cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فتنة مقتل عثمان
السياسة المالية
إن سيرة عثمان في أقاربه تمثل جانباً من جوانب الإسلام الكريمة الرحيمة لقوله تعالى: «ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللهَ غَفُورٌ شَكُورٌ» [ سورة الشورى: 23]، وقوله جل ثناؤه: «وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا» [ سورة الإسراء: 26] كما أنها تمثل جانباً عملياً من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم؛ فقد رأى من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلم من حاله ما لم ير أو يعلم غيره من منتقديه، وعقل من الفقه ما لم يعقله مثله من جمهرة الناس، وكان مما رأى شدة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أقاربه وبره لهم وإحسانه إليهم، وقد أعطى عمه العباس ما لم يعط أحداً عندما ورد عليه مال البحرين. وولّى علياً وهو ابن عمه وصهره، ولعثمان وسائر المؤمنين في رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم القدوة.
يقول ابن كثير:
وقد رد ابن تيمية على من اتهم عثمان بتفضيله أهله بالأموال الكثيرة من بيت المال فقال:
عبد الله بن سبأ
يعتقد أهل السنة أن سبب بداية القلاقل والسخط على حكم عثمان بسبب شخص يدعى عبد الله بن سبأ. ويعرفه أهل السنة على أنه من يهود صنعاء ومعروف بابن السوداء، أظهر الإسلام ووقف موقف العلماء، حاول التأثير في الأعراب والأمصار والذين دانوا حديثاً بالإسلام. جعل يطعن في الخليفة عثمان ويقول أنه عين الولاة لقرابتهم به، وأنه حرق المصاحف بعد أن صار لعبد الله بن سبأ أتباع. ووصل الأمر إلى الخليفة فجمع أمراء الأمصار في موسم الحج سنة 34هـ وقد رأى عثمان أن يلين لهم ويؤلف قلوبهم.
في ذي الحجة من عام 35 هـ جمع المتمردون أنفسهم من البصرة، والكوفة، ومصر، وبدأوا في التوجه ناحية المدينة المنورة؛ لمطالبة عثمان بالرجوع عن موقفه، وعزل بعض الأمراء الفاسدين من بني أمية، وطلبوا مناظرة عثمان رضي الله عنه في ما وصلوا إليه من مطاعن في حقه وأظهروا أنهم أتوا للحج.
وقد قسموا أنفسهم مجموعات:
وواجهوا عثمان، إلا أنه قابلهم بالحجج، وأوضح لهم موقفه، فلم يقتنعوا وتظاهروا بالطاعة والرجوع إلى بلادهم.
أبو ذر الغفاري
وكان أبو ذر الغفاري رضي الله عنه من أكبر المعارضين للسياسة المالية، فكان يرى عطايا عثمان لمروان بن الحكم وأخيه الحارث، فينكر ذلك ويستنكره، وكان يتلو قول الله عز وجل: «والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم» سورة التوبة وقد شكا مروان بن الحكم إلى عثمان من قول أبي ذر، فأرسل عثمان إليه من ينهاه فقال أبو ذر: «أينهاني عثمان عن قراءة كتاب الله؟.» ولم يتوقف أبو ذر، بل ألح في نقده واستنكاره لهذه السياسات، حتى أمره عثمان بالخروج من المدينة والذهاب إلى معاوية في الشام. وعند وصوله الشام، صار ينتقد معاوية أشد الانتقاد لجمعه المال وبناء القصور الفارهة، فانتقده بشكل كبير لبناء قصر الخضراء، وقال: "إن كنت بنيتها من مال المسلمين فهي الخيانة، وإن كنت بنيتها من مالك فهذا إسراف" وكان يقول: "ويل للأغنياء من الفقراء" حتى أصبح الناس يسمعون له ويتجمعون حوله، فخاف معاوية من أن ينقلب أهل الشام عليه فكتب إلى عثمان يشكو له أبو ذر، فأمر عثمان بأن يجلبوا له أبا ذر إلى المدينة، فلما بلغ المدينة أصبح يقول: "وبشر الأغنياء بمكاوٍ من نارٍ تُكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم. وأصبح يطعن بعثمان نفسه، حتى ضاق به عثمان فنفاه خارج المدينة، إلى الربذة، فمات هناك، فإذا ركب من أهل الكوفة فيهم عبد الله بن مسعود، فسأل: «ما هذا؟»، قيل جنازة أبي ذر، فبكى ابن مسعود، وتذكر قول النبي محمد: «يرحم الله أبا ذر، يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده». فصلى عليه، وألحده بنفسه.
عمار بن ياسر
اشترك عمار مع جماعة من أصحاب النبي في كتابةِ كتابٍ يلومون فيه عثمان، وكان عمار هو من تجرأ على حمله والذهاب به إلى عثمان. فقرأ عثمان جزءً منه، وكان شيخًا كبيراً. وعندما مات أبو ذر منفياً في الصحراء، حزن عليه عمار، وأصبح يلوم عثمان، فغضب عثمان وأمر بنفيه إلى الربذة كما نفى أبا ذر. فغضب لذلك علي بن أبي طالب فأقبل على عثمان ولامه بنفي أبي ذر، وطلب منه أن يترك عماراً ويتراجع عن قراره. حتى تشاجرا، وكاد أن ينفيه هو أيضاً قائلا له: ما أنت بأفضل من عمار، وما أنت أقل استحقاق للنفي منه" وبعد وساطة المهاجرين ووجهاء المدينة تراجع عن قرار النفي بخصوص عمار وعلي.
لكن تلك الحادثة أنكرها العديد من الفقهاء: فمن حيث سند الرواية، الحديث الذي يستند عليه في تلك الرواية مروي عن سالم بن أبي الجعد وهو ضعيف السند. إلا أنّ الإمام الذهبي وثّقه وقال أن أحاديثه مخرجة في الكتب الستة، ثم قال أنه مدلس قال عنه  ابن سعد: «كان ثقة، له أحاديث صالحة» وقد وثّقه يحيى بن معين وأبو زرعة الرازي والنسائي، كما روى له الجماعة.
طلحة بن عبيد الله
كان طلحة أحد اغنياء المدينة ومن أكبر أعلامها. اختاره عمر ليكون أحد أعضاء المجلس الذي اختاره لينصب الخليفة من بعده. إلا أنه لم يشارك في اختيار الخليفة، حيث كان مسافراً خارج المدينة عندما توفي عمر، فأرسلوا له يستعجلوه فأقبل إلى المدينة مسرعاً، ولكن كانت بيعة عثمان قد تمت. وقد أغضبه ذلك فجلس في داره ولم يبايع عثمان.
إلا أن مساعي عبد الرحمن بن عوف وعثمان نفسه قد انتهت بقبول طلحة ومبايعته لعثمان بالخلافة. وكانت هناك علاقات تجارية تربط الطرفين، -لذا- فإن الأمور استقامت بينهما سريعا.
مقتل عثمان
وكانت المعارضة تشتد في الولايات وتصل أصداؤها إلى المدينة، وتشتد في المدينة فيصل أصداؤها إلى الولايات البعيدة فتزداد جرأة، حتى كتب أصحاب الرسول المقيمين في المدينة إلى أصحابهم خارج المدينة بالقدوم إليها لتصحيح ما اعوج من أمور الخلافة. فتكاثر الناس واجتمعوا في المدينة سنة 34 هـ، ولاموا عثمان على سياسته، ثم كلفوا الإمام علي بن أبي طالب أن يدخل على عثمان فيكلمه. فدخل عليه وقال له بعد أن مدحه كلاماً منه: «تعلم يا عثمان أن أفضل عباد الله عند الله إمام عادل، هُدي وهَدى، فأقام سنة معلومة، وأمات بدعة متروكة، فوالله إنَّ كُلّاً لبَيِّن، وإن السنن لقائمة لها أعلام، وإن البدع لقائمة لها أعلام، وان شر الناس عند الله إمام جائر، ضَلَّ وضُلَّ به، فأمات سنة معلومة، وأحيا بدعةً متروكة».
خطب بعد هذه المقابلة عثمان في الناس ينذرهم ويحذرهم ثم ذهب إلى بعض من اللين، ولكنه بقى على موقفه، ورغم أن علي بن أبي طالب لم يكن راضياً على ما كان يفعله عثمان، إلا أنه وضع في ذلك اليوم ولديه الحسن والحسين أمام بيت عثمان ليقوموا بحمايته. أرسل بعدها عثمان يطلب قدوم معاوية وعبد الله بن أبي سرح وعبد الله بن عامر وسعيد بن العاص إلى المدينة للاجتماع بهم.
فاستشارهم عثمان عند قدومهم في كيفية التعامل مع المعارضة، فأشار له معاوية بأن يترك التعامل مع المعارضة على عاتق العمال (حكام الأقاليم) وأشار له سعيد بقتل قادة المعارضة وأشار له عبد الله بن أبي سرح بأن يرشوهم من المال ليسكتوا، وأشار إليه عبد الله بن عامر أن يشغل المسلمين في الحرب والفتوحات الإسلامية. فعمل عثمان براي عبد الله بن عامر.
وما إن دخل عام 35 هـ ثار أهل الكوفة على حاكمهم سعيد (كما ذكرنا) وطلبوا أن يولى عليهم أبو موسى الاشعري. وظهر للناس بأن الثورة هي الطريق الوحيد لتنفيذ مطالبهم.
ولم يكن للمصريين حل سوى أن يرسلوا وفداً إلى المدينة يطلبون فيه من عثمان كف عماله عن التسلط على رقاب المسلمين ومُقدّراتهم. فخرجوا ب 35 وفداً ضخماً في رجب من عام 35هـ يظهرون أنهم يريدون العمرة. فأرسل لهم عثمان جماعة من المهاجرين والأنصار على رأسهم علي بن أبي طالب و محمد بن مسلمة الأنصاري ليلتقوا بهم في قريةٍ خارج المدينة. فخرج لهم علي ومن معه فوعدهم على لسان عثمان أن ينفذ مطالبهم، وقدم وفد منهم إلى عثمان في داخل المدينة، فخطب بهم وأثنى عليهم وأعطى التوبة واستغفر الله، وبكى وبكى الناس ورضوا بما قطعه عثمان على نفسه من عهود. وغادر وفد المصريين المدينة عائدين إلى ديارهم.
وما إن عادت وفود المصريين إلى مصر حتى تلقاهم عبد الله بن أبي سرح بعد أن عرف بأمرهم، فضرب رجلا منهم فقتله (كما قدمنا) ومرت الأيام بدون أن يعزل عبد الله بن أبي سرح فتواعد المصريون مع أهل الكوفة والبصرة للقدوم إلى المدينة بعد أن استيأسوا من وفاء الخليفة بعهوده. فتحركوا في شوال من نفس السنة صوب المدينة. وما إن وصلت وفود المعارضين إلى ضواحي المدينة، طلب عثمان من علي أن يخرج لهم فأبى، وأبى كذلك محمد بن مسلمة وقال: لا أكذب الله في السنة مرتين.
وانتهى الأمر بعزل ابن أبي سرح، وتولية محمد بن أبي بكر، فأرسله إلى مصر ، ومعه جمع من الصحابة، وعندما كان محمد بن أبي بكر ومن معه في الطريق إلى مصر. فأزعجهم رجل يركب بعيراً فأوقفوه بعد أن شكُّوا فيه، وظهر أنه مبعوث من عثمان إلى والي مصر، ويحمل معه كتاباً له، ففتحوا الكتاب المختوم، وفي الكتاب أمراً من الخليفة إلى عبد الله بن أبي سرح يدعوه فيه إلى قتل المعارضين الذين قدموا إلى المدينة ، وقيل أن حامل الرسالة هذه هو أبو الأعور السلمي.
فأرسل المصريون إلى أهل العراق الذين تفرقوا عنهم يرجعوهم إلى المدينة، ودخلوا المدينة بسرعة حتى فاجئوا من فيها، فذهبوا إلى عثمان وقالوا له: هل هذا غلامك (يقصدون حامل الكتاب)؟ فقال: نعم إنه غلامي انطلق بغير علمي. قالوا: هل هذا جملك؟ قال: أخذه من الدار بغير أمري. قالوا: هل هذا خاتمك؟ فقال: نقش عليه. فقالوا له إن لم تكتب أنت الكتاب فسلمنا من كتبه.
وهنا ارتفعت مطالب المعارضين الذين تحولوا إلى ثوار فطالبوا بأن يعزل عثمان نفسه، وأن يولي كبارُ صحابة المسلمين خليفةً جديداً بدلاً عنه. فرفض عثمان ذلك، وما كان من الثوار إلا الاعتصام في المدينة حتى تنفذ مطالبهم، وكانوا خلال ذلك لا يضايقون عثمان وكانوا يصلون وراءه.
حتى كتب عثمان إلى عماله كتاباً يدعوهم فيه إلى إرسال مقاتلين حتى ينصروه على الثوار، فعلم الثوار بأمر الكتاب، فبدأ الحصار، وتغيرت معه سيرتهم مع عثمان. فخرج عثمان على المنبر يلعن الثوار، فتشاجر القوم بالأيدي، حتى ضُرِب عثمان، فسقط مغشياً عليه، وحمل إلى بيته، وضرب الثوار حصاراً على بيته ومنعوه من الخروج منه.
ثم أخذت الأمور تصل إلى حدتها بالتأزم عندما قُتل أحد الثوار وهو «نيار بن عياض الأسلمي» عندما رمى أحدُ المحاصَرين من داخل دار عثمان سهماً نحوه. فقالوا لعثمان عند ذلك: ادفع إلينا قاتل نيار بن عياض فلنقتله به، فقال: لم أكن لأقتل رجلاً نصرني وأنتم تريدون قتلي. حتى بلغ الأمر ذروته فاقتحم الثائرون الدار، وتشابكوا مع أهله، فأصابوا عبد الله بن الزبير بجراحات كثيرة، وصُرع مروان بن الحكم حتى اعتقدوا أنه مات، ودخلوا على عثمان فقتلوه. في يوم الجمعة 18 من ذي الحجة سنة 35هـ، ودفن بـالبقيع.
شخصية حمران بن أبان
في غمار الأحداث المتلاحقة لفتنة مقتل عثمان؛ كانت هنالك شخصية تُشير إليها كثيرٌ من الحلقات المفقودة، و تدلل على وجودها أفعالُها، دون أن يظهر اسم صاحب هذه الشخصية، وهو حمران بن أبان مولى عثمان (كان يهودياً اسمه «طويدا» ولقبه طورط [أو طويط] فاسلم. واسم أبيه «أَبَّا» ولكنه ادعى أن اسم أبيه «أبان» (أي ادعى عروبة اسم أبيه)، وأن نسبه يعود لقبيلة النمري العربية التي تسكن جنوب العراق، فعندما تم أخذه مع السبايا في معركة عين التمر من ضمن 30 غلاماً من كنيس لليهود كانوا يتعلمون فيه؛ ادعى أنه من نصارى العرب؛ ولكن عندما تم الكشف عليهم؛ وجدوهم جميعاً مختـونـين، دليل على يهوديتهم، بعكس ادعاءِه، وتم بعد ذلك جلبهم إلى المدينة المنورة، ودخلوها سنة 12 للهجرة النبوية فاشتراه عثمان ولم يكن قد صار خليفة بعد، وأسلم على يديه، وحَفَّظَه القرآن الكريم و علوم الشرع، وأصبح فيما بعد - يعني عندما أصبح عثمان خليفة- يقف خلفه في الصلاة ويصحح له التلاوة، واتّخذه عثمان كاتباً وحاجبا ً، حتى صار خاتم عثمان عنده. فكان من المقربين الأقربين منه لإسلامه على يديه.
وقد كان عمر الفاروق قد حذر من بقاء هؤلاء الغلمان الأعاجم غير المسلمين في المدينة المنورة، وطالب بإخراجهم مراراً، ولكنه لم يستطع ذلك لتمسك الناس بخدماتهم المميزة، ومنهم أبو لؤلؤة الذي قتل عمر نفسه، غير أن حمران بن أبان تميز عليهم جميعاً بإسلامه وحسن تدينه، إلّأ أنه كان قد ارتكب من الأخطاء والكبائر -والتي يُـعَد بعضها من الخيانة العظمى- الكفيلة بجعله محل نظر وتساؤل، لو كان هنالك مدقق، ومنها ما يلي:
1- أنه كسر محرماً تشريعياً، هو من الكبائر، وهو أنه: «تزوج امرأة في عدتها، ففرق عثمان بينهما، وجلده، ونفاه إلى البصرة فترة».
2- أن عثمان بعثه إلى الكوفة ليسأل عن واليها [الوليد بن عقبة] فكذب في جوابه، وذهب بدلاً من ذلك إلى والي البصرة، فأخرجه عثمان من جواره. وفي نص آخر: فغضب عليه لأنه كان وجَّهَهُ للمساءلة فيما رُفع لعثمان بن عفان من رعية والي الكوفة الوليد بن عقبة بن أبي مِعْيَط، فارتشى منه، ونفى مضمون الشكوى، وكذّب ما قاله الرعية عنه، وزكّاه عند الخليفة، ثم تبين للخليفة كذب حمران بن أبان، وتيقن من صحّة الدعوى ضد الوليد، فوجد عليه، وقال: لا تساكنني في المدينة أبداً، وخيّره بلداً يسكنه غير المدينة، فاختار البصرة، وسأله أن يعطيه داراً بها، وطالب بأراضٍ وعقارات كثيرة، فاستكثرها عثمان، وقال لابن عامر (والي عثمان على البصرة): أعطه داراً مثل بعض دورك، (وكان ابن عامر يعرف مكانة حمران في نفس عثمان، وظنها لحظة غضب وستزول) فأعطاه داره التي بالبصرة. فكانت من والي البصرة بمثابة مكافأة، وليست بمثابة عقوبة، وذلك لكبر مساحتها، ولموقعها المميز من المسجد الجامع بالبصرة، فهي إحدى واجهاته.
3- أنه لما مرض عثمان مرضاً شديداً وتوقع الوفاة، دعا حمران بن أبان وكتب عهداً لمن بعده، وترك موضع الاسم فارغاً، ثم كتب [عثمان] بيده: عبد الرحمن بن عوف، وربطه، وبعث به إلى أم حبيبة بنت أبي سفيان، فقرأه حمران في الطريق، فذهب إلى عبد الرحمن بن عوف فأخبره. فغضب عبد الرحمن غضباً شديداً وقال: أنا أُزكّيه علانية؛ وهو يُزكّيني سرّاً؟ وانتشر الخبر في المدينة، فعلم بنو أمية، فغضبوا أيضاً على عثمان لترشيحه خليفةً من بعده من غيرهم، فدعا عثمان مولاه حمران، فجلده مائة جلدة، وأعاده إلى البصرة مرة ثانية. وكانت هذه الفعلة سبباً للفرقة بين عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف، وسبباً لعدم حسم اسم مرشح الخليفة التالي للمسلمين وازدياد الشقاق والفتنة.
4- موقفه -فيما بعد- سنة 41هـ - عندما اصطلح المسلمون وانتهت الفتنة بالصلح بين الحسن بن علي بن أبي طالب وبين معاوية، وتنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية. واستتب الأمن، وانتهى الخلاف، ولم يرفض أحد من المسلمين من جميع الطوائف والمذاهب والفرق هذا الصلح (ولا يستطيعون ذلك؛ لأن صاحب الولاية الحسن؛ تنازل برغبته عن الولاية لمعاوية) إلّا حمران بن أبان مولى عثمان، رفض الاتفاقية، ونادى بالبيعة للحسين، واستولى على البصرة،  وخلد اسمه بقيامه بإصدار مصكوكة باسمه (عملة) لا زالت موجودة حتى اليوم في المقتنيات الأثرية لمكتبة حسين ملك في طهران بإيران. فبعث معاوية جيشاً لقتاله، فتفرق أتباعه واختفوا، واستتب الأمر لمعاوية. وليس مجال لذكرها هُنا، إلّا للاستدلال على دوره المستمر في إثارة الفتن، وعلى دوره الخبيء في فتنة مقتل عثمان.
5- جاء في البدء والتاريخ: لما أعطى عثمان القوم [أي المصريين] ما أرادوا، قال مروان بن الحكم لحمران بن أبان كاتب عثمان ـ فكان خاتم عثمان مع مروان بن الحكم ـ: إن هذا الشيخ قد وهن وخرف، وقم فاكتب إلى ابن أبي سرح أن يضرب أعناق من ألب على عثمان، ففعلا.
قام أحد مؤرخي الشيعة وهو علي الشهرستاني؛ بمحاولة للإنصاف، فقال بعد ذكره هذين النصين: " أحتمل بأن يكون حمران بن أبان وراء فتنة مقتل عثمان، لأن حمران هو الذي كتب إلى والي عثمان بأن يقتل الثائرين على عثمان حين رجوعهم إلى مصر، بدون عِلم عثمان. كما أنه رَجَّـح من خلال النصوص إلى أن دور حمران في مقتل عثمان يغلب على ما قيل في دور عبد الله بن سبأ في اشتعال الفتنة ضد عثمان، بل قوّى احتماله بفقدان اسمه ضمن المدافعين عن عثمان بن عفان يوم الدار، مع لزوم كونه عنده في المدينة لتسارع الأحداث، بل قد يكون هو من رمى من داخل دار عثمان سهماً فقتل به أحد المجتمعين خارجها -كما مر معنا- ويعود رفض عثمان لتسليمه للمطالبين بالقصاص من القاتل، لِحسْن ظنه به، ولقربه منه، ولمعزته له. وكذلك عدم وجود دور له في الوقائع التي حدثت بعد مقتل عثمان: الجمل، صفين، النهروان، لا مع علي بن أبي طالب ولا مع عائشة ولا مع معاوية، ووجود دور له وظهور اسمه فقط بعد مقتل علي وصلح الحسن، فشخصية حمران بنظره هي أخطر من شخصية عبد الله بن سبأ.
الفتنة الكبرى
بويع علي بن أبي طالب للخلافة بالمدينة المنورة في اليوم التالي لمقتل عثمان، فبايعه أغلب من كان في المدينة من الصحابة والتابعين. يُروى أنه كان كارهاً للخلافة في البداية، واقترح أن يكون وزيرا أو مستشاراً إلا أن بعض الصحابة حاولوا إقناعه. وانتقل عليٌ إلى الكوفة ونقل عاصمة الخلافة إلى هناك.
رأى عليٌ تأجيل تنفيذ القصاص حتى تستقر الأمور في المدينة، وكان كثير من الصحابة مع عليٍ في رأيه، ولكن كان هناك مجموعتان يرون رأيًا مخالفًا؛ فكانوا يرون وجوب القصاص الفوري من قتلة عثمان،
موقعة الجمل
في شهر جمادى الآخرة سنة 36هـ خرج الفريق الذي يضم عائشة والزبير وطلحة من المدينة إلى البصرة، فقرَّرَ علي بدلاً من المسير إلى أهل الشام؛ أن يتجه إلى البصرة ليردهم إلى المدينة، ولكنَّ الحسن بن علي.
لاحت بشائر الصلح، وذَكَر الزبير بقول النبي صلى الله عليه وسلم: [ لتقاتلنه، وأنت ظالم له..] وتذكر الزبير ذلك وأراد الصلح، فلما علم المتأمرون ببوادر الصلح قاموا بالاختلاط بين الناس في المعسكرين، وهيجوا الناس على القتال قبل أن يصطلحوا.
انتهى القتال وانتهت الفتنة جزئياً، وبقيت مشكلة معاوية.
معركة صفين
في محرم سنة 37هـ أراد علي أن يعزل معاوية من ولاية الشام، فخرج إليه بجيشه، وبعث إلى معاوية يبين حجته، إلا أن هذا لم يُجدِ نفعاً، فدار القتال عند صفين، وقُتِل عمار بن ياسر على يد جيش معاوية، وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «ويح عمّار تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار، وذاك دأب الأشقياء الفجار» ، وكاد معاوية أن يهزم فرفع جيشه المصاحف وطلب التحكيم.
شعر عليٌ أنها خديعة، إلا أن أصحابه أهل الكوفة أصروا على قبول التحكيم فقبل به.
ظهور الخوارج
انشق مجموعة من جيش علي بن أبي طالب يبلغ عددهم (12000) يرفضون التحكيم من أساسه، مع أنهم هم الذين فرضوه عليه، وكَفّروا علياً. ناظرهم عليٌ وفقهاءُ الصحابة لكنهم لم يسمعوا لأحد.
مقتل الخليفة
في 17 رمضان سنة 40 هـ تربص اثنان من الخوارج بعلي عند خروجه كعادته ليوقظ الناس قبيل صلاة الفجر للصلاة، فقتلوه وهو يصلي بالمحراب فصاح قائلاً: «فزت ورب الكعبة».
شيماء كوركماز
شيماء كوركماز (بالتركية Şeyma Korkmaz ) ولدت في 20 ديسمبر 1988 ، بمدينة أسكي شهر, تركيا. رائدة في مجال السينما التركية، وأبرعت في تجسيد مجموعة مختلفة ومتنوعة من الأدوار السينمائية وشخصيات بارزة بعديد من المسلسلات.
أدوارها وبطولتها
من أشهر الأدوار التي جسدتها بمجال المسلسلات التلفزية.
(Beni Affet) (TV Dizisi) (Feride)
(Hayata Beş Kala) (TV Dizisi) (Yagmur)
المؤسس عثمان بدور مارى
وصلات خارجية
شيماء كوركماز في قاعدة بيانات الأفلام: http://www.imdb.com/name/nm4907620/
كرايغ بيانكي
كرايغ بيانكي (25 مارس 1978 كيب تاون جنوب أفريقيا - ) هو لاعب كرة قدم جنوب أفريقي يلعب كمدافع.
مسيرته الكروية
لعب كرايغ بيانكي خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 9 أهداف ضمن 272 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في موسم واحد بالدوري.
خاض كرايغ بيانكي مسيرته مع نادي هيلانك في موسم 1994 ليلعب معه ثمانية مواسم، مشاركًا في 173 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. ثم انتقل إلى نادي ماميلودي صن داونز في موسم 2002–03 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 60 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. لينتقل بعدها إلى في موسم 2005–06 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 10 مباريات ولم يسجل أي هدف. ثم انتقل إلى في موسم 2006–07 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا في 29 مباراة ولم يسجل أي هدف أيضًا.
فجوة تيمور
فجوة تيمور هي منطقة من بحر تيمور بين أستراليا وجزيرة تيمور. تنقسم الجزيرة بين تيمور الشرقية المستقلة ومقاطعة تيمور الغربية بإندونيسيا.
فجوة تيمور هي جزء من الحدود بين أستراليا وتيمور الشرقية والحدود الأسترالية الإندونيسية والحدود بين تيمور الشرقية وإندونيسيا. يبلغ عرضها 480 كم (300 ميل قانوني).
التاريخ
تفاوضت أستراليا وإندونيسيا على الحدود في عام 1972 وكانت فجوة تيمور جزءًا من الخط الذي لم يتمكنوا من تحديده لأن البرتغال التي حكمت تيمور الشرقية الاستعمارية آنذاك، رفضت المشاركة في المفاوضات حتى اختتام مفاوضات اتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار، بسبب الطبيعة المعقدة للغاية لكل من القانون الدولي والمشاكل الجغرافية المعقدة.
معاهدة فجوة تيمور
فرضت كل من أستراليا وإندونيسيا حدودًا مختلفة لترسيم الحدود على حدودهما، في حين اختارت البرتغال الامتناع عن التصويت حتى يتم التمييز بشكل رسمي على طريقة مناسبة لترسيم الحدود. تم ضم تيمور الشرقية لاحقًا من قبل إندونيسيا في عام 1975، مما يلغي الحاجة لإدراج البرتغال في المفاوضات. تفاوضت أستراليا وإندونيسيا على معاهدة ثغرة تيمور في عام 1989. أصبحت تيمور الشرقية مستقلة في عام 2002. ومع ذلك فإنها لم تضع بعد حدودًا بحرية مع البلدان المجاورة لها إندونيسيا وأستراليا.
تجري مفاوضات لتحديد ملكية عشرات المليارات من الدولارات من النفط والغاز الموجودة في قاع البحر في بحر تيمور، بما في ذلك استكمال الحدود غير المحددة المعروفة باسم فجوة تيمور بين أستراليا وتيمور الشرقية منذ عام 2002، ولكن على الرغم من عدة اتفاقات مؤقتة، الحدود البحرية الدائمة لم يتم تسويتها بعد. اتُهمت أستراليا وشركات النفط الدولية بالضغط على تيمور الشرقية لقبول صيغة لتقاسم عائدات النفط مع إرجاء حل الحدود الدائم والتخلي عن السبل القانونية.
معاهدة بحر تيمور
في يوم الاستقلال وقعت تيمور الشرقية معاهدة بحر تيمور مع أستراليا. تضع هذه المعاهدة عملياً تيمور الشرقية في مكان إندونيسيا في معاهدة فجوة تيمور، باستثناء أن نسبة توزيع الإيرادات في منطقة تطوير البترول المشتركة والمعروفة باسم منطقة التعاون بموجب معاهدة 1989 قد تم تغييرها إلى 90:10 لتيمور الشرقية. نصت معاهدة عام 2002 على «الوحدة» المستقبلية - معالجة حقل غاز أو نفط يمتد عبر حدود واحدة أو عدة حدود كوحدة واحدة - في حقل غاز شروق الشمس الكبير، حيث كان 20٪ منها فقط يقع ضمن نطاق الوحدة المستقبلية بينما تم اعتبار الباقي يكون في الأراضي الأسترالية. من وجهة نظر تيمور الشرقية فإن هذا التوزيع يمكن أن يكون موضع خلاف لأنه لم يعترف بالحدود المرسومة بين أستراليا وإندونيسيا، والتي وضعت الجزء الأكبر من شروق الشمس الكبير في الأراضي الأسترالية.
في 20 فبراير 2007 وافق برلمان تيمور الشرقية على التصديق على الاتفاق مع أستراليا بشأن إدارة موارد النفط والغاز في حقل شروق الشمس الكبير في بحر تيمور. تبادلت حكومتا أستراليا وتيمور الشرقية مذكراتهما رسميًا في ديلي في 23 فبراير 2007 من أجل تفعيل المعاهدتين اللتين وفرتا الإطار القانوني والمالي لتطوير حقل غاز شروق الشمس الكبير في بحر تيمور.
غطت الملاحظات اتفاقية توحيد حقل شروق الشمس الدولية ومعاهدة بعض الترتيبات البحرية في بحر تيمور. استخدم وزير الخارجية ألكساندر داونر باستخدام سلطة تم الاحتجاج بها ست مرات فقط في تاريخه، شرط إعفاء «المصلحة الوطنية» من أجل التعجيل بالتصديق على المعاهدة من خلال البرلمان دون فحص من قبل اللجنة الدائمة المشتركة للمعاهدات.
معاهدة الحدود البحرية 2018
في 7 مارس 2018 أعلنت أستراليا وتيمور الشرقية أنه تم توقيع معاهدة بشأن الحدود واستغلال حقل غاز شروق الشمس الكبير. الحدود المتفق عليها تتبع الخط الوسطي بين البلدين. وضعت معاهدة الحدود البحرية لعام 2018 الطابع الرسمي للاتفاق الذي توصلت إليه أستراليا وتيمور الشرقية بشأن الحدود البحرية بينهما. لم يتوصل البلدان إلى اتفاق بشأن خيار مفضل لتطوير حقل الشروق تروبادور، وقد حددت مرفقات المعاهدة إجراءات لتحقيق ذلك. تنص المادة 3 من معاهدة 2018 الخاصة بالحدود البحرية بين أستراليا وتيمور على تعديل حدود الجرف القاري بين البلدين عقب تسوية تلك الحدود بين إندونيسيا وتيمور. إذا وافقت تلك البلدان على نقطة نهاية لحدود الجرف القاري غرب النقطة 18 إيه على حدود معاهدة قاع البحار لعام 1972، يجب تعديل حدود الجرف القاري بين أستراليا وتيمور بحيث تنتقل في خط جيوديسي من النقطة تي إيه 2TA-2 في معاهدة 2018. تنص المعاهدة على أن هذا لن يدخل حيز التنفيذ قبل الاستنزاف التجاري لحقلا لامينيريا وغورالينا. في حالة اتفاق حدود الجرف القاري المتفق عليها بين تيمور وإندونيسيا على حدود معاهدة قاع البحار لعام 1972 عند نقطة إلى الغرب من النقطة إيه 18 على حدود معاهدة قاع البحار لعام 1972، يجب تعديل حدود الجرف القاري بحيث يتم المضي قدماً في خط جيوديسي من النقطة تي إيه 11 في معاهدة 2018 إلى النقطة إيه 18. ولكن هذا لن يدخل حيز التنفيذ قبل النضوب التجاري لحقول الشروق الكبرى.
أزمة تيمور الشرقية 1999
بدأت أزمة عام 1999 في تيمور الشرقية بهجمات شنتها ميليشيات موالية لإندونيسيا على المدنيين، وامتد نطاقها إلى أعمال عنف عامة في جميع أنحاء البلاد، تركزت في العاصمة ديلي. تصاعدت حدة العنف بعد أن اختار غالبية الناخبين المؤهلين للتصويت في تيمور الشرقية الاستقلال عن إندونيسيا. من المعتقد أن نحو 1,400 مدني قد لقوا حتفهم. نُشرت قوة مفوضة من الأمم المتحدة (الإنترفت) مكونة بأساسها من أفراد قوة الدفاع الأسترالية في تيمور الشرقية لإرساء السلام والحفاظ عليه.
التصويت والعنف
عندما بدأت المجموعات الداعمة للحكم الذاتي والاستقلال حملتها، شرعت سلسلة من جماعات تيمور الشرقية شبه العسكرية المؤيدة للاندماج تهدد بالعنف – وفي الواقع ترتكب أعمال عنف – في جميع أنحاء البلاد. بدعوى وجود تحيز مؤيد للاستقلال من جانب بعثة الأمم المتحدة في تيمور الشرقية، شوهدت الجماعات تعمل مع الجنود الإندونيسيين وتتلقى التدريبات منهم. في أبريل وقبل الإعلان عن اتفاق مايو، أسفر هجوم شنته القوات شبه العسكرية في ليكويسا عن عشرات القتلى من التيموريين الشرقيين. في 16 مايو 1999، هاجمت عصابة ترافق مجموعة من القوات الإندونيسية ناشطي استقلال مشتبه بهم في قرية أتارا؛ وفي يونيو، هاجمت مجموعة أخرى مكتبًا لبعثة الأمم المتحدة في ماليانا. ادعت السلطات الإندونيسية أنها عاجزة عن وقف ما زعمت أنه عنفٌ بين الفصائل المتناحرة في تيمور الشرقية، لكن راموس هورتا انضم إلى آخرين كثر بالاستهزاء من مثل هذه الأفكار. قال في فبراير 1999: «تريد [إندونيسيا] قبل انسحابها زعزعة الاستقرار وإحداث فوضى كبيرة، كما وعدت دائمًا. لقد سمعنا ذلك دومًا، على مر السنين، من الجيش الإندونيسي في تيمور».
بتحذير قادة الميليشيات من «حمام دم»، أعلن «السفير الإندونيسي المتنقل» فرانسيسكو لوبيز دا كروز أنه: «إذا رفض الشعب الحكم الذاتي، فهناك احتمال بتدفق الدماء في تيمور الشرقية». أعلن قادة الجماعات شبه العسكرية أن التصويت على الاستقلال من شأنه أن يسفر عن «بحرٍ من النيران». مع اقتراب موعد التصويت، استمرت تقارير العنف المناهض للاستقلال بالتكدس.
كان يوم التصويت، 30 أغسطس 1999، هادئًا ومنظمًا بشكل عام. أدلى 98.6% من الناخبين المسجلين بأصواتهم، وفي 4 سبتمبر أعلن الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان أن 78.5% من أصوات الناخبين أيدت الاستقلال. بسبب إصرار «النظام الجديد» على أن التيموريين الشرقيين يدعمون الاندماج، فقد أُصيب الإندونيسيون بالصدمة أو بالذهول من تصويت التيموريين الشرقيين ضد اندماجهم مع إندونيسيا. قبِل كثيرون بالتقارير الإعلامية التي تلقي باللوم على إشراف الأمم المتحدة وأستراليا اللتين ضغطتا على حبيبي من أجل التوصل إلى تسوية.
عندما عاد موظفو بعثة الأمم المتحدة في تيمور الشرقية إلى ديلي عقب الاقتراع، بدأت المدن تُنسف بشكل منهجي. في غضون ساعات من ظهور النتائج، بدأت الجماعات شبه العسكرية بمهاجمة العامة وإشعال النيران حول العاصمة ديلي. فر الصحفيون الأجانب ومراقبو الانتخابات، وذهب عشرات الآلاف من التيموريين الشرقيين إلى الجبال. هاجمت العصابات المسلمة الإندونيسية مبنى الأبرشية الكاثوليكية في ديلي، مما أسفر عن مقتل عشرين شخصًا؛ في اليوم التالي، تعرض مقر اللجنة الدولية للصليب الأحمر للهجوم وأُحرق بالكامل. قُتل لاحقًا في سواي نحو 100 شخص، وتدفقت تقاريرٌ تُبلغ بمذابح مماثلة في جميع أنحاء تيمور الشرقية. رفضت الغالبية العظمى من موظفي الأمم المتحدة المحتجزين في مجمع ديلي الخاص بهم، والذي فاض باللاجئين، الإخلاء ما لم يُسحب اللاجئون أيضًا، مفضلين الموت على أيدي الجماعات شبه العسكرية. في الوقت نفسه، أجبرت القوات الإندونيسية والعصابات شبه العسكرية أكثر من 200,000 شخص على دخول تيمور الغربية إلى معسكرات وصفتها هيومن رايتس ووتش بأنها «تحت ظروف مزرية». بعد عدة أسابيع، عرضت الحكومة الأسترالية السماح للاجئين الموجودين في مجمع الأمم المتحدة مع موظفي الأمم المتحدة بالإجلاء إلى داروين، وجرى إجلاء جميع اللاجئين وجميع موظفي الأمم المتحدة باستثناء أربعة منهم.
عندما وصل وفد من الأمم المتحدة إلى جاكرتا في 8 سبتمبر، أخبرهم الرئيس الإندونيسي حبيبي أن التقارير عن إراقة الدماء في تيمور الشرقية مجرد «أوهام» و«أكاذيب». أصر ويرانتو، جنرالٌ في الجيش الإندونيسي، على أن الوضع تحت سيطرة جنوده، وعبر لاحقًا عن مشاعره تجاه تيمور الشرقية من خلال غناء الأغنية الناجحة «مشاعر» عام 1975 في حدثٍ لزوجات عناصر الجيش.
ستيوارت باركر
ستيوارت باركر (16 فبراير 1954 برستون المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني.
تربة رملية
التربة الرملية هي تربة تتكوّن من حبيبات كبيرة. تسمى بالتربة الخفيفة لأنها سهلة العزق أو النكش في جميع حالات الطقس. ونظراً لنسبة الماء الضئيلة التي يمكن أن تحتفظ بها هذه الأتربة، فإنها تجف بسرعة. هي من الترب الفقيرة لأن حبيباتها لا تحتوي على مواقع تبادل للشوارد. تحتاج هذه الأنواع من الأتربة إلى كميات كبيرة من المواد العضوية لكي يتحّسن وضعها ومستوى خصوبتها وقدرتها على الاحتفاظ بالماء.
خافي سالغادو
خافي سالغادو مواليد 6 أغسطس 1980، هو لاعب كرة سلة إسباني بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1998 يلعب في ليغا أيه سي بي ويحمل الرقم 14. يبلغ طوله.
شمشاد أزغب
شمشاد أزغب (الاسم العلمي:Buxus pubescens) هو من النباتات يتبع  الشمشاد من ال الشمشادية.
كاتدرائية القديس أنطون البدواني (إسطنبول)
كاتدرائية القديس أنطون البدواني (بالتركيّة: St. Antuan Katolik Kilisesi) هي كاتدرائية رومانيَّة كاثوليكيَّة تقع في شارع الإستقلال، بمنطقة بايوغلو في إسطنبول، وقد أنشئ المبنى في 23 أغسطس عام 1906، من قبل المعماري كيوليو الذي ولد في إسطنبول.
ويدير الكنيسة الرهبان الإيطاليون، وتعد من أكبر كنائس الكاثوليك في إسطنبول، وتمتاز بقاعدة جماهيرية كبيرة، وقد فتحت هذه الكنيسة للعبادة في 15 فبراير عام 1912. وتقاس قداديس الكنيسة في اللغة التركية واللغة الإيطالية.
رعايا الكنيسة أساسًا هم من الشوام اللاتين وهم كاثوليك من خلفية إيطالية وفرنسية، يعود وجودهم إلى تجار الجمهوريات البحرية جنوة والبندقية الإيطاليين والممالك الصليبية بالإضافة إلى الفرنسيين الذين يعود وجودهم خلال إلى الحملة الصليبية الرابعة والإمبراطورية اللاتينية، ولا يزال يعيش أغلبهم في إسطنبول. تاريخيًا كان الشوام من أشد المؤيدين للبابوية الكاثوليكية، إضافة هناك كاثوليك أتراك عرقيًا وهم من معتنقي المسيحية (منهم متزوجين للشوام).
أرمسطين (آيت أو منصف)
أرمسطين هو دُوَّار يقع بجماعة فم العنصر، إقليم بني ملال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت أو منصف التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 242 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ريتش غوسلين
ريتش غوسلين هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 25 أبريل 1956 في وينيبيغ في كندا.
هنئ بن بلي
اسمه ونسبه
هنئ بن بلي والنسبة منه الهنوي :- هو هنئ بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن «عابر» بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لامك بن متشولح بن إدريس بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم.
والد هنئ
هو بلي بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة من حمير القحطانية.
أخوة هنئ بن بلي
لهنئ أخ واحد هو فران بن بلي والنسبة إليه الفراني، من نسله صحابة وصحابيات ممن ناصروا الرسول صلى الله عليه وسلم مثل الصحابي المجذر بن ذياد الفراني قتل شهيدا يوم أحد، والصحابي يزيد بن ثعلبة الفراني شهيد العقبتين، والصحابي طلحة بن عبيد الله الفراني وقد قال له النبي «اللهم القي طلحة وأنت تضحك إليه وهو يضحك إليك».
مي منخفض صغير
مي منخفض صغير (E-flat minor) هو سلم موسيقي صغير يتألف من الدرجات الموسيقية مي المنخفضة E، فا F، صول المنخفضة G، لا المنخفضة A، سي المنخفضة B، دو المنخفضة C، ري المنخفضة D، وينتهي بمفتاح مي المنخفضة D، وذلك على الترتيب التالي من اليسار إلى اليمين:
يحوي سلم مي منخفض الصغير على ست إشارات خفض، واحدة على المي وواحدة على الصول واحدة على اللا وواحدة على السي وواحدة على الدو وواحدة على الري. إن السلم الصغير المتناغم معه يكون عن طريق رفع D إلى D.
ماري إل
جمهورية ماري إل إحدي جمهوريات حوض الفولجا وهي جمهورية من الكيانات الفيدرالية الروسية،توجد إلي الشمال من جمهورتي تتاريا وتشوفاشيا، ويمثل نهر الفولجا الحدود بينهم، وتبلغ مساحتها 23,200 كيلو متر، وسكانها في سنة 1402 هـ -1982 م (713,000 )وعاصمتها ماري ( يوشكاراولا ) وسكانها حوالي 213,000 نسمة،
الجغرافيا
أرض ماري سهلية في جملتها ومناخها متطرف والزراعة أهم الأنشطة الأقتصادية بها
الدين
المسيحية الأرثوذكسية هي الديانة الأكثر انشارا في ماري إل حسب التقديرات ما يقارب 48 % من سكان الجمهورية يدينون به. وتبلغ نسبة المسلمين حوالي 6%
أهم مدن وقرى جمهورية ماري
كوزمودمينسك، فولجسك، يوشكار-أولا.
مطار تشانغتشي وانغشون
مطار تشانغتشي وانغشون  يقع في مدينة تشانغتشي في جمهورية الصين الشعبية. صنف مطار تشانغتشي وانغشون في المرتبة الثامنة والسبعون في الصين من حيث عدد الركاب عام 2011 وفقًا لإدارة الطيران المدني في الصين، حيث تعامل مع 412,167 راكب، وبلغ إجمالي حركة الطائرات (القادمة والمغادرة) 5,555 طائرة وقد بلغت كمية البضائع المنقولة عبر المطار 1,641 طن.
راي إيدي
راي إيدي (21 مايو 1912 بكولومبوس في الولايات المتحدة - 20 سبتمبر 1986) هو مدرب كرة سلة ولاعب كرة سلة أمريكي في مركز هجوم خلفي. لعب مع.
الحكاية فيها منة (فيلم)
الحكاية فيها منة فيلم مصري إنتاج عام 2009.
قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول شاب يأمل في دخول كلية الاقتصاد والعلوم السياسية لتحقيق حلمه في أن يصبح سياسياً كبيراً، ولكن يمنعه من ذلك عمل والده الحلاق، ويقابل بشرى التي تترك أهلها لبعض الظروف العائلية وتعيش مع أسرة الحلاق، وتنشأ بينهم قصة حب نتيجة لتشابه ظروفهم الاجتماعية.
بطولة آسيا للشباب لكرة القدم 1980
بطولة آسيا للشباب لكرة القدم 1980 أقيمت في الفترة ما بين 21 فبراير إلى 1 مارس 1980 في بانكوك عاصمة تايلاند. فازت كوريا الجنوبية باللقب للمرة الخامسة في تاريخها.
التصفيات
تألفت البطولة من خمس منتخبات متأهلة من مرحلة التصفيات. تأهل إلى البطولة أفضل منتخبين من المجموعة الأولى وأفضل ثلاث منتخبات من المجموعة الثانية.
التأهل إلى بطولة العالم للشباب
تأهلت المنتخبات التالية إلى بطولة العالم للشباب لكرة القدم 1981.
حصن مطرح
حصن مطرح ، حصن عتيد يقع في مسقط بمحافظة مسقط بسلطنة عمان ، يشرف على الميناء في مطرح التي تكثر بها حركة السفن جيئة وذهابا. من فوق نتوء صخري قريب من الشاطئ وعلى قمة هضبة صخرية ضيقة يطل على حصن مطرح عالياً ويدل في وجوده على تشبث العمانيين باستقلال بلادهم ووحدة أراضيهم. والحصن يبدو أنه كان في الماضي الممر الوحيد الذي يصل بين مطرح ومسقط ويتكون حالياً من ثلاثة أبراج دائرية أحدها برج كبير على القمة والأثنان الباقيان أصغر حجماً ويقع أحدهما عند أول نقطة في الغرب أما البرج الآخر الذي لا يزال عشاً لمدفع قديم فيقع ناحية الشمال من القلعة بالقرب من البرج الكبير. الحصن الذي تم ترميمه وصيانته عام 1981م يعد معلما سياحيا يرتاده الزوار من داخل وخارج السلطنة ويشكل ملحما تاريخيا بارزا ضمن الشواهد الحية التي تحظى بها مسقط عبر حقب ضاربة بجذورها في القدم.
حصن الأسود
حصن الأسود أو حصن مقنيات هو حصن منيع مرتفع يضم أربعة أبراج ويقع في وادي مقنيات بولاية عبري بسلطنة عمان، بني عام 1564م، يضم الحصن أربعة أبراج هي برج الريح وهو برج المراقبة وبرج المطامر ويسمى أيضاً بالصباح وكذلك برج السليمن أو برج السليمان. وتشتهر المنطقة المجاورة للحصن بخصوبة الأرض ووفرة المياه ويقع بجانبه وادي مقنيات المعروف بقوته عند نزوله من الجبل الأخضر  الجبل الأخضر (عمان).
التسمية
سمي بحصن مقنيات نسبةً إلى الوادي الذي يقع فيه وهو وادي مقنيات.
الجغرافيا
يقع الحصن على نتوء صخري عالٍ تنتشر بمحاذاته بساتين النخيل، وبجانبه طريق متعرج ومسور في بعض أجزائه يفضي إلى المصطبة المواجهة للمدخل قرب البرج الغربي، ويوجد في الجانب الشمالي الشرقي من المصطبة منحدر رأسي يصل إلى مستوى الأرض المنخفضة مما يجعل الطريق المؤدي إلى المدخل الوحيد ضيقاً ويجعل من الصعب مهاجمته. تشتهر المنطقة المجاورة للحصن بخصوبة الأرض ووفرة المياه ويقع بجانبه وادي مقنيات.
خوان أنطونيو سان إيبيفانيو
خوان أنطونيو سان إيبيفانيو مواليد 12 يونيو 1959، هو لاعب كرة سلة إسباني سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1979. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1995.
الخراب (الجوف)
الخراب هي مدينة ومركز مديرية خراب المراشي بمحافظة الجوف اليمنية، بلغ تعداد سكانها 3608 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
تويسن (آيت إسافن)
تويسن هو دُوَّار يقع بجماعة آيت إيسافن، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت إسافن التي تضم 68 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 147 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ناديا بريتينباخ
ناديا بريتينباخ (من مواليد 17 مارس 1995 م) عارضة أزياء وحاملة لقب ملكة جمال ناميبية التي توجت بلقب ملكة جمال ناميبيا 2019. التي أقيمت يوم 6 يوليو 2019 في منتجع وكازينو ويندهوك، حيث أصبحت الممثل الرسمي لناميبيا وستمثل بلدها في مسابقة ملكة جمال الكون 2019.
تاريخ منغوليا
حكمت العديد من الإمبراطوريات الرحالية المنطقة المعروفة حاليًا بـ منغوليا، وقد كانت شيونغنو من بين تلك الإمبراطوريات (من القرن الثالث قبل الحقبة العامة وحتى القرن الأول من الحقبة العامة)، وولاية شيانبي (منذ عام 93 وحتى عام 234 من الحقبة العامة تقريبًا)، وروران خاقان (552–744) وغيرهم. أسس شعب الخيتان، الذي استخدم اللغة المنغولية القديمة، إمبراطورية عُرفت بأسرة لياو (916–1125) وحكمت منغوليا وأجزاءً من الشرق الأقصى الروسي وكوريا الشمالية وشمال الصين.
في عام 1206، تمكن جنكيز خان من توحيد المغول، مشكلًا منهم قوة مقاتلة أسست أكبر إمبراطورية متجاورة في التاريخ البشري، وهي إمبراطورية المغول (1206–1368). بعد انقسام إمبراطورية المغول، حكمت منغوليا سلالة يوان (1271–1368) التي أقامت في خانبليق (بيكين حاليًا). بدأت البوذية في منغوليا مع التحول إلى البوذية التبتية بقيادة أباطرة يوان.
بعد سقوط سلالة يوان التي حكمت منغوليا من الصين في عام 1368، تراجع حكم يوان إلى هضبة منغوليا، معلنًا بداية سلالة يوان الشمالية (1368–1635). عاد المغول إلى وتيرتهم القديمة من الاضطرابات الداخلية وعادت الديانة الشامانية بعد سقوط سلالة يوان. لم تعاود البوذية الظهور مرة أخرى في منغوليا سوى في القرنين السادس عشر والسابع عشر.
في نهاية القرن السابع عشر، أصبحت منغوليا الحالية جزءًا من المنطقة التي حكمتها سلالة تشينغ بقيادة المانشو. خلال ثورة شينهاي، أعلنت منغوليا استقلالها عن الصين ولكنها اضطرت إلى الكفاح حتى عام 1921 لتنال استقلالها الفعلي من الصين، وحصلت على الاعتراف الدولي في عام 1945. نتيجة لذلك، أصبحت منغوليا تحت التأثير السوفيتي القوي: في عام 1924 أُعلنت الجمهورية الشعبية المنغولية، وبدأت السياسة المنغولية في اتباع نفس أنماط السياسة السوفيتية في وقتها. بعد ثورات 1989، أدت الثورة المنغولية في عام 1990 إلى نظام متعدد الأحزاب، ودستور جديد في عام 1992، والتحول إلى اقتصاد السوق.
عصر ما قبل التاريخ
أصبح مناخ آسيا الوسطى جافًا بعد تصادم تكتوني كبير حدث بين الصفيحة الهندية والصفيحة الأوراسية. نتج عن هذا التصادم تكون سلسلة الجبال العملاقة المعروفة بالهيمالايا. تعمل جبال الهيمالايا وخنجان العظمى وخنجان الصغرى كحائط كبير يمنع المناخ الدافئ الرطب من الوصول إلى آسيا الوسطى. تكونت العديد من الجبال في منغوليا خلال فترات أواخر العصر النيوجيني وبداية العصر الرباعي. كان المناخ في منغوليا أكثر رطوبة منذ مئات الآلاف من السنين. تُعرف منغوليا بكونها مصدرًا للاكتشافات التي لا تُقدر بثمن في علم الأحياء القديمة. وُجد أول بيض مُثبت علميًا للديناصورات في منغوليا خلال البعثة الاستكشافية للمتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في عام 1923، والتي قادها روي تشابمان أندروز.
بين منتصف ونهاية عصر الإيوسين، كانت منغوليا موطنًا للعديد من الثدييات الباليوجينية، وكان الساركاستودون والأندروساركوس أكثرهم انتشارًا.
من بين مواقع عصور ما قبل التاريخ الهامة، رسومات كهوف العصر الحجري القديم في كهف بلو الشمالي (Khoid Tsenkheriin Agui) في محافظة هوفد، وكذلك الكهف الأبيض (Tsagaan Agui) في محافظة بايانخونغور. وُجدت مستعمرة زراعية من العصر الحجري الحديث في محافظة دورنود. تشمل المكتشفات المعاصرة من غرب منغوليا العديد من المعسكرات المعاصرة للصيادين وصيادي الأسماك.
وُصف السكان خلال العصر النحاسي في شرق منغوليا الحالية بالعرق المغولي القديم، وفي الغرب كانوا قوقازيين.
انتشرت ثقافة القبور اللوحية المرتبطة بالمغول القدماء في نهاية العصر البرونزي وبداية العصر الحديدي عبر شمال ووسط وشرق منغوليا ومنغوليا الداخلية وشمال غرب الصين (سنجان وجبال كيليان.. إلخ) ومنشوريا وخنجان الصغرى وبورياتيا وإركوتسك أوبلاست وكراي عبر البايكال. تعتبر تلك الثقافة بمثابة اللقية الأثرية الرئيسية للعصر البرونزي في منغوليا.
ربما تعود أحجار الغزلان (تُعرف أيضًا بأحجار الرنة) والكورغان الصغير (omnipresent kheregsüürs) إلى تلك الفترة؛ تُرجِع نظريات أخرى تاريخ أحجار الغزلان إلى القرن السابع أو الثامن قبل الميلاد. تعتبر أحجار الغزلان بمثابة جندل قديم منقوش عليه رموز يمكن إيجادها عبر آسيا الوسطى وشرق أوراسيا ولكنها تتركز بشكل كبير في سيبيريا ومنغوليا. ترتبط غالبية أحجار الغزلان بالقبور القديمة؛ يُعتقد أن الأحجار تحرس الموتى. هناك قرابة 700 من أحجار الغزلان في منغوليا من بين إجمالي 900 من أحجار الغزلان وُجدت في آسيا الوسطى وجنوب سيبيريا. لم يُعرف الغرض الحقيقي من تلك الأحجار أو حتى صانعوها. يدعي بعض الباحثون أن لأحجار الغزلان جذورًا في الشامانية، كما يُعتقد أنها أُنشأت خلال العصر البرونزي قرابة عام 1000 قبل الميلاد، وربما تميز القبور الخاصة بالأشخاص ذوي الأهمية. ربما أعاد السكان اللاحقون للمنطقة استخدامها لتمييز جثواتهم، وربما لأغراض أخرى. في منغوليا، ومنطقة بحيرة بايكال، وجبال سايان وجبال ألتاي، هناك 550 و 20 و 20 و 60 من أحجار الغزلان المعروفين على الترتيب. بالإضافة إلى ذلك، هناك 20 من أحجار الغزلان في كازاخستان والشرق الأوسط (ساماشييف 1992)، كما يوجد 10 آخرين إلى الغرب، وبالتحديد في أوكرانيا وأجزاء من روسيا، تشمل مقاطعات أورينبورغ والقوقاز، وبالقرب من نهر إلبه (التاريخ المغولي 2003). طبقًا لإتش. إل. هلينوفا، يعود أصل الصورة الفنية للغزالة إلى قبيلة ساك وفروعها (تشلينوفا 1962). يعتقد فولكوف أن بعض من الأساليب المستخدمة في فن صناعة أحجار الغزلان ترتبط بدرجة كبيرة بالسكوثيين (فولكوف 1967)، بينما يعتبر عالم الآثار المنغولي، دي. تسيفيندورج، أن فن أحجار الغزلان قد نشأ في منغوليا خلال العصر البرونزي وانتشر بعد ذلك في توفا ومنطقة بايكال (تسيفيندورج 1979).
اكتُشف مجمع كبير للدفن يعود للعصر الحديدي في الفترة بين القرنين الخامس والثالث، واستخدمه الشيونغو لاحقًا، بالقرب من أولانغوم.
قبل بداية القرن العشرين، افترض بعض الباحثين أن السكوثيين انحدروا من الشعب المغولي. قطن المجتمع السكوثي غرب منغوليا في القرنين الخامس والسادس. في عام 2006، وُجدت مومياء لمحارب من السكوثيين، يُعتقد أن تاريخها يعود إلى ما يقارب 2500 عامًا وتخص رجلًا ذا شعر أشقر يتراوح عمره بين الثلاثين والأربعين، وذلك في جبال ألتاي بمنغوليا.
في الأوقات التاريخية تركز الرحل الأوراسيون في الأراضي المنحدرة بآسيا الوسطى. بالإضافة إلى ذلك، اعتُقد أن الشعوب التركية قد سكنت الأجزاء الغربية، وسكن المغول في الوسط، وسكنت الشعوب التونغوسية في الأجزاء الشرقية من المنطقة.
بحلول القرن الثامن قبل الحقبة العامة، كان سكان الجزء الغربي من منغوليا بشكل واضح من المهاجرين الهندو أوروبيين الرحل وأيضًا السكوثيين أو اليويزي. في الأجزاء الوسطى والشرقية من منغوليا كان هناك العديد من القبائل الأخرى التي كانت من المغول بشكل أساسي في صفاتهم الإثنولوجية.
مع ظهور الأسلحة الحديدية في القرن الثالث قبل الحقبة العامة، بدأ سكان منغوليا في تكوين تحالفات عشائرية وعاشوا بنمط حياة الصيادين والرعاة. ترجع أصول الكثير من السكان الحاليين إلى صيادي الغابات وقبائل الرحل في آسيا الداخلية. سكنوا مساحة كبيرة من الأرض امتدت من شبه الجزيرة الكورية في الشرق، مرورًا بالشريط الشمالي من الصين وحتى كازاخستان الحالية وجبال بامير وبحيرة بالكاش في الغرب. خلال الفترة الأكبر من التاريخ المسجل، كانت هناك منطقة ذات اضطراب مستمر حيث خرجت منها العديد من الهجرات والغزوات باتجاه الجنوب الشرقي (الصين)، وباتجاه الجنوب الغربي (بلاد ما وراء النهر - أوزبكستان وإيران والهند حاليًا) وباتجاه الغرب (عبر سكيثيا باتجاه أوروبا).
الحقبة القديمة
سكنت منطقة منغوليا الحديثة مجموعات من البدو منذ العصور القديمة. كان لدى السكان القدامى نمط حياة الرحالة والصيادين وعاشوا حياة مغلقة إلى حد ما. في حين أن معظم آسيا الوسطى كانت تمتلك نمط حياة بدوي متشابه إلى حد ما حيث كان التنقل داخل وحول الحدود الوطنية والاختلاط مع المستوطنات المختلفة أمرًا شائعًا، كان الوضع في سهوب منغوليا فريدًا لأن الهجرة كانت محدودة بسبب الحواجز الطبيعية كجبال التاي في الغرب، وصحراء جوبي في الجنوب والأراضي القاحلة المتجمدة في سيبيريا إلى الشمال، وجميعها غير مناسبة للعيش البدوي. حدت هذه الأسباب بشكل كبير من الهجرات، على الرغم من أنها أبعدت الغزاة أيضًا. تحالفت العشائر في منغوليا مع العشائر المنغولية الأخرى فقط، والتي تشاركت معها نفس اللغة، والدين ونمط الحياة. كان لذلك فيما بعد فائدة كبيرة في توحيد الشعب في منغوليا ضد تهديد الإمبراطوريات الصينية المتوسعة. حدثت نزاعات متكررة مع السلالات الصينية مثل سلالة شانغ، ومع سلالة زو بشكل خاص، التي بدأت بغزو واستعباد الشعب المنغولي على نطاق واسع. خلال فترة الممالك المتحاربة (475-221 قبل الميلاد) في الصين، بدأت الولايات تشاو ويان وتشين الشمالية بالتوغل في أجزاء من جنوبية منغوليا واحتلالها. بحلول الوقت الذي كانت قد وحدت فيه سلالة تشين كل الممالك الصينية في إمبراطورية واحدة في القرن الثالث قبل الميلاد، تشكل اتحاد شيونغنو في السهول المنغولية، مما حول جميع العشائر المستقلة إلى دولة واحدة حافظت على سلامتها واستقلالها من توسع تشين.
ولاية شيونغنو (209 ق.م-93م)
يمثل تأسيس إمبراطورية شيونغنو في منغوليا في القرن الثالث قبل الميلاد بداية قيام الدولة على أراضي منغوليا.
كانت هوية السكان العرقية موضوعًا لفرضيات متنوعة، وأصر بعض الباحثين بمن فيهم بول بيليوت وبيامبين رينشين، على أن أصلهم منغولي.
كان أول ظهور بارز للبدو في وقت متأخر من القرن الثالث قبل الميلاد، عندما صد الصينيون هجومًا على شوينغنو (Hsiung-nu بنظام ترميز ويد-جايلز) عبر النهر الأصفر من صحراء جوبي. طارد جيش صيني، كان قد اعتمد التكنولوجيا العسكرية لشوينغنو- يرتدون بنطلونات ويستخدمون رماة سهام – شعب شوينغنو عبر صحراء جوبي في حملة عقابية قاسية. تم ربط جدران التحصين التي بنتها مختلف الدول الصينية المتحاربة لتشكل سور الصين العظيم الذي يبلغ طوله 2300 كيلومتر على طول الحدود الشمالية، ليكون حاجزًا أمام المزيد من الغزوات البدوية.
كان تومين هو مؤسس إمبراطورية شيونغنو. خلفه ابنه مودو شانيا من ناحية العنف، الذي هزم قبائل مختلفة ووحدها. امتدت كونفدرالية شيونغنو في ذروة قوتها من بحيرة بايكال في الشمال إلى السور العظيم في الجنوب ومن جبال تيان شان في الغرب إلى سلاسل خينجان الكبرى في الشرق. حول شعب الشيونغنو اهتمامهم بعد القرن الثاني قبل الميلاد إلى الغرب باتجاه منطقة جبال التاي وبحيرة بالكاش، التي يسكنها بدو ناطقون باللغة الهندية الأوروبية، من ضمنهم اليوزيين (Yüeh-chih بنظام ترميز ويد-جايلز)، الذين انتقلوا من الصين الحالية مقاطعة قانسو نتيجة لهزيمتهم في وقت سابق على يد الشيونغنو. بلغت هذه الحرب المتفشية بين هذين الشعبين البدويين ذروتها في الجزء الأخير من القرن الثالث والعقود الأولى من القرن الثاني قبل الميلاد؛ وكان شعب شيونغنو هو المنتصر. هاجر شعب اليوزي عندها إلى الجنوب الغربي حيث بدأوا بالظهور في وادي أوكسوس (وادي آمو داريا حديثًا)، ليغيروا مجرى التاريخ في باكتريا، إيران، وفي النهاية الهند.
باول ميلر (لاعب كرة قدم)
باول ميلر (11 أكتوبر 1959 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع تشارلتون أثلتيك وتوتنهام هوتسبير وسوانزي سيتي ونادي برينتفورد ونادي بورنموث ونادي شايد ونادي واتفورد.
غرين (أوهايو)
غرين هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة صمت، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 25,699 نسمة ومساحتها 86.87 كم2 وترتفع عن سطح البحر 347 متر.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان غرين 147 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 58 أسرة وعدد العائلات 41 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 71 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.60% من البيض و 2.72% من الأمريكيين الأصليين و 0.68% من الأمريكيين الأفارقة. بلغ عدد الأسر 58 أسرة كانت نسبة 41.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 29.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53. بلغ العمر الوسطي للسكان 30 عاماً. وكانت نسبة 34.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 27,083 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 29,167 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 21,750 دولار مقابل 27,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,171 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان غرين 128 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 54 أسرة وعدد العائلات 34 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 68 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.7% من البيض و 1.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 54 أسرة كانت نسبة 31.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37. بلغ العمر الوسطي للسكان 36.6 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.
قلعة بادة
قلعة بادة هي قلعة تاريخية تعود إلى عصر عصر ما قبل الإسلام والقرن الثالث عشر الهجري، وتقع في مقاطعة آرادان.
مطار هوبلي
مطار هوبلي هو مطار يقع في هوبلي، كارناتاكا، الهند.
اروين شتاين
اروين شتاين (10 يونيو 1935 ألمانيا ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني يلعب كمهاجم.
تشارلتون يونغ
تشارلتون يونغ (15 أغسطس 1971 بميامي في الولايات المتحدة - ) هو مدرب كرة سلة ولاعب كرة سلة أمريكي في مركز هجوم خلفي.
ديربورن (ميشيغان)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لديربورن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ديدوود 1,380 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 669 أسرة وعدد العائلات 341 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 817 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.87% من البيض و 1.88% من الأمريكيين الأصليين و 0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.23% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 669 أسرة كانت نسبة 20.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 48.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.01. بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 19.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 27.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.6 ذكر.