cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المسيحيون في العالم الإسلامي
على الأدب
اعتبره عدد من العلماء المعاصرين العصر العباسي بمثابة الذهبي للأدب العربي المسيحي، حيث كتب علماء مسيحيون ناطقون باللغة العربية نصوص لاهوتية واسعة باللغة العربية وقدموا أيضًا مناقشات موجزة عن العقيدة والممارسات المسيحية. في الثقافة العباسيَّة الشعبية ظهرت العديد من الشخصيات المسيحية الفلكلورية الأسطورية في مجموعة متنوعة من القصص الشعبية والأشعار منها على سبيل ألف ليلة وليلة التي تحتوي على شخصيات أدبية مسيحية خيالية مشهورة منها السمسار القبطي والخطاط السرياني وحكاية الأميرة شيرين ورهبان عمورية وتتكرر شخصية الطبيب والتاجر المسيحي بكثرة وتضمنت الشخصيات المسيحية الخيالية مسيحيين من بغداد وسائر العالم الإسلامي ومن روم الإمبراطورية البيزنطية.
على العمارة الإسلامية
من القرن الثامن إلى القرن الحادي عشر، تأثرت أنماط العمارة الإسلامية بتقاليد قديمة مختلفة من ضمنها الأساليب الرومانية والبيزنطية التي كانت سائدة بشكل خاص في العمارة الإسلامية المبكرة، وزودت مناطق الإمبراطورية البيزنطية المحتلة حديثًا (جنوب غرب الأناضول وبلاد الشام ومصر والمغرب الكبير) المهندسين المعماريين والبنائين والفسيفساء والحرفيين الآخرين للحكام الإسلاميين الجدد. دُرّب هؤلاء الحرفيون على العمارة البيزنطية والفنون الزخرفية، واستمروا في البناء والتصميم على الطراز البيزنطي، الذي تطور من العمارة الهلنستية والرومانية القديمة. ومن الأمثلة على ذلك قبة الصخرة (أواخر القرن السابع) في القدس، حيث أن تصميم المبنى مُستمد من العمارة البيزنطية ومن هيكل الكنيسة البيزنطية كرسي مريم التي بنيت بين عام 451 وعام 458 على الطريق بين القدس وبيت لحم. وصُمّم المبنى على غرار كنيسة القيامة المجاورة، ووُظّفَ فنانون مسيحيون بيزنطيون لإنشاء فسيفساء متقنة على خلفية ذهبية. بالإضافة إلى مدرسة ضريح السلطان الناصر محمد في القاهرة والتي لها مدخل قوطي جُلبَ من عكا، وأُعيد استخدامه كغنيمة تذكارية. لا تزال المعالم المسيحية ظاهرة في الكاتدرائية المسيحية السابقة مدرسة الحلوية في حلب، والتي حولها نور الدين زنكي إلى مسجد على الأرجح. للمسجد الأقصى زخرفة منحوتة مأخوذة من الهياكل الصليبية للقرن الثاني عشر في أقواس الواجهة. وفقًا لفرضية وضعها جان سوفاجيه، فقد تبنى الأمويون الأنماط المعمارية لأديرة الرهبان المسيحيين والغساسنة في بناء قصورهم.
لا يزال جامع بني أمية الكبير بدمشق والذي بُنيَ عام 715 على يد الخليفة الوليد بن عبد الملك، في موقع بازيليك يوحنا المعمدان بعد الفتح الإسلامي لدمشق، يشبه إلى حد كبير البازيليكات المسيحية في القرنين السادس والسابع. حدثت بعض التعديلات لاحقاً، بما في ذلك توسيع الهيكل ليتناسب بشكل أفضل مع أسلوب الصلاة الإسلامي. صمم مسجد ابن طولون أحد المساجد الأثريّة الشهيرة في مدينة القاهرة، المهندس المعماري المسيحي القبطي البارز سعيد بن كاتب الفرغاني، والذي صمم أيضاً مقياس النيل. بعد انتهاء حكم المسلمين في شبه الجزيرة الإيبيرية، استمرت العمارة المغربية ليس فقط في شمال إفريقيا ولكن أيضًا في أسلوب المدجنين في إسبانيا المسيحية، حيث استخدموا تقنيات وتصميمات مغاربية وقاموا بتكييفها مع الاتجاهات الفنية المسيحية (الرومانسيكية والقوطية وعصر النهضة) التي تضمنت باعتبارها زخارف نافرة بعض التقنيات البنائية والأسلوبية التي قدمها أو طورها المسلمون في الأندلس.
بعد سقوط القسطنطينية، وجد العثمانيين مجموعة متنوعة من الكنائس المسيحية البيزنطية، كان أكبرها وأبرزها كاتدرائية آيا صوفيا السابقة والتي اعتُبرت رمزًا ثقافيًا ومعماريًا وأيقونة للحضارة البيزنطية والحضارة المسيحيَّة الأرثوذكسيَّة. شَكَّل نمط العمارة البيزنطيَّة لآيا صوفيا مصدر إلهام لبناء العديد من المساجد العثمانية الأخرى، بما في ذلك المسجد الأزرق ومسجد سليمان القانوني وجامع رستم باشا وجامع قلج علي باشا. وقام العثمانيون بتحويل كاتدرائية آيا صوفيا الأرثوذكسية ومقر بطريركية القسطنطينية المسكونية سابقاً إلى مسجد وقاموا بدمج عناصر معمارية بيزنطية في أعمالهم الخاصة مثل القباب. وكان هذا جزءًا من تحويل أماكن العبادة غير الإسلامية إلى مساجد.
خلال عصر الإمبراطورية البيزنطية بُنِيَت العديد من الحمامات العامة من أجل النظافة؛ وبُنيَت حمامات عامة كبيرة في المراكز الحضرية البيزنطية مثل القسطنطينية وأنطاكية وسالونيك، واتّبعت هذه الحمامات الهيكليَّة الأصليَّة والنموذجيَّة للحمامات الرومانية، والتي كان فيها حمام ساخن في كل الغرف. لكن على خلاف الحمامات الرومانية بُنيَت أقسام منفصلة بين الرجال والنساء تأثّرًا بالأخلاقيات المسيحيَّة. اعتمدت الحمامات العثمانية والتركية والمغربية لاحقاً تقنيات الاستحمام المستخدمة في الحمامات الرومانية والبيزنطيَّة والفصل بين الجنسين.
التأثير المعماري المسيحي على العمارة الإسلامية
على الفن الإسلامي
يُمكن العثور على الزخارف الكريستولوجية في أعمال نظامي الكنجوي وجلال الدين الرومي وآخرين. وفقاً للباحث توماس دبليو أرنولد طبق الفنانون الإسلاميون الأنماط المسيحية على فن الأيقونات، حيث يتشابه تصوير ولادة النبي محمد في جامع التواريخ للمؤرخ رشيد الدين فضل الله الهمذاني مع تصوير ميلاد يسوع في الفن المسيحي التقليدي، وتتطابق رسمة الملائكة التي تحوم فوق أم النبي محمد، مع موضوعات من الفن المسيحي، في حين يتطابق تصوير النساء الثلاث اللائي أتين لزيارة الأم، مع تصوير رواية المجوس الثلاثة الإنجيلية. بعض القطع النحاسية الأيوبية الباقية تتميز بمشاهد من الإنجيل وصور لمريم العذراء مع الطفل يسوع. وتتجلى الإشارات إلى البشارة ومعمودية يسوع في الآثار البقية، حيث صُورت مريم العذراء وفقًا لتصويرها في الفن البيزنطي. كما توحي اللوحات الجدارية لقصر المختار بمدينة سامراء، المرسومة بين عام 836 وعام 883، بالحرفة المسيحية بسبب تصوير رجال الدين المسيحيين من كنيسة المشرق وتوقيعات الفنانين المسيحيين.
التأثير المسيحي على الفن الإسلامي
على التعليم
ساهم العُلماء المسيحيُّون (خاصةً المسيحيون النساطرة) في الحضارة العربية الإسلامية خلال الفترة الأموية والعباسية من خلال ترجمة أعمال الفلاسفة اليونانيين إلى اللغة السريانية وبعد ذلك إلى اللغة العربية. خلال القرنين الرابع والسابع، بدأ العمل العلمي باللغتين السريانية واليونانية حديثًا أو استمر من العصر الهلنستي. تضمنت مراكز التعلم ونقل الحكمة الكلاسيكية كليات مسيحية مثل مدرسة نصيبين، ولاحقًا مدرسة الرها، ومدرسة جنديسابور الطبيَّة؛ ومن المكتبات مكتبة الإسكندرية والمكتبة الإمبراطورية في القسطنطينية. عملت مراكز أخرى للترجمة والتعلم في مرو وسالونيك ونيسابور وطيسفون، الواقعة جنوب ما أصبح فيما بعد بغداد. وكان بيت الحكمة عبارة عن مكتبة ومعهد للترجمة وأكاديمية تأسست في العصر العباسي في بغداد. لعب النساطرة دورًا بارزًا في تكوين الثقافة العربية والإسلاميَّة، حيث برزت مدرسة جنديسابور في أواخر العصر الساساني والأموي وأوائل العصر العباسي. والجدير بالذكر أن ثمانية أجيال من عائلة بختيشوع المسيحية النسطورية خدموا كأطباء خاصين للخلفاء والسلاطين بين القرنين الثامن والحادي عشر.
لعبت كلية مدرسة القديس جورج الرومية والتي بنيت عام 1454 في حي الفنار في الحفاظ على التراث الفكري الإغريقي، وإنشاء نخب سياسية وفكريَّة واجتماعيَّة يونانية في الدولة العثمانية. وكان للإرساليات التبشيرية المسيحية والأجنبية التي نزلت سوريا العثمانية لأهداف دينية أثر بعيد في تطوّر الحياة الفكرية. فقد رأى المرسلون أن خير الوسائل لنشر مذاهبهم الدينية هي إنشاء المدارس. فأسسوا عشرات المدارس الابتدائية وعددًا من المدارس الثانوية. وأنشأ المرسلون الأمريكيون «الكليّة السورية الإنجيلية» في سنة 1866، التي أصبحت فيما بعد الجامعة الأمريكية في بيروت، وأسس اليسوعيون جامعة القديس يوسف سنة 1874. وإلى جانب هذه المدارس كان للمرسلين الأمريكيين واليسوعيين مطبعتان في بيروت. وكان لهذه المدارس المسيحية والمطابع فضل كبير جدًا في نشر العلم وتقدم الحياة الفكرية في الوطن العربي، وخرجّت العديد من المدارس الكاثوليكية حول العالم نخب سياسية وعلميّة وفنيّة واجتماعية.
في عام 1863 أسس المحسن الأمريكي كريستوفر روبرت والمبشر الأبرشاني سايروس هاملين كلية روبرت في مدينة إسطنبول، وحافظت الكلية على علاقات وثيقة مع المبشرين الأبرشانيين والمشيخيين. وكانت الهيئة الطلابية تتألف في السابق من الأقليات البلغارية والرومية والأرمنية والأقليات المسيحية الأخرى من الدولة العثمانية، لكن أدى الطلب المتزايد بين الأتراك المسلمين على التعليم الغربي إلى تسجيل أعداد كبيرة من الطلاب الأتراك فيها. وكانت الكلية قد تأسست في عهد الدولة العثمانية كمؤسسة للتعليم العالي تخدم الأقليات المسيحية في الدولة العثمانية وكذلك الأجانب الذين يعيشون في القسطنطينية، لكن لاحقاً تبنت المدرسة نموذجاً تعليمياً علمانياً صارماً وفقاً للمبادئ الجمهورية التركية في عام 1923، وتحول اسمها إلى جامعة بوغازجي. بنى المبشرون الأمريكيون العديد من المدارس والكليات البروتستانية في إسطنبول وإزمير وأضنة ومعمورة العزيز ومرسين وعنتاب وقيصرية وأماسية وغيرها من المدن، وخدمت هذه المدارس أبناء الأقليات المسيحية الأرمنية والسريانية وغيرها. وبالرغم من تحول أعداد ضئيلة جدا إلى تلك الطوائف إلا أن تأثير تلك الإرساليات كان عميقاً جداً في المنطقة أدت لحدوث نهضة ثقافية بانتشار الصحافة والتعليم بين سكانها المسيحيين السريان والآشوريين. وأقامت الإرساليات الكاثوليكية شبكة من المدارس الكاثوليكية في أرجاء الدولة العثمانية، ولا تزال هذه المدارس تستقطب أبناء النخب التركية. وصفت المؤرخة لوسي غارنيت المدارس الخاصة بالمسيحيين واليهود في الدولة العثمانية بأنها «منظمة على النموذج الأوروبي» للتعليم، وحصلت على الدعم من خلال التبرعات وتضيف أنه كان لمعظمها «مستوى تعليمي مرتفع».
تحسنت أحوال أتباع كنيسة المشرق في سهل أورميا بعد أن ساعدت الإرساليات البروتستانتية الأمريكية إلى إنشاء مدارس حديثة وانتشار التعليم بها. وأصبحت مدينة أورميا إحدى أكثر المناطق تطوراً حيث شهدت تأسيس جريدة «زهريرا دبهرا» عام 1849 والتي تعتبر أول جريدة ناطقة بالسريانية. كما نشط في تلك المنطقة عدة إرساليات مسيحية منذ عشرينات القرن التاسع عشر عملت على إنشاء المطابع ونشر الصحف.
نمو المسيحية
تشير تقارير إلى اعتناق مئات الالآف من المسلمين للديانة المسيحية، وتقدر دراسات أن أعداد أكبر بكثير قد تحولت من الإسلام إلى المسيحية في القرن الواحد والعشرين من أي وقت آخر في التاريخ الإسلامي. تشير البيانات الإحصائية أنه من الصعب تجميع معلومات متوفرة حول أعداد المرتدين عن الإسلام في الدول ذات الأغلبية المسلمة. السبب الرئيسي في ذلك هو التداعيات الاجتماعية والقانونيَّة المرتبطة بالردة عن الإسلام في العديد من البلدان ذات الأغلبية المسلمة، والتي قد تصل إلى السجن أو عقوبة الإعدام، على الرغم من ذلك أشارت عدد من التقارير والدراسات المختلفة إلى اعتناق أعداد من المسلمين للديانة المسيحية، وتشير التقارير والدراسات إلى أنَّ اعتناق المسيحية من قبل المسلمين موجود في العديد من دول العالم الإسلامي منها على سبيل المثال في إندونيسيا وتركيا وإيران ودول المغرب العربي إلى جانب الجاليات المسلمة في العالم الغربي.
يواجه عدد من معتنقي المسيحية ذووي الخلفية الإسلامية نبذ اجتماعي أو السجن واحيانًا القتل وذلك على خلفية تحولهم للمسيحية. ومن قضايا المتحولين للمسيحية التي اتخذت طابع دولي، كانت قضية عبد الرحمن وهو مواطن أفغانيًا ألقي القبض عليه في فبراير 2006 وكان يواجه عقوبة الإعدام لانه اعتنق المسيحية. في 26 مارس 2006 وتحت ضغط مكثف من الحكومات الاجنبية استأنفت المحكمة قضية عبد الرحمن لوجود «ثغرات في التحقيق». ويوسف نادرخاني هو قسيس بروتستانتي إيراني من مواليد عام 1977 من مدينة رشت في محافظة كيلان شمال إيران، اعتنق المسيحية عندما كان يبلغ التاسعة عشرة من عمره، وعمل منذ عام 2000 كقسيس لكنائس منزلية عدة غير مرخص لها، اعتقل عام 2009 وحكم عليه بالإعدام بتهمة الارتداد عن الإسلام عام 2010.
مدير الشارع الرئيسي
مدير الشارع الرئيسي هو شخصٌ مُحترف من الولايات المتحدة الأمريكية يقوم بمُساعدة المُدن والبَلدات الصغيرة على المُحافظة على الشوارع الرئيسية بها وتحسينها وعادةً ما يكون ذلك من خلال برنامج حكومي أو شَراكات حكومية مع القطاع الخاص. وقد تتضمن أهدافه، الاقتصاد والمحافظة والتَجديد والتسويق وإقامة علاقات بين كلٍ من الشركات التجارية، والمستهلكين ، والحكومة.
البصابصة (خيران المحرق)
البصابصة هي إحدى قرى عزلة مسروح بمديرية خيران المحرق التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 54 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مدير الشارع الرئيسي
الهدف
يكمن الهدف الأساسي في تطوير وإدارة برنامج الشارع الرئيسي. كما قامت مؤسسة التراث القومي لحفظ وحماية المباني التاريخية بوضع عشرة معايير للأداء من أجل إدارة برنامج الشارع الرئيسي.
الجامع الأحمدي (تونس)
الجامع الأحمدي هو جامع من جوامع مدينة تونس، يقع بالرّبض الشمالي للمدينة، قرب منطقة باب الخضراء.
آيت عيسى (آيت أوعرضة)
آيت عيسى هو دُوَّار يقع بجماعة آيت وعرضى، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت أوعرضة التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 174 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الجامع الأحمدي (تونس)
الموقع
يقع الجامع بزنقة الكوشة بباب الخضراء.
التّسمية
يستمدّ الجامع تسميته من اسم مؤسّسه أحمد باي، وهو من البايات الحسينيين بتونس، حكم من 11 فيفري 1929 إلى 19 جوان 1942.
التّاريخ
تمّ بناؤه سنة 1352 هجري الموافق ل1933 ميلادي.
جون تيليماكوس جونسون
جون تيليماكوس جونسون (و. 1788 – 1856 م)هو سياسي، ومحامي من الولايات المتحدة الأمريكية.
وهو عضو في الحزب الجمهوري الديمقراطي، والحزب الديمقراطي الأمريكي.
توفي في لكسينغتون، ميزوري.
التعليم
تعلم في جامعة ترانسيلفانيا.
لويس دي أرقويو
لويس دي أرقويو كان رئيسا لريال مدريد من 1926 إلى 1930.
توايلايت سباركل
توايلايت سباركل هي شخصية خيالية والشخصية الرئيسية في مسلسل الرسوم المتحركة الشهير ماي ليتل بوني: فرندشيب إز ماجيك ومن ابتكار لورين فاوست، وهي تلميذة الأميرة سليستيا ومساعدتها المخلصة وكانت تدرس في كانترلوت وبعدها في بونيفيل وهي تمثل عنصر الصداقة في المسلسل، بالإضافة إلى كونها إجتماعية ولطيفة جدًا.
متسلسلة أيزنشتاين
متسلسلة أيزنشتاين هي شكل نمطي خاص. سميت متسلسلة أيزنشتاين هكذا نسبة إلى عالم الرياضيات الألماني غوتهولد أيزنشتاين.
انظر إلى زمرة نمطية.
طه وادي
طه وادي (1937، كفر بدواي القديم - 2008)، أستاذ الأدب الحديث بكلية الآداب جامعة القاهرة.
فضلا عن كونه أستاذا بآداب القاهرة، فقد عمل أستاذا للأدب في أكاديمية الفنون كليات الآداب بجامعات المنصورة، بني سويف، الفيوم، أداب الخرطوم وهو عضو اتحاد الكتاب، عضو بالمجالس الأدبية واللغوية، كما أنه أشرف على أكثر من 100 رسالة ماجستير ودكتوراة.
مؤلفاته
له أكثر من 15 مؤلفا أكاديميا في الدراسات الأدبية منها:
كما أنه أسهم بأعمال إبداعية من قصص قصيرة «العشق والعطش» ترجمت للإنجليزية والوردة والبندقية ومن أعماله الروائية «أشجان مدريد» ترجمت للأسبانية.
قانون مكافحة التمييز
قانون مكافحة التمييز يشير إلى القانون المتعلق بحق الناس في أن يعاملو على قدم المساواة. بعض الدول تطبق هذا في مجال العمل، في معاملات المستهلكين والناس المشاركة السياسية يجب التعامل معها على قدم المساواة بغض النظر عن الجنس أو السن أو العرق أو الجنسية أو الإعاقة أو العقلي، أو التوجه الجنسي والهوية الجنسية والآراء في بعض الأحيان الدينية والسياسية.
دينيسي أوليفر
دينيسي أوليفر (4 ديسمبر 1987 بدربي في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع شيفيلد يونايتد ونادي توركي يونايتد ونادي هاليفاكس تاون و و ونادي هدنسفورد تاون وستافورد رينجرز و و.
سانت آن دي بلين (كيبك)
سانت آن دس بلينيز، كيبك هي مدينة كندية تقع في مقاطعة كيبك. تبلغ مساحة هذه المدينة 92.7894 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 13001 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 م، بينما كان يسكنها 12908 نسمة في سنة 2001 م. تحتل هذه المدينة المرتبة رقم 282 بين مدن كندا حسب عدد السكان والمرتبة رقم 73 في المقاطعة. النمو سكاني في هذه المدينة يقدر بـ(0.7).
إمبراطورية الهون
إمبراطورية الهون هي امبراطورية انشاتها قبائل الهون في أوروبا. وتسمى في مدونات التاريخ التركي بإمبراطورية الهون الأوروبية أو امبراطورية الهون الغربية. والهون هم مجموعة قبائل أصلها أوراسي، تحركوا في الجهة الغربية من فيافى آسيا عام 350. وبفضل اسلحتهم واساطيلهم المتطورة للغاية مقارنة بالفترة التي عاشوا فيها وسرعتهم العالية وتكاتيك الحرب الفائقة طردو الأقوام التي اعترضت طريقهم أو اخذوهم تحت سلطتهم وتقريبا احتلوا أوروبا بالكامل.وهذه التحركات الضخمة التي تكونت بضغوط الهون قلبت بنية أوروبا الاجتماعية والثقافية والديموغرافية راسا على عقب وكانت أيضا إيذانا بهجرة الأقوام التي شكلت اسس البنية الحالية لها.
لغاتهم وجذورهم
أنشات القبائل التركية امبراطورية الهون العظيمة التي هي أصل امبراطورية الهون الأوروبية وحكمتها واعطت للدولة شكل الثقافة التركية. وفيما يخص لغات الهون فقد ذكر (اوتتو منجن هلفن) (Otto Maenchen-Helfen) انه عرف فقط بعض أسماء قبائلهم وزعم تشابه أسماء هذه القبائل باللغة التركية.وبينما لا يعرف مصدر قسما من أسماء الأشخاص التي عرفت من قبائل الهون فان التي عرف مصدرها تبين انها تعود إلى اصول كلا من:اللغة التركية، اللغة الفارسية واللغة الألمانية.ويصادف وجود لغات الهون التي تعود إلى الاصول الفارسية والألمانية في القوقاز وفي أوروبا.وزعم (اوتو ماننجن هلفن)) (otto Maenchen-Helfen) في عمله المسمى ب (عالم الهون) (Hun dunyasi) تحدث حكام الهون والغالبية العظمى من شعبهم اللغة التركية مستندا على ما في يده من معلومات. وتحدث (ديفيد كريستيان) عن احتمال وجود عدد كبير من متحدثي اللغة التركية داخل الهون ويذكر وجود متحدثي اللغة التركية في فيافى بونتوس) pontus) (pontic-caspian) (هي استبس ممتد من شمال البحر الأسود وحتى شرق بحر قزوين) على الاقل في عهد اتيلا. وفي موسوعة كولومبيا ورد انه على الرغم من تشابه تقاليد وتكاتيك الهون مع ال (اق هونلر (الهون البيض) ((ak hunlar والمجريون والمغوليون والأتراك الإ أن احتمال الاتصال بهذه الشعوب ضئيل، إلا أنه لا يعرف وضع الاتصال بين المجر والأتراك. وقال (مجر توركولوغ راسوني) (macar turklog rasonyi) فيما يتعلق بأصل المجر: الأتراك هم آباء المجريين والفينيقييون أمهاتهم ”
العواصم
ورد في المصادر المختلفة أن عاصمة امبراطورية الهون هي سغدين سيجد، وسيجمبرياا Sycambria الموجودة بالقرب من عاصمة المجر بودين Budin.
الاقتصاد عند الهون الغربيين
كان للهون الغربيين الحياة الاقتصادية للرحالة الخيالة التركية الكلاسيكية. وهذا المفهوم (الترحال) الذي يوجد في بعض الأماكن حالياً لا يعد ترحالاً حقيقيا. (بعض البدو وبعض قبائل القازاق الذين لا يرتبطون بأي مكان وينتقلون من مكان إلى آخر). ويوجد بالترحالات التركية التي ينتمي إليها الهون مصايف ومشاتى. وكان يتم الانتقال عند ارتفاع درجة الحرارة إلى المصايف الموجودة بالاماكن المرتفعة عن سطح البحر، اما عند انخفاض درجة الحرارة فللمشاتى المنخفضة. وكان لكل قبيلة وعشيرة (كشئ اساسى) مصيف ومشتى معروف. اى اننا نتحدث عن جماعات متنقلة بشكل دائم من مكان لاخر. فهذا يفهم من السجلات والمعلومات الاثرية. وكان النشاط الاقتصادى الاساسى الذي كان يقوم به الهون هو تربية الأغنام والخيول. فقد كانو يحصلون على الصوف والجلود واللحوم والألبان من الأغنام ويصنعون منها اللبن والجبن والزبادى. وكانت الخيول قيمة للغاية من حيث وبرها وجلودها واستخدامها في الركوب وكان لا يفضل تربية الحيوانات ذوى الرؤس الكبيرة (الماشية) فقد كان عددهم قليل جدا عند الهون. وكان الهون في الغالب يعيشون داخل خيام قد صنعت من جلود الأغنام. وعرف ان بعضهم كان يعيش في منازل مرتفعة الاساس عن المدخل عندما جاءو إلى المجر. وذكر بعض الكتاب الغربيين عدم معرفة الهون للنسج وعدم قيامهم بالزراعة. لكن تنفى الادلة الاثرية هذا. فقد حاك الهون ملابس من الكتان. وتثبت المناجل الحديدية التي استخرجت من بعض التلال اشتغال بعضهم بالزراعة. وفيما يخص التجارة فقد صدر الهون لروما العبيد والخيول والفرو. واستوردو الحرير والخمر ومستلزمات الاسلحة. فقد عرف حب الهون للحرير والسلاح. وورد في السجلات ان قصر اتيلا (Attila) قد صنع من الحرير. قداشبع الهون احتياجهم للذهب عن طريق التجارة والجنود المستاجرين لروما والجزية والضرائب التي دفعها الرومانيون لهم. ولا توجد اى معلومات حول ضرب الهون للنقود. فقد عرف استحدامهم لعملة روما المسكوكة (solidus).
تأسيس إمبراطورية الهون
استقرت قبائل الهون التي تشتتت بعد انهيار دولة الهون الشمالية والتي تقهقرت نحو الغرب بين نهر الأورال ونهر ايديل. وبعد ذلك سيطر الهون على القبائل التركية الموجودة بتلك المنطقة. وبعد أن استولوا على دولة ألان الموجودة في شمال بحيرة آرال وبحر قزوين في منتصف القرن الرابع، ذهبوا إلى سواحل نهر إيديل تحت قيادة بالامير (Balamir)، وعرّضوا الأستروغوتيين (Ostrogotlar) والفيزيغوتييون (Vizigotlar) المقيمين في السهول الموجودة في شمال البحر الأسود للهزيمة. وفي عام 375 توجه كل من الأستروغوتيون والفيزيغوتيون صوب الغرب بسبب هجمات الهون. وهكذا بدأت الأقوام في الهجرة. وبعد بالامير (Balamir) أصبح أليبي (Alypbi) امبراطور الهون عام 378. عبر الهون نهر التونا في عام 387، وتقدموا حتى تراقيا. وعلى الرغم من تقدم الهون حتى تراقيا إلا أنهم لم يروا أي مقاومة من قبل امبراطورية روما. وبدأت أقوام البربر التي كانت تحت سيطرة الهون بالضغط على امبراطورية روما. وبعد وفاة امبراطور روما ثيودوسيوس الأول في السابع عشر من يناير عام 395، بدات قبائل الهون في التحرك مرة ثانية. فقد تدفقت جيوش الهون في عام 395 إلى تراقيا عبر دول البلقان. وفي نفس العام، استقرت قبائل الهون الوافدة من القوقاز في كل من مدينة صور (Sur) الموجودة في لبنان حالياً؛ وفي شانلى اورفا (Şanlıurfa) وأنطاكيا لفترة. ثم عادوا مرة أخرى للأراضي الموجودة شمال البحر الأسود. وبهذه الواقعة جاء الأتراك للأناضول للمرة الأولى.
عهد روعا (rua)
وفي عام 422 قد تولى الحكم روعا Rua بعد اوقتار (Oktar).اما مونجوك (muncuk) الذي هو أبو اتيلا (Attila) فقد توفى عام 408.وفي عام 422 زعم روعا (rua) إرسال امبراطورية روما الشرقية جواسيس إلى اراضى الهون بهدف تحريض جيش الهون على التمرد وفصل الاقوام التابعة، وخرج في حملة البلقان.واضطرت الإمبراطورية الرومانية الشرقية التي لم تبدي أي مقاومة لدفع الجزية.استغل امبراطور روما الشرقية ثيودوسيوس الثاني، الاضطرابات الموجودة بالإمبراطورية الرومانية الغربية، وارسل جيشا وأسطولا إلى إيطاليا.وطلب امبراطور روما الغربية المساعدة من روعا (rua).وعندما ارسل روعا جنودا إلى المنطقة لم يرد ثيودوسيوس الثاني الدخول في حرب مع الهون فانسحب. واستمرت الإمبراطورية الرومانية الشرقية في تحريض القبائل الموجودة تحت إدارة الهون ضد قمع الهون.ونتيجة لهذا منع روعا تجار روما الشرقية من القيام بالتجارة في امبراطورية الهون ومن جمعهم للجنود الماجورة.وأيضا في هذه الفترة قد سلمت فيينا (vıyana) إلى الهون من قبل روما في عام 433. وتوفى روعا عام 433 أثناء انشغاله باستعادة الفارين الذين التجأو إلى امبراطورية روماالشرقية من الهون.
عهد اتيلا Attila
وبعد وفاة روعا تولى حكم امبراطوية الهون كلاو من اتيلا (Attila) وبليدا (Bleda).وقد نشا اتيلا بعد وفاة ابيه مونجوك في كنف عمه روعا، وقد اشترك معه في الحروب واكتسب خبرة عن طريق تعلم إدارة الدولة وتعلم سياسة الهون.واثناء حكم اتيلا وبليدا (bleda) تم القيام بمباحثات تتعلق بالفارين من الهون بين إمبراطورية الهون والإمبراطورية الرومانية الشرقية. وقد كلف اتيلا (Attila) وبليدا (bleda) ثيودوسيوس الثاني الذي عاد مع اسلا (Esla) مبعوث الهون بهذه المهمة. وقابلوا حكام (قناصل) روما التي كان فيها بلينتا (plinntha) ودينيسيويس (Dionysius) في مارغوس (margos) (الصرب حالياً) التي يجتمع فيها نهر التونا والمراوا (morava). ورغب اتيلا وبليدا بالقيام بالمباحثات وهما على ظهر خيولهم وقبل سفراء روما هذا العرض حتى لا يكونوا على الارض (منخفضين) في مواجهة اتيلا وبليدا.ووفقا لما كتبه بريسكوس (prıscus) فقد أصبح الوضع الصعب لسفراء روما الذين لم يصمدوا كثيرا على ظهور الخيول والذين لم يقوموا باى مفاوضات أصبح موضعا للسخرية لاتيلا وبليدا. ونتيجة لهذه المقابلة فقد تم توقيع معاهدة مارغوس (margos) بين الإمبراطورية الرومانية الشرقية وامبراطورية الهون. وهذه هي البنود الرئيسية لهذه المعاهدة: 1-ستدفع الإمبراطورية الرومانية الشرقية ضعف الجزية التي كانت تدفعها للهون (ستزداد من 350 جنيه ذهبي إلى 700 جنيه ذهبى). 2-لن تقوم الإمبراطورية الرومانية الشرقية بعمل معاهدات مع الاقوام التابعة للهون والمعادية لها، وستستمر العلاقات التجارية في القصبات الحدودية. 3-ستقوم الإمبراطورية الرومانية الشرقية باعادة اسرى الهون الموجودين بحوزتها.
حملة ايسكيتيا (iskitya)
وعن طريق معاهدة مارغوس قضى اتيلا وبلدا على كل التهديدات التي ممكن ان تاتى من بيزنطة اثناء الحملة التي ستقوم في المنطقة شرق إمبراطورية الهون.اما ثيودوسيوس فبعد هذه المعاهدة قد صب تركيزه على مشاكل الارمن التي حدثت بين الشاه الساسانى بهرام الخامس (behram).وتم استعادة الفارين من الهون واعدام بعضهم، وقد تم اكمال التجهيزات لحملة ايسكيتيابالذهب الوارد من بيزنطة.وفي عام 435 قاد اتيلا وبلدا جيش الهون وسارو نحو الاقتار (aktarlar) والاق اغوزلار (ak-oguzlar) الموجودين على سواحل فولغا (volga) في الشرق والذين تمردوا بتحريض من بيزنطة.وبعد النصر الذي حققوه عين اتيلا الهوني ابنه اللاق (ellak) قائدا على الاقتار. وبعدما وصلت جيوش الهون إلى آسيا الوسطى عادوا ونزلو على سواحل بالتيق (baltık) عبر الوديان الموجودة في شمال البحر الأسود، وهزموا السروغ (sroglar) الموجودين هناك. وبإظهارهم تلك القوة وبعد أن حققوا النظام والاستقرار في جميع انحاء الامبراطورية عاد اتيلا وبلدا مع جيوشهم إلى عاصمة الامبراطورية.وبعد حملة السيطرة والتشكيلات تلك التي حدثت فيما بين أعوام 435-440 وصلت إمبراطورية الهون إلى اوسع حدودها، وحكمت منطقة تقرب مساحتها أربعة ملايين كم مربع.
حملة البلقان الأولى
وبحلول عام 441 تعرضت كلا من امبراطوريتى روما الشرقية وروما الغربية إلى احتلال البربر مرة أخرى.واحتل الفانداليون (vandallar) الولايات الأفريقية التابعة لامبراطورية روما الغربية الموجودة تحت قيادة غيسريتش (Geiserich) واستولو على قارتاجا (kartaca).وقد واجهت الإمبراطورية الرومانية الشرقية اوقاتاعصيبة باحتلال الساسنيون للأرمن، وبتمرد التزاننيون (tzaniler) في الأناضول. وقرر اتيلا وبلدا الذين ادركا الوضع داخل بيزنطة تغيير شروط المعاهدة القائمة بينهم وبين بيزنطة.وتقرر انه لا يلزم اللجوء إلى مفاوضات دبلوماسية لغرض زيادة الخراج الذي يدفع إلى امبرطورية الهون حيث انهم قد توصلو إلى امكانية الحصول على غنائم أكثر بمهاجمة لن يستطيع ثيودوسيوس ردعها.وبسبب هذا الهجوم لم تلتزم الإمبراطورية الرومانية الشرقية بمعاهدة مارغوس ونهبت مقابر مارغوس بيسكوبوز (margos piskopoz) الهونية.وعبرت جيوش الهون نهر التونا في قيادة اتيلا وبلدا، ودمروا مدينة فيميناسيوم (viminacium) كوستولاك (kostolac) حاليا.وعندما وصلوا إلى مشارف قلعة مارغوس، استسلم بيسكوبوس (piskopos) واعطى ضمانا لدخول الجيش إلى القلعة بشكل خفى في مقابل انقاذ نفسه.وقبل اتيلا وبلدا هذا العرض، ووفتحوا قلعة مارغوس.وقد وعد ثيودوسيوس الثاني بالاتزام بالمعاهدة القائمة مع الهون، وفي مواجهة هذا الاحتلال وقع معاهدة مع الشاه الساسانى يزديغريت (yezdigrit) الثانى، واعاد الاسطول الذي كان قد ارسله لمساعدة الإمبراطورية الرومانية الغربية عن طريق البحر لمواجهة احتلال الفانداليين (vandallar).وتبين في نهاية هذه المعركة ان الإمبراطورية الرومانية الشرقية لن تستطيع عرقلة جيوش الهون.
حملة البلقان الثانية
وفي عام 443 زود اتيلا وبليدا جيشهما بمعدات حصار جديدة (بالمنجنيق وجذوع حشبية ضخمة) ووزعت الجيش من اجل الاستيلاء على البلقان بالكامل.وتم تدمير كل من مدن (نيس، وصوفيا، فيليب (filibe)،لولابورغاز (lüleburgaz)) بالترتيب.ولكن نتيجة الخلافات التي كانت قد نشبت بين اتتيلا وبليدا قدقتل اتيلا أخيه الأكبر بليدا في عام 445، واصبح الحاكم الوحيد لامبراطورية الهون.وحرك اتتيلا جيوشه مرة أخرى في عام 446 من اجل اخضاع الامبراطورية البيزنطية بشكل قاطع، وقضى على جيوش بيزنطة التي كانت تحت قيادة ارنيغيسسلوس (Arnegisclus) في معركة أوتوس (utus) (بليفين (plevne) حاليا) الموجودة بمنطقة (Dacia Ripensis).وبعد ذلك النصر بعث اتتيلا جزءا من جيشه إلى اليونان، وتحرك بالجيش الاساسى إلى القسطنطينية.ودمر الهون (الذين ارسلوا لليونان) اماكن عديدة حتى ترموبيلا ((Termopylae ثم عادو، وانضموا للجيش الرئيسى الذي تقدم حتى بويوك تشكمجه (büyükçekmece).واعترف ثيودوسيوس الثاني بالهزيمة وارسل القنصلاناتوليوس (anatolius) إلى مقرات جيوش الهون العسكرية لعمل معاهدة جديدة مع اتتيلا.
انهيار إمبراطورية الهون
توفى اتتيلا عام 453 بعد فترة قصيرة من حملته الاخيرة، وتولى عرشه إيلك أكبر ابنائه.الا ان ابنائه الاخرين دنغيزك وايرنك (irnek) بدأو في النزاع العرش.وانفصلت بعض القبائل التي استغلت فرصة الاضطراب الذي نشب عن ذلك، ودخلت الدولة في فترة الإضمحلال. وبعد عام من وفاة اتتيلا هزم الهون في معركة (Nedao).وفي 469 توفى دنغيزك (Dengizek) الذي تولى العرش بعد إيلك (ilek)، ويقبل هذا التاريخ على انه نهاية إمبراطورية الهون في بعض المصادر التاريخية. وهاجر إيرنك اصغر أبناء اتتيلا صوب الشرق مع جزءا من كتلة الهون. ويقبل ان تلك الكتلة التي امتزجت بالكتل التركية الموجودة في شمال البحر الأسودهم اسلاف البلغار الحاليين، وان كلمة بلغار (Bulgar) مشتقة من كلمات "Bulgalamak-Bulanma–karışmak. "بمعنى تداخل اى امتزاج
العوشزية (عنيزة)
العوشزية قرية سعودية تقع في شرق محافظة عنيزة في منطقة القصيم، وتبعد عن محافظة عنيزة مسافة 20 كلم تقريبًا، وتحيط بالعوشزية ثلاث محافظات رئيسية بالمنطقة، هي عنيزة والمذنب و الشماسية.
بحيرة العوشزية
تعد أكبر بحيرة في الجزيرة العربية، وتبلغ مساحتها 50 كيلومترًا مربعًا ، تتجمع مياهها من ثلاثة أودية رئيسية، وتعتبر معلم سياحي تتميز به العوشزية. وتسمى أيضًا ببحيرة الملح
ريان غرانت (لاعب اتحاد الرغبي)
ريان غرانت هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 8 أكتوبر 1985 في كيركالدي في المملكة المتحدة.
سمكة البوق الأطلسية
سمكة البوق الأطلسية  هي  من الأسماك تتبع  سمكة البوق من  أسماك البوق.
نوبورو أويدا
نوبورو أويدا هو متسابق دراجات نارية ياباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي.
المعزاب (المخلاف)
المعزاب هي إحدى قرى عزلة المخلاف بمديرية قفل شمر التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 143 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أدينكا غليديس فالوسي
المعلومات الأساسية
تنحدر فالوسي من ولاية إيكيتي جنوب غرب نيجيريا. حصلت على إجازة في الكيمياء وشهادة دكتوراه في علم أمراض الدم.
الأستاذة فالوسي هي أحد مؤسسي جمعية فقر الدم المنجلي في نيجيريا (SCAN)، ومؤسّسة منذ عام 2013 لمؤسسة الأمل لفقر الدم المنجلي النشطة، في عام 2001 عُينت رئيسة لجامعة إبادان ولجنة المراجعة المؤسساتية للمستشفى الجامعي، وفي السنة نفسها حصلت على جائزة L'Oréal-UNESCO للعلوم للنساء. وحافظت على تلك المكانة مدة 4 سنوات وفي عام 2005 أصبحت منسّقة للشبكة النيجيرية لأخلاقيات البحث الطبي. في عام 2005 كُرمت بزمالة وسام الاستحقاق الوطني للإنتاجية، وفي عام 2009 انتخبت عضوًا في الأكاديمية النيجيرية للعلوم، المنظمة العلمية العليا في نيجيريا.
في عام 2013 حصلت على جائزة الاستحقاق لولاية إيكيتي (the Ekiti State Merit Award) وقُلدت الجائزة من قبل كايودي فايمي حاكم ولاية إيكيتي. مُنحت جائزة الشخصية المميزة لتوفير الرعاية الأساسية (ABC) لدعمها رعاية مرضى فقر الدم المنجلي عالمياً وخارج نطاق نداء الواجب في عام 2014, قامت ببعض الأبحاث لبعض الأمراض الوراثية غير المعدية ونشرتها مثل سرطانات الثدي والربو والملاريا وبشكل خاص اضطرابات الهيموغلوبين لمرضى الخلايا المنجلية والثلاسيميا وغيرها من المعدّلات الجينية، لديها أكثر من 60 مقالة في المجلات وفصولًا في الكتب و 50 ملخصًا وأكثر من 80 مقالة واجتماعات مؤتمرية. تُركّز الآن على توعية العامة وتعليمهم عن مرض فقر الدم المنجلي (المرجع: المبادرة الصحية الوطنية لسكان الأرياف (HIRD) في ولاية أويو نيجيريا- www.schafng.org)
جون جورج ادموندز
جون جورج ادموندز (و. 1799 – 1874 م) هو محامي، وسياسي من الولايات المتحدة الأمريكية. تولى منصب عضو مجلس شيوخ ولاية نيويورك.
وهو عضو في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
سانت كاثرين (كيبك)
سانت كاثرين، كيبك هي مدينة كندية تقع في مقاطعة كيبك. تبلغ مساحة هذه المدينة 9.5018 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 16211 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 م، بينما كان يسكنها 15953 نسمة في سنة 2001 م. تحتل هذه المدينة المرتبة رقم 236 بين مدن كندا حسب عدد السكان والمرتبة رقم 63 في المقاطعة. النمو سكاني في هذه المدينة يقدر بـ(1.6).
جمال علام
جمال علام  هو مغني وملحن جزائري، من مواليد سنة 1947 بولاية بجاية الواقعة بمنطقة القبائل. يعتبر من أهم أعلام الموسيقى الأمازيغية الجزائرية وواحد من أعمدة الموسيقى الجزائرية الحديثة.
السيرة الذاتية
تعلم الموسيقى الأندلسية وموسيقى الشعبي العاصمية في كونسيرفاتوار بجاية تحت رعاية الفنان الشيخ صادق البجاوي. سنة 1967 انتقل إلى فرنسا للعمل في أحد المسارح في مدينة مرسيليا أين تعرف على عدة فنانين كبار مثل جورج موستاكي، وجورج براسانس وليو فيري. عام 1971 عاد للجزائر ليعمل كمقدم برامج بالقناة الإذاعية الثالثة وأيضا كمدير فني لنادي «La Voûte» بالجزائر العاصمة حيث استقدم جمال أسماء كبيرة مثل ليو فيري ومارك أوجري وكان من بين رواد الحفلات التي كان ينظمها جمال علام العديد من المثقفين الجزائريين مثل الرسام محمد إيسياخم والكاتب والفيلسوف كاتب ياسين.
سنة 1973 أطلق جمال علام أول ألبوماته الذي حمل عنوان مارا ديوغال الذي كلل بنجاح كبير. تلته عدة ألبومات ناجحة مثل سي سليمان سنة 1981 وساليمو سنة 1985 الذي نال جائزتين عالميتين. كانت أولى حفلاته على الإطلاق في الجزائر العاصمة بصالة الموقار. وخلال مسيرته قدم حفلات في بلدان كثيرة من الجزائر إلى فرنسا والولايات المتحدة وعدة دول أوروبية وغيرها.
أغلب أغاني جمال علام بالأمازيغية القبائلية وإلى جانبها عدة أغاني بالعربية. لحن جمال علام عدة مقطوعات موسيقية ولديه ألبومين مخصصين للمقطوعات. كما لحن الموسيقى التصويرية لعدة أفلام وأشرطة وثائقية. كما شارك كممثل في أكثر من عشرة أفلام جزائرية وفرنسية (من بينها فيلم الضحايا). تندرج أعمال جمال علام في خانة الموسيقى القبائلية وبدرجة أقل الشعبية العاصمية وأحيانا الصحراوية الجزائرية. وتتميز بالتوزيع المبتكر المنفتح على موسيقى العالم وباستعمال آلات موسيقية كثيرة وبالتجديد والتجريب والتنويع الشديد حتى في الألبوم الواحد كما تتفرد بالألحان الأصلية المتميزة. ويتكامل هذا الإتقان الموسيقي مع الكلمات الملتزمة بقضايا وقيم عديدة مثل التسامح والحرية والعدالة والمحبة والأصالة والنضال ومعاناة المهاجرين والاعتزاز بالتراث والهوية.
وفاته
توفي يوم السبت 15 سبتمبر 2018، بمستشفى باريس عن عمر ناهز 71 عامًا، بعد معاناة طويلة مع المرض.
تيدي تامغو
تيدي تامغو هو لاعب قفز ثلاثي وقفز طويل فرنسي. هو حاليا حامل الرقم القياسي في مسابقة القفز الثلاثي داخل الصالات بـ 17.92 متر.
آيت عطا
آيت عطا (و يسمى المنتسبون إليها بالعطاويين) هي اتحادية قبائل أمازيغية ، مرتبطة جغرافيا بالجنوب الشرقي للمغرب، في مجال الأطلس الصغير وتافيلالت ودرعة، أو ما يوافق الأقاليم الحالية لورزازات ولزاڭورة وأزيلال والرشيدية وتنغير؛ لغتهم الأم هي الأمازيغية الأطلس المتوسط. اشتهرت تاريخيا بمقاومتها للاستعمار الفرنسي، في ثلاثينات القرن العشرين، والتي تجلت في معركة بوكافر (1933)، بقيادة عسو أوبسلام.
البنية القبلية
حسب الذاكرة الجماعية القبلية، سميت القبيلة نسبة إلى جد مشترك، بين فروعها، اسمه دادا عطا، وهو ذو مكانة روحية لارتباطه بمؤسس الزاوية الأمغارية، عبد الله بن حساين. العطاويون موزعون على خمسة أخماس (جمع خمس، فرع قبلي) هي: آيت أوعلال وآيت واحليم وآيت إيسفول وآيت إيعزا وآيت أونبغي وآيت براهيم أوعقوب، والتي تنقسم كل واحدة منها إلى بطون (مرتبطة جغرافيا بقصور أو دواوير) ، ثم أفخاذ (بالأمازيغية: إغسان العظام)، على أساس القرابة الدموية. إلى حدود ستينات القرن العشرين، ظلت قبائل آيت عطا محافظة على منظومة قانونية عرفية (أزرف بالأمازيغية)، لتنظيم علاقاتها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.
كانت الاتحادية تنتخب سنويا قائدا (أمغار) لتدبير شؤونها وتوزيع الموارد الاقتصادية (خصوصا المياه ومجالات الرعي)، إضافة إلى التنسيق بين قادة القبائل الفرعية (إمغارن ن تقبليت)، ناهيك عن تعيين أهل العرف أو الحكماء (آيت ازرف)، الذين كانوا يقومون مقام السلطة القضائية، لتدبير المنازعات وفق منظومة أزرف.
المجال الجغرافي
رغم توطنهم في محيط شرق الأطلس الصغير (جبل صاغرو)، كان المجال الجغرافي لآيت عطا يمتد من شرق الأطلس الكبير والأطلس الصغير إلى غاية واحات درعة بزاڭورة. كان الترحال هو نمط العيش الغالب لدى العطاويين، وكانت أسواق قلعة مكونة وبولمان دادس وأڭدز وزاڭورة هي فضاء تصريفهم لمنتجاتهم الزراعية وتزودهم بمتطلبات حياة الترحال.
مع قدوم الاستعمار في بداية القرن العشرين، شكلت الأنشطة المنجمية وظهور مراكز حضرية نامية، عامل جذب للرحل العطاويين، حيث استقروا في قصور خاصة بهم على غرار حاسي البيض ومرزوكة ودرقاوة وتاناموست، وفي المراكز الحضرية كأرفود والريصاني والرشيدية (قصر السوق سابقا)، بل وخارج مجالهم الجغرافي التاريخي (الأطلس المتوسط وصفرو).
تاريخ
اعتمدت حركة مبارك التوزونيني الجهادية على عصبية العطاويين، التي خاضت معه عدة معارك ضد الفرنسيين أبرزها معركة البطحاء سنة 1918م. وكانت آيت عطا إحدى آخر معاقل مقاومة الاحتلال الفرنسي للمغرب بين 1932 و1933. رغم تجنيدها لقوة عسكرية من آلاف المشاة وقطع المدفعية، إضافة إلى 44 طائرة عسكرية، كانت تقصف المنطقة انطلاقا من قاعدة ورزازات، لقيت القوات الفرنسية مقاومة بطولية من طرف العطاويين، بقيادة الإخوة باسلام، والذين كان عددهم لا يتجاوز 1000 مقاتل، ضعيفي التسليح. بلغت المواجهات ذروتها في فبراير 1933، عندما تحصن المقاومون بجبل بوكافر (الأطلس الصغير)، وتمكنوا من إلحاق خسائر كبرى بالجيش الفرنسي، وقتل قائده أونري دو بورنازيل. بعد مواجهات دامت 40 يوما، تم إجبار آيت عطا على الاستسلام عبر قصف جوي كثيف ضد المقاومين والمدنيين المتحصنين بجبل صاغرو، والضغط عبر الحصار وقطع الامدادات المعيشية عن السكان.
وقع عسو أوبسلام معاهدة سلام مع الفرنسيين في 25 مارس 1933، نصت على احتفاظ آيت عطا على استقلاليتهم خارج مجال سلطة الباشا الكلاوي، قائد منطقة الأطلس. رغم ذلك، استمرت قبائل أخرى، تنتمي للحلف العطاوي، في المقاومة على غرار آيت خباش.
قدر عالم الاجتماع مونتكومري هارت الساكنة العطاوية، في 1960، ب 130 ألف نسمة.
الطريق السريع بانغ نا
الطريق السريع بانغ نا (الاسم بالكامل: الطريق السريع بانغ نا - بانغ فلي - بانغ باكونغ)، والمعروف رسميًا باسم الطريق السريع بيرافا ويزي ، هو طريق سريع بطول 55 كم به 6 حارات علوية، ويوجد في تايلاند. وهو مأصر (طريق برسم مرور) يمر من أعلى الطريق المحلي السريع عند الممر رقم 34 (الطريق السريع بانغ نا - بانغ باكونغ) والتابع لهيئة الطرق السريعة بتايلاند (EXAT).
ويعلو الطريق السريع قنطرة متوسطة الاتساع بطول 42 مترًا. وهو عبارة عن جسر بعارضة صندوقية باتساع 27 مترًا، وقد اكتمل في يناير 2000. وقد تطلب بناء الجسر 1,800,000 متر مكعب من الخرسانة. وتم بناء الهيكل باستخدام طريقة التعاقد التصميم والبناء التي صممها جين إم مولار (Jean M. Muller).
هناك ساحتان برسم مرور على الهيكل العلوي، لذا يجب توسيع الهيكل ليتسع لاثنتي عشرة حارة.
وفي الغالب، يعد هذا الجسر واحدًا من أطول الجسور في العالم (الأطول حتى عام 2010)، ولكن يتم استبعاده من بعض القوائم نظرًا لأن معظم طوله لا يمر فوق مستجمع مياه. فأكبر مستجمع مياه يعبره هذه الطريق هو نهر بانغ باكونغ.
دير غيلاتي
غيلاتي ، مجمع رهبانية يقع بالقرب من كوتايسي في غرب جورجيا. ويتضمن كنيسة العذراء والتي أسسها الملك ديفيد الرابع ملك جورجيا عام 1106، وكنائس القديس جورج والقديس نيكولاس من القرن الثالث عشر كان دير غيلاتي ولفترة طويلة أحد المراكز الثقافية والفكرية الرئيسية في جورجيا. وقد تضمن أكاديمية عمل فيها أشهر العلماء واللاهوتيين والفلاسفة الجورجيين. وقد عمل بعضهم في أديرة أرثوذكسية مختلفة في الخارج، منها أكاديمية مانغان في القسطنطينية.
نظراً للأعمال المكثفة التي تجريها أكاديمية غيلاتي، يطلق عليها الناس اسم «اليونان الهيلينية الجديدة» وجبل آثوس الثاني. في دير غيلاتي، ثمة عدد كبير من اللوحات الجدارية والمخطوطات المحفوظة، يتراوح تاريخها بين القرنين الثاني عشر والسابع عشر الميلاديين. دفن في دير غيلاتي أحد أعظم ملوك جورجيا، وهو ديفيد الرابع. تقع بالقرب من قبره بوابات كنجه والتي أخذها الملك ديمتريوس الأول كغنائم عام 1138. عام 1994، اعترفت منظمة اليونسكو بدير غيلاتي كأحد مواقع التراث العالمي. عام 2008، أدرج صندوق الآثار العالمي الموقع في قائمة «مراقبة المعالم العالمية للمواقع الـ100 الأكثر تهديداً بالاندثار» للفت الانتباه إلى التدهور الناجم عن الإهمال لفترات طويلة.
روابط خارجية
أخذ من Wikinfo مقالة Gelati Monastery by Levan Urushadze, مرخص برخصة جنو للوثائق الحرة.
لويس يوسيرا بوجالال
لويس يوسيرا بوجالال كان رئيسا لريال مدريد من 1930 إلى 1935.
انحلال تماثلي
خلال انقسام منصف لجزيء متعادل كهربائيا له عدد مزدوج من الإلكترونات ينفك إلى جزئين. أي أن الإلكترونين المشتركان في ربط الربطة يتوزعان على الجزئين بعد الانقسام.
مثل هذا التفاعل يمكن ان يحدث عند تسليط فوق البنفسجية على الجزيء أو سقوط أشعة الشمس عليه حيث لا بد من أمداد الربطة بطاقة للتنفك بالتساوي homolytically.
كما يمكن أن تتسبب حرارة عالية في غياب الأكسجين ( pyrolysis) في تفكك ربطة في مركب يحتوي على الكربون.
تسمى الطاقة المسؤولة عن هذا التفكك طاقة تفكك الرابطة bond dissociation energy. كما يمكن تفكك ربطة كيميائية بعملية أخرى تسمى تكسر غير متماثل.
نهائي كأس أوروبا 1959
نهائي كأس أوروبا 1959 كانت مباراة كرة قدم أقيمت على ملعب مرسيدس بنز أرينا في مدينة شتوتغارت يوم 3 يونيو 1959. كانت المُباراة بين حامل اللقب للثلاث نسخ السابقة ريال مدريد ونادي ستاد ريمس والذي فاز بها ريال مدريد بهدفين نظيفين، وحافظ نادي ريال مدريد على اللقب للمرة الرابعة على التوالي.
توري تسوي
توري تسوي هي ناشطة في مجالي المناخ والتقاطعية من هونغ كونغ ومدافعة عن الصحة النفسية تعيش في برستل، إنجلترا.
حياتها المبكرة ونعليمها
ولدت تسوي وترعرعت في هونغ كونغ. تخرجت تسوي في 2015 بعدما حصلت على درجة الماجستير في البحث في علم البيئة والتطور والحفظ في كلية لندن الإمبراطورية والتي بُنيّت أسسها لعلم المناخ واستدامته. بعد عام من تخرجها، انتقلت إلى برستل للتعرف على صناعة وثائقيات التاريخ الطبيعي.
قاسم إيلي
حياته
ولد إيلي باسم باتريك جيروم إيلي في شافهاوزن بسويسرا. عندما كان في الثانية عشرة من عمره، هاجر والديه إلى الفلبين بِنيّة إدارة فندق. أراد إيلي البقاء في سويسرا وقضى شبابه في أسرة حاضنة. بعد التحاقه بالمدرسة الثانوية، أكمل تدريبه كعالم كمبيوتر. أسس (Illi "B + B Electronics) وكان حتى سبتمبر 1999 تحت اسم (Hardbeat Rec. – The Trance / Techno Lable). التقى بزوجته نورا إيلي في حملة تضامن من أجل فلسطين وتزوجها في الأردن عام 2003. يدرس إيلي التاريخ والدراسات الإسلامية في جامعة برن.
المسار السياسي
كان إيلي عضوًا في منظمة العمل من أجل سويسرا المستقلة والمحايدة لمدة أربع سنوات. في عام 2002 شارك في تنظيم مسيرة في شافهاوزن ضد انضمام سويسرا إلى الأمم المتحدة، وشاركت فيها منظمة (Young4FUN.ch) أيضًا تحت قيادة لوكاس رايمان. وبحسب تقرير (Die Weltwoche)، فقد أشاد إيلي بعمليات استشهادية فلسطينية، ووصف 16 إسرائيليًا من ضحايا الهجوم على حافلة على موقعه على الإنترنت بأنهم «أنذال الاحتلال الصهيوني». أُدين إيلي بتهمة معاداة السامية. أصبح معروفًا لعامة الناس في عام 2002 من خلال زيارته لمؤسس حركة حماس الشيخ أحمد ياسين. أسس إيلي منظمة سويسرا الموالية لمنظمة التحرير الفلسطينية (Pro-PLO Switzerland) في شافهاوزن، وكانت تتألف من ستة سويسريين اعتنقوا الإسلام.
خلال مظاهرة في زيورخ، قام إيلي بإحراق علم إسرائيل، وبعد تدخل المتفرجين، وصف سويسرا بأنها «دولة صهيونية مخترقة». قام مكتب المدعي الفيدرالي السويسري بالتحقيق في المنظمة في عام 2003 لأنه قيل إن إيلي قام بإعداد متفجرات. تم إغلاق ملف قضية إيلي لحيازة متفجرات في مارس 2004. تم حل منظمة «سويسرا الموالية لمنظمة التحرير الفلسطينية» رسميًا في نهاية عام 2004، لكن موقعها على شبكة الإنترنت ظل نشطًا ويعمل الآن في الخرطوم. في نوفمبر 2016، فتح المدعي العام السويسري تحقيقًا مع إيلي ونيكولا بلانشو بتهمة بث دعاية جهادية. تمت تبرئة إيلي وبلانشو من جميع التهم من قبل المحكمة الجنائية الفيدرالية السويسرية في 15 يونيو.
حياته الخاصة
تزوج قاسم إيلي من نورا إيلي التي توفيت في مارس 2020. لديهم ستة أطفال.
ميناء رأس تنورة
ميناء رأس تنورة، هو ميناء نفطي حيوي يقع في الجهة الشمالية الشرقية لمدينة القطيف، يعتبر أكبر ميناء لشحن النفط في العالم، يشحن منه أكثر من 90% من صادرات المملكة العربية السعودية من الزيت الخام والمنتجات المكرره.
الموقع
يقع ميناء رأس تنورة في الجهة الشمالية الشرقية لمدينة القطيف، ويفصل رأس تنورة عن جزيرة تاروت وساحل مدينة القطيف، خليج شبه دائري مفتوح على الخليج من طرفه الجنوبي الشرقي المواجه لساحل مدينة الدمام الشمالي. يحد ميناء رأس تنورة، قديماً، من الجهة الشمالية عين ماء رحيمة التي كانت مصدر الماء الوحيد للبدو من قبيلة بني هاجر سكان تلك المنطقة في فترة ما قبل ظهور النفط. تبعد هذه العين عن مركز الجمارك العثماني برأس تنورة محل الدراسة قرابة كيلومترين، تقريباً، إلى جهة الشمال، كما ويحد رأس تنورة من الشمال، أيضاً، صحراء مممتدة تكثر بها الشجيرات البرية الصغيرة المتفرقة، وتقع فيها منطقة الجعيمة، وقرية شعاب. تمتد الصحراء على طول الشريط الساحلي مسافة 150 كليومتر تقريباً حتى أطراف بلدة «عينين» القديمة المعروفة حالياً بمدينة الجبيل، ويحد ميناء رأس تنورة من جهة الغرب خليج تاروت ويفصلها عن عدد من القرى التابعة للقطيف، وهي مرتبة من الشمال إلى الجنوب على طول الشريط الساحلي المقابل لرأس تنورة: صفوى ثم العوامية ثم قلعة القطيف. وتوجد جزيرة صغيرة تابعة لرأس تنورة تسمى حالة زعل، وتقع إلى الشمال الغربي من رأس تنورة.
مقتل سلطان آل بن علي
حدث مقتل الشيخ سلطان بن سلامة زعيم عشيرة آل بن علي في ميناء رأس تنورة على يد جماعة من قبيلة العمامرة. وهي فرع من قبيلة الدواسر القاطنة في البحرين. وذلك بعد أن تعرضت عشيرة آل بن علي -المقيمة في ميناء الزبارة العثماني شمال دولة قطر- للقصف من قبل البوارج الإنجليزية بقيادة الكابتن كاسكين عام 1113هـ. مما اضطر الشيخ سلطان بن سلامة البنعلي إلى السفر إلى القطيف ومقابلة القائم مقام العثماني هناك. خلال رحلته، تلقى الشيخ سلطان خطاباً يتضمنُ ما تعرضت له عشيرة آل بن علي من قتل وتشريد على يد السلطات البريطانية. فعزم الشيخ سلطان على السفر إلى البصرة لإيصال تظلمات عشيرته إلى الدولة العثمانية. أثناء سفره، مر بميناء رأس تنورة واتخذها محطة استراحة. وقتئذ، كان البدو يعقدون سوقاً لهم بالقرب من مبنى الميناء برأس تنورة، يبيعون فيه الأغنام والدهن والصوف، للسفن المارة، أثناء مرور الشيخ سلطان في السوق وجداه اثنانِ من رجال آل عمار: محمد بن ماجد العماري، وابن أجبال العماري فصوبوا بنادقهم إلى الشيخ سلطان البنعلي وأطلقوا عليه النار.
الميناء في عهد الدولة العثمانية
الميناء العثماني هو مبنى أسس في رأس تنورة على الميناء، قبل إزالته أخيرًا. كان واقعاً في منتصف الساحل الغربي للرأس الترابي المسمى برأس تنورة. تتجه واجهة المبنى صوب جزيرة تاروت. وقد تردد ذكر هذا المبنى في العديد من الوثائق العثمانية والانجليزية، ومن ذلك وصف المستشرق الإنجليزي ج. ج. لوريمر له بالنص التالي: كما ذكر أن الوالي أحمد مدحت باشا واجه صعاباً أثناء نقل الجنود من الكويت إلى القطيف، ومنها: انتشار مرض الكوليرا والملاريا في القطيف وقت وصول الحملة العثمانية؛ مما أعاق إمكانية دخول الجيش للبلدة، ما جعل أحمد مدحت باشا يخطط لإنشاء بلدة جديد للقطيف تكون بجوار بلدة القطيف القديمة صعوبة وصول السفن الحربية العثمانية الكبيرة إلى موانئ القطيف بسبب ضحالة المياه، مما اضطر الوالي إلى إبقاء السفينة الحربية الكبيرة «بابل» بالقرب من سواحل رأس تنورة والاقتراب من موانئ القطيف بالسفن الصغيرة.
يتكون الميناء العثماني من مبنى مستطيل الشكل عرضه قرابة 4 أمتار تقريباً، وطوله قرابة 20 متراً وهو مكون من طابقين. الضلع الطويل للمبنى يفتح ناحية الشرق مستقبلاً جزيرة تاروت وساحل القطيف، ويقع في منتصف الضلع الطويل مدخل مربع الشكل عرضه 3 أمتار، وهو «ليوان» يقع في الطابق الأرضي ويمثل المدخل. بالإضافة إلى غرفة في الطابق الثاني. يتصل المبنى من الجهة الجنوبية له بمبنى آخر كبير مستطيل. ويصل عرضه إلى 15 متراً، وطوله قرابة 35 متراً تقريباً، مكون من طابق واحد فقط. وجاء في الوثائق العثمانية المحررة عام 1288هـ بالنص التالي: "(وكان أحمد مدحت باشا يعتقد أن أهم ما يجب عمله هو الاهتمام بموانئ المنطقة والبدء بإنشاء مستودع للفحم الحجري، ومستودع للعتاد والمهمات العسكرية، ومساكن للجنود في ميناء رأس تنورة التي يرى أهميتها الإستراتيجية، وأنه تنقصها توفر الماء العذب، مما جعل الخيار المتاح للعثمانيين هو سحب الماء من عين رحيمة التي تبعد مسافة ثلاث ساعات أو تحلية الماء بواسطة آلة تستورد لهذه الغاية)."بُوشر في العمل على بناء المشروع قرابة عام 1288هـ والانتهاء منه في منتصف أو نهاية العام 1289هـ. كان مبنى الميناء يحتوي على بلكونات، أو شُرف خارجية تطل على الساحة الأمامية للميناء تحتوي على موانع مصنوعة من الحديد المشغول. مع وجود شعار الدولة العثمانية المتمثل بالنجمة والهلال أعلى مدخل مبنى الميناء، بالإضافة إلى المستودع الكبير. وقسم مبنى ميناء رأس تنورة إلى الأجزاء التالية:
موظفو الميناء العثمانيون
من أشهر الموانئ العثمانية الهامة التي كانت في المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية: هي ميناء العجير (العقير)، والقطيف، ثم ميناء دارين، وميناء الزبارة، وميناء الدوحة، وميناء رأس تنورة، وكانت هذه الموانئ تدار من قبل مجموعة أفراد من أهمهم التالي:
المستودع الكبير
يحتوي مبنى المرفأ على مستودع تقدر مساحته الإجمالية بـ 200 متر مربع. كان يحتوي المستودع على كميات كبيرة من الفحم الحجري، وعدد آخر من المعدات الحربية التي تحتوي على ذخيرة وأسلحة وأدوات أخرى متنوعة خاصة بالسفن العثمانية، كقطع الغيار المخصصة لصيانة السفن البخارية. ومنها المركب البخاري «زحاف»، و» مريخ» الذين كانا يخدمان في هذه المنطقة. كان المستدوع يحتوي أيضاً على كميات من الزيوت والحبال والمؤن الغذائية التي تحتاج إليها السفن العثمانية بالإضافة إلى بعض البضائع والبريد.
مركز المهام الإدارية
يحتوي مركز إدارة المهمات العسكرية على مكاتب للضباط ومدير الميناء. وقد كانت في المبنى المستطيل المكون من طابقين. وتوجد في الطابق الأرضي غرفتان تتسع كل غرفة لـ3 أشخاص، وفي الطابق الثاني أيضاً 3 غرف أخرى بحجم مماثل. ويُقدَّر عدد الأفراد العثمانيين العاملين المبنى قرابة 16 عاملاً.
الملك عبد العزيز ورأس تنورة
أُقيم احتفال كبير في الظهران ورأس تنورة في ربيع الثاني من عام 1358هـ/1939م وذلك بعد وصول الملك عبدالعزيز برفقة 17 فرداً و200 ضيف قادمين من مخيمه في رماح الواقعة قرب الرياض، وقد أُقيمت مراسم استقبال تفقد من خلالها الملك مرافق الزيت يرافقه المدير العام لكاسوك السيد فلويد أوليجر، وكان طريق عودته من رأس تنورة فالقطيف فالدمام فالخبر؛ فزار أبو حدرية واستراح قليلاً في جبل القرين، وواصل مسيره إلى الظهران، وفي خلال إقامته أيام في الظهران أمر بتوزيع خمسين ألف على المحتاجين ثم عاد إلى الرياض.
أجزاء الميناء
يتألف الميناء من رصيفين رئيسيين ممتدين على مياة الخليج وجزيرة صناعية: طولة 670 م وعرضة 33 م يتصل بالشاطيء بجسر طولة 1097 م، ويتألف من 6 مراسيء يتراوح عمق الماء فيه بين 12.8 و15.2 م وقت الجزر. طولة 366 م وعرضة 32 م يتصل بالشاطيء بجسر طولة 700 م ويحتوي على أربعة مراسي لاستقبال الناقلات، التي تصل حمولتها إلى 30000 طن ويتراوح عمق الماء فيها بين 9,90 و 10.06 م وقت الجزر. أنشئت جزيرة صناعية في عرض الخليج على بعد 1707 م إلى الشمال الشرقي من الرصيف الشمالي وذلك عام 1966، وتبعد الجزيرة 3200 م من الشاطيء وتضم 8 مراسي لاستقبال الناقلات.
تومي بالدوين
تومي بالدوين (10 يونيو 1945 بغيتسهيد في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. شارك مع منتخب إنجلترا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إبسفليت يونايتد وتشيلسي ومانشستر يونايتد ونادي أرسنال ونادي برينتفورد ونادي ميلوول وسياتل ساوندرز.
عبد العزيز حجازي
عبد العزيز حجازي (2 يناير 1923-22 ديسمبر 2014) ، اقتصادي مصري، ورئيس وزراء مصر السابق في عهد الرئيس محمد أنور السادات من 25 سبتمبر 1974 إلى 1975.
آراؤه في الأحداث الجارية بمصر
أحذر من تزايد منتجعات الأثرياء مقابل عشوائيات الفقراء انتقد د. عبد العزيز حجازي «رئيس الوزراء الأسبق» التزايد المستمر للعشوائيات في مصر وتغول المعاناة والفقر بها.. مبرزاً بيانات أعلنها وزير التنمية الاقتصادية عثمان محمد عثمان اعترف خلالها بوجود 1000 منطقة عشوائية في الجمهورية وحذّر حجازي من استشراء الطبقية في المجتمع وانتشار منتجعات الأثرياء مقابل عشوائيات الفقراء قائلاً: إذا كان شيخ الأزهر في نهاية العصر الملكي محمد مصطفى المراغي قد وصف سلوكيات الملك فاروق في سفرياته قائلاً: «تقتير هنا وإسراف هناك»، فإن المثل الذي يصدق الآن على الواقع المصري «منتجعات هنا وعشوائيات هناك». وطالب -رئيس وزراء الانفتاح في عصر الرئيس السادات- في كلمته بندوة أقامها معهد الأهرام للإعلام بمجلس أعلى لرسم السياسات وإيقاف الفساد وإهدار المال العام لعجز الأجهزة الرقابية عن وقفه، ولإيجاد حلول لمشاكل العشوائيات مندداً بعدم فعالية 24 ألف جمعية أهلية بالمجتمع المصري في محاربة الفساد والفقر ومقراً بأن قليلاً منها له إنجازات ملموسة.
الجامع الكبير (تازة)
الجامع الكبير أو المسجد الأعظم في تازة، المغرب هو المبنى الأبرز في المدينة العتيقة لتازة، وهو ليس بعيدا عن باب الريح. بني من قبل السلطان الموحدي عبد المومن، في فترة ما بعد 1142م. وفقا لكتاب الإستبصار استكملت الجدران في 1172م. وتم توسيع المسجد في عهد سلالة المرينيين في 1292-1293.
المسجد هو واحد من آخر وأقدم الأمثلة الباقية للتميز في مجال العمارة الموحدية.
ثريا تازة
كما أنه(المسجد) يشتهر بين عامة الناس بالثريا كبيرة (مع نقش) وزنها حوالي 3 طن. ومنقوش فيها الأبيات الشعرية التالية:
يا ناظرا في جمالي حقق النظرا *** ومتع الطرف في حسني الذي بهرا
أنا الثريا التي تازا بي افتخرت *** على البلاد فما مثلي الزمان يرى
أفرغت في قالب الحسن الــبديع كمــا *** شاء الأمير أبو يعقوب إذ أمرا
في مسجد جامع للناس أبدعه *** ملك أقام بعون الله منتصرا
له اعتناء بدين الله يظهره *** يرجو به في جنان الخلد ما ادخرا
في عام أربعة تسعون تتبعها *** من بعد ست من المئتين قد سطرا
تاريخ هذه الثريا والدعاء لأبي *** يعقوب بالنصر دأبا يصحب الظفرا