cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المسيحية في رومانيا
العصور الوسطى
أقدم برهان على وجود هرمية الكنيسة الأرثوذكسية بين الرومانيين هو شمال نهر الدانوب من خلال مرسوم بابوي يعود لعام 1234. وعلى الرغم من أن مجلس بودا منع الانشقاق الشرقي من إنشاء الكنائس في 1279، إلا أن العديد من الكنائس الأرثوذكسية بنيت في الفترة التي بدأت في أواخر القرن الثالث عشر. وكانت هذه الكنائس مصنوعة أساساً من الخشب، على الرغم من أن بعض ملاك الأراضي أقاموا كنائساً حجرية في الأراضي التابعة لممتلكاتهم. وبُنيت معظم هذه الكنائس على مخطط صليب يوناني. وتعرض بعض الكنائس أيضًا عناصر من العمارة الرومانية أو القوطية. وكان التسلسل الهرمي المحليّ الأرثوذكسيّ خاضعاً في كثير من الأحيان لسلطة المتروبوليتان في ولاشيا ومولدافيا بحلول أواخر القرن الرابع عشر. على سبيل المثال، قام متروبوليتان والاشيا أيضاً بتسمية نفسه «ملك جميع المجر والحدود» في عام 1401. وكانت الأديرة الأرثوذكسية في رومانيا مراكزاً للكتابة السلافية. في الأراضي الشرقية والجنوبية من جبال الكاربات، تم إنشاء اثنين من الكراسي الأسقفيَّة الكبرى التابعة لبطريركية القسطنطينية المسكونية، بعد تأسيس الأفلاق ومولدوفا في القرن الرابع عشر. وقد أدى نمو الرهبنة في مولدوفا إلى إقامة صلة تاريخيَّة بين الإحياء الصوفي الأرثوذكسي في القرن الرابع عشر والتطور الحديث للتقاليد الرهبانية في أوروبا الشرقية. كانت الأرثوذكسية لعدة قرون العقيدة الدينيَّة الوحيدة المسموح بها في المناطق الغربية من الكاربات حتى تم تأسيس الأبرشيات الرومانية الكاثوليكية داخل مملكة المجر في القرن الحادي عشر. وتحولت هذه الأراضي إلى إمارة ترانسيلفانيا في القرن السادس عشر، وتم منح أربعة مذاهب وهي الكالفينية، والكاثوليكية، واللوثرية، والتوحيديَّة وضع متميز. بعد أن ضمت ملكية هابسبورغ الإمارة، أعلن جزء من رجال الدين الأرثوذكس المحليين الاتحاد مع روما في 1698. وعلى من أن الملوك الكاثوليك أصروا فقط على تحويل الرومانيين الذين يعيشون في المناطق الحدودية الجنوبية للمذهب الكاثوليكي، إلا أن العديد من النبلاء الرومانيين اعتنقوا الكاثوليكية في القرن الخامس عشر. وبذلت سلطات ترانسلفانيا جهوداَ منهجية لتحويل الرومانيين إلى المذهب الكالفيني في النصف الثاني من القرن السادس عشر. ومنحت إمارة ترانسيلفانيا في القرن السادس عشر أربعة أديان وهي - الكالفينية والكاثوليكية واللوثرية والتوحيدية - مكانة متميزة.
الحقبة الحديثة المبكرة
ظهرت أولى الترجمات الرومانية للنصوص الدينيَّة في القرن الخامس عشر، ونشرت الترجمة الكاملة الأولى للكتاب المقدس في عام 1688. بعدما أن ضُمت إمارة ترانسيلفانيا من قبل ملكية هابسبورغ، حاول الحكام الكاثوليك الجدد لجذب دعم الرومانيين للمذهب الكاثوليكي من أجل تعزيز سيطرتهم على الإمارة التي تحكمها في الغالب الحكام البروتستانت. وبالنسبة للرومانيين، عزز اتحاد الكنيسة الذي اقترحه البلاط الملكي الأمل في أن تساعدهم الحكومة المركزية في نزاعاتهم مع السلطات المحلية. وتم الإعلان عن الكنيسة الرومانية المتحدة مع روما - اليونانيّة الكاثوليكية في ألبا يوليا، وبعد سنوات من المفاوضات في عام 1698 من قبل متروبوليتان أتاناسي انغل. واستند هذا الاتحاد إلى النقاط الأربع التي اعتمدها مجمع فلورنسا، بما في ذلك الاعتراف بالأولوية البابوية. ولعب الرومانيين الكاثوليك الشرقيين دوراً رائداً في الكفاح من أجل التحرر السياسي للرومانيين في ترانسيلفانيا في القرن التالي. وكان المذهب الكاليفني شائعاً في إمارة ترانسيلفانيا خلال القرن السابع عشر. وتم طرد أكثر من ستين وزيرًا من المذهب التوحيدي المسيحي من أبرشياتهم في أرض سيكيلي المجرية في عقد 1620 بسبب تأثير قادة الكنيسة الكالفينية. وتميزت الحياة الدينية للمجتمعات السكسونية عن الكالفينية بالعدد المُتزايد لخدمات العبادة. وظلّت اللوثرية التقليدية، بسبب اهتمامها بالاحتياجات الروحيَّة الفرديَّة، أكثر شعبية من المذهب الكالفيني في المنطقة. وكانت تُدار أصول الكنيسة الكاثوليكية المحلية من قبل «العقارات الكاثوليكية»، وهي هيئة عامة تتكون من كلاً من العلمانيين والكهنة.
جاكلين هيويت
جاكلين هيويت هي عالمة فيزياء فلكية وعالمة فلك أمريكية، ولدت في 4 سبتمبر 1958 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
المسيحية في رومانيا
الحقبة الحديثة المبكرة
أصبحت العديد من الأديرة الرومانية في منطقة الأفلاق ومولدافيا مراكز مهمة للأدب السلافي. وأقدم السجلات المحلية، مثل «كرونيكل بوتنا»، كانت مكتوبة أيضاً من قبل الرهبان. وتم طبع الكتب الدينية في اللغة السلافونية الكنسيَّة القديمة في ترجوفيت تحت رعاية الراهب ماساريا من الجبل الأسود بعد 1508. وأصبحت منطقة الأفلاق على وجه الخصوص مركزًا رائدًا للعالم الأرثوذكسي، والذي تجلى من خلال تكريس كاتدرائية كورتا دي أرجيش في عام 1517 بحضور بطريرك القسطنطينية المسكوني وبروتوس جبل آثوس. ولا تزال أديرة مولدافيا المرسومة رمزًا مهمًا للتراث الثقافي حتى اليوم. وجعلت الأراضي الواسعة التي تملكها الأديرة من الأديرة قوة سياسية واقتصادية كبيرة. خلال القرن الخامس عشر كانت جزء من الأراضي الرومانية تحت حكم الدولة العثمانية ودعيت المنطقة باسم إمارة الأفلاق، وسيطر الفناريون على الحياة الدينية والسياسية والاقتصادية في البلاد. حيث ظهر الفناريين كطبقة من التجار اليونانيين (معظهم من أصول بيزنطية نبيلة) في النصف الثاني من القرن السادس عشر، وسطع نجمها لتمارس تأثير كبير في إدارة الولايات الخاصعة لسيطرة الدولة العثمانية في البلقان في القرن الثامن عشر. كانت عائلات حي الفنار يونانية العرق وبالتالي ارتبطت ثقافيًا بالحضارة الهلنستية والحضارة الغربية؛ وشكلّت الطبقة المتعلمة والمثقفة في الدولة العثمانية مما أفسح لها نقوذ سياسي وثقافي. وكان الفناريين أبناء عائلات يونانية أرستقراطية سكنت في حي الفنار في مدينة إسطنبول، وحي الفنار هو مركز بطريركية القسطنطينية المسكونية، أي مركز الأرثوذكسية الشرقية. ومنذ القرن الخامس عشر صودرت ممتلكات البطاركة الشرقيين الأربع والعديد من المؤسسات الرهبانية في الدولة العثمانية إلى جانب غيرها من مصادر الدخل، مثل الطواحين. عانت إمارة مولدافيا والأفلاق أعلى درجة من الاستغلال العثماني خلال ما عرف باسم «القرن الفناريّ» (1711-1821) عندما حكم الأمراء الفناريين الذين تم تعينهم من قبل السلاطين العثمانيين. وفي النصف الثاني من القرن الثامن عشر بدأت نهضة روحية قادها بابيوس فيليشكوفسكي، وأدى نفوذه إلى انبعاث صلاة الهيشستك في الأديرة في مولدافيا. في هذه الفترة استفادت الثقافة اللاهوتية الرومانية من ترجمات جديدة من الأدب الآبائي. وفي العقود الأولى من القرن التاسع عشر، تم إنشاء حلقات دراسية لاهوتية في كلتا الإمارتين، مثل دير سوكولا في عام 1803، وفي بوخارست في عام 1836. وتم توحيد الإمارتين في عهد ألكسندر يوحنا كوزا (1859-1866)، واعتمدت الدولة الجديدة اسم رومانيا في عام 1862. وفي عهده تم تأميم ممتلكات الأديرة. كما وأيد استخدام اللغة الرومانية في القداس، واستبدل الأبجدية السيريلية بالأبجدية الرومانية. وفي عام 1860 تأسست أول كلية لاهوت الأرثوذكس في جامعة أليكساندرو إيوان كوزا.
العصور الحديثة
عام 1877 حاربت رومانيا بجانب الجيش الروسي وأعلنت استقلالها عن الدولة العثمانية، وبعد حرب الاستقلال الرومانية، تم منح إقليم دبروجة لرومانيا في عام 1878. في ذلك الوقت كانت غالبية سكان إقليم دبروجة من المُسلمين، ولكن سرعان ما بدأت جهود السياسة الإستعمارية في المنطقة. وكانت المنطقة مأهولة بالسكان منذ أواخر القرن السابع عشر من قبل مجموعة من المؤمنين القدامى الروس تسمى ليبوفان. واعترفت القوى العظمى باستقلال رومانيا في عام 1880، بعد تعديل الدستور الروماني للسماح بتجنيس غير المسيحيين. ومن أجل إحياء استقلال رومانيا، قام التسلسل الهرمي الأرثوذكسي في عام 1882 بحفل مباركة الزيت المقدس، وهو امتياز كان مخصصًا للبطاركة المسكونيين في القسطنطينية. وأدى الصراع الجديد مع البطريرك إلى تأخير الاعتراف القانوني لإستقلاليَّة للكنيسة الرومانيَّة الأرثوذكسيَّة لمدة ثلاث سنوات، حتى عام 1885.
تأسست مملكة رومانيا عام 1883 حين توج الملك كارول الأول، وتم الاعتراف للكنيسة الرومانية الأرثوذكسية في عام 1885، بعد سنوات من اتحاد والاشيا ومولدوفا مع رومانيا. كما وبدأ استخدام اللغة الرومانية في الليتورجيا، واستبدلت الأبجدية السيريلية مع الأبجدية الرومانية. وفي عام 1860، تأسست أول كلية للاهوت الأرثوذكسي في جامعة أليكساندرو إيوان كوزا. أصبح أعضاء التسلسل الهرمي الأرثوذكسي في المملكة أعضاء في المجمع المقدس للكنيسة الرومانية الأرثوذكسية في عام 1919. وأقيمت أسقفيات أرثوذكسية جديدة، منها في أوراديا وكلوج وتيميشوارا. ورُفع رأس الكنيسة الأرثوذكسية إلى رتبة بطريرك في عام 1925. ازدهر الفن الكنسي الأرثوذكسي في هذه الفترة بسبب تشييد الكنائس الأرثوذكسية الجديدة وخاصةً في مدن ترانسيلفانيا. كما شهدت عشرينيات القرن العشرين ظهور حركات إحياء أرثوذكسيَّة، من بينها «جيش الرب» الذي أُسس عام 1923 من قبل يوسف تريفا. ورفضت المجموعات الأرثوذكسية المحافظة استخدام التقويم الغريغوري الذي تبنته الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية في عام 1925.
بعد الحرب العالمية الأولى، صوَّت الرومانيين في بانات وبيسارابيا وبوكوفينا وترانسيلفانيا لصالح الاتحاد مع مملكة رومانيا. تم الاعتراف بالحدود الجديدة بموجب المعاهدات الدولية في عام 1919 وعام 1920. وهكذا، فإن رومانيا التي كانت دولة متجانسة نسبياً أصبحت تضم الآن مجموعة مختلطة من الجماعات الدينية والعرقية. وفي هذه الفترة أصبح الحفاظ على التراث الثقافي للأقليات العرقية مسؤولية أساسية للطوائف البروتستانتية التقليدية، وأصبحت الكنيسة البروتستانتية مرتبطة ارتباطاً وثيقاً مع شريحة كبيرة من المجتمع المجري المحلي، وكانت الكنيسة اللوثرية تعتبر نفسها حاملاً لثقافة سكسون ترانسيلفانيا. أعلن الدستور الذي اعتمد في عام 1923 أن "الاختلافات في المعتقدات والطوائف الدينية" لا تشكل "عائقًا أمام اكتساب الحقوق السياسية أو لممارستها الحرة". كما اعترفت بكنيستين وطنيتين من خلال إعلان الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية كطائفة مهيمنة والكنيسة الرومانية المتحدة مع روما - اليونانيّة الكاثوليكية بالأولوية على الطوائف الأخرى". ومنح قانون الطوائف عام 1928 مركزًا معترفًا به بالكامل لسبع طوائف أخرى، من بينها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والأرمنية والإصلاحيَّة واللوثرية والكنائس التوحيدية. وفقاً لتعداد عام 1930 كان 72% من المواطن في مملكة رومانيا من الأرثوذكس الشرقيين، وحوالي 7.9% من الكاثوليك الشرقيين، وحوالي 6.8% من اللوثريين، وحوالي 3.9% من الرومان الكاثوليك، وحوالي 2% من الإصلاحيين.
الحقبة الشيوعية
وفقًا للهدنة الموقعة بين رومانيا وقوات الحلفاء في عام 1944، فقدت رومانيا بيسارابيا وبوكوفينا الشمالية لصالح الاتحاد السوفيتي. وبالتالي، كانت الأبرشيات الأرثوذكسية في هذه المناطق تابعة لبطريرك الكنيسة الروسية الأرثوذكسية. وفي رومانيا، استخدم الحزب الشيوعي نفس التكتيك كما في بلدان الكتلة الشرقية الأخرى. وكان للكنيسة الرومانية الأرثوذكسية تاريخ طويل في الخضوع للحكم الأجنبي، وعندما تولى الشيوعيون السلطة بعد تحرير الجيش السوفياتي لرومانيا، استخدم الشيوعيون هذا التقليد لصالحهم. وكفلت الحكومة أن يكون البطريرك دائمًا من الموالين لهم، وتم اقالة الكهنة الذين عارضوا الشيوعيين. وبموجب مبدأ الإلحاد الماركسي اللينيني، اتخذت جمهورية رومانيا الاشتراكية موقفًا معاديًا ضد الدين، وركزت على الهدف النهائي لمجتمع ملحد. وعلى الرغم من أن هذه الدساتير المتعاقبة وفرت حدًا دينيًا للحرية الدينية، فإن النظام في الواقع كان لديه سياسة لتعزيز الإلحاد، إلى جانب الاضطهاد الديني. وكان دور الهيئات الدينية مقصورًا على دور العبادة، كما أن أي المظاهرات الواضحة محظورة تمامًا. وتحولت العديد من الكنائس إلى متاحف الإلحاد. وأصبحت الكنيسة الأرثوذكسية تابعة للدولة بالكامل من خلال تعيين البطاركة المتعاطفين مع الشيوعيين، وتم اعتقال أكثر من 1,700 رجل دين أرثوذكسي من أصل 9,000 رجل دين أرثوذكسي في رومانيا بين عام 1945 وعام 1948. في عام 1948 ومن أجل تقليل دور رجال الدين في المجتمع، اعتمدت الحكومة مرسومًا بتأميم ممتلكات الكنيسة، بما في ذلك المدارس. وسجن أكثر من 5,000 من الكهنة الأرثوذكس، وقتل أكثر من 400 كاهن من أتباع الطقوس الرومانية الشرقية بعد حظر مجتمعهم. وتم سجن حوالي 1,700 من موظفي الأسقفية الأرثوذكسية في كلوج.
حدث بعض الانتعاش الديني في جمهورية رومانيا الاشتراكية في الثمانينيات من القرن العشرين وأصبح المشاركة في الممارسات الدينية أكثر انفتاحًا، وهو ما سمحت به السلطات. وكان هذا التسامح مصحوبا بقمع لا يرحم، حيث تعرض الزعماء الدينيين الكاريزميين للمضايقات والسجن والهجرة القسرية (وربما يحتمل أيضًا قتلهم). وكانت التجمعات الدينية التي أصبحت أكبر بسبب هذه الانتعاش تواجه صعوبات كبيرة في محاولة توسيع مرافقها، والبعض حاول القيام بذلك دون إذن من الحكومة مما أدى إلى هدم البناء الجديد. طباعة واستيراد الأناجيل كان صعبا جدًا، ويُقال إن الأناجيل أن أصبحت تصنع كورق التواليت. وصل النظام الشيوعي إلى نهاية مفاجئة في 22 ديسمبر 1989. وبدأ الشاعر ميرسيا دينيسكو، الذي كان أول من تحدث على التلفزيون الروماني المحرر، بيانه بعبارة: «لقد عاد الله وجهه نحو رومانيا مرة أخرى».
رومانيا بعد 1989
يضمن الدستور الجديد لرومانيا، الذي اعتمد في عام 1992، حرية الفكر والرأي والمعتقدات الدينية وتجلى ذلك بروح من التسامح والاحترام المتبادل. ويُعترف حاليًا بثمانية عشرة مجموعة من الطوائف الدينية في البلاد. كما وتم تسجيل أكثر من 350 جمعية دينية أخرى، لكنها لا تتمتع بالحق في بناء دور العبادة أو لأداء طقوس المعمودية أو الزواج أو الدفن. ومنذ سقوط الشيوعية، فتحت حوالي أربع عشرة كلية ومعهد لاهوتي أرثوذكسي جديد، وأعيد فتح الأديرة الأرثوذكسية، وتم تأسيس عدد من الأديرة الجديدة. وقد ضم المجمع المقدس قديسين جدد، من بينهم شتيفان الكبير (1457-1504)، وأعلن يوم الأحد الثاني بعد عيد العنصرة. وتم استعادة تسلسل الكنيسة الرومانية المتحدة مع روما - اليونانيّة الكاثوليكية بالكامل في عام 1990. وكانت الأبرشيات الرومانية الكاثوليكية الأربعة في ترانسيلفانيا، والتي تتألف أساسًا من السكان المتحدثين باللغة المجرية، تأمل في أن تكون متحدة في مقاطعة كنسية متميزة، ولكن فقط ألبا إيوليا تم رفعها إلى مطرانية ووضعت مباشرة تحت ولاية الكرسي الرسولي في عام 1992. بعد نزوح سكسون ترانسيلفانيا إلى ألمانيا، لم يبق سوى 30 ألف من أعضاء الكنيسة اللوثرية الألمانية في رومانيا بحلول نهاية عام 1991 ليصل إلى 5,399 عام 2011 نتيجة الهجرة إلى الخارج.
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية
تُعتبر الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية كنيسة وطنية وبحسب تقليدها الكنسي فأن مؤسسها هو أندراوس أحد رسل المسيح الاثنا عشر، والذي امتد نطاق عمله التبشيري حتى جبال الكرباث ونهر الدانوب، وكانت دائما خاضعة لسلطة بطريركية القسطنطينية. ولكنها تحولت لكنيسة مستقلة عام 1885. في سنة 2011 وجدت الدراسات أن حوالي 81% من مجمل السكان في رومانيا، وحوالي 93.6% من مجمل السكان من العرقية الرومانية يتبع الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية. وبحسب التعداد السكاني سنة 2011 فإن 96.1% من سكان العاصمة بوخارست من أتباع الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية.
هناك حضور لبعض الأقليات الإثنية الأرثوذكسية، منهم حوالي حوالي 40,000 أوكراني وحوالي 5,840 روسي يبتعون طقوس الكنيسة الروسية الأرثوذكسية إلى جانب 17,000 روسي من المؤمنين القدماء، وحوالي 14,000 صربي يتبعون طقوس الكنيسة الصربية الأرثوذكسية، وحوالي 3,440 يوناني من أتباع الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية وحوالي 400 أرمني من أتباع كنيسة الأرمن الأرثوذكس. وتتواجد أقلية تركية رومانية أرثوذكسية يصل تعدادها إلى حوالي 530 شخص وأقلية من التتار الأرثوذكس يصل تعدادها إلى حوالي 165 شخص.
البروتستانتية
تُشّكل الكنائس البروتستانتية حوال 6.2% من مجمل السكان، وتتصدر الكنيسة الإصلاحية كبرى الكنائس البروتستانتية في البلاد مع حوالي 2.9% من مجمل السكان، تليها المذهب الخمسيني (1.5%). الغالبيّة العظمى من أتباع الكنيسة اللوثرية في البلاد هم من العرقية الألمانيّة سكسون ترانسيلفانيا التي اشتركت تاريخياً في إقرار أوغسبورغ، في حين أنَّ الغالبيّة من أتباع الكنيسة الإصلاحية والتوحيدية هم من العرقية المجريّة. في حين يُشكل الرومانيون غالبية أتباع المذهب الخمسيني والمعمداني والسبتي والإنجيلي. ويوجد مركز هام للكنيسة المعمدانية في رومانيا، ويبلغ عدد أعضاء الكنيسة حوالي 22,294 شخص. ويتركز الوجود لأتباع كل من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والبروتستانتية في ترانسيلفانيا وكريشانا في بيهور.
الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا هي كنيسة مسيحية توحيدية، ومقرها في مدينة كلوج نابوكا في ترانسيلفانيا، رومانيا. تأسست الكنيسة في عام 1568 في إمارة ترانسيلفانيا، حيث تمتعت بتأييد الأغلبية المجرية، وهي حاليًا واحدة من 16 طائفة دينية حاصلة على اعتراف رسمي من قبل الدولة الرومانية. وتعمل الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا جنباً إلى جنب الكنيسة البروتستانتية الكالفينية واثنين من أجسام الكنائس اللوثرية في رومانيا (الكنيسة الإنجيلية اللوثرية والكنيسة الإنجيلية الاعترافيَّة) في إدارة معهد اللاهوت البروتستانتي في مدينة كلوج نابوكا، حيث تملك الكنيسة التوحيدية قسم متميز. وبالإضافة إلى ذلك، تملك الكنيسة اثنين من المؤسسات التعليمية الدينية التي تعمل على مستوى عال.
في إحصاء التعداد السكاني من عام 2002 كان حوالي 46.5% من المجريين في رومانيا من أتباع الكنيسة الإصلاحية وحوالي 41% من الرومان الكاثوليك وحوالي 4.5% توحيديين وحوالي 2% أرثوذكس وحوالي 4.7% من أتباع الطوائف المسيحية الأخرى. كما أنه وفقًا لتعداد السكان عام عام 2002 كان حوالي 81.9% من الغجر من أتباع الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية وحوالي 6.4% خمسينيين وحوالي 3.8% رومان كاثوليك. ووفقاً لتعداد السكان عام 2011 كان حوالي 59.1% من العرقية الألمانيّة من الرومان الكاثوليك وحوالي 9% من أتباع الكنيسة اللوثرية وحوالي 7.9% من الأرثوذكس الشرقيين في حين كان حوالي 40% من أتباع الطوائف المسيحية الأخرى.
الكاثوليكية
الكنيسة الكاثوليكية الرومانية هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما. تتمركز إدارة الكنيسة اللاتينية في رومانيا بمدينة بوخارست، وتتألف من أسقفيتين وأربع أبرشيات أخرى. وهي تُشكل ثاني أكبر طائفة رومانية بعد الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية وواحدة من 16 ديانة مٌعترف بها من قِبل الدولة. أشارت بيانات التعداد السكاني لعام 2011 إلى أن عدد أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية يصل إلى حوالي 870,774 عضو ويُشكلون حوالي 4.3% من مجمل السكان، وتتكوّن الجماعة الكاثوليكيّة التي تتبع الطقس اللاتيني من أقليات عرقيّة مختلفة أبرزها المجريون (500,444)، والرومانيون (297,246)، والألمان سكسون ترانسيلفانيا (21,324) والغجر (20,821). فضلًا عن 27,296 كاثوليكي من خلفيات إثنيّة مختلفة منها الإيطاليَّة والسلوفاكيّة والبلغاريَّة والكرواتيَّة والبولندية والتشيكيّة. ويعيش معظم الرومان الكاثوليك في منطقة ترانسيلفانيا وإقليم باكاو في مولدافيا.
الكنيسة الرومانية المتحدة مع روما - اليونانيّة الكاثوليكية هي كنيسة شرقية، وكاثوليكية يعود تاريخ تأسيسها إلى عام 1698؛ وتُعتبر الكنيسة أيضاً من دوحة التراث البيزنطي تاريخيًا وطقسيًا وثقافيًا، أما إيمانيًا، فهي جزء من الكنيسة الكاثوليكية التي تقرّ بسيادة البابا، رغم ذلك، للكنيسة الأوكرانيّة الكاثوليكيّة بطريركها الخاص وأساقفتها. للكنيسة سلطة قضائية منفصلة وخمس أبرشيات وأسقفية واحدة يرأسها رئيس أساقفة خاص بها، وكان وجودها تاريخياً الأبرز والأهم في ترانسيلفانيا. غالبية أعضائها من الرومانيين، بالإضافة إلى أقلية من الأوكرانيين يعيشون في شمال رومانيا، كما أنَّ أغلب كهنتها من المتزوجين. بحسب التعداد السكاني عام 2011 كان هناك حوالي 150,593 كاثوليكي شرقي أغلبيتهم من العرقيَّة الرومانيَّة ويتبعون الكنيسة الرومانية المتحدة مع روما - اليونانيّة الكاثوليكية ويُشكلّون حوالي 0.9% من سكان البلاد. ويخضع أعضاء الجالية الأرمنية الكاثوليكيَّة لنيابة غيرلا الرسولية. في عام 1918 كان غالبية سكان ترانسيلفانيا يتبعون للكنيسة الرومانية المتحدة مع روما - اليونانيّة الكاثوليكية.
الإلترام الديني
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 95% من الرومانيين يؤمنون في الله، وحوالي 90% منهم يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، وقد وجدت الدراسة التي قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2015 أنَّ حوالي 21% من الرومانيين يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع، بالمقارنة مع 55% يُداومون على على حضور القداس على الأقل مرة في الشهر أو السنة. في حين أنَّ 42% من الرومانيين الأرثوذكس يُداومون على الصلاة يوميًا. وقد وجدت الدراسة أيضًا أنَّ حوالي 71% من الرومانيين الأرثوذكس يُداوم على طقس المناولة ويصوم حوالي 58% خلال فترات الصوم. ويقدم حوالي 41% منهم الصدقة أو العُشور، ويقرأ حوالي 25% الكتاب المقدس على الأقل مرة في الشهر، في حين يشارك 24% معتقداتهم مع الآخرين. ويملك حوالي 95% من الرومانيين الأرثوذكس أيقونات مقدسة في منازلهم، ويضيء حوالي 94% الشموع في الكنيسة، ويرتدي 58% الرموز المسيحيَّة. عمومًا حصل حوالي 100% من مجمل الرومانيين الأرثوذكس على سر المعمودية، ويقوم 67% من الأهالي الرومانيين الأرثوذكس بالتردد مع أطفالهم للكنائس، ويقوم 63% بإلحاق أولادهم في مؤسسات للتعليم الديني و48% بالمداومة على قراءة الكتاب المقدس والصلاة مع أولادهم.
الهوية
قال حوالي 74% من الرومانيين أن كون المرء مسيحيًا هو جزءًا «هامًا ومركزي» أو إلى «حد ما» من الهوية الوطنية. وينقسم الرومانيين الأرثوذكس بين أولئك الذين يقولون أن جوهر هويتهم المسيحيَّة هي في المقام الأول مسألة دينيَّة (32%)، وأولئك الذين يقولون أن هويتهم المسيحيَّة مرتبطة أساسًا بالتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (48%)، وأولئك الذين يقولون أنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مزيج من الدين والتقاليد العائلية أو الهوية الوطنية (19%).
بحسب الدراسة قال حوالي 90% من الرومانيين الأرثوذكس بأنَّ هويتهم المسيحيَّة هي مصدر فخر واعتزاز بالنسبة لهم، في حين قال 54% من الرومانيين الأرثوذكس أنَّ لديهم شعور قوي بالانتماء للمجتمع الأرثوذكسي في العالم، وقال 100% من الرومانيين الأرثوذكس أنَّه سيربي أبناه على الديانة المسيحيَّة. ويوافق 74% من الرومانيين على التصريح أنَّ الأرثوذكسيَّة هي عاملًا هامًا لكي تكون وطنيًا.
القضايا الإجتماعية والأخلاقية والسياسية
يؤيد 65% من الرومانيين الأرثوذكس تصريح أنَّ «روسيا ملتزمة في حماية المسيحيين الأرثوذكس خارج حدودها»، ويرى حوالي 5% من الرومانيين الأرثوذكس أنَّ بطريركية موسكو هي أعلى سلطة دينية في العالم الأرثوذكسي، بالمقارنة مع 16% يرى أنَّ بطريركية القسطنطينية المسكونية هي أعلى سلطة دينية، ويرى 58% أن الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية هي أعلى سلطة دينيَّة. يرى حوالي 45% من الرومانيين أن الأرثوذكسية هي عامل أساسي لكي تكون مواطن روماني حقيقي. ويتفق 66% من الرومانيين الأرثوذكس مع تصريح «شعبي ليس كاملًا، لكن ثقافتنا متوفقة على الآخرين».
دني أكريس (ميزوري)
دني أكريس هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة نيوتن، ميزوري. يقدر عدد سكانها بـ 76 نسمة ومساحتها 0.13 كم2 وترتفع عن سطح البحر 321 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لدني أكريس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان دني أكريس 68 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 27 أسرة وعدد العائلات 12 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 29 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 70.59% من البيض و 11.76% من الأمريكيين الأصليين و 7.35% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 27 أسرة كانت نسبة 29.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 51.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.52. بلغ العمر الوسطي للسكان 30 عاماً. وكانت نسبة 30.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 11.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 28,125 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 28,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,333 دولار مقابل 13,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 8,709 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان دني أكريس 76 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 27 أسرة وعدد العائلات 18 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 31 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 76.3% من البيض و 1.3% من الأمريكيين الأصليين و 1.3% من سكان جزر المحيط الهادئ و 6.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 27 أسرة كانت نسبة 44.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.44، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.81. بلغ العمر الوسطي للسكان 26.3 عاماً. وكانت نسبة 26.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 21.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
ميرل رادوي
ميريل ماتي رادوي ولد في 22 مارس 1981 في مدينة دروبيتا تورنو سيفيرين. لاعب خط وسط روماني ويلعب أيضا في مركز قلب الدفاع. يعمل حاليا مدرب منتخب روماني الأول الروماني بعد أن اعتزل لعب كرة القدم وكان آخر مشواره مع نادي العربي القطري.
مشواره الاحترافي
تنقل في مشواره الاحترافي ما بين أندية الخليج الهلال السعودي والعين الإماراتي وشباب الأهلي الإماراتي والعربي القطري.
ستيوا بوخارست (2000-2009)
«كانت صدمة إيجابية بالنسبة لي، فجأة أصبحت ألعب مع لاعبين عظام كنت أستمتع بمشاهدتهم في التلفاز. إنه شيء أقرب للحلم»
الهلال (2009-2011)
كانت آخر اهداف رادوي في مرمى نادي النصر السعودي من تسديدة صاروخية عن طريق ركلة ثابتة من مسافة 35 متر وكان قد صنع هدف وسجل هدفين. بدأ موسمه الثالث مع فريق الهلال وسجل هدف عن طريق تسديدة صاروخية في مباراته الثالثة أمام الفيصلي والتي أنتهت 5 - 1 لصالح الهلال.
مونغيرة (بهمئي غرمسيري الشمالي)
مونغیرة هي قرية تقع في إيران في قسم بهمئي غرمسیري الشمالي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 125 نسمة بحسب إحصاء 2016.
أكضة (الفتاحنة)
أكضة هو دُوَّار يقع بجماعة بريشكة، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الفتاحنة التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 356 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نسبة مالية
النسب المالية (أو المؤشرات المالية) (أو المُعدلات المحاسبية)هي العلاقة بين متغيرين (رقمين) موجودين في القوائم المالية تربطهما علاقة كمية أو دلالة مشتركة. عادةً ما تستخدم في المحاسبة، وهناك الكثير من النسب المالية المتعارف عليها التي تستخدم لتقيم الحالة المالية العامة للشركات أو المنظمات الأخرى. النسب المالية يمكن أن يستخدمها المديرين داخل الشركة، مساهم حالي أو مستقبلي للشركة وأيضاً من قبل دائن حالي أو مستقبلي. المحلل المالي يستخدم النسب المالية لمقارنة نقاط القوة والضعف في مختلف الشركات.
المؤشرات المالية قد تكون عدد عشري مثل 1.3 أو نسبة مئوية مثل 10%. تستخدم المؤشرات المالية على شكل نسبة مئوية إذا كانت قيمتها عادةً أقل من 1 بينما تستخدم المؤشرات على شكل رقم عشري إذا كانت قيمتها عادةً أكبر من 1. على أي حال كتابة المُعدلات باي من الطريقتين سيكون مقبول ولكن استخدام هذا المبدأ يجعلها أكثر سهوله للفهم.
مصادر البيانات للنسب المالية
القيم المستخدمة في حساب النسب المالية تاخذ من الميزانية العمومية أو قائمة الدخل أو قائمة التدفق النقدي أو احيانا من قائمة الارباح المحتجزة، أو يؤخذ رقم من قائمة، ويؤخذ الرقم الآخر من قائمة أخرى. وهذه القوائم جميعها تدعى بالقوائم المحاسبية أو القوائم المالية. البينات الموجودة في هذه القوائم مبنية على القواعد والمبادئ المحاسبية المستخدمة من قبل المنشأة المصدرة للقوائم.
الغرض وأنواع النسب المالية
النسب المالية تحديد العديد من جوانب المنشأت والتي تشكل جزءا لا يتجزأ من تحليل القوائم المالية. يتم تصنيف النسب المالية وفقا للجانب المالي للمنشأت الذي تقيسة النسب المالية، مثلا نسب السيولة تقيس درجة توفر النقد لسداد الديون قصيرة الاجل، كما ان نسب النشاط تقيس سرعة المنشأة على تحويل الاصول غير النقدية إلى نقد وهكذا.. النسب المالية تستخدم في المقارنة: والنسب المالية عموما لا تحقق الغرض منها إذا لم يتم قياسها مقابل شيء آخر، مثل الأداء في الماضي أو النسب المالية لشركة أخرى. كما يجدر بالذكر ان النسب المالية لشركات في صناعات مختلفة، تواجه أنواع مختلفة من; المخاطر، ومتطلبات رأس المال، والمنافسة عادة ما تكون من الصعب المقارنة بينها.
أولا: نسب الربحية
تقيس قدرة الشركة على تحقيق الأرباح، وأيضا تقيم أداء المنشأة.
مساعدة
قد يُشار إلى عملية القسمة بكتابة كل من المقسوم (أو البسط) والمقسوم عليه (أو المقام) في سطر واحد، جاء بينهما خط أفقي مائل إلى اليمين (/)، كما يلي:
و تقرأ خارج قسمة البسط على المقام: المقام (b)/ البسط (a) ومن الأمثلة على ذلك:
تلك هي الطريقة المستعملة في معظم لغات برمجة الحاسوب للتعبيير عن القسمة. يعود ذلك إلى بساطة ضرب حرف / في الحاسوب، لكونه حرفا موجودا وشائعا في الأسكي.
قصر قدير
قصر قدير أحد المواقع الأثرية التابعة لمدينة سكاكا في منطقة الجوف شمال المملكة العربية السعودية.
الوصف
يقع القصر على سفح مرتفع صخري في الطرف الغربي من مركز قارا على مسافة نحو 10 كم إلى الجنوب من سكاكا. ويعود تاريخ بناء هذا القصر إلى الأول من شهر محرم من سنة 518 هـ الموفق 1124م كما ينص على ذلك نقش تأسيسي وجد بجانب المبنى. وعلى الرغم من أن مساحة المبنى صغيرة٬ وطبيعة بنائه بسيطة، إلا أن وجود هذا النقش أعطى المبنى بعدًا تاريخيًا مهمًا، إذ إن القرن السادس الهجري تعُّد من الفترات الغامضة في تاريخ الجوف٬ ووجود مبنى مؤرخ يعطي دلالات تاريخية مهمة للمنطقة٬ وسكانها٬ وعلاقتها بالمناطق الأخرى. فإلى الشمال مباشرة من القصر عُثر على بقايا منشآت معمارية، وبقايا بئر قديمة، ووجدت على سطح الموقع مجموعات من الكسر الفخارية التي أمكن تحديد تاريخها بفترة العصر الأموي وبداية العصر العباسي، ما يؤكد أن تلك البقايا الأثرية تعود إلى مرحلة أسبق من مبنى القصر٬ وهذا ربما يعطي أهمية للموقع.
تخطيط المبنى
َّ يأخذ مسقط المبنى شكلاً غير منتظم طوله 7 متر وعرضه 6.5 متر. يقع مدخله في الجزء الجنوبي٬ ويرتبط المدخل بسلم يؤدي إلى قمة السفح الذي يقوم عليه المبنى٬ ويلاصق المدخل برج صغير شبه مربع٬ أما البرج الثاني الكبير فيقع في الجزء الغربي٬ ويحتل جزءًا كبيرًا من ساحة المبنى. يؤدي المدخل إلى ساحة تمثل مع البرجين الجزء الأساسي لتخطيط المبنى٬ ويقسم الساحة في المنتصف جدار غير مستقيم. هذا المخطط ربما يعكس طبيعة المبنى ووظيفته التي يظهر من خلال أبراجه أنها دفاعية٬ حيث إن اشتمال هذا المبنى الصغير على برجين٬ وعدم وجود وحدات داخلية للاستخدام السكني تؤكد الدور الدفاعي الذي كان يؤديه المبنى٬ وربما أقيم لحماية القرية الصغيرة التي لوحظت بقاياها أثناء دارسة الموقع عام 1406 هـ الموافق 1986م. وعلى الرغم من أن النقش يشير إلى أن حماد بن كعب قام بعمارة هذا البيت، إلا أن مسمى البيت يمكن أن يطلق كذلك على المباني الدفاعية.
مواد البناء
شيد المبنى كما تظهر بقاياه من الأحجار الرملية (الغشيمية) واستخدم الطين في عملية الربط٬ ويلاحظ أن معظم الأحجار المستخدمة ذات حجم صغير وغير منتظمة.
كارل فرديناند فون أرلت
كارل فرديناند فون أرلت (18 أبريل 1812  - 7 مارس 1887  في فيينا ) طبيب عيون، وبروفيسور، وجراح من الإمبراطورية النمساوية.
سمكة الحداد
الحداد  (الاسم العلمي: Diplodus cervinus) يعرف أيضا بالأسامي المتداولة، سرغوس مخطط، سرغوس حدادي، دنيس مخطط يعرف أيضا في اللغة الإنجليزية بالاسم، zebra sea bream (ترجمة: دنيس حمار الوحش) هو نوع سمك من أنواع اسماك الدنيس، وينتمي إلى العائلة أسبورية.
الوصف
جسم سمك الحداد متكثف على بعضه البعض بشكل جانبي، خطمه (مقدمة راسه) مدبب الشكل وشفتيه غليظة. إنه سمك متوسط الحجم ويمكن أن يصل طوله إلى حد اقصاه حوالي 55 سم، ولكن متوسط طوله بشكل عام هو حوالي 35 سم. لون جسده هو ضرب من اللون الفضي وتخططه خطوط عامودية داكنة اللون، أول خمسة خطوط من هذه الخطوط العامودية تمتد عبر الجسم من عند زعنفة الذيل وصولا إلى الزعانف الصدرية، وهناك خط مظلل مميز أخر يعبر المساحة الموجودة بين العينين ويمتد عبرها أيضا.
موائله وتوزيعه
تتواجد اسماك الحداد (الاسم العلمي: Diplodus cervinus) في شرق المحيط الأطلسي، من خليج غاسكونيا إلى جنوب إفريقيا، وتتواجد كذلك في البحر الأبيض المتوسط. تفضل صغار هذه الاسماك التواجد في مناطق المعيشة الضحلة والهادئة مثل المناطق التي يتواجد بها الصخور والأرصفة البحرية والأسرة العشبية. بينما تعيش الاسماك البالغة بشكل عام عند المنحدرات الصخرية والحطامات.
علم الأحياء
يمكن لسمك الحداد ان يعيش بشكل انفرادي أو في مجموعات بشكل اجتماعي، ويتعلق ذلك بضغط الصيد الذي يتعرض له في منطقة المعيشة التي يعيش بها. يعتبر سمك الحداد سمك مفترس، ويتألف نظامه الغذائي بشكل رئيسي من الأطعمة القاعية مثل قنافذ البحر وكثيرات الاشعار وذوات الصدفتين.
قائمة السلالات
وفقًا للسجل الدولي للأنواع البحرية:
زين السعودية
تاريخ الشركة
تأسّست "زين السعودية" كشركة مساهمة سعودية، بتاريخ 12 مارس 2008م. وفي أكتوبر 2016، حصلت "زين السعودية" على أمر سام من هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات لتمديد فترة ترخيص الشركة البالغة 25 عاما فترة 15 عاما إضافيا. وفي 20 فبراير 2017م، تم منح "زين السعودية" ترخيصا موحداً لتقديم كافة خدمات الاتصالات في المملكة، بما فيها خدمات الاتصالات الثابتة.
بدأت "زين السعودية" أعمالها التجارية في أغسطس 2008م، وذلك بعد طرح أسهمها للاكتتاب العام في فبراير 2008م. وفي سبتمبر 2011م، أصبحت  "زين السعودية" اول مشغل في الشرق الأوسط يطلق خدمات الجيل الرابع 4G/LTE تجارياً. وفي أكتوبر 2019م أطلقت "زين السعودية" ثالث أكبر شبكة للجيل الخامس (5G) في العالم، والأكبر في الشرق الأوسط وأوروبا وأفريقيا حينها.
الادارة
الرئيس التنفيذي المهندس سلطان بن عبدالعزيز الدغيثر، والذي تم تعيينه في هذا المنصب في أبريل 2018م.
الشركات التابعة لـ "زين السعودية"
الشركات التابعة لـ "زين السعودية":
البنية التحتية
في عام 2021، كانت «زين السعودية» تمتلك 8069 برجاً للاتصالات في المملكة العربية السعودية، تقدر قيمتها بمبلغ 3,026 مليون ريال سعودي (807 مليون دولار أمريكي).
الإدارة
=== مجلس الادارة === رئيس مجلس الإدارةː الأمير نايف بن سلطان بن محمد بن سعود
اعضاء مجلس الادارة
ذعشران (المهرة)
ذعشران هي إحدى قرى مديرية حات التابعة لمحافظة المهرة، بلغ تعداد سكانها 59 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إسماعيل العمور
إسماعيل العمور (مواليد 2 أكتوبر 1984 في غزة) لاعب كرة قدم فلسطيني في صفوف هلال القدس الذي يلعب في الدوري الفلسطيني للمحترفين. يلعب أيضاً لصالح منتخب بلاده. ويجيد اللعب في مركز الوسط.
ايان تراسي
ايان تراسي (و. 1964 – م) هو ممثل، من كندا، ولد في كولومبيا البريطانية.
أعمال بارزة
من أهم أعماله:
فن لوبا
يشير فن لوبا إلى الثقافة البصرية والمادية لشعب لوبا. أُنشئت معظم الأشياء من قبل أشخاص يعيشون على طول نهر لوالابا وحول بحيرات منخفض أوبيمبا، أو بين الشعوب ذات الصلة إلى الشرق مما يعرف الآن بجمهورية الكونغو الديمقراطية.
بيدرو رويز دي فيلاسكو
بيدرو رويز دي فيلاسكو هو شخصية أعمال مكسيكي، ولد في 1 أبريل 1915، وتوفي في 18 أغسطس 1996 في مدينة مكسيكو في المكسيك.
فن لوبا
التاريخ الدقيق لتأسيس ملكة لوبا غير مؤكد. بحسب التقاليد الشفوية، غزا البطل الثقافي كالالا إلونغا أراضي الزعماء المجاورة على طول نهر لوالابا. بُجل كالالا وخلفائه من بعده باعتبارهم آلهة حية تمتلك القوى العظمى. توسعت إمبراطورية لوبا خلال القرن الثامن عشر، باتجاه الشرق والجنوب حتى وصلت إلى أحواض نهري سانكورو ولومامي. بالتالي، يختلف فن لوبا إقليميًا، وقد أثر على فن الشعوب المجاورة بما في ذلك شعبي الهيمبا والبويو. أُنتج معظم فن لوبا الموجود من المجموعات الغربية في الأصل بالاشتراك مع المحاكم الملكية أو الرئيسية، وكان الهدف منه إثبات قوة القادة. تميل أشكال فن لوبا إلى أن تكون «مصممة بدقة ومنحنية الخطوط، ومعبرة عن الصفاء والاستبطان».
أعلنت دار المزادات المرموقة سوذبيز في ديسمبر من عام 2010، أن تمثال لوبا السيد بولي الأسطوري قد بيع في باريس مقابل 7.100.000.00 دولار أمريكي. جعلت عملية البيع هذه مقعد تمثال العذراء ثاني أغلى قطعة فنية إفريقية في التاريخ.
المعايير الجمالية عند اللوبا
بحسب المتحدثين باسم لوبا، يرتبط الشكل الخارجي والشكل الأيقوني لأشكال لوبا ارتباطًا مباشرًا بفعاليتها. بالنسبة إلى لوبا، فإن كيفية ظهور الشكل تحدد مدى جودة عمله. لكي يُعتبر الشكل فعالًا، يجب أن يعمل على حماية وتعزيز وشفاء الأفراد والمجتمعات.
التركيز على المرأة في فنون لوبا
تحتوي جميع فنون لوبا تقريبًا على الشكل الأنثوي سواء أكانت تعلو الأشكال أو تدعمها، مثل مساند الرأس أو العصي أو الرماح أو الفؤوس أو الأطباق. يُعد الشكل الذي يُصور الأنثى ممسكة بثدييها، الأكثر شيوعًا في فن لوبا. تمتلك هذه الإيماءة مستويات متعددة من المعاني، فهي ترمز إلى الاحترام والرعاية ودور المرأة كأم. يُعد التمثيل أمرًا مهمًا أيضًا منذ تعقب لوبا عبر خط الإناث. تُشير هذا الإيماءة أيضا إلى حقيقة أنه في ثقافة لوبا، تُعتبر النساء فقط قويات بما يكفي لحماية الأسرار العميقة للملكية، ومن ثدييهن يحمين المحظورات الملكية التي تعتمد عليها الملكية المقدسة. غالبًا ما تحمل النساء علامات على هوية لوبا مثل علامات الجمال المنتشرة في شكل خدش.
امتلك الرجال ذوي المكانة النبيلة أشكال لوبا لأنها غالبًا ما ركزت على النساء. كان الفنانون الذين صنعوها رجالًا أيضًا، وتدربوا على الحدادة ونحت الخشب.
كارالا
كارالا أو سمكة قصيرة (الاسم العلمي Karalla)، جنس أسماك بحرية من الحرشفيات وفصيلة أسماك ناعمة الفكوك. أعطانها الأصيلة المحيط الهندي وغرب المحيط الهادي.
الأنواع
هناك حاليًا نوعان معروفان في هذا الجنس:
مملكة وو الشرقية
التأسيس والسقوط
اعتبر سون تشوان المنطقة في عهده تحت حكم الإمبراطور هان وبعد استيلاء تساو بي على عرش الإمبراطور شيان. لم يوافق الجنرال ليو باي على ذلك لذلك قام بتنصيب نفسه إمبراطورا لعرش هان بدلا من الإمبراطور شيان، وفي نفس السنة أعلن سون تشوان نفسه إمبراطورا على وو. ظلت المملكة تحت حكمه حتى وفاته في سنة 254م وقام بشن عدة حملات ضد مملكة واي وبعد وفاة الجنرال شو يو أعاد ترسيخ تحالفه مع شو. في سنة 220 قام الجنرال لو مينغ تشن حملة ضد مملكة شو لإستعادة منطقة جينغ شو فتمكن من قتل الجنرال كوان يو. لاحقا في سنة 243 إستولت عشيرة سيما بقيادة سيما يي بعد حادثة مقابر غاو بينغ على سلطات حكام مملكة واي وأصبح أباطرة واي دمية في يدهم. لاحقا بعد وفاة سيما يي في سنة 251 فتحت مملكة شو بواسطة سيما زاو في سنة 264. بعد ذلك وفي سنة 264م قام سيما يان بأخذ العرش من إمبراطور مملكة واي وتأسيس أسرة جين (265-420). قام سيما يان بفتح المملكة سنة 280م فيما عرف بسقوط مملكة وو الشرقية
بيدرو كالديرون دي لا باركا
كتب كالديرون نحو 200 مسرحية، منها ما يزيد على 70 مسرحية دينية. مسرحيته الحياة حلم (1635م)، تعتبر أكثر مسرحياته شهرة، تحاول استكناه غوامض المصير الإنساني، والصراع بين الإرادة الحرة والقدر المكتوب. كما ألف مسرحيات مثل الراسم لعاره والجزاء من جنس العمل والسيدة الجنية وعمدة ثالاميا.
علي طحان
علي طحان هو ممثل وممثل صوت لبناني.
المركز الأردني للتصميم والتطوير
المركز الأردني للتصميم والتطوير (اختصارًا: جودبي) كان سابقًا باسم «مركز الملك عبد الله الثاني للتصميم والتطوير (كادبي)» هو مؤسسة عسكرية/مدنية مستقلة تأسست في العام 1999 تعمل تحت مظلة القوات المسلحة الأردنية تُعنى بالبحث والتطوير لتوفير حلول مثلى في المجالات الدفاعية والتجارية للأردن بشكل خاص ومنطقة الشرق الأوسط. كما أن مهمة المركز تتجلى في تصميم وتطوير وتعديل الأنظمة الدفاعية والأمنية باستخدام التكنولوجيا الحديثة لتلبية احتياجات المستخدم وإيجاد الحلول المثلى لها. يتم تمويل المركز بموازنة مستقلة من موازنة وزارة الدفاع بالإضافة للدخل الذي يتحقق للمركز من خلال بيع منتجاته داخل الأردن وخارجه، وتتجلى مهمة المركز في تسخير العلوم والتكنولوجيا لتلبية الاحتياجات الدفاعية تمهيداً لإيجاد قاعدة صناعية في الأردن.
تعتبر القوات المسلحة الأردنية المستخدم الأول لمنتجات وخدمات المركز بالإضافة إلى مديرية الأمن العام والدفاع المدني وإلى الأسواق الدولية حيث قام المركز بتوسيع علاقاته التجارية على المستويين المحلي والدولي، وعقدت اتفاقيات تجارية خارجية مع اليمن، سلطنة بروناي، وأذربيجان، وغيرها من الدول، ومن الأنشطة التسويقية بالمركز المشاركة بمعارض دفاعية في عدة دول مثل معرض الدفاع الدولي (إيدكس) في دولة الإمارات، معرض يوروساتوري في فرنسا، معرض أنظمة ومعدات الدفاع العالمي في المملكة المتحدة (DSEI) بالإضافة إلى معرض مؤتمر العمليات الخاصة «سوفكس» باعتباره من أهم المعارض والمؤتمرات الدولية المتخصصة للعمليات الخاصة والأمن الداخلي ومكافحة الإرهاب والمعدات العسكرية. هناك مشروع آخر لكادبي هو مركز الملك عبد الله الثاني لتدريب العمليات الخاصة الذي يعتبر منشأة للتدريب على مكافحة الإرهاب في الأردن واعتباره قاعدة تدريب على مستوى عال للتعامل مع الإرهاب ومهمات الأمن الداخلية وتستطيع الدول الصديقة أن تحصل على الخدمات التي يقدمها. منطقة كادبي الصناعية هي منطقة حرة صناعية خاصة توفر مستوى عالياً من الدعم والخدمات والحماية الأمنية لشركات صناعية مختارة مختصة في الصناعات الدفاعية وصناعة الآليات والمركبات، كما توفر المنطقة حزمة من الحوافز والامتيازات الضريبية إضافة إلى البنية التحتية وخدمات الاتصالات، ويقوم على إدارتها فريق مختص متعدد اللغات من القطاع الخاص والهندسة العسكرية.
الشركات التابعة للمركز
1. قطاع الآليات
2. قطاع الأسلحة والذخائر (JADARA)
''أ. شركة جدارا للمعدات والأنظمة الدفاعية''
''ب. الشركة الأردنية لصناعة الذخائر والخدمات المساندة (JORAMMO). '' هي إحدى شركات مجموعة كادبي الاستثمارية، وتعنى بتصنيع وتزويد مختلف أنواع الذخائر الخفيفة، وتأسيس وإدامة مستودعات متخصصة للذخائر وكذلك تفكيك الذخائر وإخراجها من الخدمة.
الذخائر التي تنتج في JORAMMO تخضع أيضاً لعمليات متقدمة من التقييم في مختبرات الفحص الباليستية. يتم ذلك من خلال إجراء فحوصات باستخدام أحدث المعدات الإلكترونية للتحقق من أداء الذخيرة بشكل عام بما فيها السرعة والضغط والدقة والتأثير. يتم استخدام هذه الإمكانيات المخبرية المتاحة لتحسين وتطوير الذخائر لعملاء الشركة حيث تعمل JORAMأيضاً كمركز للبحث والتطوير في مجال صناعة الذخائر على اختلاف أنواعها لتلبية متطلبات المستخدم في هذا المجال.
''ج. الشركة الأردنية لتصميم الأسلحة الخفيفة (JAWS)''
تم تأسيسها لتعزيز القدرات الوطنية وبنائها لتكون ذات دور فاعل وتساهم في تصميم وتطوير أفضل الأسلحة ذات معايير الجودة العالية، وإيجاد الحلول التكتيكية (التعبوية) المناسبة لتلبية متطلبات المستخدمين حسب طبيعة المهمات والواجبات.
3. قطاع معدات القوات
''أ. الشركة الأولى للألياف المركبة (FIRST ARMOUR)''
تقدم حلول حماية فعالة وموثوق بها للأشخاص الذين يعملون في بيئات محفوفة بالمخاطر. منتجاتها تؤمن الحماية للعاملين في مجالات الدفاع، ورجال الأمن، والعاملين في ميدان المساعدات، ومراسلي وسائل الإعلام وذلك في حالات الخطر الناجم عن الأسلحة الخفيفة والألغام الأرضية والقنابل خلال العمل في مناطق النزاعات، حيث تنتج الشركة السترات الواقية من الرصاص على اختلاف أنواعها بالإضافة إلى الخوذ الواقية. تعمل الأولى للألياف المركبة بشكل وثيق مع عملائها لضمان أعلى معايير الأداء وأخف أوزان متطلبات الحماية الشخصية.
تقدم الشركة التصاميم الشاملة فضلاً عن خبرتها الطويلة في تطوير منتجاتها بدءاً من استخدام ألياف مركبة متطورة مروراً باستخدام التكنولوجيا الحديثة وانتهاء بخدمات الصيانة ذات الكلفة المناسبة. حيث تسعى الشركة لتلبية متطلبات عملائها في الشرق الأوسط وإفريقيا وآسيا وأوروبا بتقديمها منتجات الحماية الشخصية الأعلى جودة. تقدّم الأولى للألياف المركبة خدمات ذات مستوى عالمي، وتستخدم أليافاً مركبة متطورة عوضاً عن المنتجات المعدنية ومصممة وفقاً للمتطلبات المحتاجة، وذلك باستخدام تقنيات معتمدة وفريق مؤهل من المتخصصين منذ بدء التطوير وحتى الانتهاء من المنتج. كما تقوم الشركة بتصنيع أحذية خاصة ذات مواصفات عالمية من خلال أفضل موردي مدخلات الإنتاج في العالم.
''ب. الشركة العربية للوجبات الجاهزة (ARM)''
هي إحدى شركات قطاع معدات القوات في مجموعة كادبي الاستثمارية، وهي إحدى الشركات المميزة عالمياً لإيجاد حلول غذائية لقطاع الدفاع حيث تعمل على تصنيع الوجبات الجاهزة للأكل (الأرزاق المرزومة MRE’s) وتقدم خدمات الإطعام الجماعي في القواعد العسكرية. تأسست الشركة كشراكة بين مجموعة كادبي الاستثمارية وشركة إبراهيم المساهمة المحدودة إحدى شركات مجموعة دوينا الماليزية المتخصصة بالصناعات الغذائية. تفخر الشركة العربية للوجبات الجاهزة بإمكانيتها ومرونتها لتقديم عدة قوائم طعام حسب الطلب لتلبي جميع الاحتياجات الغذائية المطلوبة للعسكريين ولترضي الأذواق المختلفة.
4. قطاع الخدمات المساندة
''أ. منطقة كادبي الصناعية (KIP)''
الـمـنطـقـة الحــرة الحديثة الخـاصــة الأولـى فــي الـشـرق الأوســط المختصة بالصناعات الدفاعية وهي منطقة حرة صناعية خاصة مسجلة كشركة محدودة المسؤولية، وتعمل بموجب قانون المناطق الحرة. حيث تتمتع بكافة الامتيازات والتسهيلات والحوافز التي منحها القانون للمناطق الحرة وتوفر المنطقة مستوى عالٍ من الدعم لشركات صناعية مختارة مختصة في الصناعات الدفاعية وصناعة الآليات والمركبات، كما توفر المنطقة حزمة من الحوافز للاستثمار والإعفاءات الضريبية، إضافة إلى خدمات البنية التحتية. ويقوم على إدارة المنطقة فريق متخصص متعدد اللغات من القطاعين العام والخاص.
''ب. سيكيوريتاس الشرق الأوسط وأفريقيا / الأردن (Securitas)''
تم تأسيس الشركة بالشراكة مع شركة سيكيوريتاس السويدية، كإحدى شركات قطاع الخدمات المساندة في مجالات توفير عناصر الحراسة والانظمة الأمنية.
5. قطاع الإلكترونيات والإلكتروبصريات
تستخدم أحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا لتصنيع منتجاتها المتنوعة، حيث تعمل الشركة على تصميم وتطوير وتصنيع معدات عسكرية خاصة متعلقة بالمراقبة الليلية والحرارية للاستخدامات العسكرية والاحترافية، كما توفر الشركة لعملائها مركز محلي لتصليح وصيانة منتجاتها.
يقوم مركز الملك عبد الله الثاني للتصميم والتطوير بتأهيل وتدريب الكوادر البشرية على الأنظمة الدفاعية من الناحية النظرية والناحية التطبيقية وتتم هذه العملية من خلال مركز الأمير فيصل لتكنولوجيا المعلومات ودورة تكنولوجيا الدفاع.
''أ. مركز الأمير فيصل لتكنولوجيا المعلومات''
يعتبر مركز الأمير فيصل لتكنولوجيا المعلومات كوحدة مستقلة تم انشاؤه بالشراكة ما بين مركز الملك عبد الله الثاني للتصميم والتطوير وجامعة اليرموك وموقعه الرئيسي في مدينة عمان، ويقوم هذا المركز بنقل التكنولوجيا الصناعية وتوطينها وذلك بما يُمكّن من امتلاك القدرة على صناعة النظم المضمنة وتطوير البرمجيات التشغيلية لتلبية حاجة القوات المسلحة والاجهزة الأمنية والسوق المحلي، ويقوم هذا المركز بطرح ثلاث برامج ماجستير متخصصة في مجالات النظم المضمنة وهندسة الاتصالات وهندسة القوى الكهربائية.
''ب. دورة تكنولوجيا الدفاع (DTC)''
إسلام أحمد حسين
إسلام أحمد حسين (6 يناير 1994) ممثل مصري.
المركز الأردني للتصميم والتطوير
الشركات التابعة للمركز
يقوم مركز الملك عبد الله الثاني للتصميم والتطوير بعقد دورة تكنولوجيا الدفاع مرتين بالعام على مدار أسبوعين في كل مرة بالتعاون من جامعه كرانفيلد البريطانية بهدف تعريف المستخدم بمتطلبات المستخدم الرئيسية في الميدان مثل القدرة على القتل والتدمير، قابلية الحركة، القدرة على البقاء، هندسة النظم، الاستطلاع، الحرب الإلكترونية، القيادة والسيطرة والاتصالات والكمبيوتر، الأمن القضائي السيبراني ويشارك في هذه الدورة عادةً نخبةً من ضباط القوات المسلحة والاجهزة الأمنية بالإضافة إلى المشاركين من جيوش الدول الشقيقة والصديقة، ويتم منح المشاركين شهادة مصدقة من جامعة كرانفيلد البريطانية.
إسلام أحمد حسين
عن حياته
إسلام أحمد حسين أحمد عبد المجيد حلبية لقب بإسلام حليبة بدء التمثيل منذ الصغر، يتمتع بالعديد من الهوايات منها الرسم وركوب الخيل والتمثيل والغنى يدرس بـ كلية التجارة جامعة قناة السويس ببورسعيد وله شقيق وشقيقتين.
غودفري كينيدي
غودفري كينيدي هو نحات زيمبابوي، ولد في 1974.
هندريك جيلدنهويز
هندريك جيلدنهويز (21 مارس 1983 بويندهوك في ناميبيا - ) هو لاعب كريكت ناميبي. شارك مع منتخب ناميبيا الوطني للكريكت.
آيت بوتسخايين (آيت حدو)
آيت بوتسخايين هو دُوَّار يقع بجماعة فركلة العليا، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت حدو التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 366 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سمكة قصيرة ذهبية الكرش
سمكة قصيرة ذهبية الكرش (الاسم العلمي Karalla daura)، سمكة بحرية من الفرخيات وفصيلة أسماك ناعمة الفكوك. أعطانها الأصيلة المحيط الهندي.
نارسون (بهمئي غرمسيري الجنوبي)
نارسون هي قرية تقع في إيران في قسم بهمئي غرمسیري الجنوبي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 40 نسمة.
حركي
لكن تعريف الحركي اليوم عند العامة من الشعب الجزائري هو الشخص الذي خان بلاده وتآمر ضدها وهذا التعريف خاطئ لماذا ببساطة كلمة حركي كانت تطلق على جماعة مصالي الحاج الذي كان في خلاف مع جبهة التحرير بل في حالة حرب حول طريقة القيادة والحرب مع فرنسا ثم ان الحركى الذين جندتهم فرنسا قد استلهمت الاسم من اسم حركة مصالي الحج فالحركى هم جزء من الجيش النظامي الفرنسي والذي كان في صفوفه ما يقارب من 100000 فرد مجند ومنهم عديد من الأشخاص الذين حكموا الجزائر بعد الاستقلال بعد ان انفصلوا عن الجيش الفرنسي ودخلوا مع الجبهة لكن الحركى كان عددهم 63000 لم تكن لهم نفس مزايا المنخرطين في الجيش النظامي لكن فرنسا جلبت الكثير منهم معها عندما انتهت الحرب خاصة الذين خافوا على انفسهم من التصفية من طرف جبهة التحرير وإذا جمعنا الحركى الجزائريين مع الجزائريين في الجيش النظامي يبلغ عددهم 163000 فأحداث الجزائر كانت معقدة في ذاك الوقت.
إدموند كازماريك
إدموند كازماريك (و. 1935 – 2011 م) هو، توفي عن عمر يناهز 76 عاماً.
ويليام ماكلولين تايلور جونيور
ويليام ماكلولين تايلور جونيور هو ضابط ومحامي وقاضي أمريكي، ولد في 7 فبراير 1909 في دينتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 يونيو 1985.
جايلتون ألفيس ميراندا
جايلتون ألفيس ميراندا (مواليد 2 أغسطس 1989)، يشتهر بـكوكا، هو لاعب كرة قدم من الرأس الأخضر يلعب حاليًا لصالح نادي كارديمير كارابوك سبور التركي.
وادي جاموس
السكان
يقدر عدد السكان المسجلين بحوالي 4500 نسمة يقيمون بمعظمهم في البلدة ويتوزعون على نحو 500 منزلاً.
الناخبون
بلغ عدد الناخبين المسجلين في انتخابات العام 2004 نحو 2200 ناخب مقارنة بـ 1879 ناخباً في العام 2000.
المؤسسات الرسمية
في البلدة مجلس بلدي مؤلف من 15 عضواً أُنشيء بموجب القرار الرقم 560 تاريخ 30 ايلول 2003 حيث شهدت البلدة في ايار 2004 أول انتخابات بلدية، ونالت هذه البلدية عائداتها من الصندوق البلدي المستقل عن العام 2002 وبلغت نحو 286 مليون ليرة كما يوجد في البلدة مختاران ومجلس اختياري مؤلف من 3 أعضاء.
المؤسسات التربوية
تتوفر في البلدة ثلاث مؤسسات تربوية حكومية وخاصة: مدرسة وادي الجاموس المختلطة المتوسطة الرسمية: عدد طلابها 720 طالباً مدرسة المقاصد الخيرية الإسلامية الابتدائية (تابعة لجمعية المقاصد الخيرية الإسلامية) عدد طلابها 360 طالباً معهد البخاري للعلوم الشرعية الإسلامية، وهو معهد لتعليم الدين الإسلامي.
الحياة الاقتصادية
ترتكز الحياة الاقتصادية أساساً على الزراعة خصوصاً الزراعة في البيوت المحمية نظراً لتوفر المساحات الصالحة للزراعة ووجود يد عاملة. ونظراً للمشاكل التي يتعرض لها القطاع الزراعي لا سيما العوامل الطبيعية والمنافسة. يعيش المزارعون حياة حاجة وفقر. يوجد في البلدة 40 مؤسسة تجارية وحرفية.
مشاكل البلدة
تعاني البلدة من مشاكل عديدة في مقدمها غياب المياه من الشبكة العامة إذ انقطعت منذ العام 1978 فيعمد الاهالي إلى شراء المياه أو الاستعانة بمياه عين البلدة التي يقال انها ملوثة، اما الآبار الارتوازية التي تم حفرها فمعظمها غير صالح للشرب. كما ترتفع في البلدة نسبة الامية بالرغم من وجود مدرستين، وتصل إلى نحو 40% من الذين هم فوق ال 50 سنة، وحالة الفقر والامية احدثت نمواً كبيراً في حجم الاسرة التي يتراوح عدد معظمها ما بين 10-12 فرداً. ويصل عدد من الاسر إلى 17 فرداً.
رماده (جازان)
قرية رماده، أحد قرى منطقة جازان وهي قرية سكنية تابعة لبلدية محافظة أحد المسارحة جنوب غرب المملكة العربية السعودية ، تبعد 3 كم جنوب مدينة أحد المسارحة.
تجمعات صون (المهرة)
تجمعات صون هو "تجمع بدوي" في عزلة حات بمديرية حات التابعة لمحافظة المهرة، بلغ تعداد سكانها 136 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أس أر (لغة برمجة)
أس أر (SR) اختصار لـ Synchronizing Resourcesأي موارد متزامنة وهي لغة برمجة مصممة للبرمجة المتزامنة.
تغلف الموارد العمليات والمتغيرات المشتركة، ويمكن ترجمتها بشكل منفصل.وتوفر العمليات الآلية الأساسية لتفاعل العمليات.