cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بنيامين من طبرية
وفقًا للمصادر اليهودية، كان بنيامين من طبرية رجلاً فاحش الثراء قام بتجنيد وتسليح العديد من الجنود خلال ثورة اليهود ضد هرقل في إقليم فلسطين التابع لـالإمبراطورية البيزنطية في القرن السابع. وكان بنيامين أحد قادة الثورة وشارك بفعالية في الحصار والاحتلال الفارسي لـالقدس في عام 614 ولعب دورًا رئيسيًا في إدارة المجتمع اليهودي المستقل داخل الإمبراطورية الساسانية. ومع ذلك، كانت مدة الاستقلال وجيزة واستسلم اليهود لهرقل، الذي دخل القدس في عام 628. وبالرغم من الاستسلام، قضت مذبحة كبرى وقعت في العام التالي ارتكبها البيزنطيون والغساسنة على المجتمعات اليهودية في الجليل والقدس. ومصير بنيامين غير معروف بشكل مؤكد.
تحالف الساسانيون مع اليهود
خلال مرحلة مبكرة من الحرب البيزنطية-الساسانية 602-628، قرر الحاكم الفارسي الساساني كسرى الثاني كحركة تكتيكية تشكيل تحالف عسكري مع الشعب اليهودي في الإمبراطورية الساسانية مع وعد بإعادة إقامة الحكم اليهودي على أرض إسرائيل (إقليم فلسطين التابع للدولة البيزنطية في ذلك الوقت). وبعد تحالفه مع نحميا بن هوشيل، ابن المنفي اليهودي، وصل جيش ساساني-يهودي مشترك بقيادة شهرباراز إلى فلسطين واحتل قيسارية. وانضم إلى القوات اليهودية والفارسية بنيامين من طبرية، الذي قام بتجنيد وتسليح جنود يهود إضافيين من طبرية والناصرة والمدن الجبلية في الجليل وتقدموا معًا باتجاه القدس. ولاحقًا، انضم إليهم اليهود في الأجزاء الجنوبية للبلاد ودعمتهم جماعة من العرب، ونجحت القوات المتحدة في احتلال القدس في يوليو 614 ميلادي.
القائد اليهودي
تسببت الجهود العسكرية المشتركة للقوات الساسانية والميليشيات اليهودية في استقلال اليهود تحت السيادة الساسانية. ولم توثق فترة السنوات الثلاث التي تلت احتلال القدس جيدًا، بالرغم من أن المصادر اليهودية تدعي تعيين المنفي اليهودي، نحميا بن هوشيل، آنذاك حاكمًا للقدس. وفي عام 617، تخلى الجيش الساساني عن المنطقة ليعزز حملة كسرى الثاني ضد البيزنطيين؛ وهو ما رأه اليهود خيانة. وفي نفس العام، ثار المسيحيون الباقون في القدس وقتلوا نحميا. وظل بنيامين قائدًا، ولكن ربما تدهور الاستقلال اليهودي إلى فوضى.
السنوات الأخيرة
توجد روايات عديدة تتحدث عن مصير بنيامين: إحداها تتحدث عن إعدام ثيودوسيوس في عام 625 ميلادي؛ بينما تحدثت رواية أخرى عن اعتناقه المسيحية مكرهًا.
ومع ذلك، تذكر الرواية السائدة أنه في عام 628، بعد هزيمة وقتل كسرى الثاني، دخل هرقل القدس منتصرًا واستسلم له يهود طبرية والناصرة تحت قيادة بنيامين من طبرية وتحالفوا معه. ويقال إن بنيامين رافق هرقل في رحلته إلى القدس. وبالرغم من الاستسلام، فقد ذُبح معظم اليهود في المنطقة في العام التالي وهرب الناجون إلى مصر. ولا توجد معلومات أكيدة حول مصير بنيامين في تلك الفصول الأخيرة من الصراع.
المرجعية الدينية الجزائرية
المرجعية الدينية الجزائرية هي الإطار الأصولي والقانوني الذي يسيّر ممارسة شعائر الدين الإسلامي في الجزائر ضمن مدرسة أهل السنة والجماعة تحت إشراف وزارة الشؤون الدينية الجزائرية.
أهل السنة والجماعة
يتبع معظم الجزائريين المسلمين مذهب أهل السنة والجماعة. من مصادر التشريع الإسلامي السني القرآن وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم المتمثلة في الأحاديث النبوية المنسوبة إليه والصحيحة منها، ويأخذون الفقه عن الأئمة الأربعة، ويعتقدون بصحة خلافة الخلفاء الأربعة الأوائل: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، ويؤمنون بعدالة كل الصحابة.
العقيدة الأشعرية
تعتمد الجزائر على العقيدة الأشعرية وهي مدرسة إسلامية سنية،
المذهب المالكي
معظم الجزائريون يعتمدون على فقه المذهب المالكي الذي هو أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة (بالإضافة للمذهب الحنفي والمذهب الإباضي)، والذي يتبنى الآراء الفقهية للإمام مالك بن أنس. تبلور مذهباً واضحاً ومستقلاً في القرن الثاني الهجري. أهم أفكاره هو الإهتمام بعمل أهل المدينة، ويمثل 35% من إجمالي المسلمين وينتشر المذهب بشكل أساسي في شمال أفريقيا بسبب توسعات دولة المرابطين والموحدين وتشمل دول الجزائر والمغرب وتونس وليبيا وموريتانيا ويوجد أيضاً في السودان وصعيد مصر وإريتريا وفي شبه الجزيرة العربية وتشمل دول البحرين والإمارات العربية المتحدة والكويت وأجزاء من السعودية وسلطنة عمان وبلدان أخرى في الشرق الأوسط، كما تنتشر في دول السنغال وتشاد ومالي والنيجر وشمال نيجيريا في غرب أفريقيا وكان يتبع في الحكم الإسلامي لأوروبا والأندلس وإمارة صقلية.
الأذان
تعتمد الجزائر في رفع الأذان عبر مساجدها على ترديد «الله أكبر» مرتين فقط عند بدء الأذان، ومرتين فقط عند آخره.
وهذا هو قول المالكية بأن التكبير في أول الأذان مرتان فقط، ويسن الترجيع، وهو أن يقول المؤذن الشهادتين مرتين مرتين، يخفض بهما صوته أوَّلاً، ثم يرفع بهما صوته ثانياً.
وهذا هو أذان الصحابي أبي محذورة -رضي الله عنه- الذي كان مؤذن النبي محمد – صلى الله عليه وسلم –، كما رواه مسلم بن الحجاج، وبهذا يكون الأذان عند المالكية سبع عشرة جملة.
العمارة
يُعتمد في بناء المساجد عادةً في الجزائر على عمارة إسلامية أساسها وجود مئذنة واحدة وفق الطراز المغاربي الأندلسي.
وتتبع أحادية الصومعة صيغة أذان أبي محذورة الذي يعتمد على أحادية التكبير الثنائي «الله أكبر، الله أكبر» المعتمد عند المالكية.
المحراب
يُعتمد في مساجد الجزائر على وجود محراب غائر في حائط القبلة على شكل نصف أسطوانة قائمة يعلوها رُبع كرة.
المنبر
يُعتمد في مساجد الجزائر على وجود منبر خشبي متحرك يقف عليه الإمام الخطيب أثناء صلاة الجمعة وصلاة العيدين وغيرها من المناسبات.
حمل العصا
يعتمد الأئمة الجزائريون على عصا عند وقوفهم على المنبر الخشبي لإلقاء خطبة الجمعة وغيرها من الخطب المنبرية.
رواية ورش عن نافع
تعتمد الجزائر في طباعة المصاحف وتعليم القرآن الكريم على رواية ورش عن نافع، وتقوم بتزويد المساجد ورفوف المكتبات بهذه المصاحف.
الصلوات الجهرية
تفرض الجزائر على أئمة المساجد تلاوة القرآن الكريم وفق رواية ورش عن نافع في الصلوات المفروضة الجهرية والجمعة والعيدين والتراويح وأثناء إلقاء الدروس والخطب وكذلك في التعليم القرآني.
تلاوة الحزب الراتب
تعتمد الجزائر على تنظيم حلقات الحزب الراتب والسلكة أو القراءة الجماعية للقرآن الكريم وحلقات التحفيظ القرآني في مساجدها تحت إشراف الحزاب والباش حزاب، وهذه القراءة الجماعية تخضع لقواعد التدوير والتحقيق والحدر والترتيل والتجويد.
وتحرص حلقات التحفيظ القرآني على النطق الصحيح، والسرعة المتوسطة في الكلام، ومعرفة رواية ورش عن نافع، ومعرفة مراتب التلاوة ومقامات القراءة.
ويمكن لطلبة المعاهد التابعة لوزارة الشؤون الدينية والأوقاف والزوايا في الجزائر أن يساهموا في تأطير حلقات القراءة القرآنية الجماعية في المساجد.
كما تُعقد هذه الحلقات الجماعية يوميا لتلاوة الحزب الراتب قبل صلاتي الظهر والعصر، وكذلك بعد صلاة المغرب، بالإضافة إلى عقد حلقة جماعية لتلاوة سورة الكهف قبل بدء درس صلاة الجمعة.
رفع اليدين في الدعاء
يعتمد أئمة المساجد الجزائرية على رفع اليدين في الدعاء بعد التسليم من الصلاة ثم مسح الوجه بهما.
مسبحة الأذكار
تعتمد الجزائر في إعمار المساجد بالروحانيات على تزويد هذه المؤسسات الرسمية بسُبْحَات يستعملها المصلون والمعتكفون والذاكرون أثناء النطق بالشهادتين والتسبيح والحمدلة وكلمة التوحيد والتكبير والاستغفار والحوقلة والتوكل والاسترجاع والصلاة على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وغيرها من الأذكار.
لباس الإمام
ويُعتبر البرنوس الأبيض مع جلابة أهم عنصر من عناصر مظهر الإمام الجزائري في غرب الجزائر وجنوبها الغربي.
كما أن الجبة الجزائرية هي اللباس الرسمي اليومي للإمام الجزائري مع البرنوس الصوفي أو الوبر في شرق الجزائر.
و«الْعَرَّاقِيَّة» التي هي قلنسوة جزائرية، مع «الشَّاشْ» أو «التَّابَانِي» الذي هو منديل أبيض أو برتقالي، هما من مظاهر التميز الوطني الأصيل للإمام الجزائري.
الإمبراطور شيان من هان
الإمبراطور شيان هو الإمبراطور الرابع عشر والأخير من سلالة هان توج بعد عزل أخيه الإمبراطور شاو عن العرش من قبل دونغ تشو في 28 سبتمبر189 ،و هو ابن الإمبراطور لينغ
تنازله عن العرش
توفي ملك وي تساو تساو في سنة 220 بعد أن قسمت البلاد لثلاث مناطق هي منطقة وو بقيادة سون تشوان و منطقة شو بقيادة ليو باي و منطقة وي بقيادة تساو تساو وبعد وفاته أدرك إبنه تساو بي أنه لن يهزم وو وشو في الجنوب إلا إن أصبح إمبراطورا لكي يدعمه سكان الشمال لكنه تردد ولكن تمكن مستشاره سيما يي من إقناعه بذلك ولكن سما يي خاف أيضا فطلبوا من وزير أن يطالب الإمبراطور بالتنازل وأعطاه تساو بي جنرالا ليخيف الآمبراطور وأمروه بكتابة رسالة تنازل ففعل فرفض تساو بي لكي يظهر للشعب أنه جيد وصالح فأهان الوزير الآمبراطور وطلب منه كتابة رسالة أخرى فرفض تساو بي مجددا فأعاد كتابتها فوافق تساو بي فتم أخذ الختم الآمبراطوري «تشنغو يي سي» بالصينية وأعلنت قيام إمبراطورية وي في الشمال وجعل تساو بي عاصمة هان لويانغ عاصمة له لم يسكت ليو باي عن هذا فقام وبطلب من الوزراء ومستشاره جوكيه ليانغ بإعلان نفسه إمبراطورا لهان وإعتبر نفسه خليفة للآمبراطور شيان رغم أن الآمبراطور شيان لايزال حيا أما سون تشوان فتوج نفسه لاحقا كإمبراطور لوو
أحداث عصره
لم يكن الإمبراطور شيان يرغب في نهاية سلالة هان إذ بعد قتل دونغ زو إعتبر أن هان قد تجددت وأنها ستبقى وقتل دونغ تشو بمكيدة من الوزير وانغ يون بمساعدة إبنته دياو شان و ابن دونغ تزو بالتبني لوبو و رغم أنه كان طفلا بالكاد يحسن الكلام إلا أنه كانت له هيبة إمبراطورية كأجداده وكان يأمل بإن تتوحد البلاد وبعد أن حاصر لي جي وغاو سي جنرالات دونغ تزو تشأنغأن بعد رفض وانغ يون إستسلامهما تمكن بعد 3 سنوات من الرجوع للعاصمة لويانغ ولكنها كانت مدمرة من قبل دونغ زو بعد انسحابه منها لتشأنغأن وعند وصوله مع بضع وزراء طلب من بعض الحكام مثل يوان شاو ويوان شو المساعدة فرفضوا لكن الجنرال تساو تساو أنقذه وأخذه معاه لمدينته تزو تشانغ فأصبح تساو تساو هو المتحكم به وبعد أن توج يوان شو نفسه إمبراطورا تمكن ليو بي بمساعدة تساو من قتله وعند لقاء ليو بي للآمبراطور عينه في منصب العم الإمبراطوري وأخبره الإمبراطور أن سلالة هان في خطر فطلب جلالته من ليو بي أن يغادر حتى لا يقتله تساو تساو ففعل وبعدها أنضم ليو بي ليوان شاو فهزمه تساو تساو في معركة جواندو و إلتجأ ليو بي لإبن عمه ليو بياو حاكم تجينغ تزو
معركة الجرف الأحمر
وبعد لجوء ليو باي لتجينغ تزو بدأ تساو تساو يخطط لتوحيد البلاد وبعد موت ليو بياو تمكنت عائلة غي في تجينغ تزو بقيادة الجنرال غي ماو وأخته زوجة ليو بياو من تنصيب ابن ليو بياو من السيدة غي وهو ليو كونغ من السيطرة على تجينغ زو وإستسلموا لتساو تساو وتحالف ليو بي مع سون تشوان و زو يو في جيان دونغ لهزيمة تساو تساو وبمساعدة تشوغ ليانغ تمكنوا من إحراق سفن تساو تساو هزيمته وكادوا أن يقبضو عليه لولا أن جوان يو أطلق سراحه في معبر هوارونغ فرح الإمبراطور شيان بهذا لكنه إنذهل بعودة تساو تساو
قرارته الإمبراطورية
من أبرز قرارته تعيين دونغ زو ووانغ يون وتساو تساو روؤساء للوزراء وقراره بالتنازل عن العرش
وفاته
توفي الإمبراطور شيان في سنة 234 بعد 14 سنة من تنازله عن العرش وتم دفنه بالطريقة الرسمية لسلالة هان وحضر الجنازة الإمبراطور تساو روي إمبراطور مملكة واي وبموته إنتهت سلالة هان الشرقية لتخلفها في النسب شو هان الذي أسسها ليو باي
وبعد وفاته دخلت البلاد مرحلة الإنقسام الحقيقي ولم تتوحد فعليا إلا في عهد مملكة سوي في سنة 581 بعد سقوط سلالة ليو سونغ التي تعتبر إمتدادا لسلالة هان والتي ورتث الحكم عن سلالة جين التي أسقطت الممالك الثلاث
الحروب
كان عصر هذا الإمبراطور مليئا بالحروب والفتن وفي نهاية عصر إمبراطورية هان الصينية إندلع تمرد العمامات الصفراء و بالرغم من قمعه بعد 8 أشهر إلا أن إمبراطورية هان لم تتمكن من استعادة هيبتها ففي عام 189 وبعد وفاة الإمبراطور لينغ توج ليو بيان البالغ من العمر 14 سنة إمبراطورا عرف ب الإمبراطور شاو و تم تعيين هي جين كقائد للجيش ولكي يتخلص من سلطة الحاضرين العشرة أمر دونغ زو بالتقدم نحو العاصمة وتم قتل الإمبراطور شاو وتم تعيين الإمير ليو زي إمبراطورا عرف ب الإمبراطور شيان وعين بدوره دونغ زو رئيس وزراء وتحكم دونغ تزو به وتحالف 18 سيدا وحاكما عرف ب تحالف الحكام الثمانية عشر لقتله بقيادة يوان شاو وتم قتل دونغ بمكيدة وأهم الحروب في عصره:
المصادر
رومانسية الممالك الثلاث
كتاب هان اللاحق
سجلات الممالك الثلاث
لو قوانتشونغ
هنري هوبر بلود
وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي كان حاكما على ولاية يوتاه ولد هنري هوبر بلود في 1 تشرين الأول - أكتوبر من سنة 1872 في ولاية يوتاه شغل بلود منصب حاكم على ولاية يوتاه من عام 1933 إلى عام 1941 توفي هنري هوبر بلود في 1 حزيران - يونيو من سنة 1942 في ولاية يوتا بعد اصابته بنزيف في الدماغ.
القرصان الأسود
القرصان الأسود هي رواية مغامرات من تأليف الروائي الإيطالي إيميليو سالغاري في سنة 1898. تقع أحداث الرواية في البحر الكاريبي أثناء العصر الذهبي للقراصنة، وتتحدث الرواية عن قرصان إسمه إيميليو روكانيرا لورد فينتيميليا ويلقب بالقرصان الأسود، يسعى للانتقام من إعدام أخويه الملقبين بالقرصان الأحمر والقرصان الأخضر من الدوق فان غولد حاكم ماراكايبو الجديد، أثناء مغامراته يلتقي بقراصنة مشهورين في ذلك العصر مثل القرصان الفرنسي فرانسوا إيلونييه والنافاري ميشيل الباسكي والويلزي هنري مورغان، وثم يتعرف على فتاة يحبها لكنه يكتشف أنها ابنة فان غولد عدوه اللدود، تم إنتاج عدة أفلام ومسلسلات عن هذه الرواية وأشهرها مسلسل سيف الصاعقة.
لقلق أسود
اللقلق الأسود (Ciconia nigra) أو بلاّرج أسود بالجزائر والمغرب أو السِمبِر في السودان هو طائر من الطيور الخواضة التي تنتمي لعائلة اللقلاق، تتواجد على نطاق واسع وهي تفرخ في أنحاء أوروبا الأكثر دفئًا، خاصة الشرقية والوسطى.
يام (نبات)
اليام هو نبات ومحصول زراعي في أكثر الدول الاستوائية على مستوى العالم يُرمز لة في بعض الدول (Plant yam‘s) وينمو هذا الجزء الكبير من ساق النبات تحت الأرض، ويخزن الطعام للنبات. وتحتوي الدرنات على كمية كبيرة من النشا والماء وبعض السكر. وتحتوي بعض الدرنات على السموم التي قد تسبب المرض إذا ما لم تتم إماتتها بالطبخ. وتنتج درنات بعض أنواع اليام البرية مركبات تسمى الصابونين، يمكن استخدامها لعمل الكورتيزون، أي الهورمون الذي يعالج التهاب المفاصل، وبعض الأدوية الأخرى.
وتُستخدم كلمة اليام للإشارة إلى درنات اليام. ويصل وزن بعض أنواع درنات اليام إلى أكثر من 45 كجم، كما يبلغ طولها 1,8م. وهناك 600 نوع من اليام، والنوع الطازج منه لونه أبيض أو أصفر. وغالبًا ما يلتَبس نبات اليام بالبطاطا الحلوة، وذلك بسبب إنتاج بعض أنواع البطاطا الحلوة لجذور مختزنة تشبه اليام.
ونباتات اليام متسلقة، وتحمل سيقانها أزهارًا صغيرة خضر اء اللون في شكل عناقيد. وتتطلّب زراعة اليام طقسًا حارًا رطبًا، وموسمًا زراعيًا طويلاً. وتتم زراعة ما يقرب من 19 مليون طن متري من اليام للطعام كل عام، وتنتج غرب أفريقيا نصف هذا المحصول. كما يُزْرع اليام أيضًا في الهند، ودول جنوب شرق آسيا، والبحر الكاريبي.
أنواع اليام
يطبخ مثــل البطاطا الحلوة بواسطة الفرن. ويمــكن ايــضا ان يطبخ في صلصة أو في صلصة الماطم بالبــقـدونـس الطـــازج
في الثقافة
يقال أيضاً طبياً بأن بطاطا ال يام لها دور في حصول حمل التؤام
الخواص الغذائية
لكل 100 غرام:
إدوارد فيرنر
إدوارد فيرنر هو اقتصادي ودبلوماسي وسياسي بولندي، ولد في 23 مايو 1878 بوارسو في بولندا، وتوفي في 13 نوفمبر 1945 بنيويورك في الولايات المتحدة بسبب نوبة قلبية.
جيمسفيل (كارولاينا الشمالية)
جيمسفيل هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة مارتن، كارولاينا الشمالية. يقدر عدد سكانها بـ 491 نسمة ومساحتها 3.5 كم2 ووترتفع عن سطح البحر 12 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لجيمسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جيمسفيل 502 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 199 أسرة وعدد العائلات 140 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 233 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 64.94% من البيض و33.86% من الأمريكيين الأفارقة و1% من الأعراق الأخرى و0.20% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.20% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 199 أسرة كانت نسبة 36.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.2 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 28,438 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,813 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,045 دولارًا مقابل 20,208 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 16,682 دولارًا. وكانت نسبة 21.5% من العائلات ونسبة 19.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 31.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جيمسفيل 491 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 205 أسرة وعدد العائلات 129 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 256 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 61.30% من البيض و34.83% من الأمريكيين الأفارقة و0.41% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.61% من الأعراق الأخرى و2.85% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.44% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 205 أسرة كانت نسبة 31.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.40، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.7 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 42.8% ذكور و57.2% إناث.
خط الخلافة
في ترتيب الخلافة هو تسلسل الجهات التي يحق لها ملئ منصب رفيع مثل رئيس الدولة أو شرف مثل لقب من ألقاب النبلاء في ترتيب صفي بحيث يؤهله لملئ المنصب عندما يصبح شاغراً. يمكن تنظيم هذا التسلسل من خلال النسب أو التشريع.
الدوري السويدي الممتاز 1959
الدوري السويدي الممتاز 1959 هو الموسم 35 من  الدوري السويدي الممتاز. أشرف على تنظيمه اتحاد السويد لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي يورغوردينس.
إميل ليفي
إميل ليفي هو رسام فرنسي، ولد في 29 أغسطس 1826 في باريس في فرنسا، وتوفي بنفس المكان في 4 أغسطس 1890.
التعليم الخاص في بلغاريا
موقع التعليم الخاص في بلغاريا(Специална Педагогика България) (SEB) هو مجتمع للممارسة المشتركة, وهو عبارة عن مجتمع مهني مخصص, للعاملين في التعليم الخاص وأولياء أمور الطلبة من ذوي الاحتياجات الخاصة في جميع أنحاء دولة بلغاريا.
ومما هو جدير بالذكر أنه تم تطوير موقع التعليم الخاص في بلغاريا بواسطة باحثين من جامعة صوفيا بـبلغاريا وجامعة ولونغونغ، بأستراليا. والغرض من الموقع هو تسهيل عمل مجتمع الممارسة المشتركة. ومن المتوقع أن مثل هذا المجتمع سوف يساعد على التقليل من الشعور بالعزلة الذي يشعر به معلمو التربية الخاصة الشباب وغيرهم من أصحاب مصلحة التعليم الخاص في المناطق الريفية في بلغاريا. كما يهدف المجتمع أيضًا إلى دعم أصحاب مصلحة التعليم الخاص الذين انفصلوا عن شبكة الدعم الخاصة بهم بسبب المدن المزدحمة أو متطلبات الحياة اليومية.
جون أوينز
جون أوينز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 10 يناير 1980 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
مانسانيلو
مانسانيلو هي قرية في بلد الوليد، قشتالة وليون، إسبانيا. تغطي البلدية مساحة 18.8 كيلومتر مربع (7.3 ميل مربع) واعتبارًا من عام 2011 كان عدد سكانها 67 شخصًا.
آنا ويبر
آنا ويبر هي مصورة أمريكية، ولدت في 28 أغسطس 1986 في وودلاند هيلز، كاليفورنيا في الولايات المتحدة.
بارتولوميو أوستاكي
بارتولوميو أوستاكي (مواليد الفترة بين 1500 و 1510 - 27 أغسطس 1574) هو عالِم تشريح وطبيب إيطالي، يُعتبر من مؤسسي علم التشريح. قام برسم عدة لوحات تبين تفاصيل الجسم المختلفة وخاصة الكلى والأوعية الدموية، وعثر على اللوحات بعد 130 سنة من وفاته. يعود له الفضل باكتشاف قناة استاكيوس.
مارساليس
مارساليس هي بلدية تقع في مقاطعة بلد الوليد، قشتالة وليون بإسبانيا. وفقًا لتعداد عام 2004 (المعهد الوطني للإحصائيات)، يبلغ عدد سكان البلدية 64 نسمة.
ليو زانتيج
ليو زانتيج مواليد 16 فبراير 1989 في بكين، هي لاعبة كرة مضرب صينية بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2006 تلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 310 في سنة 2007. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان المركز الـ 110 في سنة 2012.
كريس كاستور
كريس كاستور هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 13 أبريل 1960 في برلنغتون في الولايات المتحدة.
أوجه الحضارة الإسلامية في عمان
الحضارة الإسلامية في عمان، لم تكن عمان بعيدة عن النشاط الفني الذي عمَّ كل ركن من أركان العالم الإسلامي مشرقه ومغربه، إن الحضارة الإسلامية حضارة حس وذوق، والفن مجال من المجالات الأساسية التي يعبر فيها المسلم عن حسه وذوقه.
الإعتدال
كان النشاط الفني في عمان بعيداً عن الإسراف، أقرب إلى الأقتصاد، وذلك تماشياً مع الطابع العام للحياة في عمان في العصور الإسلامية، وهو طابع يتصف بالاعتدال. فإذا كان النشاط الفني في كثير من أنحاء العالم الإسلامي قد إتصف بالترف -وخاصة في حواضر الدولة- نتيجة لتدفق الأموال من الأمصار والولايات على العواصم، فإن الأمر اختلف بالنسبة لأطراف الدولة ومنها عمان.ومن الطبيعي أن حياة الترف والثراء كانت تنتشر من العواصم والحواضر لتعم الأقاليم المحيطة بها والقريبة منها. أما الأقاليم البعيدة مثل عمان واليمن وبعض الجزر البحرية التابعة للدولة فلم يكن لها نصيب من هذا الترف، بل لقد كان دورها في الغالب هو أن تدفع ما هو مفروض عليها من أموال الزكاة والخراج أو الجزية، لينعم الحكام في الحواضر بجزء كبير من ثمرة هذه الأموال. وهكذا كان انتعاش الحياة الفنية في عمان رهنا بموارد البلاد المحلية في العصور الإسلامية، ووليد الجهود الذاتية لأهل البلاد.
عمان والنشاط الحضاري
إن عمان قبيل دخولها في الإسلام لم تكن مسرحا لنشاط فني كبير يمكن أن يقف على قدم المساواة مع ما كان معروفا في فارس الساسانية أو مصر الفرعونية أو بلاد الشام الفينيقية، أو مع ما كان سائدا في عالم البحر المتوسط من مظاهر الحضارة اليونانية الرومانية. كانت أرض عمان مسرحا لنشاط حضاري يرجع إلى آلاف السنين وأن بقايا وآثار هذا النشاط أمر واقع أثبتته الحفريات. وكان هذا النشاط إنتاجيا لا إستهلاكيا، بعيدا عن الترف، يتفق مع ما عرف عن الإنسان العماني دائما من جدية وواقعية.
فن العمارة
في فن العمارة، إتصفت القصور والدور المشيدة في المدن العمانية بنفس الخصائص التي إتصفت بها هندسة العمارة المدنية في بقية بلاد العالم الإسلامي من ناحية، مع مراعاة ظروف البيئة المحلية من ناحية أخرى. وذلك أن الدار أو المنزل كان يتكون من فناء أو صحن مكشوف من الوسط، تحيط به من جهاته الأربع الغرف والمباني. كذلك أستخدمت المشربيات على الفتحات- وبخاصة النوافذ – حتى تحجب داخل المبنى عمن بخارجه. وفي الوقت نفسه عنى العمانيون باستخدام عنصر الزخارف الجصية في مبانيهم، ولكن دون إسراف. ولا شك في أن موقع عمان جعل منها حصنا أماميا على الأطراف الجنوبية الشرقية للعالم العربي الإسلامي، مما تطلب قدرا من الحيطة للنهوض بأمانة الدفاع عن هذا العالم ضد المعتديين في العصور الوسطى وصدر الحديثة. يضاف إلى هذا طبيعة البناء الاجتماعي في عمان، وما ترتب على ذلك من حروب وخلافات داخلية بين القبائل. هذا فضلا عن موقف الإمامة الإباضية من الخلافة، مما عرض عمان لبعض الحملات الحربية من قبل الخلافتين الأموية والعباسية. وكل ذلك أدى إلى اهتمام الأئمة والسلاطين في عمان بالتحصينات الحربية اهتماما واضحا، مما جعل فن العمارة الحربية يتقدم فن العمارة المدنية. ومازالت أرض عمان عامرة بالحصون والأبراج والقلاع.
هندسة الحصون
لم تكن الحصون مجرد منشآت حربية، لا يقيم فيها إلا الجند ونحوهم من المدافعين، وإنما غدت المقر المفضل لسكنى الأئمة والسلاطين ومعهم حاشيتهم وخواصهم، فضلا عن الحراس والمقاتلين والجند. لذلك كان الاهتمام بهندسة الحصون كبيرا، من ناحية العناية بعمارتها وفق تخطيط خاص، يفي باحتياجات الحصن ويمكنه من النهوض بمهامه. كان الحصن أشبه بمستوطنة صغيرة، تحيط به الأسوار ذات الأبراج العالية، وبداخل هذه الأسوار يعيش مجتمع من أعوان الحاكم وجنده الأشداء. وكالنت تختار لبناء الحصون المواقع الإستراتيجية الحساسة في البلاد، مثل الرستاق وصحار، والحزم، والدريز، ونزوى وجبرين، وبركة الموز، ونخل، فضلا عن بعض المواقع الهامة في مسقط وبخاصة من ناحية البحر.
القلاع
أما القلاع فهي منشآت حربية تقام في نقاط إستراتيجية هامة، تستهدف حراسة البلاد في الداخل وحمايتها من الخارج، ولذا تقام القلاع عند منافذ الوديان ومداخل الثغور والموانئ، ويختار لإقامتها الجبال والمرتفعات. وغالبا لا يسكنها إلا جند الحراسة بأسلحتهم التقليدية المعروفة، ولكن ربما اختارها بعض الحكام مقرا لإقامتهم. ومن أشهر هذه القلاع الميراني والجلالي عند مدخل ميناء مسقط من ناحية البحر، وقلعة مطرح، وقلعة مصنعة، وقلعة مزارع، وقلعة الحد، وغيرها. وكانت جدران القلاع والحصون وأسوارها مزودة بأبراج لمراقبة العدو من بعد، وبها مزاغل لقذفه بالسهام، وغيرها من القذائف.
روجر روث
روجر روث هو شخصية أعمال وسياسي أمريكي، ولد في 5 فبراير 1978 بأبلتون في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو جمعية ولاية ويسكونسن.
توتاك
بحيرة توتاك هي بحيرة في بلدية فينيه في مقاطعة تلمارك، النرويج. البحيرة هي جزء من نهر شين، التفريغ يكون عبر نهر توكه إلى بحيرة بانداك. يبلغ عمق البحيرة 306 م لذلك تعتبر بحيرة توتاك هي عاشر أعمق بحيرة في النرويج. يصدف أنها بحيرة تشكلت جليدياً. حجمها 2.36 كيلومتر مكعب، مما يجعلها تاتي بالمرتبة العشرين من حيث المساحة كذلك. وهو جزء من محطة توكه لتوليد الطاقة الكهرومائية.
فيليب دي فرانكو
فيليب دي فرانكو (بالإنجليزية Philip "Phil" DeFranco) ويعرف أيضاً باسم فيلي دي (بالإنجليزية PhillyD) أو باسم الشهرة في يوتيوب سكسي فيل (sxephil) هو أحد مشاهير موقع يوتيوب، يقدم برنامج يطرح فيه وجهة نظره حول الأحداث السياسية وأخبار المشاهير حول العالم بطريقة ساخرة. يفوق عدد المشاهدات لمجموع حلقات برنامجه المليار مشاهده وهناك أكثر من 2,2 مليون مشترك لقناته في يوتيوب حيث تحتل قناته المركز الخامس عشر من حيث عدد المشتركين وفقاً لإحصائيات شهر ديسمبر 2011. بدأ فيليب مسيرته في يوتيوب عام 2006 ويملك الآن قناتين آخرتين هما PhilipDeFranco وSourceFed.
الصين اليوم
الصين اليوم (بالصينية: 今日中国)، سابقاً شاينا ريكونستركتس 中国建设 هي مجلة أسستها عام 1949 سونغ تشينغ-لينغ بالتعاون مع إسرائيل إبشتاين. تصدر بالصينية، العربية، الإنجليزية، الإسبانية، الفرنسية، و. تنشرها دار مجلة الصين اليوم التابعة للمجموعة الصينية للنشر الدولي. تعمل المجلة على نشر وجهة نظر إيجابية عن جمهورية الصين الشعبية وحكومتها. تم تغيير الاسم من شاينا ريكونستركتس إلى الصين اليوم في العام 1990.
الرابطة الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين
الرابطة الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين (NASW) هي منظمة مهنية للأخصائيين الاجتماعيين في الولايات المتحدة. NASW لديها حوالي 120,000 عضوا. يوفر NASW التوجيه والأبحاث والمعلومات الحديثة والدعوة وغيرها من الموارد لأعضائها وللأخصائيين الاجتماعيين بشكل عام. أعضاء NASW أيضا قادرة على الحصول على التأمين من سوء الممارسة، والمنشورات للأعضاء فقط، وخصومات على المنتجات والخدمات الأخرى، والتعليم المستمر.
التاريخ
تأسست الرابطة الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين في عام 1955 من خلال دمج المنظمات السبع التالية:
الرابطة الأمريكية للأخصائيين الاجتماعيين النفسيين
الرابطة الأمريكية لعمال المجموعات
رابطة دراسة تنظيم المجتمع
الرابطة الأمريكية للأخصائيين الاجتماعيين الطبيين
الرابطة الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين في المدارس
وتشمل الوظائف الأساسية لـ NASW تعزيز التطوير المهني لأعضائها، ووضع معايير الممارسة المهنية والحفاظ عليها، وتطوير السياسات الاجتماعية السليمة، وتقديم الخدمات التي تحمي أعضائها وتعزز وضعهم المهني. وقد وضعت الرابطة واعتمدت مدونة قواعد السلوك في الجمعية وغيرها من المعايير العامة والمتخصصة في الممارسات. يتم الترويج للشهادة وضمان الجودة من خلال أكاديمية الأخصائيين الاجتماعيين المعتمدين، وسجل NASW للأخصائيين الاجتماعيين السريريين، والدبلوماسية في العمل الاجتماعي السريري. ومن بين برامج العمل السياسي في الجمعية العمل السياسي من أجل انتخابات المرشحين وشبكة العمل التشريعي التعليمي. ترعى الجمعية أيضا، من خلال 56 فرعا لها في الولايات المتحدة والخارج، المؤتمرات المهنية وبرامج التعليم المستمر، وتنتج المجلات (مثل العمل الاجتماعي الرائد)، والكتب، والأعمال المرجعية الرئيسية لهذه المهنة.
فصول
لدى NASW 55 فصلاً، تخدم أعضاءها من خلال إنشاء وحدات أو فروع أو مناطق أو أقسام. ولها فصل واحد في كل من الولايات الخمسين، مع فصول إضافية في مدينة نيويورك، وواشنطن دي.C، وبورتوريكو، وجزر فرجن التابعة للولايات المتحدة، وغوام.
مدونة الأخلاقيات
وافقت جمعية مندوب NASW لعام 1996 (التي تم تنقيحها من قبل جمعية مندوب NASW لعام 2017) على مدونة أخلاقيات NASW (المتاحة باللغتين الإنجليزية والإسبانية)، والتي تهدف إلى أن تكون بمثابة دليل للسلوك المهني اليومي للأخصائيين الاجتماعيين. ويتضمن هذا القانون أربعة أقسام. القسم الأول، «الديباجة»، يلخص رسالة مهنة العمل الاجتماعي والقيم الأساسية. القسم الثاني، «الغرض من مدونة قواعد السلوك في NASW»، يقدم نظرة عامة على الوظائف الرئيسية للمدونة ودليل موجز للتعامل مع القضايا الأخلاقية أو المعضلات في ممارسة العمل الاجتماعي. يعرض القسم الثالث، «المبادئ الأخلاقية»، مبادئ أخلاقية واسعة، تستند إلى القيم الأساسية للعمل الاجتماعي، التي تُنير لممارسات العمل الاجتماعي. ويتضمن القسم الأخير، «المعايير الأخلاقية»، معايير أخلاقية محددة لتوجيه سلوك الأخصائيين الاجتماعيين وتوفير أساس للفصل. ومنذ عام 2012، تتضمن مدونة الأخلاقيات سياسة عدم التمييز ضد المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية. يتضمن تنقيح عام 2018 لمدونة الأخلاقيات 19 تغييرًا تتناول المسؤوليات الأخلاقية عند استخدام التكنولوجيا.
الجمعية الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين مؤسسة
الرابطة الوطنية لمؤسسة الأخصائيين الاجتماعيين (NASWF) هي منظمة خيرية أنشئت لتعزيز رفاه الأفراد والأسر والمجتمعات المحلية من خلال النهوض بممارسة العمل الاجتماعي. تأسست في عام 2001 وأهدافها هي:
تحديد وتطوير ومواجهة قضايا سياسة وممارسات العمل الاجتماعي.
دعم البحوث القائمة على الممارسة، بحيث ترتبط الممارسة والبحوث بشكل مباشر.
رفع مستوى التعريف بالعمل الاجتماعي وتعزيز احترام الجمهور للمهنة.
دعم تطوير أحدث التعليم المستمر الذي يعالج القضايا الحرجة.
تعزيز التطبيق المناسب للتكنولوجيا الجديدة لممارسة العمل الاجتماعي.
يدير هذا الصندوق مجلس إدارة من تسعة أعضاء يضم الرئيس الحالي لـ NASW، وثلاثة أعضاء في NASW، وثلاثة أفراد يعملون في مهن أخرى غير العمل الاجتماعي. ومن بين أعضاء مجلس الإدارة غير المُمَلِعين بالمدير التنفيذي لـ NASW الذي يشغل منصب رئيس المؤسسة والرئيس المنتخب لـ NASW.
تدير المؤسسة مجموعة واسعة من البرامج التعليمية والبحثية في محاولة لتحقيق رسالتها الأساسية المتمثلة في تعزيز رفاه الأفراد والأسر والمجتمعات المحلية من خلال النهوض بسياسات وممارسات العمل الاجتماعي. ويبلغ مجموع أصول المؤسسة أكثر من 3.1 مليون دولار، بما في ذلك منحة صندوق النقد الدولي (NASWF) الممول من التبرعات المقدمة من أعضاء NASW وغيرهم من المؤيدين.
الشهر الوطني للعمل الاجتماعي المهني
NASW قدم الوطنية المهنية العمل الاجتماعي شهر للمرة الأولى في مارس 1963. وكان الغرض الأصلي هو تشجيع الدعم العام والاهتمام بالعمل الاجتماعي كمهنة. تمكنت NASW من خلق ضجة حول شهر العمل الاجتماعي من خلال إشراك الجمهور من خلال حملات إعلانية تلفزيونية مختلفة بثت طوال الستينات. وقد نجح هذا التكتيك في السنوات الأولى، حيث أسفر عن تلقي أكثر من 000 35 رسالة دعم من الجمهور وجذب تغطية إعلامية للأخصائيين الاجتماعيين البارزين في الصحف المحلية.
لم يعترف البيت الأبيض رسميًا بشهر مارس حتى عام 1984 باعتباره شهر العمل الاجتماعي المهني الوطني. تم تقديم قرار مشترك من قبل السناتور دانيال إينوي (500- هاواي) والنائب. إدولفوس تاونز (500-نيويورك) تعلن مارس 1984 شهر العمل الاجتماعي الوطني. تبع ذلك دفعة ضغط من فصول NASW ورعاية السناتور. ستروم ثورموند (آر إس سي). تم تمرير القرار من قبل مجلس الشيوخ ووقعه الرئيس رونالد ريغان ليصبح قانونًا.
مطبعة NASW
NASW الصحافة هي شعبة الرابطة الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين التي تنشر الكتب والمجلات لمهنة العمل الاجتماعي. تأسست مطبعة NASW رسميًا في عام 1990 لتعزيز منحة العمل الاجتماعي من خلال نشر الكتب والمجلات وغيرها من الموارد. تتضمن مجموعة منشورات NASW Press صحيفة شهرية، ومجلات أكاديمية، ونصوص علمية، وأدلة ممارسات، وأعمال مرجعية، وكتيبات، وكتيبات، ومقاطع فيديو.
في عام 2010، نشرت NASW Press أكثر من 100 كتاب مدرسي علمي، ومجلات مراجعة من الأقران، وأدلة ممارسات، وأعمال مرجعية، وكتيبات، ومقاطع فيديو، وكتيبات في الولايات المتحدة وخارجها.
المنشورات
مجلة دعاة العمل الاجتماعي وأخبار NASW
بداية من أغسطس 2018 أصبحت مجلة «محامون العمل الاجتماعي» الوسيلة الأساسية لـ NASW للتواصل مع الأعضاء حول أنشطة الجمعيات والتطورات في الممارسة المهنية والسياسة الاجتماعية. وهو يحمل بيانات رأي من مجموعة متنوعة من المتحدثين الرسميين، ورسائل إلى المحرر، حسبما يسمح به الفضاء. الآراء التي أعرب عنها لا تمثل بالضرورة مواقف من NASW. وتصدر المجلة مرتين في شهر. حلت محل ناسو نيوز، التي بدأت في النشر في عام 1956 وكانت الصحيفة الرسمية للرابطة الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين. العديد من القضايا من أخبار NASW متاحة على المحفوظات على الإنترنت.
اليوميات
منذ أن بدأت NASW في نشر مجلتها الرئيسية، العمل الاجتماعي، في عام 1955، نمت محفظتها إلى خمس مجلات - بما في ذلك المجلات المتخصصة للأطفال والمدارس، والصحة والعمل الاجتماعي، وأبحاث العمل الاجتماعي - وملخصات العمل الاجتماعي.
ملخصات العمل الاجتماعي هي مورد للبحث الأدبي في العمل الاجتماعي والرعاية الاجتماعية. ويعين رئيس NASW أعضاء في المجموعة الاستشارية للمجلة، التي تضع سياسة للمجلة.
أعمال مرجعية
من بين الأعمال المرجعية لـ NASW Press ، موسوعة العمل الاجتماعي وقاموس العمل الاجتماعي هي العناوين الأكثر توزيعًا على نطاق واسع. في عام 2010، الموسوعة والقاموس على التوالي في طبعتيهما العشرين و5. يتم مراجعة بيانات سياسة NASW ونشرها كل ثلاث سنوات في «التحدث عن العمل الاجتماعي»، والذي هو الآن في نسخته الحادية عشرة.
الكتب
اعتبارًا من يوليو 2020، تحتوي NASW على 111 غطاء لين و 56 كتابًا إلكترونيًا في التداول. يتضمن كتالوج الصحافة في NASW الكتب العلمية/ الكتب الإلكترونية، وأدلة الممارسة، والكتيبات للتعليم والتدريب، ومقاطع الفيديو، وأقراص الفيديو الرقمية، والملصقات.
المراجع
الرابطة الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين
الرابطة الوطنية لمؤسسة الأخصائيين الاجتماعيين
ناسو أوكلاهوما الفصل
العثور على مساعدة للرابطة الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين يسجل في أرشيف تاريخ الرعاية الاجتماعية، جامعة مينيسوتا المكتبات.
أورورا (ميزوري)
اورورا هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ميزوري. تبلغ مساحة هذه المدينة 14.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 7014 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 7014.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(493.7) نسمة/كم2
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأورورا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أورورا 7,020 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,818 أسرة وعدد العائلات 1,865 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,093 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.68% من البيض و 0.83% من الأمريكيين الأصليين و 0.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.26% من الأمريكيين الأفارقة و 1.64% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 2,818 أسرة كانت نسبة 33.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44. بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 27.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,118 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,029 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,591 دولار مقابل 17,603 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,410 دولار. وكانت نسبة 14.4% من العائلات ونسبة 18.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أورورا 7,508 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,948 أسرة وعدد العائلات 1,943 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,396 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.3% من البيض و 0.9% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 2,948 أسرة كانت نسبة 36.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52. بلغ العمر الوسطي للسكان 35.8 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
ت (بنسيلفانيا)
ت هي منطقة سكنية تقع بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 0.84 ، وترتفع عن سطح البحر 136.2456 ، بلغ عدد سكانها 697 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ت 711 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 348 أسرة وعدد العائلات 203 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 371 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 99.58% من البيض و0.14% من الأمريكيين الأصليين و0.28% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.14% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 348 أسرة كانت نسبة 25.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.66.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.2 عاماً. وكانت نسبة 19.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 20% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.8 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ت 697 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 340 أسرة وعدد العائلات 184 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 369 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.71% من البيض و0.14% من الأمريكيين الأفارقة و0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.72% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.43% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 340 أسرة كانت نسبة 22.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.4 عاماً. وكانت نسبة 19.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 22.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
روما موسم 2018–19
موسم 2018–19 هو الموسم الـ91 لنادي روما لكرة القدم في الوجود والموسم التسعون على التوالي للنادي في أعلى درجة لكرة القدم الإيطالية.
جورج إل. جونز
'''جورج إل. جونز''' هو ضابط أمريكي، ولد في 12 مايو 1918 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 18 فبراير 1997.
إنتاج منزلي
الإنتاج المنزلي أو الإنتاج الأسري ، فئة اقتصادية للأنشطة بما في ذلك التدبير المنزلي.
يتم تعريفه على أنه "إنتاج السلع والخدمات، من قبل أفراد الأسرة المعيشية، لاستهلاكهم الخاص، باستخدام رأس مالهم، وعملهم غير المأجور.
تشمل السلع والخدمات التي تنتجها الأسر لاستخدامها الخاص: الإقامة، والوجبات، والملابس النظيفة، ورعاية الأطفال. حيث تتضمن عملية الإنتاج المنزلي، تحويل السلع الوسيطة المشتراة، إلى سلع استهلاكية نهائية. تستخدم الأسر رأس مالها، وعملها الخاص ".
هناك جهود لبناء تقديرات لقيمة الإنتاج المنزلي، بطريقة مماثلة للناتج المحلي الإجمالي، على الرغم من أن هذه الفئة لا يتم تضمينها عادة في الناتج المحلي الإجمالي. عادة ما يتم استهلاك السلع والخدمات التي تنتجها الأسر داخل نفس البلد، وبالتالي فهي تساهم في فئة «الاستهلاك المحلي» في الحسابات القومية.
ريمي سيرجيو
ريمي سيرجيو (1 ديسمبر 1987 بمارسيليا في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الوسط. لعب مع أولمبيك مارسيليا ونادي تروا ونادي رويال شارلروا ونادي مارتيغ ونيم أولمبيك و و.
منزل السادة (السياني)
منزل السادة هي إحدى قرى عزلة النقيلين بمديرية السياني التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 620 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تاريخ بنتن
تاريخ بنتن (بالإنجليزية: Sejarah Banten) عبارة عن تسجيل أحداث باللغة الجاوية يحتوي على قصص التحول إلى الإسلام في إندونيسيا، وتعود مخطوطات تاريخ تسجيل الأحداث وفقا لتسلسلها الزمني إلى أواخر القرن التاسع عشر، رغم أنه توجد مخطوطتان معروف أنهما مكتوبتان من النصوص الأصلية في الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الثامن عشر.
وبسبب ندرة السجلات التاريخية الرئيسية والقيود المفروضة عليها، يعد تاريخ بنتن واحدا من روايات الأساطير الإندونيسية التي يرجع إليها العلماء لمساعدتهم على إلقاء الضوء على أوجه انتشار الإسلام في إندونيسيا، وهو الدين السائد في الأرخبيل الإندونيسي منذ القرن السادس عشر. ومثل تاريخ أرض جاوة ("Babad Tanah Jawi")، يحتوي تاريخ بنتن على أحداث سحرية، ومع ذلك، لا تتم الإشارة إلى عمليات الانتقال إلى الإسلام على وجه الخصوص، كما أنه لا يظهر تركيز على طقوس التحويل الرسمية والملموسة مثل الجهر بالإيمان والختان.
قصة سونان غيري
وفقًا لتاريخ بنتن، فقد جاء رجل دين أجنبي، هو مولانا أوسلام، إلى فلمبان في النتوء الشرقي لجاوة التي لم يترسخ فيها الإسلام حتى القرن الثامن عشر. وقد كانت ابنة حاكم بالامبنجان مريضة مرضا خطيرا، إلا أنها شفيت عندما أعطاها مولانا أوسلام بزرة الفوفل لمضغها. وقد تم عرض الزواج منها على مولانا أوسلام، إلا أنه رفض العرض عندما رفضت الأميرة التحول إلى دينه الإسلام. وقد ترك مولانا أوسلام الأميرة الحامل عندما غادر بالامبنجان، وبعد ذلك تم إلقاء ابنها في البحر في صندوق، مثل قصة سيدنا موسى كما تظهر في الإنجيل وفي سورة يونس في القرآن الكريم. وقد تم التقاط الصندوق من البحر في جريسيك، وتمت تربية الطفل على الإسلام. وقد أصبح أول سونان لغيري.
جيمس هاردي (كرة سلة)
جيمس هاردي مواليد 1 ديسمبر 1956 في نوكسفيل، ألاباما، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1978. تم اختياره من قبل فريق يوتا جاز خلال الدرافت. حمل الرقم 11. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1990. أحرز خلال مسيرته في الإن بي إيه 1410 نقطة بمعدل 5.7 نقاط في المباراة الواحدة.
المسيرة الاحترافية
لعب مع يوتا جاز من سنة 1978 إلى 1982، ثم لعب مع أماتوري أوديني من سنة 1982 إلى 1984، ثم لعب مع منز سانا 1871 باسكت في موسم 1984–1985، ثم لعب مع نادي أورينسي لكرة السلة في الدوري الإسباني في موسم 1989–1990.
علم غانا
اعتمد علم غانا رسميا في أذار / مارس من سنة 1957 ألوان علم غانا هي الأحمر والأصفر والأخضر والأسود وهي بذلك تشبه الكثير من البلدان الأفريقية التي اعتمدت هذه الألوان بعد نيل استقلالها يرمز اللون الأحمر الموجود في العلم دماء التضحية من أجل الاستقلال ويرمز اللون الأصفر إلى الرواسب المعدنية ويمثل اللون الأخضر إلى الغابات الموجودة في غانا ويرمز النجم الأسود الموجود في العلم إلى قارة أفريقيا حرة.
التاريخ
العلم الحكومي الغاني، الذي اعتمد في عام 1957، حتى عام 1962. مثل، عندما تم تشكيل الدولة في اتحاد الدول الأفريقية، كان علم الاتحاد على غرار علم بوليفيا، ولكن مع اثنين من النجوم السوداء، التي تمثل الدول. في مايو 1959، تم إضافة نجمة ثالثة. تحديد مكان كيف تم ترتيب النجوم، وكان من الممكن أن كانوا مرتبة في المثلث، وعلى الرغم من أن تشكيل ثلاثة في واحد في خط (كما هو موضح هنا) هو أكثر احتمالا.
الحزام المعكوس (رواية)
الحزام المعكوس هي رواية خيالية من الأدب الديستوبي كتبها فلاديمير نابوكوف خلال عامي 1945 و1946، ونشرها هنري هولت وشركاه عام 1947. تأتي الرواية في المرتبة الحادية عشرة ضمن قائمة روايات نابوكوف وتُعدّ ثاني رواياته المكتوبة باللغة الإنجليزية.
العنوان
في علم شعارات النبالة، يمكن اعتبار «الحزام» النموذجي شريطًا مائلًا من أعلى اليمين إلى أسفل اليسار (أي من أعلى يمين شعار النبالة إلى يساره السفلي) ويدل مصطلح «الحزام المعكوس» على صورته المعكوسة. بالنسبة إلى المشاهد الذي يواجه الدرع، سيبدو المشهد معكوسًا، إذ يُشاهَد الشكلان \ و / على التوالي. يشرح نابوكوف في طبعة الكتاب عام 1963 أن «اختيار العنوان كان محاولةً لرسم معالِمٍ حطمها الانكسار، وتشويهٍ في مرآة الوجود، ومنعطفٍ خاطئ اتخذته الحياة». غالبًا ما يتلاعب نابوكوف في روايته بالكلمات، وهذا ما ظهر في التقلبات اليسارية (أو «الشريرة»).
ملخص الحبكة
تجري أحداث الرواية في مدينة أوروبية وهمية تُعرف باسم بادوكغراد، حيث تنبثق حكومة بعد ظهور فلسفة تُعرف باسم «الإيكويلية»، والتي تنبذ فكرة اختلاف الأشخاص عن بعضهم البعض، وتروّج للدولة باعتبارها تجسيدًا للخير في المجتمع. تبدأ القصة مع بطل الرواية، آدم كروغ، الذي فقد زوجته للتو إثر عملية جراحية غير ناجحة. يُطلب منه بعدها من قبل زملائه ورئيس الجامعة كتابة وإلقاء خطاب لرئيس الحكومة الجديدة، وهذا ما رفضه كروغ. يقود هذه الحكومة رجل يدعى بادوك وهو ممثل «لحزب الرجل العادي». كان الفيلسوف المشهور عالمياً آدم كروغ، زميلًا لبادوك أيام الشباب، إذ تنمّر عليه وأسماه «العلجوم». يأمر بادوك باعتقال العديد من الأشخاص المقربين من كروغ بالإضافة إلى معارضي فلسفته الإيكويلية، ويحاول ضمّ البروفيسور صاحب التأثير القوي إلى صفه بهدف ترويج فلسفة الدولة ومساعدتها على سحق المعارضة وزيادة سلطان بادوك.
يحاول بادوك إغراء كروغ بالعديد من العروض التي قابلها كروغ بالرفض الدائم، على الرغم من سجن أصدقائه ومعارفه مثل إمبر. يأمر بادوك في نهاية المطاف باختطاف ابن كروغ الشاب، ديفيد، مقابل الحصول على فدية. بعد استسلام كروغ واستعداده لدعم الفلسفة الإيكويلية، تعهّد بادوك بعودة ديفيد سالمًا. على أي حال، يُذعر كروغ عند إعادة ديفيد له، إذ يكتشف أن الطفل الذي عاد ليس ابنه. حدث خطأ أُرسل ديفيد على إثره إلى دار للأيتام يحاكي عيادةً لإعادة تأهيل السجناء سادت فيها حالة من العنف، يُقتل ديفيد هناك عندما يُقدّم للسجناء بصفته «طريق خروج من السجن».
يقدم بادوك عرضًا لـكروغ يخوّله قتل المتسببين في موت ابنه شخصيًا، لكنه يشتم المسؤولين ويُسجن في زنزانة كبيرة. حصل كروغ على عرض آخر يتضمن إطلاق سراح 24 من معارضي الإيكويلية، بمن فيهم العديد من أصدقائه مقابل القيام بذلك. يرفض كروغ ويندفع باتجاه بادوك مهاجمًا إياه، ويُقتل برصاصتين من قبل أتباع الديكتاتور. في هذه المرحلة، يشعر نابوكوف بالشفقة على كروغ إذ يتدخل ويؤكد أن الحزام المعكوس قصة خيالية لحسن الحظ، وأن آدم كروغ لم يوجد على الإطلاق.
منطقة نوينكيرشن
مِنْطَقَة نُوينكِيرشنَّ (بالأَلمانِيَّة:  Landkreis Neunkirchen ) هي دائِرَة أَلمانِيَّة في وِلاَية سَارلَانْد في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. تضُمّ مِنطَقَة نُوينكِيرشنَّ مدِينتينِ، وخَمس بلَدات. بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 249 كم².