cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عبد العزيز بن باز
وفاته
في أواخر عام 1419 هـ أخذت حالة ابن باز الصحية في التدهور، حيث كان يعاني من آلام في المريء والقلب، ما استوجب عليه أن يترك حج عام 1419 هـ الذي كان عازمًا على أدائه، ووجه بأن يقوم نائبه عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مقامه بالحج، وكان يقول: ، وفي أواخر شهر ذي الحجة أقام ابن باز في الطائف، وازداد عليه الألم، واستمر على ذلك حتى توفي في فجر يوم الخميس 27 محرم 1420 هـ الموافق 13 مايو 1999 عن عمر ناهز 89 عاما، في مستشفى الملك فيصل بالطائف، ثم نقل إلى مستشفى القوات المسلحة في الهدا، وصلي عليه بعد صلاة الجمعة يوم 28 محرم في المسجد الحرام، حضر الصلاة عليه الملك فهد بن عبد العزيز ملك السعودية، وعبد الله بن عبد العزيز ولي العهد آنذاك، وسلطان بن عبد العزيز النائب الثاني، ثم دفن في مقبرة العدل في مكة المكرمة، وقد صدر أمر ملكي بإقامة صلاة الغائب على ابن باز في جميع مساجد المملكة العربية السعودية بعد صلاة الجمعة.
مؤلفاته
ترك ابن باز أكثر من 41 مؤلفًا، اشتملت على مسائل الفتاوى والفقة والعقيدة، أبرزها:
عقيدته
يعد ابن باز أحد كبار أئمة أهل السنة والجماعة في عصره، وتتمثل عقيدته فيما اعتقده السلف الصالح من تتبع السنن والبعد عن أهل البدع والتحريف، وقد بيَّن ابن باز عقيدته السلفية في كثير من كتبه ومؤلفاته، وجاء في كتابه مجموع فتاوى ومقالات متنوعة تحت عنوان العقيدة التي أدين الله بها:.
أما فيما يخص بعلاقة المسلم بولي الأمر، فيرى ابن باز طاعة ولاة الأمر واجبة، ويرى أن الطاعة إنما تكون في المعروف، ويرى أن الصبر على جور الأئمة وظلمهم أصل من الأصول المهمة التي جائت بها الشريعة الإسلامية، ويرى أن ضياع هذا الأصل هو سبب الفتن والمحن، ومنهجه في التعامل مع ولاة الأمر هو نصحهم سرًا فيما صدر منهم من منكرات، والأخذ بيدهم إلى الحق وتبصيرهم، مع التحذير العام للمنكر دون تخصيص أو تشهير بالأسماء، لأن في ذلك تأليبا للعامة، ويرى أن النصح علنًا ليس من منهج السلف، لأنه يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويرى الدعاء لولاة الأمر بالتوفيق والسداد، والإكثار منه.
صفته الشكلية
كان ابن باز معتدل البنية، ليس بالطويل البائن، ولا القصير جدًا، مستدير الوجه حنطي اللون، أقنى الأنف، لحيته قليله على العارضين، كثة تحت الذقن، كانت سوداء يغلبها بعض البياض، ولما كثر بياضها صبغها بالحناء، وكان عريض الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ويمتاز بالتوسط في جسمه، فهو ليس بضخم الكفين ولا القدمين.
أما هيئته الخارجية ولباسه، فكان ابن باز حسن الهيئة لا يتكلف في ملبسه أبدًا، ويحرص دائمًا على لبس البياض في ثيابه، ويحب ارتداء الثياب الواسعة والفضفاضة، وثيابه كانت تصل إلى أنصاف ساقيه، ويزين ثيابه بمشلح وعبائه عودية اللون.
أبناؤه
لابن باز ثمانية أبناء، أربعة من الرجال، وأربعة من النساء، أكبر أبنائه عبد الله وبه يكنى، ثم عبد الرحمن وكلاهما يعملان في التجارة وما يتعلق بها، والثالث أحمد وهو معيد في كلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود، وقد كان مرافقًا لوالده في السفر والحضر، أما الرابع فاسمه خالد، وقد سُئل ابن باز عن أحب أبنائه فقال:.
برونو ويل
برونو ويل هو كاتب ومؤلف ألماني، ولد في 6 فبراير 1860 في ماغديبورغ في ألمانيا، وتوفي في 4 سبتمبر 1928.
توم دريك (محامي)
توم دريك هو مصارع محترف ومحامي أمريكي، ولد في 5 ديسمبر 1930 في فوكفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 فبراير 2017 في كولمان في الولايات المتحدة.
المنيشن شيبر
'''
المنيشن شيبر ، (ومعناه بالعربية:غرفة الإقصاء).هو مهرجان مصارعة قادم تابع للمصارعة العالمية الترفيهية (WWE)، والذي سيكون في قاعة سكوتريب بمدينة سانت لويس بولاية ميسوري بتاريخ 21 فبراير 2010.
بيترن (ألبرتا)
بيترن هي قرية تقع في كندا في ألبرتا. يقدر عدد سكانها بـ 224 نسمة ومساحتها 6.64 كم2 وترتفع عن سطح البحر 862 متر.
محطة قطار سكيجنيس
محطة قطار سكيجنيس هي محطة قطار في المملكة المتحدة، تُشغلها قطارات إيست ميدلاند. افتُتحت هذه المحطة في 1873، ويبلغ عدد مسارات أرصفتها 4.
تيم كينغزبيري
تيم كينغزبيري هو موسيقي كندي، ولد في 11 مارس 1977 في جيلف في كندا.
كورت باكمان
كورت باكمان (و. ) هو لاعب كرة سلة فلبيني، ولد في مدينة إيلويلو، شارك في دورة الألعاب الآسيوية 1962، والألعاب الأولمبية الصيفية 1960، ودورة الألعاب الآسيوية 1958، وبطولة أمم آسيا لكرة السلة 1960، مركز لعبه هو وسط، توفي في مانيلا، عن عمر يناهز 78 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة ديلا ساليه .
معبر المياه المنخفض
يوفر معبر المياه المنخفض (المعروف أيضًا باسم الجسر الأيرلندي أو الممر المرتفع في أستراليا أو معبر المياه المنخفض أو جسر المياه المنخفض) جسرًا عندما يكون تيار المياه ضعيفًا. يمر الماء عبر الطريق ويمنع حركة مرور المركبات، في حالات التيار الشديد. يُعد هذا الأسلوب أرخص من بناء جسر لرفع منسوب الطريق فوق أعلى منسوب فيضان للنهر، خاصةً في البلاد النامية أو في المناطق شبه القاحلة ذات الأمطار الغزيرة النادرة. تكون معابر المياه المنخفضة خطيرة عندما تغمرها المياه.
عملية الإنشاء
يُطلق على أبسط أنواع معابر المياه المنخفضة اسم مخاضة غير مُهواة أو مجرى. يُستخدم هذا النوع من معابر المياه المنخفضة بشكل رئيسي في الممرات المائية الضحلة أو قيعان الأنهار الجافة. تتكون من سطح مُقوم من الحصى وشبكة تكسية أرضية مملوءة بالحصى وقوالب الرصف أو بلاطات خرسانية مثبتة لتناسب الميل وارتفاع الممر المائي المجاور والسهول الفيضية.
يُمكن إنشاء نوع من معابر المياه المنخفضة يُسمى مخاضة مُهواة مزودة ببرابخ، لعبور الممرات المائية الأكثر عمقًا إلى حد ما. تُختار عادة حجم البرابخ (تكون أنابيب خرسانية غالبًا) لتسمح للمياه بالتدفق تحت الطريق وتوفير سطح جاف للعبور في معظم أيام السنة. تتدفق المياه عبر الجزء العلوي من المعبر، خلال فترات ارتفاع منسوب المياه (مثل: الجريان السطحي في فصل الربيع أو الفيضانات المفاجئة) إذ إن البرابخ ليست كبيرة بما يكفي لتتحمل حالات الفيضان السطحي من هذا النوع.
يُصمم جسر المياه المنخفض عادةً بعناية ودقة من هيكل خرساني. هناك الآلاف من هذه الهياكل في المناخات الجافة في غرب الولايات المتحدة؛ يستوعب بعضها أربعة حارات في شوارع المدينة أو الطرق السريعة. يستوعب عادةً جسر المياه المنخفض حجمًا كبيرًا من حركة مرور المركبات يوميًا، ولا يكون مغمورًا تحت الماء إلا بضع أيام كل عقد.
الملاحة
يُسمى جسر المياه المنخفض بالجسر المغمور، ولكنه اسم مغلوط. يُستخدم الجسر المغمور الحقيقي في الممرات المائية الصالحة للملاحة ويُوضع بفعالية في منسوب منخفض تحت سطح الماء.
الأمان
الفكرة وراء استخدام معابر المياه المنخفضة هو أنها مريحة وآمنة الاستخدام في الظروف العادية. يصبح الجسر غير آمن للاستخدام بشكل عام، بمجرد ارتفاع منسوب المياه إلى النقطة التي يتجاوز فيها سطح الجسر، وعادةً ما يُشار إلى ذلك في البلاد المتقدمة باستخدام علامات التحذير. هناك خطر إضافي يتمثل في أن سطح الجسر قد يصبح مُغطى بالمياه بشكل كامل، ما يجعل من السهل نسبيًا سقوط سطح الجسر في المياه العميقة والأكثر خطورة على كلا الجانبين. نتيجة لذلك، يُميز غالبًا خط الجسر المغمور بأعمدة أو هياكل أخرى للإشارة إلى مساره للمسافرين الغافلين ومستخدمي الطوارئ عند غمره بالمياه.
كيشيون
الكيشيون  أو الكاسيون   هم سلالة قديمة حكمت بلاد الرافدين من بابل بعد انهيار دولة بابل الأولى سنوات 1531 ق.م إلى 1155 ق.م. أول مرة ورد فيها اسم الكاشيين كان في السنة التاسعة من حكم الملك البابلي شمشو إيلونا (1749 – 1712 ق م). ولم يتمكن الملوك الأوائل من الكاشيين من فتح بلاد بابل إلى ان تيسر لملكهم (آكوم الثاني) في نحو عام (1580 ق م) -أو حسب تقدير آخر في نحو عام (1532 ق م) - من النزول من خلوان في إيران الحالية على طريق خانقين ثم إلى أواسط وجنوبي بلاد الرافدين. واحتل آكوم الثاني مدينة بابل بعد تراجع الحثيين عنها وأسس فيها سلالة كاشيه ورثت جميع ممتلكات الدولة البابلية القديمة، ولقب نفسه ملك أكاد وبابل إضافة إلى ألقاب أخرى كثيرة. وقد ذكر ثبوت 36 ملك من هذه السلالة، حكموا زهاء 576 سنة؛ يقدّرها المؤرخون المعاصرون من نحو عام 1680 حتى 1157 قبل الميلاد، إلا أن حكمهم في جنوبي العراق دام حوالي 400 سنة (1580 – 1157 ق م) أو (بين 1532 – 1160 ق م).
تاريخ الكيشيين
حكمت سلالة الكيشيين بابل في العصر البرونزي، وكان مركز السلالة في دور كوريغالزو.
لم يقم الملوك الأوائل من الكشيين بأعمال تستحق الذكر إلا أن بعضهم شيد المعابد في بابل والمدن الجنوبية وذكر اسمه مطبوعا على آجرها واستولى (أو لمبرياش) في نحو عام عام (1500 ق م) على بلاد البحر عندما كان ملكها (ايا كاميل) يحارب في بلاد عيلام. وقمع بعضهم الفتن لاسيما في بلاد القطر البحري
كراينداش (1445 – 1427 ق م)
لقب نفسه ملك مدينة بابل وملك سومر واكاد وملك الكشيين وملك بلاد بابل. وكانت تسمى آنذاك «كرديناش». عاصر (آشور بيل نيشيشو) وفي عهده وصل تحتمس الثالث ملك مصر إلى الفرات في نحو عام (1457 ق م). وله معبد ضخم في مدينة الوركاء شيده للالهة (انين) وجداره مبني بالآجر ومزدان بصور ناتئة لآلهة، ويقدر زمنه في نحو (1430 ق م)
كوريغالزو الأول
عاصر أمنحتب الثاني الذي حكم في مصر عام (1438 – 1412 ق م). شيد كوريغالزو الأول عاصمة جديدة له سماها باسمه وتعرف أطلالها اليوم باسم عقرقوف وهي تقع حاليا نحو 25 كيلومترا إلى الشمال الغربي من بغداد. نقبت في هذه المدينة مديرية الآثار العراقية، وكشفت فيها عن معابد المدينة التي تحيط بالزقورة الشاهقة القائمة حتى يومنا هذا لعبادة «إنليل»، وأظهرت الحفريات قصور الملوك التي عثر فيها وفي محلات أخرى من المدينة على آثار كاشية كثيرة يشاهد الزائر بعضها في القاعة الخامسة من المتحف العراقي.
كدش مان انليل
الذي عاصر امنوفيس الثالث فرعون مصر في نحو عام (1412 – 1364 ق م).
برنابرش الثاني (1375 – 1347 ق م)
الذي عاصر أخناتون فرعون مصر في نحو عام (1364 – 1347 ق م).
كدشمان خربا الثاني
الذي عاصر آشور اوبلط الأول في نحو عام (1365 – 1330 ق م).
نهاية الدولة
وكانت في هذه الفترة مراسلات دبلوماسية بعث بها ملوك كاشيين للفراعنة المصريين، حول قضايا سياسية وتجارية، تبودلت فيها الهدايا والنساء. وقد وجدت هذه الرسائل بهيئة ألواح من الطين مكتوبة بالخط المسماري وباللغة البابلية، ضمن مجموعة رسائل تل العمارنة (بين نحو 1430 و1330 قبل الميلاد) في مصر، ويقدر زمنها من القرن الرابع عشر قبل الميلاد. كما أن أخبارا أخرى وجدت مدونة على ألواح من الطين حول العلاقات الدولية بين الكشيين والآشوريين، وكانت حينذاك منازعات ومصادمات مستمرة بين الميتانيين والآشوريين والكشيين حول رقعة الأرض في القسم الأوسط من العراق الحالي من الجبال الشرقية حتى الفرات الأعلى. استمرت هذه المنازعات زمنا طويلا إلى أن تفوقت المملكة الآشورية وتمكنت من ايقاف زحف الاراميين من الغرب وقضت على الميتانيين في الجنوب وحاربت الكاشيين في بلاد بابل. وكان الكاشيون حينذاك ضعفاء يحكمون بابل والاطراف المجاورة لها فقط.
وفي زمن إنليل نادين أخي آخر الملوك الكاشيين في عام (1157 ق م) ضعفت المملكة الكاشية كثيرا، فهجم القائد العيلامي «شوترك ناخنتي» على بلاد بابل وفتح المدن وخربها وقضى على آخر ملوك الكشيين. ونقل العيلاميون من بابل والمدن الأخرى غنائم لا تحصى وأسلابا كثيرة من تماثيل الالهة والمسلات وكنوز المعابد؛ وكثيرا من هذه الغنائم عثرت عليها بعثة التنقيب الفرنسية التي كانت تشتغل في سوسا عاصمة العيلاميين في إيران عام 1902. ومن جملة ما عثر عليه مسلة حمورابي الشهيرة ومسلة نرامسن، ومئات من حجارات الحدود المنقوشة برموز الالهة.
أصل الكيشيين
أصول الكيشيين من جبال زاغروس في إيران حاليا، ولا تربطهم أية صلة مع الأقوام الإيرانية الذين سكنوا المنطقة لاحقا؛ مثل الفرس، والذين بقوا في جبال زاغروس استطاعوا الحفاظ على خصوصيتهم واستقلالهم، ولم يخضعوا لا لسلطة الفرس ولا لسلطة ألكسندر المقدوني اليوناني؛ حسب المصادر اليونانية من المؤرخين القدماء.
اللغة
اللغة الكيشية لغة معزولة، بمعنى أنها لا تمتلك أية قرابة أو نسب إلى غيرها من اللغات ، وهذا يعني أنها ليست من اللغات الآرية أو السامية، وهي تمثل لغة مستقلة كما هو الحال في اللغتين السومرية والعيلامية ؛ تقليدا للثقافة البابلية عموما.
إليزابث (إنديانا)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لإليزابث في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان إليزابث 137 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 53 أسرة وعدد العائلات 36 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 59 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.54% من البيض و 0.73% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 53 أسرة كانت نسبة 32.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 30.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، يوجد لكل 100 أنثى 80.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 75.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 31,563 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,523 دولار مقابل 19,063 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,208 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان إليزابث 162 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 62 أسرة وعدد العائلات 44 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 73 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.3% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 1.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 62 أسرة كانت نسبة 37.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.61. بلغ العمر الوسطي للسكان 33.9 عاماً. وكانت نسبة 27.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
الخشبة
الخشبة هي إحدى حارات حي يريم بمدينة يريم أحد مدن محافظة إب، بلغ تعداد سكانها 2522 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بوتا (ألبرتا)
بوتا هي قرية تقع في كندا في ألبرتا. يقدر عدد سكانها بـ 175 نسمة ومساحتها 1.09 كم2.
حسين فراخي (الهايي)
حسين فراخي هي قرية وتقع في إيران في قسم الهايي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 244 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سلمى الحفار الكزبري
سلمى لطفي الحفار الكزبري (1341 هـ / 1922م - 11 أغسطس 2006م)، ولدت الأديبة سلمى الحفار الكزبري في دمشق في الأول من أيار عام 1923 في بيت عُرف بالسياسة والوطنية. تلقت الأديبة والباحثة الراحلة دراستها الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدرسة راهبات الفرنسيسكان في دمشق، أتقنت خلالها اللغة الفرنسية وتعلمت الإنكليزية.. كان لمكتبة والدها الغنية بكتب التراث العربي فضل كبير في إنماء وتوسيع معارفها وثقافتها. إضافة إلى الفرنسية والإنكليزية مكّنتها إقامتها في إسبانيا من تعلّم اللغة الإسبانية، وهذا ما مكّنها من إلقاء محاضرات في مدريد وبرشلونة عن المرأة العربية في التاريخ. أسست الأديبة الراحلة عام 1945 جمعية «مبرّة التعليم والمواساة» التي أخذت على عاتقها تربية الأطفال اللقطاء منذ ولادتهم وحتى بلوغهم السابعة من العمر.. شاركت في عدة مؤتمرات اقتصادية اجتماعية عالمية، كما شغفت بالموسيقى العالمية وتعلمت العزف على البيانو على يدي الأستاذ بيلينغ الروسي وكانت قد عرفت أبجديته وهي طفلة على أيدي الراهبات.. كان لأسفارها الكثيرة في أوروبا والأمريكيتين والهند وإيران في تعرّفها إلى مشاهير الأدباء والشعراء حيث تبادلت معهم الرسائل فيما بعد..
نالت الأديبة الراحلة جائزة الملك فيصل العالمية للأدب العربي سنة 1995، كما فازت بجائزة البحر الأبيض المتوسط الأدبية من جامعة بالرمو في صقلية سنة 1980، إضافة إلى نيلها وسام «شريط السيدة» من إسبانيا سنة 1965.
آثارها الأدبية
كانت في عمر السادسة عشرة حين نشرت أولى مقالاتها في مجلة «الأحد» في دمشق وجريدة «أصداء سورية» التي كانت تصدر بالفرنسية وكتبت «يوميات هالة»، وهي مذكرات أهدتها إلى روح الزعيم سعد الله الجابري، وكان والدها قد أطلع الشاعر بدوي الجبل على هذه المذكرات فاقترح عليه نشرها دون أي تعديل. تنوعت كتابات سلمى الحفار الكزبري بين القصة القصيرة والرواية والسيرة والشعر والمقالة والدراسة الأدبية والتحقيق.. فقد أصدرت ثلاثة دواوين باللغة الفرنسية هي: «الوردة الوحيدة» 1958، و «نفحات الأمس» 1966، وكذلك ديوان «بوح» إضافة إلى مجموعة شعرية كتبتها باللغة الإسبانية بعنوان «عشية الرحيل». من قصصها القصيرة نذكر: «حرمان» 1952، «زوايا» 1955، «الغريبة» 1966، «حزن الأشجار»1986.. وفي الرواية كتبت: «عينان من اشبيلية» 1965، «البرتقال المر» 1975. أما في السيرة فلها: «نساء متفوقات» 1961 وكذلك «عنبر ورماد» 1970، «جورج صاند» 1979 و (مي زيادة) أو مأساة النبوغ» سنة 1987. الأديبة الكزبري كانت ترى دور الأدب في المجتمع دوراً موجهاً يغني مكتبات الأمة، يغذي الأجيال الناشئة، وعندما يكون هناك إنتاج أدبي ثري فهذا إثراء للمجتمع.. فتراثنا الأدبي الضخم كان من أسباب تألق الحضارة العربية في بلادنا وفي الغرب.. فالأدب ليس مسألة قيمة بقدر ما هو ركن أساس في تطور المجتمع.
نصـف قـرن من العطاء
السيدة سلمى الحفار الكزبري أديبة قاصة وروائية وشاعرة وباحثة ومحققة وكاتبة سيرة. ولدت في دمشق في الأول من أيار عام 1923 في بيت عريق اشتهر بالسياسة والوطنية والعلم، فوالدها لطفي الحفار (1888-1968) كان أحد أقطاب الكتلة الوطنية في سورية أيام الانتداب الفرنسي وبعد الاستقلال، ونائباً في البرلمان السوري لعدة دورات، ووزيراً للمالية والداخلية ورئيساً للوزراء عام 1939. تلقت دراستها الابتدائية والإعدادية والثانوية في مدرسة راهبات الفرنسيسكان بدمشق، حيث مكثت تسع سنوات أتقنت خلالها اللغة الفرنسية وتعلمت الإنكليزية، وكان من مدرساتها فيها الأديبة الرائدة ماري عجمي (1888-1965) كما درست العلوم السياسية بالمراسلة في الجامعة اليسوعية في بيروت دون أن تكملها، وكان لمكتبة والدها الغنية بكتب التراث العربي فضل كبير على إغناء ثقافتها.
تزوجت عام 1941 من «محمد كرامي» شقيق الزعيم اللبناني عبد الحميد كرامي في طرابلس (لبنان)، ورزقت منه طفلاً، لكنها ترملت بعد ولادته، فأثرت فيها هذه الفاجعة تأثيراً كبيراً، ولم يعزها بعدها إلا انكبابها على الدراسة ونهل العلم والمعرفة. تزوجت عام 1948 من الدكتور «نادر الكزبري» وأنجبت منه ابنتين، وكان أستاذاً في كلية الحقوق بجامعة دمشق وعضواً في مجلس شورى الدولة، ثم سفيراً لسورية في كل من الأرجنتين وتشيلي وإسبانيا. استطاعت خلال مدة إقامتها في هذه البلدان تعلّم اللغة الإسبانية، والقيام بنشاطات ثقافية واسعة في الجمعيات والنوادي الثقافية والفنية والأدبية، وبعد عودتها إلى دمشق انتسبت إلى المركز الثقافي الإسباني حيث درست جدياً اللغة والأدب والتاريخ مدة عامين ونالت دبلوماً رسمياً.
مكنها تعلمها اللغة الإسبانية من إلقاء عدة محاضرات في مدريد وبرشلونة عن المرأة العربية والشاعرة الأندلسية ولاّدة بنت المستكفي وعاشقها ابن زيدون. أسست عام 1945 مع رفيقاتها الشابات «جمعية مبرة التعليم والمواساة» التي أخذت على عاتقها تربية الأطفال اللقطاء منذ ولادتهم حتى بلوغهم السنة السابعة من العمر وشاركت في عدة مؤتمرات نسائية منها المؤتمر الاقتصادي الاجتماعي في هيئة حقوق المرأة الذي عقد عام 1949 في مبنى اليونسكو في بيروت وكتبت للصحافة والإذاعة، وأسهمت في عدة ندوات أدبية، وألقت الكثير من المحاضرات بالعربية والفرنسية والإسبانية في كل من دمشق وإسبانيا والأرجنتين وإيران وبغداد وبيروت وتونس. شُغفت بالموسيقا الكلاسيكية وتعلمت العزف على البيانو منذ طفولتها عند الراهبات أولاً، ثم على يدي الأستاذ بيلنغ الروسي، كما أولعت بالرياضة ولا سيما رياضة التنس، والسباحة والتصوير الضوئي وتعرفت خلال أسفارها الكثيرة إلى أوروبا والأمريكيتين والهند وإيران على مشاهير الأدباء والشعراء، وتبادلت معهم الرسائل، ونالت جائزة الملك فيصل العالمية للأدب العربي عام 1995 وقد جاءت هذه الجائزة بمثابة تكريس لها كأديبة مبدعة في الساحة العربية، كما فازت بجائزة البحر الأبيض المتوسط الأدبية من جامعة باليرمو في صقلية عام 1980، ووسام «شريط السيدة» من إسبانيا عام 1965.
آثارها الأدبية
نشرت سلمى أولى مقالاتها وهي في السادسة عشرة في مجلة «الأحد» التي كان يصدرها إيليا شاغوري بدمشق، وجريدة «أصداء سورية» التي كانت تصدر بالفرنسية، وكتبت مذكراتها بالعربية وهي في السابعة عشرة تحت عنوان «يوميات هالة» وأهدتها إلى روح الزعيم سعد الله الجابري، وحين اطلع عليها والدها الشاعر بدوي الجبل (1905-1981) على هذه المذكرات اقترح عليه ان تنشرها دون أي تعديل.
كتبت سلمى في معظم الفنون الأدبية، وتنوعت كتبها بين القصة القصيرة والرواية والسيرة والشعر والمقالة والدراسة الأدبية والتحقيق...فمن قصصها القصيرة «حرمان» 1952 و «زوايا» 1955، و«الغريبة» 1966، و«حزن الأشجار» 1986. ومن رواياتها «عينان من أشبيلية» 1965، و «البرتقال المر» 1975..ولها في السيرة«نساء متفوقات»1961 و«عنبر ورماد» (سيرة ذاتية) 1970، و «جورج صاند» 1979، و«مي زيادة أو مأساة النبوغ» 1987. كما قامت بجمع رسائل جبران خليل جبران التي كتبها إلى مي زيادة ونشرتها -بالاشتراك مع الدكتور سهيل بديع بشروئي- تحت عنوان«الشعلة الزرقاء» 1979، و «رسائل مي زيادة إلى أعلام عصرها» 1982..
جمعت أربع محاضرات من محاضراتها ونشرتها عام 1971 تحت عنوان «في ظلال الأندلس» وهي: «عاشقا قرطبة، ولادة وابن زيدون» التي ألقتها باللغة الإسبانية في مدريد 1967 وباللغة العربية في دار الثقافة (ابن خلدون) في تونس في العام نفسه، و«المرأة العربية» التي ألقتها باللغة الإسبانية في مدريد 1963، و «أثرنا في إسبانيا» التي ألقتها باللغة العربية في المنتدى الاجتماعي بدمشق 1965، و«الأعياد والتقاليد في إسبانيا» التي ألقتها في الندوة الثقافية النسائية بدمشق 1966. كذلك أصدرت ثلاثة دواوين باللغة الفرنسية هي «الوردة الوحيدة» 1958، و «نفحات الأمس» 1966، و«بوحي» وديواناً واحداً باللغة الإسبانبة عنوانه «عشية الرحيل». أما مقالاتها فقد جمعتها في كتاب «الحب بعد الخمسين» الذي صدر عام 1989 وأهدته إلى والدها لطفي الحفار وضم اثنتين وثلاثين مقالة تحدثت فيها عن الحب والحرب، والحب والشيخوخة وحب الطيور وحب الحرية، وحب الأرض، وحب الله.
وقد أصدرت أخيراً كتاب «لطفي الحفار: مذكراته وحياته وعصره» وهو سيرة حياة والدها الذي ائتمنها على مذكراته التي كتبها في مختلف مراحل حياته ونضاله، وعلى الوثائق المتصلة بأعماله، والمهام الرسمية التي قام بها، والمناصب الحكومية التي شغلها، كما سلمها الرسائل التي تبادلها مع معاصريه على مدى ستين عاما.
من مؤلفاتها:
2- حرمان- قصص- القاهرة 1952.
3- زوايا- قصص- القاهرة 1952.
4- أشعار، بالفرنسية، الأرجنتين 1958.
5- نساء متفوقات- دراسة- بيروت 1961.
6- عينان من اشبيلية- رواية- 1965.
7- الغربية- قصص- 1966.
8- شعر- بالفرنسية- باريس 1966.
9- عنبر ورماد- سيرة ذاتية- بيروت 1970.
10- البرتقال المر- رواية- بيروت 1974.
11- الشعلة الزرقاء- رسائل إلى جبران- تحقيق مع بشروئي 1979.
12- نفحات ريح الأمس.
13- الحب بعد الخمسين- مذكرات 1989.
14- مي أو مأساة النبوغ- دراسة.
15- مي وأعلام عصرها- دراسة.
تسجيل الوصول
تسجيل الوصول أو التسجيل (بالإنكليزية: check-in) هي عملية يعلن فيها الناس وصولهم لدى فندق، مطار أو منفذ بحري.
المطارات
تسمح خدمة تسجيل الوصول للركاب بتسجيل الأمتعة إلى الطائرة والحصول على بطاقة صعود. حيث يقدم المسافر إلى شباك تسجيل الوصول المتطلبات اللازمة لأحقية السفر، كتذكرة السفر، التأشيرة، أو بالوسائل الإلكترونية. كل شركة طيران توفر منشئات للركاب لتسجيل حقائبهم، ماعدا الحقائب المحمولة، يتم هذا من خلال موظف تابع لشركة الطيران في مكتب التسجيل أو من خلال وكيل، أو من خلال كشك الخدمة الذاتية. توزن الأمتعة وتؤشر، ومن ثم تضع على ناقل لينقلها لنظام الأمتعة الرئيسي. من ثم تذهب الأمتعة إلى عنبر الشحن الخاص بالطائرة. ومن ثم يقوم موظفي التسجيل بإعطاء كل راكب بطاقة صعود.
هناك اتجاه متزايد نحو تسجيل الوصول بعملية سهلة، حيث يقوم المسافرون بتخطي أو تقليل الوقت في الاصطفاف في طوابير شباك تسجيل الدخول، يتم ذلك حيث يقوم المسافرون بالتسجيل على الإنترنت قبل أن يصلوا للمطار، أو باستخدام كشك الخدمة الذاتية لشركة الطيران في المطار.
الفنادق
في الفنادق، أو انشاءات شبيهة يجب على الزائرين تسجيل الوصول، ويقوم الزائرون بتوفير أو تأكيد معلوماتهم والتوقيع الشخصي. وربما يجب على الزائرين إعطاء وثائق الهوية، جواز السفر، أو رخصة القيادة وذلك لأجل ان يقوم الفندق بعمل نسخ لهذه السجلات. قد تطلب الفنادق بطاقة ائتمان لضمان تغطية أي مصاريف محتملة، كخدمة الغرف ولتسهل دفع سلس وسريع في نهاية المكوث. في نهاية تسجيل اجراءات الوصول سوف يعطي موظفي الإستقبال الزائرين مفتاح الغرفة.
ماثيو دافيسون
ماثيو دافيسون هو سياسي أمريكي، ولد في 4 يناير 1839، وتوفي في 9 سبتمبر 1918 في الولايات المتحدة.
ليز وليامز
ليز وليامز هي كاتبة خيال علمي وكاتِبة بريطانية، ولدت في 1965.
علمني كيف أحب
علمني كيف أحب هو مسلسل تركي رومانسي درمي اُنتج عام 2016، من بطولة الممثل التركي الشاب قادير دوغلو والممثلة سيدا باكان، عُرض على قناة فوكس في 26 أغسطس 2016، وانتهى العرض بتاريخ 30 يناير 2017 الذي كان يعرض كل أسبوع حلقة واحدة يوم الأحد الساعة الثامنة بتوقيت تركيا.
القصة
تبدأ القصة بمدينة فرايبورغ، حيث أن والد ليلى يعمل مزارع وحشمت الذي يستورد اللحم من ألمانيا إلى تركيا إلى مطعمه، فيعجب بليلى فتوافق ليلى على الزواج منه، وفي يوم العرس في إسطنبول تكتشف أن حشمت الرجل الرومانسي رئيس مافيا، فتقرر ليلى الهروب من العرس لتلتقي بألبير الذي لديه مطعم ويعمل مع حشمت، لينشئ فيما بينهم قصة حب طويلة وعندما يعلم ذلك حشمت يقرر أن يقتل بالبير، وفيما بعد تعمل ليلى في شركة لتكتشف فيما بعد أن صاحبة الشركة هي أمها التي تركتها وعمرها أشهر.
زينة العلمي
حياتها
تلقت تعليمها في أكاديمية التجميل الفرنسية سنة 2013 وتجيد التحدث بالإنجليزية والإيطالية والإسبانية. شاركت في مسابقة «فتاة العرب المثالية» التي نظمتها الدكتورة حنان نصر رئيس مهرجان السياحة العربية وملكة جمال العرب وأوروبا تحت رعاية وزارة السياحة المصرية، وفازت بلقب «ملكة جمال الأردن» لعام 2014. كما مُنحت لقب «سفيرة السلام العالمي للأمم المتحدة» خلال مؤتمر السلام ومكافحة الجوع الذي عقد في دبي في الامارات العربية المتحدة، ومنحت أيضا لقب «سفيرة السياحة» من وزير السياحة المصري هشام زعزوع.
خاضت أول تجربة لها في التمثيل بالمشاركة في فيلم «خسسني شكراً» الذي عرض سنة 2019 من تأليف مصطفى عامر وإخراج وائل عبد القادر. وشاركت أيضا في مسلسل «جنون الشهرة» من إنتاج محمد أمين وإخراج كارو أراراد وبطولة عدد من النجوم العرب.
جيمي جيبسون
جيمي جيبسون (12 يونيو 1901 المملكة المتحدة - 1 يناير 1978) هو لاعب كرة قدم بريطاني سابق كان يلعب كمدافع.
محطة قطار بارتون أون هامبر
محطة قطار بارتون أون هامبر هي محطة قطار في المملكة المتحدة، تُشغلها قطارات إيست ميدلاند. افتُتحت هذه المحطة في 1 مارس 1849، ويبلغ عدد مسارات أرصفتها 1.
ألان والدن
ألان والدن هو مدير ووكيل أدبي أمريكي، ولد في 23 مايو 1943 في ماكون في الولايات المتحدة.
أبو الظهور
أبو الظهور هي بلدة وناحية إدارية سوريّة تتبع منطقة إدلب في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 10,694 نسمة حسب تعداد عام 2004.
تضم الناحية بلدة أبو الظهور و25 قرية و26 مزرعة.
تقع في شرق محافظة إدلب. تجاورها محافظة حلب من الشمال والشرق، وناحية سنجار من الجنوب، وناحية سراقب من الغرب. تتألف من بلدة أبو الظهور مركز الناحية ومزارعها (الجفر، الخفة، حميمات) والقرى والمزارع التالية (المزارع بين قوسين)، البراغيثي (الوسيطة غربية)، تل سلمو (الويسية، رسم الدبشية)، رسم نياص، الجديدة، رسم عابد (مشرفة رسم عابد، رأس العين)، الزفر الكبير (الزفر الصغير)، تل سلطان (باريسا)، البليصا (سكرية بليصا)، تل الأغر، تل خطرة (أبو جريف، مشيرفة، طويل الحليب)، تل الطوقان (شوحة، مزرعة ابن العوام) تل فخار، تل كلبة (تويم، سكرية أبو قميص، مسعدة، بيلون، صالحية)، التليجينة، التويم، جلاس، حميمات الداير (مستريحة، وريده)، الذهبية، رأس العين (الرحالة) الطويحينة، طويل الشيخ، الوسيطة الشرقية، حرملة (مشرفة حرملة، وريده).
بيوتها القديمة قبابية طينية، والحديثة أسمنتية تنتشر باتجاه الغرب يعتمد سكانها على زراعة 2257هـ بعلاً. ومن أهم حاصلاتها الشعير، و114هـ، مرواة من مياه الآبار تزرع بالقطن والخضر الصيفية، إلى جانب تربية الماشية، كما ويعمل قسم منهم في حرف يدوية منها: صناعة حيام الشعر والخناجر والسيوف ومستلزمات حياة البدو. في البلدة محطة للأرصاد الجوية، يشرب أهلها من شبكة مياه موزعة على المنازل. ترتبط بمدينة إدلب بطريق مزفتة. تتبعها ثلاث مزارع: الجفر ـ الخفسة ـ حميمات.
فلافيوس ديوسقورس
فلافيوس ديوسقورس ( Flauios Dioskoros) عاش في القرن السادس الميلادي في قرية أفروديتو، بمصر. ولهذا السبب يطلق عليه اسم ديوسقورس الأفروديتي. ورغم انه مصري، إلا أنه كتب الشعر باليونانية، لغة العصر البيزنطي. أشعاره من أقدم ما وصلنا من أشعار مكتوبة بيد شاعر معروف. اكتشفت برديات مخطوطاته المحتوية على تغييراته وتعديلاته لشعره في 1905, وهي الآن موجودة في المتاحف والمكتبات حول العالم. ديوسقورس كان مشتغلا أيضا ب العمل القانوني، والوثائق والمسودات القانونية المرتبطة به وبعائلته وسكان أفروديتو وغيرهم اكتشفت مع المخطوطات المحتوية على شعره. كمدير لقرية أفروديتو، قام بكتابة التماسات وعرائض نيابة عن السكان، والتي تعتبر فريدة من نوعها لأسلوب كتابتها الشاعري والديني. ديوسقورس كان مسيحيا (قبطي) وعاش في مجتمع نشط دينيا. مجموعة البرديات اليونانية والقبطية المرتبطة بديوسقورس وأفروديتو تعتبر من أهم ماعثر عليه في تاريخ علم البرديات وسلط الضوء على القانون والمجتمع في مصر البيزنطية.
برديات
من أهم الاكتشافات ماقام به غوستاف يفبفر حينما عثر على أرشيف من الأوراق الشخصية والتجارية والقانونية والأشعار الأصلية تعود للقرن السادس. وهذه سلمت للعالم الأثري الناشيء جان ماسبيرو، ابن مدير هيئة الآثار في مصر، والذي قام بتحرير ونشر الوثائق والأشعار في العديد من المقالات العلمية. وفي جزئين من Catalogue général des antiquités égyptiennes du Musée du Caire: Papyrus grecs d’époque byzantine (Cairo 1911, 1913). جان قتل في معركة عند فوقوا في اللورين خلال الحرب العالمية الأولى، وأكمل والده جاستون المجلد الثالث من برديات ديوسقورس في عام 1916. برديات أخرى لدويسقورس حصل عليها تجار التحف إما عن طريق الشراء أو الحفر خلسه نشرت في فلورنسا، لندن، باريس، ستراسبورج، برنستون، آن آربر، الفاتيكان... الخ
أفروديتو
حاليا هي قرية كوم أشقاو في مصر الوسطى، جنوب القاهرة وشمال الأقصر. كانت بالأساس مدينة مصرية، لكن بعد غزو الإسكندر الأكبر لمصر في عام 332 قبل الميلاد، أطلق عليها الاسم اليوناني «أفروديتوبولس» (“مدينة أفروديت”) وأصبحت عاصمة لمقاطعتها. لكن قبل القرن السادس فقدت أفروديتوبولس مكانتها كمدينة، وحلت بدلا منها كعاصمة للمقاطعة مدينة أنطيوبوليس. كل من قرية أفروديتو ومدينة أنطيوبوليس كانتا جزء من مقاطعة ادارية أكبر تسمى مقاطعة طيبة، والتي كانت تحت سلطة دوكس معين من قبل الإمبراطور البيزنطي. وكان مركز إدارة الدوكس في مدينة أنطينوبولس على الشط الشرقي لنهر النيل.
السنوات المبكرة
لم تصلنا أي سجلات عن فترة ديوسقورس المبكرة. والده أبولوس كان مستثمر وموظف محلي. المتفق عليه بالنسبة لتاريخ ميلاده أنه حوالي 520 ميلادية وبالرغم من عدم وجود دليل على ذلك، إلا أنه من المرجح أن ديوسقورس قد درس بالأسكندرية، حيث أحد من درسوا له كان الفيلسوف الأفلاطوني الحديث يوحنا النحوي. وعلى الرغم من أن الإسكندرية لم تكن من أفضل الاماكن لدراسة القانون - بيروت كانت الأفضل - إلا أن الشباب كانوا يسافرون إليها للتدرب على الخطابة كمدخل لدراسة القانون. من ضمن هؤلاء الشاعر أجاثياس، من معاصري ديوسقورس، والذي نشر في سن مبكرة مجموعة من الأشعار باسم الدورة ولاحقا أصبح محور مجموعة من أهم الشعراء في القسطنطينية.
بعد عودته لأفروديتو، تزوج ديوسقورس، وأنجب، وسار سيرة والده في العمل: حيث اشترى، وأجر، وأدار عقارات، كما ساعد في إدارة شئون القرية. أول ظهور مؤرخ له في البرديات كان عام 543. حيث كلف ديوسقورس حامي مدينة أنطيوبوليس بفحص الضرر الذي سببه راعي وقطيعه لحقل من المزروعات، كان مملوكا لدير أبا سوروس وكان تحت إدارة ديوسقورس.
القسطنطينية
لم تأت المراسلات مع القسطنطينية بالمرجو منها، ففي عام 551 (بعد ثلاثة أعوام من وفاة ثيودورا)، سافر ديوسقورس مع مجموعة من سكان أفروديتو إلى القسطنطينية لعرض المشكلة على الإمبراطور مباشرة. وربما أقام هناك ثلاث سنوات. كان للشعر نشاط ملحوظ في تلك المدينة، لم يكون أجاثياس هناك وحسب، بل بول السلنتياري ورومانوس المنشد. بخصوص مشاكل أفروديتو الضريبية، استطاع ديوسقورس الحصول على أمر إمبراطوري، ثلاث نسخ منه بقيت وعثر عليها ضمن أرشيف البرديات. حيث أمر الإمبراطور دوق طيبة أن يحقق في الأمر، وأن يوقف عدوان الباجرك لو ثبتت التهمة. لا يوجد دليل على حدوث انتهاكات ضريبية للباجرك من وقتها ولما بعد وفاة جستنيان في عام 565.
أنطينوبولس
في تفسير رسمي (طالع الوثيقة في P.Lond. V 1677)، يصف اعتداءات ميناس على ديوسقورس نفسه وعائلته. حيث صادر ممتلكات لديوسقورس لصالح مساعديه، وترك لديوسقورس دفع ضرائبها. بعدها نهب ميناس منزل أخو زوج ديوسقورس وصادر أرضه أيضا، مما أفقرهم. ثم بعدها قبض على ابن ديوسقورس.
قبل مايو من العام 574، ترك ديوسقورس أنطينوبولس. سبب المغادرة غير واضح. ممكن أن يكون السبب شئون عائلية، عمله، أو الموقف المتغير في القسطنطينية. الانتهاكات المرتكبة بحق ديوسقورس وعائلته (انظر بالأعلى) حدثت في عهد جستين الثاني، والذي قام بحملة اضطهاد قاسية ضد المسيحيين لم تحترم عقائد المجتمعين في خلقيدونية، ومن ضمنهم أقباط مصر. في النهاية جُنَّ جستين وتنحى، وفي عام 574 تولى تيبريوس والإمبراطورة صوفيا (زوجة جستين) حكم الإمبراطورية البيزنطية.
العودة لأفروديتو
يبدو أن ديوسقورس بعد عودته لأفروديتو قد انسحب من الانشغال بالمسائل القانونية ومهام الإدارة. معظمم شعره كتبه في فترة إقامته في أنطينوبولس، أو بعد عودته لأفروديتو. وثائقه في تلك الفترة تركز على أنشطة ريفية عادية. أخر ماكتبه بيده كان عقد تأجير أرض في دفتر حساباته بتاريخ 5 أبريل عام 585.
المنشور
ربما قام ديوسقورس بقراءة أشعاره وتوزيعها على من حوله، لكن لا يوجد لدينا دليل على أنها نشرت في حياته. جان ماسبيرو نشر أول مجموعة من الأشعار الديوسقورية في 1911: “Un dernier poète grec d’Égypte: Dioscore, fils d’Apollôs.” وفي نص هذا المقال المشار إليه توجد 13 قطعة شعرية، مترجمة للفرنسية، مع تحليل للأسلوب الشعري. ثم ما بين 1911 و1916، أعاد جان وجاستون ماسبيرو نشر الأشعار مع وثائق ديوسقورية في ثلاثة مجلدات من Papyrus grecs d'époque byzantine. هذه الأشعار كلها كانت جزءا من مجموعة البردي المملوكة للمتحف المصري في القاهرة.
في عام 1962، نشر إرنست هايتش 29 قطعة شعرية ديوسقورية كانت موجودة في قطع بردية في مكتبات ومتاحف مختلفة. لأكثر من ثلاثة وخمسين سنة، كانت هذه هي الطبعة الأم. الطبعة الأكثر شمولا الآن قام بها جان-لوك فورنيه، ففي عام 1999 نشر 51 قطعة شعرية ديوسقورية وأجزاء (متضمنة اثنين مشكوك في نسبتهم). ، بالإضافة لتلك النصوص والتعليقات التي قام بها ماسبيرو، هايتش، فورنيه، والمحررون الأوائل لتلك الأشعار، نشرت دراسة مستفيضة من تأليف ليزلي ماككول (Leslie MacCoull) في عام 1988:Dioscorus of Aphrodito: His Work and His World (Berkeley). Clement Kuehn published a reinterpretation of his poetry in 1995: Channels of Imperishable Fire: The Beginnings of Christian Mystical Poetry and Dioscorus of Aphrodito (New York).
تفسيرات
تباينت ردود أفعال قراء شعر دويسقورس الحاليين. علماء البرديات والمؤرخون وهم أول من فحص تلك الأشعار لم ينبهروا بها. وذلك بسبب خلفيتهم السابقة في الشعر الكلاسيكي، وقاموا بمقارنة الأبيات الديوسقورية لمعايير الأشعار الكلاسيكية. الاعتراض المتكرر كان أن أبياته غامضة: المحررون ظنوا أن السطور لا معنى لها -- أو على الأقل، لاتفصح عما توقعه منها المحررون. قدمت ليزلي ماككول تقييم ايجابي آخر، وفيه تؤكد على أن القاريء لابد له أن يأخذ في الحسبان خلفية ديوسقورس القبطية وهو يقرأ أشعاره. في معظم أشعاره مدح لوجهاء مجهولين - من ضمنهم امبراطور وأكثر من دوق - وبعض علماء البرديات استنتجوا أن ديوسقورس كتب هذه الأشعار للحصول على مزايا من مسؤولي الحكومة (وهؤلاء حددهم علماء البرديات بشكل غير واضح وأحيانا متناقض). على الرغم من ذلك اقترح كلمنت كويهن عدم النظر للأشعار من وجهة النظر الكلاسيكية، أو الهلنستية، أو الثقافة المصرية ولكن من خلال وجهة نظر الثقافة البيزنطية والروحية، والتي كان ديوسقورس وسكان مقاطعة طيبة منغمسين في كليهما. وضح كويهن أن أشعار ديوسقورس تلائم بشكل كبير رمزية الحكي المنتشرة أدب ورسومات العصور الوسطى المعروفة عن بدايات الحقبة البيزنطية. وهي أن: ديوسقورس، متأثرا بالتعليقات الرمزية على الملاحم الهومرية والإنجيل، والأيقونات الرمزية والفنون الكنسية في القرن السادس، كان يمدح المسيح، وبطاركة العهد القديم، والقديسين في السماء كما لو كانوا هم الإمبراطور، الملوك، والوجهاء في البلاط البيزنطي.
سكوت كيلمان
سكوت كيلمان هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 7 مايو 1981 في وينيبيغ في كندا.
أوكتاف لابيز
أوكتاف لابيز مواليد 24 أكتوبر 1887 في باريس، الجمهورية الفرنسية الثالثة - الوفاة 14 يوليو 1917 في تول، مورت وموزيل، كان دراج فرنسي في صنف سباق الدراجات على الطريق. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية وفاز بميدالية أولمبية.
لاسي سورينسن (لاعب كرة قدم)
لاسي سورينسن (6 مارس 1982 بالدنمارك - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم دانمركي في مركز حراسة المرمى. لعب مع نادي نايستفيد ونادي هورسينس ونادي هيليراب و و و وبولدكلوبن فرم.
كنهورست (بنسيلفانيا)
كنهورست هي منطقة سكنية تقع بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.52 ، وترتفع عن سطح البحر 104.8512 ، بلغ عدد سكانها 2,877 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكنهورست في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كنهورست 2,679 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,215 أسرة وعدد العائلات 790 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,254 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 95.86% من البيض و0.82% من الأمريكيين الأفارقة و0.04% من الأمريكيين الأصليين و1.61% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.05% من الأعراق الأخرى و0.63% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.02% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,215 أسرة كانت نسبة 24.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35% من غير العائلات. تألفت نسبة 30% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.72.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.2 عاماً. وكانت نسبة 18.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 24.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 40,452 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,762 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 37,243 دولارًا مقابل 27,162 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 21,379 دولارًا. وكانت نسبة 6.1% من العائلات ونسبة 7.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كنهورست 2,877 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,215 أسرة وعدد العائلات 793 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,261 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 89.02% من البيض و4.34% من الأمريكيين الأفارقة و1.39% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و3.27% من الأعراق الأخرى و1.98% من عرقين مختلطين أو أكثر و9.63% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,215 أسرة كانت نسبة 28.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.4 عاماً. وكانت نسبة 20.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
هيرناندو دي سوتو (اقتصادي)
هيرناندو دي سوتو بولار (يعرف عمومًا باسم هيرناندو دي سوتو؛ ولد في 2 يونيو سنة 1941) اقتصادي بيروفي بارز، عرف بأعماله حول الاقتصاد غير الرسمي وأهمية الأعمال التجارية وحقوق الملكية. أكسبه عمله حول الدول النامية ثناءً في جميع أنحاء العالم من قبل العديد من رؤساء الدول، لا سيما بعد نشره عملي سر رأس المال والطريق الآخر. هو الرئيس الحالي لمعهد الحرية والديمقراطية، وهو مؤسسة فكرية مكرسة لتعزيز التنمية الاقتصادية في البلدان النامية تقع في ليما، البيرو.
في البيرو، تُعتبر استشارة دي سوتو مصدرًا تُستقى منه المبادئ التوجيهية الاقتصادية —ومن ذلك تخفيف التنظيم الحكومي للاقتصاد، وتطبيق إجراءات التقشف، واستخدام السياسات الليبرالية الجديدة— التي تبنتها في نهاية الأمر حكومة الرئيس ألبرتو فوجيموري، وقُننت في دستور العام 1993 للبيرو. أدت السياسات التي حددها دي سوتو إلى استقرار الاقتصاد الكلي في البيرو بعد فترة من ضبط الأسعار وزيادة القوانين التي وُضعت خلال الأزمة المالية (العقد المفقود). واصل دي سوتو دعم ابنة ألبرتو، كيكو فوجيموري، من خلال عمله مستشارًا خلال حملتها الرئاسية. عمل دي سوتو بصورة وثيقة مع العديد من الحكومات البيروفية، حتى أنه عمل مفاوضًا لإبرام اتفاقية التجارة الحرة بين البيرو والولايات المتحدة. بعد سنوات من التكهنات، ترشح دي سوتو لمنصب رئيس البيرو وخاض الانتخابات الرئاسية للعام 2021، بيد أنه جاء في المركز الرابع في سباق صغير ضمّ 18 مرشحًا.
على الصعيد الدولي، ساعد دي سوتو في إلهام مسودة إجماع واشنطن، ونسب إليه الفضل الاقتصادي جون ويليامسون، الذي صاغ اسم مسودة الإجماع. دعم اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا)، إذ أشاد جورج بوش الأب بترويجه التجارة الحرة عند إعلانه عن اتفاقية أمريكا الشمالية. من رؤساء الدول الآخرين الذين عرفوا دي سوتو، بيل كلينتون، وفلاديمير بوتين، وإيمانويل ماكرون، ورونالد ريغان، ومارغريت تاتشر، وغيرهم.
تلقى معهد الحرية والديمقراطية ثناء من أشخاص آخرين، بمن فيهم ميلتون فريدمان الحائز على جائزة نوبل، ورئيس البنك الدولي جيمس ولفنسون، والأمين العام السابق للأمم المتحدة خافيير بيريز دي كوييار.
نشأته وتعليمه
ولد دي سوتو في 2 يونيو 1941 في مدينة أريكيبا، في البيرو. كان والده خوسيه ألبرتو سوتو دبلوماسيًا ومحاميًا بيروفيًا. بعد الانقلاب العسكري في البيرو في العام 1948، اختار والداه المنفى في أوروبا، واصطحبا ولديهما الصغار. بعد نفيهم، عمل والده في منظمة العمل الدولية، واعتاد إرسال دي سوتو إلى البيرو في أشهر الصيف.
في المنفى، تلقى دي سوتو تعليمه في سويسرا حيث درس في مدرسة جنيف الدولية. درس دي سوتو علم النفس الاجتماعي في جامعة القديس أوغسطين الوطنية في أريكيبا، في البيرو. عاد إلى جنيف وحصل على درجة الإجازة في الاقتصاد من جامعة جنيف. في العام 1967، حصل على درجة الماجستير في القانون الدولي والاقتصاد من المعهد العالي للدراسات الدولية والتنمية في جنيف كذلك.
عمل شقيقه الأصغر ألفارو دي سوتو في السلك الدبلوماسي البيروفي في ليما، ونيويورك، وجنيف، وفي العام 1982 أُعير إلى الأمم المتحدة. وتقاعد من الأمم المتحدة في العام 2007 بلقب مساعد وكيل الأمين العام؛ وكان آخر منصب له هو منسق الأمم المتحدة الخاص لعملية السلام في الشرق الأوسط.
ثمة بعض الجدل الدائر حول لقبه، إذ أن لقب والده هو سوتو، في حين يحمل هيرناندو لقب دي سوتو. وفقًا لما ذكره الكاتب البيروفي والحائز على جائزة نوبل، ماريو فارغاس يوسا، عمد هيرناندو إلى تغيير اللقب لكي يبدو أكثر «أرستقراطية».
مسيرته الاقتصادية
بعد دراساته العليا، عمل دي سوتو خبيرًا اقتصاديًا للاتفاقية العامة للتعريفة الجمركية والتجارة، وهي المنظمة السابقة على منظمة التجارة العالمية؛ كما عمل رئيسًا للجنة منظمة البلدان المصدرة للنحاس، والرئيس التنفيذي لشركة يونيفيرسال الهندسية، ورئيس بنك سويسرا.
تأسيس معهد الحرية والديمقراطية
عاد دي سوتو إلى البيرو بالنيابة عن المستثمرين في مجال الذهب في سن 38 عامًا في سنة 1979، في وقت كانت فيه السياسة الليبرالية الجديدة تنتقل من هامش النظرية الاقتصادية إلى الممارسة السائدة. لدى عودة دي سوتو في عام 1979، التقى مع فريدريش هايك، أحد أنصار السوق الحرة الذي ساعد في إنشاء جمعية مونت بيرين. هايك، الذي سعى إلى الترويج للنيوليبرالية من خلال شبكة من «تجار البضائع المستعملة»، اختار دي سوتو. بعد إجرائه اتصالات مع هايك، تعرف دي سوتو على السير أنطوني فيشر، وهو رجل أعمال بريطاني أنشأ شبكة أطلس، وهي منظمة مظلة تحررية غير ربحية جمعت الأموال والبحوث من الشركات في الولايات المتحدة وأوروبا من أجل إنشاء منظمات ليبرالية جديدة في البلدان النامية.
بمساعدة وتمويل من فيشر وشبكة أطلس، أنشأ دي سوتو معهد الحرية والديمقراطية في عام 1981، وهو أحد أول المنظمات الليبرالية الجديدة في أمريكا اللاتينية. قال دي ستوتو لاحقًا: «قدم لنا أنطوني كميات هائلة من المعلومات والمشورة بشأن كيفية تنظيم عملنا... وعلى أساس رؤيته، قمنا بتصميم هيكل معهد الحرية والديمقراطية». في عام 1984، تلقى دي سوتو مزيدًا من المساعدة من إدارة رئيس الولايات المتحدة رونالد ريغان، مع توفير مركز الوقف الوطني للديمقراطية للمشاريع الخاصة الدولية التمويل والتدريب للحملات الإعلانية. في عام 2003، وصف مركز الوقف الوطني للديمقراطية معهد الحرية والديمقراطية بأنه أحد أكثر برامجها نجاحًا. قدمت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية ومؤسسة سميث ريتشاردسون تمويلًا آخر، إذ ساعدت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية المعهد في تشكيل شبكات عالمية تروج لأفكارهم. سعى المعهد للحصول على دعم شعبي في البيرو من خلال صب اهتمامه على الأحياء العشوائية.
حكومة فوجيموري
في الفترة ما بين عامي 1988 و 1995، كان دي سوتو ومعهد الحرية والديمقراطية مسؤولين بصفة رئيسية عن نحو 400 مبادرة وقانون ولوائح أدت إلى تغييرات كبيرة في النظام الاقتصادي للبيرو، انخرط المعهد في اقتصاد البيرو خلال نهاية ولاية الرئيس آلان غارسيا. بدأت مجموعة دي سوتو تنمو وتروج للشعب البيروفي أهدافها التشريعية، مستعملة بعض إعلانات اليانصيب الأمريكي.
بدأ دي سوتو بعدها في العمل بصورة غير رسمية بوصفه «الممثل الشخصي للرئيس» خلال السنوات الثلاث الأولى من إدارة ألبرتو فوجيموري. كان دي سوتو في الأصل جزءًا من الفريق الاستشاري الاقتصادي للمرشح الرئاسي الذي لم ينجح ماريو فارغاس لوسا في عام 1990، ولكن فوجيموري طلب لاحقًا مساعدة دي سوتو في حل القضايا الاقتصادية التي أفرزتها أزمة الثمانينيات. وصفت صحيفة نيويورك تايمز دي سوتو بأنه «بائع في الخارج» لحكومة ألبرتو فوجيموري في عام 1990، وكتبت أنه مثّل الحكومة عند اجتماعه مع المقرضين وممثلي الولايات المتحدة. أطلق آخرون على دي سوتو اسم «الرئيس غير الرسمي» لقاء فوجيموري.
في توصية إلى فوجيموري، دعا دي سوتو إلى «خضّة» في اقتصاد البيرو. أقنع دي سوتو الرئيس آنذاك فوجيموري بالسفر إلى مدينة نيويورك في اجتماع نظمه خافيير بيريز دي كوييار، الأمين العام للأمم المتحدة في البيرو، حيث التقوا برؤساء صندوق النقد الدولي والبنك الدولي وبنك التنمية للبلدان الأمريكية، الذين أقنعوه باتباع المبادئ التوجيهية للسياسة الاقتصادية التي وضعتها المؤسسات المالية الدولية. شملت هذه السياسات زيادة بنسبة 300% على الضرائب، وإلغاء تنظيم الأسعار، وخصخصة 250 مؤسسة مملوكة من قبل الدولة. أدت سياسات دي سوتو إلى استقرار الاقتصاد الكلي وانخفاض معدل التضخم، رغم أن معدل الفقر في البيرو ظل دون تغيير إلى حد كبير، إذ عاش أكثر من نصف السكان في حالة من الفقر سنة 1998. لم تشهد البيرو زيادة في النمو إلا بعد ازدهار السلع الأساسية في بدايات القرن الحالي.
قائمة سفراء المغرب لدى دولة فلسطين
سفير المغرب لدى فلسطين هو ممثل المغرب الرسمي لدى دولة فلسطين. يشغل منصب سفير ممثلية المغرب لدى دولة فلسطين حاليًا عبد الرحيم مزيان. يقع مقر السفارة في حي الطيرة بمدينة رام الله.
الرياضيات والهندسة المعمارية
الرياضيات والهندسة المعمارية ترتبط الرياضيات والهندسة المعمارية، حيث أنه، كما هو الحال مع الفنون الأخرى، يستخدم المهندسون الرياضيات لعدة أسباب. وبصرف النظر عن الرياضيات اللازمة عند المباني الهندسية، يستخدم المهندسون الهندسة: لتحديد الشكل المكاني للمبنى؛ من الفيثاغوريين في القرن السادس قبل الميلاد فصاعدا، لإنشاء أشكال تعتبر متناغمة، وبالتالي لوضع المباني ومحيطها وفقا للمبادئ الرياضية والجمالية والدينية في بعض الأحيان؛ لتزيين المباني بالأشياء الرياضية مثل الفسيفساء؛ وتلبية الأهداف البيئية، مثل تقليل سرعات الرياح حول قواعد المباني الشاهقة.
في مصر القديمة واليونان القديمة والهند والعالم الإسلامي، تم وضع المباني بما في ذلك الأهرام والمعابد والمساجد والقصور والأضرحة بنسب محددة لأسباب دينية. في الهندسة المعمارية الإسلامية، تستخدم الأشكال الهندسية وأنماط التبليط الهندسي لتزيين المباني، سواء داخل أو خارج. تتميزسيباستيانو سيرليو بعض المعابد الهندوسية بهيكلية تشبه الفركتالية، حيث تشبه الأجزاء كلها، وتنقل رسالة عن اللانهاية في علم الكون الهندوسي. في العمارة الصينية، تعتبر منطقة تولو في مقاطعة فوجيان هياكل دفاعية مجتمعية دائرية. في القرن الحادي والعشرين، تم استخدام الزخرفة الرياضية مرة أخرى لتغطية المباني العامة.
في العمارة في عصر النهضة، تم التشديد عمدا على التناسق والتناسب من قبل المهندسين المعماريين مثل ليون باتيستا البرتي، سيباستيانو سيرليو وأندريا بالاديو، متأثرين بالمعماري دي فيتروفيوس من روما القديمة وحساب فيثاغورس من اليونان القديمة. في نهاية القرن التاسع عشر، كان فلاديمير شوخوف في روسيا وأنطوني غاودي في برشلونة رائدين في استخدام الهياكل ذات البثور. في Sagrada Família ، قام Gaudí أيضًا بتضمين paraboloids الزائدي، والفسيفساء، وأقواس السلطعون، و catenoids ، و helicoids ، والأسطح المحكومة. في القرن العشرين، قامت أساليب مثل الهندسة المعمارية الحديثة و Deconstructivism باستكشاف أشكال هندسية مختلفة لتحقيق التأثيرات المرغوبة. تم استغلال الأسطح الدنيا في أغطية السقف مثل خيمة في مطار دنفر الدولي، في حين كان ريتشارد بكمنستر فولر رائدا في استخدام الهياكل الرخوة القوية المعروفة باسم القبب الجيوديسية.