cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اقتصاد الصين
العملة
هناك علاقة معقدة بين ميزان الصين التجاري والتضخم تقاس بالرقم القياسي لأسعار المستهلك وقيمة العملة. بالإضافة إلى تزييف قيمة اليوان فإن للبنك المركزي الصيني الحق في تقرير قيمة اليوان وعلاقته بالعملات الأخرى. انعكس التضخم في 2007 في ارتفاع حاد في أسعار اللحوم والوقود، ربما كان مرتبطا بارتفاع السلع الأساسية في العالم التي يستخدم كعلف للحيوانات أو كوقود. وبالتالي ارتفعت قيمة اليوان بشكل سريع في ديسمبر 2007 التي كانت الحكومة ترمي بها إلى تخفيف التضخم من خلال إعطاء الرنمينبي بقيمة أكبر.
نظام الضرائب
منذ الخمسينات حتى الثمانينيات كانت ايرادات الحكومة تختزل من الشركات والمقاولات الحكومية أساسا والباقي يأتي من الضرائب ومن أهمها الضريبة الصناعية والتجارية العامة. مع بداية عملية رأسملة البلاد لتحقيق الأرباح المحولة من الشركات المملوكة للدولة تم استبدال الضرائب المفروضة على تلك الأرباح. في البداية، تم تعديل هذا النظام الضريبي بحيث يسمح ببعض الاختلافات وحالات التسعير لشركات مختلفة، ولكن تم إقرار نظام ضريبي موحد في التسعينيات. بالإضافة إلى ذلك، فرضت ضريبة على القيمة المضافة وضريبة الدخل في ذلك الوقت.
الصناعة
تعدّ الصناعة الصينية صناعة متميزة كباقي الدول العظمى كالولايات المتحدة الأمريكية، وتحتل بذالك الصين رتبا مهمة في عدة صناعات كصناعة الصلب والحديد والاحذية والالعاب الالكترونية واجهزة التلفاز والسيارات والهواتف الذكية وهي تعد مصنع العالم وتشكل الصناعة 45% من الناتج المحلي الاجمالي
الخدمات
ان الخدمات تشكل نسبا مهمة وتلعب دورا مهما وفعالا على مستوى الاقتصاد الصيني في الوقت الحالي بعدما كانت نسبة مساهمة قطاع الخدمات تبلغ 20% في عام 1996 وتتمثل في الخدمات المالية والصحية والاتصالات
الشركاء التجاريون
اليوم، تعدّ الصين أكبر شركاء:
أكبر شريك للصين هو:
السكان
منذ خمسينيات القرن العشرين تطورت الرعاية الطبية والصحة العامة وشبكة صرف صحي بشكل ملحوظ وتقلص عدد المصابين بالأوبئة. انخفض معدل النمو السكاني حيث ارتفع معدل الوفيات بسرعة أكبر من الولادات. شكلت الكثافة البشرية الصينية دائما عائقا للحكومة في التدبير. في الخمسينيات كانت إمدادات الغذاء غير كافية ومستوى المعيشة منخفضا بشكل عام. مما أجبر السلطات على بدأ برنامج حكومي لتحديد النسل. تسببت الخطة الصناعية الكبرى في 1958-1960 بمجاعة كبرى خلفت العديد من القتلى فأصبح بذلك معدل الوفيات أكبر من معدل الولادات وفي عام 1960 كانت الصين تشهد انخفاضا ديموغرافيا. بدأت الحكومة برنامجا ثانيا لتحديد النسل في 1962 وكثفت جهودها في تأخير سن الزواج واستعمال الواقيات. بحلول عام 1963 كانت الصين تتعافى من آثار المجاعة ارتفع معدل الولادات ليصل معدل النمو السكاني إلى أعلى رقم منذ 1949 بنسبة 3%. في 1966 ألغت الثورة الثقافية برنامج النسل الثاني ولكن عادت الصين إلى ثالث بعد أربع سنوات بتأخير سن الزواج وتحديد عدد أفراد العائلة. منذ 1973 أصبحت هذه المجهودات فعالة واستمر البرنامج إلى غاية 1979 حين تم إقرار سياسة الطفل الوحيد. في بداية الثمانينيات بلغ عدد سكان الصين المليار وفي بداية الألفية الثالثة وصل إلى مليار وثلاثمئة مليون نسمة. في الثمانينيات كان معدل النمو 1.5% أما في التسعينيات تراجع إلى 1% ليصبح في يومنا الحاضر إلى 0.6%. معدل نمو الصين هو قليل بالنسبة إلى دولة نامية ويرجع ذلك إلى عدد السكان الكبير أما صافي النمو السنوي للسكان فما زال كبيرا. من أهم سلبيات سياسة الطفل الوحيد أن الصين أصبحت من أسرع الدول في الشيخان.
يقدر فائض العمال الريفيين من 100 مليون إلى 150 مليون يعملون بين القرى والمدن، والعديد منهم خلال دوام جزئي وفي وظائف منخفضة الأجر.
من خلال آخر قائمة فوربس لأثرياء الصين (2007) يوجد بالصين 66 ملياردير وهو ثاني أكبر عدد بعد الولايات المتحدة التي يوجد بها 415 ملياردير. في قائمة فوربس لأثرياء العالم لعام 2006 كان هناك 15 صيني. في أحدث تقرير هورون (2007) كان هناك 106 ملياردير في الصين.
البطالة
يقدر عدد العاطلين عن العمل في الصين عام 2010 بربع مليار من قوتها الضخمة المؤهلة للعمل، وهو ما يسبب ضغطاً على اقتصاد البلاد المتوسع.
الاتصالات
تمتلك الصين نظام اتصالات متنوعا يربط جميع أقطار البلد بواسطة خدمات الانترنيت والهاتف والتلغراف والراديو والتلفاز. لم يصل أي من هذه الوسائل إلى تطور وسائل اتصال الدول الغربية لكن النظام ككل يحتوي على تكنولوجيا متقدمة ويشكل أساسا إلى أي محاولة تنمية شبكة عصرية.ووصل مستخدمي الإنترنت إلى 680مليون مستخدم وهي أكثر دولة لديها مستخدمين للانترنت بينما وصل عدد مستخدمي الانترنيت بالصين في 2006 إلى ما يقارب 137 مليون فارتفع بنسبة 23.4% في عام واحد ووصل إلى 162 مليون في يونيو 2007 لتضبح الصين ثاني أكبر مستعمل للانترنيت بعد الولايات المتحدة حسب وزارة صناعة المعلوميات الصينية. بلغت نسبة استخدام الهواتف النقالة 34% حتى 2007 فأرسل هؤلاء قرابة 429 مليار رسالة نصية أو بمعدل 976 رسالة للفرد. في 2006 ارتفع معدل استعمال خطوط الهواتف الثابتة بنسبة 79% وخصوصا في المناطق القروية.
مخططات
تحرص الصين على أن يكون لها دور فاعل في المؤسسات الدولية المالية وتطالب بتعديلات على النظام المالي الذي يخضع لسيطرة الدول الغربية وعلى رأسها الولايات المتحدة. وتطالب بكين مجموعة العشرين بعملية تدريجية للإصلاح بعيداً عن الدولار، والتوجه نحو عملة عالمية بإشراف صندوق النقد الدولي.واعلنت الصين خطة الحزام والطريق بقيادة الرئيس الصيني شي جين بينغ وتهدف لاستثمارات 900مليار دولار وتتضخم إلى 8تريليونات دولار والدول التي يمر بها الطريق تشكل ثلث الاقتصاد العالمي و65%من سكان العالم ويقول الخبراء الغربيين ان الصين تهدف لزيادة نفوذها في العالم
فورست تومسون
فورست تومسون هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 3 مارس 1918 في موريسفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 فبراير 1979 في تشارلوت في الولايات المتحدة.
الكويكب 24456
الكويكب 24456، التعين المؤقت له  الكويكب 2000RO25. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2000.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.0 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.180 وحدة فلكية. وقد تم رصده 18 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO244396
مقدم (بحرية)
مقدم أو القائد أو الآمِر هي رتبة عسكرية تعطى للضابط من دون الجندي تستعمل بكثرة القوات البحرية وهي أدنى من رتبة نقيب بحري وعميد بحري وأعلى من قائد ملازم وفي القوات الجوية أدنى من المشير لكنها تستعمل بشكل نادر في القوات البرية، كما تستعمل أيضا في مجالات غير عسكرية حيث يكون القائد هو الرأس الأعلى في نظام السيطرة على الحوادث.
بلبار
البلبار (الاسم العلمي:†Balbaroo) هو من الثدييات يتبع  البلباريات من  ثنائيات الأسنان الأمامية.
أبو الوشي
أصنوفات
الأصنوفات الأدنى لهذا الكائن:
مخيم أكديم إزيك الاحتجاجي
مخيم أكديم إزيك الاحتجاجي أو كما يطلق عليه الانتفاضة الصحراوية الثالثة، لانها جاءت في أعقاب الانتفاضتين الأولى والثانية؛ هو عبارة عن مخيم احتجاجي في الصحراء الغربية، تم إنشاؤه في 9 أكتوبر 2010 واستمر حتى نوفمبر من نفس العام، بالقرب من منطقة تسمى «الدشيرة» تبعد 13 كيلومترا عن العيون، ووقت فيه أحداث أخرى في أعقاب تفكيكه في 8 نوفمبر، وان الاحتجاجات جاءت من أجل الضغط على السلطات المحلية للإستجابة لمجموعة من المطالب الإجتماعية التي كانت تشمل خلق فرص عمل للشباب العاطلين، وتوفير السكن وتقديم الدعم الإجتماعي للفئات الأكثر تضرراً، وانتهاكات حقوق الإنسان ضد المواطنين الصحراوييين. كانت الاحتجاجات سلمية في البداية، ثم اتسمت فيما بعد بصدامات بين المدنيين الصحراويين وقوات الأمن المغربية.
حيث اقترح الناشط السياسي نعوم تشومسكي أن معسكر الاحتجاج الذي استمر لمدة شهر في أكديم إزيك شكّل بداية الربيع العربي، بينما تعتبر معظم المصادر أن محمد البوعزيزي في تونس في 17 ديسمبر 2010 كانت بمثابة البداية الفعلية.
الأحداث
بدأ الاحتجاج ليلة 9 أكتوبر 2010، عندما أقامت مجموعة من الصحراويين معسكر الاحتجاج 12كم، جنوب شرق العيون، العاصمة الإدارية للأقاليم الجنوبية، حيث زاد عدد المتظاهرين بسرعة في الأسابيع الأولى من بضع مئات من الخيام (الخيام التقليدية) إلى عدة آلاف قادمين من مدن أخرى في الصحراء الغربية وجنوب المغرب.
وبحلول الأسبوع الأول من شهر تشرين الثاني (نوفمبر)، قُدر عدد سكان مخيم أكديم إزيك بحوالي 5000 شخص. كان الهدف الأساسي للمخيم هو الاحتجاج على "التمييز والفقر وانتهاكات حقوق الإنسان ضد المواطنين الصحراويين"، ولكن فيما بعد طالب بعض المتظاهرين أيضًا باستقلال الصحراء الغربية.
وفي 24 أكتوبر، أطلقت قوات الجيش المغربي النار على سيارة كانت تحاول دخول المخيم. ونتيجة لذلك، توفي نعيم القرحي، 14 عاما، وأصيب ركاب آخرون. وبحسب وزارة الداخلية المغربية، أطلقت رصاصة من السيارة أجبرت قوات الأمن على الرد بإطلاق النار، مما أسفر عن مقتل شخص وثلاثة جرحى. ووفقًا لجبهة البوليساريو، لم تكن هناك أسلحة في السيارة.
تفكيك
في الصباح الباكر من يوم 8 نوفمبر، قامت قوات الشرطة المغربية بتفكيك معسكر الاحتجاج، مع اعتقال 3000 شخص، وبحسب وزارة الداخلية المغربية، لم يستخدم خلال عملية التفكيك أسلحة نارية. حيث حدثت مواجهات مع مجموعة من المتظاهرين الشباب الذين استخدموا الحجارة والسكاكين.
أعمال الشغب
امتدت أعمال الشغب فيما بعد إلى العيون ومدن أخرى مثل السمارة والمرسى، وكان بعص المتظاهرين يلوح بعلم الجمهورية الصحراوية، وهاجموا المباني الحكومية والبنوك والسيارات والمتاجر، وحدثت بعض الاشتباكات مع قوات الشرطة.
ما بعد الكارثة
وفقًا للسلطات المغربية، أدى تفكيك المخيم والاحتجاجات اللاحقة إلى مقتل 11 شخصًا وإصابة 159 بجروح، بين قوات الأمن ومقتل مدنيين اثنين بين المتظاهرين، (أحدهم، بابي حمادي بويما، الذي كان يحمل الجنسية الإسبانية، تم الإبلاغ عن وفاته بعد دهس متكرر من قبل سيارة شرطة).
ووفقًا لجبهة البوليساريو، قُتل 36 صحراويًا، وجُرح 723، واعتقل 163.
التغييرات الحكومية
في 26 نوفمبر، أجرى محمد السادس عدة تغييرات على الولاة، بما في ذلك محمد جلموس، والي العيون السابق، وجعله محافظًا على جهة دكالة عبدة، ثم فُصل من منصبه بعد فترة وجيزة. وخلفه، خليل الدخيل، عضو المجلس الملكي الاستشاري للشؤون الصحراوية وابن رئيس بلدية الداخلة خلال حقبة الاستعمار الإسباني، وهي المرة الأولى التي يتم فيها تعيين صحراوي حاكماً لمنطقة العيون.
اشتباكات شباب السمارة
في 29 نوفمبر / تشرين الثاني، أسفرت الاشتباكات بين الطلاب المغاربة والصحراويين في مدرسة مولاي رشيد الثانوية عن إصابة ما لا يقل عن 29 شخصًا، وفقًا للجمهورية الصحراوية، بينما أكدت مصادر في البلدة أن 36 شخصًا قد تلقوا العلاج في مستشفى السمارة الإقليمي.
المحاكمات
تم القبض على مجموعة من الشباب الصحراويين بعد الاحتجاجات واتهموا بقتل 11 من القوات المساعدة المغربية التي قُتلت قبل تفكيك المخيم، وقد حوكموا أمام محكمة عسكرية وحُكم على 25 منهم بالسجن، وأفاد البعض أنهم تعرضوا للتعذيب على يد المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني.
بطولة أمم أوروبا تحت 19 سنة
بطولة أوروبا لكرة القدم للشباب هي عبارة عن بطولة تنظم كل عامين من قبل الاتحاد الأوروبي لكرة القدم. البطولة أقيمت للمرة الأولى عام 1948. وهي مثابت تصفيات لكأس العالم للشباب تحت 20 سنة.
بطولة أمم أوروبا تحت 19 سنة (منذ 2002)
{| class="wikitable" style="font-size: 90%; text-align: center; width: 100%;" ! rowspan="2" width="5%" |السنة ! rowspan="2" width="10%" |المضيف ! colspan="3" |النهائي ! colspan="3" |المنتخبات التي خرجت من نصف النهائي
(أو مباراة المركز الثالث) ! width="15%" |البطل ! width="10%" |النتيجة ! width="15%" |الوصيف ! width="15%" |الثالث ! width="10%" |النتيجة ! width="15%" |الرابع تفاصيل تفاصيل تفاصيل
الفائزين حسب البلد
ملاحظة: في عام 1966 تشارك باللقب منتخبي و.
جائزة أفضل لاعب
تمنح جائزة أفضل لاعب للاعب الأكثر تميزا خلال البطولة. 1 مشترك.
أفضل هداف
يتم منح جائزة أفضل هداف للاعب الذي يسجل أكبر عدد من الأهداف خلال البطولة.
أدريانا ميلو
أدريانا ميلو هي رسامة برازيلية، ولدت في 19 يونيو 1976 في ساو باولو في البرازيل.
أباتشي (صاروخ)
إم بي دي إيه أباتشي ، هو صاروخ جوال مضاد لمدرجات يطلق من الجو. طور في فرنسا، ويصنع من قبل شركة الأسلحة الأوروبية إم بي دي إيه (MBDA).
غزو فكري
الغزو الفكري هو تضارب أو اختلاف في الأفكار أو الأيديولوجيات أو المفاهيم المتعارضة، التي تستخدمها بعض الدول أو المنظمات لدعم مصالحها الخارجية. إن «قلوب وعقول» الناس المستهدفة هي «ساحة المعركة» لهذا التضارب، بينما يمكن للأسلحة أن تدمر كل من -من بين مصادر أخرى– مراكز الفكر، والبرامج التلفزيونية أو الإذاعية، والمقالات الصحفية، والإنترنت، والمدونات، وأوراق السياسات الحكومية الرسمية، والدبلوماسية التقليدية، والدبلوماسية العامة.
حدد أنتوليو ج. إيكيفاريا، مدير الأبحاث في في  «حرب الأفكار» في كتابه حروب الأفكار بأنها:
تصادم الأفكار والمفاهيم والصور، وبالأخص تفسير هذه المفاهيم؛ إنها حروب فعلية، رغم أن العنف الجسدي قد يكون معدومًا، لأنها تخدم مصالح سياسية أو اجتماعية أو ثقافية أو اقتصادية، وهذه المصالح تنطوي على نوايا أو أعمال عدائية. توجد أربع فئات تتكلم حول القوة والنفوذ، مثل الحروب على الأراضي والموارد المائية، وتكون مخاطر هذه الفئات عالية على الناس المستهدفة فكريًا. وعادةً، تشمل هذه الفئات الآتي:
المناقشات الفكرية.
الحروب الأيدولوجية.
غزو فكري على العقيدة الدينية.
الحملات الإعلانية.
تأريخ المصطلح
الاقتصاديين والفلاسفة السياسيين، الذين يطرحون أفكارًا، سواءً أكانت هذه الأفكار صحيحة أم خاطئة، فهي مُنزهة عن أفكار وآراء العامة. العالم محكوم فعلياً بوساطة هؤلاء القلة. الأشخاص العمليين، هم من يعتقدون أنهم مستثنون من أي تأثيرات فكرية، هؤلاء «المستثنون»، عادة يكونون عبيدًا لأفكار اقتصاديين مضى عليها الزمن. وهناك المجانين في السلطة الذين يتوهمون أصواتًا، يُستخلص جنونهم في الحكم من كتاب أكاديمي كتب قبيل سنوات عدة."John Maynard Keynes، النظرية العامة للتوظيف والفائدة والمال، 1936، الفصل الرابع والعشرون."نشر ريتشارد إم ويفر كتابًا بعنوان: «أفكار لها عواقب» عام 1948 من قبل جامعة شيكاغو، وهو أطروحة تتساءل حول الآثار الضارة للنزعة الاسمية (الفلسفية أو المذهبية الفكرية) للحضارة الغربية منذ أن اكتسبت هذه الأفكار مكانة بارزة في أواخر العصور الوسطى، تلي هذه التساؤلات مسار عمل يعتقد ويقر من طريقه؛ أنه يمكن إنقاذ الغرب من هذا الانحدار الفكري، ويعزو ويقر بداية هذا الانحدار الغربي إلى اعتماد الاسمية (أو رفض مفهوم الحقيقة المطلقة) في أواخر الفترة الدراسية لهذه الأطروحة.
منظمة Heritage هي بلا شك المنظمة الأكثر فعالية في البلاد في الغزو الفكري، والتي كان تأثير فعلي هائل، وفي جميع أنحاء الكوكب وليس في واشنطن فقط."-رئيس مجلس النواب Newt Gingrich 15 نوفمبر 1994."بحلول تسعينيات القرن الماضي، استُخدم مصطلح «الغزو الفكري» لإثارة الجدل حول النظم الاقتصادية الاشتراكية والتخطيط المركزي في الجهة الأولى، والمشاريع الحرة و الملكية الخاصة في الجهة الأخرى.
من المهم أن نلاحظ، مثلًا، وبما أنه يجري تفسير الأفكار بتفاسير مختلفة، فهذا لا يعني أن الانتصار سيكون لطرف من الأطراف من طريق حملة فكرية فقط. بالنظر إلى أن الأحداث المادية، سواءً كانت مقصودة أو عرضية، تلعب في معظم الأحيان أدوارًا معينة تُكشف بها الغزوات الفكرية، وكيفيتها ونهايتها. رغم أن عملية التواصل الاستراتيجي تظل جزءًا حيويًا من أي غزو، فإننا بحاجة إلى إدارة توقعاتنا بأبعد ما يمكن."Antulio Joseph Echevarria, 2008—"
خطوط ترانس آسيا الرحلة 222
الخطوط الجوية ترانس آسيا ، هي طائرة جوية تايوانية تعرضت لحادث بتاريخ 23 يوليو 2014م، والتي أودت بحياة 48 شخصاً، وكان طاقم الطائرة وركابها المكون من 58 راكباً معظهمم تايوانيون وفرنسيان.
الولايات المتحدة في كأس العالم 2002
هذا المقال عن مشاركة منتخب الولايات المتحدة لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2002 التي نظمت في كوريا الجنوبية واليابان ما بين 31 مايو و30 يونيو 2002.
التشكيلة
هذه قائمة اللاعبين الـ 23 المشاركون في مونديال 2002:
الولايات المتحدة - البرتغال
جرت مباراة منتخب الولايات المتحدة الأولى في 5 يونيو 2002، وسط حضور جماهيري بلغ 37,306 متفرج غص بهم ملعب سوون كأس العالم، سوون (مدينة). انطلقت المباراة التي جمعته بمنتخب منتخب البرتغال على الساعة 18:00 تحت إدارة الحكم بايرون مورينو (اتحاد إكوادور لكرة القدم). وانتهت بـ فوز الولايات المتحدة أمام منتخب البرتغال بنتيجة 3-2.
كوريا الجنوبية - الولايات المتحدة
في مقابلته الثانية في 10 يونيو 2002، تعادل منتخب الولايات المتحدة أمام منتخب كوريا الجنوبية بنتيجة 1-1. انطلقت المباراة، التي حضرها جمهور قدر بـ 60,778 متفرج، على الساعة 15:30 بملعب ملعب ديغو، دايغو (مدينة حاضرة) وتحت إدارة الحكم أورس ماير (اتحاد سويسرا لكرة القدم).
بولندا - الولايات المتحدة
لعب منتخب الولايات المتحدة مباراته الثالثة أمام منتخب بولندا في ملعب كأس العالم دايجيون، دايجون (مدينة حاضرة) بتاريخ 14 يونيو 2002. بدأت المقابلة على الساعة 20:30 يديرها الحكم لو جون (اتحاد الصين لكرة القدم) وتحت أنظار 26,482 متفرج حضروا لمتابعة اللقاء من على مدرجات الملعب. ليخرج منتخب الولايات المتحدة خاسرا بنتيجة 1-3.
دور ثمن النهائي
في مباراة ثمن النهائي التي لعبت في 17 يونيو 2002 ابتداء من الساعة 15:30، واجه منتخب الولايات المتحدة نظيره منتخب المكسيك. أدار اللقاء الحكم الدولي ميلو بريرا (اتحاد البرتغال لكرة القدم)، وسط حضور جماهيري بلغ 36,380 متفرج غصت بهم مدرجات ملعب جيونجو كأس العالم، جونجو (مدينة). تمكن منتخب الولايات المتحدة من الفوز على منافسه بعد أن انتهى اللقاء بنتيجة 2-0.
دور ربع النهائي
في مباراة ربع النهائي التي لعبت في 21 يونيو 2002 ابتداء من الساعة 20:30، واجه منتخب الولايات المتحدة نظيره منتخب ألمانيا. أدار اللقاء الحكم الدولي هوغ دالاس (اتحاد اسكتلندا لكرة القدم)، وسط حضور جماهيري بلغ 37,337 متفرج غصت بهم مدرجات ملعب أولسان مونسو لكرة القدم، ألسان (مدينة حاضرة). لم يتمكن منتخب الولايات المتحدة من الفوز على منافسه بعد أن انتهى اللقاء بنتيجة 0-1.
جيب دي جي
جيب دي جي هي سيارة من تصنيع شركة يليز أوفرلاند موتورز.
جوالبرتو موجيكا
جوالبرتو موجيكا (7 أكتوبر 1984 بسانتا كروز دي لا سييرا في بوليفيا - ) هو لاعب كرة قدم بوليفي في مركز الوسط. شارك مع منتخب بوليفيا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب بوليفيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سي إف آر كلوج ونادي باسوش دي فيريرا ونادي بترولول بلويشتي ونادي خورخي ويلسترمان ونادي هجر ونادي تشونغتشينغ ليانغجيانغ و و.
جاكي ميتشيل
جاكي ميتشيل هو لاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 30 مايو 1976 في وينستون-سالم في الولايات المتحدة.
كيني كوكر
كيني كوكر هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 2003. لعب مع نادي ساوثيند يونايتد.
الرياضة في النمسا
الرياضة في النمسا الرياضة هي جزء مهم في حياة الشعب النمساوي، الرياضات الأكثر شعبية في النمسا هي كرة القدم و التزلج على المنحدرات الجليدية و هوكي الجليد، الرياضات الشتوية لها شعبية كبيرة في النمسا وذلك بسبب طبيعة النمسا الباردة بسبب كثرة الجبال فيها، هذه الرياضات هي التزلج على الثلوج و التزلج على المنحدرات الجليدية و القفز التزلجي وعادةً ما تحتل النمسا المراتب الأولى ضمن جدول الميداليات في الألعاب الأولمبية الشتوية، وفي هوكي الجليد تعتبر النمسا من أقوى المنتخبات في هذه الرياضة في قلب أوروبا مع جمهورية التشيك و المجر و سويسرا و إيطاليا و سلوفينيا، كما أن دوري الهوكي النمساوي يعد من أقوى الدوريات.
في كرة القدم تقوم اتحاد النمسا لكرة القدم بإدارة شؤون منتخب النمسا لكرة القدم و دوريات كرة القدم النمساوية، ومع أن كرة القدم في النمسا شعبيتها أقل مقارنةً بالدول الأوروبية الأخرى، إلا أن منتخب النمسا حقق عدة إنجازات، منها تحقيقها المركز الرابع في كأس العالم لكرة القدم 1934 في إيطاليا و المركز الثالث في كأس العالم لكرة القدم 1950 في البرازيل والمركز السابع في كأس العالم لكرة القدم 1978 في الأرجنتين، وأخر مرة تأهل منتخب النمسا لكأس العالم كان في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1998 في فرنسا ومنذ ذلك الحين لم يتأهل منتخب النمسا لكأس العالم، النمسا نظمت بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2008 مناصفةً مع سويسرا وإستضافت فيينا المباراة النهائية للبطولة وألتي إنتهت بفوز إسبانيا على ألمانيا بهدف دون مقابل.
الرياضات الشعبية الأخرى في النمسا هي كرة السلة و كرة اليد و كرة الطائرة و الرغبي و كرة المضرب و الغولف و تنس الطاوله و الجمباز و ألعاب القوى و السباحة و الرقص على الجليد و رياضات المحركات و سباق الدراجات الهوائية وغيرها.
مدى حراري
المدى الحراري هو الفرق بين أعلى وأدنى درجة حرارة تسجلان خلال فترة زمنية معينة، ويمكن ان يكون هذا المدى إما يوميا أو شهريا أو سنويا. يكون المدى الحراري (متوسط الحرارة) في المناطق المعتدلة منخفضا.
المتوسط الحراري
أكبر مدى حراري سجل على الأرض بمحطة فركواينسك (Verkhoïansk) بسيبيريا حيث بلغ 104.4° وهو الفارق بين 67.7تحت الصفر شتاء و36.7° فوق الصفر صيفا.
الدوري الإيطالي 2009–10
الدوري الإيطالي الدرجة الأولى 2009–10 هو موسم من الدوري الإيطالي الدرجة الأولى. أقيم خلال الفترة 22 أغسطس 2009، وحتى 16 مايو 2010، وفاز فيه نادي إنتر ميلانو.
USH1C
USH1C (USH1 protein network component harmonin) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين USH1C في الإنسان.
ورلاوات العيون
ورلاوات العيون (الاسم العلمي:†Varanodontinae) هي منقرضة من الحيوانات تتبع  ورلية العيون من  البليكوصوريات.
بورسيس (أولاد اعجي)
بورسيس هو دُوَّار يقع بجماعة عوينة لهنا، إقليم آسا الزاك، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد اعجي التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 8 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قومية مقدونية
القومية المقدونية ، هي مجموعة عامة من الأفكار والمفاهيم القومية السائدة بين المقدونيين الإثنيين، والتي تشكلت لأول مرة في أواخر القرن التاسع عشر بين الانفصاليين الذين يسعون لنيل الحكم الذاتي لمنطقة مقدونيا من الدولة العثمانية. تطورت فكرة القومية المقدونية أكثر خلال أوائل القرن العشرين جنبًا إلى جنب مع بروز أولى التعبيرات الفعلية عن هذه القومية الإثنية بين السلاف في مقدونيا. حصلت الأمة المقدونية المنفصلة على الاعتراف العالمي الرسمي بها بعد الحرب العالمية الثانية عندما أُنشئت «جمهورية مقدونيا الاشتراكية» باعتبارها جزءًا من جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية. وبين التأريخ المقدوني بعد ذلك روابط تاريخية بين المقدونيين الإثنيين والأحداث والشخصيات البلغارية من العصور الوسطى حتى القرن العشرين. وأصبحت قضايا القومية المقدونية محل نزاع بين الدول المجاورة بعد استقلال جمهورية مقدونيا (مقدونيا الشمالية) في أواخر القرن العشرين، إذ يحمل بعض أتباع القومية المقدونية العدوانية، المعروفة باسم المقدونية، معتقدات أكثر تطرفًا مثل الاستمرارية غير المنقطعة بين المقدونيين القدماء. (شعب اليونان القديمة بالأساس)؛ فضلًا عن وجود المقدونيين الإثنيين الحديثين (الشعب السلافي)، ووجهات النظر المرتبطة بالمفهوم الوحدوي لمقدونيا المتحدة، والتي يتضمن مطالبات إقليمية بضم جزء كبير من اليونان، إلى جانب مناطق أصغر من ألبانيا وبلغاريا وكوسوفو وصربيا.
«تعريف» المقدونيين
ارتبط مفهوم البيزنطيين حول مقدونيا في البلقان بمقاطعتهم المقدونية، المتمركزة حول أدرنة في تركيا الحديثة، طيلة النصف الأول من الألفية الثانية. ولم يُستخدم اسم مقدونيا اليوناني للإشارة إلى أي منطقة جغرافية لعدة قرون، بعد غزو الأتراك العثمانيين للبلقان في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر. تُرجح عودة أصل التسمية الحديثة لمقدونيا إلى القرن التاسع عشر، إلى جانب أسطورة «الأصل المقدوني القديم» بين السلاف الأرثوذكس الشرقيين في المنطقة، والتي جرى تبنيها بشكل أساسي نتيجة المدخلات الثقافية اليونانية. لكن التعليم اليوناني لم يكن المحرك الوحيد لمثل هذه الأفكار، إذ اعتقد بعض دعاة القومية السلافية في ذلك الوقت بارتباط السلاف الأوائل بقبائل البلقان القديمة. وفي ظل هذه التأثيرات، طور بعض المثقفين في المنطقة فكرة الارتباط المباشر بين السلاف المحليين والسلاف الأوائل وسكان البلقان القدامى.
استخدم السلاف المحليون أسماء «بلغاريا الدنيا» و«مويسيا الدنيا» للإشارة إلى معظم أراضي المنطقة الجغرافية التي شكلت مقدونيا في العهد العثماني، وارتبط اسما بلغاريا ومويسيا مع بعضهما البعض. يُعرّف السلاف المحليون أنفسهم بأنهم «بلغار» بسبب لغتهم، ويعتبرون أنفسهم من «الملة الرومية»، أي أعضاء في مجتمع المسيحيين الأرثوذكس. كان هذا المجتمع مصدرًا لهوية جميع المجموعات الإثنية التي يضمها، ومعظم الأشخاص الموجودين فيها تقريبًا. أطلق اليونانيون على السلاف في مقدونيا اسم «البلغار» حتى منتصف القرن التاسع عشر، واعتبروهم في الغالب أشقاء أرثوذكس، لكن صعود القومية البلغارية غير الموقف اليوناني تجاههم. وبدأ المجتمع المسيحي الأرثوذكسي في التدهور مع استمرار التطابق بين العقيدة الدينية والهوية الإثنية في ذلك الوقت، بينما بدأ الناشطون البلغار الوطنيون جدلًا جديدًا مرتبطًا برغبتهم بإنشاء كنيستهم الأرثوذكسية المنفصلة.
برزت دعاية يونانية دينية ومدرسية واسعة النطاق (فكرة ميغالي) نتيجةً لذلك، وجرى إضفاء الطابع الفلهيليني على السكان الناطقين باللغة السلافية في المنطقة، وأُطلق اسم المقدونيين ذاته، الذي أعيد إحياؤه خلال أوائل القرن التاسع عشر بعد تأسيس الدولة اليونانية الحديثة، مع هوسها المستمد من أوروبا الغربية باليونان القديمة، على السلاف المحليين. تمثل الهدف من هذه الإجراءات في تعزيز العلاقات الوثيقة بينهم وبين اليونانيين، وربط كلا الجانبين بالمقدونيين القدماء، ليكون إجراءً مضادًا للتأثير الثقافي البلغاري المتزايد في المنطقة؛ ففي عام 1845 على سبيل المثال، نُشرت قصة الإسكندر باللهجة المقدونية السلافية المكتوبة بأحرف يونانية. وفي الوقت نفسه، وصف عالم الإثنوغرافيا الروسي فيكتور غريغوروفيتش التغيير الأخير في لقب بطريركية القسطنطينية المسكونية بأنه تحول من إكسارخوس جميع بلغاريا إلى إكسارخوس كامل مقدونيا. وأشار غريغوروفيتش إلى الشعبية غير العادية للإسكندر الأكبر بأنها نتجت عن المعتقدات التي غُرست مؤخرًا في السلاف المحليين.
تبنى بعض المثقفين السلاف في المنطقة اسم مقدونيا كعلامة إقليمية متزايدة الشعبية، منذ خمسينيات القرن التاسع عشر. ووفقًا لبيتكو سلافيكوف في ستينيات القرن التاسع عشر، زعم بعض المثقفين الشباب من مقدونيا أنهم ليسوا بلغار، بل مقدونيون، من نسل المقدونيين القدماء. وأفاد سلافيكوس في رسالة مكتوبة إلى الإكسارخوس البلغاري في فبراير 1874، أن الاستياء من الوضع الحالي «قد ولد بين الوطنيين المحليين فكرةً كارثيةً تتمثل في العمل بشكل مستقل على تطوير لهجتهم المحلية الخاصة بهم، بل وقيادة كنيسة مقدونية منفصلة أيضًا». ومع ذلك، واصل المفكرون المقدونيون الآخرون مثل الأخوين ميلادينوف، تسمية أراضيهم ببلغاريا الغربية وقلقوا من أن استخدام الاسم الجديد قد يعني اعتبارهم من الأمة اليونانية.
ومع ذلك، وفقًا لكوزمان شابكاريف، استُبدلت الأسماء البلغارية التقليدية للسلاف المحليين بالأسماء الإثنية المقدونية القديمة نتيجة نشاط المقدونيين في سبعينيات القرن التاسع عشر. وبدأت الحكومة الصربية أيضًا في دعم تلك الأفكار لمواجهة النفوذ البلغاري في مقدونيا خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر، بعد توصية من ستويان نوفاكوفيتش، مدعيةً أن السلاف المقدونيين كانوا في الواقع سلالةً سلافيةً نقيةً (أي مقدونيين صربيين)، أما البلغار، على عكسهم، فقد كانوا خليطًا جزئيًا من السلاف والبلغار (أي التتار). وفقًا لأجندة نوفاكوفيتش، غُيرت «المقدونية» الصربية في تسعينيات القرن التاسع عشر، أثناء عملية إضفاء الطابع الصربي على السلاف المقدونيين.
يحيى حميد الدين
يحيى محمد حميد الدين محمد المتوكل (يونيو 1869 - 17 فبراير 1948) هو إمام اليمن من عام 1904م وحتى عام 1948 وهو مؤسس المملكة المتوكلية اليمنية. أجبر الإمام يحيى الأتراك على الاعتراف به إماماً مستقلا على شمال اليمن في العام 1911 بعد حروب متواصلة ضد العثمانيين منذ 1872 بعد الحرب العالمية الأولى تخلصت المناطق الشمالية لليمن من التأثير التركي نهائياً وتعرض حكم الإمام لعدة تحديات أبرزها ثورة الدستور والتي قُتل على إثرها من بندقية الشيخ علي بن ناصر القردعي المرادي. حكم الإمام في فترة كانت المنطقة العربية تمر بـ«ثورات فكرية» وانتهج الإمام سياسية انعزالية خوفاً من امتدادها إلى اليمن.
قومية مقدونية
«تعريف» المقدونيين
وفقًا لفاسيل كانشوف، أطلق البلغار المحليون على أنفسهم اسم المقدونيين بحلول نهاية القرن التاسع عشر، كما دعتهم الدول المجاورة بالمقدونيين أيضًا. وشهد بافيل شاتيف في أوائل القرن العشرين عملية التمايز البطيئة هذه، مشيرًا إلى وجود أشخاص أصروا على جنسيتهم البلغارية، على الرغم من شعورهم بأنهم مقدونيون قبل كل شيء. ومع ذلك، لوحظ تناقض مماثل في بداية القرن العشرين وبعد ذلك، عندما انخرط العديد من البلغار ذوي الأصول غير المقدونية في الشؤون المقدونية معتنقين الهوية المقدونية، وتحررت هذه الفكرة بلا شك من المشروع الوطني البلغاري. دعمت بلغاريا أيضًا إلى حد ما الإقليمية المقدونية، خاصة في مملكة يوغوسلافيا، خلال فترة ما بين الحربين العالميتين لمنع إتمام عملية إضفاء الطابع الصربي على السلاف المحليين، لأن اسم مقدونيا نفسه كان محظورًا هناك. في نهاية المطاف، تغيرت التسمية المقدونية في عام 1944، وتحولت من كونها طائفةً إثنوغرافيةً إقليميةً في الغالب، إلى طائفة وطنية. ومع ذلك، اكتشف عالم الأنثروبولوجيا كيث براون أثناء زيارته لجمهورية مقدونيا في بداية القرن الحادي والعشرين، أن الأرومانيين المحليين، الذين يطلقون على أنفسهم أيضًا المقدونيين، ما زالوا يسمون «بالبلغار» المقدونيين العرقيين، وجيرانهم الشرقيين.
يحيى حميد الدين
نسبه
هو الإمام يحيى ابن الإمام محمد المنصور بالله الثالث بن يحيى بن محمد بن يحيى بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين بن الإمام القاسم المنصور بالله الثاني بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن أحمد بن الأمير الحسين الأملحي بن علي بن يحيى بن محمد العالم بن الإمام يوسف الثاني الأصغر الأشل بن القاسم بن الإمام الداعي إلى الله يوسف الأول الأكبر بن الإمام يحيى المنصور بالله الأول بن الإمام الناصر لدين الله أحمد بن الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين الحافظ بن الإمام القاسم الرسي بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
تعليمه
تلقى تعليماً بدائيا في كتّاب صنعاء (معلامة باللهجة اليمنية) وهو تعليم يقتصر على العلوم الدينية. عند وفاة والده الإمام المنصور بالله محمد (عام 1904 م) استدعى علماء عصره الزيديين المشهورين، إلى حصن نواش بقفلة عذر، وأخبرهم بالوفاة وسلم مفاتيح بيوت الأموال لهم طالباً منهم أن يقوموا باختيار الإمام الجديد فأبوا إلا أن يسلموها له لاكتمال شروط الإمامة فيه. لم تعترف الدولة العثمانية بإمامته على اليمن وهو جزء من الدولة العثمانية، مما أدى إلى نشوب الحرب بين الأتراك وقوات الإمام. انتهى القتال عام 1911 باعتراف العثمانيين به إماماً على اليمن.
يقول امين الريحاني في كتابه ملوك العرب أنك لا تجد في ملوك العرب من هو أعلم من الأمام يحيى في الأصول الثلاثة، الدين والفقه واللغة، ولا من هو أكبر اجتهادا وأغزر مادة منه. وله ذوق في الشعر والأدب فيقضي بعض أوقاته في المطالعة بل هو الشاعر الوحيد في حكام العرب جميعا وما ذلك إلا بسبب إعداده إعداداً علمياً مميزاً لأكثر من ثلاثين عاماً قبل تبؤه منصب الإمامة فمنذ أن بلغ السادسة من عمره وهو يداوم على حضور حلقات الدرس للدراسة والقراءة على أكابر علماء عصره في صنعاء وفي جبل الأهنوم والمدان وشهارة بالطريقة التي كانت متبعة في العصور الإسلامية القديمة ولا يزال بعض علماء الدين الإسلامي يسير عليها
اتفاقية دعان
وقع صلح دعان في 9 أكتوبر 1911 بين الإمام يحيى حميد الدين ممثل الزيدية وبين ممثل الحكومة العثماني، وأقر بفرمان عثماني في 1913، نصت مواد الاتفاقية بصورة صريحة وواضحة بأنّ اليمن ولاية تابعة للسلطنة العثمانية، وأنّ يعترف الإمام بالحق الشرعي للسلطنة على اليمن، ويقول سيد مصطفى سالم: “ والغريب أنه لم يكن المقصود من وراء هذا الصلح سوى تهدئة الأوضاع في اليمن، وتوفير تلك الحملات الكبيرة التي أرسلت إليه حتى تتمكن السلطنة العثمانية من مواجهة باقي الأخطار التي تواجهها في البلقان وفي ليبيا (طرابلس الغرب). فقد نصّ اعتراف الصلح في مقدمته على اعتراف الإمام بالسيادة العثمانية على ولاية اليمن مقابل اعتراف العثمانيين بزعامة الإمام للطائفة الزيدية.
استقلال اليمن
أدت الاشتباكات المتزايدة بين البريطانيين في عدن، جنوب اليمن، والعثمانيين في شمال اليمن إلى تشكيل لجنة مشتركة لمسح الحدود وترسيمها، وهكذا تم إبرام معاهدة لإنشاء الحدود بين شمال اليمن العثماني وعدن ومناطق النفوذ البريطانية في جنوب اليمن في العام 1904م.
بعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى أصبح امام الزيدية يحيى حميد الدين حاكم شمال اليمن بحكم الامر الواقع، وقامت المملكة المتوكلية عام 1918.
أقام مملكة إقطاعية تفتقر لأبسط البنى التحتية فلا كهرباء ولا مستشفيات وعزل اليمن عن العالم الخارجي تماماً باستثناء وجود بعض الأطباء الإيطاليين والفرنسيين لمعالجة أفراد الأسرة الحاكمة ماتطلب علاجهم
وقد وصف محمد الفسيل حكم الإمام حميد الدين بالكهنوتية المستبدة، وأنه طمسَ القدرة على التفكير إلّا في إطار تقديس الإمام تقديساً عقائديّاً دينيّاً
مع الأدارسة وآل سعود
كان الأدارسة يسيطرون على جيزان وتهامة عسير والسواحل الغربية حتى الحديدة وعقدوا معاهدة صداقة مع الإنجليز عام 1915 وبدأ بتلقي المساعدات المالية عام 1917 وأقاموا معاهدة مشابهة مع ابن سعود عرفت بمعاهدة دارين بحضور النقيب ويليام هنري شكسبير وتخلى البريطانيون عن سياسة عدم التدخل في شؤون وسط والجنوب الغربي من شبه الجزيرة العربية وسلموا الحديدة إلى الأدارسة عام 1926
مع جنوب اليمن
كانت علاقة الإمام يحيى حميد الدين سيئة مع الإنجليز وكان يحاول بسط نفوذ المملكة المتوكلية على باقي اليمن فخاض حروباً ضد سلاطين جنوب اليمن المرتبط بالإنجليز وكان جيشه على بعد خمسين كيلو متراً من عدن فتدخل البريطانيون أخيراً وقصفوا قعطبة وتعز بالطائرات لمدة خمسة أيام
كان الإمام يحيى حميد الدين يحاول- ضمن بسط سيطرته على البلاد اليمنية- أن يبسط سيطرته على المحميات الجنوبية فدخلت قواته الضالع للضغط على بريطانيا؛ كي تسلمه الحديدة، وليعلن عدم اعترافه بخط الحدود الذي رسمته اتفاقية بين قوتين غازيتين على أرض ليست لهما. وقد رأى الإمام أن يستعين بإيطاليا التي تحتفظ بمستعمرات في الساحل الأفريقي المقابل، فعقد اتفاقية صداقة معها عام 1926 م ولم يفت الإنجليز مغزى هذه الاتفاقية، التي شجعت الإمام على دخول سلطنة العواذل إلى جانب تدعيم قواته في الضالع والبيضاء، كما عقد معاهدة صداقة وتعاون مع الاتحاد السوفيتي في العام 1928م.
فكان رد فعل الإنجليز على تحركات الإمام هذه هو الحرب التي اشتعلت بين الطرفين عام 1928 م، استخدم فيها الإنجليز الطائرات الحربية التي ألقت على الناس منشورات تهديد وقنابل دمار ألحقت الضرر في جيش الإمام وفي المدن الآمنة التي ألقيت عليها، وقد انتهت هذه الحرب بهزيمة الإمام وإجباره الدخول في مفاوضات انتهت هي الأخرى بمعاهدة عرفت بمعاهدة الصداقة والتعاون المتبادل بين اليمن وبريطانيا وقعت في 11 فبراير 1934 م بين المملكة المتوكلية اليمنية وبريطانيا (مستعمرة عدن). ، وقد انسحب الإمام فيما بعد من مناطق المحميات التي دخلها، ومع أن الإمام رفض الاعتراف بخط الحدود الذي رسمته اتفاقية بريطانيا وتركيا، إلا أنه اضطر للتسليم بالوجود البريطاني في عدن لمدة أربعين عاماً قادمة، وهي مدة الاتفاقية، على أن يتم بحث موضوع الحدود قبل انتهاء مدة هذه الاتفاقية.
من أقواله
أرادوها نهاية فكانت البداية، ونبقى هاشميون على نهج أسلافنا من أئمة آل البيت، لانتغير، نرفض الخنوع وطأطأة الرؤوس، ونرفض الظلم، ونعري الفساد، وندعوا للحرية والعدالة، رضي من رضي وأبى من أبى.
إدارة البلاد
حينما هُزمت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى سنة 1918 سلمت ما كانت تحكمه في اليمن (ولاية اليمن) إلى الإمام يحيى حميد الدين، فعدّل وبدّل وغير في النظام، فاستبدل أمير اللواء ب«المتصرف»، والعامل ب«القائم مقام»، وفصل «قضاء إب» من «لواء تعز» سنة 1340هـ وجعله مرتبطاً بلواء ذمار، ثم بصنعاء مباشرة، وزاد في عدد الألوية، فجعل بلاد صعدة لواء عرف ب«لواء الشام»، وكان حاكمه يدعى ناظرة الشام. لما استحدث «لواء ذمار» وربط به «قضاء إب» كما ربط به «قضاء زبيد» وكذلك وصاب العالي ووصاب السافل وعتمة، ثم ربط به أيضاً «بلاد البيضاء» بعد امتداد نفوذ الإمام إليها سنة 1342هـ ولم يلبث هذا اللواء بهذا الإتساع الا فترة قصيرة، كان أمير هذا اللواء عبد الله الوزير فلما عينه الامام يحيى في أعمال أخرى، ففصل عنه «قضاء إب» وربطه بصنعاء، وفصل عنه عتمة، وأعيد «قضاء زبيد» إلى «لواء الحديدة» كما كان، وجعلت «قضاء البيضاء» قضاء مستقلاً مرتبطاً بالعاصمة، حتى لم يبق منه إلا قضاء ذمار فقط، فتولى ادارته شقيقه الأكبر محمد بن أحمد الوزير، كما ربطت «ذمار» نفسها ب«لواء صنعاء»
ثم في 1921 - 1339هـ أستحدث الإمام يحيى حميد الدين «لواء حجة» بعد أن أضاف إليه «قضاء حجور» والشرفين وناحية كُحلان، وناحية الأهنوم، وحبور، والسودة، وقد أناطه بإبنة الأكبر أحمد يحيى حميد الدين بعد أن قضى على تمرد محسن بن ناصر شيبان، ثم ضم إليه «قضاء ميدي» وناحية عبس، بعد امتداد نفوذ الإمام إليها عام 1241هـ.
وفي سنة 1357هـ أرسل الإمام يحيى حميد الدين ابنه الحسن والياً على إب وجعلها مركز لواء، وضم إليها «قضاء العدين» و«قضاء ذي السفال»، وكانا تابعين لـ «لواء تعز»، كما ضم إليها «قضاء يريم» وقضاء النادرة وقعطبة. وسلخ من قضاء رداع «مخلاف الحبيشية وبعض مخلاف الرياشية» وجعلهما ناحية مركزها دمت، وأضافها إلى «لواء إب» وأخذ بعض عزل من يريم، وبعض عزل من مغرب عنس، وبعض عزل من حبيش، وجعلها ناحية عرفت ب«ناحية القفر» وكان مركزها ربابة، ثم نقل المركز إلى رحاب.احية، مركزها الرضائي، ومخلاف بعدان إلى ناحية مركزها العزلة، وجعلهما تابعين لـ «لواء إب» مباشرة.
اغتيال الإمام
قامت الثورة الدستورية اليمنية في 17 فبراير 1948 حين قام عدد من ضباط الجيش ومشايخ القبائل أبرزهم شيخ مشايخ قبيلة مراد المذحجية الشيخ علي بن ناصر القردعي، والذي كانت علاقته سيئة بالإمام يحيى، والضابط عبد الله الوزير، ونجل الإمام يحيى،إبراهيم يحيى حميد الدين بمحاولة انقلاب وإنشاء دستور مدني للبلاد عام 1948 قتل خلالها الإمام برصاصة من بندقية الشيخ علي بن ناصر القردعي أصابت رأسه في منطقة حزيز جنوبي صنعاء. حيث أزيح آل حميد الدين من الحكم وتولى عبد الله الوزير السلطة كإمام دستوري ، لكن الانقلاب فشل بعد أن قام الإمام أحمد حميد الدين بثورة مضادة مؤيدة بأنصاره من القبائل استطاع خلالها إجهاض الثورة وإعدام الثوار وقدمت السعودية الدعم للإمام أحمد بسبب طبيعة الانقلاب الدستورية كذلك ابتعاد القيادات الإصلاحية عن عموم الشعب أدى إلى فشل الثورة، فعلاقة الإمام بالقبائل كانت أقوى كونه  أمير المؤمنين  فلم تكن هناك من مقارنة بين القوات الانقلابية والقبائل التي استجابت لدعوة الإمام أحمد.
دين باتلر
دين باتلر هو لاعب هوكي الحقل أسترالي، ولد في 26 يناير 1977 في وارويك في أستراليا.
جيب فوروارد كونترول
جيب فوروارد كونترول هي سيارة من تصنيع شركة جيب (سيارة).
بول مالاكوان كوسجي
بول مالاكوان كوسجي هو عداء مسافات طويلة كيني ولد في يوم 22 أبريل 1978، أبرز إنجازاته كان فوزه بالميدالية الذهبية في بطولة أفريقيا لألعاب القوى 2002 في تونس، في سباق 10000 متر، كما فاز بالميدالية الفضية في دورة ألعاب الكومنولث 2002 في مانشستر.
دين شامبيون
دين شامبيون هو أكاديمي أمريكي، ولد في 21 يناير 1940، وتوفي في 23 فبراير 2009 في تكساس في الولايات المتحدة.
الكويكب 24458
الكويكب 24458، التعين المؤقت له  الكويكب 2000RP100. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2000.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 11.6 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.201 وحدة فلكية. وقد تم رصده 15 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO247565
(9163) 1987 RB1
1987 أر بي 1 (ويعرف أيضًا باسم (9163) 1987 أر بي 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هنري ديبهون في 13 سبتمبر 1987، وترتيبه 9163 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 13 سبتمبر 1987 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي هنري ديبهون. وقد رصد المشروع 2,104 مشاهدة للكويكب إلى غاية 4 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 12,533 يومًا (34.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,050 يومًا (5.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.16 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.52 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.204 وزاوية ميلان 1.35 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.79 ووضاءته بـ0.058، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 8.983كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
حورية سيناصر
حورية بنيس سيناصر فيلسوفة مغربية ولدت سنة 1940م في الدار البيضاء بالمغرب. فهي خبيرة بنظريات وتاريخ الرياضيات.من أكثر كتبها شهرة، كتاب الهيئة والنماذج الذي تم نشره عام 2003م. عملت سيناصر ب جامعة السوربون بباريس Paris-Sorbonne University وعملت بالمركز القومي للبحث العلمي بباريس CNRS أيضا وفي البحث العلمي للطلاب الجامعيين ب الرباط. وهي حاليا عضوة بالهيئة المحلية الفرنسية لتاريخ وفلسفة العلوم.
الحياة المُبكّرة والتعليم
وُلدت حورية بنيس سيناصر عام 1940 في الدار البيضاء بالمغرب. عملت حورية بنيس في جامعة باريس السوربون والمركز الوطني الفرنسي للبحث العلمي (CNRS) الموجود أيضًا في العاصمة الفرنسيّة باريس، وفي URS الموجود في الرباط. عملت أيضا كعضو في اللجنة الوطنية الفرنسية لتاريخ وفلسفة العلوم (اللجنة الوطنية الفرنسية للتاريخ وآخرون للفلسفة والعلوم (CNFHPS).
أدريانا مونتي
أدريانا مونتي هي كاتبة سيناريو ومخرجة إيطالية، ولدت في 1951 في ميلانو في إيطاليا.
حورية سيناصر
المسيرة المهنيّة
نشرت حورية بنيس سيناصر طوال مسيرتها المهنيّة عددًا من الكتب والروايات والأعمال الأدبيَة فهي مؤلفة كتاب Corps et Modèles الذي صدر عام 1991، وتُرجم إلى اللغة الإنجليزية في عنوان: Field and Models: From Sturm to Tarski and Robinson (Birkhauser، 2003). كما أنها صاحبةُ كتاب وظائف المنطق وعمومته: تأملات في منطق ديديكيندس فضلًا عن كتاب فريج الذي صدر عن دار سبرينجر عام 2015.
كونشان نامبيار
كونشان نامبيار (باماليالامية: നമ്പ്യാർ നമ്പ്യാർ)، شاعر ساخر، قد يكون كونشان ولد في عام 1705 من أم من طبقة نامبيار. ربما بعد تعليمه التقليدي قد ارتبط بالأمير راجا، أمير شامباكاسيري، في آمبالابوشا. وارتبط بعدها بدءًا من العام 1765 بالأميرين آنيشام تيرونال وكارتيا تيرونال في تريفانوروم. أصبح الشاعر الأكثر شعبية في كيرالا بحيويته وروحه وألقِه وبغايته المُعلنة وهي التأثير على جماهير الشعب. ابتدع فنًا أدبيًا دُعي thullal تولال. إنه مشهد راقص ناتج عن تجديد في كوتو koothu. كان كوتو الشاكيار فن الحكاية مع مرافقة موسيقية تتعاقب فيه القصة والغناء كما تتعاقب السنسكريتية ولغة مالايالام. لقد كان الكوتو قد بلغ نوعية أدبية رفيعة باستخدامة الكامبو (مزيج من الشعر والنثر). ولم يكن ينفّذ إلا في صالات مسرح المعابد المسماة koothambalam. ومع هذا كله كان قليل الوصول إلى جماهير الناس، فأعطاه كونشان شكلًا جديدًا سماه "Ithullal" لم يعد يستخدم أوزان شعر مالايالام، وليس له بالتالي سوى الجزء النثري الموزون للكامبو. إنه موهوب بكثير من الدعابة ولديه ميل كبير للهجاء. يحب مثلًا أن يهزأ من مختلف الطبقات، ومن البرهمي العجوز أو الطفيلي، من النايار الغضوب أو الثمل، الخ.
وادي الضباب
أحد الأودية الموجودة في محافظة تعز ويبعد عن المدخل الجنوبي الغربي لمحافظة تعز بحوالي (3)كم على الطريق الأسفلتي الذي يربط مدينة تعز بمدينة التربة ويعتبر منتجع سياحي قطعة من فردوس يلوذ بها العشاق. ويعتبر سلة تعز الغذائية المبللة بقطرات نداء مائة العذبة الغزيرة والسكابة وتغنى به فنانين وأدباء وشعراء في ملاحمهم الغنائية بوادي الضباب وصفاء مياءه العذبة وخضرة مرجه البديعة والواسعة. وادي الضباب اللوحة الفردوسية والأخاذه الجميلة التي يخالها المرء حين يزورها للوهلة الأولى إنها شيء من خيال ليس إلا !!!! وادي الضباب منتجع سياحي يؤمة الزوار وعشاق الطبيعة والجمال يتوافد إليه الأسر والأصدقاء إلى جانب الوادي في فترة ما قبل الظهيرة ,, حيث تتناول معظم الأسر وجبة العداء بين بساتين الوادي دائمة الإخضرار وتحت رشفات ضفافة ... وقبل أن يسدل الليل ستارة يخرج عادتاً المصطفون كخلايا النحل ويتوزعون على تلال ومرتفعات الوادي للإستمتاع بلحظات الغروب الجميلة، وعلى أنغام وألحان زقزقة العصافير وخرير المياه في الجداول المنسابة على بساط وادي الضباب الأخضر وكأنها أنامل أم حانية تداعب برفق خصلات شعر وليدتها النائمة على ركبتيها .... لحظات تأمل روحانية ساحرة تصنع منك في لحظات متصوف زاهد وعاشق محب ودود رقيق إن كنت في غير وادي الضباب عكس ذلك !!!! يشتهر وادي الضباب بزراعة البن اليمني والذرة الشامية والبامية والكوسة والطماطم والكوبش والبطاط والعديد من أنواع الفواكه والخضروات، كما يشتهر وادي الضباب بصناعة الجبن البلدي والذي يعد من أجود أنواع الجبن، إضافة إلى صناعة العزف والكوافي التي تلبسها النساء الريفيات على رؤوسهن مع زيهن التقليدي مما يضفي عليهن جمالاً فوق جمال.. وفي يوم الأحد من كل أسبوع يقام سوق شعبي على الطريق الإسفلتي في وسط الوادي فيه كل ما يحتاجه المواطن العادي من ضروريات الحياة، فلقد مثل هذا السوق رافداً سياحياً هاماً كونه يحتضن أصالة الأسواق الشعبية وتقاليدها العظيمة فإليه يتوافد العديد من سكان المناطق المجاورة للوادي ك جبل حبشي والربيعي وغيرها من المناطق المجاورة والذين يقصدون في “أحد” الوادي لبيع مواشيهم ومنتجاتهم الزراعية واليدوية الأمر الذي يجلب الكثير من السائحين المحليين والأجانب ويبقى على الجهات المختصة أن تكثف من جهودها للترويج عن هذا الوادي الذي لو أعطته القليل لأعطاها الكثير الكثير. من أهم ما يميز وادي الضباب خصوبة تربته وتنوع أشجاره ومزروعاته الطبيعية حتى غدا محطة تتهافت إليه العقول وأفئدة وعيون أصحاب النحل ليجعلوا منه أطيب أرض لإنتاج أطيب عسل ومرتعاً تتراقص على أغصان وروده الطبيعة المتمايلة الفاتنة لتشكل أعظم لوحة فنية بديعة نتاجها عسل صافٍ لو حظيت برشفة منه أمضيت عمرك ساكراً http://www.algomhoriah.net/newsweekarticle.php?sid=138893
الموقع
يقع وادي الضباب (بني حماد) على ارتفاع يقرب من 1240متر عن سطح البحر وينحصر بين الإحداثيات N13°15´21´) و40´´04°E44 ) و (N13°14´51´ و12´´05°E44) تقريباً، كما يتميز بوقوعه على إطراف مناطق قدس وذبحان والأصابح والعزاعز وبني حماد.
التعريف بوادي الضباب (من ذبحان إلى المخا)
وادي الضباب (الاسم) هو واحد من أربعة أودية في اليمن تحمل نفس الاسم، تقع جميعها في محافظتي تعز ولحج. ووادي الضباب ( المستهدف هنا) هو أحد الروافد الرئيسية لوادي موزع - بعد قطع الجريان لمسافة تقترب من 100 كم - الذي يصب في البحر الأحمر، يتفرع في موزع إلى فرعين الأول ينعطف نحو شمال الغرب ليخترق الطرف الجنوبي لسلسلة جبل النار متجهًا إلى البحر مارًا من المخا، والآخر يواصل رحلته باتجاه الغرب إلى البحر مارًا بقرية واحيه (10كم إلى الجنوب من المخا).
نستطيع القول إن وادي الضباب وميناء المخا التاريخي ووادي موزع قد تبادلوا الحياة، والتأثر والتأثير لقرون عديدة، والشواهد الباقية حتى اليوم في وادي الضباب ووادي موزع تدل على ذلك، ابتداء من نظام الري واستصلاح الأراضي ونوع المزروعات وربما في الأمثال والحكايات الشعبية الموروثة.
السكان والنشاط السكاني
يتوزع السكان المستفيدون مباشره من الوادي على مساحة تقترب من 4كم2،وذلك لوقوع الوادي على أطراف مناطق عديدة، منهم حوالي (500) أٌسره مستفيدة تنتمي لمنطقه بني حماد.
اشتهر الوادي حتى وقتٍ قريب بزراعة المحاصيل الزراعية المختلفة وأهمها البن، كما كان الوادي أحد الأودية الهامة الذي يمد المناطق المجاورة بالخضروات والفواكه على مدار العام، وكان الوادي المصدر الرئيسي لأخشاب البناء وأشجار الوقود لمناطق ذبحان وماجا ورها، كما كان يقوم ساكنيه بتبادل السلع مع سكان تلك المناطق المجاورة التي قد تمتد شرقًا إلى عدن وغرباً إلى المخا (يقع الوادي في منتصف المسافة تقريبًا بين المخا وعدن) ،إلى جانب الزراعة وتربية الماشية كنشاط رئيسي للسكان، كان الوادي مرعى موسمي لمربيي الجمال القادمين من الشرق(الصبيحة)أو القادمين من الغرب(الوازعية).
في الوقت الحاضر فأن أهم الحاصلات الزراعية هي المانجو إلى جانب قليل من الخضروات، إلى جانب القات الذي يزرع في بعض المدرجات الجبلية في الغالب، لذلك فالسكان حاليًا هم مزارعون أو مزارعين موسميين، كما يشهد الوادي موسميًا قدوم مربيي النحل(من خارج المنطقة) مع مناحلهم لتوفر المرعى الجيد.
مراجع
‌
أميبيات
المتموريات أو الأميبيات أو الطلائعيات الأميبية هي  من الطلائعيات تتبع  أحاديات السوط. وهي مجموعة واسعة من الأوليات أميبيات الحركة، تضم غالبية المتحركات عن طريق التدفق السيتوبلازم الداخلي.
الإمامة الزيدية
الإمامة الزيدية هو مصطلح لحكام المذهب الزيدي يشير لتاريخ عدة سلالات زيدية في اليمن. شهدت الإمامة عدة مراحل ولم يتجاوز نفوذها التقليدي صعدة وأرياف صنعاء وبلغوا أوجهم أيام السلالة القاسمية التي أسسها الإمام المنصور بالله القاسم بن محمد في القرن السابع عشر وفي عهد السلالة القاسمية وتحديدا في عهد المتوكل إسماعيل بن القاسم اِستتبّ له الأمر وتوحد اليمن وشهد أمنا واستقرارا سقطت المملكة المتوكلية اليمنية عام 1962 وكانت آخر دول الأئمة الزيدية.
(14323) 1979 MV1
1979 أم في 1 (ويعرف أيضًا باسم (14323) 1979 أم في 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 14323 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة اليانور إف. هيلين في 25 يونيو 1979.
ديربي القناة
ديربي القناة أو ديربي القنال أو زعامة القناة هي المباراة التي تجمع ين فريقي المصري والإسماعيلي، ويعتبر هذا الديربي ثاني أقوى الديربيات وأكثرها جماهيرية في مصر بعد ديربي القاهرة فالمصري والإسماعيلي هما الناديان الأقدم والأقوى في منطقة قناة السويس كما يعدا من أهم الأندية التاريخية في مصر التي تتطلع دوما لتحدي هيمنة الأهلي والزمالك على الكرة المصرية، وهذه المباريات هي بمثابة بطولة بغض النظر عن مراكز الفريقين خاصة في بطولة الدوري وتكون مليئة بالحماس والاثارة سواء من اللاعبين أو من الجمهور، غير أنها وبعكس غالبية الديربيات تتميز بدرجة ملحوظة من الوفاق بين جماهير الفريقين بحكم شعورهما بالانتماء لنفس المنطقة الجغرافية والتاريخ المشترك والصلات الاجتماعية الوثيقة التي تربط بين مدينتي بورسعيد والإسماعيلية، فضلاً عن التضامن المتبادل بين جماهير الفريقين في مواجهة هيمنة قطبي الكرة المصرية الأهلي والزمالك. بدأت جذور التنافس بين الفريقين من خلال مبارياتهما في بطولة دوري منطقة القناة والتي كانت تقام قبل تنظيم دوري العام وكانت تشهد منافسة قوية بين الفريقين على نيل اللقب وزعامة القناة.
تعد نتيجة فوز الإسماعيلي بنتيجة 5-0 في موسم 97-98 هي الأعلى في تاريخ المواجهات الفريقين في الدوري المصري الممتاز، ويمثل فوز المصري بنتيجة 5-2 في موسم 52-53 أكبر فوز للمصري على الإسماعيلي في الدوري، أما النتيجة الأعلى بين الفريقين في كأس مصر هي فوز المصري بنتيجة 6-1 بتاريخ 20 أبريل سنة 1947. غير أن النتيجة الأعلى على الإطلاق في تاريخ مواجهات الفريقين فهي فوز المصري بنتيجة 7-2 بتاريخ 25 مارس 1934 في ربع نهائي كأس السلطان حسين.
فيل براينت
ديوي فيليب «فيل» براينت. ؛. وهو سياسي أمريكي والحاكم رقم 64 لولاية مسيسيبي عن الحزب الجمهوري منذ 10 يناير 2012 خلفا للحاكم السابق للولاية هايلي باربر. شغل براينت نائبا لحاكم الولاية مابين عامي 2008 - 2012.
ديربي القناة
تاريخ لقاءات ديربي القناة
شهد يوم 14 أبريل 1930 أول لقاء رسمي بين الفريفين وكان في الدور ربع النهائي لكأس مصر وانتهى اللقاء بتعادل الفريقين 3-3 وتم إعادة اللقاء بعدها وفق اللائحة في ذلك الوقت وانتهى اللقاء الثاني بفوز المصري 4-1، أما أول لقاءات الفريقين في الدوري فكان بتاريخ 5 ديسمبر 1948 في أول مواسم الدوري المصري 1948-1949 وأنتهى بفوز المصري 3-1.
أحرز الفريقان خلال لقاءاتهما معاً بالدوري 237 هدفاً، حيث أحرز الإسماعيلي 145 هدفاً في شباك المصري، فيما أحرز المصري 92 هدفاً في شباك الإسماعيلي، أما على صعيد كأس مصر فقد أحرز الفريقان 27 هدفاً خلال لقاءاتهما معاً بواقع 15 هدفاً للمصري و12 هدفاً للإسماعيلي، بينما على صعيد بطولة كأس السلطان حسين فقد أحرز الفريقان في مواجهاتهما معاً 18 هدفاً أحرز المصري منهم 16 هدفاً فيما أحرز الإسماعيلي هدفين، وبذلك يكون إجمالي الأهداف التي شهدتها مباريات الفريقين معاً في بطولتي الدوري وكأس مصر 264 هدفاً بواقع 157 هدفاً للإسماعيلي و107 هدفاً للمصري، أما إجمالي أهداف الفريقين في مبارياتهما الرسمية في البطولات الثلاث 282 هدفاً بواقع 159 هدفاً للإسماعيلي و123 هدفاً للمصري.
جيب غلاديتور
جيب غلاديتور هي سيارة من تصنيع شركة جيب (سيارة).
بني وال (أولاد حموصة)
بني وال هو دُوَّار يقع بجماعة هوارة أولاد رحو، إقليم جرسيف، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد حموصة التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 466 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ورلي العيون
ورلي العيون (الاسم العلمي:†Varanops) هو منقرض من الحيوانات يتبع  ورلية العيون من  البليكوصوريات.
أحمد مختار (فنان)
صدرت له حتى الآن
+موسيقى تصويرية لفلم (البغدادي 2008) الحائز على جائزة (Interniatoal Filmakers) الذهبية للمخرج البريطاني العراقي ميثم رضا.
المشرف العام على اسبوع الموسيقى العراقية في جامعة لندن. 2005- 2006-200
قدم أمسيات على العود المنفرد
في مدن عديدة من العالم منها: بغداد وأكثر من خمس مدن عراقية بيروت، دمشق، أبو ظبي، تونس، الجزائر، الخرطوم، عمان، القاهرة، استنبول، باريس، لندن، نيويورك، بوسطن، وارشو (وارسو)، جنيف، أستوكهولم، امستردام، فينا، كوبنهاغن،روما، مدريد، مانشستربلجيكا وأكثر من عشر مدن أسبانية بينها مدريد وبرشلونة واشبيليا وقرطبة وغرناطة.
حصل مؤخراً وفي 2009-3-30 على جائزة «الحمرا» للابداع في الفنون من قبل هيئة الابداع الإسلامية الدولية