cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
رمال سمر
تشكلها
تشكلت الكثبان الرملية السمرية على مدى آلاف السنين، إثر تفتت حبات حجر النوبة الرملي من وادي تيمنا، حملته الرياح جنوبًا وشرقًا باتجاه البركة الجافة في منطقة يوتفاتا. مع مرور الوقت، شكلت العوامل الريحية في تشكيلات الكثبان المستقرة.
البيئة
اكتشف باحثون إسرائيليون في جامعة حيفا، بالتعاون مع أكاديميين الأردنيين، أدلة تشير إلى أن الكائنات الحية التي تقطن رمال سمر لها تركيبة وراثية فريدة. في عام 2010، حدد الباحثون الأنواع التي لم يسبق تصنيفها من قبل من العناكب تعيش في رمال سمر وهي الأكبر من نوعها في الشرق الأوسط. بالإضافة إلى حيوانات أخرى، مثل قطط الرمل، التي تجولت في الماضي في محيط الكثبان الرملية وانقرضت. ووفقا للسكان المحليين، فقد حلت الحيوانات المفترسة مثل الذئاب والثعالب والثيران، التي تزدهر بسبب سهولة الحصول على الغذاء الذي توفره التنمية الزراعية المتزايدة، محل الكائنات الأكثر حساسية التي تتكيف بشكل فريد مع البيئات القاسية.
جهود الحفظ
وفي تشرين الثاني 2008، قدم الاتحاد الإسرائيلي حماية البيئة لالتماسًا إلى محكمة في بئر السبع لمنع خطة جديدة قدمتها إدارة الأراضي الإسرائيلية لاستئناف استخراج الرمال في سمر. وقال الاتحاد إن هناك بدائل مجدية لتعدين رمال سمر، وأن الرمال المتوفرة على أي حال لن تستمر لأكثر من خمس إلى سبع سنوات. وبعد أن قررت المحكمة أنه لا يوجد أساس قانوني لمطالب الاتحاد، قدم استئناف إلى المحكمة العليا. وفي كانون الثاني 2011، رفضت المحكمة العليا الطعن، مما ترك مصير الرمال في يد مجلس التخطيط والبناء في المنطقة الجنوبية. وقد اقترحت شركة إيويد تقديم مواقع بديلة لتعدين الرمل، ولكن المقاول الذي فاز بطلب إدارة الأراضي رفض المقترح.
في أيار 2011، أطلق التحالف الصهيوني الأخضر ومقره نيويورك والحركة الخضراء التي تتخذ من إسرائيل مقرا لها حملة مشتركة للحفاظ على سمر من خلال التماس عام جنبا إلى جنب مع محاولة لجمع ما يكفي من المال لإعادة حقوق التنمية إلى الكثبان الرملية والحفاظ على منطقة كحديقة وطنية. وتهدف الحملة إلى جمع مليون شيكل، منها أكثر من 130 ألف شيكل تم التعهد بها حتى سبتمبر 2011.
وفي أكتوبر 2011، قدمت المنظمات البيئية والسكان المحليين التماسا إلى رئيس إدارة الأراضي المعين حديثا، وحثه على تعليق خططه للسماح بالجرافات على الكثبان الرملية.
في كانون الثاني 2012، دمرت الجرافات ثلث الكثبان الرملية، والمنظمات البيئية التي تعمل على إنقاذ سمر بقيادة التحالف الصهيوني الأخضر، والحركة الخضراء، وجمعية حماية الطبيعة في إسرائيل، والاتحاد الإسرائيلي للدفاع البيئي نجحت في إنقاذ ما تبقى من ثلثي الكثبان الرملية في سمر، والتي ستحافظ عليها الدولة كبرية ومنطقة ترفيهية.
يحيى عطية الله
يحيى عطية الله (مواليد 2 مارس 1995 بمدينة أسفي) لاعب كُرة قدم مغربي مُحترف، يلعب كظهير أيسر في صفوف نادي الوداد الرياضي ومنتخب المغرب لكرة القدم.
مسيرته الكروية
في عام 2005، انضم إلى نادي نجم آسفي وقضى خمس سنوات قبل أن يلتحق بنادي أولمبيك آسفي في سنة 2012، ووقع على أول عقد احترافي مع فريقه مدته خمس سنوات.
بعد انتهاء عقده في 2019 أنتقل إلى نادي فولوس اليوناني.
في يناير 2020, فسخ عقده مع فولوس وعاد إلى المغرب ليتم انتدابه من طرف نادي الوداد الرياضي.
مسيرته الدولية
في 10 ديسمبر، في مباراة ربع النهائي ضد البرتغال، صنع يحيى الهدف الوحيد لزميله يوسف النصيري، ليضع بذلك المغرب في نصف النهائي، وهي المرة الأولى التي تصل فيها دولة إفريقية وعربية إلى تلك المرحلة في كأس العالم.
الإنجازات
الوداد الرياضي
فردية
والاس جون إيكيرت
والاس جون إيكيرت هو رياضياتي وأستاذ جامعي وعالم فلك أمريكي، ولد في 19 يونيو 1902 في بيتسبرغ في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 أغسطس 1971 في إنغلوود في الولايات المتحدة.
NGC 3548
NGC 3548 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة. اكتشفت بواسطة جون هيرشل.
لاسلو سابو (لاعب كرة يد مجري)
لاسلو سابو (1946 - ) هو لاعب كرة يد مجري. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1972.
غينغوغ
غينغوغ هي مدينة في الفلبين، تتبع ميساميس أوريانتال، بلغ عدد سكانها 117٬908 نسمة، في 1 مايو 2010، تبلغ مساحتها 568٫44 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 9014.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
قونية سبور
نادي قونية سبور هو نادٍ رياضي تركي تأسس عام 1981 ويلعب في دوري السوبر التركي.
معبد النار كرمان
معبد النار كرمان هو معبد نار تاريخي يعود إلى عصر الدولة البهلوية، ويقع في كرمان.
جوردن ديفيس
جوردن ديفيس (21 يناير 1983 بسولت ليك في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط. لعب مع وأتلانتا سيلفرباكس و.
أيديولوجية كيبك الفيدرالية
تدور أيديولوجية كيبك الفيدرالية حول مفهوم أن تبقى كيبك جزءًا من كندا، بما يتعارض مع رغبات حركة سيادة كيبك ومناصري استقلال كيبك.
فمن خلال نقاش السيادة تأرجح الشعور الوطني بكيبك بين خيارات الفيدرالية وتحقيق السيادة، حيث إن العديد من القوميين بكيبك على استعداد لأن يكونوا جزءًا من الفيدرالية الكندية بحكومة لا مركزية. إذ عارض الناطقون بالإنجليزية في كيبك، والناطقون بغير الإنجليزية والفرنسية والسكان الأصليون انفصال كيبك عن كندا بقوة.
بينما يشير أنصار الاستقلال إلى اعتقادهم أن كيبك أمة بذاتها بسبب تاريخها الفريد من نوعه، واللغة الرئيسية بها وتراثها المشترك. وبوجه عام، يعتقد المعارضون للسيادة أن هذه الفكرة خطيرة بسبب العلاقات السياسية والمالية والشخصية والاقتصادية القائمة بين سكان كيبك وغيرهم من الكنديين. ويرى البعض أن هذه الخطوة غير ضرورية بسبب الطابع الوطني متعدد الثقافات وثنائي اللغة الذي تتمتع به كندا، فضلا عن الوضع القوي لللغة والثقافة الفرنسية في كيبك. ويشير المعارضون للقومية الكيبيكية إلى حقيقة أن كيبك تتميز بالتنوع العرقي تمامًا مثلها مثل بقية كندا، وبالتالي فإنها تقبل القسمة إلى جماعات عرقية ولغوية مختلفة، أو يشيرون إلى التراث الفرنكوفوني المشترك مع باقي كندا. ويعتقد الكثير من الفيدراليين أن كندا تضم العديد من الدول بالمعنى الثقافي والعرقي، وغير السياسي ، وأن كيبك يمكن تقسيمها إلى عدة دول مثل أونتاريو أو كولومبيا البريطانية.
فجميع الأحزاب الفيدرالية الكبرى، بما في ذلك حزب الأحرار الكندي، وحزب المحافظين الكندي، والحزب الديمقراطي الجديد والحزب الأخضر بكندا تدعم الحفاظ على الوضع الراهن بحيث تبقى كيبك جزءًا من كندا. ويعد الحزب الفيدرالي الكتلة الكيبيكية هو الاستثناء الوحيد.
السياق التاريخي
تستند فكرة أن مقاطعة كيبيك يجب أن تبقى جزءًا من الاتحاد الكندي على مجموعة متنوعة من المبررات التاريخية والثقافية، حيث تركزت أساسًا على تشكل الثقافة الكندية قبل الكونفدرالية عام 1867. فتشير وجهة النظر الاتحادية للتاريخ الكندي إلى أن كندا كأمة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالشعب الكندي، وهو نتاج توليفة ضخمة. فوقائع الحياة التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية للمستوطنين الفرنسيين والبريطانيين قد تأثرت بشدة جراء الاعتبارات المحلية، مثل المناخ والجغرافيا ومجتمعات السكان الأصليين القائمة. كما تتطلب الوقائع الاقتصادية لـ فرنسا الجديدة وجود علاقة تعاونية مع المجتمعات القائمة بالفعل، حيث كان الفرنسيون أكثر استعدادًا للقيام بذلك، مع الاعتراف بنحو 39 من شعوب السكان الأصليين من ذوي السيادية كشركاء إستراتيجيين وحلفاء في معاهدة مونتريال للسلام الأعظم عام 1701. وفي الواقع، يمثل هذا الحدث وحده الفيدرالية المؤسسة لكندا أفضل تمثيل، كما سيصبح بمثابة نموذج للتطورات السياسية اللاحقة. بعد حرب السنوات السبع، قررت السلطة الاستعمارية البريطانية التي تدير مقاطعة كيبيك التي تم إنشاؤها حديثًا ترك العديد من المؤسسات الاجتماعية والثقافية كما هي، مثل الكنيسة الكاثوليكية، والقانون الفرنسي المدني، والنظام الإقطاعي، وربما الأهم من ذلك، أنماط الحياة الزراعية التقليدية ولغات السكان، والفرنسيون الكنديون الأوائل. وبهذا المعنى، تخلت كندا عن الهيمنة الثقافية للإمبراطورية البريطانية ولم يتم استيعابها. وقد كان البريطانيون سريعين في إدراك أن الملكية الفرنسية والصفوة أسرعوا في التخلي عن فرنسا الجديدة، وأن الاستياء قد تزايد بقوة ضد الهيمنة الإمبراطورية. أدركت إدارة الحكم الأترافي تطور ثقافة جديدة قبل سنوات من الفتح، وقررت عدم الاستمرار في أي نشاط في المستعمرة غير المستدامة اقتصاديًا. ففي ظل الحكم البريطاني، أدى تدفق رؤوس الأموال الجديدة نتيجة لهجرة الموالين إلى أعالي كندا، وماريتايمز وإيسترن تونشيبس وتهديد الولايات المتحدة ذات السياسة العسكرية والمستقلة حديثًا، أدى ذلك جميعًا إلى تطور المستعمرة تطورًا كبيرًا. فخلال هذه الفترة، أصبحت كيبيك ومونتريال محور اقتصاد المستعمرة الجديدة، ومؤيدًا قويًا للهوية الوطنية الجديدة. وفي أثناء ثورات 1837، قاتل الفيدراليون الكنديون، مثل لويس جوزيف بابينو، وولفريد نيلسون وويليام ليون ماكنزي مع الحكومة الاستعمارية البريطانية للتمثيل المعزز، وغيرها من المظالم الأخرى.
الفروع الأيديولوجية
على الرغم من أن الاسم الشائع لجميع الأتباع هو ببساطة فيدرالي، فإن الفرعين الرئيسين هما:
الفيدرالية القومية بكيبيك
دافع الفيدراليون القوميون بكيبيك عن مفهوم أن تبقى كيبيك ضمن كندا، في نفس الوقت الذي تسعى فيه للحصول على الحكم الذاتي والاعتراف الوطني بكيبيك في إطار الاتحاد الكندي. وقد كان الاتحاد الوطني خلال فترة حكم موريس دوبلسيس (ثلاثينيات إلى خمسينيات القرن العشرين) قوميًا دون أن يدعوا صراحة إلى الاستقلال، قبل أن يصبح دانيال جونسون زعيمًا. كما كان حزب كيبيك الليبرالي حزبًا فيدراليًا قوميًا كبيرًا خلال عهدي ليسيج وبوراسا (من ستينيات وحتى تسعينيات القرن العشرين). ومع ذلك، ونظرًا لإخفاقات اتفاقات بحيرة ميتش وشارلوت تاون، واستفتاء كيبيك لعام 1995 حول الاستقلال، لم يكن لدى الحزب خطة حاسمة للحصول على الاعتراف الوطني الرسمي. ومن أبرز أتباع هذه الأيديولوجية روبرت بوراسا، وجان ليسيج، وبريان مولروني.
ديانات الفينيقيين
كانت آلهتهم تمر في التحولات ذاتها التي تمر فيها الطبيعة، فمقتل الإله موت على يد الربة أنات كان يعني الاحتفال بانتهاء الحصاد، واحتفالات أدونيس كانت تحدث أيضًا في نهايته، بين حزيران وتموز، وعند انتهاء هذا الموسم في الخريف كانت تقام احتفالات استجلاب المطر.
وكان الإله الشاب يعبر عندهم عن حياة الطبيعة التي تستيقظ في بداية كل عام في الربيع، وكان موته وبعثه من جديد يمثلان التطورات التي تحدث في الطبيعة المحيطة بالإنسان والتي تظهر له وكأنها سلسة لا تنقطع من ولادة وموت عاكسة آماله باستمرار الحياة الإنسانية بعد الموت، أو ببعثها.
الخليقة عند الفنيقيين
كانت بداية الأشياء كلها هواء معتكرًا وعاصفًا، دون حدود، امتزج بالفوضى المظلمة. وعندما بدأت الرياح تحب مكوناتها أي الهواء والفوضى، نتج عنها كائن دعي الشوق، تسبّب بولادة موت على شكل مادّة مائيّة موحلة حوَت في ذاتها بذور الخليقة كلها، وقد أدى ذلك إلى نشوء مخلوقات لاواعية توالدت وأنجبت مخلوقات مفكّرة واعية دعيت زوفاشميم، أي المتطلعة إلى السماء.
وعن الوحل الأول انبثقت الشمس والقمر والنجوم ومجموعات الكواكب كلها ومن توهج الأرض واليم نجمت رياح وسحب وسقوط أمطار كثيرة. ومن حرارة الشمس الحارقة نشأ البرق والرعد، ومن قصف الرعد استفاقت المخلوقات وأخذت تتحرك على الأرض وفي البحر، رجالاً ونساءً.
وتولدت بعدها مخلوقات فانية دعيت: النار والنور واللهب وأوجدت هذه المخلوقات النار وعلـّمت طريقة استعمالها، وأنجب هؤلاء الثلاثة أبناءً فاقوهم في كبر القامة والمهارة، وبأسمائهم دعيت الجبال التي كانوا أسياده، فسمّي جبل الطور ولبنان ولبنان الشرقي (أنتيلبانون) وحرمون (براتي) نسبة لهم.
ومن هؤلاء انحدر شميم رومس الذي يدعى أيضًا هبسورانيوس (السماء العالية) وأوزوس. وسكن شميم رومس في صور (البريّة) وبنى أكواخًا من الغزار والبردي، واختلف مع شقيقة اوزوس الذي كان أول من صنع ثيابًا من جلود الحيوانات التي يصطادها.
وعدما هبّت عواصف قويّة وتسببت باحتكاك الأشجار ببعضها، نشب حريق كبير أتى على الغابة قرب صور، فأخد أوزوس شجرة نزع عنها أغصانها ونزل بها إلى البحر، وكان أول إنسان يتجرأ على النزول إلى البحر والسفر عليه. وعندما وصل إلى جزيرة صور نصب فيها عمودين للنار والهواء وقدم لهما قرابين من دماء الحيوانات التي يصطادها. وبعد موت الاثنين نصبت ذريتهما أعمدة يقدسونها، كما أنهم كانوا يحتفلون بذكراهما ويقيمان لهما الأعياد السنوية.
وبعدها بأزمنة طويلة انحدر من نسل شميم رومس أغريوس وهاليوس مبتكري فن صيد البر وصيد البحر، ومنهما انحدر أخوان كانا أول من اكتشف الحديد وطرق استعماله. وكان خوسر (الماهر الحاذق) يستعمل عبارات سحريّة ويهتم بالوحي، وقد ابتكر سنارة الصيد والطعم وخيط الصيد والزورق، وكان أول من سافر بسفينة في البحر، ولذا كُرم كإله، وأطلق عليه زفس اسم مليخيوس (الملاح).
وحكم على البلاد عشترت الكبرى وزفس دامورس حسب إرادة كرونوس (إيل). وجعلت عشترت رأس الثور على رأسها رمزًا لحكمها وسيطرتها، وعندما تجولت في المسكونة عثرت على نجم هوى من السماء، فأخذته معها إلى صور، الجزيرة المقدسة.
وعد حصول قحط ومجاعة رفع الناس أيديهم إلى السماء معتبرينها إله الكون الوحيد داعينها بعل شميم (بعل السماء).
وحسب رأي سنكن ياطون لم يكن لآلهة فينيقيا ـ ولا لغيرها ـ أي وجود حقيقي، بل كانت إما أجسامًا طبيعيّة مؤلّهة كالاجرام السماوية والجبال، أو بشرًا كان لهم أهمية سياسية أو اجتماعية عند أبناء بيئتهم فرفعهم هؤلاء بعد موتهم إلى مصاف الآلهة.
طقوس عباداتهم
ليس لدينا إلا معلومات قليلة ومتفرّقة عن طقوس العبادة ومراسيمها عند الفينيقيين ومنها أن من يضحّي للآلهة ويدخل إلى باحة الهيكل، كان عليه أن يتطهّر ويستبدل ثيابه الدنيوية بأخرى جديدة، وكانت الخنازير تبعد عن هيكل ملقرت لئلا تدنسه بقربها. ومن المؤكد أن هناك أساسًا أسطوريًا لدعوة الشهر الخامس، الذي يموت فيه الإله (ويبدأ فيه الحصاد) باسم حزيران، أي شهر الخنزير.
وكان يعتقدون أن للإنسان نفسًا مسؤولة عن القسم الحيواني من صاحبها، وروحًا مسؤولة عن النواحي العقلية عنده، وكانت النفس في معتقدهم ـ تبقى مع الجسد عند موت صاحبها.وكان الإله يظهر لعابديه كأب أو أم أو أخ أو قريب وأحيانًا كسيّد أو ملك، ومن الصفات التي كانوا يطلقونها على آلهتهم، كما وردت في كتاباتهم:
وكانت العفّة والامتناع عن الزواج مفروضة على كهنة عشتروت، إلهة الخصب وكاهناتها. وفي معابدها وهياكلها كان يتم البغاء المقدس، فتضحي العذارى ببكورتهن لهذه الربة، ويستلمن مقابلها أجرًا يقدمنه لهيكلها.
آلهة المدن
وكان لكل مدن فينيقيا آلهتها وربّاتها، ومن بينها ثلاثي كان يمتاز عن غيره بأهميته وبالروابط الخاصة التي تربطه بالمدينة: إله مسنّ سيّد المدينة ويمثل السلطة والحكمة، وربّة أنثى لها صفات الأمومة والحياة وإله فتي يرمز للنبات الذي ينبثق عن هذه الأم، ثم يموت ليُبعث حيًا في السنة التالية.
آلهة جبيل
وكان إل الإله المسن في جبيل، والأنثى كانت بعلة جبيل. وتقول الأسطورة أن بعلة جبيل حلّت محل إيل في تزعم المدينة فأصبحت سيّدتها، وقدم ملوك جبيل والفراعنة ولاءهم لها. وكان الإله الفتى لجبيل هو أدونيس.
آلهة صيدون
في مدينة صيدون كان بعل صيدون هو الإله المسن وعشتروت الربة الأنثى واشمون الذي كان ـ كأدونيس ـ إلهًا فتيًا يحتفل بموته وببعثه كلَّ سنة، ثم أصبح فيما بعد إله الشفاء في فينيقيا كلّها.
آلهة الطبيعة
وإلى جانب كل ثلاثي كان هناك آلهة أخرى تمثل قوى الطبيعة ومظاهرها. فكان هدد إله البرق والرعد إذا كان راضيا نزل المطر وأخصب الأرض، وإذا كان غاضبا أحدث الفيضانات التي تهلك الزرع والماشية. وموت هو إله الحر والصيف والحصاد. وكان هناك الربّة تدعى شمش (أي الشمس) والآلهة يم ويوم وشَهَر (أي القمر). وكان هناك الهة للجبال ومنها بعل لبنان لجبال لبنان وبعل كاسيوس للجبل الأقرع، وبعل صافون وبراتي لجبل حرمون.
بعل شميم
واستعملت الآلهة كشواهد في المعاهدات كشواهد على احترام المعاهدة. فمثلا’ ذكر أسرحدون في معاهدته مع بعل ملك صور (677 ق.م) الإلهبعل شميم إله السماء والذي كان يحظى باحترام كبير وكان له السيطرة على الرياح والأمواج وكان يعاقب من يخلّ بالاتفاقيّة باحلال الكوارث على سفنه. وذكر أيضا بعل صافون وملقرت وأشمون وعشترت.
وقد جمع بعل شميم في ذاته صفات إيل (أبي الآلهة) كما تنافس مع إله العواصف والصواعق والإله ويم إله البحر، وانتشرت عبادته من فينيقيا وحتى بلاد الآراميين.
وكان بعل شميم عند الصوريين إله الكون بأجمعه، مرتبطًا أقل من غيره من الآلهة بالاعتبارات المحلية أو السياسية: القبيلة أو المدينة أو الشعب، كما كانت هي الحال بين آلهة ذلك العهد، ولذا انتشرت عبادته بسرعة وامتدت من بلاد ما بين النهرين في الشرق، حتى سردينيا في الغرب.
وبعل شميم هو الذي جلب الصوريون عبادته إلى إسرائيل في القرن التاسع ق.م. والذي أقام له أخاب «مذبحاً في بيت البعل الذي بناه في السامرة» ثم عبده وسجد له (1مل 16: 32)
ويجزم بعض العلماء أن سليمان الحكيم استعار بعض صفات بعل شميم عند وصفه ليهوه. كما أن استعمال الملائكة والبحر في تزيين هيكل همأخوذة عن زخرفات هيكل وبعل شميم.
ويذكر الكتاب المقدس هذا البعل الذي جلبت عبادته من صور، اثنين وعشرين مرّة (في سفري الملوك الأول والثاني)، وكانت ايزابل ابنة ايتوبعل الصوري وزوجة أخاب ملك إسرائيل، وابنتها عتليا زوجة أخزيا ملك يهوذا تشجعان عبادته وتساعدان على نشرها بكل الوسائل. وكان هو الإله الذي حاول أنطيوخس أبيفانس الرابع أن يفرض عبادته على اليهود
عشترت
أما عشترت، فكانت ربة الصوريين الرئيسيّة، وقد حمل المهاجرون الصوريون عبادتها عبر البحار إلى جميع الأنحاء: مصر وقبرص ومالطا وصقلية وسردينيا وقرطاجة ويصفها الكتاب المقدس بالالهة الغريبة وإلهة الصيدونيين. ومن كتابات العهد القديم نعلم أن عبادتها كانت منتشرة بين الإسرائيليين الذين «تركوا الرب وعبدوا البعل وعشتروت» (قض 10: 6)، (1صم 12: 10)وأن سليمان عبَدَها "فذهب وراء عشتروت إلاهة الصيدونيين وشيّد "المرتفعات التي بناها"... لعشتروت (1مل 11: 4 ـ 8)، كما كان لها هياكل في بلاد الفلسطينيين.
ملقرت
<!--وكان ملقرت في أول أمره إله نبات يجمع في ذاته صفات بعل عليان، فيرمز إلى النبات الذي يتفجّر من الأرض عند المطر، وصفات الإله موت الذي يعبّر عن النبات الناضج بفعل حرارة الشمس ثم يحترق بها.
وإلى هذه الصفات التي تدلّ على أصله كإله نبات اتّخذ ملقرت شخصيّة إله بحري، الإله يم، كما تمثله نقود صور منذ القرن الخامس ق.م. راكباً حصاناً بحرياً فوق الأمواج، ومن تحته دلفين، وممسكاً القوس بيسراه، تعبيراً عن تساويه بهرقل. هذه الصفات المزدوجة: إله نبات من جهة وإله بحري من جهة ثانية، عبّرت عنها صور في العمودين الذين كانا يزينان هيكله، أعظم وأكبر أماكن العبادة في صور، وكذلك كان العمودان اللذان نصبهما زوس للريح والنار، تعبيراً عن هذه الطبيعة المزدوجة: فالنار السماويّة كانت من اختصاص بعل، بينما كانت الريح نخضع للإله يم،
وقد طغت مآثر ملقرت البحريّة وفتوحاته على صفاته الزراعية التي لازمته بصفته "بعل" والتي بقيت هامة بالنسبة لطقوس عبادته وتفسير موته ثم بعثه كل سنة.
وبالرغم من أنه كانت لملقرت كباقي الآلهة الكبار، صفات كونيّة، إلا أنها لم تكن هي البارزة بالنسبة لطقوس عبادته، إذ كان هو الملك، ملك مدينته المقدس هادي شعبه الصوري الذي وضع فيه كل ثقته وإيمانه، وقائده إلى الأنحاء البعيدة.
وعيد ملقرت في شهر بريتيوس (بين شباط وآذار) كان عيد النبات الذي تدبّ فيه الحياة مع قدوم الربيع، وفي الوقت ذاته كانت أسراب السمّن ترجع إلى سهل صور من هجرتها، مبشّرة برجوع الربيع، وقد أعاد أشمون ملقرت للحياة بأن أدنى طائر السمّن من أنفه، ومن المحتمل أن تكون هناك صلة وثيقة بين كلمتي أشمون ـ أسمون وسُمّن.
وأهمية ملقرت تظهر لنا من انتشار عبادته في كافة المستعمرات الصورية وممتلكات الفينيقيين عبر البحار، فعلى كتابات من قبرص، يقدم ملكياطون، أحد ملوك الجزيرة حوالي 386 ق. م. مثالاً في ايداليون "لسيده ملقرت الذي سمع نداءه". والنصب الذي أقامه بن هدد ملك دمشق. كان " لسيده ملقرت قدمه له بعد أن استجاب لندائه"، وعلى كتابات من مالطا يظهر "سيدنا ملقرت بعل صور"، وفي دلوس وجدت كتابات ترجع إلى القرن الأول ق.م. تبين ان ملقرت كان يعبد فيها، وكان لملقرت هيكل في جزيرة تاسوس شيد قبل ولادة هرقل الإغريقي بخمسة أجيال، وفي أولمبيا كان يقدَّس هرقل يختلف بصفاته عن هرقل ـ البطل (الإغريقي)وأقدم منه بكثير. ويؤكد هيرودوت بأن هرقل هذا الإله هو ملقرت الصوري، والاله البحري مليكرتس Melicertes الذي عبد في كورنثيا وأقيمت على شرفهالألعاب الرياضية في المضيق الكورنثي، ذو صلة وثيقة بملقرت صور، إذ كان ابن اينو إحدى بنات قدموس الصوري وهارمونيا، كما أن اسم النهر اسمينوس Ismenos قرب ثيبا يرجع إلى رفيق ملقرت ومرافقه اسمون أو اشمون، والاسم الفينيقي لمدينة كفالويدون في صقلية كان روش ملقرت، واسم هرقل مكريس الذي عُبد في مصر وليبيا لم يكن إلا اسماً محرّفاً لهرقل ملقرت، وعندما أقسم هنيبعل سنة 215 ق.م على الثأر من روما كان ملقرت بين الآلهة التي أقسم بها: ملقرت وعشترت ويولاوس (أشمون). وإذا اعتبرنا الأسماء التي تشكّل مع اسم إله دليلاً على انتشار عبادت، لوجدنا أن ملقرت كان أهم آلهة قرطاجة وأكثرها شعبية وما عبد ملقرت وخن ملقرت (حنان ملقرت) وهملقار (خادم ملقرت) وبدملقرت، إلا بعضها...
وروى هيرودوت الكثير من غنى هيكل ملقرت في صور وعن الاسراف في تزيينه وكذلك فعل أريان وباوسانياس ولوقيان: "في سوريا معابد تضاهي معابد مصر في قدمها وقد رأيت معظمها، هيكل هرقل في صور، لا هرقل الذي يشيد بذكره الإغريق بل الإله الصوري وهو أقدم من هرقل الإغريقي بكثير".
وكانت مراسيم العبادة في هيكل ملقرت في أيدي الكهنة، وكان هؤلاء بعد الملك مباشرة أصحاب أكبر سلطة ونفوذ في الدولة، ولذا كانوا يختارون عادة من العائلة المالكة أو من أقربائها. وكانت التقاليد تقضي بأن يرتدي كاهن ملقرت الارجوان، وانتقلت هذه العادة إلى قرطاجة. فكان الارجوان لباس الكاهن الأكبر في هيكل ملقرت فيها، يذكر الملأ بأن ملقرت هو أول من اكتشف هذا اللون.
وكان نفوذ الملك ملقرت كبيراً جداً، والطريقة البسيطة التي يذكره فيها المؤرخون توحي بأن كاهن ملقرت ليس بحاجة للتعريف.
واللوحة النافرة Bas-relief الموجودة حالياً في متحف جامعة بيروت الأميركية، التي تمثل منظر ولادة أمام شجرة ملتهبة يلتف حولها ثعبان والى جانبها غزالة ترضع طفلاً وعلى ظهرها نسر، تبرز لنا الروابط العائلية بين أكبر آلهة صور، إذ يعبر النسر عن زفس ـ بعل شميم الذي يتطلع إلى زوجته النفساء عشترت، وبالقرب منهما الطفل ملقرت الذي ترضعه الغزالة، ويرمز الثعبان فيها إلى المصير الذي يترقب ملقرت في شبابه، وهلاكه بسم " تيفون " في ليبيا.
وكتابات " معصوب " المكتشفة في أم العمد جنوب صور التي يقرؤها H.seyrig: "إلى ملك (قرت) (ابن) عشترت "، وسلسلة الأنساب الإلهية التي تعتبر ملقرت ابن زفس دامورس ـ أي بعل شميم ـ تؤكد مع كثير من المؤرخين هذه الروابط بين عائلة صور المقدسة وتجعل ملقرت ابناً لبعل شميم وعشترت.
إيل
-->
إيريبوس (إله إغريقي)
إيريبوس يجسد ايريبوس في الميثولوجيا الإغريقية الظلام قسم العالم السفلي الذي يقع إلى جانب هاديس (عالم الأموات ) و تارتاروس حسب هسيود وهيجينوس خلق ايريبوس من كاوس كأخويه تارتاروس وإيروس و أختيه غايا ونيكس. وأما حسب الأورفكريين فإن ايريبوس هو ابن خرونوس ( إله الزمن ) و أنانكي ( القدر ).
حسب ثيوغونيا هيسيود فإن أيثر (الهواء ) و هيميرا (النهار ) ولدا من علاقة ايريبوس و نيكس لكن أرستيفانيس يذكر أيثر فقط. يذكر شيشرون كأولاد لإريبوس ونيكس مجسدات شريرة و مجموعة من الأمزجة الإنسانية ( في مصادر قديمة ولد هؤلاء من نيكس دون أب ) ومنهم : آمور وأيثر و هميرا كأولاد لهما كما يذكر دولوس ( الخداع ) و ميتوس أو ديموس ( الرعب ) ولابور ( الجد و الكدح ) و إنفيدينتيا (الحسد ) و فاتوم (الأذى ) و سينيكتوس (غيراس الشيخوخة ) و مورس (ثاناتوس إله الموت اللطيف).
لغة الاستعلامات المهيكلة
لغة الاستعلام المهيكل اختصاراً SQL، (لغة قواعد البيانات) هي لغة برمجة غير إجرائية، وهي بذلك تختلف عن لغات البرمجة المعتادة مثل سي أو جافا، حيث أن اللغات غير الإجرائية هي لغات متخصصة. ولذلك فإن لغة الاستعلامات البنائية هي لغة للتعامل والتحكم مع قواعد البيانات المترابطة من خلال التعامل مع تراكيب البيانات وإجراء عمليات إدخال البيانات والحذف والفرز والبحث والتصفية والتعديل وخلافه.
تاريخ تطور لغة الاستعلامات البنائية
في يونيو 1970 نشر العالم البريطاني إدجار كود ورقة علمية بعنوان "A Relational Model of Data for Large Shared Data Banks" (نموذج مترابط للبيانات في مستودعات البيانات الضخمة المشتركة) قدم فيها نموذجا لإنشاء وإدارة قواعد البيانات عرف باسم نموذج قاعدة البيانات العلائقية. وفقا لهذا النموذج، يتم الاحتفاظ بالبيانات في جداول متفرقة ترتبط فيما بينها بعلاقات. حقق نموذج قاعدة البيانات العلائقية نجاحًا سريعًا بين المختصين، لكن كان من الصعب التعامل مع هذا النموذج من خلال لغات البرمجة المألوفة آنذاك مثل لغة سي وبيسيك. لذلك سعى المختصون في ابتكار لغة برمجة جديدة تكون قادرة على إنشاء قواعد البيانات والتعامل معها وفق نموذج قاعدة البيانات العلائقية. قامت جماعة من الباحثين في مختبرات شركة آي بي إم بإنتاج أول لغة برمجة تحقق هذا الهدف وأطلقوا عليها الاسم سيكيول وهذا اللفظ اختصار لعبارة اللغة الإنجليزية "Structured English Query Language" والتي تعني لغة الاستعلامات البنائية الإنجليزية. لكنهم تخلوا عن هذا الاسم سريعًا عندما اكتشفوا أنه علامة تجارية لشركة بريطانية تعمل في حقل الطيران واستبدلوه بالاسم الذي أصبح مستخدم حتى اليوم وهو إس كيو إل الذي يرمز إلى تركيب لغة الاستعلامات البنائية. قامت شركة آي بي إم باستخدام تركيب لغة الاستعلامات البنائية في إنتاج عدد من نظم إدارة قواعد البيانات المترابطة وتوزيعها مثل النظام System R والنظام System/38 والنظام SQL/DS وأخيرًا النظام DB2. لكن النظام الذي حقق النجاح الأكبر هو النظام الذي اعتمدته شركة أوراكل وحمل اسمها والذي طرحته لأول مرة عام 1979. منذ ابتكار لغة الاستعلامات البنائية في مطلع السبعينات، خضعت للعديد من التعديلات والتطويرات. كما قامت العديد من الشركات والمؤسسات البحثية بتصميم نسختها الخاصة من تركيب لغة الاستعلامات البنائية. ولمجابهة هذا الموقف قام المعهد الوطني الأمريكي للقياس بإصدار أول نسخة قياسية من تركيب لغة الاستعلامات البنائية عام 1987 والتي عرفت باسم SQL1987. ثم توالت التعديلات والنسخ القياسية، وحاليًا فإن اللغة القياسة المعتمدة هي إس كيو إل:٢٠٠٨.
تركيب لغة الاستعلامات البنائية
تتركب لغة الاستعلامات البنائية من عدد من الكلمات المحجوزة، ويمكن تقسيم هذه الكلمات المحجوزة تبعًا لوظائفها التي تقوم بها إلى ثلاثة أقسام رئيسة هي:
لغة تعريف البيانات (DDL)
لغة تعريف البيانات هي مجموعة من الكلمات المحجوزة التي تقوم بإدارة الكائنات في قاعدة البيانات سواء بالإنشاء أو التعديل أو الحذف. تشتمل هذه المجموعة على الكلمات المحجوزة التالية:
لغة معالجة البيانات (DML)
وهي اللغة الخاصة بالتعامل مع البيانات ذات نفسها داخل قواعد البيانات. تشتمل هذه المجموعة على الكلمات المحجوزة التالية:
لغة التحكم بالبيانات (DCL)
وهي اللغة الخاصة بمنح المستخدمين صلاحيات معينة مثل: ويمكن السماح للمستخدمين بالصلاحيات الآتية:
التصميم
وجهت العديد من الانتقادات إلى لغة الاستعلامات البنائية، وتتمحور هذه الانتقادات حول فكرة أن لغة الاستعلامات البنائية قد صممت لتكون لغة غير إجرائية مخصصة لبرمجة قواعد البيانات المترابطة وهو ما تحققه لغة الاستعلامات البنائية، إلا أن بعض أدواتها تظهر قصور عن تحقيق هذه الفكرة. وقد عمل الكثير من الباحثين على معالجة القصور، إلا أن المنتقدين يكررون باستمرار أن القصور يرجع إلى خلل في التصميم الأساسي للغة الاستعلامات البنائية وهو خلل لا يمكن معالجته لأنه جزء من مكونات لغة الاستعلامات البنائية الأساسية.
تعامد واكتمال
لم تدعم المواصفات المبكرة الميزات الرئيسية، مثل المفاتيح الرئيسية. كما تعذر تسمية مجموعات النتائج، ولم يتم تعريف الاستعلامات الفرعية. وقد أضيفت هذه المواصفات في عام ١٩٩٢.
القيمة الفارغة
مفهوم Null هو موضوع بعض المناقشات. تشير علامة Null إلى عدم وجود قيمة ولا حتى 0 لعمود عدد صحيح أو نص من طول 0 لعمود نصي.
التكرارات
انتقاد شعبي آخر هو السماح بالصفوف المكررة، مما يجعل التكامل مع لغات مثل بايثون، الذي من الصعب فيه تمثيل البيانات بدقة بسبب أنواع البيانات، صعباً من حيث التحليل وعدم وجود وحدات.
عدم تطابق المعاوقة
بمعنى مشابه إلى عدم تطابق معوقية الكائنات العلائقية، هناك عدم تطابق بين لغة إس كيو إل التصريحية واللغات الإجرائية التي يتم تضمين إس كيو إل فيها عادة.
بدائل لغة الاستعلامات البنائية
اقترح منتقدو لغة الاستعلامات البنائية تصميم بدائل لها يتم فيها تفادي القصور الذي تعاني منها هذه اللغة، تضم البدائل المقترحة:
النظم التي تدعم لغة الاستعلامات البنائية
تصمم معظم نظم أدارة قواعد البيانات المترابطة بحيث تكون متوافقة مع لغة الاستعلامات البنائية، ويعتبر التوافق مع النسخة المعيارية للغة الاستعلامات البنائية ANSI SQL من الميزات التي تحقق بها النظم شعبيتها. تضم هذه النظم عدداً كبيراً من البرمجيات بعضها ذات سمعة كبيرة وبعضها الآخر قد لا يزيد عدد مستخدمية عن مطوريه وأصدقائهم. أهم هذه النظم هي:
البغال العليا (الرجاونة)
البغال العليا هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي بوصبر، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الرجاونة التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 429 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فانس
يجسد فانس (، Φάνητος) أو بروتوجونوس (، "المولود الأول") في الميثولوجيا الإغريقية إله الإنجاب والحياة الجديدة، وهو من البروتوغونيين ومن أسمائه أيضا إيركابائيوس Erikapaeus القدرة وميتيس Metis الفكرة، وغالبا ما يعادل بايروس وميثارس Mithras.
يُمثل بمخنث يخرج من البيضة الكونية متشابكا مع ثعبان. في بعض الأساطير كان فانس مُحتضنا من خرونوس وأنانكي ،وفي أساطير أخرى كان كبير الآلهة. ورثت ابنته نيكس منه صولجان الهيمنة والسيطرة وأعطته بدورها لابنها أورانوس. "
مساعد مختصي علم الأمراض
مساعد اختصاصي علم الأمراض (PA) هو مساعد طبيب تكمن خبرته في الفحص الشامل للعينات الجراحية بالإضافة إلى القيام بعمليات التشريح بالطب الشرعي.
نظرة عامة
على الرغم من أنه يتم توظيف مساعدي اختصاصيي علم الأمراض في المستشفيات، فإنهم قد يحصلون أيضًا على عمل في مختبرات ومجموعات خاصة متخصصة في علم الأمراض، أو في مكاتب الطب الشرعي، أو في المشارح، أو في المختبرات الحكومية أو المرجعية أو في الجامعات، وقد يعملون لحسابهم ويوفرون عقد عمل. ووفقًا لدراسة تم نشرها في علم الأمراض المُستقِل، يقوم مساعدو اختصاصيي علم الأمراض في المتوسط بأداء إجمالي اختبارات بنسبة 56.5% من إجمالي عدد العينات، حيث تكون أغلبيتها متعلقة باستئصال نسيج من الجسد الحي ودراسته مجهريًا. وفي حالة عدم القيام بالفحوصات الشاملة، فإنهم بذلك يقومون بعمل الأشياء التي يقوم بها اختصاصي علم الأمراض؛ وبالتالي توفير أموال القسم.
تاريخ المهنة
قام الدكتور يوجين ستيد بجامعة ديوك بطرح فكرة الطبيب المساعد عام 1966م، وهناك تم تأسيس أول برنامج للطبيب المساعد. وبعد مرور ثلاث سنوات بنفس الجامعة، قام رئيس قسم علم الأمراض الدكتور توماس كيني بتنفيذ أول برنامج لمساعدي اختصاصيي علم الأمراض. وحتى الآن، تم تأسيس تسعة برامج معتمَدة في جميع أنحاء البلاد وفي كندا.
التعليم
إن كل برنامج يكون معتمدًا من جانب الوكالة القومية المعتمَدة للعلوم المخبرية الإكلينيكية بمجموع خريجين يبلغ حوالي مائة وثمانية عشر طالبًا سنويًا. وابتداءً من عام 2010م، أصبح مجموع مساعدي اختصاصيي علم الأمراض المعتمَدين يزيد قليلاً عن 1200. وتختلف البرامج من حيث التفاصيل، ولكنها بصفةٍ عامة برامج لمدة عامين سواء على مستوى البكالوريوس أو الماجستير، وتشمل التعرض التعليمي والإكلينيكي. وتتضمن السنة التعليمية بصفة عامة دراسة التشريح الإكلينيكي، وعلم الأعصاب، والفيزيولوجيا (علم وظائف الأعضاء)، وعلم الأنسجة، وعلم الأمراض، ودورات محددة لمساعدي اختصاصيي علم الأمراض (الارتباط الإكلينيكي)، والمصطلحات الطبية، والفصول الدراسية الاحترافية المتبادلة. ويتم بعد ذلك تعيين الطلاب في وسط إكلينيكي بمستشفيات تابعة ومكاتب الأطباء الشرعيين في جميع أنحاء البلاد لتعلم تقنيات التشريح الموجه وتشريح الجثث عمليًا.
التعليم والشهادات
أصبح مساعدو اختصاصيي علم الأمراض مؤهلين للحصول على شهادة الجمعية الأمريكية للباثولوجيا الإكلينيكية عام 2005م. وقبل ذلك الوقت، كان معظم المساعدين على رأس التدريب العملي (OJT)، ولم تكن هناك حاجة لاستكمال برنامج التعليم الرسمي أو التقدم لامتحان الشهادة. وقبل عام 2007م، كان باستطاعة المساعدين في علم الأمراض أن يكونوا مؤهَلين لاجتياز امتحان الشهادة دون التخرج من البرامج المعتمَدة. وتُعد الرابطة المهنية التي تجمع مساعدي اختصاصيي علم الأمراض هي الرابطة الأمريكية لمساعدي اختصاصيي علم الأمراض. ويعد توفير الاعتمادات التعليمية الطبية المستمرة (CME) جزءًا من مهامها كرابطة من أجل الحفاظ على تقدم الأعضاء الحاليين والإجراءات الخاصة بالمجال، والتي يجب إتمامها كل ثلاث سنوات.
تميم بن المعز
صَاحِبُ إِفْرِيْقِيَةَ، السُّلْطَانُ أَبُو يَحْيَى تَمِيمُ بنُ المُعِزّ بن بَادِيس الصُّنهَاجِي(1027م-1108م) يعد خامس أمراء دولة بني زيري الصهناجيين، قام بالإمارة بعد وفاة أبيه السلطان المعز بن باديس سنة 453هـ -1061م (نفس سنة وفاة والده المعز ). مدحه المؤرخون حيث ذُكر عنه : مِنْ أَوْلاَد المُلُوْك، كَانَ بَطَلاً شُجَاعاً، مَهِيْباً سَائِساً، عَالِماً شَاعِراً (2) ، جَوَاداً مُمَدَّحاً (3).
كذلك ذُكر عن أخبار أسرته فقيل : وَخَلَّفَ مِنَ البَنِيْنَ فَوْقَ المائَةِ، وَمِنَ البَنَاتِ سِتِّيْنَ بِنْتاً عَلَى مَا قَالَهُ حَفِيْدُه العَزِيْزُ بن شَدادٍ.
حياته
وفي فتحها يقول ابن خطيب سوسة القصيدة المشهورة التي أولها:
ضحك الزمان، وكان يلقى عابسًا***لما فتحت بحد سيفك قابسا
الله يعلم ما حويت ثمارها***إلا وكان أبوك قبل الغارسا
من كان في زرق الأسنة خاطبًا***كانت له قلل البلاد عرائسا
فابشر تميم بن المعز بفتكة***تركتك من أكناف قابس قابسا
ولَّوا فكم تركوا هناك مصانعا***ومقاصرًا ومخالدًا، ومجالسا
فكأنها قلبٌ, وهن وساوس***جاء اليقين، فذاد عنه وساوسا
فإما الملوك في شرف وعز***على التاريخ في أعلى السرير
وإما الموت بين ظبا العوالي***فلست بخالد أبد الدهور
متى كانت دماؤكم تُطل***أما فيكم بثأر مستقلُّ
أغانم ثم سالم إن فشلتم***فما كانت أوائلكم تُذلُّ
ونمتم عن طلاب الثأر حتى***كأن العز فيكم مضمحلُّ
وما كسرتم فيه العوالي***ولا بيض تفل، ولا تُسلُّ
فعمد أخوة المقتول فقتلوا أميرًا من عدي، واشتد بينهم القتل، وكثرت القتلى، حتى أخرجوا بني عدي من إفريقية، ومن أقواله التي صارت مثلاً في إفريقية: «أسرار الملوك لا تذاع».
حسن عبد الله الشرفي
حسن عبد الله علي الشرفي (1944 - 25 مايو 2020 ) شاعرُ وأديبٌ من اليمن، يعد من أهم القامات الشعرية اليمنية في القرن العشرين، تميز بغزارة إنتاجه الأدبي مع إجادة واضحة ومقدرة فذة على تطويع اللغة وامتلاكه لمخزون لا ينضب من المفردات مما مكنه من كتابة الشعر بأنوعه «العمودي والحميني والتفعلية».
ولد سنة 1944 م في قرية الشاهلي بمحافظة حجه شمال غرب اليمن، وتوفي في صنعاء يوم الإثنين 25 مايو 2020 م، وبدأ كتابة الشعر عام 1958م في سنٍ مبكرةٍ إذ كان ما يزال طالب بالمدرسة العلمية بالمحابشة، وقد ساعده إتمامه لحفظ القرآن الكريم ومتطلبات اللغة العربية على التخرج من المدرسة العلمية والالتحاق بدار المعلمين بالعاصمة صنعاء حتى قيام الثورة اليمنية في 26 سبتمبر 1962م حيث تم تكليفه مع مجموعة من زملائه للتعريف بالجمهورية وأهدافها ومميزاتها في المناطق التي كانت ماتزال تحت سيطرة الملكيين. خلال السنوات السبع المضطربة التي تلت الثورة اليمنية في 1962م اشتغل بالتدريس مع القليل من الأعمال الحرة السائده كالمقاولات والخياطة والتطبيب واستمر حتى عام 1970م.
التحق بعد ذلك بالسلك الحكومي ضمن كادر وزارة الإدارة المحلية في عدة وظائف أخرها مديراً لمديرية أفلح اليمن في محافظة حجة. في عام 1994م أراد التفرغ للكتابة والأدب فانتقل إلى صنعاء كباحث في مركز الدراسات والبحوث حتى عام 2002م، تقاعد عن العمل الحكومي وأسس مجلساً أدبياً كان يقام في منزله حتى وفاته.
أصدر الشاعر حسن عبد الله الشرفي ديوانه الأول «من الغابة» بعد خمس سنوات من كتابة الدكتور أحمد علي الماخذي لمقدمة الديوان في عام1973م نتيجة لعدم موافقة الجهات المعنية على بعض قصائد الديوان وإصرار الشاعر على طباعته بدون حذف وهو ما تم في 1978م.
أهم ما كتب عن الشاعر
حصل الشاعر على العديد من الجوائز منها جائزة وزارة الثقافة للشعر وجائزة محافظة الحديده، كما تم الإعلان عن تكريمه في أكثر من مناسبة من قبل وزارة الثقافة وبيت الشعر اليمني وبعض الجامعات المحلية لكنه اعتذر عن المشاركة فيها لإيمانه بأن التكريم الأنسب للمثقف يجب أن يتم عبر إتاحة وتوفير أعماله للقارئ والباحث والناقد وتسهيل وصول المهتمين لتلك الأعمال وليس بحفل تكريم ومنحة وأوسمة لا تعود بالنفع الحقيقي على الحراك الثقافي.
نماذج من قصائد الشاعر
(1)
لعيونها الشهلاءِ حامت في فضاء الروحِ
أكواباً، أُرتّلُ ما تيسّرَ من كتاب القبلة الأولى
مُهوِّمةً على شفتين من ماء الحريرِ
أمجُّ فيها حلوَ أحلامي وأنسى كيف نمتُ إلى طلوع الكأسِ
من شمسِ انتباهي.
(2)
من المعنى الذي في باطن النجوى وفي بطنِ
«داجونَ» مقطوفاً بغير أنامل السمراءِ من سهري
وآهي.
(3)
شفاهِكم قبساً من الشوق القديمِ، وقطّروا كلَّ
الغيومِ البابليّة في شفاهي.
وفاته
توفى يوم الاثنين في صنعاء في 25 مايو 2020، بعد إصابته بمرض فيروس كورونا 2019.
لغات النينيتس
نينيتس (في العمل السابق أيضًا يورك) هي زوجان من اللغات وثيقة الصلة التي يتحدث بها شعب نينيتس في شمال روسيا. غالبًا ما يتم التعامل معهم على أنهما لهجتان من نفس اللغة، لكنهما مختلفتان تمامًا والوضوح المتبادل منخفض. اللغات هي التندرا نينيتس، التي بها عدد أكبر من المتحدثين، يتحدث بها حوالي 30.000 إلى 40.000 شخص في منطقة تمتد من شبه جزيرة كانين إلى نهر ينيسي، وغابة نينيتس، يتحدث بها الكثيرلمن ا أشخاصي المنطقة المحيطة اجلاير يتم تصنيف لغات نينيتس في عائلة اللغة الأورالية، مما يجعلها مرتبطة بشكل كبير ببعض اللغات الوطنية المستخدمة في أوروبا. تأثرت كل من لغتي نينيتس بشكل كبير بالروسية. تأثرت تندرا نينيتس بدرجة أقل بكومي وخانتي الشمالية. تأثرت غابة نينيتس أيضًا بخانتي الشرقية. التندرا نينيتس موثقة جيدًا، مع الأخذ في الاعتبار وضعها كلغة أصلية وأقلية. لها تقليد أدبي يعود إلى ثلاثينيات القرن الماضي.
بصرف النظر عن كلمة «نينيتس»، لم تدخل اللغة الإنجليزية سوى كلمة واحدة أخرى من نينيتس: «باركا»
السمات المشتركة للغات نينيتس
يوجد في التندرا نينيتس 16حالة مزاجية، ويعكس معظمها درجات مختلفه من ناحية اليقين يطلق عليه في اللغة الإنجليزية عبارات إرشادية أو درجات مختلفة من ناحية القوة يطلق عليها أوامر قطعية. والميزة للغات النينيتس وهي «أدخال الحنكة» المنتظمة إلى جميع الحروف الساكنة تقريبًا.ينشأ هذا من التناقضات بين صفات حرف العلة المختلفة في لغة '''برو ساميك. '''
تم أيضًا تحويل الحروف الساكنة الحلقيّة.
حدثت تغييرات مماثلة أيضًا في اللغات الساموية الأخرى المنطوقة في منطقة التندرا: إينيتس ونغاناسان ويورتس المنقرضة.
الاختلافات بين التندرا والغابات نينيتس
ظلت التندرا نينيتس بشكل عام أقرب إلى برو نينتس من فورست نينيتس، التي تأثرت أصواتها بلهجات خانتي الشرقية.
ناندو ماريا نيفيز
فرناندو «ناندو» ماريا نيفيس المعروف باسم ناندو (مواليد 9 يونيو 1978) هو لاعب كرة قدم سابق من الرأس الأخضر الذي لعب لمنتخب الرأس الأخضر وكان يجيد اللعب في مركز قلب الدفاع.
المسيرة الرياضية مع الأندية
لعب مع باتوك من منديلو في فريق الشباب. ظهر في الفريق البرتغالي أمارانتي لموسم 1998 بعد أن لعب مع بورتيمونينزي أيضا لموسم واحد. لثلاثة مواسم لعب مع غراسهوبر زيوريخ. تم اختياره كأفضل قلب دفاع وأفضل لاعب أجنبي في موسم 2006-2007 في تونس وهو واحد من أوائل الذين تم تكريمهم في الرأس الأخضر وقد وقع عقدا مع الفريق القطري السيلية لموسم 2007-08. في يوليو 2009 انتقل إلى بانيك أوسترافا ولعب 54 مباراة وسجل سبعة أهداف. في عام 2011 لعب مع شاتورو لموسمين ولعب 62 مرة وسجل هدف فقط. لموسم واحد ذهب إلى جمهورية التشيك ولعب مع سلافيا براغ لموسم واحد حيث لعب له 18 مباراة ولم يسجل أي هدف. بعد مرور عام لعب مع بريبرام أيضا لموسم واحد ولعب له 16 مباراة وسجل هدف وكان هذا آخر ظهور له مع الأندية.
المسيرة الرياضية مع المنتخب
كان عضوًا في منتخب الرأس الأخضر في تصفيات كأس العالم لكرة القدم لعامي 2006 و2010. بعد إقصاء الرأس الأخضر تلقى دعوة في أغسطس 2009 لمباراة ودية ضد مالطا وأنغولا وفي مايو 2010 لعب وديا ضد البرتغال في المباراة التي انتهت بالتعادل السلبي 0-0. كان ناندو قائد منتخب الرأس الأخضر في كأس الأمم الأفريقية عام 2013 والذي كان أول مشاركة لبلاده في هذه البطولة. تمت مكافأة أدائه خلال البطولة باختياره ضمن تشكيلة البطولة. كانت آخر مباراة دولية له في 2 فبراير 2013 ضد غانا في ربع نهائي كأس الأمم الأفريقية والتي تعرض فيها منتخب للخسارة 2-0. بعد هذه الهزيمة أعلن اعتزاله الدولي على الفور.
هاراهان
هاراهان (لويزيانا) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في لويزيانا. يقدر عدد سكانها بـ 9,885 نسمة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهاراهان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هاراهان 9,885 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 3,994 أسرة وعدد العائلات 2,798 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,129 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.06% من البيض و0.62% من الأمريكيين الأفارقة و0.45% من الأمريكيين الأصليين و0.37% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.37% من الأعراق الأخرى و1.10% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.46% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.4 عاماً. وكانت نسبة 20.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.5 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هاراهان 9,277 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 3,864 أسرة وعدد العائلات 2,564 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,145 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.45% من البيض و2.19% من الأمريكيين الأفارقة و0.51% من الأمريكيين الأصليين و1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.93% من الأعراق الأخرى و0.89% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.37% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,864 أسرة كانت نسبة 27.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 28% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.87.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.6 عاماً. وكانت نسبة 19% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
تشيسابيك (فيرجينيا الغربية)
تشيسابيك هي بلدة تقع بولاية فيرجينيا الغربية في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.66 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 185 م، بلغ عدد سكانها 1554 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 1250 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لتشيسابيك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان تشيسابيك 1,643 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 750 أسرة وعدد العائلات 480 عائلة مقيمة في البلدة. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 88.19% من البيض و 0.06% من الأمريكيين الأصليين و 0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و 10.04% من الأمريكيين الأفارقة و 1.16% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 750 أسرة كانت نسبة 22.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.19. بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 19.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 29,526 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,703 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,588 دولار مقابل 21,458 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 16,307 دولار. وكانت نسبة 14.3% من العائلات ونسبة 19.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 38.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان تشيسابيك 1,554 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 691 أسرة وعدد العائلات 425 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 809 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 88.7% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 9.6% من الأمريكيين الأفارقة و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 691 أسرة كانت نسبة 26.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25. بلغ العمر الوسطي للسكان 43.5 عاماً. وكانت نسبة 20.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.1% ذكور و52.9% إناث.
فايزر
فايزر ''' (/ ˈfaɪzər /) هي شركة عالميَّة لتصّنيع الأدوية وتتخذ من مدينة نيويورك من ولاية نيويورك الأمريكيَّة مقرّاً رئيسيّاً.
هي شركة أدوية أمريكيَّة متعّددة الجنسيات. تُعد شركة فايزر واحدة من أكبر شركات الأدوية في العالم، وقد احتلت المرتبة 64 في قائمة فورتشين 500 لعام 2020 لأكبر الشركات الأمريكية من حيث إجمالي الإيرادات، بقيمة 47.644 مليار دولار اعتبارًا من 31 ديسمبر 2021.
يقع المقر الرئيسيّ لشركة فايزر في مانهاتن، وهي تُطور وتُنتج الأدوية واللقاحات لمجموعة واسعة من التخصّصات الطبيَّة، بما في ذلك علم المناعة، والأورام، وأمراض القلب، والغدد الصماء، وعلم الأعصاب. وتشمل منتجاتها العقار الرائج ليبيتور (أتورفاستاتين)، الذي يستخدم لخفض نسبة الكوليسترول الضار في الدم. ليريكا (بريجابالين) لألم الأعصاب والألم العضلي الليفي. ديفلوكان (فلوكونازول)، دواء مضاد للفطريات يؤخذ عن طريق الفم. زيثروماكس (أزيثروميسين)، مضاد حيوي. الفياجرا (سيلدينافيل) لعلاج ضعف الانتصاب. سيليبريكس (أيضًا سيليبرا وسيليكوكسيب)، دواء مضاد للالتهابات؛ وبريفنار13، لقاح متقارن ضد المكورات الرئوية.
في عام 2016، كان من المتوقع أن تندمج شركة فايزر. مع ألرغان بي ال سي لإنشاء شركة فايزر بي ال سي ومقرها أيرلندا في صفقة تبلغ قيمتها 160 مليار دولار أمريكي. تم إلغاء الاندماج في أبريل 2016، بسبب القواعد الجديدة من وزارة الخزانة الأمريكية ضد الانقلابات الضريبية، وهي طريقة لتجنب الضرائب من خلال الاندماج مع شركة أجنبية. قامت الشركة بعمل ثاني أكبر تسوية صيدلانية مع وزارة العدل الأمريكيَّة.
في 19 ديسمبر 2018، أعلّنت شركة فايزر عن اندماج مشترك لقسم الرعاية الصحية للمستهلك مع شركة الأدوية العملاقة في المملكة المتحدة غلاكسو سميث كلاين؛ بافتراض موافقات المساهمين، ستمتلك الشركة البريطانيَّة 68٪ من الأسهم في الشركة المنفصلة.
كانت شركة فايزر أحد مكونات مؤشر داو جونز الصناعي من 2004 إلى 2020، عندما تم الإعلان عن استبدال الشركة بـ أمجين في مؤشر داو جونز. دخل التغيير حيز التنفيذ في بداية التداول في 31 أغسطس 2020.
لمحة تاريخية
سُميت هذه الشركة على اسم مؤسسها الصيدلي «شارلز فايزر» (1906-1824) الألمانيّ الأصل وما لبثت أن اندّمجت شركة فايزر بمنافستها الأوروبيَّة «فارماسيا» في العام 2002.
أسس تشارلز فايزر وابن عمه تشارلز إف إرهارت، كلاهما من أصل ألمانيّ، شركة فايزر في مدينة نيويورك في عام 1849. وأطلقوا أعمال الكيماويات، تشارلز فايزر وشركاه، في شارع بارتليت في ويليامزبرج، بروكلين، حيث أنتجا مضاد للطفيليات يسمى سانتونين. كان هذا نجاحًا فوريًا، على الرغم من أن إنتاج حامض الستريك هو الذي أدى إلى نمو شركة فايزر في ثمانينيَّات القرن التاسع عشر. واصلت شركة فايزر شراء العقارات لتوسيع معملها ومصنعها. كان المقر الإداري الأصلي لشركة فايزر في 81 مايدن لين في مانهاتن. بحلول عام 1906، بلغ إجمالي المبيعات 3.4 مليون دولار..
تسببت الحرب العالميَّة الأولى في نقص سيترات الكالسيوم التي استوردتها شركة فايزر من إيطاليا لتصنيع حامض الستريك، وبدأت الشركة في البحث عن مصدر بديل. علم الكيميائيون في شركة فايزر عن فطر يخُمر السكر إلى حمض الستريك، وتمكنوا من تسويق إنتاج حامض الستريك من هذا المصدر في عام 1919. ونتيجة لذلك، طوّرت الشركة خبرتها في تقنية التخّمير. تم تطبيق هذه المهارات على الإنتاج الضخم للبنسلين المضاد الحيوي خلال الحرب العالميَّة الثانيَّة استجابة للحاجة إلى علاج جنود الحلفاء المصابين. نجحت شركة فايزر في إنتاج كميات كبيرة من البنسلين باستخدام تقنيّة تخّمير الخزانات العميق. وساعد نجاحها في جعل البنسلين متاحًا لجنود الحلفاء بحلول نهاية الحرب.
أصبح البنسلين غير مكلف للغاية في الأربعينيَّات، وبحثت شركة فايزر عن مضادات حيويَّة جديدة ذات إمكانات ربح أكبر. اكتشفوا تيراميسين (أوكسي تتراسيكلين) في عام 1950، وهذا غيَّر الشركة من شركة مصنعة للمواد الكيميائيَّة الدقيقة إلى شركة أدوية قائمة على الأبحاث. طوّرت شركة فايزر برنامجًا لاكتشاف الأدوية يركز على التوليف في المختبر من أجل زيادة أبحاثها في تكنولوجيا التخّمير. كما أنشأت الشركة قسمًا للصحة الحيوانيَّة في عام 1959 بمزرعة بمساحة 700 فدان (2.8 كيلومتر مربع) ومنشأة بحثية في تير هوت، إنديانا.
بحلول الخمسينياَّت من القرن الماضي، أنشأت شركة فايزر مكاتب في بلجيكا والبرازيل وكندا وكوبا والمكسيك وبنما وبورتوريكو والمملكة المتّحدة. في عام 1960، نقلت الشركة عمليات مختبر الأبحاث الطبية الخاصة بها من مدينة نيويورك إلى منشأة جديدة في جروتون، كونيتيكت. في عام 1980، أطلقوا فيلدين (بيروكسيكام)، وهو دواء مضاد للالتهابات بوصفة طبية أصبح أول منتج لشركة فايزر يصل إجمالي مبيعاته إلى مليار دُولار. خلال الثمانينيَّات والتسعينيَّات من القرن الماضي، استمر نمو شركة فايزر من خلال اكتشاف وتسويق منتجات زولوفت وليبيتور ونورفاسك وزيثروماكس وأريسبت وديفلوكان والفياجرا.
2000-2010
في هذا العقد، نمت شركة فايزر من خلال عمليات الاندماج، بما في ذلك تلك التي مع وارنر لامبرت (2000)، فارماسيا (2003)، وويث (2009).
تم إلغاء تطوير تورسترابيب، وهو دواء يزيد من إنتاج (HDL)، أو «الكوليسترول الجيد»، والذي يقلل من (LDL) الذي يعتقد أنه مرتبط بأمراض القلب، في ديسمبر 2006. خلال المرحلة الثالثة من التجربة السريرية التي شملت 15000 مريض، حدثت المزيد من الوفيات في المجموعة التي تناولت الدواء أكثر من المتوقع، وشوهدت زيادة بنسبة ستين في المائة في معدل الوفيات بين المرضى الذين تناولوا تركيبة تورترابيب وليبيتور مقابل ليبيتور وحده. لم يكن ليبيتور وحده متورطًا في النتائج، لكن شركة فايزر خسرت ما يقرب من مليار دولار في تطوير الدواء الفاشل وانخفضت القيمة السوقية للشركة بعد ذلك. في نفس العام، أعلنت الشركة أيضًا أنها ستستحوذ على بوويرمد وريفاكس.