رفعت_ايلجاز
الأدب
هذه القصيدة توضح الكثير من جوانب الشاعر المجتمعية، واعطى بيانات عن فحص الواقع الأجتماعى ووضع العمال والهجرة من القرى إلى المدن وايضا وضع الفرد المحاصر داخل هذا الواقع الأجتماعى، واللغة التي استخدمها في قصيدتة والمواضيع التي شرحها بسيطة وبطريقة مناسبة، وبدئ بالتحقيق مع ايلجاز وصودر كتابة الثانى الصف الذي كان يتعلق بالطلاب الذين يدرسون في قسم الشعر والذين يكتبون بوعى وما شابة، استسلم الشاعر بعد الاختباء لفترة من الوقت بإجازة من المدرسة لأسباب صحية في هذه الفترة، وسجن لمدة 6 أشهر، وفي هذه الفترة التي عاشها هناك شرح بواسطة شخصية مصطفى اورال نوع من زاكرة رواية الليالى المظلمة. عمل ايلجاز على نشر المجلات بشكل مكثف في عام 1940 و 50, واصلا في هذا الوقت لم تسمح له الظروف السياسية والاقتصادية بكتب أكبر حجما، وفي هذه الفترة دخل السجن مرة أخرى بسبب اهانة ملك إيران وحكومنه وخرج منه بقانون العفو عام 1950, وبعد ذلك كانو يحاولون الأستمرار في الكتابة في المجلات للخروج من هذا الفخ بمجموعة من المثقفين باسم الفدائيين, وقد قدر ناظم حكمت رفعت ايلجاز خاصة لأنه قد طور مفهوم الأدب الأشتراكى ووضع به خطوطا رئيسية، وكان يقود هذه الحركة كتاب مثل صباح الدين على، عزيز ناسين، عمر فاروق توبراك، حسن عز الدين دينامو وفى هذه الفترة خاصة ماركو باشا صاحب مكانة مهمه جدا في تاريخ الأدب السياسى التركى ومصالحة مع عزيز ناسين وصباح الدين على، وقد أخذ اهتماما كبيرا في مدة قصيرة من خلال توفير مساحة لنشر كتب تنتقد وضع البلد عن طريق الفكاهة، وقد وصلت حين ذاك إلى مستوى جيد من المبيعات، وكلما كانت المجلة تغلق كان يعاد فتحها مرة أخرى بأسماء أخرى مثل باشا سبعة ثمانية و ماركوباشا الحر وهكذا حتى انشأت بأسماء مشابهة وهمية كثيرة، وكانت هذه الفترة فترة الأدب التركى في الصحافة وكانت الكوادر المماثلة تكتب باستمرار في مجلات مختلفة، وفى عام 1956 بدأ في نشر سلسلة قصة في مجلة ممتلئ التي اصدرها الهان سلجوق، وبعد ذلك هذه الكتابات أصبحت رواية صف المشاغبين ونجحت هذه السلسلة جدا بالرسوم التي فعلها توهان سلجوق، وقد خلق هذا النقاش اثارة للأهتمام لمعرفة من كاتب هذه القصة لأن الكاتب الذي كتبها قد استخدم اسما مستعارا وهو ستيبنا وبعد فترة عندما اصدرت هذه الكتب باسمة الحقيقى لم يصدقة كثير من الناس، وبعد ذلك نشر ايلجاز أعمال أخرى غير صف المشاغبين. وفى عام 1970 كتب رفعت ايلجاز العديد من الروايات، وفي هذه الأعوام كانت الروايات التركية مثمرة جدا وخاصة الكتب ذات المضمون السياسى، وقع ايلجاز بأعمال شاملة أيضا في الفترة السابقة بينما كان يكتب كتب بنوع يسمى روايات كتاب 12 مارس مثل سيفجى سويسال وعدالت انماوغلو، وقد اظهر الميل إلى الأدب المحلى في رواياتة وخاصة التي كتبها بقلمة في كاستامونو، ويمكننا القول بان هذه الأعمال التي لا تزال خط في الأدب الشعبى من اجل الكتب التي كتبها في سلسلة الأحداث التاريخية الشعبية في حياتة التي شرحها في هذه الكتب والمرأية أيضا استمر في الفكر الأشتراكى على الرغم من بدايتة بالظهور في مودرنيستا للأدب كما رأينا في الكتاب الذين كتبوا بأسلوب جديد في هذه الفترة مثل عدالت اغا اوغلو، فوروزان، اوغوز اتاى. وتطور المزاح في الساحة وبخاصة كتاب القصص القصيرة واحضر ماركوباشا القصص القصيرة إلى هذه الفترة، وتعتبر أول الفصص التي تم نشرها في عام 1957 هم دون كيشوت في إسطنبول ومفتاح الردار، وقد اعطى انتقادات لدور المرأة في المجتمع وتمدنها الذي في حزب المرأة الأجتماعى وهذة القصص الساخرة تكون مثالا على زم الأعوجاج والتغييرات الاجتماعية، ولهذا السبب لم يتم الترحيب كثيرا بتقديم فيلم ايلجاز كتاب صف المشاغبين وجلبت هذه التعديلات مفهوم الفكاهة البسيط بينما أيضا الجزء الهجائى ازعج المجتمع كثيرا. وقد اعطى الكتاب وزنا ثقيلا لنوع ادب الطفل وبخاصة في الفترة الاخيرة من حياتة وكان يفضل العمل بالخبرة التي اخذها من سنوات عملة كمعلم وتوجية اعمالة إلى الأجيال الجديدة خاصة، وكان يريد الأستعداد للمهمة من اجل كتابة سلسلة جديدة من روايات الأطفال بتسليط الضوء على الذكريات الطويلة كالأحداث التاريخية السابقة (لأن هذا الكاتب قد شهد بنفسة الأحداث التاريخية التركية السابقة منذ عام 1910) وهكذا يقول في قصيدتة: