cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بولس (رئيس أساقفة فنلندا)
سيامته
درس بولس في مدرسة الدير وقاد جوقة من المبتدئين الناطقين باللغة الفنلندية.
أثناء الحرب
خلال فترة المناوشات بين فنلندا والاتحاد السوفيتي في حرب الشتاء، أي بين 1939 و1940 وتبعاتها خلال الحرب العالمية الثانية، استدعي الأب بولس للخدمة كملحق ديني عسكري، كما وشارك في إخلاء دير فالام. مع استمرار الحرب، خدم ككاهن لمن تم إجلاؤهم من يوينسو وكوهافا. أثناء حرب الاستمرار خدم في منطقة أولونتس في كاريليا الشرقية، وعقب انتقاله إلى يامسا في 1942، قام بتدريس الدين في معسكر للطلاب من كاريليا الشرقية.
بعد الحرب
عقب انتهاء الحرب، خدم بولس ككاهن في يوينسو، وعين محررا في مجلس الأدب الأرثوذكسي. كما تم تعيينه رئيسا لتحرير مجلة داون. في عام 1948 عين كاهنا في أحد المصليات في كووبيو أين بدأ في تحرير كتب الخدمة الليتورجية وترجمة الموسيقى الكنسية. في عمله التحريري، ركز بولس على أهمية العبادة وسر الإفخارستيا، وقام بترجمة مجموعة من النصوص والموسيقى المستعملة في القداديس إلى اللغة الفنلندية. عُرفت هذه المجموعة باسم "ليتورجيا بافالي (أو بولس)". بعد وفاته، استغني عن التعديلات التي أدخلها على الليتورجيا الإلهية كونها غيرت الكثير من التقاليد المسلمة.
الأسقفية
في 25 نوفمبر 1955، انتخب بولس أسقفا ليوينسو (الأسقف المساعد لرئيس أساقفة كاريليا)، وهو المنصب الذي كان شاغرا منذ عام 1925. وفي 29 أغسطس 1960، بعد تقاعد رئيس الأساقفة السابق هيرمان، انتخب رئيسا أساقفة جديدا لكاريليا وسائر فنلندا. وفي عهدته، اعترف بالكنيسة الأرثوذكسية ككنيسة ثانية للدولة الفنلندية إلى جانب الكنيسة اللوثرية الفنلندية عام 1978.
مساهماته
ساهم بولس في تطوير الحياة الطقسية للكنيسة الفنلندية، مشجعا شركة المؤمنين على تنمية الكنيسة. كما عمل على تطوير دير فالام الجديد وتهيئته ليكون حاضنا لمعهد الثقافة والبحوث الأرثوذكسية. كما كتب عددا من الكتب عن الأرثوذكسية الشرقية والحياة الأرثوذكسية. كان أبرزها كتاب: الإيمان الذي نتشبث به (بالإنجليزية: The Faith We Hold). في عام 1967 نال الدكتوراه الفخرية من كلية اللاهوت بجامعة هلسنكي. كما اختير عضوا في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية.
الرغبة في الاستقلال
أصيب بولس بمرض خطير في عام 1972، لكنه لم يرغب في التقاعد بعد. خلال إجازاته المرضية بين السبعينات والثمانينات، كان يوحنا، مطران هلسنكي آنذاك، يتولى مهام رئيس الأساقفة. بولس كان يصبو لتحقيق الاستقلال التام للكنيسة الفنلندية الأرثوذكسية. هذا كان سبب إنشاء أبرشية ثالثة في البلاد، في أولو عام 1980. لكن فكرة الاستقلال لم تصمد أمام معارضة البطريركية المسكونية والمطران يوحنا الذي كان الرئيس بحكم الأمر الواقع. مع تنامي أعداد المؤمنين، أنشئ منصب مساعد الأسقف في الكنيسة وتقلده عدد من رجال الدين من بينهم ليو الذي كان أسقفا على يوينسو (رئيس الأساقفة فيما بعد)، ثم ألكسي، أسقف يوينسو فـ تيخون، أسقف هلسنكي.
الوفاة
تقاعد بولس من منصب رئيس الأساقفة في عام 1987 وخلفه رسميا يوحنا رين. في 12 ديسمبر 1988 توفي بولس عن عمر 74 سنة، ودفن في مقبرة دير فالام الجديد.
مكافحة العدوى
ومن ثم فقضية مكافحة العدوى تخاطب العوامل المرتبطة بانتشار العدوى داخل أماكن تقديم الرعاية الصحية (سواءً من مريض إلى مريضٍ آخرٍ، أو من المرضى لطاقم العمل بالمستشفيات، أو العكس من طاقم العمل إلى المرضى، أو فيما بين أعضاء طاقم العمل نفسه)، ومنها الوقاية (سواءً من خلال التدابير الصحية لنظافة اليد/غسل اليدين، التنظيف/تطهير العدوى/ التعقيم، التطعيم، والمراقبة)، بالإضافة إلى إجراءات الرقابة/التحقيق في انتشار العدوى المشتبه بها داخل إحدى مناطق تقديم الرعاية الصحية (مراقبة وتفشي العدوى)، وكذلك إدارة (مقاطعة حوادث تفشي العدوى). ومن هنا يصبح العنوان شائع الاستخدام ضمن مجال الرعاية الصحية هنا هو «مكافحة العدوى والوقاية منها»
مكافحة العدوى في منشآت الرعاية الصحية
تمثل تقنية التطهير مكوناً رئيسياً لكل الإجراءات والتدابير الطبية الغازية. كما أنه وبصورةٍ مثيلةٍ، فإن تدابير مكافحة العدوى غالباً ما تكون فعالةً أكثر عندما يتم تطبيقها عالمياً بسبب انتشار العدوى الغير مشخصة.
نظافة اليد
وفي الولايات المتحدة الأمريكية، تطالب معايير « إدارة السلامة والصحة المهنية » بأن يقوم أصحاب الأعمال بتوفير تسهيلاتٍ ومرافقٍ للسماح بإمكانية غسل الأيدي، بالإضافة إلى ضرورة ضمان وتأمين عسل العمال لأيديهم وأي جزءٍ آخرٍ من الجلد الظاهر بالماء والصابون أو غسل الأغشية المخاطية بالماء الدافق بمجرد رؤيته أو ملاحظته بعد الاتصال بالدم أو أي موادٍ أخرى ناقلةٍ للعدوى.
تُعَد عملية التجفيف أحد الأجزاء الرئيسية الهامة في عملية نظافة اليد. ففي نوفمبر 2008، تم إجراء دراسةٍ لم يراجعها الأقران في ندوة النسيج الأوروبية بواسطة جامعة ويستمنستر بلندون، والتي قارنت مستويات البكتريا الموجودة بعد استخدام كلٍ من المنشفة الورقية، مجفف اليد بالهواء الساخن، ومجفف اليد بالهواء النفاث الحديث. حيث توصلت الدراسة إلى أنه من بين تلك الأساليب الثلاثة، قلصت المنشف الورقية فقط من العدد الكلي للبكتريا الموجودة على اليد، حيث يصبح الأمر (استخدام المناشف) أكثر فعاليةٍ مع استخدام «التجفيف عبر الهواء».
كما أجرى مقدموا الدراسة مجموعةً من الاختبارات كذلك لاستبيان ما إذا كانت هناك احتمالية لتلوثٍ عريضٍ لمستخدمي غرفة الغسيل الآخرين بالإضافة إلى بيئة غرفة الغسيل كنتيجةٍ لكل نمطٍ من أنماط التجفيف المقدمة في تلك الدراسة. وقد توصلوا إلى أن:
أما في عام 2005، فقد أجرت TUV Produkt und Umwelt دراسةً لتقييم طرق غسل اليدين المختلفة. حيث تم تقدير التغيرات الحالية في أعداد البكتريا بعد تجفيف اليدين باختلاف الطريقة المتبعة للتجفيف كما يلي:
التنظيف، التطهير والتعقيم
تهدف عملية التعقيم إلى قتل الكائنات الدقيقة، بالإضافة إلى أنه يمثل المستوى الأعلى لعملية قتل الميكروبات مما يجعلها عمليةً ممكنةً. ومن ثم فقد تكون المعقمات الحرارة فقط، أو البخار، أو المواد الكيميائية السائلة. هذا وتتحدد فعالية المُعَقِم (كالموصلة البخارية «الموصدة ») من خلال ثلاثة طرق. أولاً: المؤشرات الميكانيكية والمقاييس على الآلة نفسها تشير إلى العملية الملائمة للآلة. ثانياً: مؤشرات الحرارة الحساسة أو الشريط على أكياس التعقيم والتي تغير اللون، قد تشير إلى المستويات الملائمة من الحرارة أو البخار. وثالثاً: (الأكثر أهميةٍ) يتمثل في الاختبار والفحص البيولوجي والذي فيه يتم انتقاء أو اختيار كائناً دقيقاً مقاوماً كيميائياً (وفي الأغلب الأطراف النهائية في البكتريا (إندوسبور)) كتحدٍ معياريٍ. فلو ثَبُتَ وقتلت العملية الكائن الدقيق، يُعَد ذلك المُعَقِمُ فعالاً. كما يجب ملاحظة أنه يجب تنظيف الأدوات والأجهزة المختلفة، حتى تكون فعالة في التعقيم، وإلا فقد يمثل الحطام عائقاً واقياً، حيث يحجب الميكروبات ويقيها من عملية التعقيم المميتة لها. كذلك يجب الاعتبار والالتزام بالرعاية بصورةٍ مثيلةٍ بعد انتهاء عملية التعقيم حتى يتم ضمان عدم تلوث الأجهزة والأدوات المُعَقِمَة قبيل استخدامها.
أما التطهير فيشير إلى استخدام الماد الكيميائية السائلة على الأسطح وفي درجات حرارة الغرفة بهدف قتل الكائنات الحية الدقيقة مسببات الأمراض. وهنا نلاحظ أن عملية التطهير أقل فعاليةٍ من التعقيم بسبب أنها لا تقتل مسببات الأمراض البكتيرية نتيجة أنها لا تقتل الأبواغ البكتيرية.
ومن هنا نعتبر أن عملية التعقيم، إن تم تنفيذها بصورةٍ مناسبةٍ، تصبح طريقةً فعالةً في منع البكتيريا من الانتشار. حيث أنها يجب استخدامها في عملية تنظيف الأجهزة والمعدات أو القفازات الطبية الطبية، وبصورةٍ أساسيةٍ أي نوعٍ من الأدوات الطبية والتي تتصل مباشرةً مع الدم والأنسجة المعقمة.
توجد أربعة طرقٍ مختلفةٍ يمكن من خلالها تعقيم مثل تلك الأدوات أو الأجهزة: التعقيم باستخدام الموصدة أو الأوتوكلاف (وذلك من خلال استخدام بخار الماء عالي الضغط)، التسخين الجاف (في الأفران)، أو من خلال استخدام المعقمات الكيميائية، ومنها على سبيل المثال glutaraldehydes، أو محاليل الفورمالدهيد أو من خلال الإشعاع (وذلك مع مساعدة العناصر الكيميائية). ويجب ملاحظة أن الطريقتين الأولى والثانية هما الأكثر شيوعاً في مجال التعقيم بصورةٍ أساسيةٍ، وذلك بسبب سهولة الحصول عليهما وتواجدهما بصورةٍ متوافرة. كما أن التعقيم بالبخار يُعَدُ أحد أكثر الطرق فعاليةٍ لم تم تطبيقها بصورةٍ صحيحةٍ وملائمةٍ والتي غالباً ما يكون من الصعب تحقيقها. حيث غالباً ما يتم تعقيم الأدوات المستخدمة داخل منشآت ومرافق الرعاية الصحية باستخدام تلك الطريقة. وتتمثل القاعدة العامة في تلك الحالة في أنه للحصول على تعقيمٍ فعالٍ، يجب أن يتفاعل البخار ويتلامس مع كل الأسطح المقصود تعقيمها. هذا وتُعَدُ طريقة التعقيم بالتسخين الجاف داخل الأفران إحدى طرق التعقيم المقبولة كذلك، على الرغم من أنه يمكن استخدامها فقط في تعقيم وتطهير الأدوات المصنوعة من المعدن أو الزجاج. حيث أن درجات الحرارة العالية جداً والمطلوبة لإجراء عملية التعقيم على هذه الصورة قادرةً على إذابة الأدوات غير المصنوعة من الزجاج أو المعدن.
ويتم إجراء التعقيم بالبخار عند درجات حرارةٍ تصل إلى 121 سلسيوس، وضغطٍ يصل إلى 106 كيلو باسكال. وفي مثل تلك الظروف، يجب تعقيم العناصر والأدوات المنبسطة لمدة عشرين دقيقةً، في حين يتم تعقيم الأدوات الملفوفة وغير المنبسطة بلمدة 30 دقيقةً. وهنا يتم حساب الوقت اللازم للتعقيم بمجرد الوصول إلى درجة الحرارة المطلوب التعقيم عندها. ونلاحظ أن التعقيم بالبخار يتطلب توافر أربعة شروطٍ لتكون الكملية كافيةٍ: الاتصال الكاف الملائم بأسطح الأدوات، درجات حرارة عالية بصورةٍ كافيةٍ، التوقيت الزمني السليم، الرطوبة الكافية. هذا ويمكن إجراء عملية التعقيم باستخدام البخار عند درجة حرارةٍ 170 سلسيوس، ولكن مع ضغطٍ مزدوجٍ. في حين يمكن إجراء عملية التعقيم بالتسخين الجاف عند درجة حرارةٍ 170 سلسيوس ولمدة ساعةٍ واحدةٍ أو لمدة ساعتين عند درجة حرارةٍ 160 سلسيوس. وكذلك يمكن إجراء التعقيم بالتسخين الجاف عند درجة حرارةٍ 121 سلسيوس ولكن لمدة 16 ساعةٍ على الأقل.
هذا ويمكن استخدام مصطلح التعقيم الكيميائي، والذي يشير إلى التعقيم البارد، لتعقيم الأدوات والآلات التي لا يمكن تطهيرها طبيعياً من خلال كلتا العمليتين السابق ذكرهما. وهنا نلاحظ أن تلك الأدوات المعقمة التي يتم تعقيمها بواسطة التعقيم البارد، هي الأدوات التي تتعرض للتلف في حال تم تعقيمها باستخدام طريقة التعقيم المنتظمة. وتُستخدم مركبات glutaraldehydes الفورمالدهيد في تلك العملية، إلا أنه يتم استخدامهما بطرقٍ مختلفةٍ. حيث أنه عند استخدام النوع الأول من المطهرات، يتم غمس الأدوات المراد تعقيمها في محلولٍ بتركيزٍ 2-4% لما لا يقل عن عشر ساعاتٍ، بينما يتم غمسها في محلول فورمالديهايد بتركيز 8% والذي يُطهر الأدوات في غضون 24 ساعةً أو أكثر. مما يجعل من عملية التعقيم الكيميائية أكثر كلفةً من عملية التعقيم بالبخار ومن ثم فهي تُستخدم مع الأدوات التي لا يمكن تعقيمها بأيٍ من الطرق الأخرى. وبعد أن يتم غمس الأدوات في المحاليل الكيميائية، يكون ضرورياً وإلزامياً شطفها بالماء الجاريوالذي سيزيل بدوره كل البقايا من المطهرات. وهذا هو السبب الكامن وراء كون الإبر وسرينجات الحقن لا يتم تعقيمهما بنفس الطريقة، حيث لا يمكن إزالة البقايا المتخلفة عن استخدام المحاليل المطهرة الكيميائية بعد شطفها بالماء الجاري ومن ثم من الممكن أن تتداخل مع العلاج الذي يتم استخدامهما لتوصيله. وعلى الرغم من أن الفورمالديهايد أقل تكلفةً من الغلوتارالديهايد، إلا أنه أكثر هيجاناً للعين، الجلد، والقصبة الهوائية، بالإضافة إلى أنه يُصَنَف على أنه مسرطن محتمل.
كما تتواجد بعض الطرق الأخرى للتعقيم، على الرغم من أن فعاليتها ما زالت محل جدلٍ ونقاشٍ، والتي منها التعقيم الغازي، التعقيم بالموجات فوق الصوتية، بالإضافة إلى التعقيم باستخدام المواد والعوامل الكيميائية الأخرى ومنها: حمض بيروروكسيتيك، بارافورمالدهيد، والتعقيم باستخدام البلازما الغازية.
ويمكن الوقاية من التعرض للعدوى التي تحدث في المنازل كذلك. حيث يُنْصَحُ الأفراد في سبيل تقليص فرص التعرض للعدوى، بأن يحافظوا على سلامة الإجراءات الصحية كغسل اليدين بعد كل اتصالٍ مع مناطقٍ مشكوكٍ فيها أو أي سوائلٍ جسديةٍ، والتخلص من القمامة على فتراتٍ منتظمةٍ لمنع الجراثيم من النمو.
تجهيزات الحماية الشخصية
تتضمن تجهيزات الحماية الشخصية الملابس الخاصة أو المعدات التي يرتديها العامل للحماية من أي مخاطر. ويتمثل الخطر في منشآت الرعاية الصحية في التعرض للدم، اللعاب، أو السوائل الجسدية الأخرى أو العباء الجوي والتي قد تكون محملة بمصادر العدوى ومنها التهاب الكبد الفيروسي ج، الإيدز أو مسببات الأمراض الأخرى المنتقلة عن طريق الدم أو السوائل الجسدية. وهنا تقي تجهيزات الحماية الشخصية من الاتصال مع المواد المعدية من خلال خلق مانع أو عازل فيما بين المادة المعدية (المسببة للعدوى) وعامل الرعاية الصحية المعرض للعدوى.
وفي الولايات المتحدة الأمريكية، تُطالب « إدارة السلامة والصحة المهنية » العمال باستخدام تجهيزات الحماية الشخصية لحماية أنفسهم من التعرض لمسببات الأمراض الناقلة للأمراض المعدية عن طريق الدم أو السوائل الجسدية الأخرى، وذلك في حالة توقع احتمالية تعرضهم لمثل تلك المواد.
ومن أمثلة تجهيزات الحماية الشخصية القفازات الطبية، العباءة الطبية، القلنسوات، أغطية الحذاء، أقنعة الوجه (الكمامة)، أقنعة التنفس الاصطناعي، النظارات الواقية، الأقنعة الجراحية وكمامة قناع مانع للاستنشاق. وغالباً ما تقرر التنظيمات والتشريعات أو بروتوكول مكافحة العدوى عدد تلك التجهيزات المستخدمة بالإضافة إلى طريقة استخدامها داخل المنشأة الطبية محط التساؤول أو الشك. مع ملاحظة أن العديد من تلك الأدوات يتم التخلص منها بعد استخدامها لمرةٍ واحدةٍ فقط بهدف تجنب حملها لمسببات الأمراض المعدية من مريضٍ إلى آخرٍ وكذلك لتجنب تكاليف التطهير العالية. مما دعى إدارة السلامة والصحة المهنية بالولايات المتحدة الأمريكية لأن تُطالب بالتخلص الفوري من أو تطهير أدوات الحماية الشخصية قبيل مغادرة منطقة العمل التي وقع فيها تفشٍ للعدوى أو التعرض لها.
تطعيم العاملين في مجال الرعاية الصحية
قد يتعرض العاملين في مجال الرعاية الصحية إلى صور العدوى المختلفة في أثناء مسار عملهم. مما يجعل اللقاحات أو التطعيمات متاحة بهدف توفير بعض صور الحماية للعاملين في منشآت الرعاية الصحية. حيث أنه بناءً على التنظيمات والتشريعات، التوصيات، وظيفة العامل الخاصة، أو التفضيلات الشخصية، يتلقى العاملون في مجال الرعاية الصحية أو المستجيبون الأوائل للتطعيمات أو اللقاحات الخاصة بـ: التهاب الكبد الوبائى ب، الإنفلونزا، الحصبة، النكاف والحصبة الألمانية، الكزاز (التيتانوس)، الخناق (الديفتريا)، السعال الديكي، والحماق. إلا أنه وبصورةٍ عامةٍ، فإن اللقاحات لا تضمن الحماية الكاملة من العدوى المرضية، حيث أن هناك احتمال للتعرض للأعراض والتأثيرات المختلفة لتلقي ذلك اللقاح.
الوقاية بعد التعرض للعدوى
في بعض الحالات التي يتعذر فيها الحصول على اللقاح بعد التعرض للعدوى، تكون الوقاية هنا هي خير سبيل لحماية عمال الرعاية الصحية المعرضين لتهديد الإصابة بالأمراض المعدية. على سبيل المثال، يمكن أن تترسب الجسيمات الفيروسية المسببة لعدوى نقص المناعة المكتسب (الإيدز) إن تم الحقن بالأجسام المضادة في غضون أربعة ساعاتٍ من التعرض المثبت الواضح للفيروس.
مراقبة الأمراض المعدية الناشئة
وعادة ما تضمنت عملية الرصد تقييم البيانات الدالة إحصائياً بالإضافة إلى مدخلٍ لذلك، بهدف تقييم الإجراءات والتدابير الوقائية ومنها عزل المرضى الذين يُعانون من أمراضٍ معديةٍ. هذا بالإضافة إلى أن الحلول المقدمة على شكل برامج حاسوبية متداخلة ومتكاملة أصبحت متاحةً والتي تقوم بتقييم رسائل المخاطر الواردة من علم الأحياء والمصادر الإلكترونية الأخرى. وبتقليل الحاجة إلى مدخل البيانات، قلصت هذه البرامج الحاسوبية بصورةٍ دالةٍ وواضحةٍ من عبيء عمل ممارس مكافحة العدوى على جمع البيانات، مما يحررهم للتركيز على تحركات الرصد والمراقبة السريرية.
نتيجة أن ثلث العدوى المكتسبة جراء العمل في مجال الرعاية الصحية تقريباً يمكن الوقاية منها ثلث العدوى المكتسبة جراء العمل في مجال الرعاية الصحية تقريباً يمكن الوقاية منها، فإن أنشطة الرصد والوقاية تمثل أولويةً متزايدةً لدى العاملين في المستشفيات. هذا وقد أوجدت دراسةٌ أجراها مركز ضبط الأمراض واتقائها في الولايات المتحدة الأمريكية حول مشروع مكافحة وضبط العدوى المكتسبة أ المستشفيات تقلل من معدلات العدوى المكتسبة بها بنسبة 32% تقريباً من خلال التركيز على رصد الأنشطة وجهود الوقاية المبذولة.
الحجر الصحي
يشير الحجر الصحي في سياق الرعاية الصحية إلى مختلف الإجراءات الفيزيائية المتخذة لاحباط عمليات انتشار العدوى المنتشرة بالمستشفيات. حيث تتواجد صوراً مختلفةً للحجر الصحي والتي يتم تطبيقها اعتماداً على نمط العدوى والعوامل المتضمنة في انتشارها، وذلك بهدف مواجهة التشابه في عملية الانتشار عبر الجسيمات الهوائية أو القطرات، أو من عبر الاتصال عن طريق الجلد، أو من خلال الاتصال عن طريق سوائل الجسم.
التحقيق في تفشي العدوى
عندما تلاحظ فرق مكافحة العدوى مجموعةً غير عاديةٍ من حالات الإصابة بالمرض، تجري تلك الفرق تحقيقاتها لتقرير ما إذا كان هناك تفشيٍ أو اجتياحٍ حقيقيٍ للعدوى (نتيجةً للتلوث في عملية الفحص التشخيصي)، أم أنها مجرد تقلبٍ عشوائيٍ في تكرار العدوى. حيث أنه لو حدث وتم اكتشاف حادثة اجتياحٍ للعدوى، يحاول ممارسوا مكافحة العدوى تقرير ما الأسباب المؤدية إلى تفشي حالات العدوى تلك. وغالباً ما تكون الخطب الوعظية والكلمات الإرشادية والخاصة بالممارسات السليمة تُعَدُ مسؤولةً عن تلك الحالة، على الرغم من أن بعض العوامل الأخرى (ومنها التعليمات المحددة) قد تُمَثِلَ مصدر المشكلة.
هنا لابد أن نلاحظ أن للتحقيقات في قضايا تفشي الأمراض المعدية أكثر من غرضِ فرديٍ، حيث أُجريت تلك التحقيقات بهدف الوقاية من تعرض المزيد من الحالات الإضافية للعدوى الجارية، بالإضافة إلى منع وقوع حالات تفشٍ مستقبليةٍ، وكذلك تعلم المزيد عن مرضٍ جديدٍ أو تعلم شيئاً جديداً عن مرضٍ قديمٍ. هذا بالإضافة إلى أنه من الأهداف الجلية الأخرى الكامنة وراء التحقيقات في حالات تفشي العدوى طمأنة العامة، التقليل من الاضطرابات الاقتصادية والاجتماعية بالإضافة إلى تدريس علم الوبائيات أو انتشار الأمراض.
بناءً على ما أوردته منظمة الصحة العالمية، فيقصد بالتحقيقات في حالات تفشي العدوى التوصل إلى الأسباب المؤدية إلى وقوع العدوى، وما طبيعة الأفراد المعرضين لخطر الإصابة بالعدوى وما هي عوامل الخطورة المؤثرة.
وغالباً ما يتم نشر نتيجة التحقيقات في عملية تفشي العدوى أو الاجتياح للعامة على صورة تقريرٍ توضح فيه النتائج بهدف توصيلها إلى السلطات، الإعلام، المجتمع العلمي وأمثالهم. حيث غالباً ما تستخدم تلك التقارير كأدوات تربويةٍ.
التدريب على مكافحة العدوى والرعاية الصحية للأوبئة
قد يكون للمارسين خبراتٌ تعليميةٌ متنوعةٌ، حيث أن البعض منهم يبدأ حياته المهنية كممرضاتٍ، في حين يبدأ البعض الآخر حياتهم كتقنيين طبيين (خاصةً في مجال الميكروبيولوجيا الطبية)، هذا وقد يكون بعضهم الآخر أطباء (من المتخصصين عادةً في مجال الأمراض المعدية). ثم تقدم المنظمات المهنية التالي ذكرها بتقديم الدورات التدريبية المتخصصة في مجال ضبط العدوى والرعاية الصحية للأوبئة. وغالباً ما يتدرب الأطباء الراغبين في العمل في مجال مكافحة الأوبئة كممارسين مكافحة للعدوى ضمن سياق زمالة الأمراض المعدية.
وفي الولايات المتحدة الأمريكية، يقوم لجنة تأهيل مكافحة العدوى والأوبئة لجنة تأهيل مكافحة العدوى والأوبئة، شركةٌ خاصةٌ، باعتماد وتصديق ممارسي مكافحة العدوى وفقاً لخلفيتهم التعليمية وخبراتهم المهارية، بالإضافة إلى اختبار أساسهم العلمي من خلال اختباراتٍ معياريةٍ. حيث تُصبِح الشهادة المعتمدة والممنوحة لهؤلاء الممارسين هي (CIC) (التأهيل في مكافحة العدوى والأوبئة). حيث يجب على المرء أن يحصل على خبرةٍ في مجال مكافحة العدوى كشرطٍ لانضمامه إلى أعضاء اللجنة. مع ملاحظة أنه يجب تجديد شهادة الاعتماد تلك كل خمس سنواتٍ.
حيث يُقَدَم مقرراً في الأوبئة المنتشرة في المستشفيات (خاص بمكافحة العدوى في منشآت المستشفى) مشاركةً كل عام مع مراكز ضبط الأمراض واتقائها وجمعية الرعاية الصحية للأوبئة في الولايات المتحدة الأمريكية.
أستراليا
نشرت الكلية الملكية الأسترالية للممارسين العموم نسخةً مراجعةً من معايير مكافحة العدوى المكتبية والتي تُغَطي قطاعات التعامل مع الحصانة والتعقيم بالإضافة إلى رصد المرض. , على الرغم من ذلك، فإن الوثيقة الخاصة بالعادات الصحية الشخصية للعاملين في مجال الصحة مقصورةٌ فقط على عادات النظافة الصحية لليدين، التخلص من النفايات، والتعامل مع المنسوجات، والتي قد لا تكون كافيةً حيث أن بعض مسببات الأمراض منقولةٌ عن طريق الهواء أو قد تنتشر عن طريق التيار الهوائي. ,
الولايات المتحدة الأمريكية
تم صياغة التنظيمات والتشريعات الفيدرالية الإتحادية والتي تصف معايير مكافحة العدوى في الجزء 29 من قانون التنظيمات الفيدرالية الإتحادية، الفقرتين: 1910، و1030 للمسببات الأمراض المنقولة عن طريق الدم.
عبد الله بن أحمد التميمي
أبو العباس عبد الله بن أحمد بن طالب السعدي التميمي (217 هـ - 276 هـ / 832م - 889م) قاضي، وفقيه مالكي، من عُلَماء القرن الثالث الهجري، ولي قضاء القيروان في الدولة الأغلبية مرتين: الأولى بين عامي (257 هـ - 259 هـ) في عهد الملك مُحَمد الثاني بن أحمد الأغلبي، والثانية بين عامي (267 هـ - 275 هـ) في عهد الملك إبراهيم بن أحمد الأغلبي وأنكر عبد الله على إبراهيم بعض سيرته فغضب عليه وعزله عن القضاء ثم سجنه.
ولد عبد الله بن أحمد في مدينة القيروان عاصمة الدولة الأغلبية عام 217 هـ في عهد الملك زيادة الله الأول الأغلبي، وتوفي في سجنه بالقيروان بعد عزله عن القضاء عام 276 هـ وقد قارب الستين عاماً، قال عنه أبو العرب:. تفقه على يد القاضي سحنون وكان من كبار أصحابه، وسمع من المصريين محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، ومن أشهر تلاميذه أبو العرب التميمي، وابن اللباد.
نسبه
هو عبد الله بن أحمد بن طالب بن سفيان بن سالم بن عقال بن خفاجة بن عباد بن عبد الله بن مُحَمد بن سعد بن حرام بن سعد بن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مر السعدي التميمي ويُكَنى بأبي العباس.
بطولة تونس لألعاب القوى 1984
بطولة تونس لألعاب القوى 1984 هو الدورة 29 من بطولة تونس لألعاب القوى.
فاز بهذا الموسم الزيتونة الرياضية.
ليونيل ديفيس
ليونيل ديفيس هو ناشط جنوب أفريقي، ولد في 1936 في كيب تاون في جنوب أفريقيا.
عقد 230 ق م
عقد 230 ق م هو عقد امتد بين 31 ديسمبر 239 ق م و1 يناير 230 ق م بحسب التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). سبقه عقد 240 ق م ولحقه عقد 220 ق م.
ريكو نويل
ريكو نويل هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 11 يناير 1989 في لوتون في الولايات المتحدة.
تيزي زمور (أزور إغالن)
تيزي زمور هو دُوَّار يقع بجماعة أوكنز، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أزور إغالن التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 27 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إيدي ريفا
إيدي ريفا هو منافس ألعاب قوى فرنسي، ولد في 17 أبريل 1973 في تيونفيل في فرنسا.
علاج باصطياد النيوترون بالبورون
علاج باصطياد النيوترون بالبورون (يرمز له اختصاراً BNCT من Boron neutron capture therapy) هو تقنية طبية علاجية تطبق من أجل علاج أورام مثل ورم المخ وسرطان الرأس والعنق. يعتمد أسلوب هذا العلاج على في هذه الطريقة يتم إضافة أحد نظائر عنصر البورون وهو بورون-10 10B إلى المادة الدوائية عن طريق الوسم النظيري. تعطى هذه المادة بشكل انتقائي للمريض المصاب بالسرطان بحيث أنها تتركز في منطقة الورم الخبيث والأنسجة المحيطة به. يعرض المريض بعد ذلك إلى حزمة مخففة الشدة من أشعة النيوترونات منخفضة الطاقة. نتيجة هذا التعرض للأشعة، يحدث تفاعل نووي داخل جسم المريض بين النيوترونات منخفضة الطاقة وبين البورون-10 المتركز في منطقة الورم، وينتج عنه جسيمات ألفا و نوى ليثيوم-7. هذا الإشعاع الأيوني يتسلط على الورم داخل خلايا الورم نفسه.
التاريخ
بعد اكتشاف النيوترونات من قبل جيمس تشادويك سنة 1932، أظهر تايلور H. J. Taylor سنة 1935 أن نظير البورون 10B يمكن أن يخضع لتفاعل نووي عند تعرضه للتيوترونات ليعطي جسيمات ألفا وأيونات ليثيوم-7، بالإضافة إلى أشعة غاما. في سنة 1936، قام العالم لوتشر G.L. Locher العامل في معهد فرنكلن في ولاية بنسيلفانيا الأمريكية، باقتراح استخدام هذا التفاعل من أجل علاج السرطان. بعد ذلك، في سنة 1951 اقترح العالم سويت W. H. Sweet باستخدام هذه الوسيلة في علاج أورام المخ، وأجريت بعد ذلك أبحاث بالتعاون بين مختبر بروكهافن الوطني ومستشفى ماساتشوستس العام من أجل محاولة علاج أورام مثل ورم أرومي دبقي متعدد الأشكال glioblastoma multiforme باستخدام البورق كعامل لإضافة البورون للمريض.
المبدأ
يتميز النظير بورون-10 10B بأن له مقطع نيوتروني عرضي كبير نسبياً يجعله مناسباً لاصطياد النيوترونات منخفضة الطاقة.
العملية
يمكن أن تجرى عملية العلاج باصطياد النيوترون بالبورون في منشأة مزودة بمفاعل نووي أو في مستشفيات خاصة مزودة بمصدر نيوتروني. تسلط حزمة من النيوترونات الحرارية على أنسجة الدماغ، بحيث أنها تكون ذات طاقة كافية للوصول إلى منطقة الورم الخبيث. يكون المريض قبل ذلك قد تناول عقار حاوي على النظير بورون-10، والذي يعطى بشكل موضعي بحيث يتركز في منطقة الورم. نتيجة التعرض للإشعاع يتفاعل البورون-10 مع النيوترونات منخفضة الطاقة، محرراً الأشعة داخل الخلية السرطانية كافية للقضاء عليها.
يعتمد نجاح العملية على إعطاء الجرعة الانتقائية الكافية من البورون-10 10B إلى منطقة الورم، بحيث يكون هناك كميات قليلة جداً في الأنسجة الطبيعية المجاورة.
رودي بايبر
رودي بايبر (17 أبريل 1954 - 31 يوليو 2015) هو ممثل ومُصارع أمركي.
روديريك جورج طومبس هو مصارع اسكتلندي في الأصل ولكنه حاصل على الجنسية الكندية، حصل عدة القاب متنوعة في عدة اتحادات.
أحمد جاسم صابر محمد
أحمد جاسم صابر محمد هو سياسي عراقي من مواليد عام 1971 حاصل على شهادة البكالوريا. شغل منصب عضو في مجلس النواب العراقي عن محافظة بغداد في دورته الثالثة ضمن ائتلاف دولة القانون (2015-2018) كنائب بديل عن حيدر العبادي الذي أصبح رئيساً للوزراء، والرابعة ضمن ائتلاف الفتح (2018-2022).
بطولة تونس لألعاب القوى 1985
بطولة تونس لألعاب القوى 1985 هو الدورة 30 من بطولة تونس لألعاب القوى.
فاز بهذا الموسم الزيتونة الرياضية.
خالد العنقري (لاعب)
خالد العنقري هوَ لاعب كرة قدم سعودي ولد في 27 مايو 1979. لعبَ كمدافع وظهير أيمن في نادي الهلال والرياض، واعتزل اللعب عام 2010 مع نادي الرياض. تزوج اللاعب خالد العنقري في 14 ديسمبر 2006 في مدينة الرياض.
انتقالاته
لَعب في بدايته مع نادي الرياض، ثم في 27 سبتمبر 2006 وقع كشوفات نادي الهلال السعودي رسمياً للانتقال إليه، وكان ذلك بمبلغ قارب المليون ونصف ريال سعودي، وفي 13 مارس 2009 انتهى عقده مع نادي الهلال.
مسجد قاني باي المحمدي
مسجد قاني باي المحمدي هو أحد مساجد القاهرة الأثرية. يقع بشارع الصليبة بجوار جامع وخانقاه الأمير شيخون وأنشئ سنة 816هـ/1413م.
المنشئ
الأمير قاني باي المحمدي اشتراه السلطان الظاهر برقوق من تاجر اسمه محمد فنسب إليه ولقب بالمحمدي. عمل في خدمة السلطان برقوق ثم في خدمة شيخ المحمودي نائب الشام وعين داودارا كبيرا في سلطنة الأمير فرج بن برقوق «الداودار لقب لأحد أكبر كبار موظفي ديوان الإنشاء المكلف بالرد على مكاتبات السلطات الرسمية وإعداد الرسائل التي يبعث بها السلطان إلى مختلف الملوك والأمراء وحفظ صور عنها في ملفات خاصة» ثم عين نائبا للشام في عهد السلطان المؤيد شيخ وقتل ضمن أمراء الشام الذين ثاروا علي السلطان المؤيد ودفن بدمشق.
سكوت الكسندر
سكوت الكسندر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 10 يوليو 1989 في سانتا روسا في الولايات المتحدة.
لورني كو
لورني كو هو سياسي كندي، ولد في 1950. حزبياً، نشط في حزب أونتاريو المحافظ التقدمي.
دوري كرة القدم النرويجي الدرجة الأولى 2001
دوري كرة القدم النرويجي الدرجة الأولى 2001 هو الموسم 53 من الدوري النرويجي الدرجة الأولى. أشرف على تنظيمه اتحاد النرويج لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه نادي فوليرينغا.
عقد 970 ق م
عقد 970 ق م هو عقد امتد بين 31 ديسمبر 979 ق م و1 يناير 970 ق م بحسب التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). سبقه عقد 980 ق م ولحقه عقد 960 ق م.
طرب فاشن (فيلم)
هو فلم خليجي من إنتاج شركة شركة الميديا جروب للإنتاج الفني عام 2006, بطولة ميساء مغربي وسعود أبو سلطان واحمد الجسمي وعبد الناصر درويش وحسن البلام ومنى شداد والاء شاكر ونصر حماد ومحمد الصيرفي وشهد الياسين, و هو من إخراج محمد دحام الشمري
قصة الفيلم
قصة الفلم تتحدث عن سيف الذي يتزوج سارة وهي تريد ان تحرر مثله وتصبح مطربة وتتحداه، وفي الأخير تخفق في تحدي زوجها وترجع له.
الأدوار
حسن البلام قام بتمثيل دور صافي
عبدالناصر درويش قام بتمثيل دور وافي
ميساء مغربي قامت بتمثيل دور سارة
أحمد الجسمي قام بتمثيل دور ضاحي
مشعل القملاس قام بتمثيل دور تركي ابوالتراكي الكمخه
سعود بوسلطان قام بتمثيل دور المطرب سيف سلطان
محمد الصيرفي قام بتمثيل دور سعد طقطقة
شهد الياسين قامت بتمثيل دور فتون
العلاقات الجيبوتية الكمبودية
العلاقات الجيبوتية الكمبودية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جيبوتي وكمبوديا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
سام رووي
سام رووي هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 19 نوفمبر 1987 في ألبوري في أستراليا.
مقهى نآيت علي (تزيوكت)
مقهى نآيت علي هو دُوَّار يقع بجماعة تيسراس، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تزيوكت التي تضم 46 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 23 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
وينديل وود
وينديل وود هو كاتب أمريكي، ولد في 15 نوفمبر 1949، وتوفي في 11 أغسطس 2015.
تاريخ التعليم
إن تاريخ التعليم هو جزء من التدريس والتعلم في الماضي والحاضر. كل جيل، منذ بداية الوجود البشري، يسعى إلى تمرير القيم الثقافية والاجتماعية والتقاليد والدين والأخلاق والمهارات للجيل التالي. ويُعرف انتقال الثقافة بالتثقيف، وتعلم القيم الاجتماعية بالسلوكيات التنشئة الاجتماعية. يعكس تاريخ المناهج الدراسية للتعليم مثل هذا التاريخ نفسه، تاريخ المعتقدات والمعارف والثقافات الإنسانية والمهارات.
في مرحلة المجتمعات ما قبل القراءة والكتابة، كان التعليم يحصل شفويا ومن خلال المراقبة. وتعلم الشباب بطريقة غير رسمية من الوالدين والأسرة والأجداد. وفي مراحل لاحقة، تلقوا التعليمات العلمية في طابع أكثر تنظيماً ورسمية ، والتي ليست بالضرورة من خلال الأقارب. ولما أصبحت العادات ومعرفة الحضارات القديمة أكثر تعقيدا أصبح نقل العديد من المهارات يجري من خلال شخص مدرب في عمل ما، مثل تربية الحيوانات وصيد الأسماك، وإعداد الطعام والبناء، والمهارات العسكرية والعديد من المهام الأخرى.
وكانت التقاليد الشفوية هامة وتحفظ وتكرر في معظم المجتمعات، ولم يكن هناك إلمام بالكتابة والقراءة أو أنها كانت محدودة للغاية. وكان التعليم الرسمي في محو الأمية متاحا غالباً لجزء معين من المجتمع، سواء في المؤسسات الدينية أو للأثرياء الذين يستطيعون الدفع لمعلميهم.
ويعد التعليم الابتدائي لجميع الأطفال في مجال محو الامية تطورا حديثا، لم يحدث في كثير من البلدان حتى بعد 1850 CE. وحتى اليوم، معدلات محو الامية في بعض أجزاء من العالم، هي دون 60 في المائة (على سبيل المثال، في أفغانستان، باكستان، بنغلاديش).
المدارس والكليات والجامعات ليست فقط الشكل الرسمي للتعليم والتدريب في الماضي. والعديد من المهن تتطلب التدريب الإضافي، وفي أوروبا، منذ العصور الوسطى حتى الآونة الأخيرة، لم يتعلموا المهارات التجارية في الفصول الدراسية وإنما من خلال العمل على التدريب المهني. في أيامنا هذه، يوجد التعليم الرسمي الذي يتألف من التعليم المنهجي، والتدريس والتدريب المهني من قبل المعلمين وفيه يجري تطبيق علم أصول التدريس وتطوير المناهج.
التعليم في ما قبل التاريخ
معظم تاريخ البشرية يكمن في مرحلة ما قبل التاريخ، وهي فترة ما قبل استخدام الكتابة وقبل كتابة التاريخ. في تلك المرحلة كان يفترض أن يتحقق التعليم معظمه شفويا، ومن خلال المراقبة والتقليد. والتقاليد، وكانت المعتقدات، والقيم والممارسات والمعارف المحلية تتناقل شفويا من جيل لآخر عبر الأشخاص. وتم التعبير عن بعض أشكال المعترف التقليدية من خلال القصص والأساطير، الفولكلور، والطقوس والأغاني، ودون الحاجة إلى نظام الكتابة. وتشمل الأدوات المساعدة في هذه العملية الاستخدامات الشعرية مثل القافية والجناس. تعتبر هذه الأساليب توضيحية. كما يشار إلى القصص على أنها جزء من التقاليد الشفوية.
قبل تطور الكتابة، ومن المحتمل أنه كان هناك بالفعل قصائد ملحمية، وتراتيل للآلهة وجوفاء (مثل تلك الموجودة في وقت لاحق مكتوب في المكتبة القديمة في نينوى، وفيدا)، وغيرها من الأدب الشفوي (على سبيل المثال، انظر الأدب القديم).
في الهند القديمة، قد تعلمت فيدا بتكرار أشكال مختلفة من التلاوة. من خلال التحفيظ، انتقلت إلى أجيال عديدة.
بطولة تونس لألعاب القوى 1986
بطولة تونس لألعاب القوى 1986 هو الدورة 31 من بطولة تونس لألعاب القوى.
فاز بهذا الموسم الزيتونة الرياضية.
الدوري التشيكوسلوفاكي 1947–48
الدوري التشيكوسلوفاكي 1947–48 هو الموسم 42 من. أشرف على تنظيمه اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 11، وفاز فيه سبارتا براغ.
وسيلة التبادل
تعني وسيلة التبادل في علم الاقتصاد، هي أي عنصر مقبول على نطاق واسع في مقابل السلع والخدمات. في الاقتصادات الحديثة، تعتبر العملة هي الوسيلة الأكثر استخدامًا للتبادل.
يُفترض أن أصل «وسائل التبادل» في المجتمعات البشرية قد نشأ في العصور القديمة مع تنامي الوعي بحدود المقايضة. يتبع شكل «وسيط التبادل» شكل الرمز المميز، والذي تم تنقيحه أيضًا باعتباره نقودًا. تعتبر «وسيلة التبادل» إحدى وظائف المال. يعمل التبادل كأداة وسيطة حيث يمكن أن يكون الاستخدام للحصول على أي سلعة أو خدمة ويتجنب قيود المقايضة. حيث يجب أن يكون ما يريده المرء متطابقًا مع ما يقدمه الآخر.
التغلب على قيود المقايضة
في معاملة المقايضة، يتم استبدال سلعة ثمينة بأخرى بقيمة مكافئة تقريبًا، وصف ويليام ستانلي جيفونز كيف أن الوسيط المقبول على نطاق واسع يسمح بتقسيم كل مقايضة إلى ثلاث صعوبات في المقايضة. تعتبر وسيلة التبادل تلغي الحاجة إلى تزامن الاحتياجات.
تزامن الاحتياجات
يتطلب تبادل المقايضة أن يكون لكل طرف في صفقة ما شيء يرغب فيه الآخر. تزيل وسيلة التبادل هذا المطلب، مما يسمح للفرد بالبيع والشراء من أطراف مختلفة عبر أداة وسيطة.
مقياس للقيمة
يتطلب سوق المقايضة نظريًا معرفة قيمة كل سلعة، وهو أمر غير عملي للترتيب وغير عملي للمحافظة عليه. إذا مرت جميع عمليات التبادل "عبر" وسيط وسيط، مثل المال، فيمكن عندئذٍ تسعير البضائع من حيث تلك الوسيلة الواحدة. تسمح وسيلة التبادل بتعيين القيم النسبية للعناصر في السوق وتعديلها بسهولة. يُشار إلى هذا أحد أبعاد نظام النقود الورقية الحديث باسم " وحدة الحساب"
وسائل التقسيم
تتطلب معاملة المقايضة أن يكون كلا الكائنين قيد المقايضة لهما قيمة مكافئة. يمكن تقسيم وسيلة التبادل إلى وحدات صغيرة بما يكفي لتقريب قيمة أي سلعة أو خدمة.
المعاملات بمرور الوقت
تحدث صفقة المقايضة عادةً على الفور أو خلال فترة زمنية قصيرة. من ناحية أخرى، يعمل المال أيضًا كمخزن للقيمة، حتى يصبح المطلوب متاحًا.
وسيلة التبادل وقياس القيمة
تعمل العملات الورقية كأموال «ليس لها قيمة جوهرية» ولكنها قيم تبادلية تسهل قيمة قابلة للقياس للتبادل. يقيس السوق أو يحدد القيمة الحقيقية للسلع والخدمات المختلفة باستخدام وسيط التبادل كوحدة قياس، أي المعيار أو عصا الفناء لقياس الثروة. لا يوجد بديل آخر للآلية التي يستخدمها السوق لتحديد أو تحديد أو قياس قيمة السلع والخدمات المختلفة. تحديد السعر شرط أساسي للعدالة في المقابل، والتخصيص الفعال للموارد، والنمو الاقتصادي، والرفاهية والعدالة. إن الوظيفة الأكثر أهمية وأساسية لوسيلة التبادل هي أن تكون مقبولة على نطاق واسع ولديها قوة شرائية مستقرة نسبيًا (قيمة حقيقية). الخصائص التالية ضرورية:
لكي تكون وسيلة التبادل مقياسًا للقيمة، تتطلب قيمة متأصلة ثابتة خاصة بها أو يجب أن تكون مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بسلة محددة من السلع والخدمات. علاوة على ذلك، قيمة جوهرية ثابتة والقوة الشرائية المستقرة مطلوبة. كان الذهب شائعًا منذ فترة طويلة كوسيلة للتبادلومخزن للقيمة لأنه كان خاملًا، مما يعني أنه كان مناسبًا للتنقل نظرًا لوجود كميات صغيرة من الذهب ذات قيمة كبيرة وثابتة.
المتطلبات اللازمة
على الرغم من أن وحدة الحساب يجب أن تكون مرتبطة بطريقة ما بوسيلة التبادل المستخدمة، على سبيل المثال ضمان أن العملة في فئات من تلك الوحدة، مما يجعل المحاسبة أسهل في الأداء، إلا أنه في كثير من الأحيان لا يكون لوسائل التبادل علاقة طبيعية بـ تلك الوحدة، ويجب «سكها» على أنها لها هذه القيمة. علاوة على ذلك، قد تكون هناك تباينات في جودة السلعة الأساسية والتي قد لا تكون قد وافقت بشكل كامل على تصنيف القيمة المتصورة. يصبح الفرق بين الوظيفتين واضحًا عندما يأخذ المرء في الاعتبار حقيقة أن العملات المعدنية غالبًا ما يتم «حلقها». تمت إزالة المعادن الثمينة منها، مما جعلها لا تزال مفيدة كعملة يمكن تحديدها في السوق، لعدد معين من الوحدات في التجارة، ولكنها لم تعد تحتوي على كمية المعدن التي يوفرها صانع العملة. لوحظ في وقت مبكر مثل نيكول أورسمة ونيكولاس كوبرنيكوس ثم في عام 1558 بواسطة السير توماس غريشام أن الأموال «السيئة» تطرد «الجيد» في أي سوق. (ينص قانون كريشام على أنه «حيثما توجد قوانين المناقصات القانونية، فإن الأموال السيئة تجني المال الجيد»). يتبع تعريف أكثر دقة ما يلي: «العملة التي يتم المبالغة في تقدير قيمتها بشكل مصطنع بموجب القانون ستخرج عملة مقومة بأقل من قيمتها بشكل مصطنع بموجب هذا القانون.» قانون جريشام هو تطبيق محدد للقانون العام للتحكم في الأسعار. التفسير الشائع هو أن الناس سيحتفظون دائمًا بعملة أقل غشًا، وأقل قصًا، وأقل حيازة، وأقل تقليمًا، ويقدمون العملة الأخرى في السوق للوحدات الكاملة التي تم وضع علامة عليها. إنها حتما العملات المعدنية السيئة المقدمة، والعملات الجيدة المحتفظ بها.
تعتبر البنوك، بصفتها وسطاء ماليين بين المدخرين النهائيين والمقترضين، وقدرتها على توليد وسيط للتبادل أعلى من مخزن قيمة العملة الورقية، أساس العمل المصرفي. تقوم الخدمات المصرفية المركزية على مبدأ أنه لا يوجد وسيط يتطلب أكثر من ضمان الدولة بأنه يمكن استردادها لسداد الديون كـ «غطاء قانوني» - لذا فإن جميع الأموال المدعومة بالتساوي من قبل الدولة تعتبر أموالًا جيدة، داخل تلك الدولة. طالما أن هذه الحالة تنتج أي شيء ذي قيمة للآخرين، فإن وسيلة التبادل لها بعض القيمة، وقد تكون العملة مفيدة أيضًا كمعيار للدفع المؤجل من بين أمور أخرى.
من بين جميع وظائف النقود، كانت وظيفة التبادل تاريخيًا هي الأكثر إشكالية بسبب التزييف، والخلق المنهجي والمتعمد للأموال السيئة دون إذن للقيام بذلك، مما أدى إلى التخلص من الأموال الجيدة تمامًا.
لا تعتمد الوظائف الأخرى على التعرف على بعض الرموز المميزة أو وزن المعدن في السوق، حيث يكون الوقت اللازم لاكتشاف أي مزيف محدودًا ومزايا النجاح في التمرير مرتفعًا، ولكن على عقود اجتماعية طويلة الأجل أكثر استقرارًا: لا يمكن للمرء بسهولة إجبار الكل يقبل المجتمع معيارًا مختلفًا للدفع المؤجل، ويتطلب حتى مجموعات صغيرة من الأشخاص دعم السعر الأدنى لمتجر ذي قيمة، وأقل لإعادة تسعير كل شيء وإعادة كتابة جميع الحسابات إلى وحدة حساب (الوظيفة الأكثر استقرارًا). وبالتالي، فإنها تميل إلى أن تكون وسيلة التبادل التي تقيد ما يمكن استخدامه كشكل من أشكال رأس المال المالي.
كان من الشائع في الولايات المتحدة قبول الشيك على نطاق واسع (British English) كوسيلة للتبادل، ربما صادق عليها العديد من الأطراف عدة مرات قبل أن يتم إيداعها في النهاية بقيمتها في وحدات الحساب، وبالتالي استردادها. أصبحت هذه الممارسة أقل شيوعًا حيث تم استغلالها من قبل المزورين وأدت إلى تأثير الدومينو للشيكات المرتجعة - وهي سابقة لنوع الهشاشة التي ستحدثها الأنظمة الإلكترونية في النهاية.
في عصر النقود الإلكترونية (العملات المشفرة)، كان من الشائع، ولا يزال، استخدام سلاسل طويلة جدًا من الأرقام التي يصعب إعادة إنتاجها، والتي تم إنشاؤها بواسطة طرق التشفير، لمصادقة المعاملات والالتزامات على أنها تأتي من أطراف موثوقة. وهكذا، أصبحت وظيفة وسيط التبادل جزءًا من السوق وإشاراته بالكامل، وتم دمجها تمامًا مع وظيفة وحدة الحساب، بحيث، نظرًا لسلامة نظام المفتاح العام الذي تستند إليه، فإنها تصبح كذلك. درجة لا ينفصلان. هذا له مزايا واضحة - التزييف صعب أو مستحيل ما لم يتم اختراق النظام بأكمله، على سبيل المثال من خلال خوارزمية عوملة جديدة. ولكن في هذه المرحلة، يكون النظام بأكمله معطلاً والبنية التحتية بأكملها عفا عليها الزمن - يجب إعادة إنشاء مفاتيح جديدة وسيعتمد النظام الجديد أيضًا على بعض الافتراضات حول صعوبة العوملة.
بسبب هذه الهشاشة المتأصلة، والتي هي أكثر عمقًا مع التصويت الإلكتروني، يجادل بعض الاقتصاديين بأنه لا ينبغي أبدًا تجريد وحدات الحساب أو الخلط بينها وبين الوحدات الاسمية أو الرموز المميزة المستخدمة في التبادل. الوسيط هو مجرد وسيط، ويجب عدم الخلط بينه وبين الرسالة.
الامبروسيان
الامبروسيان هم عبارة عن مجموعة أعضاء من واحدة من الفرق الدينية التي نشأت في عدة أوقات من القرن الرابع عشر في احياء وضاحي مدينة ميلان الإيطالية بالإضافة إلى الطائفة الامبروسيان المعمدانية التي نشأت في القرن السادس عشر.
هجمات ميدي بيرينيه 2012
عملية إطلاق النار في ميدي بيرينيه 2012 ، هي سلسلة عمليات حدثت في مدن مونتوبان وتولوز الفرنسية. منفذ العملية هو الفرنسي من أصل جزائري محمد مراح. استهدفت 3 جنود فرنسيين ومدنيين يهود.
الامبروسيان
الطوائف
كنيسة القديس امبروس ،ميلان لومباردي ،إيطاليا
(احتمال ان تكون صورة حقيقية له صنعت في حياته) ]] في الصورة أعلاه يظهر فراتس امبروس ادنيمس أقدم شخص من الطائفة الامبروسية الكاثوليكية كان له أهمية عظيمة في ميلان  حيث قام الأب جورجي الحادي عشر بتعريف هذه الطائفة عن طريق رسالة (bull) موجهة إلى رهبان الكنيسة الامبروسية خارج مدينة ميلان.
هجمات ميدي بيرينيه 2012
تم التعرف على مرتكب الجريمة محمد مراح، 23 عاما، فرنسي جزائري مسلم إرهابي الذي كان مجرم سابق. هاجم أفراد الجيش الفرنسي يقال بسبب تورطها في الحرب في أفغانستان. واعترف بدوافع معادية للسامية، وقال إنه هاجم مدرسة يهودية انتقاما لأطفال فلسطين، مشيرا إلى «إن اليهود يقتلون إخواننا وأخواتنا في فلسطين».
الامبروسيان
الطوائف
القديس امبروس أسقف مدينة ميلان في الحقيقة لم يكن هو المؤسس الفعلي لهذه الطائفة فقد كان يعتقد أنه مهتم أكثر بالحياة الرهبانية وراقب بدايات هذه الطائفة من الأبرشية الخاصة به وقام بتزويد وتوفير اللازم من خارج أسوار مدينة ميلان الإيطالية كما ذكر القديس اوغستين في كتابه اعترافات القديس اوغستين. القديس امبروس كان له دور وتأثير ناجح في تطوير الحياة الأخلاقية والدينية للنساء في مدينة ميلان في وقته، عن طريق تعزيز المؤسسة للعذارى الدائمة (البتولية) وكذلك الأرامل.
توجيهات القديس امبروس ونصائحه تم ذكرها في كتبه مثل العذارى، الأرامل، الزواج، معهد العذارى، الحث على العذرية وأخيرا تكريس العذرية.
كان امبروس الاب الوحيد في الكنيسة الذي ترك خلفه كتابات عديدة حول هذا الموضوع وأدى اهتمامه الكبير إلى إنشاء مجتمعات أصبحت فيما بعد أديرة للنساء.
أدى ذلك إلى نهوض طائفتان دينيتن واحدة للنساء وواحدة للرجال في ميلان خلال القرنين الثالث عشر والخامس عشر متخذين القديس امبروس راعيًا لهم ومن ثم سميت الطائفة على اسمه.
الطائفة الامبروسية (طائفة القديس امبروس)
شكلت أول هذه المجموعات في إحدى غابات مدينة ميلان عن طريق ثلاثة نبلاء ميلانيين وهم الكسندر جيوفاني، أنطونيو بتراسكتا والبرت بيسوزي والذين انضموا مع الآخرين بالإضافة إلى الكهنة.
في عام 1375 قام الأب جيولوجي الحادي عشر بمنحهم قواعد القديس اوغستين وكذلك الدساتير وكما هو معروف أخذوا اسم فراتس امبروس ادنيمس وتبنوه.
اتخذ الامبروسيان لباس محدد يتكون من لباس علوي بلون بنيّ والصدرية أو الصدرة وأخيرًا القلنسوة.
ينتخب الإخوة رئيسًا لهم بلقب prior وتعني رئيس دير الرهبان والذي يعيّينه رئيس أساقفة ميلان.
يقوم القديسون بالوعظ ومهام أخرى ولكن لا يتم السماح لهم بتكليف الرعايا.والطقوس التعبدية التي يتبعونها هي طقوس الامبروسيان، تم إنشاء أديرة مختلفة على هذا الأساس ولكن دون ارتباط فعلي بينهم. في عام 1441 قام الأب ايوجين الرابع بدمجهم في مجمع واحد اسماه مجمع القديس امبروس ادنيمس، قام أيضًا بجعلها المقر الأصلي والرئيس لهم
ووضع نظام للحكم بحيث يتم الاجتماع كل ثلاث سنوات لانتخاب االرئيس بناءًا عليه فإنه لا ينتخب الرئيس التالي حتى إقامة الاجتماع كل ثلاث سنوات، يساعد الرئيس المنتخب اثنان من المساعدين. في عام، 1579  القديس تشارلز بوروميو رئيس أساقفة ميلان آنذاك في إصلاح نظامهم وأصبح أكثر نضجًا واكتمالًا.
في عام 1589، وحّد الأب سكتش الخامس مجمع القديس امبروس مع أديرة مختلفة ليشكلوا مجموعة اسمها (أخوة رسل الحياة الزهيدة) أو أبوستوليني أو اخوة القديس برنابا التي كانت مقراتهم في جنوه في محافظة انكونا، إذًا في نهاية القرن الخامس عشر تأسست هذه الطائفة على يد جيوفاني سكاربا. وتم تأييد وتأكيد هذا الاتحاد أو الطائفة الجديدة من قبل الأب بأول الخامس في عام 1606 وبالتالي تم إضافة اسم القديس برنابا كلقب لهم واعتمدت دساتير جديدة وقُسمت دور العبادة أو مقراتهم إلى اربع مقاطعات (المقاطعة هي منطقة تحت قيادة رئيس الأساقفة أو المتروبوليتان) يذكر من هذه المقطعات اثنتان منها مقاطعة القديس كلينكس والقديس بانكماش في روما. الجدير بالذكر هنا الأعمال المكتوبة التي  تم المحافظة عليها والتي كُتبت بقلم اسكانيو تاسكا وميشيل مولوزاني واللذان كان كلاهما  رئيسًا بالإضافة إلى كتابات بقلم زاكاريا فيسكونتي، وفرانسيسكو ماريا جوازي وباولو فابولوتي.
العديد من الامبروسيان حصل على لقب تقديرًا لقداستهم أمثال أنطونيو جوانزاغا من مدينة مانتوفا وفيليبو من مدينة فيرمو وجيراردو من مينة مونزا، في النهاية تم حل هذه الطائفة على يد الأب انوسنت العاشر في عام 1650.
الراهبات
أعطى الأب سكتش الرابع الراهبات حقوقهن في عام 1474، حيث كان لهن دير وحيد على قمة مونتي فاريزي بقرب لاغو ماجوري وهو مقر مؤسسة المباركة كاترينا موريغا التي عاشت الرهبنة فيه لأول مرة. ومن أسماء الراهبات الأوائل جوليانا بوريسلي المباركة، بينديتا بيميا ولوسيا الكاتيا واللاتي تمت مباركتهن من قبل القديس تشارلز بوروميو. تأسست مجموعة أخرى من الراهبات (راهبات القديس امبروس) والتي كانت تسمى انيوسياتي (بالايطالية: Annuziate) في منطقة لومباردي وكان يطلق عليهن أيضًا راهبات القديسة مارسيلنا والتي وُجدت على يد ثلاث فتيات من بافيا وهن دوروثيا موروسيني، اليونورا كونتاريني وأخيرًا فيروبيكا دودي وكما هي العادة تم توحيد الاديرة أو دور العبادة المنتشرة في أنحاء لومباردي وفينسيا في مجمع أو دير واحد من قبل القديس بيوس الخامس بموجب قوانين القديس اوغستين إلى منزل أو دير أو مقر الراهبات في مدينة بافيا والذي هو نفسه مقر إقامة الرئيس.
توفيت القديسة كاترين فيسشي ادورنو والتي هي واحدة من هذه الطائفة في 14 سبتمبر عام 1510
نذر (قربان) القديس امبروس والقديس تشارلز
في أقوال أخرى الامبروسيان هم جماعة دينية اجتماعية أبرشية أسسها القديس تشارلز بوروميو رئيس أسقف مدينة ميلان السابق ذكره، كل القديسين والمرشحين بأن يكونوا قديسين أخذوا على أنفسهم نذرًا بأن يطيعوا الأسقف. إذًا فكرة هذا المجمع كانت موجودة بالفعل في منطقة بريشيا تحت اسم كهنة السلام.
في عام 1578 شهر أغسطس تم افتتاح هذه الطائفة بشكل رسمي وتكلّفت من كنيسة القيامة وأُعطيت اسمًا (نذر القديس امبروس) في وقت لاخق حصلت هذه الطائفة على مباركة غريغوري الثالث عشر ظ
توفي القديس تشارلز في عام 1584، تمت تفرقة هذه الطائفة أو النذر من قبل نابليون عام 1810  بينما نجت مجموعة تسمى نذر السيدة  مريم العذراء  من هذا المصير.
أُعيد تنظيم الطائفة مجددًا في عام 1848 وأطلقوا على أنفسهم نذر القديس تشارلز بالإضافة إلى إعادة تخصيص مكان المدفن المقدس
دانيال إي. مورغان
'''دانيال إي. مورغان''' هو سياسي أمريكي، ولد في 7 أغسطس 1887 في أوك هيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 مايو 1949 في كليفلاند هايتس في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري.
ميخائيل ديريك هدسون
ميخائيل ديريك هدسون هو أمين مكتبة وشاعر أمريكي، ولد في 1963 في واباش في الولايات المتحدة.
شعب الاوهار (حزم العدين)
شعب الاوهار محلة تابعة لقرية الاوهار، التابعة لعزلة الشعاور بمديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 31 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أبو الهول في منف
أبو الهول في منف هو تمثال حجري يقع بالقرب من بقايا منف، مصر. يُعتقد أن النحت حدث بين 1700 و 1400 قبل الميلاد، خلال الأسرة المصرية الثامنة عشر. من غير المعروف أي ملك يتم تكريمه ولا توجد نقوش تزود بالمعلومات. تشير ملامح الوجه إلى أن أبو الهول يكرم حتشبسوت أو أمنحتب الثاني أو أمنحتب الثالث، عثر عليه بالقرب من معبد بتاح.
الاكتشاف
كان أبو الهول موجودًا في الأصل بجوار تمثال رمسيس الثاني، على الجانب الجنوبي لمعبد بتاح العظيم، - «سيد السحر»، إله الخالق في الأساطير المصرية، «سيد البناء»، مخترع العمل، راعي المهندسين المعماريين والحرفيين. كما كان له الفضل في قوة الشفاء، وهو معبد يقع بدوره في منف، عاصمة المملكة المصرية القديمة ومقاطعة في مصر السفلى. كانت تقع جنوب دلتا النيل، في المنطقة الواقعة بين مصر السفلى والعليا.
تم اكتشاف تمثال أبو الهول المرمر في عام 1912 عندما اكتشف أحد المنتسبين من المدرسة البريطانية في أمريكا شيئًا منحوتًا بشكل فريد يبرز من تل رملي. لم يكن التنقيب مفيدًا حتى الآن في الموسم، ولكن بعد مرور عام في عام 1913، أظهر الحفر أن القطعة كانت ذيل أبو الهول.
التكوين
يشار إلى تمثال أبو الهول في منف أيضًا باسم أبو الهول المرمر في منف ، أو أبو الهول الكالسيت. هذه الأسماء مشتقة من الحجر الأبيض المصفر المسمى الكالسيت والذي يشبه إلى حد بعيد المرمر. الكالسيت مادة بسيطة وقياسية على الأرض وقد تم تعدينها لعدة قرون. كان هذا المورد الطبيعي يعتبر جميلًا وتم قبوله في مصر القديمة لوجود ارتباط شمسي صوفي. تمثال أبو الهول المرمر في منف هو أكبر تمثال كالسيت تم اكتشافه على الإطلاق.
يبلغ طول تمثال أبو الهول في منف 8 أمتار (26 قدمًا) وارتفاعه 4 أمتار (13 قدمًا)، وهو أصغر بكثير من تمثال أبو الهول بالجيزة. في هذه الأبعاد، يقدر وزنها بحوالي 90 طنًا. وهو مدعوم بمؤسسة تجعله يبدو وكأنه يرتفع من الرمال. من غير المعتاد على وجه الخصوص حول تمثال أبو الهول في منف التصدعات الموجودة على جانبه الأيسر، وهي غير شائعة في الآثار المصرية.
معلومات أخرى
مع مرور السنين على إنشاء أبو الهول، دمر الناس معابد منف، وكان تمثال أبو الهول في منف أحد الروائع القليلة التي نجت من هذا النهب. كما عُرض هذا التمثال خلال فترة وجوده بالقرب من معبد تكريما لبتاح. كان بتاح هو خالق الدنيا للمصريين.
جوفيان
ارتقاؤه سدة الحكم
استمر الجيش بعد أن هلك يوليانس يحدق به عساكر الفرس ويمنعون من وصول الميرة والنجدة إليه واجتمع رؤساءه يتشاورون بإقامة ملك عليهم فأجمعوا على انتخاب ساكوف رئيس الحرس في المشرق فأبى الملك لشيخوخته وأمراضه فانتخبوا يوڤيان أحد أركان الحرس وكان عمره يومئذٍ 32 سنة وكان الجنود يحبونه ويجلونه متذكرين فضل أبيه دارونيان الذي كان رئيساً على الفرقة الأولى من الجنود وكان طويل القامة متوقد الذكاء لطيف الأخلاق وروى توادوريطوس (ك4 من تاريخه فصل1) أنه مذ أقيم ملكاً جاهر لجنوده بأنه مسيحي وأنه لا يحب أن يملك على وثنيين وأن الجنود أجابوه بأنهم مسيحيين أيضاً وأن ملك يوليانس القصير المدة لم ينسهم ما تعلموه في أيام قسطنطين وشهد له اميان مرسلان (ك25 عد10) وهو وثني بأنه كان مسيحياً غيوراً وصرف بواكير اهتمامه لتخليص الجيش من الضيق الذي كان فيه ولم يكن ذلك بالأمر اليسير فإن الفرس جدوا في لحاقهم متتبعين آثارهم من كل صوب حتى لم يمكنهم أن يسيروا في اليوم الأول إلا ثلاثة أرباع الميل واستمروا في اليومين التاليين في مواقفهم مدافعين إلى ان بشروا ببسالتهم وثباتهم المسير وبلغوا دجلة وحاولوا أن يعبروه على أطواف فلم يمكنهم منه طغيان النهر وتداركتهم العناية الربانية بأن سابور أرسل وفداً يطلب عقد عهدة مع الرومانيين لهلاك كثير من جنوده وقائدين من قادتهم ولثورة ارساس ملك الأرمن عليه فوقع يوفيان على هذه العهدة متخلياً بمقتضاها عن خمسة أعمال في عبر دجلة ومتعهداً بأن لا ينجد الأرمن فكانت هذه العهدة مذلة للرومانيين لكن يوفيان الجئ إليها بقضاء الضرورة (رواه اميان مرسلان ك25 عد9).