cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مجلة علم نفس الصحة
إصدار خاص بشأن تجربة
في يوليو 2017، نشرت مجلة علم نفس الصحة عددًا كاملاً مخصصًا لتجربة مثيرة للجدل عن متلازمة التعب المزمن. كانت المقالات في الغالب تنتقد التجربة، وخلصت المجلة إلى أن "النتائج، في أحسن الأحوال، غير موثوقة، وجرى التلاعب بها في أسوأ الأحوال لتحقيق نتيجة إيجابية المظهر". ومع ذلك، استقال ثلاثة من أعضاء هيئة تحرير المجلة، جميعهم زُعم أن لديهم تضاربًا في المصالح، احتجاجًا، بدعوى أن المقالات متحيزة ومنحازة. ردا على ذلك، هاجم مساعد محرر في المجلة جيمس سي كوين أعضاء مجلس الإدارة الثلاثة المستقيلين. وغادر كوين هيئة التحرير نتيجة لذلك.
ووفقًا لتقارير الاستشهاد بالمجلات الأكاديمية، فإن للمجلة عامل تأثير 2021 يبلغ 3.789.
مسجد الشواذنة
مسجد الشواذنة: يقع هذا المسجد بمحلة العقر إحدى ضواحي ولاية نزوى التاريخية، بني في العام السابع الهجري وكان آخر مرة أعيد بناؤه وترميمه فيها عام 936 هجري، يشير إلى ذلك محرابه الذي يمثل روعة في فن الزخرفة والإتقان الفني وهذا المسجد كان بمثابة صرح علمي تخرج منه الكثير من العلماء والأدباء والمفكرين وتتلمذ فيه الكثير من الفقهاء الذين كانوا مصدر إشعاع في الأرض العمانية ولا يزال هذا المسجد عامرا بالصلوات وهو على حالته السابقة منذ بنائه في العام 936هـ الموافق 1529م.
إرهاق طبي
الانتشار
تشيرالأبحاث إلى أن الإرهاق المهني بين الأطباء يتجاوز 50٪ في الولايات المتحدة. ولا يقتصر هذا على الأطباء الذين يمارسون الطب حاليًا فحسب، بل يشير أيضًا إلى الأطباء المتدربين. وحتى أن علامات الإرهاق تم إرجاعها لطلاب الطب الذين عانوا الفصل بين ما تم تدريسه من السلوكيات المهنية وبين ما اختبروه على أرض الواقع.
«تُظهر بياناتنا تباينًا كبيرًا في انتشار الإرهاق حسب التخصص السريري، وأن القلق وقلة الدعم الاجتماعي والتعاطف أثناء الدراسة في كلية الطب ترتبط بخطر الإرهاق أثناء ممارسة الطب»، كما تقول ليزلوت ديربي، دكتوراه في الطب.
الأعراض
تمت الإشارة إلى الإرهاق الطبي على أنه تجمع من المشاعر والأفكار التي تتضمن نظرة متشائمة للذات وللعالم وتبدد الفردانية الشخصية وانخفاض الشعور بالإنجاز والتقدم. تضمنت الأعراض الأخرى الشعور بالإنهاك العاطفي وانعدام الكفاءة والانفصال عن المحيط. يُعتقد أن هذا يرجع إلى خلل في التوازن، سواء كان ذلك فيما يتعلق بعبء العمل والقيم الشخصية والحوافز والعدالة والشعور بالانتماء للمجتمع. بالإضافة إلى أنه من المعروف أن عوامل مثل ضغط الوقت وبيئات العمل الفوضوية وعدم التوافق بين الأطباء والمديرين التنفيذيين تؤدي إلى تفاقم هذا العبء. يمكن أن تتسبب هذه العناصر في إصابة الأطباء بالإحباط والارتباك. علاوة على ذلك، تم استكشاف العلاقة بين الافتقار إلى القدرة على السيطرة على مجريات الأحداث داخل بيئة العمل وبين الإرهاق وتظهر هذه العلاقة أن الشعور المتزايد بفقدان السيطرة قد ارتبط بخطر أكبر للتأثر بالإرهاق.
المراحل
تم تحليل الإرهاق باستخدام نماذج مفاهيمية مختلفة. فحصت إحدى الإستراتيجيات الإرهاق كنتيجة لثلاث مراحل. تتكون المرحلة الأولى من الإرهاق في العمل الذي يتطور إلى انفصال عن المحيط ومشاعر سلبية أثناء العمل والتي تبدأ لاحقًا في التأثير على المرضى وزملاء العمل في المرحلة الثانية. أخيرًا، تتكون المرحلة الثالثة من الشعور بالنقص والفشل. ومع ذلك، سعى نهج أحدث إلى اختيار ثلاث مجاميع كانت بمثابة جسر بين المراحل المذكورة. تجمع المجموعة الأولى معًا جميع ضغوطات العمل مثل الاختلالات التي تسببها متطلبات العمل بينما تناولت المجموعة الثانية الضغوط الفردية التي تتمثل بالقلق والإرهاق. أخيرا، وصفت الثالثة التغيرات في الحالة المزاجية والسلوك على أنها تكيف دفاعي يمكن أن يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالشعور بدنو النفس.
الأطباء
يتحدث مفهوم يُعرف باسم المكافآت غير المتكافئة عن كيف ان نادرًا ما يتم الإشادة بالأطباء لما يقومون به بشكل جيد، وعلى النقيض فإن هنالك الكثير من الاهتمام الذي يحيط بدعاوى سوء الممارسة الطبية التي تقف على اهبة الاستعداد للاستفادة من أخطاء الطبيب. بالإضافة إلى ذلك، أصبح الأطباء أقل تعاطفا تجاه المرضى مما أدى إلى تحول المنظور نحو رعاية المرضى على أنها واجب روتيني أكثر من كونها رغبة في علاج المرضى وشفائهم. ومع ذلك، فإن آثار الإرهاق تمتد إلى ما بعد الأطباء أنفسهم لتؤثر في النهاية على أي شخص على اتصال بهم.
الأطباء المقيمين
إرهاق الأطباء يظهر بأنه في أعلى معدلاته بين الأطباء المقيمين فنظرًا للعدد الكبير من ساعات العمل فإنهم غالبًا ما يكونون أكثر عرضة للإرهاق، بالإضافة إلى إنهم لا يزالون في طور تعلم المعرفة السريرية وما يصحب ذلك من أحداث مجهدة، مثل وفاة مريض أو رعاية مريض في حالة حرجة أو الاخطاء الطبية أو الإساءات اللفظية من المرضى وعائلاتهم.
طلاب الطب
تم تقدير عدد الطلاب الذين بلغوا عن حالات من الإرهاق بما يقارب 43-45%، وقد تم ملاحظة أن الإرهاق الطبي الذي يعاني منه الأطباء يرجع إلى سنوات الدراسة في كلية الطب.
النهج الفردي
وعلى الجانب الآخر، يشيد الدكتور كيلي بتحويل نظرة الأطباء لعلاج المرضى على أنها مجرد واجبات يومية أو مجرد مصدر للربح المادي إلى فرصة للعلاج والمساعدة بما في ذلك من تأثير عكسي على مشكلة الإرهاق الطبي.
النهج التنظيمي
نظرًا لحقيقة أن الإرهاق الطبي يمكن أن يؤثر على الجودة الشاملة للرعاية، تحاول العديد من الهيئات التنظيمية أيضًا تقليل التأثير السلبي للإرهاق من خلال وضع لوائح لمواجهة مسبباته المحددة مثل الوثائق الطبية غير الضرورية. بدأت مراكز الرعاية الطبية والخدمات الطبية مبادرة «المريض فوق العمل الورقي» لتقليل عبء التوثيق غير الضروري على الأطباء.
نهج المنظمات
تشير بعض الأبحاث إلى أن الجمع بين النهج الفردية والجماعية والتنظيمية هو الطريقة الوحيدة لمعالجة جميع مستويات الإرهاق ووضع حد لهذا الوباء بنجاح. يتطلب نظام الرعاية الصحية بأكمله تغييرًا تحوليًا وقد أظهرت الأساليب التنظيمية الكثير من الأمل كخيارات علاج ناجحة من خلال تقليل أعباء العمل وتوزيع جداول زمنية أكثر مرونة بين الموظفين. يمكن لهذا التحول في إعادة تنظيم الأهداف بين الأطباء والمديرين التنفيذيين أن يساهم أيضًا في تقليل مخاطر الإرهاق الطبي.
لوكاس رامون
لوكاس رامون هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 7 مارس 1994 في مونتيس كلاروس في البرازيل. لعب مع غريميو بورتو أليغرينزي وغريميو نوفوريزونتينو.
القانون الإسرائيلي في مستوطنات الضفة الغربية
يشير القانون الإسرائيلي في مستوطنات الضفة الغربية إلى تطبيق القانون الإسرائيلي على المستوطنات الإسرائيلية والمدنيين الإسرائيليين في المنطقة ج من الضفة الغربية، وهي أرض خاضعة للاحتلال العسكري الإسرائيلي وبالتالي تخضع للقانون العسكري. يتم تطبيق بعض الأحكام على أساس شخصي، بحيث تنطبق على المقيمين كإسرائيليين بدلاً من قانون تلك الأرض، وقد أدى تطبيق القوانين إلى إنشاء «جيوب» من القانون الإسرائيلي في الضفة الغربية التي تحتلها إسرائيل، ويستخدم مصطلح «قانون الجيب» أو «العدالة القائمة على الجيب» لوصف النظام القانوني الناتج.
وبالتوازي تُطبق أجزاء أخرى من القانون الإسرائيلي، بما في ذلك القانون الجنائي الإسرائيلي خارج أراضيها على أساس شخصي للإسرائيليين في الضفة الغربية.
يناير 2018، يتم النظر بنشاط في جميع القوانين المقترحة في الكنيست مقابل تطبيقها على المستوطنات.
التنفيذ الفعلي
يتم تنفيذ الجوانب الإقليمية «لقانون الجيب» من خلال طريقة تسمى "pipelining". وبموجب هذه الطريقة، تطبق الأوامر العسكرية الإسرائيلية - التي تشكل القوانين الأساسية في الضفة الغربية - القوانين الإسرائيلية التي من اختصاصات المجالس المحلية للمستوطنات الإسرائيلية. تستخدم هذه الطريقة لإعطاء الوزارات الإسرائيلية، مثل وزارة التربية الإسرائيلية ووزارة الصحة الإسرائيلية، السلطة القضائية على المرافق العامة مثل المدارس والمستشفيات في تلك المناطق.
نظام قانوني مزدوج
غالبًا ما تكون القوانين الإسرائيلية السارية على المواطنين الإسرائيليين الذين يعيشون في الضفة الغربية إدارية في طبيعتها، وتشمل الضرائب والإشراف على المنتجات والتأمين الوطني والتعليم والرعاية الاجتماعية والصحة والعمل والحالة الشخصية، ولكن تستبعد القوانين المتعلقة مباشرة إلى الإقليم نفسه مثل قوانين الأراضي والتخطيط. قضت المحكمة العليا في إسرائيل بأن قوانين العمل المطبقة بهذه الطريقة تنطبق أيضاً على العمال الفلسطينيين في المستوطنات الإسرائيلية بسبب معيار «الارتباطات المهمة» ومبدأ المساواة داخل المستوطنات.
التطورات الأخيرة
في نوفمبر 2014، وافق مجلس الوزراء على مشروع قانون يلزم جميع القوانين الإسرائيلية الجديدة الأخذ في الاعتبار المستوطنات الإسرائيلية، لكن النائب العام يهودا وينشتاين عارض ذلك في مايو 2016 تم إعادة إطلاق المبادرة من قبل أيليت شكد.
في يناير 2018، وافقت لجنة بيت الكنيست على تكليف مستشارين قانونيين بمناقشة كل التطبيقات جديدة لمشروع قانون الكنيست على مستوطنات الضفة الغربية خلال العملية التشريعية. وتبع ذلك بعد بضعة أسابيع أول مداولات في الكنيست حول تطبيق القوانين المقترحة على مستوطنات الضفة الغربية.
مصطلح «قانون الجيب»
صاغ امنون روبنشتاين وهو باحث إسرائيلي في القانون الدستوري عام 1988 مصطلح «قانون الجيب» (Enclave Law)، أشار روبنشتاين فيما يتعلق بالنظام القانوني للضفة الغربية: "ما كان يُنظر إليه في السابق على أنه «ضمانة» بموجب قواعد القانون الدولي - وهذا هو بمثابة ثقة - فقد أصبحوا «هجينًا قانونيًا» وأدرجوا بشكل تدريجي عمليًا في مجال حكم إسرائيل." في تقرير صدر عام 2009 من تأليف فرجينيا تيلي، كتب مجلس أبحاث العلوم الإنسانية في جنوب أفريقيا أن «نتيجة تطبيق التشريعات الإسرائيلية خارج الحدود الإقليمية على أساس شخصي، بالإضافة إلى قانون الجيب كما هو موضح أعلاه، أن المستوطن يعيش في إطار العمل بقانون الضفة الغربية لكن بطريقة جزئية». ثم نقل التقرير عن عمل روبنشتاين عام 1986 من اللغة العبرية: "من المفترض أن يكون أحد سكان معاليه أدوميم، على سبيل المثال، خاضعاً للحكومة العسكرية والقانون الأردني المحلي، ولكنه في الواقع يعيش وفقاً لقوانين إسرائيل فيما يتعلق بقانون الأحوال الشخصية وفيما يتعلق بالبلدية المحلية. حيث يعيش. إن الحكومة العسكرية ليست سوى رمز، يعمل من خلاله القانون الإسرائيلي والحكم."
ملاحظات
<references group="lower-alpha" responsive="">
ماجي سيمبسون
مارغريت إيفلين «ماغي» سيمبسون هي شخصية خيالية في مسلسل الرسوم المتحركة التلفزيوني عائلة سمبسون. ظهرت لأول مرة على شاشة التلفزيون في برنامج تراسي أولمان ضمن فقرات سيمبسون القصيرة، وأول فقرة ظهرت فيها كانت «ليلة سعيدة» في 19 أبريل 1987. تم إنشاء ماغي وتصميم شخصيتها من قبل رسام الكاريكاتير مات غرينينغ بينما كان ينتظر في بهو مكتب المنتج جيمس بروكس. أخذ غرينينغ اسم الشخصية من شقيقته الصغرى. استمر ظهورها على عرض تراسي أولمان لثلاث سنوات، ثم تم منح الشخصيات سلسلتها الخاصة على شبكة فوكس التلفزيونية وبدأ عرضه في 17 ديسمبر 1989.
رغم من أنها نادرا ما تتحدث، فهي دائما تصدر ضوضاء مص مميزة بلهايتها، والتي أصبحت مرادفة لشخصيتها. تم إصدار صوت اللهاية من قبل المنتج مات غرينينغ والمنتج السابق غابور تشوبو. وتقدم نانسي كارترايت حاليا أجزاء لماغي من حين لآخر، بالإضافة إلى أصوات أخرى، ولكن قدم صوتها أيضا نجوم ضيوف مثل جيمس إيرل جونز وإليزابيث تايلور وجودي فوستر، ومن خلال الممثلين المنتظمين في المسلسل ياردلي سميث وهاري شيرر. وقد ظهرت ماغي في وسائل الإعلام المختلفة المتعلقة بالمسلسل - بما في ذلك ألعاب الفيديو، فيلم سمبسون، سمبسون رايد والإعلانات التجارية والقصص المصورة - وألهمت مجموعة كاملة من البضائع.
معراج أورال
معراج أورال أو علي كيالي هو قائد ما يسمى المقاومة السورية في لواء إسكندرون، وهي مجموعة مسلحة تعمل في شمال غرب سوريا (الجبهة الشعبية لتحرير لواء إسكندرون سابقاً). وهو تركي علوي يحمل الجنسية السورية.
حياته
اما بالنسبة للواء إسكندرون، يُعتبر في سوريا المحافظة الخامسة عشر، رغم كونه منذ 1939، تابعًا لتركيا، ويسميه بعض المؤرخين أمثال ستيفن لونغريج «الألزاس واللورين السورية». كانت منطقة إسكندرون تابعة لولاية حلب ضمن سوريا العثمانية، مشكلة مرفأها على البحر؛ ومثلت في المؤتمر السوري العام، ورغم اعتبارها دولة مستقلة في أعقاب صدور مراسيم التقسيم، غير أنه أعيد ربطها بالدولة السورية عام 1926 بجهود الرئيس أحمد نامي، وعاصرت إطلاق الجمهورية السورية الأولى عام 1938 قامت فرنسا «بخطوة غير مسبوقة واستفزازية» إذ أعادت منح اللواء حكمًا ذاتيًا مع بقاءه مرتبط من ناحية شكلية بالجمهورية السورية، ثم أعادت إلغاء هذا الرباط الشكلي؛ وفي العام التالي 1939، انسحبت فرنسا بشكل نهائي، في حين دخلت اللواء قوات تركية، وقامت بضمه وإعلانه جزءًا من الجمهورية التركية تحت اسم "هتاي"؛ وهو ما يعتبر مخالفة لصك الانتداب الذي يلزم الدولة المنتدبة بالحفاظ على أراضي الدولة المنتدب عليها.
غالبية سكان اللواء كانت من عرب سوريا الموزعين بين السنة، والعلويين، والمسيحيين العرب، والأرمن، ولم تتجاوز نسبة تركمان سوريا فيه 39.4% حسب إحصاءات 1939. بعد سلخ اللواء، نزحت إلى دمشق، وحلب، وحمص، واللاذقية، أعداد كبيرة من عرب اللواء وأرمنه، مع استثناء صغير لبلدة كسب الأرمنية التي كانت تابعة للواء، فعدّلت المفوضية الفرنسية الحدود، بحيث تتبع محافظة اللاذقية. أفضى سلخ اللواء لانطلاق احتجاجات 1939 التي أفضت للإطاحة بحكومة جميل مردم، ثم استقالة الرئيس هاشم الأتاسي نفسه؛ في السنوات التالية اعتبر اللواء أرضًا محتلة، وساهم هذا الاعتبار في إبقاء سوريا خارج مشاريع على مستوى المنطقة مثل حلف بغداد لكون تركيا عضوًا فيه، توترت العلاقة مع تركيا مجددًا عام 1957، لدرجة استدعاء الأسطول المصري إلى اللاذقية للدفاع في حال اندلاع حرب؛ ولم يحدث على مستوى الحكومات المتعاقبة أي اعتراف بشرعية كون اللواء جزءًا  من تركيا.
في سوريا الإنتيكية، كانت أنطاكية عاصمة اللواء، عاصمة سوريا ومركزها، ومقر بطريرك أنطاكية، الرأس المحلي للكنيسة السورية بشقيها البيزنطي والسرياني، ومنه خرجت شخصيات بارزة على مستوى العالم مثل إغناطيوس الإنطاكي، ويوحنا فم الذهب، أما في سوريا المعاصرة فقد خرجت مجموعة من الشخصيات التي لعبت دورًا هامًا على الصعيد المحلي مثل رئيس الدولة صبحي بركات، والمفكر زكي الأرسوزي.
ديار ربيعة
ديار ربيعة تقسيم إداري في صدر الدولة العربية مثّل الجزء الشرقي للجزيرة الفراتية (إضافة إلى ديار مضر وديار بكر) خلال الفترة الأموية والعباسية المبكرة. وحاضرتها الموصل بين الموصل إلى رأس عين نحو بقعاء الموصل ونصيبين ورأس عين ودنيسر والخابور جميعه وما بين ذلك من المدن والقرى.
وصف ديار ربيعة
يتفق المؤرخون والجغرافيون على أن ديار ربيعة تشكل الجزء الشرقي الجنوبي من إقليم الجزيرة الفراتية. يقول الإدريسي في كتابه نزهة المشتاق في اختراق الآفاق:
إدوارد دييغو رييس
إدوارد دييغو رييس هو سياسي أمريكي، ولد في 1919 في هاغاتنيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 أبريل 2018 في هونولولو في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في. وقد انتخب.
مصطفى بدر الدين
الحياة الشخصية
ولد بدر الدين في 6 أبريل 1961 في بلدة غبيري، ووالداه هم أمين بدر الدين وفاطمة جزيني وهو صهر عماد مغنية ، ارتبط اسمه ببناية خليل الراعي، الكائنة في شارع عبد الله الحاج في الغبيري بجنوب بيروت وببناية الجنان، الكائنة في شارع العضيمي، في حارة حريك ببيروت.
نشاطه مع حزب الله
حتى عام 1982، كان بدر الدين وكذلك مغنية في صفوف قوات 17 وهي جزء من حركة فتح في بيروت. وفي وقت لاحق انضم إلى حزب الله. وهو عضو في مجلس الشورى لحزب الله، ورئيس وحدة العمليات في الخارج. كان يتولى بدر الدين - حتى مقتله - منصب قائد الذراع العسكري لحزب الله، ومستشار الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله.
تفجيرات الكويت 1983
دخل بدر الدين إلى الكويت في عام 1983 بجواز سفر لبناني تحت اسم إلياس صعب ، وكان عضواً في حزب الدعوة ، وكان قد اعتقل في الكويت مع 17 مشتبها بهم بعد شهر واحد من سبعة انفجارات في الكويت حدثت في يوم واحد في 13 كانون الأول 1983
حُكم عليه بالإعدام بتهمة تدبير هجمات، ومنذ بتر ساقه تم تركيب ساق خشبية له في السجن. ومن أجل إجبار السلطات على إطلاق سراح بدر الدين وغيره قام أعضاء حزب الله برئاسة عماد مغنية بخطف أربعة مواطنين غربيين على الأقل في لبنان. وقام مغنية باختطاف طائرة تتبع الخطوط الجوية الكويتية للمطالبة بالإفراج عنه ومعتقلين آخرين. بدر الدين فر من السجن في عام 1990 أثناء غزو الكويت وفي وقت لاحق أعاده الحرس الثوري الإيراني إلى بيروت
إغتيال الحريري
أعلنت المحكمة الخاصة بلبنان في تقريرها المؤرخ في يونيو 2011 أن بدر الدين وثلاثة أشخاص غيره كانوا وراء اغتيال رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري. وكانت أسماء أربعة من المشتبه بهم المتهمين قد أعلن عنها رسميا في 29 يوليو 2011.
مقتله
قُتل في سوريا في 13 مايو 2016 وحسب بيانات لـحزب الله فإن الانفجار الذي استهدف أحد المراكز بالقرب من مطار دمشق الدولي ناجم عن قصف مدفعي قامت به جماعات وصفتها بالتكفيرية. ، في حين نفى المرصد السوري لحقوق الإنسان إطلاق أي قذيفة صاروخية على مطار دمشق الدولي من طرف المعارضة واعتبر المرصد أن رواية الحزب عارية عن الصحة.
بنك ميزان
بنك ميزان (بالأوردو: میزان بینک) هو أكبر بنك تجاري إسلامي باكستاني وهو شركة تابعة لشركة نور للاستثمارات المالية الكويتية. يقع المقر الرئيسي للبنك في ميزان هاوس في كراتشي ، باكستان. ولديها شبكة تضم أكثر من 760 فرعاً في أكثر من 220 مدينة في باكستان. وقد بدأ عملياته في عام 2002 عندما أصدر بنك الدولة الباكستاني أول ترخيص على الإطلاق للأعمال المصرفية التجارية الإسلامية.
يتمتع البنك بحصة سوقية تبلغ 35٪ في الصناعة المصرفية الإسلامية في البلاد.
التاريخ
في عام 2002 ، استحوذ بنك ميزان على عمليات باكستان لشركة سوسيتيه جنرال.
في عام 2014 ، وقع بنك الميزان اتفاقية مع بنك إتش إس بي سي الشرق الأوسط للاستحواذ على عمليات إتش إس بي سي الباكستانية التي تتكون من 10 فروع.
جيم روزنتال
جيم روزنتال هو مذيع ومعلق رياضي بريطاني، ولد في 6 نوفمبر 1947 في أكسفورد في المملكة المتحدة.
1992 في الأرجنتين
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1992 في الأرجنتين.
محنا (قرية)
محنا قرية أردنية تقع شمال مدينة عجلون، وهي قرية جميلة تقع في أحضان غابات جبال عجلون وترتفع 1150 متر عن سطح البحر، وبذلك فإن شتائها قارص جداً حيث أنها -كباقي مرتفعات جبال عجلون- من أوائل مناطق المملكة الأردنية الهاشمية تهيئاً للمنخفضات القطبية حيث تتساقط فيها الثلوج بكثافة.
يبلغ عدد سكانها حوالي 1000 نسمة.
ماتيلد فون كيلر
ماتيلد فون كيلر هي مساعدة شخصية ألمانية، ولدت في 1853 في إرفورت في ألمانيا، وتوفيت في 4 نوفمبر 1945 في بوتسدام في ألمانيا.
اوريزن (زرقطن)
اوريزن هو دُوَّار يقع بجماعة زرقطن، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة زرقطن التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 250 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مقاطعة شهرك
شهرك مقاطعة تقع إدارياً ضمن ولاية غور في أفغانستان. وتبلغ مساحتها 4350 كم².
مشاعر (جبلة)
مشاعر محلة تابعة لقرية المدرى، التابعة لعزلة الثوابي بمديرية جبلة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 296 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
صفوة معرفية
تُعرَف الصفوة المعرفية في المجتمع، وفقًا لريتشارد جيه هيرنستين وتشارلز موراي، بأنها تلك المجموعة التي تتمتع بمستويات ذكاء أعلى وبهذا لديهم فرص أفضل للنجاح في الحياة. تجسد تطور مفهوم الصفوة المعرفية أثناء القرن العشرين في كتابهم الصادر عام 1994 المخطط الجرسي (The Bell Curve). في هذا الكتاب، يرجح هيرنستين وموراي أن مفهوم الصفوة المعرفية هو إفراز المجتمع الأكثر تقنية والذي يقدم وظائف تتطلب مهارات مرتفعة بمعدل كاف ليشغلها ذوو مستويات الذكاء الأعلى. ويشير الكاتبان أيضًا إلى أنه بالتخلص من مفهوم العرق أو النوع أو الطبقة كمعايير، تصبح المعايير الرئيسية للنجاح في الحياة الدراسية والمهنية معتمدة بشكل رئيسي على القدرة المعرفية.
كتبت عالمة النفس التعليمي ليندا جوتفريدسون:
العلاقات البوتانية الناميبية
العلاقات البوتانية الناميبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بوتان وناميبيا.
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
لغة يسوع
اتفق المؤرخون عمومًا على أن يسوع وتلاميذه تحدثوا باللغة الآرامية في المقام الأول، وهيَ اللغة المشتركة في مقاطعة يهودا في القرن الأول الميلادي، وعلى الأرجح لهجة جليلية يمكن تمييزها عن لهجة القدس. كانت قريتا الناصرة وكفرناحوم في الجليل، حيث قضى يسوع معظم وقته، مجتمعات ناطقة باللغة الآرامية. من المحتمل أيضًا أن يسوع عرف ما يكفي من الكوينه للتحدث مع أولئك الذين ليسوا من أهل يهودا، ومن الممكن أيضًا أن يكون يسوع قد استطاع التحدث قليلًا بالعبرية لأغراض دينية.
الخلفية الثقافية واللغوية
كانت اللغة الآرامية هي لغة التواصل العامة في شرق المتوسط أثناء وبعد الإمبراطورية الآشورية الحديثة، والإمبراطورية البابلية الحديثة، والإمبراطورية الأخمينية (722-330 قبل الميلاد)، وظلت لغة مشتركة للمنطقة في القرن الأول الميلادي. على الرغم من الأهمية المتزايدة لليونانية، فإن استخدام الآرامية كان يتوسع أيضًا، وسيصبح في نهاية المطاف سائدًا بين اليهود في الأرضي المقدسة وأماكن أخرى في الشرق الأوسط حوالي 200 بعد الميلاد وسيبقى كذلك حتى الفتوحات الإسلامية في القرن السابع.
وفقًا لعالم الآثار يغائيل يادين في مخطوطات البحر الميت، كانت الآرامية لغة العبرانيين حتى ثورة شمعون بار كوكبا (132 م إلى 135 م). لاحظ يادن التحول من الآرامية إلى العبرية في الوثائق التي درسها، والتي تمت كتابتها خلال ثورة بار كوكبا. في كتابه، بار كوكبا: إعادة اكتشاف البطل الأسطوري للثورة اليهودية الأخيرة ضد روما الإمبراطورية ، يلاحظ يغائيل يادين، «من المثير للاهتمام أن الوثائق السابقة مكتوبة باللغة الآرامية بينما الوثائق الاحقة باللغة العبرية. ربما تم إجراء التغيير بمرسوم خاص من بار كوكبا أراد استعادة العبرية كلغة رسمية للدولة».
في كتاب آخر لبن زيون Sigalit Ben-Zion ، قال يادين: «يبدو أن هذا التغيير جاء نتيجة للأمر الذي أصدره بار كوكبا، الذي أراد إحياء اللغة العبرية وجعلها اللغة الرسمية للدولة». يشير يادين إلى أن الآرامية كانت لغة مشتركة في ذلك الوقت.
''«لقد تحملت كذلك الكثير من الآلام لتحصيل معرفة الإغريقية، وفهم عناصر اللغة اليونانية، على الرغم من أنني اعتدت لفترة طويلة على التحدث بلغتنا الخاصة، لدرجة أنني لا أستطيع نطق اليونانية بدقة كافية؛ لأن أمتنا لا تشجع أولئك الذين يتعلمون لغات الامم الأخرى، ويزينون خطاباتهم بسلاسة لغة أزمانهم؛ لأنهم ينظرون إلى هذا النوع من الإنجاز على أنه مُباح، ليس فقط لجميع أنواع الأحرار، ولكن للعديد من الخدم الذين يرغبون في تعلمهم. إلا أنهم يشهدون له بأنه رجل حكيم على دراية تامة بقوانيننا، وقادر على تفسير معناها؛ على أي حال، كما كان هناك الكثير ممن بذلوا جهودهم بصبر كبير للحصول على هذا التعلم، إذ لم يصل لبذين نجحوا فيه إلى اثنين أو ثلاثة حتى اليوم، والذين حصلوا على مكافآت جيدة على الفور لمعاناتهم.»''
- عاديات اليهودية XX, XI
في القرن الأول الميلادي، كانت اللغة الآرامية منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء الشرق الأوسط، كما تدعمها شهادة يوسيف فلافيوس في حرب اليهودية.
اختار يوسيف إبلاغ الناس من ما هو الآن إيران والعراق والأجزاء النائية من شبه الجزيرة العربية عن حرب يهودا ضد الروم من خلال كتب كتبها «بلغة بلادنا»، قبل أن يترجم إلى اليونانية لصالح الإغريق والروم: «لقد اقترحت على نفسي، من أجل العيش في ظل حكومة الرومان، ترجمة تلك الكتب إلى اللغة اليونانية، التي كنت قد ألفتها سابقًا بلغة بلادنا، وأرسلتها إلى البرابرة؛ جوزيف، ابن ماتياس، بالولادة عبري، وكاهن أيضًا، وواحد قاتل في البداية ضد الرومان، وأجبر على التواجد في ما تم بعد ذلك، [أنا مؤلف هذا العمل].»
- حروب اليهودية (الكتاب 1، مقدمة، الفقرة 1)
ويشير ثاكري H. St. J. Thackeray (الذي ترجم حروب اليهودية ليوسيفوس من اليونانية إلى الإنجليزية) أيضًا، "يفيدنا النص أن النص اليوناني لم يكن المسودة الأولى للعمل. وقد سبقته رواية مكتوبة باللغة الآرامية وموجهة إلى "البرابرة في الداخل"، الذين تم تعريفهم بدقة أكثر على أنهم مواطنو بارثيا وبابل والجزيرة العربية، وشتات اليهود في بلاد ما بين النهرين، وسكان حدياب. إمارة تحول فيها البيت الحاكم، كما يذكر بفخر، إلى اليهودية (B. i, 3, 6). توصف الصيغة اليونانية من هذا العمل الآرامي بأنه "نسخة" صنعت لصالح رعايا الإمبراطورية الرومانية، أي العالم اليوناني الروماني ككل.
في سفر أعمال الرسل، الاصاح الأول الآية 19، كان «حقل الدم» معروفًا لجميع سكان القدس بلغتهم الخاصة باسم حقل دما ، وهي ترجمة للعبارة الآرامية التي تعني «حقل الدم».
ميز يوسيفوس العبرية عن لغته ولغة إسرائيل في القرن الأول. يشير يوسيفوس إلى الكلمات العبرية على أنها تنتمي إلى «اللسان العبري» ولكنه يشير إلى الكلمات الآرامية على أنها تنتمي إلى «لساننا» أو «لغتنا» أو «لغة بلادنا».
يشير يوسيفوس إلى كلمة عبرية بعبارة «اللسان العبري»: «لكن شؤون الكنعانيين كانت في حالة مزدهرة في هذا الوقت، وكانوا يتوقعون من الإسرائيليين بجيش كبير في مدينة بازق، بعد أن وضعوا السلطة في يد ادوني بازق، التي تدل على اسم سيد بازق، لأن ادوني في اللسان العبري يدل على الرب».
في هذا المثال، يشير يوسيف فلافيوس إلى الكلمة الآرامية التي تنتمي إلى «لغتنا»: «كان هذا الجزء الجديد من المدينة يسمى» بي حدتا Bezetha «، في لغتنا ، والتي، إذا تم تفسيرها باللغة اليونانية، يمكن تسميتها» المدينة الجديدة. ""
في عدة مناسبات في العهد الجديد، توصف الكلمات الآرامية بأنها كلمات عبرية. على سبيل المثال، في إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا الأصاح 19، الآية 17، يروي كاتب الإنجيل عن يسوع أنه «فخرج وهو حامل صليبه إلى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة ويقال له بالعبرانية جلجثا». الكلمة الأخيرة هي في الواقع آرامية. كلمة «جلجلثا» هو نقل حرفي للكلمة الآرامية، لأن -ثا في جلجثا هو أداة التعريف الآرامية للاسم المؤنث في حالة التوكيد.
كلمات وعبارات آرامية في العهد الجديد اليوناني
يُترجم العهد الجديد اليوناني بضع كلمات سامية. عندما يشير النص نفسه إلى لغة مثل هذه اللمسات السامية، فإنه يصفها على انها «العبرية» / «اليهودية»، ولكن هذا المصطلح غالبًا ما يتم تطبيقه على الكلمات والعبارات الآرامية التي لا لبس فيها؛ لهذا السبب، غالبًا ما يتم تفسيره على أنه يعني «العامية (الآرامية) لليهود» في الترجمات الحديثة.
تعتقد أقلية صغيرة أن معظم أو كل العهد الجديد كُتب في الأصل باللغة الآرامية.
افثا
افثا (باليونانية Ἐφφαθά). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 7:
مرة أخرى، يتم إعطاء الكلمة الآرامية مُنقصوة، هذه المرة فقط، تكون الكلمة التي يتم ترجمتها أكثر تعقيدًا. في اليونانية، الآرامية مكتوبة ἐφφαθά. يمكن أن يكون هذا من إثپتح الآرامية، الحتمية السلبية للفعل پتح، `` للفتح  ، لأن الـ ث'' يمكن استيعابها في الآرامية الغربية. غالبًا ما تم حذف الحاء البلعومية في النسخ اليونانية في السبعينية (العهد القديم اليوناني) وتم تخفيفه أيضًا في الكلام الجليلي.
في الآرامية، يمكن أن يكون اتفتح אתפתח أو افتح אפתח. تم اعتماد هذه الكلمة كشعار رسمي لجامعة جالوديت، المدرسة الأبرز في الولايات المتحدة للصم.
أبا
أبا ( باليونانية Ἀββά). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 14:
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية. اصحاح 4:
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية. اصحاح 8:
أبا، هي صيغة آرامية، مكتوبة Αββά-ς في اليونانية، و "أبا باللغة الآرامية)، يليه مباشرة ما يعادل اليوناني (Πατήρ) دون أي ذكر صريح لكونها ترجمة. في الآرامية، فإنها ستكون أبا.
ملاحظة، واسم باراباس هو هلينة من الآرامية بار أبا (בר אבא)، حرفيا «ابن الآب».
رقا
رقا ( باليونانية Ρακά). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير متى. اصحاح 5:
رقا في الآرامية وعبرية التلمود، تعني رجل فارغ، أحمق، رأس فارغ.
في الآرامية، يمكن أن تكون ريقا ריקא أو ريقه ריקה.
مامُن
وفي إنجيل المسيح حسب البشير لوقا. اصحاح 16. إلى يات من 9 حت 13
ربوني
ربوني ( باليونانية Ραββουνί). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا. اصحاح 20:
أيضا في مرقس 10: 15. يستخدم رابي العبرية كصفة ليسوع في متى 26: 25، 49 ؛ مرقس 9: 5، 11 :21، 14: 45 ؛ يوحنا 1: 38، 1: 49، 4: 31، 6: 25، 2: 9، 11: 8.
في الآرامية، كان يمكن أن يكون ربوني רבוני.
ماراناثا
ماراناثا ( باليونانية Μαραναθά). يرد في ديداخي 10: 6 (صلاة بعد المناولة)
ايلي ايلي لما شبقتني
إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 15:
هذه العبارة، من بين أقوال يسوع على الصليب، ترد في هاتين الصغيتين. تتم ترجمة الصيغة التي لمتى من العبارة باللغة اليونانية مثل Ἠλί ، Ἠλί ، λιμὰ σαβαχθανί. صيغة مرقس هي Ἐλωΐ ، Ἐλωΐ ، λαμὰ σαβαχθανί (إلوي بدلاً من أيلي و لَما بدلاً من لِما).
بشكل عام، يبدو أن كلا الصيغتين باللغة الآرامية وليس العبرية بسبب الفعل شبق «تخلى»، وهو في الأصل آرامي. النظير العبري الكتابي لهذه الكلمة، هو عزب وينظر في السطر الثاني من مزمور 22، والذي يظهر موضع الاقتابس. وهكذا، فإن يسوع لا يقتبس من النسخة العبرية القانونية (الهي الهي لماذا تركتني / אֵלִ֣י אֵ֭לִי לָמָ֣ה עֲזַבְתָּ֑נִי/ الي الي لمه عزبتني) المنسوبة في بعض التفسيرات اليهودية للملك داود الذي استشهد بها كسلف يسوع في نسب يسوع عند متى، إذا تم أخذ نسخة إيلي، إيلي من صرخة يسوع؛ قد يقتبس من النسخة الواردة في الآرامية الترجوم (ما بقي من الترجومات الآرامية تستخدم شبق في ترجماتهم المزمور 22 ).
كلمة مرقص «إلهي»، Ἐλωΐ، يتوافق بالتأكيد مع النمط الآرامي אלהי، إلهي. ومتى، Ἠλί، تناسبها بشكل أفضل مع אלי من العبرية في المزمور الأصلي، كما أشير إلى ذلك في الأدبيات. ومع ذلك، قد يكون أيضًا باللغة الآرامية لأن هذا النمك موثق بوفرة في الآرامية أيضًا.
في الآية التالية، في كلتا الروايتين، يتخيل بعض الذين يسمعون صرخة يسوع أنه يطلب المساعدة من إيليا (إليا باللغة الآرامية).
حرف أو نقطة
حرف أو نقطة ( باليونانية ). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير متى. اصحاح 5:
قربان
قربان ( باليونانية Κορβάν). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير متى. اصحاح 27:
في الآرامية (قربانا) فإنه يشير إلى خزينة في الهيكل في القدس، والمستمدة من العبرية قربن (קרבן)، وجدت في مرقس 7:11 والسبعينية (في الترجمة اليونانية)، وهذا يعني هدية الدينية أو تقدمة.
سيكِرا
سيكِرا ( باليونانية Σίκερα). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير متى. اصحاح 1:
هوشعنا
هوشعنا ( باليونانية ). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 11:
هذه الكلمة مشتقة من هوشعنا הושע נא. تعتبر بشكل عام اقتباس من المزامير 118: 25 «آهِ يا ربُّ خلِّصْ»، ولكن الشكل في الكتاب المقدس العبري الأصلي هوشع نا הושיעה נא. وتقصير هوشع הושע يمكن أن تكون إما الآرامية أو العبرية.
أسماء شخصية آرامية في العهد الجديد
تأتي الأسماء الشخصية في العهد الجديد من عدد من اللغات. العبرية واليونانية هي الأكثر شيوعًا. ومع ذلك، هناك عدد قليل من الأسماء الآرامية كذلك. أكثر سمة بارزة في الأسماء الآرامية هي بار (βαρ نقحرة يونانية، وبالآرامية بار)، وتعني «ابن». معادلها العبري، بن، بعض الأمثلة هي:
بوانرجس
بوانرجس (Βοανεργές). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 3:
يلقب يسوع الأخوين يعقوب ويوحنا ليعبروا عن اندفاعهم. الأداء اليوناني لاسمهما هو Βοανηργές (بوانرجس).
كيفا
كيفا (Κηφᾶς). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا. اصحاح 1:
الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس 1:
الرسالة إلى أهل غلاطية 1: (NRSV نسخة قياسية منقحة جديدة)
والتر هانت
والتر هانت ، مواليد 1796م وتوفي سنة 1859م، وهو أول من اخترع أزرار الملابس، وقلم الحبر ودبوس المشبك .كما ساهم في صناعات آلية حديثة أخرى.
لغة يسوع
كيفا
في هذه المقاطع، يُطلق على «صفا» لقب الرسول المعروف باسم شمعون بطرس. الكلمة اليونانية مترجمة (كفاس).
يبدو أن اسم الرسول هو شمعون، وقد أطلق عليه لقب الآرامية، كيفا، بمعنى «الصخرة» أو «الحجر». تمت إضافة السيجما النهائية (ς) باللغة اليونانية لجعل الاسم مذكرًا بدلاً من أنثوي. إن معنى الاسم كان أكثر أهمية من الاسم نفسه يتضح من القبول العالمي للترجمة اليونانية، (بتروس). من غير المعروف لماذا يستخدم بولس الاسم الآرامي بدلاً من الاسم اليوناني لشمعون بطرس عندما يكتب إلى الكنائس في غلاطية وكورنثوس. ربما كان يكتب في وقت قبل أن يصبح كيفا معروفًا باسم بيتر. وفقا لكليمنت الإسكندري، كان هناك شخصان يدعى كيفا: أحدهما الرسول شمعون بطرس، والآخر كان أحد رسل يسوع السبعين. يذهب كليمنت إلى أبعد من ذلك ليقول أن كيفاس من السبعين هو الذي أدانه بولس في غلاطية 2 لأنه لم يأكل مع الوثنيين، على الرغم من أن هذه ربما تكون طريقة كليمنت في صرف الإدانة عن شمعون بطرس. على أي حال، لا تزال علاقة بولس الطرسوس واليهودية (التي تنطوي على هذا) محل نزاع.
توماس
توماس (Θωμᾶς). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا. اصحاح 11:
توماس مدرج بين تلاميذ يسوع في جميع الأناجيل الأربعة وأعمال الرسل. ومع ذلك، فقط في إنجيل يوحنا يتم إعطاء المزيد من المعلومات. في ثلاثة أماكن (يوحنا 11:16، 20:24 و 21: 2)، أُطلق عليه اسم ديديموس ، الكلمة اليونانية لتوأم. في الواقع، «التوأم» ليس مجرد لقب، بل هو ترجمة «توماس». اليوناني -Thōmâs- من توما الآرامية، «التوأم». لذلك، بدلاً من اسمين شخصيين، توماس ديديموس، هناك لقب واحد، التوأم. يمنحه التقليد المسيحي الاسم الشخصي يهوذا، وربما كان اسمه توماس لتمييزه عن الآخرين الذين يحملون نفس الاسم.
في الآرامية، يمكن أن يكون ܬܐܘܡܐ.
طابيثا
طابيثا (Ταβιθά). يرد في أعمال الرسل. الأصحاح 1:
اسم التلميذة مذكور في الآرامية (Ταβιθά) واليونانية (Δορκάς). اسم الآرامية هو نقل حرفي من طبيثا، صيغة المأنث من (طبيا). كلا الاسمين يعني «غزال».
قد يكون من قبيل المصادفة أن كلمات بطرس لها في الآية 40، «يا طابيثا، قومي» ، تشبه عبارة «طليثا قومي» التي يستخدمها يسوع.
في الآرامية، يمكن أن تكون طبيتا טביתא.
جثسيماني
جثسيماني (Γεθσημανῆ). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير متى. اصحاح 26:
إنجيل المسيح حسب البشير مرقس. اصحاح 14:
المكان الذي يأخذ فيه يسوع تلاميذه للصلاة قبل إلقاء القبض عليه يُعطى بالترجمة اليونانية Greekανῆ (جثسيماني). وهي تمثل الآرامية جاث شماني ، وتعني «معصرة الزيت» (في إشارة إلى زيت الزيتون).
في الآرامية، يمكن أن يكون جيسمن ܓܕܣܡܢ. اسم المكان هذا هو نسخة أرامية لاسم مكان عبري جت גת ، وتستخدم عادة لمعصرة النبيذ لا معصرة زيتون ؛ و شمني שמני هي بمعنى «الزيوت»، وصيغة الجمع من كلمة شمن שמן، . ك
الجلجثة
إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا. اصحاح 19:
جاجولتا الآرامية، تعني الجمجمة. يظهر الاسم في جميع الأناجيل باستثناء لوقا ، الذي يسمي المكان ببساطة كرانيون (Κρανίον) الجمجمة باللغة اليونانية ، مع عدم وجود نظيره السامي. اسم ' الجمجمة مأخوذ ' من كلمة Calvaria اللاتينية في ترجمة فولغاتا.
في الآرامية ، يمكن أن تكون ܓܓܘܠܬܐ. على الرغم من أن هذه الكلمة لها النهاية الآرامية تا/ ثا، مع ذلك أقرب إلى العبرية الجمجمة، جولجولت גולגולת، من الضيغة الآرامية.
جاباثا
جاباثا (Γαββαθᾶ). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا. اصحاح 19:
يبدو أن اسم المكان آرامي. وفقا ليوسف فلافيوس (الحرب ، V.II.1، # 51)، كلمة جباث تعني مكانًا مرتفعًا ، أو مكانًا رابًا، لذلك ربما تكون منطقة مسطحة مرتفعة بالقرب من المعبد. النهاية «ا» يمكن بعد ذلك تمثيل حالة تأكيدا للاسم.
في الآرامية، يمكن أن يكون جباتا גבהתא.
حقل دما
حقل دما (Ἀκελδαμά). يرد في أعمال الرسل. الأصحاح 1:
ومن الواضح أن مكان وفاة يهوذا الإسخريوطي يُسمى حقل الدم باللغة اليونانية. ومع ذلك ، فإن تقليد المخطوطات يعطي عددًا من التهجئات المختلفة للآرامية. نص الأغلبية يقرأ Ἀκελδαμά (حقلدما)؛ نسخ مخطوطة أخرى ترد Ἀχελδαμάχ (حقلدمكا)، Ἁκελδαμά ، Ἁχελδαμά (حقلداما) Ἁκελδαμάχ . على الرغم من هذه هجاء البديل الآرامية هي على الأرجح
دم حقل ، «حقل الدم». في حين يصعب تفسير التصويت اليوناني غير المبرر خا في نهاية الكلمة ، تضيف السبعينية بالمثل هذا الصوت إلى نهاية الاسم السامي بن سيرا لتشكيل الاسم اليوناني لكتاب سيراخ. قد يكون الصوت ميزة جدلية للمتحدثين اليونانيين أو متحدثي اللغة السامية الأصليين.
في الآرامية، يمكن أن يكون حقل دما חקל דמא.
بركة بيث حسدا
بركة بيث حسدا (Βηθεσδά). يرد في إنجيل المسيح حسب البشير يوحنا. اصحاح 5:
كان بيثحسدا في الأصل اسم بركة في القدس، على طريق وادي بيت زيتا ، ويعرف أيضًا باسم بركة الأغنام. اسمه في الآرامية يعني «بيت النعمة». يرتبط بالشفاء. في يوحنا 5 ، يرد عن شفاء يسوع لرجل في البركة.
في الآرامية، «بيثحسدا» يمكن توضيح بيت حسدا בית חסדא.
المفتاح العظمي (فيلم)
المفتاح العظمي هو فيلم إثارة ورعب خارق للطبيعة أمريكي تم إصداره عام 2005م من إخراج لاين سوفتلي، ومن كتابة إيهران كروغر ومن بطولة كيت هدسون، جينا رولاندز، جون هرت، بيتر سارسجارد وجوي براينت.
القصة
تتمحور قصة الفيلم حول ممرضة تحصل على عمل في مقاطعة تيريبون (لويزيانا) لرعاية رجل مسن في مزرعة، إلا أنها تتورط مع القوى الخارقة للطبيعة التي تعيش في هذا المنزل.
رودلف بينج
رودلف بينج بالإنجليزية Rudolf Bing (و. 9 يناير 1902- 2 سبتمبر 1997) متعهد حفلات نمساوي المولد.
عمل في برلين ودارمشتاد خلال العشرينات والثلاثينات قبل تولي مسئولية قيادة أوبرا جليندبورن عام 1936. صار رعية بريطانية سنة 1946 وساعد في تأسيس مهرجان إدنبره، يعمل مدير فني من 1947 حتى 1949. سنة 1950 صار مدير عام لأوبرا متروبوليتان في نيويورك وظل في الفرقة حتى عام 1972. اشتهر بشخصيته الاوتوقراطية ولسانه اللاذع لتعليق أحد الزملاء ان المايسترو جورج سزيل كان اسواء اعدائه، بينج اجاب بدوره«ليس وانا حي». توسع في موسم المتروبوليتان ورفع معاييرها الفنية ووضع تأكيدا جديدا على قيم الإنتاج. لكن بحلول نهاية مدته صارت المتروبوليتان راكدة موسيقيا وفي حاجة ملحة للتحريك الذي حدث بجعل جيمي ليفن مايسترو رئيسي عام 1973. كتب ليفن كتابين عن تجاربه: 5000 ليلة في الاوبرا سنة 1972 وفارس في الاوبرا سنة 1981.
راي فاركهارسون
راي فليتشر فاركهارسون طبيب وأستاذ جامعي وباحث كندي حائز على وسام الإمبراطورية البريطانية، وهي رتُبة فائقة الامتياز ضمن الإمبراطورية البريطانية. وُلد في كاليدون بأونتاريو في 4 أغسطس 1897. درس ثم عمل مدرسًا بجامعة تورنتو معظم حياته، كما تدرب وعمل بمستشفى تورونتو العام. بمُساعدة الباحث أرثر سكوايرز، تمكن فاركهارسون من اكتشاف ، من المبادئ المُهمة في علم الغدد الصماء، والتي تعني بأن حقن الهرمونات خارجيًا يُثبط الإنتاج الطبيعي لهذا الهرمون بالجسم.
خدم خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية، وتقلّد رتبة الإمبراطورية البريطانية عن عمله الطبي. كما ترأس لجنة البنسلين الكندية وخدم مستشارًا طبيًّا في سلاح الجو الملكي الكندي. ومُنح قلادة التتويج الملكي في عام 1953 عن أعماله في لجنة المُراجعة الدفاعية. كما كان عضواً مؤسسّاً للكلية الملكية للأطباء والجراحين بكندا.
حياته المُبكرة وتعليمه
وُلد فاركهارسون بمدينة كلود بأونتاريو، بلدة صغيرة بالشمال الغربي لمدينة تورنتو، في الرابع من أغسطس عام 1897. والده هو القس المشيخي ريفيرند وليام فاركهارسون، ووالدته هي أنِّي ماكدونالد كوتس. أصبح أخوه تشارلز طبيبًا أيضًا، بينما أصبح أخوه الآخر روبيرت رئيس التحرير في جريدة وأصبح فيما بعد مستشارًا بالسفارة الكندية بأمريكا. تلقى ، كما كان يُلقبه أصدقائه، تعليمه الأساسي بمدينة دورهم وتخرج من معهد هاربورد بتورنتو. بعدها بفترة قصيرة، التحق بمدرسة الطب بجامعة تورنتو وذلك قبل أن يُجَنَّد بالجيش الكندي في 15 مايو 1918، ليخدم كمدفعجي بسلاح المدفعية الكندية (المجموعة 67). لم يقم بالخدمة خارج الدولة، واُسْتُدْعِي من الجيش ليُكمل دراسته حتى تخرج عام 1922. واستكمل مسيرته بالدراسات العليا في العديد من المجالات خلال الفترة ما بين 1922 وحتى 1927، وذلك أثناء خدمته كمُتدرب ومُقيم بمستشفى تورونتو العام حيث تلقى تعليمه من دنكان أرشيبالد جراهام.
مُنح فاركهارسون درجة الزمالة بمستشفى ماساتشوستس العام، حيث عمل مع جوزيف تشارلز أوب وويليام سالتر، وأيضًا بجامعة هارفارد قبل أن يُصبح مُدرسًا مساعدًا بجامعة تورنتو. قام فاركهارسون بنشر أبحاث عن إفراز الكالسيوم كاستجابة لزيادة الحامضية بالجسم و (استهلاك الكبد) كعلاج لانحلال الحبل الشوكي. وفي عام 1931، تزوج فاركهارسون من كريستينا جاين فراسر، وأنجبا ابنتين: هيلين، التي أصبحت فيما بعد أخصائية أمراض الدم، وكاثرين جاين.
حياته المهنية
بالإضافة إلى التدريس بجامعة تورنتو، عمل فاركهارسون مُستشارًا طبيًا، كما اكتسب لقب لقيامه بعلاج أطباء آخرين. وفي عام 1934، أصبح رئيسًا لقسم علم المُداواة بتورنتو. واستمر فاركهارسون في نشر نتائج أبحاثه في مُختلف الموضوعات، بما في ذلك فقدان الشهية العصابي. كان فاركهارسون عضو مُؤسس للكلية الملكية للأطباء والجراحين بكندا، التي أشرفت على كافة الدراسات العليا بالتعليم الطبي الكندي؛ وعمل بلجنتها من عام 1939 وحتى عام 1943، وكان رئيسًا للجنة من عام 1945 وحتى عام 1947. قبل الانخراط بالحرب العالمية الثانية، أدلى بشهادته كشاهد طبي خبير في جلسات المحاكم العرفية.
في يوم 25 أغسطس 1943، انضم فاركهارسون إلى سلاح الجو الملكي الكندي ووُكِّل بالفرقة الجوية القائدة الأولى، المُتمركزة في ترنتون بأونتاريو. أُرسل للمملكة المتحدة عام 1944 وعاد بعدها بوقتٍ قصير للفرقة الجوية قبل أن يُسَرَّح من الخدمة يوم 22 نوفمبر 1945 برتبة قائد جناح. أثناء الحرب، ترأَّس لجنة البنسلين بكندا، والتي نظمت توزيع البنسلين، مُضاد حيوي حل محل السلفوناميد الذي كان يُستخدم قبل ذلك في الحرب، للقوات المسلحة، وعمل مُستشاراً لمُدير الخدمات الطبية بالقوات الجوية الملكية الكندية. كما كان يُستشار في الأمور الطبية من الأقسام الأخرى بالقوات المُسلحة الكندية وعدة جمعيات طبية للحلفاء. وأشرف على التجارب الطبية التي تتضمن العلاج بالبنسلين بمستشفيات أونتاريو فيما بين عامي 1943 و 1944، عُيِّنَ مُديراً طبياً مؤقتاً بمُستشفى المُحاربين القدامى بشارع كريستي بأونتاريو. بعد نهاية الحرب الأوروبية، سافر فاركهارسون إلى بلجيكا ليُشرف على قسم العلاج بالبنسلين، ولاحقاً أصبح مُشاركاً في علاج المُحاربين القدامى. وتقديراً لجهوده في الحرب، أصبح فاركهارسون عضواً ضمن رتبة الإمبراطورية البريطانية في يناير 1946. كما خدم أخوه تشارلز في الحربين العالميتين أيضاً.
أثناء بحثه في علم الغدد الصماء مع الزميل آرثر سكويرس، اكتشف فاركهارسون ما عُرف فيما بعد باسم :. أصبحت هذه الظاهرة واحدة من المبادئ الأساسية بعلم الغدد الصماء وعامل محوري بعلم الأسباب المرضية الخاصة بالاختلالات الهرمونية. قدم فاركهارسون مُساهمات بارزة فيما يخص الأنيميا والأيض الثانوي. كما كان أول طبيب كندي يُعلن عن ، وأول طبيب بشمال أمريكا يُقدم تقريرًا عن مرض سيموند. كمُعلم وباحث، كان فاركهارسون من أول المُبادرين باستخدام الفحص المعملي لدراسة تطور الأمراض؛ لذا عُرف بتبنيه لذلك، ووعيه بالمشاكل النفسية للمريض.
أصبح فاركهارسون عضواً بالمجلس الوطني للبحوث بكندا عام 1951، وفي عام 1957 لُقِّبَ مُديراً لقسم البحث الطبي. في عام 1958، ترأس فاركهارسون لجنة المجلس الخاص المُكلَّفة بتقديم تقرير بحالة البحث الطبي بكندا؛ وكان هذا التكليف بمثابة استجابة لتقرير صدر عام 1957 من اتحاد الجامعات الطبية الكندية لرئيس الوزراء، والتي أشارت إلى أن البحث الطبي بكندا لا يتلقَ الدعم المالي الكافي. أثناء إعداده للتقرير، قام فاركهارسون بزيارة الاتحاد السوفيتي عام 1959 مُمثلاً للجنة البحث الطبي؛ وأبدى فاركهارسون مُلاحظاته عن اهتمام الدولة بالبحث العلمي، وقام بدعوة علماء من السوفيت لزيارة كندا. واختتم فاركهارسون تقريره بأن دعم الحكومة الحالية للبحث العلمي بكندا فشل باستهداف البحث الطبي كنظام مُستقل وأنه غير مدعوم بشكل كافي. أدى تقرير فاركهارسون إلى تشكيل لجنة البحث الطبي بكندا عام 1960، والتي ترأسها حتى وفاته. كرئيس لها، أيَّد فاركهارسون التعليم الطبي المُتقدم المُقدم من خلال أطباء مُتمرسين مع استمرار التعليم من خلال البحث العلمي للأطباء. كما تمكن من زيادة ميزانية المُنظمة للجوائز والمنح من 4 مليون دولار كندي في عام 1963 إلى 9 ملايين بحلول عام 1965.
أصبح فاركهارسون عضواً بمجلس الجامعة الأمريكية للأطباء عام 1958 بعد قضاء ثلاثة أعوام كمُمثل للمُنظمة بمدينة أونتاريو. انضم لأول لجنة مُديرين لجامعة يورك عام 1959، وكان عضواً بالمجلس الأعلى لجامعة تورنتو بنفس العام. نال لقب الزمالة للمجتمع الملكي بكندا عام 1960. كما كان عضواً بعدد من المُنظمات الطبية بكندا والولايات المتحدة، ورئيس أو عضو بعشرين مجموعة من مجموعات البحث الطبي.
التقاعد والإرث
في عام 1960، نظراً لبلوغه لسن التقاعد الإجباري بجامعة تورنتو، ترك فاركهارسون الجامعة والمُستشفى. وتقديراً لما قدمه لمستشفى تورنتو العام، أُطْلِّق لقب فاركهارسون على وحدة البحث الإكلينيكي عام 1961، كما قامت مُؤسسة فاكهارسون بدعم البحث العلمي الذي تقوده المستشفيات التعليمية بالجامعة. في العام ذاته أيضاً، قام فاركهارسون بزيارة الهند، وأبدى مُلاحظاته على الاحترام الاجتماعي الذي يناله الأطباء هناك. كما استمر فاركهارسون في دفاعه عن دعم الجامعات.
حصل فاركهارسون على عام 1960، تبعها حصوله على  عام 1964، لتقديره الإكلينيكي للمضادات الحيوية وخدماته كمُعلم طبي رائد، وبذلك يُصبح أحد ثمانية عشر شخصاً يحصلون على هذه القلادة. ظهر فاركهارسون على غلاف مجلة في نوفمبر 1963. مُنح فاركهارسون عدد من الدرجات الفخرية من قِبل عدد من الجامعات الكندية مثل جامعة كولومبيا البريطانية عام 1949؛ وجامعة ساسكاتشوان عام 1957؛ وجامعة لافال عام 1959؛ وجامعة كوينز عام 1960؛ وجامعة ألبرتا عام 1960؛ وجامعة تورنتو عام 1962؛ وجامعة مونتريال عام 1965. كما لُقِّب عضوًا فخرياً بالاتحاد الطبي بمدينة أونتاريو. كما عُيِّن أيضاً فارساً بمنظمة القديس يوحنا بمدينة القدس وزميلاً فخرياً في الجمعية الملكية للطب بلندن.
تُوفي فاركهارسون في 1 يونيو 1965 بمستشفى أوتاوا المدني عن عمر ناهز الثمانية والستين عاماً جراء إصابته بأزمة قلبية. كان مُتواجداً بأوتاوا لحضور اجتماع مجلس البحث الطبي. وقامت جامعة تورنتو بعقد قداس تذكاري له تقديراً لمُساهماته للجامعة والمجتمع الطبي.
أُطلق اسم فاركهاسون على مبنى علوم الحياة بجامعة يورك. وكان مُخططاً أن يتم إصدار سيرة ذاتية لراي فاركهارسون، ولكنها لم تصدر قط. جُمِّعَت المُحاضرات التذكارية لراي فاركهارسون، والتي قام جون إيجر هوارد من جامعة جامعة جونز هوبكينز بإلقاء أول واحدة منهم عام 1968 عن أيض الكلسيوم. وأُدرج اسم فاركهارسون ضمن قاعة مشاهير الطب الكندية عام 1998 جنباً إلى جنب مع بعض الشخصيات البارزة مثل تومي دوجلاس ونورمان بيثيون وروبرتا بوندار.
وصف ويليام جولدبرج من جامعة ماكماستر فاكهارسون بأنه لأنه اقترح أنه لا يجب ذكر سلالة المريض ما لم تكن مُتعلقة بتشخيص حالته؛ كما أنه كان يُكافح مُعادي السامية. ويُعد فاركهارسون واحد من في كل من البحث الطبي والتدريس. ومما قيل عن فاركهارسون:.
مقاطعة نرماشير
مقاطعة نرماشير هي إحدى مقاطعات محافظة كرمان في إيران. حسب تعداد 2006، بلغ عدد السكان 65,448 نسمة في 15,567 عائلة.
رويي ديدرو (مترو باريس)
رويي ديدرو هي محطة مترو تابعة لمترو باريس تقع في فرنسا في الدائرة الثانية عشرة في باريس.
روبن هيرد
روبن هيرد هو مهندس بريطاني، ولد في 23 مارس 1939 في  في المملكة المتحدة.
جاي دبليو. جونسون
'''جاي دبليو. جونسون''' هو صحفي و وسياسي أمريكي، ولد في 30 سبتمبر 1943 في بسيمر في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 أكتوبر 2009 في الولايات المتحدة بسبب نوبة قلبية. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
كوريا
كوريا  (بالهانغل: 한국 | تسمى أيضاً دولة الهان 조선)، هي منطقة جغرافية تقع في شرق آسيا قسمت إلى دولتين ذات سيادة هما: كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. تشكل الدولتين معاً شبه الجزيرة الكورية، وتحدها الصين من الشمال الغربي، وروسيا من الشمال الشرقي، ويفصلها عن اليابان إلى الشرق مضيق كوريا وبحر اليابان (بحر الشرق)، ويفصلها عن تايوان من الجنوب بحر الصين الشرقي.
أثَّر تبني نظام الكتابة الصيني (الهانجا في كوريا) في القرن الثاني قبل الميلاد والبوذية في القرن الرابع الميلادي بشكل عميق على ممالك كوريا الثلاث والتي وحدتها سلالة شلا (57 قبل الميلاد إلى 937 بعد الميلاد) تحت حكم الملك منمو. هزمت مملكة شلا الموحدة على يد سلالة غوريو في 935 في نهاية عصر ممالك كوريا الثلاث الأخيرة. تعتبر غوريو دولة متحضرة حيث اخترعت الجيكجي في القرن الرابع عشر، ومع ذلك فإن غزوات المغول في القرن الثالث عشر أضعفتها وحولتها لدولة تابعة. بعد سقوط إمبراطورية المغول أثرت العديد من الصراعات فيها أدت في النهاية لاستبدالها بسلالة جوسون في 1388.
شهدت جوسون فترة من السلام امتدت لأكثر من 200 سنة تضمنت اختراع الألفبائية الكورية (الهانغل) على يد الملك سيجونغ العظيم في القرن الرابع عشر، بالإضافة لارتفاع نير الكونفوشيوسية في الدولة. سياسة كوريا الانعزالية في الفترة الأخيرة من عهدها جعلت الغرب يطلق عليها اسم مملكة الناسك. بنهاية القرن التاسع عشر أصبحت كوريا المقصد الأساسي لليابان، وفي 1910 قامت اليابان باحتلال كوريا وظلت مستعمرة حتى نهاية الحرب العالمية الثانية في أغسطس 1945.
في 1945 وافق كل من الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة على استسلام القوات اليابانية في كوريا في أعقاب ما حصل في الحرب العالمية الثانية، لتصبح كوريا مقسمة إلى قسمين على امتداد خط عرض 38 حيث يخضع الشمال لحكم الاتحاد السوفيتي فيما يخضع الجنوب لحكم الجيش العسكري الأمريكي. أدت هذه الظروف إلى تقسيم كوريا بواسطة القوتين الكبرى، ولكن الوضع تفاقم لعدم اتفاقهما على شروط الاستقلال الكوري. بدأت الحرب الباردة وبدأ التنافس بعد نشوء حكومتين تتمحور سياستها حول الأيدولوجيات الخاصة بالقوتين الكبرى، مما أدى في النهاية إلى إيجاد كيانين سياسيين منفصلين هما كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية.
تعتبر كوريا الشمالية (رسمياً: جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية) دولة ذات حزب واحد وتتمحور سياستها حول أيدولوجية الزوتشيه لكم إل سنغ والذي اتبع سياسة الاقتصاد المخطط المركزي. تعتبر كوريا الجنوبية (رسمياً: جمهورية كوريا) دولة ذات أحزاب متعددة وتعتمد على الاقتصاد السوقي الرأسمالي ولها عضوية في منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية بالإضافة لعضوية في مجموعة العشرين.
الاسم
استمد الاسم «كوريا» من اسم مملكة غوريو الحاكمة في إحدى فترات التاريخ الكوري، والتي بدورها استمدت اسمها من المملكة القديمة غوغوريو. سمّيت أيضاً (كوريو) وهو اسم المملكة القديمة قبل أن يغيره في القرن الخامس. في اللغة الكورية يشار إلي كوريا كدولة واحدة باسم (هان غك) (한국) في كوريا الجنوبية و (تشوسون) (조선) في كوريا الشمالية. ينطق الاسم الآخر (جوسون) أيضاً، ويعود الاسم إلى سلالة جوسون وسابقتها غوجوسون. كما يطلق على كوريا أيضاً اسم (أرض الصباح الهادئ) وهي استعارة من حروف كلمة (جوسون) في الهانجا.
ما قبل التاريخ وغوجوسون
تصف أسطورة تأسيس غوجوسون دانغن كسليل السماء عندما أسس مملكته في 2333 قبل الميلاد وحتى سقطت في 108 قبل الميلاد. تقع العاصمة الأصلية على حدود منشوريا وكوريا حالياً، ولكنها انتقلت إلى المدينة التي عرفت لاحقاً باسم بيونيانغ في كوريا الشمالية. في 108 قبل الميلاد استطاعت سلالة الهان الصينية هزيمة ومان جوسون وقامت بإنشاء في منطقة الشمال الغربي لشبه جزيرة كوريا وجزء من شبه جزيرة لياودونغ، وتركت العديد من الممالك الصغيرة والكونفدراليات في الجزء الجنوبي والشرقي من شبه الجزيرة. بحلول سنة 75 قبل الميلاد سقطت ثلاث من مقاطعات الهان، ولكن مقاطعة ليلانغ بقيت كمركز حضاري واقتصادي يتعامل مع السلالات الصينية حتى سنة 313 عندما سقطت على يد غوغوريو.
اسم الدولة هو «جوسون» ولكن للتفريق بينها وبين مملكة جوسون التي نشأت في القرن الرابع عشر أضيف المقطع «غو» (قديم) قبل الاسم.
ممالك كوريا الثلاث البدائية
فترة ممالك كوريا الثلاث البدائية - تدعى أحياناً باسم فترة الدول العديدة - هي أقدم فترة لعصر ممالك كوريا الثلاث حيث امتدت هذه الفترة بعد سقوط غوجوسون ولكن قبل أن تتطور غوغوريو، وبايكتشي، وشلا إلى ممالك بالكامل.
شهدت هذه الفترة تشكل عدد كبير من الدول على أراضي غوجوسون. تشكلت بيو في شمال كوريا وجنوب منشوريا واستمرت من القرن الثاني قبل الميلاد إلى 494، لتسقط أراضيها لصالح غوغوريو في نفس السنة. ادعت كل من غوغوريو وبايكتشي - مملكتين من الممالك الثلاث - أنها الخلف لمملكة بيو. واستطاعت غوغوريو أيضا السيطرة على أراض مملكة أوكجو ومملكة دونغ يي في الجزء الشمالي من كوريا.
يشير مصطلح سامهان إلى ثلاث كونفدراليات هي: كونفدرالية ماهان وكونفدرالية جنهان وكونفدرالية بيونهان وتقع في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الكورية. تعتبر ماهان هي الأكبر بينها وتحتوي على 54 دولة، في حين تألفت كل من بيونهان وجنهان من 12 دولة، لتشكل 78 دولة في سامهان. تطورت هذه الكونفدراليات الثلاث إلى بايكتشي، وشلا، وغايا.
ممالك كوريا الثلاث
سيطرت ممالك كوريا الثلاث (غوغوريو، وشلا، وبايكتشي) على شبه الجزيرة وأجزاء من منشوريا في بداية القرن الميلادي الأول. تنافست الدول الثلاث اقتصادياً وعسكرياً.
قامت غوغوريو بتوحيد بيو، وأوكجو، ودونغ يي والدول الأخرى على أراض غوجوسون. كانت غوغوريو الأقوى بين الممالك الثلاث حيث بلغت ذروة قوتها في القرن الخامس عندما استطاع غوانغايتو العظيم وابنه جانغسو توسيع أراضي غوغوريو لتستوعب أغلب منشوريا وجزءاً من منغوليا الداخلية كما استولى على منطقة سول من بايكتشي. قام غوانغايتو العظيم وابنه جانغسو بإخضاع بايكتشي وشلا في فترة حكمهما. بعد القرن السابع دخلت غوغوريو في حرب مع سلالتي سوي وتانغ الصينيتين.
تأسست بايكتشي في المنطقة التي تحيط بمدينة سول في العصر الحديث وأخذت في التوسع جنوباً مبتعدة عن بيونغيانغ خلال ذروة قوتها في القرن الرابع. واستطاعت بايكتشي السيطرة على دول ماهان بالإضافة إلى تحويل الجزء الغربي من شبه الجزيرة الكورية (بما فيها مقاطعات غيونغي، وتشنغتشونغ، وجولا، بالإضافة لأجزاء من هوانغهاي، وغانغوون) إلى حكومة مركزية. تبنت بايكتشي الحضارة الصينية وتقنياتها بسبب اتصالاتها المستمرة مع السلالات الجنوبية بسبب توسع أراضيها. تقترح العديد من الأدلة التاريخية أن الحضارة اليابانية وفنها ولغتها تأثرت بشكل كبير بمملكة بايكتشي وكوريا نفسها.