cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أبو بكر الأثرم
سمعت أبا بكر المروذي يقول: قال الأثرم: كنت أحفظ -يعني: الفقه والاختلاف- فلما صحبت أحمد بن حنبل تركت ذلك كله. وكان معه تَيَقُّظٌ عجيب، حتى نسبه يحيى بن معين، ويحيى بن أيوب المقابري، فقال: كان أحد أبوي الأثرم جنيا.
ثم قال الخلال: وأخبرني أبو بكر بن صدقة، سمعت أبا القاسم بن الختلي قال: قام رجل فقال: أريد من يكتب لي من كتاب الصلاة ما ليس في كتب أبي بكر بن أبي شيبة. فقلنا له ليس لك إلا أبو بكر الأثرم. قال: فوجهوا إليه ورقا، فكتب ست مائة ورقة من كتاب الصلاة. قال: فنظرنا، فإذا ليس في كتاب ابن أبي شيبة منه شيء.
قلت: كان عالما بتواليف ابن أبي شيبة، لازمه مدة.
قال الخلال أبو بكر: وسمعت الحسن بن علي بن عمر الفقيه يقول: قدم شيخان من خراسان الحج، فحدثا فلما خرجا طلب قوم من أصحاب الحديث أحدهما. قال: فخرجا -يعني: إلى الصحراء- فقعد هذا ناحية معه خلق ومُسْتَمْلٍ، وقعد الآخر ناحية كذلك، وقعد أبو بكر الأثرم بينهما، وكتب ما أملى هذا وما أملى هذا.
قال: وأخبرني عبد الله بن محمد قال: سمعت سعيد بن عتاب يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: كان أحد أبوي الأثرم جنيا.
وأخبرني أبو بكر بن صدقة، قال إبراهيم الأصبهاني، يعني: ابن أورمة فيما أحسب، يقول: أبو بكر الأثرم أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن.
قلت: لم أظفر بوفاة الأثرم، ومات بمدينة إسكاف في حدود الستين ومائتين. وقبلها أو بعدها.
أخبرنا عبد الولي بن عبد الرحمن الخطيب، وعيسى بن بركة المعلم في جماعة، قالوا: أخبرنا عبد الله بن عمر، أخبرنا سعيد بن أحمد بن البناء حضورا، أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد الزينبي، أخبرنا أبو بكر بن عمر، حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا أبو الأشعث، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا روح، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاةً زاد فيها أو نقص. فلما فَرَغَ، قلنا: يا رسول الله، أَحَدَثَ في الصلاة شيء؟ فَثَنَى رِجْلَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
وبه قال ابن صاعد، وزادنا أبو بكر الأثرم عن محمد بن المنهال، عن يزيد في هذا الحديث، قلنا : صليت كذا وكذا، وذكر الحديث.
فهذا من أعلى ما يقع لنا من حديث الأثرم. ووقع لنا جزء من البيوع من «سُنَنِه».
قرأت على وهبان بن علي الجزري المؤذن أخبركم عبد العزيز بن أحمد بن باقا، أخبرنا على بن عساكر المقرئ، أخبرنا عبد القادر بن محمد اليوسفي، أخبرنا أبو إسحاق البرمكي، أخبرنا أبو بكر بن بخيت أخبرنا عمر بن محمد الجوهري، أخبرنا أبو بكر الطائي الأثرم، حدثنا سعيد بن عفير، حدثني ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، قال : لا يَصْلُحُ الكِرَاءُ بالضَّمَانِ.
قراقرم
سلسلة جبال قَراقُرم هي إحدى سلاسل الهمالايا الجبلية تقع في المناطق الشمالية لباكستان التي تسمى كلكت بلتستان قرب الحدود مع الهند والصين وتمتد لمسافة 500 كم تقريبا. تضم العديد من قمم الهمالايا المرتفعة كقمة كي 2 (8,611 م) وقمة موستاج (7,273 م) وغاشابروم الأولى (8,068 م) وجبل كيلاش (6,714 م) والذي يقع في التيبت. ويطلق عليه سكان التيبت، كانج ريمبوتس؛ جبل الجليد الثمين. وهذا الجبل مقدس عند الهندوس والبوذيين، ويزعم أنه يحتوي على عروش آلهتهم. ويتسلق الزوار من جميع أنحاء آسيا وآسيا الوسطى والهند هذا الجبل، على الأقدام. وتأخذهم الرحلة في الأدغال المدارية، إلى المرتفعات المتجمدة. وتقع أسفل قمة الجبل بحيرة ماناساروار المقدسة عند الهندوس.
بناء درامي
تاريخ
وضع أرسطو في كتاب الشعر والخطابة مبدأ يتمثل في أن «الكل» هو ما له بداية ومنتصف ونهاية. هذا التقسيم المعتمد على ثلاثة أجزاء: بداية، منتصف، نهاية، بقي مهيمناً إلى أن جاء الناقد المسرحي الروماني هوريس وقدم بناء يتكون من خمسة أجزاء في كتابه «آرس بوتيكا» حيث يقول: المسرحية يجب أن لا تزيد ولا تنقص عن خمسة فصول. ثم قام مسرحيو عصر النهضة بإعادة إحياء البناء المعتمد على خمسة فصول. وفي عام 1863، أي في وقت مزامن لبدء كتاب مسرحيين مثل هنريك إبسن بالتخلي عن البناء المعتمد على 5 فصول ومحاولاتهم المتكونة من ثلاثة أو أربعة فصول، كتب غوستاف فريتاغ كتاب Die Technik des Dramas وهو عبارة عن دراسة حول البناء المكون من خمسة فصول، وفيه عرض وأسس ما عرف لاحقاً بهرم فريتاغ. ضمن هذا الهرم، تتكون حبكة القصة من خمسة أجزاء: التقديم، الحدث الصاعد، الذروة، الحدث النازل، والانكشاف أو المصيبة.
تحليل فريتاغ
وفقا لفريتاغ فإن الدراما تنقسم إلى خمسة أجزاءأو أطوار، يشير إليها البعض بالمنحنى الدرامي وهي: المقدمة والحدث الصاعد والذروة والحدث النازل والخاتمة. وعلى الرغم من أن تحليل فريتاغ للبناء الدرامي يستند أساسا على المسرحيات المكونة من خمس فصول، إلا أنه يمكن تطبيقه أحيانا (مع بعض التعديلات) على القصص القصيرة والروايات على حد سواء. ومع ذلك فإن هرم فريتاغ لا يمكن تطبيقه دائما بسهولة خصوصا في المسرحيات الحديثة مثل مسرحية ألفريد أوري سائق السيدة دايزي التي تنقسم فعليا إلى خمس وعشرين مشهد من دون تطورات حادة.
التمهيد أو المقدمة
المقدمة توفر المعلومات الأساسية اللازمة للفهم الصحيح للقصة، مثل معضلات بداية القصة والشخصيات وتأسيس المكان. وتقوم أيضا بتلخيص موضوع القصة. والزمن الذي تدور فيها الأحداث أيضاً. في بعض النصوص تكون المقدمة مباشرة جدا مثل أن تبدأ ب كان يا ما كان...
الحدث الصاعد
خلال الحدث الصاعد، يكون أساس الصراعات الداخلية معقد من خلال إدخال الصراعات الثانوية ذات الصلة، بما في ذلك العقبات المختلفة التي تعطل محاولات بطل الرواية لتحقيق هدفه. يمكن للصراعات الثانوية أن تتضمن خصوم أقل أهمية من الخصم الأساسي للقصة، الذين من الممكن أن يكونوا يعملون معه أو يعملون بشكل منفصل، كالعمل لأجل أنفسهم أو لأحداث غير معروفة. العمل المرتفع هو القاعدة للقمة.
الذروة
المشهد الثالث يحوي قمة الحدث، نقطة التحول، التي تحدد تغير في شئون البطل سواء للأفضل أو الأسوأ إذا كانت القصة كوميدية، فإن الأمور قد سارت بشكل سيء بالنسبة لبطل القصة حتى هذه اللحظة، والآن، المد والجزر - إن صح التعبير - سوف يتحول، وستبدأ الأمور بالسير على ما يرام بالنسبة له أو لها. إذا كانت القصة مأساوية، فإن حالة الأمور سوف تنعكس، بتحولها من جيدة إلى سيئة بالنسبة لبطل القصة، ببساطة، هذا هو الجزء الذي يحدث فيه الجزء الرئيسي أو الجزء الأكثر إثارة.
الحدث النازل
خلال الحدث النازل يكشف النقاب عن الصراع بين بطل الرواية وخصمه، مع فوز أو خسارة بطل الرواية ضد الخصم. الحدث النازل قد يحتوي على لحظة تشويق نهائية، حيث تكون النتيجة النهائية للصراع محلاً للشك.
حلّ العقدة أو النهاية أو الفاجعة
وتضم الخاتمة الأحداث بين الحدث النازل ومشهد النهاية الفعلي من الدراما أو الرواية، وهكذا يتشكل ختام القصة. يتم حل النزاعات، وخلق حالة طبيعية للشخصيات، والشعور بالتنفيس والتحرر من التوتر والقلق بالنسبة للقارئ. أشتقاقاً، الكلمة الفرنسية "dénouement" مستمدة من الكلمة الفرنسية الفديمة "desnouer" «لتوحيد» من العقدة وفي اللاتينيه لـ "Knot" لـ عقد. ببساطة، الخاتمة هي التفكيك أو الحل لتعقيدات الحبكة الروائية.
الكوميديا تنتهي بخاتمة (استنتاج) يكون فيها بطل الرواية أفضل حالاً مما كان عليه في بداية القصة. التراجيديا تنتهي بفاجعة تجعل البطل اسوأ مما بدا عليه في بداية القصة. أحد الأمثلة على الخاتمة الكوميدية النموذجية هي المشهد الأخير من كوميديا شكسبير (As You Like It)، حيث تزوج الثنائي، وتاب الشرير، وكشفت اثتين من الشخصيات المقنعة عن نفسها ليراها الجميع، واستعاد الحاكم السلطة. في تراجيديات شكسبير، حلّ العقدة يكون عادةً بموت واحد أو أكثر من الشخصيات. بينما الأعمال أكثر حداثة قد لا يكون لها خاتمة، وذلك لأنها تنتهي بشكل سريع أو مفاجئ.
نقد
تحليل فريتاغ كان لا يقصد به التطبيق للمسرحيات الحديثة، ولكن المسرحيات اليونانية القديمة والمسرحيات الشكسبيرية.
عروض مسرحية معينة انتقدت بواسطة «لجوس اجري» في فن الكتابة الدرامية وقد صرح: «العرض نفسه هو جزء من المسرحية بأكملها، وليس ببساطة أن يكون موجوداً في البداية ثم يهمل في النهاية» ووفقاً ل اجري فإن تمثيل الشخصيات يكشف ماهيتهتم والعرض يجب أن يكون بشكل طبيعي. ينبغي أن تكون بداية المسرحية تبدأ مع بداية الصراع.
تستخدم الأعمال الدرامية المعاصرة السقوط على نحو متزايد لزيادة الارتفاع النسبي للذروة والتأثير الدرامي (ميلودراما). بطل الرواية يصل ولكن يسقط ويستسلم للشكوك والمخاوف، والقيود. يمكننا القول أن ذروة الحدث تكمن عندما تأتي لحظة الإلهام إلى البطل ويكتشف أن أعظم ما يخافه مُمكن ويفقد خلالها شيئاً مهماً هذه الخسارة تعطي البطل الشجاعة لتحمل عقبة أخرى. هذه المواجهة أصبحت الذروة الكلاسيكية.
أمريكيون فيتناميون
أمريكيون فيتناميون هم الأمريكيون من أصل فيتنامي، ويشكلون نصف المغتربين الفيتناميين في الخارج. وهم رابع أكبر مجموعة آسيوية في أمريكا.
صالح باي
صالح باي، أحد بايات بايلك الشرق. ولد ب إزمير تركيا سنة 1725 عينه باشا الجزائر العاصمة بايا على بايلك الشرق (1771م-1792م).
شهدت فترت حكمه عدة إنجازات وعرفت منطقة بايلك الشرق ازدهارا اقتصاديا واجتماعيا مما أدى إلى ازدياد نفوذه وولاء الشعب له أدى كل هذا إلى غيرة باشا الجزائر العاصمة وخوفا على منصبه خطط لقتله وتم له ذلك سنة 1792، أدت هذه الحادثة إلى موجة حزن عبر كافة بايلك الشرق وكتعبير عن ألم الأمة ارتدت النسوة وشاحا أسودا يسمى ب الملاية ما زالت تستعمل حتى اليوم.
لجاراب (نرغسان)
لجاراب هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم نرغسان الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 165 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بيير لاروس
بيير لاروس (1817 - 1875 م) هو معجميّ وموسوعيّ فرنسي.
أنشأ في عام 1852م دارا للنشر لا تزال تحمل اسمه حتى اليوم. من آثاره: «القاموس الجامع الكبير للقرن التاسع عشر» ويقع في 15 مجلداً (1866 – 1876 م).
لاخساريا
لاخساريا رمزها «LA» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار  ، مركزها هو مدينة لاخساريا  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,000,717 ، مساحتها 1,229 كم² وكثافة السكان 815 لكل كم².
إل إسبكتادور
إل إسبكتادور (تعني "المشاهد")، وهي صحيفة كولومبية وطنية، أسسها فيديل كانو غوتييريز في 22 مارس 1887 في ميديلين وبدأت النشر منذ عام 1915 في بوغوتا. تحولت طباعتها من يومية إلى أسبوعية في عام 2001، بسبب أزمات مالية، وعادت يومية مرة أخرى في 11 مايو 2008، في شكل تابلويد (28 × 39.5 سم). من عام 1997 إلى 2011 كان المساهم الرئيسي فيها خوليو ماريو سانتو دومينغو.
مروان (الأفلاج)
السكان
بلغ عدد سكان المركز حسب تعداد 1431هـ/2010م (932) نسمة.
إحداث الانسداد
في علاج السرطان، بالإضافة لقيام السدادة بإيقاف إمداد الدم للورم، فإنها تحتوي على مكون لمهاجمة الورم كيميائيا أو عن طريق الإشعاع. حين تحمل السدادة دواء علاج كيميائي، تسمى العملية إحداث انسداد كيماوي. إحداث الانسداد الكيماوي عن طريق قسطرة شريانية هو النموذج المألوف. حين تحمل السدادة دواء مشع تسمى العملية إحداث انسداد إشعاعي أو علاج اختياري بالإشعاع الداخلي.
الاستخدامات
تتضمن عملية إحداث الانسداد السد الاختياري للأوعية الدموية عن طريق إدخال سدادة، أو بكلمات أخرى غلق وعاء دموي بشكل متعمد.
يستخدم إحداث الانسداد في علاج قطاع عريض من الحالات المتعلقة بأعضاء مختلفة في جسم الإنسان.
النزف
يستخدم العلاج لإغلاق:
الأورام
يستخدم العلاج لإبطاء أو إيقاف إمدادات الدم وبالتالي إنقاص حجم الورم:
ارتفاع ضغط الدم الخبيث
من الممكن أن يكون مفيدا في التعامل مع حالات ارتفاع ضغط الدم الخبيث الناتج عن القصور الكلوي.
الآلية
إن إحداث الانسداد عملية جراحية متدنية الانتهاك. الغرض هو منه سريان الدم إلى منطقة ما في الجسم، مما يمكن بشكل فعال من تصغير حجم ورم أو غلق أم الدم.
يتم تنفيذ هذا الإجراء كإجراء وعائي داخلي عن طريق طبيب أشعة تدخلية متخصص. من الشائع أن يتلقى معظم المرضى العلاج دون أو بالقليل من التخدير، إلا أن ذلك يعتمد بشكل كبير على العضو الذي سيتم منع الدم عنه. يخضع المرضى الذين يجروح جراحة انسداد لغلق الأوعية المخية أو الوريد البابي الكبدي لتخدير كلي عادة.
يتم الوصول للعضو المطلوب عن طريق سلوك التوجيه أو القساطر. وعلى حسب العضو، قد يكون الوصول له صعبًا للغاية ومستهلكًا للوقت. يتم تحديد وضع الشريان أو الوريد السليم الذي يغذي النسيج المرضي عن طريق تصوير الأوعية بالطرح الرقمي. يتم استخدام تلك الصور بعد ذلك كخريطة لطبيب الأشعة التدخلية للوصول إلى الوعاء الدموي الصحيح عن طريق استخدام قسطرة أو سلك مناسبـ بالاعتماد على 'الشكل' التشريحي المحيط.
بمجرد الوصول للمكان، يمكن أن يبدأ العلاج. تكون السدادة الصناعية المستخدمة عادة واحدة مما يلي: بمجرد إدخال السدادة الصناعية بنجاح، يتم تصوير الأوعية بالطرح الرقمي مرة أخرى للتأكد من نجاح العملية.
العوامل المستخدمة
عوامل الانسداد السائلة - تستخدم في حالات التشوه الشرياني الوريدي، تستطيع هذه المواد السريان من خلال التركيبات الوعائية المعقدة وبالتالي لا يحتاج الجراح أن يوجه قسطرته لكل وعاء دموي. أونيكس هي مثال لمادة انسداد سائلة. العوامل المصلبة - تقوم هذه بتصليب البطانة الغشائية للأوعية الدموية. تحتاج لوقت أكبر للتفاعل مقارنة بالعوامل السائلة. لذلك، لا يمكن استخدامها في الأوعية الكبيرة أو ذات التدفق الكبير للدم. عوامل الانسداد الحبيبية - تستخدم تلك المواد للشرينات الصغيرة قبل الشعيرات أو للشرايين الصغيرة فقط. تلك المواد أيضا جيدة لعلاج التشوهات الشريانية الوريدية العميقة داخل الجسم. العيب هو أنها ليس من السهل توجيهها داخل الأوعية الدموية. كل تلك المواد ليست مواد مظللة وبالتالي لا تظهر بالأشعة إلا إذا تم غمرهم في مادة مظللة قبل الحقن. أجهزة الانسداد الميكانيكية - تلائم هذه جميع الأوعية. تمتاز كذلك بدقة التمركز، حيث تتواجد بالضبط أين تنتهي القسطرة.
إلين بوتر
إلين بوتر (1963)؛ كاتِبة مُتخصِّصة في أدب الأطفال وروائية أمريكية.
الدوري الإسباني لكرة السلة موسم 2002–03
الدوري الإسباني لكرة السلة موسم 2002–03 كان الموسم رقم 20 أقيم بمشاركة 18 فريقا ولعبت خلاله 340 مباراة. فاز بالبطولة نادي برشلونة. كان أفضل لاعب في الموسم هو الأرجنتيني والتر هيرمان. كان أفضل لاعب في النهائيات هو الليتواني ساروناس جاسيكفسيوس.
رود معجن (تربت حيدريه)
رود معجن (بالفارسية:روستای رود معجن)، هي إحدى القری التابعة لريف بایك في قسم بایك من مقاطعة تربت حيدريه، في محافظة خراسان رضوي الإيرانية.
صحراء نيري
صحراء نيري (بالإنجليزية:Nyiri Desert) وتدعى أيضا نيكا أو تاروديسرت، هي صحراء تقع إلى الجنوب من كينيا، وهي تقع أيضا إلى الشرق من بحيرة ماغادي وبين كل من أمبوسيلي، تسافو، غرب نيروبي (حدائق وطنية كينية)، ويقع الارتفاع في نسبة مساحة الأراضي في منطقة كاجيادو من صحراء نيري، وينتج الجفاف الذي يجتاح الصحراء عن طريق ظل المطر القادم من جبل كليمنجارو.
بلاي ستيشن 2
بلاي ستيشن 2  هو ثاني جهاز ألعاب فيديو من شركة سوني، حيث كان أولها جهاز البلاي ستيشن، ويتبعه جهاز البلاي ستيشن 3. أُعلِن عن برمجته في مارس عام 1999. صدر أولاً في اليابان في ، ثم في أسواق أمريكا الشمالية في ، ثم في أسواق أوروبا في تبعتها اخيرا في أستراليا في  يعد الجهاز من الجيل السادس لأجهزة ألعاب الفيديو والذي نافس الدريم كاست، والإكس بوكس، والجيم كيوب، وقد أصبح الأميز بينهم حيث تم بيع أكثر من 140 مليون وِحدة في جميع أنحاء العالم.
إكسسوارات
يمكن استخدام عدة إكسسوارات أخرى للجهاز، كأيدي تحكم أخرى، أو قرص صلب، أو مودم، أو كرت الذاكرة، أو فأرة، وغيرها. ومن الجدير بالذكر أنه يعتبر من أكثر ألعاب القرن انتشاراً.
مبيعات
البلاي ستيشن-2 هو الأكثر مبيعا في تاريخ ألعاب الفيديو، فقد تم بيع 155 مليون وحدة حتى مارس 2012.
الإصدار المصغر
هناك بعض الخلافات حول ترقيم لهذا الإصدار PS2، لأن هناك بالفعل اثنين الفرعية إصدارات SCPH - 70000. واحد منهم يشمل ك ع القديمة ورقائق البطاطس، والآخر يحتوي على أحدث موحد ك + ع رقاقة، ولكن على خلاف ذلك كانت متطابقة. وقد تم بالفعل منذ إصدار V12 التي أنشئت لهذا النموذج، وكانت هناك بعض الخلافات بشأن هذه الإصدارات الفرعية. وكان اثنان من المقترحات لاسم النموذج القديم (مع ك ع منفصلة ورقائق) V11.5 وV12 أحدث طراز، واسم النموذج القديم V12 V13 وأحدث طراز. حاليا، معظم الناس يستخدمون V12 لكلا النموذجين، أو V12 عن النموذج القديم وV13 لأحدث واحد.
صدر لأول مرة في طراز V12 باللون الأسود، ولكن هناك وحدات باللون الفضي متوفرة في المملكة المتحدة وألمانيا وأستراليا والإمارات العربية المتحدة ودول مجلس التعاون الخليجي وفرنسا وإيطاليا وجنوب أفريقيا، ومؤخرا في أمريكا الشمالية. ولم يُعرف هل تبع ذلك تسلسل الألوان للموديلات القديمة، على الرغم من أن وحدة صدرت باللون الوردي منذ مارس 2007.
وقد نجحت v12 (أو V13) بالإصدار v14 موديل (SCPH - 75001 - 75002 SCPH)، الذي يحتوي على وحدات رقائق، واسيكس مختلفة مقارنةً بالوحدات السابقة، مع بعض رقائق وجود تاريخ الطبع والنشر لعام 2005، مقارنة بعام 2000 أو 2001 عن النماذج السابقة. كما أن لديها عدسة مختلفة، وبعض مشاكل التوافق مع عدد مختلف من ألعاب بلاي ستيشن.
في بدايات عام 2005 وجد أن بعض موديلات البلاي ستيشن السليم الأسود وحدة تصنيع المحولات الكهربائية بين أغسطس وديسمبر 2004 كانت عيباً وقد حصل عطلاً للجهاز ارتفع درجة الحرارة (تسخين الوحدة) جهاز. وتم استدعاء الوحدات من قبل شركة سوني، مع توريد نموذج بديل للتحريز في 2005.
في وقت لاحق تم إصدار وحدات متوافقة أكثر في القطع،(المعادن الصلبة جير: الواقع الافتراضي البعثات تعمل على معظم النماذج الفضة)، ومع ذلك، ومع ذلك فإن النماذج الجديدة السليم اليابانية حصل فيها المزيد من المشاكل مع ألعاب البلاي ستيشن التي كانت تعمل على الإصدارت الأقدم.
في عام 2006، أصدرت سوني الوحدة V15، رقم الموديل (SCPH 77001a و77001b SCPH). وأول مرة أطلقت كانت في اليابان يوم 15 سبتمبر 2006، بما في ذلك النسخة الفضية. بعد إطلاقه في اليابان، أطلقت بعد ذلك في أمريكا الشمالية وأوروبا وأجزاء أخرى من العالم. تنقيح جديد رقاقة نوعية، وإعادة تصميم أسيك، وعدسة ليزر مختلفة.
في يوليو 2007، بدأت سوني شحن بلاي ستيشن 2 السليم موديل (SCPH - 79000) بعد خفض الوزن من 600 غرام مقابل 900 غرام للموديلSCPH - 77001، تحققت من خلال الحد من قطع الغيار. وحدة يستخدم أيضا أصغر لوحة أم وكذلك أسيك مخصص الذي يضم محرك العاطفة، مركب الرسومات، وعلى RDRAM. وتم خفض الوزن ومحول التيار المتردد إلى 250 غراما من 350 غراما في المراجعة السابقة. [22]
آخر إصدار سليم للبلاي ستيشن 2 أطلق برقم الموديل (SCPH - 90000) في اليابان يوم 22 نوفمبر 2007، وفي الولايات المتحدة في أواخر عام 2008. مميزة وتصميم اصلحت الداخلية التي تتضمن ضم محول الطاقة إلى نفس الوحدة داخلياً، وخفض الوزن الإجمالي إلى 720 غرام. الموديل (SCPH - 90000)الذي أُطلق بعد شهر مارس 2008 تم إضافة تعديلات في نظام الإدخال والإخراج للوحة الام (بيوس)، مما أدى إلى تعطيل الخاصية الموجودة في الموديلات القديمة التي سمحت لتشغيل التطبيقات من بطاقة الذاكرة.
بيل هاوك
بيل هاوك هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 28 أبريل 1870 في إلسمر في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 ديسمبر 1902 في ويلمنغتون في الولايات المتحدة.
جون تانر (لاعب كريكت)
جون تانر (1772 - 23 مارس 1858) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا ومملكة بريطانيا العظمى).
الهدار الجنوبي (الأفلاج)
الهدار الجنوبي، هي قرية من فئة (ب) تقع في ، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الهدار الجنوبي عن محافظة الأفلاج بمسافة تقارب كم.
أدودو (ميرغت)
أدودو هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي حساين أو علي، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ميرغت التي تضم 21 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 212 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أندريا (اسم)
أندريا هو اسم علم شخصي للإناث والذكور يستعمل في الغرب، ويعتبر من أكثر الأسماء شيوعاً في إيطاليا، ويعتبر اسم مقدس عند المسيحيين نسبة للقديس أندراوس أحد تلاميذ المسيح وألذي تم اشتقاق الاسم منه، وألذي الرجل في اللغة اليونانية القديمة.
تجمع رفض (حجر)
تجمع رفض هي إحدى قرى عزلة الصداره بمديرية حجر التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 104 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فهد بن خالد السديري
الأمير فهد بن خالد بن أحمد السديري ( ت. 21 أغسطس 2019) سياسي ودبلوماسي سعودي، تولى إمارة منطقة نجران في المملكة العربية السعودية، وهو سفير سابق لدى دولة الكويت.
ينتمي إلى السدارى من البدارين من الدواسر والسدارى أمراء بلدة الغاط في سدير منذ ما يزيد على أربعة قرون ولا تزال موطن عائلة السديري حتى اليوم. ووالده الأمير خالد بن أحمد بن محمد السديري كان أميرا لعدة مناطق، وأحد أبرز قياديي الجيش في عهد الملك المؤسس عبد العزيز آل سعود، وخال أبنائه المعروفين بالسديريين السبعة.
مادهوبانى
مادهوبانى رمزها «MB» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية بيهار  ، مركزها هو مدينة مادهوبانى  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 4,476,044 ، مساحتها 3,501 كم² وكثافة السكان 1,279 لكل كم².
فهد بن خالد السديري
تعليمه
الأمير فهد السديري حاصل على البكالوريوس في الاقتصاد السياسي من جامعة كاليفورنيا بيركلي.
هايود ووركمان
هايود ووركمان مواليد 23 يناير 1966 في تشارلوت، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1989. تم اختياره من قبل فريق أتلانتا هوكس خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 2001.
فهد بن خالد السديري
أعماله
كتب الأمير فهد السديري مقالات سياسية في عدة صحف سعودية وأجنبية وله كتاب بعنوان «المملكة العربية السعودية عند مفترق الطرق». وكان له دور بارز خلال إمارته لنجران ومواقف طريفة مع وزير الكهرباء آنذاك غازي القصيبي بشأن إيصال الكهرباء، حيث أشرف على إيصال الخدمة إلى أنحاء المنطقة.
هايود ووركمان
المسيرة الاحترافية
لعب مع أتلانتا هوكس في سنة 1989، ثم لعب مع واشنطن ويزاردز في موسم 1990–1991، ثم لعب مع فيكتوريا يبرتاس بيزارو في الدوري الإيطالي من سنة 1991 إلى 1993، ثم لعب مع إنديانا بايسرز من سنة 1993 إلى 1999، ثم لعب مع ميلووكي باكز من سنة 1998 إلى 2000، ثم لعب مع تورونتو رابتورز في سنة 2000.
فهد بن خالد السديري
وفاته
توفي يوم الأربعاء 21 أغسطس 2019، وصلي عليه في اليوم التالي بجامع الإمام تركي بن عبد الله في الرياض ودفن بمقبرة العود.
أبو السعود أفندي
محمد أبو السعود أفندي بن محيي الدين محمد بن مصلح الدين مصطفى عماد الدين العمادي الأسكليبي الحنفي أو أبو السعود بن محمد العمادي ويشتهر باسم «أبو السعود أفندي»، هو فقيه وقاضي مسلم وُلد في قصبة أسكليب العُثمانية في نهايات القرن التاسع الهجري، عمل في بداية حياته في التدريس حتى بلغ القضاء، ثم ترقى في القضاء حتى أصبح قاضي العسكر ويحضر الديوان العثماني، ثم أصبح مفتياً للعاصمة وشيخاً للإسلام. كان أول من شكل هيئة للمُفتين تشرف على نواحي الوعظ والخطابة والإفتاء، وما شابه في العاصمة والولايات والمدن الرئيسة وتربع هو على رأسها. أمضى ثلاثين عاماً في منصب مفتي القسطنطينية وهي مدة لم يبلغها أحد لا من قبله ولا من بعده. وساهم أبو السعود في جملة التشريعات القانونية التي سنّها السُلطان سليمان القانوني بشكل مباشر وغير مباشر، وأهمها «قانونامة» الذي صادق عليه. وله تفسير للقرآن الكريم يسمى إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ودُعي بعده بلقب «خطيب المفسرين»، وهو أيضاً شاعر باللغات العربية والتركية والفارسية. وله فتاوى أعتبرها البعض فتاوى خطيرة، منها فتواه لسُليمان القانوني بقتل ابنه شاهزاده مصطفى، وكذلك فتواه لسليم الثاني بقتل أخيه شاهزاده بايزيد. عُين أبو السعود مفتياً للعاصمة في عهد سليمان القانوني، فأصبح مفتياً لأحد أعظم سلاطين الدولة العثمانية، وعايش مرحلتين من مراحلها.
خلفية
تأسست الدولة العثمانية منذ عام 699 هـ الموافق 1299م على يد عثمان بن أرطغرل، وبلغت أوج قوتها وعصر نهضتها في عهد السُلطان سليمان القانوني (926 هـ - 974 هـ/1520م - 1566م)، وفي هذه الفترة فترة عظمتها تولى أبو السعود أفندي منصبه، وقد كان لعلماء الدين شأن رفيع في الدولة العثمانية. وبالأخص في بداياتها، فلم يكن بمقدور السُلطان أن يتجاوز حدود الشريعة الإسلامية بشكل علني، ولذلك كان عليه أن يحصل على فتوى بالجواز من شيخ الإسلام قبل أن ينفذ أي إجراء سياسي مُهم وقد عايش أبو السعود أفندي أيضاً بالإضافة لسليمان القانوني ابنه سليم الثاني طيلة فترة حكمه (974 هـ - 982 هـ/1566م - 1574م). ويُذكر أنه قد تعاقب على منصب شيخ الإسلام ومفتي الآستانة (إسطنبول) في فترة نهوض الدولة العثمانية ستة عشر شيخاً، كان أبو السعود أفندي أطولهم خدمة، فقد اعتلى منصب مقام مفتي الآستانة ثلاثين عاماً حتى وفاته، وإن الفترة التي كان فيها كانت فترة غير عادية وذلك لأنه صاحَبَ السلطان سليمان الأول أعظم سلاطين الدولة العثمانية وأكثرهم سناً للقوانين حتى سُمي بالقانوني، وقد اكتسب أبو السعود أهمية أخرى وهي إشرافه على القوانين التي سنها سليمان القانوني.
اسمه
يُختلف في ذكر الاسم الأول لأبي السعود لأن الكثير من المصادر تكتفي بكنيته (أبو السعود) وتغض الطرف عن اسمه الأول، وهناك قولان في هذا، والقول الأول هو من يقول أنه محمد فيكون محمد بن مُحيي الدين محمد بن مصطفى العماد، والقول الثاني أن اسمه أحمد وقد قال بهذا حاجي خليفة في كتابه كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون بعد أن قال أن اسمه محمد وقال: (تم تحقق أن اسمه أحمد)، وكذلك إسماعيل الباباني في كتابه "هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين" فقال:. وقد ذكر اسمه بهذه الصيغة: تلميذه "عاشق شلبي. وأما اسم والده "محيي الدين محمد"، فقد اكتفت سائر المصادر بذكر اسمه "محمد" ورُبما يكون "محيي الدين" صفة له كما يتصف بها الكثير من العلماء. وقد انفرد عبد القادر العيدروس بتسمية جده "مصطفى بن عماد"، ويذكره طاشْكُبْري زَادَهْ "مصطفى العماد" ويسمى أيضاً "العمادي"، وقد يكون نسبة إلى العماد، أو أن يكون والد جده مصطفى أو يكون اسم مركب. وأما صفة الأفندي فهي كلمة رومية-بيزنطية انتقلت إلى اللغة التركية، وتستخدم للدلالة على الإنسان المتعلم والمثقف.
مولده
توجد أكثر من رواية حول تاريخ ولادة أبي السعود، فهناك من يقول أنه ولد في 19 صفر من عام 896 هـ الموافق فيه 1 كانون الثاني من عام 1491م، والقول الثاني هو أنه ولد في 17 صفر من عام 896 هـ الموافق فيه 30 كانون الثاني من عام 1490م أو في 19 صفر من عام 897 هـ الموافق فيه 22 كانون الأول من عام 1491م. ويكتفي بعض المؤرخون بذكر تاريخ سنة الميلاد فقط وهي 896 هـ الموافقة لعامي (1490م - 1491م). ويذكر بعض المؤرخين الآخرين أنه أبا السعود ولد في 900 هـ. ويرجح آخرون أنه ولد في سنة 898 هـ الموافقة لسنة 1493م لأنه ذات التاريخ الذي أورده طاشكبري زاده الذي عاصر فترة أبي السعود. وأورد ذلك أيضاً «علي بن بالي» في كتابه المسمى «بالعقد المنظوم في ذكر علماء الروم» المؤلف في سنة 992 هـ.
كان مولد أبي السعود في قصبة قريبة من إسطنبول اسمها «أسكليب» ولذا يدعى بـ«الإسكليبي» نسبة إلى بلدته، وهذا ما يتفق عليه أغلب المؤرخين وقد قال تلميذه «عاشق شلبي» بأنه من اسكليب وأنها قصبة في أماسيه. ويدعم هذا القول التراجم الموجودة حول الأعلام من عائلته مثل: ترجمة ابن عمه «المولى جعفر» في كتاب العقد المنظوم حيث ذُكر فيها أنه نشأ في قصبة أسكليب، بينما وصفته «دائرة المعارف الإسلامية» بأبي السعود الآمدي نسبة إلى مدينة آمد المعروفة اليوم باسم ديار بكر، وأنه من أصل كردي، وقد ذكر بعض المؤرخين الأكراد ذلك.
نشأته
تربى أبو السعود في بيت علمي ونشأ نشأة دينية فقد كان أبوه محمد محيي الدين العمادي الأسكليبي الحنفي من علماء عصره ومشتغل بعلم الظاهر والباطن، حتى وصل إلى خدمة علاء الدين علي بن محمد القَوْشَجي، وبعد وفاته سلك مسلك الصوفية واشتغل أولاً عند «مصلح الدين القوجوي» ثم عند «إبراهيم القيصري» وحصل عنده الطريقة الصوفية ثم أجازه للإرشاد، وكان السلطان بايزيد خان أميراً على بلدة أماسية وأراد الشيخ أن يذهب إلى الحج فلقي السلطان بايزيد خان بأماسيه وقال إني أجدك بعد اتياني الحجاز جالسا على سرير السلطنة، وقد حكى طاشكبري زاده قصته مع السُلطان العُثماني بايزيد الثاني في كتابه وقال: وتوفي ببلدة أسكليب في 24 أغسطس 1574 الموافق لسنة 920 هـ. وأمه هي ابنة أخ علاء الدين علي القوشجي.
تعليمه
تلقى أبو السعود تعليمه على يد والده حيث علمه الفنون الأدبية، وأخذ العلم أيضاً عن مؤيد زاده أحد تلامذة الجلال الدواني تلميذ السيد الشريف الذي دَرس له أبو السعود حاشية التجريد وشرح المفتاح، ومن «قادري جلبي»، وأخذ من «سيدي قرماني» الذي درسه حسن جلبي المحشي شرح المواقف. وكان من جملة ما قرأه على والده: «حاشية التجريد» للشريف الجرجاني بكاملها، و«شرح حاشية المفتاح» للشريف أيضاً و«شرح المواقف» له أيضاً، وقال عن نفسه لشيخه عبد الرحمن المشهور بشيخ زادة: وأيضاً حفظ كتاب المفتاح للسكاكي على يد والده محيي الدين. وقال ابن العماد الحنبلي: «وصار ملازماً من المولى سعدي جلبي» (محيي الدين محمد بن محمد القوجاري) الذي تلقى على يد العلم، فقد اصطحبه أبوه إلى السُلطان بايزيد الثاني، ونال أبو السعود اهتمام السلطان وصرف له 30 آقجة وسمح له بتقبيل يده، وأصبح ملازماً لسعدي جلبي.
في التدريس
لما توفي أبوه محيي الدين محمد سنة 920 هـ الموافقة لسنة 1514م، عُرضت عليه رئاسة زاوية أبيه التي كان قد بناها له السُلطان بايزيد، لكنه رفضها. وكان عندما أُعطي الملازمة لسيدي جلبي، وصرف له السلطان 30 آقجة، تردد في قبول تعيينه في مدرسة كنقري ب25 آقجة في 922 هـ/1516م، أي أقل من راتبه السابق ب5 آقجة، فرفض هذا التعييين، وفضل الاستمرار بوظيفته. فنقل في أثنائه إلى مدرسة إسحاق باشا ببلدة «اينة كول» عندما توفي مدرسها «شمس شلبي البورساوي» ب30 آقجة في اليوم، ولما انفصل عنها قُلد بعد عدة شهور مدرسة داوود بشاشا بمدينة إسطنبول بأربعين آقجة، ثم عُين في مدرسة علي باشا بإسطنبول أيضاً وبخمسين آقجة. وقد بلغ أبو السعود منزلة رفيعة بارتقائه إلى راتب 50 آقجة يومياً، فهو راتب المدرسين بالصحن (وهي المدارس العالية التي بناها السلطان محمد الفاتح وتسمى بالصحن)، وهي مرتبة يتصدر فيها المدرس على كل الآغاوات، ويصبح في مرتبة يمكنه فيها الارتقاء إلى القضاء، وأهمل المؤرخون ذكر راتب أبو السعود في وظائفه اللاحقة، وقد يعني هذا ثباته على نفس الراتب. ثم عُين في نهاية شهر سبتمبر وأول شهر أكتوبر من عام 1525م/931 هـ مدرساً في مدرسة الوزير الثاني مصطفى باشا (ت 935 هـ/1529م) في قصبة ككيويزة. ثم نُقل إلى مدرسة السلطان محمد في بروسه في سنة 932 هـ/1525م - 1526م مكان «أحمد بن شمس الدين» المعروف «بقريشي زادة» الذي توفي سنة 936 هـ/1529م. ثم عين في إحدى المدارس الثمان في سنة 934 هـ/1527م - 1527م وبقي فيها خمس سنوات.
في القضاء
وقُبل في القضاء في بروسه في شوال 939 هـ/إبريل - مايو 1533م مكان الشيخ زادة حسن شلبي. ثم نُقل بعد اشتغاله في قضاء بروسه مدة ستة أشهر إلى قضاء القسطنطينية في شهر ربيع الثاني من عام 940 هـ/أكتوبر 1533، وقد خلف في قضاء القسطنطينية سعدي شلبي، وبعد ذلك عُين في قضاء العسكر في ولاية روم إيلي سنة 944 هـ ودام عليها ثماني سنين، وقد نُقل أبا السعود إلى قضاء العسكر مكان «فناري زادة محيي الدين شلبي» وذلك في 15 ربيع الثاني من عام 944 هـ/21 سبتمبر 1537م. يقول قطب الدين المفتي: وينص القانون العثماني - قانون نامة محمد الفاتح - أن من يشغل منصب مدرس في إحدى مدارس الصحن يرتقي بعد ذلك إلى القضاء براتب خمسائة آقجة، ثم يرقى بعدها إلى مقام قاضي عسكر، وقضاة العسكر هم أحد عناصر الديوان الذي يحضرونه أربعة أيام في الأسبوع، ومقام قاضي دار السلطنة (القسطنطينية) بمنزلة مقام بكلربكي أو «أمير الأمراء»، والذي راتبه السنوي أربعمائة ألف آقجة.
شيخاً للإسلام
وعند وفاة المفتي «سعد الله بن عيسى بن أمير خان» الذي شغل منصب الإفتاء للفترة 940 هـ - 945 هـ/1534م - 1539م، اضطرب أمر الفتوى وانتقل يد إلى يد (حسب ما يذكر المؤرخون). وجاء بعد المفتي سعد الله عدد من المفتين وهم: «محيي الدين شيخ بن محمد بن إلياس» 945 هـ - 949 هـ/1539م - 1542م، وجاء بعده «المولى عبد القادر» 949 هـ/1542م، ثم «محيي الدين محمد بن علي بن يوسف بالي» (المولى الفناوي) 949 هـ - 952 هـ/1543م - 1545م، وانتقل أخيراً إلى أبو السعود العمادي واستمر لمدة طويلة 952 هـ - 982 هـ/1545م - 1574م. هكذا أصبح أبو السعود مفتياً للقسطنطينية وشيخاً للإسلام في 22 شعبان 952 هـ الموافق 29 أكتوبر 1545م، واستمر في المنصب ثلاثين سنة هجرية. ويذكر محمد الشوكاني أن السُلطان سُليمان الأول عين لَهُ كل يَوْم مائتين وَخمسين درهماً، ما يعادل خمسمائة آقجة، وورد في قانونامة أن الذي درّس في الصحن فإنه يتولى القضاء بخمسمائة آقجة، إلا أنه ذكر أن هناك من القضاة من يتقاضى ثلاثمائة آقجة يومياً ويكون بمنزلة المولوية، وهناك من يتقاضى مائة وخمسين آقجة، ويتصدر مقام الألاي بك والكتخدائية دفتر، ثم يرتقي في منصبه حتى يتقاضى ثلاثمائة آقجة يومياً، وعندها يحق له تقلد منصب الدفتردار أو القضاء، وليس لكل من يتولى القضاء أن يأخذ خمسمائة آقجة يومياً فوراً، حيث يكون قد درس في الصحن قبل ذلك، ولكنه يتدرج في الرتبة والراتب حتى يصل إلى رتبة «أقضى قضاة المسلمين» ويكون مقره العاصمة فحينها يتقاضى خمسمائة آقجة يومياً، كما ورد في قانونامة.
قانونامة
ساوى قانونامة بين شيخ الإسلام والدفتردار والصدر الأعظم من حيثُ الرتبة، وأكد على أنه المفتي «شيخ الإسلام» هو أرفع رتبة من باقي الوزراء بدرجات، وله الصدارة عليهم في كل الأوقات. وأعطى القانون ألقاباً لمفتي العاصمة «شيخ الإسلام»، والخواجة أفندي «مُعلم السُلطان»، وقضاة العسكر (وهو منصب أبو السعود قبل توليه الإفتاء ومشيخة الإسلام) وهذه الألقاب هي: وهذه الألقاب تدل على الطابع الصوفي للدولة العُثمانية من خلال كلمات: الكشاف، والرموز وغيرها. وساهم شيخ الإسلام بشكل عام بفتاويه في التشريع السُلطاني، فقد أفتى أبو السعود بكثيراً من الفتاوى السياسية والتشريعية، ومن أهمها تصديقه على «قانونامة» الذي أصدره سليمان القانوني، وقد وُصف من قبل دائرة المعارف الإسلامية بأنه أقل رجعية من معظم علماء الدين، وذلك أنه «عارض حمل جميع النصارى على الدخول في الإسلام قهراً وغصباً.» وكان باستطاعة شيخ الإسلام أن يرشح القضاة لدى السُلطان، ومن النادر أن يتولى هو نفسه القضاء.
تنظيم أمر الفُتيا
حدد أبو السعود رواتب الموظفين لديه في مكتب الإفتاء، وكان يأخذ تصديق السلطان على تعيينهم وعلى رواتبهم، ويقول وجيه كوثراني في كتابه «الفقيه والسُلطان» عن مرحلة أبي السعود، واعتبرها: وتحدث طاشكبري زاده عن شيء قريب مما ذكره كوثراني:  ولم يشر طاشكبري زاده بصريح العبارة إلى هيئة مشيخة الإسلام لكن كلامه يحمل على هذا المعنى، حيث أن هناك إدارة ومكاتب وموظفون، وهو ما يقوله كوثراني:  ويؤكد أحد المؤرخين الغربيين هذه المعلومات أيضاً، حيث حصل مكتب الإفتاء في عهد أبي السعود على القوة والهيبة، وأصبح يُعرف بالناطق باسم العلماء، ولكن في نهاية عهده أصبح المكتب ذو تدرج طبقي في الوظيفة، وأصبحت هناك تغيرات على المكتب، مع بقاء كثير من أعماله كما تركها. واتضح الدور المهم الذي قام أبو السعود أفندي به وقد كان متميزاً عمن سبقه في منصبه بتشكيل هيئة الإفتاء أو هيئة مشيخة الإسلام وتنظيمها وترتيب درجات الموظفين فيها وتعيين رواتيهم، وشمل تنظيمه هذا مفتي الولايات والمدن الرئيسية وترشيح القضاة. ويكون بذلك مارس دوراً ريادياً في المؤسسة الحاكمة من خلال تنظيماته الإدارية التشريعية وفتاويه السياسية والعامة وتصديقه على «قانونامة سليمان القانوني»، وهو دور لم يسقه إليه أحد ولم يدركه بعده أحد من شيوخ الإسلام في الدولة العثمانية.
أهليته للفتوى
كانت المهمة الأساسية لشيخ الإسلام هي «الفتوى»، وهي مهمة صعبة وتتطلب سعة من العلم، ودقة بالملاحظة، وفصاحة اللسان، وحضور البديهة، وحسن سيرة صاحبها، وقد وصف المؤرخون أبا السعود بصفات حسنة كثيرة، ويقول بعضهم: ، ويقول بعضهم أيضاً: ويصفه ابن العماد الحنبلي:  ويقول صاحب كتاب العقد المنظوم:  ونقل العيدروسي عن أبي السعود قوله عن نفسه:  حفظ أبو السعود كتاب المفتاح للسكاكي، وهو كتاب مشهور في البلاغة وعلوم اللغة العربية، وجعل أبا السعود يتقن اللغة العربية حتى أُطلق عليه لقب المستعرب ووصفوه بأنه: ، وإن إلمام أبي السعود باللغات العربية والتركية والفارسية مكنه من الاطلاع على ثقفات متعددة، مما وسع مداركه وزاد في علمه وجعله أقدر على مخاطبة أهل تلك اللغات بلغاتهم ومن خلال ثقافاتهم. وكان أبو السعود من علماء المذهب الحنفي الذي كان مذهب الدولة العثمانية وسلاطينها. وقد ساعدته نباهته وسعة علمه في سرعة الإفتاء وكثرته. وكان يجيب السائل على نحو أسلوبه في السؤال، فإن كان بالعربية أجاب بالعربية، وإن كان نثراً أجاب بالنثر، وإن كان شعراً فشعراً وإن كان فارسياً ففارسياً.
بعض فتاويه
لقد كان أبو السعود أفندي يفتي في مسائل عوام الناس وخواصهم، كما كان يفتي للسلاطين فيما يخص حكمهم وتشريعاتهم، وفي العلوم الفنية وفي إعلان الحرب والمال وغيرها. لذا فقد تميز عن غيره من العلماء في هذه الجوانب لا سيما تصديقه على «قانونامة السلطان سليمان القانوني» الذي اعتبره بعض المؤرخون فيه خروج عن الشريعة الإسلامية، ومن أبرز فتاويه مما له علاقة بالسياسة العامة:
ومن بعض فتاويه لعامة الناس:
صفاته
يقول طاشكبري زادة: ومن المآخذ التي أخذت عليه وذكرها المؤرخون أنه «أفرط في محبة المال والجاه والاستظلال بظل الملك» وهو ما ذكره طاشكبري زادة بقوله: «وفيه الميل الزائد والنعومة إلى أرباب الرياسة والحكومة»، وما حصله من السلطان سُليمان من المرتبات على تفسيره الذي أرسله إليه، وأيضا لما «ولي السُلطان سليم الثاني العرش شرفه بوضعه يده على عمامته واحتضنه بشغف، ورفع مرتبته إلى 700 آقجة في أول شعبان 974 هـ/11 فبراير 1567م.» وذكر ذلك وجيه كوثراني في كتابه الفقية والسلطان. وأيضاً من المآخذ عليه قربه من السلاطين واكتساب مكانته منهم، حيث يذكر المؤرخون أن هناك من العلماء في عصره أعلم منه ولكنهم اعتزلوا السلاطين فاعتزلهم السلاطين، ويذكر وجيه كوثراني منهم: «الفقيه الحنفي الصوفي محمد أفندي البرقاوي (ت 981 هـ/1573م) الذي كان نداً مناوئاً لشيخ الإسلام أبي السعود أفندي، وكان البرقاوي ممن اعتزلوا السياسة وانصرفوا إلى التدريس والتأليف، وحافظ على استقلاليته حيال أعلى مراتب السلطات في الدولة»، وقد أفسح هذا الأمر المجال أبي السعود ليتصدر الفتوى واكتسابه حب السلاطين. ورُبما كانت سعة علمه وحسن مناظرته جعلت السُلطان سُليمان يقربه ويُنعم عليه منصب مفتي القسطنطينية، وقد تأكد ذلك في مناظرة عقدها بين أبي السعود وبين ثلاثة من علماء عصره، رجح فيها أبو السعود، حيث كان قربه من السلطان ليس مداهنة وتزلف بل من استحقاقه لهذا. وأيضاً من المآخذ أنه «أول من جعل تقديم الأطفال سُنة فبقيت تلك السيرة كما سنها، فصارت سبباً لانطفاء نبراس العلم ودروسه وتعطيل أطلاله ورسومه ودروسه»، وأيضاً ما ذكره أحمد بن محمد الخفاجي بقوله: «افتتانه بآثاره وروائع كتبه وأشعاره».
مؤلفاته
على الرغم من طول حياة أبي السعود فإن مصنفاته ليست بالكثيرة، لانشغاله بالتدريس والفتوى عن التفرغ للتصنيف، غير أنه كتب بعض المصنفات في التفسير والفقه وغيرها ومنها وتشير المصادر أن مصنفات أبو السعود هذه معظمها مخطوط وغير مطبوع، ما عدا تفسيره وكتاب رسالة في جواز وقف النقود:
تفسير أبي السعود
تفسير أبي السعود واسمه إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لما بلغ تسويده إلى سورة ص وأمضى فترة طويلة في كتابته، بيَّضه في شهر شعبان من عام 973 هـ وأرسله للسُلطان سليمان القانوني مع صهره المولى محمد الشهير «بابن المعلول»، فقابله السلطان بحسن القبول، وزاد مرتبه اليومي، ثم بيَّضه كاملاً بعد سنة، وأرسله إلى السلطان، فقابله السلطان أيضاً بحسن القبول وزاد في مرتبه مرة أخرى. جمع أبن السعود في تفسيره هذا ما في تفسير البيضاوي، وزاد فيه من تفسير القرطبي والثعلبي والواحدي والبغوي وغيرها من التفاسير، فضلاً عن تفسير الكشاف. ووصف طاشكبري زادة التفسير بقوله: ويقول اللكنوي أيضاً:
أشعاره
أتقن أبو السعود اللغة العربية حتى دعاه بعض المؤرخون مستعرباً، وكان يستعمل في كتابة فتاويه لغة أدبية منها النثر والشعر، وفقً لهيئة السؤال. وأجاد أيضاً اللغة الفارسية بجانب اللغة التركية وصاغ الشعر في اللغتين أيضاً، وكان له شعر في الشوق والحنين منها قوله:
ويقول الخفاجي عنه: ، والذي اعتبر أن قصيدته الميمية تتطاول إتقانا على المعري في ميميته. مطلع ميميته:
وله قصيدة طويلة تزيد عن تسعين، وتشير إلى تعلق النفس البشرية بالعلم الجسماني. ومطلعها:
وفاته
توفي أبو السعود وهو على الإفتاء، في الثلث الأخير من ليلة الأحد في تاريخ 5 جمادى الأولى 982 هـ/23 أغسطس 1574م، وشذ العيدروسي صاحب كتاب النور السافر عن بقية المؤرخين في تحديد تاريخ وفاته، وجعله من وفيات سنة 952 هـ وقال أنه توفي في شهر جمادى الآخرة. وقد حضر جنازته العلماء والوزراء وأصحاب الديوان، وصلى عليه سنان المحشي، في جامع السلطان محمد خان، ودُفن بمقبرته التي أنشأها بالقرب من قبر الصحابي أبي أيوب الأنصاري. وأتى نعيه إلى الحرم المكي ونودي بالصلاة عليه من أعلى زمزم، وصُلي عليه صلاة الغائب، وأُطلق اسمه على أحد الشوارع المهمة في القسطنطينية. وقد رثى جماعة من أهل مكة المكرمة أبا السعود ومنهم الإمام رضي الدين محمد بن أحمد القازاني الشافعي. وقال الانشاري في تاريخ وفاته شعراً:
حطيطة (صحرا بردسكن)
حطیطة هي قرية تقع في إيران في قسم صحرا الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 936 نسمة بحسب إحصاء 2016.
المرازيق (توضيح)
هل تقصد:
طويلاء
طويلاء ، جنس حشرات خنفسية من فصيلة الخنافس الأرضية، تحتوي على الأنواع التالية:
لرد ميدان (جهاد أباد كرمان)
لرد میدان هي منطقة سكنية تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 214 نسمة بحسب إحصاء 2016.
دوار إفران (البرابر)
دوار إفران هو دُوَّار يقع بجماعة تمضيت، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة البرابر التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 509 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
التعديل الخامس لدستور الولايات المتحدة الأمريكية
التعديل الخامس لدستور الولايات المتحدة الأمريكية هو جزء من دستور الولايات المتحدة ومن وثيقة حقوق الولايات المتحدة، يقول التعديل: لا يجوز اعتقال أي شخص لاستجوابه بشأن جناية أو جريمة شائنة أخرى، إلا تبعاً لصدور قرار اتهامي أو مضبطة اتهام عن هيئة محلفين كبرى، باستثناء القضايا الحاصلة في القوات البرية أو البحرية، أو في المليشيا، عندما تكون هذه القوات في الخدمة الفعلية في وقت الحرب أو الخطر العام، ولا يجوز اتهام أي شخص بنفس الجرم مرتين فتتعرض حياته أو أعضاء جسده للخطر، كما لا يجوز إكراه أي شخص في أية دعوى جنائية على أن يكون شاهداً ضد نفسه، ولا أن يحرم من الحياة أو الحرية أو الممتلكات دون اتباع الإجراءات القانونية الأصولية كما لا يجوز نزع أية ملكية خاصة لاستخدامها في سبيل المنفعة العامة بدون تعويض عادل.
ينص أحد بنود التعديل الخامس على عدم محاكمة الجنايات إلا بعد توجيه الاتهام من قبل هيئة محلفين كبرى. وينص بند آخر، وهو البند المتعلق بالتجريم المزدوج، على حق المتهمين في أن يحاكموا مرة واحدة فقط في المحكمة الفيدرالية (الاتحادية) عن نفس الجريمة. يوفر بند تجريم الذات العديد من أشكال الحماية ضد تجريم الذات، بما في ذلك حق الفرد في عدم الشهادة في قضية جنائية يكون هو المتهم فيها. «الترافع الخامس» هو مصطلح عامي يستخدم في كثير من الأحيان للاستشهاد به في بند تجريم الذات، عندما يرفض الشاهد الإجابة على أسئلة قد تجرمه إجابته عليها. في قضية ميراندا ضد أريزونا لعام 1966، قضت المحكمة العليا بأن بند تجريم الذات يتطلب أن تصدر الشرطة تحذير ميراندا للمشتبه بهم الجنائيين الذين تم استجوابهم أثناء احتجازهم لدى الشرطة. يحتوي التعديل الخامس أيضًا على بند الإيرادات، الذي يسمح للحكومة الفيدرالية بأخذ الملكية الخاصة للاستخدام العام إذا قدمت الحكومة «تعويضًا عادلًا».
يتضمن التعديل الخامس، كالتعديل الرابع عشر، بندًا متعلقًا بالإجراءات القانونية الأصولية ينص على أنه «لا يجوز حرمان أي شخص من الحياة أو الحرية أو الممتلكات بدون اتباع الإجراءات القانونية الأصولية». يطبق بند الإجراءات القانونية الأصولية في التعديل الخامس على الحكومة الفيدرالية، في حين أن بند الإجراءات القانونية الأصولية في التعديل الرابع عشر يطبق على حكومات الولايات. فسرت المحكمة العليا بند الإجراءات القانونية الأصولية في التعديل الخامس بأنه يقدم نوعين رئيسيين من الحماية هما: الإجراءات القانونية الإجرائية الأصولية التي تتطلب من مسؤولي الحكومة اتباع إجراءات عادلة قبل حرمان أي شخص من الحياة أو الحرية أو الملكية، والإجراءات القانونية الأصولية الدائمة، التي تحمي بعض الحقوق الأساسية من التدخل الحكومي. قررت المحكمة العليا أن بند الإجراءات القانونية الواجبة يحتوي على حظر على القوانين المبهمة، وشرط حماية مشابه ضمنيًا لبند المساواة في الحماية في التعديل الرابع عشر.
النص
ينص التعديل كما اقترحه الكونغرس في عام 1789 على أنه:"لا يجوز اعتقال أي شخص لاستجوابه بشأن أي جناية أو جريمة شائنة، إلا تبعًا لصدور قرار اتهامي أو مضبطة اتهام عن هيئة محلفين كبرى، باستثناء القضايا الحاصلة في القوات البرية أو البحرية، أو في المليشيا، عندما تكون هذه القوات في الخدمة الفعلية في وقت الحرب أو الخطر العام، ولا يجوز اتهام أي شخص بنفس الجرم مرتين فتتعرض حياته أو أعضاء جسده للخطر، كما لا يجوز إكراه أي شخص في أي دعوى جنائية على أن يكون شاهدًا ضد نفسه، ولا أن يحرم من الحياة أو الحرية أو الممتلكات دون اتباع الإجراءات القانونية الأصولية، كما لا يجوز نزع أي ملكية خاصة لاستخدامها في سبيل المنفعة العامة بدون تعويض عادل."
مراجع
http://hrlibrary.umn.edu/arabic/us-con.html
معهد الطب البحري (مصر)
معهد الطب البحري هو أحد المعاهد التابعة فنيا للأكاديمية الطبية العسكرية المصرية، وإداريا يتبع الفرع الطبي للقوات البحرية. وهو الجهة الطبية العليا والمؤهلة للإشراف الطبي علي جميع العاملين في عمليات الغطس والإنقاذ.
يختص المعهد بعلوم فسيولوجيا وأمراض وحوادث الغطس والعمل تحت الماء، والخدمة الطبية والمشاكل الصحية والمهنية بالقوات البحرية، والبحوث العملية الأكاديمية والتطبيقية التابعة للفرع الطبي البحري.
نشأة المعهد
أنشيء المعهد عام 1981 كأحد معاهد الأكاديمية الطبية العسكرية التخصصية بناء علي قانون رقم 57 لسنة 1979، بناء علي قرار وزير الدفاع والإنتاج الحربي رقم 20 لسنة 1981 بتشكيل مجلس معهد الطب البحري والأعماق العسكري.
الشهادات التي يمنحها المعهد
يقوم المعهد بتأهيل ضباط الخدمات الطبية بالقوات البحرية للحصول علي:
بسك (تربت حيدريه)
رود بسک (بالفارسية:روستای بسک)، هي إحدى القری التابعة لريف بایك في قسم بایك من مقاطعة تربت حيدريه، في محافظة خراسان رضوي الإيرانية.
أفشار جيق
أفشار جيق هي قرية في مقاطعة هشترود، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 459 في سنة 2006.
أغوستين روسي
أغوستين روسي (21 أغسطس 1995–) لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب كحارس مرمى لنادي فلامنغو في الدوري البرازيلي لكرة القدم.
بدايته
وُلد روسي في بوينس آيرس ، ومثل فريق تشاكاريتا جونيورز في شبابه. ظهر لأول مرة مع الفريق في 2 أبريل 2014 ، حيث خسر أول مبارياته بنتيجة 1–3 خارج أرضه أمام فريق إنستوتو ، في بطولة كوبا الأرجنتين.
مبنى نيويورك العالمي
مبنى نيويورك العالمي (بالإنجليزية:The New York World Building)، كان المبنى العريق يتكون من 20 طابقًا، بدأ البناء بتاريخ 10 أكتوبر 1889 وأُنجز البناء في اليوم العاشر من ديسمبر عام 1890، وكان يعد أحد أكبر الأبراج في مدينة نيويورك، أزيل هذا المبنى سنة 1955.
الوداعين (الأفلاج)
الوداعين، هي قرية من فئة (ب) تقع في ، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد الوداعين عن محافظة الأفلاج بمسافة تقارب كم.
بنت النور (أغنية)
بنت النور هي أغنية لمحمد عبده من كلمات فيصل بن تركي وألحان ناصر الصالح.
كلمات
أنا عيوني على سورك يا بنت النور
يا عطر الليل وهمس الليل
أنا فيني الأماني سيل
أبي تعذرين إحساسي إذا قصرت
وابي تعذرين لو قصرت في حقك
أو قصر كلامي وما وصفك شعور
يا بنت النور يا عقد من الوله منثور يا دانة بعين بحارك ترى الإحساس ربانك
وأنا ربان هالمركب وأفني رحلتي عندك وحطيت الأمل عندك
ولا الخطوة قربت مني ولا هدت
أحس انها قريبة ويمك تباعد
يا بنت النور يا عقد من الوله منثور
'''أنا لك يا بريق الماس .. أنا الألماس'''
وأنت لمعة الماسة وحساسة
وقلبك موطن الأزهار وأنا اللي يعشق الأزهار
وغيري يقطف إحساسه
ولكن ما يهم اللي تولع في غرام الورد
إلا ما نسيته وردة سقاها بلهفة أنفاسه
أنا يا وردة العشاق ونار الحب والأشواق
أنا أول من عرف قلبك
وأول من سمع نبضك
وأول شخص لك اشتاق
برنارد هاينز
برنارد هاينز هو معلم موسيقى أسترالي، ولد في 1 يوليو 1894 في شيبارتون في أستراليا، وتوفي في 10 يونيو 1982 في سيدني في أستراليا.
رؤية اللون
رؤية اللون أو إبصار الألوان هي قدرة الكائنات الحية والآلات على تمييز الأجسام اعتمادا على أطوال موجات (أو ترددات) الضوء المنعكس منها أو الصادر عنها. يميز الجهاز العصبي اللون بمقارنة استجابات الأنواع المختلفة من الخلايا المخروطية في العين للضوء.
هذه الخلايا المخروطية حساسة للأجزاء المختلفة من الطيف المرئي. ويتراوح الطيف المرئي للبشر تقريبا من 380 إلى 740 نانومتر، ويوجد عادة ثلاث أنواع من المخاريط. ويتفاوت المجال المرئي وعدد المخاريط بين الأنواع الحية (يوجد ثلاثة أنواع من المخاريط عادة في العين البشرية).
لا تصدر التفاحة الحمراء ضوءًا أحمرًا وإنما تمتص جميع ترددات الضوء المرئي الساقط عليها ماعدا مجموعة من الترددات تنعكس عنها وتدركها العين أنها حمراء. ترى التفاحة حمراء لأن العين البشرية تستطيع التمييز بين أطوال الموجات المختلفة. اللون هو شيء في الدماغ وليس خاصية للأجسام. في بعض المواد ذات (مثل ) لا تعتمد صبغة اللون على الخصائص الطيفية للمادة فحسب، وإنما على تركيزها وعمقها أو سمكها.
تمييز أطوال الموجات وصبغة اللون
اكتشف إسحاق نيوتن أن اللون الأبيض يمكن أن يتحلل إلى مكوناته الملونة عندما يمرر خلال موشور، وإذا أعدنا دمج حزم الضوء هذه سنحصل على ضوء أبيض. والألوان المكونة للون الأبيض هي بالترتيب من الأطوال الموجية القصيرة إلى الطويلة: بنفسجي، والأزرق، والأخضر، والأصفر، والبرتقالي، والأحمر. إذا كانت الفروق في طول الموجة كافية، ستتمكن العين عندها من الإحساس بفروق في صبغة اللون، ويتفاوت في طول الموجة من حوالي 1 نانومتر (الأطوال الموجية الأزرق المخضر والأصفر) إلى 10 نانومتر وأكثر (الأحمر والأزرق). إذن يمكن للعين أن تميز عدة مئات من الألوان، وعند مزج هذه الألوان الطيفية النقية مع بعضها أو تمديدها بالضوء الأبيض، يمكن عندها أن يرتفع الرقم ارتفاعا كبيرا. وتستطيع العين البشرية تمييز أكثر من عشرة ملايين لون.
في ظروف الإضاءة المنخفضة، والمسماة بالرؤية الليلية، التي تستثار فيها الخلايا العصوية، ولا تشعر بالفروق اللونية، وتكون الخلايا العصوية حساسة بحدودها القصوى بحدود 500 نانومتر. وفي ظروف الإضاءة الساطعة، مثل ضوء النهار، والمسماة بالرؤية النهارية، التي تستثار فيها الخلايا المخروطية وتكون استثارة الخلايا العصوية قد تجاوزت حد الإشباع، وتكون العين في هذه المنطقة أكثر حساسية للأطوال الموجية قرب 555 نانومتر. وبين هذه المناطق تعرف الرؤية الغلسية، والتي تعطي فيها الخلايا من كلا النوعين إشارة مفهومة إلى الخلايا العقدية الشبكية.
ينتج الإحساس باللون الأبيض من مجمل الطيف المرئي، أو بمزج الألوان لعدة أطوال موجية، مثل الأحمر والأخضر والأزرق، أو بمزج زوجين من الألوان المكملة مثل الأزرق والأصفر.
الحملة القوقازية
الحملة القوقازية هي سلسلة من المعارك بين الدولة العثمانية والإمبراطورية الروسية خلال الحرب العالمية الأولى امتدت خلال الفترة من 24 أكتوبر 1914 حتى توقيع العثمانيين للهدنة في 30 أكتوبر 1918. وقد تركزت المعارك ضمن منطقة القوقاز ثم امتدت لتشمل المناطق العثمانية في شرق الأناضول.
توقف التقدم الروسي في أعقاب الثورة الروسية في 23 فبراير 1917، ثم تفكك الجيش القوقازي الروسي واستخدمت قوات الدولة الأرمنية المنشأة حديثًا عوضًا عنه. والتي تضم وحدات متطوعة أرمنية ووحدات غير نظامية كانت في السابق جزءًا من الجيش الروسي. شهدت المنطقة أيضًا خلال عام 1918 إنشاء دكتاتورية بحر قزوين الوسطى، وجمهورية أرمينيا الجبلية، وقوة تدخل تابعة للحلفاء أطلق عليها اسم «قوة دانستر»، وتتألف من قوات من بلاد الرافدين والجبهة الغربية. واجهت الإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية الألمانية صراعًا قويًا في باتومي مع وصول البعثة القوقازية الألمانية التي كان هدفها الأساسي تأمين إمدادات النفط.
أنهيت الحملة بين الإمبراطورية العثمانية وروسيا بموجب معاهدة بريست ليتوفسك في 3 مارس 1918، ووقعت الإمبراطورية العثمانية معاهدة باتوم مع أرمينيا وأذربيجان وجورجيا في 4 يونيو 1918. وبالرغم من ذلك استمرت النزاعات المسلحة حيث كانت الإمبراطورية العثمانية ما تزال متورطة في حرب مع ديكتاتورية قزوين الوسطى وجمهورية أرمينيا الجبلية وقوة دانستر التابعة للإمبراطورية البريطانية وانتهى ذلك بتوقيع هدنة مودروس في 30 أكتوبر 1918.
نُفذت الإبادة الجماعية للأرمن خلال هذه الحملة.
خلفية
كان الهدف الرئيس للإمبراطورية العثمانية هو استعادة الأراضي التي فقدتها في القوقاز، بما في ذلك المناطق التي استولت عليها الإمبراطورية الروسية نتيجة للحرب الروسية التركية في 1877-1878. كانت الأهداف الاستراتيجية للحملة القوقازية للقوات العثمانية هي استعادة أرتوين وأرداهان وقارص وميناء باطوم. كان النجاح في هذه المنطقة يعني انتقال القوات الروسية إلى هذه الجبهة من الجبهتين البولندية والجليقية. فكان للحملة القوقازية تأثير مشتت على القوات الروسية. وجدت الخطة تعاطفًا من ألمانيا. إذ زودت ألمانيا العثمانيين بالموارد المفقودة، واستخدمت القوة البشرية للجيش العثماني الثالث لتحقيق الإلهاء المطلوب. أمل وزير الحرب أنور باشا في أن يسهل نجاح هذه الحملة فتح الطريق إلى تبليسي وما وراءها تزامنًا مع ثورة المسلمين القوقازيين. كان الهدف الاستراتيجي العثماني هو قطع وصول الروس إلى الموارد البترولية حول بحر قزوين.
اعتبرت روسيا الجبهة القوقازية ثانوية بالنسبة للجبهة الشرقية (الأوروبية). إذ وضعت روسيا أغلب قواها البشرية ومواردها في الجبهة الشرقية. كانت روسيا قد استولت على مدينة قارص من الأتراك في عام 1877 وخافت من التقدم العثماني في القوقاز بهدف استعادة قارص وميناء باطوم. صرح وزير الخارجية الروسي سيرجي سازونوف في اجتماع مع السفير البريطاني جورج بوكانان والسفير الفرنسي موريس باليولوج في مارس 1915 أن التسوية الدائمة بعد الحرب تتطلب الاستحواذ الروسي الكامل على القسطنطينية (عاصمة الإمبراطورية العثمانية) ومضيق البوسفور والدردنيل، وبحر مرمرة، وجنوب تراقيا حتى خط إينوس ميديا، وأجزاء من ساحل البحر الأسود في الأناضول بين مضيق البوسفور ونهر سكاريا ونقطة غير محددة بالقرب من خليج إزميد. خطط النظام القيصري الروسي لتوطين المستوطنين القوزاق الأكثر موثوقية بدلًا السكان المسلمين في شمال الأناضول واسطنبول.
عمل البريطانيون مع القوات الثورية الروسية لمنع هدف أنور باشا المتمثل في إقامة منطقة مستقلة في القوقاز. كانت شركة النفط الأنجلو فارسية عقبة تقف في المسار المقترح للطموحات العثمانية، وامتلكت الحقوق الحصرية للعمل في حقول النفط في جميع أنحاء الإمبراطورية الفارسية باستثناء محافظات أذربيجان، وغيلان، ومازندران، أصدراباد وخراسان. تعاقدت الحكومة البريطانية قبل الحرب في عام 1914 مع الشركة لتزويد البحرية بالوقود النفطي.