cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عزرا -نحميا
Ezra–Nehemiah  ، ). يغطي الكتاب الفترة من سقوط بابل عام 539 قبل الميلاد إلى النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد، ويحكي عن البعثات المتعاقبة إلى القدس من زربابل وعزرا ونحميا، وجهودهم لاستعادة عبادة إله إسرائيل وإنشاء مجتمع يهودي مطهر.
خلفية تاريخية
في أوائل القرن السادس، تمردت يهوذا على بابل ودمرت (سنة 586 قبل الميلاد). تم أسر البلاط الملكي والكهنة والأنبياء والكتبة في بابل. هناك ألقى المنفيون باللوم في مصيرهم على عصيان الله وتطلعوا إلى المستقبل عندما يُسمح للناس التائبين والمطهرين بالعودة إلى القدس وإعادة بناء الهيكل. (تم التعبير عن هذه الأفكار في الأنبياء إرميا وإشعياء، وخاصة حزقيال). شهدت الفترة نفسها صعودًا سريعًا لبلاد فارس، وفي عام 539 قبل الميلاد غزا كورش الكبير، بابل.
محتوى
كانت وجهة النظر المقبولة طوال القرن التاسع عشر ولجزء كبير من القرن العشرين هي أن سجلات وعزرا نحميا شكلا «تاريخ المؤرخ» من قبل «مؤرخ» مجهول. تم الطعن في هذا الإجماع في أواخر الستينيات في مقال هام بقلم سارة جافيت، واليوم هناك ثلاثة مواقف تهيمن على المناقشة: أولاً، تأكيد وجود تاريخ مؤرخ وشمل كل أو جزء من عزرا نحميا. ثانيًا، إنكار الجمع بين أخبار الأيام وعزرا ونحميا؛ وثالثاً، الإيحاء بأن الاثنين كانا للمؤلف نفسه لكنهما كُتبتا في أوقات مختلفة وصدرتان كمصنفتين منفصلتين. من بين الثلاثة، من المقبول عمومًا أن عزرا نحميا يشكل عملاً موحدًا منفصلًا عن أخبار الأيام: العديد من العلماء الذين يتفقون على هذا يشملون جلالة الملك ويليامسون، سارة جافيت، وغاري كنبرز.
التاريخ النصي
تُرجم عزرا نحميا العبرية إلى اليونانية بحلول منتصف القرن الثاني قبل الميلاد. الترجمة اليونانية والرومانية لاسم عزرا هي Esdras ، وهناك نسختان من اليونانية Ezra-Nehemiah ، Esdras alpha (Ἔσδρας Αʹ) و Esdras beta (Ἔσδρας Βʹ). Esdras beta ، التي لا تزال تُستخدم في كنائس الناطقين باليونانية والتقاليد المسيحية الأرثوذكسية الأخرى، قريبة من النسخة العبرية القياسية، النص الماسوري لعزرا نحميا مكتوب إلى حد كبير باللغة بالعبرية المتأخرة من الكتاب المقدس، مع وجود أقسام مهمة باللغة الآرامية التوراتية، هناك بعض المفردات ب الفارسية القديمة، وتأثير ضئيل من اليونانية. عزرا 1 (مرسوم كورش) وعزرا 2 (قائمة العائدين) كوثائق فارسية؛ عزرا 3 - 6، الذي يحتوي على المزيد من الوثائق الفارسية المفترضة الممزوجة بسرد بضمير الغائب، يمكن أن يستند إلى الأعمال النبوية لحجي وزكريا ، اللذين كانا نشطين في ذلك الوقت؛ يُطلق أحيانًا على عزرا 7-10، جزئيًا في ضمير المتكلم، «مذكرات عزرا»،
توجد سبع وثائق فارسية مضمنة في عزرا نحميا وستة في عزرا وواحدة في نحميا. جميعها باستثناء لغة واحدة باللغة الآرامية ، اللغة الإدارية للإمبراطورية الفارسية. يقبل العديد من العلماء هذه على أنها أصلية.
التقسيم إلى عزرا ونحميا
تمت ترجمة الكتاب العبري الوحيد «عزرا - نحميا» بعنوان «عزرا» إلى اليونانية في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد تقريبًا. بعد ذلك بقليل، تم عمل ترجمة يونانية ثانية، ومختلفة تمامًا، يشار إليها عادةً باسم 1 Esdras. تتضمن الترجمة السبعينية كلاً من 1 Esdras والترجمة الأقدم لعزرا-نحميا، وتسمي الكتابين باسم Esdras A و Esdras B على التوالي. لاحظ الباحث المسيحي الأول أوريجانوس أن «سفر عزرا» العبري يمكن اعتباره كتابًا «مزدوجًا». أشار جيروم، الذي كتب في أوائل القرن الخامس، إلى أن هذه الازدواجية قد تم تبنيها منذ ذلك الحين من قبل المسيحيين اليونانيين واللاتينيين. جيروم نفسه رفض الازدواجية في ترجمته الفولجاتية للكتاب المقدس من العبرية إلى اللاتينية. وبالتالي فإن جميع مخطوطات فولجاتا المبكرة تقدم عزرا نحميا ككتاب واحد، كما يفعل شرح بيدي في القرن الثامن، وفي أناجيل القرن التاسع لألكوين وثيودولف أوف أورليانز.
القرن 9
القرن التاسع هو الفترة الزمنية الممتدة من اليوم الأول لعام 801 إلى اليوم الأخير من عام 900 حسب التقويم الميلادي.
أمين البحراني
أمين البحراني (مواليد 18 يونيو 1987) هو لاعب كرة قدم سعودي معتزل.
القرن 9
شهد هذا القرن العصر الذهبي الدولة العباسية خلال عهدي هارون الرشيد وابنه المأمون إذ نشطت الحركة العلمية والثقافية وازدهرت ترجمة كتب العلوم الإغريقية والهندية إلى اللغة العربية على يد السريان والفرس والروم من مواطني الدولة العباسية، وعمل المسلمون على تطوير تلك العلوم لكن ظهرت حركات شعبوية ودينية مختلفة وسعت من الخلاف السياسي بين مواطني الدولة العبّاسية وساعد على تصدّع الوحدة العقائدية التي هي أساس الوحدة السياسية. ومن العوامل الداخلية التي شجعت على انتشار الحركات الانفصالية اتساع رقعة الدولة العبّاسية مما أدي لأستقلال بعض الولاة عن الدولة العباسية فظهرت دولة الأغالبة في تونس ودولة الأدارسة في المغرب والدولة الطولونية في مصر والدولة الذيادية في اليمن والدولة السامانية في بلاد ما وراء النهر. شهد هذا القرن إنشاء الإمبراطورية الأفرنجية التي ضمت معظم الأراضي المسيحية في أوروبا الغربية باستثناء الجزيرة البريطانية وجنوب إيطاليا وإسبانيا الا ان النزاع بين أولاد امبراطور الفرنجة لويس الأول بعد وفاته ادي الي حرب اهلية لم تضع أوزارها إلا بمعاهدة فردان التي قسمت الإمبراطورية  الإفرنجية بين ابنائه.
أمين البحراني
كانت بداياته مع نادي الفتح و لعب بعدها في أندية العدالة و أحد و الجيل و نادي الروضة.
القرن 9
أحداث
مكرر_______
بعد مقتل الإمبراطور البزنطي نقفور الأول خلفه صهره ميخائيل الاول امبراطورا بزنطيا في أكتوبر 811م.
مراجع
T The Penguin History of the World - J. Roberts
المشاكل البيئية في العراق
تسرب النفط
نتج العديد من الانسكابات عن الأضرار التي لحقت بالبنية التحتية النفطية في العراق، وأدى الافتقار إلى مرافق معالجة المياه في المصافي العراقية إلى التلوث من تلك المنشآت. مما أدى الى مخاوف كثيرة على سكان العراق.
الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية (جهد)
الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية (جهد) The Jordanian Hashemite Fund for Human Development هو أكبر وأقدم منظمة غير حكومية تنموية في الأردن. مع 450 موظفًا وحوالي 4000 متطوع (اعتبارًا من 2014)، تحافظ المجموعة على وجود قوي في المجتمعات الأكثر فقرًا في الأردن من خلال شبكة من 51 مركزًا مجتمعيًا. يهتم عمل الصندوق في المقام الأول بالحد من الفقر، و حقوق المرأة، وخلق الفرص للشباب، والدفاع عن حقوق الإنسان.
C13H16N2O3
C13H16N2O3 هي صيغة كيميائية تحتوي على 13 ذرة من الكربون و16 ذرة من الهيدروجين وذرتين من النيتروجين و3 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
جون إل. روبنسون
'''جون إل. روبنسون''' هو سياسي أمريكي، ولد في 3 مايو 1813 في مايسفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 مارس 1860. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
المشاكل البيئية في العراق
الصرف الصحي
لا تمتلك أجزاء كبيرة من السكان إمدادات مياه أو أنظمة صرف صحي كافية، بسبب الأضرار التي لحقت بالبنية التحتية.
الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية (جهد)
تاريخ المؤسسة
تأسس الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية عام 1977. تم تسميته في البداية باسم صندوق الملكة علياء، وقد تم إنشاؤها بتفويض واسع ومستويات كبيرة من الدعم الرسمي؛ يتألف مجلس الأمناء إلى حد كبير من مسؤولين حكوميين رفيعي المستوى وترأسه ولي العهد الأميرة بسمة بنت طلال. في عام 1979، حصل الصندوق على وضع قانوني خاص كمؤسسة غير حكومية تتمتع بدرجة من الاستقلال الإداري والمالي.
سيطرت الأبحاث وصنع السياسات على السنوات الأولى للصندوق، مع وجود مشاريع محدودة كانت توزع الهدايا والمساعدات العينية والمساعدات الإنسانية للمجتمعات الفقيرة. في عام 1984، أنشأ الصندوق أول مراكز تنمية المجتمع في مادبا. بدأت مراكز تنمية المجتمع في QAF في الظهور في جميع أنحاء البلاد خلال الثمانينيات، حيث قدمت المساعدات والخدمات للمجتمعات التي كانت على هامش المجتمع. وطوال هذه الفترة، بدأ الصندوق أيضًا في إنشاء أولى لجان المرأة في الأردن، كوسيلة للسماح للمرأة الريفية بتولي أدوار سياسية أكثر حسماً في المجتمعات المحلية. في هذه الفترة، بدأت المراكز المجتمعية أيضًا في استضافة رياض الأطفال الأولى في البلاد.
وادي العقيق (شركة)
وادي العقيق هي شركة قابضة أسسها أسامة بن لادن خلال فترة إقامته في السودان. عملت الشركة في مجال المقاولات وإنشاء المزارع واعتبر مشروع الطريق بين الخرطوم وبورسودان من أكبر المشاريع الذي نفذها بن لادن هناك.
الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية (جهد)
تاريخ المؤسسة
عام 1989 أنشأ الصندوق منظمة جديدة تحت مظلته وهو معهد الملكة زين الشرف للتنمية ZENID، التي يهدف إلى تبادل ونشر الخبرات التنموية التي جمعها الصندوق من خلال الدورات التدريبية والمنشورات. عام 1991، قدم الصندوق الحملة الخيرية الوطنية الجديدة (التي أعيدت تسميتها لاحقًا باسم حملة البر والإحسان)، والتي بدأت في تقديم المساعدات الإنسانية المنظمة والمساعدات الطبية والتبرعات الأخرى للمجتمعات الفقيرة في جميع أنحاء الأردن. مع انجذاب الفكر التنموي الدولي نحو نماذج مستدامة، بدأ الصندوق أيضًا في الاستثمار في مخططات الائتمان الأصغر الجديدة منذ عام 1996. أصبح مركز تطوير الأعمال الصغيرة (يسمى الآن وحدة الأعمال الصغيرة) في نهاية المطاف المجموعة الأولى في الأردن التي تقدم القروض الصغيرة الإسلامية، وهي وسيلة جديدة لتقديم الائتمان بطريقة تتوافق مع الحظر الإسلامي على تحصيل الفائدة.
وادي العقيق (شركة)
لاحقت الولايات المتحدة العاملين بهذه الشركة فيما بعد، فمثلا كان أحد التهم الموجهة لأبي سفيان إبراهيم أحمد حمودة بن قمو أنه عمل سائقًا في شركة وادي العقيق.
الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية (جهد)
تاريخ المؤسسة
عام 2002، أنشأ الصندوق منظمة فرعية أخرى مكرسة لحقوق الشباب وهي مركز الأميرة بسمة PBYRC وقد أدى نجاحه إلى تحويل المجموعة لأولوياتها نحو مكافحة المشكلة الهيكلية لبطالة الشباب وضعف المشاركة المدنية. الآن، معتبرا أن بطالة الشباب وتهميشهم هي أكبر عائق أمام التنمية في الأردن، أعلن الصندوق الأردني للتنمية والتنمية المستدامة رسميا أن قضايا الشباب من أكبر أولويات المجموعة، إلى جانب تركيزها التقليدي على الفقر و حقوق المرأة.
المشاكل البيئية في العراق
الذخائر غير المنفجرة
تركت العمليات العسكرية في ثلاث حروب ( حرب إيران والعراق وحرب الخليج وحرب العراق) ذخائر غير منفجرة وألغامًا أرضية في مواقع مكشوفة، مما أسفر عن مقتل أو إصابة ما يقدر بنحو 100000 شخص في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.
الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية (جهد)
المنظمات الفرعية والبرامج
منظمة جهد هي أكبر منظمة غير حكومية تنموية من نوعها في الأردن، وقد أنشأ عددًا من المنظمات والمبادرات تحت مظلتها.
المشاكل البيئية في العراق
التلوث
المواقع التي تتراكم فيها النفايات البلدية والطبية تحمل مخاطر انتشار الأمراض الوبائية. أدى تدمير البنية التحتية العسكرية والصناعية في زمن الحرب إلى إطلاق معادن ثقيلة ومواد خطرة أخرى في الهواء والتربة والمياه الجوفية.
الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية (جهد)
شبكة مركز تنمية المجتمع
منذ ثمانينيات القرن الماضي تمكن الصندوق من تقديم الخدمات للمجتمعات النائية والمحرومة عبر شبكة فريدة من 51 مركزًا مجتمعيًا في 11 من أصل 12 محافظة في الأردن. تقدم المراكز المجتمعية (التي تسمى محليًا مراكز الأميرة بسمة) دورات تدريبية وتوعوية، ومشاريع دخل للنساء، ولجان مجتمعية، ومساعدة للأسر الفقيرة. تعتمد الشبكة أيضًا إلى حد كبير على عمل المتطوعين، حيث يقدم الآلاف خبراتهم في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، والتدريب على اللغة الإنجليزية، ورعاية المعوقين، والعديد من المجالات الأخرى.
المشاكل البيئية في العراق
التلوث
اندلع حريق في مصنع الكبريت الذي تديره ولاية المشراق في يونيو 2003 بالقرب من الموصل لمدة 3 أسابيع وكان أكبر إطلاق من صنع الإنسان لثاني أكسيد الكبريت سُجل على الإطلاق.
الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية (جهد)
مراكز الاميرة بسمة للشباب
أُنشئ المركز في عام 2002 لإنشاء برامج شبابية لعدد كبير من الشباب العاطلين عن العمل أو المهمشين. أنشأت المجموعة حتى الآن راديو فرح الناس (محطة إذاعية مجتمعية تركز على حقوق المرأة، وقضايا الشباب، وتوفر معلومات مفيدة للاجئين)، 3مراكز للتوظيف، 3 نوادي تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، ونوادي النقاش، ونوادي الأفلام، والعلوم المعامل والبرامج المتنوعة الأخرى التي تعلم مهارات الحياة والعمل. يعمل المركز المزدحم حصريًا مع الشباب الأردنيين الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 24 عامًا من مجموعة متنوعة من الخلفيات.
المشاكل البيئية في العراق
التلوث
أصبح العراق اعتبارًا من عام 2017 واحدًا من ثلاث دول فقط في العالم ذات استخدام واسع النطاق لبنزين المحركات المحتوي على الرصاص للسيارات، والجزائر واليمن الآخران. أدت المخاوف بشأن سمية الرصاص إلى حظر البنزين في السيارات المحتوي على الرصاص في معظم البلدان.
الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية (جهد)
حملة البر والإحسان
تم إنشاء حملة البر والإحسان في عام 1991 لمشاركة المساعدات الإنسانية والطبية مع المجتمعات الفقيرة. تدير الحملة عددًا من الأحداث في جميع أنحاء البلاد كل عام، وعادةً ما توفر أيامًا طبية مجانية، وتمويلًا ماليًا للمنح الدراسية، أو اللعب، وأدوات الشتاء، والطعام، وأشكال أخرى من المساعدة العينية. إلى جانب تقديم المساعدة الفورية، يدير الصندوق أيضًا مشاريع منفصلة تعالج مصدر الفقر في الأردن. يعالج برنامج جيوب الفقر على وجه التحديد الفقر المدقع الموجود في أفقر المناطق من خلال قروض الائتمان الأصغر وإصلاح البنية التحتية وفصول مهارات العمل.
برنامج إدارة الموارد الطبيعية
يهدف عدد من مشاريع الصندوق المشترك تحت عنوان NRM إلى مساعدة الأردن في التغلب على مشاكل ندرة المياه الهيكلية. ساعدت البرامج حتى الآن عشرات الآلاف من الأردنيين في المناطق التي تعاني من شح المياه من خلال إصلاح البنية التحتية القديمة، وتدريب النساء المحليات على كيفية إصلاح الأنابيب المنزلية، والتبرع بخزانات مياه جديدة.
المشاكل البيئية في العراق
تدهور الأراضي
تضررت جودة التربة السهل الرسوبي بسبب ترسب كميات كبيرة من الأملاح التي تحملها فيضان الري والرياح وعززها سوء تصريف التربة. كما أدى التصحر والتعرية إلى انخفاض الأراضي الصالحة للزراعة.
الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية (جهد)
مدرسة الرجاء ومركز مؤتة للتربية الخاصة
أنشأ الصندوق الأردني للتخطيط والتنمية بعض المراكز التعليمية الأولى والوحيدة في الأردن لذوي الاحتياجات الخاصة. تم إنشاء مدرسة الرجاء للصم في عام 1983 لتوفير منهج متخصص للطلاب الصم حيث يمكن تعزيز بدائل لغة الإشارة (مساعدة الطلاب على الانضمام إلى المجتمع الأوسع). مركز المؤتة للتربية الخاصة في الكرك موجه أيضًا نحو مساعدة الأشخاص ذوي الإعاقة على الانخراط على نطاق أوسع في المجتمع، حيث يقدم دروسًا لتعليم مهارات العمل للبالغين المعوقين أو دروسًا في المهارات الاجتماعية لمن يعانون من التوحد أو مشاكل عقلية أخرى.
معهد الملكة زين الشرف التنموي
تم إنشاء مركز الملكة زين الشرف التنموي عام 1989 ليكون بمثابة مركز إقليمي لتقاسم المعرفة التنموية. اليوم، تجري المعهد مشاريع بحثية منتظمة، وتقدم دورات تدريبية منتظمة لمجموعات المجتمع والشركاء، وتحتفظ بمكتبة للمعارف والسجلات التنموية، وتستضيف المؤتمرات الإقليمية الكبرى. كما يستضيف مجمع زينيد كل من المركز، وراديو فرح الناس، ونادي JOHUD لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات في عمان.
المشاكل البيئية في العراق
أحواض الأنهار
أدى التلوث العابر للحدود والافتقار إلى إدارة أحواض الأنهار من قبل الحكومة إلى تدهور الممرات المائية الرئيسية في العراق. في عهد صدام حسين، شيدت الحكومة قناة المجد التي جففت الأهوار الواسعة في الروافد السفلية من السهل الرسوبي، مما أدى إلى تغيير دوران المياه وأنماط الحياة البرية على مساحة واسعة. أُعيد إليها بعض المياه ابتداء من عام 2004.
الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية (جهد)
وحدات الأعمال الصغيرة
تقدم وحدة الأعمال الصغيرة، التي كانت تُعرف سابقًا باسم مركز تطوير الأعمال الصغيرة، قروضًا صغيرة لرجال الأعمال الفقراء في جميع أنحاء الأردن. أولئك الذين يبحثون عن قرض صغير لبدء عمل تجاري مدعوون للتقدم، ويتم توفير جميع التمويل وفقًا للشريعة الإسلامية.
المشاكل البيئية في العراق
أحواض الأنهار
أسفرت المشاريع وفقًا لتقرير برنامج الأمم المتحدة للبيئة لعام 2001، عن:
استجابة الحكومة
على الرغم من أن الحكومة المؤقتة المعينة في عام 2004 ضمت وزارة للبيئة، إلا أن الأزمات البيئية طويلة المدى مثل نضوب المستنقعات في شط العرب لها أولوية منخفضة. بذلت الحكومة جهودًا عديدة لمساعدة البيئة والشعب في العراق.
حي عاصم (بركاء)
حي عاصم منطقة سكنية تقع في ولاية بركاء، التابعة لمحافظة جنوب الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 1813 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 70520071.
والتر ماسون كامب
والتر ماسون كامب هو كاتب أمريكي، ولد في 1867، وتوفي في 1925.
حجيرة هادلي
حجيرة هادلي أو خلية هادلي Hadley cell هي عبارة عن حجيرة (خلية) حركة جوية في العروض المنخفضة، تشتمل على صعود الهواء فوق الأخدود الاستوائي وهبوطه فوق حزام الضغط المرتفع شبه المداري، والواصل بين حزام الضغط المرتفع شبه المداري -عند السطح- والأخدود الاستوائي حركة هوائية أفقية هي ما تعرف بالرياح التجارية. وتخترق تيارات الحمل الهوائية التصاعدية الاستوائية طبقة التروبوسفير واصلة إلى حد التروبوبوز، ومن هناك تتجه شمالاً وجنوباً باتجاه القطبين حاملة معها عبر الأجواء المدارية مقداراً عظيماً من الطاقة على شكل طاقة كامنة (gz) وطاقة حرارية محسوبة (CPT) إلى أجواء العروض الوسطى والعليا. وأثناء ذلك تحدث عمليات تبادل حراري بينها وبين هواء طبقات الجو التي تعبرها. فيتحول جزء من طاقتها الحرارية المحسوبة إلى أشعة تحت الحمراء تعمل على تسخين الجو ومن ثم تضيع إلى الفضاء الخارجي. وكلما ابتعدت هذه التيارات الهوائية بعيداً عن الأجواء الاستوائية تزداد سرعتها بسبب محافظتها على زخمها الزاوي لأنها تنتقل من فوق دوائر عرض كبيرة إلى دوائر عرض صغيرة. وتأخذ في الانحراف – بسبب قوة كوريوليس – نحو يمينها في النصف الشمالي من الأرض وإلى يسارها في النصف الجنوبي مشكلة رياح غربية عالية سريعة (الغربيات) وما أن تصل إلى دائرة عرض 30 ْ شمالً وجنوباً وسطياً (بين دائرتي العرض 28 ْ و45 ْ شمالاً وجنوباً) حتى تصبح سرعتها وانحرافها على أشدها. ويساعد في ذلك أيضاً التبادل الحراري الشديد بين أجواء العروض الدنيا والعروض الوسطى، حيث تتناقص درجة الحرارة بشدة باتجاه القطبين. ونتيجة لذلك، يتشكل فوق هذه العروض في كل من نصفي الكرة الأرضية تيار هوائي نطاقي متلوي يتجه من الغرب إلى الشرق - في نصف الكرة - بسرعة هائلة تتراوح بين حوالي 160-240كم/ ساعة - تزيد أحيانا عن 420كم/ ساعة في فصل الشتاء - وتظهر نواة كل منها (التيار الرئيسي) بين ارتفاع 10- 15 كم بين درجتي العرض 28 ْ و30 ْ شمالاً وجنوباً. ويعرف كل مكن هذين التيارين بالتيار النفاث الغربي شبة المداري (Subtropical Westerly Jet Stream). ويمكن تشبيه هذين التيارين بنهر عظيم من الهواء سريع الجريان بين ضفتين من الهواء الهادئ نسبياً. وتتكفل هذه التيارات النفاثة بمعظم عمليات نقل الطاقة إلى العروض العليا والقطبية.
يصبح الهواء الاستوائي المتجه في طبقات الجو العالية نحو القطبين باردا وكثيفا ويأخذ بالاحتشاد كلما إيجة شمالا لانتقاله من فوق دوائر عرض كبيرة إلى دوائر عرض أصغر تدريجياً. ويبلغ هذا الاحتشاد ذروته عند درجتي العرض 30ْ شمالاً وجنوباً في التيار النفاث الغربي شبه المداري الشمالي والجنوبي. ونتيجة لهذا الاحتشاد الهوائي يأخذ الهواء بالهبوط ببطء من قاعدة التيار النفاث إلى سطح الأرض مشكلاً حزامين من الضغوط المرتفعة شبه المدارية (Subtrobical Highs) العميقة حول درجتي العرض 30ْشمالاً وجنوباً. أثناء هبوط الهواء الذي يستغرق حوالي3 أسابيع ليهبط من ارتفاع 12كم إلى ارتفاع 3كم- تتحول طاقته الكامنة (mgZ) تدريجياً إلى طاقة حرارية محسوسة (CpT) فيتسخن الهواء (ذاتياً) فيصبح جافاً ومجففاً- يمتص الرطوبة الجوية- فتنعدم الغيوم وتظل السماء صافية دائماً مما يساعد على ازدياد درجة حرارة سطح الأرض. وتسود فوق العروض شبه المدارية حالات من الإستقرار الجوي والانقلاب الحراري تجهض حركات الهواء السطحية الصاعدة بالرغم من ارتفاع درجة حرارته، وتمنع الضغوط المرتفعة دخول الهواء إلى هذه العروض، لذلك تتمركز حول درجتي العرض 30ْ شمالاً وجنوباً الصحراوات الرئيسية في العالم وأشدها جفافاً وتطرفاً واتساعاً مثل الصحراء الكبرى وصحاري شبه الجزيرة العربية وصحاري أمريكا الشمالية والجنوبية (أتاكاما) وصحراء ناميبيا في جنوب أفريقيا والصحاري الإسترالية وصحراء ثار في آسيا. من جانب آخر تسود فوق سطح المحيطات شبه المدارية رياح هادئة بسبب ضعف في مراكز الضغوط المرتفعة. وفي الماضي- زمن استخدام السفن الشراعية- كانت هذه المناطق من المحيطات بسبب هدوء رياحها سبباً في حبس السفن الشراعية عدة أسابيع فيها، فتنفذ مؤنها مما يضطر البحارة إلى إلقاء بعض حمولتهم وقتل أحصنتهم من أجل الطعام، أو إلقائها في مياه المحيط لتخفيف حمولة السفن، لذلك عرفت هذه العروض شبه المدارية بعروض الخيل ( Horse Latitude).
وتتميز الضغوط المرتفعة شبه المدارية بعمقها، إذ تظهر فعاليتها على سطح الأرض وفي طبقات الجو العالية حتى ارتفاع يزيد عن 12كم. ومع ذلك فإنها تتباين في مساحتها وقوتها من منطقة إلى أخرى بسب التباين في تسخين المحسوسة إلى طاقة حرارية كامنة (Lq) تعمل على تبخير المياه من القارة والمحيطات وتساعد على توسيع رقعة الأراضي الجافة. لكن ما إن تصل إلى نطاق الضغط المنخفض الاستوائي حتى تصبح رطبة جداً نتيجة لما حملته من رطوبة أثناء جريانها. تتلاقى الرياح التجارية الشمالية الشرقية والتجارية الجنوبية الشرقية في نظام الضغط المنخفض الاستوائي مشكلة جبهة عريضة على طوله تعرف بجبهة تلاقي ما بين المدارين (ITCZ -Inter Tropical Convergence Zone) وما أن تدخل الرياح التجارية الشمالية والجنوبية نطاق الضغط المنخفض الاستوائي حتى تبدأ بالارتفاع عند جبهة ما بين المداري مشكلة تيارات حمل تصاعدية قوية تضاف إلى حركات الهواء الاستوائي الحار التصاعدية وتقويها، وهكذا تكمل دورة الهواء في خلية هادلي الشمالية الجنوبية في العروض الدنيا. .
ليتل فلوك
ليتل فلوك هي مدينة تقع في مقاطعة بينتون، أركنسو بولاية أركنساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 19.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 364 م، بلغ عدد سكانها 2585 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لليتل فلوك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ليتل فلوك 2,585 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,016 أسرة وعدد العائلات 686 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,083 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 83.21% من البيض و0.89% من الأمريكيين الأفارقة و1.70% من الأمريكيين الأصليين و5.65% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.43% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.88% من الأعراق الأخرى و2.24% من عرقين مختلطين أو أكثر و15.98% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,016 أسرة كانت نسبة 40.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.9 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 16.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 110.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 108.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,768 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,456 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,661 دولارًا مقابل 21,708 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,447 دولارًا. وكانت نسبة 10.2% من العائلات ونسبة 13.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ليتل فلوك 2,585 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,126 أسرة وعدد العائلات 648 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,378 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 80.23% من البيض و2.48% من الأمريكيين الأفارقة و1.90% من الأمريكيين الأصليين و4.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.27% من سكان جزر المحيط الهادئ و7.35% من الأعراق الأخرى و3.48% من عرقين مختلطين أو أكثر و12.30% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,126 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.8 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.8% ذكور و47.2% إناث.
توراكو شالوي
توراكو شالوي  هو  من الطيور يتبع  التوراكو من  آكلات الموز.
ظاهرة الصوت الإلكتروني
الظواهر الصوتية الإلكترونية هي عبارة عن أصوات موجودة في تسجيلات إلكترونية يتم تفسيرها على أنها أصوات روحية. وقد وصف كونستانتس راوديف، المتخصص في علم التخاطر والذي أشاع الفكرة في السبعينيات، بأنها قصيرة وعادة ما تكون طول كلمة أو عبارة قصيرة.
اكمة الواصى (مذيخرة)
اكمة الواصى
ظاهرة الصوت الإلكتروني
ينظر المتحمسون في مجال البحث عن الأشباح إلى هذه الظاهرة على أنها شكل من أشكال الخوارق التي توجد غالبًا في التسجيلات ذات الضوضاء الثابتة أو الخلفية الأخرى. لكن العلماء يعتبرونها شكل من أشكال التوجز السمعي، الباريدوليا (أي تفسير وجود أصوات عشوائية كأنها أصوات لكلمات بلغة الباحث) ومن العلوم الزائفة المنتشرة عادة في الثقافة الشعبية التي تؤمن بالخرافات. التفسيرات العلمية تدل على ركاكة الظاهرة وألدلائل على ذلك تشمل الاستسقاط (إدراك الأنماط في المعلومات العشوائية)، ومعدات قديمة، وخدع.
اكمة الواصى (مذيخرة)
اكمة الواصى محلة تابعة لقرية الدهادة، التابعة لعزلة بني علي بمديرية مذيخرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 129 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ظاهرة الصوت الإلكتروني
التفسيرات والأصول
تشمل أهداف عمل الظواهر الصوتية الإلكترونية في مجال الخوارق اللاطبيعية طبع الأفكار الإنسانية مباشرة على الوسائط الإلكترونية من خلال التحريك العقلي والاتصال بكيانات متجردة مثل الأرواح، وبالطاقات الطبيعة مثل كائنات من أبعاد أخرى أو من خارج الأرض. وذلك من خلال توصيل الأفكار الذكية بوسائل غير اعتيادية لتكنولوجيا الاتصالات. لكن معظم الحالات المبلغ عنها صراحةً تعارض هذا الافتراض بشكل صريح وتوفر تفسيرات لا علاقة لها بأي آليات جديدة لا تستند إلى ظواهر علمية تقليدية.
في إحدى الدراسات التي أجراها عالم النفس إيمانتس باروس، لم يستطع إثبات أو تكرار أصول الخوارق التي زعم أنها مصدر الأصوات التي سجلها تحت ظروف خاضعة للرقابة. بهذا الخصوص، كتب براين ريجال في بحثه بعنوان «العلوم الزائفة: موسوعة حرجة (2009)» آنه «يمكن تقديم وإثبات شرح أن العديد من الظواهر الصوتية إلكترونية هي من تأثيرت عملية التسجيل نفسها والتي لا يدري بها المشغلون. غالبية مصادرالظواهر الصوتية إلكترونية التي سجلت لديها مصادر بديلة غير روحية. وحتى في الحالات الشاذة، ليس هناك أي دليل واضح على أنها من أصل روحي.»
في علمي النفس والإدراك
الباريدوليا السمعية هي حالة تنشأ عندما يفسر الدماغ بشكل غير صحيح أنماط صوتية عشوائية على أنها أنماط مألوفة. في حالة الظواهر الصوتية إلكترونية، قد يفسر المراقب أي ضوضاء صوتية عشوائية مسجلة باعتبارها صوت أو كلمات مألوفة قريبة لكلمات أو تعابير إنسانية. ومن هذه الدلائل أن هناك ميل إلى تحديد الصوت الظاهر في تسجيلات الضوضاء البيضاء لكونهم كلمات بلغة مفهومة جيدًا من قبل الباحثين، وليس على أنهم بلغة غير مألوفة. وتم تفسير مجموعة واسعة من الظواهر التي أشار إليها المؤلف جو بانكس على أنها أصوات رورشاخ كتفسير شامل لجميع الظواهر الصوتية إلكترونية.
يقول المشككون أمثال ديفيد فيدرلين وكريس فرينش وتيرينس هاينز ومايكل شيرمر إنه عادة يتم تسجيل الظواهر الصوتية إلكترونية برفع «أرضية الضوضاء» - وهي الضوضاء الكهربائية الناتجة أجهزة كهربائية في محيط التسجيل - من أجل خلق ضوضاء بيضاء. عند تصفية هذه الضوضاء، يمكن إنتاج الضوضاء التي تبدو مثل الكلام. يقول فيدرلين أن هذا لا يختلف عن استخدام دواسة «واه» على الإيتار، والذي هو مرشح اكتساح تركيزي ويتحرك في جميع أنحاء الطيف ليخلق أصوات بأحرف علة مفتوحة. وهذا ما يقول لفيدرلين عنه أنه يبدوا مثل بعض الظواهر الصوتية إلكترونية تماما. هذا، وبالاقتران بأشياء مثل التعديل المتقاطع للمحطات الإذاعية أو الحلقات الأرضية الخاطئة، يمكن أن يتسبب في ظهور أصوات خارقة. تومن خصائص تطور الدماغ البشري أنه يقلم (يحلل ويصنف) الأنماط، وإذا استمع الشخص إلى ضوضاء كافية، فسيكتشف الدماغ كلمات فيها، حتى عندما لا يكون هناك مصدر ذكي لها. يلعب التوقع أيضًا دورًا مهمًا في جعل الناس يعتقدون أنهم يسمعون أصواتًا في ضوضاء عشوائية.
والإستسقاط («الاكتشاف التلقائي للعلاقات أو لمعنى في أشياء عشوائية أو غير مرتبطة أو لا معنى لها») له دور في تفسير الظواهر. وهو غير الباريدوليا (الباريدوليا تجد كلمات، بينما الإستسقاط يجد معاني). وفقًا لعالم النفس جيمس ألكوك، آنه يمكن تفسير الظواهر الصوتية عن طريق الإستسقاط وذلك بسبب التعديل أو التوقع أ والتفكير الرغبوي. وخلص ألكوك إلى أن «الظواهر الصوتية الإلكترونية هي نتاج الأمل والتوقعات؛ لكن صدقية النتائج تسقط تحت ضوء الفحص العلمي».
في العلوم الفيزيائية
يمكن إرجاع وجود الأصوات الإلكترونية إلى ظاهرة التداخل، خاصة تلك المسجلة على الأجهزة التي تحتوي على دارات رنانة توافقية. تمثل هذه الحالات أصوات صادرة عن محطات الراديو أو أصوات أخرى من مصادر البث. تم توثيق أن العديد من الظواهر الصوتية الإلكتروية كانت ناتجة عن التداخل من البث الإذاعي أو من أراديو الهواة أوعن الشاشات اللاسلكية للأطفال، أو من حالات شاذة ناتجة عن التشكيل المتقاطع من الأجهزة الإلكترونية الأخرى. ومن الممكن للدوائر الإكريستالية أن يتردد صداها حتى بدون أي مصدر طاقة داخلي عن طريق الاستقبال اللاسلكي.
ومن أسباب الأخرى لصدور الأصوات هو أخطاء الالتقاط وهي حالات شاذة تحدثها الطريقة المستخدمة في التقاط الإشارات الصوتية، مثل الضوضاء الناتجة عن تضخيم زائد للإشارة عند نقطة التسجيل.
كما يمكن ارجاع صدور هذه الآصوات عند محاولة زيادة وضوح التسجيل الصوتي إلكترونيا. ومن هذه الطرق إعادة التصنيف، عزل التردد، وخفض الضوضاء أو تحسينها، والتي يمكن أن تسبب تسجيلات ذات صفات مختلفة بشكل كبير عن تلك التي كانت موجودة في التسجيل الأصلي.
ومن الأسباب الأخرى على نشؤ الأصوات، استخدام معدات تسجيل الشرائط ذات رؤوس مسح وتسجيل محاذاة سيئ، مما يدى إلى مسح غير كامل للتسجيلات الصوتية السابقة على الشريط. قد يسمح ذلك بتجميع أو خلط نسبة صغيرة من المحتوى السابق في تسجيل «صامت» جديد.
دور النيازك والشهب
من المعروف فيزيائيا عن امكانية انعكاس البث الإذاعي بموجات تفوق الـ 30 ميغاهيرتز (والتي لا تنعكس في الأيونوسفير) في ارتطام موجاتها الإذاعية بالنيازك أو بالجزيئات والأيونات التي تخلفها الشهب ورائها في ما يعرف بالاجتثاث. هذه الموجات المنعكسة هي من أجهزة الإرسال التي تقع أسفل أفق انعكاس النيزك المستقبِل. يعني هذا في أوروبا أن الموجة المنتشرة القصيرة قد تحمل صوتًا أجنبيًا يمكن أن يتداخل مع مستقبلات الراديو. يدوم انعكاس موجات الراديو عن النيزك ما بين 0.05 ثانية وثانية واحدة وذلك بحسب حجم النيزك.
إيبك غيمز ستور
إيبك غيمز ستور هي منصة توزيع رقمي من تطوير إيبك غيمز تم إصدارها في 6 ديسمبر 2018.
المتجر
كل ألعاب إيبك غيمز الجديدة ستكون متوفرة بشكل حصري في المتجر وكما تخطط الشركة أن تقوم بتمويل المطورين ليصدروا ألعابهم في المتجر بشكل حصري.
موجة جاذبية
موجة الجاذبية في ديناميكا الموائع هي موجات تتولد في الموائع أو على التماس بين وسطين (على سبيل المثال بين الغلاف الجوي والمحيط) والتي لديها قوة استعادة الجاذبية أو الطفو.
مدينة دبي للإنتاج
مدينة دبي للإنتاج (DPC) ، المعروفة سابقًا باسم المنطقة الدولية للإنتاج الإعلامي (IMPZ) ، هي منطقة حرة ومنطقة تملك حر تقدم خدماتها لشركات الإنتاج الإعلامي في دبي ، الإمارات العربية المتحدة. تنتشر على مساحة على شارع الشيخ محمد بن زايد ، بالقرب من مدينة دبي الرياضية ، جميرا جولف إستيت وقرية جميرا. تخطط حكومة دبي لتحويل هذه المنطقة إلى الجيل القادم من مدينة دبي للإعلام.
تعد مدينة دبي للإنتاج مركزًا تجاريًا رائدًا يمكّن صناعات النشر والطباعة والتغليف العالمية والمحلية من التفوق.
تعد مدينة دبي للإنتاج ، التي تعد موطنًا لخبراء الأعمال المؤهلين من جميع أنحاء العالم ، مجتمعًا شاملاً يقدم الأعمال التجارية والتجزئة ونمط الحياة السكنية
تم إطلاقها في عام 2003 كأول مجتمع متخصص يهدف إلى تعزيز تطوير صناعة الإنتاج في المنطقة.
تستفيد المدينة من امتيازات وأنظمة المنطقة الحرة التي تسهل سهولة الأعمال والعمليات ، ومجتمع فريد وحيوي يدعم ويعزز نمو الإنتاج الإعلامي.
دنيس موراي
دنيس موراي هو سياسي أمريكي، ولد في 25 مايو 1962 في ساندوسكي في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب أوهايو.
مقبض الدفع
توجد مقابض الدفع في مقصورة القيادة للطائرة, و تٌستخدم بواسطة قائد الطائرة أو مساعده أو الطيار الألي للتحكم في قوة الدفع  الخارجة من محركات الطائرة.
تُسمى أحيانا مقابض الدفع بمقابض القدرة.
في الطائرات متعددة المحركات, يشير عدد مقابض الدفع إلي عدد محركات الطائرة, حيث يتحكم كل مقبض غالبا في محرك واحد. و تتواجد مقابض الدفع غالبا في مركز وحدة التحكم في مقصورة القيادة.
و يمكن اعتبار زاوية ميل مقبض الدفع مؤشر علي قوة الدفع الخارجة من المحرك حيث تزبد كلما زادت الزاوية.
مقابض الخنق
تستخدم مقابض الخنق في التحكم في كمية الوقود الداخل للمحرك عن طريق التحكم في فتح و غلق الصمامات باستخدام إشارات كهربية، ترسلها وحدة التحكم، و تتناسب مقدار فتحة الصمام مع مقدار حركة مقبض الخنق.
فؤاد عبد الملك
فؤاد ناصر الدين عبد الملك (1878 - 1954) سياسي لبناني في عهد سقوط الدولة العثمانية. ولد في بلدة بتاتر بقضاء عاليه وعصامي استطاع يحصل على ثقافة عالية، مال إلى السياسة فعين مديراً لناحية الجرد الشمالي 1903، عضواً في مجلس إدارة متصرفية جبل لبنان 1905 بعد فوزه بـ 60 صوتاً على منافسه حمد حمادة، وفي سنة 1911 اتخذ مجلس الإدارة بتعيينه وسليمان كنعان لإجراء تفتيش في إدارة الحقوق الاستئنافية. عين عضواً في مجلس الإدارة عن قضاء جزين 1911، وبي فيه إلى أن أصدر الجنرال هنري غورو قراراً بإلغاء المجلس سنة 1920. كان من المعارضين ودعا إلى إزالة الفساد، فنفي أكثر من مرة. أسس في المنفى مع مصطفى العماد ومحمود جنبلاط ومحمود تقي الدين وعبد الحميد تلحوق وتوفيق أرسلان،‌ حزب الثالوث.
سيرته
ولد فؤاد بن ناصر الدين عبد الملك في بتاتر نحو سنة 1878 وحصل ثقافة عالية واشترك في السياسة، فعين مديراً لناحية الجرد الشمالي في 28 تشرين الثاني 1903.
في مجلس إدارة جبل لبنان
وفي آذار سنة 1911 عين عضواً في مجلس الإدارة عن منطقة جزين، وبقي عضواً فيه إلى أن أصدر هنري غورو قراراً بالغائه سنة 1920. كان الفساد مستشرياً في جسم الدولة، وخصوصاً في عهد المتصرفين، وكل ما قيل وكتب عن الإصلاح كلائحة نعوم باشا الإصلاحية (1902-1907) بقي كاملاً في الهواء وحبراً على ورق، واشتدت المعارضة في مجلس الإدارة، وكان يحمل لواءها فؤاد بك الذي عرف باخلاصه وجرأته وعناده ووطنيته الصادقة، فنفي أكثر من مرة.
ومما يروی عن جرأته أنه وقف أمام نعوم باشا مرة في احدی جلسات مجلس الإدارة ورد إليه بوجهه كلاماً قاسياً كان قد وجهه إلى المجلس بسبب رفضه أحد مشاريعه، فغضب الباشا وترك المجس مزمجراً وبعد قليل استدعی اليه فؤاد بك في مكتبة، فاحسن استقباله واعتذر منه وشرب معه القهوة، إلا أن البك طلب أن يكون الاعتذار من جميع الأعضاء، فخرج الباشا من مكتبه واعتذر فعلاً من الجميع، ولكنه خصّ بالتقدير الكبير فؤاد بك، وأقلع عن المشروع الذي كان يطلب اقراره.
وعندما أخفقت حملة جمال باشا في قناة السويس اتصف حكمه في البلاد بالبطش والظلم والإرهاب والتعسف في تدابيره واجراءاته، فحل مجلس الإداراة ونفی الشخصيات المعارضة والداعية إلى الاستقلال، وكان فؤاد بك من جملتهم لأنه كان من أبرز المعارضين، فالقي القبض عليه ونفي إلى أسكي شهر حيث وضع في الإقامة الجبرية.
وفي تلك الأثناء اشترك مع الزعماء المنفيين مصطفی عماد ومحمود جنبلاط ومحمود تقي الدين وعبد الحميد تلحوق في تأليف حزب سياسي وسط بين الحزبين اليزبكي والجنبلاطي واطلقوا عليه اسم حزب الثالوث ثم أنضم إليهم الأمير توفيق أرسلان.
وعندما دخل فيصل سوريا وأعلن الحكومة العربية اثر انسحاب الدولة العثمانية، أرسل الأمير فيصل شكري الأيوبي حاكماً عاماً على لبنان، فأعاد إلى مجلس الإدارة اعتباره. ليقوم بمهام حكومة موقتة، ونصب على رأسه حاكماً مسيحياً مراعاة لبروتوكول سنة 1864 وهو حبيب باشا السعد وارتفع العلم العربي فوق السراي الحكومية في بعبدا وفي بيروت. وبلغت هذه الأخبار مسامع فؤاد بك في منفاه، فبادر إلى الفرار من معتقله في أسكي شهر، فلحقت به الشرطة، وعرفت حقائبه في مركز الحدود التركية فصادرتها، لكن فؤاد بك استطلاع أن يصل إلى بتاتر. واستأنف مجلس الإدارة أعماله، فاتخذ عدة قرارات منها:
وبعد رفعهم المضبطة المشار إليها قرر هؤلاء الذهاب إلى دمشق والانضمام إلى حكومة الملك فيصل، وفيما هم في طريقهم إلى الشام بعد ظهر اليوم الذي رفعوا فيه مذكرتهم إلى مؤتمر الصلح في 10 تموز 1920، بعث الجنرال غورو فالقى القبض عليهم، ثم أصدر قراراً بالغاء مجلس الإدارة في 10 تموز 1920 وعين لجنة إدارية مكانه مؤلفة من 17 عضواً برئاسة حبيب باشا السعد وأعلن قيام دولة لبنان الكبير.
نفيه وعمله في الصحافة
كان نصيب فؤاد بك من تدابير الجنرال غورو أن نفاه إلى أرواد، ثم إلى كورسيكا، ثم إلى باريس، وبقي منفياً هنك إلى أن صدر العفو من المندوب السامي سنة 1921 عنه وعن محمود جنبلاط، لكنه عندما عاد إلى البلاد بقي مستمراً في معارضته السياسية، وما لبث أن أصدر مع شفيق الحلبي في بيروت جريدة المنبر التي كان يملكها علي ناصر الدين البريمي وتجرأت الجريدة على السياسة المنحازة التي كانت واضحة فأمرت السلطة الفرنسية بأقفالها.
قد أرهق صحة فؤاد بك فلزم بيت عاجزاً عن ممارسة السياسة، وتوفي في 1954 ودفن في بلدته بتاتر.
حياته الشخصية
تأهل من عبلة عبد الملك ولهما رامز ونازك.
الثغر الجماني في ابتسام الثغر الوهراني
الثغر الجماني في ابتسام الثغر الوهراني من أبرز مؤلفات أحمد بن سحنون الراشدي وقام بتحقيقة المؤرخ المهدي البوعبدلي بعد أن كان مجرد مخطوط.
يدخل كتاب الثغر الجماني في ابتسام الثغر الوهراني في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع كتاب الثغر الجماني في ابتسام الثغر الوهراني ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية.
إذ يتطرق لفترة مهمة لبايلك الغرب حيث إنتقلت عاصمته من معسكر لوهران حيث شهدت المدينة جلاء الإسبان منها للأبد عام 1792م
الفعل المضارع
الفعل المضارع ( اختصار  أو ) هو زمن نحوي وظيفته الأساسية هي تحديد موقع أو حدث في الوقت الحاضر. ويستخدم المضارع للأفعال التي تحدث الآن. ومن أجل شرح وفهم المضارع، من المفيد أن نتخيل الوقت خطًا يوضع عليه الزمن الماضي ، المضارع والمستقبل.
نبذة
يستخدم مصطلح المضارع عادة في أوصاف لغات معينة للإشارة إلى شكل نحوي معين أو مجموعة من الأشكال ؛ قد يكون لهذه الاستخدامات مجموعة متنوعة، ولن تشير جميعها بالضرورة إلى الوقت الحاضر. على سبيل المثال، في الجملة الإنجليزية "My train leaves tomorrow morning" ، يُقال أن صيغة الفعل تغادر في زمن المضارع، على الرغم من أنها تشير في هذا السياق بالذات إلى حدث في المستقبل. ومشابة، في المضارع التاريخي، يستخدم المضارع لرواية الأحداث التي حدثت في الماضي.
الأنواع
هناك نوعان شائعان من صيغة المضارع في معظم اللغات الهندو أوروبية : الحاضر الإرشادي (مزيج من الفعل المضارع والمزاج الإرشادي) والفعل الشرطي (مزيج من الفعل المضارع والمزاج الشرطي). يصنف الفعل المضارع بشكل أساسي إلى أربعة أجزاء:
الإنجليزية
الدلالة الحالية لمعظم الأفعال في اللغة الإنجليزية الحديثة لها نفس شكل صيغة المصدر، باستثناء صيغة الشخص الثالث المفرد، والتي تأخذ النهاية - [e] s. والفعل be يكون له أشكال am ، is ، are. لمزيد من التفاصيل اضغط هنا الأفعال الإنجليزية. وللمزيد عن الفعل الشرطي، اضغط هنا الإنجليزي الشرطي.
يوجد عدد من الإنشاءات متعددة الكلمات للتعبير عن توليفات الفعل المضارع مع الشكل الأساسي للمضارع يسمى المضارع البسيط ؛ وهناك أيضًا تركيبات تُعرف باسم المضارع التقدمي (أو المضارع المستمر) (على سبيل المثال am writing ) ، والمضارع التام (على سبيل المثال ، have written ) ، والمضارع التام المستمر (على سبيل المثال ، have been writing ).
للحصول على تفاصيل حول استخدامات تركيبات المضارع في اللغة الإنجليزية، راجع استخدامات أشكال الفعل الإنجليزية.
المضارع التأشيري لليونانية الحديثة
في اللغة اليونانية الحديثة ، يستخدم المضارع بطريقة مشابهة للمضارع في اللغة الإنجليزية ويمكن أن يمثل المضارع المستمر أيضًا. وكما هو الحال مع بعض الإقترانات الأخرى في اليونانية، تقبل بعض الأفعال في المضارع أشكالًا مختلفة (لكن مكافئة) من الاستخدام لنفس الشخص. وفيما يلي أمثلة على تصريف الفعل المضارع في اليونانية للأفعال βλέπω (see) و τρώω (eat) و αγαπώ (love).
اللغات الرومانسية
اللغات الرومانسية مشتقة من اللاتينية ، وبالأخص اللاتينية المبتذلة الغربية. ونتيجة لذلك، فإن استخداماتهم وأشكالهم متشابهة.
المضارع التأشيري اللاتيني
يمكن ترجمة المضارع اللاتيني كمضارع مستمر أو بسيط. وفيما يلي أمثلة على اقتران المضارع الحالي باللاتينية.
المضارع التأشيري الفرنسي
في الفرنسية ، يتم استخدام المضارع بشكل مشابه للغة الإنجليزية. وفيما يلي مثال على اقتران المضارع بالفرنسية. يستخدم المؤشر الحالي بشكل شائع للتعبير عن المضارع المستمر. على سبيل المثال، يمكن ترجمة Jean mange لي john eats, john is eating. وللتأكيد على المضارع المستمر، يمكن استخدام تعبيرات مثل "en train de". على سبيل المثال، يمكن ترجمة Jean est en train de manger لي john is eating, john is in the middle of eating. وفي est en train de chercher un nouvel appartement يمكن ترجمتها لأننا We are looking for a new apartment, We are in the process of finding a new apartment.
المضارع التأشيري الإيطالي
في الإيطالية ، يستخدم المضارع بشكل مشابه للغة الإنجليزية. وما يلي هو مثال على اقتران المضارع التأشيري باللغة الإيطالية.
المضارع التأشيري للبرتغالية والإسبانية
تتشابه الأزمنة الحالية للبرتغالية والإسبانية في الشكل وتستخدم بطرق مماثلة. وفيما يلي أمثلة على الاقتران الإرشادي الحالي باللغة البرتغالية. فيما يلي أمثلة على الاقتران المقابل باللغة الإسبانية.
المضارع التأشيري البلغاري
في البلغارية ، يتم استخدام صيغة المضارع الدلالي للأفعال الناقصة بطريقة مشابهة جدًا للدلالة الحالية في اللغة الإنجليزية. ويمكن استخدامه أيضًا كمضارع تقدمي. وفيما يلي مثال على اقتران المضارع الدلالي الحالي باللغة البلغارية. * قديم، لا يوجد مصدر في اللغة الحديثة.
المضارع المقدوني
يتكون الزمن المضارع للغة المقدونية من الأفعال الناقصة. يوضح الجدول التالي تصريف الأفعال: write ( пишува / pišuva ) ، وspeak ( зборува / zboruva ) ، و want ( сака / saka ) و open ( отвaра / otvara ).
مهماندوست عليا (نير)
مهماندوست عليا هي قرية في مقاطعة نير، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 375 في سنة 2006.
روماريو بيجوت
روماريو بيجوت هو لاعب كرة قدم بنمي في مركز الهجوم، ولد في 17 يوليو 1995 في مدينة بنما في بنما. لعب مع تشارلستون بيتري.
راي بكنغهام
راي بكنغهام هو مبارز بالسيف أسترالي، ولد في 1930.
بيلوس (توضيح)
قد يقصد من «بيلوس» :
جورجيتش دونيتشي
جورجيتش دونيتشي (مواليد 27 أبريل 1957) هو ملاكم روماني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية في دورتي 1980 و1984.
بيت هيلر
بيت هيلر هو ملحن ومنتج أسطوانات بريطاني، ولد في 13 فبراير 1959.
قائمة مدن ليبيا
هذه القائمة تخص بعض أكبر المدن والبلدات في ليبيا، وهي قائمة لأكبر 49 مكان مأهول بالسكان في ليبيا. يمكن اعتبار بعض الأماكن المعروضة في الجدول كضواحي أو أحياء بعض المدن الكبيرة في القائمة، لذلك هذه القائمة ليست نهائية.
التان اركيكلي
التان اركيكلي هو ممثل تركي، ولد في 1955 بإسطنبول في تركيا.
ألباسو لوكوموتيف
نادي ألباسو لوكوموتيف هو فريق كرة قدم أمريكي أسس في سنة 2018 في ولاية تكساس يلعب هذا الفريق حاليا في بطولة الدوري الامريكي على ملعب انفورستي.
جيمس لورانس ليفين
جيمس لورانس ليفين (و. ) هو موزع، وعازف بيانو، وموسيقي، و أمريكي، ولد في سينسيناتي، أوهايو، يستخدم آلات بيانو، وهو عضوٌ في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.
التعليم
تعلم في مدرسة جوليارد.
جوائز
حصل على جوائز منها:
C13H16O7
C13H16O7 هي صيغة كيميائية تحتوي على 13 ذرة من الكربون و16 ذرة من الهيدروجين و7 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
هفت ياران
هفت ياران هي قرية في مقاطعة أصفهان، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 19 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أوبانيشاد إيشا
أوبانيشاد إيشا (Devanagari: ईशोपनिषद् IAST īśopaniṣad)، إحدى أقصر الأوبانيشاد، وجزء لا يتجزأ من الفصل الأخير (آدايا) من شوكلا ياجورفيدا. إنه موخيا (أساسي، رئيسي) في الأوبانيشاد، ومعروف في اثنتين من التلاوات، تسميان كانڤا (ڤي إس كي) ومديندينا (ڤي إس إم) أوبانيشاد. وهي قصيدة وجيزة تتألف من 17 أو 18 آية، اعتمادًا على المراجع المنقحة.
جرى تصنيفها كـ «أوبانيشاد شعرية» إلى جانب كينا وكاثا وسڤيتسڤاترا ومونداكا من قبل بول ديوسين (1908).
أصل الكلمة
يأتي أصل كلمة أشڤارا يأتي من (īś- ईश، إيش) يعني «قادر» و«مالك، حاكم، رئيس»، في نهاية المطاف تتناسب مع اللغة الإنجليزية الخاصة (الجرمانية * aigana-، PIE * aik-). تعني كلمة إيشا (ईश) حرفيًا «الحاكم، السيد، الرب». ويعني المصطلح ڤازيام (वास्य) حرفيًا «مخبأ ومغطى بواسطة».
يفسر كل من رالف جريفيث وماكس مولر مصطلح «إيشا» في الأوبانيشاد بالتبادل على أنه «الرب» و«الذات» (روح الشخص). يترجم بوچون لي عنوان الأوبانيشاد بـ «حاكم الذات».
وكما هو معروف، تُعرف أيضًا باسم أوبانيشاد إيشاڤاسيا، وأوبانيشاد ڤاجسيني ساميتا.
التسلسل الزمني
يُعد التسلسل الزمني لإيشا أوبانيشاد، جنبًا إلى جنب مع غيرها من أدب العصر الفيدي، غير واضح ويختلف فيها العلماء. تستند جميع الآراء إلى أدلة ضعيفة، وافتراضات حول التطور المحتمل للأفكار، وعلى افتراضات حول الفلسفة التي قد تؤثر على الفلسفات الهندية الأخرى.
يؤرخ علماء البوذية مثل ريتشارد كينغ تكوّن أوبانيشاد إيشا تقريبًا إلى النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد، بوضعه زمنيًا بعد أول شرائع بالي البوذية. يلاحظ علماء الهندوسية مثل ستيفن فيليبس الخلاف بين العلماء الحديثين. يشير فيليبس إلى أن أوبانيشاد إيشا كانت على الأرجح إحدى أقدم الأوبانيشاد، تألّفت في النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد، بعد بريهاردناكا وچاندوغيا، لكن قبل أوبانيشاد تايتيريا وإيتاريا وكوشتاكي وكينا وكاثا وماندوكا وبراسنا وسڤيتاسفتارا ومايتري، وكذلك قبل أقدم الشرائع البوذية بالي وجاينا.
عبّر علماء القرن التاسع عشر والرابع عشر بالمثل عن مجموعة من الآراء. جرى تصنيف أوبانيشاد إيشا من قبلهم بترتيب زمني على أنه من بين الأوبانيشاد الأقدم ليكون أحد الأوبانيشاد الوسطى. اقترح ديوسن، على سبيل المثال، أن إيشا كان مكونًا من نثرات الأوبانيشاد النثرية القديمة بريهاردناكا وچاندوغيا، وتايتيريا، وإيتاريا، وكوشتاكي، وكينا؛ عندما كانت الأوبانيشاد تؤلف كقصيدة موزونة. علاوة على ذلك، يشير إلى أن إيشا تألّف بعد نثر الأوبانيشاد القديم الآخر مثل براسنا ومايتري وماندوكيا وجميع الأوبانيشاد بعد عصر الفيدية.
يشير وينرنيتز، إلى أن أوبانيشاد إيشا ربما ألّفه بوذا إلى جانب أوبانيشاد كاثا وسفيتاسفارا ومونداكا وبراسنا، ولكن بعد المرحلة الأولى من الأوبانيشاد القديمة التي كانت تتألف في النثر مثل بريهاردناكا وچاندوغيا وتايتيريا وإيتاريا وكوشتاكي وكينا. يذكر وينرنيتز أن إيشا كان من المحتمل أن يؤلف قبل أوبانيشاد ما بعد البوذيين مثل مايتري وماندوكيا.
يفترض رانادي أنه جرى تأليف الإيشا ضمن المجموعة الثانية من الأوبانيشاد إلى جانب أوبانيشاد قنا، وبعد المجموعة الأولى من بريهاردناكا وچاندوغيا، ولكن زمنيًا قبل تايتيريا، إيتاريا، كوشتاكي، كاثا، مونداكا، سفيتاسفاتارا، براسنا، ماندوكيا ومايترياني.
قراح سطاع (ضنك)
قراح سطاع منطقة سكنية تقع في ولاية ضنك، التابعة لمحافظة الظاهرة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 27 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 100340130.
أوبانيشاد إيشا
البنية
أوبانيشاد إيشا هو الأوبانيشاد الوحيد الذي يرتبط بـ ساميتا، وهي أقدم طبقة من النصوص الفيدية المعروفة باسم التغني والنبوات. تُرفق الأوبانيشاد الأخرى بطبقة لاحقة من النصوص الفيدية مثل براهمانز وإيرينياكس. يلاحظ ماكس مولر أن هذا لا يعني بالضرورة أن أوبانيشاد إيشا من بين الأقدم، لأنه من المُسلّم به أن شوكلا ياجور ڤيدا له أصل لاحق من الطبقات النصية للفيدا الأخرى مثل ريغ ڤيدا.
لاحظ العالم الهندي من القرن الثامن آدي شانكارا، في كتابه بهسيا (مراجعة وتعليق) أن تغني وترانيم أوبانيشاد إيشا لا تُستخدم في الطقوس، لأن الغرض منها هو تنوير القارئ إلى «ما هي طبيعة الروح (أتمان)»؛ وبالتالي، على الرغم من التركيز الليتورجي في ياجورفيدا سامهيتا، لم يكن تاريخيًا بمثابة نص طقوسي. فأوبانيشاد إيشا هو نص فلسفي.
الفرق بين التكرارات
في كلتا الحالتين، تعتبر أوبانيشاد إيشا الفصل الأربعين من شوكلا ياجور فيدا. تشير الإصدارات التي تحتوي على 18 آية إلى كانڤا، بينما تشير الأعداد التي تحتوي على 17 آية إلى ماديندينا.
الأحادية مقابل الألوهية
إن لأوبانيشاد إيشا أهمية في ذكره المفرد لمصطلح «إيشا» في النشيد الأول، وهو مصطلح لا يتكرر أبدًا في التراتيل الأخرى. يُظهر مفهوم «إيشا» الأحادية في تفسير واحد، أو شكل من أشكال التوحيد في تفسير بديل، يشار إليه باسم «الذات» أو «رب الإله» على التوالي."يحيط الرب بكل شيء - كل شيء يتحرك على الأرض.  مع هذا التخلي، متع نفسك. لا تطمع بأي ثروة من أي إنسان.  – أوبانيشاد إيشا، ترنيمة 1"يفسر رالف جريفيث كلمة «إيشا» في سياقها بـ «الرب»، ويوضح أن هذا «الرب» يعني «روح الكل، وفي نفسك الأقصى - الواقع المطلق الوحيد». إن مصطلح «كل شيء» هو الواقع التجريبي، في حين يشير مصطلح «التخلي» إلى المفهوم الهندي لـ سانياسا، ويشير مصطلح «متع نفسك» إلى «البهجة المبهرة لتحقيق الذات».
يفسر شانكارا الباحث في أدڤيتا ڤيدانتا الترنيمة 1 المذكور أعلاه بأنها تماثل كلمة «الرب» مثل «أتمان» (النفس، الروح). في المقابل، يفسر الباحث المدافشاريا، الباحث في أدڤيتا ڤيدانتا الترنيمة بأنها تماثل كلمة «الرب» مثل ڤيشنوو، أو إله التوحيد بالمعنى الهندوسي. كما تم اقتراح تفسيرات أخرى. على سبيل المثال، اقترح الباحث الأكثر حداثة ماهيدارا أن الترنيمة 1 قد تشير إلى بوذا، التفسير الذي ذكره ماكس مولر غير مقبول بسبب الاختلاف الأساسي بين الهندوسية والبوذية، مع اعتماد الهندوسية على فرضية «الروح، وجود الذات» واعتماد البوذية على فرضية «الروح، الذات غير موجودة».
السعي من الكارما مقابل السعي لتحقيق الذات
يعترف أوبانيشاد إيشا في التراتيل 2-6، بالتناقض الحاصل داخل الهندوسية، بين الحياة التجريبية لأرباب البيوت والحركة (الكارما) والحياة الروحية للتخلي والمعرفة (جنانا). إذا أراد المرء أن يعيش مئة عام على هذه الأرض، فيجب أن يعيش وهو يؤدّي الكارما. لكن بينما تعيش هكذا، كرجل، لا توجد طريقة أخرى لا تجذبك الكارما إليها. أولئك الذين يشتركون في طبيعة إسوارس [الشر]، يحيط بهم الظلام الدامس، وهذا هو المكان الذي يقيمون فيه ويتجاهلون أتمان [الذات]. للخلاص، تعرف على الذات الخاصة بك، وهو بلا حراك ولكنه أسرع من العقل، إنه بعيد وقريب، إنه داخل كل شيء وخارجًا عن كل شيء. في كل شيء منتشر. والذي ينظر إلى جميع الكائنات في ذاته، وإلى الذات في كل الكائنات، فهو لا يبتعد عنها أبداً [الذات].
تنص مراجعة ماكس مولر لتعليقات العديد من العلماء الهنود القدامى والعصور الوسطى، على أن هذه الآيات من أوبانيشاد إيشا تنادي بـ «أن جميع الطقوس عديمة الفائدة، سواء كانت مرتبطة بالتضحيات أو تعاليم دارما»، ولكن مع الاعتراف في الوقت نفسه «بضرر وضرورية النشاط الاجتماعي، والذي يمكن أن ينظر إليها على أنها تحضير وسيطة لمسار المعرفة». يذكّر أوبانيشاد إيشا القارئ أن الحياة الروتينية والطقوس ليست صحيحة ولا خاطئة، كما يقول ماكس مولر. قد تكون ضرورية للكثيرين، ومع ذلك، لإعداد شخص للخلاص، لإظهار المسار الذي تشعر فيه الرغبة الشديدة بلا معنى، ولإنتاج عقل هادئ يتوق إلى المعنى والعقل الذي يمكن أن يميز المعرفة العليا. يقترح رالف جريفيث أن الآيات 2-6 من أبانيشاد إيشا تدين أولئك الذين يؤدون الكارما من أجل «الحصول على مزايا مستقبلية في الحياة أو الحصول على مكان في الجنة»، لأن هذا هو الجهل. يقول جريفيث إن تجنب «معرفة الروح وطبيعتها الأبدية الشاملة» يشبه «قتل النفس» والعيش حياة ميتة. السعي وراء الذات هو البحث عن الأبدية، الكمال، عن كل شيء يتجاوز الاعتماد على الذات ووحدانية قانون الطبيعة والوجود.
2006 في اليابان
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2006 في اليابان.
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في اليابان: