cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ضباب جنوب شرق آسيا
استخدام النار كأداة لتطهير الأرض
تظل تربة الخث بعد إزالة غابة مستنقعات الخث وتجفيفها غير صالحة للزراعة، لأن تربة الخث فقيرة بالمغذيات وذات درجة حمضية عالية تتراوح ما بين 3-4. ومن ثم ينبغي معادلة الأس الهيدروجيني وإضافة المغذيات للتربة لجعلها مناسبة للزراعة، كما يجب أيضًا إزالة الآفات والأمراض النباتية. وتتمثل إحدى الطرق لتحقيق ذلك في استخدام المواد الكيميائية مثل الحجر الجيري لتحييد الحموضة، والأسمدة والمبيدات لتغذية التربة والتخلص من الآفات. إلا أن هذه الطريقة حوالي 30-40 مليون روبية إندونيسية للهكتار الواحد. لذا يلجأ بعض المزارعين إلى استخدام النار لإزالة المواد النباتية المتبقية من قطع الأشجار، حيث تقتل النار الآفات ويعمل الرماد الناتج على تسميد التربة وتحييد الحموضة، وتكلف هذه الطريقة 2 مليون روبية للهكتار الواحد.
العلاقات الألبانية الإيطالية
العلاقات الألبانية الإيطالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين ألبانيا وإيطاليا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن ألبانية وإيطالية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
خورخي زافالا
خورخي زافالا هو سياسي إكوادوري، ولد في 13 مايو 1922 في غواياكيل في الإكوادور، وتوفي بنفس المكان في 9 مايو 2014 بسبب نوبة قلبية. نشط حزبياً في. وقد انتخب.
جيمس دبليو. فورد
'''جيمس دبليو. فورد''' هو سياسي أمريكي، ولد في 22 ديسمبر 1893، وتوفي في 1957. حزبياً، نشط في الحزب الشيوعي الأمريكي.
هيلين تالبوت
هيلين تالبوت هي عارضة وممثلة أمريكية، ولدت في 7 أبريل 1924 في كونكورديا في الولايات المتحدة، وتوفيت في 29 يناير 2010 في لاهويا في الولايات المتحدة.
عقد 1170 هـ
عقد 1170 هـ هو الفترة بين عام 1170 إلى 1179 في التقويم الهجري، أي العشر سنوات الثامنة من القرن الحادي عشر الهجري.
ريزارد كاجا
ريزارد كاجا هو رسام ومصمم جرافيك بولندي، ولد في 16 يناير 1962 في بوزنان في بولندا، وتوفي في 17 أبريل 2019 في لغنيتسا في بولندا.
ترقيم صيني
الترقيم الصيني هو الطريقة المتبعة في اللغة الصينية لترقيم النصوص. تستعمل الصينية علامات للعطف "、" ولفصل الكلمات الأجنبية عن بعضها "‧" مثلا في الأسماء وللمد "～" ولأسماء الأعلام  " __" وللعناوين "﹏﹏" وللإبراز «·» إضافة إلى علامات تشابه العلامات الأوروبية.
مرصد الحريات الصحفية
مرصد الحريات الصحفية (JFO) ، منظمة عراقية مستقلة تهتم بشؤون الصحفيين وحريتهم. ويلعلب المرصد دورا كبيرا في العراق حيث يبرز هو الوحيد بشكل قوي للدفاع عن الصحفيين العراقيين.
يديره الآن مجموعة من الصحفيين المتميزين في مجال الصحافة ويرأسهم الصحفي العراقي زياد العجيلي.
بييرو بيتشيوني
عمل لأول مرة في الإذاعة في عام 1938 مع فرقة "013" الخاصة به، ليعود على مرة أخربعد تحرير إيطاليا عام 1944. "013" كانت أول فرقة جاز إيطالية تبث بعد سقوط الفاشية
حياته
ولد بييرو بيتشوني في تورينو، بيدمونت. كان والده أتيليو بيتشيوني (عضو بارز في الحزب الديمقراطي المسيحي الإيطالي مع الحكومة الإيطالية في فترة ما بعد الحرب)، كثيرًا ما كان يأخذه لسماع الحفلات الموسيقية في استوديوهات راديو EIAR في فلورنسا. بعد أن استمع إلى موسيقى الجاز طوال طفولته (أحب موسيقى أرت تاتوم وشارلي باركر) وحضر الدراسات في معهد لويجي تشيروبيني للموسيقى، أصبح بييرو بيتشيوني موسيقيًا.
توفي في روما عام 2004.
حياة مهنية
لقد تأثر في استخدام موسيقى الجاز من قبل الملحنين الكلاسيكيين في القرن العشرين والأفلام الأمريكية. كان من بين المخرجين الذين أحبهم المخرج المؤثر فرانك كابرا وملك الغموض ألفريد هيتشكوك والعظيم بيلي وايلدر والعريق جون فورد، بينما كان أليكس نورث مؤلفًا موسيقيًا أعجب به وهو يعد من أهم الملحنين على الإطلاق. بدأ في كتابة الأغاني الخاصة به وسرعان ما تمكن من نشر بعض أعماله في طبعات كاريش.
اتصل بييرو بيتشوني بعالم السينما في روما خلال الخمسينيات، عندما كان محامياً ممارسًا يضمن حقوق الأفلام للمنتجين الإيطاليين مثل تيتانوس ودي لورينتيس. خلال ذلك الوقت، دعا المخرج العظيم مايكل أنجلو أنطونيوني بيتشيوني لتسجيل فيلم وثائقي من إخراج جيان لويجي بوليدورو، أحد تلاميذه. أول نتيجة حققها بيتشيوني في فيلم روائي كان فيلم العالم يدينهم للمخرج جياني فرانسيوليني (1952). وبناءً عليه. طور علاقات عمل متماسكة مع المخرجين مثل فرانشيسكو روسي و ألبرتو سوردي، وأقام علاقات شخصية ومهنية قوية معهم.
سعى العديد من المخرجين المهمين إلى بييرو بيتشوني لتسجيل الموسيقى التصويرية لأفلامهم: فرانشيسكو روزي وماريو مونيتشيلي ولوكينو فيسكونتي وبرناردو بيرتولوتشي وروبرتو روسيليني و فيتوريو دي سيكا و دينو ريسي.
الجوائز والتراث
فاز بيتشيوني بالعديد من الجوائز المرموقة بما في ذلك جائزة جائزة ديفيد دي دوناتيلو عن فيلم جرف بعيدا 1974 وجائزة ناسترو دي أرجنتو عن فيلم سالفاتوري جوليانو 1962 للمخرج الكبير فرانشيسكو روسي.
ظهرت أغنيته «إزدحام المرور» داخل الفيلم الشهير ليباوسكي الكبير للأخوان كوين.
مونستر جام
مُونَسْتِرْ جَامْ أو الْوَحْشُ جَامْ هو عرض تلفزيوني شاحنات أنتج في بالميتو، فلوريدا كما يتم عرضه أحيانًا في كاليفورنيا، سان أنطونيو، مكسيكو سيتي، وغيرها من الأماكن.
مدة العرض
الوقت الإضافي:فيها 30'' ثانية يبدأ الأسلوب الحر بالسماح للشاحنة أن تقود في أي مكان لمدة 90 والحكام يقررون ويضعون النقاط إلى أن تنتهي التسعون ثانية وتأتي جملة مكتوب عليها 'الوقت الإضافي ، والمعلق هو سكوت دوغلاس ، وفي النهائيات يتم تنظيم الفرق كمرحلة خروج المغلوب، والفائز هو من يحمل الكأس. إذا تحطمت الشاحنة أو توقفت عن العمل، فسوف يتوقف الوقت ويظهرون النقاط.
الشاحنات
و غيرها من الشاحنات
قتل
القتل هو عملية إنهاء حياة كائن حي بفعل كائن آخر وهناك نوعين من القتل قتل خطأ وقتل عمد، ويمكن أن يستخدم في عملية القتل أدوات حادة أو قوية أو ثقيلة أو سلاح ناري أو مواد سامة.
والقتل كفعل لا يقتضي بالضرورة وجود صفة جريمة، إذ يمكن أن تقع عملية قتل خطأ كما يمكن أن يكون فعل القتل إعداما مقصودا لمجرم أو سفاح أو غير ذلك، وهناك نوع آخر غير عمد فالقتل العمد هو الذي يقع بنية مرتكبه أما قتل الخطأ فهو الذي يقع عن غير قصد نية.
في اليهودية والمسيحية
يروي العهد القديم أن قابيل قدم من ثمار الأرض قرباناً للرب. وقدم هابيل أيضاً من أبكار غنمه ومن سمانِها. فنظر الرب إلى هابيل وقربانه، ولكن إلى قابيل وقربانه لم ينظر. فأغتاظ قابيل جداً، وسقط وجهه. ولم ينظر الرب إلى قربان قابيل لأنه كان مخالفاً لما كان يتطلبه وهو الذبيحة الدموية أما هابيل فقد فعل. يقول الكتاب: بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من قابيل. فبه شُهِد له أنه بارٌ إذ شهِد الله لقرابينه. حيث قابيل ادعى إيمانه بالرب ولكنه لم يفعل. لم يقبل الرب قربان قابيل فأغتاظ قابيل جداً وسقط وجهه. فقام على أخيه هابيل في الحقل وقتله، فقال الرب قابيل أين هابيل أخوك؟ فقال لاأعلم؛ أحارس أنا لأخي. فقال: ماذا فعلت؟ صوت دم أخيك صارخ من الأرض. فالآن، ملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك. متى عملْت الأرض لاتعود تعطيك قوتها. تائهاً وهارباً تكون في الأرض.
توماس كوبل
توماس كوبل هو عازف بيانو وملحن دنماركي، ولد في 27 أبريل 1944 في أوربرو في السويد، وتوفي في 25 فبراير 2006 في بورتوريكو في الولايات المتحدة.
روبي ريس
روبي ريس هي ممثلة أسترالية، ولدت في 1995.
حارة ردفان (أحور)
ردفان هي إحدى حارات حي مايو بمدينة أحور التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 244 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أسل عرموشي
أسل عرموشي نوع نباتي يتبع جنس الأسل وينتمي إلى الفصيلة الأسلية.
جوان سيرا
جوان سيرا هو لاعب كرة الماء إسباني، ولد في 8 يوليو 1927 في ساباديل في إسبانيا، وتوفي في 24 يناير 2015 بسبب مرض.
روغاشكا سلاتينا
روغاشكا سلاتينا هي مستوطنة تقع في سلوفينيا في Rogaška Slatina Municipality. يقدر عدد سكانها بـ 5,105 نسمة ومساحتها 5.4 كم2 وترتفع عن سطح البحر 223.6 متر.
إيما باديلا
إيما باديلا هي ممثلة مكسيكية، ولدت في 8 مارس 1900 في مدينة مكسيكو في المكسيك، وتوفي بنفس المكان في 2 يوليو 1966.
ريغي والكر
ريغي والكر هو منافس ألعاب قوى جنوب أفريقي، ولد في 16 مارس 1889 في ديربان في جنوب أفريقيا، وتوفي بنفس المكان في 5 نوفمبر 1951.
روتنبورغ أم نكار
روتنبورغ أم نكا هي ، مدينة وبلدة ألمانية تقع في ألمانيا في بادن-فورتمبيرغ. يقدر عدد سكانها بـ 42,761 نسمة.
المدن التوأمة
مدينة Saint-Claude هي مدينة توأمة لـروتنبورغ آم نكا.
كريستين هيوز (ممثلة)
كريستين هيوز هي ممثلة بريطانية، ولدت في 1963.
ليزلي جوزيف
ليزلي جوزيف هي مقدمة تلفزيونية وممثلة بريطانية، ولدت في 14 أكتوبر 1945 في حي هكني في لندن في المملكة المتحدة.
عقد 1180 هـ
عقد 1180 هـ هو الفترة بين عام 1180 إلى 1189 في التقويم الهجري، أي العشر سنوات التاسعة من القرن الحادي عشر الهجري.
وداد أدبي بوفاريك
نادي وداد بوفاريك (W.A.BOUFARIK) (W.A.B)هو نادٍ رياضي جزائري تأسس عام 1945 ويلعب ضمن أندية الاتحادية الجزائرية لكرة القدم. ...
تاريخ نادي وداد بوفاريك
'''تأسس فريق وداد بوفاريك من طرف بعض الشباب من الرياضيين سنة 1945م /بمدينة بوفاريك، أثناء الحقبة الاستعمارية، وكان الفريق ينشط في الأقسام المتوسطة، شأنه شأن باقي الفرق الجزائرية آنذاك، بعد أن يتم وقف كل النشاطات أثناء، الثورة التحريرية المجيدة (1954-1962). بعد استقلال الجزائر، عادت ال WAB، لنشاطها. وطيلة السنوات التالية لعب الفريق، في القسم الشرفي، إلى جانب أندية مثل: جمعية الشلف، أولمبي العناصر، شبيبة القبائل'''....   ...
بطاقة فنية للفريق
الالوان : البرتقالي والأخضر
الملعب : ملعب محمد رقاز ب بوفاريك
الرئيس : زوادين منور ...
صعود الفريق إلى القسم الثاني
في موسم 1967 - 1968 صعد فريق وداد بوفاريك إلى القسم الثاني.وفي موسم 2015-2016 عاود وداد بوفاريك الصعود إلى المحترف الثاني موبيليس بعد معانات 10 سنوات في القسم الهواة . ...
صعود الفريق إلى القسم الأول
في موسم 1978 - 1979 صعد فريق وداد بوفاريك إلى القسم الأول. ...
قشلاق قيطرانلو حاج‌ محمد كندي
قشلاق قيطرانلو حاج‌ محمد كندي هي قرية في مقاطعة بارس أباد، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 462 في سنة 2006.
والتر كي. مارتينيز
'''والتر كي. مارتينيز''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 16 نوفمبر 1930 في في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 مايو 1986 في غرانتس في الولايات المتحدة بسبب تصلب جانبي ضموري. انتخب.
أسل عاري الثمرة
أسل عاري الثمرة نوع نباتي يتبع جنس الأسل وينتمي إلى الفصيلة الأسلية.
وزارة الثقافة (الأردن)
وزارة الثقافة تم إنشاء وزارة الثقافة والشباب بمقتضى المادة 20 من الدستور، وقد صدر نظامها سنة 1977 وتشكلت من الدوائر التالية: دائرة الثقافة والفنون، ومديرية المكتبات والوثائق الوطنية، ومؤسسة رعاية الشباب. قبل ذلك تم إنشاء دائرة الثقافة والفنون العام 1966 لتكون إطاراً راعياً للنشاط الثقافي في المملكة، بالإضافة إلى ملء الفراغ على صعيد الخدمات الثقافية، فحيث جاء إنشاء الدائرة من أجل الاهتمام بكل ما يتعلق بالشؤون الثقافية والفنية في المملكة، والتعاون مع الكتاب والمثقفين والفنانين ودعم نشاطاتهم. وقد ارتبطت هذه الدائرة بوزارة الثقافة والإعلام والسياحة والآثار التي أنشئت في مطلع العام 1964. قم أنشئت أول وزارة الثقافة والتراث القومي عام 1988 بنظام خاص هو نظام وزارة الثقافة والتراث القومي رقم 5 لسنة 1988، ثم نظام وزارة الثقافة رقم 5 لسنة 1990، ثم تلاه نظام التنظيم الوزاري لوزارة الثقافة رقم 15 لعام 2003.
وزراء الثقافة
وزير الثقافة في الأردن هو المسؤول الأول عن تنظيم المظاهر الثقافية والفنون ونشاطات وزارة الثقافة الأردنية مع الأمين العام إلى جانب الإشراف مع طاقم الوزارة على الأحداث الثقافية والمهرجانات والمشاركة في الأحداث الثقافية العربية والدولية.
انزكار (اعشاتن)
انزكار هو دُوَّار يقع بجماعة أدغاس، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اعشاتن التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 277 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
روفيتسا
روفيتسا هي بلدة و municipality of Slovakia تقع في سلوفاكيا في Revúca District. يقدر عدد سكانها بـ 13,098 نسمة.
المدن التوأمة
مدينة Kazincbarcika هي مدينة توأمة لـروفيتسا.
عظاءة خيلية
العظاءة الخيلية (الاسم العلمي:†Hipposaurus) هي منقرض من الزواحف تتبع  العظايا الخيلية من  البيارميات وأشباهها.
جزء حرج
في الحوسبة المتزامنة، يمكن أن يؤدي الوصول المتزامن إلى الموارد المشتركة إلى سلوك غير متوقع أو خطأ، لذلك حيث يتم الوصول إلى الموارد المشتركة من أجزاء البرنامج المحمية. هذا الجزء المحمي هو الجزء الحرج أو المنطقة الحرجة. لا يمكنه تنفيذ أكثر من عملية واحدة. عادة ما يصل الجزء الحرج إلى مورد مشترك لبنية بيانات أو جهاز طرفية، أو اتصال شبكة، والتي لن تعمل بشكل صحيح في سياق العديد من عمليات الدخول المتزامنة.
الحاجة إلى الأجزاء الحرجة
قد تتكون رموز أو عمليات مختلفة من نفس المتغير أو الموارد الأخرى التي تحتاج إلى قراءة أو كتابة ولكن نتائجها تعتمد على الترتيب الذي تحدث فيه الإجراءات. على سبيل المثال، إذا كان المتغير 'x' يجب قراءته بواسطة العملية A، والعملية B يجب أن تكتب لنفس المتغير 'x' في نفس الوقت، قد تحصل العملية A على القيمة القديمة أو الجديدة 'x'. العملية A: العملية B:
في حالات مثل هذه، الجزء الحرج هو المهم. في الحالة المذكورة أعلاه، إذا كان يحتاج إلى قراءة القيمة المحدثة 'x'، فإن تنفيذ العملية A والعملية B في نفس الوقت قد لا يعطي النتائج المطلوبة. لمنع هذا، المتغير 'x' محمي من قبل جزء حرج. أولا، B يحصل على الوصول إلى الجزء. وبمجرد الانتهاء من B كتابة القيمة، A يحصل على الوصول إلى القسم الحرج والمتغير 'x' يمكن قراءته. من خلال التحكم بعناية بالمتغيرات التي يتم تعديلها داخل وخارج القسم الحرج، يتم منع الوصول المتزامن إلى المتغير المشترك. ويتم استخدام مقطع حاسم عادة عند برنامج متعدد السلاسل يجب تحديث متغيرات متعددة ذات الصلة دون مؤشر ترابط وانفصال إجراء تغييرات متعارضة على تلك البيانات. وفي حالة ذات صلة، يمكن استخدام قسم حرج لضمان عدم إمكانية الوصول إلى مورد مشترك، على سبيل المثال، طابعة، إلا بواسطة عملية واحدة في كل مرة.
باول جي. كيرك
'''باول جي. كيرك''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 18 يناير 1938 في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
يوزيف كيس
يوزيف كيس هو مهندس مجري، ولد في 18 مارس 1748 في بودا في المجر، وتوفي في 13 مارس 1813 في سومبور في صربيا.
غوتينبورغ آن دير لابير
غُوتّينبُورَغ آن دير لابِير هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في منطقة لاندسهوت.
عقد 1190 هـ
عقد 1190 هـ هو الفترة بين عام 1190 إلى 1199 في التقويم الهجري، أي العشر سنوات الأخيرة من القرن الثاني عشر الهجري.
حارة سواحل (زنجبار)
سواحل هي إحدى حارات حي عبد الباري بمدينة زنجبار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 3925 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
رحلة داني الى كوكب المريخ
رحلة داني الى كوكب المريخ هي قصة قصيرة من الخيال العلمي للكاتبة الأمريكية باميلا سارجنت. لقد نشرتها لأول مرة في مجلة الخيال العلمي لإيزاك أسيموف ، في أكتوبر عام 1992.
ملخص القصة
وبعد السماح بالتطورات الجديدة في الدفع الصاروخي بتمكين رحلة إلى كوكب المريخ في أسابيع بدلاً من أشهر، واقتنع نائب الرئيس دان كويل بالانضمام إلى طاقم مهمته الأولى ويصبح الناجي الوحيد.
استقبال
فاز فيلم رحلة داني الى كوكب المريخ بجائزة نيبولا لأفضل رواية (1992)، وكان المرشح النهائي عام 1993 لجائزة هوغو لأفضل رواية.
وصفتها بول دي فيليبو بأنها «هجاء شرير». واعتبرت الشمس-الحارس بإنها «حنونًه» ومشيرة إلى أنه وعلى الرغم من «استهزاء سارجنت بلطف بالقيود الفكرية والروحية لـكويل» وكما انها تجسده على أنه يتمتع بشجاعة حقيقية؛ وبالمثل، اعتبر مارك بيتكافيدج كويل «خافتًا محبوبًا وجادًا». ووصفه جيفري لانديس، والذي كتب في عام 1993، بأنه «ممتع ولكنه عفا عليه الزمن».
ابن حيان القرطبي
ابن حيَّان القرطبي (377 هـ/987 م - 469 هـ/1076 م) مؤرخ أندلسي أرّخ لتاريخ الأندلس منذ الفتح حتى سقوط دولة بني جهور.
سيرة
ولد أبو مروان حيان بن خلف بن حسين بن حيان بن محمد بن حيان بن وهب بن حيان في قرطبة سنة 377 هـ، وكان أبوه كاتبًا للحاجب المنصور، وتوفي سنة 427 هـ، وجده الأعلى حيان كان مولى لعبد الرحمن بن معاوية أول أمراء الدولة الأموية في الأندلس، ويغلب على الظن أن كان من أسرة ذات أصول أسبانية قديمة درس ابن حيان علوم اللغة على يد أبي عمر بن أبي الحباب وصاعد البغدادي، والحديث على يد أبي حفص عمر بن حسين بن نابل وغيرهم. تولى ابن حيان منصب كاتب في عهد أبي الوليد بن جهور، وكان على صداقة مع ابن حزم وابن شهيد.
لم يعتمد ابن حيان في نقله للتاريخ على المشافهة كما اعتمد غيره من معاصريه من المؤرخين، وإنما أكثر من النقل من كتب سابقيه، فتراه يذكر في كتبه:. وله من الكتب «المقتبس في تاريخ الأندلس» دوّن فيه فتح العرب للأندلس سنة 91 هـ/711 م إلى آخر خلافة الحكم المستنصر بالله، و«المتين» الذي أرّخ فيه أحداث الفتنة البربرية التي بدأت سنة 399هـ، وحتى سقوط طائفة قرطبة في أيدي بني عباد سنة 462 هـ، و«أخبار الدولة العامرية» وهو بمثابة سيرة ذاتية للمنصور بن أبي عامر وتفاصيل غزواته، و«البطشة الكبرى» الذي دوّن فيه أحداث استيلاء المعتمد بن عباد على قرطبة وبطشه ببني جهور، إضافة إلى كتاب آخر في تراجم الصحابة. وقد قال عنه أبو علي الغساني:
توفي ابن حيان القرطبي في 27 ربيع الأول 469 هـ.
أعمال
تنسب الأعمال التالية إلى أبي مروان ابن حيان القرطبي:
قاسم السهلاني
شغل منصب عضو في الجمعية الوطنية الانتقالية المؤقتة عامي 2004 و2005.
أسل عصوي
أسل عصوي نوع نباتي يتبع جنس الأسل وينتمي إلى الفصيلة الأسلية.
ساندرا توماس
ساندرا توماس هي منتجة أفلام وممثلة هندية، ولدت في 1986 في كوتايام في الهند.
الصباح في جنين
الصباح في جنين (2010، الولايات المتحدة الأمريكية؛ التي نُشرت في الأصل باسم The Scar of David 2006 في الولايات المتحدة، و Les Matins de Jenin في فرنسا) هي رواية للمؤلفة سوزان أبو الهوى.
خلفية
تم نشر الصباح في جنين في الأصل في الولايات المتحدة في عام 2006 باسم ندبة ديفيد (The Scar of David). تُرجمت الرواية إلى اللغة الفرنسية ونشرت باسم Les Matins de Jenin. ثم ترجم إلى 27 لغة. أصدرت دار بلومزبري للنشر الرواية في الولايات المتحدة باسم «الصباح في جنين» (فبراير، 2010) بعد تحرير بسيط.
الصباح في جنين هي أول رواية سائدة باللغة الإنجليزية تستكشف الحياة في فلسطين بعد عام 1948. كانت الرواية مستوحاة جزئيا من رواية غسان كنفاني «عائد إلى حيفا».
التعليقات
يجادل أنجالي جوزيف من مجلة «الإندبندنت» بأن رواية سوزان أبو الهوى، التي نُشرت لأول مرة في الولايات المتحدة في عام 2006 ولكنها أعيدت صياغتها، تتبع أسرة أبو الهيجاء، يحيى وبسيما وابنيهما، في قرية عين حوض في فلسطين. تفتح الفتحة الرعوية في 40 صفحة صداقة عبر الأديان، وقصة حب (يسقط الأخوان لداليا، التي تتزوج من الابن الأكبر، حسن)، والموت، والغزو الصهيوني للقرية، وسرقة واحدة من حسن و أبناء داليا، والرضيع إسماعيل، على يد جندي إسرائيلي. إنه يعطي الطفل لزوجته، أحد الناجين من المحرقة البولندية. ولأغراض سردية، فإن للطفل، الذي أعيد تسميته ديفيد، ندبة على وجهه «ستقوده في النهاية إلى حقيقته». من هذه البدايات، التي تعد بقصة كاترين كوكسون في الشرق الأوسط، تظهر رواية رائعة. يعلق عبد الله خان من الهندوس على أن أكثر ما أثار إزعاجه هو صدق صوت المؤلف. على الرغم من أنها من مواليد اللاجئين الفلسطينيين في حرب الأيام الستة عام 1967، لقد حاولت جاهدة ألا تدع مشاعرها الشخصية تملأ النص. يتم تصوير جميع الشخصيات اليهودية الفردية في ضوء متعاطف. في أي مكان في القصة، لم تفقد لمسة الإنسانية. جانب مشرق آخر من كتابات سوزان هو استخدامها الزخرفي للغة في تقليد الكتابة العربية المعاصرة. يقترح روبن ياسين كساب من صحيفة صنداي تايمز أنه في «الأوقات التي تريد فيها انتقاد أبو الهوى لوضعها المأساة كثيفة للغاية، لكن مادتها الخام هي حقيقة تاريخية ومزيجها من الخيال والوثائقي هو أحد نقاط قوة الكتاب. إن ما ينقذ الصباح في جنين من الجدل هو رفضه التمسك أو الانحناء إلى القبلية. أحد إنجازاته العديدة هو أنه بالنسبة لهذا العمل السياسي بالضرورة، لا تصبح أي شخصية مجرد رمز للمعاناة أو الضحية. على الرغم من أن الرواية كتبت وفقًا للاتفاقيات الأنجلو أمريكية، إلا أنها تعكس النثر الشعري الذي يعد سمة من سمات الكتابة العربية المعاصرة. تنقل أبو الهوى بفاعلية فرحتها المتلألئة فيما تسميه «رقصة» اللغة العربية، وتفكر في مجاملات اللغة المعقدة والذوق الخيالي. »
خلافات
في عام 2007، تم تقليص قراءة حية لندبة ديفيد إلى كتاب فقط يوقّعه متجر بارنز أند نوبل في بايسايد، نيويورك. صرح بارنز ونوبل بأن التغيير تم بسبب «سلامة المؤلف والحاجة الظاهرة لحساسية الجالية اليهودية».
مني برانز
مني برانز هي ممثلة أمريكية، ولدت في 26 نوفمبر 1899 في سانت لويس في الولايات المتحدة، وتوفيت في 13 يونيو 2000 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة بسبب مرض.
روتينغن
روتينغن هي place with town rights and privileges و بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في بافاريا.
المدن التوأمة
مدينة Bad Mitterndorf هي مدينة توأمة لـروتينغن.
آدم لافي
آدم لافي هو عازف جاز أمريكي، ولد في 27 نوفمبر 1966 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
جون إليوت وارد
جون إليوت وارد هو محامي ودبلوماسي وسياسي أمريكي، ولد في 1814، وتوفي في 1902. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب جورجيا.
واوزكرت (واد البور)
واوزكرت هو دُوَّار يقع بجماعة واد البور، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة واد البور التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 12 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
صفورية
صفورية بلدة فلسطينية مُهجرة في قضاء الناصرة، ومن أكبر بلدات الجليل. تبعد عن مدينة الناصرة 6 كم شمالا. وقد أنشئت على تل يبلغ ارتفاعه حوالي 110 م. أراضيها خصبة، فاعتمد سكانها على الزراعة وتربية المواشي كمصدر رزقهم الرئيسي. وكان في القرية العديد من الآبار والينابيع، وأبرزها «القسطل» المتواجد في مدخلها، والذي كان يروي البساتين المحيطة به.
في العصور القديمة المتأخرة، كان يُعتقد أن القرية هي مسقط رأس مريم العذراء، أم يسوع، والقرية والتي بحسب التقاليد عاش فيها حنة ويهوياقيم، حيث يتم اليوم حفر بازيليكا تعود إلى القرن الخامس في موقع تكريم ذكرى ميلاد مريم العذراء. وتضم المباني البارزة في الموقع مسرحًا رومانيًا وكنيستين مسيحيتين تعود إلى العصور المبكرة وحصنًا صليبياً قام بتجديدها ظاهر العمر في القرن الثامن عشر وأكثر من ستين فسيفساء مختلفة يعود تاريخها إلى القرن الثالث وإلى القرن السادس الميلادي.
في أعقاب ثورة بار كوخبا في الفترة من عام 132 إلى عام 135، كانت صفوريَّة أحد المراكز في منطقة الجليل حيث انتقلت العائلات الحاخامية من منطقة اليهودية. وتم اكتشاف آثار كنيس مؤرخة في النصف الأول من القرن الخامس على الجانب الشمالي من المدينة. في القرن السابع، تم السيطرة على المدينة من قبل الجيش العربي الراشدي أثناء الفتح الإسلامي للشام. وحكمت السلطات العربية والإمبراطوريات المتعاقبة المنطقة حتى الحروب الصليبية.
حتى احتلال المدينة في حرب عام 1948 بين العرب وإسرائيل، كانت صفورية قرية عربية. تم تأسيس موشاف تسيبوري بجوار الموقع في عام 1949. ويقع ضمن اختصاص المجلس الإقليمي وادي يزرعيل، وفي عام 2017 كان يبلغ عدد سكانها حوالي 974 نسمة. وقد تم تعيين المنطقة التي تضم القرية العربية السابقة كمنتزه وطني في عام 1992.
الحقبة الهلنستية والحشمونية
هناك دليل من بقايا السيراميك نشير إلى أن موقع صفورية كانت مسكونة خلال العصر الحديدي، بين الأعوام 1,000-586 قبل الميلاد. ويمكن التحقق من الاحتلال والبناء الفعلي من القرن الرابع قبل الميلاد، مع الفترة الهلنستية. ولا يذكر الكتاب المقدس المدينة، على الرغم من أنه في التقاليد اليهودية يُعتقد أنها مدينة قِطْرُونَ المذكورة في سفر القضاة.
في عام 104 قبل الميلاد، غزت السلالة اليهودية الكهنوتية من الحشمونيين منطقة الجليل تحت قيادة ألكسندر جانيوس أو أريستوبولوس الأول، وفي هذا الوقت ربما كانت المدينة تدار من قبل رابي رئيسي، ربما يهودي، وبحلول منتصف القرن الأول قبل الميلاد، بعد حملات بومبيوس الكبير، سقطت تحت الحكم الروماني في 63 قبل الميلاد وأصبحت واحدة من المجامع الرومانية الخمسة في الشرق الأدنى.
الحقبة الهيرودية والرومانية والبيزنطية
استعاد هيرودس الأول المدينة في عام 37 قبل الميلاد بعد أن كان يحميها وكيل البارثيين، أنتيجونوس الثاني ماتاثياس من الحشمونية. واشتق اسم البلد تسيبوري من الكلمة العبرية للعصفور، كما يقترح اللمعان التلمودي، لأنها «تطفو على قمة جبل، مثل الطيور».
بعد وفاة هيرودس الأول في عام 4 قبل الميلاد، قام متمرد يدعى يهوذا، ابن عصابة محلية، حزقيال، بمهاجمة صفورية، ومن ثم المركز الإداري للجليل، وتم الإطاحة بأتباعه والخزانة، ومول الأسلحة في تمرد ضد حكم الهيروديين. وتم الإشارة إلى بوبليوس كوينكتيليوس فاروس الحاكم الروماني في سوريا، من قبل يوسيفوس فلافيوس، ربما في مبالغة منه، حيث أن علم الآثار فشل في التحقق من آثار الحريق الهائل، وبيع سكانها للعبودية. وخلف هيرودس الأول، إبنه هيرودوس أنتيباس كرئيساً أو حاكمًا، وأعلن اسم المدينة الجديد ليكون أوتوقراطيًا، وأعاد بناءها «كحلية الجليل». ومن المعتقد أن الطريق القديم الذي يربط صفورية إلى ليجيو، وإلى الجنوب إلى السامرة سبسطية، قد تم تعبيده من قبل الرومان في هذا الوقت. وكان السكان الجدد من الموالين لروما.
كتب موريس كيسي أنه على الرغم من أن صفوريَّة في أوائل القرن الأول كانت «مدينة يهودية للغاية»، فإن بعض الناس هناك كانوا يتحدثون اللغة اليونانية القديمة. ويحمل الوزن الرئيسي المؤرخ إلى القرن الأول نقشا باللغة اليونانية ويحوي ثلاثة أسماء يهودية. وقد اقترح العديد من العلماء أن يسوع، بينما كان يعمل نجاراً في الناصرة، ربما سافر إلى صفورية لأغراض العمل، ربما مع والده وإخوته. ويشير كيسي إلى أن هذا ممكن تمامً، ولكن من المستحيل أيضًا التحقق من الناحية التاريخيَّة. ولا يبدو أنّ يسوع زار صفورية أثناء خدمته العامة، حيث لم يتم ذكره ذلك في الأناجيل الإزائية.
لم ينضم سكان صفورية إلى الثورة اليهودية الكبرى ضد الحكم الروماني في عام 66 ميلادي. وقتل الليغاتوس الروماني في سوريا، كيستيوس جالوس، حوالي 2,000 «من العصابات والمتمردين» في المنطقة. وكان قد تم إرسال يوسيفوس فلافيوس، وهو ابن النخبة الكهنوتية في القدس شمالاً لتجنيد أهالي منطقة الجليل في التمرد، لكنه لم ينجح إلا جزئياً. وتمت بمحاولتين للقبض عليه في صفورية، لكنه فشل في التغلب عليها، في المرة الأولى بسبب المقاومة الشرسة، والثانية لأن الحامية جاءت للمساعدة في دفاع المدينة. خلال التمرد كانت صفورية تضم مسرحًا رومانيًا في فترات لاحقة، وأحواض استحمام وأرضيات من الفسيفساء تصور شخصيات بشرية. يمكن اعتبار صفورية والقدس ترمزان إلى وجود فجوة ثقافية بين أولئك الذين سعوا إلى تجنب أي اتصال مع الثقافة الرومانية المحيطة به وبين أولئك الذين كانوا على استعداد لاعتماد جوانب تلك الثقافة. رُفضت محاولات يوسيفوس فلافيوس لتجنيد أهالي صفورية للمشاركة في التمرد، وأجبر على مغادرة المدينة، وبالتالي توجه إلى يُدفات، والتي بدا أن أهلها كانوا مهتمين بالمشاركة في التمرد، وانتهى حصار يُدفات في 20 يوليو من عام 67م. وتم تجنيب المدن والقرى غير المتمردة، حيث شكلت في منطقة الجليل الأغلبية. وحملت النقود المعدنية في المدينة في وقت الثورة العظمى نقش نرونيس وإيرينوبوليس، أي «مدينة السلام». بعد الثورة، حملت القطع النقدية صوراً لأكاليل الغار وأشجار النخيل والصولجان، والتي ظهرت على العملات اليهودية وإن لم يكن حصرياً. قبيل ثورة بار كوخبا، تم تغيير اسم المدينة إلى ديوكاريسيا خلال حقبة الإمبراطور هادريان، تكريماً لزيوس والإمبراطور الروماني. وبعد الثورة بين عام 132 وعام 135، استقر كثير من اللاجئين اليهود القادمين من يهودا المدمرة في البلدة، وتحولت إلى مركز الحياة الدينية والروحية اليهودية. إنتقل الحاخام يهودا حناسي، مترجم الميشناه، إلى صفورية، جنباً إلى جنب مع السنهدرين، أعلى محكمة دينية يهودية. قبل الانتقال إلى طبرية بحلول عام 150، ضمت البلدة بعض المدراس اليهودية للتعليم الديني، وهي مدرسة ياشيفوت. وكانت منطقة الجليل مسكونة من اليهود في الغالب من نهاية القرن الثاني إلى القرن الرابع الميلادي وبصرف النظر عن كونها مركزاً للدراسات الروحية والدينية، فقد تطورت لتصبح عاصمة مزدحمة للتجارة بسبب قربها من طرق التجارة الهامة عبر منطقة الجليل. وبدت التأثيرات الهلنستية واليهودية ممزوجة معاً في حياة المدينة اليومية بينما حافظت كل مجموعة، يهودية ووثنية ومسيحية، على هويتها المميزة.
في أعقاب الثورة اليهودية ضد قسطنطينوس جالوس بين عام 351 وعام 352، تم تدمير ديوكاريسيا، مركز الثورة، كما تأثرت ديوكاريسيا بزلزال الجليل عام 363، ولكن أعيد بناؤها من جديد بعد ذلك بقليل، واحتفظت البلدة بأهمية ضمها الجالية اليهودية الأكبر في منطقة الجليل، اجتماعياً، وتجارياً وروحياً، وكانت المدينة أيضاً مركزاً لأسقفية مسيحية. وخرج منها ثلاثة من أساقفتها الأولى: دورتيوس (المذكورة في عام 451)، مرسيليوس (المذكورة في عام 518)، وسيرياكوس (المذكورة في عام 536). وباعتبارها أبرشية لم تعد سكنية، فهي مدرجة في آنواريو بونتيفيسيو من بين الألقاب الشرفيَّة.
في القرون بين حكم هيرودس أنتيباس ونهاية العصر البيزنطي، في القرن السابع، ازدهرت المدينة كمركز للتعلم، مع ضمها لسكان متنوعين ومتعددي الأعراق ومتعددي الطوائف وبلغ عددهم حوالي 30,000 عاشوا في تعايش سلمي نسبيًا.
الحقبة الإسلامية والصليبية
وأشار اليعقوبي إلى أن صفورية قد تم احتلالها خلال الفتح الإسلامي للشام، في عام 634. وفي وقت لاحق، تم دمج المدينة مع حدود الخلافة الأموية الآخذة في الإتساع، كما سك الحكام الجدد على العملات المعدنية الجند. وتم حفر قناة مياه مبنية من الحجر تعود إلى الفترة الأموية المبكرة (القرن السابع الميلادي). وكان سكان صفورية يعملون في التجارة مع أجزاء أخرى من الإمبراطورية في ذلك الوقت. على سبيل المثال، تم ارتداء عباءات مصنوعة في صفورية من قبل الناس في المدينة المنورة. ومع سقوط الحكم الأموي وبداية الحكم العباسي، وواصلت السلالات العربية والإسلامية السيطرة على المدينة، مع فترة قصيرة خلال الحملات الصليبية، حتى الحرب العالمية الأولى. وخلال هذه الفترة الزمنية، كانت المدينة معروفة بالإسم العربي.
في أواخر القرن الحادي عشر غزا الصليبيون المنطقة وأقاموا الدول الصليبية قريباً، وحلت مملكة القدس محل الحكم الإسلامي في صفورية. خلال هذه الفترة، تغيرت السيطرة على صفورية عدة مرات. بنى الصليبيون حصناً وبرج مراقبة على قمة التل، الذي كان يطل على صفورية، وكنيسة على شرف القديسة حنة، والدة مريم العذراء. وأصبح هذا أحد قواعدهم المحلية في مملكة القدس ودعوا المدينة باسم شيفوري (بالفرنسيَّة القديمة: La Sephorie). في عام 1187، قام الجيش الميداني للمملكة اللاتينية بمسيرة من معسكرهم في شيفوري، والذي كان يفيض بالماء، ليخسر المعركة في معركة حطين. بعد هزيمة الصليبيين من قبل صلاح الدين الأيوبي، أعاد السلطان الأيوبي تسمية مدينة بإسمها العربي صفورية.
في عام 1255، عادت القرية والقلعة إلى أيدي الصليبيين، حيث أظهرت وثيقة من ذلك العام أنها ملك رئيس أساقفة الناصرة، ولكن بحلول عام 1259، عانى الأسقف من اضطراب بين المزارعين المسلمين المحليين. وتم غزو صفورية بين عام 1263 وعام 1266 من قبل السلطان المملوكي بيبرس.
الحقبة العثمانية
أصبحت صفورية حكم الدولة العثمانية بعدما أن هزم العثمانيين المماليك في معركة مرج دابق في عام 1516. ويصف فرمان عثماني من عام 1572 صفورية كواحدة من مجموعة من القرى داخل سنجق صفد، والتي كانت جزءًا من فصيل القيسي، والتي تمردت على السلطات العثمانية. في عام 1596، تم تسجيل تعداد السكان على أنهم يتألفون من 366 عائلة وحوالي 34 أعزب، جميعهم من المسلمون. وكانت صفورية أكبر من الناصرة المجاورة لكنها أصغر من كفر كنا. دفع القرويون معدل ضرائب ثابت بنسبة 25% على مختلف المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الزيتون والماعز والعسل، بالإضافة إلى زيت الزيتون أو شراب العنب؛ ما يشكل مجموعه 31,244 آقجة، وذهب 3/24 من المحاصيل إلى الوقف. وخرج من القرية خلال هذه الفترة عدد من الباحثين المهمين، بما في ذلك القاضي البقعة الصفوري (توفي في عام 1625) وأحمد الشريف (توفي عام 1633)، وهو شاعر وقاضي.
يقال أنه في عام 1745 قام الظاهر عمر الزيداني، والذي نشأ في البلدة، ببناء حصن على قمة التل فوق صفورية. وأظهرت خريطة من غزو نابليون عام 1799 على يد بيير جاكوتين المكان، تحت اسم صفورة.
حقبة الإنتداب البريطاني
أشار تعداد فلسطين 1922 خلال الانتداب البريطاني على فلسطين، أن عدد سكان صفورية بلغ 2,582 نسمة؛ منهم 2,574 مسلمًا وحوالي ثمانية مسيحيين، حيث كان المسيحيون جميعًا من الرومان الكاثوليك.
بحسب التعداد السكاني لعام 1931، زاد عدد السكان إلى حوالي 3,147 نسمة؛ منهم حوالي 3,136 مسلمًا وحوالي 11 مسيحيًا، وسكنوا في حوالي 747 منزلاً. وفي صيف عام 1931، بدأ عالم الآثار ليروي ووترمان أول أعمال التنقيب في صفورية، حيث قام بحفر جزء من ملعب المدرسة، والذي كان في السابق موقع القلعة الصليبية. وتم إنشاء مجلس محلي في عام 1923. ونمت نفقات المجلس من 74 جنيها فلسطينياً في عام 1929 إلى 1,217 في عام 1944.
في الإحصائيات لعام 1945، كان عدد السكان 4,330 نسمة، منهم 4,320 مسلمًا وحوالي عشرة مسيحيين. وشكلت مساحة الأرض الإجمالية حوالي 55,378 دونمًا. في عام 1944 وعام 1945، تم استخدام حوال 21,841 دونم من أراضي القرية للحبوب، وحوالي 5,310 دونم تم ريها أو استخدامها في البساتين، ومعظمها من أشجار الزيتون، في حين تم تصنيف 102 دونم كأراضي مبنية. وبحلول عام 1948، كانت صفورية أكبر قرية في منطقة الجليل من حيث حجم الأرض وعدد السكان.
الحقبة الإسرائيلية
كان للقرية العربية تاريخ من الأنشطة المناهضة لليشوف ودعمت جيش الإنقاذ العربي خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. وفي 1 يوليو من عام 1948، قصفت الطائرات الإسرائيلية القرية. وفي 16 يوليو، احتلتها القوات الإسرائيلية مع بقية الجليل الأسفل في عملية ديكل. قام القرويون ببعض المقاومة وتمكنوا من تدمير عدة سيارات مدرعة في كمين. بعد انهيار المقاومة، فر ما لا يزيد عن 80 من القرويين. شق بعضهم طريقهم شمالاً نحو لبنان، واستقروا في نهاية المطاف في مخيمات اللاجئين لبنان مثل مخيم صبرا وشاتيلا وفي مخيم عين الحلوة في صيدا، ومخيم نهر البارد في طرابلس، وفي سوريا مخيم اليرموك. في حين فر آخرون إلى الناصرة والريف المحيط. بعد الهجوم، عاد القرويون لكن تم إخلاء القرية مرة أخرى في سبتمبر من عام 1948. وفي 7 يناير من عام 1949، تم ترحيل 14 مقيماً وتم إعادة توطين حوالي 550 من المتبقين في القرى العربية المجاورة مثل «عيلوط». واستقر الكثيرون في الناصرة في الربع المعروف الآن باسم حي الصفافرة بسبب العدد الكبير من السكان المنحدرين من صفورية والذين يعيشون في الحي. وبما أن الحكومة الإسرائيلية تعتبرهم بمثابة الغائب الحاضر، فإنهم لا يستطيعون العودة إلى منازلهم القديمة وليس لديهم سبيل قانوني لاستعادتهم. أعمال الشاعر طه محمد علي، وهو مواطن من صفورية طرد من القرية، وعلاقتها بالمناظر الطبيعية في صفورية قبل عام 1948 هي موضوع السعادة التي تحملها أدينا هوفمان في لا علاقة لها بالسعادة. وظلت المنطقة تحت الأحكام العرفية إلى أن تم رفع الأحكام العرفية في إسرائيل عام 1966. وأزيلت معظم بقايا صفورية في برنامج أواخر عقد 1960 لتطهير القرى العربية المهجرّة. وكان موقع القرية العربية مزروعاً بأشجار الصنوبر. وبحلول عام 2011، تم نشر خمسة كتب عن تاريخ القرية الفلسطينية.
معالم
بُنيت القلعة الصليبية على التل المطل على المسرح الروماني في القرن الثاني عشر على أساس هيكل بيزنطي سابق. القلعة عبارة عن هيكل مربع كبير، حوالي 15 م × 15 م، وارتفاع حوالي 10 م. يتكون الجزء السفلي من المبنى من أسقف عتيقة تم إعادة استخدامها، بما في ذلك تابوت بمنحوتات زخرفيَّة. وتمت إضافة الجزء العلوي من الهيكل والمدخل من قبل ظاهر العمر في القرن الثامن عشر. والملامح البارزة من إعادة البناء هي الزوايا المستديرة التي تشبه تلك التي شيدت تحت حكم ظاهر العمر في الحصن في شفا عمرو. وتم استخدام الجزء العلوي من المبنى كمدرسة في عهد عبد الحميد الثاني في أوائل القرن العشرين أي أواخر العهد العثماني، واستخدمت لهذا الغرض حتى عام 1948.
وقد تم حفر جزء كبير من المدينة، وكشف عن منازل يهودية على طول الشارع الرئيسي المرصوف بالحصى. وتم العثور على العديد من الصور محفورة في حجارة الشارع، بما في ذلك من الشمعدان، وصور أخرى إلى لعبة تشبه لعبة إكس-أو. تم اكتشاف ميكفاه، وهي حمامات الطقوس اليهودية، التي تم تحديدها بواسطة خطوات منحوتة تؤدي إلى بركة أيضاً. ويطل المسرح الروماني على المنحدر الشمالي للتل، ويبلغ قطره حوالي 45 م، ومقاعده تتسع لحوالي 4,500 شخص. معظمه محفور في التلال، لكن بعض الأجزاء مدعومة بأعمدة حجرية منفصلة. يعرض المسرح أدلة على الأضرار القديمة، ربما من الزلزال الذي وقع عام 363.
يضم الموقع فيلا رومانية، بنيت في حدود عام 200 للميلاد، وتحتوي على أرضية متناسقة من بلاط الموزاييك في ما يُعتقد أنه كان تريكلنيوم. في التقاليد الرومانية، كان يتم ترتيب المقاعد على شكل حرف U حول الموزاييك لكي يتكئ عليها الضيوف أثناء تناولهم الطعام والشراب والمشاركة الاجتماعية. تتميز الفسيفساء بصور ديونيسوس، إله النبيذ والتواصل الاجتماعي، جنبًا إلى جنب مع بان وهرقل في العديد من اللوحات الخمسة عشر.
الصورة الأكثر شهرة هي صورة امرأة شابة، ربما فينوس، والتي أطلق عليها لقب «مُوناليزا الجليل». وتم استخدام فسيفساء صغيرة من الفسيفساء، مما سمح بمزيد من التفاصيل ونتائج أكثر واقعية، كما هو ظاهر في تظليل خدودها.
الكنيس
تم العثور على بقايا كنيس قديم، كنيس تسيبوري، في الجزء السفلي من المدينة. يبلغ عرضه 20.7 متر وعرضها 8 أمتار، وتقع على حافة المدينة. تنقسم الأرضية الفسيفسائية إلى سبعة أجزاء. بالقرب من المدخل هناك مشهد يظهر الملائكة الذين يزورون سارة، والقسم التالي يوضح التضحية في إسحاق. هناك زودياك كبير بأسماء الشهور المكتوبة بالعبرية. ويجلس هيليوس في الوسط، في عربة الشمس. ويُظهر القسم الأخير أسدين يحيطان بإكليل، مخالبهما ترتكز على رأس ثور.
تُظهر الفسيفساء التضحية وسلة الثمار الأولى من الهيكل في القدس. كما تظهر واجهة المبنى، والتي تمثل على الأرجح هيكل أوراشليم، ومعاول البخور، والشوفار، والشمبانيا السبعة المتفرع من الهيكل. ويظهر قسم آخر أن هارون كان يرتدي أردية كهنوتية ويستعد لتقديم ذبائح من الزيت والدقيق والثور والحملان.
ويظهر نقش باللغة الآرامية؛؛ «نرجو أن يتذكره يهدان ابن إسحق الكاهن وباراغري ابنته... آمين آمين».
الكنيسة
كنيسة القديسة حنة في صفورية هي بقايا كنيسة صليبية، يرعاها الآن رهبان الفرنسيسكان في الأرض المقدسة. بُنيت الكنيسة من قبل الصليبيين في القرن الثاني عشر على الموقع حيث وفقاً للتقاليد المسيحية، بيت حنة ويهوياقيم والدي مريم العذراء. وكانت الكنيسة مكونة من ثلاثة مقابر، والتي منها ما زالت اليوم تحافظ على الأجزاء الشرقية المبنية على منحدر.
في عام 1641، سمحت الحكومة العثمانية بالحج المسيحيين إلى أطلال الكنيسة وعقد الخدمات الدينية. في عام 1841، نجح الرهبان الفرنسيسكان في شراء الموقع. ومع ذلك، سمحت المقاومة المحلية فقط في عام 1870 اكتساب الموقع على أرض الواقع. وكشفت الحفريات الأثرية من عام 1909 أن الكنيسة بنيت على أسس كنيس يعود إلى القرن الرابع الميلادي. وربما تكون كنيسة بيزنطية قد بنيت فوقها.
في يوم القديسة حنة ويهوياقيم، تحتفلت الكنيسة الكاثوليكية بالقداس في هيكل الكنيسة، وتعتني راهبات القديسة حنة الكاثوليكية بالموقع أيضاً.
علم الآثار
منذ عام 1990 تم حفر مناطق واسعة من صفورية، وبقايا المدينة القديمة هي الآن حديقة وطنية تسمى حديقة تسيبوري الوطنية. ويحتوي الموقع على العديد من الفسيفساء بما في ذلك، «موناليزا الجليل»، وهو أيضًا تصوير لمسابقة شرب الخمر بين ديونيسوس وهرقل.
في يونيو من عام 2018، اكتشف علماء الآثار اثنين من معاصر النبيذ الجوفية من العصر البيزنطي في حديقة تسيبوري الوطنية.
تلف الدماغ
تلف الدماغ (Brain damage) أو «إصابة الدماغ» (BI) هو تدمير خلايا المخ أو تدهورها. تحدث إصابات الدماغ نتيجة لمجموعة كبيرة من العوامل الداخلية والخارجية. وهناك فئة تشترك مع أكبر عدد من حالات الإصابة وهي إصابة الدماغ الرضية (TBI) التي تتبع الصدمات الجسدية أو إصابة في الرأس من مصدر خارجي، ويتم استخدام مصطلح إصابات الدماغ المكتسبة (ABI) في الأوساط المناسبة، لتمييز إصابات الدماغ التي تحدث بعد الولادة، من الإصابة الناجمة عن اضطراب أو خلقي الداء.
العلامات والأعراض
ينتج عن إصابات الدماغ في كثير من الأحيان ضعف أو إعاقة تتباين بشكل كبير في شدتها. في حالات إصابات الدماغ الخطيرة، يوجد احتمال كبير بحدوث إعاقة دائمة في بعض مناطق الجسم، بما في ذلك العجز العصبي، والوهم، (غالبًا ما يكون الوهم المتركز على موضوع واحد على وجه التحديد) أو مشاكل في الحركة والكلام، والتخلف العقلي. كما سينتج عنها أيضًا تغيرات في شخصية المريض. ينتج عن الحالات الأكثر شدة غيبوبة أو حالة انباتية مستديمة. حتى الحوادث الخفيفة يمكن أن يكون لها آثار على المدى الطويل أو أن تسبب أعراضًا تظهر بعد سنوات. فل
يعتبر التعب العقلي تجربة مضعفة شائعة وربما لا تكون مرتبطة من قبل المريض بالحادث (الطفيف) الأساسي. وتعد اضطرابات التغفيق والنوم خطًا تشخيصيًا شائعًا.
يمكن لإصابات الدماغ سواء الناجمة عن السكتة الدماغية، أو إدمان الكحول، أو إصابة الدماغ الرضية، أو نقص فيتامين B أن تؤدي في بعض الأحيان إلى ذهان كورساكوف، حيث يُصاب الفرد بهذيان الأراجيف. ينطوي هذيان الأراجيف على عدم القدرة على فصل ذاكرة مثل جميع أعراض إصابات الدماغ الأخرى، غالبًا ما يتم تشخيص ذهان كورساكوف خطأً، في هذه الحالة على أنه فصام.
المعالجة
قد تنخرط عدة مهن في الرعاية الطبية وإعادة التأهيل للشخص الذي يعاني من ضعف بعد إصابة الدماغ. يتخصص كل من أخصائيي الأعصاب، وجراحي الأعصاب، وأخصائيي العلاج الطبيعي وإعادة التأهيل، والأطباء في علاج إصابات الدماغ. أخصائيو علم النفس العصبي (وخاصة أخصائيو علم النفس العصبي السريري) هم علماء نفس متخصصون في فهم آثار إصابات الدماغ ويمكنهم المشاركة في تقييم مدى شدة الإصابة أو عمل إستراتجيات إعادة التأهيل. يمكن أن يشارك المعالجون المهنيون في إدارة برامج إعادة التأهيل للمساعدة في استعادة الوظائف المفقودة أو المساعدة في إعادة تعلم المهارات الأساسية. إن الممرضات المسجلات، مثل أولئك الذين يعملون في وحدات العناية المركزة بالمستشفى، قادرات على الحفاظ على صحة الحالات التي تعاني من إصابات خطيرة بالدماغ من خلال إدارة الأدوية ورصد الحالة العصبية، بما في ذلك استخدام مقياس غلاسكو كوما (Glasgow Coma Scale) الذي يستخدمه غيرهم من المهنيين الصحيين لتحديد مدى التوجه.
يلعب أخصائي العلاج الطبيعي أيضا دورًا هاما في إعادة التأهيل بعد إصابة الدماغ. في حالة وجود إصابات الدماغ الرضية (TBIs)، قد يشتمل العلاج الطبيعي خلال مرحلة ما بعد الحدة على ما يلي: التحفيز الحسي، القولبة التسلسلية والتجبير، واللياقة البدنية والتدريب الهوائي، والتدريب الوظيفي. يشير التحفيز الحسي إلى استعادة الإدراك الحسي عن طريق استخدام أشكال المساعدة. ليس هناك أي دليل يدعم فعالية هذا التدخل. وغالبا ما يتم استخدام القولبة التسلسلية والتجبير للحد من لين الأنسجة التقلصات وتوتر العضلات. يكشف البحث القائم على الأدلة أن القولبة التسلسلية يمكن استخدامها لزيادة نطاق الحركة السلبي (PROM) وتقليل التشنج. وقد أوردت الدراسات أيضا أن اللياقة البدنية والتدريب الهوائي سيزيد اللياقة البدنية للقلب والأوعية الدموية؛ ولكن لن يتم نقل هذه الفوائد إلى المستوى الوظيفي. كما يمكن استخدام التدريب الوظيفي لعلاج المرضى ذوي إصابات الدماغ الرضحية (TBIs). حتى الآن، لا توجد دراسات تدعم فعالية تدريب الجلوس والوقوف، وتدريب قدرة الذراع، وأنظمة دعم وزن الجسم (BWS). وعموما، تشير الدراسات إلى أن المرضى الذين يعانون من إصابات الدماغ الرضحية (TBIs) ممن يشاركون في برامج إعادة التأهيل المكثفة سيشهدون المزيد من الفوائد في المهارات الوظيفية. مطلوب مزيد من البحوث لفهم أفضل لفعالية العلاجات المذكورة أعلاه.
وتشمل العلاجات الأخرى لإصابات الدماغ الأدوية، والعلاج النفسي، وإعادة التأهيل العصبية، والبيئات المحكومة المتعددة الحواس، والجراحة، أو عمليات الزرع الجسدية مثل تحفيز الدماغ العميق.
توقعات سير المرض
تعتمد توقعات سير المريض، أو التقدم المحتمل للاضطراب، على مكان تلف الدماغ، وطبيعته وسببه (انظر إصابات الدماغ الرضية).
بشكل عام، يمكن أن تحدث زراعة العصب في النظام العصبي الطرفي ولكن من الصعب والنادر جدا أن تساعد في النظام العصبي المركزي (الدماغ أو النخاع الشوكي). ومع ذلك، في التنمية العصبية في الإنسان، يمكن أن تتعلم مناطق الدماغ التعويض عن المناطق المتضررة الأخرى، ويمكن أن تزيد في الحجم والتعقيد، وحتى تغيير وظيفتها، تماما كالشخص الذي يفقد حاسة من الحواس ثم يكتسب زيادة في حدة حاسة أخرى - عملية تسمى المرونة العصبية (neuroplasticity).
إنها فكرة خاطئة شائعة مفادها أن إصابات الدماغ التي تحدث خلال مرحلة الطفولة دائما ما يكون لديها فرصة أفضل لشفاء ناجح من تلك التي تحدث في الكبر. ومع ذلك، قد يكون اكتشاف آثار الإصابة في مرحلة الطفولة أكثر صعوبة على المدى القصير. وذلك لأن مناطق (cerebral cortex) القشرية المختلفة تنضج في مراحل مختلفة، مع بعض الخلايا الرئيسية وكلياتهم المعرفية المقابلة المتبقية غير المكررة حتى مرحلة البلوغ في وقت مبكر. في حالة وجود طفل يعاني من إصابة في المخ الأمامي، على سبيل المثال، قد يكون تأثير الضرر غير قابل للكشف إلى أن يفشل ذلك الطفل في تطوير المهام التنفيذية العادية في أواخر سنوات المراهقة له أو لها وأوائل العشرينيات.
قيس بن الملوح
قَيس بن المُلَوِّحٌ والملقب بمَجْنُون لَيْلَى (24 هـ / 645م - 68 هـ / 688)، شاعر غزل عربي، من المتيمين، من أهل نجد. عاش في فترة خلافة مروان بن الحكم وعبد الملك بن مروان في القرن الأول من الهجرة في بادية العرب.
لم يكن مجنونًا وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى العامرية التي نشأ معها وعشقها فرفض أهلها ان يزوجوها به، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ويتغنى بحبه العذري، فيرى حينًا في الشام وحينًا في نجد وحينًا في الحجاز.
وهو أحد القيسين الشاعرين المتيمين والآخر هو قيس بن ذريح «مجنون لبنى». توفي سنة 68 هـ الموافق 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت، فحُمل إلى أهله
نسبه
هو: قيس بن الملوّح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، العامري الهوازني.
حكايته مع ليلى
من الواضح أن معظم التراجم والسير أجمعت على أن قيس بن الملوح هو في الحقيقة ابن عم ليلى، وقد تربيا معا في الصغر وكانا يرعيان مواشي أهلهما ورفيقا لعب في أيام الصبا، كما يظهر في شعره حين قال:
ومما يذكره السيد فالح الحجية في كتابه (الغزل في الشعر العربي) من قصتهما: «أحب ليلى بنت سعد العامري ابنة عمه حيث نشأ معها وتربيا وكبرا سويًا حيث كانا يرعيان مواشي والديهما فأحب أحدهما الآخر فكانا بحق رفيقين في الطفولة والصبا فعشقها وهام بها. وكما هي العادة في البادية، عندما كبرت ليلى حجبت عنه، وهكذا نجد قيس وقد اشتد به الوجد يتذكر أيام الصبا البريئة ويتمنى لها أن تعود كما كانت لينعم بالحياة جوارها. وهكذا هام قيس على وجهه ينشد الأشعار المؤثرة التي خلدتها ذاكرة الأدب له في حب ابنة عمه ويتغزل بها في أشعاره، ثم تقدم قيس لعمه طالبا يد ليلى بعد أن جمع لها مهرًا كبيرًا وبذل لها خمسين ناقة حمراء، فرفض أهلها أن يزوجوها إليه، حيث كانت العادة عند العرب تأبى تزويج من ذاع صيتهم بالحب وقد تشبب بها (أي تغزل بها في شعره)»، لأن العرب قديمًا كانت ترى أن تزويج المحب المعلن عن حبه بين الناس عار وفضيحة، وهذه عادة عربية جاهلية ولا تزال هذه العادة موجودة في بعض القرى والبوادي. وقيل: بل رفض الزواج بسبب خلاف وقع بين والد قيس ووالد ليلى حول أموال وميراث، وأن والد ليلى ظن خطأ أن عائلة قيس سرقت أمواله منه ولم يبق معه شيء ليطعم أهله. وإن كان الرأي الأول أرجح وأثبت. وفي نفس الوقت تقدم لليلى خاطب آخر من ثقيف يدعى ورد بن محمد العُقيلي، وبذل لها عشرًا من الإبل وراعيها، فاغتنم والد ليلى الفرصة وزوجها لهذا الرجل رغمًا عنها. ورحلت ليلى مع زوجها إلى الطائف، بعيدا عن حبيبها ومجنونها قيس. ويقال أنه حين تقدم لها الخطيبان قال أهلها: نحن مخيّروها بينكما، فمن اختارت تزوجته، ثم دخلوا إليها فقالوا: والله لئن لم تختار وردًا لنمثلنّ بك، فاختارت وردًا وتزوجته رغمًا عنها.
فهام قيس على وجهه في البراري والقفار ينشد الشعر والقصيد ويأنس بالوحوش ويتغنّى بحبه العذريّ، فيُرى حينًا في الشام وحينًا في نجد وحينًا في أطراف الحجاز، إلى أن وُجد ملقًى بين أحجار وهو ميت.
صور من حب قيس وجنونه بليلى
وروي أن أبا قيس ذهب به إلى الحج لكي يدعو الله أن يشفيه مما ألمّ به من حب ليلى، وقال له: تعلّق بأستار الكعبة وادعُ الله أن يشفيك من حبها، فذهب قيس وتعلق بأستار الكعبة وقال: «اللهم زدني لليلى حبًا وبها كلفًا ولا تنسني ذكرها أبدًا».
فقال له ورد: أما إذ حلّفتني فنعم.
فقبض قيس بكلتا يديه على النار ولم يتركها حتى سقط مغشيًا عليه.
تأثيره في الأدب
لقيس بن الملوح ديوان شعري في عشقه لليلى حيث كان لقصة مجنون ليلى التأثير الكبير في الأدب العربي بشكل خاص كما كان له تأثير في الأدب الفارسي حيث كانت قصة قيس بن الملوح إحدى القصص الخمسة ل بنج غنج أي كتاب الكنوز الخمسة للشاعر الفارسي نظامي كنجوي. كما أنها أثرت في الأدبين التركي والهندي ومنه إلى الأدب الأردوي.
هابلوغروب (متقدرة)
في علم الوراثة البشري، هابلوغروب  Haplogroub هي مجموعة الجينات المتوارثة من طرف واحد - (من الأب أو من الأم). الدراسات المتعلقة بتلك البحوث تأخذ مجموعات الجينات هذه من دنا المتقدرات البشرية. عن طريقها يمكن معرفة تفرع السلالات، وعلى الأخص من جهة الأم؛ لأن المتقدرات (ميتوكوندريون) تورث دائما من الأم فقط، هذا ينطبق على الرجال والنساء، فجميعهم يتوارثون متقدرات خلاياهم من الأم فقط وليس من الأب، لأنها تنشأ من البويضة. هذه الجينات دفعت بعض الباحثين إلى تتبع الوراثة من جهة الأم للإنسان الحديث رجوعا إلى أصول الإنسان في أفريقيا وانتشاره لاحقا في جميع أنحاء العالم.
قيس بن الملوح
من أبياته في حبيبته ليلى
وقال:
هابلوغروب (متقدرة)
مجموعات الجينات تلك المعروفة (هابلوغروبات) خصصت لها رموز الأحرف التالية: A, B, C, CZ, D, E, F, G, H, pre- HV, HV, I, J, pre- JT, JT, K, L0, L1, L2, L3, L4, L5, L6, L7, M, N, P, Q, R, S, T, U, UK, V, W, X, Y, Z.
قيس بن الملوح
من أبياته في حبيبته ليلى
ومنها أيضا:
هابلوغروب (متقدرة)
المرأة عند الأصل لكل هذه المجموعات هي السلف الأحدث المشترك من جهة الأم (سلالة أنثوية) لكل البشر الذين هم على قيد الحياة. والتي تسميتها المتعارف عليها هي حواء الميتوكوندرية.
قيس بن الملوح
وقد كانت ليلى تبادله العشق فقالت فيه
من أشهر قصائده قصيده المؤنسه وقيل سميت بذلك لأنه كثيرا ما كان يرددها ويأنس بها وأول هذه القصيدة:
وآخرها:
هابلوغروب (متقدرة)
نشوء السلالات
تحديد السلالات الناشئة بين هابلوغروبات الميتوكوندرية البشرية هي موضوع نقاشات أكاديمية.
قيس بن الملوح
وفاته
توفي قيس سنة 68 هـ الموافق 688م، وقد وجد ملقى بين أحجار وهو ميت، فحُمل إلى أهله. وروي أن امرأة من قبيلته كانت تحمل له الطعام إلى البادية كل يوم وتتركه فإذا عادت في اليوم التالي لم تجد الطعام فتعلم أنه ما زال حيًا وفي أحد الأيام وجدته لم يمس الطعام فأبلغت أهله بذلك فذهبوا يبحثونَ عنه حتى وجدوه في وادٍ كثير الحصى وقد توفي ووجدوا بيتين من الشعر عند رأسه خطهما بإصبعه هما:
هابلوغروب (متقدرة)
نشوء السلالات
تأتي قائمة المجموعات الجينية التي تعرّف السلالات البشرية المختلفة من فحوص أجريت على دنا المتقدرات:
{| width=100%
شكل الجدول
يعتمد هذا التنوع الذي يبديه هذا الجدول لهابلوغروبات المتقدرات المتسلسلة عبر الأجيال على معدل الطفرات التي حدثت في مجموعات الجينات المأخودة من المتقدرات عبر الزمان وبالتالي عبر الأجيال.
فنظرا لأن دنا المتقدرات تكون متوارثة عن الأم، فهي تختلف من شخص إلى شخص عن طريق الطفرات التي حدثت في جينات المتقدرات وتراكمت عبر أجيال طويلة منذ تفرعت من حواء الميتوكوندرية. هذا التنوع في المتقدرات الموروثة عن الأم، منذ حواء الميتوكوندرية يعطيها الجدول أعلاه.
أما تحليل الجينات المأخودة من الرجال وحدهم وتسلسلها عبر الأجيال فيعتمد الباحثون على جينات كروموسوم Y لآدم، وآدم هو الإنسان العاقل Homo sapien sapien الأول الذي تفرعت منه سلالات البشر طبقا للدراسات. إلى جانب ما يتوارثه الإنسان من متقدرات عن أمه فهو يتوارث دنا النواة من أبيه وأمه. وتحليل التسلسل عن الآباء فهو يتم عن طريق تحليل كروموسوم واي المتوارث من الأب فقط.
عقد 1200 هـ
عقد 1200 هـ هو الفترة بين عام 1200 إلى 1209 في التقويم الهجري، أي العشر سنوات الأولى من القرن الثالث عشر الهجري.
ريتافاس
ريتافاس هي مدينة تقع في ليتوانيا في Rietavas municipality. يقدر عدد سكانها بـ 3,824 نسمة.
ديك كونر
ديك كونر (13 أغسطس 1931 في المملكة المتحدة - 1 مايو 1999) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز. لعب مع غريمسبي تاون ونادي ترانمير روفرز لكرة القدم ونادي ساوثهامبتون ونيوكاسل يونايتد ونادي ألدرشوت و.
ديفيد واتكينز (سياسي)
ديفيد واتكينز هو سياسي أمريكي، ولد في 10 مارس 1943. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
أسل عظيم الأوراق
أسل عظيم الأوراق نوع نباتي يتبع جنس الأسل وينتمي إلى الفصيلة الأسلية.
لوري بريت
لوري بريت هي ممثلة بريطانية، ولدت في 28 مارس 1969 في هميلتون في المملكة المتحدة.
إستر شطاح
إستر شطاح، ممثلة سورية من أصل يهودي عاشت وعملت في مصر، عملت في العديد من الفرق من بدايتها عام 1916 في فرقة سلامة حجازي ومع فرقة جورج أبيض عزيز عيد في عشرينيات القرن العشرين، اشتهرت بدور العجوز التي تسبب المشاكل للآخرين.
مارك كراتزمان
مارك كراتزمان مواليد 17 مايو 1966 في أستراليا، هو لاعب كرة مضرب أسترالي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1984 وكان يلعب باليد اليسرى، اعتزل اللعب في 1992. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 50 في سنة 1990. أعلى تصنيف له في الزوجي كان المركز الـ 5 في سنة 1990.
نقطة إبراز
علامة الإبراز تستخدم في اللغة الصينية واليابانية والكورية للدلالة على ا لإبراز.
حارة أل صالح (مودية)
أل صالح هي إحدى حارات حي 14-أكتوبر بمدينة مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 482 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مدرسة ابن مفيريج التاريخية
مدرسة ابن مفيريج الترايخية أو آل مفيريج هي مدرسة تأسست في مدينة الرياض عام 1879هـ / 1297هـ.
المؤسس
أسس المدرسة وكان صاحبها هو الشيخ عبدالرحمن بن مفيريج، وساعده الأيمن أخوه الشيخ عبدالله بن مفيريج.