cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الدوقة (فيلم)
القصة
بالقرن 18، يحكي الفيلم قصة جورجيانا كافنديش، معروفة لجمالها وذوقها الكبير بالموضة، في عمر الـ17 تتزوج جورجينا سبنسر من دوق دوفنشاير لتصبح الدوقـة المحبوبة من قبل عامة الشعب وسرعان ما تكتشف ان زواجها خالي من الحب ومهمتها الوحيده هي أن تجلب وريث ذكر إلى دوق دوفنشاير. تنجب فتاتين وطبعا لم يكن الدوق سعيد بذلك ،وبعد عدة سنوات من الزواج المحطم ، وعلى الرغم من خيانة زوجها الأكبر منها بكثير لها، تصبح جيورجيانا نجمة موضة معروفة، وداهية في السياسة، لكن بعد أن عرفت بعلاقة زوجها من صديقتها السيدة بيس فوستر، هي أيضا تبدأ علاقة غرامية مع شارلز غراي وتقع في حبه.
ردود النقاد
حاز الفيلم على إعجاب النقاد، حيث حصل في موقع موقع الطماطم الفاسدة على تقييم 61 بالمئة بناء على 163 مراجعة ، وفي موقع ميتاكريتيك حصل الموقع على تقييم 62 بالمئة بناء على رأي 32 ناقدا.
غابة رورايما الوطنية
غابة رورايما الوطنية (بالبرتغالية: Floresta Nacional de Roraima) هي غابة وطنية في ولاية رورايما، البرازيل.
ليام رايت
ليام رايت هو لاعب اتحاد الرغبي أسترالي، ولد في 6 نوفمبر 1997 في ديربان في جنوب أفريقيا.
حسين الكاشفي
الملا حسين بن علي الكاشفي البيهقي السبزواري (ت. 910 هـ). هو رجل دين وشاعر ومفسِّر مسلم فارسي من أهل سبزوار، وقد وقع الاختلاف والاضطراب في تحديد هويته المذهبيَّة بين من نسبه للتشيُّع ومن نسبه للتسنُّن.
مؤلفاته
للكاشفي عدد كبير من المؤلَّفات، وهي بين مطبوع ومخطوط، ومنها:
سرخ ده (رودبار)
سرخ ده هي مستوطنة تقع في إيران في قسم رودبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 188 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ترافيس غرين
ترافيس غرين هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 20 ديسمبر 1970 في كاستليغار في كندا.
هارفي كلارك (ممثل)
هارفي كلارك مواليد 4 أكتوبر 1885 في تشيلسي، الولايات المتحدة - الوفاة 19 يوليو 1938 في هوليوود، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1915. ظهر في قرابة 198 فيلما. من أعماله اللهب السحري.
إدوين ر. أوفرول
'''إدوين ر. أوفرول المعروف باسم إدوين ر. ويليامز''' (25 أغسطس عام 1835 - 31 يوليو عام 1901) هو مناصر لإبطال العبودية وناشط حقوق مدنية أمريكي برز على الساحة السياسية في مدينتي شيكاغو وأوماها. انخرط أوفرول في نشاطات الحركة الإبطالية وشبكة السكك الحديدية تحت الأرض اللتين اتخذتا من كنيسة كوين تشابل بشيكاغو مركزًا لهما خلال خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر. بادر أوفرول إلى تجنيد الرجال السود في شيكاغو حتى يلتحقوا في صفوف جيش الاتحاد إبان الحرب الأهلية الأمريكية. انتقل بعدها إلى مدينة أوماها عقب انتهاء الحرب وهناك لعب دورًا في تأسيس الرابطة الوطنية الأمريكية الأفريقية بالإضافة إلى تأسيس أحد الأفرع المحلية الأخرى المنبثقة عنها. كان أول شخص من أصحاب البشرة السوداء يترشح لعضوية المجلس التشريعي الخاص بولاية نبراسكا في عام 1890. خسر أوفرول الانتخابات ولكن أضحى صديقه ماثيو ريكتس أول أمريكي من أصولٍ أفريقية يُنتخب عضوًا في مجلس ولاية نبراسكا التشريعي. كذلك كان أوفرول زعيمًا في الحركة العمالية النقابية بمدينة أوماها.
حياته
ولد إدوين عبدًا في مقاطعة سانت تشارلز الواقعة بولاية ميزوري بتاريخ 25 أغسطس عام 1835. كان اسم عائلة والده هو أوفرول. ولد إدوين على الأرجح لأَمَة لقب عائلتها هو ويليامز ولذلك استعمل «ويليامز» اسمًا لعائلته خلال النصف الأول من حياته. اشتغل إدوين خلال صباه في أحد المزارع وانتقل بعدها إلى شيكاغو ملتحقًا بمدرسة جونز في نحو عام 1855. درس القانون في شيكاغو في عام 1861 غير أنه انقطع عن دراسته على إثر دخوله في ضائقةٍ مالية. انتقل إلى مدينة أوماها في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر.
تزوج إدوين من م. ل. بلاكبيرن المنحدرة من سينسيناتي في عام 1859. كان لأوفرول الكثير من الأولاد ألا وهم إدا وغريس فيكتوريا وفلورنس إستر ونورمان موراي ومود وغاي وأويلا. عملت ابنته أويلا كمعلمة في مدارس أوماها الحكومية خلال الفترة الممتدة من عام 1898 حتى عام 1903 وهو ما يجعلها ثاني معلمة من أصحاب البشرة السوداء في أوماها بعد لوسي غامبل. عاشت كل من فيكتوريا وفلورنس وإدا في مدينة كانساس سيتي بولاية ميزوري وعملوا فيها كمعلمات. كذلك كانت إحدى بناته الأخريات مرشحة للعمل كمعلمة في مدارس أوماها الحكومية في عام 1880 بيد أن المجلس التعليمي قابل ترشيحها الوظيفي بالرفض ويرجع السبب في ذلك على الأرجح إلى أصلها العرقي. تزوج أوفرول بعد وفاة زوجته الأولى من ماري واشنطن في عام 1887 تقريبًا.
استطاع أوفرول بحكم عمله الاجتماع بالعديد من الأصدقاء الذين زاروه في أوماها وكان بول لورنس دونبار من جملة هؤلاء الأصدقاء. كان أوفرول عضوًا في اللجنة التي استقبلت يوليسيس جرانت خلال زيارته لأوماها في عام 1879 وذلك نظرًا لعلاقته الوثيقة بحكومة المدينة فضلًا عن الخبرة العسكرية التي تمتع بها. كذلك كان على صلةٍ وثيقة بكل من أندرو وإدوارد روزواتر في عدد من الشؤون المدنية الخاصة بمدينة أوماها والأمر ذاته ينطبق في علاقته مع العمدتين بيمس ومورس.
توفي أوفرول في يوم 31 يوليو عام 1901 على إثر إصابته بمرض برايت. عُقدت مراسم دفنه في كنيسة شدياق القديس فيليب وتلاها على مسامع الحضور الأب جون ألبرت ويليامز ليدفن في مثواه الأخير في مقبرة بروسبكت هيل.
قائمة أكثر ألعاب نينتندو سويتش مبيعا
هذه قائمة بألعاب الفيديو لمشغل ألعاب الفيديو نينتندو سويتش التي باعت أو شحنت ما لا يقل عن مليون نسخة. نظرًا لأن نينتندو تشارك مبيعات ألعاب الفيديو الخاصة بها كل ربع سنة بينما لا يشارك معظم الناشرين الآخرين أرقام المبيعات لكل مشغل، فإن هذه القائمة تتكون في الغالب من ألعاب نينتندو المنشورة.
أُصدِرَ نينتندو سويتش، وهو مشغل ألعاب فيديو منزلي هجين ومحمول باليد، في جميع أنحاء العالم في 3 مارس 2017. وبحلول نهاية عام 2017، كان قد تجاوز مبيعات وي يو، سلفه من المشغلات المنزلية. في سبتمبر 2019، أطلقت نينتندو نينتندو سويتش لايت، وهو إصدار محمول فقط من المشغل. بحلول نهاية عام 2020، كان إجمالي وحدات عائلة نينتندو سويتش قد تجاوزت المبيعات مدى الحياة من نينتندو 3دي أس، سلف المشغلات المحمولة، من خلال بيع ما يقرب من 80 مليون وحدة. بحلول يونيو 2022، بيعت أكثر من 111 مليون سويتش مع 863 مليون نسخة من الألعاب للمنصة. ماريو كارت 8 ديلوكس هي أكثر لعبة مبيعًا على المنصة حيث بيعت أكثر من 48 مليون نسخة. باعت سلسلة ماريو وحدها 171.22 مليون نسخة على نينتندو سويتش. باعت سلسلة ذا ليجند أوف زيلدا 41.78 مليون نسخة وباعت سلسلة بوكيمون أكثر من 85.18 مليون نسخة على نينتندو سويتش. كانت سبلاتون أيضًا سلسلة بيع ضخمة على نينتندو سويتش، حيث باعت 21.2 مليون وحدة.
إدوارد كوك بيلنغز
إدوارد كوك بيلنغز هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 3 ديسمبر 1829، وتوفي في 1 ديسمبر 1893.
بازار كرمانشاه
بازار كرمانشاه هي بازار تاريخية تعود إلى عصر القاجاريون، وتقع في كرمانشاه.
فلاديمير فريدمان
فلاديمير فريدمان (و. 1959 – م) هو ممثل من إسرائيل. ولد في كورسك.
جوائز
حصل على جوائز منها:
جورج كير (لاعب كرة قدم أمريكية)
جورج كير هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 10 نوفمبر 1894، وتوفي في 1 ديسمبر 1980.
أمركس (آيت بوهروة)
أمركس هو دُوَّار يقع بجماعة بلفاع، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بوهروة التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 210 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كيفن فيلان
كيفن فيلان هو لاعب غولف أيرلندي، ولد في 8 نوفمبر 1990 في وترفورد في جمهورية أيرلندا.
رشح (زراعة)
في الزراعة، فإن الغسل أو الرشح هي العملية التي من خلالها يتم غسل المغذيات النباتية القابلة للذوبان في التربة، من خلال الأمطار والري. تؤخذ بنية التربة وزراعة المحاصيل ومعدلات تطبيق الأسمدة وعوامل أخرى في الحسبان لتجنب الفقد الزائد للمغذيات. قد يشير الغسل أيضًا إلى ممارسة تطبيق كمية صغيرة من الري الزائد حيث يحتوي الماء على نسبة عالية من الأملاح لتجنب الأملاح من التراكم في التربة. عند ممارسة هذه العملية يجب أيضًا استخدام تصريف المياه، لنقل المياه الزائدة.
الغسل هو مصدر قلق للبيئة الطبيعية عندما يساهم في تلوث المياه الجوفية. عندما تتسرب المياه من الأمطار أو الفيضانات أو غيرها من المصادر إلى الأرض، يمكنها إذابة المواد الكيميائية ونقلها إلى مصدر المياه الجوفية. ومما يثير القلق بشكل خاص مقالب النفايات الخطرة ومكبات النفايات، وفي الزراعة، الأسمدة الزائدة، والسماد الحيواني المخزن بشكل غير صحيح، والمبيدات الحيوية (مثل المبيدات الحشرية ومبيدات الفطريات ومبيدات الحشرات ومبيدات الأعشاب).
تتأثر درجة الغسل بما يلي:
أورسولا كارفن
يورسولا غانزنمولر والمعروفة فنيا باسم يورسولا كارفن (، المزدادة في 17 سبتمبر 1964) هي ممثلة، عارضة، كاتبة ومدربة يوجا ألمانية شاركت في عدة أعمال على التلفزيون الألماني. كما احترفت تعليم اليوجا منذ أن كان عمرها 30 سنة، وقد نشرت عدة أقراص مضغوطة وكتب تحتوي تمارين في اليوغا.
السيرة
في العام التالي عادت إلى السينما وكرست لأفلام التأثير الإجرامي. وفي وقت لاحق في عام 2006 كانت نجمة المسلسل التلفزيوني «M.E.T.R.O. – فريق الحياة والموت»، حيث لعبت دور «كاثرينا هانسن».
في 2012 وعن عمر 47 سنة ظهرت في غلاف مجلة بلاي بوي، وفي العام الموالي لعبت دورا في فيلم «ليس معي، حبيبي» ، والذي لعبت فيه دور «نينا دير هيدن».
ميخوط شوكي الانحناءات
ميخوط شوكي الانحناءات (الاسم العلمي:Myxobolus spinacurvatura) هو من المواخط يتبع  الميخوط من ال الميخوطية.
أورسولا كارفن
الحياة الشخصية
عاشت أورسولا كارفن مع عائلتها لبضع سنوات في فلوريدا ولاحقا عاشت في جزيرة مايوركا في إسبانيا. بالإضافة إلى التمثيل، تقوم كارفين بتسويق منتجاتها الخاصة من منتجات الأطفال ومجموعة ملابس الأمومة التي تسمى "Bellybutton". في عام 2010 انتقلت من مايوركا إلى برلين.
تزوجت من المنتج جيمس فيريس، ورزقا بطفلين، كريستوفر (مواليد 1994) وليام تاج (مواليد 2003). لكنهما تطلقا بعد مدة من ولادة طفلها الأخير.
تيري ديل
تيري ديل هو لاعب غولف أمريكي، ولد في 13 مايو 1939 في فورت وورث في الولايات المتحدة.
والتر ك. أوين
'''والتر ك. أوين''' هو محامي وقاضي وسياسي أمريكي، ولد في 26 سبتمبر 1868، وتوفي في 15 أبريل 1934. انتخب عضو مجلس ولاية ويسكونسن.
إد بيتشر
إد بيتشر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 2 يوليو 1860 في غويلفورد في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 سبتمبر 1935 في هارتفورد في الولايات المتحدة.
جيري فلاساك
جيري فلاساك (وُلد في عام 1958) ناشط أمريكي في مجال حقوق الحيوان وجراح رضوح سابق. وهو سكرتير صحفي في المكتب الصحفي لتحرير الحيوانات في أمريكا الشمالية، والمدير السابق لرابطة الدفاع عن الحيوانات في لوس أنجلوس، ومستشار حملة تكلم، صوت الحيوانات.
لفت فلاساك انتباه الجمهور في عام 2003 وعام 2004 ومرة أخرى في عام 2008، عندما أدلى بتصريحات بدا أنها تُبرر استخدام العنف أثناء التجارب على الحيوانات. رد بأن تصريحاته نُقلت خارج السياق وأنكر بشدة أنه قال أي شيء يُشجع على الأفعال العنيفة. ومع ذلك، ونتيجة لتصريحاته، مُنع هو وزوجته من دخول المملكة المتحدة في عام 2004، على أساس أن وجودهما، بحسب وزير الداخلية، «لن يخدم المصلحة العامة».
تعليم ومسار مهني
وُلد فلاساك في أوستن بولاية تكساس، وتخرج بدرجة دكتور في الطب من كلية الطب بجامعة تكساس في هيوستن في عام 1983. وهو حاصل على شهادة البورد في الجراحة العامة ومُرخص كطبيب في كاليفورنيا.
أجرى تجارب على الحيوانات بنفسه، ولم يرَ أي مشكلة في ذلك الوقت. وفقًا لصحيفة لوس أنجلوس تايمز، أجرى بحثًا عن شرايين الكلاب في مختبر في مركز هاربور الطبي التابع لجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، خلال أو بعد ذلك قُتلت الكلاب.
اعتبارًا من سبتمبر عام 2013، انتسب فلاساك إلى مستشفى مجتمع ريفرسايد في ريفرسايد بولاية كاليفورنيا ومركز سانت فرنسيس الطبي في لينووود بولاية كاليفورنيا.
نشاطية سياسية
مستوحيًا من زوجته السابقة (عام 2008) باملين فيردين، التي كانت رئيسة حملة اوقفوا القسوة ضد الحيوانات بهانتينغدون في الولايات المتحدة، أصبح فلاساك نشطًا في تعزيز حقوق الحيوان في عام 1993. وأصبح الناطق الرسمي باسم لجنة الأطباء من أجل الطب المسؤول، على الرغم من أنه لم يعد عضوًا بها، وكان عضوًا في مجلس إدارة جمعية مجموعة راعي البحر للحماية.
يتمثل دوره الرئيسي في حركة تحرير الحيوانات كحلقة وصل بين الحركة والجمهور، حيث ينشر أنشطة الحركة «السرية» في وظيفته كسكرتير صحفي. يعترف بأن خلفيته الطبية توفر «قدرًا معينًا من المصداقية» للحركة.
في عام 2005، تحدث الدكتور فلاساك مطولًا إلى تحقيق لجنة مجلس الشيوخ الأمريكي للبيئة والأشغال العامة في الإرهاب الأيكولوجي. قال الدكتور فلاساك في تلخيصه: هنا في الولايات المتحدة، هناك الآلاف من الأطباء مثلي الذين يدركون أنه ليست هناك حاجة لقتل الحيوانات لمساعدة البشر، الذين يُصاب معظمهم بالمرض ويموتون بسبب متغيرات نمط الحياة التي يمكن الوقاية منها، مثل: النظام الغذائي الخاص والتدخين والمخدرات والبيئة السموم.
في بلد حيث يوجد فيه 45 مليون شخص لا يحصلون على أي رعاية طبية موثوقة، لا يوجد سبب لإضاعة مئات الملايين من الدولارات لاختبار العقاقير والإجراءات على الحيوانات غير البشرية.
في عالم يموت فيه 20,000 طفل بسبب نقص المياه النظيفة كل أسبوع في جميع أنحاء العالم، لا يوجد سبب لإضاعة مئات الملايين من الدولارات لاختبار العقاقير والإجراءات على الحيوانات غير البشرية.
نشاطية راعي البحر
كان فلاساك نشطًا في معارضة صيد الفقمة في كندا، والذي يحدث كل عام، ومعظمه في شهري مارس وأبريل. لُكم في وجهه من قبل صيادي الفقمة أثناء صيد في عام 2005 في جزيرة الأمير إدوارد، والذي حضره بالنيابة عن مجموعة راعي البحر للحماية. لم تُوجه أي اتهامات بخصوص الهجوم. كان فلاساك أمين خزينة مجموعة راعي البحر للحماية لسنوات عديدة.
عبد الكريم بهلول
عبد الكريم بهلول (و. 1950 – م) هو مخرج سينمائي، وكاتب سيناريو، وممثل من فرنسا.
ويلي بولسين
ويلي بولسين هو مجدف دنماركي، ولد في 21 ديسمبر 1946 في كوبنهاغن في الدنمارك.
هنري كوردن
هنري كوردن مواليد 6 يناير 1920 في مونتريال - الوفاة 19 مايو 2005 في شيرمان أوكس، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1947. امتدت مسيرته الفنية لأكثر من 58 عاما.
رشح (كيمياء)
عملية الرشح هي عملية استخراج المواد من مادة صلبة عن طريق إذابتها في سائل، بشكل طبيعي. في صناعة المعالجة الكيميائية، يحتوي الغسل على مجموعة متنوعة من التطبيقات التجارية، بما في ذلك فصل المعدن عن الخام الذي يستخدم الحمض، والسكر من بنجر السكر باستخدام الماء الساخن.
الثورة الكوبية
الثورة الكوبية (بالإسبانية: Revolución cubana) كانت تمردًا مسلحًا قام به فيديل كاسترو ورفاقه الثوريين من حركة السادس والعشرين من يوليو وحلفائها ضد الدكتاتورية العسكرية للرئيس الكوبي فولغينسيو باتيستا. بدأت الثورة في يوليو 1953، واستمرت بصورة متقطعة حتى خلع الثوار باتيستا في نهاية المطاف في 31 ديسمبر 1958، واستبدلوا حكومته. يُحتفل بـ 26 يوليو 1953 في كوبا باعتباره يوم الثورة. قامت ثورة السادس والعشرين من يوليو لاحقًا بإصلاحات متوافقة مع الخطوط الماركسية اللينينية، لتصير الحزب الشيوعي الكوبي في أكتوبر 1965.
كان للثورة الكوبية مضاعفات محلية ودولية بليغة. على وجه الخصوص، غيرت العلاقات الكوبية الأمريكية، رغم أن المساعي لتحسين العلاقات الدبلوماسية قد اكتسبت زخمًا في السنوات الأخرى، والانفراج الكوبي مثال. في الأعقاب المباشرة للثورة، بدأت حكومة كاسترو برنامج تأميم ومركزة الصحافة والتوطيد السياسي الذي أحدث تحولًا في الاقتصاد والمجتمع المدني في كوبا. آذنت الثورة أيضًا بحقبة من الأممية الطبية الكوبية والتدخل الكوبي في النزاعات العسكرية الأجنبية في إفريقيا و أمريكا اللاتينية و جنوب شرق آسيا و الشرق الأوسط. حدثت عدة تمردات في السنوات الستة التالية لعام 1959، وبصورة رئيسة في جبال إيسكامبراي، والتي قمعتها الحكومة الثورية.
الفساد في كوبا
كانت جمهورية كوبا عند بداية القرن العشرين تتسم إلى حد كبير بتقليد مترسخ بعمق من الفساد حيث أسفرت المشاركة السياسية عن فرص للنخبة للانخراط في فرص تراكم الثروة. اعتُبرت الفترة الرئاسية الأولى في كوبا في ظل الدون توماس إسترادا بالما من عام 1902 حتى 1906 أنها تدعم أفضل معايير النزاهة الإدارية في تاريخ جمهورية كوبا. مع ذلك، أسفر تدخل أمريكي في عام 1906 عن تسلم تشارلز إدوارد ماغون، وهو دبلوماسي أمريكي، زمام السلطة حتى عام 1909. قام جدل حول إذا ما كانت حكومة ماغون تتغاضى عن الممارسات الفاسدة أم كانت في الواقع منخرطة فيها. اقترح هيو توماس أنه رغم رفض ماغون الممارسات الفاسدة، لكن الفساد ظل موجودًا في ظل إدارته إضافة إلى أنه قوّض من استقلال الهيئة القضائية وقرارات محاكمها. كان رئيس كوبا التالي، جوزيه ميغيل غوميز، أول من انخرط في الفساد المتغلغل وفضائح الفساد الحكومي. تضمنت هذه الفضائح رشاوى زُعم أنها دُفعت لمسؤولين ومشرعين كوبيين بموجب عقد لتفتيش ميناء هافانا، بالإضافة إلى دفع أجور لشركاء حكوميين وضباط رفيعي المستوى. أراد خليفة غوميز، ماريو غارسيا مينوكال، وضع حد لفضائح الفساد وادعى أنه ملتزم بالنزاهة الإدارية في حين كان يعمل تحت شعار: «الصدق والسلام والعمل». على الرغم من نواياه، فقد ازداد الفساد حدةً في ظل حكومته من عام 1913 حتى 1921. صارت حوادث الاحتيال أكثر شيوعًا بينما تواطأ الفاعلون والمقاولون غير الحكوميين في كثير من الأحيان مع المسؤولين العامين والمشرعين. يعزو تشارلز إدوارد تشابمان زيادة الفساد إلى ازدهار السكر الذي حدث في كوبا في عهد حكومة مينوكال. علاوةً على ذلك، مكّن بدء الحرب العالمية الأولى الحكومة الكوبية من التلاعب بأسعار السكر ومبيعات الصادرات وتصاريح الاستيراد.
خلف ألفريدو زاياس الرئيس مينوكال من عام 1921 حتى 1925 وانخرط في ما أشار إليه كاليستو ماسو على أنه «التعبير الأقصى عن الفساد الحكومي». انتشر كل من الفساد الضئيل والكبير في جميع جوانب الحياة العامة تقريبًا وصارت الإدارة الكوبية تتميز إلى حد كبير بالمحسوبيّة، إذ اعتمد زاياس على أصدقائه وأقاربه للحصول على قدر أكبر من الثروة بصورة غير قانونية. نتيجة لسياسات زاياس السابقة، هدف جيراردو ماشادو إلى إنهاء الفساد وتطوير أداء القطاع العام في عهد حكومته اللاحقة من عام 1925 وحتى 1933. في حين تمكن من خفض كمية الفساد الضئيل والبسيط، ظل الفساد الكبير مستمرًا في معظمه. شرع ماشادو في مشاريع التنمية التي أتاحت استمرار الفساد الكبير عبر التكاليف المُضخَمة وخلق «هوامش ضخمة» مكنت المسؤوليين الحكوميين من الاستيلاء على المال بطريقة غير قانونية. في عهد حكومته، صارت فرص الفساد متمركزة في أيدٍ أقل من خلال «إجراءات الشراء الحكومية المركزية» وجمع الرشاوى بين عدد أقل من البيروقراطيين والإداريين. من خلال تطوير البنى التحتية العقارية ونمو صناعة السياحة الكوبية، تمكنت إدارة ماشادو من استخدام معلوماتها الداخلية للاستفادة من الصفقات التجارية للقطاع الخاص.
كرس السيناتور إدواردو كيباس نفسه لفضح الفساد في الحكومة الكوبية، وشكل الحزب الأرثوذكسي في عام 1947 لتعزيز هذا الهدف. يشير أرغوتي – فرير إلى أن سكان كوبا في ظل الجمهورية كانوا يتمتعون بدرجةٍ عالية من التسامح مع الفساد. علاوة على ذلك، عرف الكوبيون الفاسدين ونقدوهم، لكنهم أُعجبوا بهم لقدرتهم على التصرف على أنهم «مجرمون بحصانة». تجاوز المسؤولون الفاسدون أعضاء الكونغرس ليضموا أيضًا ضباط الجيش الذين قدموا خدمات للمقيمين وقبلوا الرشاوى. مكن تأسيس شبكة قمار غير قانونية ضمن الجيش الطاقم العسكري مثل المقدّم بيدرازا والرائد مارينيه من الانخراط في أنشطة قمار غير مشروعة واسعة النطاق. يقول ماوريسيو أوغوستو فونت وألفونسو كويروز، مؤلفا كتاب الجمهورية الكوبية وجوزيه مارتي، أن الفساد انتشر في الحياة العامة في ظل إدارة الرئيسين رامون غراو وكارلوس بريو سوكارياس. ذكرت التقارير أن بريو قد سرق أكثر من 90 مليون دولار أمريكي من الأموال العامة، ما كان يعادل ربع الميزانية الوطنية السنوية. قبل الثورة الشيوعية، حكمت كوبا حكومة فولجينسيو باتيستا المُنتخبة من عام 1940 حتى 1944. خلال مدة حكمه، تألفت قاعدة دعم باتيستا بصورة رئيسة من السياسيين وضباط الجيش الفاسدين. كان باتيستا نفسه قادرًا على تحقيق مكاسب كبيرة من النظام قبل أن يتسلم السلطة عبر عقود حكومية مُضخَمة وعائدات المقامرة. في عام 1942، أوردت وزارة الخارجية البريطانية أن وزارة الخارجية الأمريكية كانت «قلقة للغاية» حيال الفساد في ظل الرئيس فولجينسيو باتيستا، واصفة المشكلة بأنها «متفشية» وتتجاوز «أي شيء حدث سابقًا». اعتقد الدبلوماسيون البريطانيون أن الفساد كان متجذرًا في أعلى مؤسسات كوبا نفوذًا، وكان أعلى الأفراد مناصبًا في الحكومة والجيش منخرطون بشدة في تجارة القمار والمخدرات. فيما يخص المجتمع المدني، كتب إدواردو ساينز روفنر أن الفساد في الشرطة والحكومة قد سمح بتوسع المنظمات الإجرامية في كوبا. رفض باتيستا عرض الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت بإرسال خبراء للمساعدة في إصلاح الخدمة المدنية الكوبية.
وصول كوبا
في يوم 2 ديسمبر/ كانون الأول 1956، وصل فيدل كاسترو مع مجموعة من 82 شخصاً إلى كوبا في قارب صغير يعرف باسم غرانما إلى شواطئ كوبا بهدف إقامة حركة مقاومة مسلحة في سلسلة جبال سييرا مايسترا. تزامن ذلك مع الحظر المفروض من الولايات المتحدة على الأسلحة في 14 مارس/ آذار 1958، مما أضعف من نظام باتيستا. بحلول أواخر عام 1958، انتشر المتمردون خارج سلسلة جبال سييرا مايسترا، ودعوا إلى تمرد شعبي عام. بعد أن استولى المقاتلون على سانتا كلارا، فر باتيستا بشكل درامي من هافانا في 1 يناير/ كانون الثاني 1959 إلى المنفى في البرتغال. تفاوض باركوين مع قادة الثورة كاميلو سيينفيغوس وتشي غيفارا وراؤول كاسترو وشقيقه فيدل كاسترو، بعد أن قررت المحكمة العليا أن الثورة هي مصدر القانون وممثلوها ينبغي أن يتولوا القيادة.
ودخلت قوات كاسترو العاصمة يوم 8 كانون الثاني/ يناير 1959. بعد ذلك بوقت قصير، أصبح المحامي الليبرالي الدكتور «مانويل أوروتيا ليو» رئيساً، بدعم من حركة 26 يوليو، لأنهم ظنوا أن تعيينه سينال ترحيب الولايات المتحدة. أدت الخلافات داخل الحكومة إلى استقالة أوروتيا في يوليو / تموز 1959. وحل محله «أوزفالدو دورتيكوس» الذي شغل منصب الرئيس حتى عام 1976. أصبح كاسترو رئيسا للوزراء في شباط / فبراير 1959، خلفًا لخوسيه ميرو في هذا المنصب.
سنوات الحكم
في سنواتها الأولى، صادرت الحكومة الثورية الجديدة الممتلكات الخاصة مع دفع تعويضات ضئيلة أو معدومة، كما أممت المرافق العامة، وشددت الرقابة على القطاع الخاص وأوقفت نوادي القمار التي سيطرت عليها المافيا. تآمرت وكالة المخابرات المركزية مع المافيا في شيكاغو عامي 1960 و1961 لاغتيال فيدل كاسترو، وفقا لوثائق رفعت سريتها عام 2007.
بعض التدابير التي اتخذتها حكومة فيدل كاسترو، كانت وفقاً للبرنامج الوارد في بيان سييرا مايسترا. كما أممت الحكومة ممتلكات خاصة وبقيمة إجمالية 25 مليار دولار أمريكي، منها ما يزيد عن مليار دولار أموال أمريكية.
بحلول نهاية عام 1960، أغلقت جميع الصحف المعارضة، وأصبحت محطات الإذاعة والتلفزيون تحت سيطرة الدولة. تم تطهير صفوف المعتدلين والمعلمين والأساتذة، وسجن ما يقرب من 20,000 منشقاً كل عام. كما أرسل بعض المثليين جنسياً والمتدينين وغيرهم لمعسكرات العمل في الستينيات، حيث خضعوا لإعادة تأهيل طبي وسياسي. تشير إحدى التقديرات إلى إعدام نحو 15,000 إلى 17,000 شخص في تلك الفترة.
عزز الحزب الشيوعي حكم الحزب الواحد، بتولّي كاسترو منصب زعيم الحزب. أصبح راؤول - أخ فيدل - قائدًا للجيش. أصبح الولاء لكاسترو المعيار الأساسي لجميع التعيينات. في سبتمبر/ أيلول 1960، أنشأت الحكومة الثورية ما يعرف باسم لجان الدفاع عن الثورة، والتي قامت بالتجسس على الأحياء السكنية.
في استعراض عيد رأس السنة الجديدة لعام 1961، استعرضت الحكومة دبابات وأسلحة سوفييتية. لتصبح هذه الدولة الجزيرة الصغيرة ثاني أكبر قوة مسلحة في أمريكا اللاتينية بعد البرازيل. كما أصبحت كوبا عضوًا مميزًا في معسكر الاتحاد السوفياتي.
بحلول عام 1961، غادر مئات الآلاف من الكوبيين بلادهم إلى الولايات المتحدة. كما فشلت عملية غزو خليج الخنازير عام 1961 التي حاولت إسقاط الحكومة الكوبية من خلال القوة التي دربتها الولايات المتحدة من المنفيين الكوبيين مع دعم عسكري أمريكي. بدأت العملية في نيسان / أبريل عام 1961، أي بعد أقل من ثلاثة أشهر من تنصيب جون كينيدي رئيسًا للولايات المتحدة. هزمت القوات الكوبية المسلحة المدربة من قبل دول الكتلة الشرقية، قوات المنفيين في ثلاثة أيام. كما ازداد تدهور العلاقات الأمريكية الكوبية السيئة أصلاً في العام التالي مع أزمة الصواريخ الكوبية، عندما طالبت إدارة كينيدي بالسحب الفوري للصواريخ السوفياتية في كوبا، والتي جاءت ردًا على الصواريخ النووية الاميركية في تركيا والشرق الأوسط. اتفق السوفييت والأميركيون على إزالة الصواريخ السوفييتية من كوبا والصواريخ الأمريكية سرًا من تركيا والشرق الأوسط في غضون بضعة أشهر. كما وافق كنيدي أيضًا على عدم غزو كوبا مستقبلاً. أما المنفيون الكوبيون المعتقلون أثناء عملية غزو خليج الخنازير، فقد جرت مبادلتهم بشحنة من الإمدادات من أمريكا.
السياسة الخارجية والداخلية
بحلول عام 1963، كانت كوبا تتجه نحو نظام شيوعي كامل على غرار الاتحاد السوفياتي. مما دفع الولايات المتحدة لفرض حظر دبلوماسي وتجاري شامل على كوبا، وبدأت عملية النمس إحدى برامج الاستخبارات الأمريكية السرية.
في عام 1965، دمج كاسترو منظمته الثورية بالحزب الشيوعي الذي أصبح سكرتيره الأول، وأصبح بلاس روكا سكرتيره الثاني. خلف روكا بعد ذلك، راؤول كاسترو الذي كان وزير الدفاع وأكثر الأشخاص قربًا من أخيه فيدل، وأصبح ثاني أقوى شخصية في كوبا. تعزز موقف راؤول بعد رحيل تشي غيفارا ليقود حملات تمرد فاشلة في جمهورية الكونغو الديمقراطية، ومن ثم بوليفيا حيث قتل في عام 1967.
خلال السبعينيات، أرسل فيدل كاسترو عشرات الآلاف من الجنود لدعم الحروب المدعومة سوفييتياً في أفريقيا، ولا سيما حركة تحرير أنغولا في أنغولا ومنغستو هيلا ميريام في إثيوبيا. كان مستوى المعيشة في السبعينيات بسيطاً للغاية، وسادت حالة من الاستياء. اعترف فيدل كاسترو بفشل السياسات الاقتصادية في كلمة ألقاها عام 1970. بحلول منتصف السبعينات، بدأ كاسترو الإصلاحات الاقتصادية.
علقت عضوية كوبا من منظمة الدول الأمريكية في عام 1962، لدعم الحظر المفروض من طرف الولايات المتحدة، ولكن المنظمة رفعت جميع العقوبات المفروضة على كوبا في عام 1975 بموافقة 16 بلداً بما في ذلك الولايات المتحدة. في 3 يونيو / حزيران 2009، اعتمدت منظمة الدول الأمريكية قرارًا يضع حدًا لاستبعاد دام 47 عاماً لكوبا. كانت الاجتماعات مثيرة للجدل حيث انسحبت وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون في إحدى المراحل، ولكن في النهاية وافق الوفد الأمريكي مع الأعضاء الآخرين على القرارن بالرغم من أعلان الزعماء الكوبيون مرارًا عن عدم رغبتهم في العودة للانضمام لمنظمة الدول الأمريكية.
حصادة رابطة
استُخْدِم بدءاً سلكٌ لربط الحزم. لكن ذلك سبب العديد من المشكلات فسرعان ما اخترع ويليام ديرينغ مادة رابطة أتاحت استخدام خيوط وعقد (اخترعها جون أبليبي عام 1858).
كانت آلات الربط المبكرة تجرها الخيول، وآلية القطع والربط الخاصة بها مدعومةً بعجلة الثور، والتي تخلق قوى دورانية من جراء جرها لتشغيل المكونات الحركية للآلة. سحبت الطُرُز اللاحقة بالجرارات وبعضها يُدار من محرك الجرار. (يشار إلى نقل الطاقة الحركية هذا عادةً باسم PTO أو جهاز فصل الطاقة.) تحتوي الحصادة الرابطة على بكرة ومحشة، مثل رأس الحصادة الدارسة. تقع السيقان المقطوعة على سرير من الخيش الذي ينقل السيقان المقطوعة إلى آلية الربط. تجمع هذه الآلية سيقان الحبوب وتربط بالخيط لتكوّن حزمة. وما أن تربط الحزم تقذف من جانب الرابطة.
استبدلت الرابطة في هذه الأيام بالحصادة الدارسة. فبعد أن تحصد محاصيل الحبوب كالشوفان تركم في صفوف باستخدام سواثر (محشة آلية). ثم تقص الحبوب وتُدرَس في عملية واحدة.
لا تزال الحصادة الرابطة مستخدمة في الحقول الصغيرة أو المناطق الجبلية شديدة الانحدار أو التي يتعذر الوصول إليها باللحصادات الدراسة الثقيلة.
نظرية الاتصال
نظرية الاتصال أو التواصل هي دراسة مبادئ نقل المعلومات ووسائل إيصالها مثل الطباعة والإذاعة والتلفزة وما يشبهها.
الاتصال
الاتصال ترجع كلمة اتصال Cummunication إلى الكلمة اللاتينية Cuommunis (ومعناها Common) أي مشترك أو عام، وبالتالي فإن الاتصال كعملية يتضمن المشاركة أو التفاهم حول شيء أو فكرة أو إحساس أو اتجاه أو سلوك أو فعل ما. ويعد الاتصال من أقدم أوجه النشاط الإنساني.
يقول الباحث جورج لندربج: إن كلمة «اتصال تستخدم لتشير إلى التفاعل بواسطة العلامات والرموز، وتكون الرموز عبارة عن حركات أو صور أو لغة أو أي شيء آخر تعمل كمنبه للسلوك، أي أن الاتصال هو نوع من التفاعل الذي يحدث بواسطة الرموز.»
وتتبنى جيهأن رشتي تعريف الاتصال بأنه: «العملية التي يتفاعل بمقتضاها متلقي ومرسل الرسالة - كائنات حية أو بشر أو آلات - في مضامين اجتماعية معينة، وفيها تُنْقَل أفكار ومعلومات (منبهات) بين الأفراد عن قضية أو معنى أو واقع معين، فالاتصال يقوم على مشاركة المعلومات والصور الذهنية والآراء».
ويُعرِّف محمد عبد الحميد الاتصال بأنه: «العملية الاجتماعية التي تُتَبَادَل بمقتضاها المعلومات والآراء والأفكار في الرموز الدالة، بين الأفراد أو الجماعات داخل المجتمع، وبين الثقافات المختلفة، لتحقيق أهداف معينة» وهو عملية نقل المعلومات من شخص لآخر، وهي العملية التي تتضمن (مرسل,مستقبل, رسالة ،وسيلة او اداة الارسال،وفي بعض الاحيان "الأثر).والاثر يعني كيفية تأثير الرسالة على المتلقي.
مكونات نموذج الاتصال (الأساسية)
(مرسل – رسالة - متلقي - وسيلة)
أنواع الاتصال
ويوجد أيضا نوع آخر من أنواع الاتصال من حيث اللغة المستخدمة، ويرى المهتمون بالاتصال الإنساني أن كلمة لغة لا ينبغي أن تقتصر على اللغة اللفظية وحدها، ولذلك فهم يعتبرون كل فهم منظَّم ثابت يعبر به الإنسان عن فكرة تجور بخاطره أو إحساس يجيش بصدره- لغة قائمة بذاتها. قياساً على ذلك فإن التعبير بالصور والموسيقى والحركة واللون يصبح لغة إذا حقق الإنسان هدفه في نقل أحاسيسه وأفكاره إلى الغير، وترى سوزان لانجر ضرورة توافر خاصيتين أساسيتين في اللغة هما:
يمكن تقسيم الاتصال الإنساني حسب اللغة المستخدمة فيه إلى مجموعتين أساسيتين هما:
الاتصال اللفظي
يدخل ضمن هذا التقسيم كل أنواع الاتصال التي يستخدم فيها اللفظ كوسيلة لنقل رسالة من مصدر إلى متلقي، ويكون هذا اللفظ منطوقاً فيدركه المستقبل اعتماداً على حاسة السمع. وقد بدأ استخدام اللغة اللفظية في التفاهم الإنساني عندما تطورت المجتمعات وأصبحت قادره على صياغة كلمات ترمز إلى معاني محددة يلتقي عندها أفراد المجتمع (غير مؤكد)، ويعتمدون على دلالتها في تنظيم علاقاتهم والتعبير عن مشاعرهم، وقد عكف فريق من علماء اللغة على دراسة دلالات الألفاظ، وأسفرت جهودهم عن ظهور علم المعاني الذي يهدف إلى تخليص الفكر الإنساني من المغالطات اللغوية. والاتصال اللفظي يجمع بين الألفاظ المنطوقة والرموز الصوتية، فعبارة «أهلاً وسهلاً» يمكن أن تصبح ذات مدلولات أخرى بتغيير نبرة الصوت، ولا يخفى علينا أن هذا النوع من الاتصال لا يمكن أن يتم بمعزل عن طرق الأداء الأخرى الغير لفظية مثل الحركة.
الاتصال الغير لفظي
يدخل ضمن هذا الإطار كل أنواع الاتصال التي تعتمد على اللغة الغير لفظية، ويطلق عليها أحياناً اللغة الصامتة، ويقسِّم بعض العلماء الاتصال الغير لفظي إلى ثلاثة لغات هي:
الاتصال الغير جماهيري
ويمكن أن يتضمن
الاتصال الجماهيري
هو عملية اتصال تقوم بها هيئات أو أفراد بهدف الوصول إلى عدد كبير جداً من الناس باستخدام وسيط مادي يُعرَف بوسائل الاتصال الجماهيري أو وسائل الإعلام، وقد تزايدت وسائل الاتصال الجماهيري مع تقدم الزمن، ونذكر منها:
وظائف وسائل الاتصال الجماهيرية
الوظائف الظاهرة: هي الوظائف الظاهرة لوسائل الإعلام والتي ندركها تماما حين نستخدم هذه الوسائل مثل الأخبار والتثقيف والتعليم والتوجيه والترفيه والإقناع الوظائف الكامنة: هي الوظائف الخفية التي يعيها أو يدركها أو يفكر فيها عدد قليل من المتلقين.
يختلف الاتصال الجماهيري عن غيره من أنواع الاتصال الأخرى من عده نواحي هي:
ويصنف بارنلند النماذج والخصائص تحت فئتين رئيسيتين وهما: • النماذج البنائية التي تبرز الخصائص الرئيسية للحدث أو الظاهرة أي المكونات وعدد وترتيب الأجزاء للظاهرة التي نصفها. • النماذج الوظيفية التي تسعى إلى تقديم صور مطابقة للأسلوب الذي يعمل بمقتضاه النظام، وهي نماذج تشرح طبيعة القوى أو المتغيرات التي تؤثر على النظام أو الظاهر. وتخدم نماذج الاتصال أربعة أهداف رئيسية هي:
وهناك مجموعة من الصعوبات تواجهنا عند وضع نماذج الاتصال وهي:
ويمكن تقسيم نماذج الاتصال إلى نوعين رئيسيين هما:
أولاً – النماذج الخطية (أحادية الاتجاه): ومثال على ذلك نموذج أرسطو فقد رأى أرسطو في كتابه فن البلاغة أن البلاغة (ويعني بها الاتصال) هي البحث عن جميع وسائل الإقناع المتاحة، وقد نظم أرسطو دراسته تحت العناوين الرئيسية التالية: ولأن الخطابة كانت الوسيلة الأساسية للاتصال السياسي في المدن الإغريقية فقد كان الإقناع الشفهي هو أقرب الشبه بالاتصال الذي نعرفه الآن.
ثانياً- النماذج التفاعلية (ثنائية الاتجاه) حين نصف أمراً على أنه عملية (في علم الإعلام) فنحن نعني بذلك أنه ليس له بداية ولا نهاية، فالعملية هي أي ظاهرة تتغير بشكل مستمر بمرور الوقت، والاتصال البشري ليس عملية واحدة بل هو مركب من العمليات أو القوى المعقدة والمستمرة التي تتفاعل في ظرف ديناميكي ليس له بداية ولا نهاية. ويجب النظر إلى الاتصال كعملية مع مراعاة العديد من الاعتبارات مثل: الجماعات واتجاهات الفرد والظروف الاجتماعية، ولا تقتصر المراعاة فقط على الرسالة الإعلامية كما كان الوضع وفقاً لنماذج الاتصال الخطية التي ترى فالاتصال عملية أحادية الاتجاه وليس عملية تفاعلية ثنائية الاتجاه.
نظريات التأثير المباشر
وتسمى نظرية الأثار الموحدة باعتبار الرسائل الإعلامية كطلقات سحرية بعد انتهاء كارثة الحرب العالمية الأولى، ظهر اعتقاد عام بالقدرة البالغة لوسائل الاتصال الجماهيرية بأن وسائل الإعلام قادرة على تكوين الرأي العام، وحمل الجماهير على تغيير رأيها إلى أي وجهة نظر يرغب القائم بالاتصال في نقلها. وكانت الفكرة الأساسية التي اعتمد عليها هذا الاعتقاد هي أن الرسائل الاعلامية تصل إلى جميع افراد المجتمع بطريقة متشابهة، وأن الاستجابات الفورية والمباشرة تأتي نتيجة للتعرض لهذه المؤثرات (الرسائل).
لقد اتضح أن الجماهير عبارة عن من ملايين القراء والمستمعين والمشاهدين، وهذه الجماهير مهيأة دائمًا لاستقبال الرسائل، وتمثل كل رسالة منبهًا قويا ومباشرًا يدفع المتلقي للاستجابة بالشكل الذي يحقق هدف القائم بالاتصال. أ ويذهب " جون بيتنز " إلى أن نظرية الآثار الموحدة تنظر إلى جماهير وسائل الاتصال الجماهيرية كمجموعة من الأشخاص غير المعروفين، لهم أنماط حياة منفصلة، ويتأثرون بشكل فردي بمختلف وسائل الاتصال التي يتعرضون لها، أي أنها تجربة فردية وليست تجربة جماعية، وكأن هذا القبول لفهم وسائل الإعلام يسمى بنظرية " الرصاصة السحرية أو " بنموذج " الحقنة تحت الجلد وتقوم هذه النظرية على افتراضيين أساسيين هما:
وكانت هذه النظرية «الآثار الموحدة» المبنية على آلية " المنبه والاستجابة، تبدو وسائل قوية وصحيحة تمامًا، خاصة في ظل الرأي الذي يرى أن الطبيعة الأساسية للإنسأن متشابهة، وقدد كأن يقال:
أن المؤثرات القوية كانت تقدم بشكل متشابه لأفراد الجماهير، وكانت هذه المؤثرات تمس الدوافع الداخلية والعواطف، أو الجوانب الأخرى التي يحظى بها الفرد بقدرة محدودة على السيطرة عليها بشكل إرادي وبسبب الطبيعة الموروثة عن هذه الآليات، كأن كل شخص يستجيب بشكل متشابه تقريبًا، وكانت النتيجة هي أنه أمكن تغير آراء أفراد الجماهير والتأثير عليهم من جانب المسؤولين عن وسائل الإعلام، خصوصًا من خلال استخدام المؤثرات العاطفية. وهكذا كانت نظرية «الآثار الموحدة» أو «الطلقة السحرية» تعتمد تمامًا على النظريات العامة في مجال علم الاجتماع وعلم النفس وفقًا لتطورها حتى ذلك الوقت. فضلًا عن ذلك كأن هناك مثال واضح هو التأثير الهائل للدعاية خلال الحرب العالمية الأولى، ويبدوا أن هذه الدعاية كانت تقدم الدليل الصحيح على أن وسائل الإعلام كانت قوية على نفس النحو الذي وصفها به «لازويل» وصفًا دراميًا عندما استنتج انها كانت «المطرقة الجديدة وسندأن الترابط الاجتماعي» كما كانت هناك الحقائق التي لا تقبل الجدل على ما يبدوا، والناشئة عن اعلام جماهير ذلك الوقت بأن وسائل الإعلام قادرة على اقناع الناس بشراء السلع بكميات كبيرة وبشكل متنوع، وقد جاء هذا الاعتقاد إضافة إلى الايمان بقوتها العظمى.
نظريات التأثير الانتقائي
أ‌* نظرية الاختلافات الفردية: وذلك بسبب اختلاف الإدراك الذي يفكر به كل شخص
ب‌* نظرية الفئات الاجتماعية:
ت‌* نظرية العلاقات الاجتماعية: ومبدأ الانتقائية في ضوء الفروق الفردية جمهور وسائل الإعلام ليس جماعة متناسقة تصغي إلى الرسائل الاتصالية، وتتأثر بها بشكل مباشر وموحد مثل: الطلقات السحرية، وانما ظهر مبدأ الانتقائية الذي يشير إلى أن استخدام وسائل الإعلام يخضع للاعتبارات الفردية، وسمات شخصية، وظروفها الذاتية.
ويرى «جون بيتنر» أن تأثرنا بوسائل الاتصال الجماهيرية يخضع لعوامل انتقائية، حيث اشارت نتائج دراسات عديدة اننا نختار ما نعرض له من محتوى وسائل الاتصال وهذه العملية تسمى بالتعرض الانتقائي، وكذلك فأن ادراكنا للرسائل التي نتعرض لها يؤثر في طبيعة ردود افعالنا، وتعرف هذه العملية بالإدراك الانتقائي، وبسبب الإدراك الانتقائي فأن الفرد يتذكر فقط الجوانب التي تؤكد أفكاره وتتفق معها، فاذا كانت هذه الأفكار تختلف مع طبيعة شخصيته، فانه قد يلغيها من عقله تماما ولا يستعيدها، وتسمى هذه العملية بالتذكر الانتقائي، ونتيجة زيادة ميل وسائل الاتصال إلى التخصص في توجيه المحتوى الاعلامي، فأن ذلك يزيد من دائرة اختيارات الجمهور للوسائل الاعلامية والمحتوى الذي يتعرض له.
و بسبب الفوارق في العوامل المتصلة في المعرفة مثل الاهتمامات، والعقائد، والخلفيات، والحاجات، والقيم، فأن الافراد سوف يفسرون الرسائل الإعلامية بطرق مختلفة فأن المقال في جريدة أو في فيلم سينمائي، أو برنامج في الراديو التلفزيون يمكن أن يشاهده عدد من الافراد، وسيخلص كل منهم إلى تفسير مختلف نوعا ما بما تعرضوا اليه ويرمز الإدراك إلى النشاط النفسي الذي ينظم الافراد من خلاله التفسيرات ذات المغزى للمؤثرات أو المنبهات الحسيه التي يستقبلونها من بيئتهم. وتدفع التغيرات في هيكل المعرفة الافراد إلى تجميع نماذج مختلفة بمعنى، وتفسير أي نموذج للمؤثرات أو المنبهات لعرض اعلامي مثلا. ولذلك فأن أعضاء فئات اجتماعيه محدده من من يدعمون سلوكيات خاصه سينسبون نماذج مميزه المعنى إلى موضوع اعلامي محدد. فالسود قد يفسرون القضايا الاجتماعية بشكل مختلف عن البيض.
ويتأثر الإدراك الانتقائي أيضا بالعلاقات الاجتماعية، وفقد يفسر الاباء من لديهم أطفال برنامج تلفزيونيا يتناول العنف أو الجنس بشكل مختلف عن ما يفعله من ليس لديهم أطفال وهكذا فأن قاعده الإدراك الانتقائي هي أن من لديهم صفات نفسيه متميزة، وتوجهات سلوكيه خاصه بفئات اجتماعيه محدده سوف يفسرون نفس المضمون الاعلامي بأساليب مختلفة.
لقد ارتبط الإدراك الانتقائي بهذي المجموعات من المتغيرات في الآلاف الدارسات الموضوعية التي اجراها علماء الاجتماع، وهو واحده أهم العوامل لفهم نظريات التأثير الانتقائي.
نظريات التأثير غير المباشر
أ‌* نظرية التأثير المعتمد على تقديم النموذج: تقول أن تعرض الفرد لنماذج السلوك التي تعرضها وسائل الإعلام تقدم للفرد مصدر من مصادر التعلم الاجتماعي، مما يدفعه لتبني هذه النماذج في سلوكه اليومي. (الحلم الأمريكي من خلال السينما- فتيات الإعلانات) ب‌* نظرية المعنى: يمكن لوسائل الإعلام أن تقدم معانٍ جديدة لكلمات اللغة، وتضيف عناصر جديدة للمعاني القديمة. وبما أن اللغة عامل حاسم في الإدراك والتفسير والقرارات فإن وسائل الإعلام يصبح لمن ها دور حاسم في تشكيل السلوك بشكل غير مباشر. (الثورة- النكسة- الفتح العربي) ت‌* نموذج الحاجات والإشباعات: وتقول تلك النظرية أن جزءًا هامًا من استخدام الناس لوسائل الإعلام موجه لتحقيق أهداف يحددها الأفراد، وهم يقومون باختيار وسائل إعلامية معينة لإشباع احتياجاتهم مثلما قال مارك ليفي هناك 5 أهداف من استخدام الناس لوسائل الإعلام (مراقبة البيئة- التوجه المعرفي- عدم الرضا- التوجه العاطفي- التسلية)
نظريات الاتصال الإقناعي
أ‌* النموذج النفسي:
ب‌* النموذج الثقافي الاجتماعي:
التفسير الشامل لتأثير وسائل الإعلام
نظرية الاعتماد المتبادل بين الجمهور ووسائل الإعلام والمجتمع لا بد أن يكون الإقناع المرسل من وسائل الإعلام باشكالها السمعية والمرئية يكون مقنعًا لدى المتلقي ولكي تصل هذه الوسائل إلى مرحلة ثقة الجمهور فانها بعدها تفرض سيرطة عقلية عليه ويكون هو بدوره عاطقيًا عليها حتى ولا لم تكون على بينة.
نظريات الاتصال وصناعة القرار نظريات الاتصال وصناعة القرار
تختلف عملية الاتصال مع تعدد المجتمعات الحادثة فيها حيث أنها تتأثر بالقيم والمتغيرات، السياسية والاقتصادية والاجتماعة والثقافية ومن ثم فأن فعالية وسائل الأتصال تتغير في المجتمعات طبقأ لهذه المتغيرات وبذلك اختلفت روى ومذاهب وافكار القائيمن بعملية الاتصال والدارسين لهاوكأن لذلك الاختلاف اثره في تعدد هذه المذاهب ونشؤ النظريات المفسر لهذا الاختلاف حيث مازالت هناك أربعة نظريات تسيطرعلى وسائل الاتصال أو الإعلام وتحدد من طبيعة النظام الاعلامي فيها وتوصف في بعض التراث الاعلامي والاتصالي بنظم أو نظريات الاتصال أو الإعلام وهي النظرية السلطوية، النظرية الشوعية، النظرية الليبرالية، نظرية المسئولية الاجتماعية) وهي تشير الي طبيعة الصراع الحاصل بين السلطة والمجتمع ودور وسائل الإعلام أو الاتصال في ذلك وقد وجدت هذه النظريات كحل لاشكالية المتعلقة حول حرية الإعلام والمسؤلية الاجتماعية لوسائل الاعلام، ومع تطور وسائل الاتصال الجماهيري واهتمام العلماء والباحثين في جمع وتنظم المعلومات والبيانات المستقاة من هذا التطورحيث اوجدوا مجموعة من النماذج المحتملة لتفسير عملية الاتصال وكانت هذه النماذج: «النماذج: عبارة عن بناء صوري أو رياضي للعلاقة بين العناصر والمتغيرات التي نقوم بدراستها»، نقطة انطلاق لاستخلاس تفسيرات نظرية: «النظرية: هي تحديد نهائي للعلاقة بين الحقائق والمتغيرات، تقدم تفسيرأللظاهرة وتتوقع اتجاه الحركة فيها»، وبذلك بدأت حركة ودراسات الباحثين تنشط خلال نهايات القرن التاسع عشرو القرن العشرين ومن ثم اثمرت هذه الدراسات عن ظهور مدارس أو نظريات الإعلام أو الاتصال (منها الامبريقية، النقدية، الحتمية التكنولوجية، وترتيب الأوليات، دوامة الصمت، مولس الثقافية، فجوة المعرفة) وقد فسرت هذه النظريات بنأ على تأثير وسائل الاتصال الجماهيري: «الصحافة، الإذاعة، التلفاز، الانترنيت، المسرح، السينما، الموبايل» على المتلقي أو المتسلم أو الجمهور حيث أصبحت هذه النظريات بنماذجها المختلفة ضرورة في تحديد خيارات وصناعة القرار لكلا طرفي عملية الاتصال المرسل أو القائم بالاتصال أو رجل الدعاية والطرف الآخر المستقبل أو الجمهور.
العرض
خلال مدة العشرينيات من القرن الماضي وأوائل الثلاثينات تطور الاهتمام بوسائل الإعلام بوصفها موضوعات للبحث حيث بدأت الدراسات العلمية المنتظمة تدرس أثر محتوى الاتصال على أنواع معينة من الناس، حيث أخذت الأفكار والمعلومات والبيانات عن الاتصال الجماهيري لتختبر بدقة لمعرفة صحة هذه الاكتشافات والمعلومات تجريبياً ومن ثم بدأ الاتصال الجماهيري يكتسب العديد من البيانات (بشكل متزايد) التي تمكننا من استنباط العديد من المفاهيم والافتراضات.
نظرية المجتمع الجماهيري
تعد نظرية المجتمع الجماهيري من أوائل نظريات الاتصال، ظهرت في بداية القرن العشرين حيث تغيرت صورة المجتمع الذي كأن سائدأ في القرن التاسع عشر: «مجتمع تقليدي يرتبط فيه الناس ارتباطأ وثيقأ إلى مجتمع يتميز بتعقيد أكبر حيث يتسم افراده بالعزلة النفية عن الآخرين ويود انعدام المشاعر الشخصية عن التفاعل مع الآخرين حيث يتحررون فيه من الالتزامات الاجتماعية».
بعد الحرب العالمية الثانية بدأت تظهر الرغبة في إنشاء علم للاتصال مستقلأ عن باقي العلوم الإنسانية الأخرى (علم الاجتماع، علم النفس....) حيث انقسم الباحثين المهتمين بعلم الاتصال إلى مدرستين فكريتين كبيرتين للاتصال هما المدرسة الامبريقية والمدرسة النقدية.
#النظرية الامبريقية
«المدرسة الامبريقية بقيادة ج. لازر سفيلد وهي تتميز بالمنهج الكمي والوظيفي والوصفي، وتهتم بالجانب الإداري لعملية الاتصال وتركز على وظائف الاتصال وعلى مساعدة رجال الأعمال على فرض نفوذهم وخدمة الثقافات المهيمنة واهمالها للمحيط التاريخي والثقافي».
#النظرية النقدية
«المدرسة لنقدية بقيادة قدما مدرسة فرانكفوت الألمانية من امثال هور كايمر وادرنو وماركيوز وفروم وهذه المدرسة تعطي الأولوية في تحليلهم للمحيط الثقافي والاجتماعي الذي تتم فيه عملية الاتصال وقد تأثرت بالفكر الماركسي وهم يعتمدون على البحث النظري المجرد الخالي من المعطيات الموضوعية وقد تفرعت هذه المدرسة إلى اتجاهات مختلفة منها أصحاب اتجاه الاقتصاد السياسي والاتجاه اللشمولي والاتجاه الثقافي النقدي والاتجاه الإمبريالي الثقافي».
قسم الباحثون وعلماء الاتصال النظريات الابريقية إلى خمسة أنواع هي:
نظرية التأثير المباشر (وتسمى نظرية الحقنة تحت الجلد أو نظرية الرصاصة السحرية)
«سادت هذه النظرية خلال العقود الأولى من القرن العشرين نظرة ترى أن لوسائل الاتصال الجماهيري نفوذأ وقدرة على احداث التأثير بصورة مباشرة على أساس أن الرسالة تشكل عنصرأ قويأ في ذلك التأثير كم أن افراد الجمهور سلبين في تعرضهم للوسائل وفي تعاملهم مع المضمون ولهم الاستعداد لتقبل الأفكار والمعاني بمجرد وصولها إليهم».
نظرية الاستخدامات والاشباعات (وتسمى نظرية الاستعمالات والرضا)
«تهتم هذه النظرية بدراسة الاتصال الجماهيري درسة وظيفية منظمة وهي ترى أن الجماهير فعالة في انتقاء افرادها لرسائل ومضمون مفضل من وسائل الإعلام وهي جاءت كرد فعل لمفهوم قوة الإعلام الطاغية».
نظرية انتشار الابتكارات
«وهي تفترض أن تدفق الاتصال يتم على مراحل وهويسمح بالمزيد من الاحتمالات المعقدة لتدفق الاتصال إذا انه يرى أن تدفق المعلومات ينساب عبر افراد عديدين وأن قنوات الاتصال تكون الكثر فعالية في زيادة المعرفة حول المبتكرات».
نظرية الإنماء الثقافي (وتسمى أيضا بالغرس الثقافي)
«ظهرت هذه النظرية في أمريكا خلال عقد السبعينيات كمنضور جديد لدراسة اثر وسائل الاعلام.تقول هذه النظرية، أن مداومة التعرض للتلفاز ولفترات طويلة ومنتظمة تنمي لدئ المشاهد اعتقادأ بأن العالم الذي يراه على شاشة التلفاز أن هو الاصورة من العالم الواقعي الذي يحياة، وهذه النظرية مرتبطة بالجهود التي طورها الباحث الأمريكي جورج جربنر».
نظرية الحتمية التكنولوجية
ترجع هذه النظرية إلى جهود العالمان مارشال ماكلوهأن وهاورد أنيس حيث ركزا في تحليل عملية الاتصال على التكنولوجية المستعملة في وسيلة الاتصال التي تفرض هيمنتها في كل مرحلة تاريخية، حيث عد ماكلوهأن (الوسيلة هي الرسالة) «أن مضمون أي وسيلة هو دائمأ وسيلة أخرى، حيث يرى أن مضمون الاتصال غير ذي علاقة بالتأثير، فالذي يجعل هناك فرقأ في حياة الناس انما هي الوسائل السائدة في عصرأ ما وليس مضمونها».
نظرية دوامة الصمت
«طورت هذه النظرية الباحثة الألمانية اليزابيث نويل –نيومان عام 1974، تعتمد هذه النظرية على افتراض رئيسي فحواه أن وسائل الإعلام حين تتبنى آراء أو اتجاهات معينة خلال فترة من الزمن فأن معظم الافراد سوف يتحركون في الاتجاه الذي تدعمه وسائل الإعلام، وبالتالى يتكون الرأي العام بما يتسق مع الأفكار التي تدعمها وسائل الإعلام».
نظرية مولس الثقافية
وهي تعود إلى أفكار أ. مولس التي تعد طرحأ متميزأ حول العلاقة بين وسائل الاتصال والمجتمع، ويرى صاحبها بأن «وسائل الاتصال تحول الثقافة عن طريق ما يسميه (بالثقافيات) أو الفسيفساء الثقافية، حيث تنتقل الثقافيات من المبدعون_العلماء، الأدباء، الفنانون، الذين يخترعون الأفكار الجديدة المعبر عنها بالثقافيات تنتقل لاحقأ لمختلف الجماعات وتشمل قائمة لا متناهية تبدأ بوصفة طبخ وتنتهي باعقد الاكتشافات العلمية ويمثل كل ذلك قاعدة جماهيرية حيث تلعب وسائل الاتصال دورأ كبيرأ في الثقافة الحديثة».
سلم أباد (قهاب رستاق)
سلم أباد هي مستوطنة تقع في إيران في قسم قهاب رستاق الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 91 نسمة بحسب إحصاء 2016.
نظرية الاتصال
نظرية فجوة المعرفة
«تقوم هذه النظرية على فكرة التباين الموجود بين الافراد والجماعات في المعرفة واثر التعرض لوسائل الاتصال الجماهيرية في زيادة أو خلق هذا التباين، وعرفت هذه النظرية من خلال الفروض التي وضعهاتيتسينيور ووزملاؤه ويرون فيه أن تزيد انسياب المعلومات في النظام الاجتماعي والاقتصادي الأعلى نوالتى تميل إلى اكتساب المعلومات أكثر وبين الفئات ذات المستوى الأقل».
بير كريستيان داهل
بير كريستيان داهل هو سياسي نرويجي، ولد في 18 نوفمبر 1960. حزبياً، نشط في حزب العمال. وقد انتخب عمدة هالدن (2003 – 2011) وانتخب.
04 (مسلسل)
04 هو مسلسل تلفزيوني درامي عربي، من تأليف محمود دسوقي وإخراج خالد مرعي وبطولة نيكولا معوض، مؤمن نور)، محمد الدوسري وخالد نجم. العمل إنتاج مشترك بين أو ثري برودكشن التابعة لمجموعة إم بي سي و"مجموعة بي بي جي". عرض الموسم الأول من المسلسل على قناة إم بي سي 4 صدر في 12 يناير 2012، فيما عرض الموسم الثاني في 19 مايو 2012. ومن المقرر أن يكون هناك جزء ثالث ورابع.
الترويج
بعد عرض الموسم الأول، تم الإعلان شراكة جديدة مع جوجل، وتأتي هذه الشراكة كإتاحة فرصة أمام المشاهد لرصد حياة شخصيات المسلسل على الإنترنت، ومتابعة تفاصيلها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، الفيسبوك، التويتر، الجوجل+.
وترويجاً للموسم الثاني، ظهر زياد، حسن، وسام، عبد العزيز، في برنامج المواهب آرابز جوت تالنت الموسم الثاني، قبل يوم من العرض الأول للمسلسل.
البث
تكون الموسم الأول من المسلسل من عشرين حلقة، وبثت أولى الحلقات في 12 يناير 2012 لمدة 4 أسابيع بمجموع 5 حلقات في الأسبوع يومياً من السبت إلى الأربعاء في الساعة 07:00 مساء حتى 8 فبراير، 2012. وتعرض حلقة مجمعة كل خميس.
الإقبال
حظي الموسم الأول على نسبة متابعة مرتفعة وتفاعل كبير من قبل الجمهور الشبابي من مشاهدي التلفزيون ومتصفحي مواقع الإنترنت وشبكات التواصل الاجتماعي الخاصة بالمسلسل وأبطاله. وبذلك، يكون أبطال العمل الأربعة قد تمكّنوا من بناء صداقات مع عدد وافر من المتابعين، وبالتالي إضافتهم بصفة أصدقاء محبّبين إلى حساباتهم التفاعلية الخاصة في تويتر وفيسبوك وغيرهما، لتذوب الدراما في إطار الواقع، وتتحوّل الشخصيات الدرامية الافتراضية إلى شخصيات حقيقية وواقعية، في تجربة وُصِفت بـ الأولى من نوعها في التجارب الدرامية العربية. وبسبب الإقبال الجماهيري الكبير على الموسم الأول تم تجديده لموسم ثاني ومن الممكن أن يكون هناك موسم ثالث ورابع.
رشح (توضيح)
الرشح هو أحد أسماء الزكام، ويعني أيضاً فقدان أو استخراج مواد معينة من ناقل إلى سائل. وقد تشير إلى:
PLEKHO1
PLEKHO1 (Pleckstrin homology domain containing O1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين PLEKHO1 في الإنسان.
أميرة (العيص)
أميرة، قرية من قرى محافظة العيص، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية.
طلال السدر
طلال السدر (29 أبريل 1973 -)، ممثل سعودي. قد بدأ حياته الفنية كموديل ثم أتجه إلى التمثيل عام 2000 وتوالت مسلسلاته المحلية والخارجية.
كيتن (احمدون)
كيتن هو دُوَّار يقع بجماعة راس تابودة، إقليم صفرو، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة احمدون التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 484 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إلاديو هيريرا (لاعب كرة قدم)
إلاديو هيريرا هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم تشيلي في مركز الدفاع، ولد في 13 يوليو 1984 في لا سيرينا في تشيلي. لعب مع نادي كوكيمبو أونيدو.
ثيودور ويبر
ثيودور ويبر هو قسيس وفيلسوف ألماني، ولد في 28 يناير 1836 في تسولبيش في ألمانيا، وتوفي في 12 يناير 1906 في بون في ألمانيا.
إدوارد آدمسون
سنيه الأولى: سيل، تنبريدج ويلز، فليت ستريت، الحرب العالمية الثانية (1911- 1945)
وُلد إدوارد آدمسون في 1911 في سيل، قرب مانشستر، في تشيشير. كان له أخوان. انتقلت عائلته لاحقًا إلى تنبريدج ويلز في كينت. كانوا موسرين، وناجحين في التصنيع. منح ذلك آدمسون بعض الاستقلال المادي ليحصّل كل ما حصّله في حياته. تلقى شهادة في الفنون الجميلة من مدرسة بروملي للفن في لندن (وهي الآن جزء من كلية ريفنسبورن).
بعد ذلك، تدرّب وتأهل ليصير طبيب أقدام، نزولًا عند رغبة والديه الذين أراداه أن يحوز «مهنة لائقة» بسبب قلقهم على معيشته بصفته فنانًا. لم يعاين على الأرجح إلا بضعة مرضى، رغم أن لوحته النحاسية موجودة في أرشيف إدوارد آدمسون في مكتبة ويلكم: «إي. جيه. آدمسون. إم. بي. أيه. ش. طبيب أقدام» (هدية من والديه، لكنها لم تُعلق أبدًا).
عاد آدمسون بعدئذ إلى مسيرته الفنية، وعمل فنانًا جرافيكيًا في وكالة إعلانية في فليت ستريت لبقية العقد الثالث من القرن العشرين، بينما كان ينجز لوحاته ورسوماته الخاصة التي عرضها في كل من لندن وباريس. في إبان الحرب العالمية الثانية، كان معارضًا للخدمة العسكرية، وخدم بصفة مسعف نظامي في الفيلق الطبي في الجيش الملكي، وكان الجيش سعيدًا بوجوده بصفة طبيب أقدام مؤهل. صار مهتمًا بمساعدة مرضى المشفى طويلي الإقامة على قضاء الوقت.
الفن والبحث في نيذيرن (1946- 1951)
بعد الحرب، تطوع للعمل مع أدريان هيل، وهو فنان صاغ مصطلح «العلاج بالفن» في 1942 عندما كان مريضًا في مصحة للتدرّن، وكان يعلّم زملاءه المرضى، ولاحقًا الجنود الذين أُدخلوا المشفى، الرسم والتلوين. عندما التقاه آدمسون، كان هيل يعمل مع مكتبة صور الصليب الأحمر لإعارة وإلقاء المحاضرات حول نسخ من لوحات للمرضى في المستشفيات البريطانية لتعزيز شفائهم. كان آدمسون في المجموعة التي جلبت هذا البرنامج أول مرة إلى مستشفى نفسي للمرضى طويلي الإقامة، وإلى مستشفى نيذيرن في سوري في 1946.
أُعجب المشرف الطبي، الطبيب النفسي إريك كنينغهام داكس (1908- 2008) بانسجام آدمسون في محاضراته مع الناس الذي أُجبروا على العيش في نيذيرن. طلب داكس منه إنشاء استوديو فني بحثي جديد في نيذيرن، لتقصي دور الفن في تشخيص وعلاج الاضطرابات النفسية، وهو مشروع ربما يكون في وقته. كان هذا المشروع تتمة ما بعد الحرب للبحث الذي أُجري في الثلاثينيات في مستشفى مودسلي عن الفن والذهان (والمسكالين) على يد الأطباء النفسيين إريك غوتمان (1896- 1948)، وولتر ماكلاي (1902- 1964)، وفرانسيس رايتمان (1905- 1955)، وكان الأخير رئيس قسم الأبحاث السريرية في نيذيرن منذ 1945.