cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
علم الكلام
المؤيدون
نجد فريقا من المسلمين أيد الاشتغال بعلم الكلام، ويقف على رأس هؤلاء المؤيدين المتكلمين أنفسهم، وهؤلاء رأوا ضرورة النظر في أصول الدين وإثباتها بالعقل، إذ أن الإيمان القائم على العقل أقوى من الإيمان الذي يقوم على التقليد، وساقوا الأدلة والبراهين على صحة موقفهم وأشاروا إلى ضرورة النظر في مصنفاتهم، بل وأفرد بعضهم كتبا خاصة لأهمية النظر، منها على سبيل المثال استهلال الماتريدي كتابه التوحيد ببيان أن سبيل معرفة الدين تتم بالنظر بجانب العقل، وفي ثنايا كتابه الضخم تأويلات أهل السنة في مواضع كثيرة تأييد لاستخدام النظر في الدين، بل إن هذا الكتاب يقوم على أساس هذه الفكرة، ونجد لأبي الحسن الأشعري كتاب استحسان الخوض في علم الكلام يبين فيه ضرورة النظر في الدين، وأن النظر مأمور به وليس منهياً عنه، ومن بعده نجد الأشاعرة أمثال: الباقلاني والجويني وغيرهما يوضحون أهمية النظر في الدين، وفي فريق المعتزلة نجد دعوة واضحة وصريحة لأهمية النظر، بل تقديمه على النقل والسمع، إذ عليه يتوقف صحة النقل، ونجد ذلك في مؤلفاتهم كما ذكرها القاضي عبد الجبار في «المحيط بالتكليف» و«شرح الأصول الخمسة» وأفرد جزءاً من كتابه «المغني» بعنوان «النظر والمعارف» على بيان أهمية النظر وأنه أول الواجبات على المكلف. ولقد قدم هذا الفريق أدلته العقلية والنقلية منها ما ذكره عضد الدين الإيجي في المواقف: وهذا الفريق يرى أن علم الكلام هو أعلى مرتبة في العلوم، إذ أن موضوعه أعم الأمور وأعلاها وغايته أشرف الغايات وأجداها ودلائله يقينية يحكم بها صريح العقل، وقد تأيدت بالنقل وهي الغاية في الوثاق وهذه هي جهات شرف العلم لا تعدوها، فهو إذن أشرف العلوم. واستند هذا الفريق إلى ما ورد في القرآن في أكثر من موضع في الحث على النظر، وإقامة البرهان والدليل، والتماس العلم والبعد عن الظن.
وقد عقد ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري فصلاً في الكلام على من زعم أن علم الكلام بدعة وردوده عليه. وفيه يذكر أن الإمام الشافعي كان يكره كلام أهل الأهواء والبدع، أما الكلام الموافق للكتاب والسنة الموضّح لحقائق الأصول عند ظهور الفتنة فهو محمود عنده وقد كان الشافعي يحسنه وبلغ فيه مبلغاً عظيماً. وكراهية الشافعي لعلم الكلام لم تكن تنصرف إليه كعلم، وإنما تنصرف إلى كلام القدرية وأهل الأهواء والبدع. وقد روي عنه أنه ناظر حفص الفرد في الإيمان وخلق القرآن. ويروي ابن عساكر عن الشافعي أنه كان يجيد علم الكلام بقوله: «لقد دخلت فيه حتى بلغت منه مبلغاً وما تعاطيت شيئاً إلا وبلغت فيه مبلغاً حتى الرمي كنت أرمي بين الغرضين فأصيب من عشرة تسعة». وهذا دليل على أنه تعلم الكلام وبلغ فيه مبلغاً عظيماً، ثم استحب ترك المناظرة فيه لأنه خشى أن يحل الكلام والجدل محل الكتاب والسنة خاصة وأن علم الكلام في عصره كان على طريقة المعتزلة من المبالغة القصوى في استخدام العقل في أمور العقيدة، فكان يخشى أن يتحول الدين إلى قضايا عقلية فلسفية وبراهين منطقية وهذا ما حدث بالفعل. والشيخ محمد أبو زهرة يقول عن الإمام الشافعي: «وليس الشافعي العاقل هو الذي ينهي عن أمر لا يعرف موضوعه ولا يتصوره، إذ الحكم على شيء فرع عن تصوره».
إليزابيث إيفز
إليزابيث إيفز هي صحفية أمريكية، ولدت في 1971 في فانكوفر في كندا.
علم الكلام
المؤيدون
وقد أورد الشيخ محمد أبو زهرة بعض آراء الشافعي في مسائل الكلام باختصار في قوله عن الشافعي: «كان يقول أن القرآن كلام الله غير مخلوق ويعتقد برؤية الله يوم القيامة ويؤمن بالقضاء والقدر خيره وشره وأن الإيمان تصديق وعمل ولذلك يزيد وينقص ويرى أن الإمامة لابد منها وأنها في قريش وكان يرى أبا بكر أحق بالخلافة من علي رضي الله عنه ويرى أن معاوية وأصحابه كانوا الفئة الباغية وقد أخذ بسيرة علي في معاملة البغاة في كتابه الأم». ويرى محمد أبو زهرة أن الشافعي إذا كان كره الكلام وذم المتكلمين فلم يكن ذلك إلا أنه أراد المعتزلة بالذم لمغالاتهم في الكلام وتطرفهم في استخدام العقل في الدين، فيقول أبو زهرة في كتابه عن الشافعي: «إذا سمعت الشافعي وابن حنبل وغيرهما يذمون علم الكلام ومن يأخذ العلم على طريقة المتكلمين فإنما أرادوا المعتزلة بذمهم».
ويرى أهل السنة والجماعة أن سند مذهبهم إنما يعود إلى علي بن أبي طالب ويعتبرونه أول متكلميهم ويذكرون أنه ناظر الخوارج في مسألة الوعد والوعيد وناظر القدرية في المشيئة والاستطاعة، ثم عبد الله بن عمر وقد ورد عنه أنه تبرأ من معبد الجهني في نفيه القدر. ويتدرج الدكتور علي سامي النشار من عبد بن عمر إلى عمر بن عبد العزيز (ت 101 هـ)، فالحسن البصري (ت 110 هـ)، فزيد بن علي (ت 122 هـ)، ويذكر كذلك عامر الشعبي (ت 105 هـ)، ثم ابن شهاب الزهري (ت 124 هـ)، ويلي هذه الطبقة مباشرة الإمام جعفر الصادق (ت 148 هـ). ويجعل عبد القاهر البغدادي أول المتكلمين من الفقهاء أبو حنيفة النعمان ثم محمد بن إدريس الشافعي، ويذكر أن لكل منهما كتاباً في الرد على القدرية. وما ذهب إليه البغدادي من اعتبار أبي حنيفة والشافعي أصحاب كلام صحيح لأننا نستطيع أن نجد عندهما مذهباً كلامياً متناسقاً.
المعارضون
وفي مقابل هؤلاء برزت طائفة من العلماء نادت بمنع الخوض في علم الكلام كراهة أو تحريماً، مثلما هو مذهب بعض الفقهاء وأهل الحديث الذين عللوا ذلك بأنه مثار للشبهات والفتن، وطريق للابتداع، ومن أبرزهم:
المحايدون
ونجد فريقا آخر توسط بين المعارضة المطلقة والتأييد المطلق لعلم الكلام وهؤلاء يميزون بين موضوعات علم الكلام، فمنه الكلام المحمود ومنه الكلام المذموم، وأيضا من حيث المشتغلين به والممنوعين من الاشتغال به. والكلام المحمود هو المباحث الخاصة بإثبات الواجب لله تعالى وصفاته والنبوة والمعاد على قانون الإسلام، وهذه المسائل أصل العلوم الشرعية وأساسها وهي تفصيل الإيمان بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر على الإيقان والإتقان. وهذه المباحث المذكورة لتقوية الكتاب والسنة لا لمخالفتها فلا حرمة ولا كراهة فيها، بل هي فرض، فمعرفة هذه المباحث على وجه الإجمال فرض عين على كل مسلم وعلى وجه التفصيل من فروض الكفاية. وأيضا فيه حراسة العقيدة على العوام، وحفظها عن التشويشات المبتدعة وهذه من فروض الكفايات، ولقد رأى الغزالي أن دراسة علم الكلام من فروض الكفايات كالقيام بحراسة الأموال وسائر الحقوق كالقضاء والولاية وغيرهما، وليس في مجرد الطباع كفاية تحل شُبه البدعة ما لم تتعلم، فينبغي أن يكون التدريس فيه من فروض الكفايات، لكن ليس من الصواب تدريسه على العوام كتدريس والفقه والتفسير فإن الكلام مثل الدواء، والفقه والتفسير مثل الغذاء، وضرر الغذاء لا يحذر وضرر الدواء محذور. أي أن علم الكلام مباح عند الحاجة إليه في إزالة الشكوك في أصول العقائد والدفاع عن الدين ضد شبه المبتدعين ورد حججهم والكشف عن أمور مخالفة للسنة فلهجوا بها، وكادوا يشوشون عقيدة أهل الحق على أهلها، فأنشأ الله طائفة المتكلمين وحرك دوافعهم لنصرة السنة المأثورة بكلام مرتب يكشف عن تلبيسات أهل البدعة المحدثة على خلاف السنة المأثورة، فمنه نشأ الكلام وأهله. وعلى هذا فإن علم الكلام مباح عند الحاجة، ويجب أن يؤخذ منه بقدر الحاجة وأن يقتصر فيه على الجلي الظاهر وعدم التعمق في الأبحاث والتفريعات.
أما المذموم من علم الكلام فهو الكلام المخالف للكتاب والسنة كإدخال مسائل لا توافق الكتاب والسنة أو إثبات مسائل على وجه لا يوافق الكتاب والسنة.
ويذكر سعد الدين التفتازاني في شرحه على العقائد النسفية طوائف أربعة تمنع من الاشتغال بعلم الكلام وهي تمثل الكلام المذموم:
وعلى هذا فإن علم الكلام عند هؤلاء ليس محموداً لذاته أو مذموماً لذاته بل هو كما يقول الغزالي: «إن فيه منفعة وفيه مضرة فهو باعتبار منفعته في وقت الانتفاع حلال أو مندوب إليه أو واجب كما يقتضيه الحال وهو باعتبار مضرته في وقت الاستضرار ومحله حرام».
علم الكلام المحمود
هو ما كان من أجل تقرير الحق وهو مهنة الأنبياء في الدفاع عن العقيدة، قال تعالى: قال الحافظ ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: «يقول تعالى مخبراً عن استعجال قوم نوح نقمة الله وعذابه وسخطه، والبلاء موكل بالمنطق: {قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا} أي: حاججتنا، فأكثرت من ذلك». ويقول الله أيضاً: وهذا النوع من الجدل هو أول خطوات الحوار، فقد وردت لفظتا الجدل والحوار في آية واحدة في سورة المجادلة: ، فالمرأة هنا تجادل الرسول وتراجعه وتشتكي إلى الله.
علم الكلام المذموم
فهو ما يتعلق بالباطل وطلب المغالبة فيه، وقد أشار إليه القرآن في قوله تعالى: ، وقوله تعالى:.
وابن حزم يحدثنا في موضع آخر عن هذا النوع من الجدال فيقول إنه ليس أبعد عن جادة الصواب من أولئك الذين يتبجّحون بقدرتهم في الجدل، فيقرر الواحد منهم أنه قادر على أن يجعل الحق باطلاً والباطل حقاً، وأمثال هؤلاء - في رأي ابن حزم - سفلة أرذال، أهل كذب وشر ومخرقة، لأنه ليس في قدرة مخلوق أصلاً أن يحيل الخطأ صواباً، والصواب خطأ، إلا أن يكون من ضعف العقل وقلة العلم بحيث يختلط عليه الحق بالباطل والباطل بالحق، ولعل هذا هو السر في كل تلك الجدليات الفاسدة والشغبيات الساقطة التي طالما حفلت بها مجالس المتناظرين. وأما الشرط الأول لقيام المناظرة -في رأي ابن حزم- فهو أن يكون المتناظران طالبي حقيقة، لا مجرد متصارعين يريد كل واحد منهما أن يكون هو الغالب لا المغلوب! فإذا اتفق أن يكون المتناظران هكذا، فتلك مناظرة فاضلة حميدة العاقبة يوشك أن تنحل عن خير مضمون. وأما إذا كان المتناظران غالطين أو مغالطين، أو كان أحدهما جاهلاً مكابراً، والثاني غالطاً أو مغالطاً، فتلك مناظرة يكثر فيها الشغب والصخب والغضب، ولا يكون فيها منفعة. ومعنى هذا أنه لا بد للمتجادلين من أن يكونا مخلصين في طلب الحق، بحيث لا يبغي واحد منهما بجدله مجرد الانتصار على خصمه، أو الاستطالة عليه بلسانه، بل طلب الحق لذاته، والتزام الإنصاف الذي هو غاية العدل في المناظرة. وابن حزم نفسه يسارع إلى الاعتراف بأنه على استعداد للتخلي عن رأيه، إذا تبيّن له خطأ ما استمسك به، أو صواب ما قال به مُخالفه.
دفع شبهات حول علم الكلام
تجددت في العصر الحديث دعوات تُلحق علم الكلام بالبدع المنكرة، وأن الاشتغال به حرام لأنه مبني على غير الكتاب والسنة، وأن استمداده من آراء الفلاسفة والوثنيين، وأن الاكتفاء بالكتاب والسنة هو الحصن لطالبي العقيدة الصحيحة. ومن ثم رُمى أهل السنة والجماعة من الأشاعرة والماتريدية بأنهم أهل التعطيل أو أهل التأويل المذموم أو أنهم جهمية، إلى غير ذلك من ألقاب، في محاولة لصرف المسلمين عامة وطلبة العلم خاصة عن مذهب أهل السنة والجماعة، وتعلقت هذه الدعوات بشبهات يحاولون أن يصوٌروا بها علم الكلام كأنه من العلوم المذمومة التي لا تحل دراستها، ولا تحل القراءة فيها، وأن الاكتفاء بنصوص الكتاب والسنة المجردة هي الأصل الأصيل الذي لا بديل عنه ولا سبيل سواه. وينقلون بعض عبارات للسلف الصالح فيها النهي عن الخوض في علم الكلام، ويحملونها على غير وجهها إما لجهل أو لإضلال الناس عن المقاصد الصحيحة لهذه النصوص والعبارات. ومن أمثلة الأقوال التي يستدلون بها قول الإمام الشافعي: «لو عَلِمَ الناس ما في الكلام من الأهواء لفرّوا منه كما يفرون من الأسد، ولأن يلقى الله تعالى العبد بكل ذنب سوى الإشراك بالله خير له من أن يلقاه بشيء من الكلام». وكلام الإمام الشافعي هنا محمول - كما يقول الإمام البيهقي - على كلام المبتدعة كحفص الفرد، وهو من الجبرية، بدليل أن الإمام الشافعي نفسه قد ناظرهم وجادلهم وأقام الحجة عليهم. ويقول الإمام ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري ما صورته: «كان الشافعي يحسن الكلام، وقد قال: أحكمنا ذلك قبل هذا، أي الكلام قبل الفقه، وتكلم مع غير واحد ممن ابتدع، وأقام الحجة عليهم وقطع». وكذلك كل ما ورد عن السلف من أمثال هذه الأقوال محمول على كلام من خالف أهل السنة من القدرية والجبرية والمشبهة والمجسمة وغيرهم.
وعلم الكلام قد اشتمل في بعض مباحثه وأبوابه على الفلسفة، وهذا شيء طبيعي إذا نظرنا إلى ظروف نشأة هذا الفن. وحول هذا يقول الإمام التفتازاني في شرحه على العقائد النسفية: «ثم لما نُقلت الفلسفة إلى العربية، وخاض فيها الإسلاميون، حاولوا الرد على الفلاسفة فيما خالفوا فيه الشريعة، فخلطوا بالكلام كثيراً من الفلسفة ليتحققوا مقاصدها فيتمكنوا من إبطالها وهلم جرّا، إلى أن أدرجوا فيه معظم الطبيعيات والإلهيات، وخاضوا في الرياضيات، حتى كاد لا يتميز عن الفلسفة لولا اشتماله على السمعيات، وهذا هو كلام المتأخرين. وبالجملة هو أشرف العلوم، لكونه أساس الأحكام الشرعية ورئيس العلوم الدينية، وكون معلوماته العقائد الإسلامية، وغايته الفوز بالسعادات الدينية والدنيوية، وبراهينه الحجج القطعية المؤيد أكثرها بالأدلة السمعية. وما نُقِل عن بعض السلف من الطعن فيه والمنع عنه فإنما هو للمتعصب في الدين والقاصر عن تحصيل اليقين، والقاصد إفساد عقائد المسلمين، والخائض فيما لا يفتقر إليه من غوامض المتفلسفين. وإلا فكيف يتصور المنع عما هو من أصل الواجبات وأساس المشروعات».
فلم يكن اشتغال علماء الكلام واطلاعهم على مباحث الفلسفة من باب الانصراف عن الكتاب والسنة أو الإعراض عنهما ولكنه من باب استعمال الأدلة العقلية (الفلسفة والمنطق) في إثبات الشريعة والاحتجاج على المنكرين من أهل الفلسفة أنفسهم. لذلك أسس علماء المسلمين هذا الفن، لكي يدفعوا به شبهات المعارضين والمشككين في الإسلام، والذين لا يؤمنون بالكتاب ولا يقرون بنبوة النبي محمد، ولا البعث ولا الحساب.
وقد اشتغل بعلم الكلام كبار علماء الأمة، مثل: أبو حنيفة، والشافعي، والأشعري (وله رسالة بعنوان «استحسان الخوض في علم الكلام»)، والماتريدي، والبيهقي، والقشيري، والباقلاني، وإمام الحرمين الجويني، وحجة الإسلام الغزالي، وفخر الدين الرازي، وناصر الدين البيضاوي، وسيف الدين الآمدي، وعضد الدين الإيجي، وسعد الدين التفتازاني، وفخر الدين الخبيصي، وأبو قاسم الأنصاري، وأبو المعين النسفي، وأبو الوليد الباجي، وأبو إسحاق الإسفراييني، وأبو المظفر الإسفراييني، وعبد القاهر البغدادي، وابن فورك، وابن الجوزي، وابن حزم، وابن خمير السبتي، ومحمد بن يوسف السنوسي، وأحمد الدردير، وإبراهيم اللقاني، وإبراهيم الباجوري، وغيرهم من أئمة المسلمين. فعلم الكلام شأنه شأن سائر علوم الشريعة، يجب على المسلمين وجوباً كفائياً أن يتعلموه حتى يتمكنوا من دفع شبهات المشككين. وقد صنّف الإمام البخاري إمام الحفاظ والمحدثين (ت 256 هـ) كتاب (خلق أفعال العباد)، وصنَّف المحدث نعيم بن حماد (ت 228 هـ) كتاباً في الردّ على الجهمية وغيرهم، وصنَّف المحدّث محمد بن أسلم الطوسي (ت 242 هـ) - وهو من أقران الإمام أحمد - أيضاً في الردّ على الجهمية. وقد ردّ على المعتزلة فأجاد بالتأليف ثلاثة من علماء السنّة من أقران الإمام أحمد بن حنبل، وهم: الحارث المحاسبي، والحسين الكرابيسي، وعبد الله بن سعيد بن كلاب.
وقد عقب الشيخ سعيد فودة على كلام الإمام الإخميمي فقال:
وعليه فإن ما ورد عن السلف من نصوص تنهى عن الاشتغال بعلم الكلام محمولة على من استخدم هذا العلم على طريقة أهل الأهواء والبدع الذين غَلَّبوا جانب العقل، وتركوا الكتاب والسنة، وليس النهي الوارد على الإطلاق، كما أنه قد يتحتم -على سبيل الكفاية- للرد على غلو الملاحدة ونحوهم. وبهذا يعلم المذموم من علم الكلام والواجب منه. وما قيل عن رجوع علماء علم الكلام في آخر حياتهم عن علم الكلام، معناه الرجوع عن التأويل إلى التفويض، كما ذكر الإمام تاج الدين السبكي في طبقاته.
نانا فيسيتور
نانا فيسيتور ممثلة أمريكية من مواليد 26 يوليو 1957.
عبد المجيد الهتاري
عبد المجيد بن محمود الهتاري  (ولد في رجب سنة (1375هـ) الموافق 1955 - في عزلة بني هتار- قضاء الجبين، محافظة ريمة - اليمن والنشأة كانت هناك) هو عالم وداعية سلفي. متزوج بامرأتين، ولديه ستة عشر ولداً.. سبعة ذكور والبقية إناث.
النشأة والتعليم
ولد عبد المجيد في الجبين بمحافظة ريمة اليمنية عام 1955. وفقا لموقع «منبر علماء اليمن»، فإن عبد المجيد درس في السعودية على يد عبد الله بن جبرين ومحمد قاسم الجيزاني ومحمد ذاكر الباكستاني كما حضر دروسا لعبد العزيز بن باز وفي الرياض أتم عبد المجيد حفظ القرآن. عاد إلى اليمن عام 1978 وهي السنة التي تولى فيها علي عبد الله صالح الرئاسة. درس على يد مقبل الوادعي في «دار الحديث» بصعدة والتي أُقيمت بدعم من علي عبد الله صالح وعلي محسن الأحمر والسعودية، ثم توجه إلى عبد المجيد الزنداني في محافظة عمران ينشر ماتعلمه في السعودية بين أبناء حاشد. هو حاليا إمام مسجد الدعوة بالعاصمة اليمنية صنعاء.
مقتل ابنه
قُتل جار الله عبد المجيد الهتاري في 21 أبريل 2014 إثر هجوم شنته قوات الأمن اليمنية الخاصة بمساعدة من الأميركيين على مناطق بشبوة وأبين تأوي مسلحين يشتبه بانتمائهم لتنظيم القاعدة في جزيرة العرب. وعلق عبد المجيد على مقتل ابنه البالغ من العمر 14 عاما قائلا : لم يُعتقل عبد المجيد ولا إبنه ولا زال يعمل إماما وخطيبا بأحد مساجد صنعاء، إلا أن صديقه عبد المجيد الزنداني وصف عمليات الطائرات الأميركية بدون طيار بالغير قانونية.
ترولة
التَّرْوَلة  أو الصيد بالتَّرْوَل هي طريقة لصيد الأسماك تقوم على سحب شبكة صّيد تُسمى التَّرْوَل  أو الجاروفة  أو المِجْزَفَة في الماء وراء قارب أو مراكب متحركة.
وتسمى المراكب المستخدمة في هذا الصّيد سفينة صيد أو المُتَرْوِلَة  أو قارب التَّرْوَلة  أو سفينة جزَّافة . وتختلف سفن الصّيد من حيث الحجم؛ بدءاً من المراكب الصغيرة المفتوحة التي تتراوح قدرة محركها من 30 حصانًا إلى التي تزيد قدرة محركها عن 10 آلاف حصان. ويمكن تنفيذ الصّيد بهذه الشبكة باستخدام سفينة صيد واحدة او اثنتين تتعاونان معًا (صيد الأسماك المزدوج).
يتعارض الصّيد بشبكة الترولة مع التشخيط، حيث يُسحب خيط الصّيد المزود بطعم عبر الماء بدلاً من شبكة الترولة. ويستخدم التشخيص في كل من الصّيد الترفيهي والصّيد التجاري بينما يستخدم الصّيد بشبكة الترولة بصورة أساسية في عمليات الصّيد التجاري. ويشيع أيضًا استخدام الصّيد بشبكة الترولة كوسيلة لتجميع العينات العملية أو إجراء الأبحاث..
الصيد في المياه العميقة مقابل الصيد في المياه الوسطى
ينقسم الصيد بشبكة الترولة إلى الصيد في المياه العميقة والصيد في المياه الوسطى، ويعتمد ذلك على مدى ارتفاع شبكة الترولة في عمود المياه. ويتم سحب شبكة الترولة في الصيد في المياه العميقة عبر قاع البحر (صيد الكائنات القاعية) أو بالقرب منه (الصيد قرب القاع). تسحب شبكة الترولة عند الصيد في المياه الوسطى عبر المياه الحرة فوق قاع المحيط أو منطقة الكائنات القاعية.
يعرف الصيد في المياه الوسطى أيضًا بمسمى الصيد في البحر المفتوح. ويتم صيد أسماك عرض البحر مثل الأنشوفة والروبيان و التونة والماكريل، في حين تستهدف عمليات الصيد في المياه العميقة كلاً من الأسماك التي تعيش في قاع البحر (الأسماك القاعية) والأسماك المشابهة لأسماك عرض البحر مثل القد والحبار والهلبوت والسمك الصخري.
تختلف المعدات المستخدمة نفسها اختلافًا كبيرًا. فعادةً ما تكون شبكات الترولة المستخدمة في عرض البحر أكبر كثيرًا من الشبكات المستخدمة في المياه العميقة، وتتميز بفتحات شبكية كبيرة جدًا في الشبكة وقد يوجد بها معدات أرضية قليلة أو لا يوجد وقد يوجد بها أداة غربلة أو لا يوجد. أضف إلى ذلك، تتميز أبواب شبكة الترولة المستخدمة في عرض البحر بأشكال مختلفة عن أبواب شبكة الترولة المستخدمة في المياه العميقة، رغم وجود الأبواب التي يمكن استخدامها مع كلتا الشبكتين.
تركيب الشبكة
عندما تستخدم مركبتان (صيد الأسماك المزدوج)، يتم عمل الانتشار الأفقي للشبكة باستخدام المركبتين، حيث يتم تثبيت شبكة الجر بمركبة واحدة أو بالمركبتين في حالة الصيد في المياه الوسطى. بيد أن الشائع هو الصيد باستخدام مركبة واحدة. وهنا يتم الانتشار الأفقي للشبكة باستخدام أبواب شبكة الترولة (المعروفة أيضًا باسم "الألواح ذات القوائم"). وتتوفر أبواب شبكة الترولة في أحجام وأشكال مختلفة وقد تكون متخصصة في التلامس مع قاع البحر (الصيد في المياه العميقة) أو تظل مرفوعة في الماء. وتعمل الأبواب في جميع الحالات باعتبارها أجنحة باستخدام الشكل الهيدروديناميكية لتوفير انتشار أفقي. ومثلما هو الحال مع جميع الأجنحة، يجب أن تسير سفينة الجر بسرعة معينة لتظل الأبواب ثابتة وتعمل. وتختلف تلك السرعة ولكن النطاق الطبيعي لها هو من 2.5 إلى 4 عقدة.
يمكن أيضًا تعديل شبكات الترولة، كأن يتم تغيير حجم الشبكة للمساعدة في الأبحاث البحرية حول قيعان المحيطات.
مارك العويران
مارك العويران، كابتن منتخب السعودية، لاعب عربي عبقري، هادئ، محنك، ذكي جدًا، كما أنه خلوق جدًا. ذو إرادة صلبة للغاية، بالإضافة إلى سرعته الكبيرة.
يعتبر لدى مارك العويران العديد من المهارات الفنية العالية، ففي بداية المباراة ضد المنتخب العربي (الياباني)، استطاع مارك العويران، بما لديه من قدرات، أخذ الكرة من ماجد وياسين ومحاورة حيان وغريب وعمار ومازن بسهولة، حتى إنه يستهزأ بغريب لدرجة. بالإضافة إلى أنه يحرز هدفا لا يرد في مرمى وليد.
بي إم دبليو إكس4
بي إم دبليو إكس4 هي سيارة رياضية متعددة الأغراض من صنع شركة بي إم دبليو دخلت الإنتاج عام 2014. تنتج هذه السيارة بمصنع الشركة في كالفورنيا في الولايات المتحدة.
مارك العويران
يصعب وصف مثل هذا اللاعب، إنه خبير في أساليب الدفاع، وجعل من فريقه المنتخب رقم 1 بالدفاع. يعد مارك العويران، أول لاعب يستطيع إبطال وإيقاف هجمة الثنائي الذهبي وتحويلها إلى هجمة مرتدة.
إنه سليل عائلة عويران المالكة. ومنذ أن كان طفلا، كان محاطا بالخدم والحشم. لكنه صار يسأل نفسه عن معنى هذا النوع من الحياة. وذات يوم، استغل الفرصة، وهرب راكبا على جمل. وبعد سفر طويل، استقر في قرية، واكتشف كرة القدم لأول مرة في حياته. رأى الصغير والكبير، العرب والأجانب، رآهم جميعهم يلعبون ويمرحون بكرة القدم من دون تمييز، ثم شاركهم اللعب لأول مرة. في هذه القرية، عقد مارك صداقة حميمة مع بونز Bonze، الذي علمه أن كرة القدم لعبة يتساوى فيها البشر، بالإضافة إلى كونها لعبة تشاركية.
إميل هاسلر
إميل هاسلر (1864-1937) هو عالم نبات سويسري.
زهرة العطاس الجبلية
زهرة العطاس أو دخان الفوخ أو خانق الفهد   هو نبات ينتمي إلى الفصيلة النجمية.
الفصيلة
المركبة
الموطن
الحقول الرملية و سفوح الجبال
الدوري الألماني 1988–89
الفرق
يشارك في الدوري 18 فريقاً، يتنافسون على لقب الدوري، صاحب المركز الأول يحصل على اللقب وآخر مركزين يهبطان إلى الدرجة الثانية.
جيمس بومان (جراح)
جيمس بومان (مواليد عام 1784 كارلايل ; 23 أغسطس 1846)؛ هو جراح وسياسي أسترالي.
غروب الشمس في مونماجور
غروب الشمس في مونماجور  هي لوحة زيتية للفنان الهولندي فينسنت فان غوخ رسمها عام 1888 وهي تصور الأشجار والشجيرات والسماء في محيط مدينة آرل في جنوب فرنسا وقد عرضت اللوحة على متحف فان غوخ في أمستردام عام 1991 من طرف مالكيها، لكن المتحف اعتبرها ليست من أعمال فان غوخ في حينه. اللوحة كان قد اشتراها هاوي جمع تحف في العام 1908 ووضعها في عليته، لأنه كان على قناعة بأنها نسخة مقلدة .وقد ذكرت اللوحة في رسالة كتبها فان غوخ في 4 يونيو 1888 في يوم 9 سبتمبر عام 2013، أعلن متحف فان جوخ الكشف العام للوحة، حيث تم تأكيد ان اللوحة للرسام فان غوخ.
هجوم درعا (فبراير–يونيو 2017)
هجوم درعا (فبراير 2017)، سمي اسمًا رمزيًا هو معركة «الموت ولا المذلة» من قبل المعارضين، هي عملية عسكرية شنها المعارضون السوريون بزعامة هيئة تحرير الشام ضد مواقع الجيش العربي السوري في مدينة درعا والمنطقة المحيطة في جنوب سوريا.
فندق تورني
فندق تورني (بالفنلندية: Hotelli Torni؛ فندق برج) فندق تاريخي في هلسنكي، فنلندا، وجزء من سلسلة فنادق سوكوس. عند افتتاحه في عام 1931، كان أطول مبنى في فنلندا، المكانة التي حافظ حتى تم الانتهاء من مقر شركة فورتوم الرئيسي الجديد في مدينة إسبو المجاورة في عام 1976، وبقي أطول مبنى في هلسنكي حتى عام 1987 ولكن الآن هو الرابع. ليس معتاداً أن يكون أطول مبنى في فنلندا مبنى سكني. تم تجديدالمبنى بالكامل من الداخل في عام 2005. يقع في منطقة تخطيط هلسنكي.
التاريخ
صمم الفندق مكتب يوتغ آند يونغ المعماري في عام 1928 ، وتضم 14 قصص. يـُزعم أنه المكان الذي تم التخطيط لاغتيال مينا كراوكر الشبيهة بماتا هاري في عام 1932. وفـّر الفندق الحاجة للدفاع الجوي خلال الحرب العالمية الثانية، عندما راقب أعضاء من منظمة لوتا سفارد شبه العسكرية قاذفات العدو. بمجرد انتهاء الحرب، استخدم فندق تورني مقراً لجنة مراقبة قوات الحلفاء لالتزام فنلند لتعهداتها هدنة موسكو. أصبح معروفاً بوصفه مركزاً للطبخ الممتاز.
ألكسندر صديق
ألكسندر صديق ممثل إنجليزي من مواليد 21 نوفمبر 1965.
الكساندر صديق نجم هوليودى سودانى الاصل بريطانى الاكتشاف، ويلفت الانتباه له الاسم الثاني (صديق) الذي يتميز به السودانيون عن بقية الاجناس، وتأكدت هويته السودانية اثر برنامج (سكوب) الذي يبث على قناة (mbc) عندما كشف عن اصوله السودانية لمقدمة البرنامج وذكر انه من مواليد مدينة (مدني).
الممثل السوداني الأشهر الذي ينحدر من اسرة محمد أحمد المهدى (صديق الطاهر الفاضل الصديق عبد الرحمن محمد أحمد عبد الكريم المهدى) كما تقول موسوعة ويكيبديا أو الكساندر صديق هو الاسم الكامل لنجمنا السينمائي ولد في السودان عام 1965.
مثل في عدد من الافلام العالمية كان أغلبها تدور وقائعه عن العروبة والإسلام أو (الإرهاب)، صديق ساعدته التنشئة الإنجليزية في دخوله مجال السينما وساندته بعض الملامح العربية في لعب ادوار سينمائية فهو من أب سودانى وام إنجليزية (لبنانية الأصل)، ارتاد هذا المجال بنصيحة من خاله، كان فيلم (ستارتريك) الجزء الثالث الذي صدر العام 1995 م السبب في تغيير اسمه إلى (الكساندر صديق) لاعتقاده انه أسهل في النطق درس (سيد) كما يطلق عليه التمثيل في معهد لندن للموسيقا والدراما وعمل لفترة في مسرح مانشستر ومخرجاً في أحد مسارح لندن، وكان له الظهور في شاشة التلفزيون عبر دور (لورانس العرب). ويعتبر فيلم (سريانا) العام 2005 هو أبرز دور لعبه صديق عندما مثل شخصية (ناصر) ولى العهد في إحدى دول الخليج وتمثيله في هذا الفيلم مع النجم العالمي (جورج كلونى). وبرز له دور (عماد الدين الاصفهانى) في فيلم (Kingdom of Heaven) الذي يحكى عن صراع الشرق والغرب ومعارك صلاح الدين الايوبي، وواصل الصديق الظهور في الافلام سنوياً حتى العام 2009 حين ظهر كبطل لفيلم وقت القاهرة مع الممثلة (باتريسا كلارسون) بدور (طارق خليفة)، يؤدى فيه دور رجل متقاعد بلحية مليئة بالشيب، أمام امرأة تجاوزت الخمسين من العمر ويتناول الفيلم في أكثر جوانبه السياحة في مصر.
صديق الفاضل بالرغم من انه ذو اصول سودانية الا انه لم يحظ بالاهتمام من وسائل الاعلام المحلية ربما لانه لم يقض فترة طويلة في السودان حيث نشأ في إنجلترا.
حياته الفنية
ثم واصل أليكسندر التألق والظهور في أعظم الأعمال الدرامية المعاصرة، اذ تجسد دور أمير دورن في رائعة (HBO) مسلسل (Game of thrones) شخصية الأمير المقعد التي آثرت الهدوء وتناسي الثأر واستعداء اسرة لانستر ذات النفوذ والسلطة في الممالك السبع، هذا الخنوع اضطر أسرته للانقلاب عليه واغتياله والسيطرة على دورن والاستعداد للثأر عن مقتل الأميرة.
أما في السينما تألق أليكسندر في دور طارق خليفة المصري الذي كان يعيش صراعاً داخلياً بين مشاعره المتقدة لزوجة صديقه (باتريشا كلاركسون) وبين بوصلته الأخلاقية التي لم تطاوعه بإطلاق العنان للحب الجامح الذي سكن صدره، وبالرغم من سرقته بعض القبلات ولحظات الغزل، إلا أنه اختار تركها وشأنها والمضي في حياته وحيداً مضطربا يصارع للتشافي من اثار التجربة.
ويليام كوك (لاعب كريكت بريطاني)
ويليام كوك (11 أكتوبر 1995 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
ألكسندر صديق
حياته الفنية
وفي مسلسل (Da Vinci's Demons) الذي استعرض حياة الفنان ليوناردو دافنشي، نزواته وفكره المتحرر وصراعاته مع سطوة الكنيسة، تألق صديق في شخصية (الرحيم) من الامبراطورية العثمانية، الذي حمل لدافنشي نبوءة (كتاب اوراق الشجر) الذي يحتوي على العلم والمعرفة وألهمه رحلة البحث عن الكتاب وفك طلاسم المعرفة التجريبية التي كانت تحاربها الكنيسة، استدعى أليكسندر ملكاته المسرحية لدور الرحيم الذي تطلب انفعالات خاصة وكلمات مؤثرة لإقناع دافنشي بتكريس حياته للبحث عن الكتاب.
وايضاٌ لعب دور الرسام روبن أوليفر المثقف الذي أعاد ل (بولي) حب الحياة وتقدير الذات بعد أن عانت من كونها غجرية غير متعلمة بالرغم من انتمائها لعائلة شيلبي التي اكتسبت سلطة ونفوذ سياسي ابان الحرب العالمية الأولى، هنا جسد أليكسندر شخصية الرسام التي تتسم بالهدوء والعمق والشاعرية في تحفة ال (BBC) مسلسل (Peaky blinders) الذي حصد جائزة الأكاديمية البريطانية لأفضل عمل درامي.
أليكسندر ذو الصول السودانية يعتبر موهبة فريدة تمتاز بطيف واسع من القدرات الفنية، كما دللت أدواره خلفيته المسرحية صقلت مهارته في تجسيد الانفعالات وتعابير الجسد، يغلب على أدواره العمق والصراعات الداخلية الصامتة التي تتجسد في تعابير وجه فاتر ونغمة صوت هادئة، تتجلى وتتفلت أحياناً في انفعالاته كما في شخصيتي طارق خليفة وربن أوليفر، أو محاوراً مقنعا يتميز بالحيوية في انفعالات الجسد والتنوع في نغم الصوت كما جسدت شخصية الرحيم، وفي جميع الأحوال حزمة مهارات أليكسندر تتناسب مع الدراما والحوارات العميقة كما أنتوني هوبكنس في (west world) وكذا النجم الصاعد كيليان ميورفي في (peaky blinders)، فهل سنراه قريبا ضمن أبرز النجوم والاعمال الفنية ونراه في إحدى جوائز غرامي وأوسكار.
عبد الله بن علي المؤيد
الإمام المتوكل على الله عبد الله علي المؤيد (مواليد 935هـ الموافق 1528م)؛ إمام اليمن، نشأ في صعدة، وفر منها لما استولى سنان باشا التركي على المنطقة، حكم في عام 994 هـ الموافق 1586.
شكرانة (ألقورات)
شكرانة هي مستوطنة تقع في إيران في قسم ألقورات الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 172 نسمة.
ماري فريك غاريت جاكوبس
ماري فريك غاريت جاكوبس هي نجمة اجتماعية أمريكية، ولدت في 4 يناير 1851، وتوفيت في 20 أكتوبر 1936.
البريد الأردني
البريد الأردني هو شركة تقدم خدمات البريد، وتعتبر المشغل العام لخدمات البريدفي الأردن. حيث بدأت خدمة البريد والبرق والهاتف في الأردن بصورة رسمية مع قيام أول حكومة عُرفتْ باسم (مجلس النُظّار) وكان ذلك عام1921. وفي عام 2002 تم إنشاء شركة البريد الأردني حسب قانون الخدمات البريدية الذي اقره مجلس الامة.
تهدف شركة البريد الأردني حاليا لتلبية الطلب على الخدمات البريدية العصرية وتحسين نوعيتها، وإدخال خدمات توفير فرص، رفع كفاءة العاملين في القطاع، بالإضافة إلى دعم برنامج الحكومة الإلكترونية. الخ.
تاريخ
مع قيام أول حكومة التي سميت (مجلس النُظّار), بدات خدمة البريد وكان التاريخ 1921. حيث أُنشئت (دائرة البريد) والتي ضمَّت في البداية 8 مكاتب بريدية، وجرت عملية ربطها بالشبكة الهاتفية وتم تزويد بعضها بالاجهزه والآلات المُبرقة التي تعمل على طريقة مورس القديمة وطُبِّقت آنذاك القوانين والقواعد والتعليمات التي كان معمولاً بها في فلسطين أثناء الانتداب البريطاني، ثم بعد ذلك قاموا إبجراء بعض التعديلات الضرورية التي تتماشى مع النواحي الاقتصادية والإدارية والمالية للبلاد حيث صدرت الأنظمة الخاصة بالبريد والطرود والحوالات والأذون البريدية.
بعد تاسيس نظارة البريد قامت بتوسيع خدماتها البريدية في الامارة, وفتحوا 9 مكاتب بريدية جديدة. وخلال الفترة 1939 ـ 1949 تم افتتاح مكاتب بريدية جديدة وايصال إليها خطوط الهاتف، مع تحولت الخدمة في المقاسم إلى خدمة نصف الية. وكان البريد في هذه الفترة ينقل على الجياد والقطار والسيارات بعد أن توفرت في وقت لاحقا، بالإضافة بحرا إلى البلدان الأخرى.
في 6 أب 1939 أصبحت مصلحة البرق والبريد والهاتف وزارة، سميت وزارة المواصلات. لكن بقيت من فترة لفترة تتغير التسمية لترجع إلى وزارة البريد والبرق. ات إلى أن تأسست مؤسسة الاتصالات السلكية واللاسلكية اعتباراً من عام 1972 وانفصلت عن الوزارة.
بموجب قانون الاتصالات الصادر عام 1995 تم إنشاء هيئة تنظيم قطاع الاتصالات وتحولت مؤسسة الاتصالات إلى شركة، وبسبب ان المملكة أصبحت مغطاة بالكامل بالاتصالات الهاتفية تم توقيف خدمة المقاسم الهاتفية التي كانت في المكاتب البريدية.
في عام 2002 تم إصدار قانون الخدمات البريدية المؤقت, (رقم 34 لسنة 2007) الصادر عن مجلس الامة, وبموجبه تم إنشاء شركة البريد الأردني، وباشرت عملها في 1 /1 / 2003. وتغير اسم وزارة البريد والاتصالات إلى وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات.
ما زال البريد الأردني يعمل حاليا ويقدم خدمات للمواطنين عبر 356 فرغ، ليست الخدمات فقط متعلقة بالبريد بل أيضا يقدم خدمات أساسية، مالية, وخدمات بالنيابة عن شركات أو دوائر حكومية مثلا بتوزيع الفواتير وقبض مستحقاتها المالية، بالإضافة إلى خدمات أخرى.
زوجات رجل واحد
زوجات رجل واحد هو مسلسل تلفزيوني واقعي أمريكي يبث على القناة الأمريكية TLC وعُرض لأول مرة في 26 سبتمبر 2010. يوثق المسلسل حياة عائلة متعددة الزوجات، وتتكون العائلة من الأب كودي براون، وزوجاته الأربع (مري، جانيل، كريستين، وروبين) وأطفالهم الثمانية عشر. بدأت العائلة المسلسل وهي مقيمة في مدينة ليهي بمقاطعة يوتا الأمريكية، وانتقلت في 2011 إلى لاس فيغاس، نيفادا، وفي منتصف 2018 انتقلت مرة ثانية إلى بلدة بادرفيل غير المسجلة (شمال غرب فلاجستاف ، أريزونا ).
لا يسعني إلا الوقوع في الحب (أغنية)
لا يسعني إلا الوقوع في الحب أغنية سجلها المغني الأمريكي إلفيس بريسلي لألبوم بلو هاواي (1961). كتبها هوجو بيريتي ولويجي كرياتور وجورج ديفيد فايس، اللحن مبني على أغنية «لذة الحب Plaisir D'Amour»، وهي أغنية حب فرنسية شهيرة لحنها عام 1784 جان بول إيجيد مارتيني. تمت كتابة الأغنية في البداية لامرأة على أنها «لا تستطيع الوقوع في الحب»، وهو ما يفسر بعض كلمات الأغنية مثل «خطيئة». ظهرت الأغنية في فيلم «بلو هاواي» لالفيس بريسلي عام 1961. خلال العقود الأربعة التالية، تم إصدار نسخ عديدة بصوت العديد من الفنانين الآخرين (505 فنان) ، بما في ذلك بوب ديلان في عام 1973 ، وأيضاً فريق الريجي البريطاني «يو بي فورتي UB40» الذي تصدرت نسخته عام 1993 قوائم أفضل الأغاني في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة.
خلفية الأغنية وصدورها
تصدرت نسخة ألفيس بريسلي من الأغنية القوائم البريطانية في عام 1962، حيث أمضت أربعة أسابيع في المركز الأول. فازت بالاسطوانة البلاتينية حسب رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية للمبيعات RIAA التي تزيد عن مليون نسخة، وبلغت الأغنية ذروتها في المرتبة الثانية على قائمة البيلبورد 100. استمرت الأغنية ستة أسابيع في المركز الأول على القائمة المعاصرة للبالغين.
خلال عروض الغناء على المسرح التي قدمها بريسلي في أواخر الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، تم أداء الأغنية بإعتبارها خاتمة العرض، وفي عام 2015، صدر ألبوم «لو أستطيع أن أحلم» الذي يتضمن أغنية «لا يسعني إلا الوقوع في الحب»، بمناسبة الذكرى الثمانين لميلاد بريسلي. يوجد في هذا الألبوم تسجيلات صوتية أرشيفية لبريسلي، مدعومة بتوزيعات أوركسترالية جديدة تؤديها الأوركسترا الملكية الفيلهارمونية.
كلمات الأغنية
يقول الحكماء Wise men say
هليون خشن
هليون خشن أو إسبرجس خشن ، هو نبات ينتمي إلى هليونية.
لا يسعني إلا الوقوع في الحب (أغنية)
كلمات الأغنية
فقط الحمقى يندفعون Only fools rush in
لكن لا يسعني إلا الوقوع في حبك But I can't help falling in love with you
أيجب أن أبقى؟ Shall I stay
هل ستكون خطيئة؟ Would it be a sin
إذا لم أستطع عدم الوقوع في حبك If I can't help falling in love with you
كالنهر يتدفق بالتأكيد إلى البحر Like a river flows, surely to the sea
حبيبتي هكذا تسير الأمور Darling so it goes
بعض الأشياء من المفترض أن تظل Some things are meant to be
خذ بيدي Take my hand
خذ حياتي كلها أيضا Take my whole life too
لا يسعني إلا الوقوع في حبك For I can't help falling in love with you
كأس الاتحاد الإنجليزي 1967–68
كأس الاتحاد الإنجليزي 1967–68 هو الموسم 87 من  كأس الاتحاد الإنجليزي. الذي يشرف على تنظيمه الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، وفاز فيه وست بروميتش ألبيون.
لا يسعني إلا الوقوع في الحب (أغنية)
وصلات خارجية
https://www.youtube.com/watch?v=pXhKWWCCdk8 لا يسعني إلا الوقوع في الحب (أغنية)
https://www.youtube.com/watch?v=vUdloUqZa7w لا يسعني إلا الوقوع في الحب (أغنية)
https://www.songfacts.com/facts/elvis-presley/cant-help-falling-in-love لا يسعني إلا الوقوع في الحب (أغنية)
قسطنطين روميرو
قسطنطين روميرو هو مقدم تلفزيوني وممثل إسباني، ولد في 29 مايو 1947 في إسبانيا، وتوفي في 12 مايو 2013 ببرشلونة في إسبانيا.
برنار ديستريمو
برنار ديستريمو مواليد 11 فبراير 1917 في باريس - الوفاة 06 يونيو 2002، كان لاعب كرة مضرب فرنسي بدأ مسيرته كمحترف سنة 1934 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1963. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام.
إدميلسون ألفيس
إدميلسون ألفيس (17 فبراير 1976 في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كلاعب وسط.
خرسيان (بيش كوه زلاغي)
خرسيان هي قرية تقع في إيران في قسم بیش کوه زلاغي الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 103 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مايا فارو
مايا فارو ممثلة أمريكية من مواليد 9 فبراير 1945 وهي عضو مجلس إدارة مركز الدوحة لحرية الإعلام.
زيارة فلسطين
بوصفها سفيرة اليونيسيف زارت فارو قطاع غزة ونددت بأعمال العنف الذي تجعل من أطفال فلسطين مرعوبين وخائفين مما يحدث.
جينيفيف تشابيل
جينيفيف تشابيل هي عارضة أمريكية، ولدت في 18 أكتوبر 1972 في آناهايم في الولايات المتحدة.
بي إم دبليو إكس2
بي إم دبليو إكس2 هي سيارة رياضية متعددة الأغراض تنتجها الشركة البافارية بي إم دبليو منذ عام 2017.
الغشاشمة (بني راشد)
الغشاشمة هو دُوَّار يقع بجماعة مكانسة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني راشد التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 303 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
شريان بطني
الشريان البطني أو الجذع البطني أو شريان مجوف ( بالإنجليزية :Celiac trunk) هو أكبر فرع من الأبهر البطني. هو المسؤول عن إمداد الدم الغني بالأكسجين إلى المعدة والطحال والكبد والمريء، وكذلك أجزاء من البنكرياس والإثني عشر. على الرغم من أن الجذع البطني هو واحد فقط من ثلاثة شرايين تتفرع من الأبهر البطني، إلا أنه ضروري للعديد من الأعضاء الرئيسية. كل من فروع الأبهر البطني يخدم مناطق منفصلة. لذلك، من دون الجذع البطني، لا تتلقى الأجهزة التي تزودها كمية كافية من الدم، مما يجعلها غير قادرة على العمل بشكل صحيح.
أين تجد الشريان البطني ؟
ينشأ من الجانب الأمامي من الشريان الأورطي، في فجوة الأبهر من الحجاب الحاجز (مستوى T12).
فروع
يسري شريان المعدة الأيسر على طول المنحنى الأصغر للمعدة ويتصل بالمريء السفلي، في حين أن الشريان الكبدي الشائع يمدّ الدم إلى الكبد والإثني عشر والبنكرياس وجزء من المعدة. يوفر الشريان الطحالي الدم إلى الطحال، والذي يدعم جهاز المناعة عن طريق إنتاج الأجسام المضادة.
أمالينبورغ
أمالينبورغ (بالدنماركية: Amalienborg) هو القصر الشتوي للعائلة الملكية في الدنمارك. يقع في مدينة كوبنهاغن. تم الانتهاء من تشييده في عام 1760. يتكون من أربعة واجهات متطابقة من طراز الروكوكو. كما يحوي فناءً مثمنًا، يقع في وسطه تمثالاً ضخمًا لمؤسس أمالينبورغ، الملك فريدريك الخامس وهو يمتطي خيلاً.
معهد اللغات والحضارات الشرقية بباريس
التأسيس
يعود تاريخ تدريس اللغات والحضارات الشرقية في فرنسا إلى تأسيس كوليج دو فرانس بمبادرة من غيوم بودي. تم الجمع بين اهتمام الإنسانيين باللغات القديمة والحاجة إلى المستشرقين لدبلوماسية الملك فرانسوا الأول. ومن ذلك الحين، يتم إعطاء تدريس متخصص للغاية في هذا السياق.
أُنشئت المدرسة الخاصة للغات الشرقية، لا سيما عن طريق لاكانال، بموجب الاتفاقية الوطنية (المرسوم التشريعي الصادر في آذار/ مارس 1795). وافتتح في المكتبة الوطنية بباريس ، في شارع نوف دو باريت-تشامس، مع مهمة تدريس اللغات الشرقية الحية «ذات الفائدة المعترف بها للسياسة والتجارة». اللغات الأولى التي تم تدريسها كانت العربية والتركية والتتارية القرمية والفارسية والملايو. نمت بشكل مطرد خلال القرن التاسع عشر، وأضيفت لغات جديدة واندمجت مع مدرسة اللغات الشابة التي أسسها كولبير في عام 1669 لتدريب المترجمين بلغات بلاد الشام. في عام 1874 ، انتقلت المدرسة إلى قصر في زاوية شارع سان بير.
منذ 2011
بعد أن كان الإنالكو موزع على العديد من المباني المتباعدة تم في عام 2011 جمع جميع هذه المباني وكذلك مكتبة بولاق في مبنى واحد في الدائرة الثالثة عشرة بباريس قرب المكتبة الوطنية. يعتبر التأسيس جزءًا من الرغبة الأخيرة في جمع الجامعات لتأكيد مهاراتها في المشهد الجامعي الدولي (أي تصنيف شنغهاي) ، من خلال الانضمام إلى السوربون باريس سيتي.
مكانته
يعتبر الإنالكو واحداً من أهم مدارس اللغات في العالم، وأهم مدرسة باريسية للغات الشرقية، والقسم العربي يعد الأهم في أوروبا حيث يأتي إليه طلاب من شتى أنحاء القارة الأوروبية.
بيتر ماكديرموت
بيتر ماكديرموت (27 يناير 1996 - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
شمس أباد (باقران)
شمس أباد هي مستوطنة تقع في إيران في قسم باقران الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 189 نسمة.
روبرت هيبوليت شودات
روبرت هيبوليت شودات (1865-1934) هو عالم نبات سويسري.
روبين بليدز
روبين بليدز ممثل وسياسي ومغني سالسا ولد سنة 16 يوليوز 1948 ببنما.
نشأته
ولد في عائلة موسيقية غنائية حيث أن والدته أنولاند بليدو دي لونا كانت مغنية وعازفة بيانو وممثلة راديو كوبية، ووالده روبين بليدز بوسكيز لاعب آلة إيقاعية وشرطي كولومبي وشقيقه روبرتو بليدز راقص سالسا.
ألبوماته الموسيقية
1979 : Willie Colon Presents Rubén Blades
1979 : Bohemio y Poeta
1980 : Maestra Vida
1984 : Buscando América
1985 : Escenas
1986 : Agua de Luna
1986 : Crossover Dreams
1988 : Antecedente
1988 : Nothing But the Truth
1990 : !Rubén Blades y Son del Solar...Live
1991 : Caminando
1992 : Amor Y Control
1992 : Doble Filo
1992 : Rubén Blades with Strings
1993 : El Que La Hace La Paga
1993 : Joseph & His Brothers
1993 : Poeta Latino
1994 : Poetry
1996 : Rosa de Los Vientos
1999 : Tiempos
2000 : From Panama
2002 : (Mundo (album
أفلامه
1991:جوزفين بيكر
1993:يوسف وإخوته
1988:ميلاجرو (فيلم)
2003:في قديم الزمان في المكسيك (فيلم)
2012:مخبأ
2013:المستشار (فيلم)
مصادر خارجية
موقع روبين بليدز الرسمي
روبين بليدز على موقع ماي سبيس
قناة روبين بليدز على يوتيوب
ألبومات روبين بليدز وكلمات أغانيه
كأس الاتحاد الإنجليزي 1972–73
كأس الاتحاد الإنجليزي 1972–73 هو الموسم 92 من  كأس الاتحاد الإنجليزي. الذي يشرف على تنظيمه الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، وفاز فيه نادي سندرلاند.
جوان كارليل
جوان كارليل هي مغنية ومغنية أوبرا بريطانية، ولدت في 6 أبريل 1931.
دانيال ولز
دانيال ولز (1995 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
شور أب (شاخن)
شور أب هي مستوطنة تقع في إيران في قسم شاخن الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 168 نسمة.
مارك ويست (كرة سلة)
مارك ويست مواليد 5 نوفمبر 1960 في بطرسبرغ، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق تحول إلى التدريب بعد الاعتزال بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1983 يدرب فريق فينيكس صنز في الرابطة الوطنية لكرة السلة. يبلغ طوله. مثّل منتخب بلاده. اعتزل اللعب في 2000.
كيزان درة (بيش كوه زلاغي)
كيزان درة هي قرية تقع في إيران في قسم بیش کوه زلاغي الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 80 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كريتي كهربندا
كريتي خارباندا (مواليد 29 أكتوبر 1990) هي ممثلة وممثلة أفلام هندية معروفة بعملها في أفلام لغة الكانادا والهندية و التيلجو. وقد حصلت على أوسمة من بينها جائزة SIIMA وترشيحان لجائزة فيلم فير في الجنوب. بعد أن بدأت حياتها المهنية كعارضة أزياء ، ظهرت خارباندا في التمثيل لأول مرة في عام 2009 مع فيلم Telugu Boni.
دي.سي. يونايتد
نادي دي سي يونايتد لكرة القدم (بالإنجليزية: D.C.  United Soccer Club) هو نادي كرة قدم تأسس سنة 1994 في مدينة واشنطن دي سي في الولايات المتحدة الأمريكية.
ألبرتو سان خوان
ألبرتو سان خوان هو كاتب مسرحي وسياسي وموسيقي ومخرج وممثل إسباني، ولد في 1 نوفمبر 1968 بمدريد في إسبانيا.
راديو باري
راديو باري هي قناة راديو إيطالية كانت تبث باللغة العربية.
روجر وأليكس
أخذ كازويا ميشيما زايباتسو من والده، أصبحت الزايباتسو أكثر تلفاً من أي وقت مضى تحت قيادة كازويا وتورطت في العديد من النشاطات الغير قانونية مثل الاغتيال، الابتزاز، تجارة المخدرات والقضاء على الأجناس المهددة بالانقراض. عين كازويا د. بوسكونوفيتش للعمل لديه. كان أحد المشاريع التي أمر كازويا بتنفيذها هو العمل على صنع مخلوقات معدلة جينياً. ومن ذلك، عدل بوسكونوفيتش نماذج ال DNA لحيوانات. روجر ، صُنع من الحمض النووي للكنغر، وأليكس ، صنع باستعمال الحمض النووي لنماذج أحافير درومايوساوريداي.
راديو باري
أنشئت المحطة نحو عام 1934 م في محاولة لإيصال التأثير الإيطالي إلى المنطقة العربية ومنافسة النفوذ البريطاني والفرنسي. وكانت القناة تهاجم مواقف بريطانيا وفرنسا تجاه القومية العربية وقضية فلسطين. وقد قامت بريطانيا في عام 1938 م بتأسيس محطة البي بي سي العربية في لندن لمنافسة راديو باري، التي لم تستمر طويلا في البث وغابت عن الوجود بعد هزيمة الطليان في الحرب العالمية الثانية.
روجر وأليكس
ظن كازويا أن روجر وأليكس مجرد حيوانات عديمة الفائدة، وأراد قتلهما. ولكنهما تمكنا من الهرب. والتقيا بأرمور كينغ، الذي دربهما على المصارعة. روجر وأليكس كلاهما دخلا بطولة ملك القبضة الحديدية الثانية. تسللت جون كازاما إلى البطولة للقبض على كازويا، الذي كان يهرب ويجري التجارب على الأنواع المهددة بالانقراض. وجدت جون روجر وأليكس ورتبت سريعا بالنسبة لهم أن يعيشوا حياتهم في أستراليا، حيث سيكونون في مأمن. لم يظهر أليكس أو يذكر في الألعاب اللاحقة، على الرغم من وجوده في ستريت فايتر X تيكن في خلفية مرحلة أزمة دينو.
راديو باري
راديو باري أثناء المقاومة
في 8 سبتمبر 1943، احتل جهاز إرسال باري، وهو واحد من القلائل الذين لا يزالون يعملون في جنوب إيطاليا، بشكل سلمي من قبل مجموعة من المثقفين المحليين المقربين سياسياً من الفيلسوف بينيديتو كروتش مع مجموعات من مناهضي الفاشية والجمهوريين والديمقراطيين ونشطاء حزب العمل. وبمساعدة بعض فنيي الراديو، تمكنوا من إرسال الرسالة الأولى لملك إيطاليا، فيكتور عمانويل الثالث، في 11 سبتمبر، بعد مغادرته روما. وهكذا تمكن راديو باري من بث أول بث لإيطاليا الحرة. ابتداء من 23 سبتمبر 1943، احتل الأمريكيون مباني راديو باري، وجعلوها على الفور الجهاز الرئيسي لمقرهم في الجزائر العاصمة. كان البرنامج الأساسي هو Italia Combatte (تحارب إيطاليا)، حيث امتثل المتحدثون للرأي العام في جنوب إيطاليا بميزات مثيرة مليئة بالأخبار والشهادات من الجبهة، وكذلك على حرب العصابات، أثناء الامتثال لتوجيهات قيادة الحلفاء. الإجراءات، إلى جانب معلومات للحزبين والدعاية المعادية للفاشية. كانت هذه البرامج السياسية مدعومة «بالكثير من الموسيقى التي تم الاستيلاء على متجر تسجيلات كامل لها».
روجر وأليكس
اختُطف روجر قبل تيكن 5، ودخل ابنه، روجر جونيور بطولة ملك القبضة الحديدية الخامسة، بمساعدة والدته، للبحث عنه وإنقاذه. بعد أن اكتشف روجر جونيور أن سبب اختطاف روجر كان من أن يشاهد التلفاز طوال حياته، ضرب روجر جونيور والده خلال السقف مع غضب شديد، مدركاً أن مهمة إنقاذه كانت من أجل لاشيء.
في تيكن 6، صار روجر وعائلته نجوماً في عرض كوميدي سمي، عائلة الكنغر. كان روجر فخوراً بابنه الذي صار خبيراً في القتال. أظهرت زوجته بعدها صوراً له مع معجباته مما جعلها غاضبة. ثم قامت بلكم زوجها من خلال السقف بغضب شديد لكونه مستهتراً.
راديو باري
راديو باري أثناء المقاومة
في تاريخه لعام 2011 للمدير التنفيذي للعمليات الخاصة البريطانية (SOE) في إيطاليا في السنوات 1943-1945، يقول ديفيد ستافورد:
مراجع للاستزادة
عن سياسة الفاشيين تجاه الدول العربية:
كأس الاتحاد الإنجليزي 1968–69
كأس الاتحاد الإنجليزي 1968–69 هو الموسم 88 من  كأس الاتحاد الإنجليزي. الذي يشرف على تنظيمه الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، وفاز فيه مانشستر سيتي.
لي لي (لاعبة جمباز فني)
لي لي هي صينية، ولدت في 26 فبراير 1975 في شينغنينغ في الصين.
إدميلسون (لاعب كرة قدم، مواليد 1982)
إدميلسون دوس سانتوس سيلفا (مواليد )، هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمهاجم.
قائمة شواطئ الإسكندرية
هذه قائمة بأسماء شواطئ محافظة الأسكندرية في مصر.
أما ما بعد «الدبلوماسيين» فتعتبر من ضواحي المحافظة.
خافيير غوتيريز ألفاريز
خافيير غوتيريز ألفاريز هو ممثل إسباني، ولد في 17 يناير 1971 في إسبانيا.
صبار نجمي كثير الأشواك
صبار نجمي كثير الأشواك هو  من النباتات يتبع  الصبار النجمي من ال الصبارية.
نسب يسوع
نسب يسوع المسيح يسجل في موضعين من الإنجيل، في متى 1: 1-17، ولوقا 3: 23-38. وبينما يعيد إنجيل متى النسبة إلى إبراهيم، يعيدها إنجيل لوقا إلى آدم للدلالة على صلة المسيح بالبشرية جمعاء. أما إنجيل متى فلدلالة على كون يسوع هو الماشيح المنتظر. وتعتبر سلسلة الأنساب هامة للغاية، إذ كان وحسب نبؤات العهد القديم فإن المسيح يجب أن يكون من سبط يهوذا، ومن ثم من ذرية داود وهو ما حققه المسيح؛ وبالتالي أيضًا فإن سلالة نسب المسيح هي سلالة ملكية تندرج من سلسلة ملوك مملكة إسرائيل الموحدة؛ ونبويّة، إذ إنها تنحدر من إبراهيم واسحق ويعقوب ومن ثم داود.
يقسم هذا التاريخ العبري إلى ثلاث فترات كل منها أربعة عشر جيلاً وفي ذلك تورية لمجموع أرقام حروف كلمة ‹دَوَدَ› أي داود. ومن المرجح، في كلا سلسلتي الأنساب، وجود عدد أكبر من المذكورين، فرغم أن اليهود قد أبدوا اهتمامًا خاصًا في تدوين سلاسل النسب إلا أنه من العادة أن تضغط هذه السلاسل التاريخية بمعنى أنها لا تدرج كل جيل من الأجداد محدودًا باسمه، خصوصًا في حال لم يأت بمآثر في حياته، أي أن كلمة «ولد» أو «أنجب» يمكن أن تعني أن من أنجبه كان أحد أحفاده وليس بالضرورة ابنه مباشرة، وهذا ما يتضح بشكل حاسم من العددين 11 و12.
سلسلتي النسب
حسب تفسيرات آباء الكنيسة، فإن إنجيل متى يضع النسبة من يوسف وهو الأب الشرعي ليسوع حسب القوانين المرعيّة سواءً في الشريعة اليهودية أو في القوانين الرومانية؛ بينما يضع إنجيل لوقا النسب من ناحية مريم العذراء التي أخذ منها يسوع طبيعته الجسديّة حسب العقائد المسيحية، ومن المعروف أنه حسب التقليد فإن لوقا التقى مريم ونقل منها أحداث الفصول الأولى من إنجيله، وهذا ينسجم مع ذكره نسب يسوع منها. على أنّ مريم لا تذكر في السلسلة لأنّ من عادة اليهود عدم وضع اسم الزوجة واعتبار التزج ابنًا شرعيًا لحماه بعد الزواج، أما إغفال ذكر يواقيم فيعود حسب أغلب التفسيرات لكون هالي أخاه الأكبر المتوفى ما يتوجب حسب الشرع الموسوي، أن يقيم لأخيه نسبًا بزواجه من أرملته، على أن تعتبر ثمرة هذا الزواج ابنًا في الشرع لابن المتوفي وليس للأب الحقيقي؛ أو أن يواقيم لقبًا أو اسمًا آخر لهالي، نقله التقليد. هناك عدة تفسيرات أخرى تختص هذه النقطة.
في إنجيل متى
كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن إبراهيم؛
إبراهيم ولد اسحق؛
واسحق ولد يعقوب؛
ويعقوب ولد يهوذا وإخوته؛
ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار؛
فارص ولد حصرون؛
وحصرون ولد آرام؛
وآرام ولد عميناداب؛
وعميناداب ولد نحشون؛
ونحشون ولد سلمون؛
وسلمون ولد بوعز من راحاب؛
وبوعز ولد عوبيد من راعوث؛
تشارلز بي ديكسون
تشارلز بي ديكسون مواليد 07 فبراير 1873 في إنجلترا - الوفاة 07 أبريل 1939 في لندن، كان لاعب كرة مضرب بريطاني. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 6 في سنة 1913. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
نسب يسوع
في إنجيل متى
ويسى ولد داود الملك؛
وداود الملك ولد سليمان من التي لأوريا؛
وسليمان ولد رحبعام؛
ورحبعام ولد أبيا؛
وأبيا ولد آسا؛
وآسا ولد يهوشافاط؛
ويهوشافاط ولد يورام؛
ويورام ولد عزيا؛
وعزيا ولد يوثام؛
ويوثام ولد أحاز؛
وأحاز ولد حزقيا؛
وحزقيا ولد منسى؛
ومنسى ولد أمون؛
وأمون ولد يوشيا؛
ويوشيا ولد يكنيا وأخوته عند سبي بابل؛
وبعد سبي بابل يكنيا ولد شألتيئيل؛
وشألتيئيل ولد زربابل؛
وزربابل ولد أبيهود؛
وأبيهود ولد ألياقيم؛
وألياقيم ولد عازور؛
وعازور ولد صادوق؛
وصادوق ولد أخيم؛
وأخيم ولد أليود؛
وأليود ولد اليعازر؛
وأليعازر ولد متان؛
ومتان ولد يعقوب؛
ويعقوب ولد يوسف، رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح.
في إنجيل لوقا
يوسف بن هالي؛
بن متثات؛
بن ملكي؛
بن ينا؛
بن يوسف؛
بن متاثيا؛
بن عاموص؛
بن ناحوم؛
بن حسلي؛
بن ماث؛
بن شمعي؛
أليكس ويلكينسون
أليكس ويلكينسون (4 سبتمبر 1994 - ) هو لاعب كريكت بريطاني.
نسب يسوع
في إنجيل لوقا
بن يهوذا؛
بن ريسا؛
بن زربابل؛
بن شألتيئيل؛
بن نيري؛
بن أدي؛
بن قصم؛
بن المودام؛
بن عير؛
بن يوسي؛
بن اليعازر؛
بن يوريم؛
بن لاوي؛
بن شمعون؛
بن يونان؛
بن الياقيم؛
بن مليا؛
بن مينان؛
بن متاثا؛
بن ناثان؛
بن يسى؛
بن عوبيد؛
بن بوعز؛
بن سلمون؛
بن عميناداب؛
بن آرام؛
بن حصرون؛
بن فارص؛
بن يعقوب؛
بن اسحق؛