cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جوفيان
ارتقاؤه سدة الحكم
وخاف الوثنيون وقلقوا خشية أن يضطهدهم يوڤيان لأنه مسيحي فأمنهم بأمر أذاعه أن يتركوا وما يدينون وأن تفتح معابدهم إن كان قد أقفل بعضها بعد وفاة يوليانس ولم يصدر هذا الأمر إلا سياسة لأنه كان يجاهر بأنه مسيحي وقد أمر جميع عماله أن يمكنوا المسيحيين من الاجتماع في كنائسهم وأطلق لكل من أبعدوا عن أوظانهم من المسيحيين أن يعودوا إليها ورد على الإكليروس والعذارى والأرامل ما خولهم الملوك المسيحون من الحقوق وأعاد توزيع الميرة على الكنائس لقوت الأرامل والأيتام وكان أحد عماله المسمى ماينوس احرق كنيسة بيروت فعزم يوفيان أن يقطع رأسه لكن تشفع فيه بعض المقربين فاقتصر الملك على أن يغرمه نفقة تجديد بناء الكنيسة من ماله (كما يظهر من كتاب شرائع توادوسيوس) ولما بلغ أثناسيوس البطريرك الإسكندري مقتل يوليانس عاد إلى كرسيه الذي كان قد نفاه منه وكتب له يوفيان رسالة هذه ترجمتها (نقلاً عن المجلد الثاني من تآليف انتاسيوس) «إلى أثناسيوس محب الله الكلي الورع من يوفيان لما كنا نعجب كثيراً بقداسة سيرتكم التي يتلألأ بها شبسه إله الكون وغيرتكم على دين المسيح مخلصنا شئنا أن نتخذك اليوم تحت حمايتنا أيها الأسقف الكلي الاحترام وأنت أهل لذلك بتلك الشجاعة التي ازدريت بها الأعمال الشاقة واعتبرت المخاطر الجسيمة وصرامة المضطهدين وسيوف المهددين كشيء لا يعند به ضابطاً بيدك دفة الإيمان العزيز لديك وما فئت تذب عن الحق وتعنى بتعمير الشعب المسيحي الذي يرى فيك مثال الفضائل جمعاء ولهذا ندعوك الآن ونحضك أن تعود وتعلم تعليم الخلاص فارجع إلى الكنائس المقدسة وأمن شعب الله ونتوخى أن الراعي يصلي من أجلنا وهو في مقدمة رعيته فإننا موقنون أن الله يمن علينا وعلى من كانوا مسيحيين نظيرنا بنعمه الخاصة إذا مننتم علينا بغوث صلواتكم» روى ذلك توادوريطوس (ك4 من تاريخه فصل2) وبعد أن عاد الملك إلى أنطاكية كتب ثانية إلى القديس اثناسيوس يسأله أن يشرح له عقائد الإيمان ولاسيما ما خص بدعة آربوس فلبى القديس سؤاله برسالة مشبعة شفعها بإرساله إليه قانون الإيمان الذي وضعه المجمع النيقوي فلم يجتزئ الملك بهذه الرسالة بل كتب إليه يدعوه إلى أنطاكية راغباً في أن يراه ويسمع كلامه مشافهة فشخص القديس إلى أنطاكية ولم يبلغها إلا وقد انتهى إليها بعض رؤساء الاريوسيين ليشكوه إلى الملك وكثيرون من المؤمنين ليدافعوا عنه فلم يصغ الملك إلى تهم الاريوسيين ونعتهم بل ازدجرهم ساخطاً عليهم فعادوا من أنطاكية بائسين.
وقد زايل يوڤيان أنطاكية قاصداً القسطنطينية وشرع سكانها يعدون حفلات الاحتفاء بدخوله إليها وسافرت الملكة شاريتون عقيلته للقياه يصحبهما كثيرون من الأعيان ونساؤهم وإذ كانوا على مقربة من موعد اللقاء فاجأت المنية الملك في الليلة بين 16 و17 شباط سنة 364 في محلة تسمى دارستان في آسيا الصغرى ومن قائل أنه فطس ببخار الفحم ومن قائل أنه اعتراه فالج ومن قائل أن الخصيان دسوا له سماً في طعامه كما ظن اميان مرسلان (ك25 عد10) وحقق فم الذهب (خطبة 15) فانقلب سرور المملكة والكنيسة إلى حزن ونوح وبدلت مطاوف الفرح بأطمار الحداد ولم يكن عمره حينئذٍ إلا 33 سنة وفي الشهر الثامن بعد ملكه.
موته
مات يوفيان في فبراير 364 وتولى فالنتينان الحكم في نفس الشهر فاستلم الغرب وسلّم أخاه فالنس الأريوسي الشرق.
عبد الرحمن رفيع
عبد الرحمن محمد رفيع (1936 - 11 مارس 2015) شاعر بحريني. ولد في المنامة ودرس الحقوق في جامعة القاهرة. عمل مراقبًا للشؤون الثقافية في وزارة الإعلام البحرينية. له دواوين شعرية عديدة وعرف لمزاوجته بين الفصيح والعاميّ في شعره. توفي في مسقط رأسه.
سيرته
ولد عبد الرحمن محمد رفيع سنة 1354 هـ/ 1936م أو يقال 1357هـ/ 1938 م في المنامة ونشأ بها. أنهى تعليمه الابتدائي والثانوي بالبحرين، ثم التحق بكلية الحقوق في جامعة القاهرة، غير أنه قطع دراسته في السنة الثالثة، عائداً إلى بلاده ليعمل معلماً. فعمل ولسنواتٍ طويلة في وزارة الدولة للشئون القانونية، قبل انتقاله إلى وزارة الإعلام مراقباً للشئون الثقافية.
توفي عبد الرحمن رفيع يوم 11 مارس 2015/ 21 جمادى الأولى 1436 عن عمر يناهز الـ 79 عاماً بعد أن تعرَّض لعارض صحي في منتصف ديسمبر 2014 ونقل إلى المستشفى العسكري في البحرين.
شعره
يعد من شعراء البارزين في القرن العشرين في الخليج وعرف لمزاوجته بين الفصيح والعاميّ في شعره. «وقد اشتهر بآحاد من القصائد العامية الكاريكاتيرية، مثل قصيدة الله يجازيك يا زمان... ربعة الشعريْ ابثمانْ التي تشرّح المجتمع وتتهكم على الغلاء الفاحش، وكذلك قصائد زمان المصخرهْ، وأمي العودة والبنات. وذهبت بعض جمله الشعرية أمثالاً يتداولها سكان الخليج العربي. وهو ما جعل منه شاعر محافل مطلوباً في المناسبات على المستوى الإقليمي الخليجي.»
مؤلفاته
من دواوينه الشعرية:
الدوري التشيكوسلوفاكي 1963–64
الدوري التشيكوسلوفاكي 1963–64 هو الموسم 57 من. أشرف على تنظيمه اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 14، وفاز فيه دوكلا براغ.
عقد 110 ق م
عقد 110 ق م هو عقد امتد بين 31 ديسمبر 119 ق م و1 يناير 110 ق م بحسب التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). سبقه عقد 120 ق م ولحقه عقد 100 ق م.
مهرجان الثلج في سابورو
هو مهرجان يقام سنويًا في سابورو باليابان على مدار سبعة أيام في فبراير. أودري بارك، سوسوكينو، ومجتمع قبة سابورو هي المواقع الرئيسية للمهرجان.
يعتبر واحد من أكبر وأشهر الأحداث الشتوية في اليابان. في عام 2007 (المهرجان السابع والخمسون)، زار حوالي مليوني شخص مدينة سابورو لمشاهدة مئات التماثيل الثلجية والمنحوتات الجليدية في مواقع أودوري بارك وسوسوكينو، وفي وسط سابورو، وفي موقع ساتولاند. تم عقد مسابقة دولية لنحت الثلج في موقع أودوري بارك منذ عام 1974، وشارك 14 فريقًا من مختلف مناطق العالم في عام 2008.
بطولة تونس لألعاب القوى 1987
بطولة تونس لألعاب القوى 1987 هو الدورة 32 من بطولة تونس لألعاب القوى.
مهرجان الثلج في سابورو
يختلف موضوع التماثيل وغالبًا ما يتميز بحدث أو مبنى مشهور أو شخص من العام السابق. يتم أيضًا إنشاء عدد من الصالات المصنوعة من الثلج وتقام بعض الأحداث بما في ذلك العروض الموسيقية. في موقع ساتولاند، يمكن للزوار الاستمتاع بمنزلقات الثلج والجليد الطويلة بالإضافة إلى متاهة ضخمة مصنوعة من الثلج. يمكن للزوار أيضًا الاستمتاع بمجموعة متنوعة من الأطعمة الإقليمية من جميع أنحاء هوكايدو في مواقع منتزه أودوري وساتولاند ، مثل المأكولات البحرية الطازجة والبطاطس والذرة ومنتجات الألبان الطازجة.
بطولة تونس لألعاب القوى 1987
فاز بهذا الموسم الزيتونة الرياضية.
مهرجان الثلج في سابورو
كل عام يبلغ عدد التماثيل المعروضة حوالي 400 في المجموع. في عام 2007 تم إنشاء 307 تمثال في موقع أودوري بارك و 32 في موقع ساتولاند و 100 في موقع سوسوكينو. يمكن رؤية منظر جيد للإبداعات من برج التلفزيون في موقع أودوري بارك.
التاريخ
بدأ مهرجان الثلج كحدث لمدة يوم واحد في عام 1950، عندما قام ستة طلاب ثانويين محليين ببناء ستة تماثيل ثلجية في حديقة أودوري. في عام 1955 ، انضمت قوات الدفاع الذاتي اليابانية من قاعدة ماكوماناي القريبة وبنت أول منحوتات ثلجية ضخمة، والتي اشتهر بها مهرجان الثلج الآن. كانت هناك العديد من مهرجانات الثلج في سابورو قبل مهرجان سابورو للثلج ، ومع ذلك ، تم تعليق كل هذه خلال الحرب العالمية الثانية.
تم إنشاء منتزه ناكاجيما كأحد مواقع المهرجانات في عام 1990. ومع ذلك ، تمت إزالته كموقع في عام 1992. الموقع الثالث، المعروف باسم مهرجان سوسوكينو للجليد (す す き の 氷 の 祭典) ، يقع في منطقة الحياة الليلية في سوسوكينو وتشمل المنحوتات الجليدية في الغالب. تمت الموافقة على الموقع كأحد مواقع المهرجان في عام 1983. في كل عام ، تقام في الموقع مسابقة ملكة الجليد سوسوكينو ، وهي مسابقة جمال نسائية.
غابي رايت
غابي رايت هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 3 أبريل 1993 في كولومبوس في الولايات المتحدة.
كوبورغ (أوريغون)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكوبورغ في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كوبورغ 969 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 367 أسرة وعدد العائلات 256 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 387 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.67% من البيض و 1.96% من الأمريكيين الأصليين و 1.14% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.31% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.10% من الأمريكيين الأفارقة و 1.44% من الأعراق الأخرى و 2.37% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 2.99% من السكان. بلغ عدد الأسر 367 أسرة كانت نسبة 36.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 30.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.64. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.4 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كوبورغ 1,035 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 398 أسرة وعدد العائلات 283 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 415 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.4% من البيض و 0.8% من الأمريكيين الأصليين و 1.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 3.7% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 398 أسرة كانت نسبة 33.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60. بلغ العمر الوسطي للسكان 41.6 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.
أهل وزان (سوق السبت)
أهل وزان هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد ميمون، إقليم مولاي يعقوب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سوق السبت التي تضم 54 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 120 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نماء القلب
يشير تماء القلب (المعروف أيضًا باسم تخلق القلب) إلى تطور القلب في مرحلة النماء السابق للولادة. يبدأ هذا الأمر بتكون أنبوبين شغافيين يندمجان ليشكلا القلب الأنبوبي، الذي يسمى أيضًا أنبوب القلب البدائي. يعد القلب أول عضو وظيفي لدى أجنة الفقاريات، ولدى الإنسان، وينبض تلقائيًا في الأسبوع الرابع من التطور.
يتمايز القلب الأنبوبي بسرعة إلى الجذع الشرياني، والبصلة القلبية، والبطين البدائي، والأذين البدائي، والجيوب الوريدية. ينقسم الجذع الشرياني إلى الشريان الأبهر الصاعد والجذع الرئوي. تشكل البصلة القلبية قسمًا من البطينين. تتصل الجيوب الوريدية بالدوران الجنيني.
يمتد أنبوب القلب على الجانب الأيمن، ويلتف ويصبح أول علامة مرئية على عدم تناظر الجسم بين اليسار واليمين. يتشكل حاجز داخل الأذينين والبطينين ويفصل الجانبين الأيمن والأيسر من القلب.
التطور الباكر
يُشتق القلب من خلايا الطبقة المنتشة في الأديم المتوسط الجنيني والتي تتمايز بعد تكون المعيدة إلى الظهارة المتوسطة والبطانة الغشائية والطبقة العضلية. يشكل التامور المتوسطي البطانة الخارجية للقلب. تتطور البطانة الداخلية للقلب، التي تشمل الشغاف والأوعية اللمفاوية والدموية، من البطانة الغشائية.
الأنبوبان الشغافيان
في اللحمة المتوسطة للجنبة الحشوية على جانبي الصفيحة العصبية، تتطور منطقة على شكل حدوة حصان لتكون المنطقة المولدة للقلب. تتشكل هذه المنطقة من الخلايا العضلية القلبية وجزر الدم التي تعتبر طلائع لخلايا الدم والأوعية الدموية. بحلول اليوم التاسع عشر، يبدأ أنبوب شغافي بالتطور على كل جانب من جانبي المنطقة. ينمو هذان الأنبوبان وبحلول الأسبوع الثالث يتقاربان تجاه بعضهما البعض حتى يندمجا، ويشكلان أنبوبًا واحدًا وذلك عبر الموت الخلوي المبرمج، ويدعى القلب الأنبوبي.
تنمو المنطقة المولدة للقلب من اللحمة المتوسطة للجنبة الحشوية قحفيًا وإلى الوحشي من الصفيحة العصبية. في هذه المنطقة، تتشكل مجموعتان منفصلتان من الخلايا المولدة للأوعية على الجانبين وتتحدان لتشكلا الأنبوبين الشغافيين. مع استمرار الطي الجنيني، يُدفع الأنبوبان الشغافيان لداخل التجويف الصدري، حيث يبدآن بالالتحام، وتنتهي هذه العملية في اليوم الثاني والعشرين تقريبًا.
بعد 18 أو19 يومًا من الإخصاب، يبدأ تكون القلب. يعتبر هذا التطور المبكر أمرًا بالغ الأهمية في التطور الجنيني والنماء السابق للولادة. يعد القلب أول الأعضاء الوظيفية تطورًا ويبدأ بالنبض وضخ الدم في حوالي اليوم الثاني والعشرين. يبدأ القلب في النمو بالقرب من رأس الجنين في المنطقة المولدة للقلب. عقب تأشير الخلية، يبدأ تكون خيطين أو حبلين في المنطقة المولدة للقلب. مع تكون الحبلين، يتشكل تجويف داخلهما، وعند هذه النقطة، يشار إليهما باسم الأنبوبين الشغافيين. يتزامن تشكل الأنابيب مع تشكل مكونات رئيسية أخرى في القلب. يهاجر الأنبوبان معًا ويلتحمان ليشكلا أنبوب قلب بدائي وحيد يسمى القلب الأنبوبي ويشكل خمس مناطق مميزة بسرعة. تترتب هذه المناطق من الرأس إلى الذيل كالتالي: الجذع الشرياني، والبصلة القلبية، والبطين البدائي، والأذين البدائي، والجيوب الوريدية. في البداية، يتدفق الدم الوريدي كاملًا إلى الجيوب الوريدية، وتدفع التقلصات الدم من الذيل إلى الرأس، أو من الجيوب الوريدية إلى الجذع الشرياني. ينقسم الجذع الشرياني ليعطي الشريان الأبهر والشريان الرئوي. تتطور البصلة القلبية وتشكل البطين الأيمن؛ أما البطين البدائي يتحول إلى البطين الأيسر. يشكل الأذين البدائي الأجزاء الأمامية من الأذينتين اليمنى واليسرى وملحقاتهما، وتتطور الجيوب الوريدية لتشكل الجزء الخلفي من الأذينة اليمنى والعقدة الجيبية الأذينية والجيب التاجي.
توضع الأنبوب القلبي
يقع الجزء المركزي من المنطقة المولدة للقلب أمام الغشاء الفموي البلعومي والصفيحة العصبية. يؤدي نمو الدماغ والطيات الرأسية إلى دفع الغشاء الفموي البلعومي إلى الأمام، في حين ينتقل القلب والتجويف التاموري إلى منطقة العنق أولًا ثم إلى داخل الصدر. يتسع الجزء المنحني من المنطقة التي تتخذ شكل حدوة حصان ليكون القمع البطيني المستقبلي ومناطق البطين، وذلك مع استمرار الأنبوب القلبي في التوسع. يبدأ الأنبوب بتلقي التصريف الوريدي في قطبه الذيلي ويضخ الدم من القوس الأبهري الأول إلى الشريان الأبهري الظهري عبر رأسه القطبي. في البداية، يبقى الأنبوب مرتبطًا بالجزء الظهري من الجوف التاموري بواسطة طية نسيجية من الأديم المتوسط تسمى الأديم المتوسط الظهري. يختفي هذا الأديم المتوسط ليشكل الجيبين التاموريين المعترض والمائل، رابطًا جانبي الجوف التاموري ببعضهما.
طية القلب
يستمر الأنبوب القلبي في التمدد وبحلول اليوم الثالث والعشرين يبدأ تطوق القلب في عملية تسمى التشكل الحيوي. ينحني الجزء الرأسي نحو الأمام باتجاه عقارب الساعة. يبدأ الجزء الأذيني في التحرك رأسيًا ثم ينتقل إلى اليسار من موضعه الأصلي. يقترب هذا الشكل المنحني من القلب وينتهي نموه في اليوم الثامن والعشرين. تشكل القناة الوصلين الأذيني والبطيني الذين يربطان الأذين المشترك والبطين المشترك في الجنين المبكر. تشكل البصلة الشريانية الجزء التربيقي من البطين الأيمن. يشكل المخروط الأقماع الدموية لكلي البطينين. يشكل الجذع الشرياني والجذور الجزء الداني من الشريانين الأبهر والرئوي. يُطلق على الوصل بين البطين والبصلة الشريانية اسم الفتحة البطينية الأولية. ينقسم الأنبوب إلى مناطق قلبية على طول محوره الرأسي الذنبي، وهي البطين البدائي، ويسمى البطين الأيسر البدائي، والبصلة الشريانية التربيقية الدانية، التي تسمى البطين الأيمن البدائي. لا يوجد حاجز في القلب في هذه المرحلة.
الجيب الوريدي
في منتصف الأسبوع الرابع، يتلقى الجيب الوريدي الدم الوريدي من قطبي الجيبين الأيمن والأيسر. يتلقى كل قطب الدم من ثلاثة أوردة رئيسية: الوريد المحي والوريد السري والوريد الرئيسي المشترك. تتحرك فتحة الجيب باتجاه عقارب الساعة. يعود السبب الرئيسي في هذه الحركة إلى تحويلة الدم من اليسار إلى اليمين، والتي تحدث في الجهاز الوريدي خلال الأسبوعين الرابع والخامس من التطور.
حين يختفي الوريد الرئيسي المشترك الأيسر في الأسبوع العاشر، يبقى الوريد المائل للأذينة اليسرى والجيب التاجي فقط. يتحد القطب الأيمن مع الأذينة اليمنى ويشكل القسم الجداري منها. يلتحم الصمامان الوريديان الأيمن والأيسر ويشكلان ذروة تعرف باسم الحاجز المهمازي. في البداية، يكون الصمامان هذان واسعين ومع مرور الوقت يلتحم الصمام الوريدي الأيسر والحاجز المهمازي مع الحاجز الأذيني النامي. يختفي الصمام الوريدي الأيمن العلوي، في حين يتطور الصمام الوريدي السلفي ويشكل الصمام السفلي للوريدين الأجوفين وصمام الجيب التاجي.
الأذينتان
في نهاية الأسبوع الرابع، ينمو عرف يغادر الجزء الرأسي. يعتبر هذا العرف القسم الأول من الحاجز الأولي. يمتد طرفا الحاجز إلى داخل الوسادتين الشغافيتين في القناة الأذينية البطينية. تسمى الفتحة الواقعة بين الحافة السفلية للحاجز الأولي والوسادتين الشغافيتين الفوهة الأولية (الفتحة الأولى). تنمو امتدادات الوسادتين العلوية والسفلية على طول حافة الحاجز الأولي وتغلق الفوهة الأولية. يشكل التحام هذه الثقوب الفوهة الثانوية (الفتحة الثانية)، التي تسمح للدم بالتدفق بحرية من الأذينة اليمنى إلى اليسرى.
حين يتوسع القسم الأيمن من الأذينة بسبب اندماج قطب الجيب، تظهر طية جديدة تسمى الحاجز الثانوي. على جانبه الأيمن، يندمج مع الصمام الوريدي الأيسر والحاجز المهمازي. تظهر بعد ذلك فتحة حرة تدعى الثقبة البيضوية. تتحول بقايا الحاجز العلوي الأولي إلى صمامات الثقبة البيضوية. يتكون المجرى بين الحجرتين الأذينيتين من شق مائل طويل يتدفق الدم من خلاله من الأذينة اليمنى إلى الأذينة اليسرى.
البطينان
في البداية، يتطور وريد رئوي وحيد على شكل انتفاخ في الجدار الخلفي للأذينة اليسرى. يتصل هذا الوريد لاحقًا بأوردة البرعمين الرئويين الناميين. مع استمرار النمو، يندمج الوريد الرئوي وفروعه في الأذينة اليسرى ويشكلان معًا الجدار الأملس للأذينة. تبقى الأذينة اليسرى الجنينية كزائدة أذينية يسرى تربيقية، وتبقى الأذينة اليمنى الجنينية بمثابة زائدة أذينية يمنى.
تشكل حاجز القناة الأذينية البطينية
في نهاية الأسبوع الرابع، تظهر وسادتان شغافيتان أذينيتان بطينيتان. في البداية، تتيح القناة الأذينية البطينية الوصول إلى البطين الأيسر الأولي، وتفصلها عن البصلة الشريانية حافة البصلة البطينية. في الأسبوع الخامس، تنتهي النهاية الخلفية في القسم المتوسط من الوسادة الشغافية العلوية. لهذا السبب، يتمكن الدم من الوصول إلى البطينين الأوليين الأيسر والأيمن. نظرًا لأن الوسادتين الأمامية والخلفية تبرزان من الداخل، تندمجان لتشكلا فوهة أذينية بطينية يمنى ويسرى.
الصمامات الأذينية البطينية
عند تكون الحاجز الأذيني، تبدأ الصمامات الأذينية البطينية في النمو. يبدأ نمو حاجز عضلي بين البطينين من البطين المشترك إلى الوسادتين الشغافيتين الأذينيتين البطينيتين. يبدأ الانقسام في البطين المشترك ويظهر ثلم في السطح الخارجي للقلب، وتختفي الثقبة بين البطينين في النهاية. مع نمو الحاجز العضلي بين البطينين يكتمل الانغلاق، بمساهمة من النسيج الجذعي العرفي القمعي وأحد المكونات الغشائية.
فرنسيسكو ميغيل دوارتي
فرنسيسكو ميغيل دوارتي هو كاتب وشاعر وسياسي برتغالي، ولد في 18 ديسمبر 1907 في باجة في البرتغال، وتوفي في 21 مايو 1988. انتخب عن دائرة  وقد انضم خلال   للكتلة البرلمانية الحزب الشيوعي البرتغالي وانتخب نائب في الجمعية التأسيسية.
جاستن إدغار
جاستن إدغار هو مخرج بريطاني، ولد في 18 أغسطس 1971 في  في المملكة المتحدة.
جائزة ميركوري
جائزة ميركوري هي جائزة سنوية في مجال الموسيقى تمنح لأفضل ألبوم من المملكة المتحدة وإيرلندا. تأسست الجائزة في عام 1992. ويحصل الفائزون على نصب تذكاري ومبلغ مالي قدره 25 ألف جنيه إسترليني.
ليلى بن علي
ليلى الطرابلسي بن علي (24 أكتوبر، 1957)، هي أرملة الرئيس التونسي السابق زين العابدين بن علي، وكانت سيدة تونس الأولى حتى 14 يناير 2011.
ترأست ليلى بن علي منظمة المرأة العربية ومقرها تونس منذ 2009 حتى بداية 2011. وترأست جمعية بسمة الخيرية التي تعمل على تأمين فرص العمل للمعاقين. في يوليو 2010، أسست جمعية سيدة (SAIDA)، للعناية بمرضى السرطان في تونس.
الحياة المبكرة
ولدت ليلى عام 1957 لعائلة بسيطة. كان والدها بائعاً للخُضر والفواكه الطازجة. لها أربع أشقاء. لما حصلت على الشهادة الابتدائية، التحقت بمدرسة الحلاقة حيث التقت رجل أعمال يدعى خليل معاوي، وهي في سن الثامنة عشرة، وتزوجت منه قبل أن تطلق منه بعد 3 سنوات.
بفضل معارف زوجها السابق رجل الأعمال خليل معاوي بدأت في مخالطة عالم رجال الأعمال، وعملت ليلى الطرابلسي في تجارة بعض السلع بين تونس وإيطاليا.
تعرفها على بن علي
أثناء تولّيه مديرية الأمن الوطني تعرّف بن علي على زوجته ليلى طرابلسي، التي كانت مالكة لصالون حلاقة نسائي في تونس. كان بن علي يشرف بنفسه على مداهمات تحصل لمحلات أو أماكن تصل أخبار عنها إلى الأمن، وفي إحدى مداهماته لمحل ليلى طرابلسي، وقع الاثنان في الغرام وقامت بينهما علاقة سريّة استمرت سنوات حتى انتهت بزواج. وعندما عُيّن بن علي ملحقاً عسكرياً في المغرب كانت ليلى تـزوره باستمرار في منفاه القريب، رغم وجود زوجته الأولى نعيمة الكافي وبناته معه في المغرب. حيث كان قد أنجب ثلاثة بنات من زوجته الأولى وهن: غزوة ودرصاف وسيرين.
سيدة تونس الأولى
تزوج بن علي من ليلى الطرابلسي، بعد طلاقه من زوجته الأولى نعيمة، وأنجب منها؛ نسرين، حليمة، ومحمد.
كان لليلى بن علي نشاطات خيرية متعددة منها تأسيسها جمعية بسمة الخيرية التي تعمل على تأمين فرص العمل للمعاقين. وفي يوليو 2010، أسست سيدة SAIDA، للعناية بمرضى السرطان في تونس. كما ترأست منظمة المرأة العربية ومقرها تونس منذ 2009-2011.
الحاكمة الفعلية لتونس
مارست ليلى بن علي سلطات تعتبر أقوى حتى من تلك التي يخولها الدستور لرئيس الحكومة التونسي. فكان بإمكانها مثلا أن تعين وزيرا أو سفيرا بيدها اليمنى ثم تدفعهما إلى الاستقالة بيدها اليسرى، كما يمكنها أيضا أن تزج بمسؤول ما في السجن وتطلق سراحه بعد لحظات قليلة فقط. بعبارة أخرى، كانت تعتبر أنها تمتلك حق الحياة والموت على جميع التونسيين. وليست ليلى بن علي الوحيدة التي تملك مثل هذا الحق؛ فأقاربها وعائلتها استفادوا هم أيضا من نفوذها داخل النظام السياسي. ومن أبرز العائلات التي تسيطر على ثروات البلاد، عائلة الطرابلسي وعائلة الماطري اللتان إمتلكتا العديد من الشركات في قطاعات شتى ومحلات تجارية ومدارس خاصة وعمارات في أحياء تونس الراقية.
سمات فارقة
تشير أصابع الاتهام إلى ليلى الطرابلسي حول تسريب موقع وتحركات خليل الوزير إلى إسرائيل، مما مكن من اغتياله في 1988.
بعد مذابح التخلص من الإسلاميين التي قام بها زين العابدين بن علي، بدأت ليلى الطرابلسي تقديم صيغة إسلامية مغموسة ومشبوهة، عبر إنشاء إذاعة الزيتونة للقرآن الكريم ومصرف الزيتونة الإسلامي، تملكهما ابنتها نسرين وزوجها صخر الماطري، قبل أن تقوم الدولة بمصادرتهما بعد الثورة.
آل الطرابلسي وآل بن علي واقتسام الثروات
في السنوات التي تلت وصول بن علي إلى الحكم، كدس المقربون من النظام ثروات هائلة، لكن لا أحد بسط هيمنته كلية على هذه الثروات. غير أن المواجهة ما لبثت أن اندلعت بينها وبين كمال لطيف، الذي عارض زواج بن علي بها. غير أنها نجحت في إلحاق الهزيمة بكمال لطيف. ابتداء من 1996 أينعت شراهة عشيرة ليلى الطرابلسي، إذ أسس أخوها بلحسن الطرابلسي شركة «قرطاج للطيران»، التابعة «لمجموعة كارتاقو» التي يملكها، والتي حولها إلى محور تجاري للعائلة. فما من أحد من أقارب ليلى إلا واستحوذ على قطاع من قطاعات اقتصاد البلاد. يستعرض كتاب حاكمة قصر قرطاج. يد مبسوطة على تونس ما يسميه «شراهة حلف الطرابلسي»، والاغتناء السريع للإخوة والأخوات، والفضائح التي تسبب فيها البعض مثل عماد طرابلسي، الذي سرق يختا بقيمة 1.5 مليون يورو من ميناء بونيفاسيو بكورسيكا.
أمام اتساع مصالح عائلة ليلى في مختلف نواحي الاقتصاد التونسي، حاول بن علي أن يلعب دور الحكم المغلوب على أمره. ضربت شبكة أقربائها والمقربين منها خيوطاً عنكبوتية حول كل القطاعات كالهاتف الخلوي والبنوك والتعليم الحر حتى بدأت الطبقة الوسطى تشعر بالإنهاك وبدأت الرياح تدور في اتجاه غير الذي يشتهيه نظام بن علي.
برقية ويكيليكس
حسب أحد البرقيات المسربة من السفارة الأمريكية في تونس عن طريق ويكيليكس، كان هناك تقسيم جغرافي للإقطاعيّات بين آل بن علي وآل الطرابلسي، حيث ركّزت عصابة بن علي على منطقة الوسط الساحلي، بينما تتمركز عمليّات عصابة الطرابلسي حول تونس الكبرى وبالتّالي حازت على النصيب الأكثر من الأقاويل.
خطتها للإستيلاء على الحكم في 2013
أوردت صحيفة لو موند الفرنسية خطة كان يعد لها لتولي ليلى الطرابلسي مقاليد الحكم مطيحة بزوجها في بداية عام 2013، خلال سيناريو يشمل الإعلان عن استقالة الرئيس لأسباب صحية والدعوة لانتخابات عامة تتوج بفوز ليلى، التي سيكون الحزب الحاكم قد رشحها بعد أن نظم مسيرة مليونية بتونس العاصمة تطالب بذلك. المؤامرة كانت تحاك داخل قصر قرطاج حتى قبل انطلاق شرارة الثورة للإطاحة ببن علي. وتكشف في هذا الإطار عن مشاجرة قوية وقعت بين بن علي وزوجته في شهر سبتمبر 2010، أصبح بعدها أخوها بلحسن وابن أخيها عماد يتواجدان في القصر بشكل متزايد، ومعهم سليم شيبوب -وهو زوج درصاف ابنة بن علي من زوجته الأولى.
في أعقاب الثورة التونسية
يروي الاقتصادي التونسي المنصف شيخ روحه أنه في يوم 13 يناير 2011، اليوم السابق لفرار بن علي في أعقاب الاحتجاجات الشعبية، ذهبت ليلى بن علي إلى البنك المركزي التونسي وطلبت أخذ 1.5 طن من الذهب من الاحتياطي الذهبي للبلاد. فرفض رئيس البنك المركزي، مما دعاها للاتصال بزوجها الرئيس، الذي أمر رئيس البنك باعطائها الذهب.
أحمد رجائي عطية
اللواء أحمد رجائي عطية (1938 - 20 رجب 1442 هـ / 4 مارس 2021م )،
ليلى بن علي
في أعقاب الثورة التونسية
في 17 فبراير 2011 هددت ليلى بن علي بحرق البلاد إن لم يتم الإفراج عن ابن شقيقها عماد الطرابلسي أو تسليمه على الأقل إلى الإنتربول ومن ثم إلى السلطات الفرنسية على خلفية الحكم الصادر ضده في قضية اليخت وبرقية الجلب الدولية التي تبعته. وهي المناورة التي اكتشفت في وقتها والتي هدفت من خلالها إلى منع القضاء التونسي من استنطاق عماد الطرابلسي، والاستماع إلى أقواله وشهادته في النظام الفاسد باعتباره واحد من محركيه المهمين وخاصة معلومات تتعلق بسيطرة شقيقته، إذ من الممكن أن يدلي بمعلومات خطيرة تخص هيمنة زوجة الرئيس المخلوع على كل أمور البلاد والعباد. وحسب الصحافة التونسية فإن اكتشاف السلطات العسكرية التونسية للمكالمة، وكشف المخطط، دفع بليلى الطرابلسي إلى تنفيذ جزء من تهديدها تمثل في المهاجمة وأعمال العنف التي شهدتها المعاهد وخاصة ما حدث في مدينة الكاف يومي 5 و6 فبرير 2011.
أحمد رجائي عطية
الحياة العسكرية
حصل علي بكالوريوس العلوم العسكرية من الكلية الحربية المصرية الدفعة 38 عام 1956 عمل كضابط بسلاح المدفعية ثم قائد جناح بمدرسة الصاعقة.. رشح بعد ذلك لقيادة بعثة الصاعقة المصرية بالجزائر حيث ظل هناك لمدة عامين تمكن من خلالها أن يؤسس أول مدرسة للصاعقة بدولة الجزائر إلي جانب تكوين أول كتيبه للصاعقـة كان لهمـا دورًا بارزا في النهـوض بالجيش الجزائري وتحويله من مجرد مليشيات إلي جيش بالمعني الحقيقي.
ليلى بن علي
في أعقاب الثورة التونسية
في 20 يونيو 2011، قضت محكمة تونسية غيابيا، بسجن بن على وزوجته ليلى طرابلسي لمدة 35 عاما لكل منهما، بعد إدانتهما بالنهب والحيازة غير المشروعة لمبلغ نقدى ومجوهرات، وغرامة قيمتها 91 مليون دينار تونسي (65.6 مليون دولار).
أحمد رجائي عطية
الحياة العسكرية
في أعقاب حرب يونيه 67 استطاع رجائي مع مجموعة من رفاقه وكان أبرزهم الصحفي وجيه أبو ذكري في تكوين منظمة سيناء العربية والتي تحول جزء منها إلي المجموعة 39 قتال (أشهر الوحدات الخاصة التي كانت تعمل تحت الأشراف المباشر للواء محمد أحمد صادق رئيس المخابرات في ذلك الوقت ووزير الحربية فيما بعد) والتي تمكنت خلال فترة الاستنزاف وحتي حرب أكتوبر من القيام بأكثر 72 عملية خلف خطوط العدو كان نصيب البطل رجائي منها 42 عملية كاملة ببسالة وجسارة وكبد العدو خلالها مئات القتلي وعشرات العتاد.
بطولة تونس لألعاب القوى 1988
بطولة تونس لألعاب القوى 1988 هو الدورة 33 من بطولة تونس لألعاب القوى.
ليلى بن علي
حاكمة قصر قرطاج
في أكتوبر 2009، صدر كتاب "حاكمة قرطاج: الاستيلاء على تونس لـ"نيكولا بو" و"كاترين كراسيه" عن دار "لاديكوفارت" في فرنسا، تناول فيه المؤلفان ما سمياه هيمنة زوجة الرئيس التونسي زين العابدين بن علي على مقاليد السلطة في البلاد. وتحدث المؤلفان في الكتاب المحظور بيعه في تونس عن سيطرة عائلة ليلى الطرابلسي وعائلة الماطري على زمام الأمور في كثير من مناحي الحياة بعد أن توعكت صحة الرئيس. وقال مراسل الجزيرة في باريس نور الدين بوزيان إن كتاب "حاكمة قرطاج.. الاستيلاء على تونس" يتحدث عن قيام ليلى بن علي بتسيير أمور البلاد وأنها نصبت أفراداً من عائلتها في مناصب حساسة بتونس.
بطولة تونس لألعاب القوى 1988
فاز بهذا الموسم الزيتونة الرياضية.
ليلى بن علي
قيل عنها
يُعرف عن ليلى الطرابلسي إصرارها على أن يلقّبها الإعلام بالسيدة الفاضلة وسيدة تونس الأولى، بينما يطلق عليها التونسيون «الحجّامة»، (الحلّاقة باللهجة التونسية)، ليس للإشارة إلى مهنتها القديمة، بل للتعبير عن استخفافهم بها. كان التونسيون لا يكادون يمرون على ذكرها قبل أن تصبح سيدة قرطاج، وتبدأ بالظهور العلني المصحوب بهالة كأنما هي سلامبو، سليلة المجد الفينيقي. سلامبو كانت سيدة قرطاج في القرن الثالث قبل الميلاد، التي خلّدها جوستاف فلوبير برواية تعد أحد كلاسيكيات اللغة الفرنسية.
أحمد رجائي عطية
الحياة العسكرية
تولي بأوامر مباشرة من القيادة السياسية والعسكرية أثناء حرب أكتوبر 1973 مسئولية قيادة العمليات الخاصة بمنطقة جنوب سيناء والبحر الأحمر. في عام 1977 تولي بأوامـر مباشرة من الرئيس السادات مهمة تكوين أول وحدة مصرية لمكافحة الإرهاب. في صيف هذا العام كلفـه المشير محمد عبد الغني بتكليف مباشر من الرئيس السادات بمهمة ضرب ليبيا، إلا أنه رفض وأصر علي عدم ضرب قطر عربي شقيق في موقف يضاف إلي رصيد مواقفه الوطنية المشرفة. كذلك هو أول من عبر بحر الرمال الأعظم (هضبة الجلف الكبير) الواقع علي الحدود المصرية الليبية السودانية ويسجل الطريق الذي سلكه باسمه في سجلات القوات المسلحة المصرية ولا زال حتي الآن هذا الطريق يطلق عليه طريق (رجائي).
التكريم
لأنه قدم الكثير لمصر فلم تبخل عليه مصر بأن تقلده أكبر وأعظم الأنواط والنياشين العسكرية فهو حصل علي:
جي والاس
جي والاس هو  أسترالي، ولد في 23 يونيو 1977 في ليزمور في أستراليا.
الأزمة السياسية في الإكوادور 2023
بدأت الأزمة السياسية في الإكوادور في 17 مايو 2023 نتيجة محاكمة عزل الرئيس غييرمو لاسو. حيث بدأ تحقيق المساءلة في الجمعية الوطنية في 9 مايو واستمر حتى 17 مايو عندما حل لاسو البرلمان من خلال الحكم الدستوري المعروف باسم muerte cruzada ("mutual death الموت المتبادل"). أدى هذا إلى إنهاء تحقيق المساءلة لأنه حل الجمعية الوطنية، وتسبب في إجراء انتخابات عامة مبكرة. هذه هي المرة الأولى التي يستخدم فيها رئيس إكوادوري هذا الإجراء الدستوري ووصفه العديد من المراقبين بأنه "انقلاب ذاتي".
خلفية
في 9 يناير 2023، نشرت  تقريرًا بعنوان El Gran Padrino ("الأب الروحي العظيم")، والذي عرضت فيه بالتفصيل مؤامرة فساد مزعومة داخل الشركات العامة تتمحور حول كاريرا Danilo Carrera Drouet صهر الرئيس غويلرمو لاسو.
بعد النشر، في 18 يناير 2023، أنشأت الجمعية الوطنية لجنة "للحقيقة والعدالة ومكافحة الفساد" في قضية الفساد المزعومة ضد لاسو. وبعد إجراء التحقيقات، قُدِّم تقرير غير ملزم سمح للجمعية ببدء إجراءات العزل ضد الرئيس في 4 مارس 2023. عُثر على شريك كاريرا المقرب، رجل الأعمال روبين شيريس، الذي يعتبر شاهدًا رئيسيًا في القضية، مقتولًا في أوائل أبريل 2023. وعلى الرغم من أن كاريرا لم يكن يشغل منصبًا رسميًا في إدارة لاسو، إلا أن العديد من المسؤولين السابقين زعموا أنه لعب دورًا استشاريًا مهمًا للرئيس وكان شخصية قوية في القصر الرئاسي. خاصةً أنه رافق لاسو في رحلته إلى واشنطن في ديسمبر 2022. في 24 فبراير، أعلن المدعي العام عن تحقيق جديد في رفض لاسو لتحقيق الشرطة في علاقات شيريس Cherres بشبكة تهريب المخدرات. وتزعم التهم أن لاسو ضغط على قائد شرطة الولاية ورئيس إدارة المخدرات لإخفاء تقرير التحقيق.
بدأت عملية المساءلة في 16 مارس، وفي 29 مارس، وافقت المحكمة الدستورية على تهمة الاختلاس الموجهة إلى لاسو، لكنها أسقطت تهمتي الرشوة. وأشارت بي بي سي إلى أنه بما أن 88 من الأعضاء في المجلس التشريعي قد صوتوا في السابق لصالح محاكمة العزل، فإن ذلك يعني أن لاسو يواجه احتمال الإطاحة به من السلطة.
الأزمة السياسية
في 17 مايو 2023، استند لاسو إلى الإجراء الدستوري muerte cruzada بينما اتهم المشرعين الذين ضغطوا من أجل الإطاحة به بالتركيز على "زعزعة استقرار الحكومة". تسمح هذه الآلية للرئيس بحل الجمعية الوطنية، والدعوة إلى انتخابات رئاسية وتشريعية مبكرة. خلال الفترة حتى الانتخابات المبكرة، سيحكم لاسو الإكوادور بموجب مرسوم. وفي نفس اليوم، أمر لاسو بعسكرة القصر التشريعي في كيتو، ومنع دخول الموظفين العاملين في المبنى وأعضاء الجمعية، الذين خططوا لمواصلة الجلسة لمناقشة محاكمة الرئيس. كانت هذه هي المرة الأولى التي يستخدم فيها رئيس إكوادوري هذا الإجراء الدستوري لتجنب المساءلة.
بعد تطبيق إجراء "الموت المتبادل" muerte cruzada، طلب أعضاء البرلمان السابقون من حزب اليسار الديمقراطي والحزب المسيحي الاجتماعي من المحكمة الدستورية الفصل في عدم دستورية المرسوم، بحجة أن قرار الرئيس ليس له أي أساس قانوني.
في 18 مايو، شجب العديد من أعضاء الجمعية الوطنية الذين أطيح بهم مرسوم لاسو علنًا وشككوا في مزاياه الدستورية لأن البلاد لم تكن تواجه أزمة طارئة وقت الاستناد إليها. ورفع رئيس الجمعية السابق فيرجيليو ساكيسيلا دعوى قضائية أمام المحكمة الدستورية ضد مرسوم لاسو ووصفه بأنه غير دستوري. في اليوم نفسه، دافع وزير الحكومة هنري كوكالون عن تصرفات لاسو، قائلاً إن لديه السلطة الدستورية للتذرع بالمرسوم.
اجتمع المجلس الانتخابي الوطني للتحضير للانتخابات العامة الجديدة. وفي مؤتمر صحفي، قالت رئيسة المجلس الوطني الانتخابي، ديانا أتامينت، إن الجولة الأولى من الانتخابات ستُعقد في 20 أغسطس، وإذا كانت هناك جولة إعادة، فستكون في 15 أكتوبر، وسيتولى الرئيس الجديد منصبه في نوفمبر 2023. في أعقاب مرسوم لاسو، أعلن نائب الرئيس السابق أوتو سونينهولزنر وعضو الجمعية السابق فرناندو فيلافيسينسيو ترشيحهما للرئاسة.
ميتش هايت
ميتش هايت هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 6 فبراير 1997 في شوغر هيل في الولايات المتحدة.
بليتش (الموسم 3)
هو الموسم الثالث من أنمي بليتش، ويحتوي على 22 حلقة. قام بإخراج الموسم نوريوكي أبيه وأنتجه تلفاز طوكيو ودنستو وإستديو بيرو. الموسم مقتبس من مانغا بنفس الاسم للمؤلف تايت كوبو. يحكي الموسم عن مغامرات إيتشيغو كوروساكي وأصدقائه لإنقاذ روكيا كوتشيكي من الإعدام. أُذيع الموسم في اليابان ابتداءً من 26 يوليو 2005 وحتى 10 يناير 2006. أصدرت أنيبلكس 5 تجميعات دي في دي، كل تجميعة تحتوي 4 حلقات من الموسم ابتداءً من 21 ديسمبر 2005 وحتى 26 أبريل 2006.
يحتوي الموسم على 4 شارات موسيقية: شارتا بداية وشارتا نهاية. شارة البداية لأول 10 حلقات هي «دي-تكنولايف» (D-tecnoLife) من أداء أوفرورلد؛ بقية الحلقات تستخدم من أداء هاي آند مايتي كلر. شارتا النهاية هما «أشخاص سعداء» (HappyPeople) من أداء سكوب أون سمبادي، واِستُخدِمت من الحلقة 42 وحتى 52، والثانية هي أغنية يويه «حياة» (Life)، والتي اِستُخدِمت لبقية الحلقات.
ميركوري للإتصالات
ميركوري للإتصالات كانت شركة هاتف وطنية في المملكة المتحدة، تأسست عام 1981 كشركة فرعية لشركة كيبل اند وايرلس للإتصالات لتتحدى احتكار مجموعة بي تي. وفي عام 1997 لم يعد للشركة وجود كعلامة تجارية بعد اندماجها في شركة كيبل اند وايرلس للاتصالات.
العرايكيب (تاخلطيت)
العرايكيب هو دُوَّار يقع بجماعة تاركا وساي، إقليم كلميم، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاخلطيت التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 90 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عقد 420 ق م
عقد 420 ق م هو عقد امتد بين 31 ديسمبر 429 ق م و1 يناير 420 ق م بحسب التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). سبقه عقد 430 ق م ولحقه عقد 410 ق م.
رامان سينغ
رامان سينغ  هو طبيب وسياسي هندي، ولد في 15 أكتوبر 1952 في كاواردا في الهند. حزبياً، نشط في بهاراتيا جاناتا.
أبو بكر عبد الرحيم
أبو بكر عبد الرحيم (7 فبراير 1920 - 31 أغسطس 1995)، هو سياسي هندي الأصل والجنسية، ومكافح من أجل الحُرية، ووزير اتحادي. وُلد أبو بكر في مدينة كولام التابعة لولاية كيرالا. وتمت إعادة تسمية مستشفى المقاطعة الذي تديره الحكومة في منطقة كولام من بعده باسمه، إحياءً لذكراه.
فترة حياته التعليمية
ولد أبو بكر في فبراير عام 1920، في قرية شيرايِنكيل في ولاية ترافانكور، وأكمل تعليمه الابتدائي داخل مدرسة اللغة الإنجليزية الحكومية في مدينة كولام. ومن بعدها التَحَق أبو بكر بثانوية سانت بيرشمان في بلدة تشانغاناسيري في ولاية كيرالا، ثم حصل على شهادته الجامعية من الجامعة المحمدية في تريفاندروم. ويعتبر أبو بكر ناشطاً إجتماعياً وسياسياً منذ صِباه.
فترة حياته السياسية
بدأت حياة أبو بكر السياسية من خلال إلتحاقه بالحركة الطلابية للمؤتمر الوطني الهندي، ومن ثم أصبح رئيس لجنة الكونغرس المحلية في مدينة كولام. وشغل أيضاً عدة مناصب أخرى، أهمها: العضو التنفيذي لدى مؤسسة البترول الكويتية، وعضو في لجنة الكونغرس لعموم الهند. كما شغل مناصب مختلفة في القطاعات: الصناعية، والصحية، والزراعية داخل وزارة ترافانكور كوتشين، التابعة لبانامبيلي جوفيندا مينون في عام 1954. وفي الأعوام 1957، 1960، 1965، 1970، 1977، أُنتُخِب عضواً داخل الجمعية التشريعية لولاية كيرالا. وفي عام 1965، أُنتُخِب عضواً داخل المجلس التشريعي، ولكن لم يستطع أي حزب تشكيل وزارة تُطالب بالأغلبية؛ لذلك أُعتُبِرت هذه الإنتخابات لاغية. وفي عام 1980، أُنتُخِب لدى المجلس الأدنى لبرلمان الهند من قبل دائرة شيراينكيجو في ولاية كيرالا، وشغل هناك منصب وزير إتحادي للإهتمام بالشؤون الخارجية، وقضايا العدل، والقضايا التشريعية داخل وزارة أنديرا غاندي الثالث، لمدة أربعة أعوام. وما بين عامي 1989-1990، شَغِل منصب حاكم ولاية ميغالايا.
محمد مراح
محمد مراح : (1988-2012) هو ذو جنسيتين فرنسية وجزائرية، اشتهر بعد قيامه بعمليات إطلاق نار وقتل جماعي في ميدي بيرينيه في 2012.
النشأة
ولد في 10 أكتوبر 1988 في تولوز (فرنسا) من والدين من أصول جزائرية.
عملياته
في ثلاث مناسبات، قتل مراح سبعة أشخاص منهم ثلاثة أطفال يهود وحاخام، مع جرح ستة أخرين. انتقاله على دراجة نارية، كان سبب وصفه بقاتل الدراجة النارية. قتل أخيراً بعد محاصرته في بيته لمدة 32 ساعة من قبل قوات الشرطة والجيش من فرقة الراد.
وكان لهذه الحادثة وقع كبير في وسائل الإعلام التي خصصت أسابيع للحديث على هذه الواقعة، خاصة لتزامنها مع الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2012.
الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر
الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر  كتاب للمفكر المصري محمود أمين العالم صدر عام 1988 عن دار الثقافة الجديدة في 320 صفحة. يعد هذا الكتاب الجزء الثانى من كتاب قديم للمؤلف هو «معارك فكرية». ذلك أن الكتابين يضمان طائفة من المقالات المتنوعة التي تعالج موضوعا واحدا هو نقد الفكر النظري والإجتماعي في حياتنا «العربية-المصرية» المعاصرة، وخاصة فيما يمس قضايا العلم والحرية و الاشتراكية. كما أنهما يلتقيان في معالجتهما لهذه القضايا على أساس منهجي واحد هو المنهج المادي الجدلي والتاريخي، أو الرؤية الماركسية عامة.
تعريف الوعي الزائف: مصطلح يستخدمه علماء الاجتماع ويفسره بعض الماركسيين بالوسائل التي تقوم بها سيرورات مادية، أيديولوجية، مؤسساتية في المجتمع الرأسمالي بتضليل أعضاء البروليتاريا وغيرهم من الطبقات الفاعلة.
محتوى الكتاب
طريق الأصالة والعصرية - الشرق الأوسط في مؤتمر الدراسات الغربية - في دراسة الأيديولوجية العربية الحديثة ملاحظات منهجية - مفهوم الخصوصية والأصالة عند الدكتور أنور عبد الملك - الفكر العربي المعاصر في مواجهة التراث - على هامش النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية - الهروب إلى الأمام.. شكلياً دراسة لكتاب صدمة الحداثة - في مواجهة الغزو الثقافي الصهيوني الإمبريالي الرجعي - الغزو الثقافي والتخطيط المستقبلي للثقافة العربية - الديمقراطية والثورة العربية - الإسلام والثورة - ثلاثة نصوص وثلاثة مواقف في منهج تدريس الفلسفة: (1) أنور عبد الملك ومشروعه الحضاري لتغيير العالم (2) أزمة بنيوية.. أم إشكالية نهضة (3) الخصوصية والأصالة عند المفكرين العرب (4) لمن تهب ريح الشرق – حول ندوة التراث وتحديات العصر: (1) التراث ذلك المجهول (2) حوار التراث والتبعية في تاريخنا المعاصر (3) الخروج من التبعية.. سلفياً (4) حذار من الطعم الاشتراكي (5) ليست ظاهرة دينية خالصة - البحث عن شخصية مصر (1) هذه التوفيقية في حركة التحرر العربية - حركة التحرر العربية بين التوفيق والتوفيقية – ثنائية «الأرض-السماء» في الفكر العربي الإسلامي المعاصر - المراجع - مفهوم العقل والعقلانية عن دكتور زكي نجيب محمود.
بني العقام (حزم العدين)
بني العقام محلة تابعة لقرية المكداشة، التابعة لعزلة الاسلوم بمديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 21 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر
مقتطفات من الكتاب
منذ ما يقرب عن عامين انعقد في دمشق في الفترة من 26 إلى 30 يونية مؤتمر للوزراء العرب المسئولين عن الشئون الثقافية، وذلك لمواجهة الغزو الصهيوني بعد توقيع اتفاقيتي كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل، والأخذ في تطبيق العلاقات بينهما بما في ذلك العلاقات الثقافية. على أن مناقشات المؤتمر التي انعكست - إلى حد ما - في بيانه الأخير ومقرراته لم تقصر مفهوم هذا الغزو الثقافي على الغزو من الخارج فحسب، ولم تنسبه إلى الصهيونية وحدها، ولم تحصر خطره على مصر، وإنما أبرزت - إلى حد ما - أن هذا الغزو هو جزء من مخطط صهيوني إمبريالي عام. ولقد غلب على قرارات ذلك المؤتمر الطابع الإجرائي العملي، الذي يحدد أهدافا معينة، ويعدد خطوات لتنفيذها ويشكل لجنة لمتابعة هذا التنفيذ، فضلاً عن إقرار ميزانية خاصة لتمويل خطوات التنفيذ. على أنه برغم الجهود الكبيرة الرصينة التي بذلتها الدكتورة نجاح العطار وزير الثقافة في سوريا، والتي عينت رئيسا للجنة المتابعة، فلم يتحقق شيء من أهداف المؤتمر، فما اجتمعت لجنة المتابعة، وما توفرت الميزانية، وما اتخذت خطوة من خطوات التنفيذ، وأصبح البيان الختامي للمؤتمر لا ختامًا للمؤتمر، بل ختامًا للقضية التي انعقد من أجلها المؤتمر.
أتساءل اليوم بعد مرور عامين: لماذا؟ لقد انعقد المؤتمر بمشاركة أهل الحل والعقد في الشئون الثقافية العربية، فلماذا لم يتم لا حل ولا عقد لهذه القضية الثقافية؟ ولقد انتهى المؤتمر إلى قرارات إجرائية محددة، ممكنة التنفيذ عمليّا لا إلى مجرد شعارات خاصة مجردة: فلماذا لم تتخذ خطوات لتنفيذها؟ هل الطابع الرسمي للمؤتمر هو الذي عاقه عن تنفيذ قراراته؟ وعندما أذكر الطابع الرسمي فلست أقصد البيروقراطية - هذا المفهوم الذي يستخدم كثيرا! لطمس وتغييب ما وراءه من دلالة اجتماعية، وإنما أقصد بالرسمية الحكومية. وأقصد بالحكومية تعدد الحكومات وأقصد بتعدد الحكومات تعدد السياسيات، وأقصد بتعدد السياسات تعدد المواقف الفكرية والأيديولوجية من الإمبريالية والصهيونية، وعندما أستخدم كلمة تعدد فإنما أقصد التنوع بل الاختلاف بل التعارض والتناقض في السياسات والمواقف. فكيف كان من الممكن أن تتم وحدة عمل إجرائي مع تنوع واختلاف وتعارض السياسات والمواقف إزاء الإمبريالية والصهيونية وخاصة إذا كان هذا العمل الإجرائي يتعلق بالثقافة؛ أي بالموقف الفكري والأيديولوجي؟ واليوم أدرك تمامًا أن رذيلة ذلك المؤتمر كانت في فضيلته - فالطابع الإجرائي العملي لقرارات المؤتمر هو تلك الفضيلة التي عرقلت تحقيق هذه القرارات، فلو أن المؤتمر انتهى إلى قرارات عامة مجردة، طنانة رنانة، تسب الثقافة الصهيونية، وتلعن متعاطيها، وتتغنى بالمتصدين لها، وتدعو إلى الجهاد المقدس ضدها، حماية ودعمًا للشخصية العربية الأصلية، لاستطاع المؤتمر أن يصل إلى تحقيق أهدافه تحقيقا "رسميًا" كاملا ولاختفت الاختلافات والخلافات ولتحققت وحدة الكلمة العربية على مستوى رفيع يؤكد - كما تؤكد دائمًا – عمق وأصالة الوحدة القومية!! أما أن تؤكد قرارات ذلك المؤتمر على الدعوة إلى "التعاون مع الجمعيات والهيئات والشخصيات الثقافية المصرية التي تنتهج خطا وطنيًا معاديَا للصهيونية ونظام السادات وتقديم كل دعم ممكن لها" وأن تؤكد هذه القرارات على ضرورة "دعم مؤسسات النشر الوطنية في فلسطينية في البلدان العربية" وأن تؤكد هذه القرارات على مطالبة وزارات التربية العربية على أن تدخل في برامج التربية تدريس أخطار كامب ديفيد في مختلف مجالات الحياة العربية الثقافية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية "وأن تؤكد هذه القرارات على "مسألة الديمقراطية في الثقافة العربية وحرية الأديب والمفكر العربي واعتبار ذلك هو القاعدة الأساسية التي تقف عليها الثقافة العربية في مواجهة الغزو الثقافي الإمبريالي والصهيوني" أما أن تؤكد قرارات المؤتمر تلكم الأمور وأمورًا أخرى ليست أقل أهمية.
نقد وتعليقات
كتب الأكاديمي والباحث السوري الدكتور صابر جيدوري على موقع رسالة بوست في 22 مايو 2020: «في كتابه» الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر«يرى محمود أمين العالم:» أن الوعي الزائف هو ذلك الوعي الخاص الذي تُعبِّر من خلاله السلطة عن مصالحها، وأنه الوسيلة النظرية الأساسية التي تنعكس المصالح الطبقية فيها ومن خلالها«. وفي السياق ذاته يطلق» كارل ماركس«في كتابه» الأيديولوجية الألمانية«مصطلح» الوعي الزائف«على الظاهرة التي تنطلق من الأيديولوجيا، وهي تعمل على تشويه الحقائق وتزييفها بقصد تبرير موقف السلطة. مع ملحوظة أن هذا التعبير النقدي جاء بسبب رغبة ماركس في تفنيد مثالية» هيغل«التي تجعل البشر أدوات في أيدي التاريخ، ولكن إذا كان حديث» العالم«و» ماركس«عن الوعي الزائف قد تناول ما تقوم به السُلط من تزييف لوعي الناس، بقصد توجيههم نحو ما تريده هذه السلطة أو تلك، فإن الوعي يتم تزييفه أيضاً بطرق عديدة منها على سبيل المثال النفاق الاجتماعي، الذي نعيشه على صفحات التواصل الاجتماعي، كأن يكتب أحدهم قصيدة شعر ضعيفة هزيلة لا تمت إلى الشعر بصلة، ثم تنهال عليه التعليقات لتصوره لنا أنه المتنبي إلا قليلا»، وينهي الباحث مقالته وهو يؤكد: «أهمية تحرير وعي الإنسان من الأوهام المتعالية التي تحجب عنه الواقع العياني، وتضع روحه في عالم الظلمة؛ وتجعله غريبًا عن حياته الحقيقية. ولن يتم ذلك بطبيعة الحال إلا بفعل تربوي تنويري يسعى إلى رفع الغطاء الذي زيف وعي الإنسان بحقيقة نفسه، وما يحيط به من حقائق في واقعه الاجتماعي».
كتب محمد طيفوري على موقع جريدة «الاقتصادية» في 15 مارس 2018: «بداية الثمانينيات من القرن الماضي، كتب اليساري المصري محمود أمين العالم، كتاب» الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر«، في غمرة الصراع الإيديولوجي المحتدم حينها بين الرأسمالية والشيوعية من أجل التوسع والانتشار، كشف فيه كيف كانت عملية تزييف الوعي بغرض السيطرة على الفكر الثقافي والإعلام والتعليم، إحدى وسائل الاشتغال وأدوات التحكم الأساسية بالسيطرة على الفكر الثقافي، من خلال إعادة ترتيب الأولويات والرفع من شأن القضايا الثانوية في مقابل تهميش القضايا الأساسية»، وتابع الكاتب المغربي قائلاً: «حتى لا نحلق عاليا في سماء التنظير، يكفي أن نعرج سريعا على ما يطرح من معلومات وأفكار ويتداول من قضايا وموضوعات في رحاب مختلف وسائل التواصل الاجتماعي (فيسبوك، تويتر، سناب شات...) حتى ننتهي بخلاصات تكاد تكون قاسما مشتركا بين رواد هذه الوسائل. فمن ناحية أولى، تفتقد هذه الوسائل إلى ميكانيزمات تمكن روادها من التمييز بين الحقيقة والإشاعة، أو الأخبار الزائفة - ما يعرف بـ» الفاك نيوز«-، التي تنتشر فيها مثل انتشار النار في الهشيم، حتى أن محترفي الإشاعات يستغلون جمهور هذه الوسائل لنشرها تحقيقا لمصالح أو خدمة لجهات معنية».
كتب يومتن عليجة على الموقع الجزائري «مخبر الفينومينولوجيا وتطبيقاتها» مقالة تحت عنوان «قضايا الخلاف في الفكر العربي المعاصر» أعتمد فيها على كتاب محمود أمين العالم «الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر».
جاء في كتاب «الشاعر العربي الحديث ناقداً» للدكتور علي صليبي مجيد المرسومي (كلية التربية الأساسية - الجامعة المستنصرية - العراق): «يرى محمود أمين العالم في كتابه «الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر» أن السبيل الوحيد للمحافظة على التراث هو النظر الدائم فيه، والابتعاد عن المصالح الضيقة التي تقدم لنا نتائج ضعيفة وغير مقنعة. فالموقف من التراث لا ينبغي أن يكون موقف الإحياء السلبي، أو موقف الإسترداد البليد، فضلاً عن أنه لا ينبغي أن يكون موقف الرفض المطلق أو الانتقائية النفعية، وإنما ينبغي أن يكون موقف النقد التاريخي الشامل، الذي يتبنى التراث له، بكل أنحاءه، وبتخذ عمقاً تاريخيا لنا».
جاء في كتاب «نظرات شرعية في فكر منحرف - المجموعة السابعة» للمؤلف سليمان بن صالح الخراشي كلمات تقدير لمحمود أمين العالم وكتابه «الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر»، ثم يكتب منتقداً محمود أمين العالم قائلاً: «يقف من السلفية والسلفيين موقفاً معادياً متهجماً متجنياً».
وصلات خارجية
https://www.goodreads.com/book/show/8779040 الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر
http://alwasat.ly/news/opinions/343766?author=1 الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر
https://archive.org/details/al-waay_wa_al-waay_al-zaef الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر
https://www.aleqt.com/2018/03/15/article_1350241.html الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي المعاصر
العلاقات الكولومبية الناوروية
العلاقات الكولومبية الناوروية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين كولومبيا وناورو.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
دوري نيوزيلندا لكرة القدم 2016-17
دوري نيوزيلندا لكرة القدم 2016-17 هو الموسم 48 من دوري نيوزيلندا لكرة القدم. أقيم خلال الفترة 22 أكتوبر 2016 وحتى 2 أبريل 2017، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 10، وفاز فيه تيم ويلينغتون.
بطولة تونس لألعاب القوى 1989
بطولة تونس لألعاب القوى 1989 هو الدورة 34 من بطولة تونس لألعاب القوى.
فاز بهذا الموسم النادي الرياضي للحرس الوطني.
دانيال إدوارد رايلي
دانيال إدوارد رايلي هو سياسي كندي، ولد في 28 نوفمبر 1860، وتوفي في 27 أبريل 1948. حزبياً، نشط في الحزب الليبرالي الكندي. وقد انتخب عضو مجلس الشيوخ الكندي.
مدد أهل الشام
مدد أهل الشام كانت حملة لجمع التبرعات في قطر يشتبه على نطاق واسع بأنها تعمل كقناة للتبرعات الموجهة لجبهة النصرة، التابعة لتنظيم القاعدة في سوريا. في حين أفادت التقارير أن الحملة عبر الإنترنت نسقت إيصال الإمدادات الإنسانية للمواطنين السوريين المحتاجين، حددت وزارة الخارجية الأمريكية مدد أهل الشام كمصدر لجمع التبرعات للمتطرفين العنيفين.
يعتقد أن مدد أهل الشام كان بقيادة سعد بن سعد محمد شريان الكعبي و عبد اللطيف بن عبد الله صالح محمد الكواري، وكلاهما من الخزانة الأمريكية المصنفة خصيصً للإرهابيين العالميين.
حددت صحيفة واشنطن بوست ومنشورات بارزة أخرى مدد أهل الشام كقناة ل جبهة النصرة في 2013 و 2014. تم إغلاق الحملة على الإنترنت، التي كانت تعمل في إطار مركز قطر للعمل التطوعي، من قبل السلطات القطرية في عام 2014.
جمعية عيد الخيرية
وبحسب ما ورد جمعت مدد أهل الشام الأموال تحت إشراف جمعية الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية، وهي مؤسسة خيرية مقرها الدوحة لها علاقات مع العائلة المالكة القطرية. في عام 2014، تم الإعلان عن حملة مدد أهل الشام لجمع الأموال لتقديم وجبات الإفطار للمحتاجين تحت إشراف جمعية الشيخ عيد بن محمد آل ثاني الخيرية، أو عيد الخيرية.
عيد الخيرية، التي تعمل كمنظمة غير حكومية بتنظيم حكومي في قطر، يشتبه في صلاته بشبكات إرهابية. ويعتقد أن للمؤسسة الخيرية علاقات مع حماس وعضو في منظمة «اتحاد الخير» بقيادة يوسف القرضاوي.
يشتبه العديد من أعضاء جمعية عيد الخيرية في ارتباطهم بالمنظمات الإرهابية. وعضو مؤسس عيد الخير، عبد الرحمن النعيمي، مؤيد مالي للقاعدة من الولايات المتحدة. هاشم بن محمد العوضي، عضو بارز في جمعية عيد الخيرية، مالك تلفزيون رابعة، منفذ تلفزيون الإخوان المسلمين المؤيد ل مصر. نجل العوضي، محمد هاشم العوضي، استشهد اثناء القتال في سوريا. وصف أنصار تنظيم الدولة الإسلامية محمد العوضي بأنه «تابع لقافلة الشهداء». خليفة بن محمد الربان، عضو جمعية عيد الخيرية والمدير العام ل مدارس الفرقان، وعضو مجلس أمناء الحملة العالمية لمكافحة العدوان. الربان هو الرئيس الحالي لمجلس أمناء الكرامة.
مركز العمل التطوعي في قطر
كما تعاون مدد أهل الشام مع مركز العمل التطوعي القطري لمساعدة اللاجئين السوريين على طول الحدود التركية والأردنية في سوريا. وصرح الأمين العام لمركز العمل التطوعي القطري يوسف علي كاظم بأن مدد أهل الشام شارك في جمع التبرعات للمشروع. أشرف على مركز قطر للعمل التطوعي وزارة الثقافة القطرية.
مصرف قطر الإسلامي
وقد تضمنت طلبات مدد أهل الشام للتبرعات أرقام حسابات بنك قطر الإسلامي لإيداع الأموال. وبحسب ما ورد ورد أن مصرف قطر الإسلامي وبعض مراسليه، مثل مصرف الراجحي السعودي، سهّلوا تحويل الأموال إلى المنظمات الإرهابية. أكبر مساهم في بنك قطر الإسلامي هو الثروة السيادية للبلد، وهيئة قطر للاستثمار.
دعم الإرهاب
بالإضافة إلى الأنشطة الإنسانية للحملة، عملت مدد أهل الشام أيضًا كحملة لجمع التبرعات عبر الإنترنت للمنظمات الإرهابية، وتحديداً جبهة النصرة، فرع القاعدة في سوريا.