cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جون غاردنر ويلكنسون
جون غاردنر ويلكنسون ـ (5 أكتوبر 1797 ـ 29 أكتوبر 1875) هو رحالة وكاتب وعالم مصريات إنجليزي رائد في القرن التاسع عشر. يعده الكثيرون أبًا لعلم المصريات البريطاني.
الزيارة الأولى
عاد ويلكنسون إلى إنجلترا لاعتلال صحته في سنة 1833، حيث انتُخب زميلًا بالجمعية الملكية في العام التالي، ثم بدأ في نشر أبحاثه في دوريات عديدة، ونشر كتابه الأهم «عادات وتقاليد قدماء المصريين» في طبعته الأولى (ثلاثة أجزاء) سنة 1837، ثم صدرت منه طبعات تالية أنجز أشكالها التوضيحية جوزيف بونومي. وقد كان من أصداء نجاح هذا الكتاب حصول ويلكنسون على لقب «سير» سنة 1839، وتبوؤه مكانة مرموقة كأول عالم مصريات بريطاني بارز.
الزيارة الثانية
في سنة 1842، عاد السير جون غاردنر ويلكنسون إلى مصر، وفي العام التالي نشر مقالًا بعنوان «مسح لوادي بحيرة النطرون» في دورية الجمعية الجغرافية، ثم نشر في العام ذاته طبعة منقحة ومزيدة من كتابه «طبوغرافيا طيبة ونظرة عامة إلى مصر»، الذي كان قد صدر في طبعته الأولى سنة 1835.
الزيارة الثالثة
بعد زيارة إلى دالماسيا والجبل الأسود والبوسنة والهرسك سنة 1844، نشر ملاحظاته عنها في سنة 1848، عاد ويلكنسون إلى مصر ليقضي فيها عامي 1848 و1849.
الزيارة الرابعة
كانت زيارة ويلكنسون الرابعة والأخيرة إلى طيبة سنة 1855، قبل أن يعود إلى إنجلترا ويستقر فيها دارسًا آثار كورنوال وعلم الحيوان.
ميها نوفاك
ميها نوفاك (24 مارس 1987 في سلوفينيا - ) هو لاعب كرة قدم سلوفيني في مركز الوسط. لعب مع نادي دومجاله.
فرديناندو الثالث دوق توسكانا الأكبر
فرديناندو الثالث (6 مايو 1769 - 18 يونيو 1824)، دوق توسكانا الأكبر (1790-1801 ؛ 1814-1824). كما أنه كان أميرا ناخبا وغراندوق لزالتسبورغ (1803-1806) وغراندوق لفورتسبورغ (1806-1814).'''
ولد فرديناندو في فلورنسا بتوسكانا ابناً للإمبراطور ليوبولد الثاني وزوجته ماريا لويزا ابنة كارلوس الثالث ملك إسبانيا.
لما انتخب والده امبراطورا عام 1790، خلفه فرديناندو كغراندوق لتوسكانا، وحكم توسكانا حتى عام 1801، عندما أضطره نابوليون من خلال معاهدة أرانخوث (1801) إلى فسح المجال لمملكة إتروريا التي أنشأها على سبيل التعويض لآل بوربون-بارما.
فعوض فرديناندو عنها بإعطائه الأراضي المعلمنة من أسقفية زالتسبورغ كدوق أكبر وجُعل أميرا ناخبا في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وهو الدور الذي انتهى مع تفكك الإمبراطورية في عام 1806.
عام 1805 أجبر فرديناندو على تسليم زالتسبورغ كذلك، فوفق على معاهدة بريسبورغ التي ضمها أخوه الأكبر الإمبراطور فرانتس الأول، فجعل فرديناندو غراندوق على فورتسبورغ دولةً جديدةً بدلا من أسقفية فورتسبورغ القديمة.
عام 1814 وبعد سقوط نابليون، أعيد فرديناندو غرانددوقا على توسكانا، ولكن عام 1815 انفصلت دوقية لوكا عن توسكانا، ومرة أخرى كتعويض المؤقت لآل بوربون-بارما (أعيد دمج لوكا في توسكانا في عام 1847).
توفي فرديناندو عام 1824 في فلورنسا وخلفه ابنه ليوبولدو الثاني.
تشارلز سيميون تايلور
تشارلز سيميون تايلور هو شخصية أعمال وسياسي أمريكي، ولد في 13 أكتوبر 1851، وتوفي في 20 يونيو 1913. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو جمعية ولاية ويسكونسن.
شوربة إزوجلين
شوربة إزوجِلين أو حساء أزوكِلين أي حساء إِزُو العروس) حساء شائع في المطبخ التركي. المكونات الرئيسة هي البرغل والعدس الأحمر. ينسب أصل الحساء إلى إِزو العروس من عنتاب.
المكونات هي العدس الأحمر وال أرز وال برغل ز زيت الزيتون وال زبدة وال طماطم وال بصل ثوم ومعجون الطماطم والببريكة والفلفل الحار وال نعناع المجفف والفلفل الأسود والملح. يُقدم عادة مع شرائح الليمون.
الحبيب بيدة
الحبيب بيدة، ولد بجزيرة قرقنة في 4 فبراير 1953 رسام وناقد تونسي، وأستاذ جامعي بالمعهد التكنولوجي للفن والهندسة المعمارية والتعمير بتونس.
أعماله
أقام أول معرض له عام 1980 كما شارك في العديد من المعارض والتظاهرات الثقافية بتونس وخارجها، حيث عرض بكل من البلدان التالية: فرنسا، ليبيا، إسبانيا، ألمانيا، سويسرا، بلغاريا، رومانيا، المغرب، الجزائر، موريتانيا، الكويت، سوريا، الأردن، الإمارات العربية المتحدة، سلطنة عمان، الهند، كوبا.
وصلة خارجية
موقع الحبيب بيدة على الانترنت
ايفندير هوليفيلدز ريل ديل بوكسينغ
ايفندير هوليفيلدز ريل ديل بوكسينغ ، هي لعبة فيديو من نوع رياضة الملاكمة، نشرها فرع شركة سيجا بالولايات المتحدة سنة 1992م، وتعمل لنظامي جيم جير وميجا درايف، وهي غلاف للبطل الأمريكي العالمي إيفاندر هوليفيلد.
كاترينا ناش
كاترينا ناش مواليد 9 ديسمبر 1977 في براخاتيتسه، التشيك، هي دراجة تشيكية. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
كاربانيتو بياتشنتينو
كاربانيتو بياتشنتينو هي بلدية في مقاطعة بياتشنزا في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 5,379 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 7,537 نسمة.
ليز ميخائيل
ليز ميخائيل هي مغنية وممثلة أمريكية، ولدت في 7 نوفمبر 1963 في دالاس في الولايات المتحدة.
باليستيير خالسا
نادي باليستيير خالسا لكرة القدم نادي كرة قدم سنغافوري يلعب في دوري الدرجة الممتازة.
بيرجه (مقاطعة كلاردشت)
بيرجه هي قرية تقع في Kuhestan Rural District في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 55 نسمة بحسب إحصاء 2016.
الناقل القطري الإسرائيلي
مشروع المياه القُطري في إسرائيل أو الناقل القُطري (بالعبرية: המוביל הארצי، HaMovil HaArtzi) هو أكبر مشروع للمياه في إسرائيل ، مهمته الرئيسية هي نقل المياه من بحيرة طبريا الواقعة في أقصى الشمال الشرقي على الحدود مع الجولان المحتل إلى المراكز ذات الكثافة السكانية العالية في إسرائيل وإلى الجنوب القاحل وإرواء مساحات واسعة من أراضي النقب لتشجيع الحركة الاستيطانية فيه وجذب عدد أكبر من اليهود للعيش هناك. ولإنجاز المشروع قامت الحكومة الإسرائيلية بمصادرة الآلاف من الدونمات على طول المشروع وتضررت من جراء ذلك قرى عربية كثيرة، منها قرية كفر مندا التي خسرت مساحات واسعة من أراضيها الزراعية لصالح هذا المشروع الذي لم يفدها بشيء، ويهدف المشروع إلى استخدام المياه بكفائة وتنظيم إمدادات المياه في البلاد. يمكن النقل حتى 72000 متر مكعب (19,000,000 جالون أمريكي) من الماء وأن تتدفق من خلال الناقل كل ساعة، أي ما مجموعه 1.7 مليون متر مكعب في اليوم.
أقرت الحكومة الإسرائيلية هذا المشروع في مطلع الخمسينيات وانتهى العمل منه في العام 1964، وكان ذلك أحد دوافع الدعوة لقمة عربية في القاهرة عام 1964. وهذا المشروع هو جزء من خطة إسرائيلية للسيطرة على المياه في منابع نهر الأردن. وقامت القوات السورية بتسديد ضربات باتجاه المضخات التي وضعتها إسرائيل في منطقة شمالي بحيرة طبريا، وذلك لتجاوز إسرائيل المعايير والاتفاقيات الدولية المتعلقة بالمحاصصة بالنسبة لكميات المياه. وعلى أثر المشروع الإسرائيلي بادرت الحكومة السورية إلى بناء مشروع للاستفادة من المياه في تلك المنطقة، ووقعت مصادمات عسكرية بين إسرائيل وسورية العام 1965 عُرفت بحرب المياه.
معظم أعمال المياه في إسرائيل في اتصال مع الناقل الوطني للمياه، حيث أن طوله يبلغ 130 كيلومترا (81 ميل). الناقل يتكون من نظام من الأنابيب العملاقة والقنوات المفتوحة والأنفاق والخزانات ومحطات ضخ عملاقة. بناء الناقل كان تحدياً كبيراً لأنها تقطع التقنية في مجموعة واسعة من التضاريس والارتفاعات.
بيل أكرس (بنسيلفانيا)
بيل أكرس هي منطقة سكنية تقع بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 13.90 ، وترتفع عن سطح البحر 294.132 ، بلغ عدد سكانها 1,388 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبيل أكرس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بيل أكرس 1,382 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 520 أسرة وعدد العائلات 413 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 540 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 95.66% من البيض و1.09% من الأمريكيين الأفارقة و0.65% من الأمريكيين الأصليين و1.52% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.29% من الأعراق الأخرى و0.80% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.22% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 520 أسرة كانت نسبة 34.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.66، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.4 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 61,094 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 70,288 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 55,625 دولارًا مقابل 29,375 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 41,202 دولارًا. وكانت نسبة 1.9% من العائلات ونسبة 3.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بيل أكرس 1,388 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 532 أسرة وعدد العائلات 422 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 571 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 94.16% من البيض و2.67% من الأمريكيين الأفارقة و0.07% من الأمريكيين الأصليين و1.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.14% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.22% من الأعراق الأخرى و1.44% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.30% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 532 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
الثورة الصينية (توضيح)
الثورة الصينية قد تشير إلى:
يهوذا بن لو بتسلئيل
يهوذا لوف بن بتسلئيل، وبدائل الاسم لوفي، أو لوفيه، أو ليفاي، (حوالي 1520 – 17 من سبتمبر 1609م) المعروف بين علماء اليهودية باسم مهرال براغ، أو المهرال فقط، وهذه الكلمة في العبرية اسم تاجي لعبارة تعني بالعربية "معلمنا، الحاخام، لوف"، كان عالمًا تلموديًا مهمًا، ومتصوفًا يهوديًا، وفيلسوفًا عمل معظم حياته حاخامًا قياديًا في مدينتي ميكلوف في مورافيا وبراغ في بوهيميا.
وفي عالم التوراة والعلم التلمودي، يُعرَف بأعماله في الفلسفة اليهودية والصوفية اليهودية وبعمله الذي يحمل عنوان أسد على التوارة (Gur Aryeh al HaTorah)، وهو تعقيب عظيم على تفسير راشي للتوراة.
والمهرال شخصية في أسطورة تعود إلى القرن التاسع عشر ابتدعت جولم براغ، وهو كائن حي مصنوع من الطين.
دُفِن الحاخام لوف في المقبرة اليهودية القديمة، براغ في منطقة يوزيفوف، حيث ما زال يمكن زيارة قبره وشاهده الذي لم يلحق به أي أذى. وتتضمن ألقاب سلالته: ليفي، ولوب، وليفي، وأوبنهايمر، وفالزير، وكيم.
مارغريت جاي
مارغريت آن جاي (18 نوفمبر 1939-)، وهيَ بارونة بادنغتون، وهي سياسية بريطانية، تَنتمي لِحزب العمال البريطاني، وَعملت سابقاً كَمُعِّدة وَمُقدمة برامج في هَيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي).
خَلفية تاريخية
تَلقت مارغريت تَعليمها في مَدرسة بلكهث الثانوية وَكُلية سمرفيل وَ جامعة أكسفورد، وبينَ عامي (1965-1977) عَملت كَمُنتجة في هيئة الإذاعة البريطانية، حيثَ كانت مَسؤولةً عَن الشؤون والأحداث الجارِية وَبرامج التعليم المُستمر آنذاك، ثُمَ أصبحت بعد ذلك مُراسلة صحفية لِبرامج بانورامية مَرموقة في هيئة الإذاعة البريطانية وَتلفزيون التايمز.
كانت مارغريت تهتم بشكل كَبير بالقضايا الصِحية، حيثُ شاركت فِي العديد من الحَملات للتوعية بخطورة فَيروس نقص المناعة المكتسبة (الايدز). وَعملت مارغريت كَمُديرة مؤسسة مُساعدات الصُندوق الوطني عام 1987م، إضافةً لِكونِها راعية ومسؤولة عن مُساعدات المُسنين، وبين عامي (1994-1997) تَقلدت البارونة رِئاسة الجمعية الخيرية، وَرئاسة الجمعية الوطنية للمُستشفى المُجتمعي الصَديق، وفي عام 2003 تم انتخابُها كنائب رئيس مُتفرغ.
الحياة الشخصية
في عام 1961م تَزوجت مارغريت مِن الصحفي بيتر جاي، الذي كانَ مِثلها ابن لأبوين سياسيين هُما: دوغلاس جاي (النائب العمالي ورئيس مجلس التجارة)، ومارغريت بيجي جاي (عضوة مَجلس لندن الأعظم). وقدَ تم تعيين بيتر كسفير للولايات المتحدة الأمريكية مِن قبل صديقه الدُكتور ديفيد أوين وزير الخارجية فِي حكومة والدها، الأمر الذي فَتح المجال للشكوك في كونها أخذت المنصب من منطلق المَحسوبية.
التقت مارغريت في الولايات المتحدة الأمريكية بِالصحفي كارل برنستين الذي عملَ في عام 1979 على فضح ووترغيت التي كانت على علاقة خارج إطار الزوجية، وقد كانَ بيتر أيضاً على علاقة غير شرعية مَع مربية الأطفال في منزله وَالتي أنجمت عن إنجاب طفل تَم إنكاره مِن قبل بيتر، وهذا الأمر أدى إلى طلاق بيتر من زوجته عام 1986، أي بعد 25 عاماً من الزواج، ثُم عاشت مارغريت فترةً طويلة من حياتها مع البروفيسور الاقتصادي في جامعة كامبريدج روبرت نيلد، وفي عام 1994 تزوجت مارغريت من خبير مَرض الإيدز البروفيسور مايكل أدلر، الذي كان رئيساً للصندوق الوطني لمكافحة الإيدز عندما كانت هي مُديرة عنده، وَلمارغريت ثلاثة أطفال مِن زوجِها الأول، وَهُم: تامسين، وَأليس، وَباتريك.
الحياة السِياسية
في التاسع والعشرين من شهر تموز عام 1992، تَم تَنصيب مارغريت بِلقب بارونة جاي من بادنغتون في مَنطقة بادنغتون في مدينة وستمنستر البريطانية، مع العَلم أنَّ اللقب هذا يُمنح للشَخص ولا يُرث أولاده لَقَبه، وكانت تُمثل دَور المُعارضة لاستخدام عُقوبة الجَلد في مَجلس اللوردات. بِالتعاون مع نقابة العُمال قادت مارغريت حملة مُعارضة ضد ساعات العَمل يَوم الأحد.
وَبعد حفلة النَصر لانتخابها في عام 1997، أصبحت مارغريت المُتحدثة الرسمية لِوزارة شؤون المرأة فِي مجلس اللوردات، ومنذُ عام 1998 أَصبحت رئيسة مجلس اللوردات، وَقامت بلعب دور مِحوري في عملية الإصلاح الرئيسة التي أدت إلى إزالة مُعظم أَعضاء مُجلس اللوردات المتوارثين، وفي 11 تشرين الثاني عام 1999 مُنح مَشروع قانون إصلاح الحكومة المُوافقة الملكية وَخسر أكثر من 660 عضو في مجلس اللوردات المتوارثين حَقهم في المقاعد وَالتصويت في المَجلس.
تَقاعدت مارغريت مِن نشاطها السياسي فِي عام 2001. وَمن بين المَناصب التي استمرت فيها حتى بعدَ تقاعدها مِن النشاط السياسي هوَ بقائُها كَمُدير غير تنفيذي لِمجموعة بي تي البريطانية.
تُشارك مارغريت حالياً في رِئاسة حزب العُمال البريطانية عَبر لَجنة العراق (جنباً إلى جنب مع توم كنج وبادي أشداون) الذي أُنشأ مِن قبل مركز الأبحاث السياسية الخارجية وَالقناة الرابعة البريطانية، وَقبل استقالتها قالت في مقابلة أُجريت معها: «أنها قصدت مَدرسة ذات معايير وقواعد جميلة» حيثُ كانت تقصد مدرسة بلكهث الثانوية المُستقلة، وأضافت بأنها تَتفهم حاجات الناخبين في المناطق الريفية لإنها لديها كوخ صغير تبلغ قيمته 500000 جنيه إسترليني في جزيرة أيرلندا، إضافةً إلى ممتلكات أخرى هُناك.
ميلان ميلوجيفيتش
ميلان ميلوجيفيتش (24 أبريل 1989 - ) هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الوسط.
إيرني ويلكينز
إيرني ويلكينز هو  وملحن وعازف جاز أمريكي، ولد في 20 يوليو 1919 في سانت لويس في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 يونيو 1999 في كوبنهاغن في الدنمارك.
آدم ساروتا
آدم ساروتا (28 ديسمبر 1988 أستراليا - ) هو لاعب كرة قدم أسترالي، يلعب كلاعب وسط.
بيتر أو. شتاينر
'''بيتر أو. شتاينر''' هو اقتصادي أمريكي، ولد في 9 يوليو 1922 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 يونيو 2010 في آن آربر في الولايات المتحدة.
جين فيكيت
جين فيكيت هو مدرب كرة سلة أمريكي، ولد في 31 أغسطس 1922، وتوفي في 28 أبريل 2011.
خاتون (توضيح)
قد يقصد من «خاتون» :
هانا وليامز (ممثلة)
هانا وليامز هي مغنية وممثلة أمريكية، ولدت في 16 يوليو 1911، وتوفيت في 11 يناير 1973.
هنري مورتون
هنري مورتون هو سياسي أسترالي، ولد في 19 أكتوبر 1867، وتوفي في 3 يونيو 1932 بسيدني في أستراليا. انتخب عضو الجمعية التشريعية نيو ساوث ويلز.
المدرسة العليا للكهرباء (فرنسا)
المدرسة العليا للكهرباء المعروفة هي مدرسة هندسة كهربائية فرنسية. تعتبر من أهم وأرقى المدارس الفرنسية ومعروفة باختصاصات عدة أبرزها علوم الكهرباء، الطاقة ومعالجة الإشارة. منذ عام 1894 تخرج مهندسين يشغلون مناصب مهمة في فرنسا والعالم ويعرفون باسم السوبلك (Les Supélecs).
تصنيف المدرسة
تصنف المدرسة دائما بشكل ممتاز بحيث تبقى من أكبر خمس كليات الهندسة في فرنسا. في عام 2016، احتلت المرتبة الأولى في فرنسا وفقا لاستطلاعات رواتب خريجيها الذين يعتبرون من بين خريجي فرنسا الأعلى أجراً. من ناحية الجودة العلمية، إن الجامعة صنفت ثالثة عام 2016 خلف المدرسة المركزية لباريس والكلية المتعددة التكنولوجية. والجدير بالذكر أن المدرسة العليا للكهرباء و المدرسة المركزية لباريس أصبحتا تشكلان جسماً واحداً بعد الاندماج الذي حصل بين المدرستين منذ عام 2015 و أصبحتا من أكبر وأضخم مدارس المهندسين الفرنسية كماً ونوعاً.
تسمى المدرسة الحديثة التكوين باسم سنترال-سوبيلك أو بالفرنسية [//fr.wikipedia.org/wiki/CentraleSupélec CentraleSupélec]، وهدفها التعليم العالي الجودة، تحضير مهندسين ذات مستوى عالمي مؤهلين للشركات الكبرى وتطوير الأبحاث في كل المجالات التخصصية للمدرستين المؤسستين.
اختصاصات
تعنى المدرسة العليا للكهرباء بمجالات متعددة وتبرز في مجال الأبحاث العلمية في قطاعات عدة. ابرزها:
مستويات التعليم
تمكن المدرسة العليا للكهرباء تلاميذها من برامج عدة وتؤهلهم للمستويات التالية :
مراجع
‌
جون إف. كامبل
'''جون إف. كامبل''' هو ضابط أمريكي، ولد في 11 أبريل 1957 في مين في الولايات المتحدة.
كاترينا بريان
كاترينا بريان هي ممثلة بريطانية، ولدت في 11 يوليو 1980 في  في المملكة المتحدة.
بل‌اوشن (مقاطعة كلاردشت)
بل‌اوشن هي قرية تقع في Kuhestan Rural District في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 126 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سيفيسو نلابو
سيفيسو نلابو مواليد 13 مايو 1987 في سويتو، هو دراج جنوب أفريقي. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
العلاقات الإثيوبية السيراليونية
العلاقات الإثيوبية السيراليونية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إثيوبيا وسيراليون.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
رولز رويس ترنت 900
رولز رويس ترنت 900 هو محرك محرك توربيني مروحي نفاث، طور من المحرك رولز رويس أر بي 211، ويعد واحدا من عائلة محركات ترنت. من صنع شركة رولز رويس بي إل سي البريطانية.
حساء حماض الغنم
حساء حماض الغنم أو شوربة كُزوكُلاغة (بالتركية : Kuzukulağı çorbası) هو حساء مصنوع من أوراق حماض الأغنام والماء والذرة وال فاصولياء والبصل والزبدة والملح. حساء حماض الغنم هو طبق من مدينة غِرسون المطلة على البحر الأسود وهو مشهور بين الأتراك. قد يكون لها مذاق حامض وليموني. يمكن تقديمه مزين بالثوم المعمر أو القصوان الشائع وغيره.
كلايف ويلكينز
كلايف ويلكينز هو رسام بريطاني، ولد في 25 يونيو 1954 في ولفرهامبتن في المملكة المتحدة.
رولز رويس ترنت 900
انظر أيضا
محركات ترنت:
الامتصاص والانبعاث الناجمان عن التصادم
في الطيفية، يشير مصطلح الامتصاص والانبعاث الناجمان عن التصادم إلى السمات الطيفية الناجمة عن التصادم غير المرن للجزيئات في الغاز. مثل هذه التصادمات غير المرنة (إلى جانب امتصاص الفوتونات وانبعاثها) قد تحفّز التحولات الكمومية في الجزيئات، أو قد تشكل الجزيئات مجمعات فوق جزيئية عابرة مع مميزات طيفية مختلفة عن الجزيئات الكامنة. يعد الامتصاص والانبعاث الناجمين عن التصادم مهمين بشكل خاص في الغازات الكثيفة مثل سحب الهيدروجين والهيليوم الموجودة في النظم الفلكية.
يتميز كل من الامتصاص والانبعاث الناتجين عن التصادم عن التوسيع التصادمي في التحليل الطيفي بأن هذا التوسيع التصادمي يأتي من تصادمات مرنة للجزيئات، في حين أن الامتصاص والانبعاث الناتج عن التصادم هما عملية غير مرنة بطبيعتها.
أطياف الغازات الناجمة عن التصادم
الطيف العادي يتعلق بأطياف ال ذرات أو الجزيئات المنفردة. نحن هنا نوضح أطياف المركبات المختلفة التي تتكون من ذرات أو جزيئات متفاعلة أو ربما أكثر: التحليل الطيفي «الناجم عن التفاعل» أو «الناجم عن الاصطدام». يمكن ملاحظة أن كل من الأطياف العادية والناجمة عن الاصطدام في الانبعاث والامتصاص تتطلب لحظة متعددة الأقطاب الكهربائية أو المغناطيسية –في معظم الحالات، لحظة ثنائية القطب الكهربائي- لتتحول مرحلة الانتقال البصري من حالة أولية إلى حالة كمية نهائية جزيئية أو مجمع جزيئي. (لإيجاز التعبير، سيتم استعمال مصطلح «جزيئي» هنا للتبادل بين الذرات والجزيئات). قد يتألف مجمع الجزيئات المتفاعلة من جزيئين أو أكثر في مواجهة تصادمية، أو جزيء فان دير فال ضعيف الارتباط. للوهلة الأولى، قد يبدو من الغريب علاج التحولات البصرية لمجمع الاصطدام –الذي قد يكون موجود للحظات قليلة فقط- بنفس الطريقة التي تم بها ذلك منذ فترة طويلة للجزيئات في التحليل الطيفي العادي. ولكن حتّى المجمعات المؤقتة للجزيئات يمكن اعتبارها نظاماً جديداً «فائق الجزيئات» يخضع لنفس القواعد الطيفية التي تخضع إليها الجزيئات العادية. يمكن النظر إلى الجزيئات العادية على أنها مركبات من الذرات لها خواص طيفية جديدة وربما مختلفة تماماً عن الذرات الفردية التي يتكون منها الجزيء، عندما لا تكون الذرات مرتبطة ببعضها كجزيء. وبالمثل، قد تكتسب مجمعات الجزيئات المتفاعلة خصائص بصرية جديدة، غالباً ما تكون غائبة في الجزيئات الفردية غير المتفاعلة والمنفصلة تماماً.
من المعروف أيضاً أن أطياف الامتصاص المستحث بالاصطدام «سي آي إيه» (CIA) وأطياف الانبعاث «سي آي إي» (CIE) معروفة في مناطق الأمواج الدقيقة والأشعة تحت الحمراء في الطيف الكهرومغناطيسي، ولكنها تحدث في حالات خاصة أيضاً في المناطق المرئية وبالقرب من الأشعة فوق البنفسجية. لوحظت الأطياف الناجمة عن الاصطدام في جميع الغازات الكثيفة تقريباً، وكذلك في العديد من السوائل والمواد الصلبة. يرجع السبب في التفاعل بين الجزيئات (CIA) و (CIE) إلى توليد اللحظات ثنائية القطب الكهربائي. نلاحظ أن عملية تشتت الضوء الناجم عن الاصطدام (CILS) أو عملية رامان موجودة أيضاً. ينشأ (CILS) من زيادات قابلية الاستقطاب الناتجة عن التفاعل في المجمعات الجزيئية؛ الاستقطاب الزائد لمركب ما هو نسبة مجموع استقطابات الحزيئات غير المتفاعلة.
ثنائي القطب الناجم عن التفاعل
توجد آليات تحريض ثنائية القطب أخرى أيضاً في الغازات الجزيئية (على عكس الغازات أحادية الذرة) ومخاليط الغازات، عند وجود الغازات الجزيئية. تحتوي الجزيئات على مراكز لشحنة كوجبة (النواة)، محاطة بسحابة من الإلكترونات. وبالتالي، قد يُعتقد أن الجزيئات محاطة بحقول متعددة الأقطاب الكهربائية التي ستؤدي إلى استقطاب أي جزيء تصادمي وتوليد ما يسمى ثنائي الأقطاب.
مخطط تاريخي
تم الإبلاغ عن الامتصاص الناجم عن التصادم أولاً في غاز الأوكسجين المضغوط في عام 1949 من قبل هاري ويلش وزملائه على الترددات الرئيسية لجزيء O2. (لاحظ أن هذا الجزيء غير المضطرب –مثله مثل جميع الجزيئات الذرية ثنائية الذرة- غير نشط بالأشعة تحت الحمراء بسبب تماثل الانعكاس، وبالتالي لا تمتلك طيفاً فلكياً «ثنائي القطب مسموح به» في أي تردد).
الأطياف الناجمة عن الاصطدام
يستغرق التصادم الجزيئي القليل من الوقت -10 إلى 13 ثانية- ويؤدي الانتقال البصري للتجمعات التصادمية للجزيئات إلى توليد «خطوط» طيفية واسعة جداً بنحو خمس مرات أكبر من الخطوط الطيفية «العادية» الأكثر شيوعاً (علاقة عدم اليقين لهايزنبرغ). عادةً ما تتداخل «الخطوط» الطيفية التي يحدثها التصادم عادةً في شكل كمومي (على عكس نطاقات الخطوط المميزة للجزيئات العادية في كثير من الأحيان).
تظهر الأطياف الناجمة عن التصادم عند ترددات نطاقي الانتقال الاهتزازي الإلكتروني للجزيئات غير المضطربة والمجمعات الجزيئية اختلافات في ترددات الانتقال هذه: التحولات المتزامنة في جزيئين متفاعلين (أو أكثر) معروفتان جيداً لتوليدهما تحولات بصرية للجزيئات في المجمعات.
التوسعات الفريالية للكثافة الطيفية
شدة أطياف الذرات الفردية أو الجزيئات عادةً ما تختلف خطياً مع كثافة الغاز العددية، ومع ذلك، إذا تمت زيادة كثافات الغاز بشكل كافٍ فقد يتم أيضاً ملاحظة المساهمات بشكل عام والتي تختلف حسب الكثافة المربعة أو المكعبة... إلخ. في بعض الأحيان يتم فصل الأطياف الناجمة عن الاصطدام عن سلسلة من الذرات والجزيئات الفردية، بناءً على اعتماد الكثافة المميزة. بمعنى آخر، التمدد الفرياليّ من حيث القوى لكثافة الغاز العددية يمكن ملاحظته في الغالب، تماماً كما هو معروف على نطاق واسع بالتوسع الفرياليّ لمعادلة حالة الغازات المضغوطة.
جزيئات أطياف فان دير فال
يوجد نوعان من مجمعات الجزيئات: المجمعات التصادمية التي نوقشت أعلاه، والتي لم تدم طويلاً. وعلاوةً على ذلك، توجد مجمعات مربوطة (أي مستقرة نسبياً) من جزيئين أو أكثر وهي جزيئات فان دير فال. تنوجد هذه الجزيئات لفترات أطول بكثير من المجمعات التصادمية، وفي ظل ظروف تجريبية تم اختيارها بعناية (درجة حرارة منخفضة وكثافة غاز معتدلة)، تظهر أطياف نطاقها الذبذبات الاسطوانية خطوطاً «حادة» (أو قابلة للحل) (مبدأ عدم اليقين لهايزنبرغ)، تشبه إلى حد كبير الجزيئات العادية. إذا كانت الجزبئات الأصلية غير قطبية، فإن نفس آليات ثنائي القطب المستحدث التي تم مناقشتها أعلاه تكون مسؤولة عن الأطياف الملحوظة لجزيئات فان دير فال.
الكواكب
أشار هيرتزبرغ إلى أدلة مباشرة على جزيئات الهيدروجين في أجواء الكواكب الخارجية. تظهر أجواء الكواكب الداخلية (بما في ذلك كوكب الأرض) وقمر زحل الكبير تيتان سي آي إيه في الأشعة تحت الحمراء، ويرجع ذلك إلى تركيزات الغازات الجزيئية مثل النيتروجين والأوكسجين وثنائي أكسيد الكربون، وما إلى ذلك. في السنوات الأخيرة، تم اكتشاف كواكب خارج المجموعة الشمسية، أجواءها ساخنة (ألف درجة كالفن أو أكثر)، لكنها تشبه جو كوكب المشتري ومعظمها مزيج من الهيدروجين والهيليوم، وتوجد فيها (CIA) بشكل كبير.
النجوم القزمة البيضاء الباردة
تسمى النجوم التي تحرق الهيدروجين بالنجوم التسلسلية الرئيسية (MS) وهذه النجوم هي الأكثر شيوعاً ووضوحاً في السماء ليلاً. عندما يتم استنفاذ الوقود الهيدروجيني وتبدأ درجات الحرارة بالانخفاض، يخضع النجم لتحولات مختلفة ويولد نجم قزم أبيض بدرجة حرارة تصل إلى مئات الآلاف، ولكن إذا كانت كتلة القزم الأبيض أقل من بضع كتل شمسية فإن حرق الهيليوم لن يكون ممكناً وسوف يبرد النجم ببطء للأبد. درجات الحرارة في الأقزام البيضاء الملحوظة تصل إلى 4000 كالفن مما يعني أن الكون ليس قديماً بما فيه الكفاية لأنه لا يمكن العثور على نجوم بدرجات حرارة منخفضة.
الحبيب بوعبانة
الحبيب بوعبانة ولد بتونس العاصمة يوم 17 مارس 1942، وتوفي عام 2003ي. درس بمدرسة الفنون الجميلة بتونس، وبدأ مشواره الفني عام 1968 وفي عام 1977 أقام بمدينة الفنون بباريس. وأقام أول معرض شخصي له تلك السنة بقاعة يحي بتونس، كما عاد إلى نفس القاعة عام 1979، وفي عام 1983 عرض برواق ارتسام بالعاصمة التونسية. وبالإضافة إلى ذلك شارك في العديد من المعارض التي انتظمت بتونس وخارجها.
تكريماً له
افتتح فضاء للفنون التشكيلية يحمل اسم فضاء بوعبانة بقلب العاصمة: 11 نهج مرسيليا، غير بعيد عن شارع الحبيب بورقيبة. وكان الحبيب بوعبانة قد حصل عام 1988 على جائزة رئيس الجمهورية للفنون التشكيلية.
معركة بلعا
معركة بلعا هي معركة وقعت في الثالث من ايلول 1936ْم، وكانت من المعارك المنظمة في ثورة فلسطين الكبرى. حيث هاجم مسلحون عرب بقيادة القائد العربي فوزي القاوقجي قافلة يهودية ترافقها قوة بريطانية، وحدثت المعركة على الطريق من حيفا إلى تل ابيب قرب قرية بلعا، واستشهد فيها 16 من العرب، إضافة إلى مقتل 4 طيارين بريطانيين.
المعركة
أكبر معركة في تاريخ ثورة فلسطين الحالية عدد كبير من الثوار يقوده فوزي بك القاوقجي القائد العسكري السوري المعروف هذا ما عنونته جريدة فلسطين وفي شرحها لما حدث قالت: "ما بزغت شمس هذا النهار حتى كانت الجبال تعج بالثوار الذين الفوا جبهة حربية تمتد من نور شمس حتى شرق رامين وقد لوحظ ان الثوار كانوا منظمين تنظيماً عسكرياً اذ كانوا منقسمين إلى فرق هجوم وفرق دفاع ومرابطين في استحكاماتهم ومعهم الاسلحة النارية والمدافع الرشاشة والبنادق السريعة الطلقات وكان يقودهم البطل السوري المعروف القائد فوزي بك القاوقجي، ولما علمت السلطة بنبأ تجمع الثائرين ارسلت اليهم قوة كبيرة من الجند مصحوبة بالدبابات والمدافع الثقيلة والرشاشات وعند وصولها إلى مكانهم انصبت على الجند النيران كالمطر، واشتبك الفريقان في معركة هائلة جدا، تبودل فيها طلاق العيارات النارية بكثرة، ودوت فيها القنابل، وكانت الطائرات تلقي قنابلها على الثوار بشدة، فكنا نشاهد الدخان يتصاعد من الجبال إلى السماء ونسمع دوي القنابل وازيز الرصاص من هنا، حتى حطمت قنابل المدافع اشجار الزيتون، وهشمت الصخور الكبيرة في الجبال، وقد اشتركت في القتال 15 طيارة القت على الثائرين القنابل بدون حساب وكانت تأتي طوراً إلى المدينة وتهبط في المطار لاخذ الذخيرة أو اصلاح ما طرأ عليها من عطب، أو تأتي لاعطاء الاشارات المختلفة للجند المرابط هنا، وكانت السيارات تروح وتغدو إلى مكان المعركة ملأى بالجند المسلح كما كانت سيارات الإسعاف تذهب وتعود حاملة المصابين، وقد شاهد الاهلون الذين هرعوا إلى خارج البلدة وراقبوا حركة القتال من مكان شاهق اربع طائرات سقطت احداها في مكان المعركة واحترقت وسقطت الثانية في جوار عنبتا واحترقت أيضا، وسقط الثاثة في راس عامر والرابعة في المطار ويعزى سقوطها - كما قيل - إلى البنادق السريعة الطلقات التي استعملها الثوار ضدها وقد نقلت طائرتان إلى مطار الرملة بعد تفكيكهما......
وفي البلاغ الرسمي الذي اصدرته الحكومة تحت رقم 244-36 قالت: بينما كانت مفرزة من فرقة لنكولن شاير تأخذ مراكزها على طريق طولكرم- نابلس في ساعة مبكرة من صباح هذا اليوم أطلقت عليها النار بكثرة من الجبال من قبل عصابة مسلحة من العرب يقدر عدد أفرادها بين 40-50 رجلاً وقد تمكن الجنود بمساعدة الطائرات من إخراج المعتدين من مراكزهم ودحرهم إلى جهة بلعا وفي الوقت ذاته وصلت إلى موقع الحادث مفرزات من فرقة رويال «سكوتش» فيوزيليرز من نابلس كانت قد تعطلت عن السير من جراء سدود مقامة على الطريق بالقرب من رامين وأخذت الطائرات التي لحقت بالعصابة وهي مندحرة إلى ما وراء قرية بلعا تعمل عملها من الجو، وبعد ذلك تعقبت هذه المفرزات والطائرات العصابة من الجهة الشمالية الغربية من بلعا وفرقتها. ويأسف المندوب أن يعلن أن ضابط الطيران (هنتر) والطيار (لنكولن) قتلا عندما اضطرت طائرتهما إلى الهبوط من الجهة الغربية الجنوبية من بلعا في الأدوار الأولى من العمليات، ويأسف المندوب السامي أن يعلن أيضاً وفاة الامباشي (ويلكس) من فرقة (لنكولن شاير) متأثراً من جراحه وقد جرح ضابطان آخران وجنديان وكانت جراح أحد الضابطين خطرة والمعروف أنه قد قتل عشرة أشخاص من العرب والمعتقد أن ست إصابات أخرى قد وقعت من جراء أعمال الطائرات وعند نهاية العمليات العسكرية هدمت ستة بيوت في قرية بلعا أطلقت منها العيارات النارية على الجنود.
شهداء المعركة
تحدثت المصادر العربية ان: «العرب فقدوا القائد الدرزي محمود أبو يحيى وشهيد درزي آخر وشهيدان عراقيان وشهيدان دمشقيان وثلاثة من شرق الأردن، وجاءت أسماء الشهداء كما وثقها خضر العلي محفوظ كما يلي: خليل بدوية، الشيخ حوري الحلاق من حي الميدان في دمشق، عكاش من منطقة قبر عاتكة في دمشق، علي النعيمي من عرب الجولان، وظاهر ومفرج من عرب بني صخر، وحسين البنا، ومحمود أبو يحيى وغيرهم».
اما المصادر العبرية فتحدثت ان: «خسائر العرب كانت 9 شهداء وهم عراقيان ودرزيان وسوريان من دمشق وثلاثة آخرون، واضافت دفن ثلاثه من القادة بينهم محمود أبو يحيى في مقبرة قرية عنبتا، واعتبرت هذه المعركة من أكثر معارك فوزي القاوقجي نجاحاً».
نادي دسوق لتنس الطاولة
نادي دسوق لتنس الطاولة، هو أحد أشهر الأندية المصرية في لعبة تنس الطاولة، وحقق كثير من الأرقام القياسية. يلعب في الدوري المصري الممتاز (أ). تأسس عام 1966 بمدينة دسوق شمال دلتا مصر.
بيتر كوكس (سياسي)
بيتر كوكس هو سياسي أسترالي، ولد في 4 ديسمبر 1925، وتوفي في 6 أكتوبر 2008. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب عضو الجمعية التشريعية نيو ساوث ويلز.
جون جاي (توضيح)
قد يقصد من «جون جاي» :
تشونغ تشي كين
تشونغ تشي كين هو صحفي سنغافوري، ولد في 1973، وتوفي في 1 نوفمبر 2012.
ماريا أو مظالم النساء (رواية)
ماريا أو مظالم النساء هي عمل روائي غير مكتمل للكاتبة البريطانية ماري وولستونكرافت، تكملة لعملها ذي الطابع الفلسفي السياسي الثوري  التي نشرته عام 1792. قام زوجها ويليام جودوين بنشر الرواية عام 1798 بعد وفاة مؤلفتها بعام، ويعد العمل الأكثر نسوية للكاتبة بشكل جذري. هذه الرواية هي ذات طابع فلسفي وقوطي على حد سواء، وتتناول قصة امرأة حجزت في مستشفى الأمراض العقلية بسبب زوجها. وتركز الرواية على المظالم التي تعاني منها المرأة، على الصعيد الاجتماعي أكثر مما تعانيه على الصعيد الفردي، إضافة إلى ذلك، فإن الكاتبة تنتقد ما يعتبر مؤسسة للزواج في النظام الأبوي في بريطانيا العظمى في القرن الثامن عشر، وبالمثل النظام القانوني الذي يحميه.
ومع ذلك، فإن عجز بطلة الرواية عن التخلي عن أوهامها الرومانسية أيضًا قد ساهم في اتهام النساء بشكل عام في كونهن عرضة للسقوط في العواطف الزائفة وغير المجدية. كانت الرواية عملًا رائدًا في في الاحتفال بالحياة الجنسية للأنثى وفي التعريف بين النساء من مختلف الطبقات. وكانت هذه المواضيع بجانب الكتاب الفاضح للروائي البريطاني ويليام جودوين بعنوان عام 1798، والذي تناول حياة ماري وولستونكرافت، سببًا في أن الرواية لم تكن لها شعبية وقت نشرها.
وفي القرن العشرين، حلل نقاد النسوية العمل وقاموا بدمجه في تاريخ الرواية والخطاب النسوي. وفي معظم الأوقات، كانوا يقومون بتصنيف العمل باعتباره جزءًا لا يتجزأ من الأدب النسوي المدافع عن حقوق المرأة، وبمثابة امتدادًا لما قدمته البريطانية وولستونكرافت من موضوعات نسوية في دفاعها عن الحقوق إضافة إلى كونها تمثل سيرتها الذاتية.
عن مؤلفة العمل
ماري وولستونكرافت كاتبة وروائية وفيلسوفة ومناصرة لحقوق المرأة، وُلدت في لندن في 27 أبريل عام 1759. خلال حياتها المهنية القصيرة، كتبت ماري روايات وأطروحات، وقصص رحالة، كما أنها كتبت عن تاريخ الثورة الفرنسية وعن قواعد السلوك، أدب الطفل. وجاءت شهرتها بسبب دفاعها عن حقوق المرأة، فقد كانت تقول أن النساء لسن أقل شأنًا من الرجال، ولكنهن كانوا يظهرون على هذا الحالة لافتقارهم إلى التعليم. كما اقترحت وجوب معاملة كل من الرجل والمرأة على أنهما مخلوقان رشيدان، يصنعان نظام اجتماعي يقوم على العقل. وتُوفيت في لندن في 10 سبتمبر عام 1797.
إصدار الرواية
استغرقت وولستونكرافت أكثر من عام لكتابة روايتها ؛ وفي المقابل، كان قد انتهت من كتابة عام 1790 وفي أقل من شهر، وكان بمثابة ردًا على كتاب المفكر الإيرلندي إدموند بيرك ، الذي أصدره عام 1790، بينما انتهت من كتابها  خلال ستة أسابيع، وقامت بنشره عام 1792. وعلق جودوين بخصوص هذا الشأن قائلًا:
قامت المؤلفة أيضًا بإجراء العديد من الأبحاث بشكل عميق لتكتب هذا العمل من أجل الآخرين. وعندما أرادت المؤلفة أن تتحمل مسؤوليات تأليف ونشر الأعمال الأدبية والنقد المحتمل مواجهته، وخصوصًا في المجال الروائي، استخدمت منصبها بصفتها محررة بصحيفة ، التي أسسها اللندني جوزيف جونسون عام 1788، حتى تتعلم المزيد عن التقنيات السردية. وفي فبراير عام 1797، قامت وولستونكرافت بزيارة مستشفى بثليم الملكية بلندن للأمراض العقلية لتتعرف عن قرب على تجاربهم الخاصة. وعندما توفيت وولستونكرافت عام 1797، كان العمل غير مكتملًا وقتها. فقام زوجها جودوين بنشر كل الأجزاء غير المنتهية أيضًا، وقام بإضافة بعد العبارات والفقرات التي كتبها بنفسه لربط الأقسام المختلفة فيما بينها.
مضمون الرواية
تبدأ الرواية بتقنية In medias res، ويقصد بها السرد من منتصف الأحداث، حيث تبدأ الرواية بالاعتقال الظالم لماريا، امرأة من الطبقة العليا، على يد زوجها جورج فينابلس. ولم يحكم عليها فقط بالعيش في مستشفى الأمراض العقلية، بل أيضًا تم إبعادها عن ابنتها. استطاعت ماريا عمل صداقات مع ممرضات المستشفى، إحداهن كانت امرأة فقيرة من الطبقة الدنيا تُدعى جميما، والتي بعدما لاحظت أن ماريا هي امرأة سوية غير مجنونة، وافقت على إحضار الكتب لها. وكان هناك ببعض الكتب بعض الملاحظات التي كتبها أحد النزلاء ويُدعي هنري دارنفورد، والذي أحبته ماريا من خلال هوامشه المكتوبة. وبدأ الاثنين في التواصل، حتى كُتب لهم اللقاء في أحد الأيام. كشف دارنفورد عن أنه كان يحيى حياة فاجرة فيما سبق؛ وأنه استيقظ في صباح يوم ما ليجد نفسه في المستشفى بعد ليلة شرب فيها كثيرًا، إلا أنه لم يستطع إقناع الأطباء بالإفراج عنه.
تروي جميما قصة حياتها لماريا ودارنفورد: فهي ابنة غير شرعية، توفيت والدتها وهي لا تزال طفلة، مما أدى بدوره إلى زيادة سوء وضعها الاجتماعي غير المستقر. ولذلك كان عليها أن تعمل خادمة في منزل والدها، بعد أن تعلمت على يد معلم كان يضربها وكان يجعلها تموت جوعًا وقام باغتصابها. وعندما اكتشفت زوجه المعلم أن جميما حاملًا منه، قررت طردها من المنزل. وكانت غير قادرة على إعالة نفسها، فأجهضت طفلها وأصبحت عاهرة. وبعد وفاة رئيسها، بدأت في العمل في المستشفى حيث سجنت ماريا.
أجزاء الرواية الأخيرة
كانت الملاحظات الجزئية لبقية العمل تشير إلى مسارين مختلفين للمضمون وخمس استنتاجات منفصلة. في كل من المضمونين الرئيسيين، يكسب جورج فينابلس حكمًا ضد دارنفورد بسبب إغواه زوجته؛ بعد ذلك يترك دارنفورد ماريا ويهرب إلى إنجلترا ويحصل على محبوبة أخرى. وعندما اكتشفت خيانته، فقدت ماريا طفلها التي حملت به من دارنفورد جراء عملية إجهاض غير مقصودة. وانتحرت ماريا في إحدى النهايات. في نهاية أخرى كاملة، أنقذت جميما ماريا من الانتحار، بعد أن وجدت ابنتها الأولى. وقد وافقت ماريا العيش من أجل ابنتها، وهو بالفعل ما قامت به وولستونكرافت في حياتها الحقيقية بعد محاولتها الثانية للانتحار. وشكلت كل من جميما وماريا وابنتها عائلة جديدة.
أسلوب الرواية
طورت وولستونكرافت في مقالاتها بصحيفة معيارًا خاصًا بها لبناء رواية جيدة.
وكان هذا ما فسرته وولستونكرافت في مقدمة :. وكانت رواية عام 1794 لجودوين، من بين النماذج التي أتبعها وولستونكرافت، والتي أبرزت كيف أن لمغامرة ورواية رعب قوطية بإمكانها أن تعرض نقدًا اجتماعيًا.
رواية يعقوبية
هي العمل الذي كان يُعرف في القرن الثامن عشر باسم ، وهي رواية فلسفية تدافع عن المثل العليا للثورة الفرنسية. وتدعم رواية وولستونكرافت جنبًا إلى جنب مع بعض الروايات الأخرى مثل عام 1796 للروائية الإنجليزية ماري هايس، أن النساء هن ضحايا الجرائم بشكل مستمر ومنتظم. وتستخدم وولستونكرافت الحوارات الفلسفية في روايتها للدلالة على عجز النساء.
وبالمثل كما في الروايات اليعقوبية الأخرى، فإن تعتمد على سلسلة من الشخصيات ذات الأسماء الدلالية القادرة على نقل الرسالة: مثل اسم جيميما، المُستوحى من اسم ابنه أيوب؛ واسم هنري دارنفورد، قريب الشبه من هنري دارنلي، زوج ماري ستيوارت ملكة اسكتلندا؛ فيما يشترك جورج فينابلس مع الاسم الأول لزير النساء جورج الرابع أمير ويلز. وأضافت وولستونكرافت الواقعية لنصها الفلسفي باستخدام اقتباسات من الأدب الشهير، مثل أقوال ويليام شكسبير مع الإشارة إلى بعض الأحداث التاريخية الهامة مع مرجعيات عدة لبعض الحقائق ذات الصلة. وتشير رواية إلى حالة المرأة في المجتمع من خلال النقد الموجه إلى مختلف النصوص ذات التوجهات النسوية مثل  عام 1749 للروائي الإنجليزي هنري فيلدنغ، والسيدة فيتزباتريك التي تحولت إلى شخصية ماريا في رواية وولستونكرافت. وتظهر هذه الاستراتيجيات الخطابية العناصر الفلسفية في الرواية بشكل يشكل المتعة الأكبر للجمهور.
موضوع الرواية
وعدت وولستونكرافت قرائها في نهاية عملها بجزء آخر. وقد قامت بديلًا عن إصدار بحث آخر بإطلالة على قرائها برواية ، التي تحمل الكثير من ملامح سيرتها الذاتية. كتبت وولستونكرافت في مقدمة الرواية أنها تُعدها بمثابة قصة للمرأة بوجه عام وليست موجه لأي فرد بعينه. وارتأت الباحثة في الآداب الإنجليزية بجامعة كاليفورنيا آني كوستللانتز مولر أن وولستونكرافت حاولت إفراد مساحة كبيرة للحديث عن المظالم التي تحدث للنساء أو المظالم التي ترتكبها النساء. وتشتمل المظالم المُرتكبة ضد النساء الزيجات الخانقة والقمع الجنسي الذي وصفته وولستونكرافت مستخدمة لغة العبودية، بينما تتمحور المظالم التي ترتكبها النساء بحق نفسها بالشعور الزائف باحترام الذات التي دائمًا ما يتم التعبير عنها بلغة العاطفة. واختلافًا عن روايتها الأولى والوحيدة الكاملة ، التي نشرتها عام 1788، فإن تعرض حلولًا لهذه المشكلة مثل الحياة الجنسية للأنثى باعتبار المرأة هي الكائن الذي يلعب دورًا تربويًا، إضافة إلى إمكانية تمهيد وجود النسوية التي بيدها عبور كل حواجز الطبقات الاجتماعية.
الزواج والرق
كان استخدام الاستعارات في عملها هو الطريقة التي وصفت بها وولستونكرافت الزواج في روايتها ، حيث أشارت أنه سجنًا وأن النساء اللاتي يدخلنه هن كالعبيد. ففي الفصل الأول، أسفت ماريا قائلة أن ، وفي وقت لاحق، ألمحت ببعض التلميحات السياسية في سجن الباستيل الفرنسي قائلة أن:. إضافة إلى ذلك، فإن جسد ماريا كان يُباع ويشترى مثل العبيد، حيث تبلغ قيمته خمسة آلاف جنيه استرليني في سوق الزواج المفتوح، وحاول زوجها الجديد بيعها للدعارة. وعن حالتها، تصرح ماريا أنها. استخدمت وولستونكرافت في استعارة العبودية ليس فقط للدلالة على أهوال الزواج كما كان في وقت سابق من تلك الحقبة، ولكن أيضًا لعرض احتمالية وجود نوع جديد من الزواج، الذي يسمح بوجود مساواة بين الرفيقين الراشدين المحبين. أما في ، فإن الكاتبة لم تقدم أبدًا هذا الخيار؛ وبدلًا منه، قدمت للقراء سلسلة من الزيجات الكارثية، حيث عانت النساء من سوء المعاملة والسرقة والهجر.
وفقًا للباحثة ماري بوفي، فإن الفكرة الأساسية لوولستونكرافت في رواية كانت التأثير على طريقة تعريف أو تفسير الحياة الجنسية الأنثوية، والتي تتحكم بها المؤسسات البرجوازية. ويكون الزواج هو العامل الرئيسي في هذه السيطرة. وكشفت وولستونكرافت إيديولوجية الزواج من خلال النساء اللاتي كن سلعة قابلة للتبادل، مثل الأدوات، إضافة إلى حرمانهم من حقوقهم الطبيعية.
الحَسّاسِيّة والعاطفية
كانت الحساسية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ظاهرة مادية ومعنوية في نفس الوقت. وكان الأطباء وعلماء التشريح يعتقدون أنه كلما كانت الأعصاب أكثر حساسية، كان الشخص يتأثر عاطفيًا بمحيطه. وكما كانوا يعتقدون أن المرأة تتمتع بكمية كبيرة من الأعصاب تفوق الرجال، وكانوا يرون أيضًا أن المرأة هي شخص أكثر عاطفية من الرجل. ونظريًا، كانت الزيادة العاطفية المرتبطة بالحساسية تحدث أيضًا أخلاقيات الرحمة، حيث كان الأشخاص ذوي الحساسة هذه يمكنهم وبكل سهولة فهم الآخرين الذي يعانون ألمًا. وبالتالي، فإن المؤرخين قد ربطوا بين خطاب الحساسية وبين هؤلاء الذين يروجون لذلك مع زيادة الجهود الإنسانية، مثل حركة التحرير من العبودية التي ظهرت في القرن الثامن عشر. إلا أنه في الوقت ذاته، يُعتقد بأن الحساسية يجب أن توقف هؤلاء الذين تتملك منهم أكثر من اللازم؛ وهم يواجهون الضعف بفعل معانتهم المستمرة.
وفي الفترة التي كتبت بها وولستونكرافت ، كانت الحساسية واقعة تحت وطأة هجوم متواصل لعدة سنوات. وكانت الحساسية، في بادئ الأمر وسيلة لترابط الأفراد فيما بينهما من خلال التعاطف، في ذلك العصر كان ينظر إليها بانفصالية عميقة؛ وكانت الأعمال الروائية والمسرحية والقصائد الشعرية التي كانت توظف لغة الحساسية، كانت تدافع عن الحقوق الفردية والحرية الجنسية والعلاقات الأسرية غير التقليدية التي كانت تستند فقط على المشاعر. وبالنسبة للبعض، فإن الحساسية، ولا سيما خلال فترة من الرجعية السياسية، كانت تبدو وكأنها تعرض قوة سياسية للنساء، وفي الوقت ذاته، كانت تضعف الرجال البريطانيين الذين كانوا في حاجة للقتال ضد فرنسا.
تكشف كل كتابات وولستونكرافت عن علاقتها المعذبة مع لغة الحساسية، وأن رواية ليست باستثناء. وكما لاحظت المؤرخة النسوية ميتزي مايرز، التي تصف وولستونكرافت بوجه عام على أنها فيلسوفة مستنيرة كرست نفسها لتنمية العقل بوصفه موجهًا للتقدم نحو الذات والمجتمع، إلا أن أعمالها لم تدعم نموذج الهوية تلك بصورة قاطعة. وأعطى تركيزها على الشعور والتخيل وما يدور بالباطن انطباعًا بأنها شخصية رومانسية، وخصوصًا بعد كتابتها عام 1796. ومرارًا وتكرارًا، فإنه في كل أعمالها الخيالية وغير الخيالية، تشير وولستونكرافت إلى أن فهم المرء الصحيح لعواطفه يؤدي به إلى الوصول إلى ميزة سامية.
ومع ذلك، وبالنظر إلى أن وولستونكرافت هي متناقضة وغير دقيقة في ، فلم يحدث إجماعًا حقيقيًا بين الباحثين حول ما تعرضه الرواية بدقة حول الحساسية. وكسرت وولستونكرافت عن عمد الاصطلاحات التي تنادي بها الروايات العاطفية، ولم يكن واضحًا أهدافها التي تدعو إليها. وعلى سبيل المثال، فإن ماريا وجيميما يمكن تصنيفهم ضمن الفئات التقليدية، حيث تصبح جيميما نموذجًا للعقل، بينما تكون ماريا نموذجًا للحساسية. إلا أنه هناك منظورًا آخرًا يمكن أن يتحكم في هذا التصنيف، ألا وهو الرجوع إلى شخصية من يوصفها إذا كان رجلًا أو امرأة، وبالتالي فإن التوصيف التي تتبعه وولستونكرافت يعد تحديًا وانحرافًا عن الأعراف التقليدية لهذا النوع الأدبي.
ويفسر بعض النقاد، وبطريقة ساخرة، قصة ماريا ويدعمون ذلك بالقول أن التجاور بين قصتها العاطفية والرومانسية جنبًا إلى جنب مع قصة جيميما البائسة والحزينة يدعم ذلك القراءة الساخرة. وعبر بوابة هذا التفسير، فإن قصة ماريا تعد محاكاة ساخرة داخل الروايات العاطفية، والتي تهدف إلى تبيان المظالم التي تجلبها النساء إلى أنفسهن عندما يتجاوزن الحد المسموح من الحساسية. وعلى الرغم من أن وولستونكرافت كانت تروج إلى الحساسية في النص، إلا أنها في الوقت نفسه لم تكن من نفس النوع الذي تعرضت له في ، حيث أنها ترى أن الحساسية الملائمة تكمن في التعاطف، إلا أنه في الوقت ذاته، يجب أن يتحكم به العقل بشكل ضروري. وأن امرأة لديها هذا النوع من الحساسية لن تحركها كل موجة عابرة من المشاعر المؤقتة. ويرى بعض النقاد بوصفها إنكارًا للحجج المضادة للعاطفية والتي عرضتها في عملها. واستنادًا إلى الظهور القليل لجيميما في السرد واستخدام لغة الحساسية من قبل الراوي، فإن الأمر صعب عليهم في قبول الادعاء القائل بإن الرواية تنتقص من بلاغة الحساسية.
الرغبة الأنثوية
كان واحدًا من بين الاختلافات الرئيسية بين روايات وأبحاث وولستونكرافت الفلسفية، كما أوضحت الناقدة النسوية كورا كابلان، هو أن العاطفة الأنثوية لها قيمة في الأعمال الروائية، بينما في الأبحاث كانت تبدو وكأنها. وأضافت أن الكاتبة في بحثها ، أشارت إلى الحياة الجنسية بوصفها سمة ذكورية، بينما جادلت وولستونكرافت قائلة أن بعض السمات الذكورية هي في الأصل سمات عالمية، بينما هذه ليست واحدة منهن. أما في ، فقد قبلت استخدام الجسد الأنثوي كوسيلة للإمتاع والتواصل، فقد استسلمت ماريا شهوتها وأقامت علاقة مع دارنفورد. بينما في ، فقد دافعت عن العلاقات بين الزملاء، مؤكدة أن العاطفة يجب أن تهدأ بين العشاق، أما في ، فهي تحتفل بهذه المشاعر. وفي تحدٍ واضح للأخلاقيين المعاصرين أمثال كل من السويسري جان جاك روسو وجون جريجورين فقد أكدت وولستونكرافت على أن النساء يمكنهن السيطرة الكاملة على نشاطهم الجنسي.
في البداية، أرادت ماريا أن تتزوج من جورج فينابلس، ظنًا منها أنه البطل الرومانسي المنتظر الذي قرأت عنه في روايتها. ومع ذلك، فقد اكتشفت لاحقًا شخصيته المزدوجة:
كانت واحدة من القضايا الهامة التي طرحتها هذه الرواية ما إذا كانت ماريا قد خدعت نفسها جراء علاقتها مع دارنفورد. كتبت ماريا في سيرتها الذاتية التي وجهتها لابنتها، والتي اعترفت أيضًا بأنه تم خداعها من قبل فينابلس. إلا أن النقاد قد ارتأوا العكس، ولم يتفقوا مع أنها قد تم خداعها أيضًا من قبل دارنفورد. فقد قال البعض أن ماريا استمرت في تكرار أخطائها السابقة، متخيلة أن دارنفورد هو بطل آخر، وقد استشهدوا ببعض الحجج رفضها أن يغادر المصحة، عندما أصبح حرًا، لأنها أرادت أن تظل معه، إضافة إلى افتتانها برواية لجاك روسو. وتخيلت ماريا دارنفورد على أنه بطلها مثل السيد بريو، الحبيب المؤقت، ولكن لم يكن أبدًا زوجًا لجوليا. وكانت قراءة ماريا للعمل والحجج التي أردفتها هي النتيجة الحتمية للسقوط في هذا التفسير، حيث كانت غير قادرة وغير راغبة في الفصل بين الخيال والواقع، وقد أقحمت دارنفورد في خيالاتها الرومانسية. ورأى نقاد آخرون، وهم على وفاق مع الرأي القائل بإن دارنفورد هو من أغوى ماريا، وجادلوا في ذلك الأمر قائلين أن المشكلة لا تكمن في حياتها أو إثارتها الجنسية، ولكن في اختيارها للشريك. واعتقدوا أن وولستونكرافت لم تصور الحياة الجنسية الأنثوية كفعل ضار أو بغرض الإساءة لها في حد ذاتها، مثلما فعلت في رواية أو ، ولكن كانت بغرض بعض التوجهات التي تسلكها في كتاباتها.
الطبقات الاجتماعية والحركة النسوية
يعد الشكل الطبقي في رواية تمثيلًا غير مسبوق يجمع بين المشاكل المشتركة للمرأة في المجتمع الأبوي، حيث تظهر ماريا، امرأة من الطبقة العليا، أُسي معاملتها، مع القصص المتشابكة التي تعانيها، جنبًا إلى جنب مع عائلة بيجي، حيث زوجة بحار من الطبقة المتوسطة، إضافة إلى زوجة مالك محل الأحذية من الطبقة العاملة، وصاحبة محل الإعاشة وجيميما وخادة المنزل من الطبقة الدنيا. كتبت وولستونكرافت في رسالة نشرتها بوصفها جزءًا من مقدمة أنها تهدف إلى. والرواية بحد ذاتها هي عمل مبتكر شامل، وتعد واحدة من أوائل الأعمال في تاريخ الأدب النسوي الذي يتضمن براهن نسائية من مختلف الطبقات الاقتصادية، واللاتي لديهن في نفس الاهتمامات حيث يشتركن في الظروف الأنثوية ذاتها. وتسأل جيميما من يخاطر بشيء من أجلي؟ ومن يعتبرني رفيقة له؟ جيميما لم تشعر بالصحبة حتى أخذت ماريا بيدها وفهمت حالتها؛ إضافة إلى ذلك، فإن قصة جيميما قد حفزت ماريا ولأول مرة على أن تكون أفكارها على نطاق أوسع وأن تفكر في مصير جيميما ومصيرها أيضًا في التفكير في الحالة المضطهدة التي تعاني منها النساء وأن تعبر عن أسفها لإنجابها طفلة.
الحركة النسوية هي مجموعة مختلفة من النظريات الاجتماعية والحركات السياسية والفلسفات الأخلاقية التي تحركها دوافع متعلقة بقضايا المرأة. يتفق النسويون والنسويات على أن الهدف النهائي هو القضاء على أشكال القهر المتصل بالنوع الجنسي، ليسمح المجتمع للجميع نساءً ورجالً بالنمو والمشاركة في المجتمع بأمان وحرية. ومعظم النسويين مهتمون بشكل خاص بقضايا عدم المساوة السياسية والاجتماعية والاقتصادية بين النساء والرجال، ويجادل بعضهم بأن مفاهيم النوع الاجتماعي والهوية بحسب الجنس تحددها البنية الاجتماعية. يختلف النسويون حول السبب في انعدام المساواة، وكيفية الوصول إليها، والمدى الذي يجب أن يصل إليه التشكيك في التعريفات المبنية على أساس الجنس والنوع الاجتماعي وانتقادها. لهذا، كأي أيديولوجيا أو حركة سياسية أو فلسفية، فإنه ليس هناك صيغة عالمية موحدة للنسوية تمثل كل النسويين.
تظهر جيميما بصفتها الشخصية الأتعس داخل كل نساء الرواية من الطبقة الدنيا، حيث تقوم وولستونكرافت بتوظيفها لرفض قبول الاستكانة المرتبطة تقليديًا مع الأنوثة، إضافة إلى تعبيرها عن حالة من الغضب المحبط التي كانت ينظر إليها على أنها غير لائقة في ماريا. وتتحدى قصة جيميما الأفكار المسبقة حول العاهرات. وعادت وولستونكرافت لكتابة سرد تقليدي عن العاهرة المفتدية مثل عام 1726 لدانيال ديفو. تقدم الرواية العاهرات بصفتهم ينتمين إلى الطبقات المستغلة، مثل النساء اللاتي يعتمدن على الرجال، وتظهرهم على أنهم نتاج لبيئتهم الخاصة بهم. ورفضت وولستونكرافت الصور النمطية المعاصرة للعاهرة، عن طريق جعل كل من جيميما وماريا ضمن العاهرات، حيث صورة المرأة التي تشعر بالمتعة جراء أفعالها وحبها لرئيسها، مع صورة الضحية التي ترغب في من يشفق عليها. وبالتالي، كان بدلًا من مجرد الرفض أو إثارة تعاطف القارئ، تقدمت كل من جيميما وماريا افتراضيًا نحو رابطًا أكثر قوة ودوامًا مع القراء الذين يشاركونهم محنتهم.
ومع ذلك، فإن قصة جيميما لا تزال تحتفظ ببعض عناصر الشخصية البرجوازية المميزة لوولستونكرافت؛ وأن كل من جيميما وغيرها من نساء الطبقة العاملة هن شخصيات على قدم المساواة مثلهن مثل ماريا فيما يتعلق بالمعاناة. ولذلك، فإن النساء يظهرن مترابطتات متجاوزات حاجز الفوارق الطبقية فيما بينهن، على الأقل من منظور التعاطف أكثر من اليأس. وكما علقت باربرا تايلور، الخبيرة في أعمال وولستونكرافت، أن العلاقة بين ماريا وجيميما تبرز بعض الفجوة والأحكام المسبقة بين الطبقات الاجتماعية، والتي بدورها كانت قد وصّفت السياسة النسوية منذ بدايتها. وتعلمت جيميما تقدير أنقى الأشياء في الحياة عندما تكون حبيبة خاصة، وقد وعدتها ماريا بالعناية بها في وقت لاحق. وعلى الرغم من ذلك، ففي واحدة من النهايات البديلة، كانت جيميما هي من أنقذت ماريا وساعدتها في العثور على ابنتها.