cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حاجيات (أصول فقة)
الحاجيات في المعاملات المالية
إنّ الشريعة الإسلاميّة عند المسلمين جاءت وأباحت العديد من المعاملات والعقود ضمن شروط حدّدتها، وذلك لحاجة الناس إليها ودفعًا للمشقة عنهم، ومثال ذلك بيع السّلم، حيث يُعرّف بأنّه بيع سلعة مؤجلة بثمن معجّل، فمن المعلوم أنّ أصل بيع السّلم محرّم؛ لأنّه يعتبر بيعًا لمعدوم. وصورة هذا البيع غير جائزة، لأنّ الشّرط الرّئيس للبيع هو وجود السّلعة، ودليل ذلك قول الرسول محمد -عليه السّلام-: (من أسلف في تمر، فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم). [صحيح مسلم، دار إحياء التراث العربي (3/ 1226)] ولكن أجازت الشريعة ذلك لدفع المشقة عن النّاس والحاجة في ذلك. ومن الأمثلة أيضًا على الحاجيات في المعاملات: الإجارة، فإنّ الأصل فيها عدم الجواز؛ بسبب وجود المنفعة المعدومة عند العقد، لكن أجازت الشريعة الإسلاميّة ذلك لحاجة النّاس إليها.
الحاجيات في العاديات
أباحت الشريعة الإسلامية العديد من الأمور التي يُمكن أن يحتاج إليها الإنسان، كالتّمتّع بالطّيّبات، والأكل، والشّرب، والملبس، ومن ذلك إباحة الصّيد، ودليل ذلك قوله -تعالى-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ} [المائدة: 1]
الحاجة التي تنزل منزلة الضرورة
(1) هي الحاجة الأصولية العامة، وقد ورد عن الشارع ما يفيد الترخيص للحاجة العامة؛ كمشروعية الإجارة، والاستصناع، والسَّلَم، وبالجملة: فإن كليات العقود لا تخرج عن الحاجيات.
(2) والحاجة الفقهية الخاصة، مثل: تضبيب الإناء بالفضة يجوز للحاجة، ولا يعتبر العجز عن غير الفضة، ولبس الحرير لمن به حاجة إليه كالجرب والحكة.
مكملات الحاجيات في المقاصد
مكملات الحاجيات في المقاصد التي تتعلّق بحفظ الضروريات الثلاث
مكمل حاجي لحفظ الدّين: ومثال ذلك عندما شرع الله -تعالى- رخصة الصلاة في السّفر؛ دفعًا للمشقّة والحرج، ومثال ذلك أيضًا: الجمع بين الصّلاتين في المطر الشّديد.
مكمل حاجي لحفظ النّفس: ومثال ذلك الدية التي شُرعت على العاقلة؛ لتخفيف خطأ القاتل، حيث تمّ تشريعها على أن تُدفع متفرقة وبمبلغ يسير.
مكمل حاجي لحفظ العقل: إنّ الأصل في شرب الخمر الحرمة، وذلك واضح في القرآن، ولكن أبيح شربها للضّرورة دفعًا للضرر، ويُمكن شربها بالقدر المطلوب، لأنّ الضّرورة تُقدّر بقدرها، حيث تُعدّ هذه القاعدة من القواعد الفقهية الكُبرى.
مكمل حاجي لحفظ النسل: إباحة زواج اللّذيْن لم يبلغا العمر المطلوب، بشرط وجود الكفاءة ومهر المثل، ليتمّ إتمام الزّواج على أكمل صورة.
مكمل حاجي لحفظ المال: كالأمثلة التي تمّ ذكرها من الإجارة والسلم، ومثال ذلك أيضًا: الإشهاد على البيع من أجل إتمامه، وكذلك المساقاة، والمزارعة، والقرض.
الفروق بين الحاجيات عند فقهاء المسلمين ونظرية الحاجيات عند ماسلو
1- جاءت نظريّة ماسلو وتطبيقاتها خالية من أي أثر للعقيدة الربانيّة في هذه الحاجات، وهذا يرجع إلى طبيعة الفكر الغربيّ الذي يغلب عليه الطابع اللاديني المادي.
2 – في سلم ماسلو في ترتيب الحاجيات لا يجوز الصعود إلى السلم الآخر إلا بعد إشباع الحاجة الأدنى، دون مراعاة الاختلاف والتباين من شخص لآخر كما هو عند فقهاء المسلمين.
3 -كل الحاجات التي ذكرها ماسلو في هرمه تكون خاضعة لضوابط وشروط عند فقهاء المسلمين بحيث لا تخرج عن الحد الطبيعي فتؤثر على بقية الأفراد وتضر بهم.
يو جي إم-133 ترايدنت 2
صاروخ يو جي إم-133 ترايدنت 2،. أو ترايدنت دي 5، هو صاروخ باليستي يطلق من الغواصات (SLBM)، تم بناؤه بواسطة شركة لوكهيد مارتن في صنيفيل بولاية كاليفورنيا ، وتم نشره مع القوات البحرية الأمريكية والبريطانية. تم نشره لأول مرة في مارس 1990.
خلفية تاريخية
ما زال في الخدمة. نظام ترايدنت 2 الاستراتيجي للأسلحة هو نظام SLBM محسّن بدرجة أكبر من الدقة والحمولة، ونطاق أكبر من نظام ترايدنت سي 4 السابق. إنه عنصر أساسي في الثالوث النووي الاستراتيجي للولايات المتحدة ويقوي الردع الاستراتيجي الأمريكي. يعتبر ترايدنت 2 نظامًا بحريًا دائمًا قادرًا على جذب العديد من الأهداف. إنه يعزز موقف الولايات المتحدة في مفاوضات الأسلحة الاستراتيجية مع المرونة في الأداء والمحمولة التي يمكن أن تستوعب مبادرات المعاهدة النشطة (انظر ستارت الجديدة). تسمح الحمولة المتزايدة لـ ترايدنت 2 للرادع النووي بإنجاز عدد أقل من الغواصات، ودقتها العالية - مقتربة من الصواريخ الأرضية - يمكن استخدامها كسلاح إضراب أول.
سلطانية (غناباد)
سلطانية هي قرية تقع في قسم بسكلوت الريفي في إيران.
آنا شابن راي
آنا شابن راي هي كاتِبة أمريكية، ولدت في 3 يناير 1865 في ويستفيلد في الولايات المتحدة، وتوفيت في 13 ديسمبر 1945.
مطار شيهيزي هوايوان
مطار شيهيزي هوايوان  مطار عام يقع بمدينة شيهيزي في شينجيانغ في الصين. يبلغ طول المدرج 2400 م. بدأ البناء في 24 مايو 2012، بعد أن حصل المشروع على الموافقة النهائية في أبريل 2012. وضعت ميزانية لإعادة بناء المطار بقيمة 515 مليون يوان. أعيد افتتاحه في 26 ديسمبر 2015.
إليوشن إي أل-112
إليوشن إي أل-112 هي طائرة نقل عسكري بمحركين أنتجت في روسيا. من صناعة إليوشن.
كاميرون هيرنغ
كاميرون هيرنغ (15 يوليو 1994 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و.
الكبب (تعز)
الكبب هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة تعز. وإداريًا لمديرية شرعب السلام. يبلغ تعداد سكانها 1204 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
كيستون (فيرجينيا الغربية)
كيستون هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في McDowell County. يقدر عدد سكانها بـ 282 نسمة ومساحتها 0.83 كم2 وترتفع عن سطح البحر 497 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكيستون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كيستون 453 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 203 أسرة وعدد العائلات 120 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 236 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 24.50% من البيض و 0.44% من الأمريكيين الأصليين و 72.85% من الأمريكيين الأفارقة و 1.99% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 203 أسرة كانت نسبة 27.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 25.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 29.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 40.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 27.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 70.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 68.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 10,417 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 12,639 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 14,167 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وكانت نسبة 48.8% من العائلات ونسبة 46.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 63.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 25.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كيستون 282 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 122 أسرة وعدد العائلات 74 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 183 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 34.4% من البيض و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 65.2% من الأمريكيين الأفارقة. بلغ عدد الأسر 122 أسرة كانت نسبة 32.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 28.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 25.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 41.5% ذكور و58.5% إناث.
دراجن بوبنيتش
دراجن بوبنيتش مواليد 13 يناير 1986 في رييكا، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة سلة كرواتي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2004. يلعب مع نادي أوليمبيا لكرة السلة. يحمل الرقم 7.
محمود قنديل
محمود علي قنديل (1 يناير 1984-)، لاعب كرة قدم أردني معتزل، كان الحارس السابق لفريق الوحدات.
حياته
استدعاه عزت حمزة إلى صفوف فريق الكرة الأول العام 1998، ليبدأ مسيرته مع نادي الوحدات، ثم انتقل إلى منتخب الناشئين حين اختاره مظهر السعيد، وعندما قرر حارس مرمى الوحدات محمد أبو داوود اعتزال الكرة، وكذلك تعرض حارس المرمى ناصر الغندور لعقوبة اتحادية، تقدم قنديل إلى حماية المرمى الوحداتي لفريق الكرة الأول في مباراة مهمة أمام الفيصلي بقيادة ناصر حسان وهشام عبد المنعم.
شارك مع نادي الوحدات في الفوز بلقب الدوري أعوام 2004-2005، 2006-2007، 2007-2008، 2008-2009، 2010-2011، 2013-2014، 2015-2016، ولقب كأس الأردن اعوام 2000، 2008- 2009، 2009- 2010، 2010-2011، 2013-2014، ولقب درع اتحاد الكرة أعوام 2002، 2004، 2008 و2010 -2011، ولقب كأس الكؤوس أعوام 1998، 2000، 2001، 2005، 2008، 2009، 2010، 2011 و 2014.
كما شارك زملائه تسجيل الانجازين التاريخيين بالفوز بجميع القاب الموسم الكروي في 2008 و2010، فضلا عن حمايته مرمى الوحدات في مشاركات عربية وآسيوية.ويبقى قنديل صاحب قصة كروية شهيرة في ملاعب الكرة الأردنية ولا سيما عندما كان سببا في هبوط شباب الحسين في أحد المواسم الكروية.
أعتزاله
اعتزل اللعب في يوليو 2018 وكتب على صفحته الرسمية على موقع الفيس بوك: بسم الله وعلى بركة الله، أعلن اعتزالي كرة القدم، سأقوم بتحديد موعد الاعتزال لاحقاً.
إلسورث (ويسكونسن)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لإلسورث في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان إلسورث 540 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 227 أسرة وعدد العائلات 138 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 246 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.89% من البيض و 0.19% من الأمريكيين الأفارقة و 0.93% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 227 أسرة كانت نسبة 24.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 39.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.19. بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 22.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 30.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,417 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,438 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,875 دولار مقابل 18,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,098 دولار. وكانت نسبة 4.5% من العائلات ونسبة 6.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان إلسورث 3,284 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,331 أسرة وعدد العائلات 827 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,434 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.6% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,331 أسرة كانت نسبة 34.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.39. بلغ العمر الوسطي للسكان 35.7 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.0% ذكور و51.0% إناث.
فرانك شليك
فرانك شليك مواليد 15 أبريل 1980 في لوكسمبورغ، هو دراج لوكسمبورغي في صنف سباق الدراجات على الطريق. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
أبو رمانة
أبو رمانة هو حي سكني في قلب دمشق. يعد من أبرز أحياء الطبقة الراقية في المدينة ويضم عدداً من السفارات والمكاتب والمباني والفلل السكنية والمنازل الراقية.
تسميته
سُمي بهذا الاسم نسبة لضريح كان يوجد في موضع جامع العدس في الطرف الشمالي للشارع الشهير بجوار حديقة المعري، عُرف بضريح أبي رمانة، وقيل فيه أنه كان أحد الأولياء الصالحين دون معرفة أسمه فأطلق الناس عليه أسم أبي رمانة لوجود شجرة رمان تظلل قبره، ومعظم الروايات المتعلقة بأبي رمانة تشابهت في المضمون واختلفت في التفاصيل.
أطلقت على الشارع بعد شقه تسمية «شارع بريطانيا»، وذلك إثر تدخل الجيش البريطاني لوقف العدوان الفرنسي على دمشق عام 1945. وفي عام 1946، تم تبديل التسمية إلى «شارع الجلاء» بمناسبة جلاء القوات الفرنسية عن سوريا. لكن الناس احتفظوا بالتسمية الشعبية «أبو رمانة» حتى هذا اليوم. ومنذ مطلع الخمسينات، نشطت الحركة العمرانية في هذا الشارع، وامتدت نحو الغرب لتشكل أحياء المالكي وغرب المالكي في حقب لاحقة.
إنشاؤه
شقت محافظة دمشق عام 1945 طريق أبي رمانة بهدف الربط بين منطقة المهاجرين والصالحية، وهما منطقتان قديمتان يعود عمرانهما إلى القرون الوسطى وخارج أسوار المدينة القديمة، عند سفوح جبل قاسيون. اتُّخذت هذه الخطوة بعدما توسع الامتداد السكاني في المنطقتين جنوباً وغرباً.
توسع المنطقة تاريخياً
لم يكن من المخطط في حين إنشاء شارع الجلاء أن يكون حيّاً متكاملاً مع تفرعاته وأزقته. إلا أن الدمشقيين سكنوا أطرافه لتمتد المنطقة نحو الساحة المرتفعة في الجهة الغربية منه والتي أطلق عليها فيما بعد اسم «ساحة المالكي» نسبة للضابط السوري العقيد عدنان المالكي الذي اغتيل أواسط خمسينات القرن الماضي وأقيم له تمثال وسطها. وقد أصبح الشارع بعدها الشارع الأرقى وحافظ على تصنيفه لعدة عقود بعد الاستقلال في عام 1946 وجذب موقعه الاستراتيجي معظم السفارات العربية والأجنبية. إلا أن نشوء عدد من الضواحي السكنية الجديدة غرب دمشق وجنوبها حول الحي إلى ملاذ لأبناء الطبقة الوسطى، وبالأخصّ بعد ظهور ضاحية المزة التي انطلقت بدايات سبعينات القرن المنصرم، وكذلك ضاحية دمّر (غرب دمشق) في الفترة ذاتها، ثم في عقد الثمانينات نهضت منطقة تنظيم كفر سوسة المجاورة لضاحية المزّة، وباتت هذه الضواحي تعرف بـ«دمشق الجديدة». كما أدى هذا التطور العمراني إلى انتقال عدد من السفارات منه إلى المزة وكفر سوسة إلى أن أطلقت وزارة الخارجية السورية مشروع «حي السفارات» في ضاحية يعفور غربي العاصمة.
حي الرؤساء
حسني الزعيم تنقل الرئيس حسني الزعيم ما بين العديد من البيوت في حلب ودمشق خاصة في فترة خدمته العسكرية، إلا أنه بنى قصراً له في حي أبي رمانة وحوصر فيه قبيل الإطاحة بحكمه ويتميز بطابعٍ معماري حديث إلا أن جزءً كبيراً من مساحة حديقته فصلت عنه اليوم لتكون مركزاً تابعاً للمؤسسة العامة للاتصالات في المنطقة، فيما يشغل البناء (دار للمطبوعات الرسمية).
هاشم الأتاسي في عام 1949 خلف الرئيس هاشم الأتاسي عند ترأسه وزارة الدولة الرئيس حسني الزعيم في قصر أبي رمانة.
فوزي سلو أقام الرئيس فوزي سلو إثر انتقاله إلى دمشق في أحد البيوت الواقعة بالقرب من السفارة الباكستانية، إلا أنها كانت إقامة مؤقتة انتقل بعدها ليستقر في حي أبي رمانة عام 1949 في بيت كبير حُوِّل فيما بعد لمقر السفارة الأردنية، وكان البيت مكان إقامة السلو في فترة حكمه لفترة لم تدم لعدة شهور، إلى أن تحول سكنه إلى مقر قيادته في معسكر قطنا (سكن الضباط) الذي يشرف على منطقة يعفور. ولا يزال المنزل محافظاً على معالمه الأساسية وقد باعته زوجة الرئيس عام 1974.
حدائق الحي
اشتهر شارع أبو رمانة والمالكي بوجود الحدائق العامة الجميلة، ومنها حديقة المدفع الصغيرة نسبيا التي تتوسط الشارع وحديقة المعرّي، وحديقة الجاحظ، وهي كبيرة المساحة تقع في منطقة المالكي.
ساحة المطاعم
ساهم موقع الحي في تحوله إلى مقصد للشباب وقد أدى ذلك لانتشار المطاعم في جنباته ومن أشهرها اليوم في حي أبو رمانة مطاعم (الشاميات) و (مرّوش) و (ست الشام) و (الريف) و (الفاندوم) و (البندقية) و (أونو) و (الفارس) و (الكوخ) وغيرها من المطاعم الراقية.
الوسط التجاري لدمشق
لما شهدت دمشق انفتاحاً اقتصادياً مع بداية العام 2005 تحول الحي إلى مقصد للمصارف الخاصة الجديدة والتي عمدت لاستئجار الأبنية السكنية لضمان انتشار مراكزها في المدينة.كما شهد الشارع افتتاح الكثير من متاجر الألبسة بجوار ساحة المطاعم، وبالتالي توجد في الحي اليوم محلات الألبسة الثمينة الفرنسية والإيطالية والألمانية بجانب السورية ووكالات الكومبيوتر والمعلوماتية الشهيرة ووكالات العطور العالمية ومحلات الجواهر النفيسة.
المصادر
http://www.aawsat.com/details.asp?section=67&article=548966&issueno=11343 http://www.dp-news.com/pages/detail.aspx?l=1&articleId=30013
تناسخ الأرواح
تقمص الروح أو التناسخ  أو إعادة الميلاد أو التجسد، هو المفهوم الفلسفي أو الديني القائل بأن الجوهر غير المادي للكائن الحي يبدأ حياة جديدة في شكل مادي أو جسم مختلف بعد الموت البيولوجي. وتعد القيامة هي عملية مماثلة قالت بها بعض الأديان، حيث تعود الروح إلى الحياة في نفس الجسد. في معظم المعتقدات التي تنطوي على التناسخ، يُنظر إلى الروح على أنها خالدة والشيء الوحيد الذي يتلف هو الجسد. مصطلح التناسخ يعني انتقال الروح من جسد إلى آخر بعد الموت وذلك إتماماً لتطور الروح والوصول للكمال، أو لتصحيح أخطاء في حيوات سابقة تحقيقاً لعدل الله في الأرض، أو لإتمام رسالة.
الكلمة الإنكليزية reincarnation تعني بأصلها اللاتيني الدخول في الجسد مرة أخرى، وتختلف تفاصيلها بين الديانات والمذاهب، فبعض الهندوس يعتقدون بها وبعضهم لا يعتقد إلا بوجود الآخرة، أما البوذية فمع إيمانهم بالتناسخ لا يعتقدون بوجود الروح ككيان مستقل وثابت، ولذلك يفضلون استعمال عبارة الولادة الجديدة، وعمليًا فإن ما ينتقل إلى حلقة الوجود التالية قد يكون الروح أو العقل أو الوعي أو شيء متسامٍ آخر، وبعض الديانات تعتقد بتناسخ يشمل كيانات من غير البشر كالحيوانات والأرواح والنباتات أو أي شيء آخر، ترفض التيارات العريضة في الديانات الإبراهيمية عمومًا فكرة التناسخ، وتؤكد على فردية الروح لكل إنسان في هذه الدنيا والآخرة، ويستثنى من هذا الإجماع للديانات الإبراهيمية بعض الفرق كفرقة كاثار أو الأطهار المسيحية، (فرقة انتشرت جنوب فرنسا ثم انقرضت) والموحدون الدروز وفرق مشابهة تفرعت من الدين الإسلامي تاريخيًا.
وتبرير التناسخ يتفاوت بين المعتقدين به؛ وغالبًا ما يعتبر فرصة لتحسين خصائص الذات أو الكارما نحو رتبة أرقى وقد يكون فرصة ضائعة ويحدث سقوط نحو رتبة أدنى. الاعتقاد بالتناسخ وتكرير الخبرة الدنيوية كان أحد تفاسير معتقد رجوع الروح باجساد أرضوية في الأديان القديمة مثل بعض مراحل تاريخ مصر القديمة وبعض اليونانيون كفيثاغورس، وجزء من أتباع الهندوسية والبوذية. اشتهرت على يدي ألان كارديك وجمعية الثيوصوفية أو الحكمة الإلهية، لمؤسستها الروحانية الروسية هيلينا بتروفنا بلافاتسكي وهي شخصية خلافية نقل عنها قولها وهو قول بررته ولم تنكره! ؛ تؤمن بعض الديانات الأخرى المتصلة بالتناسخ أيضًا مثل (يسوتيريك كريستياناتي). وقد درس انتقال فكرة التناسخ بين الأديان والمذاهب في مؤلفات معاصرة منها «شكل الفكر القديم The Shape of Ancient Thought» لمؤلفه Thomas McEvilley. وقد انتشرت فكرة التناسخ في الثقافة الشعبية في الكتب والشعر والأفلام وألعاب الفيديو والموسيقى.
تاريخ الفكرة
ظهرت مسألة التناسخ في تاريخ الشعوب منذ فجر التاريخ، وكان الاعتقاد بالتناسخ هو حجر الزاوية في الديانة الهندوسية أو البراهمانية، فمن لا يعتقد به يعتبر خارجا عن هذا الديانة. فالراحة، والسرور، والفرح، والدعة التي نجدها هي مرتّبة على أعمال البر التي سلفت منا في الأدوار الماضية، والغم والحزن والضنك والكلفة التي نجدها هي مرتّبة على أعمال الفجور التي سبقت.
وتابعت فكرة التناسخ وجودها مع الديانة البوذية التي تأسست في القرن الخامس قبل الميلاد في بلاد الهند، حيث كان الاعتقاد بالتناسخ يقوم على انتقال النفس من جسد إلى جسد آخر أرضي كي تظهر هذه النفس، وتصل إلى درجة النير فانا Nirvana أي الذوبان في الروح الكلية، عندئذ ينقذ الإنسان نفسه من الدوران في حلقة تعاقب الأجيال والأدوار وما يرافقها مما يعانيه الإنسان من تجارب متنوعة ومختلفة تزيد من وعيه، ولا تفارقه في أدوار حياته، حتى يصل إلى الكمال ويفهم الحقائق العلوية، ويتطهر من رذائل الدنيا وموبقاتها فيصبح أهلا لدخول العالم العلوي، أي الانتقال إلى كوكب آخر أرقى من الأرض.
وعُرف التناسخ في بلاد اليونان، وأخذ شكلاً علمياً جديداً، ومنهجياً منظماً، وعرض فلاسفة اليونان فكرة التناسخ منذ القرن السادس قبل الميلاد، فقال بها فيثاغورس (572 ـ 497 ق. م) حيث اعتقد هو وتلاميذه بانتقال الروح إلى الإنسان والحيوان والنبات، أي بتناسخ الأرواح، لذلك امتنعوا عن أكل اللحوم، ويبدو أن فيثاغورس أخذ هذه النظريات عن المصريين القدماء بعد زيارته لمصر، في حين يعتقد الهنود أنه قد أخذها عنهم. والواقع أن هناك تشابها في الأفكار والمعتقدات مع الأفكار والمعتقدات الهندية، ونقاطا مشتركة حتى في التفاصيل، وبشكل خاص ما ورد في الكتاب العاشر من جمهورية أفلاطون كذلك نجد تلاقيا بين البوذية والفلسفة اليونانية والزرادشتية، وفلسفة أفلاطون وبلغة أكثر وضوحا وجلاء في الأفلاطونية الحديثة التي أفلوطين (205 ـ 270 م) وقد عاش هذا الفيلسوف في مصر وتثقف في الإسكندرية، وكان يعتقد بالتقمص، أي بأن الإنسان يولد بالتقمص في جسد إنسان والنفس هي آخر الكائنات المعقولة وأول الكائنات المحسوسة وهي الرحالة في العالم الماورائي. والواقع أن التناسخ معروف لدى كل الأديان، كلياً أو جزئياً في بعض الطوائف، حتى قال الشهرستاني في كتاب الملل والنِحَل: (ما من ملة إلّا وللتناسخ فيها قدم راسخ).
والتناسخ في كتابات المتكلمين والفلاسفة القائلين به على قسمين: تناسخ صعودي وتناسخ نزولي. فالصعودي: هو انتقال النفس من بدن إنساني إلى بدن إنساني منفصل عن البدن الأوّل على سبيل الترقي والصعود بأن تترقى فتنتقل إلى بدن ملك من الملوك أو إلى غيرهم من السعداء والكاملين، أو إلى ملك من الملائكة، أو تنتقل من النفس النباتية إلى الحيوانية كالدود، ثم إلى أعلى مرتبة حيوانية، ثم إلى رتبة الإنسانية. والنزولي: أن تنتقل من بدن الإنسان إلى جسم غير إنساني، فتنتقل إلى جسم نباتي، أو تنتقل من بدن الإنسان إلى جماد كما نسب إلى إخوان الصفا. ولكن «ألن كاردك» يقول في «كتاب الأرواح» أن ما قيل له هو أن الصحيح هو أن الأرواح لا ترتد ولا تنتكس، وبالتالي فإن التناسخ النزولي غير صحيح.
أصول
أصول الفكرة غامضة وظهرت نقاشات حولها في الديانات الهندية وعند اليونان قبل سقراط وفي غيرها. يعتقد العلماء أن الفكرة جاءت منذ تاريخ البشر وفي المعتقدات المشتركة التي تنص على ما يلي: ومن الدرسات العلمية التي أجريت لتأكيد هذا الاعتقاد دراسة يان ستيفنسون المتخصص بعلم النفس وما وراء علم النفس وجرب بنفسه تأثير العقار المهلوس L.S.D واعتبر أنه يعطي الصفاء التام، وفي دراسته حول التناسخ في جامعة فيرجينيا بالولايات المتحدة الأمريكية قام ستيفينسون بجمع 2500 حالة لأطفال من جميع أنحاء العالم، وكانت أفضل نتيجة من الشرق الاوسط وأمريكا تظهر دراسة د.ستيفينسون بحياة سابقة تبدأ بالنسيان عند تكوين المخ، وتظهر الدراسة أشخاصًا عاشوا في نفس العائلة ونفس الحضارة وغيرها، لتجارب كموت معتمد أو غرق وتجارب أخرى، ويؤكد د.ستيفينسون بأن العقل له قدرة على فصل هذه الحياة من الحياة السابقة ويعتقد بان كل روح تحتاج إلى خبرة معينة ولعدم مزج الخبرة السابقة إذا كانت سعيدة أو مؤلمة يفصل العقل الحياة السابقة بشكل تام ويعيش هذه الخبرة في الفترة الضرورية له. وقد أثر عمل ستيفنسون في أعمال لاحقة لتوم شرودر وجيم توكر وإيميلي ويليامز، ولكنه تعرض للتشكيك لأن مقابلاته التي أجراها كانت تتم عبر مترجم ينتمي لعقيدة تؤكد الاعتقاد بالتناسخ كما تعرض للخداع من أهل الأطفال، وكانت طريقة طرحه للأسئلة موجهة ترشد للإجابة، وقد أهمل العلماء عمله بداية وإن وصفوه بأنه كان متحمسًا ولكنه بسيط يقبل للخداع واتهمه العلماء الذين دققوا عمله بأنه قد وقع في شرك الانحياز التأكيدي بحيث لم تقدم الحالات التي لا تؤكد دعوى دراسته، مما يضعف قيمتها العلمية. بالإضافة لأن استعادة الحياة السابقة تكون مشوشة باحتمال استعادة أمور لا تتصل بها كما يحدث في تداعيات جلسات التنويم في العلاج النفسي، كما أنه لا يمكن البناء على عمله لاحقًا فعمله يعتمد على شهادات الأطفال والتحقق منها فقط، فعمله لا يثبت التناسخ ولا يفتح بابًا للبحث فيه لاحقًا، والأمر يحتاج إلى وضع طرائق توثيق أفضل وطرائق أفضل لاستجواب الشهود، وأصحاب التجارب المدعاة.
الهندوسية والجانية والبوذية
ظهرت فكرة التناسخ متأخرة في الديانة الهندوسية القديمة حوالي 1000 - 500 قبل الميلاد، وهذا بسبق بوذا. ولا تذكر الفيدا القديمة أي شيء عن التناسخ أو الكارما بل تذكر فقط اليوم الآخر.
بيث آن فينلي
بيث آن فينلي هي مقالاتية أمريكية، ولدت في 22 مايو 1971.
تناسخ الأرواح
ديانات ونظريات
مبدأ التناسخ يختلف اختلاف كلي من ديانة إلى ديانة أخرى والفترة ما بين الرجوع إلى الأرض.
حي الانتفاضة (أحور أبين)
حي الانتفاضة (أحور) هو أحد أحياء مدينة أحور في محافظة أبين اليمنية. بلغ تعداد سكانه 1889 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
كارلوس فونسيكا
كارلوس فونسيكا (23 أغسطس 1987 في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الوسط. لعب مع سلافيا صوفيا ونادي إيرتيش بافلودار ونادي سانتا ماريا و و ونادي فييرينسي.
محرك ستيلزر
محرك ستيلزر هو محرك ذو شوطين يعمل بواسطة اسطوانتين متقابلتين أُقترح تصميمه من قبل المهندس فرانك ستيلزر.
يُستخدم في هذا المحرك مكبسين يرتبطان معًا في نقطة اتصال موحدة في نظام دفع وسحب واحد كما هو موضح في الصورة مما يقلل من عدد الأجزاء المتحركة داخل المحرك ويُسهل من عملية تصنيعه.
ظهر محرك له نفس التصميم علي غلاف عدد فبراير 1969 من مجلة ميكانيكس اليوستراتيد (Mechanix Illustrated).
طريقة عمله
يُوجد في المحرك غرفتين احتراق وغرفة أخرى مركزية يحدث فيها انضغاط لخليط الغاز والوقود قبل أن يدخل الخليط إلي غرفة الاحتراق.
يتم التحكم في سريان الهواء بين غرفة الانضغاط المركزية وغرفتي الاحتراق بواسطة أذرع المكابس.
تطبيقات
التطبيقات التخيلية لهذا المحرك تتضمن إدارة كل من:
نماذج للمحرك
صُممت بعض نماذج للمحرك في فرانكفورت في عام 1983 وأعلنت شركة أوبل أنها مهتمة بهذا المحرك، وفي عام 1982 أعلنت الحكومة الأيرلندية موافقتها لدفع نصف التكلفة لمصنع في مطار شانون لتصميم وتصنيع تلك المحركات.
صُممت سيارة تعمل بمحرك ستيلزر وتعمل بالنقل الكهربي بواسطة جيرمن موتور في عام 1983 وتم الإعلان عنها.
آيت اعريف (آيت ايمور)
آيت اعريف هو دُوَّار يقع بجماعة اكفاي، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت ايمور التي تضم 28 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 109 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
وادي الجمعة (بومرداس)
وادي الجمعة هو مجرى مائي ينبع من جبال الخشنة ويسري في منطقة القبائل ليصب في وادي يسر ثم في البحر الأبيض المتوسط مرورا بولاية بومرداس.
الوصف
يُعتبر وادي الجمعة أهم مجرى مائي في المستجمع المائي جنوب مدينة يسر في ولاية بومرداس، وتصل مساحة هذا الحوض الهيدروغرافي إلى نحو 50 كيلومتر مربع في «جبال الروافع».
وتنحدر الشعاب المكونة لهذا الوادي من ارتفاع 800م لتلتقي مع «وادي الشراقة» ما بين بلديتي شعبة العامر وتيمزيت، لتواصل مياه هذا الوادي الانحدار إلى غاية مصبه في وادي يسر مرورا بمدينة يسر.
وتساهم الينابيع الجبلية الكثيرة، بالإضافة إلى مياه الأمطار وذوبان الثلوج، في تجميع مياه هذا المجرى المائي الهام في ولاية بومرداس.
الطرقات
يتقاطع «وادي الجمعة» مع العديد من الطرق أثناء مساره.
التلوث
تضرر وادي الجمعة من التلوث المائي والصلب الناتج عن التوسع الحضري لمدينة يسر وضاحيتها.
ذلك أن المواد الصلبة والهامدة قد ضيقت قاع مجرى الوادي على طول مدينة يسر، بالإضافة إلى مياه الصرف الصحي التي حولته إلى مصدر للروائح الكريهة والحشرات الضارة.
الفيضانات
تتسبب مياه الأمطار القادمة من بلديتي شعبة العامر وتيمزريت في فيضان وادي الجمعة خلال الفصل الماطر، وتؤدي أحيانا إلى غرق مدينة يسر، ويعود سبب الفيضان في ردم مجمع مياه الأمطار بالأتربة والحجارة.
فقد عاشت هذه المدينة فيضانات عارمة خلال سنوات 1973م، 2002م ثم 2007م اجتمعت فيها مياه وادي الجمعة مع وادي يسر لتغرق طرقاتها.
ومع تكرار هذه الحوادث فإن تهيئة مجرى وادي الجمعة انطلاقا من أعالي مدينة يسر إلى غاية مصبه في وادي يسر يقتضي تنظيفا دوريا له من الردوم والمواد الصلبة الهامدة أثناء فصل الصيف لتفادي مخاطر أمطار الخريف الفجائية والغزيرة ,.
ذلك أن جسور الطريق الوطني رقم 12 والطريق الوطني رقم 68 قد سمحت بعد إنجازها من تفادي توقيف سير العربات نحو مدينتي تيزي وزو والجزائر العاصمة أثناء فيضان وادي الجمعة، إلا أن مدينة يسر تنتظر برنامجا هاما لحمايتها من أخطار الفيضانات المتكررة، ومنها فيضانَا سنتي 2017م و2018م ,.
وكان مشروع تهيئة وادي الجمعة لحماية مدينة يسر من الفيضانات قد انطلق خلال عام 2012م، إلا أنه منذئذ قد بقي في مرحلة الدراسات دون الوصول إلى التجسيد الفعلي ,.
ويعود أصل المشكل في كون مدينة يسر قد توسعت حضريا نحو الشمال بمحاذاة مجرى وادي الجمعة في حين أن نواة المدينة القديمة قد تم بناؤها على سفوح جبال شعبة العامر بعيدا عن أخطار الفيضانات ,.
مشروع السد المائي
فقد تم تسجيل هذا المشروع ضمن المخطط الخماسي 2010م-2014م لوزارة الموارد المائية الجزائرية بميزانية إنجاز أولية قدرها 20 مليار دينار جزائري. وتم تكليف الوكالة الوطنية للسدود والتحويلات بالإشراف على تجسيد وإنجاز هذا السد المائي الكبير قصد تموين ولايات بومرداس والبويرة والجزائر بكميات كافية من المياه الصالحة للشرب يوميا. وكانت الدراسة الأولية قد بينت أهمية هذا المشروع لتلبية الاحتياجات المتزايدة لولاية بومرداس وما جاورها من المياه في آفاق عام 2030م، بالإضافة إلى مشاريع أخرى لرفع الطمي عن سد قدارة مع سد بني عمران في انتظار تجديد سد الثنية وسد شندر.
مايك غاريت
مايك غاريت (14 أبريل 1961 بواشنطن العاصمة في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الهجوم. لعب مع و و و.
المعر (تعز)
المعر هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة تعز وإداريًا لمديرية شرعب السلام. يبلغ تعداد سكانها 2346 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
مايلز هاموند
مايلز هاموند (11 يناير 1996 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
محمد الفتني
محمد الفَتَّني (910 - 986 هـ / 1504 - 1578م). من كبار المحدثين بالهند. هو: محمد طاهر بن علي الفتَّني الصديقي والذي يعود نسبه إلى ابي بكر الصديق. ولد في بلدة نهرواله سنة 914هـ. حفظ القرآن قبل أن يبلغ الحلم، وكان محدثًا عالمًا عاملاً متضلعًا متبحرًا ورعًا. زار الحرمين، وعاد إلى بلده فانقطع للعلم. تتلمذ على يد أفاضل عصره: كاشيخ الناكوري، وبرهان الدين السمهودي، والشيخ عبيد الله الحضرمي، والشيخ جار الله المكي، وابن حجر الهيتمي، والمتّقي الهندي، وغيرهم.
نسبه
يعود نسبه إلى أبي بكر الصديق. ويعرف باسم محمد طاهر بن علي الفتني الصديقي. وعامود تسلسل النسب: هو العلامة الفهامة النحرير ملك المحدثين الشيخ الإمام العالم الكبير المحدث اللغوي محمد طاهر بن طاهر بن علي بن الياس بن داوود بن عبد الملك بن يونس بن عمر بن عبد الله بن حسين بن سعيد بن القاسم بن نصر (وفي رواية - النضر) بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.
ثناء العلماء عليه
وفي الرسالة المستطرفة قال عنه: وفيها: وفي أبجد العلوم لصديق حسن خان قال: تتلمذ على علماء بلده، وصار رأساً في العلوم الحديثة والأدبية، ورحل إلى الحرمين الشريفين، وأدرك علماءهما ومشائخهما - سيما الشيخ: علي المتقي - وذكره في مبدأ كتابه: (مجمع البحار)، وأثنى عليه ثناء حسنا جميلا، وعاد إلى بلده، وقصر همته على إفادة العلوم، وكانت طريقته الاشتغال بعمل المداد، وإعانة كتبة العلوم بهذا الإمداد، حتى في حالة الدرس أيضاً يشتغل بحله. له: (المغني في أسماء الرجال)، و (تذكرة الموضوعات).
وعزم على كسر البواهير المهدوية الذين كانوا قومه، وعهد أن لا يربط العمامة على رأسه حتى يزيل تلك البدعة، فلما استولى السلطان: أكبر - والي دهلي - في سنة 980هـ على كجرات واجتمع بالشيخ، ربط العمامة بيده على رأس الشيخ وقال: وكان قد فوض حكومة كجرات إلى أخيه الرضاعي: ميرزا عزيز كوكه الملقب: بالخان الأعظم فأعان الشيخ وأزال رسوم البدعة مهما أمكن ثم عزل الخان الأعظم ونصب مكانه عبد الرحيم خان خانان وكان شيعياً فاعتضد به المهدوية وخرجوا من الزوايا ورموا السهام على الخبايا، فحل الشيخ العمامة عن رأسه وانطلق إلى أكبر بادشاه وكان في مستقر الخلافة آكره، فتبعه جمع من المهدوية سراً، وهجموا عليه في حوالي أُجّين، وقتلوه سنة 986هـ فاستشهد ونقل جسده إلى فتن ودفن في مقابر أسلافه وكان صِدِّيقيَّ النسب من (3/ 223) جهة أمه، وأصله من البواهير، وأسلافهم جديدو الإسلام. وبيوهار: في الهندية: التجارة، وبوهره: التاجر. وقد ذكر الشيخ: عبد الحق الدهلوي ترجمته في (أخبار الأخيار)، وذكرتها أنا في (إتحاف النبلاء)، وأيضاً أفردت ترجمتها في رسالة مستقلة، ألحقتها في أوائل مجمع البحار. قال الشيخ عبد الوهّاب المتقي: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في الرؤيا فقلت: من أفضل الناس في هذا الزمان يا رسول الله فقال: شيخك، ثم محمد طاهر - ويا لها من رؤيا تفضل على اليقظة -. وكتابه: مجمع البحار قد طبع بالهند لهذا العهد، واشتهر اشتهار الشمس في رابعة النهار، وهو كتاب جمع فيه كل غريب الحديث، وما أُلِّف فيه، فجاء كالشرح للصحاح الستة، فإن لم يكن عند أحد شرح لكتاب من الأمهات الست، فهذا الكتاب يكفيه لحل المعاني، وكشف المباني، وهو كتاب متفق على قبوله، متداول بين أهل العلم، منذ ظهر في الوجود.
وفي كشف الظنون: (مجمع البحار، في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار للشيخ: محمد طاهر الصديقي، الفتني.المتوفى: سنة، إحدى وثمانين تسعمائة. وله: (ذيل)، و (تكملة). جرى فيه: على طريق (نهاية ابن الأثير).)
وفي شذرات الذهب:(وفيها جمال الدين محمد طاهر الهندي الملقب بملك المحدثين قال في النور ولد سنة ثلاث عشرة وتسعمائة وحفظ القرآن قبل أن يبلغ الحنث وجد في طلب العلم نحو خمس عشرة سنة وبرع في فنون عديدة حتى لم يعلم أن أحداً من علماء كجرات بلغ مبلغه في الحديث وورث من أبيه مالاً جزيلاً فأنفقه على طلبة العلم وكان يرسل إلى معلمي الصبيان ويقول أيما صبي حسن ذكاؤه فأرسله إلي فيرسل إليه جماعة فيقول لكل واحد كيف حالك فإن كان غنيا أمره بطلب العلم وإن كان فقيرا يقول له تعلم ولا تهتم من جهة معاشك ثم يتعهده بجميع ما يحتاج إليه وكان هذا دأبه حتى صار منهم جماعة كثيرة علماء في فنون كثيرة ولما حج أخذ عن أبي الحسن البكري وابن حجر الهيتمي والشيخ علي المتقي الهندي وجار الله بن فهد والشيخ عبد الله العيدروس وغيرهم وكان عالماً عاملاً متضلعاً متبحراً ورعاً وله مصنفات منها مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار وكان يقوم على طائفتي الرافضة والمهدوية ويناظرهم ويريد إرجاعهم إلى الحق وقهرهم في مجالس وأظهر فضائحهم وقال بكفرهم فسعوا عليه واحتالوا حتى قتلوه في سادس شوال.)
استشهاده
قتل بالقرب من أجنين" ودفن في "فتن" في مقابر اسلافة سنة 986هـ قام على طائفتي الروافض والمهدوية وناظرهم. وعهد لا يربط العمامة على رأسه حتى يزيل كي البدعة عن جباههم - فسعوا عليه واحتالوا حتى قتلوه - وذلك عند تولّي عبد الرحيم خانخانان وكان شيعياً فاعتضد به المهدوية، فحلَّ الشيخ عمامته عن رأسه وانطلق إلى السلطان أكبر وكان هو في مستقر الخلافة - أكبر آباد - فتبعه جمع من المهدوية سرّاً فقتلوه سنة 986هـ وهو ابن ثنتين وسبعين سنة ثم نقل جسده إلى فتَّن، ودفن في مقابر أسلافه.
يو جي إم-73 بوسيدون
صاروخ يو جي إم-73 بوسيدون،. كان صاروخ يو.جي.ام -73 بوسيدون ثاني صاروخ باليستي مسلح نوويًا يطلقه سلاح نووي (SLBM) ، مدعومًا بصاروخ ثنائي الوقود يعمل بالوقود الصلب.
خلفية تاريخية
وقد نجحت في إطلاق يو جي أم-27 بوسيدون بداية من عام 1972 ، مما أدى إلى تقدم كبير في الرؤوس الحربية والدقة. تلاه يو جي إم-96 ترايدنت 1 في عام 1979 ، ويو جي إم-133 ترايدنت 2 في عام 1990.
دبليو سي دبليو/إن دبليو أو ريفينج
دبليو سي دبليو/إن دبليو أو ريفينج ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع رياضة مصارعة الحرة، نشرها شركة تي إتش كيو الأمريكية سنة 1998م، وتعمل حصراً لنظام نينتندو 64.
حي با ذيب (أحور أبين)
حي با ذيب (أحور) هو أحد أحياء مدينة أحور في محافظة أبين اليمنية. يبلغ تعداد سكانه 1684 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
جوادالوب كامبانور تابيا
جوادالوب كامبانور تابيا (1986 شيران - 2018 م) هي ناشطة مكسيكية في مجال حقوق البيئة،   في عام 2018م تم تذكرها من قبل هيئة الأمم المتحدة للمرأة.
أعمالها
في عام 2011 ساعدت جوادالوب في إزالة الحكومة المحلية وشاركت بنشاط في الأمن المحلي لحراسة غاباتها البلدية، كانت من بين قادة السكان الأصليين في شيران الذين رفعوا الوعي بالناس لحماية غاباتهم من قطع الأشجار غير القانوني، جعلها عملها شخصية مهمة في مجتمعها لكبار السن والأطفال والعمال.
وفاتها
قُتِلت في تشيلتشوتا في ميتشوكان في المكسيك وذلك يوم 16 يناير 2018. تم العثور عليها مختنقة حتى الموت، ولا يزال المشتبه بهم مجهولون.
تكون الورم الصماوي المتعدد النوع 2 ب
يتظاهر الورم الصماوي المتعدد من النوع 2 ب عادة قبل أن يبلغ الطفل 10 سنوات. الأفراد المصابون عادة ما يكونون طويلين، نحيلين، وجههم متطاول، مع شفاه بارزة مكتنزة. تتطور الأورام الحميدة في الفم، العينين، وتحت المخاطية لجميع الأعضاء تقريباً في العقد الأول من العمر. غالباً ما يترافق ذلك مع سرطان الغدة الدرقية النخاعي، أحياناً في مرحلة الطفولة، والتي غالباً ما تكون عدوانية. يحدث سرطان الغدة الكظرية (ورم القواتم) في 50٪ من الحالات.
تم اقتراح مجموعة متنوعة من الأسماء المرادفة لـ MEN 2B، مثل متلازمة ويليامز بولوك، متلازمة جورلين فيكرز، ومتلازمة واجنمان-فروبويز. ومع ذلك، لم تكتسب أي منها شهرة كافية تستحق الاستخدام المستمر، ولم تعد تُستخدم في الأدبيات الطبية.
إن انتشار الورم الصماوي المتعدد من النوع 2 ب ليس مثبتاً بشكل جيد، ولكنه مشتق من اعتبارات وبائية أخرى مثل 1 من 600 ألف إلى 1 من كل 4 مليون. تم تقدير معدل الإصابة السنوي بـ 4 لكل 100 مليون.
الأعراض والعلامات
المظاهر السريرية الأكثر شيوعاً لـ MEN2B هي:
قودفريد جوفينز
إيقدي قودفريد جوفينز (Egide Godfried Guffens)، (22 يوليو 1823 - 11 يوليو 1901) كان رسامًا بلجيكيًا. اشتهر بجدارياته الدينية والتاريخية الضخمة.
الحياة والعمل
ولد في هاسيلت ببلجيكا. عندما كان في الخامسة عشر من عمره، تم قبوله في الأكاديمية الملكية للفنون الجميلة حيث درس تحت إشراف «نيسيسي دي كيسير» (Nicaise de Keyser). قام في وقت لاحق برحلة إلى إيطاليا لمشاهدة أعمال مايكل أنجلو ميكيلانجيلو (مايكل أنجلو) ورفائيل. وأثناء وجوده هناك، التقى يوهان فريدريش أوفربيك، عضو الحركة الناصرية، الذي كان له تأثير حاسم على أسلوبه. دفعه ذلك إلى زيارة ألمانيا ودراسة الأنواع الجديدة من اللوحات الجدارية التي كانت تتطور هناك.
توجد أكبر لوحة جدارية له في كنيسة القديس جورج في أنتويرب، والتي رسمها مع جان سويرت من 1859 إلى 1871. وتشمل بعض الجداريات البارزة الأخرى تلك الموجودة في قاعات بلدة كورتريك وهاسلت، وجوقة وسانت كوينتين. كاتدرائية وجوقة كنيسة القديسة أورسولا في لاناكن. فُقدت جدارية له من قاعة (Ypres Cloth Hall) خلال الحرب العالمية الأولى.
كان عضوًا في أكاديمية الفنون الجميلة في أنتويرب والأكاديمية الملكية للعلوم والأدب والفنون الجميلة في بلجيكا. كان أيضًا عضوًا مناظرًا في معهد فرنسا. في عام 1900، أصيب بجلطة دماغية أثناء تدريس فصل في الأكاديمية وتوفي في العام التالي في شيربيك. سميت شوارع هاسيلت وشاربيك باسمه.
سلمان (فيروزكوه)
سلمان هي قرية تقع في قسم دوبلوك الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 101 نسمة بحسب إحصاء 2016.
إديسون سواريز
إديسون سواريز (6 نوفمبر 1966 بمونتفيدو في الأوروغواي - ) هو لاعب كرة قدم أوروغواني في مركز الوسط. شارك مع منتخب الأوروغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ريال سرقسطة ونادي بالستينو ونادي دانوبيو ونادي ميلوناريوس وناسيونال مونتيفيديو وسنترال إسبانيول و و.
ساندرا بلاكسلي
ساندرا بلاكسلي هي كاتبة علم أمريكية، ولدت في 1943.
رئيس منظمة الوحدة الإفريقية
هذه قائمة بأسماء الأشخاص الذين شغلوا منصب رئيس منظمة الوحدة الأفريقية.
نيو غلاروس (ويسكونسن)
نيو غلاروس هي بلدة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غرين (ويسكونسن). يقدر عدد سكانها بـ 2,172 نسمة ومساحتها 4.61 كم2وترتفع عن سطح البحر 274 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لنيو غلاروس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان نيو جيرماني 346 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 143 أسرة وعدد العائلات 94 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 147 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.69% من البيض. بلغ عدد الأسر 143 أسرة كانت نسبة 27.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 33.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 31.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 36,094 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,625 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,750 دولار مقابل 24,545 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,314 دولار. وكانت نسبة 9.5% من العائلات ونسبة 14.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 33.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان نيو غلاروس 2,172 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 895 أسرة وعدد العائلات 569 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 948 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.9% من البيض و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 895 أسرة كانت نسبة 32.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.34. بلغ العمر الوسطي للسكان 40.5 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.0% ذكور و52.0% إناث.
المدن التوأمة
مدينة غلروس (سويسرا) هي مدينة توأمة لـنيو غلاروس (ويسكونسن).
جائحة فيروس كورونا في قطر
تعتبر جائحة كوفيد 19 في قطر (بالإنكليزية: COVID-19 Pandemic in Qatar) جزءًا من جائحة مرض فيروس كورونا المستجد 2019 العالمية (كوفيد 19) التي وقعت بسبب فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة الشديدة النوع 2 (SARS-CoV-2). أُكدت أول حالة في قطر يوم 27 فبراير 2020. وحتى يوم 2 أغسطس، تعتبر قطر صاحبة أعلى عدد للحالات المؤكدة مقارنةً بأي دولة أخرى في العالم، بالنسبة لتعدادها السكاني، وثاني دولة على مستوى العالم العربي في العدد الكلي للحالات المؤكدة، بعد السعودية، بواقع 204,289 حالات. وصل العدد الكلي لحالات التعافي إلى 186,318 حالةً، مع 445 حالة وفاة مُعلنة. وبهذا، يوجد 3151 حالةً نشطةً تتلقى العلاج. وصل العدد الكلي للاختبارات التشخيصية التي أُجريت في قطر إلى 500,536 اختبارًا.
كان عدد الوفيات في قطر منخفضًا بالنسبة لعدد الحالات المعلنة؛ يمكن أن يكون هذا جزئيًا بسبب نظام الرعاية الصحية الجيد بالدولة وحقيقة أن نسبةً عاليةً من المقيمين بالدولة في سن صغيرة وصحة جيدة، ولكن بشكل رئيسي بسبب حقيقة أن قطر تحسب حالات الوفاة المنسوبة بشكل مباشر فقط إلى كوفيد 19 فقط.
خلفية
تعتمد قطر بشكل كبير على العمالة المهاجرة؛ إذ تتخطى نسبة المواطنين غير القطريين 90% من المقيمين بها. يعيش العديد من العمال في معسكرات مزدحمة بضواحي الدوحة، وتعتبر هذه المعسكرات، وفقًا للبنك الدولي، «بيئةً خصبةً لانتشار كوفيد 19».
فبراير 2020
في يوم 27 فبراير، أبلغت قطر عن أول حالة مؤكدة ل فيروس كورونا المستجد (كوفيد 19). وكان المريض مواطنًا قطريًا يبلغ من العمر 36 عامًا، ورُحِّل من إيران على متن طائرة مستأجرة من الحكومة.
مارس 2020
في يوم 9 مارس، أعلنت قطر عن إغلاق جميع المدارس والجامعات حتى إشعار آخر، ووضعت حظرًا للسفر إلى 15 دولةً: بنغلاديش، والصين، ومصر، والهند، وإيران، والعراق، وإيطاليا، ولبنان، ونيبال، وباكستان، والفلبين، وكوريا الجنوبية، وسريلانكا، وسوريا، وتايلاند.
وفي يوم 13 مارس، أعلنت وزارة الصحة العامة عن تأكيد إصابة 58 حالةً جديدةً بالمرض، ليصبح العدد الكلي للحالات 320 حالةً. وفي اليوم نفسه، أثار أكبر الباكر، الرئيس التنفيذي للخطوط الجوية القطرية، جدلًا بعد ادعائه عدم وجود أدلة علمية تثبت إمكانية انتقال فيروس كورونا المستجد في أثناء فترة الحضانة.
في يوم 14 مارس، أكدت وزارة الصحة القطرية إصابة 17 حالةً جديدةً. ووسعت قطر حظر السفر الخاص بها ليشمل ثلاث دول جديدة: ألمانيا، وإسبانيا، وفرنسا. وفي يوم 16 مارس 2020، أعلنت وزارة الصحة العامة تعافي أربعة أشخاص من المرض عبر مؤتمر صحفي. بُلغ عن ثماني حالات جديدة لفيروس كورونا المستجد، ليصبح العدد الكلي للحالات 460 حالةً في يوم 19 مارس. كان حالتان من هذه الحالات الجديدة لمواطنين قطريين سبق وأن سافرا إلى أوروبا، بينما كانت الحالات الأخرى لعمال مهاجرين. كانت أغلب الحالات المُعلنة لعمال مهاجرين، ولكن لم تُلعن الحكومة القطرية عن جنسياتهم. استمرت الاستعدادات الخاصة بكأس العالم 2022 في موعدها.
بُلغ عن عشر حالات جديدة في يوم 20 مارس، ليصبح العدد الكلي للحالات 470 حالةً. كان هناك 11 حالةً جديدةً لفيروس كورونا المستجد بُلغ عنها في يوم 21 مارس ليصبح العدد الكلي للحالات 481 حالةً. أغلقت وزارة البلدية والتخطيط العمراني جميع الحدائق والشواطئ العامة في محاولة منها لكبح انتشار فيروس كورونا المستجد (كوفيد 19).
أعلنت وزارة الصحة العامة، في يوم 22 مارس، عن 13 حالةً مؤكدةً جديدةً لكوفيد 19 بالإضافة إلى تعافي ستة أشخاص آخرين من الفيروس، ليصبح العدد الكلي للمتعافين 33 حالةً.
في يوم 23 مارس، بحثت وزارة الصحة العامة القطرية عن متطوعين لدعم الاستجابة القطرية لتفشي كوفيد 19. صرحت المتحدثة الرسمية لللجنة العليا لإدارة الأزمات، لولوة راشد الخاطر: «نحن نبحث عن متطوعين لمساعدة القطاع الصحي القطري بسبب تزايد أعداد حالات كوفيد 19 وبسبب الضغط الناشئ على الموارد. نحتاج أن نتكاتف بصفتنا مجتمعًا واحدًا وأن نعمل لدعم القطاعات القطرية العامة والخاصة خلال هذه الأوقات العصيبة». وفي اليوم نفسه، صرحت وزارة التجارة والصناعة في منشور دوري أنها قررت إغلاق جميع المطاعم، والمقاهي، ومنافذ الطعام، وشاحنات الطعام بصورة مؤقتة في هذه المناطق بدءًا من يوم 23 مارس حتى إشعار آخر: الأندية الرياضية، ومارينا لوسيل، ومنطقة شاحنات الطعام، وكورنيش الدوحة، وكورنيش الخور، وحديقة أسباير.
في يوم 23 مارس، أعلنت وزارة الصحة العامة إصابة سبع حالات مؤكدة جديدة مع أربع حالات تعافي. كانت حالات الإصابة الجديدة متعلقةً بالمسافرين الذين أتوا مؤخرًا إلى الدولة القطرية والعمال المغتربين، وكان هناك حالتان لمواطنين قطريين.
في يوم 24 مارس، أعلنت وزارة الصحة القطرية إصابة 25 حالةً جديدةً لفيروس كورونا المستجد داخل البلاد.
في يوم 25 مارس، أعلنت وزارة الصحة العامة عن تسجيل 11 حالةً مؤكدةً جديدةً لفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) في دولة قطر. كانت بعض هذه الحالات الجديدة مرتبطةً بالمسافرين العائدين مؤخرًا إلى الدولة القطرية، وكانت الحالات الأخرى خاصةً بمن خالطوا المصابين بالفيروس، وكان هناك خمس حالات لمواطنين قطريين. دخلت الحالات الجديدة في العزل الصحي، وتلقوا الرعاية الطبية. استمرت وزارة الصحة العامة في فحص جميع المواطنين العائدين من الخارج، بالإضافة إلى جميع المخالطين للحالات المصابة. تخطى العدد الكلي للأشخاص الذين خضعوا لاختبار كوفيد 19، بواسطة وزارة الصحة العامة، 12000 شخص. حثت وزارة الصحة العامة جميع الوكالات والأفراد على اتباع التدابير الوقائية والتمسك بمتطلبات العزل المنزلي لضمان سلامتهم وسلامة المجتمع، كما حثت أيضًا على عدم الخروج من المنزل إلا في حالة الضرورة القصوى.
في يوم 26 مارس، أعلنت المتحدثة الرسمية لللجنة العليا لإدارة الأزمات، لولوة بنت راشد بن محمد الخاطر، عن 12 حالةً جديدةً لفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) في قطر. وصل العدد الكلي لحالات التعافي إلى 43 حالةً، مع حالتين جديدتين. صرحت المتحدثة الرسمية أيضًا أن الحالات الجديدة في عزل صحي تام. وصل العدد الكلي لاختبارات كوفيد 19 التي أجرتها قطر حتى هذه اللحظة إلى 13681 اختبارًا.
في يوم 27 مارس، أعلنت وزارة الصحة العامة تسجيل 13 حالةً مؤكدةً جديدةً لفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) بالدولة القطرية. وصل العدد الكلي للحالات إلى 562 حالةً. كانت بعض الحالات الجديدة مرتبطةً بالمسافرين الذين أتوا إلى قطر، وكانت الحالات الأخرى لمخالطي المصابين. وُضعت الحالات الجديدة بالحجر الصحي، وكانت تتلقى هناك الرعاية الطبية الضرورية.
في يوم 28 مارس، أعلنت قطر عن حالة الوفاة الأولى بسبب فيروس كورونا المستجد، بالإضافة إلى 28 إصابةً جديدةً، ليصبح العدد الكلي للحالات المؤكدة 590 حالةً طبقًا لما أعلنته وزارة الصحة العامة مع حالتي تعافي جديدتين، ليصبح العدد الكلي لحالات التعافي 45 حالةً. كشفت الوزارة عن إجرائها لاختبار كوفيد 19 على 16582 شخصًا.
في يوم 29 مارس، صرحت وزارة الصحة العامة، بجانب بعض المقالات الأخرى الجديدة، عن تأكيد 44 حالةً أخرى لفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19) بالدولة القطرية، ليصبح العدد الكلي للحالات 634 حالةً.
في يوم 30 مارس، أعلنت وزارة الصحة العامة عن تسجيل 59 حالةً مؤكدةً جديدةً لفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19)، مع تعافي ثلاث حالات أخرى من الفيروس.
في يوم 31 مارس، أعلنت وزارة الصحة العامة عن إصابة 88 حالةً مؤكدةً بفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19)، مع تعافي 11 حالةً.
أبريل 2021
في يوم 1 أبريل، أعلنت وزارة الصحة العامة عن 54 حالةً مؤكدةً جديدةً لفيروس كورونا المستجد (كوفيد 19)، مع تعافي 9 حالات أخرى من الفيروس ليصبح العدد الكلي لحالات التعافي في قطر 71 حالةً.