cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دمشق
دور العبادة
ويعدّ الجامع الأموي، أشهر مساجد دمشق، ومعالمها الدينية إجمالاً، واعتبره البعض رابع المساجد شهرة في الإسلام، تاركًا آثاره المعمارية على عدد من الأبنية الأخرى داخل وخارج سوريا. كما مساجد بازرة أخرى ذات انماط أيوبية - مملوكية، أو عثمانية نذكر منها على المثال التكية السليمانية، وهناك أيضًا المساجد الحديثة؛ ويمكن تصنيف مساجد دمشق بثلاث تصنيفات المساجد بأصلها، والمساجد التي أنشأت كمدارس، والمساجد التي أنشأت كأضرحة. وتعدّ المدينة مقرًا دائمًا لثلاثة صروح بطريركية إنطاكية أبرزها الكنيسة المريمية، وكنيسة الزيتون، وتوجد إلى جانب هذه الكنائس الأثرية كنائس حديثة النمط المعماري مثل كنيسة الصليب في القصاع. إلى جانب دور العبادة، فإن الجهات المديرة لهذه الأماكن، تدير عددًا من المؤسسات المتصلة بها مثل مجمع الدراسات الإسلامية.
نمط العمارة
الأسلوب المعماري التقليدي في دمشق، هو ما يعرف في سوريا باسم البيت العربي وهو الأساس المعماري في المدينة القديمة، التي تتميز بالشوارع المرصوفة بالحجارة، والأزقة الضيقة، والإسراف في الزخرفة والتطعيم. منذ أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، تطور أسلوب العمارة في دمشق، وانفتح على أساليب متعددة فرضتها تدخلات المعماريين الأجانب في عمارة بعض المنشآت العامة ثم تسربت اتجاهات العمارة الأوروبية الشائعة بواسطة المعماريين المحليين الذين درسوا في الغرب؛ وفي عام 1936 وضع أول مخطط تنظيمي شامل لمدينة دمشق على يد المعماري الفرنسي دانجييه عام 1936، والذي اهتم بصورة خاصة بتخطيط الشوارع الرئيسية وإنشاء الساحات الكبيرة الدائريّة، وفي عام 1963 قام المعماري الفرنسي ميشيل إيكوشار بتخطيط عمراني جديد لدمشق ساهم في توسعها نحو الجبال والشمال بشكل كبير، وقد صدرت عدة مخططات تنظيمية أخرى كان آخرها عام 2010، ركز هذا التخطيط الأخير على الضواحي والتوسعات.
ويمكن ملاحظة أنواع معمارية مختلفة في المدينة، مكتب عنبر على سبيل المثال يتبع نمط المحلي مضافًا إليه العمارة الباروكية، بينما محطة حديد الحجاز تتبع النمط الكلاسيكي الجديد مع طغيان العناصر المحلية في الزخرفة والتطعيم وجميع التفاصيل البناء الداخلية، وكذلك حال مبنى البرلمان، أما حي الصالحية يغلب عليه الطراز المتوسطي مثل مدرسة الفيحاء، في حين أن الطراز الكولونيالي يمكن أن تصنف ضمنه عدة أبنية منها مبنى العابد. الطراز الأوروبي التقليدي الذي ساد في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، يصنّف ضمنه عدد كبير من أبنية دمشق التي بنيت في تلك الفترة، أبرزها فندق الشرق؛ ويعود للطراز المعماري الحديث كل من مبنى مكتبة الأسد الوطنية، ومبنى دار الأوبرا، والبنك المركزي.
طرق النقل والساحات
تنظم حركة النقل والمواصلات في دمشق، عدد من المحاور والطرق السريعة والعادية، المزودة بالجسور والأنفاق، أبرزها المتحلق الجنوبي، الذي يمرّ فوق مدينة دمشق رابطًا إياها بالريف، ومنتهيًا في شارع شكري القوتلي وسط المدينة؛ ويمتدّ المتحلق الشمالي بطول 37 كم، الذي يتصل مع الضواحي في الهامة مارًا فوق وادي بردى، وينتهي في حي الميدان. كذلك فإن ساحة الأمويين، وساحة العباسيين، تعدّان أبرز ساحتين في قلب المدينة وأكبرهما، وتقوم عقدة قصر الشعب وجسر المهاجرين المقام الأساسي في عقد المواصلات للقسم الغربي من المدينة، وعقدة القابون أساس قسمها الشرقي؛ وتقليديًا في ساحة المرجة تعدّ ساحة وسط مدينة دمشق. أما الطرق السريعة لخارج دمشق الكبرى، فأقدمها وأهمها طريق بيروت الشام، الذي يصلّ دمشق أيضًا بالمناطق الغربية من ريفها كالزبداني؛ والطريق الثاني هو طريق الأردن، الذي يربط دمشق بالمحافظات الجنوبية حتى عمان، والطريق الثالث شمالاً نحو حمص وحلب؛ وهناك أيضًا طريق تدمر وطريق المطار، بالاتجاه الشرقي من دمشق. بين 1903 - 1962 كان ترام دمشق يستخدم داخل المدينة؛ أما سكك الحديد في دمشق بدأت عام 1895 بربط دمشق ببيروت، عبر عدة محطات على الطريق، وأنشأ عام 1900 الخط الحديدي الحجازي لربط المدينة بجنوبها حتى المدينة المنورة، وبشمالها حتى حلب واسطنبول، إلا أنه متوقف منذ الحرب العالمية الأولى، ومستبدل بآخر محلي يربط دمشق بحمص ومنها إلى سائر المحافظات الشمالية والغربية؛    كشفت الحكومة السوريّة مؤخرًا عن مشروع ربط المدن القريبة في ريف دمشق بالمدينة عن طريق سكك الحديد أيضًا، في حين تنفذ حاليًا مشروعًا لربط المدينة بسكك الحديد مع درعا والقنيطرة. وفي عام 2008، أعلنت الحكومة عن خطة لبناء مترو دمشق مع وقت افتتاح الخط الأخضر، ومن المقرر افتتاح المرحلة الأولى منه عام 2015، والمرحلة الرابعة والأخيرة عام 2050. أما المطار الرئيسي منذ 1975 هو مطار دمشق الدولي، على بعد 20 كيلومتر من مركز المدينة، وولجه 5.5 مليون مسافر خلال عام 2010 بزيادة تقدر 50% عما كان عليه عدد الوالجين خلال عام 2004؛ قبل مطار دمشق كان مطار المزة يعدّ بوابة دمشق الجويّة، وحوّل للاستعمال العسكري بعد افتتاح مطار دمشق.
الثقافة
ثقافة أهل دمشق تعدّ جزءًا من الثقافة السورية بشكل عام، مؤثرة ومتأثرة بها، فبينما تعدّ دمشق أصل العراضة الشامية، ورقصة السيف والترس التي انتقلت إلى المدن الأخرى، فإنّ الأنماط التقليدية للغناء، وأغاني دمشق التراثية التي يعود تأليف أشهرها لأبي خليل القباني، وفدت من ناحية النمط والأسلوب من حلب. من عادات دمشق شبه المندثرة، إقامة الاحتفالات الخاصة لمناسبات الولادة، أو الختان، ويتم تقليديًا في عمر سبع سنوات؛ والاحتفالات التي تقام في الحمامات العامة، وحضور الحكواتي والكركوزاتي أو مسرح خيال الظل؛ وقد فصّل عدد كبير من المؤرخين أنواع الاحتفالات التي تقام في دمشق، ومجالس اللهو والطرب التقليدية منها الأصفهاني في كتاب الأغاني، من ناحية المطبخ السوري في دمشق، فللمدينة بعض أصناف من الأطباق تختصّ بها وحدها مثل حراء بأصبعو، كما تعدّ السيارين أو السياحة في بساتين الغوطة أو جبل قاسيون، أحد عناصر ثقافة دمشق، والتي حسب ما ذكره المؤرخون، ذات أصول معينة، ففي سبع سبوت في العام تتم في الغوطة، وفي خمسة أخمسة في العام تتم في قاسيون، إلى جانب الاحتفال ببدأ فصل الربيع أو النوروز من عموم أهل دمشق. اللهجة السورية السائدة في دمشق ذات ألف مثقلة أكثر من باقي المدن والمناطق وهو ما يميّزها؛ في الدراما السورية، ومع مسلسل أيام شامية عام 1992 برز نمط جديد يعرف باسم مسلسلات البيئة الشامية، والذي يوّثق الحياة اليومية لأهل دمشق من مختلف الصعد والجوانب في مرحلة سوريا العثمانية، أو بدايات الانتداب الفرنسي، يذكر أنّ مسلسل باب الحارة حقق في جزءه الثاني جماهيرية شعبيّة في الوطن العربي دفعت صحيفة الواشنطن بوست لاعتباره أحد الأعمال التلفزيونية العشرة الأكثر متابعة حول العالم. رغم ذلك، فإنّ هذه الطائفة من الدراما استقطبت انتقادات واسعة وذهب عدد متزايد من النقاد لاعتبارها لا تنقل واقع دمشق شكل أمين بل بشكل مشوّه. وقد أنشأت القرية الشامية، كمنطقة تحاكي دمشق في تلك المرحلة. في عام 2008 تم اختيار دمشق عاصمة للثقافة العربية، وأقيمت العديد من الفعاليات والنشاطات ضمن الاحتفالات، وصدرت العديد من الأعمال التوثيقية حول دمشق للمناسبة.
في الشعر والأدب
عبر التاريخ، وصفت دمشق ومدحت في العديد من الآداب العالمية من قبل الرحالة، والشعراء، والروائيين، بعضهم أجانب مثل الرحالة الفرنسي لامارتين، والبعض الآخر عرب. مدح دمشق في الأدب العربي يعود لما قبل الإسلام حتى، وقد مدح حسان بن ثابت دمشق ببضع أبيات؛ أما أبرز من مدح دمشق في الأدب القديم، فيذكر البحتري، وأبي تمام في الشعر، وابن جبير والمقدسي في أدب الرحلات، كما وضعت مؤلفات مستقلة في وصف دمشق مثل كتاب «النجوم الزاهرة في أخبار دمشق والقاهرة»، وكتاب «نزهة الأنام في محاسن الشام» للبدري. حديثًا، ومنذ النهضة العربية في القرن التاسع عشر، فإن معظم شعراء العرب البارزين، من سوريين وغير سوريين، قد كتبوا عن دمشق، منهم أحمد شوقي، محمود درويش، سعيد عقل، عمر أبو ريشة، نزار قباني، بشارة الخوري وسواهم. هذه الأعمال جمعت في ديوان دمشق الذي أطلق لمناسبة احتفالية دمشق عاصمة الثقافة العربية؛ والبعض منها، تحولت إلى أغاني مثل قصيدتي شام يا ذا السيف وقرأت مجدك لسعيد عقل وقد غنتهما فيروز، والقصيدة الدمشقية لنزار قباني وقد غنتها أصالة نصري.
مدن شقيقة
المدن الشقيقة لدمشق هي:
الحرب السورية الثانية
الحرب السورية الثانية  حرب امتدت بين عامي (260 و 253 ق.م). خلف أنطيوخوس الثاني والده عام (261 ق.م) و بدأ حرباً جديدة من أجل استعادة سوريا. وقد توصل إلى اتفاق مع الملك ا لأنتيغوني في مقدونيا القديمة، أنتيغونوس الثاني، الذي كان مهتماً أيضاً بطرد بطليموس الثاني من بحر إيجة. وبدعم من مقدونيا القديمة، شن أنطيوخوس الثاني هجوماً على التجمعات السكانية البطلمية في آسيا.
كان الملك أنطيوخوس الثاني نشطًا حازمًا وكان أول عمل قام به هو السعي في استقرار الأحوال في ملكه الشاسع، ومع ذلك قامت الحرب السورية الثانية في عهده، غير أننا لا نعرف شيئًا عن أصلها ولا عن سيرها وتقلباتها، ولن نبالغ إذا قلنا إن حقبة عشر السنوات التي تلت موت أنطيوخوس الأول تعد أظلم فترة في تاريخ هذا العصر، فلم يمكن حتى سرد حوادثها، وكل ما يستطيع المؤرخ عمله في هذه الحالة هو أن يشير إلى حوادث مختلفة وما نتج عنها في تلك الفترة وحسب.
تصفية حسابات
تدل الظواهر على أن كلًّا من أنطيوخوس الثاني و أنتيغونوس الثاني كان لهما حساب عسير لا بد من تصفيته مع بطليموس الثاني، ومن أجل ذلك شد كل واحد منهما أزْرَ الآخر للانتقام من عدوهما المشترك، وعلى الرغم من انتصار أنتيغونوس الثاني في حرب الكرومنادين إلا أنه لم يكن في مقدوره القضاء على البطالمة في مصر؛ لأنهم كانو لا يزالون أصحاب السيادة في البحار، غير أن ديميتريوس الأول المقدوني كما هو معلوم كان في وقت ما صاحب السيادة في البحر.
وقد عزم أنتيغونوس الثاني أن يستعيد ممتلكات والده ديمتريوس، ومن أجل ذلك فإن التقريع الذي وجهه إليه «بتروكليس» أمير البحر قد شحذ من عزيمته، فأفاد بطبيعة الحال من صلح عام (261 ق.م) لينشئ لنفسه أسطولًا، وكان في استطاعته أن يتعلم من سرقوسة في قاعدته البحرية في كورنث تفاصيل الأسطول الذي كانت تبنيه روما حينئذ، غير أن مخاطراته في الحرب مع بطليموس الثاني كانت أكثر من مخاطرات روما، وذلك لأن عدد أسطول بطليموس في وقت ما على ما يظهر كان يربو على ثلاثمائة سفينة حربية كان من بينها عدد كبير من السفن الضخمة لدرجة أن متوسط سفن هذا الأسطول كانت من التي لها خمسة أسطح، وهذا متوسط لم يصل إليه ديمتريوس أو روما من قبل.
تصنيع السفن
هذا فضلًا عن أنه كان يسيطر على فينيقيا التي كانت تورِّد إلى ديمتريوس أحسن سفنه، وإذا كان عدد أسطول بطليموس مبالغًا فيه بعض الشيء فإن إمكانيات أنتيجونوس من حيث موارد بلاده ومن حيث التقاليد كانت لا تجعله يأمل في أن يجهز لنفسه أسطولًا يربو على مائة سفينة أو على أكثر من مائة وعشرين من التي لها خمسة أسطح، وعلى أية حال فإنه كان يفوق خصمه في أمر واحد، وذلك أن كورنث التي كانت في قبضة يده كان مثلها كمثل سرقوسة لها طريقتها التقليدية في حرب البحار، ففي حين أن كلًّا من أثينا و فينيقيا تفضل في صنع سفنها السرعة في تحريك المجداف بمهارة فإنها من جهة أخرى كانت تعتقد في أهمية السفن الثقيلة في المعارك الحربية.
وكما أن سرقوسة قد علمت روما فإن أنتيجونوس لا بد كان قد تعلم فن بناء السفن من كورنث وعلى ذلك فإنه إذا كان في استطاعة الأسطول المقدوني الهجوم على أسطول البطالمة فإن النصر لا محالة سيكون في جانبه، والواقع أنه لم يكن لدى بطليموس قوى بحرية يمكنها أن تقف في وجه المقدونيين، هذا وكان أنتيجونوس يعتمد في حروبه البحرية على اقتحام سطح مراكب عدوه، ولا أدل على ذلك مما قامت به سفينة قائد بحريته الشهيرة؛ فلقد كانت كل السفن الحربية الكبيرة وقتئذ ذات طابع خاص؛ إذ كانت جوانب السفينة تعلو سطحها لحماية المُجدفِينَ من قذائف العدو.
31/12 (فيلم)
31/12 فيلم مصري من إنتاج عام 2013.
القصة
في إطار الإثارة والتشويق تدور أحداث الفيلم حول أحد ضباط الشرطة (إدوارد) الذي يبحث عن متورطين في جريمة قتل يحوم حولها الغموض، ويتهم فيها رجل الأعمال (سامي العدل)... تتوالى الأحداث حيث يُكتشف أن الضابط (أشرف مصيلحي) متورط بالقضية وأن هناك خيوط تربطه بـ(علا غانم) زوجة أحد رجال الأعمال.
الحرب السورية الثانية
بداية الحرب
ومن المحتمل أن الحرب كانت قد بدأت في آسيا، وذلك عندما أعلن «بطليماوس» العصيان، فقد فطن أنه بخيبة البطالمة في حربهم مع أنتيجونوس قد ضاعت أمامه كل فرصة في الحصول على تاج مقدونيا سواء أكان بطليموس عند إبرام الصلح مع عدوه قد نزل عن حقه أم لا، ولكنه فكر في أن ابن «ليزيماكوس» كان لا يزال له مطمع في إيونية؛ فقد قام في عام (260 ق.م) في أفيسوس بثورة على بطليموس الثاني وقد رحب أنتيجونوس بهذه الثورة وأرسل إليه طائفة من الجنود التراقيين، وفضلًا عن ذلك ساعده قائده «تيماركوس» مُواطن أيتوليا في ميليتوس وفي هذا العام أصبح «أبوللو» ثانية حاكم ميليتوس وأطلق عليه اسم العام، وقد استولى «تيماركوس» بجسارة على جزيرة ساموس التي كانت إحدى القواعد البحرية التابعة للبطالمة، وذلك بطبيعة الحال عندما كان أسطولها في البحر.
غير أن «بطليماوس» لم يكن في استطاعته المقاومة، ومن المحتمل أن ذلك كان بمناسبة قيام ثورة عليه قام بها أنصار السليوكسيين، ومن ثم استولى أنطيوخوس الثاني على أفيسوس ثانية عام(259 ق.م)، وبعد ذلك فرض «تيماركوس» نفسه حاكمًا مطلقًا على ميليتوس ونهب الشعب، ولكن أنطيوخوس الثاني قضى عليه في باكورة عام (258 ق.م)، واستولى ثانية على ميليتوس حيث كُرمت زوجه لاؤديس وبعد ذلك استولى على جزيرة ساموس وطرد البطالمة من إيونية وأعاد للمدن الإغريقية حريتها وحُكمها الذاتي، وقد سماه المواطنون في هذه المدن اعترافًا بجميله «الإله»، وهذه علامة تدل على أن مركزه بالنسبة لهؤلاء الحلفاء الأحرار كان كمركز الإسكندر الأكبر، وأن مركزه بينهم يتوقف على تأليهه، أما يومينس الأول ملك بيرغامون وحليف بطليموس فلم يكن في استطاعته مساعدته، وذلك لأنه كان مكبل الأيدي في ثورة قام بها أحد أقاربه الذي يُدعَى إيمنيس أيضًا، ولا بد من أن أنطيوخوس الأول كان هو المحرِّضَ عليها، يضاف إلى ذلك أن جنوده المرتزقة كانوا قد قاموا بعصيان عليه، وفيما بعد نجد أن أنطيوخوس الأول طرد البطالمة من قيليقة و بامفيليا، وبذلك استرد كل ما فقده والده في هذه المديريات، ولكنه لم يستولِ على ليقيا، والظاهر أن البطالمة كانوا قد حافظوا على أملاكهم في كاريا، وعلى أية حال نجد أنه استولى على «ساموتراس» وأماكن مختلفة في تراقيا، وهدد «بيزنتيوم»، ولكن « هيراكليا» أرسلت مددًا إلى السفن البيزنطية وهو أسطولها القوي، وعلى ذلك أقلع أنطيوخوس الأول عن محاربتها، أما في «سوريا» فقد استولى أنطيوخوس الأول على كل فينيقيا إلى شمالي «صيدا» ومنح « أرادوس» حريتها، وقد أضاف لها سلوقس الثاني فيما بعد امتيازات مادية كبيرة جدًّا، ومن ثم نرى أن أنطيوخوس الأول قد انتقم لوالده انتقامًا تامًّا من الهجوم الذي شنه عليه بطليموس، وذلك في المحيط الآسيوي.
الصراع في أفريقيا
أما في «أفريقيا» فنجد أن الأحداث فيها قد فتحت له بابًا للتدخل، وذلك أن ماجاس ملك من قورينائية مات حوالي عام (259 ق.م) وترك خلفه وارثةً له في الرابعة عشرة من عمرها تدعى برنيكي الثانية، وكان قد زوجها وهو على فراش الموت من بطليموس بن بطليموس الثاني، وهو الذي أصبح فيما بعد بطليموس الثالث، وقد عارض في هذا الزواج الحزب الوطني الكبير في قورينائية، وذلك على الرغم من وجود حزب بطالمي هناك.
وكان الحزب الوطني على رأسه الملكة أم وارثة العرش، وكانت بدورها في عنفوان الشباب وتدعى أباما الثانية أخت أنطيوخوس الثاني، وكانت هذه الملكة ترغب في استقلال بلادها، ومن أجل ذلك قدمت عرش ملك زوجها لأخي «أنتيجونوس» المسمى ديمتريوس الجميل وكان بدوره حفيد « بطليموس الأول» من جهة أمه «بطليمايس» وكان من المنتظر ألا يقبله الحزب الموالي للبطالمة، وقد حضر ديمتريوس فعلًا إلى قورينائية وتولى عرش الملك، ولا شك في أن ذلك أغضب الحزب البطالمي، هذا فضلًا عن أن الملك الجديد قد أبعد برنيكي الثانية عنه لوقوعه في غرام أمها التي كانت تأمل بدورها أن تصبح ثانية ملكة على البلاد، وأخيرًا نصبت له برنيكي الثانية كمينًا قتلته فيه وهو في فراش والدتها حوالي عام (258 ق.م)، ومن المحتمل أن هذا الحادث كان قد وقع بعد ذلك بعدة سنوات كما جاء في رواية أخرى، ومنذ ذلك الحادث قامت الخصومة بين الحزبين المتعاديين في قورينائية، وفي عام (251 ق.م) انتصر الحزب الوطني، ولكن نجد أنه قبل أن يلقب « بطليموس الثالث» بلقب «أيرجيتيس» بمدة استولى ثانية على قورينائية، وكان لا بد من الاستيلاء على مدينة هيسبيريديس على الأقل، وقد سميت من جديد «برنيكي».
حدث فاصل
وقد كانت الحادثة الفاصلة على ما يظهر في هذه الحروب في عرض البحر، وذلك أن كلًّا من أنتيغونوس الثاني و أنطيوخوس الثاني قد توصل إلى محالفة «رودس»، وكانت الأخيرة على الرغم من مصادقتها للبطالمة تَعتبر اعتداءات « بطليموس» المستمرة بمثابة خطر على التوازن الدولي، وعلى الرغم من أن أسطول «رودس» كان صغيرًا فإنه كان أحسن أسطول مُعَدٍّ في بحر إيجة، ونجد في أوائل الحرب أن قِطَع الأسطول البطالمي الذي كان يحمي أفيسوس بقيادة «كريمونيديس» الأثيني المنفي قد هزمها أمير البحر الروديسي المسمى «أجاثوستراتوس» وكان يساعد وقتئذ أنطيوخوس الثاني على استرجاع أفيسوس عام (259 ق.م)، وفي هذه الفترة تقابل الأسطول البطالمي الرئيس مع الأسطول المقدوني على مسافة من جزيرة «كوس»، وكان الأسطول المقدوني يقوده أنتيغونوس الثاني بنفسه على ظهر سفينته، وقد دار القتال بين الأسطوليين في أثناء ألعاب البرزخ الرياضية، والظاهر أن الواقعة وقعت في عام (258 ق.م) لا في عام (256 ق.م) كما يظن بعض المؤرخين، ويرجع السبب في ذلك إلى أن بعض انتصارات أنطيوخوس الثاني توحي بأن شوكة البطالمة كانت قد كُسرت في البحر، وعلى الرغم من أن الأسطول البطالمي كان يفوق كثيرًا أسطول أنطيوخوس الثاني إلا أن الأخير قد انتصر انتصارًا تامًّا على عدوه مما جعل قيادة البحر في يده، وقد انتهت الحرب بأن ضاعت على البطالمة فرصة جعْل بحر إيجة بحيرة تابعة لهم.
وفي عام (255 ق.م) عقد بطليموس الثاني صلحًا مع أنتيغونوس الثاني، هذا ولدينا قصة تحدثنا أن سفيره سوستراتوس مُواطن كنيدوس وهو مهندس العمارة الذي قام ببناء منارة الإسكندرية وبناء الخارجة المعلقة في كنيدوس قد حصل له على شروط صلح كريمة من أنتيغونوس الثاني وذلك بفضل الاقتباس الذي ذكره هذا المهندس بمناسبة الصلح من إلياذة «هومر» وهو اقتباس مناسب للمقام، فاستمع إليه: «إن القلب العظيم يرق.» غير أنه جاء في هذا الاقتباس كذلك ما معناه: على الرغم من أن أنتيجونوس كان « بوزيدون» (أي إله البحر الأبيض المتوسط) فإن بطليموس كان لا يزال « زيوس» (أي أخَا بوزيدون).
وقد نزل في هذا الصلح بطليموس الثاني لأنتيغونوس الثاني عن جزر الحلف، ولكنه استبقى لنفسه ثيرا وقد أصبحت فيما بعد قاعدة بحرية بطالمية في بحر إيجة، ولا جدل في أن أنطيوخوس الثاني قد حافظ على فتوحه باشتراكه في هذا الصلح، غير أن بعضهم يقول إنه قد استمر في الحرب مع بطليموس الثاني حتى عام (252 ق.م)، ولكنَّ ذلك كان أمرًا مستحيلًا؛ لأنه لو كان لأنتيغونوس الثاني قد تخلى عنه في عام (255 ق.م) فإن علاقاتهم الودية لا بد كانت قد انتهت، في حين أنه في عام (253 ق.م) نجد أن ستراتونيس قد تزوجت من ديميتريوس الأول بن أنتيغونوس الأول.
جمعة الغضب
جمعة الغضب كانت يوم 28 يناير 2011 رابع أيام الثورة المصرية التي قضت علي حكم الرئيس مبارك. يتميز هذا اليوم بأن الثورة المصرية في أول 3 أيام بدأت بمشاركة النخبة من المثقفين وطلبة الجامعات وشباب الإنترنت وأيضا الحركات المعارضة مثل حركة 6 أبريل والإخوان المسلمون والدعوة السلفية والجمعية الوطنية للتغيير ونقابة الصحفيين. بينما جمعة الغضب كانت بداية مشاركة القوي الوطنية الأخرى لأول مرة مثل : الأحزاب والعمال والموظفين بالعديد من الشركات الحكومية إضافة إلى جموع المصلين في الجوامع الكبري بعد انتهاء صلاة الجمعة.
الفوضي
وفي نهاية اليوم نزلت مدرعات الجيش المصري إلى شوارع المدن لتعويض دور قوات الشرطة التي هربت بعد أن أثبتت أنها لا تقدر على تحمل الضغوطات وحدها. وبدأت حالات من النهب والسلب تقول الحكومة أنها من المتظاهرين ولكن المتظاهرين يقولون أن السبب عملاء جندتهم الحكومة للتخريب (و قد كان واضحاً ممن قبض عليهم لاحقاً حيث أنهم كان أغلبهم من الهاربين من السجون والمسجلين خطر) وكادت السرقات أن تطال المتحف المصري لولا أن المتظاهرون وقفوا بالمرصاد لمحاولات سرقة المتحف وتجاهلوا حظر التجول حيث شكلوا دائرة كبيرة محيطة بالمتحف كله ودوريات للمراقبة داخل المتحف وحوله واستمر هذا الوضع طوال الليل حتى وصلت قوات الجيش التي طلبها المتظاهرون لحماية المتحف المصري.
ويفرلي (إلينوي)
ويفرلي هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 1,346 نسمة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويفرلي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ويفرلي 1,346 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 576 أسرة وعدد العائلات 365 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 622 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.48% من البيض و0.15% من الأمريكيين الأصليين و0.07% من الأعراق الأخرى و0.30% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.30% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 576 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.34، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.96.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.9 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 83.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 36,111 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,938 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,055 دولارًا مقابل 23,050 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,205 دولارًا. وكانت نسبة 6.9% من العائلات ونسبة 8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ويفرلي 1,307 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 564 أسرة وعدد العائلات 346 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 622 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.55% من البيض و0.31% من الأمريكيين الأفارقة و0.31% من الأمريكيين الأصليين و0.08% من الأعراق الأخرى و0.77% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.15% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 564 أسرة كانت نسبة 30.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.32، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.92.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.6 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
مطار واتاي الدولي
مطار واتاي الدولي هو واحد من مطارات لاوس الدولية القليلة يقع علي بعد 3كم خارج العاصمة فيينتيان يتكون المطار من مبني دولي جديد ومبني محلي قديم وتستخدم القوات الجوية العسكرية مركزا في المطار ويعتبر مركزا رئيسي لطيران لاو.
جزيرة الغربية (حجة)
جزيرة الغربية (الغراب) هي إحدى جزر مديرية ميدي التابعة لمحافظة حجة.
عبد الله باشا الجرمكي
البكلربك عبد الله باشا الجرمكي هو سياسي عثماني شغل منصب والي دمشق منذ 1 يناير 1758 حتى 1 يناير 1760.
عناصر مندلييف المتوقعة
قام مندلييف للإشارة إلى تلك العناصر المتوقعة باستخدام سوابق وهي إيكا Eka ودفي dvi وتري tri من اللغة السنسكريتية للأرقام 1 و2 و3، وذلك اعتماداً على المكان المتوقع للعنصر تحت العنصر المنسوب إليه في الجدول الدوري.
على سبيل المثال، كان عنصر الجرمانيوم يعرف باسم إيكا-سيليكون حتى اكتشافه سنة 1886، كما أن الرينيوم كان يسمى دفي-منغنيز إلى حين اكتشافه سنة 1926.
يوهانس نيكولاوس برونستد
يوهانس نيكولاوس برونستد (بالدنماركية Johannes Nicolaus Brønsted) فيزيائي وكيميائي دنماركي ولد في فارد في 22 فبراير1879 م وتوفي في 17 ديسمبر 1947 م.
نال برونستد شهادة الهندسة الكيميائية في عام 1899 م ودرجة الدكتوراه في عام 1908 م من جامعة كوبنهاغن. وعين مباشرة كأستاذ للكيمياء غير العضوية والكيمياء الفيزيائية في كوبنهاغن
في 1906 م نشر أول أعماله حول الألفة الإلكترونية. وفي عام 1923 م قدم نظرية تفاعل حمض-قاعدة البروتونية في نفس الوقت مع الكيميائي الإنكليزي توماس مارتن لوري. وفي نفس العام، اقترح جيلبرت نيوتن لويس نطريته الإلكترونية، ولكن كلا النظريتان استخدمتا على وجه عام.
الروبوتات والتغييرات
الروبوتات والتغييرات هي المجموعة الأخرى من الخيال والخيال العلمي القصص يستر ديل ري، التي قامت بنشرها بالانتين كتب في عام 1957.
استقبال
كتب فلويد سي جيل ان كل القصص "تحمل طابع تعاطف تجاه غير البشر ، [ديل راي]  وقد وجد ديمون نايت ان القصص "لاتُنسى بسبب تعاطفهم الهادئ«وشرح إيرل هيث الكتاب بأنه» قصص جيدة ومختلفة [والتي] سوف تروق لك، وتثيرك، وربما تهدئك قليلاً
دارين روجرز
دارين روجرز (9 أبريل 1970 ببرمنغهام في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع برمنغهام سيتي وستيفيناغ بوروه ونادي والسول ووست بروميتش ألبيون ونادي كيدرمينستر هاريرز لكرة القدم وويكمب وندررز و.
يوسف الزواوي
يوسف الزواوي (من مواليد 11 سبتمبر 1946)، هو مدرب تونسي مخضرم. امضى الزواوي كامل مسيرته كلاعب مع النادي الرياضي البنزرتي في موقع رأس الحربة مسجلا 63 هدفا في 235 مقابلة في البطولة الوطنية بين 1963 و1977. درب الزواوي فريقه الأم بين 1982 و1984 محققا معه انجاز الفوز بأول بطولة له بعد الاستقلال. ادّى نجاح الزواوي مع البنزرتي إلى اختياره مدربا للمنتخب الوطني عام 1984 خلفا للبولندي ريشار كولسزا. استمر على رأس المنتخب إلى 1986 ليعود لتدريب البنزرتي مرة أخرى (1886-1987) قبل أن يعين مدربا لمنتخب الإمارات. درب فيما بعد على التوالي النادي البنزرتي (1988 ثم بين 1989 و1992) ثم النادي الإفريقي (1992-1993) الذي تحصل معه على الكأس الأفروآسوية. عين عام 1993 مرّة ثانية على رأس منتخب تونس الذي كان يطمح لتحقيق نتائج طيبة في كأس إفريقيا 1994 التي يستضيفها إلا أنه، بالرغم عن بعض العروض الجيدة في المباريات الودية، انهزم منذ المباراة الأولى ضد منتخب مالي ليقال الزواوي ويعوض في المباراة الثانية بفوزي البنزرتي. درب بعدها نادي النجمة السعودي الذي حقق معه نتائج جيدة. انتدبه سليم شيبوب لتدريب الترجي الرياضي التونسي بين 1997 و2001 ليفوز في كل موسم بلقب البطولة المحلية لكن دون تحقيق هدف الفريق في رفع رابطة الأبطال الإفريقية. عام 2001 قاد الزواوي الملعب التونسي للفوز البطولة العربية للأندية الفائزة بالكؤوس. في السنوات اللاحقة درب الزواوي أكثر من فريق محلي دون تحقيق نتائج ملفتة كالتي حققها مع البنزرتي أو الترجي. درب الزواوي بين 2001 و2011 عدة فرق خليجية من بينها نادي القادسية السعودي (2003) ونادي الشعب الإماراتي (2005-2006) ونادي الاتفاق السعودي (2011). يتولى منذ أفريل 2012 الإدارة الفنية للمنتخب الوطني التونسي الذي عاد لتدريبه لفترة وقتية بعد كأس العالم 2002. برز أيضا في قطاع التدريب شقيقه الأكبر العربي الزواوي.
صحراء جيبسون
صحراء قبسون هي صحراء في أستراليا وتشكل إلى جانب شقيقاتها صحراء سمبسون وصحراء الرمل الكبرى الواقعة شمالها وصحراء فكتوريا الكبرى جنوبها ما يناهز 35% من مساحة القارة، الأمر الذي يجعل أستراليا ثاني أجف القارات بعد القارة المتجمدة الجنوبية، سميت القارة نسبة إلى ألفرد جبسون وهو مستكشف توفي في هذه الصحراء عطشا سنة 1876 أثناء محاولة عبورها.
أولاد السي بوشعيب (سيدي اسماعيل)
أولاد السي بوشعيب هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي إسماعيل، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي اسماعيل التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 755 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الحزب الاشتراكي الديمقراطي الكردستاني
الحزب الاشتراكي الديمقراطي الكردستاني وحزب سياسي في كردستان العراق تأسس سنة 1976 بعد نكسة 1975 انشق أعضاء من الحزب الديمقراطي الكردستاني بعد النزاعات داخل الحزب بين القيادة العسكرية آنذاك بقيادة ملا مصطفى البارزاني وبين القيادة السياسية بقيادة جلال طالباني وإبراهيم أحمد.
كان أول رئيس للحزب هو الشهيد صالح اليوسفي، وبعد اغتيال الشهيد صالح اليوسفي في 25 حزيران 1981 في بغداد تراس الحزب السيد محمود عثمان ولكنه استقال عن الحزب سنة 1992 وتراس الحزب السيد محمد حاجي محمود إلى هذه اللحظة ويمتلك الحزب مقعدا واحدا في برلمان كردستان العراق في دورته الرابعة.
جوليان ميشيل
جوليان ميشيل (19 فبراير 1992 اشيرول فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب كلاعب وسط.
عشم (فيلم)
عشم فيلم مصري من إنتاج عام 2013.
قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول خلفية الاضطرابات خلال فترة ما قبل ثورة 25 يناير 2011 عارضا قصص لستة أزواج في مراحل مختلفة تعبر عن الطموح والسعادة وخيبات الأمل فعشم بائع متجول يربط بين تلك الحالات الاجتماعية معبرا عن قمة تفاؤله حول مستقبل مصر.
مقتل كريستين فرنش
كريستين داون فرنس (10 مايو 1976- 19 أبريل 1992م) هي طالبة كندية قتلها كل من كارلا هومولكا وبول برناردو. ودٌفنت في حدائق بلاسنتافيو بإقليم نياجارا بمدنية أونتاريو بكندا.
عن حياتها
كانت كريستين فرنس عضو بفريق البريسشين للتزلج علي الجليد والذي فاز بعدد من المداليات، كما كانت عضوا أيضا بفريق التجديف للفتيات بالمدرسة الثانوية الكاثوليكية هولي كروس بسانت كاثرين.
الاختطاف والقتل
في إبريل 1992، وفي طريق عودتها من المدرسة الثانوية هولي كروس، وهي المدرسة الكاثوليكية في سانت كاثرين، وعند مدخل موقف سيارات كنسية لوثر جريس إقترب القاتلان المحترفان كارلا هومولكا وبول برناردو من كريستين فرنس بحاجة السؤال عن عنوان. وبينما كانت كريستين فرنس تساعد كارلا هومولكا في العنوان، هاجمها بول برناردو من الخلف وهددها بالسكين وأجبرها علي ركوب السيارة. ولقد رأي عدد من شهود العيان واقعة الخطف.1
وأحتجزت لمدة ثلاثة أيام، خلالها قاما كارلا هومولكا وبول برناردو بتصوير فيديو لأنفسهم وهما يعذبا الفتاة ذات الخمسة عشرة عامًا ويعرضها للإذلال الجنسي والإهانة بينما يجبرها علي شرب كمية ضخمة من المشروبات الكحولية. ثم قٌتلت في 19 إبريل 1992. ووٌجد جسدها العاري في مصرف بمحازة طريق رقم (1) في شمال مدينة بيرلينجتون في 30 إبريل 1992.
عواقب الجريمة
خلال فترة اختفاء كريستين فرنس، إختار زملائها ومدرسيها وأصدقائها بمدرسة هولي كروس الثانوية الشريط الأخضر للأمل كرمز لعملية بحثهم. كما أطلقت مدرسة كريستين فرنس اسم حملة الشريط الأخضر للأمل علي الحملة الوطنية التي قامت بها الجمعية الخيرية لإيجاد الأطفال بكندا والحكومة والمؤسسات والأفراد لجمع التبرعات وزيادة الوعي حول الأطفال المفقودين. أُطلق اسم الشريط الأخضر علي طريق بسانت كاثرين كما وٌضع نصب تذكاري لكريستين فرنس في بدايته تكريما لذكرها. وكذلك أطلق اسم فريق الشريط الأخضر علي فريق الشرطة المسئول عن إيجاد من قتل ليسلي مارفي وكريستين فرنس على الرغم من إنهم قد تم الزج بهم في جدال عن دور الإعلام في تحقيقات الشرطة.
ويليام بومان (مبارز بالسيف)
ويليام بومان هو مبارز بالسيف أمريكي، ولد في 28 يوليو 1881 في بيتستون في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 يناير 1947 في نيويورك في الولايات المتحدة.
بيت الجدرة (الشغادرة)
بيت الجدرة هي إحدى قرى عزلة المسواح بمديرية الشغادرة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 356 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فيتسانولوك
فيتسانولوك (بالتايلندية: เทศบาลนครพิษณุโลก) هي عاصمة محافظة فيتسانولوك، تقع في تايلاند في موينج أودون تاني. يقدر عدد سكانها بـ 68,000 نسمة.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لفيتسانولوك:
ستيفن بيشوب (طبال)
ستيفن بيشوب هو طبال أسترالي، ولد في 3 مارس 1970.
بسر بن أبي أرطأة
بُسر بن أرطاة بن أبي أرطاة وهو عُمير بن عُويمر بن عِمران بن الحُليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي القرشي يكنى أبا عبد الرحمن وعداده في أهل الشام‌.‌ قال الواقدي‌:‌ ولد قبل وفاة النبي بسنتين، وقال يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل وغيرهما‌:‌ قبض رسول الله وهو صغير، وقال أهل الشام‌:‌ سمع من رسول الله وهو أحد من بعثه عمر بن الخطاب مدداً لعمرو بن العاص لفتح مصر، على اختلاف فيه أيضاً فمن ذكره فيهم قال‌:‌ كانوا أربعة‌:‌ الزيبر، وعمير بن وهب، وخارجة بن حذافة، وبسر بن أرطاة، والأكثر يقولون‌:‌ الزبير والمقداد، وعمير، وخارجة‌.‌ قال أبو عمر‌:‌ وهو أولى بالصواب، قال‌:‌ ولم يختلفوا أن المقداد شهد فتح مصر‌.‌
أخبرنا أبو أحمد عبد الوهّاب بن علي الأمين، أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن المارودي، مناولة، بإسناده إلى سليمان بن الأشعث قال‌:‌ حدثنا أحمد بن صالح، أخبرنا ابن وهب، أخبرني حيوة، عن عياش بن عباس القتباني، عن شييم بن بيتان، ويزيد بن صبح الأصبحي، عن جنادة بن أبي أمية قال‌:‌ كنا مع بسر بن أبي أرطاة في البحر، فأتى بسارق يقال له‌:‌ مصدر، قد سرق، فقال‌:‌ سمعت رسول الله يقول‌:‌ ‌"‌لا تقطع الأيدي في السفر‌"‌.‌
وشهد صفين مع معاوية، وكان شديداً على علي وأصحابه‌. قال أبو عمر‌:‌ كان يحيى بن معين يقول‌:‌ لا تصح له صحبة، وكان يقول‌:‌ هو رجل سوء وذلك لما ركبه في الإسلام من الأمور العظام، منها ما نقله أهل الأخبار وأهل الحديث أيضاً؛ من ذبحه عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب، وهما صغيران، بين يدي أمهما، وكان معاوية سيره إلى الحجاز واليمن ليقتل شيعة علي ويأخذ البيعة له، فسار إلى المدينة ففعل بها أفعالاً شنيعة وسار إلى اليمن، وكان الأمير على اليمن عبيد الله بن العباس عاملاً لعلي بن أبي طالب، فهرب عبيد الله، فنزلها بسر ففعل فيها هذا، وقيل‌:‌ إنه قتلهما بالمدينة، والأول أكثر‌.‌ قال‌:‌ وقال الدارقطني:‌ بسر بن أرطاة له صحبة، ولم تكن له استقامة بعد النبي ولما قتل ابني عبيد الله أصاب أمهما عائشة بنت عبد المدان من ذلك حزن عظيم فأنشأت تقول‌:‌
ودخل المدينة، فهرب منه كثير من أهلها منهم‌:‌ جابر بن عبد الله، وأبو أيوب الأنصاري، وغيرهما وقتل فيها كثيراً‌.‌ وأغار على همدان باليمن، وسبى نساءهم، فكن أول مسلمات سبين في الإسلام ، وهدم بالمدينة دوراً.
قيل‌:‌ توفي بسر بالمدينة أيام معاوية، وقيل‌:‌ توفي بالشام أيام عبد الملك بن مروان، وكان قد خرف آخر عمره‌.‌ أخرجه الثلاثة‌.‌
إعلان بابل
تم إصدار إعلان بابل من قبل حاكم ولاية أيوا ويليام إل. هاردينغ في 23 مايو 1918. لقد تبنى هاردينغ مشاعر معادية للألمان في أعقاب الحرب العالمية الأولى أبعد من أي ولاية أخرى.
وفقًا لهذا الإعلان، «كانت اللغة الإنجليزية فقط هي اللغة القانونية في المدارس العامة أو الخاصة، وفي المحادثات العامة، وفي القطارات، وعبر الهاتف، وفي جميع الاجتماعات، وفي جميع الخدمات الدينية».
تم إلغاء الإعلان في 4 ديسمبر 1918.
ألبان الشام
ألبان الشام ( . ، Tsámidhes )، هي مجموعة فرعية من الألبان الذين كانوا يقيمون في الأصل في الجزء الغربي من منطقة إبيروس في شمال غرب اليونان، وهي منطقة معروفة بين الألبانيين باسم Chameria. تتمتع عائلة Chams بهويتها الثقافية الخاصة، والتي هي مزيج من التأثيرات الألبانية واليونانية بالإضافة إلى العديد من عناصر Cham على وجه التحديد. ساهم عدد من أبناء الشام في الهوية الوطنية الألبانية ولعبوا دورًا مهمًا في بدء نهضة الثقافة الألبانية في القرن التاسع عشر. يتكلم الشاس لهجتهم الخاصة للغة الألبانية، وهي لهجة ألبانية توسك الجنوبية، وواحدة من اللغتين الأكثر محافظة عليها؛ والآخرى Arvanitika.
في أعقاب الاحتلال الإيطالي لألبانيا في عام 1939، أصبحت شامز أداة دعاية بارزة للإيطاليين وأصبحت العناصر غير المعتدلة بينهم أكثر صخبًا. ونتيجة لذلك، عشية الحرب اليونانية الإيطالية، قامت السلطات اليونانية بترحيل الذكور البالغين من سكان شام إلى معسكرات الاعتقال. بعد احتلال اليونان، تعاونت أجزاء كبيرة من سكان شام المسلمين مع القوات الإيطالية والألمانية. وأثار هذا الاستياء بين السكان اليونانيين المحليين وفي أعقاب الحرب العالمية الثانية، اضطر جميع سكان الشام المسلمين إلى الفرار إلى ألبانيا. استقر معظم سكان شام في ألبانيا، في حين شكل آخرون مجتمعات المهاجرين في تركيا والولايات المتحدة، واليوم لا يزال أحفادهم يعيشون في هذه البلدان. منذ سقوط الشيوعية في ألبانيا، شنّت شامز حملة من أجل حق العودة إلى اليونان واستعادة الممتلكات المصادرة.
مركز المواد المتقدمة
مركز المواد المتقدمة (كام) هو معهد مظلة منظمة الذي يستضيف أعضاء هيئة التدريس والباحثين المشاركين في بحوث المواد. يوفر الفرص للمشاريع البحثية التعاونية بين الأكاديميين وخبراء الصناعة وكذلك بين أعضاء هيئة التدريس والطلاب. يعمل مركز المواد المتقدمة تحت مكتب نائب رئيس جامعة قطر للأبحاث. يواصل المركز توسيع نطاق أبحاثه على الصعيدين الوطني والدولي من خلال إنشاء مجموعة متنوعة من البرامج البحثية. من أجل تسهيل هذا النوع من البحوث رفيعة المستوى ومرافقها ورفع مستواها باستمرار مع تركيب المعدات الجديدة الرئيسية التي لديها إلى أحدث التقنيات. يعتزم أن يكون له ابتكارات أكثر إشراقا وذات حدود أقل في مجالات علوم المواد والهندسة للمساعدة في بناء مجتمع مستدام وفقا لرؤية قطر الوطنية 2030 والمساهمة في التقدم الاقتصادي من خلال تطوير مواد متقدمة للتكنولوجيات الجديدة وخفض التكلفة وتعزيز أداء التكنولوجيات الأكثر استقرارا.
يعالج المركز المشاكل والتحديات والفرص التي تواجه دولة قطر في مجال معالجة الغاز الطبيعي. يركز المركز على موضوعين رئيسيين هما إدارة الأصول وتحسين العمليات والتنمية المستدامة. تم تصميم الخدمات التي يقدمها المركز لتلبية احتياجات وتحديات كل من جامعة قطر والصناعات القطرية. تشمل هذه الخدمات:
مجموعات البحث
تجمع مجموعات البحث في مركز المواد المتقدمة على نطاق واسع في المجالات التالية: المعادن والمواد المستدامة والتآكل ومواد البوليمر وموارد الطاقة المتجددة.
المرافق
قام مركز المواد المتقدمة مؤخرا بتثبيت معدات فريدة للتحقيق وتحديد الخواص الميكانيكية للمواد في الوضع الديناميكي.
الموظفون
الباحثون في مركز المواد المتقدمة لديهم خلفيات مختلفة بما في ذلك علوم المواد والكيمياء والفيزياء وعلم الأحياء والهندسة وغيرها من المجالات ذات الصلة.
البيرق
البيرق هو مشروع تعليمي غير هادف للربح يقوم به مركز المواد المتقدمة (كام) في جامعة قطر ويقع في الدوحة، قطر. يقدم البيرق لطلاب المدارس الثانوية منهجا يركز على العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات إلى جانب مكونات قوية للمهارات الناعمة. يعمل طلاب البيرق في فرق مع العلماء على مستوى الجامعة حول المشاكل العلمية في سياقات أصيلة. أي طالب في المدارس الثانوية القطرية (المستقلة والدولية) بغض النظر عن الجنس أو الجنسية أو الوضع الاجتماعي أو الاقتصادي أو الاحتياجات الخاصة مؤهل للمشاركة.
ماهيرا خان
ماهرة خان ممثلة وعارضة أزياء باكستانية في بوليوود، ولدت في 21 ديسمبر 1982 في كراتشي في باكستان.
عرفت في مجموعة متنوعه من الادوار الجيدة في أفلام ومسلسلات، حصلت على جائزة الاعلام الدولية الباكستانية واثنين من الجوائز الدولية الهامة في مجال التطوع الإنساني والعالمي. تعد ماهيرا من أشهر الممثلات الباكستانيات في العالم. ظهرت على الشاشة لأول مرة عام 2011 في الفيلم bol الذي يعد من أكبر وأضخم انتاجات السينما الباكستانية والأكثر ايرادا على مر العصور وحصلت قدر كبير واهتمام من خلال هذه المسلسلات humsafar 2011 و 2012 nyeeatt و sher_e_ zaat الذي حصلت بفضله على لقب أجمل النساء في باكستان.
بالإضافة إلى التمثيل والعمل الفني عملت ماهيرا كناشطة في مجال العمل الإنساني داخل وخارج باكستان كما حصلت على شهرة كبيرة في بوليوود. أهم أعمالها كان فيلم ريس عملت مع شاروخان لكن بسبب العدوات بين الهند وباكستان لم تتنمكن ماهرة من إكمال سيرها في بوليوود. بوجا هيجدي
ماه بانو (مياندشت)
ماه بانو هي مستوطنة تقع في إيران في Miyandasht Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 18 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مدارس الآفاق العالمية
مدارس الآفاق العالمية هي مدرسة دولية مقرها في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية. تأسست عام 1998 بواسطة وحيد سلامة الغول.
رسالة المدرسة
تكمن رسالة مدارس الآفاق العالمية في حث الطلاب على المثابرة والعلم والتعلم للوصول إلى أهدافهم، ويقوم على ذلك عدد من المعلمين والمعلمات الأكفاء والمؤهلين.
الاعتماد الأكاديمي
مدارس الآفاق معتمدة من وزارة التربية والتعليم السعودية كمدرسة دولية رائدة، كما أنه المركز المعتمد لجامعة كامبردج للامتحانات الابتدائية والثانوية في جدة.
أنشطة المدرسة
لدى مدارس الآفاق العديد من الأنشطة منها:
اليوم الدولي
وهو يوم مخصص للاعتراف والاحتفال بالناس والثقافات من جميع أنحاء العالم.
يوم الأرض
وهو مخصص للأشجار والتوعية والحفاظ على البيئة والموارد من خلال العروض التقديمية والملصقات الطلابية.
مهرجان الفن
وهو مهرجان يقام نهاية كل عام دراسي لتسليط الضوء على المشاريع الفنية التي تم إنشاؤها على مدار العام، يتم إعطاء الطلاب اختيار المشاريع التي يرغبون بعرضها حيث تمثل أفضل المهارات والسمات التي تعلموها.
آيت خلوف (آيت شيتاشن الجبل)
آيت خلوف هو دُوَّار يقع بجماعة تفني، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت شيتاشن الجبل التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 316 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جورج تشارباك
جورج تشارباك ؛ (1 أغسطس 1924 - 29 سبتمبر 2010)، عالم فيزياء بولندي / فرنسي. حاز على جائزة نوبل للفيزياء عام 1992 عن ابتكاره لعداد تناسبي متعدد الأقطاب لعد الجسيمات.
ولد في مدينة دوبرويزيا في بولندا (حالياً في أوكرانيا) وهاجر عندما كان عمره سبع سنوات مع والديه إلى فرنسا حيث نشأ وأتم تعليمه.
التحق بمركز البحوث الفرنسي عام 1954. وفي عام 1959, اشترك في المجموعة العلمية بمركز البحوث الأوروبي سيرن المجود في جينيف. حاز على جائزة نوبل للفيزياء عام 1992، وكانت هذه هي أخر مرة تعطي الجائزة لشخص واحد حتى 2009.
مونيبريغا
بلدية مونيبريغا (بالإسبانية: Munébrega) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية مونيبريغا 5.433 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
جزيرة سايبل
جزيرة سايبل (بالفرنسية île de Sable) هي جزيرة كندية تقع على بعد 180 كم جنوب مقاطعة نوفا سكوشا في المحيط الأطلسي،يقطنها 5 اشخاص فقط (4 علماء البيئة الكندية وباحث مقيم) لكن في الصيف يزدادالعدد حيث يحضر عدد من المقاولون والعلماء و الباحثون والمصورون. تبلغ مساحتها 34كم مربع. تشتهر الجزيرة بوجود الاحصنة الوحشية التي تعرف باحصنة جزيرة سايبل.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجزيرة سايبل:
المصادر
موقع الجزيرة باللغة الإنكليزية
فلوريان فابر
فلوريان فابر (4 فبراير 1987 نيم فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب كلاعب وسط.
خواكين بوغوسيان
خواكين بوغوسيان هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الهجوم، ولد في 19 يونيو 1987 في مونتيفيديو في الأوروغواي. شارك مع منتخب الأوروغواي تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أرسنال ساراندي وديفينسور سبورتينغ وسيركل بروج وكيلمس ونادي ريد بل سالزبورغ وناسيونال مونتيفيديو ونيولز أولد بويز.
الحزب الماركسي اللينيني في كيبك
الحزب الماركسي اللينيني في كيبك ،PMLQ هو حزب سياسي انفصالي ماركسي لينيني من كيبك في كندا. هو فرع كيبك للحزب الشيوعي الكندي (الماركسي اللينيني). خاض مرشحو الحزب الانتخابات العامة في كيبك في الأعوام 1973 و1981 ومنذ عام 1989 تحت أسماء مختلفة: الحزب الشيوعي في كيبك (الماركسي اللينيني)، والحزب الماركسي اللينيني (كيبك)، والحزب الماركسي اللينيني في كيبك.
زعيم الحزب هو ويليام كويسنيل.
أساليب التربية
أساليب تربية الأبناء أو أنماط التربية هي بنية نفسية تمثل الاستراتيجيات القياسية التي يستخدمها الآباء في تربية أطفالهم. ويمكن أن تكون نوعية نمط التربية أكثر أهمية من مجرد مقدار الوقت الذي يقضيه الوالد مع الطفل، فأنماط التربية تُعتبر تمثيل لكيفية استجابة وتفاعل الآباء مع أطفالهم، وفي حين أن «ممارسات التربية» هي سلوكيات محددة، فإن «أنماط التربية» تمثل أشكال أوسع من الممارسات، وهناك العديد من النظريات والآراء حول أفضل الطرق لتربية الأطفال، فضلا عن المستويات المختلفة من الوقت والجهد الذي يرغب الوالدان في استثماره.
يمر الأطفال بمراحل مختلفة في الحياة، ولذلك فإن الآباء يخلقون أنماطا تربوية معينة من خلال مجموعة من العوامل التي تتطور بمرور الوقت عندما يبدأ الأطفال في تطوير شخصياتهم الخاصة، فخلال مرحلة الطفولة، يحاول الآباء التكيف مع نمط الحياة الجديد من حيث التكيف والترابط بما يتناسب مع رضيعهم الجديد، وتكون العلاقة بين الوالد والطفل هي التعلق، لكن في مرحلة المراهقة يواجه الآباء تحديات جديدة، كمحاولة أو سعي المراهقين إلى الحرية والرغبة فيها.
يؤثر مزاج الطفل وثقافة الوالدين التربوية على نمط التربية الذي قد يتلقاه الطفل، كما أن درجة تعليم الطفل باعتبارها جزءا من التربية لا تزال مسألة أخرى قيد المناقشة.
وجدت البحوث المبكرة في تربية الطفل ونموه أن الآباء الذين يوفرون لأطفالهم الرعاية المناسبة والاستقلال والسيطرة الثابتة، يظهر علي أطفالهم مستويات أعلى من الكفاءة والمهارات الاجتماعية، كما ينتج عن أنماط التربية الإيجابية مهارات تنموية إضافية منها: الحفاظ على علاقة وثيقة مع الآخرين، والاعتماد على الذات، والاستقلال، وخلال منتصف الثمانينيات بدأ الباحثون في استكشاف كيفية تأثير أساليب محددة من التربية على تطور الطفل في وقت لاحق.
التميز عن ممارسات التربية
اشارت بعض المراجعات الأدبية التي أعدها كريستوفر سبيرا (2005)، تشير دارلينغ وشتاينبرغ (1993) إلي أهمية فهم الفوارق بين أساليب التربية وممارسات التربية: «فممارسات التربية هي سلوكيات محددة يستخدمها الآباء لخرط أطفالهم في التواصل الاجتماعي)»، في حين أن أساليب التربية هي«المناخ العاطفي الذي يتربي فيه الطفل».
رول إت (أغنية جي-ستيشن)
شونتيل وشيلدون بنيامين، ملحنين أغنية «رول أنت غال» أعادوا كتابة وإنتاج الأغنية لفرقة جي-ستيشن، غيروا كلمات الأغنية من كونها أغنية قوية للإناث إلى كلمات أكثر جنسياً، بدلوا أيضاً عنوان الأغنية إلى «رول ات». نسخة جي-ستيشن من ألبومهم الأول ذا بيغنغ، صدر في بعض بلدان أوروبا فقط. نسخة جي-ستيشن مع اشتراك ريانا وشونتيل نفسها.
أساليب التربية
التميز عن ممارسات التربية
وقد أوضحت دراسة أخرى تم إجراؤها الفرق بين «نتائج الطفل والتدابير المستمرة لسلوك الوالدين»، وتشمل بعض المرفقات المدرجة ما يلي: الدعم، والمشاركة، والدفء، والموافقة، والرقابة، والرصد، والعقاب القاسي. ويبدو أن ممارسات التربية مثل دعم الوالدين، والرصد، والحدود الشخصية مرتبطة بدرجات أعلى في المدرسة، ومشاكل أقل في السلوك، وصحة عقلية أفضل. وهذه المكونات ليس لها حدود عمرية، فيمكن أن تبدأ من وقت مبكر في مرحلة ما قبل المدرسة وتقود الطريق إلى الكلية.
نظريات تربية الأطفال
ابتداء من القرن السابع عشر، كتب اثنين من الفلاسفة بشكل مستقل أعمالا كان لها تأثير على نطاق واسع في تربية الأطفال. ويعتبر كتاب جون لوك (1693) «بعض الأفكار عن التعليم» (Some Thoughts Concerning Education) أساس معروف للتربية التعليمية من وجهة نظر التطهيرية. ويسلط لوك الضوء على أهمية الخبرات في تنمية الطفل، ويوصي بتطوير عاداتهم البدنية أولا. في عام 1762، نشر الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو مجلد عن التعليم (Emile: or, On Education)، واقترح أن يكون التعليم المبكر أقل في الكتب وأكثر في تفاعل الطفل مع العالم. ومن هذا، فإن روسو أكثر اتساقا مع التربية البطيئة، ولوك أكثر اتساقا مع التربية المتفق عليها. تصف نظرية جان بياجيه للتنمية المعرفية كيفية تمثيل الأطفال وتفسيرهم للعالم. وقد كان بياجيه رائدا في مجال تنمية الطفل ولا يزال يؤثر على الآباء والمعلمين وغيرهم من المنظرين.
اقترح إريك إريكسون، عالم النفس التنموي، ثماني مراحل حياتية يجب أن يتطور كل شخص من خلالها، ومن أجل الانتقال إلى المرحلة التالية، يجب على الشخص أن يعمل على «أزمة» يجب أن تُحل فيها معضلة جديدة، وفي كل مرحلة يجب أن يفهم الفرد ويوازن بين قوتين متضاربتين، ولذلك قد يختار الآباء سلسلة من أنماط التربية التي تساعد كل طفل على نحو مناسب في كل مرحلة، وتحدث الخمس الأولى من المراحل الثمانية في مرحلة الطفولة: فالأمل يتطلب موازنة الثقة مع عدم الثقة وعادة ما يحدث منذ الولادة إلى سنة واحدة. والإرادة توازن بين الحكم الذاتي والعار والشك في فترة سن 2-3 سنوات. والنية تصبح مبادرة مع الذنب في عمر من أربع إلى ست سنوات. والفاعلية توازن الكفاءة ضد الدونية في عمر من 7 إلى 12 سنة. والدقة توازن الهوية بارتباك الدور في الأعمار من 13 إلى 19. أما الفضائل المتبقية للبالغين فهي الحب والرعاية والحكمة.
يعتقد رودولف دريكورس أن سوء سلوك الأطفال قبل سن المراهقة سببه رغبتهم التي لم تتحقق في أن يكون عضوا في مجموعة اجتماعية. وحاجج دريكورس بأنهم يقومون بعد ذلك بتسلسل أربعة أهداف خاطئة: أولا يسعون إلى جذب الاهتمام، وإذا لم يحصلوا عليه، فإنهم يهدفون إلى السلطة، ثم الانتقام، وأخيرا يشعرون بعدم الكفاية. وتستخدم هذه النظرية في التعليم وكذلك التربية، كما تشكل نظرية قيمة لإدارة سوء السلوك. وينبغي استخدام تقنيات التربية الأخرى لتشجيع التعلم والسعادة. وقد أكد دريكورس على أهمية إنشاء أسلوب ديمقراطي للأسرة يتبنى طريقة المجالس الأسرية الديمقراطية الدورية وفي الوقت نفسه تجنب العقاب. كما قدم ما يعرف بـ«العواقب المنطقية والطبيعية»، وهذا يعلم الأطفال أن يكونوا مسؤولين وأن يفهموا العواقب الطبيعية لقواعد السلوك السليم والسلوك غير اللائق.
يعتقد فرانك فوريدي، وهو عالم اجتماع ذو اهتمام خاص بالتربية، أن أفعال الوالدين أقل حسما مما يدعيه الآخرون، ووصف مصطلح «تصميم الطفل» بأنه تحديد آفاق حياة الشخص بما يحدث له خلال مرحلة الطفولة، معتبرا أنه لا يوجد دليل يذكر على حقيقته، في حين أن الاهتمامات التجارية والحكومية وغيرها تحاول باستمرار توجيه الآباء إلي بذل المزيد من الجهد والقلق أكثر تجاه أطفالهم، وقال أنه يعتقد أن الأطفال قادرون على التطور بشكل جيد في كل الظروف تقريبا، وبالمثل، أعرب الصحفي تيم جيل عن قلقه إزاء التنفير من المخاطرة من قبل الآباء والأمهات والمسؤولين عن الأطفال في كتابه «بلا خوف»، معتبرا أن هذا النفور يحد من فرص الأطفال لتطوير مهارات البالغين الكافية، لا سيما في التعامل مع المخاطر، وأيضا في أداء أنشطة المغامرة والخيال.
تصنيفات بومريند للتربية
ركزت الباحثة ديانا بومريند على تصنيف أنماط التربية، وتعرف أبحاثها باسم «تصنيفات بومريند للتربية». وفي بحثها وجدت ما اعتبرت أنها العناصر الأساسية الأربعة التي يمكن أن تساعد في تشكيل التربية الناجحة: الاستجابة مقابل عدم الاستجابة والمطالبة مقابل عدم المطالبة. ومن خلال دراستها حددت باومريند ثلاثة أنماط أولية للتربية: التربية الحازمة والسلطوية والمتساهلة. وتوسع ماكوبي ومارتن في أنماط التربية الثلاثة الأصلية لبومريند من خلال وضع أنماط التربية في فئتين متميزتين: المطالِبة والغير مطالِبة. وبهذه الفروق تم تعريف أربعة أنماط جديدة للتربية: تعتقد باومريند أن الآباء يجب أن لا يكونوا معاقبين ولا معزولن، وبدلا من ذلك يجب أن يضعوا قواعد لأطفالهم وأن يكونوا عاطفين معهم، وتهدف هذه الأساليب من التربية لوصف الاختلافات العادية في التربية، وليس التربية المنحرفة، مثل التي يمكن ملاحظتها في المنازل المسيئة. وبالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يسبب الإجهاد التربوي في كثير من الأحيان تغييرات في سلوكيات التربية مثل عدم الاتساق، وزيادة الاتصالات السلبية، ونقص المتابعة والإشراف ووضع قواعد غامضة أو وضع حدود علي السلوك، أو أن يصبح الوالدان أكثر تفاعلا وأقل استباقية، وقد ينخرطون في سلوكيات تأديبية قاسية على نحو متزايد.
الأسلوب الحازم
يتصف الوالد الحازم بالاستجابة للطفل والمُطالبة تجاه الطفل بأشياء للقيام بها. وعندما يتم تطوير هذا النمط بشكل منهجي، ينمو ليتناسب مع موصفات التربية الأبوية والرعاية المتفق عليها.
يتميز أسلوب التربية الحازم بنهج يركز على الطفل ويحمل توقعات عالية من النضج، ويمكن للوالدين الحازمين فهم كيف يشعر أطفالهم ومن ثم تعليمهم كيفية تنظيم مشاعرهم. وحتى في حالة وجود توقعات عالية من النضج، فإن الآباء والأمهات الحازمون عادة ما يغفرون أي وجه من وجوه القصور المحتمل. وغالبا ما يساعدون أطفالهم على إيجاد منافذ مناسبة لحل المشاكل. ويشجع الآباء الحازمون الأطفال على أن يكونوا مستقلين ولكن يحافظون علي إبقاء بعض الحدود على تصرفات أطفالهم، ولا يتم رفض اللنقاش المطول، ويحاول الآباء أن يكونوا دافئين في رعايتهم تجاه الطفل. والوالد الحازم ليس متحكما عادة مثل الوالد السلطوي، مما يسمح للطفل بالاستكشاف بحرية أكبر، ويجعلهم يتخذون قراراتهم الخاصة بناء على منطقتهم الخاصة. وكثيرا ما يربي الآباء الحازمون أطفالا أكثر استقلالية معتمدون على أنفسهم. وينتج أسلوب التربية الحازم بشكل أساسي من وجود استجابة ومتطلبات عالية من الوالدين.
يضع الآباء الحازمون معايير واضحة لأطفالهم، ويرصدون الحدود التي يضعونها، ويسمحون للأطفال أيضا بتطوير الاستقلال الذاتي. ويتوقعون أيضا سلوكا ناضجا ومستقلا وملائما لسن الطفل. ويتم قياس العقوبات بالتناسب مع سوء السلوك، وليست عقوبات تعسفية أو عنيفة. وفي كثير من الأحيان لا يتم معاقبة السلوكيات ولكن يتم استكشاف الآثار الطبيعية لأفعال الطفل ومناقشتها - السماح للطفل بأن يرى أن السلوك غير لائق وبالتالي عدم تكراره، بدلا من أن يتوقف عن السلوك لمجرد تجنب العواقب السلبية. ويضع الآباء الحازمون حدودا ويطلبون النضج. كما أنهم يميلون إلى إعطاء تشجيع إيجابي أكثر في الأماكن الصحيحة. ومع ذلك، عند معاقبة الطفل، فإن الوالد سوف يشرح للطفل دوافعه للعقاب. ومن الأرجح أن يستجيب الأطفال لعقوبة الوالد الحازم لأنها معقولة وعادلة. ويعرف الطفل سبب معاقبته لأن الوالد الحازم يجعل الأسباب معروفة، ونتيجة لذلك، فمن المرجح أن يكون أطفال الآباء الحازمون ناجحين، محبوبين ممن حولهم، كما أنهم قادرون على تقرير المصير.
الأسلوب السلطوي أو الاستبدادي
يكون فيه الوالد مطالِب لكنه غير مستجيب.