cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تعاون ثنائي
تعد كل من اتفاقيات التجارة الحرة أو الاستثمار الأجنبي المباشر الموقّعة بين بلدين أمثلة شائعة للتعاون الثنائي. نظرًا لتوقيع معظم الاتفاقيات الاقتصادية تبعًا لخصائص محددة بين البلدان المتعاقدة لتقديم معاملة مخصصة لبعضهما البعض، لا حاجة لوجود مبدأ معمم وإنما إلى معاملة ظرفية مميزة. وبالتالي يتيح التعاون الثنائي الخروج باتفاقيات والتزامات مصممة خصيصًا للبلدان المتعاقدة سويًا ولا تنطبق سوى عليها. إلا أن تلك البلدان ستواجه معاوضة نظرًا لكونها أكثر هدرًا في تكاليف التعاملات عن الاستراتيجية متعددة الأطراف. ضمن إستراتيجية التعاون الثاني، على كل من المشاركين المفاوضة على عقد جديد. لذا تفضل هذه الاستراتيجية عندما تكون تكاليف التعاملات قليلة وعدد الأعضاء كثير، بما بتوافق مع «الفائض الاقتصادي» من الناحية الاقتصادية. علاوة على ذلك، تكون هذه الخطة ذات فعالية في حال أرادت دولة ذات نفوذ إطباق سيطرتها على دول أصغر من منظور ليبرالي، نظرًا لأن بناء سلسلة من الاتفاقيات ثنائية التعاون مع الدول الصغيرة يمكن أن يزيد من تأثير الدولة.
أستراليا 31–0 ساموا الأمريكية
تنافست أستراليا وساموا الأمريكية في 11 أبريل 2001 في التصفيات المؤهلة لكأس العالم. لُعبت المباراة في استاد الرياضة الوطني في كوفس هاربر بأستراليا. حطمت أستراليا رقما قياسيا لأكبر فوز في تاريخ كرة القدم، حيث فازت على ساموا الأمريكية بواحد وثلاثين هدفاً نظيفاً. حطم أرتشي تومبسون أيضاً الرقم القياسي بتسجيله أكبر عدد من الأهداف في مباراة دولية واحدة وعددها 13 هدفا. وبالإضافة إلى ذلك سجل ديفيد زدريليك 8 أهداف في المباراة وبذلك حصل على الرقم القياسي الثاني منذ الحرب العالمية الأولى.
خلفية المباراة
كانت أستراليا قبل يومين من المباراة، قد فازت على تونغا 22-0 وحطمت الرقم القياسي السابق للكويت، حين فازت الكويت على بوتان 20-0 في 2000. أما عن ساموا الأمريكية فهم قد خسروا مبارتين قبل مواجهة أستراليا، 13-0 أمام فيجي و8-0 أمام ساموا.
ملخص المباراة
غلبت أستراليا فريقا بلاعبين نادراً ما استخدمتهم في المبارايات الدولية، والعديد من اللاعبين الأساسيين أراحتهم. المهاجمان جون ألويسي وداميان موري أيضا استراحا في مقاعد الاحتياط وهما اللذان اشتركا في تسجيل عشرة أهداف أمام تونغا في المباراة التي فازت بها أستراليا 22-0. لم يستطع منتخب ساموا الأمريكية أن يستدعي لاعبيه تحت العشرين بسبب امتحاناتهم في المدرسة الثانوية. لذلك أجبروا على إدخال 3 لاعبين يبلغون 15 ربيعا في فريقهم ليصبح متوسط أعمار لاعبين الفريق 18 سنة. وفقاً لمدير الفريق ونائب رئيس اتحاد ساموا الأمريكية توني لانكيلدا، كان معظم لاعبين الفريق ممن لم يلعبوا من قبل مباراة كاملة قط.
كان فريق ساموا الأمريكية متعادلاً تعادلاً سلبياً في أول عشر دقائق إلى أن أحرز كون بوتسينس الهدف الأول من ركلة ركنية. أحرز أرتشي تومبسون هدفه الأول في الدقيقة الثانية عشرة بينما أضاف شريكه المهاجم ديفيد زدريليك هدفه الأول بعد دقيقة واحدة من هدف تومبسون الأول. وسجل توني بوبوفيتش هدفين متتاليين في الدقيقتين 17 و19، ليجعل النتيجة 6-0. حقق زدريليك هاتريك هدفاً حوالي الدقيقة 25 ليجعل النتيجة 9-0.بعد ذلك أحرز تومبسون 6 من 7 أهداف جاعلا النتيجة 16-0. وانتهى الشوط بثمانية أهداف لتومبسون و4 لزدريليك.
كان بوتسينس الذي أحرز الهدف الأول في النصف الأول من المباراة، هو من أحرز الهدف الأول في الشوط الثاني وذلك في الدقيقة 50. وعاد ليحرز هدفا بعد فترة ليجعل عدد أهدافه تضاهي عدد أهداف هاتريك. أما عن تومبسون وزدريليك، ففي الشوط الثاني أحرزا 5 و4 أهداف على التوالي ليصبح مجموع أهدافهما 13 و8 أهداف على التوالي. أنهى بوتسينس هذه المباراة بثلاثة أهداف، بينما سجل كل من بوبوفيتش، وأوريليو فيدمار وسايمون كولوسيمو هدفين، وسجل البديل فاوستو دي أميسيس هدفا واحدا فقط. تمكنت ساموا الأمريكية من الهجوم في الدقيقة 86 وسدد باتي فيجيا تسديدة أتجهت نحو المرمى وصدها حارس أستراليا مايكل بيتكوفيتش. وقد كانت هذه التسديدة الأولى والأخيرة لمنتخب ساموا الأمريكي على مرمى أستراليا.
فرض هذا العدد الكبير من الأهداف، حالة من الغموض في نتيجة المباراة الصحيحة. ففي نهاية المباراة عرضت لوحة الأهداف نتيجة المباراة وكانت 32-0 وكان رصيد تومبسون فيه 14 هدف. لكن بعد مدة، أعلنت النتيجة الصحيحة وانخفض رصيد تومبسون إلى 13 هدف. مضت الفيفا بعد المباراة لتطلق الإحصائيات الرسمية بعد أن تلقت التقرير الرسمي من الحكام والتي وافقت أن النتيجة 31 - 0 وأن أهداف تومبسون بلغ عددها 13 هدفًا.
إحصائيات
فازت أستراليا بنتيجة 31 - 0، وحطمت الرقم القياسي لأكبر فوز دولي، إذ كان الرقم القياسي السابق 22-0. وكان أيضاً رقم أستراليا القياسي عندما فازت على تونغا قبل يومين من هذه المباراة. كلا الانتصارين تجاوزا الرقم السابق الذي حمله المنتخب الكويتي عندما فاز على بوتان بنتيجة 20 - 0 في تصفيات كأس آسيا 2000. كما حطمت أستراليا الرقم القياسي لأكبر فوز في تصفيات كأس العالم. الرقم السابق كان في تصفيات آسيا من نفس المسابقة عندما فازت إيران على غوام 19 - 0.
شمل الرقم القياسي لأستراليا الأرقام القياسية التي حطمت في المباراة. فقد أحرز الأسترالي أرتشي تومبسون 13 هدفاً وحطم الرقم القياسي لأكبر عدد من الأهداف سجلها لاعب في مباراة دولية، إذ كان الرقم السابق سبعة أهداف سجله أيضاً لاعب أسترالي هو غاري كول عندما أحرز أهدافه السبعة أمام فيجي في تصفيات كأس العالم 1982 في 14 أغسطس 1981. كما سجل الإيراني كريم باقري أيضاً 7 أهداف ضد مالديف في تصفيات كأس العالم 1998 في 2 يونيو 1997. حطم ديفيد زدريليك هذين الرقمين بتسجيله 8 أهداف في هذه المباراة ليصبح ثاني أكثر لاعب يسجل أكبر عدد من الأهداف في مباراة دولية.
ردود فعل المباراة
انتقد مدرب أستراليا فرانك فارينا تنسيق التصفيات واعتماد هذا النوع من هذه المباريات. وهكذا كان رأي تومبسون وقد كان مسروراً برقمه القياسي، لكنه أيضاً وافق على تعليق مدربه بشأن هذه المباريات. كما وافق كيث كوبر الناطق الرسمي للفيفا أيضاً على تعليقهما واقترح أن تقرر جولة تمهيدية للمنتخبات الصغرى. ولكن رئيس اتحاد أوقيانوسيا باسيل سكارسيلا عارض هذه الآراء وادعى أن من حق المنتخبات الصغرى مواجهة أستراليا ونيوزيلندا كما لدى أستراليا الحق في مواجهة الفرق الأقوى مثل البرازيل وفرنسا.
ساهمت هذه المباراة والانتصارات الأخرى غير المتوازنة جزئياً في إدخال الدورة التمهيدية للفرق الصغرى في تصفيات كأس العالم 2006 لتفادي هذه المباريات. وهذا الذي جعل أستراليا تدخل في التصفيات الآسيوية بعد نهاية كأس العالم 2006. وابتداءً من تصفيات 2010 تقرر أن يلعب الفريق مع منتخبات القارة الآسيوية.
لم يكن منتخب ساموا الأمريكية مجروحاً وأبدى الحارس سالابو رأيه قائلا: «لم أكن منحرجاً لأننا كلنا تعلمنا شيئاً. لو كان لدينا المدافعون الأساسيون لربما هزمنا بستة أو 5 أهداف فقط. لم أكن أستطيع أن أفعل شيئاً لأنني كنت لا أملك أفضل المدافعين»، أما المدرب فأوضح أن كرة القدم بدأت تلعب في المدارس الابتدائية والمدارس الثانوية وقال:«بعد خمس سنوات سنصبح متنافسين».
بعد المباراة
أغلق منتخب ساموا الأمريكية التصفيات بخسارته بنتيجة 5-0 أمام تونغا وانتهى في المركز الأخير من المجموعات بفارق أهداف -57 هدف في أربع مباريات بدون تسجيل هدف واحد في التصفيات.
هيو ألان (توضيح)
قد يقصد من «هيو ألان» :
شيريل شيبرد
شيريل شيبرد هي ممثلة أمريكية، ولدت في 5 فبراير 1966 في نيويورك في الولايات المتحدة.
سيرة شخصية
انتقلت عائلة شيبرد إلى سويسرا عندما كانت في الرابعة من عمرها ، حيث نشأت في بازل وبرن وزيورخ. التحقت بمدرسة الدراما في زيورخ وتخرجت عام 1986. اكتسبت خبرة في المسرح في مسرح الدولة شتوتغارت والمسرح الوطني مانهايم. في عام 1990 انتقلت إلى منطقة بحيرة كونستانس حيث اتجهت أكثر نحو السينما والتلفزيون. انتقلت إلى لايبزيغ عام 2007.
مشوارها وظيفي
في عام 1997 لعبت دورها الرئيسي الأول حيث ظهرت في 80 حلقة في مسلسل تلفزيوني منخلف القضبان - حظيرة المرأة حيث لعبت بدور سوزان تيوبنر. من عام 2003 إلى عام 2015 لعبت دور جراح التجميل وطبيبة المسالك البولية الدكتورة إيلينا إيشهورن في مسلسل ألير فريوندشافت بعد ذلك كافحت للعثور على أدوار جديدة وقدمت طلبًا للإفلاس. في 2015 افتتحت مقهى شيريل في لايبزيغ ، لكنها كانت قد أغلقت العمل بالفعل بحلول أبريل 2016. بين مايو 2016 وأبريل 2017 ، لعبت دورًا رائدًا في الموسم الثالث عشر من الورود الحمراء. شيريل تدعم الأسباب الداعية للوعي الثقافي وهي عضو نشط في جمعية يدا بيد الدولية
حياة شخصية
تزوجت شيبرد من الممثل الألماني نيكولاس أوكونكو منذ عام 2006. لديهم ابن بيولوجي وطفلين بالتبني. لديها أيضا ابنتان بالغات من زواجها الأول.
الدوري الإماراتي 2013–14
الدوري الإماراتي لكرة القدم 2013–2014 هو الموسم التاسع والثلاثون لدوري الخليج العربي للمحترفين. بدأ هذا الموسم في 14 سبتمبر 2013 وانتهى في 11 مايو 2014. تنافس أربعة عشر فريقًا على لقب البطولة في هذا الموسم. وفي 10 أبريل 2014 ، توج فريق الأهلي بلقب الموسم وهو اللقب السادس في تاريخه, بعد فوزه على ملعبه على فريق الوصل بنتيجة 2-1 في الأسبوع الثالث والعشرين من الدوري وقبل ثلاث جولات على النهاية ؛ حيث رفع الأهلي رصيده إلى 57 نقطة ليبتعد بفارق 15 نقطة عن أقرب مطارديه الشباب وقتها.
الترتيب
# = المركز, لعب = المباريات الملعوبة , فاز = عدد مباريات الفوز , تعادل = عدد مباريات التعادل , خسر = عدد مباريات الخسارة , له = الأهداف التي سجلها , عليه = الأهداف التي استقبلها , +/- = فارق الأهداف
* تأهل فريق العين إلى دوري أبطال آسيا بعد فوزه بلقب كأس رئيس دولة الإمارات لكرة القدم.
عام الصحاري والتصحر العالمي
عام الصحاري والتصحر العالمي هو عام اعلنته الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 2006 عاماً عالمياً لمكافحة التصحر بهدف جمع 20 مليون دولار اً أمريكياً من رجال الصناعة والحكومات لكي تنفق نصفها على التمويل المشترك للبحوث البيئية، والنصف الآخر على أنشطة التوعية ضد التصحر. تم اعتماد عام الصحاري والتصحر العالمي كجزء من جهود الأمم المتحدة لمكافحة تدهور الأراضي وتعزيز التنمية المستدامة في المناطق الجافة حول العالم. يهدف العام العالمي إلى رفع الوعي بالتحديات التي يواجهها سكان الصحاري والمناطق الجافة، بما في ذلك فقدان التربة والتصحر وندرة المياه وتدهور البيئة. بُذل في هذا العام أكبر جهد دولي على الإطلاق للترويج لعلوم الأرض، وبصرف النظر عن الباحثين فمن المتوقع أن يكونوا قد استفادوا في إطار برنامج العلوم لهذا العام، كانت المجموعات المستهدفة الرئيسية للرسائل الأوسع لهذا العام هي:
نُشرت موضوعات البحث المختارة لهذا العام في 10 نشرات علمية نظرًا لارتباطها بالمجتمع وتعدد التخصصات وإمكانات التوعية. وضم العام 12 شريكًا مؤسسًا و23 شريكًا مساعدًا ومدعومًا سياسيًا من 97 دولة تمثل 87٪ من سكان العالم. قامت جمهورية تنزانيا الشعبية بالترويج للعام سياسياً في كل من منظمة اليونيسكو ومنظمة الأمم المتحدة. بدأت منظمة الأمم المتحدة مشروع تخصيص عاماً عالميًا للأرض بالتعاون مع الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية، و منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو). حيثُ حظى مشروع العام العالمي للصحاري والتصحر بالدعم من 23 منظمة وهيئة دولية من بينها جميع المنظمات العلمية الجيولوجية الدولية الرئيسية، والمنظمات الأخرى وثيقة الصلة مثل الاتحاد الدولي للجيوديسيا والجيوفيزياء، و الاتحاد الجغرافي الدولي، و الاتحاد الدولي لعلوم التربة، و برنامج الغلاف الصخري الدولي، و هيئة المسح الجيولوجي الوطنية الهولندية، و الجمعية الجيولوجية في لندن، و المركز الدولي لمراجع ومعلومات التربة، والرابطة الدولية لعلماء الهندسة والبيئة، و الجمعية الدولية لميكانيكا الصخور، و الجمعية الدولية لميكانيكا التربة والهندسة الجيوتقنية، و الاتحاد الدولي للبحوث الرباعية، و المعهد الجيولوجي الأمريكي، و الرابطة الأمريكية لجيولوجيي النفط، و المعهد الأمريكي للجيولوجيين المحترفين. بالإضافة إلى دعم المجلس الدولي للعلوم، و اللجنة الأوقيانوغرافية الحكومية الدولية التابعة لمنظمة اليونسكو، و الرابطة الدولية المعنية بتكوين الرواسب، و الجمعية الدولية لعلماء الجيولوجيا الاقتصادية، و جمعية الدولية للجيولوجيا الاقتصادية المطبقة على الرواسب المعدنية، و الرابطة الدولية لعلماء الهيدروجيولوجيا، و البرنامج الدولي لعلوم الأرض، و الاتحاد الأوروبي لعلماء الجيولوجيا، و الرابطة الأفريقية لاستشعار البيئة عن بعد، و مجلس العلوم الأسيوي، و الرابطة الأوروبية للحفاظ على التراث الجيولوجي، و الجمعية الدولية للجيولوجيا الرسوبية، و لجنة التنسيق لبرامج علوم الأرض في شرق وجنوب شرق آسيا، و الجمعية الجيولوجية الأفريقية، وجامعة الأمم المتحدة التابعة لمنظمة الأمم المتحدة، و رابطة علماء الجيولوجيا من أجل التنمية الدولية، وبرنامج إستراتيجية الأمم المتحدة الدولية للحد من الكوارث، و رابطة علماء الجيولوجيا الأمريكية، و الجمعية الدولية للمسح التصويري والاستشعار عن بعد، الجمعية الجيولوجية الأمريكية، و لجنة أمريكا الشمالية للتسمية الطبقية.
الأهداف
عام الصحاري والتصحر العالمي يعكس التزام العالم بالحفاظ على البيئة والاستدامة، ويدعو جميع الأفراد والمجتمعات والحكومات إلى التعاون والعمل المشترك لحماية الصحاري والتصحر وتحقيق التنمية المستدامة في هذه المناطق الحيوية كان الهدف الرئيسي من العام هو نشر الوعي بالمناطق الصحراوية في العالم وبمشكلة التصحر بوجه خاص.
موضوعات الأبحاث
تركزت الموضوعات البحثية لهذا العام في الموضوعات المرتبطة بالصحاري وبمشكلة التصحر بوجه خاص.
روابط خارجية
العام الصحاري والتصحر العالمي إعلان الأمم المتحدة لإطلاق عام الصحاري والتصحر العالمي
هيرمان موغلنغ
حياته المبكرة
ولد سنة 1811 في بلدة براكينهيم التي تقع في ولاية بادن فورتمبيرغ بجنوب ألمانيا. درس علم الإلهيات بجامعة توبنغن ثم انضم إلى. وقد دخل مدينة مانغلور بولاية كارناتاكا بجنوب الهند سنة 1836.
ويلسنفيل
ويلسنفيل هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.تبلغ مساحة هذه المدينة 28.4 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1551 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير الإحصاءات بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(54.6) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويلسنفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ويلسنفيل 1,551 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 610 أسرة وعدد العائلات 486 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 699 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 92.52% من البيض و5.22% من الأمريكيين الأفارقة و0.90% من الأمريكيين الأصليين و0.77% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.26% من الأعراق الأخرى و0.32% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.58% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 610 أسرة كانت نسبة 34.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.6 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 42,105 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,409 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,263 دولارًا مقابل 25,598 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 21,112 دولارًا. وكانت نسبة 4.5% من العائلات ونسبة 7.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ويلسنفيل 1,827 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 706 أسرة وعدد العائلات 539 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 822 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 89.60% من البيض و7.17% من الأمريكيين الأفارقة و0.44% من الأمريكيين الأصليين و0.05% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.81% من الأعراق الأخرى و0.93% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.57% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 706 أسرة كانت نسبة 31.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.59، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
ماونت بن (بنسيلفانيا)
ماونت بن هي منطقة سكنية تقع بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.06 ، وترتفع عن سطح البحر 146.9136 ، بلغ عدد سكانها 3,106 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لماونت بن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ماونت بن 3,016 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,278 أسرة وعدد العائلات 830 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,335 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 96.45% من البيض و1.06% من الأمريكيين الأفارقة و0.03% من الأمريكيين الأصليين و1.06% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.50% من الأعراق الأخرى و0.90% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.38% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,278 أسرة كانت نسبة 32.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.4 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 41,326 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,917 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,603 دولارًا مقابل 26,890 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 21,738 دولارًا. وكانت نسبة 2.4% من العائلات ونسبة 4.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ماونت بن 3,106 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,252 أسرة وعدد العائلات 806 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,341 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 84.26% من البيض و4.35% من الأمريكيين الأفارقة و0.48% من الأمريكيين الأصليين و1.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و6.44% من الأعراق الأخرى و3.22% من عرقين مختلطين أو أكثر و14.13% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
شعب زولو
الزولو هي مجموعة من القبائل بدأت خلال عشرينات القرن الثامن عشر بقيادة زعيمها شاكا  بمهاجمة الشعوب المجاورة. وكان المقاتلون مدربين وملتزمين بالنظام، وسرعان ما أصبح الزولو أقوى جماعة بين مواطني جنوب أفريقيا. ولكن حملاتهم الحربية ما لبثت أن جعلتهم يصطدمون بالأوروبيين. ويبلغ تعداد الزولو حاليًا حوالي 10 ملايين نسمة يستوطن معظمهم جنوب إفريقيا وينتشر بعضهم في زيمبابوي وزامبيا وموزمبيق، ويتكلم الزولو لغة البانتو.
ماونت بن (بنسيلفانيا)
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 1,252 أسرة كانت نسبة 35% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.47، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.
شعب زولو
الحكم والمسكن
يحكم الزولو ملك يتمتع بسلطة مطلقة، ولكل عشيرة -أي مجموعة أسرية- رئيس ينتقل إليه المنصب بالوراثة، وقد جرت العادة بأن لا يقيم الزولو في القرى، وإنما يعيشون في مدن كبيرة تربط بينهم صلة القربى، ويطلق على هذه المدن اسم الكرآل وهي عبارة عن عدد من الأكواخ ترص في ما يشبه دائرة غير منتظمة وتضم الماشية ويحوطها سياج، أما الكرال الرئيسي فيتخذها الزعيم مقاما وتكون أكبر من غيرها وتشبه معسكرا حربيا، ومساكن الزولو تشيد بأسلوب بسيط، لأن من عاداتهم أنهم كثيرة الترحال، وأكواخهم دائرية ولسقوفها شكل القبة، وهي مجردة من النوافذ وبابها عبارة عن فجوة صغيرة عرضها حوالي ستون سنتيمترا وارتفاعها حوالي خمسة وسبعون سنتيمترا، وليس في الكوخ إلا غرفة واحدة، ويقوم الرجال ببناء الهيكل الخشبي من الأغصان الطرية اللينة وبعدئذ تتولى النساء إكمال بناء الكوخ بتسقيفه بعناية بالأعشاب والقش حتى لا ينفذ منه المطر.
المملكة
أسس الزلو دولة قوية عام 1818 بقيادة الزعيم شاكا. وتمتع شاكا بصفته ملكاً للزولو بصلاحياتٍ وسلطةٍ واسعة على القبيلة. وغدا زعيماً على إقليم مُعلّمه دينغيسوايو بصفته قائداً في جيش كونفيدرالية مثيثوا القوية، وقام شاكا بتوحيد ما كان في السابق كونفدرالية جمعت مجموعة من القبائل لتصبح إمبراطورية مهيمنة في ظل حكم الزولو. كان توسع الزولو عاملاً هاماً في انتشار الفوضى والحروب بين الجماعات الإثنية للسكان الأصليين في منطقة أفريقيا الجنوبية خلال الفترة من عام 1815 حتى حوالي عام 1840.
استغلال الأراضي والماشية
يستغل الزولو أرضهم في الزراعة ورعي الماشية كما هو الشأن في العديد من الجهات في جنوب إفريقيا، ويتولى الرجال العناية بالحيوان فيم تقوم النساء بجميع الأعمال الزراعية إذ ينظرون إليها على أنها من الأعمال الدنيا، ونادرا ما يذبح الزولو الماشية ولا يتناولون اللحم البقري إلا في مناسبات معينة كاحتفالات العرس أو المأتم، وللماشية شأن هام في حياة الزولو إذ ينظر إليها على أنها مصدر الثروة ومعيارها، وعلى الشاب قبل أن يتزوج أن يدفع إلى أسرة زوجته المستقبلية اللوبولو أي ثمن العروس ويدفعه بالماشية لا نقدا، وديانة الزولو تحرم على المرأة أن تكون لها أي علاقة بالماشية فهي تختص فقط بالزراعة.
الملبس
يعتمد الزولو بصفة أساسية في ردائهم على جلود الحيوانات كالثيران والوعول، ورداء الزولو خال من التعقيد فهو للرجل مجرد ستر للعورة أما المرأة فتلبس قميصا صغيرا من الجلد، أما السحرة الأطباء ورؤساء العشائر فيمكن أن يميزهم المرء عن سواهم بمظهرهم، فثياب الساحر الطبيب تحلى بالريش، بينما يرتدي رؤساء العشائر جلود الفهود.
الصيد
للصيد أهمية كبيرة عند الزولو فيتدربون عليه منذ الطفولة، ولما كان من النادر أن يذبحوا مواشيهم ويقتاتوا بها، فأنهم يحصلون على مؤونتهم من اللحم عن طريق اصطياد الحيوانات البرية وخاصة الوعول والظباء، غير أن صيد هذه الحيوانات محظور في الوقت الحاضر لذا زاد اعتمادهم على الحيوانات المنزلية، وقد كان السلاح الرئيسي للزولو هو الرمح والنبوت المعقد، وهذا النبوت عبارة عن عصى تنتهي بعقدة سميكة، وعندما يقذف به الغزال الهارب بقوة كافية فإنه يكسر قائمته، وهو وإن كان سلاحا بدائيا إلا أنه فعال جدا، وتضم رحلات الصيد في بعض الأحيان مئات الصيادين، وفي هذه الحالات يضرب الصيادون طوقا حول طرائدهم ثم يضيقون حلقة الحصار تدريجيا حتى لا يكون للطريدة فرصة للإفلات وعندما يطبقون عليها ويقتربون منها بمسافة كافية فإنهم يرمونها بالرماح ومن النادر جدا أن يتمكن الحيوان من الهرب.
السحرة الأطباء
بغض النظر عن رؤساء العشائر فإن السحرة الأطباء هم أصحاب النفوذ الأكبر بين الزولو، فإنهم يعتقدون أن في وسع السحرة الأطباء أن يشفوا الأمراض وأن يتسببوا في موت إنسان يبدو صحيح البدن، وهم يستدعون في كثير من الأحيان لممارسة سحرهم، فهم الذين ينزلون المطر بعد نوبة طويلة من الجفاف، وهم الذين يجعلون المحاصيل تنمو ويصونونها من التلف من فعل عناصر الطبيعة كالرياح والصقيع، اما القرارات ذات الأهمية فلا تتخذ إلا بعد استشارتهم، إذ أن المعتقد أنهم قادرون على التنبؤ بالمستقبل. ومهنة السحرة الأطباء يكتنفها الغموض، والقوم هناك يخافونهم خوفا شديدا، ويتزين السحرة الأطباء بالعديد من الحلي ذات الرموز السحرية، مما يبث الخوف والرعب في نفوس من يراهم، ويتقلدون حول أعناقهم خيطا يعلقون فيه قرون ظباء محشوة بمساحيق وأعشاب ذات منفعة سحرية وطبية.
دفن الموتى
في وقت من الأوقات كان الرؤساء وكبار القوم دون سواهم هم الذين يدفنون بأسلوب لائق أما غيرهم فكانوا يتركون طريحين على الأرض في الغابة والأدغال اما اليوم فالأموات جميعا يدفنون، وعادة ما يتم ذلك بعد غروب الشمس. وعقب الوفاة تطوى الجثة وتكتف وتثنى الركبتان وتضمان إلى الصدر ويحفر قبر مستو عمقه حوالي 135 سم، توضع الجثة في القبر بوضع رأسي وتحاط بالأحجار من كل ناحية بحيث لا تلمس جدران الحفرة. ويدفن الميت بحيث يكون وجهه متجها ناحية الكوخ الذي سكنه طوال حياته، والأماكن التي تدفن فيها الموتى تختلف من مستوطنة إلى أخرى، والزولو بشكل عام شديدو التكتم بشأن مواضع هذه المقابر.
الدين والمعتقدات
يُصرِّح معظم شعب الزولو أن معتقداتهم مسيحية. إنَّ بعض الكنائس الأكثر شيوعًا التي ينتمون إليها هي ، وخاصة و و، وعلى الرغم من أن عضوية الكنائس الأوروبية الرئيسية، مثل الكنيسة المصلحة الهولندية، والكنائس الأنجليكانية والكاثوليكية شائعة أيضًا. ومع ذلك، يحتفظ العديد من شعب الزولو بنظام معتقداتهم التقليدية ما قبل المسيحية لعبادة الأسلاف بالتوازي مع مسيحيتهم.
تتضمن الإيمان بالإله الخالق ، لقد خلق كل شيء من الأرض والماء إلى الإنسان والحيوانات. يعتبر الرجل الأول والأب لجميع الزولو. قام بتعليم الزولو كيفية الصيد، وكيفية إشعال النار، وكيفية زراعة الطعام. تقليديا، كان اعتقاد الزولو الأكثر قوة هو أرواح الأسلاف (أماثونجو أو أمادلوزي)، الذين لديهم القدرة على التدخل في حياة الناس، من أجل الخير أو الشر. لا يزال هذا الاعتقاد منتشرًا بين سكان الزولو الحديثين.
تقليديا، يُميز شعب الزولو عدة عناصر موجودة في الإنسان: الجسم المادي (يومزيمبا أو إنياما أومزيمبا)؛ التنفس أو قوة الحياة
(أومويا ومفومولو أو أومويا)؛ و «الظل» أو الهيبة أو الشخصية (أيسيثونزي). إنَّ بمجرد أن يغادر الأومويا (قوة الحياة) الجسد، قد يعيش الأيسيثونزي (الظل) كروح أسلاف (إيدلوزي) فقط إذا تهيأت شروط معينة في الحياة. إن التصرف مع أوبونتو (الإنسانية)، أو إظهار الاحترام والكرم تجاه الآخرين، يعزز المكانة الأخلاقية للفرد أو هيبته في المجتمع، أي أيسيثونزي. على النقيض من ذلك، فإن التصرف بطريقة سلبية تجاه الآخرين يمكن أن يقلل من أيسيثونزي، ومن الممكن أن يتلاشى أيسيثونزي تمامًا. من أجل جذب عالم الروح، يجب على العراف (سانغوما) استدعاء الأسلاف من خلال عمليات التكهن لتحديد المشكلة. ثم يقوم المعالج بالأعشاب (إميانغا) بإعداد خليط (موثي) ليتم استهلاكه من أجل التأثير على الأجداد. على هذا النحو، يلعب العرافون والأعشاب دورًا مهمًا في الحياة اليومية لشعب الزولو. ومع ذلك، يتم التمييز بين موثي الأبيض (أوموثي أوملوب)، الذي له آثار إيجابية، مثل الشفاء أو الوقاية من سوء الحظ، والمثي الأسود (أوموثي أومنياما)، الذي يمكن أن يسبب المرض أو الموت للآخرين، أو الحصول على ثروة للمستخدم. يعتبر مستخدمو الموثي الأسود سحرة ومنبوذين من قبل المجتمع.
واجهت المسيحية صعوبة في الحصول على موطئ قدم بين شعب الزولو، وعندما فعلت ذلك كانت بطريقة توفيقية. قدم إشعياء شمبي، الذي يعتبر مسيح الزولو، شكلاً من أشكال المسيحية (الكنيسة المعمدانية في الناصرة) والتي تضمنت العادات والتقاليد.
علاوة على ذلك، يمارس شعب الزولو أيضًا احتفالًا يسمى. قتل الثور هو جزء من أوكويشواما، وهو احتفال سنوي يحتفل بحصاد جديد. إنه يوم صلاة يشكر فيه شعب زولو خالقهم وأسلافهم. حسب التقاليد، يُطلب من فوج جديد من المحاربين الشباب مواجهة ثور لإثبات شجاعتهم، واكتساب قوته عند انتهاء حياته. ويعتقد أن هذه القوة تنتقل بعد ذلك إلى ملك الزولو.
الرجال
يقع شعب الزولو تحت ظل حكم نظام أبوي. يُنظر فيه إلى الرجال على أنهم أرباب الأسرة ويُنظر إليهم على أنهم شخصيات تتمتع بسلطة وحزم. ويُماهِي رجال الزولو أنفسهم مع الكبرياء والكرامة بكل عظمة. ويقارنون أنفسهم أيضًا بصفات الحيوانات البرية القوية مثل الثيران والأسود والفيلة. ويساهم هؤلاء الرجال في المجتمع من خلال العمل كمدافعين وصيادين ومحبين. كما وإنَّ رجال الزولو مسؤولون أيضًا عن رعي الماشية، وتثقيف أنفسهم حول حياة المحاربين المنضبطين، وصنع الأسلحة، وتعلم فن القتال بالعصي.
قتال العصي
فن القتال بالعصا هو احتفال بالرجولة بالنسبة لرجال الزولو. يمكن لهؤلاء الرجال البدء في تعلم هذا الشكل من فنون القتال في سن الخامسة. هناك العديد من الأسباب التي تجعل الرجال يتعلمون كيف يقاتلون. على سبيل المثال، قد يرغب الرجال في تعلم هذا الفن القتالي حتى يتمكنوا من تصحيح/رد أي أخطاء أو إهانات تُرتكب بحقهم. الأسباب الأخرى التي يختار بعض الرجال تعلم هذا الفن من أجلها هي لغايات رياضية، وإثبات المهارات أو الرجولة، والدفاع عن النفس. إنَّ الهدف من قتال العصا هو إصابة الخصم وأحيانًا قتله. هناك قواعد آداب يجب الالتزام بها عند القتال بالعصا. مثلا، شرط تناظر السن أي رجل يقاتل رجلا آخر بنفس عمره. كما لا يمكن لأحد أن يضرب الخصم بمجرد فقدانه العصا التي يقاتل بها. أخيرًا، يُسمح فقط بالعصي عند القتال.
النساء
غالبًا ما تقوم النساء في مجتمع الزولو بالأعمال المنزلية مثل التنظيف وتربية الأطفال وجمع المياه والحطب والغسيل والعناية بالمحاصيل والطهي وصنع الملابس. يمكن اعتبار النساء مصدر الدخل الوحيد للأسرة. مراحل حياة المرأة الزولووية تؤدي إلى غاية واحدة وهي الزواج. وعندما تقترب المرأة من سن البلوغ، تُعرف باسم تشيتشي tshitshi. تكشف تشيتشي عن عزوبيتها بارتدائها ملابس قليلة. وعادة لا ترتدي النساء العازبات الملابس لتغطية الرأس والثديين والساقين والكتفين. كما ترتدي النساء المخطوبات أغطية الشعر الشفافة لإظهار حالتهن الزوجية للمجتمع، وأما النساء المتزوجات يغطين أنفسهن بالملابس وأغطية الرأس. أيضًا، تُعلم النساء الخضوع للرجال ومعاملتهم باحترام كبير. كما تلتزم النساء دائمًا بشخصية ذكورية.
كريم عامر
كريم عامر أو عبد الكريم نبيل سليمان (مواليد الإسكندرية، مصر 1984) طالب سابق بكلية الشريعة بجامعة الأزهر حيث كان يدرس القانون، وهو أول مدون مصري تتم محاكمته بسبب كتاباته على الإنترنت.
اعتقلت السلطات المصرية عبد الكريم عامر أول مرة في أكتوبر عام 2005 على خلفية مقال كتبه على الإنترنت عن أحداث الفتنة الطائفية في منطقة محرم بك بالإسكندرية ثم أطلق سراحه بعد ثمانية عشر يوما. تم فصل عبد الكريم من جامعة الأزهر نتيجة لمقالات كتبها ينتقد فيها الأزهر وشيخ الأزهر، وأعتقل مرة أخرى في أواخر عام 2006 ثم حوكم بعدة تهم منها «الإساءة للإسلام» و«نبيه محمد»، «إثارة الفتنة» و«إهانة رئيس الجمهورية». تم الحكم على كريم عامر في 22 فبراير 2007 بعقوبة الحبس 4 سنوات.
أقام عدد من المدونين حملة للإفراج عن عبد الكريم، وحضر عدد كبير منهم محاكمته وكان رأيهم أن عبد الكريم من حقه أن يعبر عن رأيه دون أن يعاقب، وأنهم وإن اختلفوا مع ما يكتب عبد الكريم فإن الحل ليس حبسه وقمعه.
تم إطلاق سراح كريم عامر يوم الإثنين الموافق 15 نوفمبر 2010 بعد قضائه 1470 يوم داخل أسوار سجن برج العرب.
اضطر لمغادرة مصر في يناير 2012 بعد تلقيه تهديدات بالقتل من جماعات إسلامية متطرفة، إنتقل إلى مدينة كراكوف البولندية بموجب منحة للكتاب مقدمة من منظمة أيكورن ومقرها النرويج، وبعد عام انتقل إلى مدينة بيرجن غرب النرويج والتي يقيم بها الآن.
كاتو ياسواكي
كاتو ياسواكي (باليابانية: 加藤泰秋؛ بالكانا: かとう やすあき) هو ساموراي ياباني، ولد في 2 أكتوبر 1846، وتوفي في 17 يونيو 1926.
سافونوفو
سافونوفو هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي سمولينسك أوبلاست.
مولي كالفر
مولي كالفر هي عارضة وممثلة أمريكية، ولدت في 18 يوليو 1967 في سانتا كلارا في الولايات المتحدة.
استخلاب
الاستخلاب أو التمخلب هو تشكل رابطة كيميائية واحدة أو أكثر بين ربيطة عديدة الأسنان (polydentate) وذرة فلز مركزية مفردة. هذه الربيطات هي مركبات عضوية وتسمى متمخلبات كما تسمى أيضا عوامل احتجاز. تشكل الربيطة معقدا تمخلبي مع المادة. والمعقدات التمخلبية تختلف تماما عن المعقدات التساندية ذات الربيطات أحادية السن (monodentate) التي تشكل رابطة واحدة فقط مع الذرة المركزية.
المتمخلبات بحسب ASTM-A-380 هي «مركبات كيميائية تشكل جزيئات معقدة ذوابة مع شوارد معدنية محددة فتعطلها ولا تمكنها من التفاعل من العناصر أو الشوارد الأخرى وتشكل راسبا». وأتى اسم التكالب والتمخلب من الكلاب أو المخلب، فالربيطات تلف حوال الذرة المركزية مثل كلابات جراد البحر.
حسن الكرمي
حسن سعيد علي منصور الكرمي (وكنيته أبو زياد) (1905 – 5 مايو 2007 م)، عالم لغوي وأديب وإعلامي فلسطيني، ولد في مدينة طولكرم الفلسطينية، وهو مؤلف مجموعة من المؤلفات اللغوية والأدبية، ومن أشهر مذيعي راديو بي بي سي، وصاحب برنامج «قول على قول».
حياته الشخصية
والده هو العالم والوزير سعيد الكرمي، وأخوته هم: الشاعر عبد الكريم الكرمي (أبو سلمى)، والسياسي عبد الغني الكرمي، والأديب أحمد شاكر الكرمي، والأديب محمود الكرمي. وأما جده فهو الشيخ علي بن منصور الكرمي.
تزوج حسن الكرمي من سيدة سورية تدعى أمينة، وأنجب منها ولدًا وهو زياد الكرمي، وابنتين وهما: سهام الكرمي وغادة كرمي.
دراسته
تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي في مدارس مدينته طولكرم، كما تلقى تعليمه الثانوي في مكتب عنبر في دمشق، ثم التحق بالكلية الإنجليزية في القدس عام 1925م.
عمله بالتدريس
عمل حسن الكرمي معلمًا للغة الإنجليزية والرياضيات في عدد من المدارس، ثم عمل عام 1934 مدرسًا في الكلية العربية بالقدس، بعد ذلك التحق بجامعة لندن حيث تخصص في أصول التربية والتعليم وعلم الإحصاء التربوي وذلك خلال فترة 1937-1938، وبعد عودته إلى فلسطين انتقل إلى إدارة المعارف الفلسطينية برتبة مساعد مفتش.
عمله بإذاعة بي بي سي
بعد انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1948، التحق الكرمي بالقسم العربي في إذاعة بي بي سي في لندن، فعمل في الإذاعة مراقبًا للغة، وأعد سلسلة دروس لتعليم الإنجليزية في الراديو.
كما أعد وقدم برنامجه «قول على قول»، والذي استمر في تقديمه 33 عامًا متتالية، وقد نشرت مواد هذا البرنامج في أكثر من ثلاثة عشر مجلدًا، وكانت فكرة البرنامج تقوم على الثقافة الشعرية، حيث يستعرض الكرمي أبيات الشعر وأصحابها والمناسبات التي قيلت فيها وغير ذلك، وقد حظي البرنامج بمتابعة كبيرة في أرجاء المعمورة، وكانت الأسئلة تأتي للكرمي من بلاد عربية وغير عربية.
علاقاته مع الزعماء العرب
ربطت الكرمي علاقات صداقة قوية مع الزعماء العرب، منهم الرئيس المصري جمال عبد الناصر، وملك المملكة العربية السعودية فيصل بن عبد العزيز آل سعود، ورئيس دولة الإمارات العربية زايد بن سلطان آل نهيان، والرئيس التونسي الحبيب بورقيبة، وملك ليبيا إدريس السنوسي، والرئيس العراقي أحمد حسن البكر، وملك المغرب محمد الخامس.
في زيارة للكرمي إلى ليبيا، التقى بالملك السنوسي، وطلب منه الإجابة عن بيت من الشعر، كما اختلف الشيخ زايد مع وزير له حول بيت من الشعر، فكتب بذلك إلى حسن الكرمي ليفصل بينهما.
وزار الكرمي السودان والتقى بالرئيس إسماعيل الأزهري، كما زار غانا والتقى بالرئيس كوامي نكروما.
وكان الرئيس المصري جمال عبد الناصر يستمع إلى البرنامج ويتعجب باستمرار بسبب إصدار البرنامج من إذاعة أجنبية بدلًا من إذاعة عربية، فكلف عبد الناصر وزير الثقافة المصري بالعمل على محاولة إصدار البرنامج من مصر، إلا أن ذلك لم يتم.
وفاته
توفي حسن الكرمي مساء السبت 5 مايو 2007 في العاصمة عمّان.
نادي جلف اف سي
نادي جلف اف سي نادي كرة قدم إماراتي من أندية المحترفين. يقع مقره في مردف في دبي. تأسس النادي عام 2020 وينافس في دوري الدرجة الثانية الإماراتي.
الألقاب والإنجازات
دوري الدرجة الثانية الإماراتي
قلعة يفرن
مدينة القلعة تقع في جبل نفوسة غرب ليبيا بالقرب من مدينة يفرن. وتزدهر البلدة بالتجارة حيت في الآونة الأخيرة اخدت طابع تجاري. تتميز بالأماكن السياحية مثل الآثار القديمة كقصبة صفيت الموجودة منذ عهد الرومان. بلدة القلعة تبعد عن ككلة حوالي عشرة كيلومترات وتبعد عن وسط مدينة يفرن 9كم.
السكان يقدر عدد سكانها بحوالي 8000 نسمة وكلهم بتكلمون الامازغية.والعديد منهم يسكنون مدينة طرابلس كما انهم يتميزون بالكرم. أهالي بلدة القلعة كباقي سكان ليبيا مسلمون. الغالبية العظمى يتبعون المذهب الإباضي ولكن هناك العديد منهم من يتبع المذهب المالكي.
معالم المدينة يوجد بها الكثير من المساجد مثل جامع محمد بن ادريس وجامع أرنون وجامع أمزير وجامع المخلوفي وجامع الشيخ علي القلعاوي وغيرها كثير كما يوجد العديد من المدارس مثل مدرسة صلاح الدين ومدرسة الشيخ علي القلعاوي ومدرسة عثمان بن عفان وعقبة بن نافع ومدرسة بدر ومدرسة القادسية ومدرسة شهداء القلعة ومدرسة على بن أبي طالب
بلدية القلعة تشمل «القلعة الجديدة» و«القصبة» و«ارنون» و«الحومة» و«تادويت» و«اغرم» و«أبو مقر» كما يوجد بها معهد صناعي، مصرف، مصانع للبلاط، نادي «الازدهار» لكرة القدم ومرافق أخرى.
بلدة القلعة وثورة 17 فبراير
انتفضت بلدة القلعة يوم الخميس 17 فبراير 2011 على نظام الطاغية معمر الجرذافي وقام أهالي بلدة القلعة بحرق المتابة الثورية ومقر الأمن الداخلي با البلدة وعلمه البائس ورفعوا علم الاستقلال الليبي المجيد من أجلك ذلك شنت كتائب القذافي هجوما على بلدة القلعة في 10أبريل وتصدى الثوار لها بكل شجاعة.
معركة صفيت في ظاهر القلعة
في فجر يوم 6/6/2011 شن ثوار القلعة هجوما عنيفا على كتائب القذافي المتواجدة في أعلى جبل صفيت من ثلاثة محاور أساسية واستمرت المعركة 12 ساعة تكبدت فيها الكتائب خسائر بشرية فادحة بلغت 60 قتيلا وغنم الثوار قرابة 14 سيارة ذات دفع رباعي يحمل بعضها مدافع رشاشة متوسطة المدى مضادة للطائرات أما بالنسبة لخسائر ثوار القلعة فقد كانت بسيطة إذ قُتل 3 ثوار فقط. «بعض أثار الدمار الذي أحدثته كتائب القذافي»
مجزرة المليعب
بعد الانتصار الكبير الذي حققه ثوار القلعة على كتائب القذافي قامت هذه الكتائب بقتل ما يقارب 35 شخصا أغلبهم من مدينة القلعة وقامت بنقلهم إلى غابة المليعب وقامت بتصوريهم ثم دفنهم دون أن يعلم أحد بذلك وفي أواخر شهر يوليو وجد ثوار مدينة القلعة على مقطع فيديو في إحدى هواتف عناصر كتائب القذافي وقد كان مقتولا أو أسيرا في معركة بئر الغنم ويظهر هذا المقطع هذه الجريمة التي قام بها أزلام القذافي بحق المدنيين الأبرياء وكان هذا المقطع ولا زال صدمة عنيفة تلقاها أهالي مدينة القلعة.
الزراعة
من أهم الأشجار التي يهتم بها أهالي مدينة القلعة هي شجرة الزيتون فلا تكاد تجد قطعة أرض لا تخلوا من هذه الشجرة المباركة، ومن الأشجار الأخرى شجرة اللوز والتين وبعض أشحار الفاكهة كالخوخ والعنب والمشمش والعوينة والكمثرى والتفاح وغيرها والكثيرون يزرعون الفستق، وكلها تكون بعلية طبيعية أي تعتمد على ما ينزل من السماء من أمطار، ومن أهم الحبوب التي يزرعونها سنويا القمح والشعير، حيث أن جل مأكولاتهم تتكون من القمح والشعير وغيرها من البقوليات، فلقد كانوا في السابق يزرعون أرض الجفارة _تحت سفح الجبل_ لهكتارات طويلة من الشعير.
الصناعة
أهم الصناعات وأشهرها صناعات النسيج (المسدة) المعروف بـ آزطّا، سواء الملبوس منه أو الذي يستعمل كغطاء للتدفئة من برد الشتاء القارص أو كوسيلة لكسب المال. وكما ذكر سابقا فانه يوجد بها مصنع للبلاط.
السياحة مدينة القلعة لها رونقها الخاص وطابعها ذات الصبغة الليبية القديمة الأصيلة، من بناء معماري وطبيعة خلابة، وهي تتمثل في «قرى أثرية- مبان دينية- وعيون مائية».
القرى الأثرية من أهم هذه القرى المدينة (الحومة) القديمة، قصبة عكة واثار منطقة قصبة صفيت وهي من الآثار الرومانية القديمة والتي يتردد عليها العديد من السياح الأجانب الدين يترددون في القدوم لزيارة هذه المعالم الأثرية الجميلة، ومنطقة ظاهر مدينة القلعة، وغيرها من القرى المنتشرة في هذه المدينة.
وهي تشمل على المساجد، ومن هذه المساجد الموجودة بالمدينة القديمة مثل مسجد (مسجد ارنون، مسجد لالا معيوفة، مسجد المدينة القديمة العتيق)، وجامع كودجات وغيرها الكثير.
عيون الماء وهي كثيرة ومشهورة فنجد أشهرها عين (تافتشنا)، وعين (كودجات)، وعين (الوسط) وعين (نانا تالا) وغيرها من العيون التي اختفت بسبب عوامل الطبيعة.
سالاير
سالاير هي إحدى مدن روسيا في مقاطعة كيمروفسكايا.
منتخب لوكسمبورغ لكأس ديفيز
منتخب لوكسمبورغ لكأس ديفيز هو ممثل لوكسمبورغ الرسمي في كرة المضرب في كأس ديفيز.
ويلتن (ألاباما)
ويلتن هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.تبلغ مساحة هذه المدينة 2.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 580 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير الإحصاءات بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(263.6) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويلتن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ويلتن 580 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 222 أسرة وعدد العائلات 167 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 253 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 73.28% من البيض و23.62% من الأمريكيين الأفارقة و0.86% من الأمريكيين الأصليين و0.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.07% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.28% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 222 أسرة كانت نسبة 35.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.07.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.1 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 33,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,833 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,893 دولارًا مقابل 20,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,056 دولارًا. وكانت نسبة 9.4% من العائلات ونسبة 12.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 27.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ويلتن 687 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 250 أسرة وعدد العائلات 181 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 277 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 71.47% من البيض و22.71% من الأمريكيين الأفارقة و0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و3.20% من الأعراق الأخرى و2.47% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.66% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 250 أسرة كانت نسبة 38.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.3 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.
وتري (توضيح)
الوتري هو لقب ، وقد تشير إلى:
تيموثي بروك (ملحن)
تيموثي بروك هو ملحن أمريكي، ولد في 1963.
دوري فلسطين 1941–42
دوري فلسطين 1941–42 هو الموسم 8 من دوري فلسطين. أشرف على تنظيمه اتحاد إسرائيل لكرة القدم، وفاز فيه نادي مكابي تل أبيب.
عندما زرت القدر
عندما زرت القدر هو ديوان الشعر الأول للشاعر السوري عمر حكمت الخولي، صدر في نيسان/إبريل عام 2009م عن دار «اكتب» للنشر في جمهورية مصر العربية.
الديوان يتألف من 25 قصيدة شعرية تنوعت في مواضيعها وأفكارها، ومثّلت كما قال الشاعر: «بطاقة التعريف الأولى الخاصة بي، أراه حلقة الوصول إلى القراء». تحدث عن الديوان وقصائده العديد من الشعراء والنقاد، وأثارت بعض قصائده ضجة مثل قصيدة «جدتي» التي حازت على امتياز في جائزة كاستلو دي دوينو العالمية للشعر.
هيو تايلور (توضيح)
قد يقصد من «هيو تايلور» :
غلشكنان (سفلى أردستان)
غلشکنان هي قرية تقع في إيران في Sofla Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 28 نسمة بحسب إحصاء 2016.
إيكو نيشيكاوا
إيكُو نيشيكاوا (西川幾雄 نيشيكاوا إيكُو) هو مؤدي أصوات يباني ولد في 11 سبتمبر 1940 في محافظة إهيمه.
سارة فرح
سارة فرح (1 مارس 1991 -)، مغنية وممثلة سورية ولدت في دمشق، درست الثانوية فيها ودخلت كلية الحقوق في جامعة دمشق ولكنها انسحبت منها بعد السنة الأولى لتشارك في برنامج المواهب ستار أكاديمي بنسخته الثامنة سنة 2011 نالت المرتبة الأولى لاسبوعين خلال البرنامج ووصلت إلى نهائيات البرنامج وحازت على المرتبة الثالثة.
عن حياتها
ولدت سارة فرح في مدينة دمشق وهي البنت الصغرى في عائلة مكونة من أب وأم وشقيق وحيد. تتمتع عائلتها باهتمامات فنية متعددة فوالدها هاوي عزف على آلة العود ووالدتها وهي معلمة في أحد مدارس الشام تتمتع بموهبة الرسم وشقيقها ممثل وهو خريج المعهد العالي للتمثيل في سوريا.
كان لوالدة سارة فرح وشقيقها الأثر الأكبر في حياتها حيث كانا الداعمين لها وقد شجعاها كثيرا للدخول إلى الساحة الفنية.
التحصيل العلمي
درست سارة في مدارس الشام وأنهت دراسة البكالوريا فيها ثم دخلت كلية الحقوق في دمشق وفي هذه الأثناء قدمت اختباراتها لدخول المعهد العالي للموسيقى في سوريا ولكن لم يتم قبولها لاعتبارات شخصية في وقتها بعد ذلك انسحبت من الكلية لتقدم على اختبارات برنامج ستار أكاديمي.
الهوايات
سارة بالإضافة إلى الغناء تحب الرسم، الموسيقى، الكتابة ولها محاولات في كتابة الشعر والأغاني، العزف على البيانو، والرقص، والسباحة.
السيرة الفنية
سارة فرح أو كما يحلو لعشاقها ان يلقبوها «ياسمينة الشام»، عشقت الموسيقى و الغناء منذ صغرها، تميزت بخامة صوتية لفتت إليها اسماع المقربين منها مما دفع والدتها على تشجيعها للمشاركة بجوقة الفرح للغناء في الكنيسة بالإضافة إلى مشاركتها بالعديد من الحفلات المدرسية، قامت السيدة أراكس شاركجيان وهي من المتخصصين بالموسيقى بتبني موهبتها ودفعها لدراسة الغناء الاوبرالي إلى ان قادتها الصدفة للتقديم على اختبارات برنامج المواهب ستار أكاديمي 8 ومن هنا كانت الانطلاقة، تأثرت سارة بأهم الفنانين في العالم العربي أمثال ذكرى ووردة الجزائرية وجورج وسوف وصباح فخري ووديع الصافي وصباح.
في العام 2011
تم قبولها في برنامج ستار اكاديمي إلى جانب 19 مشاركا آخر كانت هي الرقم الصعب بين الجميع. وبسبب قدراتها الصوتية وحضورها الذي لفت إليها الانظار وصلت إلى نهائيات البرنامج دون المرور بمرحلة الخطر ولكن لم يحالفها الحظ لنيل اللقب، أشاد بصوتها الكثير من المتخصصين بمجال الفن امثال فؤاد فاضل وأسامة الرحباني.
لسارة مع مسرح ستار اكاديمي أغاني لاتنسى فكانت وقفة سارة الأولى وغنائها امام جمهور كبير بجانب الفنانة«وردة الجزائرية» حيث شاركتها الغناء باغنية من أصعب اغانيها «حرمت احبك» باداء وصوت لفت إليها الانظار وتبعتها بمقطوعة اوبرالية شدت إليها اسماع الكبار والصغار.
وعلى المسرح ذاته توالت ابداعات سارة فغنت ل أم كلثوم فاطربت الاسماع وغنت ل صباح فاعادت للجمهور اللون الجبلي وغنت لنجوى كرم ورويدة عطية فاثبتت قدرتها على اداء اللون الغنائي الحديث.
بعد خروجها وقفت على مسرح دار الاوبرا المصرية لتشدو لساعات لعملاقة الفن ام كلثوم بمناسبة ذكرى وفاتها فكانت اولى خطواتها على طريق الاحتراف. احيت بعدها العديد من الحفلات فأولها في 2011 حيث حلت ضيفة إحدى برايمات برنامج ديو المشاهير مع الفنان وديع الصافي.
وفي 31/10/2013 أحيت حفلا بالموفنبيك ببيروت مع المخرج ناجي صوراتي ،
في 4/11/2011 شاركت بمهرجان «تروب فيست ارابيا» بأبو ظبي
في العام 2012
في 1/9/2012 احيت حفلا ناجحا بمنطقة «جزين» بلبنان مع الفنان معين شريف.
تلقت الكثير من العروض الإنتاجية من كثير من شركات الإنتاج الفني في الوطن العربي ولكن لم تجد فيها مايناسب شخصيتها واسلوبها الفني فقررت تقديم اولى اعمالها بإنتاجها الخاص.
في العام 2013
أحيت العديد من الحفلات للجالية العربية في السويد ولاقت نجاحات كبيرة ونالت إعجاب الحضور.
وقعت عقدا لإدارة اعمالها مع السيد رامي حداد.
أطلقت اولى أغانيها «بعز الظهر» بتاريخ 9/6/2013 وهي من كلمات فادي مرجان الحان فضل سليمان وتوزيع أنس كريم وميكس مؤيد الأطرش وماسترينغ طوني حداد وتم تسجيلها في استديو ناصر الاسعد
في 15/6/2013 تم تكريمها من قبل إذاعة مزيكا اف ام والاعلامي خضر عبوشي لنيل اغنيتها بعز الظهر المرتبة الأولى بحسب استفتاء اجرته الإذاعة
وفي نفس اليوم تم تكريمها من موقع خبر عاجل والاعلامي زكريا فحام لنيل اغنيتها بعز الظهر المرتبة الأولى بحسب استفتاء اجراه الموقع
أحيت في في 31/8/2013 حفلا ضمن مهرجان أعياد بيروت إلى جانب الفنان السوري صباح فخري ولاقت صدى متميز من الحضور الذي تجاوز ال 3000 شخص ووسائل الاعلام التي واكبت الحفل.
أنهت عقدها مع السيد رامي حداد واعلنت عن ذلك عبر صفحتها الرسمية.
في 18/10/2013 أطلقت سارة فرح ثاني اغانيها الخاصة بعنوان «فدوة» وهي عبارة عن تجديد لاغنية عراقية قديمة للفنانة العراقية أمل خضير ومن كلمات كاظم عبد الجبار وألحان جاسم الخياط  وتم التسجيل باستوديو ناصر الاسعد.
في 28/11/2013 حلت ياسمينة الشام ضيفة على البرايم العاشر من ستار اكاديمي 9 وقامت بغناء اغنيتها «بعز الظهر» ووقفت إلى جانبها الطالبة رنا سماحة
كما حصدت أغنية بعز الظهر على المرتبة الأولى للعام 2013 بحسب الاستفتاء الذي اجراه ستديو Publitools
في العام 2014
في 1/1/2014 أحيت حفل رأس السنة في تونس الخضراء
في الشهر الثاني من ال 2014 تعاقدت مع شركة العنود للإنتاج الفني
في 16/8/2014 أطلقت اغنيتها الثالثة بعنوان «فتى أحلامي» من كلمات «صفوح شغالة» والحان مراد ماهر وتوزيع شيرو منان تسجيل ستوديو 360 ميديا ماسترينغ طوني حداد ومن إنتاج العنود برودكشن
في 29/11/2014 احيت حفلا جماهيريا للجالية العربية في السويد.
في العام 2015
في 1/1/2015 احيت حفلا كبيرا في رأس السنة مع الكبير جورج وسوف والفنانة سارية السواس في برج التجارة العالمي في دبي
فسخت عقد الإنتاج مع شركة العنود واتجهت للإنتاج الشخصي.
في 14/7/2015 أصدرت الأغنية الرابعة في مسيرتها الفنية بعنوان ياشقيق الروح من كلمات الشاعر السوري الحلبي الكبير صفوح شغالة والحان الموسيقار الجزائري نوبلي فاضل وتوزيع الطيب دريفول والاشراف الصوتي نزار تارك ومن إنتاج شركة نغم ساوند للإنتاج الفني
في 4/8/2015 أطلق فيديو كليب اغنيتها ياشقيق الروح تحت إدارة المخرج سمير مللي
في 1/10/2015 أطلقت الأغنية الخامسة في مسيرتها الفنية وهي أغنية تحمل الطابع الإنساني بعنوان "عتبان قلبي وهي من كلماتها والحانها وغنائها ومن توزيع محمد المهدي وماسترينغ محمد عصمت
في 1/12/2015 أطلقت فيديو كليب أغنية عتبان قلبي تحت إدارة المخرج التونسي وجدي بلغيث
في 19/12/2015 تم تكريمها في الجزائر على هامش مشاركتها في مهرجان السينما ضمن فعاليات قسنطينة عاصمة الثقافة العربية 2015
في العام 2016
في 9/6/2016 أطلقت الاغنية السادسة في مسيرتها بعنوان أنت الي وهي من كلمات الشاعرة عبير ابي إسماعيل والحان سارة فرح وتوزيع محمد المهدي وانتاج العنود برودكشن
في 9/10/2016 أطلقت الاغنية السابعة وهي أغنية طربية بعنوان دابت الشمعة وهي من الحان الموسيقار الجزائري نوبلي فاضلي