cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الأزمة الدستورية في كيريباتي 2022
الأحداث
في 6 سبتمبر 2022 أعلنت وزارة الشؤون الخارجية والتجارة النيوزيلندية في رسالة بالبريد الإلكتروني إلى رويترز أن الرئيس تانيتي ماماو قد أوقف جميع قضاة نيوزيلندا الثلاثة الذين عملوا في محكمة الاستئناف في كيريباتي وأحيلت القضية إلى محكمة.
مطابقة الكتل والتصفية ثلاثية الأبعاد
الصور الملونة
يمكن معالجة صور RGB مثلها مثل صورة التدرجات الرمادية. يجب تطبيق تحويل النصوع- chrominance على صورة RGB. بعد ذلك يتم إكمال التجميع على قناة النصوع التي تحتوي على معظم المعلومات المفيدة ونسبة الإشارة إلى الضوضاء (SNR) العالية. يعمل هذا الأسلوب لأن الضوضاء في قنوات التلوّن مرتبطة بقوة بقوة قناة النصوع، وهي توفر حوالي ثلث وقت الحساب لأن التجميع يأخذ ما يقرب من نصف وقت الحساب المطلوب.
ٌإعادة الوضوح
تم تمديد خوارزمية BM3D (IDD-BM3D) لأداء إزالة التباين وتقليل الضوضاء باستخدام ميزان توازن ناش للوظيفتين الموضوعيتين..
الشبكات العصبية
وقد تم اقتراح نهج يجمع بين الشبكات العصبية ويظهر نتائج أفضل (وإن كان ذلك مع وقت أبطأ). تم إصدار كود MATLAB لغرض البحث.
عقد 570 ق م
عقد 570 ق م هو عقد امتد بين 31 ديسمبر 579 ق م و1 يناير 570 ق م بحسب التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). سبقه عقد 580 ق م ولحقه عقد 560 ق م.
جيري برغر
جيري برغر هو لاعب هوكي الجليد تشيكي، ولد في 8 مايو 1977 في كلادنو في التشيك.
هانز ديوبيتياه
هانز ديوبيتياه (13 يناير 1914 - 23 أبريل 2003) كان طيارًا في لوفتفافه ومع أكثر من 658 مهمة قتالية كانت القاذفة الرائدة خلال الحرب العالمية الثانية. كان متلقيًا لوسام الفارس الصليبي الحديدي ي بأوراق البلوط.
هاينز فولفجانج شناوفر
هاينز فولفجانج شناوفر (16 فبراير 1922  - 15 يوليو 1950) كان طيارًا مقاتلً ليلي ألمانيً في اللوفتفافه وأعلى مقاتل ليلي يسجل أعلى نقاط في تاريخ الحرب الجوية. هو طيار عسكري يرجع الفضل إليه في إسقاط خمس أو أكثر من طائرات العدو أثناء القتال. جميع انتصارات شناوفر الـ121 خلال الحرب العالمية الثانية، معظمها ضد قاذفات القنابل البريطانية ذات الأربعة محركات، التي حصل فيها على وسام الفارس الصليبي الحديدي بأوراق البلوط والسيوف والماس، أعلى وسام عسكري في ألمانيا في ذلك الوقت، في 16 أكتوبر 1944. كان يلقب بـ"سانت تروند "، من موقع قاعدة وحدته في بلجيكا المحتلة.
ولد في كالف،وترعرع في جمهورية فايمار وألمانيا النازية. بالفعل طيار شراعي في المدرسة، بدأ الخدمة العسكرية في الفيرماخت من خلال الانضمام إلى للوفتفافه في عام 1939. بعد التدريب في مختلف المدارس التجريبية والطيارية، تم نقله إلى ناختياغ كوشفادا 1، تعمل على الجبهة الغربية، في نوفمبر 1941. شارك شناوفر في حملة الدفاع عن الرايخ من عام 1942 فصاعدًا، حيث حقق معظم نجاحه. ادعى فوزه الجوي الأول ليلة 1/2 يونيو 1942. مع تقدم الحرب، حصل على انتصارات أخرى وأصبح فيما بعد قائدًا للسرب وقائدًا للمجموعة. حصل على وسام الفارس الصليبي الحديدي في 31 ديسمبر 1943 للوصول إلى 42 انتصارًا جويًا.
حقق شناوفر انتصاره الجوي رقم 100 في 9 أكتوبر 1944 ومنح الماس إلى وسام الفارس الصليبي الحديدي بأوراق البلوط والسيوف في 16 أكتوبر. تم تعيينه كوشفادا كومودوغه (قائد الجناح) لناختياغدغيشفادر 4 في 4 نوفمبر. بحلول نهاية الأعمال العدائية، كان طاقم مقاتلة شناوفر الليلي يتميزون بتميز فريد من نوعه حيث تم تزيين كل عضو - مشغل راديو ومدفعي جوي - بصليب الفارس الحديدي. تم أخذ شناوفر أسير حرب من قبل القوات البريطانية في مايو 1945. بعد إطلاق سراحه بعد ذلك بعام، عاد إلى مسقط رأسه واستولى على تجارة النبيذ العائلية. أصيب بجروح في حادث طريق في 13 يوليو 1950 خلال زيارة شراء النبيذ لفرنسا، وتوفي في مستشفى بوردو بعد ذلك بيومين.
خليد (فرع العدين)
خليد محلة تابعة لقرية غرابة، التابعة لعزلة المزاحن بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 121 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كورت هيلر
كورت هيلر هو كاتب وصحفي وسياسي ألماني، ولد في 17 أغسطس 1885 في برلين في ألمانيا، وتوفي في 1 أكتوبر 1972 في هامبورغ في ألمانيا.
جون دي (أوريغون)
جون دي هي مدينة تقع في مقاطعة غرانت، أوريغون بولاية أوريغون في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 4.84 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر م، بلغ عدد سكانها 1744 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لجون دي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جون دي 1821 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 734 أسرة وعدد العائلات 472 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 846 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.92% من البيض و 1.15% من الأمريكيين الأصليين و 0.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.16% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0% من الأمريكيين الأفارقة و 0.55% من الأعراق الأخرى و 0.82% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 2.42% من السكان. بلغ عدد الأسر 734 أسرة كانت نسبة 32.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.40. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 27.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,953 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,327 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,908 دولار مقابل 22,067 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,488 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جون دي 1,744 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 794 أسرة وعدد العائلات 450 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 895 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.4% من البيض و 1.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 1.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 794 أسرة كانت نسبة 26.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.13. بلغ العمر الوسطي للسكان 42.9 عاماً. وكانت نسبة 22.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.6% ذكور و52.4% إناث.
إبراهيم صالح
إبراهيم صالح (9 يوليو 1986 -) كاتب وممثل كوميدي سعودي.
عن حياته
ولد في مدينة الجبيل شرقي السعودية، بدأ التمثيل بعمر الحادية عشر مع شقيقه الأكبر سعيد الذي يعمل كممثل وشارك في مسلسل تلفزيوني للمخرج عبد الخالق الغانم حمل اسم شوية ملح، لكنه توقف عن التمثيل وأكمل دراسته في ماليزيا، وجاءت فكرة تقديم برنامج كوميدي يحمل اسم برودكاست شوو الذي حقق نجاحاً محليًا ويعتبر من أهم البرامج السعودية على موقع اليوتيوب وأكثر البرامج مشاهدة في المملكة العربية السعودية ضمن مجموعة «برامج صاحي». درس إبراهيم في «جامعة كوالالمبور» في ماليزيا في تخصص إدارة أعمال. شارك في برنامج الواقع «ليش لا» بعام 2014 الذي بث على قناة إم بي سي 1.
ستيليوس إيلياديس
ستيليوس إيلياديس هو لاعب كرة قدم يوناني في مركز الوسط، ولد في 3 يونيو 1986 في سالونيك في اليونان. شارك مع منتخب اليونان تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب اليونان تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي إيراكليس ونادي باوك ونادي لوكوموتيف بلوفديف.
بروغريس إم 1-5
كانت بروغريس إم 1-5 مركبةً فضائية أطلقتها روسيا في عام 2001 لخفض مدار وإسقاط محطة مير الفضائية البالغة من العمر خمسة عشر عامًا فوق منطقة نائية من المحيط، بعيدًا عن ممرات الشحن – بدون ذلك كانت مير ستسقط بشكل خارج عن السيطرة مع مرور الوقت (مثل محطة سكاي لاب)، مع احتمال سقوط الحطام في منطقة مأهولة بالسكان. كانت وكالة الطيران والفضاء الروسية روسكوزموس، مسؤولةً عن المهمة.
أطلِقت المركبة في يناير 2001 بعد تأخير قصير بسبب مشكلة مع محطة مير، وفي 27 يناير أصبحت بروغريس إم 1 5 آخر مركبة فضائية تلتحم بالمحطة. أمضت المركبة شهرين موصولةً بوحدة كفانت 1 قبل خفض مدارها في 23 مارس 2001. دخلت مير الغلاف الجوي أثناء التحامها ببروجرس إم 1 5، وتفككت فوق المحيط الهادئ، مع سقوط الحطام في المحيط في نحو الساعة 06: 00 بتوقيت جرينتش. خلال المراحل الأولى من مهمة بروجريس إم 1 5 غير المأهولة، وُضع طاقم سويوز في وضع الاستعداد للانطلاق لإكمال المهمة في حالة حدوث مشكلة. أثار قرار إسقاط مير مديحًا ونقداَ أيضًا لروسكوزموس، بينما أُطلِقت عدة حملات لإنقاذ المحطة.
خلفية
كانت مير المحطة الفضائية السابعة والأخيرة المأهولة التي أُطلِقت كجزء من برنامج الفضاء السوفيتي، وكانت أول محطة فضاء عيارية حقيقية يتم إطلاقها. أُطلِق المكون الأول، الوحدة الأساسية، بواسطة صاروخ بروتون كاي في 19 فبراير 1986. تبع ذلك ست وحدات أخرى، أُطلِقت بين عامي 1987 و1996، كلها على متن صاروخ بررتون كاي، باستثناء واحدة أُطلِقت على متن مكوك الفضاء أتلانتس. بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، أصبحت مير ملكًا للحكومة الروسية ووكالة الطيران والفضاء الروسية المنشأة حديثًا. دعمت المحطة 28 طاقمًا طويل الأمد، واستقبلت 40 مهمة مأهولة زائرة على متن مركبة سويوز ومكوك الفضاء، في حين أُطلِقت 64 مركبة بروجرس غير مأهولة لدعمها. تمت زيارة المحطة من قبل 125 رائد فضاء روسي وأمريكي، قاموا بـ 75 نشاط خارج المركبة. أثناء برنامج المكوك مير، قامت سلسلة من مهمات مكوك الفضاء الأمريكية بزيارة مير بين عامي 1995 و1998 استعدادًا لبناء محطة الفضاء الدولية. بعد أن بدأ بناء محطة الفضاء الدولية في عام 1998، وُزعت الموارد الروسية على المحطتين. في عام 2000، وقعت روزكوسموس اتفاقية مع شركة ميركورب لتأجير المحطة للاستخدام التجاري، وكان من المقرر إطلاق مهمة سويوز تي إم في وقت لاحق من ذلك العام لإعداد المحطة للاستخدام المستقبلي وإجراء بعض الأبحاث التجارية، وكان من المقرر إطلاق المزيد من المهام بعد ذلك، بما في ذلك رحلات سياحية، ولكن نظرًا لقلق الحكومة الروسية بشأن قدرة ميركورب على تمويل هذه المهمات، قررت روزكوسموس عدم الاستمرار بتمويل مير.
في نوفمبر 2000، قررت روزكوسموس إسقاط مير، وفي الشهر التالي وقع رئيس الوزراء ميخائيل كاسيانوف أمرًا للقيام بذلك. في تلك المرحلة، كانت مير قد تجاوزت فترة حياتها التصميمية، وكان المدير العام لروزكوسموس يوري كوبتيف يعتقد أن «أنظمتها يمكن أن تفشل في أي وقت». لذلك، تقرر إسقاطها من مدارها بينما كانت قيد العمل، بدلًا من المخاطرة بسقوطها بشكل خارج عن السيطرة، مثلما حدث مع محطة سكايلاب في عام 1979 وساليوت 7 في عام 1991، ما قد يؤدي إلى سقوط الحطام على منطقة مأهولة بالسكان. في ذلك الوقت، كانت مير أكبر مركبة فضائية على الإطلاق تعاود الدخول في الغلاف الجوي للأرض، وكانت هناك مخاوف من أن الأجزاء الكبيرة من الحطام، خاصةً وحدات الالتحام، والجيرودين والبنية الخارجية، قد تنجو من عملية الدخول بالغلاف الجوي. اختيرت بروغريس إم 1 5، التي بنيت في الأصل لإعادة إمداد محطة مير أو محطة الفضاء الدولية بالمؤن والوقود، لأداء مناورة خفض مدار وإسقاط محطة مير. أكسبتها مهمتها لقب هيرس. كانت مركبة فضاء من طراز بروغريس إم 1 11 إف 615 إيه 55، رقمها التسلسلي 254. اختيرت منطقة غير مأهولة في جنوب المحيط الهادئ لإسقاط المحطة فوقها، كما حدث مع خمس مركبات فضائية سابقة من نوع ساليوت.
استؤنفت استعدادات الإطلاق في 22 يناير، وتم الإطلاق بنجاح في الساعة 04:28:42 بتوقيت جرينتش يوم 24 يناير. بعد الإطلاق، قضت المركبة ثلاثة أيام من التحليق الحر قبل الوصول والالتحام بالمنفذ الخلفي لوحدة كفانت 1 لمحطة مير في الساعة 05:33:31 بتوقيت جرينتش يوم 27 يناير. قبل ذلك، كان ميناء الالتحام متصلًا بمركبة بروغريس إم 43، التي غادرت في الساعة 05:19:49 في 25 يناير، وبعد ذلك بقيت في المدار حتى التحمت بروغريس إم 1 5 بمير. خُفض مدار بروغريس إم 43، التي أُطلِقت في الأصل لنقل الإمدادات ورفع مدار مير، تحسبًا لرحلات مأهولة لم تُطلق مطلقًا، في الساعة 02:12 بتوقيت جرينتش في 29 يناير، واحترقت أثناء دخولها الغلاف الجوي في الساعة 02:58. عادةً، استمرت الرحلات الجوية الحرة لمركبة بروغريس يومين من الإطلاق حتى الالتحام مع مير، ولكن استغرقت بروغريس إم 1 5 ثلاثة أيام للوصول إلى مير بهدف الحفاظ على الوقود للقيام بخفض مدار المحطة.
محمد إسلام بوقلية
محمد إسلام بوقلية ولد في 26 يوليو 1997 في تونس العاصمة، هو دراج هوائي تونسي، أصبح متسابق سباق ثلاثي بارالمبي بعد حادث مرور تعرض له.
السيرة الذاتية
محمد إسلام بوقلية هو ابن الممثل والفكاهي التونسي شوقي بوقلية.
دراج هوائي
بدأ محمد إسلام بوقلية مسيرته الرياضية في رياضة سباق الدراجات الهوائية، حيث شارك في البطولة العربية للمضمار لسنة 2013 أين حل ثانيا في فئة فردي سباق الزمن للشباب. في 2014، شارك في بطولة تونس للدراجات على الطريق وكان بطل تونس في فئتي فردي سباق الزمن للشباب وفردي الطريق للشباب.
باراترايثلون/السباق الثلاثي
تعرض في سنة 2015 لحادث مرور استوجب إجراء عملية جراحية نتج عنها بتر ساقه اليسرى.
بعد تعافيه، لم يتوقف محمد إسلام بوقلية عن مسيرته الرياضية وتحول لرياضات ذوي الاحتياجات الخاصة، أين أصبح لاعب باراترايثلون (سباق ثلاثي لذوي الاحتياجات الخاصة).
هو بطل أفريقيا للدراجات على الطريق للشباب في 2016، وبطل أفريقيا لمرتين في بطولة أفريقيا للترايثلون (فئة PS2) لسنتي 2017 و2018.
الجوائز
يحتوي الجدول أسفله على قائمة الجوائز الدولية التي تحصل عليها محمد إسلام بوقلية في رياضة سباق الدراجات الهوائية ثم في باراترايثلون (سباق ثلاثي).
نخل زومبيا
نخل زومبيا ، نوع من النخيل أحادي الطراز من فصيلة النخلية. يستوطن جزيرة هيسبانيولا في جزر الأنتيل الكبرى. يوجد عادًة في المناطق الجافة والجبلية في شمال وجنوب هايتي والشمال الغربي من جمهورية الدومينيكان.
معركة بيسان
معركة بيسان معركة حدثت أثناء فتوحات بلاد الشام في عهد الخلفاء الراشدين، بين المسلمين والروم، وانتصر فيها المسلمون انتصارا ساحقاً، إذ أبيد جيش الروم بأكمله رغم قلة عدد المسلمين.
المفاوضات قبل بيسان
بعد تجمع القوات الرومية في بعلبك (20ألف مقاتل)، قرروا التوجه لحرب المسلمين في دمشق، ولكنهم تراجعوا بعد هزيمة الروم في (مرج الصفر)، خشية الهزيمة.
وفي نفس الوقت في شمال فلسطين كان شرحبيل بن حسنة، يقوم بإغارات على أهل المناطق المجاورة، يستثيرهم للإسلام أو دفع الجزية، وذكر المؤرخون أنه (أقام القيامة) في هذه الأرض (فلسطين والأردن)، وأغار على كثير من المناطق، حتى تضايق الناس من هذا الأمر، وبدأوا يتجمعون في منطقة غرب نهر الأردن قرب بصرى تسمى (بيسـان)، تجمع فيها نحو 20 ألف جندي من الروم، ولم تكن بيسان من المناطق الحصينة، ولكنهم تجمعوا عندها، وكان جيش «شرحبيل» ألفين وخمسمائة مجاهد، فوصلت هذه الأخبار إلى (أبي عبيدة بن الجراح)، وهو مع جيشه في دمشق، فاستشار خالد بن الوليد في الأمر، وسمع رأيه أولا احتراما له، فأشار عليه خالد بأن يرسل إلى «شرحبيل» مددًا يساعده على مواجهة جيش الروم - لأن جيش الروم في «بيسان» ليس مستعدًا للحرب - على أن يراقب المسلمون جيش «بعلبك»، فإذا ثبت هناك توجهت قوة إسلامية إليه، وإن تحرك تجاه دمشق تحرك إليه الجيش الإسلامي قبل أن يصل إلى دمشق، حتى لا تجتمع القوة الرومية الموجودة في «بعلبك» مع القوة الرومية الموجودة داخل أسوار «دمشق»، ووافق (أبو عبيدة بن الجراح) على اقتراح خالد، وأرسل مددًا لشرحبيل بن حسنة، على رأسه (عمرو بن العاص)، الذي توجه ومعه ألفان وثمانمائة مجاهدٍ، فأصبح جيش المسلمين في «فلسطين» نحو خمسة آلاف وثلاثمائة مجاهد، وكان على إمرتهم (عمرو بن العاص). من جهة أخرى علم المسلمون بتراجع حامية (بعلبك) عن حربهم، فقرروا أن يتوجهوا إليهم في (بعلبك)، وقال أبو عبيدة لخالد: والله ما لهذا الجيش إلا أنا أو أنت أو يزيد، فيقول خالد: لا. بل أنا أسير إليهم، (فهو يرى في نفسه القدرة على قيادة هذا الجيش، كما أنه توَّاقٌ إلى الجهاد في سبيل الله دائمًا، ويريد أن يتجه إلى القتال) فانطلق بجيش قوامه 5 آلاف جندي كلهم من الفرسان، وبقي في حصار دمشق مع أبي عبيدة نحو 21 ألف وسبعمائة مجاهد، وخرج (أبو عبيدة) يودع جيش خالد ويوصيه، ويقول له: إن احتجت للمدد فابعث لي، وأبعث لك بالمدد، وإن احتجت لي أنا، آتِك فورًا. فيشد خالد على يد أبي عبيدة، وينطلق إلى بعلبك.
بدء المفاوضات
فكر المسلمون في الإغارة على هذه المناطق، حتى يأتوا بالمدد والتموين للجيش الإسلامي، ويقطعوا في الوقت ذاته وصول الإمدادات والتموين عن الجيش الرومي ! ويستحثونه للبدء في المواجهة، وفعلاً وسع المسلمون دائرة الإغارة حتى إنهم وصلوا إلى شمال نهر (جالوت) وشمال الجيش الرومي، واستطاعوا أن يقطعوا الإمدادات القادمة من الشمال، وعند ذلك فكر الروم في مواجهة المسلمين... واحتالوا على المسلمين في البداية بمحاولة هزيمتهم نفسيًا، فقاموا بإرسال رسالة شديدة اللهجة، اعتقدوا أنها قد توهن في قلب المسلمين، فأرسلوا لأبي عبيدة يقولون: (اخرج أنت ومن معك من أصحابك، وأهل دينك من بلادنا، فلستم لها بأهل، وارجعوا إلى بلادكم بلاد البؤس، والشقاء، وإلا أتيناكم بما لا قبل لكم به، ثم لا ننصرف عنكم وفيكم عين تطرف)..
فأرسل إليهم أبو عبيدة قائلاً: (أما قولكم:«اخرجوا من بلادنا فلستم لها بأهل» فَلَعَمْرِي ما كنا لنخرج منها، وقد أذلكم الله فيها بنا (يذكرهم بهزائمهم المتتالية) وأورثناها، ونزعها من أيديكم، وصيَّرها لنا، وإنما البلاد بلاد الله، والعباد عباد الله، والله مالك الملك، يؤتي الملك من يشاء، ويعز من يشاء، ويذل من يشاء. أما قولكم في بلادنا إنها «بلاد البؤس والشقاء»! فصدقتم، وما نجهل ما قلتم، إنها لكذلك، وإنا لنحمد الله، فقد أبدلنا خيرًا منها، بلاد العيش الرفيع، والأنهار الجارية، والثمار الكثيرة (إشارة إلى الشام أرض الروم، وهو بذلك يسخر منهم ويستفزهم أكثر)، فلا تحسبونا تاركيها، ولا منصرفين عنها حتى نفنيكم، ونخرجكم عنها، فأقيموا؛ فوالله لا نجشمكم: إن أنتم لم تأتونا إلا أن نأتيكم، وإن أنتم أقمتم لنا فلا نبرح حتى نبيد خضراءكم، ونستأصل شأفتكم إن شاء لله) وهكذا يرد عليهم ردًّا مليئًا بالقوة والعزة، وبمجرد وصول هذه الرسالة إلى الروم أصيبوا هم بالهزيمة النفسية، وهزهم الخطاب هزًا شديدًا، لدرجة أنهم أرسلوا له رسالة أخرى، يقولون له فيها: (ألا ترسل لنا رسولا من عندك نتفاهم معه؟..) فيرسل لهم أبو عبيدة معاذ بن جبل، الذي يتجه إلى المعسكر الرومي ليحدثهم فيم يريدون.
عودة إلى أرض الشام
فنظر بعضهم إلى بعض متعجبين، فيقولوا له: هل أنت أفضل أصحابك ؟؟ (ذلك أن الزهد عندهم مَقْرون بالأنبياء، وانتهى منذ عهد المسيح عيسى بن مريم وحوارييه، أما هم فقد نسوا كل هذا !!، فيتعجبون من اقتراب صفاته من صفات الأنبياء) فيقول لهم: عند الله، معاذَ الله أن أقول ذلك، وليتني لا أكون شرَّهم ! (على الرغم من علو مكانته بين المسلمين، وأنه كان ـ كما قال عنه رسول الله ـ أعلم الأمة بالحلال والحرام، وإمام العلماء، إلا أنه كان يرى نفسه صغيرًا، وهكذا كان شأن صحابة رسول الله دائمًا..) فأخذوا يتناقشون ساعة، فلما ملَّ من الانتظار، طلب منهم الانصراف، فأوصولوا له مجموعة من الطلبات، فقالوا له: (أخبرونا ما تطلبون، وإلى أي شيءٍ تدعون.؟، وما أدخلكم بلادنا، وتركتم أرض الحبشة، وليست منكم ببعيد، ولماذا تركتم أرض فارس، وقد هلك ملك فارس، وهلك ابنه، وإنما تملكهم اليوم النساء؟!!(في ذلك الوقت ملك الفرس بوران بنت كسرى) ونحن ملكنا حي، وجنودنا عظيمة كبيرة، وإن فتحتم من مدائننا مدينة، أو من قرانا قرية، أو من حصوننا حصنًا، أو هزمتم لنا عسكرًا، أظننتم أنكم قد ظفرتم علينا، وأنكم قد قطعتم حربنا عنكم ؟؟، أو فرغتم مما وراءنا منا، ونحن عدد نجوم السماء، وعدد حصى الأرض، وأخبرونا لم تستحلون قتالنا، وأنتم تؤمنون بنبينا، وكتابنا ؟ !!
ردُّ مُعاذ على الروم
فأخذ معاذ الورقة، فبدأ بأن يقول للترجمان: (بعض ما جاء فيه عن فتوح الشام للأزدي)، افهم عني أن أول ما أنا ذاكر حمد الله الذي لا إله إلا هو، والصلاة على محمد نبيه ، وأن أول ما أدعوكم إليه أن تؤمنوا بالله وحده وبمحمد ، وأن تصلوا صلاتنا، وتستقبلوا قبلتنا، وأن تستنوا بسنة نبينا ، (وهذا يشمل كل أمور الإسلام، ثم يضيف في اختياردقيق جدًا) وتكسروا الصليب، وتجتنبوا شرب الخمر، وأكل لحم الخنزير (فلماذا اختص هذه الأمورالثلاثة، على الرغم من أنهم كانوا يفعلون الكثير من المحرمات غيرها، مثل استعباد الناس، والقتل، واستحلال الزنا، ذلك أنه ـ والله أعلم ـ اختار هذه الأمورالثلاثة لأمرين مهمين:
الأول: أنهم كانوا يستحلون هذه الأمور، أما بقية الأمور فكانوا يُعاقِبون عليها، ولا يجدونها من المكارم، وإن كانوا يفعلونها !!
الثاني: لشيوع ذلك الأمر لدى الروم من كبارهم حتى أسافلهم وعبيدهم !!)
ثم أنتم منا ونحن منكم، وأنتم إخواننا في ديننا، لكم ما لنا وعليكم ما علينا، وإن أبيتم فأدُّوا الجزية إلينا في كل عام وأنتم صاغرون، ونكفُّ عنكم (هكذا يتحدث بكل عزة، ويطلب منهم الجزية، ويقول إنه سيدافع عنهم، هؤلاء العرب، سيدافعون عن الروم !! أقوى قوة في العالم) وإن أنتم أبيتم هاتين الخصلتين فليس شيء مما خلق الله عز وجل نحن قابلوه منكم، فابرزوا إلينا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين، فهذا ما نأمركم به وندعوكم إليه. وأما قولكم: «ما أدخلكم أرضنا، وتركتم أرض الحبشة ؟، وليسوا منكم ببعيد» فذلك أنكم أقرب إلينا، وإننا سنأتيهم بعدكم، وإنما يقول ربنا في كتابه العزيز: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ [التوبة: 123] ، فكنتم أقرب إلينا منهم فبدأنا بكم، وأما أهل فارس فقد أتاهم طائفة منا، وهم يقاتلونهم، ونرجو أن يظفروا عليهم، وأن يفتح الله على يديهم وينصرهم (والروم يعلمون انتصارات المسلمين في فارس، لكنهم يريدون لو انشغل المسلمون بفارس فقط !) وأما قولكم:«إن ملكنا حي، وإن جنودنا عظيمة، وإنا عدد نجوم السماء، وحصى الأرض» وتُيَئِّسوننا من الظهور عليكم، فإن الأمر في ذلك ليس إليكم، وإنما الأمور كلها إلى الله، وكل شيء في قبضته، فإذا أراد شيئا قال له:(كن) فيكون، وإن يكن ملككم (هرقل)، فإن ملكنا (الله).. (وهذه مصدر عزة المسلم دائمًا، أيًا كان الزعيم، أو العظيم الذي أمامه) وأميرنا رجل منا، إن عمل فينا بكتاب ديننا، وبسنة نبينا ، أقررناه علينا، وإن عمل بغير ذلك عزلناه، وإن هو سرق قطعنا يده، وإن هو زنا جلدناه (وهي أمور يذكرها معاذ بذكاء، حتى يقارنوا بينهم، وبين ما يحدث عندهم مع ملوكهم !!) وإن شتم رجلا منا، شتمه كما شتمه، وإن جرحه أقاده من نفسه، ولا يحتجب منا، ولا يتكبر علينا، ولا يستأثر علينا في فيئنا، وهو كرجل منا. (وما كذب معاذ ، فقد كان أمراء المسلمين في هذه العصور المجيدة كذلك، لا فرق بين أميرهم وصغيرهم، قائدهم وجنودهم، ولكنَّ ذِكْرَ هذه الكلمات في هذا الموقف فيه إذلال شديد للروم..)
وأما قولكم:«جنودنا كثيرة» فإنا لا نثق بها، ولا نتكل عليها، ولا نرجو النصر على عدونا بها، ولكن نتبرأ من الحول والقوة، ونتوكل على الله عز وجل، ونثق بربنا، فكم من فئة قليلة قد أعزها الله ونصرها، وكم من فئة كثيرة مثلكم قد أذلها الله وأهانها، وقال تبارك وتعالى: (كم من فئة قليلة، غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين)، وأما قولكم: «كيف تستحلون قتالنا، وأنتم تؤمنون بكتابنا ونبينا ؟!»، فأنا أخبركم عن ذلك: نحن نؤمن بنبيكم ونشهد أنه عبدٌ من عبيد الله، وأنه رسولٌ من رسل الله، وأن مثله عند الله كمثل آدم، خلقه من ترابٍ ثم قال له: كن فيكون، ولا نقول: إنه الله، ولا نقول: إنه ثاني اثنين، ولا ثالث ثلاثة، ولا أن لله ولدًا، ولا أن لله صاحبة، ولا نرى معه آلهة أخرى.. تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا، وأنتم تقولون في عيسى قولاً عظيمًا، لو أنكم قلتم في عيسى ما نقول، وآمنتم بنبوة نبينا ، كما تجدونه في كتابكم، وكما نؤمن نحن بنبيكم، وأقررتم بما جاء به من عند الله، ووحدتم الله، ما قاتلناكم، بل كنا نسالمكم، ونواليكم، ونقاتل معكم عدوكم..
عرض رومي رائع
فلما فرغ معاذ من خطابه قالوا: ما نرى بيننا وبينك إلا متباعداً (شعروا أن هناك هوة بعيدة في المفاوضات، وأن كلامه لا يمكنهم القبول به ! ومع ذلك ألقى الله في قلوبهم الرعب الشديد، وهزتهم هذه الكلمات)، وهذه خصلة نحن نعرضها عليكم، فإن قبلتموها منا فهو خير لكم، وإن أبيتم فهو شر لكم (هاهم يقدمون تنازلاً جديدًا) نعطيكم البلقاء وما إلى أرضكم من سواد الأرض،(وهو عرض غريب جدًا، إذ به يتنازلون عن الجزء الجنوبي من الشام، ويطلبون أن يُبقي المسلمون الجزء الشمالي للروم !!) (ونكون معكم على حرب فارس) (وهو عرض سياسي مغرٍ جدًا، يتشابه مع العرض الذي كان مقدمًا للرسول من بني شيبان) وتنحُّوا عن بقية أرضنا وعن مدائننا، ونكتب لكم كتاباً نسمي فيه خياركم وصلحاءكم. أما معاذ بن جبل فهو تلميذ رسول الله ، وأعلم أمته بالحلال والحرام، لم يكن همه الأرض وأشجار الزيتون، وإنما همه إبلاغ رسالة الإسلام للأرض قاطبة، فهو يعلم أن ما وراء البلقاء شعوب تُقْهَر على عبادة غير الله، ويجب عليه أن يصل برسالة الإسلام إليهم.
قال معاذ: هذا الذي عرضتم علينا وتعطونه كله في أيدينا، ولو أعطيتمونا جميع ما في أيديكم مما لم نظهر عليه ومنعتمونا خصلة من الخصال الثلاث التي عرضتها عليكم (الإسلام أو الجزية أو القتال) ما فعلنا. فغضبوا عند ذلك غضبًا شديدًا، وقالوا: نتقرب إليك وتتباعد عنا؟ اذهب إلى أصحابك، إنا لنرجو أن نُفِرَّكم غدا إلى الجبال. فقال معاذ: أما الجبال فلا، ولكن واللهِ لتَقْتُلُنَّنا عن آخرنا، أو لنخرجَنَّكم من أرضكم أذلةً وأنتم صاغرون. فانصرف معاذ إلى أبي عبيدة فأخبره بما قالوا، وبما رد عليهم.
...
عبرة من مفاوضات الرسول
ومن المفيد أن نتذكر ما كان قبل ستة عشر عامًا، حيث كان رسول الله يفاوض الوفود القادمة لمكة للحج، يفاوضها على حماية المسلمين، أو الدخول في الإسلام، ونجد من الصحابة تطبيقًا عمليًا واضحًا لهذه المفاوضات بعد ذلك، كما فعل من فاوضوا رستم قائد الفرس، ومن خلال ما فعل (معاذ بن جبل) مع الروم في هذه المفاوضات.
مراوغات وتحركات إلى بيسان
يتجه (خالد بن الوليد) من شمال دمشق إلى بعلبك، وهي في سهل البقاع الموجود بين سلسلتين من الجبال الشرقية، والغربية، وجيش المسلمين يتوجه صَوْبَ (بعلبك) شرق سلسلة الجبال الشرقية، في حين كان جيش الروم بعد أن علم بتوجه الجيش الإسلامي له يفر من ملاقاة الجيش الإسلامي، (على الرغم من كثرة عدده 20 ألفا) ويتجه إلى منطقة بيسان، بعد أن أمرهم (هرقل) بذلك، وكان هذا قرارًا (عسكريًا) حكيمًا، لأن في (بيسان) 20 ألفا من الجنود، وبانضمام هؤلاء إليهم، يصبحون 40 ألفًا، بإمكانهم أن يقاوموا جيش المسلمين الـ (5 آلاف مقاتل فقط)..
فتوجهت الجيوش الرومية من بعلبك - عبر الطرق الداخلية، بين سلسلتي الجبال العاليتين - إلى (بيسان)، وعلى الرغم من قوة (مخابرات) خالد بن الوليد ، إلا إنه لم يعلم بأمر توجه هذه القوات إلى الجنوب ! وتوجه إلى (بعلبك)، كل ذلك بسبب تلك الجبال الوعرة.. ووصل خالد إلى بعلبك، ولم يجد فيها جيشًا !!
خالد ينطلق إلى بيسان
وعلى الفور يعود (خالد) إلى دمشق، ليستطلع رأي أبي عبيدة، فيأمره أبو عبيدة بالتوجه إلى الروم المجتمعين في بيسان.. لمؤازرة جيش عمرو بن العاص هناك، ويبدو أن الروم قد ركزوا تجمعهم على هذه المنطقة.. وتُعَدُّ الجيوش الإسلامية على وجه السرعة، مع استبقاء جيش من المسلمين (نحو 7 آلاف) بقيادة (يزيد بن أبي سفيان) في حصار دمشق، حتى لا تخرج حامية دمشق في ظهر المسلمين.. ويجعل أبو عبيدة خالد بن الوليد في مقدمة جيشه، ويأمره بأن يسبق المسلمين بألف وخمسمائة فارس، لنجدة الجيش الإسلامي في بيسان..
ينطلق خالد بفرسانه شرق نهر الليطاني، وبحيرة طبرية، حتى أنه من شدة سرعته، يباغت مؤخرة الجيش الرومي القادم من بعلبك إلى بيسان، على الرغم من تحركها قبله بفترة طويلة، وكانت قد اتخذت طريقها غرب نهر الأردن، وغرب بحيرة طبرية، فوصل خالد إلى جنوب بحيرة طبرية، ويجد أن أخرى ات الجيش الرومي على الجهة الأخرى، فيعبر نهر الأدرن، ويقتتل معهم، ويهرب منهم الكثير على الرغم من كثرة عددهم (حيث كان بإمكانهم أن يستديروا لمواجهة فرسان خالد) في مواجهة فرسان خالد (20 ألف مقابل ألف وخمسمائة فارس !!) (إلا أنهم لم يكن لهم هم إلا المسارعة للوصول إلى حامية الروم في بيسان) فقتل خالد كثيرًا من أخرى ات الجيش الرومي، وعاد بعد ذلك إلى منطقة (فِحْل) التي عسكر فيها عمرو بن العاص بجيشه المكون من خمسة آلاف وثلاثمائة مجاهدٍ، فيصل إليهم ومعه بعض الغنائم من الجيش الرومي الذي حاربه، ويستبشر المسلمون بقدوم خالد بن الوليد إليهم استبشارًا عظيمًا.. ويغدو للمسلمين معسكران في هذه المنطقة: واحد بقيادة خالد، والآخر بإمرة عمرو بن العاص..
وانتظر المسلمون بقية الجيش الإسلامي القادم من دمشق، حتى وصلوا إليهم، وبدأ أبو عبيدة يعد الجيوش الإسلامية لحرب جيش الروم في (بيسان).
يقسم أبو عبيدة جيشه جاعلاً خالد بن الوليد في المقدمة مع فرسانه، ومعاذ بن جبل على الميمنة، وهاشم بن عتبة بن أبي وقاص على الميسرة، و (سعيد بن زيد) على المشاة، وكان لا ينام إلا على تعبئة (أي على هذا الترتيب)، حتى إذا باغته الجيش الرومي في أي وقت تكون جميع الجيوش مستعدة للقتال والمواجهة.
ولم تفتأ الإمدادات الرومية تتوالى على الجيش الرومي في بيسان الواقعة على البحر الأبيض المتوسط، عبر السفن حتى تزايد عدد الجيش الرومي، وأراد خالد أن يبدأ بحربهم قبل أن يأتيهم مدد أكثر، واستعمل الروم حيلة حتى يمنعوا المسلمين من التقدم إليهم، وذلك بأن فجروا السدود الموجودة بنهر جالوت (الذي يفصلهم عن المسلمين) فغُمِرَتْ تلك المنطقة الفاصلة بالمياه.. ومع ذلك تقدم المسلمين، إلا أن الأرض أصبحت موحلة (طينية)، فلم يستطع المسلمون مواصلة التقدم (وسميت تلك الأرض الردغة، أو «ذات الرداغ» من كثرة الطين والوحل فيها !)، وكانت هذه المطاولة (الإبطاء في المواجهة) من مصلحة الروم، لأن هذا الجانب الغربي لنهرالأردن (الذي مكثوا فيه) كان هو الجانب الخصب، ولم يكن الجانب الشرقي خصبًا لدرجة كافية، فكان لدى المسلمين مشكلة في التموين والغذاء !، بالإضافة إلى تزايد الإمدادات القادمة للجيش الرومي، حتى تضاعف عددهم بعد بضعة أيام إلى 80 ألفا !!!!.
رسالة أبي عبيدة إلى عمر
استعد جيش أبي عبيدة للقتال، وبدأ في إعداد الصفوف، وأرسل إلى عمر بأن الروم رفضوا الجزية، وأنهم سيبدءون في الحرب، وسلم هذه الرسالة إلى أحد نصارى الشام وكان عدَّاءً ماهرًا، وفي نهاية ذلك اليوم خرجت بعض القوات الإسلامية من فِحْل، للتحرش ببعض القوات الرومية التي خرجت من خلف المستنقع من «بيسان» لمناوشة المسلمين (كما أخبرتهم المخابرات الإسلامية بذلك)، فما كان منها إلا أن عادت بسرعة! وكان رسول أبي عبيدة قد انتظر حتى يرى ما حدث بعد خروج الجيش الإسلامي، ولم ينطلق برسالته إلا بعد أن عاد الجيش الإسلامي فرحًا بالهزيمة النفسية التي حققها لذلك الفريق الرومي، ووصل الرسول إلى عمر، وسلمه الرسالة من أبي عبيدة، فسأله عمر: وكيف تركت المسلمين؟ فأخبره بأنه ما تركهم حتى علم أمر ذلك الفريق، وأنه تركهم على خير حال، فعاتبه عمر لأنه تأخر في إيصال الرسالة، فقال له: علمت أنك سائلي عن ذلك. فأعجب عمر بذكائه، وسأله ما دينك؟ فقال له: نصراني. فقال له عمر: ويحك! أسلم. فلم يكن من الرجل إلا أن قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله.
ونحتاج أن نتوقف قليلاً عند هذا الموقف المهم، إذ فيه يتجلى ملمح من ملامح الخليفة الفاروق عمر ، الذي لم يضيع فرصة وجود هذا النصراني، حتى دعاه إلى الإسلام، وحتى كان سببًا في نجاته من النار! فلم يكن تعامل الخليفة معه تعاملاً عاديًّا لكونه مجرَّد رسول من قائده، ولكنه يدعوه إلى الإسلام في هذا الوقت السريع المحدود، ويسلم الرجل فعلاً، وهكذا يجب على المسلم ألا يضيع وقتًا أو فرصة للدعوة إلى الله، فسيجد المسلم -في كل وقت- مَن هو أهلٌ لأن يدعوه، ويستنقذه من النار، ويدخله -بفضل الله ورحمته- الجنة، وذلك يكون حتى بين المسلمين أنفسهم، بأمره بطاعة، أو نهيه عن فعل معصية، كما أنه لا شكَّ أن لدى هذا الرجل قابلية منذ البدء للإسلام، فعمر لم يوضح له قواعد الإسلام أو ضوابطه، ولكن هذا الرجل -لا شك- قد رأى من جنود المسلمين بأرض الشام ما أعجبه، وما وجد فيه الفرق بين الإسلام وبين النصرانية، وبين تطبيق المسلمين للإسلام، وتطبيق النصارى للنصرانية؛ فلم يتبقَّ له إلا الشيء اليسير، الذي حركه في نفسه طلب خليفة المسلمين عمر. ونستفيد من ذلك أن لكل فرد عددًا من الأفراد ينقلونه من حال الكفر إلى الإيمان، أو من المعصية إلى الطاعة، نفترض أن لكل فرد مثلاً خمسة أشخاص، يحدثونه كل واحد على حدة، وفي أماكن مختلفة، ومواقف مختلفة، ولا يسلم أو لا يتغير إلا بعد جهد هؤلاء الخمسة، الذي اخْتُزِن في ذاكرته طويلاً، ولا يسلم إلا على يد الخامس هذا، وهذا -لا شك- لا ينقص من أجر الأربعة الذين سبقوه شيءًا، فعلى المسلم أن يسعى دائمًا، وليس عليه أن ينتظر النتائج، أو أن يرى النتائج أمامه!! وفي المقابل إذا أسلم على يده أحد، أو اهتدى على يده أحد، لا يبالغ بالافتخار بذلك، ويعتقد أنه هو الوحيد صاحب الفضل في ذلك، بل إنه مجرَّد الأخير، وقد سبقه -ولا شك- الكثيرون.
المناوشـات الأولى.. وبداية المعركـة
يخرج خالد بن الوليد بمقدمة الجيش في مناوشات أخرى مع مقدمة جيش الروم في 1500 من الفرسان، فيقسم جيشه أقسامًا ثلاثة، ويكون هو في قلبها، وعلى الميمنة (قيس بن هبيرة)، وعلى الميسرة (ميسرة بن مسروق). تقدمت إحدى القوى الرومية، فخرج إليهم (قيس بن هبيرة) في مجموعة من الخيول، وصدهم صدًّا شديدًا، على الرغم من أن قوة الروم كانت أكبر بكثير، إلا أن (قيسًا) صبر كثيرًا، ولم يُقتَل الكثير من الطرفين، فعاد قيس وفريقه، وبعد قليل خرجت مجموعة، فخرج لهم (ميسرة بن مسروق) بمجموعته، وصدهم صدًّا شديدًا، فقُتل من الروم بعضُهم، ولم يُقتل من المسلمين أحدٌ، فعاد الطرفان، ثم خرج من الروم قوة أكبر، عليها قائد مقدمة الروم، فخرج إليها (خالد بن الوليد) بنفسه، وبعض جنده، فصدها صدًّا عنيفًا، وقتل منها كثيرًا فعادت، لكنـه لم يعد، واستمر بقواته، واقتحم مقدمة جيش الروم، على غير المألوف، فهجمت الطائفتان (الميمنة والميسرة) المسلمة على بقية الجيش الرومي، وأحدثت فيهم مقتلة عظيمة، لدرجة أنهم لم يكن لهم من هَمٍّ إلا الفرار!! وتتبعهم (خالد بن الوليد) حتى دخلوا معسكرهم، فعاد خالد بن الوليد وفرسانه، فرحين بما حصدوه من نصر، وما حصلوا عليه من غنائم، وبما أحدثوا من هزة نفسية شديدة للروم.
ثم يفكر (خالد بن الوليد) في هذه الليلة مع أبي عبيدة في كيفية مواجهة هذا الجيش الرومي الهائل، ويلهمه الله عز وجل فكرةً ذكية، وهي أن جيش الروم الآن في أضعف لحظاته، وأن الهجوم عليهم يجب أن يكون في الصباح، ويوافقه أبو عبيدة على ذلك، ويبدأ أبو عبيدة في الثلث الأخير من الليل (في ذلك الوقت الشريف، حيث ينزل الله I إلى السماء الدنيا، فيعطي كل سائلٍ مسألته) يصُفُّ المسلمين، ويدعون الله عز وجل، ويجهزون صفوفهم لملاقاة عدوهم بعد صلاة الفجر.
ساعة الصفر بعد الفجر
وكل هذا يدلنا على مدى قوة المسلمين، وصبرهم في ميدان الجهاد، فبحسابات الدنيا نجد أن جيش المسلمين (25 ألفًا) أمام جيش الروم (80 ألفًا)، أي أن المعركة غير متكافئة إطلاقًا، وعلى كل مسلم أن يقتل 3 من الروم، ولكنهم أخذوا بأسباب النصر، فكان توفيق الله حليفهم.
الخميس (تدلي)
الخميس هو دُوَّار يقع بجماعة تيدلي مسفيوة، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تدلي التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 133 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ميتشيكو ماتسودا
ميتشيكو ماتسودا (松田 理子) (مواليد )، هي لاعبة كرة قدم كانت تلعب كلاعب وسط. ولعبت مع منتخب اليابان لكرة القدم للسيدات.
فيليب غرين
فيليب غرين هو عالم سياسة أمريكي، ولد في 6 أكتوبر 1932.
مروان طريطر
مروان طريطر، مواليد 30 مايو 1987 في تونس، هو لاعب كرة قدم تونسي.
لعب سابقاً في أندية النجم الساحلي و حمام سوسة و قوافل ققصة و هلال مساكن و جريدة توزر و الترجي الجرجيسي و مستقبل قصرين و مستقبل المرسى و نادي الحائط السعودي و اتحاد سليانة و هلال الرديف.
ديرة سيتي سنتر
ديرة سيتي سنتر هو واحد من اثني عشر مركزًا تجاريًا. تقع المراكز الأخرى في عجمان والإسكندرية والقاهرة ومسقط والفجيرة والقرم والبحرين وبيروت والشارقة.
جيف ستوري
جيف ستوري هو لاعب اتحاد الرغبي أسترالي، ولد في 8 أغسطس 1904 في  في أستراليا، وتوفي في 1975.
معتمدية نصر الله
معتمدية نصر الله هي معتمدية تونسية تقع في ولاية القيروان، على بعد حوالي 50 كيلومتر جنوبي مدينة القيروان. في عام 2004، بلغ عدد سكانها 371212 نسمة، و 17،868 رجلًا و 14144 امرأة موزعة على 7302 أسرة و 8178 مسكنًا. تضم معتمدية نصر الله ثمانية عمادات:
التاريخ
يوجد في المدينة العديد من الآثار التي تعود إلى الفترات الرومانية، البيزنطية والإسلامية، لكن الدراسات التي تناولت هذه المنطقة قليلة جداً، من هذه المعالم نجد عددا هاماً من الأضرحة التي تعود على الأرجح إلى الفترة البيزنطية كما نجد العديد من الزوايا التي تعود ألى الفترة العثمانية.
عقد 70 ق م
عقد 70 ق م هو عقد امتد بين 31 ديسمبر 79 ق م و1 يناير 70 ق م بحسب التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). سبقه عقد 80 ق م ولحقه عقد 60 ق م.
قائمة المستشفيات في فلسطين
في العام 2016 بلغ عدد المستشفيات العاملة في فلسطين 81  مستشفى، يعمل 51 منها في الضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية، وتشكل ما نسبته 63% من مجمل المستشفيات العاملة في فلسطين.
يبلغ إجمالي عدد أسرة المستشفيات (بما في ذلك مستشفيات الأمراض النفسية والعصبية) 6,146 سريراً، بمعدل 784 نسمة لكل سرير بما فيها أَسِرة مستشفيات القدس الشرقية، 784 نسمة لكل سرير في قطاع غزة، و783 نسمة لكل سرير في الضفة الغربية.
مستشفيات وزارة الصحة الفلسطينية
تملك وتدير وزارة الصحة 63.1% من أسرة المستشفيات العامة في فلسطين، و39.2% من أسرة المستشفيات المتخصصة، و14.5% من أسرة الولادة، وجميع أسرة الأمراض النفسية والعصبية. أَما أسرة مراكز التأهيل والعلاج الطبيعي في فلسطين فجميعها مملوكة ومدارة من قبل الجهات غير الحكومية. ويبلغ عدد مستشفيات وزارة الصحة 27 مستشفى، بسعة سريرية قدرها 3,325 سريراً، أَي 54.1% من إِجمالي عدد الأسرة في فلسطين.
يوجد 14  مستشفى من مستشفيات وزارة الصحة في الضفة الغربية، بسعة سريرية قدرها 1,661 سريراً؛ وهو مايعادل 50% من مجمل أسرة مستشفيات وزارة الصحة، بينما يوجد 13  مستشفى من مستشفيات وزارة الصحة في قطاع غزة؛ حيث يبلغ عدد أسرة مستشفيات وزارة الصحة في قطاع غزة 1,664 سريراً، أي 50% من مجمل أَسرة مستشفيات وزارة الصحة في فلسطين.
جونسون سيتي
جونسون سيتي هي مدينة تقع في مقاطعة كلاكماس، أوريغون بولاية أوريغون في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.18 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 18.3 م، بلغ عدد سكانها 566 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لجونسون سيتيفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جونسون سيتي 634 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 275 أسرة وعدد العائلات 169 عائلة مقيمة في المدينة. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.69% من البيض و 1.10% من الأمريكيين الأصليين و 0.47% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.10% من الأمريكيين الأفارقة و 1.58% من الأعراق الأخرى و 2.05% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 3.79% من السكان. بلغ عدد الأسر 275 أسرة كانت نسبة 24.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 38.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 22.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,517 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,985 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,500 دولار مقابل 23,523 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,967 دولار. وكانت نسبة 6.1% من العائلات ونسبة 8.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جونسون سيتي 566 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 268 أسرة وعدد العائلات 141 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 278 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 84.3% من البيض و 1.4% من الأمريكيين الأصليين و 1.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 4.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 268 أسرة كانت نسبة 19.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 47.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.09. بلغ العمر الوسطي للسكان 47.1 عاماً. وكانت نسبة 18.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
معتمدية حاجب العيون
معتمدية حاجب العيون إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القيروان.
معتمدية الشراردة
معتمدية الشراردة إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية القيروان.
هبنق
هُبْنُق ، جنس نباتات حزازية من فصيلة الهبنقيات.
الجنس له توزيع عالمي. الاسم الشائع الذي يستخدم أحيانًا لحزاز الهبنق هو "حزاز السجاد" .
جبة النباش (فرع العدين)
جبة النباش محلة تابعة لقرية الركب، التابعة لعزلة العاقبة بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 67 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أندرياس هيرميس
أندرياس هيرميس هو مقاوم وسياسي ألماني، ولد في 18 يوليو 1878 في كولونيا في ألمانيا، وتوفي في 4 يناير 1964 في  في ألمانيا. نشط حزبياً في الاتحاد الديمقراطي المسيحي وحزب الوسط. وقد انتخب وانتخب عضو مجلس الشورى الموحد بروسيا وانتخب عضو مجلس النواب الألماني للجمهورية فايمار.
فيليب همبرغر
فيليب همبرغر هو  أمريكي، ولد في 19 فبراير 1957.
منظم (التحكم الآلي)
المنظم أو الضابط (بالإنغليزية: Regulator) في التحكم الآلي، هو جهاز وظيفتة الحفاظ على خاصية معينة. يقوم بإدارة أو الحفاظ على مجموعة من القيم في ماكينة أو آلة. تُدار الخاصية القابلة للقياس لجهاز بعناية بشروط محددة أو قيمة ضبط set value؛ أو يمكن أن يكون متغيرًا وفقًا لنظام ترتيب محدد مسبقًا. يمكن استخدامه بشكل عام للإشارة إلى أي مجموعة من الضوابط أو الأجهزة المختلفة لتنظيم أو التحكم في العناصر أو الأشياء.
ومن الأمثلة على ذلك، منظم جهد (والذي يمكن أن يكون محولًا يمكن تعديل نسبة الجهد للتحول، أو الدوائر الإلكترونية التي تنتج جهدًا محددًا)، ومنظم ضغط، مثل منظم الغوص diving regulator، الذي يحافظ على قيمة خرجه عند ضغط ثابت أقل من الدخل، ومنظم الوقود fuel regulator (الذي يتحكم في إمداد الوقود).
يمكن تصميم المنظِّمَات للتحكم في أي شيء من الغازات أو السوائل إلى الضوء أو الكهرباء. يمكن تنظيم السرعة بوسائل إلكترونية أو ميكانيكية أو كهروميكانيكية. مثل هذه الحالات تشمل؛
عقد 280 ق م
عقد 280 ق م هو عقد امتد بين 31 ديسمبر 289 ق م و1 يناير 280 ق م بحسب التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). سبقه عقد 290 ق م ولحقه عقد 270 ق م.
حفل توزيع جوائز الأوسكار التاسع والثمانون
حفل توزيع جوائز الأوسكار التاسع والثمانون هوَ حَفلٌ نظّمتهُ أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة لِتَكريم أفضل الأفلام لسنة 2016. و أقيم الحَفل بِتاريخ 26 فبراير/شباط 2017 في مسرح دولبي في هوليوود في لوس أنجلوس وتم بثُّه على قناة ABC الأمريكية. و كان من تقديم جيمي كيميل للمرة الأولى.
وفي نفس الحفل أعلنت أكاديمية عن توزيع جوائز المحافظين (الأوسكار الشرفية) في فندق جراند قاعة مركز هوليوود وهايلاند في 12 نوفمبر، 2016. وفي 11 فبراير عام 2017 قدمت جوائز الأكاديمية العلمية والتقنية من قبل المضيفين جون تشو ويزلي مان في حفل أقيم في فندق بيفرلي ويلشاير في بيفرلي هيلز، كاليفورنيا.
فاز ضوء القمر بثلاث جوائز منها أفضل فيلم، وفاز لا لا لاند بنصيب الأسد من الجوائز بعد أن سجل 14 ترشيح.
في أثناء توزيع جائزة أفضل فيلم حدث خطأ أثناء إعلان الجائزة بفوز لا لا لاند بالجائزة قبل ان يقوم عضو الأكاديمية بتصحيح الخطأ لاحقاً.
الجوائز والترشيحات
أعُلِن عن الأسماء المُرشّحة لنيل جوائز الأكاديميّة في 24 يناير 2017 من قِبَل المُخرجَين جييرمو ديل تورو وجيسون رايتمان. ولأوّل مرّة في تاريخ الجائزة، تم الكشف عن الأسماء من خِلال البث المُباشَر على شبكة الإنترنت عبر موقع الأكاديميّة. وقد تلقّى فيلم لا لا لاند أعلى عددٍ من الترشيحات حيثُ وصل إلى 14 ترشيح مِثل فيلم Titanic ل جيمس كاميرون. بينما فيلمَي الوافد وضوء القمر تلقيا نفس العدد من الترشيحات بمجموع 8.
الجوائز الشرفية
أعلنت الأكاديمية حفل توزيع الجوائز الشرفية والتي تسمى بـجوائز المحافظين Governors Awards السنوي يوم 12 نوفمبر عام 2016، التي تم خلالها تقديم الجوائز التالية:
إعلان جائزة أفضل فيلم
كان كلًا من وارن بيتي وفاي دوناوي هم المقدمين الذين سيعلنون عن جائزة أفضل فيلم وذلك في الاحتفال بالذكرى الـ50 لفيلم بوني وكلايد، بعد فتح المظروف تردد بيتي في الإعلان عن الفائز حيث لم يرى الاسم بوضوح، وفي نهاية المطاف قامت دوناوي بالإعلان عن فوز لا لا لاند.
وبعد صعود منتجو الفيلم على خشبة المسرح لاستلام الجائزة وإلقاء كلمة قام جوردن هورويتز عضو الأكاديمية باستلام الميكروفون ليعلن أن الفائز الحقيقي هو ضوء القمر ، وأضاف قائلا: «هذه ليست مزحة»، عرض هورويتز البطاقة الصحيحة للكاميرا كدليل على ذلك، وأكد جيمي كيميل (منظم الحفل لهذا العام) لفظياً، أوضح بيتي أنه أعطيت له بطاقة بِاسم إيما ستون بفوزها عن فيلم لا لا لاند، وبالتالي قام بقراءة اسم الفيلم، وبعد فترة وجيزة من الارتباك والتحقق من الأمر تبين أن فاي دوناوي حصلت على مظروف خاطئ وحدث خلط في الأوراق حيث تسلمت مظروف جائزة أفضل ممثلة بدلاً منه، أعطى منتجي ضوء القمر الجائزة فيما بعد.
لاحقاً قامت شركة PricewaterhouseCoopers بنشر بيان رسمي تعتذر فيه عن هذه الواقعة.
ويلهلم إدوارد ألبرشت
ويلهلم إدوارد ألبرشت هو محامي وسياسي ألماني، ولد في 4 مارس 1800 في البلنغ في بولندا، وتوفي في 22 مايو 1876 في لايبزيغ في ألمانيا. انتخب عضو برلمان فرانكفورت وانتخب عضو مجلس الشورى الموحد من ولاية سكسونيا وانتخب.
يورغن إل. بورن
'''يورغن إل. بورن''' هو مصرفي ألماني، ولد في 24 سبتمبر 1940 في برلين في ألمانيا.
ماساو سوزوكي
ماساو سوزوكي (鈴木 政江) (21 يناير 1957 في تشيبا في اليابان – )؛ هي لاعبة كرة قدم كانت تلعب كحارس مرمى. ولعبت مع منتخب اليابان لكرة القدم للسيدات.
جان براشيه
جان لوي أوغست براشيه عالم بلجيكي اختص في دراسة الكيمياء الحيوية، ولد في 19 مارس، 1909 وتوفي في 10 أغسطس، 1988. كانت له مساهمة رئيسية في فهم دور الحمض الريبوزي النووي.
معتمدية الجريصة
معتمدية الجريصة إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية الكاف.
عرش بلقيس
عرش بلقيس أو معبد برآن يعد الموقع الأثري الأشهر بين آثار اليمن، ويقع على بعد 1400 متر إلى الشمال الغربي من محرم بلقيس وهو معبد سبئي كرّس لإله القمر «إلمقه» الذي يرمز له بالثور أو بِقَرنيِّ الثور. ويلي معبد أوام من حيث الأهمية ويعرف محلياً «بالعمايد» معبد بران عبارة عن تقويم شمسي لحساب حركة الشمس عبر الظل و ذلك ينتج عن الفصول الأربعة والأشهر الشهرية. حركة الشمس بداية من شهر 20/12 الى 20/6 والرجوع في نفس المدار فكرة عبقرية معرفة التقويم الشمسي عبر الظل رشيد ملفي.
مراحل التطور
ظل المعبد حتى عام 1988م تغطيه كثبان الرمال المحيطة به، إلى أن كشف عن تفاصيله المدفونة تحت الرمال نتائج التنقيب الأثري، فوجد أن المعبد يتألف من وحدات معمارية مختلفة، أهمها قدس الأقداس والفناء الأمامي وملحقاتهما، مثل السور الكبير والمبني من الطوب والمنشآت التابعة، لقد تطورت العناصر المعمارية لمعبد بران في حقب زمنية مختلفه منذ مطلع الألف الأول قبل الميلاد، ويبدو أن المعبد مكون من وحدة معمارية متناسقة يتقابل فيها المدخل الرئيسي والساحة مع المدرج العالي بشكل يوحي بالروعة والجمال وعظمة المنجز.
وتجدر الإشارة إلى أن العرش شهد عملية ترميم واسعة وعلى مدى أربعة مواسم متتالية ابتداءً من عام 1997م إلى 2000م من قبل المعهد الألماني للآثار وبهذا أصبح المعبد مهيئاً لاستقبال السياح. وقد مرّ بناء المعبد بمرحلتين أساسيتين، الأولى من نهاية الألف الثاني حتى بداية الألف الأول قبل الميلاد والثانية بدأت عام 850 ق.م.
الشكل العام
المعبد مربع الشكل له مساحة مكشوفة تتوسطها البئر المقدسة وحوض ماء حجري يصل إليه الماء بواسطة مَصَب من فم الثور المقدس. والقاعة محاطة بعدد من الجدران من الشمال والغرب والجنوب وأمام الجدار الغربي ينتصب عدد من المقاعد المرمرية ومن القاعة المكشوفة، وتوجد 12 درجة تؤدي إلى قدس الأقداس حيث الستة الأعمدة يوجد حالياً خمسة أعمدة والسادس مكسور ذات التيجان المزخرفة بالمكعبات ويزن العمود 17 طن و350 كجم ويبلغ طوله 12 متر وسمكه 80×60 سم. يحيط بساحة المعبد المقدسة سور من اللبن «الطين» وله أبراج، ويقع باب المعبد في الجهة الشمالية. عرف بأعمدته الخمسة أما العمود السادس فهو مكسور.
الأنهار الجليدية على المريخ
يُعتقد أن الأنهار الجليدية، التي تُعرف بشكل عام على أنها بقع من الجليد المتدفق حاليًا أو مؤخرًا، موجودة عبر مناطق كبيرة لكن محدودة على سطح المريخ الحديث، ويُستدل على أنها كانت موزعةً على نطاق واسع في الماضي. تُعتبر السمات المحدبة الفصية على سطح المريخ المعروفة باسم ميزات التدفق اللزج ومناطق الحطام الفصية، التي تتميز بخصائص التدفق غير النيوتوني، أنهارًا جليدية حقيقية.
مع ذلك، فُسرت مجموعة متنوعة من الميزات الأخرى على السطح على أنها مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بالجليد المتدفق، مثل التضاريس المتعرجة وملء الوادي الخطي وملء الفوهات ذات المركز المشترك والتلال المقوسة. يُعتقد أيضًا أن مجموعة متنوعة من التراكيب السطحية التي تظهر في صور خطوط العرض الوسطى والمناطق القطبية مرتبطة بتسامي جليد الأنهار الجليدية.
اليوم، تقتصر السمات التي تُعتبر أنهارًا جليدية إلى حد كبير على خطوط العرض القطبية عند خط عرض 30 درجة تقريبًا. عُثر على تركيزات معينة في خرائط اسمنيوس لاكوس رباعية الزوايا. بناءً على النماذج الحالية للغلاف الجوي المريخي، لا ينبغي أن يكون الجليد مستقرًا إذا تعرض لأشعة الشمس في خطوط العرض الوسطى للمريخ. لذلك يُعتقد أن معظم الأنهار الجليدية مُغطاة بطبقة من الأنقاض أو الغبار تمنع انتقال بخار الماء من الجليد المتسامي إلى الهواء. يشير هذا أيضًا إلى أنه في الماضي الجيولوجي الحديث، كان مناخ المريخ مختلفًا للسماح للأنهار الجليدية بالنمو بثبات عند خطوط العرض هذه. هذا يقدم دليلًا جيدًا ومستقلًا على أن ميل المريخ المحوري قد تغير بدرجة كبيرة في الماضي، كما يتضح في نماذج مدار المريخ. تَظهر الأدلة على نشوء أنهار جليدية أيضًا على قمم العديد من براكين المريخ في المناطق المدارية.
مثل الأنهار الجليدية على الأرض، لا تتكون الأنهار الجليدية على المريخ من جليد مائي نقي. يُعتقد أن العديد منها تحتوي على نسب كبيرة من الحطام الصخري، ومن الأنسب وصف عدد كبير منها على أنها أنهار جليدية صخرية. لسنوات عديدة، على الأغلب بسبب عدم الاستقرار النموذجي للجليد المائي في خطوط العرض الوسطى حيث تتركز الأنهار الجليدية المفترضة، اعتبرت جميع الأنهار الجليدية المريخية تقريبًا أنهارًا جليدية صخرية. مع ذلك، أكدت عمليات الرصد المباشرة الحديثة باستخدام أداة رادار شارد على مركبة مارس ريكونيسانس أوربيتر أن بعض الميزات على الأقل هي جليد نقي نسبيًا، وبالتالي تُعتبر أنهار جليدية حقيقية. ادعى بعض العلماء أيضًا تكون أنهار جليدية من ثاني أكسيد الكربون الصلب على المريخ في ظل ظروف معينة نادرة.
تبدو بعض التضاريس الطبيعية على المريخ مثل الأنهار الجليدية المنبثقة من الوديان الجبلية على الأرض. يبدو أن بعضها يحتوي على مركز مجوف، ويبدو وكأنها أنهار جليدية بعد اختفاء كل الجليد تقريبًا. وُصفت هذه الأنهار الجليدية الألبية المفترضة بأنها أشكال مشابهة للأنهار الجليدية (جي إل إف) أو تدفقات مشابهة للأنهار الجليدية (جي إل إف). الأشكال المشابهة للأنهار الجليدية هي مصطلح لاحق وربما أكثر دقة لأننا لا نستطيع التأكد من أن هذه الهياكل قيد الحركة حاليًا.