cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
علم النفس الديني
المرحلة الثانية: تسوية النفس
ومن الممكن أن هذه الفطرة أو جزء التقوى في تكوين النفس، هي تفسير الآية الكريمة التي تقول: ﴿وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِ‍ُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٣١﴾ [البقرة، 31] وهذا رد الله U على سبب خلق آدم حينما سألته الملائكة.
وعلاقة هذا بالتقوى بيان الله عز وجل قدرة آدم وعلمه، وإمكانية استخلافه في الأرض، لأنه ملهم بالتقوى والعلم، فعرفت الملائكة أن الله خلق آدم، ووضع فيه فطرة الإسلام والإيمان والعلم والتوحيد، ووضع فيه الضّد، وأخذ على آدم وذريته العهد والميثاق بأن لا يُشْرِكوا بِه شيئاً، وهذا جانب رئيسي من المكون النفسي في الإنسان، وهو التقوى، وللتقوى أكثر من منبع ومصدر، ولكن فِطرة الإيمان تكاد تكون هي الطاغية وهي الأهم.
قال تعالى: ﴿ وَلَآ  أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ ٢﴾ [القيامة، 2].
الله تعالى يقسم بالنفس التي تسيطر عليها (التّقوى) بحيث توجهها وتقودها وتُندِّمها على عمل قد اقترفته، وباقي الأجزاء النفسية في حالة ندم واعتراف بِالخطأ، وهي مرحلة ما قبل التوبة، فسميت بالمجمل بالنفس اللوّامة، التي تلعب دور الضمير، وقسم العزم يعترف، ويسمح لها بأن تُندِمه على ما فعل واقترف.
ث-العزم: هو الجزء الثالث من مكونات النفس (الإرادة)، قال تعالى: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زكى ٰها ٩ وَقَدۡ خَابَ مَن دسى ٰها ١٠﴾  [الشمس، 9-10]. وقد اختلف في مرجع الضمير في زكاها ودساها، وهو يرجع إلى اختلافهم في ﴿ فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وتقۡوى ٰها ٨ ﴾ [الشمس، 8] فهل يعود على الله كما في ﴿وَنَفۡسٖ وَمَا سوى ٰها ٧﴾ [الشمس، 7] أم يعود على العبد، ويمكن أن يستدل لكل قول ببعض النصوص، فما يستدل به للقول الثاني قوله تعالى: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ١٤ وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ ١٥﴾ [الأعلى، 14-15] ، ﴿وَمَا يُدۡرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ ٣﴾ [عبس، 3] وكلها كما ترى محتملة[10]، إذن الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، يعود على الإنسان، كما يفهم من الآية الكريمة.
وهذا القسم من النفس (الإرادة)، وهي القوة التي يتم الاختيار بناءً عليها، قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ ٥٦ ﴾ [الذاريات، 56] (يعبدون) اختلفت كتب التفسير في معناها، وحملت على معنى العبادة من خضوع وتذلل، ولكنها تحمل معنى التكليف أي (يكلفون)، وهو الاختيار بين الباطل والحق.« قال ابن عباس: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون): إلا ليقروا بالعبودية طوعا وكرها[11]».
وقال تعالى: ﴿وَلَقَدۡ عَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَ مِن قَبۡلُ فَنَسِيَ وَلَمۡ نَجِدۡ لَهُۥ عَزۡمٗا ١١٥﴾ [طه، 115]، فالعزم هو قوة النفس في الإرادة، فهنا يدل على أن عزم آدم قد ضعف أمام الإغراءات وأمام طبيعته التي تتميز بالنسيان وقلة التحمل والصبر. العزم: المحافظة على ما أمره الله تبارك وتعالى بحفظه والتمسك به. وآخرون قالوا عزماً أي صبراً[12]،
وفي تفسير الرازي«إن طاعة بني آدم للشيطان وتركهم التحفظ من وساوسه أمر قديم، فإنا قد عهدنا إلى آدم من قبل أي من قبل هؤلاء الذين صرفنا لهم الوعيد، وبالغنا في تنبيهه، حيث قلنا: إن هذا عدو لك ولزوجك، ثم إنه مع ذلك نسي وترك ذلك العهد».[13]
وقد وجد العزم لِبيان دَور الإرادة والعَقل، وسبب استخلاف البشر في الأرض عن سائر المخلوقات، وهو المكون النفسي الإضافي في الإنسان الذي يميزه عن المخلوقات غير المكلفة، ونذكر قوله تعالى: ﴿إِنَّا عَرَضۡنَا ٱلۡأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَٰنُۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومٗا جَهُولٗا ٧٢﴾ [الأحزاب، 72].
والأمانة تتضح في قول الله: ﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ ٥٦﴾ [الذاريات، 56].
يعبدون: أي لكي يكلفهم بالعبادة (التكليف)، فسبب الخَلق هو التكليف الذي لا يكون إلا بالعقل والتفكير، ومعناه القدرة على الاختيار (الإرادة) ومخالفة الحاجة أو الشهوة لمعنى سام، فنحن خلقنا للتكليف (حق الاختيار مع معرفة الصواب من الخطأ أي الإرادة) وبعدما نَحمل التكليف، ومع النِّية الخالصة، تَصير حياتُنا عبادة.
فالعقل هو مناط التكليف، والشرط الذي يجب توفره في الإنسان. كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه: «والعقل المشروط في التكليف لابد أن يكون علوماً يميز بها الإنسان بين ما ينفعه وما يضره، فالمجنون الذي لا يميز بين الدراهم والفلوس، ولا بين أيام الأسبوع، ولا يفقه ما يقال له من الكلام ليس بعاقل، أما من فهم الكلام وميز ما ينفعه وما يضره فهو عاقل»([14]).
[1] قطب، سيد، في ظلال القرآن، دار الشروق، بيروت، ج6، 1980م، ص 3917.
[2] الشنقيطي، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، 3\173
[3] انظر، الشنقيطي، محمد الأمبن بن محمد المحتار، تتمة أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، على نفقة محمد بن عوض بن لادن، الجزء التاسع والثاني من التتمة، ط2، 1980، ص243-244
[4] ابن فارس، مقاييس اللغة، (5ج/ 217ص)
[5] الشنقيطي، تتمة أضواء البيان، ص9\245
[6] انظر، الرازي، التفسير الكبير، 11\340
[7] انظر، الرازي، التفسير الكبير، المصدر نفسه، 25\187
[8] الشنقيطي، تتمة أضواء البيان، 3\246
[9] الرازي، مفاتيح الغيب، 2\96
[10] انظر، الشنقيطي، تتمة أضواء البيان، 3\247-248
[11] الطبري، جامع البيان في تأليف القرآن، ت: شاكر، مؤسسة الرسالة ط1، 22/444
[12] المصدر نفسه، 18\384
[13] الرازي، مفاتيح الغيب، 22\105
ماريان بروك روجرز
ماريان بروك روجرز هي عالمة نفس بريطانية وأستاذة العلوم السلوكية والأمن في كينجز كوليدج لندن. هي أخصائية علم النفس الاجتماعي تدرس المخاطر والتهديدات. في عام 2014 طُلب منها رئاسة فريق خبراء العلوم السلوكية (BSEG) التابع لمجلس الوزراء. في 2019، تم تعيينها رئيسية مكتب المجلس العلمي الاستشاري (HOSAC).
جوزيف إي. وارنر (سياسي)
'''جوزيف إي. وارنر''' هو سياسي أمريكي، ولد في 14 مارس 1870، وتوفي في 16 أبريل 1956. انتخب.
استراتيجيات إصلاح المزاج
خلفية
ولدت استراتيجيات إصلاح المزاج بطريقة عفوية وغير علمية في التاريخ البشري الحديث بأكمله بسبب المزاج العام للأفراد والرغبة في تغيير المزاج عندما يكون سلبيا. وعموما يمكن اعتبار تقنيات إصلاح المزاج كجزء من«المعرفة العامة» ولكن هذه التقنيات لم يتم استكشافها في البحوث العلمية. مفاهيم مثل «التفكير في الأفكار السعيدة» و «لا تستمع إلى الموسيقى الحزينة» عادة ما يتم وصفها من قبل الأصدقاء أو العائلة لأولئك الذين يعانون من حالة مزاجية سلبية. ما تبقى لاستكشافه بالرغم من ذلك، هو كيف يختلف الأفراد في الاستجابة، وبالتالي أي من مفاهيم تلك «المعرفة العامة» ينبغي اقتراحه أو كيف ينبغي صياغته عند تقديم النصح. أول إشارة علمية لاستراتيجيات إصلاح المزاج جاءت من «جوزيف فورجاس» و«جوردن باور» في عام 1988. بدأ تقييم واسع ودراسة لهذه التقنيات في منتصف التسعينات. وقد ركز في المقام الأول على الاختلافات بين الأفراد الذين تُعطى لهم استراتيجيات إصلاح المزاج وكيف تثبت هذه الاستراتيجيات فعاليتها في كل نوع من أنواع الأشخاص. فبينما هناك أنواع معينة من الشخصيات قد تكون أكثر تقبلاً لاستراتيجيات إصلاح المزاج، يبدو أن هناك بعض النجاح في العمل مع جميع أنواع الأفراد. وقد بدأ الاستخدام الاحترافي لإستراتيجيات إصلاح الحالة المزاجية بشكل أساسي في حركة علم النفس الإكلينيكي الإدراكي، وأدى توسع حركة علم النفس الإيجابي إلى زيادة الاستخدام المهني لهذه الاستراتيجيات الخاصة بإصلاح المزاج.
العرض
تعد طريقة عرض استراتيجيات إصلاح المزاج هي المحور الرئيسي للكثير من البحوث التي تدرس فعالية استراتيجيات إصلاح المزاج. والشيء الأول الذي يجب مراعاته عند اقتراح استخدام إستراتيجية إصلاح الحالة المزاجية هو نوع الحالة التي يكون فيها الشخص. إذا كان الفرد مكتئبًا، فقد ثبت أن الرسائل المصاغة في شكل التجنب لها تأثير أكبر على تحسين المزاج. وهذا يعني أن يتم تقديم استراتيجيات إصلاح المزاج بطريقة لا تبدو أنها تحاول تحقيق السعادة، بل لتجنب الحزن، مما يجعلها أكثر فعالية. بينما يستجيب الأفراد الذين لا يعانون من مرض الاكتئاب بشكل أفضل للرسائل المصاغة في شكل التحسين. عادة ما يكون هؤلاء الأفراد أكثر اهتماما بتحقيق السعادة. تصورات الفرد عن الرغبة في تغيير المزاج واحتمالية نجاح الاستراتيجية هي ما يحقق النجاح.
توجيه الأفراد الذين يبحثون عن إصلاح المزاج للمشاركة في العلاج الواقعي الملموس، بدلا من مجرد التنظير، هو جزء آخر مهم من طريقة العرض. تركز المعالجة المجردة على أسئلة «لماذا»، بينما تركز المعالجة الملموسة على التجارب الحية. فتسمح المعالجة الملموسة للأشخاص بالتركيز بعيداً عن حالتهم السلبية الحالية. يتزامن هذا النوع من المعالجة مع استخدام الصور. حيث أظهرت الأبحاث أن إقران صور حسية مع الذاكرة العاطفية المرتبطة بها يمكن أن يمنح الناس فرصة أفضل لإصلاح الحالة المزاجية. يؤخذ هذا بعين الاعتبار عند تقديم استراتيجيات إصلاح المزاج للناس.
استرجاع الذكريات الإيجابية
يُعرف أحيانًا باسم التشتيت أو استعادة ذكريات متعارضة، وهي واحدة من أكثر استراتيجيات إصلاح الحالة المزاجية شيوعًا. عادةً ما ينخرط الناس في أفكار تطابِق المزاج السيء، والتي تتوافق مع مزاجهم. وعادة ما تقوم تقنية استعادة الذكريات المتعارضة بإجبار الفرد على التفكير في ذكريات لا تتعلق بحالته المزاجية الحالية. النظرية الكامنة وراء هذه التقنية هي أنه عندما ينخرط العقل في مسار مزاج سلبي، فإن الاستعادة القسرية للذكريات الإيجابية ستكسر الدورة وتجبر الدماغ على إعادة توجيهه إلى حالة أكثر إيجابية. هناك طريقتان لاسترجاع هذه الذكريات، بشكل تجريدي وملموس. يتألف الاسترجاع التجريدي للذكريات من نوع من المقارنة بين ذاكرة الفرد ووضعه الحالي. قد يكون هذا مفيدًا في بعض الأحيان ما لم يعاني الفرد من الاكتئاب. أما الاسترجاع الملموس يتم تسترجع الذاكرة بشكل واضح وحي، حيث يختبر الفرد أحداث هذه الذكريات بشكل أكثر حدة. وقد استخدم ذلك على نطاق واسع حتى بين أولئك الذين يعانون من الاكتئاب الإكلينيكي.
الموسيقى
غالبًا ما يتم استخدام الموسيقى لسببين مختلفين في استراتيجيات إصلاح الحالة المزاجية. الأول هو السماح للمستمعين بالتعرف على أنفسهم من خلال الموسيقى الحالية، والسماح ببعض التهوية أو تغيير المزاج. أما الآخر فهو عبارة عن إستراتيجية من إستراتيجيات إصلاح الحالة المزاجية التي تسمح للمستمع بالقيام بإجراءات فعلية للوصول للمزاج المرغوب. ويعتبر هذان الأسلوبان هما نهج الاستماع المتوافق مع المزاج ونهج الاستماع غير المتوافق مع المزاج، على الترتيب.
يعد الاستماع إلى الموسيقى المتوافقة مع المزاج من قبل أولئك الذين يعانون من حالات مزاجية سلبية مثل الضيق، أو الحزن، تقنية تسمح لهؤلاء الأفراد أن يكونوا أكثر ميلا للتواصل مع الموسيقى التي تشترك مع مزاجهم الحالي. يمكن لهذا التأثير المزاجي المتوافق أن يسمح للأفراد الذين ينخرطون في الاستماع للموسيقى المتوافقة مع مزاجهم أن يصبحوا أكثر وعياً بمزاجهم الخاص. حيث تخبر النظريات أنه مع وجود شعور متزايد بالتعرف على المزاج، يتمكن الفرد من الإحساس بالقوة من خلال معرفة أن الحالة المزاجية الحالية خاصة به، وأنه يتحكم في مزاجه. ومن خلال الإحساس بالهيمنة بشكل أكبر على حالتهم العاطفية، يمكن للأفراد أن يتخذوا خطوات ليسيطروا عليها ويغيروا مزاجهم الحالي غير المرغوب. إن الاعتراف بمزاج الشخص هو مقدمة حاسمة في محاولات تنظيم الحالة المزاجية.
بينما الاستماع إلى الموسيقى في حالة مزاجية غير متوافقة، مثل شخص حزين يستمع إلى الموسيقى السعيدة، يسمح باحتمالية تغيير المزاج من خلال التشتيت، ويفرض أفكارا إيجابية على الفرد مثل مشاعر السعادة والتشجيع والشعور بالأمل والتغيير في التصور، وما إلى ذلك. وفي ظل تغيير المزاج من خلال التشتيت، يُسمح للأفراد بوقت «للتهدئة» والتقليل من حدة مزاجهم المضطرب. يمكن أن يؤدي فرض المشاعر الإيجابية من خلال الموسيقى إلى جعل الفرد يقلد بتصرفاته نموذج السلوكيات التي تتوافق مع نوع الموسيقى المستخدمة.
الدعم الاجتماعي
في حين أن العديد من استراتيجيات إصلاح المزاج فردية في نهجها، يسمح الدعم الاجتماعي للأفراد بالانخراط في شكل من أشكال الإصلاح التي تركز على الآخرين. يمكن أن يحدث الدعم الاجتماعي بعدة طرق. تعد «التهوية» شكلا من أشكال الدعم الاجتماعي حيث يمكن للمشارك أن «يهوي عن نفسه» أسباب المزاج الحالي غير المرغوب فيه. هذا يسمح للعاطفة أن تتخلص من أي شكل من أشكال التوتر نتيجة لتأمل فرد في القضية وفتحه المجال لإعادة التفسير من قبل المستمع. أما «الإشباع» فهو رد فعل ممتع استجابة للتواصل مع سبب المزاج غير المرغوب فيه. يمكن أن يكون هذا النوع من الإشباع مكافأة للمشارك في إطلاق التوتر الذي يسببه المزاج السيء وبالتالي الشعور بالارتياح. يعتبر أيضًا قضاء الوقت مع شخص ما والانخراط في نشاط عاطفي شكلا من الدعم الاجتماعي. وتتيح أشكال الدعم الاجتماعي هذه للفرد أن يصرف انتباهه عن سبب المشكلة ويسمح بمرور الوقت والسماح بعملية تغيير المزاج. إن الانخراط في أنشطة عاطفية مخالفة للمشاعر التي يمر بها المشارك حاليًا، مثل مساعدة الآخرين أو تجربة أشياء ممتعة، قد يؤدي أيضًا إلى زيادة سرعة تغيير المزاج عن طريق تحويل تركيز مزاجهم نحو أشياء أخرى.
إدارة المزاج النشطة
يتم استخدام التمارين الرياضية لمساعدة الأفراد على التخفيف من الحالة المزاجية غير المرغوبة من خلال جعل الجسم يفرز الاندورفين. هذا الاندورفين يجلب إحساسا بالنشوة ويمكن أن يخفف من حدة المزاج غير المرغوب فيه من قبل المشاركين الذين يركزون على الوصول لهذه النشوة. يمكن أن تساعد التمارين الرياضية أيضًا على تشتيت انتباه الأفراد عن مزاجهم السيء من خلال تركيزهم على القيام بمهمة محددة، مثل التركيز على رفع الأثقال، أو عبور خط النهاية، مما يتيح مساحة أقل للتأمل في الأفكار السلبية.
تستخدم أنشطة إدارة الضغوطات من أجل إصلاح المزاج والتوتر الذي يصاحب المزاج السيء عادة. فمن خلال التعامل مع الضغوطات عن طريق مجموعة متنوعة من التقنيات، يستطيع الأفراد تعلم كيفية إدارة حياتهم اليومية والمحفزات التي يمكن أن تسبب الضغط.
الجنس
يعد الجنس من أشكال تقليل التوتر بشكل مباشر، والذي يضعه في نفس الفئة مع أشياء أخرى مثل تعاطي المخدرات والكحول. إن الانخراط بشكل عام في الجماع هو بديل أكثر أمانًا وأقل تدميراً من وسائل تقليل التوتر الأخرى. بالنسبة لأولئك الذين يتمتعون بعلاقة سليمة وملتزمة يمكن أن تثبت أنها إستراتيجية مفيدة جداً لإصلاح المزاج. الغرض الرئيسي للجماع الجنسي في إصلاح المزاج هو التخلص من التوتر. فهو ينشط إطلاق الأوكسيتوسين في الدماغ الذي يعمل على تهدئة الأعصاب، وإرخاء العضلات، وتحفيز النشوة الوجيزة. كل هذه النتائج لها تأثير إيجابي على الحالة المزاجية غير المرغوب فيها وتقوم مجتمعة بتقديم رد فعل قوي. والسبب الرئيسي الثاني الذي يجعل الجنس إستراتيجية جيدة لإصلاح المزاج هو مشاعر القرب الذي يخلقه بين الشخصين المندمجين فيه. تلك الحميمية التي ينطوي عليها الجنس تعد بمثابة مواجهة هامة لمشاعر الوحدة والعزلة التي تساهم في الغالب في الحزن أو الاكتئاب.
الفكاهة
الفكاهة هي أيضا إستراتيجية معروفة لإصلاح المزاج. تستطيع الفكاهة أن تحدث شعورا بتغيير المزاج وتسمح للأفراد بالانخراط في أنشطة ممتعة. يمكن أن يؤدي الانخراط في الأنشطة التي تثير استجابة فكاهية في كثير من الأحيان عند الأفراد إلى الضحك. الضحك قادر على زيادة مستويات السيروتونين المعروفة بأنها تؤدي إلى مستوى أعلى من الرضا.
ألان براون (لاعب كرة قدم أيرلندي)
ألان براون (15 أبريل 1995 في جمهورية أيرلندا - ) هو لاعب كرة قدم أيرلندي في مركز الوسط. شارك مع منتخب جمهورية أيرلندا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب جمهورية أيرلندا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع بريستون نورث إيند ونادي كورك سيتي.
المتحف الوطني الإثيوبي
المتحف الوطني الإثيوبي National Museum of Ethiopia هو المتحف الرئيسي في إثيوبيا. يقع في العاصمة أديس أبابا بالقرب من جامعة أديس أبابا.
في عام 1936 أقيم معرض للأزياء الوطنية تبرعت بها العائلة الملكية والمقربين منهم. ثم أصبح ذلك المعرض سنويا لعرض الأزياء الوطنية. ثم نشأت فكرة تأسيس معهد للآثار الوطنية عام 1958 لتدعيم مهمة البحث عن الآثار من قبل علماء الآثار الفرنسيين.
كارل غروبر
كارل غروبر (و. ) هو مهندس، ودبلوماسي، وسياسي نمساوي، ولد في إنسبروك، كان عضوًا في حزب الشعب النمساوي، توفي في إنسبروك، عن عمر يناهز 86 عاماً.
دوريس همفري
دوريس همفري هي مصممة رقص أمريكية، ولدت في 17 أكتوبر 1895 في أوك بارك في الولايات المتحدة، وتوفيت في 29 ديسمبر 1958 في نيويورك في الولايات المتحدة.
كارل غروبر
مناصب
تولى منصب سفير النمسا في سويسرا (1971–1973)، وسفير النمسا لدى الولايات المتحدة (1968–1971)، وسفير النمسا لدى ألمانيا (1965–1965)، وسفير النمسا لدى اسبانيا (1960–1965)، وسفير النمسا لدى الولايات المتحدة (1953–1956)، و (26 سبتمبر 1945–26 نوفمبر 1953)، وعضو المجلس الوطني للنمسا، وسفير.
التعليم
تعلم في جامعة فيينا.
الحسينية (مركز)
مركز الحسينية، مركز إداري مصري. يقع في محافظة الشرقية الواقعة في جمهورية مصر العربية. القاعدة الإدارية للمركز هي مدينة الحسينية، وتضم كذلك مدن صان الحجر القبلية ومنشأة أبو عمر.
كارل غروبر
جوائز
حصل على جوائز منها:
الحسينية (مركز)
أعلام
الدكتور محمد السيد ابونار
البحرية سيدي عيسى (السهيبة)
البحرية سيدي عيسى هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد حسين، إقليم سيدي سليمان، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة السهيبة التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 240 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إرهاب اليمين المتطرف في إسبانيا
إرهاب اليمين المتطرف في إسبانيا تصاعدت بعد وفاة الديكتاتور فرانسيسكو فرانكو عام 1975، واستمرت حتى أوائل الثمانينيات. يشير المصطلح (بالإسبانية: Terroro tardofranquista، lit. late Francoist Terror) إلى الإجراءات التي قامت بها الجماعات الفاشية واليمينية المتطرفة التي عارضت التغييرات التي حدثت أثناء الانتقال إلى الديمقراطية، والمكرسة أساسًا لعنف الشوارع ضد الأشخاص من أيديولوجيات أخرى.
نتيجة لأفعالهم مات ما بين 66 و77 و95 شخصًا. تراوحت أفعالهم من اغتيال الأفراد إلى القتل الجماعي، وتركزت ضد اليساريين، على الرغم من أنهم قتلوا أيضًا مواطنين لا علاقة لهم بالسياسة. استخدموا أسماء مختلفة ، مثل كتيبة الباسك الإسبانية وغيرها من الأسماء، على الرغم من أنه تم ذكر اسمهم بشكل شائع وصراحةً إرهاب اليمين المتطرف إلا أنه لم يكن هناك سوى عدد قليل من شبكات الإرهاب المعروفة وأنشأوا بناءً على ذلك أسماء مختلفة حسب الحاجة.
كارا هورغان
كارا هورغان هي ممثلة بريطانية، ولدت في القرن العشرين في إنجلترا في المملكة المتحدة.
مقاطعة كيهيدي
كعيدي هي إحدى مقاطعات ولاية كوركول في موريتانيا.
قائمة البلديات في المقاطعة
تتكون المقاطعة من البلديات التالية:
التفكير الاستراتيجي
التفكير الاستراتيجي يُعرف بأنه عملية ذهنية أو تفكير يطبقه الفرد من أجل تحقيق هدف أو مجموعة أهداف في لعبة أو أي مسعى آخر. فهو يُصنف على أنه نشاط معرفي ينتج عنه التفكير.
فعند تطبيق التفكير الاستراتيجي في عملية إدارة إستراتيجية تنظيمية، فهو يتضمن تكوين وتطبيق رؤى وفرص عمل فريدة تهدف إلى خلق ميزة تنافسية لشركة أو مؤسسة، فالتفكير الاستراتيجي يمكن القيام به بشكل فردي أو بالتعاون مع الشخصيات الرئيسية للقيام بتغيير إيجابي لمستقبل المؤسسة. وقد يخلق التفكير الاستراتيجي للمجموعة قيمة أكبر من خلال تمكين حوار استباقي وخلاق يكتسب فيه الأفراد وجهات نظر الآخرين حول القضايا الحرجة والمعقدة ويُعد هذا بمثابة ميزة في أوساط الأعمال التجارية التي تتسم بقدرة تنافسية عالية وسرعة التغيير.
نظرة عامة
وبشكل عام لا يوجد تعريف مقبول للتفكير الاستراتيجي ولا يوجد اتفاق مشترك حول دوره أو أهميته، وليس هناك قائمة موحدة للكفاءات الرئيسية للمفكرين الاستراتيجيين. كما أنه لا يوجد إجماع حول ما إذا كان التفكير الاستراتيجي يشكل خاصية غير عادية للاستراتيجية أو خاصية مشتركة ويمكن ملاحظتها فمعظم الناس يتفق على أن النماذج التقليدية في صناعة الاستراتيجيات والتي تستند في الأساس إلى التخطيط الاستراتيجي لا تعمل. فالاستراتيجية في عالم الأعمال اليوم تتجه بعيداً عن «التخطيط الاستراتيجي» إلى المزيد من «التفكير الاستراتيجي» من أجل الحفاظ على القدرة التنافسية. ومع ذلك، يجب أن تعمل كلتا عمليتي التفكير جنباً إلى جنب لجني أقصى فائدة ممكنة. فقد قيل أن الأساس الحقيقي للاستراتيجية هو «الاستراتيجي» فتنفيذ الاستراتيجية بشكل سليم يتطلب وجود «مفكر استراتيجي» يمكنه اكتشاف استراتيجيات مبتكرة وخيالية يمكنها إعادة كتابة قواعد اللعبة التنافسية وتحريك سلسلة الأحداث التي ستشكل وتحدد المستقبل.
هناك العديد من الأدوات والأساليب لتعزيز التفكير الاستراتيجي وتنظيمه، يوفر المخطط الانسيابي في الاسفل عملية لتصنيف ظاهرة كسيناريو في التقليد المنطقي البديهي، وكيف تختلف عن عدد من مناهج التخطيط الأخرى.
التفكير الاستراتيجي والتخطيط الاستراتيجي
يعتبر التفكير والتخطيط الاستراتيجي '''من وجهة نظر،F. Graetz''' بأنهما «عمليات فكرية متميزة ولكنها مترابطة ومتكاملة يجب أن تُدعَم وتدعَم بعضها البعض من أجل إدارة إستراتيجية فعالة». فنموذج غريتز يرى أن دور التفكير الاستراتيجي هو «البحث عن الابتكار وتخيل مستقبل جديد ومختلف للغاية قد يقود الشركة إلى إعادة تعريف استراتيجياتها الأساسية وحتى صناعتها» ودور التخطيط الاستراتيجي هو «تحقيق ودعم الاستراتيجيات التي تم تطويرها من خلال عملية التفكير الاستراتيجي ودمجها مرة أخرى في الأعمال».
كتب هنري متزبرغ في عام 1994 أن التفكير الاستراتيجي يتعلق بالتوليف (أي ربط النقاط) أكثر من التحليل (أي العثور على النقاط). فالأمر يتعلق حول تدوين كل ما يتعلمه المدير من جميع المصادر (خواطر من تجاربه الشخصية وخبرات الآخرين في جميع أنحاء المؤسسة والبيانات الموثقة من أبحاث السوق وما شابه ذلك) ومن ثم دمج هذا التعلم في رؤية للتوجه الذي ينبغي أن تسلكه الشركة.
وطبقاً لرأي جين ليدتكا, فإن التفكير الاستراتيجي يختلف عن التخطيط الاستراتيجي على طول الأبعاد التالية للإدارة الاستراتيجية:
كفاءات التفكير الاستراتيجي
لاحظ ليدتكا خمس «سمات رئيسية للتفكير الاستراتيجي في الممارسة العملية» تشبه الكفاءات:
1. منظور النظم، يشير إلى القدرة على فهم الآثار المترتبة على الإجراءات الاستراتيجية. فالمفكر الاستراتيجي لديه نموذج عقلي للنظام الكامل من النهاية إلى النهاية لخلق القيمة ودوره أو دورها داخله وفهم الكفاءات التي يحتويها.
2. التركيز على النية، مما يعني أنه هناك أكثر تصميم وأقل تشتت من المنافسين في السوق. قام هاميل وبراهلاد بالتعميم على هذا المفهوم، فقد وصف ليدتكا القصد الاستراتيجي بأنه «التركيز الذي يسمح للأفراد داخل المنظمة بتنظيم طاقتهم والاستفادة منها وتركيز الانتباه ومقاومة الإلهاء والتركيز على ما هو عليه طالما أن تحقيق هدف ما يتطلب ذلك».
4.بناء الفرضية، مما يضمن دمج التفكير الإبداعي والنقدي في صنع الاستراتيجية. فهذه الكفاءة تقوم بدمج كفاءة المنهج العلمي بشكل صريح مع التفكير الاستراتيجي.
5.الانتهاز الذكي، مما يعني الاستجابة للفرص الجيدة. فالمعضلة التي ينطوي عليها استخدام إستراتيجية واضحة المعالم لتوجيه وتنظيم وموازنة الجهود على نحو فعّال وكفء يجب دائماً أن تكون ضد المخاطر المترتبة على فقدان الرؤية للاستراتيجيات البديلة الأكثر ملاءمة لبيئة متغيرة.
المراجع
1. «ما هو التفكير الاستراتيجي؟». harvardbusiness.org. أُرشف من the original في 19 أغسطس 2012. تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2012.
2. «ما هو التفكير الاستراتيجي؟ بقلم ريتش هوروث» (PDF). تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2012.
3. «التفكير الاستراتيجي» (PDF). مركز البحوث التطبيقية. تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2012
5. «التفكير الاستراتيجي: دراسة استكشافية: هل القيادة هي الحلقة المفقودة» (PDF). تم استرجاعه في 10 أغسطس 2012 من قبل مانو أميتاب، زميل الباحث M.D.I Gurgaon و Arun Sahay، أستاذ ورئيس منطقة، إدارة الإستراتيجية M.D.I Gurgaon
8. «التفكير في المستقبل.. التفكير وراء الوضع الراهن لتعزيز قرارات اليوم». تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2012.
9. مايكل د. تايلور لنظم التفكير في إدارة المشاريع.
10. هنري مينتزبرغ (1994)، «سقوط وصعود التخطيط الاستراتيجي»، مجلة هارفارد للأعمال.
11. هنري ميتزبرغ (1987)، «صياغة الاستراتيجية»، مجلة هارفارد للأعمال، 65 (4)، 66-75.
12. إنغريد بون، (2001)، «تطوير التفكير الاستراتيجي ككفاءة أساسية»، قرار الإدارة، 39 (1)، 63-76.
13. فيونا جرايتز (2002)، «التفكير الاستراتيجي في مواجهة التخطيط الاستراتيجي: نحو فهم أوجه التكامل»، قرار الإدارة، 40(5/6), 456–62.
14. جين ليدتكا، (1998)، «ربط التفكير الاستراتيجي بالتخطيط الاستراتيجي»، الاستراتيجية والقيادة، 26 (4)، 30-35.
15. ستان إبراهام (2005)، «توسيع التفكير الاستراتيجي»، الاستراتيجية والقيادة، 33 (5)، 5–12.
16. بوفري، أندريه (1965). مقدمة للاستراتيجية. فريدريك أ. براجر. LCCN 65014177.
17. ديفيد هوسي، (2001)، «التفكير الاستراتيجي الإبداعي والعملية التحليلية: العوامل الحاسمة للنجاح الاستراتيجي»، التغيير الاستراتيجي، 10 (4)، 201–13.
18. مارك شوسيل، (2005)، «مع كل هذه الذكاء، لماذا لا نمتلك استراتيجيات أفضل؟»، مجلة إستراتيجية الأعمال، 26 (1)، 26-33.
19. جان ليدتكا (2000)، "التخطيط الاستراتيجي كمساهم في التغيير الاستراتيجي: نموذج مولّد.
20. «من التخطيط الاستراتيجي إلى التفكير الاستراتيجي». تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2012.
21. «التفكير الاستراتيجي مقابل التخطيط الاستراتيجي». تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2012.
22. ماكس ماكيون، (2011)، «كتاب الإستراتيجية: كيفية التفكير والتصرف بشكل استراتيجي لتحقيق نتائج رائعة»، FT-Prentice Hall.
23. بول شوميكر، (2012)، «6 عادات للمفكرين الاستراتيجيين الحقيقيين»
24. سبانيول، ماثيو جيه. رولاند، نيكولاس ج. (2018). «تعريف السيناريو». علم المستقبل والتبصر.
25. هنري ميتزبرغ. سقوط التخطيط الاستراتيجي وصعوده. مجلة هارفارد للأعمال. يناير 1994.
جمبر (فيلم)
المتنقل، القافز ، أو جمبر فيلم أمريكي أنتج 2008 من نوع الخيال العلمي الاكشن. مقتبس من رواية عام 1992 بنفس الاسم للمؤلف ستيف قولد، الفيلم من إخراج دوغ لايمن ويدور حول قدرة شاب على التنقل الاني بينما هو يطارد من قبل منظمة سرية.
التفكير الاستراتيجي
المراجع
26. ليدكتا التفكير الاستراتيجي - هل يمكن تدريسه؟ - تخطيط طويل المدى - 1998.
جمبر (فيلم)
القصة
تدور القصة حول الجابمرز الذين يمتلكون قوى خارقة تمكنهم من الانتقال إلى أي مكان يريدونه بسرعة خاطفة، والبطل الرئيسي وهو ديفيد رايز الذي هو أحدهم يعيش مع أبوه فقط بسبب هروب أمه من المنزل منذ ان كان في الخامسة من عمره.
إلا أنه لاحقا يكتشف أن أمه تعمل في منظمة تدعى "بالادين"،و هي ليست منظمة شريرة تحاول السيطرة على العالم، بل منظمة تسعى لهزيمة وقتل الجامبرز ظناً منهم أنه من غير الممكن أن يمتلك أحد تلك القوى غير الإله.
و بعد أن كبر ديفيد وأصبح شاباً يافعاً، دخل في شجار مع طالب يدعى مارك، وسقط في مياه النهر المتجمد ولم يستطع ان ينقذ نفسه، عندها اكتشف قواه حيث اختفى ليخرج من مياه النهر الباردة، ويجد نفسه في مكتبة عامة.
وعندما أدرك ديفيد قواه استغل قدرته في سرقة البنك المحلي ومن ثم قرر مغادرة مسقط رأسه، ليذهب إلى نيويورك معتمداً في حياته على المال الذي سرقه للعيش في نيويورك، ومضى ثمانِ سنوات بالترحال من مدينة إلى أخرى، ومن بلدة إلى أخرى، ومن قارة إلى أخرى.
و تغير كل هذا تغيراً جذرياً عندما قابل رئيس منظمة البالادين، رولند كوكس(صامويل جاكسون)، الذي كان يلاحقه لعدة سنوات بعد التحقيقات التي اجريت حول جريمة سرقة البنك الغامضة التي انجزها ديفيد، يستعمل رولند تقنيات متقدمة ليعوق حركة ديفيد لكي لا يستطيع الاختفاء من مكان إلى آخر ليتمكن من قتله.
و أثناء قيام ميلي وديفيد بجولة في المدرج الروماني التقى ديفيد بأحد الجامبرز ويدعى غريفين، وكان يبدو مصاباً جراء هجوم البالادين عليه وقص عليه غريفين قصة الحرب القديمة بين الجامبرز والبالادين وحينها أدرك ديفيد حقيقة البالادين ومحاولتهم لإبادة الجامبرز، وايقن وجهة نظر غريفين في الإسراع وقتل أكبر عدد ممكن من البالادين.
و خوفاً على سلامة ميلي عاد ديفيد إلى روما بعد أن ذهب إلى نيويورك مع غريفين ليراها سالمة غانمة، ولكن الشرطة ألقت القبض على ديفيد بسبب تجاوزه، وبينما كان في السجن وتحت الحراسة الدائمة، زارته امه ماري (ديان لين) وحذرته بإن البالادين في طريقهم إليه لقتله، وبعد تلقيه هذا التحذير أشرع في الهروب وترك ميلي للسفر إلى ديترويت خوفاً عليها من الأخطار. وبعدها اختفى ديفيد ليذهب إلى بيت أبوه ويليم، ليلقي عليه نظرة، فيجده مقتولاً من قبل رولند لرفضه بيع ابنه لهم.
و بعد أن تحالف غريفين مع ديفيد، أخذ غريفين ديفيد معه إلى مخبأه ليخبره بأن البالادين اخترعوا تقنية حديثة تمكنهم من الاختفاء وراء الجامبرز من خلال العلامة التي يتركونها الجامبرز وراءهم عند الاختفاء. و ما فتئ غريفين من أخباره بهذا، ليظهر رولند مع مجموعة من أعضاء البالادين ليقتلوا ديفيد وغريفين لكن غريفين قد قضى على المجموعة بالكامل وقاتل رولند وجهاً لوجه، وبواسطة العلامة التي تركها ديفيد للذهاب إلى ميلي في السابق، استطاع رولند الوصول إلى ميلي ليختطفها.
و كان غريفين يريد إلقاء قنبلة على رولند لقتله ولكن ديفيد اوقفه لأن القاء القنبلة قد يقتل ميلي أيضاً، فرفض غريفين واصر على رمي القنبلة على رولند فيلم يجد ديفيد إلا أن ينقض على غريفين لياخذ القنبلة منه ويهرب بها مختفياً ويلحق به غريفين في كل أنحاء العالم، ولحسن الحظ وجد ديفيد برجاً للكهرباء امامه فقرر ان يجعل غريفين يلتطم به ليعوق حركته ونجح في ذلك
و عندها عاد ديفيد إلى شقة ميلي ليسلم نفسه لرولند، خوفاً منه ان يفعل شيئاً بميلي، ولكنه قرر ان يختفي ليصل إلى البحيرة وراء شقة ميلي، واستطاع ذلك بعد جهد جهيد ليعطل أجهزة رولند الحديثة ويتمكن من إنقاذ ميلي، ولكن ديفيد ترك رولند يهرب ليؤكد ان الجامبرز ليسوا أشراراً
و في أحد الأيام ذهب ديفيد في زيارة إلى أمه ماري ليعرف منها ان له اختاً(كريستين ستيوارت) وبعد أن واجه أمه وسألها عن سبب انضمامها لمنظمة البالادين وعن السبب الذي دفعها لخيانتها وإخباره بأنهم قادمون لقتله عندما كان في السجن، اخبرته بأنها تحبه لذلك قررت ان تعطيه فرصة أخرى ليعيش وأنها غادرت البيت بسبب أنها عرفت أنه جامبر ولم ترد أن تخسره.
ستيفن وايلد
ستيفن وايلد هو لاعب دوري الرغبي بريطاني، ولد في 26 أبريل 1981 في ويغان في المملكة المتحدة.
التفكير الاستراتيجي
المراجع
27. بول سكوم (1995)، «أرشيف تخطيط السيناريو 2011-12-15 في آلة العودة: أداة للالتفكير الاستراتيجي»، مراجعة إدارة سلون، 36(2), 25–40.
روابط خارجية
1. ما هو التفكير الاستراتيجي؟ ، harvardbusiness.org.
( https://web.archive.org/web/20120819052457/http://ww3.harvardbusiness.org/corporate/demos/hmm10/strategic_thinking/what_is_strategic_thinking.html ) 2. 6 عادات للمفكرين الاستراتيجيين الحقيقيين بقلم Paul J. H. Schoemaker، Inc.com.
( https://www.inc.com/paul-schoemaker/6-habits-of-strategic-thinkers.html ) 3. من أجل قيادة عظيمة، صفي رأسك بقلم جوشوا إرليتش، مجلة هارفارد للأعمال.
( https://hbr.org/2011/09/for-great-leadership-clear-you( 4. كيف تفكر بشكل إستراتيجي بقلم مايكل واتكينز، مجلة هارفارد للاعمال.
( https://hbr.org/2007/04/how-to-think-strategically-1 ) 5. التفكير الاستراتيجي: أسرار النجاح للمشروعات التجارية الكبيرة الدكتور ديفيد ستيفنز، ماكجرو هيل، 1997.
( http://profstevens.com/books/default.html ) 6. تنفيذ الاستراتيجية - تأكد من أن ثقافتك توفر الفطرة السليمة من خلال i-nexus.
( https://web.archive.org/web/20150402130752/http://glipho.com/i-nexus/strategy-execution-ensure-your-culture-provides-for-common-sense )
عرب دار
سالومون كونون
سالومو كونون (8 يونيو 1916 - 21 فبراير 1979) كان عداءًا فنلنديًا لمسافات طويلة. تنافس في سباق 10000 متر في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1948م واحتل المركز التاسع.
جيمس مور (لاعب كرة قدم بريطاني)
جيمس مور (20 ديسمبر 1987 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع و و.
جبريل بودري
جبريل بودري هو مجدف كندي، ولد في 1 أغسطس 1927 في أوتاوا في كندا، وتوفي في 19 سبتمبر 2009.
نيلسون إيلدر
نيلسون إيلدر هو سياسي بريطاني، ولد في 1923. في ، انتخب عضو برلمان أيرلندا الشمالية 1973-1974 وقد انضم خلال  للكتلة البرلمانية حزب ألستر الوحدوي وانتخب.
شعاع النسر المرقط
شعاع النسر المرقط (Aetobatus narinari) هو سمكة غضروفية من عائلة شعاع النسر، مليوبيتداي. كما هو معترف به تقليديًا، يوجد على مستوى العالم في المناطق الاستوائية، بما في ذلك المحيط الأطلسي والمحيط الهادئ والمحيط الهندي. قامت السلطات الأخيرة بتقييده على المحيط الأطلسي (بما في ذلك منطقة البحر الكاريبي وخليج المكسيك) مع مجموعات سكانية أخرى معترف بها على أنها شعاع النسر ذو العينين وشعاع النسر الأبيض المحيط الهادئ (غالبًا ما تُرى أشعة النسر المرقطة بمفردها، ولكنها تسبح أحيانًا في مجموعات. هم من البيوض، الأنثى التي تحتفظ بالبيض ثم تطلق الصغار كنسخ مصغرة من الوالد.
التصنيف
وُصف شعاع النسر المرقط لأول مرة من قبل عالم النبات السويدي بينجت أندرس يوفراسين على أنه «راجا ناريناري Raja narinari» في عام 1790م من عينة تم جمعها في مكان غير معروف (ربما ساحل البرازيل) خلال رحلة قام بها إلى جزر الأنتيل، وتم تصنيفها لاحقًا على أنها «ستواسودون ناريناري Stoasodon narinari». اسم جنسها الحالي هو ايتوباتوس، مشتق من الكلمات اليونانية أيتوس (نسر) وباتيس (راي). ينتمي شعاع النسر المرقط إلى مليوبيتداي، والتي تشمل أسماك شيطان البحر المعروفة. تسبح معظم أنواع الأشعة في عائلة مليوبيتداي في المحيط المفتوح بدلاً من قرب قاع البحر.
على الرغم من الاعتقاد التقليدي بأن يكون شعاع النسر المرقط له انتشار في جميع المحيطات الاستوائية في جميع أنحاء العالم إلا أن السلطات المعنية قصرت تواجد شعاع النسر المرقط الحقيقي علي المحيط الأطلسي فقط وذلك بناء" علي الأدلة الجينية والمورفولوجيا أي علم التشكيل في علم الأحياء.   أما شعاع النسر المرقط الأبيض (Aetobatus laticeps) فهو من قاطني المنطقة المشتركة بين المحيطين الهادي والهندي وشعاع النسر العيني (Aetobatus ocellatus) فهو من قاطني شرق المحيط الهادي.
وشعاع النسر المرقط له العديد من الأسماء الشائعة المختلفة من ضمنها شعاع النسر المرقط الابيض أو الزلاجة المغطاة أو الشعاع المغطى أو شعاع منقار البطة أو شعاع منقار البطة المرقط.
الوصف والسلوك
شعاع النسر المرقط له جسم مفلطح على شكل قرص، وعلي ظهره بقع من اللون الازرق الغامق أو الأسود تصاحبها بقعا" بيضاء اللون أما بالنسبة لجلد البطن فهو ابيض اللون، وأنفه له شكل مسطح مميز يشبه منقار البط. ذيله أطول من ذلك الموجود في أشعة النسر الأخرى وقد يحتوي أشواكا" سامة من 1 إلي 3 أزواج خلف زعانف الحوض مباشرةً. يحتوي النصف الأمامي من القرص الصدري الطويل والشبيه بالجناح على خمس خياشيم صغيرة في جانبه السفلي.
يمكن أن يصل طول شعاع النسر المرقط الناضج إلى 5 أمتار (16 قدمًا) و أكبر أجنحته يصل طوله إلى 3 أمتار (10 أقدام) وكتله 230 كيلوجرامًا (507 رطلاً).
التكاثر
يقوم ذكر واحد وفي بعض الأحيان العديد منهم بملاحقة أنثى واحدة، وعندما يقترب أحدهم منها يستخدم فكه العلوى ليتشبث بضهرها ثم يقوم بتقليبها عن طريق سحبها من إحدى زعانفها الصدرية الموجودة علي جانبي جسدها. وبمجرد أن يصبح الذكر فوق بطن الانثى يغرز مشبك" فيها وبذلك يتصل بطنه ببطنها وجانبه السفلى بجانبها السفلى وتستمر عملية التزاوج من 30 إلي 90 ثانية.
يتكاثر شعاع النسر المرقط بطريقة بيوضية ولودية، يظل البيض داخل الانثى حتى يفقس واثناء ذلك يتغذى من الحويصلة السُريّة حتى لحظة الولادة، وبعد فترة حمل مدتها عام تضع الأم أربع صغار بحد اقصى.
التغذية
يتغذى شعاع النسر المرقط بشكل رئيسي على ذوات الصدفتين وسرطان البحر والحلزونات وكائنات القاع، كما تتغذى أيضًا علي الرخويات والقشريات وخاصةً القشريات الرخوة والسرطان الناسك والروبيان والأخطبوط وبعض الأسماك الصغيرة.
يساعد هيكل الأسنان المتخصص على شكل شيفرون شعاع النسر المرقط على سحق أصدف الرخويات الصلب. تطور فك هذا النوع من الأشعة المرقطة وأصبح لديه دعامات متكلسة تساعدها على اختراق أصداف الرخويات، وهذا عن طريق دعم الفكين والقدرة على منع الخدوش من الفريسة الصعبة. تتمتع هذه الأشعة بسلوك فريد يتمثل في الحفر باستخدام أنفها في رمال المحيط. أثناء القيام بذلك الحفر تحيط بالأشعة سحابة من الرمل وتنبعث الرمل من الخياشيم. أظهرت إحدى الدراسات أنه لا توجد فروق في العادات الغذائية بين الذكور والإناث أو في الأشعة الأخرى في المناطق المختلفة من أستراليا وتايوان.
السلوك
تفضل أشعة النسر المرقطة السباحة في المياه التي تتراوح درجة حرارتها من 24 إلى 27 درجة مئوية (75 إلى 81 درجة فهرنهايت). تتأثر حركتهم اليومية بالمد والجزر، أظهرت إحدى دراسات التي تتتبعهم أنهم أكثر نشاطًا أثناء ارتفاع المد. ينتشر بين الأشعة المرقطة تصرف فريد وخاص بهم، فهم يحفرون في الرمال مستخدمين أنوفهم، ويحيطون أنفسهم بسحابة من الرمل تنبعث من خياشيمهم. كما أنها تقوم بالإستعراض حيث تقوم بحركتين يتم فيهما تحريك البطن والزعانف الصدرية بسرعة لأعلى ولأسفل «الدفع الحوضي والدفع الحوضي الشديد». عادةً ما يتم تنفيذ الدفع الحوضي بواسطة سمكة شعاع منفردة، ويتكرر الدفع الحوضي من أربع إلى خمس مرات بسرعة. يُلاحظ الدفع الحوضي الشديد بشكل أكثر شيوعًا عندما يسبح الشعاع في قطيع، والذي سوف ينفصل عن القطيع قبل أن يندفع بقوة بزعانفه الصدرية. كما تؤدي الأشعة أيضًا الانخفاضات والقفزات، في حالة الغطس سوف يغوص الشعاع ثم يعود سريعًا، وربما يكرر هذا الحركة خمس مرات متتالية. هناك نوعان رئيسيان من القفزات: في أحدهما، يدفع الشعاع نفسه عموديًا خارج الماء، ويعود إليه على نفس الخط، والآخر عندما يقفز الشعاع بزاوية 45 درجة، وغالبًا ما يتكرر ذلك عدة مرات بسرعات عالية. تُرى الأشعة بشكل شائع بمفردها عندما يكون الشعاع في المياه الضحلة أو خارج مناطق السباحة العادية. ولكنها تتجمع أيضًا على شكل قطعان. أحد أشكال ترحالهم يسمى «التجمع الحُر»، وهو عندما يسبح ثلاثة إلى ستة عشر شعاعًا في مجموعات حرة، وذلك مع حدوث بعض التفاعلات بينهم من حين لأخر. يتكون القطيع عادة من ستة أشعة أو أكثر تسبح في نفس الاتجاه وبنفس السرعة تمامًا.
التفاعل مع البشر
على الرغم من حجمه الكبير كانت البقع الموجودة على ظهر شعاع النسر المرقط من أهم عوامل الجذب ولهذا كان يُعرض في الأحواض المائية، وبسبب حجمه كان يتم الاحتفاظ به في أحواض السمك العامة فقط. لا توجد مصايد تستهدف صيد شعاع النسر المرقط، ولكن غالبًا ما يتم اصطياده بغير قصد حيث يحدث ذلك بشكل عرضي. تم الإبلاغ عن عدة حوادث قفز فيها شعاع النسر المرقط من الماء على القوارب وهبط بين الناس. ومع ذلك لا تشكل أشعة النسر المرقطة تهديدًا كبيرًا للإنسان، لأنها خجولة وتتجنب الاتصال البشري بشكل عام. تم الإبلاغ عن تفاعل حدث بين أشعة النسر المرقطة وأحد الغطاسين في منطقة البحر الكاريبي خاصة في جامايكا. وحدث هذا التفاعل مع شعاع نسر واحد واثنين وفي بعض الأحيان ثلاثة أشعة نسر مرقطة. قد تُظهر الأشعة سلوكًا فضوليًا مشابهًا لذلك الموجد عندالبشر والذي قد يعطى فرصة للغطس لمراقبة شعاع النسر الذي بدوره يبطئ من سرعته لمشاركة المزيد من الوقت مع المراقب البشري الأبطأ بكثير، ويحدث هذا إذا بدا أن المراقب البشري لا يشكل تهديدًا أو يكون مثيرًا للاهتمام بالنسبة لشعاع النسر المرقط.
المفترسات والطفيليات
مثل الأشعة الأخرى تعتبر أشعة النسر المرقطة مضيفة لمجموعة متنوعة من الطفيليات. ومن ضمنها الطفيليات الداخلية مثل Nematode، وgnathostomatid،و Echinocephalus sinensisالموجودة في الأمعاء الحلزونية. والطفيليات الخارجية مثل (Monogenea، وmonocotylid، وDecacotyle octona ، وDecacotyle elpora ، وThaumatocotyle pseudodasybatis )الموجودة على الخياشيم.
التوزيع والسكن
كما هو معروف توجد أشعة النسر المرقطة عالميًا في المناطق الاستوائية وتحديدًا في ثلاث مناطق: الأولى منطقة تلاقي المحيط الهادي والهندي في غرب المحيط الهادئ، والثانية المحيط الهندي، والثالثة منطقة غرب المحيط الأطلسي.
تم العثور على بعضها في المياه الساحلية الضحلة بجانب الشعاب المرجانية وفي الخلجان، في أعماق تصل إلى 80 مترًا (262 قدمًا). كما عُثر على أشعة النسر في المياه الدافئة والمعتدلة في جميع أنحاء العالم. كما تتواجد في غرب المحيط الأطلسي قبالة الساحل الشرقي للولايات المتحدة الأمريكية، وتيار الخليج، ومنطقة البحر الكاريبي، وأسفل الجزء الجنوبي من البرازيل. أما بالنسبة للمحيط الهندي فيمتد تواجد شعاع النسر منه وحتى البحر الأحمر نزولاً إلى جنوب إفريقيا وشرقاً إلى بحر أندامان. يمكن العثور عليها في غرب المحيط الهادئ بالقرب من اليابان وشمال أستراليا. أما وسط المحيط الهادئ يمكن العثور عليها في جميع أنحاء جزر هاواي، وفي شرق المحيط الهادئ توجد في خليج كاليفورنيا نزولاً عبر بويرتو بيزارو، وهي منطقة تضم جزر غالاباغوس. تُرى أشعة النسر في الغالب في الخلجان والشعاب المرجانية. تقضى أشعة النسر معظم أوقتها في السباحة بحرية في المياه المفتوحة، عامةً على شكل قطعان قريبة من السطح، ويمكنها السفر لمسافات طويلة في يوم واحد.
الأشعة الموجودة في هذه المناطق تختلف اختلافًا كبيرًا في علم الوراثة والتشكل. نتيجة لذلك ، قامت السلطات المعنية بتصنيفه حديثًا إلى ثلاثة مجموعات: حيث حصرت تواجد شعاع النسر المرقط الحقيقي (A. narinari) على المحيط الأطلسي، في حين أن قاطنى منطقة تلاقى المحيطين الهندي والهادي هم شعاع النسر العيني (A. ocellatus)، أما شرق المحيط الهادئ فيقطنه شعاع النسر الأبيض المرقط (A. laticeps).
الحماية
تم إدراج شعاع النسر المرقط في «القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض» للاتحاد الدولي للحفظ على الطبيعة باعتباره «شبه مهدد». يتم اصطياد هذه الأشعة بشكل رئيسي في جنوب شرق آسيا وأفريقيا. كما أنها منتشرة في سوق الحياة البحرية التجاري ويتم عرضها في أحواض السمك. من بين الجهود العديدة للمساعدة في حماية هذا النوع قرار جنوب أفريقيا الذي أمر بنشر عدد أقل من شباك أسماك القرش الواقية وقد أدى ذلك إلى خفض عدد الوفيات الناجمة عن التشابك. كما وضعت جنوب إفريقيا قيودًا على عدد الأشعة التي يمكن شراؤها لكل شخص يوميًا. في ولاية فلوريدا الأمريكية يتم حظر صيد وبيع وشراء والمتاجرة بأشعة النسر المرقطة. هذا الشعاع محمي أيضًا في الحيد المرجاني العظيم على الساحل الشرقي لأستراليا.
يوجد في أوروبا برنامج تربية(ESB) لأشعة النسر المرقطة لتقليل الصيد الفردي الذي يتم لصالح الأحياء المائية العامة. منذ بداية عام 2018م احتفظت حديقة حيوان برجر بدفتر أنساب أشعة النسر المرقط. ومنذ عام 2018م أصبحت حديقة حيوان فروتسواف هي الحارس الجديد لهذا الدفتر. كانت حديقة حيوان برجرز أيضًا أول مكان في أوروبا تتكاثر فيها هذة الأنواع وفي عام 2018م كانت أكثر مربي للحيوانات البحرية نجاحًا في جميع أنحاء العالم حيث كان هناك أكثر من 55 عملية ولادة ناجحة.
تعدد المنهجيات
تعدد المنهجيات، أو البحث مختلط الطرق، أو أطروحة التوافق أو النموذج الفكري البراغماتي هو أحد مناهج البحث التي تجمع بين جمع البيانات الكمية والنوعية وتحليلها.
يشيع استخدام تعبير «تعدد المنهجية» في بحوث العمليات مقارنة بغيرها من فروع العلوم الاجتماعية.
وقد اكتسب هذا النهج شعبية واسعة منذ ثمانينيات القرن العشرين.
البحث مختلط الطرق
يوجد فئتان رئيسيتان من دراسات البحوث التي تعرف حاليًا باسم «البحث مختلط الطرق»:
إستراتيجية البحث هي إجراءات تهدف إلى تحقيق هدف بحثي متوسط معين-مثل أخذ العينات، أو جمع البيانات أو تحليلها. ولذلك فإننا نتحدث عن إستراتيجيات أخذ العينات أو إستراتيجيات تحليل البيانات. وحاليًا تعد الاستفادة من الإستراتيجيات المتعددة لتعزيز المصداقية (شكل من أشكال تثليث المنهجية) من الأمور المسلم بها لدى المختصين بعلماء الميثودولوجيا. وباختصار، فإن المزج أو التكامل بين إستراتيجيات البحث (الكيفي و/أو الكمي) في أي وجميع البحوث التي تجرى تعد ميزة مشتركة بين جميع البحوث الجيدة.
في تصميم المنهج المفرد (SAD) يتم استخدام فائدة تحليلية واحدة فقط. في تصميم المنهج المختلط (MAD) يتم استخدام فائدتين أو أكثر من الفوائد التحليلية. لاحظ: قد يتضمن تصميم المنهج المختلط جميع المناهج «الكمية» مثل الجمع بين الدراسة الاستقصائية والتجربة؛ أو «النوعية» مثل الجمع بين الدراسة الإثنوغرافية وعلم الظواهر.
تحذير حول التعبير “تعدد المنهجية”. أصبح من الشائع استخدام التعبيرين «منهج» و«منهجية» بوصفهما مترادفين (كما هو واضح في المقدمة أعلاه). ومع ذلك، توجد أسباب فلسفية مقنعة للتمييز بين التعبيرين. يعني «المنهج» طريقة القيام بشيء ما - إجراء. وتعني «المنهجية» مناقشة حول المناهج أي مناقشة حول مدى كفاية وملاءمة مزيج خاص من مبادئ البحث وإجراءاته. تتضمن الكلمتان الإنجليزيتان methodology (منهجية) وbiology (علم الأحياء) المقطع "logy." ونظرًا لأن bio-logy يعني دراسة كل أنواع الكائنات الحية؛ فإن methodo-logy تعني دراسة كل أنواع المناهج. It seems unproductive, therefore, to speak of multi-biologies or of multi-methodologies. It is very productive, however, to speak of multiple biological perspectives or of multiple methodological perspectives.
الاستحسان
يستند التعدد المنهجي بوصفه إستراتيجية للتدخل و/أو البحث إلى أربع ملاحظات:
الجدوى
يتميز التعدد المنهجي ببعض المخاطر. من بينها:
الاستنتاجات
يلقى التعدد المنهجي استحسانًا فضلاً عن أنه أثبت جدواه نظرًا لأنه يقدم نظرة كاملة، ولأنه يحتاج متطلبات خاصة جدًا من المنهجية العامة خلال المراحل المختلفة من التدخل (أو المشروع البحثي). وعلى الرغم من هذه المتطلبات، فمن الأكثر فعالية اختيار الأداة المناسبة لأداء الوظيفة المكلفين بها.
فمن الممكن استخدامها عندما تريد الانتقال من مرحلة بحثية لأخرى مع البناء عليها. فقد ترغب أولاً في استكشاف البيانات نوعيًا لتطوير أداة ما، أو للتعرف على المتغيرات لاختبارها في دراسة كمية لاحقة. وقد تقوم بدراسة مختلطة المناهج عندما تريد أن تتابع دراسة كمية بأخرى نوعية للحصول على معلومات نوعية مفصلة.
الانتقادات
تعرض التعدد المنهجي للنقد على يد الملتزمين بفرضية التعارض - وخاصة أصحاب ما بعد البنيوية وما بعد الحداثة. ويقول النقاد أن التعدد المنهجي خاطئ لأن النموذج الفكري البحثي الكمي والنوعي لا يجب المزج بينهما.
كتابات أخرى
Schram, Sanford F., and Brian Caterino, eds., Making Political Science Matter: Debating Knowledge, Research, and Method (New York: New York University Press, 2006).
هبة الأباصيري
هبة الأباصيري (27 أبريل 1981 -)، مذيعة وممثلة مصرية.
حياتها
درست في كلية الآداب قسم اللغة الإنجليزية
انطلاقتها مع شبكة إيه آر تي
دخلت مجال الإعلام عام 1997 وهي لا تزال في المرحلة الثانوية من خلال تقديم بعض الإعلانات ثم أدت دور الموديل في بعض أغاني الفيديو كليب ومنها أغنية للفنان وراغب علامة وهاني شاكر حيث كانت بصحبة إحدى صديقاتها التي كانت تعمل «موديل» في فيديو كليب من إخراج محسن أحمد، فكان لديها فضول لمعرفة ما خلف الكواليس، ووقتها عرض عليها المخرج، إمكانية المشاركة في أغنية جديدة للفنان هاني شاكر، ظهورها الأول على الشاشة كموديل «بيسموكى القمر» مع هاني شاكر من إ نتاج شبكة راديو وتلفزيون العرب والذي كان نقطة تحول في حياتها وأثناء مونتاج الكليب قبل عرضه على الشاشة شاهدتها الفنانة صفاء أبو السعود التي كانت تشغل منصب رئيس قنوات الأفلام وقتها وطلبت من المخرجة أميرة الشناوي التي عرفتها بها مقابلتها وقامت بعمل اختبار كاميرا ورشحتها للانضمام إلى الشبكة للعمل كمذيعة فوافقت وهي لا تزال طالبة رفض والدها الأمر، لكن صفاء استطاع إقناعه، مهمتها الأولى كانت تغطية «مهرجان كان السينمائي» حتى عام 2006 قررت مغادرة الشبكو عندما وجهت اهتمامها نحو الأحداث الرياضية لم تعد تجد نفسها
إنتقالها إلى قناة العربية إم بي سي والقنوات المصرية
إنتقلت بعدها للعمل في قناة العربية التي تبث من دولة الإمارات، حيث انضمت إلى برنامج "صباح العربية"، وبعد مرور ثلاثة أشهر، لم تستطع التأقلم مع "الغُربة" والابتعاد عن مصر، طلبت من الإدارة العودة والعمل من داخل مكتب القاهرة الخاص بالقناة، لكن المكتب وقتها كان صغيرًا، حتى انتقلت إلى مجموعة "إم بي سي" قدمت عدة برامج بداية من برنامج " النجم الشيف " وغنوة بالتزامن مع عملها في إم بي سي عملت في التلفزيون المصري بدعم من المهندس أسامة الشيخ الذي كان يرأس شبكة قنوات النيل قبل توليه منصب رئيس اتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري، وقد منحها فرصة في برنامج «كل ليلة» على قناة «نايل لايف» ثم في برنامج «مذيعة من جهة أمنية» الذي حقق لها شهرة واسعة "و " ستوديو مصر " قدمت برنامج " كش ملك" علي شبكة تلفزيون الحياة، وتقوم فكرة البرنامج علي استضافة عدد من نجوم الفن والمجتمع ومناقشاتهم في عدة موضوعات، عام 2021 إنتقلت إلى شبكة سي بي سي المصرية لتقديم برنامج its show time حاورت فيه كبار النجوم في الوطن العربي في سبتمبر 2021 إنتقلت لتقديم برنامج الستات مايعرفوش يكدبوا بالمشاركة مع الإعلاميتين منى عبد الغني وإيمان عز الدين.
مشاركتها في برنامج ديو المشاهير
عام 2011 شاركت في برنامج ديو المشاهير بموسمه الثاني على شاشة المؤسسة اللبنانية للإرسال
عملها في الإذاعة
في أغسطس 2017، توجهت إلى الإذاعة، حيث انضمت إلى محطة "drn"، لتقديم برنامج يحمل «اعترافات زوجة»، وكان يناقش المشاكل التي تحدث بين الزوجين، لكن التجربة لم تبصر النور
دخولها مجال التمثيل
خاضت أولى تجاربها السينيمائيه عام 2009 تحت عنوان «حرامي التوك توك» من إخراج «علاء عزام» وتأليف«محمد مستجاب» وبطولة محمد لطفي وعزت أبوعوف وصلاح عبد الله. وعملين أخرين باسم «مجنون داليا» كفيلم سينيمائي وآخر كمسلسل تليفزيوني باسم «العنيده»
مقدمة في الحيوانات والنظرية السياسية
كتب المنظّر السياسي البريطاني الاسدير كوتشرين كتاب مقدمة في الحيوانات والنظرية السياسية عام 2010، وهو أول كتاب نشرته دور النشر بالقريف ماكميلان في سلسلة أخلاقيات الحيوانات وقام بتعديله أندرو لينزي وبريسكيلا كوهن. يناقش كتاب كوتشرين خمس مدارس فكر للنظرية السياسية وهي النفعية والليبرالية والجماعاتية والماركسية والنسوية وعلاقتهم بكل ما يخص حقوق الحيوان والحالة السياسية للحيوانات (غير البشرية). يستنتج كوتشرين أن كل تقليد من المذكورة سابقاً لديه ما يقدمه لتلك القضايا ولكنه يعرض في النهاية تفسيره الخاص بالأفضلية للمصلحة العامة لحقوق الحيوان. بالرغم من أن تفسيره يستند على كل من التقاليد التي يناقشها إلا أنه يستند بشكل أساسي على الليبرالية والنفعية.
حظيت المقدمة بتقييمٍ إيجابي في عدة منشورات أكاديمية، فقال البروفسور السياسي ستيف كوك أن نهج كوتشرين الخاص يبشر بالخير وكان من الأحرى تكريس مساحة كافية لطرحه في الكتاب للفائدة العامة. كما أثنى المنظّر السياسي روبرت غارنر على قدرة كوتشرين لجمع وتوليف مجموعة واسعة من الأدب ولكنه انتقد عمله بأنه يفتقر إلى نقد مفهوم العدالة وامكانية تطبيقه على الحيوانات. تم النظر بشكل أوسع على تفسير كوتشرين للمصلحة العامة لحقوق الحيوان في كتابه حقوق الحيوان بدون تحرر الذي نشرته دار نشر جامعة كولومبيا. يعد كتاب مقدمة في الحيوانات والنظرية السياسية من أول الكتب التي تعاين وتبحث الحيوانات من منظور سياسي، وأصبح الكتاب جزءًا راسخاً من الأدب الذي ينتقد الإهمال التقليدي للموضوع.
الخلفية والنشر
درس ألاسدير كوتشرين في التسعينات والألفية العلوم السياسية في جامعة شفيلد وكلية لندن للاقتصاد. كانت رسالته البحثية للدكتوراه تحت اشراف سيسلي فابري و بعنوان الالتزامات الأخلاقية تجاه غير البشر أصبح لاحقاً زميل ومحاضر في كلية لندن للعلوم الاقتصادية ونشر أثناء ذلك الوقت عدة مقالات في ري ببليكا ويوتيليتاس والدراسات الاقتصادية تطرح جوانب نظرية المصلحة العامة لحقوق الحيوان التي تم عرضها في الفصل الأخير من كتاب مقدمة في الحيوانات والنظرية السياسية. 10 يعد ذلك الكتاب كتابه الأول وكان روبرت غارنر مناقشاً مهماً له خلال مرحلة الكتابة.
تم نشر كتاب مقدمة في الحيوانات والنظرية السياسية لأول مره في المملكة المتحدة في الثالث عشر من شهر أكتوبر عام 2010 ونشرته بالقريف ماكميلان بشكل كتاب ذو غلاف ورقي وكتاب سميك الغلاف وكتاب الكتروني. كان أول كتاب يظهر كجزء من سلسلة بالقريف ماكميلان لأخلاقيات الحيوانات وهي شراكة بين بالقريف ماكميلان ومركز فيراتا مورا اكسفورد لأخلاقيات الحيوانات التي يحررها بشكل عام أندرو لينزي وبريسكيلا كوهن. تهدف سلسلة بالقريف ماكميلان لأخلاقيات الحيوانات بشكل تخصصي ومحدد إلى اكتشاف التحديات العملية والمفاهيمية التي تفرضها أخلاقيات الحيوانات.
ملخص
يعد كتاب مقدمة في الحيوانات والنظرية السياسية أول كتاب للمؤلف ألاسدير كوتشرين. يبدأ كتاب مقدمة في الحيوانات والنظرية السياسية بمناقشة تاريخ الحيوانات في النظرية السياسية قبل الأخذ بعين الاعتبار النُهج المتبعة في وضع الحيوانات في خمس مدارس فكر للنظرية السياسية: النفعية والليبرالية والجماعاتية والماركسية والنسوية. يعرض الفصل الأخير نهج كوتشرين الخاص الذي يقع بين الليبرالية والنفعية.