي كل وسط تغمره المياه كليا أو جزئيا، أو به نسبة من المياه أو رطوبة يكون ذلك خلال كامل السنة أو لفترة مؤقتة، هي أوسط حيوية جدا هامة لبعض الكائنات الحية يتعلق الأمر بالحيوانات والنباتات، وهي تستقطب خاصة الطيور المائية (الشتوية) المهاجرة التي تعبر القارات. والمنطقة الرطبة قد تكون طبيعية أو اصطناعية.
شان جونغ ميونغ
شان جونغ ميونغ هو ممثل كوري جنوبي ولد في 29 نوفمبر 1980،شارك في دور البطولة في مسلسل من القلب إلى القلب.
حنا كلاوس
حنا كلاوس هي  وراهبة وطبيبة أمريكية، ولدت في 1928 في فيينا في النمسا.
جوناثان هال (توضيح)
قد يقصد من «جوناثان هال» :
غريغ ألف
غريغ ألف هو  أمريكي، ولد في 1957.
1950 في إيطاليا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1950 في إيطاليا.
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في إيطاليا:
يا حلاوة الحب (فيلم)
يا حلاوة الحب هو فيلمٌ مصريٌ أُنتج عام 1952. وقصته مأخوذة عن الفيلم الفرنسي، ليلة في الفردوس عام 1933.
قصة الفيلم
شكرية (لولا صدقي) فتاة مدللة، يسعى والدها (فؤاد شفيق) لتلبية طلباتها، ويسعى أيضاً لأن يزوجها المطرب نبيل (محمد فوزي)، لتنعم بثروة عمه (سليمان نجيب). يقيم والد شكرية حفلاً يحضره نبيل، بهدف تقريبه إلى شكرية، ثم تصل الحفل فتاة تعمل في إحدى محلات الملابس (نعيمة عاكف)، وهي تهوى الغناء والرقص. وما إن يرها نبيل وعمّه، حتى يحبّانها.
أغاني الفيلم
أغني الفيلم من تأليف أبو السعود الإبياري، مأمون الشناوي، مصطفى السيد، فتحي قورة.
كلارك إيرفن
كلارك إيرفن هو سياسي أمريكي، ولد في 1 أبريل 1959. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري.
إذاعة
طريقة الاِلتقاط على الراديو
إن طريقة المعروفة لدى العلماء لاِلتقاط الموجات الكهرومغناطيسية وهي حديثة ويسمونها البعض (راديو الفضاء الثالث) والطريقة تلتقط من أربع عناصر وهي: الإذاعة (الأستديو)، وبرج أرسال موجات كهرومغناطيسي، وقمر صناعي، وهوائي، مثل هوائي الراديو للسيارة.
طريقة راديو الفضاء الثالث
أولا الأذاعة المباشرة ويكون على مبنى الأستديو هوائي أرسال موجات وهذه الموجات ترسل المباشرة من الاستديو إلى برج أرسال موجات كهرومغناطسية وهذا البرج يرسل موجات عالية إلى القمر الصناعي في الفضاء والقمر الصناعي يستقبل هذه الموجات ويرسلها إلى أي هوائي ذا تردد راديوي إذا كان في المنزل راديو حسب نوع القمر الصناعي ونوع الهوائي الذي على المنزل يرسل البث على شاشة التلفاز مرئي ذات صوت وصورة وعلى المذياع فهو مختلف تماما عن المنزل فالقمر الصناعي مختلف والهوائي مختلف والتردد مختلف أيضا، ولذلك يعد المذياع معجزة الماضي والحاضر والمستقبل؛ ويستفيد من الراديو السكان والملاحة الجوية والطيارون
محتويات الراديو
يتكوّن الراديو من هوائي يقوم بالتقاط الإشارات اللاسلكيّة، ثمّ يحوّلها إلى إشارات كهربائيّة، ثمّ تنتقل إلى دائرة مكوّنة من مكثف هوائيّ ومكبر للتردد العاليّ والمذبذب، حيث يقوم هذا المكثف بانتقاء المحطة التي يريد الشخص سماعها، ويمنع كذلك حصول أيّة مداخلة بين المحطات المختلفة والتي لها ترددات متقاربة، ثمّ يتمّ تكبير هذه الإشارة الصوتيّة، وأخيراً يصل الصوت. يقوم المكثف الهوائي بعمل تعديلات على موجات الراديو، وتمرّ هذه التعديلات بتعديلين أساسيين. التعديل الأول يكون في تعديل النبضات، وهي تشبه إشارات مورس. أمّا التعديل الثاني فهو تعديل السعة وهنا يكون التعديل بتعديل التردد (FM)، ويكون في هذه الحالة دمج بين موجات الراديو الجيبية والمعلوماتيّة لنحصل على الموجة المعدلة.
خصائص الراديو كوسيلة إعلامية
يمكن حصر أهم الخصائص التي يتسم بها الراديو كوسيلة إعلامية في ما يلى:
1- يتميز الراديو بما يقوم به من دور فعال في تحرير خيال المستمع وإطلاقه بلا قيود.
2- لا يحتاج سماع الراديو لجهد وعناء، كما هو الحال بالنسبة لقراءة الصحيفة أو مشاهدة التلفزيون.
3- يعد الراديو الوسيلة الوحيدة غير المرئية بين جميع وسائل الإعلام، لذا يطلق عليه أساتذة وخبراء الإعلام والاتصال «الوسيلة العمياء» "Blind Medium".
4- يتيح الراديو للمستمعين الأميين الذين لا يقرأون ولا يكتبون فرصة الحصول على الثقافة والمعرفة والمتابعة للأحداث والأنباء والأنشطة التي تقع في داخل الوطن وخارجه.
5- يعد الراديو فنا وجدانيا عاطفيا، وهي سمة تنبهت لها الحكومات في العديد من دول العالم لإثارة المشاعر الشعبية الجارفة، خاصة أثناء الأزمات والحروب، فتسعى لتعبئة الرأى العام بالأغنى الوطنية والأناشيد الحماسية والنشرات الإخبارية المتلاحقة والتعليقات السياسية الساخنة.
6- يستطيع المستمع القيام بأنشطة مختلفة أثناء سماعه للراديو.
7- يخلق الراديو جوا من الألفة والصداقة بينه وبين مستمعيه، ومن ثم فإن مستمع الراديو يتوقع دائما ان يستمع من هذا الجهاز لكل ما هو صادق وأمين وواقعى.
8- تبدو الأشياء التي يتم سماعها عبر الراديو وكأنها تحدث الآن، أي «على الهواء»، حتى ان العديد من المستمعين يعتقدون أن ما يسمعونه من برامج مسجلة على شرائط إنما هي برامج حية وفورية.
10- لا يتطلب الاستماع إلى الراديو سوى استخدام حاسة السمع فقط، وبذلك ترتاح بقية الحواس لأداء دورها في وظائف أخرى.
11- الراديو صغير الحجم سهل الحمل يسهل نقله من مكان إلى آخر، ولا يشغل حيزا كبيرا مما يجعله يؤدى دوره بكفاءة عالية دون أي عناء للمستمع.
13- يحقق الراديو ميزة هامة للمعلنين وكتاب النصوص الإعلانية، وهي فورية النص الإعلانى، حيث يمكن الوصول إلى المستمع في أي مكان وبأسرع وقت، ويمكن تغير النص الإعلانى في الدقائق الأخيرة من توقيت الإذاعة، مما يساعد في ترويج المواسم البيعية مثل المعارض والاوكازيونات.
أمواج الإذاعة
هي جزء من الطيف الكهرومغناطيسي والذي ينتشر في الفراغ بسرعة الضوء 300,000 كيلومتر في الثانية. أمواج الإذاعة لها ترددات مختلفة تبدأ من 3 Hz وحتى 300 GHz.
تنقسم ترددات الإذاعة التقليدية إلى قسمين وهناك الترددات القصيرة ال SW يتراوح نطاقهامن 5.9 MHz – 26.1 MHz.
جنيد محمد جنيد
جنيد محمد الجنيد (ولد في 1955) شاعر يمني. عمل مدرسا في عدن. كتابه الشعري الأول بعنوان إكليل للمرأة القيتبانية. ترجمت قصيدته الهوية للهيئة النبوية إلى اللغة الإنجليزية وأدرجت ضمن مختارات الأدب العربي الحديث 1988.
روبن بروك
روبن بروك هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي، ولد في 10 ديسمبر 1966 في إقليم أوكلاند في نيوزيلندا.
NGC 6745
حيث اصطدمت المجرات الثلاث قبل مئات الملايين من السنين. بعد مرورها عبر المجرة الأكبر (NGC 6745A)، وأصغرها (NGC 6745B). المجرة الأكبر كانت على الأرجح مجرة حلزونية قبل الاصطدام ولكن تضررت وتبدو الآن غريبة. ومن غير المحتمل أن تصطدم أي نجوم في المجرتين مباشرة بسبب المسافات الشاسعة بينهما. غير أن الغاز والغبار والمجالات المغناطيسية المحيطة بالمجرات تتفاعل مباشرة. ونتيجة لهذا التفاعل قد تكون المجرة الصغيرة قد فقدت معظم وسطها من النجوم.
جوناثان ويلسون (توضيح)
قد يقصد من «جوناثان ويلسون» :
إدوارد بريسو
إدوارد بريسو أو إدوارد بريساد (15 أبريل 1852 - 20 ديسمبر 1909) هو أخصائي علم أمراض و طبيب فرنسي. تَعلمَ على يد جان مارتن شاركو في مستشفى بيتي سالبترير. كان إدوارد مُهتمًا بعددٍ من التخصصات الطبية ومنها اضطرابات الحركة، وعلم التشريح، والأعصاب، والطب النفسي. تُوفي إدوارد بسبب ورمٍ دماغي.
قرع (جنس)
القرع أو اليقطين جنس من الفصيلة القرعية التي يرجع اصل زراعتها في جبال الأنديز في أمريكا الوسطى. يعتبر هذا جنس مصدرا مهما للغذاء عند البشر، ويستخدم لأغراض أخرى كالشراب والصيدلة، والزيت وفي التنظيف. تم جلب بعض أنواع القرع إلى أوروبا بعد اكتشاف أمريكا، وفي الوقت الحالي تستخدم في جميع انحاء العالم.
إدوارد شانكس
إدوارد شانكس (11 يونيو 1892، لندن في المملكة المتحدة - 4 مايو 1953)؛ كاتب، صحفي، شاعر وروائي بريطاني.
كريستي أوتس
كريستي أوتس هي فنانة أمريكية، ولدت في 1980 في بلومينغتون في الولايات المتحدة.
التنانحة (كبكب)
التنانحة هو دُوَّار يقع بجماعة عين بوعلي، إقليم مولاي يعقوب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة كبكب التي تضم 28 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 108 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
المجاهيم (جبلة)
المجاهيم محلة تابعة لقرية عرشان، التابعة لعزلة المكتب بمديرية جبلة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 86 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مولود كامل العبد
الدكتور مولود كامل العبد هو عالم عراقي في مجال علوم الزراعة، ولد 1934 في مدينة عانة وقتل عام 1981.
تخرج من كلية الزراعة عام 1956، وعين في قسم الحشرات في مديرية البحوث الزراعية في أبي غريب.
درس في الولايات المتحدة الأمريكية للفترة من 1962 إلى 1967، وحصل على درجة الماجستير من جامعة أريزونا ودرجة الدكتوراه من جامعة تكساس للزراعة والميكانيك.
عندما عاد إلى العراق سنة 1967، عمل في قسم الحشرات في وزارة الزراعة، وكان أول نقيب للزراعين في شباط 1968، ورئيس المؤسسة العامة للتنمية الزراعية ثم وزيرا للزراعة للفترة للفترة 31 كانون الأول 1969 حتى 7 آذار 1970. عمل مساعدا لرئيس الجامعة المستنصرية سنة 1971، ثم سفيرا في جمهورية الصين الشعبية سنة 1972 ثم سفيرا في وزارة الخارجية العراقية.
نقل إلى كلية الزراعة في جامعة بغداد سنة 1974، إذ درس علم الحشرات وبيئة الحشرات للدراسات الأولية والعليا، كما أشرف على مجموعة من طلبة الماجستير والدكتوراه.
يذكر الكاتب فايز الخفاجي حادث اغتيال مولود كامل عبد ويذكر أن صدام حسين أمر باغتياله سنة 1981 ووجد مقتولا داخل سيارته.
مؤلفاته
من مؤلفاته:
جوناس أندرسون (توضيح)
قد يقصد من «جوناس أندرسون» :
ملكة جمال الكون 2001
ملكة جمال الكون 2001 هي مسابقة ملكة جمال الكون الخمسين في تاريخ مسابقة ملكة جمال الكون منذ انطلاقتها عام 1952، تم عقد مسابقة في 11 مايو 2001 في كوليسيو روبن رودريغيز في بايامون، بورتوريكو. شهد هذا العام تنافس 77 متسابقة تنافسوا على اللقب، في نهاية الحدث توجت دينيس كوينيس من بورتوريكو من قبل ملكة جمال الكون السابقة لارا دوتا من الهند.
توماكوماي (هوكايدو)
مدينة توماكوماي هي أحد المدن التابعة لمحافظة هوكايدو. تأسست رسميًا في 01/04/1948. ويقدر عدد سكانها بـ 173761 نسمة حسب تقدير مكتب الإحصاء الياباني لعام 2012. تبلغ مساحة توماكوماي 561.49 كم2. بكثافة سكانية تبلغ 309 نسمة/كم2.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتوماكوماي:
توأمة
لتوماكوماي (هوكايدو) اتفاقيات توأمة مع كل من:
جوناس سفينسون (توضيح)
قد يقصد من «جوناس سفينسون» :
دوغلاس سوندرز
دوغلاس سوندرز هو دبلوماسي جامايكي، ولد في 15 فبراير 1949.
بريد (وحدة طول)
البريد لغة هي كلمة فارسية يراد بها في الأصل البغل وأصلها بريد دم أي محذوف الذنب، لأن بغال البريد كانت محذوفة الأذناب كالعلامة لها، ثم سمى الرسول الذي يركبه بريدا, والمسافة بين السكنين بريدا.
مقدار البريد
اتفق العلماء أن البريد أربعة فراسخ. وعليه فيكون قدر البريد على التفصيل التالي:
غريغ اندروز
غريغ اندروز هو نقابي ومغن مؤلف ومؤرخ أمريكي، ولد في 1950.
آني بوس
آني بوس هي ممثلة هولندية، ولدت في 10 ديسمبر 1886 بأمستردام في هولندا، وتوفيت في 3 أغسطس 1975 بلايدن في هولندا.
العصبة اللاتينية
كانت العصبة اللاتينية (تقريبًا من القرن السابع قبل الميلاد حتى عام 338 قبل الميلاد) بمثابة اتحاد كونفدرالي قديم يضم حوالي 30 قرية وقبيلة في منطقة لاتيوم بالقرب من مدينة روما القديمة وقد نظم للدفاع المشترك. مصطلح «العصبة اللاتينية» هو مصطلح صاغه المؤرخون الحديثون بدون معادل لاتيني دقيق.
إنشاء العصبة اللاتينية
تم إنشاؤها في الأصل للحماية من الأعداء من المناطق المحيطة بها مثل الأتروريون تحت قيادة مدينة ألبا لونغا. يدعي جزء غير كامل من نقش سجله كاتو الأكبر أنه وفي وقت من الأوقات كانت العصبة تضم توسكولوم، وأريكتشيا، ولانوفيوم، ولافينيوم، وكورا، وتيفولي، وبوميتيا، وأرديا.
القيادة الرومانية للعصبة
خلال عهد تاركوينيوس سوبربوس، تم إقناع اللاتين بالاعتراف بقيادة روما. تم تجديد المعاهدة مع روما وتم الاتفاق على حضور قوات اللاتين في يوم معين لتشكيل قوة عسكرية موحدة مع قوات روما. تم ذلك، وشكل تاركوينيوس وحدات مشتركة من القوات الرومانية واللاتينية.
إدوارد هاكيت
إدوارد هاكيت هو سياسي كندي، ولد في 6 يوليو 1840، وتوفي في 23 ديسمبر 1916. حزبياً، نشط في الحزب الليبرالي الكندي. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
العصبة اللاتينية
القيادة الرومانية للعصبة
شكلت الجمهورية الرومانية المبكرة تحالفًا مع العصبة اللاتينية في عام 493 قبل الميلاد. وفقًا للتقاليد الرومانية، فإن المعاهدة، وهي كاسيوم، تبعت النصر الروماني على العصبة في معركة بحيرة ريجيلوس. إنها تشترط أن تشترك كل من روما والعصبة اللاتينية في النهب خلال الفتوحات العسكرية (التي ستكون فيما بعد أحد أسباب الحرب اللاتينية 341-338 قبل الميلاد) وأن أي حملات عسكرية بين الاثنين سيقودها جنرالات رومان. ساعد التحالف في صد الهجمات من شعوب مثل إيكوي وفولسكي، وقبائل جبال أبيناين، الذين تم منعهم من غزو لاتيوم من خلال مزج الجيوش.
بارنيل هال (كاتب)
بارنيل هال (31 أكتوبر 1944، كولفر سيتي في الولايات المتحدة)؛ ممثل، كاتب سيناريو وروائي أمريكي.
العصبة اللاتينية
القيادة الرومانية للعصبة
لا يزال من غير الواضح ما إذا كان اللاتين قد قبلوا روما في العصبة أم أن المعاهدة قد وقعت بين روما والعصبة اللاتينية.
الحروب مع روما
خلال المملكة الرومانية والجمهورية الرومانية المبكرة إلى المتوسطة، كانت هناك نزاعات عديدة بين روما واللاتين، مما أدى إلى عدة حروب بين روما والمدن اللاتينية الفردية وأحيانًا مع العصبة بأكملها.
أدت القوة المتزايدة لروما تدريجيًا إلى سيطرتها على العصبة. أدى تجديد المعاهدة الأصلية في عام 358 قبل الميلاد إلى تأسيس القيادة الرومانية رسميًا، وفي النهاية أدى إلى اندلاع الحرب اللاتينية (343-338 قبل الميلاد). وبعد النصر الروماني، تم حل العصبة.
بعد عام 338 قبل الميلاد، أي بعد نهاية العصبة اللاتينية، أعادت روما تسمية المدن بلدية وأسست مستعمرة داخلها. هذا يعني أن المدن كانت تحكمها الآن روما (أو الجمهورية الرومانية) وأن الأشخاص الذين يعيشون هناك كانوا يُعتبرون مستعمرين رومانيين.
المدن
ألبا لونغا (مؤسس - دمرت في منتصف القرن السابع قبل الميلاد)، وأرديا، وأريكتشيا، وكاميريا (التي دمرت في 502 قبل الميلاد)، وكورا، ولانوفيوم، ولافينيوم، وبوميتيا، وتيفولي، وتوسكولوم.
سيريل جينتشامب
سيريل جينتشامب (مواليد 18 ديسمبر 1975 في نيم - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى مونبيلييه الفرنسي منذ 2009 في مركز قلب الدفاع كما يجيد اللعب في مركز الوسط المدافع.
جوناس يوهانسون (توضيح)
قد يقصد من «جوناس يوهانسون» :
يوسف الشرافي
'''د. يوسف عواد يوسف الشرافي''' (ولد في 15 أبريل 1963 في مخيم جباليا، غزة) نائب في المجلس التشريعي الفلسطيني ، ورئيس دائرة الوعظ والإرشاد في رابطة علماء فلسطين. متزوج وأب لـ 5 أبناء و5 بنات. حاصل على أعلى الأصوات في الانتخابات التشريعية الفلسطينية 2006 الأخيرة (37106 صوت) على مستوى محافظة شمال غزة.
فيكي بينا
إسمها الحقيقي ماريا فكتوريا بينا كارولا والمعروفة بإسمها الفني فيكي بينا  هي ممثلة إسبانية كتلونية ولدت في يوم 11 يناير 1954 في مدينة برشلونة لعائلة فنية، والدها هو الممثل فيليبي بينا ووالدتها مونتسيرات كارولا ممثلة أيضاً، بدأت التمثيل في سنة 1966 ومثلت في العديد من الأفلام والمسرحيات والمسلسلات والدبلجات الصوتية باللغات الإسبانية والكتلونية.
جوني ألين (توضيح)
قد يقصد من «جوني ألين» :
لاكيس نيكولاو
لعب مع منتخب اليونان لكرة القدم.
اتحاد المغرب العربي
اتحاد المغرب العربي (ا م ع) (UMA)، اتحاد إقليمي تأسس بتاريخ 17 فبراير/فيفري 1989 م بمدينة مراكش بالمغرب، ويتألف من خمس دول تمثل في مجملها الجزء الغربي من العالم العربي وهي: موريتانيا، المغرب، الجزائر، تونس وليبيا. وذلك من خلال التوقيع على ما سُمّي بمعاهدة إنشاء اتحاد المغرب العربي. تعد اقتصادات الدول الخمس مكملة لاقتصاد بعضها البعض، حيث أن الاتحاد في حال تفعيله سيحقق الاكتفاء الذاتي لكل هذه الدول في معظم حاجياتها. تبلغ مساحة دول هذا الاتحاد مجتمعة 6,041,261 مليون كيلومترا مربعا، وهي مساحة تفوق مساحة الاتحاد الأوروبي. يبلغ عدد سكان اتحاد المغرب العربي حوالي 100 مليون نسمة 80٪ منهم يعيش في المغرب والجزائر كما أن البلدان يملكان أقوى اقتصادين في هذا الاتحاد، حيث أن مجموع اقتصاد البلدين يساوي ٪75 من الاقتصاد الإجمالي لدول الاتحاد. عاصمة الاتحاد هي مدينة الرباط في المغرب. تونس هي الدولة الوحيدة من بين الأعضاء الخمس التي قامت بدسترة الاتحاد في دستورها كما يلي:
اتحاد المغرب العربي
ظهرت فكرة اتحاد المغرب العربي قبل الاستقلال وتبلورت في أول مؤتمر للأحزاب المغرب العربي الذي عقد في مدينة طنجة في المغرب بتاريخ 30/4/1958 والذي ضمَّ ممثلين عن حزب الاستقلال المغربي والحزب الدستوري التونسي وجبهة التحرير الوطني الجزائرية. وبعد الاستقلال كانت هناك محاولات نحو فكرة تعاون وتكامل دول المغرب العربي خصوصا المغرب، الجزائر وتونس، مثل إنشاء اللجنة الاستشارية للمغرب العربي عام 1964 لتنشيط الروابط الاقتصادية بين دول المغرب العربي، وبيان جربة الوحدوي بين ليبيا وتونس عام 1974, ومعاهدة مستغانم بين ليبيا والجزائر، ومعاهدة الإخاء والوفاق بين الجزائر وتونس وموريتانيا عام 1983. اتحاد المغرب العربي
إنشاء اتحاد المغرب العربي
اجتماع قادة المغرب العربي بمدينة زرالدة في الجزائر يوم 10/6/1988, وإصدار بيان زرالده الذي أوضح رغبة القادة في إقامة الاتحاد المغاربي وتكوين لجنة تضبط وسائل تحقيق وحدة المغرب العربي. أعلن عن قيام اتحاد المغرب العربي في 17/2/1989 بمدينة مراكش من قبل خمس دول هي: المغرب والجزائر وتونس وليبيا وموريتانيا. يهدف الاتحاد المغاربي إلى:
(1) مجلس الرئاسة
ويتألف من رؤساء الدول الأعضاء وهو أعلى جهاز في الاتحاد، وتكون رئاسة المجلس لمدة سنة بالتناوب بين رؤساء الدول الأعضاء، ويعقد دوراته العادية كل سنة وله أن يعقد دورات استثنائية كلما دعت الحاجة إلى ذلك، وله وحده سلطة اتخاذ القرار وتصدر قراراته بإجماع أعضائه..
(2) مجلس وزراء الخارجية
يتألف من المكلفين بالشؤون الخارجية في بلدان الاتحاد، يتولى التحضير لدورات مجلس الرئاسة، والنظر في اقتراحات لجنة المتابعة واللجان الوزارية المتخصصة ورفع التوصيات بشأنها لمجلس الرئاسة، وتنسيق السياسات والمواقف في المنظمات الإقليمية والدولية، ودراسة جميع القضايا التي يكلفه بها مجلس الرئاسة. يعقد مجلس وزراء الخارجية دورات عادية كما له أن يعقد دورات استثنائية بدعوة من الرئاسة أو بناء على طلب أحد أعضائه ولا يكون الاجتماع صحيحا إلا بحضور جميع الأعضاء.
(3) لجنة المتابعة
تتألف من الأعضاء الذين تم تعيين كل واحد منهم في مجلس وزراء دولته لمتابعة شؤون الاتحاد، وتقوم لجنة المتابعة بمتابعة قضايا الاتحاد بصفة تكاملية مع باقي هيئات الاتحاد وتعمل بالتنسيق مع باقي الهيئات ولاسيما مع الأمانة العامة واللجان الوزارية المتخصصة تفاديا للازدواجية. وتعتبر لجنة المتابعة هيئة المتابعة لتطبيق قرارات الاتحاد وجهازا لتنشيط العمل الوحدوي. تعقد لجنة المتابعة لقاءات دورية مع الأمانة العامة لتقييم التقدم الحاصل وتحديد العوائق واقتراح الحلول المناسبة.
(4)اللجان الوزارية المتخصصة
أربعة هي:
الأمانة العامة
ومقرها بالرباط عاصمة المغرب.
مجلس الشورى
يتألف من ثلاثين عضوا عن كل دولة عضو في الاتحاد يقع اختيارهم من الهيئات النيابية للدول الأعضاء أو وفقا للنظم الداخلية لكل دولة، يعقد دورة عادية كل سنة كما يعقد دورات استثنائية بطلب من مجلس الرئاسة. يبدي مجلس الشورى رأيه فيما يحيله عليه مجلس الرئاسة من مشاريع وقرارات كما له أن يرفع لمجلس الرئاسة ما يراه من توصيات لتعزيز عمل الاتحاد وتحقيق أهدافه، ومقره بالجزائر.
الهيئة القضائية
تتألف من قاضيين اثنين عن كل دولة وتعينهما الدولة المعنية لمدة ست سنوات، وتجدد بالنصف كل ثلاث سنوات، تختص بالنظر في النزاعات المتعلقة بتفسير وتطبيق المعاهدات والاتفاقيات المبرمة في إطار الاتحاد التي يحيلها إليها مجلس الرئاسة أو إحدى دول الأطراف في النزاع، وتكون أحكام الهيئة ملزمة ونهائية، كما تقوم بتقديم الآراء الاستشارية في المسائل القانونية التي يعرضها عليها مجلس الرئاسة، ومقرها بنواكشوط في موريتانيا.
الأكاديمية المغاربية للعلوم
تهدف إلى إقامة إطار للتعاون بين مؤسسات البحث العلمي والتكوين العالي في بلدان الاتحاد وبينها وبين المؤسسات المماثلة بالوطن العربي والبلدان الأجنبية، وتطبيق سياسة بحث علمي وتكنولوجي مركزة على الجوانب التنموية المشتركة بين أقطار الاتحاد باعتبار الوسائل والإمكانيات المتوفرة، وتمكين الباحثين في الاتحاد من المشاركة في تطوير العلوم واستيعاب التقنية وتوظيفها بطريقة مؤثرة في الأوساط العلمية والتقنية، والحد من هجرة الأدمغة المغاربية إلى البلدان الأجنبية وتوفير محيط علمي يسمح بإدماج المتخصصين في بلدان المغرب العربي وكذلك الباحثين المغاربيين المقيمين بالخارج، ومقرها بطرابلس بليبيا.
جامعة المغرب العربي
تتكون الجامعة من وحدات جامعية مغاربية موزعة على دول اتحـاد المغرب العربي حسب مقتضيات مهمتها والإمكانيات المتوفرة في كل منها.وتهدف الجامعة المغاربية إلى تكوين طلبة السلك الثلاث والباحثين في المجالات ذات الأولوية التي يقرها مجلس إدارة الجامعة، ومقرها بطرابلس ليبيا.
المصرف المغرب العربي للاستثمار والتجارة الخارجية
نشأ بناء على اتفاقية بين دول الاتحاد بتاريخ 10/03/1991م، ويهدف المصرف إلى المساهمة في إقامة اقتصاد مغاربي مترابط ومندمج ومن ذلك إعداد وإنجاز وتمويل المشاريع ذات المصلحة المشتركة الفلاحية والصناعية وغيرها في البلدان المغاربية وكذلك في تشجيع انسياب رؤوس الأموال وتوظفيها في المشاريع ذات الجدوى الاقتصادية والمردود المالي وتنمية المبادلات التجارية والمدفوعات الجارية المترتبة عنها، ومقره بتونس.
المغرب
يقوم المغرب على اقتصاد حر كما أنه يملك ثاني أقوى اقتصاد في دول المغرب العربي والثاني عربيا بعد مصر إذا استبعدنا الدول البترولية بناتج داخلي يبلغ 162 مليار $، يملك المغرب 70 % من احتياطات الفوسفات العالمي. ويعتمد اقتصاده أيضا على السياحة الأجنبية، فقطاع السياحة يشهد تطورا كبيرا بعدما نجح المغرب في استقطاب 10 ملايين سائح سنة 2010 ونجح في وضع مشاريع سياحية هائلة في كل من طنجة والدار البيضاء ومراكش وأكادير والرباط ويعتمد اقتصاده أيضا على تصدير الحمضيات والبطاطا والخضراوات والأسماك والنسيج إلى أوروبا وأميركا لكونه يعتبر من أقوى منتجي الأسماك بالعالم وكما اكتشف مؤخرا في طرفاية والأطلس الكبير كميات هائلة من الزيوت الصخرية التي ستخول للمغرب بأن يكون من مصدري البترول في المستقبل، للإضافة يعتبر المغرب بلدا تجاريا بامتياز لكونه وقع عدة اتفاقيات تبادل حر مع الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وتركيا والأردن ومصر وتونس والإمارات كما أنه الدولة الوحيدة في دول المغرب العربي الذي يملك الوضع المتقدم مع الاتحاد الأوروبي لتنوع اقتصاده ويملك ثاني أقوى بورصة في أفريقيا بعد بورصة جوهانسبورغ ويملك أقوى المراكز التجارية بأفريقيا، وأكبر ميناء في أفريقيا والحوض المتوسط (ميناء طنجة المتوسطي) أما القطاع الصناعي فيشهد بدوره تطورا هائلا فقد بدأ المغرب في صناعة سيارات Renault التابعة لفرنسا وتركيب طائرات البوينغ الأمريكية.
تونس
يعتمد الاقتصاد التونسي على السياحة وعلى الصناعة مثل المناولة في صناعة الملابس لأبرز العلامات التجارية الأوروبية بالإضافة إلى الصناعات الميكانيكية كقطع غيار السيارات وأبرزها قطع لسيارات مرسيدس وغيرها وكذلك أجزاء من طائرات ايرباص، وتشكل الصادرات التونسية من زيت الزيتون أهم صادراتها الفلاحية حيث أن تونس ثالث مصدر لزيت الزيتون في العالم بعد إسبانيا وإيطاليا، كما أن صادرات تونس من التمور تمثل ثاني صادرات تونس الفلاحية. ويشبه الاقتصاد التونسي في بنيته الاقتصاد المغربي بعض الشيء خاصة من حيث أهمية السياحة، إلا أن الاقتصاد التونسي يعتمد أكثر على الصناعة فيما يعتمد الاقتصاد المغربي أكثر على الفلاحة. والاقتصاد التونسي هو الأسرع نمواً والأكثر تنافسية في المغرب العربي ويصنف بانتظام من بين الاقتصادات الثلاثة الأكثر تنافسية في القارة الأفريقية والمنطقة العربية.
موريتانيا
أصبحت موريتانيا مؤخراً بلداً مصدراً للنفط. وتصدر موريتانيا أيضا الحديد والأسماك.
مصادر :
المنظمة الدولية لتثمين الثروات الطبيعية
نشيد الاتحاد
من نظم محمد الأخضر السائحي من الجزائر وموسيقى سمير العقربي من تونس:
انتقاد للتسمية
يعتبر الأمازيغ تسمية الاتحاد بالعربي إقصاء لهم، وبالتالي قدم وزير خارجية المغرب سعد الدين العثماني في طلبا لتغيير اسم اتحاد المغرب العربي إلى الاتحاد المغاربي أو اتحاد المغرب الكبير، لكن رفض من طرف ليبيا وتونس والجزائر الذين أبدوا تشبثهم بالتسمية العربية.
لماذا لست مسلما (كتاب)
لماذا لستُ مسلما هو كتاب من تأليف ابن وراق انتقد فيه الإسلام والقرآن، ونُشر لأول مرة من قبل دار بروميثيوس في الولايات المتحدة عام 1995، عنوان الكتاب مستوحى من مقالة شهيرة للمفكر والفيلسوف البريطاني برتراند راسل «لماذا لست مسيحيَّاً» (1927)، ينتقد فيها راسل الدين المسيحي الذي تربى فيه.
استخدم مؤلف الكتاب اسماً مستعاراً هو «ابن وراق»، خوفاً من أي أعمال عدائيَّة ضده خصوصاً بعد التهديدات والفتوى التي أهدرت دم سلمان رشدي، ويصف ابن الوراق كتابه بأنَّه دعوة لاستخدام العقل وتحفيز للتفكير العقلاني، ويبحث في حقيقة الإسلام وطبيعته ، وينتقد فيه الكثير من الخرافات المنسوبة للإسلام، واللاهوت الديني الإسلامي، ويُشكِّك في الإنجازات التاريخيَّة الإسلاميَّة، والتأثير الثقافي والإيديولوجي الإسلامي، يعتمد ابن الوراق على الدراسات والأبحاث السابقة وعلى المراجع الإسلاميَّة ويجمع منها كميَّة كبيرة من الدلائل والأمثلة على أوجه من قصور الدين الإسلامي، ويؤكَّد أنَّ الإسلام لا يتوافق مع الحقوق الفردية للإنسان، ولا مع الحريَّات العامة، والديمقراطية، والعلمانيَّة، وأسس الدولة الحديثة.
شخصيَّة ابن وراق
ابن ورَّاق هو اسم مستعار لكاتب علماني من أصول باكستانيَّة، وهو أيضاً مؤسِّس المعهد العلماني للمجتمع الإسلامي، من المعلومات المتوافرة عن ابن وراق أنَّه ولد في الهند عام 1946 لأبوين مسلمين هاجرا من باكستان ودرس في جامعة أدنبرة في بريطانيا، يٌركِّز ابن الورَّاق في كتاباته على مواضيع مثل أصل القرآن وحياة النبي محمد ويدعو لنشر مبادئ العلمانية في صفوف المسلمين.
شخصيَّات أثَّرت فيه
حاول ابن وراق في كتابه السير على خطا الفيلسوف البريطاني الشهير برتراند راسل في كتابه لماذا لست مسيحيَّاً.
«لماذا أنا لست مسيحياً» هو مقال طويل لراسل كان في الأصل محاضرة ألقاها في 6 مارس 1927 في قاعة بلدة باترسي تحت رعاية الجمعيَّة العلمانيَّة بجنوب لندن، وتم نشره لاحقاً ككتيِّب وتم نشر عدة طبعات منه باللغة الإنكليزية وتُرجم إلى عدة لغات عالميَّة، في بداية الكتاب يضع راسل تعريفاً لمصطلح «المسيحي»، وبعدها يشرح لماذا لايؤمن بالله والجنة والنار، ولماذا يعتقد أنَّ المسيح ليس هو أفضل وأكمل البشر وأكثرهم حكمة، ومن ثمَّ يبدأ في نقاش اللاهوت المسيحي بشكل مفصَّل ويعارض نظرية التصميم الذكي ويدعم نظرية داروين التي تُفسِّر نشوء الحياة وأصلها، ويشكِّك راسل في الوجود التاريخي لشخصيَّة المسيح، ويرفض الأخلاق الدينيَّة لأنها تقوم على مبدأ الخوف من العذاب وليست نابعة من ضمير الإنسان.
سلمان رشدي هو كاتب روائي بريطاني من أصول هنديَّة، تعود شهرته إلى روايته آيات شيطانيَّة The Satanic Verses التي نُشرت عام 1988 ونال عليها جائزة ويتبيرد، تسبَّبت هذه الرواية بضجة كبيرة في العالم الإسلامي لأنَّها اعتبرت مُسيئة لنبي الإسلام محمد وصحابته والعديد من المفاهيم والمقدَّسات الإسلاميَّة الأخرى. مباشرةً بعد صدور الرواية تلقَّت دار النشر التي طبعت الكتاب في بريطانيا آلاف رسائل التهديد والاتصالات الهاتفيَّة التي تدعو لسحب الكتاب من الأسواق، وخرجت عشرات المظاهرات المُندِّدة بالكتاب وبسلمان رشدي حول العالم، منها مظاهرة كبيرة في برادفورد في بريطانيا نفسها، ومنعت الكثير من الدول دخول الكتاب أو نشره في أراضيها ومنها: إندونيسيا، سنغافورة، سريلانكا، تايلاند، فنزويلا، كينيا، جنوب إفريقيا، بنغلاديش، إيران، تركيا، باكستان، بالإضافة للدول العربيَّة، وفي 14 فبراير 1989 أصدر الخميني فتوى تبيح قتل سلمان رشدي، كلُّ هذه العوامل وغيرها ساهمت في لفت أنظار وسائل الإعلام الغربي لهذه الرواية.
ملادن ريستيتش
ملادن ريستيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط، ولد في 18 مارس 1982. لعب مع نادي أولمبيك سراييفو ونادي سيليكس ونادي يانغون يونايتد.
ماريا خوسيه ألفارادو
ماريا خوسيه ألفارادو هي متسابقة ملكة الجمال وعارضة هندوراسية، ولدت في 19 يوليو 1995 في  في هندوراس، وتوفيت في 13 نوفمبر 2014 في  في هندوراس.
محمد عزيز درواز
مع المنتخب الجزائري
بطولة أفريقيا:
ألعاب البحر الأبيض المتوسط:
الألعاب الأولمبية الصيفية:
بطولة العالم:
أبو عمر الطلمنكي
نشأته وعلمه
ولد الإمام أبو عمر الطَّلَمَنْكي في بلدة طلمنكة في الأندلس عام 340 هـ، ونشأ في قرطبة، رحل إلى بلاد كثيرة وأخذ عن علماء كثر منهم في قرطبة أبو جعفر أحمد بن عون الله وأبو محمد عبد الله الباجي وخلف بن محمد الخولاني، وفي مكة أبو الطاهر محمد العجيفي وأبو حفص عمر بن محمد بن عراك وأبو الحسن بن جهضم، وفي المدينة أبو الحسن يحيى بن الحسين المطلبي، بمصر أبو العلاء ابن ماهان وأبو بكر ابن إسماعيل وأبو القاسم الجوهري وأبو بكر محمد بن يحيى بن عمار، بالقيروان ابن أبي زيد القيرواني وأبو جعفر بن دحمون، وأخذ القراءة عن أبي الحسن ابن بشر الأنطاكي وأبي الطيب ابن غلبون ومحمد بن الحسين بن النعمان.
ثناء العلماء عليه
قال أبو عمرو الداني:
أخذ القراءة عَرْضاً عن أبي الحسن الأنطاكي وأبي الطيب بن غَلْبُون ومحمد بن الحسين بن النعمان، وسمع من الأُدْفُوِيّ ولم يقرأ عليه، وكان فاضلاً ضابطاً شديداً في السّنّة.
وقال ابن بشكوال:
وانصرف إلى الأندلس بعلم كثير، وكان أحد الأئمة في علم القرآن العظيم، قراءته وإعرابه وأحكامه، وناسخه ومنسوخه، ومعانيه. وجمع كتبا حسانا كثيرة النفع على مذاهب أهل السنة، وظهر فيها علمه، واستبان فيها فهمه، وكانت له عناية كامِلة بالحديث ونقله وروايته وضبطه ومعرفة برجاله وحَملته. حافظا للسنن، وجامعا لها، إماما فيها، وعارفا بأصول الديانات، مُظهرًا للكرامات، قديم الطلب للعلم، مُقَدما في المعرفة والفهم، على هَدْي وسُنة واستقامة. وكان سيفا مُجردا على أهل الأهواء والبدع، قامعا لهم، غيورا على الشريعة، شديدا في ذات الله
وفاته
توفي الإمام أبو عمر الطلمنكي في طلمنكة في ذي الحجة سنة 429 هـ.
كلية سان بارتولوميه
في 6 أكتوبر عام 2011، تم إعلان كل من مجمع كلية أنايا وأوسبيديريا وكنيسة سان سيباستيان معلمًا تراثيًا ذا أهمية ثقافية من فئة النصب التذكارية الأثرية.
التاريخ
تأسست عام 1401 من قبل دييجو دي أنايا بوصفها كلية خاصة مثلحقة [جامعة سلامنكا. وكان نموذجًا للخمسة مدارس الأخرى الكلاسيكية الموجودة في إسبانيا وفي أمريكا الإسبانية. قام أنايا نفسه بوضع أحجار ونظمها الأساسية الأولى عام 1405. وكان لون المعطف الفضفاض ذي لون بني.
كانت المؤسسة تسمح في البداية بدراسة الشباب الأذكياء وفقيري الموارد، حيث كانت تُدفع الرسوم خاصتهم عن طريق المنح الدراسية. وكانت الهيبة التي يحظون بها محل دراسة واهتمام من الكليات الأخرى في سلامنكا؛ إلا أنه بنهاية القرن السادس عشر، شغل أبناء الطبقة الارستقراطية والراقية والنبلاء أماكنهم، والذي أدى بدوره إلى انخفاض مستوى الدراسة. وكان المعيار الذي يتم على أساسه تقييم المُلتحقين بالمدرسة هو نقاء وطهارة الدماء، وكان يُقصد بهذا القرار، قصر التحاق الكلية على فئة النبلاء فحسب، ومعه أيضًا منع المتحولين عن دينهم من الالتحاق بها. وإضافة إلى ذلك، فتم منع الطامحين من الفئات المتواضعة بدخولها كونهم ليس لديهم ما يُثبت نقاء دمائهم. وتم تشييد مبنى الأوسبيديريا لإلحاق الطلاب ذوي المستوى المادي المتواضع، وغالبًا خادمي النبلاء بها.
متحف الفن الإسلامي (الدوحة)
متحف الفن الإسلامي في الدوحة هو متحف يقع في العاصمة القطرية الدوحة قام بتصميمه المهندس المعماري آيوه مينغ بي والذي كان (أي. أم. بي) اختصاراً له، تأثر تصميم المتحف بالعمارة الإسلامية القديمة. يبلغ مجموع مساحة المتحف 45000 م2 ويقع على حافة ميناء الدوحة في الطرف الجنوبي لخليج الدوحة.
تاريخ
انتهى بناء هيكل المتحف في عام 2006، ولكن التصميم الداخلي تعرض لعديد من التغييرات. افتتح المتحف في 22 نوفمبر 2008.
الافتتاح
افتتح الشيخ حمد آل ثاني المتحف بالتوقيع على أولى صفحات الكتاب الذهبي الخاص بالمتحف، حيث كتب فيها «لقد قدم العالم الإسلامي للحضارة الإنسانية تراثا فنيا وثقافيا وعلميا ومعماريا نعتز به. يضم هذا الصرح الشامخ الذي نفتتحه اليوم بعضا من لمحاته، نأمل أن تجعله مركزا للاستنارة والتعريف بحضارة عريقة عميقة الجذور». كما قالت الشيخة المياسة بنت حمد بأن أحد أهم أهداف إنشاء قطر لهذا المتحف، هو التعريف بخصائص ومقومات الإسلام، مضيفة أن من ضمن الأهداف أيضا التعريف بسماحة الإسلام، «وأن ننقل للدنيا سماحة الإسلام في عالم لا يتعاطى موضوعيا مع الدين الإسلامي». وقالت الشيخة المياسة رئيسة مجلس أمناء هيئة المتحف إنهم في قطر يأملون في أن يكون المتحف منارة علم للدارسين والباحثين من الدول القريبة من قطر وكذلك البعيدة عنها.
المعروضات
جمعت مقتنيات المتحف من أوروبا وآسيا، يتراوح تاريخها بين القرن السابع الميلادي وصولا إلى القرن التاسع عشر، وتمثل مجموعة المقتنيات التنوع الموجود في الفن الإسلامي. وتتراوح المعروضات ما بين الكتب والمخطوطات وقطع السيراميك والمعادن والزجاج والعاج والأنسجة والخشب والأحجار الكريمة والقطع النقدية المصنوعة من الفضة والنحاس والبرونز، التي يرجع تاريخ بعضها إلى ما قبل الإسلام وبالتحديد إلى العهد الساساني، وترجع أحدثها إلى العهد الصفوي، مرورا بالعصرين الأموي والعباسي. كما يضم المتحف مركز أبحاث بالإضافة إلى مكتبة للفن الإسلامي إلى جانب مقتنياته.
استمر جمع المعروضات البالغ عددها 800 قطعة فنية 15 عاما والتي توثق لفترة 14 قرنا من تاريخ الفن الإسلامي. بلغ حرص السلطات القطرية للحفاظ على القطع الفنية، أنها وضعتها في مستودع مكيف بإحدى الثكنات العسكرية، ريثما يتم الانتهاء من بناء المتحف. بالإضافة إلى الجهد الكبير الذي بذل في البحث عنها في العديد من المتاحف والمراكز الثقافية حول العالم، خاصة أن البعض منها لم يعرض إطلاقا مسبقا، فيما عرض البعض الآخر لفترات محدودة.
التصميم
صمم مبنى المتحف المهندس المعماري الأمريكي من أصل صيني آي إم بي الذي سبق وصمم الهرم الزجاجي خارج متحف اللوفر الباريسي وصمم مبنى بنك شنغهاي الفريد في الصين، فضلا عن قيامه بتصميم متحف ميهو في اليابان. ويتربع المتحف على واجهة كورنيش مدينة الدوحة، على جزيرة صناعية وتبلغ مساحته 33.5 ألف متر مربع، وهو مبنى مؤلف من خمسة طوابق. استلهم المتحف تصميمه من «نافورة الوضوء» التي أنشئت خلال القرن الثالث عشر في مسجد أحمد بن طولون في القاهرة، الذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع الميلادي.
يقول المهندس المصمم، إنه عندما تلقى دعوة أمير قطر لتصميم المتحف، رفض في البداية باعتباره غير مطلع على الفنون الإسلامية، قبل أن يقوم بجولة بين قرطبة والمسجد الأموي بدمشق وعدد من المراكز الثقافية الإسلامية حول العالم، وعندما رأى المهندس الصيني قبة نافورة الوضوء في مسجد أحمد بن طولون بالقاهرة، قال حينها إنه وجد روح المتحف التي استوحى منها تصميمه.
المبنى
يتكون المتحف من خمس طوابق. يحتوي القبو على جميع الخدمات الكهربائية والميكانيكية التي تخدم المتحف، فيما يتضمن الطابق الأرضي المدخل الرئيسي الذي فيه العرض المؤقت، والطابقان الثاني والثالث فهما مخصصين للمعارض الدائمة. بينما يتضمن الطابق الرابع قاعات للمحاضرات وقاعات صغيرة للعرض، أما فيما يخص الطابق الخامس فهو مخصصا لبعض المكاتب الإدارية لكبار الإداريين، ويتضمن الطابق أيضا مطعما حديثا. يضم المتحف أيضا الجناح التعليمي الذي يحتوي على قاعات للمحاضرات ومكتبة مجهزة وغرف للعمليات والمرئيات التي تعزز جوانب التعليم والبحث في مجالات الفن الإسلامي، حيث أن المتحف لن يكون محصورا في عملية العرض والزيارات فقط.
نشاطات أخرى
تسعى هيئة متاحف قطر إلى أن تجعل من متحف الفن الإسلامي مركزا للمعلومات والبحث والإبداع، ومنارة للحوار والتبادل الثقافي من خلال استقطاب جمهور عالمي، حيث يعتبر المتحف انعكاسا لرؤية الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني بأن تكون دولة قطر عاصمة للثقافة في الشرق الأوسط.
رجولة مسيحية
الرجولة المسيحية أو الذكورة المسيحية هي مفهوم وحركة نشأت في إنجلترا البروتستانتية الفيكتورية، وتتميز بأهمية جسد الذكر واللياقة البدنية والأسرة والحب الرومانسي، إلى جانب مفاهيم الأخلاق واللاهوت وحب الطبيعة وفكرة الوطنية الصحية، مع إتخاذ يسوع كقائد ومثال للرجولة الصادقة. تم طرح هذا المفهوم لأول مرة في روايات الكاتبين البريطانيين الفيكتوريين تشارلز كينجسلي وتوماس هيوز. كان مدير مدرسة الرجبي، توماس أرنولد، مسؤولاً عن إصلاح نظام التعليم العام البريطاني وفقًا لمفاهيم الرجولة الكتابية. لا يزال من الممكن ملاحظة حركة الرجولة المسيحية في العالم الأنجلوسفيري اليوم، وعلى الرغم من أنها تشترك كثيرًا مع المفاهيم والمثل العليا التي نشأت من العصر الفيكتوري، إلا أنها متميزة وتشكلت من خلال قيود وظروف عصر ما بعد الصناعة الحديثة. يُركز المجتمع الإنجيلي الأمريكي على الرجولة المسيحية.
جسم الذكر والصحة الجسدية
يعتبر الحفاظ على الجسد الذكري وتنميته سمة أساسية لفكرة الرجولة المسيحية. هذا الجانب هو سبب الخلط بينها وبين المسيحية العضلية التي تركز على القوة البدنية والألعاب الرياضية على وجه التحديد في الرياضة.
بالنسبة إلى تشارلز كينجسلي أظهرت الرجولة الجسدية أيضًا «حالة من الصحة النفسية والأخلاقية والروحية». كتب نورمان فانس أن «القوة الجسدية والشجاعة والصحة جذابة وقيمَّة ومفيدة في ذاتها وفي نظر الله».
الأسرة والحب الرومانسي
يعتقد كينجسلي أن الزواج والأسرة ضروريان لكرامة الإنسان والرجولة. في هذا الجانب من مفهوم الرجولة المسيحية، يمكننا أن نرى جذورها في البروتستانتية بدلاً من الكاثوليكية. تأتي هذه الدعوة للزواج والأسرة مع دور البطريرك، والتأكيد على «العلاقات الأسرية باعتبارها السياق المناسب للمسيحية الرجولية». قيَّم كينجسلي العلاقات الجسدية باعتبارها جزءًا أساسيًا من الرجولة.
كتب ديفيد ألدرسون أيضًا أن «الزواج جزء من تلك العلاقة الحقيقية بالعالم والتي تدل على الرجولة».
الحرية
كانت الفكرة القائلة بأن الرجل البروتستانتي يُناضل من أجل حرية الضمير والمشاريع والمعلومات هي السائدة منذ الإصلاح البروتستانتي.
بيت الجرمل
وصف البيت
يقع البيت بمحاذاة ساحل جزيرة قماح جنوب غرب جزر فرسان، ويبعد عن الساحل خمسين متر، ولا زالت له بقايا موجودة حتى الآن، وهو هو عبارة عن مبنى مستطيل الشكل تبلغ مساحته الاجمالية ثلاثة ألاف وستمئة وستة وثلاثين متر مربع، وأطواله مئة وسبعة أمتار طولا، وأربعة وثلاثين متر عرضا، وله ثلاثة مداخل.
التسمية المحلية
يطلق أهل جزيرة قماح وجزر فرسان على البيت اسم بيت الجرمل، وهو تحريف بيت الجيرمان.
طريقة البناء
تم تشييد المبنى بحجارة على شكل مداميك استخدمت فيه المونة مابين الأحجار، كما بنيت بجوانب المدخل والأركان للمبنى بحجارة مشذبة متخالفة البناء مقاسها 60X20 سم، والدعامات الموجودة أعلى السور تتقابل مع الأعمدة الداخلية وارتفاعها من خارج المبنى أقل من الداخل ووظيفتها حمل سقف المبنى، وربما صمم ليكون مستودعاً على شكل هرمي، ولم يكتمل بناؤه، وربما يعود ذلك إلى هزيمة الالمان وحليفتهم تركيا ثم توقف الحرب العالمية الأولى عام 1918م.
قصة بيت الجرمل
ثم منحت تركيا الامتياز لشخص من رعاياهم يدعى يوسف عاصم وكان تاجر قهوة وسكر في إسطنبول ويتعامل بشكل رئيسي مع الحجاز واليمن، وقد منحوه الامتياز لاستثمار النفط في جزر فرسان إلا أنه عام 1328 هـ تقدم وليام هايكوك وهو مهندس تعدين في إسطنبول بطلب شراء أو نقل امتياز ليوسف عاصم نيابة عن شركة النفط الشرقية البريطانية، فتقدم يوسف عاصم بطلب للحكومة التركية لمنحه صلاحية إجراء البيع.
وبناء على ذلك الطلب منحت الحكومة التركية تلك الصلاحية ليوسف عاصم الذي وافق واتم إجراءات البيع مقابل قيمة نقدية وحصص متفق عليها، وعلى أثر ذلك اغتنمت الشركات البريطانية الفرصة وأخذت تتداول الامتيازات حتى رست على شركة النفط الشرقية التي قامت بنقل الامتياز إلى شركة نفط جزر فرسان، وفي أثناء المباحثات التي جرت في لندن مع شخص يدعى حقي باشا بسبب زيادة حكومته العثمانية الضرائب وتكوين الاحتكارات، وبناء على أخذ التعهد بأن الشركة هي بريطانية صرفة تقريبا تم الإيعاز للسفير البريطاني في إسطنبول في عام 1914 إعلام الدولة العثمانية أن تحويل ترخيص جزر فرسان إلى مدير شركة النفط الشرقية جورج روجرز شرط ملح للاتفاقية البريطانية تجاه الاحتكارات العثمانية.
جدجد شخصي
جدجد شخصي هو  من الحشرات يتبع  الجدجد من  الجداجد الحقيقية.
بين ريفرز
بين ريفرز هو صانع أفلام بريطاني، ولد في 1972 في مقاطعة سومرست في المملكة المتحدة.
عصمة
مفهوم العصمة
العصمة في اللغة هي: الحفظ والوقاية؛ لأنّ عَصَمَ يَعصِمُ تعني: حَفِظَ ووقى. إذ العصمة في كلام العرب معناها: المنع. والعاصم: المانع الحامي. وفي المصطلح العقائدي: «لطفٌ يفعلُهُ اللهُ تعالى بالمكلّف، بحيث تمنع منه وقوع المعصية، وترك الطاعة؛ مع قدرته عليهما».
وردت لفظة العصمة في القرآن الكريم - بجميع مشتقاتها المختلفة - ثلاث عشرة مرّة، ونجد في القرآن الكريم مفهوم العصمة بنفس معناه اللغوي؛ فعلى سبيل المثال: حينما يدعو اللّه سبحانه الناس إلى الإيمان يأمرهم بالاعتصام بحبل اللّه، فيقول سبحانه:، وفي موقف النبي يوسف وامتناعه عن الاستجابة والامتثال لدعوة امرأة العزيز ومراودتها إيّاه يقول تعالى: ، فقد استعملت لفظة العصمة في الآية الأُولى في الإمساك والتحفّظ، وفي الثانية في المنع والامتناع، وكلاهما يرجعان إلى معنى واحد.
وأحياناً يطلق لفظ العصمة على الشيء الذي يمتلك خاصية الوقاية ويمنع الإنسان من الوقوع في ما يكره: ومن هذا المنطلق، أُطلق هذا المصطلح على قمم الجبال، يقول الشيخ المفيد:
كما أن العرب يسّمون الحبل الذي تشدّ به الرحال أو الحمل «العصام»، لأنّه يمنعها من السقوط والتفرّق.
عصمة الأنبياء
اتفق المسلمون علی عصمة الانبياء والرسل في تحمّل الرسالة والتبليغ عنها. فهم لا يخطئون في تبليغ دين الله وشريعته في شيء البتة لا كبير ولا قليل. فلا ينسون شيئاً مما أوحاه الله إليهم ولايكتمون منها شيئاً، ولا يزيدون عليه من عند أنفسهم وبذلك لا يضيع شيء من الوحي. كما قال تعالى عن رسول الله:، وقد تكفل الله لرسوله أن يقرئه فلا ينسى إلا شيئاً أراد الله أن ينسيه إياه، قال تعالى.
عصمة الملائكة
يؤمن المسلمون بعصمة الملائكة، جميعهم من دون استثناء، لأن ليس لهم شأن إلاّ إجراء الأمر الإلهي في مجراه وتقريره في مستقرّه، فهم مجبورون على الطاعة، ومن ما دل على ذلك قول الله:  و.
عصمة القرآن
ضمن اللّه عصمة القرآن من كلّ خطأ وتحريف الألفاظ من الزيادة أو النقصان أو التبديل، كما في صريح قوله:.
هناك آيات أُخرى تصف القرآن الكريم بأنّه مصون عن الخطأ والاشتباه حيث يقول سبحانه:. ، ويقول أيضاً:. فهذه الأوصاف ونظائرها تنص على مصونية القرآن من كلّ خطأ وضلال وأنّه يتصدر المرتبة العليا من العصمة والنزاهة.
العصمة عند المسلمين الشيعة
يرى معظم علماء الشيعة عدم جواز السهو والخطأ على المعصومين ويعلل العلامة الحلي ذلك بأنه: أما العلامة المجلسي فذهب إلى عصمة الأنبياء وأئمّة أهل البيت والملائكة، وتطهيرهم من الدنس وعدم ارتكابهم الذنوب بشكل مطلق. وقال الفاضل المقداد:
ان العصمة من الذنوب تنشأ من العلم القطعي بعواقب المآثم والمعاصي بالنسبة لذلك الذنب كتجنبنا من بعض الأفعال القبيحة نتيجةً لمعرفة الناشئة لتلك الفعل وهذا التجنب عن المعاصي هو محال عادي وليس بمحال عقلي والعصمة المذكورة لا تنافي الإختيار لأصحاب العصمة. كما قال الشيخ مفيد أحد علماء الكبار الشيعة:. فالعصمة هي موهبة الهية يتفضّل بها الله على من يشاء من عباده بعد توفر الأرضية والقابلية المصحّحة لإفاضتها عليهم، وأنّها غير قابلة للتحصيل والكسب أبداً.
فإن لفظة العصمة هي صيانة عباد اللّه الصالحين من الخطأ والعصيان، بل الصيانة في الفكر والعزم، فالمعصوم المطلق من لا يخطأ في حياته ولا يعصي اللّه في عمره ولا يريد العصيان ولا يفكّر به.
عصمة الأئمة الإثني عشر
يرى الشيعة أن عليًا بن أبي طالب هو وأحد عشر إمامًا من ولده، من زوجته فاطمة بنت النبي محمد، هم أئمة مفترضو الطاعة بالنص السماوي وهم المرجع الرئيسي للمسلمين بعد وفاة النبي، ويطلقون عليهم اسم الأئمَّة أو الخُلفاء الذين يجب اتِّباعهم دون غيرهم طبقًا لأمر من النبي محمد. وهم يعتقدون أن العصمة هي قاعدة أساسية في الإمامة، وهي من المبادي الأولية في كيانهم العقائدي.
فحسب اعتقادهم إنّ الإمامة هي استمراراً لوظيفة النبوّة والرسالة. والإمام يملأ جميع الفراغات الحاصلة جرّاء رحلة النبيّ، ما عدا تلقي الوحي والإتيان بالشريعة، فإنّ العقل يقتضي أن يكون معصومًا في حفظ شريعة رسول الله، فلذلك عصم الله الائمة من الخطأ والهوى والميول العاطفية، للوثوق الناس بقولهم، والاطمئنان بصحّة كلامهم، فإذا جاز عليهم الخطأ والنسيان والمعصية والخلاف، لم يحصل الوثوق بأفعالهم وأقوالهم، وضعفت ثقة الناس به، فتنتفي الغاية من نصبه التي هي هداية الأُمّة إلى الطريق المهيع. لذلك اعتبر الشيعة صفة العصمة اساسية في الائمة كما هي اساسية في النبي محمد.
يستدل الشيعة بآية التطهير على وجود العصمة في رسول الله وفي فاطمة الزهراء وأئمتهم من أهل البيت. والآية هي:.
إلارا
القمر إلارا أحد أقمار المشتري الثاني عشر في الترتيب المعروف لأقمار المشتري الثامن من حيث الحجم واكتشفه تشارلز ديلون بيرين عام 1905. ويبلغ قطره 80 كم ومعدل بعد مداره عن المشتري 11737000 كم وكتلته 8 × 10 17 ويحتاج إلى 259.6528 يوماً أرضياً ليدور حول المشتري. وسمي باسم إلارا، أحد عشاق زيوس وأم تيتيوس العملاقة.
العلاقات التشيلية الليتوانية
العلاقات التشيلية الليتوانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين تشيلي وليتوانيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
غريغ بينغهام
غريغ بينغهام هو جمع العملات أمريكي، ولد في 13 مارس 1951 في إيفانستون في الولايات المتحدة.
أغوستينيو نيتو
البدايات
ولد عام 1922 في قرية كاشيكان في مقاطعة بنغو التي تبعد حوالي 60 كم عن العاصمة لواندا. كان أبوه قسا ميثوديا في كنيسة بروتستانتية وكانت والدته مدرسة ابتدائية. أكمل نيتو دراسته الثانوية في العاصمة لوندا. أصبح نيتو شخصية بارزة في النهضة الثقافية التي سادت أنغولا في الأربعينات وكانت في أوجها.
الدراسة
أراد نيتو أن يصبح طبيباً. وكان لسنوات يجمع المال من أجل تكاليف الدراسة. وفي 1947 بعمر الخامسة والعشرين أبحر إلى البرتغال وانتسب إلى أحد أعرق الجامعات الأوربية كلية الطب في جامعة قلمرية. درس في قلمرية ثم في جامعة أخرى في لشبونة. وكان لديه منحة دراسية من الكنيسة الميثودية الأمريكية. أعطيت له هذه المنحة في عامه الثاني في البرتغال وساعدت في تحقيق حلمه في ان يكون طبيبا. لكن كان لدى نيتو أحلام أخرى أكبر. استقلال بلاده وإنقاذ العالم من حرب عالمية أخرى.
في ذلك الوقت كان الاستعمار البرتغالي يعطي منحا دراسية سنوية للطلاب المتفوقين في الثانوية. وكان نيتو مرشحا قويا لهذه المنحة. لكن لسوء حظه كان منافسه طالبا من مقاطعة كابيندا اسمه أنطونيو بينيرو دا سلفا. وتم تفضيل داسلفا على نيتو. فقد كان داسلفا أبيض وكاثوليكي بينما كان نيتو زنجي وبروتستنتي. وهكذا تم المفاضلة بينهما على أساس الدين والعرق وليس على أساس التفوق والجودة. ومع مرور السنين. ظل داسلفا متفوقا وفي مرتبة اعلى لنفس الاسباب. كان أوغستينو نيتو مناضلا وطنيا ثوريا. بينما دا سلفا كان دائما إلى جانب النظام الاستعماري بل أصبح في الستينات وزيرا للتعليم.
جوني براون (توضيح)
قد يقصد من «جوني براون» :
أغوستينيو نيتو
البدايات السياسية
كان أغوستينيو نيتو مشاركا دائما في النشاطات السياسية. واعتقل أول مرة في 1951 لثلاثة أشهر حين كان يجمع توقيعات أثناء انعقاد المؤتمر العالم للسلام في ستوكهولم. وقد كان دعم السلام العالمي يعد جريمة في عهد الاستعمار البرتغالي الحليف للولايات المتحدة وبريطانيا الذين كانوا ضد الاتحاد السوفيتي والديمقراطيات الشعبية الشيوعية في أوروبا وآسيا.
بعد إطلاق سراحه عاد فورا إلى النشاط السياسي. وأصبح ممثلا للشباب المعارضين لدى الحكومة البرتغالية. وساهم في إنشاء جمعيات تضم أفارقة كانوا يعيشون أو يدرسون في البرتغال. وكانوا قادمين من دول مستعمرة من البرتغال. وأسسو النادي الأفريقي البحري والبيت البرتغالي لأفريقيا ومركز الدراسات الأفريقية. خلال ذلك الوقت تعرف على السياسي والمناضل الغيني المشهور أميلكار كابرال الذي كان طالب هندسة زراعية. وعددا كبيرا من السياسيين الافارقة. أفكار نيتو ذهبت أبعد من ذلك. وانضم إلى الحزب الشيوعي البرتغالي.
خوسي رسكت فالدس عضو الحزب الشيوعي الكوبي التقى نيتو في المؤتمر العالمي الشبابي للسلام في بوخارست في رومانيا من آخر يوليو إلى أول أغسطس من 1953، وقال عن هذا اللقاء: «وهناك كان لي الشرف لأكون أول كوبي يقابل أوغستينو نيتو. كنت في الثالثة والعشرين من عمري وكان في الثلاثين. كان نيتو أول أنغولي أصادفه في حياتي. كل ما كنت أعرفه عن دولته كان اسمها وأنها مستعمرة برتغالية في أفريقيا. لكن نيتو كان يعرف الكثير عن كوبا. وقال لي قصيدة للشاعر الكوبي المشهور نكولاس غيين. الذي كنت أحب شعره. وكان وقتها أشهر الشعراء السود في العالم».
ذهب نيتو طالب الطب المتفوق والمتميز إلى رومانيا سرا ليمثل المستعمرات البرتغالية مع الوفد البرتغالي. لكن نيتو بدلا من الجلوس مع المندوبين الأوربيين في المؤتمر فضل أن يكون مع الأمريكيين اللاتينيين. وخاصة البرازيليين. وأحد البرازيليين قال له ان بإمكانه تسهيل تنقله من منطقة إلى أخرى.
يقول خوسي رسكت فالدس: «تحدث نيتو إلي عن رغبة الشعب الأنغولي بالتحرر من الاستعمار. وتحدثت إليه عن نضالنا وعن هجومنا الأخير على ثكنة عسكرية في كوبا قبل عدة أيام. وقتها لم أكن أنا أو غيري نعرف مصير قائد هذه العملية فيدل كاسترو أو أخيه راؤول كاسترو. وكان غيابهما أحد أسباب وجودنا في هذا المؤتمر العالمي. طلبنا من كل الوفود المشاركة في المؤتمر الانضمام إلينا في الحملة بدأناها وأطلقنا عليها شعار (انقذوا حياة فيدل كاسترو ورفاقه)».
العودة إلى أنغولا والمنفى
بعد خروجه من السجن. تخرج نيتو في أكتوبر 1958 من جامعة لشبونة حاملا شهادة الطب. تزوج من ماريا إجنيا التي رافقته حتى موته وأنجبت له أطفاله الثلاثة. عمل كطبيب نسائي في مستشفى في لشبونة لوقت قصير. بعدها عاد إلى أنغولا في 1959 حيث عمل طبيبا وكان يسمى طبيب الفقراء والنساء وفي نفس الوقت تولى قيادة الحركة الشعبية لتحرير أنغولا. الحركة التي تأسست في العاصمة لواندا في 1956.
في يونيو 1960 حبس للمرة الثالثة. هذه المرة كان الاعتقال بتوجيه من مدير الشرطة السرية في أنغولا. اعتقل نيتو في عيادته في لوندا. وأرسل إلى سجن في لشبونة. وأرسل لاحقا إلى منفاه في جزيرة ساو توميه وبرينسيب ثم إلى جزيرة الرأس الأخضر. استمر نيتو في ممارسة الطب في الرأس الأخضر. واتصل بالرفاق الشيوعيين والمناضلين من مختلف المستعمرات البرتغالية الذين كانوا أيضا منفيين هناك.
بعدها بعامين، سنة 1962، أطلقت الحكومة البرتغالية سراح نيتو. لكنها طلبت منه العودة إلى البرتغال. حين عاد إلى البرتغال دبرت الحركة الشعبية التي كان رئيسها الفخري خطة لتهريبه من البرتغال. وفعلا تم تهريبه هو وأبناءه إلى كنشاسا في الكونغو حيث كان مقر الحركة.
في 1963 تم نقل مقر الحركة الشعبية لتحرير أنغولا من كنشاسا التي كانت الحكومة فيها أداة بيد بلجيكا إلى برازفيل عاصمة الكونغو أو ما كان يسمى بالكونغو الفرنسية. وكانت الحكومة هناك تقدمية وكان على رأسها الرئيس ماسمبا دبات.