cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سكوت هوفمان (منافس ألعاب قوى)
سكوت هوفمان هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 30 نوفمبر 1964 في كانساس في الولايات المتحدة.
غرب دلهي
غرب دلهي رمزها «WD» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية دلهي  ، مركزها هو مدينة راجوري جاردن  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,119,641 ، مساحتها 112 كم² وكثافة السكان 18925 لكل كم².
كارلوس مورايس (كرة سلة)
كارلوس مورايس مواليد 16 أكتوبر 1985 في لواندا، هو لاعب كرة سلة أنغولي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2001. يلعب مع فريق نادي بنفيكا. يحمل الرقم 6. يبلغ طوله. مثّل منتخب بلاده. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2008. حقق المركز الأول في بطولة أمم أفريقيا لكرة السلة 2005.
انتشار غازي
الانتشار الغازي عبارة عن تقنية تستخدم لإنتاج اليورانيوم المخصّب عن طريق إجبار سداسي فلوريد اليورانيوم UF6 على العبور خلال غشاء نصف نفوذ. هذه العملية تؤدي إلى إجراء عملية فصل بين الجزيئات الحاوية على اليورانيوم-235 235U و اليورانيوم-238 238U. كانت هذه العملية أول طريقة للحصول على اليورانيوم المخصب على مستوى صناعي.
طوّرت هذه الطريقة من قبل فرانسيس سيمون Francis Simon و نيكولاس كورتي Nicholas Kurti في مختبر كلاريندون في المملكة المتحدة عام 1940. نقلت هذه التقنية إلى الولايات المتحدة الأمريكية وأصبحت جزء من مشروع مانهاتن.
يعتمد مبدأ الانتشار الغازي على قانون غراهام والذي ينص على أن تدفق الغازات يتناسب عكساً مع الجذر التربيعي للكتلة المولية للغاز. على سبيل المثال، في حجرة مزودة بغشاء نصف نفوذ وحاوية على مزيج من غازين، فإن الغاز الأخف سيتدفق عبر الغشاء خارجاً من الوعاء بسرعة أكبر من الجزيء الأثقل.
تخصيب اليورانيوم
هناك نظيرين مشعّين لليورانيوم، 235U و 238U وهما متشابهان في كثير من الأمور باستثناء أن يورانيوم-235 عبارة عن مادة انشطارية، وهي المادة الوححيدة المتوفرة في الطبيعة ولها هذه الخواص. لكن اليورانيوم في الطبيعة يحوي فقط 0.72% وزناً من 235U، ويجب أن تصل نسبته إلى 2–5% ليصبح من الممكن استخدامه في التفاعل النووي المستمر اللازم للقنبلة النووية.
إن سداسي فوريد اليورانيوم UF6 هو المركب الوحيد لليورانيوم الذي له تطايرية كافية ليستعمل في الانتشار الغازي من أجل فصل نظائر اليورانيوم عن بعضها. لحسن الحظ فإن الفلور يتألف من نظير وحيد وهو 19F، بالتالي فإن الفرق الذي مقداره 1% بين الوزن الجزيئي لمركبي 235UF6 و 238UF6 هو نتيجة لفرق الوزن بين نظيري اليورانيوم فقط. على هذا الأساس فإن هذا المركب كان الخيار الوحيد كمادة أولية لعملية الفصل.
بتطبيق قانون غراهام على سداسي فلوريد الليورانيوم:
حيث:
بالتاي فإن هناك 0.4% فرق في سرعة تدفق جزيء 235UF6 عن جزيء 238UF6 مما يمكن من الفصل.
مئوية السينما السودانية
يعتبر الفيلم السويسري التسجيلي للمخرج السويسري د.م.دافيد أول فيلم يصور في السودان عام 1910 عن رحلة صيد قام بها المخرج. والذي تم عرضه بعد عامين بمدينة الأبيض عاصمة ولاية شمال كردفان كأول مدينة تشهد عرضا سينمائيا في السودان أمسية الثلاثاء 27 فبراير 1912 بحضور هربرت كتشنر، ليؤرخ بداية السينما في السودان.
إنشاء أول دار عرض
خلال الفترة ما بين 1910 وحتي 1981 بلغ عدد الأفلام التسجيلية والتعليمية المنتجة عن السودان 116 فيلما، لجهات إنتاج أوربية وأمريكية. أول فلم عرض في السودان كان الفلم البريطاني التسجيلي القصير «افتتاح خط سكك حديد الأبيض الخرطوم» عام 1912 بمدينة الأبيض. عام 1924 أنشئت أول دار عرض بالسودان، وظلت الدار الوحيدة بالخرطوم حتى نهاية عصر السينما الصامتة. اما أول دار عرض بالخرطوم للافلام الناطقة كانت عام 1930.
السينما بعد الاستقلال
في عام 1956 استقل السودان، ليصبح جمهورية السودان، حيث كان جزءاً من المملكة البريطانية، وكانت بريطانية قد أعلنت الجمهورية عام 1953م. بعد 10 سنوات، أصبح عدد دور العرض السينمائية 60 داراً. في عام 1970 تم تأميم الإستيراد والتوزيع دون الإنتاج ودون دور العرض. بعد 7 سنوات أنشئت مؤسسة الدولة للسينما. في عام 1978 بلغ عدد الأفلام التي عُرضت في السودان 243 فيلماً، منها 214 فيلما أمريكيا، والأخري أمريكية أو أوربية. بعد عامين وصل عدد دور العرض إلى 67 داراً عام 1980.
قاعات مضاءة
بعد ثورة الإنقاذ الوطني بدات دور العرض تغلق، أبوابها، حتى وصل عددها بعد 20 عاما إلى سبعة دور عرض عام 2009 لعدد السكان البالغ نحو 40مليونا، قبل انفصال جنوب السودان. في عام 2009 كانت اغلب الافلام التي عرضت في السودان افلاما هندية للعمال الهنود ومن دون اظلام للقاعات اثناء العروض حسب القانون، وهي الحالة الوحيدة من نوعها في العالم. لم تكن نتيجة ثورة الإنقاذ إغلاق أغلب دور العرض في السودان فقط، وإنما توقف الإنتاج السينمائي على نحو يكاد يكون تاماً.
تصفية مؤسسة الدولة للسينما
شهد العام 1991 تمت تصفية مؤسسة الدولة للسينما، وقسم السينما في مصلحة الثقافة، ووحدة السينما في التلفزيون، بل أغلق نادي السينما بعد 20 عاما من تأسيسه. في العام 1993 صدور قانون جديد للسينما (بعد قانون 1974)، ثم في 1996 صدور قانون جديد آخر للسينما. صحيح أن "إدارة الإنتاج السينمائي بقيت الجهة الحكومية الوحيدة لإنتاج الأفلام.
منع فيلم تسجيلي
لكن الرقابة «الدينية» المشددة تعوق الإنتاج الحكومي أو الخاص، لدرجة وصلت إلى حد منع فيلم تسجيلي قصير عن الحياة البرية، لأن«أرداف النعامة موحية» بحسب التقرير الرسمي.
مرور 50 عاما على الإنتاج السينمائي
مع تأسيس شركة السينما السودانية عام1940 والتي أنتجت افلاما غنائية قصيرة مع شركة مصر للتمثيل والسينما في مصر لأشهر المغنيين السودانيين • عام 1949 صدر قانون لتنظيم صناعة السينما • في عام 1949 أنشأت السلطات البريطانية وحدة أفلام السودان لإنتاج أفلام تسجيلية وتعليمية وجريدة سينمائية نصف شهرية. استمرت الوحدة بنفس الاسم عقب، استقلال السودان عام 1956 وفي عام 1972 تم ضمها إلى إدراة الإنتاج السينمائي في وزارة الثقافة والأعلام-ولاتزال قائمة- ليس هناك فيلموجرافيا علمية عن إنتاج الوحدة، لكن اللجنة التي شكلتها في أبريل 1999 حصرت وجود 3654 فصلا (الفصل حوالى 10 دقائق) من الأفلام وأعداد الجريدة التي أُنتجت خلال 50 سنة (1949~1999). كان رائدا وحدة الإنتاج السينمائي هم: 1- كمال محمد إبراهيم كمال محمد ابرهيم أخرج أول أفلامه السينمائية بعنوان الطفولة المشردة إنتاج عام 1952 التصنيف: روائي قصير. 2- جاد الله جبارة (1920~ الخميس 12 أغسطس 2008). أخرج جاد الله جبارة أول أفلامه بعنوان غابات جنوب السودان عام 1954 التصنيف تسجيلي قصير.
تأسيس تلفزيون السودان
بدأ الإنتاج التلفزيوني مع تأسيس التلفزيون عام 1963 لوحدة السينما. في عام 1968 شهد إنشاء أول نادٍ للسينما أسسته وأدارته سعاد إبراهيم أحمد.
أول فلم سوداني
شهدت سنة 1970 إنتاج أول فيلم سوداني روائي طويل بعنوان أحلام وآمال. إخراج: الرشيد مهدي إنتاج: أبراهيم حسين ملاسي • في 1972 تم إنشاء قسم للسينما في مصلحة الثقافة بوزارة الثقافة والإعلام • وخلال عام 1974 صدور قانون جديد للسينما.
أول فيلم روائي تمنعه الرقابة
على الرغم من أن فيلم «شروق» كان من إنتاج، إدارة الإنتاج السينمائي وزارة الثقافة عام 1974 ، قامت الرقابة السودانية بمنعه، وأخرجه أنور هاشم.
إنتاج أول رواية للطيب صالح
في العام 1976صور المخرج الكويتي خالد الصديق من إنتاج شركته الكويتية فيلم عرس الزين، للروائي الطيب صالح. وفي سنة 1978 صدرت مجلة السينما عن وزارة الثقافة (صدر منها 3 أعداد). كما شهد العام 1980 صدور مجلة السينما والمجتمع (5 اعداد).كان وراء إصدار هاتين المجلتين مجموعة من رواد الثقافة السينمائية أبرزهم الباحث والمخرج عبد الرحمن نجدي.
إنتاج 7 أفلام خلال 40 عاما
في الفترة من 1970~ 2009 تم إنتاج 7 أفلام روائية طويلة، أهمها تاجوج سنة 1980، وبركة الشيخ سنة 1998 إخراج جاد الله جبارة. من أهم الأفلام السودانية الروائية القصيرة أفلام حسين شريف (1945~2005) وإبراهيم شداد، وكلاهما من شعراء السينما العربية. لحسين شريف فلم انتزاع الكهرمان إنتاج 1957 ، وقيل عنه انه شاعر كلاسيكي يجمع بين لغات السينما والشعر والرسم والموسيقي. يتخذ من جزيرة سواكن المهجورة معادلاً درامياً موضوعيا درامياً موضوعيا للتعبير عن رؤيته الصوفية للوجود. يعتبر هذا الفلم من روائع الأفلام القصيرة على المستويين العربي والعالمي. أما إبراهيم شداد فهو شاعر سوريالي في تعبيره عن شقاء الإنسان والحيوان في جمل 1980، وعن المذبحة التي قام بها الجيش التركي عام 1882 وقتل فيها آلاف السودانيين، في الحبل. أيضا في إنسان 1993 عن رعب مواطن بسيط مما يحدث في الواقع السوداني، وفي الأفلام الثلاث لايستخدم شداد الحوار أو التعليق. اما الأفلام التسجيلية القصيرة، فإلي جانب افلام الرائدين كمال محمد إبراهيم وجاد الله جبارة تبرز أفلام مثل السودان الحديث لعام 1962 إخراج الخيرهاشم، والذي كتب تعليقه، الطيب صالح. أحلام صغيرة 1968اخراج محمد عيد زكي جذع النار 1973 إخراج حسين شريف، وبعدها بعامين أخرج الطفولة.
ظهورأول مخرجة
وتجيء حورية حاكم لتخرج الزار في عام 1976، وهي أول مخرجة سودانية. في العام 1978 أخرج الطيب مهدي "4 مرات للأطفال" تخرج الطيب مهدي في المعهد العالي للسينما بمصر عام 1976.العام 2008مولت"فورد فاونديشن مجموعة أفلام متميزة لـ جماعة الفيلم السوداني من أهمها:
إخراج سليمان محمد إبراهيم جبل مرة من إخراج صلاح محمد عبد الرحيم.وأخرج الطيب مهدي «عيال المطمورة» وكلها عن ولاية دارفور الكبري، والتي تحولت إلى مشكلة عالمية عام 2003.
سينما المهجر
خلال عشرين عاما مابين، 1989-2009 هاجر ملايين السودانيين، من بينهم السينمائيين، ونشأت نتيجة لذلك سينما المهجر (وهي كلها أفلام قصيرة)، منها الفلم التسجيلي البريطاني «دائرة الألم» للمخرجة إنعام حماد 1996، والفيليمن التسجيلين المصريين «يوميات في المنفي 2000» إخراج حسين شريف و«المصرية» عطيات الأبنودي (إخراج مشترك) و«التراب والياقوت: رسائل من الغربة» إنتاج، 2005 إخراج حسين شريف وكان مدير التصوير«المصري» محمود عبد السميع. من أفلام المهجر أيضا الفيلم القطري«ايتام مايقوما» إخراج تغريد السنهوري المقيمة بدولة قطر إنتاج قناة الجزيرة عام 2007 وفي عام 2009 أنتجت تغريد السنهوري فيلما تسجيليا قصيرا بعنوان«أم مجهولة» الذي صورته في السودان عن معاناة النساء اللواتي يُنجبن من دون زواج. في العام 2009 تخرجت مروى زين في المعهد العالي للسينما بمصر وأخرجت خلال سنوات الدراسة 4 أفلام مصرية من أفلام الطلبة. ثم الفيلم التسجيلي «راند» 2006 عن المصورة الفوتوقرافية الفلسطينة الكبيرة «راند شعث» والروائي «سلمى» والتسجيلي «بلاد غريبة» عام 2008 ثم فلم التخرج «لعبة» وهو فلم قصير والذي نال عدة جوائز.
مارفا
مارفا، تكساس هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 4.1 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1981 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(523) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لمارفا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
نايل دي ماركو
نايل دي ماركو (لغة إنجليزية: Nyle DiMarco)؛ (8 مايو 1989) ممثل وعارض أميركي، وهو المتنافس الأصم الأول والوحيد الذي ظهر على برنامج أميركا نيكست توب موديل.
مارفا
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان مارفا 2,121 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 863 أسرة وعدد العائلات 556 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,126 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.04% من البيض و0.28% من الأمريكيين الأفارقة و0.38% من الأمريكيين الأصليين و0.05% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و7.50% من الأعراق الأخرى و0.75% من عرقين مختلطين أو أكثر و69.87% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
نايل دي ماركو
خلفية
ولد دي ماركو في كوينز، نيويورك، نيويورك. أتيًا من عائلة صماء، حيث أبويه وأخوته وأجداده كلهم قد ولدو أصماء. نشأ في فريدريك، ماريلاند وتخرج من جامعة جالوديت مع شهادة في الرياضيات. يعيش دي ماركو في نيويورك. دي ماركو يعتبر لغة الإشارة الأميركية لغته الأم كما يتقن قراءة الشفاه والتواصل غير كلامي.
مارفا
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 863 أسرة كانت نسبة 32.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.7 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.3 ذكر.
نايل دي ماركو
التمثيل
مثلَّ دي ماركو بدورٍ رئيسي في الفِلم المستقل في العلبة تحت إنتاج أفلام أي إس إل، الفلم يروى بلغة الإشارة الأميركية مع ترجمة فيديو باللغة الإنجليزية. كما لعب دور غاريت بانديتشي في مسلسل بُدّلتا عند الولادة على شبكة أي بي سي للعائلة.
مارفا
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 24,712 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,328 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,804 دولارًا مقابل 18,382 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,636 دولارًا. وكانت نسبة 15.7% من العائلات ونسبة 20.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 24.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 26.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
نايل دي ماركو
النشاط
لا يعتبر دي ماركو نفسه «معاق» لصممه ويرى أن صورته فرصة لخلق وعي لعالم غير الصم. ويرى أن الصمم ميزة في عالم العرض بسبب اعتياده على نقل الرسائل من دون التحدث. ويشعر أيضًا أن أدور الصم ينبغي أن يؤديها ممثلين أصماء.
مارفا
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان مارفا 1,981 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 864 أسرة وعدد العائلات 522 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,192 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.95% من البيض و0.61% من الأمريكيين الأفارقة و0.61% من الأمريكيين الأصليين و0.05% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و6.87% من الأعراق الأخرى و1.92% من عرقين مختلطين أو أكثر و68.65% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
نايل دي ماركو
حياته الشخصية
خلال حلقة من أميركا نيكست توب موديل، صرح دي ماركو بأن لديه شقيق توأم اسمه نيكو، والذي لديه شعر أحمر وأنهما ليس متشابهان في الشكل. في أكتوبر، خلال منتصف موسم البرنامج، سُئل دي ماركو عن هويته الجنسية، وقد رد بأنه يرى نفسه مائع جنسيًا.
مارفا
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 864 أسرة كانت نسبة 25.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.3 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 22.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
ميرزا مسرور أحمد
مرزا مسرور أحمد هو الخليفة الخامس للإمام المهدي والمسيح الموعود مرزا غلام أحمد في نظام الخلافة الأحمدية (حسب اعتقاد الجماعة الأحمدية)
ولادته ونسبه
ولد في الخامس عشر من أيلول 1950 في مدينة (ربوة) في الباكستان. هو حفيد لمرزا شريف أحمد نجل المسيح الموعود والإمام المهدي (حسب اعتقاد الأحمديين)
نشأته وتعليمه
أنهى دراسته الابتدائية في مدرسة تعليم الإسلام في مدينة (ربوة) وحصل على درجة البكالوريوس من كلية «تعليم الإسلام» في نفس المدينة. ثم حصل على درجة الاختصاص في الاقتصاد الزراعي من كلية الزراعة في مدينة (فيصل آباد) في الباكستان وذلك في عام 1976م.
حياته وخدماته
في عام 1977 قام الخليفة الثالث بإرساله إلى غانا ضمن برنامج (نصرة جهان). ساهم تطور هذا البرنامج في دعم عدد كبير من المستشفيات والمدارس في غرب أفريقيا. قام بتأسيس المدرسة الثانوية الأحمدية (سالاغا) في شمال غانا حيث خدم لمدة سنتين كانتا كافيتين لاختياره لإدارة المدرسة الثانوية الأحمدية (إساركير) في وسط غانا حيث خدم لمدة أربع سنوات.
عين كمدير للمزرعة الأحمدية الزراعية في شمال مقاطعة (ديبالي) وهناك واجه مشكلة عدم نمو الحنطة وقام بجهود كبيرة وساعده في ذلك السيد قاسم أحمد حتى تغلبا على الأزمة وأثمرت جهودهما عن محصول وفير للحنطة أخذ مكانة في معارض التجارة العالمية. أثنى رؤساء غانا المتتالون على نجاحه هذا حيث كانت ثمرة ذلك المجهود الزراعي تمهيد الطريق للاكتفاء الذاتي في مجال زراعة الحنطة. عاد في عام 1985م إلى الباكستان حيث عين وكيلا ثانيا لبيت المال وفي حزيران من عام 1994م عين مديرا للتعليم في الجماعة الإسلامية الأحمدية. في العاشر من كانون الأول لعام 1997م عين ناظرا أعلى وأميرا للجماعة في الباكستان.
يملك الكثير من المؤهلات التي مكنته للقيادة وخاصة في الشؤون الإدارية والتنظيمية حيث كان يمتاز بدخوله إلى صميم المشكلات ويسعى لتطويقها ومعالجتها. أهلته تلك الخبرات ليكون في أكثر من منصب فكان يخدم جماعته كمسؤول عن الزراعة وعن الضيافة أحيانا أخرى.
في عام 1988 م عين كمدير للجنة رعاية مصالح المقبرة الخاصة بالجماعة (بهشتي مقبرة) واستلم ما بين عامي 1994-1997 م إدارة مؤسسة ناصر ولكن ظل يرعى شؤون تجميل مدينة (ربوة) حيث أثمرت جهوده في إعطائها المظهر الأخضر.
دخوله السجن
في عام 1999م دخل السجن ضمن موجة الصحوة وسجن كل من ينتمي إلى الجماعة القاديانية وفق قانون محلي صدر في الباكستان. وقد استغل بعض أعداء الجماعة تلك الموجة كان سببا في تشويه سور قرآنية مما أدى لدخوله السجن مع شخصين آخرين من الجماعة وقد كتبت صحيفة (ديلي جورات) ذات الانتشار الواسع في مدينة لاهور أن هذا الاعتقال حسب رأي العموم لا أساس له من الصحة وأنه خطوة لتعميق الطائفية والبغض. وقد ظل لمدة عشرة أيام في السجن بسبب تحيز المحكمة ورفضها قبول الكفالة.
منصب الخلافة
في الثاني والعشرين من نيسان (أبريل) من عام 2003 م انتُخب خليفة خامس للمسيح الموعود ميرزا غلام أحمد وقد أُعلن النبأ من مسجد لندن وكانت المفاجأة ما اكتشفه علماء الجماعة الأحمدية في الكتب التي ضمت إلهامات المسيح الموعود حيث تلقى من الله إلهاما يقول: «إني معك يا مسرور» ولم يفهم المرزا وقتها محتوى الإلهام ولكن يعتقد الأحمديون اليوم أن الخليفة الخامس هو مصداق هذا الإلهام وأن الله سيسخر سبل الدعم لخلافته وسيرمم كل نقاط ضعفها إن وجدت وسيدفع بها إلى الأمام في عهده.
انظر أيضا
اضطهاد الأحمديين و أحمدية
وصلات خارجية
الموقع العربي الرسمي للجماعة الإسلامية العالمية
أحمد مساعدة
أحمد خلف مساعده (19 أيار 1969) سياسي، دبلوماسي ومحام. هو الأمين العام الأول لمنظومة الاتحاد من أجل المتوسط حيث شغل المنصب لمدة عام بين 2010-2011 عندما دفعته ظروف إقليمية عامة إلى الاستقالة في نهاية شباط 2011. وكان قد جرى انتخابه باجماع كافة الدول الأعضاء في الاتحاد والبالغ عددها ثلاث واربعين دولة وبذلك يكون أول شخصية تتسلم هذا الموقع الدولي والذي تقع امانته العامة في مدينة برشلونة الإسبانية. وقد شغل المساعدة منصب وزير تطوير القطاع العام في الحكومة الأردنية بين عامي 2004-2005، ومنصب سفير المملكة الأردنية الهاشمية لدى الاتحاد الأوروبي وبلجيكا والنرويج ولكسمبورج، إضافة إلى شغله موقع المنسق الأردني للاتحاد من أجل المتوسط وممثل الأردن لدى حلف شمال الأطلسي بين أعوام 2006-2010. يحمل وسام الاستقلال من الدرجة الأولى (المملكة الأردنية الهاشمية) ووسام الصليب الاعظم من درجة التاج (مملكة بلجيكا).
حياته
ينتسب أحمد مساعده إلى عائلة سياسية أردنية، فقد شغل في السابق والده خلف مساعده، أحد أبرز المحامين الأردنيين، منصب وزير العدل الأردني في الحكومة الأردنية الأولى في عهد جلالة الملك عبد الله الثاني بن الحسين والتي ترأسها السيد عبد الرؤوف الروابدة، كما تولى في الماضي أقارب آخرين له مناصب وزارية هامة وعامة أخرى. الدكتور مساعده ينتمي سياسياً إلى الفكر الوسطي التقدمي وهو من الداعين للعمل العربي التكاملي المشترك سواء سياسيا أو اقتصاديا. من مواليد عمان، الأردن بتاريخ 19 ايار 1969. متزوج وله ثلاث بنات.
مؤهلاته العلمية
بعد اجتيازه لامتحانات البكالوريا في كلية دي لا سال عمان (الفرير) في عام 1987، درس القانون في الجامعة الأردنية في عمان حيث حصل على درجة الليسانس في الحقوق مع مرتبة الشرف في العام 1991. وبعد ذلك تابع تعليمه العالي حيث حصل على درجة الدبلوم في النظام القانوني الأميركي من كلية القانون في جامعة جورج تاون الأمريكية عام 1991، ودرجة الماجستير في القانون من جامعة فيرجينا في مدينة شارلوتسفيل / الولايات المتحدة الأمريكية في العام 1992، ودرجة الدكتوراه من كلية كينجز لندن في جامعة لندن / المملكة المتحدة في عام 2000.
المناصب التي شغلها
بدأ انخراط أحمد خلف مساعده في العمل العام عندما تم اختياره لتولي حقيبة وزير الدولة لتطوير القطاع العام في الحكومة الأردنية التي ترأسها آنذاك السيد فيصل الفايز حيث شغل ذلك المنصب في الفترة بين عامي 2004 و2005 ساهم خلالها في وضع والإشراف على البرنامج الوطني لتطوير الإدارات العامة والخدمة المدنية وتحسين الخدمات المقدمة للمواطنين، كما شغل عضوية العديد من اللجان التوجيهية للإصلاح والخصخصة وإعادة الهيكلة. وبدعم من حكومة الدنمارك في عام 2005، كان الوزير مساعده وراء إدخال مفهوم ديوان المظالم (ديوان المظالم) إلى الأردن حيث أصبحت بعد ذلك مؤسسة مستقلة تعد اليوم أحد أهم أدوات الرقابة والشفافية في مجالات التنمية السياسية والإدارية في المملكة.
كسفير، ركز المساعدة جل اهتمامه على رفع سوية العلاقات بين الأردن والدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي، وكذلك العلاقات الأردنية الأطلسية. فقد كان وراء إنشاء أول مجموعة لأصدقاء الأردن في البرلمان الأوروبي كمجموعة ضغط برلمانية مساندة للمملكة، إضافة إلى أنه أول من بادر إلى فتح حوار مع الاتحاد الأوروبي بهدف تمكين الأردن من الاستفادة مما يسمى 'بالوضع المتقدم' مع الاتحاد. كذلك ساهم السفير المساعدة بجعل الأردن شريكا جديرا بالثقة ونشطا في إطار الاتحاد من أجل المتوسط. أما بالنسبة لمنظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو)، فقد لعب المساعدة دوراً أساسيا في التفاوض والتوقيع على برنامج متميز للعمل الفردي مع الحلف والذي يقدم للمملكة علاقات سياسية وعملية معززة مع المنظمة الأطلسية.
عمله المهني والأكاديمي
التفاصيل:
المؤلفات والمنشورات
للدكتور أحمد مساعدة منشورات عديدة في مجال القانون التجاري الدولي، وهو مؤلف كتاب «الاستثمار والمنافسة في السياسة الدولية: الآفاق المرتقبة لقانون منظمة التجارة العالمية»، دار نشر كاميرون ماي للقانون الدولي (Cameron May International Law Publishers)، لندن، 2003.
وصلات خارجية
رئاسة الوزراء / المملكة الأردنية الهاشمية
جريدة الشرق الأوسط - رئيس الوزراء الأردني يجري أول تعديل وزاري...
جريدة الشرق الأوسط - التعديل الوزاري الأول على حكومة فيصل الفايز
جدول أعمال مؤتمر «الإدارة الرشيدة لخدمة التنمية في الدول العربية»
السفارة الأردنية في بروكسل - كلمة السفير الافتتاحية
جريدة الغد الأردنية - الإعلان عن تأسيس مجموعة أصدقاء الأردن في البرلمان الأوروبي
جريدة الغد الأردنية - 100 مليون يورو حجم التبادل التجاري بين الأردن وبلجيكا
وكالة الأنباء الأردنية - جلسة اولى في بروكسل لأصدقاء الأردن في البرلمان الأوروبي
موقع المراقب البرلماني - جلسة اولى في بروكسل لأصدقاء الأردن بالبرلمان الأوروبي
وكالة الأنباء ألأردنية - جلالة الملك يؤكد أهمية الاستمرار في بذل الجهود الدولية لدفع عملية السلام في المنطقة
وكالة الأنباء الأردنية - الأردن يشارك في اجتماع وزاري مع الترويكا الأوروبية
وكالة الأنباء الأردنية - الأردن يتسلم رئاسة الجمعية البرلمانية الاورورمتوسطية
وكالة الأنباء الأردنية - إقرار برنامج التعاون الفردي بين الأردن وحلف شمال الأطلسي
وكالة الأنباء الأردنية - اختتام مؤتمر التمويل المستدام للمياه في الشرق الأوسط
جريدة الرأي الأردنية - الأردن يحذر من خطورة الاعتداءات الإسرائيلية على المسجد الاقصى
جريدة الغد الأردنية - الأردن: المساس بالقدس تحد مباشر للمملكة
موقع عمون - اتفاقية جديدة بين الأردن ومنظمة حلف شمال الأطلسي «الناتو»
[http://www.petra.gov.jo/Artical.aspx?Lng=2&Section=9&Artical=151286 وكالة الأنباء الأردنية - مقال د. حسن البراري «الحوار الأردني الأطلسي»]
وكالة الأنباء الأردنية - مقال سلطان الحطاب "في الناتو.. ما فائدة الحوار؟
موقع الملف - الناتو يوقع اتفاقا مع الأردن...
جريدة الدستور الأردنية - توقيع اتفاقية للتعاون العلمي والتكنولوجي بين الأردن والاتحاد الأوروبي
[http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=106954&issueNo=703&secId=15 موقع صحيفة العرب القطرية - مقال د. حسن البراري «الناتو والحوار مع العرب»]
وكالة الانباء الأردنية - توقيع اتفاقية التعاون العلمي والتكنولوجي بين الأردن والاتحاد الأوروبي
علم الأحياء
عِلْمُ الأَحْيَاء أو علم الحياة هو علم طبيعي يُعنى بدراسة الحياة والكائنات الحية، بما في ذلك هياكلها ووظائفها ونموها وتطورها وتوزيعها وتصنيفها. الأحياء الحديثة هي ميدانٌ واسعٌ يتألف من العديد من الفروع والتخصصات الفرعيَّة، لكنها تتضمن بعض المفاهيم العامّة الموحدة التي تربط بين فروعها المُختلفة وتسير عليها جميع الدراسات والبحوث. يُنظر إلى الخلية في علم الأحياء عموماً باعتبارها وحدة الحياة الأساسية، والجين باعتباره وحدة التوريث الأساسية، والتطور باعتباره المُحرّك الذي يولد الأنواع الجديدة. ومن المفهوم أيضاً في علم الأحياء في الوقت الحاضر أنّ جميع الكائنات الحيّة تبقى على قيد الحياة عن طريق استهلاك وتحويل الطاقة، ومن خلال تنظيم البيئة الداخلية للحفاظ على حالةٍ مُستقرةٍ وحيويّة.
ينقسم علم الأحياء إلى فروع حسب نطاق الكائنات الحيَّة التي تدرسها، وأنواع الكائنات الحيَّة المدروسة، والأساليب المُستخدمة في دراستها. فتدرس الكيمياء الحيوية العمليات الكيميائية المُتعلقة بالكائنات الحيَّة، ويدرس علم الأحياء الجزيئي التفاعلات المُعقدة التي تحصل بين الجُزيئات البيولوجية، ويُعنى علم النبات بدراسة حياة النباتات المُختلفة، ويدرس علم الأحياء الخلوي الخلية التي تُعدّ الوحدة البنائية الأساسية للحياة، ويدرس علم وظائف الأعضاء الوظائف الفيزيائية والكيميائية لأنسجة وأعضاء وأجهزة الكائن الحي، بينما يدرس علم الأحياء التطوري العمليات التي أدّت إلى تنوّع الحياة، ويُعنى علم البيئة بالبحث في كيفيّة تفاعل الكائنات الحيَّة مع بيئتها.
التسمية
يُشتق مُصطلح علم الأحياء اللاتيني (Biologia) من اليونانية (bios تعني حياة و logia تعني دراسة أو علم). ظهر هذا المُصطلح للمرة الأولى عام 1736 عندما استخدمه كارلوس لينيوس في أحد كتبه، وتبع ذلك ترجمته للألمانية (Biologie) عام 1771 في ترجمةٍ لعمل لينيوس. دخل هذا المُصطلح حيِّز الاستخدام الحديث في أطروحةٍ من ستة مُجلدات من تأليف العالم الألماني غوتفريد راينولد تريفيرانوس، الذي قال: «سيكون موضوع أبحاثنا هو أشكال الحياة ومظاهرها المُختلفة، والظروف والقوانين التي تحدث بموجبها هذه الظواهر، والأمور والأسباب التي أثرت فيها. وسنُشير إلى العلم الذي يهتم بهذه الأمور باسم علم الأحياء (biologie) أو مبدأ الحياة (Lebenslehre)».
التاريخ
على الرغم من ظهور علم الأحياء بشكله الحالي حديثاً نسبيّاً، إلا أن العلوم التي تتضمنها الأحياء أو تتعلق فيها كانت تُدرس منذ العصور القديمة. فقد كانت الفلسفة الطبيعية تُدرس في بلاد الرافدين ومصر وشبه القارة الهندية والصين. بَيْد أنّ أصول علوم الأحياء الحديثة ومنهجها في دراسة الطبيعة تعود إلى اليونان القديمة. فكان أبقراط بمثابة مؤسس علم الطب، بالإضافة إلى مُساهمة أرسطو الكبيرة في تطوير علم الأحياء، حيث كان لكتبه التي أظهر فيها ميوله للطبيعة أهميةٌ خاصةٌ مثل كتاب «تاريخ الحيوانات»، تبع ذلك أعمالٌ أكثر تجريبية ركّزت على السببية البيولوجية وتنوع الحياة. كتب ثيوفراستوس بعد ذلك سلسلة من الكتب في علم النبات اعتُبرت الأهم من نوعها في هذا العلم في العصور القديمة حتى العصور الوسطى.
أسهم العلماء المسلمون كذلك إسهاماتٍ مُهمّةٍ في علم الأحياء، مثل الجاحظ، وأبو حنيفة الدينوري الذي كتب في علوم النباتات، وأبو بكر الرازي الذي كتب في علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء. كما أولى المسلمون الطب اهتماماً خاصاً، فترجموا علوم اليونانيين وأضافوا إليها الكثير. أمّا إسهاماتهم في التاريخ الطبيعي فكانت مُعتمدةً بشكلٍ كبيرٍ على الفكر الأرسطي. قفز علم الأحياء قفزةً كبيرةً عندما قام أنطوني فان ليفينهوك بتطوير المجهر، حيث أدى ذلك إلى اكتشاف الحيوانات المنوية والبكتيريا ومُختلف الكائنات المجهرية. كما لعب العالم الهولندي يان زفامردام دوراً محورياً في تطوير علم الحشرات وساعد في إرساء التقنيات الأساسية في الترشيح والتلوين المجهري. كما كان للتقدم في الدراسات المهاجرية أثرٌ عميقٌ في تفكير الأحيائيين، فأشار عددٌ من علماء الأحياء إلى الأهمية المركزية للخلية منذ مطلع القرن التاسع عشر. وفي عام 1838 بدأ العالمان شوان وشلايدن في تعزيز فكرة أنّ الوحدة الأساسية في الكائنات الحيَّة هي الخليَّة، وأنّ الخلايا مُنفردةً تملك خصائص الحياة، لكنهما عارضا فكرة أنّ جميع الخلايا تنتج من انقسام خلايا أخرى. لكن بفضل أعمال روبرت ريماك ورودولف فيرشو اتجه العلماء إلى قبول المبادئ الثلاثة السابقة بحلول عقد الستينيّات من القرن التاسع عشر، وهو ما عُرف فيما بعد بنظرية الخلية.
وفي الوقت ذاته كانت أهمية علم التصنيف في تزايدٍ مُستمرٍ وباتت موضع تركيز المؤرخين الطبيعيين. نشر لينيوس عام 1735 منهاجاً في مبادئ التصنيف للعالم الطبيعي، وما زالت بعض المبادئ التي جاء بها قيد الاستخدام مُنذ ذلك الحين. ثم أطلق لينيوس في مُنتصف القرن الثامن عشر أسماءً علميَّةً على جميع الأنواع. وفي القرن ذاته ظهر العالم الفرنسي جورج دي بوفون الذي أشار إلى إمكانيّة وجود سلف مشترك، وبالرغم من أنّه كان مُعارضاً لنظرية التطور، إلا أنه في الحقيقة كان شخصيةً محوريةً في تاريخ الفكر التطوري، حيث أثرت أعماله على النظريات التطورية التي جاء بها كُلٌ من جان باتيست لامارك وتشارلز داروين.
كانت بداية الأخذ بنظرية التطور على محمل الجد بعد صدور أعمال لامارك، الذي كان أول من قدّم نظريةً مُتماسكةً في التطور. افترض لامارك أنّ التطور كان نتيجةً للضغوط البيئية على خصائص الحيوانات، أي أنه كلما ازداد استخدام العضو والاعتماد عليه بات هذا العضو أكثر كفاءةً وتعقيداً، وبذلك يتمكّن الحيوان من التكيف مع بيئته. اعتقد لامارك أنّ هذه الصفات المُكتسبة يُمكن أن تنتقل عبر النَّسل، وبالتالي تتطور وتُصبح أكثر كمالاً. ظهر بعد ذلك العالم البريطاني تشارلز داروين الذي جمع بين النهج البيوجغرافي لألكسندر فون هومبولت، والنهج الجيولوجي المُنتظم الذي اتبعه تشارلز لايل، ونهج كتابات توماس مالتوس حول النمو السكاني، بالإضافة إلى خبرته الخاصة ومُلاحظاته للطبيعة، ليؤسس بذلك نظرية تطوريَّةً أكثر نجاحاً تستند إلى الانتقاء الطبيعي، وهي النتيجة نفسها التي توصل إليها ألفرد راسل والاس بشكل مُستقل بعد اتباعه ذات المنطق والأدلة. وعلى الرغم من أنّ هذا النظرية ما زالت موضعاً للجدل حتى الوقت الحاضر، إلا أنها سرعان ما انتشرت في الأوساط العلمية وباتت جزءاً مُهمّاً من علم الأحياء الحديث.
أشارت التجارب التي أجريت في مُنتصف القرن العشرين إلى كون الدي إن إيه مُكوّنٌ من كروموسومات تحمل الوحدات الحاملة للسمات، والتي عُرفت فيما بعد باسم الجينات. مثّل تركيز العلماء على إيجاد أنواع جديدة من الكائنات الحيَّة الدقيقة مثل الفيروسات والبكتيريا، وكذلك اكتشاف الهيكل الحلزوني المُزدوج للمادة الوراثية عام 1953، مثّل المرحلة الانتقالية لعصر علم الوراثة الجزيئي. وبات علم الأحياء مُمتداً في المجال الجُزيئي بشكلٍ واسع مُنذ الخمسينيّات وحتى الوقت الحاضر. تبع ذلك إطلاق مشروع الجينوم البشري عام 1990 بهدف معرفة الجينوم البشري بشكلٍ كامل. اكتمل هذا المشروع مبدئيّاً عام 2003، وما زالت تُنشر التحاليل المُتعلقة به حتى الوقت الحاضر. شكّل مشروع الجينوم البشري الخطوة الأولى في عولمة ودمج المعارف البشرية المُتراكمة في علم الأحياء للتوصل إلى تعريف وظيفي جُزيئي للجسم البشري وأجسام الكائنات الحيَّة الأخرى.
نظرية الخلية
تنصُّ نظرية الخلية على أنّ الخليَّة هي وحدة الحياة الأساسيَّة، وأنّ جميع الكائنات الحيَّة تتكون من خلية واحدة أو أكثر أو من مواد تُفرز من تلك الخلايا (مثل الهياكل الخارجية). تنشأ جميع الخلايا من خلايا أخرى بواسطة عملية الانقسام الخلوي، حيث يعود أصل كل خلية في جسم الكائن الحي متعدد الخلايا من خلية واحدة في البيضة المُخصبة. وكذلك تُعد الخليَّة الوحدة الأساسية في العديد من العمليات المرضيَّة. ويتمّ انتقال الطاقة في الخلايا بوساطة عمليات تُشكّل جُزءاً من عملية التمثيل الغذائي. وأخيراً فإنّ الخلايا تحتوي على المعلومات الوراثية (DNA) التي يتم تمريرها من خلية إلى أخرى أثناء انقسام الخلية.
التطور
التطور هو أحد مفاهيم علم الأحياء الحديث، ويعني أنّ الحياة تتغير وتتطور، وأنّ أشكال الحياة المعروفة كافة تنحدر من سلف مشترك. حيث تفترض نظرية التطور أنّ جميع الكائنات الحيَّة على وجه الأرض سواءً كانت حيَّةً أو مُنقرضةً قد انحدرت من أصل مُشترك أو تجميعة جينية أولية. يُعتقد أنّ آخر سلف مُشترك لجميع الكائنات الحيَّة كان قد ظهر قبل حوالي 3.5 مليار عام. ويرى العلماء الداعمون لهذه النظرية أنّ تشارك الكائنات الحيَّة في الشفرة الجينية يُشكّل دليلاً حاسماً لصالح نظريتهم، بينما يرى المُعارضون لها عدم صحة العبارة وبالتالي فإنها لا تُشكل دليلاً داعماً للتطور.
أُدخل مُصطلح التطور إلى المعجم العلمي بوساطة العالم الفرنسي جان باتيست لامارك عام 1809، أما البداية الفعلية للنظرية فكانت على يد تشارلز داروين بعد ذلك بخمسين عاماً لتُصبح نموذجاً علمياً فعلياً، ويُعزى ذلك إلى توضيحه القوة أو الآلية الدافعة للتطور، وهي الانتقاء الطبيعي  (كما يُعد ألفرد راسل والاس مُساهماً في اكتشاف هذا المفهوم، بالإضافة إلى مُساهمته بالأبحاث والتجارب المُتعلقة بالتطور). قال داروين في نظريته إنّ الأنواع والسلالات تتطور خلال عمليات الانتقاء الطبيعي والانتقاء الاصطناعي، بالإضافة إلى الانحراف الوراثي الذي شكّل آليةً تطوريةً أخرى في توليفة النظرية الحديثة.
يُطلق اسم علم الوراثة العرقي على التاريخ التطوري للأنواع الذي يصف خصائص الأنواع المُختلفة من الأصل الذي انحدرت منه، بالإضافة إلى علاقة النَّسب بين النوع والأنواع الأخرى. هناك العديد من الوسائل المُستخدمة في توليد المعلومات حول علم الوراثة العرقي. إحدى هذه الوسائل هي مُقارنة تسلسلات الدي إن إيه التي تتبع مجال علم الأحياء الجزيئي أو علم الجينوم. وسيلةٌ أخرى هي مُقارنة المستحاثات أو ما نملك من معلومات عن الكائنات القديمة في علم الأحياء القديمة.
علم الوراثة
الجين هو الوحدة الأساسية للوراثة في جميع الكائنات الحيَّة ويُشكّل المنطقة التي تؤثر على شكل أو وظيفة الكائن الحي من المادة الوراثية. حيث أنّ جميع الكائنات الحيَّة من البكتيريا إلى الحيوانات تتشارك في نفس الآليات الأساسية المُتمثلة في نسخ وترجمة الدنا إلى بروتينات. تقوم الخلايا بنسخ جين الدنا إلى جين الرنا ثم يترجم الرايبوسوم الرنا إلى بروتين، وهو عبارةٌ عن سلسلة من الأحماض الأمينية. تتشارك مُعظم الكائنات الحيَّة في رمز الترجمة من الرنا إلى الأحماض الأمينية، ولكنها قد تكون مُختلفةً قليلاً في بعضها الآخر.
تكون الكروموسومات عادةً خطية الشكل في حقيقيات النوى ودائرية الشكل في بدائيات النوى. والكروموسوم هو تركيبٌ مُنظمٌ يتألف من الدنا والهستونات. وتُشكّل مجموعة الكرموسومات الموجودة في الخلية، بالإضافة إلى أية معلومات وراثية أخرى موجودة في الميتوكوندريا والبلاستيدات الخضراء أو أي مكان آخر، تُشكل مُجتمعةً ما يُعرف باسم الجينوم. توجد المعلومات الوراثية في حقيقيات النوى في نواة الخلية، بالإضافة إلى كميات أخرى صغيرة موجودة في الميتوكندريا والبلاستيدات الخضراء. أما في بدائيات النوى فتكون المادة الوراثية موجودةً في جسم غير مُنتظم الشكل يقع في السيتوبلازم يُسمّى بالنيوكليود. تكون معلومات الجينوم الوراثية موجودةً في الجينات، ويُسمّى مجموع هذه المعلومات في الكائن الحي بالنمط الجيني.
الاستتباب
الاستتباب هو قدرةُ النظام المفتوح على تنظيم بيئته الداخلية للحفاظ على ظروف مُستقرة عن طريق تحقيق توازن ديناميكي. وهو خاصيةٌ تظهر في جميع الكائنات الحيَّة سواءً كانت وحيدة الخلية أو مُتعددة الخلايا.
يجب على النظام أن يكون قادراً على الكشف عن الاضطرابات والرد عليها بشكل مُناسب للحفاظ على توازنه الديناميكي وأداء وظائفه بشكل فعّال. حيث يقوم النظام الحيوي عادةً بالاستجابة على الاضطرابات بعد كشفها من خلال الارتجاع السلبي، ممّا يُتيح له القدرة على الحفاظ على ظروف مُستقرة من خلال تخفيض أو زيادة نشاط أحد الأعضاء أو الأجهزة. ومن الأمثلة على ذلك انخفاض الغلوكاغون عندما تكون مُستويات السكر مُنخفضةً جداً.
الطاقة
يعتمد بقاء الكائن الحي على استمرار إمداده بالطاقة. ويتم الحصول على هذه الطاقة من المواد التي تُشكّل غذاء بوساطة تفاعلات كيميائية، وتُستغل هذه الطاقة في المُساعدة في تشكيل خلايا جديدة والمُحافظة عليها. تلعب جُزيئات المواد الكيميائية التي تُشكل غذاء الكائن الحي دورين خلال هذه العملية: الأول أنها تُشكل مصدراً للطاقة التي يحتاجها الجسم، والثاني هو تكوين تراكيب جزيئية تتألف من جزيئات حيويَّة.
التركيبية
يختص علم الأحياء الجزيئي بدراسة الأحياء على المُستوى الجُزيئي، ويتداخل هذا الفرع مع فروع أحيائيَّة أخرى، خصوصاً مع علم الوراثة والكيمياء الحيوية. تهتم الأحياء الجزيئية بصورة رئيسية بالتفاعلات بين النظم المُختلفة في الخلية، بما في ذلك العلاقات المُتبادلة بين الدنا والرنا ومعرفة كيف يتم تنظيم هذه التفاعلات.
يدرس علم الأحياء الخلوي الخصائص التركيبية والفسيولوجية للخلايا، بما في ذلك سلوكها وتفاعلاتها وبيئتها. تتم هذه الدراسة على الصعيدين المجهري والجزيئي في الكائنات وحيدة الخلية مثل البكتيريا، وكذلك في الخلايا المُتخصصة في الكائنات عديدة الخلايا مثل البشر. فهم بنية ووظيفة الخلايا هو أمرٌ أساسيٌّ في جميع العلوم الأحيائيَّة، ويهتم علم الأحياء الجزيئي بشكل خاص في أوجه الشَّبه والاختلاف بين أنواع الخلايا. بينما يهتم علم التشريح بدراسة التراكيب على مستوى أكبر مثل الأعضاء والأجهزة.
يدرس علم الوراثة الجينات والتوريث والتنوّع في الكائنات الحيَّة. تقوم الجينات بفك تشفير المعلومات اللازمة لتصنيع البروتينات، التي بدورها تلعب دوراً محورياً في التأثير على النمط الظاهري النهائي للكائن الحي. يوفر علم الوراثة الحديث أدواتٍ مُهمةٍ لمعرفة وظيفة جين مُعيَّن. تُحمل المعلومات الوراثية بشكل عام على الكروموسومات، حيث يتم تمثيلها في التركيب الكيميائي لجزيئات دنا مُعيَّنة.
يختص علم الأحياء التطوري بدراسة عملية نمو الكائنات الحيَّة وتطورها. تدرس الأحياء التطورية الحديثة التحكم الجيني في تكاثر الخلايا، والتمايز الخلوي، و«التخلق»، وهي العملية التي تؤدي تدريجياً إلى نشوء الأنسجة والأعضاء. ومن المُصطلحات المُتعلقة بالأحياء التطورية هو النموذج الحي الذي يُشير إلى الأنواع التي يتم دراستها بشكل مُكثف بغرض فهم ظاهرة بيولوجية مُعيَّنة، أي مُحاولة تعميم المعلومات المُكتشفة عن الكائن القابع تحت الدراسة على الكائنات الأخرى. ومن هذه النماذج الحيَّة الربداء الرشيقة، وسمكة زيبرا، وفأر المنازل، وغيرها.
الوظيفة
يدرس علم وظائف الأعضاء العمليات الميكانيكية والفيزيائية والكيميائية الحيوية للكائنات الحيَّة من خلال مُحاولة فهم كيفيَّة عمل تراكيب الجسم المُختلفة. تُقسم الدراسات المُتعلقة بهذا الفرع عادةً إلى فرعين ثانويين يختص أحدهما بالنباتات والآخر بالحيوانات، لكنّ بعض مبادئه تكون مُشتركةً بين جميع الكائنات الحيَّة. فما يدرسه علم وظائف الأعضاء على خلايا الخميرة مثلاً ينطبق أيضاً على الخلايا البشريَّة. تستمد الدراسات التي تجري على الحيوانات في هذا المجال أدواتها وأساليبها من تلك التي تُجرى على البشر، بينما تستمد الدراسات المُجرية على النباتات أساليبها من كلا المجاليْن السابقيْن.
التطورية
تهتم الدراسات التطورية بأصول الأنواع، بالإضافة إلى تغيُّرها عبر الزمن، ويقوم بهذه الدراسات علماء من فروع أحيائيَّة تصنيفيَّة مُختلفة. حيث يكون لدى هؤلاء العلماء عادةً خبرةٌ في كائنات مُعيَّنة، مثل المُختصين في علم الثدييات وعلم الطيور، وعلم النبات، وعلم الزواحف والبرمائيات، لكنهم يستخدمون معرفتهم لهذه الكائنات في الإجابة على الأسئلة العامة حول التطور.
ترتكز الأحياء التطورية جُزئياً على علم الأحياء القديمة الذي يستخدم سجلات الأحافير للإجابة على الأسئلة المُتعلقة بوضع التطور ووتيرته، وكذلك على التطورات الحاصلة في المناطق مثل الوراثيات السكانية. كما أنّ هناك فروع أخرى ذات علاقة بالأحياء التطورية مثل علم الوراثة العرقي، وعلم النظاميات الحيوية، وعلم التصنيف.
التنظيمية
يؤدي حدوث ما يُعرف بالانتواع إلى تكوين شجرة من العلاقات بين الأنواع. يتمثل دور النظاميات في دراسة هذه العلاقات من حيث الاختلافات والتشابهات فيما بينها، علماً بأنّ النظاميات كانت مجالاً خصباً للدراسات قبل فترة طويلة من نشوء الفكر التطوري.
عادةً ما يتم تقسيم الكائنات الحيَّة إلى خمس ممالك: البدائيات، والطلائعيات، والفطريات، والنباتات، والحيوانات. بَيْد أنّ العديد من العلماء باتوا ينظرون إلى هذا التقسيم على أنّه تقسيمٌ عفا عليه الزمن. أمّا التصانيف البديلة الحديثة فإنها غالباً ما تبتدئ بثلاثة نطاقات: العتائق، والبكتيريا، وحقيقيات النوى (التي تشمل الطلائعيات والفطريات والنباتات والحيوانات). تُعبر هذه النطاقات عن امتلاك الخلايا للأنوية من عدمه، بالإضافة إلى الاختلافات في التركيب الكيميائي للجزيئات الحيوية الأساسية مثل الريبوسومات. وعلاوةً على ذلك تُقسم كل مملكة إلى أقسام تُقسم بدورها إلى أقسام أخرى بترتيبٍ مُعيَّن حتى يتم تصنيف كل نوع على حدة. والترتيب هو: نطاق، مملكة، شعبة، طائفة، رتبة، فصيلة، جنس، نوع.
وبالإضافة إلى هذه الفئات فإنّ هناك الطفيليات إجبارية الوجود داخل الخلايا التي تُصنف على أنها «على حافة الحياة» من حيث النشاط الأيضي، أي أنّ العديد من العلماء لا يصنفونها على أنها كائنات حيَّة نظراً لافتقارها لواحدة أو أكثر من الوظائف الأساسية أو الخصائص التي يتميز بها أي كائن حي. تُقسم هذه الطفيليات إلى فيروسات، وأشباه فيروسات، وبريونات، وتوابع.
البيئية
يدرس علم البيئة توزيع ووفرة الكائنات الحيَّة، وتفاعل هذه الكائنات مع بيئتها. يُمكن اعتبار موطن الكائن الحي على أنه العوامل اللاحيوية المحلية مثل المناخ، بالإضافة إلى الكائنات الحيَّة الأخرى والعوامل الحيوية التي تُشاركه بيئته. يصعب دراسة هذه الأنظمة البيولوجية بسبب التباين الكبير في التفاعلات التي يُمكن أن تُجرى بين الكائنات الحيَّة المُختلفة، وحتى الكائنات الدقيقة. فالبكتيريا المجهرية على سبيل المثال تستجيب لبيئتها بقدر ما يستجيب الأسد الباحث عن طعامه في السافانا الأفريقية. يختلف سلوك الكائنات الحيَّة من حالةٍ إلى أخرى، فقد يكون سلوكاً تعاونياً أو تنافسياً أو تطفلياً أو تعايشياً. وتصبح الأمور أكثر تعقيداً عندما يتفاعل نوعين أو أكثر في نظام بيئي.
يُدرس علم البيئة على مُستويات عديدة مُختلفة، من الأفراد إلى الجماعات إلى الأنظمة البيئية والغلاف الحيوي. يُستخدم مُصطلح علم الأحياء التجمعي عادةً لنفس الدلالة التي يُشير إليها علم البيئة التجمعي، بَيْد أنّ علم الأحياء التجمعي أكثر استخداماً عندما يكون مجال الدراسة مُتعلقاً بالأمراض، أو الفيروسات، أو الميكروبات، في حين أنّ علم البيئة التجمعي أكثر شيوعاً عندما تكون النباتات والحيوانات محور الدراسة. ويندرج تحت علم البيئة العديد من التخصصات الفرعية.
تدرس الإيثولوجيا أو علم السلوك الحيواني سلوك الحيوانات المُختلفة (لا سيما الحيوانات الاجتماعية مثل الرئيسيات والكلبيات)، ويُعد في بعض الأحيان فرعاً من فروع علم الحيوان. يهتم علماء السلوك الحيواني بوجه خاص بتطور السلوك ومفهوم السلوك من وجهة نظر نظرية الانتقاء الطبيعي. أي أنّ تشارلز داروين بطريقة أو بأخرى كان أول عالم سلوك حيواني، حيث ألهم كتابه «التعبير عن العواطف عند الإنسان والحيوانات» العديد من علماء السلوك الحيواني فيما بعد.
أما علم الجغرافيا الحيوية فيدرس التوزيع المكاني للكائنات الحيَّة على الأرض مُتضمناً في دراسته العديد من المواضيع مثل الصفائح التكتونية، وتغير المناخ، وهجرة الحيوانات.
فروع علم الأحياء
هذه هي أهم فروع علم الأحياء الأساسية:
هجمات مومباي 2008
هجمات نوفمبر 2008 في مومباي العاصمة الاقتصادية لجمهورية الهند، هي مجموعة من الهجمات المسلحة شبه المتزامنة بدأت أحداثها ليل الأربعاء 26 نوفمبر 2008، قامت بها مجموعات من المسلحين على عدد من الفنادق الفاخرة والمطاعم الشهيرة والمستشفيات ومحطات القطارات المكتظة في المدينة التي يزيد عدد سكانها عن 13 مليون نسمة، ممّا تسبّب في مقتل 195 شخص، وجرح مئات آخرين واحتجاز عدّة سياح أجانب، وذكر مسؤولون أَنَّ من بين القتلى في الهجمات «هيمانت كاركاري» رئيس قسم مكافحة الإرهاب في شرطة مومباي. واستمرت العمليات الأمنية ضد المهاجمين الذين تحصّنوا في عدد من المواقع بينها مركز يهودي وفندق تاج محل حتى أعلنت الشرطة الهندية السبت 29 نوفمبر 2008 انتهاء حالة «حصار مومباي».
من بين المواقع التي استهدفتها الهجمات «فندق برج وقصر تاج محل» الشهير في المدينة والذي يعتبر من أهم معالمها، والذي شوهدت سحابة ضخمة من الدخان الأسود والنيران التي اندلعت فيه، بعد إلقاء المهاجمين عدد من القنابل داخله وحوله، ثم قاموا باحتجاز مجموعة من الرهائن في الفندق، كذلك «فندق أوبروي ترايدنت» الفخم في المدينة الذي حاول الجيش الهندي اقتحامه. ، إلا أن مجموعة من الرهائن لا تزال محتجزة بداخله. وشملت الهجمات محطة شاهترابتي شيفاجي المركزية (فيكتوريا سابقا) للقطارات والتي تعد من معالم المدينة.
ومن بين المواقع التي استهدفت مجمع سكني هو «ناريمان هاوس» حيث يقطن مجموعة من اليهود والإسرائيليين، ويوجد بداخله مركز ثقافي يهودي حيث قتل المسلحون اثنان في شقتهم إضافة إلى فتى مراهق قضى عندما قفز من شقّته، كما احتجز عدد من الرهائن في المبنى بينهم حاخام وزوجته. فيما ظل مسلحون يحتجزون رهائن داخل المركز لتنتهي العملية في 28 نوفمبر باقتحام قوات كوماندوز هندية المركز وقتل مسلحين اثنين في حين عثرت على 5 رهائن داخل المركز قتلى. وكانت وسائل إعلام إسرائيلية قد نقلت رفض الهند لمساعدة عسكرية عرضت تقديمها إسرائيل لغرض تحرير الرهائن المحتجزين في مومباي، حيث ذكر أن وزارة الدفاع الإسرائيلية أن طائرة خاصة كانت جاهزة للإقلاع إلى الهند لهذا الغرض، إلا أنَّ نيودلهي رفضت العرض.
وصرَّح رئيس وزراء ولاية مهاراشترا الهندية أن قوات الشرطة الهندية «قتلت رميا بالرصاص أربعة إرهابيين ونجحت في اعتقال تسعة يشتبه بأنّهم إرهابيون».
تسلسل الأحداث
عانت الهند في السنوات الأخيرة من موجة من التفجيرات، ومومباي كانت هدفا للعديد من تلك التفجيرات. ويعتقد بأن بعض هؤلاء الإرهابيين قد دخلوا المدينة بحرا بواسطة القوارب المطاطية والتي تحملها السفن الكبيرة الراسية خارج الميناء.
أحد تلك الأحداث تم تفصيلها كالتالي: بتاريخ 26 نوفمبر وفي الساعة 8:10 مساء بالتوقيت المحلي الهندي، 8 شبان في قارب ومعهم عدد من الحقائب الكبيرة رسوا بجوار حي كوفي باراد، وتم انزال 6 من هؤلاء الرجال بينما أكمل الباقي إبحارهم بجوار الساحل. وقد سألهم الأهالي عن مهنتهم وماذا يفعلون هنا، فردت المجموعة بأنهم طلبة. بالساعة 8:30 مساء كان هناك حدث آخر يحصل في حي كولابا، عندما ترجل عشرة أشخاص يتكلمون الأردو من على قواربهم المطاطية بالساحل. وأفيد بأنهم طلبوا من الصيادين الماراثيين بأن يهتموا بأعمالهم قبل أن يتفرقوا إلى مجموعتين، وقد أبلغ الصياديون الشرطة التي لم تعط للموضوع أهمية.
بدأت سلسلة الهجمات حوالي الساعة 9:30 عندما دخلت مجموعتين مسلحتين ببنادق كلاشينكوف قاعة الركاب لمحطة شاترابتي شيفاجي المركزية للقطارات واطلقوا النار وألقوا القنابل اليدوية ، مما تسبب بمقتل 50 شخصا، فر بعضهم ليتوجهوا إلى «مستشفى كاما الخيري» للنساء والأطفال حيث أطلقوا النيران عشوائيا داخل المستشفى، لتصل قوات الأمن ويقتل في المواجهات رئيس قسم مكافحة الإرهاب في شرطة مومباي واثنين من مساعديه. وقد حجز اثنان من الإرهابيين 15 شخصا كرهائن من بينهم 7 أجانب داخل فندق تاج محل. بالساعة 11 مساء أعلنت سي أن أن بأن وضع الرهائن في فندق تاج محل قد تم حله وقالت نقلا عن رئيس شرطة ولاية ماهاراشترا بأن جميع الرهائن قد تم تحريرهم. ولكن تم الإبلاغ لاحقا بأنه لايزال هناك رهائن داخل الفندق. وأيضا هناك 40 شخصا احتجزوا كرهائن في فندق أوبروي ترايدنت. وأفادت التقارير بحصول 6 انفجارات في فندق تاج محل بينما انفجار واحد في فندق أوبروي. ثم قالت التقارير بأن فندق تاج محل أصبح تحت سيطرة الحكومة بالكامل في الساعة 4:22 صباحا وأن الكوماندوز الهندي قتلوا اثنان من المسلحين بداخل فندق أوبروي وتمت السيطرة على المبنى.
كلا الفندقين كانا محاصرين وتحت مرمى النار لقوات التدخل السريع الهندية وأفراد الجيش. وقد تم إرسال 400 من الكوماندوز و300 من قوات الحرس الوطني وما بين 36~100 من كوماندوز البحرية إلى هذا المكان. وأظهرت تقارير من الارهابيين يرون مايحصل بالخارج من خلال ما تبثه محطات التلفزيون. وقد تم قطع قنوات التغذية عن الفنادق. جميع الإرهابيين تم إخراجهم من تاج محل، والشرطة والمطافيء يحاولون جهدهم لإنقاذ مايربو من 50 شخصا محاصرون بالداخل. بعض التفجيرات الصغيرة قد تمت إفادتها في حي فايل بارلي وهجوم بالقنابل اليدوية في حي سانتا كروز. وأيضا ذكر بحصول تفجيرين في حي شارع نبيان سي جنوب مومباي. وقطارات ضواحي مومباي بالسكك الغربية استمرت تعمل بينما علق العمل بسكك المركزي. واستمر حصول تفجيرات في فندق اوبروي فيما لايزال الحصار عليه مستمرا.
مجموعة من أعضاء البرلمان الأوروبي من لجنة التجارة الدولية كانوا بفندق تاج محل لحظة تعرضه للهجوم. عضو حزب المحافظين والبرلمان الأوروبي سجاد كريم (والذي كان بردهة الفندق عندما بدأ المسلحون بإطلاق النيران هناك) وعضو الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني والبرلمان الأوروبي ايريكا مان وهما آخر من اختبئا بأماكن متفرقة بالفندق. وكان من الحضور عضو البرلمان الأوروبي الإسباني ايجناسي جواردانس والذي تحصن بغرفته عضو المحافظين بالبرلمان الأوروبي سيد كمال صرح قائلا بأنه وأصحابه من باقي أعضاء البرلمان كانوا قد تركوا الفندق وخرجوا إلى فندق مجاور قبل حصول الهجوم بقليل. وقال كمال أيضا بأنه يعتقد أن العضو الأسباني جان ماسيل قد يكون نائما بغرفته عند وقوع الهجوم. ولم يترك غرفته لفترة طويلة حتى قرر بالآخر الخروج بأمان من الفندق. وقال كمال وجواردانس بأن مساعد العضو الهنغاري قد اصيب.
ومن الذين أصيبوا من الحادث رئيس منطقة مدريد اسبرانزا اجيرا عندما نزل فندق أوبروي للتو. وعضو البرلمان الهندي لمنطقة كيرلا عندما كان يتناول العشاء بمطعم داخل تاج محل.
صحيفة النيو يورك تايمز أفادت بأن الإرهابيين قد امسكوا بعدة رهائن في ناريمان هاوس في كولابا حيث المعبد اليهودي. وقد أفيد بأن الحاخام اليهودي وزوجته مع بعض الرهائن قد قتلوا داخل المعبد.
في فندق تاج محل وفندق البرج
المصادر: NDTV, Evening Standard, and بي بي سي
الضحايا
وصل عدد الضحايا حسب بعض الوكالات إلى 151 قتيلا ونحو 327 جريحا، من بين الجرحى عدة أجانب، في حين أن من بين القتلى ومعظمهم من الهنود 81 مدنيا هنديا و14 رجل شرطة وأجانب بينهم حملة جنسيات من أستراليا ألمانيا ماليزيا فرنسا إيطاليا اليابان والأردن.
مسؤولية الهجمات
ذكرت الصحيفة الهندية الناطقة بالإنكليزية ذي تايمز أوف إنديا "The times of india" أن منظمة مجهولة أطلقت على نفسها «ديكان مجاهدين» (بترجمة عن السنسكريتية مجاهدين الجنوب) تبنت الهجمات في بيان وزعته على عدد من الصحف ووكالات الأنباء. كما يعتقد قادة أجهزة الأمن في الهند والولايات المتحدة الأمريكية أن تنظيم «ديكان مجاهدين» المجهول والذي تبنى الهجمات قد يكون على علاقة بتنظيمين آخرين نفذا سابقا عددا من الهجمات في الهند، وهما تنظيم المجاهدون الهنود وتنظيم لشكر طيبة.
وصفت عدد من وكالات الأنباء المسلحين الذين قاموا بالهجمات الدموية على عدة مرافق خدمية وسياحية في مومباي بـ«الإسلاميين المتشددين»، كما أن شهود عيان ذكروا أن المهاجمين الذين استهدفوا فندق تاج محل بلاس أند تاور كانو يبحثون عن حملة جوازات السفر البريطانية والأمريكية، ماقد يشير إلا توجهات المهاجمين المؤيدة أو المتعاونة مع تنظيم القاعدة.
ردود أفعال
في خطاب متلفز وجهه للأمة الهندية قال رئيس الوزراء الهندي مانموهان سينغ «...الهجمات المخطط لها جيدا والمنسقة جيدا لها على الارجح صلات خارجية وهي تستهدف خلق جو من الإرهاب باختيار أهداف بارزة...»
وأدانت الهجمات العديد من الجهات الدولية من بينها الرئيس الأمريكي المنتخب باراك أوباما حيث نقل عن المتحدث باسم أوباما قوله «هذه الهجمات المنسقة على المدنيين الأبرياء تبين الخطر الفادح والملح للإرهاب. ويجب على الولايات المتحدة أن تواصل تقوية شراكاتنا مع الهند والدول في شتى أنحاء العالم لاستئصال شبكات الإرهاب وتدميرها».
تسببت الهجمات في خسائر في اقتصاد الهند الذي يعد من أسرع الاقتصادات الأسيوية نموا، فقد تم اغلاق بورصة بومباي خوفا من حدوث هبوط كبير في البورصة في الوقت الذي تأثر فيه الاقتصاد الهندي من تبعات أزمة الإتمان العالمية، كما يخشى من انخفاض كبير في قيمة الروبية الهندية، كما باع الأجانب العديد من أصولهم في السوق الهندي تأثرا بعدد من الأحداث الإرهابية التي وقعت في عدد من المدن الهندية في السنوات القليلة الماضية. كما تم اغلاق المدارس وفرض اجراءات أمنية مشددة حول عدد من المواقع الحيوية.
سبق للهند أن شهدت عددا من عمليات التفجير في عدد من مدنها استهدفت في بعضها مؤسسات حكومية مثل البرلمان الهندي في حين استهدف البعض الآخر عدد من الأهداف المدنية.