cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اللغة الإغريقية
سابقة الماضي
لتحديد أزمنة الماضي (من الناحية النظرية على الأقل) تتم إضافة السابقة /e-/ والتي يُطلق عليها سابقة الماضي أو حرف المضي. هذه السابقة كانت غالبا كلمة مستقلة والتي كانت تعني شيئا مثل «ثم». السابقة يمكن إضافتها إلى المضارع التام والماضي التام والتام المستمر وليس إلى أي زمن آخر.
نوعي السوابق في اللغة الإغريقية هي سوابق كمية ومقطعية. السوابق المقطعية تضاف إلى جذر الكلمة التي تبدأ بحرف ساكن ببساطة عن طريق إضافة e (ما عدا جذر الكلمة الذي يبدأ بحرف r حيث يضاف er). السوابق الكمية تضاف إلى جذر الكلمة التي تبدأ بحرف متحرك وتصاحب بتطويل للحرف المتحرك:
بعض الأفعال تضاف لها السوابق بشكل غير منتظم حيث أكثر اختلاف مشهور هو تحول حرف e إلى ei. ومع تتبع أشعار هوميروس نجد أن السوابق لا تضاف أحيانا في الشعر خاصة في الشعر الملحمي.
المضاعفة
تقريبا كل أشكال المضارع التام والماضي التام والمستقبل التام يتضاعف فيها المقطع الأول من جذر الفعل. هناك ثلاثة أنواع من المضاعفة:
نظام الكتابة
أقدم الأمثلة الموجودة للكتابة الإغريقية (تقريبا 1450 قبل الميلاد) موجودة في صورة نص مقطعي بنظام خطي ب. إلا أنه مع بداية القرن الثامن قبل الميلاد أصبحت الأبجدية الإغريقية موحدة وإن كان هناك بعض الاختلافات بين اللهجات. النصوص الأولى مكتوبة بطريقة نمط البطرفة إلا أن اتجاه الكتابة من اليسار إلى اليمين أصبح موحدا ورسميا أثناء الفترة الكلاسيكية. الإصدارات الحديثة من النصوص الإغريقية عادة ما تُكتب بالشكلات الإغريقية والمسافات بين الكلمات وعلامات الترقيم الحديثة وأحيانا تُخلط الحالات الإعرابية إلا أن كل هذا لم يُدخل إلا حديثا.
عينات من النصوص
تعطي بداية الإلياذة لهوميروس مثالا للفترة القديمة للغة الإغريقية: <poem style="margin-left: 2em">
تعطي بداية دفاع سقراط لأفلاطون مثالا للغة الإغريقية الأتيكية من الفترة الكلاسيكية للغة الإغريقية:
وباستخدام الألفبائية الصوتية الدولية:
وباستخدام النسخ الصوتي إلى الحروف اللاتينية باستخدام إصدار حديث لطريقة إيرازمين:
ترجمة النص إلى العربية:
الاستخدام حديثا
احتلت دراسة اللغة الإغريقية في البلاد الأوروبية بالإضافة إلى اللاتينية مكانة هامة في المناهج الدراسية منذ عصر النهضة وحتى بداية القرن العشرين. اللغة الإغريقية لا تزال تدرس سواء بشكل إلزامي أو كمادة اختياري خاصة في المدارس التقليدية أو مدارس النخبة في أنحاء أوروبا كالمدراس العامة أو مدارس النحو في المملكة المتحدة. دراسة اللغة الإغريقية إلزامية في ليتشيو كلاسيكو في إيطاليا وهي أقدم مدرسة ثانوية عامة في إيطاليا وفي الجيمنيزيوم في هولندا وفي بعض الفصول في النمسا، وفي كرواتيا في klasična gimnazija وفي الدراسات الكلاسيكية في بلجيكا، واختياريه في الجيمنيزيوم لدراسة الإنسانيات في ألمانيا (عادة كلغة ثالثة بعد اللاتينية والإنجليزية من عمر 14 إلى 18). في عام 2006-2007 درس 15000 طالب اللغة الإغريقية في ألمانيا طبقا لمكتب الإحصاء الاتحادي في ألمانيا، كما درس 280000 طالب اللغة الإغريقية في إيطاليا. دراسة الإغريقية اختيارية بجانب اللاتينية في فرع الإنسانيات في المقرر الأسباني. تدرس اللغة الإغريقية أيضا في الكثير من الجامعات الكبيرة حول العالم غالبا مع اللغة اللاتينية كجزء من دراسة الكلاسيكيات. كما أنها سوف تدرس في الفصول الابتدائية في المملكة المتحدة لتعزيز مهارات الأطفال اللغوية وقد أدرجت كلغة أجنبية للطلاب في كل المدارس الابتدائية من عام 2014 كجزء من خطة كبيرة لتعزيز أساسيات التعليم مع اللاتينية والماندرينية الصينية والفرنسية والألمانية والإسبانية والإيطالية. تُدرس اللغة الإغريقية أيضا كمادة إجبارية في الجيمنيزيوم والليسيوم في اليونان.
نادرا ما يكتب الكتّاب المعاصرون باللغة الإغريقية على الرغم من أن يان كريسالدو كتب بعض الشعر والنثر بها، كما تم ترجمة رواية هاري بوتر وحجر الفيلسوف وبعض أجزاء أستريكس إلى اللغة الإغريقية. (أونوماتا كيشيامينا) هي أول مجلة للألغاز والكلمات المتقاطعة تصدر باللغة الإغريقية. ظهرت المجلة لأول مرة في أبريل 2015 كمرفق مع هيبدومادا إينيجماتوم. أصدر ألفريد رالفس مقدمة كتاريخ قصير لنص السبعونية والتي ترجمت إلى اللغة الإغريقية في إصدار 1935 للسبعونية.
تستخدم اللغة الإغريقية أيضا بواسطة المؤسسات والأفراد خاصة اليونانيين والذين يقصدون بذلك إظهار احترامهم وإعجابهم أو كمرجع لاستخدام اللغة. هذا الاستخدام عادة ما يعتبر جماليا أو قوميا أو مرحا. في جميع الحالات فإن حقيقة قدرة متحدثي اليونانية الحديثة على الفهم الجزئي أو الكلي للنصوص المكتوبة بالأشكال الغير عتيقة للغة الإغريقية تظهر انجذاب اللغة اليونانية الحديثة من سابقتها.
يوجد مجتمع منعزل قرب طرابزون في تركيا وهي منطقة حيث يتحدثون اليونانية البنطية، وعلى ما يبدو فإنهم يتحدثون تفرعا من اليونانية والذي يشابه اللغة الإغريقية هيكليا وفي المفردات وهو شئ لا يوجد في باقي تفرعات اللغة اليونانية. لا يتحدث هذه اللغة سوى 5000 شخص إلا أن علماء اللغة يعتبرونها أقرب اللغات إلى اللغة الإغريقية.
عادة ما تستخدم اللغة الإغريقية في صك العملة في العمليات التقنية في معظم اللغات الأوروبية. الأشكال المحولة إلى اللاتينية من جذور اللغة الإغريقية تستخدم في العديد من الأسماء العلمية وأسماء الأجناس وفي العديد من المصطلحات العلمية.
روابط خارجية
.
عدن مدر (يريم)
عدن مدر محلة تابعة لقرية بني مسعود، التابعة لعزلة خودان بمديرية يريم إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 31 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بوكنالة (عين مديونة)
بوكنالة هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تاونات وإداريًا لعين مديونة. يقدر عدد سكانها بـ 6860 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مصطفى غريب
مصطفى غريب (مواليد 23 أكتوبر 1995)بمنيا القمح .محافظه الشرقيه هو ممثل مصري، أشتهر بدور العترة في مسلسل الكبير أوي 6.
مشواره
ولد في 23 أكتوبر 1995، ترك دراسته الجامعية بعد عامين، ليلتحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية قسم إخراج وتمثيل.حصل على جائزة أفضل ممثل على مستوى جميع المعاهد المتخصصة في العالم عام 2018 عن دوره في مسرحية "دراما الشحاذين" إنتاج أكاديمية الفنون عام 2018.
ليزا تشابيل
ليزا تشابيل هي مغنية وممثلة نيوزلندية، ولدت في 18 أكتوبر 1968 بأوكلاند في نيوزيلندا.
سعيد السباخي
إسهاماته
مهاجم المنتخب الفلسطيني لكرة القدم والمنتخب الأولمبي الفلسطيني سابقاً، انتقل على سبيل الإعارة من نادي خدمات رفح إلى نادي ترجي وادي النيص، حيث سجل للترجي 17 هدفاً في بطولة الدوري. وساهم معه في إحراز بطولة الدوري الممتاز لأندية الضفة الغربية لعام 2009/2008. كما فاز مع نادي خدمات رفح ببطولة الدوري الممتاز لأندية قطاع غزة لعام 2006/2005.
كارلوس بييثير كامرا
كارلوس بييثير كامرا شاعر وكاتب وسياسي مكسيكي، وُلد في فيلاهيرموسا عاصمة تاباسكو في المكسيك في 16 يناير عام 1899. حصل على عام 1964. برع في الكتابة الشعرية والمقالية، وكان ينتمي غلى تياري الحداثة والطليعية الأدبيين السائدين في أدب أمريكا اللاتينية في ذلك الوقت. وتُوفي في مدينة مكسيكو في 16 فبراير عام 1977.
ميك أستون
ميك أستون هو عالم إنسان بريطاني، ولد في 1 يوليو 1946 في  في المملكة المتحدة، وتوفي في 24 يونيو 2013 في  في المملكة المتحدة.
الأشعث بن قيس
الأشعث بن قيس (599 - 661 م) صحابي من صحابة النبي محمد ممن أسلم عام الوفود. واسمه معديكرب، ولقب بالأشعث واشتهر به؛ لأنه كان أشعث الرأس دائمًا. كان أحد ملوك كندة حتى الإسلام، ولم تتفق كندة عليه ولا على جده ملكا بعد وفاة الملك امرؤ القيس بن حجر. ارتد الأشعث وتبعته أقوام من بني معاوية، وقيل امتنع عن الزكاة. وهو ابن خال معاوية بن خديج التجيبي أحد ولاة بني أمية. وزوج أخت أبي بكر الصديق. وكبير أمراء موقعة صفين، وكان ممن أشار على علي بن أبي طالب بالتحكيم وهو سبب موقف الإثنا عشرية منه. غلب الأعور السلمي على الماء في تلك الموقعة وتولى ولاية أذربيجان في عهد عثمان بن عفان. قاتل في اليرموك والقادسية، وكان ممن أجزل لهم خالد بن الوليد في العطاء مما أثار غضب عمر بن الخطاب؛ لأن ابن الخطاب أرادها لضعاف وفقراء المسلمين. وهو والد محمد بن الأشعث وجد عبد الرحمن بن محمد صاحب المواقع المشهورة مع الحجاج بن يوسف.
حاله في الجاهلية
ولد في شبوة عام 23 قبل الهجرة. وكان جده معديكرب بن معاوية أول ملوك كندة في هذه الناحية، واقتتل مع قبائل من كندة من بنو تجيب مع بني عمرو بن معاوية وقبائل أخرى فانقسمت القبيلة على أكثر من ملك. أقتتل والد الأشعث مع قبيلة مراد وقتل في المعركة وهو الذي عرف بالأشج. خلف الأشعث أباه وكان آخر الملوك في قومه. وذكرت كتب الشيعة أنه وأباه كانا يهوديان، وهو مالم يظهر في كتب الأخبار الأخرى. ملك على أهل نجران في الجاهلية قبل الإسلام وسقطت عنهم العبودية في خلافة عمر بن الخطاب.
إسلامه
أسلم عام الوفود، وورد أنه قدم في ستين إلى ثمانين راكب من قومه وفي الروايات اختلاف عن ما كان بين الأشعث والنبي. فرواية تقول أنه دخل على النبي مرتديا حريرا على عنقه فسأله النبي: «أو لم تسلموا؟» قالوا بلى فسألهم عن الحرير في أعناقهم وشقوه ثم قال الأشعث: «يا رسول الله نحن بنو آكل المرار وأنت ابن آكل المرار» فتبسم النبي قائلا: «ناسبوا هذا النسب العباس بن عبد المطلب وربيعة بن الحارث» ذلك بأنهما كانا يقولان بأنهما أبناء آكل المرار عند ترحالهما. ثم قال رسول الله لهم: «لا نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا، ولا ننتفي من أبينا» فقال لهم الأشعث: «والله يا معشر كندة لا أسمع رجلا يقولها إلا ضربته بثمانين». وفي هذه الرواية نظر لأن كتب الإخباريين لم تذكر حجر بن عمرو المعروف بآكل المرار من أجداد الأشعث بل إن جد الأشعث اقتتل مع أبناء آكل المرار جد الشاعر الجاهلي امرئ القيس. ومن أخذ بهذه الرواية قال: إن للنبي محمد جدة من كندة هي أم كلاب بن مرة إياها أراد الأشعث وهي من قصدها النبي بقوله «لا نقفو أمنا» أي لا نتبع أنساب أمهاتنا. بينما المثبت عند الإخباريين أن أم كلاب بن مرة هذا كانت من كنانة فلا يوجد سبب لقول النبي: «لا نقفو أمنا» فوضعت الرواية على الأشعث.
فسكت رواة عن هذه الرواية مكتفين بذكر أن الأشعث قدم على رأس سبعين راكب على النبي. وورد أنه قدم على الرسول وشعره يصل لمنكبه فقال رجل عندما رأى الأشعث: «الحمد لله يا أشعث الذي نصر دينه وأعز نبيه وأدخلك وقومك في هذا الدين كارهين» فأمر الأشعث أحد عبيده ليضربه، وجاء في نفس الرواية أن الأشعث وقومه مكثوا بضعة أيام في المدينة ينحرون الجزر ويطعمون الناس. وورد أن الأشعث قال للرسول: «أتتكافأ دماؤنا» فرد النبي :«نعم ولو قتلت رجلا من باهلة لقتلتك به».
أدواره لصالح الخلافة
ولاه عثمان بن عفان ولاية أذربيجان وكان ممن شارك في يوم اليرموك وأصيبت عينه فيها. شارك في القادسية وأصفهان مع النعمان بن مقرن والمدائن وجلولاء ونهاوند، واختط بالكوفة دارًا في كندة ونزلها. وشهد تحكيم الحكمين، وكان آخر شهود الكتاب. وكان كبير أمراء جيش علي بن أبي طالب في معركة صفين.
ذريته
وله من الأولاد: النعمان، والحارث، وأمهما بنت جمد الكندي، ومحمد، وقيس، وإسحاق، وإسماعيل، وحبّانة، وأم قريبة، وجعدة، وأمهم أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق.
وفاته
توفي سنة 40 للهجرة وقال بعضهم بعد علي بن أبي طالب بأربعين ليلة. وأمر الحسن بن علي أن يغسل بالكافور وأن يوضؤوه. وكانت ابنة الأشعث جعدة وقيل جعيدة زوجة للحسن بن علي، وصلى عليه الحسن.
بايرن ميونخ 2
بايرن ميونخ الثاني (بايرن ميونيخ الهواة حتى عام 2005) (بالألمانية: FC Bayern München II) هو الفريق الاحتياطي لنادي بايرن ميونخ الألماني. هذا الفريق يهدف إلى استقطاب المواهب وتصعيدهم لفئة الشباب أو الفريق الأول في نادي بايرن ميونخ، وعادة ما يكون أعمار اللاعبين من سن 18 إلى 23، مع البعض من اللاعبين المخضرمين لأجل الخبرة.
تشكيلة اللاعبين
اعتبارًا من 26 نوفمبر 2021:
مدراء النادي
مدراء النادي:
المراجع
‌
فيتور بونتيس
فيتور بونتيس هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم برتغالي في مركز حراسة المرمى، ولد في 16 أغسطس 1958 في ليريا في البرتغال. لعب مع أونياو ليريا وفيتوريا دي غيماريش ولوليتيانو وناسيونال ماديرا.
أبو عبد الله محمد الثالث عشر
أبو عبد الله محمد الثالث عشر (1444 - 1494) هو محمد بن سعد بن علي بن يوسف المستغني بالله بن محمد بن يوسف بن إسماعيل بن فرج بن إسماعيل بن يوسف. من بني نصر أو بني الأحمر المنحدرة من قبيلة الخزرج القحطانية ،يعرف بالزغل ولقبه النصارى الباسل. لا يعرف متى وأين ولد وتوفي. حكم مملكة غرناطة في الأندلس بين عامي (1485 - 1486) (890 - 892 هـ) وقالو لخمس سنين ثم دخل في صراع مع ابن أخيه أبو عبد الله محمد الثاني عشر كان سببا في إضعاف المملكة الإسلامية وجعلها فريسة لمملكتي قشتالة وأرجوان. وفي سنة 895 هـ وقع عهدا مع ملك قشتالة بارح بموجبه الأندلس قاصدا الجزائر.جاز سنة 895 لوهران، ثم لتلمسان، واستقر بها، وبها نسله إلى زمان المقري التلمساني يعرفون ببني سلطان الأندلس.
و من نسله قبيلة ضخمة وعريقة تُدعى بـــ بنو الزغل (بنو الأحمر) الأنصارية، منتشرة في بلاد المغرب والشام ومصر.
وفاته
توفي أبو عبد الله محمد الثالث عشر في عام 1494 في تلمسان في الجزائر.
حرب قديمة
الحرب القديمة هي الحرب مثلما حدثت منذ بدايات التاريخ المسجل حتى نهاية التاريخ القديم. في أوروبا والشرق الأدنى، غالبًا ما تكون نهاية العصور القديمة عند سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في عام 476 للميلاد، وحروب الإمبراطورية الرومانية الشرقية على حدودها الجنوبية الغربية الآسيوية، والشمال أفريقية، وبداية الفتوحات الإسلامية في القرن السابع. في الصين، يمكن القول إنها انتهت مع بدء الدور المتنامي للفرسان المحاربين الذين كانت هناك حاجة كبيرة لهم؛ من أجل مواجهة التهديد المتزايد باستمرار من الشمال في القرن الخامس وبداية عهد أسرة تانغ في عام 618. في الهند، تنتهي الفترة القديمة بتراجع إمبراطورية غوبتا (في القرن السادس) وبداية الفتوحات الإسلامية هناك منذ القرن الثامن. في اليابان، يمكن القول إن الفترة القديمة انتهت مع نشوء الإقطاعية في فترة كاماكورا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر للميلاد.
الفرق بين حروب ما قبل التاريخ والحروب القديمة هو نقص التكنولوجيا أكثر من نقص التنظيم. أدى تطور دول المدن الأولى، من ثم الإمبراطوريات إلى تغيّر الحرب بشكل كبير. فبداية من بلاد ما بين النهرين، أنتجت الولايات فائضًا زراعيًا كافيًا ما أدى إلى ظهور النخب الحاكمة المتفرغة والقادة العسكريين. كانت ما تزال معظم القوات العسكرية من المزارعين، وكان وضع المجتمع يسمح لهم بالاشتراك في الحملات بدلًا من العمل في الأرض لجزء من كل عام. وهكذا تطوّرت الجيوش المنظمة لأول مرة.
ساعد وجود هذه الجيوش على زيادة حجم الدول، وجعلها أكثر مركزية. استمرت الجيوش القديمة المبكرة في استخدام الأقواس والرماح، وهي نفس الأسلحة التي طُوّرت في عصور ما قبل التاريخ من أجل الصيد. فُسّرت النتائج الموجودة في موقع ناتاروك في توركانا، كينيا، كدليل على وجود صراعات وحروب نشبت بين المجموعات في العصور القديمة، لكن رُفض هذا التفسير لاحقًا. اتبعت الجيوش الأولى في مصر والصين نمطًا مشابهًا، إذ استخدموا حشودًا من المشاة المسلحين بالأقواس والرماح. كانت المشاة في هذا الوقت الشكل المهيمن في الحرب وكان جزء من ذلك بسبب عدم اختراع الركاب، وسرج الجمل بعد. تُقسّم المشاة إلى مجموعتين، الجوّالة، والكومة، يكون المشاة المتكوّمون إما يتجهّزون لاختراق خطوط العدو، أو بحالة تحصّن. تُجمع هذه القوى بشكل مثالي، وبذلك يضعون الخصم أمام معضلة: إما يجمعون قواهم ويتركونها عرضة للجوالين، أو ينشرونها ويجعلونها عرضة للكومة. قد يتغير هذا التوازن في نهاية المطاف لأن استخدام التكنولوجيا سمح للعربات وسلاح الفرسان والمدفعية بلعب دور مهم في هذا المجال.
لا يمكن رسم خط واضح بين الحرب القديمة وحرب العصور الوسطى. فقد وُجدت الخصائص المميزة لحرب العصور الوسطى، خاصة سلاح الفرسان الثقيل ومعدّات الحصار مثل المقذاف (أو المنجنيق) لأول مرة في العصور القديمة المتأخرة. التقسيم الرئيسي خلال الفترة القديمة هو في بداية العصر الحديدي مع إدخال سلاح الفرسان (ما أدى إلى تراجع حرب العربات)، والحرب البحرية (شعوب البحر)، وتطوير صناعة تعتمد على المعادن الحديدية التي سمحت بالإنتاج الضخم للأسلحة المعدنية؛ ما أمّن معدات الجيوش الكبيرة بشكل مستمر. كانت أول قوة عسكرية تستفيد من هذه الابتكارات هي الإمبراطورية الآشورية الجديدة، التي حققت امتدادًا لا مثيل له من السيطرة المركزية، وهي أول «قوة عالمية» تمتد على كامل الهلال الخصيب (بلاد ما بين النهرين، وبلاد الشام، ومصر).
الاستراتيجية
ركزت الاستراتيجية القديمة على نطاق واسع على هدفين اثنين، الأول هو إقناع العدو بأن الاستمرار في الحرب أكثر تكلفة لهم من التقدّم، والثاني هو تحقيق أكبر مكاسب ممكنة من الحرب.
كان إجبار العدو على الخضوع بشكل عام عن طريق هزيمة جيشه في الميدان. بمجرد هزيمة قوات العدو، سيجبر خطرُ التعرض للحصار، ومقتل المدنيين وما شابه ذلك العدوَّ للجلوس على طاولة المفاوضات. ومع ذلك، يمكن تحقيق هذا الهدف بوسائل أخرى أيضًا. سيجبر حرق الحقول إما على استسلام العدو، أو على خوضه معركة ضارية. يوفّر انتظار عدو ما إلى أن يضطر جيشه إلى التفكّك بسبب بداية موسم الحصاد، أو عدم توفر سيولة للدفع للمرتزقة، عدوًا بخيار مماثل. كانت تحدث النزاعات الاستثنائية في العالم القديم عندما تُنتهَك قواعد الحرب هذه. يعد كل من عدم قبول الأثنيين والإسبارطيين بالاستسلام بعد سنوات عديدة من الحرب، والإفلاس شبه الكامل في الحرب البيلوبونيسية، والرفض الروماني للاستسلام بعد معركة كاناي مثالين استثنائيين.
يوجد نوع من الحروب تكون أكثر شخصية، وهدفها تحقيق ربح بسيط. ويكون هذا الربح في كثير من الأحيان نقديًا، مثلما كان الحال مع ثقافة مداهمة القبائل الغالية. لكن قد يكون الربح سياسيًا، إذ يُكافأ القادة الكبار في كثير من الأحيان باستلامهم مناصب حكومية بعد نجاحهم. غالبًا ما تتعارض هذه الاستراتيجيات مع المنطق السليم الحديث؛ لأنها تتعارض مع الخيارات الأفضل للدول المشاركة في الحرب.
جوزيف إس. كوسلويسكي
'''جوزيف إس. كوسلويسكي''' هو فنان ورسام أمريكي، ولد في 1912، وتوفي في 1992.
توم سكوت (رجل أعمال)
توم سكوت هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 2 فبراير 1966 في  في الولايات المتحدة.
ديانات هندية
الديانات الدارمية أو الديانات الهندية هي واحدة من أكبر العائلات الدينية في العالم إضافة إلى الديانات الإبراهيمية والديانات الطاوية. تكونت أصول هذه الديانات في الهند. ويشير مصطلح ديانات دارمية للديانات الدارمية القديمة وهي الهندوسية والجاينية والبوذية إضافة إلى الديانة الدارمية الحديثة وهي السيخية حيث أن السيخية ديانة حديثة نسبةً إلى الديانات الثلاث الأولى.
تعد هذة الديانات واسعة الانتشار في شبه القارة الهندية وشرق آسيا وجنوبي شرقي آسيا مع تأثير في أنحاء أخرى من العالم تم في القرن الماضي حيث أصبح لهذه الديانات أتباع في العالم الغربي من أوروبا والولايات المتحدة. بشكل عام تتشابه هذه الديانات الدارمية كثيرا وترتبط بعلاقات تجعلها قريبة الفكر من بعضها البعض.
مصطلح دارما
كلمة دارما كلمة باللغة السنسكريتية تعني (القانون الثابت والواجب الثابت) ويمكن ترجمة المعني ليكون (دين)
المصطلح في السيخية
مصطلح دارما في السيخية معناه «الطريق الاصلاحي» والقيام بالاعمال الدينية
المصطلح في الجاينية
في الجاينيه مصطلح دارما معناه (الطبيعة) ويعرف أيضا على أنه (تنفيذ أوامر معلمي الدين)
عجلة دارما
أو عجلة القانون هي الرمز الذي يمثل دارما أو تدريس بوذا للطريق للتنوير، ظهر هذا الرمز مع بداية ظهور البوذية في الهند. عجلة دارما تستعمل أيضا كرمز في الديانة الجاينية. وهو واحد من رموز الأشتامانجالا (Ashtamangala) الثمانية.
الهندوسية
الهندوسية هي أكبر دين دارمي في العالم وثالث دين في عدد المعتقدين بعد المسيحية والإسلام.. يتراوح عدد الهندوس في العالم بين 900 مليون إلى مليار شخص.
الهندوسية ليس لها مؤسس معين مثل البوذية مثلا التي أسسها بوذا أو حتى السيخية اللي اسسها المعلم ناناك.
الجاينية
الجاينية (تعرف أيضا ب «جاين دارما») أحد الديانات الدارمية ذات الطابع الفلسفي نشأت في الهند القديمة تبعا لتعاليم ماهافيرا (حوالي القرن السادس قبل الميلاد). أتباع هذه الديانة حاليا يشكلون أقلية في الهند إضافة لتجمعات مهاجرة متزايدة في الولايات المتحدة، غرب أوروبا، أفريقيا، الشرق الأقصى وأماكن أخرى. تحافظ الجاينية على تقاليد الشرمان القديمة.
البوذية
لا يعرف هل أسس بوذا الديانة البوذية أم لا، ويدور الجدل حول وجود هذه الشخصية من عدمه لكن تم جمع أعماله بعد وجوده تقريبا ب400 سنة وتعتبر تعاليم بوذا من أهم الفلسفات في العالم.
السيخية
السيخية ديانة دارمية حديثة متأثرة بتعاليم الإسلام خاصة في توحيد الألوهية؛ إضافة إلى دمج عناصر هندوسية، ظهرت على يد المعلم ناناك الذي وُلد سنة 1469م، حيث كان هندوسياً وُلد في بيئة مسلمة وكان يعمل عند أناس مسلمين فتأثر بتعاليم الإسلام وخصوصا فكرة التوحيد، وقد أنشأ الديانة السيخية التي دمج فيها بين الإسلام والهندوسية تحت شعار لا هندوس لا مسلمون.
يقدر أتباع السيخية بحوالي 25 مليون نسمة حول العالم، معظمهم يقطن في شبه القارة الهندية وأقليات أخرى في كندا والولايات المتحدة وأوروبا.
العبادة
تختلف طرق العبادة في الديانات الدارمية من دين لآخر.
في الهندوسية
بدأ تاريخ الهندوسية بالتوحيد للإله الواحد وانتهى بالتعددية ولكنهم مؤمنون أن كل هذه الآلهة تحت سيطرة الإله الخالق الواحد الأوحد.
الهندوسية تؤمن بالكثير من الآلهة وتنقسم لثلاثة أنواع.
و بصفة عامة هناك عدد كبير لا يمكن سرده من الآلهة المحلية والإقليمية وهذه قائمة ببعض الآلهة الهندوسية وهنا أيضا.
في البوذية
البوذية بطبيعتها ديانة فلسفية تأسست على تعاليم بوذا المتنور.
البوذية من شدة فلسفتها وخصوصا فلسفة الأنا رفضت التوحيد الأزلي للخالق الواحد. تعتبر البوذية ديانة متعددة الآلهة مثل الهندوسية لكن الآلهة في البوذية تعتبر أهميتها أقل من أهميتها في الهندوسية.
الأصول الأولى للبوذية تعتمد على قصة حياة بوذا، وتعاليم بوذا هي أهم مبدأ في العقيدة البوذية وهي الحقائق النبيلة الأربع.
في الجاينية
وهي ديانة فلسفية تشبه البوذية بحد كبير؛ تتمركز الفلسفة الجاينية حول الحقائق الكونية الخالدة، مع الوقت اختفت هذه الحقائق وعادت للظهور من خلال التعليمات الخاصة بالمتنورين من البشر الذين وصلوا إلى المعرفة الكاملة أو التنوير الكامل (كيفل كينان). يعتقد المتبعين لهذه العقيدة بأن لورد ريشبها هو أول من عرف الحقيقة الكونية وتبعه بعد ذلك لورد برشفا 877 - 777 قبل الميلاد، وتبعه بعد ذلك لورد فاردهمانا أو مهافيرا 599 - 527 قبل الميلاد. تُعلم الجاينية أن الإنسان مسؤول عن تصرفاته وأن كل كائن حي له روح خالدة أو جيفا. تصر الجينية على التفكير والعيش والعمل بشرف وباحترام للطبيعة الروحية لكل الحياة.
في السيخية
السيخية ديانة دارمية حديثة متأثرة بتعاليم الإسلام خاصة في توحيد الألوهية؛ إضافة إلى دمج عناصر هندوسية، تؤمن السيخية بالإله الواحد إلا أنها تنكر الوحي والنبوة وغيره من المفاهيم الإبراهيمية إضافة إلى عقيدة الحلول والاتحاد.
ظهرت السيخية على يد المعلم ناناك وقد كان المعلم ناناك هندوسياً موُلود في بيئة مسلمة وكان يعمل عند أناس مسلمين فتأثر بتعاليم الإسلام وخصوصا فكرة التوحيد ووجد في الإسلام صفات جيدة على عكس الهندوسية مثل ظاهرة الطبقية التي في الهندوسية على عكس الإسلام الذي يساوي بين الغني والفقير؛ وفي السيخية يختلف لفظ تسمية الإله باختلاف اللغات ويحرمون رسم الإله في صور.
انشأ المعلم ناناك الديانة السيخية وفيها دمج بين الإسلام والهندوسية تحت شعار لا هندوس لا مسلمون ووضع مبادئ بسيطة للديانة قبل موضوع الصلاة والصوم والحج، أهم المبادئ اللتي وضعها المعلم ناناك هي:
لقب جورو أو (غورو) باللغة الهندية يعني (المعلم)؛ حيث أن في السيخية يوجد 10 معلمين أساسيين للديانة أولهم المعلم ناناك مؤسس الديانة واخرهم المعلم جوبيند سينغ.
الكتب المقدسة
[[ملف:Tipitaka scripture.jpg|140px|تصغير| كتاب سوترا بيتاكا
نسخة محفوظة لبعض الفقرات منه في تايلاند : كتبت على غرار النسخة الأصلية بلغة بالي القديمة، وفوق رقائق تتخذ من خشب البابمو]]
الهندوسية
أهم الكتب المقدسة في الهندوسية هي الشروتي، الإسميراتي ونظام أسبقية السلطة.
البوذية
في البوذية كتاب سوترا بيتاكا ويتضمن الحوارات التي دارت بين بوذا وأتباعه وفينايا بيتاكا وهي الكتابات التي تتعرض للجانب التنظيمي والأخلاقي لحياة الرهبنة وأبهيدارما بيتاكا وتتضمن مناقشات في الفلسفة، العقائد وغيرها من الموضوعات التي تمس العقيدة البوذية.
السيخية
جورو جرانث صاحب (Guru Granth Sahib) أو أدي جرانث هو كتاب مقدس في السيخية. وهو نص أنجس (Angs) ضخم يعود تاريخه لعام 1430، تم تجميعه وتأليفه في عهد الغورو السيخ (Sikh gurus)، من عام 1469 حتى 1708. وهو عبارة عن مجموعة من تراتيل (شابدا (shabda)) أو باني (baani) توضح صفات الإله وطريقة تأمل العبد في اسم الإله.
الانتشار
أكبر انتشار للديانات الدارمية في شبه القارة الهندية لأنها مهد هذه الديانات
أكبر تجمع للهندوس في الهند ويشكلون نسبة 80% وتليها نيبال، بنغلاديش وإندونيسيا
أكبر تعداد للبوذيين في العالم موجود في الصين ويمثل عددهم 244,130,000 نسمة بنسبة 18.2% من سكان الصين وبنسبة 50.1% من تعداد البوذيين في العالم.
أكثر تعداد للبوذيين في العالم بعد الصين في تايلاند، اليابان، بورما، سيريلانكا وفيتنام.
تعداد السيخ أكثر من 23 مليون نسمة أغلبهم في الهند ويشكلون 2% من سكان الهند ولهم تجمعات في باكستان وافغانستان، ونتيجة للهجرة أصبح هنالك تواجد للسيخ في كندا، أمريكا، أوروبا، أستراليا وسيريلانكا
تشكل الطائفة الجاينية أقلية في الهند إضافة لتجمعات مهاجرة متزايدة في الولايات المتحدة، غرب أوروبا، أفريقيا، الشرق الأقصى وأمكان أخرى، وتتراوح أعداد متبعين تلك الديانة ما بين 5 إلى 6 ملايين شخص.
السيخية
المعلم ناناك كان هندوسي وُلد في بيئة مسلمة وكان يعمل عند أناس مسلمين فتأثر بتعاليم الإسلام وخصوصا فكرة التوحيد ووجد في الإسلام صفات جيدة على عكس الهندوسية مثل ظاهرة الطبقية التي في الهندوسية على عكس الإسلام الذي يساوي بين الغني والفقير
انشأ المعلم ناناك الديانة السيخية وفيها دمج بين الإسلام والهندوسية تحت شعار لا هندوس لا مسلمون ووضع مبادئ بسيطة للديانة قبل موضوع الصلاة والصوم والحج، أهم المبادئ اللتي وضعها المعلم ناناك هي:
لقب جورو أو (غورو) باللغة الهندية يعني (المعلم)، في السيخية يوجد 10 معلمين أولهم المعلم ناناك مؤسس الديانة واخرهم المعلم جوبيند سينغ
محول الطاقة
جهاز يتولى تحويل صورة من صور الطاقة إلى صورة أخرى، والعديد منها يحول الطاقة الكهربائية إلى ذبذبات ميكانيكية أو العكس. فمكبرات الصوت، والميكروفونات وواللاقط المستخدم في أجهزة تسجيل الصوت، كلها من محولات الطاقة. وتقوم أجهزة السونار، وهي محولات الطاقة الصوتية (المستخدمة في الكشف عن الغواصات مثلاً), بإرسال واستقبال الموجات الصوتية في الماء. كما تقوم محولات الطاقة فوق الصوتية بتوليد الموجات فوق الصوتية واستشعارها. ومعنى الموجات فوق الصوتية، الموجات التي يفوق نطاقها النطاق الصوتي الذي تسمعه أذن الإنسان، ولهذه الأجهزة استخدمات عديدة منها : (قطع الأسطح الصلبة، وتنظيف المعدات الدقيقة، وحفر آبار النفط، وقياس مستوى الوقود في خزانات المركبات الفضائية. وتعمل محولات الطاقة بأساليب مختلفة، فللاقط أجهزة التسجيل يمكن أن تعمل بالأسلوب «الكهروإجهادي» أي تحويل الإجهادات الميكانيكية إلى طاقة كهربائية. أما مكبرات الصوت فتعمل بواسطة ملف متحرك موضوع في مجال مغناطيسي قوي، ويتذبذب هذا الملف طبقاً لتردد التيار الكهربائي المار به والذي يعبر عن الصوت، ويحدث التذبذب بسبب التفاعل بين هذا التيار ومجال المغناطيس.
تشارلز إل. فليتشير
'''تشارلز إل. فليتشير''' هو  أمريكي، ولد في 18 أكتوبر 1971 في فلورنس في الولايات المتحدة.
كارول كورنوال مادسن
كارول كورنوال مادسن هي مؤرخة أمريكية، ولدت في 1930.
أبكوه
أبكوه هي قرية تقع في قسم فريمان الريفي (مقاطعة فريمان) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 215 نسمة بحسب إحصاء 2016.
فاضل سطارة
فاضل سطارة (18 مايو 1975 سكيكدة) لاعب مهاجم كرة قدم جزائري. لقد لعب للمنتخب الجزائري وشباب بلوزداد.
النعمان بن سنان
النعمان بن سنان صحابي جليل كان مولى لقبيلة الخزرج من الأنصار شهد مع النبي محمد غزوة بدر وغزوة أحد.
غراتسانو بادوليو
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,490 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 618 نسمة.
منصات اعتراض الإشارات بحسب الدولة
تستخدم وكالات الاستخبارات في دول العالم منصات وقواعد لاعتراض الإشارات وتحليلها، تجمع هذه المنصات المعلومات الاستخباراتية من خلال اعتراض الإشارات بين الأشخاص أو بين وسائل الاتصال الإلكتروني. تكون هذه المعلومات مشفرة غالبًا نظرًا لحساسيتها وأهميتها، ولذلك لا بد من فك الشيفرات وتحليل المعلومات المرمزة. ومع ذلك، تشكل الإشارات التي تعترضها منصات الاستخبارات معلومات قيمة جدًا حتى في حال تعذَّر فك تشفيرها بشكل مبدئي.
المنصات الأرضية
قد يكون من الصعوبة بمكان وضع تعريف واضح لمنصات اعتراض الإشارات، أو تحديد الفرق بينها وبين العديد من المرافق الأخرى التي تحتوي على معدات وأجهزة لاعتراض الإشارات وتحليلها.
كانت المنصات الأرضية أول محطات اعتراض الإشارات المعروفة، وقد ظهرت المحطات التكتيكية الأولى منذ الحرب العالمية الأولى، وبدأت أعدادها تتزايد بشكل كبير مع التوترات التي شهدها العالم قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية. ويمكننا القول إن أول أساليب اعتراض الإشارات والرسائل التي استخدمت خلال الحرب العالمية الأولى تمثلت ببساطة باصطياد الحمام الزاجل الذي يحمل الرسائل وقراءة هذه الرسائل وتحليلها. ومن الأساليب التي استخدمت خلال الحرب العالمية الأولى وأعيد استخدامها خلال الحرب الكورية، اعتراض التوصيلات السلكية للهواتف التي تكون موجودة عادة ضمن التضاريس الأرضية المختلفة.
أما اعتراض الاتصالات عبر الأقمار الصناعية، فيتم عبر لواقط هوائية كبيرة موجودة على الأرض، ومع ذلك يمكن للواقط الموجودة على الطائرات والسفن اعتراض اتصالات الأقمار الصناعية في حالات معينة. يتطلب اعتراض إشارات الأقمار الصناعية أن تكون اللواقط الهوائية موجودة في موقع مفتوح مع ارتفاع وزاوية انحراف ملائمة.
أستراليا
تمتلك أستراليا منصة أرضية لاعتراض الإشارات تقع شرق شمال غيرالدتون في غربي أستراليا. بنيت هذه المنشأة في أوائل التسعينيات، وكان يديرها في الأصل عناصر من وزارة الدفاع الأسترالية، وعُززت لاحقًا بعناصر من استخبارات المملكة المتحدة كانوا يعملون مسبقًا في هونغ كونغ. وفي عام 2007، وقعت أستراليا مذكرة تفاهم مع الولايات المتحدة تنص على تعزيز التعاون في مجال الاستخبارت، بما في ذلك تطوير وتوسيع منصات اعتراض الإشارات، فزودت هذه المنشأة في عام 2010 بأربع أجهزة راديو كبيرة مع لواقط هوائية يصل قطرها لنحو 25 مترًا لرصد واعتراض الإشارات والاتصالات الصوتية، بالإضافة لرادار بحجم 15 مترًا و 7 لواقط صغيرة تمثل مجموعة من الصحون الهوائية ضيقة النطاق من الجيل المتطور من شبكات الاتصالات عبر الأقمار الصناعية، وتتميز بأنها فائقة التردد وتتيح اتصالات آمنة في جميع الأحوال الجوية وجميع التضاريس. تُستخدم هذه الشبكة بشكل مشترك بين إدارة الإشارات الأسترالية والولايات المتحدة الأمريكية.
كوبا
بما أن كوبا كانت حليفًا تقليديًا للاتحاد السوفييتي، فقد عملت الدولتان على تطوير قدرات كوبا في مجال اعتراض الإشارات، بما في ذلك صناعة المعدات والأجهزة اللازمة للقيام بهذه المهام، فضلًا عن وجود محطات تنصت تديرها الصين على أراضي كوبا. أُنشئت إدارة الحرب الإلكترونية المضادة في كوبا عام 1997، وهي تتتبع لوزارة الاستخبارات الكوبية، وكانت كوبا قد أنشأت قسم مكافحة الحرب الإلكترونية في عام 1992 ، بالإضافة لوكالة الاستخبارات الوطنية المسؤولة عن إدارة الحرب الإلكترونية واعتراض الإشارات وتحليلها.
فرنسا
يدير القسم الفني لخدمات التجسس الفرنسية محطة رئيسية لاعتراض الإشارات اللاسلكية والفضائية في بوردو جنوب غرب فرنسا. يتضمن هذا الموقع 11 لاقطًا هوائيًا ضخمًا على الأقل، سبعة منها موجهة إلى الأقمار الصناعية الأطلسية. تتمتع هذه اللواقط بقدرات كبيرة ومدى واسع، بالإضافة لتقارير عن محطات تنصت في غويانا الفرنسية ومايوت. بدأت شركة تالس العمل على بناء عدة محطات للتشويش الإلكتروني واعتراض الإشارات عام 2004، ودخلت هذه المحطات الخدمة عام 2007.
نيوزيلندا
أنشأت نيوزيلندا سبع محطات اعتراض لاسلكية خلال الحرب العالمية الثانية لدعم المجهود الحربي البريطاني الأمريكي ضد اليابان. رُبطت هذه المحطات السبعة ومقر الاستخبارات في ولنغتون بمركز تحليل الحلفاء الموجود في أستراليا، وفي عام 1949، أنشأت البحرية الملكية النيوزيلندية محطة دائمة لاستقبال واعتراض الإشارات اللاسلكية، واستمر العمل فيها لمدة ثلاثة وثلاثين عامًا حتى أُغلقت أخيرًا عام 1982. أُنشئت منظمة الإشارات المشتركة النيوزيلندية لجمع المعلومات الاستخباراتية في 15 فبراير 1955، وشغلت هذه المنظمة عددًا من المحطات بين أعوام 1955 – 1974، وكانت تدير محطة اعتراض سرية في سنغافورة بشكل مشترك مع بريطانيا وأستراليا. استُخدمت هذه المحطة -وفقًا للباحث والصحفي نيكي هاغر- لدعم العمليات العسكرية البريطانية والأمريكية في جنوب شرق آسيا لاحقًا.
امتلكت نيوزيلندا اعتبارًا من عام 2013 محطتين لاعتراض الإشارات وتحليلها، تُشغّل هاتان المحطتان حاليًا بواسطة مكتب أمن الاتصالات الحكومية، وهو خليفة وكالة استخبارات الإشارات الرئيسية في نيوزيلندا التي تأسست عام 1977. نيوزيلندا عضو في اتفاقية مكونة من خمس دول هي المملكة المتحدة والولايات المتحدة وكندا وأستراليا، وقد جمعت نيوزيلندا وحللت الاتصالات اللاسلكية ذات التردد المنخفض واتصالات الأقمار الصناعية الدولية في منطقة جنوب المحيط الهادئ. اعترضت منصات التجسس الأرضية النيوزيلندية في الماضي مجموعة واسعة من الاتصالات الإلكترونية الأجنبية، بما في ذلك الكابلات الدبلوماسية اليابانية، والأنشطة العسكرية الفرنسية، واختبارات الأسلحة النووية في جنوب المحيط الهادئ، والمناورات العسكرية لدول المحيط الهادئ، والاتفاقيات التجارية مع الاتحاد السوفيتي، واتصالات السفن الروسية - السوفييتية في المنطقة، وقواعد الأبحاث في القارة القطبية الجنوبية.
روسيا
تمتلك روسيا عددًا كبيرًا من محطات التنصت على الأراضي الروسية، أما في ما يتعلق بالمحطات الخارجية؛ فقد أغلقت روسيا محطات التنصت الأرضية الرئيسية في كوبا وفيتنام، ولكنها ما تزال تشغل عددًا من المحطات في قاعدة رأس كارما الجوية العسكرية بالقرب من قادوب في جزيرة سقطرى في اليمن، وهناك خطط لإعادة فتح محطة تنصت غير نشطة في رامونا بكوريا الشمالية.
تركيا
بعد محاولات الانقلاب الفاشلة ضد الحكومة التركية، عُززت أنظمة المراقبة والتجسس الإلكترونية في هيئة الأركان العامة التابعة للجيش التركي، وفي وكالة الاستخبارات التركية الوطنية.
المملكة المتحدة
ادعى الصحفي دنكان كامبل أن محطة أيوس نيكولاوس في قبرص هي عبارة عن محطة تنصت بريطانية تهدف لاعتراض الإشارات اللاسلكية وتحليلها.
الولايات المتحدة
تمتلك الولايات المتحدة الأمريكية العديد من محطات التنصت الأرضية لاعتراض الإشارات وتحليلها في مختلف أنحاء العالم. تدير هذه المحطات وكالة الأمن القومي ووكالة الاستخبارات المركزية وغيرها من الهيئات المعنية.
سيد اكينز
سيد اكينز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 14 نوفمبر 1962 في  في الولايات المتحدة.
كاريسيو
كاريسيو هي بلدية في مقاطعة فرشيلي التابعة لإقليم بييمونتي الإيطالي، تقع على بعد حوالي إلى الشمال الشرقي من مدينة تورينو وحوالي  شمال غرب مدينة فيرتشيلي.
تقع كاريسيو على حدود البلديات التالية: بالوكو، بورونزو، كافاليا، فورميليانا، سالوسولا، سانثيا، فيلانوفا بيليسي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,540 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 864 نسمة.
فناسة (عين مديونة)
فناسة هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تاونات وإداريًا لعين مديونة. يقدر عدد سكانها بـ 5965 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بئر توتة
مدينة جزائرية تابعة لولاية الجزائر هي بلدية ومقر دائرة
بلديات الدائرة هي: أولاد شبل، بئر توتة، تسالة المرجة.
جون ويليام تومسون
جون ويليام تومسون هو سياسي كندي، ولد في 28 ديسمبر 1928 في تورونتو في كندا. حزبياً، نشط في الحزب الكندي التقدمي المحافظ. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
أوسكار هامل
أوسكار هامل هو محاسب وسياسي كندي، ولد في 16 يوليو 1895 في لانسين لوريت في كندا، وتوفي في 31 ديسمبر 1968 في مدينة كيبك في كندا. نشط حزبياً في حزب كيبيك الليبرالي. وقد انتخب (1940 – 1942) وانتخب  (15 ديسمبر 1953 – 1 ديسمبر 1965) وانتخب  عن دائرة  (1939 – 1948).
مدر (يريم)
مدر محلة تابعة لقرية بني مسعود، التابعة لعزلة خودان بمديرية يريم إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 34 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أ. دي. رايس
'''أ. دي. رايس''' هو سياسي أمريكي، ولد في 2 فبراير 1818، وتوفي في 10 أكتوبر 1869. انتخب.
بييترو مارتيري فرميلي
بييترو مارتير فرميلي، مصلح ديني إيطالي، من مواليد 8 سبتمبر 1499 بمدينة فلورانسا الإيطالية. كان أبوه من تلاميذ سافونارولا، درس على يد الرهبان الأوغوسطينيين، ثم تأثر بأفكار فالدس. وطفق يدعو إلى مدهب عده رجال الدين في لوقا، حيث كان يرأس دير سان فيرديانو، هرطقة ؛ فاظطر إلى مغادرة إيطاليا سنة 1532 والالتجاء إلى سويسرا، ثم إلى انكلترا حيث درس اللاهوث في جامعة أكسفورد سنة 1547، وبعدئذ درس في جنيف. جمع مؤلفاته اللاهوتية، وقد وضعها بالاتينية في مجلد واحد صدر في مدينة بال السويسرية سنة 1580. توفي فرميلي يوم 12 نوفمبر لعام 1562 بمدينة زيوريخ السويسرية.
كان (توضيح)
كان قد تعني:
رأس الشيخ حميد
رأس الشيخ حميد هو رأس بين بداية خليج العقبة ونهاية البحر الأحمر ويقع إلى الغرب من جزيرتي تيران و صنافير غلى الغرب من مضائق تيران، ويتبع لمنطقة تبوك، السعودية.
التسمية
لايوجد دليل أو مرجع لسبب التسمية لكن قيل انه كان هناك رجال صالح اسمه حميد في تلك المنطقة وعندما توفى سميت بأسمه
السياحة
تعتبر منطقة رأس الشيخ حميد من المناطق المميزة لهواة السباحة و الغوص، حيث تتميز مياه المنطقة بالصفاء، كما يمكن للزائر رؤية جبال شرم الشيخ والطور ومضائق تيران حيث لا تزيد المسافة بينهما عن 17 كيلو متر.
طائرة رأس الشيخ حميد
يرتادها الناس للأستمتاع بالشعب المرجانية وهواة الغوص وصيادي الأسماك وتبعد عن محافظة البدع 50 كم وعن مدينة تبوك 220 كم. في يوم الثلاثاء 25/9/1379هـ حطت طائرة برمائية أجنبية صغيرة في البحر عند شاطئ راس الشيخ حميد في التبة التي تقع على مدخل خليج العقبة القريبة من راس الشيخ حميد وكان بالطائرة أربعة أشخاص مالكها وثلاثة من رفاقه رجل وزوجته وصحفي برفقتهم، حيث شاهدوا راس الشيخ حميد وهم محلقون في الجو في رحلة سياحية وأعجبهم الموقع الجميل وهبطوا بطائرتهم على الشاطئ للأستمتاع بوقتهم دون محاذير حيث كان الوقت عصراً وقد تم الأبلاغ عن الطائرة وموقع هبوطها حيث اصيبت الطائرة بعطل مفاجئ في إحدى محركاتها ولم يتم اصلاحه حتى خيم الظلام على المنطقة وقد قام قائد الطائرة بارسال طلب المساعدة لأبراج المطارات القريبة مبيناً ما حدث منهم وقد ذكر افراد الحراسة في الموقع انهم سمعوا ازيز طائرة أخرى قادمة لمساعدتهم لكن الطائرة عادت ادراجها عندما علمت ان الطائرة هبطت في الأراضي الأقليمية السعودية كما أن إحدى البواخر كانت مغادرة خليج العقبة اعتذر قبطانها من تلبية النجدة لوجودهم في المياه الإقليمية السعودية وانهم ليسوا في خطر الغرق وقد فاوضت قوات أمن المنطقة في ذلك الوقت قائد وركاب الطائرة للنزول منها حيث إنهم كانوا يحاولون الهرب فتم التحفظ عليهم ونقلهم إلى مخيم في الموقع وتقديم الطعام والماء لهم ونقلهم إلى مدينة جدة واسكانهم في أحد الفنادق الكبيرة في ضيافة حكومة المملكة وزاروا سفارة بلدهم حسب طلبهم، وأكد بادخن مؤلف هذا الكتاب الذي تناول فيه العديد من الأحداث والذكريات أثناء فترة عمله في البدع في حقبة السبعينيات كونه أحد الذين تعاملوا مع حادثة هذه الطائرة بحكم عمله واحد شهود العيان ذكر أن الصحفي الذي كان ضمن ركاب هذه الطائرة نشر قصتها في إحدى المجلات في دولة غربية حيث أنه حرف القصة وكان هناك كذب وكل ما يخالف حقيقة هذه الطائرة التي أوردت قصتها كاملة. وبهذا يتضح للجميع حقيقة هذه الطائرة وأنها طائرة برمائية خاصة كانت في رحلة سياحية وليست طائرة حربية وما لفق حولها من القصص الخيالية علما بأن مؤلف الكتاب قد نشر كتابه المتضمن حقيقة الطائرة بعد إجازة هذا الكتاب.
بلدية العاصمة أنقرة
بلدية العاصمة أنقرة هي مؤسسة الدولة التي تتولى الشؤون البلدية مع حدود أنقرة الإقليمية.
بدأ منصور يافاش الذي اُنتخب كرئيس لبلدية العاصمة أنقرة كعضو مُرشح من حزب الشعب الجمهوري في الانتخابات المحلية لعام 2019 العمل في منصبه ابتداءً من 8 أبريل 2019.
تاريخ البلدية
في 16 فبراير 1924، تأسست بلدية أنقرة Şehremaneti بموجب القانون رقم 417. تم إلغاء قانون شهرمانتي بموجب القانون رقم 1580 الصادر عام 1930.
أصبح بلديات العاصمة بموجب المرسوم رقم 195 بشأن إنشاء بلديات العاصمة، والذي تم اعتماده في 23 مارس 1984. وفي وقت لاحق تم تعديل هذا المرسوم في 9 يونيو 1984 بقانون رقم 3030.
تم إدخال لوائح جديدة للبلديات بقانون بلدية العاصمة رقم 5216 الصادر في 10 يونيو 2004. وفقًا لقانون التغيرات المُعدَل لبعض حزمة القوانين رقم 6360 الصادر في 6 ديسمبر 2012 بشأن إنشاء بلديات متروبولية في14 محافظة و27 مقاطعة، يتم تضمين جميع حدود المحافظة مع حدود بلدية العاصمة أنقرة.
مشكلة الشعار
قام Melih Gökçek، الذي تم انتخابه عمدة لبلدية العاصمة في 27 مارس 1994، بتحويل شعار البلدية، الذي كان مسار هيتيت الشمسي، إلى شعار مئذنة مسجد Atakule ذات3 نجوم. بناءً على ذلك، استند نائب محامي طرابوزن السابق لحزب الشعب الجمهوري رحمي كوماس شعار مئذنة مسجد أتاكولي و 3 نجوم، والذي حدده جوكيك بدلاً من مسار هيت الشمسي للقضاء. ألغت المحكمة الإدارية الثانية في أنقرة الشعار على أساس أن «البلدية ليس لديها سلطة تحديد الشعار». تم نقل القضية إلى المحكمة الإدارية الثالثة في أنقرة. ألغت المحكمة الإدارية الشعار هذه المرة بحجة أنه «لا يمثل أنقرة». جاء في قرار المحكمة الإدارية أن «معنى الرموز والعلامات المستخدمة في الشارة ليس له خاصية الوضوح، مما يتيح الاستخراج المباشر بوعي متوسط، وأن الرموز الرمزية المستخدمة لا تتميز بطابع تعريف أنقرة بما يتناسب مع ثقلها وعمقها التاريخي والثقافي». تم رفض طلب البلدية لإبطال قرار الإلغاء المقدم إلى الغرفة الثامنة للمحكمة العليا. ثم طلبت البلدية إلغاء القرار بطريقة التعديل، لكن الغرفة الثامنة لمجلس الدولة وجدت أنه ليس للبلدية حق. رفضت الغرفة الثامنة لمجلس الدولة التعديل بتصويت واحد مقابل 4. كما أن الدعوى التي رفعها رحمي كوماس من أجل الشعار الجديد في 21 مارس 2013، الذي حدده مليح جوكجك، بزيادة عدد نجوم مئذنة مسجد أتاكولي من 3 إلى 5 نجوم لا تزال مستمرة.
مبنى الخدمات
يوجد في البلدية 3 مبان قائمة و 2 مبان مستعملة. أصبحت المباني الموجودة في تندوغان، قزلاي وأولوس غير مستخدمة اعتبارًا من عام 2009 وذلك بالانتهاء من مبنى البلدية الجديد المكون من 23 طابقًا الموجود في منطقة المحطة القديمة. حيثُ أن المبنى يقع بين ميدان الاناضول وAKM وتم تشغيله في نهاية عام 2008. اجتمعت جميع الوحدات، باستثناء الشرطة ورجال الإطفاء وإدارات حماية البيئة، في المبنى الجديد.
أوزفالدو راميريز (لاعب كرة قدم)
أوزفالدو راميريز هو لاعب كرة قدم أمريكي، ولد في 13 مايو 1997 في ويسكونسن في الولايات المتحدة.
موري باي برن
موري باي برن هي بلدية في مقاطعة بيرن-ميتيلاند في كانتون برن في سويسرا.
كريس مارتن (لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي)
كريس مارتن هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 1 سبتمبر 1974 في تامبا في الولايات المتحدة.
مارشال غودمان
مارشال غودمان هو كاتب أغاني ومنتج أسطوانات أمريكي، ولد في 31 يناير 1971.
مارك فان مونتاغو
مارك فان مونتاغو (ولد في خنت في 10 نوفمبر 1933) هو عالم بيولوجيا جزيئية بلجيكي. عمل أستاذاً ومديراً لمختبر علم الوراثة في كلية العلوم بجامعة خنت البلجيكية، ومديراً علمياً بقسم علم الوراثة في معهد الفلانرز المشترك للتقنية الحيوية. اشترك مع يوسف شل سنة 1982 في تأسيس شركة «بلانت جينيتك سيستمز» المتخصصة في التقنية الحيوية في بلجيكا، وتولى منصب المدير العلمي لها وكان عضواً بمجلس إدارتها. اشترك فان مونتاغو أيضاً في تأسيس شركة كروب ديزاين للتقنية الحيوية، وكان عضواً بمجلس إدارتها بين عامي 1998 و2004. يشغل الآن منصب رئيس الاتحاد الأوروبي للتقنية الحيوية ومبادرة البحث العام وتنظيمه.
أبحاثه
اشترك مع زميله البروفيسور جف شيل في اكتشاف آلية انتقال المورثات (الجينات) بين البكتيريا الأجرعية والنباتات، وهي الآلية التي أفادت في تطوير استخدام البكتيريا الأجرعية في الهندسة الوراثية لنقل المورثات إلى النباتات وإنتاج نباتات مهجنة. كما طور مجال علم الوراثة الجزيئي في النباتات، وخاصة الآليات الجزيئية التي تنظم تكاثر الخلايا وتمايزها واستجابتها للضغوط غير الحيوية (الضوء شديد السطوع والأوزون والطقس البارد والملوحة والرياح) وقام بتخليق محاصيل مهجنة (كالتبغ وبذور الشلجم والذرة) مقاومة للآفات الحشرية وقادرة على تحمل مبيدات الأعشاب الحديثة. كما أدت أبحاثه على أشجار الحور إلى تطوير أشجار تتميز بتلبب أفضل.
الجوائز والتكريم
حصل فان مونتاغو على العديد من الجوائز البارزة عن أبحاثه الرائدة، من بينها جائزة اليابان للتقنية الحيوية في مجال العلوم الزراعية ـ وهي من الجوائز المرموقة في ذلك المجال ـ التي تقاسمها مع جف شيل. كما كان عضواً أجنبياً في كل من الأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم (منذ سنة 1986) والأكاديمية الزراعية في كل من روسيا وفرنسا، والأكاديمية السويدية للعلوم الهندسية، والأكاديمية الإيطالية للعلوم. كما يحمل 6 درجات دكتوراه فخرية. وفي سنة 1990 منحه الملك بودوان ملك بلجيكا لقب بارون.
علي بن محمد التمكروتي
علي بن محمد التمكروتي ، ( 941 هـ / 1534 م - 1003 هـ / 1594 م ). كاتب و مؤرخ.
سيرته
هو علي بن محمد التمكروتي ، ولد ببلدة تمكروت بوادي درعة عام 941 هـ ، تربى في بيت علم وصلاح؛ فقد كان لجده علي بن محمد شهرة كبيرة في منطقة درعة ، و كان والده محمد رجل صلاح. هكذا تربى علي التمكرتي وسط عائلة متصفة بالصلاح متحلية بالعلم، لها صلات بالسلاطين السعديين، وتعلم في زاوية والده هو وأخوه محمد بن محمد، وأخذ عن مشايخ منطقة درعة، ثم تصدى للتدريس في الزاوية. استدعاه السلطان أحمد المنصور الذهبي للقدوم إليه بفاس، فغادر بلدته ضحوة يوم السبت 1 جمادى الأولى سنة 997 هـ متوجها إلى القصر السلطاني، ووصل إلى سجلماسة يوم الأربعاء الموالي، ومنها إلى فاس التي دخلها يوم الثلاثاء 25 جمادى الأولى ، و لما مثل أمام السلطان أحمد المنصور ، كلفه و معه الكاتب محمد بن علي الفشتالي و الكاتب محمد بن علي بن أبي القاسم بالسفر إلى السلطان العثماني وتبليغ رسالته وحمل هديته.
وفاته
توفي علي بن محمد التمكروتي سنة 1003 هـ و دفن بروضة القاضي عياض بمراكش.
عديمات الدرقة
عديمات الدرقة هي رتبة من الحيوانات تتبع صنف لحميات الدرقة من طائفة غلصميات الأرجل.
آدوري (مقاطعة فارياب)
آدوري هي قرية تقع في البلدة المركزية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 258 نسمة.
ويليام فان ألستين
ويليام فـان ألستين هو  أمريكي، ولد في 8 فبراير 1934 في تشيكو في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 يناير 2019.
روي أندرسن (رجل أعمال)
روي أندرسن هو ضابط وشخصية أعمال جنوب أفريقي، ولد في 12 مايو 1948 في جوهانسبرغ في جنوب أفريقيا.
جوبيث ويليامز
جوبيث ويليامز هي مخرجة ومخرجة وممثلة أمريكية، ولدت في 6 ديسمبر 1948 بهيوستن في الولايات المتحدة. بدأت مشوارها المهني سنة 1974.
سلسلة (تصوف)
السلسلة في التصوف هي وسيلة نسب لوصف السلسلة النسب الروحية المستمرة التي تربط بين الفرق الصوفية عبر شيوخها في سلالة تتصل بالنبي محمد وصحبه. هي بمثابة سلسلة نسب روحية.
أهمية السلسلة
للسلسلة الصوفية أهمية خاصة عند الصوفية، لأنها تصل نفس المريد بنفس رسول الله من خلال سلسلة المشايخ الآخذين البيعة أو العهد الصوفي بالتسلسل إلى أن تنتهي إلى رسول الله، فتحمي المريد من دسائس نفسه وتنير قلبه وحسه ووهمه وخياله وتعصمه من إبليس وتكون بمثابة ظهير وسند له، يقول صاحب الروض الأنيق: وأما الشيخ الكامل هو من كمل على يد شيخ كامل، وشيخه كمل على يد شيخه كامل. وهكذا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيكون من أهل السلسلة. والمريد إذا أخذ عن شيخ كامل فيه الأوصاف المذكورة آنفا يعنى أشياخ كمّل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) متى قال يا شيخي تهتز السلسلة إلى رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) وتمده رجالها وتأخذ بيده عند الشدائد والأهوال في سلوك الطريق وغيره. وإن أخذ عن شيخ لم تتوفر فيه الشروط المذكورة لم يكن من أهل السلسلة بل هو مقطوع لا يجئ منه شيء، وإلى ذلك أشار سيدي القطب الحقيقي السيد مصطفى البكرى حيث قال:
متى يحرك المريد السلسلة... تأتي إليه من رجالها الصلة
ومن بغير وصلة يحرك... ما نال شيئا وعليه الدرك.
أهمية تاريخية
كل طريقة صوفية تتبع سلسلة. نشأت السلسلة مع بدء الفرق الصوفية التي تعود إلى النبي محمد. تتبع معظم السيلسلات نسبهم إلى ابن عمه وصهره علي بن أبي طالب مثل القادرية والشيشتية والنوربخشية والسهروردية. ومع ذلك، فإن السيلسيلات الأخرى تدين بأسلافها إلى الخلفاء الآخرين مثل ترتيب النقشبندية في جنوب آسيا عبر الخليفة أبو بكر.
في القرون القديمة، لم يكن لدى الجزيرة العربية مدارس للتعليم النظامي. كان يحضر الطلاب إلى معلميهم لتلقي العلم منهم. عند الانتهاء من دراستهم، حصلوا على إجازة (إذن) الذي كانت بمثابة شهادة تثبت تعلمهم. بعد ذلك، قام عض الخريجين بدور المعلمين الذي تكون لديهم طلابا. كان كل معلم يعرف بمقدرته عن طريق سرد أسماء معلميه ومعلمي معلميه في ما عف بسلسلة السادة.
«نظريا يمكن للمرء أن لا يحصلون إلا على التعليم في هذه الممارسات (talqîn) من معلم مفوض من طريقتنا، وفقط بعد أن تعهد نذر الطاعة (البيعة) لهذا الشيخ. يعطي الشيخ تلاميذه الإذن (الإجازة) لممارسة التريقة: يجوز له أيضًا أن يأذن لأحدهم أو أكثر لتعليمهم للآخرين، أي تعيينهم كخليفة له. بهذه الطريقة، قد تنشأ شبكة من المعلمين مرتبة بشكل هرمي. يمكن لكل شيخ إظهار سلسلة من السلطات لل tarekat يعلمه، silsila له أو الأنساب الروحية. عادةً ما تعود silsila من معلم المرء إلى النبي، الذي يدعي جميع tarekats أنه نشأ على الرغم من أن هناك تعديلات على طول الطريق. silsila الصوفي هو شارة هويته ومصدر الشرعية. إنه يوفر له قائمة بالأسلاف اللامعين ويوضح مدى ارتباطه بالصوفيين الآخرين.»
يمكن للسلسلة أن تكون حول معرفة جزئية أوعن طريق كتاب. جميع حفظة القرآن، المحدثين (رواة الأحاديث)، والقراء (تلاوة القرآن الكريم بلهجة ونطق وتجود صحيح) يتبعون سلسلة من المعلمين ذوي مصداقية تربطهم ب النبي الإسلامي محمد.
سلسلة الأسانيد
بالنسبة للمسلمين، تعد سلسلة الأسانيد وسيلة مهمة للتأكد من صحة أحاديث محمد (المعروف أيضًا باسم الحديث). ترتبط سلسلة الأسانيد بسلسلة من الأشخاص الذين سمعوا وكرروا قول محمد على مر الأجيال، حتى تم تدوين الحديث، تسمى عامية بالعنعنة (مثل قال علي بن أبي طالب عن عائشة قالت عن النبي محمد أنه قال...). تظهر فكرة مماثلة في الصوفية فيما يتعلق بنسب وتعاليم المرشدين والطلاب الصوفيين. وتسمى هذه السلسلة من المعلمين بالـ «سلسلة». محور السلسلة مثل الأسانيد هو تتبع نسب فرقة صوفية إلى محمد من خلال رفاقه: علي بن أبي طالب (الرابط الرئيسي بين الأوامر الصوفية ومحمد)، وأبو بكر، وعمر (ثلاثة من الأربعة الخلفاء الراشدين) وسلمان الفارسي. عندما يمكن تتبع طلب صوفي إلى محمد من خلال أحد الصحابة المذكورين أعلاه، يُطلق على النسب اسم «سلسلة الذهبية». في التاريخ الإسلامي المبكر، كان الذهب مرغوبا للغاية وكان يستخدم للعملة لإظهار الثروة والقوة، ولأغراض علمية بما في ذلك الطب. وبالتالي، كان الذهب أكثر السلع المرغوبة في العالم المادي، تمامًا مثل السلسلة الذهبية هي أكثر سلعة مطلوبة من طلبة الصوفية.
عندما بدأت الصوفية في القرن الثاني للإسلام، وفقًا لبعض الخبراء، كان اختيارًا فرديًا. فالعديد من الصوفيين كانوا يهدفون إلى أن يكونوا أكثر شبهاً بمحمد من خلال أن يصبحوا زاهدين وأن يركزوا حياتهم بالكامل على الله أكثر من الصلوات الخمس اليومية والممارسات الدينية المقررة. وغالبًا ما شمل ذلك انفراد الشخص عن المجتمع وغيره من الأشخاص بشكل عام. مع تحول الصوفية إلى حركة أكبر في الإسلام، بدأ الصوفيون في التجمع معًا. هذه المجموعات (المعروفة أيضًا باسم الفرق) كانت تستند إلى سيد مشترك. ثم بدأ هذا المعلم المشترك النسب الروحي، وهو صلة بين الرهبانية الصوفية التي يوجد فيها تراث روحي مشترك قائم على تعاليم السيد (أي، «المسار» أو «الطريقة») تسمى طريققة. مع تزايد عدد الفرق الصوفية، نشأت الحاجة لشرعنة الفرق لإثبات أنها تتبع تعاليم محمد مباشرة؛ وبالتالي فكرة سلسله الذهب. إذا كانت الطريقة الصوفية قادرة على تتبع مريديها لإثبات نسبه إلى واحد من الخلفاء الثلاثة الرئيسيين (وخاصة علي بن أبي طالب) الذين يقدمون رابطًا مباشرًا لمحمد (بسبب وضعه المرافق) يعتبر بارًا ويتبع تعاليم محمد مباشرة. في امتلاك السلسلة الذهبية، يمكن للفرقة الصوفية أن تؤسس نظامها بشكل بارز في العالم الباطني.
مصطلح شيعي
يستخدمه الشيعة بشكل اصطلاحي ليعني النسب لسادة أصيلة.
الصين
بين المسلمين الصينيين، تطور مفهوم السلسلة إلى مفهوم منهوان (门 宦): فرقة صوفية على الطريقة الصينية يتتبع زعماؤه سلسلة نسب تعود إلى مؤسس الأمر في الصين (على سبيل المثال، ما ليتشي أو ما مينغجن) وما بعده، نحو أساتذتهم من الجزيرة العربية.
أندونيسيا
يستخدم المصطلح كعنوان لأنساب العائلة المالكة والسجلات العائلية للحكام في قصور جافا.
روزاليند مارسدن
السيدة روزاليند ماري مارسدن (من مواليد 1950) دبلوماسية بريطانية وموظف حكومي. كانت الممثل الخاص للاتحاد الأوروبي في السودان من 2010 إلى 2013. وأيضًا راعية الجمعية الخيرية ، التي تساعد الأطفال في دارفور، السودان. وهي حاليًا زميلة مشاركة في برنامج إفريقيا في تشاتام هاوس.
مهام تولتها
في كابل، كانت من الداعمين البارزين لبرنامج ساعة المرأة الأفغانية، وهو برنامج إذاعي نسائي لصالح بي بي سي وورلد سيرفيس تراست، ليتم بثه على راديو الخدمة العالمية.
تكريم
تم تقليد مارسدن وسام القديس ميخائيل والقديس جرجس في حفل تكريم العام الجديد 2010. وهي أيضًا زميلة فخرية في كلية سومرفيل، أكسفورد.
مايك كويك
مايك كويك هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 14 مايو 1959 في هاملت في الولايات المتحدة.
إعادة حياة العصر البلستوسيني البرية
تتضمن إعادة حياة العصر البلستوسيني البرية الدعوة إلى إعادة تقديم حيوانات البليستوسين الضخمة، أو ما يعادلها من الحياة البيئية. تشمل امتدادات هذه العملية إعادة إدخال الأنواع إلى المناطق التي انقرضت فيها في التاريخ الحديث (قبل مئات السنين أو أقل).