cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
صفونيسبا أنجيسولا
أسرتها
حمل درع غالفانو سوردي صورة أفعى (باللاتينية: anguis: أنغيس، تعني حرفيًا: الأفعى الصماء)، وعقب انتصار غالفانو على الأمويين، هتف رفاقه في الجيش وهتف سكان القسطنطينية: «أنغيس سولا فيشيت فيكتوريم!»، بما يعني: «الثعبان وحده جلب النصر!». أصبح هذا القول شائعًا جدًا، وغالفانو نفسه لقّب بـ«أنغيسولا». وفي نهاية المطاف، منح الإمبراطور لقب أنغيسولا لجميع نسله. في هذا الصدد، أشير إلى أنه من الممكن أن المونوغرام المرسوم على الصورة الذاتية المصغَّرة لصوفونيسيبا يحتوي على شعار الأسرة «أنغيس سولا فيشيت فيكتوريم!» أو يحتوي، على نحو أكثر بساطة، اسم والدها: أميلكار أنغيسولا.
هربًا من الوباء، الطاعون الأسود، الذي اندلع في القسطنطينية، استقر أحفاد أنغيسولا في إيطاليا، وتزوجوا بعائلات نبيلة أخرى مثل عائلات الكومني وغونزاغا وكاراكسيولوس وسكوتي وفيسكونتي، وبنوا ملكيات مستقلة في بياتشنزا وكريمونا وفيتشنزا ومناطق أخرى من إيطاليا. انتمى الأنغيسولاس الذين استقروا في مدينة البندقية إلى طبقة النبلاء لتلك المدينة من عام 1499 إلى عام 1612.
حياتها الشخصية
بعد موت الملكة إليزابيث دي فالوا سنة 1568، اهتم فيليب الثاني، على نحو خاص، بمستقبل أنغيسولا. أراد أن يزوجها لأحد النبلاء في البلاط الإسباني في سنة 1571، فيما كانت تدنو من الأربعين من عمرها، رتب البلاط الإسباني لها زواجًا من أحد النبلاء الصقليين. دفع فيليب الثاني مهرًا قدره 12,000 سكودو مقابل زواجها من فابريزيو مونكادا بيناتيللي، ابن أمير مدينة باترنو، نائب والي صقلية. وقيل إن فابريزيو كان يدعم لوحتها. غادرت أنغيسولا وزوجها إسبانيا بإذن من الملك، ويُعتقد بأنهما عاشا في باترنو (بالقرب من كاتانيا) في الفترة من عام 1573 إلى عام 1579 رغم أن دراسة حديثة أفادت بأن الزوجين بقيا في إسبانيا. حصلت على معاش ملكي قدره 100 دوقت، وهو ما مكّنها من مواصلة العمل وإعطاء الدروس الخاصة للرسامين المحتملين. دعمت ثروتها الخاصة أيضًا أسرتها وأخوها أسدروبالي في أعقاب أزمة والدها، أميلكار أنغيسولا، المالية ووفاته. في باترنو رسمت لوحة «لا مادونا ديل إيتريا».
توفي زوج أنغيسولا سنة 1579 في ظروف غامضة. بعد سنتين، فيما كانت متوجهة إلى كريمونا عن طريق البحر، وقعت في حب قبطان السفينة، التاجر البحري أورازيو لوميلينو. خلافًا لرغبة أخيها، تزوجا في بيزا في 24 ديسمبر 1584، وعاشا في جنوة حتى سنة 1620. لم يكن لديها أبناء، لكنها حافظت على علاقات ودية طيبة مع بنات أختها، وجوليو؛ ابن زوجها.
توبياس فيغيروا
توبياس فيغيروا من مواليد (2 فبراير 1992 في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم لعب سابقاً في نادي الطائي السعودي.
قصر كورش
قصر كورش هو قصر تاريخي يعود إلى عصر أخمينيون، ويقع في برازجان.
رود غرابر
رود غرابر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 20 يونيو 1930 في ماسيلون في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 ديسمبر 2014 في سان دييغو في الولايات المتحدة.
السلفية في ألمانيا
وفقا لتقديرات المكتب الاتحادي لحماية الدستور وبعض سلطات الدولة لحماية الدستور، الحركة السلفية في ألمانيا، هي حركة المقاومة الاسلامية الأكثر نشاطًا حاليا في ألمانيا. وهي اتجاه داخل الإسلام السياسي، والتي تصدرت المشهد بشكل صارم في الفترة التأسيسية للدين الإسلامي. وتصنف سلطات الحماية الدستورية السلفية كأيديلوجية أصولية، التي تحاول من خلال الدعايا المكثفة (مما يعني الدعوة أي التبشير بالدين الإسلامي) أسلمت وتبشير المجتع الألماني وفقا لقواعدها. ويقيم التنظيم السلفي تحت مراقبة من سلطات الحماية الدستورية، والتي بموجبها تقريبا جميع الأشخاص والهياكل الإرهابية الإسلامية المعروفة في ألمانيا والتي تنتسب إلى التيارات السلفية.
المفهوم والمنشأ
تختلف السلفية الأصُولية الجديدة بشكل واضح عن بدايات السلفية التاريخية المُتمثلة في مدرسة حداثة مطلع هذا القرن والحركة المناهضة للاستعمار. وبعد الخزلان من نتائج السياسات القومية والاشتراكية، ولا سيما حول الحرب بين الدول العربية وإسرائيل في عام 1967، وبعد ظهور الثورة الإسلامية في ايران عام 1979، شهد التيار الديني في دول المسلمين قوة هائلة، فاصطفت فيه الحركة السلفية الجديدة كجزء منه.
الوضع في ألمانيا
وفقا لتقرير حماية الدستور، أنه ارتفع عدد السلفيين في ألمانيا من 3800 شخص إلي 4500 شخص وذلك في عام 2012. وقد قرر الباحث الإسلامي (بينو كوبفر) أن عدد السلفية في ألمانيا من ثلاثة إلي خمسة آلاف وذلك في عام 2010. وقال الخبير الإسلامي (غودو شتاين بيرج) أنه في عام 2011 كان عدد المتابعين للسلفية من أربع إلي خمسة آلاف متابع. وفي عام 2014 يعيش في ألمانيا حول 6.300 سلفيا وذلك وفقا لإرصادارات حماية الدستور. وترجع غالبية الإتجاهات السلفية في ألمانيا إلي السلفية السياسية، وذلك علي رأي المكتب الفيدرالي لحماية الدستور. وكل هذا يعتمد علي أنشطة الدعايا المكثفة، لكن! علي النقيض من ذلك، يظن أتباع السلفية الجهادية أن أهدافهم التي يريدونها، لن تتحقق إلا باستخدام العنف والقوة. وكما يوجد هناك أشخاص معينين من قبل حماية الدستور حوالي 100-150 شخص، الذين يمكنهم بالفعل أن يصبحوا قتلة ومغتالين.
الجمعيات السلفية في ألمانيا
ومن بين أكثر الجمعيات المتطرفة المعروفة في ألمانيا، على سبيل المثال جمعية (بيت الثقافات متعددة الأجناس) المحظورة عام 2005، وكذلك (مركز المعلومات الإسلامية) المنحل في سبتمبر عام 2007 في مدينة أولم/نوي-أولم. وجمعية (الدعوة إلي الجنة) والتي تحتسب من السلفيين، ولقد روقبت من الحماية الدستورية بسبب موقفهم التمييزي ضد المرأة والمثليون (الشاذون الجنسيون). وينتسب لهذه الجمعية المعتنق (للإسلام) بير فوجل، الذي قام بالتبشير عن طريق شرائط الفيديو علي شبكة الإنترنت. وقد تم حل هذه الجمعية في عام 2011.
الدعايا والتبشير
وبالإضافة إلي دعايا شبكة الإنترنت ازداد نشاط دعاة السلفية الإسلامية المتطرفة مثل (إبراهيم أبو ناجي) في مجمل مناطق الاتحاد، ولكنه يتركز في شمال الراين، وستفاليا، وفرانكفورت، وبرلين. والهدف من تكثيف هذه الجهود هي السلطات الصاخبة لجهاز المخابرات (سلطات حماية الدستور) ’’صبغة المتحولون علي الإسلام بالانطباع السلفي، وبالتالي أيضا علي نشر هذا النوع من التتطرف الذي تحركه دوافع دينية في ألمانيا ’’. وفي أثناء عطلة عيد الفصح في عام 2012، تقسم السلفيون في حوالي خمسة وثلاثون دولة خالية من القرآن في ألمانيا. وذلك في المدي الذي كتبه (أبو ناجي) في الموعد المقدر. وقد تم توزيع ثلاثمائة ألف نسخة. وقد تم أيضا تحاشي حظر النشر في بعض الدول من المعاون السلفي. ووفقا لدراسة أجرتها معلومات GMBH تدعي أن ثلثي الشبان الأتراك في ألمانيا يقومون بالعمل التوزيعي على شكل جيد، ذلك في حين أن نسبة كبيرة، تقريبا نفس هذا القدر (ثلثي) من زوي الخمسين عاما يرفضون الإفراط في هذا العمل أيضا. وهناك نسبة طفيفة من الشبان مابين الثلاثين عاما والتسع وأربعون عاما هي التي تلتزم الرفض.
التقييم من قبل المسلمين الليبراليين
ممن ضمن من مثلوا الحركات الليبرالية في الإسلام، الباحثة الإسلامية لمياء قدور التي رفضت بشدة المواقف والجهود التبشيرية من قبل نشطاء الدعوة السلفية. (قدور) تشعر من خلال إجراءات السلفية التبشيرية، واجراءات حملة توزيع القرآن في عملهم، بانتكاسه لاتقل عن عشرين خطوه للوراء.
المرئيات
16 يوليو 2012، حوالي 45 دقيقة إنتاج SWR.
فاضل السامرائي
فاضل صالح مهدي السامرائي (ولد في سامراء عام 1933) لغوي وأكاديمي عراقي، وأستاذ اللغة العربية في جامعة بغداد حتى تقاعد في العام 1998. وكان ضيفاً رئيساً في برنامج «لمسات بيانية» على قناة الشارقة الإمارتية، وهو برنامج تلفزيوني يشرح الإعجاز البياني في القرآن الكريم. له عدة كتب ومؤلفات منها نبوة محمد صلى الله عليه وسلم من الشك إلى اليقين.
بداية حياته
أخذه والده منذ نعومة أظفاره إلى مسجد حسن باشا أحد مساجد سامراء لتعلم القرآن الكريم، وكشف ذلك عن حدة ذكائه، حيث تعلم القرآن الكريم في مدة وجيزة.
تعليمه وعمله
أكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة والثانوية في سامراء، ثم انتقل إلى بغداد في مدينة الأعظمية، ليدخل دورة تربوية لإعداد المعلمين، وتخرج فيها عام 1953 م، وكان متفوقا في المراحل الدراسية كافة.
عين معلما في مدينة بلد عام 1953 م، وبعدها أكمل دراسته في دار المعلمين العالية بقسم اللغة العربية (كلية التربية) عام 1957 م وتخرج فيها عام 1960 م ـ 1961م، حاز على درجة البكالوريوس بتقدير امتياز، ورجع إلى التدريس في الثانوي.
ومن جامعة عين شمس في كلية الآداب في قسم اللغة العربية، نال شهادة الدكتور عام 1968 م. ثم عاد إلى العراق، وعين في كلية الآداب / جامعة بغداد بعد دمج كلية التربية بكلية الآداب. وعين عميدا لكلية الدراسات الإسلامية المسائية في السبعينات إلى حين إلغاء الكليات الأهلية في العراق.
بعدها أعير إلى جامعة الكويت للتدريس في قسم اللغة العربية عام 1979 م ثم رجع إلى العراق.
أصبح خبيرا في لجنة الأصول في المجمع العلمي العراقي عام 1983، وعين عضوا عاملا في المجمع العلمي العراقي عام 1996 م.
رحل إلى الخليج العربي، ليعمل أستاذا في جامعة عجمان التي أمضى فيها سنة ثم انتقل إلى جامعة الشارقة أستاذا لمادة النحو والتعبير القرآني عام 1999 م إلى صيف عام 2004م.
دراسات في منهجه
السامرائي من المفسرين البيانيين المعاصرين الذين حاولوا التقرب من النص القرآني وكشف أسراره الإعجازية بأدوات لغوية محضة، فاستطاع أن يصل إلى الدلالات والمقاصد انطلاقا من اللغة القرآنية ذاتها معتمدا على بنية الكلمة وما لها من دلالة وعلى معنى الكلمة الخاص الذي تتميز به دون مرادفاتها وعلى التركيب القرآني وعلاقته بالمقاصد والدلالات، وبذلك سعى السامرائي إلى اتخاذ مستويات اللغة الصرفية والدلالية والتركيبية وسيلةً للوصول إلى مقاصد القرآن الكريم.
أعماله
إن من أشهر أعمال الدكتور، هو برنامج التلفزيوني: لمسات بيانية - أ.د. فاضل السامرائي من قناة الشارقة، وقد أدرجت الحلقات في اليوتيوب.
موسوعة الجزيرة
موسوعة الجزيرة هي موسوعة إخبارية تابعة لشبكة الجزيرة الإعلامية، تختص بالتعريف بالدول والشخصيات والهيئات والأحداث والقضايا والمصطلحات السائدة في مجال الأخبار.
الأهداف
تهدف موسوعة الجزيرة خدمة القارئ العربي من خلال توفير مصطلحات مهنية باللغة العربية.
المحتوى
يتوزع محتوى «موسوعة الجزيرة» على محاور عدة تقدم للمتصفح إلماما شاملا بالعالم وما يموج فيه من أحداث عاصفة، وما يشهده من مناطق ساخنة، وما يحكمه من حركات وهيئات فاعلة، ومواثيق ناظمة، ومنظومات صحية واقتصادية وعسكرية، وتقدم خدمة الروابط التشعبية (Hyperlinks) مع شخصيات ومنظمات محلية ودولية أو أحداث نوعية عرفها العالم.
النشأة
بدأت الموسوعة في 1 يناير /كانون الثاني 2015 التي تعرّف بالدول وأهم الشخصيات والهيئات والأحداث والمصطلحات السائدة في مجال الأخبار السياسية، ووصفت بأول خدمة إعلامية من نوعها وحجمها باللغة العربية. أُعْلِنْ عن إطلاق المشروع خلال حفل أقيم بمسرح مركز الجزيرة للتدريب والتطوير، في أول أيام عام 2015 بمناسبة الذكرى الـ14 لتأسيس موقع الجزيرة نت، حضره كل من المدير العام لشبكة الجزيرة الإعلامية بالوكالة مصطفى سواق، وأحمد سالم السقطري نائب مدير قناة الجزيرة، ومدير موقع الجزيرة نت محمد مختار الخليل.
اقسام لموسوعة
تنقسم الموسوعة إلى عدة أقسام وهي: شخصيات، وثائق وأحداث، حركات وأحزاب، دول مدن ومناطق، جيوش وحروب، طب وصحة و اقتصاد …الخ، وكل قسم يندرج تحت أقسام فرعية أخرى تساعد الباحث للوصول لبغيته في أسرع وقت. تحتوي الموسوعة على محرك بحث يمكن من خلاله البحث عن المواضيع المطلوبة بشكل سلس وسريع.
و على غرار الموسوعة العالمية ويكيبيديا، تحتوي موسوعة الجزيرة على ارتباطات تشعبية داخل المواضيع، تقود بسهولة من خلال الكلمات المفتاحية لمواضيع أخرى لها علاقة بالموضوع الذي يطلع عليه الباحث.
فالديزارتسا (محطة مترو أنفاق مدريد)
فالديزارتسا هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 7.
الشرفة (ولاية معسكر)
الشرفة بلدية تابعة دائرة وادي تاغيت ولايةمعسكر تقع بين عين فرج وغروس يقطنها حوالي 16000 نسمة
نايف الدوسري
نايف إبراهيم الدوسري لاعب سعودي يلعب في مركز الظهير الأيسر لعب لنادي النصر في الفئات السنية ومثل الفريق الأول ونسق من الفريق مطلع موسم 2008 - 2009، ووقع لنادي التعاون، ولعب له لمدة موسم، وفي 2009 - 2010. أنهى عقده مع التعاون، و لعب بعدها في نادي الفيحاء.
باربرا ساري
بربارا ساري (من مواليد 6 نوفمبر 1990 ، في جيور) هي لاعبة كرة يد مجرية.
عرق قوقازي
العرق القوقازي (القوقازيون أو الشعوب الأوروبية)، هو مجموعة من البشر الذين يُعتبرون أصنوفةً حيوية من الناحية التاريخية. يضم العرق القوقازي -بحسب التصنيفات العرقية التاريخية- المجموعات السكانية القديمة والحديثة لكل من أوروبا وغرب آسيا وآسيا الوسطى وجنوب آسيا وشمال أفريقيا والقرن الأفريقي.
طرح بعض أعضاء مدرسة غوتينغن للتاريخ هذه المصطلح للمرة الأولى في ثمانينات القرن الثامن عشر، إذ يشير المصطلح إلى أحد الأعراق الثلاثة المُفترضة للجنس البشري (القوقازيون، المغوليون، النغريون). اسُتخدم مصطلح القوقازيون في مجال الأنثروبولوجيا الحيوية للإشارة إلى مجموعات متشابهة من الناحية الظاهرية ومنتمية إلى مجموعة مختلفة من المناطق، مع تركيز الاهتمام على التشريح الهيكلي مثل البنية القحفية على وجه الخصوص، وبغض النظر عن لون البشرة. لم تكن المجموعات السكانية «القوقازية» القديمة والحديثة منتمية إلى «العرق الأبيض» على وجه الحصر، بل تراوح لون البشرة من الأبيض إلى البني الداكن.
تخلى علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية عن الفهم النموذجي للتنوع الحيوي البشري منذ حلول النصف الثاني من القرن العشرين، إذ صبّوا اهتمامهم على المنظور الجينومي والمنظور القائم على المجموعات السكانية، وبدأوا بإدراك مفهوم العلوم الاجتماعية المتمثل بأن العرق هو تصنيف اجتماعي للبشر وقائم على مبدأ النمط الظاهري والأصل والعوامل الثقافية. استمر بعض علماء الأنثروبولوجيا باستخدام مصطلح القوقازيون/القوقاز وغيره من المصطلحات المقابلة له مثل النغريون والمغوليون، وذلك على الرغم من قلة استخدامهم باعتبارهم تصنيفًا حيويًا في الأنثروبولوجيا الطبية الشرعية (حيث يُستخدمون أحيانًا باعتبارهم وسيلةً لتحديد أصل البقايا البشرية بناءً على تفسيرات القياسات العظمية).
غالبًا ما يُستخدم مصطلح القوقاز -سواء باللهجة العامية أو من قبل مكتب الإحصاء الأمريكي- باعتباره مرادفًا لمصطلح العرق الأبيض في الولايات المتحدة الأمريكية. ينظر علماء الأنثروبولوجيا وغيرهم من العلماء إلى هذا الاستخدام باعتباره خاطئًا، إذ يعتبرونه خلطًا بين تصنيف أنثروبولوجي صحيح (القوقازيون) والبنية الاجتماعية لـ «العرق الأبيض». يُعتبر الخلط بين العرق القوقازي والعرق الأبيض أمرًا مضللًا من الناحية الديموغرافية أيضًا، إذ يُعتبر تصنيف القوقاز في بعض الأحيان شاملًا لمجموعات سكانية مختلفة مثل المجموعات في جنوب آسيا وشمال أفريقيا، وهي مجموعات لا يُمكن اعتبارها منتمية إلى العرق الأبيض من الناحية الاجتماعية.
أظهرت دراسة جينية حديثة نُشرت في «المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية» في الطبيعة (2019) أن السكان في غرب آسيا والأوروبيين وشمال إفريقيا وجنوب آسيا (الهنود) وبعض الآسيويين المركزيين وثيق الصلة ببعضهم البعض. يمكن تمييزها عن الأفارقة جنوب الصحراء أو سكان شرق آسيا.
كريستوف مينيرز
أشار مصطلح القوقاز بمعناه الضيق في بادئ الأمر إلى السكان الأصليين في منطقة القوقاز. استخدم الفيلسوف الألماني كريستوف مينيرز مفهوم العرق «القوقازي» لأول مرة بمعناه العرقي الأوسع في كتابه موجز تاريخ البشرية (1785).
اقر مينيرز أن العرق القوقازي يشمل جميع المجموعات السكانية الأصلية القديمة في الشرق الادنى(شعوب ساميه مثل الكنعانيين والفينيق والعرب والعبريين والادوم والاراميين)، والشعوب الأصلية في شمال أفريقيا (البربر والمصريون والحبشيون والجماعات المجاورة لهم)، بالإضافة إلى الهنود والغوانش القدماء وايضا السكان الجدد في أوروبا.
يوهان فريدريش بلومنباخ
كان يوهان فريدريش بلومنباخ استاذًا ألمانيًا في الطب وعضوًا في الجمعية الملكية البريطانية، واعتُبر أحد مؤسسي الأنثروبولوجيا. أعطى بلومنباخ لمصطلح العرق القوقازي تعريفًا أوسع، وذلك من خلال استناده على النهج الجديدة لقياس القحف وتصنيف لينيوس.
لم ينسب بلومنباخ الفضل لمينيرز في تصنيفه هذا، وذلك على الرغم من أن جميع مبرراته تشير جليًا إلى منظور مينيرز الجمالي بشأن الأصول القوقازية.
كان بلومنباخ -على النقيض من مينيرز- مؤمنًا بالأصل الواحد للبشر، أي أنه اعتبر أن جميع البشر يتشاركون أصلًا ونوعًا واحدًا. صنّف كل من بلومنباخ ومينيرز المجموعات القوقازية على أنها أعلى مرتبةً من المجموعات الأخرى، وذلك من ناحية الملكات العقلية وإمكانية تحقيق الإنجازات.
صنف بلومنباخ العرق القوقازي -جنبًا إلى جنب مع عالم الأنثروبولوجيا جورج كوفييه- من خلال القياسات القحفية، وبنية العظام، بالإضافة إلى لون البشرة.
وصف بلومنباخ العرق القوقازي على أنه يضم كل من السكان الأصليين في أوروبا وغرب آسيا وشبه الجزيرة الهندية وشمال أفريقيا، بما في ذلك المناطق جنوبي المغاربة والحبشيين والمجموعات المجاورة لهم.
كارلتون كون
لم يكن هناك أي إجماع بين مؤيدي هذا المفهوم حول وجود ما يُسمى بـ «العرق القوقازي» من الناحية التي تجعله مختلفًا عن المجموعات العرقية المُقترحة الأخرى، مثل العرق المغولي. ضم كارلتون إس. كون (1939) كل من السكان الأصليين في وسط وشمال أفريقيا -بما في ذلك شعب الآينو- تحت مسمى القوقاز. وعلى الرغم من ذلك، حافظ العديد من العلماء على التصنيفات العرقية للألوان -التي أرستها أعمال مينيرز وبلومنباخ جنبًا إلى جنب مع العديد من الأعمال المبكرة الأخرى في الأنثروبولوجيا- منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى أواخر القرن العشرين، إذ استُخدمت هذه التصنيفات مرارًا وتكرارًا لتبرير الخطط السياسية مثل الفصل والقيود المفروضة على الهجرة وغيرها من الآراء القائمة على التحيز. على سبيل المثال، صنف توماس هنري هكسلي (1870) جميع سكان الدول الآسيوية على أنهم مغوليون، بينما صنف لوثروب ستودارد (1920) معظم سكان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والقرن الأفريقي وآسيا الوسطى وجنوب آسيا على أنهم «ذوي بشرة بنية». اعتبر ستودارد أن الأوروبيون وأحفادهم هم الشعوب الوحيدة التي تُصنف على أنها منتمية إلى «العرق الأبيض»، وأضاف إلى هذه القائمة عدد قليل من السكان في المناطق المجاورة أو المقابلة لأوروبا الجنوبية، بما في ذلك أجزاء من الأناضول وأجزاء من جبال الريف والأطلس.
توم بانكس (لاعب كرة قدم أمريكية)
توم بانكس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 20 أغسطس 1948 في برمنغهام في الولايات المتحدة.
قياس (إسلام)
القياس في علم أصول الفقه هو الدليل الرابع من أدلة الفقه عند مذهب أهل السنّة، بعد الكتاب والسنة والإجماع، وإنما يعد دليلا شرعيا عند عدم وجود دليل شرعي للحكم من نص من الكتاب والسنة والإجماع، فلا قياس مع النص. بينما يعتقد المذهب الشيعي الأثنى عشري ببطلان القياس الفقهي، حيث يتفقون مع أهل السنة في المصادر الثلاثة الأولى من مصادر التشريع ويختلفون معهم في المصدر الرابع، فالسنة تعتقد بالقياس والشيعة تعتقد بالعقل.
تعريف القياس
القياس لغة: هو لفظ له إطلاقان:
التعريف الاصطلاحي
عرف الأصوليون القياس بعدة تعريفات فمنها تعريف الشافعية له وكثير من المحققين ومنهم الباقلاني وغيره وهو: «حمل معلوم على معلوم في إثبات حكم لهما أو نفيه عنهما بأمر جامع بينهما في حكم أو صفة». وقال صدر الشريعة هو: تعدية الحكم من الأصل إلى الفرع لعلة متحدة لاتدرك بجرد اللغة وأراد بالعلة المتحدة التي لاتدرك بالقياس الاحتراز عن دلالة النص والإجماع فإنه يدل على الحكم بذاته دون واسطة القياس ولكن هذا التعريف لا يدخل المعدوم والأول ليس شاملاً لأن القياس يثب حكماً للفرع مثل حكم الأصل لعلة جامعة بينهما لا أن أحدهما عين الآخر. ولكن قد يكون أن أفضل تعريف له هو: «إلحاق أمر غير منصوص على حكمه الشرعي بأمر منصوص على حكمه لاشتراكهما في علة الحكم». وقال الجويني: «هو رد الفرع إلى الأصل بعلة تجمعهما معا في الحكم»
حجية القياس
اختلف رأي الفقهاء في حجية القياس والعمل به شرعاً وعدّه مصدراً من مصادر التشريع أو لا:
أهل السنة
ذهب الجمهور من الصحابة والتابعين والفقهاء والمتكلمين إلى أن القياس أصل من أصول الشريعة يُستدل به على الأحكام، فهو حجة. وذهب إبراهيم بن سيّار النظَّام (ت231هـ) ومن تبعه من المعتزلة وداود بن علي الظاهري (ت270هـ) وأتباعه إلى إنكاره دليلاً يُستدل به على الأحكام.
الشيعة
يذهب علماء الشيعة الإمامية إجماعاً إلى جواز التعبد بالقياس عقلاً وبطلانه شرعاً. يقول الشريف المرتضى: والذي نذهب إليه أنّ القياس محظور في الشريعة استعماله، لأنّ العبادة لم ترد به، وإن كان العقل مجوزاً ورود العبادة باستعماله.
الأدلة على أن القياس حجة
قال أبوبكر الجصاص (ت370هـ): «لا خلاف بين الصدر الأول والتابعين وأتباعهم في إجازة الاجتهاد والقياس على النظائر في أحكام الحوادث، وما نعلم أحد نفاه وحظره من أهل هذه الأعصار المتقدمة إلى أن نشأ قوم ذوو جهل بالفقه وأصوله، لا معرفة لهم بطريقة السلف، ولا تَوَقّْي للإقدام على الجهالة وإتباع الأهواء البشعة، التي خالفوا فيها الصحابة ومن بعدهم من أخلافهم».
أدلة بطلان القياس عند الشيعة
ورود الكثير من أحاديث الأئمة المعصومين في النهي عن العمل بالقياس، وقد خصّ الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة باباً خاصاً بهذه الأحاديث باسم (باب عدم جواز القضاء والحكم بالمقاييس..في نفس الأحكام الشرعية)، منها:
أركان القياس
للقياس أربعة أركان أساسية لا يمكن أن ينعقد القياس إلا بها وهي:
هل القياس من فعل المجتهد
اختلف الأصوليون في القياس هل هو من فعل المجتهد أو أنه دليل مستقل على مذهبين:
ثمرة الخلاف بين المذهبين
اختلاف عبارات الأصوليين في التعريف فمن رجح الرأي الأول عبر عنه انه حمل أو إثبات أو تعدية كفعل من أفعال المكلف، ومن رجح الرأي الثاني عبر عنه انه مساواة كصفة قائمة بالأصل والفرع.
أقسام القياس
تقاسيم القياس كثيرة اشتهر منها خمسة واشتهر من هذه الخمسة اثنان هما:
القياس في علم المنطق
يعرّف علماء المنطق القياس بأنه: «قول مؤلف من أقوال متى سلّمت لزم هنه لذاته قول آخر» فأخرجوا بقوله لذاته حد المساواة كأن يقول: محمد مساوياً لأحمد فهنا لم تعرف النتيجة عن طريق القياس ـ في عرفهم ـ وإنما عرفت بطريقة أخرى وهي المساواة.
تقسيم القياس عند المنطقيين
يقسّم المنطقيون القياس إلى قسمين هما: وهذا غير القياس الشرعي الأصولي فقياس المنطقيين هذا لايكون منطبقاً على الشرع فالقياس الشرعي يختلف عنه ويسمي المنطقيين هذا القياس الشرعي تمثيلاً
فينتيلا (محطة مترو أنفاق مدريد)
فينتيلا هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 9.
تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية في المملكة المتحدة
تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية في المملكة المتحدة هو إزالة بعض أو كل الأعضاء التناسلية الخارجية للنساء والبنات اللواتي يعشن في المملكة المتحدة. وفقا لل مساواة الآن و جامعة مدينة لندن0 يعتقد أن ما يقدر بـ 103000 امرأة وفتاة تتراوح أعمارهن بين 15 و 49 عامًا يعانين من ختان الإناث في إنجلترا وويلز اعتبارًا من عام 2011.
تم حظر تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية في المملكة المتحدة بموجب قانون حظر ختان الإناث لعام 1985م، والذي جعل من جريمة ختان الإناث إجراءً على الأطفال أو البالغين. جعل قانون تشويه الأعضاء التناسلية للإناث لعام 2003م وقانون حظر تشويه الأعضاء التناسلية للأنثى (اسكتلندا) لعام 2005 جريمة ترمي إلى تنظيم تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية خارج البلد للمواطنين البريطانيين أو المقيمين الدائمين، سواء أكان ذلك قانونياً في البلد الذي اتخذت فيه الفتاة أم لا.
حتى الآن لم تكن هناك قناعات. جرت الملاحقات القضائية الأولى في عام 2015 ضد طبيب بسبب ختان الإناث ورجل آخر للمساعدة والتحريض؛ كلاهما غير مذنبان.
فينتورا رودريغيز (محطة مترو أنفاق مدريد)
فينتورا رودريغيز هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 3.
يونيون سيتي (إنديانا)
يونيون سيتي هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في Randolph County. يقدر عدد سكانها بـ 3,584 نسمة ومساحتها 5.72 كم2 وترتفع عن سطح البحر 343 متر.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان يونيون سيتي 3,622 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,569 أسرة وعدد العائلات 969 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,738 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.04% من البيض و 0.17% من الأمريكيين الأصليين و 0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.02% من الأمريكيين الأفارقة و 1.35% من عرقين مختلطين أو أكثر. وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 38.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 17.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.91، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,526 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,877 دولار مقابل 17,850 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,981 دولار. وكانت نسبة 14.5% من العائلات ونسبة 19.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 31.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان يونيون سيتي 3,584 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,477 أسرة وعدد العائلات 922 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,733 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.6% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,477 أسرة كانت نسبة 33.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.6% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.04، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.43. بلغ العمر الوسطي للسكان 35.4 عاماً. وكانت نسبة 28.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
العردف
سهم العردف هو أحد أسهم مديرية الشعيب الستة وكل سهم يضم مجموعة من القرى حسب تقسيم مشيخة الشعيب القبلي.
يقع سهم العردف في الجزءالغربي من مديرية الشعيب يحده من الغرب والشمال منطقة مريس مديرية قعطبه وجبل المكسر والكومل ومن الجنوب مديرية الحصين محافظة الضالع ومن الشرق عاصمة مديرية الشعيب العوابل وقرية بخال وقرية جباب وهي قرى تقع في سهم السيل مديرية الشعيب
سهم العردف مديرية الشعيب يضم ثمان قرى هي :- المضو والقهره والصلئة واقذيذ والمشارع واشمان والرحبة وحداله
يتمتع سهم العردف بمناخ بارد شتاء تصل فيه درجة الحرارة الصغرى إلى 12مئوية وصيف معتدل يتميز بسقوط الأمطار كما ان أقصى درجة للحرارة تصل إلى 28 درجة مئوية ،
يتمتع ويشتغل معظم سكان سهم العردف بالزراعة كما يوجد نسبة من سكان سهم العردف بالغربة خارج الوطن خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا ودول الخليج وجزاء يسير يشتغل بالجانب الحكومي
آيت مغجدين (آيت أونير)
آيت مغجدين هو دُوَّار يقع بجماعة فم اودي، إقليم بني ملال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت أونير التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 428 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بابلو غارنييه
بابلو غارنييه (22 فبراير 1981 بسان سلفادور دي خوخوي في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط. لعب مع أتليتيكو توكومان وأرسنال ساراندي وخميناسيا خوخوي وديفنسا خوستيكا وكيلمس ونادي أتليتيكو كولون ونادي ليبرتاد.
ستيف كيمب (طبال)
ستيف كيمب هو طبال بريطاني، ولد في 29 ديسمبر 1978 في لانكشر في المملكة المتحدة.
آرني نايس
آرني ديك آيدي نايس (27 يناير 1912–12 يناير 2009) هو فيلسوف نرويجي راحل، والذي صاغ هذا المصطلح "الأيكولوجيا العميقة"، وشخصية فكرية مهمة وملهمة للحركة البيئية في أواخر القرن العشرين. استشهد نايس بكتاب راشيل كارسون لعام 1962 بعنوان الربيع الصامت كتأثير رئيسي في رؤيته للأيكولوجيا العميقة. جمع رؤيته الإيكولوجية مع اللاعنف لغاندي وشارك في عدة مناسبات في العمل المباشر.
لقد أوضح نايس أنه في حين أن المجموعات البيئية الغربية في فترة ما بعد الحرب المبكرة قد رفعت الوعي العام بقضايا البيئة في ذلك الوقت، إلا أنها فشلت إلى حد كبير في الحصول على نظرة ثاقبة والتعامل مع ما قال إنه الخلفية الثقافية والفلسفية الكامنة وراء هذه المشاكل. كان نايس يعتقد أن الأزمة البيئية في القرن العشرين قد نشأت بسبب الافتراضات والمواقف الفلسفية غير المعلنة المعينة داخل المجتمعات الغربية الحديثة المتقدمة والتي ظلت غير معترف بها.
وهكذا ميز بين ما سماه التفكير البيئي العميق والضحل. على النقيض من البراغماتية النفعية السائدة في الشركات والحكومات الغربية، دعا إلى أن الفهم الحقيقي للطبيعة سيؤدي إلى ظهور وجهة نظر تقدر قيمة التنوع البيولوجي، مع إدراك أن كل كائن حي يعتمد على وجود مخلوقات أخرى. في شبكة معقدة من العلاقات المتبادلة التي هي العالم الطبيعي.
وجدي بوعلاق
وقد تحصل وجدي بوعلاق على الميدالية الذهبية في مسابقة الحركات الأرضية خلال منافسات كأس العالم للجمباز التي أقيمت في ماي 2007 في مدينة جينت البلجيكية بعد أن أنهى مسابقة الحركات الأرضية في المركز الأول بمجموع 15 الفا و500 نقطة وأصبح بالتالي أول جمبازى عربي وإفريقي يحقق هذا الإنجاز الكبير.
مقاطعة فالغا
مقاطعة فالغا هي مقاطعة في إستونيا، تتبع إستونيا، بلغ عدد سكانها 30٬176 نسمة، في 1 يناير 2014، عاصمتها فالغا (إستونيا)، تبلغ مساحتها 2٬043٫53 كيلومتر مربع.
ستارداست (مسبار فضائي)
ستارداست في الفلك (بالإنجليزية:Stardust) مركبة فضائية آلية غير مأهولة أطلقتها ناسا في 7 فبراير 1999 بفرض دراسة كويكب أنافرانك 5535 وتجميع عينات من مذنب وايلد 2. وانتهت البعثة الأولية في 15 يناير 2006 بعودة كبسولة تحوي عينات إلى الأرض. وقابلت المركبة المذنب  تمبل 1  حاليا في يوم 15 فبراير 2011، وهو جرم صغير يتبع المجموعة الشمسية كانت مركبة الفضاء المسماة ديب إمباكت قد وصلته من قبل في 4 يوليو 2005. وبعثة  ستارداست هي أول بعثة من هذا النوع حيث جـمعت غبارا كونيا وأعيدت العينات في كبسولة إلى الأرض، وهي أيضا أول رحلة تحصل على صور لمذنب سبقت زيارته من قبل.
أهداف البعثة
تتكون المذنبات في خارج النظام الشمسي، وهي تعتبر محتوية على المادة التي تكونت منها المجموعة الشمسية. بهذا تسمح دراسة مادة المذنبات بالتعرف على الأحوال في فترة تكون المجموعة الشمسية. كما يتيح استرجاع عينات من تلك الرحلات ميزة تحليل العينات هنا على الأرض. ومن تلك العينات نأمل أن نحصل على إجابات للأسئلة التالية:
اكتشف عن طريق المسبار الفضائي أوليسيس Ulysses أن غبارا بين نجمي أتيا من اتجاه كوكبة العقرب داخلا المجوعة الشمسية. وأيدت تلك الظاهرة بعثة مسبار جاليليو عام 1994، ولكن المشاهدة الفلكية لا تعطينا معلومات كافية عن تركيب ذلك الغبار. فهي تتكون من حبيبات صغيرة ليس لها شكل منتظم مجهولة تماما. لهذا فيتضمن الهدف الثاني للبعثة تجميع عينات من ذلك الغبار للإجابة على تلك الأسئلة التالية:
وعن طريق مقارنة العينات يمكن التوصل إلى معرفة وجود تغيرات في تركيب الحبيبات الموجودة حاليا في الغبار البين نجمي بالمقارنة بزمن نشأة المجموعة الشمسية. وتعتمد معلوماتنا حاليا عن تركيب الغبار البين نجومي على افتراضات نظرية، ولكن العينات التي نحصل عليها بواسطة بعثة ستارداست تتيح لنا فرصة إجراء مقارنة مبنية على الواقع.
وصف البعثة
وعن طريق إجراء مناورة لاستخدام جاذبية الأرض، حيث اقتربت المركبة من الأرض في يناير 2001، فأكسبتها جاذبية الأرض دفعة جعلتها تتخذ مدارا أوسع حول الشمس تتم فيه الدورة خلال سنتين ونصف. وتلى ذلك أن أتمت المركبة دورتين حول الشمس قبل أن تقترب من الأرض مرة ثانية في يناير 2006، وارسلت الكبسولة إلى الأرض.
وعن طريق المدارات المختارة لها مع إجراء بعض التصحيحات، فقد أجريت عليها أربعة مناورات فقط لضبط المدار، فكفاها بسهولة استهلاكها لكمية 85 كيلوجرام فقط من الوقود. ومن ناحية أخرى فقد استغلت الدورتين الأولتين لجمع كمية كافية من الغبار البين نجمي.
وتعرضت المركبة ستارداست في 9 نوفمبر إلى زوبعة شمسية، هي رابع زوبعة شمسية من وجهة الشدة منذ تسجيل تلك الزوابع منذ عام 1976. ونشأت ريح شمسية من انفجار شمسي أكبر 100.000 عن المعتاد أثرت على كاميرا التوجيه للمركبة، فقد احتوت الريح الشمسية بروتونات. لهذا فغيرت المركبة دارتها بحيث تكون في وضع استقرار فلا يصيبها ضرر. وبعد هدوء الريح الشمسية يوم 11 نوفمبر عادت المركبة تعمل في منظومتها المعتادة. وبقحص الكاميرا تبين أن لم يصيبها ضرر من وابل البروتونات، كما أن باقي الأجهزة في المركبة تعمل على مايرام.
وخلال الدورة الثانية التي تمت يوم 2 نوفمبر 2002 اقتربت المركبة من الكويكب أنافرانك 5535 على بعد 3300 كيلومتر منها. واستغلت تلك المقابلة للإعداد إلى هدف البعثة الثاني وهو الاقتراب من المذنب ويلد 2 وتصويره.
في 2 يناير 2004 حامت المركبة ستارداست على بعد 240 كيلومتر وبسرعة 1و6 كيلومتر في الثانية من المذنب ويلد 2. وقامت بالتقاط عدة صور وقامت ببعض القياسات.
أمبروسيوس أوريليانوس
أمبروسيوس أوريليانوس زعيم حرب بالثقافة الرومانية البريطانية، إذ انتصر في معركة مهمة ضد الأنجلوسكسونييين في القرن الخامس، بحسب جيلداس. وظهر بشكل مستقل في أساطير البريطانيين، في هيستوريا بريتونوم أيضًا، بدءًا من القرن التاسع. في النهاية، نُقل عنه أنه عم الملك آرثر -أي شقيق والد آرثر المدعو أوثر بندراغون- وهو الحاكم الأسبق المتوفى قبلهما. يظهر أيضًا نبيًا شابًا معاديًا للطاغية فورتيغرن، في هذا المظهر حُول لاحقًا إلى المعالج ميرلين.
ستارداست (مسبار فضائي)
تجميع العينات
تجمع حبيبات المذنبات وحبيبات الغبار الكوني على طبقات هلامية منخفضة الكثافة. توجد تلك الطبقات في 90 علبة مكشوفة موزعة على سطح حامل يشبه مضرب كرة التنس، وتبلغ المساحة الكلية للطبقة الهلامية أكثر من 1000 سنتيمتر مربع. وتستخدم تلك الطبقات لتجميع الحبيبات التي تصتدم بها أثناء طيران المركبة الفضائية.
أمبروسيوس أوريليانوس
بسبب وصف جيلداس أمبروسيوس هو أحد الشخصيات التي تسمى آخر الرومان.
بحسب جيلداس
يُعتبر أمبروسيوس أوريليانوس أحد الأشخاص القلائل الذين ذكرهم جيلداس في موعظته «حول خراب بريطانيا وفتحها»، والوحيد الذي ذُكر من القرن الخامس. تُعد موعظة جيلداس أقدم وثيقة بريطانية موجودة حول الفترة المسماة بالفترة الآرثرية لبريطانيا شبه الرومانية. في أعقاب الهجوم المدمر للسكسونيين، تجمع الناجون تحت قيادة أمبروسيوس، الذي يوصف بأنه:"رجل نبيل يُحتمل أنه نجا وحده من الرومان من صدمة هذه العاصفة البارزة. بالتأكيد قُتل والداه اللذين ارتديا الأرجواني في تلك الحادثة. لقد وصل أحفاده في يومنا هذا إلى درجة تفوق أعلى من تلك التي كان عليها جدهم. استعاد شعبنا قوته تحت حكمه، وتحدى المنتصرين للمعركة. وافق الرب، واتجهت المعركة لصالحهم."يمكن استنتاج بعض المعلومات الأساسية عن أمبروسيوس من المقطع القصير: يُحتمل أن أمبروسيوس كان من طبقة راقية، ويُحتمل أن يكون مسيحيًا (يقول جيلداس إنه فاز في معاركه «بعون الله»). قُتل والدا أمبروسيوس على يد السكسونيين وكان من بين الناجين القلائل من غزوهم الأولي.
ستارداست (مسبار فضائي)
تجميع العينات
وبغرض تحليل وفحص الحبيبات التي جمعت من الغبار الكوني بالكامل فلا بد من التقاط نحو مليون صورة لهم في المعامل على الأرض. وسوف تُرسل الصور إلى شبكة من مراكز اللبحوث المهتمة بدراسة تلك الحبيبات، وتجري تلك العملية تحت اسم Stardust@home في الإنترنت.
عودة كبسولة العينات
في يوم 16 يناير 2006 في تمام الساعة 05:57:00 حسب التوقيت العالمي المنسق انفصلت الكبسولة من مركبة ستارداست ودخلت جو الأرض في الساعة 09:57:00، وكانت سرعتها 9و12 كيلومتر في الثانية وهي أقصى سرعة وصلت إليها مركبة فضائية (كبسولة) من صنع الإنسان تدخل جو الأرض. ثم انفتحت مظلة الهبوط ووصلت الأرض الساعة 10:10:00 في منطقة أتاه للتجارب والتدريب. الإحداثيات: ,. ثم نقلت الكبسولة بطائرة نقلتها إلى قاعدة إلينجتون الجوية في هيوستن، تكساس. ثم تم نقل الكبسولة بسيارة إلى مركز جونسون للفضاء في هيوستن لتحليل العينات التي جمعتها.
أمبروسيوس أوريليانوس
بحسب جيلداس
وفقًا لجيلداس، نظّم أمبروسيوس الناجين من الحادثة ضمن قوة مسلحة، وحقق النصر العسكري الأول على الغزاة السكسونيين. ومع ذلك، لم يكن هذا النصر حاسمًا: «في بعض الأحيان كان الانتصار من نصيب السكسونيين وفي أحيان أخرى من نصيب المواطنين (بمعنى السكان الرومانيين البريطانيين)».
ستارداست (مسبار فضائي)
دراسة العينات
نُشرت 7 أبحاث عن المراحل الأولى لفحص العينات في ديسمبر 2006 في مجلة «ساينس جورنال». ومن ضمن النتائج وجدت الآتي:
التقابل مع تمبل 1
في 19 مارس 2006 أعلن العلماء المشرفون على بعثة ستارداست أنهم في سبيل دراسة مد البعثة للذهاب إلى مذنب تمبل 1 وتصويره. وقد سبق زيارة هذا المذنب أثناء رحلة ديب امباكت عام 2005، وقام مسبار الفضاء آنذاك بقذف نواة المذنب الصخرية بقذيفة من النحاس وزنها نحو 400 كيلوجرام. وأمل العلماء في تصويره مرة ثانية الآن ومعرفة الحفرة التي سببتها القذيفة على سطحه وآثارها.
أمبروسيوس أوريليانوس
سؤالان
جذبت نقطتان في وصف جيلداس الكثير من التعليقات العلمية. الأول هو ما يعنيه جيلداس بقوله إن عائلة أمبروسيوس «قد ارتدت اللون الأرجواني». ارتدى الأباطرة الرومان وبطارقة الروم الذكور ملابس ذات شريط أرجواني للدلالة على طبقتهم، لذا فقد تكون الإشارة إلى اللون الأرجواني هي إرث أستقراطي. ارتدى الأطربون (تريبوني ميليتوم)، وضباط كبار في الجحافل الرومانية، أشرطة أرجوانية مماثلة، لذا فقد تكون أيضًا إشارة إلى عائلة من خلفية قيادية عسكرية. كان هذا التقليد قديمًا، إذ شُذبت التُّوجة والباليوم لأعضاء مجلس الشيوخ وأصحاب المنابر بشريط أرجواني. في الكنيسة، «الأرجواني» هو تعبير عن الدم، لذا فإن «ارتداء اللون الأرجواني» قد يكون إشارة إلى الاستشهاد أو رداء الأسقف. بالإضافة إلى ذلك، في الإمبراطورية الرومانية اللاحقة، ارتدى كل من القناصل الرومان والحكام من أصحاب الرتبة القنصلية ملابس ذات هامش أرجواني. تسرد نوتيسيا ديغنيتاتوم (قائمة المكاتب)، وهي كتالوج روماني للوظائف الرسمية، أربعة أو خمسة من حكام المقاطعات في بريطانيا الرومانية واثنان منهم من الرتبة القنصلية. أحدهما كان حاكم ماكسيما القيصرية والآخر حاكم فالينتيا. قد يكون الوالد الذي ارتدى اللون الأرجواني أحد هؤلاء الحاكمين اللذين لم يُسجل اسماهما.
اقترح المؤرخ أليكس وولف أن أمبروسيوس كان مرتبطًا بالغاصبين الرومان البريطانيين في القرن الخامس -ماركوس أو غراتيان- ويعبر وولف عن تفضيل قائم على تسمية ماركوس. قال العالم الآرثري فرانك دي رينو إنه بدلًا من ذلك فإن اسم «أوريليانوس» يشير إلى احتمال انحدار أمبروسيوس من الإمبراطور الروماني لوسيوس دوميتيوس أوريليانوس (أوريليان، حكم 270-275). شملت حملات أوريليان العسكرية غزو الإمبراطورية الغالية. يقترح إن. جي. هيغام وجود احتمال ارتباط أمبروسيوس بشكل كبير بالعائلات الإمبراطورية الرومانية اللاحقة، مثل السلالة الثيودوسيوسية. من المعروف أن فروع هذه الأسرة المعنية تنشط في المقاطعات الرومانية الغربية مثل هيسبانيا.
ستارداست (مسبار فضائي)
التقابل مع تمبل 1
والمذنب تمبل 1 هو مذنب دوري يدور حول الشمس مرة كل 5و5 سنة، وتبلغ مقايس نواته الصخرية 8 كيلومتر طولا ونحو 5 كيلومتر في مقطعه.
أمبروسيوس أوريليانوس
سؤالان
يركز مايك آشلي بدلًا من ذلك على الاسم «أمبروسيوس». في رأيه، يبدو أنه يشير إلى علاقة القديس آمبروز، أسقف ميلانو في القرن الرابع، الذي شغل منصب الحاكم القنصلي في مناطق من إيطاليا الرومانية. يُدّعى أحيانًا أن والد أسقف ولاية الغال الإمبراطورية في القرن الرابع يُسمى أوريليوس أمبروسيوس، والذي تضمنت مناطقه بريطانيا، على الرغم من أن بعض العلماء المعاصرين يشككون في أن القديس أمبروز كان مرتبطًا بهذا الرجل (بدلًا من ذلك حُدد والده بمسؤول اسمه أورانيوس، مذكور في مقتطف من قانون ثيودوسي).
ستارداست (مسبار فضائي)
التقابل مع تمبل 1
وفعلا في يوم 3 يوليو 2007 قرر العلماء مد البعثة واطلقوا عليها اسم «استكشاف جديد لتمبل 1 NExT». وكان مقدرا أن مد الرحلة سوف يستهلك الجزء الباقي من الوقود، وبهذا تكون مركبة الفضاء قد أنهت مهمتها.
وفي يوم 15 فبراير 2001 في تمام الساعة 04:42:00 توقيت عالمي منسق تقابلت مركبة ستارداست بمذنب تمبل 1 حتى مرت عليه من على بعد 181 كيلومتر، والتقطت 72 صورة أثناء تلك المناورة. وظهرت في الصور تغيرات على سطح المذنب كما اظهرت أجزاء لم تر من قبل أثناء رحلة ديب امباكت. كما صور موقع قديفة ديب امباكت إلا أن الحفرة لم تكن واضحا تماما بسبب تراكم عودة مواد فيها. .
أمبروسيوس أوريليانوس
سؤالان
يقترح آشلي أن أمبروسيوس أوريليانوس ارتبط بأوريلي أمبروسي. يشير تيم فينينغ إلى أن اسم «أوريليانوس» يمكن أن يكون نتيجة تبنٍ روماني. عندما تتبنى عائلة صبيًا ما، فإنه يحصل على جينس/ نسب جديد، فيحمل اسم عشيرة عائلته الجديدة، بالإضافة إلى لقب إضافي يشير إلى انحداره من جينسه الأصلي / عائلته الأصلية. اللقب الإضافي غالبًا ما كان له الجذر «انوس». عندما تبنت عائلة «يولي سيزر» القيصر «أغسطس» من نسب أوكتافيا، أصبح له اسم جديد هو أغسطس يوليوس سيزر أوكتافيانوس. في هذه الحالة، قد يكون أمبروسيوس عضوًا في عائلة/ جينس أوريليا الذي اعتمدته عائلة أخرى، فتحول اسمه الأصلي أوريليوس إلى أوريليانوس.
السؤال الثاني هو معنى كلمة أفيتا: كان يمكن أن يعني جيلداس «الأجداد»، أو المقصود منها أن تعني بشكل أكثر تحديدًا «الجد»، ما يشير إلى أن أمبروسيوس عاش قبل جيل من معركة بادون. نقص المعلومات يمنع الإجابات المؤكدة على هذين السؤالين.
ستارداست (مسبار فضائي)
النتائج
تتبين عينات الحبيبات ا لتي جمعت من مسار المذنب أن المناطق الخارجية من المجموعة الشمسية لم تكن معزولة ولم تكن ملجأ للمواد الفضائية لتبقى فيها. تشير النتائج إلى أن مواد المجموعة الشمسية التي تقع بالقرب من الشمس كانت تتعرض لحرارات عالية جدا وأن تلك الأجسام قد غادرت بمفعول ما القرب من الشمس وانتقلت إلى حزام كايبر.
أمبروسيوس أوريليانوس
دوافع جيلداس
كتب إن. جي. هيغمان كتابًا عن جيلداس والاستعارات الأدبية التي استخدمها. اقترح هيغمان امتلاك جيلداس لدافع كبير لتسليط الضوء على أمبروسيوس. لم يكن يحاول كتابة سيرة تاريخية للرجل، حسب هيغام، ولكنه وضعه مثالًا لمعاصريه. كان من الضروري لفلسفة جيلداس عدم قدرة القادة البريطانيين على تحقيق النصر على البرابرة دون المساعدات الإلهية. وكان فقط أولئك الذين لديهم فضائل مسيحية متفوقة يستحقون هذه المساعدة. كان من الواضح أن أمبروسيوس أوريليانوس معروفًا بانتصار واحد على الأقل على البرابرة. لضمه إلى رؤيته للعالم، تطلّب الأمر جيلداس أن يظهر أوريليانوس المحارب السابق باعتباره رجلًا ذا فضائل مسيحية وطاعة لله. لقد صُمم ليناسب نسخة جيلداس من القادة النموذجيين.
يشير هيغمان أيضًا إلى أنه سُلط الضوء على النسب الروماني لأمبروسيوس لسبب ما. يبدو أن جيلداس ربطه عمدًا بالسلطة الشرعية والفضائل العسكرية للرومان. كان بتناقض مع الحكام البريطانيين اللاحقين الذين تفتقر عهداتهم إلى هذه الشرعية.
ستارداست (مسبار فضائي)
النتائج
أعلنت ناسا في عام 2009 أن الباحثين قد عثروا في مذنب لأول مرة على جزيئات من تلك التي تدخل في بنية الأحياء، وهذه المادة هي حمض أميني (جلايسين) ومن تلك المادة التي أخرجها المدنب وايلد 2 في عام 2004 وجمعت من ضمن عينات ستاردست. وقد اكتشف وجود جلايسين من قبل في مدنبات وهو أيضا اكتشف في سحب الغاز البيننجمي. وتشير اختبارات التحليل النظائري إلى أن القصف الشديد المتأخر للمذنبات الذي حدث على الأرض بعد تكوينها تشير إلى أن المواد ربما هي التي حملت العناصر الأولية لنشأة حياة على الأرض.
ويقول كارل بيلشر، وهد مدير معهد الفلك الحيوي التابع لناسا تعقيبا على تلك النتائج «عن اكتشاف الجلايسين في مذنب تؤيد فكرة أن المركبات الأساسية لنشأة حياة موجودة في الفضاء، وتعضض افتراض أن الحياة منتشرة في الكون وليست نادرة.» "
أمبروسيوس أوريليانوس
تحديد الشخصيات التاريخية
هويات أحفاد أمبروسيوس غير معروفة؛ لأن جيلداس لم يذكرهم بالاسم. من الآمن أن نفترض أنهم كانوا معاصرين لجيلداس ومعروفين للمؤلف. يقترح هيغام أنهم كانوا شخصيات بارزة في ذلك الوقت. ربما كان نسبهم وهوياتهم مألوفة بما يكفي لجمهوره المستهدف؛ لذلك لم يكن من الضروري تسميتهم. وفقًا لهيغام، يصور العمل أحفاد أمبروسيوس على أنهم أقل شأنًا من أسلافهم في جزء من انتقاده لحكام زمانه. من المحتمل أن يكون المنتقَدين مدركين أن ذلك النقد اللاذع كان موجهًا لهم، لكن من المحتمل أنهم لم يرغبوا بمواجهة العمل الذي يقدم تقريرًا متوهجًا عن سلفهم اللامع.
غفلية
استخدام الغفلية
كان المؤلف يلجأ إلى الغفلية والأسماء المستعارة إضافة إلى نعوتات زائفة وإخفاء مكان النشر في القرنين السابع عشر والثامن عشر ليفلت من وطأة الرقابة آنذاك، ومن الأمثلة على ذلك فولتير الذي كان يستعمل الغفلية والاسم المستعار ببراعة مثيرة. وأيضًا الفيلسوف ديديرو له مصنف متعدد الموضوعات  غير عابئ بتوقيع اسمه، رضي أن يذوب في جماعة الموسوعيين.
وقد تستخدم الغفلية لتجريب مهارة الكتابة بأنواعها فكان الشاعر يكتب قصائد غنائية ويحتمي خلف الغفلية ليجرب هذا النوع من الكتابة. أو تكون الغفلية وسيلة لإثارة فضول الجمهور، فهي بمثابة خدعة يستخدمها الناشر لجذب انتباه الجمهور باتباع سياسة الألغاز.
فستر هوية الكاتب أو إخفائها من خلال الغفلية أو الأسماء المستعارة أو من خلال تبعية الأسماء فهيه ضوابط سلبية متنوعة لاسم المؤلف، خاضعة لضروريات الواقع، ولوضع الكاتب المتبدل عبر التاريخ.
تشونتشونا بيافانيي
تشونتشونا بيافانيي مواليد 9 أبريل 1940 في بوينس آيرس، الأرجنتين، هي ممثلة أرجنتينية بدأت مسيرتها الفنية عام 1971. هي أيضا عارضة أزياء و مهندسة معمارية.
سيرتها
تنتسب تشوتشونا إلى عائلة أرجنتينية تضم أعلاما من السياسة و الفن. والدها كان ضابطا في الجيش، و تلقت تعليمها الأولي في مدرسة القلب المقدس في بوينس آيرس. في الستينات، اشتغلت كعارضة في مجال الإشهار و فرضت نفسها كأيقونة للمرأة الأرجنتينية، خلال تلك الحقبة. أنجبت من قرانها بمغني التانجو أوراسيو مولينا بنتين: خوانا مولينا بيافانيي، و التي أصبحت لاحقا مغنية و ممثلة كوميدية مرموقة، و إيناس مولينا بيافانيي، التي سلكت أيضا مجالي الموسيقى و المسرح، سيرا على خطى والدتها.
كانت تشونتشونا فنانة قريبة من الأحداث السياسية التي طبعت تاريخ الأرجنتين في الستينات و السبعينات. ساهمت في الأعمال الإنسانية و الاجتماعية التي كان يقودها الأب الملتزم كارلوس موخيكا في ضاحية بيا 31 (Villa 31) المهمشة في بوينس آيرس، و كانت ضمن المجموعة التي رافقت الرئيس خوان بيرون في رحلة عودته الجوية سنة 1972.
بعد انقلاب 1976 العسكري، غادرت بيافانيي الأرجنتين، رفقة عائلتها، هربا من تهديدات وجهت إليها. استقرت بمدريد، ثم باريس. عادت إلى بلدها، بعد عودة الديمقراطية، و كان أول أعمالها فيلم التاريخ الرسمي، من إخراج لويس بوينسو، حيث أدت دورا ثانيا، يحاكي سيرتها الذاتية. فاز الفيلم بجائزة أوسكار لأحسن فيلم أجنبي سنة 1986، و فازت تشونتشونا بفضل أدائها بترشيح لجائزة الكوندور الفضي و بجائزة أحسن دور ثان في مهرجان شيكاغو السينمائي.
تنوعت أعمالها، بعد ذلك، بين المسرح و السينما و التلفزيون، بل و كانت لها أيضا تجربة في برامج الديكور و الهندسة المعمارية، عبر برنامجها التلفزيوني اسلوب تشونتشونا Estilo Chunchuna.
وصلات خارجية
صفحة تشونتشونا بيافانيي من موقع imdb
فيكالفارو (محطة مترو أنفاق مدريد)
فيكالفارو هي محطة مترو أنفاق في مدريد في إسبانيا، تقع على الخط رقم 9.
آدم نيلسون
آدم نيلسون مواليد 7 يوليو 1975 في أتلانتا، جورجيا، جورجيا، هو لاعب دفع جلة أمريكي. أفضل رقم شخصي له هو 22.51 م. شارك في دورة الألعاب الأولمبية وحقق الميدالية الذهبية.
توازن لوني
التوزان اللوني في التصوير وومعالجة الصور، هو الضبط الشامل لشدة الألوان (الأحمر والأخضر والأزرق، الألوان الأولية). الهدف الأساسي من هذا الضبط هو تصيير ألوان محددة – خصوصا الألوان الحيادية – تصييرا صحيحا، وتسمى هذه الطريقة أحيانا «التوازن الرمادي» أو «التوازن الحيادي»، أو «توازن الأبيض». يغير التوازن اللوني المزيج العام للألوان في الصورة ويستخدم عادة لتصحيح الصورة.
يجب أن تحول معطيات الصورة التي يلتقطها المكشاف، إما في الفيلم أو المكاشيف الإلكترونية للصورة، من القيم الملتقطة إلى قيم جديدة مناسبة لجهاز العرض أو الإظهار أو توليد اللون. وهناك عدة سمات لعملية الالتقاط والإظهار تجعل عملية تصحيح اللون أساسية، فالمكاشيف في آلة التصوير لا تطابق اللواقط في العين البشرية، فخصائص أجهزة توليد اللون وإظهاره يجب أن تأخذ بالاعتبار، والظروف المحيطة بالرؤية أثناء الالتقاط تختلف عن ظروف إظهار الصورة.
عمليات التوازن اللوني في التطبيقات الرائجة لتحرير الصورة تعمل عادة مباشرة على قيم العنصورات للألوان الأحمر والأخضر والأزرق بدون اعتبار لأي نموذج توليد أو إحساس لوني. وتستخدم مرشحات تصحيح اللون أثناء عملية التصوير السينمائي فوق الأضواء أو على عدسات آلة التصوير.
معتز الموسى
معتز الموسى مواليد 18 يوليو 1986 في مكة، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي الوادي, و لعب سابقاً لأندية الأهلي والوحدة و نادي نجران ومنتخب السعودية لكرة القدم كلاعب وسط.
الحياة الشخصية
هو شقيق اللاعبين أحمد الموسى وكامل الموسى وربيع الموسى ورضوان الموسى وريان الموسى.
المسيرة الاحترافية
هو لاعب سعودي يلعب في نادي الاهلي السعودي يلعب في منطقة الوسط يحمل الرقم 5 من مواليد عام 1987 م - 1407 هـ شارك مع المنتخب السعودي الأول في كاس الخليج في اليمن وكاس آسيا 2011 في قطر الدوحة هو لاعب مميز يغلب عليه الطابع الدافعي في اللعب ويجيد الشق الهجومي يجيد الظربات الرأسية بامتياز ويعتبر جندي مجهول في الوسط.
نادي نجران
وقع مع نادي نجران مطلع عام 2016 بعد فسخ عقده مع الأهلي
نادي الوحدة
بعد هبوط نادي نجران إلى دوري الدرجة الأولى وقع عقد مع نادي الوحدة.
نادي الوادي
عاد لمزاولة الكرة في عام 2021 و وقع عقد مع نادي الوادي.
توماس فيسك
توماس فيسك هو رياضياتي وأستاذ جامعي أمريكي، ولد في 12 مايو 1865 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 يناير 1944 في بكبسي في الولايات المتحدة.
جوني توماس
جوني توماس (23 ديسمبر 1926 بليفربول في المملكة المتحدة - 5 فبراير 2006) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز. لعب مع أكسفورد يونايتد وستوكبورت كونتي وسويندون تاون ونادي تشستر سيتي.
مايكل تالبوت
مايكل تالبوت هو ممثل أمريكي من مواليد 2 فبراير 1955. قام بدور المحقق ستانلي سويتك في المسلسل التلفزيوني الدرامي الأمريكي ميامي فايس (1984-1989).
بداية حياته
ولد مايكل في 2 فبراير 1955 في ويفرلي ، أيوا لوالديه كاي وجون تالبوت.
العمل المهنى
اشتهر تالبوت بدور البطولة في دور المحقق ستانلي سويتك في المسلسل التلفزيوني الثمانينيات "ميامي فايس". تشمل أعماله التلفزيونية الأخرى الهريس وسانفورد وابنه و ذا جيفرسونز وثمانية يكفي وسلسلة أخرى.
ظهر في عدد من الأفلام، حيث لعب دور الفتوة في كاري ، محطم الحفلة في فيلم الأربعاء الكبير، ورجل دورية على الطريق السريع في فيلم بأي طريقة تستطيع، وسائق حيلة متهور في فيلم السيارات المستعملة، وكيل عقارات فيلم مانهونتر، ونائب متردد في فيلم الدم الأول تالبوت كان له دور صغير في إجازة الهجاء الوطنية ولكن مشهده تم تحريره من المقطع النهائي، على الرغم من أن شخصيته «كاوبوي» تظهر في صورة أثناء الاعتمادات النهائية، ويظهر اسمه في الاعتمادات أيضًا.
الحياة الشخصية
تالبوت مؤيد صريح وعضو في الجمعية الوطنية للبنادق. يعيش حاليًا في مسقط رأسه ويفرلي بولاية أيوا.
المنصف السويسي
المنصف السويسي (1 يناير 1944 - 6 نوفمبر 2016) ممثل ومخرج مسرحي تونسي، يُعتبر من أبرز رجالات المسرح في تونس ممثلا ومخرجا ومدرّسا، وقد امتدت مسيرته على أكثر من نصف قرن، وقد أدار عدة فرق مسرحية من بينها الفرقة القارة للمسرح بالكاف وفرقة مسرح مدينة تونس كما أدار المسرح الوطني التونسي بين 1984 و1988. ودرّس بمعهد الفنون المسرحية بالكويت.
أسّس عدة تظاهرات مسرحية في تونس وفي الخارج أبرزها أيام قرطاج المسرحية. اعتمد المنصف السويسي في مسيرته على كتاب مسرحيين غربيين وعرب، وتناول أفضل ما كتبوا في المسرح القديم والمعاصر.
له العديد من المسلسلات والمسرحيات وأبرزها إخراج مسرحية باي باي لندن في عام 1981. كما عمل مدرساً في المعهد العالي للفنون المسرحية في الكويت.
مسرحياته
أخرج المنصف السويسي ما يزيد عن 60 عملا مسرحيا منها:
بيلي هاريس (لاعب هوكي الجليد كندي)
بيلي هاريس هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 29 يناير 1952 في تورونتو في كندا.
المنصف السويسي
قيل عنه
«ما نريد أن نؤكد عليه هنا تحديدا هو أن «بصمة» الانتماء الثقافي والحضاري هذه نجدها مطبوعة في كلّ أعمال الفنان المنصف السويسي المسرحية تقريبا سواء وهو يدير فرقة مدينة الكاف المسرحية مثلا أو وهو ينشط ضمن الفرقة البلدية (فرقة مدينة تونس) ويديرها أو وهو يؤسس للمسرح الوطني ويخرج بعض الأعمال في إطاره.»
الحدادة الضريعات (الزمامرة1)
الحدادة الضريعات هو دُوَّار يقع بجماعة الغنادرة، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الزمامرة1 التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 345 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فوجسلافا لوكيتش
فوجسلافا لوكيتش و  وهي لاعبة كرة مضرب صربية ولدت في يوم 31 مارس 1987 في مدينة سوبوتيكا في جمهورية يوغسلافيا الاشتراكية الاتحادية وتحتل التصنيف 203 في العالم وقد مثلت منتخب صربيا مع إيلينا يانكوفيتش و أنا يوفانوفيتش و أنا تيموتيتش.
كتاب الغريب
كتاب الغريب هي الحلقة الرابعة من الموسم السادس من سلسلة صراع العروش، والحلقة رقم 54 عموما. كتب الحلقة كلٌ من ديفيد بينيوف ودي. بي. وايس وأخرجها دانيال ساخيم. عُرضت الحلقة يوم 15 مايو 2016.