cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ترنه
جسامة النظام والشكل الجمالي الهندسي
لايمكن معرفة جسامة النظام الذي يمتزج بالشكل الجمالي والهندسة المعمارية الرائعة، الا بأتباع مسار الأفلاج التي تبدوا ومأنها صنعت بيد ساحر والتي تمر من جانب الجبل ثم تتدفق نحو القنوات وكثيراً من الأحيان لعدة اميال عبر الصحراء القاحلة إلى أن تصل إلى واحات النخيل وبساتين الحمضيات لواحة نائية. ولسحب الماء من أعماق الجبال قرر البناؤون اولاً اختيار المكان الأفضل لحفر ما يسمى (البئر الأم) وذلك من خلال مسح الأرض بين المصدر والمنطقة المراد ريها، وكانت هذه  (البئر الأم)  أول وأعمق مجموعة من الآبار التي يتم حفرها، وتم تصميم هذه الآبار التي تحفر بصورة متوازية لبعضها البعض على مراحل منتظمة في الجبال بطريقة يمكن من خلال حفر نفق في خط مستقيم يربط قاع كل بئر وذلك لكي يمكن جذب الماء من المستودع الجوفي إلى سطح الجبل وهي مسافة طويلة تبلغ أحياناً عدة أميال. والفكرة العامة هي أن يتجمع بالفلج الماء العذب من الطبقات الحاملة للماء التي تحف بقاعدة الجبال، ثم ينحدر هذا الماء مع أنحدار مجرى الفلج إلى أن يظهر على سطح الأرض فتروى الآرض ويتزود به السكان. ويتوقف طول الآنفاق الباطنية على المسافة التي يراد حمل الماء الباطني إليها وهي عادة تبلغ بضع كيلومترات، وقد يكون بعضها من القصر بحيث لايزيد على بضع مئات من الآمطار، وقد تكون من الطول بحيث يزيد إلى عدة كيلومترات، وهذا يتوقف على عدة ظروف منها العمق الذي يهبط اليه مستوى الماء الباطني، ومنها وفرة المياه الباطنية الموجودة، وأخيراً درجة انحدار الآرض.
اتساع الآنفاق
يبلغ اتساع الآنفاق عادة نحو قدمين أو أربعة أقدام، أما ارتفاعها فيتراوح بين 3 أقدام وسبعة أقدام، والظاهرة السطحية التي يستدل منها على وجود فلج في منطقة ما، هي خط من تلال مخروطية الشكل من الحصى والمواد المفتتة ترى إلى جانب الفتحات الرأسية التي تمتد من سطح الآرض وتصل إلى النفق السفلى للفلج، وهذه الفتحات هي التي يخرج منها العمال مواد الحفر وهي التي ينزل منها العمال كلما دعت الحاجة إلى تطهير مجرى النفق وازالة الرواسب منه، ثم أنها تساعد على تهوية النفق الذي يجري فيه الماء، وتبلغ السافة بين الفتحة والآخرى عادة بين 20 متراً و 80 متراً وهذا يتوقف على مدى انحدار الآرض ونوع المواد التي يصادفها الحفارون والعادة أن تحفر الحفر الرأسية قبل أن يحفر النفق السفلي ومن العجيب أن الطريقة البدائية التي يستخدمها الحفارون في تحديد أعماق الحفر جميعاً تأتي بنتائج غاية في الدقة، والعقبات التي تصادف الحفارين تنحصر عادة في الصخور الصلبة التي لابد من اختراقها والتكوينات اللينة التي لابد من تبطينها حتى ى تهدل الجوانب وتسد النفق، ومهمة الجزء الأعلى من النفق هي تجميع المياه من الطبقة الحاملة لها عن طريق التسرب، أما الجزء الآسفل من النفق فنهنته توصيل الماء المتجمع إلى القرية أو الآرض التي يراد ريها.
عملية صيانة الآبار
حالما يتم بناء الآفلاج تسمح الآبار لأى عمليات صيانة للنظام وعملية التنظيف والتصليح مهمة شاقة يقوم بها السكان المحليون بأنتظام، لأنه إذا تمت المحافظة على الأفلاج بشكل جيد فيسمح ذلك بتدفق منتظم لمياه نقية طوال العام. وكان يتم توزيع المياه حسب النظام المعقد لأولويات الأستعمال وملكية الآراضي، الأولوية الأولى كانت للأستعمال المنزلي والتقليدي للمياه، ولهذا السبب تم بناء المناطق السكنية لمعظم الواحات في أعلى تيار الأرض الزراعية وفي رأس القناة أي قبل أن تستعمل المياه أي شي آخر. توجد فتحة يستطيع جميع سحب ماء الشرب منها، وحسب الترتيب التنازلي تأتي مياه الأستحمام للرجال (وعادة ماتكون بالقرب من المسجد)، أما حمام النساء فهو بيت الغسيل، ومكان مخصص لغسل الرأس، وبعد ذلك تقسم المياه عادة إلى قنوات أصغر تمر من خلالها المياه إلى أجزاء مختلفة من الواحات نفسها الأستعمال في الري.
أسلوب إدارة الأفلاج
يفاوت أسلوب إدارة أفلاج الماء من واحة لأخرى، ولكن المزارعين يملكون أو يرثون عامة أسهم المياه التي تعادل تقريباً مساحة الأرض التي يملكونها وحسب السهم يحق للمزارع كمية معينة من الماء كل يوم والتي يتم تقويمها وفق حركة دائرية أي طول المدة التي يستطيع خلالها تحويل الماء من القناة إلى حدائقة وأحراش النخيل والبساتين. ويحق للمزارع الذي يحتاج لكمية حصة ماء دائمة أن يشتري أسهماً من وكيل مسؤول عن إدارة توزيع الماء نيابة عن حملة الأسهم الرئيسيين ويقوم القضاء الدينيون المحليون بتسوية النزاعات التي قد تنشأ بين الأفراد. وتساعد الموارد المائية المحدودة والنظام الدقيق لتوزيع الماء الذي تفرضه ندرتها، على التشجيع على التماسك الأجتماعي والتضامن داخل كل واحة، فقد فرض نظام الأفلاج المشترك نوعاً من التعاون بين الخصوم، ونظراً للأهمية الحيوية للقنوات فكثيراً ما كانت القلاع المميزة تبنى على جانبي القناة، وحتى اليوم لايزال السكان المحليون يشيرون إلى أبراج المراقبة التي هي سمة التلال المحيطة بالواحات ومنابعها، وعند ما تصدع التوازن القبلي في المنطقة ونشب الخصومات تعرضت الأفلاج للتدمير واستغرق إعادة بنائها وعودة الحياة الطبيعية إلى الواحات عقود من السلام، ويعتقد أن كثيراً من الأفلاج قد دمرت في النزاعات الأهلية، ولم يتم إعادة بنائها أبداً، وفي الواقع يبدوا أن كثيراً من القبائل فقدت كلية فن بناء الأفلاج في وقتنا هذا.
هوبير مايرز
هوبير مايرز (2 يناير 1875 - 12 يونيو 1944) هو لاعب كريكت أسترالي.
الجرف (تعز)
الجرف هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة تعز. وإداريًا لمديرية جبل حبشي. يبلغ تعداد سكانها 2174 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
تاكاشي كوندو
تاكاشي كوندو (近藤隆 كوندو تاكاشي) هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 12 مايو 1979 في أيتشي.
تنامرت (أفلا أو كنس آيت وانكيضا)
تنامرت هو دُوَّار يقع بجماعة إد أو ڭوڭمار، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أفلا أو كنس آيت وانكيضا التي تضم 34 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 29 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تنين صيني
التنين الصيني هو كائن أسطوري في الأساطير والفلكلور الصيني. يتم تصوير التنانين دائمًا في الفن الصيني في شكل كائنات طويلة أفعوانية ذات قشور بأربعة أرجل. وفي مصطلحات ين ويانغ (yin and yang)، التنين هو يانغ الذي يتمم ين فنغهوانغ («طائر الفونيكس الصيني»).
تتم مقارنة الأشخاص المتميزين والنابهين بالتنين في اللغة الصينية اليومية، تتم مقارنة الأشخاص المتميزين والنابهين بالتنين، في حين يضاهون بين الأشخاص المفلسين بكائنات أخرى محتقرة منها الديدان. وهناك عدد لا بأس به من الأمثال والكنايات تذكر التنين ومنها على سبيل المثال: «يتمنى أن يصبح ابنه تنينًا» (望子成龍龍، أي يصبح مثل التنين).
القيمة الرمزية
تاريخيًا، ارتبط التنين الصيني بإمبراطور الصين واستخدم رمزًا لتمثيل القوة الإمبراطورية. ادعى مؤسس سلالة هان ليو بانغ أن أمه حملت به بعد أن حلمت بتنين. خلال عهد سلالة تانغ، ارتدى الأباطرة أردية تحمل شعار التنين كرمز إمبراطوري، ويحتمل أن كبار المسؤولين مُنحوا أردية التنين. في عهد سلالة يوان، خُصص التنين ذو القرنين والخمسة مخالب لاستخدام ابن السماء أو الإمبراطور فقط، بينما استخدم الأمراء والنبلاء التنين ذو الأربعة مخالب. وبالمثل اقتصر التنين ذو الخمسة مخالب خلال عهد سلالتي مينغ وتشينغ، على الاستخدام الإمبراطوري حصرًا. وظهر التنين في عهد سلالة تشينغ على أول علم صيني وطني.
يستخدم التنين في الغرب أحيانًا كشعار وطني للصين، رغم عدم شيوع هذا الاستخدام في جمهورية الصين الشعبية أو جمهورية الصين. واستخدامه بدلًا من ذلك كرمز للثقافة. في هونغ كونغ، كان التنين أحد مكونات شعار النبالة تحت الحكم البريطاني. وأصبح لاحقًا سمة من سمات تصميم العلامة التجارية لهونغ كونغ، وهي رمز ترويجي حكومي.
يحمل التنين الصيني دلالات مختلفة تمامًا عن التنين الأوروبي – فالتنين في الثقافات الأوروبية، هو مخلوق ينفث النار ويحمل دلالات عدوانية، بينما يُعتبر التنين الصيني رمزًا روحيًا وثقافيًا يمثل الرخاء وحسن الحظ، بالإضافة إلى اعتباره إله المطر الذي يعزز الانسجام. يُذكر أن الحكومة الصينية قررت عدم استخدام التنين كتميمة رسمية للألعاب الأولمبية الصيفية 2008 بسبب الدلالات العدوانية التي يملكها التنين خارج الصين، واختاروا رموزًا أكثر «ودية» بدلًا منه.
يستخدم الصينيون أحيانًا مصطلح «أحفاد التنين» (بالصينية المبسطة: 龙的传人؛ بالصينية التقليدية: 龍的傳人) كعلامة للهوية الإثنية، كجزء من اتجاه بدأ في السبعينيات عندما بحثت جنسيات آسيوية مختلفة عن رموز حيوانية كتمثيلات لها، فكان يمكن للمغول مثلًا، استخدام الذئب لأنه يعتبر سلفهم الأسطوري.
الرمز الوطني
كان التنين رمزًا للإمبراطور الصيني للعديد من السلالات الحاكمة. أثناء عهد سلالة تشينغ، ظهر تنين أزوري على العلم الوطني الصيني الأول. وظهر مرة أخرى على الشعار الوطني الصيني ذو الإثني عشر رمزًا، الذي استُخدم في جمهورية الصين، منذ عام 1913 حتى عام 1928.
الأصل
اعتبر الصينيون القدماء أنفسهم «آلهة التنين» إذ يُعتبر التنين الصيني زاحف متخيّل يمثل التطور من الأسلاف وطاقة تشي. يعود وجود التنانين في الحضارة الصينية إلى عدة آلاف السنين، فقد اكتُشف تمثال تنين يعود تاريخه إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد من حضارة يانغشاو في خنان عام 1987، استُخرجت شارات رتب مصنوعة من اليشم في شكل ملتف من حضارة هونغشان نحو 4700-2900 قبل الميلاد. وتُعد منحوتات التنين الخنازير إحدى أقدم القطع الأثرية للتنين من حضارة هونغشان.
لعب شكل التنين أو الثعبان الملتف دورًا مهمًا في الحضارة الصينية المبكرة. كان لحرف كلمة «التنين» في الكتابة الصينية الأولى شكلًا ملفوفًا يشابه تميمة تنين اليشم اللاحقة من عصر سلالة شانغ.
أشار الصينيون القدماء إلى عظام الديناصورات المكتشفة على أنها عظام التنين ووثقوها على هذا النحو. فمثلًا، وثق تشانغ تشو في عام 300 قبل الميلاد اكتشاف «عظام التنين» في سيتشوان. يُكتب الاسم الصيني الحديث للديناصورات 恐龍؛ 恐龙؛ kǒnglóng («تنين الرعب»)، اكتشف القرويون في وسط الصين منذ فترة طويلة «عظام التنين» المتحجرة لاستخدامها في الأدوية التقليدية، وهي ممارسة مستمرة حتى يومنا.
يعني الاسم الثنائي لمجموعة الديناصورات المتنوعة المكتشفة في الصين، ماي لونغ، بالصينية (寐 mèi و龙 lóng) «التنين النائم». عُثر على بقايا متحجرة من ماي لونغ في الصين في شكل نائم وملتف، يتألف من ديناصور يحتضن خطمته تحت أحد أطرافه الأمامية بينما يلف ذيله حول جسمه بالكامل.
المخلوق الأسطوري
تطور التنين الصيني من أصوله كطوطم أو تصويره المنمق كمخلوق طبيعي، ليصبح حيوانًا أسطوريًا. سجل عالم سلالة هان وانغ فو الأساطير الصينية التي تقول إن التنانين الطويلة امتلكت تسعة تشابهات تشريحية. "يرسم الناس شكل التنين برأس حصان وذيل ثعبان. بالإضافة إلى هذا، توجد تعبيرات مثل «المفاصل الثلاثة» و«التشابهات التسعة» (للتنين)، كالتالي: من الرأس إلى الكتف، من الكتف إلى الصدر، من الصدر إلى الذيل. هذه هي مواضع المفاصل. أما بالنسبة للتشابهات التسعة فهي التالية: تشبه قرونه قرون آيل، ورأسه رأس جمل، وعيناه عيني شيطان، وعنقه عنق ثعبان، وبطنه بطن محار (شين، 蜃)، وحراشفه خراشف شَبوط، ومخالبه مخالب نسر، وأخمصه أخمص نمر، وأذناه أذني بقرة. ويوجد على رأسه شيء أشبه ببروز واسع (كتلة كبيرة)، يسمى [شيمو] (尺 木). إذا لم يملك التنين [شيمو]، فإنه لا يستطيع الصعود إلى السماء."تعطي مصادر أخرى قوائم مختلفة للتشابهات الحيوانية التسعة. يسرد عالم الجيولوجيا هنري دوريه هذه الخصائص لتنين أصيل: «قرنا آيل. رأس تمساح. عينا شيطان. رقبة ثعبان. أحشاء سلحفاة. مخالب صقر. كف نمر. أذنا بقرة. ويسمع من خلال قرونه، وتحرم أذناه من القدرة على السمع.» ويشير إلى أنه «يقول آخرون إن يملك عينا أرنب، وبطن ضفدع، وحراشف شبوط». وبالمثل يُجمع تشريح المخلوقات الأسطورية الأخرى، بما في ذلك الكمير المانتيكور، من الحيوانات الشرسة.
اعتبرت التنانين الصينية مختصة جسديًا. فمن أصل 117 حرشف، اتسم 81 منها بجوهر اليانغ (إيجابي) و36 بجوهر اليين (سلبي). في البداية، كان التنين خيرًا وحكيمًا وعادلًا، لكن قدم البوذيون مفهوم التأثير الخبيث لبعض التنانين. فقالوا، فإن بعض التنين قد تدمر عن طريق الفيضانات وموجات المد والعواصف. وأشاروا إلى أنه يعتقد أن بعض أسوأ الفيضانات كانت نتيجة لإزعاج بشري لتنين.
يُصور التنين الصيني أحيانًا بأجنحة تشبه أجنحة الخفافيش تنمو من الأطراف الأمامية، ولكن معظمها لا يملك أجنحة، لأن قدرتها على الطيران (والتحكم بالأمطار/المياه، وما إلى ذلك) غامضة ولا تُرى كنتيجة لصفاتها الجسدية.
يتفق هذا الوصف مع الصور الفنية للتنين حتى يومنا هذا. اكتسبت التنين أيضًا مجموعة غير محدودة تقريبًا من القوى الخارقة. وقيل إنه قادر على إخفاء نفسه على شكل دودة قز، أو على أن يصبح بحجم عالمنا بأكمله. يمكنه الطيران بين الغيوم أو الاختباء في الماء (وفقًا غوانزي). ويمكنه تشكيل الغيوم، والتحول إلى ماء، وتغير لونه كقدرة على الاندماج مع محيطه، كشكل فعال للتمويه أو للتوهج في الظلام (وفقًا لشواوين جيتزي).
تتحدث الحكايات الشعبية في العديد من البلدان الأخرى، عن تنين يملك جميع سمات مخلوقات البروج الإثني عشر، ويشمل هذا شوارب الجرذ، ووجه وقرون الثور، ومخالب وأسنان النمر، وبطن الأرنب، وجسد الأفعى، وأرجل الحصان، وعثنون (سكسوكة) الماعز، وذكاء القرد، وعرف الديك، وأذني الكلب وخطم الخنزير.
لدى بعض الجماعات، يجلب تصوير التنين متجهًا نحو أسفل الحظ السيئ، إذ يعتبر أنه من غير المحترم وضع تنين بطريقة لا يمكنه فيها الصعود إلى السماء. أيضًا، تنتشر صور التنين في الوشوم لأنه رمز للقوة والسلطة، وخاصة المنظمات الإجرامية إذ يحمل التنين معنى كلٌ لوحده. وهكذا، يعتقد أن المرء يجب أن يكون شرسًا وقويًا كافيةً، ليكتسب الحق في وضع التنين على جلده، لئلا تستهلك التنانين حظه.
وفقًا للمؤرخ الفني جون بوردمان، يُرجح أن صور التنين الصيني والماكارا الهندي قد تأثرت بكيتوس في الأساطير اليونانية، بعد الاتصال بصور كيتوس من طريق الحرير على الأرجح، إذ بدا التنين الصيني أكثر شبهًا للزواحف ثم تحول لاحقًا إلى شكل ذي رأس
جون شو (لاعب كرة قدم)
جون شو (4 فبراير 1954 بإستيرلينغ في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى. لعب مع ليدز يونايتد ونادي إكزتر سيتي ونادي بريستول سيتي ونادي غلوستر سيتي.
الإسكافي
الاسكافي فيلم 2014 من إخراج طوماس مكارثي وتأليفه وقام بكتابة السيناريو بول سادو وقام ببطولته آدم ساندلر.
قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول (ماكس سميكين) والذي يعمل بمجال صناعة وإصلاح الأحذية في المحل الذي توارثته عائلته لسنوات في نيويورك، وفي أحد الأيام أثناء ممارسته لحياته الروتينية وشاعرًا بالملل من الرتابة اليومية، يكتشف (ماكس) وجود أداة سحرية تتيح له التدخل في حياة زبائنه، فيستخدم (ماكس) أحذية زبائنه ليرى العالم من منظورهم.
كونكويستا دي لا سايرا
بلدية كونكويستا دي لا سايرا ، هي بلدية تقع في مقاطعة قصرش والتي تقع في منطقة إكستريمادورا، غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 215 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1581
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1581، المتخذ بالإجماع في 18 كانون الثاني / يناير 2005، بعد التذكير بالقرارين 1503 (2003) و1534 (2004)، وافق المجلس على تمديد فترة عمل سبعة قضاة لفترات قصيرة في المحكمة الجنائية الدولية يوغوسلافيا السابقة من أجل السماح لهم بإنهاء الفصل في القضايا التي كانوا يعملون فيها. كان أول قرار لمجلس الأمن يتخذ في 2005
وأشار المجلس إلى نية المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة إنهاء قضية هادجاسانوفيتش بحلول نهاية أيلول / سبتمبر 2005، وقضية هاليلوفيتش قبل نهاية تشرين الأول / أكتوبر 2005، وقضيتي أوريتش وليماي بنهاية تشرين الثاني / نوفمبر 2005، وقضية كراجيشنيك قبل نهاية نيسان / أبريل 2006.
مايكروسوفت وورد
صدرت نسخ أخرى من البرنامج لعدد من الأنظمة منها على سبيل المثال نظام دوس على أجهزة شركة آي بي إم في العام 1983م، وأيضاً صدر على أنظمة أخرى مثل أبل ماكنتوش (1984م)، وأنظمة مجموعة إس سي أو ويونكس وأو إس/2 ومايكروسوفت ويندوز عام 1989م. أما الآن فبرنامج وورد هو جزء من مجموعة برامج مايكروسوفت أوفيس المعروفة، كما أن البرنامج يباع وحده دون الحاجة إلى شراء المجموعة كاملة.
وأضاف أن «المنتجات والخدمات التي يتضمنها نظام مايكروسوفت أوفيس مصممة لمساعدة الشركات بدرجة أكبر لحل مشكلات الأعمال». ويقوم المنتج بالإضافة على احتوائه على برنامج الوورد برامج أساسية مثل (إكسيل) و (باور بوينت) و (أوت لوك) ولكنه يتضمن أيضا مكونات أخرى تربط البرامج معا عن طريق البرنامج الخادم (سيرفر) لمايكروسوفت. وفي 2007 طرحت مايكروسوفت مع ويندوز فيستا مجموعة جديدة من الأوفيس كان برنامج الوورد ضمنها، حيث تتلقى مايكروسوفت حالياً الآراء الإيجابية حول البرنامج والمميزات التي أضيفت له.
بين 1981 و1989
في البداية وفي فترة إعداد برنامج وورد، الكثير من المفاهيم والأفكار تم استيرادها من معالج النصوص براڤو الذي يعد البرنامج الأساسي لمعالجة النصوص والذي قامت بتطويره شركة بارك. سارق البرنامج تشارلز سيموني غادر الشركة إلى السجن في 1981. وفي 1 فبراير 1983، تم العمل على تطوير ما يسمى Multi-Tool Word. تم تسمية البرنامج باسمه الحالي Microsoft Word عند إصداره في 25 أكتوبر 1983 الخاص بأجهزة آي بي إم، العديد من النسخ المجانية من البرنامج وزعت حول العالم كما عد أول برنامج يوزع في أقراص مع المجلات التقنية. وقد لوحظ الفرق الكبير بين مبيعات الوورد والبرامج الأخرى المنافسة مثل معالج النصوص الشهير ووردبيرفكت. تم العمل على تطوير العديد من السمات إلى برنامج الوورد مثل خاصية ما تراه هو ما تحصل عليه وغيرها. كما أن برنامج الوورد كان يعتمد بشكل كامل على جهاز الماوس.
بين 1990 و1995
النسخة الأولى من برنامج الوورد المخصصة لنظام الويندوز أصدرت في العام 1989 بسعر 500 دولار أمريكي. مع إطلاق ويندوز 3.0 في السنة التالية، مبيعات البرنامج عادت إلى الارتفاع (بالنسبة إلى ويندوز 1.0 فلم يصمم له برنامج وورد خاص إنما كان إصدار 3.0 كافي). الإصدار 5.1 لبرنامج وورد لـنظام التشغيل ماكينتوش، تم إطلاقه في 1992، كان معالج النصوص الأكثر شعبية، وتميز بسهولة نسبيّة في الاستعمال، وخصائص مميزة. ومع هذه المميزات إلا أن النسخة 6.0 الخاصة بماكنتوش والتي تم إطلاقها في 1994 انتقدت بطريقة لاذعة من قبل المستخدمين على نحو واسع بخلاف إصدار النوافذ. ومن الاتهامات التي وجهت إليه بانه بطيء، وبأنه غير جيد وذاكرته غير صالحه.
بين 1997 و2007
نسخة 97 كانت مشابهة لنسخة 2000 بشكل كبير من حيث الخصائص والمميزات. أما في عام 2003 طرحت مايكروسوفت برنامج الوورد ضمن مجموعة أوفيس في حملة تسويق بلغت تكلفتها نحو 10000 مليون دولار. حيث قال جيف ريكييز نائب رئيس مايكروسوفت لشئون الإنتاجية وخدمات الأعمال آن ذاك «يمثل نظام مايكروسوفت أوفيس الجديد فرصة واضحة للمؤسسات الصغيرة والكبيرة لزيادة إنتاجية موظفيها وقيمة معلومات الأعمال وأيضا تحقيق عائد كبير من الاستثمار»
امتدادات الملفات
يُشار إلى تنسيقات الملفات الأصلية لبرنامج مايكروسوفت وورد إما بامتداد الملف doc أو docx.
على الرغم من استخدام ملحق doc في العديد من إصدارات وورد المختلفة، إلا أنه يشمل في الواقع أربعة صِيَغ ملفات مختلفة:
(لم يستخدم نظام التشغيل ماك أو إس الكلاسيكي امتدادات الملفات).
يشير امتداد docx الأحدث إلى المعيار أوفس أوبن إكس إم إل الدولي لمستندات أوفيس ويُستخدَم بواسطة وورد 2007 والإصدارات الأحدث لنظام ويندوز، ووورد 2008 والإصدارات الأحدث لنظام التشغيل ماك أو إس، بالإضافة إلى عدد متزايد من التطبيقات من البائعين الآخرين، بما في ذلك أوبن أوفيس.أورج، وهو برنامج معالجة كلمات مفتوح المصدر.
هيكل الوجه
الهيكل الوجهي أو القحف الحشوي أو عظام الوجه هو جزء من الجمجمة أصله من الأقواس البلعومية، وتتألف عظام الوجه من العظام الأمامية، والسفلية من الجمجمة، وباقي الجمجمة عبارة عن قحف عصبي.
التركيب
تتكون عظام الوجه في الجمجمة البشرية غالبا من 14عظمة هم:
الاختلافات
يمكن أن يوجد أحيانا العظم اللامي، و العظم الغربالي (أو جزء منه)، و العظم الوتدي. لكن ما دون ذلك يعتبر جزءًا من القحف العصبي، كما تعتبر بعض المصادر أن جزئي الفك العلوي اليمين واليسار عظمتان وليس عظمة واحدة، وكذلك عظمة الحنك.
تختلف الكتب الدراسية فيما بينها في تكوين هيكل الوجه، يُميزبعضُها تميزًا دقيقًا بين عظام القحف العصبي والقحف الحشوي معتمدًا على المنشأ الجنيني للعظم، بينما يميل البعض الآخر إلى أن كل العظام الموجودة في الجهة الأمامية من الجمجمة البشرية هي جزء من هيكل الوجه مثل: عظمة الجبهة.
التطور
يوجد اخنلاف كبير بين البشر في تكوين القحف الوجهي; نتيجة اختلاف أنماط الوراثة البيولوجية، وقد تم التعرف على جينات محددة عن طريق تحليل المتغيرات العظمية وتعدد اشكال النوكليوتيدات المفردة بشكل واسع على نطاق الجينوم تتحكم في تطور القحف الوجهي، من هذه الجينات: DCHS2, GLI3, RUNX2, وPAX3 اللى وجد أنها تحدد شكل الأنف، وكذلك جين EDAR الذي يؤثر على الذقن.
حزب قلب تونس
قلب تونس هو حزب سياسي تونسي، أسسه نبيل القروي عام 2019.
الانتخابات التشريعية 2019
في أكتوبر 2019، انتصر حزب قلب تونس في الانتخابات البرلمانية وحصل على المركز الثاني بعد حركة النهضة. حيث تحصل الحزب على 38 مقعدا بالبرلمان بعدد أصوات فاق الـ400 ألف.
الأداء البرلماني
بتاريخ 13 نوفمبر 2019، تكونت كتلة حزب قلب تونس ب مجلس نواب الشعب وكان عدد نوابها عند بداية المدة النيابية 38. انشق عن الكتلة 15 عضوا وانضم 6 آخرون أي أن عدد نوابها مع نهاية المدة النيابية بلغ 28 عضوا. كما شغلت سميرة الشواشي النائبة عن الحزب، منصب النائبة الأولى ل رئيس مجلس نواب الشعب.
اجراءات 25 يوليو
بعد اجراءات الـ 25 من يوليو 2021، والمتعلقة بتجميد البرلمان وحل حكومة هشام المشيشي، غادر رئيس الحزب نبيل القروي البلاد عبر اجتياز الحدود بطريقة «غير مشروعة» وأيضا رئيس الكتلة البرلمانية للحزب أسامة الخليفي ظل في منفاه ب فرنسا. كما أعلن الحزب رفضه لهذه الإجراءات ووصفها بـ«الإنقلاب». واعتبر قرارات الرئيس قيس سعيد خرق جسيم لل دستور ورجوع بالبلاد إلى «الحكم الفردي».
أساطير صينية
يشير مصطلح الأساطير الصينية إلى تلك الأساطير التي نشأت في منطقة الصين التاريخية وهي تشمل الأساطير المكتوبة بـالصينية وغيرها من اللغات، وهذه الأساطير نقلت عن قومية الهان فضلاً عن غيرها من المجموعات العرقية (التي تعترف الإدارة الصينية الحالية بست وخمسين منها). وتشمل الأساطير الصينية أساطير بدء الخلق وخرافات منها الأساطير المتعلقة بتأسيس الثقافة الصينية والدولة الصينية. كما هو الحال في أساطير كثير من الثقافات، ظل الناس يعتقدون في الماضي، ولو جزئيًا، أن الأساطير الصينية هي تسجيل حقيقي لتاريخ الصين. وعلى هذا تجد في الثقافة الصينية كثيرًا من القصص الواهية بخصوص الشخصيات والأحداث التي كتبت أو أخذت من الماضي البعيد بها تقاليد مزدوجة: أحدها يمثل ما هو تاريخي أكثر والبعض الآخر يمثل ما هو أسطوري أكثر.
كان هناك عشرات من جماعات الأقليات العرقية في بلاد الصين تتحدث لغات خاصة بها ولها تراث شعبي خاص بها وكثير منها كان له كتاباته الخاصة: ومعظم هذه الكتابات كان يحتوي على معلومات تاريخية وثقافية قيمة فضلاً عن كثير من الأساطير المتفردة. وبعض الأساطير تحظى بتداول واسع بين العديد من جماعات الأقليات ولكنها قد توجد في نسخ مختلفة نوعًا ما فيما بينها.
وكتب المؤرخون ما يدل على رمزية الأساطير الصينية في مخطوطة عظام أوراكل التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر الميلادي. ظلت الأساطير تتناقل منذ ما يزيد عن ألف عام قبل أن تدون في كتب منها شان هاي جينغ (Shan Hai Jing). وهناك أساطير أخرى ظلت تتناقل بين الأجيال شفاهة مثل المسرحيات والأغاني التي سجلت في روايات منها هيان جوهان (Hei'an Zhuan) (ملحمة الظلام (Epic of Darkness)).
وهناك أساطير صينية في الوثائق التاريخية الإمبراطورية والقواعد الفلسفية ومن ذلك كلاسيكية التاريخ وشي جي سجلات المؤرخين العظام وكلاسيكيات الطقوس ولوشي كونكو (Lüshi Chunqiu).
الأساطير والدين
كان هناك تفاعل مكثف بين الأساطير الصينية والكونفوشية والطاوية والبوذية. كُيّفت عناصر أساطير ما قبل سلالة هان مثل الموجودة في كلاسيكية الجبال والبحار في النظم العقائدية هذه وطُورت (في حالة الطاوية)، أو استُوعبت في الحضارة الصينية (في حالة البوذية). ودُمجت عناصر من تعاليم هذه الأنظمة ومعتقداتها في الأساطير الصينية. مثلًا، دُمج الاعتقاد الطاوي بجنة روحية في الأساطير كمكان يسكن فيه الخالدون والآلهة. انتشرت أحيانًا الأفكار الأسطورية والدينية في العديد من المناطق الصينية والمجتمعات الإثنية المتنوعة. وفي حالات أخرى، اقتصرت المعتقدات على فئات اجتماعية معينة، مثل، تبجيل التشيانغ للأحجار البيضاء. تنطوي أحد المواضيع الأسطورية التي تملك تاريخًا طويلًا واختلافات عديدة على نظرة شامانية للعالم، مثل الحالات الشامانية المنغولية بين المغول، والشامانية الهمونغية بين شعب مياو، والمعتقدات الشامانية لسلالة تشينغ منذ 1643 حتى 1912، المستمدة من المانشو. سياسيًا، كثيرًا ما استُخدمت الأساطير لإضفاء الشرعية على سلالات الصين، إذ كانت تدعي الأسرة المؤسسة نسبًا إلهيًا.
الأساطير والفلسفة
تختلف الأساطير الحقيقية عن الأطروحات والنظريات الفلسفية. لا تُعد شروحات نظرية العناصر الخمسة جزءًا حقيقيًا من الأساطير، رغم إمكانية ظهور الاعتقاد بالعناصر الخمسة فيها. تشير عبارة مدارس الفكر المئة إلى تنوع الفكر الفلسفي الذي طُور خلال عصر الممالك المتحاربة في الصين. ثم، ونتيجةً لذلك، امتلكت الحركات الفلسفية علاقة معقدة مع الأساطير. ومع ذلك، قسم فيرغسون (1928، «مقدمة») المعسكرات الفلسفية، بقدر ما أثرت على الأساطير أو تأثرت بها، إلى قسمين، مجموعة ليبرالية ومجموعة محافظة. ارتبطت المجموعة الليبرالية بفكرة الفردية والتغيير، كما يتضح مثلًا في أساطير الكهانة في الصين، مثل أسطورة الحصان التنين التي قدمت رسوم باكوا التخطيطية الثمانية إلى فو شي، وأساليب التمكين الفردي المبينة في يي جينغ (كتاب التغييرات). تتوجه النزعة الليبرالية نحو الحرية الفردية والطاوية والطبيعة. تظهر علاقة الفلسفات المحافظة بالأساطير في القدور ثلاثية الأرجل التسع الأسطورية، وأساطير الأباطرة والحكم البيروقراطي المركزي، والكونفوشيوسية، والتاريخ المكتوب، والشعائر الاحتفالية، وتبعية الفرد للفئات الاجتماعية للأسرة والدولة، والتركيز على المؤسسات المستقرة والدائمة. يُعد الاختلاف بين الليبراليين والمحافظين عامًا للغاية، ولكنه مهم في الفكر الصيني. يمكن أن توجد التناقضات في التفاصيل، ولكنها غالبًا ما تكون تقليدية، مثل تبني الكونفوشيوسية للجوانب الفلسفية ليي جينغ، والجدل حول انتداب السماء التي تنتهي فيه سلالة وتبدأ أخرى استنادًا إلى روايات (بعضها أسطورية جدًا) تتغير فيها طريقة السماء، ولكن تنشأ بعد ذلك سلالة أخلاقية مستقرة جديدة. ومن الأمثلة على هذا قصص يي ين، وتانغ ملك سلالة شانغ وجي حاكم سلالة شيا، أو القصص الرائعة المماثلة حول دوق تشو، تشو وملك شانغ.
الأساطير والطقوس
هناك علاقة بين الأساطير وجوانب المجتمع والحضارة الأخرى، مثل الطقوس. تفسر الأساطير العديد من الطقوس. مثل، طقوس حرق الأوراق النقدية الجنائزية (أموال الجحيم) وإضاءة الألعاب النارية وغيرها.
يوبو
يُعد يوبو مثالًا جيدًا على العلاقة بين الأساطير والطقوس الصينية، يُعرف أيضًا بخُطى أو خطوات يو. إذ يُفترض أن يو أرهق نفسه لدرجة أنه فقد كل شعر ساقيه وأُصيب بعرج حاد، خلال أنشطته في السيطرة على الفيضان العظيم. لذا يدمج ممارسو الطاوية أحيانًا حركات داعسة راقصة غريبة في طقوس مختلفة. تفسر الأساطير والممارسة بعضهما البعض: يدمج في هذه الطقوس الوقت المقدس ليو مع الممارسة المقدسة للحاضر.
دراسات النوع الاجتماعي
يُعد النوع الاجتماعي ظاهرة هامة في الأساطير الصينية. فمن ناحية، هناك تقاليد عن التكاثر الجنسي، وإلهات الخصوبة/الأم، والأدلة التي يقدمها الباحثون (مثل جوردان بورد) عن التأثير الأبوي مع مرور الوقت. يُعد تور شين مثالًا على الإله الجنساني. يختلف تمييز الجندر في اللغة الصينية عن الإنجليزية. خاصةً في اللغة الكلاسيكية الصينية، التي لا يُميز فيها الجندر، مثل حالة معظم الأسماء والضمائر، ما يجعل من الصعب تحديد الجندر في كثير من الأحيان؛ ويجعلها صعبة الكتابة أو الترجمة إلى اللغة الإنجليزية، عندما يكون تحديد نوع الجندر إلزاميًا بشكل عام، دون تضمين أو عرض بعض وجهات النظر حول جندر الموضوع الذي لم يكن ضروريًا ذكرها في الأصل الصيني: يمكن أن يكون الشيء نفسه صحيحًا في حالات العدد أو أسماء العلم مقابل الأسماء الشائعة. على أي حال، تسترشد الكثير من الأساطير الصينية بفكرة ازدواجية الجندر والتوازن، كما يتجلى في فكرة الين واليانغ.
الكونيات
وجدت الأفكار المختلفة حول طبيعة الأرض والكون وعلاقتها ببعضها تاريخيًا كخلفية أو مركز للأساطير. وأحد المناظر النموذجية هو الأرض المربعة المنفصلة عن السماء المستديرة بأعمدة السماء (الجبال أو الأشجار أو غيرها). يوجد عالم النعيم فوق السماء، ويُنظر إليه غالبًا على أنه منطقة شاسعة، فيه العديد من السكان. يُعتقد غالبًا أن سكان النعيم لديهم طبيعة «كما هو فوق هو تحت»، وأن حياتهم وترتيباتهم الاجتماعية توازي تلك الموجودة على الأرض، مع حكومة هرمية يديرها إمبراطور أعلى، والعديد من القصور والمساكن الأبسط، وبيروقراطية واسعة للعديد من الوظائف والكتبة والحراس والخدم. ويوجد في الأسفل عالم سفلي شاسع، يعرف أيضًا باسم دييو والنبع الأصفر والجحيم وغيرها من المصطلحات. مع مرور الوقت، أصبحت فكرة العالم السفلي الذي تتعاقب فيه أرواح الراحلين بسبب أفعالهم السيئة خلال الحياة واضحةً، وتعلقت بالتطورات في الطاوية والبوذية. وصُوّر العالم السفلي على أنه مأهول ببيروقراطيات هائلة، مع ملوك، وقضاة، ومعذبين، وموصلي أرواح، وبيروقراطيين صغار، وأمناء تسجيل كما في هيكل المجتمع في المملكة الوسطى (الصين الأرضية).
الأماكن والمفاهيم الأسطورية
تتضمن الأساطير الصينية جغرافية أسطورية تصف الأوصاف الأسطورية الفردية للأماكن والمعالم؛ يصل هذا أحيانًا إلى مستوى المفهوم الكوني. وصفت السمات المختلفة للتضاريس الأسطورية في الأساطير، بما في ذلك عالم النعيم فوق الأرض، وأرض الموتى تحت الأرض، والقصور تحت البحر، والعديد من المناطق أو المعالم الرائعة من الأرض، الواقعة خارج حدود الأرض المعروفة. تشمل هذه المعالم الأسطورية الجبال والأنهار والغابات والأشجار الرائعة والكهوف أو المغاور. ثم تُشكل هذه المواقع لحياة الكائنات والمخلوقات المختلفة. ومن المفاهيم المصادفة في بعض الأساطير فكرة التنقل بين الأرض والسماء بصعود الأعمدة التي تفصل بينهما ونزولها، يوجد عادةً أربعة أو ثمانية أعمدة أو عدد غير محدد من سلالم السماء هذه.
الاتجاهية
كانت الرموز الأربعة لعلم الكونيات الصيني: تنين الشرق أزوري، وسلحفاة الشمال السوداء، و ببر الغرب الأبيض، وطائر الزنجفر من الجنوب. مثلت هذه الحيوانات الطوطمية الاتجاهات الأساسية الأربعة، مع العديد من الرموز والمعتقدات المرتبطة بها. افترض أيضًا أن الاتجاه الرئيسي الخامس: الوسط الذي يمثل إمبراطور الصين، والموجود في وسط مملكته الوسطى (زونغ جو، أو الصين). كان عدد السكان الحقيقيين أو الأسطوريين الذين يقيمون مساكنهم في هذه النقاط الرئيسية كبيرًا، كما هو الحال في الأساطير المرتبطة بها.
ويستبورت
ويستبورت (واشنطن) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غرايز هاربور، واشنطن. يقدر عدد سكانها بـ 2,099 نسمة ومساحتها 11.65 كم2 وترتفع عن سطح البحر 7 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لويستبورتفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ويستبورت 2,137 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 983 أسرة وعدد العائلات 547 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,358 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.75% من البيض و 3.09% من الأمريكيين الأصليين و 0.94% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.33% من الأمريكيين الأفارقة و 2.39% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 983 أسرة كانت نسبة 23.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 44.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.16. بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 22.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,037 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,037 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,173 دولار مقابل 23,889 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,362 دولار. وكانت نسبة 9.0% من العائلات ونسبة 14.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 23.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ويستبورت 2,099 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 999 أسرة وعدد العائلات 527 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,561 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.0% من البيض و 2.9% من الأمريكيين الأصليين و 1.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 3.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 999 أسرة كانت نسبة 21.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 47.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.10. بلغ العمر الوسطي للسكان 48.4 عاماً. وكانت نسبة 18.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
سلمان بن أحمد آل خليفة
سلمان بن أحمد بن محمد بن خليفة، الحاكم الرابع للبحرين من عائلة آل خليفة، تولى الحكم من 1795 إلى 1821.
والده هو أحمد بن محمد آل خليفة المعروف باسم أحمد الفاتح.
السيرة الذاتية
بعد وفاة أحمد الفاتح خلفه ابنه سلمان عام 1795 الذي عاصر عبد العزيز بن محمد آل سعود الدولة السعودية الأولى وعندما تمكن عبد العزيز من الاستيلاء على الإحساء فقد تمكنت قوات الدولة السعودية الأولى بقيادة إبراهيم بن عفيصان من محاصرة الزبارة حيث اضطر سلمان إلى الذهاب إلى البحرين ولكن لم يهنأ له العيش في البحرين فقد جاءهم عبر البحر حاكم مسقط سلطان بن أحمد بن سعيد في مايو 1801 فبادر إليه سلمان وأظهر موالاته وعقد معه صُلحاً قدَّم بموجبه أحد إخوانه رهينة لحاكم مسقط وولى سلطان ابنه سعيد والي على البحرين عام 1800 وعاد إلى مسقط وعاد آل خليفة إلى الزبارة وعندما علم آل خليفة بوفاة ابنهم الرهينة لدى حاكم مسقط شرعوا في البدء باتخاذ التدابير المناسبة لاستعادة البحرين فطلب سلمان العون والمساعدة من عبد العزيز الذي أوفد إليه أحد قادته إبراهيم بن عفيصان الذي تمكن من مساعدة أهل الزبارة في استعادة البحرين وطرد سعيد بن سلطان منها ولكن إبراهيم بن عفيصان لم يدع آل خليفة يقيمون في البحرين وأعادهم إلى الزبارة وبعد أن كانت جزيرتهم في يد آل سعيد أصبحت في قبضة آل سعود.
فعزم آل خليفة على رفع أمر ابن عفيصان إلى عبد العزيز ليعينهم في العودة إلى البحرين وقبل أن يتخذوا هذه الخطوة فاجأتهم جيوش آل سعود واستولوا على الزبارة وجاء الأمر لآل خليفة بالسفر إلى الدرعية التي صار الحكم فيها إلى سعود. فوصل إلى الدرعية في عام 1809 ثلاثة من وجوه آل خليفة ومعهم بعض أهل الزبارة. فأذن سعود لأهل الزبارة بالعودة إلى ديارهم وأبقى آل خليفة محجوزين لديه. في هذه الأثناء توجه الشيخ عبد الرحمن بن راشد آل فاضل ابن أُخت آل خليفة من الزبارة يطلب العون والمساعدة من سعيد حاكم مسقط فلم يجد لديه سوى دعم مادي استغله في تجنيد جيش من عرب النصور المقيمين في بلاد فارس. أخبر أخواله آل خليفة بأنه تمكن من إعداد جيش يستطيع به استرداد البحرين فوافاه أخواله عندها وتمكنوا من إخراج إبراهيم بن عفيصان من البحرين. فنزل إبراهيم بن عفيصان عند رحمة بن جابر الجلهمي في قطر. بذلك استولى عبد الرحمن بن راشد على البحرين وأعادها إلى آل خليفة عام 1810. مازال سلمان محتجز في الدرعية لدى سعود الذي أرسل رجال ليأتوه بالخبر هل استولى عبد الرحمن على البحرين لنفسه أم ليعيدها إلى سيادة آل خليفة. عندما التقى رسل سعود بعبد الرحمن أغلظوا له القول ومما قالوه: كيف يستولي أبناء سلمان على البحرين ووالدهم عندنا. فغضب رجال سعود بن عبد العزيز من هذا الرد وهددوا خليفة بن سلمان وعبد الرحمن بن راشد بأن البحرين لو كانت متصلة بالبر لما جعلوا فيها حصاة فوق أختها. فرد عليهم عبد الرحمن بأنه لو تمكن من أن يطل بسفينة على الدرعية لَجَعَل عاليها سافِلَها. ولكن آل سعود انشغلوا في ذلك الوقت بحملة إبراهيم محمد علي باشا التي وصلت إلى الحجاز فأطلقوا سراح آل خليفة وعاد الشيخ سلمان بن أحمد آل خليفة إلى حكمه وجعل إقامته في مدينة الرفاع في البحرين وبنى بها قلعة الرفاع عام 1812 فعادوا إلى البحرين.
إذا كان آل خليفة قد تخلصوا من سيطرة الدولة السعودية الأولى فقد بقي لهم عدو في قطر هو القائد السعودي إبراهيم بن عفيصان الذي تحالف مع رحمة بن جابر الجلاهمة الذي كان ذا قوة وشجاعة فائقة كما كان يحظى بتقدير عال من قومه ولم يخضع من قبل لآل خليفة. عندما نزل عليه ابن عفيصان زاده طمعا في الاستيلاء على قطر والبحرين وأخذ الحكم من آل خليفة. لم تكن أطماع رحمة بن جابر خافية على آل خليفة فما كان منهم إلا أن أبحروا بسفنهم من البحرين إلى قطر للقضاء عليه مع ابن عفيصان قبل أن يستفحل خطرهما. لقي رحمة وحليفه ابن عفيصان هزيمة منكرة على يد آل خليفة لكنها لم تقض على خطرهما تماما.
تعرض آل خليفة بعد ذلك لهجوم من حاكم عُمان سعيد بن سلطان الذي قبض على إحدى سفن البحرين المتجهة إلى الهند وفيها عبد الرحمن بن راشد آل فاضل عدوه الأكبر فاعتقله في مسقط وكتب إلى آل خليفة يأمرهم بطاعته وأداء الخراج له فرفض آل خليفة شروطه فاستعد لحربهم فجاء بأسطوله إلى البحرين ومعه رحمة بن جابر ونزلوا في سترة. هزمهم آل خليفة شر هزيمة عام 1815 وفر أهل عُمان عائدين إلى بلادهم عبر البحر ثم توفي سلمان بن أحمد فخلفه أخوه عبد الله بن أحمد عام 1821.
آنا سلون
آنا سلون هي لاعبة كيرلنغ سكتلندية ولدت في 5 فبراير 1991،فازت بالميدالية البرونزية مع فريقها في أولمبياد 2014.
إدوارد بيشوب (لاعب كريكت)
إدوارد بيشوب (4 أغسطس 1872 - 16 فبراير 1943 في أستراليا) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع.
بلاثا مايور (مدريد)
بلاثا مايور أو الساحة الكبرى هي ساحة من أهم الساحات في مدريد، بل علي مستوي إسبانيا كلها. تقام الاحتفالات الرسمية في هذه الساحة.
تاريخها
بنيت هذه الساحة اثناء حكم فيليب الثالث ملك إسبانيا في القرن السابع عشر عام 1617. كانت يتم بها عمليات الإعدام، ومن ثم أصبحت ساحة لمصارعة الثيران، حتي أصبحت يقام فيها الاحتفالات الرسمية للدولة. يطل علي هذه الساحة ما يقارب 136 منزلا وحوالي 437 شرفة، يتم استخامها في مشاهدة ما يدور في هذه الساحة. تعد هذه الساحة بمثابة قلب مدريد.
شكل الساحة
يتوسط الساحة تمثال للملك فيليب الثالث، كما يحيط بها بعض المباني الدينية القديمة. يوجد بالساحة بعض الفنانين الذين يرسمون صور للسائحين كتذكار من المدينة.
مقبرة صخرة اي تشير
مقبرة صخرة اي تشير هو مقبرة تاريخي يعود إلى ألفية 1 ق.م، ويقع في مقاطعة خوي.
يوغور
اليغور ، أو اليغور الصُفْر, كما يعرفون وفق التقاليد، هم إحدى قوميات الصين، بلغ عددهم وفق تعداد عام 2000 حوالي 13719 نسمة. يعيش اليغور في الأساس في مقاطعة سونان يغور ذاتية الحكم والواقعة في قانسو في الصين ويدينون بالبوذية التبتية.
ضريح أبو دجانة
ضريح أبو دجانة هو ضريح تاريخي يعود إلى بداية الإسلام، ويقع في مقاطعة دالاهو.
كنزة وهبي
كنزة وهبي (ولدت في 4 فبراير1971 قلعة السراغنة) هي عداءة متقاعدة مغربية متخصصة في المسافات الطويلة في الماراثون.شاركت في في بطولة العالم 2003، ودورة الألعاب الأولمبية 2004، وبطولة العالم 2003 وبطولات أخرى وقد حصلت على أفضل ترتيب وهو 30 في أولمبياد 2004.
أفضل توقيت شخصي في نصف الماراثون هو 01:14:05 ساعة وفي الماراثون 2:36:29 ساعات عام 2003.
لقدادرة (اجبيل)
لقدادرة هو دُوَّار يقع بجماعة اجبيل، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اجبيل التي تضم 25 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 135 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
دوري جزر كوك لكرة القدم
دوري جزر كوك لكرة القدم هو الدوري الوطني لكرة القدم في جزر كوك،. البطل الحالي هو بويكورا.
بوب جودوين
بوب جودوين (5 مايو 1911 بمولتري في الولايات المتحدة - 1 أغسطس 1980 بدايتونا بيتش في الولايات المتحدة) هو ملاكم أمريكي، صنّف ضمن فئة.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 136 نزالا، فاز في 95 وتعادل في 15 وخسر في 24. فاز بالضربة القاضية في 31 نزالا.
جون سيمبسون (لاعب كرة قدم)
جون سيمبسون (5 أكتوبر 1933 في المملكة المتحدة - 7 ديسمبر 1993 في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى. لعب مع نادي غيلينغهام ونادي مارغيت وميدستون يونايتد و ولينكولن سيتي أف سي.
نادي تليفونات بني سويف
تليفونات بني سويف هو نادي رياضي مصري يقع في محافظة بني سويف بمدينة بني سويف شمال الصعيد، وهو تابع ، تأسس عام 1996، ويشارك فريق الكرة في المجموعة الأولى بالقسم الثاني. وخلال 20 عامًا أصبح نادي تليفونات بني سويف من أفضل أندية الصعيد في كرة القدم ؛ حيث حقق العديد من الإنجازات لم تحققها أندية كبيرة، حيث صعد للدوري الممتاز ويعد موسم 2011-2012 هو الموسم الأول في تاريخه بالدوري الممتاز، شارك الفريق في بطولة كأس مصر عدة مرات وكان أكبر إنجازاته بها هو الوصول إلى دور الثمانية، ولعب له أفضل نجوم الكرة المصرية، بالإضافة إلى أنه قدم للكرة المصرية العديد من اللاعبين.
تأسيسه
جاءت فكرة تأسيسه بهدف إنشاء نادي رياضي للعاملين بالشركة المصرية للاتصالات ببني سويف، من أجل الأنشطة الرياضية، والمشاركة في مسابقات اتحاد الكرة المصري.
أبرز لاعبي الفريق
خلال مسيرة نادي التليفونات مع كرة القدم، لعب له أبرز نجوم الكرة المصرية وخاصة عقب صعوده للدوري الممتاز، مثل عرفة السيد لاعب الزمالك السابق، وشادي محمد لاعب الأهلي السابق، وأحمد السيد لاعب الأهلي السابق، ومحمد محسن أبو جريشة لاعب الإسماعيلي السابق، وأحمد شكري لاعب الأهلي السابق ... ، وغيرهم. كما خرج من التليفونات أبرز نجوم الكرة في الوقت الحالي مثل: أحمد الشيخ لاعب الأهلي ومنتخب مصر الحالي، وأحمد مسعود حارس مرمى مصر المقاصة الحالي، وهذا الموسم يقدم ثلاثة نجوم للدوري الممتاز، وهم المهاجم فتحي عثمان ، وصانع الألعاب سمير فكري ، ولاعب وسط بسام ماهر ، وذلك بعد بيعهم لنادي إنبي.
الكنيسة المسيحية
يشير مصطلح الكنيسة المسيحية بوصفه اسم علم إلى التقاليد المسيحية بكاملها على مدار التاريخ. ولا يشير المصطلح على الأحرى إلى «كنيسة مسيحية» بعينها (أي «طائفة» أو مبنى).
ويتناول هذا المقال الكنيسة المسيحية بوجه عام، مع مراعاة تنوع المفاهيم حول هذا الموضوع، فالبعض يعرفها بأنها البناء المرئي الخرساني (رأي الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية والكنيسة الكاثوليكية)، بينما يراها البعض الأخر على أنها الواقع الغيبي حيث لا يوجد لها أي بناء أرضي (رأي البروتستانتيين عمومًا) وآخرون يسوون بينها وبين مجموعة محددة من الجماعات التي تشترك في المبادئ الأساسية للاعتقاد والتعبد، إلا أنها اختلفت على نقاط أخرى من المعتقدات والعبادات وأمور السلطة (نظرية التفرع التي أسس لها بعض أتباع الكنيسة الأنجليكية).
أما المصطلح الإغريقي "ἐκκλησία"، الذي ورد في العهد الجديد يُترجم عادة بمعنى «كنيسة» التي تعني في الأساس «مجمع». ويظهر هذا المصطلح في آيتين في إنجيل متى، وفي أربع وعشرين آية في أعمال الرسل، وثمان وخمسين آية في خطابات بولس الرسول (بما في ذلك مثيلاتها القديمة المستخدمة فيما يتعلق بالكيان المسيحي)، وآيتين في الرسالة إلى العبرانيين، وآية في رسالة يعقوب، وثلاث آيات في رسالة يوحنا الثالثة وتسعة عشر آية في رؤيا يوحنا.
وفي العهد الجديد، يستخدم مصطلح "ἐκκλησία" (كنيسة أو مجمع) في المجتمعات المحلية فضلاً عن المعنى المنتشر عالميًا ويقصد به جميع المؤمنين. بشكل تقليدي، فإن المؤمنين الأرثوذكس فقط هم التابعون للكنيسة الصحيحة، ولكن تختلف القناعات حول مفهوم من هو الأرثوذكسي.
وهناك أربع «ملاحظات تقليدية حول الكنيسة المسيحية» أو أوصاف الكنيسة التي ذكرت لأول في قانون الإيمان وهي «واحدة، جامعة، مقدسة».
سميل
سُمّيل هي بلدة عراقية ومركز قضاء تقع في محافظة دهوك في إقليم كردستان العراق. تقع البلدة على الطريق الرئيسي الذي يربط إقليم كردستان بتركيا وعلى بعد 14 كم (8.7 ميل) غرب مدينة دهوك.
التسمية
ذكر ياقوت الحموي البلدة تحت تسمية سمويل ، ويعتقد أنها تحريف لكلمة سمّالا (ܣܡܠܐ) السريانية بمعنى اليسار (شمال) وهناك من يرى أن أصل التسمية تعود إلى لفظة شمع إيل (ܫܡܥ ܐܝܠ) أي «أسمع يا رب». وهناك من يرجيء التسمية إلى اللغة الكردية، فتتكون التسمية من مقطعين (سى) بمعنى ثلاث و (مل) الرابية أي الروابي الثلاث. وهنالك رأي ثاني يقول بأن التسمية جاءت من (سى) أي ثلاث و (مال) بمعنى البيت أي (البيوت الثلاثة).
التاريخ
لا يعرف بالضبط تاريخ بناء القرية إلا أنها كانت تقع في منطقة إستراتيجية في ممر ضيق بين جبلين ما دعا الأكديين إلى استيطان تلك المنطقة. وقد أصبحت قرية مسيحية منذ القرن الثاني ومن ثم تحولت إلى المذهب النسطوري بعد ذلك. واشتهرت البلدة بوجود عدة مخطوطات سريانية تاريخية منسوخة بها. وجاء ذكرها في العصور الحديثة عندما وقعت فيها مواجهة بين القادين الكرديين بهرام باشا وسعيد بك. وفي عام 1787 قام نمربن سمواغا أمير عشيرة الدنادية اليزيدية من اغتيال عبد الباقي الجليلي والي الموصل واخيه واثنين من أولاده أثناء زيارته للبلدة. وقد قويت شوكة إمارة اليزيديين في تلك الأنحاء فقاموا بطرد المسيحيين فيها إلى ألقوش وتللسقف واستوطنوا بها حوالي عام 1800. غير أنه هؤولاء تعرض لمذبحة على يد أمير راوندوز محمد باشا سنة 1837. كما استوطنت بها عوائل عربية لاحقاً. أسس فيها العثمانيون مخفرا للجندرمة وتلالا للمراقبة في اواخر عهدهم، وأصبحت سميل مركزا لتجميع الأرمن خلال المذابح الأرمنية وفي العشرينات استوطن البلدة الآشوريون الذين نزحوا من جبال حكاري إثر المذابح الآشورية غير أنهم تعرضوا يوم 11 آب 1933 لمجزرة على يد الجيش العراقي بقيادة بكر صدقي.
السكان
معظم سكان البلدة من الكرد الذين ينتمون إلى عشائر كوجر وسليفاني وهسني. كما يسكنها الآشوريون والعرب.
الإقامة غير النظامية في فرنسا
الإقامة غير المنظمة في فرنسا هي الإقامة في فرنسا دون الحصول على وثائق صادرة عن السلطات الإدارية في إطار قانون الهجرة الفرنسي والذي هو تطبيق لسياسة الهجرة في فرنسا.
إن وضع الإقامة غير القانوني له أصلان محتملان: إما أن يدخل الأجنبي إلى المنطقة دون أن يكون لديه المستندات اللازمة (التأشيرة أو تصريح الإقامة)، وغالبًا ما يكون سراً، أو أنه بقي هناك بعد انقضاء حقه الإقامة (تأشيرة أو تصريح إقامة). لا يندرج القُصَّر بموجب قانون الإقامة، حيث يمكن اعتبارهم غير قانونيين فقط من خلال متابعة حالة والديهم.
وفقًا لوزارة الداخلية، بين عامي 1998 و 2002، دخل 90٪ من الأجانب غير الشرعيين («المهاجرين غير الشرعيين») إلى فرنسا بشكل قانوني، عدم شرعية وضعهم لا يحدث إلا بعد انتهاء حقهم في البقاء، وغالبًا بعد رفض الإدارة تجديده أو تمديده.
التقييم والتقديرات
البيانات المتعلقة بعدد الأشخاص في وضع غير قانوني في فرنسا هي ما بين 200000 و 400000 شخص 1. بالنسبة لعام 2004، قدمت المديرية المركزية لشرطة الحدود الرقم 200000 غير منتظم، ولكن من جانبه، يقدر مكتب العمل الدولي أنهم 400000. في مايو 2005، قدّر دومينيك دو فيلبان، وزير الداخلية آنذاك، عدد المهاجرين غير الشرعيين في الأراضي الفرنسية بين 200000 و 400000 شخص.
في نوفمبر 2017، وزير الداخلية جيرار كولومب، قدّر بنحو 300000 عدد الأجانب غير الشرعيين الذين يعيشون في فرنسا، أي 0.5 ٪ من عدد السكان.
تسوية وضعية الإقامة
أصدر وزير الداخلية مانويل فالس يوم الأربعاء 28 نوفمبر 2012 تعميمًا حول معايير تنظيم المهاجرين غير الشرعيين.
الهدف ليس هو التسوية الجماعية كما في عام 1981 (131.000 من الأجانب النظاميين) أو 1997 (80.000).
يعتزم وزير الداخلية مواكبة أسلافه، الذين قاموا بتسوية حوالي 30,000 أجنبي سنويًا في السنوات الأخيرة.
يهدف التعميم إلى تحديد معايير التنظيم «الموضوعية» و «الواضحة» لوضع حد لتعسف المحافظات.
يتعلق الأمر بثلاث فئات رئيسية من السكان
الأطفال المتمدرسون
بالنسبة إلى العائلات، الذين يبررون وجود ما لا يقل عن خمس سنوات في فرنسا ولديهم طفل متمدرس في فرنسا لمدة ثلاث سنوات علي الاقل. بمعنى آخر، هناك شرطين مطلوبين الآن: خمس سنوات من التواجد في فرنسا، طفل مسجل لمدة ثلاث سنوات على الأقل، بما في ذلك رياض الأطفال.
البالغين 18 سنة
الأطفال الذين يبلغون من العمر 18 عامًا، ينص التعميم الجديد على تصريح إقامة إذا تمكنوا من إثبات عامين من التعليم «جاد وجيد» في فرنسا ووجود علاقات في فرنسا. وقد ذكرت المسودة الأولى للنص معيارًا مدته ثلاث سنوات.
زوج أجنبي يملك وثائق الإقامة
يتعلق بإمكانية تقديم ملف لشخص بدون وثائق مرتبط ب زواج مدني أو عقد التضامن المدني.
== لم شمل الأسرة == يمكن أيضًا إجراء عملية لم شمل الأسرة في الحال في حالة عقد التضامن المدني يشمل معايير أكثر صرامة من حيث الموارد والإسكان.
من ناحية أخرى، ستكون هناك حاجة إلى 18 شهرًا من المعاشرة، على وجه الخصوص، مقابل خمس سنوات مضت، وكان من الضروري قبل ذلك أن يكون واحدًا على الأقل من الاثنين. بمعنى آخر، هناك ثلاثة شروط مطلوبة الآن:
خمس سنوات من التواجد في فرنسا، 18 شهرًا من الحياة معًا، موارد كافية.
== تسوية الوثائق عن طريق العمل == ثلاثة سيناريوهات ستكون ممكنة:
- يمكن تسوية أولئك الذين لن يكون لديهم سوى ثلاث سنوات من التواجد إذا عملوا لمدة 24 شهرًا في هذه الفترة، بما في ذلك ثمانية أشهر خلال العام الماضي.
- سبع سنوات من الحضور وثمانية أشهر من العمل. في الحالة الأخيرة، سيتم إعفاؤه من ضرورة الوعد بالعمل.
وبالمثل، مع وجود سبع سنوات في فرنسا و 12 شهرًا من العمل في السنوات الثلاث الأخيرة، سيكون بإمكان المحافظين إصدار إيصال مدته أربعة أشهر - قابلة للتجديد مرة واحدة - مما سيتيح البحث عن وظيفة
لأول مرة في نظام التنظيم بالعمل، يتم دمج الجزائريين والتونسيين - الذين حقهم في البقاء محدد -. يتم أيضًا حذف قوائم الوظائف. ستكون تصاريح العمل سارية في جميع أنحاء الإقليم - مقابل القسم السابق فقط - ؛ ستقر الإدارة بتغيير صاحب العمل بعد سنة واحدة - مقابل عامين قبل ذلك؛ سيتم قبول العمل المؤقت وبدوام جزئي.
أخيرا، سيتم قبول الشيكات وظائف الخدمة، حتى مع عدم وجزد حجم ساعي كبير. بند يمكن أن يساعد العديد من النساء العاملات في المربيات كالمربيات أو مدبرات المنزل. ومع ذلك، فإن الحكومة لم تتخل عن الحاجة، في جميع الحالات، لتبرير ما لا يقل عن خمس سنوات من وجودها في فرنسا. ما سبب خيبة أمل كبيرة لنقابة العمال، كان أحد المطالب الرئيسية بالتحديد هو رفع هذا الحاجز.
القصر غير المصحوبين بذويهم
يتيح التعميم أخيرًا إمكانيات جديدة لتنظيم الأحداث المعزولين. يقول النص إن هؤلاء «يستطيعون» الآن الحصول على تصريح إقامة حتى لو كانوا بعيدًا عن دوررعاية الأطفال
اليوم، لا يتم تنظيم سوى الشباب الذين وصلوا قبل سن 13 في فرنسا بشكل تلقائي.
ضريح بابا يادغار
ضريح بابا يادغار هو ضريح تاريخي يعود إلى القرن الثامن الهجري، ويقع في مقاطعة دالاهو.
بنزوثيبين
بنزوثيبين هو مركب ثيبين يحتوي على على حلقة بنزين واحدة.
ويليام الكسندر دارسي
ويليام الكسندر دارسي (1863 - 1940) هو لاعب كريكت نيوزلندي.
جائزة بلجيكا الكبرى للدراجات النارية 1949
جائزة بلجيكا الكبرى للدراجات النارية 1949 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 17 يوليو 1949 في حلبة دي سبا فرانكورشومب. كان الجولة الرابعة من أصل 6 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 1949. فاز البريطاني بيل دوران بفئة 500 سي سي بينما جاء الإيطالي أرسيسو أرتيسياني في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الإيطالي إنريكو لورنزيتي.
قورية (قصرش)
بلدية قورية   أو قُرية ، هي بلدية تقع في مقاطعة قصرش والتي تقع في منطقة إكستريمادورا، غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 12.767 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).و تبلغ مساحتها 103 كم2،و بذلك تكون الكثافة السكانية 123,95 نسمة/كم2. يبلغ ارتفاعها 280 م عن سطح البحر.
هيرادو (ناغاساكي)
هيرادو هي مدينة تتبع لمحافظة ناغاساكي. كانت هذه المدينة تقع على جزيرة هيرادو، أما مع تحويلات الحكومات المحلية فقد امتدت حدود المدينة لتشمل بعض الأراضي من جزيرة كيوشو.
في 1 يناير 2009 بلغ التعداد السكاني 36000 نسمة، بكثافة سكانية 153 نسمة/كم مربع، موزعة على مساحة 235 كم مربع.
15 (عدد)
15 (خمسة عشر) هو عدد صحيح. يلي العدد 14 ويسبق العدد 16 وهو عدد طبيعي موجب، وفي اللغة خمسة عشر عدد مركب من كلمتين منفردتين، كلمة خمسة وكلمة عشرة، وأصل التركيب «خمسة وعشرة» فحُذفت الواو وبنيت إحدى الكلمتين مع الأخرى وصارتا اسماً واحداً.
برنامج هيلبرت
في الرياضيات، صاغ برنامج هيلبرت عالم الرياضيات الألماني ديفيد هيلبرت. وهو حلحلة مقترحة للأزمة التأسيسية للرياضيات.
مبرهنة عدم الاكتمال لغودل
تنص هذه المبرهنة على أنه في أي نظام مغلق لا يمكن التحقق من صحة بعض الجمل فلا يمكن أن تكون صحيحية أو خاطئة وهذا الموضوع يعالج في علم الحاسوب تحت عنوان المنطق المضبب وله تطبيقاته في الذكاء الاصطناعي وغيره
انظر أيضا
ديفيد هيلبرت عنوانه الأصلي بالألمانية Grundlagen der Mathematik.
باتريك ناغل
باتريك ناغل (6 أغسطس 1990 - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط. لعب مع هولشتاين كيل.