cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مهزلة السيد بتلان
مهزلة السيد بتلان أو مهزلة الأستاذ بتلان  (في اللغة الفرنسية  La Farce de maître Pierre Pathelin أو La Farce de Pathelin أو Farce Maître Pierre Pathelin أو Farce de Maître Pathelin) هي مسرحية فرنسية كتبت في القرن الخامس عشر (ما بين عامي 1456 و1460 على الأرجح)، كاتبها مجهول وهي من النوع الهزلي لمسرح القرون الوسطى، مكتوبة في الأصل باللغة الفرنسية. كانت مسرحية  شعبية للغاية في وقتها، وأثرت لأكثر من قرن على المسرح الشعبي، ويمكن أن يُرى تأثيرها في أعمال فرانسوا رابليه على سبيل المثال. عدد من من العبارات في نص المسرحية تحولت إلى أمثال شعبية في اللغة الفرنسية، بل أن عبارة (دعونا نعود إلى موضوع أغنامنا) أصبحت مثلا شائعا في لغة إنجليزية أيضا يقال عند استرسال بعض الحضور خارج الموضوع الأصلي للنقاش فيقال المثل للعودة لنقاش الموضوع الأصلي.
ملخص المسرحية
تدور أحداث المسرحية عن شخصية بيير باتلين، وهو محام محلي في قريته لم يتم تأهيله علميا وليس لديه الكثير من العمل؛ بسبب ازدياد عدد المحامين المؤهلين في المنطقة. يعاني السيد باتلين من عدم امتلاكه لثياب جديدة ولا قدرة له على الشراء، يفكر بالحصول على قماش لبدلة جديدة من تاجر الأقمشة غوليوم بدون أن يدفع له مالا، يذهب لمحل غوليوم ويستطيع أخذ القماش بالحيلة، عند مطالبة غوليوم له بالمال يتظاهر بالجنون وتساعده زوجته، في الوقت نفسه يكون الراعي انيليه قد احتال على صاحب الأغنام التي يرعاها وهو السيد غوليوم بأكثر من عشربن خروفا ذبحها وباعها للجزارين، مدعيا لسيده بأنها تموت من الجدري، وعند اكتشاف السيد غوليوم لاحتيال راعيه عليه، يشتكيه في المحكمة وفي المحكمة يرى السيد غوليوم أن السيد باتلين هو محامي الراعي، فيبدأ بالحديث عن القماش والأغنام بشكل متداخل مضحك، يصل القاضي لقناعة مفادها أن السيد غوليوم يسخر من المحكمة، فيحكم ببراءة الراعي وأن يدفع السيد غوليوم مصاريف المحاكمة، تدبر السيدة غولميت زوجة باتلين خطة لإرغام السيد غوليوم على الموافقة والمباركة لزواج ابنه من ابنتها مستخدمة الحيلة أيضا.
منى نمر
مُنى نمر، أستاذة علوم كندية من أصل لبناني وباحِثَة علميَّة وتَعمل حالياً كَنائبةً لرئيس مركز الأبحاث في جامعة أوتاوا وَعملت وسابِقاً في جامعة مونتريال.
في السادس والعشرين من شهر أيلول عام 2017، أعلن رئيس الوزراء الكندي جستن ترودو عن اختيار نمر ككبيرة مستشاري العلوم.
حياتها المبكرة
ولدت منى نمر في بيروت عام 1957، وهناك، خُلق معها عشقها للكيمياء. فعندما كانت في السابعة عشر من عمرها، نجحت مع مجموعة من زميلاتها في خلق نزعة علمية في مدرستها المخصصة للفتيات.
اضطرت نمر إلى مغادرة لبنان إثر اندلاع الحرب الأهلية ، وهاجرت مع عائلتها إلى كانساس في الولايات المتحدة الأميركية، وحصلت هناك على شهادة بكالوريوس في الكيمياء عام 1977 من جامعة وتشيتا الحكومية. وفي صيف عام 1977، زارت نمر مدينة مونتريال الكندية مع مجموعة من الأصدقاء، حيث أقنعها هؤلاء بإكمال دراستها في هذه المدينة. وفي عام 1982، حصلت نمر على شهادة دكتوراه في الكيمياء العضوحيوية من جامعة مكغيل McGill University.
مسيرتها المهنية
ركزت أبحاث نمر على تكوين وعمل القلب، وتحديداً فهم الآلية الجزيئية المسؤولة عن تثبيت التعبير الوراثي للنسج القلبية. وأشهر أعمال نمر هو عزل الجينات التي تنظم تضخم البطين، أي ارتفاع سمك جدران البطين. كما ساهم عملها في تطوير الاختبارات والفحوصات الطبية التي تُستخدم للكشف عن الفشل القلبي، والعيوب الخلقية القلبية الوراثية.
نشرت نمر أكثر من 150 مقالة بحثية علمية حتى اليوم، تحوي أكثر من 10 آلاف مصدر موثوق. كما درّبت أكثر من 100 طالب من كندا وأجزاء أخرى من العالم. وكاعتراف لمجهودها وإنجازاتها العلمية، تلقت نمر عدداً من الجوائز والأوسمة الفخرية، كما أصبحت زميلة للجمعية الملكية الكندية في عام 2001، وعضواً في وسام كندا عام 2014.
شغلت نمر منصب نائب رئيس الأبحاث في جامعة أوتاوا من عام 2006 حتى عام 2017، كما شغلت منصب رئيسة وحدة أبحاث الإنماء القلبي في معهد الأبحاث السريرية في مونتريال (أو IRCM).
وفي عام 2017، وبعد عملية اختيار، تقلدت نمر منصب كبير مستشاري العلوم لـ 3 أعوام. وهو منصب تم إلغاؤه سابقاً في عام 2008 على يد الحكومة السابقة التي ترأسها ستيفن هاربر. وبعد تقلدها هذا المنصب، تسلمت نمر ميزانية قدرها مليوني دولار، وأصبحت مسؤولة عن توفير وإعطاء نصائح علمية نزيهة ومجردة لرئيس الوزراء الكندي (جستن ترودو) ووزيرة العلوم (كريستي دنكن)، وعليها ضمان وصول الأبحاث العلمية الحكومية إلى العامة، وقدرة العلماء على التحدث والتعبير عن أفكارهم بحريّة، وعليها أيضاً ترويج الأبحاث العلمية الكندية على الصعيدين الوطني والدولي.
طائر عريض المنقار
بُلْصُوصِيَّات أو الطيور عريضة المنقار هي فرع حيوي من طيور العصفوريات الصغيرة، إيوريلايميداي. ويوجد النوعان سميثورنيس (Smithornis) وسيودوكاليبتومينا (Pseudocalyptomena) في جنوب الصحراء الكبرى بإفريقيا؛ ويمتد الباقي من شرق الهيمالايا وحتى سومطرة وبورنيو. وربما تشمل الفصيلة أيضًا طائر اللغز كئيب اللون الذي يوجد في منطقة المدار الجديد وطيور الأسيتي التي توجد في مدغشقر.
منى نمر
مسيرتها المهنية
وبعد مرور 100 يومٍ على تقلدها منصب كبيرة مستشاري العلوم، طرحت نمر رسالة توضح فيها خطط إدارتها لعام 2018، والتي تضمنت إنماء وتطوير سياسات وإرشادات النزاهة العلمية، واقتراح إرشادات وتعليمات تضمن فيها للعلماء حرية التعبير عن أبحاثهم وتحضير هيكل يسمح للعامة بالوصول إلى الأبحاث العلمية الحكومية.
طائر عريض المنقار
الوصف
تُعد العديد من الطيور عريضة المنقار طيورًا زاهية الألوان وهي تملك رؤوسًا عريضة، وعيونًا واسعة، ومنقارًا خطَّافي الشكل مُسطَّحًا وعريضًا. ويتراوح طولها ما بين 13 إلى 28 سم، وهي تعيش في الأشجار المظلية الكثيفة للغابات الرطبة، مما يسمح لهم بالاختباء على الرغم من ريشهم زاهي اللون. يتشابه ريش طيور حديثة السن مع ريش الكبار، وتختلف في كونها أكثر بُهتانًا وأقصر جناحًا، وأقصر ذيلاً في بعض الأحيان. ي
السلوك والبيئة
تُعد الطيور عريضة المنقار آكلةً للحشرات واللحوم بصورةٍ كبيرة. تشمل الفريسة المأخوذة: الحشرات، والعناكب، وأم أربعة وأربعين، والدودة الألفية، بالإضافة إلى السحالي والضفادع التي تعيش معظم حياتها على الأشجار. تحصل على الفريسة بالاندفاع من المجثم لاِنْتِزاعها في الهرب، وتلتقط الفريسة من الأوراق والفروع أثناء الطيران. وقد تتناول بعض الأنواع بعض الفاكهة، ولكن فقط الطيور عريضة المنقار الخضراء من جنس Calyptomena والطائر عريض المنقار الأخضر الإفريقي تُعد في المقام الأول آكلة فواكه (وهي تتناول أيضًا بعض الحشرات).
وهي عادةً اجتماعية، والعديد من الأنواع تتحرك في قِطعانٍ من حوالي 20 فردًا. ترفق الطيور عريضة المنقار أعشاشها التي تشبه المحفظة على كرمة عنب مُعلقَة، وتترك ذيلاً من الألياف مُعلقَة أسفلها. وهذا يعطي العُش مظهرًا يدل على أنه حطام عشوائي يمسك بالشجرة، وتُعزز الطيور هذا التأثير بصورةٍ أكبر بتغطية العش بالحزاز وشبكات العنكبوت. وعادةً تضع الطيور عريضة المنقار من اثنتين إلى ثلاث بيضات.
فرديناندو الأول ملك نابولي
فرديناندو الأول (2 يونيو 1423 - 25 يناير 1494)، ويسمى أيضا دون فرانتي(Don Ferrante)، كان ملكا لنابولي في الفترة بين عامي 1458 و1494. و هو ابن ألفونسو الخامس ملك أراغون والأول على صقلية ونابولي.
طائر عريض المنقار
التصنيف والنظاميات
صُنِّف طائر اللغز كئيب اللون (Sapayoa) بالأساس في مجموعة عائلة وضع البيض ذات الدم الحار والأجنحة المعدلة (Pipridae)، وفقًا لكاتبٍ واحد على الأقل، يناسب الجنس بصورةٍ أكبر فصيلة الطائر عريض المنقار. وأحيانًا تشمل الطيور عريضة المنقار الأنواع الأربعة من الطائر ممتلئ الجسم (asity)، أسرة تتوطن في مدغشقر. وقد اُقتُرِح أن المجموعة ليست متفردة.
عائلة Eurylaimidae
شركة اليمامة للصناعات الحديدية
شركة اليمامة للصناعات الحديدية أو اليمامة للحديد شركة مساهمة سعودية، مدرجة في سوق الأسهم السعودي منذ عام 2016.
التاريخ
تأسست شركة اليمامة للصناعات الحديدية كشركة ذات مسؤولية محدودة بموجب سجل تجاري بتاريخ 1409 هـ الموافق 1989م، وتم تحويل الشركة إلى شركة مساهمة بموجب قرار وزاري بتاريخ 1427 هـ الموافق 2006م. رفعت الشركة رأسمالها سبع مرات منذ تأسيسها، آخرها كان عام 2009 حيث وصل إلى 508 ملايين ريال وهو رأسمالها الحالي.
النشاط
يتمثل النشاط الرئيسي للشركة في تصنيع المنتجات الحديدية لخدمة قطاع الإنشاءات والكهرباء والاتصالات من خلال أربع وحدات أعمال لتوريد منتجات عالية الجودة وذات قيمة مضافة من الفوارغ الحديدية وأعمدة الكهرباء وأعمدة إنارة الشوارع والميادين وأبراج نقل الطاقة الكهربائية والاتصالات وأنظمة الأسقف من الهياكل الفراغية.
تنتج الشركة حديد التسليح من خلال شركتها التابعة شركة اليمامة لحديد التسليح المحدودة وهي مملوكة لها بنسبة 72.5%، ويقع مقرها الرئيس في مدينة الرياض، ولها فرع واحد في ينبع يتمثل في مصنع لحديد التسليح ويبلغ رأسمالها 300 مليون ريال. تقوم الشركة بتنفيذ أغراضها عبر أربع وحدات أعمال خاصة بها، تختص كل منها بصناعة وبيع خط إنتاجي مختلف.
العلاقات البلجيكية الهندوراسية
العلاقات البلجيكية الهندوراسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بلجيكا وهندوراس.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
باول كروس
باول كروس (31 أكتوبر 1965 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع بريستون نورث إيند ونادي بارنسلي ونادي هارتلبول يونايتد و ودارلينجتون إف سى.
إدغار ريغلي
إدغار ريغلي هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي، ولد في 15 يونيو 1886 في  في نيوزيلندا، وتوفي في 2 يونيو 1958 في هدرسفيلد في المملكة المتحدة.
أوسم وصفي
أوسم وصفي حنا كاتب وطبيب نفسي مصري عمل بمجال العلاج والإرشاد النفسي منذ عام 1992، وبدأ الاهتمام بعلاج المثلية الجنسية منذ عام 2003، وهو حاليًا استشاري للطب النفسي ومحاضر في برامج المشورة والإرشاد النفسي في العديد من البلدان داخل مصر وخارجها في سوريا ولبنان والأردن منذ 1994. حصل أوسم وصفي على درجة البكالوريوس في الطبِّ والجراحة عام 1990 من كلية الطب جامعة طنطا ثم حصل على درجة الماجستير في الأمراض النفسيَّة والعصبيَّة عام 1997، من جامعة القاهرة. كما حصل على بكالوريوس اللاهوت من كلية اللاهوت الإنجيلية بالعباسية في عام 2005، قام بالتدريس مادتي علم النفس، واللاهوت والكنيسة والتعافي بالكلية منذ عام 2005 حتى عام 2015. وعمل بمؤسسة «الحرية» لإعادة تأهيل المدمنين ما بين عامي 1992 و1998، وأسَّسَ عددًا من الخدمات والبرامج العلاجية مثل «خدمة الحياة» للمساندة النفسيَّة والتوعية والتعافي، و«برنامج القلب الواعي» لتَوعِية المراهِقين من الجنسَين، كما أسَّس في عام 2005م برنامج وكتاب «شفاء الحبّ» للتَّعامُل مع الميول المثليَّة، تركز اهتمام أوسم وصفي على علاج المثلية الجنسية بعد حضوره العديد من الحلقات دراسية والمؤتمرات في أوروبا، والولايات المتحدة الأمريكية، وكندا مع معالجين نفسيين من المدرسة التي لاتزال تعتبر المثلية الجنسية اضطراباً تطورياً مثل جوزيف نيكولوسي وريتشارد كوهن.
مؤلفاته
ألف أوسم وصفي العديد من المؤلفات كان من بينها: كتاب «صحة العلاقات» الذي صدر عام 2004، وكتاب «مهارات الحياة» الذي صدر عام 2011، وكتاب «مهارات المشورة» الذي صدر عام 2007، وكتاب «الروحانية والتعافي» الذي صدر عام 2005، وأعيد إصداره منقحا ومزيدا ومن وجهة نظر روحانية عامة غير دينية سنة ٢٠١٩
أيضا كتاب «القلب الواعى» وهو منهاج دراسي بالعامية المصرية لتوعية وتدريب المراهقات وصدر عام 2005، وكتاب «خطوة لقدام» وهو من جزأين، كما صدر له ضمن سلسلة كتيبات «180 درجة» للشباب كتيب «الألم»، وكتيب «الأكل: عدو أم صديق»، وكتيب «الإساءة إلى الأطفال»، وكتيب «أحتاج إلى المساعدة»، وكتيب «الاكتئاب»، وكتيب «الصورة الذاتية»، وكتيب «تطوير الذات»، وكتيب «العلاقات»، وكتيب «القلق وأنواعه»، وكتيب «شخصي جدا»، وكتيب «ما هو الحب»، وكتيب «صديقي مثلي»، وكتيب «نعم تستطيع!» الناشر: اوفير عمان
وسلسلة «أبو سلمى» المصورة عن العلاقات (الناشر. جبل عمان. الأردن).
كتب بالاشتراك مع د. ماهر صموئيل كتاب «معرفة الله والنفس.» (الناشر: اوفير) وعدة كتابات مسيحية أخرى مثل «الثورة السرية» و «البؤرة» و «ما بعد الدين» و «المحبة»
من كتاباته التي اثارت ضجة في الأوساط المسيحية كتاب «أسئلة في العهد القديم.» الذي تناول فيه رمزية قصة الخلق التوارتية. صدر الكتاب سنة ٢٠١٤ ثم اعيد اصداره سنة ٢٠٢٠ تحت عنوان؛ «آدم. الخلق والتطور والسقوط.» كتب أيضا روايتين الأولى باسم «مملكة الله» ٢٠١٣ والثانية باسم «وتدور الدائرة» ٢٠٢١ كم ترجم العديد من المؤلفات. .
وصلات خارجية
الموقع الرسمي [http://awsamwasfy1966.blogspot.com/ مدونة د. أوسم وصفي]
جغرافيا أوكرانيا
الموقع الجغرافي
أوكرانيا لديها موقع استراتيجي في شرق ووسط أوروبا، وتقع على السواحل الشمالية للبحر الأسود وبحر آزوف، و تقع على الحدود مع عدد من الدول الأوروبية بولندا وسلوفاكيا والمجر في الغرب وروسيا البيضاء في الشمال ومولدوفا ورومانيا في الجنوب غرب وروسيا في الشرق. معظم أراضيها يضع ضمن العظمى الأوروبية عادي، في حين أجزاء من المناطق الغربية تصل إلى بانونيا عادي. وتقع الشواطئ الجنوبية ل شبه جزيرة القرم داخل منطقة إحيائية شبه الاستوائية الفريدة التي يتم فصلها عن معظم أوكرانيا من قبل مجموعة من جبال القرم. بشكل عام يتم تقسيم أوكرانيا بين اثنين من المناطق الأحيائية الغابات المختلطة نحو منتصف القارة والمراعي نحو المطلة على البحر الأسود. المناطق الغربية تقع في البلد مثل جبال الألب التي تهيمن عليها جبال الكاربات.
الجزء الشمالي من جبال الكاربات تصل إلى أوكرانيا في الجزء الغربي من البلاد. أعلى قمة هي Hoverla ، والذي هو 2061 متر أو 6762 قدم طويل القامة. يتم أخذ أكثر من منطقة في أوكرانيا بنسبة المنطقة مثل السهوب شمالي البحر الأسود. وتنقسم أوكرانيا تقريبا في النصف بحلول نهر دنيبرو الذي يخترق أوكرانيا الشمال إلى الجنوب. أنه يصب في البحر الأسود، إلى الغرب من شبه جزيرة القرم وبالقرب من مصبات الأنهار وعلة Dnister. الحدود مع روسيا هو أطول حدود البلاد، وأنه يمر عبر بحر آزوف.
الأرض
إجمالي المساحة الجغرافية من أوكرانيا هو 603550 كيلومتر مربع ( 233030 ميل مربع). الحدود البرية في أوكرانيا يبلغ 4,558 كم ( 2,832 ميل). أطوال الحدود مع كل بلد هي : روسيا البيضاء 891 كيلومترا ( 554 ميل)، المجر 103 كيلومتر ( 64 ميل) ومولدوفا 939 كيلومترا ( 583 ميل)، بولندا 428 كيلومترا ( 266 ميل)، على مسافة 169 رومانيا ( 105 ميل) في الجنوب و 362 كيلومترا ( 225 ميل) من الغرب وروسيا 1,576 كيلومتر ( 979 ميل)، و سلوفاكيا على بعد 90 كيلومترا ( 56 ميل). يحدها أوكرانيا أيضا 3,783 كم ( 2,351 ميل) من الساحل.
يتكون معظم أوكرانيا من السهول الخصبة (أو السهوب ) والهضاب. من حيث استخدام الأراضي، ويعتبر 58 ٪ من الأراضي الصالحة للزراعة أوكرانيا؛ يستخدم 2 ٪ للمحاصيل دائمة، و 13 ٪ لل مراعي دائمة، و 18٪ هي الغابات والأحراج، و 9 ٪ هو الآخر.
الجبال تقتصر على الغرب، في الطرف الجنوبي من أوكرانيا في شبه جزيرة القرم، وبالقرب من بحر آزوف. المنطقة الغربية لديها جبال الكاربات وشبه جزيرة القرم لديه جبال القرم، و بعض الجبال المتآكلة من دونتس ريدج في الشرق بالقرب من بحر آزوف. يقع أعلى ارتفاع في أوكرانيا في ذروة جبل Hoverla وهو 2,061 متر ( 6,762 قدم) فوق مستوى سطح البحر.
المناخ
أوكرانيا لديها المناخ القاري المعتدل مع شتاء بارد وصيف دافئ نسبيا. فقط ساحل شبه جزيرة القرم جنوب أوكرانيا لديها مناخ شبه استوائي رطب. تتأثر المناخات أوكرانيا من الهواء الرطب من المحيط الأطلسي. يتم توزيع الهطول في أوكرانيا بشكل غير متناسب، مع معظم الوقوع في الغرب والشمال، وأقل من ذلك بكثير الوقوع في شرق وجنوب شرق البلاد. يونيو ويوليو وعادة ما تكون أشهر بللا، في حين فبراير هو عادة الأكثر جفافا. وينترز تختلف من بارد على طول ساحل البحر الأسود إلى بارد أبعد الداخلية؛ الصيف الحار في الجزء الأكبر من البلاد، وتميل إلى أن تكون ساخنة جدا في الجنوب.
الموارد الطبيعية
وتشمل الموارد الطبيعية الهامة في أوكرانيا: خام الحديد والفحم والمنغنيز، الغاز الطبيعي، النفط، الملح، الكبريت، الجرافيت، والتيتانيوم، والمغنيسيوم، والكاولين، والنيكل، والزئبق، والأخشاب، والأراضي الصالحة للزراعة.
القضايا البيئية
أوكرانيا لديها العديد من الاهتمامات البيئية. بعض المناطق تفتقر إلى إمدادات كافية من المياه الصالحة للشرب. يؤثر تلوث الهواء والمياه في البلاد، فضلا عن إزالة الغابات، والتلوث الإشعاعي في شمال شرق الناجمة عن حادث تشيرنوبيل في 1986 محطة للطاقة النووية.
بنك البلاد
بنك البلاد هو مصرف إسلامي سعودي يقع مقره الرئيسي في مدينة الرياض في السعودية.
نشاط البنك
بنك البلاد هو مصرف سعودي إسلامي تأسس بموجب المرسوم الملكي 48/ م بتاريخ 1425/9/21 هـ الموافق 4 نوفمبر 2004 برأس مال 10 مليار ريال سعودي. تم رفع رأس مال بنك البلاد إلى 7.5 مليار ريال سعودي، ومقره الرئيسي مدينة الرياض.
خدمات البنك
يقدم بنك البلاد خدمات مصرفية وفق أسس شرعية يتبعها في كل المنتجات والخدمات ويوفر حلول واسعة للعديد من المجالات منها:
كما يوفر بنك البلاد شبكة واسعة من الفروع تخدم الرجال وفروع مخصصة للسيدات إضافة إلى شبكة من أجهزة الصراف الآلي وأجهزة الخدمة الذاتية والمنتشرة في أرجاء المملكة.
أعضاء مجلس الإدارة
المدير التنفيذي للبنك هو عبد العزيز بن محمد العنيزان (منذ مارس 2016) ويتكون مجلس الإدارة في بنك البلاد من كل من:
المسؤولية الاجتماعية
المسؤولية الاجتماعية في بنك البلاد ''هي التزام البنك المستمر للمجتمع استشعارا بمواطنته ومشاركته لمجتمعه كمنشئة مسؤولة"، من خلال التحلي بالأخلاقيات المهنية العالية وعدم الإضرار بالبيئة وترشيد المقدرات الطبيعية ولعب دور إيجابي في اقتصاد البلاد لتحقيق تنمية اقتصادية والعمل على تحسين ممارسات الأعمال المعتادة للبنك لما يكون له أثر مستدام ومباشر، بالإضافة إلى الالتزام بمراعاة هموم واهتمامات وتوقعات الأطراف ذات الصلة بالبنك، وتغطية الجوانب الاجتماعية والبيئية والاقتصادية. وإيمانا منّا بأهمية وضوح الرؤية في هذا المجال، فقد وضعت الاستراتيجية العامة التي تنظم أعمال وبرامج المسؤولية الاجتماعية والتي بدأ العمل بها بعد توفيق الله بداية عام 2016.
ومن أبرز مبادرات البنك في مجال المسؤولية الاجتماعية:
إطلاق تطبيق الوصية الإلكترونية:
إيماناً بأهمية الوصية، قام بنك البلاد بإطلاق تطبيق الوصية الإلكترونية والذي يهدف إلى نشر ثقافة كتابة الوصية وإحياء هذه السنة النبوية في المجتمع. ولأهمية تفادي الأخطاء الشرعية في الوصية تم التعاون مع مركز واقف خبراء الوصايا والأوقاف ليتم تقديم الاستشارات الشرعية الخاصة بالوصية عبر هذا التطبيق الإلكتروني.
تطبيق فاذكروني للأجهزة الذكية
بعد إطلاق هذا التطبيق لمواقيت الصلاة والأذكار والأدعية عام 2013، تم الاستمرار في تحديث هذا التطبيق ليطابق الهوية الجديدة لبنك البلاد وكذلك إضافة بعض المميزات كدعم ساعة آبل الذكية.
مشاريع خدمة ذوي الاحتياجات الخاصة
عمل البنك على إطلاق عدد من المشاريع لخدمة ذوي الإعاقة قام البنك بتأهيل فرع مجهز بكامل الإمكانيات اللازمة لخدمة ذوي الاحتياجات الخاصة والتي تمكن كل من ذوي الإعاقات الحركية، السمعية، البصرية من تنفيذ كافة العمليات البنكية بسهولة تامة. قاموس المعاملات البنكية بلغة الإشارة بالتعاون مع المختصين، قام البنك بتبني قاموس يحوي مصطلحات المعاملات البنكية بلغة الإشارة لتمكين ذوي الإعاقة السمعية من إنجاز معاملاتهم بثقة وسهولة. موائمة عدد من أجهزة صرافات البنك الآلية حول المملكة لاستخدام المكفوفين وذلك من خلال وضع برمجيات خاصة ومسارات أرضية إرشادية.
دعم الجامعات السعودية لطباعة ونشر أبحاث الاقتصاد الإسلامي
طباعة ونشر الأبحاث العلمية للاقتصاد الإسلامي: بالتعاون مع الجامعات السعودية لطباعة ونشر أبحاث الاقتصاد الإسلامي الأكاديمية المميزة.
المشاركة في حملات التبرع بالدم
إقامة حملة للموظفين للتبرع بالدم لصالح المرضى المحتاجين في مستشفى الإمام عبد الرحمن الفيصل بالرياض.
حملة البلاد مبادرة لتفطير الصائمين بمختلف مناطق المملكة:
بدأت هذه الحملة في عام 2011 وتستمر طيلة شهر رمضان المبارك من كل عام، ووصل عدد الوجبات التي تم توزيعها هذا العام 350 ألف وجبة الإطار وزعت في معظم مدن البلاد للعام الرابع على التوالي.
حملة خدمة حجاج بيت الله الحرام:
من خلال رعاية جمعية الكشافة السعودية في موسم الحج وتوزيع عبوات المياه والعصائر مجاناً في مشاعر الحج والتي بدأت لأول مرة في عام 2014 واستمرت لهذا العام 2015، حيث وصل عدد العبوات التي تم توزيعها 750,000 ألف عبوة لضيوف الرحمن في المشاعر المقدسة للعام الثاني على التوالي.
تقديم عدد 3 سيارات مبردة لجمعية اطعام:
دعم لجنة أصدقاء المرضى بالرياض:
لتمكينهم من تأمين أجهزة ومواد خاصة للمرضى الذين لا يستطيعون العلاج على نفقتهم الخاصة.
دعم الجمعية الخيرية لتوفير الدواء للجميع بمكة المكرمة:
حيث تم تقديم دعم مالي لشراء الأدوية اللازمة وتوزيعها على المرضى المحتاجين، علماً أن الجمعية قدّمت الدواء خلال العام الماضي لأكثر من 800 مستفيد بشكل شهري.
دعم للجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم (تراحم):
تم تقديم دعم مالي للجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم (تراحم) بالمنطقة الشرقية.
كسوة الطلاب والطالبات المحتاجين في منطقة الحدود الشمالية:
تم منح مؤسسة تكافل الخيرية دعم مالي مخصص لكسوة الطلاب والطالبات المحتاجين في منطقة الحدود الشمالية خلال فصل الشتاء.
إنشاء «كرسي بنك البلاد البحثي للتجارة الالكترونية» بالتعاون مع الجامعة السعودية الإلكترونية:
يهدف إلى تحقيق الريادة والسبق العلمي في مجال أبحاث ودراسات تطوير التطبيقات والأدوات في التجارة الإلكترونية وكذلك التعرف على ظروف وطبيعة النمو المناسب في بناء نظم إلكترونية مميزة تخدم التعاملات التجارية الإلكترونية، وتتحلى بالمزيد من الأمان التقني ويسهل على المجتمع التعامل من خلالها بشكل مثالي.
'''المشاركة في برنامج وزارة التعليم «وظيفتك بعثتك» لتوظيف عدد من خريجي البرنامج في البنك بعد حصولهم على الشهادة الجامعية.
إقامة فعالية ترفيهية لأبناء شهداء الواجب وتكريمهم خلال مهرجان أبها الصيفي للتسوق 2016:'''
والذي يرعاه بنك البلاد حيث دعا البنك حوالي 30 طفل من أبناء شهداء الواجب لإقامة فعالية ترفيهية لهم تضمنت عرض مسرحي وإنشادي وكذلك تكريمهم والتذكير بأهمية مواقف آبائهم البطولية.
معايدة المصابين من الجنود المرابطين على الحد الجنوبي في عيد الفطر:
رعاية برنامج أجيال حفظ النعمة بالتعاون مع جمعية «إطعام»:
والذي يهدف إلى تثقيف النشء بأهمية حفظ النعم والحد من إهدارها.
إنشاء كرسي بحث التجار الإلكترونية:
إنشاء كرسي بحثي للتجارة الإلكترونية بالتعاون مع الجامعة السعودية الإلكترونية حيث يهدف كرسي البحث إلى تحقيق الريادة والسبق العلمي في مجال أبحاث ودراسات تطوير التطبيقات والأدوات في التجارة الإلكترونية.
دعم جمعية إنسان:
إنشاء البوابة الالكترونية لمستفيدي جمعية إنسان. لتسهيل إجراءات الأيتام وأُسرِهم، بادر البنك بإنشاء البوابة الإلكترونية لمستفيدي الجمعية الخيرية لرعاية الأيتام «إنسان» والتي تهدف إلى أتمتة كافة الخدمات التي تقدمها الجمعية للمستفيدين.
دعم جمعية طهور:
تقديم سيارة إسعاف مجهزة لجمعية طهور لرعاية ومساندة مرضى السرطان.
دعم المؤسسة الخيرية «مساجدنا»:
دعم المؤسسة الخيرية للعناية بمساجد الطرق «مساجدنا»، بعدد ثلاث سيارات لتسهيل مهمة المؤسسة في صيانة ونظافة مساجد الطرق.
جوائز
حصل البنك على العديد من الجوائز أبرزها:
ناطق رسمي
الناطق الرسمي أو المتحدث الرسمي وظيفة في الحكومة والمؤسسات. وهو الشخص المكلف بإذاعة ما يراه مناسبا من أخبار ومعلومات واتجاهات وقرارات تتعلق بالحكومات وسياساتها ومواقفها المختلفة إزاء القضايا المختلفة التي تهم الحكومة أو تهم الرأي العام ووسائل الإعلام.
ولم تعد وظيفة الناطق الرسمي تقتصر على الحكومات أو الحكام، فقد أصبحت هذه الوظيفة في عصرنا الحالي معروفة لكافة الأطر والهيئات السياسية وغير السياسية مثل الأحزاب والجمعيات والأندية الرياضية والفنية وبعض الفنانين المشهورين، بل إن بعض شركات القطاع الخاص (مايكروسوفت، جوجل، شركة موتورولا، الشركات الصناعية الكبرى) وظفت ناطقا رسميا لها ليكون على صلة بالرأي العام ووسائل الإعلام المختلفة. وفي بعض الدول، تجد الناطق الرسمي باسم بعض القطاعات العامة أو مؤسسات وأجهزة الدولة، ففي دولة إسرائيل مثلاً تجد الناطق الرسمي باسم الجيش الإسرائيلي الذي يتوجه إلى الرأي العام العربي بلغته العربية، وكذا في الولايات المتحدة، وفي كثير من أجهزة الأمن العام العربية تجد الناطق الرسمي أو الناطق الإعلامي باسم هذا الجهاز أو ذلك. إن وظيفة الناطق الرسمي (باسم الحكومة مثلاً) هي التعامل مع وسائل الإعلام، وبالتالي مع الرأي العام، للتعبير عن موقف ورأي الحكومة في قضايا معينة - حيث تُترَكُ المسائل الحسّاسة جداً لرئيس الحكومة - ولنقل ملخص عن نتائج الجلسات الحكومية. وليس بالضرورة أن يكون الناطق الرسمي عضواً في الحكومة، ولكنّه في حال كونه عضواً، فوظيفة الناطق الرسمي ليست وظيفته المحددة.
لم تكن وظيفة الناطق الرسمي حكرا على الأنظمة البرلمانية أو الديمقراطية، حيث تتصرف الحكومة بشكل جماعي وتجتمع باستحقاقات ثابتة. في الأنظمة الرئاسية، يصبح المنصب تحت مسمّى الناطق الرسمي باسم الرئيس. لكن ذلك لم يمنع الأنظمة الشمولية من اعتماد ناطقا رسميا لها وإن اختلفت التسميات، فهو قد يكون (وزير الثقافة، أو وزير الإعلام، أو وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات. أو حتى الناطق الإعلامي أو الناطق الرسمي)، ومن أشهر الناطقين الرسميين باسم الانظمة الشمولية، «محمد سعيد الصحاف» الذي كان ناطقا باسم النظام العراقي في عهد صدام حسين، وعرف أيضا غوبلز في عهد حكومة هتلر أثناء الحرب العالمية الثانية.
الاتصال السياسي
إن دراسة وظيفة الناطق لا بد أن تأتي في سياقات أكبر أهمها سياق الاتصال السياسي، إذ إن هدف الناطق الرسمي يتمثل في تحقيق أثر سياسي سواء في أوساط الرأي العام، أم في أوساط نخب سياسية أم فئات معينة من فئات «الفاعلين السياسيين» أو «المفعول بهم» أيضاً. عرف الاتصال السياسي بأنه "النشاط السياسي الموجه الذي يقوم به الساسة أو الإعلاميون أو عامة أفراد الشعب والذي يعكس اهدافاً سياسية محددة تتعلق بقضايا البيئة السياسية وتؤثر في الحكومة أو الرأي العام أو الحياة الخاصة للأفراد والشعوب من خلال وسائل الاتصال المتعددة.
يوسف الرقيق
يوسف الرقيق فنان تشكيلي وممثل تونسي، ولد في مدينة المحرس بصفاقس بالجنوب التونسي، وتوفي في 13 مايو 2012 عن عمر ناهز 72 عاما بعد صراع مع المرض. ويعد الرقيق من أبرز الرسامين على الزجاج وهو مؤسس المهرجان الدولي للفنون التشكيلية بالمحرس سنة 1988. كما كان أستاذا للمسرح وأدار الفرقة المسرحية لبلدية صفاقس خلال السبعينات وقدم أول معرض تشكيلي له سنة 1978.
وصلات خارجية
مدينة المحرس التونسية تستضيف على شاطئها تشكيليين في دورة جديدة لمهرجانها الدولي
عبد العزيز محمد حسن
عبد العزيز محمد حسن لاعب كرة قدم قطري ، ولد في (28 نوفمبر 2002) يلعب في نادي الدحيل.
رودلف ويستفال
التعليم
تعلم في جامعة ماربورغ .
شارون كيس
شارون كيس هي ممثلة أمريكية، ولدت في 9 فبراير 1971 في ديترويت في الولايات المتحدة.
إل جي أوبتيموس 2X
إل جي أوبتيموس 2X هو هاتف ذكي من مجموعة إل جي يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في.
طهماسب عليا (مقاطعة تشرداول)
طهماسب عليا هي قرية تقع في قسم آسمان‌آباد الريفي (مقاطعة تشرداول) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 155 نسمة بحسب إحصاء 2016.
فقاع قرطاسي
الفقاع القرطاسي أو الفقاع المتوطن  أو الفقاع القرطاسي المتوطن  وكذلك التسمية البرتغالية التي تعني الحريق البري  هو مرض مناعة ذاتية متبثر يصيب الجلد ويمتاز بظهور آفات جلدية حرشفية متقشرة متآكلة ذات أساس حمامي. لا يصيب المرض الطبقة المخاطية حتى في حالات المرض المنتشر.
يعد بيير لويس آلفي كازيناف أول من وصف المرض عام 1844.
يعد هذا المرض متوطنا في بعض المناطق الريفية من البرازيل، وينتشر قرب مجاري الأنهار.
حدوة الحصان الصغيرة
حدوة الحصان الصغيرة نوع نباتي يتبع جنس حدوة الحصان من الفصيلة البقولية.
الموئل والانتشار
ينتشر هذا النوع في المغرب العربي.
أفلام ليونزغيت
أفلام ليونزغيت هي شركة إنتاج أفلام أمريكية، تأسست في 1998، يقع مقرها في سانتا مونيكا، كاليفورنيا، تم تأسيسها بواسطة.
ألبير بسيس
ألبير بسيس، ولد في 6 يناير 1885 في قرطاج وتوفي في 25 سبتمبر 1972 في تونس العاصمة، هو محامي وسياسي تونسي.
هو أول برلماني تونسي من الديانة اليهودية (رفقة أندريه باروش)، وأول وزير تونسي يهودي بعد الاستقلال الداخلي.
السيرة الذاتية
ولد ألبير بسيس لعائلة يهودية تونسية، زاول تعليمه في معهد كارنو بتونس، قبل أن يواصل دراسة القانون في باريس.
بعد تحصل تونس على استقلالها الداخلي، عين ألبير بسيس في 18 سبتمبر 1955 كوزير للتخطيط العمراني في حكومة الطاهر بن عمار وذلك حتى 9 أبريل 1956، أين عوضه أندريه باروش، وكلاهما كانا أولا وزيرين يهوديين تونسيين بعد الاستقلال الداخلي.
بعد الاستقلال، انتخب في 25 مارس 1956 عضوا في المجلس القومي التأسيسي عن ضواحي تونس العاصمة، وأصبح بذلك أول برلماني تونسي من الديانة اليهودية (رفقة أندريه باروش). ثم انتخب لولايتين في مجلس الأمة: في المدة النيابية الأولى إثر انتخابات 8 نوفمبر 1959 والمدة النيابية الثانية إثر انتخابات نوفمبر 1964، وبقي في المجلس حتى 1969.
جاكوب جونغ
جاكوب جونغ هو شخصية أعمال وسياسي أمريكي، ولد في 11 يناير 1857، وتوفي في 3 مايو 1931. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو جمعية ولاية ويسكونسن.
أغنيت هالاند
أغنيت هالاند هي  ومخرجة وممثلة نرويجية، ولدت في 10 مارس 1960 في برغن في النرويج.
إرنست شفارتز (عالم أحياء)
التعليم
تعلم في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ .
جو وود
جو وود هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 20 مايو 1916 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 أكتوبر 2002 في أولد سايبوروك في الولايات المتحدة.
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، هي كنيسة مسيحية لها أكثر من 16.8 مليون عضو في العالم، تأسست هذه العقيدة الدينية في عام 1830 على يد جوزيف سميث المعروف عند أتباع الكنيسة بالنبي. كان الأعضاء المنتمون إلى هذه الطائفة الدينية يعدون على أصابع اليد في بداية الأمر، ثم انتشرت وتوسعت هذه الحركة الدينية ووصل عدد متبعيها إلى حوالي 5 ملايين شخص في الولايات المتحدة بالإضافة إلى مليون آخر متفرقين في أنحاء مختلفة في العالم حسب إحصاءات عام 2000. قبل الحرب العالمية الثانية، كان الدخول والإيمان بهذه العقيدة الدينية مقتصرا على الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وبعض الدول الإسكندنافية ولكن وفي السنوات الأخيرة انتشرت هذه العقيدة الدينية في دول العالم الثالث ففي المكسيك على سبيل المثال يوجد حوالي 1,500,000 عضو في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وقد اعتنق معظمهم العقيدة منذ بدايات سنة 1975. وفي كوريا الجنوبية لم يكن هناك عضو واحد منتمي لكنيسة المورمون في عام 1950 ولكن إحصاءات عام 2020 تشير إلى وجود 89,000 مؤمن بهذا الاتجاه الديني ويرجع هذا الانتشار إلى حملات وبرامج منظمة لنشر أفكار الكنيسة المورمونية.
مستقبلات حلقية سيستئين
تتكون طائفة القناة الأيونية ذات مخرج اللجائن حلقية السيستئين من الأستيل كولين النيكوتيني ومستقبلة حمض الغاما أمينوبوتيريك ومستقبلات حمض الغاما أمينوبوتيريك من النوع rho والغيليسين ولمستقبلات من النوع 5-HT3 التي تتكون من خمس وحيدات بروتين على شكل ترتيب خماسي حول المسام الرئيسة. ويوجد عادة وحيدتا ألفا و3 وحيدات بيتا أو وحيدات غاما أو دلتا (بعضها يتكون من 5 وحيدات ألفا). وتحتوي مستقبلات لولب السيستئين على لولب مميز تشكل برابط ثنائي السلفيد بين اثنين من السيستئين (Cys) ليخلف 13 حمضًا أمينيًا محفوظًا بعناية شديدة على حدة قرب النهاية الأمينية للسلسلة العديدة الببتيد للمنطقة الخارجية لوحيدة ألفا.
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
تعرف الكنيسة أيضاً بالكنيسة المورمونية، يعرف أعضاؤها بالمورمون. المورمونية ديانة مقرها مدينة سالت لايك في ولاية يوتا في الولايات المتحدة الأمريكية. أنشأت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة سنة 1830 في ولاية نيويورك من قبل جوزف سميث (أو يوسف سويث). إن المورمونية كنيسة مسيحية ويؤمن أعضائها بالكتاب المقدس كما يؤمن به المسيحيون الأخرون. بإلإضافة إلى الكتاب المقدس يؤمن المورمون بثلاث كتب أخرى يعتبرونها كتب مقدسة وهي كتاب مورمون، وكتاب «المبادئ والعهود»، وكتاب «الخريدة النفيسة».
مستقبلات حلقية سيستئين
وتتكون جميع الوحيدات من منطقة نهاية أمينية خارجية كبيرة وثلاث مناطق عبر غشائية محفوظة بعناية شديدة ولولب هيلوي بأحجام مختلفة ومتوالية أحماض أمينية ومنطقة رابعة عبر غشائية بها نهايَةُ كَرْبُوكِسيليَّةُ قصيرة نسبيًا ومتغيرة وخارجية. جميع وحيدات ألفا لديها زوج مميز من السيستيئين في منطقة النهاية الأمينية الخارجية، وظهرت ضرورة هذا لإتمام عملية ربط العضلات. ويربط الناقل العصبي الوجيهة الموجودة بين الوحيدات في المنطقة الخارجية.
وتحتوي كل وحيدة على 4 حلزّات ألفا ذات أغشية دوّارة (M1، M2، M3، M4). وتتشكل المسام أساسًا بواسطة M2 الذي يربط بين وحيدتي ألفا.
ورابطا M3-M4 هما المنطقة الموجودة داخل الخلايا التي تحزم هيكل الخلية.
كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
هناك مصادر أخرى ومنها رسالة بخط يد جوزيف سميث كتبت بتاريخ 15 مايو 1843 وتظهر في كتاب تعاليم النبي جوزيف سميث، حيث ورد في الصفحة 299 أن كلمة مورمون مشتقة من الكلمة المصرية القديمة مور والتي تعني الشيء الحسن. تشير الكتابات الكنسية المورمونية القديمة ان كلمة مورمون تشير إلى نبي عاش في قارة أمريكا في القرن الرابع حيث أن الخالق الأعظم وحسب العقيدة المورمونية دعى ذلك النبي إلى جمع معلومات ووثائق عن عائلته وأتباعه في كتاب عرف لاحقا بكتاب المورمون وحسب المعلومات الكنسية المورمونية فإنه وبعد وفاة ذلك النبي قام ابنه المسمى مورمون بإخفاء الكتاب في تل كومورا في نيويورك وذلك نتيجة الدمار الذي لحق بأتباع النبي الأول. بعد 1400 سنة من هذه الحادثة وحسب العقيدة المورمونية قام الخالق الأعظم بإرسال النبي مورمون كرسول إلى جوزيف سميث حيث دله على مكان الألواح المخبئة وقام جوزيف سميث وبمساعدة الخالق الأعظم والملاك بترجمة الألواح إلى الإنجليزية.
كانت بدايات نشوء المورمون مليئا بالجدل وتعرض اتباع العقيدة المورمونية للكثير من الاضطهاد بسبب الاعتقادات الفريدة التي تميزت بها الكنيسة المورمونية والتي لم تلق ترحيبا من أغلبية المسيحيين الذين حاربوهم بشدة وعنف. مؤسس العقيدة المورمونية هو جوزيف سميث الذي نشأ وترعرع في شمال ولاية نيويورك والذي يؤمن أتباعه بأنه شاهد الخالق الأعظم والمسيح وكذلك الملائكة مع مجموعة من الرؤى الأخرى التي جعلت جوزيف سميث حسب قناعته في مهمة لاستعادة العقيدة المسيحية التي تغيرت حسب تعبيره بعد مقتل رسل المسيح الاثنا عشر والعديد من أوائل المسيحيين. بعد جوزيف سميث أضاف العديد من أوائل قادة المورمون مساهمات وملاحظات مذهبية للكنيسة ومن الأسماء المهمة التي أتت بعد سميث هم أوليفر كوودري، سيدني ريغدون، وبريغام يونغ. يُعتبر استمرار نزول الوحي لحد اليوم وبصورة مستمرة من الخالق إحدى الأركان المهمة في الكنيسة المورمونية التي تعتبر ولاية يوتا الأمريكية مركزا روحيا لها.
تاريخ الكنيسة
نشأ جوزيف سميث أثناء فترة نهضة دينية في أوائل القرن التاسع عشر وسميت هذه النهضة الدينية «بالصحوة الكبرى الثانية» وكانت هذه الصحوة ردة فعل مسيحية على التوجه العلماني لعصر التنوير الذي شمل جميع أنحاء الولايات المتحدة وخصوصا في الغرب. من الأحداث الكبرى في ما سُمي بفترة «الصحوة الكبرى الثانية»، الاجتماع الكبير الذي عقد عام 1801 في كاين ريدج في كنتاكي والذي أظهر المشاركون فيه بعض الممارسات الدينية التي كانت تركز على العلاقة الشخصية بين الخالق والمخلوق مثل الرؤى الدينية و«كارزماتا» والتي يكمن تعريفها بهبة ذات طابع روحاني يمنحه الخالق لإنسان ما والتفوه أو الهمهمة بكلمات غير مفهومة ولا تعود إلى اية عائلة لغوية يعتبرها مرددها لغة إلهية أو لغة ملائكة. هذه النوعية من الطقوس الدينية كانت متعارضة مع رأي المسيحية التقليدية المقتنعة ان فترة الهبات الروحانية والرؤى والوحي قد انتهت مع موت تلاميذ المسيح. ولكن هذه النقاط كانت ركيزة أساسية في موجة الصحوة المسيحية في الولايات المتحدة وكان أحد النشطاء في هذه الحركة والد جوزيف سميث الذي كان يقول بأنه وأباه من قبله كانوا يتواصلون مع الخالق من خلال رؤى وأحلام.
إحدى عناصر الفكر الديني في ذلك الفترة والتي أثرت لاحقا على نشوء العقيدة المورمونية كانت حركة استعادة الحركة الأولى والذي كان مؤسسها بارتون دبليو ستون والذي كان من الأشخاص الذين حضروا الاجتماع الكبير في كنتاكي عام 1801 وكان ستون مقتنعا بأن الانقسام بين الطوائف المسيحية سببه حسب ما وصفه بالردة عن تعاليم المسيح وإن تصحيح المبادئ المسيحية حسب رأيه يجب أن تكون عن طريق العودة إلى الممارسات المبينة في العهد الجديد. بينما كانت هذه الأفكار تنتشر في غرب الولايات المتحدة كان جوزيف سميث يعيش في شرق البلاد وتحديدا في غرب نيويورك. وفي ذلك الوقت أدّت الهجرة المكثفة إلى المدينة إلى تواجد مزيج من المعتقدات الدينية التي كان أتباعها المختلفين يعادون بعضهم بعضا على الأغلب، وكانت العقيدة الأكثر شهرة في حينها في نيويورك هي مجموعة الصحوة بزعامة تشارلز غرانديسون. بسبب عدم التواجد المنظم والمكثف لرجال دين مسيحيين تقليديين في منطقة نيويورك فإن الولاية كانت مفتوحة من أوسع أبوابها للابتكارات الدينية والحركات الدينية وغير الدينية. وأصبحت المنطقة مكانا خصبا للأفكار الفولكلورية الدينية مثل استعمال حجارة لها مغزى روحي لاكتشاف كنز تحت الأرض أو نبع ماء من تحت الصخور. كان جوزيف سميث نفسه يستعمل حجارة وجدها بعد رؤيته الأولى للمسيح في أحد أحلامه وورد في كتاب المورمون بأن جوسيف سميث أُطلق عليه اسم «أوريم وتميم» وهو مشابه لفكرة الوحي الإلهي. في عام 1832 صرّح سميث بان ملاكا أخبره بمكان ألواح المورمون الذهبية وإنه شاهد بلورات تنتظم في شكل كبير على هيئة صخرتين ذات انحناء فضي أعده الخالق لسميث ليساعده في ترجمة الألواح الذهبية. أوائل الرجال والنساء الذين جاؤوا إلى تشكيل ما أصبح يعرف في هذا اليوم بكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة كان لهم أفكار مشتركة مع الحركات الدينية السائدة آنذاك والمنادية بالصحوة والعودة إلى جذور المسيحية حسب عقيدتهم. بالرغم من أن هذه الحركات الايمانية كانت بحاجة إلى «استعادة الكنيسة الحقيقية» ولكن المورمون أيضا كانوا مقتنعين أن وجود صلاحية مباشرة من الخالق يُتعبر أمرا ضروريا لشرعية الكنيسة الناشئة.
يعتبر المورمون الرؤية الأولى لجوزيف سميث في عام 1820 في غابة بالقرب من منزله البداية الفعلية للعقيدة المورمونية حيث وصف سميث ظهور المسيح له ومسحه لكافة خطايا سميث. تورد الكتابات التاريخية اللاحقة رواية أخرى مختلفة بعض الشيء وهو أن الخالق الأعظم بالإضافة إلى المسيح ظهروا لسميث وإن حوارا دار بين سميث والمسيح حيث قال سميث أن جميع الطوائف المسيحية أصبحت فاسدة. وصف سميث أيضا العديد من الرؤى المتعلقة بالملائكة، وشمل البعض من رؤاه نبيا محاربا من قارة أمريكا يسمي نفسه «موروني»، استنادا إلى كتابات سميث فإن ملاك هذا النبي زاره مرات عديدة وساعده في العثور على مجموعة من اللوحات التي تحتوي على كتابات قديمة كتبها بنفسه قبل وفاته. تتضمن الكتابات على الصفائح الذهبية، وفقا لسميث، سردا لمختلف الأمم التي سكنت القارة الأمريكية قديما ووصف الطريقة التي وصلوا بها إلى القارة بمساعدة المسيح نفسه ولكنهم وبعد وصولهم العالم الجديد ارتدوا عن تعاليم المسيح من خلال سلسلة من الحروب والفساد. ترجم سميث الألواح عن طريق هبة من الله وصفها سميث «بأوريم وتميم» اللتان كانتا حجارة ذات حافة فضية. وأثناء الترجمة لم يسمح سميث لأحد برؤية الألواح الذهبية ولكن في عام 1829 زعم 3 شهود أنهم شاهدوا الألواح الذهبية بمساعدة الملائكة بينما ولاحقا كتب 8 شهود أخرون ان سميث أظهر لهم الألواح بنفسه.
تم طبع الترجمة الكاملة للألواح في مارس من عام 1830 وسُميت هذه الطبعة بكتاب المورمون. يسرد كتاب المورمون معلومات أكثر بكثير من مجرد سرد قصص تاريخية عن المستوطنين الأوائل، واستقبل اتباع سميث الكتاب بحفاوة وتم اعتماده كمثل الكتاب المقدس وبأهمية مماثلة. ينص الكتاب في عنوان الصفحة الأولى يقول بأنه محاولة لتعريف المواطنين الأصليين لقارة أمريكا «ماهية الأشياء العظيمة التي فعلها الرب لآبائهم» و«اقناع اليهود وغير اليهود أن المسيح هو الرب الأبدي».
اعتقادات الكنيسة
يطلق المورمون مصطلح بنود الإيمان على بيان كُتب بخط يد جوزيف سميث لوصف العقيدة الدينية لدى كنيسته. كان البيان في الأصل رسالة أرسلها سميث في عام 1842 إلى جون ينتورث المحرر في صحيفة شيكاغو ديمقراط عندما سأل الأخير سميث عن المعتقدات الأساسية لكنيسته. والرسالة هي قائمة بثلاثة عشر بندًا. يعتبر اتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة هذه البنود بيان أساسي ذات طبيعة لاهوتية.
<blockquote style="background-color: #ffe; font-size: 87%">
الثالوث الأقدس
يصف المسيح نفسه في كتاب المورمون قائلا: «ها أنا الذي تم إعداده من يوم تأسيس الخلق كي أخلص شعبي. ها أنا يسوع المسيح أنا الأب والابن من خلالي سيبدأ بنو البشر الحياة وإلى الأبد، بل إن كل من آمن باسمي سيصبحون أبنائي وبناتي»، في مقطع آخر من كتاب المورمون يذكر النبي إبينادي: «أود أن تفهموا أن الله ذاته سيهبط بين الأطفال والرجال ليخلص شعبه ولأنه متجلي في جسد إنسان فسوف يسمى ابن الرب وسوف يُسخّر ذلك الجسد لخدمة الأب. هو الأب والابن، الأب لأنه جاء للوجود بإرادة الخالق الأعظم والابن لأنه متجسد في جسد من لحم ودم». بعد قيامة المسيح حسب العقيدة المسيحية وصعوده إلى السماء وأثناء ذلك الصعود يضيف كتاب المورمون بأن المسيح ظهر لمجموعة من الناس في قارة أمريكا وكان ظهوره مصاحبا بصوت الله الأب يعلن قدوم المسيح والذين كانوا هناك وشاهدوا تلك الحادثة شعروا بوجود الروح القدس ويرى البعض ان في هذه الصورة تقاربا مع صورة يوحنا المعمدان وهو يعمد المسيح في العهد الجديد. يذكر كتاب المورمون بأن الأب والابن والروح القدس واحد (نيفي 11:36)، تفسر كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة هذه الوحدانية بوحدانية مجازية للروح والغاية والمجد وليس الوحدانية الجسدية المادية. من ناحية أخرى هناك تيارات بروتستانتية داخل المورمون مثل كنيسة مجتمع المسيح تؤمن بفكرة الثالوث الأقدس التقليدية. معظم المورون في الوقت الحالي لايتقبلون فكرة وجود قسمين للخالق الأعظم يكون الأب فيها بمثابة الروح بينما الروح القدس هو العقل المشترك بين الأب والابن. في عام 1843 قدّم سميث سرده الكامل لحادثة الرؤية الأولى وفيه قال أن الأب كان على هيئة مادية من لحم ودم مثل الابن تماما بينما لم يكن الروح القدس على هيئة اللحم والعظام بل كان كينونة أثيرية من الروح.
خصائص مميزة
منذ نشوء المورمونية كانت هناك ولا تزال اختلافات عقائدية صميمية مع الأغلبية المسيحية، ومنذ نشوء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لم تعترف الكنائس المسيحية الرئيسية بالمورمونية كجزء من الديانة المسيحية بسبب الخصائص والأفكار الفريدة حول العقيدة والألوهية وفكرة الخلاص. أحد جذور الخلاف هو قناعة المورمون بأن جوزيف سميث هو رسول ونبي مثله مثل موسى استلم ألواحا ووحيا، وكان الوحي الأولي مثيرا للجدل حيث تم تكليفه بما عبر عنه باستعادة كنيسة يسوع المسيح في جميع أنحاء الأرض. يعتقد المورمون أن كنيستهم هي وريثة الكنيسة التي أنشأها المسيح وتلاميذه والمسيحيون الأوائل وأن الوحي الإلهي عملية مستمرة ولم تتوقف وهذا يناقض الأغلبية المسيحية المؤمنة بأن عصر الوحي الإلهي قد انتهى برحيل تلاميذ المسيح وانتهاء العصر الرسولي المسيحي. من وجهة نظر المورمون فإن الاختلاف الرئيسي بين عقيدتهم وبقية الأغلبية المسيحية هو ببساطة أن جوزيف سميث تم اختياره من الله كنبي وأوعز إليه استعادة سلطة الكهنوت والمذاهب المسيحية المختلفة. على النقيض من المورمون فإن معظم الطوائف المسيحية الأخرى تؤمن بأن عصر الأنبياء قد مضى وترفض مبدأ استمرار الوحي كما إنهم يرفضون التسليم بأن كتاب المورمون هو نص قديم، أو إنه من وحي الله. يؤمن المورمون بفكرة الوجود الروحي قبل الولادة والتي تعني بأن البشر في الواقع هم أبناء روحيون لله وإنه وقبل نشوء الأرواح كان هناك عنصر من الروح الإنسانية متواجدة بصورة أبدية مع الخالق الأعظم، ولعل هذا يفسر تعاليم الكنيسة المورمونية بفكرة اشتراك الإنسان والخالق في الأبدية. الأغلبية المسيحية تؤمن بأن الخالق خلق الإنسان في صورته وإن الخالق هو الشيء الأبدي الوحيد وإن كل شخص وكل شيء بدأ هناك في وقت من الأوقات. قبيل المجمع المسكوني الأول جادل عالم الدين المسيحي آريوس الإسكندراني (250 - 336) بأنه «كان هناك وقت لم يكن المسيح فيه موجودا»، الأرثوذكسية من جهتها قالت أن المسيح أبدي وإنه اشترك مع الآب والروح القدس ولكن طرفي النقاش كانوا متفقين على أنه لم يكن أي شيء آخر ومنها الإنسان مشتركا في ذلك الوجود الأبدي. عن الحياة بعد الموت، يؤمن المورمون باحتمالية وإمكانية تقديس أو تمجيد للإنسانية جمعاء إن كانو جديرين بها حيث جاء على لسان أحد أنبياء المورمون واسمه لورينزو سنو أحد أكثر التصريحات إثارة للجدل حيث قال نصا: « كما هو الإنسان الآن كان الخالق يوما ما وكما هو الخالق الآن يمكن أن يكون الإنسان».
هذا التصريح الجريء يفسره البعض بإيمان الكنيسة بان الله كان مرة رفات رجل والرجال يمكن أن تصبح آلهة. يمكن أيضا ملاحظة الاختلافات بين الكنائس التقليدية والمورمون عند النظر إلى فكرة الخلاص والخطيئة الأولى، فالكنائس التقليدية تؤمن بان سقوط الإنسان وطرده من جنة عدن كان سببها الخطيئة الأولى بمعصية الخالق. الكنيسة المورمونية ترفض مفهوم الخطيئة الأصلية الموروثة وإن الإنسان يعاقب على معاصيه فقط وليس المعاصي الموروثة من آدم وحواء علاوة على ذلك يعتقد المورمون ان آدم وحواء استلما نوعين متناقضين من الأوامر وهما عدم اكل الفاكهة من جهة والتكاثر وتجديد الأرض وفي هذا حسب المورمون تناقض حيث ليس بوسع المرء إنجاز إحداها بدون تجاوز الآخر ولذلك فإن الكنيسة تعلم بأن ما فعله آدم لم يكن معصية أو خطأ لأن آدم لم يكن يعرف الخير من الشر قبل السقوط. في المسيحية التقليدية يعتبر ما فعله آدم خطيئة وعصيانًا لأمر الخالق.
بالنسبة لعدم استعمال المورمون للصليب كرمز كباقي المسيحيين، فهناك العديد من الفرضيات منها مقولة غوردن هنكلي عضو لجنة الكنيسة الأعلى في عام 2005 حيث قال: «الصليب هو رمز لموت المسيح، ورسالتنا هي إعلان المسيح الحي». بعباره أخرى الصليب باعتقاد المورمون هو رمز للمسيح الذي لم يعد موجودا في العالم وهذا مناقض لعقيدة الكنيسة التي تؤمن بأن المسيح حي ويتفاعل مع العالم. من الجدير بالذكر أن الصليب يُستعمل من قبل الأكثرية المسيحية كرمز لدينهم وإيمانهم بأن لكنيستهم حصة في آلام ومعاناة المسيح على الصليب وليتذكروا معاني موت المسيح على الصليب. كان جوزيف سميث يمارس ويعلم أتباع الكنيسة ممارسة تعدد الزوجات، وبعد موته، مارس هذا الأمر نخبة من أتباعه حتى عام 1890 عندما نهت الكنيسة رسميا هذا التقليد. لا زالت بعض الأقليات الأصولية المورمونية والمنشقة من الأكثرية المورمونية تمارس هذه العادة في غرب الولايات المتحدة وكندا والمكسيك.
تنظيم الكنيسة اليوم
في قمة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة هناك رئيس الكنيسة وهو الرجل الوحيد على الأرض، باعتقاد المورمون، الذي يحمل مفاتيح الكهنوت كلها، يعاونه اثنان من «الرسل»، حيث أن مجموعة المساعدين للرئيس تُعرف بهذا اللقب، والثلاثة هم القيادة التنفيذية للكنيسة، والمقصود بكلمة مفاتيح الكهنوت هو السلطة من عند الله لإدارة الكنيسة وللسماح بالقيام بمراسيم الإنجيل، ويكون كل عضو في الرئاسة رسولاً ويعتبر نبياً رغم أن الرئيس ذاته هو الوحيد الذي يتلقى الوحي من أجل الكنيسة ككل. وهناك مجلس الكنيسة العالمي ويتكون من إثني عشر شخصًا ويكون كل عضو في هذه الرابطة رسولاً ويُعتبر كل واحد منهم نبياً ورائياً وكاشفاً للكنيسة أيضا.
يأتي بالمرتبة الثانية مجلس السبعين، وهو المجلس الموسع لشؤون الكنيسة المورومونية، وفيه يتم تمثيل جميع كنائس المورمون في العالم. وعلى المستوى الإقليمي هناك رئيس الكنيسة في الإقليم ومعه رؤساء الكنائس، ويتبع كل كنيسة مجموعة من المورمون هم شعب الكنيسة وعددهم يتراوح ما بين 4000 و5000 شخص لكل كنيسة، وهؤلاء مقسمون لمجموعات صغيرة تحت نظام رئاسي لكل مجموعة، ويقوم الرؤساء بتنظيم أعمال كل مجموعة على المستوى الاجتماعي أو الثقافي أو غير ذلك من شؤون المجتمع الموروموني. من الناحية الاقتصادية، كل مورموني يدفع 10% من دخله للكنيسة، وهذا يضمن تمويلاً جيدًا لأعمال الإرساليات المورمونية في العالم.
موسكوي (كاليفورنيا)
موسكوي هي منطقة سكنية تقع بولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 8.150 ، وترتفع عن سطح البحر 423 ، بلغ عدد سكانها 10,644 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لموسكوي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان موسكوي 8,919 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 2,029 أسرة وعدد العائلات 1,725 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,299 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 42.71% من البيض و7.70% من الأمريكيين الأفارقة و2.11% من الأمريكيين الأصليين و0.95% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.61% من سكان جزر المحيط الهادئ و40.68% من الأعراق الأخرى و5.25% من عرقين مختلطين أو أكثر و66.29% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 23.4 عاماً. وكانت نسبة 39.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 14.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 25,635 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 24,871 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,474 دولارًا مقابل 20,462 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 8,130 دولارًا. وكانت نسبة 36.9% من العائلات ونسبة 36.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 41.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان موسكوي 10,644 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 2,231 أسرة وعدد العائلات 1,933 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,443 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 41.89% من البيض و4.27% من الأمريكيين الأفارقة و1.17% من الأمريكيين الأصليين و0.95% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.15% من سكان جزر المحيط الهادئ و46.90% من الأعراق الأخرى و4.67% من عرقين مختلطين أو أكثر و82.90% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,231 أسرة كانت نسبة 64.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 12.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 13.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.9 عاماً. وكانت نسبة 35.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 14.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
الوحدة الوطنية لوبائيات الفترة المحيطة بالولادة
الوحدة الوطنية لوبائيات الفترة المحيطة بالولادة (NPEU) هي وحدة أبحاث متعددة التخصصات داخل قسم الصحة السكانية في نوفيلد، جامعة بوسطن.
يتضمن عملهم على تجارب عشوائية ذات شواهد وبرامج مراقبة وطنية ودراسات استقصائية وأبحاث أخرى عن صحة الأُم و الرضيع ورعايتهم في الفترة المحيطة بالولادة (قبل وأثناء وبعد الولادة).
إن العمل المبكر للوحدة الوطنية لوبائيات الفترة المحيطة بالولادة يعمل على تطوير سجل التجارب حول الولادة وطرق تجميع نتائجها وذلك لوضع الأُسس الخاصة بمؤسسة كوكرين.
مارك مورو
مارك مورو هو سياسي كندي، ولد في 2 أبريل 1960 في كندا. حزبياً، نشط في الحرب الديمقراطي الجديد لأونتاريو. وقد انتخب عضو برلمان مقاطعة أونتاريو.
المؤتمر الدولي للملاحة الفضائية
كل عام، يعقد الاتحاد الدولي للملاحة الفضائية بالتعاون مع الأكاديمية الدولية للملاحة الفضائية والمعهد الدولي لقانون الفضاء، المؤتمر الدولي للملاحة الفضائية (بالإنجليزية:International Astronautical Congress ) ويتم استضافته المؤتمر من قبل أحد أعضاء المجتمع الوطني من الجبهة.
وهو اجتماع سنوي للناشطين في الانضباط من الفضاء، ويعقد عادة في أواخر سبتمبر أو أوائل أكتوبر. ويتألف المؤتمر من الجلسات العامة والمحاضرات والاجتماعات. ويشارك في المجلس الإداري المؤقت من قبل رؤساء الوكالات وكبار المديرين التنفيذيين من وكالات الفضاء في العالم.