cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
غشاء البكارة
اللغة الإنجليزية
Hymen وتأتي من كلمة ὑμήν الإغريقية القديمة، وهي تحملُ معنًى تشريحي يُقصد به الغشاء الذي يُغطي الفتحة المهبلية جزئيًا أو كليًا في أنثى الإنسان، وتذكر المصادر أنَّ أول استخدام للمعنى الطبي كان بواسطة أندرياس فيزاليوس في كتابه بنية جسم الإنسان (De humani corporis fabrica) عام 1555. يحمل مُصطلح (Hymen) معنًى مجازيًا وهو الزواج، وذلك لأنَّ (Hymen) هو إله الزواج عند الإغريق القدماء، ولكن المُصطلح نفسه لا يرتبط بإله الزواج ولكن يمتلك فقط نفس جذر التسمية.
النماء وعلم الأنسجة
يتطورُ الجهاز التناسلي أثناء التخلق المضغي، وذلك بدءًا من الأسبوع الثالث للحمل حتى الأثلوث الثاني، ويتكون غشاء البكارة بعد المهبل. في الأسبوع السابع، يتشكلُ حيثُ يَفصِل المُستقيم عن. في الأسبوع التاسع، تتحركُ قنوات مولر إلى الأسفل للوصول إلى الجيب البولي التناسلي، فتُشكلُ القناة الرحمية المهبلية وتدخلُ في الجيب البولي التناسلي. في الأسبوع الثاني عشر، تندمج قنوات مولر لتكوين القناة الرحمية المهبلية الأولية والتي تُسمى (unaleria). في الشهر الخامس، يكتملُ استقناء المهبل ويتشكل غشاء البكارة من تكاثر البصلات الجيبية المهبلية (في المكان الذي تلتقي في قنوات مولر بالجيب البولي التناسلي)، وعادةً ما تُصبح مُثقبةً قبل الولادة أو بعدها بفترةٍ قصيرة.
لا يمتلكُ غشاءُ البكارة أي تعصيب (تزويد بالأعصاب). في الأطفال حديثي الولادة، الذين لا يزالون تحت تأثير هرمونات الأم، يكونُ غشاء البكارة لديهم سميكًا وورديًا شاحبًا ومضاعفًا (مطويًا على نفسه وقد يكون بارزًا). في أول سنتين إلى أربع سنواتٍ من العمر، يُنتج الرضيع هرموناتٍ تستمر في هذا التأثير. عادةً ما تكون فتح غشاء البكارة هلاليةً في الشكل (حلقية).
في مرحلة حديثي الولادة، يتوسعُ قطر فتحة غشاء البكارة (تُقاس ضمن حلقة البكارة) بحوالي 1 ملم لكل سنةٍ من العمر. أثناء فترة البلوغ، يؤدي هرمون الإستروجين إلى أن يُصبح غشاء البكارة مُخمليًا ومرنًا جدًا.
قد يتمزقُ أو يُشدُ غشاء البكارة نتيجةً لسلوكياتٍ مُختلفة، وتتضمن استعمال السدادة القطنية (تامبون) أو كأس الحيض، وفحص الحوض بمنظار التجاويف، والنشاطات الجسدية المُنتظمة، والجماع، بالإضافة إلى إدخال عدة أصابعٍ أو موادٍ في المهبل، والقيام ببعض الأنشطة مثل الجمباز (القيام بالشق بفتح القدمين) أو ركوب الخيل. تُسمى بقايا غشاء البكارة باللحيمات آسية الشكل.
قضيب جليستير كيين (Glaister Keen rod) هو قضيبٌ زجاجي أو بلاستيكي بقطر 6 ملم وله كرةٌ على طرفٍ واحد بقطرٍ متفاوت من 10 إلى 25 ملم، ويُستخدم لفحص غشاء البكارة عن قرب أو لفحص درجةِ تمزقه. في الطب الشرعي، أوصت السلطات الصحية أن الطبيب الذي يجب أن يأخذ مسحاتٍ طبية بالقرب من هذه المنطقة في الإناث ما قبل المراهقة عليه أن يتجنب غشاء البكارة وبدلًا منه أن يأخذ المسحة من خارج الدهليز الفرجي. في حالات اشتابه الاغتصاب أو التحرش جنسي بالأطفال، قد يتم إجراء فحصٍ مفصلٍ لغشاء البكارة، ولكن حالة غشاء البكارة وحده غالبًا لا تكون حاسمةً للقرار.
الاختلاف التشريحي
تتباين الاختلافات الطبيعية في غشاء البكارة من كونه رقيقًا ومشدودًا إلى سميكٍ صلبٍ إلى حدٍ ما؛ أو قد يكون غير موجودٍ من الأساس. يحدث غشاء البكارة غير مثقوب في 1-2 من كل 1000 رضيع. الاختلاف التشريحي الوحيد الذي قد يتطلب تدخلًا طبيًا هو غشاء البكارة غير مثقوب، والذي إما يمنع تمامًا مرور سائل الحيض أو يبطئه بشكلٍ كبير، وفي كلتا الحالتين، قد تكون هناك حاجةٌ إلى تدخلٍ جراحي للسماح لسائل الحيض بالمرور أو للسماح بحدوث الجماع بشكلٍ كامل.
في الفتيات قبل سن المراهقة تكون فتحات غشاء البكارة مُتعددة الأشكال، وذلك اعتمادًا على مستوى الهرمونات والنشاط، ويعتبر الشكل الهلالي (الحافة الخلفية) الشكل الأكثر شيوعًا، بحيثُ لا يوجد نسيجٌ في موضع الساعة 12، ويكون هناك شريطٌ نسيجي هلالي من موضع الساعة 1-2 إلى الساعة 10-11، ويكون واسعًا في حوالي موضع الساعة 6. من سن البلوغ فصاعدًا، واعتمادًا على هرمون الإستروجين ومستويات النشاط، يكون نسيج غشاء البكارة أكثر سُمكًا، وغالبًا ما تكون الفتحة مُخملية أو عشوائية الشكل. في الأطفال الأصغر سنًا، فإنَّ غشاء البكارة الممزق عادةً ما يُشفي بسرعةٍ كبيرة. عند المراهقين، يمكن أن تمتد فتحة غشاء البكارة طبيعيًا ويزداد الاختلاف في الشكل والمظهر.
يمكن أن تنتج الاختلافات في الجهاز التناسلي للأنثى عن عدم التخلق أو نقص التنسج، وعيوب القنوات، والاندماج الجانبي، وفشل الارتشاف، مما يؤدي إلى مضاعفاتٍ مختلفة.
من الاختلافات التي قد تحصل في غشاء البكارة:
الإصابة
تاريخيًا، كان يُعتقد أنَّ أول اتصالٍ جنسي يجب أن يكون بالضرورة مُصيبًا لغشاء البكارة، حيثُ يؤدي إلى تمزيق أو فتق الغشاء؛ مُسببًا حدوث نزيف. على الرغم من هذا، إلا أنَّ أبحاثًا أُجريت على نساءٍ من العالم الغربي أظهرت أنَّ النزيف أثناء الجماع التوافقي الأول لا يحدثُ دائمًا أو أنه أقل شيوعًا من عدم حدوث النزيف. في دراسةٍ متعددة الثقافات، وُثقَ أنَّ أكثر بقليل من نصف النساء قد أبلغنَّ عن حدوث نزيفٍ أثناء الجماع الأول، مع مستوياتٍ مختلفة بشكلٍ ملحوظ من الألم والنزيف، وذلك تبعًا لمنطقتهم الأصلية.
في العديد من الدراسات التي أجريت على ضحايا الاغتصاب من المراهقات، حيث فُحص المرضى في مستشفًى بعد تعرضهم للاعتداء الجنسي، فإنَّ نصفهنَّ أو أقل (من الضحايا البكر/العذراوات) قد تعرضنَّ لإصابةٍ في غشاء البكارة. حصل تمزقٌ في غشاء البكارة في أقل من ربع الحالات. ولكن على الرغم من هذا، إلا أنَّ العذارى أكثر عرضةٍ للإصابة بغشاء البكارة بشكلٍ ملحوظ من غير العذارى.
يُفترض حدوث إصابةٍ في غشاء البكارة نتيجةً لسلوكياتٍ مختلفة، مثل استخدام سدادة قطنية (تامبون) أو كأس الحيض أو فحص الحوض بمنظار التجاويف أو العادة السرية أو الجمباز أو ركوب الخيل، وذلك على الرغم من أنََ الانتشار الحقيقي للإصابات الناتجة عن هذه الأنشطة غيرُ واضحٍ.
الأهمية الثقافية
يمتلك غشاء البكارة أهميةً ثقافيةً في بعض المجتمعات؛ وذلك بسبب ربطه بعذرية المرأة. في هذه الثقافات، يُعتبر غشاء البكارة السليم عند الزواج ذو قيمةٍ عاليةٍ؛ وذلك اعتقادًا بأنهُ دليلٌ على العذرية. ونتيجةً لهذا، فإنَّ بعض النساء يخضعنَّ لإجراء ترقيع الغشاء لاستعادة غشاء البكارة.
في أكتوبر 2018، ذكر مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة وهيئة الأمم المتحدة للمرأة ومنظمة الصحة العالمية (WHO) أنَّ ممارسة فحص العذرية يجب أن تنتهي؛ وذلك لأنه ممارسةٌ مؤلمةٌ ومُهينة، وتشكلٌ عنفًا ضد المرأة.
هيجان الرحم
اعتبر الباحثون الطبيّون في القرنين السادس عشر والسابع عشر عن طريق الخطأ أنَّ وجود أو عدم وجود غشاء البكارة هو دليلٌ أساسي على الأمراض الجسدية مثل حالة هيجان الرحم (womb-fury)؛ أي هستيريا النساء. إذا لم تُشفى، فإنَّ الحالة وفقًا للأطباء المُمارسين في ذلك الوقت، ستؤدي إلى الوفاة. يُعد (womb-fury) مصطلحًا تاريخيًا.
في الحيوانات
يُوجد غشاء البكارة في العديدِ من الثدييات؛ وذلك لأنَّ جهازها التناسلي يتطور بشكلٍ مُشابه للإنسان، ومن هذه الثدييات الشيمبانزيات والفيلة وخرفان البحر والحيتان والخيول واللامات.
جاكلين فاهي
جاكلين فاهي هي رسامة وكاتِبة نيوزيلندية، ولدت في 1929 في  في نيوزيلندا.
محمد عبد الله الغافري
محمد عبد الله مبارك الغافري (1987 - ) سباح في نادي العين للألعاب الرياضية، متميز قي السباحة الحرة والظهر والفراشة. حاصل على المركز الثالث في كأس العالم للسباحة عام 2011، والمركز الثاني في البطولة العربية 2012، والمركز الأول في بطولة الخليج عام 2011 و2012.
الطفل الزعيم
الطفل الزعيم هو فيلم رسوم متحركة حاسوبي أمريكي مأخوذ من كتاب يحمل نفس الاسم للكاتبة الأمريكية مارلا فريزي. أُنتج من قِبل دريم ووركس أنيميشن. وتم عرضه في 31 مارس 2017 في الولايات المتحدة.
واين هاريسون (لاعب كرة قدم)
واين هاريسون (16 أكتوبر 1957 في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع شيفيلد وينزداي ونادي إيفرتون ونادي بلاكبول ونادي كارلايل يونايتد ونادي بارو و ونادي ووركينغتون.
دي ثعب
دي ثعب هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 29 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تفجير ديار بكر (فبراير 2016)
تفجير ديار بكر 2016 هو تفجيرا وقع في 18 فبراير 2016 استهدف قافلة عسكرية تركية في ديار بكر بجنوب شرق تركيا، مما أسفر عن سقوط 7 قتلى وعدد من الجرحى، وذلك بعد يوم من هجوم بسيارة ملغومة في أنقرة أسفر عن مقتل 28 شخصا. التفجير وقع عند مرور القافلة على طريق سريع يربط ديار بكر أكبر مدينة في جنوب شرق تركيا الذي يغلب على سكانه الأكراد بمنطقة ليجي. ذكر الجيش أن قنبلة فجِّرت عن بعد وقتلت الجنود الذين كانوا يستقلون العربة العسكرية، وكانت العربة وقت الانفجار تبحث عن ألغام أرضية على طريق مار بديار بكر، حيث تقطن غالبية كردية.
نونو فالينتي
بدأ مسيرته الكروية مع نادي بورتيمونينسي في موسم 1993/1994، ولعب معهم 26 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 1994 انتقل إلى نادي سبورتنغ لشبونة، ولعب معهم حتى عام 1996، وشارك معهم في 18 مباراة، وفي موسم 1996/1997 لعب مع نادي ماريتيمو، وشارك معهم في 30 مباراة، وفي عام 1997 انتقل إلى نادي سبورتنغ لشبونة، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 18 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي ليريا، ولعب معهم حتى عام 2002، وشارك معهم في 87 مباراة وسجل هدفين، وفي عام 2002 انتقل إلى نادي بورتو، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 56 مباراة، ومنذ عام 2005 وهو يلعب مع نادي إيفرتون الإنجليزي.
و قد بدأ مسيرته مع منتخب البرتغال لكرة القدم في عام 2002.
مسيرته الكروية
لعب نونو فالينتي خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 4 أهداف ضمن 280 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي موسمين بالدوري.
خاض نونو فالينتي مسيرته مع نادي بورتيمونينسي في موسم 1993–94 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 26 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى نادي سبورتينغ لشبونة في موسم 1994–95 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 1997–98 ولمدة موسمين، حيث شارك طوالها في 36 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي ماريتيمو في موسم 1996–97 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 30 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى نادي أونياو ليريا في موسم 1999–00 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 87 مباراة سجل خلالها هدفين. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي بورتو في موسم 2002–03 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 56 مباراة ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل بعدها إلى نادي إيفرتون في موسم 2005–06 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 45 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا.
أولاد احمد الطواف (سلام العرب)
أولاد احمد الطواف هو دُوَّار يقع بجماعة آيت الطالب، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سلام العرب التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 103 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ماركوين تشاندلر
ماركوين ثيو جيمس تشاندلر (مواليد 11 مارس 1982) لاعب كرة سلة أمريكي معتزل كان يجيد اللعب في مركز المهاجم.
النشأة والكلية
ولد تشاندلر في بيركلي وهو الأكبر بين ثلاثة إخوة. تخرج من مدرسة نيوارك التذكارية الثانوية في نيوارك بولاية كاليفورنيا في عام 2000. في السنة الأخيرة من الدراسة الثانوية فاز ببطولة الدرجة الثانية لمدارس كاليفورنيا مع فريق نيوارك التذكاري كوغارز.
من عام 2000 إلى عام 2002 انتسب تشاندلر في جامعة جورج واشنطن. مع فريق كرة السلة المسمى كولونيالز لعب تشاندلر 25 مباراة في سنته الجامعية الأولى حيث بلغ المتوسط 1.9 نقطة و 1.2 متابعة في المباراة. في الموسم التالي بلغ متوسط تشاندلر 14.7 دقيقة و 6.1 نقطة و 3.7 متابعة و 0.4 تمريرة في المباراة الواحدة مع تحقيق أرقام مزدوجة في مباراتين. كما أصبح أبا لابنة اسماها تيانا في أواخر عام 2000 خلال سنته الجامعية الأولى في جامعة جورج واشنطن. انهى فريق جامعة جورج واشنطن موسم 2000-01 بسجل 14-18 ثم 12-16 الموسم التالي.
المسيرة الاحترافية
بعد محاولة الخروج مع سكرامنتو كينغز في الدوري الصيفي للدوري الأمريكي للمحترفين قرر تشاندلر التوقيع مع بيورفودز تيندر جويسي هوتدوغز الفلبيني في سبتمبر 2005. تزامل تشاندلر مع لاعب فريق سكرامنتو كينغز وجامعة دي بول السابق كويرمونت غرير. احتل الفريق المركز الثاني في نهاية موسم 2005-06.
لعب تشاندلر 54 مباراة مع فريق وونجو دونغبو برومي الكوري الجنوبي في موسم 2008-2009 حيث بلغ متوسط النقاط 16.2 نقطة. انضم تشاندلر إلى فريق سيئول نايتس الكوري الجنوبي في عام 2010.
في 1 فبراير 2011 سجل تشاندلر 43 نقطة لفريقه الأهلي البحريني ليقوده للفوز على المنامة 86-83 والتأهل إلى النهائي.
في 14 مارس 2011 وقع تشاندلر مع بنفيكا البرتغالي. خسر بنفيكا بطولة الدوري في النهائي الذي تكون من سبع مباريات من بورتو. في المباراة النهائية للسلسلة حيث فاز بورتو 86-76 سجل تشاندلر 16 نقطة. فسخ بنفيكا عقد تشاندلر في نهاية الموسم.
وقع تشاندلر مع الفريق الياباني شيبا جيتس في 16 سبتمبر 2012.
في موسم 2013-2014 وقع مع نادي أنيانغ كي جي سي. في 22 مباراة بلغ متوسط تشاندلر 9.5 نقاط و 3.6 متابعة و 1.2 تمريرة حاسمة في المباراة الواحدة. في مارس 2014 لعب تشاندلر مباراة ودية واحدة مع كاسيكيس دي هاماكاو البورتوريكي.
نادي فالنسيا موسم 2019–20
موسم 2019–20 هو موسم نادي فالنسيا الـ100 في تاريخ النادي، والموسم الـ85 في الدوري الإسباني. يذكر أن النادي تأهل إلى دوري أبطال أوروبا للموسم الثاني على التوالي، ليدخل مرحلة المجموعات. كما سيدافع فالنسيا عن كأس ملك إسبانيا الذي فاز به في الموسم السابق، ودخل دور الـ32. ونتيجة لفوز كأس ملك إسبانيا، تنافس فالنسيا للمرة الأولى منذ عام 2008 في كأس السوبر الإسباني.
المباريات
أعلن عن جدول الدوري الإسباني لكرة القدم في 4 يوليو 2019.
كارل باش
كارل باش (و. 1847 – 1931 م) هو مهندس ميكانيك ، وعالم ، وأستاذ جامعي، من ألمانيا، ولد في اتولبرغ ، توفي في شتوتغارت ، عن عمر يناهز 84 عاماً.
مناصب وهيئات
أدار جامعة شتوتغارت.
جوائز
حصل على جوائز منها:
إليانور أودلي
إليانور أودلي (19 نوفمبر 1905 - 25 نوفمبر 1991) ممثلة أمريكية كانت تعمل في إذاعة الراديو ودبلجة الرسوم المتحركة بصوتها المألوف، بالإضافة إلى عملها في التلفاز والسينما.
أشرطة الرقابة
شريط الرقابة أو أشرطة الرقابة أو صناديق الرقابة (بالإنجليزية:Censor bars) هي شكل الرقابة وتسخدم في الصور والفيدوهات لإخفاء المعلومات أو الصور «الحساسة» بواسطة صناديق مستطيلة سوداء أو رمادية أو حتى بيضاء. استخدمت هذه الأشرطة لفرض رقابة على أجزاء مختلفة من الصور.
خافي ماركيز
خافي ماركيز (مواليد 11 مايو 1986 في برشلونة - إسبانيا) لاعب كرة قدم إسباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى إسبانيول الإسباني منذ 2005 في مركز الوسط المحوري كما يجيد اللعب في مركز الوسط الأيسر.
صافي فاي
صافي فاي عالمة إثنيات، ومخرجة أفلام سنغالية، وُلدت في الثاني والعشرين من نوفمبر –تشرين الثاني- عام (1943).كانت أول امرأة إفريقيّة من الصحراء الجنوبيّة تُخرج فيلمًا روائيًا يوزَّع تُجاريًا، وهو كادّو بايكات Kaddu Beykat، والذي أُطلق عام (1975). أخرجت العديد من الأفلام الوثائقيّة، والخياليّة، والتي ركّزت على الحياة القرويّة في السنغال.
حياتها المُبكرة، وتعليمها
وُلدت فاي في داكار بالسنغال لعائلة أرستقراطيّة. كان والداها من قرية فاضال بجنوب داكار. التحقت بدار المُعلمين في روفيكس، وحصلت منها على شهادة التدريس عام (1962)، لتبدأ التدريس بداكار عام (1963).
في عام (1966)، ذهبت فاي لمهرجان الفنون الزنجيّة، وقابلت هناك عالم الإثنيات، ومخرج الأفلام الفرنسي جين روش. شجعها روش على استخدام إخراج الأفلام كأداة إثنوجرافيّة –تصف الإثنيات، والأعراق البشرية. حصلت فاي على دور تمثيلي في أحد أفلام روش، وهو فيلم «شيئًا فشيئًا» عام (1971). قالت فاي أنَّها تكره فيلم روش، لكن العمل معه مكّنها من تعلم الكثير عن الإخراج السنيمائي، وسينما فريتي. في عام (1970)، درست فاي علم الإثنيات في المدرسة الثانوية للدراسات التطبيقيّة، ثم في مدرسة الأفلام القصيرة. حسّنت من قدراتها بالعمل كمُنسقة، ومُمَثلة، وبالعمل في المؤثرات الصوتيّة السينمائية. حصلت على الدكتوراه في علم الإثنيات من جامعة باريس عام (1970).درست من عام (1979) إلى عام (1980)، إنتاج الفيديو في برلين، وكانت أستاذة مُنتدبة في جامعة برلين الحرة. حصلت على درجة عُليا أخرى في علم الإثنيات من جامعة السوربون بفرنسا عام (1988).
مسيرتها السنيمائيّة
كان فيلم فاي الأول عام (1972)، والذي مثلت فيه، فيلمًا قصيرًا، والذي كان بعنوان «عابر سبيل»، والذي حاكته بخبراتها كامرأة أجنبيّة في باريس. يحكي الفيلم قصة امرأة تسير في الشارع، وهي تلاحظ ردود أفعال الرجال القريبة. كان أول أفلامها الروائيّة الطويلة Kaddu Beykat، والذي يعني «صوت الفلاحين بالولوف» -لغة يستخدمها شعب الولوف في السنغال-، والمعروف دوليًا باسم «رسالة من قريتي» أو «أخبار من قريتي». حصلت فاي على دعم مادي من وزارة التعاون الفرنسيّة لفلمها الروائي الأول Kaddu Beykat، والذي كان أول فيلمًا روائيًا طويلًا لامرأة من الصحراء الجنوبيّة الإفريقيّة، والذي أُطلق عام (1975)، ووُزّع تُجاريًا على نطاق واسع. نالت فاي الكثير من الاهتمام الدولي بعد صدور فيلمها الجديد، لكن لسوء الحظ، بمجرد صدوره، تم حظره في السنغال. في عام (1976)، فازت فاي بجائزة فيبرسكي من الاتحاد الدولي للنُقّاد السينمائيين، وجائزة أوسيك.
يحكي فيلم «سيلبا واحدة من بين الكثيرين» الوثائقي الذي أخرجته فاي لعام (1983)، قصة امرأة في التاسعة والثلاثين من عُمرها، تُدعى سيلبا، والتي تعمل لتوفر الدعم اللازم لأطفالها الثمانية مُنذ أن ترك زوجها القرية للبحث عن عمل. تتحدث سيلبا إلى فاي التي لاتزال خارج الشاشة عن علاقتها بزوجها، والحياة اليوميّة داخل القرية.
عُرفت أفلام فاي في أوروبا أكثر من بلادها الأصليّة، حيثُ نادرً ما تُعرض.
حياتها الشخصيّة
تعيش فاي في باريس، وهي مُطلقة، ولديها ابنة واحدة.
فيكتوريا ديميتروفا
فيكتوريا ديميتروفا هي متزلجة فنية بلغارية، ولدت في 11 يونيو 1976، وتوفيت في 8 نوفمبر 1994.
إدارة كولاينيس
إدارة كولاينيس هي إحدة إدارات بنين. أستحدثت في 1999. وعاصمتها سافالو.
الموقع
ويحدها الإدارات التالية :
ديموغرافيا
يبلغ عدد سكانها 716,558 نسمة ،(تعداد2013) وتبلغ الكثافة السكانية 51.4 نسمة \ كم2.
بلديات كولاينيس
يبلغ عدد بلديات كولاينيس ستة وهم :
عزلة العصافرة (المحويت)
عزلة العصافرة هي إحدى عزل مديرية ملحان في محافظة المحويت اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 2486 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
القرى
تضم عزلة العصافره العديد من القرى وهي:
قرية برع
قرية الحارقة
قرية البرصوع
قرية الحبيل
قرية وادي بني المكين
قرية المناسف
قرية الجعداري
قرية الملاحي
قرية حراير همدان
قرية باب المغارب
قرية وادي الغلة
قرية المدوره
قرية السرو
قرية بني يحيى
محمية ملحان
تعدّ هذه العزلة جزء من محمية ملحان التي تمتاز بتنوع البيئة وتعدد أنواع الغطاء النباتي وتعدد الاحياء الحيوانيه والعديد من الطيور النادرة
جدو
محافظة غذو هي منطقة إدارية (gobolka) جزءا من أعالي جوبا المنطقة التاريخية، والصومال. غيدو هي العاصمة الإقليمية لغربهاري Garbahaarreey. منطقة غيدو التي أنشئت في ثمانينات القرن العشرين وتحدها أوغادين في إثيوبيا، والمقاطعة الشمالية الشرقية في كينيا والصومال ومناطق باكول وباي Jubbada Dhexe (جوبا الوسطى)، وJubbada Hoose (جوبا السفلى (شرق أبعد. الأجزاء الجنوبية من جيدو، إلى الغرب من نهر جوبا، وكانت جزءا من Transjuba البريطانية القديمة في المنطقة خلال النصف من سبعين عاما من عهد الاستعمار في أفريقيا 1890 حتي 1960. البريطانيين والإيطاليين خاض أكثر من مرتين في هذه المنطقة من القرن الأفريقي. سكان منطقة غيدو (جدو) انفجرت في السنوات الخمس والعشرين الماضية وصلت إلى قرابة مليون شخص في أوائل تسعينات القرن العشرين بعد الحرب الاهلية التي اندلعت في العاصمة.
معظم القادمين الجدد إلى المنطقة، وفجأة ترك توطين أجزاء مختلفة من العالم. هذه الهجرة Buuloxaawo جعل ثاني أكبر منطقة غيدو.(Luuq) لوق تستخدم ليكون ثاني أكبر المدن والمحافظات بعد بارديرا (Bardhere). في وقت واحد ومقاطعة Buuloxaawo هي أكبر المدن والمحافظات في المنطقة.
1 خلال 1990 في شمال غيدو 2 مناطق جيدو 2.1 بارديرا وBeled Haawo 3 السكان 4 التجارة في غيدو 5 حكومة غيدو 6 المناظر الطبيعية للمنطقة غيدو 7 مدن وبلدات في منطقة غيدو
الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع
الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع (يرمز لها اختصاراً ICRP من International Commission on Radiological Protection) هي هيئة عالمية تقدم توجيهات ونصائح في شؤون الوقاية من الإشعاع مبنية على أحدت ما يتوصل إليه العلم والأبحاث في مجال الوقاية من الإشعاعات المؤينة. وقد تشكلت عام 1928 كمجلس عالمي للاشعة International Society of Radiology ثم سميت بعد ذلك لفترة «الهيئة الدولية للوقاية من أشعة إكس والراديوم».
ثم تغيرت لكي تصبح المرجع في مجال الوقاية من الإشعاع في جميع المجالات خارج المجال الطبي، واسمها الحالي يعود إلى عام 1950. وهي هيئة ليست بغرض الكسب في المملكة المتحدة وتوجد سكرتاريتها العلمية حاليا في اتاوا في كندا.
تكوينها
تتكون الهيئة الدولية للوقاية من الإشعاع من هيئة رئاسية وخمسة مجالس دائمة متخصصة في الموضوعات الآتية:
وتوجد سكرتارية علمية في السويد ترعى الهيئة والأقسام. كما توجد بجانب ذلك ورش عمل تعمل بين حين وآخر متخصصة لبحث مسائل جديدة وطرق معالجتها.
آريف بيدروسيان
آريف بيدروسيان رسامة ومصممة أرمنية. هي ابنة عائلة فنية، والدها النحّات بينيك بيدروسيان ووالدتها عازفة الكمان آليسا آتاميان. حصلت على لقب فنان فخري لجمهورية أرمينيا عام 2015. تميزت آريف بيدروسيان بالرسم على الزجاج الاكريليك للوحات بأبعاد كبيرة تصل لعدة أمتار.
سيرة شخصية
ولدت آريف بيدروسيان في 6 آيار عام 1972 في يريفان. التحقت عام 1987 بمعهد بانوس تيرليزيان الحكومي للفنون الجميلة في يريفان وتخرجت منه عام 1991. تخرجت من كلية يريفان الحكومية للفنون الجميلة والمسرح قسم الرسم والرسوميات حاسوبية عام 1998. آريف عضوة بنقابة الفنانين بأرمينيا منذ عام 1999. تشغل آريف بيدروسيان منذ عام 1997 منصب المدير التنفيذي لمؤسسة Benik Petrosyan الثقافية.
حياة مهنية
1995-2005 صممت آريف بيدروسيان العديد من البرامج التلفزيونية والبرامج الإخبارية لعدد من المحطات التلفزيونية مثل قناة شانط و Ա1+. 2000-2009 شاركت في تصميم العديد من الإعلانات المصورة. عملت كمصصمة مع عدد من الشركات العالمية ككوكا كولا وتشوارتزكوف. قامت آريف بيدروسيان بالتصميم المسرحي لحفلات موسيقية ومناسبات مختلفة، كذلك التصميم الداخلي والخارجي لبيوت ريفية، مكاتب، مطاعم وشقق سكنية. أسست صالة «آريف آرت غاليري» في يريفان عام 2015.
مشاركات
شاركت آريف بيدروسيان خلال مسيرتها في الكثير من المعارض داخل أرمينيا وخارجها. سنذكر بعض منها:
علم اللغة الإثنية
علم اللغة الإثنية (التي تسمى أحيانا اللغويات الثقافية) هي مجال لغويات تدرس العلاقة بين اللغة والثقافة، والطريقة التي تنظر بها المجموعات الإثنية المختلفة إلى العالم. هذا هو الجمع بين الإثنولوجيا وعلم اللغة. ويشير الأول إلى طريقة حياة مجتمع بأكمله، أي جميع الخصائص التي تميز مجتمع ما عن الآخر. هذه الخصائص تصنع الجوانب الثقافية لمجتمع ما.
يدرس علم اللغة الإثنية طريقة تأثير التصور والإدراك على اللغة، وتبين كيف يرتبط هذا إلى مختلف الثقافات والمجتمعات. ومن الأمثلة على ذلك طريقة التعبير عن التوجه المكاني في مختلف الثقافات. في العديد من المجتمعات، تستمد كلمات الاتجاهات السماوية الشرقية والغربية من حيث شروق الشمس / غروب الشمس. ومع ذلك، فإن التسميات الخاصة بالاتجاهات السماوية للمتحدثين في إنويت في غرينلاند تستند إلى معالم جغرافية مثل نظام النهر وموقف المرء على الساحل. وبالمثل، فإن لغة يوروك تفتقر إلى فكرة الاتجاهات الأساسية؛ وهم يوجهون أنفسهم فيما يتعلق بسماتهم الجغرافية الرئيسية، نهر كلاماث.
اللغويات الثقافية هي فرع ذات الصلة من اللغويات التي تستكشف العلاقة بين المفاهيم اللغوية والثقافية (شاريفيان، 2011، 2017). تعتمد اللغويات الثقافية على التقدم النظري والتحليلي في العلوم المعرفية (بما في ذلك علم التعقيد والتوزيع الموزع) والأنثروبولوجيا. تدرس اللغويات الثقافية كيف تتعدد سمات اللغات البشرية ترميز المفاهيم الثقافية، بما في ذلك المخططات الثقافية والفئات الثقافية والاستعارات الثقافية. في اللغويات الثقافية، واللغة ينظر إليها على أنها راسخة عميقا في المستوى الجماعي، والإدراك الثقافي لمجتمعات المتكلمين. حتى الآن، اعتمد نهج اللغويات الثقافية في العديد من مجالات البحوث اللغوية التطبيقية، بما في ذلك التواصل بين الثقافات، تعلم اللغة الثانية، تدريس اللغة الإنجليزية كلغة دولية، و اللغات الإنجليزية العالمية.
جزيرة الأمير إدوارد
مقاطعة جزيرة الأمير إدوارد في كندا، توجد هذه الجزيرة الصغيرة أمام سواحل مقاطعة نيو برونزويك في المحيط الأطلنطي، حيث تقع تحديداً على الساحل الشرقي لأمريكا الشمالية ، وهي أصغر المقاطعات الكندية مساحة وأقلها من حيث عدد السكان، وتشتهر جزيرة الأمير إدوارد بمناظرها الطبيعية الجميلة، وتكلفة المعيشة منخفضة، ويوجد فيها العديد من الثقافات، وتتكون من مزيج فريد من الثقافة التقليدية والحديثة.
تاريخ جزيرة الأمير إدوارد
الميكماك هم سكان الجزيرة الأوائل أو شعب الأمم الأولى. ويطلقون على الجزيرة اسم «إيبيكويتك» مما يعني مهد الأرض على الأمواج. في وقت لاحق، غيّر الأوروبيون اللفظ إلى «أبيغويت». ثم احتلت فرنسا جزيرة الأمير إدوارد، وأخذتها بريطانيا 1172هـ - 1758 م، وانضمت للاتحاد الكندي في سنة 1290 هـ - 1873 م ، وسُمّيت على اسم الأمير إدوارد دوق كنت، وهو الابن الرابع للملك جورج الثالث ملك بريطانيا، وهو أيضاً والد الملكة فيكتوريا.
تسمّى جزيرة الأمير إدوارد بـ'مقاطعة الحديقة" وهذا لأن معظم الأراضي فيها هي أراضي زراعية، ويتمتع العديد من أهلها بزراعة الخضروات والزهور والحدائق خلال أشهر الربيع والصيف.
السطح
تبلغ مساحة الجزيرة 5656 كيلو متر مربعا، وسكانها حوالي مئة وخمسين ألف نسمة، وتعد أرض جزيرة الأمير إدوارد سهلية مموجة، تصلح للزراعة ، كما أنها تتمتع بتوافر غابات واسعة وتغطي الغابات 920 كيلومتر مربعا، وتشمل أيضاً 800 كيلومتر من الشواطئ ، ولا توجد بحيرات أو أنهار رئيسية في جزيرة الأمير إدوارد، فقط البرك والجداول.
المناخ
مناخ جزيرة الأمير إدوارد بارد في الشتاء الطويل والصيف دافئ، وأمطارها وفيرة، حيث تصل درجة الحرارة القصوى في يوليو إلى 20 درجة مئوية، وفي حين أن درجة الحرارة الدنيا تكون في فبراير وتبلغ – 12 درجة مئوية، وتساقط الثلوج يكون من نوفمبر إلى أبريل.
العاصمة
مدينة شارلوت تاون ، يبلغ عدد سكانها 36,000 نسمة. سميت على اسم الملكة شارلوت، زوجة الملك جورج الثالث. تأسست مدينة شارلوت أون في سنة 1855 وأصبحت المدينة الأولى في الجزيرة في عام ال 1875.
أهم المدن
تنقسم جزيرة الأمير إدوارد إلى ثلاث مقاطعات: برنس، كوينز، وكينجز. وهناك العديد من المدن منها:
- سامرسايد
- ألبرتون
- بوردن كارلتون
- كورنوال
- كنسينغتون
- شمال روستيكو
- أوليري
- سوريس
- سترادفورد
- ثري ريفرز وتيجنيش
حقوق المواطنين
- التعليم من الإبتدائي حتى الثانوية.
- الرعاية الصحية الشاملة.
اقتصاد جزيرة الأمير إدوارد
يعتمد اقتصاد جزيرة الأمير إدوارد بشكل رئيسي على عدة أنشطة وهي:
أولاً: الزراعة تعد أحد أهم مصادر الدخل، وذلك بسبب الغطاء النباتي المكون من من الغابات الصنوبرية؛ والأراضي الصالحة للزراعة 1,399,040 أكرا، وبلغ دخلها الزراعي والحيواني سنة 1402 هـ - 1982 م 184 مليون دولار، كما أنها تزرع 30٪ من البطاطا.
ثانياً: السياحة
ثالثاً: صيد الأسماك الذي يعد العمل الرئيسي في المحافظة.
رابعاً: التصنيع الذي يركز بشكل رئيسي على تجهيز الأغذية.
تعليم جزيرة الأمير إدوارد
لدى جزيرة الأمير إدوارد نظام تعليمي قوي، وتعمل على تقديم برامج تعليمية وتدريبية ما بعد الثانوية العامة التي تركز على التجارة وكيفية العثور على وظيفة، أما بالنسبة للتعليم العالي فيوجد جامعة واحدة وهي جامعة الامير إدوارد.
انظر ايضاً
- أسباب تدفعك لزيارة جزيرة الأمير إدوارد خلال رحلتك المقبلة.
- حالة الطقس اليومي لجزيرة الأمير إدوارد
مذكرات الولد الشقي (كتاب)
كتاب للأديب الساخر محمود السعدني. في هذا الكتاب ستقرأ أسماء وهمية وأحداثًا واقعية. لا يتناول هذا الكتاب قصة الصحافة، وإنما قصة اشتغال الأديب محمود السعدني بالصحافة،. وأشار الكاتب إلى دخول صحفيين بالمئات السجون دفاعًا عن رأى والتزامًا بمبدأ،. ورغم كل شيء. من عبد الله النديم إلى مصطفى كامل إلى الشيخ على المؤيد إلى أحمد لطفي السيد إلى طه حسين إلى عباس العقاد إلى كوكبة الصحافيين الشبان الذين يمثلون مكان الصدارة في صحافة جيل القرن العشرين. وعلى ذلك فإن.
الفصل الأول
كافح محمود السعدنى جاهدًا وسعى راغبًا في أن يصبح صحفيًا. ذات صباح مبكر مِن عام 1946 خرج الكاتب من الجيزة يسعى وراء طوغان صديقه الذي كان قد سبقه وجرب حظه في صحف ومجلات كثيرة أغلقت كلها أبوابها. خرج يسعى خلفه وكانت كل عدته قلم حبر رخيص وكشكول فيه بعض الأزجال. كانت هناك فكرة في ذهنه لم تستطع التجارب والأيام أن تمحوها. فكرة أن. ولكن منظر الصحف التي طرقوا أبوابها لم تكن تطابق صورة الحلم الذي في أذهانهم. وقد استطاع طوغان أن يشق طريقه بسرعة لأنه كان يقدم رسومًا وهي بضاعة تختلف عن مهنة الكتابة التي يقوم بها الكاتب، وهي عملية لا يستطيع كل إنسان أن يصنع مثلها. ولكنه في النهاية ورغم ذلك وصل.
وقد عرف الكاتب عم كامل عن كثب، وسرعان ما اكتشف أن صحيفته هي مأوى لعشرات من النصابين والمحتالين في غاية البراعة وذو إرادة وأصحاب مواهب. وقد التقى فيها بالرجل الذي باع الترام ونصاب آخر اسمه عسال وهو فنان نصاب. ولم تكن هذه الفئة كلها تتجه في نصبها على الفلاحين والفقراء، ولكنها كانت تنصب على فئة الخواجات والحكام وأصحاب النفوذ. وكان هؤلاء النصابين مطاردين من البوليس الجنائي، وفي الوقت نفسه على صلات طيبة بالبوليس السياسى. وذات مساء قُدّرَ للكاتب محمود السعدنى أن يهجر صحيفة الضباب إلى غير عودة. وقد أُلقى القبض على كامل نفسه في عملية نصب ولكن أخباره لم تنقطع أبدًا عن الكاتب. ومنذ عشرة أعوام التقى به كامل ليطلب منه أن يبحث له عن عمل في دار صحفية كبرى، ولم يحضر بعد ذلك، ولم يبحث له هو عن عمل. ثم عرف بعد ذلك أنه مات. وظلت علاقته بعم عسال قائمة. فذات مرة أصدر صحيفة أسبوعية كبرى اشتغل فيها عدد من الصحفيين اللامعين اليوم. وقد افتتح عيادة في إحدى قرى الريف وأجرى عمليات لعشرات انتهت كلها بالوفاة. ولقد خرج الكاتب من تجربته الأولى في الصحافة بحسرة. وفقد تلك الصورة الزاهية الألوان عن صاحبة ال وبلاطها. ولم يمر وقت طويل حتى صدرت صحيفة نداء الوطن. أصدرها نائب مدرسته القديمة، وكان قد أصبح نائبًا على مبادىء الهيئة السعدية. وكان رئيس التحرير يُدعى مختار، وهو رجلُُ شديد المهابة شديد الاحترام. ولقد رأى مختار أن السعدنى صغير السن لدرجة أنه لا يصلح للكتابة. وعندما اصطدم به فصله صاحب الجريدة. وبعد أعوام قليلة عرض عليه رئيس تحرير مجلة مسامرات الجيب بعض مقالات مختار ليبدى الرأى النهائي فيها.
الفصل الثانى
أصاب محمود السعدنى يأس قاتل، جعله يفكر في الانتحار. خرج الكاتب من نداء الوطن وعاد يسرح خلف طوغان من جديد. وكان المشوار هذه المرة إلى مجلة الكشكول. والتقى في هذه المجلة برجل عظيم اسمه محمد حمدى، وهو رجل طيب وفي رأسه أحلام كثيرة. . ولكنه كان يسقط دائمًا عند التجربة. لذلك اكتفى خلال رحلة حياته بإصدار الأعداد الأولى من الصحف الجديدة، ثم الاستقالة لإصدار مشاريع جديدة. وكان على رأس الجريدة سعيد إسماعيل، الذي كان على علاقة بالإخوان المسلمين. واستمر الكاتب في الكشكول ثلاثة شهور نشر خلالها أزجالًا ومقالات ثم أغلقت أبوابها. وشعر بالحزن الرهيب. ثم عاد من جديد يسعى وراء طوغان، وفي هذه المرة إلى مجلة الوادى.
وكان صديقهم القديم زكريا الحجاوى قد سبقهم إلى مجلة الوادى. وأدرك وهو شديد الحسرة أن زكريا الحجاوى لا يصلح لهذه المهنة، ولا يصلح لمنصب المدير. وفي الوادى التقى بكثيرين، خليل الرحيمى، وأحمد عباس، وعمر رشدى، وعبد الفتاح غبن. ولم يلبث أن أصابه يأس قاتل. وترك كل شئ فجأة وعاد من جديد. وها هو يقف وحده الآن في الحياة وكل شئ يمضى من حوله. وأصدقاء طفولته تبددوا جميعًا،. واعتراه تلك الأيام لحظات يأس عنيفة، وفكر أحيانا في الانتحار، وشرع ذات مرة في تنفيذ ما عزم عليه. وكان يحمل في يده كراسة قديمة كتب على الجلدة. وقد بكى وهو واقف عند الشاطئ وقال في نفسه، ولكن في اللحظة الأخيرة خانته شجاعته، وكان الظلام قد حل على الكون، وأصبح الشاطئ أكثر وحشة وأكثر كآبة. فأطبق بشدة على الكراسة وعاد من جديد إلى قهوة السروجى ليلعب الكومى كما اعتاد كل مساء.
الفصل الثالث
بدأ الأمل يحوم حول السعدنى من جديد. كانت قهوة السروجى في مواجهة بيت طوغان، وهي شيئًا فريدًا بين مقاهى ذلك الزمان. وكان عم السروجى نفسه رجلًا مهابًا محترمًا قليل الكلام. وعلى مقهى السروجى تعرف الكاتب بعشرات من النماذج البشرية ليس لها مثيل في الكون. . وكان يقوم بعملية نصب فيها شيئًا من المهارة ليغرى الناس بالإقبال على الشراء. كان سيد يكسب كثيرًا، ولكن أرباحه كلها تذهب أول الليل إلى خمارة جرانت حيث كان يشرب السبرتو بشراهة.
وكان غريمة دائما رجل أعرج يشبه كثيرًا الشخصيات التي تزخر بها قصص جوركى. كان اسمه محمود وجاء الجيزة من حيث لا يدرى أحد. وجاءها متسولًا ثم استوطن بها. ولم يمض وقت طويل حتى اشترى عم محمود قطعة أرض وأصبح من الملاك والزبائن المحترفين في قهوة السروجى. وكان. وعندما مات عم سيد ذات مساء قتيلًا ومخمورًا على الرصيف، انقطع عم محمود عن لعب الكومى، واكتفى بالجلوس بعيدًا وإسداء النصح إلى المقامرين.
ذات مساء هبط رجل على قهوة السروجى. وعندما رأه المعلم السروجى انتفض واقفًا وصافحه بحرارة، وجلس معه وطلب. وتهامس الزبائن عمن يكون الزبون المحترم الذي شرّف المقهى. وقال أحدهم وهو تاجر خضار أجش الصوت اسمه عم زكى أنه ربما يكون ضابطًا من مركز البوليس، فغادر المقهى أكثر من زبون. غير أنه لم يكن ضابظ مباحث ولم يكن له علاقة بمركز البوليس. وأشار المعلم السروجى للكاتب ودعاه للجلوس معهما. فاكتشف أن اسمه علي وأن, وقال المعلم السروجى أن البيه يريد أن يقرأ شيئا من إنتاجه تمهيداً لتعيينه في منصب كبير في المؤسسة التي يملكها. وذات صباح اقتحم البوليس شقة على واقتادوه معهم إلى القسم. وتبين أنه نصاب عريق وأن له سجلًا حافلًا من السوابق.
كان الكاتب قد أصابه الملل، فقرر أن ينضم لجماعة الإخوان المسلمين. فأخذ طوغان وذهبا إلى المقر، ولكن لم يستطيعوا الانضمام لأنه. وعاد من جديد إلى مقهى السروجى. ولم يلبث أن انتقل إلى مجلة جديدة. كان المجلة اسمها وكانت ضاحكة وساخرة وجذابة. كان مأمون الشناوى وصلاح عبد الجيد هما رئيسى التحرير. فذهب إلى المجلة، واستقبله مأمون الشناوى بعدم مبالاة وبدون ترحيب. وقال له مأمون أن يذهب إليه مرة ثانية. وعندما صدر العدد الثاني من وجد كل حرف كتبه منشورًا في المجلة وكاد قلبه يتوقف من شدة الفرحة. وراح يقرأ ما كتب أكثر من مرة. وانطلق بأقصى سرعة إلى المجلة، ولكنه اكتشف أن يوم الصدور هو يوم العطلة. فعاد أدراجه إلى مقهى السروجى، واعتكف وحيدًا يعيد قرأة مقالاته وهو يشعر بلذة لا مثيل لها. وشعر تلك اللحظة أن هذه المجلة الصغيرة هي أول الطريق إلى عالم المجد والشهرة والأحلام. وفي اليوم التالي كان يقف أمام مأمون الشناوى، وقعد أمامه وقال له. وأصبح محرر بالمجلة وبمرتب شهرى ستة جنيهات كل شهر. والتقى هناك بزميلين، أحدهما علي الوايلى فنان فلاح، كان فنانا على دراية واسعة بمشاكل الريف، وأحوال الفلاحين. وكان الآخر هو يوسف شكرى وقد حضر من السويس إلى القاهرة، ليعمل سكرتيرًا للنحرير. وكان هناك رسام كاريكاتيرى اسمه مجدى، كان يعمل في مجلة روز اليوسف. وقد اشتغل الكاتب بالمجلة خمسة شهور كاملة ولم يتقاض عنها إلا ستة جنيهات فقط.
كانت تجربة رغم قصرها، منحته الثقة ودفعته إلى التمسك أكثر بهذه المهنة التي أحبها. كما كانت فرصة للتعرف على أصدقاء جدد، وكان أهمهم مأمون الشناوى. وفي بيته تعرف على كثيرين من نجوم المجتمع، ومنهم أحمد بدرخان. وانسحب الكاتب محمود السعدنى من بيت مأمون الشناوى، وذهب إلى كازينو شهريار. والتقى هناك بمجموعة من الصحفيين وأنصاف الأدباء والفنانين. وأخذ يمزح معهم ويسخر منهم،. وقد دفعه وصفهم له بالالتحاق بوظيفة حكومية. فأصبح موظفًا حكوميًا بمصلحة المساحة والتقى هناك برئيس القلم، وجرجس أفندى. وكان قد أشع في المكان جوًا مرحًا. وبعد ثلاثة شهور تم فصله بتهمة إحلال المكان إلى سيرك. , وكلما اقترب منهم ابتعدوا عنه. فغادر الكازينو إلى غير رجعة، وأحس بيأس قاتل. فها هو ذا لم يصل إلى شئ، ولم يحقق شئ، فانخرط في بكاء عنيف هزه هزًا.
كان زكريا الحجاوى يصدر مجلة اسمها الميزان، وقد نشر فيها بحثًا هامًا لأديب جديد اسمه سعد في أول أعدادها، بينما رفض أن ينشر لهم حرفا فيها. وانضم إلى سعد ضده، بعد أن كان أهم إنسان في حياته، وكان حنونًا، وكان له الفضل في أنه تعرف على أعلام الفكر والفن والموسيقى: الجبرتى ويعقوب صنوع ورومسكى كورساكوف وابن خلدون والامام محمد بن إدريس الشافعي. ثم أتجه إلى مجلة الأسبوع، وكانت في الأصل مجلة أصدرها جلال الدين الحمامصى ثم توقفت فجأة عن الصدور. وجاء رجل من الصعيد اسمه أمين وأصدرها. وكانت أخبار اليوم هي المجلة الوحيدة المزدهرة في تلك الفترة، وايضًا مجلات دار الهلال. وكان على جمال يتولى منصب مدير التحرير، وكان طوغان هو رسام المجلة الوحيد، وكان هو كل أسرة التحرير وكل المحررين. باع العدد الأول في الأسبوع سبعة آلاف نسخة، وفي العدد الثاني باع ألف نسخة فقط، وأخذ البيع يتناقص حتى وصل مائة نسخة. وكان صاحب ورئيس تحرير المجلة قد بدأ يهمل شأنها ونادرًا ما كان يحضر إلى مكتبه. فأحضر رجلاً اسمه إسحاق الجوهرى ليكون مديرًا عامًا للمجلة. وكان نصاباً، كانت السفارات والشركات الكبرى هي مجالات نصبه. ولم يعد رئيس التحرير يظهر بالمرة. وذات مساء جاء إليهم وافد جديد اسمه فهمى. كان يريد نشر قصة مترجمة عن تشيكوف اسمها. وبعد أسابيع اكتشفوا أنه نصاب راسخ القدم في هذا الفن. ثم قرروا بيع المجلة بعد ذلك. فغادروا المجلة وأصبح فهمى هو المتردد الوحيد على المجلة، وكان قد باع المكاتب لتاجر في وكالة البلح. وأراد الكاتب أن يلتقيه ليتناول حقه، ولكنه أشفق عليه عندما علم متاعبه في الحياة.
وذات مساء اصطحبه طوغان معه إلى نقابة الصحفيين، رغم أنه لم يكن عضوًا فيها. أرادوا مقابلة زهدى الرسام، ولكنه لم يكن هناك. واستقبلهم رجل آخر وهو الفنان رخا، وعاملهم باحترام زائد ولعب معهم طاولة وعزمهم على العشاء. وخرجوا من النقابة وركبوا معه تاكسى حتى ميدان العباسية. وذات صباح ذهب إلى أول مجلة محترمة، كانت في شارع فاروق ولهادار كبرى، هي مجلة مسامرات الجيب. تولى أبو الخير نجيب رئاسة تحريرها وأتجه بها نحو المعارضة ومال بها نحو الوفد. وفي هذه المجلة تعرف بكل أبناء جيله من الصحفيين، ولكن سيظل أبرزهم على الإطلاق ثلاثة. عبد المنعم حمزاوى الذي جاء من الصعيد ليعيش مع خاله في القاهرة. كان يتمتع بموهبة فذة وخبرة هائلة وعلم قليل. وكان الرجل الثاني هو سيد حمدلله، وكان كاتب محامى استطاع أن يصل لمنصب رئيس التحرير. وكان مشغولًا دائمًا بالحصول على إعلانات من أصدقائه الفنانين للمجلة. أما الرجل الثالث فكان عالمًا بحق، ومثقفًا على نحو رفيع. وكان قد هجر وظيفته الدائمة إلى الصحافة مهنة الضياع وعدم الاستقرار. ولكنه أصبح أحد نجوم الصحافة وكتابها الكبار. وكان له دورًا جوهريًا في حياة الكاتب. وما أكثر المراحل التي خاض فيها خلال رحلته القصيرة العريضة في الحياة الرجل الطيب اسمه محمد عودة الكاتب الشهير الذي يتألق دائمًا في الأزمات.
الفصل الرابع
انتهى الفصل الثالث بحديث مختصر عن رجل طيب اسمه محمد عودة الكاتب الشهير الذي يتألق دائمًا في الأزمات. كان هذا الرجل خارجًا من محنة شديدة حطمت قلبه وأفقدته الثقة في كل شئ. وعندما التقى به الكاتب ابتسم له في ود، وألقى نظرة على المقال الذي كتبه، وأبدى إعجابه به. وأخذ. . ودخل الجميع في نقاش صاخب حاد حول الموقف السياسى، وتطور النقاش إلى. وسرعان ما هدأت الضجة، والتف الجميع للالتهام الفطار. وبعد أن انتهوا نهضوا ليغادروا المقهى، جاء الجرسون يطلب الحساب ودخل في شجار حاد معهم لما له من. ومنذ تلك اللحظة تعلم الكاتب ألا تخدعه المظاهر، وألا ينبهر. ولكنه صادفهم بعد ذلك وأصبح. واكتشف أنهم جميعًا كانوا أعضاء في التنظيمات اليسارية، ثم هجروها واكتفوا بالجلوس على المقهى. ولقد ظلت الشلة قعيدة المقهى لسنوات طويلة، حتى جاء يوم فاختفت كلها.
كان صديقه الطيب على خلاف معهم، ولم يكن واحدًا منهم. فقد وصف أفراد الشلة بأنهم:. وكان الكاتب يرى أنهم نماذج لألوف من أبناء الجيل فقدوا الثقة في كل شئ حتى في الخلاص من المصير المحتوم، ثم أسلمهم اليأس إلى الانطواء داخل أنفسهم والفرجة على ما يجرى دون أن يكلفوا أنفسهم عناء الاشتراك في التغيير. ولكن برغم كل شئ فقد كانت هذه الشلة تمارس حريتها على أوسع نطاق، ولم يكن يقيدهم أي قيد، وكانوا مثقفين على نحو ما. . وزاعت أخبار, وأشتهر أفرادها، ولكن أبرزهم، وكان مهيب المنظر ارستقراطى الحركات وكان أكثرالجميع تطرفًا وأشدهم صلابة، كان يغادر المقهى إلى مكاتب الصحف البائرة يكتب فيها مقالات ضد الاستعمار وضد الحكومة. وقد قدّر للكاتب أن يعيش معه فترة من الوقت داخل واحدة في السجن. فقد كان أشد الناس انهيارًا وأكثرهم بكاء. وذات مساء خرج من الزنزانة ولم يعد.
صحب الكاتب الرجل الطيب بعد ذلك لسنوات طويلة. وكان أول من نصحه بكتابة رواية طويلة، فاستمع إلى النصيحة وكتب رواية, ولم يقدر لها أن تنشر. وكانت أول سفارة دخلها الكاتب، كانت في صحبته وهي سفارة الهند. وقد أعطته تلك الزيارة شعورا بالثقة لا حد له. وأول بيت محترم سهر فيه كان مع صديقه الطيب أيضًا، وهو بيت في الدقى لسيدة ألمانية، كانوا يسهروا هناك يستمعوا إلى موسيقى تشايكوفسكى. .
ولقد ظلت مجلة مسامرات الجيب تنحدر حتى وصلت إلى. وكان مرتبه منها ثمانية جنيهات، ولكنه كان يحصل على جنيهين وأحيانا لا يحصل على شئ. وكانت ديونه قد تضاعفت، ويئس أخيرًا من. فقرر الذهاب للمجلة ثلاثة أيام في الأسبوع، ولم يلبث أن عدل عن قراره، لأن وجوده هناك. وتحولت مجلة مسامرات الجيب من مجلة إلى قهوة، وأصبحت مكانًا للقاء والدردشة أكثر منها مكانًا للعمل. وكان صاحب المجلة قد عرضها للبيع، وكانت حرب فلسطين قد نشبت، وأصبحت الحياة غير محتملة، وفجأة جاءهم محرر في المجلة, وفتح أمامهم بابًا من الأمل في مستقبل أكثر استقرارًا وسعادة للجميع.
الفصل الخامس
كان الخبر الذي هز أعصابهم هزًا في الفصل السابق هو أن دار روز اليوسف ودار الهلال في حاجة إلى محررين، وأن اثنين من محررى مسامرات الجيب قد لتحقا فعلاً بالعمل في روز اليوسف، وأن البعض الآخر قد ذهب فعلاً إلى دار الهلال. وقضى الكاتب ثلاثة أيام متتالية, ويقارن بين روز اليوسف ودار الهلال. ولم يكن له أي علاقة بروز اليوسف إلا كقارئ. وكان يتردد عليها أحياناً مع طوغان الذي كان يعمل رساماً بها لفترة من الزمان. وكانت تربطه بروز اليوسف رابطة أخرى هي أن الصداقة توطدت بينه وبين أحد محرريها المسئولين وهو في أخريات أيام حياته. كان اسمه عز الدين، الذي يعانى من السل، وظل الكاتب يزوره حتى وافته المنية. وقد اختار دار الهلال وفضلها على روز اليوسف والسبب أن روز اليوسف كانت وكانت تدفع على ما ينشر، وكانت دار الهلال تدفع على ما يكتب، وبينما كانت دار الهلال تدفع ثلاثة جنيهات على الموضوع، كانت روز اليوسف تدفع خمسين قرشا، واحياناً كانت تدفع عشرة قروش على الخبر.
رغم أنه قرر واختار، إلا أنه لم يذهب إلى دار الهلال إلا بعد ذلك بستة شهور. وكان لا يزال على علاقة بالرجل الطيب. وذات مساء عرض عليه أن يتزوج. ولم يكن يخطر بباله شئ من هذا، فقد كانت حياته كلها مضطربة. وكان عرض الرجل الطيب بالزواج موضع دهشته. فهو أعلم الناس بظروفه. وعندما سأله عن سبب هذا العرض قال له أنه يحتاج إلى امرأة بجواره. وعرض عليه أن يتزوج من صفية وهي امرأة ثرية وتتمتع بروح متشردة. وبعد أن التقى الكاتب بها، رفضته. وكانت تتمنى من أعماقها أن تتزوج الرجل الطيب ولكنه آثر أن يبتعد عنها. تزوج الرجل الطيب فجأة وغادر مصر إلى الهند وقضى هناك سنوات طويلة. وها هو مرة أخرى وحده، والرجل الطيب غادر مصر إلى الهند. وطاف بخاطره أن يعود مرة أخرى إلى الوظيفة، ولكن سرعان ما تخلى عن هذه الفكرة نهائياً. وهكذا عاد من جديد إلى الجيزة، وإلى شارع عباس، إلى رجل كانت تربطه به صلة صداقة عميقة. عاد إلى عالمه العجيب الرائع. ولكنه ولأول مرة في حياته بدأ يخشى المستقبل، ويتحسس طريقه وسط الظلام الذي لا يبدو من ظلامه بارقة أمل ضئيلة. وذات صباح وصله خطاب من جهة رسمية، يدعوه إلى التجنيد الإجباري في صفوف الجيش.
الفصل السادس
كان السعدنى فخورًا على نحو ما باستدعائه للجيش، لأنه ضمن أول دفعة تدخل الجيش بعد إلغاء نظام البدل، كما أنه سيكون حلًا لجميع المشاكل. وذات صباح غادر الجيزة وسافر إلى قريته. وأقام في القرية. ثم رحل من القرية مع. وخرج جده, ومنحه جنيهًا وتمنى له السلامة. وأدرك أنه ينتقل إلى حياة جديدة مختلفة، وأنه يواجه المرحلة الجديدة لأول مرة بلا أصدقاء.
حينما وصلوا إلى, واجه شاويش المركز مشكلة وجودهم في المركز حتى الصباح. وأراد كاتب المركز أن يلقى بهم في الحجز. ولكن سرعان ما تعرف الأفندى الكاتب إلى محمود السعدنى، وتبين أنه صديقه القديم وزميله في مدرسة المعهد العلمى. وقضى الليل معه وأفرج عن الآخرين. وفي الصباح انتقل بهم الشاويش إلى القاهرة. واستأذن من الشاويش لمدة دقائق. وعندما عاد لم يجد أحد في المحطة. فركب القطار الآخر، وقرر أنه إذا وجد القافلة في انتظاره في محطة مصر كان بها، وإذا لم يعثر عليها فالفرار إذًا هو الشئ الوحيد الذي يجب فعله. وعندما وصل القطار راح يتلفت على الرصيف، ولكنه لم يعثر على أحد، وعندئذ قرر أن يهرب. وسرعان ما سمع صراخ يتصاعد في فناء المحطة، واكتشف أنه كان الشاويش. فقبض عليه ولم يتركه إلا في معسكرات الجيش. وعزلوه بعيدًا عن زملاء الرحلة، ووضعوه في. وكان هناك شاويش صارم شديد الإصرار على تنفيذ الأوامر كما هي دون أدنى تقصير. وكان يطلق على أبناء الريف في المعسكر. وفي المعسكر، تحول المجندون_ما عدا الأفندية_ إلى مجموعات، أبناء المنوفية وحدهم، وأبناء الشرقية، والصعايدة. وكانت أنشط مجموعة تضم أبناء الأسكندرية. وكان أبناء الأسكندرية يحتقرون الشاويش خلاف، ويتعمدون عدم تنفيذ أوامره. وكان الصول شفيق يصر على أن يقرأ عليهم. ولم يكن في كلامه فن ولا حتى. وذات صباح نشب شجار بين الشاويش خلاف وأبناء الأسكندرية. ونتيجة لذلك تم عزلهم في معسكر آخر قريب.
بعد عشرين يومًا في المعسكر، استطاع أحد أفراد أسرة الكاتب أن ينتزعه من المعسكر ومن الجيش كله ليعود إلى الجيزة من جديد تحت الطلب. وبعد شهر أصبح محررًا في دار الهلال. ومضى شهر كامل وهو يعمل في المجلة دون أن يعرف المبلغ الذي سيتقاضاه آخر الشهر. وكان عليه أن يقدم ما يستطيع من الموضوعات التي تخضع لتقييم وتقدير مدير التحرير. إلى أن جاء آخر الشهر ووقف أمام, وسأله عن اسمه، ثم أخرج. أوراق بلغت خمسين جنيهًا ثم ورقة من فئة الخمسة جنيهات، ثم ورقتين من فئة الجنيه ثم أوراق صغيرة من فئة العشرة قروش. وكاد أن يغمى عليه لكثرة المبلغ، وسأل الصراف أن يتأكد. وأخذ المبلغ وخرج من دار الهلال يجرى. وعاد من جديد إلى المجلة يكتب موضوعات عن فنان الشعب. وفجأة هبط عليه محرر من طاقم المحررين وطلب منه أن يشكر رحمى بك نظير المبلغ المحترم الذي تقاضاه، وأن يشترى نص دستة جرافتات له. ولكنه قرر أنه لن يهدى له شئ، ومضت الحياة عادية في دار الهلال حتى جاء أول الشهر. وعندما وقف أمام صراف الدار وجد أن المبلغ, وفي الشهر التالي إلى ستة جنيهات، ثم إلى لا شئ في الشهر الرابع. وأصبح محررًا بلا أجر، واقتراحاته كلها مرفوضة وموضوعاته كلها مردودة. وراح يكتب للمحررين، ويتناول منهم أجرا لقاء ما يكتبه لهم. وهكذا ظل يكتب للمحررين ويقبض منهم ولا أحد يدرى في الدار.
الفصل السابع
مضت ثلاثة شهور وهو في دار الهلال يكتب للمحررين ويقبض منهم ولا أحد يدرى في الدار. وكان رحمى بك مدير التحرير يلتقى به أحيانًا فتبدو عليه الدهشة لأنه لايزال مقيمًا في الدار مع أنه لا يتقاضى شيئًا. وهذا يدل على أنه لا يقوم بعمله على أكمل وجه، لأنه لو كان ذلك لاكتشف الأمر. فقد كان يترك عمله في الدار لبعض المساعدين، متفرغًا في النهاية لقبول الهدايا من المحررين.
ذات صباح ذهب الكاتب إلى دار الهلال وكانت الحجرة خالية ولا أحد هناك. وكان يشعر بقلق بالغ لا يدرى سببه. وفجأة دخل الحجرة رجل مهيب، نظر نحوه وأجال بصره في أرجاء الحجرة. ولما لم يكن يعرفه، فقد جلس على المكتب الذي كان بالقرب منه لحظة دخوله الحجرة. ثم اقترب منه وسأله في غرور, وسأله عن اسمه قبل أن ينصرف. ثم حضر فراش وأبلغه أنه مطلوب لمقابلة الأستاذ الجريدينى. ولم يكن يعرف ما هو وما مهنته. واقتحم الباب وكان شديد الزهق، ودار الهلال أصبحت جهنم بالنسبة له. وسأله الجريدينى ماذا يعمل هناك، فقال له محرر. وسأله عن مؤهلاته، فقال له ساخرًا مهندس مبانى. فأشار له للجلوس وطلب منه أن يتعاون معهم في مشروع لدار الهلال. وتأسف له عما بدر منه، وطلب له قهوة. وهرع أكثر المحررين ليشاهدوه وهو جالس مع الجريدينى بفخر وكبرياء. وسرعان ما انتشرت إشاعة بأنه مرشح لوظيفة هامة في الدار. وبعد انتهاء المقابلة اكتشف أن الجريدينى هو أهم رجل في الدار، فهو مدير الدار ويتدخل في كل شئ. ولو أراد أن يمضى في هذا الشوط إلى النهاية ولكنه كان  من دار الهلال إلى الحد الذي لم يكن في استطاعته أن يمضى داخلها وقت آخر.
وفي أثناء ذلك فقد عين حديثًا مديرًا للتحرير طالب في الجامعة الأمريكية، وأوصاهم جميعًا بالاتجاه إلى الترجمة، ولم يكن يدرى أن كل المحررين لا يعرفون حرفًا واحدًا من الإنجليزية. وكان قد. والتقى ايضًا في دار الهلال بمحرر مدعى وجاهل وحقير اسمه سميح. ومما جعله يفر من دار الهلال أنهم أرادو. واختاروا شاب يدعى سمير ليكون أول مدير تحرير للمجلة الجديدة، وكان أكثرهم وسامة وأكثرهم أناقة وأشدهم جهلا.
الفصل الثامن
كانت الفتاة شجاعة وتتمتع بشخصية قوية، وأجبرته على سماع قصتها. وجلس أمامها يتصنع الاهتمام الزائد. ثم غادر وترك رسالة لحلمى بأنه سيلتقيه غدًا. وعندما التقى حلمى استأذن منه لأن لديه موعد في حزب النهضة. وكان الكاتب قد تردد عليه مع الرجل الطيب، وتعرف هناك على امرأة مناضلة كانت في الأربعين من عمرها،. كان يحضر حفلات الحزب ويراها هناك، ثم انقطع عن الذهاب إلى الحزب. ولكنها التقت به بعد شهر، وسألته عن غيابه، وأعطته رقم تليفونها، ثم دعته إلى منزلها. وبعد ذلك اختفت ولم يعد يراها. وعاد هو إلى دار الهلال مهمومًا قلقًا يريد أن يهرب من الدار ومن القاهرة ويغادر مصر كلها على ظهر مركب. وسرعان ما تخلى عن هذه الفكرة.
حاول الثورة ضد نظام العمل في دار الهلال، وفاتح المحررين المضطهدين بضرورة رفع أصواتهم بالشكوى من نظامالعمل في الدار. وأتخذ من مقهى الجيزة مكانًا للقاء وإعداد الثورة المنتظرة. وفي هذه الجلسات قال كل ما يعرفه عن ما يدور في الشالية، التي طلبها منه صديق رئيس التحرير والموضوعات التي يكتبها باسم المحررين. وقد كانت أخباره كلها وأسراره تصل إلى رحمى بك أولًا بأول. وكان يعلم خطواتهم كل ليلة بدقة. وذات صباح فوجئ بالبواب يمنعه من دخول الدار. ودخل مع البواب في حوار ثم في عراك، وأصر على الدخول لجمع أشيائه، رغم أنه لم يكن له شئ في الداخل. ولما لم يكن له شئ هناك، أتهم الدار بالسرقة، وأشاع جوًا من الضجيج والصخب في أنحاء الدار، وانتهى صخبه بالخروج مطرودًا في صحبة الموظف حتى الباب. وتذكر بعد أيام وعد قاسم جودة، فقام يسعى إلى مجلة النداء. وقال له قاسم أن المدير وافق على تعيينه بمرتب عشرة جنيهات في الشهر. وفرح فرحًا شديدًا وقرر أن يبذل أقصى جهده لكى يرد لقاسم, وليثبت أنه يستحق هذا العمل وأكثر منه بكثير. وهناك نصحه رجل عجوز من محررى المجلة بأن يتجه للحصول على الأخبار لأنها الصحافة الحقيقية. وقال له أن.
الفصل التاسع
كانت مجلة النداء أشبه, كل شئ فيها معروض للقراء، وكانت مرآة صادقة لحزب الوفد. وعلى صفحات النداء كان ينشر سلامة موسى مقالاته عن العلم، وكان مصطفى فهمى ينشر مقالاته في عالم الخرافة والهيلولة. وكان مصطفى محمد فهمى نموذجًا حيا على فساد العصر. وكان سلامة عيسى نموذجًا آخر لفساد العصر ولكن على نحو آخر. إنه واسع الثقافة، وصاحب موقف اجتماعى، ولكنه كان يكتب في النداء أي كلام، ويقبل أي معاملة نظير بضعة جنيهات لا تزيد على عشرة. وإلى جانب هؤلاء الأعلام يعمل هم في الأصل, وكان يعمل أيضًا عشرات من الصحفيين المحترفين يكتبون ما يطلب إليهم بالأجر. وقبل نهاية الشهر جاء إلى الجريدة رجل فلاح وموظف بالحكومة ليتولى منصب مدير عام المجلة. وعندما جاء أول الشهر ووقف الكاتب أمام أحمد عبد العزيز صراف المجلة، أخبره بأن اسمه ليس في كشف المحررين. وكان ذلك أسوأ خبر مرّ عليه، فحزن حزنًا شديدًا. وكانت المشكلة أنه كان قد أحس بزهو لم يحسه من قبل، وشعر بنوع من الاستقرار إذ أنه كان قد أصبح محررًا وبعشرة جنيهات في الشهر. وأتاح له هذا المرتب الوهمى حرية أوسع في التعامل مع الناس. وكان قد أقترض من البقال ومن القهوجى ومن محل السجاير.
خرج من المجلة هائمًا إلى حديقة الاورمان. وذهب إلى الجيزة وجلس على قهوة محمد عبد الله وطلب شاى. وجلس يفكر في وسيلة للهروب من عم عبده، ثم الهروب من البقال وبائع السجائر. وفجأة صديقه الشاعر كمال العسلى فوجده أمامه. وكانت تبدو عليه علامات السرور، وهو الذي يبدو مكتئبا على الدوام. وها هو الفرج جائه من حيث لا يدرى، فأخذ منه عشرة جنيهات ليسدد ديونه، ثم انطلقوا ليقضوا أيامًا من أحلى أيام العمر. وبعد ذلك عاد من جديد إلى النداء ولكن بمرتب حقيقى، ثمانية جنيهات كل شهر. ولقد بدأ العمل بسلسة تحقيقات صحفية عن الشهداء في حرب فلسطين. وشعر لأول مرة في حياته بأنه فعلًا أصبح صحفيًا. وذات مساء هبط في مطار القاهرة الزعيم نهرو، ولقد أتيح له أن يلقاه مصادفة، وأن يحصل منه على كلام هز مصر كلها هزا وأشعل نار معركة حامية الوطيس بين القصر والوفد. ولقد حدث له خلال الأسابيع الأولى لعمله المستقر في الصحافة عدة حوادث هامة للغاية، سيكون لها أثر بعيد في نظرته للأمور عامة وللحياة السياسية في مصر على نحو خاص.