cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
رميش
رميش اليوم
تتمتع بلدة رميش اليوم بشبه اكتفاء ذاتي، إن من الناحية المعيشية حيث 60% يعملون بالزراعة وخاصة زراعة التبغ والحبوب والأشجار المثمرة كالزيتون والتين والكرمة و 40% موظفون ومستخدمون بالقطاع العام والخاص. أو من الناحية التربوية، حيث المدارس والجامعة.
المثقفون فيها كثر إذ يبلغ عدد حملة الأجازات أكثر من 700 شخص، وحملة الدكتورة تجاوز الستين شخصاً،
أما مظاهر حضارتها فتتميز بما يلي:
مصادرالمياه
في البلدة بركتان لتجميع مياه الأمطار، حيث تستهلك خلال موسم زراعة التبغ. وقد أنشئت بركتان اخريتان حديثاً بتمويل من مؤسسة الرؤيا العالمية. أما مياه الشفة، ففي فترة الاحتلال الإسرائيلي، كانت المياه تصل من إسرائيل إلى المنازل مروراً بعدادات تستوفي شركة المياه ثمنها دولاراً ونصف عن كل متر مكعب. وبعد الانسحاب الإسرائيلي، حفر مجلس الجنوب بئرين ارتوازيين أحدهما شحيحاً والثاني مقبولاً، ولكنه لايكفي البلدة، فعمد الأهالي إلى شراء المياه من مصادر أخرى علماً أن انابيب لضخ المياه من برك رأس العين، قد وصلت إلى البلدة ولكن مياهها لم تصل حتى الآن. والجدير بالذكر أن غالبية المنازل قد انشأت خزانات تحت الأرض لتجميع مياه الأمطار واستهلاكها خلال فصل الصيف.
إيهاب درويش
إيهاب درويش مُلحن إماراتي وفنان يعمل مع يونيفرسال ميوزيك وهو عضو تصويت في الأكاديمية الوطنية لتسجيل الفنون والعلوم (غرامي). كان درويش يعزف الموسيقى منذ سن العاشرة ونشأ في عائلة دعمت شغفه بالمُوسيقى والتلحين. حصل على شهادة البكالوريوس في الإعلان والتصميم الفني من الجامعة اللبنانية الأمريكية في بيروت. بعد سنوات من التخرج، صمم درويش وأنشأ استوديو التسجيل المنزلي الخاص به المجهز بأحدث الأدوات والتكنولوجيا. جرب الموسيقى لسنوات، وعمل بالخُصوص في نوع الموسيقى الكلاسيكية.
الحياة المهنية
في عام 2017، عزفت أوركسترا أكاديمية بيتهوفن موسيقى درويش في بولندا، وسُجلت في استوديوهات ألفيرنيا. ولأول مرة، عزفت موسيقاه أوركسترا تضم أكثر من 140 موسيقيًا ومثلت لحظة محورية في حياته المهنية. أطلق ألبومه الأول «أمواج حياتي» في أوائل عام 2018 الذي تولت يونيفيرسال ميوزيك مينا توزيعه على المنصات الموسيقية الرقمية العالمية. في مارس 2018، حصل إيهاب درويش على لقب "الضيف الملحن الأول" لأوركسترا أكاديمية بيتهوفن.
عرب فنزويلا
عرب فنزويلا يقيمون في فنزويلا وتعتبر فنزويلا مواطن للمغتربين من أصل عربي أو النسب. هناك حوالي 800,000 من الفنزويليين من أصل عربي، ومعظمهم من لبنان، سوريا وفلسطين. وتعتبر فنزويلا واحدة من أضخم التجمعات السكانية العربية في الأمريكتين.
إيهاب درويش
الحياة المهنية
بعد سنواتٍ من التحضير، قدّم إيهاب درويش أول أعماله الأوركسترالية الكاملة، أمواج حياتي: كل قصة تبدأ بنوتة، وأول عرض عالمي في مهرجان أبوظبي في 14 مارس 2018 في قصر الإمارات، مما جذب انتباه الجمهور. مع حفل موسيقي سيمفوني وسينمائي رفيع المستوى.
عرب فنزويلا
التاريخ
الهجرة بدأت الهجرة العربية إلى فنزويلا في وقت مبكر من القرون 19 و 20. وجاء معظمها من لبنان، سوريا، وفلسطين، وبتركيز أكثر في كراكاس.
إيهاب درويش
الحياة المهنية
في عام 2020، كُلف درويش من قبل نافورة النخلة في دبي، أكبر نافورة في العالم وفقًا لموسوعة غينيس للأرقام القياسية، لتأليف موضوع موسيقي رسمي "Aim For The Sky" كعلامة تجارية صوتية وموسيقى مُميزة. يعتبر هذا العمل الفني إحياءً لثقافة الإمارات فضلًا عن كونه يعكس الطابع العالمي لدبي ويتم تقديمه بانتظام في نافورة النخيل في ذي بيونت، دبي، اعتبارًا من 1 ديسمبر 2020.
عرب فنزويلا
التاريخ
لقد أثّرت الهجرة العربية إلى فنزويلا في الثقافة الفنزويلية، خاصة في المواد الغذائية والموسيقى العربية. معظم الفنزويليين العرب من لبنان من حيث النسب وعددهم حوالي 340,000 وبالإضافة إلى 400000 هم من نسل الشعب أساسا من سوريا وكذلك أيضا من فلسطين.
إيهاب درويش
الحياة المهنية
في عام 2021 قدم درويش في مهرجان أبوظبي أعماله السمفونية حكايات: حكايات سمفونية. ويُعتبر أول عرض من نوعه لفنان إماراتي في التاريخ. في أعجوبة من التطور التكنولوجي، سيظهر العازفون، المسجلون بشكل منفصل في بلدانهم، معًا كأوركسترا واحدة على مسرح قاعة قصر الإمارات الفاخرة في أبو ظبي. يجمع إيهاب درويش مجموعة كبيرة من الموسيقيين العالميين، بما في ذلك أوركسترا أكاديمية بيتهوفن البولندية المشهورة، بقيادة المايسترو توماس توكارتشيك، وجوقة وكس تشامبر، وتينور خوسيه كورا، والموسيقيين الموهوبين سارة أندون، وكود، وكارلوس بينيانا، ودارني، وجون بيسلي، وكينان عظمة. جزء من التزام مهرجان أبوظبي بالدبلوماسية الثقافية ورسالته لدعم نمو الفنون الأدائية في دولة الإمارات العربية المتحدة وعلى المستوى العالمي. مع الموسيقيين والفنانين والأوركسترا التي تم تصويرها بشكل فردي في 21 مدينة حول العالم، تطلبت السيمفونية 675 جلسة تكبير و86600 ساعة عمل من التخطيط والإنتاج. تمت مزامنة العروض الفردية رقميًا، ووُضعت تقنية ما بعد الإنتاج المبتكرة جميع الفنانين ال128 على نموذج افتراضي ثلاثي الأبعاد للمسرح.
عرب فنزويلا
التاريخ
في الدين، فإن غالبية عرب فنزويلا هم من المسيحيين الذين ينتمون إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية، هناك عدد قليل من المسلمين.
إيهاب درويش
الحياة المهنية
في يونيو 2022، أصبح إيهاب درويش أول إماراتي تمت دعوته ليكون عضوًا مصوتًا في أكاديمية غرامي للتسجيلات.
ألبوماته
ألبوم «أمواج حياتي:كل قصة تبدأ بنوتة» (2018) يحتوي على تسع مقطوعات موسيقية.
الألبوم الثاني حكايات: حكايات سيمفونية (2020) يحتوي على 13 مقطوعات:
لا شابيل بالوه
لا شابيل بالوه هي بلدية فرنسية في إقليم كروز في منطقة ليموزين في وسط فرنسا.
منطقة زراعية تضم البلدة وبضع قرى صغيرة تقع عند تقاطع نهري سيدال وBrézentine، نحو 19 ميلا (31 كم) شمال غرب غويريت في تقاطع الطرق D69 وD72 ,البلدية تقع على طريق حج المعروف باسم طريق سانت جيمس.
ذا فيرونيكاز
ذا فيرونيكاز فرقة أسترالية شهيرة تتكون من اختين توأمتين هما جيسيكا أوريغلياسو و ليزا أوريغلياسو ،للفرقة ألبومان ناجحان وحازا على جوائز كثيرة مثل جائزة أريا .  وقد اعربت الفتاتان في سن مبكره عن رغبتهن في الدخول إلى التلفزيون والإذاعة.
روبرت إيفانز (لاعب كرة قدم أسترالية)
روبرت إيفانز هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 1 يوليو 1960.
هجرات الصرب الكبرى
يشير مُصطلح هجرات الصرب الكبرى أو ما يُعرف باسم نُزح الصرب الكبرى إلى هجرتين كبيرتين للصرب من عدة مناطق خاضعة لحكم الدولة العثمانية إلى مناطق أُخرى تحكمها ملكية هابسبورغ، خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر.
حصلت الهجرة الكُبرى الثانية خلال الحرب الهابسبورغية العثمانية (1737-1739) بقيادة البطريرك الصربي أرسينيي الرابع يوفانوفيتش شاكابينتا، بالتزامن أيضًا مع انسحاب هابسبورغ من المناطق الصربية التي عُرفت باسم مملكة صربيا بين عامي1718 و1739.
تُعتبر الحشود التي هاجرت من الدولة العثمانية خلال الهجرة الكُبرى الثانية من الإثنية الصربية، في حين امتلك كل من هاجر خلال الهجرة الكُبرى الأولى الجنسية الصربية. قدمت الهجرة الكبرى الأولى الدليل الحاسم على مفاهيم الصربية والمسيحية الأرثوذكسية بزعامة البطريرك.
الهجرة الأولى
تطورت العلاقات بين المسلمين والمسيحيين في المقاطعات الأوروبية للدولة العثمانية خلال الحرب النمساوية التركية (1683-1699). وقف المسيحيون الصرب وزعماء كنيستهم بقيادة البطريرك الصربي أرسينيي الثالث تسارنويفيتش مع النمساويين في عام 1689، نتيجة لفشل تمردهم وقمعه. شكل الكاثوليك الألبان أيضًا جزءًا من النزوح. استقر المهاجرون بشكل رئيسي في الأجزاء الجنوبية من مملكة المجر، في العديد من المدن والمناطق مثل سانتاندري وبودابست وموهاتش وبيتش وسيجد وبايا وتوكاي وأوراديا ودبرتسن وكيكسكيميت وساتو ماري.
دومينغو دي سوتو
دومينغو دي سوتو هو فيزيائي وكاتب وأستاذ جامعي وقانوني إسباني، ولد في 1494 في شقوبية في إسبانيا، وتوفي في 25 نوفمبر 1560 في سلامنكا في إسبانيا.
هجرات الصرب الكبرى
الهجرة الأولى
سمح الإمبراطور ليوبولد الأول للاجئين بالتجمع على ضفاف نهر سافا والدانوب في بلغراد في عام 1690 من أجل عبور النهرين والاستقرار في ملكية هابسبورغ. اعترف الإمبراطور بالبطريرك أرسينيي الثالث تسارنويفيتش كزعيم روحي للمهاجرين. كان الإمبراطور قد اعترف بالبطريرك كنائب فويفود (زعيم مدني للمهاجرين)، اللقب الذي تطور بمرور الوقت ليصبح أصل اسم المقاطعة الصربية الشمالية فويفودينا. (يرتبط أصل اسم فويفودينا بحقيقة امتلاك البطريرك أرسينيي الثالث تسارنويفيتش والقادة الدينيين الصرب اللاحقين في مملكة هابسبورغ سلطةً على جميع الصرب المتواجدين في ملكية هابسبورغ آنذاك، بما في ذلك صرب فويفودينا، وبقبول صرب فويفودينا فكرة إضفاء الطابع الفويفودي الصربي المستقل في المنطقة، وتمكنوا بالفعل من تنفيذ فكرتهم في عام 1848).
عين ليوبولد الأول، الإمبراطور الروماني المقدس أرسينيي الثالث تسارنويفيتش رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية المنشأة حديثًا في الملكية في عام 1694. أمنت جمعية ماي للشعب الصربي في كارلوفتسي حق الخلافة الأبوية في عام 1848، وذلك بعد إعلان قيام فويفودينا الصربية خلال الثورة الصربية في أراضي هابسبورغ بين عامي 1848 و1849. قدم الإمبراطور امتيازات للصرب، الأمر الذي ضمن لهم التفرد القومي والديني، بالإضافة إلى مجموعة من الحقوق والحريات داخل ملكية هابسبورغ.
الهجرة الثانية
أدى اندلاع الحرب الهابسبورغية العثمانية (1737-1739) إلى حدوث هجرة الصرب الكُبرى الثانية. انحاز البطريرك الصربي أرسينيي الرابع يوفانوفيتش شاكابينتا إلى الهابسبورغيين ودعم تمرد الصرب في منطقة راشكا ضد العثمانيين في بداية الحرب في عام 1737. فشلت جيوش هابسبورغ والميليشيات الصربية في تحقيق أي انتصار يُذكر خلال الحرب، واضطروا بعد ذلك إلى التراجع. خسر العثمانيون كامل أراضي المملكة الصربية في هابسبورغ مع حلول عام 1739. هاجر جزء كبير من السكان المسيحيين بعد انسحاب جيوش هابسبورغ والميليشيات الصربية خلال الحرب من منطقة راشكا والأراضي الصربية الأخرى نحو الشمال، واستقروا بشكل رئيسي في سيرميا والمناطق المجاورة، داخل حدود ملكية هابسبورغ.
تداعيات الهجرات
استقر الصرب المهاجرون في الأجزاء الجنوبية من مملكة المجر وملكية هابسبورغ، (على الرغم من كونهم غالبية السكان في مدن الشمال مثل بلدة سانتاندري خلال القرن الثامن عشر، في الوقت الذي لم يشكلوا فيه إلا نسبة قليلة في مدينة كوماروم).
بدأت الهجرات الصربية الكُبرى من البلقان إلى حوض بانونيا في القرن الرابع عشر، واستمرت حتى نهاية القرن الثامن عشر. كانت الهجرات الكُبرى لعام 1690 وعامي 1737– 1739 هي الأكبر على الأطلاق، وكانت سببًا مهمًا لإصدار الامتيازات التي نظمت وضع الصرب داخل مملكة هابسبورغ. زاد الصرب المهاجرون الذين استقروا في فويفودينا وسلافونيا (جزئيًا) عدد السكان الصرب المتواجدين حاليًا في هذه المناطق، جاعلين الصرب عاملاً سياسيًا مهمًا في مملكة هابسبورغ بمرور الوقت.
الفرقة 109 (الجيش الإمبراطوري الياباني)
كانت الفرقة 109 (第 109 師 団، داي-هياكوكيو سيدان) فرقة مشاة تابعة للجيش الإمبراطوري الياباني. كان رمز النداء الخاص بها هو فرقة العزيمة (膽 兵 団، تان هيدان). تشكلت في 24 أغسطس 1937 في كانازاوا كفرقة مربعة، بالتزامن مع الفرقة 108. كانت نواة التشكيل هي مقر الفرقة التاسعة. وفي بداية تأسيسها كانت تابعة للجيش الياباني في منطقة شمال الصين.
بريان وودز
بريان وودز هو كاتب سيناريو ومنتج أفلام ومخرج أمريكي، ولد في 14 سبتمبر 1984 في دافنبورت في الولايات المتحدة.
معركة باوتسن (1945)
معركة باوتسن (أو معركة بودزيسين، أبريل 1945) هي واحدة من آخر المعارك على الجبهة الشرقية خلال الحرب العالمية الثانية. حدث القتال فيها على الجناح الجنوبي الأقصى لهجوم شبرمبرغ – تورجا، وقد شهدت أيامًا من القتال في الشوارع بين قوات الجيش الثاني البولندي تحت قيادة عناصر من الجيش السوفيتي الثاني والخمسين وجيش الحرس الخامس من جهة ضد عناصر من مجموعة جيوش الوسط الألمانية على شكل فلول من الجيش الرابع بانزر والجيش السابع عشر من جهة أخرى.
بعد المعركة ادعى كلا الجانبين النصر وظلت الآراء الحديثة حول من ربح المعركة متناقضة. نظرًا إلى أن الحرب كانت على وشك الانتهاء ولم يكن للمعركة أي تأثير استراتيجي على معركة برلين المستمرة، فقد ركز علم التأريخ الألماني بشكل أكبر على جوانبها التكتيكية. نجحت العملية الألمانية في استعادة باوتسن ومحيطها، والتي استمرت حتى نهاية الحرب.
الخلفية
في الأشهر الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، شارك الجيش الثاني البولندي بقيادة الجنرال كارول سفرتشيفيسكي في الحملة السوفيتية على برلين. كان جزء من الجبهة الأوكرانية الأولى بقيادة المارشال إيفان كونيف، عمل البولنديون في وسط الجبهة، وعلى الجناح الأيمن كان جيش الحرس الخامس وعلى اليسار الفيلق الميكانيكي السابع. وكان ضد هذه القوات الجيش الرابع بانزر بقيادة الجنرال فريتز هوبير جريسير، من مجموعة جيوش الوسط التابع للمشير العام فرديناند شورنر.
اخترق الجيش الثاني البولندي الدفاعات الألمانية على نهري ويسير ستشوبس ونايسه في 17 أبريل. وهددت مطاردتهم للقوات الألمانية المتراجعة نحو درسدن بعزل القوات الإضافية في منطقة موسكاور فورست. وفي 18 و19 أبريل اشتبكت عناصر من الجيش الثاني (فرقة المشاة الثامنة والفيلق المدرع الأول) مع الألمان في الجنوب ودفعتهم للخلف بينما توغلت الوحدات المتبقية (فرق المشاة الخامسة والسابعة والتاسعة والعاشرة) نحو درسدن، ليسيطروا على الجسور الرئيسية على نهر شبريه شمال باوتسن وتدمير القوات الألمانية في موسكاور فورست. في اليوم التالي، استولت الوحدات السوفيتية التابعة للفيلق الميكانيكي السابع على أجزاء من باوتسن وأمنت الخط جنوب نيزكي، واستولت على فايسنبرغ وحاصرت عدة تشكيلات ألمانية.
قرر سفرتشيفيسكي إعطاء الأولوية للاستيلاء على درسدن بدل تأمين جناحه الجنوبي، مبتعدًا عن الخطة التي قدمها كونيف. في هذه الأثناء، كان شورنر يركز وحداته (مجموعة غورليتس) في منطقة غورليتس (زغورزيلك) ورايشنباخ، وخطط لشن هجوم مضاد على الجناح الجنوبي للجيش البولندي. كان هدفه وقف تقدم الجبهة الأولى والاختراق نحو برلين لفك الحصار عن الجيش التاسع. كان الألمان يعلقون آمالهم على فكرة أن السوفييت قد يجري صدهم لفترة كافية لاستسلام المدينة للحلفاء الغربيين. عبرت وحدات شورنر دون أن يلاحظها أحد من قبل الاستطلاع السوفيتي والبولندي.
القوى المتنافسة
كانت القوات الألمانية تتألف من عناصر من الجيش الرابع بانزر وقادتها مقرات غروسدويتشلاند والفيلق 57 المدرع. حضّر الألمان للمعركة فرقتين مدرعتين (فرقة بانزر العشرون وهيرمان جورينج)، وفرقتين ميكانيكيتين (براندنبورغ وهيرمان جورينج 2)، وفرقة المشاة (السابعة عشر) بالإضافة إلى فرقة مشاة قتالية (بقايا قسم فولكس غرينادير545). وتتألف هذه القوة من نحو 50.000 جندي و300 دبابة و600 مدفع. وكان قطار الإمداد لفرقة بانزر إس إس العاشرة موجودًا أيضًا بالقرب من باوتسن.
وتألف الجيش الثاني البولندي من خمسة فرق مشاة: (الخامسة، والسابعة، والثامنة، والتاسعة، والعاشرة، والفيلق المدرع الأول، ووحدات أصغر)، وكان فيها نحو 84.000-90.000 رجل، و500 دبابة. كان معظمهم من المجندين الجدد عديمي الخبرة في القتال، وقد ضموهم من الأراضي البولندية التي جرت استعادتها مؤخرًا. بالإضافة إلى التشكيك بجودة فيلق الضباط. وكانت إحدى المشاكل الرئيسية التي واجهت الجيش الشعبي عدم وجود كادر مؤهل. أظهر تقييم عام 1944 أن الجيش كان لديه ضابط واحد لكل 1200 جندي. وكان العديد من الضباط في الجيش البولندي ضباطًا سوفيتيين من أصل بولندي.
بشكل عام، كانت الوحدات الألمانية أصغر من القوات البولندية، وكانت معداتها أكثر تهالكًا وإمداداتها أقل شأنًا. تصف المصادر البولندية الألمان بأنهم أكثر خبرة، إلا أن المصادر الألمانية تبرز مزيجهم من الجنود ذوي الخبرة والمجندين عديمي الخبرة في وحدات هتلر يوغند وفولكسشتورم.
المسير نحو درسدن
في 21 أبريل، تشكلت فجوة بين وحدات المشاة البولندية (فرقتي المشاة الثامنة والتاسعة) والفيلق المدرع الأول الذي يتجه نحو درسدن والوحدات البولندية التي كانت تؤمن منطقة موسكاور فورست. اشتبكت فرقتا المشاة السابعة والعاشرة بالقرب من نايسه وكانت فرقة المشاة الخامسة ولواء الدبابات السادس عشر يمران بين هاتين المجموعتين. امتدت الوحدات البولندية على خط طوله 50 كيلومترًا (31 ميلًا). انتهز الألمان الفرصة لدخول هذه الفجوة. وبدأت المعركة في 21 أبريل. في الغرب، بدأت فرقة بانزر العشرون حملتها على باوتسن، بينما تقدمت فرقة المشاة السابعة عشرة في الشرق تجاه نيزكي وفايسنبرغ، وحررت القوات الألمانية المحاصرة في طريقها. سار الألمان بين الجيش الثاني البولندي والجيش السوفيتي 52 حول باوتسن، على بعد نحو 40 كيلومترًا (25 ميلًا) شمال شرق درسدن و25 كيلومترًا (16 ميلًا) غرب غورليتس، واكتسحوا الوحدات السوفيتية من فيلق سلاح البنادق 48، والقيادة نحو شبرمبرغ. أصيب اللواء إم ك بوتيكو، قائد فرقة سلاح البنادق رقم 254 في الجيش 52 من فيلق سلاح البنادق 73 بجروح قاتلة حول باوتسن. في البداية، واصل الجنرال البولندي سفرتشيفيسكي محاولته للسيطرة على درسدن، ما ساهم في تزايد الفوضى ضمن القوات البولندية، حيث قطعت العديد من خطوط الاتصال.
نجح الألمان بالاتصال ببقايا قواتهم في موسكاور فورست، وإدخال القوات المحلية البولندية والسوفيتية في حالة من الفوضى. فقد الجيش الثاني البولندي تماسكه وانقسم إلى أربع مجموعات. وجدت عدة وحدات من الجيش الثاني البولندي نفسها محاصرة. ضُربت فرقة المشاة الخامسة البولندية ولواء الدبابات السادس عشر في العمق، ما أدى إلى خسائر فادحة. وتعرض مقر الفرقة الخامسة للهجوم، وكان يدافع عنه خبراء المتفجرات وكتائب التدريب فقط. وتمكنت مجموعة القيادة من اختراق لواء الدبابات السادس عشر، لكن تلك الوحدة نفسها كانت قد دمرت تقريبًا في فورزيغين؛ ومن بين 1300 جندي، نجا نحو 100 فقط. قُتل القائد العام لفرقة المشاة الخامسة البولندية أليكساندر واسزكيويكز. في قرية نيدركاينا، التي هي اليوم جزء من باوتسن، جرى حبس ما بين 196 و300 من الأعضاء الألمان الأسرى من فولكسشتورم في حظيرة أضرمت فيها النيران عن طريق القوات البولندية أو السوفيتية المنسحبة.
بحلول 23 أبريل، وصل الاختراق الألماني إلى نهر ستشوارزير ستشوبس في الشرق، ولوزا وأوبيتز وغروسدوبراو في الغرب. تمركز الجسم الرئيسي للقوات الألمانية في منطقة الغابات حول لوزا. واصل الألمان اندفاعهم نحو كونيغسفارثا وهويرسفيردا.
مدرسة الجسور باريس تك
من الناحية التاريخية، كانت مهمة المدرسة الأساسية هي تدريب مسؤولي الهندسة والمهندسين المدنيين ، لكن المدرسة تقدم الآن تعليمًا واسع النطاق بما في ذلك علوم الكمبيوتر والرياضيات التطبيقية والهندسة المدنية والميكانيكا والتمويل والاقتصاد والابتكار والدراسات الحضرية والبيئة وهندسة النقل. تعد درجة مدرسة الجسور باريس تك دولية إلى حد كبير حيث يحصل 43٪ من طلابها على شهادة مزدوجة في الخارج، و 30٪ من مجموعة المهندسين من الأجانب.
كيمبرلي هنت
كيمبرلي هنت هي مذيعة أخبار وصحفية أمريكية، ولدت في أغسطس 1961 في مقاطعة فينتورا في الولايات المتحدة.كيمبرلي هانت، الحائز على جائزة إيمي، هو مراسل صحفي في سان دييغو، وكبير مذيعي التحرير ورئيس تحرير قناة KGTV. خلال حياتها المهنية، أجرت هنت مقابلات مع الرؤساء الحاليين، أوبرا وينفري، وغيرهم من القادة العسكريين والسياسيين وقادة الأعمال. وذكرت أنها على الهواء مباشرة من جوائز الأوسكار، سوبر السلطانية والألعاب، والاتفاقيات السياسية، وغيرها من الأحداث.
نظام إدارة البطارية
نظام إدارة البطارية (بالإنجليزية: Battery management system ويختصر بـ''' BMS) هو أي نظام إلكتروني يدير بطارية قابلة للشحن (خلية أو حزمة بطاريات)، مثل حماية البطارية من العمل خارج منطقة التشغيل الآمنة الخاصة بها، ومراقبة حالتها، وحساب البيانات الثانوية، وإعداد تقارير بتلك البيانات، والتحكم في بيئتها، والتحقق منها و/أو موازنتها.
تعد حزمة البطاريات المزودة بنظام إدارة بطارية مع ناقل بيانات اتصال خارجي حزمة بطاريات ذكية. يجب شحن حزمة البطارية الذكية بواسطة شاحن بطارية ذكي.
المراقبة
يمكن أن يراقب نظام إدارة البطارية حالة البطارية وفقًا لما توفره عناصر مختلفة، مثل:
أنظمة المركبات الكهربائية: استعادة الطاقة
يتحكم نظام إدارة البطارية أيضًا في إعادة شحن البطارية عن طريق إعادة توجيه الطاقة المستردة (أي من الكبح المتجدد) مرة أخرى إلى حزمة البطارية (تتكون عادةً من عدد من وحدات البطارية، تتكون كل منها من عدة خلايا).
يمكن أن تكون أنظمة الإدارة الحرارية للبطارية إما خاملة أو نشطة، ويمكن أن يكون وسيط التبريد إما هواء أو سائل أو شكل متغير الحالة. يعد تبريد الهواء مفيد في بساطته. يمكن أن تكون هذه الأنظمة خاملة، تعتمد فقط على الحمل الحراري للهواء المحيط، أو نشطة، تستخدم المراوح لتوليد تيار هوائي. تجاريًا، تستخدم هوندا إنسايت وتويوتا بريوس تبريد الهواء النشط لأنظمة البطاريات الخاصة بهما. يعتبر العيب الرئيسي لتبريد الهواء هو عدم كفاءته. يجب استخدام كميات كبيرة من الطاقة لتشغيل آلية التبريد، أكثر بكثير من التبريد السائل النشط. وتضيف المكونات الإضافية لآلية التبريد أيضًا وزنًا إلى نظام إدارة البطارية، ما يقلل من كفاءة البطاريات المستخدمة في وسائل النقل.
يملك التبريد بالسائل إمكانية تبريد طبيعية أعلى من التبريد بالهواء، إذ يكون التوصيل الحراري في المبردات السائلة عادةً أعلى من المبردات بالهواء. يمكن غمر البطارية مباشرةً في المبرد أو يمكن أن يتدفق المبرد عبر نظام إدارة البطارية دون اتصال مباشر بالبطارية. قد يؤدي التبريد غير المباشر إلى إنشاء تدرجات حرارية كبيرة عبر نظام إدارة البطارية بسبب زيادة طول قنوات التبريد. يمكن تقليل ذلك عن طريق ضخ سائل التبريد بشكل أسرع عبر النظام، ما يؤدي إلى مفاضلة بين سرعة الضخ والاتساق الحراري.
الاتصال
يتواصل المتحكم المركزي في نظام إدارة البطارية داخليًا مع أجهزتها العاملة على مستوى الخلية، أو خارجيًا مع أجهزة عالية المستوى مثل أجهزة الكمبيوتر المحمولة أو واجهة الإنسان-الآلة.
يعد الاتصال الخارجي عالي المستوى بسيطًا ويستخدم عدة طرق:
لا تحتوي أنظمة إدارة البطارية المركزية منخفضة الجهد على أي اتصالات داخلية.
يجب أن تستخدم أنظمة إدارة البطارية الموزعة أو المعيارية بعض اتصالات متحكم-خلية داخلية منخفضة المستوى (بنية معيارية) أو اتصالات متحكم – متحكم (بنية الموزعة). تعد هذه الأنواع من الاتصالات صعبة، خاصةً بالنسبة لأنظمة الجهد العالي. المشكلة هي تحويل الجهد بين الخلايا. إذ يمكن أن تكون الإشارة الأرضية للخلية الأولى أعلى بمئات الفولتات من الإشارة الأرضية للخلية الأخرى. بصرف النظر عن البروتوكولات البرمجية، توجد طريقتان معروفتان لاتصالات الأجهزة لأنظمة تحويل الجهد هما العزل البصري والاتصال اللاسلكي. يوجد تقييد آخر على لاتصالات الداخلية هو الحد الأقصى لعدد الخلايا. بالنسبة للبنية المعيارية، تقتصر معظم الأجهزة على 255 عقدة كحد أقصى. أما بالنسبة لأنظمة الجهد العالي، يعد وقت البحث لجميع الخلايا تقييدًا آخرًا، إذ يقلل من الحد الأدنى لسرعات الناقل ويفقد بعض خيارات الأجهزة. تعد تكلفة الأنظمة المعيارية مهمة، لأنها قد تكون قابلة للمقارنة بسعر الخلية. ينتج عن الجمع بين قيود الأجهزة والبرمجيات بعض الخيارات للاتصال الداخلي:
(27725) 1990 QF4
1990 كيو أف 4 (ويعرف أيضًا باسم (27725) 1990 كيو أف 4 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري هولت إي في 23 أغسطس 1990، وترتيبه 27725 من حيث الاكتشاف.
قائمة القلاع في اسكتلندا
هذه قائمة بالقلاع في اسكتلندا. القلعة هي نوع من الهياكل المحصنة التي بنيت بشكل أساسي خلال العصور الوسطى. يناقش العلماء نطاق كلمة "القلعة"، لكنهم يعتبرونها عادةً مقرًا خاصًا محصنًا لورد أو نبيل. هذا يختلف عن الحصن، الذي لم يكن منزلًا، على الرغم من أن هذا التمييز ليس مطلقًا وقد يكون لنفس البناء استخدامات مختلفة من وقت لآخر. تم تطبيق المصطلح بشكل شائع على هياكل متنوعة مثل حصون التلال والمنازل الريفية. على مدار ما يقرب من 900 عام التي تم فيها بناء القلاع، اتخذت أشكالًا كثيرة جدًا.
(27725) 1990 QF4
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.35 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.2 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0668 وزاوية ميلان 7.26 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
قائمة القلاع في اسكتلندا
في اسكتلندا تضمنت التحصينات السابقة حصونًا على التلال وكتيبات ودونات. والعديد من القلاع كانت في موقع هذه المباني السابقة. تم بناء القلاع الأولى في اسكتلندا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، مع ظهور التأثير الأنجليزي النورماني. تم استبدال هذه القلاع الكبيرة والبيلي بأول قلاع مبنية بالحجارة من حوالي عام 1200.
بحلول أواخر القرن الرابع عشر، بدأت القلاع الكبيرة ذات الجدران الساترة تفسح المجال لمنازل أبراج أكثر تواضعًا - مساكن عمودية ذات دفاعات أقل قوة. استمر هذا النوع من المنازل الرأسية في الانتشار بين فئة ملاك الأراضي في اسكتلندا حتى أواخر القرن السابع عشر، عندما ظهرت العمارة الكلاسيكية لأول مرة في اسكتلندا. وفي الوقت نفسه، دفع تقدم المدفعية المهندسين العسكريين لابتكار تحصينات أقوى للمعاقل الملكية المهمة.
غالبًا ما كانت منازل الأبراج والقلاع يتم عمل أسقفًا مطلية وأعمال جبسية زخرفية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، باستخدام أنماط وطنية مميزة. في أواخر القرن الثامن عشر، تم إحياء الأشكال الموجودة في العمارة الاسكتلندية في العصور الوسطى وتم تشييد منازل على طراز القلعة. لم يكن لهذه "القلاع" قدرة دفاعية، لكنها اعتمدت على الهندسة المعمارية العسكرية ومباني الأبراج لتفاصيلها الزخرفية. بلغ هذا الاتجاه المعماري ذروته في الطراز الباروني الاسكتلندي في القرن التاسع عشر.
كان هناك أكثر من ألفي قلعة في اسكتلندا، على الرغم من أن العديد منها معروف فقط من خلال السجلات التاريخية. توجد في جميع أنحاء البلاد على الرغم من أن منازل الأبراج وأبراج التقشير تتركز على طول الحدود مع إنجلترا، في حين أن أفضل الأمثلة على منازل الأبراج الأكبر في عصر النهضة تتجمع في الشمال الشرقي. هناك بعض النقاش حول ما إذا كان يمكن اعتبار القلاع الاسكتلندية قلاع "حقيقية"، على الرغم من أن هذه المناقشة تركز بشكل أساسي حول الآراء التي يتبناها بعض العلماء وفقًا للنطاق الدقيق لكلمة قلعة.
قوائم القلاع بحسب المناطق
قوائم منطقة المجالس الفردية للحصول على تفاصيل حول القلاع في كل منطقة:
ماساأكي نيشيموري
ماساأكي نيشيموري (12 مارس 1985 في كوماموتو في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
(22690) 1998 QU96
1998 كيو يو 96 (ويعرف أيضًا باسم (22690) 1998 كيو يو 96 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 19 أغسطس 1998، وترتيبه 22690 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 19 أغسطس 1998 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,626 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,945 يومًا (27.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,600 يومًا (4.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.68 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.22 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.171 وزاوية ميلان 10.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.39 ووضاءته بـ0.223، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.618كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
فرانسيس هوغن
فرانسيس هوغن هي عالمة بيانات ومهندسة برمجيات أمريكية ومديرة أنتاج. كشفت عشرات الآلاف من وثائق الفيسبوك الداخلية لهيئة الأوراق المالية والبورصة وول ستريت جورنال في عام 2021.
الحياة المبكرة والتعليم
ولدت هوغن وترعرعت في مدينة آيوا ، مقاطعة أيوا، حيث التحقت بمدرسة أيوا سيتي ويست الثانوية. كان والدها طبيبًا، وأصبحت والدتها كاهنة أسقفية بعد مسيرة مهنية أكاديمية.
درست هوغن علوم الكمبيوتر والهندسة الكهربائية في الفصل الاساسي في كلية فرانكلين دبليو أولين للهندسة وتخرجت في عام 2006. حصلت لاحقًا على درجة الماجستير في إدارة الأعمال من كلية هارفارد للأعمال في عام 2011.
المسار الوظيفي
بعد تخرجها من الكلية، تم تعيين هوغن من قبل شركة غوغل، وعملت في إعلانات غوغل، ومحرك بحث غوغل للكتب، وتسوية دعوى قضائية جماعية تتعلق بنشر محتوى كتب غوغل، بالإضافة إلى عملها في غوغل بلص. خلال عملها في شركة غوغل، شاركت فرانسيس في تأليف براءة اختراع لطريقة تستعمل في تعديل ترتيب نتائج البحث. خلال مسيرتها المهنية في غوغل، أكملت درجة الماجستير في إدارة الأعمال، والتي تم دفع مصاريفها من قبل شركة غوغل. قالت إنها كانت أحد مؤسسي تطبيق المواعدة على سيكرت ايجنت كيوبيد، وهو النسخة الاصلية لتطبيق المواعدة على الهاتف المحمول هينج.
الكشف عن النزاهة المدنية على فيسبوك
بدءًا من سبتمبر 2021 ، نشرت صحيفة وول ستريت جورنال مقال بعنوان ملفات فيسبوك حيث اعتمد المقال على «مراجعة وثائق فيسبوك الداخلية، بما في ذلك التقارير البحثية ومناقشات الموظفين عبر الإنترنت الداخلي بالشبكة ومسودات العروض التقديمية للإدارة العليا». التحقيق عبارة عن سلسلة متعددة الأجزاء، مع تسعة تقارير بما في ذلك اعفاء المستخدمين البارزين لفيسبوك من قوانين النشر، وتأثيرات تطبيقات فيسبوك على الشباب، وتأثيرات تغييرات خوارزمية 2018 على نشر محتوى الكراهية والعنف، والضعف في الاستجابة للحسابات التي تعتمد على التطبيق في الاتجار بالبشر والمخدرات، والمعلومات المضللة عن اللقاحات. حيث جمعت هوغن الوثائق التي تدعم هذه التقارير الاستقصائية.
تأثير
تم تقديم ما لا يقل عن ثماني شكاوى إلى لجنة الأوراق المالية والبورصات الامريكية من قبل محامو هوغن، تشمل الموضوعات التي أوردتها صحيفة وول ستريت جورنال بما في ذلك كيفية تعامل فيسبوك مع المعلومات السياسية المضللة، وخطاب الكراهية، والصحة العقلية للمراهقين، والاتجار بالبشر، والترويج للعنف العرقي، والمعاملة التفضيلية الخاصة لبعض المستخدمين، واتصالاتها مع المستثمرين. في إحدى شكاوى المبلغين عن المخالفات من هيئة الأوراق المالية والبورصات، زعمت هوغن أن فيسبوك ضلل المستثمرين. قامت هوغن أيضًا بمشاركة الوثائق مع أعضاء الكونجرس الأمريكي ومكاتب المدعين العامين، ولكن ليس مع لجنة التجارة الفيدرالية.
انخفضت القيمة السوقية لفيسبوك بمقدار ستة مليارات دولار في غضون 24 ساعة من مقابلة هوغن لبرنامج 60 دقيقة في 3 أكتوبر 2021، وبعد انقطاع فيسبوك في 4 أكتوبر 2021. استنادًا إلى الوثائق المسربة، اقترح كيفين روز، الذي كتب لصحيفة نيويورك تايمز ، أن فيسبوك قد يكون أضعف مما يبدو.
في 5 أكتوبر 2021، أدلت هوغن بشهادتها أمام اللجنة الفرعية التابعة للجنة التجارة في مجلس الشيوخ الأمريكي والمعنية بحماية المستهلك وسلامة المنتجات وأمن البيانات. نُشرت نسخة مكتوبة من بيانها الافتتاحي أمام اللجنة الفرعية لمجلس الشيوخ الأمريكي في 4 أكتوبر 2021. خلال جلسة الاستماع في 5 أكتوبر / تشرين الأول، أشارت هوغن إلى أنها على اتصال بلجنة أخرى في الكونجرس الأمريكي حول قضايا تتعلق بالتجسس والمعلومات المضللة. قالت هوغن أيضًا إن سبب عدم مشاركتها الوثائق مع لجنة التجارة الفيدرالية هو أنها تعتقد أن أنظمة فيسبوك «ستستمر في كونها خطرة حتى لو تم تفكيكها». بعد جلسة الاستماع، قال السناتور ريتشارد بلومنثال، رئيس اللجنة الفرعية للتجارة، إن هوغن «تريد إصلاح فيسبوك، وليس حرقه تماما».
ومن المقرر أن تدلي هوغن بشهادتها أمام برلمان المملكة المتحدة.
محسن العيني
محسن احمد حسن العيني (1932 - 2021)، رئيس وزراء الجمهورية العربية اليمنية خمس مرات أربع منها في عهد الرئيس عبد الرحمن الإرياني، والفترة الخامسة والأخيرة خدمها في عهد الرئيس إبراهيم الحمدي.
حياته
ولد محسن العيني في بداية الثلاثينيات من القرن الماضي في قرية الحمامي، في مديرية سنحان وبني بهلول، القريبة من العاصمة اليمنية صنعاء. اختير عام 1947 ليكون أحد الطلبة اليمنيين الموفدين للدراسة في بيروت برفقه أخيه الأكبر الأستاذ علي أحمد العيني وكانا ضمن بعثه الأربعين الشهيرة - التي أرسلها الامام يحيى للدراسة في لبنان في مدرسة المقاصد الإسلامية وبعد فشل ثوره 1948 التي قام بها الأحرار في الشمال في مارس من نفس العام واستعاده الامام احمد لزمام الحكم فر الفضيل الورتاني وهو جزائري واحد قاده الثورة الي لبنان فخاف الامام من امتداد المد الثوري منه الي الطلبة فقرر نقل البعثة الي مصر -ثم أنتقل لإتمام تعليمه في القاهرة مما أتاح له فرصة التعرف على أثنين من كبار دعاة الإصلاح في اليمن خلال القرن الماضي وهما قادة اليمنيين الأحرار أحمد محمد النعمان ومحمد محمود الزبيري حيث انخرط بعدها في صفوف الأحرار منذ بداية الخمسينيات.
التحق بكلية الحقوق جامعة القاهرة عام 1952، ثم ابتعثه الإمام للدراسة في فرنسا حيث قضى بها عامي 1955 و1956 ثم قُطعت عنه المنحة الدراسية فعاد إلى القاهرة.
دوره السياسي
أصدر في العام 1957 كتابة «معارك ومؤامرات ضد قضية اليمن» الذي كان آنذاك بمثابة منشور تحريضي ضد نظام حكم الإمامة. انضم إلى حزب البعث العربي الاشتراكي في بداية العام 1958، وشارك في ترتيبات المعارضة اليمنية للانقلاب على حكم الإمامة.
عُين وزيرًا للخارجية بعد إعلان الثورة وإقامة النظام الجمهوري في اليمن في ثورة 26 سبتمبر 1962.
ثم عين بعد ذلك مندوبا دائما لليمن لدى الأمم المتحدة وألقى أول خطاب باسم الجمهورية اليمنية أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في ديسمبر 1962. قدم في إبريل 1963 أوراق اعتماده للرئيس الأميركي جون كيندي كأول سفير لليمن لدى الولايات المتحدة.
عاد بعد ذلك إلى اليمن في إبريل عام 1965 وعُين وزيرًا للخارجية في حكومة النُعمان حيث كانت حرب اليمن على أشدها لكن حكومة النُعمان استقالت في يوليو عام 1965 وعاد العيني سفيرا لليمن في واشنطن لكنه استقال احتجاجا على الأوضاع في بداية أكتوبر عام 1966.
حكومة العيني الأولى
في نوفمبر عام 1967 عُين رئيسا للوزراء للمرة الأولى بعدما نجح ضباط الصاعقة والمظلات في تنفيذ انقلاب ضد المشير عبد الله السلال، لكن الصراع اندلع بين العسكريين وترك العيني الوزارة وعاد سفيرا لليمن لدى الأمم المتحدة ثم الاتحاد السوفيتي.
حكومة العيني الثانية
طَلب منه القاضي عبد الرحمن الإرياني تشكيل الحكومة في يوليو 1969 لكنه أعتذر بعد شهر قضاه في اليمن ثم عاد الإرياني وكلفه بتشكيل حكومته الثانية التي شكلها العيني في فبراير 1970 وفي عهد حكومته الثانية أُعلن في 23 مايو عام 1970 عن انتهاء الحرب والمصالحة الوطنية بين اليمنيين وبعد صراع مع العسكر ومؤسسة القبيلة قدم العيني استقالة حكومته الثانية في 23 فبراير 1971.
حكومة العيني الثالثة
إلا أنه كُلف بعد ستة أشهر فقط وفي منتصف سبتمبر عام 1971 بتشكيل حكومته الثالثة بعدما تفاقمت المشكلات وأفلست خزينة الدولة، وقع في 27 أكتوبر 1971 اتفاقية الوحدة مع اليمن الجنوبي بعد حرب استمرت عدة أشهر بين البلدين، إلا أن الضغوط تصاعدت ضد العيني بعد هذه الاتفاقية فقدم استقالة حكومته الثالثة في 30 ديسمبر 1972، أنتقل بعد ذلك سفيرا لليمن في لندن
حكومة العيني الرابعة
بعد سيطرة إبراهيم الحمدي على السلطة كُلف العيني بتشكيل حكومته الرابعة والأخيرة في 19 يونيو عام 1974 وكان من الطبيعي أن يدخل في صراع مع العسكر الذين أقالوه في 16 يناير 1975.
وفاته
توفي في 25 أغسطس 2021 في دولة مصر ودفن في مسقط رأسه قرية الحمامي بني بهلول في صنعاء.
العلاقات اليونانية السريلانكية
العلاقات اليونانية السريلانكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين اليونان وسريلانكا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ميخائيل وليامز (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي)
ميخائيل وليامز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 16 يوليو 1961 في أتمور في الولايات المتحدة.
هنري (داكوتا الجنوبية)
هنري هي بلدة تقع في مقاطعة كودينغتون، داكوتا الجنوبية بولاية داكوتا الجنوبية في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 3.76 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 555 م، بلغ عدد سكانها 267 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 71.1 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لهنري في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 36,607 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,167 دولار مقابل 25,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,778 دولار. وكانت نسبة 5.1% من العائلات ونسبة 10.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 38.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هنري 267 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 106 أسرة وعدد العائلات 75 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 123 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.8% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 106 أسرة كانت نسبة 34.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52. بلغ العمر الوسطي للسكان 39.4 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.4% ذكور و47.6% إناث.
العلاقات اليابانية الكوستاريكية
العلاقات اليابانية الكوستاريكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين اليابان وكوستاريكا.
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
كيمبرلي جونسون
كيمبرلي جونسون هي كاتِبة وشاعرة أمريكية، ولدت في 1971.
المسيحية في أذربيجان
تُشكّل المسيحية في أذربيجان ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام؛ وتترواح نسبة المسيحيون بين 3% إلى 4.8% من السكان (حوالي 450,000)، ووفقًا لدراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2010 يعيش في أذربيجان حوالي 280,000 مسيحي، في حين أنَّ 150,000 مسيحي أرمني يعيش في جمهورية مرتفعات قرة باغ وهي جمهورية مستقلة غير معترف بها. أبرز الكنائس المسيحيَّة في البلاد هي الكنيسة الروسيَّة الأرثوذكسيَّة والكنيسة الجورجيَّة الأرثوذكسيَّة والكنيسة الرومانيَّة الكاثوليكيَّة والكنيسة اللوثريَّة الپروتستانتيَّة، وأغلب المسيحيين في أذربيجان ذوي أصول روسيَّة أو جورجيَّة أو أرمينيَّة. في الآونة الأخيرة هناك أعداد متزايدة من المسيحيين من العرقيَّة والإثنيَّة الآذريَّة وهم في الغالب من المتحولين من الإسلام إلى المسيحية. كما ويعيش في البلاد مجتمع مسيحي شرقي من عرقيّة الأودي وهم أعضاء في كنيسة ألبانيا القوقازية.
في القرن التاسع عشر ضُمت أذربيجان الحالية إلى الإمبراطورية الروسية، وخلال تلك الحقبة كانت باكو تأوي جمهرةً واسعة من الروس والأرمن والألمان، الأمر الذي انعكس على ثقافتها وجعل منها ثقافةً متنوِّعة حتى ذلك الحين. كانت الجاليّة الأرمنيّة الأرثوذكسيّة في باكو تُشّكل إحدى المراكز الثقافيّة والاقتصادية والسياسيّة والنخبوية في القوقاز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. حيث كان غالبيّة مالكين حقول النفط من الأرمن، وشغل الكثير منهم وظائف كتجار ومدراء صناعيين ومسؤولين حكوميين. بعد انهيار الإمبراطورية الروسية تعرض المسيحيين الأرمن إلى مذابح في شوشا، وفي فترة العهد السوڤييتي تم اضطهاد المسلمين والمسيحيين وتعرضوا لسياسة قمع واضطهاد وفرض الفكر الإلحادي. أدَّى النزاع حول إقليم قره باغ بين أرمينيا وأذربيجان بدايةً من شهر يناير عام 1990م، إلى قيام البرنامج المناهض للوجود الأرمني في البلاد، وطُردوا إينما وجدوا وارتكب الأذربيجانيّون العديد من المجازر بحق الأرمن،  ومنذ عام 1990 تشهد البلاد هجرة مسيحية واسعة النطاق للسكان ذوي الأصول الروسية إلى خارج البلاد.
العصور القديمة
في عام 252 م حول الساسانيون ألبانيا القوقازية إلى دولة تابعة بينما اعتنق الملك أرناير المسيحية رسميًا كدين الدولة في القرن الرابع. على الرغم من الفتوحات العديدة من طرف الساسانيين والبيزنطيين ظلت ألبانيا كيانًا في المنطقة حتى القرن التاسع. طردت الخلافة الأموية الإسلامية كلاً من الساسانيين والبيزنطيين من منطقة القوقاز وحولت ألبانيا إلى دولة تابعة بعد مقاومة مسيحية قادها الأمير جافانشير والتي قمعت في سنة 667. كتب المؤرخون الأرمن في العصور الوسطى، مثل مفسس خوريناتسي وموفسيس كاغانكاتفاتسي، أنَّ سكان ألبانيا القوقازية تحولوا إلى المسيحية في القرن الرابع الميلادي بجهود غريغوري المُنور في أرمينيا. قبل الملك الملك أرناير المسيحية وعُمد من قبل غريغوري المنور. وأنتشرت المسيحية في ألبانيا القوقازية تدريجيًا، وظل جزء كبير من الألبانيين والفرس على دين الزرادشتية حتى الفتح الإسلامي. بعد الإطاحة ب نرسيس في عام 705، قررت النخبة الألبانية القوقازية إعادة تقليد وجود الكاثوليكوس الذي رسمه بطريرك أرمينيا، كما كان الحال قبل 590. ويُعتبر هذا الحدث عموما إلغاء كنيسة ألبانيا القوقازية، واندماجها داخل جسم الكنيسة الرسولية الأرمنية.
وصلت المسيحية إلى عصرها الذهبي في أواخر القرن الخامس تحت حكم فاتشاجان المتدين (حكم 487-510)، والذي شن حملة ضد عبادة الأوثان والسحر في ألبانيا القوقازية وأثبط انتشار الزرادشتية، أما أولئك الذين نشروا عبادة الأوثان عوقبوا جسديًا أو استعبدوا أو نُبذوا. وقام الملك فاتشاجان شخصيًا بترتيب نقل أطفالهم إلى المدارس وتربيتهم المسيحية. قام بدور نشط في إضفاء الطابع المسيحي على ألبان القوقاز وتعيين رجال الدين في جميع أنحاء المملكة. وبناءً على أوامره، تم اكتشاف موقع دفن غريغوري المُنور وتكريمه. في عام 488، استدعى الملك فاتشغان مجلس أغوين في مقر إقامته الصيفي بالقرب من مارتاكيرت الحاليَّة. خلال المجلس، تم اعتماد إحدى وعشرين فقرة مخطوطة تضفي طابعًا رسميًا على الجوانب المهمة في هيكل الكنيسة ووظائفها وعلاقتها بالدولة ووضعها القانوني وتنظمها.
تحولت القبائل الألبانية القوقازية هيريتي إلى الأرثوذكسية الشرقية من قبل دينار، ملكة هيريتي في القرن العاشر. إن الشؤون الدينية لهذه الإمارة الصغيرة أدرتها الكنيسة الجورجية الأرثوذكسية رسميًا. وفي عام 1010، أصبحت هيريتي تستوعب في مملكة كاخيتي الجورجية المجاورة. في نهاية المطاف في أوائل القرن الثاني عشر، أصبحت هذه الأراضي جزءًا من المملكة الجورجية تحت حكم ديفيد الرابع الذي كان مسيحيًا متدينًا وصديقا لرجال الكنيسة، وراعيًا للثقافة المسيحية.
العصور الوسطى
تمكن المسلمون من فتح باكو وكامل أذربيجان بعد أن هزموا الفرس في عدَّة وقعات، وكان الفتح الإسلامي لباكو في عهد الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطَّاب الذي أرسل حُذيفة بن اليمان إلى تلك الأصقاع لإتمام فتحها. أدى الفتح الإسلامي للقوقاز إلى تفكك شديد في كنيسة ألبانيا القوقازية، وبحلول القرن الحادي عشر، كانت هناك بالفعل مساجد في بارتاو وقابالا وشاكي، وهي المدن التي كانت العقيدة المسيحية الألبانية القوقازية سائدة فيها. بعد الصفويين، حكم المنطقة الأسر الحاكمة الإيرانية: الأفشار والزُند ولفترة وجيزة من قبل القاجار. مع ذلك، وتحت السيادة الفارسية برزت خانات ذاتية الحكم. وأشار المستشرق والأكاديمي فاسيلي بارتولد إلى المؤرخ الفارسي في القرن الخامس عشر حمد الله مستوفي قزويني، حيث كان يتحدث عن وجود كنيسة أرمنية قديمة في باكو، وذكر عبد الراشد الباكوفي في القرن الخامس عشر في كتاباته أن معظم سكان باكو كانوا من المسيحيين.
وتحت حكم آل حسن جلاليان المسيحية الأرمنية عرفت المنطقة فترة من السلام والازدهار النسبي والثراء النسبي، وتطور الفن والأدب والثقافة المسيحية خلال هذه الحقبة، وعلى الرغم من إخلاص الأسرة للمسيحية، فقد انتشر تأثير المسلمين وثقافتهم في المنطقة وأثر على ثقافة وعادات وأسماء المسيحيين الذين يعيشون في جورجيا وأرمينيا، خاصةً بعد غزو السلاجقة الأتراك القوقاز. أُنشأت الكثير من الحصون داخل باكو وحولها طيلة الفترة الممتدة من القرن الثاني عشر حتى القرن الرابع عشر، نظرًا لكون هذه الفترة من أكثر عصور العالم الإسلامي اضطرابًا، فقد نشبت خلالها الحروب الصليبيَّة ووقع الغزو المغولي للبلاد الإسلاميَّة بما فيها القوقاز. وتعامل أهل المدينة بالتجارة مع تجَّار البندقيَّة وجنوة والقبيلة الذهبيَّة ودوقيَّة موسكو المسيحيين. وعاش الأرمن الأرثوذكس في منطقة مرتفعات قرة باغ منذ فترة العصور القديمة. وأصبحت قرة باغ جزءًا من المملكة الأرمنية كمقاطعة أرتساخ. في القرن الرابع عشر، ظهرت قيادة أرمنيَّة محليَّة، تتألف من خمس سلالات نبيلة يقودها الأمراء، الذين يحملون لقب ميليكس. حافظ ميليكس الأرمن على السيطرة على المنطقة حتى القرن الثامن عشر. في أوائل القرن السادس عشر، انتقلت السيطرة على المنطقة إلى السلالة الصفوية، التي أنشأت مقاطعة غانجا-قرة باغ. وعلى الرغم من هذه الفتوحات، بقي معظم سكان قرة باغ العليا إلى من الأرمن المسيحيين إلى حد كبير. في بداية الحكم الصفوي، كان هناك 200,000 مسيحي ألباني قوقازي في مقاطعات فارتاشين، وقابالا، وقاخ، وزقاتالا، ومينجشافور، وشاكي. بعد إنشاء خانية شاكي في المنطقة تعرضت الكنائس الخلقيدونية والأرمنية لاضطهاد شديد خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر وأجبرت الكثير من القبائل الألبانية القوقازية إلى اعتناق الإسلام قسراُ. واندمجت القبائل الألبانية القوقازية الأخرى في الكنيسة الأرمنية الرسولية وتبعوا كرسي كاثوليكوس إتشميادزين.
العصور الحديثة
بتاريخ 26 يونيو سنة 1723م استسلمت باكو وفتحت أبوابها للجيوش الروسيَّة بعد حصارٍ طويل وقصفٍ مدفعيّ عنيف، وأصبحت البلاد تحت حكم الإمبراطورية الروسية. بُنيت أول كنيسة روسية أرثوذكسية في مدينة باكو في عام 1815، بعد عامين من الحرب الروسية الفارسية (1804-1813) انتصرت الإمبراطورية الروسية على الدولة القاجارية وكانت نتيجتها تنازل الدولة القاجارية عن نساحات من أراضيها في القوقاز لروسيا، التي وشملت باكو. وتم بناء الكنائس الأرثوذكسية الروسية المختلفة في المدن الكبيرة، لخدمة المستوطنين الروس. وفي عام 1905، تأسست أبرشية باكو، والتي تدعى في الوقت الحاضر باسم أبرشية باكو. ومع سيطرة الإمبراطورية الروسية على البلاد تعزز الحضور والوجود الروسي الأرثوذكسي. وجذبت الحالة الاقتصادية المواتية في باكو الكثير من الروس الأرثوذكس القادمين من جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية، ونما عدد سكان باكو الروس من حوالي 37,400 في عام 1897 إلى 57,000 في عام 1903 ووصل إلى 76,300 بحلول عام 1913.
كانت باكو تأوي جمهرةً واسعة من الروس والأرمن، الأمر الذي انعكس على ثقافتها وجعل منها ثقافةً متنوِّعة حتى ذلك الحين. كانت الجاليّة الأرمنيّة الأرثوذكسيّة في باكو تُشّكل إحدى المراكز الثقافيّة والاقتصادية والسياسيّة في القوقاز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. حيث كان غالبيّة مالكين حقول النفط من الأرمن. وشغل الكثير منهم وظائف كتجار ومدراء صناعيين ومسؤولين حكوميين. وقد صنف أرمن باكو خلال القرن التاسع عشر كأقلية وسيطة في الإمبراطورية الروسية. وأنشأ الأرمن مجتمعاً نخبوياً في المدينة مع شبكة من الكنائس والمدارس، والتي كانت مسرحاً لثقافة أدبية حية. سمحت الظروف الاقتصادية المواتية التي وفرتها حكومة الإمبراطورية الروسية لكثير من الأرمن بدخول صناعة النفط المزدهرة في باكو. وشكلّ الأرمن جنباً إلى جنب الروس النخبة المالية للمدينة وتركز رأس المال المحلي في أيديهم أساساً. كان الأرمن ثاني أكبر مجموعة في القضاء. بحلول عام 1900، شكلَّت الشركات المملوكة للأرمن ما يقرب من ثلث شركات النفط العاملة في المنطقة. أدّى التوتر المتزايد بين الأرمن والآذريين (والذي كان يحرض عليه في كثير من الأحيان من قبل المسؤولين الروس الذين خافوا من الحركات القومية بين رعاياهم ذوي الأصول الإثنية غير الروسية) إلى مذابح متبادلة بين عام 1905 وعام 1906، وزرعت بذور عدم الثقة بين هاتين المجموعتين في المدينة وفي أماكن أخرى في المنطقة لعقود قادمة. بعد انهيار الإمبراطورية الروسية خلال الحرب العالمية الأولى، أصبحت أذربيجان جنباً إلى جنب مع أرمينيا وجورجيا جزءاً من الجمهورية القوقازية الاتحادية الديمقراطية. عندما أعلن حل تلك الجمهورية في مايو 1918، أعلنت أذربيجان استقلالا باسم جمهورية أذربيجان الديمقراطية، وكانت تلك الجمهورية أول جمهورية برلمانية حديثة في العالم الإسلامي. وفي 18 ديسمبر من عام 1918، تم تمثيل الأرمن العرقيين في البرلمان الأذربيجاني المشكل حديثًا، وشكلوا 11 عضواً من أصل 96 عضوًا. في عام 1920 حصلت مذبحة شوشا، وهي حوادث قتل جماعي ضد السكان الأرمن في شوشا والتي أدى إلى تدمير القسم الأرمني من المدينة وأعقبه قمع الثورة الأرمنية ضد سلطات جمهورية أذربيجان الديمقراطية في عام 1920. وقع الحدث في الفترة ما بين يوم 22 ويوم 26 مارس عام 1920، وكانت خلفيه الصراع على المطالبات المتنافسة بملكية المنطقة من قبل أرمينيا وأذربيجان. والتي أسفر ذلك عن تدمير كامل للأحياء الأرمنية في شوشا والقضاء على سكان المدينة الأرمنية، وقدر عدد الضحايا بحوالي 30 ألف. وفي عام 1936 تم حل جمهورية القوقاز وتشكلت جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية وأصبحت واحدة من الدول الأعضاء المكونة للاتحاد السوفياتي. بين عاميّ 1926 و1939 نمت نسبة العرقية الروسية، وهم في الغالب من أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية، في أذربيجان من 9.5% إلى 16.5%. في فترة العهد السوڤييتي حورب الدين لفترة الطويلة وتم اضطهاد المسلمين والمسيحيين، وتعرضت البلاد إلى عملية قمع واضطهاد نتيجة لسيادة الفكر الإلحادي وفرض الإلحاد قسراً في الاتحاد السوفييتي، وهدمت المساجد والكنائس والأديرة وتحول البعض منها إلى متاحف للإلحاد.
على الرغم من مظاهر التدين المسيحي في جمهورية مرتفعات قرة باغ، حظرت السلطات العسكرية أي نشاط الطائفة المسيحية في المنطقة، وذلك بسبب التبشير السلمي للطوائف المسيحية بين السكان. وتضم المنطقة العديد من الأديرة الأرمنيّة التاريخية ولهذه الكنائس والأديرة أهمية ثقافية وتاريخية للأرمن. ونتيجة لحرب ناغورنو قرة باغ، تم التخلي عن المساجد في منطقة ناغورنو قرة باغ أو تدميرها، كما تم تدمير العديد من الكنائس الأرمينية في أذربيجان وأصبح العديد منها غير نشط.
مع سقوط النظام الشيوعي أصبحت أذربيجان دولة علمانية، وينص دستورها على حرية المعتقد والدين، وعلى الرغم من أن البلاد تشهد عمومًا جو من التسامح والتعايش بين المسلمين والمسيحيين، الأّ أن تقرير لوزارة الخارجية الأميركية حول حقوق الإنسان في أذربيجان عام 2004 أشار إلى بعض الحالات التي انتهكت فيها حرية الدين، حيث يُطلب من جميع المنظمات الدينية التسجيل لدى الحكومة، ولا تزال مجموعات مثل المعمدانيين، وشهود يهوه وأعضاء الكنيسة الخمسينية ممنوعة من التسجيل الديني. بحسب دراسة لمنظمة أبواب مفتوحة ازدادت أعداد المتحولين للمسيحية منذ استقلال أذربيجان في عام 1991. وفي عام 1997 بلغت التقديرات بوجود ستة آلاف مسيحي أذري من خلفية إسلامية. في عام 2014 ووفقاً لمصدر يوجد حاليًا حوالي 10 آلاف مسيحي أذري. وعلى الرغم من وجود المتحولين فإن أغلبية المسيحيين في البلاد من ذوي الأصول الروسية والأرمنية من أتباع الكنيسة الروسية الأرثوذكسية والكنيسة الرسولية الأرمنية. وبحسب الدراسة تلعب هجرة السكان ذوي الأصول الروسية واسعة النطاق إلى خارج البلاد دوراً في معدل النمو الإجمالي السلبي للمسيحية في أذربيجان.
الكنائس الأرثوذكسية الشرقية
يتبع أغلب المسيحيين في أذربيجان الكنيسة الروسية الأرثوذكسية والكنيسة الجورجية الرسولية الأرثوذكسية وكنيسة الأرمن الأرثوذكس (تقريباً جميع الأرمن يعيشون في مقاطعة ناغورني قرة باغ). يعيش في البلاد مجتمع تاريخي صغير من اليونانيين بنطيين خصوصاً في مهمانه، والذين قدموا إلى البلاد في القرن الثامن عشر من الدولة العثمانية، وأمتلكت الجالية اليونانية كنيسة خاصة بها وهي كنيسة القديس نيقولا الأرثوذكسية في باكو. وفقاً لمركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 2.8% من سكان البلاد من أتباع الكنائس الأرثوذكسيَّة، وتُقدر أعدادهم بحوالي 250,000 شخص.
كهف نوليت
كهف نوليت هو كهف كبير على الضفة اليسرى من نهر ليسي، أحد روافد نهر الميز في التلال فوق دينانت، بلجيكا. في عام 1866م اكتشف عالم الأحافير البلجيكي إدوارد دوبون فكًا سفليًا بشريًا مجزأ وغير مكتمل في الكهف، وموجود الآن في متحف التاريخ الطبيعي في بروكسل.
المسيحية في أذربيجان
الكنيسة الروسية الأرثوذكسية
تُشكل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية كبرى الطوائف المسيحية في البلاد، ويمثل أتباعها حوالي ثلثي السكان المسيحيين في أذربيجان. بُنيت أول كنيسة روسية أرثوذكسية في مدينة باكو في عام 1815، بعد عامين من الحرب الروسية الفارسية (1804-1813) انتصرت الإمبراطورية الروسية على الدولة القاجارية وكانت نتيجتها تنازل الدولة القاجارية عن نساحات من أراضيها في القوقاز لروسيا، التي وشملت باكو. وتم بناء الكنائس الأرثوذكسية الروسية المختلفة في المدن الكبيرة، لخدمة المستوطنين الروس. وفي عام 1905، تأسست أبرشية باكو، والتي تدعى في الوقت الحاضر باسم أبرشية باكو. تعرض المسيحيين الأرثوذكس لحملات اضطهاد خلال الحكم السوفييتي. في عام 1944 أعيد فتح الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في باكو. ومع انهيار الاتحاد السوفياتي في عام 1991، عادت ممتلكات الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في أذربيجان، وأسترجعت الكنيسة مكانتها في المجتمع.
المولوكانيون
لدى أذربيجان إحدى عشر مجتمع من المولوكانيين وهي جماعات مسيحية شرقية تعارض التسلسل الهرمي للكنيسة وتعتمد الدعوة المسيحية السلمية وهي نظرة لاهوتية وأخلاقية مسيحية على العنف الغير المتوافقة مع الإيمان المسيحي، ويدعون إلى دولة مسيحية سلمية وألتي تستمد أخلاقها من يسوع وألتي قالها في موعظة الجبل.
لدى المولوكانيين تجمعات مسجلة رسميًا في مدينة باكو وشاماخي. في مقابلة يوم 21 يوليو سنة 2005، قال الممثل عن مجتمع المولوكانيين في أذربيجان، أنه لا يوجد صراع بين السكان من أصول روسيَّة وأذريَّة في أذربيجان وأنه «لا يوجد أي تعصب معادي للغة والثقافة والشعب الروسي».