cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نايتسبريدج
المسمى
هناك أيضًا نظرية مفادها أن الجسر ربما تم استخدامه من قبل السكان الأثرياء، «الفرسان والسيدات» بدلاً من عامة الناس، وأن المنطقة كانت تستخدم كمكان للقاء للشباب المحليين - حيث كان مصطلح «الفارس» مصطلحًا عاميًا عن «الفتى». حتى الاسم الأصلي للمنطقة خضع للتدقيق حيث جادل البعض بأنه كان يسمى «نايتسبريج» بينما يعتقد البعض الآخر أنه كان «كينيس برايج».
الاقتصاد
نايتسبريدج هي بيت للمتاجر الفخمة والراقية، وتتضمن متاجر مثل هارودز وهارفي نيكولز بالإضافة إلى المخازن الرئيسية للعديد من الماركات البريطانية والعالمية بما في ذلك دور الأحذية الراقية مثل جيمي تشو وبرادا ومانولو بلانيك.
ويضم الحي أيضاًً البنوك التي تلبي احتياجات السكان الأثرياء. وهناك بعض المطاعم الشهيرة في لندن، فضلاً عن العديد من محلات مستحضرات التجميل والصالونات التجميلية ومتاجر التحف والآثار والحانات والنوادي الراقية. وهو أيضاً موطن لأحد أشهر المزادات في لندن.
وان هايد بارك
في فبراير 2007، تم بيع أغلى شقة في العالم في وان هايد بارك على الخارطة بمبلغ 100 مليون جنيه إسترليني، واشتراها أمير قطري، وشقة أخرى في نفس المكان في فبراير 2009، بنفس السعر تقريبًا، تم شراؤها من قبل أمير قطري. شقق من هذا العنوان الآمن والمثالي، تعادل ما يزيد عن 4000 جنيه إسترليني للقدم المربع (43000 جنيه إسترليني للمتر المربع).
الممتلكات
تم تحديد الأرض في نايتسبريدج في الغالب من قبل مدينة وستمنستر (وبواسطة كينسينغتون وتشيلسي، حيث تم تضمين أجزاء برومبتون السابقة) باعتبارها مناطق حماية تخضع لقانون التخطيط المعزز: «بوابة ألبرت» و «بلجرافيا» و «نايتسبريدج» و «نايتس بريدج». يجب تقديم العقارات هنا من قبل المطورين كشقق أو منازل مجددة تلبي المتطلبات المعمارية المعززة في سياسة مناطق الحفظ المحلية للخطة المحلية. أدى الطلب المتزايد منذ عام 2000 إلى إقناع السلطة بمراجعة سياساتها التخطيطية للسماح بتدرجات الأسطح وتمديدات الطابق السفلي، للمرافق السكنية من أجنحة الترفيه إلى النوادي الليلية الخاصة، وهي درجة من التحرير الاقتصادي وثقتها صحيفة غير شعبية في عام 2008.
إن ملاك الأراضي الأساسيين في الشوارع القليلة التي تشكل، دون أي نزاع، نايتسبريدج هم دوق وستمنستر، اللورد كادوجان وويلكم ترست مع أقلية من الملكيات الحرة للمنازل في كل شارع تباع للآخرين. تشكل مباني إحياء الملكة آن المبنية من الطوب الأحمر معظم عقارات كادوجان، في حين توجد معظم المنازل ذات الواجهة الجصية البيضاء في عزبة جروسفينور، التي صممها المهندس المعماري توماس كوبيت.
الجريمة والإرهاب
لقرون، كانت المنطقة تشتهر بمطاردة رجال الطرق السريعة واللصوص والسفاحين الذين يستهدفون المسافرين على الطريق الغربي للخروج من لندن، ولكن تم تحويل حظوظها في القرن التاسع عشر. ومع ذلك، كانت المنطقة هدفا لعدة جرائم بارزة.
المباني
شمال المنطقة، تقع ثكنات هايد بارك من سلاح الفرسان المنزلية، مع برج مميز من 33 طابق بني من قبل السير باسيل سبنس. ويقع مقر إدارة العائلة المالكة والحماية الدبلوماسية في شارع والتون. وتقع سفارة ليبيا في 15 نايتسبريدج وسفارة فرنسا في رقم 58 وسفارة الكويت في 2 ألبرت غيت، قبالة نايتسبريدج.
على الجانب الديني، يحتوي على الخطابة برومبتون أوراتوري (الكنيسة الكاثوليكية، طريق برومبتون) وكنيسة الثالوث المقدس مجلس الأمة وراءه وكنيسة يسوع المسيح قديس الأيام الأخيرة في طريق اكسيبشن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في حدائق إينيسمور وكنيسة سانت كولومبا في اسكتلندا، شارع بونت، ودويتشه إيفانجليش كريستورش. كنيسة القديس المخلص السابق، التي صممها جورج باسفي، هي الآن منزل خاص.
وتجدر الإشارة إلى أن اثنين من مباني لندن الأربعة من مدرسة هيل هاوس تقع هنا في حدائق كادوغان وهانز بليس.
المواصلات
تأخذ نايتسبريدج اسمها من الطريق الذي يمتد على طول الجانب الجنوبي من هايد بارك، غربًا من هايد بارك كورنر، الذي يمتد عبر مدينة وستمنستر والأحياء الملكية في كنسينغتون وتشيلسي. حتى طريق برومبتون، هي جزء من الطريق الشرياني A4، في حين أن الباقي هو جزء من الطريق A315. غرب حدائق روتلاند، يصبح الطريق طريق كنسينغتون.
تخدم المنطقة من قبل محطة نايتسبريدج على خط بيكاديلي، ومحطة سلوان سكوير على سيركل لاين وديسترت لاين. أغلقت محطة طريق برومبتون في عام 1934.
الثقافة الشعبية
يشار إلى نايتسبريدج في أغنية رولينج ستونز «العب بالنار»، التي صدرت عام 1965. وتستخدم نايتسبريدج كمؤشر على امتياز الشخصية.
تمت الإشارة إلى نايتسبريدج في رواية «نيفيروير» بواسطة نيل غيمان كمكان يحتاج الأبطال إلى عبوره للذهاب إلى السوق العائم التالي. يتم استخدام «نايتسبريدج» كاستعارة للليل ومخاطرها التي يتعين عليهم المرور من خلالها.
في فيلم الأجنبي لعام 2017، نايتسبريدج هو موقع قنبلة مفخخة تحرّك المؤامرة.
سينما صامتة
السينما الصامتة هي الأفلام التي تعتمد بالأساس على الصورة في غياب الحوار وحتى الموسيقى في الغالب لتساعد المتفرج على الانصهار مع قصة الفيلم وميزته انه موجه لشريحة اوسع من الجمهور على الرغم من اختلاف اللغات، كانت كل الأفلام الأولى صامتة وذلك لعدم تطور تقنية دمج الصوت مع الفيلم.
زاكاري رايت
زاكاري رايت مواليد 5 فبراير 1985 في أوستن، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2007. يلعب مع نادي موناكو في الدوري الفرنسي لكرة السلة الدرجة الأولى كلاعب هجوم خلفي. يحمل الرقم 3. يبلغ طوله.
المسيرة الاحترافية
لعب مع براونشفايغ في موسم 2007–2008، ثم لعب مع إلان شالون في الدوري الفرنسي في موسم 2008–2009، ثم لعب مع لو مان سارت باسكت في موسم 2009–2010، ثم لعب مع ليموج سي إس بي في الدوري الفرنسي في موسم 2010–2011، ثم لعب مع سيبونا في سنة 2012، ثم لعب مع بروس باسكتس في الدوري الألماني في موسم 2013–2014، ثم لعب مع باناثينايكوس في سنة 2014.
الإسلام في فرنسا
الإسلام في فرنسا هو دين أقلية. يُقدَّر أن المسلمين يمثلون حوالي 4 إلى 8 في المائة من سكان البلاد ويُقدر أن فرنسا بها أكبر عدد من المسلمين في العالم الغربي، ويرجع ذلك أساسًا إلى الهجرة من المغرب وغرب إفريقيا ودول الشرق الأوسط. بعد غزو الجزء الأكبر من شبه الجزيرة الأيبيرية، غزت القوات المسلمة الأموية جنوب فرنسا الحديثة، لكنها هزمت أمام الجيش الفرنجي بقيادة تشارلز مارتل في معركة بلاط الشهداء عام 732 م وبالتالي أدى إلى منع إسلام أوروبا الغربية.
وفقا لدراسة لمعهد الوطني للدراسات الديموغرافية المعهد الوطني للدراسات الديموغرافية فان الغالبية الساحقة من مسلمي فرنسا هم من دول المغرب العربي ونسبتهم 82% من مجمل مسلمي فرنسا. (43.2% من الجزائر، 27.5% من المغرب و11.4% من تونس) و9.3% من أفريقيا جنوب الصحراء و8.6% من تركيا و0.1% فرنسيون تحولوا إلى الإسلام (بين 100,000 و200,000 متحول للإسلام، و4,000 متحول جديد كل عام بحسب بعض المصادر). وجدت دراسة استقصائية أجراها معهد مونتين في عام 2016 أنَّ 84.9% من المواطنين الفرنسيين ممن لهم خلفيَّة إسلاميَّة ما يزالون يعتبرون أنفسهم مسلمين.
وفرنسا دولة لا دينية منذ عام 1905، فهي لا تعترف بالأديان ولا تعاديها، فدستورها ينص في مادته الثانية أنها «جمهورية علمانية، لكنها تحترم كل الأديان». فنظريا وقانونيا، يعامل الإسلام في فرنسا كما تعامل جميع الأديان بما في ذلك الكاثوليكية التي كانت فرنسا تعتبر ابنتها البكر قبل الثورة الفرنسية. هذا ما تنص عليه قوانين كثيرة أما في الواقع المعاش فيختلف الأمر قليلاً أو كثيراً حسب تعاقب السياسات وتقلب الأحداث المتعلقة بالإسلام محلياً أو عالمياً وحسب تسريبات ويكليكس توجد برقية سرية استمدت معلوماتها من تقارير سرية للمخابرات العامة الفرنسية تفيد بأن الإسلام آخذ في الانتشار بين مختلف فئات المجتمع الفرنسي بما فيها الجيش، لافتا إلى أن «3.5% من العسكريين فرنسيين بمن فيهم ضباط، اعتنقوا الإسلام» مؤخرا.
وصول الإسلام إلى فرنسا
استوطن المسلمون فرنسا في مرحلتين اثنتين عبر التاريخ، إحداهما تتعلق بهجرة، ثم تهجير، مسلمي الأندلس الجارة. وتمتدّ هذه المرحلة من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر الميلادي. أما المرحلة الثانية فتبدأ من الحرب العالمية الأولى في مطلع القرن العشرين إلى يومنا هذا.
المرحلة الأولى
بدأت الغزوات الإسلامية للأراضي الفرنسية في سنة 96 هـ، فأرسل طارق بن زياد حملة استكشافية إلى طرطوشة وبرشلونة وأربونة ووصلت إلى بلدة أبنيون على نهر الرادنة (الرون). وأرسلت حملة بقيادة السمح بن مالك الخولاني، فخرجت من برشلونة واتجهت إلى مدينة طلوشة وقتل قائدها ورجع الجيش إلى برشلونة. وخرجت حملة فوصلت إلى مدينة نيم ثم إلى مدينة ليون، ثم مدينة أوتان ووصلت سانس (Sens) على بعد 150 كيلومتر من باريس وهذه أبعد نقطة وصلها المسلمون في فرنسا. وقاد عبد الرحمن الغافقي حملة عبر فيها جبال البرانس واتجه إلى مدينة برديل وهزم جيش الفرنجة، ثم اتجه إلى بواتييه وهزم المسلمين في معركة بلاط الشهداء الشهيرة في رمضان سنة 114 هـ وقتل الغافقي. وأرسلت حملة إلى وادي الرون واستولت على مدينة أرلس (Arles) وسان ريمي دو بروفنسدد وأبنيون وواصلت مسيرتها إلى جبال الألب، غير أن الفرنجه استعادوا الكثير من هذه المدن. وفي القرن الثالث الهجري استطاع البحارة الأندلسيون الاستيلاء على مدينة نيس واستوطنوا الشواطئ الفرنسية الجنوبية ونشأت دولة أندلسية في جنوب فرنسا ووصلت إلى سويسرا ولم تهزم هذه الدولة إلا بعد 82 عاماً، واحتل الأغالبة جزيرة كورسيكا في سنة 191 هـ-806 م وظلّوا فيها 142 عاماً. الأراضي التي استولى عليها المسلمون في فرنسا لم تدم طويلاً تحت سلطتهم بسبب قلة عددهم وهجوم الفرنجة المتواصل. وفي القرن السادس عشر الميلادي نفت إسبانيا الكاثوليكية الغالبية من الموريسك إلى جنوب فرنسا وقد بلغ عدد هؤلاء المسلمين الذين يبطنون إسلامهم أكثر من 150000 واندمجوا مع تعاقب الأجيال في المجتمع الفرنسي.
المرحلة الثانية
في بداية القرن العشرين بدأت فرنسا وأرباب الأعمال فيها باستقطاب اليد العاملة من المستعمرة الجزائرية بغية استدراك تأخرها الصناعي مقارنة بإنجلترا وثورتها الصناعية في القرن التاسع عشر. واستطاعت هذه السياسة أن تستجلب حوالي 30000 جزائريا معظمهم من البربر (القبائل). ولم يكونوا عرضة لعنصرية بادية لقلّة عددهم وقلّة اختلاطهم بالمجتمع الفرنسي الذي كان يسمّيهم («turcos» أي الأتراك) أو باعة الزّرابي. رغم ذلك تعتبر فرنسا قد فشلت في السياسة استجلاب اليد العاملة الجزئرية لعدم استعداد المسلمين نفسيا وثقافيا آن ذاك لترك بلدهم والهجرة إلى وسط غريب الدين والأخلاق والعادات. وفي ذروة الحرب العالمية الأولى جنّدت فرنسا تجنيدا إجباريا عددا كبيرا من المسلمين من مستعمراتها الجزائر والمغرب وغرب أفريقيا، فمرسوم 14 سبتمبر سنة 1916 م شديد الوضح: «...القيام بالتشجيع على التشغيل الطوعي وإلا فالتجنيد الإجباري للجزائريين» وبلغ عدد المجنّدين المسلمين للحرب 175000 وقُتل 25000 من الجزائريين حسب الدراسات الدقيقة. وبعد نهاية الحرب العالمية الأولى أصدرت فرنسا قانونا، يعدّ استثناء من علمانيّتها، يمكّنها من بناء مسجد ومعهد إسلامي في عاصمتها لمكافأة المسلمين وعرفانا منها لتضحيتهم في الدّفاع عنها. وقد دشّنت هذه المؤسّسة الدينية في الدائرة الخامسة من باريس في حفل رسمي عالمي سنة 1926 م.
ولإعادة بناء ما دمّرته الحرب قرّرت فرنسا سنة 1920 المزيد من استجلاب العمّال فوصل عدد المهاجرين المسلمين إلى 70000 جزائريا ونحو عددهم من المغاربة.
وما بين عامي 1940 و1945 أرسلت الحكومة الفرنسية إلى كل من والي الجزائر العاصمة ووهران وقسنطينة «تأمرهم» بإرسال (10000) عاملا في كل شهر. لكن استحواذ الحلفاء على شمال أفريقيا علّق هذا الإرسال. وبعد الحرب العالمية الثانية تزايد عدد المسلمين ليبلغ أرقاما هائلة. فبغية إعادة التعمير وتطوير القطاع الصناعي نصّ مخطّط مونيه (Plan Monnet) استقدام (200000) من رعايا المستعمرات في مدّة لا تتجاوز الأربع سنوات. وفي سنة 1952 بلغ عدد المسلمين رقما غير مسبوق، فالمكتب الوطني للهجرة تحدّث رسميا عن 500000 مهاجرا، وقد شكّك بعض المختصّين في هذا الرقم بينما يجمعون كلّهم على أن في خمسينيات القرن العشرين أصبح المسلمون يشكلون في فرنسا جالية محدّدة المعالم وواقعا اجتماعيا وسياسيا بيّن التأثير.
تشجيع الهجرة
وحتى بعد استقلال الجزائر، استمرّت فرنسا، طبقا لتخطيطاتها الاقتصادية، في تشجع جلب اليد العاملة من مستعمراتها ومحمياتها القديمة. فقد كانت في ذروة «الثلاثين الذهبية» أي العقود الثلاثة (1945-1975) التي ازدهر فيها الاقتصاد الفرنسي ووصل إلى أعلى مستواه مستدركا ما خرّبته الحرب ومتفوقا على كثير من الدول الغربية. ومعظم العمال الوافدين أتوا من المغرب العربي، وكانوا عزّأبا غير متزوجين أو تركوا أزواجهم في بلادهم رجاء العود القريبة. إذ لم يكونوا في أول أمرهم يقصدون هجرة من غير رجعة. واستمرّت الهجرة في تزايد حتى «الصدمة البترولية» سنة 1973 إذ انكبح الاقتصاد وخفتت معه الهجرة ثم أوقفت رسميا سنة 1975. وبعد شكاوى ومرافعات وأخذ ورد في البرلمان أقرّت فرنسا بحق جمع شمل العوائل وسمحت لأزواج العمال ولأبنائهم القدوم إلى أرضها.
الإسلام في فرنسا اليوم
أصبح الإسلام منذ ستينيات القرن العشرين، الدين الثاني في فرنسا، ويُرتّب الإسلام حسب الأهمية مباشرة بعد الكاثوليكية، وقبل البروتستنتية واليهودية بكثير. وينتشر المسلمون في مدن فرنسا وفي ريفها على السواء.
الديموغرافيا
أصل أغلب المسلمين من أبناء أو أحفاد الطبقة العاملة الوافدة من المغرب العربي ومن الجزائر بالأخص (35%)، ثم المغرب (25%)، فتونس (10%). ويوجد أيضا مسلمون منحدرون من إفريقيا، لاسيما من البلاد التي كانت قد استعمرتها فرنسا مثل مالي والسنغال والنيجر وساحل العاج، كما يوجد كذلك مسلمون من بلاد المشرق العربي مثل سوريا ومصر والعراق وفلسطين، إضافة إلى أعداد كثيرة من المسلمين الأتراك (360000 نسمة).
لا يسمح القانون الفرنسي مطلقا تعداد الناس وفق انتماءاتهم العرقية أو الدينية أو مذاهبهم الفلسفية، أو اتجاهاتهم السياسية. ولهذا لا تملك أي جهة من الجهات إحصاء دقيقا أو يعتدّ به رسميا. فما هذه الأرقام المقدَّمة أعلاه إلا إحصاءات احتمالية ينشرها اختصاصيون وملاحظون مطّلعون. ففي 2003، أعلن نيكولا ساركوزي، وقد كان وزيرا للداخلية آن ذاك، أن عدد المسلمين في فرنسا يتراوح ما بين 5 و6 ملايين نسمة. فأصبح هذا الرقم «شبه الرسمي» (5 ملايين) مُجمعا عليه وهو جاري الاستعمال إلى يومنا هذا. فيناهز المسلمون وفقا لهذا العدد نسبة 8%. أماعددالطلاب والأطر العليا كالمهندسين والأطباء والفنيين وحتى السياسيين فهو في تزايد مستمر ّوملحوظ. ويوجد اليوم في فرنسا حوالي 2100 مسجدا.
تمثيل الإسلام في فرنسا
عدد الجمعيات والهيئات التي تمثل الإسلام في فرنسا كثير، وأبرزها:
أمام هذا التشرذم وانعدام مندوب شرعي أو فعلي لتمثيل الإسلام في فرنسا، وفقدان مخاطب رسمي للسلطات الحكومية، المركزية منها أو الجهوية، في الأمور التنظيمية والاستشارية والبروتوكولية، كما هو حال باقي الأديان في فرنسا، بدا للعيان خللا ونقصانا في علاقة فرنسا بثاني أديانها. وهذا الخلل آت لاعتبارات رمزية وسياسية أكثر مما هي قانونية إذ ليس من شؤون الدولة العلمانية الاهتمام بقضايا دين ما أو التدخل للتنظيمه، ولكن لا يعقل أن يغيب الإسلام عن المحافل الرسمية وفي الوقت الذي كثُر الحديث في هذا الدين بين معارض ومساند ومتمسك بالمساواة. ففي سنة 1989 م التي تُوفي فيها الشيخ عباس بن الشيخ الحسين أَسس بيار جوكس، وزير الداخلية حين ذاك، مجلسا استشاريا (CORIF) يضمّ خمسة عشر عضوا من بين مديري المساجد الكبرى وشخصيات إسلامية مرموقة. لكنّ خليفته شارل باسكوا تخلّى عن هذا المجلس الاستشاري واعتمد كليا على المعهد الإسلامي ومسجد باريس، في تحقيق ما كانوا يسمّونه «إسلام فرنسا»، وهذا ما غيّره الوزير اللاحق جان لويس دوبري إذ فضل استدعاء عشرة من الشخصيات المتعدّدة المشارب، وبعد وصول اليسار إلى الحكم شرع الوزير جان بيار شوفانمون في القيام باستشارة واسعة اسفرت في عهد الوزير نيكولا ساركوزي، وبدفع منه، على تأسيس هيكل «رسمي» وهو ما يعرف اليوم بالمجلس الفرنسي للديانة الإسلامية (CFCM).
الوضع الثقافي والاجتماعي
في ما يتعلّق بالتعليم الإسلامي لأبناء المسلمين فلا يوجد منهاج علمي مطابق لمتطلبات المجتمع الفرنسي وملابساته وإنما وكل ما هناك جهود يبذلها أفراد أو جمعيات كلٌ حسب مستواه ووفق رؤيته للإسلام لا أكثر. وتوجد الكثير من المدارس الابتدائية والكتاتيب الملحقة بالمساجد إلا أنها لا تمنح للفائزين فيها شهادات معترف بها رسميا. وفتحت مؤخرا بعض الثانويات الإسلامية بكبرى المدن بفرنسا. كما فتحت معاهد للدراسات العليا كالمعهد الأوروبية للدراسات الإنسانية والتي تأسست عام 1992 م ويضم قسم أصول الدين وقسم الشريعة الإسلامية. وتحتوي على 12 غرفة ومكتبة، وقاعتين للمطالعة وتسع قاعات للفصول، ومعهد الغزالي لتكوين الأئمة التابع لمسجد باريس.
البطالة
في أكتوبر 2020، كان معدل البطالة بين المسلمين أعلى بكثير حيث بلغ 14% من السكان عمومًا (8%).
ترجمة معاني القرآن
يمكن تعداد المائات من التراجم لمعاني القرآن للسان الفرنسي صدرت ترجمة قديمة قام بها قنصل فرنسا في مصر في سنة (1057 هـ - 1647 م)، كماظهرت ترجمة (اندروددواير)، ثم ترجمة (فارى) لمعاني القرآن في سنة (1187 هـ - 1773 م) ثم ترجمة (كازميرسكى) في سنة (1256 هـ - 1846 م) وهناك تراجم حديثة لمعاني القرآن منها ترجمة عميد مسجد باريس الأسبق الشيخ حمزة أبوبكر والمستشرقة دنيس ماسون العالم الهندي محمّد حميد الله وآخرون.
الكتّاب والمحاضرون
أشهرالكتّاب والمحاضرين أو الناشطين عموما في الحقل الإسلامي الفرنسي هم على مختلف مشاربهم كما يلي:
التحديات الخارجية
وظهرت هذه التحديات خوفا من اعتناق أغلبية الفرنسيين للإسلام مما يؤدي إلى تغير أنظمة وقوانين وحتى الدستور الفرنسي وأيضا للمحافظة على ضعف التدين في فرنسا الذي يعطي الحرية المفرطة للفرنسيين في الامور الاجتماعية والسياسية وغيرها. ووفقا لبيان رئيس «المرصد الوطني ضد معاداة الإسلام» عبد الله زكري، فأن البلاد شهدت عام 2020 ما يصل 235 اعتداء على المسلمين، مقابل 154 عام 2019، بما يمثل زيادة بنسبة 53%. كما لفت إلى أن الاعتداءات على المساجد زادت 35%، مقارنة بما حدث عام 2019، وأكد أن المسلمين يشعرون بالقلق من النظرة السلبية للفرنسيين تجاه الإسلام.
محمد سعيد الهندي
السيد محمد سعيد بن ناصر حسين بن حامد حسين الموسوي الهندي (1333 هـ - 1387 هـ). هو رجل دين شيعي هندي، ومؤلِّف له مؤلَّفات باللغة العربيَّة. وهو من أسرة دينيَّة معروفة إذ أنَّه من أحفاد الفقيه الشيعي المعروف حامد حسين الهندي صاحب كتاب عبقات الأنوار، وقد ساهم في تدوين بعض مجلَّدات العبقات، ووالده ناصر حسين كذلك من رجال الدين المعروفين في الأوساط الشيعيَّة، وكان من كبار القيادات الدينيَّة للشيعة الإثني عشريَّة بمدينة لكنو الهنديَّة.
ولادته ونشأته
كانت ولادته في الثامن من محرَّم 1333 هـ بمدينة لكنو، ونشأ بها في سنيَّه الأولى، وتتلمذ على بعض علماء الشيعة في لكنو ومن أبرزهم والده، ثم آثر الهجرة إلى النجف للتعمَّق في الدراسات الحوزويَّة، وكان من أشهر أساتذته في الحوزة النجفيَّة المرجع أبو الحسن الأصفهاني وضياء الدين العراقي.
عودته إلى لكنو
بعدما برزت شخصيته في النجف وبعد أن قضى فيها عدَّة سنين للتعلم، عاد إلى بلده لكنو حيث تولى شؤون الرئاسة العلميَّة والدينيَّة بجدارة،.
وفاته
توفي الهندي في الثاني عشر من جمادى الآخرة 1387 هـ، ودفن إلى جنب والده عند مرقد نور الله التستري، وأعقب الخطيب المعاصر المعروف علي ناصر العبقاتي.
مؤلفاته
ذكر الطهراني بعض كتب الهندي في موسوعته الذريعة، غير أنَّه فاته ذكر بعض آخر منها، وجاء الميلاني في ترجمته للهندي في كتابه نفحات الأزهار ليضع قائمة شاملة بمؤلَّفات الهندي نقلاً عن كتاب الفضل الجلي وبعض المعلومات الشخصيَّة، فمؤلفاته:
صيغة هيكلية
الشكل الهيكلي هو شكل ثلاثي الأبعاد للجزيء يعرض شكل الجزيء، ويتضمن زوايا الروابط. وليس من المهم عرض العناصر داخل الجزيء. كما أن الروابط ترسم على هيئة خطوط، وكل خط يمثل رابطة. ويعرف أن عند كل انحناءة خط ذرة كربون، أو في نهاية أي خط. كما أن ذرات الهيدروجين يفهم أنها توجد في أي مكان يستلزم وجودها لإكمال أي عدد ناقص من الروابط لأى عنصر. وأى عنصر أخر يتم توضيحه كتابة، وتوضيح عدد الروابط اللازمة له. وهناك بعض المجموعات مثل البنزين، يمكن أن يتم اختصارها طبقا لما هو متعارف عليه واحبانا تتضمن البنزن حلقة أو عدة حلقات موجودة في المركبات الكربونية ولها عدة أشكال هندسية أو ثلاثية الابعاد أو خماسية أو سداسية حسب عدد ذرات الكربون المرتبطة بالمركب وكما ان الروابط تلعب دورا رئيسيا في تشكيل شكل الجزيء أو المركب العضوي الموجود أو المتضمن
أوفير عمرام
أوفير عمرام هو لاعب كرة قدم إسرائيلي في مركز الوسط، ولد في 19 يونيو 1986 في القدس في إسرائيل. لعب مع بيتار القدس ومكابي نتانيا ونادي هبوعيل القدس.
مارتن سكوت (لاعب كرة قدم)
مارتن سكوت (7 يناير 1968 بشفيلد في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي بريستول سيتي ونادي روذرهام يونايتد ونادي سندرلاند ونوتينغهام فورست.
ليليان كول
ليليان كول (1 أغسطس 1985 - ) هي لاعبة كرة قدم نيجيرية في مركز الدفاع، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008. وشاركت مع منتخب نيجيريا لكرة القدم للسيدات. أما مع النوادي، فقد لعبت مع.
جمال الدين المزي
الحافظ المِزِّي هو: جمال الدين أبو الحجاج واسمه الكامل يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن أبي الزهر القضاعي ثم الحلبي الشافعي، (654-742هـ/1256-1341م) عالم ومؤلف شامي كان محدث الشام و مؤلف كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال.
مولده ونشأته
ولد الحافظ المزي  يوسف بن الزكي الحلبي ثم المزي بظاهر مدينة حلب سنة أربع وخمسين وستمائة {654 } ونشأ بالمزة قرب دمشق ولقب بالحافظ المزي وحفظ القرآن وتفقه به ثم أقبل على الحديث وبرع في علومه.
طلبه للعلم
سمع في البداية كتاب الحلية كله على ابن أبي الخير سنة خمس وسبعين ثم أكثر عنه، وسمع المسند و الكتب الستة و معجم الطبراني والأجزاء الطبرزذية والكندية، وسمع صحيح مسلم من الإربلي ورحل سنة ثلاث وثمانين فسمع من العز الحراني وأبي بكر بن الأنماطي وغازي وهذه الطبقة وسمع بدمشق وحلب وحماة والحرمين وبعلبك وغير ذلك.
اشتهر المزي في العلوم والحديث والخط ونسخ بخطه المليح المتقن كثيرًا لنفسه ولغيره ونظر في اللغة ومهر فيها وفي التصريف وقرأ العربية، وأما معرفة الرجال أي رواة الأحاديث فهو حامل لوائها والقائم بأعبائها لم تر العيون مثله.
كتبه وتدريسه
مؤلفاته عديدة، منها:
وخرج لنفسه وأملى مجالس وأوضح مشكلات ومعضلات ما سبق إليها في علم الحديث ورجاله. وولي المشيخة بأماكن منها، دار الحديث الأشرفية. وكان ثقة حجة كثير العلم حسن الأخلاق كثير السكوت قليل الكلام جدا صادق اللهجة لم تعرف له صبوة، وكان يطالع وينقل الطباق إذا حدث وهو في ذلك لا يكاد يخفى عليه شيء مما يقرأ بل يرد في المتن والإسناد ردًّا مفيدًا يتعجب منه فضلاء الجماعة، وكان متواضعًا حليمًا صبورًا مقتصدًا في ملبسه ومأكله كثير المشي في مصالحه، ترافق هو وابن تيمية علامة وشيخ دمشق شيخ الإسلام ترافق معه كثيرًا في سماع الحديث وفي النظر في العلم وكان يقرر طريقة السلف في السنة ويعضد ذلك بمباحث نظرية وقواعد كلامية.
من مروياته
قال الذهبي: أخبرنا أحمد بن سلامة في كتابه وحدثني عنه الحافظ المجود أبو الحجاج الكلبي أن مسعود بن أبي منصور أنبأهم قال: أنا أبو علي أنا أبو نعيم الحافظ ثنا ابن خلاد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يوسف بن يعقوب الصفار أنا علي بن عثام عن سعير بن الخمس عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: سئل النبي عن الوسوسة فقال: «صريح الإيمان». هذا حديث حسن صحيح غريب من الإفراد أخرجه مسلم عن الصفار فوافقناه بعلو، وليس لسعير ولا لعلي ولا للصفار في صحيح مسلم سواه.
وفاته
توفي في الثاني عشر من صفر سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة { 12 صفر 742 } وصلي عليه في الجامع الأموي خارج باب النصر ثم دفن بمقابر الصوفية بالقرب من ابن تيمية بدمشق.
نيقية
نيقية  هي مدينة إغريقية قديمة تقع على ساحل الأناضول الغربي عند بحر مرمرة تسمى إزنيق حديثا، اشتهرت بأهميتها في تاريخ المسيحية لانعقاد مجمع نيقية فيها، والذي تنسب إليه معظم العقائد المسيحية مثل قانون الإيمان النيقي.
التاريخ
كان البوثينيون أول من استوطن المدينة وسموها أنكور أو هيليكور، ودمرها الميسينيون فأعاد المقدونيون بناءها وسماها أحد جنرالاتهم أنتيغونيا على اسمه غير أنها تغيرت إلى نيقية نسبة إلى نايكي إلهة النصر لدى الإغريق.
في عام 1331، فتح أورخان الأول المدينة وضمها إلى الدولة العثمانية ودمرت العديد من مبانيها العامة، واستخدم العثمانيون المواد في إقامة مساجدهم وغيرها من الصروح. مع سقوط القسطنطينية في عام 1453، فقدت المدينة قدرا كبيرا من أهميتها، لكنها أصبحت فيما بعد مركزا رئيسيا مع إنشاء صناعة الفخار المحلية في القرن السابع عشر.
غراند كولي
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لغراند كوليفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان غراند كولي 897 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 410 أسرة وعدد العائلات 246 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 530 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 81.27% من البيض و 12.49% من الأمريكيين الأصليين و 1.34% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.11% من الأمريكيين الأفارقة و 1.00% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 410 أسرة كانت نسبة 25.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 39.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.13. بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 21,818 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,375 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,625 دولار مقابل 18,125 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,639 دولار. وكانت نسبة 11.7% من العائلات ونسبة 19.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 25.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان غراند كولي 988 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 474 أسرة وعدد العائلات 246 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 554 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 76.5% من البيض و 14.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.8% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.1% من الأمريكيين الأفارقة و 3.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 474 أسرة كانت نسبة 21.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 48.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.06. بلغ العمر الوسطي للسكان 47.1 عاماً. وكانت نسبة 19.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
سيسلي بيرل بلير
سيسلي بيرل بلير، هيبتون قبل الزواج، (20 مايو 1926 - 14 فبراير 2005) طبيبة جلد بريطانية. اكتشفت أن الأشخاص الذين يعانون من المهق لا يواجهون مشكلة الرؤوس السوداء لأنهم لا ينتجون الميلانين أو الصبغة التي تحوّل الزؤانات لسوداء. كتبت عن الطفح الجلدي الناجم عن يرقات العثة بنية الذيل. بعد تقاعدها، انتقلت للمجال الفني وخاصة صياغة الفضة، وصممت قلادة لرئيس الجمعية البريطانية للأمراض الجلدية.
حياتها المبكرة
وُلدت بلير سيسيلي بيرل هوبتون في 20 مايو 1926 في هدرسفيلد، غرب يوركشير، إنكلترا. كان والدها، جون إسحاق هوبتون، ووالدتها من المعلمين. التحقت بثانوية جرينهيد في هدرسفيلد قبل أن تدرس في كلية الطب بالمستشفى الملكي المجاني في لندن. أجيزت طبيبةً عام 1951 وشغلت مناصب عديدة بداية في المستشفى الملكي المجاني، ثم في مستشفى لندن اليهودي. تزوجت هنري بلير عام 1954، وانتقل الزوجان لممارسة مهنة الطب العام في تشينغفورد، شرق لندن حيث استمرا في العمل لمدة 15 عامًا. [2] ترك الزوجان ممارسة الطب سنة للتركيز على المجال البحثي، فعملت سيسلي على الأمراض الجلدية بينما انشغل هنري بأمراض الحساسية.
طب الجلد
تركت بلير عملها طبيبة عامة سنة 1969 للتركيز على دراسة الأمراض الجلدية. شغلت خلال السنوات القليلة التالية عددًا من المناصب منها عملها مساعدة باحث في مستشفى سانت بارثولوميو. أثناء عملها هناك، ركزت على الأبحاث المتعلقة بحب الشباب، واكتشفت أن الصبغة في زؤانات الرؤوس السوداء هي الميلانين، وبالتالي فإن مرضى المهق لا يمكن أن يعانوا من الرؤوس السوداء.
عام 1974 أصبحت مستشارة في مستشفى أولدتشيرش في رومفورد. واصلت أبحاثها هناك فنشرت ورقة عن الطفح الجلدي الذي تسببه يرقات العثة بنية الذيل. أثناء وجودها في أولدتشيرش، نشطت بلير في جمع التبرعات لقسم الأمراض الجلدية، وقد كانت صاحبة الفضل في العديد من النشاطات التي أجريت هناك، ما مكّن المستشفى من شراء جهازٍ باهظ الثمن للعلاج بالسورالين والأشعة فوق البنفسجية.
تقاعدها
توفي زوجها هنري عام 1984، ولأنهما لم ينجبا أي أطفال، كانت الفرصة سانحة لها للتركيز على اهتماماتها الخاصة عندما تقاعدت. أصبحت من صاغة الفضة الهواة وفازت بجوائز عديدة بسبب منحوتاتها وصنعت قلادة لرئيس الجمعية البريطانية للأمراض الجلدية. انضمت إلى مجتمع الفن الطبي رسامةً وقضت وقتًا في تصوير النباتات والحيوانات خاصة في جزرغالاباغوس والفوكلاند. توفيت بلير وعمرها 78 سنة في 14 فبراير 2005 في لندن بعد تعرضها لحادث.
أعمالها وأوراقها البحثية
كان لسيسلي بيرل أكثر من 8 ورقات بحثية في عدة دوريات علمية شهيرة أبرزها المجلة البريطانية لطب الجلد.
حصار نيقية
حصار نيقية هو حصار أقامه الصليبيون خلال الحملة الصليبية الأولى على مدينة نيقية التابعة لسلاجقة الروم من 14 مايو إلى 19 يونيو 1097 ، شارك بالحصار قادة الحملة الصليبية وهم جودفري دوق اللورين وريمون تولوز كونت تولوز وبوهيموند كونت تورونتو وستيفن كونت بلوا كما انضمت إليهم القوات البيزنطية بقيادة تاتيكيوس ، انتهى الحصار بإستسلام الحامية للقوات الإمبراطورية البيزنطية وتسلمها المدينة فيما تابعت باقي القوات الصليبية طريقها إلى القدس.
ما قبل الحصار
لم تكد تمضي بضع سنوات على عودة قلج أرسلان داود بن سُليمان وتربُّعه على عرش أبيه في نيقية حتَّى وصلت طلائع الصليبيين إلى القُسطنطينيَّة، وكان ذلك سنة 489هـ المُوافقة لِسنة 1096م إذ كان الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس كومنين قد استنجد بِالبابا أوربان الثاني ومُلُوك وأُمراء الغرب الأوروپي لِمُعاونته على طرد المُسلمين من آسيا الصُغرى بعد أن انهارت القُدرة العسكريَّة لِلإمبراطوريَّة بُعيد واقعة ملاذكرد الفاصلة. وكان لِلبابويَّة والغرب بِعامَّةً أسبابهم العديدة التي تجعلهم يستجيبون لِنداء الاستغاثة الآتي من الشرق، وتمحورت تلك الأسباب حول جُملةٍ من الأزمات التي ابتُليت بها بلادُ أوروپَّا حينذاك منها ما هو ديني واقتصادي واجتماعي وسياسي، لِذلك ماإن جاءت دعوة الإمبراطور حتَّى وجدت فيها أوروپَّا وسيلةً لِلتنفيس عن الصعاب التي تمرُّ بها، فنهضت الجُمُوع على الفور وبدأت الزحف شرقًا. وكانت أولى تلك الجُمُوع هي حملةٌ شعبيَّةٌ قوامها الرُعاع وعوام الناس، واشتهرت في التاريخ باسم «حملة الفُقراء الصليبيَّة»، وقد اتصفت مُنذُ بدايتها بِعدم التنظيم والتجانس، وبِعدم وُجُود قيادةٍ مُوحَّدةٍ لها، فماإن عبر أفرادها مضيق البوسفور نحو آسيا الصُغرى حتَّى أخذت جُمُوع الألمان والنورمان والفرنجة تتسابق وتتنافس في شن الغارات على المناطق الزراعيَّة، فسلبوا وقتلوا سُكَّان القُرى دون تفرقة بين المُسلمين والنصارى، واقتربوا من مدينة نيقية، ولم يستجيبوا لِنصيحة الإمبراطور البيزنطي بِعدم استفزاز المُسلمين لِحين وُصُول الحملة النظاميَّة المُكوَّنة من الأُمراء والنُبلاء الآتية في إثرهم. أثارت تعديات الصليبيين حفيظة قلج أرسلان، فأرسل أحد قادته المدعو «إيلخانوس» على رأس جيشٍ كبيرٍ لِقتال الغُزاة، فتمكَّن هذا من الظفر بِقسمٍ من الصليبيين في حصنٍ يُعرف عند الروم بِـ«إكسيريگوردوس» ، كانوا قد استولوا عليه واتخذوه قاعدة انطلاقٍ لِلإغارة على الأراضي الزراعيَّة المُجاورة، فحاصرهم حتَّى استسلموا ما دفع البقيَّة البالغ عددهم نحو عشرين ألفًا، إلى المُطالبة بِأخذ الثأر لِإخوانهم، وماإن اقتربت هذه الجُمُوع من رافد نهر دراكون، حتَّى تلقَّفهم المُسلمون وأبادوهم، ولم ينجُ منهم سوى ثلاثة آلاف، عمل الإمبراطور البيزنطي على نقلهم إلى القُسطنطينيَّة. غادر قلج أرسلان عاصمته نيقية -بعد انتصاره على حُشُود الصليبيين- إلى ملطية لِيُنازع الدانشمنديين مُلكيَّتها دون تقديرٍ لِجديَّة الحملات الصليبيَّة، إذ لم يهتم بأنباء وُصُول مجموعةٍ صليبيَّةٍ جديدةٍ إلى العاصمة البيزنطيَّة، وظنَّ أنَّ الأمر لايعدو كونه وُصُول بعض جُمُوعٍ أُخرى من العامَّة غير المُدرَّبين الذين يقضى عليهم بِسُهُولةٍ تامَّة، ولم يُدرك ما يتهدَّده من أخطارٍ من جهة الغرب.
الحصار
خلال تلك الفترة أخذ قادة حملة الأُمراء أو النُبلاء -المشهورة في التاريخ بـ«الحملة الصليبيَّة الأولى»- يتجمَّعون رويدًا عند أسوار القُسطنطينيَّة بدايةً من شهر تشرين الثاني (نوڤمبر) 1096م، واكتمل عددهم تمامًا بِحُلُول شهر نيسان (أبريل) 1097م، ويُقدَّر بأنَّ أعداد جُنُودهم تراوحت ما بين 30,000 و35,000 من خيَّالةٍ ورجَّالة. ولم يجد ألكسيوس كومنين صُعُوبةً في التعرُّف على نفسيَّات هؤلاء الغربيين، وتمكَّن بِسياسته وحنكته من استغلال فكرة اليمين الإقطاعي المعروفة في المُجتمع الأوروپي الغربي لِتثبيت حُقُوقه على كثيرٍ من الأراضي التي ستُنتزع من أيدي المُسلمين، فاشترط عليهم مُقابل مُساعدتهم أن يبذلوا لهُ يمين الولاء والتبعيَّة كإمبراطور، وأن تُعطى لهُ كُل البلاد التي تُؤخذ من المُسلمين إذا كانت تابعة لِلإمبراطوريَّة البيزنطيَّة من قبل. قَبِل القادة الصليبيُّون بعد مُفاوضاتٍ مُضنيةٍ هذه الشُرُوط، وبعد أداء القسم سمح لهم الإمبراطور بِالعُبُور إلى الأناضول، بعد أن وعظهم ونصحهم بكيفيَّة التعامل مع السلاجقة. اندفعت الجُيُوش الصليبيَّة بعد العُبُور باتجاه نيقية لِلاستيلاء عليها نظرًا لِموقعها الجُغرافي، إذ لو بقيت بِأيدي المُسلمين لشكَّل ذلك خطرًا على خُطُوط مُواصلات الصليبيين مع الشَّام، فتوحَّدت أهدافهم وأهداف بيزنطة في هذه القضيَّة. وصلت القُوَّات الصليبيَّة إلى العاصمة السُلجُوقيَّة يوم 21 جُمادى الأولى 490هـ المُوافق فيه 6 أيَّار (مايو) 1097م وعسكرت حول أسوارها، وضربت الحصار عليها باستثناء منطقتها الغربيَّة حيثُ توجد بُحيرة، وساعدهم جيشٌ بيزنطيّ كما كان الإمبراطور يمُدُّهم تباعًا بِالإمدادات والمُؤن عن طريق البر والبحر. وحالت مناعة استحكامات المدينة بين المُحاصرين وبين مُهاجمتها فورًا، فطال أمد الحصار لِنحو خمسة أسابيع تعرَّض الصليبيُّون خلالها لِخسائر فادحة نتيجة المُناوشات اليوميَّة مع الحامية، وخِلال هذه الفترة عاد قلج أرسلان أدراجه تاركًا حصار ملطية لِيُحاول إنجاد عاصمته، فهاجم المُحاصرين من جهة الجنوب، ودارت بين الطرفين بعض المُناوشات استمرَّت يومًا واحدًا دون أن يتمكَّن قلج أرسلان من شقِّ طريقٍ له إلى داخل المدينة، فرأى أن يتركها تواجه مصيرها، ثُمَّ انسحب إلى الجبال المُجاورة تاركًا لِلحامية حُريَّة التصرُّف. وحاول الصليبيُّون اقتحام المدينة عدَّة مرَّات ففشلوا، كما حاولوا إرهاب الحامية والسُكَّان لِإضعاف معنويَّاتهم، فقطعوا رُؤوس عدد كبير من الأسرى المُسلمين وقذفوها بالمنجنيق إلى داخل المدينة، لكنْ حتَّى هذه الطريقة لم تُجدِ نفعًا، فاضطرَّ الصليبيُّون إلى طلب مُساعدة الإمبراطور البيزنطي الذي أمدَّهم بِأُسطُولٍ صغيرٍ نُقلت سُفُنه سحلًا حتَّى أُنزلت في البُحيرة المُجاورة لِلمدينة لِإتمام الحصار عليها. ولمَّا شاهد أفراد الحامية نُزُول السُفُن أدركوا أنَّ المدينة انقطعت عنها المؤن، وأنَّ السُكَّان سيتعرَّضون لِمجاعةٍ إن لم يستسلموا، لِذلك قرَّروا بدايةً تسليم البلد لِلصليبيين، لكنَّ الأهالي خشوا عُنف هؤلاء إذا دخلوا إليها، وفضَّلوا تسليمها لِلإمبراطور البيزنطي، فجرت مُفاوضات بين أفراد الحامية ومُمثلين عن الإمبراطور خلُصت إلى تسليم نيقية مُقابل تأمين حياة أهلها، فخرج المُسلمون منها مع عائلاتهم وأمتعتهم، ودخلها الروم وذلك يوم 16 رجب 490هـ المُوافق فيه 19 حُزيران (يونيو) 1097م. وهكذا عادت نيقية تحت جناح البيزنطيين بعد ستَّة عشر سنةً من فتح المُسلمين لها، وأضحى بِوسع الإمبراطوريَّة التنفُّس بِحُريَّة بعد إجلاء السلاجقة عن هذا المعقل الأمامي الحصين.
ما بعد الحصار
توجَّه قلج أرسلان بعد سُقُوط عاصمته نحو قونية، واتخذها عاصمةً جديدةً لِسلطنته، وقاعدةً عسكريَّةً لِلانطلاق منها والدفاع عن بلاده. ثُمَّ أجرى مُفاوضاتٍ مع الأمير الدانشمندي كمشتكين أحمد بن غازي من أجل تجميد خلافاتهما والتعاون لِمواجهة الغزو الصليبي الذي يُهدِّدهما سويًّا، فكانت خسارة نيقية إنذارًا له، كما كانت خسارته لأمواله وكُنُوزه فادحة. وأسفرت المُفاوضات بين السلاجقة والدانشمنديين عن عقد هدنةٍ بينهما، فاتحدا لِلتصدِّي لِلزحف الصليبي الذي وصل إلى قبادوقية، وتناسيا مُؤقتًا تنافُسهما بِشأن ملطية. وهكذا اجتمعت قوى المُسلمين في آسيا الصُغرى لِمُهاجمة الصليبيين في سُهُول ضورليم التي كانوا يتقدُّمون إليها.
ك. راسيل
'''ك. راسيل''' (1770 بإنجلترا في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
مقتل فيلاني خاتون
جريمة القتل
كانت فيلاني فتاة بنغلاديشية تبلغ من العمر 15 عامًا، تقيم مع أسرتها في نيودلهي، بالهند حيث كانت تعمل كخادمة منزلية. اضطرت للعودة مع الدها الذي دبر لزواجها في بنغلاديش.
في يوم الجمعة الموافق 7 يناير 2011، وفي تمام الساعة 8.30 صباحًا، حيث حاولت هي ووالدها عبور الحدود البنغلاديشية الهندية بشكل غير قانوني من خلال تسلق حدود الأسلاك الشائكة باستخدام سلم. كان الموقع المحدد هو الحدود الدولية رقم 947، بين العمودين 3 و 4 في أنانتابور، فولباري.
خلال المرور تمكن والدها، نور الإسلام ميا من العبور أولاً. لكن عندما حاولت فيلاني الصعود فوق السياج، تشابكت ملابسها في السلك، وبدأت في الصراخ. سمع صراخها، فبدأت قوات أمن الحدود الهندية بإطلاق النار عليها.
المحاكمة
سافر والد فيلاني نور الإسلام، وخالها عبد الحنيف، إلى كوش بيهار للإدلاء بشهادتهم في المحكمة. كما ذهب الملازم الكولونيل ضياء الحق خالد التابع لكتيبة بي جي بي 45 والنائب العام لمقاطعة كوريغرام أبراهام لينكون، لمساعدة الشهود.
وصرحت المحكمة في حكمها إن الجندي أميا غوش التابع للكتيبة 181، والمتهم الرئيسي لا يمكن إدانته بسبب أن الأدلة «غير كافية» ضده. كما عقدت محكمة قوات الأمن الحدود العامة والمؤلفة من خمسة أفراد تابعة لقوات الأمن الداخلي برئاسة آسام ميغالايا، جلسات استماع في معسكر سوناري، الواقع بالقرب من بلدة كوش بيهار، في شمال البنغال.
مطار أنغانغ وليبو
مطار أنغانغ وليبو مطار سابق يقع بمدينة آنكانغ في شنشي في الصين. يبلغ طول المدرج 1600 م ويرتفع عن سطح البحر 262 م. كان يقع في بلدة ويلي في مقاطعة هنبين، على بعد 9 كيلومترات (5.6 ميل) من وسط المدينة. حل محله مطار أنغانغ فوكيانغ عند افتتاحه في 25 سبتمبر 2020.
إنها فتاة
إنها فتاة: الكلمات الثلاثة الأكثر دموية في العالم ، بالانجليزية "It's a Girl: The Three Deadliest Words in the World"، هو عنوان لفيلم وثائقي تم انتاجه عام 2012 يستكشف ممارسة وأد الإناث، من إخراج إيفان غراي ديفيس "Evan Grae Davis"، وركز بشكل رئيسي على الهند والصين، وقدرت الأمم المتحدة أن ما يصل إلى 200 مليون أنثى «مفقودة» حتى اليوم، ومعظمهم كان يعيش في الهند والصين، وقد استغرق الفيلم أربع سنوات لإصداره.
الفيلم الوثائقي يفتتح في الهند، على مشهد لامرأة تقف في حقل، وتشرح أنها قتلت ثمانية من مواليدها عن طريق الخنق لأنهم كانوا من الإناث، وكان «ديفيس» قد عمل في البداية، على إنشاء فيلم وثائقي عن الاتجار بالجنس واستغلال النساء، لكن بعد أن استمع إلى قصة من امرأة هندية، تحول إتجاه «ديفيس» وألغى فكرته الأولى، وبدلا من ذلك تم إنشاء فيلم وثائقي مع التركيز الوحيد على كون فكرته القتل المنظم لجنس معين "Gendercide".
التصوير
يتضمن الفيلم الوثائقي، مقابلات أجرها «ديفيس» مع الأخصائيين الاجتماعيين والنساء في المجتمعات الريفية والنشطاء، التي وجد من خلالها أن السبب الرئيسي لهذه الممارسة هو الفقر، ولكن أيضا المعايير الثقافية التي تؤدي إلى ان الذكور أكثر قيمة من الإناث تلعب عاملا هاما.
وفي هذه المجتمعات، الذكور هم معيلو الأسرة، ويجب أن تتزوج الفتيات بمهر لا يستطيع الكثيرون تحمله، وهذا بدوره يؤدي إلى «ثقافة الموت»، و الإجهاض القسري في الصين أمر شائع، حيث أن جزءا من الفيلم الوثائقي يتعلق بالنساء اللواتي يضطرن إلى الفرار من عمليات التمشيط الدورية التي تقوم بها الشرطة لإنفاذ قانون الطفل الواحد، وبسبب النقص في عدد النساء، ارتفع الاتجار بالبشر ارتفاعا حادا في الصين، وتضمن الفليم الوثائقي مقابلة واحدة لامرأة اختطفت ابنتها ثم باعت كرقيق.
وقال «ديفيس» انه من الصعب بشكل استثنائى في الصين حمل النساء على المشاركة في الافلام، ومع ذلك، إلتقى بعامل مصنع اسمه «لي فانغ Li Fang» الذي كان على استعداد لمشاركة قصته هو وزوجته، بعد أن اكتشفت الشرطة أن زوجته حاملا للمرة الثالثة، داهموا منزلهم، واضطرت هي وزوجها إلى الفرار من قريتهما وأنجبت سرا، واعتبرت ابنتهم «غير قانونية»، وبالتالي لا يمكنها الحصول على التعليم أو الرعاية الصحية، أو العمل بشكل قانوني.
في الهند، أجرى «ديفيس» مقابلة مع طبيبة الأطفال الدكتورة «ميتو خورانا»، ومن خلال المقابلة، روت قصتها، حيث أنها أُجبرت عندما وجدت أنها حامل على إجراء الموجات فوق الصوتية من قِبل زوجها وأمه، وكما هو الحال مع نظام المهر، أيضًا اختبار نوع الجنس غير قانوني في الهند، حيث أن ذلك يُستخدم للإجهاض بسبب جنس الجنين، وعندما أظهرت الموجات فوق الصوتية أن «خورانا» كانت حاملاً بتوأمتين، طلب زوجها وحماتها منها إجهاض الحمل، لكنها رفضت ونتيجةً لذلك ألقى بها زوجها أسفل الدرج وحبسها، لكنها تمكنت من الهرب مع أطفالها منذ شهرين، ومنذ ذلك الحين قامت بشن حملة لاعتقال زوجها والطبيب الذي أجرى الموجات فوق الصوتية غير القانونية، ولكن لم تُوَجَّه تهم قط.
وتشير التقديرات إلى أن هناك 37 مليون من الذكور أكثر من الإناث في الصين، وبحث الفيلم الوثائقي أيضا في المعدل المتزايد للانتحار الأنثوي في الصين، ويكشف العلاقة بين الانتحار وانخفاض قيمة الإناث بسبب المعايير الثقافية، وقد اعلنت الحكومة الصينية مؤخرا انها ستبدأ في التخلص التدريجى من سياسة الطفل الواحد التي قد تساعد في الحد من وأد البنات في الصين، ومع ذلك، ووفقا للفيلم الوثائقي، فأن القيم الثقافية بحاجة إلى تغيير بحيث تكون الأسر سعيدة بأن لديها ابنة كما لديها ابن.
عرض الفيلم
تم عرض الفيلم الوثائقي في مهرجان منظمة العفو الدولية بالانجليزية «منظمة العفو الدولية» السابع لبطولة التوعية في تورنتو في كندا، وفي البرلمان الأوروبي في بروكسل، وقد شارك الصحفي في حقوق الإنسان رام ماشرو "Ram Mashru"، الذي عمل مع ديفيس لرفع مستوى الوعي بهذه القضية، في سؤال وجواب بعد أن قامت جمعيتان طلابيتان في جامعة أكسفورد، وهما محامون بلا حدود "Lawyers Without Borders" ومنظمة نساء من أجل المرأة الدولية بالانجليزية "Women for Women International"، بعرض الفيلم الوثائقي في مسرح ساسكاتشوان "Saskatchewan" في كلية إكستر "Exeter College" في أكسفورد.
شقب (تعز)
شقب هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة تعز وإداريًا لمديرية التعزية. يبلغ تعداد سكانها 5274 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
سباق التسلح النووي
سباق التسلح النووي هو السباق للحصول على أكبر قدر من الأسلحة النووية بين الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي، ولاحقا عدة دول أخرى، بدأ بالأيام الأخيرة للحرب العالمية الثانية بعد إلقاء قنبلتي هيروشيما وناغازاكي، وحتى انهيار الاتحاد السوفيتي وتكوين فيدرالية روسيا الحديثة التي وقعت معاهدة عدم انتشارها مع حلف الناتو. وبالأسفل جدول يوضح الدول النووية وتواريخ حصولها على الاسلحة النووية.
الحرب العالمية الثانية
لم يكن الاتحاد السوفياتي على دراية رسمية بمشروع مانهاتن، حتى اطلاع الرئيس الأمريكي هاري ترومان ستالين بذلك في مؤتمر بوتسدام في 24 يوليو 1945، وذلك بعد ثمانية أيام من أول اختبار ناجح للسلاح النووي (ترينيتي). على الرغم من تحالفهما العسكري في زمن الحرب، لم تثق الولايات المتحدة وبريطانيا في السوفييت بما يكفي للحفاظ على معلومات مشروع مانهاتن في مأمن من الجواسيس الألمان: كانت هناك مخاوف أيضًا من أن الاتحاد السوفيتي، بما أنه حليف، سيطلب ويتوقع الحصول على تفاصيل تقنية عن السلاح الجديد.
عندما أبلغ الرئيس ترومان ستالين بالأسلحة، فوجئ بردة فعل ستالين الهادئة على هذا الخبر وظن أن ستالين لم يفهم ما قيل له. واستنتج الأعضاء الآخرون في الولايات المتحدة والتابعين للوفود البريطانية الذين راقبوا التبادل عن كثب نفس الاستنتاج.
كان ستالين في الحقيقة على دراية منذ زمن طويل بالبرنامج، على الرغم من أن تصنيف مشروع مانهاتن سري لدرجة عالية، لم يكن ترومان ونائبه على دراية بالمشروع أو بتطوير الأسلحة (لم يعرف ترومان إلا بعد فترة وجيزة من انتخابه ليكون رئيسًا). كان هناك حلقة من الجواسيس تعمل داخل مشروع مانهاتن (بما في ذلك كلاوس فوكس وثيودور هول)، وهي التي أبقت ستالين على دراية بالتقدم الأمريكي. لقد زودوا السوفييتيين بتصاميم مفصلة لقنبلة الانفجار والقنبلة الهيدروجينية. أدى اعتقال فوكس في عام 1950 إلى اعتقال العديد من الجواسيس الروس المشتبه فيهم، بما في ذلك هاري جولد وديفيد جرين جلاس وإثيل وجوليوس روزنبرغ.
بناءً على أوامر ترومان، أُسقطت في أغسطس 1945، قنبلتان ذريتان على مدن يابانية. أسقطت القنبلة الأولى على هيروشيما، وأسقطت القنبلة الثانية على ناغازاكي بواسطة قاذفات بوينغ بي-29 سوبر فورترس المسماة إينولا غاي وبوكسكار على التوالي.
بعد وقت قصير من نهاية الحرب العالمية الثانية في عام 1945، تأسست الأمم المتحدة. خلال أول اجتماع للجمعية العامة للأمم المتحدة في لندن في يناير 1946، نوقش مستقبل الأسلحة النووية وأُنشأت لجنة الأمم المتحدة للطاقة الذرية. كان الهدف من هذه الجمعية هو الحد من استخدام جميع الأسلحة النووية. قدمت الولايات المتحدة حلها، والذي كان يسمى بخطة باروخ. تقترح هذه الخطة أن تكون هناك سلطة دولية تتحكم في جميع الأنشطة الذرية الخطيرة. لم يوافق الاتحاد السوفيتي على هذا الاقتراح ورفضه رفضًا تامًا. تضمن اقتراح الاتحاد السوفييتي نزع السلاح النووي العالمي. رفضت الأمم المتحدة المقترحات الأمريكية والسوفيتية.
تطوير الرؤوس الحربية
في السنوات التي تلت الحرب العالمية الثانية مباشرة، احتكرت الولايات المتحدة المعرفة الدقيقة لمواد الأسلحة النووية الخام. كان القادة الأمريكيون يأملون في أن تكون ملكيتهم الحصرية للأسلحة النووية كافية للحصول على تنازلات من الاتحاد السوفيتي، لكن ثبت أن ذلك غير فعال.
بعد ستة أشهر فقط من إنشاء الجمعية العامة للأمم المتحدة، أجرت الولايات المتحدة أولى تجاربها النووية بعد الحرب. سُميت هذه العملية عملية تقاطع الطرق. كان الغرض من هذه العملية هو اختبار فعالية الانفجارات النووية على السفن. أجريت هذه الاختبارات في حلقية بيكيني في المحيط الهادئ على 95 سفينة، بما في ذلك السفن الألمانية واليابانية التي استولوا عليها خلال الحرب العالمية الثانية. فُجرت قنبلة من نوع البلوتونيوم على الأسطول، بينما فُجرت قنبلة أخرى تحت الماء.
كانت الحكومة السوفيتية تعمل وراء الكواليس على بناء أسلحة ذرية خاصة بها. كانت الجهود السوفيتية محدودة خلال الحرب، بسبب نقص اليورانيوم ولكن عُثر على إمدادات جديدة في أوروبا الشرقية وتوفرت إمدادات ثابتة، في حين طور الاتحاد السوفييتي مصدرًا محليًا. بينما كان الخبراء الأمريكيون يعتقدون عدم امتلاك الاتحاد السوفيتي أسلحة نووية حتى منتصف الخمسينيات، تفجرت أول قنبلة سوفيتية في 29 أغسطس 1949، ما صدم العالم بأسره. كانت القنبلة التي أطلق عليها الغرب اسم «البرق الأول» (أر دي إس 1) نسخة من قنبلة «الرجل البدين»، وهي إحدى القنابل التي أسقطتها الولايات المتحدة على اليابان عام 1945.
أنفقت الحكومتان مبالغ ضخمة لزيادة جودة وكمية ترساناتهما النووية. سرعان ما بدأت الدولتان في تطوير قنبلة هيدروجينية، ثم فجرت الولايات المتحدة أول قنبلة هيدروجينية في 1 نوفمبر 1952 في إنيوتاك، وهي جزيرة مرجانية في المحيط الهادئ. أطلق على المشروع اسم «آيفي مايك»، بقيادة عالم الفيزياء النووية الهنغاري الأمريكي إدوارد تيلر. نتج عن القنبلة سحابة ضخمة تصل إلى قطر 100 ميل (161 كيلومتر) وارتفاع 25 ميلا (40 كيلومتر)، ما أسفر عن مقتل جميع الكائنات الحية في الجزر المحيطة. فاجأ الاتحاد السوفييتي العالم مرة أخرى بتفجير جهاز نووي حراري قابل للنشر في أغسطس 1953 رغم أنه لم يكن قنبلة هيدروجينية حقيقية متعددة المراحل. ومع ذلك، كانت صغيرة بما يكفي لإسقاطها من طائرة، لتكون جاهزة للاستخدام. ساعد الجاسوسان الروس هاري غولد وكلاوس فوكس إلى حد كبير في تطوير هاتين القنبلتين السوفيتيتين.
أجرت الولايات المتحدة في 1 مارس 1954 اختبار قلعة برافو، الذي اختبر قنبلة هيدروجينية أخرى على حلقية بيكيني. قلل العلماء من أهمية حجم القنبلة، ظنًا منهم أنها ستنتج 5 ميغاطن. ولكنها أنتجت 14.8 ميغاطن، وهو أكبر انفجار نووي اختبرته الولايات المتحدة. كان الانفجار كبيرًا للغاية، حيث تسبب السقوط النووي بتعريض السكان على بعد 300 ميل (483 كيلومتر)، إلى كميات كبيرة من الإشعاعات. على الرغم من أنه تم إجلاؤهم في نهاية المطاف، لكن معظمهم تعرض للتسمم الإشعاعي، ما أسفر عن وفاة أحد أفراد طاقم قارب صيد على بعد 90 ميلًا من الانفجار.
فجر الاتحاد السوفيتي أول قنبلة هيدروجينية «حقيقية» في 22 نوفمبر 1955، والتي كان لها عائد قدره 1.6 ميغاطن. فجر الاتحاد السوفييتي في 30 أكتوبر 1961، قنبلة هيدروجينية تبلغ قوتها نحو 58 ميغاطن.
سباق التسلح
مع امتلاك كلا الجانبين في «الحرب الباردة» الأسلحة النووية، تطور سباق التسلح، إذ حاول الاتحاد السوفيتي أولاً اللحاق بالركب الأمريكي ثم تجاوزه.
حذر نائب وزير الخارجية الروسي سيرجي ريابكوف من خطر نشوب حرب نووية، وذلك لملاحظة وجود الديناميات السلبية في عام 2018. وحث الدول النووية على بناء قنوات اتصال لمنع الحوادث المحتملة، من أجل تقليل المخاطر.
سيارات التوزيع
كانت قاذفة القنابل الإستراتيجية هي طريقة التسليم الأساسية في بداية الحرب الباردة.
لطالما اعتُبرت الصواريخ المنصة المثالية للأسلحة النووية، وربما كانت نظام إيصال أكثر فعالية من القاذفات. ومنذ خمسينيات القرن العشرين، تطورت الصواريخ الباليستية متوسطة المدى والصواريخ الباليستية طويلة المدى لتوصيل الأسلحة النووية التكتيكية، وتطورت التكنولوجيا إلى المدى الأطول بشكل تدريجي، لتصبح في النهاية صواريخ باليستية عابرة للقارات. أظهر الاتحاد السوفيتي للعالم في 4 أكتوبر 1957، أن لديهم صواريخ قادرة على الوصول إلى أي جزء من العالم، وذلك بإطلاقهم القمر الصناعي سبوتنيك 1 إلى مدار الأرض. أطلقت الولايات المتحدة أول قمر صناعي والمسمى إكسبلورر 1 بتاريخ 31 يناير 1958.
بالإضافة لامتلاك إسرائيل ترسانة نووية يشاع أنها وصلت لحد مائتان قنبلة نووية. وتمتلك مفاعل نووي يسمي مفاعل ديمونة. ولكن حتى الآن إسرائيل تحاول التكتم وعدم الإفصاح بأنها تملك ترسانة نووية غير شرعية. مع عدم الإنكار من الدول الكبري وتجاهل أعمال إسرائيل.
نقاط مهمة:
نويل ستيفنسون
نويل ستيفنسون هي فنانة قصص مصورة أمريكية، ولدت في 31 ديسمبر 1991 في كولومبيا في الولايات المتحدة.
كلنكوة فلفيتشية
كلنكوة فلفيتشية (الاسم العلمي:Kalanchoe welwitschii) هي من النباتات تتبع  الكلنكوة من ال الكرسولية.
جاركو كنيجفيتش
جاركو كنيجفيتش مواليد 17 يوليو 1947 في جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة سلة مونتينيغري سابق. مثّل منتخب بلاده. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1972. لعب مع نادي بارتيزان لكرة السلة وفنربخشة لكرة السلة.
سجل المنافسة
شارك في المنافسات التالية:
سيسنا بارك (إلينوي)
سيسنا بارك هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة إيروكوي، إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 811 نسمة وترتفع عن سطح البحر 203 متر.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سيسنا بارك 811 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 375 أسرة وعدد العائلات 218 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 400 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.14% من البيض و0.25% من الأمريكيين الأفارقة و0.12% من الأمريكيين الأصليين و0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.12% من الأعراق الأخرى و0.25% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.74% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 375 أسرة كانت نسبة 23.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 24.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.81.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.8 عاماً. وكانت نسبة 20.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 26.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 78.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 77.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 35,592 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 49,167 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,382 دولارًا مقابل 18,026 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,285 دولارًا. وكانت نسبة 3.6% من العائلات ونسبة 7.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.