cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إديث سميث (ضابط شرطة)
ذكرى
و في 8 مارس 2019 ، نُصبت اللوحة الزرقاء على قاعة كنيسة القديسة ماري، قرية هالتون، رنكورن، في موقع البيوت القديمة التي كانت تعيش فيها إديث وقت وفاتها.
صورة جسمية
الصورة الجسمية جوهر متصل بسيط لا وجود لمحله دونه، قابل للأبعاد الثلاثة المدركة من الجسم في بادئ النظر. والجوهر الممتد في الأبعاد كلها المدرك في بادئ النظر بالحس.
لارس ياكوبسن
لارس جاكوبسين (مواليد 20 سبتمبر 1979 في أودنسه - الدنمارك) لاعب كرة قدم دنماركي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الممتازة بلاكبيرن روفرز الإنجليزي منذ 2009 في مركز الظهير الأيمن.
مسيرته الكروية
لعب لارس ياكوبسن خلال مسيرته الاحترافية مع 8 أندية في واحد وعشرون موسمًا وسجل خلالها 8 أهداف ضمن 423 مباراة. حيث فاز في ثلاثة مواسم بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.
خاض لارس ياكوبسن مسيرته مع نادي أودنسه في موسم 1996–97 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 111 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي هامبورغ في موسم 2002–03 ولمدة موسمين، حيث شارك في 22 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. لينتقل بعدها إلى نادي كوبنهاغن في موسم 2003–04 في المرة الأولى ليلعب معه أربعة مواسم ثم في موسم 2011–12 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا طوالها في 184 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم انتقل إلى نادي نورنبرغ في موسم 2007–08 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 7 مباريات ولم يسجل أي هدف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي إيفرتون في موسم 2008–09 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 5 مباريات ولم يسجل أي هدف أيضًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي بلاكبيرن روفرز في موسم 2009–10 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 13 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي وست هام يونايتد في موسم 2010–11 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 24 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا. لينتقل بعدها إلى نادي غانغون في موسم 2014–15 ولمدة موسمين، مشاركًا في 57 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا.
سانتوس أمارو
سانتوس أمارو هو لاعب كرة قاعدة مكسيكي وكوبي، ولد في 14 مارس 1908، وتوفي في 31 مايو 2001.
ادوين بليمبتون ادامز
ادوين بليمبتون ادامز (و. 1878 – 1956 م) هو رياضياتي، وفيزيائي من التشيك. ولد في براغ.
تنظير الكلية
تَنظير الكُلية هوَ فَحص منظاري داخِلي للكلية، وَقد أُجريَ هذا التَنظير للمرة الأولى عن طَريق الجِلد في عام 1941.
سارا خوئيني ها
سارا خوئيني ها (1974 في طهران) ممثلة إيرانية. عُرفت أيضًا بلقب «سارا وثوقي» نسبةً إلى زوجها السابق جنكيز وثوقي. تخرجت من جامعة طهران في مجال الرسومات البيانية.
ادوين بليمبتون ادامز
التعليم
تعلم في جامعة هارفارد، وكلية الثالوث، كامبريدج
مناصب وهيئات
أدار جامعة برنستون.
سارا خوئيني ها
الحياة الشخصية
هي الزوجة السابقة لجنكيز وثوقي واستخدمت اسم في أول عامين لها من التمثيل لقب سارا وثوقي. في عام 1990، كانت لديها أول تجربة تمثيل لها مع زوجها في فيلم الصبح الدموي، وكذلك 3 أفلام أخرى لا تزال تحت اسم «سارا وثوقي». استمر زواجها لمدة عامين. بعد بضع سنوات، عادة مرة أخرى إلى التمثي، هذه المرة باسمها الخاص، في فيلم «الأصدقاء» للمخرج «علي شاه حاتمي». وقد تم الإشادة بها وحصلت على جوائز.
دايانارا توريس
دايانارا توريس ديلغادو (ولدت في 28 أكتوبر 1974) ممثلة مغنية، عارضة أزياء، كاتبة بورتوريكية، وحاملة لقب ملكة جمال بعدما توجت ملكة جمال الكون 1993. أثناء وبعد حكمها كملكة جمال الكون، أصبحت سفيرة لليونيسف، حيث سافرت عبر آسيا وأمريكا اللاتينية لدعم المنظمة. أنشأت مؤسسة دايانارا توريس التي قدمت منحًا للطلاب الفقراء في بورتوريكو والفلبين. في عام 1994 ، ذهبت إلى مدينة مانيلا لتتويج ملكة جمال الكون الجديدة وخلال الحفل، غنت «عالم جديد بالكامل» كثنائي مع بيبو برايسون.
أعلنت توريس على وسائل التواصل الاجتماعي الرسمية في 4 فبراير 2019 ، أنها مصابة بسرطان الجلد. قبل ذلك، أعلنت دايانارا أن سرطانها لم ينتشر إلى أجزاء أخرى من جسدها، نقلت هذا إلى حسابها الرسمي في إنستغرام، حيث حملت مقطع فيديو وتعليقًا عليه،
نيل سميث
نيل سميث (و. ) هو لاعب كرة قدم أمريكية، من الولايات المتحدة، ولد في نيو أورلينز، يلعب ك.
التعليم
تعلم في.
الإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي
إن الإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي (VVSG) هي إرشادات اعتمدتها لجنة المساعدة الانتخابية (EAC) بالولايات المتحدة لمصادقة أنظمة التصويت. تُعِد اللجنة التقنية لوضع الإرشادات العامة التابعة للمعهد الوطني للمعايير والتكنولوجيا الإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي وتُعطيها للجنة المساعدة الانتخابية في شكل مشروع لاعتمادها.
معلومات تاريخية
أرشد قانون «فلنساعد أمريكا على التصويت» لجنة المساعدة الانتخابية (EAC) إلى وضع إرشادات عامة لنظام التصويت الطوعي - وهي مجموعة من المواصفات والمتطلبات التي يمكن بها اختبار أنظمة التصويت لتحديد ما إذا كانت الأنظمة توفر جميع الوظائف الأساسية وسهولة الوصول والقدرات الأمنية اللازمة لهذه الأنظمة.
في 13 ديسمبر 2005، اعتمدت لجنة المساعدة الانتخابية بالإجماع «الإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي» لعام 2005، التي تعمل على زيادة المتطلبات الأمنية لأنظمة التصويت بشكل ملحوظ وتوسيع نطاق الوصول، بما في ذلك فرص التصويت الخاص والمستقل، بالنسبة للأفراد ذوي الإعاقة.
تم تحديث هذه الإرشادات وزادت معايير نظام التصويت في عام 2002، على النحو الذي يوضحه قانون «فلنساعد أمريكا على التصويت» (HAVA)، لمعالجة التطورات في الممارسات الانتخابية وتقنيات الحاسب الآلي. تُعد هذه الإرشادات طوعية، ويجوز للولايات أن تقرر اعتمادها كليًا أو جزئيًا قبل التاريخ الفعلي للانتخابات.
تم تقديم اقتراح بتعديل هذه الإرشادات، معروف باسم الإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي 1.1 (VVSG 1.1)، خلال فترة التعلق العام المحددة بـ 120 يومًا في صيف 2009. كما كانت هناك أيضًا جهود بالتوازي مع وضع نسخة ثانية من هذه الإرشادات، معروفة باسم (VVSG 2.0) أو التكرار التالي لـ VVSG، بالرغم من أن هذه الجهود لا تزال جارية.
معايير نظام التصويت لعام 2002
أصدرت الحكومة الفدرالية ثلاثة تكرارات من معايير نظام التصويت، حيث تم وضع أول مجموعة من المعايير عام 1990 بواسطة لجنة الانتخابات الفدرالية (FEC). وفي 2002، قامت لجنة الانتخابات الفدرالية بتحديث المعايير من خلال اعتماد النسخة الثانية، المعروفة باسم معايير نظام التصويت (VSS) لعام 2002. تتكون معايير نظام التصويت من مجلدين: المجلد 1 و المجلد 2.
أنشأ قانون فلنساعد أمريكا على التصويت (HAVA) لجنة المساعدة الانتخابية الأمريكية ونقل مسؤولية وضع معايير نظام التصويت من لجنة الانتخابات الفدرالية إلى لجنة المساعدة الانتخابية. كما كلّف قانون فلنساعد أمريكا على التصويت أيضًا لجنة المساعدة الانتخابية بإنشاء أول برنامج مصادقة لنظام التصويت تابع للحكومة الفدرالية.
الإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي لعام 2005
اعتمدت لجنة المساعدة الانتخابية الإرشادات العامة لنظام التصويت الفعلي في 13 ديسمبر 2005، بعد عملية تعليق علنية شاملة وشفافة. وأجرت اللجنة مراجعة أولية ثم نشرت الإرشادات المقترحة لفترة تعليق عام لمدة 90 يومًا. وتمت مراجعة كل تعليق من أكثر من 6000 تعليق والنظر فيه قبل الانتهاء من الوثيقة واعتمادها، وتتوافر جميع التعليقات على الموقع الإلكتروني للجنة المساعدة الانتخابية. عقدت اللجنة جلسات استماع عامة حول الإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي في مدينة نيويورك وباسادينا ودنفر. وتم اعتماد النسخة الأخيرة (المجلد 1 و المجلد 2) في الاجتماع العلني للجنة المساعدة الانتخابية في 15 ديسمبر 2005.
تختبر معامل الاختبار المعتمدة من لجنة المساعدة الانتخابية أنظمة التصويت حاليًا لكل من معايير نظام التصويت لعام 2002 والإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي لعام 2005. وتم اختبار أنظمة التصويت المقدمة للاختبار بعد 13 ديسمبر 2007، وفقًا للإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي لعام 2005 فقط.
الإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي (النسخة 1.1)
تم تسليم الإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي 1.1 المجلد 1 و المجلد 2 إلى لجنة المساعدة الانتخابية في صيف 2009، وتُعد هذه النسخة مراجعة إضافية للإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي لعام 2005. ولكن لم يتم اعتمادها بعد من قِبل لجنة المساعدة الانتخابية.
الإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي (النسخة 2.0)
تُعد الإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي (2.0)، المعروف أيضًا باسم التكرار التالي لنظام (VVSG) محاولة لإعادة كتابة الإرشادات العامة لنظام التصويت الطوعي لعام 2005 كلية، وهي تهدف إلى التعامل مع الجيل القادم من أنظمة التصويت. أعدت اللجنة التقنية لوضع الإرشادات العامة (TGDC) مسودة من الإرشادات العامة النسخة 2.0، وتم تسليمها إلى لجنة المساعدة الانتخابية في أغسطس 2007، ولكن لم يتم اعتمادها بعد من قبل اللجنة واستمر العمل لتحسين هذه الإرشادات. تتضمن الإرشادات مواد جديدة وموسعة في مجالات الموثوقية والجودة وسهولة الاستخدام وسهولة الوصول والأمن والاختبار. وتمنع المسودة ترددات الراديو اللاسلكية، لضمان استقلال البرامج وتضمين المتطلبات المحسنة للموثوقية بشكل عام في مسار مراجعة أوراق الناخبين في أنظمة التصويت.
تتطلب إرشادات المسودة استقلال البرامج، وهو مفهوم نشأ لأغراض خاصة بالمسودة كشرط أمني عالي المستوى لجميع أنظمة التصويت. ووفقًا لمسودة اللجنة التقنية لوضع الإرشادات العامة، يمكن أن يتحقق استقلال البرمجيات من خلال استخدام سجلات الناخبين المستقلة القابلة للتحقق (IVVR) أو من خلال فئة الابتكار. بالإضافة إلى ذلك، توصي المسودة بإجراء اختبار الثغرات القابل للتعديل (OEVT)، وهي طريقة اختبار مصممة لتحقيق أقصى قدر من الأمن لأنظمة التصويت في مراكز الاقتراع.
هيكل مسودة اللجنة التقنية لوضع الإرشادات العامة الخاصة بإرشادات (VVSG 2.0)
تنقسم المسودة إلى ثلاثة أجزاء رئيسية. كما تتضمن مقدمة ومسردًا. ويمكن العثور على المسرد في نهاية المستند باسم «الملحق أ» (تعريف الكلمات ذات المعاني الخاصة)، وذلك يشير إلى أن التعاريف الواردة هناك هي تعاريف خاصة للإرشادات العامة لأنظمة التصويت الطوعية وربما لا تتوافق مع الاستخدام المحلي أو التقليدي.
العلاقات الأرجنتينية الكمبودية
العلاقات الأرجنتينية الكمبودية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الأرجنتين وكمبوديا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
القنب الهندي في بوتسوانا
القنب الهندي في بوتسوانا غير قانوني. يُطلق على القنب الهندي المعروف باسم motokwane على المستوى الإقليمي وفي بوتسوانا.
ألان لوب
ألان لوب هو منتج أفلام وكاتب سيناريو أمريكي، ولد في 25 يوليو 1969 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
سو كو
سو كو هي رسامة بريطانية، ولدت في 28 نوفمبر 1951 في  في المملكة المتحدة.
جون هيكس (سياسي)
جون هيكس هو سياسي كندي، ولد في 23 أبريل 1715، وتوفي في 6 مارس 1790. انتخب عضو مجلس نواب نوفا سكوتيا.
بيترو ألدروفاندي
بيترو ألدروفاندي هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الدفاع، ولد في 2 أبريل 1994 في كاربي في إيطاليا. لعب مع كييفو فيرونا ونادي سبال ونادي مودينا.
شمران (يريم)
شمران محلة تابعة لقرية المحفد، التابعة لعزلة خودان بمديرية يريم إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 87 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بني راشد (مكانسة)
بني راشد هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تاونات وإداريًا لمكانسة. يقدر عدد سكانها بـ 6740 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الدوري البلغاري الممتاز 1988-89
الدوري البلغاري الممتاز 1988-89 هو الموسم 65 من الدوري البلغاري الممتاز. أشرف على تنظيمه اتحاد بلغاريا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه سسكا صوفيا.
زولتان كيس (لاعب كرة قدم)
زولتان كيس هو لاعب كرة قدم مجري، ولد في 18 أغسطس 1980 في  في المجر. شارك مع منتخب المجر لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بيرسخوت إيه سي ونادي دبرتسني.
صلاح الدين البكوش
صلاح الدين البكوش: ولد في 14 أوت 1883 وتوفي في 24 ديسمبر 1959، سياسي تونسي
وهو نجل اللواء محمد البكوش، أصيل الوطن القبلي وزير ومستشار الباي. والدته مامية بن عياد من عائلة من الطبقة الأرستقراطية السياسية.
تقلد الوزارة الكبرى مرتين إحداهما، في عهد محمد الأمين باي، الأولى فيما بين 1943 و1947 والثانية فيما بين 1952 و1954، وفي كلا المرتين جيء به بعد محمد شنيق الوزير الأكبر للمنصف باي عام 1943، ثم الوزير الأكبر للحكومة التفاوضية التي شارك فيها الحزب الحر الدستوري الجديد. وذلك يدل على مدى القبول بصلاح الدين البكوش من قبل نظام الحماية، حيث كان يعتبر من الشخصيات المعارضة للحركة الوطنية، ونتيجة ذلك فقد أحيل على المحاكمة بعد الاستقلال، وصدر عليه في أكتوبر 1958 حكم بالسجن والتجريد من حقوقه السياسية.
أسابا
أسابا هي إحدى مدن نيجيريا، والعاصمة الإدارية لولاية دلتا. يبلغ عدد سكان المدينة 149,603 نسمة حسب إحصاء 2006، وتبلغ مساحتها 268 كيلومترا مربعا.
الجغرافيا
تقع مدينة أسابا على ضفاف نهر النيجر، وتطل على النقطة التي يتدفق فيها نهر أنامبرا. خارج ضفاف النهر، في السهول العالية والتي هي أكثر اتساعًا من أحواض الأنهار، تزدهر بغطاء نباتي. يعد نهر النيجر عبر التاريخ رابطًا يربط دول إفريقيا يبدأ من غرب إفريقيا وصولًا إلى المحيط الأطلسي. تشكل أسابا نقطة ربط بين غرب وشرق وشمال نيجيريا عبر نهر النيجر ومن الشمال عبر جسر نهر النيجر.
أوقست أهرينس
أوقست أهرينس هو عالم حشرات ألماني، ولد في 1779، وتوفي في 1841.
تل كو
تل كو، هو جبل يقع في جبال كاتسكيل في نيويورك شمال شرق شمال فرانكلين. يقع تل جاكسون جنوب غرب ويقع تل وايت جنوب غرب تل كو.
روب لوري
روب لوري هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 19 مايو 1970 في إيست لانسنغ في الولايات المتحدة.
مملكة تنده
مملكة تندى هي مملكة صومالية، عربية قامت سنة 1237، واستمرت حتى عام1756. وتعتبر المملكة من أشهر الممالك الإسلامية في القرن الأفريقي. ويؤكد المؤرخون الصوماليون بأنه تم إبادة جماعية ضد هذه المملكة من قبل تحالفات القبائل التي كانت تحت سيطرتهم ومملكتهم. هذه القبائل ومن رأسها الهرتي قاموا تمردا وخروجا على النظام بثورات مسلحة، بدعوى رفض الاستبداد الذي يتسم به حكماء تندى. إلا أن التاريخ يوضح بأن هذه الادعاءات تذهب سدى لعدم تعاضدها بأي دليل ولا بينة. ويورد لنا التاريخ أن آخر ملك في هذه المملكة المنكوبة كان (ديف تري)، الذي ينتسب إليه قبيلة ليلكسى
جيرارد فان سباندونك
جيرارد فان سباندونك (بالهولندية: Gerard van Spaendonck) (22 مارس/آذار 1746 - 11 مايو/أيار 1822)، رسام هولندي.
حياته
ولد جيرارد في مدينة تيلبورخ في جنوب هولندا، وهو الشقيق الأكبر للرسام الهولندي كورنيليس فان سباندونك (1756-1840)، والذي كان أيضا فنانا معروفا. في الستينات من القرن العشرين، درس مع الرسام الزخرفي فيليم جاكوب هيرينز (المعروف أيضا باسم غيوم جاكهيرينز) (1743-1827)، في أنتويرب، بلجيكيا. في عام 1769 انتقل إلى باريس، حيث عُيِّن في عام 1774 رساما «للبورتريه المصغر» في محكمة لويس السابع عشر. وفي عام 1780 خلف الرسامة الفرنسية مادلين فرانسواز باسيبورت (1701-1780) كأستاذ في الرسم النباتي في صحيفة جاردين ديس بلانتس، وبعد فترة وجيزة تم انتخابه عضواً في أكاديمية الفنون الجميلة بفرنسا. وفي عام 2004، أُنتُخِب رئيسا لها. وكان من بين تلاميذه بيير - جوزيف ريديتي و هنرييت فنسنت.
رسم جيرارد فان سبايندونك بالزيت والألوان المائية. وساهم بأكثر من خمسين عملا في “لي فيلان دي روا"، وهي مجموعة مشهورة من لوحات الألوان المائية النباتية التي تمتلكها المملكة الفرنسية آنذاك. ومن عام 1799 إلى عام 1801، نشر أربعة وعشرين لوحة ضمن مجموعة "فلور ديسيني دابري ناتور " وتعني "ورود وأزهار مرسومة من وحي الطبيعة"، والتي كانت عبارة عن أشرطة عالية الجودة لطلاب الرسم النباتي. واليوم، أصبح "فلور ديسيني دابري ناتور" لسباندونك، كتابا ثمينا للغاية عن الفن النباتي.
عُيِّن في عام 1788 مستشارا لأكاديمية الفنون الجميلة الفرنسية، وفي عام 1795 أصبح عضوا مؤسسا لمعهد فرنسا. في عام 1804 حصل على وسام جوقة الشرف، وبعد ذلك بفترة وجيزة تم اعطاؤه لقب «فارس» من طرف نابليون بونابارت.
وفاته
توفي جيرارد فان سباندونك في باريس في عام 1822، ودُفِن في مقبرة بير لاشيز.
أمين لينغانزي
أمين لينغانزي (مواليد 16 نوفمبر 1989 في الجزائر - الجزائر) من أب كونغولي يلعب كوسط ميدان بدأ مشواره الرياضي مع نادي أيكس الفرنسي ثم إلتحق بنادي كان و بعدها نادي سان إتيان، ثم لعب لصالح نادي الدرجة الممتازة بلاكبيرن روفرز الإنجليزي منذ 2010 في مركز الوسط المحوري.
تيد دريك
إدوارد جوزيف تيد دريك هو لاعب كرة قدم إنجليزي، بدأ اللعب في نادي ساوثهامبتون ثم اشتهر بعد اللعب في نادي آرسنال في الثلاثينيات حيث حقق معه بطولتي دوري وبطولة كأس الاتحاد الإنجليزي. وبالإضافة إلى مشواره كلاعب فقد كان مديرًا أيضًا لفريق هيندون ثم لنادي تشيلسي، كما لعب رياضة الكريكيت مع نادي هامسفير.
جملة (منطق)
الجملة عبارة عن مركب من كلمتين أسندت إحداهما إلى الأخرى، سواء أفاد، كقولك: زيد قائم، أو لم يفد كقولك: إن يكرمني، فإنه جملة لا تفيد إلا بعد مجيء جوابه، فتكون الجملة أعم من الكلام مطلقا.
آنا من تيرول
آنا من تيرول (و. ) هي عقيلة ملك، من النمسا، توفيت في فيينا ، عن عمر يناهز 33 عاماً.
دموع في الليل (فيلم)
دموع في الليل هو فيلم مصري من إخراج إبراهيم عمارة وبطولة صباح، أحمد رمزي، سراج منير، محمود المليجي، عبد الوارث عسر وزوزو ماضي. وهو من الأفلام المفقودة في السينما المصرية.
نبذة
شاب ثري يهرب من معاملة زوجة والده السيئة، يتعرف على مطربة شابة جميلة، زوجة أحد المحامين الكبار، تخطط الزوجة لقتل الزوج بمساعدة عشيقها، وإلصاق التهمة بالابن الهارب ، ترتكب الجريمة بالفعل، في أثناء وجود الشاب في منزل المطربة؛ زوجة المحامي الكبير، يتولى المحامي الدفاع عنه،ويحاول إثبات براءته من جريمة القتل، وإثبات عدم تواجده في منزل أبيه، يرفض الشاب إخباره بأنه كان مع زوجته في المنزل وقت ارتكاب الجريمة، إنقاذاً لسمعة المحامي.
قائمة حلقات ليغو الهواة المبتدئون
هذه قائمة حلقات ليغو الابطال المبتدئون على كرتون نتورك.
أبالاشيا (حقبة الحياة الوسطى)
شكل النصف الشرقي من أمريكا الشمالية أبالاشيا (نسبة إلى جبال الأبالاش) خلال معظم العصر الطباشيري المتأخر (منذ 100.5 إلى 60 مليون عام)، وهي جزيرة منفصلة عن لاراميديا من الغرب من خلال الطريق البحري الغربي الداخلي. قسم هذا الطريق البحري أمريكا الشمالية إلى مجموعتين كبيرتين من الأراضي، بسبب الكثير من العوامل مثل التكتنة/ أو تشكل الصخور، وتقلبات مستوى سطح البحر لما يقرب من 40 مليون عام. توسع الطريق البحري في خاتمة المطاف، منقسمًا عبر الداكوتاتين، وبحلول نهاية العصر الطباشيري، تراجعت باتجاه خليج المكسيك وخليج هدسون. أدى ذلك غلى انضمام أراضي الجزيرة إلى أمريكا الشمالية مثلما تكونت جبال روكي. كانت أبالاشيا منفصلة عن بقية أمريكا الشمالية، منذ مرحلة السينوماني وحتى نهاية مرحلة الكامباني من العصر الطباشيري المتأخر. كما تراجع الطريق البحري الغربي الداخلي في الماسترخي، وارتبطت أبالاشيا ولاراميديا في خاتمة المطاف. عُزلت لهذا السبب مجموعتها الحيوانية، وتطورت بشكل مختلف جدًا عن التيرانوصورويدات، ومثيلات قرنيات الوجه، والهادروصوريات، وعظائيات سميكة الرأس، والأنكيلوصورات، وهي المجموعة الحيوانية المسيطرة للجانب الغربي من أمريكا الشمالية، المعروفة باسم «لاراميديا». لم تنجو أي رواسب أرضية متشكلة، إذ تأتي أغلب بقايا الديناصورات من الهياكل البحرية والتي نُقلت إلى بيئات بحرية؛ وذلك نتيجة لحقيقة أن أبالاشيا كانت مسطحة إلى حد كبير، وعوامل التعرية أقل فيها مقارنة بلاراميديا. أُزيلت بعض الرواسب بسبب التعرية الجليدية خلال العصر الجليدي الأخير، لكن من الصعب التأكد من مقدار الرواسب التي أزيلت، أو ما إذا كانت تلك الرواسب تتمتع بإنتاجية أكبر من تلك المتبقية. وهكذا هناك القليل مما نعرفه بشكل نسبي عن أبالاشيا مقارنة مع لاراميديا، باستثناء الحياة النباتية، والحياة البحرية، والحشرات العالقة في الكهرمان من نيو جيرسي. إضافة إلى ذلك، أدى نقص الاهتمام بأبالاشيا إلى بقاء العديد من الحفريات التي عُثر عليها في أبالاشيا غير مدروسة، وبقيت مصنفة في فئة غير دقيقة والتي تعود إلى أيام إدوارد درينكر كوب، وأوثنييل تشارلز مارش. أعطتنا فقط قليلًا من حفريات المخلوقات الأرضية، التي عُثر عليها في تلك المنطقة، نظرة مختصرة على ما كانت عليه الحياة هنا خلال العصر الطباشيري. ومع ذلك شهدت المنطقة بعض الاهتمام من جديد، نتيجة للعديد من الاكتشافات التي تمت في السنوات القلية الماضية. وكما هو مذكور سابقًا، ليس هناك الكثير مما هو معروف عن أبالاشيا، لكن بعض المواقع الأحفورية قد أمدتنا بنظرة أفضل في علم الحفريات إلى هذا العالم المنسي، إلى جانب الأبحاث الجارية في المنطقة، مثل تكوين وودباين، وتكوين نافيسنك، وموقع إليسدال الأحفوري، والتكوين الطباشيري لموفيل، والتكوين الطباشيري لديموبوليس، ومجموعة بلاك كريك، وتكوين نيوبرارا.
الجغرافيا
امتدت أبالاشيا من كيبك، ونيوفندلاند ولابرادور، على طول الطريق إلى شرق الولايات المتحدة، وغربًا إلى وسط غرب الولايات المتحدة. تشير الحفريات التي عُثر عليها في تلك المناطق إلى أن المنطقة كانت مغطاة بالسهول الساحلية والأراضي المنخفضة الساحلية خلال العصر الطباشيري. اقترح بعض العلماء فكرة تشكل أرخبيل من الجزر، خلال الوقت الذي فصل فيه الطريق البحري الغربي الداخلي بين لاراميديا وأبالاشيا، وحتى اقتراب نهاية العصر الطباشيري. وهذا من شأنه أن يسمح للديناصورات بالهجرة إلى ساحل الخليج، وربما قد يفسر سبب وجود بعض الفروق الملحوظة بين حيوانات المنطقة والتي تنقسم إلى مجموعتين في أبالاشيا.
المدى
عُثر على حفريات الفقاريات على طول ساحل المحيط الأطلسي، بالإضافة غلى بعض الولايات الأخرى مثل ألاباما، وجورجيا، وكارولاينا الشمالية، وكارولاينا الجنوبية، وميسيسبي، وميسوري، وكنتاكي، وتينيسي، وكانساس، ونبراسكا، وأيوا، ومينيسوتا. واشتملت أجزاء من كندا، والتي كانت جزءًا من أبالاشيا خلال العصر الطباشيري، على مانيتوبا، وأونتاريو، وكيبك، ونونافوت، ونيو برونزويك، ونيوفندلان ولابرادور، ونوفا سكوشا.
الديناصورات
كان يسكن أبالاشيا مجموعات متنوعة من الديناصورات، منذ مرحلة السينوماني وحتى مرحلة الماسترخي، والتي شملت الهادروصورويات، والهادروصوريات، وعظايا مدملكة، وليبتوسيراتوبسيات، وأورنيثوبودات غير محددة، وتيرانوصورويدات، ودرومايوصوريات، وأورنيثوميمدات، ومانيرابتورا غير محددة.
الحياة البحرية
استُخرجت بقايا الموزاصوريات من ميسوري. تنتشر حفريات الأسماك نوعصا ما في جميع أنحاء أبالاشيا، وخاصة في المناطق الوفيرة بالطين الجيري، والطفل الصفحي، والحجر الجيري. توجد حفريات الأسماك وكذلك العديد من الحيوانات البحرية للعصر الطباشيري، بوفرة إلى حد ما في مناطق مثل تكوين نيوبرارا في كانساس، والتي تتكون من الطفل الصفحي، والحجر الرملي، والحجر الجيري، وكذلك منطقة تكوين وودبوري في نيو جيرسي.
صورة (منطق)
صورة الشيء ما يؤخذ منه عند حذف المشخصات، وقيل صورة الشيء، ما به يحصل الشيء بالفعل.
هانز كريستوف وولف
هانز كريستوف وولف (و. 1929 – م) هو فيزيائي ، وأستاذ جامعي من ألمانيا.
صورة (منطق)
التعريف
الصورة ما يتميز به الشيء مطلقا سواء كان في الخارج ويسمى صورة خارجية أو في الذهن ويسمى صورة ذهنية. وتوضيحه ما ذكره القاضي في شرح المصابيح من أن صورة الشيء ما يتميز به الشيء عن غيره سواء كان عين ذاته أو جزئه المميز، على ما في كشاف اصطلاحات الفنون.
هانز كريستوف وولف
مناصب وهيئات
أدار جامعة شتوتغارت.
صورة (منطق)
التعريف
والصورة الذهنية أي المعلوم المتميز في الذهن وحاصله الماهية الموجودة بوجود ظلي أي ذهني كما في شرح المواقف في مبحث الوجود الذهني. وعلى هذا قيل الصورة ما به يتميز الشيء في الذهن فإن الأشياء في الخارج أعيان وفي الذهن صور. وعلى هذا وقع في بديع الميزان وحاشيته للصادق الحلواني صورة الشيء ما يؤخذ منه عند حذف المشخصات أي الخارجية. وأما الذهنية فلا بد منها لأن كل ما هو حاصل في العقل فلا بد له من تشخص عقلي ضرورة أنه متمايز عن سائر المعلومات نص عليه العلامة التفتازاني. والمراد بالشيء معناه اللغوي لا العرفي.
الهجوم على المكلا يونيو 2016
الهجوم على المكلا يونيو 2016 وقع في 28 يونيو 2016. بلغ عدد القتلى رسميا 43 شخصا على الأقل مع جرح 37 شخصا. ادعى داعش أن ثمانية انتحاريين قتلوا 50 شخصا. كانت هناك سبع هجمات منفصلة على الأقل. وقعت الهجمات في عاصمة محافظة حضرموت المكلا. كان يشتبه في أن تنظيم القاعدة كانت وراء الهجمات. استهدفت الهجمات الجنود اليمنيين الصيام خلال شهر رمضان لم يمض وقت طويل قبل أن يكونوا على وشك كسر صيامهم. لم يقتصر الهجوم على قتل الجنود فحسب بل أيضا على المدنيين الذين كانوا معظمهم من المارة. من المتوقع أن يرتفع عدد القتلى. هذه الهجمات هي الأخرى في سلسلة من الهجمات على الجنود ورجال الشرطة في المناطق الحضرية في اليمن.
الأحداث
كانت هناك ست هجمات منفصلة على الأقل وانخرط ثمانية انتحاريين. قد يكون هناك أيضا مهاجمين آخرين.
توماس كوبر
توماس كوبر هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 1764 في ليتل كريك في الولايات المتحدة، وتوفي في 1829 في جورجتاون في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الفيدرالي الأمريكي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية ديلاوير وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
صماد (السفيرة)
صماد قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة السفيرة ناحية مركز السفيرة، بلغ تعداد سكانها 1,705 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
فطين رشدي زورلو
فطين رشدي زورلو (بالتركية:Fatin Rüştü Zorlu) (20 أبريل 1910م - 16 سبتمبر 1961م)، كان سياسيًا ودبلوماسيًا تركيًا شغل عدة مناصب دبلوماسية في القنصليات والسفارات التركية كما عمل في عدة مناصب وزارية بحكومة عدنان مندريس فقد شغل منصب نائب رئيس الوزراء 1954-55. وآخرها وزيرا للخارجية بين عامي 1957 و 1960. نفذ فيه حكم الإعدام بعد الانقلاب العسكري في 27 مايو 1960م في جزيرة إمرالي مع رئيس الوزراء عدنان مندريس ووزير المالية حسن بولاتكان.
ولادته ودراسته
ولد في 20 أبريل 1910 في إسطنبول لعائلة أصلها من قرية زور، أرتوين في شمال شرق تركيا. بعد اكماله دراسته الثانوية في ثانوية غلطة سراي، سافر إلى فرنسا ودرس العلوم السياسية في معهد الدراسات السياسية بباريس، ثم درس القانون في جامعة جنيف بسويسرا.
نشاطه السياسي
وفي عام 1954م، دخل زورلو ميدان السياسة ورشح نفسه عن الحزب الديمقراطي ففاز بالانتخابات عضوا في الجمعية الوطنية التركية الكبرى نائبا عن مدينة جاناكالي. شغل منصب نائب رئيس الوزراء بين عامي 1954 و1955، ثم وزيرا للدولة في عام 1955، وعين وزير للخارجية من عام 1957 حتى 27 مايو عام 1960، عندما قام ضباط من القوات المسلحة التركية بانقلاب عسكري وأطاحوا بحكومة رئيس الوزراء عدنان مندريس.
في عام 1959 شارك مع عدنان مندريس في اجتماع بيلدربيرغ في يشيل كوي، تركيا. ويشاع أن الانقلاب قد يكون أراد اتخاذ اجراءاته ضد ذلك الاجتماع.
ألقي القبض عليه جنبا إلى جنب مع بعض أعضاء الحزب الآخرين، بتهمة انتهاك الدستور، وقدم للمحاكمة في جزيرة يسيدا. وحكم عليه بالإعدام، ونفذ شنقا في جزيرة إمرالي في 16 سبتمبر 1961 كما نفذ برفيقيه عدنان مندريس وحسن بولاتكان.
بعد سنوات عديدة من وفاته رد اليه الاعتبار ونقل ليدفن في ضريح خاص أقيم له في إسطنبول على تلة قريبة من طوب قابي في 17 سبتمبر 1990 جنبا إلى جنب مع صاحبيه الذين أعدما في عام 1960.
كيفن أثيرتون
كيفن أثيرتون هو فنان تشكيلي بريطاني، ولد في 1950 في جزيرة مان.
ويبستر يونغ
ويبستر يونغ هو عازف جاز أمريكي، ولد في 3 ديسمبر 1932 في كولومبيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 ديسمبر 2003 في فانكوفر في الولايات المتحدة.
براد هال (رجل أعمال)
براد هال هو منتج أفلام ومدرب رياضي وشخصية أعمال ورائد أعمال أمريكي، ولد في 16 مايو 1968 في والنوت كريك في الولايات المتحدة.
جملة خبرية
الجملة الخبرية أو الجملة الإخبارية هي الجملة التي تحمل خبرا يحتمل الصدق والكذب. مثال: الطقس جميل. أما الجمل الإنشائية فهي الجملة التي تتضمن كلامًا لا يحتمل الصدق ولا الكذب.
إف. جيمس ماكدونالد
'''إف. جيمس ماكدونالد''' هو عسكري أمريكي، ولد في 3 أغسطس 1922، وتوفي في 13 يونيو 2010 بسبب سرطان.
الأحكام البهائية
مفهوم الأحكام في البهائية
في كتابات بهاء الله، لم يتم تقديم الأحكام والحدود كمجموعةٍ من الأوامر والنواهي التي يجب مراعاتها خوفًا من العقاب الإلهي، أو طمعًا بالثواب والنعيم الأبدي، أو إطارًا جزائيًا لتنفيذ الحكم أو العقوبة، وإنما يعتبر بهاء الله الأحكام والوصايا جزءًا لا يتجزأ من التقدم الروحي للإنسان. بيّن بهاء الله بأنَّ الأحكام والحدود هي الأساس الذي يُبنى عليه المجتمع الإنساني بأكمله وبدونها يستحيل قيام النظام، وإذا انعدم النظام لا يمكن إيجاد إطارٍ يجمع بداخله النشاطات الروحية والثقافية والعلمية والفكرية التي يعتمد عليها تطور الشئون الإنسانية المتداخلة. وكما ينهار سقف مبنىً شاهقٍ بسبب تجاهل القوانين الفيزيائية للكون، فكذلك انتهاك القوانين الروحية التي تحكم الكون يضر الإنسان روحياً. في هذا الرأي، تساعد الأحكام الدينية الإنسان على مواءمة حياته مع القوانين الروحية التي تحكم العالم والكون.
في الاعتقادات البهائية، غالبًا ما يتم تقديم الوصايا ليس في شكل تعليماتٍ محددةٍ لمواقف مختلفةٍ وإنما في شكل مبادئ عامة، والتي تنطبق في كثيرٍ من الحالات على الفرد كما يراه مناسبًا في حياته وفي كل موقفٍ. ولا تعلّق الأحكام البهائية على جوانب كثيرةٍ من الحياة. وفي بعض الحالات، يُذكر صراحةً أن مسألةً معينةً هي مسألة اختيارٍ فرديٍ وليس حكمًا إلهيًا. هناك أيضًا تركيزٌ عامٌ قويٌ على وعي الفرد وفهمه وعقلانيته حول كيفية تطبيق بعض الأحكام الاجتماعية البهائية والتي تُطبق حاليًا. يصرّح بهاء الله في كتاباته بأن على الأفراد تطبيق الأحكام في غاية السرور، ويجب أن تكون نابعةً من حب الإنسان لخالقه. ولا أحدٌ مسئولٌ عن الإشراف على تنفيذ الأحكام من قِبل الآخرين، فوفقًا للتعاليم البهائية، إن الفرد مسؤولٌ أمام الله فقط، وكل شخصٍ مسؤولٌ عن تحسين وتأديب سلوكه وأفعاله. ولا يوجد في البهائية رجال دينٍ أو علماء دينٍ يستطيعون إصدار أو تفسير الأحكام الإلهية. ومع ذلك، فإنه في بنية الجامعة البهائية، هناك المجالس المنتخبة، وليس الأفراد، التي تؤول إليها إدارة شئون البهائيين وتنظيمها، والتي يرأسها بيت العدل الأعظم.
بولندا الصغرى
بولندا الصغرى (بالإنجليزية: Lesser Poland) (كذلك Little Poland، باللغة البولندية Małopolska، وباللغة اللاتينية Polonia Minor) هي إحدى المناطق التاريخية البولندية؛ وعاصمتها في مدينة كراكوف. ويشكل الإقليم الجزء الجنوبي من البلاد، ويجب عدم الخلط بينه وبين فويفود بولندا الصغرى، الذي يشغل جزءًا جنوبيًا صغيرًا من إقليم بولندا الصغرى. وإقليم بولندا الصغرى التاريخي أكبر بكثير من المقاطعة الحالية التي تحمل اسمه؛ والتي تمتد من تشينستوخوفا في الغرب إلى الأراضي شمال شرق لوبلين في الشرق. وفي أواخر العصور الوسطى، أصبح إقليم بولندا الصغرى تدريجيًا مركز الدولة البولندية، وكانت كراكوف عاصمة البلاد منذ منتصف القرن الحادي عشر وحتى عام 1596. وحكم النبلاء بولندا عندما كانت الملكة يادفيغا (Jadwiga) صغيرة جدًا لحكم البلاد، وكان اتحاد كريفو مع دوقية ليتوانيا الكبرى من بنات أفكار طبقة زلاختا التابعة لبولندا الصغرى.
الأحكام البهائية
بعض الأحكام البهائية
تستند الأحكام البهائية إلى كتابات بهاء الله المكتوبة والمدوّنة، مثل الكتاب الأقدس وملحقاته، جنبًا إلى جنب مع تفسيرات عبد البهاء، وشوقي أفندي، والقوانين الموضوعة من قبل بيت العدل الأعظم. ولا يمكن بأي حالٍ من الأحوال اعتبار الحكايات الشخصية والروايات الشفوية عن حياة بهاء الله أو غيره من قدماء هذا الدين أساسًا لتقرير الأحكام.
بولندا الصغرى
وفي القرن السابع عشر، تضاءلت أهمية بولندا الصغرى، عندما برزت وارسو وإقليم مازوفيا الذي يتمتع بموقع مركزي كمناطق رئيسية للبلاد. وتم تقسيم مقاطعة بولندا الصغرى على طول خط نهر فيستولا بين الإمبراطورية النمساوية والإمبراطورية الروسية أثناء تقسيم بولندا. وتقتصر حدود الإقليم الآن في الغالب على الجزء الجنوبي الصغير الذي كان يخضع طوال القرن التاسع عشر للإدارة النمساوية تحت اسم غاليسيا. ونتيجة لهذا التقسيم طويل الأمد، فقد الكثير من سكان الجزء الشمالي من هذا الإقليم البولندي التاريخي (القاطنين في مدن مثل لوبلين ورادوم وكيليس) هويتهم الخاصة بإقليم بولندا الصغرى. وحاليًا، ينقسم إقليم بولندا الصغرى بين العديد من المقاطعات، كما يتضح من خلال الخريطة المبينة على اليسار - كامل مقاطعة فويفود بولندا الصغرى وكامل مقاطعة فويفود سويتوكرزيسكي والنصف الغربي من مقاطعة فويفود لوبلين والجزء الغربي من مقاطعة فويفود صابكارباثيان والنصف الشرقي من مقاطعة فويفود سيليزيا والجزء الجنوبي من مقاطعة فويفود مازوفيان والزاوية الجنوبية الشرقية من مقاطعة فويفود لودز (حول أوبوتشنو).
الأحكام البهائية
بعض الأحكام البهائية
طبقًا لهذا التوجه، قام شوقي أفندي ومن بعده بيت العدل الأعظم تدريجيًا بتعريف وتطبيق حدود وأحكام الكتاب «الأقدس»، وذلك طبقًا لنمو وبلوغ الجامعة البهائية. وفيما يلي بعض الأحكام التي وردت في الكتاب الأقدس:
الصلاة
للصلاة مكانةٌ مركزيةٌ في البهائية وهي فرضٌ على كل بهائيٍ يصل إلى سن البلوغ، أي 15 عامًا. الصلاة اليومية هي فرضٌ يجب أن يؤديها الإنسان يوميًا. هناك ثلاث صلواتٍ (الصغرى، الوسطى، الكبرى) يحق للمرء أن يختار منها كل يومٍ. يجب أن تُؤدى الصلاة الصغرى والكبرى مرةً واحدةً في اليوم، والصلاة الوسطى ثلاث مراتٍ في اليوم. والصلاة في البهائية تُقام بصورةٍ فرديةٍ، وليس هناك صلاة جماعةٍ غير صلاة الميت.
الدعاء والمناجاة وقراءة الآيات الإلهية
بالإضافة إلى الصلاة اليومية، يتم تشجيع البهائيين على الدعاء بانتظامٍ، سواءً في الحياة الخاصة أو عندما يجتمعون معًا. فالدعاء والمناجاة عبارةٌ عن حديثٍ شيقٍ بين العبد وخالقه.
عادةً في البهائية، لا يوجد شكلٌ محددٌ لتلاوة مثل هذه الأدعية، ولكن يُنصح بالدعاء على انفرادٍ، في حالةٍ من التبتل والخشوع، فهو أكثر نقاءً وفاعليةً. إن حالة الدعاء والمناجاة مع الخالق سبحانه وتعالى مهمةٌ للغاية، فكلما كان القلب صافيًا ومنزهًا عن شؤونات الدنيا كلما كان الحديث مع الخالق عز وجلّ أكثر لطافةً وحلاوةً. يعتبر البهائيون تلاوة الأدعية تعبيرًا عن حب الإنسان لخالقه، لا مخافةً من الله أو عقابه، ولا رجاءً في الثواب أو نعيمه. باعتقاد البهائيين، الدعاء والمناجاة مع الله يشبه الحديث مع حبيبٍ عزيزٍ، فعندما يكون الإنسان مفتونًا بحب الآخر لا يسكت أبدًا عن ذكر حبيبه. فكم هو صعبٌ إذًا على شخصٍ مفتونٍ بحب الله أن يتوقف عن ذكره. الإنسان الروحاني في البهائية هو الشخص الذي لا يجد متعةً إلا بذكر الله سبحانه وتعالى.
يعتقد البهائيون بأن تلاوة الأدعية والتأمل في آيات الله يمكن أن يخلق سرورًا حقيقيًا لدى الإنسان، لذا يجتمع البهائيون مع بعضهم وأصدقائهم لقراءة الأدعية والآيات الإلهية باستمرار، حيث تضفي هذه الاجتماعات حسًا مرهفًا بالروحانية والمحبة، وتسمو بالروح، وتخلق السكينة والطمأنينة، وتبث روح الأمل والرغبة المشتركة من أجل الارتقاء بالحياة الروحية في المجتمع. ووفقًا للبهائية، فإن الدعاء والمناجاة هي الآيات التي أُنزلت على الأنبياء والمرسلين مثل موسى، وعيسى، وكريشنا، وبوذا، وإبراهيم، ومحمد، وباب، وبهاء الله، عن طريق الوحي الإلهي.
من الفرائض الدينية الأخرى للبهائيين قراءة آثار بهاء الله في كل صباحٍ ومساءٍ والتأمل في معانيها، وكذلك ترديد ذكر «الله أبهى» 95 مرةً في اليوم.
الصيام
نصّ بهاء الله في الكتاب «الأقدس» بأن الصيام فرضٌ على كل بهائيٍ من سن 15 وحتى سن الكبر، وهو 70 عامًا. ففي كل عامٍ يصوم البهائيون حول العالم خلال الشهر الأخير (شهر العلاء) من التقويم البهائي (عادةً من 2 إلى 21 مارس). والصوم في البهائية هو الامتناع عن الأكل والشرب والألفاظ الرديئة وكل ما يتكدر به الإنسان، وكف النفس عن الرغبات والميول الدنيوية، من طلوع الشمس وحتى غروبها. هناك إعفاءات من الصوم للمرضى، والنساء أثناء الحيض، والحوامل، والرضّع، والأشخاص الذين يعملون في وظائف شاقة، وكذلك المسافرين.
فترة الصوم هي فترة التذكير بأهمية التضرع والتأمل والتقرب إلى الله، حيث يمتنع المرء عن الرغبات الجسمانية والنفسية ويسعى إلى توجيه حياته بطريقةٍ تعيد إحياء القوى الروحانية الداخلية له. وتهدف فترة الصوم إلى تنمية الصفات الروحانية وتزكية الفكر والروح.
يعتبر الصيام في البهائية واجبٌ فرديً ومسؤوليةٌ روحانيةٌ للمرء، ولا يحق للمؤسسات البهائية أو لأي شخصٍ الإشراف على التقيّد بها وتنفيذها.
الزواج
تؤكد التعاليم البهائية على أهمية الزواج والحياة الأسرية لكلٍ من الفرد والمجتمع. حيث يتم التشجيع على الزواج، ولكنه ليس أمرًا إلزاميًا. في البهائية، يكون الزواج ارتباطًا روحيًا بالإضافة إلى الارتباط الجسماني. إن الزواج في البهائية هو اتحادٌ بين الرجل والمرأة، والغرض الأساسي منه هو تنمية الروح وخلق الانسجام والوحدة بين الشريكين. والزواج الحقيقي هو علاقةٌ جسديةٌ وروحيةٌ معًا تستمر طوال فترة الزواج وفي جميع العوالم الإلهية.
من شروط الزواج في البهائية هو أن يكون كلا الشخصين قد بلغا سن البلوغ، أي 15 عامًا. ولا يمكن أن تتم الخطوبة قبل هذا العمر. ويجب أن يخضع الزواج البهائي إلى موافقة الطرفين الذين ينويان الزواج، وكذلك أولياء أمورهم. وتعد موافقة الوالدين مطلوبةً للحفاظ على الروابط الأسرية ومنع أي خلافاتٍ عائليةٍ مستقبلًا. تسمح الأحكام البهائية بالزواج من زوجٍ/ زوجةٍ واحدٍ فقط في آنٍ واحدٍ، كما أنها لا تسمح بالزواج المؤقت.
من ضمن الأحكام البهائية أنه عندما يسافر أحد الزوجين، يجب تحديد وقتٍ للرجوع، وإن لم يعد الشخص في الوقت المحدد دون الإعلام بذلك، على الزوج/ الزوجة الانتظار لمدة عامٍ، وإن لم يصل أي خبرٍ عن الزوج/ الزوجة في تلك الفترة، فحينها يمكن للزوج/ الزوجة الاستمرار في الانتظار أو الزواج من شخصٍ آخر.
الطلاق
بعد قرار الانفصال، يجب على الزوجين الانتظار لمدة عامٍ حتى يتم الانتهاء من الطلاق شرعيًا. وتسمى هذه الفترة بسنة الاصطبار. خلال هذه الفترة، يعيش الزوجان منفصلان. وإن حدث هناك مودةٌ ومصالحةٌ بين الزوجين في أي وقتٍ خلال هذا العام، وقرروا فيه العيش معًا، يتم إلغاء سنة الاصطبار ويمكنهما العودة للعيش معًا. وإلا فإنه في نهاية السنة يصبح الطلاق نهائيًا، وبعد ذلك يمكن للرجل والمرأة الزواج بآخرٍ، إذا رغبوا في ذلك. وفي تلك الفترة يعمل المحفل الروحاني المحلي للتوصل إلى اتفاقٍ ثنائيٍ بين الزوجين بشأن الترتيبات المالية.
الدفن
حسب الأحكام البهائية، يتم دفن جثمان الموتى باحترامٍ تكريمًا للجسد الذي تشرّف يومًا بتجلي الروح الإنسانية الخالدة عليه. هناك صلاة الجنازة الخاصة والتي تُصلّى بصورةٍ جماعيةٍ على الميت. تنص الأحكام على أن مكان دفن الميت لا ينبغي أن يكون أكثر من ساعةٍ من مكان وقوع الوفاة. ويتم الدفن في البهائية بغسل الجثة، وكفنها بثوبٍ من القطن أو الحرير، وينص بهاء الله في الكتاب الأقدس بأنه يجب أن يوضع خاتمٌ على إصبع الميت وعليه آية «قد بُدئت من الله ورجعت إليه منقطعًا عمّا سواه ومتمسّكًا باسمه الرّحمن الرّحيم». ويوضع الجثمان في تابوتٍ من البلور أو الخشب الصلب اللطيف أو الأحجار الممتنعة، ووجه الميت في مواجهة القبلة (مكان دفن بهاء الله)، ثم يُدفن في الأرض.
الطهارة والنظافة
يصرّح بهاء الله بخصوص طهارة الأشياء ونظافتها بأنه يمكن غسل وتنظيف أي شيءٍ متسخٍ بالماء، شرط أن يكون الماء لم تتغير حالاته الثلاثة وهي لونه ورائحته وطعمه. وبهذه الطريقة يزول حكم النجاسة عن كل شيءٍ.
هناك أيضًا في البهائية أحكامٌ تتعلق بأهمية مراعاة النظافة الشخصية، على سبيل المثال، التأكيد على الاستحمام، وغسل القدمين، وتقليم الأظافر، واستخدام ماء الورد والعطور، وحظر دخول خزينة المياه التي كانت تستخدم قديمًا لدى بعض شعوب العالم، حيث يتم التأكيد على استخدام الماء النقي الصافي في جميع الأمور.
جوانب الحياة الشخصية
وفقًا للأحكام البهائية، يُحظر على البهائيين شرب الكحول وتعاطي المخدرات (ما لم يصفه الطبيب) لأن هذه المواد تضعف وظائف العقل وتضر بالجسم، وفي حالة السكر تكاد تنعدم القوى الفكرية التي منحها الله للإنسان. كما أن استخدام العقاقير مثل الحشيش والأفيون محظورٌ تمامًا ومحرمٌ،  لأنها تضر بالعقل والجسد معًا. وعندما يكون المرء تحت تأثيرها، لا يستطيع اتخاذ قراراتٍ أخلاقيةً صائبةً. أما استخدام الدخانيات فإنه ليس محرمًا، ولكنه مكروهٌ.
ترى البهائية الاتصال الجنسي جزءًا طبيعيًا من حياة الإنسان، ولا يقمع الغرائز والرغبات الجنسية، ولكنه يجد طريقةً شرعيةً وصحيحةً للتعبير عنها، وهو الزواج فقط. ويعتبر الزواج الطبيعي هو الزواج بين الذكر والأنثى.
لا يوجد في البهائية نوعٌ محددٌ من اللباس، ويُنصح فقط بمراعاة الاعتدال والتواضع والنظافة في اللبس، للذكر والأنثى على حدٍ سواءٍ.
العفة والتقديس في جميع الأمور
في الأحكام البهائية، تعد العفة والتنزيه والتقديس من الأمور التي تم التأكيد عليها في جميع جوانب الحياة، وهي أفضل من مئات آلاف السنين من العبادة. فيجب مراعاة العفة والتنزيه في العلاقات بين الأفراد، وفي المعاملات اليومية سواءً المالية أو الاجتماعية، وكذلك في اللبس، والأكل والشرب، وفي الكلام، وفي كل ما يقضي المرء وقته فيه، وحتى فيما يراه وفيما يفكر فيه.
مشرق الأذكار – دار العبادة البهائي
يرشد بهاء الله، شارع الدين البهائي، أتباعه إلى أنه يجب تشييد مبنىً في كل مدينةٍ بأفضل ما في الإمكان باسم مالك الأديان، ليتم فيه ذكر الرحمن بالروح والريحان. كما حرمت التعاليم البهائية وضع صورٍ أو تماثيل في مشرق الأذكار. ولا يقتصر مشرق الأذكار على البهائيين فحسب، حيث يمكن لأي شخصٍ لديه أية عقيدةٍ أن يصلي لخالقه ويدعو بارئه بأي طريقةٍ يريدها ويؤمن بها. تعدّ دار العبادة البهائي في أي مدينةٍ، مكانًا للعبادة يفتح أبوابه لجميع السكّان، من أيّ دينٍ أو خلفيّةٍ أو عرقٍ أو جنسٍ، فهو يرحّب بالرّجال والنّساء، والشّيب والشّباب والأطفال على السّواء، ويشكّل ملاذًا مناسبًا للتّأمّل والتّعمّق الرّوحانيّ الفرديّ. يعتبر البهائيون دار العبادة سببًا لألفة القلوب واجتماع النفوس ومكانًا لتحقيق وحدة العالم الإنساني.
إطاعة الحكومة واجبةٌ في كل الأمور إلا فيما يخالف العقيدة
من ضمن الأحكام البهائية إطاعة الحكومة فيما لا يخالف العقيدة والتعاليم البهائية. فالبهائيون في أي مكانٍ يسكنون، ومهما كانت طبيعة الحكومة التي تحكم البلاد، يطيعون القوانين المسنونة، ويتمنّون الخير لعامة النّاس، أوفياء لحكوماتهم، ناشطون في العمل مع الآخرين من أجل إصلاح المجتمعات التي يعيشون فيها، مجتنبين الاشتراك في السّياسة الحزبية. ووفقًا للأحكام البهائية، يسعى البهائيون لإيجاد الوحدة أينما كان الخلاف، ويهدفون إلى تيسير عملية تمكين الجميع – الأفراد والمجتمعات والمؤسسات – لكي يصبحوا أنصارًا لعملية التنمية.
عدم التدخل في الأمور السياسية أو الانضمام إلى الأحزاب
يعتقد البهائيون بأن التحيزات وسوء الفهم التي تجعل مجموعةً من الناس تعتقد بأنها متفوقةٌ على الآخرين تسبب العديد من المشاكل. في اعتقادهم، لا توجد جماعةٌ عرقيةٌ أو ثقافيةٌ أو سياسيةٌ أو دينيةٌ أفضل من غيرها، فكل البشر خُلقوا شرفاء والجميع متساوون عند الله. من هذا المنطلق يرى البهائيون بأن التدخل في الأمور السياسية والانضمام للأحزاب المختلفة تتنافى مع مبدأ وحدة الجنس البشري، والتي تعد إحدى أهم تعاليم بهاء الله، والتي عليه تتمحور التعاليم الأخرى.
ينصّ بهاء الله بأنه ليس الفخر لمن يحب وطنه وأبناء وطنه فحسب، بل لمن يحب كل الناس في العالم. وحب جميع الناس لا يتعارض مع حب الإنسان لبلده، فحب الوطن فطريٌ، ولكن حب جميع الناس باختلافاتهم الظاهرية يحتاج إلى تربيةٍ ومجهودٍ. وفقًا للأحكام البهائية، فإن البهائيين ضد القومية المتطرفة والحزبية وما يرتبط بها من تحيزاتٍ عنيفةٍ، وضد كل ما يتعارض مع مبدأ الوحدة والألفة والاتحاد بين أبناء الجنس الواحد.
ضرورة المشورة
من ضمن الاعتقادات البهائية وعوامل بناء المجتمع هو اتخاذ القرار الجماعي في عمليةٍ يطلق عليها «المشورة». فالمشورة البهائية في الأساس تتطلب تبادل الرأي الصحيح بكل محبةٍ وأخوةٍ بين أفراد المجموعة الواحدة بهدف الوصول إلى الحقيقة عن طريق المناقشة الودية والوصول إلى رأيٍ جماعيٍ مشتركٍ. تمَّ التركيز على المشورة أيضًا في مجال حياة العائلة وبالأخص فيما يتعلق بالعلاقات بين الزوجين. وكذلك في الأمور الشخصية، يشجع البهائيون على المشورة مع أصحاب التجربة والحكمة عندما تسمح لهم الظروف.
أحكامٌ أخرى
وهناك أيضًا أحكامٌ وردت في الكتاب الأقدس تتعلق بتقسيم الإرث، وتعليم الأطفال، والحج، وكتابة الوصية، وصيد الحيوانات، والعادات الخاصة بتناول الطعام، وغيرها من الأحكام والحدود.
رؤية كينيا 2030
سيتم تنفيذ رؤية كينيا 2030 في خطط خمسية متتالية، أول خطة تغطي الفترة (2008-2012). في إطار هذه الرؤية توقعت كينيا أن تحقق أهدافها الإنمائية للألفية بحلول الموعد النهائي في عام 2015، على الرغم من أن ذلك لم يتحقق.
الأسس
تركز إستراتيجية رؤية 2030 على الإصلاحات والتنمية عبر 10 قطاعات رئيسية:
علقيات
العلقيات أو هيرودينيا هي  من الحيوانات تتبع  الديدان المقسمة. وهي كائنات معظمها طفيلية تشتمل على 600 نوع جسمها مضغوط لها ألوان متعددة أخضر وبني وأسود وأزرق وأحمر وهي تشبه إلى حدما البزاق جلدها أحيانا له خطوط طولية ولكن عند تمعن النظر إلى جلدها تلاحظ أن به أيضا تثنيات دائرية عرضية على طول الجسم طول العلقة من 1سم إلى 15 سم في مقدم رأسها لها عيون مرتبة بشكل زوجي تتراوح في أعدادها حسب النوع من 4 -10 تتحرك العلقة عن طريق نقل جسمها بواسطة حلقتي التصاق قمعيتين تشبهان فم السمكة الصفيرة أحدهما أمامية والأخرى خلفية وعندما تريد التحرك تمد جسمها للأمام وتلصق الحلقة الأمامية ثم تشد حلقتها الخلفية وتلصقها بالقرب من الأمامية وتستمر هكذا دواليك في التقدم للأمام أو للخلف.فم العلقة يحتوي في بعض الأنواع المصاصة للدماء صفوف أسنان صغيرة تشبه المنشار وجهاز شافط يتواجد في الجزء الامامي للرأس بجوار حلقة الالتصاق الأمامية.
تكاثر
العلقة من حيث التناسل هي كائن حي خنثوي (Hermaphrodite) بمعنى أن العلقة لها عضو تناسل ذكري وعضو تناسل أنثوي وعند التزاوج تتم افراز المادة الذكرية ويلتقطها العضو الانثوي. فكل دودة بها زوج من المبايض و9 أزواج من الخصيات ومع ذلك لا يتم الإخصاب الذاتي داخل الدودة الواحدة ولكن يحدث الإخصاب الخلطى وهو يعنى تبادل الحيوانات المنوية من دودة إلى دودة أخرى ثم بعد ذلك تخزن كل دودة الحيوانات المنوية في تركيب يسمى المستودعات المنوية ثم يحدث إخصاب للبويضات وتضعها الدودة الأم داخل شرنقة تغلفها بمادة مغذية تتغذى منها الصغار بعد الفقس وتحمل الأم الشرنقة في مقدمة جسمها وتسبح بها في الماء لتحميها وبعض أنواع العلق تقوم الأم بتحريك تيار ماء خفيف فوق سطح الشرنقة حتى يصل إلى البيض داخل الشرنقة الكمية المناسبة من الأكسجين التي يحتاجها الجنين داخل البيضة. ثم تترك الصغار الشرنقة لتبدأ في أخذ أول وجبة دم من أي حيوان برمائي.
طريقة امتصاص الدم
بمجرد نزول كائن حي البركة أو البحيرة فانا العلق يشعر به ويقترب من أي جزء في جسمه ويبدأ بتثبيت الممص الأمامي ثم إدخال الفكوك الثلاثة المسننة والتي تحدث خدش ذو ثلاث شعب ثم يقوم العلق بعد ذلك بإفراز اللعاب الذي يحتوى على ثلاث مركبات كيمائية وهي:
وبمجرد إفراز هذه المركبات الثلاثة ينطلق تيار من الدم عبر الخدش الذي احدثة في جلد الضحية ويبدأ العلق في امتصاص الدم بفضل جدران البلعوم العضلية التي تقوم بشفط الدم ومنها إلى تركيب الحوصلة حيث يتم تخزينه وهضمه ومنها للمعدة ثم الأمعاء ثم المستقيم. وتمتص الدودة ما بين 6:3 جرام دم أي حوالي قدر وزنها 5 مرات.
إميلي جاي ميلر
إميلي جاي ميلر هي كاتِبة وصحفية أمريكية، ولدت في 1971.
آثار كارثة زلزال وتسونامي توهوكو في عام 2011
تضمنت آثار كارثة زلزال وتسونامي توهوكو في عام 2011 أزمة إنسانية وأضرارًا اقتصادية في آن واحد، إذ تسبب التسونامي في تشريد أكثر من 300,000 لاجئ في منطقة توهوكو اليابانية، ونجم عنه نقص في الطعام، والماء، والمأوى، والدواء، والوقود للناجين، وبلغ عدد الوفيات المؤكدة 15,891 حالة. تجاوبًا مع الأزمة، حشدت الحكومة اليابانية قوات الدفاع الذاتي، في حين أرسلت دول عديدة فرق تفتيش وإنقاذ للمساعدة في البحث عن الناجين. استجابت منظمات الإغاثة في اليابان والعالم أيضًا، إذ بلّغ الصليب الأحمر الياباني عن تبرعات وصلت إلى مليار دولار أمريكي. تضمن الضرر الاقتصادي مشاكل فورية، بسبب تعليق الإنتاج الصناعي في العديد من المصانع، ومشكلة طويلة الأمد تجسدت في تكلفة إعادة الإعمار التي قُدرت بـ10 تريليونات ين ياباني (122 مليار دولار أمريكي).
هناك ضرر أشد خطورة سبّبه التسونامي: الأذى الحرج الذي لحق بمحطة فوكوشيما النووية الأولى لتوليد الطاقة، ما نتج عنه انبعاثات حادة للنشاط الإشعاعي واحتمال تشكّلِ تهديد طويل الأمد على المستويين الصحي والبيئي يُحيج إلى عمليات تنظيف مرتفعة التكاليف.
الأزمة الإنسانية
تسببت كارثة زلزال وتسونامي توهوكو في عام 2011 بتهجير عدد كبير من البشر، إذ بلغ عدد المهجرين -حتى تاريخ 26 يناير 2012- 341,411 شخصًا. توفي بعض الناجين من الزلزال في الملاجئ أو في أثناء عملية الإخلاء، وعانت العديد من الملاجئ من أجل تأمين الطعام للمهجرين ولم تكن مجهزة طبيًا بما فيه الكفاية.
أعاق نقص الوقود عمليات الإغاثة. في الأسبوع الأول الذي أعقب الزلزال، واجه نقل مؤن الطعام والماء والدواء صعوبات بسبب نقص الوقود والأوضاع الجوية. حُددت كميات الطعام بالنسبة لبعض الأشخاص الذين لم يتهجّروا، وبحلول نهاية مارس، كان بعضهم يحصلون على وجبة واحدة في اليوم.
برزت الحاجة إلى إيواء سكني مؤقت، مع محاولة الحكومة اليابانية إجلاء المهجرين من الملاجئ الكبيرة، حيث وردت تقارير بسوء الظروف الصحية. مع نهاية شهر مارس، خُطط لإقامة 8,800 وحدة مؤقتة في محافظة إيواته، و10,000 في محافظة مياغي، و19,000 في محافظة فوكوشيما.
جامي جيرتز
جامي جيرتز هي ممثلة أمريكية، ولدت في 28 أكتوبر 1965 بشيكاغو في الولايات المتحدة.
آثار كارثة زلزال وتسونامي توهوكو في عام 2011
الأزمة الإنسانية
بحلول نهاية يوليو عام 2011، بلغ عدد المهجرين في اليابان 87,063 شخصًا، كان من بينهم 19,918 شخصًا يبيتون في فنادق ونُزُل. أُقيمت 46,081 وحدة إيواء مؤقت، أي نحو 88 بالمئة من العدد الذي خُطط له، وانتقل المهجرون إلى 73 بالمئة من وحدات الإيواء المؤقت المتوفرة.
الحوادث النووية
عقب الزلزال والتسونامي وفشل أنظمة التبريد في محطة فوكوشيما النووية الأولى لتوليد الطاقة بالإضافة إلى أمور تخص منشآت نووية أخرى، أُعلِنت حالة طوارئ نووية في اليابان يوم 11 مارس عام 2011. كانت هذه أول حالة طوارئ تُعلَن في البلاد، وأُجلِي 140,000 شخص من السكان ضمن مسافة 20 كيلومترًا (12 ميلًا) من المحطة. نجم عن الانفجارات واندلاع الحريق مستويات خطرة من الإشعاع، فقدح ذلك الزناد لانهيار في سوق الأسهم وامتلاء الأسواق المركزية بالمواطنين المذعورين الذين يريدون التموّن. نصحت كل من المملكة المتحدة وفرنسا وبعض الدول الأخرى مواطنيها بالتفكير في مغادرة طوكيو، بسبب مخاوف من انتشار التلوث النووي. جذبت هذه الحوادث الأنظار وألّبت المخاوف حول معايير التصميم المضاد للزلازل في محطات اليابان النووية، وبذلك جعلت حكومات أخرى تعيد النظر في تقييم برامجها النووية. بحلول أبريل عام 2011، كان الماء ما يزال يُصب داخل المفاعلات المتضررة من أجل تبريد قضبان الوقود المنصهرة. قال جون برايس، وهو عضو سابق في وحدة سياسة الأمان لدى الشركة النووية الوطنية في المملكة المتحدة، إنه «قد يمر 100 عام قبل أن تصبح قضبان الوقود المنصهر قابلة للإزالة بأمان من محطة فوكوشيما النووية في اليابان».
زادت المشاكل التي واجهت إعادة الاستقرار إلى محطة فوكوشيما الأولى تعنُّتَ المواقف تجاه الطاقة النووية. وبحلول يونيو عام 2011، «أكثر من 80 بالمئة من اليابانيين الآن يقولون إنهم مناهضون للطاقة النووية ولا يثقون بالمعلومات التي تقدمها الحكومة حول الإشعاع». قد تمهد أزمة فوكوشيما المستمرة الطريق نحو نهاية الطاقة النووية في اليابان، إذ «يتصاعد رفض المواطنين وتأبى السلطات المحلية تقديم الإذن لإعادة تشغيل المفاعلات التي خضعت لفحوص السلامة». تُظهر السلطات المحلية تشككًا حول مدى كفاية إجراءات السلامة المتخذة، وتحفظًا في منح الأذونات -التي باتت مطلوبة قانونًا الآن- لإعادة المفاعلات النووية المعلقة إلى العمل.
ريان (السفيرة)
ريان قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة السفيرة ناحية مركز السفيرة، بلغ تعداد سكانها 1,697 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
مكارم بن إدريس الخالصي
الشيخ مكارم بن إدريس النهر خالصي أو مكارم بن النهر الخالصي، أو مكارم النهر ملكي، والامام النووي في كتابه العارف والمعرفة أسماه مكارم النهر ملكي أيضاً، والشيخ مكارم النهر ملكي عاصر الإمام عبد القادر الكيلاني والشيخ أبو النجيب السهروردي توفي سنة (592ه‍)، ولقب النهر ملكي نسبة إلى نهر الملك، كان من كبار مشايخ المتصوفة، داره في نهر الخالص من أراضي العراق فنسب إليها. كان من أكابر الرجال وأجلة المشايخ وأصحاب التصريف، سكن قرية الدولاب على نهر الخالص شرق بغداد على مرحلة منها، ومات بها وقبره يزار. ومن معاصريه شيخه الشيخ علي بن الهيتي من قرية زريران (ت 564ه‍)، الذي كان ينبه إلى أفضليته وتقدمه، وعاصر أبو الحسن الجوسقي، والشيخ عبد القادر الجيلاني (المتوفى سنة 561ه‍/1166م)، وكان موجوداً سنة (564ه‍).
إشارات للمرقد
وردت الإشارة إلى مرقده خلال الغزو المغولي لبغداد سنة (656ه‍/1258م)، فيذكر ان هولاكو رحل ونزل في قبة الشيخ مكارم، ومن هناك كان يسير مرحلة بعد مرحلة إلى ان بلغ معسكراته في خانقين. وفي عهد الدولة العثمانية وخلال سير الحملة التي قادها السلطان سليمان القانوني لانتزاع بغداد من قبضة الدولة الصفوية والتي عرفت بسنة فتح بغداد (1534)، حيث وصل السلطان مع جيشه مرقد (الشيخ محمد سكران) و(لقمان الحكيم) بالقرب منه، و[كانوا قبل ذلك قد] رأوا في طريقهم مرقد الشيخ مكارم، ثم وصلوا الإمام الأعظم فنزل السلطان عن فرسه فزار مرقده ثم ركب وسار بجيوشه إلى بغداد.
من أقواله
عند وصفه للمحب قال: والمحب: من ألف الخلوة، وانِس بالوحدة، واستحيا من ربه، وقام ببابه وسارع إلى طاعته، وأكثر من ذكره وعبادته، وأسبل دمعه واشتياقه، والتمس قربه، وخاف فراقه، فصفا قلبه من الأكدار، وطهر سره من الأغيار، وعفر خديه بالأسحار بين يدي الملك الجبار.
وكان الشيخ مكارم يتمثل بهذه الأبيات:
وله حكايات كثيرة أخرى ابتعدنا عن ذكرها لكون جلها يشوبها البعد عن العقل، وفيها مسحة الأساطير الشعبية بائنة عند الناقل لها.
رحلة حب (فيلم 1972)
رحلة حب فيلم سوري يشارك فية حسن يوسف وشمس البارودي وسامية الجزائري ورفيق السبيعي وزياد مولوي ومجموعة من الفنانين السوريين المميزين.
بطولة وتمثيل
روهان أهيرن
روهان أهيرن هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 15 يونيو 1988 في بريزبان في أستراليا.
حمود الشايجي
حمود الشايجي هو كاتب وقاص وروائي كويتي صدرت له عددٌ من الكتب والروايات لعلَّ أبرزها رواية «جليلة» التي يتناولُ فيها جزءًا من تاريخ الكويت ويتطرق للمجتمع في الكويت والخليج بشكل عام عدى عن دواوين شعريّة أخرى على غرار ديوان «العزف الثامن» وديوان «عشق».