cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مجمع حي السلام السكني
السكان
كان الحي ولفترة قريبة من أكثر الأماكن امانا وحيوية في بغداد، فكان تتواجد الاقليات بكثره في هذ الحي من مسيحيين وصابئة... إضافة للتنوع العرقي والديني بين اهالي هذ الحي الجميل ووجود جنسيات عربية أخرى كالفلسطينيين والسوريين والأردنيين واللبنانيين. كما كان يشتهر الحي بوجود الكثير من الفنانين العراقيين من مطربين وممثليين وتشكيليين.
الحي مؤخرا
عانى الحي في الفترة الأخيرة من الإرهاب المتبادل بين الجماعات الطائفية المسلحة، فتم تقسيمه إلى منطقة شيعية يسيطر عليها جيش المهدي وأخرى سنية يسيطر عليها جيش عمر، مما اطر بكثير من قاطنيه إلى السفر لدول الجوار أو أماكن أخرى من العاصمة بغداد.
وصلات خارجية
صفحة حي السلام على الفيسبوك
الهادي زروقي
الشيخ الهادي زرُّوقي (بالأمازيغية: ⵛⵛⵉⵅ ⵍⵀⴰⴷⵉ ⵣⴻⵔⵔⵓⵇⵉ) أحدُ علماء ورُوّاد الحركة الاصلاحية ببلاد الزّواوة (منطقة القبائل حاليا) بالجزائر. وُلد بعرش آث وغليس ببجاية سنة 1892 م في أسرة الشيخ زرّوق الوغليسي صاحب زاوية ايزرّوقن وتوفي في 21 أغسطس 1959 م بحسين داي بالجزائر العاصمة و دُفن بمقبرة العالية.
تعليمه
إبتدأ الشيخ تعليمه في زاوية جدّه الشيخ زروق الوغليسي حيث حفظ القرآن الكريم وهو صغير ثمّ وجّهه شيوخه إلى دراسة متون اللغة العربية والتوحيد و الفقه وغيرها. من أبرز شيوخه: الشيخ السعيد أوبهلول (1859-1945م) و الشيخ السعيد اليجري (1873-1951م).
سافر سنة 1920 م إلى تونس حيث التحق بجامع الزيتونة و تتلمذ على علمائها وحصل فيها على شهادة التطويع سنة 1925 م.
عملهُ في التدريس والتحاقه بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين
بعد عودته من تونس إشتغل الشيخ الهادي زروقي بالتدريس في زاوية جدّه فحفّظ فيها القرآن الكريم وبعض العلوم الشرعية لكنّه واجه مقاومة من أهالي المنطقة لأنّه حاول تجديد نمط التعليم والتسيير الذين كان عليهما أهله وشيوخ الزوايا. و نظرا لذلك انتقل إلى زاوية أحمد حساين سمعون بآث وغليس. و في هذه الزاوية أيضا واجه الشيخ مشاكل وعراقيل عديدة في تغيير الذهنيات وفي تجديد أساليب التعليم كما كان عليه الأمر في زاوية جدّه. قرّر الشيخ الهادي زرّوقي بعدها الإتصال بالإمام المصلح عبد الحميد بن باديس الذي اقترح عليه الانتقال إلى مدينة بجاية للالتحاق بالحركة الاصلاحية بها. فعمل الشيخ زرّوقي بنصيحته وأسّس فيها شعبة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين سنة 1931. كما تمكّن بين سنتي 1929م و 1930م من إنشاء مدرسة الإصلاح بمدينة بجاية التي استطاعت إرسال بعثات طلابية إلى المسجد الأخضر بقسنطينة و إلى جامع الزيتونة بتونس. و لقد كان لهذه المدرسة دور بارز في الاعداد لمحاضرات ألقاها الشيخ عبد الحميد بن باديس و الشيخ محمد البشير الإبراهيمي. و تخرّج من هذه المدرسة شخصيات عديدة وإطارات عليا كبشير بومعزة ومحمود بوزوزو و غيرهم. و نظرا للنشاطات الاصلاحية الكبيرة لهذه المدرسة فقد انزعجت منها سلطات الاستعمار الفرنسي فقامت بعدّة مضايقات للشيخ وانتهت بطرده من بجاية سنة 1942م. بعدها انتقل الشيخ زروقي إلى العاصمة حيث أسّس مدرسة مستقبل الشباب بحسين داي التي كان لها صدى في العاصمة بين الشباب والناشئة ذكورا وإناثا. و في سنة 1955 م عاد الشيخ إلى مدينة بجاية حيث استأنف نشاطه الاصلاحي فيها في مدرسة الخلدونية ولكنّ تجدّد مضايقات وقمع الإستعمار الفرنسي دفعه إلى مغادرتها مرّة أخرى إلى الجزائر العاصمة حيث أسّس مدرسة جديدة ببوزريعة و درّس فيها بين 1956 م إلى 1958 م.
التحاقه بثورة التحريرالجزائرية
بعد انطلاق الثورة الجزائرية التحق بها الشيخ الهادي زروقي وكان اسمه الثوري بها زروق مصطفى حسب ما ذكره الشيخ محمد صالح الصديق.
(73025) 2002 ER74
2002 إي أر 74 (ويعرف أيضًا باسم (73025) 2002 إي أر 74 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 13 مارس 2002، وترتيبه 73025 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 13 مارس 2002 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,154 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,237 يومًا (25.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,290 يومًا (3.5 عام).
ديه ماكوين
ديه ماكوين هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 18 يناير 1970. لعب مع كوين أوف ساوث ونادي ألبيون روفرز ونادي بارتيك ثيسل ونادي سلتيك.
مضارع مستمر
الحاضر ، ويسمى أيضًا الحاضر المتقدم، هو شكل فعل يستخدم في اللغة الإنجليزية الحديثة ويجمع بين زمن المضارع والجانب المستمر. ويمكن أن تستخدم في كل من الإرشادية والشرطية المزاجية. تقريباً 5 ٪ من الأفعال في اللغة الإنجليزية المنطوقة هي في شكل مضارع مستمر.
الاستعمالات الشائعة
يستخدام المضارع المستمر في أكثر من حالة:
غراب صومالي
الغراب الصومالي أو الغراب القزم، حجمه تقريبًا 44-46 سم في الطول من غراب الجيف، ولكن مع منقار أطول ولفائف بنية أكثر إلى حد ما على الريش، خاصة عند ارتدائه.
التوزيع والأنواع
يوجد هذا النوع بشكل أساسي في الصومال وجيبوتي  ومنطقة الحدود الشمالية في القرن الإفريقي، ويمكن تمييزه عن الغراب البني العنق الأكبر  من خلال دعوته ومظهره والاختلافات في سلوكه. كان يُعتبر سابقًا نوعًا فرعيًا من الغراب البني الأكبر حجمًا، ولكنه يعتبر الآن نوعًا متميزًا. يُعتقد أن هذا الغراب أقرب إلى الغراب البيد من قبل بعض السلطات، خاصة في سلوكه،  إلى الغراب ذو العنق البني. يبدو أن الطيور الهجينة بين الغراب الصغير والغراب الصومالي تعزز هذه العلاقة الوثيقة حيث يلتقي النوعان. العش عبارة عن هيكل ضخم يشبه الغراب يقع إما في شجرة وحيدة أو على أعمدة تلغراف. سوف يعشش على المنحدرات في المناطق الساحلية أو المناطق التي لا تتوفر فيها الأشجار. يضع 3-5 بيضات في أبريل وأوائل مايو. يوصف الصوت بأنه "نعيب" قاسي مثل الرخ،  من أوراسيا.
جان-لوك كارون
جان-لوك كارون هو طبيب فرنسي، ولد في 4 ديسمبر 1948 في باريس في فرنسا.
جوش ديفيس (لاعب كرة قدم أمريكية)
جوش ديفيس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 11 ديسمبر 1980 في هيكوري في الولايات المتحدة.
راسيل مانينغ
راسيل مانينغ هو فنان أمريكي، ولد في 5 يناير 1929 في فان نويس في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 ديسمبر 1981 في لونغ بيتش في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
الجمعية الأوروبية للتغذية السريرية والأيض
وتم ترسيخ قواعد المنظمة في اجتماع غير رسمي في عام 1979 وتم فيه الاتفاق على إنشاء منظمة متعددة المجالات مكرسة لدراسة مشاكل الأيض المرتبطة بالأمراض الحادة وأثارها الغذائية والسيطرة عليها. تم إنشاء الجمعية رسميًا عام 1980 وكان مسماها الجمعية الأوروبية للتغذية بالحقن والتغذية المعوية وتم تغيير اسمها لاحقًا للجمعية الأوروبية للتغذية السريرية والأيض.
تعقد اجتماعات سنوية للجمعية في مدينة أوروبية مختلفة كل عام بحضور أكثر من 3000 مشاركًا من 82 بلدًا مختلفًا.
ويصدر عن الجمعية جريدة نصف شهرية باسم Clinical Nutrition بالإضافة إلى (كلنيكال نيوتريشان سابليمنتس) وجريدة اليكترونية كإصدارات الجمعية الرسمية. وتُنشر بواسطة شركة Elsivier.
وتساهم الجمعيات الأوروبية للتغذية بالحقن والتغذية المعوية من مختلف الدول في الجمعية الأوروبية للتغذية السريرية كتكتلات مثل الجمعية البريطانية والجمعية الألمانية ... إلخ.
و يقدم أعضاء الجمعية –برعايتها– دعمًا للكثير من المشاريع ومنها: نيوتريشان داي «NutritionDay» ، هوم أرتيفيشال نيوترشان "Home Artificial Nutrition"، وفايت أجاينست مالنيوترشان "Fight Against Malnutrition".
جريس تاندا
جريس تاندا  ( من مواليد 29 يناير 1994 في ليكاسي في زائير) هو لاعب كرة قدم كونغولي ديمقراطي لعب سابقاً في نادي الصقور السعودي.
أنديرس مولر
أنديرس مولر هو  دنماركي، ولد في 22 فبراير 1883 في كوبنهاغن في الدنمارك، وتوفي في 22 أكتوبر 1966.
جوناثان فلورنسيو
جوناثان فلورنسيو هو ملحن أمريكي، ولد في 21 يوليو 1976.
مسابقة الأغنية الأوروبية 2021
مسابقة الأغنية الأوروبية لعام 2021 هي النسخة الخامسة والستين من مسابقة الأغنية الأوروبية السنوية. جرت المسابقة في روتردام في غرب هولندا. كانت ستجري المسابقة في 2020 لكن تم تاجيلها بسبب جائحة فيروس كورونا.
شارك في المسابقة تسع وثلاثون دولة، منها ستة وعشرون دولة شاركت بنفس الفنانين الذين تم اختيارهم لعام 2020 (وإن كان ذلك بأغاني مختلفة وفقًا لقواعد المسابقة). وعادت بلغاريا وأوكرانيا بعد غيابهما عن مسابقة 2019، بينما لم تشارك المجر والجبل الأسود بعد مشاركتهما في نسخة 2019. كانت أرمينيا وبيلاروسيا قد خططتا في الأصل للمشاركة، لكن أرمينيا انسحبت بسبب أزماتها الاجتماعية والسياسية في أعقاب حرب مرتفعات قره باغ الثانية، وتم استبعاد بيلاروسيا بعد تقديم إدخالات في انتهاك للقواعد مرتين وعدم تقديم دخول مؤهل قبل الموعد النهائي.
جوزيف أندرسون (مبشر)
جوزيف أندرسون هو مبشر أمريكي، ولد في 20 نوفمبر 1889، وتوفي في 13 مارس 1992.
مسابقة الأغنية الأوروبية 2021
الطاقم
المقدمون كانوا شانتال يانزن وإيدسيليا رومبلي ويان سميت ونيكي توتوريالز
الدول المشاركة
[[ملف:ESC 2021 Map.svg|تصغير|272x272بك|
]]
12 نقطة
فيما يلي ملخص بحد أقصى 12 نقطة ممنوحة من قبل لجنة التحكيم المحترفة لكل بلد والتلفزيون في أول نصف نهائي. أعطت البلدان المكتوبة بخط سميك 24 نقطة كحد أقصى (12 نقطة لكل واحدة من لجنة التحكيم والمشاهدون) للمشارك المحدد.
البث
يسمح لجميع المذيعين المشاركين أن يكون لديهم معلقون في الموقع أو عن بُعد يقدمون نظرة ثاقبة حول العرض ومعلومات التصويت لجمهورهم المحلي. بينما يتوجب عليهم أن يبثوا على الأقل نصف النهائي الذي يصوتون فيه والنهائي، معظم المذيعين يبثون جميع العروض الثلاثة بخطط برمجة مختلفة. قدم اتحاد البث الأوروبي بثًا مباشرًا دوليًا لكل من الدور نصف النهائي والنهائي من خلال قناته الرسمية على يوتيوب بدون تعليق. حُجب جغرافي للبث المباشر للمشاهدين في أستراليا واليونان ولاتفيا وليتوانيا وأوكرانيا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة. بعد البث المباشر تم توفير العروض الثلاثة لكل دولة مذكورة أعلاه باستثناء الولايات المتحدة.
راي لوسيا
راي لوسيا هو مقدم برامج إذاعية ومقدم تلفزيوني ومؤلف أمريكي، ولد في 3 أبريل 1950 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة.
تيرينس بويد
تيرينس بويد (16 فبراير 1991 بريمن ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي، يلعب كمهاجم.
ديميتار أندونوف
ديميتار أندونوف هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز الوسط، ولد في 19 أكتوبر 1987 في  في بلغاريا. لعب مع او في سي سليفن 2000 وسبتمفري صوفيا ونادي بيروي ستارا زاغورا.
تشوي هو
تشوي هو هو كاتب سيناريو ومخرج كوري الجنوبي، ولد في 1967 في سول في كوريا الجنوبية.
العلاقات الأذربيجانية السلوفاكية
العلاقات الأذربيجانية السلوفاكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أذربيجان وسلوفاكيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
المسرح في فرنسا
تستعرض هذه المقالة نظرة عامة حول المسرح في فرنسا.
المسرح الفرنسي العلماني
لا تزال المناقشات حول أصول المسرح غير الديني -سواء الدراما أو المهزلة- مثيرة للجدل، ولكن فكرة التقاليد الشعبية المستمرة النابعة من الكوميديا اللاتينية والمأساة حتى القرن التاسع تبدو غير محتملة.
مسرحيات درامية باللغة الفرنسية من القرنين الثاني عشر والثالث عشر:
لا تزال أصول المهزلة والمسرح الهزلي مثيرة للجدل بالقدر نفسه. يعتقد بعض المؤرخين الأدبيين في الأصل غير الليتورجي لها (بين «اليونغلور» أو في المهرجانات الوثنية والشعبية)، ويرى البعض الآخر تأثير الدراما الليتورجية (تتضمن بعض الأعمال الدرامية المذكورة أعلاه متواليات هزلية) وقراءات رهبانية لبلوتوس وكوميديا المسرح الهزلي اللاتيني.
المسرحيات غير الدرامية من القرنين الثاني عشر والثالث عشر:
قائمة المسرحيات المختارة من القرنين الرابع عشر والخامس عشر:
في القرن الخامس عشر، جرى تنظيم التمثيل العام للمسرحيات والتحكم فيه من قبل عدد من النقابات المهنية وشبه المهنية:
أنواع المسرحيات في العصور الوسطى في فرنسا:
مسرح عصر النهضة
اتبعَ المسرح الفرنسي في القرن السادس عشر أنماط التطور نفسها التي اتبعتها الأنواع الأدبية الأخرى من تلك الفترة. على مدى العقود الأولى من القرن، ظل المسرح العام مرتبطاً إلى حد كبير بتراث العصور الوسطى الطويل من مسرحيات الغموض، والمسرحيات الأخلاقية، والمهزلة، والخداع، على الرغم من أن مسرحية المعجزة لم تعد رائجة.
كان نظام النقابة يسيطر بشدة على العروض العامة. وكانت لدى نقابة «مؤتمر العاطفة» حقوق حصرية في الإنتاج المسرحي للمسرحيات الغامضة في باريس؛ وفي عام 1548، أجبر الخوف من العنف أو التجديف الناجم عن تزايد الشغب الديني في فرنسا برلمان باريس على حظر أداء الألغاز في العاصمة، رغم استمرار أدائها في أماكن أخرى. كانت هناك نقابة أخرى، هي «أطفال بلا قلق» كانت مسؤولة عن المهزلة والخداع، كما كان هناك «رجال دين من الباسوش» الذين كانوا يؤدون أيضاً مسرحية في الأخلاق.
وعلى غرار «مؤتمر العاطفة»، خضع «الباسوش» للتدقيق السياسي (كان لا بد من ترخيص المسرحيات من قبل مجلس المراجعة؛ لم يُسمح باستخدام الأقنعة أو الشخصيات التي تصور أشخاصاً أحياء)، وتم قمعها أخيراً في عام 1582.
وبحلول نهاية القرن، لم يبق سوى «مؤتمر العاطفة» بسيطرة حصرية على العروض المسرحية العامة في باريس، وقاموا بتأجير مسرحهم في فندق بورجوندي للفرق المسرحية مقابل ثمن باهظ. وفي عام 1597، تخلوا عن هذا الامتياز.
في وقت مبكر من عام 1503، كانت إصدارات اللغات الأصلية من سوفوكليس، سينيكا، يوريبيدس، أريستوفانيس، تيرينس وبلوتوس متاحة في أوروبا، وشهدت السنوات الأربعين التالية قيام الإنسانيين والشعراء بترجمة هذه الكلاسيكيات وتكييفها. وفي أربعينيات القرن الخامس عشر، أصبحت بيئة الجامعة الفرنسية (وخاصة -من عام 1553 فصاعدًا- الكليات اليسوعية) تستضيف مسرحًا لاتينيًا جديدًا (باللاتينية) كتبه أساتذة مثل جورج بوكانان ومارك أنطوان موريه ما ترك بصمة عميقة على  أعضاء الثريا. من عام 1550 فصاعدًا، يجد المرء مسرحاً إنسانياً مكتوباً بالفرنسية. قدمت شخصيات بارزة مثل كاثرين دي ميديشي الدعم المالي للعديد من المسرحيات الإنسانية. في عام 1554، على سبيل المثال، طلبت ترجمة السوفونيسبا للكاتب جيان جورجيو تريسينو، والتي كانت أول مأساة باللغة الفرنسية.
كان تأثير سينيكا قوياً بشكل خاص في المأساة الإنسانية. فقد أدت مسرحياته إلى العديد من المآسي الإنسانية والتركيز على الخطاب واللغة للعمل الدرامي.
اتخذت المأساة الإنسانية اتجاهين مختلفين:
إلى جانب عملهم كمترجمين ومحررين للمسرحيات، حقق الإنسانيون أيضاً في النظريات الكلاسيكية للهيكل الدرامي والحبكة والتوصيف. جرت ترجمة هوراس في أربعينيات القرن الخامس عشر، لكنها كانت متاحة في جميع أنحاء العصور الوسطى. ظهرت نسخة كاملة من شاعرية أرسطو في وقت لاحق (لأول مرة في عام 1570 في نسخة إيطالية)، ولكن أفكاره قد جرى تداولها في وقت مبكر من القرن الثالث عشر في هيرمان - الترجمة الألمانية اللاتينية لمعجم ابن رشد، وغيرها.
ظهرت الترجمات الشعرية في النصف الأول من القرن السادس عشر. كانت من الأهمية بمكان أيضًا التعليقات على شعرية أرسطو التي كتبها يوليوس سكاليجر والتي ظهرت في ستينيات القرن الخامس عشر. كان النحاة في القرن الرابع ديوميديس وأيليوس دوناتوس أيضًا مصدرًا للنظرية الكلاسيكية.
لعب الإيطاليون في القرن السادس عشر دورًا مركزيًا في نشر وتفسير النظرية الدرامية الكلاسيكية، وكان لأعمالهم تأثير كبير على المسرح الفرنسي. كان فن الشعر القائم على أرسطو (1570) للودوفيكو كاستلفيترو أحد أوائل التصريحات للوحدات الثلاث. من شأن هذا العمل أن يخبرنا عن فن التراجيديا لـ جان دي لا تيل.(1572)
أثّر المسرح الإيطالي (مثل مأساة جيان جورجيو تريسينو) والمناقشات حول اللياقة (مثل تلك التي أثارتها مسرحية سبيروني سبيروني كاناس وجيوفاني باتيستا جيرالدي أوربيك) أيضًا على التقاليد الفرنسية.
وبروح التقليد نفسها -والمحاكاة- للمصادر الكلاسيكية التي فاقت التراكيب الشعرية لـ الثريا، أوصى الكتاب الإنسانيون الفرنسيون بأن تكون المأساة في خمسة أفعال وأن تكون لها ثلاث شخصيات رئيسية من رتبة نبيلة؛ يجب أن تبدأ المسرحية في منتصف الحدث (في شبكة وسائل الإعلام)، ويجب استخدام لغة نبيلة وعدم إظهار مشاهد الرعب على المسرح. حاول بعض الكتاب (مثل لازاروس دو بايف وتوماس سيبيليت) ربط تقليد العصور الوسطى للمسرحيات الأخلاقية والمسرحيات بالمسرح الكلاسيكي، لكن جواكيم دو بيلاي رفض هذا الادعاء ورفع المأساة الكلاسيكية والكوميديا إلى مرتبة أعلى. كان التأسيس الأكثر صعوبة للمنظرين دمج فكرة أرسطو عن «التنفيس» أو تطهير العواطف بمسرح عصر النهضة، والتي ظلت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بكل من إرضاء الجمهور والهدف الخطابي لإظهار الأمثلة الأخلاقية (النموذج).
تتميز مسرحية إتيان جوديال الأسيرة كليوباتر (1553) -التي تروي المخاوف والشكوك الحماسية لدى كليوباترا وهي تفكر في الانتحار- بكونها أول مسرحية فرنسية أصلية تتبع تعاليم هوراس الكلاسيكية حول الهيكل (المسرحية في خمسة أفعال وتحترم إلى حد ما  وحدات الزمان والمكان والعمل) وهي قريبة جدًا من النموذج القديم: يتم تقديم المقدمة بواسطة الظل، وهناك جوقة كلاسيكية تعلق على الإجراء وتتحدث مباشرة إلى الشخصيات، وتُوصف النهاية المأساوية بواسطة راوٍ.
كانت ترجمة ميلين دي سان جيليه لكتاب جيان جورجيو تريسينو ال سوفونيسبا أول مأساة حديثة منتظمة تستند إلى النماذج القديمة التي تحكي قصة انتحار سوفونيسبا النبيلة (بدلًا من أن تؤخذ أسيرة روما)، وقد حققت نجاحاً هائلاً عندما أجريت في عام 1556.
لورانس ستارك
لورانس ستارك هو طبيب أعصاب أمريكي، ولد في 21 فبراير 1926 في بروكلين في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 أكتوبر 2004.
توني كاميلو
توني كاميلو هو ملحن ومنتج أسطوانات أمريكي، ولد في القرن العشرين، وتوفي في 28 أغسطس 2018.
دوغلاس دالتون
دوغلاس دالتون هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزلندي، ولد في 18 يناير 1913 في نيبيار في نيوزيلندا، وتوفي في 28 يوليو 1995.
مدينة حسياء الصناعية
مدينة صناعية في بلدة حسياء جنوب حمص وسط سوريا.
أهمية المدينة
وعلى هذا فقد تم إعداد خطة عامة طويلة المدى تحدد مسار التنمية لهذه المدينة الفتية على أكمل وجه ممكن، وتتمثل أهم أهداف هذه الخطة :
التخطيط العمراني
لقد تم إنجاز المخطط التنظيمي لمشروع المدينة الصناعية جنوب حسياء بعد تحليل واسع لمفهوم الصناعات في تخطيط المدن ومراعاة المواضيع التي تدخل في صلب الدراسة التخطيطية للمشروع من الفعاليات التالية :
قانون أساسي
القانون الأساسي هو إما دستور مقنن، أو في البلدان ذات الدساتير غير المقننة، قانون يمنح سلطات وسلطات الدستور. يستخدم مصطلح القانون الأساسي في بعض الأماكن كبديل لـ «الدستور»، مما يعني ضمناً أنه إجراء مؤقت ولكنه ضروري دون سن دستور رسمي. يستخدم الاسم بشكل عام للإشارة إلى طبيعة مؤقتة أو عابرة، أو لتجنب الادعاء بأنه «أعلى قانون»، غالبًا لأسباب دينية. في ألمانيا الغربية، استخدم مصطلح «القانون الأساسي» للإشارة إلى أن القانون الأساسي كان مؤقتًا حتى إعادة توحيد ألمانيا في نهاية المطاف. ولكن في عام 1990 لم يتم اعتماد دستور جديد وبدلاً من ذلك تم اعتماد القانون الأساسي في جميع أنحاء الأراضي الألمانية بأكملها. القانون الأساسي راسخ في أنه يلغي القانون العادي الذي يقره المجلس التشريعي. المناطق الإدارية الخاصة لجمهورية الصين الشعبية، وهي هونغ كونغ وماكاو، لديها قوانين أساسية كوثائق دستورية. القوانين الأساسية هي أعلى سلطة، على التوالي، في الأقاليم، بينما تقع حقوق التعديل والتفسير على عاتق اللجنة الدائمة للمجلس الوطني لنواب الشعب الصيني لجمهورية الصين الشعبية.
بيني جنسن
بيني جنسن هو لاعب رماية دنماركي، ولد في 24 أكتوبر 1934 في في الدنمارك، وتوفي في 2 يونيو 1995.
نيكيتا زوتوف
الكونت نيكيتا مويسيفيتش زوتوف ( نيكيتا مويسييفيتش زوتوف و   IPA: <span class="IPA" lang="ru-Latn-fonipa" title="Representation in the International Phonetic Alphabet (IPA)">[nʲ'kʲta moɨ'sʲɛɪvʲɪt͡ɕ 'zotv ]   (         استمع  ) ) (1644 - ديسمبر 1717 ) كان معلمًا للقيصر الروسي بطرس الأكبر و صديقا له ايضا. يختلف المؤرخون حول جودة دروسه. روبرت ك.ماسي ، على سبيل المثال ، يمدحها ، لكن ليندسي هيوز ينتقدها
التعيين والتعليمات
ز
تأثير
أ
المنصب الرفيع
.
الحياة الشخصية
ت
.
السوق المركزي (الدار البيضاء)
السوق المركزي (بالفرنسية: Marché Central) بمدينة الدار البيضاء المغربية هو سوق ذو أهمية تاريخية وثقافية. يقع السوق المركزي في شارع محمد الخامس، وسط التحف المعمارية من القرن الماضي، مقابل محطة السوق المركزي على الخط الأول للطرامواي.
تاريخ
تم بناء السوق المركزي عام 1917 بتصميم المعماري پياغ بوسكاي (Pierre Bousquet)، وذلك فوق موقع المعرض المغربي الفرنسي عام 1915.
عمارة
السوق يتسم بهندسته المعمارية من أسلوب إحياء العمارة المغاربية. من أبرز معالمه بوابة كبيرة تقلد تصميم بوابات المدن المغربية الامبيريالية مثل مراكش وفاس والرباط ومكناس.
ومعلم ثاني من معالم السوق هو مركزه الذي يتخذ شكلا ثمانيا دائريا، حيث يباع مختلف أنواع فواكه البحر، مثل أسماك المحيط الأطلسي ولحم القرش. يعرض بائعو الأسماك صيدهم حول الممر الدائري، وهناك بائعون في الأوسط كذلك. هنا يمكن للزبون أن يتناول محارات طازجة من الداخلة.
وكذلك تباع الزهور والورود في باقات مزينة. وإضافة إلى ذلك توجد الحرف اليدوية مثل سلال منسوجة من الخوص وهناك قطع أثرية ومخلوقات قديمة مثل صور بالأبيض والأسود أو ملصقات أفلام من الزمان الماضي.
يباع أيضا الخضار والفواكه واللحم والأعشاب والتوابل وكل ما هو مطلوب في المطبخ.
يأوي السوق بعض المطاعم كذلك، وهو من أكثر المقاصد جاذبية لتناول الغداء، للسياح وللكازاويين المتمدنين على السواء.
ولوج
تقع محطة السوق المركزي على الخط الأول للطرامواي أمام السوق المركزي مباشرة.
تفجير حافلات كونمينغ 2008
تفجير حافلات كونمينغ 2008 هو تفجير وقع في 21 يوليو 2008 عندما انفجرت حافلتين عامتين في وسط مدينة كونمينغ عاصمة مقاطعة يونان جنوب غرب الصين، وتسبب الانفجار في مقتل شخصين. زعمت الشرطة الصينية أن التفجيرات جاءت لزعزعة الاستقرار قبيل أولمبياد بكين، ثم نفت السلطات الصينية في وقت لاحق ذلك وذكرت أن الانفجارات لم تكن مُتعمدة أو عملًا إرهابيًا.
المسئولية
في 26 يوليو 2008 ادعى شريط فيديو منسوب للحزب الإسلامي التركستاني مسئوليته عن التفجيرات في كونمينغ، بالإضافة لمسئوليته عن هجوم شنغهاي في مايو 2008. وقال المتحدث في مقطع الفيديو: «على الرغم من التحذيرات المتكررة للصين والمجتمع الدولي بشأن وقف الألعاب الأولمبية التاسعة والعشرين في بكين، تجاهل الصينيون تحذيراتنا».
ومع ذلك قالت وزارة الخارجية الصينية إنها حققت في الحادثة، وخلصت إلى أن الحزب الإسلامي التركستاني لم يكن وراء الهجوم.
إعادة الولادة (تنفس)
إعادة الولادة هو نوع من عمل التنفس الذي اقترحه ليونارد أور. بمبدأ أن التنفس الصحيح يمكن أن يعالج الأمراض ويخفف الألم.
ابتكر أور علاجًا لإعادة التنفس في السبعينيات. وادعى أنه يمكن استخدام تقنيات التنفس لتطهير ذكريات الطفولة المؤلمة التي تم قمعها.
إعادة الولادة، هو أحد الممارسات التي انتقدها خبراء مكافحة الطائفة مارغريت سينجر وجانجا لاليش في كتاب العلاجات المجنونة: ما هي هل يعملون؟. يكتب سينجر ولاليش أن مؤيدي هذه الممارسات الغريبة فخورين بنهجهم غير العلمي، وهذا يجذب العملاء غير العقلانيين. في عام 2006، شاركت لجنة تتألف من أكثر من مئة خبير في مسح للعلاجات النفسية. اعتبروا أن علاج إعادة الولادة يمكن أن يفقد مصداقيته.
راسيل ماير
راسيل ماير هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 25 أكتوبر 1923 في بيرو في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 نوفمبر 1998 في أوغلسبي في الولايات المتحدة.
جون كلارك (موظف ديني)
جون كلارك هو  بريطاني، ولد في 20 فبراير 1952.
ساكوراكو أوهارا
ساكوراكو أوهارا (مواليد 10 يناير 1996) هي ممثلة ومغنية بوب يابانية تحت إشراف فيكتور إنترتينمنت. والدها هو الراوي ناوشيكا هاياشيدا. بدات التمثيل بالمسلسلات التلفزيونية اولاً، ثم مثلت في دور رئيسي في أول فيلم لها الكاذب وحبيبته عام 2013.
فيليب أغيري
فيليب أغيري هو رسام مائي بلجيكي، ولد في 1961.
(14352) 1987 DK6
1987 دي كي 6 (ويعرف أيضًا باسم (14352) 1987 دي كي 6 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري ديبهون في 23 فبراير 1987، وترتيبه 14352 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 23 فبراير 1987 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي هنري ديبهون. وقد رصد المشروع 2,680 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 12,764 يومًا (35.0 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,160 يومًا (3.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.17 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.77 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.181 وزاوية ميلان 2.48 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
هيو ر. شارب
'''هيو ر. شارب''' هو طيار أمريكي، ولد في 21 نوفمبر 1909، وتوفي في 9 ديسمبر 1990.
العلاقات الكورية الجنوبية الميكرونيسية
العلاقات الكورية الجنوبية الميكرونيسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين كوريا الجنوبية وولايات ميكرونيسيا المتحدة.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
جوليان جودار
مهنة أكاديمية
درس جودار في جامعة ادنبره في عام 1980، بعد ذلك انخرط كزميل ما بعد الدكتوراه. محاضر في الجامعة ويلز, وجامعة شيفيلد. ثم عاد إلى العمل في أدنبره عام 1998. وكان مدير مسح السحر الاسكتلندي. في عام 2019، دعا إلى إقامة نصب تذكاري لسحرة اسكتلندا المعذبين والمعدومين.
أزد
الأزد: من قبائل العرب في الجزيرة العربية، ورد اسمها في بعض المصادر الأسْد (بتسكين السين) وهي غير قبيلة أسَد (بفتح السين) العدنانية، بطونها كثيرة، ينتمي أكثرها إلى:'''مازن، نصر، الهِنو، عبد الله، وعمرو.
بقي الأزد على ديانتهم الوثنية زمناً بعد ظهور الإسلام. وقدم منهم وفود إلى الرسول، وبعد وفاة الرسول ارتد بعض الأزد عن دفع الزكاة. ولما كانت الفتوح في صدر الإسلام، نزحت طوائف من الأزد إلى مواطن جديدة في الأمصار، فاستقرّ عِظمها في الكوفة واستوطن سائرها البصرة والشام ومصر، وفي ذلك قال الدكتور صالح أحمد العلي: ، وقال المؤرخ حسين نصار:.
النسب
يجمع النسابون والمؤرخون أن قبيلة الأزد من كهلان، من سبأ، وقيل اسمه أدد، ويقال دراء. وفي سرد نسب الأزد إلى كهلان أقوال، منها:
واختلف النسابة في النسب من قحطان وما بعده، وفي ذلك قال صاحب الطبقات الكبير:. وقال البلاذري:. وقال أبو القاسم المغربي:.
أما هشام الكلبي فذكر أن أبيه محمد بن السائب الكلبي والشرقي بن القطامي يقولان:. وقال المبرد:.
ومع الخلاف في نسبة قحطان إلى إسماعيل أو عابر، إلا أن الأحاديث النبوية عن الرسول تقول أن الأزد من سبأ أصحاب الجنتين من أهل اليمن، وجاء في حديث صححه الحاكم والألباني ورواة الترمذي في السنن، وقال:.
قبائل الأزد
وتنتسب قبائل الأزد جميعًا إلى الأزد والأزد لقبه، واسمه دِراء بوزن (فِعَال)، والأزْد والأسْد لغتان، والأخيرة أفصح، إلا أن الأولى أكثر.قال ابن دريد:«اشتقاق الأسْد من قولهم: أسِدَ الرجل يأسَدُ أسْدًا، إذا تشبّه بالأسد».
ديار الأزد
وتنتشر قبائل الأزد في أرجاء شبه الجزيرة العربية وما جاورها معظمهم مستقرين في ديارهم حتى يومنا هذا، يمكن تقسيم ديارهم إلى: ديار وأرض قرار معظم قبائل الأزد في الحجاز، ديار قبائل (ثمالة،البقوم،غامد،زهران،لهب،حوالة،شكر،بلقرن،الحجر،بارق،ألمع) في جنوب الحجاز أو كما سماه البكري «حجاز الأسود» تفريقًا له عن حجاز المدينة (شمال الحجاز)، الذي تسكنه قبيلة الأنصار (الأوس والخزرج) وهم في ديارهم تلك منذ العصور الجاهلية حتى منتصف العصر العباسي فقد خلت المدينة منهم؛ وذلك عائد إلى عدة عوامل أهمها الهجرة المصاحبة لتوسع الدولة الإسلامية، وأيضًا وقوع المصائب والمحن بالمدينة المنورة، وخلو المدينة منهم تواتر خبره، وهم اليوم يتواجدون كعوائل في كل من (مكة المكرمة والجموم وجدة وينبع وهدى الشام وقرى وادي فاطمة، وبعض قرى محافظة الكامل وغيرها). تتنوع مساكن قبائل الأزد بين سراة وتهامة، لعل أبرز القبائل التي استقرت في تهامة بقضها وقضيضها هي قبيلة عك. تواجدت قبائل الأزد بشتى فروعها بشكل أساسي في إقليم عمان وإقليم البحرين وتواجدت قبائل الأزد في جنوبي بلاد الرافدين في الحيرة وما جاورها ولقد كانوا أحد القبائل العربية المكونة لما عُرف بحلف تنوخ ، وامتدت ديارهم إلى جنوبي الأردن داخل مملكة الأنباط ، وجنوب سوريا الذي أسس فيه أبناء جفنة من بني غسان مملكتهم المعروفة بمملكة الغساسنة ، واتخذوا يُصرى عاصمة لهم وأمتد نفوذهم إلى التخوم الشمالية للحجاز.
مقدمة
الأزد قبيلة عربية من كبرى قبائل العرب، ذات تاريخ عريق متجذر في أعماق التاريخ، أنشئ الأزد عدة ممالك عربية مهمة وكان لهم دور مفصلي في التاريخ الإسلامي، كما كان لهم دورًا كبيرًا في العديد من الإمبراطوريات العظمى في العصور القديمة بعد البعثة النبوية كان الأزد هم أول القبائل العربية إيمانًا بمحمد حيث كان الأوس والخزرج من أول القبائل العربية استجابة لدعوته وأول من آواه ونصره، ومن ثم سماهم الله «الأنصار». وكان الطفيل بن عمرو الدوسي أول من اعتنق الأسلام من الأزد، وكان ذلك منه قبل الهجرة في مكة، وأول من عرض على الرسول الإيواء. والنصرة ، كما شاركت قبيلة الأزد في الفتوحات الإسلامية حيث كانوا من أوائلها. وظهر من الأزد العديد من العلماء والشعراء الذين أثروا العلوم والثقـافة البشرية والعربية والإسلامية. ويوجد بين قبائل الأزد وقريش تاريخ مشترك ومصاهرة حيث أن العديد من جدات الرسول وكبراء قريش من الأزد. وعُرف الأزد بالفصاحة، فكانوا من أفصح الناس لسانًا، وأعذبهم بيانًا، اعتُمد على لغاتهم في أخذ اللسان العربي، وظهر أثرها الواضح في ألفاظ القرآن الكريم وقراءاته، وأحاديث الرسول، وما أثر عنهم من أقوال وأشعار وأمثال؛ كما كانت لغاتهم من مصادر الاحتجاج اللغويّ والنحويّ عند علماء العربية وغيرهم.
التاريخ
كان الغساسنة يقطنون في جنوب سوريا والأردن (مملكة الأنباط سابقا) أسس الغساسنة مملكتهم، ووجد الرومان في الغساسنة حلفاء أقوياء يمكن الاعتماد عليهم في الصراع ضد الفرس الساسانيين الذين دأبوا علي تهديد الولايات الرومانية الشرقية، لذلك زادوا من صلاحيات الغساسنة ليتمكنوا من تكوين دولة حدودية لكن ضمن نطاق الدولة الرومانية، وكانوا حلفاء الروم فاشتركوا معهم في حروبهم مع الفرس وحلفائهم المناذرة. امتد حكم الغساسنة من عام 220 إلى 638 ميلادي، أي أربع مئة وثماني عشرة سنة. وأول ملوكهم هو جفنة بن عمرو الذي حكم ما بين 220-265م، ولذا يطلق بعضهم على ملوك الغساسنة: آل جفنة. امتد سلطانهم على قسم كبير من بلاد الشام مثل تدمر والرصافة في وسط سوريا والبلقاء والكرك في الأردن وإلى البحر، وكانت عاصمتهم بالجابية في الجولان.
اعتنق الغساسنة المسيحية الأرثوذكسية المشرقية المعروفة في سورية آنذاك باليعقوبية وهي مخالفة لمذهب الروم الأرثوذكس (الملكاني)، عند ظهور الإسلام دخل الغساسنة في تحالف مع المسلمون ودخلوا في جيوش الفتح فكان لهم فيها سهم كبير، وشاركوا في فتح شمال أفريقيا والأندلس وانتشروا فيها واسهموا في اعمارها. اعتمد عليهم الخلفاء الأمويين في إدارة الدولة لخبرتهم في إدارة الدواوين ودور المال.
اتخذ العماليق يثرب سكنى لهم، واستقر امرها فيما بعد لليهود؛ قيل أن موسى عليه السلام أرسلهم لكسر شوكة العماليق بعدما تجبروا في الأرض، وقيل كان علماؤهم يجدون في التوراة أن نبياً يهاجر من العرب إلى بلد فيه نخل بين حرتين، فأقبلوا من الشام يطلبون صفة البلد، فنزل طائفة تيماء وتوطنوا نخلاً، ومضى طائفة فلما رأوا خيبر ظنوا أنها البلدة التي يهاجر إليها، فأقام بعضهم بها، ومضى أكثرهم وأشرفهم فلما رأوا يثرب سبخةً وحرةً ونخلاً قالوا: هذا البلد الذي يكون له مهاجر النبي إليها، فنزلوه، فنزل النضير بمن معه بطحان فنزلوا منها حيث شاءوا وكان جمعيهم بزهرة، وهي محل بين الحرة والسافلة مما يلي القف، وكانت لهم الأموال بالسافلة، ونزل جمهورهم بمكان يقال له: يثرب بمجتمع السيول –سيل بطحان والعقيق، وسيل قناة- مما يلي زغابة، فنزلوا العالية على واديين يقال لهما: مذينيب ومهزور، فنزلت بنو النضير على مذينيب واتخذوا عليه الأموال، ونزل قريظة وهدل على مهزور واتخذوا عليه الأموال. وكانوا أول من احتفر بها الآبار وغرس الأموال، وابتنوا الآطام والمنازل، قالوا: فجميع ما بنى اليهود بالمدينة تسعة وخمسون أطماً. قال عبد العزيز بن عمران: وقد نزل يثرب قبل الأوس والخزرج أحياء من العرب، منهم أهل التهمة تفرقوا جانب بلقيز إلى المدينة، فنزلت ما بين مسجد الفتح إلى يثرب في الوطاء، وجعلت الجبل بينها وبين المدينة، فأبرت بها الآبار والمزارع. وكان بيثرب قرى وأسواق من يهود بني إسرائيل، وكان قد نزلها عليهم أحياء من العرب فكانوا معهم، وابتنوا الآطام والمنازل قبل نزول الأوس والخزرج؛ وهم: بنو أنيف حي من بلي، ويقال: إنهم من بقية العماليق، وبنو مزيد حي من بلي، وبنو معاوية بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، وبنو الجذماء حي من اليمن.
فلم تزل اليهود الغالبة بيثرب الظاهرة عليها حتى جاء الأوس والخزرج خارجين بعد خراب سد مأرب وبيثرب حينها بنو قريظة وبنو النضير وبنو محمحم وبنو زعوراء وبنو قينقاع وبنو حجر وبنو ثعلبة، وبنو القصيص وبنو ناغصة وبنو ماسكة، وبنو القمعة، وبنو زيد اللات، وهم رهط عبد الله، وبنو عكوة وبنو مرانة. فأقامت الأوس والخزرج بالمدينة، ووجدوا الأموال والآطام والنخل في أيدي اليهود، ووجدوا العدد والقوة معهم فمكثت الأوس والخزرج معهم ما شاء الله. ثم إنهم سألوهم أن يعقدوا بينهم وبينهم جواراً وحلفاً يأمن به بعضهم من بعض ويمنعون به من سواهم، فتعاقدوا وتحالفوا واشتركوا وتعاملوا. فلم يزالوا على ذلك زمناً طويلاً وأثرت الأوس والخزرج وصار لهم مال وعدد. فلما رأت قريظة والنضير حالهم خافوهم أن يغلبوهم على دورهم وأموالهم، فأخلفوا العهد وقطعوا الحلف الذي كان بينهم، وكانت قريظة وبنو النظير يزامحونهم في امر دنياهم ويكيدون بهم، فكان هذا الأمر حتى نجم مالك بن العجلان في الأوس والخزرج، وسوده الحيان عليهما فبعث هو وجماعة من قومه إلى أبناء عمومتهم غساسنة الأزد يستنصرهم، فنصروهم وكان على الغساسنة حينها أبو جبيلة، من ولد جفنة بن عمرو بن عامر، وقيل: كان أحد بني جشم بن الخزرج وكان قد أصاب ملكاً بالشام وشرفاً.
فأقبل أبو جبيلة في جمع كبير لنصرة الأوس والخزرج، وعاهد الله أن لا يبرح يثرب حتى يخرج من بها من اليهود أو يذلهم ويصيرهم تحت يد الأوس والخزرج. فسار وأظهر أنه يريد اليمن حتى قدم المدينة وهي يومئذٍ يثرب، فلقيه الأوس والخزرج وأعلمهم ما جاء به. وماكان منه إلا ذاك فقتل كبارئهم وأذلهم فتم الأمر وعزت الأوس والخزرج، واتخذوا الديار والأموال، وانصرف أبو جبيلة راجعاً إلى الشام وتفرقت الأوس والخزرج في عالية المدينة وسافلتها، واتخذوا الأموال، والآطام، فكان ما ابتنوا من الآطام، مائة وسبعة وعشرين أطماً وأقاموا وكلمتهم وأمرهم مجتمع، ثم دخلت بينهم حروب عظام.
وكانت لهم أيام ومواطن وأشعار، فلم تزل الحروب بينهم إلى أن بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم فنصروه وأظهروا الدين الحق ونالوا بذلك منزلة عظيمة في الإسلام.
أسس النبهانيين ملكهم أولًا في الفترة الأولى التي استمرت من عام (549 هـ إلى 906 هـ) أي استمرت (350) عام. عرفت الأربعة القرون الأولى بفترة النباهنة الأوائل وكان أولهم سلطان بن محسن بن سليمان بن نبهان والتي انتهت بحكم سليمان بن سليمان بن مظفر النبهاني. ثم لحقتها فترة ثانية استمرت من عام (906 هـ إلى 1034 هـ) ثم قامت دولة اليعاربة.
أسس بنو نصر أو بنو الأحمر مملكة غرناطة أو الدولة النصرية في الأندلس سنة 635هـ المُوافقة لِسنة 1237م على يد والي جيَّان وأرجونة مُحمَّد بن يُوسُف بن مُحمَّد الخزرجي المعروف بابن الأحمر، الذي أصبح أوَّل أُمراء هذه الدولة. تأسست مملكة غرناطة بعد انهيار الدولة المُوحديَّة في المغرب والأندلُس، وأخذت المُدُن الأندلُسيَّة الكُبرى تسقط تباعاً في أيدي النصارى، وتعرَّض الإسلامُ والمُسلمون لِخطر الزوال ، فتصدَّى مُحمَّد بن الأحمر لِلغزوات المسيحيَّة بِقيادة فرديناند الثالث ملك قشتالة، بعد أن آلت إليه -أي لابن الأحمر- مُعظم أملاك مُحمَّد بن يُوسُف بن هود الذي قُتل في ألمرية، ولمَّا هُزم ابن الأحمر على يد القُوَّات القشتاليَّة، شعر أنَّهُ لابُدَّ أن يلتمس الوسيلة لِتأمين استمراريَّة حُكمه في ظل قُوَّة قشتالة التي تُهدِّدُه، وبِخاصَّةٍ أنَّ غزوات القشتاليين وصلت إلى ضواحي غرناطة نفسها، فمال إلى الاستسلام وأبرم مُعاهدة سلامٍ مع الملك القشتالي كان من أبرز بُنُودها: تبعيَّة غرناطة لقشتالة عسكريّاً، وأن يحكم غرناطة باسم ملك قشتالة علانيَّةً؛ ويكون عضواً في مجلس «الكورتيز» (مجلس حكام المقاطعات) وبهذا كان ملك قشتالة قد أتمَّ تبعية غرناطة له تماماً.[2] وهكذا أخذت صُورة الوضع السياسي لِلدولة الإسلاميَّة الجديدة في الأندلُس تتوضَّح تحت حُكم مُحمَّدِ بن الأحمر، الذي اتخذ غرناطة عاصمةً لهُ بدلاً من جيَّان التي كانت واقعةً تحت تهديد النصارى المُستمر.
اجتمعت تحت ظلال هذه الدولة أشلاء الأندلُس المنهارة والتي انكمشت أطرافها فيما وراء نهر الوادي الكبير جنوباً، وشغلت شرقاً رُقعةً مُتواضعةً من جيَّان وبياسة وإستجَّة حتَّى البحر المُتوسِّط، ومن ألمرية وإلبيرة غرباً حتَّى مصب الوادي الكبير. وكانت هذه المملكة الصغيرة جديرةً بِأن ترث التركة الأندلُسيَّة، واستمرَّت بِفضل وعي حُكَّامها وسياساتهم المرنة زهاء مائتين وخمسين سنةً أُخرى كمُستودعٍ لِلحضارة الإسلاميَّة في الأندلُس، واضطلعت في الوقت نفسه بِذلك النضال القديم ضدَّ الممالك المسيحيَّة حتَّى لقيت مصرعها في النهاية. فقد استمرَّت مملكة قشتالة تبتلع البلاد التابعة لِغرناطة حتَّى حاصرها الملكان الكاثوليكيان فرديناند الثاني الأرغوني وإيزابيلَّا الأولى القشتاليَّة في جُمادى الآخرة 896هـ المُوافق فيه نيسان (أبريل) 1491م، وبعد سبعة أشهُرٍ من الحصار دبَّ اليأس في نُفُوس المُسلمين وانتشر الجوع وتفشَّت الأمراض في صُفُوفهم، فأبرم آخر الأُمراء الغالب بالله مُحمَّد بن عليّ مُعاهدةً مع الملكين الكاثوليكيين قضت بِتسليم المدينة، فدخلها القشتاليُّون يوم الإثنين 2 ربيع الأوَّل 897هـ المُوافق فيه 2 كانون الثاني (يناير) 1492م، وبِذلك سقطت غرناطة وسقطت الأندلُس نهائيّاً، وأُسدل الستار على التاريخ السياسي للمُسلمين فيها. ولم تك مملكة غرناطة الأطولَ عُمراً بين دُول المُسلمين في الأندلُس فحسب، وإنما استطاعت أن تُحقِّق نجاحاتٍ وإنجازاتٍ حضاريَّةً باهرةً تُوازي نجاحات دُول الأندلُس التي سبقتها إن لم تتفوَّق عليها. وقد حقَّقت الاكتفاء الذاتي بشهادة الرحَّالة ابن بطوطة (04-1377م) الذي وصفها بالمملكة القويَّة رُغم المُناوشات المُستمرَّة مع الممالك المسيحيَّة المُجاورة، وبِالأخص قشتالة. ومن أبرز المعالم الحضاريَّة في هذه المملكة قلعة ومسجد وقصر الحمراء الذي يُعد أحد أروع المعالم المعماريَّة في العالم، بُني لِتلبية احتياجاتٍ مُتعدِّدةٍ، فهو على الصعيد العسكري قلعةً منيعة الأسوار استطاع أُمراء غرناطة بفضلها الحفاظ على مملكتهم من الأطماع العسكرية طيلة قرنين ونيفٍ، ومن جهةٍ أُخرى صُمم لِيكون دار الإمارة ومسجداً جامعاً كبيراً، كان في أوج ازدهار المملكة منبع العُلماء ومُلتقى الدارسين من بلاد الأندلُس والمغرب، وتخرج منه عُلماء كبارٌ من أبرزهم العلَّامة الإمام الشاطبي، إبراهيم بن موسى (ت. 790هـ/1388م) الفقيه الأصولي المجتهد.
أسس آل يعرب دولة اليعاربة عام (1624-1741 / 1033-1153 هـ) والتي شملت سلطنة عمان ووسيطرت على أجزاء من الخليج منها ما يعرف الآن بدولة الإمارات العربية المتحدة ودولة قطر وامتدت لتشمل شرق أفريقيا، وجزء من فارس وعاصمتها ولاية الرستاق، وذلك بعد القضاء على دولة بني نبهان، ودامت قرابة 117 عاماً. تميزت الفترة الأولى لدولة اليعاربة بإعتماد المنهج الإسلامي، حيث ألغيت الضرائب واعتمدت الزكاة مكانها.
بسبب الاضطرابات الداخلية والاحتلال البرتغالي وقيام الإمارات والانقسامات الداخلية في البلاد، اجتمع أهل الحل والعقد في الرستاق، واختاروا «ناصر بن مرشد اليعربي» إماماً على عمان عام 1624 م، وبذلك قامت دولة اليعاربة. فقد قام الإمام ناصر بن مرشد بتوحيد البلاد بمحاربة البرتغاليين إلى عام 1649 ومن أهم إنجازاته تحرير جلفار (رأس الخيمة) 1633 م. بعد الإمام ناصر تولى الإمام سلطان بن سيف الأول الإمامة خلال الفترة 1649-1669 م وخلال فترة حكمه قام بطرد البرتغاليين نهائياً من عمان.
ذكرهم في الحديث النبوي
بعض أحاديث الرسول الواردة في الأزد: قصيدة علي بن أبي طالب الأزد كان لهم مواقف مشرفة في العصور الإسلامية الأولى، نصروا الرسول ، ونصروا الخلفاء الراشدون من بعده، وكتب علي بن أبي طالب قصيدة يثنى عليهم فيها :
... لإكمال القراءة .. أدب علي بن أبي طالب
وصف الرحالة ابن بطوطة
ذكر الرحالة ابن بطوطة 703-779هـ في رحلته أحوال البيت الحرام ومكة وأهلها وجيرانهم من أهل السراة: «وأهل البلاد الموالية لمكة مثل بجيلة وزهران وغامد يبادرون لحضور عمرة رجب ويجلبون إلى مكة الحبوب والسمن والعسل والزبيب والزيت واللوز فترخص الأسعار بمكة ويرغد عيش أهلها وتعم المرافق ولولا أهل هذه البلاد لكان أهل مكة في شظف من العيش ويذكر أنهم متى أقاموا ببلادهم ولم يأتوا بهذه الميرة أجدبت بلادهم ووقع الموت في مواشيهم ومتى أوصلوا الميرة أخصبت بلادهم وظهرت فيها البركة ونمت أموالهم فهم إذا حان وقت ميرتهم وأدركهم كسل عنها اجتمعت نساؤهم فأخرجتهم وهذا من لطائف صنع الله تعالى وعنايته ببلده الأمين وبلاد السرو التي يسكنها بجيلة وزهران وغامد وسواهم من القبائل مخصبة كثيرة الأعناب وافرة الغلات وأهلها فصحاء بالألسن لهم صدق نية وحسن اعتقاد وهم إذا طافوا بالكعبة يتطارحون عليها لائذين بجوارها متعلقين بأستارها داعين بأدعية تتصدع لرقتها القلوب وتدمع العيون الجامدة فترى الناس حولهم باسطي أيديهم مؤمنين على أدعيتهم ولا يتمكن لغيرهم الطواف معهم ولا استلام الحجر لتزاحمهم على ذلك وهم شجعان أنجاد ولباسهم الجلود وإذا وردوا مكة هابت أعراب الطريق مقدمهم وتجنبوا اعتراضهم ومن صحبهم من الزوار حمد صحبتهم وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرهم وأثنى عليهم خيراً وقال: علموهم الصلاة يعلموكم الدعاء، وذكر أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يتحرى وقت طوافهم ويدخل في جملتهم تبركا بدعائهم وشأنهم عجيب كله وقد جاء في أثر زاحموهم في الطواف فإن الرحمة تنصب عليهم صبّاً.»
مصطلح يمن
كلمة«اليمن»: مأخوذه من «اليمن» في لسان العرب وتعني وتعني جنوب ، ولذلك كانت العرب قديمًا تسمي 'نجم سهيل اليماني'أي الجنوبي لظهوره في سماءهم من جهة الجنوب، و'نجم الشعرى اليمانية' أي الجنوبيه لذات السبب السابق. كلمة «الشام»: تعني الشأم أي الشمال كما قال ابن منظور في لسان العرب «والمشأمة : خلاف الميمنة. والشأم : بلاد تذكر وتؤنث ، سميت بها ؛ لأنها عن مشأمة القبلة»
وهذا يخالف الإعتقاد الشائع في عصرنا الحالي حيث تم تأويل العديد من الأحاديث النبوية بربط كلمة (اليمن) بجمهورية اليمن الحديثة المعاصرة أو غيرها من الأخطاء الشائعة، والصحيح أن اليمن هو اقليم جغرافي ووصف إتجاه مثل اقليم الحجاز وإقليم نجد .. وغيرها من الأقاليم ، سمي (يمن) كوصف إتجاه لجنوب جزيرة العرب، وليس دولة مخصصة بحدود معينة. وأن لقب اليمانيين كان يطلق على الأزد خاصه وعلى عدة قبائل أخرى عدنانية وقحطانية، لأن معظم مساكنهم بإتجاه الجنوب فيطلق عليهم يمانيين أي جنوبيين، وليس لأنه سبق لهم السكن في مأرب الموجوده في جمهورية اليمن الحديثة المعاصرة، فاليمن ليست نسب ينتسب له بل هو أقليم مثل ماوضحنا سابقاً، كقولك فلان بن فلان البغدادي أي انه من سكان بغداد وقد يكون عربي ينتمي إلى أي قبيلة عربية أو اعجمي.
من أعلام قبيلة الأزد
سلالة آل بو سعيد من أزد العتيك، منهم أحمد بن سعيد مؤسس حكم العائلة ومنهم السلطان الحالي هيثم بن طارق.
علماء
صحابة وشخصيات إسلامية
شعراء
ملاحظات
<references group="ْ"/>
بالعربية
<div class="reflist4" style="max-height: 300px; overflow: auto; p:12px">
بالإنجليزية
<div class="reflist4" style="max-height: 300px; overflow: auto; p:12px">
يانج شيان رونغ
يانغ شيان رونغ (羊 獻 容) (بالإنجليزية:Yang Xianrong) (توفيت عام 322)، أطلق عليها رسميا من قبل تشاو السابق كتكريم لها لقب الإمبراطورة شيانوين (皇后 "皇后 ، حرفيًا" الإمبراطورة الحكيمة والمدنية ")، هي إمبراطورة فريدة في تاريخ الصين، للإمبراطوريتين مختلفتين وإمبراطوران مختلفان. كان زوجها الأول هو الإمبراطور هوى لجين، وكان زوجها الثاني ليو ياو لهان تشاو. كما أنها كانت مميزة بسبب حقيقة أنه تم عزلها أربع مرات واستعادتها أربع مرات كإمبراطورة جين (خمس، إذا اعتبرت فترة اغتصاب العرش القصيرة من جانب سيما لونا ضد زوجها عام 301).
كإمبراطورة جين
مع استمرار كون الإمبراطور هوي بيدقًا للأمراء أثناء حرب الأمراء الثمانية، بدا أن الإمبراطورة يانغ نفسها لم يكن لها تأثير يذكر. ومع ذلك، كانت تستخدم في كثير من الأحيان كذريعة لأفعال بعض المتآمرين، وخلال الفترة من 304 إلى 306 تم خلعها أربع مرات وتم إعادتها لمنصبها أربع مرات، وغالبًا ما يتم ذلك جنبا إلى جنب مع سيما تشين (司馬 覃) ولي العهد. كادت تقتل تقريبًا بعد إزالتها الرابعة في عام 305، حيث كان سيما يونغ يحتجز الإمبراطور هوي في تشانغآن وتركها في العاصمة لويانغ، مقتنع بأن خصومها يسهل عليهم استخدامها كختم مطاطي، ولذلك أمر أن تجبر على الانتحار. قدم حاكم منطقة العاصمة ليو تون (劉 暾) التماسًا لإنقاذ حياتها، والذي كلفه حياته تقريبًا حيث أمر سيما يونغ باعتقاله، وكان بالكاد قادرًا على الفرار بحياته. ومع ذلك، بعد عفو ليو، لسبب من الأسباب، ألغى سيما يونغ الأمر بإجبارها على الانتحار.
في عام 306، مع اقتراب حرب الأمراء الثمانية من نهايتها، وبعد أن سمح للإمبراطور هوي بالعودة إلى لويانغ بعد أ قام سيما يوي أمير دونغهاي بهزيمة سيما يونغ، رحب بعودة يانج كإمبراطورة. مع ذلك في أوائل 307 فقد سمم الإمبراطور حتى الموت. (يعتقد معظم المؤرخين أن سيما يوي كان وراء التسمم، ولكن لا يوجد دليل قاطع. كان الوريث المعترف به شقيق الإمبراطور هوي، سيما تشي ولي العهد، لكن الإمبراطورة يانغ، اعتقادا منها بأنها لن تُكرّم كإمبراطورة أم إذا ورث صهرها العرش، حاولت أن يُعلن سيما تشين إمبراطورًا؛ تم رفض محاولتها من سيما يوي، ونجح ولي العهد الأمير تشي في تولي منصب إمبراطور هواي. (ربما تكون محاولتها قد كلفت الأمير تشين حياته، لأن سيما يوي قد أعدمه في 308) شرفها الإمبراطور هواي بلقب «الإمبراطورة هوي»، ولكن ليس بلقب الإمبراطورة الأم.
كإمبراطورة هان تشاو
لا يُعرف سوى القليل عن حياة يانغ شيان رونغ مع ليو ياو، بخلاف أنها كانت مفضلة له وأنجبت له ثلاثة أبناء - ليو شي (Liu Xī)، وليو شي (Liu Xí) (劉 襲 - لاحظ اختلاف النطق)، وليو تشان (劉 闡). (لم يكن من الواضح ما إذا كانت هي زوجته أم محظية في هذه المرحلة - كان لليو ياو زوجة سابقة، الأميرة بو، التي وُصفت بأنها توفيت وأنها كانت أميرة عندما تم جعل ابنها ليو يين أمير يونغان في 323. كان ليو ياو كابن عم موثوق به لإمبراطور هان تشاو ليو كونغ ، مسؤوليات عسكرية عديدة وكان مسؤولاً عن منطقة تشانغآن بعد أن استولى عليها هو وخليفة الإمبراطور هواي الإمبراطور مين في عام 316. في عام 318، بعد قيام رئيس وزراء هان تشاو جين تشون بذبح عائلة إمبراطورية هان تشاو والنبلاء في العاصمة بينغيانغ (في لينفن الحديثة، شانشي)، بعد الانقلاب قدم المسؤولون الذين فروا من مجزرة العرش إلى ليو ياو. بعد أن هزمت قواته وقوات شي لو جين، نقل العاصمة إلى تشانغآن. في عام 319 أنشأ يانغ شيان رونغ الإمبراطورة وابنها ولي العهد ليو شي. ذات مرة، سألها ليو ياو: «كيف أنا مقارنة برجل سيما؟» كان ردها:
فضلها ليو ياو بشدة، وكانت متدخلة في الشؤون الحكومية. توفيت في 322. ظل ابنها ليو شيو ولي العهد لكن كلاً من ليو ياو وليو شي قتلا على يد قوات شي لو في وقت لاحق تشاو بعد سقوط هان تشاو في وقت لاحق لتشاو عام 329.
كيت (محرر نصوص)
كاتب ك المُتقدم في الحوسبة، هو محرّر نصوص ذو مميزات مُتقدمة للغاية كُتبَ ليُستخدَم مع بيئة سطح المكتب كيه دي إي (كدي). كما يدعم مُميزات يطلبها المُبرمجون غالباً لذا عادتاً ما يُستخدَم كمحرّر برمجي.
إمكانية إبراز النصوص البرمجية
يدعم كاتب ك المُتقدم ميزة إبراز النصوص البرمجية والنصوص الخاصة بالشيفرات البرمجية وبشكل عام كافة النصوص المتعلقة بلغات البرمجية بألون مميزة عن الألوان المُستخدَمة في عرض النصوص العادية بهدف مُساعدة المبرمجين.
إمكانية اختيار نوع الترميز
يدعم كاتب ك المُتقدم ميزة اختيار نوع الترميز المُراد حفظ المُستند به، أو اختيار نوع الترميز المُراد عرض المُستند الحالي به، حيث يدعم أكثر من 40 ترميزاً مُختلفاً ومن ضمنهم الترميز العالمي الموحد
إمكانية وضع علامات
يدعم كاتب ك المُتقدم إمكانية وضع العلامات المرجعية على كلمة معينة أو سطر معين بهدف تسهيل العودة إليها لاحقاً بضغطة زر بدلاً من التمرير بعجلة الفأرة لحين الوصول إليها، يقول مطوري كاتب ك أن هذه الميزة مفيدة عند التعامل مع الملفات الضخمة حيث يصعب العودة مرة اُخرى إلى كلمة كان المُستخدِم قد قرئها سابقاً.
إمكانية الإكمال التلقائي
يدعم كاتب ك المُتقدم إمكانية الإكمال التلقائي للكلمات التي سبق قراءتها من قبل، فمثلأً عند كتابتك لكلمة «حلويات» فسيقوم البرنامج تلقائياً باقتراح الكلمة لك عندما تحاول كتابة أول 3 أحرف من نفس الكلمة مرة اُخرى، بهدف تسريع عمل المحررين.
إمكانية طي أجزاء من المُستند
يدعم كاتب ك المُتقدم إمكانية من المُستند المفتوح والتركيز على أجزاء اُخرى، بهدف مُساعدة المبرمجين على التعامل مع ملفات الشيفرات البرمجية الضخمة.
إمكانية اختيار مُحرِفات نهايات الأسطر
يدعم كاتب ك المُتقدم إمكانية اختيار مُحرِفاً معيناً لتمثيل نهايات الأسطر في المُستندات، بهدف حل مشكلة اختلاف مُحرِفات نهايات الأسطر بين أنظمة التشغيل المختلفة فتظهر أحياناً M^ وأحياناً.
إمكانية استخدام ملحقات
إعدادات>> إضبط المحرّر>> التمديدات>> س
(حيث سـ هي اسم الملحق المُراد تفعيله)
إمكانية فتح عدة ألسنة
يدعم كاتب ك المُتقدم إمكانية فتح أكثر من لسان واحد في نفس الجلسة.
إمكانية استخدام الطرفية داخل البرنامج
يتكامل كاتب ك المُتقدم تماماً مع الطرفية حيث يُمكن فتح نافذة طرفية داخل البرنامج نفسه كما في الصورة أعلاه، وأيضاً يُمكن بضغطة زر نقل كل المكتوب في المحرّر إلى نافذة الطرفية المُصغرَة تلك ومن ثم يتم تنفيذ أي أوامر برمجية يتم العثور عليها وسط النص
أدوات>> pipe to terminal
إمكانية تكبير/تصغير خط العرض سريعاً
يدعم كاتب ك المُتقدم إمكانية تكبير/تصغير خط العرض سريعاً، حيث يدعم كاتب ك استخدام مفتاح التحكم "Control" + عجلة الفأرة لتكبير/تصغير مقاس الخط سريعاً ومشاهدة النتائج مباشرتاً، بدلاً من اختيار المقاس المُراد ببطئ من قائمة المقاسات المُنسدِلة.
إمكانية النطق
يدعم كاتب ك المُتقدم إمكانية نطق النصوص لذوي الإحتياجات الخاصة، ولكن هذه الميزة تتطلب استخدام البرنامج على بيئة كيه دي إي (كدي) المُتكاملة حيث أن خاصية النطق ماهي سوى جزء مُدمج من برنامج آخر من برامج بيئة كيه دي إي (كدي)
إمكانية التدقيق الإملائي
يدعم كاتب ك المُتقدم خاصية التدقيق الإملائي للمُساعدة في العثور على الأخطاء الإملائية وغيرها من الأخطاء سريعاً، بهدف تقليل الوقت المطلوب لإنهاء العمل.
إمكانية التراجع/إلغاء التراجع
يدعم كاتب ك المُتقدم خاصيتا التراجع وإلغاء التراجع، بهدف المُساعدة على التراجع عن الأخطاء التي يقوم المُستخدِم بها غافلاً، من خِلال زِر «تراجع» وزِر «إلغ التراجع» الموجودان في شريط الأدوات الرئيسية.
يدعم نمط القراءة فقط
يدعم كاتب ك المُتقدم إمكانية عرض المُستندات داخل نمط القراء فقط، بهدف الحماية من أي عبث أو تغيير.
المُساهمون
يوجد العديد من المُساهمون في حركة تطوير كاتب ك المُتقدم من حيث المُساهمة بالبرمجة أو الترجمة أو الإبلاغ عن الأخطاء أو اقتراح الأفكار نظراً لكونه برنامج حُر ومفتوح المصدر، يمكن معرفة بعضاً من أسماءهم وعناوين بريدهم الإلكترونية من هنا.
اليمين إلى اليسار
لا يدعم كاتب ك وكاتب ك المُتقدم الكتابة من اليمين إلى اليسار مما يسبب مشاكل لناطقي اللغة العربية أثناء تنسيق المُستندات، ولكن يُمكن تفعيلها يدوياً كالتالي:
الإعدادات>> إضبط المحرّر>> المظهر>> لسان «عام»>> لف حركي للكلمات
البحث عن كلمات عربية
لا يدعم كلاً من كاتب ك وكاتب ك المُتقدم خاصية تجاهل الحركات التشكيلية أثناء البحث، مما يعني وجوب كتابة الكلمة تماماً كما هي عند البحث عنها، فلا يُمكن كتابة «المستخدم» للبحث عن «المُستخدِم».
(27483) 2000 GN93
2000 جي أن 93 (ويعرف أيضًا باسم (27483) 2000 جي أن 93 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 5 أبريل 2000، وترتيبه 27483 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 5 أبريل 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,068 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 15,497 يومًا (42.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,900 يومًا (5.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.9 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0347 وزاوية ميلان 10.9 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
أطروحة المواد الغذائية
في مجال التنمية الاقتصادية، فإن أطروحة المواد الغذائية الأساسية هي نظرية للنمو القائم على التصدير استنادا إلى الخبرة الكندية. النظرية «لها أصولها في البحوث في التاريخ الاجتماعي و السياسي و الاقتصادي الكندي التي أجريت في الجامعات الكندية... من قبل أعضاء ما كان يعرف آنذاك باسم إدارات الاقتصاد السياسي». من هذه المجموعات من الباحثين، «كان أبرز اثنين من العلماء بعد هذا النهج هارولد إينيس و ماكينتوش».
نفق سيدي عيش
نفق سيدي عيش هو نفق جبلي يقع في بلدية سيدي عيش ضمن دائرة سيدي عيش في ولاية بجاية. ويقع هذا النفق في جبال جرجرة التابعة لمنطقة القبائل ضمن الجزائر.