cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جوش ليفي
جوش ليفي (ولد باسم جوشا ليفي بولدن) هو ممثل ومغني وراقص أمريكي من هيوستن، تكساس. كان لديه دور تناوبي في المسلسل التلفزيوني أضواء ليلة الجمعة، وكان أيضا من المتأهلين للنهائي في الموسم الثالث من ذا إكس فاكتور. بعد اقصاءه، عاد ليفي للعرض للمشاركة مع أفضل 12 في المسابقة. وصل لدور الثمانية قبل إقصاءه. أصدر ليفي أغنية منفردة "Trying to Find You" في فبراير 2014، وظهر في عرض ديجيتور في دالاس (تكساس) في يونيو. في 2015، جال ليفي مع آرون كارتر، وأصدر كوفر لأغنية ريانا، كانييه ويست، و بول مكارتني، «فور فايف سكندز».
فرانك لامبريشت
فرانك لامبريشت (و. ) هو لاعب شطرنج، ومؤلف ألماني.
كارمين بارا
كارمين بارا هي رسامة مكسيكية، ولدت في 1944 في مدينة مكسيكو في المكسيك.
لي وود
لي وود (21 مايو 1983 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع نادي هاروجيت تاون ونادي يورك سيتي.
كأس المعارض الأوروبية 1955–58
كأس المعارض الأوروبية 1955–58 هو موسم من كأس المعارض الأوروبية. أقيم بتاريخ 1955، وفاز فيه نادي برشلونة.
العلاقات البوتانية المالية
العلاقات البوتانية المالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بوتان ومالي.
ميدو ليكس (ألاسكا)
ميدو ليكس هي منطقة سكنية تقع بولاية ألاسكا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 181.2 ، وترتفع عن سطح البحر 115 ، بلغ عدد سكانها 7,570 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
العلاقات البوتانية المالية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
ميدو ليكس (ألاسكا)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لميدو ليكس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
العلاقات البوتانية المالية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ميدو ليكس (ألاسكا)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ميدو ليكس 4,819 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,702 أسرة وعدد العائلات 1,216 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,003 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 87.86% من البيض و0.54% من الأمريكيين الأفارقة و5.42% من الأمريكيين الأصليين و0.60% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.21% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.58% من الأعراق الأخرى و4.79% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.01% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,702 أسرة كانت نسبة 46.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.30.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.7 عاماً. وكانت نسبة 33.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 113.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 111.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 41,030 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,534 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,948 دولارًا مقابل 26,148 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 17,295 دولارًا. وكانت نسبة 12.3% من العائلات ونسبة 17.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 24.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ميدو ليكس 7,570 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 2,717 أسرة وعدد العائلات 1,903 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,239 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 85.20% من البيض و0.67% من الأمريكيين الأفارقة و5.76% من الأمريكيين الأصليين و1.03% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.38% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.71% من الأعراق الأخرى و6.24% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.41% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,717 أسرة كانت نسبة 38.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.6 عاماً. وكانت نسبة 29% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.6% ذكور و47.4% إناث.
لوسيوس باركر
لوسيوس باركر هو عالم سياسة أمريكي، ولد في 1928.
فوكس سبورتس (الشرق الأوسط)
فوكس الرياضية العربية (سابقا إي إس بي إن الرياضية العربية 1997-1998) هي قناة إماراتية رياضية تلفزيونة مدفوعة تبث في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. كان متاحة كجزء من قنوات مجموعة فوكس الترفيهية الشرق الاوسط للقنوات التلفزيونية.
أطلقت القناة في الأصل باسم فوكس سبورتس في 16 يناير 1998. غيرت القناة اسمها إلى Fox Sports Middle East في 1 أبريل 1999، ولكن غيير اسمها لاحقًا إلى فوكس سبورتس، قبل أن يتم إغلاقها في النهاية.
أبو نواس
أَبُو عَلِي اَلْحَسَنْ بْنْ هَانِئْ بْنْ عَبْدِ اَلْأَوَّلْ بْنْ اَلصَّبَاحِ اَلْحُكْمِيِّ اَلْمِذْحَجِي المعروف بِأَبِي نُوَاسْ (145هـ - 198هـ) (762م - 813م)، شاعر عربي، يعد من أشهر شعراء عصر الدولة العباسية ومن كبار شعراء شعر الثورة التجديدية. وُلد في الأهواز سنة (145هـ / 762م). ونشأ في البصرة، ثم انتقل إلى بغداد واتّصل بالبرامكة وآل الربيع ومدحهم، واتصل بـ الرشيد والأمين. وقد توفي في بغداد سنة (199هـ / 813م). شعر أبي نواس صورة لنفسه، ولبيئته في ناحيتها المتحرّرة، فكان أبو نواس شاعر الثورة والتجديد، والتصوير الفنّي الرائع، وشاعر خمرة غير منازع. ثار أبو نواس على التقاليد، ورأى في الخمرة شخصًا حيّاً يُعشق، وإلاهةً تُعبد وتُكرم، فانقطع لها، وجعل حياته خمرةً وسَكْرة في موكب من الندمان والألحان، ينكر الحياة ويتنكر لكل اقتصاد في تطلّب متع الحياة. شاعر الملاحظة الدقيقة والإحساس العنيف، شاعر الهجران الذي يكثر من الشكوى. وهكذا كان أبو نواس زعيم الشعر الخمري عند العرب. ولكنه تاب عما كان فيه واتجه إلى الزهد، وقد أنشد عدد من الأشعار التي تدل على ذلك.
مولده
أبو نواس هو أبو علي الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح الحكمي المذحجي، لأب عربي دمشقي وأمٍ عربية أهوازية  ، وقد ولد في مدينة الأهواز من بلاد عربستان سنة (145هـ / 762م). ، كانت كنيته الأولى أبا علي، ثم غلبتْ عليه أبو نواس.
حياته
توفي والده فانتقلت به أمه من الأهواز إلى البصرة في العراق، وهو في السادسة من عمره، وعندما أيفع وجهتهُ إلى العمل في حانوت عطار وحين آلت الخلافة إلى بني العباس، انتقل من البصرة إلى الكوفة، ولم تذكر لنا كتب التاريخ سبب ذلك، غير أنه التقى والبة بن الحباب الأسدي الكوفي أحد الشعراء اللامعين في ميدان الخلاعة والتهتك، فعني به واهتم به أي عناية، إذ عمل على تأديبهِ وتخريجهِ. وصحب جماعةً من الشعراء الماجنين كمطيع بن إياس وحماد عجرد. ثم انتقل إلى بادية بني أسد فأقام فيهم سنةً كاملةً آخذاً اللغة من منابعها الأصيلة. ثم عاد إلى البصرة وتلقّى العلم على يد علمائها أدباً والشعراء.
جنيفر مكدونالد
جنيفر مكدونالد هي لاعب هوكي الحقل نيوزيلندية، ولدت في 18 يوليو 1949.
أبو نواس
حياته
عندما توفي والده تلقّفه شيخ من شيوخ اللغة والأدب والشعر، هو خلف الأحمر ، فأخذ عنه كثيراً من علمهِ وأدبه، وكان له منه زاد ثقافي كبير حتى أنه لم يسمح له بقول الشعر حتى يحفظ جملة صالحة من أشعار العرب ويقال: إن أبا نواس كلما أعلن عن حفظه لما كلفه به، كان خلف يطلب إليه نسيانها، وفي هذا لون رفيع من ألوان التعليم، حتى لا يقع هذا الشاعر الناشئ في ربقة من سبقه من الشعراء المتقدمين وقد روي عن أبي نواس قوله: «ما ظنكم برجل لم يقل الشعر حتى روى دواوين ستين امرأة من العرب منهن الخنساء وليلى الأخيلية فما ظنكم بالرجال؟»
وما كاد أبو نواس يبلغ الثلاثين، حتى ملك ناصية اللغة والأدب، وأطل على العلوم الإسلامية المختلفة، من فقه وحديث، ومعرفة بأحكام القرآن، وبصر بناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه، وما أن تم لابن هاني هذا القدر من المعرفة حتى طمح ببصره إلى بغداد، عاصمة الخلافة، ومحط آمال الشعراء. ولكن نظرة سريعة في ديوانه تجد غلبة الخمر عليه، للحد الذي جعله يفضلها على كل شيء.
ولم يقتصر طلبه العلم على الشعراء والأدب بل كان يدرس الفقه والحديث والتفسير حتى قال فيه ابن المعتز في كتابه ’طبقات الشعراء‘ : «كان أبو نواس ٍ عالماً فقيهاً عارفاً بالأحكام والفتيا، بصيراً بالاختلاف، صاحب حفظٍ ونظرٍ ومعرفةٍ ب طرق الحديث، يعرف محكم القرآن ومتشابهه، وناسخه ومنسوخه.»
وفي البصرة شغف أبو نواسٍ بجاريةٍ تدعى ’جَنان‘ وغناها بشعرٍ كثيرٍ يعبر عن عمق شعوره نحوها. وقد قصد أبو نواسٍ بغداد وامتدح هارون الرشيد ونال مكانةً مرموقةً لديه، ولكنه ـ أي هارون الرشيد ـ كان كثيراً ما يحبسه عقاباً له على ما يورد في شعره من المباذل والمجون. وقد أطال الرشيد حبسه حتى عفا عنه بشفاعةٍ من البرامكة الذين كان أبو نواسٍ قد اتصل بهم ومدحهم. ولعل صلته الوثيقة بهم هي التي دفعته إلى الفرار حين نكبهم الرشيد فيما عرف فيما بعد بنكبة البرامكة.
ذهب أبو نواسٍ إلى دمشق ثم إلى مصر متجهاً إلى الفسطاط، عاصمتها يومذاك، واتصل بوالي الخراج فيها الخصيب بن عبد الحميد فأحسن وفادته وغمره بالعطاء فمدحه بقصائد مشهورة. توفي هارون الرشيد وخلفه ابنه الأمين، فعاد أبو نواسٍ إلى بغداد متصلاً به، فاتخذه الأمين نديماً له يمدحه ويُسمعه من طرائف شعره. غير أن سيرة أبي نواسٍ ومجاهرته بمباذله جعلتا منادمته الأمين تشيع بين الناس. وفي نطاق الصراع بين ابني الرشيد، الأمين والمأمون، كان خصوم الأمين يعيبون عليه اتخاذ شاعرٍ خليعٍ نديماً له، ويخطبون بذلك على المنابر، فيضطر الأمين إلى حبس شاعره. وكثيراً ما كان يشفع الفضل بن الربيع له لدى الخليفة فيخرجه من سجنهِ. وعندما توفي الأمين رثاه أبو نواسٍ بقصائد تنم عن صدق عاطفته نحوه.
وفاته
لم يلبث أبو نواسٍ أن توفي في عام (199هـ / 813م)، قبل أن يدخل المأمون بغداد، واُختلف في مكان وفاته أهي في السجن أم في دار إسماعيل بن نوبخت. وقد اُختلف كذلك في سبب وفاته وقيل إن إسماعيل هذا قد سمّمهُ تخلصاً من سلاطة لسانهِ. وذكر الخطيب البغدادي، صاحب كتاب تأريخ بغداد، في الجزء السابع، صفحة 448، إن الشاعر أبو نؤاس دُفن في مقبرة الشونيزية في الجانب الغربي من بغداد عند تل يسمى تل اليهود وهي مقبرة الشيخ معروف حالياً.
المعالم
يوجد في مدينة بغداد عدة أماكن سميت على أسم أبو نواس. منها شارع أبو نواس الذي يمتد على الضفة الشرقية لنهر دجلة، في أحد الأحياء التي كانت ذات يوم أحد معالم المدينة. تقع حديقة أبو نواس على امتداد 2.5 كيلومتر بين جسر الجمهورية ومنتزه يمتد حتى نهر الكرادة بالقرب من جسر 14 تموز.
في عام 1976 ، تم تسمية فوهة بركان موجودة على كوكب عطارد «أبي نواس» تكريماً له.
قصة رؤية أصحابه له في المنام
وقد رآه بعض أصحابه في المنام فقال له: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي بأبيات قلتها في النرجس: قصيدة تأمل في نبات الأرض وانظر إلى آثار ما صنع المليك
وفي رواية عنه أنه قال: غفر لي بأبيات قلتها وهي تحت وسادتي فجاؤوا فوجدوها برقعة في خطه:
تشينغ هاي
تشينغ هاي (و. ) هي قائدة دينية، ومُدرسة فيتنامية، ولدت في محافظة كوانغ ناي.
أبو نواس
نفسيته
كان أبو نواس ألعوبة في يد الأقدار، ميّالاً إلى الدعابة والفكاهة، وقد تكاثرت عقده النفسيّة، فانصرف إلى اللهو والمجون يرى فيهما دواءً للحياة وآلامها، وطلب الخمرة بإلحاح يرى فيها حلًّا لعُقده وتفريجاً لأزماته العاطفيّة، فقاده هذا كلّه إلى فلسفة الإباحة والغفران.
شاعر الخمرة
شاعت الخمرة في عصر أبي نواس، وكثر شاربوها، واشتدّ الجدل بين الفقهاء في أمر تحريمها وتحليلها. وقد نشب الصراع بين أهل القديم والجديد، وبين العرب والشعوبيّة. فالشعوبية راحت تنافس العرب في دينهم وتقاليدهم وأدبهم، وراحت تعزز شأن الخمرة على أنها عنصر من عناصر الحياة الجديدة، وراح شعراؤها يتعصبون على العرب، ويقيمون الخمرة مقام الديار والطلول. فمال إليها أبو نواس في اندفاع وثورة، وشملت ثورته التقاليد العربيّة والدينيّة، واصطبغت بالصبغة الشعوبيّة التي تريد الحطّ من شأن العرب في عقليّتهم وعاداتهم وأخلاقهم وثقافتهم ودينهم.
ولم يحب أبو نواس الخمرة كما أحبّها الأعشى والأخطل وغيرهما، أي لم يعتبرها وسيلة إلى الفرحة والنشوة فحسب، بل زاد على ذلك أنه أحياها، ورأى فيها شخصاً حيّاً، لا على سبيل المجاز، بل على سبيل الحقيقة، فإنه رأى فيها حياة عندما رآها تغلي، وتفور، وتضرم، وتأتلق ائتلاقاً، وتسري في الجسم سرياناً، وتبعث فيه الحياة والنشاط، كما تصبغ العينين والخدّين بحمرة الدم. فهي ذات روح يحاول أبو نواس أن يستلّها من الدنّ ليجعل في جسمه روحين، وهي كائن أشبه بكائن عالم الأفلاك الذي جعله الفلاسفة فوق عالم المادة وتحت عالم الروح، إذ هي مادة روحانية تتصف باللطافة فيكاد الماء لا يمازجها، وهي نورٌ متلألئ، بل هي معنى من معاني المفارقة، أي التي تغاير المادة، حتى أصبحت من المعقولات بالفعل، تُحسّ بها الروح، وتناجيها، وتتعشّقها لأنها جمال من الجمالات الأفلاطونية.
ولم يقف أبو نواس عند هذا الحدّ، بل رأى في الخمرة شيئاّ من أُلوهة، ورآها فوق النار التي كانت الفرس يعبدونها، ورآها فوق معبودات الناس أجمعين، حتى كادت تنسيه الله. وصفها بصفات الذّات الإلهيّة، وجعل لها آلاءً وأسماء حُسنى، وصفات تجلّ عن الشبه والمثل، وهنا يبدو تأثر أبي نواس بحركة الجدل والنزاع القائم في عصره بين علماء الكلام، قال:
ولما كانت الخمرة كذلك راح الشاعر يجلّها، ويبذل كلّ شيء في سبيلها، ونصب نفسه داعياً من دعاتها، وأقام لها طُقوساً لعبادتها وتكريمها، وسعى في إبعادها عن كل من لا يستحقها، لأنّ التقرُّب منها، عن غير استحقاق إثم فظيع.
شعوبية صارخة
وإلى جانب هذا كلّه فقد عملت شعوبية أبي نواس، ما عملته الشعوبيّة العامّة في المجتمع العباسيّ الأول، فأنهضته على تقاليد العرب في الشعر، وحرّضته على التهجّم التحقيري السّاخر، وعلى التنديد بما يراه جموداً في الذهنيّة العربية، وبداوةً قبيحة في عصر الحضارة والتقدميّة وقد عمد إلى كثير من الألفاظ الأعجميّة للحطّ من شأن اللغة العربية. وعمد، أكثر ما عمد، إلى لغة التخاطب وأساليبه للحطّ من كلاسيكيّة الأساليب العربية القديمة، وأخيراً عمد إلى النقد المباشر فهزئ بالوقوف على الأطلال وبكاء الأحبّة، ورأى أن الخمر الحيّة أجدر بالبكاء من الجِيَف البالية، وان مجالس الشراب أجدر بأن توصف من الرسوم الدارسة التي تنسج الرياح رمالها:
وهكذا يتجلّى لنا أن أبا نواس رجل تفكير يدلي بآرائه في صراحة وجرأة، ورجل نقاش وجدَل يتسلّح بسلاح الأئمة لكي يبرّر موقفه الشاذّ من الحياة، ويقرع الحجّة بالحجّة، في لباقة ومهارة، لكي يبدو لجماهير الشّعب أنّه لا يسير في طريق الضلال، فيخفي، تحت ستار الجدل، تلك الميول الجامحة التي تخضع العقل لمنطقها، وإن كان العقل يؤمن بالله ويتنكّر في أعماقه لأعمال الشذوذ الإنساني التي يغرق في عبابها الإنسان العاقل.
شاعر الغزل
كان في غزله نزاعا إلى المجاهرة بالفسق، وبلغ القمة في لطف الأداء، وعذبة الانسجام. فحياة أبي نواس وشعره الغزليّ متلاصقان متمازجان، وما غزله إلا عبارة عن اندفاعه وراء الحياة، وقد أراد أن يحيا حياة مليئة، كاملة، حياة المتعة والسعة، تلك الحياة الحرّة في تنوّعها وخصبها، فنادم العظماء، ورافق الشطّار والشذّاذ، وعاشر الخمّارين، وتقلّب مع كل حال مقتنصا الفرص للهو والمجون والمرح. وقد تتبّع الجمال حيثما رآه، تتبّعه بنهمٍ، معرضاّ عن كل جمود أو تقليد، وتتبّعه بذائقةٍ مرهفة، وأراد أن يكون ذلك جهراً في غير ما تستُّر ولا اقتصاد، بل أحبّ الافتضاح والتهتك، وكان أبو نواس مغرماً باستيفاء اللذة واستقصاء المتعة، وقد نظر إلى تعدّد أبوابهما، وإذا به يجدهما في الخمر والنساء، والغلمان، يجدهما في تأنّق الغلاميّات، وعلى أوتار القينات، وإذغ شعره الغزلي يدور حول النساء كما يدور حول الغلمان.
شاعر الطّرد
قد أصبح الطّرد مع أبي نواس فنّاً مستقلًّا يودعه أوصاف ما يتوسل به للصيد من حيوان وأدوات، وأوصاف مطاردات الوحوش البرّية وما إلى ذلك، وكان معه هذا النوع حافلاً بالدقة والإبداع.
شاعر المدح
مدحه تقليديّ متين السّبك رائع الأسلوب، لقد نظم أبو نواس في المدح على عادة الأقدمين وقد اضطر إلى مجاراتهم في اختيار البحور الجليلة، ولزوم جانب الترصّن، والافتتاح بالغزل، ووصف الإبل وما إلى ذلك، وما ذلك إلا إرضاء لذوي السلطان وللتقرّب منهم. وقد برع أبو نواس في هذا الشعر التقليدي براعةً كبرى وإن تكلّفه تكلّفاً، فجارى أكابر شعراء المدح في متانة السبك وروعة الأسلوب، ولكنه لم يأتِ فيه بجديد.
شاعر الزهد
في شعره الزهديّ صدق ورقّة وعذوبة مؤثّرة.
ديوانه
لأبي نواس ديوان شعر كبير عُني بجمعه كثير من الأدباء، وطُبع عدّة مرّات في مصر وبيروت، ومن طبعاته الأخيرة طبعة دار الكتب العربي ببيروت، قدّم له أحمد عبد المجيد الغزالي بدراسة لعصر أبي نواس وبيئته وشعره، وقام بتحقيق الديوان وضبطه وشرحه وتذييله بفهرس هجائي للقصائد والمقطوعات التي انطوى عليها. وهذا الديوان يقسم إلى ثمانية أقسام : الخمريات، الغزل، المديح، الهجاء، الرثاء، العتاب، الزهد والطَّرْد.
لقد جمع ديوان أبي نواس كثيرون منهم الصولي المتوفى عام 338هجري (946م) جمعه في عشرة فصول، وحمزة بن الحسن الأصفهاني، ونسخة هذا الأخير أكثر سعة، وأقل تحقيقا، وقد جمعها المهلهل بن يموت بن مزرد الذي كان على قيد الحياة حوالي عام 332هجري (943م) برسالة عنوانها «سرقات أبي نواس»
مختارات من شعر أبي نواس
من قول أبي نواس حين قربت إليه الوفاة:
الخمر
أبو نواس «شاعر الخمر غير منازع»، والخمر عروس شعره الحقيقية، وفيها تجلت عبقريته المجددة التي رفعته فوق السابقين واللاحقين، فكان من أشهر من قالوا فيها، وقد جعل لها في الأدب العربي بابا مستقلا كاملا. حيث قال:
وقال أيضاً:
أبو نواس شاعر بارز في الشعر الأهوازي العربي القديم
لقد كان يمثل أبو نوأس جمال الشعر العربي في الأهواز في الفترة التي عاش فيها، ومع أنه سكن بغداد حتى رحل عن الدنيا إلا أن صفة الأهوازي لازمته نسبة إلى موطن ولادته الأهواز، ومن هنا كان شعر أبي نوأس يمثل الشعر العربي في موطنه أيضاً.
الشعر الأهوازي الحديث
لقد عقدت في عبادان ندوة تحت عنوان: قصيدة النثر في الأحواز تم فيهل بحث ومُدارسة نماذج نثرية محلية منها (قطار الشتائم) للشاعر سيد سعيد خجسته، وقصيدة (العربيد) للشاعر حمزة كوتي، وقصيدة (بلاد لم تجدها على الخارطة) للشاعر يوسف السرخي، وقصيدة (تناقضات) للشاعر رسول عودة زادة. وشَكلَ هذا الإنطلاق التأسيسي.
الكويكب 274562
الكويكب 274562، التعين المؤقت له  الكويكب  2008SO278. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 14.3 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.211 وحدة فلكية. وقد تم رصده 6 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO232406
مات غوس
مات غوس هو مغن مؤلف ومنتج أسطوانات ومغني بريطاني، ولد في 29 سبتمبر 1968 في لندن في المملكة المتحدة.
1947 في السعودية
تحتوي هذه المقالة على أهم الأحداث التي شهدتها السعودية في 1947، إضافة إلى أهم الشخصيات السعودية التي وُلدت أو تُوفيت في هذه السنة.
الحكم
الملك: عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود
دوري كرة القدم الإنجليزي 1926–27
دوري كرة القدم الإنجليزي 1926–27 هو موسم من دوري كرة القدم الإنجليزي. أقيم خلال الفترة 28 أغسطس 1926 وحتى 7 مايو 1927، وفاز فيه نيوكاسل يونايتد.
كاتدرائية طليطلة
كاتدرائية طليطلة (بالإسبانيَّة: Catedral de Santa María de Toledo) كاتدرائية القديسة مريم، في إسبانيا مقر مطرانيه طليطلة. واحده من ثلاث كاتدرائيات جرمانيه عالية بنيت في القرن الثالث عشر في إسبانيا وتعتبر أعظم مثال للاناقه القوطيه في إسبانيا. شيدت كاتدرائية طليطلة الحالية بين 1226-1493 على غرار كاتدرائية بوورج. بدأ تشييدها في 1226 في عهد فرناندو الثالث ملك كاستيا تم الإنتهاء من تشييدها خلال أوقات الملوك الكاثوليك في 1493. وتضم مكتبة كاتدرائية طليطلة ملايين المخطوطات والوثائق من القرنين الثامن والحادي عشر. أثارت عظمة كاتدرائية طليطلة دوماً الإعجاب بين النقاد ومؤرخي الفن العظيم في عالم الفن والهندسة المعمارية.
مجامع طليطلة
في الكنيسة الغربية ظهر قانون الإيمان للمرة الأولى في الليترجيا في مجمع توليدو الثالث عام 518 م. في هذا المجمع تظهر أيضاً للمرة الأولى في وثيقة كنسيّة، عبارة «والابن» التي سببت منذُ القرن السابع خلافات لاهوتية حادة. في مجمع توليدو {586} أضافوا كلمة والابن على دستور الإيمان النيقاوي – القسطنطيني، والحجة كانت أن يقبلوا الآريوسيين ويجعلوهم يؤمنون ويتركون آريوسيتهم ، نسمع عن ضرورة طقس إيقاد الشموع ليلة الفصح في الطقس الأسباني في مجمع توليدو، في مؤرخات أسيذور الإشبيلي سنة 633 م. أقر مجمع توليدو الذي عقد سنة 681 أسبقية رئيس أساقفة توليدو (طليطلة) في إسبانيا.
الطقس القوطي
ظهر في إسبانيا الطقس القوطي، الذي يدعى بالموزارابي، والذي قام بإلغاءه البابا غريغوريوس الثالث عشر- والذي يتواجد حتى اليوم فقط في مصلّى واحد داخل كاتدرائية توليدو.
الأصول
التقاليد الشعبية غير المكتوبة لسنوات، نقول أن هناك في نفس المكان الحالي لكاتدرائية طليطلة، أول كنيسة من عصر أول مطران يوجين (سانت اوجين طليطلة). كرست هذه الكنيسة للمرة الثانية في سنة 587، بعد أن خضعت لبعض التعديلات، كما يشهد به نقش ظهر في القرن السادس عشر: في اسم الرب كرست كنيسة القديسة مريم، كاثوليكيه، في اليوم الأول من شهر نيسان / أبريل ides، المرح، في السنة الأولى من عهد الملك اخلص مجيد flavius reccared، عهد 625 [13 من نيسان / أبريل 587] كانت المدينة الاسقفيه مقر اسقف إسبانيا القوطي. العديد من مجالس طليطلة تشهد على ماضي الكنسيه الهام.
في عام 534 أصبحت طليطلة عاصمة مملكة القوط الغربيين الموحدة في إسبانيا (حتى 711). في 589 م أقيم مجمع طليطلة.أعلن الروح أن يكون تدريجيا من الأب إلى الابن وأكد أن أي يهودي يقوم ختن العبيد على أساس الخلاص 17 :12 ف. يجب أن يعاقب. وتحول القوط الغربيين الموحدين إلى الكاثوليكية.
كان من أبرز ما قدّمه موسى بن نصير إلى الخليفة الوليد من الغنائم التذكارية النفيسة مائدة تفوق قيمتها كل تقدير، كان طارق بن زياد قد غنمها من كاتدرائية طليطلة، وكان القوط قد تفننوا في صنعها فنسبها العرب إلى سليمان بن داود، وإنما أطلق عليها هذا الاسم كناية عن قدمها وعظم شأنها.
واختلفت الروايات كذلك في وصف هذه المائدة وبيان هيئتها وسبب وجودها، فذكرت إحدى الروايات أن الأغنياء والموسرين من القوط دأبوا أن يوصلوا للكنائس بقدر معلوم من ثرواتهم عند الوفاة وكلما تجمع المال الوفير بين المشرفين على تلك الكنائس أمروا بصناعة موائد وكراسي من الذهب والفضة تضع القساوسة عليها الأناجيل في أيام الاحتفالات من أجل المباهاة والتفاخر، ونالت كنيسة طليطلة قدرا كبيرا من مال الوصايا، وخاصة أنها كانت مقرّ البيت المالك، ولذا تأنق الملوك في عمل مائدة لهذه الكنيسة فاقت كل الموائد في سائر أسبانيا؛ إذ حرص كل ملك على أن يزيد في مائدة كنيسة طليطلة إعلاء لذكره وتباهيا بعاصمة ملكه حتى صار لها مركز الصدارة في جميع البلاد وتحدث الجميع بجمالها وعلو قيمتها، فكانت مصنوعة من الذهب الخالص مرصعة بفاخر الدر والياقوت والزبرجد.
كاتدرائية الفونسو السادس
بعد أن ظلت الدولة الإسلامية في الأندلس بضعا من الزمن متماسكة موحدة بدأت تقام ممالك مسيحية في شمال إسبانيا المحررة مثل ممالك "قشتالة" و«مملكة اراجون» و«مملكة ليون» و«الباسك» قامت دولة بني ذو النون في «طليطلة» وبدأ صراع مع ملك«سرقسطة» ابن هود ولجأ الطرفا يطلبان مساعدة ملوك إسبانيا المسيحيون وكان هؤلاء يساعدون المسلمين علي بعض مقابل الحصول علي مال أو قلاع أو اراضي أو مدن واستمر نزاعهما من 1043 الي 1046 وبعد فترة صراعات بين البيت القشتالي انتهي بوحدة مملكتي قشتالة وليون تحت صولجان «الملك الفونسو السادس» وبعد أن استتب لة الامر فرض الحصار علي «طليطلة» في 1084 ولم يقم أحد بمساعدة اخوانهم المسلمين الا المتوكل ابن الافطس الذي ارسل جيش كبير لنجدة طليطلة لكنة تعرض لهزيمة ساحقة ماحقة من الجيش المسيحي واستمر الحصار 9 شهور إلا أن استبد الجوع بالناس ولم تفلح محاولات المسلمين الوصول لتسوية لم يرضِ الفونسو سوي بتسلم المدينة كاملة وفعلا تم ذلك في25 مايو 1085 وتوجة إلى كاتدرائية طليطلة وصلي فية قداس الشكر وصارت طليطلة العاصمة لمملكة قشتالة المسيحية وتم استردادها وتم منح المسلمين كافة الحرية لمغادرة المدينة أو البقاء فيها وحرية التصرف في املاكهم.
تمت الاشغال اللازمة لاقامة العبادة المسيحية، وبين اخرين كان تغيير التوجه للمصلى الرئيسي و. الحضري الثاني المعترف بها في 1088 حالته من الرئيسيات الكاتدراءيه في باقي أنحاء المملكة.
كاتدرائية طليطلة الحالية
بقيت الكاتدرائية سليمة حتى القرن الثالث عشر، سنة 1222، حين اذن البابا لتبدأ أعمال الكاتدرائية الجديدة التي بدأت نشاطها في 1224 (أو 1225) وجرت الحفل الرسمي لتنسيب أول حجر في 1226 (مصادر أخرى تقول 1227) شيدت كاتدرائية طليطلة الحالية بين 1226-1493 على غرار كاتدرائية بوورج. بدأت في 1226 في عهد فرناندو الثالث ملك كاستيا وتم الانتهاء من تشييدها خلال اوقات الملوك الكاثوليك في 1493. وتضم مكتبة كاتدرائية طليطلة ملايين المخطوطات والوثائق من القرنين الثامن والحادي عشر
سرفيل مروح
السرفيل المروح هو  من النباتات يتبع ال الخيمية من  الخيميات.
بارينتال أدفايسوري
بارينتال أدفايسوري هي علامة تحذيرية قدمتها جمعية صناعة التسجيلات الأمريكية في عام 1985 واعتمدتها صناعة التسجيلات الصوتية البريطانية في عام 2011. يتم وضعها على التسجيلات الصوتية التي تحتوي على ألفاظ نابية أو إشارات غير مناسبة، بقصد تنبيه الآباء إلى المحتوى الذي قد يكون غير مناسب للأطفال. تم لصق الملصق لأول مرة على أسطوانات 33 1/3 دورة في الدقيقة، والأقراص المدمجة وأشرطة الكاسيت، وتم تضمينها في القوائم الرقمية التي توفرها متاجر الموسيقى عبر الإنترنت.
غالبًا ما يتم إصدار التسجيلات التي تحمل ملصق الاستشارة الأبوية جنبًا إلى جنب مع نسخة التسجيل الخاضعة للرقابة التي لا تحتوي على ألفاظ نابية أو محتوى مشكوك فيه. يقوم العديد من تجار التجزئة بتوزيع كلا الإصدارين من المنتج، وأحيانًا بسعر متزايد للنسخة الخاضعة للرقابة، في حين أن بعض البائعين يقدمون النسخة المعدلة كخيارهم الرئيسي ويختارون عدم توزيع المحتوى الصريح. ومع ذلك، تم وصف الملصق بأنه غير فعال في الحد من المواد غير المناسبة التي يتعرض لها الشباب.
خلفية
بعد وقت قصير من تشكيله في أبريل 1985 قام مركز موارد موسيقى الآباء (PMRC) بتجميع قائمة من خمسة عشر أغنية ذات محتوى غير مناسب. ووُجهت انتقادات خاصة لأغنية دارلينج نيكي التي قدمها برينس، بعد أن سمعت ماري تيبر جور المؤسسة المشاركة لمركز البحوث والدراسات الإستراتيجية ابنتها البالغة من العمر 11 عامًا تغني كلمات الأغاني والتي تضمنت إشارة صريحة إلى الاستمناء. استجابت رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية (RIAA) من خلال تقديم نسخة مبكرة من ملصق تحذير المحتوى الخاص بها على الرغم من أن الرابطة كانت مستاءة واقترحت أن يتم سن نظام تصنيف موسيقى منظم مثل نظام جمعية الفيلم الأمريكي لتقييم الأفلام. بدلاً من ذلك، اقترحت الرابطة استخدام ملصق تحذير مكتوب عليه «إرشادات الوالدين: كلمات صريحة» وبعد الصراع المستمر بين المنظمات تمت مناقشة الأمر في 19 سبتمبر أثناء جلسة استماع مع لجنة مجلس الشيوخ الأمريكي للتجارة والعلوم والنقل. شهد كل من الموسيقيين البارزين فرانك زابا، دي سنايدر، وجون دنفر في جلسة الاستماع هذه معارضة شديدة لنظام الملصقات التحذيرية في بي إم آر سي والرقابة بشكل عام. بعد حوالي شهرين من جلسة الاستماع، وافقت المنظمات على تسوية يتم فيها إما لصق التسجيلات الصوتية بعلامة تحذير مكتوب أو إرفاق كلماتها على الجانب الخلفي من عبوتها.
قُدّم في عام 1990 تصميم ملصق التحذير باللونين الأبيض والأسود القياسي الآن بعنوان «نصيحة الوالدين: كلمات صريحة» وكان من المقرر وضعه في الجزء السفلي الأيمن من منتج معين. كان أول ألبوم يحمل علامة بارينتال أدفايسوري "أبيض وأسود هو إصدار باند في الولايات المتحدة عام 1990 بواسطة لايف كراو. بحلول مايو 1992 تم تعليم ما يقرب من 225 سجلًا بالتحذير. استجابةً لجلسات الاستماع اللاحقة في السنوات التالية، تمت إعادة صياغة التحذير كـ "استشارة أبوية: محتوى صريح" في عام 1996. ظل النظام بدون تغيير حتى عام 2002 عندما بدأت شركات التسجيلات التابعة لبيرتلسمان في تضمين مجالات محددة مثيرة للقلق بما في ذلك "لغة قوية" أو "محتوى عنيف" أو "محتوى جنسي" على أقراص مضغوطة جنبًا إلى جنب مع العلامة الاستشارية الأبوية العامة. تم استخدام علامة بارينتال أدفايسوري لأول مرة على خدمات بث الموسيقى ومتاجر الموسيقى عبر الإنترنت في عام 2011. في ذلك العام، قامت صناعة التسجيلات البريطانية (BPI) بمراجعة سياسات الرقابة على الموسيقى الخاصة بها لتضمين الاستخدام الأكثر بروزًا لعلامة التحذير.
تطبيق
يظهر الملصق التحذيري، بشكل عام، كجزء رئيسي من العمل الفني في النسخ المادية للألبومات الموسومة، ويطبع مع باقي الغلاف. في بعض الحالات، يلصق الملصق في مقدمة العلبة ويمكن إزالته بوضع العمل الفني في علبة مختلفة. عادةً ما تصدر التسجيلات الصوتية التي تتضمن تسميات بارينتال أدفايسوري بتنسيقاتها الأصلية في إصدارات خاضعة للرقابة تقلل أو تقضي تمامًا على المواد المشكوك فيها. تم التعرف عليها كإصدارات «نظيفة» من قبل إر إي آي آي وتُركت بدون تسمية في التنسيقات المنقحة. يقوم تجار التجزئة الأمريكيون بما في ذلك بست باي وفاي بتوزيع سجلات صريحة وخاضعة للرقابة، بل باعت شركة تارجت كلا الإصدارين من سجل معين، على الرغم من أنه عرض أحيانًا الإصدار الصريح فقط اعتمادًا على المنتج. تشتهر شركة وول مارت والممتلكات التابعة لها بحمل نسخ السجلات الخاضعة للرقابة فقط. في إحدى الحالات رفض بائع التجزئة توزيع ألبوم 21 سينتري بريك داون لعام 2009 من غرين دي لأنه لم يحصل على النسخ «النظيفة» التي طلبوها. تحتوي متاجر الموسيقى عبر الإنترنت بما في ذلك متجر آي تيونز، بشكل عام على شعار بارينتال أدفايسوري مضمّن في الملفات الرقمية.
منذ عام 2015 يتتبع الموفرون الرقميون مثل آي تيونز وسبوتيفاي وأمازون ميوزك بعض الكلمات على أنها «صريحة» إذا تم تحديدها على هذا النحو. يتضمن هذا بشكل متكرر المسارات من الألبومات القديمة التي سبقت استخدام الملصق أو تم إصدارها بعد ذلك ولكن لا تعرض التسمية على الإصدارات المادية.
تأثير
منذ تقديمه كثيرًا ما جرى التشكيك في فاعلية ملصق «استشارة الوالدين». اقترح جون ويدرهورن من إم تي في نيوز أن الفنانين استفادوا من الملصق وأشار إلى أن العملاء الأصغر سنًا المهتمين بالمحتوى الصريح يمكنهم العثور عليه بسهولة أكبر مع ملصق مرفق. نيابة عن ويست وورد قال آندي توماس إن الملصق كان بلا هدف على أساس أن العميل الشاب «سيحصل على نسخة من الألبوم عاجلاً أو آجلاً من صديق أو كاتب متجر أسطوانات خامل آخر» مثل أمين الصندوق الذي باع له ملصقًا من كتاب ما في طفولته. وأشار إلى أن رد الفعل المقصود في الوالدين كان متنوعًا، كانت والدته المتراخية غير مبالية تجاه التحذير بينما لم تسمح الأم الأكثر صرامة لرفيقته لطفلها بالاستماع إلى التسجيل.
رأى داني غولدبرغ من جولد فيلاج إنترتينمنت أن علامة بارينتال أدفايسوري تقدم الحد الأدنى من القيمة بخلاف كونها وسيلة لبعض تجار التجزئة مثل وال مارت لتصنيف أنفسهم على أنهم «صديقون للعائلة. شعر أن الأطفال نجحوا في الحصول على المحتوى الذي يرغبون فيه» حتى قبل الإنترنت واعتقد أن التسمية كان لها تأثير ضئيل على أرقام المبيعات. في المقابل تؤكد إر إي آي آي أنه «ليس إشعار بال الذي يبحث عنه الأطفال، إنها الموسيقى». لقد ذكروا أن الأبحاث التي جمعوها كشفت أن «الأطفال يضعون وزنًا محدودًا على كلمات الأغاني في تحديد الموسيقى التي يحبونها والاهتمام أكثر بالإيقاع واللحن» وأشاروا إلى أن التسمية ليست عاملاً حاسمًا لعملية شراء معينة. علق توم كول من الإذاعة الوطنية العامة بأن علامة بارينتال أدفايسوري أصبحت «حقيقة في حياة شراء الموسيقى» مما جعل من الصعب على المستهلكين الحاليين فهم الجدل الواسع النطاق الذي نشأ عن تقديمها. لاحظ جريج بياتو مم ريزون أنه بحلول التسعينيات «كان ألبوم الهيب هوب الذي لا يضمن الملصق موضع شك فنيًا.»
لقد أصبحت التسمية معروفة بما يكفي لتكون محاكية. تضمنت بعضُ ألبومات غنز آن روزز ملصقًا مشابهًا يقول «يحتوي هذا الألبوم على لغة قد يجدها بعض المستمعين مرفوضة. يمكنهم شراء شيء من قسم العصر الجديد.» حتى قبل التبني الرسمي للملصق، طبع فرانك زابا رسالة استشارية ساخرة على ألبومه للاحتجاج على الأنشطة السياسية لمركز البحوث الطبية ونصت الرسالة جزئيًا: «يحتوي هذا الألبوم على مادة لا يخافها المجتمع الحر حقًا ولا يقمعها».
البيع
من الشائع جدًا أن يباع الألبوم الذي حصل على ختم بارينتال أدفايسوري جنبًا إلى جنب مع إصدار «محرر» والذي يزيل المحتوى المرفوض وعادة ما يكون بنفس المستوى. ومع ذلك تنص إرشادات إر إي آي آي الموحدة على أن «النسخة المعدلة لا تحتاج إلى إزالة كل المحتوى المرفوض المحتمل من التسجيل الصوتي». تُحزّّم هذه الألبومات بشكل متطابق تقريبًا مع نظيراتها الصريحة وعادة ما يكون المؤشر الوحيد هو عدم وجود ختم استشاري للوالدين على الرغم من أنه إذا كان العمل الفني واضحًا أيضًا فسيخضع للرقابة عادةً (مثال على ذلك أغني لكشا حيث في النسخة المعدلة يُحرَّك الجسم إلى أسفل بحيث لا تظهر الأرداف). في حالة بعض الألبومات مثل بوكس كار رايسر، يوضع شريط أسود مكتوبٌ عليه عبارة «معدل عليه» وهو يقابل ختم بارينتال أدفايسوري. كان هذا جزءًا من الإرشادات الجديدة التي تم تقديمها في 1 أبريل 2002 والتي تضمنت أيضًا تسمية تميز «الإصدار المحرر متاح أيضًا» بجوار ختم بارينتال أدفايسوري. في بعض الأحيان يقوم الفنان عن عمد بتغيير العنوان أو العمل الفني لنسخة محررة لتعكس الرقابة. على سبيل المثال بالإضافة إلى إزالة أوراق الماريجوانا يحتوي غلاف النسخة المعدلة من ألبوم دكتور دري 1999 لعام 2001 على شريط مكتوب عليه «معدل عليه» بينما النسخة المعدلة من ألبوم أس ناستي أس ذاي وانا بي ليس فقط قام بتغيير العنوان إلى أ كلين أس ذاي وانا بي ولكن أيضًا قام بمراقبة جزء من صورة الغلاف بشريط أزرق يحتوي على إخلاء مسؤولية يقرأ «هذا الألبوم لا يحتوي على كلمات الأغاني الصريحة». يحتوي الإصدار الأول من تول أندرتاو على رمز شريطي عملاق ومذكرة من الفرقة تنتقد وول مارت.
في معظم الأوقات ستقوم النسخة المعدلة بتحرير المحتوى الضروري للغاية حتى تكون مطابقة للنظير الصريح قدر الإمكان. ومع ذلك فإن بعض الألبومات المحررة مثل هالفواي بيتوين ذا جاتر أند ذا ستارز ("ستار 69") عدل عليه، بل أزيلت المقاطع الصوتية في ذا مارشال ماذرز إل بي تمامًا بينما تمت إزالة المسارات الأخرى مثل أغنية بلينك-182 تايك أوف يور بانتس أند جاكيت التي أعيدت تسميتها "هابس هوليدايز وذا سليم شيدي إل بي التي أزالت المحتوى المرفوض من عناوين الأغاني. تتميز النسخة المعدلة من لايف أفتر ديث بحذف العديد من المقاطع الصوتية بحيث يمكن تكثيفها على قرص واحد على الرغم من كونها ألبومًا مزدوجًا.
عادةً ما يتم تعديل النسخة المعدلة من الألبوم إلى المستوى الذي يعتبر فيه المحتوى مناسبًا. غالبًا ما يتم تحرير اللغة القوية (ولكن النسخ المعدلة من ذا مارشال ماذرز إل بي وذا سليم شيدي إل بي تركت في جميع الألفاظ النابية تقريبًا بخلاف «فاك» باستثناء الأغاني الفردية للألبوم التي كانت فيها تعديلات)، بالإضافة إلى الافتراءات العنصرية. عادةً ما يتم أيضًا تحرير وتعديل المصطلحات العامية للعقاقير المحظورة. بشكل عام فإن بعض الألبومات المحررة لا تتوافق مع تحرير كلمات الأغاني العنيفة والجنسية كما هو الحال في كثير من الأحيان يتم ترك هذه الكلمات بدون تحرير. مثال على ذلك «تومب أوف ذا بوم» في النسخة المعدلة من سبيكر بوكس/ذا لوف ببلو' والتي تترك كلمات مفصلة عن عنف الشارع (بما في ذلك المؤثرات الصوتية لإطلاق النار وصفارات الشرطة) والتلميحات الجنسية وكلاهما عادة ما يتم تحريرهما، ولكن من ناحية أخرى يتم إسكات جميع الألفاظ النابية. في بعض الأحيان تتغير كلمات الألبومات المعدلة بالكامل وهذا ما حدث مع ألبوم مارون 5 <i id="mw1A">أوفر إكسبوزد</i> حيث تغيرت كلمات أغنية «باي فون» على نطاق واسع.
دوري بنغلادش الممتاز 2012
دوري بنغلادش الممتاز 2012 هو الموسم 10 من دوري بنغلادش الممتاز. أقيم خلال الفترة 1 فبراير 2012 وحتى 3 يوليو 2012، وأشرف على تنظيمه اتحاد بنغلادش لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 11، وفاز فيه.
كارل أدولف باومباخ
كارل أدولف باومباخ (و. ) هو قاضي، وسياسي، ومؤلف، وكاتب ألماني، ولد في ماينينغن ، توفي في غدانسك ، عن عمر يناهز 52 عاماً.
مناصب
تولى منصب عضو مجلس النواب الألماني للإمبراطورية الألمانية
فاليري يونغ
فاليري يونغ هي منافسة ألعاب القوى نيوزيلندية، ولدت في 10 أغسطس 1937 في  في نيوزيلندا.
ديريك براون (ساقي حانة)
ديريك براون هو ساقي حانة أمريكي، ولد في 21 سبتمبر 1974 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
بيير لابلاس
بيير سيمون دو لابلاس ولد يوم 23 مارس 1749 ببلدية بومونت-أون-أوج، إقليم كالفادوس، منطقة النورمندي، وتوفي في 5 مارس 1827 بباريس.
هو مهندس وعالم رياضيات وعالم إحصاء وفيزيائي وعالم فلك فرنسي. لأعماله حول تطوّر الرياضيات الفلكيّة فضل يستحقّ الثناء. لخّصَ ووسّعَ أعمال سابقيه في هذا المجال في مؤلّفه المكوّن من خمسة مجلّدات (ميكانيكا الأجرام السماوية (1799-1825)، هذا العمل الجوهري حوّلَ دراسة الهندسة من الطريقة التقليديّة إلى طريقة تعتمد على التفاضل والتكامل، فاتحاً المجال أمام المزيد من التحدّي.
أنشأ معادلة لابلاس، وابتكرَ تحويل لابلاس والذي يُستخدم الآن في كثير من مجالات الرياضيات والفيزياء والهندسة. معامل لابلاس التفاضلي، والذي يستخدم بشكل واسع في الرياضيات التطبيقية، سمّيَ أيضاً كذلك نسبةً إليه.
يصنّف لابلاس كأحد أعظم العلماء على الإطلاق، يُطلق عليه أحيانا نيوتن فرنسا، وذلك لتملكه لحسّ رياضي عظيم لم يجاريه فيه أحد من معاصريه.
حصل على لقب الـ (كونت) للإمبراطورية الفرنسية الأولى عام 1806، وتمّ منحه لقب (مركيز) عام 1817.
نشأته وحياته
يعود أصله إلى عائلة نورمانية نبيلة. في سنة 1765 بدء الدراسة في كاين وفي سنة 1771 بدء التدريس في الأكاديمية العسكرية في باريس وقد كان من مدرسي نابليون بونابرت. سنة 1773 أصبح لابلاس عضوا في أكاديمية باريس. تزوج ماري شارلوت دي كورتي دي روماني. في 1799 أصبح وزيرا للداخلية. في سنة 1796 أصدر أهم كتاب له بعنوان (Exposition du Système du Monde) وتعني : نظام العرض في العالم. في مجلداته الخمسة (Mécanique céleste) وتعني : ميكانيكا الأجسام السماوية، اهتم لابلاس بميكانيكا الأجسام الفلكية وطور نظرية حول نشأة المنظومة الشمسية.
حياته السياسية
جمهوري معاد للدكتاتورية، غيّر لابلاس ولاءه السياسي ليتحالف مع الحكومة القنصلية التي قامت بعد انقلاب 18 برومير من السنة الثامنة (9 نوفمبر 1799) بقيادة نابليون بونابرت.
بعد ثلاثة أيام من الانقلاب، تلقى لابلاس إخطاراً بتعيينه وزيرا للداخلية، ليضطلع بشؤون المقاطعات الفرنسية، إضافة إلى شؤون التعليم، النقل، التجارة، الصناعة والصحة. خسر لابلاس منصبه لصالح لوتشيانو بونابرت بعد ستة أسابيع فقط.
التحليل والاحتمال والاستقرار الفلكي
بدأت أعمال لابلاس المنشورة الأولى عام 1771 مع المعادلات التفاضلية والفروق الحدية لكنه كان قد بدأ بالتفكير حول المبادئ الرياضية والفلسفية للاحتمال والإحصاء. على أي حال، قبل انتخابه لعضوية الأكاديمية عام 1773، أعدّ رسالتين بحثيتين أسستا سمعته. نُشرت الأولى عام 1774، تحت عنوان رسالة بحثية حول احتمالية مسببات الأحداث بينما وسعت الورقة الثانية، نُشرت عام 1776، تفكيره الإحصائي وكانت أيضًا بداية عمله المنهجي على الميكانيكا السماوية واستقرار النظام الشمسي. ظل الفرعان مترابطين في فكره. «أخذ لابلاس نظرية الاحتمال كأداة لإصلاح العيوب في المعرفة».
استقرار النظام الشمسي
كان السير اسحاق نيوتن قد نشر كتابه الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية عام 1687 الذي قدم فيه اشتقاقًا لقوانين كيبلر، التي تصف حركة الكواكب، من قوانينه الخاصة بالحركة وقانون التجاذب الكوني. على أي حال، رغم تطوير نيوتن لطرق حساب التفاضل والتكامل بشكل خاص، إلا أن كل أعماله المنشورة استخدمت التحليل المنطقي الهندسي المعقد، غير المناسب لتفسير الآثار العليا للتفاعل بين الكواكب. كان نيوتن بذاته قد شكك في إمكانية حل رياضي للحالة بأكملها، حتى أنه كان لا بد من استنتاج وجود ما اعتبره تدخلًا إلهيًا دوري لضمان استقرار النظام الشمسي. كان الاستغناء عن نظرية التدخل الإلهي نشاط رئيسي في حياة لابلاس العلمية. عمومًا، تُعتبر طرق لابلاس اليوم لوحدها، رغم حيويتها لتطوير النظرية، غير دقيقة بشكل كاف لتأكيد استقرار النظام الشمسي، وبالفعل، يُفهم النظام الشمسي على أنه فوضوي، وإن كان مستقرًا إلى حد ما.
كان هناك مشكلة واحدة معينة تخص علم الفلك الرصدي وهي غير الاستقرار الواضح الذي ظهر بموجبه أن مدار المشتري ينكمش بينما مدار زحل يتوسع. حاول ليونهارد أويلر عام 1748 وجوزيف لويس لاغرانج عام 1763 معالجة المشكلة، لكن دون نجاح. في عام 1776، نشر لابلاس رسالة بحثية بحث فيها لأول مرة التأثيرات المحتملة لأثير مضيء مزعوم أو لقانون جاذبية لم تتصرف لحظيًا. عاد في النهاية للمساهمة الفكرية في الجاذبية النيوتونية. قدم أويلر ولاغرانج تقريبًا عمليًا وذلك بتجاهل الحدود الصغيرة في معادلات الحركة. لاحظ لابلاس أنه وإن كانت الحدود بحد ذاتها صغيرة، إلا أنها قد تصبح مهمة حين مكاملتها مع الزمن. نفذ لابلاس تحليله على الحدود من المرتبة العليا، حتى التكعيب. استنتج لابلاس، باستخدام هذا التحليل الدقيق، أنه يجب على أي كوكبين أن يكونا في توازن متبادل مع الشمس وبدأ بهذا عمله على استقرار النظام الشمسي. وصف جيرالد جيمس ويترو هذا الإنجاز بأنه «التقدم الأهم في الفيزياء الفلكية منذ نيوتن».
امتلك لابلاس معرفة واسعة بكل العلوم وهيمن على جميع المناقشات في الأكاديمية. يبدو أن لابلاس قد اعتبر التحليل مجرد وسيلة لمعالجة المسائل الفيزيائية، إلا أن القدرة التي اخترع من خلالها التحليل اللازم، تكاد تكون استثنائية. لم يواجه الكثير من المشاكل في شرح الخطوات التي توصل من خلالها إلى نتائجه النتائج التي لطالما كانت صحيحة؛ لم يأخذ الجمال الرياضياتي أو التناظر بعين الاعتبار في عملياته أبدًا، وكان كافيًا بالنسبة له التمكن من حل المسألة التي يناقشها بأي وسيلة.
وفاته
توفي لابلاس في الخامس من آذار- مارس سنة 1827، والذي يصادف يوم وفاة ألساندرو فولتا. بُعيد وفاته، قام طبيبه فرانسوا ماجنديه بإزالة دماغه، وتم الاحتفاظ به لعدة سنوات. أُفيد بأن دماغه كان أصغر من متوسط الدماغ العادي.
دُفن لابلاس في مقبرة بير لاشاز في باريس. لينقل رفاته سنة 1888 إلى سان-جوليان-دو-مايوك، حيث دُفن لابلاس على مرج تعود ملكيته للعائلة غير بعيد عن كنيسة البلدة. ضريح لابلاس بُني على نمط العمارة اليونانية القديمة، وهو مستوحى من المعابد الإغريقية الرومانية.
دوري كرة القدم الإنجليزي 1893–94
دوري كرة القدم الإنجليزي 1893–94 هو موسم من دوري كرة القدم الإنجليزي. أقيم خلال الفترة 2 سبتمبر 1893 وحتى 23 أبريل 1894، وفاز فيه أستون فيلا.
كوتونوود شورز
كوتونوود شورز هي مدينة تقع بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.4 كم²، وترتفع عن سطح البحر 253م، بلغ عدد سكانها 1199 نسمة في عام 2010م حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 360.2 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكوتونوود شورز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كوتونوود شورز 877 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 312 أسرة وعدد العائلات 232 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 351 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.60% من البيض و1.03% من الأمريكيين الأفارقة و1.25% من الأمريكيين الأصليين و0.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.23% من سكان جزر المحيط الهادئ و7.75% من الأعراق الأخرى و1.03% من عرقين مختلطين أو أكثر و19.61% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 312 أسرة كانت نسبة 43.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.9 عاماً. وكانت نسبة 30% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 36,094 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,656 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,333 دولارًا مقابل 17,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,664 دولارًا. وكانت نسبة 7.6% من العائلات ونسبة 9.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كوتونوود شورز 1,123 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 418 أسرة وعدد العائلات 283 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 488 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 82.10% من البيض و1.16% من الأمريكيين الأفارقة و0.62% من الأمريكيين الأصليين و0.62% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.53% من سكان جزر المحيط الهادئ و12.29% من الأعراق الأخرى و2.67% من عرقين مختلطين أو أكثر و28.41% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 418 أسرة كانت نسبة 36.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.8 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50% ذكور و50% إناث.
خوسيه كوريلز
خوسيه كوريلز هو كاتب مسرحي وشاعر كوبي، ولد في 20 أكتوبر 1937 في في كوبا، وتوفي في 1 مايو 2002 في نيويورك في الولايات المتحدة.
لوريتا أبوت
لوريتا أبوت هي مصممة رقص أمريكية، ولدت في 1 مارس 1933 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفيت في 5 يونيو 2016.
(34614) 2000 UF19
2000 يو أف 19 (ويعرف أيضًا باسم (34614) 2000 يو أف 19 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 29 أكتوبر 2000، وترتيبه 34614 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 29 أكتوبر 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,191 مشاهدة للكويكب إلى غاية 10 نوفمبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,589 يومًا (23.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,620 يومًا (4.4 عام).
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.87 ووضاءته بـ0.214، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.731كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
كريستيان أوزفالدو ألفاريز
كريستيان أوزفالدو ألفاريز (9 يناير 1978 ببوينس آيرس في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع. لعب مع أرجنتينوس جونيورز وأرسنال ساراندي وراسينغ سانتاندير ونادي تينيريفي ونادي قرطبة ونادي لانوس وسان مارتين دي سان خوان.
وسام القبر المقدس
وسام القبر المقدس أو وسام فارس القبر المقدس (باللاتينيّة: Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani) هو لقب فارس ووسام فارس روماني كاثوليكي تحت حماية الكرسي الرسولي. تأسست في الأصل كما باسم Milites Sancti Sepulcri وارتبطت مع شرائع الرهبنة الأوغسطينية ال113. وتعود جذورها إلى حوالي 1099 من خلال الدوق جودفري الذي دعي باسم «المدافع عن القبر المقدس»، والذي كان واحد من قادة الحملة الصليبية الأولى وأول حاكم لمملكة بيت المقدس.
بالإضافة إلى الرهبان، تضم فرسان القبر المقدس في عضويتها علمانيين منذ وقت مبكر من نشأتها حيث عرف الفرسان في الشجاعة والتفاني ضمن القوات الصليبية. توعد هؤلاء الفرنسان الانصياع لقوانين الرهبنة الأوغسطينية وهي الفقر والطاعة، وقامت على وجه التحديد في الدفاع عن كنيسة القيامة والأماكن المقدسة تحت قيادة ملوك مملكة بيت المقدس. حتى اليوم، واحدة من المهام الأساسية للفرسان «دعم الوجود المسيحي في الأراضي المقدسة».
مع سقوط مملكة القدس عام 1187 وسقوط المملكة الصليبية في عكا في عام 1291، تم نقل صلاحيات فرسان القبر المقدس للحراسة الفرنسيسكانية في الأراضي المقدسة، وهي أعلى سلطة كاثوليكية في الأراضي المقدسة خلال العصور الوسطى. في عام 1496، قام البابا إسكندر السادس بترسيخ السيد الأكبر في البابوية. في عام 1847، تم ترميم البطريركية اللاتينية في القدس من قبل البابا بيوس التاسع وأعيد تنظيم فرسان القبر المقدس على أساس العلاقات القانونية والروحية لدى الكرسي الرسولي. منذ عام 1949، يترأس منصب السيد الأكبر الكرادلة. وهي المنظمة الوحيد في العصور الوسطى، جنبًا إلى جنب مع فرسان مالطة، المعترف بها والمحمية من قبل الكرسي الرسولي.
ويقدر أعداد الأعضاء في المنظمة حوالي 23,000 عضو في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك ملوك ورؤساء الدول، والأقران الخاصة بهم. من ضمن رؤساء الدول الأعضاء في فرسان القبر المقدس ملوك إسبانيا، وبلجيكا، وموناكو، ولوكسمبورغ وليختنشتاين. وتقع مقر المنظمة في قصر ديلا روفيري على مقربة من مدينة الفاتيكان.
كارل فريدريش كورتس
كارل فريدريش كورتس (و. ) هو مؤلف، وكاتب ألماني، ولد في فرايبورغ، توفي في النرويج، عن عمر يناهز 84 عاماً.
موريس روبنسون
موريس روبنسون هو مغني وموسيقي أمريكي، ولد في 18 مارس 1969 في أتلانتا في الولايات المتحدة.
كريستيان راميريز (لاعب كرة قدم باراغواياني)
كريستيان راميريز هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم باراغواياني، ولد في القرن 20. لعب مع.
سرفيل مروح تشيلي
سرفيل مروح تشيلي (الاسم العلمي:Osmorhiza chilensis) هو من النباتات يتبع  السرفيل المروح من ال الخيمية.
ريك ديفوراك
ريك ديفوراك هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 21 أبريل 1952 في سبيرفيل في الولايات المتحدة.
صادق عبد الله
صادق عبد الله (ولد في 2 شباط / فبراير 1960) هو لاعب كرة مضرب نيجيري سابق، مثل بلاده في عام 1988 في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في سيول، حيث هُزِم في الجولة الأولى من الإسباني خافيير سانشيز. بلغ صادق عبد الله أعلى مستوى له في الفردي حسب ترتيب رابطة محترفي التنس في 14 تشرين الأول / أكتوبر 1985 عندما أصبح تسلسله 262 عالمياً.
جوزيف فورييه
جان باتيست جوزيف فورييه (21 مارس 1768 في أوسير - 16 مايو 1830 في باريس)، رياضياتي وفيزيائي فرنسي. كان ابناً لحائك، وتربى وترعرع في المدرسة العسكرية في أوسير حيث تم اكتشافه كطفل نابغة. في سن لا يجاوز 18 سنة بدء العمل كأستاذ في نفس المدرسة التي تربى فيها، وبعدها انتقل إلى المدرسة المتعددة التقنيات في باريس. في نهاية القرن الثامن عشر ذهب مع نابليون بونابرت إلى مصر حيث كان سكرتيراً في المعهد المصري. بعد عودته من مصر عمل منذ سنة 1802 واليا على منطقة الإيزر، وفي سنة 1808 أصبح بارونا. في سنة 1815 صار والياً على منطقة الرون وعُيِّن سكرتيراً مدى الحياة في الأكاديمية الفرنسية للعلوم.
اكتشافه لتأثير البيت الأخضر
و في مقالاته أشار فورير إلى تجربة دي سيوشور والذي وضع إناء ذو سدادة من الفلين الأسود وقام بإدراج عدد من الألواح الزجاجية والتي يفصل الهواء بينها وبين بعضها البعض وسمح لضوء الشمس في وسط النهار أن يسقطوا على قمة الاناء عبر الألواح الزجاجية فلاحظ أن درجة الحرارة ارتفعت على السطح الداخلي لهذا الإناء واستنتج فورير أن الغازات في الغلاف الجوى ربما تكون حوامل مستقرة مثل الألواح في التجربة وهذه الخاتمة ساهمت لاحقاً في استعرة تأثير البيت الزجاجي لتفسير العمليات المتعلقة به. والتي تحدد درجات حرارة الغلاف الجوي وقد أوضح فورير كيفية تحديد درجات حرارة الغلاف الجوي والتي تشمل الحمل أيضا، وهذا الأمر لم يقدم في تجربة سيوشور..
أهم إضافاته للرياضيات
وهي نظريات ومعارف تستخدم في أحدث مجالات الصناعات وهناك الكثير من النظريات التي تُبنى عليها.
سارة غراي
سارة غراي هي مجدفة نيوزيلندية، ولدت في 29 أكتوبر 1990 في  في نيوزيلندا.
BNIP3
BNIP3 (BCL2 interacting protein 3) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين BNIP3 في الإنسان.
كأس سابورتا 2001–02
كأس سابورتا 2001–02  هو موسم من كأس سابورتا. أقيم خلال الفترة 30 أكتوبر 2001 وحتى 30 أبريل 2002، وبمشاركة 24  فريقاً، وفاز فيه منز سانا 1871 باسكت.