cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
محمود محمد شاكر
بداية الخلاف مع طه حسين
وقد رد مقالته هذه التي سطا عليها الدكتور طه حسين سطواً عرياناً، بعض المستشرقين ومنهم الأستاذ «ليال» الذي حقق كتاباً من أوسع الكتب وأفضلها، وهو «المفضليات»، وكتب مقدمة جيدة عن الشعر الجاهلي، «وقد يبس الثرى بينه وبين أستاذه طه حسين إلى غير رجعة»، وانحاز لكل واحد منهما فريق من الأدباء والشعراء والكتاب.
مسألة الحاكمية
الشيخ محمود شاكر وقضية من أخطر القضايا المعاصرة: يقول الشيخ معقباً على أثرين ذكرهما الإمام الطبري في تفسيره برقم (12025)، (12026)، وكلاهما عن أبي مجلز (لاحق بن حميد الشيباني السدوسي) تابعي ثقة، وقد سأله قوم من الإباضية –وهم جماعة من الخوارج الحرورية- أصحاب عبد الله بن إباض التميمي، يقولون بمقالة الخوارج، وتكفير علي بن أبي طالب –- سألوه عن الآيات (45-47) من سورة المائدة «ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون.... هم الظالمون... هم.... الفاسقون...».
فأجابهم أبو مجلز –بما يراه من الحق. يقول الشيخ محمود شاكر بعد أن بين وجه الحق في الأثرين: «وإذن فلم يكن سؤالهم –أي الأباضية لأبي مجلز- عما احتج به مبتدعة، زماننا من القضاء في الأموال والأعراض والدماء بقانون مخالف لشريعة أهل الإسلام، ولا في إصدار قانون ملزم لأهل الإسلام بالاحتكام إلى حكم غير حكم الله في كتابه، وعلى لسان نبيه –صلى الله عليه وآله وسلم-، فهذا الفعل إعراض عن حكم الله ورغبة عن دينه، وإيثار لأحكام أهل الكفر على حكمه –سبحانه وتعالى- وهذا كفر لا يشك أحد من أهل القبلة –على اختلافهم- في تكفير القائل به، والداعي إليه»
قالوا عنه
الدكتور محمود الطناحي –رئيس قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة حلوان: «إن محمود شاكر قد رزق عقل الشافعي، وعبقرية الخليل، ولسان ابن حزم، وشجاعة ابن تيمية، وبهذه الأمور الأربعة مجتمعة حصَّل من المعارف والعلوم العربية ما لم يحصله أحد من أبناء جيله، ثم خاض تلك المعارك الحامية: فحارب الدعوة إلى العامية، وحارب الدعوة إلى كتابة اللغة العربية بالحروف اللاتينية، وحارب الدعوة إلى هلهلة اللغة العربية، والعبث بها بحجة التطور اللغوي، ثم حارب من قبل ومن بعد: الخرافات والبدع والشعوذة التي ابتعدت بالمسلمين عن منهج السلف، في صحة العقيدة، وفي تجريد الإيمان من شوائب الشرك الظاهر والباطن» من مقال بمجلة الأدب الإسلامي عدد 16.
يقول الدكتور حيدر الغدير: «كان محمود شاكر أمة وحده، فهو شيخ العربية، وعاشق العروبة، وحارث التراث، وفارس الأصالة، جمع إلى غيرة المسلم عزة العربي، وإلى شجاعة المحارب طبيعة المسامح، وإلى عقل العالم طبيعة الطفل البريء» من مقال بمجلة الأدب الإسلامي –عدد16
يقول الدكتور عبد القدوس أبو صالح في نفس العدد من المجلة: «لم تكن ذاكرة الشيخ الفريدة، واطلاعه الواسع الشامل، هما اللذان أوصلا الشيخ محمود محمد شاكر إلى أن يكون شيخ العربية دون منازع؛ وإن أعانا على بلوغه تلك المنزلة العالية، ولكن الذي بوأه مكانته طول معايشته للتراث، وطول تأمله فيه، حتى خالط لحمه ودمه، وحتى ألقى إليه مقاليده وأسراره، فكان كما شهدتُ وشهد الكثيرون أفرس الناس ببيت الشعر، وكان صاحب أسلوب كالبنيان المرصوص، وكان أن ندب نفسه ليكون سادنا للغة القرآن، وحامياً لتراث الأمة، ونذيراً لها من هجمة التغريب الشرسة».
ولتكن شهادة الكاتب القبطي وديع فلسطين –عضو مجمع اللغة العربية بدمشق وعمّان- خاتمة الأقوال: «أرشح محمود محمد شاكر للجائزة التقديرية، لأن هذا العالم الفذ قد وقف كل عمره على الحفاظ على تراث الضاد، وكأنه ديدبان شاكي السلاح يذب عن حياض الضاد كل متجهم (لعلها: متهجم)، أو متحرش، أو متطاول، وأتصور بعين الخيال أن محمود شاكر يقيم في قلعة حصينة في داخل أسوارها كل مقدسات الضاد، وهو الحارس اليقظ الذي يحمل تبعة مزدوجة؛ هي الدفاع المتصل عن التراث الذي هو به منوط، والتنبيش الدائم في هذا التراث لاستخراج مفاخره وإعلانها في كتاب محقق، أو مقال مكتوب، أو محاضرة ملقاة، أو حديث مرتجل...» من رسالة أدبية بتاريخ 30/1/1976م إلى د/ حسن علي محمد.
ويقول في موضع آخر من الرسالة: «إن المرء لتعروه الدهشة إذ يرى هذه القمة المسماة محمود محمد شاكر خافية عن عيون مجتمعه، إلا فيما يسيء، وقليلة على محمود شاكر عضوية المجامع، بل قليلة عليه جائزة التقدير، ولكن لسان الحق الذي تنطق به العدول من الخلف، في إلحاح إلى إنصاف هذا العالم الأستاذ الذي يجلس في محضره أكابر الباحثين وكأنهم من تلاميذه النجباء، ويطمع كل منهم أن يحسب في عداد حوارييه».
يقول الدكتور إحسان عباس: «لا ريب عندي في أن الشعر الحديث قد ضل كثيراً حين لم يهتد إلى «القوس العذراء»، وأن الناقد الحديث كان يعشو إلى أضواء خادعة، حين انقاد وراء التأثر بشعر أجنبي، ورموز غريبة، ولم يتسطع أن يكتشف أدواته في التراث كما فعلت القوس العذراء» من مقال له بمجلة الأدب الإسلامي –عدد16
ويقول الدكتور زكي نجيب محمودعن قصيدة القوس والعذراء في نفس العدد من مجلة الأدب الإسلامي: «درة ساطعة هذه بين سائر الدرر، و(آية هذه من الفن محكمة) بين آيات الفن المحكمات، وقعت عليها وأنا أدور بالبصر العجلان في سوق الكتب الحديثة الصدور، فكنت –حين وقع عليها البصر- كمن كان ينبش في أديم الأرض بين المدر والحصى، ثم لاحت له بغتة –لتخطف منه البصر ببريقها- لؤلؤة، هو كتاب -القوس العذراء- من ست وسبعين صفحة صغيرة، رقمت أسطرها صفحة صفحة، كما ترقم حبات الجوهر الحر يضعها الخازن في صندوق الذخائر، لكي لاتفلت منها عن الرائي جوهرة، ولو قد كانت لي الكلمة عند طبع الكتاب، لأمرت بترقيم محتواه لفظة لفظة؛ لأن كل لفظة من كل سطر لؤلؤة».
تحقيقاته
1 ـ فضل العطاء على العسر لأبي هلال العسكري المطبعة السلفية ـ القاهرة 1353 هـ /1934م.
2 ـ إمتاع الأسماع بما للرسول من الأبناء والأموال والحفدة والمتاع لتقي الدين المقريزي. ـ لجنة التأليف والترجمة والنشر ـ القاهرة 1940م.
3 ـ المكافأة وحسن العقبى لأحمد بن يوسف بن الداية الكاتب ـ المكتبة التجارية 1359 هـ /1940م.
4 ـ طبقات فحول الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي ـ دار المعارف ط أولى 1952م ـ ط ثانية 1974م
6 ـ جمهرة نسب قريش وأخبارها للزبير بن بكار ـ جـ 1 مكتبة دار العروبة 1381هـ السفر الأول.
7 ـ تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله <من الأخبار للطبري ـ مسند علي بن أبي طالب ـ مسند عبد الله ابن عباس ـ السفر الأول. ـ منشورات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ الرياض 1402هـ/ 1982م. ـ مسند عبد الله بن عباس ـ السفر الثاني ـ مسند عمر بن الخطاب. ـ منشورات جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ الرياض 1403هـ ـ 1982م.
8 ـ دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجاني ـ مكتبة الخانجي ـ القاهرة 1989م
9 ـ أسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني ـ دار المدني ـ جدة 1412 هـ/ 1991م
وفاته
توفي مساء يوم الخميس 3 ربيع الآخر 1418 هـ - 7 أغسطس 1997م.
تلعفري (توضيح)
التلعفري أو ابن التلعفري لقب، نسبة إلى تل أعفر. وقد تشير إلى:
غايال
الغايال أو جَيْهل أو مِيطان واسمه العلمي  هو ثورٌ نصف برّي من فصيلة البقريات ورتبة مُزدوجات الأصابع.
اختلف العلماء في شأن الغايال، فاعتبره بعضهم شكلاً مُرَوَّضاً أو مُدَجّناً من الثور البري الضخم المعروف باسم «الغَور» في حين عَدَّهُ بعضهم الآخر نوعاً قائماً بذاته.
موراتو (لاعب كرة قدم مواليد 2001)
موراتو (مواليد 30 يونيو 2001) هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب في مركز المدافع في نادي بنفيكا.
لويس جي. كيلوغ
'''لويس جي. كيلوغ''' هو سياسي أمريكي، ولد في 17 مايو 1856، وتوفي في 26 مايو 1943. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
مانويل ماركيز دي سوزا ، كونت بورتو أليغري
مانويل ماركيز دي سوزا، كونت بورتو أليغري (13 يونيو 1804 - 18 يوليو 1875)، الملقب بـ «القنطور القفاز»، كان ضابطًا بالجيش وسياسيًا وألغى الرق في إمبراطورية البرازيل. وُلد مانويل ماركيز دي سوزا لعائلة ثرية ذات خلفية عسكرية، وانضم إلى الجيش البرتغالي في البرازيل عام 1817 عندما كان أكثر من طفل بقليل. بدأ نشاطه العسكري في غزو باندا أورينتال (الضفة الشرقية) والتي تم ضمها وأصبحت مقاطعة سيسبلاتينا الواقعة في أقصى جنوب البرازيل في عام 1821. خلال معظم سنوات العشرينيات من القرن التاسع عشر، وكان منخرطًا في الجهود البرازيلية للإبقاء على سيسبلاتينا جزءًا من أراضيها: أولاً أثناء النضال من أجل استقلال البرازيل ثم في حرب سيسبلاتين. لقد أثبتت في النهاية أنها محاولة عقيمة، حيث انفصلت سيسبلاتينا بنجاح عن البرازيل لتصبح دولة أوروغواي مستقلة في عام 1828.
بعد بضع سنوات، في عام 1835، انغمست مقاطعته الأصلية ريو غراندي دو سول في تمرد انفصالي، حرب راغاموفين. استمر الصراع لما يقرب من عشر سنوات، وكان بدوره يقود الاشتباكات العسكرية لمعظم ذلك الوقت. لقد لعب دورًا حاسمًا في إنقاذ عاصمة المقاطعة من متمردي راغاموفين، مما سمح للقوات الموالية للحكومة الشرعية بتأمين موطئ قدم رئيسي. في عام 1852، قاد فرقة برازيلية خلال حرب بلاتين في غزو الاتحاد الأرجنتيني الذي أطاح بالديكتاتور. حصل على لقب نبيل، وتم ترقيته في النهاية من بارون إلى فكونت وأخيراً عد.
في سنوات ما بعد الحرب، حول بورتو أليغري انتباهه إلى السياسة، متقاعدًا من حياته العسكرية برتبة ملازم أول وهي ثاني أعلى رتبة في الجيش الإمبراطوري. كان تابعاً للحزب الليبرالي على المستوى الوطني وانتُخب أيضا عضواً في الهيئة التشريعية في ريو غراندي دو سول. كما أسس حزبا إقليميا، الحزب التقدمي الليبرالي - وهو تحالف من الليبراليين مثله وبعض أعضاء حزب المحافظين. دخل بورتو أليغري لاحقًا مجلس النواب بالبرلمان البرازيلي وشغل منصب وزير الحرب لفترة وجيزة. عندما اندلعت حرب باراجواي في عام 1864، عاد إلى الخدمة الفعلية. كان أحد القادة البرازيليين الرئيسيين خلال الصراع، وقد تميزت مشاركته بانتصارات مهمة في ساحة المعركة، فضلاً عن المشاجرات المستمرة مع حلفائه الأرجنتينيين وأوروغوانيين.
عائلة والتون
عائلة والتون هي عائلة أميركية تجعلها ثروتها الجماعية أغنى عائلة في الولايات المتحدة، ومن بين أغنى العائلات في العالم. وتستمد العائلة معظم ثرواتها من إرث باد وسام والتون، واللذان كانا من مؤسسي أكبر متاجر التجزئة في العالم وول مارت وسلسلة سام. ومن كان أبرز الأعضاء الحيين الثلاثة (جيم وروب وأليس) المتربعين على قمة العشرين في قائمة فوربس 400 منذ عام 2001، بالإضافة إلى جون (توفي في عام 2005) وهيلانة (توفي في عام 2007) قبل وفاتهم. وتربعت كريستي والتون محل زوجها جون في هذا الترتيب بعد وفاته. اعتباراً من ديسمبر من عام 2014، امتلكت عائلة والتون بشكل جماعي 50.8% من أرباح الشركة. وفي مايو من عام 2018، أشارت قائمة «صنداي تايمز ريتش» السنوية إلى أن ثروة عائلة والتون تبلغ 174.9 مليار دولار أمريكي. وتعتنق العائلة الديانة المسيحية على مذهب المشيخية.
ثروة أعضاء عائلة والتون
تنقسم عائلة عائلة والتون على النحو التالي:
ناصر بن سليمان الناصر
ناصر بن سليمان الناصر مهندس كهربائي سعودي، وهو الرئيس التنفيذي لمجموعة إس تي سي منذ 26 فبراير 2018. قدم في 28 نوفمبر 2020 استقالته لمجلس إدارة مجموعة إس تي سي، وقد قُبلت الاستقالة على أن يظل في منصبه رئيسًا تنفيذيًا للمجموعة حتى 28 مارس 2021.
تعليم
حاصل على شهادة البكلوريوس في الهندسة الكهربائية من جامعة الملك سعود.
المسيرة المهنية
كان يشغل منصب الرئيس التنفيذي لمجموعة إس تي سي بداية من 7 يونيو 2018 وحتى 28 مارس 2021 وشغل سابقًا منصب الرئيس التنفيذي للعمليات في شركة الاتصالات السعودية بين عامي 2015 و2018، بالإضافة إلى منصب النائب الأعلى للتقنية والعمليات في الشركة ذاتها، كما عمل في هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات السعودية بين عامي 2003 و2005 وتولى فيها منصب مدير عام المعايير الفنية والترقيم، كما كان مسؤولًا عن قطاع الشبكات وتقنية المعلومات في شركة موبايلي. نال جائزة «أفضل رئيس تنفيذي بقطاع الاتصالات وتقنية المعلومات» عام 2019، وذلك ضمن مؤتمر وجوائز أفضل رئيس تنفيذي "Top CEO" الذي انعتقد في البحرين، كما مُنِح في نفس العام جائزة «أفضل رئيس تنفيذي في قطاع صناعة الاتصالات وتقنية المعلومات في المنطقة» خلال قمة «تيليكوم ريفيو» التي اُقيمت في دبي.
وانغ هاو (مغني)
وانغ هاو هو مغني صيني، ولد في 17 مايو 1987 في داليان في الصين.
كمال أجسام
كمال الأجسام ؛ لعبة رياضية نشأت في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي وبدايات القرن العشرين. مبدؤها تضخيم عضلات الجسم وإبرازها، واستعراضها مقارنة بعضلات المنافسين الآخرين، وفق قواعد محددة تخضع للحكم النسبي على كل من (الكثافة، والتحديد، والوضوح، ولون الجلد) حيث يمنح سبعة حكام نقاطاً للمتنافسين يأخذون على أساسها مراكزهم تنازلياً، حيث يحصل على اللقب من يأخذ أقل عدد من النقاط.
أصل التسمية
تعرف شعبياً باسم رياضة الحديد، ورياضة المصارعين، والبديبلدينغ، وأول من ترجم (BodyBuilding) إلى العربية بـ(كمال الأجسام) هم المصريون في صحافتهم في الأربعينيات من القرن العشرين. وانتشر هذا الاسم لا سيما بعد اشتهار اللعبة في عقدي السبعينيات والثمانينيات بشكل كبير. أما إذا ترجمنا المصطلح الإنجليزي حرفياً فيكون اسمها (بناء الأجسام)، أو (بناء الجسم). ومن أسمائها جمال الأجسام، وبناء العضلات، والتنمية العضلية.
في اللغات الأخرى غير العربية والإنجليزية يستخدم مصطلح (الثقافة البدنية) أو (التربية البدنية)؛ في الإسبانية (Culturismo)، في الإيطالية (Culturismo)، في البولندية (Kulturystyka)، في البرتغالية (Fisiculturismo)، في الفرنسية (Culturisme)، في البلغارية (Културизъм)، في الروسية (Культуризм)، وهما مصطلحان يدلان في اللغة العربية في بعض الأحيان على رياضات أخرى.
مقدمة
منذ القدم كان التمجيد من نصيب الأجسام المكتملة القوية مفتولة العضلات، قال ويل ديورانت واصفاً جلجامش الأسطورة الرافدية: «هو طويل القامة، ضخم الجسم، مفتول العضلات، جريء مقدام، جميل يفتن الناس بجماله.. لا يماثله أحد في صورة جسمه.. يرى جميع الأشياء، ولو كانت في أطراف العالم.. كان كل شيء وعرف كل شيء.. واطلع على جميع الأسرار.. واخترق ستار الحكمة الذي يحجب كل شيء.. ورأى ما كان خافياً.. وكشف الغطاء عما كان مغطى.. وجاء بأخبار الأيام التي كانت قبل الطوفان.. وسار في طريق بعيد طويل.. كابد فيه المشاق والآلام.. ثم كتب على لوح حجري كل ما قام به من الأعمال».
في مصر القديمة كان الملوك والآلهة ينحتون بالتماثيل التي تجسدهم مفتولي العضلات ممشوقي القوام، مشدودي الأجسام دليلاً على القوة والكمال والجمال الذي ينبغي أن يكون عليه الإنسان.
لدى اليونان كان البطل الخارق هرقل نصف الإله ونصف البشر يتمتع بجسم خارق للعادة قوي البنيان، مفتول العضلات، وقد أصبح هذا البطل بقوته وعضلاته رمزاً للألعاب اليونانية القديمة على جبل الأولمب قرب أثينا. وتبعهم في ذلك الرومانيون الذي اقتفوا آثار اليونانيين خطوة بخطوة مع تغيير الأسماء.
في الهند والصين كذلك كان النحاتون يتفننون بنحت الأجسام البشرية بكامل رونقها وقوتها، ويصورون في أساطيرهم نماذج الكمال الجسماني والعضلي والعقلي لأبطالهم وآلهتهم على حد سواء.
في الكتاب المقدس وردت إشارات إلى قوة الأنبياء والقادة، لعل من أبرزهم البطل الشعبي شمشون الجبار، الذي كان بقوة جبارة وجسد مفتول العضلات.
كذلك حفلت الكتب العربية والإسلامية القديمة بوصف النبي والصحابة والقادة والخلفاء والسلاطين والحكام؛ ووصف أجسادهم ومدى قوتها وصلابتها، ومقارنة الواحد منهم بالعشرات من الرجال العاديين. وعلى الرغم من قلة التصاوير والتماثيل المنتسبة إلى الحضارة العربية والإسلامية، إلا أن قصص ألف ليلة وليلة (الأساطير العربية المثالية) ضجت بالأبطال الخارقين للعادة بأجسامهم وقواهم الخارقة، لا سيما السندباد وعلاء الدين.
وفي عصر النهضة الأوروبية تابع الفنانون أسلافهم اليونانيين والرومانيين بتمجيد الأجساد الممشوقة الكاملة البنيان والقوة، فصوروا الآلهة والأنبياء والقديسين بأجسام ممشوقة مفتولة العضلات بارزة الرجولة والقوة.
وفي القصص الشعبية من العالم أجمع ما يمجد الكمال الجسماني والقوة العضلية والنشاط والصحة البدنية، فعندنا الأبطال الشعبيون ثور، والبرابرة الجبارون، وزينا.
البدايات
لم تُعرف كمال الأجسام بشكلها الحالي إلا في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي وأوائل القرن العشرين بمدينة لندن على يد يوجين ساندو (Eugen Sandow) الألماني المولد (من بروسيا) (2 إبريل 1867 - 14 أكتوبر 1925) والذي كان يستعرض عضلات جسمه في المهرجانات أمام الجمهور، وقد أنتج فيلم موسيقي حاز على الأوسكار يروي تاريخ هذا الرجل في سنة 1936 وعنوانه (زيجفيلد العظيم) وقد لعب دور ساندو فيه الممثل نات بندلتون (Nat Pendleton). وقد نظم يوجين ساندو في 14 أيلول من سنة 1901 في لندن مسابقة لعرض العضلات نالت استحساناً كبيراً ورواجاً هائلاً وقد شارك هو نفسه في تحكيم هذه المسابقة وفاز بلقبها وليام ل. مورّاي (William L. Murray) من نوتنجهام بإنجلترا، وكانت الجائزة عبارة عن تمثال برونزي ليوجين ساندو نفسه صنعه فريدريك بومروي (Frederick Pomeroy).
في سنة 1904 نُظِّمت مسابقة لعرض العضلات في نيويورك، وكان من رواد هذه الاستعراضات في الولايات المتحدة الأمريكية كل من بيرنار ماكفادن (Bernarr Macfadden) وتشارلز أطلس (Charles Atlas) وألويس سووبودا (Alois P. Swoboda).
من أوائل لاعبي كمال الأجسام
كان من رواد كمال الأجسام في الثلاثينيات كل من إيرل ليدرمان (Earle Liederman) الذي كتب بعض الكتب التوضيحية عن كمال الأجسام، وزيش برايتبارت (Zishe Breitbart)، وجورج هاكنشميدت (Georg Hackenschmidt) وإيمي نمينا (Emy Nkemena)، وجورج جويت (George F. Jowett)، وفن هاتيرال (Finn Hateral) الذي كان من رواد فن استعراض العضلات، ومونتي سالدو (Monte Saldo)، ولونسيستون إليوت (Launceston Elliot)، وسيج كلاين (Sig Klein)، وألفريد موس (Alfred Moss) وجو نوردكويست (Joe Nordquist)، وليونيل سترونجفورت (Lionel Strongfort)، والبطل التشيكي جوستاف فريستنسكي (Gustav Fristensky)، ورالف باركوت (Ralph Parcaut) الذي ألف كتابا عن الثقافة البدنية، وآلان ميد (Alan C. Mead) الذي كان بطلاً خارقاً علماً أنه فقد إحدى رجليه في الحرب العالمية الأولى.
الصعود
ازدادت رياضة كمال الأجسام شعبية مع نهاية الحرب العالمية الثانية وصعود موجات التحرر الأوروبية والتأثير الإعلامي الكبير للأساطير الأميركية الكبيرة مثل سوبرمان وسبايدر مان وغيرها وكان نصيب الألعاب الرياضية بشكل عام وكمال الأجسام بشكل خاص كبيراً جداً من هذه الظواهر الجديدة فبدأ تشجيع الشباب على تمرين أجسامهم والارتقاء بلياقتهم البدنية ولا سيما على يد تشارلز أطلس (Charles Atlas) الذي نشرت إعلاناته في كتب الرسوم الخيالية (Comic Books) وبرز في هذه الفترة العديد ممن اشتهروا بجمال أجسامهم وقوتها مثل جون جريمك (John Grimek).
وظهرت مجلات متخصصة في هذا المجال منها التنمية العضلية (Muscular Development) 1964 والقوة والصحة (Strength & Health)، والعضلات واللياقة (Muscle & Fitness)، كما ظهرت مسلسلات وأفلام تظهر الممثلين ذوي العضلات المفتولة مثل ستيف ريفز (Steve Reeves)، وريج بارك (Reg Park) الذي لعب دور العديد من الأبطال الأسطوريين مثل هرقل وشمشون.
كما نظم العديد من البطولات الوطنية والدولية المتخصصة بهذه الرياضة ولا سيما بطولة العالم لكمال الأجسام للهواة (Mr. Universe) ومستر أمريكا (Mr. America) ومستر أولمبيا (Mr. Olympia)، وظهر العديد من الأبطال منهم لاري سكوت (Larry Scott) وسيرج نوبريه (Serge Nubret)، وسيرجيو أوليفا (Sergio Oliva).
كما تميزت هذه الفترة بتأسيس الاتحاد الدولي للاعبي كمال الأجسام (International Federation of BodyBuilders - IFBB) سنة 1946 على يد الكندي بن وايدر (Ben Weider) وتطوير الآلات والأساليب اللازمة لممارسة هذه الرياضة على يد شقيقه مدرب الأبطال جو وايدر (Joe Weider). كما تأسست الرابطة الوطنية للاعبي كمال الأجسام الهواة (National Amateur Bodybuilders Association - NABBA) سنة 1950.
البريق والخبوّ
بداية السبعينيات بدأت رياضة كمال الأجسام مرحلة جديدة، لا سيما عبر انتشارها في العالم بأسره فتأسست الاتحادات الوطنية لهذه اللعبة في مختلف دول العالم وظهر على الساحة أبطال جدد كان أعظمهم على الإطلاق آرنولد شوارزنيجر (Arnold Schwarzenegger) الذي دوت أفلامه في الثمانينيات عبر العالم وأصبح مثلاً أعلى لكثير من الشباب المتحمسين لممارسة هذه الرياضة، ولعله أكثر من قدم خدمة إعلامية لها عبر التاريخ، كذلك زميلاه في الفيلم السينمائي ضخ الحديد (Pumping Iron) سنة 1977 فرانكو كولومبو (Franco Columbu)، ولو فريغنو (Lou Ferrigno). استمرت كمال الأجسام بالتألق طوال عقدي السبعينيات والثمانينيات، لكنْ خلال عقد التسعينيات خبا نجمها نسبياً لصالح ما يسمى باللياقة البدنية (Fitness) ولعل ذلك يعود إلى ما ارتبط بهذه الرياضة من سمعة سيئة في مجال المنشطات البنّاءة (الستيرويدات). والتي كانت أساس تضخيم العضلات في السبعينيات والثمانينيات، مما جعل الاتحاد الدولي للاعبي كمال الأجسام يصدر تعليمات مشددة بخصوصها، لا سيما خلال سعيه الحثيث للانضمام إلى اللجنة الأولمبية الدولية (IOC) التي تحرم تعاطي المنشطات في المنافسات الرياضية.
شكلت الاكتشافات الطبية الجديدة، والأساليب العلمية في التدريب الرياضي منعطفاً هاماً في مسيرة كمال الأجسام، اعتباراً من بداية القرن الحادي والعشرين، فقد ظهرت المكملات الغذائية بمختلف أنواعها من بروتين وأحماض أمينية وحارقات للدهون، وكرياتين، وفيتامينات وأصبحت البديل السليم للمنشطات البناءة الضارة بالصحة.
على المستوى العربي
كان من رواد العرب في كمال الأجسام محمود جراشة في الأردن، ومليح عليوان في لبنان، وعبد الحميد الجندي وعادل فهيم في مصر، وقاسم يزبك في سوريا.
الهيئات التنظيمية
تعاني رياضة كمال الأجسام أزمة كبيرة على صعيد التنظيم الإداري والجماهيري، فقد ولدت اتحادات عديدة معظمها لا يعترف بالاتحادات الأخرى ولا يقيم لها وزناً، ومن أبرز هذه الاتحادات التي مرت عبر تاريخ هذه الرياضة:
الرابطة الوطنية للاعبي كمال الأجسام الهواة
بالإنجليزية (National Amateur Bodybuilders Association - NABBA)، تشكلت هذه الرابطة سنة 1950، وفاز بمسابقتها الأولى ستيف ريفز، ومن أبطالها ريج بارك، وبيل بيرل، وآرنولد شوارزينجر (4 مرات).
في لندن وفي سنة 1984 تشكلت الرابطة الوطنية للاعبي كمال الأجسام الهواة العالمية (NABBA International)، وضمت اتحادات أوروبية وعالمية عديدة في أكثر من خمسين بلداً.
حالياً يمثل هذا الاتحاد رياضة كمال الأجسام في بريطانيا، وينظم بطولات تتمتع بمشاركة عالمية.
الرابطة الوطنية لكمال الأجسام للهواة
بالإنجليزية (World Amateur Bodybuilders Association - WABBA)، أسسها سيرج نوبريه (Serge Nubret) وبرونو بيتشولي (Bruno Piccoli ) في سنة 1975، ونظمت أول بطولة لها في 1979.
الاتحاد العالمي لكمال الأجسام
بالإنجليزية (World Bodybuilding Federation)، هو منظمة رياضية أسسها فينس ماكمان سنة 1990، وكانت جزءاً من تيتان سبورتس المالكة والمشغلة للاتحاد العالمي للمصارعة (WWF).
حُلَّ الاتحاد سنة 1992 بعد فشل مالي.
هل هي لعبة رياضية؟
كمال الأجسام من ضمن عدة ألعاب غير معترف بها من قبل اللجنة الأولمبية الدولية (IOC) ومنضوية تحت لواء الرابطة الدولية للألعاب العالمية (International World Games Association). إلى جانب ألعاب أخرى مثل: البولينج والبلياردو والآيكيدو والكانوي وكرة اليد والهوكي والكاراتيه والرجبي والاسكواش والسومو والتزلج على الماء.
الانضمام إلى اللجنة الأولمبية الدولية
مع أواخر القرن العشرين وبداية الألفية الثالثة للميلاد سعى رئيس الاتحاد الدولي لكمال الأجسام واللياقة البدنية (IFBB) بن وايدر لضم رياضة كمال الأجسام إلى اللجنة الأولمبية الدولية، فقد تلقى رسالة من اللجنة في 30 يناير 1998 تفيد باعترافها مبدئياً برياضة كمال الأجسام، إلا أن ذلك لم يدم طويلاً حيث ألغي هذا الاعتراف بعد وصول إدارة جديدة للجنة في عام 2001، مما جعل حلم مشاركة كمال الأجسام في أولمبياد أثينا 2004 لا يتحقق.
أضرار رياضة كمال الأجسام
تعدّ رياضة كمال الأجسام أحد الرياضات التي تعمل على تقوية العضلات وزيادة حجمها وتضخيمها، الأمر الذي يعطي الشخص مظهراً جذّاباً وعضلاتٍ مفتولة، وهو الجسم المثالي الذي يطمح غالبية الناس امتلاكه، فلا يقتصر أداء التمارين الرياضيّة المختلفة على التخلّص من الدهون وحرق السعرات الحراريّة والشحوم في مناطق الجسم المختلفة، بل تعدّ التمارين وفي مقدمتها تمارين كمال الأجسام أحد الطرق لاكتساب القوام الممشوق والعضلات الكبيرة، غير أن لهذه الرياضة مضارٌ وسلبياتٌ شأنها في ذلك شأن كافة الرياضات الأخرى، فلكمال الأجسام بعض السلبيات، على غرار:
للنساء
نظمت أول بطولة كمال أجسام للنساء سنة 1978، وقد نظمها هنري ماكغي في كانتون بأوهايو في الولايات المتحدة. وقد كانت أول بطولة من نوعها حيث ركز التحكيم على العضلات وحجمها عند المشاركات فيها.
نظمت أول بطولة احترافية للنساء سنة 1980، على غرار مستر أولمبيا للرجال وكان اسمها آنسة أوليمبيا (Ms. Olympia)، وأحرزت لقبها الأول الأمريكية راشيل ماكليش، التي كانت أيضاً بطلة اللجنة الوطنية للياقة (NPC).
في سنة 1985 أنتج فيلم اسمه (ضخ الحديد 2) بيّن مراحل الإعداد لعدة نساء للمشاركة في بطولة سيزارز بالاس (قصر القياصرة) العالمية، وكانت نجمات هذا الفيلم كريس أليكساندر، ولوري بوين، وليديا شينج، وكارلا دونلاب، وراشيل ماكليش، وبيف فرانسيس التي كانت تمارس رفع الأثقال قبل التحول إلى كمال الأجسام.
حالياً تراجعت كمال الأجسام للسيدات لصالح اللياقة البدنية، التي لا تتمتع المشاركة فيها بضخامة العضلات كالرجال، ولكن بالتناسق ورشاقة الحركة.
أكدت دراسة حديثة أجرتها مجلة (كلينيكال جورنال) الأمريكية للطب الرياضي، أن النساء اللاتي يمارسن كمال الأجسام ويتعاطين الستيرويدات البناءة (Anabolic Steroids)، يكنّ عرضة للاختلالات الوظيفية في أجسامهن، ولضعف عام، وللوثات نفسية، ولديهن سجل من التعدي الجنسي.
للمحترفين
لاعب كمال الأجسام المحترف هو الشخص الذي فاز ببطولة ما كهاوٍ، وحصل على بطاقة الاحتراف (pro card) من منظمته الرياضية التي ترعاه. ولاعبو كمال الأجسام المحترفون لهم الحق في خوض المنافسات التي تقدم جوائز مالية، كما يمكن لأحد الرعاة أن يتبناهم وينفق عليهم مقابل مشاركتهم في النشاطات التي يحددها لهم.
بدأ مفهوم الاحتراف في عقد الستينيات من القرن العشرين؛ حين صارت الرياضة تعامل ك صناعة تدر مالاً على ممارسيها ومنظميها وممولي فعالياتها. وقد عزز ذلك الثورة الإعلامية التي بدأت أوائل الثمانينيات واستمرت حتى بداية القرن الحادي والعشرين، واعتمدت بشكل كبير على الإعلانات المصورة بنوعيها الورقي والضوئي.
كمال الأجسام الطبيعية
بعد استشراء استخدام الهرمونات البنائية بين لاعبي كمال الأجسام، واتجاه الكثيرين لتضخيم عضلاتهم بشكل يفوق الطبيعة كثيراً، اتجه الأمر ببعض المنظمات أن تعلن أنها تنظم وتقيم منافسات تعتمد على كمال الأجسام بشكل طبيعي دون تدخل كيميائي وبما يحفظ صحة الشخص الممارس لها، وبما يجعل جسمه طبيعياً إلى أقصى حد. وهي تقوم بفحص المتنافسين للتأكد من خلوهم من الستيرويدات البنائية.
من هذه المنظمات مسلمانيا (MuscleMania)، الأحداث اللياقية النهائية (Ultimate Fitness Events - UFE)، و(INBF/WNBF)، و(INBA/PNBA).
ومن المنظمات البارزة في هذا المجال الرابطة الوطنية للياقة (NPC)، واتحاد (NANBF)، يخضع المتنافسون في الرابطة الوطنية للياقة لاختبارات تؤكد خلوهم من الستيرويدات، ويتم اختيار عينات المشاركين عشوائياً لتعزيز تلك الاختبارات.
أبرز الأسماء العربية في كمال الأجسام
المحترفون:
الهواة:
حيد أمريكا الجنوبية والقطب الجنوبي
الحيد الأمريكي - القطبي الجنوبي (AAR أو SAAR) عبارة عن حيد يمتد فيما بين الصفيحة الأمريكية الجنوبية والصفيحة القطبية الجنوبية. كما أنه يمتد عبر قاع البحر ابتداء من ملتقى بوفيه الثلاثي (Bouvet Triple Junction) في جنوب المحيط الأطلنطي في اتجاه الجنوب الغربي حتى حد أحد الصدوع التحويلية الرئيسي شرق جزر ساندوتش الجنوبية.
السنجاري (توضيح)
السنجاري هو لقب، نسبة إلى السنجار. وقد تشير إلى:
بحيرة ماناساروفار
بحيرة ماناساروفار هي بحيرة مياة عذبة تقع بالقرب من جبل كايلاش في منطقة التبت ذاتية الحكم،البحيرة مقدسة في 4 ديانات وهم بون،البوذية،الهندوسيةو الجاينية.
كوفيلد (كارولاينا الشمالية)
كوفيلد هي قرية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة هرتفورد، كارولاينا الشمالية. يقدر عدد سكانها بـ 413 نسمة ومساحتها 8.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 12 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكوفيلد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كوفيلد 347 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 145 أسرة وعدد العائلات 90 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 168 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 13.54% من البيض و80.69% من الأمريكيين الأفارقة و3.46% من الأمريكيين الأصليين و1.73% من الأعراق الأخرى و0.58% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.46% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 145 أسرة كانت نسبة 35.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.39، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.5 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 79.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 18,214 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 27,969 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,250 دولارًا مقابل 17,125 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 11,810 دولارًا. وكانت نسبة 23.8% من العائلات ونسبة 26.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 32.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 33.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كوفيلد 413 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 176 أسرة وعدد العائلات 106 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 216 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 7.75% من البيض و82.08% من الأمريكيين الأفارقة و5.08% من الأمريكيين الأصليين و3.15% من الأعراق الأخرى و1.94% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.39% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 176 أسرة كانت نسبة 30.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 31.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 25.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.1 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 40.2% ذكور و59.8% إناث.
جنين داخل الجنين
جنين داخل الجنين (بالإنجليزية: Fetus in fetu) هو عيب خلقي فيه تتكون كتلة من الأنسجة تشبه الجنين داخل الجسم. وقد وصف جورج وليام يونغ مثالا لهذه الظاهرة في عام 1808.
هناك نوعان من نظريات المنشأ بشأن «الجنين داخل الجنين». نظرية تعتبر أن الكتلة تبدأ كجنين طبيعي ولكنه أصبح مغلف داخل توأمه. والنظرية الأخرى تعتبر أن الكتلة هي ورم مسخي متطور للغاية. يحدث «الجنين داخل الجنين» بنسبة 1 لكل 500,000 ولادة حية.
نظريات التطور
هناك نظريتان رئيسيتان لتطور الجنين داخل الجنين:
نظرية الورم المسخي
قد يكون الجنين داخل الجنين شكل متباين جدا من الكيسة الجلدانية، وهي في حد ذاتها شكل متباين للغاية من ورم مسخي ناضج.
نظرية التوأم الطفيلي
قد يكون الجنين داخل الجنين توأم طفيلي ينمو داخل التوأم المضيف. في وقت مبكر جدا من حمل التوائم أحادية الزيجوت، التي يتشارك فيها كل من الأجنة مشيمة مشتركة، يلتف أحد الجنينين حول الآخر ويغلفه. ويصبح التوأم المغلَف طفيليا، ويعتمد بقاؤه على بقاء التوأم المضيف من خلال الاعتماد على دم التوأم المضيف. التوائم الطفيلية عديمة الدماغ، وتفتقر إلى بعض الأعضاء الداخلية، ولذلك تكون غير قادرة على البقاء على قيد الحياة من تلقاء نفسها. ويجب على التوأم المضيف «تغذية» التوأم المغلف من المواد الغذائية التي يحصل عليها من الحبل السري، وعادة ما يموتون قبل الولادة.
مونتور
مونتور هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.19 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 258 م، بلغ عدد سكانها 249 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لمونتورفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 40,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,375 دولار مقابل 21,979 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,786 دولار. وكانت نسبة 2.6% من العائلات ونسبة 4.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.0% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان مونتور 249 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 106 أسرة وعدد العائلات 71 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 116 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.4% من البيض و 4.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 106 أسرة كانت نسبة 25.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35. بلغ العمر الوسطي للسكان 45.1 عاماً. وكانت نسبة 21.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.0% ذكور و51.0% إناث.
القاهر (الطويلة)
القاهر هي إحدى قرى عزلة الضلاع الاسفل بمديرية الطويلة التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 211 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دربرهو (أيسين)
دربرهو هي قرية تقع في إيران في قسم أيسين الريفي.
1930 في الجزائر
الأحداث من عام  1930 في الجزائر.
مسجد أبان
مسجد أبان يعد من أقدم المساجد في محافظة عدن، وينسب بناؤه إلى والد الحكم بن أبان العدني أو إلى الحكم نفسه الذي توفي سنة 154هـ وقد تم ترميمه مرات عدة آخرها في عام 1419 هـ الموافق 1998م.
تاريخ
من أقدم المساجد في الجزيرة العربية ومدينة عدن على وجه التحديد، وقيل بناه أبان العدني والد الحكم وقيل الحكم نفسه، قال الجندي: وَمن أهل عدن جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو مَرْوَان الحكم بن أبان بن عَفَّان بن الحكم بن عُثْمَان الْعَدنِي، أدْرك ابْن طَاوُوس بالجند فَأخذ عَنهُ، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي صفة الصفوة وَقَالَ كَانَ مشيخة يعْتَبر قَوْلهم يَقُولُونَ كَانَ الحكم بن أبان سيد أهل الْيمن، وَكَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ فَإِذا غَلبه النّوم ألْقى بِنَفسِهِ فِي الْبَحْر، وَقَالَ: أسبح لله عز وَجل مَعَ الْحيتَان. وَأسْندَ عَن عِكْرِمَة وَغَيره وامتحن بِقَضَاء عدن، وَكَانَ مَشْهُورا بِالْكَرمِ ومسجده الَّذِي كَانَ يقف فِيهِ من عدن هُوَ مَسْجِد أَبِيه الَّذِي يعرف عِنْد أهل عدن بِمَسْجِد أبان، وَهُوَ أحد مَسَاجِد عدن الْمَشْهُورَة بِالْبركَةِ واستجابة الدُّعَاء فِي نجاح الْحَوَائِج، وَبِه أَقَامَ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل حِين قدم للأخذ عَن ولد هَذَا الْآتِي ذكره. اهـ
ويعد «أبان» من المعالم الإسلامية القديمة ذات البناء البسيط، وفق الذي كان سائداً في القرون الإسلامية الأولى، وتم ترميمه مرات عدة، ثم أعيد بناؤه كليا في عام 1998م، لكن طمست جميع معالمه القديمة.
ومسجد أبان لايزال من أهم معالم مدينة عدن المدينة وأشهرها ومنه تنقل صلاة الجمعة مباشرة عبر محطات الإذاعة والتلفزيون. وحلقات تعليم القرآن الكريم لا تنقطع فيه ويحيي المئات ليالي شهر رمضان فيه بتلاوة القرآن، وأداء الصلوات وخاصة التراويح والقيام.
احراق المسجد
في أبريل 2015 قامت جماعة الحوثيين بإضرام النيران في المسجد.
وجود الغلوبيولينات البردية في الدم
وجود الغلوبيولينات البردية في الدم هو حالة مرضية يحتوي فيه الدم على كميات كبيرة من الغلوبيولين القري وهي بروتينات غير قابلة للذوبان في درجات الحرارة المنخفضة. عاد ما يظهر الغلوبيولين القري عندما تنخفض درجة حرارة الجسم عن الدرجة الطبيعية (37 درجة مئوية) وتختفي عندما يدفئ الدم. يمكن أن يرتبط الغلوبيولين القري بأمراض مختلفة منها الورم النقوي المتعدد والتهاب الكبد الفيروسي (ج).
تصنيفه
عادة ما يتم تصنيف الغلوبيولين القري إلى ثلاث مجموعات بالاعتماد على تصنيف برويت. النوع الأول وهو الشائع يصيب المرضى الذين يعانون من اعتلال الخلايا البلازمية كما في الورم النقوي المتعدد أو سرطان الخلايا اللمفاوية داء فالدنسترم. أما النوع الثاني والثالث فغالبا ما يرتبطان بالالتهابات مثل التهاب الكبد الفيروسي (ج). النوع الثالث يترافق بأمراض مفصلية مناعي كالذئبة الحمامية الجهازية.
تم الكشف عن ثلاث أنواع لغلوبيولين القري الذي يتكون في الدم.
الأسباب
يمكن أن توجد هذه البروتينات نتيجة لكل من التهاب الرئوي بسبب المتفطرات الرئوية و الورم النقوي المتعدد و أنواع معينة من سرطان الدم و بعض أمراض المناعة الذاتية مثل الذئبة الحمراء والالتهاب المفاصل الروماتزمي. وأحيانا يظهر بنسبة 35% في التهاب الكبد الفيروسي (ج).
انظر أيضا
وجود الغلوبولين الكبير بالدم
جميلة بوعزة
جميلة بو عزة (1937-2015) مجاهدة جزائرية من أهم عناصر الثورة الجزائرية، أشعلت نار الحرب مع رفقة من حسيبة بن بوعلي، جميلة بوحيرد وجميلة بوباشا.
قصة نضالها
كانت تدرس بالجزائر العاصمة قبل أندلاع الثورة الجزائرية وكانت من بلدية البليدة بالجزائر تعلمت العزف واخدت دروسا في الغناء وكما انها كانت تحب دراستها وشاركت في مسابقات عديدة كانت تنظمها الجمعية الفرنسية أثناء اندلاع الثورة الجزائرية انضمت إلى صفوف جبهة التحرير الوطنية وكانت محاربة في الميدان وكانت بارعة في زرع القنابل وهي منفذة انفجار مقهي كوك هاردي باحياء الجزائر العاصمة وكما كانت من فريق يضم ياسف سعدي و العربي بن مهيدي وكانت في قسم المظاهرات أيضا واشتهرات في عدة مظاهرات
الانفجار مقهي كوك هاردي
كانت منفذة لانفجار مقهي كوك هاردي بالجزائر العاصمة
مهمتها
كانت محاربة في الميدان وكانت من أهم النساء في زراعة القنابل في طريق الاستعمار الفرنسي ومن أهم التفجيرات التي قامت بها هي انفجار مقهي كوك هردي وانفجار العاصمة وكانت مهمتها رسم الخطط وتنفيذها برفقة زهرة ظريف بيطاط وحسيبة بن بوعلي ومليكة قايد وغيرهن نتيجة لبطولتها أصبحت المطاردرقم2
جمعية النساء
شاركت في جمعية النساء للحرية والاستقلال لبعض الوقت
جميلة وتفجيرات بالجزائر
نفذت تفجير بمقهي كوك هردي بـ الجزائر العاصمة من حيث مات كل من كانو امام مقهي كوك هردي
نفذت التفجير الذي نظمه ياسف سعدي والعربي بن مهدي ونفذت تفجير في شارع العاصمة الجزائرية من حيث أصبحت المطارد رقم 2
نهاية النضال
تم القبض عليها من الجيش الفرنسي وهي آخر مناظلة قبض عليها، اصيبت بوعزة بالجنون واضطراب نفسي حاد فنقلوها إلي سجن آخر بدون أي محاولة إستنطاق ولكن أطلق سراحها عام 1962
تكريمها
كرمت في مصر بعد لقاء جمال عبد الناصر.
وفاتها
توفت بالعاصمة صباح 12 جوان 2015م
مريم يسوع الآغردية
مريم يسوع الآغردية والمعروفة أيضًا بكونها الراهبة الرئيسية في آغردا (2 أبريل 1602 - 24 مايو 1665)، هي راهبة بالكنيسة الفرنسيسكانية وكاتبة روحية، ومعروفة بشكل خاص بمراسلاتها الواسعة مع ملك إسبانيا فيليب الرابع وتقاريرها مزدوجة المكان في إسبانيا ومستعمراتها في إسبانيا الجديدة. كانت صوفية معروفة في عصرها.
كتبت مريم يسوع بصفتها عضو في أخوية الحبل بلا دنس، والمعروفة أيضًا باسم حُبالى بلا دنس 14 كتابًا، بما في ذلك سلسلة من المنشورات التي تكشف عن حياة مريم العذراء. ويقال إن نشاطها مزدوج المكان حدث بين ديرها الهادئ في ريف إسبانيا ومع هنود جومانو في وسط نيو مكسيكو وغربي تكساس، وألهم نشاطها هذا الكثير من المبشرين الفرنسيسكان في العالم الجديد. في الثقافة الشعبية منذ القرن السابع عشر، وُصفت مريم يسوع الآغردية بـ «السيدة باللون الأزرق» و«الراهبة الزرقاء»، نسبةً إلى لون زي أخويتها.
الحياة المبكرة
وُلدت ماريا كورونيل إي دي أرانا -ابنة فرانسيسكو كورونيل الكونفرسوس (المتحول إلى المسيحية) من أصل يهودي وكاتالينا دي أرانا- في آغردا، وهي بلدة تقع في مقاطعة سوريا. كان للزوجين 11 طفلًا، بقي أربعة منهم فقط حتى مرحلة البلوغ وهم فرانسيسكو وخوسيه وماريا وجيرونيما. وصفت ماريا والدتها في وقت لاحق بأنها أكثر حيوية من والدها، على الرغم من أن كليهما كانا مؤمنين بشدة. كان للعائلة علاقات وثيقة مع الإخوة الفرنسيسكان في أخوية سان جوليان، والتي تقع على مشارف المدينة؛ فكان إما أن تذهب الأم إلى الأخوية مع أولادها من أجل حضور القداس الإلهي والاعتراف، أو يأتي الرهبان لزيارة منزل العائلة. ومع ذلك، ذكرت مريم في وقت لاحق أنها شعرت أن والديها كانا قاسيين للغاية عليها عندما كانت طفلة صغيرة للغاية.
يُعتبر الأسقف خوسيه خيمينيز إي سامانييجو مؤلف سيرة مريم يسوع ومعاصرها، فقد كان صديقًا منذ زمن طويل لعائلة كورونيل، وشهد بامتلاك مريم لمعارف إلهية منذ أن كانت طفلة صغيرة. كتب الأسقف أنه منذ سنواتها الأولى، امتلكت مريم نوايا ورؤى شعرت فيها أن الله يعلمها عن خطيئة العالم، واستمرت بهذه القناعة طوال حياتها. في سن الرابعة، حصلت مريم على سر الميرون (سر التثبيت) من الأسقف دييجو دي ييبس، وهو أسقف وكاتب سيرة وآخر أسقف اعترفت له تيريزا الأفيلاوية، التي بدورها أفادت بإعجابها بفطنة الطفلة الروحية. شعرت مريم في هذه المرحلة من حياتها بدفء متزايد في مواقف والديها تجاهها.
عندما كانت مريم يسوع في الثانية عشرة من عمرها، قرّرت دخول الدير بعد أن قررت أن تكون إحدى راهبات الكرمل المنبوذات في طرسونية. بينما كان والداها يستعدان لمرافقتها للدير، جاءت رؤية لكاتالينا دي أرانا مفادها هو تحويل منزل العائلة إلى دير تنذر هي وبناتها حياتهنّ كراهبات فيه. وفي حين وافقت ماريا الصغيرة على هذا الاتفاق، رفض والدها الموافقة عليه. حصل الوالد على الدعم من شقيقه ميديل، وكذلك من قبل جيرانهم الذين اعتبروا جميعًا أن هذا الترتيب هو انتهاك لنذور زواجهم.
استمر الوالد بالمقاومة لمدة ثلاث سنوات حتى عام 1618 ثم اعتبر رجلًا عجوزًا في أوائل خمسينياته، فدخل هو (وشقيقه في وقت لاحق) أخوية سان أنطونيو الفرنسيسكانية في نالدا كأحد أعضاء الأخوية. واصل إخوانها -الذين أصبحوا أخوة (في أخوية دينية) بالفعل- دراساتهم حول الكهنوت الكاثوليكي في بورغوش. تذكرت مريم يسوع فيما بعد هذه الفترة كتجربة قاسية على حياتها الروحية أدت إلى شعور معين بالخيلاء.
الحياة الرهبانية
حولت كاتالينا وبناتها منزل الأسرة إلى دير من أديرة حبل بلا دنس، ليكنّ جزءًا من أخوية الحبل بلا دنس. كان اختيار هذه الأخوية جزءًا من تفاني مريم الكبير لأخوية الحبل بلا دنس الذي تميز بالروحانية الإسبانية في تلك الفترة.
لقد بدأن هذا المسعى كجزء من عادة الانعزال الخاصة بالأخوية -أو كما أعيدت صياغتها- فرعًا من فروع الأخوية. لسوء الحظ، لم تكن هناك أديرة لهذا الفرع في المنطقة، لذلك أُحضرت ثلاث راهبات من الفرع الأصلي من ديرهم في بورغوش ليكنّ بمثابة الراهبات الرئيسيات في المجتمع الديني ولتدريب الراهبات الجديدات على حياة الأخوية.
لقد أقرّت مريم يسوع فيما بعد أن هذا الأمر قد أعطى المشروع بداية سيئة، وذلك لأن الراهبات الرئيسيات كنّ يُعلمن الراهبات الجديدات طريقة حياة لم يعرفنها ولم يمارسنها من قبل. كانت مريم يسوع في السادسة عشرة من عمرها عندما لبست هي ووالدتها وشقيقتها الزي الديني للأخوية وأُعطيت الاسم الديني الذي أصبحت معروفة به الآن.
شعرت مريم على الرغم من ذلك أنه يتعين عليها تعويض سنوات تراخيها خلال فترة الخلاف بين والديها والتأخير في تأسيس الدير الناتج عن ذلك الخلاف.
بمجرد أن بدأت مهنتها الدينية (نطقها للنذور الدينية) في عام 1620، بدأت معاناة مريم يسوع الطويلة مع المرض والوساوس. بعد وفاة والدتها، عُيّنت مريم يسوع -التي كانت تبلغ من العمر 25 عامًا- كقائمة مقام والدتها، وبعدها انتخبنها راهباتها لتكون راهبتهنّ الرئيسية. على الرغم من أن القواعد تتطلب تغيير الراهبة الرئيسية كل ثلاث سنوات، بقيت مريم مسؤولة بشكل فعال عن الدير حتى وفاتها، باستثناء إجازة لمدة ثلاث سنوات في الخمسينيات من عمرها.
مالت مريم يسوع طوال حياتها إلى «الصلاة الداخلية» أو «الصلاة الهادئة». مثلها مثل مواطنة بلدتها تيريزا الأفيلاوية من الجيل الذي سبق جيل مريم يسوع، أدت هذه التجارب المليئة بالصلوات إلى نشوة دينية، بما في ذلك الهلوسة حسب بعض الروايات المنقولة. راقبت محاكم التفتيش أصحاب هذه الممارسات نظرًا إلى أن هذا النوع من الصلاة كان شائعًا جدًا بين النساء.
فيفا 2000
فيفا 2000 ، وتسمى في القارة الأمريكية فيفا 2000:الدوري الأمريكي لكرة القدم (FIFA 2000: Major League Soccer) ، وتسمى في أوروبا فيفا 2000: الدوري الأوروبي لكرة القدم (FIFA 2000: Europa League Soccer) ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع رياضة كرة القدم، طورها شركة إي آيه كندا ، صدرت في السوق سنة 1999م، وتعمل لأنظمة بلاي ستيشن وجيم بوي كولر ونظام ويندوز.
اللغات المتوفرة
وفرت لعبة فيفا 2000 اللغات الأوروبية وخارج أوروبا والتي تشمل الإنجليزية والألمانية والإسبانية والإيطالية واليونانية والعبرية والبرتغالية البرازيلية.
حافظ قائد السبسي
محمد حافظ قائد السبسي سياسي ورجل أعمال تونسي وهو نجل السياسي والرئيس التونسي الراحل الباجي قائد السبسي ولد في 1 أوت 1961 بتونس العاصمة.
الحياة المهنية والدراسية
حصل على شهادة الدراسات العليا في العلاقات الدولية والدبلوماسية من باريس. كما يرأس شركة صناعية.
محمد المخزنجي
الدكتور محمد المخزنجي (ولد سنة 1950) هو طبيب وكاتب وأديب مصري. يُعتبر من أبرز مبدعي القصة في العالم العربي. عمل طبيباً للأمراض النفسية والعصبية، ثم انتقل للعمل في حقل الصحافة الثقافية محرراً لمجلة العربي الكويتية ثم مستشاراً لتحريرها. وهو كاتب مقال أسبوعي مرموق في عدة صحف مصرية وهي الدستور والشروق والمصري اليوم. يكتب إلى جانب الإبداع القصصي في الثقافة العلمية وأدب الرحلات.
سيرة ذاتية
ولد الدكتور محمد المخزنجي في المنصورة عام 1949 ودرس الطب في جامعتها، ثم حصل على درجة الاختصاص العالي في الطب النفسي وعلى دبلوم إضافي في «الطب البديل» من أوكرانيا. هجر الممارسة الطبية وعمل محررا علميا لمجلة العربي الكويتية، فمستشارا لتحريرها في القاهرة. هو كاتب حر له في عدة صحف مصرية وهي الدستور والشروق والمصري اليوم. إضافة لكونه أديبا مرموقا له سبعة كتب قصصية ورواية وريبورتاج عن كارثة تشيرنوبيل، وكتابان في الأدب البيئي للأطفال وكتاب إليكتروني في أدب الرحلات. حاز المخزنجي على جائزة أفضل كتاب قصصي صدر في مصر عام 1992، وجائزة ساويرس لكبار الكتاب في القصة عام 2005. كما أنه رجل مشهود له من قرائه ومحبيه بالوطنية والانتماء وحب العروبة والإسلام.
حافظ قائد السبسي
الحياة السياسية
عام 2018، انصهر حزب نداء تونس مع حزب الاتحاد الوطني الحر كمحاولة لإنقاذ الحزب وإعادته للحياة حيث تولى سليم الرياحي، رئيس «الوطني الحر»، منصب الأمين العام للحزب، وحافظ قايد السبسي رئيساً للهيئة السياسية.
شهد الحزب في عهد حافظ السبسي عدة انشقاقات داخل الكتلة البرلمانية مما تسبب في تفتتها. وانتهى به المطاف إلى قرار المؤتمر الاستثنائي لحزب نداء تونس، في 26 يوليو 2020، بالطرد النهائي لحافظ نجل الرئيس السابق الراحل الباجي قايد السبسي من الحزب.
محمد المخزنجي
مؤلفاته
قصص قصيرة:
كتب:
نيستور كاربالو
نيستور كاربالو (3 فبراير 1929 في الأوروغواي - 22 سبتمبر 1981 في الأوروغواي) هو لاعب كرة قدم أوروغواني في مركز الدفاع، شارك في كأس أمريكا الجنوبية 1953 وكأس أمريكا الجنوبية 1955 وكأس العالم 1954. وشارك مع منتخب الأوروغواي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي دانوبيو وناسيونال مونتيفيديو و و.
السياسة الاقتصادية لإدارة باراك أوباما
كانت السياسة الاقتصادية التي انتهجتها إدارة باراك أوباما تتسم بالزيادات الضريبية المعتدلة على الأمريكيين من ذوي الدخول المرتفعة، التي وُضعت لتمويل إصلاح الرعاية الصحية، والحد من عجز الميزانية الفيدرالية، وتقليص فجوة التفاوت في الدخول. تضمنت فترة ولايته الأولى (2009 -2013) تدابير مصممة لمعالجة الركود الاقتصادي 2008 وأزمة الرهن العقاري، التي بدأت في عام 2007. شملت هذه التدابير حزمة تحفيز كبرى، وتنظيمات مصرفية، وإصلاحات شاملة في الرعاية الصحية. مع تحسن الاقتصاد واستمرار خلق فرص العمل أثناء فترة ولايته الثانية (2013- 2017)، سُمح للتخفيضات الضريبية التي أقرها بوش بالانتهاء بالنسبة لدافعي الضرائب الأعلى دخلًا، ونُفذ أيضًا حجز الإنفاق، بهدف خفض العجز إلى مستويات تاريخية معتادة. انخفض عدد الأشخاص الذين لا يتمتعون بتأمين صحي بمقدار 20 مليون شخص، ليصل إلى مستوى منخفض غير مسبوق كنسبة مئوية من السكان. بحلول نهاية فترة ولايته الثانية، كان كل من عدد الموظفين، والدخل الحقيقي لأسرة متوسطة، وسوق الأوراق المالية، والقيمة الصافية الحقيقية للأسر المعيشية، قد بلغوا مستويات قياسية، في حين كان معدل البطالة أقل بكثير من المتوسط التاريخي.
لمحة عامة
نُصب الرئيس أوباما في يناير 2009، في أوج الركود الاقتصادي الكبير والأزمة المالية الحادة التي بدأت في عام 2007. واصلت إدارته عمليات الإنقاذ المصرفي وإنقاذ صناعة السيارات التي بدأتها الإدارة السابقة، وأصدرت على الفور برنامجًا لتحفيز الاقتصاد بقيمة 800 مليار دولار، وهو قانون الانتعاش وإعادة الاستثمار الأمريكي لعام 2009، والذي تضمن مزيجًا من الإنفاق الإضافي وخفض الضرائب. بحلول شهر مارس 2010، بدأ القطاع الخاص في خلق فرص العمل بشكل ثابت كل شهر، وهو الاتجاه الذي استمر حتى نهاية فترة ولايته، في حين كان تعافي وظائف القطاع العام أبطأ بسبب خفض الميزانية.
تبع الرئيس أوباما قانون الرعاية الصحية الأمريكي لعام 2010، الذي يشار إليه عادةً باسم «أوباماكير». بحلول عام 2016، غطى القانون ما يقرب من 24 مليون شخص مع تأمين صحي من خلال مزيج من تبادلات الرعاية الصحية الحكومية وتوسيع المساعدة الطبية. خفّضت نسبة أولئك الذين لا يتمتعون بالتأمين الصحي من نحو 16% في عام 2010 إلى 9% بحلول عام 2015. طوال فترة ولايته، استمرت تكاليف الرعاية الصحية في الاعتدال. على سبيل المثال، ارتفعت أقساط الرعاية الصحية للذين يغطيهم أرباب العمل بنسبة 69% في الفترة من عام 2000 حتى عام 2005، ولكن بنسبة 27% فقط في الفترة من عام 2010 حتى عام 2015.
بحلول عام 2017، كان بوسع ما يقرب من 70% من أولئك المشمولين في تبادل سوق قانون الرعاية الصحية أن يشتروا التأمين بأقل من 75 دولارًا في الشهر بعد الإعانات. خضع قانون الرعاية الصحية للتقييم عدة مرات من قبل مكتب الميزانية التابع للكونغرس، الذي سجل التقييم باعتباره مُخفّضًا معتدلًا للعجز، إذ اشتمل على زيادات ضريبية في المقام الأول على دافعي الضرائب من ذوي الدخل المرتفع (أعلى 5% تقريبًا)، وخفض تكاليف الرعاية الطبية في المستقبل، للتعويض عن تكاليف الدعم. لم يصوت أي من الجمهوريين في مجلس النواب أو مجلس الشيوخ لصالح القانون.
لمعالجة التجاوزات في القطاع المصرفي والتي عجلت بالأزمة، وقّع أوباما على قانون دود فرانك لإصلاح وول ستريت وحماية المستهلك لعام 2010. حد هذا القانون من خوض المخاطر المصرفية، وعمل على إصلاح النظام التنظيمي الذي عفا عليه الزمن والذي لم يكن فعالًا في رصد القطاع المصرفي غير الإيداعي أو قطاع الظل المصرفي في قلب الأزمة، الذي تجاوز القطاع المصرفي التقليدي. أنشأ مكتب الحماية المالية للمستهلك أيضًا، غير أنه لم يفكك أكبر المصارف (التي ازدادت اتساعًا بسبب الاندماجات القسرية خلال الأزمة) أو يفصل الاستثمارات أو الأعمال المصرفية الإيداعية، مثلما فعل قانون غلاس ستيغال. لم يصوت لصالح القانون سوى عدد قليل من الجمهوريين في الكونغرس.
خلال العامين الأولين، حصل الرئيس أوباما على الأغلبية في مجلس النواب ومجلس الشيوخ، الذي تزامنت مع الدورة رقم 111 للكونغرس الأمريكي، والذي يعتبر أحد أكثر المؤتمرات إنتاجًا من حيث التشريع الذي مُرر منذ دورة الكونغرس التاسعة والثمانين، أثناء المجتمع العظيم الذي أطلقه الرئيس ليندون جونسون. غير أنه في انتخابات نوفمبر 2010، فاز الجمهوريون بأغلبية مجلس النواب وخفضوا الأغلبية الديمقراطية في مجلس الشيوخ. واجه بعدها انقسامًا وكونغرسًا جمهوريًا، ما جعل تشريعاته الاقتصادية تقتصر على المسائل المتعلقة بالميزانية بصورة رئيسية.