cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
زمرة ذئبية
الاجراءات المضادة
بالرغم من أن الزمرة الذئبية أثبتت انها تشكل تهديد كبير لسفن الحلفاء إلا أن الحلفاء قامو بتطوير اجراءات مضادة لمواجهة الزمرة الذئبية. إذ ان تكتيك الزمرة الذئبية كان يتطلب إجراء اتصالات راديو مكثفة بين الغواصات مما جعل هذه الموجات عرضه للرصد عن طريق جهاز يعرف ب (كاشف اتجاه الذبذبة العالية)(High Frequency Direction Finder) أو (HF/DF or "Huff-Duff") مما سمح للحلفاء بكشف مكان الغواصات (يو-بوت) ومهاجمتها، كذلك الغطاء الجوي الكثيف للطائرات المزودة بالرادار وحاملات الطائرات المرافقة للقوافل البحرية ومناطيد المراقبة جعل مهمه كشف الغواصات أسهل كما استعملت مدمرات الحلفاء قنابل الاعماق والغاما يمكن رميها من جانب السفن الحربية ساهم في تعقيد تكتيكات الزمرة الذئبية.
الحرب الباردة
خلال الحرب الباردة لم يعد استعمال تكتيكات الزمرة الذئبية رائجا وذلك للتقدم التكنولوجي الكبير الذي طرأ على الغواصات حيث باتت إمكاناتها وسرعتها في الاعماق أفضل بكثير من غواصات الحرب العالمية الثانية ولم تعد هناك حاجة للغواصات للعمل ضمن مجموعات كبيرة في المياه حيث تقوم بحرية الولايات المتحدة مثلا بتسيير غواصاتها الهجومية ضمن دوريات منفردة ونادرا ما تعمل غواصتين معا في نفس مجموعة حاملات الطائرات علما ان غواصات الصواريخ الباليستية الأمريكية تعمل بصوره منفرده غالبا. كذلك غواصات الصواريخ الباليستية السوفيتية تعمل ضمن مناطق بحرية محصنه ومحمية.
مؤخرا تعبير «الزمرة الذئبية» استعمل لوصف تكتيكات سفن الصواريخ الإيرانية على فرض صدامها مع البحرية الأمريكية.
444 هـ
444 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1052 و1053.
ميدالية 30 يونيو (مصر)
ميدالية 30 يونيو أو هي ميدالية عسكرية مصرية أنشأت في فبراير عام 2014 بقرار جمهوري من الرئيس عدلي منصور تخليداً لذكرى الثورة.
وتتكون الميدالية من طبقة واحدة من البرونز، وتم تخصيص علامة صدر لحامليها، وتمنح لأفراد القوات المسلحة الموجودين في الخدمة يوم 30 يونيو 2013، حيث سيحملها جميع الضباط والدرجات الأخرى من رجال الجيش، وجميع طلبة الكليات والمعاهد والمدارس العسكرية، وجميع العاملين المدنيين بالقوات المسلحة.
منتخب جورجيا لكرة الصالات
منتخب جورجيا الوطني لكرة قدم الصالات هو ممثل جورجيا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة الصالات.
فارلي هيل (باركشير)
فارلي هيل هي قرية تقع في المملكة المتحدة في جنوب شرق إنجلترا.
راؤول إيبانيز
راؤول إيبانيز هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الهجوم، ولد في 10 نوفمبر 1972 في  في إسبانيا. لعب مع أولمبيك تشاتيفا وريال بلد الوليد وكولتورال ليونيسا ونادي إلتشي ونادي بويبلا ونادي فالنسيا ونادي ليفانتي.
جوني هيل (مغني)
جوني هيل هو مغني نمساوي، ولد في 27 يوليو 1940 في غراتس في النمسا.
فان إويجكسلويس
فان إويجكسلويس هي قرية تقع في هولندا في هولاندز كرون. يقدر عدد سكانها بـ 214 نسمة.
الميثاق الوطني الفلسطيني
ان الميثاق الوطني الفلسطيني في 10/7/1968 ليؤكد القرارات والمبادئ والأهداف العربية الفلسطينية وبدءاً من المؤتمر الفلسطيني الأول المنعقد في القدس عام 1919 ثم ما تلاه 1922, 1936, 1946. وفي 28/5/1964 أصدر المجلس الوطني الفلسطيني ( وكان اسمه المؤتمر العربي الفلسطيني) في دورته الأولى التي عقدت في القدس، الميثاق القومي الفلسطيني المبني على قرارات المؤتمرات السابقة، وأعلن قيام منظمة التحرير الفلسطينية. وفي الدورة الرابعة للمجلس الوطني الفلسطيني المنعقد في القاهرة في 10/7/1968 أقرت تسميته الميثاق الوطني الفلسطيني، وقد حصل على إجماع الفلسطينيين كافة ودون أية معارضة. وهكذا صار الميثاق هو البرنامج الإستراتيجي الشرعي الوحيد لنضال الشعب الفلسطيني لتحرير فلسطين كل فلسطين. وهذا يعني أن أي تعديل أو إلغاء لأية مادة يحتاج إلى إجماع الشعب الفلسطيني وهو وحده صاحب الحق في ذلك. ولا يحق ذلك لأي كان، ومهما كانت صفته، دون الرجوع إلى الإجماع الفلسطيني.
مايومي أونو
مايومي أونو (باليابانية: 小野真弓؛ بالكانا: おの まゆみ) هي عارضة وتارينتو ومغنية وممثلة يابانية، ولدت في 12 مارس 1981 في ناغاره ياما في اليابان.
جاي دين
جاي دين هو سياسي أمريكي، ولد في 5 مارس 1953 في أوبلوساس في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
آدم هنتر
آدم هنتر هو سياسي بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 11 نوفمبر 1908، وتوفي في 9 أبريل 1991. حزبياً، نشط في حزب العمال.
قصر الحنية
قصر الحنية؛ هو قصر قديم متهدم من الحجر الأسود البركاني يقع على بعد 6 كم جنوب غرب مدينة الشملي، بمنطقة حائل، المملكة العربية السعودية. حيث تم بناؤه على قمة جبل.
الاستيطان
قيل أن قصر الحنية كان موطنًا لقبائل غطفان.
الآثار
تميز موقع قصر الحنية بآثاره الغنية من نقوش ورسومات قديمه جدا تدل على الحضارات القديمة التي كانت تسكنها.
ستيف لين
ستيف لين هو كاتب أغاني أمريكي، ولد في 19 مارس 1940.
كريس روبرسون (مؤلف)
كريس روبرسون (25 أغسطس 1970)؛ روائي أمريكي. درس في جامعة تكساس في أوستن.
محمد نجيب مروة
الشيخ محمد نجيب مروّة.
رجل دين وأديب ظريف وشاعر فكاهي من جبل عامل ترك العديد من الآثار المخطوطة والمطبوعة.
ولادته ونشأته
ولد في قرية الزرارية في جبل عامل (جنوب لبنان)، وذلك في العام 1299 هجرية (حوالي 1879 ميلادي).
نشأ وترعرع في قرية سلعا الجنوبية في لبنان، ولم يدخل كتّأبا ولم يدرس على أستاذ أو في مدرسة. غير أن والدته علّمته القراءة والكتابة أما أبوه فكان منشغلا عنه بكثرة أسفاره وعمله.
لمّا شبّ قرأ على نفسه كتب الشعر والأدب واللغة والعلوم الدينية، فأتقن اللغة وقواعدها وسلك طريق الشعر الفكاهي فكان علما من أعلامه.
كان محدثا طلق اللسان وراوية للأخبار يتقن حفظ السير والنوادر، عاصر الحرب العالمية الأولى والثانية وتلاهما ورافقهما من أحداث في جبل عامل.
أسفاره وعمله
عمل في بداياته واعظا ومرشدا في بلدة سلعا، وبعدها تركها واتجه إلى عيتا الجبل حيث افتتح له دكانا للتكسّب ولكنه لم يفلح في مهنته فكانت أول رحلاته إلى أفريقيا الغربية بداعي العمل عام 1932 ميلادي، وكانت محفوفة بالأخطار ومليئة بالمغامرات وبعدها عاد إلى موطنه وعمل في الإرشاد والوعظ والتعليم. وكثرت رحلاته إلى البلدان العربية المجاورة له فزار سوريا ومصر وفلسطين والأردن.
وفاته
توفي في عيتا الجبل (عيتا الزط سابقا) في العام 1376 هجرية (1956 ميلادي) عن عمر ناهز السابعة والسبعين عاما.
الإبادة الجماعية للسكان الأصليين
الإبادة الجماعية للسكان الأصليين هي التدمير الشامل لكامل مجتمعات السكان الأصليين. يعرّف السكان الأصليون على أنهم أناس أصبحت أراضيهم التاريخية والحالية محتلة من قِبل التوسع الاستعماري، أو من خلال تشكيل دولة من قِبل مجموعة ذات قوة مهيمنة مثل القوة الاستعمارية.
مصطلح السكان الأصليين تمت صياغته بوساطة رفاييل ليكمن في منتصف القرن العشرين، وقد تضمن التوسع الاستعماري للعديد من القوى الاستعمارية، مثل ا لإمبراطورية البريطانية والإمبراطورية الإسبانية بشكل متكرر أفعال إبادة جماعية ضد مجموعات السكان الأصليين في الأمريكيتين، وأستراليا، وأفريقيا، وآسيا. بالاستناد إلى ليكمن، فإن الاستعمار بحد ذاته كان «إبادة جماعية فعلية». رأى ليكمن أن هذه الإبادة الجماعية هي عملية مكونة من مرحلتين، أولاً تدمير أسلوب حياة السكان الأصليين. المرحلة الثانية كانت تتمثل بالقادمين الجدد الذين فرضوا أسلوب حياتهم على مجموعات السكان الأصليين.
بالاستناد إلى ديفيد مايبوري لويس، فإن الأشكال الإمبراطورية والاستعمارية للإبادة الجماعية قد سُنّت في طريقين رئيسيين، إما عبر الإخلاء المتعمد والمدروس للأراضي من سكانها الأصليين في سبيل جعلهم قابلين للاستغلال من أجل استخلاص مصادر الثروة أو بناء مستوطنات استعمارية، وإما عبر تجنيد السكان الأصليين كعمال قسريين في مشاريع استعمارية وإمبريالية لاستخلاص مصادر الثروة. غالباً ما تكون أحداث محددة مثل الإبادة الجماعية أمراً مثيراً للجدل.
ناقش بعض الباحثين، ومن ضمنهم ليكمن، فيما إذا كانت الإبادة الجماعية الثقافية، أحياناً يطلق عليها اسم الإبادة العرقية، ينبغي أيضاً أن يتم الاعتراف بها. سوف يستمر الناس في التواجد، لكن في حال منعهم من إبقاء هوية مجموعتهم من خلال حظر ممارساتهم الدينية والثقافية التي تعتبر أساس هويتهم، فإن هذا الفعل يصنف أيضاً كشكل من أشكال الإبادة الجماعية. بعض الأمثلة تتضمن معاملة الحكومة الصينية لشعب التبت، ومعاملة الحكومية الفيدرالية للولايات المتحدة لسكان الأمريكيتين الأصليين.
نقاش الإبادة الجماعية
مصطلح الإبادة الجماعية تم تعريفه عام 1944 بوساطة رفاييل ليكمن. بعد الحرب العالمية الثانية تم الاعتماد عليه من قِبل الأمم المتحدة في عام 1948. بالنسبة لليكمن، فإن الإبادة الجماعية بصورة عامة تم تعريفها وأُلحقت بها كل المحاولات لتدمير المجموعات العرقية المحددة، سواء أكان هذا التدمير مادي دقيق عبر عمليات القتل الشاملة الواسعة، أو ثقافي نفسي من خلال اضطهاد وتدمير أساليب وطرق حياة السكان الأصليين.
يعتبر تعريف الأمم المتحدة، الذي يستخدم في القانون الدولي، أضيق من تعريف ليكمن، وينص على أن الإبادة الجماعية هي: "أي من الأعمال التالية التي ترتكب بنيّة التدمير، بصورة كاملة أو جزئية، لأمة، أو عِرق، أو مجموعة دينية أو عِرقية، من مثل:
(أ) قتل أفراد المجموعة.
(ب) التسبب بأذى بدني أو عقلي شديد لأفراد المجموعة.
(ت) الإلحاق المتعمد لظروف حياة محسوبة بالمجموعة لإحداث تدمير مادي لها بصورة عامة أو جزئية.
(ث) فرض ضغوط بقصد منع الولادات ضمن المجموعة.
(ج) النقل القسري لأطفال المجموعة إلى مجموعة أخرى.
تحديد ما إذا كانت الأحداث التاريخية ينبغي تصنيفها كإبادة جماعية يمكن أن يكون مسألة شك ونقاش بين الباحثين. يعتمد المؤرخون عادة على تعاريف أوسع مثل تعريف ليكمن، الذي يرى أن العنف الاستعماري ضد السكان الأصليين هو، بشكل طبيعي، إبادة جماعية. على سبيل المثال، في حالة استعمار الأمريكيتين حيث أن 90% من السكان الأصليين للأمريكيتين قد تم ترحيلهم خلال 500 سنة من الاستعمار الأوروبي، يمكن أن يتم نقاش موضوع ما إذا كانت الإبادة الجماعية تحدث حين تم تصنيف المرض على أنه المسبب الرئيسي باختفاء السكان، حيث أن إدخال المرض كان في الغالب غير مقصود. بعض الباحثين في موضوع الإبادة الجماعية يفرّقون اختفاء السكان نتيجة المرض عن العدوان الإبادي الموجه من مجموعة ما تجاه أخرى. جادل بعض الباحثين أن العزم على الإبادة الجماعية ليس ضرورياً، بما أن الإبادة الجماعية يمكن أن تكون نتيجة تراكمية لصراعات صغرى يقوم بها المستوطنون أو المستعمرون أو عملاء الحكومة بارتكاب أعمال عنف ضد مجموعات صغيرة. البعض الآخر قال إن النتائج الكارثية للأمراض الأوروبية ضمن العديد من سكان العالم الحديث قد تفاقمت عن طريق مختلف أنواع العنف الإبادي، وأن الموت المقصود وغير المقصود لا يمكن التفريق بينهما بسهولة.
الإبادة الجماعية لسكان أمريكا الأصليين
أثناء الفترة الاستعمارية بين أوائل القرن الخامس عشر وحتى القرن العشرون، تعرض السكان الأصليين في أمريكا للذبح، التعذيب، الترهيب، الإساءة الجنسية، الاحتلال العسكري المنظم، عمليات إزالة من أراضيهم التي ورثوها عن أجدادهم، عمليات الإزالة القسرية لأطفال الأمريكيتين الأصليين من أجل إلحاقهم بمدارس شبه عسكرية، بالإضافة إلى سياسة الفصل.
الاستعمار الإسباني للأمريكيتين
خلال الاحتلال الإسباني للأمريكيتين، من المقدر أن ثمانية ملايين شخص لقوا حتفهم في سلسلة من الأحداث التي توصف بأنها أولى أعمال الإبادة الجماعية واسعة المدى. الأعمال الوحشية والإبادة المنظمة ضد شعب التاينو في منطقة الكاريبي دفعت الراهب الدومنيكي بارتولومي دي لاس كاساس إلى كتابة تقرير تحت عنوان (تقرير قصير حول دمار جزر الهند) وذلك في عام 1552. كتب لاس كاساس أن السكان الأصليون للمستعمرات الإسبانية في هيسبانيولا قد تقلص عددهم من 400.000 فرد إلى 200 في غضون عقود قليلة.
الفرنسيون والحروب الهندية (1754-1763)
في 12 حزيران 1755، خلال الحرب الفرنسية الهندية، قام حاكم مساتشوسيس ويليام شيرلي بتقديم هدية (هبة) مقدراها 40 جنيه لكل من يأتي بفروة رأس رجل هندي، و 20 جنيه لكل من يأتي بفروة رأس امرأة هندية أو لكل طفل تحت 12 سنة.
السياسة في البرازيل الحديثة
هناك جدال دائر حول مجزرة جماعية حدثت خلال الحقبة الحديثة مع تدمير مستمر لقبيلة جيفارو يانوماني وقبائل أخرى. فقد اختت أكثر من 80 قبيلة للسكان الأصليين خلال عامي 1990 و1957، وقتل 80% من تعداد السكان الذي كان نحو مليون نسمة خلال هذه الفترة عن طريق تحوير الثقافة والمرض والجرائم.
الحروب الأمريكية الهندية
خلال الحروب الأمريكية الهندية، نفذ الجيش الأمريكي مجموعة من الضغوط وعمليات الترحيل القسرية للسكان الأصليين، والتي تعتبر إبادة جماعية في بعض الحالات. مذبحة رمال كريك عام 1864، والتي سببت ضجة واسعة في ذلك الوقت قد تم اعتبارها إبادة جماعية. الكولونيل جون تشيفنغتون قاد قوة عسكرية مكونة من 700 رجل من مليشيا إقليم كولورادو في مذبحة راح ضحيتها 70-163 شخص مسالم من قبيلتي تشيني وآرابوها، وكان نحو الثلثين منهم من النساء والأطفال والرضع.
تنكيلير (أوكلاهوما)
تنكيلير هي منطقة سكنية تقع بولاية أوكلاهوما في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 51.8 ، وترتفع عن سطح البحر 272 ، بلغ عدد سكانها 633 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لتنكيلير في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان تنكيلير 549 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 198 أسرة وعدد العائلات 155 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 230 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 49.18% من البيض و1.82% من الأمريكيين الأفارقة و38.43% من الأمريكيين الأصليين و0.36% من الأعراق الأخرى و10.20% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.09% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
شارع المزرعة
شارع المزرعة هو شارع من شوارع مدينة بيروت العاصمة اللبنانية. ويعرف «بكورنيش المزرعة» أما الاسم الرسمي فهو «جادة صائب سلام». يبلغ طوله 1900م.
تنكيلير (أوكلاهوما)
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 198 أسرة كانت نسبة 41.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.6 عاماً. وكانت نسبة 30.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 108.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 24,712 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 26,618 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 21,250 دولارًا مقابل 26,750 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 12,366 دولارًا. وكانت نسبة 11.4% من العائلات ونسبة 21% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 36.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان تنكيلير 633 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 210 أسرة وعدد العائلات 160 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 243 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 46.60% من البيض و0.63% من الأمريكيين الأفارقة و41.23% من الأمريكيين الأصليين و0.32% من الأعراق الأخرى و11.22% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.74% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.0 عاماً. وكانت نسبة 22.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.2% ذكور و46.8% إناث.
فان هوك (داكوتا الشمالية)
فان هوك هي مدينة أشباح تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة مونتريل، داكوتا الشمالية.
السهالة (جبلة)
السهالة هي إحدى قرى عزلة الأصابح بمديرية جبلة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 206 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
445 هـ
445 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1053 و1054.
فولي (باركشير)
فولي هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا. يقدر عدد سكانها بـ 165 نسمة ومساحتها 8.78 كم2.
زاوية الدهماني
زاوية الدهماني هو حي من أحياء طرابلس الغرب، سُمى الحي بهذا الاسم على اسم زاوية تحفيظ القرآن الصوفية القديمة بالمنطقة.
يحده من شماله ميناء الشعاب والبحر ،
ومن جنوبه فشلوم ،
ومن شرقه أبو ستة ،
تتميز المنطقة بالهدوء وإطلالتها المميزة على البحر، وبها العديد من السفارات والوزارات و المصارف والأسواق والمقاهي والمطاعم.
قضية طل الملوحي
طل دوسر خالد الملّوحي (ولدت في حمص في 4 نوفمبر 1991 ) مدونة سورية وطالبة بإحدى مدارس حمص الثانوية، اعتقلها جهاز أمن الدولة السوري في 27 ديسمبر 2009 على خلفية نشرها بعض المواد «ذات الخلفية السياسية» على مدونتها، وانقطع الاتصال بها، كما تعذرت زيارة أهلها لها أو معرفة مكان احتجازها منذ ذلك التاريخ.
الاستدعاء الأول للأمن
في سنة 2006، استدعيت طل الملّوحي للأمن بسبب مناشدة وجهتها ـ عبر موقع النادي السوري ـ إلى الرئيس بشار الأسد للإسراع في عملية التحول الديمقراطي بالبلاد، قائلةً إنه «كرئيس يحتم عليه منصبه وقف الفساد المستشري»، مذكرةً إياه «بما قطعه من وعود». استخدمت طل اسمها الثلاثي في هذه المناشدة، التي حذفت فيما بعد من أرشيف الموقع، وفي سنة 2007، تكرر استدعاء الأمن لطل ثلاث مرات على الأقل.
انتقال الأسرة إلى مصر
وفي نهاية صيف 2007، قررت الأسرة مغادرة سوريا إلى مصر، حيث بدأ الأب عملاً تجاريًا محدودًا (محل كمبيوتر وإنترنت)، بعد أن حصل على إجازة دون راتب من عمله. وفي يونيو 2008، عادت طل إلى دمشق لإتمام الامتحانات ونزلت طرف خالتها. استدعيت خلال تلك الفترة للأمن مرتين على الأقل (لساعات ثم سمح لها كل مرة بالمغادرة)، وعادت طل إلى القاهرة في الشهر التالي (يوليو 2008). ثم انخرطت منذ نهاية سنة 2008 وحتى أبريل 2009 في دراسة اللغة الإسبانية بمعهد ثربانتس بالقاهرة؛ إذ كانت تتطلع للدراسة بالخارج.
خضوعها للتحقيق في السفارة السورية بالقاهرة
وفي فبراير 2009، استدعيت طل إلى السفارة السورية بالقاهرة، وتم التحقيق معها (دون السماح لوالدها بحضور التحقيق) في 21 فبراير 2009، وسئلت عن أسماء من تعرفهم عبر الإنترنت من سوريين بالخارج، كما تم تحذيرها من النشر أو الاتصال بمواقع إلكترونية أو صحف. وفي يوليو 2009، عادت إلى سوريا بعد أن فضّل الأب العودة إلى سوريا لاستكمال السنوات الأربع المتبقية للحصول على كامل المعاش التقاعدي، خاصة أن أرباح عمله الخاص في مصر لم تستمر (بحسب الأسرة)، وظلت هناك حتى تم اعتقالها في ديسمبر 2009.
اعتقال طل الملّوحي
وفي 4 مارس 2010، نشرت المنظمة الوطنية السورية لحقوق الإنسان (المجازة في سوريا) عن اعتقال الطالبة، داعيةً للإفراج عنها قبيل الامتحانات، ومتسائلةً إذا ما كانت الفتاة «في حالة صحية ونفسية تسمح لها بأداء الامتحانات». وفي أبريل 2010، علمت أسرة طل أن ابنتها تعرضت للتعذيب منذ اعتقالها حتى نهاية فبراير 2010 على الأقل، ولم يتوقف التعذيب إلا بعد تدهور حالة الفتاة الصحية. نقلت طل إلى مقر المخابرات مرة واحدة على الأقل في يونيو 2010، ولم تعلم الأسرة بوجودها في فرع التجسس سوى في يوليو 2010.
مناشدة والدتها للرئيس السوري
وعلاوة على العديد من المحاولات المحبطة لرؤيتها في مركز اعتقال دمشق، كانت عائلة الملّوحي قد تقدمت ـ بحلول نهايات سبتمبر 2010 ـ بثلاثة طلبات خطية لزيارتها في مكاتب جهاز أمن الدولة، وبعثت بمناشدتين على شبكة الإنترنت إلى الرئيس بشار الأسد، تهيبان به بأن يتدخل من أجل إخلاء سبيلها، كما ناشدت والدة طل المحتجزة ـ في رسالة نشرها المرصد السوري لحقوق الإنسان ـ الرئيس السوري بشار الأسد التدخل للإفراج عن ابنتها المعتقلة، مؤكدة عدم صلة ابنتها «بأي تنظيم سوري معارض أو غير معارض»، وأن ابنتها «لا تفقه شيءًا في السياسة»، كما أن جدها محمد ضيا الملّوحي كان أحد رجال نظام الرئيس الراحل حافظ الأسد، إذ شغل منصب وزير الدولة لشؤون مجلس الشعب في عهده، وكان عضوًا بمجلس الأمة الاتحادي في زمن الوحدة المصرية السورية. وكانت والدة طل الملّوحي قد تلقت وعدًا من «إحدى الجهات الأمنية» بأن ابنتها سوف يفرج عنها قبل شهر رمضان، ولكن الشهر انتهى دون أن يتحقق هذا الوعد. وانتشرت بعد أيام من نشر هذه الرسالة شائعات عن مصرع طل تحت وطأة التعذيب، وهو ما نفاه ناشطون سوريون وقتها.
وفي 20 سبتمبر 2010، نشر موقع «دي برس» الإخباري السوري أن طل الملّوحي موجودة في سجن دوما للنساء (20 كم شمال غرب دمشق)، لكن نفت والدتها عهد الملّوحي ـ في اتصال مع مدير المرصد السوري لحقوق الإنسان يوم 22 سبتمبر ـ صحة هذا الخبر، قائلةً إنها زارت سجن دوما، لكنهم أخبروها أن ابنتها لم تنقل إلى ذلك السجن.
اتهامها بالتجسس
كان مصدر سوري قد صرح بأن «الملّوحي متهمة بالتجسس لصالح دولة أجنبية، لقاء مبالغ مالية» على حد قول أحد المصادر لموقع شام برس، وأدلت بمعلومات أدت إلى الإضرار بالأمن القومي السوري، على حد قول المصدر. كما نقل موقع «دي برس» عن المصدر قوله إن «المعلومات ذاتها أدت إلى تعرض ضابط أمن سوري للاعتداء من قبل الجهة الأجنبية التي تجسست طل لصالحها». ، ولكن الكاتب علي الأحمد قال إن تسريب معلومة كهذه بعد كل هذه المدة من الاعتقال، ما هو إلا محاولة للتبرير وحفظ ماء الوجه بعد تضامن العديد من العرب مع قضية طل.
وسعيًا لنفي أن تكون طل الملّوحي قد أوقفت لأسباب تتعلق بحرية التعبير، قال مصدر سوري لموقع سيريا نيوز ـ لم يحدد الموقع هويته ـ إن «طل الملّوحي قامت بعمل تجسسي لصالح السفارة الأمريكية في القاهرة، وتسببت بمحاولة اغتيال لضابط أمن سوري في أحد شوارع العاصمة المصرية القاهرة بتاريخ 17 نوفمبر (تشرين الثاني) 2009، مما أدى لإصابته بعاهة دائمة».
الاحتجاج على اعتقال الملّوحي
أثار اعتقال الطالبة العديد من الانتقادات في المدونات العربية، التي نشرت هجومًا على ما اعتبرته قمعًا عشوائيًا في سوريا. لكن لم يصدر أي تعقيب على هذه الانتقادات من جانب الحكومة السورية (التي تحظر المعارضة السياسية وتفرض قانون الطوارئ منذ تولي حزب البعث السلطة سنة 1963)، والتي لا تعلق في العادة على الاعتقالات السياسية.
وقفات احتجاجية
أطلق نشطاء مصريون في 12 سبتمبر 2010 دعوة لتنظيم وقفة احتجاجية أقيمت أمام السفارة السورية بالقاهرة في 19 سبتمبر 2010 تضامنًا مع المدونة السورية المعتقلة، لمطالبة السلطات السورية بالكشف عن مصيرها وإطلاق سراحها، كما نظمت أيضًا في 2 أكتوبر مظاهرة أمام مقر نقابة الصحفيين المصرية للإفراج عن طل. واتهم ثائر الناشف (منسق حمله المطالبة بالإفراج عن طل الملّوحي) النظام السوري بعمل دعاية لا أخلاقية لطل.
تزامنت هذه المظاهرة مع وقفة احتجاجية أخرى نظّمها أعضاء الاتحادات الطلابية في باكستان تنديدًا باعتقال طلّ الملّوحي، معتبرين استمرار اعتقالها تقييدًا لحرية الرأي في سوريا. وفي نفس اليوم (2 أكتوبر (تشرين الأول) 2010)، نظم ناشطون سوريون مظاهرة أمام السفارة السورية بباريس، حاملين صور طل وغيرها من معتقلي الرأي، ووزعوا بيانًا باللغتين الفرنسية والعربية مطالبين فيه بالحرية لطل وجميع المعتقلين. وفي اليوم ذاته، نظمت «مظاهرة إلكترونية» على صفحات الفيس بوك شارك فيها ناشطون سوريون وعرب ملصقين صور طل وروابط حملة المطالبة بحريتها ومقالات كتبت عنها. وفي 4 أكتوبر 2010، اعتصم العشرات من الصحفيين والحقوقيين ونشطاء المجتمع المدني أمام السفارة السورية بالعاصمة اليمنية صنعاء، مطالبين السلطات السورية بإطلاق سراح المدونة طل الملّوحي المعتقلة منذ عشرة أشهر في سجون المخابرات السورية، وكنظيره في مصر، رفض السفير السوري في اليمن تسلم النداء الحقوقي من أجل الإفراج عن طل الملّوحي.
مناشدة منظمات حقوق الإنسان بإطلاق سراحها
دعت منظمة «مراسلون بلا حدود» إلى «وضع حد فوري لهذا الاحتجاز التعسفي» و«إخضاع هذه المدوّنة لمحاكمة شفافة إذا ما ارتكبت جنحة فعلاً أو الإفراج عنها فورًا.». كما طالبت منظمة هيومن رايتس ووتش بالإفراج عن الطالبة المعتقلة، وقال أحد باحثي المنظمة الحقوقية إن احتجاز الملّوحي يعد «لغزًا» بالنسبة للمنظمة، مضيفًا بأن «قضية هذه الطالبة تثير تساؤلات كثيرة، فلا سبب واضح لاعتقالها، وعزلها عن العالم بهذا الشكل.». وقالت منظمة العفو الدولية، أنها تعتقد أن الملّوحي من سجناء الضمير، وأنها سجنت لا لشيء إلا لأنها مارست حقها في حرية التعبير بشكل سلمي. وقالت المنظمة إن طل تتعرض لخطر التعذيب وغيره من أنواع الإيذاء، وأنها تعاني في سجنها من تسارع في ضربات القلب، ولا تتلقى العلاج اللازم له. كما حملت حركة العدالة والبناء ـ في بيان لها ـ الرئيس السوري مسؤولية مصير طل الملّوحي، داعية القوى السياسية «لمناصرة الحملة العربية والعالمية للكشف عن مصيرها والإفراج عنها»، وطالب مركز «عرب بلا حدود» بمحاكمة علنية لطل الملّوحي، وأن تكون هذه المحاكمة مفتوحة لحضور محامين وحقوقين من كل الدول وأن يسمح للإعلام بحضورها.
ويذكر أنه قد وقع أكثر من 4,000 شخص على بيان حملة (أفرجوا عن طل الملّوحي)، التي انضم لها ناشطون وحقوقيون من مصر وسوريا وعدة دول بالمنطقة والعالم.
اعتقالات سابقة لمدونين سوريين
لا تعد حالة الملّوحي هي الأولى من نوعها، إذ ألقي القبض على العديد من السوريين الذين اتجهوا إلى التدوين للتعبير عن آرائهم، وحكم على بعضهم بالسجن لمدد طويلة، مما دفع بعض المدونين السوريين إلى الكتابة تحت أسماء مستعارة، ولكن تظل معدلات قراءة هذه المواد السياسية قليلة، خوفًا من الرقابة المفروضة على الإنترنت، وذلك وفقًا لتقرير أصدرته الأمم المتحدة سنة 2008. وقد ذكر تقرير أصدرته «مراسلون بلا حدود»، أن عددًا لا يقل عن أربعة من ناشطي الإنترنت السوريين، كانوا خلف القضبان سنة 2009، مما جعل التقرير يصنف سوريا ضمن أكثر 12 دولة «معادية للإنترنت».
مدونات طل الملّوحي
كانت طل الملّوحي تنشر كتاباتها في ثلاث مدونات، إحداها ـ وهي مدونتها الرئيسة ـ تسمى «مدونتي»، ويرجح أن اعتقالها يرجع إلى مقال أو مقالات نشرت في هذه المدونة تحديدًا، فالمدونة تضم قصائد ومقالات تؤيد القضية الفلسطينية وتنتقد الاتحاد من أجل المتوسط وهي مبادرة دبلوماسية فرنسية تجمع دولاً عربية وأوروبية بالإضافة إلى إسرائيل. ، إلى جانب صورة لغاندي مكتوبًا فوقها «ستبقى مثلاً»، وصور للشيخ رائد صلاح وأبناء محمود الزهار «الشهداء» وصور تيسير علوني وأردوغان، مع عبارة شكرًا فنزويلا وصورة لجورج بوش على هيئة هتلر، وصورة في خلفيتها «لا للتعذيب». وقد نشرت طل آخر تدوينة في هذه المدونة بتاريخ 6 سبتمبر 2009، وكانت قصيدة بعنوان «القدس، سيدة المدائن»، ويلاحظ أن هذه القصيدة هي الشيء الوحيد الذي نشرته طل في مدوناتها في الفترة بين عودتها إلى سوريا من مصر واعتقالها. ويعلق نديم خوري ـ المسؤول عن الملف السوري في منظمة هيومن رايتس ووتش ـ بأن تحتوي في المقام الأول على الشعر وتتحدث عن القضية الفلسطينية، وليس فيها انتقادات سياسية، مضيفًا إن «المدونة تحتوي على ثلاثة أو أربعة مقاطع تتحدث عن الحرية، ولكن بلغة عامة لا يمكن أخذها على محمل الهجوم على النظام (السوري).»
أما المدونة الثانية فهي بعنوان «رسائل» (كتبتها طل بالإنجليزية letters)، وآخر «رسالة» في هذه المدونة كان عنوانها «الرسالة الأولى إلى الإنسان في هذا العالم» في 19 يناير 2009. أما المدونة الثالثة، فقد خصصتها طل لتوثيق القرى الفلسطينية المهجرة، وآخر تدوينة فيها كانت عن قرية دير قديس بتاريخ 3 مايو 2009.
الحكم على طل الملّوحي
في 14 فبراير/شباط 2011 م، حُكم على طل الملّوحي بالسجن لمدة خمس سنوات بتهمة إفشاء معلومات لدولة أجنبية، رغم نداءات من الولايات المتحدة لإطلاق سراحها.
الرواية الرسمية السورية لقضية طل الملّوحي
في 17 فبراير/شباط 2011م، إن ملوحي «حوكمت وهي بالغة باعتبارها من مواليد 1991» والمعلومات الشخصية المتوافرة عنها تشير أنها من أسرة مفككة ولم تلق رعاية سليمة، إن طل جندت عن طريق ضابط نمساوي التقت به في القنيطرة ممن يعملون في قوات حفظ السلام، وتعرف إليها وهي في عمر 15 سنة، وقدم الأخير لها الهدايا ومبالغ مالية وطلب منها بعد ذلك بفترة أن تسافر إلى القاهرة وأسرتها حيث أمن لها بعد انتقالها إلى هنالك في 29-9-2006 سكنا في حي شعبي منطقة حلوان وتم ذلك بالتنسيق بين الضابط وشخص مصري آخر اسمه أحمد فوزي حبيب وقام الأخير بافتتاح مقهى إنترنت مع والدها".
ومن ثم «قام الضابط بعدها بربطها بدبلوماسية أمريكية قدمها لها على أن اسمها جيسيكا، لكن ليتبين أن اسمها الحقيقي هو إيمي سيا كاثرين ديستيفانو وتحمل رقم بطاقة دبلوماسية 6010440 والتي بدورها قامت بتصويرها تقيم علاقة مع سائقها الخاص. طلبت جيسيكا من طل أن تقيم علاقات خاصة مع السكرتير الثالث ربوع الذي لم يستجب لطلبها، ثم ثم عملوا بعد ذلك على تجنيده» لكن ليقوم الربوع بسبب تلك التطورات بإبلاغ دمشق بمحاولات تجنيده من قبل طل الملّوحي وفقا لما بينت كنفاني، التي قرأت أيضا أن جيسيكا كانت طلبت من ملوحي أن «تراجع السفارة في القاهرة حيث تم عرضها على جهاز كشف كذب، وتبين أنها صادقة وقدموا لها بعد ذلك مبالغ مالية وشريحتي هاتف نقال أمريكيين».
لاحقا وفي 17-11-2009 يتعرض الدبلوماسي سامر ربوع لمحاولة قتل أمام منزله في العجوزة حين كان يسير بسيارته، والوقائع المسجلة تقول مسؤولة الخارجية تشير إلى أن فتاة استوقفته (تبين أنها الأمريكية جيسيكا) وقالت أنه داس بسيارته على قدمها، وأنه حين نزل من السيارة ليرى، اعتدى عليه شخص من الخلف مستخدما آلة حادة، وبعد تعارك الاثنين استطاع أن ينجو بنفسه بعد أن تعرض لجرح في وجهه اصابه بشلل دائم في جانب من الوجه، لكن خلال العراك تمكن الدبلوماسي سامر من الحصول على محفظتي الدبلوماسيين وبأسمائهم الكاملة" وهي إيمي سيا كاثرين ديستيفانو وتحمل رقم بطاقة دبلوماسية 6010440 وستاسي روس ستاربك ويحمل الرقم 6010067 وصفته سكرتير أول.
تبعا لما جرى تصرفت السفارة السورية ب «الشكل التالي فاتصل سفيرنا بالقاهرة يوسف الأحمد بكل من معاون وزير الخارجية المصري لشؤون البلاد العربية عبد الرحمن صلاح، وأبلغه ليلا وطلب سفيرنا اتخاذ الإجراءات الكفيلة بمنهم من السفر من أجل استكمال التحقيق في مصر» وقامت بعدها الخارجية المصرية بإبلاغ السفيرة الأمريكية في القاهرة مارغريت سكوبي بأن السفارة السورية تطلب ذلك وأنها هددت أنهم إن سافروا فإن السفير السوري سيعقد مؤتمرا صحافيا يكشف يه الواقعة، فأكدت السفارة بقائهم وفي وقت لاحق ثبتت التهمة على ستاربك الذي تم تسفيره من مصر من قبل الخارجية الصمرية لثبات إدانته بالواقعة بمحاولة الاغتيال دبلوماسي سوري. «وأوضحت كنفاني أيضا أن السفارة السورية أقامت دعوى قضائية أمام نيابة شمال الجيزة الكلية تحمل الرقم 32443 في العام 2009 بحق الشخصين».
بعد هذه الوقائع " طلبت جيسيكتا من طل أن تعود لدمشق مع إسرتها وكلفتها بالعمل داخل القطر " ومن ضمن المهام التي قامت بها الملّوحي وفقا للمصادر ذاتها " زيارة سجن صيدنايا والتعرف على حالة الموقوفين أكرم البني وفداء حوراني، والعمل على إقامة علاقات مع أكبر عدد ممكن من ضباط الأمن والتقرب ممن تستطيع من المسؤولين السوريين" ووفقا للمصادر فإن ملوحي قامت بنقل " المعلومات إلى جيسيكا وأعلمتها بأسماء بعض ضباط الأمن العاملين في القوات الأمنية" ليقبض عليها "بالجرم المشهود حيث "حوكمت بالسجن 5 سنوات بتهمة التخابر مع جهات خارجي " وختمت بشرى كنفاني كنا نتمنى هنا عدم الخوض في هذه المعلومات ولكن ما أثير في الإعلام حولها استدعى التوضيح مضيفة أن ما نقل من معلومات "مسؤولة عنه الخارجية السورية".
وقت الرحيل
وقت الرحيل هو فيلم من نوع دراما أُصدر في 2005. الفيلم من إنتاج ، ومن توزيع ، وهو من إخراج وسيناريو فرانسوا أوزون.
القصة
تقع أحداث الفيلم في باريس. وقصة الفيلم الرئيسية حول مرض العضال والسرطان.
الإنتاج
موسيقى الفيلم التصويرية كانت من تأليف فالنتين سيلفيستروف.
نوربرت رايذوفر
نوربرت رايذوفر هو رجل أعمال ورئيس سابق لمجلس الإدارة في شركة بي إم دبليو. يشغل حاليًا منصب رئيس مجلس الإشراف'''. '''
تعليمه
تخرج رايذوفر بشهادة في الهندسة الميكانيكية من جامعة ميونيخ للعلوم التطبيقية في ميونيخ. ثم انتقل إلى جامعة ميونيخ التقنية لدراسة الهندسة وإدارة الأعمال. بعد التخرج، أصبح باحثًا مساعدًا في الجامعة في معهد أدوات الماكينات وإدارة الأعمال في يواكيم ميلبرغ، والذي حصل بموجبها على الدكتوراه.
عمله
في عام 1987، انضم رايذوفر إلى شركة بي أم دبليو كرئيسًا لخط الصيانة. ثم عمل مديرًا في قسم إنتاج الجسم الأبيض بين عامي 1991 إلى 1994. ومن عام 1994 إلى عام 1997، أصبح رايذوفر مديرًا تقنيًا لشركة بي إم دبليو في جنوب أفريقيا. من عام 1997 إلى عام 2000، كان رايذوفر رئيس التصنيع لشركة بي إم دبليو في الولايات المتحدة الأمريكية، ومقرها في سبارتنبرغ، ساوث كارولينا. استقال ريثوفر في وقت مبكر من مايو 2015 وحل محله هارالد كروجر.
المشاعرة
في الأدب الأردي والهندي المشاعرة هي ندوة شعرية. فهي مجلس يجتمع فيه الشعراء لإلقاء أعمالهم، وتعتبر بمثابة منتدى للتعبير الحر عن الذات. والمشاعرة على وزن «المُفاعلة» وهي المغالبة في الشعر، يقال شاعرني زيد أو شاعرت زيدا ويقال بعده فشعرني إذا كان هو الغالب في المشاعرة فشعرته إذا كنت أنا الغالب فشُعِر (على المجهول) إذا كان هو المغلوب فشُعِرت إذا كنت أنا المغلوب. ومنه التشاعر وقيل هو ادعاء الشعر. وقال الشاعر:
وجاحظ عصره في النثر صدقا"وفي وقت التشاعر بحتري"والمشاعرة معروفة في شمال الهند وباكستان وديكان وحيدر أباد. وذكر ابن عربشاه في عجائب القدور أن أهل خوارزم كانوا يقومون بالمشاعرة.
في شبه القارة الهندية
في شبه القارة الهندية قد انتشرت مجالس المشاعرة والشعر والغناء في الأسواق والحدائق العامة والمهرجانات وحتى المساجد والمدارس والبيوت كما تتنافس الشعراء في بلاطات الملوك والأمراء. والمشاعرة أو مجالس قول الشعر عادة راجت بين المسلمين في الهند منذ القديم وهي أشبه بأسواق العرب الأدبية القديمة. وكان بعض الشعراء يوجه الدعوة إلى عامة الناس لحضور هذه المجالس في منتصف كل شهر قمري.
تعد المشاعرة من أهم أسباب انتشار اللغة الأردية في شبه القارة الهندية وكانت أكبر دعاية لنشرها. فمنذ القِدم يحتفل الشعراء المسلمون الهنود باحتفالات المشاعرة ويسمونها بزم في العصر الحديث، تقدم الجوائز القيمة للسابق في مبارياتها، والجرائد الباكستانية والهندية والبنغالية زاخرة بالإعلان عن هذه المشاعرات وهم يشتركون فيها كما يشترك شباب البلاد الأخرى في الألعاب الرياضة والعلمية. وتدور مباراتها بدعوة من شاعرٍ مشهور وينشرها في الإعلانات والجرائد، ويرسلها أيضًا إلى الشعراء المعروفين محددًا موعدًا للاحتفال. فكل من يريد الاشتراك في هذه المباراة من جميع النواحي ينظم أشعارًا حسب ذوقه وطبعه مراعيًا الشروط المذكورة، ويحضر يوم المشاعرة ويسمع الحاضرين نظمه، والذي لا يستطيع الحضور لأمر ما يرسل نظمه إلى سكرتير الجماعة بزم ليلقيه أحد الحاضرين باسم الشاعر. وقد اشترك كبار الشعراء الأردية في هذه الاحتفالات أمثال غالب وذوق وأنيس واقبال.
يمكن أن تأخذ المشاعرة عدة أشكال. تقليديا، الغزل هو الشكل الشعري المحدد المستخدم، ولكن يُسمح أيضًا بأشكال أخرى من الشعر والتلاوة والغناء. إذا كان الشعر روح الدعابة في طبيعته، يشار إليه باسم مشاعرة مزاحية. غالبًا ما يتفاعل الجمهور مع الشعراء، بدعوات مشجعة في نهاية المقاطع التي تحظى بالتقدير. إذا كانت مقطع ثنائي بشكل خاص محل تقدير، فقد تكون هناك دعوات للشاعر لتكرارها، أو قد يكررها الجمهور تلقائيًا. ينفذ هذا الأخير عندما تقدّر أول مقطع من الشاعر. للشعر في باكستان والهند منزلة خاصة رفيعة، والكل يحاول أن ينظمه حتى الأطفال. ولذا تنشر فيهما مجلات خاصة للعناية بنتائج المشاعرة.
أسماك الفرخ
أسماك الفرخ هي عائلة أسماك شبيهة الأفراخ التي توجد في المياه العذبة والمياه المسوسة في نصف الأرض الشمالي. وتحتوي العائلة على حوالي 200 نوع في عشرة أجناس. توجد القاذفات والأفراخ وذووهم في هذه العائلة: أصناف معروفة جيدًا تشمل سمك الجاحظ والروف (ruffe) والأنواع الثلاثة لسمك الفرخ.
تتميز هذه العائلة بدرجةٍ أكبر أو أقل من الدروع حول الرأس، الناجمة عن وجود أسنان أو أعمدة فقرية على الوجنات، والأوصدة (أغطية خيشومية) أو على حوافها، وتتميز أيضًا بوجود رابطين ضيقين من مجموعة قريبة من أسنانٍ عديدةٍ على الجوانب (العظم الحنكي)، وبوجود صفيحة قلبية الشكل من الأسنان (على الميكعة) على سقف الفم الكبير بداخلها. وتكون هذه الأسماك عادةً مستطيلة الشكل ومضغوطة، ليست عميقة للغاية ولا متطاولة كثيرًا- ويكون قشرها عمومًا خشنًا وغليظ الملمس، أو مهدب، وتكون ألوانها براقة (الأحمر، البني، البرتقالي، الأصفر هم أكثر الصبغات سيادةً).
الأنواع
تدرج قاعدة بيانات أنواع الأسماك العالمية 204 نوع في عشرة أجناس:
آيت الربع (تيزي نيسلي)
آيت الربع هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم بني ملال وإداريًا لتيزي نيسلي. يقدر عدد سكانها بـ 9553 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بلدة فان هوك (مقاطعة مونتريال)
بلدة فان هوك، مقاطعة مونتريال (داكوتا الشمالية) هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة مونتريل، داكوتا الشمالية. يقدر عدد سكانها بـ 42 نسمة وترتفع عن سطح البحر 580 متر.
مركز الأبحاث الطبية بجامعة الملك سعود
مركز الأبحاث الطبية بجامعة الملك سعود وهو مركز اطلقة مركز الأمير نايف بن عبد العزيز للأبحاث الصحية بالمدينة الطبية بجامعة الملك سعود وهو مركز خاص بدعم الأبحاث الإكلينيكية، بالتعاون مع إحدى الشركات العالمية المتخصصة في هذا المجال، ومشاركة عدد من المؤسسات المتخصصة بالمملكة.
نبذة
ذكر المدير العام التنفيذي للمدينة الطبية بجامعة الملك سعود الدكتور عبد الرحمن المعمر : إن المشروع سيمهد الطريق لانطلاق مشروع مركز تميز أبحاث إكلينيكية لسد حاجة المملكة لمثل هذه الأبحاث المتخصصة، حيث أن هذه الأبحاث تتخذ أهمية عالية كونها تعد مرحلة من مراحل اكتشاف أي دواء معين في معامل التجارب المبدئية إلى أن تطبق على الواقع حيث تحتاج أن تمر بمراحل عديدة. وأوضح أن وجود كمية هائلة من الأدوية الحديثة التي يتم اكتشافها وتمس كثير من الأمراض المنتشرة في المملكة كالضغط والسكري وأمراض القلب وغيرها، كان من أسباب الحاجة لإنشاء مركز متخصص لهذا النوع من الأبحاث، مبينًا أن من أهداف المركز استقطاب الأبحاث ذات القيمة العلمية المتركزة على دراسة الأدوية المستوردة لمعرفة مدى ايجابية وسلبية تلك الأدوية، إضافة إلى تعزيز مشاركة القطاع الخاص في دعم الأبحاث العلمية، وتطوير البيئة العلمية والبحثية في المدينة الطبية وجامعة الملك سعود. من جهته نوه مدير مركز الأمير نايف بن عبد العزيز للأبحاث الصحية الدكتور عبد الله بن محمد الدهمش، بأهمية مشروع بناء نظام دعم الأبحاث الإكلينيكية واصفا إياه بأنه نواة لمركز متخصص في الأبحاث السريرية يسهم في تطوير البحث العلمي والخدمات الصحية، وتوفير علاجات جديدة للمرضى المحتاجين، وتخفيض الهدر المالي نتيجة استيراد المملكة كميات من الدواء سبق اختبارها وتجربتها من قبل الشركات المصنعة على مرضى من خلفيات عرقية مختلفة عن عرقيات مواطني المملكة بشكل خاص والوطن العربي بشكل عام.
وتوقع الدهمش انعكاسات ايجابية للمشروع على الصعيد الاجتماعي حيث سيتيح فرصاً وظيفية عديدة للمواطنين والمواطنات في هذا القطاع الحيوي، وأشاد بدعم الهيئة العامة للغذاء والدواء للمشروع.
مكونات المركز
وقال العثمان إن المبنى المزمع إقامته يتكون من خمسة أدوار بمجموع مسطحات تبلغ 28500 متر مربع منها دورين قبو مساحة كل دور 7000 متر مربع تقريباً تم تخصيص دور القبو الثاني كمواقف سيارات، ودور القبو الأول مستودعات مركزية، فيما تبلغ مساحة الأدوار العليا 3600 متر مربع لكل دور عبارة عن معامل متخصصة لأبحاث العلوم الصحية، ويأتي المبنى على أرض مساحتها 12000 متر مربع كمرحلة أولى للمشروع، فيما يبلغ ارتفاع كل دور 5 امتار بحيث يكون الارتفاع الكلي للمبنى فوق الأرض 30متر.
قرية فان إتن (نيويورك)
فان إتن (قريا) (نيويورك) هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة تشيمونغ، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 537 نسمة ومساحتها 2.3 كم2 وترتفع عن سطح البحر 310 متر.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 228 أسرة كانت نسبة 40.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.55، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.6 عاماً. وكانت نسبة 30.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 27,955 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,769 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 23,125 دولارًا مقابل 30,417 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 12,223 دولارًا. وكانت نسبة 10.3% من العائلات ونسبة 15% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان قرية فان إتن 537 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 217 أسرة وعدد العائلات 123 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 241 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.65% من البيض و0.37% من الأمريكيين الأفارقة و0.19% من الأمريكيين الأصليين و2.79% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.86% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بيتر إف. هاميلتون
'''بيتر إف. هاميلتون''' (2 مارس 1960 في المملكة المتحدة)؛ كاتب وروائي بريطاني.
قرية فان إتن (نيويورك)
تعداد عام 2010
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.2 عاماً. وكانت نسبة 29.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
فيفيلد (باركشير)
فيفيلد هي قرية تقع في المملكة المتحدة في جنوب شرق إنجلترا. يقدر عدد سكانها بـ 1,000 نسمة.
شاكر العاشور
شاكر عاشور كاظم العاشور (1947) شاعر عراقي. ولد في مدينة البصرة. مجاز في القانون من جامعة البصرة 1969. عمل مذيعاً فرئيسًا للمذيعين في تلفزيون البصرة، ثمّ مسؤولًا للإعلام ومشاورًا قانونيًا في المنشأة العامة لناقلات النفط. هو عضو الاتحاد العام للأدباء العراق. من دواوينه الشعرية أحببت الجارة يا أمي 1969 و تسعة أصوات 1971 و الإنذار الأخير لأزهار الحدائق 1972 و في حضرة المعشوق والعاشق 1975 و دم البحر أزرق وعرف كذلك باهتماماته وتنقيباته في التراث العربي.
سيرته
ولد شاكر بن عاشور بن كاظم العاشور سنة 1947 في مدينة البصرة جنوبي العراق. حصل على البكالوريوس في القانون من جامعة البصرة سنة 1969. عمل من 1969 حتى 1976 مذيعاً فرئيساً للمذيعين في تلفزيون البصرة، ومحامياً خلال عامي 1976-77 ومسؤولاً للإعلام ومشاوراً قانونياً في المنشأة العامة لناقلات النفط العراقية 1978-1980. ثم انتقل للعمل في القسم القانوني في شركة نفط الشمال بالعراق. أحيل على التقاعد لبلوغه السن القانونية. ثم اشتغل منصب الخبير التراثي لدار صادر للنشر في بيروت.
هو عضو الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق وعضو اتحاد الأدباء العرب. شارك في العديد من المؤتمرات والمهرجانات الشعرية المحلية والعربية. نشرت عن دواوينه وتحقيقاته التراثية عدد من الدراسات والمراجعات في مجلات العراق وصحفها مثل الأقلام والطليعة الأدبية والمورد.
حياته الشخصية
متزوج وله بنتان، ليال 1977 وريما 1980.
شعره
كتب الباحث جواد الباهلي جانبا من خصائص العاشور الإبداعية فصرّح «(كان محبا للتراث العربي الذي يمثل حصيلة فكره الذي عبّر فيه عن كل القضايا التي تخص المجتمع، كالمرأة التي احتلت مكانة كبيرة في شعره، وكذلك البحر، الذي يحتل مساحة رؤاه .وفي كل ما تقدم كان الشاعر يعيش مع الإنسان في معاناته وألمه وغربته، وما ينتابه من شعور بالضياع والحرمان، وهو يحاول في شعره طرح قضايا المجتمع .»
شبيكة (توضيح)
بلدان في الطب في الهندسة طالع أيضا
العلاقات الجنوب سودانية النيكاراغوية
العلاقات الجنوب سودانية النيكاراغوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جنوب السودان ونيكاراغوا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أحمد بشارة وهبة
أحمد بشارة وهبة (مواليد 1943) لاعب كرة قدم سوداني. نافس في بطولة الرجال في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1972.
هيرمان بيرلينسكي
هيرمان بيرلينسكي هو عازف الأرغن وملحن وعازف بيانو أمريكي، ولد في 18 أغسطس 1910 في لايبزيغ في ألمانيا، وتوفي في 27 سبتمبر 2001 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة بسبب نوبة قلبية.
فرانك غوثري
فرانك غوثري هو سياسي أسترالي، ولد في 7 يونيو 1893 في برث في أستراليا، وتوفي في 21 سبتمبر 1955 في بانباري في أستراليا. نشط حزبياً في. وقد انتخب.
يانغ سين
يانغ سين هو سياسي صيني، ولد في 20 فبراير 1884 في غوانغان في الصين، وتوفي في 15 مايو 1977 في تايبيه في تايوان بسبب سرطان الرئة. حزبياً، نشط في الكومينتانغ وتونغ مانغ هوي. وقد انتخب.
العلاقات الطاجيكستانية الكوبية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
شارع بدارو
شارع بدارو هو شارع من شوارع مدينة بيروت العاصمة اللبنانية. طوله 680م.
كانت منطقة بساتين قبل آن يسكنها الأثرياء الهاربين من سوريا في الخمسينيات ليتصبح منطقة مكتزة مزدهره حتى الحرب الأهلية اللبنانية حين فقدت بريقها بسبب الأعمال القتالية لتعود وتحيا من جديد بعد انتهاء الحرب. لتصبح منطقة تجارية مهمة تستوعب العديد من الوزارات والشركات المهمة والملاهي الليلية.
غردنرس غرين (باركشير)
غردنرس غرين هي قرية تقع في المملكة المتحدة في جنوب شرق إنجلترا.
أندي تشيري
أندي تشيري هو مغني وكاتب أغاني أمريكي، ولد في 16 مارس 1986 في بلومنغتون في الولايات المتحدة.
منتخب فنلندا لكرة الصالات
منتخب فنلندا الوطني لكرة قدم الصالات هو ممثل فنلندا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة الصالات في فئة.
فان كورنس (نيويورك)
فان كورنس هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في نيويورك (ولاية).
عظمة خان
آل عظمة خان قبيلة حسينية هاشمية قرشية عدنانية إحدى قبائل السادة آل باعلوي المهاجرة إلى الهند، والتي انساب فرع منها إلى أرخبيل الملايو وانتشر هناك حيث تعد أولى القبائل المهاجرة من حضرموت إلى جزائر الشرق الأقصى. وأطلق عليهم «عظمة خان» بعد مصاهرتهم واتصالهم بملوك وزعماء مسلمي الهند. و«عظمة» باللغة الأردية لقب تشريف يدل على الإعزاز والاحترام؛ لانتسابهم إلى سلالة الرسول ، و«خان» بمعنى قائد أو أمير.
كان لآل عظمة خان دور تاريخي بارز في الدعوة الإسلامية في جنوب شرق آسيا، منهم رجال عرفوا في تاريخ إندونيسيا بالأولياء التسعة الذين كان لهم الدور الأكبر في نشر الإسلام في جزيرة جاوة؛ لأنهم بايعوا سلطان مملكة دماك ليكون خليفة للمسلمين، فتبعهم السواد الأعظم من سكان إندونيسيا لثقتهم العالية فيهم. وكان لهم دور في سياسة الأوطان التي استقروا بها، فلقد شاركوا في الجانب السياسي، بل وصلوا إلى الحكم، وأقاموا سلطنات إسلامية ساهمت في تعزيز العلم والثقافة الإسلامية بين أبناء شعب الملايو.
تاريخهم
استقر أمر بني علوي في حضرموت منذ أن قدم إليها أحمد المهاجر (جد آل باعلوي) في أوائل القرن الرابع الهجري. وفي أواخر القرن السادس الهجري هاجر عبد الملك بن علوي (جد آل عظمة خان) من حضرموت إلى كجرات في الهند، حيث استطاع أن يقيم علاقة قوية مع سلطان حيدر أباد الذي قربه منه وجعله من خلصائه بعدما عرف بنسبه الشريف، كما تزوج ابنه عبد الله من ابنة سلطان مدينة نصير أباد. ثم تفرق أحفاده إلى كمبوجا والصين وسيام في أوائل القرن السابع الهجري، ومنهم جمال الدين الحسين الذي نزل في بلاد الملايو، وهو أول من جاء إلى إندونيسيا من جهة الهند مرورًا بجمقا والفلبين، ويسميه الجاويون جماد الكبرى أو جماد الأكبر. جاء إلى إندونيسيا ومعه أسرته وأقاربه وحفدته ذكورا وإناثا، وترك ولده إبراهيم في آتشيه لنشر علوم الإسلام، ثم ذهب إبراهيم إلى سورابايا واشتهر باسم إبراهيم أسمورو. ثم رحل جمال الدين الحسين إلى أرض بوقيس واستقر هناك حتى توفي، وهو الذي تحدر من نسله رجال عظماء مذكورون في تاريخ انتشار الإسلام ورسوخه في جنوب شرق آسيا والمعروفين باسم الأولياء التسعة. وبعد وفاته اندلعت نار الحرب في جاوة، وسقطت مملكة ماجاباهيت الهندوسية، وانتشر أولاده وحفدته في جاوة وما حولها وتفرقوا في أماكن متباعدة، ورجع بعضهم إلى كمبوجا وسيام، ثم زاد عددهم في جاوة بمجيء جماعة من أسرتهم من بلاد الصين وغيرها.
شارع السادات
شارع السادات هو أحد شوارع منطقة الحمرا في بيروت عاصمة لبنان. وقد سُمّيَ نسبةً للسادات بَيْهَم أحد أعيان مدينة بيروت.
مسرح فلسطيني
عرفت فلسطين الفن المسرحي في الربع الأخير من القرن التاسع عشر من خلال عدّة محاولات لها، قيمتها التاريخية برزت وارتقت في مطلع القرن العشرين خصوصًا بعد الحرب العالمية الأولى، حين نشطت المدارس في تقديم المسرحيات خاصةً الوطنية والتاريخية منها، وجاءت محاولات إنشاء مسرح فلسطيني واضح الرؤية في زمن الانتداب البريطاني في فلسطين وتحديدًا عام 1918.
حسين‌خان (مقاطعة دلفان)
حسين‌خان هي قرية تقع في قسم كاكاوند الشرقي الريفي (مقاطعة دلفان) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 64 نسمة.
مسرح فلسطيني
نبذة تاريخية عن المسرح الفلسطيني
عدم تشجيع سلطات الانتداب البريطاني للمسرح الفلسطيني المحلي، وتفضيلها المسرحية المترجمة لم يمنع كتّاب مسرحيين فلسطينيين من تقديم عدد لا بأس به من المسرحيات طُبع منها القليل. الأمر الذي تجلّى في دار المعلّمين في القدس حيث ختمت عامها الدراسيّ 1932 بمسرحية «هاملت» لشكسبير، وأتقن طلابها جميعًا أدوارهم وخاصةً الطالب الذي قام بدور «جرترود» أم هاملت، حيث ظنّه الكثيرين امرأة.
شهدت مرحلة ما قبل 1948 ازدهار المسرح الفلسطيني فعليًا، وتعدّدت التجارب مما أغنى الحركة المسرحية التي ارتبطت في بداياتها في فلسطين بالمدارس التبشيرية التي انتشرت في القدس، يافا، حيفا و بيت لحم. ولعلّه من الإنصاف القول أنّ الأندية والجمعيات الناشطة في فلسطين هيّأت الجوّ لغرس بذور النهضة المسرحية؛ حيث كان التمثيل ضمن برامجها الدوريّة، ومن هذه الجمعيات «جمعية الشبان المسيحية» في القدس والتي أُنشئت عام 1877. عُرفت مجموعة من الأسماء التي اهتمت بالكتابة للمسرح ما بين عامي 1919- 1949، وعلى رأسهم: جميل حبيب بحري، والأخوة صليبا ونصري وجميل وفريد الجوزي. في هذه الفترة، تأثرت حركة المسرح بكثير من العوامل، إضافةً إلى المدارس التبشيرية؛ كانت هناك مدارس وطنية أسّست كردّ على المدارس التبشيرية، واهتمت هذه المدارس بالمسرح؛ حيث قدم معظمها مسرحية واحدة على الأقل في نهاية كل عام دراسي.
كما شكّلت الفرق المصرية والشامية والأجنبية التي زارت فلسطين بين أعوام 1920- 1930، أمثال فرقة جورج أبيض والريحاني وعلي الكسار، إضافةً إلى قيام عدد من الفرق الأجنبية بتقديم مسرحيات شكسبير و موليير، عاملًا أساسيًّا لبعض الشبّان الفلسطينيين دفعهم إلى تأسيس فرق تمثيلية في العديد من المدن. في تلك الفترة وصل عدد الفرق المسرحية في مدينة القدس وحدها إلى ما يزيد على 30 فرقة، غير أن هذه الفرق كانت ضعيفة المستوى. كذلك الجمعيات والنوادي ومحطة الإذاعة الفلسطينية والصحف والمطابع، أثّرت بدورها، بشكل أو بآخر على الاهتمام بالمسرح في تلك الفترة.
من أهم الكتّاب الذين كتبوا للمسرح قبل عام 1948، كان جميل حبيب بحري، حيث قام بكتابة 12 مسرحية منها:
- الوطن المحبوب، 1923، نشرت في القاهرة.
- الخائن، مأساة من 3 فصول، 1924.
- في سبيل الشرف، مأساة من 5 فصول، 1926.
- سجين القصر، مأساة من 5 فصول، 1927.
عرف المسرح الفلسطيني أيام الانتداب المسرحيات السياسية، ولكن في وقت متأخر، وذلك بسبب صرامة الرقابة البريطانية التي كانت توجّه أقسى معاملاتها ضد المسرحيات السياسية المطبوعة، غير أن هذا لم يحُل دون أن تلعب المسرحية السياسية دورها المهم. وخرجت في فترة ما بين الحربين مسرحيات تحارب الصهيونية وتحضّ على عدم بيع الأراضي لليهود، وصرف بعض الكتّاب همّه الأول للكتابة المسرحية الموجهة ضد النفوذ الأجنبي وتدخله في شؤون العرب الداخلية.
المسرح الفلسطيني بعد 1948
لم يكد المسرح الفلسطيني يبدأ أولى خطواته حتى حلّت النكبة، وعلى هذا تشتّت شمل فنّاني المسرح الفلسطيني، وهاجر معظمهم إلى الأردن، حيث بدأوا نشاطًا مسرحيًا فلسطينيًا هناك. أمّا من بقي منهم في فلسطين؛ سكتوا لمدة من الزمن، ثم عاودوا نشاطهم.