cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تقويم
التقويم اليولياني
وقد كان الرومان القدماء يعتمدون على تقويم قمرى. وكان تقويمًا معقدًا ومربكًا أكثر من غيره من التقاويم. فكانت السنة تتكون من 12 شهرًا؛ ويتم أحيانًا إدراج شهراً إضافيًا بشكل اعتباطي، ويسمى مِرْسِدونيوس (بالإنجليزية: Mercedonius)، فتصبح السنة ثلاثة عشر شهرًا. ويتألف ال 12 شهر للعام الروماني من 7 أشهر مكونة من 29 يومًا لكل منهما، و4 أشهر مكونة من 31 يوماً لكل منهما، وشهر واحد، فِبْرِوَريوس (بالإنجليزية: Februarius) (فبراير) مكون من 28 يومًا، مما يجعل العام مكونًا من 355 يومًا. وأسماء ال 12 شهرًا في التقويم الروماني كانت على النحو التالي:
في عام 153 قبل الميلاد، تم تحديد يناير كأول شهر في السنة الرومانية بدلاً من مارتيوس (مارس).
استخدم الرومان نظامًا معقدًا في تعريف موضع الأيام في الشهر الواحد. فقد كانت هناك - بالأكثر أو على أقل - ثلاثة تواريخ ثابتة في الشهر الواحد، الكالنداى Kalendae (بالإنجليزية: Calends)، والايدوس Idus (بالإنجليزية: Ides)، ونوناي Nonae (بالإنجليزية: Nones). فالكالنداي يقع دائمًا في اليوم الأول من كل شهر جاري (عند ميلاد القمر الجديد). ويقع الايدوس في اليوم الخامس عشر (15th) من مارتيوس (الشهر الأول)، مايوس (الشهر الثالث)، سِكْستيليس (الشهر السادس)، وأكتوبر (الشهر الثامن)، وفي اليوم الثالث عشر (13th) من الشهور الأخرى. ويسبق النوناي الايدوس، ويقع دائمًا في اليوم الثامن (8th) بالرجوع في الزمن من تاريخ الايدوس. ففد كان تحديد يوم معين من الشهر عند الرومان القدماء دائمًا يُحْسَب بالرجوع في الزمن من تواريخ ثابتة كالكالنداي أو الايدوس أو النوناي حسبما كان الحال.
وكان التقويم يعهد به إلى مجلس من الكهنة - «كلية الأحبار» أو «كلية علماء الدين» (بالإنجليزية: College of Pontiffs)، ويرأسهم بونتيفكس مكسيموس (حِبر أعظم)(باللاتينية: pontifex maximus). وكان الاحبار هم موظفي الدولة المكلفين بتنظيم بعض المسائل الدينية، بما في ذلك تحديد مواعيد الاحتفالات وأيام العيد.
وقد تم انتخاب يوليوس قيصر كحِبر أعظم في عام 63 قبل الميلاد، ولكن لم يحدث تغيير في التقويم الروماني القديم حتى عام 47 قبل الميلاد عندما أنه اتخذ قيصر الخطوات الأولى لإصلاح التقويم. فبعد اتباع اقتراحات الفلكي اليوناني الشهير سوسيجين السكندرى (بالإنجليزية: Sosigenes)، اعتمد قيصر السنة الشمسية للتقويم الروماني بدلًا من التقويم القمري، واعطاه 365 يومًا، بالإضافة إلى ربع-يوم مكون من ست ساعات. وكان يتم حجب أرباع-الأيام حتى تتراكم لتصبح يومًا كاملًا، فيتم أضافته إلى العام المعتاد كيوم لسنة كبيسة (366 يومًا). وذلك كان يتم مرة واحدة كل أربع سنوات.
ولقد رأب العام 46 قبل الميلاد الفراغ بين التقويمين القديم والجديد. ففي الواقع كان العام التالي 45 قبل الميلاد، أول عام يعتمد باستخدام التقويم الروماني بعد إصلاحه. واحتفظ قيصر بالنظام المعقد المكون من الكالنداي، والنوناي، والايدوس ضمن شهور السنة، واحتفظ يناير بمركزة كالشهر الأول من السنة في التقويم المعدل الجديد. كما قام مجلس الشيوخ الروماني بتغيير اسم كوينتيليس Quintilis (الشهر الخامس في التقويم القديم) ليوليوس Juilius (شهر يوليو حاليًا) تكريمًا للقيصر. وأصبح التقويم الجديد يعرف باسم التقويم اليولياني. في وقت لاحق، غير مجلس الشيوخ الروماني اسم سِكْستيليس Sextilis (الشهر السادس في التقويم القديم) لأوغسطس (شهر أغسطس حاليًا) لتكريم الإمبراطور أوغسطس.
التقاويم القمرية
التقويم القمري هو تقويم يعبر التاريخ حسب شكل القمر. غالبًا يبدأ الشهر على قمر جديد. التقويم الهجري والصيني والعبري والهندي كلها تقاويم قمرية.
وتُعرف السنة القمرية بأنها المدة التي يحتاجها القمر للدوران 12 دورة حول الأرض، كل دورة تكون شهرًا قمريًا واحدًا. ونظرًا لكون الدورة القمرية الواحدة حول الأرض (نسبة للمراقب من الأرض) تستغرق 29.530588 يوماً (تحديدًا 29 يوم و12 ساعة و44 دقيقة و2.8032 ثانية) فإن طول الشهر القمري يكون إما 29 أو 30 يوما.
التقويم الهجري
التقويم الهجري القمري أو التقويم الإسلامي او التقويم العربي هو تقويم قمري يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر، ويستخدمه المسلمون خصوصًا في تحديد المناسبات الدينية التي خاصة بالديانة الاسلامية.
تتّخذ بعض البلدان العربية (مثل السعودية) التقويم الهجري كتقويم رسمي لتوثيق المكاتبات الرسمية بين دوائر الدولة الرسمية، تحولت التعاملات لصالح التقويم الميلادي عنه من التقويم الهجري مع الهيمنة الغربية التي سادت العالم الإسلامي واستعمارته، ما زالت كذلك حتى بعد خروج الاستعمار من هذه الدول وتتعامل الدول الناطقة باللغة الفارسية وخصوصًا إيران التقويم الشمسي.
يتكون التقويم الهجري من 12 شهرا قمريًا أي أن السنة الهجرية تساوي 354 يوما تقريباً، بالتحديد 354.367056 يومًا والشهر في التقويم الهجري إما أن يكون 29 أو 30 يوماً (لأن دورة القمر الظاهرية تساوي 29.530588 يوم). وبما أن هناك فارق 11.2 يوم تقريبًا بين التقويم الميلادي الشائع والتقويم الهجري فأنّ التقويمين لا يتزامنان مما يجعل التحويل بين التقويمين أكثر صعوبة.
سيريك
مدينة سيريك هي إحدى مدن إيران، تقع في محافظة هرمزغان جنوب شرق إيران وتطل على ساحل خليج عُمان (مكران) تتبع مقاطعة سيريك إدارياً، تبعد عن مدينة جاسك الساحلية حوالي 150 كيلومتراً من جهة الجنوب الشرقي للمدينة، عرفت تاريخياً باسم بلدة گيابان البلوشية إلا في عام 2007 م أصبحت مدينة في سجلات الحكومة الإيرانية، كان يحكمها الحكام المحليين البلوش، كما كانت في فترة من الفترات تحت حكم العرب العُمانيين.
الجغرافيا الطبيعية
مدينة سيريك تقع عل طريق ميناب – جاسك السريع في عرض 26 درجة و31 دقيقة شمالاً ودرجة 57 لـ 6 دقائق وقت الظهر لكونها في الجزء الشرقي بالنسبة لخط جرينتش و6 أمتار معدل ارتفاع المدينة عن سطح البحر وتقتصر هذه المدينة من الشمال إلى مركز مدينة ميناب ومن الشرق إلى مرتفعات مدينة بشكرد وسندرك ومن الغرب إلى مياه مضيق هرمز وبحر عمان ومن الجنوب إلى مدينة جاسك. سواحل سيريك الغربية أصبحت محصورة من كل الجهات لوجود المرتفعات، وهذه المرتفعات تمددت على شكل جدار في حدود 400 متر، وهذه السلسلة من الارتفاعات تتوقف عند مضيق جيفري، وأهم جبال المدينة: خور سيريك يقع في الجنوب الشرقي وخور جالاك في مسير نهر جالاك في مسافة 1000 متر من ميناء كوهستك في الجزءالجنوبي مرسى الصيادين ومستنقع مقسان الملحي بعد 6 كليومتراً شمال شرق قرية بماني، من العوراض الطبيعية لهذه المدينة، تقع صحراء باراف وصحراء مهماني في الجزء الشرقي من المدينة وصحراء كلاوي في الجزء الشمالي من المدينة، وتعتبر هذه الصحارى من أهم الصحاري في المدينة. الحياة النباتية في هذه المدينة تتكون من أشجار المسكيت والأثل والسدر والنباتات المحلية لرعي المواشي وأيضاً نبات الزعتر، المناطق الساحلية وأطراف خور سيريك مغطاة بأشجار المانغروف، مانغروف هي شجرة تنبت في المياة المالحة ولحظة المد تكون في الماء نصفياً حتى العنق، وباستخدام خاصية التصفية لدى أوراق الشجرة، يمتص الجزء العذب ويخرج الجزء المالح. غابات المانغروف (حراء) مع مساحتها التي هي حدود 500 هكتار تسببت في وجود أنواع مختلفة من الحيوانات والنباتات في تكملة حياتها والنمو في تلك المنطقة، وذلك المناخ ساعد المنطقة في جذب الطيور والحيوانات البرية خصوصاً في فصل الشتاء، وفي ذلك الفصل يتم العثور على حيوانات وطيور مثل الثعالب والأرانب وابن آوي والخنزير البري والحجل الطائر.
المناخ
المناخ في مدينة سيريك حار والجو رطب وأدنى درجة حرارة 5 درجات في الشتاء وفي الصيف بسبب هبوب رياح سيستان التي مدتها 120 يوماً أو الرياح الموسمية التي تأتي من جهة المحيط الهندي، معظم الأيام يكون الطقس معتدل نسبياً، ولكن في بعض الحالات أعلى درجة حرارة تبلغ أكثر من 45 درجة. يتم تزويد المنطقة بمياه صالحة للشرب من آبآر راونك، ويتدفق نهر كز على بعد 10 كليومترات جنوباً، وتنبع هذه المياه من جبال بشاكرد، وفي النهاية تذهب هذه المياه الي خليج عمان، وتصل مستويات الرطوبة إلى 90%.
التقسيمات الإدارية
تتبع مدينة جزئيين و4 مناطق ريفية و83 قرية: الجزء الأوسط من مدينة سيريك، ينقسم إلى منطقتين ريفيتين وهي: سيريك وبيابان وتتكون هذه المناطق الريفية من 60 قرية تقريباً وهي على التالي: 1-كردر 2- كلنگي 3- تومانراهي 4- دهور 5- ميشي 6- سيريك 7- شمجو 8- طاهروئيه 9- سرارو 10- گروك 11- گندمي 12- بندراران 13- زيارت حسن آباد 14- بندگرمان 15- زيارت بزرگ 16- دو جميلان 17- كناروان 18- بحل 19- سرخور طاهروئيه 20– منگلي 21- بريزگ 22- هرنگان 23- خرگوشي 24- بصره 25- سيكوئي 26- زرآباد 27- دومي 28- ماردان 29- كرتان 30- خيري 31- موقفي 32- گناري 33- مهرگي 34- كهور پران 35- داپتي 36- سول جامك 37- بازگر 38- گزپير 39- پگو 40- عاشقان 41- پشت بند 42- گونمردي 43– گارندهو44- مسند 45- مغ كنار 46- گز 47- مهماني 48- ديبدان 49- گوجك 50- پاراف 51- سرزه 52- قلموئي 53- دل آسا 54- گزان بزين 55- گوشكي 56- گدو 57- جيفري 58- گورائيك 59- سلمه أي 60- مغ رحمت. والجزء الآخر والذي يسمى «بماني» وعاصمته هي قرية كوهستك ولها منطقتان ريفيتان: شهيد مردان وبماني، وتتبعهم 24 قرية: 1- بماني 2- بندر كهور 3- پاتل 4- پالور 5- جو محله 6- داهيكند 7- دودر 8-دهلي 9- زمين ملا 10- روتان 11- سرگلم 12- شاه مردي 13- كوهستك 14- كنار جو 15- لبني16- محمليان 17- كلاوي 18- كوپان 19 گچينه 20- گهردو 21- مغان 22- واداشت 23- پوراف 24- پابير.
اللغة
أهالي مدينة سيريك يتحدثون بلغتين البلوشية واللهجة المحلية الجنوبية، ووفقاً لوجود قبائل وأقوام أخرى، تم دمج وخلط بعض الكلمات العربية والأردو والهندية والإنجليزية والفارسية.
التسمية
دليل تسمية سيريك ليست معلومة، ومن الممكن لوجود المناخ المعتدل تم تسمية المنطقة مثل المناطق الأخرى كـ سيرجان وبردسير ومناخ وأجواء هذه المناطق معتدلة.
التاريخ
مدينة سيريك طوال التاريخ كانت جزءاَ من مملكة ملوك هرمز القديمة وأصبحت لاحقا تحت الحكم القبلي البلوشي الكاؤوسين وال طاهر الرند والدغاريين، فأصبحت مدينةَ مستقلة والحكام المحليين في طوال التاريخ كانوا يديرون أمور هذه المناطق وغيرها.
ذراع المصيبيح
ذراع المصيبيح هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 20 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سيريك
التاريخ
عشيرة طاهرزئي سيطرت على جاسك حتى بندر عباس والمنطقة بأكملها وازدادت سيطرتهم عليها أكثر وأكثر ولم يهتموا للحكومة وفي عام 1928 م إلى عام 1958 م، حكموا المنطقة وقادة جاسك وبيابان والبلوش كانوا من حكام بلوش طاهرزئي، أصل ونسب هذه الفخيذة ترجع إلى قبيلة الرند بعد الصراعات المحلية هاجروا إلى بلوشستان الغربية.
لذالك السكان المحلييون حاولوا أثارة المشاكل ليتعارك هذا الشخصان، مات العديد من كبار الدغاراني والمير الكاؤوسين والطاهرزئي والهوت بيرداد المدعوم من حكومة العرب (عمان) في ميناب وستطاع أخذ حكم بيابان وزهوكي والمناطق التي بينهم، وخلفه بعده ابنه الهوت علي بن الهوت بيرداد وبعد سنين مهدي خان ننلاتي مع مجموعة من قطاع الطرق، ذهبوا إلى ميناب وبيابان ونهبوا أموالهم ودمروا البيوت، واستطاعوا تخريب ميناب وبيابان والمناطق التي كانت بالقرب من نهر جو محله أثناء حكم بركت عبد النبي.
وبعد انتقال الحكم إلى أحفاد الهوت طاهر : الرئيس على جلال والرئيس حسن يارمحمد والرئيس دوست محمد يقسمون الحكم إلى 3 اجزاء:
الآثار والأبنية التاريخية
من أقدم المباني والأثار التاريخية في سيريك معبد عشاق كروك، وكان السبب في بناء هذا المعبد أسطورة قديمة جداً والتي تدور أحداث هذه الأسطورة إلى 400 عام حيث وقعت بي بي سعد في حب محمد سالار تاج الدين وكانوا من طائفتان مختلفتان، وكانت بينهم عداوه، والحب كان يزيد يوماً عن يوم بين بي بي سعد ومحمد سالار تاج محمد ولسبب الخلافات العداوة بين الطائفتين، ماتا العشاق في ظروف غامضة، وأرسلوا أجسادهم إلى صحراء على ظهر حصان، ولإحياء ذكراهم بنوا هذا المعبد، قبل انهيار هذا المعبد كان جميلاً جداً، ولكن مع مرور الوقت، تم نهب الأكسسوارات التي كانت تزيينها من الداخل. هذه القلعة تبعد عن سيريك حوالي 40 كيلومتراً وتقع على صخرة كبيرة في قرية كنار جو وتم الحصول على صحون وأكواب من الفخار ترجع إلى القرن التاسع الهجري إلى القرن الحادي عشر الهجري. هذه القلعة تقع في الجزء الأوسط من المدينة ومعروفه أيضاً باسم كلات بيرداد، وكان يسكن في هذه القلعة الأمراء وكانت موجودة من القرن الثامن الهجري. في عام 1920 م، تم بناء المبنى على أمر المسؤولين في تلك المنطقة، وبعد فترة تم بناء مبنى كبير للجمارك.
من الآثار التاريخية الأخرى ممر (رواق) الرئيس دوست محمد كرمداد في قرية كردر، وأيضاً مدينة شهباز ميشي المحترقة.
الاقتصاد
صادرات هذه المنطقة تشمل التمر والتبن والبساط المحلي وعصاره التمر والواردات لهذه المنطق تشمل الأرز والزيت والشاي والسكر والمكيفات ومحرك القارب والمصابيح والقوارير والتمر الهندي والأدوية والخياطة الخ..
تقريباً يوجد حدود 100 مساند للقوارب و 70% من أهالي سيريك رجال أعمال، في فترة انهيار الحكومة البهلوية، تم إغلاق الجمارك لمدة 6 شهور، وبعد استقرار الحكومة الإسلامية، تم إعادة فتح الجمارك.
أهالي هذه المنطقة يجيدون الحرف اليدوية مثل: الحياكة وشك النسيج وشك القطن وتطريزات على شكل دمعة العين على الوشاح، قسطرة النسيج وحياكة الخيم والشبك وبناء الجريور والسلة والنقاب الجنوبي، ويتم صنع الكثير من هذه المنتجات من قبل ربات البيوت.
فوميياس هاتا
فوميياس هاتا (مواليد )، هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمدافع.
سيريك
الاقتصاد
مصدر الرزق الأساسي لأهالي هذه المنطقة : ممارسة الصيد والتجارة ورعي الماشية، والعمل في مختلف أنحاء الخليج العربي.
المصادر
مصادر فارسية
جاسم محمد خلف الركابي
جاسم محمد خلف مجلي الركابي وسياسي عراقي ولد في الناصرية سنة 1941
عمل مطلع حياته في التعليم بعد تخرجه من الجامعة في قسم التاريخ.
شغل منصب للفترة من 9 أيلول  1968 محافظ القادسيه والنجف والعماره والموصل  إلى 8 آب ١٩٧٨ثم ،شغل منصب وكيل وزير العمل والشؤون الاجتماعيه في بغداد  كما شغل منصب وزير التعليم العالي والبحث العلمي للفترة من 12 آب 1979 إلى 26 تموز١٩٨٢. شغل منصب امين سر فرع صلاح الدين وفرع سعد وفرع ابو جعفر المنصور بدرجة وزير ثم محافظ الانبار
كان قياديا في حزب البعث العربي الاشتراكي، وشغل منصب مدير مكتب الأمانة العامة في القيادة القومية لحزب البعث.
البلدة القديمة لليجيانج
البلدة القديمة لليجيانج أو Lìjiāng Gǔ Chéng (بالصينية)، هي بلدة صغيرة مسجلة ضمن الثرات العالمي حسب اليونيسكو تقع في منطقة يونان بالصين.
نبذة تاريخية
القرية لها تاريخ كبير يصل لـ 800 سنة، حيت كانت نقطة التقاء الطريق التجارية لتجار الشاي في ذلك الوقت، وتشتهر منذ القدم بممراتها المائية وجسورها، وتختلف عن غيرها من البلدات الصيينية، في مجال العمارة والتاريخ والثقافة التقليدية للسكان حيث كانت مكانا لإقامة شعب الناخي.
البلدة القديمة اختيرت في 4 ديسمبر 1997 كترات عالمي من طرف اليونيسكو ومنذ ذلك الحين، اتخدت الحكومة الصينية على عاتقها مسؤولية تطوير وحماية القرية القديمة، حيث أنها أصبحت مزدهرة بالسياح من مختلف سياح العالم، الشيء الذي يخيف السكان المحليين إذا ما بادرت الحكومة إلى تجديد القرية وتغيير شكلها التقليدي القديم.
موز نسيجي
موز نسيجي  أو الأبق  ويسمى أيضاً قنب مانيلا  هو  من النباتات يتبع  الموز من ال الموزية.
عبد الرحمن السعيد
عبد الرحمن السعيد ؛ مواليد 7 أغسطس 1991 في الرياض، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي الريان.
مسيرة اللاعب
كانت بداياته مع نادي الهلال في الفئات السنية وانتقل إلى نادي الوحدة في عام 2013 أعاره الوحدة إلى نادي الحزم في مطلع عام 2017 و في صيف 2017 انتقل إلى نادي الحزم و تنازل عنه الحزم إلى نادي الكوكب و وقع مع نادي الشعلة في عام 2018 و وقع مع نادي الخليج في عام 2019 و انتقل إلى نادي الرياض في صيف 2020 و انتقل إلى نادي الانتصار في صيف 2021 و انتقل إلى نادي الريان في صيف 2022.
مارلين روبنسون
روايتها الثالثة «هوم» أو «بيتنا» أو «في منزلنا» Home التي صدرت في 2008 حازت على إحدى جوائز جريدة لوس أنجليس تايمز للكتاب في 2008، إضافةً لجائزة أورانج للأداب في 2009. وكانت من أبرز المرشحين النهائيين لنيل جائزة الكتاب القومي "National Book Award" في أمريكا. قامت بالقاء مجموعة من محاضرات تيري في جامعة يايل شملت سلسلة من النقاشات تحت عنوان: «غياب العقل: من باطن تبديد أسطورة الحديث عن الذات»
ريتشارد غريني
ريتشارد غريني هو ممثل بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 25 أغسطس 1918 في المملكة المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 1 يونيو 1985 بسبب نوبة قلبية.
غرينفيل كريك
غرينفيل كريك (Greenville Creek) هو نهر يقع في الجنوب الغربي من أوهايو في الولايات المتحدة. يمر عبر نهر ستيلووتر، نهر ميامي العظيم ونهر أوهايو، وتتدفق مياهه إلى نهر المسيسيبي وفي النهاية يصل إلى خليج المكسيك.
يبدأ الخور في أقصى شرق إنديانا في مقاطعة راندولف. وسرعان ما يتدفق إلى مقاطعة دارك، أوهايو، وينضم إلى أحد الروافد التي تبدأ أيضًا في إنديانا، ديسمال كريك.
عزلة المعازبة (الحديدة)
عزلة المعازبة هي إحدى عزل مديرية بيت الفقية في محافظة الحديدة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 10702 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
اللواء اليهودي
اللواء اليهودي: (بالعبرية החי״ל هاحايل): هي وحدات عسكرية تشكلت إبان الحرب العالمية الثانية من قبل الحكومة البريطانية عام 1944، كان أعضاء هذه الوحدات من اليهود، والغرض منها هو القتال إلى جانب الحلفاء في الحرب العالمية الثانية. وإكساب الجنود اليهود المتطوعين خبرات عسكرية في القتال. تمهيداً للسيطرة على فلسطين بعد انتهاء الانتداب.
بداياتها
كانت بدايات الحديث عن تشكيل وحدات اللواء اليهودي عام 1939 في المؤتمر الصهيوني الحادي والعشرين في جنيف، حيث رأى قادة المنظمة الصهيونية ومنهم حاييم وايزمان وبن غوريون ضرورة وجود تشكيلات عسكرية للمساعدة في السيطرة على فلسطين بعد انتهاء الانتداب. وقد تطوع في عام 1939 أكثر من 130 ألف من المستوطنين اليهود للقتال إلى جانب دول الحلفاء. وبعد تأسيس اللواء اليهودي عام 1944 أمضى فترة تدريب بالقرب من برج العرب في الإسكندرية، وبعدها انضم للجيش الثامن مع القوات البريطانية. وقد ساهم اللواء اليهودي وبشكل قوي في تنظيم هجرة اليهود من أوروبا إلى فلسطين.
حل اللواء اليهودي
في عام 1946 أصدرت السلطات البريطانية قرارًا بحل اللواء اليهودي؛ وذلك بسبب إصدار اللواء اليهودي نشرات تنتقد سياسات الانتداب. وقد تم إعادة عسكريي هذا اللواء إلى التنظيمات الصهيونية آنذاك مثل الهاجاناه.
ماز جبراني
ماز جبراني (و. 1972 – م) هو كاتب سيناريو، ومنتج أفلام، وممثل تلفزيوني، وممثل أفلام، وممثل من إيران. ولد في طهران.
التعليم
تعلم في جامعة كاليفورنيا، بركلي، وجامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس.
أعماله
مسلسل Superior Donuts
أصول اليهودية
تكمن أصول الديانة اليهودية في العصر البرونزي وسط الديانات السامية القديمة متعددة الآلهة، والتي تطورت بشكل خاص من الديانة الكنعانية القديمة متعددة الآلهة، ومن ثم تعايشت مع الديانة البابلية، وتوافقت عناصر المعتقدات البابلية مع عبادة يهوى كما انعكس ذلك في اسفار الأنبياء القديمة في الكتاب المقدس العبري.
أصبحت الديانة الإسرائيلية خلال العصر الحديدي الأول ديانة متميزة عن الديانة الكنعانية متعددة الآلهة التي انبثقت منها. ولقد بدأت هذه العملية بتطور الانتساب إلى الإله يهوى (العبادة الأحادية ليهوى)، الذي كان يعتبر أحد الآلهة الكنعانية، واعترفت بوجود الالهة الكنعانية الأخرى إلا انها قمعت عبادتها. وهذا المعتقد الأحادي رسَّخَ فيما بعد عقيدة توحيدية صارمة لعبادة يهوى وحده، مع رفض وجود كل الآلهة الأخرى سواء كانت كنعانية ام اجنبية.
لقد تم ثقل بعض الأفكار الموجودة مسبقاً والتي تتمحور حول يهوى عن طريق بعض الدوائر المسبية من مملكة يهوذا في بابليون، وذلك خلال فترة الاسر البابلي التي امتدت من القرن السادس حتى القرن الخامس قبل الميلاد (العصر الحديدي الثاني)؛ فأفكار مثل الأحادية الإلهية، والانتخاب، والشريعة الإلهية، والعهد قد تم صقلها داخل علم توحيدي صارم جاء ليهيمن على مملكة يهوذا السابقة خلال القرون اللاحقة.
تطورت ديانة بني إسرائيل إلى العديد من المدارس اللاهوتية الخاصة بيهودية الهيكل الثاني خلال الفترة من القرن الخامس قبل الميلاد وحتى العام 70 ميلادياً، وذلك إلى جانب اليهودية الهيلينية في الشتات. وذلك بالإضافة إلى ان إيمان الهيكل الثاني بيوم القيامة نجد له أوجه من التشابه مع الزرادشتية. فقد تم تنقيح نصوص الكتاب المقدس العبري إلى شكله الموجود حالياً في هذه الفترة وربما ايضاً قد تم تقنينه.
لقد تم تطوير اليهودية الربانية خلال العصور القديمة المتأخرة (من القرن الثالث الميلادي إلى القرن السادس الميلادي)؛ وقد تم تجميع النص الماسوري من الكتاب المقدس العبري والتلمود في هذه الفترة. وتعود اقدم المخطوطات الخاصة بالتراث الماسوري إلى القرنين العاشر والحادي عشر الميلادي، وذلك على شكل مجموعة مخطوطات حلب الخاصة بالأجزاء الأخيرة من القرن العاشر الميلادي، ومجموعة مخطوطات ليننجراد التي تعود إلى أعوام 1008-1009 ميلادي. ويرجع بشكل كبير ندرة المخطوطات القديمة الخاصة بالأعمال الربانية إلى الرقابة والحرق في العصور الوسطى الأوروبية. فأقدم نسخة كاملة بقيت من مخطوطات التلمود البابلي ترجع إلى تاريخ 1342 ميلادي.
الانتماء إلى يَهَوِيِّة العصر الحديدي
انظر أيضا: تاريخ اليهود واليهودية المقالة الرئيسية: اليهوية إن اليهودية لها ثلاثة عناصر أساسية مرتبطة ببعضها البعض: دراسة التوراة المكتوبة (أسفار التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، التثنية)؛ الاعتراف بأن بني إسرائيل (ويتم تعريفهم بأنهم ذرية إبراهيم من حفيده يعقوب) هم شعب الله المختار باعتبارهم من يتلقى الشريعة على جبل سيناء؛ واشتراط ان بني إسرائيل يعيشون وفقاً لشريعة الله كما هي مذكورة في التوراة. ويرجع أصول ذلك إلى العصر الحديدي من مملكة يهوذا والهيكل اليهودي الثاني.
إن أول ظهور لممالك العصر الحديدي لإسرائيل (أو السامرة) ويهوذا كان في القرن التاسع قبل الميلاد. وتشترك المملكتين في يهوى بإعتباره الإله القومي لكلى المملكتين، ولهذا السبب يطلق على ديانتهم الديانة اليهوية.
إن غيرهم من الممالك الكنعانية المجاورة كان لكلاً منهم في ذلك الوقت إلهً قومياً من آلهة المجمع الإلهي الكنعاني: فقد كان كموش إله الموائبين، وملكوم إله بني عمون، وقوس إله الأدوميين، وما إلى ذلك. وكان الملك هو نائب الإله على الأرض في كل مملكة من هذه الممالك.
إن الآلهة القومية المختلف كانت إلى حد ما متساوية، مما يعكس حقيقة ان الممالك نفسها كانت إلى حد ما متساوية، وكان لكل مملكة زوج إلهي يتكون من الإله القومي وقرينته – يهوى والإلهة عشيرة في إسرائيل ويهوذا – يرأسون مجمعاً إلهياً من آلهة اصغر.
أصبحت مملكتي إسرائيل ويهوذا في أواخر القرن الثامن قبل الميلاد تابعتين للمملكة الآشورية، وبالتالي ملتزمتين بمعاهدات ولاء من جهة وحماية من جهة أخرى. وعندما تمردت مملكة إسرائيل في عام 722 قبل الميلاد تم تدميرها، وفر اللاجئين من هذه المملكة إلى يهوذا، واحضروا معهم الاعتقاد بأن يهوى (المعروف بالفعل لدى مملكة يهوذا) ليس فقط أهم إله في مجمع الآلهة، بل انه الإله الوحيد الذي ينبغي عبادته. وتبنت هذه الرؤية النخبة اليهودية من ملاك الأراضي، الذي اصبحوا في غاية القوة في دوائر البلاط الملكي في القرون التالية، وذلك عندما توجوا يوشيا البالغ من العمر ثمان سنوات على العرش (من 641 إلى 609 قبل الميلاد). وانهارت القوة الآشورية فجأة خلال فترة حكم يوشيا، وتولت حركة مؤيدة لاستقلال يهوذا عن الحكم الأجنبي والولاء ليهوى بإعتباره الإله الوحيد لبنى إسرائيل. ومع تأييد يوشيا لحركة «يهوى وحده» انطلقت حركة اصلاحية شاملة للعبادة، تضمنت العهد بين يهوذا ويهوى الذي حل محل العهد الذي كان بين يهوذا وآشور.
إن يهوى بحلول الوقت الذي حدث فيه ذلك قد استوعب بالفعل الخصائص الإيجابية للآلهة والإلهات الأخرى من المجمع الإلهي، وتلك كانت عملية استيلاء باعتبارها خطوة أساسية من خطوات ظهور واحدة من ابرز السمات اليهودية بعد ذلك، ألا وهي عقيدة التوحيد التي لا هوادة فيها. ومع ذلك كان الشعب القديم من بني إسرائيل ويهوذا ليسوا من اتباع اليهودية: فقد كانوا يمارسون ثقافة تعدد الآلهة من عبادة تهتم بالخصوبة والاضرحة والاساطير المحلية، وليسوا مع التوراة المكتوبة، أو القوانين التفصيلية التي تحكم طقوس التطهير، أو العهد الحصري والإله القومي.
الهيكل اليهودي الثاني
المقالة الرئيسية: الهيكل اليهودي الثاني لمزيد من المعلومات: اليهودية الهيلينية ويهوه قام البابليون بتدمير مدينة القدس عام 586 قبل الميلاد، وتم سبي النخبة اليهودية من العائلة الملكية، والكهنة، والكتبة، وغيرهم من افراد النخبة إلى الاسر البابلي. وهؤلاء لم يكونوا يمثلون إلا نسبة قليلة من تعداد السكان، واستمرت يهوذا من بعد شفائها من آثار الحرب مباشرة حياة لم تختلف كثيراً عما كانت عليه من قبل. وسقطت بابليون في ايدي الفرس عام 539 قبل الميلاد؛ وانتهى السبي البابلي وعاد عدد من المنفيين إلى مدينة القدس، ولا يعنى ذلك بأي حال من الاحوال عودة جميع المنفيين، بل ربما الأقلية. وهؤلاء كانوا من نسل المنفيين الأصليين، وعلى الرغم من انهم لم يعيشوا من قبل ابداً في يهوذا؛ إلا ان مؤلفين التراث التوراتي كانوا يعتبرون انهم هم «بني إسرائيل» وليس الذين ظلوا في الأرض ولم يتم سبيهم. والآن تم إطلاق اسم يهود على يهوذا وأصبحت ولاية فارسية، واصبح العائدون بحكم صلاتهم الفارسية في بابليون هم من يحكمونها. وكانوا يمثلون ايضاً احفاد حركة «يهوى وحده» القديمة، إلا ان الدين الذي اقاموه كان مختلفاً كثيراً عن كلاً من اليهوية الملكية، واليهودية الحديثة. وتضمنت هذه الاختلافات مفاهيم كهنوتية جديدة، واستجد التركيز على القوانين المكتوبة وبالتالي على الكتاب المقدس، وزاد الاهتمام بالحفاظ على الطهارة من خلال منع الزواج من خارج هذا المجتمع الجديد الخاص «ببني إسرائيل».
رجع حزب «يهوى وحده» إلى مدينة القدس بعد غزو الفرس لبابليون، واصبحوا هم النخبة الحاكمة في يهود. وقاموا بتجميع أجزاء كثيرة من الكتاب المقدس العبري، ومراجعتها وتحريرها في القرن الخامس قبل الميلاد، بما في ذلك التوراة (اسفار التكوين، والخروج، واللاويين، والعدد، والتثنية)، الأعمال التاريخية، وكثيراً من الادب النبوي والحكمة. ويروي الكتاب المقدس اكتشاف كتاب شرعي في معبد القرن السابع قبل الميلاد، والذي يعتبره غالبية العلماء شكلاً من اشكال سفر التثنية ويعتبرونه محور تطور الكتاب المقدس. وقام يهود الشتات المصري بترجمة مجموعات متزايدة من الكتب المقدسة إلى اللغة اليونانية في الفترة الهيلينية، بينما كتب اليهود البابليين حكايات البلاط الملكي في سفر دانيال (الفصول من 1-6 من سفر دانيال، والفصول من 7-12 تمت إضافتهم لاحقاً)، واسفار طوبيا واستير.
لقد تم تقسيم يهودية الهيكل الثاني إلى عدة فصائل لاهوتية، لاسيما الفريسيون والصدوقيون، بجانب العديد من الطوائف الأصغر مثل الأسينيين، والحركات المسيحية مثل المسيحية المبكرة، والتراث وثيق الصلة باليهودية مثل السامرية (التي تعطينا من خلالها اسفار موسى الخمسة السامرية شاهد مهم من نصوص التوراة المستقلة عن النص الماسوري).
تطور اليهودية الربانية
المقالة الرئيسية: اليهودية الربانية
للمزيد من المعلومات: تانيم، أموريم، التلمود، واصول المسيحية. لقد ظل المفهوم التقليدي لمدة قرون عن اليهودية في انها جاءت قبل المسيحية وان المسيحية انفصلت عن اليهودية بعد فترة من زمن تدمير المعبد الثاني في عام 70 ميلادياً. إلا ان بعض العلماء جادلوا في ان النظرة التاريخية حول هذا الموضوع أكثر تعقيداً من ذلك بقليل، وذلك بداية من النصف الثاني من القرن العشرين.
إن الامورايم هم العلماء اليهود في العصور القديمة المتأخرة الذين دونوا القوانين والنصوص التوراتية وعلقوا عليها. وحدثت اخر مرحلة من مراحل تنقيح التوراة في شكلها النهائي من خلال القرن السادس الميلادي، وذلك عن طريق علماء يُعرفون باسم السافورايم. وهذه المرحلة تختتم عصر حكماء الشازال المؤسسين لليهودية الربانية.
ناظم صديقي
ناظم صديقي (Nazim Siddiqui) (ولد في 17 أكتوبر 1994) لاعب كريكيت هندي. قام بأول ظهور له في الدوري الأول لـ جاخاند في كأس رانجي 2017-18 في 6 أكتوبر 2017.
دايفيد والاس
ديفيد فوستر والاس (21 فبراير 1962- 12 سبتمبر 2008) مؤلف أمريكي للروايات والقصص القصيرة والمقالات، وكذلك أستاذ جامعي للغة الإنجليزية والكتابة الإبداعية. يُعرف والاس على نطاق واسع بروايته دعابة لا نهائية عام 1996، التي أشارت إليها مجلة تايم باعتبارها واحدة من أفضل 100 رواية باللغة الإنجليزية منذ عام 1923 وحتى عام 2005. تأهلت روايته، الملك الشاحب، بعد وفاته لجائزة بوليتزر للرواية في عام 2012.
وصف ديفيد أولين من صحيفة لوس أنجلوس تايمز والاس بأنه «أحد أكثر الكتاب تأثيرًا وابتكارًا في العشرين سنة الماضية». من بين الكتاب الذين ذكروا تأثير بالاس عليهم ديف إغرز، وزادي سميث، وجوناثان فرانزن، وإليزابيث ورتزل، وجورج سوندرز، وريفكا غالتشن، وجون غرين، وماثيو غالاواي، وديفيد غوردون، ودارين ستراوس، وتشارلز يو، وبوروشيستا خاكبو، وديب أولن آنفر. انتحر والاس في سن 46 بعد أن عانى من الاكتئاب لسنوات عديدة.
حياته
ولد دايفيد فوستر والاس في إثاكا، نيويورك، لسالي جان والاس (اسمها قبل الزواج فوستر) وجيمس دونالد والاس، ونشأ في شامبين أوربانا، إلينوي مع أخته الصغرى، إيمي والاس هافينز. منذ كان في الصف الرابع، عاش والاس مع عائلته في أوربانا، والتحق بمدرسة يانكي ريدج الابتدائية ومدرسة أوربانا الثانوية. كان والده أستاذ فلسفة في جامعة إلينوي في أوربانا شامبين. كانت والدته أستاذة لغة إنجليزية في كلية باركلاند، وهي كلية مجتمع في شامبين، حازت تكريمًا لعملها على جائزة «أستاذ العام» في عام 1996.
في فترة المراهقة، كان والاس لاعب تنس صغيرًا مصنفًا إقليميًا، وكتب عن تجربته هذه في مقالة «الرياضة في زقاق تورنادو»، التي نُشرت أصلاً في مجلة هاربر باسم «التنس، حساب المثلثات، الأعاصير». رغم أن والديه ملحدين، حاول والاس مرتين الانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، ولكنه «فشل في فترة التهيئة»؛ حضر لاحقًا الكنيسة المينوناتية.
التحق والاس بكلية أمهرست، المدرسة الأم لوالده، وتخصص في اللغة الإنجليزية والفلسفة وتخرج بتفوق في عام 1985. من بين الأنشطة اللامنهجية الأخرى، شارك في نادي الغناء الجماعي. تتذكر شقيقته أنه «كان يملك صوتًا غنائيًا جميلًا». في أثناء دراسة الفلسفة، كان والاس مهتمًا بمنطق الموجهات والرياضيات، وقدم أطروحة في الفلسفة ومنطق الموجهات مُنحت جائزة غيل كينيدي التذكارية ونشرت بعد وفاتها باسم القدر، والوقت واللغة: مقالة عن حرية الإرادة (2011).
بحلول تخرجه، وبعدما أصبحت أطروحته في اللغة الإنجليزية مخطوطة روايته الأولى، مكنسة النظام (1987)، كان والاس قد التزم بمهنة الكاتب. أخبر دايفيد ليبسكي: «في أثناء كتابة رواية [مكنسة النظام]، شعرت أنني كنت أقدم سبعة وتسعين بالمئة من نفسي، بينما كانت الفلسفة تستهلك خمسين بالمئة فقط مني». حصل والاس على درجة الماجستير في الفنون الجميلة في مجال الكتابة الإبداعية من جامعة أريزونا عام 1987. ثم انتقل إلى ماساتشوستس لإكمال الدراسات العليا في الفلسفة في جامعة هارفارد، لكنه سرعان ما ترك البرنامج.
في عام 2002، التقى والاس بالرسامة كارين إل.غرين، وتزوجها في 27 ديسمبر عام 2004.
كان والاس يهتم بالكلاب، وتحدث عن فتح ملجأ للكلاب الضالة. وفقًا لصديقه جوناثان فرانزن، «كان يتعاطف مع الكلاب التي تعرضت للإساءة، والتي من غير المحتمل أن تجد مالكين آخرين ليصبروا عليها بما يكفي».
الحياة المهنية
حظيت رواية مكنسة النظام عام 1987 بالاهتمام الوطني وثناء النقاد. وصفها كارن جيمس في صحيفة نيويورك تايمز، بأنها «جنونية، وإنسانية... ناشئة مباشرة من التقليد المفرط لروايات الامتياز لستانلي إلكين، والخامس لتوماس بينشون، [و] العالم وفقًا لغارب لجون إيرفنج».
بدأ والاس تدريس الأدب كأستاذ مساعد في كلية إيمرسون في بوسطن في عام 1991. في العام التالي، بناء على اقتراح الزميل والداعم ستيفن مور، حصل والاس على منصب في قسم اللغة الإنجليزية في جامعة ولاية إلينوي. بدأ العمل في روايته الثانية، دعابة لا نهائية، في عام 1991، وقدم مسودة إلى محرره في ديسمبر 1993. نُشر الكتاب في عام 1996، بعد أن نُشرت مقتطفات منه طوال عام 1995.
في عام 1997، حصل والاس على زمالة ماك آرثر، وكذلك جائزة الآغا خان للخيال، التي منحها محررو مجلة ذا باريس ريفيو لإحدى القصص في المقابلات الموجزة التي ظهرت في المجلة. في عام 2002، انتقل والاس إلى كلاريمونت، كاليفورنيا، ليصبح أول أستاذ للكتابة الإبداعية بدرجة روي إي. ديزني، وأستاذًا للغة الإنجليزية في كلية بومونا. درّس مقررًا أو مقررين من المقررات الجامعية لكل فصل، وركز على الكتابة.
ألقى والاس خطاب التخرج لصف التخرج لعام 2005 في كلية كينيون. نُشر الخطاب ككتاب، هذا هو الماء، في عام 2009. في مايو عام 2013، استخدِمت أجزاء من الخطاب في مقطع فيديو شائع على الإنترنت، عنوانه أيضًا «هذا هو الماء».
كانت بوني نادل وكيلة والاس الأدبية طوال حياته المهنية. كان مايكل بيتش محرره في دعابة لا نهائية.
في مارس 2009، أعلنت دار نشر ليتل وبراون وشركاؤهم عن نيتها لنشر مسودة رواية غير مكتملة، الملك الشاحب، والتي كان والاس يعمل عليها قبل وفاته. جمع بيتش الرواية من الصفحات والملاحظات التي تركها والاس وراءه. نُشرت عدة مقتطفات في مجلة نيويوركر ومجلات أخرى. نُشرت رواية الملك الشاحب في 15 أبريل 2011، وتلقت تقييمات إيجابية عمومًا. رُشِحت أيضًا لجائزة بوليتزر.
طوال حياته المهنية، نشر والاس قصصًا قصيرة في مجلات مثل النيويوركر، وجي كيو، وهاربر، وبلاي بوي، و ذا باريس ريفيو، وميد أميركان ريفيو، وكنجكشنز، وإسكواير، وأوبن سيتي، وبويرتو دل سول، وتيموثي مكسويني كورتيلي كونسرن.
التعليم
تعلم في جامعة أريزونا، وكلية أمهرست.
جوائز
حصل على جوائز منها:
عين زورة المركز (أولاد داوود)
عين زورة المركز هو دُوَّار يقع بجماعة عين الزهرة، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد داوود التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 913 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قرية لوفيل (نيويورك)
قرية لوفيل هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة لويس، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 3,470 نسمة ومساحتها 4.9 كم2 وترتفع عن سطح البحر 269 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لقرية لوفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان قرية لوفيل 3,476 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,403 أسرة وعدد العائلات 883 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,588 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.66% من البيض و0.75% من الأمريكيين الأفارقة و0.40% من الأمريكيين الأصليين و0.83% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.75% من الأعراق الأخرى و0.60% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.01% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
الجزيرة البلقان
الجزيرة البلقان قناة إخبارية ناطقة بالصربوكرواتية تعتبر فرعا من شبكة قنوات الجزيرة، تهدف لتغطية الأحداث بلغات منطقة البلقان المحلية لتشكل جسرا معرفيا بين العالم وسكان منطقة البلقان. بدأت القناة بثها في 11 نوفمبر 2011 عند الساعة الخامسة مساء بتوقيت غرينتش، وتضمنت الدقائق الأولى من بثها لقطات من تقارير لبعض مراسلي هذه القناة في بعض البلدان. كما تضمنت بعض اللقطات لتنويهات إعلامية (بروموهات) مثلت محطات بارزة في مسيرة قناة الجزيرة العربية. يصل بث هذه القناة إلى نحو 35 مليون منزل في المنطقة عبر البث المجاني على الأقمار الاصطناعية وخدمات الكيبل. وستعتمد القناة على أربعة استديوهات في كل من العاصمة البوسنية سراييفو وسيكون هذا الاستديو الرئيسي، العاصمة الصربية بلغراد، العاصمة المقدونية سكوبي، فضلا عن العاصمة الكرواتية زغرب، ومكاتب في واشنطن، أسطنبول، وبروكسل. كما ستعتمد على 15 مراسلا في 11 بلدا، إضافة إلى مراسلي قناتي الجزيرة العربية والإنجليزية الذين ستٌترجم تقاريرهم إلى اللغة المحلية.
قرية لوفيل (نيويورك)
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 1,403 أسرة كانت نسبة 34.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.34، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.99.
الجزيرة البلقان
تاريخ
أشترت قناة الجزيرة محطة «إن تي في» الخاصة في العاصمة البوسنية سراييفو، وعزمت إطلاق شبكة للبث التلفزيوني والإذاعي في كامل المنطقة على المدى الطويل، كما قامت الجزيرة أيضا بشراء شبكة إن.تي.في 99 التلفزيونية المحلية بقيمة 1,2 مليون يورو كنواة لمشروعها الإقليمي الجزيرة البلقان الذي تنوي القناة القطرية استثمار حوالي 10 ملايين يورو فيه حتى نهاية السنة. بدأت القناة بثها في 11/11/2011 عند الساعة الخامسة مساء بتوقيت غرينتش، وأعلن ساسا ديليتش أحد مقدمين اثنين لأول نشرة أخبار بدات عند الساعة 18,00 (بالتوقيت المحلي 17,00 ت غ) «أنتم تشاهدون أول قناة اقليمية اخبارية في المنطقة». وكان ديليتش، وهو صحافي بوسني، داخل الاستديو إلى جانب مرجانا هرغا زميلته الكرواتية. مدير القناة الحالي هو طارق ديودجيتش ومدير برامج القناة هو جوران ميليتش. سيكون البثّ الإخباري لقناة «الجزيرة البلقان» بالصربوكرواتية. ستكون الجزيرة البلقان القناة الأجنبية الثانية في البوسنة والهرسك، بعد القناة الصربية «بينك».
قرية لوفيل (نيويورك)
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.6 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.7 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان قرية لوفيل 3,470 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,485 أسرة وعدد العائلات 905 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,613 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.48% من البيض و1.35% من الأمريكيين الأفارقة و0.26% من الأمريكيين الأصليين و0.46% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.17% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.46% من الأعراق الأخرى و0.81% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.67% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,485 أسرة كانت نسبة 29.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.7 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.4% ذكور و52.6% إناث.
ريوما سوغيهارا
ريوما سوغيهارا (مواليد )، هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كحارس مرمى.
هيلموت شرايبر
هيلموت شرايبر هو كاتب وممثل ألماني (وحمل سابقاً جنسية ألمانيا الشرقية)، ولد في 16 نوفمبر 1925 في ألمانيا، وتوفي بنفس المكان في 10 فبراير 1995.
إيمانويلي جياكيريني
تشيزينا
بدأ جياكيريني حياته في فريق أقليم إميليا رومانيا تشيزينا، ثم تم إرساله ليلعب في الدرجة الثالثة في إيطاليا، ولعب لأندية فورلي، بيلاريا وبافيا لمدة 4 مواسم، هبط تشيزينا في موسم 2008 إلى الدرجة الثالثة القسم الأول فعاد جياكيريني إليهم، وكوّن شراكة في خط الهجوم مع سيموني موتا، في موسم 2009، احتل تشيزينا صدارة الدرجة الثالثة في إيطاليا وتأهل إلى الدرجة الثانية، وبسجل دفاعي قوي وعمل جيد احتل تشيزينا وصافة الدرجة الثانية وتأهلوا إلى الدرجة الأولى في إيطاليا لموسم 2010/11، بعد أن جددوا عقد جياكيريني في 2010 إلى عامين إضافيين، وكان في شراكة جياكيريني في ذلك الوقت دومينيك مالونغا، إيزيكيل سكيلوتو وكريستيان بوتشي في خط الهجوم. في سيريا أي، كان جياكيريني دائماً الخيار الأول للمشاركة كأساسي بجانب كل من الجناح سكيلوتو والمهاجم إريون بوغداني، تشيزينا بعد أول مباراتين وصل إلى أعلى جدول ترتيب الدرجة الأولى، إلا أنه وابتداءً من المباراة الثالثة بدأ تشيزينا بالانحدار في المستوى، تمكن جياكيريني من تسجيل 7 أهداف في ذلك الموسم، بما في ذلك هدفين ضد ميلان وآخر ضد إنتر ميلان، و 3 أهداف أخرى سُجلت في آخر 7 مباريات من الموسم، بالإضافة إلى 4 أسيست صنعها.
يوفنتوس
في أغسطس 2011، انتقل جياكيريني رسمياً إلى يوفنتوس مقابل 3 ملايين يورو كملكية مشتركة بينهم وبين تشيزينا، ولعب في المباراة الأولى في موسم 2011/12 أمام بارما والتي انتهت 4-1 لليوفنتوس، سجل هدفه الأول مع اليوفنتوس بعد مجهود فردي رائع أمام بولونيا في ثمن نهائي بطولة كأس إيطاليا، أما أول أهدافه في الكالشيو فكانت في يناير 2012، بعدما سجل الهدف الثاني لليوفنتوس ضد أتالانتا بعد كرة بينية ممتازة من لوكا ماروني، وبعد 3 أيام فقط أضاف هدفه الثالث مع اليوفنتوس في مرمى روما ضمن الدور الربع نهائي لبطولة كأس إيطاليا، وبسبب الإصابات والإيقافات في خط وسط اليوفنتوس وتحديداً لكلاوديو ماركيزيو وأرتورو فيدال، فكان أنطونيو كونتي يعتمد عليه كبديل لهما.
مسيرته الدولية
تم استدعاء جياكيريني للمنتخب الإيطالي الأول بعد أداءه الكبير مع اليوفنتوس للمشاركة في بطولة يورو 2012، وشارك في المباراة الافتتاحية للبطولة أمام إسبانيا في يونيو 2012، ولكن بسبب تغيير الخطة بعد تلك المباراة، لم يعد تشيزري برانديلي مدرب المنتخب الإيطالي الأول يعتمد عليه.
رأس الملح
رأس الملح هو أحد الرؤوس على الساحل الشرقي للبلاد التونسية، ويقع بشمال شرقي ولاية نابل، قرب مدينة حمام الأغزاز.
هديل الحضيف
هديل محمد عبد الرحمن الحضيف (1983-2008)؛ قاصة ومدونة سعودية حاصلة على درجة البكالوريوس (رياض أطفال) من كلية التربية، من جامعة الملك سعود. كان لها أثر ملموس في عالم التدوين والقصة في السعودية في حين لم يتجاوز عمرها 27 عاماً، وتعتبر إحدى أبرز رائدات التدوين في السعودية، كما كان لها الدور البارز في حملة المطالبة بالإفراج عن المدون فؤاد الفرحان ومن جهودها في ذلك إنشاء مجموعة freefouad على الفيس بوك، إلا أنها دخلت في غيبوبة مفاجئة أدت لوفاتها قبيل الإفراج عن الفرحان بعدة أيام.
مولدها
ولدت في مدينة الرياض بتاريخ 19 أبريل من عام 1983 للميلاد. وهي الابنة البكر لوالديها في عائلة من8 إخوة.
نشأتها
عاشت صغرها وطفولتها الأولى، متنقلة بين عدة دول، في مدن عديدة في الولايات المتحدة وبريطانيا.. بسبب ظروف والدها محمد عبد الرحمن الحضيف الدراسية، حتى استقرت بمدينة الرياض عام 1992م، ولم تتركها حتى وفاتها.
عنها
شاركت هديل الحضيف بتقديم ورقة عمل عن المدونات السعودية، ضمن حلقة دراسية للإعلاميين، نظمتها جامعة السلطان قابوس في مسقط بالتعاون مع مكتب اليونسكو في الدوحة، وبالتنسيق مع اللجنة الوطنية العمانية للتربية والثقافة والعلوم. وذلك ضمن الجلسة المخصصة للإعلام المستقل، وحملت ورقتها عنوان: “المدونات في السعودية: تطورها.. ودورها في التعددية الإعلامية، وحرية التعبير”. كما كان لها مداخلات مميزة عبر عدد من البرامج التلفزيونية في قنوات عدة حول التدوين وقضاياه المختلفة. هذا وأصدرت مجموعة قصصية بعنوان «ظلالهم لا تتبعهم» عبر مؤسسة وهج الحياة الإعلامية في العام 2005، كما عرضت مسرحية من تأليفها بعنوان «من يخشى الأبواب» على مسرح جامعة الملك سعود بالرياض، وفازت بالمركز الأول في مسابقة النص المسرحي، ضمن فعاليات النشاط الثقافي عام 2006. كما أشرف والدها عام 2009 على إصدار كتابها الثاني (غرفة خلفية) في معرض الرياض الدولي للكتاب، حيث عكف على تنقيح مادته من مدونتها الشخصية التي تحمل ذات الاسم، عن دار وهج الحياة أيضاً.
عملت في مكتبة الملك عبد العزيز العامة - فرع المربع (2006-2008) كباحثة في مشروع نادي الكتاب المنبثق من المشروع الوطني لتجديد الصلة بالكتاب. وخلال فترة عملها تولت العديد من المهام والمسئوليات الإبداعية والإدارية: كالتنسيق والإشراف على المعرض التشكيلي الشهري (تترى 2008م) الذي قدمت فيه المكتبة العديد من الأسماء التشكيلية المحلية. إضافة لتقديمها ورشة عمل (قصاصات الذكريات) لفن Scrap book لملتقى الشابات في المكتبة 4-6 نوفمبر 2007م بمعية منال العويبيل. إلى جانب المساهمة في العديد من ورش العصف الذهني، والإعداد لاحتفاءات المكتبة الدورية وملتقياتها المختلفة. وقد سبق عملها في المكتبة سنوات من التطوع الصيفي لبرامج المكتبة المخصصة للأطفال، واحتفاليتها بمناسبة اليوم الوطني.
وفاتها
أصابتها غيبوبة مفاجئة استمرت خمسة وعشرين يومًا، ثم أصيبت بسكتةٍ دماغية أدّت لوفاتها صباح يوم الجمعة بتاريخ 16 مايو 2008 وصُليَّ عليها في مدينة الرياض. وقد أثارت أحداث غيبوبتها وموتها اهتماماً شعبياً بين المدونين والكتاب والصحفيين في السعودية، لاسيما بعد تأخر نقلها إلى مستشفى حكومي بسبب عدم توفير سرير لها.
الجائزة
في منتصف يوليو 2008 تم الإعلان عن «جائزة هديل العالمية للإعلام الجديد». الجائزة هي جائزة عالمية في ذكرى هديل، تهدف إلى اكتشاف، وتحفيز، وإبراز المواهب الإبداعية العربية في مجال الإعلام الجديد. تُشرف على الجائزة مؤسسة إعلامية غير ربحية.
بينغت بيرغ
بينغت بيرغ (و. 1885 – 1967 م) هو شاعر، ومصور، ومؤلِّف، وكاتِب، وعالم طيور، من السويد ، ولد في كالمار ، توفي عن عمر يناهز 82 عاماً.
عزلة الفواهة (الحديدة)
عزلة الفواهة هي إحدى عزل مديرية جبل راس في محافظة الحديدة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1818 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
تشلسي توماس
تشلسي توماس هي لاعبة كرة لينة أمريكية، ولدت في 26 يناير 1990 في بليزنتفيل في الولايات المتحدة.
شينيتشي نيمورا
شينيتشي نيمورا (20 أبريل 1976 في شيزوكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمدافع.
الكورة (لودر)
الكورة هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 361 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
راديو ايس
راديو ايس هي شركة إذاعية أسترالية تمتلك وتدير العديد من محطات AM وFM في فيكتوريا.
تعود ملكية راديو ايس إلى رولي وجودي باترسون ويتضمن 17 محطة إذاعية عبر فيكتوريا وجنوب نيو ساوث ويلز.
تمتلك المحطة أيضًا صحيفة The Weekly Advertiser مع خدمة توصيل مجانية لسكان ويميرا بالإضافة إلى وكالة التسويق الرقمي ACE Digital. توظف محطة إذاعة ايس حاليًا أكثر من 240 شخصًا.
يحيى كعبي
يحيى كعبي ؛ مواليد 1 يوليو 1987 في تبوك، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً في نادي أحد.
مسيرة اللاعب
كانت بداياته مع الوطني و لعب بعدها لأندية الهلال والفتح والشعلة و وقع مع نادي الوحدة في عام 2015 و عاد إلى نادي الشعلة عام 2017 و وقع مع نادي الأنصار في عام 2018 و انتقل إلى نادي العين في عام 2019 و وقع مع نادي الجبلين في صيف 2021 و وقع مع نادي أحد في صيف 2022.
جون كولين (ممثل)
جون كولين هو ممثل بريطاني، ولد في 18 أكتوبر 1928 في المملكة المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 25 فبراير 1987.
هافتهولادونغ
الهافتهولادون وتعرف بكاسر الدروع "Panzerknacker" هي قنبلة ذات شكل مخروطي بقاعدة مضلعة مضادة للمدرعات بصفة عامة استخدمت من قبل الألمان في الحرب العالمية الثانية وشكلها يساعدها على قوة التفجير.
التاريخ والتفاصيل
كانت الهافتهولادون تستخدم بشكل رئيسي من قبل الفرق المختصة بالتعامل مع المدرعات التابعة لقوات الفيرماخت، تحتوي قاعدتها المعدنية المضلعة على ثلاث قطع مغناطيسية مزودة بأرجل، لتقف القنبلة وتثبت جيدا بفعل مجالها المغناطيسي القوي.
هذا التركيب سمح للمشاة لتثبيت هذه القنبلة بسهولة على مدرعات العدو، لا يهم بأي زاوية أو على أي سطح ثبتت حتى على الدرع المائل الذي يعطي حماية أفضل، وقبل تسليحها وتجهيزها بسحب الشريط الذي يفعلها في المؤخرة، وكان الجندي يركض بسرعة ليضعها على درع المدرعة أو يختبئ في حفرة تحت الأرض في انتظار الدبابة أن تمر فوقه ليضعها بسرعة على سطح الدبابة ولكن هناك عيب وهو أنه يكون مكشوفا للنيران المعادية إذا ظهر وهو يضعها لتدمير المدرعة أو الدبابة وكانت تخترق الدرع وتعطب المدرعة.
في الأفلام
ظهرت هذه القنبلة في فيلم ستالينجراد سنة 1993 من إخراج جوزيف فيلزماير.
رأس كنايس
المنطقة تعتبر شاطئا سياحيا بالأساس كما تكثر بها أعمال التنقيب عن النفط.
الدوري التركي الممتاز 2017–18
قائمة الهدافين
المصدر:
ضحى الهندي
ضحى الهندي كانت تنشد في طيور الجنة ثم انتقلت إلى قناة سمسم تم إلى قناة شذى ومن ثم إلى قناة محبوبة وقد اعتزلت الإنشاد بسبب تحجبها وأول انشودة لها كانت ضم البيئة وتلقب باشرافة الإنشاد.
رويال رامبل (1989)
رويال رمبل 1989 هي النسخة الثانية من رويل رامبل السنوية للمصارعة المحترفة، التي تُنضمها دبليو دبليو إي.
إميلي سكوت (لاعبة كرة قدم أمريكية)
إميلي سكوت هي لاعب كرة قدم أمريكية بريطانية، ولدت في 30 يونيو 1992.
آنا سوكليتش
آنا سوكليتش هي مغنية سلوفينية ولدت في 10 أبريل 1984. كان من المفترض أن تمثل سلوفينيا في مسابقة الأغنية الأوروبية لعام 2020 بأغنية "Voda" ، إلا أن المسابقة ألغيت بسبب جائحة كورونا. تم اختيارها لتمثل سلوفينيا في مسابقة الأغنية الأوروبية لعام 2021.
دوري بنغلادش الممتاز 2017
دوري بنغلادش الممتاز 2017 هو موسم من دوري بنغلادش الممتاز. كان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه  بعد أن لعب 22 مباراة وفاز بـ 16 منها.
العزيب (الزاوية)
العزيب هو دُوَّار يقع بجماعة تافرانت، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الزاوية التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 228 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
آيدن ماكغيدي
آيدن ماكغيدي (مواليد 4 أبريل 1986 في غلاسكو، اسكتلندا) لاعب كرة قدم أيرلندي يجيد اللعب في مركز الجناح ويلعب حاليا في سبارتاك موسكو الروسي منذ 2010.
شينيتشي ياماغوتشي
شينيتشي ياماغوتشي (مواليد )، هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمهاجم.
ذا رووب
ذا رووب هي فرقة بوب روك ليتوانية تأسست في 2014.
روزنتسفايج شفاناو
روزنتسفايج ـ شفانّأو (1791- 1865 م) هو مستشرق نمساوي. اختص بالشعر الفارسي.
نانسي كولب
نانسي كولب (و. 1921 – 1991 م) هي ممثلة، وممثلة تلفزيونية من الولايات المتحدة الأمريكية. ولدت في هاريسبرج، بنسيلفانيا. وهي عضوة في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
رأس القرعان
رأس القُرْعَان أو رأس القُرَان هو أحد الرؤوس على الساحل الشمالي للبلاد التونسية، وهو يقع في ولاية بنزرت، ويطل على البحر الأبيض المتوسط.
نانسي كولب
توفيت في بالم ديسيرت، ريفيرسيدي، كاليفورنيا.
الخدمة العسكرية
خدمت في بحرية الولايات المتحدة.
ساكاوات
الساكاوات هي  من الحيوانات تتبع  سعادين عارية الوجه من ال الرئيسيات.
أجناس
^ أنواع وصفت حديثاً
ممالك الهوسا
ممالك الهوسا المعروفة أيضًا باسم مملكة الهوسا أو هوسلاند، هي مجموعة من الولايات التي اسسها شعب الهوسا الذين استقروا بين نهر النيجر وبحيرة تشاد (شمال نيجيريا حاليًا). تقع ممالك الهوسا بين ممالك غانا القديمة ومملكة مالي وممالك كانم-بورنو في شرق السودان. تشكلت ممالك الهوساكمنطقة سياسية وثقافية خلال الألفية الأولى بعد الميلاد نتيجة للتوسع الغربي لشعوب الهوسا. وصلوا إلى ممالك الهوسا عندما كانت التضاريس تتحول من الغابات إلى السافانا. بدأوا في زراعة الحبوب مما أدى إلى زيادة كثافة السكان الفلاحين. كان لديهم لغة وقوانين وعادات مشتركة. اشتهرت الهوسا بصيد الأسماك والصيد والزراعة واستخراج الملح والحدادة.
بحلول القرن الرابع عشر، أصبحت (إحدى ممالك الهوسا) أقوى دولة مدينة. أصبحت كانو قاعدة لتجارة الملح والقماش والجلود والحبوب عبر الصحراء. ينعكس تاريخ الهوسا الشفوي في أسطورة ، التي تصف مغامرات البطل البغدادي بياجدة، وبلغت ذروتها عندما يقتل الأفعى في ويتزوج من الملكة المحلية. وفقًا للأسطورة أنجب البطل طفلا من الملكة (باو) وطفل آخر من خادمة الملكة ( كاربغاري).
على الرغم من أن دول الهوسا تشترك في نفس النسب واللغة والثقافة ، إلا أن الولايات تميزت بمنافسات شرسة مع بعضها البعض وكانت كل ولاية تسعى للتفوق على الآخرين. شنت الولايات حروبًا باستمرار على بعضهم البعض وكانوا في كثير من الأحيان يتحالفون مع الغزاة ضد الولايات الشقيقة مما أعاق قوتهم الجماعية.
بانزا باكاوي
حسب أسطورة بياجيدا، تم تأسيس ولايات هوسا بكاوي على يد إخوة كارباجاري ("المستولي على المدن") السبعة، وهو الولد الوحيد من نسل بياجيدا والخادمة باجواريا. وقد أطلق عليهم اسم بانزا باكاوي وهو ما يعني الأنذال أو المزورين السبعة بناءً على حالة العبودية التي كان فيها أسلافهم. وعلى الرغم من ذلك، إلا أنهم بسبب أن كارباجاري كان أول مولود، فقد سيطروا على هوسا باكاوي. وتشتمل هذه الولايات على مملكتين سكنهما الناطقون بلغة الهوسا وخمس دول سكنها الناطقون بلغتي البينو - كونغو: مملكة الهوسا
هوسا باكاوي
لقد بدأت ممالك الهوسا في شكل سبع ولايات تم تأسيسها حسب أسطورة بياجيدا على يد ستة أبناء من أبناء باوو ("إعادة (المدينة)")، وهو الابن الوحيد للبطل والأميرة ماغاجيا داوراما بالإضافة إلى ابن البطل، بيرم أو إبراهيم، من زواج سابق. وقد اشتملت تلك الولايات على ممالك لا يسكنها إلا ناطقون بلغة الهوسا:
أوج القمة
لقد تم ذكر ممالك الهوسا أول الأمر من خلال اليعقوبي في القرن التاسع وكانت بحلول القرن الخامس عشر بمثابة مراكز تجارية مفعمة بالحيوية تتنافس مع كانم-برنو وإمبراطورية مالي. وقد كانت الصادرات الرئيسية عبارة عن العبيد والجلد والذهب والأقمشة والملح وجوز الكولا وجلود الحيوانات والحنة. وباستثناء السيطرة المؤقتة لمملكة كانم-برنو، كانت ولايات مدن الهوسا تعمل بشكل مستقل. وقد منعت المنافسات بين تلك الولايات تكوين سلطة مركزية واحدة.
الانهيار
رغم النمو المستمر بشكل نسبي، كانت الولايات القائمة في المدن معرضة للعدوان، ورغم أن الأغلبية العظمى من سكانها كانوا من المسلمين بحلول القرن السادس عشر، إلا أنه كانت تتم مهاجمتهم على يد المجاهدين من الفولاني في الفترة بين 1804 وحتى 1808. وفي عام 1808، تم احتلال آخر دولة من دول الهوسا على يد عثمان دان فوديو وتم ضمها إلى خلافة صكتو من الهوسا الفولاني. وفي عام 1906، أعاد البريطانيون حكم الهوسا القديم في داورا.
عزلة المرير (الحديدة)
عزلة المرير هي إحدى عزل مديرية جبل راس في محافظة الحديدة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 2579 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
بلعجرش (المحفد)
بلعجرش هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 73 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.