cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تحرش جنسي بالأطفال
العلاقة بين الاعتداء الجنسي على الأطفال والانجذاب الجنسي إليهم
يعرف الاعتداء الجنسي على الأطفال Child Sexual Offending اختصاراً ب (CSO)، وهو الاتصال الجنسي بين بالغ وقاصر وهو أمر مرفوض مجتمعياً وأخلاقياً، حيث أنه يعتبر محاولة لتحريض الأطفال جنسياً قبل سن البلوغ وهذه الأمور تعد جرائم تعاقب عليها قوانين جميع الدول، ولكن ما نريد توضيحه هنا هو أنه لا يجب الخلط بين المعتدي على الأطفال وبين من يميل جنسياً لهم. ومن حيث الواقع والحالات المسجلة فقد بينت دراسة بين عدة أقسام طبية في عدة جامعات ألمانية عام 2017 أن 50% من المعتدين على الأطفال تم تشخيصهم بالبيدوفيليا، وبالمقابل فإن 50% ممن تمت عليهم الدراسة ومصابون بالبيدوفيليا قاموا باعتداءات على الأطفال، إذًا هذه الأرقام تشرح ببساطة أن الاعتداء الجنسي جريمة بينما البيدوفيليا فهو اضطراب.
بالتالي علينا أن نميز فعلاً بين المصابين بالبيدوفيليا المسيئين للأطفال إما من خلال محاولة لمس الأعضاء الجنسية للأطفال أو محاولة إرغامهم وتحريضهم على أي سلوك جنسي وبين المصابين غير المسيئين الذين يكتفون بالنظر إلى الصور والفيديوهات على الإنترنت.
تفكير وشعور المصابين بالبيدوفيليا
"لا يجد مصابو البيدوفيليا الرضا في العلاقة الجنسية مع البالغين وقد يكون لديهم تقدير منخفض لذاتهم لأن الانجذاب الجنسي تجاه الأطفال يهيمن على حياتهم بطريقة أو بأخرى “، هذا ما قاله الدكتور جيمس كانتور (James Cantor) الأستاذ المشارك في قسم الطب النفسي بجامعة تورنتو الكندية، وبالتالي غالباً ما يتسبب التقدير المنخفض للذات بأن يعيش الفرد في خوف من الانخراط مع المجتمع. ولكي ندرك الحالة علينا أن نأخذ بعين الاعتبار عدة أمور منها:
كثيراً ما نسمع شائعات مثل أن من تعرضوا لاعتداءات جنسية في صغرهم فهم بالضرورة سيكبرون ليقوموا هم باعتداءات على أشخاص أو أطفال، لكن العلم يأتي ليدحض هذه الأقوال وفيما يخص قضيتنا هذه فقد بينت دراسة أجريت عام 2017 بالشراكة بين أساتذة وأطباء من جامعة ريغنسبورغ، وأساتذة من قسم الطب النفسي في فنلندا. كان الهدف من هذه الدراسة هو معرفة مدى تأثير الاعتداء الجنسي أو سوء معاملة الأطفال في الصغر على ميولهم واهتمامهم الجنسي مستقبلاً بالأطفال أو اليافعين تحت سن 16 سنة، وكانت النتيجة عدم اكتشاف وجود رابط واضح بينهما، أي لا يمكننا الحكم على المصابين بالبيدوفيليا بأنهم تعرضوا لتجارب سيئة في طفولتهم.
استخدام الأدوية
يجب أن يقترن العلاج الدوائي مع العلاج النفسي والسلوكي حتى تكون النتائج فعالة ومن هذه الأدوية استخدام مضادات الأندروجين (Anti-androgen) وذلك لخفض الدوافع الجنسية كما تستخدم هرمونات مثل (Medroxyprogesterone) التي تؤدي لخفض نسبة هرمون التستوستيرون وتقلل من تكرار الانتصاب والتخيلات الجنسية والشروع في السلوك الجنسي كالعادة السرية أو الجماع، كما نجحت بعض مضادات الاكتئاب مثل (fluoxetine) في خفض الرغبة الجنسية ولكن تبقى الأوهام الجنسية صعبة العلاج دوائياً.
العلاج السلوكي المعرفي
هنالك الكثير من النماذج السلوكية المعرفية الفعالة في علاج الأشخاص المصابين بالبيدوفيليا ولا سيما تلك التي تعمل على التشوهات المعرفية الموجودة لديهم لمواجهتها والتعاطف مع الأطفال من خلال تدريبات خاصة تجعلهم يدركون العواقب السلبية التي تلحق بالأطفال، كما أنه من المهم تدريبهم على تقدير الذات وكيفية التفاعل مع الآخرين بطرق إيجابية من خلال مهارات تواصل وإدارة عدة، كما يجب منع انتكاس الحالة من خلال تحديد المواقف عالية الخطورة وكيفية تعطيل السوابق السلوكية ولعل الأهم هو نظم مراقبة الحالة ومتابعتها من خلال الشركاء وهم عائلة الشخص والمقربون منه وتقييم الخط الباني للحالة دورياً.
لكن تبقى هذه العلاجات في إطار تخفيف الرغبات الجنسية ومحاولة ليعيش الشخص المصاب بالبيدوفيليا حياة آمنة ومتوازنة لكن حتى الآن لا يوجد علاج للشفاء منه نهائياً.
العلاج الكهربائي
علاج نفسي يتم عن طريق جلسات الكهرباء، بعد تنشيط الذاكرة وتوصيل المريض إلى اللذة ليظل اثر الكهرباء وألمها مرتبطا بالتفكير في السلوك.
دور المجتمع
هناك أدلة كثيرة تشير إلى أن المتحرشين بالأطفال لا يمكنهم التحكم في انجذابهم للأطفال، لكن الأهم هو ما يستطيع الكثير منهم السيطرة عليه وهو عدم إظهار هذه الرغبات أو القيام بالممارسة الجنسية مع الأطفال، وعالمياً هنالك اتجاه هام للتمييز بين المصابين بالبيدوفيليا الذين يعتدون على الأطفال ومن لا يفعلون وحتى المصابون أنفسهم بدأوا يفهمون هذا ويكوّنون مجموعات للدعم للمساعدة في معرفة كيفية العيش مع حالتهم دون الإضرار بأي شخص. وربما كانت المجموعة الأكثر شهرة من هذا النوع هي (Virtuous Pedophiles) «الفضوليين المولعين بالأطفال» التي تضم آلاف المصابين وهدف هذه المجموعة هو الحد من وصمة المرتبطة بالبيدوفيليا عن طريق السماح للناس بمعرفة أن عددا كبيرًا من مصابي البيدوفيليا يتحرشون بالأطفال، وأن يقدموا دعمًا من الأقران وويوفروا معلومات عن الموارد المتاحة لمساعدتهم كي يلتزموا بالقانون، ويعيشوا حياة سعيدة ومنتجة، كما أن الكثير من المدونات تنشر لتشرح تفاصيل عن حياة مصابي البيدوفيليا كل يوم ومسؤولية المجتمع أن يشجعهم لطلب المساعدة والسيطرة على رغباتهم.
إحصائيات منظمة الصحة العالمية
منظمة الصحة العالمية (WHO) تقدر حوالي 40 مليون طفل يعانون من العنف ضد الأطفال، في منطقة الأمريكتين ومنطقة البحر الكاريبي وهذا يشمل جميع أنواع العنف. غالبية القصر الذين يعانون من الاعتداء البدني تتراوح أعمارهم بين 2 و7، وأكثر المتضررين بشدة هم الذين تتراوح أعمارهم بين 3 و5. ونجد خمسة وثمانون في المئة (85%) من الوفيات ناجمة عن انتهاكات وسوء معاملة أو اعراض غير محددة. الموت، أن 71 مليون طفل يعانون من إصابات خطيرة وضحايا لا تعد ولا تحصى مع الاضطرابات النفسية.
مصر
تشير أول دراسة عن حوادث التحرش بالأطفال في مصر أعدتها الدكتورة «فاتن عبد الرحمن الطنباري» -أستاذة الإعلام المساعد في معهد الدراسات العليا للطفولة بجامعة عين شمس-إلى أن الاعتداء الجنسي على الأطفال يمثل 18% من إجمالي الحوادث المتعلقة بالطفل، وفيما يتعلق بصلة مرتكب الحادث بالطفل الضحية أشارت الدراسة إلى أن النسبة هي 35% من الحوادث يكون الجاني له صلة قرابة بالطفل الضحية، وفي 65% من الحالات لا توجد بينهم صلة قرابة. وبالنظر إلى القصص المذكورة عن أناس تعرضوا للتحرش وهم صغار وجد أن متوسط الأعمار يتراوح بين 25و ال 30 عاما وفي دراسة أجرتها الدكتورة فضيلة محروس عام 2001 تبين لها أن 90% من الاعتداءات جسدية، و82% من الاعتداءات جنسية حصلت في أماكن يفترض أن تكون آمنة للطفل وحصلت من أناس الطفل يثق فيهم. وقالت 77% من المعتدين أشخاص يفترض أن يكونوا في موضع الثقة من الطفل. وأكدت دراسة أجرتها أخصائية في مركز الرعاية الاجتماعية بالرياض أن 80% من المعتدين على الأطفال من الأقارب.
الراعي النميري
الراعي النُمَيري (? - 90 هـ / ? - 708 م) هو عُبَيد بن حُصين بن معاوية بن جندل، النميري، أبو جندل. شاعر من فحول الشعراء المحدثين، كان من جلّة قومه، من أهل بادية البصرة، ولقب بالراعي لكثرة وصفه الإبل وكان بنو نمير أهل بيتٍ وسؤدد، وقيل: كان راعَي إبلٍ. عاصر جريراً والفرزدق وكان يفضّل الفرزدق فهجاه جرير وقومه بني نمير بقصيدة سميت الدامغة قال فيها:
وهو من أصحاب الملحمات. وسماه بعض الرواة حصين بن معاوية'''. ويقول عنه الشاعر العراقي فالح الحجية''': (أما شعره فيتميز بطابع التقليد والمحاكاة لكثرة ما يحفظ من شعر الآخرين، اشتهر بالوصف والمدح والهجاء والشكوى).
توم داي (لاعب كرة قدم)
توم داي هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 24 أكتوبر 1997 في  في المملكة المتحدة. لعب مع نادي بارنت.
طرطان
الطَّرْطَان ، نوع من القماش الصوفي الطويل الذي ابتدعه الاسكتلنديون. يشتمل تصميم الطرطان علي خطوط ذات عرض متنوع وذات ألوان مختلفة. تتقاطع الخطوط وفقاً لزوايا قائمة على خلفية من الألوان الثابتة. وللقبائل الاسكتلندية، وبالذات تلك التي تعيش في المرتفعات، أزياؤها المصنوعة من نوع خاص من الطرطان، كما أن كتائب الجيش تستخدم الطرطان أيضاً. أصبحت كلمة الطرطان في الولايات المتحدة تشمل، الأقمشة والملابس المصنوعة وفقاً لتصميمات الطرطان.
والقماش الذي يُصنع منه الطرطان يكون عادة من الصوف. وكل تصميم من تصميمات الطرطان يسمى السيت ويمكن أن يختلف شكل السيت باختلاف الاستعمال المنشود. غير أن النِّسب بين الخطوط يجب أن تظل ثابتة مهما بلغت درجة الاختلاف في حجم السيت. يمكن أن تختلف ظلال ألوان السيت من اللون الباهت إلى الغامق.
يرتدي سكان المرتفعات في اسكتلندا الطرطان والكلتية؛ وهو لباس يشبه التنورة ويمتد إلى مستوى الركبة. ويمكن أن تضاف قطعة علي الكتف الأيسر تُعرف بالبليد، والبليد هو الدثار، ويتم تثبيتها بمشبك على الكتف. أما الأجزاء الأخرى المكونة لهذا الزي فتشتمل على حقيبة خاصة تتدلى على الجزء الأمامي من الطرطان، كما تشمل نوعاً من الدوبليت (الجاكيت) قد ترافقها قلنسوة. و يمكن أن تكون الجوارب من نفس طابع الطرطان، كما يجب أن تكون الأحذية ذات كعب منخفض. وفي بعض الحالات تستعمل بناطيل تسمى تروز بدلاً عن الكلِتية. وهذه تستعملها كتائب الجيش في منخفضات اسكتلندا.
ويرجع لبس الملابس ذات المربعات المطرزة إلى عهود قديمة؛ فالأيرلنديون، والبريطانيون، والكاليدونيون الذين كانوا يسكنون في اسكتلندا، والسلتيون في أوروبا ـ كلهم كانوا يستخدمون هذه الملابس. وأول إشارة للطرطان في الأدب الإسكتلندي كانت في القرن الثالث عشر. وفي الأصل ارتبط الطرطان بالأقاليم في اسكتلندا، لكنه استعمل فيما بعد ليميز العشيرة أو الأسرة الرئيسية في منطقة بعينها. ويُستعمل مزيد من الخطوط الإضافية في بعض أنواع تصميمات الطرطان ليمكن التعرف على رتبة من يرتديه.
كان الكلتية والبليد أجزاء من قطعة واحدة كبيرة في قماش الطرطان، يقوم من يرتديها بلفها وتجميعها حول الخصر، مستعملاً حزاماً من أجل ذلك، بينما يلقي ببقية الرداء على الكتف ويثبِّته بدبوس. وعندما يكون الطقس سيئاً يلبسونه فوق الرأس والكتفين. وعندما ينامون في العراء فإنهم يستعملونه دثاراً.
سيدي سعود (عين مديونة)
سيدي سعود هو دُوَّار يقع بجماعة عين مديونة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة عين مديونة التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 636 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كريستوفر هارغريف
كريستوفر هارغريف (31 أغسطس 1951 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع فريق تسمانيا للكريكت.
DBT
قد يشير الاختصار DBT:
العكرة
العكرة قرية سعودية تتبع محافظة الطوال الواقعة بمنطقة جازان جنوب غرب السعودية.
ميم (توضيح)
قد يقصد من «ميم» :
بوكت أوزونر
حياتها
قد قبلت جامعة ولاية ايوا بوكت أوزونر في عضوية الشرف في عام 1996.
قضت بوكت أوزونر أعوام عديدة في شمال أفريقيا، وأمريكا الشمالية، وأوروبا وتعيش حالياً في إسطنبول.
قصصها
•	اسمي مايس (1986)
•	أبرد يوم في الشهر (1988)
•	الغجر الآكل للشمس (1989)
•	قصة عيد الميلاد (2003)
•	الإسطنبوليين
•	الجزيرة الكستنائية: الدانوب الأزرق
•	في الطريق (2009)
•	قصة شقيقة الشعر (2003)
•	مدينة الشعراء (1994)
•	ألم الرياح الشمالية (1993)
رواياتها
•	صوت آثار السمك (1992) (جائزة رواية يونس نادي عام 1993)
•	الجزيرة الكستنائية: الدانوب الأزرق (1997) (جائزة كلية الاتصالات بجامعة إسطنبول عام 1998)
•	السحاب الأبيض الطويل – غاليبولي (2001)
•	الإسطنبوليين (2007)
•	مغارات دفنة كامان الغير ملائوة للماء (2012)
أدب الرحلات
•	ملاحظات على سيدة سوداء الشعر (1989)
•	يوميات مدينة الرومانسية (1998)
•	دفتر رحلات نيويورك (2000)
كتب السيرة الذاتية
•	صيف الفضة، فتاة الفضة (2002)
مقالات
•	رحلات مع سيلين وجيم (2004)
•	اسمي إسطنبول (2011)
هوت رود هندلي
هوت رود هندلي مواليد 26 أكتوبر 1934 في تشارلستون - الوفاة 27 مارس 2015، كان لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1957. تم اختياره من قبل فريق سكرامنتو كينغز خلال الدرافت. بلغ طوله. اعتزل اللعب في 1963. شارك مرتين في مباراة كل النجوم.
سالنثال
سالنثال هي بلدية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.34 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 212 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Jean-Louis Antoni البلدية خلال فترة (2001 - 2008).
الحركة البهاكتية
الحركة البهاكتية تشير الحركة البهاكتية إلى التوجّه التعبّدي التوحيدي الذي ظهر في هندوسيّة القروسطية وقد أحدثت فيما بعد ثورة في السيخية. نشأت الحركة البهاكتية عند شعوب التاميل في القرن الثامن الميلادي (حاليًّا هي ولاية تاميل نادو و كيرالا) وانتشرت شمالًا.undefined اجتاحت الحركة شرق وشمال الهند وبلغت أوجها بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر.undefined.
تطوّرت الحركة البهاكتية إقليميًّا حول آلهة مختلفين مثلًا عند الفايشنافية (فيشنو) والشيفية (شيفا) و الشاكتيزم (آلهة الشاكتي) و السمارية. undefined
أُلهم قيام الحركة عددٌ من القديسين الشعراء الذين ناصروا نطاق واسع من المواقف الفلسفية التي جابت بين التوحيد الازدواجي في مدرسة دفايتا إلى الأحادية المطلقة عند أدفايتا.undefined
اعتبرت الحركة تقليديًّا كإصلاح اجتماعي مؤثر بالهندوسية، وقدّمت بديلًا للروحانية يركّز على الفرد بغض النظر عن مذهب المولود أو جنسه.undefined شكّك علماء ما بعد الحداثة بهذا الرأي التقليدي وما إذا كانت حركة البهاكتي إصلاحية أم تمرّدية بأي ضرب.undefined فاقترحوا أن حركة البهاكتي هي إحياء وإعادة صياغة وتنسيق للتقاليد الفيدية القديمة. undefined
تضمّنت كتب حركة البهاكتي المقدّسة البهاغافاد غيتا، وبورانا البادما. undefined
المصطلح
تعود الكلمة السنسكريتية بهاكتا إلى الجذر "bhaj" والذي يعني قسّم أو شارك أو ساهم أو انتمى.undefined كما تعني هذه الكلمة أيضًا التعلّق والإخلاص إلى، أو الولع بـ، أو الإجلال، أو الإيمان أو الحب أو العبادة أو التقوى إلى شيء من مبدأ روحاني أو ديني، أو وسيلة خلاص.undefined
إنّ مصطلح البهاكتي موازٍ لمصطلح كاما (الشهوة) (Kama). تتضمّن الكاما الصلة العاطفية، وتترافق أحيانًا مع الإخلاص الحسّي والحب الشهواني. لكن على النقيض، فكلمة البهاكتي روحانية، وهي الحب أو الإخلاص لمفهوم أو مبدأ ديني متضمّنةً العاطفة والتعقّل.undefined
أفادت كارين بيشيليس (Karen Pechelis) أنه يجب عدم أخد كلمة البهاكتي على أنها عاطفة ضعيفة التمييز، وإنما هي ارتباط ملزم.undefined
تشير حركة البهاكتي في الهندوسية إلى الأفكار ورابط الحب والتفاني الذي ظهر في العصور الوسطى تجاه المفاهيم الدينية التي بنيت حول إله أو آلهة أو أكثر. يطلق على ممارس البهاكتي بالبهاكتا. undefined
التاريخ
نشأت حركة البهاكتي جنوب الهند خلال القرن السابع وانتشرت شمالًا بدءًا من ولاية التاميل نادو عبر كارناتاكا وماهاراشترا، كاسبةً قبولًا شاسعًا في البنغال وجنوب الهند في القرن الخامس عشر. undefined
بدأت الحركة عند قديسي الشيفا (النايماريين) undefinedوقديسي الفايشنافا (الألفاريون) الذين عاشوا بين القرنين الخامس والتاسع الميلادي. ساعدت جهودهم في انتشار شعر وأفكار البهاكتي في جميع أنحاء الهند ما بين القرن الثاني عشر والثامن عشر. undefined
كان الألفاريون والتي تعني حرفيًّا «المغمورين بالإله» قديسين شعراء للفايشنافا، أنشدوا أناشيد تمجيد للفيشنو بينما كانوا يتنقّلون من مكان إلى آخر. كما قاموا بتأسيس مواقع للمعابد مثل السريرانغام، ونشروا أفكار حول الفايشنافية. جمعت قصائدهم بما يدعى الوار أروليكيالغال  أو الديفيا براباندام، وتطوّرت إلى كتاب مقدّس ذو تأثير على الفايشنافيين. دفعت بورانا الباغافاتا وصلتها بقديسي الألفار في جنوب الهند مع تأكيدها على البهاكتي، العديد من العلماء لنسبها إلى جنوب الهند، بالرغم من تشكيك بعض العلماء فيما إذا كان هذا الدليل يستثني إمكانية أن يكون لحركة البهاكتي تطوّر موازي في الأجزاء الأخرى من الهند. undefined
كان قديسو شيفا الشعراء مؤثرين بشكل مماثل للألفاريين. تطوّرت التيروموراي وهي مجموعة من الترنيمات للإله شيفا كتبت من قبل 63 قديس شاعر، إلى نصوص مقدّسة بالشافية. ساعد أسلوب حياة الشعراء المتجولين في إنشاء دور عبادة وحج ونشر الأفكار الروحانية المبنية على الشيفية. أثّر شعراء تاميل البهاكتي الشيفية المبكرين بالنصوص الهندوسية ما جعلها موقّرة في جميع أنحاء الهند. undefined
أعلن بعض العلماء أن الانتشار السريع لحركة البهاكتي في الهند في الألفية الثانية، كانت جزءًا من رد الفعل تجاه وصول الإسلام undefined والحكم الإسلامي اللاحق للهند والصراع الهندوسي الإسلامي. اختُلف على هذا الرأي بين بعض العلماء undefined عندما أعلن ريخا باندي أن إنشاد ترانيم البهاكتي باللغة المحلية كان تقليدًا في جنوب الهند قبل ولادة محمد. undefined ربّما ساهم التأثير النفسي للغزو الإسلامي بشكل بدئي بالنمط الاجتماعي للبهاكتي من قبل الهندوس. undefined
فيما أعلن علماء آخرون أن الغزو الإسلامي للمعابد الهندوسية البهاكتية في جنوب الهند ومصادرة/ وصهر آلات السكان المحلين الموسيقية كالصنج كان مسؤولًا بشكل جزئي عن انتقال التراث الغنائي البهاكتي أو زواله في القرن الثامن عشر. undefined
ربّما تأثّرت طبيعة حركة البهاكتي حسب قول ويندي دونيغر بممارسات «الخضوع لله» اليومية عند الإسلام حال وصوله إلى الهند. undefined وبالمقابل أثّرت الصوفية بالممارسات التعبّدية في الإسلام بدءًا من القرن الخامس عشر، undefined ومعها الديانات الهندية الأخرى ك السيخية و المسيحية،undefined و الجاينية.
الفلسفة: نيرغونا وسوغانا براهمان
تصوّرت حركة البهاكتي الهندوسية طبيعة الإله (براهمان) بطريقتين هما نيرغونا وساغونا. عبّر مفهوم نيرغونا براهمان عن الواقع المطلق عديم الهيئة أو السمات أو النوع. undefinedفيما تمّ تصوّر وتطوير مفهوم سوغانا براهمان على نقيض سابقه بهيئة وسمات ونوع. توازى الاثنان في تقاليد الوجود القديمة المنبوذة والتوحيدية الصحيحة على التوالي، قد تُعزى إلى حوار أرجونا وكريشنا في البهاغافاد غيتا. undefined
إنّهما نفس البرهمان، لكن ينظر إليه من منظورين، أحدهما يركّز على المعرفة، والثاني يركّز على الحب متّحدين بهيئة كريشنا في نصوص الغيتا.
كان لشعر نيرغونا بهاكتي جذورًا بالمعرفة أوundefined فيما كان لشعر الساغونا جذورًا في الحب والعبادة أوundefined المؤكّد في بهاكتي هو الحب والإخلاص المتبادل، حيث يحبّ الوليّ إلهه والإله يحبّ وليّه أو راعيه. undefined
أفادت جينين فولر أن مفهومي النيرغونا والساغونا براهمان في أصول فلسفة حركة حركة البهاكتي، خضعا لتطوّر أعمق بأفكار مدرسة فيدانتا الهندوسية، بشكل خاص أفكار أدي شانكارا من مدرسة أدفيتا فيدانتا الفلسفية، وأفكار رامانوجا من مدرسة فيشيشتادفيتا فيدانتا، بالإضافة إلى أفكار مادافاشاريا من مدرسة دفايتا فيدانتا.undefined
كانت كل من سانديليا بهاكتي سوترا ونارادا بهاكتي سوترا رسالتي القرن الثاني عشر المؤثرتين فالأولى صدى لنيرغونا والثانية تميل نحو ساغونا بهاكتي.
فيما كانت مفاهيم حركة البهاكتي النيرغونا والسوغانا براهمان محيّرةً بالنسبة للعلماء، وبشكل خاص عرف النيرغوني لأنها تقدّم –كما أفاد ديفيد لورينزن (David Lorenzen) – التفاني في القلب تجاه إله بدون سمات أو حتى هويّة معرّفة.
وأضاف: «ومع ذلك، في ظل جبال أدب النيرغوني البهاكتي، كان البهاكتي لنيرغونا برهمان جزءًا من واقع التقاليد الهندوسية إلى جانب البهاكتي لساغونا برهمان.» كان هذان المفهومان الطريقة لتخيّل الإله خلال حركة البهاكتي.
ألكسندر دوماس
ألكسندر دوما (24 يوليو 1802 - 5 ديسمبر 1870)،  (يُعرف أيضا باسم ألكسندر دوما (الأب). اسمه عند الولادة دوما ديفي دي لا باليتيري). هو كاتب فرنسي تُرجمت أعماله إلى العديد من اللغات، ويُعد أحد أكثر المؤلفين الفرنسيين شهرة على الإطلاق.
نُشرت العديد من رواياته التي تتميز بحس المغامرة على شكل سلسلات أدبية في البداية، بما في ذلك الكونت دي مونت كريستو والفرسان الثلاثة وبعد عشرين عاما وفيكونت براجيلون: بعد عشر سنوات. تم تمثيل رواياته منذ أوائل القرن العشرين في ما يقارب 200 فيلما.
بدأ دوما حياته المهنية بإنتاج الكثير من الأعمال التي تندرج ضمن عدة تصنيفات أدبية من خلال كتابة المسرحيات التي حققت نجاحات هائلة منذ البداية، كما كتب العديد من المقالات التي تم نشرها في المجلات وكتب السفر. بلغ إجمالي عدد صفحات أعماله المنشورة حوالي 100.000 صفحة. خلال أربعينيات القرن التاسع عشر أسس دوما المسرح التاريخي (Théâtre Historique) في باريس.
وُلد الجنرال توماس ألكسندر ديفي دي لا باليتيري (والد دوما) في المستعمرة الفرنسية سان دومينيك (حاليا: هايتي) لأب فرنسي نبيل وأم من الرقيق ذات أصول أفريقية تُدعى ماري سيسيت. في سن 14 عاما انتقل توماس ألكسندر مع والده إلى فرنسا حيث تلقى تعليمه في أكاديمية عسكرية والتحق بالجيش ليحظى بعد ذلك بمهنة ناجحة.
ساهم انتماء الأب للطبقة الأرستقراطية في حصول ألكسندر الشاب على فرصة العمل مع لويس فيليب الأول، دوق أورليان. في وقت لاحق بدأ العمل ككاتب وحقق نجاحا مبكرا. بعد ذلك بعقود، وعند انتخاب لويس نابليون بونابارت سنة 1851، فقد دوما الدعم الذي كان يتمتع به وغادر فرنسا متجها إلى بلجيكا حيث أقام هناك لعدة سنوات. لدى مغادرته بلجيكا، انتقل دوما إلى روسيا لبضع سنوات قبل ذهابه إلى إيطاليا. في العام 1861 قام دوما بتأسيس ونشر صحيفة المستقلة (L'Indipendente) التي أيدت جهود توحيد إيطاليا، ومن ثم عاد إلى باريس عام 1864.
على الرغم من كونه متزوجا آنذاك، ارتبط دوما بالعديد من النساء في علاقات غير شرعية مُتبعا بذلك تقاليد الفرنسيين من ذوي الطبقة الاجتماعية العليا (يُزعم ارتباطه في ما يصل إلى 40 علاقة غير شرعية). من المعروف عنه خلال حياته إنجابه لأربعة أبناء غير شرعيين على الأقل؛ في حين اكتشف باحثو القرن العشرين أُبوة دوما لثلاثة أبناء غير شرعيين آخرين. اعترف دوما بابنه ألكسندر دوما (الابن) وقدم له الدعم ليصبح الأخير كاتبا مسرحيا وروائيا ناجحا، وكانا يعرفان باسم ألكسندر دوما (الأب) وألكسندر دوما (الابن). في العام 1866 ارتبط دوما بعلاقة غرامية مع الممثلة الأمريكية أدا إيزاكس منكين التي كانت حينها في ذروة حياتها المهنية وكانت تبلغ من العمر نصف عمر دوما تقريبا. تعرّف الكاتب المسرحي الإنجليزي واتس فيليبس على دوما في أواخر حياته واصفا إياه كالتالي:"«هو أكثر الناس كرما وطيبة في العالم، كما كان أكثر الناس حُبّا للبهجة والتسلية وأكثر مخلوق مزهو بنفسه على وجه الأرض. مثل لسانه كمثل طاحونة هوائية – لا تعرف متى ستتوقف عن الحركة ما أن يتم إطلاقها، خاصة إذا كان الموضوع عن شخصه.»"
حياته المبكرة
وُلد دوما ديفي دي لا باليتيري (المعروف لاحقا باسم ألكسندر دوما) في العام 1802 في فيلير كوتيري من إقليم أن في بيكاردي، فرنسا. تزوج والده توماس ألكسندر دوما ابنة صاحب نُزُل تُدعى ماري لويز إليزابيث لابوريت، وأنجبا شقيقتين أكبر سنا من ألكسندر وهما ماري ألكسندرين (مواليد 1794) ولويز ألكسندرين (1796-1797).
يقع مسقط رأس توماس ألكسندر دوما في المستعمرة الفرنسية سان دومينيك (حاليا: هايتي)، وهو ابن مُختلِط الأعراق لألكسندر أنطوان ديفي دي لا باليتيري وهو ماركيز من النبلاء الفرنسيين ومُفوض عام في مدفعية المستعمرة، ووالدته ماري سيسيت دوما كانت من الرقيق وتنحدر جذورها من أفارقة منطقة البحر الكاريبي. عند ولادة توماس ألكسندر دوما، كان والده يعاني من ضيق مادي. من غير المعروف ما إذا كان مسقط رأس والدته في مستعمرة سان دومينيك أو أفريقيا، كما لا يُعرف من أي الشعوب الأفريقية أتى أجدادها.
غادر توماس ألكسندر دوما في صِباه إلى فرنسا مع والده وتلقى هناك تعليمه في المدرسة العسكرية وانضم إلى الجيش عندما كان شابا. اتخذ توماس ألكسندر لقب والدته (دوما) بعدما انقطعت علاقته بوالده. تمت ترقيته إلى رتبة جنرال في سن 31 عامًا، وهو أول شخص تنحدر أصوله من أفارقة الأنتيل يصل إلى تلك الرتبة في الجيش الفرنسي.
خدم بتميز في حروب الثورة الفرنسية، وكذلك كجنرال عام في جيش البرانس وكان أول رجل أسمر البشرة يعتلي ذلك المنصب. فقد توماس ألكسندر دوما الدعم الذي كان يتلقاه بحلول العام 1800 وطالب بالعودة إلى فرنسا على الرغم من كونه جنرال تحت قيادة بونابارت في إطار الحملات على إيطاليا ومصر. عند رجوعه، أُجبرت سفينته على أن ترسو في تارانتو، مملكة نابولي، حيث تم احتجازه هو وغيره كأسرى حرب. تُوفي توماس ألكسندر دوما متأثرا بمرض السرطان في سنة 1806 عندما كان ألكسندر دوما في الرابعة من عمره. لم تتمكن والدته الأرملة ماري لويز من تحمل نفقات إعالة وتعليم ابنها، إلا أن ألكسندر دوما عكف على قراءة كل ما يقع بين يديه وعلّم نفسه اللغة الإسبانية. حظت الأسرة بسمعة الوالد المتميزة ورتبته الأرستقراطية بالرغم من حالتهم المادية الصعبة مما ساهم في تقدم ألكسندر دوما في حياته. انتقل ألكسندر دوما ذو العشرين عاما إلى باريس سنة 1822 بعد استعادة الملكية. شغل هناك منصبا في القصر الملكي في مكتب لويس فيليب، دوق أورليان.
حياته المهنية
أثناء عمله لدى لويس فيليب، بدأ دوما بكتابة مسرحيات ومقالات للمجلات. عند بلوغه سن الرشد اتخذ لقب جدته (دوما) التي كانت من الرقيق سائرا على خطى والده من قبله. تم إنتاج أول مسرحياته بعنوان هنري الثالث وبلاطه (Henry III and His Court) سنة 1829 عندما كان يبلغ من العمر 27 عاما ولاقت الكثير من الاستحسان. في العام التالي حظت مسرحيته الثانية بعنوان كريستين (Christine) على نفس القدر من الشعبية. وفرت له تلك النجاحات الدخل الكافي للكتابة بدوام كامل.
في العام 1830 شارك دوما بـ ثورة يوليو التي أطاحت بـ شارل العاشر وتم فيها تعيين رب عمل دوما السابق دوق أورليان بدلا منه على العرش حيث حكم تحت لقب لويس فيليب الملقب بالملك المواطن. كانت الحياة مضطربة في فرنسا حتى منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر، حيث انتشرت أعمال شغب متفرقة ما بين استياء الجمهوريين وسخط العمال في المناطق الحضرية الفقيرة سعيا وراء التغيير. عادت الحياة إلى طبيعتها ببطء وبدأت الأمة بالعمل في مجالات التصنيع أثناء ذلك. مع تحسن الاقتصاد ونهاية الرقابة على الصحافة، كانت الفرصة مواتية لبزوغ مهارات ألكسندر دوما الأدبية.
تحول دوما إلى تأليف الروايات بعد كتابته العديد من المسرحيات الناجحة. وعلى الرغم من انجذابه لأسلوب حياة البذخ وإنفاقه مرارا لأكثر مما كان يكسبه، أثبت دوما براعته في التسويق. تم نشر الكثير من رواياته المسلسلة في الصحف، وفي سنة 1838 أعاد دوما كتابة إحدى مسرحياته كأول سلسلة روائية له تحت عنوان الكابتن بول (Captain Paul). قام دوما بتأسيس استوديو إنتاج كما قام بتوظيف مؤلفين لكتابة مئات القصص، كل ذلك تم تحت توجيهاته الشخصية من تحرير وإضافات.
في الفترة (1839-1841) وبمساعدة العديد من أصدقائه، قام دوما بتجميع مقالات مكونة من 8 مجلدات تحت عنوان أشهر الجرائم (Celebrated Crimes) حيث تتناول المقالات أشهر المجرمين والجرائم في التاريخ الأوروبي، من ضمنهم بياتريس سينسي ومارتن غور وتشيزري بورجا ولوكريسيا بورجيا، فضلا عن آخر الأحداث والمجرمين، بما في ذلك قضايا القتلة كارل لودفيغ ساند وأنطوان فرانسوا ديسرو المحكوم عليهما بالإعدام.
قام دوما مع مُعلّمه في المبارزة، أوغسطين جريسير، بكتابة رواية سيد المبارزة (The Fencing Master) في العام 1840. تمت كتابة قصة جريسير كسرد لسيرته وكيف تسنى له أن يشهد على أحداث ثورة الديسمبريين في روسيا. في نهاية المطاف تم منع الرواية في روسيا بأمر من القيصر نيكولاي الأول، كما تم منع دوما من دخول البلاد إلى حين وفاة القيصر. أشار دوما إلى جريسير في كتابيه الكونت دي مونت كريستو والإخوة الكورسيكيون (The Corsican Brothers) وفي مذكراته.
تعاون دوما مع العديد من المساعدين واعتمد عليهم وكان أشهرهم الكاتب الفرنسي أوغست ماكيه. لم يكن دوره مفهوما تماما حتى أواخر القرن العشرين. كتب دوما رواية قصيرة بعنوان جورج (Georges) سنة 1843 مستخدما أفكار وحبكة ظهرت لاحقا في الكونت دي مونت كريستو. تقدم ماكيه ضد دوما بدعوى في المحكمة في محاولة للحصول على اعترافات أدبية وأجر أعلى مقابل عمله ونجح بالفعل في الحصول على المزيد من الأجر، ولكن لم يتم نسب أي عمل لاسمه. حققت روايات دوما شعبية هائلة فسرعان ما تُرجمت إلى الإنجليزية ولغات أخرى. كما نال من كتاباته قدرا كبيرا من المال، لكنه كان مفلسا في كثير من الأحيان حيث كان يُسرف ببذخ على النساء ونمط المعيشة المُترفة. (اكتشف الباحثون علاقته بإجمالي 40 عشيقة). في العام 1846 قام ببناء منزل ريفي كبير خارج باريس في ميناء مارلي تحت اسم قصر دي مونت كريستو (Château de Monte-Cristo)، مع مبنى إضافي بمثابة استوديو للكتابة. كثيرًا ما كان يستقبل الغرباء والمعارف للإقامة معه في زيارات تمتد لفترات طويلة مستغلين بذلك كرمه. اضطر بعد ذلك بعامين لبيع العقار بالكامل حيث واجه صعوبات مادية.
كتب دوما مجموعة متنوعة من الأعمال ونشر ما مجموعه 100,000 صفحة خلال حياته. كما أنه قام بتوظيف خبرته في تأليف كتب عن السفر بعد قيامه بالعديد من الرحلات، بما في ذلك رحلات لدوافع أخرى غير المتعة. عقب الإطاحة بالملك لويس فيليب في الثورة، تم انتخاب لويس نابليون بونابارت رئيسا للبلاد. لم ينل دوما على رضا بونابارت، لذلك فرّ المؤلف سنة 1851 إلى بروكسل في بلجيكا، محاولا بذلك أيضا الهرب من دائنيه في آن واحد. في عام 1859 انتقل دوما إلى روسيا حيث كانت الفرنسية اللغة الثانية للنخبة وكان لكتاباته هناك شعبية هائلة. قضى دوما عامين في روسيا قبل مغادرته بحثا عن مغامرات مختلفة. قام دوما بنشر كتب رحلات عن روسيا.
تم الإعلان عن مملكة إيطاليا في مارس 1861 مع تنصيب فيتوريو إمانويلي الثاني ملكا لها. سافر ألكسندر دوما إلى هناك وشارك على مدى الثلاث سنوات التالية في حركة توحيد إيطاليا، كما أسس وقاد صحيفة المستقلة (L'Indipedente). أثناء وجوده هناك، كوّن دوما صداقة مع جوزيبي غاريبالدي والذي كان معجبا به منذ فترة طويلة وشارك معه في الالتزام بالمبادئ الجمهورية الليبرالية بالإضافة إلى عضوية في الماسونية. نشر دوما كتب رحلات عن إيطاليا بعد عودته إلى باريس عام 1864. على الرغم من خلفية دوما الأرستقراطية ونجاحاته الشخصية، كان عليه التعامل مع التمييز العنصري حول أصله كونه مُختلِط الأعراق. في عام 1843 كتب رواية قصيرة تحت عنوان جورج (Georges) تناول فيها بعض قضايا العرق وآثار الاستعمار. قام رجل بإهانة دوما بسبب أصوله الأفريقية، فردّ عليه دوما قائلا جملته الشهيرة:"«كان والدي مولاتو (مُختلِط الأعراق / أسمر البشرة)، وجدتي كانت زنجية، وأجداد أجدادي كانوا قِردة. كما تَرى يا سيدي، عائلتي بدأت حيث انتهت عائلتك.»"
حياته الشخصية
في 1 فبراير 1840، تزوج دوما من الممثلة ايدا فيرير (1811-1859) (اسمها عند الولادة: مارغريت جوزفين فيراند). ارتبط اسم دوما بعلاقات متعددة مع نساء أخريات، وكان معروفا عنه إنجابه لأربعة أبناء على الأقل:
كانت تلك النسوة من ضمن ما مجموعه 40 عشيقة لدوما تم الكشف عنهن من قِبل الباحث كلود شوب، بالإضافة إلى ثلاثة أبناء غير شرعيين آخرين.
إلى جانب كل من فكتور هوغو وشارل بودلير وجيرار دي نرفال وأوجين ديلاكروا وأونوريه دي بلزاك، كان دوما عضوا في نادي (Club des Hashischins) حيث كان يجتمع الأعضاء شهريا لتعاطي الحشيش في فندق في باريس. قام دوما في كتابه الكونت دي مونت كريستو بالإشارة إلى الحشيش عدة مرات.
وفاته وإرثه
تُوفي ألكسندر دوما في ديسمبر 1870 ودُفن بمسقط رأسه في فيلير كوتيري في مقاطعة أن. غطت الحرب الفرنسية البروسية وما تلاها من أحداث على خبر وفاته. أدى التغير في التوجهات الأدبية إلى انخفاض شعبيته. في أواخر القرن العشرين، أجرى باحثون مثل ريجينالد هامل وكلود شوب دراسات أسفرت عن إعادة تقييم أعماله الأدبية وتقديرها من جديد، فضلا عن العثور على أعماله المفقودة. في عام 1970، تم إطلاق محطة ألكسندر دوما (مترو باريس) تيمنا باسمه وتكريما له. كما تم ترميم منزله الريفي خارج باريس، قصر دي مونت كريستو (Château de Monte-Cristo) وتم افتتاحه كمتحف للجمهور.
استمر الباحثون في إيجاد أعمال دوما المفقودة في أرشيف السجلات، بما في ذلك مسرحية بخمسة مشاهد تحت عنوان لصوص الذهب (The Gold Thieves) والتي عثر عليها الباحث ريجينالد هامل عام 2002 في مكتبة فرنسا الوطنية. نُشر العمل في فرنسا عام 2004 من قِبل أونوريه شامبيون.
فرانك وايلد ريد (1874-1953)، وهو صيدلي نيوزيلندي لم يزر فرنسا مطلقا، قام بجمع أكبر مجموعة من الكتب والمخطوطات المتعلقة بدوما خارج فرنسا. تحتوي المجموعة على حوالي 3350 مجلدا، بما في ذلك نحو 2000 ورقة بخط يد دوما وعشرات الطبعات الأولى الفرنسية والبلجيكية والإنجليزية. تم التبرع بالمجموعة إلى مكتبات أوكلاند بعد وفاته. كتب ريد قائمة المراجع الأكثر شمولا لأعمال دوما.
الغرفة الصينية
الغرفة الصينية هي اسم تجربة فكرية صاغها الفيلسوف جون سورل من أجل تحدي الادعاء القائل بأن حاسوبًا قادر على تشغيل برنامج سيكون قادراً على أن يكون لديه «عقل» أو «وعي» وذلك بشكل مشابه كما يقوم به الإنسان عندما يستخدم البرنامج المناسب. الغاية من هذه التجربة هو تفنيد الآراء الداعمة لمفهوم الذكاء الاصطناعي القوي، كما سماه سورل: strong AI: «وهو جهاز كمبيوتر مبرمج بشكل مناسب بالمدخلات والمخرجات الصحيحة، والذي سيمتلك عقلاً كما هو الحال لدى بني البشر.» مفاد تجربة الغرفة الصينية أن الذكاء الاصطناعي القوي strong AI غير ممكن الوجود.
ألكسندر دوماس
وفاته وإرثه
في سنة 1990 لاحظ الباحث في أعمال دوما، كلود شوب، رسالة في أرشيف أدت به إلى الكشف عن عمل غير مكتمل. استغرق الأمر سنوات لدراسته وتحرير الجزء المكتمل منه، واتخاذ القرار لكيفية التعامل مع الجزء الناقص. في نهاية المطاف، قام شوب بكتابة آخر فصلين ونصف الفصل استنادا إلى ملاحظات دوما، وتم استكمال القصة. نُشر الكتاب من قبل دار النشر (Éditions Phébus) وتم بيع 60,000 نسخة منه مما جعله من أكثر الكتب مبيعا. تم ترجمة الكتاب إلى اللغة الإنجليزية ونُشر سنة 2006 تحت عنوان الفارس الأخير (The Last Cavalier)، كما تُرجم الكتاب إلى لغات أخرى.
الغرفة الصينية
وصف التجربة
كتب سورل في وصف حجته: «تصور أنني محجوز في غرفة وأنا لا أعرف اللغة الصينية بالمرة سواء كتابة أو نطقاً». افترض سورل أيضاً أن لديه في الغرفة مجموعة من القواعد مكتوبة باللغة الإنجليزية والتي «تمكنه من ربط مجموعة من الرموز الأولية مع مجموعة أخرى من الرموز الأولية، والتي هي بالنهاية المحارف الصينية». باستخدام هذا الأسلوب من الربط سيتمكن الشخص الموجود من الغرفة من الرد باللغة الصينية المكتوبة على أسئلة مكتوبة أيضاً باللغة الصينية، وذلك بأسلوب سيجعل من الشخص الذي يطرح الأسئلة، والذي يعرف بدوره اللغة الصينية، يبدو مقتنعاً أن سورل يستطيع أن يفهم المحادثة الصينية أيضاً، على الرغم من عدم معرفته بذلك بالفعل. وهنا يطرح سورل فرضيته بأنه بشكل مشابه إذا كان هناك برنامج يمكن الكمبيوتر (أو الحاسوب) من إجراء محادثة ذكية بلغة مكتوبة، فإن الكمبيوتر الذي يشغل البرنامج لن يفهم المحادثة أيضاً. أي أن الفكرة الأساسية لموضوع التجربة هو أن البرنامج لن يمنح للكمبيوتر العقل أو الوعي، بغض النظر عن مدى ذكائه.
ألكسندر دوماس
وفاته وإرثه
منذ ذلك الحين عثر شوب على مواد إضافية تتعلق بملحمة سانت هيرمين (Sainte-Hermine) حيث قام بتجميعها ونشر التتمة سنة 2008 تحت عنوان خلاص الإمبراطورية (Le Salut de l'Empire).
الغرفة الصينية
وصف التجربة
وجهت هذه التجربة مقابل الآراء الفلسفية الداعمة للوظائفية وأصحاب النظرية الحاسوبية للعقل، والتي تزعم أن العقل يمكن النظر إليه على أنه نظام معالجة معلومات يعمل على قاعدة بيانات من رموز أولية.
ألكسندر دوماس
مغامرات
كتب ألكسندر دوما العديد من القصص والسجلات التاريخية التي تتميز بالحس العالي للمغامرة، وهي كالتالي:
روايات خيالية
بالإضافة إلى ذلك، كتب دوما العديد من الروايات المسلسلة:
رومانسيات دارتنيان
تتألف رومانسيات دارتنيان (The D'Artagnan Romances) من الأجزاء التالية:
تم نشر تتمة أخرى بعنوان ابن بورثوس (The Son of Porthos, 1883) وتُعرف أيضا بعنوان موت أراميس (The Death of Aramis) تحت اسم ألكسندر دوما، ولكن المؤلف الحقيقي كان بول مهالين.
رومانسيات فالوا
اعتلى آل فالوا العرش الملكي في فرنسا في الفترة (1328-1589) وقام دوما بتغطية عهدهم من خلال عدة أعمال رومانسية. كان ما يُطلق عليه تقليديا «رومانسيات فالوا» (The Valois romances) عبارة عن ثلاثية تُصور حكم الملكة مارغريت وهي آخر من اندرج ضمن آل فالوا. بالإضافة إلى ذلك، كتب دوما 4 روايات أخرى تغطي هذه العائلة وتصور شخصيات مشابهة، بدءا من فرانسوا الأول وابنه هنري الثاني، ومارغريت وفرانسوا الثاني (ابنا هنري الثاني وكاترين دي ميديشي).
رومانسيات ماري أنطوانيت
تتألف رومانسيات ماري أنطوانيت من 8 روايات. تتكون النسخ غير المختصرة (عادة 100 فصلا أو أكثر) من 5 كتب فقط (تحمل الأرقام 1 - 3 - 4 - 7 - 8)، بالإضافة مع الإصدارات القصيرة (50 فصلا أو أقل) ليبلغ الإجمالي عدد 8 روايات كالتالي:
ثلاثية سانت هيرمين
تتألف ثلاثية سانت هيرمين (The Sainte-Hermine trilogy) من الأجزاء التالية:
دراما مسرحية
على الرغم من شهرته الحالية كروائي، ذاع صيت دوما أيضا ككاتب مسرحي. كانت مسرحية هنري الثالث وبلاطه (Henry III and His Court, 1829) أول المسرحيات الرومانسية التاريخية العظيمة التي تم إنتاجها على مسرح باريس، لتسبق بذلك مسرحية فكتور هوغو إيرناني (1830 ,Hernani) الأكثر شهرة. تم إنتاج مسرحية دوما في المسرح الوطني الفرنسي من بطولة النجمة المشهورة ماديموزيل مارس، وحقق دوما نجاحا هائلا حيث كانت انطلاقة موفقة لحياته المهنية. كان للمسرحية 50 عرضا خلال العام اللاحق مسجلة بذلك حالة استثنائية في ذلك الوقت. تضمنت أعمال دوما المسرحية ما يلي: كتب دوما الكثير من المسرحيات وجسّد العديد من رواياته في المسرح الدرامي. كما أسس في أربعينيات القرن التاسع عشر المسرح التاريخي (Théâtre Historique) الذي يقع في شارع بوليفارد دو تيمبل في باريس. تم استخدام المبنى بعد عام 1851 من قِبَل الأوبرا الوطنية (Opéra-National) والتي أنشأها الموسيقار الفرنسي أدولف آدم سنة 1847. أعيدت تسميته بالمسرح الغنائي (Théâtre Lyrique) سنة 1851.
قصص واقعية
كتب دوما الكثير من القصص الواقعية، كما كتب مقالات صحفية تتناول مواضيع سياسية وثقافية، بالإضافة إلى كتب حول التاريخ الفرنسي.
بعد وفاة دوما تم نشر قاموس المطبخ الكبير (1873 ,Great Dictionary of Cuisine). الكتاب عبارة عن مزيج من موسوعة مطولة وكتاب طهي في آن واحد، ويعكس اهتمامات دوما وخبرته كذوّاق وطاهي. تم نشر نسخة مختصرة من الكتاب بعنوان قاموس المطبخ الصغير (1882 ,Small Dictionary of Cuisine).
اشتهر دوما أيضا بتأليف كتب الرحلات، من ضمن تلك الكتب:
مؤسسة دوما
قام المؤرخ الفرنسي ألان ديكو بإنشاء مؤسسة أصدقاء ألكسندر دوما (Société des Amis d'Alexandre Dumas) سنة 1971. تولى الباحث كلود شوب رئاسة المؤسسة اعتبارا من أغسطس 2017. كان الغرض من إنشاء هذه المؤسسة هو الحفاظ على قصر دي مونت كريستو (Château de Monte-Cristo) الموجود حاليا في موقع المؤسسة. تتمثل الأهداف الأخرى للمؤسسة في إتاحة المجال لتجمع هواة أعمال دوما والقيام بتطوير الأنشطة الثقافية لقصر دي مونت كريستو، بالإضافة إلى جمع الكتب والمخطوطات والتواقيع وغير ذلك من مواد أدبية تخص دوما.
تكريم
بتاريخ 28 أغسطس 2020 احتفت جوجل بذكرى ألكسندر دوما من خلال رسمة جوجل دودل تم فيها تلخيص أحداث كتاب الكونت دي مونت كريستو.
خانيكو (علي جمال)
خانیکو هي مستوطنة تقع في إيران في قسم علي جمال الريفي.
السلاسل (القف)
السلاسل هي إحدى قرى عزلة القف بمديرية القف التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 94 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إميليو ليال
إميليو ليال هو مجدف مكسيكي، ولد في 20 أغسطس 1942 في مدينة مكسيكو في المكسيك.
قلعة براتيسلافا
قلعة براتيسلافا هي قلعة تاريخية بنيت في القرن التاسع على تلة بجوار نهر الدانوب في براتيسلافا عاصمة سلوفاكيا. وهي بناء ضخم، مستطيل الشكل ولها أربعة أبراج مراقبة عند كل زاوية. يتميز موقعها بإطلالة ممتازة حينما يكون الطقس واضحًا من براتيسلافا والنمسا وأجزاءً من المجر، حيث ترتبط بالعديد من الأساطير مع تاريخ القلعة.
دييغو غوتيريز
دييغو غوتيريز (3 نوفمبر 1972 في كولومبيا - ) هو لاعب كرة قدم كولومبي وأمريكي في مركز الوسط. شارك مع منتخب الولايات المتحدة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سبورتينغ كانساس سيتي وشيكاغو فاير و و.
إبراهيم الهلباوي
إبراهيم الهلباوي هو من مواليد 30 أبريل 1858 في المحمودية بمحافظة البحيرة. يعد إبراهيم الهلباوي من أبرز المحامين في القرن العشرين. وانتخب أول نقيب للمحامين المصريين عام 1912. اشتهر الهلباوي بلقب جلاد دنشواي بعد أن عمل مدعيًا عامًا ضد فلاحي دنشواي. انخرط في سلك العمل والكفاح الوطني ليكفر عن خطأه الذي صدر منه في دنشواي.
نشأته
يقول الهلباوي في مذكراته: «وُلدت في الساعة الحادية عشرة من مساء اليوم الخامس عشر من رمضان سنة 1247 هجرية 30 أبريل سنة 1858م وكان جدي وأبي من أصل مغربي نشأت في بلدة العطف (المحمودية الآن) بمديرية البحيرة، ويظهر أن أبي ولد بتلك المدينة واحترف مهنة الملاحة في النيل فلما قل رزقها عمل بالزراعة وتجارة الحبوب، ولقد عاش أكثر عمره أميًا إلى أن تلقى القراءة والكتابة عن الشيخ عبد الحافظ البحيري الذي صار معلمًا لزوجتي وابنتي.. دخلت كُتّاب المدينة ودرست على يد الشيخ الشامي وانتقلت إلى الأزهر ولبثت به سبع سنين.»
حادثة دنشواي
يعد الهلباوي أشهر محامي القرن العشرين؛ بسبب قدرته على إقناع العدالة ببراءة موكله، لكنه ارتكب خطأ فادحًا دفع ثمنه طوال حياته بكراهية الناس له بعد دفاعه عن الجنود الإنجليز وإدانة الفلاحين المصريين في حادثة دنشواي قائلًا: «إن الاحتلال البريطاني لمصر حرر المواطن المصري وجعله يترقى ويعرف مبادئ حقوقه المدنية والسياسية وإن هؤلاء الضباط الإنجليز كانوا يصطادون الحمام في دنشواي ليس طمعًا في لحم أو دجاج ولو فعل الجيش الإنجليزي ذلك لكنت خجلًا من أن أقف أدافع عنهم».
ووصف الهلباوي الفلاحين في ادعائه قائلًا: «هؤلاء السفلة وأدنياء النفوس من أهالي دنشواي قابلوا الأخلاق الكريمة للضباط الإنجليز بالعصى والنبابيت وأساؤوا ظن المحتلين بالمصريين بعد أن مضى على الإنجليز 25 عامًا ونحن معهم بكل إخلاص واستقامة». وليكفر الهلباوي عن خطأه بعد ذلك في حق الفلاحين، ترافع عن إبراهيم الورداني بتهمة قتل بطرس غالي أحد القضاة الذين حكموا على فلاحيّ دنشواي بالإعدام فقال في مرافعته: «جئت للدفاع عن قاتل القاضي الذي حكم على أهالي دنشواي بالإعدام، جئت مدافعًا أستغفر مواطنينا عما وقعت فيه من أخطاء شنيعة، اللهم أني أستغفرك وأستغفر مواطنينا.»
سهرة تلفزيونية تمثيلية عنه
قدمت سهرة تلفزيونية تمثيلية عن إبراهيم الهلباوي قام بدوره الفنان الراحل صلاح قابيل أظهر محبة الناس له قبل حادثة دنشواي أشاروا فيها إلى قصة المثل القائل لسان الهلباوي مشيرين إلى من أراد أن يشتري لسان ذبيحة ويجدها غالية الثمن يجيب القصاب متسائلا أهو لسان الهلباوي أم لسان الهلباوي مشيرين إلى أن الهلباوي متحدثا لبقا عندما كان محاميا وأشارت السهرة إلى رمي بيته بالأحجار لدفاعه عن الإنجليز مرددين شعار جلاد دنشواي وفي نهاية السهرة تحدث الراوي معرفا إياه ثم ذكر أنه في آخر حياته بدأ يتبني المرافعة في القضيا الوطنية للتكفير عن ذنبه إلا أن هذا اللقب التصق به كما يلتصق الجلد بالعظم جلاد دنشواي
الحرب الباكستانية الهندية 1971
الحرب الباكستانية الهندية عام 1971م هي فترة تمثل صراعًا عسكريًا بين الهند وباكستان. ترى المصادر الهندية والمصادر البنغلاديشية والمصادر الدولية أن بداية الحرب كانت عملية تشنغيز خان (Chengiz Khan)، وهي الضربة الباكستانية الاستباقية في 3 من ديسمبر 1971م على 11 قاعدة جوية هندية. واستمرت فقط لمدة 13 يومًا وتعد واحدة من أقصر الحروب في التاريخ.
أثناء الحرب، اشتبكت القوات الهندية والباكستانية على الجبهتين الشرقية والغربية. وانتهت الحرب بعد توقيع قائد الجبهة الشرقية للقوات المسلحة الباكستانية على وثيقة الاستسلام ، في 16 من ديسمبر 1971م تبعها انفصال باكستان الشرقية عن باكستان وإعلان دولة بنغلاديش المستقلة. تم اعتقال ما بين 90000 و93000 عضو في القوات المسلحة الباكستانية بما فيهم أفراد شبه عسكريين كسجناء حرب بواسطة الجيش الهندي وتشير التقديرات إلى أن ما بين 2 و3 مليون مدني تم قتلهم في بنغلاديش، واغتصاب ما يصل إلى 400 ألف امرأة من قبل القوات المسلحة الباكستانية ، لا سيما البنغالية الهندوسية. نتيجة لهذا الصراع، فر ما بين 8 إلى 10 ملايين شخص من البلاد في ذلك الوقت للجوء إلى الهند المجاورة.
الخلفية
اندلع الصراع بين الهند وباكستان بسبب حرب تحرير بنغلاديش، وهو صراع بين شعب باكستان الغربية المهيمن عادة وغالبية شعب باكستان الشرقية. واشتعلت حرب تحرير بنغلاديش بعد الانتخابات الباكستانية 1970م، والتي فاز فيها حزب رابطة عوامي الباكستاني الشرقي بـ 167 من 169 مقعدًا في باكستان الشرقية وقد حصل على أغلبية بسيطة في مجلس النواب 313 مقعدًا في مجلس الشورى (البرلمان الباكستاني). قدم زعيم حزب رابطة عوامي الشيخ مجيب الرحمن النقاط الست إلى رئيس باكستان وطالب بحقه في تشكيل الحكومة. وبعد رفض زعيم حزب الشعب الباكستاني ذو الفقار علي بوتو التنازل عن رئاسة الوزراء في باكستان لمجيب، دعا الرئيس يحيى خان الجيش، الذي يهيمن عليه باكستانيو الغرب، إلى قمع المعارضة.
بدأت الاعتقالات الجماعية للمعارضين، وجرت محاولات لنزع سلاح الجنود والشرطة الباكستانية الشرقية. وبعد عدة أيام من الضربات، شن الجيش الباكستاني حملة على دكا في ليلة الخامس والعشرين من مارس 1971م. وكان حزب رابطة عوامي منفيًا، وفر العديد من أفراده إلى المنفى في الهند. وتم القبض على مجيب الرحمن في ليلة 25-26 من مارس 1971م في الواحدة والنصف صباحًا تقريبًا. (وفقًا لأخبار الراديو الباكستاني في 29 من مارس 1971م) ونقله إلى باكستان الغربية. وكان الإجراء التالي يتمثل في تنفيذ عملية الكشاف، وهي عبارة عن محاولة لقتل النخبة الفكرية في الشرق.
في 27 من مارس 1971م، أعلن ضياء الرحمن، رائد في الجيش الباكستاني، استقلال بنغلاديش بالنيابة عن مجيب الرحمن. وفي أبريل، شكل زعماء رابطة عوامي حكومة في المنفى في بايدياناثتالا (Baidyanathtala) في ميهربور (Meherpur). ولقد انشقََّ أعضاء حركة بنادق باكستان الشرقية، وهي قوات شبه عسكرية، ليعلنوا العصيان. تتكون قوات بنغلاديش موكتي باهيني من نابوميتو باهيني (قوة نظامية) وغونو باهيني (قوة فدائية) وتشكلت تحت قيادة القائد الأعلى الجنرال محمد عطاول غاني عثماي.
الحرب
بدأت الحرب بتصعيد سياسي صحبته عمليات عسكرية محدودة على الحدود استمرت ثمانية أشهر قبل أن يحدث الهجوم الشامل، وتتابعت الأحداث حيث في 23 نوفمبر / تشرين الثاني 1971، أعلن الرئيس الباكستاني يحيى خان حالة الطوارئ عقب أول هجوم هندي ذي شأن. في أول ديسمبر / كانون الأول:1971 قطعت الهند -بمساعدة «الموكتي باهيني» (أي فدائيو بنغلاديش) - خطوط السكك الحديدية بين العاصمة داكا وخولنا وشيتا كونغ الميناءين الرئيسيين على خليج البنغال وكوميلا قرب الحدود الشرقية بعدها اندلعت الحرب رسميا في 2 ديسمبر / كانون الأول 1971 حيث شنت القوات الهندية الجوية ضربات مركزة استهدفت مطارات وطائرات باكستان، واستمر القصف طوال يومي 2 و 3 حتى دُمرت معظم الطائرات الباكستانية وفرضت الهند سيطرتها الجوية في سماء باكستان الشرقية وبعد 3 أيام أي في 5 ديسمبر / كانون الأول 1971 أغرقت مجموعة قتال بحرية هندية المدمرتين الباكستانيتين خيبر وشاه جيهان، كما أعطبت سفينتين أخريين في معركة بحرية على بعد 20 ميلا من كراتشي، وأغرقت غواصة باكستانية وعلى متنها بحارتها الثمانون في خليج البنغال. في الغد 6 ديسمبر / كانون الأول 1971 ضربت الهند بلدة «جيسور» تمهيدا لانتقال حكومة بنغلاديش إليها من منفاها في كلكتا، وانقسم إقليم شيتا كونغ في الشرق إلى شطرين، واستطاعت القوات الهندية أسر السفينتين الباكستانيتين «مينيلوف» و «مينيليدي.» ولم ينته ذلك اليوم إلا وقد أمر الجنرال نيازي قائد القوات الباكستانية الشرقية قواته بالانسحاب الإستراتيجي العام وحاول مجلس الأمن الدولي في اليوم نفسه وللمرة الثانية خلال 24 ساعة استصدار قرار يدعو الهند وباكستان إلى وقف إطلاق النار وانسحاب القوات المسلحة لكل منهما من أراضي الطرف الآخر، لكن الاتحاد السوفياتي حال دون ذلك باستعماله حق النقض «الفيتو.» وكان هذا «الفيتو» بعدما رفض المجلس مشروع قرار للاتحاد السوفياتي يتضمن دعوة باكستان لوقف أعمال العنف في باكستان الشرقية وفي 8 ديسمبر / كانون الأول 1971، أحيلت القضية إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة حيث لا يتمتع أي من الدول بحق النقض، فأصدرت قرارا بعد 24 ساعة يفرض على الهند وباكستان وقف إطلاق النار فورا وسحب القوات العسكرية من الأراضي التي احتلتها كل منهما. ولكن هذا القرار ظل دون تنفيذ وسارت الحرب الهندية الباكستانية حتى نهايتها ثم ما انقض يوم 10 ديسمبر / كانون الأول 1971 وما إن اتخذت القوات الباكستانية المنسحبة مواقعها حول داكا حتى بادرتها القوات الجوية الهندية بقصف شديد أدى إلى استسلام ألفي جندي وضابط باكستاني وفي 14 ديسمبر / كانون الأول:1971 وصلت طلائع الأسطول السابع الأميركي إلى خليج البنغال تتقدمها حاملة الطائرات الذرية «إنتر برايز» قادمة عبر مضيق ملقا وذلك سعيا منها لوضع حد لهذه الحرب المستعرة، ولكن بعد فوات الأوان، فقد أعلنت رئيسة وزراء الهند إنديرا غاندي أن «داكا مدينة حرة في وطن حر» وأخيرا في 16 ديسمبر / كانون الأول:1971 وقع قائد القوات الباكستانية الجنرال نيازي وثائق الاستسلام في داكا وتسلمها منه قائد القوات الهندية الجنرال أورورا.
فيليبي فيليكس
فيليبي فيليكس (20 أبريل 1985 في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمهاجم لعب سابقاً في نادي العروبة.
جياسي زارديس
جياسي زارديس ، من مواليد 2 سبتمبر 1991 بهاوثورني (كاليفورنيا) بالولايات المتحدة الآمريكية، لاعب كرة قدم أمريكي، يلعب حاليا في صفوف نادي لوس أنجلوس جالاكسي، كما يشارك أيضا مع منتخب الولايات المتحدة الآمريكية لكرة القدم.
عرشاني
عرشاني قرية سورية تتبع ناحية مركز إدلب في منطقة مركز إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 935 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
لوبي فياسكو
'وَسالو محمد جاكو (المولود يوم 17-02-1982 في شيكاغو) المشهور باسمه الفني لوبي فيَاسكو(Lupe Fiasco)، هو مغني راب أمريكي، منتج أغاني و مقاول.
إشتهر في سنة 2006  بعد نجاح ألبومه الأول، Lupe Fiasco's Food & Liquor، هو أيضا المغني الرئيسي لفرقة الروك( Japanese Cartoon ) كما أنه من المشاهر القلائل المعروفين بحبهم للأنمي.
كمقاول هو الرئيس لشركة الإنتاج التي أنشئها في بداياته تحت اسم (1st and 15th Entertainment).
تربى جاكو في شيكاغو في الأول لم يكن مهتما بالراب لانتشار السوقية و كره النساء .
بعد أن أخد اسم ' لوبي فيَاسكو(Lupe Fiasco) كإسم فني له بدأ في تسجيل أغاني في قبو والده عندما بلغ 19 من عمره إلتحق بفرقة راب تسمى  Da Pak الفرقة لم تدم طويلا. بعدها إلتقى فياسكو بمغني الراب الشهير (جاي زي جي-زي) الدي ساعده في الحصول على توقيع عقد مع شركة الإنتاج (أطلانتيك   Atlantic Records).
بعد نجاح الألبوم الأول أخرج ألبومه التاني  Lupe Fiasco's The Cool في ديسمبر 2007 دخلت أغنية Superstar قائمة أحسن 40 أغنية في قائمة   Billboard Hot 100.
بعد تأخير سنتين عن الموعد المحدد خرح ألبوم لوبي التالت Lasers  في مارس 2011 وأصبح ألبومه الأول الدي يتصدر قائمة   بيلبورد 200.
تلى الألبوم ألبومان هما الرابع لوبي فياسكو في 2013 والخامس  Tetsuo & Youth في يناير 2015 لينهي بدلك علاقته مع شركة الإنتاج التي حاولت وفرضت عليه نوع من الأغاني وا المواضيع التي يجب أن يتطرق إليها حيت أن من المعروف على فياسكو أنه من القلائل الدين يتطرقون في أغانيهم إلى قضايا مهمة وانتقاده لسياسات أمريكا إتجاه الأمريكين الأفارقة.
ينتمي فياسكو لما يسمى بالراب التوعوي أو الواعي ويعتبر من أحسن فناني الراب فيما يتعلق بالتقنيات الشعرية والأداء بصفة عامة حيت يجيد التعامل مع الإيقاعات ومن المشهود لهم بقدراته وعبقريته الفنية كما أنه مسلم ابن لمعلم فنون الحرب يعشق الأنمي والألعاب حيت يشارك في ملتقيات ألعاب الفيديو وسبق له الفوز بالعديد من الجوائز بالإضافة لفوزه ب جائزة غرامي عن أغنية Daydreamin.
أعلن المغني عن مفاجأة لمتتبعيه بتنزيل تلات ألبومات (Drogas, Drogas Light, Skulls) في أبريل 2016 قبل التأجيل ل 2017 بعدهم سيعتزل الهيب هوب.
لحد الآن تم تنزيل فقط Drogas Light أعلن المغني اعتزاله بعد إتهامه ب معادات السامية في إحدى أغانيه أو فرستايل حيت يقول أن موسيقى الراب يتحكم فيها يهود يسرقون عرق الفنانين أعلن الفنان أنها إشارة من الله لكي يعتزل الموسيقى.
فريدريك شيلر
يوهان كريستوف فريدريش فون شيلر هو شاعر ومسرحي كلاسيكي وفيلسوف ومؤرخ ألماني وُلِدَ في 10 نوفمبر 1759 في مارباخ في ألمانيا وتُوفيَ في 9 مايو 1805 في مدينة فايمار وكان عمره 45 عاماً. يُعتبر هو وغوته مؤسسا الحركة الكلاسيكية في الأدب الألماني، ويُعتبر من الشخصيات الرئيسية في التاريخ الأدبي الألماني.
نشأته
ولد شيلر في 10 نوفمبر 1759 في مارباخ الواقعة على نهر النيكار في الجنوب الألماني وكان فريدرخ هو الولد الوحيد لأبيه يوهان كاسبر شيلر (1733 - 1796) الذي كان طبيباً في الجيش وأمه إليزابيث (1732 - 1802) التي كانت لديها نزعة متدينة فزرعت في نفس شيلر حب الدين والأخلاق والمثل العليا. كان لفريدرخ خمس أخوات. كان أبوه يوهان كاسبر شيلر بعيداً عن العائلة في حرب السنوات السبع عندما وُلد فريدرخ. سمي فريدرخ على اسم الملك فريدرخ الكبير، لكنه كان ينادى فريتز من الجميع تقريباً. كان والده يزورهم نادراً خلال الحرب لكنه مع ذلك كان يزورهم كل فترة. كانت أيضاً أم فريدرخ أحياناً تأخذ أطفالها وتزور زوجها في أي مكان يكون مرابطاً فيه. بعد ما انتهت الحرب في 1763، والد شيلر أصبح ضابطاً مجنداً وتم إرساله إلى مدينة شفيبش كموند لذلك انتقلت عائلته للعيش هناك معه. نظراً لتكلفة المعيشة العالي في مدينة شفيبش كموند، اضطرت العائلة للانتقال بالقرب من مدينة لورتش.
وقد التحق شيلر في طفولته وصباه بمدرسة القرية في لورش، ثم بالمدرسة اللاتينية في لودفيغسبورغ. وبعد أن أنهي دراسته فيهما أراد أن يدرس اللاهوت، ولكن آماله تلك فشلت بسبب الدوق تشارلز يوجين الذي فرض على شيلر الدخول إلى الأكاديمية العسكرية. وكان الدوق كارل أويجين قد أسس مدرسة عسكرية تكون مهمتها تخريج الضباط والجنود والقادة في جيش الدوقية.
زواجه
في 22 فبراير 1790، تزوج فريدرخ شيلر من شارلوت فون لينقفيلد (1766 - 1826). رُزق منها بولدين وهما كارل وآرنست وبنتين وهما كارولين ولويس.
البداية
بدأ شيلر في عام 1777 في مسرحيته الأولى اللصوص تحت تأثير أفكار عصر التنوير، وفي هذه المسرحية يتجسد الرفض المطلق للسلطة المطلقة، والنزوع نحو الحرية الإنسانية من الاضطهاد والظلم الاجتماعي. وبذلك أصبح شيلر من الممثلين الأساسيين لأفكار حركة العاصفة والاندفاع «روحي ظامئة إلى الحرية».