cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كرايغ جيمس (سياسي)
كرايغ جيمس هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 5 مايو 1941 في أوغستا في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. في ، انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي عن دائرة وقد انضم خلال  (3 يناير 1991 – 3 يناير 1993)  للكتلة البرلمانية الحزب الجمهوري وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
مطار سمرقند الدولي
مطار سمرقند الدولي ، هو مطار دولي يقع في سمرقند، أوزبكستان. تشغل شركة الخطوط الجوية الأوزبكستانية المطار وتتخذ منه مركزا لعملياتها منذ إنشاء الشركة سنة 1992. يسير المطار رحلات داخلية ودولية معا.
ولاد وهاس (العكارشة)
ولاد وهاس هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد سلامة، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة العكارشة التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 685 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نيكولاوس مولر (سياسي)
نيكولاوس مولر هو سياسي ألماني، ولد في 1892 في آوغسبورغ في ألمانيا، وتوفي بنفس المكان في 1980. حزبياً، نشط في الاتحاد الاجتماعي المسيحي وحزب الشعب البافاري. وقد انتخب عمدة.
هالو (مجلة)
هالو هي مجلة أسبوعية بريطانية صدر العدد الأول منها في سنة 1988. مُتخصصة في مجال أخبار المشاهير والقصص واهتمامات البشر المُختلفة. وهي مُنتشرة بأكثر من 100 بلد حول العالم، وطُبعت نسخات محلية من المجلة في كل من الأرجنتين، بلغاريا، كندا، كولومبيا، جمهورية الدومينيكان، الإكوادور، اليونان، الهند، إندونيسيا، ماليزيا، الضفة الغربية، المغرب، نيجيريا، باكستان، البيرو، بورتوريكو، روسيا، صربيا، تايلند، تركيا، وفنزويلا.
صائغ فضة
صائغ الفضة، هو حِرَفي يشكّل أشياء من الفضة. وتختلف هذه الحرفة عن صياغة الذهب فقد تتشابه التقنيات والتدريب والتاريخ ومجموعة المحترفين، إلا أن المنتجات النهائية مختلفة بشكل كبير. مع أن العديد من صائغي الذهب يعملون بصياغو الفضة، لكن العكس غير وارد.
صياغة الفضة فن تحويل صفائح الفضة إلى آنية جوفاء أو أوعية أو صحون أو فناجين أو شمعدانات أو زهريات أو جرار وأدوات تناول الطعام وغير ذلك من المواد المنزلية الفضية، ومنحوتات الكنائس. وكما تشمل أيضاً صناعة المجوهرات.
التاريخ
في الشرق الأدنى القديم، كانت قيمة الفضة أقل من قيمة الذهب، ما أتاح للصاغة إنتاج مواد ومنتجات فضية وتخزينها في مخازن. يذكر أوغدون أنه وفقاً لفتوى مكتوبة لديقلتيان عام 301 للميلاد، كان بإمكان صائغ الفضة طلب 75 أو 100 أو 150 أو 250 أو 300 ديناراً ثمناً للمنتجات الفضية. في ذلك الوقت، شكّلت نقابات لصاغة الفضة للتحكيم في النزاعات وحماية الأعضاء وتثقيف العامّة بتجارة الفضة. شكّل صاغة الفضة في أوروبا في القرون الوسطى وإنجلترا نقابات ونقلوا أدواتهم وتقنياتهم إلى الأجيال الجديدة من خلال تقاليد المهنة. حافظت نقابات العاملين بالفضة على نسق ووضعت معايير للابتكار. في بدايات القرن السابع عشر، هاجر الحرفيون وذوو الخبرة إلى أمريكا حيث القيود أقل. نتيجة لذلك، كانت صفقات الفضة إحدى التجارات التي ساعدت في إنشاء تاريخ تقني وصناعي وتحوّل في التصنيع في أمريكا.
وقت الفحص
وقت الفحص هو الذي يشير إلى مدة التعرض المطلوبة للفرد البشري لتحديد محفز بسيط بشكل موثوق، وعادةً ما يتم تقديم حافز يتكون من خطين متوازيين يختلفان في الطول ويتم ربطهما في الأعلى بواسطة شريط عرضي (على غرار الحرف اليوناني باي )، والقدرة على الكشف السريع عن هوية المنبه قابلة للتوريث بشكل معتدل، وترتبط بمعدل ذكاء الفرد.
ملخص
إذا سئل أي من الخطين في الشكل أدناه أطول؛ على اليسار أو اليمين، يمكن لجميع الأشخاص غير المكفوفين تقريبًا الإجابة بشكل صحيح بنسبة 100٪ من الوقت ، لكن إذا تم إخفاء المنبه للخلف بعد فترة زمنية قصيرة ، فإن نسبة الاستجابات الصحيحة تنخفض مع انخفاض مدة التعرض ، وتظهر الفروق الفردية الموثوقة في النسبة المئوية المحددة بشكل صحيح على فترات مختلفة.
اقترح دوج فيكرز المهمة نفسها كمقياس لمعدل تراكم المعلومات. أظهر تيد نيتيلبيك وكريس براند وآخرون أنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالذكاء السيكومتري ، خاصة عبر الجزء السفلي من نطاق الذكاء مما يشير إلى أن الاختلافات في الذكاء قد تعكس جزئيًا ، الاختلافات في معدل معالجة المعلومات - نظرية اقترحها آرثر جنسن.
يتم عرض إصدار واحد من محفزات وقت الفحص أدناه (1) مع الحافز (اليسار القصير المعطى كمثال) ، والذي تم استبداله بقناع (2)، (3) يشير إلى فرصة الموضوع للإبلاغ عن الحافز الذي رأوه في أوقات فراغهم.
علم الوراثة
وقت الفحص وراثي بشكل معتدل؛ هذا العمل على وراثة تكنولوجيا المعلومات من مجموعة نيك مارتن أظهر أيضًا، أن السرعة الإدراكية ليس لها دور سببي في الذكاء، بل بالأحرى أن معدل الذكاء وتكنولوجيا المعلومات هما انعكاسان مختلفان لبعض العمليات البيولوجية المشتركة.
باول ميرفي (سياسي أمريكي)
باول ميرفي هو قاضي وسياسي أمريكي، ولد في 24 فبراير 1932 في بروكتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 يناير 2020. انتخب.
كيلفين ليردام
كيلفين ليردام (24 يونيو 1990 بباراماريبو في سورينام - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الوسط. شارك مع منتخب هولندا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب هولندا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع فاينورد وفيتيسه آرنهم.
العين الصفراء (العراق)
العين الصفراء هي عين يجري منها ماء أصفر، وسميت بهذا اللون لأن مائها يقول عنه ذوو الخبرة ينفع في علاج الصفراء واليرقان، وتقع في شرقي الموصل، على مسيرة خمس ساعات منها. وعرف بهذا الأسم أيضاً الجبل الذي تنبع من لحفه. وعلى هذا الجبل ديران يحملان نفس الإسم: الأول يسمى دير الخنافس (الأعلى)، أو الدير الأعلى لكون أطلاله تقع في قمة جبل العين الصفراء، ويعرف هذا الجبل أيضاً باسم جبل مار دانيال نسبة إلى دانيال الناسك من أبناء المئة الرابعة للميلاد، والقريب من قرية برطلة الواقعة شرق الموصل، أما الدير الثاني يقع في سفح الجبل وعلى مسافة أربعين دقيقة من الدير الأول، ويقال له دير الخنافس (السفلي)، أو الدير السفلي لكونه يقع في أسفل الهضبة (الجبل)، وهو مختص بسكنى الرواهب وعلى مسافة قريبة منه تقع العين الصفراء. وهناك قرية آزق عند الجبل مقابل برطلى، وتحتها عين الصفراء، وقريب منها دير الخنافس. وهذه العين مقدسة لدى اليزيدية.
شارلي بيرار
شارلي بيرار ولد بتاريخ  في نيس، هو دراج فرنسي سابق.
أمبيلوكيبوي (زاكينثوس)
يبلغ عدد سكانها حوالي 1165  نسمة.
روب إيفانز (توضيح)
قد يقصد من «روب إيفانز» :
أكاديمية الفنون الغنائية
أكاديمية الفنون الغنائية (AVA) هي مدرسة متخصصة لتوفير التعليم العالي المجاني لمواطنيها الذين يطمحون ليصبحوا مغني الأوبرا. تأسست المدرسة في عام1934 من قبل هيلين كورنينج وأردن وتقع في 1920 شارع سبروس في فيلادلفيا,بنسلفانيا.
اقتصاد بليز
بليز لديها اقتصاد مشاريع خاصة صغير يستند في المقام الأول على الزراعة، والسياحة، والخدمات. والنفط المكتشف حديثاً في مدينة الإسبانية بالمرصاد قدم آفاق ومشاكل جديدة لهذه الأمة النامية. إلى جانب النفط هناك صادرات أولية الأخرى مثل الحمضيات، والسكر، والموز. وقد نزايد الميزان التجاري في بليز، في الغالب نتيجة لانخفاض أسعار تصدير السكر والموز.
روب بالمر (توضيح)
قد يقصد من «روب بالمر» :
جون بيردان
جون بيردان هو سياسي أمريكي، ولد في 16 ديسمبر 1798، وتوفي في 11 أكتوبر 1841.
بطولة ويمبلدون 1953 - فردي الرجال
في بطولة ويمبلدون 1953 - فردي الرجال فاز الأمريكي فيك سيكساس بلقب البطولة بعد فوزه على الدانمركي كورت نيلسن في المباراة النهائية بنتيجة 9–7، 6–3، 6–4.
روب تايلور (توضيح)
قد يقصد من «روب تايلور» :
منتخب ناميبيا تحت 20 سنة لكرة القدم
منتخب ناميبيا تحت 20 سنة لكرة القدم  هو المنتخب الوطني لناميبيا تحت 20 عامًا، ويدار بواسطة اتحاد ناميبيا لكرة القدم.
الدوري الكولومبي لكرة القدم 1962
الدوري الكولومبي لكرة القدم 1962 هو الموسم 15 من الدوري الكولومبي لكرة القدم. أشرف على تنظيمه ، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي ميلوناريوس.
جوزيف هاليفي
جوزيف هاليڤي ( 1243 - 1335 ه‍ / 1827 - 1917 م ) هو مستشرق فرنسي يهودي.
كتب عن رحلته في اليمن كتابين:
إيتامونوا كيمويني
إيتامونوا كيمويني هو لاعب كرة قدم ناميبي من مواليد 1 ماي 1993، يشغل مركز لاعب وسط بنادي ديرة داوا الإثيوبي بالدوري الإثيوبي الممتاز.
مسيرته
بدأ كيمويني مسيرته في نادي تورا ماجيك الناميبي، وساعد الفريق على تحقيق المركز الثالث خلال موسمي 2013-14 و2015–16.
في 30 سبتمبر 2018، انضم إلى نادي ديرة داوا الإثيوبي، وبالتالي أصبح أول لاعب ناميبي يلعب في إثيوبيا.
مسيرته الدولية
تم استدعاء كيمويني للعب ضمن صفوف منتخب ناميبيا لأقل من 20 سنة خلال تصفيات بطولة أفريقيا تحت 20 سنة لكرة القدم 2013، وأُقصي آنذاك المنتخب من الجولة التمهيدية، بعد خسارته 4-1 في المجموع أمام رواندا.
في 1 سبتمبر 2014، توصّل كيمويني بأول استدعاء لتمثيل المنتخب الناميبي من قبل المدرب ريكاردو مانيتي، لمباراة ودية ضد سوازيلاند. وانتهت المقابلة بالتعادل 1-1. في مايو 2015، كان كيمويني جزءًا من الفريق الناميبي الذي فاز بكأس كوسافا 2015. في 21 يونيو 2016، سجل أول هدف دولي له في مباراة فاز فيها المنتخب الناميبي 3-0 على موزمبيق في كأس كوسافا 2016. في 3 يناير 2019، تم اختياره ضمن صفوف المنتخب الناميبي المؤلف من 23 لاعباً لبطولة أمم أفريقيا للمحليين 2018 في المغرب. هزمت ناميبيا ساحل العاج وأوغندا وتعادلت مع زامبيا لتحتل المركز الثاني في المجموعة خلف زامبيا، وتأهلت للدور الثاني. خرجوا من البطولة في ربع النهائي على يد المنتخب المغربي بطل الكأس.
في 23 مايو 2019، تم اختيار كيمويني ضمن تشكيلة ناميبيا المؤلفة من 23 لاعبا للمشاركة في كأس الأمم الأفريقية 2019 في مصر. في المباراة الافتتاحية لناميبيا ضد المغرب، سجّل كيمويني في مرمى منتخبه بالخطأ، وانتهت المباراة بفوز المغرب 1-0.
جيرت كرويس
جيرت كرويس هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم هولندي في مركز الوسط، ولد في 8 مايو 1961 في أوترخت في هولندا. لعب مع آر كي سي فالفيك ونادي أوترخت.
روب توماس (توضيح)
قد يقصد من «روب توماس» :
كشف بلوب
في الرؤية الحاسوبية، كشف بلوب والذي يعني حرفياً الكشف النُقطي يهدف إلى اكتشاف المناطق في الصورة الرقمية التي تختلف في الخصائص، مثل السطوع أو اللون، مقارنة بالمناطق المحيطة. بشكل غير رسمي، البلوب هي منطقة في  الصورة تكون فيها بعض الخصائص ثابتة أو ثابتة تقريبًا؛ جميع العناصر في البلوب يمكن اعتبارها بمعنى ما مشابهة لبعضها البعض. الطريقة الأكثر شيوعا في كشف بلوب هي الالتفاف.
روب تومسون (توضيح)
قد يقصد من «روب تومسون» :
هانس ويسترمان
هانس ويسترمان هو مقاوم ونقابي وسياسي ألماني، ولد في 17 يوليو 1890 في هامبورغ في ألمانيا، وتوفي بنفس المكان في 16 مارس 1935. حزبياً، نشط في الحزب الشيوعي في ألمانيا والحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني. وقد انتخب عضو البرلمان هامبورغ.
عابر-ناري
عابر-ناري (ابالأكادية، كما Ebir-ناري)، ابار-Nahara עבר-נהרה (بالآرامية) أو "عابر نهرا (بالسريانية) اسم منطقة غربي آسيا ومرزبانية من الإمبراطورية الآشورية الحديثة (911-605 قبل الميلاد)، الإمبراطورية البابلية الجديدة (612-539 قبل الميلاد) والإمبراطورية الأخمينية (539-332 قبل الميلاد). تقابل إبر ناري تقريبًا مع بلاد الشام (سوريا)، وكان يُعرف أيضًا باسم ارام كانت ولاية تابعةللامبراطورية الأخمينية
معنى الاسم «ما وراء النهر» أو «عبر النهر» باللغتين الآكادية والإمبراطورية الآرامية في الإمبراطورية الآشورية الجديدة (أي الضفة الغربية لنهر الفرات من وجهة نظر بلاد ما بين النهرين والفارسية). ويشار إليها أيضًا باسم Transeuphratia (Transeuphratia الفرنسية) من قبل علماء العصر الحديث.
جيرد أندريس
جيرد أندريس هو سياسي ألماني، ولد في 8 أبريل 1951 في فيرغس في ألمانيا. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني. وقد انتخب وانتخب عضو في البوندستاغ الألماني خلال  (18 فبراير 1987 – 20 ديسمبر 1990).
جاكوب فالكونر
جاكوب فالكونر هو سياسي أمريكي، ولد في 26 يناير 1869 في أونتاريو في كندا، وتوفي في 1 يوليو 1928 في دوفر في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في. وقد انتخب.
روب جونز (توضيح)
قد يقصد من «روب جونز» :
فريق كوريو اليابان المتحدين
يمثل فريق كوريو اليابان المتحدين السكان الكوريين المقيمين في اليابان. يمثل الفريق لاعبين يحملون جوازات سفر من كل من كوريا الشمالية والجنوبية واليابان. انضم الفريق، الذي يديره الاتحاد الكوري المتحد لكرة القدم في اليابان، إلى اتحاد الجمعيات المستقلة لكرة القدم (كونيفا) في عام 2015 ولعب أولى مبارياته في بطولة كأس العالم لكرة القدم 2016.
التاريخ
في عام 2018 تم تأكيد مشاركتهم في كأس العالم لكرة القدم 2018 كونيفا. لقد عينوا من أجل المشاركة اللاعب الدولي الكوري الشمالي السابق أن يونغ هاك كمدير للاعبين.
الفريق الحالي
تم استدعاء اللاعبين التاليين إلى الفريق لمواجهة البنجاب وأرمينيا الغربية والقبايل في كأس العالم لكرة القدم 2018 في لندن في الفترة من 31 مايو إلى 10 يونيو.
قبعات وأهداف صحيحة اعتبارًا من 1 مايو 2018، عندما أعلن الفريق.
إمي نتلات (تاسيلا)
إمي نتلات هو دُوَّار يقع بجماعة تسكدلت، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاسيلا التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 5 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بابولا أسقف أنطاكية
القديس مار بابولا (بابيلا) الشهيد (السريانية : ܒܐܒܘܠܐ) (237 ـ 251)
هو أسقف أنطاكية الثالث عشر، خلف القديس زبينا سنة 237 أو 238 وترأس ثلاث عشرة سنة وعاصر ثلاثة قياصرة رومان هم غورديان وفيلبس وداقيوس،
وتعد ترجمة حياته من أهم حوادث تاريخ كنيسة أنطاكية في القرون الثلاثة الأولى بعد حادثة استشهاد القديس إغناطيوس النوراني.
أشتهر بتمسكه بالإيمان، وحرصه على تطبيق الشرائع الإلهية وشجاعته وغيرته الوقادة مما جعل الذهبي الفم يشبهه بالنبي إيليا ويوحنا المعمدان.
واشتهر عنه بمنعه القائد فيليب العربي الحوراني المنتخب قيصراً من دخول الكنيسة في أنطاكية ليلة عيد الفصح المقدس سنة 244 وألزمه وزوجته بالانضمام إلى صف الموعوظين الذين اعتنقوا الدين المسيحي ولم يعتمدوا بعد أو الخطاة التائبين ولم يرض أن يقبلهما في الكنيسة في عداد المؤمنين الصالحين.
أنيملز
أنيملز  هي أغنية من إنتاج دي جي الهولندي ومنتج التسجيلات مارتن غاركس، تم إصدارها كتنزيل رقمي في 17 يونيو 2013 على آي تيونز. الأغنية سرعان ما أصبحت أيقونة في ثقافة موسيقى الرقص الإلكترونية، مما أدى إلى أن يصبح غاركس أصغر منتج تحصل أغنيته على المركز الأول على متجر الموسيقى الإلكترونية بيتبورت. مثلت الأغنية نوعا ما نجاحًا تجاريًا كبيرا، حيث وصلت إلى العشرة الأغاني الأوائل أو على أقل تقدير احتلت لها مرتبة في عدد من التصنيفات الموسيقى الإلكترونية، فتصدرت قوائم الأغاني الفردية في المملكة المتحدة وسويسرا وبلجيكا الناطقة بالفرنسية، كما وصلت إلى الرقم 21 في الولايات المتحدة بيلبورد هوت 100.
روب ديفيز (توضيح)
قد يقصد من «روب ديفيز» :
جيفيرسون دي سوزا
جيفيرسون دي سوزا هو لاعب كرة قدم نرويجي، ولد في 27 سبتمبر 1995.
ختان (مصطلح)
الختان كمصطلح إسلامي هو عادة إسلامية تتمثل في إزالة القلفة لدى الذكور المسلمين. إجراء عملية الختان لغير المسلمين بعد دخولهم في الإسلام هي موضع خلاف بين العلماء المسلمين.
شون ييتس
شون ييتس ولد بتاريخ  في سري، إنجلترا، هو دراج إنجليزي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
فابيوس
القديس فابيوس ( السريانية : ܦܐܒܝܘܣ ) (244ـ 251 أو 255) هو أسقف أنطاكية الرابع عشر، نُصب أسقفاً لأنطاكية بععد أستشهاد القديس بابولا الشهيد سنة 244
صموئيل كابريرا
صموئيل كابريرا ولد بتاريخ ، هو دراج كولومبي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
فابيوس
يدعوه إيرونيموس فابيانس بدلا من فابيوس ويذكر العلامة مار غريغوريوس ابن العبري أنه نال إكليل الشهادة على عهد داقيوس مع الكسندروس أسقف أورشليم وفبينوس أسقف روما. وفي زمانه تفاقم خلاف كبير بين المسيحيين لأجل المعمودية والتأديبات الكنسية.
بايت (أغنية)
بايت  هي أغنية للدي جي الهولنديين مارتن غاركس وبروكس. تم إصدارها في 7 أبريل 2017، عبر علامة التسجلات الخاصة بمارتن غاركس ستمبد ركردز وسوني ميوزيك.
أمبيلوناس
أمبيلون (Αμπελών) هي مدينة في لاريسا في مقاطعة فوريا إلادا في اليونان.
يبلغ عدد سكانها حوالي 6026 نسمة.
اليران عطار
اليران عطار (17 فبراير 1987 بتل أبيب في إسرائيل - ) هو لاعب كرة قدم إسرائيلي في مركز الهجوم. شارك مع ومنتخب إسرائيل لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ستاد ريمس ومكابي حيفا ونادي بني يهودا تل أبيب ونادي مكابي تل أبيب.
ألجيرنون لي
ألجيرنون لي هو سياسي أمريكي، ولد في 1873 في دوبوك في الولايات المتحدة، وتوفي في 1954 في أميتيفيل في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في والحزب الاشتراكي الأمريكي.
برايان كالتاك
برايان كالتاك هو لاعب كرة قدم فانواتي في مركز الدفاع، ولد في 30 سبتمبر 1993 في في فانواتو. شارك مع منتخب فانواتو لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع هيكاري يونايتد.
خسوف القمر مارس 2007
حدث خسوف كلي للقمر في 3 مارس 2007 ، وهو الأول من خسوفين في عام 2007. دخل القمر في الظل شبه المنتظم في الساعة 20:18 بالتوقيت العالمي المنسق ، والظل المظلي الساعة 21:30 بالتوقيت العالمي المنسق. استمرت المرحلة الإجمالية بين 22:44 بالتوقيت العالمي المنسق و 23:58 بالتوقيت العالمي مع ظل مميز من الطوب الأحمر (L = 3 إلى L = 4 على مقياس Danjon ). غادر القمر ظل الظل في الساعة 01:11 بالتوقيت العالمي المنسق وغادر الظل شبه الظلي في الساعة 02:24 بالتوقيت العالمي المنسق 2007-03-04. حدث الخسوف الثاني للقمر لعام 2007 في 28 أغسطس.
موسم الكسوف
هذا هو أول خسوف في هذا الموسم.
وهذا الكسوف الثاني هذا الموسم: 19 مارس 2007 كسوف جزئي للشمس.
خسوف القمر
كان خسوف القمر السابق في 7 سبتمبر 2006 جزئيًا.
هذا الخسوف هو الأول من خسوفين للقمر حدثا في عام 2007، والثاني في 28 أغسطس 2007، وتحتوي الجداول أدناه على تنبؤات مفصلة ومعلومات إضافية عن الخسوف الكلي للقمر في: 3 مارس عام 2007.
حجم Penumbral = 2.31882
الحجم المظلي = 1.23280
جاما = 0.31749
أكبر كسوف = 03 مارس 2007 :
23:20: 53.5 UTC (23: 21: 58.7 TD).
ميل الشمس = 6 درجات، 40 دقيقة، 46.3 ثانية جنوب خط الاستواء السماوي.
قطر الشمس = 1936.0 ثانية قوسية
صعود القمر الأيمن = 10 ساعات، 57 دقيقة، 52.2 ثانية.
ميل القمر = 6 درجات، 56 دقيقة، 0.7 ثانية شمال خط الاستواء السماوي.
قطر القمر = 1782.6 ثانية قوسية
صعود ظل الأرض الأيمن = 10 ساعات، 57 دقيقة، 19.2 ثانية
ميل ظل الأرض = 6 درجات، و 40 دقيقة، و 46.3 ثانية شمال خط الاستواء السماوي.
المدة الكلية = 1 ساعة، 13 دقيقة، 21.3 ثانية.
مدة المظلة = 3 ساعات، 41 دقيقة، 5.6 ثانية.
المدة الإجمالية = 6 ساعات، 5 دقائق، 31.3 ثانية.
سلسلة السنة القمرية
تاريخ
المعاينة جاما 2006 7 سبتمبر
-0.92622008 21 فبراير
جزئي
بينومبرال
2009 06 أغسطس
دورة Metonic (19 سنة)
في دورة ميتونية يكرر بالضبط تقريبا كل 19 عاما، وتمثل دورة خسوف بالإضافة إلى السنة القمرية واحد. نظرًا لأنه يحدث في نفس تاريخ التقويم، سيكون ظل الأرض في نفس الموقع تقريبًا بالنسبة إلى نجوم الخلفية.
سلسلة ساروس
Lunar saros series 123, repeating every 18 years and 11 days, has 25 total lunar eclipses. The first total lunar eclipse of this series was on July 16, 1628, and last will be on April 4, 2061. The two longest occurrence of this series were on September 20, 1736 and October 1, 1754 when totality lasted 106 minutes.
كانت آخر مرة حدثت في 20 فبراير 1989 وستحدث بعد ذلك في 14 مارس 2025.
دورة نصف ساروس
سيسبق خسوف القمر خسوفًا للشمس ويتبعه 9 سنوات و 5.5 أيام ( نصف ساروس ). يرتبط خسوف القمر هذا بكسوفين كليين للشمس من سولار ساروس 130.
بيضة فابرجي
بيضة فابرجي بيض فابرجي هي مصنوعات صياغة ثمينة من صنع الصائغ الروسي بيتر كارل فابرجيه. ان أهم البيضات التي صنعتها دار الصياغة فابرجي كانت موجهة للقيصر الروسي نيقولا الثاني و نيقولا الثالث و التي كانت تهدى لزوجتيهما الكسندرا فيدوروفنا و ماريا فيدوروفنا في عيد الفصح. من الخمسين بيضة المصنوعة بقيت 42 بيضة، هناك بيضتان تم طلبهما و لكنهما لم يصلا إلى طالبيهما و هما كاريليا كما ان هناك 7 بيضات كبيرة صنعت من أجل عائلة كلش في موسكو.
هذه البيضات مصنوعة من معادن ثمينة أو أحجار صلبة مزينة بزخارف من المينا و الأحجار الكريمة. إن مصطلح بيضة فابرجي أصبح مرادفا للبذخ، اعتبرت هذه البيضات قمة إبداع في فن الصياغة. تعتبر بيضات الفصح فابرجي القيصرية آخر أكبر طلبية هامة للتحف الفنية.
دراسة الثقافات المعاصرة
دراسات الثقافة الشعبية هي دراسة الثقافة الشعبية من منظورها النقدي والتي تجمع بين دراسات الاتصال والدراسات الثقافية. أول مؤسسة تقدم درجة البكالوريوس والماجستير في الثقافة الشعبية هي قسم الثقافة الشعبية بجامعة بولينغ غرين ستيت والتي أسست من قبل راي بي براون.
في أعقاب عمل مدرسة فرانكفورت، تُعتبر الثقافة الشعبية بمثابة مجال للاستفسار الأكاديمي وساعدت أيضاََ في تغيير آفاق التخصصات الأكثر رسوخًا. لقد انهارت الحواجز المفاهيمية بين ما يسمى بالثقافة العُليا والدونية والتي أدت إلى تصاعد اهتمام الناس بالثقافة الشعبية ومنهل تشمل وسائل إعلام متنوعة مثل الكتب المصورة والتلفزيون والإنترنت. يُنظر إلى هذه الانقسامات بين الثقافة العُليا والدونية على أنها تمييزات سياسية أكثر من كونها جمالية أو فكرية يمكن الدفاع عنها.
النظريات التقليدية للثقافة الشعبية
تم تشكيل مجتمع جماهيري بواسطة عملية التصنيع في القرن التاسع عشر من خلال تقسيم العمل، والمنظمة الصناعية واسعة النطاق، وتركيز سكان المناطق الحضرية، والمركزية المتزايدة لصنع القرار، وتطوير نظام الاتصالات الدولية المعقدة في تزايد الكتلة الحركات السياسية. ولذلك مصطلح «المجتمع الجماهيري» تم تقديمه من قبل الأيديولوجيين المناهضين للالأرستقراطية والأرستقراطيين واستُخدم أيضاً ضد قِيم وممارسات المجتمع الصناعي. نظريات الثقافة الشعبية غالبًا ما تتعرض للتحيز وتنشأ من منظور عام.
كما يشير آلان سوينجوود في أسطورة الثقافة الجماهيرية ، فإن النظرية الأرستقراطية للمجتمع الجماهيري يجب أن ترتبط بالأزمة الأخلاقية الناجمة عن ضعف مراكز السلطة التقليدية مثل الأسرة والدين. المجتمع الذي تنبأ به خوسيه أورتيغا غاسيت، تي إس إليوت وآخرون سوف تهيمن عليه الجماهير الفلسفية، دون مراكز أو تسلسل هرمي للسلطة الأخلاقية أو الثقافية. على سبيل المثال هذا المجتمع لا يمكن للفن أن يعيش إلا بفصل الجماهير عن روابطه وتكون هذه الطريقة بالانسحاب كملجأ للقيم المهددة. من خلال القرن العشرين، قام هذا النوع من النظريات بالتعديل بين معارضة الفن المستقل الغير مهذب، والثقافة الجماهيرية التجارية.
نظرية صناعة الثقافة
وعلى النقيض تماما من وجهة نظر الأرستقراطية، تكون نظرية صناعة الثقافة التي طورها علماء النظريات النقدية في مدرسة فرانكفورت مثل ثيودور دبليو أدورنو وماكس هوركهايمر وهربرت ماركوسي. من وجهة نظرهم، فإن الجماهير تهيمن عليها بالتحديد صناعة ثقافية شاملة تطيع فقط لمنطق الرأسمالية الاستهلاكية. مفهوم أنطونيو غرامشي للهيمنة (انظر: الهيمنة الثقافية)، أي هيمنة المجتمع من قبل مجموعة معينة تبقى في السلطة عن طريق الاعتراض الجزئي على مطالب المجموعات الأخرى وقمعها جزئيًا، والتي لا يعمل من الآن وصاعداً. مبدأ مفهوم الهيمنة أنه هدف لتحقيق طبقة اجتماعية مضطهدة. استغرق النظام أكثر بسبب أن نظام الدولة يهيمن بشكل أكبر.
نظرية التطور التدريجي
إن النظرة الثالثة للثقافة الشعبية، والتي تتلاءم مع الأيديولوجية الليبرالية التعددية والتي غالباً ما تسمى «التطور التقدمي»، متفائلة بشكل علني. إنه يرى أن الاقتصاد الرأسمالي يخلق فرصًا لكل فرد للمشاركة في ثقافة يتم دمقرطتها تمامًا من خلال التعليم الجماهيري وتوسيع أوقات الفراغ والسجلات الرخيصة والورق المقوى. كما يشير سوينجوود في أسطورة الثقافة الجماهيرية ، لم يعد هناك أي هيمنة هنا بعد الآن. في هذا الرأي، لا تهدد الثقافة الشعبية الثقافة العالية، ولكنها تعبير حقيقي عن احتياجات الناس.
دراسات الثقافة الشعبية المعاصرة
بغض النظر عن السلائف مثل Umberto Eco وRoland Barthes ، فقد تم تطوير دراسات الثقافة الشعبية كما نعرفها اليوم في أواخر السبعينيات والثمانينيات. كانت الأعمال المؤثرة سياسياً يسارية بشكل كبير ورفضت وجهة النظر «الأرستقراطية». ومع ذلك، فقد انتقدوا أيضًا تشاؤم مدرسة فرانكفورت: تقبل الدراسات المعاصرة حول الثقافة الجماهيرية، على ما يبدو، أن أشكال الثقافة الشعبية تستجيب لاحتياجات الجمهور الواسعة. كما أكدوا على قدرة المستهلكين على مقاومة التلقين والاستقبال السلبي. وفي الأخير، تجنبوا أي مفهوم متجانس للثقافة الجماهيرية. وبدلاً من ذلك، حاولوا وصف الثقافة ككل بأنها تشكيل معقد للخطابات التي تتوافق مع اهتمامات معينة، والتي يمكن أن تهيمن عليها مجموعات محددة، ولكنها أيضًا مرتبطة دائمًا باللهجة مع ومستخدمينها الأصل ومستمعينها.
مثال على هذا الاتجاه هو أندرو روس «''لا احترام». المثقفون والثقافة الشعبية'' (1989). لا يقدم فصله عن تاريخ موسيقى الجاز والبلوز والروك سردًا خطيًا يعارض الموسيقى الشعبية الأصيلة لصناعة التسجيلات التجارية، ولكنه يوضح كيف تطورت الموسيقى الشعبية في الولايات المتحدة، من العشرينات وحتى اليوم، من تفاعلات معقدة بين الشعبية، دوائر طليعية ودوائر تجارية، بين الشباب من الطبقة الدنيا والمتوسطة، بين السود والبيض.
آثار لنظرية صناعة الثقافة
لا تزال وجهات النظر التقليدية حياة طويلة. النظرية التي تم التخلي عنها على نطاق واسع هي النظرة المتجانسة المتشائمة بشأن صناعة الثقافة في مدرسة فرانكفورت. ولكن لا تزال موضع نقاش ساخن. يمكن تلخيص النقد الذي أثير في ثلاث حجج رئيسية. بدايةً، تخلت نظرية صناعة الثقافة تمامًا عن المفهوم الديالكتيكي الماركسي للمجتمع. وفقا لهذا الرأي فإن كل دفعة تأتي من الأعلى. المقاومة والتناقض مستحيلة، ويتم التلاعب بالجمهور إلى السلبية. يؤكد آلان سوينجوود وآخرون على أن نظرية فرانكفورت يجب أن تُرى في ضوء الإحباطات اليسارية حول فشل الثورات البروليتارية في أوائل هذا القرن، وسهولة خضوع الدول الأوروبية للفاشية.
والتوبيخ الثاني هو أن هذا الرأي قد يكون نخبويًا مثل نظيره الأرستقراطي. كلاهما يؤسس المفكر الوحيد المستقل وذو الحكم الذاتي باعتباره النور الوحيد في مجتمع الزومبي. وهكذا وصل الماركسيون السابقون إلى مدح غير منتقد لثقافة الطبقة العليا المناهضة للثورة. يقودنا هذا إلى حجة ثالثة، وهي قدمت بالفعل في الستينيات من قبل أومبرتو إيكو. في مجتمع جماهيري تهيمن عليه الدولة، لا يمكن للشرمان الوحيدين الوحيدين والمفكرين التراجع إلا في برجه العاجي. لا تؤخذ تاريخية الوضع المعاصر في الاعتبار، لذلك يتم تجاهل تناقضاتها الداخلية، وبالتالي يمكن اعتبار الثورة طوباوية بحتة فقط. وبالتالي، فإن نظرية صناعة الثقافة ستؤدي إلى السلبية وبالتالي تصبح حليفا موضوعيا للنظام الذي تتظاهر بانتقاده.
بطبيعة الحال، فإن التأثير الذي تمارسه مدرسة فرانكفورت في المقام الأول والأكثر أهمية هنا بسبب أن كل نصوصهم تقدم نفس النظرة الجامدة. في Das Schema der Massenkultur ، على سبيل المثال، يناقش Adorno «نواة الفردية» التي يتعذر على صناعة الثقافة معالجتها، مما يجبره على تكرار تلاعبه بشكل مستمر.
على الرغم من أن هذا الرأي حول الثقافة الشعبية، فإنه لا يزال يترك بعض الآثار وعلى سبيل المثال في النظريات التي تصور السرد باعتباره محافظًا أيديولوجيًا بالضرورة مثل شارل جريفيل برودكشن دي لينتر رومانيسك. في مثل هذه النظريات الأيديولوجية المهيمنة على أنها مجرد رسائل والتي يتم نشرها في هذه الحالة من خلال أشكال الخيال القصصي. وهكذا يصلون بسهولة إلى تمجيد الأدب التجريبي باعتباره ثوريًا بالضرورة. ومع ذلك، قد يهملون حقيقة أن الإيديولوجية ليست فقط في الرسالة بل في موقع الرسالة في الخطاب الاجتماعي العام، وفي موقع منتجيها في التكوين الاجتماعي.
نظريات أخرى تستسلم بسهولة للفكر متجانسة تنبع من حركات التحرر من الجماعات المضطهدة. النظرية النسوية المبكرة، على سبيل المثال، غالباً ما تصف المجتمع على أنه يهيمن عالمياً وعبر التاريخ من قبل الأبوية في كل جانب من جوانب الحياة، وبالتالي تقديم نظرة تحقيرية للمرأة التي تدعي أنها تدافع عنها. كما يجادل أندرو روس ، فإن الملاحظة نفسها تتحدث عن الرواية المقبولة على نطاق واسع لتاريخ موسيقى الروك باعتبارها تخصيصًا مستمرًا للموسيقى السوداء من قبل صناعة موسيقى بيضاء. فقط الدراسات التي تحلل القمع الثقافي للمثلية الجنسية يبدو أنها تتخذ موقفا أقل حتمية.
التعددية الليبرالية المعاصرة
في الروايات التعددية الليبرالية للثقافة الشعبية، فإن النظرية حول وظيفتها المزعومة للتحرر والديموقراطية فيتم دفعها في الوقت الحاضر في أغلب الأحيان إلى خلفيتها السابقه. هذا النوع من النقد، الذي غالباً ما ينتج عن أشخاص ناشطون أيضًا في الكتابة الأدبية الشعبية بأنفسهم، يرقى في كثير من الأحيان إلى إعادة صياغة ويعاني من التعرّف غير الناقد على عنصر الدراسة. أحد الأهداف الرئيسية لهذا النوع من النقد هو إنشاء شرائع تاريخية من الأنواع الشعبية وداخلها في صورة الثقافة الشرعية. ولذلك هذا النهج فقد اتهم بالذي يسمى النخبوية.
وبكل ببساطة يمكن للمثقف في هذا الرأي أن يستمتع تمامًا بالثقافة غير المرغوب فيها بسبب خلفيته الثقافية العالية ولكن القارئ العادي لا يمكنه أبدًا الارتقاء إلى الخطاب الفكري الذي هو موضوعه. مثال على هذا الشكل من الاعتمادات هو توماس روبرتس An Aesthetics of Junk Fiction (1990). على الرغم من أن روبرتس يدعي أنه يبعد عن دراسات الخيال الكنسي، إلا أنه يبرر قراره (الضمني) بفرض نماذج شرعية على الخيال الشعبي على النحو التالي: «إذا كان الأشخاص الذين قرأوا غوته وأليساندرو مانزوني وبوشكين يقرؤون الخيال الممتع أيضًا بكل سرور، هناك في قصة المباحث أكثر مما أدركه منتقدوه، وربما أكثر مما اعترف به كتابه وقراءه»، وهذا يوضح إستراتيجية متكررة: إضفاء الشرعية على الخيال الشعبي على أساس استخدامه للروايات الأدبية المقنعة، واستجابة الجمهور الشرعي لها.
إذا نظرنا إلى كل الآراء التي تم وصفها في هذا المقال كحالات لكل من أطروحة ونقيض أي حجة، فهو عالم أقل شهرة، بلانكا دي ليزور الذي تمكن من إنتاج التوليف أخيرًا. في الخط الاجتماعي لميمز وليرنر، ترى الأدب كمؤسسة اجتماعية ضرورية : تلبية حاجة اجتماعية أساسية: ضرورة شرح وتبرير وتعزيز رؤية المجتمع العالمي، والقيم والأفكار والمعتقدات، من خلال تصويرهم «في العمل» في كلمات والسرد الذي نتعلم منه جميعا. ليس هذا فقط: إن التعبير عن المشاعر التي يُتوقع أن تصاحب الأعمال والأحداث المصورة، يشكل أيضًا جزءًا أساسيًا من دوره الاجتماعي، حيث أننا نتوقع بشكل طبيعي أن الأدب يفسر مشاعرنا ويبلغها ويعدلها ويعلمها أيضاً. ولهذا السبب يوجد الأدب في كل ثقافة إنسانية بعبر التاريخ.
نظرًا لدورها الأساسي وحاجتنا إليها، ستجد الأدب دائمًا طريقه إلى أحدث التقنيات والتكيف معها إلى قنوات التوزيع المتوفرة بشكل أوسع. وهذا هو السبب أيضًا في أن الأعمال التي تمثل بنجاح قيم وأفكار ومعتقدات جماهيريًا، وتحقق نجاحًا تجاريًا، ستصبح في الوقت نفسه موضوعًا لضغوطات لا يمكن التغلب عليها --..فقدان النجاح بمجرد أن يتمكن ممثلوا القوة من استبدال رسالة المجتمع لوحدهم.
طور دي ليزور، المنبثق من مجال الدراسات الأدبية، نظرية أدبية كاملة تفسر جماليات الأعمال الشعبية واستراتيجياتها ومواردها وأنواعها ونقدها على نحو معنى متكامل، في مقابل النقد الأيديولوجي أو المتحامل.
الفكر المروع المعاصر
على قدم المساواة على قيد الحياة هو وجهة نظر الأرستقراطية نهاية العالم على الثقافة الجماهيرية وتدمير الفن الحقيقي. كما يكتب أندرو روس ، فإن تاريخ الثقافة الشعبية هو أيضًا تاريخ للمثقفين، ولخبراء ثقافيين مهمتهم تعيين أنفسهم هي تحديد الحدود بين الشعبية والمشروعة. لكن في المجتمع المعاصر، تمارس السلطة المشتتة من قبل المثقفين «التقنيين» الذين يعملون لأغراض محددة وليس للبشرية. وفي العالم الأكاديمي، يهدد الاهتمام المتزايد بالثقافات الشعبية وهامشية القيم المطلقة التي بنى عليها المثقفون استقلاليتهم.
تسبب مارشال ماكلوهان في الستينيات بغضب شديد بسبب تصريحه بأن المفكرين التقليديين الموجودين في الكتب أصبحوا غير مهمين في صياغة القواعد الثقافية في العصر الإلكتروني. هذا لا يعني أنهم فقدوا أي قوة سياسية حقيقية، وهو ما لم يكن يتمتع به المثقفون الإنسانيون. هذا يعني بأنهم يفقدون السيطرة على مجالهم، مجال الفن، والإنتاج الرمزي المقيد (بيير بورديو). بينما في القرن التاسع عشر، تمكن المثقفون من بناء الفن كمجال مناسب ومغلق لا يُسمح فيه سوى للحضور بالحكم، فقد رأوا أن هذا الحكم الذاتي أصبح أكثر تهديدًا من قبل المجتمع الجماهيري في القرن العشرين. لم يكن العامل الرئيسي هنا هو التوسع الكمي لثقافة الاستهلاك، ولا تغلغل التجارة في مجال الفن من خلال ظهور الكتب الورقية ونوادي الكتب. بعد كل شيء، كانت حماية الفن من البساطة والتجارة هي بالضبط المهمة التي وضعها المثقفون لأنفسهم.
الأهم من ذلك هو اختفاء ما أطلق عليه "القصص الكبرى" خلال هذا القرن، واستجواب وجهات النظر العالمية الشاملة التي تقدم تفسيرات متماسكة للعالم وأدلة لا لبس فيها للعمل. كما يجادل جيم كولينز في الثقافات غير المألوفة، لم يعد هناك صوت متسيّد بسبب تجمع الامركزي من الأصوات والمؤسسات المتضاربة مع بعضها البعض. يجب أن يكون الوعي المتزايد بالتباين التاريخي والثقافي للفئات الأخلاقية مشكلة لفئة فكرية اعتمدت موقفها على الدفاع عن القيم العلمانية ولكن عبر التاريخ.
إن الدفاع الأرستقراطي الجديد لما يسمى بالقيم الإنسانية عبر الوطنية والعالمية قد يرتبط في الغالب بمشروع سياسي محافظ. تشير العودة إلى القيم العالمية إلى إلغاء تجزئة أي مجموعة لا تتوافق مع هذه القيم. لذلك ليس من قبيل الصدفة أن تميل محاولات الولايات المتحدة لتحديد «تراث ثقافي أمريكي» مشترك إلى إهمال ثقافات مجموعات الأقليات العرقية. أو أن المعركة ضد اللغة الفرنسية (الفرنسية «الملوثة» باللغة الإنجليزية الأمريكية) في فرنسا كان يحاربها بشكل رئيسي المثقفون الذين يرون أن وضعهم التقليدي في المجتمع الفرنسي مهدد باستيراد المنتجات الثقافية الأمريكية، كما يصف Clem Robyns.
التفاعلات بين الثقافة الشعبية والشرعية
بعد فترة وجيزة، تم تقديم مصطلح «الحواسيب الوسطى» لتأهيل هذه الظاهرة ورفضها باعتبارها تهديدًا لأصالة الثقافة العالية والشعبية. بعد أن أصبحت نوادي الكتب الإنتاج الضخم لشكل الورق المقوى، وكان تأثيرها أوسع نطاقًا. يمكن الاطلاع على المزيد حول هذا الموضوع في كتاب توماس بون. إنه يوضح من خلال الاستراتيجيات التفصيلية التي كان على المحررين المحترمين المحتملين اتباعها لإخفاء حقيقة أنه منذ الستينيات، استولى ناشروا الكتب المطبوعة على السيطرة في إنتاج أدب حقيقي.
إمكانية وجود ثقافة شعبية «هدامة»
إن مسألة ما إذا كانت الثقافة الشعبية أو الثقافة الجماهيرية متحفظة بطبيعتها، أو ما إذا كان يمكن استخدامها في إستراتيجية تخريبية أيضًا، يتم مناقشتها بشكل حار. يبدو مقبولاً على نطاق واسع أن أشكال الثقافة الشعبية يمكن أن تعمل في أي لحظة باعتبارها معادية للثقافات. "سوء الذوق" منتجات مثل المواد الإباحية والخيال الرعب، ويقول على سبيل المثال أندرو روس، رسم جاذبيتها الشعبية على وجه التحديد من تعبيرها عن عدم احترام الدروس المفروضة من طعم المتعلمين. إنها تعبيرات عن الاستياء الاجتماعي من جانب الجماعات التي خضعت واستبعدت من قبل «المجتمع المتحضر» في يومنا هذا.
إن الإجابة على السؤال حول ما إذا كانت الثقافة الشعبية قادرة على مقاومة الإيديولوجية المهيمنة، أو حتى المساهمة في التغيير الاجتماعي. كثير من النقاد يقرؤون بسهولة الخيال والأفلام الشعبية على أنها «هجمات ضد النظام»، متجاهلين كل من الطرق الدقيقة التي تسنَّت بها الرسالة الثورية المزعومة، وقدرات المذاهب السائدة على استعادة الرسائل النقدية. تانيا مودليسكي في فيلم «إرهاب السرور»، على سبيل المثال، تعرض أفلام الرعب الاستغلالية باعتبارها هجمات على الجوانب الأساسية للثقافة البرجوازية. هكذا أب أبا المحب يطيح طفله، ويتحول الكهنة إلى عبيد الشيطان. يدعي علماء آخرون أنه من خلال عرض تحريفهم على أنه أفلام خارقة للطبيعة، أو على الأقل مرضية، تساهم بالتحديد في إدامة تلك المؤسسات.
وبالمثل، فإن العديد من النقاد يمدون القصص التي تتميز ببطل وحيد الذي يكافح من أجل مُثله العليا ضد نظام خامل وغير أخلاقي. وهكذا يرى جيم كولينز في الثقافات غير الشائعة أن خيال الجريمة يعارض المخبر الخاص الذكي وقوة الدفاع الغير فعالة كنقد لانتقاد العدالة في الدولة. ومن ناحية أخرى، يوضح توماس روبرتس في كتابه «جماليات الخيال الخيالي» ، دراسة عن الخلفية التاريخية لنموذج للمباحث الخاصة، وكيف ظهرت قصة المباحث في منتصف القرن التاسع عشر في الوقت الذي كانت فيه المؤسسة وضعت شرطة الدولة. كانت هذه القوة مكونة في الاساس من أشخاص من الطبقة الدُنيا، لكن مع ذلك تخلصوا من سلطة معينة على الطبقة العُليا. خفت المخاوف بين الطبقات العُليا لهذه القوة غير الخاضعة للرقابة من خلال تدشين الشرطة في قصص موضحه. تم إظهار عدم قدرتها على إصدار الحكم الصحيح بشكل وافٍ، وأجبرتهم على الرضوخ للفكر الفردي للمباحث والذي ينتمي دائمًا إلى الطبقة العُليا المهددة.
أخيرًا، ينبغي ذكر دراسات أمبرتو إيكو حول سوبرمان وجيمس بوند كخرافات عن رؤية ثابتة للخير والشر كأمثلة مبكرة جدًا وواضحة لمزيج من التحليلات شبه السميائية والسياسية.
سواء أكانت هذه الاستراتيجية فعالة أم لا، فإنها تشير إلى حقيقة مهمة وهي أن وسائل الإعلام ليست أعلى، ولكنها تعتمد على الجمهور. كما يقول آلان سوينجوود في كتاب «أسطورة الثقافة الجماهيرية» ، فإن الرسائل الإيديولوجية التي تتلقاها وسائل الإعلام تتوسطها بالفعل شبكة معقدة من المؤسسات والخطابات. تنقسم وسائل الإعلام بحد ذاتها إلى عدد لا يحصى من الخطابات. وفي الأخير، يربط الجمهور هذه الرسائل بشكل هادف بالوجود الفردي من خلال وساطة الجماعات الاجتماعية والشبكات العائلية وغيرها التي ينتمون إليها.
روب سميث (توضيح)
قد يقصد من «روب سميث» :
الدوري الكولومبي لكرة القدم 1963
الدوري الكولومبي لكرة القدم 1963 هو الموسم 16 من الدوري الكولومبي لكرة القدم. أشرف على تنظيمه ، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 13، وفاز فيه نادي ميلوناريوس.
ميريام (كانساس)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لميريام في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ميروم 294 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 108 أسرة وعدد العائلات 81 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 135 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.30% من البيض و 0.68% من الأمريكيين الأفارقة و 1.02% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 108 أسرة كانت نسبة 43.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.72. بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 32.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 32.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 31,528 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,333 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,250 دولار مقابل 20,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,087 دولار. وكانت نسبة 13.5% من العائلات ونسبة 14.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
روب كيلي (توضيح)
قد يقصد من «روب كيلي» :
بطولة باريس للماسترز 2005 - الزوجي
في بطولة باريس للماسترز 2005 - الزوجي فاز كل من الأمريكي بوب براين والأمريكي مايك براين على البهامي مارك نولز والكندي دانييل نيستور في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–7(3)، 6–4.
قناة الغد
قناة الغد هي قناة عربية تلفزيونية فضائية إخبارية باللغة العربية تبث من القاهرة في مصر ولندن في المملكة المتحدة. وتعد أول قناة إخبارية عربية تنطلق من القاهرة.
ترددات القناة
على القمر الصناعي نايل سات التردد: 11430 الاستقطاب: V معدل الرمز: 27500
التردد الجديد 11900V
البث المباشر للقناة
البث المباشر من الموقع الرسمي للقناة
برامج وثائقية
ترانزيت - هجريون - قالت لي
مذيعو الأخبار
{|
منتدى الغد الأول
أقامت قناة الغد جلسة نقاش موسعة بمناسبة انطلاق القناة من القاهرة، بعنوان منتدى الغد العربي الأول «مستقبل المنطقة العربية إلى أين»
وشارك في المنتدى توني بلير و مصطفى الفقي وغيرهم من الشخصيات السياسية والمجتمعية البارزة
جيف لارسون
جيف لارسون مستشار سياسي ورجل أعمال أمريكي. عمل في حملة رينس بريبوس الناجحة ليصبح رئيس مجلس إدارة المؤتمر الوطني الجمهوري، وفي عام 2011 أصبح رئيس أركان المؤتمر الوطني الجمهوري. في مارس 2013، أصبح مستشارا لكبير موظفي البيت الأبيض السابق رينس بريبوس.
روب ميتشيل (توضيح)
قد يقصد من «روب ميتشيل» :
جيف لارسون
مسيرته
في عام 1999، شارك لارسون في تأسيس اتحاد شركات الاستشارات الإعلامية، رفقة زملائه الجمهوريين توني فيذر وتوم سينهورست. شاركت الشركة بنشاط في دعم جورج دبليو بوش في الانتخابات التمهيدية الرئاسية لعام 2000 وحصلت على 21.3 مليون دولار من حملة بوش-تشيني في عام 2004. لارسون متخصص في جمع التبرعات عن بعد وبرامج الاتصال بالناخبين. وفقا لصحيفة نيويورك تايمز، فقد تم ربط شركة لارسون بهجمات الروبوتات السلبية عن السناتور باراك أوباما نيابة عن السناتور جون ماكين.
إد بويكن
إد بويكن هو أستاذ جامعي وسياسي أمريكي، ولد في 27 يونيو 1932 في كلاريندون في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 نوفمبر 2015. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
متلازمة ينتل
متلازمة ينتل هي مسار مختلف للعمل تتبعه النوبات القلبية للنساء عادة أكثر من الرجال. هذه مشكلة لأن الكثير من الأبحاث الطبية ركزت بشكل أساسي على أعراض النوبات القلبية الذكرية، وتوفيت العديد من النساء بسبب التشخيص الخاطئ بسبب ظهور الأعراض بشكل مختلف. الاسم مأخوذ من فيلم ينتل عام 1983 من بطولة باربرا سترايسند حيث تلعب شخصيتها دور رجل من أجل الحصول على التعليم الذي تريده. صاغ هذه العبارة في ورقة أكاديمية عام 1991 من قبل الدكتورة بيرناداين هيلي بعنوان «متلازمة ينتل».
عاد فان دن هوك
عاد فان دن هوك ولد بتاريخ  في هولندا، هو دراج هولندي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
فنسنت برادي
فنسنت برادي هو سياسي أيرلندي، ولد في 14 مارس 1936 في دبلن في جمهورية أيرلندا. حزبياً، نشط في فيانا فايل.
ناحية زرنة
ناحية زرنة هي ناحية في مقاطعة إيوان التابعة لمحافظة إيلام في إيران. في تعداد عام 2006، كان عدد سكانها 9,522 نسمة في 1,959 عائلة. في الناحية مدينة واحدة هي مدينة زرنة وفيها قسمان ريفيان: قسم كلان الريفي وقسم زرنة الريفي.
توكارين (آيت إرناتن)
توكارين هو دُوَّار يقع بجماعة أسكاون، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت إرناتن التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 573 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
روب ميرفي (توضيح)
قد يقصد من «روب ميرفي» :
جائزة أفضل لاعب في هولندا
جائزة أفضل لاعب هولندي هي جائزة تُمنح سنوياً في هولندا منذ عام 1984.
دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني 1925
دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني 1925 هو موسم من دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني. كان عدد الأندية المشاركة فيه 23، وفاز فيه هوراكان.
روب نيلسون (توضيح)
قد يقصد من «روب نيلسون» :
رحمة (زوجة أيوب)
رحمة بنت ميشا بن يوسف بن يعقوب، هي زوجة النبي أيوب كما ذكر المؤرخون وبعض المفسرين المسلمين، وهذا مما لم يثبت بنص صحيح صريح عن النبي محمد، قال السيوطي: وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه رضي الله عنه قال: زوجة أيوب عليه السلام: رحمة رضي الله عنها بنت ميشا بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام. بينما ذكر الشاعر والمؤرخ العراقي ياسين العمري أن إسمها ونسبها هو رحمة بنت أفرائيم بن يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن إبراهيم.
قطع ذوائبها
ذُكر في القرآن: (سورة الأنبياء، الآية 83) وكان نبياً مرسلاً صاحب أنعام وحرث وأولاد، فابتلاه الله بذهاب كلها، وهلاكها، ثم ابتلاه بجسده فلم يبق منه سليم سوى قلبه ولسانه يذكر بهما ربه ويقال: إنها احتاجت فصارت تخدم الناس من أجله، كما ذُكر:  (سورة الأنبياء، الآية 84) فقام الله بإحياء من مات من أولاده، أو أعطاه مثلهم من أولاده، قيل: إنه قيل له: إن أهلك في الجنة إن شئت أتيناك بهم وإن شئت تركناهم لك فيها، وعوضناك مثلهم في الدنيا، فاختار الثانية.
وذُكر في كتاب «كشف الأسرار»: لما قصدت رحمة زوجة أيوب أن تقطع ذوائبها فعرف أيوب ذلك، حلف غضباً لله لأن امرأته كانت محرمة وطلبت قطع ذوائبها، فأبى وحلف، ولذلك لما عوفي: (سورة ص، الآية 44) الآية، قال: كانت امرأته قد عَرَضت له بأمر، وأرادها إبليس على شيء، فقال: لو تكلمت بكذا وكذا، وإنما حملها عليها الجزع، فحلف نبي الله: لِئن الله شفاه ليجلِدنَّها مئة جلدة؛ قال: فأمر بغصن فيه تسعة وتسعون قضيبا، والأصل تكملة المِئَة، فضربها ضربة واحدة، فأبرّ نبيُّ الله، وخَفَّفَ الله عن أمَتِهِ، والله رحيم.
وذكر في «المدارك» في تفسير الآية: (... وآتيناه أهله ومثلهم معهم...) (سورة الأنبياء، الآية 84). وروي، أن أيوب وكان له من البنين سبعون، ومن البنات سبعة، وله ثلاث آلاف بعير، وسبعة آلاف شاة، وخمسمائة عبد لكل عبد امرأة وولد، فابتلاه الله بذهاب أولاده وماله، وتمرض في بدنه ثماني عشرة سنة، أو ثلاث عشرة سنة، أو ثلاث سنين، فقالت له امرأته رحمة يوماً: لو دعوت الله عز وجل فقال لها: كم كانت مدة الرخاء؟ فقالت: ثمانين سنة، فقال: أنا أستحي من الله أن أدعوه، وما بلغت من بلائي مدة رخائي، فلما كشف الله عنه أحيا أولاده ورزقه مثلهم معهم.
وذكر في «الإتقان»: قال ابن أبي حيثمة: كان أيوب عليه السلام بعد سليمان عليه السلام وابتلي وهو ابن سبعين سنة ومدة بلائه سبع سنين، وروى الطبري، أن مدة عمر أيوب ثلاث وتسعون سنة.
وذكر في كتاب «البستان» أن أيوب عليه السلام تزوج ليا بنت يعقوب عليه السلام وقيل: رحمة بنت ابن يوسف، وهو الأصح. وقيل: إن رحمة بنت ميشا ابن يوسف عليه السلام.
وذكر في "تاريخ ابن الوردي" ناقلاً عن "الكامل لابن الأثير: أن أيوب بن موص بن رازج بن عيص بت إسحاق بن إبراهيم الخليل وكان صاحب أموال عظيمة، وكانت له البثنية من أعمال دمشق ملكاً، وكانت زوجته رحمة، فابتلاه الله في جسده وكانت وتقوم بنفسها وبه، ولأنها قطعت ضفائرها، وحلف لئن عافاه الله ليضربنها مائة سوط، ولما أراد الله كشف البلاء عنه عجزت رحمة. في ذلك اليوم عن القوت فباعت ضفيرتها من امرأة برغيفين من الخبز، وأتت إلى أيوب وأخبرته فقال عند ذلك: (سورة الأنبياء، الآية 83) قال تعالى:  (سورة الأنبياء، الآية 84) فأرجل جبرائيل فبشره وأخذه بيده وأقامه، وأنبه الله له عيناً من تحت قدميه، فشرب منها، فشفي من جميع ما في بدنه من العلل، ثم اغتسل فيها فخرج كأحسن ما كان، ورد الله عليه ضعف ما فقد له من الأموال، ورد إليه أهله وأولاده، ورد إلى زوجته رحمة حسنها وجمالها، وولدا لأيوب ستة وعشرين ولداً ذكراً. ومنهم: بشر وهود وذو الكفل.
ولما عوفي أيوب أمره الله أن يأخذ عرجوناً من النخل فيه مائة شمراخ فيضرب به زوجته ضربة واحدة ليبر في يمينه ففعل كذلك وكان أيوب نبياً في عهد يعقوب في قول بعضهم.
وفاتها
ماتت «رحمة» في حياة أيوب وقيل: عاشت بعده قليلاً، وماتت ودُفنت بأرض الشام.
روب وايت (توضيح)
قد يقصد من «روب وايت» :
عبد القادر الحصني
عبد القادر محمد الحصني (1953) شاعر سوري. ولد في حمص ودرس فيها ثم انتسب إلى كلية الهندسة المدنية في جامعة دمشق، لكنه لم يكمل دراسته. عمل في الحقل الصحافي الأدبي وعمل سكرتير تحرير لمجلة الثقافة السورية، وأمين سر لجمعية الشعر في اتحاد الكتاب العرب بدمشق ورئيس تحرير لدوريات الاتحاد. هو عضو جمعية الشعر منذ 1980. له دواوين شعرية عديدة ومؤلفات في النقد والتصوف إلى جانب ما نشره في مختلف الصحف والمجلات من الدراسات المتفرقة.
حياته الشخصية
عاش في اللاذقية والقاهرة.و دمشق و حمص أحبب في شبابة «ابنة الجيران وأصبت بمصاب كبير عندما ماتت بعد سنتين وتركت آثاراً كبيرة في حياتي». له ميول صوفية. في يونيو 2018، أعلن اعتزاله كتابة الشعر.
مؤلفاته
من مؤلفاته الشعرية: وله أيضًا:
روبرت آدامز (توضيح)
قد يقصد من «روبرت آدامز» :
أليكساندرو جريجوراش
أليكساندرو جريجوراش هو لاعب كرة قدم روماني في مركز الهجوم، ولد في 5 يوليو 1989 في رومانيا. لعب مع سي إس باندوري تارغو جيو ونادي براشوف ونادي فارول كونستانتسا.
جائزة كندا الكبرى 1967
جائزة كندا الكبرى 1967 هو سباق فورمولا 1 أقيم في أونتاريو، كندا. كان الثامن من أصل 11 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 1967. حلّ الأسترالي جاك برابهام أولا بينما جاء النيوزلندي ديني هولم في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأمريكي دان جورني.
سوني إكسبيريا سولا
سوني اكسبيريا سولا هو هاتف ذكي من سوني موبايل كوميونيكيشنز يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في.
علي مبارك (مسلسل)
.
روبرت بارتليت (توضيح)
قد يقصد من «روبرت بارتليت» :
دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني 1926
دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني 1926 هو موسم من دوري الدرجة الأولى الأرجنتيني. فاز فيه بوكا جونيورز.
جون بيردسال
جون بيردسال هو محامي وقاضي وسياسي أمريكي، ولد في 1802، وتوفي في 22 يوليو 1839. انتخب وانتخب.
أميغدالين
أميغدالين (من أميغدالي ἀμυγδαλή وتعني اللوز) C20H27NO11, هو غليكوسيد معزول مبدئيا من بذور شجرة Prunus dulcis، المعروف أيضا باسم "اللوز المر"، واستخلص من قبل بيير جان روبيكي وانطوان بوترون شارلار، في عام 1830. وحقق فيه لاحقا يوستوس فون ليبيغ وفريدرش فولر في عام 1830. العديد من الأنواع الأخرى ذات الصلة في جنس الخوخ، بما في ذلك المشمش والكرز الأسود، تحتوي على الأميغدالين.
المديرية الرئيسية الأولى
المديرية الرئيسية الأولى هي المنظمة المسؤولة عن العمليات الخارجية والنشاطات الاستخباراتية من خلال تأمين التدريب والإدارة للعملاء السريين، إدارة جمع الاستخبارات، واقتناء استخبارات سياسية خارجية ومحلية وعلمية وتقنية في الاتحاد السوفييتي. تشكلت المديرية الرئيسية الأولى داخل مديرية لجنة أمن الدولة (KGB) عام 1954، وبعد انهيار الاتحاد السوفيتي، أصبحت خدمة مخابرات خارجية (SVR RF). كانت خدمة المخابرات الخارجية الأولى في روسيا والاتحاد السوفييتي هي مديرية المخابرات الرئيسية (GRU)، وهي منظمة مخابرات حربية وقوة عمليات خاصة.
أميغدالين
الأميغدالين وعلاج السرطان
تم الترويج للأميغدالين كثيراً على أنه يشفي السرطان أو يوقف تقدمه وقد جرت تجارب عديدة على ذلك فشلت كلها في إثبات ذلك الدور بل أثبتت وجود خطورة سمية لهذه المادة. من التجارب تجربة غونزالس التي شملت 178 مريضاً بلغوا حالات مستعصية من السرطان، لم يتأثر أي منهم بعد أخذ المادة سوى أحد المرضى الذي نال فترة توقف في الورم استمرت 5 أسابيع ثم عاد الورم كما هو. كما ظهر في التجربة حالات تسمم شديد بالسيانيد الذي تحرره هذه المادة. بدأ أول اختبار للأميغدالين ضد السرطان في عام 1892 وكانت تجربة 1982 آخر مسمار في نعش تجارب استخدام الأميغدالين كمادة مضادة للسرطان.
تاويط (تكنت)
تاويط هو دُوَّار يقع بجماعة إمكدال، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تكنت التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 175 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
المديرية الرئيسية الأولى
تاريخ المخابرات الخارجية في الاتحاد السوفييتي
لعبت المخابرات الخارجية منذ البداية دورًا مهمًا في سياسة الاتحاد السوفييتي الخارجية. في الاتحاد السوفييتي، تأسست المخابرات الخارجية بشكل رسمي عام 1920 كمديرية خارجية لتشيكا، خلال الحرب الأهلية الروسية بين عامي 1918-1920.
في 19 كانون الأول/ ديسمبر عام 1918، قرر مكتب اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي بدمج التشكيلات الأساسية لتشيكا ووحدات التحكم الحربية التي ضبطتها اللجنة الثورية الحربية، وكانت مسؤولة عن نشاطات مكافحة التجسس، فدمجت في هيئة واحدة سميت مديرية تشيكا الخاصة. كان ميخائيل سيرجيفيتش كيدروف رئيس المديرية الخاصة، كما انطوت مهمتها الخاصة على إدارة الاستخبارات البشرية: جمع الاستخبارات السياسية والحربية خلف صفوف الجيش وإبطال عوامل الثورة المضادة في الجيش الأحمر.
مع بدايات عام 1920، كان لمديرية تشيكا الخاصة مكتب معلومات حرب (WIB)، تقصى الاستخبارات السياسية والحربية والعلمية والتقنية في البلدان المجاورة. كان مقر مكتب معلومات الحرب في خاركيف وقُسّم إلى قسمين: غربي وجنوبي، وتضمن كل قسم ست مجموعات: التسجيل والشخصية والتقنية والمالية والقانون والمنظمة.
كان لمكتب معلومات الحرب أفرع الداخلية في كل من كييف وأوديسا. كان أول فرع والذي أطلق عليه الفرع أو المكتب الوطني، بولندي ويهودي وألماني وتشيكي. في 20 كانون الأول/ ديسمبر عام 1920، شكّل فليكس دزيرجينسكي المديرية الخارجية من مكتب إدارة (رئيس الخارجية ونائبين اثنين) وسفارة وقسم العملاء ومكتب التأشيرات وأقسام خارجية. في 1922، وبعد تشكيل مديرية المخابرات الرئيسية (GPU) وربطها بالمفوضية الشعبية للشؤون الداخلية لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفييتية، تولت مديرية المخابرات الرئيسية جمع الاستخبارات الخارجية، وبين كانون الأول/ ديسمبر عام 1923 وتموز/ يوليو عام 1934، دمجت المخابرات السرية في الاتحاد السوفييتي بالمفوضية الشعبية للشؤون الداخلية، وغير تسمية المديرية العامة إلى أمن الدولة.