cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الزحاحنة (احلاف الفيص)
الزحاحنة هو دُوَّار يقع بجماعة متوح، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة احلاف الفيص التي تضم 38 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 485 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فرانكفورد (ديلاوير)
فرانكفورد هي بلدة تقع في مقاطعة سوسكس (ديلاوير) بولاية ديلاوير في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 10 م، بلغ عدد سكانها 847 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 470.6 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لفرانكفورد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فرانكفورد 714 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 227 أسرة وعدد العائلات 172 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 258 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 45.24% من البيض و35.01% من الأمريكيين الأفارقة و2.94% من الأمريكيين الأصليين و0.42% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و10.92% من الأعراق الأخرى و5.46% من عرقين مختلطين أو أكثر و20.73% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 227 أسرة كانت نسبة 47.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.62.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.9 عاماً. وكانت نسبة 32.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 35,333 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,729 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 24,375 دولارًا مقابل 20,875 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,711 دولارًا. وكانت نسبة 9.5% من العائلات ونسبة 14.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 21.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
رولو وايلد أوت
رولو وايلد أوت هي مسرحية كوميدية عُرضت في عام 1920 لكلير كومر.
الخلفية
وصفتها المراجعة السنوية للنقد في بيرنز مانتل للمسرحيات بأنها "كوميديا صغيرة مكتوبة بذكاء ومسلية بشكل رائع؛ حيث حظي أداء رولاند يونغ بإشادة كبيرة واعتبره ألكسندر وولكوت «نوعًا من الهراء المتقلب الذي كان مألوفًا بدرجة كافية في أفضل ما في أوسكار وايلد». كتب هيوود برون ايضاً لجريدة نيويورك تريبيون "يبدو لنا أن هذا هو أفضل عمل قامت به الآنسة كومر للمسرح، مما يعني أنه بعيد جدًا عن قدرة أي كاتب أمريكي آخر للكوميديا الخفيفة مع احتمال استثناء بوث تاركينجتون، يختلط مع هذا فقرات أخرى مملة بشكل واضح ولكن بينما اعتقد برون أن الحبكة كانت زائدة عن الحاجة تقريبًا لأفضل كتابات كومر، إلا أن صحيفة نيويورك هيرالد وجدت أنه على الرغم من ومضات تلك الفكاهة غير المعهودة لكن المسرحية كانت موحية بطرق أكثر من تلك الليلة الماضية من تسلية مسرحيات الهواة وكانت "الأزمة الدرامية" للمسرحية "ثابتة تمامًا ، كان تشارلز دارنتون من نيويورك وورلد أكثر لطفًا؛ حيث كتب أن المسرحية حصدت موجة من الضحك وفازت بأمجاد جديدة لكومر وأشاد على أداء رولاند يونغ ، كانت المسرحية شائعة في إنتاج الأسهم في الأربعينيات قام مسرح متروبوليتان بإحياء المسرحية في عام 2014.
فريق برودواي الأصلي
حسب ترتيب الظهور:
إيفان سيمبسون في دور هيوستون.
مارجوري كومر بدور ليديا.
رولاند يونغ بدور رولو ويبستر.
دوري ديفيدسون في دور السيد شتاين.
لوتس روب بدور غولدي ماكدوف.
إديث تريسيدر في دور السيدة بارك غاليس.
بالمر كولينز في دور وورتلي كامبرداون.
مانويل ألكسندر بدور توماس سكيترلينغ.
ستانلي هاوليت في دور جورج لوكوس.
كيريغان بدور هوراشيو ويبستر.
إلينور كوكس في دور بيلا.
كانت مارجوري ابنة كومر في فريق التمثيل في أول ظهور لها على المسرح، تزوجت من زميلها رولاند يونغ في عام 1921.
يا مريا (أغنية)
يا مريا أغنية للمطرب السوداني حمد الريح (بتشديد الراء وفتح الياء وتسكين الحاء) وهي من كلمات الشاعر السوداني صلاح أحمد إبراهيم. وقد ذاع صيتها منذ أن بثتها الإذاعة السودانية بأم درمان على الأثير في منتصف ستينيات القرن الماضي.
كيفية اختيار كلمات الأغنية والحانها
ذكر الفنان حمد الريح الذي كان يعمل موظفاً بمكتبة جامعة الخرطوم بأنه واثناء أدائه لعمله اليومي المعتاد في المكتبة وقعت عيناه خلال عملية رص الكتب في الأرفف المخصة لها بعد تصنيفها وفهرستها علي كتاب عنوانه «غابة الأبنوس»، وقد شده العنوان ودفعه الفضول إلى تصفح الكتاب الذي كان أحد دواوين شعر صلاح أحمد إبراهيم. وكانت قصيدة غابة الأبنوس هي أكثر من لفت نظره لجزالة الفاظها وما تحتويه من معان وأسماء اعلام غريبة لديه فقال في نفسه: هذا كلام لا بد أن يتم التغنى به. فأخذ الكتاب معه إلى منزله وظل يحاول وهو في طريقه إلى جزيرة توتي وسط النيل الأزرق، حيث يسكن، وضع الحان لكلمات القصيدة، حتى تمكن في ظرف ساعتين من إيجاد لحن مناسب لها عبر أوتار العود، ومن ثم ادخل الأوركسترا وتحولت بعض أجزاء القصيدة إلى أغنية بعنوان «يا مريا» وتمت اجازتها من قبل لجنة النصوص بالإذاعة السودانية بأم درمان ومن ثم تسجيلها وبثها على الأثير.
موسيقي الاغنية
تَتبَع الأغنية في موسيقاها السلم الخماسي الذي يسود الموسيقى السودانية واسلوب التلحين التقليدي المعتمد على آلات الكمان (حوالي ثلاثة في أغنية ماريا) والغيتار والسكسفون وآلة المفاتيح والأوكورديون والدربكة للإيقاع. وقد أخذ اللحن نغمة الحنين على طبقة صوت جواب القرار وهو تصنيف لطبقة صوت أداء حمد الريح وأما الإيقاع فهو ايقاع التم تم السوداني التقليدي.
شاعر الأغنية
شاعرالأغنية صلاح أحمد إبراهيم (1933 - 1993) وهو أحد رواد مدرسة الغابة والصحراء، وله عدة أعمال شعرية جمعها في داوين منها غابة الأبنوس التي صدرت طبعتها الأولى عام 1959. وغضبة الهبباي وهو واحد من قلائل شعراء اللغة العربية المعاصرين الذين قاموا بتوظيف الأساطير في اشعارهم، متأثرين بالتجربة الشعرية الغربية، وبتيار بالرومانسية والذي ارتاده إلى جانب صلاح أحمد إبراهيم كل من أديب مظهر، وسعيد عقل، إلياس أبو شبكة وجبران خليل جبران وبدر شاكر السياب وادونيس. وقد برز ذلك جليا في قصيدته مريا وهي حافلة برموز اساطير الميثولوجيا الإغريقية واحداثها فهناك أسماء مثل النحات فيدياس وجبل الأوليمب وباخوس إله الخمر ويوليوس والعملاق بروميثيوس الذي عاقبه إله الإغريق زيوس، وهيلين أجمل نساء الأرض عند الإغريق وقد استخدم صلاح هذه الشخصيات الاسطورية في وصف ماريا و في وصف نفسه تارة، وفي وصف احداث اللقاء مع ماريا تارة أخرى، مع الكثير من الصور البلاغية.
قصة كتابة النص
نقل عن صلاح احمد إبراهيم قوله بأنه وعند عودته من مؤتمر كتاب وأدباء أسيا وافريقيا الذي انعقد في طشقند، عاصمة اوزبكستان (احدي جمهوريات الاتحاد السوفيتي سابقاً) عام 1958.
اسثقل الطائرة من الاتحاد السوفيتي وحتي أثينا، اليونان ومنها إلى الخرطوم واثناء رحلته إلى أثينا كانت تجلس إلى جواره داخل الطائرة فتاة يونانية اسمها ماريا فتعارفا وتجاذبا اطراف الحديث، فحدثها عن السودان وكلمته هي عن بلادها اليونان.اعجب بجمالها فاستلهم القصيدة مستخدما شخوص واحداث الميثولوجيا اليونانية القديمة. فشبه احاسيسه بمشاعرهم ووصف ماريا بجمال حواريهم وفتياتهم.
نص الأغنية
يا مريا
ليت لي إزميل فيدياس وروحاً عبقرية
وأمامي تل مرمر
لنحت الفتنة الهوجاء في نفس مقاييسك تمثالاً مكبر
وجعلت الشعر كالشلال، بعض يلزم الكتف وبعض يتبعثر
وعلى الأهداب ليلا يتعثر
وعلى الأجفان لغزاً لا يُفَسر
وعلى الخدين نوراً يتكسر
وعلى الأسنان سُكر
وفماً كالأسد الجوعان زمجر
يرسل الهمس به لحناً معطر
ينادي شفة عطشى وأخرى تتحسر
وعلى الصدر نوافير جحيم تتفجر
وحزاماً في مضيق، كلما قلت قصير هو، كان الخصر أصغر
ليت لي أزميل فيدياس وروحاً عبقرية
لكنت أبدعتك يا ربة حسن بيدي
وحوالي العرائس
وأنا في ذروة الإلهام بين الملهمات
أحتسي خمرة باخوس النقية
فإذا ما سرت النشوة في
أتداعَى، وأنادي: يا بنات
نقروا القيثارة في رفق وهاتوا الأغنيات.. لمريا
ما لعشرينين باتت في سعير تتقلب
ترتدي ثوب عزوف وهي في الخفية ترغب!
وبصدرينا بروميثيوس في الصخرة مشدودا يعذب
فبجسم ألف نار وبجسم ألف عقرب
أنت يا هيلين،
يا من عبرَتْ تلقاءها بحر عروقي ألف مركب
يا عيونا كالينابيع صفاءًً ونداوة
وشفاها كالعناقيد امتلاءً وحلاوة
وخدوداً مثل أحلامي ضياءً وجمالا
وقواما يتثنى كبرياءً واختيالا
ودما ضجت به كل الشرايين اشتهاء، يا صبية
تصطلي منه صباحاًً ومساءَ، غجرية
أنا من إفريقيا: صحرائها الكبرى وخط الاستواء
شحنتني بالحرارات الشموس
وشوتني كالقرابين على نار المجوس
يتلظى كلما اشتم على بعد تعال
أنا من إفريقيا جوعان كالطفل الصغير
وأنا أهفو إلى تفاحة حمراء من يقربها يصبح مذنب
فهلمي ودعي الحمقاء تغضب
وأنبئيها أنها لم تحترم رغبة نفس بشرية
أي فردوس بغير الحب كالصحراء مجدب
وغدا تنفخ في أشرعتي أنفاس فرقة
وقولي وداعا
استمع للأغنية
أضغط للاستماع إلى أغنية مريا مسجلة في يوتيوب
القدر (فيلم 1921)
صدر فيلم "Destiny" في الأصل في الولايات المتحدة بإسم"Behind the Wall" هو فيلم رومانسي خيالي ألماني صامت عام ١٩٢١ من إخراج فريتز لانغ مستوحى من قصة سافيتري الهندية يتحدث الفيلم عن امرأة تسعى جاهدة إلى لم شملها مع عشيقها الميت، بالإضافة إلى أنه يتبع ثلاث روايات رومانسية مأساوية أخرى تدور أحداثها في مدينة بالشرق الأوسط في البندقية وفي إيطاليا وفي الإمبراطورية الصينية.
الحبكة
في فيلم "Some Time and Some Place" يركب زوجان شابان محبان عربة على طريق ريفي عندما يقابلان راكبًا متنقلًا ويعرضون عليه رحلة إلى المدينة وهم لايعرفون الكثير وهذا الشخص الغريب هو الموت نفسه.
في المدينة يزور "موت" مكتب رئيس البلدية حيث يشتري قطعة أرض صغيرة مجاورة لمقبرة البلدة، حول هذه الملكية أقام "موت"جدارًا عملاقًا غامضًا، يواجه الزوجان الشابان "موت" مرة أخرى في حانة وعندما تشتت انتباه الشابة يختفي عشيقها، تبكي وهي أمام الجدار الغامض ثم ترى مجموعة كبيرة من الأشباح تمر بجانبها ومن خلال الحائط، آخر هؤلاء الأشباح هو عشيقها وعلى الرغم من اعتراضها فإنه يتحرك أيضًا عبر الجدار ويدخل عالم الموت.
قصة النور الأول
خلال شهر رمضان المبارك في "مدينة المؤمنين" يدعو المؤذن أتباع العقيدة الإسلامية للصلاة، الأميرة زبيدي وشقيقة الخليفة تلتقي بعشيقها السري فرانك في المسجد، مع ذلك فإن فرانك مكشوف على أنه كافر ويتم مطاردته إلى السطح؛ حيث يهرب بالغطس في جسم مائي قريب ويزور الخليفة زبيد محاولاً معرفة أين تكمن ولاءاته، على الرغم من نفيها لوجود علاقة غرامية مع فرانك إلا أن الخليفة غير مقتنع وأخبرها أن حراسه يبحثون عنه في المدينة، بعد مغادرته أمرت زبيد خادمتها عائشة بالعثور على فرانك وإخباره بالتسلل إلى القصر الملكي بحلول الليل، يتبع أحد حراس الخليفة عائشة إلى فرانك ويبلغ سيده، عند حلول الظلام يتسلق فرانك حائط القصر ويلتقي مع زبيد ولكن قطعت عائشة هذا اللقاء محذرة إياهم من أن الخليفة على علم بوجود فرانك في القصر وقام بإرسال حراسه، بعد مطاردة قصيرة عبر أراضي القصر قبض الحُراس على فرانك وحكم عليه الخليفة بالإعدام.
يأمر الخليفة البستاني "موت" بدفن فرانك حياً، عندما رأت زبيدي ما حل بحبيبها وأن الموت يطالب به تحترق الشمعة الأولى من الثلاث شموع.
قصة النور الثاني
خلال مهرجان الكرنفال في البندقية زار عشيقها جيانفرانشيسكو تاجر من الطبقة الوسطى سيدة نبيلة تُدعى مونا فياميتا، تم إجباره على الابتعاد بسبب ظهور خطيب مونا جيرولامو وهو عضو مجلس الأربعة عشر، غيرة من عاطفة منى تجاه جيانفرانشيسكو ، وأدرك كراهيتها له فيكشف جيرولامو لها عن مؤامرته لإعدام عشيقها بأمر من المجلس، تتآمر منى لقتل خطيبها بإرسال رسالتين عن طريق الساعي؛ حيث كانت الرسالة الأولى الموجهة إلى جيرولامو تطلب منه مقابلة خاصة عندما يقرأ جيرولامو هذه الملاحظة فيشك في أن الرسول لديه خطاب إضافي، لقد جعل رجاله يقتلون الرسول ويقرأ الرسالة الثانية الموجهة إلى جيانفرانشيسكو لتنبيهه بمؤامرة جيرولامو ويطلب منه الفرار وكذلك خطتها لقتل جيرولامو، يرسل جيرولامو مذكرته الخاصة بالإضافة إلى زي الكرنفال الفخم  إلى جيانفرانشيسكو تحت ستار من مونا، عند دخول منزلها بالزي تعرضت جيانفرانشيسكو للهجوم من قبل مونا التي لا تعرف هويتها، كما تعرض للطعن من الخلف من قبل خادم منى مور، يكشف جيانفرانشيسكو عن هويته لمونا ويموت، بينما تحزن منى على عشيقها الميت ويبدو أن "موت" يطالب بروحه لأن الشمعة الثانية من بين الثلاث شموع تحترق.
قصة النور الثالث
في مزرعة في الإمبراطورية الصينية يتلقى الساحر الرئيسي “إي هاي”رسالة من الإمبراطور يطلب منه أداء الحيل السحرية في حفل عيد ميلاده، مع ذلك فإنه يحذر من أنه إذا حملت” إي هاي” فسيتم قطع رأسه.
باستخدام عصا اليشم الخاصة به ينقل "إي هاي "سجادة إلى قصر الإمبراطور مع مساعديه تياو تسين و ليانغ في السحب. يؤدي "إي هاي" إلى الإمبراطور، ويخلق جيشًا مصغرًا يعجب الإمبراطور ولكنه يريد مساعده تياو تسين كهدية له. يقدم له "إي هاي"حصانًا سحريًا بدلاً من ذلك، مرة أخرى أعجب الإمبراطور لكنه يأمر"إي هاي"بتسليم مساعده ليانغ عاشق  تياو تسين الذي يحاول الهروب معها ولكن يتم القبض عليها بينما يتم نقلها إلى أماكن الإمبراطور الخاصة. عندما يحاول الإمبراطور النوم معها ترفضه بسرعة ولكن مع هوسه بامتلاك مشاعر تياو تسين يلجأ الإمبراطور إلى "إي هاي" ويأمره بجعلها تستسلم، عندما تواجه "إي هاي" مساعده فإنها تأخذ عصاه وتتصدع بها عن طريق الخطأ، تحولت "إي هاي" باستخدام العصا إلى صبار وتحول العديد من الحراس إلى خنازير. لاحظت أنه كلما استخدمت العصا أكثر تدهورت أكثر، قام تياو تسيان بوضع فيل وإخراج ليانج من زنزانته وهربوا من القصر معًا فدعا الإمبراطور رامي سهامه لقتلهم.
عندما يواجه رامي السهام الإمبراطور المساعدين يقتل ليانغ لكنه يجنب تياو تسيان. يقوم "موت" بالاستيلاء على روح ليانغ وتحترق الشموع الثلاثة الأخيرة.
النهاية
عندما طلبت من العديد من القرويين الأكبر سناً أن يتبادلوا حياتهم سرعان ما تم رفضها، ثم اندلع حريق في مبنى كبير وهرع الكثير من الناس للهروب تاركين وراءهم طفلًا، كانت العاشقة تركض إلى المبنى المحترق وتحمل الطفل، يظهر "موت" وهو مستعد لقبول الطفل بدلاً من حبيبها ومع ذلك فإنها تنظر من النافذة لترى الأم الحزينة تبكي على طفلها وهي غير راغبة في تكرار تجربة أخرى تولد مثل هذه الخسارة فسلمت الطفل إلى الأم، ثم تلتفت إلى "موت" وتقدم له روحها قانعة بأن تنضم إلى حبيبها في الموت فيأخذها "موت" من خلال جداره وتفرح وهي تجتمع مع حبيبها.
طاقم التمثيل
ليل داجوفر دور النصف الأنثوي من الزوجين المحبين ، بالإضافة إلى زوبيدي ، ومونا فياميتا ، وتياو تسين
والتر يانسن في دور النصف الذكر من الزوجين المحبين ، بالإضافة إلى فرانك وجيانفرانشيسكو وليانغ
برنارد جويتزكي في دور الموت وإل موت ورامي السهام الإمبراطور
هانز ستيرنبرغ كرئيس للبلدية
ماكس أدلبرت بصفته كاتب العدل والمستشار
فيلهلم ديجلمان كالطبيب
كارل بلاتن كطبيب
هيرمان بيشا كخياط
بول ريكوف بصفته حفار القبور
ماكس فايفر كحارس ليلي
جورج جون كالمتسول
ليديا بوتشينا بصفتها صاحبة الأرض
جريت بيرجر كأم
إدوارد فون وينترشتاين كالخليفة
إريكا أونروه بدور عائشة
رودولف كلاين روج في دور درويش وجيرولامو
لويس برودي في دور مور
لوثار موتيل كرسول
إدغار بولي كصديق
لينا بولسن ممرضة
تشارلز بوفي كإمبراطور للصين
بول نيومان بصفته الجلاد
الإلهام
الفيلم مستوحى إلى حد كبير من الحكاية الأسطورية الهندية لساتي سافيتري بالإضافة إلى التجربة الشخصية للمخرج، وفقًا لكاتب سيرة لانغ باتريك ماكغيليجان فإن الفيلم "جاء في أعقاب وفاة والدته [و] سيكون تأمل المخرج الأكثر عمقًا ورحمةً بشأن الموت". يشرح أن لانغ جاء برؤيته "للموت" بينما كان يعاني من الحمى في السرير عندما كان طفلاً: تذكر تصور نهج «الغريب المظلم» في قبعة واسعة الحواف مضاءة بضوء القمر المتدفق من خلال نافذة نصف مفتوحة.
" لقد نمت وحلمت - أم كنت مستيقظًا؟ " ألمح "وجه أمي المحبوبة الملطخ بالدموع" وهي تنزلق عن الأنظار، رفع نفسه بشكل ضعيف ليقتاده الموت، فأمسك يده ودفعه إلى أسفل وأنقذه، إنها لتجربة مصحوبة "بنوع من النشوة الصوفية التي أعطتني الفهم الكامل للنشوة التي جعلت الشهداء والقديسين يحتضنون الموت بالرغم من صغر سني" تعافى لانغ "لكن حب الموت المضاعف من الرعب والعاطفة بقي معي وأصبح جزءًا من أفلامي".
إطلاق سراح
الإفراج عن مسرحية
كان يُعتقد لبعض الوقت أن العناوين الداخلية للفيلم قد ضاعت؛ استعاد إينو باتالاس مدير متحف ميونيخ Stadtmuseum" معظمهم من "Cinématèque "Française بفضل لوت إيسنر.
وسائل الإعلام الرئيسية
أصدرت في عام 2016 السينما نسخة مستعادة من الفيلم على بلوراي تضمن هذا الإصدار صبغات الألوان الأصلية لانغ وذلك بفضل مؤسسة مورناو.
التلقي
الاستجابة الأولية
تم تلقي فلم Destiny بشكل سيئ عند إطلاقه حيث اشتكى النقاد من أنه لم يكن "ألمانيًا" بما فيه الكفاية إلا أن الفيلم لاقى استحسانًا في فرنسا مما أدى بدوره إلى زيادة الإشادة به في ألمانيا.
استجابة لاحقة
على موقع روتن توميتوز حصل الفيلم على تصنيف موافقة بنسبة 90 ٪ بناءً على 19 مراجعة بمتوسط تقييم مرجح قدره 8/10، منح المؤلف والناقد السينمائي ليونارد مالتين الفيلم ثلاثة ونصف من أصل أربعة نجوم محتملة مشيدًا بالإخراج الفني للفيلم والتصوير الفوتوغرافي والمؤثرات الخاصة.
التحليلات
جون إس تيتفورد من مجلة سينما جورنال يتضمن شخصية "موت"كمثال على اهتمام لانج الموضوعي بالبشر الذين يتصرفون كآلات، يجادل بأن شخصيات مثل الموت "تأخذ نوعية الرموز وتصبح نماذج أولية للقوى دون البشرية التي تجسد مفهوم القدر أو التهديد للأمة الألمانية في السنوات التي تلت الحرب العالمية الأولى مباشرة ".
إرث
استوحى لويس بونويل مخرج Un Chien Andalou بشدة من هذا الفيلم حيث قال:
"عندما رأيت فلم "Destiny" أدركت فجأة أنني أريد أن أصنع أفلامًا، لم تكن القصص الثلاث نفسها هي التي حركتني كثيرًا ولكن الحلقة الرئيسية - وصول الرجل ذو القبعة السوداء (الذي تعرفت عليه على الفور على أنه الموت) في القرية الفلمنكية والمشهد في المقبرة، شيء ما في هذا الفيلم تحدث عن شيء عميق بداخلي وأوضح حياتي ورؤيتي للعالم".
في فيلم Un Chien Andalou من Buñuel تم دفن اثنين من العشاق في الرمال في إشارة إلى وفاة فرانك في الفيلم،
صرح ألفريد هيتشكوك ذات مرة أنه معجب بالفيلم.
ورد أن ممثل هوليوود دوغلاس فيربانكس كان معجبًا جدًا بالمؤثرات الخاصة للفيلم ومشهد السجادة الطائرة على وجه الخصوص وسرعان ما حصل على حقوق الفيلم؛ بحيث يمكن تكرارها في فيلم راؤول والش عام 1924 ، "The Thief of Baghdad".
وفقًا لروبرت كاشيل من سينايست فقد كان لأداء برنارد جويتزكي دور موت تأثير على إنجمار بيرغمان الختم السابع (1957).
ديميترا (توضيح)
قد يقصد من «ديميترا» :
دينيسون (توضيح)
قد يقصد من «دينيسون» :
مطار بانغي مبوكو الدولي
مطار بانغي مبوكو الدولي هو مطار يخدم مدينة بانغي عاصمة جمهورية أفريقيا الوسطى.
صالح باشا القيصري
صالح باشا القيصري (القرن 18 في قيصرية - 1801 في طرابزون) سياسي عثماني شغل منصب والي مصر منذ 1794 حتى 1796.
الوكن (المضاربة والعارة)
الوكن هي إحدى قرى عزلة المضاربة بمديرية المضاربة والعارة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 51 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جو توري
جو توري هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 18 يوليو 1940 في بروكلين في الولايات المتحدة.
ذبوب (توضيح)
قد يقصد من «ذبوب» :
نيد إليسون
نيد إليسون هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزلندي، ولد في 26 نوفمبر 1884 في  في نيوزيلندا، وتوفي في 9 نوفمبر 1963.
ولاد زيان سفيان (سيدي سالم)
ولاد زيان سفيان هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي اعمر الحاضي، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي سالم التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 220 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جوني غراي (لاعب اتحاد الرغبي)
جوني غراي هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 14 مارس 1994 في غلاسكو في المملكة المتحدة.
حرودة (رواية)
حرودة عنوان لراوية من تأليف الكاتب الفرنكوفوني المغربي الطاهر بن جلون نُشرت سنة 1973 باللغة الفرنسية. وتُرجمت إلى العربية سنة 2007 من طرف رشيد بنحدو.
شكلت رواية «حرودة» نقطة انطلاق إبداع بن جلون، كما شكلت بداية إعلان ثورته ضد الطابوهات، فقد كشف بها المستور من خبايا عالم المرأة وتمرد على العادات والتقاليد التي يفرضها هذا الوسط، كان ذلك غريبا على القارئ وهو يرى الكلمات تلتهم كل ناحية من جسد المرأة في فترة السبعينات.
موضوع الرواية
من يجرؤ على الحديث عن هذه المرأة؟ لا تظهر حرودة إلا نهاراً، وفي المساء تختفي في ركن ما، بعيداً عن المدينة، بعيداً عن أعيننا. تجدد العهد مع الغول، ثم تمنحه ذاتها... كل ذاتها... ولا حشرجة تصدر عن الغول. نبقى مقتنعين بأنها تفلت منه في منتصف الليل لترتاد سطوح المنازل. تحرس نومنا. ترعى أحلامنا. خوفنا من ملاقاتها منفردة يتحكم في رغباتنا المتبادلة. ...تلتفت نحونا، وعلى شفتيها ابتسامة متواطئة. تغمز، تضغط بيديها على نهديها، وتدعونا لنشرب الحكمة، أكثرنا جنوناً هو كذلك أكثرنا جسارة. لكن الفرجة غير ذلك! إنها حسن ترفع فستانها! لا نكاد نصدق المنظر حتى ينسدل الستار. أما البقية، فتتحقق في ليالينا المؤرقة
أولاد ستوت
جماعة أولاد ستوت جماعة قروية تابعة لقبيلة اولاد ستوت في جنوب شرق إقليم الناظور في شمال المغرب. تحد شمالا بالجماعة الحضرية زايو وبجماعة اولاد داوود زخانين وجماعة أركمان وكلا هاتين الجماعتين تابعتين لقبيلة كبدانة، وشرقا تحد بواد ملوية. أما غربا فتحد بجماعة بوعرك وجماعة سلوان التابعتين لقبيلة قلعية، وأيضا بالجماعة الحضرية العروي، أما من الجنوب فتحد بجماعة بني وكيل اولاد امحند وجماعة حاسي بركان التابعتين لقبيلة آيت بويحيي. يبلغ عدد سكان الجماعة حوالي 22173 نسمة حسب إحصاء سنة 2004.
التقسيم الإداري
من بين القرى والدواوير المكونة لجماعة أولاد ستوت نجد: دوار عين الذيب
أوديوفايل
أوديوفايل ؛ هي مجلة إلكترونية أمريكية، يُحرّرها "روبن إف. وايتن" ؛ وبدأت في النشر في العام 1992، بمطبوعة من اثني عشرة صفحة بالأبيض والأسود. تصدر المجلة في نيويورك، وتهتم بمراجعة "الكتب الصوتية غير المختصرة والمختصرة والبرامج الصوتية والتعليقات والتمثيلات الأصلية بتنسيق الكلمة المنطوقة. محور المراجعات هو العرض الصوتي وليس نقد المواد المكتوبة. للمجلة نسخة تصدر ست مرات في العام، في مدينة بورتلاند في ولاية مين بالولايات المتحدة الأمريكية.
ذراع الدار (توضيح)
قد يقصد من «ذراع الدار» :
إيمانويل دوجبي
إيمانويل دوجبي (6 يونيو 1992 - ) هو لاعب كرة قدم غاني في مركز الوسط. لعب مع أتفدابيرجس ونادي ميدياما و ونادي إسكلستونا.
ماجليانو نوفو
ماجليانو نوفو (بالإيطالية: Magliano Nuovo) هي قرية صغيرة (فراتسيوني) تابعة لبلدية ماجليانو فيتري، في مقاطعة ساليرنو بمنطقة كمبانية، جنوب إيطاليا. منذ عام 2011 وصل عدد سكانها إلي 334.
آشوربانيبال
آشور بانيبال ، تهجى أيضًا أسور بانيبال (بالأكدية:  معناه: «آشور أنجب ابنًا وريثًا»)  عرفه اليونانيون باسم «ساردانابالوس»، وسمي في التوراة بـ«أوسنابير». مَلِك الإمبِراطورية الآشورية الحَديثة ورابِع مِلوك السُلالة السَرجونية، حكم آشور 37 سنة منذ وفاة والده أسرحدون عام 668 قبل الميلاد إلى وفاته عام 631 قبل الميلاد. يُذكر آشور بانيبال، على أنه آخر ملوك آشور العظماء.
في وقت حكم آشور بانيبال، كانت الإمبراطورية الآشورية الحديثة أكبر إمبراطورية شهدها العالم على الإطلاق، كان آشور بانيبال حفيد سنحاريب، وأبن آسرحدون والذي اختاره وريثًا عام 672 قبل الميلاد على الرغم من أنه ليس الابن الأكبر، صعد أشور بانيبال إلى العرش عام 669 قبل الميلاد بالاشتراك مع أخيه الأكبر شمش شوم أوكين، الذي أصبح ملكًا على بابل. قضى الكثير من السنوات الأولى من حكمه في محاربة التمردات في مصر، التي غزاها والده.
أعظم حملات آشور بانيبال كانت تلك الموجهة نحو عيلام، العدو القديم لآشور، وضد أخوه شمش شوم أوكين، الذي كان يتوقع أن يكون مساوياً لأشور بانيبال وبدأ يستاء من السيطرة المتعجرفة التي كان أخوه الأصغر يحملها عليه. هُزمت عيلام في سلسلة من الحملات التي قادها آشور بانيبال عام 665 قبل الميلاد و 647-646 قبل الميلاد، وبعدها دمرت مدن عيلام وذبح أهلها، وبقيت الأرض قاحلة وبلا حماية. ثم تمرد شماش شوم أوكين في عام 652 قبل الميلاد وشكل تحالفًا من أعداء آشور للقتال إلى جانبه ضد آشور بانيبال، ولكن هزمه آشور بانيبال بعدها أمتد سلطانه 37 سنة وطالت شهرته كفاتح وملك بحيث عُرف بلقب «مَلِك الْعَالِم»، رفع آشور إلى ذروة العظمة التي لم تعهدها في تاريخها، ولكنه اشتهر، بصورة خاصة، باهتمامه بالإنجازات السلمية وتشجيعها، فشيّد في نينوى قصراً رائعاً، تزيّن بعض جدرانه الداخلية المنحوتات النافرة الجميلة والتماثيل الرائعة، وأسس المدارس، وشقّ الطرقات وعبّدها، وشيد المباني العامة.
أشتهر آشور بانيبال ببناء مكتبته العَظيمة، وهي أول مكتبة منظمة بشكل منهجي في العالم. اعتبر الملك نفسه أن المكتبة، التي تضم أكثر من 30 ألف لوح طيني مع نصوص من عدة أنواع، بما في ذلك الوثائق الدينية والكتيبات وقصص بلاد ما بين النهرين التقليدية، هي أعظم إنجازاته. مكتبة آشور بانيبال هي السبب الرئيسي وراء بقاء نصوص مهمه مثل ملحمة جلجامش على قيد الحياة حتى يومنا هذا.
خلفية
ربما كان آشور بانيبال الابن الأكبر الرابع للملك أسرحدون، وهو أصغر من ولي العهد سن نادين أبلي والابنين الآخرين شماش شوم أوكين وشماش ميتو أوباليت. كما أن لديه أخته الكبرى، سيروا إتيرات، والعديد من الإخوة الأصغر. توفي سن نادين أبلي بشكل غير متوقع في عام 674 قبل الميلاد، وسرعان ما بدأ أسرحدون، الذي كان حريصًا على تجنب أزمة الخلافة، حيث اعتلى العرش بصعوبة كبيرة، في وضع خطط جديدة للخلافة. تجاوز اسرحدون الابن الأكبر الثالث، شماش-ميتو-أوباليت، ربما لأن هذا الأمير كان يعاني من سوء الحالة الصحية. في مايو 672 قبل الميلاد، عين آسرحدون آشور بانيبال وريثًا لآشور وشماش شوم أوكين وريثًا لبابل. وصل الأميران إلى العاصمة نينوى معًا وشاركا في احتفال مع ممثلين مَمالك أجانب ونبلاء وجنود آشوريين. كان التَتويج لأحد أبنائه وريثاً لآشور والآخر وريثاً لبابل فكرة جديدة. على مدى العقود الماضية كان الملك الآشوري ملكاً لبابل في نفس الوقت. ربما قرر أسرحدون تقسيم ألقابه بين أبنائه منذ أن قتل إخوته والده سنحاريب وحاولوا الاستيلاء على العرش بعد إعلان أسرحدون وريثًا له قبل عقود. من خلال تقسيم حكم الإمبراطورية، ربما كان قد توقع تجنب مثل هذه الغيرة والتنافس.
اختيار تسمية الابن الأصغر وليًا للعهد في بلاد آشور، والذي كان من الواضح أنه اللقب الأساسي لأسرحدون، والابن الأكبر كولي للعهد في بابل يمكن تفسيره من قبل والدات الابنين. بينما كانت والدة آشور بانيبال آشورية على الأرجح، كان شمش شوم أوكين ابنًا لامرأة من بابل (على الرغم من أن هذا غير مؤكد، ربما يكون أشور بانيبال وشاماش شوم أوكين يتشاركان نفس الأم) والذي كانَ من المُمكن أن يكون له عواقب إشكالية إذا صعدَ شمش شوم أوكين إلى العرش الآشوري. بما أن آشور بانيبال كان الابن الأكبر التالي، فقد كان بعد ذلك المرشح الأعلى للعرش. قد يكون آسرحدون قد ظن بعد ذلك أن البابليين سيكونون راضين عن شخص من التراث البابلي كملك لهم وعلى هذا النحو عين شمش شوم أوكين ليرث بابل والأجزاء الجنوبية من إمبراطوريته بدلاً من ذلك. المعاهدات التي وضعها اسرحدون غير واضحة إلى حد ما فيما يتعلق بالعلاقة التي كان ينوي أن تكون بين ولديه. من الواضح أن آشور بانيبال كان الوريث الأساسي للإمبراطورية وأن شماش شوم أوكين كان يقسم له قسم الولاء لكن أجزاء أخرى تحدد أيضًا أن آشور بانيبال لم يكن يتدخل في شؤون شماش شوم أوكين مما يشير إلى وجود مساواة أكثر.
بعد أن تم تعيين آشور بانيبال وليًا للعهد، بدأ يعد نفسه ليكون ملكًا من خلال مراقبة والده وتعلم آداب السلوك ودراسة التكتيكات العسكرية. عمل آشور بانيبال أيضًا كخبير تجسس، حيث جمع تقارير لوالده بناءً على المعلومات التي تم جمعها من العملاء في جميع أنحاء الإمبراطورية الآشورية. تلقى تعليمه على يد الجنرال نابو شار أوسر والكاتب نابو آهي إيريبا وطور اهتمامًا بالأدب والتاريخ. لقد أتقن ولي العهد الكتابة والمعرفة الدينية وأصبح بارعًا في قراءة لغته الأم الأكادية واللغة السومرية. وفقًا لروايات آشور بانيبال اللاحقة (تمثل حولياته المصادر التاريخية الرئيسية لحكمه)، فقد فضّله إسرحدون على بَقيت أبنائه بسبب ذكائه وشجاعته.
ولأن اسرحدون كان مريضًا باستمرار، فقد وقعت الكثير من الواجبات الإدارية للإمبراطورية على آشور بانيبال وشماش شوم أوكين خلال السنوات القليلة الماضية من حكم والدهما. عندما غادر أسرحدون للحملة ضد مصر، أصبح آشور بانيبال مسؤولاً عن شؤون البلاط، وعند وفاة والده عام 669 قبل الميلاد، تم نقل السلطة الكاملة إلى آشور بانيبال دون وقوع أي حوادث.
أسطوانة رسام
هي أسطوانة مسمارية، تشكل مسلة ذات 10 جوانب، كتبها الملك الآشوري آشوبانيبال في 643 قبل الميلاد. تم اكتشاف الاسطوانة في قصر نينوى الشمالي على يد عالم الاثر العراقي هرمز رسام عام 1854 ومن هنا جاءت تسميتها. تعتبر من أكثر السجلات اكتمالاً من بين سجلات الملك اشوربانيبال وهي موجودة في المتحف البريطاني.
المُحتَوى
تصف الأسطوانة بالتفصيل تسع حملات عسكرية لآشوربانيبال. تم سرد محتوى الأسطوانة على النحو التالي:
1- مقدمة، حساب موافقة آشوربانيبال.
2- الحرب المصرية الأولى ضد طهارقة.
3- الحرب المصرية الثانية ضد تنوت أماني.
4- فتح صور وموت بعل ملك صور.
5- رحلة استكشافية ضد أحصير ملك أورارتو.
6- حملة ضد تيومان ملك عيلام.
7- حرب ضد شمش شوم أوكين من بابل، شقيق آشوربانيبال.
8- الحرب الأولى مع أومانالداس ملك عيلام.
9- الحرب الثانية مع أومانالداس ملك عيلام.
10- رحلة استكشافية ضد أوت، ملك العرب.
11- القبض على أومانالداس ملك عيلام.
وانتهاء، «تاريخ الكتابة».
- محتوى اسطوانة الرسام
الحُكم المَُبَكر والحَملات المَصرية
بعد وفاة أسرحدون في أواخر عام 669 قبل الميلاد، أصبح آشور بانيبال ملكًا آشوريًا وفقًا لخطط خلافة والده. في ربيع العام التالي، تم تنصيب شمش شوم أوكين ملكًا على بابل وأعاد تمثال (بيل، أو مردوخ، إله بابل) إلى المدينة، الذي سرقه جده الملك سنحاريب قَبلَ عشرين عام. سيحكم شماش شوم أوكين في بابل لمدة ستة عشر عامًا، على ما يبدو في الغالب سلمياً فيما يتعلق بأخيه الأصغر، ولكن كانت هناك خلافات متكررة حول المدى الدقيق لسيطرته. على الرغم من أن نقوش اسرحدون تشير إلى أنه كان ينبغي منح شمش شوم أوكين كامل بابل للحكم، إلا أن السجلات المعاصرة تثبت بشكل قاطع فقط أن شماش شوم أوكين احتفظ ببابل نفسها ومحيطها. تجاهل حكام بعض المدن البابلية، مثل نيبور وأوروك وأور، والحكام في أرض البحر (أراضي الاهوار في جنوب سومر، بالقرب من شواطئ الخليج العربي)، تجاهل الجميع وجود ملك في بابل ورأوا آشور بانيبال ملكا لهم.
بعد أن تم تنصيبه هو وشقيقه بشكل صحيح كملكين، حول آشور بانيبال انتباهه نحو مصر. تم غزو مصر من قبل أسرحدون في 671 قبل الميلاد، وهي واحدة من أعظم إنجازات والد آشور بانيبال. على الرغم من أن أسرحدون قد عيّن حكامًا مخلصين مسؤولين عن الأراضي المصرية الجديدة واستولى على معظم البلاط الملكي المصري، بما في ذلك ابن وزوجة الفرعون، إلا أن الفرعون طهارقة قد فر إلى مملكة كوش في الجنوب. في عام 669 قبل الميلاد، عاد طهارقه للظهور من الجنوب وألهم مصر لمحاولة تحرير نفسها من سيطرة أسرحدون. تلقى أسرحدون مَعلومة عن هذا التمرد وعلم أنه حتى بعض حكامه الذين عينهم في مصر توقفوا عن دفع الجزية له وانضموا إلى المتمردين. وكان أسرحدون قد سار لهزيمة هذا التمرد لكنه مات قبل أن يصل إلى الحدود المصرية. لقمع التهديد، غزا آشور بانيبال مصر في عام 667 قبل الميلاد، زحف الجيش الآشوري جنوبا حتى طيبة، إحدى عواصم مصر القديمة، ونهب العديد من المدن الثائرة. تسجل أسطوانة رسام التي وضعها آشوربانيبال ما يلي: في حملتي الأولى، سارعت ضد مجان، وملوحة، وطهارقة، ملك مصر وإثيوبيا، الذي هزمه أسرحدون، ملك أشور، الأب الذي أنجبني، وأخذ أرضه تحت سيطرته. نسى هذا الطهارقة قوة آشور وعشتار والآلهة العظماء الآخرين، آلهتي، ووضع ثقته في قوته. انقلب على الملوك والأوصياء الذين عينهم أبي في مصر. دخل وأقام فيها ممفيس، المدينة التي احتلها والدي ودمجها مع الأراضي الآشورية. توقف التمرد وعين أشور بانيبال حاكمًا تابعًا له في مصر، نخو الأول، الذي كان ملكًا لمدينة سايس، وابن نخو بسامتيك الأول، الذي تلقى تعليمه في العاصمة الآشورية نينوى في عهد أسرحدون.
الحَملة العَيلامية الأولى
في عام 665 قبل الميلاد، شن الملك العيلامي أورتاك هجومًا مفاجئًا على بابل، ولكن تم صَدُه وأرجاعه بنجاح إلى عيلام، ومات بعد ذلك بوقت قصير. خلف تيومان أورتاك كملك لعيلام، والذي لم يكن على صلة بالملك السابق وكان عليه تثبيت حكمه بقتل منافسيه السياسيين. هرب ثلاثة من أبناء أورتاك، المنافسين الرئيسيين المطالبين بالعرش العيلامي، إلى آشور وآواهم آشور بانيبال، على الرغم من مطالبة تيومان بإعادتهم إلى عيلام. بعد انتصاره على العيلاميين، كان على آشور بانيبال التعامل مع سلسلة من الثورات داخل حدوده. تمرد بلإقيشا، زعيم الغامبيليين (قبيلة آرامية) في بابل، بعد أن اتهم بدعم الغزو العيلامي وأُجبر على التخلي عن بعض سلطته. لا يُعرف الكثير عن هذه الثورة، ولكن هناك رسالة محفوظة يأمر فيها آشور بانيبال حاكم أوروك، نابو أوشابشي، بمهاجمة بلإقيشا. من الواضح أن نابو أوشابشي زعم أن بلإقيشا هو المسؤول الوحيد عن الغزو العيلامي. لا يبدو أن تمرد بلإقيشا قد تسبب في أضرار جسيمة وقد قُتل بعد فترة وجيزة من تمرده بواسطة «خنزير». بعد ذلك بوقت قصير في عام 663 قبل الميلاد، استسلم دونانو ابن بلإقيشا لآشور بانيبال.
يبدو أن شمش شوم أوكين قد سئم من حكم آشور بانيبال بحلول عام 653 قبل الميلاد؛ تشير النقوش من بابل إلى أن آشور بانيبال كان يدير شؤون شمش شوم أوكين وكان يملي قراراته بشكل أساسي. أرسل شماش شوم أوكين دبلوماسيين إلى تيومان في عيلام، على أمل استخدام جيشه لزعزعة استقرار حكم أشور بانيبال. يبدو أن آشور بانيبال لم يكن على علم بتورط شماش شوم أوكين، على الرغم من هزيمة العيلاميين بنجاح عام 653 قبل الميلاد ودمر مدنهم وبلادهم. المعركة الأخيرة في هذه الحملة، معركة أولاي، وقعت بالقرب من العاصمة العيلامية سوسة وكانت انتصارًا آشوريًا حاسمًا، جزئيًا بسبب الانشقاقات في الجيش العيلامي. قُتل الملك تيومان في المعركة، كما قُتل أحد أتباعه الذين يُدعى شوتروك ناهونت، ملك مدينة هيدال. في أعقاب انتصاره، نصب أشور بانيبال اثنين من أبناء أورتاك كحاكمين، وأعلن أومانيجاش ملكًا في مادكتو وسوسة وتماريتو الأول ملكًا في هيدال. يصف آشور بانيبال في كتاباته انتصاره على النحو التالي:"مثل بداية الإعصار الرهيب، دَمرت عيلام بالكامل. لقد قطعت رأس تيومان، ملكهم، المتكبر الذي تآمر على الشر. لقد قتلت عددًا لا يحصى من محاربيه. على قيد الحياة بيدي، قبضت على مقاتليه. بجثثهم ملأت السهل حول سوسة كما هو الحال مع بالتو واشاغو. جَعَلت دمائهم تَنزف على نهر أولاي. ماءها صبغته باللون الأحمر."تم القبض على دونانو، الذي انضم إلى العيلاميين في الحرب، إلى جانب عائلته وتم إعدامه وتعرض الغامبيون (قبيلة آرامية في بابل) للهجوم من قبل جيش أشوربانيبال وعوقبوا بوحشية، حيث غمرت عاصمتهم شابيبل وقتل العديد من سكانها. بدلاً من دونانو ، عين آشور بانيبال نبيلاً يُدعى ريموتو كرئيس قبيلة غامبولي جديد بعد أن وافق على دفع جزية كبيرة تكريماً للملك الآشوري. وصف آشور بانيبال انتقامه ضد دانانو بهذه الكلمات:"في مسيرة عودتي ، وجَهت وجهي ضد دونانو ، ملك غامبولو ، الذي وضع إيمانه في عيلام. شابيبل ، عاصمة غامبولو ، أنا فَتَحتُها. دخلت تلك المدينة. ذبحت سكانها كالحملان. دونانو وسامغونو ، اللذان جعلا من الصعب علي ممارسة السيادة - وضَعتُهم في الأغلال ، أغلال من الحديد ، قمت بتقييد أيديهم وأقدامَهُم. وبقية أبناء بلإقيشا وعائلته ونسل بيت أبيه ، كلهم ، نبي ناعيد ، بلطير ، أبناء نبي شوم عريش ، والوكيل ، وعظام الأب الذي أنجبهم ، مع أوربي وتبي ، وشعوب غامبولو ، الماشية ، الأغنام ، الحمير ، الخيول ، البغل ، كُلها غَنَمتُها من غامبولو وأحضَرتُها إلى آشور. وشابيبل ، معقله ، دمرتُه ، حَطَمتُه ، وغَمرته بالمياه."
التَعامُل معَ ليديا والكيميريين
الكيميريون، وهم شعب رُحل هندو أوروبي يعيش في جنوب القوقاز شمال آشور، قد غزوا آشور في عهد والد آشور بانيبال. بعد أن هزمهم أسرحدون، تحول الكيميريون لمهاجمة مملكة ليديان في غرب الأناضول، التي يحكمها الملك جيجيز. بعد تلقيه نصيحة من إله آشور ، آشور، في المنام ، أرسل جيجيز دبلوماسيه ليطلب من آشور بانيبال المساعدة. لم يكن الآشوريون يعرفون حتى أن مملكة ليديان موجودة وبعد أن نجحت الدولتان في إقامة اتصالات بمساعدة المترجمين الفوريين ، هُزمَ الغزو الكيميري لمملكة ليديان في عام 665 قبل الميلاد ، مع اثنين من زعماء الكيميريون مسجونين في نينوى وكميات كبيرة من الغنائم تم تأمينها من قبل قوات آشور بانيبال. إن مدى تورط الجيش الآشوري في الحملة الليدية غير معروف ، ولكن يبدو أن جيجيز أصيب بخيبة أمل بسبب المساعدة لأنه بعد اثني عشر عامًا فقط كسر تحالفه مع آشور بانيبال ، متحالفًا مع بسمتيك الأول من مصر بدلاً من ذلك. بعد ذلك ، لعن آشور بانيبال جيجيز وعندما اجتاح أعداؤها مملكة ليديان 652-650 قبل الميلاد كان هناك الكثير من الابتهاج في آشور.
بينما كانت القوات الآشورية في حملة في عيلام ، سار تحالف من الفرس والكيميريون والميديين إلى العاصمة نينوى وتمكنوا من الوصول إلى أسوار المدينة. لمواجهة هذا التهديد ، دعا آشور بانيبال حلفائه السكيثيين وهزم جيش التَحالُف بنجاح. يُعتقد عمومًا أن ملك الميديين، فراورتس، قُتل في المَعركة. لم يتم توثيق هذا الهجوم بشكل جيد ومن المحتمل أن فراورتس لم يكن موجودًا على الإطلاق وأن موته المؤسف بدلاً من ذلك كانَ في حملة الميديين في عهد أحد خلفاء آشور بانيبال.
بعد وفاته 652 قبل الميلاد ، خلف جيجيز ابنه أرديس الثاني. لأن السكيثيين طردوا الكيميريون من منازلهم ، غزا الكيميريون ليديان مرة أخرى ونجحوا في الاستيلاء على معظم المملكة. كما فعل والده من قبله ، أرسل أرديس أيضًا طلبًا للمساعدة من آشور بانيبال ، قائلاً: «لقد لعَنت أبي وحَلت بهِ لعنة ، لكن بارِكني ، انا عَبدُك المُتواضع ، وسأحِملُ نورَك». من غير المعروف ما إذا كانت أي مساعدة آشورية قد وصلت ، لكن تم تحرير ليديان بنجاح من الكيميريون. ولكن لن يتم طرد الكيميريون من ليديا تمامًا حتى عهد حفيد أرديس آلياتيس.
ثَورَة شمش شوم اوكن في بابِل
بحلول عام 650 قبل الميلاد ، كان العداء بين شماش شوم أوكين وآشور بانيبال واضحًا لأتباعهم. وصفت رسالة من «ذاكر»، أحد رجال البلاط الملكي في بلاط شماش شوم أوكين ، إلى آشور بانيبال كيف انتقد الزائرون من أرض البحر آشور بانيبال أمام شماش شوم أوكين ، مستخدمين عبارة «هذهِ ليسَت كلِمَة ملِك!». ذكر ذاكر أنه على الرغم من غضب شماش شوم أوكين ، فقد اختار هو وحاكم بابل ، أوبارو ، عدم اتخاذ أي إجراء ضد الزوار. ربما كانت أهم العوامل وراء ثورة شماش شوم أوكين هي عدم رضاه عن موقفه بالنسبة لشقيقه ، والاستياء المستمر من آشور بشكل عام من قبل البابليين ، والاستعداد الدائم لحاكم عيلام للانضمام إلى أي شخص يشن الحرب ضد آشور.
تمرد شماش شوم أوكين على آشور بانيبال عام 652 قبل الميلاد. استمرت هذه الحرب الأهلية لمدة ثلاث سنوات. تشير أدلة النقش إلى أن شماش شوم أوكين خاطب مواطني بابل للانضمام إليه في تمرده. في نقوش آشور بانيبال ، نُقل عن شماش شوم أوكين قوله: «آشور بانيبال سيغطي اسم البابليين بالخزي»، والتي اشار إليه آشور بانيبال بـ «الأكاذيب». بعد فترة وجيزة من بدء تمرد شمش شوم أوكين ، ثارت بقية جنوب بلاد ما بين النهرين ضد أشور بانيبال إلى جانبه. تقرأ بداية نقوش آشور بانيبال بخصوص شمش شوم أوكين على النحو التالي:"في هذه الأيام ، شماش شوم أوكين ، أخي غير المؤمن ، الذي عاملته جيدًا وجعلته ملكًا على بابل - كل ما يمكن تخيل ان تتطلبه المُلكية ، صنعته وأعطيتُه أياه ؛ جنود وخيول ومركبات ، جهزتُها وأضعها بين يديه ؛ المدن والحقول والمزارع ، جنبا إلى جنب مع الناس الذين يعيشون فيها ، أعطيته بأعداد أكبر مما طلب والدي. لكنه نسي هذا اللطف الذي أظهرته له وخطط للشر. ظاهريًا ، بشفتيه ، كان يتحدث بكلمات عادلة بينما كان قلبه داخلياً يصمم على القتل. لقد خدع البابليون ، الذين كانوا موالين لآشور وأتباع مخلصين لي ، وتحدثَ إليهم بالكذب."وفقًا لنقوش آشور بانيبال ، كان شماش شوم أوكين ناجحًا جدًا في إيجاد حلفاء ضد الآشوريين. حدد آشور بانيبال ثلاث مجموعات ساعدت أخيه ، أولاً وقبل كل شيء كان هناك الكلدان والآراميون وشعوب بابل الأخرى ، ثم العيلاميون وأخيراً ملوك جوتيوم وأمورا وملوحا. قد تشير هذه المجموعة الأخيرة من الملوك إلى الميديين (حيث لم يعد جوتيوم وأمورا وملوحا موجودين في هذه المرحلة) ولكن هذا غير مؤكد. ربما كانت ملوحا تشير إلى مصر التي لم تساعد شمش شوم أوكين في الحرب. كان سفراء شماش شوم أوكين لدى العيلاميين قد عرضوا هدايا (أطلق عليها أشور بانيبال «رشى») وأرسل ملكهم أومانيجاش جيشًا تحت قيادة أونداشي ، ابن الملك تيومان ، للمساعدة في الصراع. على الرغم من التحالف القوي الظاهر بين الأعداء الآشوريين ، بدا وضع شماش شوم أوكين قاتماً بحلول عام 650 قبل الميلاد ، حيث حاصرت قوات أشور بانيبال سيبار وبورسيبا وكوتا وبابِل نفسها. بعد أن تحملت الجوع والمرض خلال فترة الحصار ، سقطت بابل أخيرًا عام 648 قبل الميلاد ونهبها آشور بانيبال. يُعتقد تقليدياً أن شماش شوم أوكين قد انتحر من خلال إضرام النار في نفسه وعائلته في قصره ، لكن النصوص المعاصرة تقول فقط إنه "لقي موتًا قاسياً" وأن الآلهة "أعطته" على نار ودمرت حياته ". بالإضافة إلى الانتحار عن طريق التضحية بالنفس أو بأي وسيلة أخرى ، من الممكن أن يكون قد تم إعدامه أو توفي عرضًا أو قُتل بطريقة أخرى.  يصف آشور بانيبال انتصاره وانتقامه من أولئك الذين دعموا شمش شوم أوكين في نقوشه على النحو التالي: آشور، سين، شمش، أداد، بيل، نابو، عشتار من نينوى ، ملكة كدموري ، عشتار أربيلا، نينورتا، نركال ونوسكو ، الذين ساروا أمامي ، يقتلون أعدائي ، القت شماش شوم أوكين ، أخي المعادي ، الذي أصبح عدوي ، في ألسنة اللهب المشتعلة ودمرته. أما بالنسبة للأشخاص الذين وضعوا هذه الخطط لأخي المعادي شمش شوم أوكين لفعل الشر ، ولكنهم كانوا يخافون الموت ويقدرون حياتهم عالياً ، لم يلقوا بأنفسهم في النار مع شماش شوم أوكين ، سيدهم. أولئك الذين فروا أمام خنجر الحديد القاتل ، والمجاعة ، والعوز والنار المشتعلة ، ووجدوا ملجأ - شبكة الآلهة العظيمة ، آلهتي ، التي لا يمكن تجنبها ، جَلبتهُم مُطَئطئي الرؤوس. لم يهرب أحد. لم يفلت خاطئ واحد من يدي التي وَهَبتهُم الآلهة اليها.
العربات ، الحافلات ، المحظيات ، بضائع قصره ، أحضروا أمامي. أما بالنسبة لهؤلاء الرجال وأفواههم المبتذلة ، الذين نطقوا بالابتذال ضد آشور، إلهي ، وخططوا لي بالشر ، الأمير الذي يخافوه ، - لقد قطعت ألسنتهم وأذللتهم. بقية الناس ، أحياء ، من خلال التمثال ، الذي بينه قَتَلوا سنحاريب ، والد الأب الذي أنجبني ، - في ذلك الوقت ، قَتَلت هؤلاء الناس في نَفس المَكان ، كقربان إلى ظله. أطعمت أجسادهم المقطعة للكلاب والخنازير والذئاب والنسور وطيور السماء وأسماك الأعماق. بعد هزيمة شماش شوم أوكين ، عين آشور بانيبال حاكمًا جديدًا للمدينة ، كاندالانو، ربما أحد إخوته الأصغر. كانت مَساحة مملكة كاندالانو مماثلة لمملكة شاماش شوم أوكين باستثناء مدينة نيبور التي حولها آشور بانيبال إلى قلعة آشورية قوية. من المحتمل أن تكون سلطة كاندالانو محدودة للغاية ولم يتبق سوى عدد قليل من السجلات خلال فترة حكمه في بابل. إذا لم يكن أحد إخوة آشور بانيبال ، فمن المحتمل أنه كان من النبلاء البابليين الذين تحالفوا مع آشور بانيبال في الحرب الأهلية وكوفئ برتبة ملك. ربما كان كاندالانو يفتقر إلى أي قوة سياسية وعسكرية حقيقية ، والتي كانت بدلاً من ذلك في أيدي الآشوريين.
الحَملة العَيلامية الثانية
انضم العيلاميون بقيادة أومانيجاش إلى شمش شوم أوكين في الحرب ، جزئيًا لاستعادة السيطرة على أجزاء من مملكة عيلام التي ضمها أشور بانيبال إلى الإمبراطورية الآشورية. هُزم جيش أومانيجاش بالقرب من مدينة دير ونتيجة لذلك ، تم خلعه من عَرش عيلام من قبل تماريتو الثاني ، الذي حكم بعد ذلك كملك. فر أومانيجاش إلى المحكمة الآشورية وحصل على حق اللجوء من قبل آشوربانيبال. كان حكم تماريتو الثاني قصيرًا وعلى الرغم من النجاح في بعض المعارك جنبًا إلى جنب مع أمير الحرب الكلداني نابو بل شوماتي ، فقد أطيح به في ثورة أخرى عام 649 قبل الميلاد. حكم الملك الجديد ، إندبيبي ، لفترة وجيزة للغاية وقتل بعد أن هدد آشور بانيبال بغزو عيلام مرة أخرى بسبب دور عيلام في دعم أعدائه.
بدلاً من إنديبي ، أصبح همبان-هالطاش الثالث ملكًا في عيلام. واصل نابو بل شوماتي القتال ضد آشور بانيبال من البؤر الاستيطانية داخل عيلام وعلى الرغم من أن همبان-هالطاش كان يؤيد التخلي عن المًتمردين الكلدانيين ، إلا أن نابو بل شوماتي كان لديه الكثير من المؤيدين في عيلام من أجل أن يمر هذا الامر دون مَشاكل. على هذا النحو ، غزا آشور بانيبال عيلام مرة أخرى في 647 قبل الميلاد وبعد فشل مقاومته التي لم تدم طويلاً ، تخلى همبان-هالطاش عن مقعده في مادكتو وهرب إلى الجبال. تم استبدال همبان-هالطاش لفترة وجيزة بالملك تماريتو الثاني ، الذي استعاد عرشه. بعد أن نهب الآشوريون منطقة خوزستان عاد الجيش الآشوري إلى دياره وعاد همبان-هالطاش واستعاد العرش. عاد آشور بانيبال إلى عيلام في 646 قبل الميلاد وهجر هومبان-هالطاش مرة أخرى مادكتو ، ففر أولاً إلى مدينة دور-أونتاش ثم إلى الجبال في شرق عيلام. تابعت قوات آشور بانيبال همبان-هالطاش الثالث ونهبت ودمرت المدن في طريقها. تم سحق جميع المراكز السياسية الرئيسية في عيلام وبدأت المشيخات القريبة والممالك الصغيرة التي سبق لها أن أشادت بالملك العيلامي في دفع الجزية إلى أشوربانيبال بدلاً من ذلك. من بين هذه الممالك كانت مملكة بارسوا ، الذي ربما يكون سلفًا للإمبراطورية التي أسسها الأخمينيون بعد قرن من الزمان. ملك بارسوا ، كورش (ربما يكون قورش الأول نَفسه ، جد قورش الكبير)، قد انحاز في الأصل إلى العيلاميين في بداية الحملة ، وبالتالي اضطر إلى دَفع ابنه أروكو كرهينة. الدول التي لم يكن لها اتصال مع الآشوريين من قبل ، مثل مملكة يحكمها ملك يُدعى أوديمي والتي «امتدت إلى ما بعد عيلام»، بدأت أيضًا في دفع الجزية للآشوريين لأول مرة.
الحَملات العَرَبية
حظيت حرب آشور بانيبال ضد القبائل في شبه الجزيرة العربية باهتمام ضئيل نسبياً من المؤرخين المعاصرين ، لكنها كانت الحملة الأطول حَسب كتاباته. التسلسل الزمني لهذه الحملات غير مؤكد ويستند إلى سلسلة من السجلات التي كتبها آشور بانيبال ، على الرغم من أن السرد يبدو أنه قد تغير قليلاً على مدار بضع سنوات. تم إنشاء أول حساب لآشور بانيبال عن حملته ضد العرب في عام 649 قبل الميلاد ، ويصف كيف أن الملك ياوتا ، ابن حزائيل ملك العرب، ملك القيداريين (الذي كان أحد تَوابع والد أشور بانيبال) تمرد ضد آشور بانيبال ، مع ملك عربي آخر يُدعى أموال الدين. ونهبوا الأراضي الغربية للإمبراطورية الآشورية. وبحسب رواية أشور بانيبال ، فقد هزم جيشه ، مع جيش الملك كامش ملك مملكة موآب، قوات المتمردين. تم القبض على أمولادين وإرساله بالسلاسل إلى آشور وهرب ياوتا. في مكان ياوتا ، مُنح أمير حرب عربي مخلص يُدعى أبيات ملكية مملكة قيدار. تختلف هذه الرواية المبكرة للحملة عن معظم روايات آشور بانيبال العسكرية الأخرى في أن عبارة «في حَملتي التاسعة» مفقودة ، ولا يوصف الملك بأنه يهزم العدو شخصيًا وأن الملك العدو ينجو ويهرب بدلاً من أن يتم أسره وأعدامه.
النسخة الثانية من الرواية ، التي تم تأليفها عام 648 قبل الميلاد ، تتضمن أيضًا أن آشور بانيبال هزم أديا ، ملكة العرب ، وأن ياوتا هرب إلى زعيم قبلي آخر ، نتنو مَلك الأنباط، الذي رفضه وظل مواليًا لآشور بانيبال. حتى الإصدارات اللاحقة من السرد تتضمن أيضًا إشارات إلى كيف تمرد ياوتا أيضًا ضد أسرحدون، قبل سنوات. هذه الروايات اللاحقة أيضًا تربط صراحة تمرد ياوتا بثورة شمش شوم أوكين، ووضعها في نفس الوقت وتشير إلى أن الغارات الغربية من قبل العرب كانت مدفوعة بصورة مُباشرة بِسَبب أنعدام الاستقرار الذي سببته الحرب الأهلية الآشورية. في وقت ما بعد انتهاء هذا الصراع القصير الأول ، شن آشور بانيبال حملة ثانية ضد العرب. تتعلق رواية آشور بانيبال لهذا الصراع إلى حد كبير بتحركات جيشه عبر سوريا بحثًا عن ياوتي (مختلط مع ياوتا ولكن من المحتمل أن يكون شخصًا مختلفًا) وجنوده العرب. وبحسب الرواية ، سار الجيش الآشوري من سوريا إلى دمشق ثم إلى هولهوليتي ، وبعد ذلك استولوا على أبيات وهزموا أوشو وعكا. لا يوجد ذكر للسبب وراء تمرد أبيات. وعلاوة على ذلك ، فإن الأنباط، الذي ساعد آشور بانيبال في الحملة السابقة ، ذُكر أنهم هُزموا في حربه الثانية ضد العرب ، دون أي معلومات إضافية عما أدى إلى التغيير في علاقتهم بين الحملتين.
تحدد النسخة الأخيرة من الرواية العربية الحملتين على أنهما تشكلان حملة آشور بانيبال التاسعة وتتوسع أكثر في محتوياتها. في هذه النسخة ، تم تحديد أن أبيات الذي حل محل ياوتا كملك للقيداريين والملك أمولادين كانا قادة الجنرالات العرب الذين انضموا إلى حرب شماش شوم أوكين وأن الغنائم التي أعيدت إلى آشور من الحملات تسببت في التضخم في إمبراطورية آشور بانيبال وإلى المجاعة في شبه الجزيرة العربية. كما تم توضيح أن آشور بانيبال نفسه ، وليس جيشه فقط ، انتصر شخصيًا في الصراع. تنص هذه النسخة اللاحقة أيضًا على أنه تم أسر ياوتي وعرضه في نينوى مع الأسرى الذين تم أسرهم خلال الحروب في عيلام.
الخِلافة والتَسَلسُل الزَمني
يَكتنف الغُموض نهاية عهد آشور بانيبال وبداية عهد خليفته ، آشور إتيل إيلاني، بسبب نقص المصادر المُتاحة. تنتهي السجلات التي احتفظ بها آشور بانيبال ، وهي المصادر الرئيسية لحكمه ، في عام 636 قبل الميلاد ، ربما بسبب مرض المَلك. تشير نقوش آشور إتيل إيلاني إلى أن والده مات موتاً طبيعياً ، لكنها لا تسلط الضوء على وَقت حدوث هذا بالضبط. قبل الحفريات والاكتشافات الأثرية في القرن التاسع عشر، كان آشور بانيبال معروفًا باسم ساردانابالوس (باليونانية القديمة: Σαρδανάπαλος ، وباللاتينية: Sardanápalos)، استنادًا إلى كتابات الإغريق القدماء ، وقد أخطأوا في تعريفه على أنه آخر ملوك آشور. كانت إحدى القصص الشائعة عن نهايته أن ساردانابالوس قد أحرق نفسه ومحظياته وخدامه أحياء ، جنبًا إلى جنب مع قصره بالكامل في سقوط نينوى عام 612 قبل الميلاد (أي بعدَ ما يقرب من العشرين عاماً من وفاة آشور بانيبال الفعلية).