cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نظام بيئي بحري
أشجار الأيكة الساحلية
تنمو أشجار أو شجيرات الأيكة الساحلية في تربة منخفضة الأكسجين بالقرب من السواحل في خطوط العرض الاستوائية أو شبه الاستوائية، وتوفر نظامًا بيئيًا فعالًا يربط بين اليابسة والبحر. تتكون أشجار الأيكة الساحلية من أنواع لا ترتبط بالضرورة ببعضها البعض وغالبًا ما تُجمّع وفقًا لخصائصها المشتركة بدلاً من التشابه الجيني. ونظرا لقربها من الساحل، فقد طورت جميعها صفات للتأقلم مثل إفراز الملح وتهوية الجذر للعيش في المياه المالحة التي تستنزف الأكسجين. غالبًا ما يمكن التعرف على أشجار الأيكة من خلال تشابك جذورها الكثيفة التي تعمل على حماية الساحل عن طريق الحد من التعرية الناتجة عن هبوب العواصف والتيارات والأمواج والمد والجزر. يعد النظام البيئي لأشجار الأيكة أيضًا مصدرًا مهمًا للغذاء للعديد من الأنواع، فضلاً عن أنه ممتاز في عزل ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي.
مناطق البحر الوحلي
مناطق البحر الوحلي هي المناطق المرئية التي تتعرض للهواء أثناء انخفاض المد والتي تُغطى بالمياه المالحة أثناء ارتفاعه. فيما يلي أربعة أقسام فيزيائية لمنطقة المد والجزر ولكل منها خصائصه المميزة والحياة البرية، وهي: منطقة الرذاذ، منطقة المد والجزر العالية، منطقة المد والجزر الوسطى، ومنطقة المد والجزر المنخفضة. منطقة الرذاذ هي منطقة رطبة لا يتم الوصول إليها عادة إلا عن طريق المحيط وتغمر فقط بتأثير المد والجزر أو العواصف. تغمر منطقة المد والجزر العالية عند ارتفاع المد ولكنها تظل جافة لفترات طويلة. نظرًا للتباين الكبير في ظروف هذه المنطقة، فهي مأهولة بكائنات برية مرنة يمكنها التعايش معها مثل القواقع البحرية. يتدفق المد والجزر فوق منطقة المد والجزر الوسطى مرتين في اليوم وهذه المنطقة بها مجموعة أكبر من الحيوانات البرية. تغمر منطقة المد والجزر المنخفضة طوال الوقت تقريبًا عدا فترات المد والجزر الدنيا وتكون الحياة أكثر وفرة هنا بسبب الحماية التي توفرها المياه.
المصبات
تتواجد مصبات الأنهار عندما يكون هناك تغير ملحوظ في الملوحة بين مصادر المياه المالحة والمياه العذبة. وعادة ما تتواجد حيث تلتقي الأنهار بالمحيط أو البحر. تعتبر الحياة البرية الموجودة داخل مصبات الأنهار فريدة من نوعها حيث أن المياه في هذه المناطق قليلة الملوحة - وهي مزيج من المياه العذبة التي تتدفق إلى المحيط ومياه البحر المالحة.
خدمات النظام البيئي
بالإضافة إلى توفير العديد من الفوائد للبيئة الطبيعية، توفر النظم البيئية البحرية أيضًا خدمات للنظم البيئية الاجتماعية والاقتصادية والحيوية البشرية. تنظم الأنظمة البحرية المناخ العالمي، وتساهم في دورة المياه، وتحافظ على التنوع الحيوي، وتوفر الغذاء وموارد الطاقة، وتخلق فرصًا للترفيه والسياحة. ومن الناحية الاقتصادية، فإنها تدعم ما قيمته مليارات الدولارات من مصايد الأسماك الطبيعية وتربية الأحياء المائية والنفط والغاز البحري والتجارة والشحن.
التهديدات
على الرغم من أن النظم البيئة البحرية توفر خدمات للنظم البيئية الأساسية، إلا أنها تواجه تهديدات مختلفة.
الاستغلال البشري والتنمية
تتعرض النظم البيئية البحرية الساحلية لضغوط سكانية متزايدة حيث يعيش ما يقرب من 40٪ من سكان العالم على بعد 100 كيلومتر من الساحل. غالبًا ما يتجمع البشر بالقرب من الموائل الساحلية للاستفادة من النظام البيئي. على سبيل المثال، تقدر قيمة الصيد الساحلي لأشجار الأيكة والشعاب المرجانية بحوالي 34 مليار دولار سنويًا على الأقل. ومع ذلك، فإن العديد منها إما محمي بشكل مهمش أو غير محمي على الإطلاق. تراجعت مساحة أشجار الأيكة في جميع أنحاء العالم بأكثر من الثلث منذ عام 1950، و 60٪ من الشعاب المرجانية في العالم مهددة بالإزالة الآن. غالبًا ما تؤدي التنمية البشرية وتربية الأحياء المائية والتصنيع إلى تدمير الموائل الساحلية أو استبدالها أو تدهورها.
بول دوميت
بول دوميت وهو لاعب كرة قدم ويلزي في مركز الدفاع ولد في يوم 26 سبتمبر 1991 في مدينة نيوكاسل أبون تاين في إنجلترا وهو يلعب حالياً مع نادي نيوكاسل يونايتد في إنجلترا وسبق له اللعب مع نادي غيتسهيد ونادي سانت ميرين ولعب مع منتخب ويلز لكرة القدم ويبلغ طوله 183 سم.
جان دكاش
جان دكاش (8 نوفمبر 1986-) ممثل لبناني ومعالج درامي
حياته ومشواره المهني
حاز على شهادة دراسات عليا في التمثيل والإخراج من معهد الفنون الجميلة في الجامعة اللبنانية ببيروت، ودرس الغناء الشرقي والعزف على العود في الكونسرفتوار الوطني العالي للموسيقى وأكمل دروس الغناء الشرقي في معهد الصوت العتيق في جبيل. حاصل على شهادة الماجستر في العلاج بالدراما من جامعة الروح القدس - الكسليك
إنطلق في عالم التمثيل عام 2006 من خلال مسلسل «حلم آذار» أما بدايته الفعلية فكانت عام 2009 من خلاال مشاركته بطولة مسلسل «من أجل عينيها» ومسلسل «إذا الأرض مدوراً». إشترك في إطلاق حملة «من القلب للقلب» حيث خصّص المبلغ المالي الذي جمعه الشباب المتطوعين لجمعية Kids First التي تُعنى بمعالجة الأطفال المصابين بالسرطان.
رشح لجائزة الموريكس دور كأفضل ممثل لبناني دور مساند عام 2013. عام 2014، دخل الأكليريكية البطريكية المارونية بغزير لإختبار دعوته الكهنوتية لمدة سنة، شغل حينها منصب رئيس إقليم جونيه في أخويات شبيببة العذراء ثم عاد بعدها للفن.
جولييت أندرسون
جولييت أندرسون (اسمها عند الولادة جوديث كار)، وعرفت أيضا باسم العمة بيغ (23 يوليو 1940 – 11 يناير 2010) هي ممثلة إباحية ومنتجة أفلام أميركية راحلة، ومستشارة علاقات ومؤلفة. دخلت أندرسون عالم الإباحية في عمر متقدم نسبيا (في سن 39)، واشتهرت بسرعة ضمن النجوم البارزين في ما سمي بـ «عصر الإباحية الذهبي»، وظهرت في أكثر من سبعين فيلما واشتهرت يشخصية «العمة بيغ»، وهو دور تصور فيه امرأة شبقة جنسيا تحاول الاستمتاع بالحياة والجنس لأقصى حد. وفي عام 1987، بدأت مهنة جديدة كمستشارة علاقات ومعالجة بالتدليك، قبل أن تعود إلى عالم الإباحية في منتصف التسعينات.
دورة فرنسا المفتوحة 1978
قائمة بطولات دورة رولان غاروس لعام 1978:
فردي رجال
بورن بورغ هزم غواليرمو فيلاس, النتيجة:6-1, 6-1, 6-3
فردي سيدات
فيرجينيا روزايسي هزمت ميما جاشوفيتش, النتيجة:6-2, 6-2
زوجي رجال
جيني مايور و هانك بيفايسكر هزما خوسية هيغويراس و مانويل أورانتس, النتيجة:6-3, 6-2, 6-2
زوجي مختلط
ريناتا تومانوفا و بافل سلوفيل هزما فيرجينيا روزايسي و باتريك دومينغيز, النتيجة:7-6 (انسحاب)
تيكانتبه (بوكان)
قرية تيكانتبه (بالكردية: تیکانتەپە) هي إحدى القرى التابعة لـفيض الله بغي في ريف قسم مركزي من مقاطعة بوكان، في محافظة أذربیجان الغربیة الإيرانية.
السكان
حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في تيكانتبه 537 نسمة وعدد المساكن 116 مسكن. لغة سكان تيكانتبه هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
بوفزهيم
بوفزهيم هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 11.94 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 1201 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Eric Klethi البلدية خلال فترة (2008 - 2014).
روبرت تشادويك
روبرت تشادويك (16 أكتوبر 1879 في نيوزيلندا - 11 مارس 1939) هو لاعب كريكت نيوزلندي.
البحرين في دورة الألعاب الآسيوية
تنافس البحرين للمرة الأولى في دورة الألعاب الآسيوية عام 1982. فاز البحرين ب 58 ميدالية في المنافسات بما فيها 25 ميدالية ذهبية.
محمد نبيه شعار
ولد الاديب السوري (محمد نبيه شعار) في مدينة حلب في 25 كانون الثاني(يناير) عام 1941 في حي (تراب الغرباء) العريق الذي يعتبر أحد اقدم و اعرق احياء حلب التاريخية.
تعليمه
تلقى تعليمه الاساسي في مدارس حلب و درس الحقوق في جامعة حلب.
مؤلفاته
من مؤلفاته :
وفاته
توفي في حلب في 30 آذار (مارس) 2009.
فسيفساء (توضيح)
قد يقصد من «فسيفساء» :
فيل هوبارد
فيل هوبارد مواليد 13 ديسمبر 1956 في كانتون، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1979 وحمل الرقم 35. يبلغ طوله. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية. اعتزل اللعب في 1989.
شارع محمد الخضري
شارع الخضري أو شارع محمد الخضري أحد شوارع حمص التجارية ويشكل أكبر منطقة تجارية في جنوب مدينة حمص.
التاريخ
يعود توطن السكان في شارع الخضري إلى أربعينات القرن العشرين، وكان في ذلك الوقت لا يتجاوز عدد سكانه 200 نسمة، وهو جزء من منطقة وادي الذهب الريفية في ذلك الوقت، وفي الخمسينات نما العمران فيه نتيجة الهجرة من الريف إلى المدينة بحثا عن العمل والتعليم الأفضل. واستمر تزايد السكان ليشكل نواة النمو السكاني لحي وادي الذهب.
الموقع
يبدأ الشارع من تقاطع تفرع أوتستراد الأهرام مع شارع باب الدريب، ويوجد في بدايته مدرسة سعد عاقل الإعدادية للذكور، ومسجد الإمام علي، ثم يمتد بطول 2.2 كم تقريبا، وينتهي بتقاطعه مع شارع الجلاء. ويوجد في نهايته مستوصف الباسل (مبنى العيادات الشاملة). ويتصل الشارع بأوتستراد الأهرام بشوارع فرعية كثيرة، أهمها الطريق الممتد من دوار مساكن الشرطة، والطريق الممتد من شارع سامي الشوا ويشتهر بتسميته المحلية (تقاطع الأناقة) نسبة إلى محل خياطة مشهور في تلك المنطقة. ويتفرع من الحي طرقات رئيسية تؤدي إلى عدد من الأحياء (كرم اللوز، حي الورود، حي النزهة، كرم الزيتون).
النشاط البشري والتجاري
بلغ عدد المحلات في الحي ما يزيد عن 250 محلا تجاريا، يتركز نشاطها على بيع الألبسة والأجهزة الإلكترونية، إضافة لوجود عدد من المقاهي. ونظرا لكثافة الحركة البشرية والمرورية وضيق الشارع يحدث الازدحام الشديد. أهم المرافق والخدمات:
الحرب السورية 2011
لم يشهد الشارع اشتباكات مسلحة، لكنه تعرض لعدد كبير من القذائف، وعدد من التفحيرات بسيارات مفخخة كان أكبرها تفجير عام 2014 الذي تسبب بمقتل أكثر من 300 مدني وتسب بانهيار عدد من المنازل ودمار كبير في المحال والبيوت السكنية.
باردوك
باردوك هو شخصية خيالية من مانغا وأنمي دراغون بول وهو محارب من الساياجين وهو والد راديتز وغوكو وزوجته هي جين. وهو جد غوهان وغوتين. ظهر لأول مرة كبطل للحلقة الخاصة التي بُثّت عام 1990 تحت عنوان دراغون بول زد: باردوك – والد غوكو. طفولة باردوك وتفاصيل حياته غير معروفة، لكنّه ظهر يقود مجموعة من الساياجين ويخوض المعارك في كواكب بقصد قتل أهلها وبيعها وقد حقق العديد من الانتصارات، وهو مقاتل ضمن جيش الساياجين وكان يعمل تحت أمرة فريزا حتى أدرك خطة فريزا لتدمير كوكب فيجيتا وإبادة عرق الساياجين فتوجه إلى مركبة فريزا وحده محاولًا منعه، إلا أن فريزا قام بتوجيه هجمة سوبرنوفا (مستعر أعظم) أصابت باردوك مباشرة ودمرت كوكب فيجيتا، ثم عاد عاد بالزمن إلى الماضي في دراغون بول زد: حلقة عن باردوك، ولكن تلك الحلقة كانت مجرد فلر لا علاقة لها بالقصة الأصلية ويُعد باردوك في تلك الحلقة أول مَن تحول إلى السوبر ساياجين حيث تحول إليه ضد أحد اسلاف فريزا والذي يدعى تشيلد وإستطاع باردوك هزيمته.
في آخر المهمات التي قام بها باردوك تحت أمرة فريزا تلقى ضربة مكنته من رؤية المستقبل حيث رأى كوكب فيجيتا يتدمر ورأى ابنه كاكاروت (غوكو) يكبر وعند ذهابه لمهاجمة فريزا رأى باردوك غوكو في كوكب الناميك وعند تلقيه الضربة من فريزا رأى غوكو يُواجه فريزا.
زكريا المستعصم بالله
بو يحيى المستعصم بالله الثاني (المعروف أيضاً بلقب المعتصم بالله) هو زكريا بن إبراهيم الواثق بالله، كنيته أبو يحيى، وهو أحد الخلفاء العباسيين في القاهرة. تولى الخلافة لفترة قصيرة عام 779 هـ (الموافق عام 1377 م)، ثم مجدداً من 788 هـ إلى 791 هـ (1386 م – 1389 م).
ديلرينا
إستراتيجية الأعمال لشركة ديلرينا هي القيادة التقنية وقيادة السوق في الأسواق المتخصصة، ولقد أنجزت هذه الاستراتيجية في الشكل الإلكتروني وأجهزة الكمبيوتر المُستندة إلي برنامج الفاكس. يحتوي الشكل الإلكتروني لمنتجات شركة ديلرينا علي أداء وشكل تدفق ولكنها كانت مشهورة بباقة برمجياتها «وينفكس». تتيح «وينفكس» أجهزة كمبيوتر مجهزة بفاكس مودم. تستخدم لنقل الفاكسات إلى أجهزة الفاكس المستقلة أو أجهزة الكمبيوتر المستقلة. أنتجت ديلرينا أيضاً مجموعة من شاشات التوقف الشعبية ومن بينهم الواحدة التي ادت إلى الدعوي القضائية التي حظيت على تغطية إعلامية لحقوق التأليف والنشر والتعدى على العلامات التجارية (بيركيلي نظم المؤتمر الوطني ضد ديلرينا). صورت هذه الحالة سابقة قضائية في القانون الأمريكي على الرغم من أن منتجات البرمجيات التجارية الساخرة لم تتعرض إلي الإعفاء مثل هذه التعديلات الأولية كانتخاب كرتوني أو أدبي.
باردوك
انظر ايضًا
سون غوكو
ديلرينا
باعت أيضاً شركة ديلرينا برامج الاتصالات عبر الإنترنت مع برنامج (وينكوم wincomm) الخاص بها وأنتجت الشركة أيضاً مستعرض ويب يسمي (سيبرجاك cyberjack).لقد تم بيع الشركة لسيمانتك في عام 1995. بعدما تملكت سيمانتك شركة ديلرينا تم بيع عدد من أقسام الشركة وذهب عدد من المديرين النفيذين السابقين لإيجاد شركات رأس مال إستثماري.
باردوك
انظر ايضًا
سون غوهان
الساياجين
فريزا
دراغون بول
بلدة إدواردز (ميشيغان)
إدواردز هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 92.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 277 م، بلغ عدد سكانها 1390 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 15.3 نسمة/كم2.
كونراد بروكس
كونراد بروكس (ولد كونراد بييدزيتسكي؛ ولد 3 يناير 1931 - توفي 6 ديسمبر 2017) هو ممثل أمريكي راحل.
المهنة
ولد بروكس في بالتيمور عام 1931، وانتقل إلى هوليوود في عام 1948 ليمتهن التمثيل. بدأ مسيرته السينمائية مع أفلام إد وود مثل الخطة 9 من الفضاء الخارجي، غلين أو غليندا، جيل بيت.
ترك بروكس مجال التمثيل خلال الستينات والسبعينات، ولكنه عاود الظهور في الثمانينيات بسبب الاهتمام المتزايد بأفلام إد وود، وأصبح ممثلاً غزير الإنتاج، حيث كتب وأنتج وأخرج العديد من الأفلام.
ظهر بروكس في فيلم إد وود من إخراج تيم برتون، إلى جنب مع غريغوري والكوت وبول ماركو، الذان ظهرا أيضا في أفلام وود. كما لعب دوره في الفيلم برنت هينكلي. كان بروكس ضيفًا متكررًا في مؤتمر ميد أتلانتيك نوستالجيا، حيث وقع للجماهير.
ظهر بشكل شرفي بدور عازف البيانو في فيديو أغنية "Sound The Surrender" لفرقة الهيفي ميتال داركيست آور. عندما أصدر برنامج مسرح العلوم الغامضة 3000 حلقة فيلم The Sinister Urge على قرص DVD، صور بروكس مقدمة خاصة.
أسس بروكس شركة كونراد بركس للإنتاج، التي أنتجت سلسلة Gypsy Vampire.
استمر بروكس في التمثيل في وهو في العقد الثامن من عمره، وظهر في النسخة الجديدة من فيلم الخطة 9 عام 2015. وظهر لآخر مرة في فيلم "Don't Let the Devil In" عام 2016.
الموت
توفي بروكس من مضاعفات تعفن الدم في 6 ديسمبر 2017 في مرتينسبورغ في فيرجينيا الغربية، عن عمر يناهز السادسة والثمانين.
العصر البلاستيكي (فيلم 1925)
العصر البلاستيكي فيلم أمريكي (صامت) عرض عام 1925 من تمثيل كلارا بوو ، كلارك غيبل.
كيركلاند ليك (أونتاريو)
كيركلاند ليك، أونتاريو هي مدينة كندية تقع في مقاطعة أونتاريو. تبلغ مساحة هذه المدينة 262.2366 (كم²)، ويبلغ عدد سكانها 8248 نسمة حسب إحصاء سنة 2006 م، بينما كان يسكنها 8616 نسمة في سنة 2001 م. تحتل هذه المدينة المرتبة رقم 449 بين مدن كندا حسب عدد السكان والمرتبة رقم 166 في المقاطعة. نما عدد السكان في هذه المدينة بنسبة (-4.3) بين العامين المذكورين.
ريجنالد تشيري
ريجنالد تشيري (3 أكتوبر 1901 في المملكة المتحدة - 22 ديسمبر 1938 في نيوزيلندا) هو لاعب كريكت نيوزلندي.
الإخوان الجمهوريون (السودان)
نشأة الحزب الجمهوري
تم إنشاء الحزب الجمهوري في يوم الجمعة 26 أكتوبر 1945م على يد محمود وعدد من الشباب السوداني الثائر ضد الحكم الثنائي (الإنجليزي المصري) على السودان. وكان من ضمن الذين شاركوا في إنشاء الحزب عبد القادر المرضي، محمد المهدى المجذوب، يوسف مصطفى التني، منصور عبد الحميد، محمد فضل الصدّيق، محمود المغربي، وإسماعيل محمد بخيت حبّة، وأمين الصديق. وكان اقتراح تسمية الحزب ب (الجمهوري) قد تقدم به العضو التني وكان في ذلك إشارة لمطالبتهم بقيام جمهورية سودانية خلافا للمطالبات الأخرى التي كانت تنادي بدولة ملكية تحت التاج البريطاني، أو دولة ملكية تحت التاج المصري.
مقتطف من بيان رئيس الحزب في الفترة الثانية
ومما جاء في ذلك البيان (الحزب الجمهوري ليس حزبا يقوم على التهريج، كما هي العادة المألوفة لدى الاحزاب التي نراها، ونسمع عنها، وانما هو دعوة إلى فكرة، أولا وقبل كل شيء. والجمهوريون قوم ارتضوا هذه الفكرة، وارتبطوا بها، وعملوا على تحقيقها.. أن الحكومة نظام اجتماعي تعاقد الناس للدخول فيه، ليتخذوه وسيلة إلى غاية. هذه الغاية هي الحرية الفردية فالحكومة الصالحة هي الحكومة التي تحقق للفرد أكبر قسط من الحرية، هي الحكومة التي لا تأخذ من حرية الفرد إلا القدر الضروري لحفظ حق سائر المجموعة، وبذلك تصبح الفكرة الاجتماعية الصالحة، التي تقوم عليها الحكومة الصالحة، هي الفلسفة التي توفق توفيقا متكافلا بين حق الجماعة في العدل وحق الفرد في الحرية الفردية المطلقة.. ولا يمكن أن يتمتع الفرد بالحرية إلا إذا تحرر من الجهل، وللتحرر من الجهل لا بد من نظام (يكفل للفرد حاجته من الغذاء الصالح، والسكن الصالح، واللباس الصالح.. أي لا بد من المساواة الاقتصادية، ولاتكون المساواة الاقتصادية مؤدية عملها الا إذا كفلت الحرية الجماعية، أي الديمقراطية والديمقراطية الحقة هي الديمقراطية الشعبية..))
ولقد مضى الجمهوريون يؤكدون ضرورة الفكر، والمذهبية وما زالوا ينعون على الحركة الوطنية افتقارها للمذهبية.. فقالوا في بيان نوفمير 1951م:
((فللجهاد الصادق لا بد من الإسلام. ولأسلوب الحكم الصالح لا بد من الإسلام أيضا.. ولو أن السودانيين دعوا إلى الجهاد لأن تكون كلمة الله هي العليا، لصدقوا الجهاد أولا، ولنقوا نفوسهم، وأناروا بصائرهم، ثانيا، ولتحقق إذن بذلك غرضان، في وقت واحد، أولهما جلاء الدخيل، وثانيهما تحقيق الحكم الصالح الذي يكون فيه الشعب المستنير رقيبا، يقظا على قادته وحكامه))..
((ولو فرضنا جدلا أن هذا التكتل (الصناعي) الذي تدعو إليه حركتنا الوطنية حول جلاء الاستعمار فحسب، استطاع أن يخرج الاستعمار لخشينا أن يقودنا إلى حرب أهلية مستطيرة، ويجب أن نفهم جيدا أن القول بالجمعية التأسيسية التي تقرر مصيرنا قول مضلل.. ذلك بأننا نحن منقسمون بين طائفتين كبيرتين بينهما عداء تاريخي، وليس لأيهما برنامج إيجابي، وإنما برنامج كلتيهما الحرص على أن لا تنتصر الأخرى، ولايمكن أن يكون في مثل هذه الحالة، انتخاب حر، ولا ينتظر أن يرضى المهزوم في انتخاب مطعون فيه عن نتيجته، ولا يمكن تبعا لذلك، أن يكون هناك استقرار، وانما هي الحرب الأهلية، والفوضى، والفساد، والنكسة.. أنه لحق أن حركتنا الوطنية لا يمكن أن تحقق طائلا إلا إذا جمعت أشتات الفرق، والطوائف، والأحزاب أيضا حول الفكرة الخالدة التي جاء بها الإسلام والتي أشرت إليها آنفا، والتي اجتمع عليها أوائلنا فحققوا العزة، والحرية، والعدل.. ولن تجد سودانيا واحدا يتخلف عن دعوة تجمع بين عز الدنيا، وشرف الآخرة))
الأخوان الجمهوريون بعد إعلان الفكرة الجمهورية
بعد ذلك اللقاء الجامع قرر عدد من الجمهوريين أن يتركوا الحزب لأنهم رؤوا أن الحزب قد تحول إلى جماعة دينية وآثر عدد آخر أن يواصل في الطريق الجديد للحزب الجمهوري وفق الفكرة الجديدة التي تدعوا إلى بعث الإسلام بفهم جديد فيه حلا لمشاكل العصر الحديث. بدأ نشاط الجمهوريين يتسع بين طلبة المعاهد والجامعات وكانت فترة الازدهار منذ نهاية الستينيات إلى مطلع الثمانينيات.. ولقد إنضم عدد كبير من الشباب السوداني إلى الفكرة الجمهورية في العام 1952 أخرج محمود أولى كتبه في الفترة الثانية وكان بعنوان قل هذه سبيلي:
وفي العام 1955 قدم كتابا آخر بعنوان: (أسس دستور السودان لقيام حكومة جمهورية فدرالية ديمقراطيةاشتراكية) .
وفي العام 1960 تم فصل ثلاثة طلبة جمهوريين من المعهد العلمي، وتمت محاربة محمود وكتبه وتلامذته بكل صورة من قبل الجماعات الدينية الأخرى، وتم التشويش على محاضراته في الأماكن العامة ومنع محمود من إلقاء محاضراته خوفا من إثارة الفتنة ومنع من الكلام في المساجد لنفس السبب وعندها أخرج كتابه الثالث باسم (الإسلام)
لم يمتنع محمود وتلامذته من الدعوة لفكرتهم في الستينيات انشأ الجمهوريون أركان النقاش بالجامعات التي كانت تعاني من فقر في هذا المجال وعلى أيدي الجمهوريين تم تحويل الجامعات والمعاهد والأندية إلى ساحات فكرية للنقاش والتفاكر، وتمت مواجهة الجمهوريون للأخوان المسلمين بشدة حيث أنهم كانوا يمثلون في نظرهم محاولة لتزييف الإسلام وعجز عن تقديم فهم جديد يواكب العصر ويمثل روح الدين على حد زعم الجمهوريين.
موقفهم من حل الحزب الشيوعي
قام الجمهوريون بنقد الفكر الماركسي ولكنهم تحالفوا مع كل القوى الديمقراطية ورفضوا كل أشكال القهر والاستبداد والحجر على الأفكار لهذا فإنهم قد عارضوا بكل قوة حل الحزب الشيوعي في العام 1968 ومما جاء في كتابات محمود محمد طه عن تلك الفترة ما يلي:
«وتعرضت الديمقراطية، في هذه التجربة النيابية الثانية، لأسوأ صور المسخ، علاوة على المسخ الذي تعرضت له الديمقراطية من جراء فساد القلة، ومن جراء قصور وعي الشعب.. فقد عدّل الدستور مرتين للتمكين للحكم الطائفي من الاستمرار: مرة ليتمكن أزهري ليكون رئيساً دائماً لمجلس السيادة، في إطار الاتفاق بين الحزبين على اقتسام السلطة.. ومرة أخرى لحل الحزب الشيوعي، وطرد نوابه من الجمعية التأسيسية.. فقد عدلت الجمعية التأسيسية المادة 5/2 من الدستور، والتي تعد بمثابة روح الدستور.. وهي المادة التي تنص على الحقوق الأساسية كحق التنظيم وحق التعبير.. ولما حكمت المحكمة العليا بعدم دستورية ذلك التعديل» مجلة الأحكام القضائية 1968م«أعلن رئيس الوزراء، آنذاك، الصادق المهدي» ان الحكومة غير ملزمة بان تأخذ بالحكم القضائي الخاص بالقضية الدستورية «الرأي العام 13/7/1966م».. فتعرض القضاء السوداني بذلك لصورة من التحقير لم يتعرض لها في تاريخه قط ! ولما رفعت الهيئة القضائية مذكرة إلى مجلس السيادة تطلب فيها تصحيح الوضع بما يعيد للهيئة مكانتها «الرأي العام 27/12/1966م» وصف مجلس السيادة حكم المحكمة العليا بالخطأ القانوني «الأيام 20/4/1967م» فاستقال رئيس القضاء السيد بابكر عوض الله، وقد جاء في استقالته: «إنني لم أشهد في كل حياتي القضائية اتجاهاً نحو التحقير من شأن القضاء، والنيل من استقلاله كما أرى اليوم.. إنني أعلم بكل أسف تلك الاتجاهات الخطيرة عند قادة الحكم اليوم، لا للحد من سلطات القضاء في الدستور فحسب، بل لوضعه تحت إشراف الهيئة التنفيذية»
الجمهوريون ونظام مايو
● في 25 مايو 1969م قامت حركة مايو المعروفة بالسودان، والتي أتت بالرئيس الأسبق جعفر نميري، في وقت كانت فيه أحزاب (الأمة، والاتحادي، والإخوان المسلمين) تتهيأ فيه لفرض دستور يسمى «الدستور الإسلامي». فأعلن الجمهوريون تأييدهم لحركة مايو. وكان هذا التأييد نابعا من رفضهم لفكرة (الدستور الإسلامي) وأسموه (الدستور الإسلامي المزيف) ولأن ذلك الدستور لم يجد فرصة لتمريره داخل الأجهزة الديمقراطية للدولة، ولقي معارضة كبيرة. وكان الجمهوريون يرون فيه تزييفا للدين. ورغم تأييد الجمهوريون لحركة مايو إلا أنهم لم يندرجوا في أجهزتها الرسمية في أي مرحلة من مراحلها.
● في عام 1975م أصدر مجلس الأمن القومي لنظام مايو قرارا بمنع محمود محمد طه من إلقاء المحاضرات العامة، وإن ظل تلاميذه الجمهوريون يقدمون المحاضرات وأركان النقاش في كل مكان دون توقف.
● في ديسمبر 1976 م وإثر إصدار الإخوان الجمهوريون لكتاب ((اسمهم الوهابية، وليس اسمهم أنصار السنّة)) والذي أثار غضب السلطات الدينية السعودية، قامت سلطة مايو باعتقال محمود محمد طه وعددٍ من قادة الأخوان الجمهوريين، وقامت بإيداعهم سجن كوبر، وكانت تلك هي المرة الأولى التي يسجن فيها في عهد حكم وطني بعد سجون الاستعمار.
● بدأت سلطة مايو تتجه شيئاً فشيئاً إلى أحضان القوى الدينية التقليدية.. وبعد دخولها في المصالحة الوطنية في العام 1977م اجتاحت القوى الطائفية وحركة الإخوان المسلمين عددًا من أجهزة الحكم المايوي، وقد أيّد الجمهوريون المصالحة باعتبارها حقناً لدماء السودانيين بعد اقتتال.
● في مايو 1983م أصدر الأخوان الجمهوريون كتاب ((الهوس الديني يثير الفتنة ليصل إلى السلطة)) والذي واجه النائب الأول لرئيس الجمهورية ورئيس جهاز الأمن عمر محمد الطيب بنقد قوى لقيامه بالسماح لجماعات سلفية، ودعاة من خارج القطر، باستغلال مسجد يتبع له، وباستغلال أجهزة الإعلام، في القيام بحملة رأى الجمهوريون أنها تفتح الباب أمام فتنة دينية. فقامت السلطة باعتقال محمود، وعددٍ من الجمهوريين من غير أن توجه لهم تهمة، وظلوا في المعتقل حتى صدرت قوانين سبتمبر 1983م، والتي نسبت إلى الشريعة الإسلامية، فعارضها محمود وتلاميذه من داخل المعتقل، ومن خارجه، ثم تصاعدت وتيرة الأحداث إلى إعلان حالة الطوارئ وإقامة المحاكم الايجازية العشوائية في أبريل 1984م لتطبيق قوانين سبتمبر المسماة بقوانين الشريعة الإسلامية وتم بموجبها قطع أيدي العديد من الناس.
●بصورة غريبة قامت السلطة بإطلاق سراح محمود وتلاميذه في ديسمبر من عام 1984 م، إلا أنه لم يتردد في 25 ديسمبر 1984م وبعد إسبوع فقط من مغادرته للمعتقل، في إصدار منشوره الشهير (هذا أو الطوفان) والذي طالب فيه (بإلغاء قوانين سبتمبر 1983 م تنقيةً للدين من التشويه الذي ألحقته به، ودرءاَ للفتنة الدينية، وطالب السلطة ومعارضيها في الجنوب إلى التفاوض لحل مشكلة الجنوب، وإلى إيقاف الاقتتال، صونا لوحدة الوطن، وحقنا لدماء أبنائه -كما جاء في البيان)..
● في صباح الخامس من يناير 1985م اعتقلت سلطات النظام المايوي محمود محمد طه بعد أن كانت قد اعتقلت عددا من الجمهوريين قبله.
● في يوم الإثنين 7 يناير 1985م قُدّم محمود وأربعة من تلاميذه للمحاكمة أمام محكمة الطوارئ، برئأسة حسن إبراهيم المهلاوي، فأعلن محمود محمد طه رفضه التعاون مع المحكمة لأنها شُكلت وفقا لقوانين غير دستورية.
● في يوم الثلاثاء 8 يناير 1985 م أصدرت المحكمة حكمها بالإعدام عليه وتلاميذه الأربعة وسط ذهول واستغراب داخلي وخارجي.
● في يوم 15 يناير 1985 م أصدرت محكمة الاستئناف برئاسة المكاشفي طه الكباشي حكمها المتوقع بتأييد حكم المحكمة، بعد أن قامت بتحويل الحكم من معارضة للسلطة وإثارة للكراهية ضدها، إلى الإدانة بالردة.
● في يوم الخميس 17 يناير 1985م صادق جعفر نميري على حكم الإعدام، فاتجهت الأنظار إلى سجن كوبر بالخرطوم بحري في انتظار تنفيذ الحكم.
● عند الساعة العاشرة من صباح يوم الجمعة الثامن عشر من يناير 1985م، الموافق للسادس والعشرين من ربيع الآخرة من عام 1405هـ، صعد الأستاذ محمود محمد طه درجات السلم إلى المشنقة تحت سمع وبصر الآلاف من الناس.
● وفي 18 نوفمبر 1986 م أصدرت المحكمة العليا السودانية حكمها بإبطال أحكام المحكمة (محكمة الموضوع) ومحكمة الاستئناف بحق محمود محمد طه. وقد أعلنت منظمة حقوق الإنسان فيما بعد يوم 18 يناير يوما لحقوق الإنسان العربي.
الديكتاتور العظيم (فيلم)
الديكتاتور العظيم (بالإنجليزية:The Great Dictator) هو فيلم كوميدي وسياسي أمريكي من بطولة وإخراج وتأليف تشارلي تشابلن، تم عرضه لأول مرة في 15 أكتوبر عام 1940، ومادة الفيلم هي عبارة عن هجاء ساخر لأدولف هتلر والنازية، وتدور أحداث الفيلم حول حلاق يهودي - يلعب دوره تشارلي تشابلن - يشارك في الحرب العالمية الأولى مع وطنه تومينيا ثم يصاب وبعد سنوات من فقدان الذاكرة في المستشفي يخرج ليصطدم بسيطرة الديكتاتور هينكل على البلد - الذي يؤدي أيضا شارلي تشابلن دوره - وسعيه لإبادة اليهود لتعصبه للجنس الآري، وفي نهاية الفيلم يصادف حدوث تبديل بين الشخصيتين، فيظن الجنرالات أن الحلاق اليهودي -أثناء هروبه من المعتقل بملابس ضابط - هو الإمبراطور هينكل في نفس الوقت الذي يقبض فيه سجان المعتقل بطريق الخطأ علي الديكتاتور هينكل أثناء رحلة صيد بسبب اعتقادهم أنه الحلاق اليهودي الهارب
يعتبر هذا الفيلم استثنائي جداً بالنسبة للحقبة التي أنتج فيها (1940) حيث كانت الولايات المتحدة الأمريكية لا تزال تعيش في سلام مع ألمانيا النازية، كما أن الفيلم كان لاذعا جداً في سخريته وإدانته للنازية وزعيمها هتلر، وتصويره الحي والجريء لما تعرض له اليهود في أوروبا. يتميز الفيلم أيضا بأنه يعتبر أول أفلام تشارلي تشابلن غير الصامتة كما أنه يعد أنجح أفلامه تجارياً.
جوائز
تم ترشيح الفيلم لخمس جوائز أوسكار عام 1941:
تجارة مرئية
التجارة المرئية هي الممارسة المتبعة في تجارة البيع بالتجزئة في المباني الحديثة باستخدام شاشات العرض ثلاثية الأبعاد من أجل زيادة المبيعات.
يمكن عرض السلع والخدمات لإبراز ميزاتها وفوائدها، والغرض من هذه التجارة هو جذب العميل وإشراكه وتحفيزه نحو الشراء.
تاريخها
عندما حولت مؤسسات السلع الجافة العملاقة في القرن التاسع عشر -مثل: مارشال فيلد وشركاؤه- أعمالها من البيع بالجملة إلى البيع بالتجزئة، أصبح العرض المرئي للسلع ضروريًا بهدف جذب المستهلكين المتنوعين. فغالبًا ما كانت تُستخدم نوافذ المتجر لعرض السلع بشكل جذاب. ومع مرور الوقت، انتقلت جمالية التصميم المستخدمة في نوافذ العرض الخارجية إلى الداخل وأصبحت جزءًا من تصميم المتجر الداخلي الشامل، ما أدى في النهاية إلى تقليل استخدام نوافذ العرض في العديد من مراكز التسوق في الضواحي.
أُنشئت نوافذ العرض في القرن العشرين على يد فنانين مشهورين، مثل: سلفادور دالي وآندي وارهول.
أصبحت التجارة المرئية بمثابة علم في بداية القرن الحادي والعشرين. وفي الوقت الحاضر، أصبحت واحدةً من الأدوات الرئيسة لترويج الأعمال التي استُخدمت على نطاق واسع لجذب العملاء وزيادة المبيعات.
المساهمة في إستراتيجية العلامة التجارية للبيع بالتجزئة
يساهم الترويج المرئي في تشكيل صفات العلامة التجارية والخصائص المرتبطة بها. ويجب أن يعكس تصميم المتجر هذه الميزات ضمن إستراتيجية العلامة التجارية. ويتضمن ذلك البيئة داخل المتجر واتصالات العلامة التجارية المستخدمة، مثل: اللافتات والصور المعروضة في المتجر. تلعب هذه العناصر المرئية دورًا في بناء علامة تجارية للبيع بالتجزئة، فهي تساعدها على تمييز نفسها عن منافسيها وخلق الولاء لها، وتسمح لها أيضًا بوضع أسعار مميزة على منتجاتها. يعَد البحث في السوق المستهدف لمعرفة قيم العملاء وتصوراتهم الذاتية جزءًا من إستراتيجية العلامة التجارية المستخدمة في الترويج المرئي. قد تسمح هذه المعلومات لبائع التجزئة بإمداد المتجر بتصاميم وإعلانات متناسبة مع حاجات المستهلكين.
تقنيات
يمكن للتجار المرئيين استخدام العديد من العناصر في إنشاء الشاشات بما في ذلك الألوان والإضاءة والمساحة ومعلومات المنتج والمدخلات الحسية (مثل الرائحة واللمس والصوت)، بالإضافة إلى تقنيات أخرى، مثل: الشاشات الرقمية والتركيبات التفاعلية.
تتكون التجارة المرئية بشكل رئيس من أسلوبين؛ الشاشات الداخلية والخارجية، المعروفة أيضًا باسم التصميم الداخلي ونوافذ العرض. الهدف من هاتين التقنيتين هو جذب انتباه المستهلكين وإغرائهم لإبقائهم في المتجر لأطول فترة ممكنة والتأثير على قراراتهم في الشراء. وقد وجدت دراسة حديثة أن هاتين الطريقتين لهما الأثر الأكبر على دوافع الشراء؛ لذلك، هي جوانب مهمة لبائع التجزئة. يمكن استخدام تقنيات التصميم ونوافذ العرض داخل المتجر لتحسين بيئة المتجر والتأثير على سلوك المستهلك. إن التصميم الداخلي لمتجر ما هو تقنية يمكن استخدامها لتعزيز جو المتجر وبيئته بشكل عام. ويمكن أن يحاكي تصميم المتجر الجذاب بصريًا العلامة التجارية ويشد العملاء. تعمل البيئة المناسبة للعملاء بكفاءة على تسهيل التسوق للمستهلكين، ما يشجعهم على الشراء المتكرر. تعد تقنية تصميم نوافذ العرض طريقةً للتواصل مع العملاء، وهي تستخدم مزيجًا من الإضاءة والألوان والدعائم والنصوص والتصميم الغرافيكي لعرض السلع وجذب انتباه العميل والحفاظ على صورة العلامة التجارية. الهدف العام من نوافذ العرض هو إقناع العميل بالدخول إلى المتجر وتحفيز الشراء.
العروض الداخلية
يمكن استخدام الترويج المرئي داخل المتجر لجذب انتباه المستهلكين أثناء وجودهم في المتجر، وهو عنصر أساسي في عملية اتخاذ القرار بالشراء. ولجذب انتباه العميل، يجب على البائع مراعاة احتياجات المستهلكين في أثناء هذه العملية. تشمل العوامل التي تساهم في التصميم العام داخل المتجر على: تجهيز المتجر وتصميمه وعرض نقاط الشراء والعناصر والمجموعات واللافتات. يمكن لهذه العوامل عند تطبيقها بنجاح، تلبية احتياجات المستهلك وتوفير بيئة شراء إيجابية في المتجر.
تصميم المتجر
يعد تصميم المتجر عاملاً مهمًا للحفاظ على الأعمال التجارية المزدهرة، التي يمكن أن تساعد في تعزيز المبيعات والأرباح. يشجع تصميم المتجر الناجح المستهلكين على التسوق في المتجر بأكمله وإلقاء نظرة على مجموعة واسعة من البضائع. تتضمن الأشكال الأكثر شيوعًا لتصاميم المتاجر: تصميم الشبكة وتصميم المسار الدائري وتصميم النموذج المجاني. يعتمد اختيار تصميم المتجر على نوعه وطبيعة المنتجات المُباعة فيه. يكون تصميم الشبكة عادةً على شكل مستطيل وبذلك يسمح للعملاء بالتسوق بسرعة ويزيد من مساحة أرض المتجر إلى الحد الأقصى، وهو مثالي لمتاجر السوبر ماركت أو متاجر المعدات. بينما يضمن تصميم المسار الدائري أن يتبع المستهلك مسارًا واحدًا فقط عند تسوقه لمتجر ما. وهو مفيد لأنه سيسمح للمستهلك برؤية كل المنتجات على الرفوف. ومع ذلك، يمكن لهذا التصميم أن يثير غضب العملاء، بسبب شعورهم بأنهم مضطرون إلى اتباع مسار معين، ويمكن أن يكونوا محبطين عند محاولة الشراء السريع. أما تصميم النموذج المجاني مناسب لمتجر يشجع على التسوق أثناء التجول البطيء. ويعد هذا النوع أكثر استرخاءً في بنيته، ما يجعل العميل يشعر باندفاعٍ أقل. يُعتبر مدخل المتجر -المعروف باسم المنطقة الانتقالية- المنطقة الأكثر أهمية في المتجر. صُمم مصطلح المنطقة الانتقالية أول مرة من قبل عالم الأنثروبولوجيا باكو أندرهيل. فهذه هي المنطقة التي يمر فيها جميع المتسوقين عند الدخول إلى المتجر، وهي مهمة فهي المكان الذي يتيح للمستهلكين مراقبة المنبهات والشعور بالحيوية العامة للمتجر. لذلك، تعتمد الأفكار والعروض التي يشكلها المستهلك حول المتجر والعلامة التجارية على هذا المجال. فعندما يدخل العملاء إلى المنطقة الانتقالية، يحتاجون إلى بعض الوقت للتكيف مع البيئة الجديدة بما في ذلك الإضاءة ودرجة الحرارة والمشاهد والأصوات الأخرى. يمكن أن تشجع بعض الألوان العملاء على إجراء عمليات الشراء بدافع الحماس. إذ تمنح الألوان الدافئة مثل البرتقالي والأحمر والأصفر المستهلكين إحساسًا بالإثارة لكنها تسبب أيضًا شعورًا بالقلق والتشتت. يفضل الناس بشكل عام، الألوان مثل الأخضر والأزرق ويربطون هذه الألوان بشعور من الهدوء والأمان.
بوتزهيم
بوتزهيم هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 5.91 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 564 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Bernard Schwoehrer البلدية خلال فترة (2001 - 2008).
فيدا جولدشتاين
فيدا جاين ماري جولدشتاين (13 نيسان 1869- 15 آب 1949) ناشطة أسترالية في مجال حق المرأة في الاقتراع ومصلحة اجتماعية. كانت واحدة من أربع مرشحات إناث في الانتخابات الفيدرالية الأسترالية عام 1903، والأولى في وقت أصبحت فيه المرأة مؤهلة للدفاع عن نفسها.
ولدت جولدشتاين في بورتلاند، في ولاية فيكتوريا في أستراليا. انتقلت عائلتها إلى ملبورن (عاصمة ولاية فيكتوريا) عام 1877 في الثامنة من عمرها، وهناك ذهبت إلى كلية بريسبتيريان للفتيات. تابعت جولدشتاين خطى والدتها في حركة حق النساء في التصويت وأصبحت واحدة من قائدات الحركة، وأصبحت معروفة كمتحدثة أمام الجمهور ومحررة للمنشورات المؤيدة لحق النساء في التصويت. بالرغم من جهودها، كانت ولاية فيكتوريا آخر ولاية أسترالية تنفذ حقوق التصويت المساوية للمرأة، إذ لم تُمنح المرأة حق التصويت حتى عام 1908.
في عام 1903، بادرت جولدشتاين بمحاولة باءت بالفشل لترشيح نفسها لمجلس الشيوخ الأسترالي كسياسية مستقلة، وأحرزت بنسبة 16.8 من الأصوات. كانت واحدة من أول النساء اللواتي وقفن في وجه البرلمان الأسترالي، بجانب سيلينا سيجنز ونيلي مارتيل وماري مور بنتلي. ترشحت جولدشتاين للبرلمان أربع مرات أخرى، وبالرغم من عدم فوزها، إلا أنها استرجعت ودائع الانتخاب الخاصة بها عدا مرة واحدة. مثلت المنصات اليسارية، وأبعدت بعض وجهات نظرها الراديكالية عنها الجمهور العام وبعض زميلاتها من الحركة النسائية.
بعد نجاح حركة حق التصويت للمرأة، ظلت جولدشتاين بارزة كناشطة من أجل حقوق المرأة ومختلف الإصلاحات الاجتماعية. كانت متحمسة وداعية للسلام أثناء الحرب العالمية الأولى، وساعدت في إنشاء جيش السلام النسائي، وهي منظمة ضد الحرب. تجنبت جولدشتاين الاهتمام أو الدعاية في وقت لاحق من حياتها، فقد كرست معظم وقتها لحركة العلوم المسيحية. مرت وفاتها من دون أن تلاحظ إلى حدٍ كبيرٍ، ولم تُنشر مساهماتها لعامة الناس حتى أواخر القرن العشرين.
الحياة المبكرة
ولدت فيدا جاين ماري جولدشتاين في بورتلاند، فيكتوريا، وهي أكبر ابنة لجايكوب جولدشتاين وإيزابيلا. كان والدها مهاجرًا أيرلنديًا وضابطًا في الحامية المدفعية الفيكتورية. ولد جايكوب في كورك، إيرلندا، في العاشر من آذار عام 1839 من أصول بولندية ويهودية وإيرلندية، وصل إلى ولاية فيكتوريا عام 1858 واستقر في البداية في بورتلاند. تم تكليفه برتبة ملازم أول في الحامية المدفعية الفيكتورية عام 1867، وترفع إلى رتبة عقيد (كولونيل). في الثالث من حزيران عام 1868 تزوج جايكوب من إيزابيلا (1849-1916) أكبر ابنة للمستوطن الإسكتلندي سامويل برودفوت هوكينز. كانت والدتها مؤيدة لحق النساء في التصويت، وممتنعة عن المسكرات وعملت من أجل الإصلاح الاجتماعي. كلا والديها كانا مسيحيين متدينين بضمائر اجتماعية حية. كان لديهما أربعة أطفال من بعد فيدا؛ ثلاث بنات (لينا، إلسي، وإيلين) وابن (سيلوين).
بعد حياتهم في بورتلاند ووارنامبول، انتقلت عائلة جولدشتاين إلى ملبورن في عام 1877. هناك انخرط جايكوب بشكل كبير في القضايا الخيرية والاجتماعية، حيث بات يعمل عن كثب مع جمعية ملبورن الخيرية، ولجنة المستشفيات النسائية، وبيت شيلتنهام للرجال، ومستعمرة العمل في ليونغاثا. مع أن جايكوب كان مناهضًا لحق المرأة في التصويت إلا أنه آمن بأهمية تعليمها واعتمادها على ذاتها. ما دفعه لتعيين مربية خاصة لتعليم بناته الأربع وأُرسلت فيدا إلى كلية بريسبتيريان للفتيات في عام 1884، وقُبِلت عام 1886. عندما تأثر دخل العائلة بسبب الكساد الكبير أثناء تسعينيات القرن التاسع عشر، أدارت فيدا وأخواتها إيلين وإلسي مدرسة إعدادية للتعليم المختلط في سانت كيلدا. افتتحت العائلة مدرسة «إنجليتون» عام 1892 في بيتهم في شارع ألما واستمرت لمدة 6 سنوات.
حق المرأة في التصويت ومشاركتها في السياسة
في عام 1891، عيّنت إيزابيلا جولدشتاين فيدا البالغة من العمر 22 عاماً للمساعدة في جمع التوقيعات على عريضة حق المرأة في التصويت. بقيت جولدشتاين على هامش الحركة النسائية خلال فترة التسعينيات من القرن التاسع عشر، لكن انصباب اهتمامها في تلك الفترة على دراستها وأهدافها الاجتماعية المدنية-خاصةً الرابطة الوطنية لمكافحة نظام استنزاف العمال (Anti-Sweating League) وجمعية علم الإجرام- أعطاها تجربة مباشرة للظروف السيئة الاجتماعية والاقتصادية للمرأة، إذ كانت تعتقد أنها نتاج عدم المساواة السياسية.
من خلال هذا العمل، صادقت أنيت بير كروفورد، التي شاركت معها في حملتها من أجل القضايا الاجتماعية بما في ذلك حق المرأة في الانتخاب وتنظيم مناشدة لمستشفى الملكة فيكتوريا للنساء. بعد وفاة بير كروفورد في عام 1899، تولت جولدشتاين دوراً أكبر في المطالبة بحق النساء في التصويت، وأصبحت أمينة للمجلس المتحد لحق النساء في التصويت. أصبحت متحدثة عامة معروفة حول قضايا المرأة، وخطبت أمام قاعات مكتظة في جميع أنحاء أستراليا، وفي نهاية المطاف في أوروبا والولايات المتحدة.
في عام 1902 سافرت إلى الولايات المتحدة، وتحدثت في المؤتمر الدولي لحق المرأة في التصويت (إذ انتُخبت أمينة للمجلس)، وقدمت أدلة أمام كونغرس الولايات المتحدة تؤيد حق المرأة في التصويت، وحضرت المؤتمر الدولي للمرأة. في عام 1903، كسياسية مستقلة بدعم من الجمعية السياسية الفيدرالية النسائية التي تم تشكيلها حديثاً، كانت مرشحة لمجلس الشيوخ الأسترالي، لتصبح واحدة من أوائل النساء في الإمبراطورية البريطانية لتترشح لانتخابات البرلمان الوطني (فازت النساء الأستراليات بحق التصويت في الانتخابات الفيدرالية عام 1902). حصلت على 51,497 صوتًا (5% تقريباً من مجموع الأصوات) لكن فشلت في الحصول على مقعد في مجلس الشيوخ الأسترالي.
جعلتها هذه الخسارة تركز على تعليم الإناث والتنظيم السياسي، وفعلت ذلك عن طريق الرابطة السياسية للمرأة ومجلتها الشهرية «مجال المرأة الأسترالية» التي وصفتها بأنها «صلة وصل -خلال وقت واحد- بين الكثير من المؤيدين للقضية المبعثرين».
ترشحت للبرلمان مرة أخرى عام 1910، 1913، و1914؛ كانت محاولتها الخامسة الأخيرة في عام 1917 للحصول على مقعد في مجلس الشيوخ الأسترالي وفقاً لمبدأ السلام الدولي، وهو منصب أفقدها أصواتها. كانت دائماً ما تقوم بحملات على منصات شديدة الاستقلالية واليسارية بقوة ما جعل من الصعب عليها جذب دعم كبير في الاقتراع. وكانت سكرتيرة حملتها عام 1913 هي دوريس بلاكبيرن، التي انتُخبت لاحقاً لمجلس النواب الأسترالي.
نشاطات أخرى
خلال التسعينيات من القرن التاسع عشر وحتى العشرينيات من القرن العشرين، دعمت جولدشتاين حقوق المرأة وتحريرها في مجموعة متنوعة من المنتديات، بما في ذلك المجلس الوطني للمرأة، ورابطة الموظفات العامات في فيكتوريا ونادي النساء الكاتبات. ضغطت بنشاط على البرلمان في قضايا مثل المساواة في حقوق الملكية، وتحديد النسل، وقوانين التجنيس المتساوية، وإنشاء نظام لمحاكم الأطفال ورفع سن الزواج. كانت كتاباتها في العديد من المجلات والصحف في ذلك الوقت متأثرة في الحياة الاجتماعية لأستراليا خلال السنوات العشرين الأولى من القرن العشرين.
في عام 1909 -وبعد أن أغلقت مجلتها "Sphere" عام 1905- كرّست نفسها بشكل كامل للحملة من أجل حق المرأة في التصويت في ولاية فيكتوريا، أسست صحيفة ثانية Women Voter. أصبحت الصحيفة مساندة لحملاتها السياسية اللاحقة.[9] من بين المطالبين بحق النساء في التصويت في هذه الفترة كانت جولدشتاين واحدةً من الذين اكتسبوا سمعة دولية. في أوائل عام 1911 زارت جولدشتاين إنجلترا بجولة بناء على طلب من الاتحاد الاجتماعي والسياسي للمرأة. جذبت خطاباتها في أنحاء البلاد الكثير من الحشود وقد وصفت جولتها بأنها «أكبر شيء حدث في الحركة النسائية لبعض الوقت في إنجلترا».
أصبح إيجل هاوس بالقرب من باث في سومرست ملجأ هاماً للمطالبين بحق المرأة في التصويت والذين كان قد أطلق سراحهم من السجن. كانا والدا ماري بلاثويت هما من تولى المكان وزرع الأشجار بين شهر نيسان عام 1909 وشهر تموز عام 1911 للاحتفال بإنجازات المطالبين بحق المرأة في التصويت بما في ذلك والدة أديلا وأختها، كريستابل وكذلك آني كيني، وشارلوت ديسبارد، وميليسنت فوسيت وليدي ليتون. كانت الأشجار تعرف ب «مشتل آني» سمية نسبةً لآني كيني. كانت أيضاً بينكيرست بوند من ضمنهم.
دعيت جولدشتاين إلى إيجل هاوس بينما كانت في إنجلترا. زرعت هناك شجرة مقدسة ولوحة من الممكن أن تكون من صنعها وسجلت صورتها من قبل العقيد لينلي بلاثويت.
اختتمت رحلتها في إنجلترا بتأسيس جمعية الناخبات في أستراليا ونيوزيلاندا، وهي مؤسسة مكرسة لضمان أن البرلمان البريطاني لن يقوض حق الانتخاب في مستعمرات أنتيودبيان.
أُخذ عنها اقتباس تقول فيه: "إن النساء في الجنس البشري بأهمية الزئبق في ميزان حرارة، تُظهر إلى أي درجة بلغ المجتمع من الهمجية". ذكرت المؤرخة النسوية الأسترالية باتريشيا غريمشاو أن جولدشتاين -مثل أي امرأة في عصرها- اعتبرت أن "الهمجية" تشمل مجتمع وثقافة السكان الأصليين لأستراليا، فهي بالتالي اعتقدت بعدم أهلية نساء شعب أستراليا الأصلي للحصول على الجنسية وحتى على الحق بالتصويت".
دعت جولدشتاين طوال الحرب العالمية الأولى بحماس للسلام، وأصبحت رئيسًا لتحالف السلام وشكلت جيش السلام النسائي في عام 1915. جندت أديلا بانكهورست، والتي وصلت مؤخرًا من إنجلترا كإحدى المنظِّمات. في عام 1919، قبلت جولدشتاين دعوة لتمثيل النساء الأستراليات في مؤتمر السلام للمرأة في زيوريخ. بعد غياب استمر ثلاث سنوات في الخارج، أنهت تدريجيًا تدخلها العلني في الحركة النسائية الأسترالية، حيث حُلّت جمعية المرأة السياسية وتوقفت منشوراتها. واصلت جولدشتاين حملتها للعديد من القضايا العامة وآمنت باستمرار وعزم بالمساهمات الفريدة للمرأة في المجتمع. غدت كتاباتها في العقود اللاحقة أكثر تعاطفًا مع الحركات السياسة الاشتراكية والعمالية.
إرثها بعد وفاتها
مع أنها توفيت ولم يلحظ أحد ذلك، إلا أنه اعتُرف بجولدشتاين لاحقًا كشخصية رائدة في مجال حقوق المرأة في التاريخ الاجتماعي الأسترالي وكمصدر إلهام للعديد من موجات النسوية التالية. أدت الموجة الثانية النسوية إلى إحياء الاهتمام بجولدشتاين ونشر سير جديدة ومقالات صحفية.
في عام 1978، سُمي شارع في ضاحية كانبيرا في تشيشولم باسم هلال جولدشتاين تكريمًا لعملها كمصلحة اجتماعية.
في عام 1984، سميت إحدى أقسام الاقتراع في ملبورن باسم قسم جولدشتاين تكريمًا لها. أُنشئت مقاعد على شرفها في حدائق مبنى البرلمان في ملبورن وفي بورتلاند في فيكتوريا. سمّى Women's Electoral Lobby في فيكتوريا جائزة باسمها. في عام 2008 كانت الذكرى المئوية لانتخاب المرأة في فيكتوريا وتم إحياء ذكرى مساهمة فيدا.
الثقافة الشعبية
تعد فيدا جولدشتاين إحدى 6 أستراليين عُرضت تجاربهم في الحرب في الوثائقي التلفازي الأسترالي The War That Changed Us والمكون من 4 حلقات حول مشاركة أستراليا في الحرب العالمية الأولى.
ظهرت جولدشتاين كشخصية رئيسية في رواية ويندي جيمس، Out of the Silence، والتي حققت في قصة ماغي هيفرنان، وهي امرأة من ولاية فيكتوريا اتُّهمت بإغراق طفلها في مالبورن عام 1900.
العقلة (سباح)
العقلة هي إحدى قرى عزلة سباح بمديرية سباح التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 189 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الحق في المعرفة
يتيح الحق في المعرفة تمكين «الأفراد عبر السماح لهم بالمشاركة بطريقة غير رسمية في القرارات التي تؤثر عليهم ومحاسبة الحكومة وغيرها». يسعى هذا الحق إلى إتاحة المعلومات للجميع بصفتها أسسًا جوهرية لمجتمعات المعرفة الشاملة.
في إطار القانون البيئي للمجتمع وأماكن العمل في الولايات المتحدة، يعد حق الفرد في معرفة المواد الكيميائية التي قد يتعرض لها في حياته اليومية أحد المبادئ القانونية. يعتبر هذا الحق منصوصًا عليه في القانون الفيدرالي في الولايات المتحدة بالإضافة إلى القوانين المحلية في عدة ولايات. تتخذ قوانين «الحق في المعرفة» شكلين اثنين: أولهما حق المعرفة في المجتمع والآخر حق المعرفة في مكان العمل. يحفظ كل منهما حقوقًا معينة لهاتين المجوعتين. أُدرج مفهوم «الحق في المعرفة» في كتاب راشيل كارسون بعنوان الربيع الصامت.
تشترك الأمراض البيئية في سماتها مع الأمراض الشائعة. على سبيل المثال، تشمل أعراض التعرض للسيانيد الوهن والصداع والغثيان والتشوش والدوار والنوبات والسكتة القلبية وفقدان الوعي. يتضمن كل من الإنفلونزا والداء القلبي الأعراض نفسها. يعد السيانيد أحد أكثر المواد المعروفة سمية، ويؤدي التكتم على التعرض له إلى تشخيص طبي خاطئ وغير فعال وبالتالي علاج خاطئ.
أستراليا
يعد الحق في المعرفة فيما يتعلق بمعلومات المخاطر البيئية محميًا بموجب القانون الأسترالي، ويرد ذكره في وزارة الاستدامة والبيئة والمياه والسكان والمجتمعات.
يعد الحق في المعرفة فيما يتعلق بمعلومات مخاطر مكان العمل محميًا بموجب القانون الأسترالي، ويرد ذكره في وكالة العمل الآمن في أستراليا ونظام معلومات المواد الخطرة.
كندا
يعد الحق في المعرفة فيما يتعلق بمعلومات مخاطر مكان العمل محميًا بموجب القانون الكندي، ويرد ذكره في حقوق العمل.
فلاديمير سميرنوف (توضيح)
قد يقصد من «فلاديمير سميرنوف» :
الحق في المعرفة
أوروبا
تتكون أوروبا من العديد من البلدان، ولكل منها قوانينها الخاصة. تؤمن المفوضية الأوروبية وصولًا مركزيًا إلى معظم المعلومات المتعلقة بالقوانين والوكالات التنظيمية الفردية.
يُتولى الحق في المعرفة فيما يتعلق بالمخاطر البيئية من قبل مديرية البيئة التابعة للمفوضية الأوروبية ووكالة البيئة الأوروبية.
يُتولى الحق في المعرفة فيما يتعلق بمخاطر مكان العمل من قبل الوكالة الأوروبية للصحة والسلامة.
الماضي والمستقبل
جاء الدافع نحو إتاحةٍ أكبر للمعلومات من الأحداث التي تسببت بمقتل العديد من الأفراد وعرضت آخرين للسموم، منها كارثة بوبال في الهند في ديسمبر عام 1984. خرجت سحابة من الميثيل إيزوسيانات من أحد المصانع في كارثة بوبال نتيجة الإهمال، وقُتل على إثرها 2000 شخصًا وتأذى عدد أكبر. عُرف المصنع بسجل أمانه السيئ وافتقاره إلى خطة طوارئ أو إخلاء قبل الكارثة. أدت قلة الوعي والمعرفة في المجتمع حول المخاطر إلى هذه الكارثة، والتي كان بالإمكان تفاديها.
صدر بعد فترة وجيزة قانون التخطيط للطوارئ والحق في المعرفة عام 1986، والذي قدمه أساسًا هنري واكسمان، وهو ديموقراطي من كاليفورنيا. مثل هذا القانون الخطوة الرسمية الأولى في مساعدة الناس على أن يصبحوا أكثر علمًا بمجال ملوثات الشركات وأفعالها. فرض القانون على المنشآت الصناعية على امتداد الولايات المتحدة أن تتيح المعلومات حول الانبعاثات السنوية المواد الكيميائية السامة. تتاح البيانات المجموعة عبر جرد إطلاق المواد السامة (تي آر آي) الخاص بوكالة حماية البيئة، والذي يعد مفتوحًا أمام المعرفة العامة. لوحظ أن هذا الأمر يمثل خطوة في الاتجاه الصحيح، ولكن توجب إطلاق أرطال فقط من الملوثات الفردية نتيجة لهذا القانون. لم يفرض القانون مشاركة أي معلومات عن السمية والانتشار والتداخل مع العامة.
في السنوات اللاحقة، توصلت العامة إلى طرق أكثر للوصول إلى المعلومات التي حجبتها الشركات المطلقة لتلوث زائد. يعد توكسيك 100 شكلًا من أشكال المعلومات الأحدث، وهو قائمة تشمل مئة شركة صناعية ملوثة للهواء في الولايات المتحدة مصنفة حسب كمية التلوث التي تنتجها وسمية الملوثات. تُحدد البيانات من قبل معهد أبحاث الاقتصاد السياسي (بّيري) وتخضع لحسابات تتضمن عواملًا مثل الرياح التي تحمل التلوث وارتفاع المداخن ومدى تأثيرها في التجمعات القريبة.
قسطنطين غريغوري
قسطنطين غريغوري هو ممثل أمريكي، ولد في 16 سبتمبر 1942 بنيويورك في الولايات المتحدة.
أماندا فولسوم
أماندا فولسوم هي رياضياتية أمريكية، ولدت في 1979.
إيفا مولتينسين
إيفا إليزابيث مولتينسين (بالإنجليزية: Eva Elisabeth Moltesen) المولودة باسم هالستروم (ولدت عام 1871 وتوفيت عام 1934)، هي كاتبة فنلندية دنماركية وناشطة سلام. انتقلت في عام 1896 إلى الدنمارك لتكمل تعليمها، وتزوجت دنماركيًا واستقرت هناك. نشرت أعمالها الأدبية بكلا اللغتين الفنلندية والدنماركية، وقدمت الدنماركية لبلدها الأصلي فنلندا عبر سلسلة من المحاضرات، وأنشأت جمعيةً فنلنديةً في مدينة كوبنهاغن. أنشأت أيضًا قواميس فنلندية–دنماركية ودنماركية–فنلندية. في عام 1915، كانت مولتينسين أحد الأعضاء المؤسسين لسلسلة النساء الدنماركية للسلام، وهي الفرع الدنماركي من اتحاد النساء العالمي للسلام والحرية. وفي عام 1918، كانت مرشحة في الانتخابات الوطنية، ممثلةً عن الحزب الليبرالي الدنماركي، ولكنها لم تُنتخب.
الحياة المبكرة والتعليم
ولدت إيفا إليزابيث هالستروم في بلدية جوروينين في فنلندا، وكانت ابنة الصيدلاني فرانس ألغوث هالستروم (1835-1878) وأولغا إليزابيث هاسينيتر نيمان (1843-1912). عندما كانت طفلة صغيرة، انتقلت -بعد أن فقدت والدها وأشقاءها- مع والدتها إلى مدينة هلسنكي، وهناك التحقت بالمدرسة اللاتينية للغة السويدية. وبعد تخطيها امتحانات القبول الجامعي، درست علم الحيوان في جامعة هلسنكي وتخرجت بدرجة ماجستير عام 1894. في عام 1896، قُبلت في منحة أتاحت لها متابعة تعليمها في الدنمارك في مدرسة أسكوف هوجسكول الثانوية الشعبية. التقت هناك مع مؤرخ الكنيسة لاوست جيفسن مولتسين (1865-1950) الذي أصبح زوجها. تزوجا عام 1898، وولد طفلهما الأول في العام التالي.
الحياة المهنية
مع أنها تكيفت تمامًا مع أسلوب الحياة الدنماركي، لم تنس أبدًا بلدها الأصلي فنلندا، إذ تحدثت إلى نساء دنماركيات في جميع أنحاء البلاد حول الطريقة التي عومل بها الفنلنديون من قبل الروس. في عام 1904، أسست الجمعية الفنلندية (الرابطة الفنلندية) في كوبنهاغن. من الناحية الأدبية -بعد أن أنجبت طفلها الرابع والأخير عام 1905- نشرت قواميس فنلندية-دنماركية ودنماركية-فنلندية. وفي عام 1910، نشرت «من بساتين كاليفالا»، وهي مجموعة قصصية من التراث الثقافي في فنلندا. عام 1920، أنهت عملًا تاريخيًا قصيرًا باللغة الدنماركية أيضًا يحمل عنوان « فنلندا الفنلندية». نشرت أيضًا أعمالًا ومقالات حول الدنمارك باللغة الفنلندية. في عام 1915، كانت مولتينسين واحدةً من مؤسسات منظمة السلام الدنماركية (سلسلة المرأة الدنماركية للسلام) مع كل من إيلين هانسن وثورا دوجارد ولويز رايت وكلارا تايبيرج. كانت مرشحة الحزب الليبرالي الدنماركي في انتخابات البرلمان الدنماركي في عام 1918، وتكرر الأمر في عام 1920، ولكنها لم تنتخب. فُجعت مولتينسين بشدة بوفاة ابنها إريك عام 1926. في نفس العام، أصبح زوجها وزير الخارجية حتى عام 1929. وبعد ذلك، أصبحت ضعيفة كثيرًا، وأمضت معظم وقتها في المنزل. توفيت في جينتوفت في 10 نوفمبر عام 1934، ودُفنت في مقبرة جينتوفت.
أولاد امحمد لكرارمة (أولاد عبد الله)
أولاد امحمد لكرارمة هو دُوَّار يقع بجماعة عكرمة، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد عبد الله التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 254 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فوتشو (توضيح)
قد يقصد من «فوتشو» :
دورة فرنسا المفتوحة 1979
قائمة بطولات دورة رولان غاروس لعام 1979:
فردي سيدات
كريس إيفرت لالويد هزمت ويندي ترنبل, النتيجة:6-2, 6-0
زوجي رجال
جيني مايور و ساندي مايور هزما روز كايس و فيل دينت, النتيجة:6-4, 6-4, 6-4
زوجي سيدات
بيتي ستوف و ويندي ترنبل هزمتا فرانسيس دور و فيرجينيا ويد, النتيجة:3-6, 7-5, 6-4
زوجي مختلط
ويندي ترنبل و بوب هيويت هزما فيرجينيا روزايسي و Ion Ţiriac, النتيجة:6-3, 2-6, 6-3
درزيولي (بوكان)
قرية درزيولي (بالكردية: دەرزیوەلی) هي إحدى القرى التابعة لـفيض الله بغي في ريف قسم مركزي من مقاطعة بوكان، في محافظة أذربیجان الغربیة الإيرانية.
السكان
حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في درزيولي 272 نسمة وعدد المساكن 116 مسكن. لغة سكان درزيولي هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.