cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سرطان الثدي كما لم يظهر فى أي وقت مضى
أحداث الحلقة
يحاول اريك كارتمان اقناع شقيقه ستان- الذي يعتبر صديق مقرب لويندى- بالتحدث اليها ومنعها من القتال معه بينما يرتدى ملابسه التحتية مرة أخرى ويخرجها من فمه قائلا «صحيح، لقد وضعتها هنا» وتظاهر امام ستان أنه يفعل ذلك خوفا على ويندي وليس منها، لكن ستان لا يعتقد أنه يستطيع فعل أي شيء لإيقافها. وفي محاولة يائسة لتجنب القتال، تعمد اريك ارتكاب خطأ كبير في الصف أمام المعلم غاريسون، مما يجعله قيد الاحتجاز. يخبره له كلاً من أصدقائه زبان، كريج وجيمي بالشائعات عن تعمد احتجازه لتفادي القتال، وأنه تم تأجيل القتال للصباح التالي قبل المدرسة.
في وقت لاحق، يلعب اريك كارتمان دور الضحية من خلال قيام والدته بإقناع والدي ويندي بمنعها من محاربته وتظاهر أنه تعرض للتعذيب والتخويف من قبلها في المدرسة، صدم لعب اريك دور الضحية ويندي، وجعلها تستسلم على مضض، بدلاً من أن يكتفى اريك بوعد ويندى لأهلها بعدم التعرض له، يستغل اريك استسلامها من خلال الاستمرار في سخرية لها، وهو يعلم جيدا انها لم تعد قادرة على القتال مرة أخرى لئلا يكتشف والديها، ويبدأ الطلاب الآخرون بالسخرية من ويندي مثله.عندما قدم اريك عرضًا زائف عن سرطان الثدي في الصف لاغاظتها، كادت ويندي أن تقاتله لكن يتم استدعاؤها إلى مكتب المدير العام فيكتوريا. ومما يثير دهشة ويندي، أن تشيد المديرة فيكتوريا ويندي بجميع الأشياء التي قامت بها لنشر الوعي ب سرطان الثدي، وتوضح أنها نجت من سرطان الثدي بنفسها. إنها بشكل غير مباشر (ولكن بشكل متعمد) تقارن اريك كارتمان بالسرطان، وتقول فيكتوريا لويندي إن «السرطان لا يلعب بالقواعد»، وأنه «كتلة صغيرة من الدهون تحتاج إلى أن تُدمر»، و «أنت ترفض أن تترك تلك الكتلة الدهنية الصغيرة تجعلك تشعر بالعجز». تدرك ويندي أنه لن يتوقف أبدًا بارادته المنفردة، وأيضًا لديها دعم المديرة فكتوريا، وتقرر مواجهة اريك كارتمان مرة واحدة وأخيرة.
يجتمع ويندي مع اريك في الملعب للقتال، وعلى الرغم من أن اريك لحق بها ضربات لفترة وجيزة، فإن ويندي سرعان ما تخرج منتصرة بعدد قليل من الكدمات، في حين تُرك على اريك رضوض دموية، وبعد أن سقط الكثير من أسنانه. الطلاب الآخرون يهتفون لويندى ويخفف اريك أكثر على نفسه حتى لا يأخذ الضرب بأي شكل من أشكال الكرامة، فينفجر بشكل مثير للشفقة في البكاء أمام الجميع. يعلن أن أصدقاءه لن يجدونه ظريف بعد الآن، لكنهم يخبرونه بأنهم لم يفكروا به أبدا كشخص ظريف، وكانوا دائماً يكرهونه، وسوف يفعلون دائما، قائلين إنهم لا يستطيعون التفكير بأي شيء أقل منه مقتاً. يقوم اريك بالتظاهر بأنه ليس لديه رأي مختلف حتى يشعر بشعور أفضل. وانهم كانوا يحاولون أن يجعلوه يشعر بتحسن، لكنهم حقا لا يهتمون إذا تعرض للضرب من قبل فتاة (وتذكير للمشاهدين بأن اريك كارتمان مسيحي نرجسي سيكوباتى لا يهتم بشكل خاص إذا كان الناس يحبونه أم لا؛ فقط أن يروا أنه أعلى منهم). يمشي بعيدا سعيدا، ويترك الآخرون مرتبكين بمنطقه الغريب.
المراجع الأدبية
وبينما ينتظر اريك كارتمان المعركة في الصف، يقول غاريسون: «إذا تلاحظون، في هذه المرحلة، كان يوريبيدس يعرف أنه لا يمكنه كسب المعركة»، في الإشارة إلى الضفادع، وهي مسرحية كوميدية قام بها أريستوفانيس عندما كان اليونانى يوريبيدس وأخيليوس متعادلين ضد بعضهم البعض، من الأفضل أن يتم إحيائها حتى يتمكن من «التثقيف الفكرى» وتخليص أثينا من السياسيين الأشرار الذين يدمرون المدينة (1500-1502، الضفادع).
استقبال الحلقة
اُستقبلت الحلقة بالكثير من النقد الايجابى. قيمت مجلة أ.ف الالكترونية الحلقة ب+، وأشارت «بشكل عام، ليست كل الحلقة مرضية: ولكن هذا عمل يستحق الإشادة به: بعيدا عن اقتباس نهاية من فيلم ستسيل الدماء، فانه كان من الممكن اذاعة الحلقة قبل 10 سنوات وتنجح، وأشعر أنها ستظل مضحكة إذا تم اذاعتها بعد 10 سنوات من الآن وذلك لأنها غير مزدحمة بالمراجع». موقع IGN للترفيه أعطى الحلقة تقييم 10/8.2، وأشار الموقع أنه «في حين أن تسلسل الأحداث ممتع، وبالقليل من الرقابة، فإن الحلقة لا تبدو منحدرة إلى حد ما. من الممتع أن يعتقد اريك كارتمان أنه حقق شيئا ما بطريقة ما عندما اكتشف أن الأطفال كانوا يعتقدون دائما أنه شخص سئ (ولا يمكن بأى حال أن يتم وصفه بأسوء من أنه شخص سئ). ووهم اريك كارتمان الذاتى هو جزء من جمال الشخصية. ولكن الحلقة تركز بشكل غير عادي على ساوث بارك وما أن ينتهي القتال يأتيك شعور (ربما عن قصد من صناع الحلقة؟)» هذا كل شيء؟«إنها ليست واحدة من أفضل الحلقات على الإطلاق، لكنها عبارة عن حلقة من الطراز القديم تقدم لنا بعض اللحظات الرائعة حقاً- والعديد منها يمثل جوهر اريك كارتمان. الذي دائما ما تكون مشاهدته ممتعة».
الإصدار المنزلى
تم إصدار «سرطان الثدي كما لم يظهر في أي وقت مضى»، بجانب الحلقات الثلاثة عشر الأخرى من الموسم الثاني عشر من ساوث بارك، على ثلاثلة أقرص دي في دي وقرصين بلو-راي في الولايات المتحدة في 10 مارس 2009. وشملت شرح قصير من قبل تري باركر ومات ستون لكل حلقة، ومجموعة من المشاهد المحذوفة، واثنين من التعقيب المميز، وأيضا كواليس حلقات «الرائد بوبايدج» و «ستة أيام لساوث بارك».
شامة ميلانينية
الشامة الميلانينية أو الوحمة الصباغية هي نوع من الأورام الصباغية التي تحتوي على خلايا الوحمة. بعض المصادر تساوي مصطلح الشامة مع «الوحمة الميلانينية»، ولكن هناك أيضًا مصادر تساوي مصطلح الشامة مع أي شكل من أشكال الوحمة.
تظهر غالبية الشامات خلال العقدين الأولين من حياة الشخص، حيث يولد من بين كل 100 طفل سليم طفل مصاب بشامة. الشامات المكتسبة هي شكل من أشكال الأورام الحميدة، في حين تعتبر الشامات الخلقية أو الوحمات الخلقية تشوهًا طفيفًا أو ورمًا هارتوميًا وقد تكون أكثر عرضة للإصابة بسرطان الجلد. يمكن أن تكون شامة تحت الجلد (و نمو مصطبغ على الجلد، يوتتون في الغالب من نوع من الخلايا يعرف باسم الخلايا الصباغية. إن الميلانين العالي لعامل التصبغ في الجسم، الميلانين، هو المسؤول عن لونها الداكن. الشامات هي عضو في عائلة الآفات الجلدية المعروفة باسم الوحمة ويمكن أن تظهر في جميع أنواع الثدييات وخاصة البشر والكلاب والخيول.
العلامات والأعراض
وفقًا للأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية، فإن أكثر أنواع الشامات شيوعًا هي الزوائد الجلدية والشامات المرتفعة والشامات المسطحة. عادة ما تكون الشامات الحميدة بنية أو وردية أو سوداء (خاصةً على البشرة ذات اللون الداكن). وهي دائرية أو بيضاوية وعادة ما تكون صغيرة (عادة بين 1-3 مم)، على الرغم من أن بعضها يمكن أن يكون أكبر من حجم ممحاة مدرسية أو نموذجية (بحجم 5 مم). تنتج بعض الشامات شعرًا خشنًا داكنًا. تشمل إجراءات إزالة الشعر الشائعة النتف والشمع التجميلي والتحليل الكهربائي والكي.
الشيخوخة
تميل الشامات إلى الظهور أثناء الطفولة المبكرة وخلال السنوات الثلاثين الأولى من الحياة. قد تتغير ببطء، أو تصبح كبيرة، أو يتغير لونها أو تتلاشى تدريجيًا. لدى معظم الأشخاص ما بين 30 و 40 شامة، لكن لدى البعض ما يصل إلى 600 شامة
عدد الشامات التي توجد لدى الشخص لها علاقة بالتيلومير. ومع ذلك، لا تزال العلاقة بين التيلوميرات والشيخوخة غير مؤكدة.
المضاعفات
يقول الخبراء، مثل الأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية، أن الغالبية العظمى من الشامات حميدة. ومع ذلك، قدر المعهد الوطني الأمريكي للسرطان أن 62,480 حالة جديدة من سرطان الجلد و 8420 حالة وفاة مرتبطة بها ظهرت في الولايات المتحدة في عام 2008.
البيانات حول نسبة تحولها من الوحمة القتامية إلى الورم الميلانيني مثيرة للجدل، ولكن يبدو أن حوالي 10% من الأورام الميلانينية الخبيثة لديها آفة سليفة، حوالي 10% منها وحمة ميلانية. لذلك، يبدو أن الورم القتامي الخبيث شبه نادر (1% من الحالات)
الاسباب
السبب غير مفهوم بشكل واضح، ولكن يعتقد أنه ناتج عن خلل في التطور الجنيني. هذا في الأسابيع الإثني عشر الأولى من الحمل. ويعتقد أن العيب يتسبب في انتشار الخلايا الصباغية. وهذا يعني أن الخلايا الصباغية، وهي خلايا الجسم المسؤولة عن لون البشرة الطبيعي، يتم إنتاجها بمعدل سريع للغاية، مما يتسبب في تكوين الخلايا الصباغية في مجموعات صغيرة بدلاً من الانتشار على كامل البشرة، مما يسبب تصبغًا غير طبيعي للجلد في بعض مناطق الجسم.
علم الوراثة
يمكن أن يكون للجينات تأثير على شامات الشخص.
متلازمة وحمة خلل التنسج هي حالة وراثية غالبا تتسبب في أن يكون لدى الشخص كمية كبيرة من الشامات (غالبًا ما تكون 100 أو أكثر) مع بعضها أكبر من الطبيعي أو الغير نمطي. غالبًا ما يؤدي هذا إلى ارتفاع خطر الإصابة بسرطان الجلد، وهو سرطان جلدي خطير. من المرجح أن تصبح الشامات المصابة بالخلل سرطانية. وحمات خلل التنسج شائعة، والعديد من الناس لديهم عدد قليل من هذه الشامات غير الطبيعية. يزيد وجود أكثر من 50 شامة عادية من خطر الإصابة بسرطان الجلد.
الذين يعانون من وحمة خلل التنسج هم أكثر عرضة لخطر الإصابة بالورم القتامي يحتاج هؤلاء الأشخاص إلى التحقق بانتظام من أي تغييرات في شاماتهم وملاحظة أي تغييرات جديدة.
ضوء الشمس
لمنع وتقليل خطر الإصابة بالورم القتامي الناتج عن الأشعة فوق البنفسجية، توصي الأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية والمعهد الوطني للسرطان بالبقاء بعيدًا عن اشعة الشمس بين الساعة 10 صباحًا و 4 مساءً بالتوقيت القياسي (أو عندما يكون ظل الشخص أقصر من ارتفاعه).
يوصي المعهد الوطني للسرطان أيضًا بارتداء الأكمام الطويلة والسراويل والقبعات ذات الحواف العريضة واستعمال واقيات الشمس والنظارات الشمسية التي تحتوي على عدسات عاكسة للأشعة فوق البنفسجية.
التشخيص
يمكن إجراء التشخيص السريري بالعين المجردة باستخدام إرشادات ABCD أو باستخدام تنظير الجلد. اختبار الفحص عبر الإنترنت متاح أيضًا للمساعدة في فحص الشامات الحميدة.
التصنيف
يمكن تصنيف الوحمات الصبغية بشكل أساسي حسب العمق، وكونها خلقيًة أو مكتسبة و/أو كونها أمراض نسيجية:
التمايز عن سرطان الجلد
غالبًا يجب على طبيب الأمراض الجلدية تقييم الشامات بالكامل. على سبيل المثال، عادةً ما تكون هناك بقعة صغيرة زرقاء أو سوداء مزرقة، تسمى غالبًا وحمة زرقاء، حميدة ولكنها غالبًا ما يخطئ في اعتبارها سرطان الجلد. على العكس من ذلك، فإن الوصلية، التي تتطور عند تقاطع الأدمة والبشرة، من المحتمل أن تكون سرطانية.
هناك طريقة حديثة وجديدة للكشف عن سرطان الجلد هي «علامة البطة» وهي بسيطة وسهلة التطبيق وفعالة للغاية في الكشف عن سرطان الجلد. ببساطة، يتم الربط بين الخصائص المشتركة للآفة الجلدية للشخص. يتم وصف الآفات التي تنحرف بشكل كبير عن الخصائص المشتركة بأنها «بطة قبيحة»، ويلزم إجراء المزيد من الاختبارات المهنية. تشير «علامة الرداء الأحمر الصغيرة» إلى أن الأفراد ذوي البشرة الفاتحة والشعر الفاتح اللون قد يصابون ب الأورام الميلانينية. يجب توخي الحذر عند فحص هؤلاء الأفراد حيث قد يكون لديهم أورام متعددة الميلانينية ووحمة خلل التنسج الشديد. يجب استخدام منظار الجلد للكشف عن «علامات البط القبيحة»، لأن العديد من الأورام الميلانينية في هؤلاء الأفراد تشبه الأورام غير الميلانينية أو تعتبر «ذئاب في ملابس الأغنام» أي انها تبدو حميدة وهي خبيثة. غالبًا ما يكون لدى هؤلاء الأفراد ذوي البشرة الفاتحة أورام ميلانينية مصطبغة أو خفيفة حيث لا تتغير في اللون ويسهل ملاحظتها. هذه الانواع عديمة الميلانين وغالبا ما تكون غير واضحة، مما يجعل التعرف البصري عليها دون منظار جلدي صعباً للغاية.
يجب على الأشخاص الذين لديهم تاريخ شخصي أو عائلي للإصابة بسرطان الجلد أو متلازمة الوحمة المصابة بخلل التنسج (الشامات المتعددة غير النمطية) زيارة طبيب أمراض جلدية مرة واحدة على الأقل في السنة للتأكد من أنهم لا يصابون بسرطان الجلد.
العلاج
أولاً، يجب إجراء التشخيص. إذا كانت الآفة عبارة عن تقرن دهني، يمكن إجراء استئصال لها، أو التضيق الكهربائي أو الجراحة البردية، وعادة ما تترك العملية القليل منها إن وجد.إاذا كان يشتبه في أن الآفة هي سرطان جلدي، فيجب إجراء خزعة جلدية أولاً، قبل التفكير في الإزالة. هذا ما لم يكن هناك ما يبرر عملية الاستئصال الفورية. إذا كانت الآفة وحمة صباغية، فيجب على المرء أن يقرر ما إذا كان ذلك موضحًا طبيًا أم لا.
إذا كان يشتبه في أن وحمة صباغية هي ورم قتامي، فيجب أخذ عينات منها أو إزالتها وإرسالها للتقييم المجهري بواسطة أخصائي علم الأمراض بطريقة تسمى خزعة الجلد. يمكن للمرء إجراء خزعة من الجلد الكامل أو خزعة من الجلد، اعتمادًا على حجم وموضع الوحمة الأصلية. قد تكون الأسباب الأخرى للإزالة تجميلية، أو لأن الشامة تتعارض مع الحياة اليومية (مثل الحلاقة). يمكن أن تتم الإزالة عن طريق الخزعة الاستئصالية أو الحلاقة. يترك المكان المحلوق علامة حمراء على الموقع ويعود طبيعيا في حوالي أسبوعين. ومع ذلك، قد يبقى هناك خطر انتشار الورم الميلانيني، لذلك لا تزال طرق تشخيص الورم الميلانيني، بما في ذلك الخزعة الاستئصالية، موصى بها حتى في هذه الحالات. بالإضافة إلى ذلك، يمكن إزالة الشامات بالليزر أو الجراحة أو العمليات الكهربية.
يتم استخدام بعض أشعة الليزر الطبية لتخفيف مستوى الشامات السطحية إلى سطح الجلد، وكذلك بعض الشامات المرتفعة. في حين يتم تقديم العلاج بالليزر بشكل شائع وقد يتطلب عدة مواعيد. اطباء الأمراض الجلدية والتناسلية الأخرى يعتقدون ان علاج الليزر ليس أفضل طريقة لإزالة الشامات لأن الليزر مجرد كي أو، في بعض الحالات، يزيل مستويات سطحية جدا من الجلد. تميل الشامات إلى التعمق في الجلد أكثر مما يمكن أن تخترقه أشعة الليزر غير الغازية. بعد العلاج بالليزر، يتم تشكيل قشرة، والتي تسقط بعد حوالي سبعة أيام، على عكس الجراحة، حيث يجب خياطة الجرح. هناك مصدر قلق ثانٍ حول العلاج بالليزر هو أنه إذا كانت الآفة سرطانًا خبيثًا، وتم تشخيصها خطأً على أنها شامة حميدة، فقد يؤخر الإجراء التشخيص. إذا أزال الليزر الشامة بالكامل، ونمت الآفة المصطبغة، فقد تشكل وحمة متكررة.
ال Electrocautery متاح كبديل للكي بالليزر. ال Electrocautery هو إجراء يستخدم تيارًا كهربائيًا خفيفًا لحرق الشامات وعلامات الجلد والثآليل من الجلد. يتم تعيين التيارات الكهربائية إلى مستوى بحيث تصل فقط إلى الطبقات الخارجية من الجلد، وبالتالي تقليل مشكلة التندب. قد تكون هناك حاجة من 1-3 عمليات تقريبًا لإزالة الشامة تمامًا. عادة، يتم استخدام مخدر موضعي على الجلد قبل إزالة الشامة.
بالنسبة للجراحة، يستخدم العديد من جراحي الأمراض الجلدية والتجميل أولاً محلول تجميد، وعادة ما يكون النيتروجين السائل، على الشامة المرتفعة ثم يحلقها بمشرط. إذا اختار الجراح طريقة الحلاقة، فإنه عادة ما يقوم أيضًا بكيها. نظرًا لأنه من الصعب إغلاق الدائرة باستخدام الغرز، يكون الشق عادة بيضاويًا أو على شكل عين. ومع ذلك، لا ينبغي تجميد لحمة يشتبه في أنها ورم قتامي، لأن بلورات الثلج يمكن أن تسبب تغيرات مرضية تسمى «التحف المجمد» والتي قد تتداخل مع تشخيص الورم الميلانيني.
مخاطر إزالة الشامة
تعتمد مخاطر إزالة الشامة بشكل أساسي على نوع طريقة إزالة الشامة التي يخضع لها المريض. أولاً، قد يتبع إزالة الشامة بعض الالم الذي يمكن تخفيفه باستخدام مسكنات الألم. ثانيًا، هناك خطر من تشكل قشرة أو احمرار. ومع ذلك، عادة ما تلتئم هذه الاحمرارات في غضون أسبوع أو أسبوعين. ثالثًا، كما هو الحال في العمليات الجراحية الأخرى، هناك أيضًا خطر الإصابة بعدوى أو حساسية أو حتى تلف في الأعصاب. أخيرًا، قد تسبب إزالة الشامة ندبة غير مريحة اعتمادًا على حجم الشامة.
التاريخ
في الخمسينيات والستينيات (وبدرجة أقل حاليًا) كانت شامة الوجه تُعرف بـ «علامة الجمال» عندما تظهر على شكل بقع معينة على وجه المرأة. وتشمل الأمثلة مارلين مونرو، وسيندي كروفورد، والمغنية مادونا، والسيدة الخيالية باك مان. تمت إزالة شامة الوجه لمادونا — تحت فتحة الأنف اليمنى — جراحيًا. تتضمن بعض الفلكلورات حول الشامات فكرة أن الانتقاء في الشامة يمكن أن يتسبب في أن يصبح سرطانيًا أو ينمو مرة أخرى.
المجتمع والثقافة
على مدار تاريخ البشرية، تعرض الأفراد الذين يمتلكون شامات الوجه للسخرية والهجوم على أساس الخرافات. طوال معظم التاريخ، لم تكن شامات الوجه تُعتبر من علامات جمال (اسم) على الوجوه. بدلاً من ذلك، اعتبرت معظم الشامات نموًا بشعًا ظهر في الغالب على الأنف والخدين والذقن.
في الثقافة الصينية التقليدية، يتم احترام عادات قراءة الشامات التي تظهر في الوجه (مثل قراءة الفنجان عند العرب). يختلف معنى الشامات وفقًا لأي من «نقاط الثروة» التسعة للوجه التي تقع فيها. واعتمادًا على وضعها ولونها، قد تجعل الشامات الشخص «محظوظًا» أو «غير محظوظ» حسب نوع الشامة وموقعها.
يمكن اعتبار الشامات التي يمكن رؤيتها بسهولة تحذيرات أو تذكيرات، بينما قد ترمز الشامات الخفية إلى الحظ السعيد والحظ الجيد. علاوة على ذلك، تؤكد الثقافة الصينية التقليدية أن كل شامات الوجه تشير إلى وجود شامة مقابلة في جزء آخر من الجسم. على سبيل المثال، إذا كانت الشامة موجودة حول الفم، فيجب العثور على شامة مقابلة في منطقة العانة.
رجا ناصر الدين
رجا ناصر الدين (20 أغسطس 1982-) إعلامي لبناني
حياته الخاصة
ولد في بيروت، توفي والده وهو صغير بقذيفة سقطت عليه أثناء الحرب الأهلية، إضطرت والدته لإدخاله مدرسة داخلية لمدة ثلاثة عشر عاما كان صعبا عليه أن يبتعد عنها وعن إخوته فكان يرسل لها الرسائل ويقوم برسم رسومات لها.
انطلاقته مع قناة الجرس والأو تي في
درس الهندسة، بدأ محررا في مجلة الجرس عام 2005، ثم تحول إلى مقدم برامج في قناة الجرس، كان يمضي بين 10 و 12 ساعة تدريب يوميا على الهواء بإشراف الإعلامية نضال الأحمدية، فاكتسب الخبرة اللازمة. قدم برامج عدة ومنها مع زميلته ماغي بعنوان شو السيستيم وأيضا الأرض بتتكلم عربي ، رجا بيقرر ، وبرجك واسمع معظ رجا، أبيض وأسود، اوعا تنشز قام متعهد الحفلات ميشال حايك بجمعه مع زميله رودولف هلال على المسرح بعدها كوّنا ثنائيا في تقديم البرامج عام 2008 إنتقل لمحطة أو تي في بعد إغلاق قناة الجرس وقدم برنامج  سوري بس لموسمين مع زميله رودولف هلال وقدّما أيضا سوية برنامجا رمضانيا بعنوان  نورنا الليل.
عمله مع ال بي سي أي
في نهاية العام 2012 تلقّى عرضا من المؤسسة اللبنانية للإرسال LBCI حيث يقدم برنامج تاريخ يشهد مع ليلى عبد اللطيف والمتهم بمشاركة زميله رودولف هلال في شهر رمضان 2015 قدّما أيضا برنامج هل القمر الذي استضافا فيه كبار نجوم العالم العربي إضافة لذلك يقدم برنامجا إذاعيا صباحيا بعنوان بخصوص هالشيئ على راديو صوت الغد بصحبة رودولف هلال منذ العام 2006. في نوفمبر 2015 إنفصل رجا عن زميله رودولف هلال تلفزيونيا ليقدم كل منهما برنامجا منفردا وأوضح أنه لا خلاف بينهما بل رغبة في التغيير في ديسمبر 2015 قدم رجا حلقة توقعات 2016 مع ماغي فرح على شاشتي المؤسسة اللبنانية للإرسال وقناة الانتشار اللبناني بعدها في ليلة رأس السنة شارك باحتفالية العام الجديد مع توقعات ليلى عبد اللطيف في 31 يناير 2016 أطل منفردا في تقديم برنامج تاريخ يشهد في مايو 2016 خلال الحفل السنويّ لجامعة Mubs في عاليه والذي قدّمه رجا ناصر الدين ورودوف هلال، واستضافا فيه كل من ناصيف زيتون، نادين الراسي وباسم مغنيّة، كرّمت إدارة الجامعة إلى جانب النجوم/الضيوف، كل من رجا ورودولف كإعلاميين حققا نجاحات كثيرة في سنوات قليلة، وكفاعلين مهمّين في الاحتفالية السنويّة للجامعة.
انتقاله لام تي في اللبنانية
في ديسمبر 2016 إنتقل رجا مع زميله رودولف إلى محطة إم تي في اللبنانية ليقدما برنامجا مشتركا بعنوان «الحلقة الأخيرة» استضافا فيه أبرز نجوم الفن في العالم العربي في نوفمبر 2017 قدت برنامج المكتب الثاني برفقة زميله رودولف وكان من إخراج كميل طانيوس ضيف الحلقة الأولى كان المخرج سيمون أسمر في يوليو 2018 انضم وصديقه رودولف هلال إلى أسرة اذاعة “جرس سكوب” لتقديم برنامج «جرس سكوب» في 9 /يوليو 2018ً.
NGC 3997
NGC 3997 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الأسد. اكتشفت في 19 فبراير 1827 بواسطة جون هيرشل.
جورج مان (لاعب دوري الرغبي)
جورج مان هو لاعب دوري الرغبي نيوزيلندي، ولد في 31 يوليو 1965.
لا (توضيح)
يمكن أن تحمل لا الدلالات التالية:
مارغاليدا كريسبي
مارغاليدا كريسبي خاومي (بالإسبانية: Margalida Crespí Jaume، ولدت في 15 أغسطس 1990، ميورقة، جزر البليار، إسبانيا) سبّاحة متزامنة إسبانية.
حصلت الميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 2012، كما حازت على الميدالية الذهبية في بطولة العالم للسباحة المتزامنة عام 2009، وعلى ميداليتين ذهبيتين في بطولات أوروبا للسباحة المتزامنة.
ماثيو نيلسون
ماثيو نيلسون (12 نوفمبر 1977 بتامبا في الولايات المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم أمريكي في مركز حراسة المرمى. لعب مع كولومبوس كرو وفيرجينيا بيتش مارينرز و و وفانكوفر وايتكابس (نادي كرة قدم) و و و و ونادي بان.
NGC 3998
NGC 3998 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الدب الأكبر. اكتشفت في 14 أبريل 1789 بواسطة ويليام هيرشل.
رافاييل باسكوال
رافاييل باسكوال (16 مارس 1970 في إسبانيا - ) هو لاعب كرة طائرة شاطئية ولاعب كرة طائرة إسبانيا في مركز. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 والألعاب الأولمبية الصيفية 1992.
روبن نيفيس (لاعب كرة قدم)
روبن نيفيس هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الوسط، ولد في 12 مايو 1991 في ساو جواو دا ماديرا في البرتغال. لعب مع ديبورتيفو داس أيفيس. باختياره اللعب في المملكة العربية السعودية ، قرر ، في صيف 2023 ، إنهاء مسيرته رسميًا.
مفارقة مكسيكية
المفارقة المكسيكية المفارقة المكسيكية هي حركة رصد تُظهر أن الشعب المكسيكي منخفض بشكل مدهش في الوزن وقت الولادة (LBW)، على عكس ما هو متوقع من وضعها الاجتماعي والاقتصادي (SES). يظهر هذا كمفارقة في الرسوم البيانية التي تربط بين الوضع الاجتماعى الاقتصادي ومعدلات وزن الولادة المنخفضة.
يُعتقد أن مقاومة التغييرات في النظام الغذائي هي المسؤولة بشكل قاطع عن الوزن عند الولادة للأمهات المكسيكية الأمريكية.
أوضحت نتائج الدراسة أن متوسط وزن المواليد للأميركيين المكسيكيين كان 3.34 كيلوجرام (7.37 رطل) ، بينما كان وزن الأطفال البيض غير اللاتينيين 3.39 كيلوجرام (7.48 رطل). هذه النتيجة تؤكد من جديد على استقلالية متوسط الوزن عند الولادة وانخفاض الوزن عند الولادة. ولكن هذا لم ابطال التناقضات في انخفاض الوزن عند الولادة للمكسيكيين.
وأظهرت الدراسة أيضا أن معدل الولادة قبل الأوان كان أعلى بين الأمريكيين المكسيكيين (10.6 ٪) من البيض غير اللاتينيين (9.3 ٪).
كانت الفرضية العامة لصاحب الدراسة هي أن هذه النتيجة تعكس خطأ في عمر الحمل المسجل، كما هو موصوف بطريقة قوية في تصنيف وزن الولادة في أعمار عمرية شابة للأميركيين المكسيكيين.
لعراوة (أولاد سبيطة 2)
لعراوة هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد سبيطة، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد سبيطة 2 التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 308 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
غيرونيمو بينيا
غيرونيمو بينيا هو لاعب كرة قاعدة دومينيكاوي، ولد في 29 مارس 1967 في  في جمهورية الدومينيكان.
المسيحية في جزر كايمان
تعد المسيحية الديانة السائدة في جزر كايمان، وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010 حوالي 81.1% من السكان من المسيحيين، وينتمي معظمهم إلى المذهب البروتستانتي. ووفقًا لتعداد السكان عام 2010 يعتنق أغلب سكان جزر كايمان المسيحية دينًا على المذهب البروتستانتي (67.7%)، ويتوزع البروتستانت كالتالي منهم حوالي 22.6% أتباع كنيسة الله الخمسينية، وحوالي 9.4% أدفنتست، وحوالي 8.6% من أتباع الكنيسة المشيخية، وحوالي 8.3% من أتباع الكنيسة المعمدانية، وحوالي 7.1% من أتباع المذهب الخمسيني، وحوالي 4.1% أنجليكان، من ثم تُشكلالكاثوليكية حوالي (14.1%) ويًشكّل شهود يهوه حوالي (1.1%). ويتبع المجتمع الكاثوليكي المحلي البعثة الكاثوليكية الخاصة في جزر كايمان وتتكون من خمسة رعايا منتشرة في جميع أنحاء الجزيرة. ويعود تواجد الكنيسة المعمدانية في الجزيرة إلى عام 1885، عندما زار المبشر سوبي من جمعية البعثة المعمدانية الجامايكية.
NGC 3999
NGC 3999 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الأسد. اكتشفت في 25 أبريل 1878.
سجرارة
سجرارة بلدية تابعة دائرة المحمدية ولاية معسكر تقع بين معسكر وسيق يقطنها حوالي 28000 نسمة
جاماسب
جاماسب الوزير الأكبر يذكر في الأفستا باسم كاماسبه بن هقوقه ويجعل من المحاربين أحيانا. وقد تزوّج إحدى بنات زردشت وكتب الأفستا وخلف زردشت على أمور الدين.[1]
بوتستراب بيل ترنر
بيل تيرنر أو بوتستراب بيل هو شخصية خيالية في سلسلة أفلام قراصنة الكاريبي. لعبت دورها ستيلان سكارسجارد.
الشخصية
بيل تيرنر هو والد وليام تيرنر. نعلم في الفيلم الأول عندما يكشف باربوسا إلى إليزابيث سوان اللعنة التي إصابة طاقم اللؤلؤة السوداء أنه كان جزءا من طاقم السفينة.
فينانسيو كوستا
فينانسيو كوستا (23 أغسطس 1967 - ) هو لاعب كرة طائرة إسبانيا. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992.
NGC 4002
NGC 4002 في الفهرس العام الجديد، هي نجم زائف، تقع في كوكبة الأسد. اكتشفت في 10 أبريل 1785 بواسطة ويليام هيرشل.
نيقولاي فوفك
نيقولاي فوفك هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الوسط، ولد في 8 يناير 1997 في ياروسلافل في روسيا. لعب مع شينيك ياروسلافل.
آبتين (اسم)
آبتين أو أبتين أو آتبين أو أثفِيا الذي هو اسم أبى فريدون في الشاهنامه وفي الأساطير الإيرانية الدينية والتاريخية. أبتين من الفرس ينتسب إلى طهمورث الملك. وأن الضحاك قد قتله، وأطعم دماغه الحيتين.
الجامعة الحكومية لكلميكيا
الجامعة الحكومية لكلميكيا هي مؤسسة للتعليم العالي، يوجد مقرها بإليستا عاصمة الجمهورية الكلميكية، إحدى كيانات الفدرالية الروسية، تحولت الجامعة في أبريل 2017 إلى مركز جامعي جهوي يتمتع بالتمويل الفدرالي الروسي. وتعد البناية الرئيسة للجامعة الواقعة بوسط المدينة من البنايات العريقة بالفدرالية الروسية، حيث تم انشاؤها قبل الحرب العالمية الثانية وبالضبط سنة 1932 وتعتبر حاليا، ارث فدرالي معماري وثقافي مهم، أنشأت الجامعة الحكومية لكلميكيا سنة 1970 بنواة تضم المعهد الكالميكي للعلوم التربوية، وفي سنة 1971 بدأ البناء في مقر الجامعة والتي أفتتح في سنة 1975 في سنة 1991 افتتح بالجامعة المركز البيمهني للتكوين وإعادة التأهيل وتنمية المتخصصين في الاقتصاد الوطني، وايضا مدرسة الدراسات العليا والدكتوراه. في سنة 1992 انشأ بالجامعة مركز لإعادة انبعاث اللغة والادب الكلميكي. في سنة 2000 وبمناسبة عيد تأسيسها الثلاثين، حصلت الجامعة على الشهادة الشرفية لرئيس الجمهورية الكلميكية. '''معهد الفيلولوجيا والدراسات الشرقية بكالميكيا ''' أنشأ معهد الفيلولوجيا -أو علم اللغات- والدراسات الشرقية للجامعة الحكومية لكلميكيا سنة 2007، على اساس قسم الفيلولوجيا والثقافة الكالميكية. كان اسحاق يعقوب شميدت أول من ادرج الفيلولوجيا والتاريخ المنغولي بما فيه الكالميكي، في العديد من الدراسات والمناهج الأكاديمية، في منتصف القرن التاسع عشر، تم نقل مركز الابحاث في الثقافة المنغولية إلى جامعة كازان، بينما تم في سنة 1833، تأسيس أول قسم للغة المنغولية في أوروبا. في سنة 1929 تم افتتاح قسم للدراسات الكالميكية بالجامعة الحكومية لساراتوف، وفي سنة 1938أصبح هذا القسم جزءا من معهد التعليم الكالميكي بأسترخان، والذي تم نقله سنة 1941 إلى اليستا عاصمة الجمعورية الكالميكية. إستأنف قسم الدراسات الكالميكية نشاطع بجامعة ستافرابول بمعهد علوم التربية، وذلك سنة 1957. في سنة 1964 افتتح في اليستا معهد علوم التربية الكالميكي والذي تم نقله فيما بعد إلى الجامعة الحكومية لكلميكيا سنة 1970 بقسم الفيلولوجيا للجامعة الحكومية لكلميكا، تم تطوير قسم اللغة والاداب الكالميكية ووالروسية. يعمل بالمعهد أكثر من60 محاضر منهم 12 دكتور و 36 باحث، ويترأس المعهد الدكتور البروفيسور إ.إهابينوفنا.
مراجع
https://web.archive.org/web/20180119142345/http://kalmsu.ru/eng/Blog_Posts/Institute-of-Kalmyk-Philology-and-Oriental-Studies.html
http://ar.russia.edu.ru/news/2761/
NGC 4003
NGC 4003 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الأسد. اكتشفت في 10 أبريل 1785 بواسطة ويليام هيرشل.
فيكتور باتيستا
فيكتور باتيستا (2 أكتوبر 1979 في جمهورية الدومينيكان - ) هو لاعب كرة طائرة دومينيكا.
رامي سعري
رامي سعاري ، شاعر ومترجم وناقد أدبي إسرائيلي.
ترجم إلى العبرية ما يقارب الأربعين كتابًا من الألبانية والأستونية والهنغارية واليونانية والأسبانية والبرتغالية والفنلندية، وقد صدّر كل ترجماته بمقدمة أو خاتمة. يعد رامي سعاري المترجم الرئيسي لدار النشر كرمل، ومحرر سلسلة «تسفون» التي تصدرها دار النشر هكيبوتس همئوحاد. كما يشغل محرر موقع الصفحات الإسرائيلية في موقع الشعر العالمي منذ عام 2003.
حاز رامي سعاري على جائزة رئيس الحكومة لعامي 1996 و2003، كما حاز على جائزة «تشرنيخوفكسي» التي تقدمها بلدية تل أبيب عن ترجمته لرواية الكاتب الأسباني خوان رامون خيمنيز "أنا وبلاتيرو"، وعن إنجازات أخرى.
قومية باسكية
قومية باسكية هي شكل من أشكال القومية التي تؤكد أن الباسكيون وهم السكان الأصليون لمنطقة غرب البرانس هم أمة.
نادي الوحدة موسم 2018–19
موسم نادي الوحدة 2018-19 هو الموسم الرابع والسبعين لنادي الوحدة منذ تأسيسه، والموسم الأول مرة أخرى في دوري المحترفين بعد ترقيته الموسم الماضي. يشارك النادي في كأس الملك إلى جانب المنافسة في دوري المحترفين.
شامل
آخر تحديث: 16 مايو 2019
المباريات
جميع الأوقات بالتوقيت المحلي (ت ع م+03:00)
كأس الملك
جميع الأوقات بالتوقيت المحلي (ت ع م+03:00)
إحصائيات الفريق
في 16 مايو 2019.
!colspan="14"|لاعبون غادروا خلال هذا الموسم
الهدافين
آخر تحديث: 16 مايو 2019
كلين شيت
آخر تحديث: 11 مايو 2019
مطار تطوان سانية الرمل
مطار تطوان سانية الرمل هو مطار دولي يخدم مدينة تطوان بجهة طنجة تطوان الحسيمة بالمغرب.
تبلغ القدرة الاستعابية للمطار 000 50 مُسافر في السنة.
إحصائيات
حركة المسافرين:
NGC 4004
NGC 4004 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الأسد. اكتشفت في 11 أبريل 1785 بواسطة ويليام هيرشل.
أبو الحسن علي بن سعد
أبو الحسن علي بن سعد (؟ - 1485) هو علي بن سعد بن علي بن يوسف المستغني بالله بن محمد بن يوسف بن إسماعيل بن فرج بن إسماعيل بن يوسف. من بني نصر أو بني الأحمر المنحدرة من قبيلة الخزرج القحطانية ، عُرف بين الأسبان باسم مولاي أبو حسن، حكم مملكة غرناطة في الأندلس فترتين بين عامي (1464 - 1485).
حياته
استلم أبو الحسن علي بن سعد مقاليد الحكم وغدا حاكم لغرناطة في 1464. امتنع عن دفع الجزية لملك القشتالي، وكانت هذه علة وانطلاقة شرارة الحرب. عرف عنه الشدة والغلظة وقد سجل له في التاريخ الحروب التي خاض غمارها ضد النصارى الأسبان. تزوج من ايزابيلا دي سوليس التي أطلق عليها فيما بعد ثريا وهي أسبانية وأبوها القائد الأسباني سانشو خيمنيز دي سوليس وأما زوجته الأولى فهي عائشة الحرة أم أبو عبد الله الصغير.
وفاته
بعد العديد من المعارك والحروب التي خاضها مع أخيه وابنه توفي أبو الحسن في غرناطة عام 1485م
بيتر جبريل
بيتر جبريل (17 مايو 1973 ببراغ في التشيك - ) هو لاعب كرة قدم تشيكي في مركز الدفاع، شارك في بطولة أمم أوروبا 2000. وشارك مع منتخب جمهورية التشيك تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب جمهورية التشيك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أرمينيا بيليفيلد وسبارتا براغ ونادي تيبليتسه ونادي كايزرسلاوترن و وفيكتوريا زيزكوف.
كول أوف ديوتي: ورلد أت وور - فاينال فرونتس
كول أوف ديوتي: ورلد أت وور - فاينال فرونتس هي لعبة فيديو تم إنتاجها مع لعبة كول أوف ديوتي: ورلد أت وور إلا أن هذه اللعبة كانت خاصة بأجهزة بلاي ستيشن 2، تتضمن هذه اللعبة مهمات قتال للجيش الأمريكي والجيش البريطاني إبان الحرب العالمية الثانية في المحيط الهادئ ضد اليابان وفي أوروبا ضد ألمانيا النازية، تضمنت اللعبة 13 مهمة ولم يكن متاح فيها اللعب الجماعي، تم تطوير اللعبة بواسطة شركة ريبيلين ديفلوبمنتز وتم نشرها بواسطة شركة أكتيفجن، تم تقدير اللعبة أنها خاصة بالمراهقين من قبل مجلس تقدير البرمجيات الترفيهية.
اللعب
اللعبة هي من منظور تصويب الشخص الواحد مثل بقية ألعاب كول أوف ديوتي وتتضمت حملات لعب فردية مع جنود مرافقين بجواره، ولم يكن متاح فيها اللعب الجماعي، أحداث اللعبة كانت تقع في الحرب العالمية الثانية وباستطاعة اللاعب حمل سلاحين بالإضافة إلى القنابل اليدوية، الجنود هم فريق من الأمريكيين والبريطانيين. باستطاعة اللاعب قتل الأعداء وفتح الأبواب. إلا أن اللعبة تم انتقادها من بعض النقاد بسبب أن الجنود المرافقين للاعب يدفعون اللاعب لمواجهة النيران وحده بينما هم لا يفعلون شئ.
الحملات
اللعبة تتضمن 4 حملات: الحرب في المحيط الهادئ و حملة الشتاء و نصر في أوروبا و نصر في المحيط الهادئ. اللاعب يأخذ دور جندي من البحرية الأمريكية حملات المحيط الهادئ والحملة البريطانية الأمريكية في أوروبا وذلك بعد أن يتدرب على استخدام السلاح. في حملتي حرب في المحيط الهادئ و نصر في المحيط الهادئ يتم التحكم بشخصية الجندي جو ميلر بالإضافة إلى مرافقين له وهم الرقيب روبك و القبطان بولونسكي وهم نفس الشخصيات أيضاً في كول أوف ديوتي: ورلد أت وور وكول أوف ديوتي 3 ويقومون بمقاتلة أعدائهم اليابانيين في جوادالكانال وجزيرة بيتيو وسايبان وأوكيناوا وتبدأ تلك الحملة في سنة 1943. في حملتي غزو الشتاء و نصر في أوروبا تظهر شخصية الجندي لوكاس جيبسون من جيش جورج باتون يمكن التحكم فيها حيث يظهر في معركة باستونغ ضد هجوم الألمان، وكذلك يظهر الجندي توم شارب من الجيش البريطاني، بالإضافة إلى الرقيب أليكس مككال في الجيش الأمريكي، وفي تلك الحملة يظهر الجيشان الأمريكي والبريطاني يتوجهان نحو باستون في بلجيكا ويتمكنون من الانتصار هناك وثم يتجهون نحو نهر الراين لكي يعبروه ويتمكنوا من الدخول إلى ألمانيا وينجحون في ذلك في عملية فارسيتي كذلك يقوم الأمريكيين بعملية أخرى في براوناو آم إن في النمسا مكان مولد أدولف هتلر وذلك بهدف تعطيل صاروخ كان يود الألمان ضربه ضد الحلفاء من هناك.
التطوير
هذه اللعبة لم يتم تطويرها من قبل تريارك. وتم تطويرها في شركة ريبيليون البريطانية وتم استخدام محرك أسورا ومحرك id Tech فيها، بعض الأصوات فيها تم نسخها من الإصدارات السابقة مثل صوت الجنود الألمان بالإضافة لصوت الرقيب روبك هو نفس صوت مايك ديكسون في لعبة كول أوف ديوتي 3 وقام كيفر سثرلاند بأداء صوته.
فيكتور غارسيا (لاعب كرة طائرة)
فيكتور غارسيا (23 سبتمبر 1950 - ) هو لاعب كرة طائرة كوبا. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1980 والألعاب الأولمبية الصيفية 1976.
طلاء مضيء
الطلاء المشع أو الطلاء المضيء، هو طلاء ذو خصائص ضيائية، وبعبارة أخرى، فهو يصدر طيف مرئي من ضوء، بواسطة تألق فسفوري، أو ضيائية إشعاعية.
طلاء فلورسنتي
الطلاء المتألق يعطي طائفة واسعة من الخضاب والألوان التي تتوهج عند تعرضها لموجة طويلة من أشعة فوق بنفسجية. وتوجد ترددات الأشعة فوق البنفسجية في ضوء الشمس وبعض الأضواء الاصطناعية، لكنها تعرف مع بعض الطلاءات التي تستخدمها بالضوء الأسود وتأثيرات الضوء الأسود.
الطلاء الفسفوري
عادة ما يسمى الطلاء الفسفوري بالطلاء المتوهج في الظلام. ويصنع من فسفورات ككبريتيد الزنك المنشط بالفضة، أو ألومينات السترونتيوم المشوب، ويتوهج بضوء أخضر شاحب إلى ضوء أزرق مخضر. تشبه آلية إنتاج الضوء ما يحدث في الطلاء الفلورسنتي، لكن انبعاث الضوء المرئي يستمر لفترة طويلة بعد تعرض الطلاء للضوء. للطلاء الفسفوري المضيء توهج مطرد يستمر لغاية 12 ساعة بعد تعرضه للضوء، ويتلاشى بمرور الوقت. استخدم هذا النوع من الطلاء في تحديد مسارات النجاة للطائرات في المطارات، وللزخرفة كرسم النجوم على السقوف والجدران. وهو بديل عن استخدام الطلاء الإشعاعي. يمكن استخدامه للكشف عن درجات الحرارة أو مقياس للتآكل، ويعرف في هذه الحالة باسم «قياس حرارة فسفوري».
الطلاء الإشعاعي
نظراً لاعتبارات تتعلق بالسلامة والتشريعات المتشددة، تستخدم المنتجات الاستهلاكية كالساعات المواد الفسفورية بشكل متزايد بدلاً من المواد الإشعاعية. لكن ربما لا يزال الطلاء الإشعاعي مفضلاً في بعض التطبيقات كساعات الغوص.
الراديوم
اخترع الطلاء الإشعاعي عام 1908 وقد استخدم في الأصل راديوم-226. لم تكن سمية الراديوم معروفة آنذاك، لذا فقد انتشر استخدام طلاء الراديوم على نطاق واسع، على سبيل المثال، في الساعات ومعدات الطائرات. خلال فترة عقدي العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي، أصبحت الآثار الضارة لهذا الطلاء واضحة على نحو متزايد. فقد ظهرت قصة «فتيات الراديوم» إلى العلن، وهن مجموعة من النساء قمن بطلاء ساعات اليد، ومن ثم تعرضن لمخاطر صحية جراء الابتلاع. ومن المسلم به أن طلاء الراديوم يتطلب عناية كبيرة وحذر عند الاستخدام والصيانة والتخلص منه لتجنب حدث حالات خطرة. يستخدم طلاء الراديوم فسفور كبريتيد الزنك، المشوب مع النحاس، للحصول على الضوء الأخضر، والمشوب مع الفضة للحصول على الضوء الأزرق المخضر، واستخدم مغنيسيوم النحاس للحصول على الضوء الأصفر البرتقالي. ينحل الفسفور بسرعة أكبر نسبياً، وتفقد ميناء الساعة اللمعان خلال عدة سنوات، وقد يمتد ذلك لعدة عقود، وذلك على الرغم من أن عمر النصف للنظير RA-226 يصل إلى 1600 عام. هذا يعني أن الساعات والأجهزة الأخرى الموجودة في محلات التحف وغيرها لم تعد مضيئة على الرغم من أنها لا تزال مشعة، ويمكن تحديد ذلك باستخدام عداد غايغر. يمكن تجديد ميناء الساعة بإضافة طبقة رقيقة جداً من الفسفور دون استخدام محتوى راديومي.
NGC 4004B
NGC 4004B في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة برج الأسد. اكتشفت بواسطة ويليام هيرشل.
تامزيملت (بن ربيعة)
تامزيملت هو دُوَّار يقع بجماعة ازغيرة، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بن ربيعة التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 488 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
اللغة الماورية
الماورية (الاسم الذاتي: Te Reo Māori) هي لغة سكان نيوزيلندا الأصليين. يصل عدد متحدثيها لمئة وستين ألفا يتواجدون في نيوزيلندا وجزر كوك.
ألفارو سيبيدا ساموديو
ألفارو سيبيدا ساموديو وُلدَ في 30 مارس 1926 وتوفيّ يوم 12 أكتوبر 1972، كانَ صحفي وروائي ومؤلّف قِصص قصيرة، وكاتب ومُنتج كولومبي. اشتهرَ في كولومبيا وبقية بلدان أمريكا اللاتينية ويُعرف على نطاقٍ واسع بفضل مقالاته الصحفيّة التي مثلت إلهامًا للعديد من الكتاب والصحفيين. يُعدّ أحد أبرز من اشتهر خارج بلاده كولومبيا خلال فترة حياتهِ جنبًا إلى جنب معَ الكاتب والصحفيّ الآخر غابرييل غارسيا ماركيز والرسام أليخاندرو أوبريجون. تُرجمت واحدة من أعمالها وهي كتاب الدار الكبيرة إلى العديد منَ اللّغات بما في ذلك الإسبانية، الإنجليزية والفرنسية. زادت شهرته ككاتب بعدما تضاعفَ عددُ قرّائه فاتسعَ بذلك نتاجهُ الأدبي والفِكري ليتخطى بذلك حدود أمريكا اللاتينيّة إلى أمريكا الشماليّة ومن ثمّ إلى باقي دول العالم.
المسيرة المهنيّة
كما هو الحال مع العديد من الأعضاء الأساسيين في مجموعة بارانكيا؛ فقد بدأَ ألفارو ساموديو حياته المهنية كصحفي وذلك في آب/أغسطس عام 1947 بعدما حصل على زاوية في جريدة إل ناسيونال التي كانت مخصصة لنشر القصص القصيرة آنذاك. جنبًا إلى جنب مع غارسيا ماركيز وباقي زملائه الصحفيين في بارانكيا بمَا في ذلك ألفونسو فوينمايور وجيرمان فارغاس؛ أسّس صحيفة أسبوعية تحت مسمّى كرونيكا وذلك في شهر نيسان/أبريل من عام 1950. كرّست هذه الجريدة صفحاتها في المقام الأول إلى الأدب والتقارير الرياضية بالإضافة إلى نشر بعض القصص الأجنبيّة المُترجمة. أمضى ألفارو بعض الوقت في كتابة الأعمدة في صحيفة إل هيرالدو وهي ذات الصحيفة التي ساهمت فيها زوجته هي الأخرى. في عام 1953؛ عرضت عليه الإدارة العامة ترقية فصار مُختصًا في الكِتابة حول القصص الأمريكية في كولومبيا.
الوفاة
تُوفيّ ساموديو في عام 1972 بسببِ مرض السرطان اللمفاوي وهوَ ذات المرض الذي عانى منهُ صديقه غارسيا ماركيز. في مذكراته تعيش لتروى (2002)؛ كتب غارسيا ماركيز أن صديقه كان مُبهرًا حيث كان يجيد قيادة السيارات بل كان يجيد كل شيء تقريبًا بما في ذلك الإبداع في كتابته للرسائل.
الفارابي
الفارابي وعُرِف بأبي نصر واسمه الأساسي محمد، وُلد عام 260 هـ(874 م)، في فاراب في إقليم تركستان (كازاخستان حاليًا) وتُوفي عام 339 هـ(950م). لُقب باسم الفارابي نسبةً للمدينة التي ولد فيها وهي فاراب. يعُتبر الفارابي فيلسوفاَ ومن أهم الشخصيات الإسلامية التي أتقنت العلوم بصورة كبيرة مثل الطب والفيزياء والفلسفة والموسيقى وغيرها.
عاش الفارابي مُدةً في بغداد قبل أن ينتقل إلى دمشق ومنها انطلق في جولةِ بين البلدان قبل أن يعود لدمشق ويستقر فيها حتّى وفاته، خلال وجوده في سوريا قصد الفارابي حلب وأقام ببلاط سيف الدولة الحمداني وتبوأ مكانةً عاليةً بين العلماءِ والأدباءِ والفلاسفة. أطلق عليه معاصروه لقب المعلم الثاني، نظراَ لاهتمامه بمؤلفات أرسطو المعروف بالمعلم الأول، وتفسيرها وإضافة التعليقات عليها.
لا خلاف بين المؤرخين على أن أبي نصرٍ الفارابي هو المؤسس الأول للفلسفة الإسلامية، فقد تأثر كلُّ العلماء الذين أتوا بعده بأفكاره.
تسميته
اختلف المؤرخون في اسمه وأصله، فقد وَردَ في كتاب عيون الأنباء لابن أبي أصيبعة أنّه دُعيَ بأبو نصر محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان، ومن المؤرخين من قال أنّه دُعيَ بأبي نصر محمد بن طرخان بن أوزلغ كابن خلكان، وهناك من سمَاه أبا نصر محمد بن محمد بن طرخان كما قال القفطي والبيهقي، وقد قال ابن النديم عن اسمه أبا نصر محمد بن محمد بن طرخان في الفهرست. ويقول صاعد الأندلسي في الطبقات الأمم أنّه أبو نصر محمد بن محمد بن نصر.
اختلف المؤرخون في ولادته، فمثلا في كتاب الفهرست لابن النديم قال بأن أصله من الفارياب من أرض خرسان، وفي كتاب المخطوط في تاريخ الحكماء للبيهقي تحدَث عن أصلِ الفارابي بأنه من أرض فارياب في تركستان، وهو ما يتعارض مع ما جاء بأسماء العلماء في معجم البلدان حيث كان أبناء فارياب يُكَنون بالفاريابين كمحمد بن يوسف الفاريابي.
سيرته
تشير الاختلافات الموجودة في الروايات الأساسية المتعلقة بأصول الفارابي ونسبه، إلى أنَه لم يتم تسجيلها خلال حياته أو بعد ذلك بوقت قصير من قبل أي شخص لديه معلومات محددة، وكل المعلومات المعروفة تستند إلى الإشاعات أو التخمينات (كما هو الحال مع معاصري آل- الفارابي). لا يُعرف الكثير عن حياته، وتشمل المصادر المبكرة مقطعاً عن سيرته الذاتية حيث يتتبع الفارابي تاريخ المنطق والفلسفة حتى عصره، ويذكر باختصار المسعودي وابن النديم وابن حوقل. وقد كتب صاعد الأندلسي سيرة الفارابي لكن لم يكن لدى كتاب السير العرب في القرنين الثاني عشر والثالث عشر سوى القليل من الحقائق لتسليمها، واستخدموا قصصاً مخترعةً عن حياته.
ومن المعروف من الروايات التي وصلت عن حياته أنه قضى وقتًا طويلاً (معظم حياته) في بغداد مع علماء مسيحيين منهم رجل الدين يوحنا بن حيلان ويحيى بن عدي وأبو إسحاق إبراهيم البغدادي، بعد ذلك أمضى بعض الوقت في دمشق ومصر قبل أن يعود إلى دمشق حيث توفي عام 950-1.
يمكن أن يكون مسقط رأسه أحد الأماكن العديدة في آسيا الوسطى - خراسان المعروفة بهذا الاسم. الاسم «باراب / فاراب» هو مصطلح من اللغة الفارسية يشير للمنطقة التي تروى بالينابيع السائلة أو تدفقات من نهر قريب وبالتالي فهناك العديد من الأماكن التي تحمل الاسم (أو التطورات المختلفة لهذا الاسم الجغرافي الهيدرولوجي / الجيولوجي) في تلك المنطقة العامة فمثلاً فراب على جاكسارتس (سير داريا) في كازاخستان الحديثة أو فاراب (توركمينابات الحديثة) على نهر أوكسوس آمو داريا في تركمانستان أو حتى فريب في خراسان الكبرى (أفغانستان الحالية). في الفارسية القديمة باراب (في حدود العلم) أو فارياب (أيضًا بارياب) هو اسم فارسي شائع للأماكن الجغرافية يعني «الأراضي المروية بتحويل مياه النهر» بحلول القرن الثالث عشر عُرف فراب على آل جاكسارت باسم أطرار.
نظرية الأصل الإيراني
ذكر المؤرخ العربي في العصور الوسطى ابن أبي أصيبعة (توفي عام 1270) وهو أقدم من كتب سيرة للفارابي في كتاب عيون الأنباء أن والد الفارابي كان من أصل فارسي ، ويذكر شمس الدين الشهرزوري الذي عاش حوالي عام 1288م في سيرة ذاتية أشار من خلالها أيضًا إلى أن الفارابي ينحدر من عائلة فارسية ووفقًا لما قاله ماجد فخري أستاذ الفلسفة بجامعة جورج تاون فإن والد الفارابي كان نقيبًا في الجيش من أصل فارسي. ويلاحظ ديميتري غوتاس أن أعمال الفارابي تحتوي على مراجع ونصوص باللغة الفارسية والسوقديانية وحتى اليونانية، ولكن ليس التركية، كما تم اقتراح لغة السوقديان كلغته الأم ولغة سكان فراب. ناقش محمد جواد مشكور أن يكون أصله من آسيا الوسطى مع الناطقيين باللغة الفارسية. كما تم ذُكر الأصل الفارسي من قبل العديد من المصادر الأخرى أيضاً.
نظرية الأصل التركي
قدم مؤرخ القرون الوسطى ابن خلكان (توفي عام 1282)، أقدم مرجع يشير إلى أن الفارابي من أصل تركي وقد ذكر في كتابه وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان (اكتمل في 669/1271)، أن الفارابي ولد في قرية واسيج الصغيرة بالقرب من فراب (اليوم فاراب، كازاخستان) من أبوين تركيين، بناءً على هذه الرواية اعتبر بعض العلماء المعاصرين إنه من أصل تركي. * edited by Ted Honderich. (1995). The Oxford companion to philosophy. Oxford: Oxford University Press. pp. 269. "Of Turki origin, al-Farabi studied under Christian thinkers"
خوسيه هيريرا (لاعب كرة قاعدة)
خوسيه هيريرا هو لاعب كرة قاعدة دومينيكاوي، ولد في 30 أغسطس 1972 في سانتو دومينغو في جمهورية الدومينيكان.
الفارابي
تعليمه
قضى الفارابي حياته كلها تقريباً في بغداد، وقد بدا ذلك واضحاً في السيرة التي كتبها ابن أبي أصيبعة حيث ذكر ان الفارابي تعلّم الطّب والفلسفة من الطّبيب يوحنّا بن حيلان بما في ذلك تحليلات أرسطو اللاحقة، وبـحسب ترتيب الكتب التي درست في المنهج فإن الفارابي شرح كتاب إيساغوجي لفرفوريوس وكتاب المقولات لأرسطوطاليس، إضافةً لكتاب العبارة وكتاب القياس والبرهان. كان معلمه بن حيلان رجل دين نسطوري على الأرجح، وبقي طوال هذه الفترة في بغداد حيث سجل المسعودي أنّه بعد وفاة يوحنّا في عهد المقتدر (295-320 / 908-32).كان الفارابي في بغداد على الأقل حتى نهاية أيلول (سبتمبر) 942 كما هو مسجل في ملاحظاته التي كتبها في عمله آراء أهل المدينة الفاضلة، والذي أنهى كتابته في دمشق في العام التالي (331) أي بحلول أيلول (سبتمبر) 943. درس أيضًا في تطوان بالمغرب وعاش ودرّس لبعض الوقت في حلب. زار الفارابي مصر في وقت لاحق، وأنهى ستة أقسام تلخص كتاب مبادئ الفلسفة القديمة عام 337 ما يقارب 948م. في يونيو 949 عاد إلى سوريا حيث كان يتلقى دعماً كبيراً من سيف الدولة الحمداني، ويقول المسعودي في كتابه الذي صدر بعد خمس سنوات تقريباً عام 955-956 بعنوان تاريخ تكوين الطنبوح أن الفارابي توفي في دمشق في رجب 339 (بين 14 ديسمبر 950 و12 يناير 951).
ديانته
وجد هنري كوربان في كتاباته أدلة تدعم الرأي السائد في إيران بأن الفارابي كان شيعياً، وكما يرى وجود شبه كبير بين ما يسميه الفارابي «الفلسفة النبوية» مع تعاليم الأئمة الشيعة. وقد رأى أيضاً فوزي النجار أن فلسفة الفارابي السياسية تأثرت بالتعاليم الشيعية. تعتقد (نادية مفتوني) بوجود الجوانب الشيعية في كتابات الفارابي على حدّ تعبيرها، وتقول بأنّه كان يؤمن في كُتبه «الملاح» و«السيارة المدنية» و«تحسين السعادة» بالطوباوية التي يحكمها النبي وخلفاؤه: الأئمة. ومن جهة ثانية يؤكد محسن مهدي أنه كان حنفياً، ملتزما بقواعد الفقه الحنفي.
حياته وتلمذته
حوالي عام 310هـ غادر مسقط رأسه قاصداً العراق لإكمال ما بدأ بدراسته في مسقط رأسه إضافةً لعلومٍ أُخرى فدرس في حران الفلسفة والمنطق والطب على يد الطبيب يوحنا بن حيلان بعدها ذهب لبغداد ودرس فيها الفلسفة والمنطق على يد أبي بشر متى بن يونس الذي كان من أشهر المترجميين عن اللغة اليونانية إضافة لتعلمه على يد ابن السراج اللسانية العربية.
كما ودرس الموسيقى وأتم دراسة الطب والرياضيات في عمرٍ متقدمة فقد كان مولعاً بالأسفار في طلب العلم ونشره ونعرفة شؤونه فانتقل من العراق إلى بلاد الشام حوالي 330 هـ وبقي متنقلاً بين مدن الشام خصوصاً حلب عاصمة الحمدانيين ودمشق وقد عاش في ظلال سيف الدولة مقبلاً على العلم وغير منقطعٍ عنه، في الأرجح فإنّه سافر إلى مصر عام 338هـ قبل أن يعود إلى دمشق حيث وافته المنية سنة 398هـ.
كان الفارابي يميل إلى العزلة فقضى معظم أوقاته في دمشق في البساتين وعلى ضفاف المياه كما يذكر ابن خلكان في كتاب وفيات الأعيان فلا يجدوه إلاّ عند مشتبك رياض حيث يجلس ويؤلف بحوثه ويقصده التلاميذ والمساعدين.
وفاته
يقع ضريح الفارابي في مقبرة الباب الصغير في دمشق التي تحوي عدداً من أضرحة أهل البيت والشعراء والعلماء والحكماء المسلمين وقد كُتب على الضريح: هذا ضريح العالم والفيلسوف والأديب والموسيقي الإسلامي محمد بن طرخان بن أوزلغ المشهور بأبي نصر الفارابي.
الفلسفة
أنشئ الفارابي ما يُعتبر المنهج الأول في الفلسفة الإسلامية وقد عُرف باسم «الفارابية» لكن سمعة المنهج بدأت بالتضاؤل بعد ظهور منهج ابن سينا، وُصف منهج الفارابي بأنّه مُنسلخ عن منهج الفلاسفة اليونانيين بخاصة أفلاطون وأرسطو وانتقل من الميتافيزيقيا إلى المنهج العلمي.
وحّد الفارابي بين النظرية والتطبيق ولكن سياسياً دعى إلى تحرير التطبيق من قيود النظرية،  وقد احتوت معتقداته المُستحدثة عن الأفلاطونية ما هو أعمق من الميتافيزيقيا فأثناء محاولاته التحقيق في المُسبب الأولي للوجود واجه الفارابي حقيقة قصور المعرفة البشرية. كان لأعمال الفارابي عظيم الأثر على العلوم الطبيعية والفلسفة لعدة قرون فقد نُعتَ من الكثيرين بأعلم الناس في زمانه بعد أرسطو وهذا ما يشير له لقب المعلم الثاني وقد مهدت أعماله الساعية للتوحيد بين الفلسفة والتصوف الطريق أمام أعمال ابن سينا.
كتب الفارابي تعليقات على أعمال أرسطو، كما وناقش في كتاب «آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها» تصوراً عن المدينة المثالية كما فعل أفلاطون في «الجمهورية». واعتبر أن الأديان توصل الحقائق لعامة الناس في صورة رموز وحكايات ورأى كذلك أنه من واجب الفيلسوف أن يقدّم النصيحة والتوجيه للدولة وقد اتفق في هذا أفلاطون، فقد ناقش الفارابي منظور أفلاطون واشتق منه وجهة نظر موازية ومتوافقة مع السياق الإسلامي، حيث رأى أن مدينته الفاضلة يجب أن يحكمها نبي إمام، عوضًا عن الملك الفيلسوف الذي فضله أفلاطون.
جادل الفارابي والدارسين لمنهجه من بعده بأنّه في مدينته الفاضلة كان يقصد المدينة المنورة حينما كان يحكمها النبي محمد بصفته ولي عهد المسلمين وهو على تخاطب مستمر مع الله حيث يبلغه من آن إلى آخر بأحكامه وقوانينه.
المنطق
رغم اتباع الفارابي لمذهب أرسطو في المنطق إلاّ أنّه امتلك أفكاراً من المذاهب المنطقية الأُخرى فناقش قضية الإحتمالات المستقبلية ونظرية الأعداد والجموعات وعلاقة المنطق بعلمِ النحو إضافةٍ لاهتمامه بأساليب الإستدلال لدى أرسطو ويُرجح أن الفارابي أول من قسم المنطق لجزأين الأول هو «الفكرة» والثاني هو «البرهان»، ناقش الفارابي أيضا نظريات الأقيسة الشرطية والإستدلال التشبيهي وأضاف للمذهب الأرسطي مفهوم القياس الشاعري وقد ذكر ذلك في تعليقاته على كتاب أرسطو «فن الشعر».
علم النفس
كتب الفارابي مقولتين في علم النفس الإجتماعي إضافة لما ورد في كتبه آراء أهل المدينة الفاضلة الذي خاض به في النفس معتبراً إياها أحد أركان بناء الإنسان في الدولة التي تصورها حيث اعتبر أن المرء يعجز عن بلوغ الكمال لوحده لذلك يحتاج للمساعدة من باقي الأفراد فالإنسان بطبيعته يميل للتعاون مع غيره حتى يؤدي واجباته: "فحتى يقرب المرء من الكمال المنشود، عليه أن يظل بالقرب من غيره من الناس وأن يقترن بهم حتى ينال منهم عونهم."
واعتبر أن قوة الإرادة هي المسؤولة عن الرغبات أو عدمها مما يحصل في الإحساس والخيال وبذلك فهي تحفز السلوك الإجتماعي للفرد وقد فرق بين ردات الفعل التلقائية التي تقوم بها الحيوانات وبين ردة الفعل الواعية والنابعة من العقلانية عند البشر. اعتبر الفارابي أن القلب هو الحاكم في جسم الإنسان ويقوم بمساعدة الدماغ والأعضاء الأخرى بإعطاء الحرارة للحواس، هذه الحرارة هي نفسها المسؤولة عن الفروقات بين الجنسين حيث أنّها كلما زادت عند الرجال كلما جعلتهم أكثر غضبا وأعنف من النساء اللواتي يتفوقن بالرحمة والرأفة على الرجال ومن هنا يبدو الإرث الأفلطوني عند الفارابي حيث يرى أن الجنسيين متساويين في قدراتهما الإدراكية ويعتبر الفارابي أن النساء قادرات على أن يصبحن فيلسوفات وكذلك نبيات. وقد قسم الفارابي قوى النفس إلى خمس قوى هي:
وقد ميز الفارابي في فصله الأخير بمدينته الفاضلة المُعنون «القول في سبب المنامات» بين تفسير الأحلام وبين طبيعتها وأسبابهاإذا اعتبر للأحلام دور في التعبير عن شخصية الفرد وسلوكه.
الموسيقى
ألّف الفارابي كتابًا عن الموسيقى بعنوان «كتاب الموسيقى الكبير» وفيه شرح المبادئ الفلسفية المتعلقة بالموسيقى وخاض في خصائصها العامة، وأثرها إضافة لمناقشته في عددٍ من مقولاته مفهوم العلاج بالموسيقى والآثار الشفائية للموسيقى على الروح.
الفيزياء
كتب الفارابي مقولة قصيرة باسم «الخلاء» ناقش فيها ماهية الفراغ ويُرجح العلماء بأنّه أول من قام بتجربة علمية للتحقق من وجود الفراغ حيث قام بمراقبة ودراسة المكابس المغمورة بالماء ومن ثم توصّل في استنتاجه في أن الهواء دائمًا ما يتمدد حتى يملئ الفراغ الموجود وعليه رفض فكرة وجود الفراغ باعتباراها فكرة غير منطقية.
مصادر التأثير
درس الفارابي العديد من المذاهب الفلسفية لكن أكثر ما تأثر يفلسفة أرسطو وخاصةً بالمذهب الأرسطي المحدث المنتشر في الإسكندرية، اتسم الفارابي بغزارة كتاباته، ونُسب إليه أكثر من مئة كتاب. تنوعت بين كتابات تمهيدية عن الفلسفة بصفة عامة وتعليقاته على أعمال أرسطو مثل «علم الأخلاق إلى نيقوماخس» نسبة إلى ابن أرسطو نيقوماخس بالإضافة إلى أعماله الخاصة وكانت كتاباته مُتسقة موصوفة بالترابط والمنطقية على الرغم أنها مكونة من عدة مدارس ومذاهب فلسفية. وكذلك تأثر الفارابي بنموذج الكواكب والشمس لبطليموس، وعناصر الأفلاطونية المحدثة حيث اهتم بموقفها من الميتافيزياء والفلسفة العملية والسياسية التي هي أقرب إلى «الجمهورية» لأفلاطون منها إلى «السياسة» لأرسطو.
الفارابي وأرسطو وموسى بن ميمون
لعب الفارابي دورًا حيويًا في انتقال أفكار أرسطو من اليونان القديمة إلى الغرب المسيحي في العصور الوسطى وذلك ما نراه في ترجمة تعليق الفارابي على «العبارة» لأرسطو إلى اللغات اللاتينية. تأثر موسى بن ميمون وهو يعد أهم مفكري اليهود في العصور الوسطى بالفارابي لدرجة عظيمة. فمن بين كتاباته الشهيرة هناك مقالة تُنسب له هي «مقالة في فن المنطق» وفيها أوجز موسى بأسلوب بارع أصول منطق أرسطو في ضوء تعليقات ابن سينا والفارابي. وأكّد الكاتب ريمي براغ حقيقة أن الفارابي هو المفكر الوحيد الذي تعني به تلك المقالة. إضافة لتأثر ابن ميمون بالتفسير الأفلاطوني المُحدث للنبوة الذي يُعتقد أنّه اشتهر منذ أيام الفارابي.
ويعد كلًا من الفارابي وابن سينا وابن رشد من أتباع المدرسة المشائية أو الاستدلالية. إلا أن الفارابي في كتابه « الجمع بين رأيي الحكيمين» حاول أن يجمع بين كل من المذهب الأرسطي والأفلاطوني.
وطبقًا لأدامسون، فإن الهدف الواحد الأوحد التي توجهت كتابات الفارابي نحوه هو إعادة إحياء واستحداث المدرسة الإسكندرية في الفلسفة آنياً، والتي كان ينتمي إليها معلمه المسيحي يوحنا بن حيلان. ويشهد اللقب التشريفي الذي عرف به (المعلم الثاني) على نجاحه في ذلك. وذكر أدامسون أيضًا أن الفارابي لم يذكر مطلقًا أي شئ عن أفكار الكندي، أو أبو بكر الرازي الذي عاصره، مما قد يدل على أن الفارابي لم يعتقد بصحة مناهجهم.