cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بندكت السادس عشر
الزيارات الخارجية
الزيارات الخارجية الرسمية إلى البابا حتى أكتوبر 2010 كان البابا قد قام بسبعة عشر زيارة خارجية باستثناء زياراته المستمرة إلى إيطاليا؛ شهدت السنوات الثلاث الأولى من حبريته نشاطًا واسعًا في السفر، افتتحها بزيارتين إلى وطنه ألمانيا، الأولى لمناسبة يوم الشبيبة العالمي والثانية إلى مسقط رأسه؛ زار البابا أيضًا بولندا وإسبانيا حيث استقبل حسب المراقبين بحماس. كذلك زار تركيا الدولة ذات الغالبية المسلمة، ولكونها قد جاءت بعد خطابه والجدل الذي أثير حوله في جامعة ريجنسبورغ فقد احتج المتشددون الإسلاميون على الزيارة التي وضعت ضمن إجراءات أمنية غير مسبوقة، غير أن البابا عبر خلالها عن إعجابه بتركيا، ودعمه ملف ترشحها إلى الاتحاد الأوروبي، الذي كان في السابق يعارضه؛ كذلك فقد أثمرت رحلة البابا إلى تركيا بإصدار بيان مشترك مع بطريرك بطريركية القسطنطينية المسكونية برثلماوس الأول في محاولة لرأب الصدع بين الكنيسة الكاثوليكية وكنيسة القسطنطينية الأرثوذكسية. عام 2007 زار البابا البرازيل وأعلن قداسة أنطونيو غالفاو، الراهب الفرنسيسكاني البرازيلي من القرن الثامن عشر؛ وفي يونيو 2007 قام البابا بزيارة حج إلى مدينة أسيزي في الشمال الإيطالي ومسقط رأس فرنسيس الأسيزي مؤسس الرهبنة الفرنسيسكانية. في سبتمبر 2007 زار البابا النمسا لمدة ثلاثة أيام، زار خلالها النصب التذكاري لليهود النمساويين الذين لقوا حتفهم في معسكرات الموت النازية خلال الحرب العالمية الثانية وبلغ عددهم 65000، وخصص الجزء الأكبر من الزيارة لمريم العذراء. في أبريل 2008 قام البابا بأول زيارة له للولايات المتحدة الإمريكية، حيث استقبل بشكل حافل في البيت الأبيض، وخلال زيارته التقى البابا وممثلي الجامعات الكاثوليكية في الولايات المتحدة الإمريكية، واجتمع مع زعماء دينيين من مختلف أديان العالم، وحضر القداس الإلهي الذي قام به حوالي خمسون ألف نسمة، كما التقى البابا خلال زيارته مع ضحايا الاعتداء الجنسي من قبل الكهنة، وسافر إلى نيويورك حيث خطب أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة، والتقى بالأطفال المعاقين وذويهم، واحتفل بالقداس الإلهي في كاتدرائية القديس باتريك بشكل مخصوص للشباب الكاثوليك، وفي اليوم الأخير من زيارته زار البابا موقع مركز التجارة العالمي واحتفل بالقداس الإلهي في وقت لاحق في استاد اليانكي في المدينة.
في يوليو 2008 سافر البابا إلى أستراليا وشارك في احتفالات يوم الشبيبة الكاثوليكية العالمي، وفي 13 سبتمبر زار البابا فرنسا وخلال القداس الإلهي الذي أقامه في الهواء الطلق في باريس وحضره 250.000 شخص ندد البابا بالمادية الحديثة وحب الاستهلاك والمال وقارنها بالوثنية. في العام 2009 زار البابا أنغولا والكاميرون ودعا إلى تغيير السلوك الجنسي كأداة لحل أزمة الإيدز في أفريقيا، كذلك زار في مايو 2009 الشرق الأوسط للمرة الثانية فبدأ جولته من الأردن ثم فلسطين وإسرائيل والتي تعرف في المسيحية باسم الأراضي المقدسة.
زار البابا في 17 أبريل 2010 مالطا وحضر القداس الإلهي الذي أقامه 50.000 شخص، وخلال زيارته للجزيرة أعرب البابا عن العار الذي يشعر به من جراء فضيحة الاعتداء الجنسي، واجتمع مع الضحايا لمدة 20 دقيقة. كذلك فقد قام البابا بتخصيص جزء من الزيارة للشباب الكاثوليكي في الجزيرة. تلاها في مايو 2010 زيارته البرتغال، ثم في يونيو زيارته قبرص ومن ثم المملكة المتحدة في 16 سبتمبر إلى 19 سبتمبر والتي وصفت بالتاريخية لكونها أول زيارة لبابا إلى إنجلترا، وقد قوبلت الزيارة باحتجاج الأحزاب اليسارية وجماعات مناصري حقوق المثليين.
تحديد النسل ومرض الإيدز
في العام 2005 أدرج البابا عدة طرق لمكافحة الإيدز منها، العفة والإخلاص في الزواج ومحاربة الفقر؛ غير أنه رفض استخدام الواقي الذكري، فهو بحسب رأي البابا لا يؤدي إلى حل المشكلة بل يؤدي إلى تفاقمها الأمر الذي استنكرته عدة مؤسسات طبية ووزارات الصحة في بلجيكا وفرنسا. وكان البابا يوحنا بولس الثاني بدوره قد رفض استعمال الواقي الذكري كالحل الأمثل للحد من انتشار المرض. مجلة التايم ذكرت عام 2006 أن الفاتيكان قد يصدر وثيقة تقبل استعمال الواقي الذكري بشكل مشروط.
في مارس 2009 قال البابا خلال زيارته للكاميرون:
المثلية الجنسية
منذ عمله كرئيس لمجمع العقيدة والإيمان عارض البابا المثلية الجنسية وكرّس عدة دراسات لحل هذه القضية وموقف الكنيسة منها، أبرزها الوثيقة الموجهة إلى جميع أساقفة الكنيسة الكاثوليكية في العالم عام 1986، وجد البابا خلالها أن المثلية تأتي بنتيجة أمراض هرمونية أو نفسية ودعا الأساقفة والكهنة إلى رعاية المثليين بهدف “معالجتهم” حسب مفاهيم الكنيسة الكاثوليكية. الوثيقة لم تعتبر المثلية بحد ذاتها خطيئة: على الرغم من أن ميل الشخص نحو المثلية ليس ذنبًا، بل هو أشبه بميل قوي نحو شر أخلاقي جوهري. ورفضت الوثيقة أيضًا العنف أو الاضطهاد أو التمييز الذي يتعرض له المثليين في بعض الدول، ودعت الأساقفة والكهنة إلى إدانة مثل هذه التصرفات حيث وجدوا.
في عام 1992 أصدر مجمع العقيدة والإيمان وثيقة ثانية تناقش القضية أعيد خلالها التأكيد أن المثلية نابعة من “فوضى داخلية”، وأكدت أن الكرسي الرسولي إذ يرفض بشدة المثليين فهو لا يعود لأسباب تمييز عنصرية.
بعد انتخابه بابا، أصدر في 22 ديسمبر 2008 رسالة موجهة إلى الكرادلة والأساقفة أعضاء الكوريّا الرومانية، تحدث خلالها عن الجنس والدور المميز لكل من المرأة والرجل من خلاله. قال البابا أن الكنيسة نظرت دومًا إلى الجنس كقضية مركزية في الطبيعة البشرية وذات جوهر محترم، وميز البابا بين بعض الممارسات الجنسية التي انحرفت في رأيه عن الدور المركزي للجنس وجوهره المحترم، دون أن يسمي المثلية الجنسية بشكل مباشر، ووجد البابا أنه على الكنيسة أن تقوم بحماية الإنسان من تدمير نفسه، قاصدًا بذلك اقتناع المثليين بطبيعتهم وعدم سعيهم لتغييرها. مجتمعات المثليين الجنسييين في أوروبا أمثال مجتمع آركي غاي (بالإنجليزية: Arcigay) في إيطاليا ومجتمع إل.إس.في.دي (بالإنجليزية: LSVD) في ألمانيا وجدوا تصريحات البابا عنصرية وتمييزية بحقهم.
الأب فيديريكو لومباردي، الناطق الرسمي باسم الفاتيكان، ردّ على المهاجمين بأن البابا لم يهاجم بشكل محدد المثلية الجنسية وإنما جميع الممارسات الجنسية خارج إطار الزواج الشرعي بين الرجل والمرأة، وأشار الأب لومباردي أن البابا لم يرد ذكر للواط أو الساحقيات في نصه، ووجد أيضًا ردود فعل المجتمعات المثلية “عنيفة للغاية”.
الاقتصاد العالمي
في 2009 أصدر البابا أول إرشاد رسولي يتعلق بالشؤون الاقتصادية بعنوان «المحبة في الحقيقة» (باللاتينية: Caritas in Veritate) حدد من خلاله مواقفه من قضايا توزيع الثروة في جميع أنحاء العالم بشكل عادل، وناقش قضية الحفاظ على البيئة، إلى جانب موضوع الهجرة ومنح الجنسية، والإرهاب وأخلاقيات علم الأحياء والطاقة ومختلف القضايا السكانية. وذكرت صحيفة فاينانشال تايمز أن الإرشاد الرسولي كان أحد مراجع قمة مجموعة الثماني في يوليو 2008. ويمكن الإطلاع على نص الإرشاد الرسولي في موقع الفاتيكان الرسمي.
الطاقة الذرية
البابا يقف ضد السلاح النووي وهو من المدافعين عن الاقتراح الذي يدعو لنزعه من جميع أنحاء العالم؛ وقد أبدى في مناسبات عديدة تأييده للاستخدام السلمي للطاقة النووية كأداة للتنمية ومكافحة الفقر. وفي الرسالة العامة التي وجهها لمناسبة الذكرى الخمسين لتأسيس الوكالة الدولية للطاقة الذرية أكد البابا: إن الكرسي الرسولي يؤيد تمامًا الهدف الذي أنشأت من أجله الوكالة الدولية للطاقة الذرية، وهو كان عضوًا مؤسسًا فيها ولا يزال مستمرًا في دعمها.
التحرش الجنسي في الكنيسة الكاثوليكية
في عام 2001 صرح الكاردينال راتزنجر بأن المسؤولية الأساسية عن التحقيق في الاعتداءات الجنسية وتأديب مرتكبيها تعود على عاتق الأبرشيات، وفي العام 2003 وسع الكاردينال راتزنجر، بوصفه رئيس مجمع العقيدة والإيمان، مروحة الحالات التي تندرج في إطار «الجرائم الكنسية الجنسية» والتي يحرم مرتكبها مباشرة من الديانة المسيحية لتشمل أي استغلال أو عمل جنسي تحت عمر 18 عامًا إلى جانب الاستغلال الجنسي عن طريق الشبكة العنكبوتية. وصف الباحث جون آلين البابا بالشجاع والمتحمس لإزالة هذه الفوضى من الكنيسة. وأضاف: لقد أبدى الكاردينال راتزنجر قدرًا كبيرًا من الحكمة والحزم في التعامل مع تلك الحالات، ما يدل أيضًا على شجاعة كبيرة في مواجهة القضايا الأكثر صعوبة.
إحدى حالات التحرش الجنسي التي ساهم البابا في حلها، قضية الأب مارسيل ماسيل، وهو كاهن مكسيكي ومؤسس جمعية «جند المسيح»، اتهم الأب ماسيل مرارًا بتهم اعتداء الجنسي غير أن البابا يوحنا بولس الثاني رفض فتح دعوى ضده بحجة أن التهم لم تكن مبررة. أمر البابا بندكت السادس عشر، بفتح دعوى التحقيق التي أفضت إلى إدانة الأب ماسيل وحرمه من الدين المسيحي وفسخه من سلك الكهنوت، ثم أصدر الكرسي الرسولي في 1 مايو 2010 بيانًا جرد فيه ماسيل من وسام جوقة المسيح، وأعلن خلال البيان نفسه تعيين لجنة لدراسة دستور الجمعية التي أسسها ماسيل. صرح الكاردينال كريستوف شونبورن أن: «البابا قد بذل جهودًا واضحة لا لتغطية الأمور ولكن لمعالجتها والتحقيق فيها.»
في مارس 2010 أصدر البابا رسالة رعوية إلى الكنيسة الكاثوليكية في إيرلندا أعرب خلالها عن الحزن والتعاطف مع أهالي الضحايا، والتعامل بقسوة مع من ثبت تحرشهم خلال منتصف القرن العشرين بأطفال في مدارس تديرها الرهبنات الكاثوليكية في البلاد؛ الجماعات المساندة للضحايا طالبت بأن يكون التحقيق علنيًا، انطلاقًا من مبدأ بأن القضية أهم من القانون الكنسي المتعلق بسرية التحقيق، على أن دستور أصول المحاكمات الكنسية الجديد، الذي أصدره البابا في أبريل 2010 لم يختلف عن سابقه في هذه القضية وحافظ على سرية التحقيق والمحاكمة.
وفقًا لماري آن والش مؤلفة كتاب «بندكت السادس عشر: مقالات وتأملات في حبريته» (بالإنجليزية: Benedict XVI: Essays and Reflections on His Papacy) فإن: «السنوات الخمس الأولى تكشف عن وجود الرجل الوحيد الذي يستطيع المشي بهدوء في الأوقات العصيبة، ساعيًا لتضميد الجراح وجمع المؤمنين من جديد معًا. لقد واجه فضيحة الاعتداء الجنسي وجهًا لوجه.»
انضمام تركيا للاتحاد الأوروبي
قبل انتخابه حبرًا أعظم، صرح الكاردينال راتزنجر إلى صحيفة لوفيغارو الفرنسية عام 2004 بأنه لا يجوز لتركيا الانضمام للاتحاد الأوروبي، وقال أنه على تركيا بدلاً من ذلك السعي لتقوية وتفعيل وجودها في رابطة العالم الإسلامي. فعلى الرغم من كون النظام التركي علمانيًا بشكل كامل، إلا أن البابا قال أن أغلب الشعب التركي هو شعب يعتنق الإسلام وتأتي جذوره من الإسلام في حين أن أوروبا هي تختلف في جذورها القادمة من المسيحية.
لاحقًا وبعد انتخابه، غير البابا موقفه، فخلال زيارته الأولى لتركيا أبدى دعمه لانضمام البلاد إلى الاتحاد الأوروبي واضعًا ذلك في خانة “الحوار بين مختلف الثقافات والحضارات والأديان”، وقال البابا أيضًا خلال البيان المشترك الذي أصدره وبرثلماوس الأول بطريرك القسطنطينية المسكوني أن انضمام تركيا للاتحاد الأوروبي يجب أن يكون مرهونًا بدعم الحرية الدينية وصيانة الأقليات المسيحية فيها. كذلك فقد أعرب البابا خلال لقائه ورجب طيب أردوغان رئيس وزراء تركيا أن الفاتيكان ينأى بنفسه عن القضايا السياسية وأن اعتراضه السابق لا يأت لدوافع سياسية مطلقًا.
الإسلام
قام البابا خلال زيارته تركيا في 30 نوفمبر 2006 بزيارة مسجد السلطان أحمد، ليكون بذلك ثاني حبر أعظم يقوم بزيارة لموقع إسلامي بعد يوحنا بولس الثاني الذي زار الجامع الأموي في دمشق عام 2001؛ وزار أيضًا مسجد الملك الحسين خلال زيارته الأردن في 9 مايو 2009، كذلك فقد التقى ملك السعودية عبد الله بن عبد العزيز ليكون بذلك أول لقاء بين ملك سعودي ورأس الكنيسة الكاثوليكية وأول زيارة من قبل ملك سعودي للفاتيكان. بناءً عليه تعتبر العلاقات بين الكرسي الرسولي والمسلمين عمومًا جيدة خلال حبريته، باستثناء مضاعفات محاضرة البابا في ألمانيا يوم 12 سبتمبر 2006 حين تطرق لموضوع «آيات القتال» في القرآن واستشهد بنص تاريخي لحوار بين الإمبراطور البيزنطي وأحد المفكريين الفارسيين حول دور النبي محمد، يقول فيه الإمبراطور أنّ النبي «أمر نشر الدين بالسيف». محاضرة البابا لم تكن للحديث عن المسلمين بشكل مخصوص، بل هو ناقش أيضًا الوضع في الديانة اليهودية والمسيحية، ليصل إلى نتيجة مفادها أن الأديان عمومًا والمسيحية على وجه الخصوص، مرتكزًا على تعاليم يسوع ترفض أي قوّة في نشر الدين. اندلعت مجموعة من المظاهرات في عددٍ من الدول ذات الغالبية الإسلامية وطالبت البابا بالاعتذار والبعض طالب بقتله وتعرّض للمسيحية بالإساءة؛ وقد اعتبر عدد من المحللين من أمثال الصحفي الفلسطيني المسلم صقر أبو فخر أن الحدث قد تمّ تضخيمه واستغلاله، وأنه كان من الأوجب أن يقوم شيخ الأزهر أو رئيس رابطة العالم الإسلامي بإرسال رسالة للبابا تشرح الموقف، فيظلّ السجال بين مثقفين وأكاديميين. في 25 سبتمبر 2006 التقى البابا سبعة عشر سفيرًا من سفراء الدول الإسلامية المعتمدين لدى الفاتيكان وألقى خطابًا أبدى به أسفه من تداعيات الموقف، وأكّد على الجوانب المشتركة بين المسيحية والإسلام، وشكّل ذلك بداية أفول المظاهرات الاحتجاجية، التي طبعت بداية حبريته.
673 ق م
673 ق م أو 673 قبل الميلاد هي سنة من العقد 67 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 674 ق م وتليها سنة 672 ق م.
آي إيه آي ويستويند
آي إيه آي ويستويند  هي نفاثة أعمال، أنتجت في 1965 بإسرائيل. من صناعة شركة صناعات الفضاء الإسرائيلية. كان أول طيران لها في 27 يناير 1963. ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 442 طائرة.
إشاعة حب (فيلم)
إشاعة حب فيلم مصري كوميدي رومانسي من إنتاج عام 1960، بطولة عمر الشريف وسعاد حسني ويوسف وهبي، إخراج فطين عبد الوهاب.
قصة الفيلم مقتبسة عن مسرحية حديث المدينة (The Whole Town's Talking) لجون إمرسون وأنيتا لوس.
قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول «حسين» (عمر الشريف) الشاب الخجول المرتبك الغارق في حب ابنة عمه «سميحة» (سعاد حسني) في الوقت الذي لا تعيره هي اهتماما، وتحب ابن خالتها «لوسي» الشاب الذي يجيد الرقص والغناء، ولكن عم حسين «عبد القادر النشاشجي» (يوسف وهبي) معجب بشخصيته يبدأ في تحويله ظاهريا إلى شخصية أخرى تستطيع أن تجذب بنته عن طريق رسم خطة ماكرة بأن ينشر إشاعة أن حسين على علاقة بهند رستم الممثلة الشهيرة.
جيوب مجاورة للأنف
الجيوب المجاورة للأنف أو الجيوب جنيبة الأنف أو الجيوب حول الأنف فراغات مليئة بالهواء، تتصل بالتجويف الأنفي عبر فتحات خاصة، تقع ضمن عظام الجمجمةِ والوجهِ. يمتلك البشر عدداً من الجيوبِ جانب الأنفية والتي تسمى طبقاً للعظامِ التي تقع ضمنهاوهي في كل جانب:
التطور
تتشكل الجيوب جانب الأنفية عبر تكهف العظم بحويصلات مليئة بالهواء (رُدَب هوائية) من التجويف الأنفيِ. تبدأُ هذه العملية قبل الولادة، وهي تَستمر خلال حياة كائن حي.
الجيوب في الحيوانات
توجد الجيوب جانب الأنفية في مجموعة مختلفة من الحيوانات (بتضمن ذلك معظم الثديياتِ، الطيور، ديناصورات غير طيرية، والتماسيح). في غيرِ البشرِ، العظام التي تحتوي الجيوبِ متنوعة جداً.
الوظيفة الحيوية
إن الدور الحيوي للجيوبِ ما زال تحت النقاش، لكن عدد من الوظائف المحتملة تم اقتراحها منها:
الأمراض
إنّ الجيوب جانب الأنفية تتصل بالتجويفِ الأنفيِ عن طريق فتحات صغيرة. هذه الفتحات تصبح مسدودة نسبياً بسهولة بالالتهاب التحسسي، أَو بوجود تورمِ في البطانةِ الأنفيةِ المرافق للزكام. إذا ما حدث هذا فإن التصريف الطبيعي للمخاط ضمن الجيوبِ سوف يتعطل مؤدياً إلى التهاب الجيوب. هذه الحالات قد تعالج بعقاقير مثل pseudoephedrine الذي يخفضُ الرطوبة في الجيوبِ، أَو بالأساليب التقليدية لتطهير الأنف.
تشكل الأورام الخبيثة التي تصيب الجيوبِ جانب الأنفية تقريباً 0.2 % من الأورام الخبيثة. حوالي 80 % من هذه الأورام تظْهرُ في الجيب الفكي العلوي. أورام الجيوبِ الوتدية والجبهية نادرة جداً.
أسباب التهاب الجيوب
بشكل عام يحصل التهاب الجيوب الأنفية نتيجة العدوى بإحدى فيروسات الزكام الشائعة(نتيجة التهاب الأنف الناجم عن الزكام أو الإنفلونزا) وقد تنسد هذه الجيوب وتمتليء بالسوائل مسببة ألمآ في الوجه. وتحدث معظم الأعراض بعد ثلاثة إلى عشرة أيام من الإصابة بالزكام. ويمكن لحمى القشع والحساسيات الأخرى أن تسبب التهاب الجيوب الأنفية.
التهاب الجيوب المزمن
عندما تصاب بعدوى قصيرة الامد وبشكل متكرر في الجيوب، فهي تبدو وكأنها غير قابلة للشفاء، ويسمى هذا الشكل من المرض بالتهاب الجيوب الانفية المزمن. ورغم أن السبب غير معروف إلى حد الآن، لكن يلاحظ أن التدخين والتعرض للملوثات الصناعية يجعلان الحالة تسوء أكثر. وتتحسن الأعراض عادة عن طريق رذاذ الأنف الستيرودي. وفي بعض الحالات الحادة جدآ يتم غسل الجيوب وصرف السائل منها عند طبيب أنف أذن حنجرة. وقد تحتاج إلى إجراء عملية جراحية لتحسين جريان المادة المخاطية في الأنف.
جيوب أخرى
الجيوب جانب الأنفية ليست الجيوب الوحيدة ضمن الجمجمة؛ إنّ الخلايا الخشائية في العظم الخشائي حول الأذن الوسطى هي أيضاً نوع من الجيوبِ.
علاج التهاب الجيوب الأنفية
يمكن إعطاء خافضات حرارة ومسكنات ألم مثل Paracetamol كل 6ساعات. ومضادات احتقان مثل pseudoephedrine كبسولة كل 12 ساعة أو Eskornadeكبسولة كل12 ساعة مضادات حيوية خوفا من حدوث انتان ثانوي مثل amoxicillin 5oomg كبسولة 3 مرات في اليوم ويستمر العلاج لمدة أسبوع.
النساء في مجال الحوسبة
كانت النساء في مجال الحوسبة من بين المبرمجين الأوائل في أوائل القرن العشرين، وساهمن بشكل كبير في هذا المجال. ومع تغير التكنولوجيا وتطبيقاتها، تغير دور المرأة كمبرمجة، وقلل التاريخ المسجل للمجال من إنجازاتها.
منذ القرن الثامن عشر، طورت النساء حسابات علمية، بما في ذلك تنبؤ نيكول رين ليبوت بمذنب هالي، وحساب ماريا ميتشل لحركة كوكب الزهرة. صممت آدا لوفلايس التي كانت رائدة في هذا المجال أول خوازمية كان من المفترض أن ينفذها الحاسوب. كانت غريس هوبر أول شخص يصمم مترجمًا للغة برمجة. كانت البرمجة طوال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وحتى الحرب العالمية الثانية، تتم في الغالب من قبل النساء؛ ومن الأمثلة المهمة على ذلك حاسبات هارفارد، وفك الشيفرات في بلتشلي بارك والهندسة في وكالة ناسا.
بعد ستينات القرن العشرين، «العمل البسيط» الذي كانت تشرف عليه النساء تطور إلى برمجيات حديثة، وانخفضت أهمية النساء. تم بحث عدم التكافؤ بين الجنسين ونقص وجود النساء في مجال الحوسية منذ أواخر القرن العشرين وما بعده، لكن لم تقدم تفسيرات قاطعة لها. ومع ذلك، استمرت كثير من النساء في تقديم مساهمات بارزة ومهمة لمجال تكنلوجيا المعلومات، وكان هناك عدة محاولات لإعادة النظر في عدم التكافؤ بين الجنسين في هذا المجال. في القرن الحادي والعشرين، شغلت النساء أدوارًا قيادية في العديد من شركات التكنولوجيا، مثل ميغ ويتمان، رئيسة شركة هيوليت باكارد إنتربرايز وكبير موظفيها التنفيذيين، وماريسا ماير، رئيسة شركة ياهو ومديرتها التنفيذية، والمتحدثة الرئيسية باسم شركة غوغل.
هناك مفهوم شائع بأن النساء المتحولات جنسيًا يشاركن بشكل غير متكافئ في مجال الحوسبة. من بين النساء المتحولات المشهورات المشاركات في الحوسبة لين كونواي.
القرن الثامن عشر
كانت نيكول-رين إبل دي لا بريير ليبوت واحدة من فريق من الحاسبات البشرية التي عملت مع أليكسيس-كلود كلايروت وجوزيف-جيروم لو فرانسيه دي لالاندي للتنبؤ بتاريخ عودة مذنب هالي. بدأوا العمل على الحسابات في عام 1757، وكانوا يعملون طوال اليوم وأحيانا أثناء أوقات الوجبات. تبع أساليبهم هذه ظهور حاسبات بشرية متتالية. وقسموا الحسابات الكبيرة إلى «أجزاء مستقلة، وجمعوا النتائج من كل جزء إلى منتج نهائي» ثم تحققوا من وجود أخطاء. واصلت ليبوت العمل في الحوسبة لبقية حياتها، حيث عملت لدى كونيسنس دي تمبس ونشرت تنبؤات بكسوف الشمس.
القرن التاسع عشر
كانت ماريا ميتشيل أحد أول الحاسبات في التقويم البحري الأمريكي. كان عملها في المهمة هو حساب حركة كوكب الزهرة. لم يصبح التقويم حقيقة واقعة أبدًا، لكن ميتشل أصبحت أول أستاذة في علم الفلك في فاسار.
كانت آدا لوفلايس أول من نشر خوارزمية كان من المقرر تنفيذها بواسطة أول حاسوب حديث، وهو المحرك التحليلي الذي أنشأه تشارلز باباج. نتيجة لذلك، غالبًا ما تعتبر أنها أول مبرمج حاسب آلي. تعرفت لوفلايس على محرك فرق باباج عندما كان عمرها 17 عامًا. في عام 1840، كتبت إلى باباج وسألت عما إذا كان بإمكانها المشاركة معه في أول آلة له. بحلول ذلك الوقت، كان قد انتقل باباج إلى فكرته للمحرك التحليلي. لفت نظر لوفلايس ورقة بحثية تصف المحرك التحليلي الذي نشره إل إف مينابريا، ولم تكتف بترجمته إلى الإنجليزية وإنما صححت أخطاء مينابريا أيضًا. اقترح باباج أن توسع ترجمة الورقة بأفكارها الخاصة، والتي وقعتها فقط بالأحرف الأولى من اسمها إيه إيه إل «كي تتوالف مع النطاق الواسع لرؤية باباج». تخيلت لوفلايس نوع التأثير الذي قد يحدثه المحرك التحليلي على المجتمع. وضعت تفسيرات لكيفية تعامل المحرك مع المدخلات والمخرجات والمعالجة وتخزين البيانات. كما ابتكرت العديد من البراهين لإظهار كيف سيتعامل المحرك مع حسابات أرقام برنولي من تلقاء نفسه. تعتبر البراهين هذه هي الأمثلة الأولى لبرامج الكمبيوتر. قللت لوفلايس من دورها في عملها خلال حياتها، على سبيل المثال، من خلال توقيع مشاركاتها باسم إي إي إل حتى لا «تتهم بالتفاخر».
بعد الحرب الأهلية في الولايات المتحدة، تم توظيف المزيد من النساء كحواسيب بشرية. وكان الكثير منهن أرامل حرب يبحثن عن سبل لإعالة أنفسهن. تم توظيف أخريات عندما فتحت الحكومة مناصب وظيفية للنساء بسبب الشح بوجود الرجال لشغل هذه المناصب.
طلبت آنا وينلوك أن تعمل حاسوبًا لمرصد هارفرد في عام 1875 وتم توظيفها للعمل مقابل 25 سينت في الساعة. بحلول عام 1880، كان إدوارد تشارلز بيكرينغ قد وظف العديد من النساء للعمل لديه في جامعة هارفارد لأنه كان يعلم أن النساء يمكنهن القيام بهذه المهمة مثل الرجال وأنه يمكن أن يطلب منهن التطوع أو العمل مقابل أجر أقل. أنجزت النساء، اللواتي وصفن أنهن «حريم بيكرينغ» وأيضًا حاسبات هارفارد، الأعمال المكتبية التي اعتبرها الموظفون والباحثون مملة، بجزء بسيط من تكلفة توظيف رجل. قامت النساء العاملات في بيكرينغ بفهرسة حوالي عشرة آلاف نجم، واكتشفن سديم رأس الحصان وطورن النظام ليصف النجوم. كانت إحدى الحاسبات، آني جامب كانون، قادرة على فهرسة النجوم بمعدل ثلاثة نجوم في الدقيقة. أصبح العمل لدى بيكرينغ شائعًا جدًا لدرجة أن النساء تطوعن للعمل مجانًا حتى عندما كانت الحاسبات مدفوعة الأجر. على الرغم من أنهن لعبن دورًا مهمًا، غير أن الحاسبات في جامعة هارفارد كنّ يتقاضين رواتب أقل من عمال المصانع.
بحلول عام 1890، كانت الحواسيب من النساء خريجات جامعيات يفتشن عن أعمال يستطعن فيها استخدام تدريبهن بطريقة مفيدة. كانت فلورنس تيب ويلدون جزءًا من هذه المجموعة وقدمت حسابات تتعلق بالبيولوجيا والأدلة على التطور، وعملت مع زوجها، دبليو إف رافائيل ويلدون. أثبتت حسابات فلورنس ويلدون أنه يمكن استخدام الإحصائيات لدعم نظرية داروين للتطور. حاسبة بشرية أخرى شاركت في علم الأحياء وهي أليس لي، التي عملت مع كارل بيرسون. استأجر بيرسون شقيقتين للعمل كحاسبات بدوام جزئي في مختبر القياسات الحيوية، وهن بياتريس وفرانسيس كهف براون كهف.
كهينة (توضيح)
كهينة قد تشير إلى:
مراد أوزتورك
مراد أوزتورك هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم تركي في مركز حراسة المرمى، ولد في 5 ديسمبر 1969. لعب مع غنتشلربيرليغي.
64 (عدد)
64 (أربعة وستون) هو عدد طبيعي يلي العدد 63 ويسبق العدد 65.
فرانكلين د. ميلر
'''فرانكلين د. ميلر''' هو عسكري أمريكي، ولد في 27 يناير 1945 في إليزابيث سيتي في الولايات المتحدة، وتوفي في 30 يونيو 2000.
مخمل قومي (رواية)
مخمل قومي National Velvet رواية للكاتبة إنيد باغنولد، نشرت عام 1935.
غورو ماتسوي
غورو ماتسوي (باليابانية: 松井五郎؛ بالكانا: まつい ごろう) هو كاتب أغاني وشاعر ياباني، ولد في 11 ديسمبر 1957 في غيفو في اليابان.
مخمل قومي (رواية)
الرواية تحكي قصة مايك تايلر الفارس الإنجليزي العنيد الذي يتعرض لحادث يعيقه عن ممارسة الرياضة، فيخطط لسرقة العائلة الريفية التي يعمل لها، لكن إرادته هذه تضعف مع اللطف الذي تبديه تجاهه الطفلة فيلفيت التي تشاركه ذات الولع بالخيول، فيلفيت تربح حصاناً مميزاً جداً عن طريق اليانصيب، وتدخله إلى منافسات الخيول الوطنية الكبرى، لكنها سرعان ما تكتشف بأن مايك تايلر ما يزال عاجزاً عن خوض سباقات كهذه، فيهيئها تايلر للتخفي في زي فارس وخوض السباق بنفسها، فتربحه.
وقد حولت الرواية إلى فيلم سينمائي، قامت بدور فيلفيت فيه إليزابيث تيلور وهي في عمر 12 سنة. واختير الفيلم من أفضل 10 أفلام كلاسيكية في تاريخ السينما.
ديفيد اتلي فيليبس
ديفيد اتلي فيليبس (و. ) هو صحفي، وجاسوس أمريكي، ولد في فورت وورث، تكساس، توفي في بيثيسدا، عن عمر يناهز 66 عاماً.
مناصب وهيئات
أدار وكالة المخابرات المركزية.
فريدريك هيشت
فريدريك هيشت هو كيميائي وكاتب نمساوي، ولد في 3 أغسطس 1903 في فيينا في النمسا، وتوفي بنفس المكان في 8 مارس 1980.
ما العمل؟
ما العمل؟ المسائل الملحة لحركتنا ، هو كراس سياسي كتبه الثوري الروسي فلاديمير لينين في عام 1901 ونشر في عام 1902. عنوانه مستوحى من الرواية بنفس الاسم بقلم الثوري الروسي من القرن التاسع عشر نيكولاي تشيرنيشيفسكي.
في ما العمل؟، يجادل لينين بأن الطبقة العاملة لن تتسيّس بمجرد الاشتراك بصراعات اقتصادية مع أرباب العمل على الأجور وساعات العمل وما شابه ذلك. لتحويل الطبقة العاملة إلى الماركسية، يصر لينين على أن على الماركسيين أن يشكلوا حزبا سياسيا، أو «طليعة»، من الثوريين المتفرغين لنشر الأفكار السياسية الماركسية بين العمال. وقد أدى هذا الكتيب جزئيا إلى انقسام حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي بين البلاشفة بقيادة لينين والمناشفة.
في عام 1904 نشر ليون تروتسكي رده مهامنا السياسية، مؤكدا أن نهج لينين سيؤدي حتما إلى الاستيلاء الدموي على الحزب من قبل ديكتاتور أقرب إلى عهد الإرهاب في الثورة الفرنسية.
النقاط الرئيسية
واجه لينين لأول مرة ما يسمى بالاتجاه «الاقتصادي» في الاشتراكية الديمقراطية الروسية، الذي اتبع خط إدوارد بيرنشتاين. وأوضح أن مواقف برنشتاين كانت انتهازية، وهي نقطة أعرب عنها الاشتراكي الفرنسي الكسندر ميلراند، كما هو الحال في توليه منصبا في حكومة برجوازية. مقالب مطالب الاقتصاديين «بحرية الانتقاد»، طرح لينين موقفه أن للماركسيين الأرثوذكس نفس الحق في الانتقاد في المقابل. وشدد على أنه في الكفاح ضد البرجوازية، سيحتاج الاشتراكيون الديمقراطيون الثوريون إلى إيلاء اهتمام خاص للمسائل النظرية، مع التذكير بموقف فريدريك إنجلز بأن هناك ثلاثة أشكال من النضال الاشتراكي الديمقراطي: السياسي، الاقتصادي والنظري.
كتب لينين عن موجة الإضرابات في أواخر القرن التاسع عشر بروسيا، يقول لينين إن «ولنا في تاريخ جميع البلدان شاهد على أن الطبقة العاملة لا تستطيع أن تكسب بقواها الخاصة فقط غير الوعي التريديونيوني.» أي الانتظام في النقابات وما إلى ذلك. ومع ذلك، فالنظرية الاشتراكية في روسيا، أسوة بأماكن أخرى في أوروبا، وضعها «المتعلمون من ممثلي الطبقات المالكة»، الذين كانوا من «المثقفين الاشتراكيين الثوريين». يقول لينين إن ماركس وإنجلز أنفسهم، مؤسسي الاشتراكية العلمية الحديثة، ينتميان إلى هؤلاء المثقفين البرجوازيين.
أبو سعيد فرج بن إسماعيل
أبو سعيد فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نصر (8 رمضان 646 هـ / 1248م - 14 ربيع الأول 720 هـ / 24 أبريل 1320م) أمير أندلسي من سلالة بني نصر الذين حكموا مملكة غرناطة. كان مستشارًا مقربًا للسلطان أبي عبد الله محمد الثاني (1273-1302) وأبي عبد الله محمد الثالث (1302-1309). كما شغل منصب والي مالقة بين 1279 حتى أوائل 1310. ولد أبو سعيد عام 1248 لإسماعيل بن نصر والي مالقة وشقيق السلطان محمد الأول. بعد وفاة إسماعيل بن نصر، شارك أبو سعيد في مقاليد الحكم، حيث أصبح صديقًا لابن عمه محمد الثاني. وعندما أصبح الأخير سلطانًا، أصبح أبو سعيد مستشاره في السياسات الاقتصادية والعسكرية. تزوج فاطمة ابنة محمد الثاني. وفي عام 1279 أصبح واليًا لمدينة مالقة - أهم ميناء في مملكة غرناطة - التي كانت المملكة قد استعادتها مؤخرًا بعد تمرد قام به بنو إشقيلولة منذ عام 1266، ثم احتلها المرينيون لفترة قصيرة عام 1278. نفذ أبو سعيد سياسات لتهدئة السكان وتحسين الوضع الاقتصادي للمنطقة، وكذلك شرع في بناء السفن لتعزيز القوات البحرية في غرناطة. كما قاد أيضًا قوات مالقة في حملات مختلفة في شبه الجزيرة الإيبيرية، بما في ذلك ضد المتمردين وضد السلطنة المرينية.
استمر واليًا على مالقة في عهد السلطان محمد الثالث، الذي كان هو وزوجته يتمتعان بعلاقات طيبة معه. وقاد حملة غرناطة لغزو سبتة في شمال إفريقيا عام 1306. في 708 هـ اعتقل أبو الجيوش نصر بن محمد أخاه السلطان محمد السلطان، وأصبح أبو الجيوش سلطانًا (1309 - 1314)، حينها ساءت علاقة أبي سعيد مع السلطان، وفي عام 1311 بدأ تمردًا لتتويج ابنه إسماعيل، واستولت قواته بالفعل على عدة قلاع مختلفة وهزمت السلطان في المعركة، قبل أن تجبر على العودة إلى مالقة بعد فشلها في محاصرة العاصمة. بعد هذه الانتكاسة؛ عُزل من منصبه واليًا لمالقة، وسجنه ابنه إسماعيل حتى وفاته عام 1320. في مرحلة ما بعد سجنه، أعاد إسماعيل التمرد ونجح في تولي العرش باسم إسماعيل الأول، وحكم من 1314 إلى 1325م.
نشأته
ولد أبو سعيد فرج في 8 رمضان 646 هـ، الموافق عام 1248م، وهو ابن إسماعيل بن نصر شقيق الغالب بالله محمد الأول مؤسس الدولة النصرية بغرناطة. عيّن السلطان أخاه إسماعيل واليًا على مالقة، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته عام 1257م. عند وفاة إسماعيل؛ أدخل السلطان محمد ابن أخيه أبا سعيد البالغ من العمر تسع سنوات إلى بلاطه في غرناطة، وغادر مالقة التي أصبح واليها أبو محمد بن إشقيلولة.
في بلاط غرناطة
أصبح أبو سعيد صديقًا لابن عمه السلطان المستقبلي محمد الثاني، وفي تلك الأثناء، أصبحت مالقة مركزًا لتمرد بني إشقيلولة الذي بدأ عام 1266 واستمر لما يقرب من عقدين. وعندما توفي محمد الأول عام 1273 وحل محله محمد الثاني، أصبح أبو سعيد مستشار السلطان الجديد الموثوق به. وعلى الرغم من صغر سنه، كان معروفًا بذكائه وتقديم المشورة في الأمور الاقتصادية والعسكرية. كان لأبي سعيد الفضل في قرار السلطان بتوسيع وتوحيد أراضي المملكة واستبدال المراعي بالأراضي المزروعة. وتزوج أبو سعيد فاطمة ابنة محمد الثاني عام 664 هـ (1265/1266م) تقريبًا، لكن المُؤرخة الحديثة ماريا خيسوس روبيرا ماتا تشكك في دقة هذا التاريخ؛ حيث أن فاطمة من مواليد 659 هـ؛ بالإضافة إلى أن النص يخلط بين العروس على أنها ابنة محمد الأول (بينما كانت فاطمة حفيدته)، وتقترح أن تاريخ الزواج الحقيقي كان أقرب إلى ولادة الطفل الأول للزوجين إسماعيل في عام 1279. في ذلك العام، استعادت سلالة النصريين مالقة أخيرًا من السلطنة المرينية في المغرب. حينها عُين أبو سعيد في منصب والده السابق والياً لمالقة. فغادر في 11 فبراير 1279 إلى مالقة، بينما من المحتمل أن فاطمة بقيت في البداية في قصر الحمراء لتلد إسماعيل الذي ولد في 3 مارس.
والي مالقة
كانت مالقة ثاني أكبر مدينة في مملكة غرناطة بعد العاصمة، ومينائها على البحر الأبيض المتوسط الأكثر أهمية، والتي بدونها كانت غرناطة ستصبح معزولة جبليًا وفقًا للمؤرخ ليونارد باتريك هارفي. أُعيد احتلال مالقة بعد تمرد استمر لأكثر من عقد من الزمان، حيث شكلت إدارة المدينة تحديًا صعبًا. استعان أبو سعيد بابن عيسى الكاتب، ونفذ السياسات بشيء من الحزم والرفق، وفقًا لابن الخطيب فإن أبا سعيد استطاع الفوز برضا العامة وتحسين الأوضاع الاقتصادية، كما أصبح ثريًا من عائدات الضرائب. وشرع في بناء سفن كبيرة في مالقة، يذكر ابن الخطيب أنه كان يعتني بابنه إسماعيل، الذي تلقَّب بـ «نعمة أبيه». كما أنجب ابنًا آخر أسماه محمد.
لم يكن حكام بني نصر يتمتعون بالسلطة الإدارية على ولاياتهم فحسب، بل كانوا أيضًا قادة للجيش. لعبت قوات مالقة تحت قيادة أبي سعيد دورًا فعالًا في حرب محمد الثاني ضد السلطنة المرينية، وفي إعادة نقاط النفوذ المختلفة للمرينيين في شبه الجزيرة الإيبيرية إلى حكم غرناطة. كما قام بحملات عسكرية حيوية بشكل أساسي في المنطقة القريبة من مضيق جبل طارق، بما في ذلك الجزيرة الخضراء وجبل طارق وطريفة. وفي 1295-1296 قاد حملة فاشلة لقمع تمرد في رندة، لكن انتهى التمرد أخيرًا عندما أُرسل أبو عبد الله بن الحكيم كاتب محمد الثاني وشقيق زعيم المدينة المتمرد للتفاوض.
توفي محمد الثاني عام 1302 وخلفه نجله محمد الثالث صهر أبي سعيد. وفقًا لابن خلدون، كان أبو سعيد يتمتع بثقة السلطان الكاملة، الذي أبقاه واليًا على مدينة مالقة طوال فترة حكمه. فكان أبو سعيد مسؤولًا عن غزو سبتة عام 1306 على شاطئ شمال إفريقيا باسم محمد الثالث، واستطاع أبو سعيد إشعال تمردٍ في المدينة ضد المرينيين في عام 1304، وسيطر على سبتة بنو الأزافي، وهي عشيرة محلية. ومع ذلك في 12 مايو 1306، وصل أسطول غرناطة بقيادة أبي سعيد، ورحب به المؤيدون المحليون واستولى على المدينة دون قتال. أدى احتلال سبتة إلى منح غرناطة سيطرة إستراتيجية على جانبي مضيق جبل طارق، لكن سرعان ما شكل المرينيون وأرغون وقشتالة - جيرانها الثلاثة الأكبر - تحالفًا ضد غرناطة.
تمرده
في 14 مارس 1309 أُطيح بمحمد الثالث في انقلاب نظَّمه أخوه غير الشقيق أبو الجيوش نصر بن محمد. وفي الوقت نفسه هاجم التحالف الثلاثي للمرينيين وقشتالة وأرغون مملكة غرناطة، وانتهت الحرب بخسائر مختلفة لغرناطة، بما في ذلك عودة سبتة إلى المرينيين في 20 يوليو 1309. عاد أبو سعيد إلى مالقة بعد هذه الخسارة وواصل دوره والياً هناك، لكن لم يتمتع أبو سعيد وزوجته فاطمة بعلاقة جيدة مع السلطان نصر، كما وجد أن السلطان الجديد لا يحظى بشعبية بين الأمراء، وكان نصر مكروهًا لتكريس نفسه لدراسة العلوم، وبناء الأسطرلاب، ودراسة الفلك بدلًا من العمل في شؤون الدولة، كما كان يميل إلى التودد إلى المسيحيين بسبب والدته المسيحية، وتفضيله ارتداء الملابس على الطريقة القشتالية، وعلاقاته الوثيقة مع فرنالندو الرابع ملك قشتالة. كما عين محمد بن الحاج الذي نشأ في الأراضي المسيحية وزيرًا له، مما زاد من إثارة الشكوك حوله. وفي تلك الأثناء التقى فصيل من الأمراء بأبي سعيد وطلب منه المساعدة في التمرد على نصر ومحاولة الانقلاب عليه.
أثار أبو سعيد تمردًا مسلحًا في عام 1311 في مالقة، وأعلن أن ابنه إسماعيل أحق بالعرش، لأنه حفيد السلطان محمد الثاني من ابنته فاطمة. شكل مجلسًا منافسًا من الأمراء مواليًا لابنه في مالقة، وفي العام نفسه غزا جيشُه قلاع أنتقيرة ومربلة وبلش مالقة، ثم تقدم الجيش باتجاه غرناطة، وهزم جيش السلطان نصر في معركة في مكان يُسمى العطشة في فيجا بغرناطة، وفقد السلطان نصر حصانه واضطر إلى الركض عائدًا إلى غرناطة سيرًا على الأقدام. ولم يكتفِ بذلك، بل شرع أبو سعيد في محاصرة العاصمة، لكنه كان يفتقر إلى الإمدادات اللازمة لحملة مطولة، وعندما اكتشف أن نصر قد تحالف مع فرديناند الرابع، سعى أبو سعيد إلى السلام وتمكن من الاحتفاظ بمنصبه والياً لمدينة مالقة مقابل الاعتراف بنصر سلطانًا لغرناطة.
سقوط أبي سعيد وصعود إسماعيل
خوفًا من انتقام السلطان، أرسل أبو سعيد ابن عيسى للتفاوض على صفقة سرية مع المرينيين، والتي كان من المقرر أن يتنازل فيها عن مالقة مقابل ولاية سلا في شمال إفريقيا. وعندما علم أهل مالقة بذلك، اعتبروها خيانة. وانتفضوا وخلعوه لصالح ابنه إسماعيل. ظل أبو سعيد حرًا على الرغم من أن إسماعيل أبقاه تحت المراقبة في مالقة. ولكن اشتبه في أن أبو سعيد حاول الفرار، وأسره مواطنو مالقة. ووصل إسماعيل قبل أن يتأذى والده. وأمر بسجن والده ونقله إلى قلعة كارتاما.
أعاد إسماعيل التمرد على السلطان نصر بمساعدة والدته فاطمة وعثمان بن أبي العلاء قائد مشيخة الغزاة في مالقة. ومع تقدم إسماعيل نحو غرناطة، تضخم جيشه وفتح سكان العاصمة أبواب المدينة له. وحوصر نصر في قصر الحمراء، وافق على التنازل عن العرش والنفي إلى وادي آش. تولى إسماعيل العرش عام 1314، وأمر بنقل والده أبي سعيد إلى سجن العائلة المالكة في قلعة شلوبينية. وبقي في هذه القلعة ممنوعًا من تجاوز أبوابها حتى وفاته.
وفاته
توفي في 24 أبريل 1320 الموافق 14 ربيع الأول 720 هـ. نُقل جثمانه إلى العاصمة ودُفن في المقبرة الملكية بقصر الحمراء بالقرب من قبر محمد الثاني. حضر جنازته إسماعيل الأول وكبار الشخصيات في غرناطة. وبعد عدة قرون مع حرب غرناطة، استخرج آخر سلاطين بني نصر محمد الثاني عشر رفات المقبرة إلى موندوجار، وهي جزء من منطقة البشرات التاريخية.
ذكر لسان الدين بن الخطيب أنه كان على قبره نقشًا من الرخام ما نصه:
قابلية استقطاب
قابلية استقطاب  (بالإنجليزية: polarizabilty) هي خاصية جزيء أو ذرة لانزياح الشحنة السالبة والشحنة الموجبة عن بعضهما البعض فيصبح الجزيء أو الذرة ذو قطبين. يحدث للمادة ذلك عند تعرض المادة إلى مجال كهربائي خارجي. ويسمى الاستقطاب هنا استقطاب انزياحي بسبب تكون ثنائي أقطاب كهربي وبالتالي عزم ثنائي قطب.
وكلما زادت قابلية جزيئ أو ذرة للاستقطاب كلما سهل للمجال الكهربائي أن يستقطبه. ويتشكل اللاستقطاب بانزياح جزءا من شحنة الجزيئ السالبة عن شحنته الموجبة. وفي المركب الكيميائي يعني ذلك انزياح أيون سالب قليلا عن الأيون الموجب.
الوصف
تزداد قابلية الذرات للاستقطاب بزيادة الحجم الذي تشغله الأغلفة الإلكترونية.
ذلك لانه بزيادة عدد الإلكترونات في الذرة تكون التجاذب بينها وبين النواة أقل، وفي الذرات الصغيرة تكون الإلكترونات فيه أشد ارتباطا بالنواة.
وبناء على ذلك فإن قابلية الاستقطاب تزداد للعناصر من اليسار إلى اليمين في الجدول الدوري. كما أنها تزداد أيضا في مجموعات العناصر (أعمدة الجدول الدوري) من أعلى إلى أسفل.
ومع أن جزيء الماء جزيء قطبي إلا أن مركبات أخرى مثل ألكان أكثر قابلية للاستقطاب عنه. بل أن مركبات ألكان هي أشد الجزيئات قابلية للاستقطاب.
حق المقاومة
الحق في المقاومة هو حق إنساني معترف به عالميا تقريبًا، على الرغم من أن نطاقه ومحتواه مثير للجدل. يمكن أن يأخذ الحق في المقاومة، اعتمادًا على كيفية تعريفه، شكل عصيان مدني أو مقاومة مسلحة ضد حكومة استبدادية أو احتلال أجنبي؛ أما ما إذا كان يمتد أيضًا إلى حكومات غير مستبدة فذلك الأمر ما يزال محل خلاف. ورغم أن هيرش لوترباخت، وهو أحد أبرز الحقوقيين، دعا الحق في المقاومة بأنه أسمى حقوق الإنسان، فإن موقع هذا الحق في القانون الدولي لحقوق الإنسان ضعيف ونادرًا ما يناقش. ويعترف إثنان وأربعون بلدًا صراحة بالحق الدستوري في المقاومة، كما يعترف به الميثاق الأفريقي لحقوق الإنسان والشعوب.
التاريخ
بحسب الفيلسوف هاينر بيلفلت، فإن «مسألة شرعية المقاومة - بما في ذلك المقاومة العنيفة - ضد السلطة الراسخة قديمة قدم الفكر السياسي والاجتماعي نفسه». وقد تم ترميز الحق في المقاومة في الصيغ الأولى للقانون الدولي وفي طائفة متنوعة من التقاليد الفلسفية. يمكن العثور على دعم الحق في المقاومة في العقيدة اليونانية القديمة المتمثلة في قتل الطاغية والمدرجة في القانون الروماني، وفي الكتاب المقدس العبري، وفي الجهاد في العالم الإسلامي، وفي انتداب السماء في الفلسفة السياسية الصينية الحاكمة، والتقاليد الشفهية في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. من الناحية التاريخية، ميز المفكرون الغربيون بين المستبدين والطغاة، ولم يأذنوا بالمقاومة إلا ضدهم لأن هؤلاء الحكام انتهكوا الحقوق الأساسية بالإضافة إلى افتقارهم إلى الشرعية الشعبية. رفض عدد قليل من المفكرين بما في ذلك كانط وهوبز تمامًا وجود حق المقاومة. قبلها جون لوك فقط لحماية الممتلكات. تختلف الآراء حول ما إذا كان الحق في المقاومة يتجاوز استعادة الوضع الراهن أو الدفاع عن النظام الدستوري. ذهب الماركسيون أبعد من أدباء الثورة الفرنسية في دعم المقاومة لتغيير النظام القائم؛ قال ماو تسي تونغ إنه «من الصواب التمرد ضد الرجعيين».
ورغم أن هيرش لوترباخت، وهو أحد أبرز الحقوقيين، دعا الحق في المقاومة بأنه أسمى حقوق الإنسان، فإن موقع هذا الحق في القانون الدولي لحقوق الإنسان ضعيف ونادرًا ما يناقش. تستثني تعليمات «المقرر الخاص المعني بالمدافعين عن حقوق الإنسان» التابع للأمم المتحدة أي شخص لا يستخدم الوسائل السلمية حصرًا، بغض النظر عن خطورة انتهاك الحقوق. ووفقًا لشانونبروك ميرفي، فإن عدم احترام الحق في المقاومة يتعارض مع حقيقة أن الأمم المتحدة نفسها وهيكل حقوق الإنسان بأكمله قد لا يكونا موجودين إذا لم يلجأ مؤيدوهما إلى استخدام القوة ضد قوى المحور. وعلاوة على ذلك، يجادل ميرفي بأن هذه القاعدة غير منصفة للمدافعين عن حقوق الإنسان في أسوأ الحالات وأن أثرها «أدى إلى وضع فاسد يتخلى فيه القانون الدولي لحقوق الإنسان فعليًا عن غالبية الأشخاص الذين يواجهون انتهاكات جسيمة أو واسعة النطاق لحقوق الإنسان». في عام 1964، دافع نيلسون مانديلا عن اللجوء إلى العنف في الكفاح ضد الفصل العنصري، في خطابه «أنا مستعد للموت». ووفقًا للفيلسوف السياسي غويليم ديفيد بلانت، فإن «الحق في المقاومة جزء ضروري من المفهوم السياسي لحقوق الإنسان». وبدونه، لن تكون الحقوق سوى امتيازات، ولكن الحق في المقاومة يوفر «علاجًا نهائيًا لانتهاكات حقوق الإنسان».
(20972) 1981 DX2
1981 دي أكس 2 (ويعرف أيضًا باسم (20972) 1981 دي أكس 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة شيلت جون بوبي في 28 فبراير 1981، وترتيبه 20972 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 28 فبراير 1981 في مرصد سايدنغ سبرينغ، الواقع في وارومبونغل، نيوساوث ويلز في أستراليا، بواسطة عالم الفلك الأمريكي شيلت جون بوبي. وقد رصد المشروع 828 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,966 يومًا (41 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,890 يومًا (5.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.99 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.82 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0564 وزاوية ميلان 7.95 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
المسافة الجمالية
تُشير المسافة الجمالية إلى الفجوة بين الواقع الواعي للمشاهد والواقع الخيالي المُقدم في عملٍ فني، يكون المؤلف قد حقق مسافةً جماليةً قريبة عندما يصبح القارئ منغمسًا تمامًا في عالم السرد الوهمي للكتاب، إذا قام المؤلف بعد ذلك بإبعاد القارئ عن حقيقة القصة وتذكير القارئ بشكلٍ أساسي بأنهم يقرؤون كتابًا فيقال أنّ المؤلف "انتهك المسافة الجمالية".
نظرة عامة
ينبع هذا المفهوم من النّقد المتعلّق بالأحكام ل إيمانويل كانط؛ حيث يؤسس فكرة البهجة الفاترة التي لا تعتمد على رغبة الفاعل بالشيء عينه، كما كتب أيضًا "إنّ الاستمتاع بالفن الجميل إذا ما اعتمد على ذوق مبني على تقدير أصيل للشيء فانه لن يشتمل على اهتمام سريع. [...] فهذا الاهتمام السريع لن يكون متعلقًا الشيء، بل بالأحرى بالصفة الجوهرية للجمال الذي يؤهله لمثل هذه الشراكة-أو الشخصية – التي تنتمي بالتالي إلى جوهر الجمال ذاته.". مصطلح المسافة الجمالية تم اشتقاقه من مقال كتبه إدوارد بولو نُشر في عام ١٩١٢؛ حيث يبدأ بولو مقالته بصورة راكب يراقب الضباب في البحر على متن سفينة، إذا كان الراكب يفكر في الضباب على أنه خطر على السفينة فإن التجربة ليست جمالية ولكن اتخاذ وقفة جمالية حقيقية يكون عن طريق النظر إلى المشهد الجميل في تعجّب مستقلّ، فإن المرء يجب أن يشعر ولكن ليس كثيرًا. كتب بولو، "المسافة... يتم الوصول إليها عن طريق فصل الشيء وجاذبيته عن ذات الشيء ويكون ذلك عن طريق إبعاده عن الاحتياجات والغايات العملية." وبالتالي يصبح "التأمل" في الشيء وحده ممكنًا" ، يستحضر مؤلفو الأفلام والخيال والدراما والشعر مستويات مختلفة من المسافة الجمالية، على سبيل المثال؛ يميل ويليام فوكنر إلى استدعاء مسافة جمالية قريبة باستخدام الأسلوب السردي الذي يستخدم صيغة المتكلم وأيضًا الأسلوب السردي الذي يصور الأفكار والمشاعر التي يشعر بها راوي القصة؛ بينما يميل إرنست همينغوي إلى استدعاء مسافة جمالية أكبر من القارئ من خلال استخدام الأسلوب السردي مستخدمًا صيغة الغائب.
انتهاك المسافة الجمالية
إن أي شيء يجذب المشاهد بعيدًا عن حقيقة العمل الخيالي يعد انتهاك للمسافة الجمالية، مثال على ذلك في المسرح أو الأفلام هو "كسر الجدار الرابع" وهو مصطلحٌ يشير إلى الموقف الذي تعطل الشخصيات تقدم القصة لكي تتحدث مباشرة إلى الجمهور، عندما يتم انتهاك المسافة الجمالية عمدًا في المسرح، يُعرف ذلك باسم أثر المباعدة أو"Verfremdungseffekt" وهو مفهوم تمت صياغته من قبل الكاتب المسرحي بيرتولت بريخت، يمكن أيضًا العثور على العديد من الأمثلة على انتهاك المسافة الجمالية في قصص ما وراء الخيال؛ فمثلاً يقاطع ويليام جولدمان قصته الخيالية مرارًا للتحدث مباشرة إلى القارئ في The Princess Bride وأيضًا في المسرحية الموسيقية Stop the World I Want to Get Off يوقف بطل الرواية Littlechap تقدم المسرحية لمخاطبة الجمهور مباشرة بشكل دوري، غالبًا في الأفلام ما يتم انتهاك المسافة الجمالية بشكل غير مقصود؛ فذلك يشمل ظهور المخرج في العمل للحظات قصيرة أو المؤثرات الخاصة السيئة أو ربما إظهار متعني وقوي لمنتج معين؛ بحيث يمكن أن يكون أي منها كافيًا لإخراج المشاهد من واقع الفيلم، يؤكد دايفيد ماميت في On Directing Film أن التصوير المباشر لمشاهد خارجية أو عنيفة في الفيلم هو انتهاك أساسي للمسافة الجمالية لأن ذلك سيجعل الجمهور يصدر أحكامًا بشكل عفوي حول ما إذا كان ما رأوه للتو حقيقيًا أم لا وبالتالي يتم جذبهم بعيدًا من رواية القصة.
674 ق م
674 ق م أو 674 قبل الميلاد هي سنة من العقد 67 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 675 ق م وتليها سنة 673 ق م.
ديان شاندلير
ديان شاندلير هي عارضة أمريكية، ولدت في 31 ديسمبر 1946 في بروين في الولايات المتحدة.
جيتوليو فارجاس
جيتوليو دورنيلليس فارجاس (بالبرتغالية: Getúlio Dornelles Vargas، ) من مواليد ساو بورجا 19 أبريل 1882 - ريو جراندي دو سول وتوفي في 24 أغسطس 1954 في مدينة ريو دي جانيرو كان سياسيا، ثوريا ورئيسا للبرازيل أربع مرات، وكان يلقب ب«أب الفقراء». كان له نظام وطريقة في حكمة جذب الكثير له، وهناك أتباع له إلى اليوم الحاضر. انتحر بطلقة رصاص في القلب في قصر دو كاتيتي في مدينة ريو دي جانيرو.
مع الصعود العالمي للديمقراطية، في أعقاب الحرب العالمية الثانية، تنحى فارغاس في عام 1945 وخلفه خوسيه لينهاريس في العام نفسه. ومع ذلك، فإن النمو الاقتصادي الذي حدث في ظل إدارته جعله شخصية شعبية في السياسة البرازيلية حتى بعد استقالته. منحته شعبيته فترة رئاسية متأخرة في عام 1951، لكن الصراع السياسي المتزايد حول آرائه وأساليبه تسبب في توتر فارجاس، مما أدى إلى انتحاره بطلق ناري في عام 1954. وكان أول رئيس في البلاد يحظى بدعم واسع النطاق من الجماهير. ويعتبر السياسي البرازيلي الأكثر نفوذا في القرن العشرين. وكان أيضًا محامًيا ومالكًا للأراضي شغل منصب الرئيس السابع والثلاثين للأكاديمية البرازيلية للرسائل من عام 1943 وحتى وفاته في عام 1954.
خلفيته
وُلد فارغاس في ساو بورخا، ريو غراندي دو سول، جنوب البرازيل، في 19 أبريل عام 1882، لمانويل دو ناسيمنتو فارغاس وكاناديا دورنيليس فارغاس. كان لوالده أصولًا في ساو باولو، حيث كان سليلاً لعائلات ساو باولو المبكرة. كان سليلاً لأمادور بوينو، وهو رجل مشهور من العصر البرازيلي الاستعماري. وكانت والدته تنحدر من عائلة ثرية من أصل برتغالي أزوري.
هو ابن عائلة تقليدية من جوتشوس، باشر عمله في مهنة عسكرية. تم تجنيد فارغاس كقائد خاص في عام 1899 في كتيبة المشاة السادسة وانضم لاحقاً إلى الكلية العسكرية في ريو باردو. ثم انتقل فارغاس إلى كلية الحقوق في بورتو أليغري في ريو غراندي، وأثناء وجوده نشر جريدة سياسية «أو ديبيت». كان فارغاس هو الخطيب المختار في فصل تخرجه عام 1907 وعُين على الفور محامياً في المنطقة. في عام 1909 افتتح مكتب محاماة خاصًا به في ساو بورخا. عند دخوله السياسة الجمهورية، انتُخب لعضوية المجلس التشريعي لريو غراندي دو سول ثم إلى مجلس النواب الفيدرالي عام 1922، حيث أصبح متحدثًا لوفد ولايته في الكونغرس. شغل منصب وزير المالية في الفترة من 1926 إلى 1928 في عهد الرئيس واشنطن لويس، واستقال من منصبه للدخول في سباق الوصاية في ولايته. وبمجرد انتخابه كحاكم لريو غراندي دو سول، أصبح شخصية بارزة في المعارضة الوطنية، حث على إنهاء الفساد الانتخابي من خلال اعتماد الاقتراع العام والسري. وبصفته حاكم ريو غراندي دو سول، شهر نفسه بكونه رجل إدارة متفوقًا. خلال ولايته كحاكم قام بإعادة تنظيم النظام الزراعي. أنشأ الرهن العقاري للدولة والبنك الزراعي. كما أنشأ قسم الزراعة في ولايته. عمل فارغاس أيضاً بجد لتحسين المدارس والبنية التحتية خلال فترة ولايته.
كان له ولزوجته دارسي ليما سارمانهو التي تزوجها في مارس 1911، خمسة أطفال: لوتيرو، ألزيرا، جانديرا، مانويل جيتولينهو ووفقاً للأسطورة، لم يكن حب فارغاس الحقيقي لزوجته، بل كان لأيمي دي سا سوتومايور. في وقت لاحق تم الاعتراف من قبل الصحافة الدولية للأزياء بكون أيمي دي هايرين، واحدة من النساء الأكثر براقة وجمال في العالم.
كانت علاقته معها سراً من أسرار الدولة البرازيلية، على الرغم من أن فارغاس ذكرها في مذكرات نُشرت بعد وفاة زوجته. أيمي دي هايرين، التي عاشت في وقت لاحق بين فرنسا والولايات المتحدة حازت على إعجاب رجال الدولة الآخرين مثل الأخوان كينيدي، إلا أن هذه الإشاعات لم تؤكد ولم تُنفى أيضاً.
على الرغم من إشراك فارغاس للكنيسة الكاثوليكية في قضايا الدولة إلا أنه كان ملحداً.
نائب دولة
بعد دخوله السياسة في الحزب الجمهوري لريو غراندي دو سول، كان فارغاس أمام خيارين بعد تخرجه من كلية الحقوق، إما قبول منصب مدرّس في الكلية التي تخرج منها، أو أن يصبح محاميًا للدولة. اختار فارغاس الخيار الثاني، وهو المنصب الذي أمّنه والده، وقد عيّنه حزبه المدعي العام لولاية ريو غراندي دو سول. كان من الواضح جدًا، أن فارغاس حصل على المنصب بسبب معارفه. ابتكرت صحيفة بيتي جورنال المعارضة رسمًا كاريكاتوريًا سياسيًا للتأكيد على ذلك: رئيس ريو غراندي دو سول، بورخيس دي ميديروس، يسأل الأطفال الصغار عما إذا كانوا يرغبون في الحلوى. يقول فارغاس، أو الطفل الذي يمثله: لا، أريد أن أصبح محاميًا محليًا. بقي في المنصب حتى عام 1908.
اكتسب فارغاس خبرة لا تقدّر بثمن، وبعد أن بنى لنفسه سمعة طيبة، انتُخب لمجلس النواب بالولاية في عام 1909. على الرغم من أنه كان في العشرينيات من عمره فقط، إلا أنه عُرف بقدرته على العمل وأصبح محبوبًا، لكنه كان بحاجة إلى إيجاد مصادر دخل أخرى. كان هذا بسبب انخفاض أهمية المشرعين في الولاية في ريو غراندي دو سول على عكس الولايات الأخرى. اعتقادًا منه أن ساو بورغا لا يمكنها دعم أكثر من مكتب محامٍ واحد، بدأ فارغاس حياته المهنية القانونية كمدعٍ عام مبتدئ في بورتو أليغري، وكانت قضية فارغاس الأولى قضية اغتصاب، والتي سُوّيت على انفراد من خلال إقناع الطرفين بالزواج.
حياته الشخصية
لم تدم مهنة فارغاس طويلاً، لأنه تزوج دارسي ليما سارمانهو البالغة من العمر خمسة عشر عامًا، وهي أصغر منه بثلاثة عشر عامًا، في مارس عام 1911. ظلوا معًا لمدة سبعة وأربعين عامًا حتى توفي فارغاس في 1954. كانت ابنة أنطونيو سارمانهو، تاجر ومزارع وأحد أصدقاء مانويل المقربين، وقد تيتمت في سن الرابعة عشرة. وفقًا للمؤرخ روبرت م. ليفين، كرّست دارسي نفسها للأعمال الخيرية العامة عندما أصبح فارغاس رئيسًا. كان لديهم خمسة أطفال معًا: لوتيرو وجانديرا وألزيرا ومانويل وغيتوليو. تابعت ألزيرا تعليمها وأصبحت خريجة كلية الحقوق والمفضلة لدى والدها. ومع ذلك، كان فارغاس زوجًا غير مخلص، وغالبًا ما يشارك في علاقات جنسية. اتخذ عشيقة له في عام 1937 وأصبح مخلصًا لها، وتأكد ذلك لاحقًا من خلال مذكراته التي نُشرت بعد خمسين عامًا من وفاته في عام 2004. يُعتقد أن العشيقة كانت إيمي دي سوتو مايور، المعترف بها من قبل الصحافة العالمية للأزياء كواحدة من أجمل النساء في العالم، لكنها لم تؤكد أو تنفي هذه الشائعة.
بعد عودته إلى ساو بورغا، أعطى مانويل بعض الأراضي القريبة من أرضه لفارغاس وأموالًا لبناء منزل والبدء بممارسة القانون. لم يكن الجمع بين المهنة السياسية والقانونية نادرًا جدًا في أمريكا اللاتينية أيضًا. كان فارغاس مستشارًا، تولى العديد من القضايا التي تتناول عوامل اجتماعية، وهي تجربة يمكن اعتبارها أحد مكونات إصلاحه الاجتماعي لاحقَا. بين عامي 1913 و1917، توقفت مسيرة فارغاس السياسية. بينما كانت الولاية الثانية للرئيس ميديروس (وأشرف ميديروس على إنشاء مكتبة ومستشفى وإعادة بناء الموانئ وتجديد السكك الحديدية)، اختلف فارغاس مع رئيس الدولة في نهاية عام 1912.
السياسة الوطنية
بين الحربين العالميتين، كانت البرازيل دولة سريعة التصنيع حيث كانت تُعتبر شعبياً «العملاق النائم للأمريكيتين» واعتُبرت قوة عالمية كامنة. على أي حال، أظهر حكم الأقلية والاتحاد الكونفدرالي اللا مركزي للجمهورية القديمة -التي تهيمن عليها المصالح- في الواقع القليل من الاهتمام لتعزيز التصنيع، التحضر، وغيرها من المصالح الواسعة للطبقة الوسطى الجديدة. كان مزارعو البن في ساو باولو -على وجه الخصوص- راضين عن تصدير منتجاتهم إلى الخارج مع الاعتماد على الاستثمار الأجنبي لتعزيز الاقتصاد. بالإضافة إلى ذلك، فقد خشوا من الإصلاحات التي قد تؤدي إلى تغيير اجتماعي جذري. ومن خلال تحالفات «سياسة القهوة مع الحليب» تناوبت ولايتا ساو باولو وشريكهم الأصغر، ميناس جيرايس، على الرئاسة فسيطروا على السياسة الوطنية، وأمّنوا الاستقرار السياسي والنجاح الاقتصادي للطبقات العليا. ومع ذلك، ازداد الاستياء بين أصحاب الطبقة الوسطى، الذين شاركوا مخاوفهم من التغيير الاجتماعي الجذري مع ملّاك الأراضي، إلا أولئك الذين أرادوا الاستثمار في التصنيع وتقييد الاستثمار الأجنبي. في عام 1926 انتُخب واشنطن لويس، الذي تعود أصوله لمدينة ماكاي التابعة لريو دي جانيرو لكنه ترشح عن مدينة ساو باولو، رئيساً للبلاد.
رئيس ريو غراندي دو سول
كان فارغاس نشطًا طوال فترة عمله التي استمرت عامين. في إحدى الحالات، استخدم حق النقض ضد نتائج الانتخابات غير النزيهة التي كانت لصالح حزبه السياسي. وفي أخرى، تفاوض على وقف إطلاق النار بين الطرفين المتحاربين في ولايته وأنهى بنجاح عقودًا من العداء. صنع السلام أيضًا مع مجموعات أخرى في الولاية وقدّم بعض التنازلات. يقول ليفين: بصفته حاكمًا، حقق فارغاس لأول مرة منذ أجيال دعمًا من الحزبين لحكومته. أنشأ فارغاس بنك ريو غراندي دو سول لإقراض المال للمزارعين وتطرق إلى التعليم والتعدين والزراعة والطرق. جمع الناس حوله وروّج لزراعة القمح وأنشأ قسمًا للزراعة. ضاعف فارغاس عدد المدارس الابتدائية في الولاية، وأشرف على بناء الجسور والطرق وأعاد النظر في وضع السكك الحديدية بين ريو غراندي دو سول والحكومة الفيدرالية من أجل دعم الدولة. على الرغم من ذلك، ظل مخلصًا لإدارة لويس وحافظ على علاقاته مع الحكومة الفيدرالية. دافع فارغاس أيضًا عن شركة طيران فاريغ وحسّن المحاكم القانونية.