cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عزرا مناحيم دانيال
ومن أعماله ايضاً بناء الأسواق في الحلة والكفل ونهر اليهودية في الحلة. بالإضافة إلى إنشاء نادي رياضي للطلاب اليهود، وهو الأحدث في ذلك الوقت في بغداد (التي استولت عليها الحكومة بعد حرب عام 1967)، شملت الأنشطة الخيرية لدانييل فتح مستشفى باسم عائلته ومشروع لإدخال أساليب زراعية جديدة، وكان له مجلس في محلة السنك على نهر دجلة، يناقش فيه مشاكل التجارة والاقتصاد، ويختلف إليه الكثير من أهل التجارة ومن مختلف الطبقات الاجتماعية.
وبصفته عضوًا في مجلس الأعيان، عارض توسيع السلطة الملكية وأدان مطالبة الحكومة لليهود الذين تركوا الدولة بالتخلي عن جنسيتهم. وقد ألقى خطابا في مجلس الأعيان ضد الإدارة على اليهود. ألقى دانيال خطابًا قاسيًا وتجرأ على إدانة حكومة نوري السعيد وصالح جابر بسبب الأحكام التي صدرت تجاه المدنيين العراقيين اليهود. صدر الخطاب المؤلف من 4 صفحات في صحيفة "الأهالي".
عائلته
وهو ابن العين مناحيم صالح دانيال.
كان له أخ هو حسقيل مناحيم دانيال (1872-1943) وأمهما اسمها رفقة دانيال (في الأصل: رفقة عبد الله شلومو).
لم يتزوج عزرا مناحيم دانيال قط، وليس له أبناء ذكور أو اناث، وهذا ما توكده إضبارة القسّام النظامي لورثة «عزرا مناحيم دانيال» الصادرة عن القاضي صادق حيدر في بغداد في يوم 6 حزيران 1955 والمرقمة 955 على 33، ثم على إضبارة تقرير مديرية التدقيق من دائرة الطابو في تاريخ 15 حزيران 1955 والمرقمة 12676.
أما شخصية «دافيد عزرا مناحيم دانيال» أو «سليمة» ابنة عزرا مناحيم دانيال فهما شخصيات وهمية.
وفاته
عندما وتوفي في بغداد في 3 آذار 1952، قد خرج في تشييعه رئيس الديوان الملكي والوزراء والمختلف الوجهاء وفئات المجتمع، كذلك وقف الأعيان خمس دقائق تكريما لذكراه ومواقفه الوطنية.
C20H21N
C20H21Nundefined هي صيغة كيميائية تحتوي على 20 ذرة من الكربون و21 ذرة من الهيدروجين وذرة واحدة من النيتروجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
جوسيف أبيل
جوسيف أبيل هو  ورسام نمساوي، ولد في 22 أغسطس 1768 في  في النمسا، وتوفي في 4 أكتوبر 1818 في فيينا في النمسا.
قيطم سافاني
قيطم سافاني  هو  من البرمائيات يتبع  القيطم من  الضفادع العديمة اللسان.
قاي كينت
قاي كينت هو ممثل أمريكي، ولد في 2 نوفمبر 1988 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
كأس بلغاريا 1968–69
كأس بلغاريا 1968–69 هو موسم من كأس بلغاريا. أشرف على تنظيمه اتحاد بلغاريا لكرة القدم، وفاز فيه سسكا صوفيا.
غراش
غراش هي مدينة تقع في إيران في قسم. يقدر عدد سكانها بـ 27,574 نسمة وترتفع عن سطح البحر 912 متر.
العرش (فرع العدين)
العرش محلة تابعة لقرية غرابة، التابعة لعزلة المزاحن بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 48 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
روبرت هوبير
روبرت هوبير هو ساعاتي فرنسي، ولد في 1640 في روان في فرنسا، وتوفي في 28 سبتمبر 1666 في  في المملكة المتحدة بسبب شنق.
إليزابيث أميرة بريطانيا العظمى
الأميرة إليزابيث (اليزابيث كارولين 10 يناير 1741 - 4 سبتمبر 1759) كانت عضوا في العائلة المالكة البريطانية فهي حفيده جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى وشقيقة الملك جورج الثالث.
جون لوغان كامبل
جون لوغان كامبل هو سياسي نيوزلندي وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 3 نوفمبر 1817 في إدنبرة في المملكة المتحدة، وتوفي في 22 يونيو 1912 في أوكلاند في نيوزيلندا. انتخب عضو مجلس النواب النيوزيلندي.
جيتيغا
غيتيغا هي عاصمة بوروندي، وهي أيضًا عاصمة مقاطعة جيتيغا. يبلغ عدد سكانها حوالي 41,944 نسمة.
سوني وونغ
سوني وونغ هو راقص صيني، ولد في 31 أكتوبر 1966 في هونغ كونغ في الصين.
براندان موريسون
براندان موريسون (و. ) هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في بيت ميدوز، كولومبيا البريطانية، مركز لعبه هو. .
التعليم
تعلم في جامعة ميشيغان.
1930 في فرنسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1930 في فرنسا.
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في فرنسا:
كتب
من الكتب التي صدرت هذه السنة في فرنسا:
غريغوري تادي
غريغوري تادي (ولد في 2 سبتمبر 1986) هو لاعب كرة قدم فرنسي محترف من أصل إيفواري يلعب لمكابي بتاح تكفا في الدوري الإسرائيلي الممتاز كمهاجم.
كرة القدم الاسكتلندية
رفض تادي عروض التعاقد من قبل ريث روفرز في نهاية موسم 2010-2011 ووقع مع إنفرنيس. لعب لأول مرة مع إنفرنيس ضد مذرويل على ملعب فير بارك في 23 يوليو.
وقع تادي مع سانت جونستون في صفقة انتقال حر في يونيو 2012. سجل هدفه الأول لسانت جونستون في مباراته التأهيلية في الدوري الأوروبي ضد إسكيشهرسبور التركي في 26 يوليو 2012.
كرة القدم الرومانية
في يونيو 2013 وقع تادي عقدًا مدته ثلاث سنوات مع بطل الدوري الروماني السابق سي إف آر كلوج مع نهاية فترة وجوده في سانت جونستون. انتقل تادي إلى البطل ستيوا بوخارست في عام 2015 لكنه لم يتمكن من إحضار مستواه إلى نادي العاصمة وسجل أربعة أهداف فقط في الدوري. في 19 يوليو 2016 تم إنهاء عقده مع ستيوا بوخارست مما جعله حر.
كرة القدم القطرية
في 20 يوليو 2016 وقع تادي مع قطر بدوري نجوم قطر.
إحصائيات
الإحصائيات دقيقة حسب
كأس العرب للأندية الأبطال 2019–20
كأس العرب للأندية الأبطال 2019–20 (سميت هذه النسخة رسميا باسم كأس محمد السادس للأندية الأبطال 2019–20) هي النسخة التاسعة والعشرين من مسابقة الأندية العربية بمسماها «كأس العرب للأندية الأبطال» بتنظيم الاتحاد العربي لكرة القدم. تعتبر هذه النسخة هي الثانية من البطولة بمسماها الجديد، كأس العرب للأندية الأبطال. حامل اللقب هو النجم الرياضي الساحلي التونسي، لكنه أقصي في الدور الأول من هذه النسخة على يد شباب الأردن.
توقفت البطولة عند حدود الدور نصف النهائي بسبب جائحة كوفيد-19 في شهر مارس، لتستأنف بعد 9 أشهر بإقامة ما تبقى من المباريات.
خلفية
بدأت البطولة العربية في ثمانينات القرن العشرين، ثم توقفت وعادت مرة أخرى في التسعينيات، وتباين اسمها بين «البطولة العربية أبطال الكؤوس» و «بطولة النخبة العربية» قبل أن تتوقف مرة أخرى. وفي عام 2003، عادت البطولة مرة أخرى قبل توقفها لآخر مرة عام 2013.
منطقة كوربين
منطقة كوربين هي واحدة من ستة وثلاثين منطقة تقع في ألبانيا، والتي تفككت في سنة 2000، وهي الآن جزء من مقاطعة ليجه، وحسب تقديرات 2010 هناك 54,977 نسمة وتقع على مساحة كلية من 273 كيلومتر مربع، وعاصمتها لاك.
كأس العرب للأندية الأبطال 2019–20
روزنامة البطولة
الجدول التالي يبين روزنامة البطولة:
الفرق المشاركة
يشارك في البطولة ما مجموعه 38 فريقاً؛ 19 من أسيا و 19 من أفريقيا. تبدأ 8 فرق البطولة بلعب دور تمهيدي، ليتأهل اثنان منهم لدور 32. ابتداءً من هذا الدور، تلعب البطولة على شكل مواجهات ذهاب وإياب بنظام خروج المغلوب، حتى النهائي الذي يلعب من مباراة واحدة في المغرب.
إدغار دوران
إدغار دوران هو لاعب كرة قدم أمريكي، ولد في 31 مايو 1996 في بالم سبرينغس في الولايات المتحدة. لعب مع.
كأس العرب للأندية الأبطال 2019–20
الدور الأول
ملاحظات <section end=First round/>
تأهل القوة الجوية العراقي بعد تفوقه على السالمية الكويتي في مجموع المبارتين 4–2.
تأهل شباب الأردن على حساب النجم الساحلي التونسي بمجموع المبارتين 3–1.
تأهل نواذيبو الموريتاني على حساب الجيش السوري بعد تفوقه عليه بمجموع المبارتين 2–1.
تأهل الوداد الرياضي المغربي على حساب المريخ السوداني بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 3–1.
تأهل الإسماعيلي المصري على حساب أهلي بنغازي الليبي بعد تفوقه عليه بمجموع المبارتين 4–3.
تأهل الجزيرة الإماراتي بعد تفوقه على النصر العماني بمجموع المبارتين 4–1.
تأهل الاتحاد السكندري المصري على حساب العربي الكويتي بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 3–0.
تأهل أولمبيك أسفي المغربي على حساب الرفاع البحريني بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 2–1.
أولاد راجح (إكودار)
أولاد راجح هو دُوَّار يقع بجماعة إيڭودار منابهة، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إكودار التي تضم 21 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 31 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
C20H21NO
C20H21NundefinedOundefined هي صيغة كيميائية تحتوي على 20 ذرة من الكربون و21 ذرة من الهيدروجين وذرة واحدة من النيتروجين وذرة واحدة من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
كأس العرب للأندية الأبطال 2019–20
الدور الأول
تأهل الترجي الرياضي التونسي على حساب النجمة اللبناني بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 3–1.
تأهل مولودية الجزائر على حساب ظفار العماني بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 2–1.
تأهل الشرطة العراقي على حساب الكويت الكويتي بتفوقه عليه بالأهداف الخارجية بعد تعادلهما في مجموع المبارتين 3–3.
تأهل الشباب السعودي على حساب شبيبة الساورة الجزائري بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 5–1.
تأهل المحرق البحريني على حساب شباب قسنطينة الجزائري بتفوقه عليه بالأهداف الخارجية بعد تعادلهما في مجموع المبارتين 3–3.
تأهل الاتحاد السعودي على حساب العهد اللبناني بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 3–0.
الدور الثاني
تأهل الاتحاد السكندري المصري على حساب المحرق البحريني بتفوقه عليه في مجموع المبارتين 3–0.
تأهل الشباب السعودي على حساب شباب الأردن بتفوقه عليه في مجموع المبارتين 2–1.
تأهل الشرطة العراقي على حساب نواذيبو الموريتاني بتفوقه عليه في مجموع المبارتين 6–0.
تأهل الإسماعيلي المصري بعد تفوقه على الجزيرة الإماراتي في مجموع المبارتين 4–0.
تأهل أولمبيك أسفي المغربي على حساب الترجي التونسي بعد تفوقه عليه بضربات الجزاء الترجيحية 4–2 بعد تعادلهما في مجموع المبارتين 2–2.
تأهل الاتحاد السعودي على حساب الوصل الإماراتي بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 4–1.
ربع النهائي
تأهل الشباب السعودي على حساب الشرطة العراقي بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 7–0.
تأهل الاتحاد السعودي على حساب أولمبيك أسفي المغربي بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 1–2.
تأهل الإسماعيلي المصري على حساب الاتحاد السكندري المصري بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 1–0.
تأهل الرجاء الرياضي المغربي على حساب مولودية الجزائر بتفوقه عليه بالأهداف الخارجية بعد تعادلهما في مجموع المبارتين 2–2.
نصف النهائي
تأهل الاتحاد السعودي على حساب الشباب السعودي بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 4–3.
تأهل الرجاء الرياضي المغربي على حساب الإسماعيلي المصري بعد تفوقه عليه في مجموع المبارتين 3–1.
النهائي
توج الرجاء الرياضي المغربي باللقب بعد تغلبه على الاتحاد السعودي بركلات الترجيح 4–3، بعد نهاية الوقت الأصلي بالتعادل 4–4.
كأس بلغاريا 1969–70
كأس بلغاريا 1969–70 هو موسم من كأس بلغاريا. أشرف على تنظيمه اتحاد بلغاريا لكرة القدم، وفاز فيه ليفسكي صوفيا.
فانتازيا (المغرب العربي)
تمتد التسمية أيضًا لتُطلق على النوع الرياضي المرتبط بهذا الفن. تكمن رمزيتها في تجسيدها لتعلق شعوب المغرب العربي بالأحصنة والفروسية، التي تمثل رمزاً تاريخياً وتراثياً تتوارث الأجيال العناية به. يُستخدم في مشاهد الفانتازيا بعض ألعاب الخيل أو البارود من خلال تمثيليات لبعض الهجمات، يشنها فرسان على متن خيولهم المزينة، مطلقين لعيارات من البارود. وهي ذات شعبية واسعة لدى الجمهور، وتشكل الفرجة الرئيسية للمهرجانات الثقافية والفنية (المعروفة ب«الموسم» أو «الوعدة»)، التي تنظم في المناطق القروية المغاربية. وتتمتع بجاذبية قوية بسبب قدرتها على إبهار المشاهدين بفضل صبغة الغموض والأساطير التاريخية القديمة التي تجعلها تضفي تأثيرًا وسحرًا خاصين علي محبي تلك المشاهد.
كانت الفانتازيا ثابتاً فرجوياً، في الاحتفالات والأعياد الكبرى، مثل حفلات الزفاف والولادات والأعياد الدينية والمواسم الثقافية الفنية، ثم انحسرت تدريجيًا، في بعض المناطق المغاربية إلى الجانب السياحي الثقافي البحت. ما زالت الشعوب والقبائل المغاربية تحافظ قدر المستطاع على هذه العادة رغم المؤثرات الخارجية، أهمها العولمة، وهي تعتبر استحضارًا لملاحمها العسكرية التاريخية، ورمزًا للقوة والشجاعة والإقدام.
في السنوات الأخيرة، عرفت ألعاب الفروسية والتبوريدة، انتعاشه كبيرة في المنطقة المغاربية؛ بحيث ارتقت إلى صنف رياضي معتمد في المغرب، بمعايير فنية وتنافسية محددة، كما عرفت سنوات 2000، بروز العديد من المواسم والمهرجانات، ذات التغطية الإعلامية والشعبية الكبيرة، على غرار مهرجان الفرس في الجديدة، وعرفت امتداد هذا النوع الفرجوي، الذي كان حكرًا على الرجال، إلى النساء أيضًا، بظهور مجموعة من «السربات» النسوية النشيطة. وفي سنة 2021، أدرجت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة، المعروفة اختصارًا باليونسكو، التبوريدة المغربية ضمن اللائحة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي؛ وذلك خلال اجتماعات الدورة السادسة عشرة للجنة الحكومية الدولية لاتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي للمنظمة الأممية.
التأثيل
التسميات المغاربية لاستعراض الفروسية، أغلبها مشتق من الكلمة العربية «بارود»: تبوريدة، لعب البارود، الباردية، البارود. أما التسمية الأمازيغية لهذا الفن فهي تغزوت، ويستعمل أيضًا للدلالة على الفضاء المكاني للاستعراض (الذي يقابله «المحرك» في العربية الدارجة المغربية).
كلمة فانتازيا يونانية الأصل (باليونانية: φαντασία)، ثم انتقلت إلى اللغة اللاتينية المتأخرة والإيطالية لتدل على معنيي «مشهد متخيل» و«ملكة تصميم الصور». ويُشار إلى نفس المصطلح في اللغة الإسبانية (fantasía) للدلالة على الخيال وفي نفس الوقت تعني الغرور والغطرسة. والذي دخل أيضا إلى اللهجات المغاربية، ذات الروافد الأندلسية، للدلالة على «الجاه» و«المجد».
حسب نظرية مفسرة للفقيه اللغوي الفرنسي أندري لانلي، فالرسام الفرنسي أوجين ديلاكروا أطلق الاسم الحالي فانتازيا على استعراضات الفروسية خطًأ. وحسب لانلي، فمن الممكن أن دولاكروا قد يكون خلط بين مصطلحي خيال وخيّال (بمعنى الفارس). من الكتابات الأخرى للمصطلح، «Phantasia» واستعملها المستشرق الفرنسي بول، خلال زيارته للجزائر في سنة 1838، لوصف استعراضات فروسية غير مرتبطة بالمحاكاة العسكرية، تتمظهر في إغضاب الجياد والقيام باستعراضات قفز ورفس على صهوتها.
التاريخ
الفانتازيا عريقة قدم العلاقة بين الخيل وشعوب شمال أفريقيا. تؤكد بقايا الهياكل العظمية للخيول الجزائرية (Equus Caballus algericus) المؤرخة بعصور ما قبل التاريخ بما يقرب من 40,000 سنة، والأحدث منها، المتمثلة في الرسوم الصخرية للأطلس الصحراوي التي يعود تاريخها إلى 9000 سنة قبل الميلاد، إلى تواجد قديم للحصان في المجال المغاربي، يعتبر أصل الحصان البربري المعاصر.
تميزت الأحصنة البربرية بسهولة قيادتها وبكونها طيعة وصبورة، وخصوصًا سريعة. كانت أساس فعالية الفرسان النوميديين، والذين اعتبروا أفضل فرسان العالم، خلال حقبة الحروب البونيقية، بفضل مهارتهم في تقنيات المناوشة العسكرية، عبر تتابع الهجمات والمرتدات والانسحابات السريعة. والتي تساعد عليها السلوكيات الحربية للحصان البربري. وهي نفس التقنية العسكرية، المعروفة في الثقافة العسكرية العربية بأسلوب «الكر والفر» ( أي الهجوم والتراجع في القتال)، حيث كانت الخيول تجري بأقصى سرعة في ساحة الحرب، تصاحبها صيحات الفرسان، وتنتهي الهجمة بإفراغ الفرسان لذخيرتهم، ليبدأ الكر والفر، وهكذا دواليك، إلى نهاية المعركة. هذا البعد العسكري هو الرافد الأساسي لرمزية الفانتازيا، التي تعتبر تجسيدًا للحرب، وتمتد أيضا إلى شعائر استعراض القوة والشجاعة، بل تصل رمزيتها أيضًا إلى البعد النفسي، باعتبارها استعارة رمزية للفحولة، حسب مراد يلاس شاوش، في كتابه الثقافات والتمازج في الجزائر. وتشكل تمظهرا فنيًا، مخففًا، للفن الحربي المرتبط بالتراث الفروسي العربي التركي الأمازيغي لأفريقيا الشمالية. عرف المغرب أولى استعراضات التبوريدة في القرن الخامس عشر، وكان تستعمل خلالها الأقواس والنبال، قبل أن تعوض ببنادق البارود، في القرن السادس عشر. كانت ذات وظيفة شبيهة بالاستعراضات العسكرية التي تنظمها الجيوش النظامية في الوقت المعاصر، وذات وظيفة تحميسية، لحث القبائل على الجهاد ومقاومة المحتل، وأيضًا لتخليد ذكرى الملاحم العسكرية المرتبطة بالذاكرة الجماعية للقبيلة؛ إن على المستوى القبلي المحلي، أو الوطني (مقاومة المحتل)، وهو ما يفسر المسرحة المعاصرة التي تقضي بإعلان أسماء القبائل، في بداية الاستعراض، في استحضار للوفود الملحمي لسربات القبائل على معسكرات الجيوش، واستعراضها لقوتها ونظامها، قبل أن تندمج في المعسكر. يتسدل على هذه السياقات الأصلية للاستعراض بالتراث الفني الشفهي (الموسيقي والشعري) الذي يصاحب التبوريدات المعاصرة، وخصوصا فن العيطة، والذي يسهب في وصف الأحداث التاريخية الأصلية على شاكلة ملاسنات قبيلتي دكالة وعبدة المستحضرة لصراعهما التاريخي حول موارد المياه، وبطولات الفارسة عائشة البحرية إبان مقاومتها للمحتل.
رغم كونها فنًا عربيًا تركيًا أمازيغًيا يرجع تاريخه إلى القرن السادس عشر الميلادي؛ امتد الشغف بفروسية البارود، كموضوع فني، إلى أوروبا، بفضل المستكشفين والمستشرقين الأوروبيين الذين زاروا شمال أفريقيا، وخصوصًا، منذ نهاية القرن الثامن عشر. كان أول تمثيل للفانتازيا في الفن التشكيلي، في القرن السادس عشر في أعمال الرسام الفلمنكي جان كورنليسث فرمين (1500-1559)، ، و، التي رسمها، مواكبة لحملة الإمبراطور كارلوس الخامس على تونس في سنة 1535.
شهد القرن الثامن عشر نشر أول الأعمال المكتوبة الواصفة، لما سيصطلح عليه لاحقًا بالفانتازيا، وذلك عبر نصوص لويس دي تشينير في عام 1787، والراهب جان لوي بوار (1789)، وموسوعة المعارف البريطانية في عام 1797.
كانت تلك الحقبة موسومة بشعبية موضوعات الاستشراق، ويستشهد على ذلك بمقولة فيكتور هوجو: «في زمن لويس الرابع عشر كنا هيلينيين، الآن نحن مستشرقون». وهو ما يفسر قيام العديد من الفنانين بتشكيل لوحات فانتازيا رائعة كالفرنسيين يوجين فرومانتان ، وإيمي مورو، والهولندي ثيو فان ريسلبيرغ، وغيرهم.
من أعظم الفانتازيات المؤرخة، تلك التي أقيمت على شرف نابليون الثالث، في 18 سبتمبر 1860، في ميزون كاري (الحراش حاليًا)، بالقرب من مدينة الجزائر، والتي قدر الفرسان المشاركون فيها بين ستة وعشرة آلاف فارس.
الجانب الاحتفالي
ترتبط الفانتازيا تقليديًا بالمناسبات الاحتفالية، والتي تكون خلالها ألعاب البارود أقوى لحظاتها. تقام فروسية البارود خصوصًا في مناسبات تخليد ذكرى الأولياء، المعروفة بالمواسم (أو الوعدة)، والتي تقام خلالها ولائم كبرى تعرف بالزردة أو الطعام؛ إضافة إلى الأعياد الدينية كعيد الفطر وعيد المولد النبوي،  ، ناهيك عن حفلات الزواج (وخصوصًا خلال طقوس مرافقة العروس إلى منزلها الجديد)، وفي العقيقة، والحفلات الفخرية التي تحتفي بالحجاج، أو تلك التي تقام تكريمًا للأعيان.
في الوقت الحاضر، أصبح للفانتازيا بعد أقرب إلى السياحي، كتراث استعراضي فلكلوري؛ يستحضر تقليد الأسلاف الذي كانوا يبرزون به مواهبهم القتالية أيام الحرب، ومهارات القنص والصيد أيام السلم خلال العرض الفروسي، لا ينحسر الجانب الفرجوي فقط في المضمار، بل يمتد إلى محيط المتفرجين، الذي تؤثثه مجموعة من الفنون الغنائية والشفهية، كالعيطة والطقطوقة الجبلية مثلًا في المغرب، والتي تتغنى بموضوعات البطولات التاريخية وبجمالية وأناقة الفرسان والجياد.
المظهر
نظرًا لأهميته في إضفاء أبهة وجمالية على الفرسان، يشكل المظهر إحدى المميزات الأساسية لفروسية البارود، بمختلف مكوناته: زي الفارس وعتاد الفرس وزينته، إضافة إلى تصميم السروج
باستثناء الزرقة التي تميز زي الفرسان الصحراويين، والجلابيب البنية المميزة لبواردية جبالة، فإن اللون الغالب على فرسان التبوريدة يكون أبيضًا، على مستوى الجوخ والسروال الفضفاض والعمامة (التي تكون طريقة لفها بصمة مظهرية للقبيلة)، إضافة إلى القميص ذي الياقة المتصلبة، المسمى «تشامير» في المغرب، والنعل (البلغة) الباذخة التصميم. أما الملحقات، فتتمثل في الحزام السميك، وغمد مزين، بداخله خنجر معقوف (يسمى بالكمية في المغرب)، وجراب جلدي محفوظة بداخله آيات قرآنية.
عتاد الفارس يتمثل في المقام الأول في بندقية البارود، المعروفة، مغاربيًا، بتسمية المكحلة وهي سلاح من العيار الصغير بماسورة طويلة جدًا، والتي تتميز بعقبها المنقوش وزخرفتها ونقوشها الملونة، وتطعيماتها الخارجية التي تكون بالعاج أو العظام أو عرق اللؤلؤ أو المعادن؛ إضافة إلى السيوف والخناجر.
عدة الحصان تكون عادة أفخم من زي الفارس، وغالبًا من الأنسجة النبيلة، فالسروج فتتمظهر فخامتها بأشكال مختلفة، مثل الجلد المغربي الأحمر، الذي يكون مطرزًا أو مزينًا بالطريقة الدمشقية، أو مطعمًا بالذهب، أو موشى بالحرير التونسي. أما الحزام الجلدي الذي يربط السرج إلى الفرس (حزام الدير أو الدايرة) فيكون مفصصًا بنسيج الساتان المطرز. أما الركاب فتكون غالبًا مغطاة بالفضة.
في بعض المناطق المغربية، توضع الحناء على غرة الفرس، درءًا للسوء، حسب المعتقد الشعبي.
الملحقات الأخرى لعدة الفرس، الوظيفية الأكثر منها جمالية هي العصابة الواقية لعيني الحصان من الغبار ودخان البارود، والمعروفة بالنشاشة، وتكون من قماش بأهداب مدلاة. أسفل السرج، توضع سجاجيد، لجعله وثيرًا أكثر (وتسمى اللبدة ). ولتوفير التوازن والتحكم الجيد للفارس، يكون المقبض وظهر السرج الخشبيين (القربوس ) مكسوين بالفرو.
أطوار الاستعراض
فروسية البارود (أو التبوريدة أو الفنتازيا) هي تجسيد مسرحي للأسلوب العسكري المعروف بالكر والفر، المتمثل في هجوم وانسحاب خاطفين للخيالة.
يجرى العرض الفروسي بتتابع المجموعات (السربات)؛ كل مجموعة تتكون في الغالب مما بين عشرة وعشرين فارسًا، تكون تحت إمرة المقدم، الذي يقوم بتنظيم وتحميس فرسانه. ينطلق الاستعراض باصطفاف الفرسان، على صهوة أحصنتهم الرابضة، وفق خط مستقيم في أقصى الحلبة. قبل كل انطلاقة يستعرض المقدم فرسانه، وتحيي السربة الحضور، ويستهل المقدم الاستعراض بإعلان اسم قبيلته بصوت عال، وخطاب تحميسي ملحمي يبرز فيه شجاعة رجاله. تنتصب بعد ذلك الخيول، دفعة واحدة، بأمر من الفرسان الذين يسيطرون عليها بيد واحدة، تتحكم في اللجام، تاركين الأخرى تقوم بحركات استعراضية للمكحلات (البنادق).
تنطلق الحركة (الهجمة)، وفق إيقاع متسارع، وعندما تصل السربة (الكتيبة) إلى منتصف الحلبة، التي تمتد على مسافة مائة متر تقريبًا، ينتصب الفرسان، دفعة واحدة، ليقبضوا على مكاحلهم بكلتا اليدين، راخيين الألجمة، ليطلقوا النار (البارود) في نفس الاتجاه ونفس اللحظة. اتجاه الإطلاق يمكن أن يكون للأمام أو الخلف أو الأعلى أو الأسفل، حسب المتغيرات الجهوية للتبوريدة. بمجرد إطلاق النار، تعود السربة إلى منطلقها، لتعاود الكرة أو لتفسح الحلبة لسربة أخرى.
تتنوع مستويات الاستعراض ودرجة تعقيدها، حسب المناطق، وحسب مهارة وخبرة الخيالة؛ وتتنوع بين رمي الأسلحة في الهواء، أثناء الركض، ثم التقاطها لاحقًا، مرورًا بانبطاح الفرسان أو انتصابهم واقفين فوق صهوة الجياد، بل يصل الاستعراض أيضًا، إلى الوقوف في وضعية معكوسة، يكون فيها رأس الفارس إلى الأسفل، كل هذا أثناء ذروة سرعة ركض الأحصنة.
المتغيرات
علاوة على الفروقات الشكلية والمظهرية التي توجد بين منطقة وأخرى، لفروسية البارود تمظهرات أخرى في المنطقة المغاربية. فمنطقة مزاب الجزائرية، مثلًا، تتميز بصيغة كورغرافية ، تتمثل في استعراض وفق إيقاعات موسيقية تدفع الأحصنة لتقديم رقصات معينة، ويكون فيها الفرسان منتظمين خطيًا أو دائريًا.
أما في المغرب، تتميز قبائل آيت با عمران باستعمالها لإناث الأحصنة عوض ذكور الخيل، في استحضار رمزي لتقنية عسكرية استعملها أسلافهم، عندما كانت خيول العدو الذكور تشب بمجرد احتكاكها بالإناث.
أما في المجال الصحراوي المغاربي، فإطلاق النار يكون في اتجاه الأسفل، ويتميز أيضًا بمتغير استعمال الجمال، عوض الأحصنة. وتسمى هذه الصيغة من لعب البارود، بأسبرر في الأمازيغية الطوارقية.
في مناطق جبالة كتاونات وشفشاون، يمارس الاستعراض دون جياد، في صيغة كورغرافية يكون فيها المستعرضون راجلين.
بخصوص الصيغة النسائية، فما ميز فروسية البارود، عبر التاريخ، هو حصريتها على الرجال، إلا أن الذاكرة التاريخية سجلت تكسير هذا العرف في القرن التاسع عشر في قسنطينة الجزائرية. عرفت سنوات عقد 2000 عودة لاهتمام العنصر النسوي بتراث التبوريدة في المغرب، وتمثل في البداية بسربات مختلطة، قبل أن تظهر سربات حصريًا نسائية، كانت أولها في إقليم الجديدة، سنة 2003 (الجمعية الإسماعيلية لخيالة أولاد عمران).
مخاطر الممارسة
تصاحب ممارسة فروسية البارود مخاطر شتى، سواًء بالنسبة للفرسان أو المتفرجين؛ فعلاوة على المخاطر الذاتية للفروسية، يمكن للاستعمالات السيئة للأسلحة وأخطاء التنسيق أن تؤدي إلى حوادث خطيرة، يؤجج حدوثيتها الحماس والانفعالات التي تصاحب الاستعراض.
من أهم الأحداث المأساوية المؤرخة، إصابة أحمد باي بن محمد الشريف، آخر بايات قسنطينة، بطلقة طائشة، انفلتت خلال فروسية بارود، أقيمت على شرفه سنة 1820، وأدت إلى إصابة بليغة في يده؛ وفي عام 1859، في قسنطينة، عرفت إحدى الاستعراضات سقطة مميتة لفارس شيخ، وإصابة فارسين آخرين، أحدهما بكسر في رجله، والآخر بجرح غائر في الرأس. وفي عام 1862 في تونس، تحول حفل زفاف إلى مأتم بعد أن انتهى لعب البارود، الذي أقيم على شرف عروسين، بحادث مميت للعريس.
الجزائر
تعرف ألعاب الفروسية التراثية في الجزائر بتسمية «لعب البارود»، وترجع عراقتها إلى أكثر من أربعة قرون، وتميزت عبر التاريخ بشعبية كبيرة وبجذبها لجماهير كبيرة، وكانت دومًا أهم دافع لممارسة الفروسية وتربية الأحصنة في الجزائر. عرفت الممارسة اندثارًا تدريجيًا من التجمعات الحضرية الكبرى، ومنطقة القبايل، لتنحسر تدريجيًا في فضاءات ريفية كالحضنة والأوراس والتيطري، وزاد في تقليص ممارستها تراكم عوامل ظرفية، كصعوبة التزود بالذخائر (بسبب الإكراهات الأمنية، خلال حقبة التسعينات)، وارتفاع تكاليف الأعلاف وغياب الدعم العمومي لتربية نوعي الحصان البربري والعربي البربري. تعتبر الاتحادية الجزائرية للفروسية، الجهاز الوصي، على مسابقات لعب البارود في الجزائر، وتنضوي تحت لوائها 150 جمعية رياضية، موزعة على 26 رابطة جهوية. في عقد 2000، عاودت الممارسة للانتعاش، بفضل مجموعة من المسابقات التي تنظمها، بصفة دورية وثابتة، رابطات برج بوعريريج وسعيدة ومعسكر وغليزان وسطيف والبيّض وورقلة ومستغانم ووهران، بتنسيق مع الولايات؛ والتي تنوعت بين المسابقات التنافسية الصرفة، والاستعراضات المرافقة لاحتفالات الأعياد الوطنية، ومناسبات «طعام» الأولياء وتخليد المعارك التاريخية إضافة للمناسبات الاجتماعية كتنشيط حفلات الزواج الجماعي.
المغرب
ممارسة التبوريدة في المغرب ارتبطت منذ قرون بالمواسم، وهي الاحتفالات والمهرجانات السنوية، المرتبطة بالمناسبات الدينية أو الزراعية، والتي يتجاوز عددها السبعمائة، عبر مجموع التراب المغربي. كانت التبوريدة، ولا تزال، الفرجة الرئيسية خلال المواسم، وفرضت نفسها منذ التسعينات، في المجال الرياضي، باعتمادها ضمن المسابقات الرسمية للجامعة الملكية المغربية لرياضات الفروسية، التي تدرجها ضمن الفنون الفروسية التقليدية. استأثرت التبوريدة بحوالي 15,100 حصانًا من مجموع الأحصنة البالغ 16,985 رأسًا الممارسة ضمن الأندية الأربعين المنضوية تحت لواء الجامعة في سنة 2013. يناهز عدد السربات (الفرق) الألف، وتنظم الجامعة سنويًا 15 مسابقة إقصائية جهوية (بمعدل مشاركة 400 فارس في كل مسابقة)، لتحديد المؤهلين لبطولة المغرب، التي وصلت لإصدارها الرابع عشر سنة 2013. فازت بنسخة 2013، سربة جهة الدار البيضاء الكبرى في فئة الكبار، وسربة جهة مكناس تافيلالت في صنف الشبان.
في سنة 2008، تم افتتاح المركب الملكي لرياضات الفروسية والتبوريدة دار السلام، والذي يضم مدرسة لتعليم فن التبوريدة، إضافة إلى محارف لإنتاج ألبسة الفرسان وعتاد الأحصنة. يحتضن المركب كل سنة منافسات البطولة الوطنية لفنون الفروسية التقليدية (التبوريدة)، في فئتي الكبار (ذكورًا وإناثًا) والشبان (في صنف الذكور فقط)، يعتمد تقييم استعراض كل سربة على المعيارين التاليين: لم تعد التبوريدة حكرًا على الرجال بالمغرب، بل أصبحت تعرف مشاركة مهمة للعنصر النسوي والتي برزت منذ بداية عقد 2000، بتكوين أول فريق نسوي في فن التبوريدة والذي حمل اسم فريق السلام نسبة لدار السلام ، وازداد اهتمام نساء المغرب بالمشاركة في هذا الفن خاصة في العقد المنصرم. بدأ الاحتكاك بانضمام بعض الفارسات إلى عدة فرق وانتهى بتشكيل فرق نسائية حيث يكون القائد فارسة.
بعد تقديم المغرب طلبه لإدراج الفروسية ضمن اللائحة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي بالمغرب سنة 2019، ردت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة سنة 2021 على هذا الطلب بالتأكيد على أصالة الطابع الشعبي الثقافي لفن التبوريدة بالمغرب. فيما كتب الوفد المغربي الدائم لدى اليونسكو في تغريدة «إنه اعتراف بتراث حضاري عربي-أمازيغي (بربري) فريد من نوعه في العالم».
الفانتازيا في الفن التشكيلي
شهد القرن التاسع عشر تنامي شعبية موضوعات الاستشراق في المشهد الأدبي والفني الأوروبي، وكان موضوع الفنتازيا وتصوير فروسية البارود، إحدى التيمات المفضلة لرسامي تلك الفترة. يعتبر أوجين ديلاكروا أول فنان تشكيلي اهتم بتيمة الفنتازيا، التي كانت موضوعًا للعديد من لوحاته، بين سنتي 1833 و1847. استلهم ديلاكروا أعماله من تدوينات رحلته المغربية لسنة 1832، وخصوصًا في سيدي قاسم والقصر الكبير ومكناس، التي شهد فيها استعراضات تبوريدة. قارب ديلاكروا الفنتازيا بأسلوب الرسم التاريخي والحربي، مركزًا على الألوان القوية لإظهار جمالية حركية الأحصنة، كما في لوحة فنتازيا (1832)، كما تثمين أبعاد التناسق والحركية والسياق الحربي، ويتجلى ذلك بالخصوص في لوحات: (المسماة أيضا فنتازيا مغربية)، و (1832).
وطأت أقدام ديلاكروا أرض المغرب في 25 يناير 1832. ولم تكد ثلاثة شهور تمضي على وصوله حتى صار متيمًا بأرضها حتى أنه أرسل إلى شقيقه خطابًا قال له فيه: «وداعًا، أخي الطبيب، الإفريقي يُرسل لك محبته...» قضى ديلاكروا ستة أشهر في المغرب كان إنتاجه فيها من اللوحات غزيرًا. كانت تلك اللوحات تمثل الروح العربية والبيئة العربية الثائرة. وفي تلك الأشهر الست غدت المغرب جزءًا من حياة دولاكروا فنجده قد تسلح بفرشاته لجمع وتسجيل كل ما وقعت عليه عيناه من ألوان وأزياء واحتفالات ومناظر طبيعية بتفاصيلها الدقيقة. وبرع ديلاكروا في تصوير العلاقة الحميمية بين العربي وحصانه. ولكن ككل الأشخاص المفرطين في الرومانسية سرعان ما تحول موقف ديلاكروا إلى النقيض فمل الحياة في المغرب وبدأ يُفكر في العودة إلى فرنسا. ظن ديلاكروا أن بعودته إلى فرنسا تصبح لوحاته كجذور الأشجار المنزوعة من تربتها فما أن يبتعد بها عن المغرب حتى تفقد معناها وتبدو مجرد رسوم وألوان لا تحمل في طياتها روح إفريقيا. ولكن مخاوف ديلاكروا ذهبت أدراج الرياح، فسرعان ما أصبحت مجموعة اللوحات التي سجلتها ريشة الفنان، والتي تُعد المائة لوحة، تعبيرًا عن الكيفية التي ينظر بها العربي إلى الخيول وإلى حياته. لم يكن ديلاكروا مدربًا للخيول ولا فارساً ولكنه كان ينظر إلى الخيل من وجهة نظر العرب إليها، فهم يعتبرونها فردًا من العائلة ولها بالنسبة لهم دلالات روحانية ودينية عديدة، لذلك استطاع ديلاكروا التعبير عن الأبعاد العميقة لمعنى الخيول في حياة العرب وبذلك اختلف تصويره للبيئة العربية عمن سبقه ممن حاول تصوير تلك العلاقة بين العربي وحصانه.
يعتبر الرسام والأديب أوجين فرومنتان، تلميذا لديلاكروا، في تناول موضوع الفنتازيا، تشكيليًا؛ إلا أنه بخلاف ديلاكروا الذي كان يرجح بعد الحركة في أعماله، ركز فرومنتان أكثر على الاستحضار المكاني للأجواء المحيطة بالاستعراضات. في كتابه «سنة في منطقة الساحل»، يدعو فرومنتان قراءه لاستحضار وتخيل الجماليات الرفيعة للفنتازيا، «بكل ما فيها من فوضى وتهور، وسرعة معجزة وألوانها الصارخة التي تؤجج أشعة الشمس لمعانها»؛ يصف فرومنتان في كتابه، تداخل الصيحات الحماسية للفرسان بزغاريد النساء ووقع حوافر الجياد المرهب، مما ينتج سياقًا صوتيًا فريدًا يضفي جمالية على الاستعراض.
في نفس الكتاب، دعا فرومنتان ديلاكروا لأن يدمج المقاربة الفنية السالفة في أعماله، معتبرًا إياه الرسام الوحيد القادر على إسقاط الفنتازيا تشكيليًا، وبأنه من يملك أعلى درجات الخيال والجرأة الفنيين لتصوير هذا الموضوع، خصوصًا وأنه، حسب فرومنتان، أفضل من عاين وأدرك، بعمق، مكنون الفنتازيا. لم يستجب ديلاكروا لدعوة فرومنتان، مما دفع الأخير لأن يجسد بنفسه مقاربته الشخصية الفنية، والتي تجلت في لوحة (1869)، والمعروضة، حاليًا، في متحف سانت كروا في بواتييه. في عام 1846، قام فرومنتان، برفقة عدد من أترابه، برحلة إلى الصحراء الجزائرية. ووقع تحت سحر الصحراء. فكان فرومنتان واحدًا من أوائل الوصافين التصويريين في الجزائر. ولما كان قادرًا في سن مبكرة أن يزور الأرض والشعب الذي استوحى منه معظم أعماله، وأن يختزن ذكرياته وصوره بالتفاصيل التصويرية والوصفية للحياة في شمال إفريقيا، فقد حصل في سنة 1849 على وسام من المرتبة الثانية. فرجع إلى الجزائر مرة ثانية، وأقام فيها قرابة سنة كاملة 1847-1848، وفي 1852 قام بزيارة ثالثة للجزائر، مصاحبًا بعثة تنقيب عن الآثار، وفيها أكمل دراسته الدقيقة لمناظر البلد وعادات شعبه، الأمر الذي مكنه من أن يعطي عمله دقة واقعية تأتي من المعرفة اللصيقة. كما زار مصر. وقد رسم في هذه الرحلات عددًا كبيرًا من اللوحات ذات الموضوعات الاستشراقية الفجّة (أحصنة تعدو، جاريات جميلات، شيوخ قبائل...)، كما جمع فيها كثيرًا من الانطباعات، نشرها في ثلاثة مجلدات: «صيف في الصحراء الكبرى» عام 1857، «عام في منطقة الساحل» عام 1859، «انطباعات من رحلة إلى مصر» عام 1881. وكما هي الحال لدى غالبية كتاب الرحلات الأوربيين يضيف فرومنتان إلى الوصف الظاهري للمناطق التي زارها والشعوب التي قابلها أحكام قيّمة مبنية على معايير مركزية أوروبية، وهذا ما يجعله يقول مثلاً: «إن العرب هم الشعب الوحيد الذي استطاع الاحتفاظ بكبريائه لأنه عرف كيف يبقى بسيطًا في حياته وتقاليده وأسفاره وسط الشعوب الأخرى المتمدنة». في سنة 1867، رسم الفنان ماريانو فورتوني لوحة ، والتي تعتبر فريدة بين التمثيلات التشكيلية للفنتازيا، لابتعادها عن موضوع فروسية البارود، لفائدة لعب البارود الصرف (دون فرسان). تمثل اللوحة مسلحين مغاربة، يطلقون البارود، راجلين، نحو الأرض. تتجلى جمالية اللوحة في اشتداد الإضاءة في مجال الموضوع الرئيسي (المستعرضين)، والتي تسهب في إبراز تفاصيلهم وألوانهم، في تناقض درامي مع محيطهم، وخلفية اللوحة، المتسمين بالضبابية وخفوت الإضاءة.
أما الرسام الألماني أوتو فون فابر دو فاور، المشهور كرسام معارك، فقد رسم سنة 1885 لوحة ، والتي استلهمها من سفر قاده سنة 1883 إلى المغرب، انجذب خلاله للإضاءة الطبيعية للشمس الأفريقية، وبعوالم الصحراء والبدو الرحل والفروسية.
امتد الاهتمام بموضوع الفروسية إلى العديد من الرسامين الآخرين، خلال القرن 19، وتزايدت أهمية هذا الصنف التشكيلي، في فرنسا خصوصًا، مع بداية التغلغل الاستعماري الفرنسي في إفريقيا.
تلفزيون الواقع
في شتنبر 2013، قامت قناة ميدي 1 المغربية، بإطلاق أولى مواسم برنامج تلفزيون الواقع حول التبوريدة. فكرة البرنامج هي إعداد سبعة شبان وشابات لتشكيل سربة ناجحة، في فترة ثمانية أسابيع. يتم اختيار المشاركين، بين الشباب ذوي الوضعية الصعبة، والهدف هو إعادة إدماجهم في المجتمع، عبر استلهام قيم الانضباط والعمل الجماعي المميزة لفن الفروسية التقليدية.
أوغستا أميرة بريطانيا العظمى
الأميرة أوغستا فريدريكا لبريطانيا العظمى (الإنجليزية:Princess Augusta Frederica of Great Britain؛الألمانية:Augusta Friederike Luise von Hannover؛ 31 يوليو 1737 - 23 مارس 1813) هي أميرة بريطانية بالميلاد وأميرة براونشفايغ-فولفنبوتل من خلال الزواج، وأيضا هي حفيدة جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى وشقيقة جورج الثالث وكانت ابنتها كارولين زوجة جورج الرابع.
السيرة الذاتية
ولدت الأميرة فريدريكا في قصر سانت جيمس، لندن كان والدها هو فريدريك أمير ويلز هو الابن البكر لـ جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى وكارولين من براندنبورغ-آنسباخ في حين والدتها هي أوغستا أميرة ساكس-غوتا-ألتينبورغ أحد أفراد أسرة فتين (من خط الإرنستي)، عند ولادتها اعتبرت الثانية في خط الخلافة على العرش البريطاني بعد والدها، ولكنه تغير في العام التالي بعد ولادة شقيقها جورج.
بعد خمسين يوماً تم تعميدها في قصر سانت جيمس من قبل رئيس أساقفة كانتربيري؛ كان العرابون هو جدها الملك وجدتها دوقة ساكس-غوتا-ألتينبورغ الأرملة (كلاهما تم تمثيلهم من قبل موكلين) ، أعطيت أوغستا تعليماً دقيقاً، ومع ذلك لم يتم وصفها بأنها جميلة، بحيث كان لديها عينان مفعمتان وفم واسع ووجه طويل.
مع 1761-1762 تم مناقشة زواجها من أمير براونشفايغ-فولفنبوتل الوراثي إلا أنها تم تأجيل المفاوضات بسبب رفض والدتها لأسرة براونشفايغ، ولكنها بعد مدة تراجعت عن إصرارها.
وبذلك في 16 يناير 1764 أصبحت متزوجة من كارل فيلهلم فرديناند من براونشفايغ-فولفنبوتل في كنيسة الملكية بقصر سانت جيمس، في حين نضم عشاء رسمي في منزل ليستر، وكتهنئة من قبل مجلس النواب قدم عرض الأوبرا في كوفنت غاردن قبل أن يغادر هارويتش في 26 الشهر.
لم تتكيف أوغستا تماماً مع المعيشة في براونشفايغ بسبب حنينها للوطن دوماً، ولم يتغير هذا الموقف حتى مع مرور الوقت؛ فأثناء حملها الأول عام 1764 عادت إلى بريطانيا العظمى بصحبة كارل لتلد طفلها الأول، لوحظ أن شعيبة زوجها أصبحت تزداد أمام الحشود الهتافة عندما كان يظهر في الأماكن العامة، مما عرض ذلك إلى الشك في البلاط، خلال زيارتهم كان من الواضح أن زوجة شقيقها الملكة شارلوت رفضت أن تقدم ببعض التكريميات أثناء تواجدهم في البلاط الملكي منها تحية العسكرية.
اعتبرت أوغستا أن الإقامة في براونشفايغ بسيطة للغاية، بحيث شعرت بالممل من اللهجة العلمية لدى حماتها، بعد فترة وجيزة تم بناء قلعة ريشموند لها على طراز الإنجليزي المعماري شيبه بالحديقة الإنجليزية، على الرغم من أن الزواج مرتباً سلالياً، إلا أنها استطعت أن تنجذب لمظهر كارل الوسيم وسروره في البداية. في 1771 و1772 زارت أوغستا إنجلترا بدعوة من والدتها في هذه المناسبة أصبحت متورطة في صراع مع زوجة شقيقها الملكة شارلوت بحيث لم تسمح لها بالإقامة في منزل كارلتون أو قصر سانت جيمس على الرغم من أنها كانت فارغة في ذاك الوقت ومع ذلك أُجبرت على الإقامة في منزل صغير في بال مال، أيضا اختلفتا مع بعضهن البعض وأيضا رفضت لها السماح برؤية شقيقها الملك لوحده، ربما يكون السبب من جانب الملكة هو الغيرة، وأيضا كانت حاضرة عندما كانت والدتها على فراش الموتى خلال زيارتها الثانية لإنجلترا.
وعندما أُدينت شقيقتها الصغرى كارولين ماتيلدا ملكة الدنمارك-النرويج بتهمة ارتكاب الزنا ونفيها نحو تسيله القريبة من براونشفايغ اعتادت أوغستا على زيارتها بانتظام لأسابيع متتالية مما أدى إلى استنكار زوجها ووالديه، وفي 1777 قررت أنها ستتقاعد من مشاركة حياة البلاط القضائية وتكريس نفسها لتربية أبنائها والدراسات الدينية تحت أسقف فورستنبرغ؛ سبب رفضها لأحد عشيقات كارل فيلهلم فرديناند التي أصبحت الآن عشيقة الرسمية.
وفي 1780 بعد وفاة حماها أصبح زوجها الدوق براونشفايغ-فلفنبوتل بالتالي أصبحت الدوقة القرينة.
من بين أولادها الأربعة ولد الثلاثة الكبار كمعاقين مما أدى إلى استبعد أثنين منهم من الخلافة، ومع ذلك الرابع والأخيرة الذي وُلد بصحة جيدة استطاع يخلف والده بعد وفاته، وفي حين ابنتيها اللتان تزوجن من ملوك في المستقبل أخفقتا في الزواج وكلتهما لهن علاقات حادة مع أزواجهن.
السنوات الأخيرة والترمل
في 1806 اعلنت بروسيا الحرب على فرنسا، وتم تعيين دوق براونشفايغ-فولفنبوتل ذو 71 عاماً في منصب القائد الأعلى للجيوش البروسية، وفي 14 أكتوبر من ذاك العام وفي معركة يينا استطاع نابليون هزيمة الجيش البروسي وفي نفس اليوم مع معركة أويرشتيد أصيب الدوق بجروح قاتلة وتوفي بعد بضعة أيام، هربت دوقة براونشفايغ مع أثنين من أبنائها وكنتها إلى ألتونا، بحيث كانت حاضرة مع كنتها ماري من بادن أثناء مراسم دفن زوجها الدوق، في حين ذهبت كنتها الأخرى لويزه من أورانج-ناساو عند والدتها في سويسرا (زوجها توفي قبل والده بشهرين)، وبسبب تقدم الجيش الفرنسي نصح السفير البريطاني أوغستا وماري بالفرار، اللتان غادروا المنطقة بعد وفاة كارل بفترة قصيرة.
تمت دعوتهم إلى السويد من قبل صهر ماري غوستاف الرابع أدولف ملك السويد قبلت ماري بالعرض وذهبت إلى السويد، في حين بقيت أوغستا عند ابنة أختها لويزه أوغستا من الدنمارك في أوغستينبورغ هي بلدة صغيرة شرق يوتلاند، بقيت هُناك حتى سُمح لها شقيقها الملك جورج الثالث في سبتمبر 1807 أن تأتي إلى لندن، أُقيمت بمنزل مونتاغو في بلاكهيث مع ابنتها أميرة ويلز ولكن سرعان ما ترك ابنها المنزل واشترت المنزل المجاورة منزل رانجر التي عاشت فيها أيامها الأخيرة حتى وفاتها في 1813 عن يناهز 75.
الذرية
انجبت أوغستا لكارل فيلهلم فرديناند ثمانية أطفال:
يقطين بن موسى
قال ابن تغري بردي:.
تقطير بتأثير الملح
'تقطير بتأثير الملح  (بالإنجليزية: Salt-effect distillation) عي طريقة تقطير استخلاصي حيث يذاب فيها الملح في مخلوط السوائل المراد فصلها. ويعمل الملح على زيادة التطاير النسبي للمخلوط ويكسر خاصيته الأزيوتروبية التي قد تنشأ.
الجهاز
يُضاف الملح إلى عمود التجزئة بمعدل ثابت عن طريق خلطه بالجزء المقطّر المجهز لإعادة السريان (أي إعادته إلى أعلى عمود التجزئة). فيذوب في السائل، ونظرا لكونه غير متطاير فهو يتهاوى إلى محتويات قاع العمود الثقيلة. وتُبخر سوائل القاع كلية أو جزئيا لاستعادة الملح واستخدامه مرة ثانية.
الاستخدام
تعتبر تقنية التقطير الاستخلاص مرتفعة التكلفة عن طرق التقطير المعتادة، حيث تلزم تكلفة إضافية لإعادة وفصل معامل الفصل separating agent. ويتميز التقطير بتأثير الملح عن طرق التقطير الأخرى التي تستعمل لفصل المخلوطات الأزيوتروبية بقلة ثمنها وقلة استهلاك الطاقة. بالإضافة إلى ذلك فإن أيون الملح له تأثير كبير على تطايرية المخلوط المراد تقطيره.
ويشمل استخدام تقنية التقطير بتأثير الملح خلط نترات المغنسيوم إلى محلول مائي من حامض النيتريك بغرض زيادة تركيزه. ويضاف كلوريد الكالسيوم إلى مخلوط الأستون - ميثانول وإلى مخلوط الماء -الإيزوبروبانول لتسهيل عمليات الفصل.
ويليام لانغلاند
ويليام لانغلاند (بالإنجليزية: William Langland) مؤلف مفترض عن عمل سجع ابتدائي للإنجليزية الوسطى والتي تسمى بيرس بلومان، وهي تمثيل مع مجموعة معقدة من المواضيع الدينية. ترجمت القصيدة لغة ومفاهيم حياة الدير إلى رموز وصور يمكن أن يفهمها أي شخص عادي. ولد عام 1332 م وتوفي عام 1386 م.
غرمي
غرمي هي مدينة تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 28,348 نسمة.
موينغا
موينغا هي مدينة في بوروندي، وهي عاصمة مقاطعة موينغا. يبلغ عدد سكانها حوالي 9,609 نسمة.
هنري إل. بولز
'''هنري إل. بولز''' هو صاحب مطعم وسياسي أمريكي، ولد في 6 يناير 1866 في أثينا في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 مايو 1932 في سبرينغفيلد في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
مأجوج
في الكتاب المقدس
غالبًا ما يرتبط مأجوج بتقاليد نهاية العالم، خاصةً فيما يتعلق بحزقيال 38 و39 الذي يذكر يأجوج من أرض ماجوج، وهو أمير ماشح وطوبال، وبمرور الوقت أصبح الاسمين مرتبطين ببعضهما البعض «يأجوج ومأجوج». في العهد الجديد يوجد هذا الاقتران في سفر الرؤيا 20: 8.
وجهات النظر القديمة
بينما يرى جوهانس ماغنوس بأن مأجوج هاجر إلى الدول الاسكندنافية (عبر فنلندا) بعد 88 عامًا من الفيضان، وأن أبنائه الخمسة كانوا سوينو (جد السويديين)، وجيثار (أو غوغ، جد القوط)، وأوبو (الذين حكموا في وقت لاحق السويديين وبنوا أوبسالا القديمة)، وثور، وجيرمن.
في الإسلام
ورد ذكر «يأجوج ومأجوج» في القرآن الكريم في سورة الكهف خلال قصة ذي القرنين، حيث كانوا أهل فساد وشر وقوة لا يصدّهم شيء عن ظلم من حولهم لقوتهم وجبروتهم، حتى قدم الملك الصالح ذو القرنين، فاشتكى له أهل تلك البلاد ما يلقون من شرهم، وطلبوا منه أن يبني بينهم وبين «يأجوج ومأجوج» سدّاً يحميهم منهم، فأجابهم إلى طلبهم، وأقام ردماً منيعاً من قطع الحديد بين جبلين عظيمين، وأذاب النحاس عليه، حتى أصبح أشدّ تماسكاً، فحصرهم بذلك الردم تحت الأرض. وخروجهم من هذا الردم من علامات الساعة الكبرى.
دير دافني
دافني أو دافنيون (بالأغريقية: Δαφνί؛ وباليونانية: Δάφνιον ، وبالإنجليزية: Dáfnion أو Dáphnion) هو دير من الطراز البيزنطي يرجع إلى القرن الحادي عشر. وهو يقع على بعد 11 كم إلى الشمال الغربي من وسط مدينة أثينا، في خايذاري، جنوب شارع أثينون (ط.ى 8A). وهو أيضاً يقع بالقرب من غابة صغيرة تحمل نفس الاسم، على الطريق المقدس القديم الذي كان يؤدى إلى إلفسينا. وتغطي الغابة مساحة تقدر بحوالي 15 إلى 20 كم ².
تأسس الدافنيون حول نهاية القرن السادس بعد الميلاد، عندما تم تنصير موقع «ملاذ أبولو دافنيفوروس» أو «أبولو، مُردى دافني» المقدس الذي دنسه القوط في عام 395 بعد الميلاد. وتم وقتها إعادة استخدام الأعمدة الأيونية لمعبد أبولو القديم في بناء أروقة الدير. حالياً لم يتبقَ من تلك الأعمدة إلا عمود واحد فقط، بعد أن قام بروس توماس، الإيرل السابع لإلجين في 1816 بإزالة الأعمدة الأخرى ونقلها إلى لندن.
الكنيسة الرئيسية (الكاثوليكون)، هي عبارة عن نصب تذكاري رفيع المستوى من الفن البيزنطي الراجع إلى القرن الحادي عشر. فهى مصممة على الشكل المعمارى «صليب في مربع» من النوع الثمانى تعلوها قبة واسعة وعالية. وتضم الكنيسة أفضل مجموعة محفوظة لأعمال الفسيفساء في الفترة المبكرة من العهد الكومنيني (حوالي سنة 1100 بعد الميلاد) التي كان فيها الأسلوب الصارم والرسمى النموذجي لأعمال العصر المقدوني والتي تمثلها الصورة الشهيرة «للمسيح الضابط» داخل القبة، يتحول لنمط أكثر حميمية وحساسة؛ والذي يتمثل بروعة في صورة الملاك قَصْد القديس يواكيم -بخلفيتها الرعوية وإيماءاتها المتناغمة وتأملها العاطفى.
وحسب موسوعة بريتانيكا، «المجموعة الفنية تمثل رؤية للفلك المسيحي وتأثيره الناجم عن تصور معقد التفاعل بين الصور والهندسة المعمارية. مساحات الدير الواسعة في الواقع تصهر الديكورات في صورة واحدة عملاقة، فيها المسيح الحاكم، الذي تحييه الأنبياء وتحيط به، يترأس في فلكه فوق مجموعة من القديسين الذين يُعمرون بالناس الجزء السفلي من الغرفة».
بعد أن سُلبت الكنيسة من قبل الصليبيين في عام 1205، أعطها أوتو دي لا روش، دوق أثينا، إلى أبرشية بيلفو السيسترشين. وكان الرهبان الفرنسيين قد قاموا بإعادة بناء بهو الإستقبال الخارجي، وقاموا ببناء سور حول الدير وتنفيذ العديد من التغييرات الأخرى حتى جاء العثمانيون وطردوهم وأعادوا الدير إلى مجتمع الأرثوذكسي في 1458. تدريجياً، إنحدر الدير المفتقر للخدمات إلى حالة سيئة. وتم تسريحه من قبل السلطات العثمانية في عام 1821 ولكن أعمال الترميم لم تبدأ فيه حتى عام 1888. ثم أُعلنت الدير كأحد مواقع التراث العالمي في عام 1990.و قد تضرر بشدة من جراء زلزال أثينا عام 1999، وحالياً دير دافني مغلق أمام الجمهور لأعمال الترميم فيه.
الرابطة التونسية المحترفة الأولى 1998–99
الرابطة التونسية المحترفة الأولى 1998–99 هو الموسم رقم 44 من الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم. أفضل 16 ناديا تونسيا يلعبون فيما بينهم ذهابا وإيابا. فاز بهذا الموسم الترجي الرياضي التونسي، وجاء ثانيا النادي الرياضي البنزرتي وثالثا الاتحاد الرياضي المنستيري.
الترجي الرياضي التونسي، حامل اللقب، فاز باللقب الثالث عشر لبطلولة تونس في تاريخه من خلال الانتهاء على رأس مجموعة التتويج بفارق 13 نقطة عن النادي الرياضي البنزرتي و 14 نقطة على النادي الرياضي الصفاقسي. الترجي الرياضي التونسي يحقق ثنائية الفوز على النادي الأفريقي في نهاية كأس تونس ويواصل حصاده الرابطة التونسية المحترفة الأولى 1998–99، كأس أفريقيا للأندية أبطال الكؤوس 1998، وكأس تونس لكرة القدم 1998–99.
أنتونيو ستارابا
أنتونيو ستارابّا، ماركيز روديني سياسي إيطالي (16 أبريل 1839 - 7 أغسطس 1908) تولى رئاسة الحكومة في مملكة إيطاليا مرتين:
بيني موريس
بيني موريس (Benny Morris בני מוריס) هو مؤرخ إسرائيلي ولد سنة 1948 ينتمي إلى تيار المؤرخين الجدد الذين قامو بإعداة كتابة التاريخ الإسرائيلي الحديث ويعتبر موريس من أكثر الشخصيات المؤثرة في هذا الوسط.
النشأة
هاجر والداه إلى فلسطين سنة 1947 ومانا ينتميان إلى هاشومر هاتزير واستقرا في كيبوتس عين هاهورتش في جنوب حيفا حيث ولد بيني موريس.
قام والداه بتأسيس كيبوتس ياسور على أرض قرية فلسطينية تم ترحيل أهلها، واستقرا سنة 1949 بالقدس.
تم تعيين والده ديبلوماسيا في نيو يورك سنة 1957 واستقر فيها مع عائلته مدة اربع سنوات ثم قضى فيها سنتين في 1963.
عند انهائه للمرحلة الثانوية التحق بالجيش لأداء خدمته العسكرية وانضم إلى وحدة المظليين. انهى تجنيده قبل بدأ حرب سنة 1967 بقليل وتم إرسال وحدته إلى الجولان ولكنها لم تشارك في عمليات القتال.
درس التاريخ في الجامعة العبرية في القدس وحضر دكتوراه في العلاقات الإنجليزية الألمانية في جامعة كامبردج.
عند عودته إلى القدس عمل لمدة اثنا عشر سنة جوروسالم بوست. في خلال لعمله في جريدة أطلع على أرشيف الحكومة الإسرائيلية. اهتم أولا بوحدة البلماح ولكن تم سحب ترخيص الوصول إلى الأرشيف فاهتم عندها بموضوع الهجرة الفلسطينية خلال حرب 1948. بعد عدة أبحاث أصدر أول مؤلفاته نشوء مشكلة اللاجئين الفلسطينين (The Birth of the Palestinian Refugee Problem) وذلك عن طريق المنشورات الجامعية لجامعة كامبردج وجعله هذا الكتاب مشهورا وأصف بأنه أدق ما نشر عن الموضوع.
في سنة 1988 زاد صيته لرفضه الالتحاق بالاحتياطين الإسرائيلين في الأراضي الفلسطينية المحتلة فحبس لمدة ثلاثة أسابيع وأصبح الرافض الإسرائيلي (روفزنيك) رقم 39. كان قد شارك قبل ذلك مرغما في حرب لبنان 1982 كما شارك مع الجيش في الأراضي الفلسطينية سنة 1986 قبل بدأ الانتفاضة الفلسطينية الأولى.
عند خروجه من السجن قام بإطلاق لفظ «المؤرخون الجدد» على المؤرخين الذين قاموا بإعادة كتابة التاريخ الإسرائيلي كايلان بابي وافي شلايم.
في سنة 1990 تم شراء صحيفة الجيروزليم بوست من قبل كونراد بلاك وغيرت من أسلوب كتابتها لتصبح الناطق الرسمي لحزب الليكود الإسرائيلي وتم طرد 35 صحفي اعتبر «صحفيو اليسار» وكان بيني من بينهم.
إصداراته
بين 1990 و 1995 عاش حالت عدم استقرار مهني وعمل كمؤرخ يعمل لحسابه وأصدر كتبا جديدة لربح عيشه 1948 and After: Israel and the Palestinians (1990), Israel's Secret Wars (1991), The Roots of Appeasement (1992), Israel's Border Wars (1993). كما ترجم أحد أهم كتبه إلى العربية مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين الذي جاء بعد حصوله على وثائق هامة تتعلق بأحداث حرب العام 1948. قرر في تلك الفترة الهجرة إلى الولايات المتحدة ولكن قام عيزر وايزمان رئيس إسرائيل في تلك الفترة باستدعائه وأخبره بأنه سبضمن له منصبا جامعيا وعين بروفسورا في قسم دراسات الشرق الأوسط في جامعة بن جورين بالنقب.
في 2005 درس في جامعة ماريلاند في الولايات المتحدة الأمريكية.
تصريح 2004
صرح بيني مورس في مقابلة أجرتها صحيفة هآرتس في 9/1/2004 بأن بن غوريون ارتكب خطأ استراتيجياً كبيراً بعدم إتمام مهمة الترانسفير في عام 1948، كما أنه يرى استحالة إقامة دولة إسرائيل النقية دون طرد العرب «في الخط الأخضر» من مدنهم وقراهم ويضيف بأن إقامة «الدولة اليهودية» هي مهمة «أخلاقية»، يعتبر كذلك بيني موريس العرب والمسلمين «بربريون».. وحياة الفرد في الإسلام ليست ذات قيمة كما هي في الغرب!. يعتبر هذا التصريح انقلابا لبابيه على ماضيه وعلى كتاباته السابقة.
علي الكيار
علي الكيار تُنطق علي الگ‍يّار أحد أهم لاعبي كمال الأجسام في العراق نشئ في مدينة الثورة (حاليا تسمى مدينة الصدر) بداية توجه علي الكيار لبناء الاجسام كانت عام 1953 حيث ملاكما في نادي الملك فيصل فشاهده الدكتور مطاع الدليمي مدرب بناء الاجسام نصحه بالتوجه صوب رياضة بناء الاجسام حيث قال للكيار: جسمك خُلق لبناء الاجسام وليس للملاكمة وأتوقع ان تصبح بطلا من أبطال العالم مثل البطل منتظر شرهان.
المصادر
حاليا:-يفترش الارصفه و يبيع الملابس المستعملة (الباله). هذا حال بطل من ابطال العراق.
مارك نون
مارك نون هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 23 سبتمبر 1983 في ليمينغتون سبا في المملكة المتحدة. لعب مع كوفنتري سيتي ونادي تاموورث.
ريد هود
القلنسوة الحمراء  هو أسم مستعار أستخدم من قبل العديد من الشخصيات الخيالية والمنظمات الإجرامية التي تظهر في الكتب المصورة الأمريكية التي تنشر من قبل دي سي كومكس. جيسون تود هو أكثر النسخ شهرة على الإطلاق، وهو تولى هوية القلنسوة الحمراء في أستمرارية دي سي كوميكس الرئيسية.
جيسون تود
يظهر قلنسوة حمراء جديد في قصة باتمان: تحت القلنسوة خلال كوميكس باتمان, تم كتابته بواسطة جود وينيك. جيسون تود  روبن السابق قُتل بواسطة الجوكر في باتمان: وفاة في العائلة، وتم الكشف بأنه قد بعث عن طريق رأس الغول في حفرة لازاروس. لكن الحفرة تغيره وتغير عواطفه ويصبح القلنسوة الحمراء الجديد. ويواجه بأول ظهور له في مواجهة مصيرية مع من يشعر بأنهم أساءوا إليه. ويضرب الجوكر بعتلة (يعكس الطريقة التي  عذبه بها الجوكر قبل قتله بقنبلة) ثم يقوم بأختطافه. يفرض القلنسوة الحمراء الجديد السيطرة على العصابات المختلفة في  مدينة غوثام وويبدأ حرب من رجل واحد ضد الإمبراطورية الجنائية للقناع الأسود. ويحاول بنشاط تطهير المدينة من الفساد، مثل تجارة المخدرات غير المشروعة وعنف العصابات، ولكن بطريقة عنيفة، كـ بطل مخالف للعرف. ويدخل في نهاية المطاف بصراعات ضد باتمان والأبطال الآخرين الحلفاء، بما في ذلك جناح الليل،  روبن الجديد (تيم دريك), أونيكس، والسهم الأخضر.