cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دايفيد كامبل
مسيرته الكروية
خاض دايفيد كامبل مسيرته مع نادي نوتينغهام فورست في موسم 1984–85 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 41 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي نوتس كاونتي في موسم 1986–87 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 18 مباراة سجل خلالها هدفين. لينتقل بعدها إلى نادي تشارلتون أثلتيك في موسم 1987–88 ولمدة موسمين، مشاركًا في 30 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى نادي برادفورد سيتي في موسم 1988–89 ولمدة موسمين، مشاركًا في 35 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي شامروك روفرز في موسم 1990–91 ولمدة موسمين، مشاركًا في 31 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. ثم انتقل بعدها إلى نادي كليفتونفيل في موسم 1991–92 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 4 مباريات ولم يسجل أي هدف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي بيرنلي في موسم 1992–93 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 8 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي بورتاداون في موسم 1993–94 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 7 مباريات سجل خلالها هدفين. ثم لعب في نادي كامبريدج يونايتد في موسم 1994–95 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف.
خزانة المواد الكيميائية
خزانة المواد الكيميائية هي خزانة المواد الكيميائية للمواد الخطيرة المحددة أو المواد المحفوظة لتخزينها في خزينة للمواد الكيميائية، أو كبينة مصممة للمواد الكيميائية مصممة لحفظها والحفاظ على درجة حرارتها، أو اجهزة شبيهة لهذه.
أجهزة تخزين المواد الكيميائية عادة توجد في مكان العمل الذي يتطلب فيه استخدام مواد كيميائية خطيرة وغير خطيرة. التخزين المناسب للمواد الكيميائية امر في غاية الاهمية لسلامة العاملين ولسهولة الوصول اليها. . إذا لم يتم تخزين المواد الكيميائية بالشكل الصحيح من الممكن ان يؤدي إلى خلق مخاطر تتعلق بالسلامة في موقع العمل، منها انبعاث الحريق أو |الحرارة والانفجار وتسرب الغازات السامة
خزانات تخزين المواد الكيميائية عادة تستخدم لتخزين كميات صغيرة من المواد الكيميائية بأمان داخل مكان العمل أو المختبرات لاستخدامها المنتظم. تصنع هذه الخزانات عادة من مواد مقاومة للمواد الكيميائية بداخلها وتحتوي على صينية قابلة للامتصاص المواد المنسكبة المخازن الكيميائية هي مستودعات تستخدم بشكل كبير من قبل شركات المواد الكيميائية أو الأدوية لتخزين المواد الكيميائية السائبة في الولايات المتحدة، ويجب الكشف عن تخزين ومعالجة المواد التي يحتمل أن تكون خطرة.
مبادئ
يعد وضع العلامات بشكل صحيح امرا مهمًا لضمان عدم التعرف على المواد الكيميائية بشكل خاطئ، وهو أمر أساسي لامن والسلامة. على سبيل المثال، لا يُنصح عمومًا بتنظيم المواد الكيميائية أبجديًا، لأنه قد يؤدي إلى وضع مواد كيميائية غير متوافقة بالقرب من بعضها البعض، لانه من الممكن ان يؤدي إلى حدوث تفاعل خطير.
بدلاً عن ذلك، يجب تخزين المواد الكيميائية وفقًا لتفاعلها وخواصها الأخرى. وعلى سبيل المثال، القواعد والاحماض غير متوافقة ويجب تخزينها بشكل منفصل، في حين ذلك يمكن الاحتفاظ بالصوديوم والبوتاسيوم معًا لأن كلاهما يتفاعل مع الماء ولكن ليس لهما أي خطر إضافي عند وضعه مع بعضهما البعض. الأمم المتحدة لديها نظام منسق عالميًا لتصنيف المواد الكيميائية وتسميتها وباختصار (GHS) هو نظام دولي أنشأته الأمم المتحدة لتصنيف المواد الكيميائية. صحيفة بيانات السلامة محددة (SDS) أو صحيفة بيانات سلامة المواد (MSDS) وتصنف خصائص ومخاطر المواد الكيميائية.
يمكن أن يشكل التخزين غير الضروري لكميات كبيرة من المواد الكيميائية خطراً إذا تجاوزت الكمية الحدود المسموح بها في الحد المسموح للجهة التوجيهية للمختبر، ويتم تجنبه من قبل أماكن العمل والمختبرات. عادة ما يتم تخزين المواد الكيميائية في مناطق باردة، بعيدًا عن مصادر الحرارة المباشرة أو الرطوبة أو الضوء ويجب فحصها بانتظام بحثًا عن انحلالها أو تلفها.
أنواع المرافق
بسبب الخصائص المتغيرة للمواد الكيميائية، هناك حاجة إلى العديد من أنواع المرافق المختلفة. يجب صيانة مرافق تخزين المواد الكيميائية بشكل مناسب لمنع أي خطر والتخفيف من حدته. يمكن أن يكون الانسكاب عن طريق الخطأ أو خلط المواد الكيميائية إلى حادث خطير.
رفوف
يجب أن تكون الأرفف مستقرة وثابتة ومصنوعة من مواد متوافقة مع المواد الكيميائية المخزنة عليها، وغير محملة بما يتجاوز سعتها المقدر لها. يتم التوصية بعدم تخزين الحاويات الثقيلة على الرفوف العلياو ولا يوصى بتخزين المواد الكيميائية تحت الحوض، باستثناء عوامل التنظيف المتوافقة والمواد الكيميائية غير الخطرة.
الخزائن
عادة ما تكون خزانات تخزين المواد الكيميائية مناسبة لفئات معينة من المواد الكيميائية. تتكون خزانات الأحماض، على سبيل المثال، من مواد مقاومة للتآكل ومحكومة لمنع تسرب الأبخرة. توصي بعض المؤسسات بصينية لاحتواء أي انسكاب وإجراء فحوصات منتظمة لأي علامة تآكل. خزانات المذيبات القابلة للاشتعال مصنوعة من خشب أو معدن متخصص قادر على مقاومة الحريق لمدة 30 دقيقة على الأقل. على سبيل المثال، السائل القابل للاشتعال هو أي سائل له نقطة وميض أقل من. تم تصميم خزانات التخزين المسببة للتآكل لتخزين السوائل المسببة للتآكل أو المؤكسدة. تحتوي على وعاء أرضي من قطعة واحدة مانعة للتسرب لاحتواء الانسكابات، ويجب تهويتها بغطاء للدخان أو نظام تهوية المختبر، كما أن الجزء الداخلي منها مصنوع من مواد مقاومة للتآكل. توفر الخزانات الخشبية قوة ممتازة لتخزين المواد المسببة للتآكل. توفر جودتها المصفحة مستوى عاليًا من المتانة الكيميائية.
التخزين البارد
يمكن استخدام الثلاجات والمجمدات لتخزين المواد الكيميائية الخطرة والقابلة للاشتعال. في معظم الحالات، يتم استخدام ثلاجات المختبرات المتخصصة لضمان عدم الوصول إلى نقطة الوميض لبعض المواد الكيميائية. بالنسبة للمواد الكيميائية القابلة للاشتعال، يجب استخدام معدات مقاومة للانفجار لأن الثلاجات العادية لها مصدر اشتعال.
أعمال صيانة
الحفاظ على الحالة المناسبة لمناطق تخزين المواد الكيميائية يقلل من احتمالية وقوع حوادث أو إصابات في مكان العمل. على سبيل المثال، يجب أن تظل مناطق العمل دائمًا نظيفة جدا من أي اوساخ ويتم فحصها بانتظام بحثًا عن أي مخاطر مثل بقايا غير نظيفة أو عوالق موجودة.
إقليم بيورا
إقليم بيورا  هو أحد أقاليم بيرو، يتبع بيرو، عاصمته بيورا.
الموقع
يشترك في الحدود مع:
مطار بولاتسك
مطار بولاتسك (بالإنجليزية؛ Polotsk Airport): هو مطار يقع في بولاتسك، روسيا البيضاء.
تنويع زراعي
في السياق الزراعي ، يمكن اعتبار التنويع وإعادة تخصيص بعض الموارد الإنتاجية للمزرعة، مثل الأرض، و رأس المال، و المعدات الزراعية ، و المزارع إلى الزارعين الآخرين، ولا سيما في البلدان الغنية ، و الأنشطة غير الزراعية مثل المطاعم و المحلات. العوامل التي تؤدي إلى اتخاذ قرارات للتنويع كثيرة، وكلنها تشمل؛ تقليل المخاطر، و الاستجابة لمطالب المستهلكين المتغيرة أو سياسة و الاستجابة للصدمات الخارجية، و مؤخراً ، نتيجة لتغير المناخ.
تعاريف التنويع
ينطوي التنويع الزراعي على حركة الموارد من مزيج سلعي منخفض القيمة إلى مزيج سلعي عالي القيمة. و هو يركز بشكل رئيسي على قطاع البستنة و الألبان و الدواجن و السمك. في حين أن معظم تعاريف التنويع تنطوي في المقام الأول على استبدال محصول واحد أو منتج زراعي آخر بأخر، أو زيادة في عدد المنشأت أو الأنشطة ، التي تقوم بها مزرعة معينة ، فإن التعرف تستخدم في البلدان المتقدمة في بعض الأحيان أكثر إلى تطوير الأنشطة في المزرعة التي لا تنطوي على الإنتاج الزراعي. على سبيل المثال: يعرف قسم واحد من الإدارة البريطانية للبيئة و الغذاء و الشؤون الريفية (DEFRA) التنويع بأنه «استخدام الرياديات في الموارد الزراعية لغرض غير زراعي لتحقيق مكاسب تجارية». باستخدام هذا التعريف ، وجدت(DEFRA) أن 56٪ من المزارع في المملكة المتحدة د تنوعت في عام 2003. و كانت الغالبية العظمى من أنشطة التنويع تشمل ببساطة استئجار مبان زراعية للاستخدام غير الزراعي ، و لكن 59٪ من المزارع شاركت في المعالجة أو البيع بالتجرئة ، 3٪ مع توفير الإقامة السياحية أو التموين ، 7٪ مع الأنشطة الرياضية أو الترفيهية.
يتبنى آخرون تعريفاً أوسع، قد يشمل تطوير فرص تسويقية جديدة. في البلدان النامية مثل الهند ، التي كانت واحدة من الشركات الرائدة في تشجيع التنويع ، يتم تطبيق هذا المفهوم على كل من المزارعين الأفراد و المناطق المختلفة ، حيث تهدف البرامج ومية إلى تشجيع التنوع على نطاق واسع. ينظر إلى المفهوم في العند على أنه يشير إلى التحول من الهيمنة الإقليمية لمحصول واحد إلى الإنتاج الإقليمي لعدد من المحاصيل ( التي تأخذ في الاعتبار) العوائد الاقتصادسة من قيمة مختلفة المحاصيل المزروعة مع فرص تسويقية تكميلية.
ديريك بيل
ديريك بيل (30 أكتوبر 1956 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع سكونثورب يونايتد وشيفيلد وينزداي ونادي بارنسلي ونادي تشيسترفيلد ونادي هاليفاكس تاون ولينكولن سيتي أف سي.
نهائي كأس أوروبا 1966
نهائي كأس أوروبا 1966 كانت مباراة كرة قدم أقيمت على الملعب الأولمبي في مدينة بروكسل يوم 11 مايو 1966. كانت المُباراة بين نادي ريال مدريد و نادي بارتيزان والذي فاز بها ريال مدريد بهدفين مقابل هدف، وحقق ريال مدريد لقبه السادس بالبطولة ليعزز به رقمه القياسي في دوري أبطال أوروبا.
سفارة اليونان لدى السعودية
سفارة اليونان لدى السعودية هي الممثلية الدبلوماسية العليا لدولة اليونان لدى المملكة العربية السعودية. تقع السفارة في حي السفارات في الرياض.
واين غرينغر
واين غرينغر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 15 مارس 1944 في سبرينغفيلد في الولايات المتحدة.
سجرماس، هنشير الحارات ببوعشير
سجرماس، هنشير الحارات ببوعشير من أهم المواقع الأثرية بولاية زغوان لمساحته الشاسعة نسبيا التي تقدر بحوالي ثلاثين (30) هكتارا لاسيما وأنّ المعطيات التاريخية والأثرية تؤكد ثراء هذه المنطقة بالمخزون الأثري الذّي خلّفته الحضارات المتعاقبة عليها انطلاقا من القرطاج يين والرومان وصولا إلى البيزنطيين.
أصل التسمية
وأصل الاسم سجرماس يبدو غريبا نوعا ما، وقد يرتبط بالجذر البربري ساجر الذي قد يحمل معنى تل، ولكن هذا الافتراض غير متأكد.
الموقع
يقع هنشير الحارات أو سجرماس Segermes على أرض سهلية، وفي وسط فلاحيّ غنيّ على تخوم قرية بوعشير من معتمدية الزريبة، وعلى الطريق الرومانية القديمة بسوسة (حضرموت) وهي محاطة بعدد كبير من الجبال التي توفر لها الحماية البصرية والطبيعية.
وهي تقع في جنوب شرق مدينة زغوان (زيكا) ولا تبعدها سوى 20 كلم، وفي جنوب غرب مدينة نابل (نابليوس القديمة) وتبعدها بحوالي 38 كلم، كما انه لا يفصلها عن مدينة قرطاج سوى 65 كلم.
محتويات واثار المدينة
تحتوي المدينة على مركز معماري هام وفريد من نوعه يمكن أن نميّـــز منها معبد غريب الشكل (كابتيليوم) شيّــد بقلب المدينة حول بطحاء فسيحة حول «الفوروم» بمركز الحياة العامة ويمثّــل هذا المعبد مقر الثالوث الديني المقدّس في الدين الرسمي المتكوّن من «يوبتر» و «يونو» و «مينرفة» بني بأمر من ديوكلتيانوس الإمبراطور الروماني (حكم في الفترة من 20 نوفمبر 284م حتى 1 ماي 305م) وهو ما يعطي فكرة عن عظمة الإله الأعلى عند الشعب الروماني ويبرز المكانة المرموقة التي تحظى بها زوجته وابنته لدى سكّان المناطق المحتلّة الذين كان عليهم أن يثبتوا مدى تعلّقهم بعاصمة الإمبراطورية. وعلى ساحة عمومية شاسعة تفتح عليها جلّ المؤسسات الدينية والخدماتية العامة وحمّامين (حمام شتوي وآخر صيفي) وعلى كنيستين وعلى مقبرتين قديمتين كما تنتشر بالموقع عدة خزانات مائية حجرية كبيرة وقنوات مائية وبئر مما يفيد العناية بالميدان الفلاحي.
وان تمت بعض الحفريات وسط هذه المدينة الأثرية في بداية القرن الحالي فإنها لم تفش بعد بكل أسرارها، وتاريخها يبقى مجهولا. وقد أفـرزت قراءة ودراسة بعض النّقـائش بالمدينـة بعــض الاستنتاجـات مثــل الكشـف عــن أنّ هــذه المدينــــــة تحصلــــت على لقب بلديـة Municipeفي فترة الاحتـلال الرومـــاني للبــلاد التونسيـة وهـــو لقـب يخوّل لسكانها التمتع بالجنسية الرومانية واستعمال القانون الروماني خــــــلال القـرن الثــاني الميــلادي وذلـك في فتـــــــرة ملـــــــك الإمبراطـــور «مـــــارك اورال». وبأن هذه المدينـة كانــت تابعــة إداريــة إلى مدينـة حضرمــوت (سوسة) ومــا هو مؤكّـــد وثابـت أن مدينة سجرمـاس كانت مركــزا لدائـرة ممتلكــــات وعاصمــــة لإدارة جهويـة وقد تعــــــــود نشأتهـــــــا إلى فترة ما قبل الاحتلال الروماني.
النشاط الديني المسيحي
أمّــا على مستوى النشاط الديني، فـتحتفـــظ مدينــــة سجرمــــاس ببقايـــا أثريــــــة تعـــــود إلى بداية انتشار الدين المسيحـــي بالبلاد التونسية، وتتوفّــر على ثلاثة كنائس:
• الكنيســة الأولــــى: تقع في قلب المدينـــة لازال مدخلها الرئيسي قائما إلى حد التاريخ ويفتح بابها الرئيسي الذي يعلوه قوس على الساحــة العموميـــة وأطلال جدرانها الخارجية لا تزال قائمة وواضحة.
- الكنيسة الثالثة وتقع في المدينة ويأخذ شكل معمارها الصليب وهي صغيرة الحجمز
اسقف مدينة سجرماس
ومن خلال بعض المصادر تَبيَّن أنَّ أسقف مدينة سجرماس Segermes كان ممثلا للمدينة وحاضرا خلال المجمع الذي انعقد بقرطاج Carthageسنة 256 م والذي دعا إليه القديس تاسكيوس كايسيليوس سيبريانوس المعروف بالقديس سيبريان قبريانوس القرطاجي) (249-258) أُسقف مدينة قرطاج وهذا التمثيل يعتبر أقدم شهادة للتواجد المسيحي بالمنطقة وهو ما يؤكّد اعتناق سكّان هذه المدينة آنذاك للديانة المسيحية ونشأة الكنيسة بها وذلك في بداية انتشار هذه الديانة بشمال إفريقيا أي في بداية القرن الثالث ميلادي.
ونذكــر بعض أساقفة الأبرشية بمدينة سجرماس الذين تم التعرّف على أسمائهم وهم: ومن جهة أخرى تؤكّد بعض النصوص أنّ مدينة سجرماس ظلت ناشطة حتى الفترات المتأخرة من العهود القديمة، وهذا ثابت على الأقل على المستوى الديني إذ نعني أسماء قساوسة كالقس انوليكيسنAnilixin في القرن التاسع ميلادي.
كاتب المقال
محمد العربي رقاز: باحث في تاريخ الزريبة
المصادر والمراجع
1.   Geographical Names: Segerme, Tunisia
2.   Jump up^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1), p. 967
3.   Jump up^ Stefano Antonio Morcelli, Africa christiana, Volume I, Brescia 1816, pp. 272–273]
4.   زغوان ومنطقتها
5.   La Régence de Tunis, vue par touriste Français/ Gaston Reibel
6.  Figures et récits de Carthage chrétienne : études sur le christianisme africain aux IIe et IIIe siècles / Abel Alcais - 1908
المطاين (عبس)
المطاين هي إحدى قرى عزلة الوسط بمديرية عبس التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 1473 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فوزي (اسم)
فوزي هو اسم علم شخصي مذكر مشتق من الفوز والذي يعني الفائز دائماً، ويعتبر من الأسماء المنتشرة في العالم العربي.
ويلفريد كلارك
السير ويلفريد إدوارد لو جروس كلارك (5 يونيو 1895 - 28 يونيو 1971) جراح تشريح بريطاني، وعالم في الإنسان البدائي وعالم رئيسيات ، تعد أفضل مساهمته في دراسة تطور الإنسان. كان رئيسًا للجمعية التشريحية في الفترة من 1951 إلى 1953.
جامعة بخت الرضا
النشأة والتعريف
يرتبط الحديث عن دور بخت الرضا في تطوير التعليم في السودان بنشأة الفكرة وتبلورها فجذور بخت الرضا ضاربة بعمق في عملية تطوير التعليم وتدريب المعلم حيث تأسس أول معهد في عام 1934م، على يد مستر غريفيث باسم معهد التربية بخت الرضا نتيجة لتقرير اللجنة التي كونها الحاكم العام للسودان سنة 1930 بعد انتهاء إضراب طلاب كلية غوردون وبعد المذكرة التي قدمها ”ج. س. سكوت“ المفتش الأول للتعليم منتقداً فيها سياسة التعليم ونُظمه، وداعياً إلى إجراء إصلاحات أساسية. وفي عام 1995م تم تحويلها إلى كلية جامعية تتبع مباشرة لوزارة التعليم العالي. في عام 1997م وعملا بأحكام المرسوم الدستوري الثالث عشر لسنة 1995م أجاز المجلس الوطني ووافق رئيس الجمهورية على تأسيس بخت الرضا بوصفها جامعة بولاية النيل الأبيض وهيئة علمية ذات شخصية اعتبارية، مقرها مدينة الدويم، وعيّن الأستاذ الدكتور: عبد الله عبد القادر كريم الدين أول مدير لها.
خلفية تاريخية
ألّف عدداً من الكتب منها «تجربة في التعليم: رواية لمحاولات تحسين تعليم البنين في المراحل الأولية بالسودان الإنجليزي المصري المسلم، 1934 - 1950 » وألف مع عبد الرحمن علي طه نائب عميد بخت الرضا كتابا عن عادات المجاملة في السودان وكتاباً بعنوان «أهداف الأخلاق، آراء عن المستوى الخلقي لأمة ناشئة». وألّف وحده كتاب «الأخلاق وعلم النفس» الذي عرّبه عبد الرحمن علي طه.
رؤية الجامعة
تسعى جامعة بخت الرضا لأن تصبح واحدة من أولى الجامعات على مستوى السودان والوطن العربي، وأن تكون مركز عالميا مهما للتعليم والبحث العلمي، غايته السامية تحسين مستوى الحياة البشرية. و اتجهت الجامعة إلى تحقيق قيم المجلس القومي للتخيط الاستراتيجي - الرؤية القومية للاستراتيجية الربع قرنية 2007 - 2031 م (استكمال أمة سودانية موحدة آمنة متحضرة متقدمة متطورة).
رسالة الجامعة
تلتزم جامعة بخت الرضا بتزويد طلابها بخبرات تعليمية بأعلى مستويات الجودة وتقديم قاعدة شاملة للبرامج الاكاديمية والمهنية وتعزيز التطور الشخصي والاجتماعي والاكاديمي والمهني لدى الطلبة وإثراء المعرفة والمساهمة في التقدم الثقافي والاجتماعي والاقتصادي للمجتمع وتعزيز الثقافة والتراث والتاريخ السوداني خاصة والأفريقي والعربي والإسلامي والعالمي عامة، والمساهمة في تقدم التعليم وتطوير الموارد البشرية لولاية النيل الابيض والسوان كله.
أهداف الجامعة
تسعى جامعة بخت الرضا لتحقيق الأهداف الآتية: 1- تأكيد هوية الأمة وتأصيلها من خلال المناهج التي تقرها الجامعة وتطبقها. 2- ابتكار التقنية وتوظيفها لخدمة المجتمع السوداني بالتعاون مع الجامعات ومؤسسات التعليم العالي والبحث العلمي بالبلاد. 3- الاهتمام بالبيئة السودانية عامة وبيئة ولاية النيل الأبيض خاصة وتأهيل الكادر القادر على ترقيتها وحل قضايا الولاية المتعلقة بالبيئة. 4- إجراء البحوث العلمية والتطبيقية المختلفة لحاجات المجتمع المختلفة والمتجددة في سبيل خدمته والارتقاء به 5- تنمية الاتجاهات والأساليب العلمية الحديثة في التربية والتعليم والعمل على إعداد وتأهيل القيادات التربوية المتخصصة 6- العناية بالتعليم الحديث منهجا ومتحوى وتطبيق والاعتماد عليه في إعداد كفاءات ومتخصصين لهم القدرة على مواجهه المشكلات بالبحث العلمي التطبيقي 7- الاهتمام بقضايا التنمية البشرية والفكر والقيم الدينية 8- إعداد الطلاب وفقا لأغراض الجامعة وأهدافها منحهم إجازاتهم العلمية.
إدارة الجامعة
تتكون إدارة الجامعة من مجلس الجامعة، مدير الجامعة، نائب مدير الجامعة، وكيل الجامعة، أمين الشؤون العلمية، أمين المكتبة، عميد شؤون الطلاب وعمداء الكليات والمراكز والإدارات المساعدة لهم.
الموقع
تقع الجامعة في الجزء الشمالي من مدينة الدويم على الضفة العربية للنيل الأبيض يجاورها شرقاً المركز القومي للمناهج والبحث التربوي
مجلس الجامعة
يختص المجلس بوضع نظم الجامعة ولوائحها والنظر في سياساتها وتتكون عضوية المجلس من 40 عضو منهم 22 وعشرون عضو من خارج الجامعة من خارج الجامعة (منهم رئيس المجلس) من ذو الكفاءة والاختصاص والاهتمام بالتعليم والقضايا الوطنية وينضمون إلى مجلس الجامعة بناءً من وزير التعليم العالي والبحث العلمى و 18 عضوا من داخل الجامعة وهم مدير الجامعة ووكيل الجامعة وأمين الشؤون العليمة أمين المكبات وعميد شؤون الطلاب وثمانية أعضاء من هيئة التدريس ورئيس الهيئة النقابية بالجامعة وممثلان اتحاد الطلاب
مجلس الأساتذة
تتكون عضويته من مدير الجامعة ووكيل الجامعة وأمين الشؤون العليمة (مقررا) أمين المكتبات وعميد شؤون الطلاب وعميد الدراسات العليا وعمداء الكليات المختلفة ورؤساء الأقسام الأكاديمية وتتلخص مهامه في: 1- تحديد شروط ومؤهلات قبول الطلاب. 2- وضع اللوائح المنظمة للعمل داخل الجامعة. 3- منح الدرجات العلمية والجوائز والدرجات الفخرية 4- توجية السياسات العلمية 5- النظر في آليات تطوير الجامعة علميا وأكاديميا وتشجيع البحث العلمي
المدير
هو المسئول العلمي والتنفيذي الأول من أداء الجامعة، والعمل على تحقيق أغراضها ويلتزم بالنظم واللوائح السارية وسياسات المجلس.
الوكيل
هو المسئول لدى المدير في الإشراف على الأداء الإداري والمالي بالجامعة وفقا لأحكام ونظم الجامعة ولوائحها، كما أنه يشغل منصب مقرر مجلس الجامعة ويحتفظ بأتم الجامعة العام وبسجل خاص لجميع ممتلكات الجامعة.
أمين الشؤون العلمية
هو المسئول عن الأداء بأمانة الشؤون العلمية والتي تمثل الكيان المختص بتنسيق وتنظيم العمل العلمي بالجامعة وفق النظم الاساسية واللوائح كما يختص بمتابعة تنفيذ توصيات وقرارات مجلس الأساتذة
عميد الطلاب
هو المسئول أمام المدير في ما يوكل إليه من مهام من مجلس الأساتذة أو مجلس شؤون الطلاب وذلك لمساعدة الطلاب والاستفادة القصوى علميا وتربويا وثقافيا واجتماعيا من انتمائهم للجامعة ومراعاة النظم والسلوك والقيم داخل الجامعة وخارجها.
الانضمام لجامعة الخرطوم
وفي مرحلة لاحقه عام 1973م تم ضم المعهد لجامعة الخرطوم ليصبح نواة لأول كلية تربية بالسودان. وفي عام 1969م عقد أول مؤتمر قومي جامع لمناقشة قضايا التعليم ومن أهم توصيات المؤتمر تغيير السلم التعليمي ليصبح (8 – 4) وتحديد أهداف التعليم والتوصية ببناء مناهج تخدم تلك الأهداف. إلا أن وزير التربية والتعليم (الدكتور محي الدين صابر) لم يتبنّ توصية المؤتمر فيما يتعلق بالسلم التعليمي وفضل عليها توصية وزارء التربية العرب الذي حدد السلم التعليمي للدول العربية ليصبــح (6 – 3 – 3).
التوثيق التربوي
وجرت محاولة لإنشاء قسم للتوثيق التربوي الحق بمركز الأبحاث التربوية التابع للمعهد وتم جمع جزء مقدر من إنتاج بخت الرضا في مجال المناهج الكتب الدراسية ومراشد المعلمين وذلك في عام 1978 م ثم تطور الأمر إلى إنشاء قسم للتراث عرف بدار التراث والتوثيق التربوي (بيت التراث). وقد كان إنشاء قسم التراث في عام 1990م بمثابة تنشيط للتراث والتوثيق التربوي ثم بتوجيه من السيد عميد معهد التربية بخت الرضا ومدير المركز القومي للمناهج والبحث التربوي، تواصلت بعد ذلك مهمة جمع الوثائق وتصنيفها.
أعمال معهد بخت الرضا
وقد حددت أهداف دار التراث والتوثيق التربوي ببخت الرضا في حصر تراث بخت الرضا وجمعه وتصنيفه وحفظه، وتوفير مادة تربوية للباحثين من طلاب الدراسات العليا، وأن تعمل الدار كذاكرة للمعهد ثم المركز يسترجع خلالها تراثه الثمين كلما دعت الحاجة ذلك بالإضافة إلى المشاركة في إثراء العمل التربوي والنشاط الثقافي بالمعهد ثم المركز. وقد مارَس القسم دوره وفقا للأهداف المذكورة أعلاه وظل يستقبل الباحثين من طلاب الدراسات العليا وغيرهم فيجدون فيه ما يثري أبحاثهم من معلومات. كما أصبح القسم وما زال خير معين للعاملين بالمركز القومي للمناهج. واستصحاباً لأهداف المدرسة الأولية التي جاء من ضمنها تنمية حب الإطلاع والقدرة على المبادئة والجرأة والتكيف مع البيئة فقد نبعت فكرة أندية الصبيان لتمكين التلاميذ الذين لا يجدون أماكن في المراحل التالية من التعليم وفي ذلك اهتمام من بخت الرضا برعاية الشباب بما تحمله تلك الرعاية من توجيه تربوي ومهني. ولكي ما تؤثر بخت الرضا في الكبار أيضاً وتحملهم على فكرة التحول الاجتماعي بدأت بخت الرضا مشروع تعليم الكبار ومحو الأمية الذي بدأت تجربته في جزيرة (أم جر) على النيل الأبيض في عام 1945م حيث تم تزويد القرويين بالمعرفة المهنية في عملهم والاقتصادية والاجتماعية والصحية في حياتهم وجرى تدريب البعض منهم على أعمال صحية وبيطرية وزراعية ولم يفصل جانب التربية الوطنية في التدريب وذلك بعقد حلقات دراسية منتظمة. وقد شملت التجربة النساء بنفس القدر وامتدت الفكرة إلى مشروع الجزيرة في عام 1949م وقد اهتمت بخت الرضا بثقافة الطفل وأسست مكتب النشر ليمد الأطفال والكبار بمواد القراءة، وأصدر مكتب النشر مجلة الصبيان وهي من أوائل المجلات التي عنيت بثقافة الطفل في الوطن العربي إن لم تكن أولاها.
استقطاب الأفضل
وكان يستقطب لهذه المدارس أميز المعلمين على مستوى السودان وقد اتخذت تلك المدارس مقراً لتجربة المناهج وتدريب المعلمين. وتمارس في هذه المدارس الأنشطة الرياضية والثقافية المختلفة وتعنى بالتربية الريفية. لقد اتسم معهد التربية بخت الرضا بظاهرة فريدة حافظ عليها واهتم بتنميتها عبر السنين إلا وهي مراعاة الترابط بين أوجه النشاط التربوي، فعمل على تجنب التخصص الضيق، وجعل الأساتذة يسهمون في وقت واحد في التدريب وتطوير المناهج والبحوث التربوية والتوجيه الفني وغيرها، وكانت بخت الرضا ترى في ذلك تحقيقاً للجدوى واستقلالاً أمثل لكفايات معلمين هم من النخبة في أغلب الحالات.
سعة المعهد
عند استقلال السودان كان بخت الرضا يخرج 60 معلماً للمدارس الأولية و 60 من فرعه بشندي و 60 من فرعه بالدلنج و 30 من فرع مريدي. بالإضافة إلى 100 معلم للمرحلة الوسطى سنوياً.
نقد بخت الرضا
انتقد عدد من الوطنيين والمستعمرين تجربة بخت الرضا منذ إنشائه ولا زال الجدل حوله مستمراً حتى الآن حيث ترجمت فدوى عبد الرحمن علي طه (ابنة نائب العميد السوداني) كتاب قريفيث عن بخت الرضا في 2014 وأعيد طبع كتاب بخت الرضا الإستعمار والتعليم لعبد الله علي إبراهيم في 2012.
يرى عبد الله علي إبراهيم أن بخت الرضا قد أحيط بهالة من القداسة نزهته عن النقد في حين ترى فدوى أن القداسة نتجت عن فشل الحكومات الوطنية المتتالية في تطوير التعليم بعد بخت الرضا.
المركز القومي للمناهج
وفي عام 1996 تأسس المركز القومي للمناهج والبحث التربوي وقام على إرث معهد التربية بخت الرضا التربوي في مجال تطوير المناهج. اكتسب معهد التربية بخت الرضا سمعة طيبة داخل السودان وخارجه، وحاز على احترام وتقدير المؤسسات التربوية، وخلف تـراثا تربويا قيما يحكي مـراحل تطـوره وجهود الرجال الأفذاد الذين أسهموا في ذلك التطور.
جامعة بخت الرضا
وفي عام 1997م صدر مرسوم رئاسي مؤقت سمى قانون جامعة بخت الرضا لسنة 1997م، آلت من خلاله للجامعة جميع حقوق كلية التربية بخت الرضا. بدأت الدراسة بكلية التربية ثانوي وكلية التربية مرحلة الأساس، وكلية الاقتصاد والعلوم الإدارية وكلية الطب وكلية الزراعة والموارد الطبيعية ومن ثم تم تأسيس كلية التمريض وكلية العلوم وكلية الآداب وكلية التربية مرحلة الأساس بنعيمة تضم كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية أقسام الاقتصاد، إدارة الأعمال، المحاسبة، التنمية الريفية، الاقتصاد القياسي والإحصاء الاجتماعي وقسم الحاسب وبها برنامجين للبكالوريوس في التخصصات أعلاه، والدبلوم الوسيط في البنوك والمصارف والمحاسبة وإدارة الأعمال كما يوجد بالكلية برامج للدراسات العليا، دبلوم عالي وماجستير ودكتوراه في تخصصات الاقتصاد والإدارة والاقتصاد القياسي والإحصاء الاجتماعي.
مصادر
9- د. عبد الرحيم الحسن محمد، مسجل كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية السابق 10- دليل جامعة بخت الرضا
روبي كروز
روبي توماس كروز لاعب كرة قدم أسترالي في مركز الهجوم ولد في يوم 5 أكتوبر 1988 في مدينة بريزبان في أستراليا وهو يلعب حالياً مع نادي بايرن ليفركوزن وسبق له اللعب مع نادي فورتونا دوسلدورف ونادي ميلبورن فيكتوري وبريزبان رور ويبلغ طوله 179 سم.
سفارة غينيا لدى السعودية
سفارة غينيا لدى السعودية هي الممثلية الدبلوماسية العليا لدولة غينيا لدى المملكة العربية السعودية. تقع السفارة في حي السفارات في الرياض.
آيت امساهل (آيت سعيد أوكيسعدت)
آيت امساهل هو دُوَّار يقع بجماعة آيت اوقبلي، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت سعيد أوكيسعدت التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 532 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
محمد زين العابدين الجذبة
الشَّيْخ مُحَمَّد زينُ العابدين بنُ الشَّيْخ مُحَمَّد عَطاء الله بنُ الشَّيْخ إبراهيم بنُ الشَّيْخ أحْمَد بن الشَّيْخ مُحَمَّد بن الشَّيْخ مُحَمَّد صالِح بن الشَّيْخ مُحَمَّد الملقب بالْجَذْبَة هو عالم إسلامي من مواليد 1910، وتوفي 2005م.
ولادته ونشأته
وُلِدَ بحلبَ الشَّهباء سَنَةِ (1328 هـ-1910 م) بحَيِّ البيّاضَة ونَشَأَ فيه من أُسرةٍ عُرفَتْ بالعِلْمِ والْمَعْرفة ، وعُهِدَ في بَيْتِها التَّدريسُ والْفَتْوى والْخَطابَةُ بالْجامعِ الأمويّ الكبير. تَنْحَدِرُ من سُلالةِ الْحُسَيْن بن علي. كان والدُهُ خَطيباً مُفَوَّهاً في الْجامِع الأمويّ الكبير بحلب، ومُدَرِّساً بالْمَدْرَسَة الأحْمَديَّة. فاعتَنى به حتى حَفِظَ القرآنَ وهو ابنُ عشر سنين، ثمَّ ألْحَقَهُ بالْمَدْرَسَة العربيَّة الإسلاميَّة الْخاصة. لكنَّه فُجِعَ بِوفاةِ والدِهِ وكانَ عُمُرُهُ ثلاثَ عشرةَ سَنَةً فأتمَّ تَحصيلَ الْمرحَلةِ الابتدائيةِ بمَدْرَسَةٍ عَامةٍ هي «مَدْرَسةُ النَّجاة».
دراسته وشيوخه
انتَظَمَ في الْمَدْرَسَة الْخُسْرَوِيَّة سَنَة 1344هـ/1925 م وأَكَبَّ على العِلْم مُثابِراً على تَحصيلِهِ غير مُسْتوطِِئ الْعَجْزَ والْخَوَرَ، مُستفيداً من العُلماءِ الأجلاّءِ الَّذين يُتَوَسَّمُ في أساريرِهم نورُ الرِّسالة، ويُتَنَسَّمُ من أعطافِهم أرَجُ النبوَّة، كانوا زُهورَ الشَّهباءِ أَدَباً وخُلُقاً، وكَواكبَ سَمائِها عِلْماً وفَضْلاً.
قَرأ الفِقْهَ الْحَنفيّ على الشَّيْخ أحْمَد مُحَمَّد الزَّرقا، وقرأَ أصولَ الفِقهِ الْحَنَفِيّ على الشَّيْخ أحْمَد الْكردي، وقَرأَ الْحَديثَ من الأربعين النَّوويَّة، ومُخْتَصَر ابن أبي جمرة للبُخاريّ، والشَّمائل المُحَمَديّة للإمام التِّرمذيّ على الشَّيْخ مُحَمَّد راغب الطَّباخ، كما قَرأَ عليه مِنْ عِلْمِ المُصْطَلَح مُقَدِّمَة ابن الصّلاح، والسِّيرة النَّبويَّة وسيرة الْخلفاء، وقَرأَ عِلْمَ المَنْطِق والتَّوحيد والْعَقيدة الإسلاميَّة على الشَّيْخ فيضُ اللهِ الأيوبي، كما قَرأَ عِلْمَ التَّفسير على الشَّيْخ أحْمَد الشَّمَّاع، وقرأَ عِلْمَ النَّحو والصَّرف والبَلاغة والأدب العربيّ على الشَّيْخ كامل الغَزي والشَّيْخ إبراهيم السَّلقيني والشَّيْخ مُحَمَّد النَّاشد، والشَّيْخ عُمَر أَسد، كما قَرأَ عِلْمَ الفرائض على الشَّيْخ مُحَمَّد عبد المُعطي وقرأَ كتابَ الشَّمائل المُحَمَّدية على الشَّيْخ عيسى البيانُوني، وقرأ عِلْم القراآتِ والتَّجويد على الشَّيْخ أحْمَد بن حامد التِّيجي الْمَدَني الْمَصري، كما دَرَسَ العُلوم الكونيَّة كالرِّياضيات، والْجغرافية.
تخرجه في الخسروية وملازمته دار الحديث بدمشق:
· تَخرَّج في الْمَدْرَسَة الْخُسْرَوِيَّة سَنَة 1350هـ/ 1931 م، ثم لازمَ دارَ الْحديثِ بدِمشقَ يومَ كانَ شَيْخها مُحدِّثُ بلاد الشّام الشَّيْخ مُحَمَّد بدر الدّين الْحَسَنِي خلالَ الأعوامِ (1931-1934) م. والذي كانَ يُجِلُّهُ ويُعْظِمُ فَيْضَ عِلْمِهِ، ورِفعَة قَدْرِه، وعُلُوّ سَنَدِه. وكانَ يَذْكُرُ الرَّعايةَ الَّتي كان يَجِدُها مِنْه، والْمَحبَّة التي كان يُكنُّها له ولآبائِه.
الخَطابة
في سنة 1354ه/1934 م أُسْنِدَت إليه خَطابةُ الْجامع الأمويّ الكبير بتوجيهٍ من السَّيد الشَّيْخ تاج الدِّين الْحَسَني واستمرَّ به خطيباً لغاية سَنَة 1403هـ/ 1983م، حيثُ طَلَبَ نَقْلَهٌ من مديريةِ أوقافِ حلبَ إلى جامعِ التِّرمذي ليكونَ خَطيباً به، ثم تَرَكَ الخَطابَةَ سنة 1410ه/ 1990 م.
انتقام الوردة (مسلسل)
انتقام الوردة مسلسل اجتماعي سوري تتخلله جريمة قتل، أنتج عام 2006 من إخراج محمد زهير رجب وقصة وسيناريو وحوار محمود عبد الكريم. العمل مكون من 32 حلقة تلفزيونية. المسلسل من إنتاج شركة «جومانة آنترناشونال»
محمد زين العابدين الجذبة
الوظيفة الإدارية
·في نيسان من سَنَة 1354هـ/ 1935م أُسنِدَتْ له أوقاف قَضاءِ الْمَعَرَّة، ثمَّ تمَّ نقلِهِ إلى مُديريةِ أوقافِ حلبَ سَنَة 1357هـ/ 1938م وباشرَ عمَلَهُ مُحاسباً لمُتَوَلِّي الأوقاف الإسلاميَّة بحلب، كما كانَ مُقَرِّراً في مَجلِسِ الأوقاف بحلب. في سَنَة 1382هـ/ 1963م تَرَكَ مديريةَ أوقاف حلب بناءً على طلَبِه لينتقلَ إلى مَلاكِ دائرةِ الإفتاء والتَّدريس الدِّيني ويَكون مُدَرِّساً عاماً لحَلبَ، واستَمرَّ بالتَّدريس لاينقطعُ عنه بِجِدٍ ونَشاطٍ ومُثابرةٍ عليه حتى قَبْلَ وفاتِه بقليلٍ من الأشْهر.
انتقام الوردة (مسلسل)
ملخص العمل
تدور احداث المسلسل في الطبقة المخملية وبالتحديد أبو الوليد (اسعد فضة) والذي يكون من اثرى الأثرياء في سوريا، حيث يقوم رجال أعمال اخرين منهم صديق مقرب له بالتأمر عليه وقتله بغية افساح المجال لهم.
محمد زين العابدين الجذبة
التَّدريس
· الْمَدْرَسَة الأحْمَديَّة
انتقام الوردة (مسلسل)
ملخص العمل
ولكن المسلسل اتخذ طابع درامي من خلال ريم ابنة العائلة الثرية يقتل والدها بعد عودتها في زيارة اهلها اثناء دراستها في إيطاليا، وتبدأ مهمة البحث عن قاتل أبيها ضمن ظروف درامية مثيرة وشيقة.
محمد زين العابدين الجذبة
التَّدريس
ابتدأَ التَّدريس فيها سَنَة 1357هـ/ 1938م، وعُهِدَ إليه تَدريسَ عِلم الْمَنْطق والتَّوحيد للبقيَّةِ البَاقيَةِ من مُجَاوريها إلى أنْ أَغلِقَتْ أبوابُها سَنَة 1368هـ/ 1949م وانتهتْ أعمالها.
انتقام الوردة (مسلسل)
الممثلون
شارك في العمل مجموعة من الممثلين السوريين منهم:
محمد زين العابدين الجذبة
التَّدريس
· الْمَدْرَسَة الكواكبيَّة
إقليم إيكا
الموقع
يشترك في الحدود مع:
محمد زين العابدين الجذبة
التَّدريس
· الْمَدْرَسَة الشَّعبانيَّة
أُسْنِدَ إليه التَّدريس في هذه الْمَدْرَسَة المُباركةِ سَنَة 1368هـ/ 1949م، لطَيْفٍ كبيرٍ من الْمَواد الشَّرعيَّة، بعد أن ثابَ إلى المدْرسةِ عزُّها، وعادَتْ كما كانتْ مُشَيَّدَة الأركان، قويَّةَ البُنْيان، حاملةً اسم «مَعْهَدِ العُلوم الشَّرعيَّة»،
وفي سَنَةِ 1381هـ/ 1962م آل أمرُ إدارةِ الْمَدْرَسَة الشَّعبانيَّة إلى جَمْعيَّةٍ خَيْريَّةٍ مُباركةٍ، كانَ أعضاؤها خَيْرَ خَلَفٍ فالِحٍ لِخَيْرِ سَلَفٍ صَالِحٍ، فجَدُّوا في الأمر وصَرَفُوا فيه عنايَتَهُم، ووَضَعوا للحَقِّ أعلاماً، وبَنوا للعِلْم مَناراً، وأحدَثُوا «مَدْرَسَةَ التَّعليم الشَّرعيّ»، بعدما وَصَلُوا قَديمَها بحديثها، وباديَها بعَوائِدِها.
ثمَّ تَمَّ إحداثُ الصَّفِ الْخاصِ الْجامعيّ بذاك المكان المُبارك، وتمَّ رَبْطه مع الأزهر الشَّريف، فأُسْنِدَ له التَّدريس فيه أيضاً لمَجمُوعةٍ من المواد الشَّرعيَّة.
· الْمَدْرَسَة الْخُسْرَوِيَّة
أُسْنِدَ إليه التَّدريسُ في الْمَدْرَسَة الْخُسْرَوِيَّة «الثَّانويَّة الشَّرعيَّة» سنة 1384هـ/1964 م لطَيْفٍ كبيرٍ من الموادِ الشَّرعيَّة كالتَّوحيد، والْحديثِ الشَّريف، والتَّفسير، واستَمَرَّ مُدرِّساً في الثَّانوية الشَّرعيَّة لغاية سَنَةِ 1408هـ/ 1988م.
لقد قَرأَ عليه جُلّ علماءِ هذا البَلد منذ أنْ بَدأ التَّدريس بالْمَدْرَسَة الأحْمَديَّة ثم بالْمَدْرَسَة الشَّعبانيَّة والثَّانوية الشَّرعيَّة، بزمنٍ قَدْره أربع وستون سَنَة، فقرأ عليه الْجدُّ والابنُ والْحفيدُ.
لقد أَحبَّ طلابَهُ وأَحَبوه، وكانوا يَرَوْن في مُدَرِّسِهم العَالِمَ الزَّاهدَ التَّقيَ الَّذي لايَقولُ إلاَّ ما يَفعل، كانوا يَرَوْنَ حالَهُ قبلَ أنْ يسْمعوا مَقَالَه، فلايأمُرُهُم بخُلُقٍ إلاَّ طَبَّقهُ على نفْسِه أوَّلاً وعلى مَنْ يعولُ ثانياً.
إجازاته
أُجيزَ بالْحديثِ الشَّـريف من المُؤرخِ الْمُحَدِّث الشَّيْخ مُحَمَّد راغب الطَّباخ بحلبَ الشَّهباء سَنَةِ 1351هـ/ 1932م، كما أُجيزَ من الشَّيْخ مُحَمَّد بن الهاشمي التَّلْمساني الحَسَنِيّ بدمشق الشَّام سَنة 1379 هـ/ 1959م، وأُجيزَ من المُحدِّث الشَّيْخ مُحَمَّد بن الْعَربي التُبَّاني المَغْربي الْمَكّي بمكَّة المكرَّمة سَنَة 1382هـ/ 1963م، وأُجيز من علاّمةَ تُركيا الشَّيْخ محمود سامي رمضان أوغلو، كما أجازَ الشيخ عدداً من مُريديه وطلابِه بما رواه عن شيوخه بالمَعقول والمَنقول.
مؤلفاته
كان رَحِمَهُ اللهُ تعالى بحَّاثَةً في مُطالعاتِه، فإذا أرادَ الشُّروع بتَحضيرِ مُقَرَّرِ التدريس، كان يَسْبِرُ أغوارَ كُتُبِهِ الَّتي مُلِئَتْ أطرافُها بالْحواشي الَّتي كانَ يَرْتَأي إضافَتَها مُتوخياًَ أنْ يأخذَ الْبَحثُ حقَّهُ من كافَّة جوانِبِهِ العلميَّة واللُّغوية مُصَنِّفاً ومُدَوِّناً الْبحثَ بدقَّةٍ فائقةٍ وبقلمٍ لُغويٍ رفيع الدَّرجة. فالشَّريعةُ الإسلاميَّةُ واللّغةُ العربيَّةُ- عنده- مُتلازمتان تَلازم الْمَعْنى واللَّفظ، والفِكْر والأداء فلا يَتَسنَّى لرَجلِ الْهِدايةِ والإصلاح أنْ يُبَلِّغ دَعْوةَ نبيِّه ‘ إذا لمْ يتمكَّنْ منهُما تَمَكُّنَ الدّارعِ البَطلِ من السَّيف الصَّقيل.
لقد تركَ رحمهُ اللهُ تعالى عديداً من الْمُصنفاتِ المَخطوطةِ التي تَضَوَّعتْ أَرَجاً بعلومِ التَّوحيد والعقيدةِ الإسلاميَّة، وتَضَمَّخَتْ طِيباً بعُلُوم الْحديثِ الشَّريف وعُلوم التَّفسير، إضافةً إلى خُطَبِ يوم الْجُمعة والذي سُمِّيَ سفره «لوامعُ الخُطَب في أمويِّ حَلَب» والذي هو رهن الطباعة.
صِفاتُه ومَنْهَج حياتِه
عاشَ خمساً وتسعين سَنَةً، كانَت حياته يُنبوعاً في العلم والدَّقة واستقامةِ الذاكرة الَّتي لمْ تُلْوِها الأيام، وتَوقّد ذهن لم تُطْفِئْهُ السّنون. كانَ يقولُ: «هذه جوارحٌ حفظناها عن الْمعاصي في الصِّغر فحفظَها اللهُ علينا في الكِبَر».
فمُنْذُ أنْ وَعَى الحياةَ وهو في شَرْخِ شَبابِه كان يُحِبُّ مُجالَسَةَ العُلماء والصَّالحين، وذَوِي الفِكْرِ والفَضل ممن سَبَرَهم الدَّهرُ وعَجَمَتْ أعوادَهم الأيامُ.
كان رَحمَهُ اللهُ تعالى مُنَوَّر الشَّيْبَة، وَقوراً في مِشْيَتِهِ ومَجْلِسهِ وحَديثِه، يتَحلَّى بإباءٍ وشَمَم ورُجولةٍ كاملةٍ وحَصافَةِ عقلٍ وافرةٍ، يَصْدَعُ بكَلِمَةِ الْحَقِّ في تَلَطُفٍ وحِكْمةٍ، ثم في صَراحَةٍ ووضوح.
كانَ حَاضرَ البَديهة، صَادقَ الْفِراسَة، مُتَحَرّجاً عن الفُتْيا، عَاليَ الجنابِ، زاهداً بما في أيدي النّاس، مُعْتمداً على اللهِ في المَنْشَط والْمَكْرَه، مُستعيناً به في تصرُّفه ومُستقرِّه، سائلهُ أنْ يدخلَهُ مِضمار السَّابقين، وينزلهُ لسانَ صِدقٍ في الآخرين.
كان عظيمَ التَّواضِع بدون ضَعَةٍ ، له مِن اسمه «زين العابدين» النَّصيب الأوفى بالتَّعبد والرّجوع إليه. لايُحبُ أن يُثقِلَ ظِلّه على أحدٍ، حتى على وَلدِه، كان عَفَّ اللِّسان يُحبُ ّ الْخيرَ وأهلَهُ، ويَقْتفي آثارَ أُولِي الفَضْلِ من العُلماءِ العَاملين والأتقياء الصّالحين الَّذين تَخَلَّف عن قافلتهم ليَحْذُوَ حَذْوَهُم ويسيرَ على قَدَمِهم. وكم كانتْ السَّعادةُ تَغْمرُ قلبَه والْفَرحةُ تَملأُ جوانِحَهُ بسَيْرِ طَيْفِهم وذِكر حَديثِهم.
وصَفَهُ فَضيلةُ الشَّيْخِ أحْمَد سَرْدار رحمَهُ اللهُ تعالى في كِتابِه وهو يتَحَدَّثُ عنه بقولِهِ:
«حَضَرْتُ دُرُوسَهُ، وجالَستُه في بعضِ الْبيوت بِحلب، وتَقرَّبْتُ منه أكثر فأكثر أثناء دراستي في مَعهد العُلوم الشَّرْعِيَّة، وقَرأتُ عليه الشَّمائل المُحَمَّديِّة للإمام التِّرمذي مع شرح الْحديث وتَراجم الصَّحابة الذين وَرَدَتْ أسماؤهم أثناء الحديث والشَّرح، وقرأتُ عليه من علم التَّوحيد؛ الْجَوْهرة مع شَرْحِها، وله مُطالعاتٌ كثيرةٌ، وتقييداتٌ وتقريراتٌ أكثر وأشهر، وطلابه وتلامذته يعرفونه تمام المَعرفة، فهو المِثال في العِلْمِ وتَعليمه بحيث يُشعِرُ تلميذه بين يديه أنَّه ولدٌ من أولادِه، فكانَ هؤلاء ولا يزالون على تمام محبتهم له، لمَا فيه من الصِّفات التي تميَّز بها، فهو سَخيّ النَّفس كريم اليد، مِضْياف في منزله، ويُشعر ضيفه أنّه صاحب المنزل، يستقبِل بالتِّرحاب والتَّكريم ويُودّع بالمثل، ومَدارِكُهُ بعيدة المدى، شجاعٌ كبيرٌ قَرَنَ شَجاعتَهُ بالأدب والعقل، وهذه هي الشَّجاعة، فإن خرجَتْ عن حدِّ العقل كانتْ تَهوُّراً، وهيئته هيئةُ المُحدَِّثين، ولا غَرْوَ في ذلك فهو ممن ورثهم وأخذ عنهم، فهو مُتَواضعٌ، حَسَنُ المعاشرة، وحَسَنُ المحاضرة، أخلاقُهُ عالية وتربيتُه سامِية، مَهيب الطَّلعة وقور، صحِبْتُهُ أثناء الدِّراسةِ وبعدها، فكان نِعْمَ الأستاذ ونِعْمَ المُحَدِّث والمُرْشِد ، ينظُرُ إلى تلامذتِهِ بعد التَّخرجِ كما ينظُرُ الأخُ إلى أخيه، لا يتعالى على أحد منهم، وينظرُ إليهم أيضاً كقرناء له، وكيف يقارنُ البحرُ بالسَّاقية، ولكنَّه الخُلُقُ الرَّفيع ، وكنتُ ولا أزالُ أنظرُ إليه كما ينظرُ الولدُ إلى أبيه البار به المحترم عنده وعند سائر النّاس، يُكْثرُ من الصَّلوات والتَّسليمات على سيّدنا رسول الله‘ وله أورادٌ وأذكارٌ وأدعية، وقدمٌ كبيرٌ في التَّصوف الصَّافي، صَحِبَ الشَّيْخ أبا النصر مُحَمَّد بن سليم خلف الْحُمْصي، والشَّيْخ رجب الطَّائي الْحلبي، والشَّيْخ مُحَمَّد الْهاشمي الدِّمشقي، وبالْجُملةِ فهو مُدَرسٌ مُقرِّرٌ فاضلٌ، وخطيبٌ مُحاضر كاملٌ، له تأثيرٌ في القلوب حال وعظه وإرشاده العام كأنَّه الْحَسَنُ البصريّ أبو سعيد، وفي حال خوفه وخشوعه فكأنَّه مُحَمَّد بن سيرين، صاحب تقوى وورع وعبادة لله تعالى والتزام بالشَّرع الشَّريف، وتمسُّك بالسُّنَّة الْمُطَهَّرة، مُحبّ لله ولرسولهِ ولمن والاهما».
وفاته
في مساء يومِ السَّبت الَّذي صادفَ ليلة الْقدر من عام 1426 هـ، والموافق التَّاسع والعشرون من شهر تشرين الأول من سَنَة 2005 للميلاد. اختارَ له اللهُ ما اختارَ لأصفيائِه وأوليائِه من جوارِهِ فأفضى إلى ربِّه وانتقلَ إلى رحمتِه.
شُيِّعَ جثمانُهُ ظُهْرَ يوم الأحد 30/تشرين الأول/ 2005 م من مَنْزله الكائن في زقاق الْجذبة بمحلَّة البيَّاضة إلى الْمَدْرَسَة الشَّعبانيَّة. حيث صُلِّيَ عليه ثم دُفِنَ بتُربة كَرَزْ داده.
أمير دامر
أمير دامر كوكو (8 ديسمبر 1979 الخرطوم السودان -) هو لاعب كرة قدم سوداني معتزل يلعب كمدافع، شارك في كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2008.
كري
الكري هو مصطلح مسمى لمجموعة من شعوب شمالي آميركا الآصليين وخاصة قبائل النهياو، نهيثياو، نهلاو، انينوي، ليلوي، اينيو وليوو. ويقسم الكري إلى فرعين ذو نسب واحد وإن كانوا يتكلمون لغتين وهما: نهلاو ولينيوي.
الكري في كندا
الكري هم أكبر مجموعات المواطنون الأوائل (First Nations) في كندا. يصل تعدادهم إلى أكثر من 200,000 نسمة موزعة على 135 فرقة مسجلة.
يمكن تعليل هذا العدد الكبير لمعتقاداتهم التي تسمح بالزواج من القبائل الأخرى. وبشكل كلي، يحوزون على أكبر مساحة أراضي بين كل المواطنون الأوائل في كندا. وأكبر فرقة من الكري هي فرقة لاك لارونج في شمالي ساسكاتشوان. وتعد ثاني أكبر فرقة في كندا بعد الإركواز
أما الميتيس ( Métis ) فهم الأوائل المتحدرون من أصول مختلفة أوروبية ومن المواطنيين الاصليين. في البدء، فإن الميتي هو شخص من أصل فرنسي من ناحية الأب ونهياو من ناحية الأم، أو إنكليزي من ناحية الأب وديِني من ناحية الأم. إلا أن استعمال التعريف في يومنا هذا يدل على أي فرد من أي سلالة مختلطة.
أليفات القارات
التصنيف
الشجرة التصنيفية حسب Sluys et al., 2009:
توماس ووكر (ضابط)
توماس ووكر هو ضابط أمريكي، ولد في 6 أغسطس 1919 في إدغارتاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 مايو 2003.
مغامرة الديجيمون (فيلم)
مغامرة الديجيمون  هو الفيلم الأول من سلسلة الديجيمون والمعروف باللغة العربيّة بأبطال الديجيتال، عُرض قبل عرض أول حلقة من المسلسل الأصلي بيوم واحد، حيث عُرض لأول مرة في 6 مارس 1999، قام بإخراج الفيلم المُخرج الياباني المعروف مامورو هوسودا، وقامت بإنتاجه شركة توي أنيميشن.
القصة
في إحدى ليالي عام 1995 في حيّ هيكاريغاوكا في مدينة نيريما إستيقظ تايتشي (أمجد) في ساعةٍ مُتأخرة من الليّل ويُشاهد شقيقته الصُغرى هيكاري (هند) تلعب في جهاز الكمبيوتر، بعد لحظات خرجت بيّضة غريبة من شاشة الكمبيوتر، وفي صباح اليوم التالي فقسّت البيّضة ليخرج منها مخلوق أسود يُدعى باتامون، اعتنت هيكاري به، وبعد فترة تطوّر باتامون إلى مخلوق وردي اللون يُدعى كورومون (ورد)، يتسبب كورومون في عدة مشاكل في منزل تايتشي وهيكاري ويتشاجر كثيراً مع ميكو القط الخاص للعائلة، يُحاول تايتشي أن يُخفي أمر كورومون عن والديّه وحاول أن يسرق الطعام من أجله، وبعد أيام تطوّر كورومون إلى ديناصور عملاق يُدعى أقومون (رعد)، صعدت هيكاري على ظهر أقومون ونزل بها إلى الشارع العام وقام بالتجول في أنحاء المدينة ورمي كرات لهب عشوائية في السماء وعلى المباني، وبعد لحظات ظهر طائر رقميّ يُدعى بارتمون، يتقاتل معه أقومون في البدايّة أمام ناظري تايتشي وهيكاري، ثم يتطور إلى قريمون (صنديد) ويتقاتل معه قتالاً عنيفاً دُمِر الجسر بسببه، وبعد لحظات سحب التيّار كلا الوحشيّن في السماء ليختفيا بعد ذلك، رأى هذه المعركة كُلاً من ياماتو (يامن) وتاكيرو (وسيم) وميمي (مي) وسورا (سمر) وكوشيرو (شادي) وجو (زيّن) يُشاهدون المعركة من على شُرف منازلهم، ولهذا السبب إضافةً إلى أسباب أخرى اُختيروا ليكونوا أبطال الديجيتال بعد 4 سنوات من هذه الحادثة.
إرشاد زراعي
الإرشاد الزراعي هو تطبيق البحث العلمي والمعرفة الجديدة للممارسات الزراعية من خلال تعليم المزارعين. ويشمل مجال «الامتداد» الآن مجموعة واسعة من أنشطة التواصل والتعلم التي ينظمها سكان الريف من قبل معلمين من مختلف التخصصات، بما في ذلك الزراعة ، والتسويق الزراعي، والصحة، ودراسات الأعمال.
يمكن العثور على الممارسين الإرشاديين في جميع أنحاء العالم، وعادة ما يعملون في الوكالات الحكومية. يتم تمثيلهم من قبل العديد من المنظمات المهنية والشبكات والمجلات الإرشادية.تتلقى وكالات الإرشاد الزراعي في البلدان النامية كميات كبيرة من الدعم من منظمات التنمية الدولية مثل البنك الدولي ومنظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة.
مصطلحات الإرشاد
بدأ التمديد الحديث في دبلن، ايرلندا في عام 1847 مع المدربين المتجولين اللورد كلارندون خلال المجاعة الكبيرة .توسعت في ألمانيا في 1850s ، من خلال المعلمين الزراعية المتجولة( Wanderlehrer) وفيما بعد في الولايات المتحدة الأمريكية من خلال نظام الإرشاد التعاوني الذي أجازه قانون(Smith-Lever) في عام 1914.
وقد تم تبني هذا المصطلح فيما بعد في الولايات المتحدة الأمريكية، بينما تم استبداله في بريطانيا بـ «الخدمة الاستشارية» في القرن العشرين. يتم استخدام عدد من المصطلحات الأخرى في أجزاء مختلفة من العالم لوصف نفس المفهوم أو مفهوم مماثل:
--الهولندية: (إضاءة المسار) Voorlichting
- الألمانية: بيراتونغ (العمل الاستشاري) Beratung
- التايلاندية: (الترويج) Song-Suem
-الفارسية: (الترويج والتوسع) Tarvij & Gostaresh
في الولايات المتحدة، وكيل الإرشاد هو موظف جامعي يقوم بتطوير وتقديم البرامج التعليمية لمساعدة الناس في التنمية الاقتصادية والمجتمعية والقيادة وقضايا الأسرة والزراعة والبيئة. وهناك مجال برنامج آخر يقدمه وكلاء الإرشاد هو برنامج 4-H والأنشطة الشبابية. يعمل العديد من وكلاء الإرشاد لبرامج خدمة الإرشاد التعاوني في جامعات منح الأراضي.يشار إليها أحيانًا كعملاء المقاطعة، أو معلمي الإرشاد. في كثير من الأحيان يتم الخلط بين خبراء الإرشاد ووكالات الإرشاد، حيث يكون الخبراء الإرشاديون من الخبراء المعتادين الذين يوظفون عادة كعلماء وأساتذة جامعات في أقسام مختلفة في نظام الجامعات لمنح الأراضي. وتتراوح الموضوعات من الزراعة وعلوم الحياة والاقتصاد والهندسة وسلامة الأغذية، وإدارة الآفات، والطب البيطري، ومختلف التخصصات المتحالفة الأخرى. يعمل المتخصصون في هذا الموضوع مع وكلاء (عادة في بيئة فريق الولاية أو الإقليمية) لدعم البرامج داخل نظام الإرشاد التعاوني.
التوسع الزراعي
يصف التوسع الزراعي نمو الأراضي الزراعية (الأراضي الصالحة للزراعة ، المراعي ، إلخ) في القرن الحادي والعشرين كنتيجة مباشرة للزيادة السكانية للإنسان مع ما يقدر بـ 10 إلى 11 مليار إنسان بحلول نهاية هذا القرن ، والأمان المطلوب من الغذاء والطاقة. المتوقع أن تتضرر معظم النظم الإيكولوجية الأرضية والمائية غير الفلاحية في العالم (ضياع الموائل ، تدهور الأراضي). سوف يؤثر الإنتاج المكثف من الأغذية والوقود الحيوي بشكل خاص على المناطق الاستوائية.تعتمد معظم الزراعة الحديثة على طرق مكثفة. أدى التوسع الإضافي في أنواع الزراعة السائدة التي ترتكز على عدد قليل من المحاصيل عالية الإنتاجية إلى فقد كبير في التنوع البيولوجي على نطاق عالمي بالفعل .في ضوء الآثار الإيكولوجية الهائلة التي تحدث بالفعل والإمكانات ، فإن الحاجة إلى ممارسات مستدامة أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى.تتنبأ الفاو بأن الاستخدام العالمي للأراضي الصالحة للزراعة سيستمر في النمو من 1.58 مليار هكتار (3.9 × 109 فدان) في عام 2014 إلى 1.66 مليار هكتار (4.1 × 109 فدان) في عام 2050 ، مع توقع أن ينجم معظم هذا النمو عن البلدان النامية. في الوقت نفسه ، من المرجح أن يستمر استخدام الأراضي الصالحة للزراعة في البلدان المتقدمة في الانخفاض .ومن الأمثلة المعروفة على التوسع الزراعي الجاري بالفعل هو انتشار مناطق إنتاج زيت النخيل أو تحويل الأراضي / إزالة الغابات لإنتاج فول الصويا في أمريكا الجنوبية. غالباً ما تكون أنشطة الاستيلاء على الأراضي اليوم نتيجة للنضال من أجل الاقتصادات النامية.
دانة آل خليفة
الحياة المبكرة والتعليم
ولدت الأميرة دانا ونشأت في مملكة البحرين كعضو في العائلة المالكة. حصلت على درجة البكالوريوس في القانون من كلية الدراسات الشرقية والأفريقية ب جامعة لندن. حصلت لاحقًا على درجة الماجستير في القانون من كلية كينجز كوليدج لندن.
الوظيفة
أثناء دراستها في كلية الحقوق بلندن، تعرّفت الأميرة دانا على الأزياء الأوروبية. بعد البحث عن وظيفة في مجال الأزياء بعد عودتها إلى البحرين، أسست مدونة الموضة The Overdressed في ديسمبر 2009. حصلت على جائزة أفضل هاربر بازار عربية في العدد الأول من المجلة. في عام 2011، استضافت أول حدث منبثق لمتجر تجزئة دولي في البحرين. في عام 2014، استضافت الأميرة دانا أول حدث لها لمتاجر التجزئة أفنيو 32 التي تتخذ من لندن مقراً لها. وفي عام 2014، أسست جناح ذي أفرستيد، الذي استضاف سبعة من صائغ المجوهرات العالميين في مجوهرات العربية. في وقت لاحق من عام 2014، كانت أول مدوّنة عربية يختارها لويس فويتون لحضور معرض موسم الربيع 2015 في باريس، لتصبح فيما بعد أول سفيرة عربية للعلامة التجارية. في يناير 2015، كانت أول مدونة عربية على غلاف مجلة. في سبتمبر 2018، سارت الأميرة دانا في عرض ربيع / صيف 2019 دولتشي آند غابانا في ميلانو.
الحياة الشخصية
الأميرة دانا متزوجة من سليمان العزوني ولها ابنة واحدة.
سيف المبارزة
إن الشِّيش أو سيف المبارزة (بالفرنسية épée) هو المشتق الحديث من سيف التبارز، وهو السيف الصغير الذي تطور من الحسام المستخدم في رياضة مبارزة سيف الشيش).  والمصطلح الإنجليزي Épée مأخوذ من الفرنسية ومعناه «سيف».
نظرًا لأنه سلاح طعن، فإن سيف المبارزة يعد مماثلاً لـ سيف الشيش (مقارنة بـ السيف العربي)، لكن حده أكثر صلابة ويكون على شكل حرف V في المقطع المستعرض الذي يوصف به المحزاز حيث يتميز بواقٍ جرسي أكبر فضلاً عن أنه أثقل وزنًا. ومع ذلك، فالأسلوب مختلف بعض الشيء ولا توجد قواعد تتصل بمن له الأولوية أو لمن الامتياز. إضافة إلى أن الجسم بأكمله منطقة مستهدفة مباحة.
الخلفية
على الرغم من أن رياضة المبارزة الحديثة تضم ثلاثة أسلحة، وهي (الشيش وسيف المبارزة والسيف العربي)، إلا أن لكل سلاحًا منها قواعد منفصلة، ومع سيف المبارزة فقط تكون المنطقة المستهدفة المباحة هي الجسم بأكمله. ويُعد سيف المبارزة هو أثقل السيوف وزنًا في أسلحة المبارزة الحديثة. وتتطلب المبارزة بهذا السيف الكثير من التركيز والدقة والسرعة. وحيث إن الجسم بأكمله مستهدف، يجب أن يكون المبارز الناجح قادرًا على التنبؤ والتوقع بحركات خصمه وصدها في الوقت المناسب.
الوصف
يبلغ طول حد سيف المبارزة الحديث المتوافر لاستخدام المبارزين الكبار (حجم 5) 90 سم بداية من رئاسة السيف وحتى ذبابته؛ ويبلغ أثقل وزن مسموح به 770 جرامًا، لكن أغلبية سيوف المسابقات تكون أخف بكثير وتزن حوالي من 300 إلى 450 جرامًا. بينما يكون سيف المبارزة المتوافر لاستخدام الأطفال تحت سن 13 سنة أقصر وأخف (مقاس 2) لجعل استخدامهم له أسهل.
ويكون حد سيف المبارزة من ثلاث جهات على عكس سيف الشيش والسيف العربي حيث يكون المقطع المستعرض لهما على شكل مستطيل. وفي المسابقات تحتسب اللمسة الصحيحة بسيف المبارزة إذا لمس المبارز خصمه بقوة كافية لضغط ذبابة السيف وبموجب القاعدة يبلغ الحد الأدنى للقوة. وحيث إن اليد هدف مباح، تكون رئاسة السيف أكبر حجمًا منها في سيف الشيش. وتكون رئاسة السيف في العادة مصنوعة من الألومونيوم أو الفولاذ المقاوم للصدأ. وتتصل ذبابة السيف بواصلة في رئاسة السيف بعد ذلك تتصل بجهاز التحكيم الإلكتروني أو بـ «الصندوق». ويتم عزل كل من رئاسة سيف المبارزة وحده ومقبضه في صندوق التحكيم لمنع احتساب ضربات السلاح على أنها لمسات.
وفي الثلمة الناجمة عن حد السيف على شكل V يوجد سلكان رفيعان بداية من نهاية حد الشفرة وصولاً إلى الواصلة الموجودة في رئاسة السيف. حيث يُثبت هذان السلكان بمادة لاصقة قوية. وتُحرص على إبقاء كمية المادة اللاصقة قليلة على قدر الإمكان في حالة تمكن المبارز من لمس خصمه في موضع المادة اللاصقة، حيث يجب تسجيل اللمسة بواسطة جهاز التحكيم الإلكتروني حيث إن المادة اللاصقة غير موصلة مع العلم أنه من المستبعد وقوع مثل هذا الأمر لكنه أمر محتمل (تم عزل حد السيف). ولا تحتسب نقطة في حالة اصطدام ذبابة سيف المبارز بذبابة سيف خصمه. وتتصل الواصلة الموجودة في رئاسة السيف بـ «حبل» ذي قابس ثلاثي الشعب يضعه المبارز تحت ملابسه، ثم تتصل بسلك إلى صندوق التحكيم الآلي. وينير مصباح في صندوق التحكيم الآلي (واحد لكل مبارز) ويصدر صوتًا في كل مرة يتمكن المبارز من الضغط على ذبابة السيف.
وتضم ذبابة السيف أجزاء عدة منها: ذبابة السيف المتحركة على شكل عش الغراب والمبيت الخاص بها أو «الأسطوانة» والتي تتصل بحد السيف ونابض تلامس ونابض ارتدادي. وعمومًا تظل ذبابة السيف في موضعها عن طريق مسمارين ملولبين عديمي الرأس صغيرين تخرج من كل منهما خيط إلى جانبي ذبابة السيف من خلال فتحات ممدودة على الجانب الآخر من الأسطوانة. ويثبت المسماران ذبابة السيف بالأسطوانة لكن في الوقت نفسه يمكن أن يتحرك بحرية في الفتحات. وعلى الرغم من أن هذا هو الأمر الأكثر شيوعًا، إلا أن خيارات السيوف دون مسامير متاحة. ويجب أن يسمح النابض الارتدادي لذبابة السيف بدعم قوة قدرها دون تسجيل لمسة. وأخيرًا، يجب أن تسمح ذبابة سيف المبارزة بإدخال إسفين مباعدة بحجم 1.5 ملم بين ذبابة السيف والأسطوانة وعندما يتم إدخال إسفين مباعدة بحجم 0.5 ملم ويتم الضغط على الذبابة، يجب ألا تحتسب لمسة. ويتصل نابض الملامسة بخيط من داخل ذبابة السيف أو خارجها لتعديل هذه المسافة. وتُفحص تلك المواصفات في بداية كل مباراة أثناء المسابقات. وأثناء المسابقات، على المبارزين أن يكون لديهم على الأقل سيفين وحبلين للجسم في حالة عدم العمل أو التلف.
ويمتاز كل سلاح مبارزة بدرجة سرعة مختلفة، ومقارنة بسيف الشيش تكون درجة السرعة اللازمة للعب بسيف المبارزة أبطأ مع هجمات سريعة مفاجئة. وتمتاز المبارزة بالسيف العربي بالسرعة أثناء المباراة بأكملها.
نبذة تاريخية
إن المصطلح الفرنسي épée يعني «سيف» (مشتق من كلمة سباثا). ولقد تم استخدام المصطلح الإنجليزي، épée لأول مرة في الثمانينيات من القرن التاسع عشر على أنها سلاح مبارزة رياضي.
ومثل سيف الشيش (fleuret)، نشأ سيف المبارزة من الأسلحة المدنية الخفيفة مثل سيف المبارزة الصغير إذ إنه بداية من أواخر القرن السابع عشر كان سيف التبارز هو الأكثر استخدامًا بدلاً من الحسام.