cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بروتوكول الإنترنت (الإصدار الرابع)
معلومات المراجع المُفصَّلة
الإنجليزية:
العربية:
صادق فايز زاده
صادق فايز زاده (من مواليد 10 أبريل 1959 في مشهد ) أستاذ إيراني، يدرس حاليًا في جامعة طهران. وهو أيضًا عضوا في المجلس الأعلى للثورة الثقافية ومجلس تشخيص مصلحة النظام الصورة. كان قد شغل سابقًا منصب نائب الرئيس ورئيس مؤسسة النخب الوطنية تحت إدارة محمود أحمدي نجاد من عام 2006 إلى عام 2009، والتي كان مسؤولا فيها عن القضايا المتعلقة بالعلوم.
الانتخابات الرئاسية 2013
كان أول مرشح يسجل رسميًا في الانتخابات الرئاسية الإيرانية لعام 2013، مشيرًا إلى أن حملته كانت استجابة لمطالب الجمهور بالتغيير. وكجزء من حملته، قال إنه «أعد خطة شاملة لحل التضخم»، الذي أضر بالاقتصاد الإيراني لفترة طويلة نتيجة سنوات من العقوبات الدولية.
الحياة الشخصية
فايز زاده هو ابن عم المرشد الأعلى علي خامنئي.
(74155) 1998 QK93
1998 كيو كي 93 (ويعرف أيضًا باسم (74155) 1998 كيو كي 93 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 28 أغسطس 1998، وترتيبه 74155 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 28 أغسطس 1998 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,035 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,557 يومًا (23.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,590 يومًا (4.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.67 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.25 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.155 وزاوية ميلان 13.3 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.53 ووضاءته بـ0.219، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.937كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
العلاقات الزامبية النيوزيلندية
العلاقات الزامبية النيوزيلندية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين زامبيا ونيوزيلندا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
شانتال وونغ
شانتال يوكمين وونغ هي المديرة الأمريكية الحالية لبنك التنمية الآسيوي برتبة سفير. وونغ مثلية الجنس علنا وهي متزوجة من امرأة أخرى، كما تعتبر أول امرأة مثلية الجنس يتم تعيينها في رتبة سفير في الولايات المتحدة.
الحياة المبكرة
قامت جدة وونغ «بتهريب» وونغ عندما كانت طفلة من شانغهاي إلى هونغ كونغ. ثم التحقت بمدرسة داخلية في جزيرة ماكاو. التحقت وونغ بالمدرسة الثانوية في أكاديمية سيدتنا في غوام في هاغاتنيا، غوام حيث عاشت مع خالتها وعمها وابن عمها. وحصلت في عام 1980 على بكالوريوس في الهندسة المدنية من جامعة هاواي في مانوا، وحصلت على ماجستير العلوم في الهندسة البيئية من جامعة كاليفورنيا، بركلي في عام 1982. حصلت على ماجستير الادارة العامة من كلية كينيدي بجامعة هارفارد في عام 1988.
الخدمة الحكومية
شاركت وونغ في في عام 1989 في تأسيس مؤتمر القيادة الأمريكية في آسيا والمحيط الهادئ.
المديرة الأمريكية لبنك التنمية الآسيوي
تم ترشيح وونغ في 2 يوليو 2021 من قبل الرئيس الأمريكي جو بايدن لتكون المديرة الأمريكية القادمة لبنك التنمية الآسيوي. عقدت لجنة مجلس الشيوخ الأمريكي للعلاقات الخارجية جلسات استماع بشأن ترشيحها في 26 أكتوبر 2021. وصوتت اللجنة لإبلاغ مجلس الشيوخ عن قبول ترشيحها بشكل إيجابي في 15 ديسمبر 2021. صوت مجلس الشيوخ لتأكيد ترشيح وونغ في تصويت 66 لصالح مقابل 31 ضد (66-31) في 8 فبراير 2022. أدت وونغ اليمين أمام وزيرة الخزانة جانيت يلين في 23 فبراير 2022.
الحياة الشخصية
وونغ مثلية الجنس علنا، وهي متزوجة من امرأة أخرى.
لودفيغ هوفمان (لاعب كرة قدم)
لودفيغ هوفمان هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم ألماني، ولد في 9 يونيو 1900 في ميونخ في ألمانيا، وتوفي بنفس المكان في 10 أكتوبر 1935 بسبب التهاب السحايا. شارك مع منتخب ألمانيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بايرن ميونخ.
فاطمة أحمد إبراهيم
فاطمة أحمد إبراهيم(الأنجليزية : Fatima Ahmed Ibrahim )
هي سياسية سودانية (1932–2017) وأول سيدة تنتخب كعضو برلمان في الشرق الأوسط في مايو 1965 ومن أشهر الناشطات في مجال حقوق الإنسان والمرأة والسياسة في السودان) وكانت عضوة باللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني لعدة دورات.
السيرة الذاتية
ولدتُ بمدينة الخرطوم، بمنزل جدها لأمها الشيخ محمد أحمد فضل، الملاصق لمدرسة أبي جنزير الأولية للبنين وسط الخرطوم، وهي أول مدرسة للبنين بالسودان وكان جدها ناظرا لها، وقبل ذلك وخلال حقبة حكم المهدية، كان نائبا للقاضي، محمد إبراهيم، جدها لأبيها، وبعد مجيء الاستعمار البريطاني، سافر جدها لأمها إلى مدينة القطينة في منطقة النيل الأبيض، وأصبح إماما للمسجد لأن الحكومة الاستعمارية فصلتهما من السلك القضائي، وفيما بعد أرسل ابنه أحمد – والدها – لمواصلة تعليمه في كلية غوردون بالخرطوم – وفي تلك الأثناء كانت العلاقة بين الأسرتين مستمرة إلى أن توجت بزواج والدي من أمي، بعد تخرجه معلما من كلية غوردون – لقد قام جدها لأمها بخطوة جريئة، إذ أدخل أمها وأخواتها في مدرسة البنين التي يرأسها، لأنه لم تكن هنالك مدرسة للبنات في مدينة الخرطوم – والمدرسة الوحيدة للبنات في السودان آنذاك، أسسها صديقه الشيخ بابكر بدري، بمدينة رفاعه – وقد تعرض جدها لهجوم عنيف من قبل أقربائه – ومعارفه – هذا وبعد أن اكملت والدتها وأخواتها المدرسة الأولية مع الأولاد، ألحقهن والدهن بمدرسة الإرسالية الإنجليزية الوسطى للبنات بمدينة الخرطوم – وهكذا أصبحت أمها أول سودانية تتعلم اللغة الإنجليزية – وطبعا تعرض والدها لهجوم شديد خاصة من الأهل – الأمر الذي دفعه لإخراجها من المدرسة بعد إكمال المرحلة المتوسطة ولكن أختها الصغرى – زينب – واصلت حتى الفصل الثاني من المرحلة الثانوية – ثم عيّنت مدرسة في نفس المدرسة – وهكذا نشأت في أسرة متعلمة ومتدينة من الناحيتين. - كانت لها شقيقتان، نفيسة الكبرى والتوأمة الأصغر، وأربعة أشقاء، مرتضى وصلاح والرشيد والهادي، واثنان توفيا في سن الطفولة، كانت أمها تحب القراءة، وتواظب ووالدها على قراءة الصحف، وببيتهم مكتبة كبيرة عامرة بكتب مختلفة ودينية، وكان النقاش يدور بينهما حول المسائل السياسية، وهم يستمعون لهما، وكانت والدتها تشجعهم على القراءة، ولا زالت تتذكر صيحاتها كلما طال وقوفها أمام المرآة، بقولها :"كفاية قيمتك ما في شعرك وتجميل وجهك، قيمتك فيما بداخل راسك – أحسن تملأيه بالقراءة، والمعرفة – وبعد تأسيس الاتحاد النسائي ، نظموا دروسا في الإسعافات الأولية والتمريض المنزلي، فأكملت دراستها، ونالت شهادة جيدة – فعلقتها على حائط الغرفة، وفي مرة أدخل شقيقها الأصغر رجله في جنزير الدراجة، فانغرس في رجله وتطاير الدم من الجرح – فلما رأته أغمي عليها – فجاءت وأسعفته وأسعفتها – ثم دخلت الغرفة وانتزعت شهادتها من الحائط وقالت لها : "إياك والاستعراض الكاذب – ما فائدة الشهادات، إذا أنت عاجزة عن إسعاف شقيقك، وأصبحت أنت نفسك في حاجة للإسعاف"، وكل أثر هذا كثيرا عليها وكانت تنظم لنا مطارحات شعرية أثناء تناول شاي المساء، الأمر الذي جعلنا نحرص على حفظ القصائد الشعرية، وكان شقيقها صلاح دائما متفوق علينا – وظهرت موهبته الشعرية مبكراً – وكانت أول قصائده عن الشفيع أحمد الشيخ، القائد العمالي، والذي تزوجها فيما بعد – هذا وفيما بعد اكتشفوا أن لأمها بعض المحاولات الشعرية، فقد نظمت قصيدة لشقيقيها الأكبر مرتضى، وهو مهندس، وبعث لبريطانيا للتخصص، وأيضاً لأختها نفيسة بعض المحاولات القصصية، وهي معلمة – وكذلك ولأول مرة نظمت شقيقتها التوأمة قصيدة في رثاء شقيقهم صلاح – وهي موظفة – كما أصدر شقيقها مرتضى كتابا بعنوان: "الوزير المتمرد"، بعد أن قدم استقالته من منصب وزير الري في حكومة جعفر نميري، احتجاجا على سياساته التي ظل ينصحه بإصلاحها، فلم يستجب – وذلك بعد أن انتهى من تشييد خزان سنار.
وفاتها
توفيت فاطمة فجر يوم السبت في الثالث عشر من أغسطس عام 2017 بالعاصمة البريطانية لندن عن عمر ناهز خمسٍ وثمانين عاماً بعد صراع طويل مع المرض وبعد سنوات طويلة من النضال على المستوى الاجتماعي والثقافي والسياسي، وقد نعتها الجالية السودانية في لندن: “بمزيد من الحزن والأسى، وكذلك نعاها الحزب الشيوعي واصفاً إياها بـ"المناضلة الراحلة". كما تم تشييعها إلى مثواها الأخير وسط حشود جماهيرية ضخمة، ومنعت الحشود الغاضبة مشاركة مسؤولين من الحكومة السودانية مثل بكري حسن صالح نائب رئيس جمهورية السودان وعبد الرحيم محمد حسين والي ولاية الخرطوم. ودُفنت فاطمة في مقابر البكري بمدينة أم درمان.
كايلاش باتيل
كايلاش باتيل هو لاعب كرة قدم هندي في مركز الهجوم، ولد في 16 سبتمبر 1987 في كولهابور في الهند. لعب مع نادي طيران الهند.
جزيرة شعب الطويل (ميدي)
جزيرة شعب الطويل هي إحدى جزر مديرية ميدي التابعة لمحافظة حجة.
مركز تدريب يوفنتوس
مركز تدريب يوفنتوس ربما يشير إلى:
هيرب ميتشيل
هيرب ميتشيل هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 4 يناير 1895، وتوفي في 12 يناير 1969.
هارالد هيلستروم
هارالد هيلستروم هو محامي فنلندي، ولد في 2 نوفمبر 1877، وتوفي في 4 مايو 1960.
ميخائيل هارفي (لاعب تايكوندو)
ميخائيل هارفي هو لاعب تايكوندو بريطاني، ولد في 21 سبتمبر 1989 في مانشستر في المملكة المتحدة.
ديفيد تاياكاسى
ديفيد تاياكاسى (30 ديسمبر 1984 بنهر بنوي في الكاميرون - ) هو لاعب كرة قدم نيجيري في مركز الهجوم. شارك مع منتخب نيجيريا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع لوبي ستارز ونادي اتحاد بيتام ونادي إنييمبا إنترناشونال.
أليغريا
أليغريا هي حلوى مكسيكية تقليدية مصنوعة من بذور القطيفة والعسل أو السكر، وتإنتاجها بشكل رئيسي في سانتياغو توليهوالكو في بلدة سوتشيميلكو في مدينة مكسيكو. وهذه الحلوى عُرفت بإسمها الحالي «إليغريا» (Alegría) منذ القرن السادس عشر. تم إعلان أليغريا مدينة توليهوالكو رسمياً كجزء من «التراث الثقافي اللامادي لمدينة مكسيكو» (Patrimonio Cultural Intangible de la Ciudad de Méxic) في سبتمبر من عام 2016.
القطيفة هي نبتة موطنها الأصلي هو المكسيك. بالإضافة إلى كونها جزءاً من النظام الغذائي للسكان الأصليين، كانت تُستخدم أيضاً كعملة وكذلك في المراسيم الإحتفالية. كان يتم صنع تماثيل للقطيفة والعسل وتقديمها كقربان للالهة. وأجل وقت تلك الممارسات الدينية حظر هيرنان كورتيس زراعة القطيفة، فبدأ النبات يعاني من الأهمال وعدم الإستخدام لأن أولئك الذين يستمرون في زراعته يواجهون عقوبة الإعدام.
أصبحت الأليغريا هي الطريقة الأكثر شعبية لإستهلاك القطيفة، حيث يتم إعداد هذه الحلوى عن طريق تحميص بذوره ومن ثم خلطها مع العسل أو السكر، يتم تشكيل الخليط في أشكال مختلفة ومن ثم تعبئته لصيبح جاهزاً للبيع.
المرأة والتدخين
وعلى الرغم من أن تلك الآلية أدت في البداية إلى انخفاض نسبة النساء المُدخنات، إلا أن النسبة عادت وارتفعت من جديد في ظل موجة الإعلانات التي أصبحت أكثر جذبًا للشباب من الأجيال الجديدة.
من ثم أصبح تدخين السجائر في الأماكن العامة أمرًا محظورًا بشكل رسمي الأمر الذي ساعد على تخفيض نسبة التدخين على مستوى الولايات المتحدة الأمريكية. كما يتضمن التدخين مشاكل صحية خطيرة لا يُستهان بها.
يشير المقال إلى الآثار التي يحدثها التدخين على مستوى الصحة العامة وآثاره على النساء بشكل خاص حيث يشير إلى إحصائيات تناولت هذا الموضوع بالنظر إلى المرأة تحديدًا وبشكل عام.
وبشكل عام تنخفض نسبة المُدخنين في الدول المتقدمة في حين تتزايد في نقيضتها من الدول المتأخرة أو النامية.
الدول والمناطق
الولايات المتحدة
في عام 1920 ميلادي بدأت صناعة السجائر حملة تسويقية قوية موجهة نحو النساء وكانت بدايتها في الولايات المتحدة. وأصبحت هذه الحملات أكثر عدوانية مع تقدمها مع مرور الوقت وأصبح التسويق بشكل عام أكثر وضوحاً. وتتمحور هذه الممارسة التسويقية حول النساء خصوصاً وواصلت حتى وقتنا الحاضر وتوسعت عالمياً.
قبل عام 1920 ميلادي
في عام 1911 ميلادي قسم قانون مكافحة الاحتكار شيرمان مؤسسة التبغ الأمريكية إلى عدة شركات مختلفة، مما جعل بقاء كل شركة مرتبط بحصتها في السوق المالية. دفعت المنافسة الناتجة بين الشركات إلى ابتكارات في كلاً من الإنتاج والتسويق، واتجهت في نهاية المطاف إلى فكرة العلامات التجارية. في عام 1915 ميلادي، أًصبحت كامل رينولدزهي العلامة التجارية الوطنية الأولى بالفعل قبل أن تنظم إليها لجيت ومايرز تشيسترفيلد لاكي ستريك. وكانت هذه العلامات التجارية حديثة وراقت للذوق العصري الذي كان مسيطراً في ذلك الوقت على الشعب في الولايات المتحدة.
من عام 1920 حتى 1940 ميلادي
استهدفت حركة مناهضة التبغ في بداية القرن العشرين النساء والأطفال في المقام الأول. وكان التدخين يعتبر عادة قذرة وتدخين النساء كان عادة خطيرة ومستاءة من المجتمع.
مع تقدم القرن ازدادت معه رغبة المرأة في المساواة وأعطت حركة الاقتراع العديد من النساء الإحساس بالأهلية والحرية وأنتهز صناع التبغ هذه الفرصة لتسويق منتجاتهم. بدأت شركات التبغ في تسويق السجائر لتلائم جنس النساء أثناء ازدهار الحركة النسائية في 1920 ميلادي. بدأت الشركات الأمريكية للتبغ باستهداف النساء بإعلاناتها لصالح لاكي ستريك. وتسعى لاكي سترايك لإعطاء المرأة الأسباب التي تقنعها بأنه يجب عليها أن تستمر في التدخين. بدءوا استخدام الإعلانات التي تعرض النساء البارزات، مثل أميليا إيرهارت، وتلبي غرور النساء بنتائج واعدة للتخسيس. كذلك تنقل معظم الإعلانات صورة المرأة المرتاحة والواثقة التي تروق للمرأة العصرية من 1920 ميلادي. نمت الإعلانات وأصبحت أكثر مبالغة مع توصيات المشاهير المدفوعة والمطالبات بعيدة المدى لكيف يمكن للاكي سترايك أن تحسن حياتك.
وتتحدى حملتها الأكثر عدوانية مباشرة صناعة الحلوى من خلال حث النساء على «تناولي لاكي بدلا من الحلوى». أتت هذه الحملات العدوانية ثمارها مما جعل لاكي سترايك العلامة التجارية الأكثر تدخيناً في غضون عشر سنوات. اتبعت الشركات أخرى بطريقتهم الخاصة الحملات الإعلانية الناجحة للشركة الأمريكية للتبغ. طرحت شركة فيليب موريس سجائر مارلبورو في عام 1925. أعلنت مارلبورو في بدايتها بأنها «معتدلة كشهر مايو» وتميزت بأنها ذو رأس بلون عاجي أنيق راق للنساء. عرضت ماركات أخرى إعلانات مماثلة تروق لحس المرأة من الجمال والأناقة وجعلت السجائر جزءاً مغرياً في حياة العديد من النساء. وربطت الإعلانات بين الغرور والجمال الخاصة فعلا بالنساء وفعلت بالضبط ما كان من المفترض القيام به. ولا يزال الخوف من زيادة الوزن هو السبب الرئيسي لاستمرار النساء في التدخين. عززت الحملات الإعلانية بنجاح السجائر بأنها منتج يمتلك صفات خاصة تشمل المساواة والتحرر والفتنة والجمال.
1950-1970عام
في أواخر عام 1950 وبداية عام 1960 أحدثت ثورة جديدة على العلامات التجارية للسجائر. فأعلنت كل علامة تجارية للسجائر خلال هذا الوقت مزاياها الفريدة. وكانت السجائر المصفاة أفضل ابتكار جديد في سوق التبغ. فتقلل تصفية السجائر من الضرر عند التدخين وتزيل المواد المحتمل تسببها بالضرر. وأعيد تصميم العلامة التجارية في عام 1950 لمارلبورو، لتتحول من علامة خاصة بالطبقة الراقية إلى كل الطبقات العادية من الرجال كما أنها أظهرت بداية لقوة رجال مارلبورو مثل الرياضيين والأشهر من رعاة البقر. وعني هذا التغيير لمارلبورو أن فيليب موريس - وهو مالك العلامة - ينتقص من إعطاء النساء سيجارة.
وظهرت أيضا في عام 1950 طفرة للإعلان عن شركات التبغ. وأصبحت الإعلانات التي تضم الأفلام البارزة ونجوم التلفاز أمراً اعتيادياً وبدأت شركات التبغ بتبني عروض التلفاز والألعاب والإعلام في كافة الأرجاء الأخرى. وكان عرض أحب لوسي من أشهر العروض التي يرعاها فيليب موريس. وفي افتتاحية العرض ظهر اثنين من نجومه وهم يحملون حزمة ضخمة من السجائر. وكما رعت العلامة التجارية الأمريكية لاكي ستريك عرض موكب الضرب الخاص بك
وصدر في عام 1965 تقريرا بأن 33.9 % من النساء مدخنين. وظهر في الأسواق العلامة التجارية فرجينيا سليمز واستخدمت عبارة «لقد قطعنا شوطاً طويلاً» في عام 1968. فكانت هذه أول مرة تسوق فيها سيجارة للنساء فقط. وكان شكلها طويلاً وأقل حجماً وبالمجمل كانت أكثر أناقة وأنوثة. ووضعت الإعلانات صوراً لنساء فاتنات بدلاً ممن يعملن بالمهام اليومية كالغسيل والأعمال المنزلية. وكما شهد عام 1970 انطلاق ودخول شركة لقيت ومايرس للتبغ لعمل سجائر خاصة للنساء "Eve ". وبلا ريب أصبحت سجائر Eve أكثر أنوثة من فرجينيا سليمز. كما تميزت برسوم زخارف وزهور أنثوية على كلاً من التغليف والسيجارة نفسها.
وعام 1970 آذن بنهاية الإعلانات التلفزيونية وبداية الإعلانات المطبوعة التي تحذر من مخاطر التدخين الصحية. وكما صدرت تقارير سنوية تقريباً من مكتب الجراح العام عن العواقب الصحية المترتبة عليها. وفي نفس العام أعلن أن 31.5% من النساء مدخنات. فمنعت شركات التبغ من الإعلان في التلفاز ولكنهم تصرفوا بذكاء وذلك بتسويق الإعلانات من خلال رعاية الأحداث الرياضية والترفيهية. وفي عام 1973 حظيت مباراة التنس المعروفة باسم «معركة الجنسين» باهتمام إعلامي واسع كما أظهرت بيلي جين كينق وهي المتحدثة لفترة طويلة باسم فرجينيا سليمز تألق العلامة التجارية بالألوان والترتر. وفي عام 1970 فازت أمريكا بمباراة التنس البرية وأصبحت بيلي جين كينق نجمة. ورعت فرجينيا سليمز جمعية التنس النسائية على ما يقارب العشرين عاماً. وانتهى عام 1970 بتصدر السجائر المصفاة الأسواق. عام 1980 وما بعدها:
اليابان
المقال الرئيسي: التدخين في اليابان § النساء اليابانيات والتدخين بدأ استخدام التبغ في اليابان في فترة إيدو أو في وقت سابق من ذلك. وكن المومسات هن أول المدخنات بين النساء اليابانيات في أوائل القرن ال19. مصر
المقال الرئيسي: التدخين في مصر § المرأة والتدخين
غزة
الدين يفرض حظر على تدخين في عام 2010 فرضت الحكومة الإسلامية التي تقودها حركة حماس على قطاع غزة حظر على النساء المدخنات ل الأرجيلة الرائجة بين الشعب. وأوضح المتحدث باسم وزارة الداخلية أن «من غير المناسب للمرأة أن تجلس متربعة وتدخن في الأماكن العامة، فإنه يضر بصورة شعبنا». لكن سرعان ما رفع الحظر وعادت النساء للتدخين في الأماكن الشعبية مثل مقهى بارك كريزي ووتر في غزة. بعد أن أغلقتها حماس أحرقت الحديقة كلياً من قبل رجال ملثمين في سبتمبر 2010. وقد اعتقلت لجنة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (في قطاع غزة) النساء لتدخينهين في الأماكن العامة.
سوريا
المقال الرئيسي: التدخين في سوريا § النساء والتدخين.
آثار الصحة العامة
المقالة الرئيسية: الآثار الصحية لتعاطي السجائر وفقاً لمركز مراقبة الأمراض والوقاية منها فإن تدخين السجائر هي السبب الرئيسي للوفاة التي يمكن الوقاية منها في الولايات المتحدة الأمريكية والتي تنتج تكاليف اقتصادية كبيرة ذات الصلة بصحة المجتمع. أسفر التدخين في ما يقارب 440,000 حالة وفاة مبكرة سنوياً وحوالي 157$ مليار من الخسائر الاقتصادية ذات الصلة بالصحة خلال عامي 1955و1999. وقد عُرف التدخين بأنه يزيد من مخاطر الآثار الصحية الضارة وارتباطه بها، على سبيل المثال: يعتبر تدخن السجائر المسبب لثلث أنواع السرطانات بما فيها 90 بالمائة من حالات سرطان الرئة. يسبب التدخين أيضا أمراض الرئة مثل التهاب الشعب الهوائية المزمن وانتفاخ الرئة ويزيد من خطر أمراض القلب بما في ذلك السكتة الدماغية والنوبات القلبية وأمراض الأوعية الدموية وتمدد الأوعية الدموية. ووفقاً لتقرير الجراح العام بعنوان «الآثار الصحية المترتبة على التدخين» تتضمن زيادة الآثار الأخرى المترتبة على التدخين زيادة خطر إعتام عدسة العين وخفض من مستويات المواد المضادة للأكسدة وخاصة فيتامين ج والتهابات شديدة والتهاب اللثة.
الفروق المميزة بين الجنسين والآثار الصحية للإناث
أنظر أيضا: صعوبات الرضاعة الطبيعية: تدخين التبغ وسرطان عنق الرحم: الأسباب، انقطاع الطمث: وهناك عوامل أخرى، تدل الثدي: الأسباب وعوامل الخطر لسرطان الثدي: التبغ والتدخين والعقم عند النساء، والتدخين والحمل
على الرغم من أن المعدلات العامة للتدخين في الولايات المتحدة الأمريكية في انخفاض – «من 42.1% في عام 1998 إلى 20.6% عام 2008» وهناك معدلات أعلى بين الرجال- وتوضح العواقب الصحية للنوع الاجتماعي أن النساء في وضع ضرر أكبر. ففي عام 2008 كان معدل انتشار التدخين أعلى بين الرجال بنسبة 23 بالمائة من النساء بنسبة 18.3 بالمائة، ولكن يبدو أن هذه الفجوة بين الجنسين قد بدأت تقل. قبل زيادة معدلات التدخين جربت الإناث تأثيرات مختلفة للتدخين مقارنة بالرجال. على سبيل المثال، انخفاض في العمر المتوقع هو أكبر للمدخنات عند مقارنتهن بالمدخنين. ففي المتوسط حين يفقد الذكر البالغ 13.2 سنة بسبب التدخين فالمدخنة البالغة تفقد 14.5 عاماً من الحياة.
انخفاض هذا العمر المتوقع للمدخنين يعكس الفروق بين الجنسين في متوسط العمر المتوقع بشكل عام. ومع ذلك، عندما يتعلق الأمر بالمدخنين على وجه الخصوص، فإن الرجال يميلون إلى التدخين بشراهة أكثر من النساء، مع ذلك، لاتزال المرأة تُظهر نتائج أكثر ضرراً بالصحة. كما ذكرنا سابقاً يعزى التدخين أنه السبب الرئيسي لغالبية حالات سرطان الرئة. ارتفعت على مر السنين نسبة الوفيات بسرطان الرئة بشكل كبير بين النساء في عام 1978 حيث تجاوز سرطان الرئة سرطان الثدي لتصبح السبب الرئيسي لوفيات السرطان بين النساء في الولايات المتحدة الأمريكية ويشكل التدخين الآن 80 بالمائة من وفيات سرطان الرئة تحديداً بين النساء، وعلى الرغم من أنه كان هناك أكثر من حملة معلنة لجمع الأموال لأبحاث سرطان الثدي وإيجاد العلاج الممكن فالمزيد من النساء يمتن بسبب سرطان الثدي. يستمر البحث أيضا مكوناً التساؤل ما إذا كانت المرأة تميل إلى أن تكون عرضة للإصابة بسرطان الثدي بغض النظر عن التعرض المماثل لنظائرهن من الرجال. لكن كان من الصعب اتخاذ إجابة شافية وبالتالي تبقى مسألة مثيرة للجدل. وبالنظر إلى الجوانب الأخرى للجهاز التنفسي يعتبر مرض الانسداد الرئوي المزمن قضية رئيسية أخرى بين النساء اللواتي يدخن، زاد خطر وجود انسداد الرئوي المزمن مع حساب كمية ومدة التدخين 90 في المائة من وفيات هذا المرض. تبدأ آثار التدخين على صحة القلب والأوعية الدموية للمرأة في إظهار المزيد من الفروق بين الجنسين، ولا تزال أمراض القلب السبب الرئيسي للوفاة على الصعيد الوطني وواحدة من عوامل الخطر هي التدخين. الفريد للنساء أن التدخين يقلل من هرمون الأستروجين والبروتينات الدهنية عالية الكثافة التي تمنع الشرايين من الانسداد. أصبح آثار التدخين على صحة القلب واضحاً بالنسبة للعديد من النساء في وقت لاحق من حياتهن. «تزيد فرصة الوفاة من أمراض القلب أو أمراض الرئة من فرص الوفاة من سرطان الثدي من 40 بالمائة (ويحدث ذلك بمن قبل عامل من 5 بعد سن 55)». تصبح هذه العادة حاسمة خاصةً عندما يأخذن النساء أيضاً حبوب تحديد النسل لأن زيادات التناغم بين هذين الإثنين، تزيد من فرصة إصابة المرأة بسكتة دماغية أو أزمة قلبية. أظهرت الأبحاث عند مراقبة المسنات أن أولئك اللاتي يدخن في مراحل ما بعد سن اليأس يملن إلى أن تكون كثافة العظام أقل مع لمزيد من كسور الورك عند مقارنتهن بنظائرهن غير المدخنات. بالنسبة للفئة العمرية الشابة من النساء فإن التدخين يؤثر على صحتهم الإنجابية أثناء مراحل الإنجاب، وقد كشفت الأبحاث أن التدخين لا يجعل الأمر أكثر صعوبة بالنسبة للنساء لتحمل ويمكن أيضاً أن يؤدي إلى العقم، فالإناث اللواتي يدخن أثناء الحمل تزيد فرصهن ل الولادة المبكرة وانخفاض الوزن للرضع، وهي واحدة من العديد من الآثار الخطيرة على الجنين نفسه هو متلازمة موت الرضع المفاجئ. أظهرت الدراسات أيضا أن " أطفال الأمهات اللاتي يدخن خلال فترة الحمل وبعده يكونون عرضة للوفاة من 3 إلى 4 مرات أكثر من متلازمة موت الرضع المفاجئ مقارنة بالأطفال لأمهات غير المدخنات.
المستقبل: النساء، والتدخين، والعولمة
كما تتراجع مستويات التدخين في الدول المتقدمة فإنها تتزايد في الدول النامية. لدى الشركات الكبرى المصنعة للسجائر أكثر من ثلاثة أضعاف عدد السجائر التي تم تصديرها في السنوات ال 35 الماضية. تستخدم شركات التبغ لجذب النساء في البلدان الأخرى استراتيجيات مماثلة للتي استخدموها في الأيام الأولى لجذب النساء الأميركيات. تعرض الإعلانات الجذابة التي تصور السجائر بأنها عصرية ومتمكنة ومتحررة موجهة للنساء المدخنات الآتي بذلن كل الجهد الممكن ليكن غربيات بقدر الإمكان. وحظر التدخين الذي حدث في الولايات المتحدة حدث في جميع أنحاء العالم. تحايل مصنعي التبغ في بلدان أخرى (كما هو الحال في الولايات المتحدة)، على قيود الإعلان عن طريق رعاية الأحداث (المناسبات)، موافقات البيع بالتجزئة، والإعلانات في الأسواق البديلة مثل قنوات التلفزيون الفضائية. ولقد أثبتت هذه الطرق نجاحاً كبيراً في صناعة التبغ. في السوق العالمية تشير الاتجاهات بشكل كبير نحو السوق بأنها ستصبح مهتمة بالنساء بشكل متزايد في المستقبل، ولكن يمكننا التأكد لمرة واحدة فقط.
عند مناقشة التدخين بين الإناث فمن المهم نأخذ أيضاً بعين الاعتبار حقيقة أن التدخين، وتعاطي التبغ بشكل عام، هي قضية عالمية ولا تقتصر على حدود العالم الغربي. ولاحظت منظمة الصحة العالمية (منظمة الصحة العالمية) الفرق الواضح بين النساء في مختلف المواقع الجغرافية ونصت على أن «أن هناك تقريباً 22 في المئة من النساء في البلدان المتقدمة و 9 في المئة من النساء في البلدان النامية يدخن التبغ.» ومع ذلك، عددياً يمكن أن يكون عدد النساء أكثر في البلدان النامية. ذكر فريد جيم بامبل في مقالةٍ له لماذا هذه الفروقات قد تكون موجودة وأقترح بعض الأسباب المتعلقة ب المساواة بين الجنسين ونشر السجائر والعوامل الاقتصادية وسياسات التدخين. وبالنسبة للنساء في البلدان التي قد تغيرت فيها الأدوار التقليدية بين الجنسين، فإن البدء في التدخين للنساء يصبح أكثر قبولاً اجتماعياً. ومع ذلك فإن هذه الحجة يجب ألا تعيق النظرة العميقة في التدخين بين النساء في الدول المتقدمة. وحيث إن معدلات التدخين في انحدار بطيء بين الناس في البلدان المتقدمة، فإن هذه المعدلات في ارتفاع في البلدان متوسطة ومنخفضة الدخل. وذلك يؤثر بشكل خاص على المرأة في المناطق النامية لأنها تكون الأكثر عرضة للخطر عند ارتفاع استخدام الذكور للسجائر. وتشير الإحصاءات الأخيرة إلى أن حوالي 70٪ من مستخدمي التبغ يعيشون في البلدان النامية، وحوالي نصف المدخنين في هذه الدول هم الرجال. على الرغم من أن المرأة قد لا تكون مدخنة، لكنها لا تزال تتعرض لدخان التبغ في البيئة (ETS). وبين الرجال المدخنين، تزيد مخاطر التدخين السلبي على النساء سواءً كانوا في المنزل أو في العمل. وعند ذكر الآثار الجنسانية للتدخين على النساء، ونحن نعلم أن التدخين واستنشاق دخان السجائر ليس فقط يؤثر على الجسد الأنثوي وحققت النتائج بأنها كذلك ضارة على صحة أطفالهم. وتتفاقم هذه المشكلة في الدول النامية التي قد لديها قصور في الرعاية الطبية للنساء. وقد أظهرت الدراسة الخاصة التي ركزت على النساء الحوامل في عدد قليل من بلدان أمريكا اللاتينية ودول أفريقيا والهند وباكستان بأن «كان تعاطي النساء للتبغ في أمريكا اللاتينية على أعلى مستوى.» وكانت احتمالية العيش مع مستخدمي التبغ مرتفعة في أمريكا اللاتينية ولكنها أكثر ارتفاعا في آسيا. وكانت تسجل أعلى نسب للنساء المواظبات على التدخين في دول معينة مثل الأرجنتين وأوروغواي، واللاتي دخن خلال فترة الحمل وكن يعتقدن أنه مقبولاً للمرأة أن تدخن. وعند استمرارنا في النظر في منطقة أمريكا اللاتينية، يمكننا أن نرى أن خمس من أكبر منتجي التبغ في العالم هم في هذه المنطقة، التي تضم الأرجنتين والبرازيل. وتصبح أسعار السجائر منخفضة بشكل ملحوظ في هذه البلدان بسبب الزيادة في الإنتاج. في الأرجنتين والبرازيل يمكن أن تكون علبة سجائر من نوع جيد مثل مارلبورو تكلف ما بين 1$ إلى 1.99$ دولار أمريكي. مع هذه الأسعار يكون الوصول للسجائر أسهل ويشجع على الاستهلاك. ولهذا آثار خطيرة على السكان ككل. معدلات التدخين بين النساء وحدها أيضا مقلقة. في الأرجنتين، 22.6٪ من النساء يدخنون، بينما في دول أخرى مثل أوروغواي النسبة 25.1% في المئة.
مراجع
تقاطع البحر
تَقاطُع البَحَرفي الملاحة السَّطحية تَقاطع البحر هُو حالة مِن حالات البحر مَع اثنتين مِن أمواج الرياح التي تُسافر في زوايا مائِلة. قَد يَحدث هذا عِندما تَستمر موجات الرياح القادِمة مِن منخفض جوي عَلى الرغم مِن تَحَوُّل الرياح.المَوجات المُتَولدة مِنَ الرِّياح الجَديدة تَعمل في زاوية باتجاه القديمة، وتَخلُق تَحول ونَمط خَطير. اثنين مِن المنخفضات الجوية البعيدة عَن بعضها البعض قد تَخلق تقاطُعات في البَحر عِندما تَجتمع المَوجات مِن كلا المنخفضين، وعادة في مكان بَعيد عَنهما. حَتى تُبَدَّد الأمواج القديمة، فإنها تُشكل خطراً على البحر. وهذه الحالة البَحرية شائِعة إلى حد ما، حيث وُجِدَ أنّ نِسبة أكبر حَوادث السُّفن وقعت في هذه الحالة. السفن الأجرة أفضل ضد المَوجات الكبيرَة عِند ما تَكون عامودية عَلى الموجة. وفي تقاطع البحر تَكون السُّفن أكثرَ عُرضة لِلضرب بِطريقة خطيرة.
يحدث تقاطع المحيط عندما تَكون المُنخفضات أطولَ فترة تَقاطُع، بدلاً مِن المَوجات القصيرة التي تُنتج الرِّياح.
مقاومة الضرائب
المقاومة الضريبية هي رفض دفع الضريبة بسبب معارضة الحكومة التي تفرض الضريبة، أو لسياسة الحكومة، أو كمعارضة للضريبة في حد ذاتها. تعتبر المقاومة الضريبية شكلاً من أشكال العمل المباشر، كما لو كانت تنتهك اللوائح الضريبية، شكلاً من أشكال العصيان المدني.
من الأمثلة على حملات المقاومة الضريبية تلك التي تدافع عن الحكم الذاتي، مثل مسيرة الملح بقيادة المهاتما غاندي، وتلك التي تروج لحق المرأة في التصويت، مثل رابطة مقاومة الضرائب النسائية. المقاومة الضريبية للحرب هي رفض دفع بعض أو كل الضرائب التي تدفع ثمن الحرب، وقد يمارسها معارضو الخدمة العسكرية أو دعاة السلام أو المحتجون على حرب معينة.
تختلف مقاومات الضرائب عن المحتجين على الضرائب، الذين ينكرون وجود التزام قانوني بدفع الضرائب أو ينطبق عليهم. قد يقبل مقاومون الضريبة أن بعض القوانين تطلب منهم دفع الضرائب، لكنهم ما زالوا يختارون مقاومة الضرائب.
التاريخ
كانت الأشكال الأولى والأكثر انتشارًا للضرائب هي السخرة والعشر، وكلاهما يمكن إرجاعهما إلى بداية الحضارات. كانت سخرة العمل القسري الذي تفرضه الدولة على الفلاحين الفقراء للغاية لدفع أشكال أخرى من الضرائب ( العمل في المصرية القديمة مرادف للضرائب). ساعدت الضرائب المنخفضة الأرستقراطية الرومانية على زيادة ثروتهم، والتي كانت تعادل أو تتجاوز إيرادات الحكومة المركزية. قام الإمبراطور في بعض الأحيان بتجديد خزنته من خلال مصادرة ممتلكات «الأثرياء»، ولكن في الفترة الأخيرة، كانت مقاومة الأثرياء لدفع الضرائب واحدة من العوامل التي ساهمت في انهيار الإمبراطورية.
لأن البعض يعتقدون أن الضرائب قمعية، فقد ناضلت الحكومات دائمًا مع عدم الامتثال الضريبي والمقاومة الضريبية. في الواقع، قيل أن المقاومة الضريبية لعبت دوراً هاماً في انهيار العديد من الإمبراطوريات، بما في ذلك مصر والرومانية والإسبانية والأزتك.
غالبًا ما تبرز مقاومات ضرائب الحرب العلاقة بين ضريبة الدخل والحرب. في بريطانيا، تم فرض ضريبة الدخل في عام 1799، لدفع ثمن الأسلحة والمعدات استعدادًا لحروب نابليون، بينما فرضت الحكومة الفيدرالية الأمريكية ضريبة الدخل الأولى في قانون الإيرادات لعام 1861 للمساعدة في دفع ثمن الحرب الأهلية الأمريكية.
وجهات نظر وأهداف
تأتي المقاومة الضريبية من مجموعة واسعة من الخلفيات ذات الإيديولوجيات والأهداف المتنوعة. على سبيل المثال، هنري ديفيد ثورو ووليام لويد غاريسون استلهموا من الثورة الأمريكية والسلمية العنيدة من الكويكرز. ترفض بعض المقاومات الضريبية دفع الضريبة لأن ضميرهم لن يسمح لهم بتمويل الحرب، بينما يقاوم آخرون الضرائب كجزء من حملة للإطاحة بالحكومة.
كان مقاومو الضرائب الثوريين العنيفين مثل جون آدمز وغير المقاومين السلميين مثل جون وولمان؛ الشيوعيين مثل كارل ماركس والرأسماليين مثل فيفيان كيليمز؛ النشطاء المناهضين للحرب من أمثال أمون هيناسي وقادة حركات الاستقلال مثل المهاتما غاندي.
حث ليو تولستوي، اللاسلطوي المسيحي، قادة الحكومة على تغيير موقفهم من الحرب والمواطنين إلى الضرائب:
أساليب
كمثال على العديد من أساليب المقاومة الضريبية، فيما يلي بعض التقنيات القانونية وغير القانونية التي تستخدمها مقاومات ضرائب الحرب:
التجنب
قد تخفض المقاومة مدفوعاتها الضريبية باستخدام أساليب تجنب الضرائب القانونية.
الدفع تحت الاحتجاج
بعض دافعي الضرائب يدفعون ضرائبهم، لكنهم يتضمنون خطابات احتجاج مع نماذج الضرائب الخاصة بهم. يدفع الآخرون في شكل احتجاج - على سبيل المثال، من خلال كتابة الشيك على مقعد المرحاض أو نموذج لصاروخ. يدفع الآخرون بطريقة تسبب إزعاجًا لهواة الجمع - على سبيل المثال، من خلال دفع المبلغ بالكامل بعملات معدنية ذات فئة منخفضة. هذه الطريقة الأخيرة أقل فاعلية في البلدان التي تعتبر فيها العملات الصغيرة مناقصة قانونية فقط بكميات محدودة، مما يسمح للسلطة الضريبية قانونًا برفض هذه المدفوعات؛ على سبيل المثال، في إنجلترا وويلز، تعتبر العملات المعدنية ذات النقطة الواحدة قانونية فقط بمبالغ تصل إلى عشرين نقطة.
تخفيض الدخل الخاضع للضريبة والاستهلاك
تغير المقاومة الضريبية أنماط حياتها بحيث تدين بضريبة أقل. على سبيل المثال؛ لتجنب ضريبة الاستهلاك على الكحول، قد تصنع البيرة المحلية؛ لتجنب الضرائب غير المباشرة على البنزين، قد يأخذ المقاوم ركوب الدراجات؛ لتجنب الضريبة على الدخل، يجوز للمقاوم تقليل دخله إلى ما دون الحد الأدنى للضريبة من خلال تبني أسلوب حياة بسيط أو أسلوب حياة مجاني. على سبيل المثال، لا يدفع المواطنون البريطانيون أي ضريبة على الدخل إذا كان دخلهم أقل من المخصصات الشخصية. في الولايات المتحدة، يكون الدخل السنوي المكافئ المعفي من الضرائب هو مجموع الخصم القياسي والإعفاء الشخصي، على الرغم من أن العديد من الخصومات والائتمانات تسمح للناس بالكسب أكثر من ذلك بكثير ولا تزال تتجنب ضريبة الدخل.
قادت المعارضة للحرب البعض، مثل أمون هينيسي وإيلين توماس، إلى شكل من أشكال المقاومة الضريبية يخفضون من دخلهم إلى ما دون الحد الضريبي من خلال اتباع أسلوب حياة بسيط. هؤلاء الأفراد يعتقدون أن حكومتهم تعمل في أنشطة غير أخلاقية أو مدمرة مثل الحرب، ودفع الضرائب تمول هذه الأنشطة حتماً.
تختلف هذه الطرق عن التهرب الضريبي من حيث أنها تظل ضمن قوانين الضرائب، وتختلف عن التهرب الضريبي حيث أن الهدف هو دفع أقل قدر ممكن من الضريبة بدلاً من الاحتفاظ بأكبر قدر ممكن من دخل ما بعد الضريبة.
التملص
قد يقرر المقاوم تخفيض الضريبة المدفوعة من خلال التهرب الضريبي غير القانوني. على سبيل المثال، تتمثل إحدى طرق التهرب من ضريبة الدخل في العمل فقط من أجل النقد، وبالتالي التحايل على ضريبة الاستقطاع.
إعادة التوجيه
ترفض بعض المقاومات الضريبية دفع جميع أو جزء من الضرائب المستحقة، ولكن بعد ذلك تقدم تبرعًا معادلًا للجمعيات الخيرية. وبهذه الطريقة، يُظهرون أن نية مقاومتهم ليست أنانية وأنهم يريدون استخدام جزء من أرباحهم للمساهمة في الصالح العام.
على سبيل المثال، قاومت جوليا هيل (الفراشة) حوالي 150,000 دولار من الضرائب الفيدرالية، وتبرعت بهذه الأموال لبرامج ما بعد المدرسة، برامج فنية وثقافية، حدائق مجتمعية، برامج للأمريكيين الأصليين، بدائل للسجن، وبرامج حماية البيئة. قالت: "أنا في الواقع أخذ المال التي تقول مصلحة الضرائب أنه يذهب إليهم وأعطيه إلى الأماكن التي يجب أن تذهب الضرائب لدينا إليه. وفي رسالتي إلى مصلحة الضرائب قلت: «أنا لا أرفض دفع ضرائبي. أنا في الواقع أدفعهم لكني أدفع لهم حيث ينتمون لأنك ترفض القيام بذلك.»" مجموعات مثل الحملة الوطنية لصندوق ضريبة السلام (الولايات المتحدة)، ضريبة السلام السابعة (المملكة المتحدة)، (ألمانيا) و Conscience and Peace Tax International تعمل على تقنين شكل من أشكال الاستنكاف الضميري من الضرائب العسكرية التي ستمكن الممتنعين عن الخدمة العسكرية من تعيين ضرائبهم ليتم إنفاقها فقط على بنود الميزانية غير العسكرية. إنهم يرون ذلك كشكل قانوني لإعادة توجيه ضريبة الحرب.
رفض ضرائب محددة
بعض المقاومين يرفضون دفع ضرائب معينة عن طيب خاطر، إما لأن هذه الضرائب ضارة لهم بشكل خاص، أو لأنها تمثل هدفًا رمزيًا سليم، أو لأنها تقاوم بسهولة أكبر.
على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، تقاوم العديد من مقاومات الضرائب ضريبة المكوس الفيدرالية الهاتفية. تم فرض الضريبة لدفع ثمن الحرب الإسبانية الأمريكية وكثيرا ما تم رفعها أو تمديدها من قبل الحكومة خلال أوقات الحرب. هذا جعلها هدفًا رمزيًا جذابًا باعتبارها «ضريبة حرب». هذا الرفض آمن نسبيًا: نظرًا لأن هذه الضريبة صغيرة جدًا، نادرًا ما تؤدي المقاومة إلى انتقام حكومي كبير. سوف تتعاون شركات الهاتف مع مثل هذه المقاومات عن طريق إزالة ضريبة الاستهلاك من فواتير هواتفهم والإبلاغ عن مقاومتهم للحكومة.
رفض الدفع
تتمثل الطريقة الأكثر دراماتيكية والمميزة للمقاومة الضريبية في رفض دفع الضريبة - إما عن طريق تجاهل مشروع القانون الضريبي بهدوء أو عن طريق الإعلان علناً عن رفض الدفع.
بعض مقاومات الضرائب تقاوم فقط جزء من الضرائب المستحقة. على سبيل المثال، يرفض بعض الممتنعين عن ضرائب الحرب دفع نسبة مئوية من ضرائبهم تعادل النسبة العسكرية لميزانية الحكومة.
تحجز المقاومات الأخرى مبلغًا رمزيًا - على سبيل المثال، في الولايات المتحدة، قد يحجم البعض عن 17.76 دولارًا / 17.76٪ (رمزًا للعام الثوري 1776) أو 10.40 / 10.4٪ (تقديريًا للنموذج 1040، والذي يستخدم في ضريبة الدخل الفيدرالية عائدات).
مركز تدريب يوفنتوس (فينوفو)
مركز تدريب يوفنتوس (المعروف بالعامية باسم «فينوفو») هي منشأة تدريب لكرة القدم يملكها نادي يوفنتوس الإيطالي، وتقع في مدينة فينوفو على بعد 14 كيلومترًا جنوب غرب مدينة تورينو. صممت من قبل GAU وShesa، تتميز أرض التدريب بمرافق حديثة وتم افتتاحها في أغسطس 2006. تبلغ مساحة المنشأة ما مجموعه 162،900 متر مربع وتكلفتها في الأصل 12.5 مليون يورو.
حتى عام 2018، تم استخدامه كميدان تدريب لفريق يوفنتوس للرجال حتى إنشاء مركز التدريب الجديد؛ يتم استخدامه الآن حصريًا للمباريات والتدريب لفئة الشباب في يوفنتوس (فعليًا منذ 2017)، وفريق السيدات.
المرافق
يشمل مجال التدريب:
أحد عشر ملعبًا عاديًا (تسعة في العشب الطبيعي واثنان في العشب الصناعي)، منها:
واحد من الحجم الصغير
واحد بغطاء ضغط متحرك، يستخدم في حالة البرد والطقس السيئ
«كامبو ألي وريكي» (المكرس لذكرى أليسيو فيراموسكا وريكاردو نيري، شباب البيانكونيري الشباب الذين غرقوا في بركة المنشأة )، مع مدرج بسعة 400 مقعد، مخصص لربات البيوت لمباريات نساء يوفنتوس وجميع فئات الشباب ليوفنتوس
حوض سباحة يسمح بالسباحة بالتيار المعاكس والتدليك المائي
صالة رياضية للتدفئة وبناء العضلات
تنس كرة القدم
سبع غرف خلع الملابس للرياضات التنافسية (واحدة لسيدات يوفنتوس وستة لفرق الشباب)
مستودعين.
يضم المركز الإعلامي:
فندق تبلغ مساحته 350 مترًا مربعًا
مركز للطب الرياضي
غرفة للاجتماعات الفنية
استوديوهات تلفزيون يوفنتوس
غرفة الصحافة، التي يمكن أن تستوعب ما يصل إلى 30 صحفيًا، لعقد المؤتمرات الصحفية
(22826) 1999 RR42
1999 أر أر 42 (ويعرف أيضًا باسم (22826) 1999 أر أر 42 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة كورادو كورليفيتش في 14 سبتمبر 1999، وترتيبه 22826 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 14 سبتمبر 1999 في مرصد فيشنجان الفلكي، الواقع في فيشنجان، مقاطعة إستريا في كرواتيا، بواسطة عالم الفلك الكرواتي كورادو كورليفيتش. وقد رصد المشروع 2,004 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,281 يومًا (30.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,960 يومًا (5.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.06 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.76 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0998 وزاوية ميلان 10.1 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
المندائيون في العراق
المندائيون في العراق ساميون يتكلمون اللغة المندائية، وهي لهجة آرامية بالإضافة لتكلمهم اللغة العربية.
حسب رأي ومعتقد الديانة المندائية فإنها تعتبر أحد الأديان الإبراهيمية وهي أصل جميع تلك الأديان التوحيدية السابقة وهي حسب رأيهم من أول الأديان القديمة ، وقد كانوا منتشرين في منطقة بلاد الرافدين وفلسطين، ولا يزال بعض الصابئة المندائيين موجودين في العراق خصوصا في بغداد في حي الدورة ومدن الجنوب مثل الناصرية والعمارة وقلعة صالح والبصرة، كما أن هناك تواجد للصابئة في المدن الحدودية في إيران في الأحواز والمحمرة امتدادا لتواجدهم في العراق، إلى الآن ويطلق عليهم في اللهجة العراقية «الصبّة».
يذكر في مخطوطة هران گويثا (أو حران الداخلية) وجود المندائيين في العراق فترة حكم أردوان الخامس ملك فرثيا، ووصفت المخطوطة المندائيين باسم الناصورائيين، وهم أتباع النبي يحيى، والذين هاجروا من فلسطين إلى في نهاية القرن الميلادي الأول بسبب تعرضهم للاضطهاد والبطش والقتل من قبل اليهود. ويشار إلى ان هجرة بعض الصابئة من فلسطين نحو العراق لا يعني خلوه من الصابئة قبل الهجرة، لأن الدلائل التاريخية تشير إلى تواجد الصابئة في جميع مناطق الشرق القديم منذ قبل الميلاد وهجرة صابئة فلسطين نحو المناطق الشرقية كان على الأرجح لوجود انتشار صابئي كبير سبق هجرتهم إلى تلك المناطق. كما تذكر المخطوطة خروج أنش بن دنقا رئيس امة الصابئين حينها للقاء القائد العربي الذي حرر أرض العراق بعد معركة القادسية أي سعد بن أبي وقاص.
كان المندائيون في العراق المجموعة الأكبر والأهم في العالم، فمن بين 75000 مندائي حول العالم، كان هنالك ما بين 30000 إلى 50000 منهم في العراق، وينتشرون غالبا على ضفاف نهري دجلة والفرات.
كما كان المندائيون يعدون من الناجحين من الناحية الاقتصادية بسبب عملهم بالفضة والذهب. كما منحتهم رئاسة جمهورية العراق في عام 2001 تسمية طائفة العراق الذهبية وذلك لدورهم العلمي والمعرفي والفني الفاعل في بناء الدولة العراقية الحديثة.
بدأت هجرة المندائيين من العراق خلال فترة حكم صدام حسين، لكن الهجرة تسارعت بعد الغزو الأمريكي عام 2003 نتيجة للاحتلال، فقد تعرض المندائيون مثل غيرهم من الأقليات مثل المسيحيين واليزيديين وغيرهم إلى تهديدات واعتداءات وحالات خطف وقتل مما أجبرهم على الهجرة. كما تعرض المندائيون مثل بقية العراقيين للخطف بسبب عمل كثير منهم في صياغة الذهب. كما أن الديانة المندائية ذات طبيعة مسالمة وتحرم العنف واستعمال السلاح.
يقدر عدد المندائيين حاليا 10000 مندائي في العراق.
محرك بخاري
المحرك البخاري هو محرك يستفيد من بخار الماء المضغوط ذي درجة الحرارة العالية لتحويل الطاقة الحرارية إلى عمل ميكانيكي وطاقة حركة.
مصطلح المحرك البخاري قد يشير أيضا إلى كامل القاطرة البخارية والسكك الحديدية. التي تعمل بمحرك بخاري.
استخدمت محركات البخار في محطات الضخ، والقاطرات البخارية والسفن. وتعتبر المحركات البخارية أساسية للثورة الصناعية، وشاهد على ذلك الاستخدام الواسع في تشغيل الآلات في المصانع والمطاحن. على الرغم من اختراع محركات الاحتراق الداخلي والمحركات الكهربائية وحلها محل المحركات البخارية.
وتعتبر التوربينات البخارية تقنياً نوعاً من المحرك البخاري. وهي تُستخدم على نطاق واسع لتوليد الكهرباء. حوالي 86% من مجمل الطاقة الكهربائية في العالم تولد باستخدام التوربينات البخارية.
المحرك البخاري يتطلب المرجل لتسخين الماء وتحويله إلى بخار. وتمارس قوة البخار ذو الضغط المرتفع لدفع المكبس في أسطوانة كما في محرك السكك الحديدية، أو في إدارة التوربينات. تلك الحركة التي يمكن تسخيرها لدفع العجلات أو الآلات، والتوربينات التي تولد الكهرباء عن طريق توصيلها بمولد للكهرباء.
من مميزات المحرك البخاري أنه يمكن استخدام مصادر عديدة للحرارة معه لتوليد البخار في المرجل ورفع درجة حرارته؛ ولكن الأكثر شيوعاً هو احتراق الفحم والحطب أو منتجات النفط. ولتوليد الطاقة الكهربائية بواسطة المفاعلات النووية يستخدم الوقود النووي أولاً لإنتاج بخار الماء عالي الضغط والحرارة، ثم يُوجه البخار الناتج إلى التوربين والذي يقوم بدوره بتدوير المولد الكهربائي. مخترع المحرك البخاري هو جيمس واط (1736 – 1819م) كان مهندسا اسكتلندي، ولد في جرينوك من أب كان يعمل بالتجارة دون أن يحقق نجاحا. تلقى واط تدريبه عند صانع للأدوات في لندن. ثم عاد إلى جلاسجو ليعمل في مهنته. وقد كان واط على علاقة صداقة قوية مع الفيزيائي جوزيف بلاك مكتشف الحرارة الكامنة، وكان لهذه الصداقة الأثر الهام في توجيه واط إلى الاهتمام بالطاقة الحرارية وتوصل إلى أنه يمكن الاستفادة من البخار كقوة محركة. وقد أجرى عدة تجارب للاستفادة من ضغط البخار. ثم وقع في يده محرك بخاري من طراز نيوكومن فاخترع له مكثفا وأجرى عليه بعض التعديلات والتحسينات مثل إدخال المضخة الهوائية وغلاف لأسطوانة البخار وزوده بمؤشر للبخار، مما جعل المحرك البخاري آلة تجارية ناجحة. وقد أدعى واط  اكتشاف تركيب المتاء قبل كافندش أو في نفس الوقت. وقد سميت وحدة القدرة الكهربية واط باسمه تخليدا له. أسس واط بالاشتراك مع بولتون شركة هندسية هي شركة سوهو للأعمال الهندسية، وقدأدخل الشريكان مصطلح وحدة القدرة الحصانية H.P)Horse Power) حيث 1 كيلوواط =0.746 HP.
كفاءة المحرك البخاري
يضع القانون الثاني للحرارة حدا أقصى لكفاءة الآلة الحرارية. وحتي لو فرض أن الآلة مثالية ولا تفقد حرارة بالاحتكاك فهي لا تستطيع تحويل كمية الحرارة المعطاة لها إلى شغل (حركة). والحدود المتحكمة في ذلك هي درجة الحرارة الداخلة في الآلة (أو المتولدة فيها) T1، درجة حرارة الوسط المحيط بها والذي تخرج فيه الغاز العادم T2، ونعني هنا درجات الحرارة المطلقة كلفن. وتعطينا معادلة كارنو الكفاءة النظرية لآلة تعمل بين تلك الدرجتين كالآتي:
وهذا الحد يسمى  كفاءة دورة كارنو وهي تعطي كفاءة آلة مثالية لا يحدث فيها أي فقد للحرارة أو احتكاك؛ الفرق بين درجتي الحرارة هو جزء الطاقة الحرارية الذي تحول إلى طاقة حركية. ولا يمكن لأي آلة عملية تعدي ذلك الحد مهما كانت تركيبتها.
إيرفينغ (توضيح)
إيرفينغ (Irving) هو في الأصل لقب الإسكتلندي، وهو البديل من اسم ايرفين (Irvine)، وهي مشتقة من تسمية نهر إيرفين. وقد تشير أيضا إلى:
كيروين مور
كيروين مور هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 29 أكتوبر 1970 في ديترويت في الولايات المتحدة.
دوفال هيشت
دوفال هيشت هو مجدف أمريكي، ولد في 23 أبريل 1930 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
المجصة (كعيدنة)
المجصة هي إحدى قرى عزلة الغربي بمديرية كعيدنة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 517 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دانيال تينغ
دانيال تينغ هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 1 ديسمبر 1992 في تشستر في المملكة المتحدة. لعب مع.
ماغاي غوي
ماغاي غوي (6 يوليو 1990 فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم سنغالي، يلعب كمهاجم، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.
المسيحية في سلوفينيا
العصور المبكرة
تم غزو الجزء الغربي من شبه جزيرة البلقان من قبل الإمبراطورية الرومانية بحلول عام 168 قبل الميلاد، وقام الرومان بإنشاء مقاطعة ایلیریکوم، والتي تم تقسيمها في نهاية المطاف إلى دالماتيا وبانونيا. دخل السلوفينيون، وهم شعب سلافي، المنطقة من الشرق خلال القرنين الخامس والسادس واستقروا في جبال الألب الجوليانية، في المقاطعات الرومانية القديمة بانونيا ونوريكوم. في عام 745 تعرضت منطقة كارانتانيا وباقي المناطق السلافية المأهولة في سلوفينيا الحالية، للضغوط من قبل قوة أفار الموحدة حديثًا، وتم دمجها في الإمبراطورية الكارولنجية، شهد ذلك تحول الكارانتانيانز وغيرها من شعوب السلاف التي عاشت في سلوفينيا الحالية إلى المسيحية. ليس هناك الكثير من المعلومات عن معمودية الكروات والسلوفينيين، ولكن من المعروف أنهم قبلوا المسيحية بطريقة سلمية وحرة، وأنها وقعت بين القرن السابع والقرن التاسع. وكتب الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع في كتابه دي أدمينيسترادو إمبيريو أنَّ الإمبراطور البيزنطي هرقل قام بتبادل بعثات دبلوماسية مع شعوب الصرب والكروات والسلوفينيين. اجتاح الفرنجة المنطقة في أواخر القرن الثامن ومعهم جاءت المسيحية، عبر كل من بطريركية أكويليا وكرسي سالزبورغ (سيقسم نهر درافا هذه الولايات القضائية الكنسية حتى القرن الثامن عشر الميلادي). استجابة لطلب شوتيمير (753-769)، الأمير المسيحي الثاني للسلوفينيين، لأسقف لتبشير شعبه، أرسل الرياضياتي وعالم الفلك والكاهن فيرغيليوس سالزبورغ المبشر وربيشوب موديستوس للتبشير في سلوفينيا.
في عهد شارلمان (742-814)، بدأ النبلاء الألمان في التأكد من أن المبشرين السلوفينيين والألمان قد عمدوهم حسب الطقس اللاتيني. خلال القرن التاسع، عمل كيرلس وميثوديوس بين السلاف البانونيين بناءً على طلب الأمير كوسيل، الذي كان ينوي سحب أراضيه من النفوذ الألماني بالانضمام إليهم في أبرشية القديس ميثوديوس السلافية (التي تم إنشاؤها عام 869) ومن خلال تقديم الليتورجيا السلافية. ومع ذلك، أدت جهود كوسيل إلى نهضة سلافية لم تدم طويلاً، حيث استمرت الطقوس اللاتينية في الهيمنة على المنطقة. أصبح كرسي ليوبليانا، الذي أنشئ عام 1461، أول أبرشية في الأراضي السلوفينية. في عام 1788 تم توسيع أبرشية لافانت لتشمل الأراضي السلوفينية، وتم نقلها إلى مدينة ماريبور في عام 1857. أقيمت أبرشية غوريزيا (جوريكا في السلوفينية) في عام 1751.
الإصلاح البروتستانتي
في القرن السادس عشر، انتشر الإصلاح البروتستانتي في جميع أنحاء الأراضي السلوفينية، كان التأثير الأكثر أهمية للإصلاح البروتستانتي هو إثارة الصحوة الثقافية في سلوفينيا. خلال هذه الفترة، كُتبت الكتب الأولى في اللغة السلوفينية من قبل الواعظ البروتستانتي بريموش تروبار وأتباعه، والذي أنشأ قاعدة لتطوير اللغة السلوفينية. وفي مدينة توبنغن، نُشر الكاتب البروتستانتي بريموش تروبار أول تعليم مسيحي باللغة السلوفينية في عام 1550؛ وستتبع هذه بعد ست سنوات بترجمة العهد الجديد، بالإضافة إلى عشرين كتابًا آخر في كل من الأبجدية اللاتينية والسيريلية. بينما كانت ليوبليانا تمتلك مطبعة بحلول عام 1575، أغلقتها السلطات عندما حاول جوريج دالمين نشر ترجمة سلوفينية للكتاب المقدس. انتقل دالماتين إلى ألمانيا، ونشر كتابه المقدس في عام 1584، مكتملًا بمسرد يمكّن الكروات من قراءته. وفي النصف الثاني من القرن السادس عشر، طبعت العديد من الكتب المسيحية باللغة السلوفينية، بما في ذلك ترجمة متكاملة للكتاب المقدس من قبل جوريج دالماتين.
كان الترويج للغة السلوفينية مهمًا لكل من الكاثوليك والبروتستانت، بالنسبة للأولى كان كوسيلة للاحتفاظ بالاستقلال الثقافي السلوفيني في مجتمع بروتستانتي، وبالنسبة للأخير كوسيلة لكسر سيطرة قواعد السلطة التي تعود إلى قرون. دعم العديد من النبلاء الألمان الذين يعيشون في مقاطعات كارينثيا وكارنيولا وستيريا السلوفينية الإصلاح فقط كوسيلة لكسر سيطرة الكنيسة الكاثوليكية واكتساب الاستقلال السياسي. ومع ذلك، اكتسب الإصلاح المضاد الكاثوليكي تأثيرًا في النهاية وبحلول عام 1628 كان الإمبراطور النمساوي يعطي البروتستانت السلوفينيين الاختيار بين الكاثوليكية أو النفي. خلال الإصلاح المضاد في أواخر القرن السادس عشر والسابع عشر، بقيادة أسقف ليوبليانا توماس شرون وسيكاو مارتن برينر ودعم آل هابسبورغ، تم طرد جميع البروتستانت تقريبًا من الأراضي السلوفينية (بإستثناء بريكمورج) وأصبحت الكاثوليكية سمة هامة من سمات الحياة الاجتماعية والسياسية على حد سواء في سلوفينيا. تم تفكيك المدارس الابتدائية باللغة السلوفينية في المدن وتلاشت تدريجياً في المناطق الريفية. أتخذت السلطات النمساوية إجراءات لتقييد انتشار القومية السلوفينية، وفشلت في خنقها تمامًا. في هذه الأثناء، نشر الراهب الكبوشي يانيز سفيتوكريشكي مجلدات من الخطب السلوفينية، وتبعه رهبان آخرون، كانوا مصممون على الدفاع عن اللغة السلوفينية ضد «ألمنة» أو «جرمنة» الأدب الذي يعكس ثقافة ما بعد الإصلاح المحررة بشكل متزايد.
ومع ذلك ترك البروتستانت إرثًا قويًا في تقاليد الثقافة السلوفينية، والتي أدرجت جزئيًا في الحركة الكاثوليكية المكافحة للإصلاح في القرن السابع عشر. وقد ثُبتت التهجئة السلوفينية القديمة، المعروفة أيضًا باسم أبجدية بوهوريتش، وتم تطويرها من قبل البروتستانت في القرن السادس عشر وبقيت قيد الاستخدام حتى منتصف القرن التاسع عشر. في عام 1769، نشر الراهب الأوغسطيني ماركو بوهلين قواعد اللغة السلوفينية التي من شأنها إحياء اللغة.
عندما نهب الأتراك العثمانيون المنطقة خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، أٌجبر العديد من السلوفينيين على التخلي عن منازلهم والتجمع معًا، غالبًا في الكنائس التي أقاموا حولها سواتر للحماية. أدى الغزو التركي لمنطقة البلقان إلى إلحاق الضرر بالاقتصاد السلوفيني، ونتيجة لذلك أدَّت مطالب النبلاء الألمان بالالتزامات الإقطاعية إلى تحريض العديد من الثورات الفلاحية من عام 1470 إلى أواخر القرن السادس عشر.
العصور الحديثة المبكرة
بينما ألغت الإمبراطورية النمساوية هذه الإصلاحات الفرنسية بعد استعادة السلطة في سلوفينيا عام 1813، واصل المفكرون والنخب بمناقشة تداعيات القومية السلوفينية. لمواجهة هذا الخط الفكري، ابتكر عالم اللغة والرائد اللغوي جيرني كوبيتار لغة أدبية سلوفينية كان يأمل من خلالها تعزيز الدعم لها. وعلى الرغم من ثورة 1848 التي أنهت القنانة، لم يحرز الزخم القومي تقدمًا كبيرًا، واستخدمت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية سيطرتها المتجددة على مدارس المنطقة لتعزيز اللغة الصربية في سياق كاثوليكي. انتهت جهودهم في عام 1866، بعد أن عادت السيطرة على التعليم الابتدائي والثانوي غير الديني إلى الدولة. من عام 1879 إلى عام 1893 سمحت الحكومة النمساوية باستخدام اللغة السلوفينية في المدارس وفي بعض الحكومات المحلية. سيطر السلوفينيون على التجمع المحلي لكارنيولا بعد عام 1883، وكان في ليوبليانا عمدة سلوفيني بعد عام 1888.