cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دليل التمانع
عند المتكلمين
قال الباقلاني شارحاً دليل التمانع: (وليس يجوز أن يكون صانع العالم اثنين، ولا أكثر من ذلك، والدليل على ذلك أن الاثنين يصح أن يختلفا، ويوجِد أحدهما ضد مراد الآخر؛ فلو اختلفا، وأراد أحدهما إحياء جسم، وأراد الآخر إماتته، لوجب أن يلحقهما العجز، أو واحداً منهما؛ لأنه محال أن يتم ما يريدان جميعاً لتضاد مراديهما. فوجب أن لا يتما، أو يتم مراد أحدهما، فيلحق من لم يتم مراده العجز. أو لا يتم مرادهما، فيلحقهما العجز. والعجز من سمات الحدث، والقديم الإله لا يجوز أن يكون عاجزاً).
عند متقدمي ومتأخري الفلاسفة
انتقد متقدمي فلاسفة المسلمين طريقة المتكلمين في صياغة برهان التمانع، فمثلا اعتبر كلا من ابن سينا وابن رشد، صياغة المتكلمين لبرهان التمانع غير كافية ولا تعبر عن المطلوب. وأن استدلالهم بهذا البرهان يعبر عن جانب جدلي اقناعي ولا يستند إلى دليل قطعي يفيد العامة ويرضي الفلاسفة.
كما اعتبره السهروردي دلیل اقناعي وخطابي أيضا.
وهذا هو رأي أكثر متقدمي فلاسفة المسلمين إذ يرون أنّ مقدمات برهان التمانع الكلامية مأخودة من افتراضات واعتقادات عامة ومسبقة. وتتعارض مع الأسس الفلسفية السليمة. وكان ملا صدرا قد ذكر هذا البرهان في كتابيه المبدأ والمعاد والأسفار الأربعة. وكتب في تقرير هذا البرهان أيضاً.
ويرى بعض المفكرين المعاصرين أنّ كل الانتقادات الواردة على برهان التمانع مردودة ويمكن الإجابة عليها. وهنالك من الفلاسفة المعاصرين من يرى أنّ الانتقادات الموجهة لبرهان التمانع حسب المباني الكلامية للمعتزلة والأشاعرة هي انتقادات صحيحة وثابتة، وأن الصياغة المعاصرة لبرهان التمانع هي التي تصون هذا البرهان من كل تلك الانتقادات والإشكالات السابقة.
كما ذكر العلامة الطباطبائي (رحمه الله) في كتابه نهایة الحکمة برهان التمانع ضمن بحثه (توحيد الربوبية)، وبين إن إدعاء وجود أكثر من خالق ومدبر لهذا العالم لازمه الحتمي فساد نظام هذا العالم. أو بعبارة أخرى: إن فرض وجود أكثر من رب هو أمر مستحيل عقلأ.
عند العرفاء
استند ابن عربي إلى الآیة 22 من سورة الأنبياء. في إثباته لبرهان التمانع. إذ يرى أنّ وجود العالم وبقائه وعدم فساده ينفي افتراض تعدد الألهة معتمدا بذلك على طريقة المتكلمين القائلة باستحالة تعدد الألهة بحسب برهان التمانع في الآية الكريمة.
كما ذكر أن هذا الدليل هو نفس حجة إبراهیم الخلیل (ع) في مقابل المعتقدين بإلوهية النجوم والقمر والشمس. وأضاف أنّ وروده في القرآن الكريم يؤكد متانة هذا الدليل وأنه من أقوى الأدلة العقلية في إثبات التوحيد الربوبي.
في الأدب
ذكر العديد من الشعراء والأدباء برهان التمانع بصيغة أدبية جميلة بسيطة وذلك بهدف اثبات الإلوهية والوحدانية الحقة لله تعالى.: يقول الشاعر:
شبهات حول دليل التمانع
ذكرت عدة شبهات حول قرآنية برهان التمانع من قبل بعض المتكلمين أو الفلاسفة أو الملاحدة، من أهمها:
*الشبهة الأولى: إن الآية الكريمة ، تتضمن جملة شرطية، وهذه الجملة الشرطية غير صحيحة لا منطوقاً ولا مفهوما.
أمَّا منطوقا فمن خلال عدم الملازمة بين تعدد الآلهة وفساد العالم؛ لجواز أن يكون اثنان تتفق إرادتهما فلا يقع خلاف وفساد، وذلك من خلال وجود آلهة متعددة ومتعاونة على إدارة الكون، بحيث يكونا كصانعين اتفقا على صناعة مصنوع واحد مثلاً.
وأما مفهوما فباعتبار أنّ مفهوم الجملة الشرطية في الآية غير صحيح حتى مع عدم تعدد الآلهة والقول بالتوحيد الربوبي؛ لأن الكون سائر نحو الفساد التدريجي كما هو معلوم من خلال التحقيقات العلمية.
والنتيجة: إن الاستدلال بالآية على إثبات التوحيد ونفي تعدد الألهة هو استدلال ضعيف؛ لأن الجملة الشرطية غير صحيحة لا منطوقا ولا مفهوما.
وأجيب عن هذه الشبهة، بما يأتي:
أولاً- أما بخصوص عدم صحة الشرطية بحسب المنطوق، فيجاب عليهم:
ب- وإذا تنزلنا وقلنا بجواز تعدد الآلهة، فإنه يمكن إثبات صحة الشرطية أيضا من خلال البرهنة على استحالة اتفاق الإلهين، أو البرهنة على وجوب اختلافهما كما فعل ابن رشد إذ يعطي مثال تقريبي لذلك بقوله: (وذلك أنه من المعلوم بنفسه أنه إذا كان ملكان، كل واحد منهما فعله فعل صاحبه، فإنه ليس يمكن أن يكون عن تدبيرهما مدينة واحدة، لأنه ليس يكون عن فاعلين من نوع واحد فعل واحد فيجب ضرورة إن فعلا معا فعلا واحدا أن تفسد المدينة الواحدة، إلا أن يكون أحدهما يفعل وينهي الآخر، وذلك منتف في صفة الآلهة، فإنه متى اجتمع فعلان من نوع واحد على محل واحد فسد المحل ضرورة).
ثانياً- وأما شبهة عدم صحة الشرطية بحسب المفهوم، أي أنه حتى مع عدم تعدد الآلهة والقول بالتوحيد الكون في كل الأحوال سائر نحو الفساد التدريجي كما هو معلوم من خلال التحقيقات العلمية الثابتة. فأجيب على ذلك: أ- إن فساد العالم، له معنيان: الفساد الهيئي والفساد المطلق. والدليل القرآني لو أقيم على أساس فساد الهيئة بعد وجودها، فإنه سيكون مجرد جواب إقناعي ضعيف، وأما لو أقيم بناءاً على أن التعدد ينتج عنه عدم وجود العالم أصلاً (الفساد المطلق)، فإنه يكون دليلاً برهانيا لا خطابياً. ولذا فإن المقصود بالفساد في الآية الفساد بمعنى انعدام الوجود أو الفساد المطلق. بينما الفساد الثاني والذي سيؤول إليه العالم أي الفساد الهيئي، فهو مما لا ينفك عنه ممكن الوجود، وهو مما يحصل تدريجياً وفي كل آن، بينما الفساد الأول فساد آني.
وأيضاً فإن تأمل مجمل المعادلات الفيزيائية التي تحكم تصرفات الأجسام يقودنا إلى أمر عجيب آخر حيث يُلاحظ أن تلك القوانين والتي تحكم الكون من الذرة وحتى المجرة هي واحدة، كما أن علماء الأحياء يعلمون جيداً مدى انسجام وتشابه الكائنات الحية بعضها مع بعض في أسلوب التكوين. وأنها كلها دخل في تكوينها الماء ولم يشذ عن دخول الماء في الكائنات الحية كعنصر أساسي كائن حي واحد.بل لم يتوقف الأمر عند هذا فإن العلماء الآن بصدد الوصول إلى قانون كلي أو نظرية كلية تفسر كل الأحداث في نفس الإطار (نظرية المجال الموحد).
*الشبهة الثانية، ومفادها: إن الآية الكريمة لا تدل على برهان التمانع؛ لأن المقصود من الإله في الآية هو الإله المعبود وليس الإله الخالق المدبر. فمطلوب الآية هو إثبات توحيد الإلهية بنفي فساد العالم وأنه لا يستحق العبادة مع الله أحد آخر. بينما مطلوب دليل التمانع هو إثبات توحيد الربوبية بنفي فساد العالم وأنه لا يوجد خالق آخر للعالم. فكيف يصح القول بأن مطلوب الآية هو مطلوب دليل التمانع؟!
وأجيب عن هذه الشبهة: إن الذي يفاد من استعمال القرآن لكلمة الإله في آيات التمانع ليس هو المعنى اللغوي - أي المعبود - وإنما هو المعنى الاستعمالي، أي الخالق المدبر؛ لأنه لو كان في السموات والأرض أكثر من خالق مدبر لفسدتا وبطلتا. يقول صاحب تفسير الميزان في تقرير حجية الآية: (أنه لو فرض للعالم آلهة فوق الواحد لكانوا مختلفين ذاتا متباينين حقيقة وتباين حقائقهم يقضي تباين تدبيرهم فيتفاسد التدبيرات وتفسد السماء والأرض لكن النظام الجاري نظام واحد متلائم الأجزاء في غاياتها فليس للعالم آلهة فوق الواحد وهو المطلوب). ويقول أيضا: (إن الاختلاف بين الموحدين والمشركين غالبا ما يكون في مسألة التدبير والربوبية ناقدا بذلك من اعتبر إن هذا الدليل المذكور في الآية ناظر إلى مسألة إثبات التوحيد الإلهي وليس في مقام بيان توحيد الربوبية، ولذا فإنه مجرد دليل إقناعي (غير برهاني) في إثبات التوحيد الربوبي؛ ومؤكدا على خلاف ذلك القول باشتمال هذا الدليل على مقدمات يقينية وقطعية ثابتة).
المصادر والمراجع
القرآن الكريم.
جارفيس جونز
جارفيس جونز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 13 أكتوبر 1989 في ريتشلاند في الولايات المتحدة.
أولاد الحاج عبد الله (حميان سبع رواضي)
أولاد الحاج عبد الله هو دُوَّار يقع بجماعة سبع رواضي، إقليم مولاي يعقوب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة حميان سبع رواضي التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 200 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أطفال المفاتيح
أطفال المفاتيح هم الأطفال الذين يعودون من مدارسهم إلى منزل فارغ بسبب عمل الوالدين أو أحدهما أو هم الأطفال الذين يتركون عادة في المنزل في ظل نقص المراقبة الأبوية أو غيابها.
تاريخ المصطلح
يشير المصطلح إلى مفتاح باب المنزل، ويتم في العادة تعليق المفتاح حول رقبة الطفل أو إخفاؤه تحت سجادة صغيرة (أو شيء آخر) عند الباب الخلفي للعقار. ويُقال أن هذا المصطلح نشأ من فيلم وثائقي لهيئة الإذاعة الوطنية الأمريكية عام 1944 نظرًا لشيوع ظاهرة ترك الأطفال في المنزل بمفردهم خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها حيث كان يتطوع أحد الوالدين في القوات المسلحة فيتعين على الآخر الحصول على عمل. وبشكل عام، يدل مصطلح أطفال المفاتيح على «الأطفال الذين يتراوح أعمارهم بين 5 سنوات و13 سنة الذين يتولون رعاية أنفسهم بعد العودة من المدرسة وحتى رجوع الآباء أو الأوصياء إلى المنزل». وللحديث بقدر أكبر من التخصيص، عرفت المكتبة العامة بسان مارينو طفل المكتبة بأنه «الطفل الذي يطلب منه الوالدان أو الوصي - على أساسي منتظم - البقاء في المكتبة العامة لفترات طويلة بعد العودة من المدرسة بدلاً من الذهاب إلى دار رعاية. ويتم تعريف» على أساس منتظم«بأنه ثلاثة أيام أو أكثر أسبوعيًا، و» الفترة الطويلة«تُعرف بأنها ساعتان أو أكثر يوميًا» (جمعية المكتبات الأمريكية 12).
التأثيرات التي تعود على الأطفال
قد يجلب الوضع الاجتماعي والاقتصادي وطول مدة المكوث بمفرده آثارًا سلبية أخرى. في إحدى الدراسات التي تم فيها ترك طلاب من مدرسة إعدادية بمفردهم في المنزل لأكثر من 3 ساعات يوميًا، تم رصد حدوث مشكلات سلوكية والإصابة بالاكتئاب بمعدلات أعلى واحترام الذات بنسب أقل من الطلاب الآخرين.
هناك ارتباط بين أطفال الأسر منخفضة الدخل والمشكلات الأكبر الناتجة عن السلوك الموجه نحو الخارج (مثل اضطرابات السلوك وفرط النشاط) والمشكلات الدراسية بينما لم يبد الأطفال الذي ينحدرون من أسر الطبقة المتوسطة والطبقة العليا أي اختلاف عن رفاقهم الخاضعين لمراقبة الآباء. وفي عام 2000، توصلت دراسة ألمانية تابعة للبرنامج الدولي لتقييم الطلبة (PISA) إلى عدم وجود فروق ذات دلالة في الأداء المدرسي بين «أطفال المفاتيح» والأطفال في «الأسرة النواة».
تتضمن الآثار الإيجابية التي تعود على أطفال المفاتيح كلاً من الاستقلالية والاعتماد على النفس في سن مبكر، وتقول ديبورا بيلي مؤلفة كتاب حياة الأطفال بعد المدرسة: بمفرده ومع الآخرين أثناء عمل الوالدين (After-School Lives of Children: Alone and With Others While Parents Work) أنه قد يكون بقاء الطفل بمفرده في المنزل بديلاً أفضل من جلوسه مع جليس أطفال أو مع الأشقاء الأكبر سنًا.
المسائل القانونية
تتفاوت قانونية الوقت الذي يقضيه أطفال المفاتيح بمفردهم داخل البلد والولاية والمنطقة المحلية، ففي الولايات المتحدة، لا تحدد قوانين الولايات والقوانين المحلية أي سن معين دون 18 سنة يمكن فيه قانونيًا ترك الطفل دون مراقبة. ويمكن أن يتعرض الآباء للمحاسبة من قِبل منظمات رفاه الطفل أو إنفاذ القوانين إذا تعرض الطفل للأذى أثناء مكوثه دون مراقبة إذا - رأت الجهة - عدم ملاءمة هذا الاختيار نتيجة لعمر الطفل أو لاعتبارات أخرى. كما تبقى المسائل القانونية شأنًا هامًا للعاملين في المكتبات، حيث يساورهم القلق من وقوعهم تحت طائلة المسؤولية في حال إصابة الطفل الذي ليس معه مرافق بأذى أو أو تعرضه للتحرش أو الاختطاف أثناء التواجد في المنشأة، وتتجلى خطورة هذه المسألة لاسيما عند موعد الإغلاق عندما يتسبب الآباء الذين يصلون متأخرين لاصطحاب أطفالهم في مشكلات قانونية محتملة ومشكلات تتعلق بسلامة الطفل.
في عام 2003، لاقت هذه المشكلة اهتمامًا في الولايات المتحدة عقب وفاة طفلين تركا بمفردهما في حريق نشب بشقة في نيويورك، وكانت الأم كيم براثوايت تعيش دون زوج وتركت طفليها دون مراقبة عند عدم مجيء جليسة الأطفال، وبدافع الخوف من فقد وظيفتها، تركت براثوايت طفليها (9 سنوات وسنة) بمفردهما مع تكرار الاتصال هاتفيًا بالمنزل بشكل منتظم، وقد وجه إليها مكتب نائب مقاطعة بروكلين تهمًا بتعريض الأطفال للخطر نتيجة التهور، ولكن هذه التهم سقطت عنها في وقت لاحق.
البرامج المجتمعية للاتصال الهاتفي
تقدم بعض المجتمعات خدمات من خلال أقسام الشرطة ومنظمات المجتمع للاطمئنان على أطفال المفاتيح، حيث يمكن إجراء المكالمات الهاتفية من قِبل منظمات المجتمع أو متطوعين، وتجري برامج الاتصال الهاتفي التلقائية مثل الاطمئنان بالاتصال (Call Reassurance)، بالأسر خلال الأسبوع وبعد موعد عودة الأطفال إلى المنزل وتتطلب رد الطفل على الهاتف والإقرار القطعي بأنه بخير، وفي حال عدم الرد على الاتصال، يمكن إجراء مكالمات هاتفية تلقائية بالوالدين أو الشرطة أو مراكز الاستجابة الأخرى.
الكبار (مذيخرة)
الكبار محلة تابعة لقرية المزهر، التابعة لعزلة المزهر بمديرية مذيخرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 25 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
في سبيل التاج
في سبيل التاج، رواية من تعريب مصطفى لطفي المنفلوطي، وهي في أصلها مسرحية شعرية للأديب فرانسوا كوبيه عام 1895م.
هي رواية أدبية تمثيلية، تدور أحداثها في القرن الرابع عشر على أرض البلقان، لعبت فيها الشخصيات أدوارا متباينة بين الانتماء والخيانة كعادة أي شعب محتل.
الحبكة
في سبيل التاج رواية أخلاقية بطلها فتى يدعى "قسطنطين"، صارع نفسياً عاطفتين قوتين هما حب الأسرة وحب الوطن، فضحّى بالأولى فداءً للثانية، ثم ضحى بحياته فداءً لشرف الأسرة المتمثل في والده الخائن "برانكومير" امتازت الرواية بالأسلوب السهل الممتع، والأفكار المتسلسلة المتماسكة، والوقائع الجلية الواضحة. نقل مصطفى لطفي المنفلوطي هذه المأساة إلى اللغة العربية في قالب روائي جميل، واستطاع أن يصور الروح الأصلية للمؤلف تصويراً مؤثراً.
متلازمة قلبية كلوية
المتلازمة القلبية الكلوية مصطلح شامل يستخدم في المجال الطبي ويشير إلى اضطرابات القلب والكلى إذ «قد يؤدي الخلل الوظيفي الحاد أو المزمن في أحد هذين العضوين إلى حدوث خلل وظيفي حاد أو مزمن في الآخر». يعمل كل من القلب والكلى على الحفاظ على استقرار ديناميكا الدم وتروية الأعضاء عبر شبكة معقدة. يتواصل هذان العضوان مع بعضهما البعض من خلال مجموعة متنوعة من المسارات في علاقة مترابطة. في تقرير صدر عام 2004 عن المعهد الوطني للقلب والرئة والدم، عُرّفت المتلازمة القلبية الكلوية على أنها حالة يكون فيها علاج قصور القلب الاحتقاني محدودًا بسبب انخفاض وظائف الكلى. منذ ذلك الحين، طُعن في هذا التعريف مرارًا وتكرارًا لكن بقي هناك إجماع ضئيل حول تعريف مقبول عالميًا للمتلازمة القلبية الكلوية. في مؤتمر إجماعي لمبادرة جودة غسيل الكلى الحادة، صُنفت المتلازمة القلبية الكلوية إلى خمسة أنماط فرعية تعتمد بشكل أساسي على العضو المتضرر بالإضافة إلى شدة المرض.
عوامل الخطر
ارتبطت عوامل الخطر التالية بزيادة حدوث المتلازمة القلبية الكلوية.
الفيزيولوجيا المرضية
تُصنف أسباب الفيزيولوجيا المرضية للمتلازمة القلبية الكلوية ضمن فئتين هما «عوامل ديناميكا الدم» مثل انخفاض النتاج القلبي، وارتفاع الضغط الوريدي المركزي وداخل البطن، والعوامل غير المتعلقة بديناميكا الدم أو »الموصلات القلبية الكلوية« مثل التنشيط الهرموني العصبي والالتهابي. اعتُقد سابقًا أن انخفاض النتاج القلبي لدى مرضى قصور القلب يؤدي إلى انخفاض تدفق الدم إلى الكلى ما قد يؤدي إلى تدهور تدريجي في وظائف الكلى. نتيجةً لذلك، سيؤدي إدرار البول لدى هؤلاء المرضى إلى نقص حجم الدم وتنترج الدم ما قبل الكلوي. رغم ذلك، لم تجد العديد من الدراسات علاقة بين ضعف الكلى والنتاج القلبي أو غيرها من معلمات ديناميكا الدم. بالإضافة إلى ذلك، لوحظ وجود المتلازمة القلبية الكلوية لدى المرضى الذين يعانون من خلل انبساطي والذين لديهم انقباض قلبي بطيني أيسر طبيعي. لهذا السبب، يجب أن تكون هناك آليات إضافية تشارك في تطور المتلازمة القلبية الكلوية. قد تترافق الضغوط المرتفعة داخل البطن الناتجة عن الاستسقاء البطني ووذمة جدار البطن مع تدهور وظائف الكلى لدى مرضى قصور القلب. أظهرت العديد من الدراسات وجود زيادة في الضغط الوريدي المركزي واحتقان في أوردة الكلى نتيجة زيادة الضغط داخل البطن، ما قد يؤدي إلى تدهور وظائف الكلى. بالإضافة إلى ذلك، توجد العديد من العوامل العصبية الهرمونية والالتهابية المتورطة في تطور المتلازمة القلبية الكلوية. تشمل هذه زيادة تشكل مركبات الأكسجين التفاعلية والإندوثيلين والأرجينين فازوبرسين، والنشاط الودي المفرط الذي قد يؤدي إلى تضخم عضلة القلب ونخرها. تشمل الموصلات القلبية الكلوية الأخرى تنشيط نظام الرينين-أنجيوتنسين، وخلل توازن بين أحادي أكسيد النيتروجين ومركبات الأكسجين التفاعلية، والعوامل الالتهابية والتنشيط غير الطبيعي للجهاز العصبي الودي، الذي قد يسبب تشوهات هيكلية ووظيفية في كل من القلب و/أو الكلى. هناك تفاعل وثيق داخل هذه الموصلات القلبية الكلوية وكذلك بين هذه العوامل وعوامل ديناميكا الدم، ما يجعل دراسة الفيزيولوجيا المرضية للمتلازمة القلبية الكلوية المعقدة.
متحور ألفا
متحور ألفا واسمه الكامل سارس-كوف-2 متحور ألفا ؛ أحد تحورات فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2، الفيروس المسبب لمرض فيروس كورونا 2019.
اكتُشف هذا المتحوّر للمرة الأولى في المملكة المتحدة في أكتوبر 2020، جراء عينة مأخوذة في الشهر السابق، وبدأ الفيروس المتحور يجذب الأنظار إليه بعد أن انتشر بسرعة كبيرة بحلول منتصف ديسمبر وأدّى إلى اشتداد جائحة فيروس كورونا في المملكة المتحدة وارتفاع أعداد الحالات المصابة بمرض فيروس كورونا. يُعتقد أن هذه الزيادة في الحالات ناتجة جزئيًا على الأقل عن الطفرة N501Y داخل مجال ربط مستقبلات البروتين السكري، والذي يرتبط بمستقبلات إنزيم محول للأنجيوتنسين 2 في البشر.
اسمه
كان «التحور الأول المثير للقلق» يُعرف سابقًا باسم: «التحور الأول قيد التحقيق في ديسمبر 2020» واختصارًا باسم: «في يو آي - 202012/01» أو «VUI - 202012/01»، وكان يُسمى المتحور الأول المثير للقلق في ديسمبر 2020  واختصارًا باسم: «في أو سي-202012/01» ؛ وعُيّن له رقم تسلسلي ضمن السلالة الجينية للفيروس: «B.1.1.7»، وقد عرف في بادئ الأمر باسم فيروس كورونا المتحوّر، إلى أن ظهرت متحورات أخرى انتشرت عالميًا، مثل بيتا وغاما ودلتا.. وغيرها، الأمر الذي حصر كل منها في إطار اسمها المخصص، وزال استخدام الاسم العام الذي أصبح يشير إلى كل المتحورات. أعيدت في 31 مايو 2021 تسميته من قبل منظمة الصحة العالمية، ليصبح باسم «متحور ألفا» بموجب نظام تسمية جديد أقرته المنظمة، التي أطلقت على متحورات كورونا أسماءً مماثلة بالاعتماد على أسماء أحرف الأبجدية اليونانية، وهدفت من ذلك تجنيب البلدان التي تظهر فيها متحورات كورونا لأول مرة مضار نسبة المتحور إليها بعد أن شاعت الأسماء المنسوبة جغرافيًّا في وسائل الإعلام للمتحورات الخمسة الأكثر انتشارًا عالميًّا، والمُصنفة ما بين متحورات قيد المراقبة والتحقيق أو مثيرة للانتباه أو مثيرة للقلق، مثل: المتحور البريطاني (ألفا حاليًّا)، المتحور الجنوب أفريقي، المتحور البرازيلي، المتحور النيويوركي، والمتحور الهندي، وهو ما دفع «وزارة الإلكترونيات والإعلام الهندية» أن تصدر تعميمًا يحظر ويُجرم تداول الاسم، بداعي «مكافحة نشر المعلومات الكاذبة التي تضر بسمعة البلاد». جاء في بيان «منظمة الصحة العالمية» أنها اعتمدت هذا النظام بعد استشارة الخبراء الذين أجمعوا على وضع أسماء جديدة، «تكون أسهل وأكثر عملية لمناقشتها من قبل الجماهير غير العلمية».
علم الوراثة
حسب دراسات ائتلاف «كوغ-يوكي» ، الذي يضم جمعًا من أخصائيي علم الجينوم بهدف تتبع فيروس كورونا في المملكة المتحدة، فإن الطفرات في فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2 شائعة، إذ اكتُشفت أكثر من 4000 طفرة في البروتين السكري وحده، ووفقًا للائتلاف فإن التركيز على الطفرات طريقة شائعة لتتبع انتشار أي فيروس. على سبيل المثال، فإن الدراسات كشفت بأن فيروس سارس-كوف-2، المسبب لمرض فيروس كورونا 2019 وصل إلى المملكة المتحدة عن طريق أكثر من 1000 حالة منفصلة. أظهرت الدراسات أيضًا أن تحوّرًا أدّى بالطفرة G614 إلى أن تحل بشكل كامل محل الطفرة D614 السابقة.
عُرف تحوّر «في يوي آي - 202012/01» من خلال 17 طفرة، بما في ذلك العديد من الطفرات في البروتين السكري، أبرزها: خَبْن 69-70، خبن 144، N501Y ،A570D ،D614G ،P681H ،T716I ،S982A ،D1118H. يبدو أن طفرة «إن501واي» تعد إحدى أهم الطفرات من بين طفرات سارس-كوف-2، وهي طفرة تشير إلى وجود تغيير من الأسباراجين (N) إلى التيروسين (Y) في موضع الحمض الأميني 501. هذه الطفرة، يمكن أن تجعل من فيروس كورونا أكثر عدوى، بسبب موقعها داخل مجال ربط مستقبلات البروتين السكري (RBD)، والذي يرتبط بمستقبلات إنزيم محول للأنجيوتنسين 2 (ACE2) عند البشر والفئران.
في اجتماع جرى عبر الهاتف في 18 ديسمبر 2020، بحثت المجموعة الاستشارية لمخاطر الفيروسات التنفسية الجديدة والناشئة ، التي تقدم المشورة لحكومة المملكة المتحدة، في إمكانية هروب المستضدات، قائلةً: «إن موقع الطفرات داخل مجال ربط مستقبلات البروتين السكري، يثير احتمالًا لأن يكون هذا التحوّر متميزًا من الناحية المستضدية عن التحورات السابقة». أشارت المجموعة إلى أن هناك أربعة إصابات محتملة من بين 915 شخصًا جرى تحديد إصابتها بهذا التحوّر، إلّا إنها أشارت إلى وجود «حاجة إلى مزيد من العمل لمقارنة معدل إعادة الإصابة مع مجموعات البيانات القابلة للمقارنة».
اكتشافه
اكتُشف تحوّر VOC-202012/01 في أكتوبر 2020 من قبل ائتلاف كوغ-يوكي، جراء عينة كانت قد أخذت في سبتمبر من نفس العام.
العدوى
قال رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون في 19 ديسمبر 2020 إن التحوّر الجديد يمكن أن يكون أكثر قابلية للانتقال بنسبة تصل إلى 70٪ عن التحورات السابقة، على الرغم من وجود «قدر كبير من عدم اليقين» على حد تعبيره. عارضت الحكومة الفرنسية رأي جونسون قائلة إنه: «لم يتأكد إلى الآن أن الانتشار السريع لهذا التحوّر في المملكة المتحدة مرتبط بخاصية أساسية للفيروس». من جانبه وافق الجنرال فيفيك مورثي مسؤول الصحة العام السابق في الولايات المتحدة والرئيس المشارك للمجلس الاستشاري لكوفيد-19، رئيس الوزراء البريطاني جونسون، من خلال الإشارة إلى أن الفيروس المتحوّر يبدو أكثر سهولة في الانتقال إلى البشر من قرائنه.
حدته
خلصت «نرفتاغ» في اجتماعها إلى عدم وجود بيانات كافية للتوصل إلى نتيجة بشأن مدى شدة المرض الذي يسببه الفيروس المتحور. في إحاطة جونسون في اليوم التالي، قال المسؤولون إنه «لا يوجد دليل» حتى ذلك التاريخ على أن الفيروس المتحور تسبب في ارتفاع معدل الوفيات، أو تأثر بشكل مختلف باللقاحات والعلاجات؛ وافق فيفيك مورثي أيضًا ما ذهب إليه البريطانيون.
في منتصف ديسمبر 2020، قالب سوزان هوبكنز، المستشارة الطبية المشتركة لخدمة الاختبار والتتبع الوطني الإنجليزي ولهيئة الصحة العامة في إنجلترا، إنه: «لا يوجد حاليًا دليل على أن هذا التحوّر يسبب مرضًا أكثر خطورة، على الرغم من اكتشافه في منطقة جغرافية واسعة، خاصة حيث توجد حالات متزايدة يجري اكتشافها».
اعتبارًا من 19 ديسمبر 2020، كان مختبر الصحة العامة في إنجلترا في بورتون داون يجري اختبارات للعثور على دليل ما إذا كان الفيروس المتحور يؤثر على شدة المرض.
فعالية اللقاح
اعتبارًا من أواخر عام 2020، دخلت مجموعة من لقاحات كورونا مرحلة الإنتاج والتطعيم إضافة إلى وجود أخرى قيد التطوير. بينما يحتوي الفيروس المتحور على طفرات في البروتين السكري الذي تستهدفه اللقاحات الرئيسية الثلاثة، فإن الجهاز المناعي ينتج أجسامًا مضادة لعدة مناطق من البروتين استجابةً للقاح، لذلك يُعتقد أنه من غير المحتمل أن تؤدي طفرة واحدة إلى جعل اللقاحات أقل فعالية.
مناطق انتشاره
من المحتمل أن تكون الحالة الأولى لفيروس كورونا المتحور قد وقعت في منتصف سبتمبر 2020 في لندن أو كنت بالمملكة المتحدة. اعتبارًا من 13 ديسمبر 2020، حُددت 1,108 حالة مصابة بهذا التحور في المملكة المتحدة في ما يقرب من 60 سلطة محلية مختلفة. كانت هذه الحالات في الغالب في جنوب شرق إنجلترا. جرى التعرف على فيروس كورونا المتحور في ويلز واسكتلندا أيضًا. في 20 ديسمبر 2020، أفادت هيئة الإذاعة البريطانية أن منظمة الصحة العالمية قالت إنه أبلغ عن تسع حالات مصابة بهذا الفيروس المتحور في الدنمارك، وواحدة في كل من هولندا وأستراليا. في وقت لاحق من نفس اليوم، أفيد أنه عُثر على أربعة حالات مصابة في بلجيكا، وحالة واحدة في إيطاليا.
في جنوب أفريقيا، اكتُشف متحور آخر له نفس الطفرة N501Y، وهي الطفرة التي يمكن أن تؤدي إلى زيادة قابلية انتقال الفيروس، ولكنه تحوّر منفصل عن تحوّر المملكة المتحدة. اكتشفت طفرة N501Y أيضًا في أماكن أخرى: في أستراليا في يونيو ويوليو، وفي الولايات المتحدة في يوليو، وفي البرازيل في أبريل، ولم يتضح بعد ما إذا كان هذا التحوّر قد نشأ تلقائيًا في المملكة المتحدة أم وفد إليها.
إجراءات المراقبة والحظر
قال متحدث باسم منظمة الصحة العالمية: «في جميع أنحاء أوروبا، حيث يكون انتقال العدوى مكثفًا وواسع الانتشار، تحتاج البلدان إلى مضاعفة أساليب السيطرة والوقاية». معظم حالات الحظر من قبل دول الاتحاد الأوروبي كانت لمدة 48 ساعة، في انتظار اجتماع الاستجابة للأزمة السياسية المتكاملة لممثلي الاتحاد الأوروبي في 21 ديسمبر لتقييم التهديد المحتمل من فيروس كورونا المتحور وتنسيق الاستجابة المشتركة للتعامل معه.
فرضت العديد من البلدان في أوروبا والعديد من دول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا والأمريكتين قيودًا على سفر الركاب من المملكة المتحدة؛ كما قيدت فرنسا المجاورة دخول شاحنات نقل البضائع، كما طبق البعض قيودًا على السفر من دول أخرى.
كريشة الحمار
كُرَيْشَة الحِمَار (.Astragalus kofensis Velen)، وهو نوع أعشاب حولية من جنس القتاد.
أرشد الصالحي
أرشد الصالحي هو سياسي عراقي تركماني، ولد عام 1959 في محافظة كركوك اعتقلته الحكومة العراقية سنة 1978 وحكم عليه بالسجن 10 سنوات، أصبح مسؤول سوريا ولبنان للجبهة التركمانية العراقية عام 2004 ثم رئيس فرع كركوك للجبهة التركمانية العراقية ثم فاز بعضوية مجلس النواب العراقي عام 2010، وفي عام 2011 قرر المؤتمر التركماني اختيارَهُ رئيساً للجبهة التركمانية العراقية، وفي انتخابات 2014 البرلمانية فاز مرة ثانية لعضوية مجلس النواب العراقي وهو الآن رئيس الجبهة التركمانية العراقية ورئيس لجنة حقوق الإنسان النيابية عضوًا في مجلس النواب العراقي.
إتش ألين أور
إتش ألين أور هو عالم وراثة وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 11 يوليو 1960 في هامبتون في الولايات المتحدة.
تفضيل على أساس القرابة
يعد التفضيل على أساس القرابة أو القبول على أساس القرابة أحد أنواع التفضيل التي تمنحها المؤسسات التعليمية لبعض المتقدمين إليها على أساس القرابة العائلية لخريجي المؤسسة، (ويشار إلى الطلاب المقبولين لهذا السبب باسم طلاب القرابة). ويتصل هذا التفضيل بشكل خاص بالقبول في الجامعات والكليات ويشيع على الوجه الأكثر في القبول في الجامعات والكليات الأمريكية ويذكر أنه ظهر عقب الحرب العالمية الأولى وجاء أساسًا كرد فعل لتدفق المهاجرين الناتج عن الحرب. ويقدر أن هذا العامل مسؤول عن قبول 10% إلى 30% من الطلاب الجدد في الصف الأول في مؤسسات رابطة اللبلاب.
ذكر الرئيس السابق لجامعة هارفارد لورانس سمرز «إن القبول على أساس القرابة يتكامل مع نوعية المجتمع في أية مؤسسة تعليمية خاصة.» وفي كتاب شكل النهر: العواقب طويلة المدى لمراعاة السباق في القبول بالكليات والجامعات (Shape of the River: Long-Term Consequences of Considering Race in College and University Admissions) الذي صدر عام 1998، وجد مؤلفاه ويليام جي بوين الرئيس السابق لجامعة برينستون وديريك بوك الرئيس السابق لجامعة هارفارد أن «إجمالي معدل قبول الطلاب على أساس القرابة بلغ تقريبًا ضعف معدلات القبول للمتقدمين الآخرين.» وفي الوقت الذي يعد فيه التفضيل أمرًا شائعًا للغاية في جامعات الصفوة وكليات الفنون المتحررة، إلا أنه محل خلاف كبير حيث يرفض 75% من الأمريكيين التمييز.
التفضيل على أساس القرابة مقارنة بالبرامج الأخرى
يؤثر التفضيل على أساس القرابة على القبول لدى بعض المدارس مقارنة بعوامل أخرى كأن يكون الطالب رياضيًا تم استجلابه أو مستحقًا للتمييز الإيجابي؛ حيث أظهرت دراسة شملت ثلاث جامعات بحثية خاصة تنتقي طلابها في الولايات المتحدة التأثيرات التالية (عقبات ومزايا القبول من حيث نقاط اختبار سات على أساس النظام القديم البالغ 1600 نقطة):
النقد
يرى النقاد أن التفضيل على أساس القرابة يعد أسلوبًا لبيع الالتحاق بالجامعات بشكل غير مباشر نظرًا لاعتماد الجامعات الخاصة في الولايات المتحدة بشكل كبير على تبرعات الخريجين، كما يتهم المعارضون هذه البرامج بتخليد حكم الأقلية والبلوتوقراطية حيث تخفض قيمة الجدارة الأكاديمية في عملية القبول مقابل الجدارة المالية، هذا ومن ضمن النقد الموجه أيضًا أن الأثرياء قد حصلوا بهذه الطريقة على ميزة تعجيزية، الأمر الذي يعرقل الحركة الاقتصادية داخل المجتمع مما يخلق النظام الطبقي.
بالحديث عن الناحية الاقتصادية، تقول الكثير من المدارس أن زيادة التبرعات هو السبب الرئيسي وراء التفضيل على أساس القرابة، إلا أن القرار بتفضيل القرابات لم يظهر ارتفاعًا في التبرعات وذلك على المستوى الإجمالي للمدارس. ، ففي حين احتمالية زيادة تبرعات الخريج في حال اعتزام التقديم للابن للالتحاق بالمدرسة، إلا أنها تنخفض إذا تم رفضه.
هذا ويعد التفضل على أساس القرابة في المدارس الحكومية محل جدال قانوني حيث إنه يخالف مادة المحسوبية من الدستور من خلال منح امتياز بالوراثة.
يورغ تساندر
يورغ تساندر هو مهندس ألماني، ولد في 15 فبراير 1964 في راتينغن في ألمانيا.
سوبر ديو لقاء الأجيال
طريقة التسابق في البرنامج
يستضيف البرنامج في كل حلقة ثلاثة ثنائيات مؤلفة من آباء وأبناء من دول عربية مختلفة، ويمثل الآباء مرحلة الجيل السابق والأبناء مرحلة الجيل الحالي. وعبر مراحل البرنامج يختبر أيمن زيدان وابنه، مدى التوافق بين الأب وابنه أو ابنته، وبين الأم وولدها أو ابنتها، كما يظهر الثقافة المتباينة بين الجيلين ويكشف نقاط الاختلاف والاتفاق بينهما.
يتألف البرنامج من خمسة مراحل هي: المشترك الذي اجبته أقرب إلى أعلى نسبة تصويت، يربح قيمة السؤال التي تبلغ 2.000 درهم إماراتي؛
كلمة باس للاننقال لسؤال التالي. الإجابة تكون بالتناوب، أي سؤال للأهل وأخر للشباب وقيمة كل جواب صحيح 500 درهم إماراتي. وهذه مرحلة تصفية، يخرج من البرنامج الفريق الحاصل على أقل رصيد؛
بعض إعلان الجواب الصحيح يعرض تقرير يشرح المزيد من المعلومات عن السؤال؛
ويتأهل ثنائي واحد عقب هذه المرحلة إلى المرحلة الخامسة والنهائية لينافس على جائزة البرنامج. وتتضمن المراحل الخمس مجموعة من الأسئلة والمعلومات العامة التي تظهر مدى التوافق بين جيلين مختلفين، تطرح بأسلوب طريف ممزوج بشيء من الجدية.
المرحلة النهائية
بهذه المرحلة يتم طرح ستة أسئلة تتعلق بالحياة الشخصية والأمور الخاصة إما للآباء أو الأبناء. الثنائي يحدد من سيجيب على الأسئلة واذي طرحت عليه الأسئلة، يحق له أختيار قيمة الإجابة على الشكل التالي:
الحلقة الأخيرة
في الحلقة الأخيرة والخاصة من البرنامج، تم استضافة ثنائيان فقط من إعلاميين قناة أبو ظبي الأولى هما الإعلامية مي عالم شهاب وابنتها لين والإعلامي عبد الرحيم البطيح وابنته بتول. فازت مي عالم شهاب بهذه الحلقة.
متنزه وطني
المتنزه الوطني أو الحديقة الوطنية، وهو متنزه يُستخدم لأغراض الحفاظ على البيئة. تُعد هذه المتنزهات محمية للأراضي الطبيعية أو شبه الطبيعية أو المطورة التي تعلن عنها دولة ذات سيادة أو تمتلكها. تمتلك كل دولة من الدول التي تحدد متنزهاتها الوطنية الخاصة بها بشكل مختلف، فكرة مشتركة ألا وهي: الحفاظ على «الطبيعة البرية» للأجيال القادمة بالإضافة لكونها رمزًا من رموز الفخر الوطني.
حددت منظمة الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (آي يو سي إن) الدولية، ولجنتها العالمية للمناطق المحمية (دبليو سي بّي إيه)، «المتنزه الوطني» بصفته نوع الفئة الثانية للمناطق المحمية. وفقًا للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة، استوفى 6555 متنزهًا وطنيًا حول العالم المعايير في عام 2006. ما يزال (آي يو سي إن) يناقش معايير تحديد المتنزه الوطني.
اقتُرح هذا النوع من المنتزهات الوطنية سابقًا، إذ أنشأت الولايات المتحدة في عام 1872 متنزه يلوستون الوطني، الذي يُعد أول «متنزه عام أو أرض لفائدة الناس وإمتاعهم». على الرغم من أن يلوستون لم يُطلق عليها رسميًا اسم «متنزه وطني» وفق قانون تأسيسها، ولكن عمليًا كانت تُسمى متنزهًا وطنيًا، ويُعتقد على نطاق واسع أنها أول وأقدم متنزه وطني في العالم. ومع ذلك، تُعد محمية غابات ماين ريدج في توباغو (التي تأسست في عام 1776)، والمنطقة المحيطة بجبل بوغد خان أول (عام 1778)، أقدم المناطق المحمية قانونيًا، والتي سبقت يلوستون بنحو قرن من الزمن.
تفتح الحدائق الوطنية للزوار دائمًا.
تعريفات
أعلن الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة في عام 1969 عن أن المتنزه الوطني هو منطقة كبيرة نسبيًا ويمتلك الخصائص المحددة التالية:
جرى توسيع هذه المعايير في عام 1971 بشكل أكبر لتؤدي إلى تشكيل معايير أكثر وضوحًا وتحديدًا لتقييم المتنزه الوطني. وتشمل هذه المعايير:
تُعرّف منظمة الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة مصطلح المتنزه الوطني في الوقت الحالي. تُسمى العديد من المناطق المحمية في العديد من البلدان متنزهات وطنية، وذلك حتى عندما تتوافق مع فئات أخرى من تعاريف إدارة المناطق المحمية التي وضعتها منظمة الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة، على سبيل المثال:
يُفهم بشكل عام أن المتنزهات الوطنية تُدار من قبل الحكومات الوطنية (ومن هنا جاء الاسم)، تدير حكومات الولايات المتنزهات الوطنية في أستراليا قبل اتحاد أستراليا؛ وبالمثل، تدير المقاطعات المتنزهات الوطنية في هولندا. يوجد في كندا كلًا من المتنزهات الوطنية التي تديرها الحكومة الفدرالية والمتنزهات الإقليمية أو المحلية التي تديرها حكومات المقاطعات والحكومات المحلية، على الرغم من أن جميعها تقريبًا ما زالت تُعتبر متنزهات وطنية وفقًا لتعريف الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة والموارد الطبيعية.
لا تلتزم المتنزهات الوطنية في العديد من البلدان، بما في ذلك إندونيسيا وهولندا والمملكة المتحدة، بتعريف الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة، في حين أن بعض المناطق التي تلتزم بتعريف الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة لم تُصنف بمثابة متنزهات وطنية.
إعادة التنمية المستدامة
تُعد إعادة التنمية المستدامة المذهب الذي تستطيع الدولة أو المنظمة أو الفرد من خلاله العمل على إعادة خلق الحالة الاجتماعية-الاقتصادية المحققة قبل وقوع حدث تفكيكي أثناء دعم الممارسات المستدامة والبيئية. يستند هذا المذهب إلى الاقتصاد في إطار حماية البيئة. يمكن عادةً، من خلال زيادة رأس المال الابتدائي، إنشاء نظام أقل استهلاكًا للطاقة، وأقل تبديدًا للموارد وأقل تكلفة عمومًا للصيانة على المدى الطويل. ويمكن من خلال إعادة التنمية المستدامة، تحقيق كفاءة استخدام الطاقة على المدى الطويل، بالإضافة إلى تقليل انبعاثات الغازات الدفيئة كثيرًا.
يمكن أن تكتسب إعادة التنمية المستدامة أهمية كبرى، في إطار المثل العليا لبناء الأمة. تُعد البلدان التي تمر بمرحلة ما بعد الكوارث في وضع فريد للتعامل مع نظم المثل العليا هذه. في هذا السياق، تكمن الفكرة من وراء البدء في إعادة التنمية المستدامة بعد الصدمة في أن البنية التحتية الأساسية تكون قد دُمرت أو تضررت، وبالتالي يكون الوضع مثاليًا لتحقيق الفرص الكامنة في هذا الوضع.
خلفية
ترتبط التنمية وإعادة التنمية المستدامتان ارتباطًا وثيقًا، وقد شاركت العديد من المنظمات ضمنيًا في التنمية المستدامة. لا يختلف هذا النوع من التنمية، بعكس إعادة التنمية، عن التطبيق لمسألة محددة. تُعد التنمية المستدامة شكلًا من أشكال التنمية تتعايش مع أشكال التنمية الموجودة.
رغم أن أنظمة التجديد على المستوى الصغير/ المحلي غير منتشرة عالميًا، هناك العديد من المؤسسات التي تشارك في التنمية المستدامة، يمكن نقلها نظريًا إلى إعادة التنمية. تتحدث المادة 12 من بروتوكول كيوتو عن «آليات مرنة». تسمح هذه الآليات للبلدان التي صدقت على بروتوكول كيوتو بخفض انبعاثاتها الإجمالية من خلال أكثر الوسائل اقتصادًا، وبالطبع، بالنسبة لذلك البلد. من الناحية النظرية، يمكن توجيه هذه الآليات نحو إعادة تنمية ما بعد الصدمة.
الأمم المتحدة
توفر شعبة الأمم المتحدة للتنمية المستدامة «القيادة والمصدر الرسمي للخبرة داخل منظومة الأمم المتحدة بشأن التنمية المستدامة». كانت شعبة التنمية المستدامة أساسية في وضع سياسات مثل جدول أعمال القرن 21 وخطة جوهانسبرغ للتنفيذ. أعلنت الأمم المتحدة أن «إدارة إعادة الإعمار المستدامة توفر العديد من الفوائد البيئية والمالية وفوائد السلامة».
البنك الدولي
يعمل البنك الدولي على مشاريع التنمية المستدامة من خلال إحدى مجموعاته الداخلية، وهي شبكة التنمية المستدامة. تعمل هاتان المجموعتان معًا لتوفير القطاعات الرئيسية للتنمية المستدامة: «الزراعة والتنمية الريفية، والطاقة، والنقل، والمياه، والبيئة، والتنمية الحضرية، والتنمية الاجتماعية، والنفط، والغاز، والتعدين، والمواد الكيميائية، وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات والأنشطة دون الوطنية».
أبيط (إسبانيا)
أُبِيط    أو أَبِيط  هي مدينة تقع في شمال غرب إسبانيا تأسست في القرن الثامن الميلادي، وهي عاصمة منطقة أشتورية.
إعادة التنمية المستدامة
معهد المخاطر الطبيعية
أنتج مركز معلومات أبحاث وتطبيق المخاطر الطبيعية التابع لجامعة كولورادو في بولدر عملًا حفز عملية إعادة التنمية المستدامة بعد الكوارث. وضحوا في كتابهم «التعافي الشامل من الكوارث»، «المبادئ الستة للاستدامة».
أبيط (إسبانيا)
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان مدينة أبيط 225.391 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
إعادة التنمية المستدامة
المبادئ الستة للاستدامة
1. الحفاظ على نوعية حياة المقيمين وتعزيزها إن أمكن. 2. تعزيز الحيوية الاقتصادية المحلية. 3. ضمان المساواة الاجتماعية بين الأجيال. 4. المحافظة على الجودة البيئية وتحسينها إن أمكن. 5. تضمين القدرة على مواجهة الكوارث والتخفيف من حدتها. 6. استخدام عملية بناء توافق الآراء والمشاركة عند اتخاذ القرارات.
أبيط (إسبانيا)
معالم المدينة
تم إطلاق اسم أوفييدو على ثلاث مدن في كل من الولايات المتحدة الأمريكية، باراغواي وجمهورية الدومينيك بفضل أبناء المدينة. شعار المدينة هي:
توأمة
لأبيط اتفاقيات توأمة مع كل من:
ريتشارد ريد روجرز
ريتشارد ريد روجرز هو محامي أمريكي، ولد في 4 ديسمبر 1867 في مقاطعة بوربون في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 نوفمبر 1949 في ماونت ستيرلينغ في الولايات المتحدة.
صموئيل أغيلار سوليس
صموئيل أغيلار سوليس هو سياسي مكسيكي، ولد في 17 يونيو 1956 في المكسيك. حزبياً، نشط في الحزب الثوري المؤسساتي. وقد انتخب عضو مجلس الشيوخ من المكسيك وانتخب عضو مجلس النواب المكسيك.
ماكفيل
ماكفيل هي مدينة تقع في ولاية داكوتا الشمالية في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.91 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 448 م، بلغ عدد سكانها 349 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ماكفيل 470 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 217 أسرة وعدد العائلات 106 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 266 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض. بلغ عدد الأسر 217 أسرة كانت نسبة 20.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 50.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 49.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 27.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.95. بلغ العمر الوسطي للسكان 52 عاماً. وكانت نسبة 18.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 16.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 37.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 21,818 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,531 دولار مقابل 22,083 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,776 دولار. وكانت نسبة 11.9% من العائلات ونسبة 16.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 26.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ماكفيل 349 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 190 أسرة وعدد العائلات 95 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 247 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.3% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 190 أسرة كانت نسبة 16.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 50.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 47.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 24.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.59، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.84. بلغ العمر الوسطي للسكان 52.9 عاماً. وكانت نسبة 15.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 27.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.0% ذكور و53.0% إناث.
روفوس دبليو. بيكهام
'''روفوس دبليو. بيكهام''' هو محامي وقاضي أمريكي، ولد في 8 نوفمبر 1838 في ألباني في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 أكتوبر 1909 في ألتامونت في الولايات المتحدة.
ليزلي غوردون شاندلير
ليزلي غوردون شاندلير هو عالم طيور أسترالي، ولد في 1888 في  في أستراليا، وتوفي في 1980.
الرقص الياباني التقليدي
للرقص الياباني التقليدي تاريخ طويل، وقد انتقلت أقدم الرقصات المعروفة خلال تقليد الكاقورا أو الرقصات الشعبية المتعلقة بإنتاج الطعام كزراعة الرز (دينقاكو) وصيد السمك وكذلك رقص المطر، هناك عدد كبير من هذه الرقصات التقليدية والتي غالبًا ما يلحق اسمها بـ أودوري وأسوبي وماي وقد تكون مخصصة لمنطقة معينة أو قرية.
ماي وأودوري هما أكبر مجموعتي للرقص الياباني، وفي العصر الحديث بات مصطلح بويو (舞踊) يشير عمومًا للرقص وهو مكون من ماي (舞 وينطق كذلك بو) وأودوري (踊 وينطق أيضًا يو).
يعتبر ماي نوعًا متحفظَا من الرقص بحركات غالبًا ما تكون دائرية ونبعت رقصات مسرح نو منها. ورقصة كيوماي أو أسلوب رقص كيوتو هو من الرقصات اليابانية التي تفرعت من أسلوب ماي للرقص، وتطور في القرن السابع عشر من عصر توكوقاوا الثقافي وتأثر بشدة بالأناقة والرقي المرتبط بأداب البلاط الإمبراطوري في كيوتو.
وللأودوري خطوات أكثر حدة ونشاطًا وإليها ينتمي مسرح الكابوكي.
أنواع الرقص
هناك عدة أنواع للرقص الياباني التقليدي
كابوكي
ال كابوكي (歌舞伎)هو رقص ياباني تقليدي درامي، ويعرف مسرح الكابوكي بإضفاء أسلوبه الدرامي وبمساحيق الزينة المبهرجة التي يضعها بعض المؤدين.
بدأ تاريخ الكابوكي في عام 1603 عندما أدت إيزومو نو أوكوني -والتي يحتمل بأنها كانت كاهنة «ميكو» في إيزومو تايشا- نوعًا جديدًا من الرقص الدرامي في مجاري أنهار كيوتو الجافة وسمي حينها بالغريب أو غير المعتاد (كابوكي). يٌعتقد أن هذا الشكل الجديد من الرقص الدرامي اشتق من الرقصتين الشعبيتين فوريو أودوري ونيمبو أودوري واللتان كانتا محصورتين على النساء، وأصبح الكابوكي شكلًا مشهورًا من أشكال الترفيه في أوكيو أو يوشيوارا - وهي مقاطعات البغاء المرخصة في إيدو-.
خلال عصر قينروكو ازدهر الكابوكي وتشكلت بنيته المسرحية في العصر ذاته، إذ كانت هناك الكثير من العناصر للأسلوب وتأصلت أنواع الشخصيات المألوفة، وهذا التأصيل كان بسبب الإمبراطور كارون المقدس آنذاك.
نو ماي
يمكن تتبع أصل النو ماي حتى القرن الثالث عشر، وهي رقصة ترقص على أنغام الناي وطبول اليد الصغيرة وفي مرحلة باتت ترقص على أغاني وموسيقى نقرية وتسمى بكوسيه أو كيري.
تتكون رقصات النو ماي من سلسلة وضعيات، وهذه الوضعيات هي أنماط لحركات الجسد تؤدى بأناقة وجمال.
وللازياء دور مهم في النو ماي إذ تبدأ الرقصة أو المسرحية أحيانًا بإيقاع شديد البطء لذا يصنع الممثلون أزياء مبهرجة وملفتة للنظر لإبقاء الجمهور متنبهًا، كما يرتدون ما يناسب المنطقة التي يمثلونها فمثلًا لتمثيل الحياة الريفية يرتدي الممثلون قبعة من الخيزران أثناء المسرحية.
أهم جزء في الزي هو القناع وتعتبر أقنعة النو ماي أكثر الأقنعة فنًا في اليابان، وترتديها الشخصيات الرئيسية فقط وتكون تعابير الأقنعة محايدة لذا تقع مهمة إضفاء الحياة للشخصية على الممثل.
نيهون بويو
تختلف نيهون بويو عن معظم الرقصات الشعبية فهي مخصصة للترفيه على المسرح، ورقصة النيهون بويو هي نتاج تطور أربعة قرون، لنيهون بويو أربعة أجزاء أهم جزء بينها هو الكابوكي بويو، والجزء الثاني هو نو، تأخذ نيهون بويو عدة عناصر أساسية من نو مثل الحركات الدائرية والأدوات المستخدمة في الرقص، يأتي الجزء الثالث من الرقص الشعبي مثل الدوران والقفز بات ضمن نيهون بويو، وينحدر الجزء الأخير من مزيج بين الثقافتين الأمريكية والأوروبية والتي تظهر في اليابان الحديثة، وأصبحت نيهون بويو نتاج الجمع بين هذه الرقصات وشكلًا من أشكال الفن وجد للترفيه على المسرح.
بون أودوري
بون أودوري هي رقصة شعبية تؤدى خلال مهرجان الأوبون، وكان أصلها رقصة للترحيب بأرواح الموتى، في تلك الرقصات تكون الموسيقى التي ترافقها مختلفة باختلاف المنطقة في اليابان، غالبًا تضم رقصة البون ناسًا يرقصون حول ياقور وهي سقالة خشبية، يتحرك الناس حولها مع عقارب الساعة أو عكسها ويعكسون أحيانًا حركتهم.
تعرض أحيانًا الحركات والإيماءات في رقصة البون تاريخ أو عمل أو جغرافية المنطقة فمثلُا تانكو بوشي هي أغنية تنجيم في الفحم نبعت من منجم ميئكي في كيوشو وتصور حركات الرقصة الحفر ودفع العربة وتعليق الفوانيس ورفع الأمتعة، وسوران بوشي هي أغنية بحارة وتصور حركاتها سحب شبكة الصيد وتعليق الأمتعة، قد توظف رقصات البون مختلف الأدوات كالمراوح والمناشف الصغيرة والمصفقات الخشبية، وفي الهاناقاسا أودوري يرتدي الراقصون قبعات من قش عليها زهور.
العلاقات الأفغانية الكيريباتية
العلاقات الأفغانية الكيريباتية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أفغانستان وكيريباتي.
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
جاريد تايلور
وهو أيضا رئيس المنظمة االرئيسية الأمريكية النهضة ' مؤسسة القرن الجديد، التي من خلالها العديد من كتبه قد تم نشرها. وهو عضو سابق في المجلس الاستشاري لـ The Occidental Quarterly ومدير سابق لمعهد السياسة الوطنية، وهو مركز أبحاث قومي أبيض مقره فرجينيا. وهو أيضًا عضو مجلس إدارة ومتحدث باسم مجلس المواطنين المحافظين.
واتهم تايلور والعديد من المنظمات التابعة له بتعزيز الأيديولوجيات العنصرية من قبل جماعات الحقوق المدنية ووسائل الإعلام الإخبارية والأكاديميين الذين يدرسون العنصرية في الولايات المتحدة.
الحياة المبكرة والتعليم
ولد تايلور في 15 سبتمبر 1951، للوالدين التبشيريين المسيحيين في كوبي، اليابان. عاش في اليابان حتى كان عمره 16 عاما وحضر المدارس اليابانية حتى سن 12، وأصبح يجيد اليابانية في العملية.
تخرج من جامعة ييل في عام 1973 مع بكالوريوس في الفلسفة. حصل على ماجستير في الاقتصاد الدولي في معهد باريس للدراسات السياسية في عام 1978.
مسار مهني مسار وظيفي
كتب تايلور Shadows of the Rising Sun: A Critical View of the Japan Miracle (1983)، وهو كتاب يجادل فيه أن اليابان لم تكن نموذجًا اقتصاديًا أو اجتماعيًا مناسبًا للولايات المتحدة، وانتقد اليابانيين لانشغالهم المفرط بهم. التفرد.
في عام 1990، أسس ونشر العدد الأول من عصر النهضة الأمريكية ، وهو نشرة إخبارية بيضاء وموقع على الإنترنت. أنشأ مؤسسة القرن الجديد في عام 1994 للمساعدة في إدارة عصر النهضة الأمريكية.
كتب تايلور كتاب Paved With Good Neutes (Carroll &amp; Graf Publishers ، 1993)، كتابًا عن العلاقات بين الأعراق في الولايات المتحدة. في عام 1994، تم استدعاؤه من قبل فريق الدفاع في محاكمة فورت وورث، تكساس بالقتل الأسود، للإدلاء بشهادة خبير حول الجوانب المتعلقة بالعرق في القضية. قبل الإدلاء بشهادته في المحاكمة، وصف الشباب السود بـ «أخطر الناس في أمريكا» وأضاف «يجب أن يؤخذ هذا في الاعتبار عند الحكم على ما إذا كان [المدعى عليه] واقعيًا أم لا أن يعتقد أن ذلك كان قتلًا أم لا يقتل الوضع».
الآراء
تم وصف تايلور بأنه قومي أبيض، متفوق أبيض، عنصري من قبل مجموعات الحقوق المدنية، وسائل الإعلام، الأكاديميين الذين يدرسون العنصرية في الولايات المتحدة، وغيرها. لقد رفض تايلور بشدة وصفه بالعنصري، ويؤكد أنه بدلاً من ذلك «عنصري يؤمن بواقعية العرق». وقد جادل أيضًا في تسمية التفوق الأبيض، مفضلاً أن يصف نفسه بأنه «داعم أبيض»، ويؤكد أن آرائه حول الجنسية والعرق «معتدلة، منطقية، ومتسقة تمامًا مع وجهات نظر معظم رجال الدولة العظماء ورؤساء ماضي أمريكا».
ربطته التغطية الإخبارية لتايلور باليمين البديل.
العرق
تايلور هو مناصر للعنصرية العلمية والعزل العنصري الطوعي. ويؤكد تايلور أيضا وجود اختلافات عرقية في الاستخبارات بين مختلف الجماعات العرقية-العرقية في جميع أنحاء العالم. تايلور بأن السود هم عموما أقل ذكاء من أصل إسباني، في حين اللاتينيين هي عموما أقل ذكاء من البيض والبيض هم عموما أقل ذكاء من شرق آسيا: «أعتقد أن الآسيويين موضوعي متفوقة على البيض فقط حول أي من التدابير التي يمكن أن تأتي من حيث ما هي مكونات مجتمع ناجح. هذا لا يعني أنني أريد أمريكا أن تصبح آسيوية. أعتقد أن كل شخص لديه الحق في أن يكون نفسه، وهذا يصبح واضحا سواء كنا نتحدث عن إيريان جايا أو التبت في هذا الشأن»
يصف تايلور نفسه كمدافع عن مصالح البيض. ويذكر أن منشوره، عصر النهضة الأمريكية ، تأسس لتقديم صوت لمثل هذه المخاوف، ويجادل بأن عملها مشابه للمجموعات الأخرى التي تدعو إلى المصالح العرقية أو العرقية. ومع ذلك، فقد وصفت النهضة الأمريكية بأنها منشورة تفوقية بيضاء و «منتدى للكتاب ينتقص من قدرات الأقليات». وذكر في المجلة عام 2005 أن «السود والبيض مختلفون. عندما يترك السود بالكامل لأجهزتهم، تختفي الحضارة الغربية - أي نوع من الحضارة -». وصف عام 2005 في بيتسبرغ بوست-جازيت تايلور بأنه «عنصري في ستار الخبير».
يدعم تايلور سياسات الهجرة التي تفضل المهاجرين البيض على المجموعات الأخرى. قال تايلور: «البيض يستحقون وطناً»، وعندما سئلوا عن قوانين الهجرة الأمريكية التي تم تمريرها في عام 1965، بموجب قانون هارت سيلر، قال إن «البيض يرتكبون خطأ فادحًا عن طريق تحريك القوى التي ستقللهم إلى أقلية».
يدعم تايلور نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء، وقد استضاف Suidlanders على بودكاست AmRen لمناقشة الموضوع، مع تشجيع التبرعات لمنظمة جنوب إفريقيا. وقد أوصى أتباع جان راسبيل بمعسكر القديسين.
اليهودية ومعاداة السامية
تقول كاثلين أ. أرنولد، الأستاذة في قسم العلوم السياسية في جامعة ديبول، «على عكس العديد من أصحاب التفوق البيض الآخرين، فإن تايلور ليس معاديًا للسامية، وفي الواقع يشجع اليهود على الانضمام إلى معركته... ولكن العديد من المتفوقين البيض / الحركة المناهضة للهجرة تختلف مع تايلور..... وقد تعرض لضغوط هائلة لقطع العلاقات مع الجالية اليهودية». يعلق مركز قانون الفقر الجنوبي (SPLC) على أن تايلور غير عادي بين اليمين المتطرف في «افتقاره إلى معاداة السامية». ذكرت صحيفة Forward أن تايلور «حاول نزع نزعة الحركة ورسم الدائرة القومية البيضاء على نطاق أوسع لتشمل اليهود من أصل أوروبي. ولكن بالنسبة للكثيرين في أقصى اليمين، فإن إخراج الكراهية اليهودية من القومية البيضاء يشبه إخراج المسيح من عيد الميلاد - وهو تضحية».
دونالد ترمب
دعم تايلور حملة دونالد ترامب الرئاسية، وسجل مكالمات آلية لدعم ترامب قبل تجمع ولاية أيوا ونيوهامبشاير الابتدائية.
حضر تايلور حفل تنصيب ترامب بتذاكر كبار الشخصيات في الصف ووصف الحدث بأنه «علامة على ارتفاع الوعي الأبيض». في مقابلة مع شبكة سي إن إن في مايو 2017 مع سارة سيدنر، قال تايلور إنه يؤيد انتخاب ترامب رئيسًا «لأن آثار سياسته ستكون الحد من نزع ملكية البيض، أي إبطاء العملية التي بموجبها يصبح البيض أقلية في الولايات المتحدة. -تنص على.»
وصرح متحدث باسم CNN بأن المرشح «يتنصل من جميع PACs الكبرى التي تقدم دعمهم وتواصل القيام بذلك». عندما سُئل عن المكالمات الآلية في مقابلة مع CNN ، أجاب ترامب «سوف أتنصل من ذلك، لكني سأخبرك أن الناس غاضبون للغاية.»
استقبال
يصف SPLC تايلور بأنه «مقدم أفكار قذر يصفه معظمهم بأنه متعصّب للبيض بشكل فاضح - وهو نوع من النسخة الحديثة من المستعمر المكرر والعنصري القديم.»
كتب مارك بوتوك وهايدي بيريتش، كاتبا تقرير المخابرات (منشور لـ SPLC)، أن «جاريد تايلور هو الوجه المثقف والعالمي للتفوق الأبيض. إنه الرجل الذي يوفر الثقل الفكري، في الواقع، لكلانسمن في العصر الحديث». وقد ذكروا أيضًا أن «النهضة الأمريكية أصبحت ذات أهمية متزايدة على مر السنين، حيث جلبت قدرًا من الفكر والجدية إلى عالم السيادة البيضاء الذي يهيمن عليه البلطجية».
في 18 ديسمبر 2017، تم تعليق حسابه (بالإضافة إلى حساب النهضة الأمريكية) بواسطة Twitter ، بعد أن اعتمد تويتر قواعد جديدة تحظر الحسابات التابعة للترويج للعنف. في فبراير 2018، رفع تايلور دعوى قضائية ضد تويتر، مدعيا أن التعليق ينتهك حقه في حرية التعبير. تم رفض دعوى تايلور، وأيدت محكمة الاستئناف الفصل، ووافقت على أن الخدمات يمكن أن تتحكم في ما يتم نشره على مواقعها.
في مارس 2019، غرد تايلور بأنه تم حظره من منطقة شنغن لمدة عامين بتحريض من بولندا.
المراجع
ملاحظات
مينيدو نونس
مينيدو نونس أو ميندو الثالث بالبرتغالية (Mendo Nunes) هو كونت البرتغال قبل الأخير وهو أبن الكونت نونو ألفيتيز والكونتيسة إيلدوارا مينيديس توفى عام 1050 وخلفه أبنه نونو مينيديس هو أخر كونتات المقاطعة الأولى، حيث دخلت ضمن مملكة غاليسيا التي لم تستمر طويلا.
ماوريسيو بالديفيسو
ماوريسيو بالديفيسو هو لاعب كرة قدم بوليفي في مركز الهجوم، ولد في 22 يوليو 1996 في لاباز في بوليفيا. شارك مع منتخب بوليفيا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي خورخي ويلسترمان ونادي ريال بوتوسي وناسيونال بوتوسي.
ماخطات
الماخطات هي أصنوفة عليا من اللافكيات تتبع  الفقاريات.