cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تصفيات كأس العالم 2022 (أوقيانوسيا)
النهائي
الفائز بالمباراة النهائية سيتأهل إلى المباراة الفاصلة بين الكونفدرالية.
الهدافين
تم تسجيل 26 هدف في 8 مباريات اعتباراً من 17 مارس، بمعدل 3.25 هدف لكل مباراة.
مربلة
مربلَّة  مدينة ساحلية في مقاطعة مالقة بأندلسية جنوب إسبانيا. وقد عرفت منذ القدم منتجعا سياحيا، ويفد إليها السياح من ألمانيا وبريطانيا بشكل خاص.
الإسلامي
لم يبق معالمها الإسلامية سوى أطلال حصنها القديم، الذي ينسب بناؤه إلى القرن الرابع الهجري. تقع هذه الأطلال داخل المدينة، وقد بنيت في ساحته الكبرى مدرسة، وبقيت من أطلاله واجهة ساريته الكبرى، في حين تتداخل كثير من أطلاله في الأبنية الحديثة المجاورة، وقطع كثيرة من الأسوار تقع داخل الأزقة المجاورة. إلى مقربة من اطلال الحصن تقع كنيسة مربلة، ويرجح أنها بنيت عل موقع الجامع القريب من الحصن أو جامع القصبة نفسه.
قد ذكرها الإدريسي في نزهة المشتاق قائلا
وقد زارها ابن بطوطة في رحلتة، متوجها إليها من رندة، قائلا
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان مدينة مربلة 138.662 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
توأمة
لمربلة اتفاقيات توأمة مع كل من:
كريستوفر كويرنغ
كريستوفر كويرنغ هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط، ولد في 23 نوفمبر 1990 في برلين في ألمانيا. لعب مع يونيون برلين.
إرنست لوتار
إرنست لوتار هو كاتب نمساوي، ولد في 25 أكتوبر 1890 في برنو في التشيك، وتوفي في 30 أكتوبر 1974 في فيينا في النمسا.
العلاقات الأفغانية الكوستاريكية
العلاقات الأفغانية الكوستاريكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أفغانستان وكوستاريكا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
رودي ويدودو
رودي ويدودو (13 يوليو 1983 في إندونيسيا - ) هو لاعب كرة قدم إندونيسي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب إندونيسيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع برسيبو بوجونيغورو ونادي سريويجايا و و و و و و.
وينشتات
كما يوحي الاسم، تشتهر وينشتات بالكَرْم وإنتاج النبيذ.Remstalkellerei، التي تقع في حي Beutelsbach ، هي تعاونية مملوكة من قبل المزارعين المحليين، وتعتبر عاشر أكبر مصنع ggolv في ألمانيا. قامت  جامعة ستانفورد في كاليفورنيا، الولايات المتحدة، برعاية «حرم جامعي في الخارج» لطلبة ستانفورد في Beutelsbach من عام 1958 حتى عام 1976. الحرم الجامعي الموجود على قمة التل أصبح الآن فندق ومركز المؤتمرات Landgut Burg.
التاريخ
أُنشِئت وينشتات كجزء من تعديل المناطق في 1 يناير عام 1975، والتي  تم خلالها ضم المدن مستقلة أنذاك Beutelsbach, Endersbach, Großheppach ، Schnait  Strümpfelbach سبق ضمها Endersbach في 1 يناير 1973. توجد الآن خمسة مراكز لمدينة وينشتات بسبب ضم هذه المدن. كم تعطي مراكز مدن Endersbach و Beutelsbach انطباعا بأنها مدن مستقلة.
كان يسكن بلدية وينشتات عندما تأسست أكثر من 20 ألف شخص. ومع ذلك، لم تطلب الإدارة ما يسمى بنظام المناطق الكبيرة حتى عام 1978. وافقت حكومة الدولة على تطبيقه بriتاريخ 1 كانون الثاني / يناير 1979.
النمو السكاني
القيم أدناه هي إما نتائج التعداد (1) أو الإحصاءات الرسمية المنشورة في كل مكتب مدينة (إفقط المقيمون الدائمون). 1 نتائج التعداد
مراجع
‌
2001 في كوريا الجنوبية
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2001 في كوريا الجنوبية.
أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في كوريا الجنوبية:
لا يمكن الجمع بين الأمر ونقيضه
«لا يمكنك أن تجمع بين الأمر ونقيضه» هو مثل إنجليزي شعبي اصطلاحي أو تشبيه بلاغي. هذا المثل يعني حرفيًا «لا يمكنك الاحتفاظ بكعكة وأكلها أيضًا في الوقت نفسه»، إي فور أن تؤكل الكعكة ستختفي، لذا يمكن استخدامه للقول إنه لا يمكن للمرء أن يمتلك شيئين غير متوافقين، أو أنه لا ينبغي لأحد أن يحاول الحصول على أكثر مما هو معقول. معنى المثل يشبه العبارات التالية «لا يمكنك أن تنجح في موضوعين مختلفين»، و«لا يمكنك أن تجمع بين الحسنيين».
بالنسبة إلى من ليسوا على دراية بهذا المثل، قد يبدو مربكًا بسبب غموض الكلمة الإنجليزية (have) الواردة ضمن سياقه، إذ يمكن أن تعني «احتفظ» أو «أن يكون في حوزة المرء»، ولكن يمكن استخدامها أيضًا مرادفًا لكلمة «أكل» (مثلًا، لتناول الإفطار). يجد بعضهم أن الشكل الشائع للمثل غير صحيح أو غير منطقي ويفضلون بدلًا من ذلك: «لا يمكنك أن تحتفظ بكعكتك، وتتناولها أيضًا» في الواقع، كان هذا هو الشكل الأكثر شيوعًا للتعبير حتى الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي، في حين تجاوز متغير تناول الطعام واستُخدم إصدار آخر أقل شيوعًا وهو (الاحتفاظ) نيابةً عن (التملك).
يوضح الاختيار بين الاحتفاظ بالكعكة وأكل الكعكة مفهوم المقايضات أو تكلفة الفرصة البديلة.
التاريخ والأعراف
في مهزلة جوناثان سويفت «محادثة مؤدبة» في عام 1738، تُجيب شخصية السيدة بقولها: «إنها لا تستطيع أن تأكل كعكتها وتحتفظ بها». عُكس الترتيب في هذا الاقتباس بعد وفاتها من «محادثة مؤدبة» في عام 1749 بعنوان: «قيل وقال، أو ذوق على الموضة»، إذ «لا يمكنها الحصول على كعكتها وأكلها». يمكن العثور على نسخة حديثة من عام 1812، «لا يمكننا الاحتفاظ بكعكتنا وأكلها أيضًا». يمكننا العثور عليها في نُسخ من وثائق الحرب 1812 (1959) للكاتب آر سي كنوبف.
حسب ما وردَ في موقع غوغل عارض نغرام، وهو محرك بحث يرسم ترددات العبارات على مدار العقود، كان ترتيب تناول الطعام هو البديل الأكثر شيوعًا (على الأقل في الشكل المكتوب) قبل أن يتجاوزه إصدار تناول الطعام في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي.
في عام 1996، لعِب مصطلح تناول الطعام دورًا مهمًا في القبض على المجرم الأشيب (اسمه الحقيقي تيد كاكزينيسكي)، إذ صرح هذا الإرهابي في بيانٍ له أرسله إلى الصحف في أعقاب تفجيراته، دعا فيه إلى التراجع عن الثورة الصناعية، إذ كتب: «أما بالنسبة للعواقب السلبية للقضاء على المجتمع الصناعي، حسنًا، لا يمكنك أن تأكل كعكتك وتحتفظ بها أيضًا». لاحظ جيمس ر. فيتزجيرالد، العالم اللغوي في مكتب التحقيقات الفيدرالي، هذا البديل غير المألوف (في ذلك الوقت) للمثل، واكتشف لاحقًا أن كاتشينسكي قد استخدم المثل أيضًا في رسالة إلى والدته وهذا من الأدلة التي أدت إلى التعرف عليه واعتقاله.
استخدمت الكلاسيكية كاثرينا فولك من جامعة كولومبيا هذا المثل في كتابها لعام 2002 لوصف تطور الصور الشعرية في الشعر اللاتيني التعليمي، وسمّت المبدأ الكامن وراء اعتماد الصور وتطبيقها «امتلك شيئين في الوقت نفسه».
رودزاني رامودزولي
رودزاني رامودزولي (10 مايو 1983 في جنوب أفريقيا - ) هو لاعب كرة قدم جنوب أفريقي في مركز الوسط. لعب مع أورلاندو بيراتس وسوبر سبورت يونايتد ونادي بلاك ليوباردز.
مسجد الحاكم بأمر الله
جامع الحاكم بأمر الله مسجد بني عام 380 هـ في عهد العزيز بالله الفاطمي الذي بدأ في سنة 379هـ (989م) في بناء مسجد آخر خارج باب الفتوح ولكنه توفي قبل إتمامه فأتمّه ابنه الحاكم بأمر الله 403هـ (1012-1013م) لذا نسب إليه وصار يعرف بجامع الحاكم.
وصف المسجد
ويبلغ طوله 120,5 مترا وعرضه 113 مترا فمساحته اقل من مساحة جامع عمرو وفي نهايتى واجهته البحرية (الشمالية الغربية) وتوجد المئذنتان ويحيط بهما قاعدتان عظيمتان هـرميتا الشكل وتتركب كل قاعدة من مكعبين يعلو أحدهما الآخر والمكعب العلوى موضوع إلى الخلف قليلا فوق السفلى ويبلغ ارتفاع الأخـير ارتفاع أسوار الجامع وتبرز من كل من المكعبين العلويين مئذنة مثمنة الشكل وفي منتصف هـذه الواجهة البحرية وبين المئذنتين يوجد مدخل الجامع الأثرى وهـو أول مدخل بارز بنى في جامع القـاهـرة يغطيه قبو اسطوانى عرضه 48ر3 مترا وطوله 50ر5مترا وفي نهايته باب عرضه 21ر2مترا ومعقود بعقد أفقى من الحجر وهـذا العقد والحائط الموجود فيه حديثا البناء ويوجد في المدخل عن اليمين وعن اليسار بقايا نقوش بديعة ارتفاعها 60ر1مترا تكون طبانا في المدخل ويؤدى المدخل إلى صحن الجامع الذي تحيط به الأواوين.
الإيوانات
وهي على الترتيب الآتى: الإيوان الجنوبي الشرقي (ايوان القبلة) ويتكون من خمسة أروقة وبكل رواق 17 عقدا ويقابله الإيوان الشمالي الغربي ويتكون من رواقين وبكل رواق 17 عقدا أيضا والايوانات الشمالي الشرقي والجنوبي الغربي ويتكون كل منهما من ثلاثة أروقة وبكل رواق عقود وكل تلك العقود محمولة على أكتاف تشبه أكتاف الجامع الطولونى إذ توجد في الأركان الأربعة لكل كتف أعمدة مثل أعمدة الجامع الطولونى غير أنها أثخن ولا تيجان لها وقد كانت جميع العقود مغطاة بسقف مسطح من الخشب ويحيط بالسقف من أسفله فيما بينه وبين العقود ازار جصى من الكتابة الكوفية البديعة وجميع الأكتاف والأعمدة من طوب داكن يشبه الطوب المستخدم في بناء جامع بن طولون ويربط الأكتاف بعضها بعض مـيـد (أربطة خشبية) مكسوة بألواح مزخرفة بنقوش محفورة في الخشب كما كانت تعلو الأعمدة فرشات من الخشب المسطح مكونة من قطعتين أو ثلاث قطع وتوجد في نهايتى حائط القبلة قبتان محمولتان على مثمن كما توجد قبة ثالثة فوق المحراب وقد هـدمت القبة الشرقية بسبب إقامة السور الذي بناه بدر الجمالى ملاصقا للجدار الشرقي للجامع كما سدت جميع النوافذ في هـذا الجدار أيضا لنفس السبب المتقدم وقـد كان يوجد عن يمين المدخل الحالى بابان آخران وقد سدت جميعها كما كان يوجد بابان في الجانب الشرقي (باب في الوسط وباب ملاصق للمئذنة) وباب في منتصف الجانب الغربي وباب للخطيب بجوار المنبر فيصير مجموع الأبواب تسعة أما الشبابيك في هـذا الجامع فموضوعة على محور كل عقد بخلاف شبابيك الجامع الطولونى فانها منحرفة عنه قليلا وينتج عن ذلك أنه كان يوجد في الجامع الحاكم 16 شباكا وفي كل من الحوائط الجانبية و17 شباكا في كل من ايوان القبلة والحائط المقابل له وقد سدت المئذنتان شباكا من كل جهة فيصبح بذلك عدد الشبابيك 16 فقط ويوجد شباكان في الحائط الخلفى لايوان القبلة على يسار المحراب والزخرفة في هـذين الشباكين لاتشمل على زخرفة هندسية بل تتكون من زخارف نباتية متداخلة بعضها في بعض وكما ذكرنا كان يوجد ازار جصى يحيط بالجامع من الخط الكوفى البديع لا تزال آثاره باقية إلى اليوم في ايوان القبلة كذلك كانت القباب والشبابيك مزينة بزخارف جصية بديعة وحتى المـيـد الخشبية كانت مزينة محفورة في الخشب ولايزال بعضها موجودا في ايوان القبلة وقـد توالت صروف الزمان على هـذا المسجد فاعتدى عليه بدر الجمالى فسد منافذ الجدار الشرقي ببنائه السور ملاصقا لهذا الجدار كما أصابه زلزال سنة 702 هـ (1303م) بتلف شديد فتهدم كثير من العقود والأكتاف الحاملة لها وسقط السقف كما هـوت قمتا المئذنتين وتوالت عليه المصائب حتى تهدمت جميع أواوينه ما عدا بعض عقود في الايوانين القبلى والشرقي فاستخدمته وزارة الأوقاف المصرية مخزنا وحفظت فيه التحف والآثار الإسلامية قبل نقلها إلى الدار الحالية وتشغله الآن مدرسة السلحدار الابتدائية وقـد أصلحت إدارة حفظ الآثار العربية أكتاف النصف الغربي من الإيوان القبلى وعقوده، وقـد شيد الحاكم مسجدين آخرين هما جامع راشدة سنة 393هـ (1003م) الذي اشتق اسمه من الخطة التي بنى فيها وهـى خطة راشدة وجامع المقس الذي شيده على شاطئ النيل بالمقس ميناء القـاهـرة النهرى في ذلك الحين وليس لهما أثر اليوم.
إعادة ترميم المسجد
أهمل المسجد لفترات طويلة حتى تحولت أروقته إلى مخازن لتجار الآخرين المحيطين بالمنطقة، إذ أنها منطقة تجارية، حتى عصر الرئيس أنور السادات والذي طلبت طائفة الشيعة البهرة الذي بدؤوا في الهجرة إلى مصر، الإذن بتجديده بالجهود الذاتية - ذلك أنه مكان مقدس بالنسبة لهم كما أن الحاكم بأمر الله نفسه شخصية مقدسة وتم ذلك، ودعي السادات إلى افتتاح المسجد وكان هناك تخوف من أن يكون ذلك محاولة لأغتياله، إلا أنه لم يحدث شيء، ومنذ ذلك الحين يقوم الشيعة البهرة الذين هاجروا إلى مصر واستقروا بها كتجار وخصوصاً في منطقة القاهرة العتيقة والجمالية وما حولها برعاية الجامع وهو مفتوح لجميع الطوائف بالصلاة بها. كما وان الكثيرين مِن الموحدين الدروز مِن البلدان العربية المجاورة يزورون الجامع أثناء تواجدهم في مصر للتبرُّك والصلاة.
انتقادات موجهة لعملية الترميم
أُثيرت انتقادات شديدة حول الكيفية التي تم بها ترميم الجامع، فيقول د. جلال الشايب الأستاذ بكلية الفنون الجميلة : "تسبب الترميم في تغيير معالمه الأثرية، وأصبح مبنى جديدًا بعد أن أهدروا قميته الأثرية التي تعود لألف عام ولم يتبق من قيمته التراثية سوى المإذنتين».
أهمية الجامع
للجامع مكانة كبيرة عند الناس، ويتواجدون به كثيراً خصوصاً خلال شهر رمضان. ويقومون على رعاية الجامع بالجهود الذاتية.
ميرساد غرودا
ميرساد غرودا هو لاعب كرة قدم ألباني في مركز الهجوم، ولد في 13 مايو 1986 في ليجه في ألبانيا. لعب مع.
جوستينا ديسترو
جوستينا ديسترو (9 يونيو 1945) سياسية إيطالية.
انضمت ديسترو بصفتها رائدة أعمال من حيث المهنة إلى السياسة في وقت متأخر نسبيًا من حياتها. في عام 1999 شكلت قائمة للانتخابات البلدية في بادوا وخاضت ترشيحًا مستقلًا لمنصب رئيس البلدية بدعم من أحزاب يمين الوسط ولا سيما فورزا إيطاليا. كان محاولتها ناجحة حيث هزمت رئيس البلدية المنتهية ولايته فلافيو زانوناتو في جولة الإعادة. بعد انضمامها إلى حزبها في عام 2001 ترشحت كمرشحة رسمية بعد أربع سنوات. لم تتأثر بسجلها كرئيسة للبلدية، وبالتالي هُزمت في الانتخابات، حصلت على 33.6٪ فقط من الأصوات وفاز خصمها منذ فترة طويلة زانوناتو في الجولة الأولى بنسبة 51.9٪ من الأصوات.
على الرغم من قلة شعبيتها بين الناخبين في بادوفا فقد واصلت مسيرتها السياسية من خلال صفوف حزبها، ثم في حزب شعب الحرية لاحقًا. تم انتخابها لعضوية مجلس النواب الإيطالي في الانتخابات العامة لعام 2006 وأعيد انتخابها في عام 2008. وهي من المؤيدين المتحمسين لزميلها رائد الأعمال سيلفيو برلسكوني خلال فترة ولايتها الثانية كنائبة، وتزايدت انتقاداتها له. في نوفمبر 2010 انضمت إلى الوزير السابق كلاوديو سكاجولا ومؤسسة كريستوفر كولومبوس التي كان أعضاؤها معروفين باسم سكاجولياني ويميلون إلى انتقاد بيرلسكوني.
في 14 أكتوبر 2011 صوتت ديسترو ضد حكومة برلسكوني خلال تصويت على الثقة. بعد ذلك تركت حزب شعب الحرية فجأة وأكدت دعمها لمونتيزيمولو بدلاً من ذلك، قائلة إنه سيطلق قريبًا حملته السياسية.
دويرة (توضيح)
الدويرة تشير إلى:
أماكن
أُخَر:
1983 في كوريا الشمالية
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1983 في كوريا الشمالية.
بدرية البدري
سيرتها
ولدت بدرية محمد علي البدري يوم 20 أغسطس (آب) 1975 / 13 شعبان 1395 في مسقط، عاصمة سلطنة عمان. دخلت الأدب القصصي سنة 2015 بعد إصدار روايتها «ما وراء الفقد» ونشرت أول مجموعتها الشعرية سنة 2018 بعنوان «وادٍ غير ذي بوح». اهتمت أيضًا بأدب الأطفال والفتيان فهي مشاركة ضمن مجموعة مؤلفين في تأليف مجموعة قصصية مكونة من 60 قصة للفتيان، أشرفت عليها وزارة التربية والتعليم في سلطنة عمان. وكذلك صاحبة مبادرة «أتخيل وأكتب» للاهتمام بإبراز المواهب الأدبية للأطفال والناشئة. حصلت على العديد من الجوائز الأدبية المحلية والخليجية في بداية حياتها الأدبية، أهمها «جائزة كتارا لشاعر الرسول» سنة 2021 التي أعتبرها محطة فارقة في مسيرتها الشعرية وهي أول امرأة فازت بها.
وكذلك كتبت في مجلة «مرشد» وعملت معلمة تقنية معلومات.
جوائزها وتكريمها
شاركت في العديد من المسابقات والأنشطة الأدبية المحلية والخليجية وفازت بالمركز الأول في هذه المسابقات:
البوبشة (لعبة شعبية)
البَوبِشِة هي لعبة شعبية تشتهر لدى سكان منطقة الرياض الواقعة وسط المملكة العربية السعودية.
إنريكو كولانتوني
إنريكو كولانتوني (بالإنجليزية: Enrico Colantoni) مواليد 14 فبراير، 1963، مُمثل كندي، أشتهر بأداءه دور كيث سميث في مسلسل فيرونيكا مارس الذي عرض على قناة "UPN\CW" في عام 2004.
البوبشة (لعبة شعبية)
نبذه
تعتبر لعبة البَوبِشِة مزيجًا ما بين مسرحية و لعبة وهي خاصة بالإناث.
الطريقة
وعندما تنتهي الأنشودة تقوم الزوجة الأولى بنثر التراب على رأس الزوجة الجديدة وتمسك الزوج من يده ثم تنصرف و تنتهي اللعبة.
ذراع الرحمة
ذراع الرحمة هي لُفافة مَرَنغ فلبينية تقليدية ذات حشوة كسترد تُذرّ بمسحوق السكر، وهي نوع من بيُنُونو.
فيديريكا ديني
فيديريكا ديني (من مواليد 6 مارس 1986) هي سياسية إيطالية، كانت عضوًا في مجلس النواب لحركة الخمس نجوم منذ عام 2013. تمثل مدينة ريدجو كالابريا.
مونيكا فاينزي
مونيكا فاينزي (من مواليد 21 مايو 1965) هي سياسية إيطالية شغل منصب عمدة كاستيجليون ديلا بيسكايا من 2001 إلى 2011 ونائبًا لمجلسين تشريعيين (2008-2013. 2013-2018).
1984 في كوريا الشمالية
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1984 في كوريا الشمالية.
سمح (كوكب خارجي)
سمح أو إبسلون أندروميدا سي هو كوكب خارج المجموعة الشمسية في مدار فلكي يستغرق 241.2 يوم حول النجم تطوان الشبيه بالشمس. ويقع الكوكب ونجمه في كوكبة المرأة المسلسلة. ويبعد مسافة تقدر بحوالي 44 سنة ضوئية ما يعادل (13.5 فرسخ فلكي أو 4.163 كم) تقريباً من الأرض. اكتشف الكوكب في أبريل عام 1999 من قبل جيفري مارسي وبول بتلر.
التسمية
في يوليو 2014 بدأ الاتحاد الفلكي الدولي مهمة تسمية الكواكب الخارجية والنجوم التي تستضيفهم بأسماء الأعلام، والتي تضمنت مشاركة الجمهور لترشيح والتصويت على الأسماء الجديدة. في ديسمبر 2015، أعلن الاتحاد الفلكي الدولي الاسم الفائز الذي كان سمح لهذا الكوكب. وهو الاسم الذي قدم من قبل نادي علم الفلك فيغا المغربي، تكريماً لعالم القرن الحادي عشر أبو القاسم أصبغ بن محمد بن السمح المهندس الغرناطي.
الاكتشاف
اكتشف سمح في 15 أبريل 1999. ومثل معظم الكواكب خارج المجموعة الشمسية المعروفة، كُشف عنه برصد التغيرات في قياس السرعة الشعاعية للنجم المضيف وأنها قد تكون ناتجة عن جاذبية كوكب. وتم ذلك عن طريق عمل قياسات دقيقة لتأثير دوبلر لخطوط طيف النجم المضيف تطوان. في وقت الاكتشاف كان (النجم تطوان) معروفاً بأنه يستضيف بالفعل كوكباً خارج المجموعة الشمسية، وهو كوكب المشتري الحار المسمى صفار، وبحلول عام 1999 كان واضحاً أن هذا الكوكب الداخلي لم يفسر بشكل كامل قياسات منحنى السرعة الشعاعية.
في عام 1999، خلص علماء الفلك وبشكل مستقل في كل من جامعة ولاية سان فرانسيسكو ومركز هارفارد-سميثونيان للفيزياء الفلكية إلى أن نموذجاً كوكبياً ثلاثياً هو أفضل ما يناسب القياسات. وتمت تسمية الكوكبين الجديدين إبسلون أندروميدا سي وإبسلون أندروميدا دي.
المدار والكتلة
مثل الغالبية العظمى لكواكب الفترة الطويلة خارج المجموعة الشمسية، مدار سمح منحرف، أكثر من أي من الكواكب الرئيسية في النظام الشمسي (بما في ذلك بلوتو). وإذا وضع في النظام الشمسي، فإن سمح سوف يقع بين مداري الأرض والزهرة.
قد يكون سبب الانحراف المداري العالي نتيجة لاضطرابات الجاذبية من كوكب إبسلون اندروميدا دي. وتشير المحاكاة إلى أن مدار سمح يعود إلى حالته الأصلية الدائرية مرة واحدة تقريباً كل 6700 سنة.
احتمال آخر يقول بأن التفاعلات بين إبسلون اندروميدا دي وكوكب خارجي (مفقود الآن) قد نقل مدار إبسلون اندروميدا دي إلى مدار أقرب إلى النجم، حيث تسبب هذا تدريجياً بانحراف مدار سمح. وإذا كان الأمر كذلك، فإن الكوكب المفقود كان سيتم إخراجه فوراً؛ ومن غير الواضح كيف قد يكون هذا الوضع. وكل الاحتمالات الأخرى ممكنة. يبين انحصار السرعة الشعاعية أن زاوية ميلان كوكب سمح غير معروفة. وأن له الحد الأدنى من الكتلة المكتسبة. ومع ذلك، ومن خلال الجمع بين قياسات السرعة الشعاعية من التلسكوبات الأرضية مع بيانات القياسات الفلكية من مرصد هابل الفضائي، حدد علماء الفلك الميل المداري فضلاً عن الكتلة الفعلية لهذا الكوكب، وهي تقارب حوالي 13.98 مرة كتلة كوكب المشتري. والميل المتبادل بين كوكب سمح والكوكب دي هو 29.9 درجة.
خصائص
نظراً للكتلة العالية للكوكب، فمن المرجح أن كوكب سمح عملاق غازي وسطحه صلب. وبما أن الكوكب اكتشف بشكل غير مباشر من خلال عمليات رصد النجم التابع له، فإن خصائص الكوكب مثل نصف القطر والتكوين ودرجة الحرارة لا تزال غير معروفة. وبما أن كتلته تعادل 14 مرة كتلة المشتري والمعدنية مقاربة لمعدنية الشمس فقد يكون كوكب سمح في الواقع قزماً بنياً صغيراً.
روسانا دي بيلو
السيرة الشخصية
في 30 أبريل 2000 تم انتخاب دي بيلو عمدة لمدينة تارانتو بنسبة 57.5٪ من الأصوات في جولة الاقتراع. بعد أدريانا بولي بورتوني (عمدة ليتشي في عام 1998) أصبحت روسانا دي بيلو ثاني امرأة عمدة في بوليا وهي أول رئيسة بلدية في تاريخ المدينة. أعيد انتخابها في 3 أبريل 2005 وحصلت على 57.8٪ من الأصوات في الجولة الأولى. في 18 فبراير 2006 بعد الحكم من الدرجة الأولى بسنة واحدة وأربعة أشهر بتهمة إساءة استخدام المنصب والأيديولوجية الكاذبة في التحقيق في إسناد إدارة محرقة المدينة إلى شركة تيرميميكاينكا، استقالت من مكتب العمدة. ثم تمت تبرئتها عند الاستئناف من جميع التهم.
أعلنت المفوضة غير العادية توماسو بلوندا المعينة بدلاً منها عن الضائقة المالية لبلدية تارانتو. في 18 أكتوبر سجلت المدينة التزامًا بقيمة 357 مليون يورو. في 21 نوفمبر 2006 طلب نائب المدعي العام في محكمة تارانتو توجيه الاتهام إلى دي بيلو و32 شخصًا آخر بما في ذلك الإداريين والمسؤولين السابقين في العاصمة المتهمين بطرق مختلفة بأفعال أيديولوجية عامة كاذبة فيما يتعلق بالمسودة واقرار موازنات البلديات للاعوام من 2001 إلى 2005.
جون باتلر (موسيقي)
جون باتلر هو عازف بانجو وموسيقي وفنان الشارع ومغني وكاتب أغاني وعازف قيثارة أمريكي، ولد في 1 أبريل 1975 في توررانسي في الولايات المتحدة.
كبكب (لعبة شعبية)
نبذه
تعتبر لعبة كِبْكِب من ألعاب الرقص الخاصة بالإناث.
الطريقة
تمارس لعبة الكبكب ثلاثة فتيات، تقف اثنتان منهمن متقابلتين وتشبك كل واحدة منهما يديها بيدي رفيقتها، بينما تقوم اللاعبة الثالثة برفع إحدى ساقيها ووضعها فوق الأيدي المشبوكة، تبدأ الفتاتان بالسير بينما تقوم الفتاة الاخرى ذات القدم المرفوعة بالقفز أثناء السير و ترديد الأغنية التالية:
بعيري كِبْكِب ...كبكب
له سبع ركب...كبكب
يشيل طرف على طرفي
(30569) 2001 OG94
2001 أو جي 94 (ويعرف أيضًا باسم (30569) 2001 أو جي 94 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض في 27 يوليو 2001، وترتيبه 30569 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 27 يوليو 2001 في مرصد محطة أندرسون ميسا، الواقع في مقاطعة كوكونينو، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,460 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 15,260 يومًا (41.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,590 يومًا (4.4 عام).
أوردوس (توضيح)
أوردوس قد تشير إلى:
1994 في كوريا الشمالية
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1994 في كوريا الشمالية.
تصفيات كأس العالم 2022 (أمريكا الشمالية)
تصفيات كأس العالم 2022 (أمريكا الشمالية) سيكون قسم أمريكا الشمالية والوسطى ومنطقة الكاريبي في تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2022 بمثابة تصفيات لكأس العالم لكرة القدم 2022، التي ستقام في قطر، للمنتخبات الوطنية الأعضاء في اتحاد أمريكا الشمالية والوسطى والكاريبي لكرة القدم. (الكونكاكاف). ثلاث مقاعد مباشرة ومقعد واحد في الملحق العالمي بين الاتحادات في البطولة النهائية CONCACAF.
جدول
من المتوقع أن يكون جدول المسابقة على النحو التالي، وفقًا لجدول مباريات FIFA الدولية.
مستان (أديامان)
مستان هي قرية كرديّة تتبع إداريّاً لمديرية أديامان في محافظة أديامان التركية الواقعة في جنوب شرق الأناضول. وبلغ عدد سكانها 250 نسمة في عام 2021.
إدوارد مولر (كاتب)
إدوارد مولر هو ملحن وكاتب ومؤلف نمساوي، ولد في 23 يناير 1825 في  في التشيك، وتوفي في 27 مايو 1879.
الحدارج (لعبة شعبية)
الحدارج هي لعبة شعبية تشتهر لدى سكان منطقة الرياض الواقعة وسط المملكة العربية السعودية.
نبذه
تعتبر لعبة الحدارج من ألعاب التسلية الخاصة بالإناث.
الطريقة
تمارس لعبة الحدارج بطريقتين:
2011 في كوريا الشمالية
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2011 في كوريا الشمالية.
روي كايتانو
روي كايتانو (20 أبريل 1991 ببارديس في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز. شارك مع منتخب البرتغال تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب البرتغال تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي باسوش دي فيريرا ونادي جل فيسنتي و.
كعكة عيد ميلاد
كعكة عيد الميلاد هي كعكة تؤكل للاحتفال بعيد ميلاد. يغلب أن تكون كعكة طبقات مع تغطية سكرية تُقدم مع شموع صغيرة مضاءة في الأعلى تمثل عمر المحتفَل به. من أنواعها الكعكة المكوبة والكعكة العودية والمعجنات والفطائر. يغلب أن تُزين الكعكة بتحيات عيد الميلاد "عيد ميلاد سعيد" واسم المحتفل.
اولغونلار (أديامان)
اولغونلار  هي قرية كرديّة تتبع إداريّاً لمديرية أديامان في محافظة أديامان التركية الواقعة في جنوب شرق الأناضول. وبلغ عدد سكانها 209 نسمة في عام 2021.
ويليام جيمس بيل
ويليام جيمس بيل (و. 1833 – 1924 م) هو عالم نبات من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في أدريان. توفي في أميرست، ماساتشوستس، عن عمر يناهز 91 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة هارفارد، وجامعة شيكاغو، وجامعة ميشيغان.
مناصب وهيئات
أدار جامعة شيكاغو.
ريكاردو أغيري
ريكاردو أغيري هو موسيقي ومغني وملحن وكاتب أغاني فنزويلي، ولد في 9 مايو 1939 في ماراكايبو في فنزويلا، وتوفي بنفس المكان في 8 نوفمبر 1969 بسبب حادث مرور.
نات هينتوف
نات هينتوف (10 يونيو 1925 في بوسطن - 7 يناير 2017 في نيويورك)، مؤرخ وموسيقي ريفي وروائي أمريكي، كما كان كاتب عمود في الصحف. وكان ناقداً للجاز في صحيفة ذا فيليج فويس منذ سنة 1958 حتى سنة 2009، ثم انتقل لصحيفة وول ستريت جورنال حتى وفاته.
مارتا فاسينا
مارتا فاسينا (من مواليد 9 يناير 1990) هي سياسية إيطالية من فورزا إيطاليا وكانت عضوًا في مجلس النواب منذ عام 2018. رئيس (توضيح) of فورزا إيطاليا رئيس (توضيح) of Forza Italia.
الحياة المبكرة
ولدت في ميليتو دي بورتو سالفو (منطقة كالابريا)، وهي بلدة ساحلية صغيرة في أقصى الطرف الجنوبي لشبه الجزيرة الإيطالية. التحقت بجامعة سابينزا في روما وتخرجت بدرجة في الأدب عام 2018.
الحياة الشخصية
في عام 2020 تم الإبلاغ على نطاق واسع أن فاسينا كانت تواعد رئيس وزراء إيطاليا السابق سيلفيو برلسكوني الذي يكبرها 54 عامًا.
اولاوكلو (أديامان)
اولاوكلو  هي قرية تتبع إداريّاً لمديرية أديامان في محافظة أديامان التركية الواقعة في جنوب شرق الأناضول. وبلغ عدد سكانها 151 نسمة في عام 2021.
ثيودور كرامر
ثيودور كرامر هو كاتب وشاعر نمساوي، ولد في 1897 في  في النمسا، وتوفي في 3 أبريل 1958 في فيينا في النمسا بسبب سكتة.
لكاج
اللِّكَاج كعكة محلاة بالعسل يصنعها اليهود خاصة بمناسبة عيد رأس السنة اليهودية، والكلمة اليديشية. اللِّكَاج هو أحد الأطعمة ذات الأهمية الرمزية التي يأكلها اليهود الأشكناز تقليديًا في رأس السنة اليهودية على أمل ضمان سنة جديدة حلوة.
ريتشارد أندرسون (موسيقي)
ريتشارد أندرسون هو موسيقي سويدي، ولد في 28 مارس 1972.
عمرو بن العاص
أبو عبد الله عمرو بن العاص السهمي القرشي الكناني (47 ق هـ أو 45 ق هـ / 575م أو 577م - 43 هـ / 664م)، صحابي وقائد عسكري مسلم، وأحد القادة الأربعة في الفتح الإسلامي للشام، وقائد الفتح الإسلامي لمصر، وأول والٍ مسلم على مصر بعد فتحها.
بعد إسلامه أرسله النبي في سرية إلى ذات السلاسل في جمادي الآخرة سنة 8 هـ، ثم في سرية أخرى لهدم صنم سواع في رمضان سنة 8 هـ، بعد فتح مكة. وفي شهر ذي الحجة سنة 8 هـ، بعثه النبي إلى ملكي عمان جيفر وعباد ابني الجلندي بكتاب يدعوهما إلى الإسلام، وبعد إسلامهم عيَّنه النبي واليًا على الزكاة والصدقات بها، وظل هناك سنتين تقريبًا حتى وفاة النبي.
استعمله أبو بكر قائدًا عسكريًا في حروب الردة، ثم وجَّهه لفتح فلسطين على رأس ستة أو سبعة آلاف مقاتل. فبدأ المناوشات في فلسطين، والتقى تحت قيادة خالد بن الوليد في معركة أجنادين، وشارك في معركة فحل وحصار دمشق، وكان على رأس الميمنة في معركة اليرموك. ثم فتح سبسطية ونابلس، واللد ونواحيها ويبنى وعمواس وبيت جبرين، ثم هبط جنوبًا ففتح رفح، وعسقلان، وكان قد فتح غزة في عهد أبي بكر، وحاصر قيسارية، وبدأ حصار بيت المقدس ثم انضم إليه أبو عبيدة بن الجراح، فأصبح تحت قيادة أبي عبيدة. ولما أُصيب أبو عبيدة في طاعون عمواس استخلفه على الشام.
عرض عمرو على الخليفة عمر بن الخطاب فتح مصر وطلب السماح له بالمسير إليها، فسار إليها ففتح العريش، حتى وصل إلى الفرما، ثم سار إلى بلبيس، وفتح خلال سيره سنهور وتنيس. وطلب من عُمر المدد فأرسل له فرقة بقيادة الزبير بن العوام، ثم سيطروا على إقليم الفيوم. وعسكر في عين شمس، جرت معركة عين شمس، وحاصر حصن بابليون حتى سقط في أيديهم في 21 ربيع الآخر 20 هـ، وأعطى أهل مصر الأمان. ثم ذهب لفتح الإسكندرية، وحاصرها وانتهى باتفاق صلح، وخرج منها البيزنطيون في 1 محرم 21 هـ، وأعطى أهلها الأمان. وأصبح عمرو أوّل والٍ مسلم على مصر، وأنشأ مدينة الفسطاط، وبنى فيها أول جامعٍ في مصر عُرف باسمه لاحقًا.
عزله الخليفة عثمان بن عفان عن ولايةِ مصر سنة 24 هـ، وبعد مقتل عثمان طالب بالثأر لدمه، وكان في صف معاوية بن أبي سفيان، وأحد قادة قواته في وقعة صفين، وممثل طرف معاوية في التحكيم بعد المعركة. وتولى ولاية مصر مرة أخرى في عهد معاوية. توفي ليلة عيد الفطر سنة 43 هـ في مصر وله من العمر ثمانية وثمانون عاماً، ودفن قرب المقطم. عُرف عمرو بالدهاء والذكاء والفطنة قبل الإسلام وبعده، حتى وُصف بأدهى العرب أو «داهية العرب». كما اشتهر عمرو ببلاغته وفصاحته، ورصانة شعره، وله من الخطب الكثير. وروى عدداً قليلاً من الأحاديث النبوية تبلغ حوالي أربعين حديثًا.
مولده ونشأته
يختلف المؤرخون في زمن مولد عمرو بن العاص، وهو راجع إلى الاختلاف في سنة وفاته وعمره حين توفى، فذكر ابن حجر العسقلاني أنه كان عمره ليلة وُلد عمر بن الخطاب سبع سنين، ومات بعد عُمر بعشرين سنة، ويُروى عنه أنه قال:. وحسب هذه الرواية يكون ميلاد عمرو بن العاص سنة 47 ق هـ / 575م. بينما ذكر شمس الدين الذهبي أنه أسنّ من عُمر بخمس سنين، فيقول:. وحسب قول الذهبي يكون ميلاد عمرو بن العاص سنة 45 ق هـ / 577م، أي بعد عام الفيل بثمان سنين. بينما القول بأن ابنه عبد الله كان أصغر منه باثنتي عشرة سنة فقط فلا يستقيم، حيث أن عبد الله وُلد حوالي سنة 7 ق هـ، فيكون مولد عمرو حوالي سنة 19 ق هـ / 603م.
ولد عمرو في مكة، ونشأ في بيت أبيه العاص بن وائل من بني سهم إحدى بطون قريش، كان كبير بني سهم وزعيمهم يوم الفجار الثاني، ومن أشراف قريش في الجاهلية. وكان أشراف قريش يهتمون بتعليم أبنائهم البلاغة والفصاحة، وتنشئتهم نشأة غليظة، يذكر البعض أنه تعلم القراءة والكتابة في صغره، وكان يُجيد الشعر، وقد رُوى عنه شعر جيّد. واشتهر عمرو بالفصاحة والإبانة في القول؛ حتى أن عمر بن الخطاب كان إذا رأى الرجل يتلجلج في كلامه قال: سبحان الله خالق هذا وخالق عمرو بن العاص واحد.
عمله بالتجارة
كان عمرو بن العاص يعمل بالتجارة مثل والده وأغلب سادة قريش، ويتاجر ببضاعة اليمن والحبشة مثل الجلود ويبيعها بالشام، ويتاجر ببضاعة الشام مثل الطيب والزبيب والتين وغيره ويبيعها باليمن، وذكر أبو عمرو الكندي أن عمرو كان يذهب للتجارة في مصر ويبتاع العطور والأدم. واكتسب عمرو خلال رحلاته التجارية العلاقات مع أهل هذه البلاد، وتوطدت علاقته مع ملوك الحبشة وغيرها، وقد ذكر السيوطي أن عمرًا سافر إلى مصر في الجاهلية، ودخل الإسكندرية، فرأى عمارتها وآثارها، وأعجبه ذلك، وعرف مداخل مصر ومخارجها.
موقفه من الإسلام والمهاجرين إلى الحبشة
بعدما أعلن النبي محمد دعوته إلى الإسلام، أصبح عمرو معاديًا للإسلام والنبي مثل أبيه العاص بن وائل، وكان العاص بن وائل من المستهزئين بالنبي، ولما مات عبد الله ابن النبي، قال: إن محمدًا أبتر، لا يعيش له ذكر، فنزلت الآية:. ولما أسلم هشام بن العاص أخو عمرو، قام والده بحبسه وتعذيبه، وكان كل يوم يجلده بالسياط حتى يتراجع، وكانت زوجة عمرو ريطة بنت منبه تشفق على هشام، فكانت تأتيه بالطعام والشراب كل يوم، لكنه تمكن من الهجرة سرًا إلى الحبشة.
ولمَّا علمت قريش بهجرة بعض المسلمين إلى الحبشة، اجتمع سادة قريش في دار الندوة، واتفقوا على أن يجمعوا الأموال والهدايا ويهدوها إلى النجاشي، وانتدبوا لذلك رجلين، فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد مع الهدايا، وقيل عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة، فركبا البحر، فلما دخلا على النجاشي سجدا له، وسلما عليه، ثم قالا له: «إن نفراً من بني عمنا نزلوا أرضك ورغبوا عنا وعن ملتنا»، قال: «فأين هم؟»، قالا: «في أرضك، فابعث إليهم»، فبعث إليهم. واتفق عمرو بن العاص وعمارة مع البطارقة أن يشيروا على النجاشي بأن يُسِّلم المسلمين إليهم، ولكن النجاشي رأي بأن يدعو المسلمين ليستمع بنفسه إلى ما يقولون. ولمّا حضروا جميعًا عند النجاشي، قال جعفر بن أبي طالب: «أنا خطيبكم اليوم فاتبعوه»، فسَلَّمَ ولم يسجد، فقالوا له: «مالك لا تسجد للملك؟»، قال: «إنا لا نسجد إلا لله عز وجل»، قال: «وما ذاك؟»، قال: «إن الله بعث إلينا رسولاً ثم أمرنا أن لا نسجد لأحد إلا لله عز وجل، وأمرنا بالصلاة والزكاة»، قال عمرو: «فإنهم يخالفونك في عيسى بن مريم»، قال: «فما تقولون في عيسى بن مريم وأمه؟»، قال: «نقول كما قال الله: هو كلمته وروحه ألقاها إلى العذراء البتول، التي لم يمسها بشر، ولم يفرضها ولد»، ولما سمع النجاشي حديث جعفر لم يقبل بطلب عمرو وعمارة، وردّ هداياهما، وفي بعض الروايات أنه أسلم في هذه اللحظة أيضًا.
أثناء وجود عمرو وعمارة بالحبشة، تشاجرا بسبب أن عمارة بن الوليد استهوى جارية لعمرو بن العاص؛ فاطلع عمرو على ذلك، فغضب، وحقد عليه، فلما استقر عند النجاشي استهوى عمارة زوجة النجاشي، وهويته زوجة النجاشي لجماله، فواصلته، فاطلع عمرو على ذلك، فأخبر به النجاشي، فعلم النجاشي، فانتقموا منه بأن قيدوه ثم نفخوا في أحليله السم وتركوه هائماً مع الحيوانات الوحشية هناك، ومات عمارة.
المدينة (رواية)
المدينة هي  للكاتب الأوكراني فاليريان بيدموهيلني، نُشرت عام 1928. ابتكر بيدموهيلني الرواية الحديثة التي تركز على المشاكل الحضرية وتتطرق إلى الأسئلة الفلسفية عن الوجود. في هذه الرواية يتم تحليل نفسية الشخصيات ويحدث الصراع بين الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر مختلفة للعالم. تعتبر أول رواية حضرية في الأدب الأوكراني، بشخصيات وقضايا وأسلوب سردي جديد.
عمرو بن العاص
مشاركته في القتال ضد المسلمين
حضر عمرو بن العاص غزوة بدر مع قريش ضد المسلمين، ثم حضر غزوة أحد، وأخذت قريش في أُحد حدها وحديدها وخرجوا بنسائهم حتى لا يفروا، فخرج عمرو بزوجته ريطة. وفي غزوة الخندق كان عمرو بن العاص وخالد بن الوليد يرابطان على الخندق انتظارًا للغفلة من المسلمين حتى ينقضوا عليهم. وبعد تطاير خيام قريش وانسحاب جيش الأحزاب خاف أبو سفيان بن حرب أن يلحق بهم المسلمون، فأمر عمرو بن العاص وخالد بن الوليد أن يعسكرا في جريدة من النخل في مائتي فارس تحسبًا لهجوم المسلمين عليهم. ولم يحضر عمرو الحديبية ولا صلحها.
إسلامه
لمّا عادت قريش إلى مكة بعد صلح الحديبية قرر الذهاب إلى الحبشة عند أصحمة النجاشي، فوجده اعتنق الإسلام، فاعتنق الإسلام هنالك على يد النجاشي في السنة الثامنة للهجرة الموافق 629م، ثم أخذ سفينة متجهًا إلى المدينة المنورة، فالتقى في الطريق بخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة وهما يتجهان إلى المدينة ليدخلا في الإسلام، فدخل ثلاثتهم المدينة المنورة في صفر عام 8 هـ معلنين إسلامهم. وحينها قال الرسول:. ويروى عمرو قصة إسلامه فيقول: ولمَّا أسلم عمرو بن العاص كان النبي يُقرِّبه ويُدنيه منه، وقد بعث إليه يوماً وقال له: «خُذْ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتِني، قال: فأتيته وهو يتوضأ فصعَّدَ فيَّ النَّظَرِ ثم طَأطأَهُ فقال: إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلِّمُكَ اللَّهُ ويغنِّمُكَ، وأرغب لك من المال رغبة صالحة، قال: يا رسول الله، ما أسلمتُ من أجل المال، ولكني أسلمت رغبة في الإسلام، وأن أكون مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فقال: يا عمرو، نِعمَ المال الصالح للمرء الصالح». وكان عمر بن الخطاب يتعجب من عدم إسلام عمرو مُبكرًا، فقال له: «لقد عجبت لك في ذهنك وعقلك كيف لم تكن من المهاجرين الأولين»، فقال له عمرو: «وما أعجبك يا عمر من رجل قلبه بيد غيره لا يستفز التخلص منه إلا إذا أراد الله الذي هو بيده!» فقال عمر: «صدقت».
سرية عمرو إلى ذات السلاسل
كان النبي محمد يُرسل السرايا إلى القبائل والأعراب يدعوهم إلى الإسلام، ودخل الكثير منهم في حِلف النبي، لكن بلغ النبي أن جمعًا من قبيلة قضاعة يريدون غزو أطراف المدينة وحِلفها، فأمر النبي عمرو بن العاص أن يخرج إليهم في جمادي الآخرة سنة 8 هـ الموافق 629م، وعقد له لواءً أبيضًا وجعل معه راية سوداء وبعثه في ثلاثمائة من سراة المهاجرين والأنصار ومعه ثلاثون فرسًا، وأمره أن يستعين بمن يمر به من قبائل بلي وعذرة وبلقين، ولمَّا قرب عمرو من القوم؛ بلغه أن عددهم كبير، فبعث رافع بن مكيث إلى النبي يطلب منه المدد، فقام النبي محمد بإمداده بمائتين من المهاجرين والأنصار برئاسة أبي عبيدة بن الجراح وعقد له لواء وفيهم أبو بكر وعمر، وأمره أن يلحق بعمرو وأن يكونا جميعًا ولا يختلفا، فلحق بعمرو فأراد أبو عبيدة أن يؤم الناس للصلاة، فقال عمرو: «إنما قدمت عَلَيَّ مددًا وأنا الأمير»، وأصر عمرو أن يبقى رئيسا على الجميع فقبل أبو عبيدة.
سار عمرو بالسرية حتى دخل بلاد بلي ودوخها حتى أتى إلى أقصى بلادهم وبلاد عذرة وبلقين، حتى نزلوا ذات السلاسل؛ وهي وراء وادي القرى وبينها وبين المدينة عشرة أيام. وتقاتلا فهرب مقاتلو قضاعة، وتفرقوا، وبعث عوف بن مالك بريدًا إلى النبي يخبره بانتصارهم. وعندما هرب جيش قضاعة أراد بعض المسلمين ملاحقتهم، فرفض عمرو ذلك، ثم أراد بعض المسلمين أن يوقدوا نارا للتدفئة، فرفض عمرو أيضًا، فلمَّا عادوا اشتكوا للنبي، وقد برر هذا الموقف بعد ذلك النبي محمد حين سأله أنه قال: «كرهت أن يتبعوهم فيكون لهم مدد فيعطفوا عليهم، وكرهت أن يوقدوا نارا فيرى عدوهم قلتهم»، فحمد النبي محمد ما فعل.
سرية عمرو إلى سواع
في رمضان سنة 8 هـ الموافق يناير 630م، بعد فتح مكة، وبعدما حطم المسلمون أشهر أصنام العرب اللات والعزى ومناة المنصوبة حول الكعبة، تبقى صنم آخر شهير عند العرب، وهو صنم سواع، وهو صنم لهذيل على ثلاثة أميال من مكة. وكان هذا الصنم على صورة امرأة: يحجون إليه ويعبدونه. فبعث النبي محمد عمرو بن العاص في جماعة من أصحابه إلى سواع ليهدمه، فلما وصل إليه وعنده السادن قال: قال عمرو: ، قال: ، فقال: ، قال:  قلت ، ثم دنا منه عمرو فكسره وأمر أصحابه فهدموا بيت خزانته، فلم يجدوا فيه شيئًا ثم قال للسادن  قال.
توليته على الصدقة بعُمان
في شهر ذي الحجة سنة 8 هـ الموافق 630م، بعثه النبي إلى ملكي عُمان جيفر وعباد ابني الجلندي بكتاب يدعوهما إلى الإسلام. وكان دين البلدة المجوسية وكان نص الكتاب: ، وأسلم أهل عُمان على يديه، وعيَّنه النبي واليًا على الزكاة والصدقات بها، وظل هناك سنتين تقريبًا حتى وفاة النبي، حتى أتاه كتاب أبي بكر الصديق مختوما وفيه".. أن لا يحل عقالًا عقله رسول الله وإن لا يعقل عقالًا لم يعقله رسول الله." فلما قرأ الكتاب بكى، وأعلم أهل عمان الخبر.
حروب الردة
أرسل أبو بكر الصديق في طلب عمرو، فأقبل حتى قدم بلاد بني عامر، ونزل على قرة بن هبيرة، وكان قرة قد ارتد عن الإسلام، فلمّا أراد عمرو الرحيل خلا به قرة وقال: «يا هذا. إن العرب لا تطيب لكم نفسًا بالإتاوة فإن أعفيتموها فستسمع لكم وتطيع، وإن أبيتم فلا تجتمع عليكم»، فقال له عمرو: «أكفرت يا قرة؟ تخوفنا بردة العرب! فوالله لأوطئن عليك الخيل في حفش أمك». ولمّا وصل عمرو المدينة أخبر المسلمين بما رآه، وأن العساكر معسكرة من دبا إلى المدينة. وولاه أبو بكر على جيش كثيف من المسلمين لحرب قضاعة، الذين حاربهم من قبل في سرية ذات السلاسل، وانتصر عمرو عليهم.
2012 في كوريا الشمالية
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2012 في كوريا الشمالية.
عمرو بن العاص
فتوح الشام
بعد انتهاء حروب الردة عاد عمرو إلى عُمان، وعلى الجانب الآخر نجحت المناوشات العسكرية بين المسلمين والفرس، تطور هجوم المسلمين نحو العراق، وسرعان ما حقق المسلمون نجاحات واسعة حملتهم على العراق، مما دفع الخليفة الأول أبو بكر للتفكير بجدية في فتح الشام. استشار أبو بكر كبار الصحابة في هذا الأمر، وخطب فيهم، فأيده معظمهم، ولكن أشار عليه عبد الرحمن بن عوف بألا يقتحم أرضهم، وأن يبدأ بالإغارة على أطراف أراضيهم، ثم يبعث إلى قبائل اليمن وربيعة ومضر ليستنفرهم للجهاد. استحسن أبو بكر رأي ابن عوف، أمر بدعوة الناس لغزو الروم.
أنفذ أبو بكر الجيوش نحو الشمال عقب تجمعهم بالمدينة بعد أن عقد لأربعة من الأمراء، هم: أبو عبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة. ووجه عمرو بن العاص إلى فلسطين ويتراوح عديده بين ستة وسبعة آلاف مقاتل، على أن يسلك طريق البحر الأحمر حتى العقبة فوادي القرى فالبحر الميت وصولًا إلى بيت المقدس، وخرج من المدينة في 3 محرم 13هـ الموافق فيه 10 مارس 634م. وأمرهم أن يعاون بعضهم بعضا وأن يكونوا جميعا تحت إمرة أبي عبيدة، وأمر عمرو أن يمد الجيوش الأخرى إذا دعت الحاجة إلى ذلك.
ودعا أبو بكر عمرو بن العاص فسلم إليه الراية، وأوصاه بوصية طويلة ذكرها الواقدي، فأوصاه بتقوى الله وأمره بإقامة الصلاة وغير ذلك من الأمور، حيث قال:.
بداية قتال عمرو في فلسطين
توجه إلى إيليا حتى وصل إلى أرض فلسطين، فلما نزل المسلمون بفلسطين جمع عمرو المسلمين المهاجرين والأنصار وشاورهم في أمرهم فبينما هم في المشورة إذ أقبل عليهم عدي بن عامر يخبرهم باجتماع جيش العدو وأنهم أزيد عن مائة ألف فارس. فجلس عمرو للمشورة، فخاف البعض واقترحوا العودة إلى البيداء، فقال رجل من المهاجرين: ، فقال سهل بن عمرو: «أما أنا فلا رجعت عن قتال الكفرة، ولا رددت سيفي عنهم، فمن شاء فلينهض ومن شاء فليرجع، ومن نكص على عقبيه، فأنا وراءه بالمرصاد». فقام عمرو بن العاص بعقد الراية وأعطاها عبد الله بن عمر بن الخطاب، وضم إليه ألف فارس فيهم رجال من الطائف ومن ثقيف وأمرهم بالمسير للقاء جيش الروم، والتقى بطليعة من جيش الروم، وانهزم الروم، فرجع المسلمون واجتمع بعضهم على بعض وجمعوا الغنائم والأموال، وقُتل من المسلمين سبعة نفر فواروهم وصلى عليهم ابن عمر وانعطف الجيش إلى عمرو بن العاص. وفي اليوم التالي تجمع الروم في عشرة آلاف فارس، وأقبل عمرو ورتب أصحابه وجعل في الميمنة الضحاك بن قيس الفهري، وفي الميسرة سعيد بن خالد، وأقام على الساقة أبا الدرداء وعمرو على القلب ومعه أهل مكة وأمر الناس يقرأون القرآن، وثبت الروم في المعركة، وقُتل من المسلمين مائة وثلاثون رجلًا، يروي الواقدي عن ابن عمر قوله: «فقتلنا في هذه الواقعة قريبًا من خمسة عشر ألف فارس وأكثر، ولم نزل في آثارهم إلى الليل وعمرو بن العاص قد فرح بالنصر». وانتصر المسلمون، وندب عمرو الناس إلى الصلاة، فصلى ما فاته كل صلاة بأذان وإقامة، وسمى الواقدي هذه المعركة بـ «يوم فلسطين». ثم كتب عمرو إلى أبي عبيدة كتابًا يقول فيه:. ودفع الكتاب إلى أبي عامر الدوسي، وكتب أبو عبيدة : وطوى الكتاب وسلمه إلى خالد بن سعيد بن العاص. وسار مع أبي عامر إلى أن أتيا إلى جيش عمرو بن العاص. وكتب عمرو كتابًا إلى أبي بكر الصديق وذكر له ما جرى مع الروم، وبعث الكتاب مع أبي عامر الدوسي.
معركة أجنادين
كتب الروم في الشام إلى هرقل يعلمونه بما كان من الأمر، فأمر هرقل بخروج الجيوش الرومية في مقابلة كل أمير من المسلمين جيش كثيف، فبعث إلى عمرو بن العاص أخاه لأبويه تذارق في تسعين ألفًا، وبعث جرجة بن توذرا إلى ناحية يزيد بن أبي سفيان، وبعث الدراقص إلى شرحبيل بن حسنة، وبعث القيقار (اللقيتار بن نسطورس) في ستين ألفا إلى أبي عبيدة بن الجراح.
رأى هرقل أن يضرب أولًا جيش خالد بن سعيد الزاحف باتجاه مرج الصفر، فاستنفر العرب المتنصرة مثل بهراء وسليح وتنوخ ولخم وجذام وغسان، فتوافدوا وعسكروا في مكانٍ قريبٍ من آبل وزيراء والقسطل بقيادة ماهان الأرمني (جابان)، فاصطدم بهم خالد بن سعيد بعد أن استأذن أبا بكر وانتصر عليهم. وفر ماهان مع من تبقى من جنوده من ساحة المعركة. ثم تسرع خالد، فشق طريقه إلى مرج الصفر، مما أعطى الفرصة لماهان للالتفاف حول الجيش الإسلامي وفاجأه. فلاذ خالد بن سعيد بالفرار تاركًا جيشه تحت رحمة الروم، لكن عكرمة بن أبي جهل نجح في إعادة تنظيم صفوفه وانسحب من ميدان المعركة، وعسكر على مقربةٍ من دمشق. وجرت المعركة في 4 محرم 13 هـ الموافق فيه 11 مارس 634م.
لما علم أبو بكر؛ كتب إلى خالد بن الوليد بالعراق يأمره بالمسير إلى الشام في نصف الجيش، ويُأَمِّرُه على قيادة الجيوش في الشام بدلًا من أبي عبيدة. بينما عاد عمرو بن العاص نحو أجنادين الواقعة بين الرملة وبيت جبرين، وتوقف فيها ينتظر وصول جيش تذارق، ولما وصل تذارق انضم إليه نصارى العرب وغيرهم من أهل الشام آملين أن ينالوا نهائيًا من المسلمين ويخرجوهم من فلسطين. عقد خالد بن الوليد مجلسًا عسكريًا عندما علم بزحف البيزنطيين تقرر فيه تجميع القوى الإسلامية والصمود في أجنادين. وسار خالد وأبو عبيدة ويزيد وشرحبيل إلى عمرو بن العاص، وجرى اللقاء في هذه البلدة يوم السبت في 27 جمادى الأولى 13 هـ الموافق فيه 30 يوليو 634م. وعلى الروم القيقلان، وأمير المسلمين عمرو بن العاص، وهو في عشرين ألفًا حسب بعض الأقوال، فقُتل القيقلان وانهزمت الروم، وقُتل منهم خلق كثير، واستشهد من المسلمين جماعة؛ منهم هشام بن العاص والفضل بن العباس، وأبان بن سعيد بن العاص وعمرو بن سعيد بن العاص، والطفيل بن عمرو الدوسي وضرار بن الأزور، وسلمة بن هشام، وهبار بن سفيان، وسعيد بن الحارث بن قيس، وأخوه تميم.
معركة فحل وفتح دمشق
لما تولى عمر بن الخطاب الخلافة؛ عزل خالد بن الوليد وأعاد تولية أبي عبيدة بن الجراح، وتوجه أبو عبيدة على رأس الجيوش الإسلامية لفتح دمشق، فجعل خالد بن الوليد في القلب، وركب أبو عبيدة وعمرو بن العاص في المجنبتين، ونزل أبو عبيدة على باب الجابية، وخالد بن الوليد على الباب الشرقي ويزيد بن أبي سفيان على باب كيسان وعمرو بن العاص على باب الفراديس وشرحبيل بن حسنة على باب توما. ونصب عمرو المجانيق، واستمر الحصار من 17 جمادى الآخرة إلى 20 رجب سنة 13 هـ، حتى فتحت المدينة صلحًا.
قبيل فتح دمشق جرت معركة فحل، بينما ذكرها الطبري بعد فتح دمشق، وكان عمرو بن العاص على الميسرة، وانتصر المسلمون، وانصرف أبو عبيدة وخالد بمن معهما من الجيوش نحو حمص، واستخلف أبو عبيدة على الأدرن شرحبيل بن حسنة، فسار شرحبيل ومعه عمرو بن العاص، فحاصرا بيسان، فخرجوا إليهما فقتل منهم مقتلة عظيمة، ثم صالحوهم على مثل ما صالحت عليه دمشق، وضرب عليهم الجزية، والخراج على أراضيهم.
المدينة (رواية)
تاريخ الكتابة
قام بيدموهيلني في روايته بوصف الشباب الفلاحين الأوكرانيين، الذين ذهبوا في أوائل عشرينيات القرن الماضي بالآلاف إلى المدن لغزوها، وصب دماء فلاحين جديدة فيها، وتصفية العداء الأوكراني بين المدينة والبلد. لم تكن الرواية مثل النثر الشعبوي التقليدي للقرن التاسع عشر لأن الرواية الأوروبية في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين وجهت المؤلف. لقد تعلم تقاليد الرومانسية من أونوريه دي بلزاك، وغي دو موباسان، وأناتول فرانس، وجاك لندن. وبخصوص الأوكرانيين هناك أغافانغل كريمسكي وفولوديمير فينيشينكو.
روي نيريو
روي نيريو (4 فبراير 1986 في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز حراسة المرمى. شارك مع منتخب البرتغال تحت 17 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أروكا ونادي أكاديميكا كويمبرا ونادي بنفيكا ونادي تونديلا و و و.
المدينة (رواية)
البناء الدرامي
يتم تقديم القصة من خلال تاريخ روح ستيبان رادشينكو. شاب ريفي نشيط يصل إلى كييف للالتحاق بالجامعة الاقتصادية ويأمل أن يعود بمعرفة جديدة إلى القرية. لم يحصل ستيبان على شيء في عاصمة أوكرانيا. ومع ذلك، بمرور الوقت، هناك غزو تدريجي للمدينة. يستقر ستيبان في الضواحي حيث لا تختلف الحياة كثيرًا عن الحياة الريفية. بعد ذلك اقترب من المركز واستأجر شقة منفصلة. وفي نهاية الرواية يشعر بنفسه صاحب المدينة: "إنها ترقد بتواضع تحت صخور متموجة، تتميز بنقاط نار، وتمتد من ظلام التلال بأصابع حجرية حادة". باختصار، إنها انطباعية: من أجزاء من الأشياء، يصنع المؤلف صورة للمدينة من شظايا الأشياء. كما استوعب ستيبان في كييف، فإنه يغير تصوره. يرافق تغيير الملابس تحوله إلى بروليتاري. في البداية، نصح سكرتير المكتب رادشينكو بتغيير ملابسه: "كل المشاكل الأوكرانية بسبب الملابس الرديئة". قبل المتجر بملابس عصرية باهظة الثمن، لا يزال ستيبان يعتقد أنه يجب أن يغير مظهره فقط ويمكنه إنشاء شيء غير عادي. عندما ينتقل إلى منزل جديد، يحرق ستيبان ملابسه القديمة. خلال الرواية يمكن للمرء أن يلاحظ أن ستيبان يصعد سلم الحياة في المدينة. في كييف، أصبح مهتمًا بالأدب، وبدأ الكتابة، وفي النهاية أصبح كاتبًا مشهورًا. كان مقتنعا أنه ذهب لغزو المدينة. اعتقد ستيبان أن المدينة بحاجة إلى "دم جديد للقرية" من شأنه أن يغير "مظهرها وكينونتها. وهو أحد التغييرات التي يجب أن تفوز". ومع ذلك، فإن فكرة العودة تختفي تدريجياً. ليس لدى بيدموهيلني هدف لتقديم وصف وثائقي لوسيط الكاتب. يظهر ولادة المؤلف ونجاحاته وإخفاقاته وتجواله في عوالم مختلفة من الرواية. تنتهي الجملة الأخيرة من الرواية في اللحظة التي تبدأ فيها قصة ستيبان رادشينكو: "ثم، في صمت المصباح فوق الطاولة، كتب قصة عن الناس".
عمرو بن العاص
معركة اليرموك
حشد هرقل جيشًا ضخمًا يضم مائة وعشرين ألفًا من الجنود من مختلف الولايات البيزنطية، منهم فرقة من العرب المسيحيون تقدر بإثني عشر ألفًا من الغساسنة ولخم وجذام بقيادة جبلة بن الأيهم، وفرقة من أرمينية تضم أيضًا اثني عشر ألفًا بقيادة جرجة بن توذار، ونزل الروم بين دير أيوب واليرموك، وكانوا بقيادة تذارق أخو هرقل يساعده القائد الأرمني ماهان وثيودور تريثوريوس أمين صندوق الإمبراطورية البيزنطية وسقلاب الخصي. غادر أبو عبيدة بالمسلمين من حمص إلى دمشق. وصل المسلمون إلى اليرموك فوجدوا البيزنطيين قد سبقوهم إليه، بلغت قوة المسلمين ما بين ستة وثلاثين ألفًا إلى أربعين ألفًا، وقيل ستةٍ وأربعين ألفًا، مقسمة على أربعة ألوية على رأس كلٍ منها أمير
جعل أبو عبيدة خالدًا أميرًا للمعركة، ووجد خالد الجيوش متفرقة فجيش أبي عبيدة وعمرو بن العاص ناحية، وجيش يزيد وشرحبيل ناحية، فقام خالد في الناس خطيبًا، فأمرهم بالاجتماع ونهاهم عن التفرق والاختلاف، فقسمهم إلى ستة وثلاثين كردوسًا إلى الأربعين، كل كردوس ألف رجل عليهم أمير، وجعل أبا عبيدة في القلب، وعلى الميمنة عمرو بن العاص ومعه شرحبيل بن حسنة، وعلى الميسرة يزيد بن أبي سفيان، وأمر على كل كردوس أميرًا، وعلى الطلائع قباث بن أشيم، وعلى الأقباض عبد الله بن مسعود، والقاضي أبو الدرداء الأنصاري، وقاصهم الذي يعظهم ويحثهم على القتال أبو سفيان بن حرب، وقارئهم الذي يدور على الناس فيقرأ سورة الأنفال وآيات الجهاد المقداد بن الأسود. وخطب فيهم عمرو بن العاص فقال: «يا أيها المسلمون، غضوا الأبصار، واجثوا على الركب، وأشرعوا الرماح، فإذا حملوا عليكم فأمهلوهم، حتى إذا ركبوا أطراف الأسنة فثبوا إليهم وثبة الأسد، فوالذي يرضى الصدق ويثيب عليه، ويمقت الكذب، ويجزي بالإحسان إحسانا، لقد سمعت أن المسلمين سيفتحونها كفرًا كفرًا، وقصرًا قصرًا، فلا يهولنكم جموعهم ولا عددهم، فإنكم لو صدقتموهم الشد تطايروا تطاير أولاد الحجل».
ثبت جيش الروم، وانكشف جماعة من المسلمين؛ فتقهقر عمرو بن العاص، وانكشف شرحبيل بن حسنة وأصحابه، وثبت يزيد بن أبي سفيان، وقاتل قتالًا شديدًا، وصاح أبو سفيان بن حرب: «يا نصر الله اقترب، الثبات الثبات يا معشر المسلمين». وحمل خالد بن الوليد على ميسرة الروم ففرق شملهم، وانضم إليه القائد الأرمني جرجة معلنًا إسلامه. ثم كر الروم على المسلمين فتصدى لهم خالد ومعه جرجة الذي قُتل، فتراجع الروم. فزحف خالد بقلب الجيش مخترقًا صفوف البيزنطيين ففرت الخيالة منهم تاركين المشاة أمام الجيش الإسلامي، واقتحم خالد عليهم خندقهم، فتراجع الروم تحت جنح الظلام إلى سهل الواقوصة حيث أمعن المسلمون فيهم قتلًا حتى هُزموا. وقُتل من الروم في هذه المعركة حوالي الستين ألفًا، وقُدِّرَت خسائر المسلمين بثلاثة آلاف قتيل منهم عدد من الصحابة مثل عكرمة بن أبي جهل وابنه عمرو وسلمة بن هشام وعمرو بن سعيد بن العاص وهشام بن العاص وعمرو بن الطفيل. وانحاز جبلة بن الأيهم ومن معه من العرب المسيحيين إلى بني قومهم العرب المسلمون، ثم أظهر الإسلام هو وجماعة من قومه الغساسنة.
فتح بيت المقدس
بعد انهزام جيش الروم، كان سهلًا على جيش عمرو دخول البلدات تباعًا، ففتح سبسطية الواقعة إلى الشمال الغربي من نابلس، ثم فتح نابلس، وأعطى أهلها الأمان على أنفسهم وأموالهم ومنازلهم على أداء الجزية والخراج، ثم فتح اللد ونواحيها ويبنى وعمواس وبيت جبرين، ثم هبط جنوبًا ففتح رفح، وفي رواية أنه فتح عسقلان، وكان قد فتح غزة في عهد أبي بكر، وحاصر قيسارية التي كانت من أشهر المدن آنذاك. كما قاد عمرو بن العاص عملية حصار بيت المقدس بوصفه قائد الجبهة الفلسطينية، وواجه مقاومة ضارية من جانب حاميتها وسكانها، ووجد مشقة بالغة في امتصاص الهجمات البيزنطية، فأرسل إلى الأرطبون يطلب منه التسليم مثل بقية المدن ووعده بالأمان. واستعمل البيزنطيون المجانيق من فوق الأسوار. وطال أمد الحرب، واضطر عمرو بن العاص، في هذه الظروف القتالية الصعبة، أن يكتب إلى عُمر في المدينة المنورة يطلب منه المساعدة، فاستجاب لطلبه وأرسل إلى أبي عبيدة لينجده، وصحبه خالد بن الوليد. وأرسل إلى يزيد بأن يبعث أخاه معاوية لفتح قيسارية كي يشغل البيزنطيين على أكثر من جبهة، كما خرج عُمر بنفسه إلى الشام ليكون قريبًا من مجرى الأحداث.
تسلم أبو عبيدة فور وصوله قيادة القوات الإسلامية، وعلموا أن عُمر آتٍ فأدركوا أن مدينتهم لن تستطيع الاستمرار بالمقاومة وأن سقوطها أضحى مسألة وقت، فانسحب الأرطبون مستخفيًا في قوة من الجند إلى مصر. وتسلم بطريرك المدينة صفرونيوس مقاليد الأمور، فعرض عليه أبو عبيدة الإسلام أو الجزية أو الحرب. واختار البطريرك تسليم المدينة لعُمر شخصيًا، واستلم عُمر فور قدومه مفاتيح القدس، وأعطى عمر النصارى ما يٌعرف بالعهدة العمرية.
طاعون عمواس
في سنة 18 هـ الموافق 639م، وقيل أنه كان سنة 17 هـ انتشر الطاعون في ولاية بلاد الشام الإسلامية، وهو ما عٌرف بطاعون عمواس، وأصيب أبو عبيدة بالطاعون، فقالوا لمعاذ بن جبل صلي بالناس، ثم أُصيب معاذ بن جبل ومات، فاستخلف أبو عبيدة على الشام عمرو بن العاص، فقام عمرو في الناس خطيبًا، فقال: «أيها الناس، هذا الطاعون رجس، فتفرَّقوا عنه في هذه الشعاب وفي هذه الأودية»، فقال شرحبيل بن حسنة: «صحبتُ رسول الله وعمروٌ أضلُّ من حمار أهْله، ولكنه رحمةُ ربكم ودعوة نبيكم ووفاة الصالحين قبلكم»، يشير شرحبيلُ إلى حديث نبويّ بمعنى ما قال. وفي تاريخ الطبري أن الذي رادَّ عَمْراً هو أبو وائلة الهذلي، وأن عَمْراً قال: «والله ما أردُّ عليك ما تقول، وايم الله لا نقيم عليه»، ثم خرج وخرج الناس فتفرقوا، ورُفع الطاعون عنهم، قال: فبلغ ذلك عمر بن الخطاب من رأي عمرو بن العاص، فاستحسنه. ثم مات أبو عبيدة بن الجراح، ويزيد بن أبي سفيان، واستخلف عمر معاوية بن أبي سفيان على جند دمشق وخراجها، وأمَّر شرحبيل بن حسنة على جند الأردن وخراجها.
فتح مصر
وصل الجيش إلى العريش في عيد الأضحى يوم 10 ذو الحجة 18 هـ الموافق 12 ديسمبر 639م، فوجدها خالية من القوات البيزنطية، فدخلها. ثم انحرف جنوبًا تاركًا طريق الساحل، حتى وصل إلى الفرما. ضرب عمرو الحصار على الفرما، وتحصنت حاميتها البيزنطية وراء الأسوار، وجرت مناوشات بين الطرفين استمرت مدة شهر، بينما يذكر ياقوت الحموي أن القتال بالفرما استمر مدة شهرين من الزمن، ثم اقتحمها المسلمون في 19 محرم 19 هـ الموافق 20 يناير 640م. ثم سار إلى بلبيس، وفتح خلال سيره سنهور وتنيس. ضرب عمرو الحصار على المدينة وقاتل حاميتها الرومية شهرًا. وكان الروم قد تحصنوا فيها بقيادة الأرطبون، وكان بها «أرمانوسة» ابنة المقوقس، وقد جهزها بأموالها وجواريها وغلمانها وهي في طريقها نحو قيسارية لتتزوج من قسطنطين الثالث. ودخل المسلمون مدينة بلبيس. وأرسل عمرو بن العاص أرمانوسة في جميع مالها إلى أبيها المقوقس، في صحبة قيس بن سعد بن عبادة.