cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
يزيدية
المنشأ
حسب الميثولوجيا اليزيدية فإن الشعب اليزيدي ينحدر من سلالة خاصة تختلف عن بقية البشر، فهم أبناء آدم فقط وبقية البشر أبناء آدم وحواء، حيث تقول الرواية اليزيدية أن آدم وحواء اختلفا حول عائدية النسل إلى أيٍّ منهما، فقررا وضع شهوتيهما في جرتين منفصلتين والإغلاق عليهما والانتظار لمدةٍ من الزمن، فتحت حواء جرتها فشاهدت فيها ديداناً وعفونةً بينما احتوت جرة آدم على طفلٍ حيٍ، فسموه شيث ابن الجرة، ثم أرسل الله لشيث حوريةً فتزوجها وأنجب منها النسل المعروف الآن باليزيدية. يرى الباحثون اليزيديون أن ديانتهم قد انبثقت عن الديانة البابلية القديمة التي كانت قائمةً في بلاد ما بين نهرين. حيث يقول الكاتب اليزيدي أمين جيجو: «أن الأركان والركائز الأساسية للديانة اليزيدية تستمد من المعتقدات الدينية لبلاد ما بين النهرين وخصوصاً الديانة البابلية، والدين البابلي كما وصلنا في نصوص الألف الثالثة قبل الميلاد هو توليفةٌ من العوامل السومرية وعباداتٍ أخرى». حيث يربط اليزيديون ديانتهم مع الديانة المختصة بتبجيل الآلة نابو البابلي الذي كان يُعبد في مدينة بورسيبا (برس نمرود) حيث معبده الرئيس المسمى «إيزيدا». ويرون أن اسمهم قد أُقتبس من اسم هذا المعبد. وتعود عبادة الآلة نابو البابلية إلى حوالي 1800 قبل الميلاد على أقل تقديرٍ، حيث تشير المعلومات التاريخية إلى إعادة بناء المعبد وتجديده في حكم حمورابي. فأصبحت عبادة نابو منتشرة في بلاد آشور التي تشمل منطقة الشيخان والزابين والجزيرة، فأقيمت تماثيله في مزارات بنيت لهذا الغرض في نهاية القرن التاسع قبل الميلاد، لتبلغ حينئذ هذه العبادة أوجها، فنجد أن لنابو هيكلاً في كالح النمرود وهي لا تبعد عن لالش أكثر من 70 كيلومتر. كما كان هناك مذبح مكرس للإله نابو في قرية «شدوه» التابع لمدينة سنجار (كبرى معاقل الإيزيدية في الوقت الحاضر).
ومع سقوط بابل على يد الجيوش الأخمينية بقيادة كورش الكبير، التي قدمت محملة بعقائد دينية والآله تختلف عن تلك التي كان يقدسها البابليين. تعرض شعب إيزيدا للاضطهاد والقمع واضطر للفرار إلى المناطق النائية في شمال العراق الحالي لينجو بدينه من الأجانب الغزاة.
عدي بن مسافر
عدي بن مسافر هو الشخصية (البشرية) الأكثر محورية في الديانة اليزيدية. فاليزيديون يتناولون اسمه بعظيم التبجيل والاحترام ويعدون قبره أكثر المناطق تقديسا على وجه الأرض حيث يعتبرونه «مجدد» الديانة. ويعتبره عدد غير قليل من المؤرخين أصل الديانة اليزيدية ومؤسسها. تكاد تتفق المصادر الإسلامية الكلاسيكية على أنّ أصل عدي بن مسافر يعود إلى بيت فار من بلاد بعلبك، وهو ينحدر من أصلٍ أمويٍّ كما أنه مسلمٌ من زهاد الصوفيين. لكن المصادر اليزيدية تنفي هذا وتقول أنّ عدي كان يزيدياً كردياً وكان أجداده في الهكاري وولادته في بعلبك وأنه عاد إلى لالش لإنقاذ أبناء جلدته.
في الميثولوجيا اليزيدية طاووس ملك عظيم الملائكة قد تجسد في عدي بن مسافر، حيث يقول هو عن نفسه:
تروي القصص اليزيدية أن والد الشيخ عدي الشيخ مسافر كان زاهداً صالحاً يسكن بيت فار من أعمال بعلبك من سهل البقاع، فسلك طريق المجاهدة والسياحة، وترك بيت فار وتنقل في بلاد هكاري، وفارق زوجته أربعين سنةً (معنى ذلك ترك زوجته وهو شاب) وبينما كان نائما في إحدى الليالي جاءه ملاكٌ يقول له: اذهب إلى زوجتك وواقعها فتحمل منك ولداً صالحاً. فغادر الشيخ مسافر مكان سكنه، وكان في مناطق اليزيدية، فوصل منزله ليلاً. وقبل ذلك، رأت أم عدي نوراً يهبط من السماء ويدخل أحشائها ورأت قبةً بين جبلين يرتفع منها نورٌ وسمعت جبل المشرق ينادي جبل المغرب بأنه سيولد ولي الله الشيخ عدي وسيكون ذكره في المشرق والمغرب. وبعد أن جامعها زوجها، طلبت منه أن ينادي من فوق السطح بأعلى صوته بأنه جاء راكبا فرسته لكي تتخلص من ألسنة الناس لعلمهم بسفر زوجها في الليل.
طاووس ملك
تذكر الميثولوجيا اليزيدية أن الله قد أمر كل الملائكة بأن يسجدوا لآدم، وكان القصد من وراء ذلك هو اختبار الملائكة، فقد كان الله قد أخذ عهداً من الملائكة السبعة بأن لا يسجدوا لغيره. فسجدوا كلهم إلا طاووس ملك، أبى ولم يسجد، وعندما سأله الله لماذا لم تكن من الساجدين؟ قال: عندما خلقتنا أمرتنا يا ربنا أن لا نسجد إلا لك، وأنا لم ولن أسجد لغير وجهك الكريم يا رب. هنا فاز طاووس ملك بالامتحان وقد كافئه الله بجعله أقرب المخلوقات إليه وأناط به حكم الكون.
هذه القصة شبيهة جداً بتلك الواردة في قصة الخلق الكتابية: الإسلامية والمسيحية واليهودية، لذا فقد تم تعريف طاووس ملك من قبل غير الإيزيدية على أنه الشيطان نفسه. ومن هذا الأساس تم وصفهم بعبدة الشيطان. يرفض اليزيدية هذا الوصف حيث أنهم لا يؤمنون بوجود كائن شرير مثل الشيطان يعمل على توريط البشر وإغواءهم وإنما يعتقدون أن الشر نابع من الإنسان نفسه. وأن طاووس ملك هو ملاكٌ قد خُلق من نور الله لذا فهو كائن خير وأي تشبيهٍ له مع الشيطان الوارد في الديانات الأخرى هو إهانةٌ لمقدساتهم.
قصة الخلق
في البداية وقبل خلق السماء والارض كان الله «فوق البحار». وكانت هناك لؤلؤة بيضاء، رمى الله اللؤلؤ في البحر فانكسرت فتشظت منها الأرض والسماء والنجوم. خلق الله بعد ذلك طاووس ملك الذي تجسدت فيه قوة وحكمة الإله وجعله قادراً على معرفة رغبات وإرادة الله وتنفيذها وأناط به مهمة إكمال بناء الكون. ثم خلق بعد ذلك ستة ملائكة لتساعده في ذلك.
بدأت الأرض تهتز بطريقة عنيفة، فأرسل الله طاووس ملك لوقف هذا الاهتزاز. فهبط في لالش متخذاً شكل طاووس عظيم ذو سبع ألوان أساسية وثانوية، فوهب هذه الألوان للأرض بنباتتها وحيواناتها مكسباً إياهم الجمال.
ثم تم خلق حواء، لكن قبل أن يتزوجا حدثت منافسة بينهم في من هو الذي يستطيع أن يؤتي وحده نسلا أفضل من الآخر. فخزن آدم نسله في جرة مغلقة وفعلت حواء كذلك. بعد 9 أشهر فتحا جرتيهما فوجدت حواء أن جرتها قد امتلئت بالحشرات، بينما أنتجت جرة آدم طفلا وطفلة. كبر هذان الطفلان فيما بعد وتزوجا وهما يمثلان الأبوين الأولين لليزيدية. وهكذا، فإن اليزيديين يعتبرون أنفسهم من نسل آدم ولكن ليس حواء.
الهيكل التنظيمي
يرأس الجماعة اليزيدية أمير تعتبره الديانة ممثل طاووس ملك على الأرض ويقوم بتمثيل اتباع الطائفة في جميع المؤتمرات الوطنية والدولية. ينحدر هؤلاء الأمراء جميعا من عائلة واحدة تعرف بعائلة «العقيد». تقسم الديانة البزيدية اتباعها وفق نظام معين من الطبقات، وضعت أسس هذه الطبقات من قبل عدي بن مسافر نفسه. هناك ثلاث طبقات رئيسية وهي كالتالي:
كما ينقسم الكهنة إلى أقسام تعتبر مهن يستطيع اليزيدي أن يختار التوظف بها. وهم ثلاث أنواع:
الفحوصات الجينية
من الناحية الجينية قد يكون لليزيديين استمرارية جينية أقوى مع شعب بلاد مابين النهرين الأصليين. وينتمون إلى السلالة الجينية (J-M267) والسلالة الجينية J2. عثرت على السكان اليزيديين في شمال العراق في وسط سلسلة متصلة وراثية بين الشرق الأدنى وجنوب شرق أوروبا.
اللغة اليزيدية
يدعي أمين جيجو أن اليزيديون يمتلكون لغتهم الخاصة التي يرون إنها تفرعت من. ونتيجة للعديد من العوامل التاريخية والجغرافية التي أثرت على الموروث اللغوي والفكري ليزيديين، اضمحلت اللغة تدريجيا حتى وصلت إلى مرحلة الغياب الكلي عن المجتمع. حيث لا يتحدث بهذه اللغة اليوم أحد. تؤكد العديد من الدراسات أن اللغة اليزيدية هي أساس اللغة الكردية، يقول الدكتور صديق زاده بوركي: كان للأكراد لغة وأبجدية تسمى بالأبجدية الكردية اليزيدية، وهي الأبجدية التي كتبت بها المنشورات اليزيدية القديمة وكتبهم المقدسة المصحف الأسود والجلوة.
ما زالت آثار هذه اللغة موجودة في العديد من المخطوطات والشواهد الأثرية. فنجد إحدى المخطوطات التي تعود لكتاب إيزيدي مقدس موجودة في متحف النمسا وقد كتبت باللغة اليزيدية. كما أن اللغة اليزيدية كانت منقوشة على جدران معبد لالش، حيث تقول أجاثا كريستي التي زارت المعبد:«عند مدخل الضريح بلالش منحوت في الصخر ومنقوشة على يمينه صورة مجسمة لثعبان وعلى جدران سور المدخل كتابات بلغة اليزيدية بدأت تفقد وضوحها بالنظر للتآكل والفعل الطبيعي للطقس مع عدم إدامتها». كما شاهد زهير كاظم عبود هذه الكتابات أيضاً فيقول:«بدأت كتابات أيزيدية قديمة منقوشة فوق جدار مدخل المعبد (لالش) تقع في الجهة اليمنى للداخل تتآكل وتبدو غير واضحة المعالم بفعل التأثيرات الجوية وصار من الصعب قراءتها لأنها مكتوبة بالكتابة اليزيدية القديمة التي تتشابه مع الكتابة العبرية».
حصل الأب أنستاس ماري الكرملي على كثير من منشورات الكتابين المقدسين، مصحف الأسود وكتاب الجلوة، مكتوبة باللغة اليزيدية، تمكن كارم من الحصول على 28 مخطوطة من مخطوطات الكتابين المقدسين من خلال شرائها سرا من رجال دين يزيديين. وما زالت هذه المخطوطات محفوظة في المتاحف الغربية.
أما حاليا يتكلم اليزيديون اللغة الكرمانجية، والعربية خصوصاً اليزيديون في بعشيقة وسوريا. صلواتهم وأدعيتهم وجميع طقوس دينهم باللهجة الكرمانجية (إحدى اللهجات الكردية) أما كتبهم الدينية القديمة فمكتوبة باللغة السريانية.
التوزع والتعداد السكاني
ارتبط الوجود التاريخي لليزيدين في دول العراق وسوريا وتركيا. وكذلك توجد أعداد لا بأس بها في كلا من أرمينيا وجورجيا. أشهر مواطنهم سابقا حسب (كتاب الشرفنامه‌) جزيرة ابن عمر (بوطان) والموصل ودهوك وديار بكر وحلب وأورفة وخوي بأيران (أمراء دنبلي). تسببت احداث القرن العشرين باحداث تغييرات وهجرات سكانية. الاحصاءات السكانية لليزيدين غير واضحة في العديد من المناطق.
تعيش الأغلبية الساحقة لليزيدين في العراق، حيث يرتبطون دينيا بأرض لالش التي تعتبر قبلة لكل اليزيدين في العالم. وتتراوح إحصاءات هذه الأقلية العراقية بين 700,000 و500,000 نسمة. وتتواجد هذه الأقلية في شمال العراق، الكتلتان الكبيرتان لهما في مدينة شيخان شمال الموصل (حيث يقع ضريح عدي بن مسافر) وسنجار على الحدود السورية العراقية 80 كيلو غرب الموصل. يتوزع اليزيدية في العراق في:
أما في سورية فيتركز وجودهم في منطقتين: منطقة الجزيرة الفراتية وجبل حلب. وصل عدد اليزيدين في سورية عام 1963 إلى 10,000 نسمة وفق إحصاء رسمي، مع غياب تعداد رسمي لهم عام 1987. تقدر اعدادهم اليوم بين 12,000 و15,000 نسمة في سورية. أكثر من نصف اليزيديين السوريين هجروا بلدهم منذ الثمانيات، كما أن هناك أكثر من 50,000 يزيدي عراقي دخلوا سورية خلال الحرب في العراق.
واجه الوجود اليزيدي في تركيا تناقصاً حادا خلال القرن العشرين. ففي عام 1982 هبط عددهم إلى 30,000 واستمر بالهبوط حتى وصل عددهم عام 2009 إلى أقل من 500. حيث هاجر أغلب اليزيديين الترك إلى أوروبا (ألمانيا تحديدا) وقلة الباقية منهم تتواجد اليوم في معقلهم التاريخي طور عبدين. كما يتواجدون في سيرت، وأورفة، وقارص، وأغري وأردهان (على الحدود الأرمنيه‌). إحصاءات التواجد اليزيدي في أرمينيا وجورجيا متغيرة لكنها تتناقص أيضا. ففي جورجيا انخفض العدد من 30,000 إلى أقل من 5,000 خلال التسعينات. إلا أن الأرقام في أرمينا تتميز باستقرار نسبي، فهناك حوالي 40,000 إيزيدي يعيش في أرمينيا. أغلب اليزيديين المهاجرين من جورجيا وأرمينيا أستقروا في روسيا حيث بلغ تعدادهم هناك 31,273 عام 2002.
وقد أدت هذه الهجرة الجماعية إلى إنشاء مجتمعات شتات كبيرة في الخارج. أكثر الهجرات كانت إلى ألمانيا، والتي يوجد فيها الآن أكثر من 40،000 إيزيدي. هاجر معظمهم من تركيا ومؤخرا من العراق، ويعيشون في الدول الغربية شمال الراين وستفاليا وساكسونيا السفلى. شهد المجتمع اليزيدي نموا كبيرا في السويد منذ 2008، حيث ارتفع العدد إلى حوالي 4،000 بحلول عام 2010، مع وجود مجتمع أصغر في هولندا. وتعيش جماعات الشتات الأخرى في بلجيكا، والدنمارك، وفرنسا، وسويسرا، والمملكة المتحدة والولايات المتحدة وكندا وأستراليا؛ ومجموعهم في هذه الدول كلها أقل من 5,000.
المعتقدات
يعتقد اليزيديون أن الله موجودٌ في كل شيءٍ، وهو الأساس والمخلوقات أجزاءٌ من الروح العليا، والجزء تابعٌ للكل؛ لذا فإن تقديسهم للظواهر الكونية كالشمس والنور والقمر مبنيٌّ على فكرة كون هذه الظواهر جزءٌ من الذات الإلهية وتجسيداً لقدرته الخارقة.
الكتب المقدسة
للديانة اليزيدية كتبًا مقدسة هما كتاب الجلوة ومصحف رش (تعني الكتاب الأسود بالعربية). ينسب البعض مصحف رش إلى عدي بن مسافر وينسب آخرون كتاب الجلوة إلى الشيخ حسن شمس الدين، حيث يقول ابن طولون الحنفي: «احتل الشيخ حسن ست سنوات لوضع كتاب الجلوة لاهل الخلوة».
تعددت القصص حول مصير هاذين الكتابين، فقد كانت هذه الكتب موجودة في مرقد عدي بن مسافر في لالش إلا إنها تعرضت للتلف والحرق نتيجة الحملات العسكرية التي جرت ضد اليزيدية. وبالتالي فقد ضاعت النسخ الأصلية (وقد تكون الوحيدة) لهذين الكتابين.
في عامي 1911 و1913 تم نشر كتابين تحت اسمي «مصحف رش» و«كتاب الجلوة» يفترض بها أن تكون هي ذاتها كتب اليزيدية المقدسة. كتاب الجلوة المنشور مكون من 3 صفحات فقط ومصحف رش 7 صفحات. يرفض اليزيدية هذين الكتابين ويعتبرون انهما قد كتبا من قبل غير يزيديين وبهدف الإساءة وتسخيف دينهم وتراثهم الفكري. يتفق عامة الباحثون الآن على عدم أصولية هذين الكتابين وانهما كتبا بالفعل من قبل غير الايزيديين وبيعت إلى الباحثين الأجانب المهتمين بدراسة هذه الأديان من أجل تحقيق الربح المادي توافقا مع رواج بيع المخطوطات القديمة.
لالش
يقع في وادي لالش (والذي يعني وادي الصمت) المعبد الديني الرئيسي والوحيد لليزيديين، وهو موجود في منطقة جبلية قرب عين سفني أو الشيخان حوالي 60 كم شمال غرب مدينة الموصل حيث معبد لالش النوراني وقبر الشيخ عدي بن مسافر المقدس لدى أتباع الديانة كما أنها مقر المجلس الروحاني للديانة اليزيدية في العالم.
يقع الوادي بين ثلاثة جبال ذات أشجار كثيفة تتخللها عيون من الماء. يحرص اليزيديون على عبور حفاة الأقدام تعظيما لقدسية المكان. فضلا عن وجود مرقد عدي بن مسافر فالوادي يحتوي على مراقد العديد من الأولياء التي تظهر القباب المخروطية البيضاء شاخصة فوق قبورهم.
يعد معبد لالش من أقدم المعابد في كردستان العراق، حيث تُرجع بعض المصادر تاريخه إلى القرن الثالث قبل الميلاد. أمام باب المعبد ينبسط إيوان واسع بأرضية مفتوحة تم رصفها بالحجر الحلان وبمقاسات واحدة، وإلى اليمين موقع دكه (مثل المنبر) ثم إلى اليسار مقام بابا جاويش الذي يقوم بمقام الإرشاد الديني في المعبد. مدخل وإيوان المعبد تتوسطه سبعة أعمدة مبنية من الحجر الجبلي وبارتفاع خمسة أمتار حيث يمثل كل عمود، واحدا من الملائكة السبعة، وليس بعيدا عن المدخل تقع عين ماء تسمى (بركة ناسر دين – أحد اولياء اليزيدية).
يحج اليزيديون مرة واحدة خلال حياتهم على الأقل إلى لالش حيث يستمر الحج سبعة أيام. أما اليزيديون القاطنون في المنطقة فيقومون بحج سنوي خلال فصل الخريف من 23 أيلول وحتى الأول من تشرين الأول.
أعياد اليزيدية
تعتمد الأعياد اليزيدية على التقويم الميلادي الشرقي، والذي يختلف عن التقويم الميلادي الغربي ب(13) يوم. كما يعتمد هناك عيدين (القربان والمحيي) على التقويم الهجري. وهذه الأعياد هي:
مراكز ثقافية يزيدية
حاول اليزيديون مرارا وتكرارا إنشاء مراكز ثقافية تختص بتوعية اليزيديين وتعريف العالم بديانتهم بالطريقة الصحيحة بعيدا عن الكثير من المرويات والقصص التي أثيرت حولهم ونالت من دينهم ومجتمعهم. فتصدى بضعه من اليزيديين لهذه المسؤولية ليكسر أربعة منهم (وهم م حيدر نزام وخدر سليمان وخليل جندي وممو فرمان) حاجز الصمت متحدين النظام السياسي القائم في بغداد والسلطة الدينية التقليدية لليزيديين وعملوا على التعريف بديانتهم من خلال النشر في صحف عربية وكردية، وتوج ذلك النشاط الثقافي بصدور أول كتاب باسم ( ئيزدياتى لبه ر روشنايا هنده ك تيكستيت ئاينى ئيزديان).
لكن اليزيديين فشلوا بتأسيس مراكز ثقافية بسبب معارضة الحكومة العراقية (في عهد صدام حسين) لهذا المشروع. بعد الانتفاضة الشعبانية في اذار 1991 واستقلال المناطق الكردية عن السلطة المركزية في بغداد نجح اليزيديون بإنشاء أول مركز ثقافي لهم في مدينة دهوك تحت اسم «مركز لالش الثقافي والاجتماعي» وكان ذلك في 12/5/1993. كان لمركز لالش العديد من الإنجازات منها تحرير مجلة لالش وهي مجلة فصلية تصدر بثلاث لغات (العربية الكردية والإنكليزية) مختصة بالتعريف باليزيدية. كما يصدر جريدة «صوت لالش» الأسبوعية بالإضافة إلى العديد من الفعاليات الأخرى التي ينفذها منتسبي المركز البالغ عددهم 6000 شخص
نجح مركز لالش أيضا في بناء منهاج دراسي لتعليم الديانة اليزيدية في المدارس. حيث كان اليزيديون يتلقون تعليهم الديني بصورة تقليدية في فترة الحكم الملكي للعراق حتى تم إيقافه عام 1963 مع ترأس حزب البعث للسلطة. وبعد الانتفاضة الشعبانية أعد الكاتب اليزيدي بير خدر سليمان كتابا مبسطا يشرح المبادئ البسيطة للديانة مكتوب بحروف لاتينية. وبالفعل تم اعتماد الكتاب كمنهج ايزيدي عام 1996 يدرس للصفوف الثلاثة الأولى في المدارس الابتدائية. وتم العمل به في المناطق الخاضعة لحكومة الإقليم الكردي. وقد احتاج مركز لالش سنتين لإعداد منهاج ديني كامل يدرس للطلاب من المراحل الابتدائية إلى الثانوية.
آراء حول اليزيدية
تعد اليزيدية حلقة شبه مفقودة في سلسلة الديانات الشرقية الهندوأرية القديمة، وقد اختلف الباحثون في تحديد نشأتها وظهورها وحركة تطورها التاريخي والمعرفي. كما اختلف الباحثون حول اصل وتسمية اليزيدية، فهناك من يرجع أصلهم إلى الخليفة الأموي يزيد بن معاوية، وهناك من يرى بأنها تنتسب إلى يزيد بن أنيسة الخارجي، وآخر يقول بان تسميتها جاءت نسبة إلى مدينة يزد الإيرانية، وهناك من يرى بأن اليزيدية إنما هي تطور للديانة الزرادشتية وآخرون يربطون بين اليزيدية والمثرائة. يؤكد أصحاب الرأيين الأول والثاني على أن اليزيدية فرقة إسلامية منشقة بل والذهاب إلى أبعد من هذا وهو عروبة اليزيدية. ويكفي أن نأتي برأي سعيد الديوه‌جي حول هذا الموضوع عندما يقول: «أن اليزيدية حركة سياسية خالصة، جعلت لها صبغة دينية تسير تحتها لتعيد الحكم إلى الامويين» وانهم يؤلهون يزيد بن معاوية ونسبوا إليه. أما اصحاب الآراء الأخرى فيذهبون إلى أن اليزيدية هي نتاج أفكار ومعتقدات قديمة، فهي مزيج من المانوية، الزردشتية، المسيحية والغنوصية ومعتقدات عراقية قديمة. ومن الآراء أن أصولهم آشورية بسبب وجود تماثيل ورموز في ديانتهم مشابهة لما هو موجود بالديانة الآشورية القديمة وحيث أن أماكن سكناهم الحالية كانت في السابق مكان عاصمة الآشوريين الأثرية نينوى.
نظرية الفرقة المنشقة عن الإسلام
بل ويذهب بعض الإسلاميين السنة إلى القول أن الشيعة هم سبب ظهور وتبلور الديانة اليزيدية، وذلك لأنهم كانوا يقومون بلعن وسب يزيد بن معاوية طول الوقت؛ الأمر الذي سبب لاتباع عدي بن مسافر رد فعل معاكس فحرموا اللعن وأفرطوا في تقديس الشيطان ويزيد حتى جعلوهما إلهين.
في الأدب الغربي
خصص الرحالة وليم سيبروك لليزيدية في كتابه "" وتحديداً في الفصل الرابع عشر من القسم الرابع تحت اسم «بين اليزيدية». وقد وصفهم على أنهم:. وقد أسهب خلال 3 فصول بشرح المنطقة التي يعيشون بها.
أما الروائي الأمريكي هوارد فيليبس لافكرافت فقد ذكر في كتابه «الرعب في العقاف الأحمر»: بعض القتلة الاجانب تم تعرفيهم على انهم ينتمون إلى عشيرة اليزيدية عبدة الشيطان. تقول الكاتبة كايلا وليامز في مذكراتها عن خدمتها مع وحدة الاستخبارات في الفرقة المجوقلة 101 في الجيش الأمريكي في العراق خلال عامي 2003 و2004: ان مجموعتها قد تمركزت في شمال العراق بالقرب من الحدود السورية في منطقة يسكنها «اليزيديين». وعلى الرغم من انهم يتكلمون الكردية، إلا انهم لا يعتبرون أنفسهم أكرادا. وقالت عن دينهم: أظن أن أصول دينهم قديمة جدا، ومتمحورة حول الملائكة. كما وصفت المزارات اليزيدية في قمم الجبال: إنها «بناء صخري صغير مع أشياء متدلية من السقف»، والتجاويف لوضع القرابين. وذكرت أن المسلمين المحليين يعتبرون اليزيدية عبدة الشيطان.
جاء ذكر شخصية إيزيدية كاحد الأبطال الخارقين في مجلة "Top 10" المختصة بقصص الأبطال الخارقين الهزلية. تم وصف هذه الشخصية باللطيفة والمسالمة مع معرفة عريضة بالأديان والأساطير. وقد تم تصويره على أنه شخصية محافظة شديد الالتزام بمادئ اخلاقة ويحظى بحياة عائلية مستقرة. هذه الشخصية متصلة بطاووس ملك الأمر الذي يجعله قوي بشكل لا يصدق وقادر على ضرب أضعف نقاط خصمه.
كما يلعب اليزيديون دورا رئيسيا في كتاب «أسرار سفر التكوين» للكاتب البريطاني توم نوكس (حقق الكتاب درجة مبيعات دولية عالية في سنة 2006 ونُشر بثلاث وعشرين لغة). يتم تصوير اليزيديين في الكتاب على أنهم الحراس القدماء للموقع الجبلي المقدس كوبيكلي تبه والذي يعود زمن تاسيسه إلى 10 آلاف سنة قبل الميلاد.
علق توني لاغورانيس على سجين إيزيدي في كتابه «الخشية القاسية: رحلة محقق الجيش المظلمة في العراق» : «هناك الكثير من الغموض الذي يحيط باليزيدية، والكثير من المعلومات المتناقضة. لكنني تعرفت إلى جانب من معتقداتهم: لا يوجد هناك شيطان عند اليزيدية. طاووس ملك، هو رئيس الملائكة، وهو مفضل عند الله، لم يطرد من الجنة كما حدث للشيطان. بل انه هبط إلى الأرض، وشهد المعاناة والألم في هذا العالم، وبكى. سقطت دموعه لآلاف السنين، على نيران الجحيم، فأطفأتها. إذا كان هناك شر في العالم، فانه لم يأتي من ملاك هبط من السماء أو من نار الجحيم. الشر في هذا العالم هو من صنع الإنسان. ومع ذلك، يمكن للبشر، مثل طاووس ملك، أن يعيشوا في هذا العالم وأن يبقوا أخيارا»
حملات الإبادة ضد اليزيديين (الفرمانات)
تعرض اليزيديون عبر التاريخ إلى 72 عملية إبادة استهدفتهم لأسباب دينية واقتصادية. فكانت من أهم الفتاوى التي أباحت قتال اليزيديين فتوى أحمد بن حنبل في القرن التاسع وأبي الليث السمرقندي والمسعودي والعمادي وعبد الله الربتكي المتوفي عام 1159. ولعل فتوى أبو سعود العمادي (وهو مفتي الدولة العثمانية في عهدي سليمان القانوني وسليم الثاني) أحد هذه الفتاوى، حيث قادت إلى سلسلة من الفتاوى التكفيرية بحق الإيزيديين. تنص المصادر اليزيدية وتلك المناوئة للعثمانيين أن العمادي أباح في فتواه قتل اليزيديين وسبي نسائهم وذراريهم بعد أن وصفهم بأنهم «أشد كفرا من الكفار الأصليين»، وعلل ذلك ببغضهم للإمام علي بن أبي طالب وأولاده الحسن والحسين.
تطلق اليزيدية اسم «فرمان» كمرادف لعبارة «حملات الإبادة الجماعية». والفرمان كلمة تركية معناها «القرار»، إشارةً إلى القرار الذي كان يصدره السلاطين العثمانيون في الآستانة. كان الشعب اليزيدي في الغالب عاجزا عن مواجهة الحملات العسكرية المهددة له لضخامتها ولقلة عدد اليزيديين. فكانوا يضطرون للاعتصام في رؤوس الجبال وفي الكهوف، وأدى هذا بمرور الزمن إلى انتشار الأمية والتخلف بينهم، وإنهاك الشعب بحروب وكوارث أثرت على بنيتهم ودورهم الحضاري والثقافي.
بدأت الحملات بأيام مير جعفر الداسني (أيام الخليفة العباسي المعتصم سنة 224هـ) إلى حملات القرنين السادس والسابع عشر ومن ثم حملات ولاة بغداد العثمانيين: حملة حسن باشا سنة 1715م وحملة أحمد باشا سنة 1733م وحملة سليمان باشا سنة 1752م ومن ثم حملة نادر شاه الفارسي التي تواصلت للفترة الممتدة بين سنتي 1732 و1743م ومن ثم حملات أمراء الموصل الجليليين، والحملة على إمارة الشيخان والحملات على إيزيدية جبل سنجار، ثم حملات الباشوات العثمانيين. تعود أولى الفرمانات التي شنت ضد الشعب اليزيدي لعام 1560م عندما صدرت فتوى من الشيخ أبو السعود العمادي بقتالهم، ومنها حملة علي باشا عام 1802م وحملة سليمان باشا الصغير عام 1809م وحملة إينجه بيرقدار عام 1835م وحملة رشيد باشا عام 1836م وحملة حافظ باشا عام 1837م وحملة محمد شريف باشا بين سنتيّ 1844 و1845م وحملة محمد باشا كريدلي أوغلو بين سنتي 1845 و1846م وحملة طيار باشا بين سنتي 1846 و1847م وحملة أيوب بك سنة 1891م وحملة الفريق عمر وهبي باشا سنة 1892م ومن ثم حملة بكر باشا سنة 1894م. وحملات أمراء رواندز مثل حملة محمد باشا السوراني بين سنتي 1832 و1834م، وحملة بدرخان بك سنة 1844م، وحملات خلال القرن العشرين بما فيها حملة تشريد اليزيديين من قبل حزب الاتحاد والترقي إبان مذابح الأرمن سنة 1915م ومن ثم حملة إبراهيم باشا سنة 1918م وحملة سنة 1935 من قبل الجيش العراقي الملكي ومن ثم حملات الأنفال في العراق خلال الفترة الممتدة بين سنتي 1963 و2007م.
بالمقابل، تشير مصادر أخرى إلى أن الحملات العثمانية على المناطق اليزيدية كانت في البداية بدافع حماية الطرق التجارية التي كانت تتعرض إلى هجمات اليزيديين واستيلائهم على القوافل التجارية، فتذكر المصادر أن عشائر الظفير العربية القاطنة في منطقة ديار بكر والإيزيدية في سنجار كانوا قد اتخذوا من أطراف أورفة مركزاً لنشاطاتهم ضد ولاة الموصل وبغداد وبمرور الوقت اتسعت دائرة نفوذهم ونشاطاتهم حتى أصابت نفوذ عشيرة طيء. فكتب رئيسها فارس الجربا إلى سليمان باشا والي بغداد يخبره بما تقوم به هذه العشائر من أعمال تخل بأمن ونفوذ بغداد في هذه المناطق وفعلا استجاب سليمان باشا إلى الطلب وأرسل حملة لتأديب العصاة. كذلك، يبدو أن دوافع بعض حملات ولاة بغداد على الأقل كانت اقتصادية، إذ أن مناطق اليزيدية كانت غنية بالموارد الزراعية والاقتصادية والتي كانت ولاية بغداد بأمس الحاجة إليها. كذلك، فإن حملة إينجه بيرقدار جاءت عقب سقوط الأسرة الجليلية، وكانت ولاية الموصل في تلك الفترة تعاني من الانفلات الأمني جراء استفحال النزعة العشائرية في أطراف المدينة وظهور الصراع بين الأسر الموصلية الكبيرة، كما هددها الزحف المصري باتجاه الأناضول، فأوكلت إلى إينجه بيرقدار مهمة توطيد الحكم العثماني في الموصل وإعادة كردستان الجنوبية لتكون قاعدة من قواعد الهجوم على القوات المصرية في الشام بالتعاون مع الجيش العثماني المتحشد في ديار بكر وكان هذا يتطلب السيطرة على كردستان باخضاع الإمارات الكردية التي كانت تهدد الجيش العثماني من الخلف، فأصدر السلطان محمود الثاني فرماناً في سنة 1833م يقضي بتولي قيادة الحملة إلى كردستان من أجل استعادة الإمارات الكردية التي انفصلت إلى والي سيواس رشيد محمد باشا، وقد جاء إخضاع اليزيديين بجملة إخضاع العشائر الكردية، ويضيف آخرون أن من أسباب الحملة كان عدم امتثال اليزيديين أمام التجنيد الإلزامي، كذلك فقد كان اليزيديون في منطقة سيرت بقيادة زعيمهم الشيخ ميرزا قد حاولوا مرات عديدة الاتصال بالجبهة أو القيادة العسكرية الروسية في القوقاز خلال الحرب الروسية العثمانية، ولما نجحوا أظهر الشيخ ميرزا رغبته والكرد الذين يقفون إلى جانبه بمساعدة القوات الروسية لفصل هذه المنطقة عن الدولة العثمانية، فأظهر هذا الموقف الذي اتخذه الشيخ ميرزا للسلطات العثمانية نوايا اليزيدية المبطنة، فحملوا عليهم حملة عنيفة لمعاقبتهم على التحالف مع أعداء الدولة، بعد إبرام الصلح مع الروس.
ويذكر الدكتور عباس العزاوي أنه لما عين مدحت باشا واليا على بغداد، قتل اليزيديون قصابان وسلبا أموالهما بعد أن أغرياهما بالذهاب معهم إلى الجبل لشراء بعض الأغنام بثمن بخس، وكان اليزيديون في سنجار قد أعلنوا العصيان طيلة خمس أو ست سنوات قبل هذه الحادثة. وصادف هذه الحادثة وصول مدحت باشا إلى الموصل فلما علم بما حدث طلب من اليزيدية بيان أسماء القاتلين وأمر بإلقاء القبض عليهم، ولما لم يجيبه اليزيديون، أرسل عليهم حملة كبيرة، فهابوا الموقف وقاموا بتسليم الجناة، فرحل عنهم الجيش العثماني. هذا وقد رفع اليزيديون طلبا إلى الباب العالي يلتمسون فيه إعفائهم من الخدمة العسكرية وأن يكتفوا بدفع الجزية مثل أهل الكتاب من اليهود والمسيحيين.
الفرمان 73
مع الانفلات الأمني الذي ساد العراق بعد إسقاط نظام صدام حسين وتغلغل الجماعات الإرهابية وقيامها بحملات دموية استهدفت مختلف الجماعات والطوائف، دفع اليزيديون فاتورة ثقيلة جراء الاستهداف المتواصل لهم من قبل هذه الجماعات. حيث تعرض اليزيديون في 14 آب 2007 إلى واحد من أكبر أكبر الهجومات الإرهابية في العالم من حيث عدد القتلى. حيث قتل 800 شخص عندما اقتحمت شاحنات مملوءة بالمتفجرات مجمع القحطانية السكني ليوقع هذا العدد المهول من القتلى بما صار يعرف بتفجيرات القحطانية. أثر سقوط الموصل في حزيران 2014 بيد مقاتلي تنظيم داعش، تعرضت المدن اليزيدية وعلى رأسها سنجار لهجوم من قبل عناصر التنظيم الذين سرعان ما سيطروا عليه بعد انسحاب قوات البيشمركه. قتل المسلحون عدد كبير من الأشخاص وأسروا آخرين،  بعد فرار الآلاف إلى جبل سنجار الحصين للنجاة من أيدي التنظيم. واعتبرت الأمم المتحدة أن أفعال التنظيم يمكن تصنيفها جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، وأن اليزيديون تعرضوا لمحاولة إبادة. تسببت الحملة بمقتل 3 آلالاف إيزيدي واختطاف 5 آلاف آخرون وتشريد 400 ألف في دهوك وأربيل وزاخو، فضلا عن تعرض 1500 امرأة للاغتصاب الجماعي، وبيع منهم 1000 بالسوق كسبايا. بينما نشر تنظيم داعش فيديو يقولون فيه أن المئات من اليزيدية دخلوا الإسلام ويظهر مجموعة منهم تردد الشهادة وتصلي وهم محاطون برجال التنظيم. عقب هذه الأحداث قام اليزيديون في منطقة سنجار بتأسيس كتائب طاووس الملك وأعلنوا في 28 آب عن انضمام 700 إيزيدي وإيزيدية لهذه الكتائب المسلحة التي تتخذ من جبل سنجار معقلا لها وهدفها تحرير المناطق اليزيدية من سيطرة مسلحي تنظيم داعش.
التمثيل السياسي
أقر مجلس النواب العراقي في آب 2012 بتأسيس ديوان «أوقاف الديانات المسيحية واليزيدية والصابئة المندائية». ويمتلك اليزيديون مقعداً في مجلس النواب العراقي ومقعداً في مجلس محافظة نينوى ومجلس قضاء الموصل. ويمتلك اليزيديون أيضاً نائباً في البرلمان الأوروبي.
آيت سرحان (تسوخت)
آيت سرحان هو دُوَّار يقع بجماعة إيسافن، إقليم طاطا، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تسوخت التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 112 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الكويكب 248048
الكويكب 248048، التعين المؤقت له  الكويكب 2004HD70. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2004.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.5 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.193 وحدة فلكية. وقد تم رصده 9 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO224344
ناتاشا هوارد
ناتاشا هوارد هي مجدفة بريطانية، ولدت في 3 سبتمبر 1980 في هراري في زيمبابوي.
ريتشارد كرامب
ريتشارد كرامب هو لاعب كرة قدم كندية أمريكي، ولد في 28 فبراير 1955 في القاهرة في الولايات المتحدة.
سيباستيان أبريو
واشنطن سيباستيان أبريو غالو ، من مواليد 17 أكتوبر 1976 في ميناس في أوروغواي ، لاعب كرة قدم أوروغوياني. هو يلعب حاليا مع نادي بوتافوغو ريغاتاس. ويلعب مع منتخب أوروغواي لكرة القدم منذ عام 1996.
كأس بلجيكا 2005–06
كأس بلجيكا 2005–06 هو موسم من كأس بلجيكا. أشرف على تنظيمه الاتحاد الملكي البلجيكي لكرة القدم، وفاز فيه زولته فاريجيم.
بنك فلسطين
بنك فلسطين بنك تأسس عام 1960 بمدينة غزة، فلسطين، وباشر أعماله في العاشر من شباط عام 1961 كمؤسسة مالية رائدة تسعى للنهوض بمستوى الخدمات المصرفية في فلسطين مع التركيز على تمويل المشاريع الصغيرة والمتوسطة، إلى أن توسعت خدماته لتلبي جميع الاحتياجات المالية لمختلف الشرائح والقطاعات الاقتصادية. للبنك مكتب تمثيلي في دبي، وآخر في تشيلي.
وفي عام 2007، أسس البنك شركة الوساطة للأوراق المالية لتكون الذراع الاستثماري للبنك. كما أسس البنك في العام 2011 شركة "®PalPay" لتسهيل عمليات الشراء لمختلف السلع، ودفع فواتير الخدمات، وشحن الهواتف بمختلف أنواعها عن طريق الإنترنت. حصل البنك في عام 2016 على جائزة «أفضل بنك في فلسطين».
سفارة فرنسا في ألبانيا
سفارة فرنسا في ألبانيا هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة فرنسا لدى ألبانيا. تقع السفارة في تيرانا وهي تهدف لتعزيز المصالح الفرنسية في ألبانيا.
وسام الأسد الأبيض
وسام الأسد الأبيض هو أعلى ترتيب في جمهورية التشيك. وتكمل أمرًا تشيكوسلوفاكيًا يحمل نفس الاسم تم إنشاؤه في عام 1922 كجائزة للأجانب (لم يكن لدى تشيكوسلوفاكيا وسام مدني لمواطنيها في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي).
كانت مستوحاة من صليب النبلاء التشيكي الذي أنشأه الإمبراطور والملك فرانسيس الأول عام 1814 ومنحه 37 من النبلاء البوهيميين.
1922-1961
تم إنشاء الوسام كجائزة استحقاق من قبل تشيكوسلوفاكيا للمواطنين الأجانب. تم إنشاء الوسام في خمس فئات وقسمين، مدني (مع راحتين متقاطعتين فوق الشارة) وعسكري (مع سيفين متقاطعين فوق الشارة). صنعت الميداليات من الذهب والفضة. كان عدد المستفيدين محدودًا في الأصل، مع تغير الحدود خلال السنوات اللاحقة. تم تعديل النظام الأساسي للنظام في 1924 و 1930 و 1936. كانت شارة الوسام عبارة عن نجمة خماسية مطلية بالمينا باللون الأحمر، ونهايات مزينة بكرات صغيرة ومنشورات بين الذراعين. في منتصف النجمة أسد فضي مأخوذ من شعار النبالة الوطني. تم طلاء الوجه أو النجمة أيضًا بالمينا باللون الأحمر، مع شعار النبالة للأجزاء السابقة من تشيكوسلوفاكيا (بوهيميا ومورافيا وسيليسيا وسلوفاكيا وكاربات روثينيا).
درجات الوسام
بعد الحرب العالمية الثانية، أصبح وسام الأسد الأبيض بمثابة جائزة لأولئك الذين ساعدوا في تحرير تشيكوسلوفاكيا من احتلال ألمانيا النازية. بعد استسلام ألمانيا في مايو 1945، تم إجراء عدد كبير من المنح الأجنبية من خلال تقديم وسام الأسد الأبيض لكبار ضباط جيوش الحلفاء. أمر مشابه يحمل نفس الاسم، تم وضع النظام العسكري للأسد الأبيض في عام 1945 ويمكن منحه للمواطنين التشيكوسلوفاكيين والأجانب. دوايت أيزنهاور وجورج س. باتون أميركيان حصلوا على وسام الأسد الأبيض العسكري بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. كما حصل الثوري الأرجنتيني إرنستو جيفارا على الجائزة.
1961-1992
أعيد تشكيل النظام بعد تغيير الاسم الرسمي لتشيكوسلوفاكيا وأذرعها الوطنية. تم إصدار لائحة جديدة للأمر، وتم تقسيمها إلى ثلاث فئات (الأول، الثاني، والثالث، مع كونني الأعلى). تم تخصيص الياقة لرؤساء الدول الأجنبية فقط.
درجات الوسام
استمر نظام الأسد الأبيض في الوجود بهذا الشكل حتى تفكك تشيكوسلوفاكيا.
منذ عام 1994
في عام 1994، أعيد ترتيب الوسام ليكون أعلى وسام في جمهورية التشيك؛ على عكس الماضي، تم منحه الآن من قبل رئيس جمهورية التشيك للمواطنين التشيك والأجانب على حد سواء للخدمات المتميزة لجمهورية التشيك. تصدر في خمس فئات، مع تقديم الفئتين الخامسة والرابعة على شكل صلبان، وتمنح الدرجة الثالثة على أنها أمر يتم ارتداؤه حول العنق، وتمنح الدرجة الثانية كطلب يتم ارتداؤها حول العنق بنجمة الصدر، والأولى فئة كصليب كبير (وشاح مع شارة ونجمة). لا يجوز منح الدرجة العليا من وسام الأسد الأبيض، الدرجة الأولى المصحوبة بسلسلة عنق ذهبية إلا لرؤساء الدول. بموجب القانون، يحق للرئيس الحصول على شارات من الدرجة الأولى بما في ذلك السلسلة؛ بعد ترك منصبه، يجوز منحه مدى الحياة بقرار مشترك من مجلس النواب ومجلس الشيوخ.
جائزة لإنقاذ يهود تشيكوسلوفاكيا
يوم 19 مايو عام 2014، تم الإعلان عن أن نيكولاس جورج ينتون كان لاستقبال جمهورية التشيك أرفع الصورة، لإعطاء الأطفال التشيك «أعظم هدية ممكنة: فرصة ليعيش وأن يكون حرا». في 28 أكتوبر 2014، حصل وينتون على وسام الأسد الأبيض (الفئة الأولى) من قبل الرئيس التشيكي ميلوش زيمان، بعد أن أرسلت وزارة الدفاع التشيكية طائرة خاصة لإحضاره إلى براغ. تم تقديم الجائزة إلى جانب واحدة للسير ونستون تشرشل، والتي قبلها حفيده نيكولاس سواميس. وقال زيمان إنه يأسف لأعلى جائزة تشيكية مُنحت للشخصيتين في وقت متأخر، لكنه أضاف «أن تأتي متأخرا أفضل من ألا تأتي أبدا». تمكن وينتون أيضًا من مقابلة بعض الأشخاص الذين أنقذهم قبل 75 عامًا، وكانوا هم أنفسهم في الثمانينيات من العمر. قال: «أريد أن أشكركم جميعًا على هذا التعبير الهائل عن الشكر على شيء حدث لي منذ ما يقرب من 100 عام - و 100 عام هي فترة طويلة جدًا. يسعدني أن الكثير من الأطفال ما زالوا في الجوار ولا يزالون هنا لشكري».
جسر داقوق
جسر داقوق هو جسر تاريخي في قضاء داقوق في محافظة كركوك شمال العراق، أمرَ ببنائه الوالي مدحت باشا سنة 1883، واكتمل بناؤه بعد عشر سنوات، وسُمي جسر داقوق العثماني، مبني بحجر الجبال، ذو 12 فتحة مقوسة ومقببة، يجري من تحته نهر جاي داقوق، طول الجسر تقريباً 365 متراً، وعرضه سبعة أمتار، ذكر موقع IQ NEWS أن رائد عكلة، مديرَ آثار كركوك، قال "هذا الجسر استعمل لسنوات كممر رئيسي لانتقال المدنيين من كركوك باتجاه العاصمة، قبل أن يتم اعتماد ثان للمسار الجديد الذي يربط كركوك بقضاء داقوق والطوز وصولاً إلى ديالى وبغداد"، المسافة بين موقع جسر داقوق ومدينة كركوك 45 كيلومتراً، ظل الجسر حتى زوال الحكم العثماني وبدء الاحتلال الإنكليزي التي عبرت فوق الجسر للوصول إلى بغداد، ذكر سعدون خليل، باحثٌ آثاري، أن الجسر انهارت مقدمته عندما عبرته القوات الإنكليزية ثم عُمّرَ بهيكل حديدي استورد من بريطانيا ليتعانق الحجر العثماني مع الحديد الإنكليزي ويبقى أثراً لحقبتين مؤثرتين مرّتا على العراق. وكان ذلك الترميم سنة 1926،
العلاقات البالاوية البليزية
العلاقات البالاوية البليزية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بالاو وبليز.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
رويال رامبل (2001)
مباراة الرويال رمبل الدخول والاقصاء
كل مشارك جديد يدخل كل دقيقتين.
جورج دبليو. وايتهيد
'''جورج دبليو. وايتهيد''' هو طوبولوجي ورياضياتي أمريكي، ولد في 2 أغسطس 1918 في بلومنجتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 أبريل 2004.
أوكوتة خورخي اسكوبارية
الأوكوتة الخورخي اسكوبارية (الاسم العلمي:Ocotea jorge-escobarii) هي من النباتات تتبع  الأوكوتة من ال الغارية.
هيئة البث العامة الأوكرانية
تاريخ
من عام 1995 حتى اسمها الحالي، تم تسمية أسلاف التلفزيون الحالي باسم شركة التلفزيون الوطنية لأوكرانيا (NTU ؛ الأوكرانية: Національна Телекомпанія України ، Natsionalna Telekompaniia Ukrainy). كانت الإذاعة الأوكرانية هي سلفها الإذاعي وكانت شركة قائمة بذاتها حتى اندمجت مع NTU لتكون أول شركة إذاعية عامة في أوكرانيا.
بدأ البث الإذاعي في أوكرانيا، في ذلك الوقت جزءًا من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، في خاركيف في عام 1924، وبدأت شبكة راديو وطنية في عام 1928. (في السنوات الأولى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، كانت خاركيف عاصمة أوكرانيا، من ديسمبر 1919 إلى يناير 1934، وبعد ذلك انتقلت العاصمة إلى كييف. في عام 1965، تم إنشاء أول قناة تلفزيونية أوكرانية على مستوى الدولة Ukraiinske Telebachennia أو UT («التلفزيون الأوكراني»). (كانت أوكرانيا جزءًا من الاتحاد السوفيتي من عام 1920 حتى أعلنت استقلالها في 24 أغسطس 1991.)
تم تغيير علامتها التجارية إلى Suspilne (الأوكرانية: Суспільне ، بالحروف اللاتينية: Suspilne) في 5 ديسمبر 2019، مع تقديم هوية العلامة التجارية الجديدة في 23 مايو 2022
القنوات المحلية
(زيتومير أوبلاست)
مركز كارتر
مركز كارتر الرئاسي:هو منظمة غير حكومية لا تهدف إلى الربح. تأسست المنظمة في عام (1982) من قبل الرئيس الأمريكي السابق جيمي كارتر وزوجته روزالين سميث كارتر.
في عام 2002 حصل جيمي كارتر على جائزة نوبل للسلام لعمله على إيجاد حلول سلميه للصراعات الدولية، ولتعزيز الديمقراطية وحقوق الإنسان، وإلى تعزيز التنمية الاقتصادية ، والاجتماعية من خلال مركز كارتر.
فيليب روك
فيليب روك هو كاتب سيناريو وكاتب أمريكي، ولد في 30 يوليو 1927، وتوفي في 3 أبريل 2004.
جون مكاي (رياضياتي)
جون مكاي هو رياضياتي بريطاني، ولد في 16 يونيو 1939 في كنت في المملكة المتحدة.
إيه جي إم-159
إيه جي إم-159 كان تصميم مقترح لصاروخ قدم في عام 1996، من قبل شركة ماكدونل دوغلاس (حالياً: شركة بوينغ) كمنافس في مشروع سلاح الجو الأميركي JASSM. تطوير الصاروخ توقف بعد تم اختيار صاروخ إيه جي إم-158 المقترح من لوكهيد مارتن لمزيد من التطوير في عام 1998.
علم البربادوس
أعتمد علم بربادوس رسميا في 30 تشرين الثاني - نوفمبر من سنة 1966 ويتكون العلم البربادوسي من ثلاثة الوان هي الأزرق، الأصفر والأسود.
لويس سواريز
لويس ألبرتو سواريز دياز (بالإسبانية: Luis Suárez؛ ؛ مواليد 24 يناير 1987) هو لاعب كرة قدم أوروغواياني يلعب رأسَ حربة لنادي غريميو بورتو أليغرينزي ومنتخب الأوروغواي لكرة القدم. يُرى سواريز على نطاق واسع على أنه أحد أفضل المهاجمين في العالم.
في يوليو 2014، انتقل سواريز من ليفربول إلى برشلونة مقابل 82.3 مليون يورو،. جرى الانتقال بعد فوزه بالحذاء الذهبي الأوروبي في الموسم السابق مع ليفربول. في أكتوبر 2015، سجل اللاعب الهدف الـ300 في مسيرته الاحترافية.
بداياته
انضم سواريز إلى فريق ناسيونال مونتيفيديو المحلي للشباب في سن 14 عاما. في إحدى الليالي تم القبض عليه يشرب ويرتاد الحفلات، وهدده مدربه انه لن يلعب إلا إذا بدأ لعب كرة القدم بشكل أكثر جدية. في مايو 2005، في سن 16 عاما، لعب لأول مرة الأولى ضد فريق جونيور دي بارانكيا في كأس ليبرتادوريس. وسجل هدفه الأول في سبتمبر 2005 وساعد في فوز ناسيونال الأوروغواياني 2005–06 الدوري برصيد 10 أهداف في 28 مباراة.
أياكس
في عام 2006 شاهده مجموعة من كشافي فريق غرونينغين الهولندي أثناء وجودهم في الأوروغواي ومن خلال مباراة واحد لعبها سواريز قرروا ضمه مقابل (800.000) جنيه حيث انتقل إلى هولندا ولكنه عانى كثيراً من حيث اللغة ولم يتأقلم إلا عندما بذل مجهوداً كبيراً من أجل تعلم اللغة الهولندية.
ليفربول
في صيف 2011 إنتقل سواريز إلى نادي ليفربول الإنجليزي قادما من أياكس أمستردام، حاز على بطولة كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة في أول مواسمه، واستطاع أن يحرز الحذاء الذهبي مناصفة مع كريستيانو رونالدو في 2014، لعب لليفربول 110 مباريات وسجل 68 هدف.
برشلونة
وفي 11 يوليو 2014 انتقل سواريز إلى نادي برشلونة الإسباني، وبالرغم من عدم كشف قيمة الصفقة، إلا أن الصحافة الإنجليزية تؤكد بأنها تقترب من قيمة 75 مليون جنيه استرليني (94.34 مليون يورو). حيث ارتدى القميص رقم 9 مع الفريق. وفي بداية الموسم الجديد لم يلعب سواريز بعض المباريات نتيجة عقوبة المنع التي أصدرها بحقه الاتحاد الدولي لكرة القدم، بعدما قام بعض المدافع الإيطالي جورجيو كيلليني في بطولة كأس العالم 2014 حيث بدأ أولى مبارياته في الكلاسيكو أمام ريال مدريد في 26 أكتوبر 2014 التي خسرها بنتيجة 3–1. في 2015 سجل هدفين في مرمى ريال مدريد حيث أن الأهداف كانت هدف 40 له مع برشلونة. حيث شملت العقوبة منع سواريز من لعب أي مباراة رسمية لمدة 4 أشهر (لغاية 26 أكتوبر)، وتم في يوم 14 اغسطس 2014 قرار المحكمة الرياضية بالسماح له بالتدريب ودخول الملعب فقط.
موسم 2016–17
يوم 14 أغسطس، سجل سواريز أول أهدافه الرسمية في موسم 2016–17 في مباراة ذهاب كأس السوبر الإسباني 2016 التي انتهت بفوز برشلونة بنتيجة 2–0. يوم 20 أغسطس، سجل سواريز هاتريك في أولى مباريات برشلونة في الدوري الإسباني ضد ريال بيتيس والتي انتهت بفوز برشلونة بنتيجة 6–2.
موسم 2017–18
في بداية الموسم خسر برشلونة السوبر الاسباني أمام غريمه التقليدي ريال مدريد بمجموع المباراتين 5–1 وسجل أول اهدافه في الموسم في ديربي كاتلونيا أمام نادي اسبانيول حيث سجل الهدف الخامس بصناعة من زميله الفرنسي عثمان ديمبيلي وسجل لويس سواريز أول ثنائية له في الموسم أمام نادي ليغانيس حيث انتهت النتيجة 3–0 لصالح البلاوغرانا واستطاع أيضا تسجيل هدف في آخر الدقائق ضد نادي اتلتيكو مدريد لتصبح النتيجة 1–1 ويحافظ على سجل النادي في بطولة الدوري خاليا من الخسائر، وسجل لويس الهدف رقم 400 في مسيرته أمام ريال مدريد بصناعة من زميله الاسباني سيرجي روبيرتو لتنتهي المباراة بفوز برشلونة 3–0.
موسم 2018–19
في 2 سبتمبر 2018، سجل سواريز هدفين لبرشلونة في مباراة الفوز 8–2 على نادي هويسكا الذي صعد حديثا. بعد أسبوع، سجل هدفاً في المباراة التي انتهت بفوز فريقه 2–1 على ريال سوسييداد. في 28 أكتوبر، سجل سواريز هاتريك تاريخي في مباراة الفوز 5–1 على ريال مدريد في الكلاسيكو. ليصبح سواريز ثاني لاعب من برشلونة (بعد ميسي) يسجل هاتريك في الكلاسيكو في الدوري منذ روماريو في عام 1994. تمكن في النهاية من الفوز بلقب الدوري الإسباني للمرة الرابعة مع برشلونة. ومع ذلك، سجل سواريز هدفًا واحدًا فقط في دوري أبطال أوروبا 2018–19، وكان في مباراة الفوز 3–0 على ناديه السابق ليفربول في مباراة الذهاب نصف النهائي، ثم خسر برشلونة مباراة الإياب 0–4 على ملعب أنفيلد ليتم إقصاؤه من المنافسة.
موسم 2019–20
سجل سواريز ثنائية الفوز 2–1 على إنتر ميلان في دور المجموعات لدوري أبطال أوروبا 2019–20. في وقت لاحق، سجل هدفًا في الهزيمة 2–8 أمام بايرن ميونخ في ربع النهائي، ليخرج برشلونة بدون ألقاب لأول مرة منذ منذ موسم 2007–08.
أتلتيكو مدريد
في 23 سبتمبر 2020، بعد فشله في الانضمام إلى يوفنتوس ووسط اتهامات بأنه غش في طريقه للحصول على الجنسية الإيطالية، وقع سواريز عقدًا لمدة عامين مع أتلتيكو مدريد.
كارلوس جبريل موريرا دي أوليفيرا
كارلوس جبريل موريرا دي أوليفيرا (30 أبريل 1999 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركزي الدفاع والظهير. لعب مع أتلتيكو مينييرو.
لويس سواريز
موسم 2020–21
في 27 سبتمبر، شارك لأول مرة مع النادي، وسجل هدفين وصنع هدف ماركوس يورينتي في الفوز 6–1 على غرناطة.
الألعاب الأولمبية 2012
شارك لويس سواريز في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 مع منتخب الأوروغواي. وساعد منتخبه في الفوز على منتخب تشيلي بنتيجة 6–4 في المباريات الاستعدادية للأولمبياد وسجل هاتريك.
تم اختيار سواريز كابتن الأوروغواي في الأولمبياد. في المباراة الافتتاحية تمكن منتخبه من هزيمة منتخب الإمارات العربية المتحدة. بعد ذلك خسرت الأوروغواي مباراتين الأولى من السنغال ثم من منتخب بريطانيا لتغادر البطولة من دور المجموعات بدون أن يسجل سواريز أي هدف.
كأس القارات 2013
شارك سواريز في بطولة كأس القارات 2013 المقامة في البرازيل. وفي المباراة الافتتاحية سجل هدف من ركلة حرة من على بعد 25 ياردة أمام منتخب إسبانيا لكن الأوروغواي خسرت المباراة بنتيجة 2–1. بعد ذلك سجل سواريز ثنائية أمام منتخب تاهيتي وساعد منتخبه على الفوز بنتيجة 8–0 ليصبح بعد ذلك أكثر سجل في تاريخ منتخب الأوروغواي بـ 35 هدف. الأوروغواي تأهلت للأدوار الاقصائية لتقابل البرازيل لكنها خسرت بنتيجة 1–2 لتودع البطولة.
كأس العالم 2014
لعب لويس سواريز مبارتين فقط في مونديال البرازيل، سجل في الأولى هدفين ضد إنجلترا، بينما الثانية كانت أمام المنتخب الإيطالي، حيث قام بعض المدافع الإيطالي جورجيو كيلليني، وقد وكانت عقوبة الفيفا له هي منعه من القيام بأي نشاط كروي لمدة 4 أشهر و9 مباريات دولية، وهي أطول عقوبة منع في تاريخ الاتحاد الدولي لكرة القدم، حيث كانت في السابق مسجلة باسم الإيطالي ماورو تاسوتي عندما قام بكسر أنف الإسباني لويس انريكي في كأس العالم 1994 في الولايات المتحدة.
كأس العالم 2018 وكوبا أمريكا المئوية
في 25 مارس 2016، بعد أكثر من عام من الغياب الدولي، سجل سواريز هدف التعادل أمام البرازيل لتنتهي المباراة بالتعادل 2–2 في تصفيات كأس العالم 2018. أدرج سواريز في تشكيلة منتخب الأوروغواي المكونة من 23 لاعب للمشاركة في كوبا أمريكا المئوية، على الرغم من أنه يعاني من إصابة في أوتار الركبة منذ نهائي كأس ملك إسبانيا 2016 في 22 مايو. على الرغم من أنه بقي في تشكيلة الفريق، إلا أنه غاب عن مباراتي الخسارة في المجموعات مام المكسيك وفنزويلا، مما أدى إلى إقصاء منتخبع من الدور الأول من البطولة. وبقي مرة أخرى على مقاعد البدلاء في مباراة فوز الأوروغواي في المباراة الأخيرة 3–0 على جامايكا في 13 يونيو.
الإنجازات
ناسيونال
أياكس ليفربول برشلونة أتلتيكو مدريد غريميو
الأوروغواي
الفردية
جورج واشنطن غريني
جورج واشنطن غريني هو مؤرخ أمريكي، ولد في 8 أبريل 1811 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 فبراير 1883.
مؤسسة بايلر
تمتلك مؤسسة بيلير ، بمتحفها في ريهين ، بالقرب من بازل (سويسرا) ، وتشرف على المجموعة الفنية لـ هيلدي و ارنست بيلير ، والتي تتميز بالفن الحديث والتقليدي. يضم متحف مؤسسة بيلير مساحة للمعارض الخاصة المقامة لتكملة المجموعة الدائمة. في عام 2006 ، زار المتحف ما يقرب من 340.000 شخص. بلغ عدد الزوار في عام 2016 نحو 332.000 زائر. مؤسسة بيلير هي أكثر المتاحف الفنية زيارةً في جميع أنحاء سويسرا. يتم تمويل المتحف بشكل صحيح ، ويتلقى منحًا سنوية من كانتونات مدينة بازل ومقاطعة بازل وبلدية ريهين. الشركاء الرئيسيون للمؤسسة هم Bayer AG و نوفرتيز والبنك السويسري UBS.
تاريخ
قام تجار الفن إرنست بيلر (16 يوليو 1921 - 25 فبراير 2010) وهيلدا كونز (1922-18 يوليو 2008) ، المعروفين باسم هيلدي ، بإنشاء مؤسسة بيلير في عام 1982 وكلف رينزو بيانو بتصميم متحف لإيواء مجموعتهما الخاصة. عُرضت المجموعة لأول مرة بشكل علني بكاملها في Centro de Arte Reina Sofía في مدريد عام 1989 ، ثم عُرضت لاحقًا في Neue Nationalgalerie في برلين عام 1993 ومعرض الفنون نيو ساوث ويلز في سيدني عام 1997. في سبتمبر 1994 تم إنشاء المتحف. كان من المقرر الافتتاح في عام 1996 ، ولكن تم تأجيله حتى عام 1997 بسبب التأخير في البناء. في أكتوبر 1997 ، أتاحت مؤسسة بيلير مجموعتها للجمهور.
المجموعة والمعارض
افتتحت مؤسسة بيلير أبوابها في 18 أكتوبر 1997 ، حيث قدمت 140 عملاً من الكلاسيكيات الحديثة ، بما في ذلك 23 بيكاسو. تعكس المجموعة الإجمالية المكونة من 200 عمل من أعمال الحداثة الكلاسيكية آراء هيلدي وإرنست بيلر حول فن القرن العشرين وتسليط الضوء على السمات المميزة للفترة من كلود مونيه وبول سيزان وفينسنت فان جوخ إلى بابلو بيكاسو وآندي وارهول وروي ليختنشتاين وفرانسيس بيكون (فنان). تظهر اللوحات إلى جانب حوالي 25 قطعة فنية قبلية من إفريقيا وأوقيانوسيا وألاسكا. تم تخصيص ثلث مساحة المعرض للمعارض الخاصة المقامة لتكملة المجموعة الدائمة.
جاء تتويج مسيرة بييلر المهنية في عام 2007 عندما تم لم شمل جميع الأعمال التي مرت بيديه في المتحف من أجل معرض ضخم تضمن لوحة فان جوخ لعام 1889 لبريد ساعي البريد رولين ، وليشتنشتاين بلس ومينوس الثالث ولوحة تنقيط معبرة ضخمة لجاكسون بولوك. المجموعة آخذة في التوسع ، لا سيما فيما يتعلق بالأعمال التي تم إنجازها بعد عام 1950 (تشمل المقتنيات الأخيرة قطع لويز بورجوا وولفجانج تيلمانز). في عام 2013 ، تبرعت جامع الأعمال الفنية الفرنسية ميشلين رينارد بالعديد من الأعمال الفنية للمتحف ، بما في ذلك جان دوبوفيه ، وجان ميشيل باسكيات ، وسام فرانسيس ، وسيغمار بولك. تم عرض الكنز لأول مرة في المتحف في عام 2014.
تعمل الحديقة المحيطة بالمتحف أيضًا بشكل دوري كمكان للمعارض الخاصة. في عمل بعنوان "الأشجار المغلفة" ، قام كريستو وجين كلود بحجب 178 شجرة في الحديقة المحيطة بمؤسسة بيلير وفي حديقة بيروير المجاورة بين 13 تشرين الثاني / نوفمبر و 14 كانون الأول / ديسمبر 1998.
الفن المعماري
وفقًا لتصميم المهندس المعماري الإيطالي رينزو بيانو ، بدأ بناء المتحف في سبتمبر 1994 في حديقة Berower في ريهين. كان من المفترض أن يكون المتحف جزءًا لا يتجزأ من حديقة المناظر الطبيعية الإنجليزية في المتنزه ، ووفقًا لبيلير ، ليس فقط متحفًا ولكن أيضًا محطة طاقة صغيرة يستعيد زوارها قوتهم فيها. يتميز المبنى بواجهة زجاجية تطل إلى حد كبير على حقول الذرة والكروم التي تغطي تلال Tüllinger. ألهم الجداران المحيطان لموقع الحديقة الأصلي فكرة تصميم المتحف. تم استبدال الجدار الأحمر المبني من الرخام السماقي من باتاغونيا بأمريكا الجنوب ية بالجدار الأصلي الذي كان موجودًا من قبل. أربعة جدران من الرخام السماقي بطول 115 مترًا (377 قدمًا) تمتد من الشمال إلى الجنوب وتقف على بعد 7 أمتار (23 قدمًا) تحدد خطة المبنى. يرتكز السقف الزجاجي الخفيف والمطلي بالمينا باللون الأبيض على الجزء العلوي من جدران الأساس الصلب ، وهو يسمح بدخول الضوء الشمالي ولكنه يحجب الضوء من الشرق والغرب. على طول الجانبين الشمالي والجنوبي ، يبرز السقف بعيدًا عن الجدران ، مما يؤدي إلى تظليل الواجهات الزجاجية من الشمس. في عام 1999 ، بعد أقل من عامين من افتتاح صرح المتحف ، تم تمديد المبنى بمقدار 12 مترًا (39 قدمًا) ، مما أدى إلى زيادة مساحة المعرض الإجمالية بمقدار 458 مترًا مربعًا (4930 قدمًا مربعًا) حتى الوقت الحاضر (اعتبارًا من أبريل 2020) 3764 مترا مربعا (40520 قدما مربعا).
يقع فندق Baroque Villa Berower في مقابل مبنى المتحف ، ويضم قسم إدارة المتحف ومطعمًا.
أوكوتة ذات رائحة
الأوكوتة الذات رائحة (الاسم العلمي:Ocotea odorifera) هي  من النباتات تتبع  الأوكوتة من ال الغارية.
لفلالحة (المراكشية 2)
لفلالحة هو دُوَّار يقع بجماعة عين السبيت، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة المراكشية 2 التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 241 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
توم كوغلين
توم كوغلين هو مدرب رياضي أمريكي، ولد في 31 أغسطس 1946 في قرية واترلو في الولايات المتحدة.
الكويكب 249005
الكويكب 249005، التعين المؤقت له  الكويكب  2007PB9. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2007.
معركة تشيكاماوجا
شكلت معركة تشيكاماوجا، التي خاضتها قوات الولايات المتحدة وقوات الولايات الكونفدرالية الأمريكية في 19 و20 من شهر سبتمبر من عام 1863 خلال الحرب الأهلية الأمريكية، نهاية هجوم جيش الاتحاد، أي حملة تشيكاماوغا، في جنوب شرق تينيسي وشمال غرب جورجيا. كانت هذه المعركة أولى المعارك الكبرى في الحرب التي خيضت في جورجيا وأكبر هزائم جيش الاتحاد على المسرح الغربي، وخلفت ثاني أكبر عدد من الضحايا بعد معركة غيتيسبورغ.
الكويكب 249005
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.5 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.207 وحدة فلكية. وقد تم رصده 6 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251719
معركة تشيكاماوجا
خيضت المعركة بين جيش كمبرلاند بقيادة اللواء ويليام روسيكرانس وجيش ولاية تينيسي بقيادة الجنرال براكستون براغ، وسميت خليج تشياكماوجا. ينعطف خليج تشياكماوجا الغربي عند منطقة قريبة ويشكل الحد الجنوبي الشرقي لمنطقة المعركة والميدان في شمالي غرب جورجيا. (تصب بحيرة تشيكاماوغا الجنوبية في نهر تينيسي في شمال شرق مركز مدينة تشاتانوغا على بعد نحو 3.5 ميل (5.6 كيلومتر).
بعد حملة تولاهوما الناجحة التي شنها، جدد روسيكرانس الهجوم بهدف إرغام قوات الولايات الكونفدرالية على الانسحاب من تشاتانوغا. في مطلع أيلول، عزز روسيكرانس قواته المتفرقة في تينيسي وجورجيا وأرغم جيش براغ على الانسحاب من تشاتانوغا، ليتجه نحو الجنوب. طاردت قوات جيش الاتحاد قوات الولايات الكونفدرالية واشتبكت معها عند تقاطع طرق ديفيز. كان براغ مصممًا على إعادة احتلال تشاتانوغا وقرر مواجهة قسم من جيش روسيكرانس وهزيمته ومن ثم التراجع نحو المدينة. في 17 من شهر سبتمبر اتجه براغ شمالًا بهدف شن هجوم على الفيلق ال 21 المعزول. وخلال زحف براغ نحو الشمال في 18 سبتمبر، اشتبكت القوات المدرعة وقوات المشاة التابعة له مع مدرعات جيش الاتحاد والمشاة المزودين بأحصنة، والذين كانوا مسلحين ببندقيات سبينسر. خاض الجيشان مواجهة عند جسر أليكساندر وجسر ريد، وحاولت قوات الولايات الكونفدرالية عبور خليج تشيكاماوجا الغربي.
بدأ القتال بشكل عنيف صباح يوم 19 سبتمبر. شن مقاتلو براغ هجومًا عنيفًا إلا أنهم لم يتمكنوا من كسر خطوط جيش الاتحاد. في اليوم التالي، استأنف براغ هجومه. ومع أواخر الصباح بُلغ روسيكرانس معلومات خاطئة تفيد بوجود ثغرة في خطوطه. ومع نقله للوحدات لسد تلك الثغرة المفترضة، خلق روسيكرانس بالخطأ ثغرة حقيقية وقعت بصورة مباشرة في طريق هجوم اللواء الثامن على جبهة ضيقة شنه الضابط الجنرال جيمس لونغستريت الذي كانت فيالقه قد عُزلت عن جيش فيرجينا الشمالية. ومع الهزيمة الساحقة التي نجمت عن ذلك، أخرج هجوم لونغستريك ثلث جيش الاتحاد، من ضمنه روسيكرانس نفسه، من الميدان.
تجمعت وحدات جيش الاتحاد بصورة عفوية لإقامة خط دفاع على أخدود هورسشو («تلة سنودغراس»)، مشكّلة جناحًا يمينيًا جديدًا لخط اللواء جورج إتش توماس، الذي تولى القيادة الكلية للقوات المتبقية. على الرغم من أن قوات جيش الولايات الكونفدرالية شنت هجمات مكلفة ومركزة، تمكن توماس ومقاتلوه من الصمود حتى الغسق. ومن ثم انسحبت قوات جيش الاتحاد إلى تشاتانوغا في حين احتلت قوات جيش الولايات الكونفدرالية المرتفعات المجاورة، وحاصرت المدينة.