cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ليا مانوليو
ليا مانوليو  هي رامية قرص رومانية من أصل مولدوفي ولدت في يوم 25 أبريل 1932 في مدينة كيشيناو في مملكة رومانيا، أبرز إنجازاتها هو فوزها بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1968 في مكسيكو، كما فازت بالميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1960 في روما وبميدالية برونزية أخرى في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1964 في طوكيو، أفضل رقم شخصي لها هو 62.06 متر وألذي سجلته في سنة 1972، بعد إعتزالها أصبحت إحدى عضوات اللجنة الأولمبية الدولية في سنة 1976 وفي سنة 1992 أصبحت عضوة في البرلمان الروماني، توفيت مانوليو في يوم 9 يناير 1998 في بوخارست بعد إصابتها بنوبة قلبية.
تشخيص السل
صورة الصدر والتصوير المقطعي المحوسب
في مرض السل الرئوي النشط، تُشاهد ارتشاحات أو تجمعات مع تجاويف أو دونها في القسم العلوي من الرئتين مع اعتلال عقد لمفاوية في المنصف أو النقير أو انصباب جنبي (التهاب الجنب السلي) أو دون ما سبق. قد تظهر الآفات في أي مكان في الرئتين. يتخذ مرض السل المنتشر نمطًا يشيع فيه وجود العديد من العقيدات الصغيرة في جميع أنحاء الساحة الرئوية، ويُسمى بالسل الدخني. في حال الإصابة بفيروس العوز المناعي البشري أو عند التثبيط المناعي، قد يشير أي شذوذ إلى مرض السل أو قد تظهر صورة الأشعة السينية للصدر طبيعية تمامًا.
إنسانوية (فلسفة)
العودة إلى المصادر
بعد الإصلاح، لم تستأنف دراسة نقدية للكتاب المقدس حتى ظهور ما يسمى النقد التاريخي لمدرسة توبنغن الألمانية في القرن 19.
تشخيص السل
صورة الصدر والتصوير المقطعي المحوسب
قد توحي شذوذات صور الصدر الشعاعية بمرض السل، ولكنها لا تشخصه بالضرورة. مع ذلك، يمكن استخدام الصور الشعاعية للصدر لاستبعاد احتمالية الإصابة بالسل الرئوي لدى الفرد الذي يبدي إيجابية لاختبار السل الجلدي دون أن تظهر عليه أعراض للمرض.
إنسانوية (فلسفة)
النتائج
كان لمبدأ فونتس العديد من التطبيقات. جلبت إعادة اكتشاف المخطوطات القديمة لديهم معرفة أكثر عمقا ودقة من المدارس الفلسفية القديمة مثل الأبيقورية، والأفلاطونية الحديثة، الذين يمتلكون حكمه وثنيه انسانيه، مثل آباء الكنيسة القديمة، اتجهت، في البداية على الأقل، للنظره المستمدة من الوحي الإلهي، وبالتالي قابلة للتكيف مع حياة المسيحي الفضيلة. خط من الدراما من ترنتيوس، Homo sum, humani nihil a me alienum puto (or with nil for nihil، وهذا يعني «أنا إنسان، وأعتقد أن لا شيء إنساني غريب بالنسبة لي»، المعروفة منذ العصور القديمة من خلال تأييد القديس أوغسطين، آخذة في التزايد كمؤشر واضح للموقف الإنساني.
تشخيص السل
صورة الصدر والتصوير المقطعي المحوسب
قد يُشاهد تجوف أو تجمع في قمم الفصوص العلوية للرئة أو علامة الشجرة في البرعم على صورة الأشعة السينية لصدر المريض المصاب. قد تظهر علامة الشجرة في البرعم على التصوير المقطعي المحوسب للصدر لدى بعض المرضى المصابين بالسل، ولكنها ليست نوعية للسل.
إنسانوية (فلسفة)
النتائج
أفضل التعارف مع كتابات الفنية اليونانية والرومانية أيضا أثرت في تطور العلم الأوروبي (انظر تاريخ العلم فيتاريخ العلم في عصر النهضة). وكان هذا على الرغم من ما أليستر كاميرون (مشاهدة عصر النهضة في القرن 19 كفصل في مارس البطولي من التقدم) يدعو «الإعجاب المظهر لالعصور القديمة»، وفيها الأفلاطونية وقفت في المعارضة على تركيز أرسطو على ملاحظتها خصائص العالم المادي. ولكن الإنسانيون في عصر النهضة، الذين اعتبروا أنفسهم استعادة مجد ونبل العصور القديمة، ليست لها مصلحة في الابتكار العلمي. ومع ذلك، وبحلول منتصف إلى أواخر القرن 16، وحتى الجامعات، وإن كان لا يزال يهيمن عليها من قبل Scholasticism، بدأت للمطالبة بأن تقرأ أرسطو في نصوص دقيقة التعديل وفقا لمبادئ نهضة فقه اللغة، وبالتالي يمهد الطريق لمشاجرات غاليليو مع عادات عفا عليها الزمن من Scholasticism.
وكما أن الفنان والمخترع ليوناردو دا فينشي - تشارك من روح العصر وإن لم يكن نفسه إنساني - دراسة تدعو لتشريح جسم الإنسان، والطبيعة، والطقس لإثراء أعمال عصر النهضة للفن، لذلك الإسباني المولد الإنساني خوان لويس فيفيس (c 1493-1540) دعت المراقبة، والحرف، والعملية التقنيات لتحسين التعليم الرسمي في الفلسفة الأرسطية في الجامعات، مما يساعد على تحريرهم من قبضة القرون الوسطى المدرسية. [35] وهكذا مهدت الطريق لاعتماد نهج للفلسفة الطبيعية، استنادا إلى الملاحظات التجريبية والتجريب من الكون المادي، مما يجعل من الممكن ظهور عصر البحث العلمي التي تلت عصر النهضة. وكان ذلك في التعليم أن برنامج الإنسانيين 'كانت أكثر النتائج دائم، المناهجهم الدراسية وأساليبهم.
تشخيص السل
الأبروغرافي
كان أحد أشكال الأشعة السينية للصدر هو الأبروغرافي (والذي سمي ذلك تيمنًا بمخترعه، الدكتور مانويل دياس دي أبرو)، وهو عبارة عن صورة شعاعية صغيرة، يُسمى أيضًا التصوير الشعاعي للكتلة المصغرة أو صورة شعاعية مصغرة للصدر. على الرغم من أن دقته محدودة (لا يتيح تشخيص سرطان الرئة، على سبيل المثال)، لكنه دقيق بما يكفي لتشخيص مرض السل.
إنسانوية (فلسفة)
النتائج
وتلى في كل مكان، الذين يعملون كنماذج للمصلحين البروتستانت وكذلك اليسوعيون. المدرسة الإنسانوية، النابعة من فكرة أن دراسة اللغات الكلاسيكية والأدب قدمت معلومات قيمة والانضباط الفكري، فضلا عن المعايير الأخلاقية والذوق المتحضر لحكام المستقبل، وقادة، والمهنيين من مجتمعها، ازدهرت دون انقطاع، من خلال العديد من كبير التغييرات، حتى القرن الحالي ونجت من العديد من الثورات الدينية والسياسية والاجتماعية. ولكن تم استبداله مؤخرا، على الرغم أنه لم يكتمل تماما، من خلال أشكال أخرى أكثر عملية وأقل تطلبا من التعليم.
تشخيص السل
الأبروغرافي
يعد أقل تكلفة بكثير من الأشعة السينية التقليدية، واعتمد سريعًا واستُخدم على نطاق واسع في بعض البلدان في خمسينيات القرن الماضي. على سبيل المثال، دخلت قوانين الوقاية من السل حيز التنفيذ في البرازيل واليابان، ما ألزم نحو 60% من السكان بإجراء فحص الأبروغرافي.
كينيث جيويت
كينيث جيويت (2 أكتوبر 1880 – 1944) هو ملاكم أمريكي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1904.
تشخيص السل
الأبروغرافي
لم تعد هناك حاجة للإجراء، إذ انخفض معدل الإصابة بمرض السل انخفاضًا كبيرًا، لكنه ما يزال يستخدم في حالات معينة، مثل فحص السجناء وطالبي الهجرة.
إنسانوية (فلسفة)
من عصر النهضة إلى الإنسانوية الحديثة
جاء التطور من عصر النهضة إلى عصر الإنسانوية في القرون 19 و 20 عن طريق : غاليليو وايراسموس أما الناقد الثقافي ونظام التشغيل غينس فقد وضح أن كلمة إنساني خلال عصر النهضة عرفت بالبداية فقط بمصدر قلق للبشرية ، ورأى العديد من الإنسانيين في وقت مبكر لا انفصام بين هذا وإيمانهم المسيحي. ومع ذلك من عصر النهضة نمت النزعة الإنسانوية العلمانية الحديثة، ومع تطور الانقسام بين العقل والدين حدث هذا عندما تعرضت السلطة الكنيسة بالرضا في اثنين من المجالات الحيوية. في العلم، ودعم غاليليو الثورة الكوبرنيكية وتمسك الكنيسة لنظريات أرسطو بالضيق ، مما يعرضهم للكذب. في اللاهوت، أظهر الباحث إيراسموس الهولندية مع نظيره اليوناني النص الجديد أن انضمام الكاثوليك إلى اللاتينية كان في كثير من الأحيان ترجمة خطاء للكتاب المقدس. وهكذا أجبر تثبيت إسفين صغيرة بين العقل والسلطة، لأن كلا منهم يفهم ذلك.
القرنان 19 و20
تنسب عبارة «دين الإنسانوية» أحياناً إلى الأب المؤسس توماس بين، على الرغم من أنه غير واثق من استمرارية كتاباته. قال توني ديفيس عنه: «باين يُسمِّي نفسه المحسن، وهي كلمة يونانية تجمع بين «الله» و«الحب» و«الرجل», مشيراً إلى أنه على الرغم من أنه يؤمن في وجود من أنشأ الإدراك في الكون، قال إنه يرفض المطالب القائمة على التعاليم الدينية، ولا سيما المعجزات المتسامية والادعاءات العظيمة».
النهضة الإنسانوية
كانت النهضة الإنسانوية حركة نشطة للإصلاح الثقافي والتعليمي قام بها المستشارون المدنيون والكنسيون، الجامعيون، المعلمون والكتاب، والذين بدأ يطلق عليهم «الإنسانيون umanisti» في أواخر القرن الخامس عشر. لقد تطورت خلال القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر، وكانت رداً على التحدي المتمثل في التعليم الجامعي الدراسي، الذي كان يهيمن عليه آنذاك المنطق والفسلفة الأرسطوية. ركزت المدرسية على إعداد الرجال ليكونوا أطباء ومحامين أو علماء دين ومهنيين، حيث درست من الكتب المقررة في المنطق والفلسفة الطبيعية والطب والقانون واللاهوت وكانت كل من فلورنسا، نابولي، روما، البندقية، مانتوا، فيرارا، وأوربينو مراكز مهمة للإنسانية.
اعترض الإنسانيون على هذا النهج المنفعي والفكر الضيق المرتبط به. وسعوا لخلق مواطن (بما في ذلك النساء) قادر على التحدث والكتابة ببلاغة ووضوح، وبالتالي قادر على الانخراط في الحياة المدنية في مجتمعاتهم وإقناع الآخرين باتخاذ إجراءات فاضلة وحكمية. وذلك كان يتم من خلال دراسةstudia humanitatis والتي تعرف اليوم بالعلوم الإنسانوية: النحو والبلاغة والتاريخ والشعر والفلسفة الأخلاقية. كبرنامج لإحياء الإرث الثقافي -الأدبي تحديداً- والفلسفة الأخلاقية من العصور الكلاسيكية القديمة، كانت الإنسانوية وضعاً ثقافياً سائداً وليس مجموعة قليلة من العباقرة المعزولين مثل جيوتو أو ليون باتيستا البرتي كما لا يزال يعتقد بشكل كبير في بعض الأحيان.
الإنسانوية العلمانية الإنسانوية العلمانية هي نظرة شمولية للحياة، تشمل العقل البشري والطبيعة الميتافيزيقية للكون والأخلاق وتوزيع العدالة وترفض بالمقابل الإدعاءات بوجود القوى الخارقة للطبيعة والأمور الإيمانية أو تلك الأمور الشبيهة بالعلوم والقائمة على التقوى (كالتنبؤ بالمستقبل بالاعتماد على تفسير الأحلام أو كطقوس التنجيم التي كانت تقوم بها بعض الديانات القديمة وتظهر على أنها علوم مستقلة) وكذلك الخرافات المتصورة والأساطير (كالرؤية الأسطورية لولادة الكون وتفسير الظواهر الطبيعية كإسناد هطول المطر لوجود إله للخصب)
وفي بعض الأحيان يشار للعلمانية الإنسانوية بكلمة Humanism -أو الإنسانوية - (باستخدام حرف كبير في البداية وبدون مؤهل صفة)
الاتحاد الدولي للدراسات الإنسانوية والأخلاقية (IHEU) هو اتحاد عالمي مكون من 117 منظمة من المنظمات الإنسانوية والأخلاقية والعقلانية تنويرية والإلحادية والعلمانية والمنظمات التي تدعو للتفكير الحر في 38 بلدا شعار الإنسان السعيد هو الرمز الرسمي للإتحاد الدولي للدراسات الإنسانوية والأخلاقية بالإضافة لكونة الرمز المعترف به كشعار عالمي للعلمانية الإنسانوية
طبقاً للقانون الداخلي للـ IHEU في الفقرة 5.1
«الإنسانوية هي موقف ديمقراطي وأخلاقي يؤكد على أن البشر لهم الحق في إعطاء الشكل والمعنى الذي يريدونه لحياتهم الخاصة وتقف على بناء مجتمع أكثر إنسانية من خلال نظام أخلاقي قائم على القيم الطبيعية والبشرية بروح العقل والتساؤل الحر من خلال قدرات الإنسان.وهي مناقضة للنزعة الإيمانية حيث لا تقبل وجهات النظر الخارقة للواقع»
النزعة الإنسانوية العلمانية
الإنسانوية العلمانية هي نظرة شمولية للحياة، تشمل العقل البشري والطبيعة الميتافيزيقية للكون والأخلاق وتوزيع العدالة وترفض بالمقابل الإدعاءات بوجود القوى الخارقة للطبيعة والأمور الإيمانية أو تلك الأمور الشبيهة بالعلوم والقائمة على التقوى (كالتنبؤ بالمستقبل بالاعتماد على تفسير الأحلام أو كطقوس التنجيم التي كانت تقوم بها بعض الديانات القديمة وتظهر على أنها علوم مستقلة) وكذلك الخرافات المتصورة والأساطير (كالرؤية الأسطورية لولادة الكون وتفسير الظواهر الطبيعية كإسناد هطول المطر لوجود إله للخصب)
وفي بعض الأحيان يشار للعلمانية الإنسانوية بكلمة Humanism -أو الإنسانوية - (باستخدام حرف كبير في البداية وبدون مؤهل صفة)
الاتحاد الدولي للدراسات الإنسانوية والأخلاقية (IHEU) هو اتحاد عالمي مكون من 117 منظمة من المنظمات الإنسانوية والأخلاقية والعقلانية التنويرية والإلحادية والعلمانية والمنظمات التي تدعو للتفكير الحر في 38 بلدا وشعار «الإنسان السعيد» هو الرمز الرسمي للإتحاد الدولي للدراسات الإنسانوية والأخلاقية بالإضافة لكونة الرمز المعترف به كشعار عالمي للعلمانية الإنسانوية
طبقاً للقانون الداخلي للـ IHEU في الفقرة 5.1 «الإنسانوية هي موقف ديمقراطي وأخلاقي يؤكد على أن البشر لهم الحق في إعطاء الشكل والمعنى الذي يريدونه لحياتهم الخاصة وتقف على بناء مجتمع أكثر إنسانية من خلال نظام أخلاقي قائم على القيم الطبيعية والبشرية بروح العقل والتساؤل الحر من خلال قدرات الإنسان.وهي مناقضة للنزعة الإيمانية حيث لا تقبل وجهات النظر الخارقة للواقع»
الإنسانوية الدينية
الإنسانوية الدينية هي دمج للفلسفة الأخلاقية الإنسانوية مع الديانات والشعائر والمعتقدات التي تركز على احتياجات الإنسان واهتماماته وقدراته. وعلى الرغم من أن ممارسي الإنسانوية الدينية لم يُنظموا رسمياً تحت اسم «الإنسانوية» حتى أواخر 19 وأوائل القرن 20، إلا أن الأديان غير التوحيدية التي ترافقت مع الفلسفة الأخلاقية التي تتمحور حول الإنسان لها تاريخ طويل. وعبادة العقل كان دين يقوم على الربوبية وُضع خلال الثورة الفرنسية من قبل جاك هيبير، Pierre Gaspard Chaumette ومؤيديهم. في عام 1793 خلال الثورة الفرنسية، تحولت كاتدرائية نوتردام إلى «معبد للعقل والمنطق» وتم استبدال سيدة الحرية بالسيدة العذراء على عدة مذابح لفترة زمنية. في 1850s، أسس أوغست كونت (أبو علم الاجتماع) الوضعيه، وهو «دين إنساني». كانت الجمعية الإنسانوية الدينية واحدة من أولى المنظمات الإنسانوية المعاصرة المعترف بها حيث تشكلت عام 1853 في لندن. وقد نُظمت هذه المجموعة المبكرة بشكل ديمقراطي، وكان أعضاؤها من الذكور والإناث يشاركون في الانتخابات القيادية وتعزيز المعارف من علوم وفلسفة وفنون. تأسست حركة الثقافة الأخلاقية عام 1876. وقد تصورها مؤسسها فيليكس أدلر، وهو عضو سابق في الجمعية الدينية الحرة، كدين جديد من شأنه الإبقاء على الرسالة الأخلاقية في قلب من جميع الأديان. في نهاية المطاف كانت الثقافة الأخلاقية الدينية تلعب دوراً حاسماً في حياة الناس ومعالجة القضايا المهمة.
الإنسانوية الشاملة
تتبنى الإنسانوية على نحو متزايد إدراكاً شاملاً لجنسنا البشري، كوكبنا، وحياتنا. ومع الإبقاء على تعريف الاتحاد الدولي للدراسات الإنسانوية والأخلاقية فيما يتعلق بموقف الحياة للفرد، فإن الإنسانوية الشاملة توسع دائرتها ضمن الإنسان العاقل لتأخذ بعين الاعتبار صلاحيات والتزامات البشر المتوسعة.
وتذكرنا وجهة النظر المتساهلة هذه بإنسانية النهضة في أنها تفترض أن للإنسانيين دوراً دفاعياً تجاه سيادة البشر، وهذا الموقف الاستباقي يحملها مسؤولية متناسبة معه تفوق تلك المترتبة على الإنسانوية الفردية. فهي تعرف التلوث والنزعة العسكرية والقومية والتمييز الجنسي والفقر والفساد بأنها قضايا سلوك إنساني محددة ومستمرة تتعارض مع مصالح جنسنا البشري. وتؤكد أن الحكم الإنساني يجب أن يكون موحداً وأنه شمولي بحيث لا يستبعد أي شخص بسبب معتقداته المباشرة أو دينه الشخصي فقط. وبذلك يمكن القول بأنها تكون وعاء للإنسانية غير المعلنة، ترسخ صورة ذهنية عقائدية تكامل بين المبادئ الشخصية للأفراد.
يقول دوايت جيلبرت جونز أن الإنسانوية قد تكون الفلسفة التي من الممكن تبنيها من قبل جنسنا البشري ككل - وبالتالي يتعين على الإنسانيين الشامليين عدم وضع شروط لا مبرر لها أو نابعة عن اهتمامات ذاتية على الذين من المحتمل أن يعتنقوا هذه الفلسفة، وعدم ربطها مع منازغات دينية.
المجلس (كازاخستان)
المجلس ، هو المجلس الأدنى لبرلمان كازاخستان. ويتكون المجلس من 107 نائب. يتم انتخاب 98 عضوا للمجلس على أساس الاقتراع السري والمتساوي والمباشر. 9 نواب المجلس الآخرون تنتخبهم الجمعية من بين شعب كازاخستان.
باروخ مارزل
باروخ مائير مارزل ، هو سياسي وناشط يميني إسرائيلي متشدد؛ ولد عام 1960م في بوسطن الأمريكية. هاجر مع والديه إلى إسرائيل حينما كان طفلاً لم يتجاوز 6 أسابيع من عمره وسكن في القدس. مارزل هو يهودي متشدد ويعيش ضمن الجالية اليهودية في الخليل في تل الرميدة «تل رومديا» مع زوجته ولديه تسعة أبناء.
دائمًا ما يُشارك في مسيراتٍ للقوميين المتشددين اليهود في المدن والقرى العربية، وعادةً ما يقوم بالتلويح بالأعلام الإسرائيلية بشكل استفزازي. ويتظاهر ضد الزواج المختلط بين اليهود والعرب وهو ضد إحياء ذكرى النكبة. ويحتفل بأعمال باروخ غولدشتاين منفذ المجزرة في الخليل؛ التي راح ضيحتها 29 مصليًا فلسطينيًا في المسجد الإبراهيمي عام 1994م.
هان سونغ
هان سونغ هو  صيني، ولد في 1965 في تشونغتشينغ في الصين.
باروخ مارزل
تم اعتقاله عشرات المرات؛ سجله الجنائي يشمل هجمات عنيفة ضد الفلسطينيين في إسرائيل. أُعتقل لأول مرة عندما بلغ 14 من عمره، وتمت إدانته لأول مرة بعدها بثلاثة سنوات. وصلت عدد الشكاوى ضده 40 شكوى قبل بلوغه سن 30. بعد إنهاء دراسته في المعهد الديني «ميركاز هراف» وهي مدرسة قومية دينية من التيار السائد؛ خدم في الجيش الإسرائيلي وشارك في حرب لبنان عام 1982م.
بطولة كرة القدم الألمانية 1914
بطولة كرة القدم الألمانية 1914 هو الموسم 12 من. أقيم خلال الفترة 3 مايو 1914 وحتى 31 مايو 1914، وأشرف على تنظيمه اتحاد ألمانيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 8، وفاز فيه غرويتر فورت.
نسيم الروح (فيلم)
نسيم الروح فيلم سوري للمخرج عبد اللطيف عبد الحميد.
قصة الفيلم
قصة حب تنمو بين شاب، وفتاة، ثمة شخص ثان يحب الفتاة، ويحاول من أجلها أن يشنق نفسه، فيقرر العاشقان أن يضحيا بالحب والسعادة لإنقاذ روح بشرية، العاشق شاب بسيط، أما الفتاة، فهى أنثى محبة، تمتزج في أعماقها عوالم عدة من الطفولة والبراءة والذكاء، تتزوج الفتاة من الرجل الذي لا تحبه، وبهذا تكون قد رفعت حبل المشنقة عن عنقه، كى تلفه حول عنقها.
أرتور زامورا خيمينيز
أرتور زامورا خيمينيز هو محامي وسياسي مكسيكي، ولد في 30 مارس 1956 في غوادالاخارا في المكسيك. نشط حزبياً في الحزب الثوري المؤسساتي. وقد انتخب وانتخب  وانتخب  لترشحه ضمن قائمة المكسيك، (21 يناير 2013 – 28 مايو 2013).
ضرس العقل
سبب التسمية
ضرس العقل هو الضرس الثالث الدائم الذي يبزغ في سن متأخرة ويتزامن بزوغه مع فترة بلوغ الإنسان سن الرشد، ويكون بين عُمُرَي الثامنة عشرَ والخامسة والعشرين ولذلك سمي بضرس العقل وفي الحقيقة أنه ليس له أيّ علاقة بالعقل أو الرشد غير العلاقة آنفة الذكر. المصطلح على الأرجح جاء ترجمةً للعبارة اللاتينية Dens sapientiae.
التشريح
الاختلافات
الأهميّة السريريّة
تُصنَّفُ أضراس العقل المتراصة من حيث الاتجاه وعمق التّراص، والمساحة المتاحة لظهور السن وكمية الأنسجة الرخوة أو العظام (أو كليْهما) التي تغطي الأسنان.
هيكل التصنيف يسمح للأطباء بتقدير احتمالات الإصابة بالتسوس، والمضاعفات المرتبطة بإزالة ضرس العقل. ويُصَنَّف ضرس العقل أيضًا من حيث وجود (أو غياب) الأعراض والأمراض.
علاج ضرس العقل الظاهر في الفم مثله مثل علاج أي سن آخر. إذا كان متراصًا، فإنّ العلاج يمكن تحديده إلى الأنسجة المصابة التي تغطي التراصّ، الخلع، أو إزالة التاج.
إضطرابات ضرس العقل
انظر أيضا: ضروس العقل المنطمرة
عندما يكون في وضعه الطبيعي قد يصعب الوصول اليه لتنظيفه مما يؤدي إلى تراكم الجير والكلس وهما المسببان الرئيسيان للتسوس والتهاب اللثة المحيطة. وأحياناً أخرى يكون بزوغه غير كامل مما يجعله مغطى باللثة جزئياً. وأهم المشاكل المصاحبة في هذه الحالة التهاب اللثة المغطية للضرس وتكوّن جيباً لثوياً قد يمتلئ بالجير وبقايا الطعام، التي يصعب إزالتها مما يؤدي إلى مزيد من الالتهاب ويعرض الضرس إلى التسوس. كما أن الإطباق قد يتسبب في التهاب اللثة المغطية للضرس أثناء المضغ، مسببا التهاباً بكتيرياً مؤلمًا، ويسمى هذا الالتهاب: تواج. وفي الحالات المتقدمة قد يتسبب مثل ذلك الالتهاب إلى خرّاج لثوي وأحيانًا إلى عدم القدرة على فتح الفم.
نمو ضرس العقل
هناك احتمالان لنموّ ضرس العقل:
لو تونزيان
لو تونزيان (Le Tunisien) جريدة ناطقة بالفرنسية أصدرتها حركة الشباب التونسي في 7 فيفري 1907 وكان علي باش حانبة رئيس تحريرها. كانت أول جريدة تونسية تصدر باللغة الفرنسية. كان يطبع منها 2500 نسخة وكانت 250 نسخة منها توزع مجانا في عدة دول أوروبية وعربية ك فرنسا وتركيا ومصر والولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا وغيره. أصدر آخر عدد منها في 13 مارس 1912.
تبنى العدد الأول من الجريدة برنامج حركة الشباب التونسي والذي تمثل خاصة في عرض مطالب السكان الأهليين والعمل على تحقيقها في إطار معاهدة الحماية ونشر التعليم للنهوض بالبلاد وإصلاح هياكلها الاقتصادية وتحسين حال صغار المزارعين وصغار الصناعيين. كانت للحركة عين تفاؤل وأرادت أن تخاطب التحرريين من الفرنسيين في تونس وفي فرنسا فاختارت الفرنسية كلغة للجريدة ولإلقاء محاضراتها في مقر الجمعية وفي أحياء المدينة.
أصدرت نسخة عربية من الجريدة وهي جريدة التونسي بقيادة عبد العزيز الثعالبي التي أصدر كذلك الإتحاد الإسلامي التي صدرت في ظل احتلال شعبية طرابلس من قبل الإيطاليين.
عاصفة سوداء
العاصفة السوداء (بالإنجليزية: Black storm) ، تسمى محليًا Kali Andhi في جنوب آسيا (الهندية: काली आँधी، الأردية: کالی آندھی، المعنى الحرفي: العاصفة السوداء)، وهي نوبات غبار عنيفة تحدث في أواخر الربيع في الأجزاء الشمالية الغربية من منطقة سهل الغانج الهندي من شبه القارة الهندية.
عادة ما تكون قصيرة، لكنها يمكن أن تحجب أشعة الشمس، وتقلل بشكل كبير من الرؤية وتتسبب في تلف الممتلكات والإصابات. إنها مقدمة مشتركة لوصول الرياح الموسمية في السهول الشمالية، ويعتبر شائع جدًا في جنوب البنجاب، في صحراء جولستان وثار في باكستان وراجستان في الهند.
ذيل
الذيل يتواجد في نهاية مؤخرة الحيوانات من الثدييات و السحالي و العقارب وغيرها.
أراك في حياتي التاسعة عشر
أراك في حياتي التاسعة عشر (بالكورية: 이번 생도 잘 부탁해)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، مبني على الويبتونز الذي يحمل نفس الاسم للكاتب لي هاي، المنشور على موقع نافير، وهي دراما رومانسية عن امرأة يمكنها أن تتذكر حياتها السابقة من خلال التناسخ منذ الف عام. عرض على تي في إن 17 يونيو 2023. وهو متاحا على نتفليكس عالميا.
القصة
بان جي ايوم هي امرأة موظفة تعيش حياتها اليومية مع ذكريات حيواتها السابقة. بدأت تتمتع بهذه القدرة في سن العاشرة تقريبًا. تموت في حادث غير متوقع وهي بسن الثانية عشرة، فتعود في سن التاسعة عشرة من خلال التناسخ المتكرر (القدرة التي لديها منذ الف عام)، حيث تلتقي مرة أخرى بـ غوو وون، الرجل المقدر الذي التقت به في حياتها الثامنة عشرة.
صناعة
المسلسل من كتابة تشوي يونغ ريم بتعاون مع مين يي جي التي كتبت العديد من الافلام الكورية. ومن تخطيط استوديو دراغون وانتاج بالاستعانة بإستوديو إن بجانب إستوديو فاينكوت.
طاقم
أفيد أن الممثلة لي هيون-غو تم التأكيد في البداية على أنها تلعب دور يون تشو-وون، لكنها انسحبت من المسلسل بسبب تضارب في جدول اعمالها.
قائمة الرتب العسكرية للقوات المسلحة الملكية المغربية
تخضع رتب القوات المسلحة الملكية المغربية لنظام التصنيف الثلاثي ألا وهو الشق البري (الجيش الميداني والدرك الحربي وقوات المشاة والقوات المساعدة) والشق الجوي (القوات المسلحة الجوية والدرك الجوي) والشق البحري (القوات البحرية والدرك البحري)، تعد أعلى رتبة في الجيش المغربي من نصيب القائد الأعلى للقوات المسلحة الملكية وهو الملك محمد السادس من بعده الجنرال. كما تخضع التسميات للنظام الفرنسي.
الضباط
* تنطق رتب القوات البحرية الملكية المغربية باللغة الفرنسية عكس كل الدول العربية.
جسور الهوى - حب في الهند
جسور الهوى - حب في الهند هو أول مسلسل تقوم بدبلجته شركة (O3 Productions) وشركة (سامة أرت - مصر) إلى اللهجة المصرية وذلك بعد دبلجة عدد كبير من المسلسلات إلى اللهجة السورية ومن أشهرهم المسلسلات التركية: العشق الممنوع، نور، ميرنا وخليل.
و قد تم دبلجته إلى اللهجة المصرية تحت عنوان: جسور الهوى - حب في الهند و أول عرض له كان على قناة mbc4 و mbc bollywood التي طالما اشتهرت بعرض المسلسلات المدبلجة وقد عرضت الحلقة الأولى منه يوم 15 يناير 2011 ولكن لأسباب لم يتم الإعلان عنها تم إيقاف عرض المسلسل بعد الحلقة رقم 20.
و قد قامت قناة روتانا مصرية بعرضه للمرة الثانية وذلك في نوفمبر 2012 يوميا الساعة الثالثة والنصف عصراً بتوقيت القاهرة.
عن المسلسل
«جسور الهوى: حب في الهند».. عشق عابر للقارات يولد صدامًا بين التقاليد «جسور الهوى: حب في الهند» مسلسل برازيلي حاز جائزة إيمي، وهو إنتاج تليفزيوني ضخم مأخوذ عن قصة «جلوريا بيريز» "India-A Love Story"، وهي قصة عن أحداث معاصرة مثيرة بين البرازيل والهند تكشف الصدام بين الثقافات والتقاليد المختلفة؛ وذلك عن طريق قصة حب مستحيلة تنتهي بالانتقام في النهاية.
وتدور قصة «حب في الهند» عن الشاب راج المتفتح ذي الثقافة المزدوجة الشرقية الغربية، الذي تلقى تعليمه في بريطانيا، وظل يواعد صديقته دودا، وهي فتاة برازيلية، ولم يتركها إلا حينما اعترضت عليها عائلته، وقررت أن يتزوج فتاة تدعى مايا، لم يكن يريدها في البداية، لكن بدأ يعشقها بعد الزواج بها.
أما مايا ففتاة منحدرة من عائلة تمارس التجارة، وتعتقد دائمًا أن في استطاعتها أن تختار الزواج بمن تحب بكل إرادة، لكن لم يحدث ذلك؛ فحببيها باهون كان منحدرًا من الطبقة السفلى في الهند؛ ما مثل عائقًا لارتباطهما، وحال دون إكمال قصة الحب بينهما؛ لذلك خضعت مايا لرغبة عائلتها في الزواج براج في نهاية المطاف.
الحبيب الأول باهون يعود مرة أخرى من أجل مايا، لكن هذه المرة ليس من أجل الحب، بل من أجل الانتقام منها ومن زوجها راج.
«حب في الهند» حاز أعلى نسبة مشاهدة حين عرضه لأول مرة في البرازيل في نهاية عام 2009؛ فبناءً على التقييمات الصادرة عن المعهد البرازيلي للرأي العام والإحصاءات، حصل المسلسل على 40 نقطة مشاهدة، مع العلم أن كل نقطة تمثل 60 ألف أسرة.
وأرجع النقاد سبب زيادة نسبة مشاهدته إلى الرسالة التي يقدمها، فضلاً عن تصويره في أماكن رائعة وجميلة، والموسيقى التصويرية التي وصفت بأنها غاية في الإبداع، والتي أضفت لمسات فنية جميلة على قصته.
يذكر أنه بعد عرض المسلسل زادت ثقافة الشارع البرازيلي عن الهند؛ الأمر الذي أدى إلى ارتفاع رحلات السياح البرازيليين إليها، كما أن الكتب عن الهند صارت على رأس قائمة التوزيع.
عرض المسلسل
يذكر أن هذه ليست المرة الأولى التي يتم فيها دبلجة هذا المسلسل إلى اللغة العربية فقد تم دبلجتة إلى اللهجة المغربية تحت عنوان: مايا وقد كان يعرض على قناة 2M المغربية ولكن كان قد تم عمل هذة النسخة على موسمين؛ الجزء الأول: 132 حلقة والموسم الثاني: باقي الحلقات إلى الحلقة رقم 160 ولكن تم عرض الموسم الأول فقط ولم يتم عرض الموسم الثاني بعد
الجدير بالذكر أن المسلسل هو مسلسل برازيلي الأصل وقد كانت النسخة الأصلية عدد حلقاتها 203 ولكن النسخة العالمية عدد حلقاتها 160 و قد تم دبلجتة إلى عدة لغات تحت أسماء:
وصلات خارجية
الموقع الرسمي
الصفحة الرسمية للمسلسل على موقع قناة [[mbc4] و mbc bollywood ]
لاري دونالد
لاري دونالد (مواليد 6 يناير 1967) هو ملاكم أمريكي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992.
محاولة الهروب من سجن ديريك
كانت محاولة الهروب من سجن ديريك ثورة منظمة في مركز الاحتجاز في المالكية (ديريك) في 5 أبريل 2019، وهي محاولة قام بها سجناء ينتمون إلى تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام. وقد أطلق المحتجزون انتفاضة منسقة لتسهيل هروبهم، لكنها أحبطت بفضل التدخل السريع لقوات الأمن المحلية والقوات الجوية للولايات المتحدة.
صبير (العدين)
صبير محلة تابعة لقرية صنيد الشرقي، التابعة لعزلة صنيد الشرقي بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 227 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
محاولة الهروب من سجن ديريك
خلفية
بما أن قوات سوريا الديمقراطية، بدعم من تحالف الدولي لقوة المهام المشتركة – عملية العزم الصلب، هزمت الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) في عدد من الحملات خلال الحرب الأهلية السورية، فقد تم القبض على آلاف من أعضاء تنظيم الدولة الإسلامية في العراق واحتجازهم في عدة مرافق في جميع أنحاء روجافا، وهي شبه دولة في شمال سوريا. وأحد مراكز الاحتجاز الأكثر أمنا لأعضاء تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام هو سجن ديريك في المالكية، وهي بلدة بالقرب من الحدود العراقية - السورية، حيث يحتجز نحو 400 من مقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام. ويشمل ذلك عددا كبيرا من الجهاديين الدوليين، ولا سيما 20 من الرعايا الفرنسيين، الذين شارك بعضهم في هجمات تولوز 2012 وباريس نوفمبر 2015. ويعتقد أن المحتجزين الفرنسيين يشكلون إحدى الجماعات الدافعة وراء عملية الفرار من السجن.
محاولة الهروب
في صباح يوم 5 أبريل 2019، استفاد السجناء من ضعف الأمن أثناء ساعة استخدام المرحاض. وفي الوقت نفسه، هاجم حوالى 200 محتجز حراس السجن في محاولة لاحتجاز أحد الحارس كرهينة والاستيلاء على أسلحة نارية لتسهيل الهروب. واستجابت قوات الأمن المحلية بسرعة للانتفاضة، وأرسلت عددا كبيرا من التعزيزات من قوات سوريا الديمقراطية إلى سجن ديريك. قامت القوات الجوية للولايات المتحدة بإرسال طائرتين من الطائرات المقاتلة حلقت على علو منخفض فوق السجن لتخويف السجناء من أجل تسليم أنفسهم. وبعد بضع ساعات، تم إخماد تمرد السجن، وقيل إنه تم «سلميًا». ولم يتمكن أي من السجناء من الفرار، على الرغم من أن التمرد قيل إنه اقترب من تحقيق النجاح.
تبعات
قامت طائرة قوة المهام المشتركة – عملية العزم الصلب بإجراء رصد جوي للمنطقة بعد محاولة الفرار، بما يكفل عدم فرار أي سجين من السجناء. تم تشديد الأمن في سجن ديريك. وتم فيما بعد توزيع السجناء الفرنسيين على مراكز احتجاز أخرى بناء على طلب الحكومة الفرنسية. وقد تم ذلك بحيث أصبحت محاولة الهروب المنظمة الأخرى أقل احتمالا. و ذكر ريدور خليل مسؤول العلاقات الخارجية في قوات سوريا الديمقراطية أن محاولة الهروب «تبين أن هؤلاء الناس إرهابيون، وقتلة، ويشكلون خطراً، وهي حالة سبق أن أعربنا عنها من قبل». كما طلب مرة أخرى بالنيابة عن قوات سوريا الديمقراطية المساعدة في إدارة شؤون السجناء.
بنية وجينوم فيروس الإيدز
جينوم وبروتينات فيروس الإيدز هي محل دراسة مكثفة منذ اكتشاف الفيروس عام 1983. اعتُقد خلال البحث عن العامل المسبب لمرض الإيدز أن الفيروس سلالة من فيروس لمفاويات تي البشري الذي كان يُعرف في ذلك الوقت بأنه يؤثر على الجهاز المناعي البشري ويسبب بعض سرطانات الدم. لكن قام باحثون في معهد باستور في باريس بعزل فيروس راجع غير معروف مسبقا ومختلف جينيا من المرضى المصابين بالإيدز والذي سُمي لاحقا بفيروس عوز المناعة البشري.
يتكون كل جسيم فيروسي (فيرون) من غلاف فيروسي مرتبط بمطرس يحيط كلاهما بقفيصة والتي تحيط بدورها بنسختي جينوم رنا مفرد السلسلة موجب الاتجاه والعديد من الإنزيمات. جاء اكتشاف الفيروس بعد عامين من الإبلاغ عن أول حالات تفشٍ كبيرة للأمراض المرتبطة بالإيدز.
البنية
فيروس الإيدز مختلف بنيويا عن الفيروسات الراجعة الأخرى، وقطره حوالي 100 نانومتر. يتكون داخليا من قفيصة على شكل مخروط تتضمن نسختي جينوم رنا مفرد السلسلة موجب الاتجاه، إنزيمات: الناسخ العكسي، الدامج، البروتياز، وبعض البروتينات الصغيرة والبروتينات البنيوية الكبيرة. يُشفر جينوم فيروس عوز المناعة البشري 8 بروتينات فيروسية تلعب أدوارا أساسية أثناء دورة تضاعف الفيرس.
يتكون فيروس الإيدز-1 من نسختي جينوم رنا مفرد السلسلة موجب الاتجاه غير مرتبطتين تساهميا وغير موصولتين، تحيط بهما قفيصة مخروطية مكونة من البروتين الفيروسي P24 الشائع في قفيصات الفيروسات البطيئة. طول سلسلة الرنا هو 9749 نوكليوتيد وتملك قبعة 5' وذيل عديد الأدينين 3' والعديد من إطارت القراءة المفتوحة. تُشفَّر البروتينات البنيوية الفيروسية بواسطة إطارات القراءة المفتوحة الطويلة، في حين تشفر الإطارات القصيرة البروتينات المنظمة لدورة حياة الفيروس: الارتباط، اندماج الأغشية، التضاعف، والتجميع.
سلسلة الرنا المفردة مرتبطة بإحكام مع بروتينات P7 الخاصة بالقفيصة المنواة، وبروتين التجميع اللاحق P6، والإنزيمات الضرورية لتطور الفيروس مثل: الناسخ العكسي والدامج. الرنا الناقل لليسين هو مشرع الناسخ العكسي المعتمد على المغنيزيوم. ترتبط القفيصة المنواة مع جينوم الرنا (جزيء لكل سداسي القسمات) وتحمي الرنا من التفكك بواسطة النوكليازات. يوجد كذلك داخل الفيروس بروتينات: Vif وVpr وصحن (كنيسة) والبروتياز الفيروسي. يحيط مطرس مكون من البروتين الفيروسي P17 بالقفيصة، ويعمل على ضمان سلامة الجسيم الفيروسي. المطرس بدوره محاط بغلاف أصله من الخلية المضيفة، يتشكل الغلاف حين تتبرعم القفيصة من الخلية المضيفة آخذة جزءا من غشاء الخلية معها. يحتوي الغلاف على البروتينات السكرية gp120 والبروتين السكري gp41 المسؤولان على الارتباط بالخلايا المضيفة والدخول إليها.
لكونهما البروتينان الوحيدان على سطح الفيروس، بروتينات الغلاف السكرية (gp120 وgp41) هي هدف رئيسي لجهود تصنيع لقاح لفيروس الإيدز. أزيد من نصف كتلة حسكة الغلاف ثلاثية القسمات هي غليكانات مرتبطة بالنيتروجين، وكثافتها عالية لأن الغليكانات تقي البروتينات الفيروسية الموجودة أسفلها من التحييد بواسطة الأجسام المضادة. حسكات فيروس الإيدز أحد أكثر الجزيئات المغلكزة المعروفة والكثافة مرتفعة بشكل كافٍ لمنع عملية النضج الطبيعي للغليكانات أثناء التخليق الحيوي في الشبكة الإندوبلازمية وجهاز غولجي. ونتيجة ذلك تبقى معظم الغليكانات غير ناضجة «عالية المانوز» لا يتم إفرازها ولا تتواجد عادة في البروتينات السكرية البشرية على سطح الخلية. تعني هذه المعالجة غير العادية والكثافة العالية أن جميع الأجسام المضادة المحيِّدة والتي تم تحديدها لحد الآن (من مجموعة فرعية من المرضى المصابين منذ شهور إلى أعوام) ترتبط بغليكانات الغلاف هذه أو تتأقلم للتكيف معها.
تم تحديد البنية الجزيئية للحسكة الفيروسية بواسطة علم البلورات السيني والمجهر الإلكتروني فائق البرودة. هذه التقدمات في علم الأحياء البنيوي كانت ممكنة بفضل تطوير هيئات مؤشبة مستقرة من الحسكة الفيروسية عبر إدراج رابطة ثنائي كبريتيد بين الوحدات الفرعية وتطفير باستبدال إيزولوسين مكان برولين في البروتين gp41. لا تعيد الحسكة ثلاثية القسمات التي تسمى SOSIP إنتاج الخصائص المستضدية الخاصة بالحسكة الطبيعية وحسب، بل تُظهر كذلك نفس درجة عدم نضوج الغليكانات كما هو الحال في لدى الفيروس الطبيعي. الحسكات الفيروسية المؤشبة ثلاثية القسمات هي مرشحات لقاح واعد لأنها تُظهر حاتمات غير مسبِّبة للتحييد أقل من البروتين السكري المأشوب أحادي القسمات gp120، الذي يعمل على كبت استهداف الجهاز المناعي للحاتمات.
ليغا برو 2008-09
ليغا برو 2008-09 هو موسم من ليغا برو. كان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه نادي أولهانينسي.
بنية وجينوم فيروس الإيدز
تنظيم الجينوم
لفيروس الإيدز عدة جينات رئيسية تشفر بروتينات بنيوية متواجدة لدى جميع الفيروسات الراجعة، وكذلك العديد من الجينات غير البنيوية (الملحقة) الخاصة الفريدة لديه. يحتوي جينوم فيروس الإيدز على تسع جينات تشفِّر 15 بروتينا فيروسيا. تُخلق هذه البروتينات كعديدات بروتين ثم تُعالج لتنتج بروتينات أو محتوى الفيرون الداخلي وهي: Gag، الإنزيمات الفيروسية Pol، والبروتينات السكرية الخاصة بالفيرون env. زيادة على ذلك، يشفر فيروس الإيدز بروتينات لها بعض الوظائف التنظيمية والوظائف المساعدة كذلك. يملك فيروس الإيدز-1 عنصرين تنظيميين مهمين هما: Tat وRev وبعض البروتينات الملحقة المهمة مثل: Nef وVpr وVif وVpu التي هي غير أساسية للتضاعف في بعض الأنسجة. يوفر جين Gag البنية التحتية الهيكلية للفيروس، ويوفر pol الآلية الأساسية التي يتكاثر ويتضاعف بها، بينما تساعد الجينات الأخرى الفيروس على الدخول إلى الخلية المستضيفة وتحسن من تكاثره. رغم أن هذه الجينات قد تتغير بالتطفر، إلا أن جميعها باستثناء tev تتواجد لدى جميع سلالات فيروس الإيدز، انظر التباين الجيني لفيروس الإيدز.
يستخدم فيروس الإيدز نظام توصيل رنا تفاضليا متطورا لكي يحصل على تسع نواتج جينية مختلفة من جينوم يقل عن 10 آلاف كليو قاعدة. لفيروس الإيدز نسخة جينومية غير موصولة طولها 9.2 كيلو قاعدة تُشفر طلائع gag وpol، نسخة موصولة مرة واحدة طولها 4.5 كيلو قاعدة تُشفر بروتينات env وVif وVpr وVpu، ونسخة رنا رسول موصولة عدة مرات طولها 2 كيلو قاعدة تشفر بروتينات: Tat وRev و Nef.
دييغو أريزميندي
دييغو أريزميندي (مواليد 25 يناير 1988 في مونتيفيديو - الأوروغواي) لاعب كرة قدم أوروغواياني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الممتازة نادي الشباب السعودي في مركز الوسط المحوري.
بلاك إيس
بلاك إيس هو موسيقي أمريكي، ولد في 21 ديسمبر 1905 في هوغز سبرينغز في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 نوفمبر 1972 في فورت وورث في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
لاري سكوت
لمحة تاريخية
قبل حصوله على مستر أولمبيا نال لقب مستر أمريكا عام 1962. كما حصل أيضا على بطولة بطولة العالم لكمال الأجسام للهواة عام 1964، بعد الفوز مرتين متتاليتين بمستر أولمبيا 1965 - 1966 كان قد قام بكل ما بوسعه في هذا المجال. كان يعيش سكوت قبل وفاته بالبحيرة المالحة ولاية يوتا الولايات المتحدة الأمريكية، حيث كان يدير مركزه التدريبي الخاص، وقد قام بكتابة سيرته الذاتية ولديه أيضا موقعه الخاص علي الشبكة العنكبوتية.
مجلس الشيوخ (كازاخستان)
مجلس الشيوخ كازاخستان ، هو المجلس الأعلى في كازاخستان. وسُنَّ تأسيس مجلس الشيوخ في الدستور الجديد الذي تم التوافق عليه في استفتاء سنة 1995. وينص المجلس على نظام رئاسي وبرلمان ذو مجلسين. مجلس الشيوخ الكازاخي يتمتع بسلطات تشريعية ورقابية هامة.
حمد المدلج
حمد محمد عبد الله المدلج (مواليد: 1984) نائب في مجلس الأمة الكويتي والمجلس البلدي الكويتي. شارك في انتخابات المجلس البلدي عام 2018 للمرة الأولى في الدائرة الرابعة وحصل على المركز الأول برصيد 4,108 صوت. وترأس المدلج اللجنة المالية والقانونية في المجلس البلدي.
السيرة البرلمانية
شارك حمد المدلج في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2022 وحصل على المركز التاسع في الدائرة الانتخابية الأولى برصيد 2,826 صوت وفاز بالانتخابات، وهو حاصل على درجة البكالريوس في العلوم العسكرية وعمل ضابطًا في وزارة الدفاع، كما كان سابقا عضو مجلس إدارة جمعية مشرف التعاونية (2011-2013) وعضو المجلس البلدي (2010-2013)، كما ترأس اللجنة المالية والقانونية في المجلس البلدي.
جان ماري أندريه
جان ماري أندريه هو كيميائي بلجيكي، ولد في 31 مارس 1944 في شارلوروا في بلجيكا.
حركة الشباب التونسي
حركة الشباب التونسي هي حركة وطنية تونسية. كانت تريد أن تكون صوت « سكان تونس الأصليين » في وجه المستعمر.
التكوين
تكونت الحركة من خريجي المدرسة الصادقية الذين واصلوا تعليمهم بالخارج وفي مقدمتهم علي باش حامبة وبشير صفر وعبد الجليل الزاوش وخير الله بن مصطفى إلى جانب زيتونيين مثل الشيخ عبد العزيز الثعالبي. جاءت حركة الشباب التونسي في سياق حركة الإصلاح التي نشأت مع خير الدين باشا وأحمد بن أبي ضياف ومحمد بيرم.
في 7 فيفري 1907 أصدرت جريدة لو تونزيان (التونسي) وكان علي باش حامبة هو رئيس تحريرها. كانت أول جريدة تونسية تصدر باللغة الفرنسية. كان يطبع منها 2500 نسخة وكانت 250 نسخة منها توزع مجانا في عدة دول أوروبية وعربية ك فرنسا وتركيا ومصر والولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا وغيره. أصدر آخر عدد منها في 13 مارس 1912.
بعد قرار الإدارة الإستعمارية ضم مقبرة الزلاج إلى الممتلكات التي تشرف عليها وكانت من أحباس العائلات التونسية المسلمة, ، حدثت مصادمات مع الجالية الإيطالية. الأمر الذي أدى إلى قتل بعض الإيطاليين وهو ما سوف يتطور إلى صدام مسلح مع الجنود الحارسين للمقبرة نتجت عنه عدة وفيات من الأهالي التونسيين. اسند الأهالي لجنة الإشراف على الإضراب إلى علي باش حامبة، فواجهتها السلطات الاستعمارية بقيامها بنفي زعماء حركة الشباب التونسي إلى الخارج. فنفي علي باش حامبة و الشيخ عبد العزيز الثعالبي و محمد نعمان إلي مارسيلية، ونفي حسن القلاتي إلى الجزائر، أما الصادق الزمرلي و الشادلي درغوث فقد أبعدا إلى تطاويين بالجنوب التونسي. بينما تعرض العديد إلى السجن والمحاكمة وسيق عدد منهم إلى الإعدام بعدما أعلنت السلطات الاستعمارية حالة الطوارئ التي رفعت بعد نهاية الحرب العالمية الأولى وتحديدا سنة 1921.
توفي علي باش حامبة بتركيا كما توفي أخوه محمد في ألمانيا بينما عاد الشيخ عبد العزيز الثعالبي ليشارك في إحياء الحركة الوطنية التونسية بعد الحرب.
إنجازاتها
لم تعمر حركة الشبان التونسيين أكثر من خمس أو ستّ سنوات لكنها جمعت نخبة تونسية تحملت مسؤولية النطق باسم الأهالي والتعبير عن مطالبهم الإصلاحية فعبدت بكتاباتها وأنشطتها وتضحياتها الطريق لتأسيس أول حزب سياسي بعد الحرب أخذ منها مشعل التحرر الوطني وهو الحزب الحر الدستوري التونسي بزعامة الشيخ عبد العزيز الثعالي الذي شاركت في تأسيسه ثلة من التونسيين كان جلهم ينتمي إلى حركة الشباب التونسي.
تعتبر الجبهة التونسية بما أنها حركة قومية تونسية امتداد لحركة الشباب التونسي تؤمن باستقلالية تونس وبالامة التونسية
كيفين بيكن
كيفين بيكن ممثل أمريكي من مواليد 8 يوليو 1958، حاصل على جائزة نقابة ممثلي الشاشة 1995 كأفضل فريق ممثلين عن دورهم في فيلم أبولو 13,ظهر في العديد من الأفلام منها نهر غامض.
حياته الشخصية
تزوج كيفن بالممثلة كيرا سيدجويك منذ 4 سبتمبر1988
عيد ميلاد سعيد (رواية)
عيد ميلاد سعيد هي إحدى روايات الروائية الأمريكية دانيال ستيل (بالإنجليزية Happy Birthday) وهي من الروايات الرومانسية.
آرشي أتكينسون
آرشي أتكينسون هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 1 فبراير 1886 في أوتاوا في كندا، وتوفي في 4 أغسطس 1968.
تانفيست (تورار)
تانفيست هو دُوَّار يقع بجماعة أمسكروض، عمالة أكادير إدا وتنان، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تورار التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 160 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ماهر أونال
ماهر أونال (ولد في 01 يوليو 1966 في مدينة كهرمان مرعش في تركيا) وهو سياسي وأكاديمي تركي ينتمي لحزب العدالة والتنمية التركي وفي الوقت نفسه المتحدث باسم الحزب الحاكم في تركيا، كما أنَّه كان عضوًا في الجمعية الوطنية الكبرى في البرلمان التركي في الدائرة الإنتخابية عن مدينة كهرمان مرعش عام 2011، وكذلك شغل منصب وزير الثقافة والسياحة من عام نوفمبر 2015 إلى مايو 2016
حياته الشخصية
هو متزوج ولديه ابن واحد وهو يعرف العربية والإنجليزية
حياته العلمية والسياسية
أكمل تعليمه الابتدائي والثانوي في مدينة البستان، والتحق بمدرسة Bahçelievler Koca Sinan الثانوية في إسطنبول وتخرج منها عام 1984.
وفي عام 1991، تخرج من كلية اللاهوت في جامعة مرمرة وحصل على درجة الماجستير من معهد العلوم الاجتماعية بِجامعة اسطنبول عام 1997، وهو متخصص في الهياكل الاجتماعية والتغيير الاجتماعي، ولقد حصل على الدكتوراه في علم الاجتماع من كلية العلوم الإجتماعية والآداب من جامعة إسطنبول
وفي عام 1992، أصبح مدرسًا، وأصبح فيما بعد مستشارًا في مجالات السياسة الحضرية والحكومة المحلية والاتصالات السياسية في عام 2005.
وبعد ذلك أصبح مستشارًا في غرفة التجارة في إسطنبول بين عامي 2007 و 2009
ومع فوز حزب العدالة والتنمية بأغلبية برلمانية في الانتخابات العامة في نوفمبر 2015، قام زعيم الحزب أحمد داود أوغلو بتشكيل الحكومة التركية الرابعة والستين التي عين فيها أويل وزيرًا للثقافة والسياحة في 24 نوفمبر 2015.
وقد خلف يالسن توبكو، الذي خدم مؤقتًا في الموقف خلال الحكومة الانتخابية المؤقتة منذ أغسطس 2015.
تشارلز يندلي
تشارلز يندلي هو نقابي ومترجم وسياسي سويدي، ولد في 14 أكتوبر 1865، وتوفي في 12 أكتوبر 1957. نشط حزبياً في حزب العمال الديمقراطي الاشتراكي السويدي. وقد انتخب عن دائرة  (1911 – 1911) وانتخب  عن دائرة  (1912 – 1937).
ليون لوكاس
ليون لوكاس (4 سبتمبر 1901 – 1971) هو ملاكم أمريكي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928.
ديفيد هاريسون (كرة سلة)
ديفيد هاريسون مواليد 15 أغسطس 1982 في ناشفيل، هو لاعب كرة سلة أمريكي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2004. لعب في الرابطة الوطنية لكرة السلة ومثل عدة فرق.
المرأة في أوغندا
كما هو الحال في غالبية البلدان في جميع أنحاء العالم، غالبًا ما تُعتبر الأدوار الجندرية للمرأة في أوغندا أقل من أدوار الرجل. ومع ذلك، فإن المرأة في أوغندا تتحمل مسؤوليات اقتصادية واجتماعية كبيرة في جميع أنحاء المجتمعات التقليدية المتعددة في أوغندا.تنحدر المرأة الأوغندية من طائفة من الخلفيات الاقتصادية والتعليمية.على الرغم من التغيير الاقتصادي والاجتماعي في جميع أنحاء البلاد، لا يزال العنف المنزلي والاعتداء الجنسي من القضايا السائدة في أوغندا. غير أن الأمية ترتبط ارتباطا مباشرا بزيادة مستوى العنف المنزلي. ويرجع ذلك أساسا إلى أن أفراد الأسر المعيشية لا يستطيعون اتخاذ القرارات المناسبة التي تؤثر تأثيرا مباشرا على خططهم المستقبلية. وتشير التقارير الحكومية إلى ارتفاع مستويات العنف المنزلي ضد المرأة الذي يعزى مباشرة إلى الفقر.
الديناميات الاجتماعية
تتأثر اليوم أدوار الجنسين في أوغندا بالتقاليد وبالديناميات الاجتماعية المتغيرة باستمرار. والأدوار التقليدية للمرأة في أوغندا مماثلة للأدوار التقليدية للمرأة في جميع أنحاء العالم. وهذه الأدوار هي إلى حد كبير تتمثل في أدوار منزلية تشمل التدبير المنزلي، وتربية الأطفال، وجلب المياه، والطهي، وتلبية احتياجات المجتمع المحلي.
وفي الثمانينات من القرن الماضي، كان من المتوقع أن تركع بعض النساء في المناطق الريفية في بوغاندا عند التحدث إلى رجل، غير أن النساء تحملن المسؤوليات الرئيسية عن رعاية الأطفال وزراعة الكفاف، وفي القرن العشرين، قدمت النساء مساهمات كبيرة في زراعة المحاصيل النقدية.
وفي حين أن الدور الرجل التقليدي هو التحكم في المسائل المالية الأسرية، تقدم المرأة مساهمات اقتصادية كبيرة لأسرتها وللاقتصاد الأوغندي الأوسع نطاقا. تفيد العديد من النساء بأنهن يواصلن الكفاح من أجل إيجاد فرص العمل، وبعضهن يغادرن مجتمعاتهن لإيجاد فرص عمل أكبر في أماكن أخرى. والأدوار التقليدية للجنسين التي تم تنشيطها إلى حد كبير من قبل النفوذ الإنجيلي للولايات المتحدة، تؤكد ان دور المرأة يقتصر على المسؤوليات المنزلية. ولذلك، لا تزال عمالة الإناث بمثابة وصمة عار في الثقافة الأوغندية. ومع ذلك، كانت هناك مبادرات أكبر لتوليد عمالة للمرأة في جميع أنحاء البلد.
وفي نواح كثيرة، تتمتع المرأة الأوغندية بحقوق تتجاوز حقوق المرأة في المجتمعات الغربية. ويعترف العديد من الأوغنديين بأن المرأة زعيمة دينية ومجتمعية هامة. وتملك المرأة حقوقا في امتلاك الأرض، والتأثير على القرارات السياسية الحاسمة التي يتخذها الرجل، وزراعة المحاصيل من أجل ربحها. وعندما أصبحت زراعة المحاصيل النقدية مربحة، كما حدث في جنوب شرق أوغندا في العشرينات من القرن الماضي، كان الرجال يطالبون في كثير من الأحيان بحقوقهم في الأرض التي تملكها أقاربهم من الإناث، وكانت مطالباتهم تحظى بدعم المجالس المحلية والمحاكم المحمية.
تعدد الزوجات
في أوغندا، يمنح الرجل أحيانًا «مكانة الرجل» لزوجته الكبرى، مما يسمح لها بالتصرف على قدم المساواة مع الرجل وبتفوق على زوجاته الأخريات. في القرن العشرين، وفي القرن العشرين، كان تعدد الزوجات يمثل روابط اجتماعية غير معترف بها قانونا كزواج، مما ترك للمرأة حقوقا قانونية في الميراث أو النفقة في حالة الطلاق أو الترمل.
المساواة بين الجنسين
وكما هو الحال مع العديد من البلدان الأخرى، تواجه أوغندا عقبات متعددة في تحركها نحو المساواة بين الجنسين. وبعد إدراج المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة كأحد أهداف الأمم المتحدة الإنمائية للألفية لعام 2000، وبعد إدراج المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة كأحد أهداف الأمم المتحدة الإنمائية للألفية لعام 2000، استجاب قطاع العدالة والقانون والنظام الأوغندي في تقريره السنوي عن نوع الجنس والوصول إلى العدالة (2001) الذي تناول مختلف العقبات في الوصول إلى العدالة. وفي عام 2012، أفاد قطاع العدالة والقانون والنظام أنه بسبب السلطة الأبوية وانعدام المساواة بين الجنسين، فإن غالبية الفقراء من النساء ؛ وكثير منها يجهل أو يحرم من حقوق معينة مثل امتلاك الأراضي. وأُبلغ عن العنف القائم على نوع الجنس بوصفه مسألة أخرى. ووفقا لسلطات قوة الشرطة الأوغندية، فإن العديد من الأوغنديين يقبلون ضرب النساء كمعيار اجتماعي طويل الأمد. وفي عام 2001، كشفت دراسة استقصائية أن 90 في المائة من النساء ذكرن أن "ضرب الزوجة أو الشريك الأنثوي أمر له ما يبرره في بعض الظروف. سلطت مقالة لرويترز عام 2018 الضوء على القلق بشأن العنف القائم على نوع الجنس في تغطية قصة تشمل 20 جثة من الشابات على طول الطرق جنوب كمبالا. وبالإضافة إلى انعدام العدالة والحماية من العنف، هناك فجوة كبيرة بين الجنسين وبين التعليم.
التدخلات من أجل المساواة بين الجنسين
كانت الإجراءات المتخذة لسد هذه الفجوات بين الجنسين وتحقيق العدالة حافزا للتنمية، وتمكين المرأة الأوغندية من التمسك بمختلف الحقوق والمناصب والفرص. وفي مقاطعة كاسيسي بغرب أوغندا، يوفر نظام تعلم العمل الجنساني التدريب على إنتاج وتجارة المواد الأساسية في البلاد: البن والذرة والفواكه. ومن خلال مبادرات من هذا القبيل، تكون المرأة في وضع يسمح لها بالحصول على الرعاية الصحية والتعليم اللازمين، مما يساعدها على الإفلات من فخ الفقر. وتشير نتائج البحوث أيضا إلى حدوث انخفاض في العنف القائم على أساس نوع الجنس حيث تصبح المرأة مساهمة رئيسية في تعزيز الاقتصادات المحلية. ووجدت دراسة استقصائية أجراها صندوق النقد الدولي في عام 2016 أن ميزانيته الجنسانية ناجحة للغاية في بلدان جنوب الصحراء الكبرى مثل أوغندا ورواندا. وعندما توفر الأموال المستهدفة المياه النظيفة، ويكون من الممكن الحصول على الكهرباء، فإن تخفيض الأعمال المنزلية اليومية يجعل من الأجدى الحصول على الأموال اللازمة لتعليم الفتاة. ومن خلال التعليم وبرامج إسداء المشورة للزوجين في إطار منظمة دعم الإيدز، تتعلم المرأة مهارات الجاذبية التي تساعدها على الملاحة على نحو أفضل بين الخيارات العلائقية والممارسات الجنسية الآمنة. تهدف النوادي مثل تمكين سبل العيش والمراهقين إلى مساعدة الفتيات على تجنب الحمل في سن المراهقة والزواج دون السن القانونية.
المقاومة لتغيير الأعراف
قوبل تغير المعايير الاجتماعية القديمة ببعض المقاومة والتداعيات السلبية. وبعد حملات عامة لتعزيز حقوق المرأة، كانت أوغندا أحد البلدان التي أشارت إليها منظمة الصحة العالمية لتعاني من ردود فعل عكسية أدت إلى العنف. وفي دراسة دامت أربع سنوات في راكاي، لاحظت أوغندا انتشار عدم الارتياح بين النساء والرجال على حد سواء لأن مبادرات المساواة تشكل تحديا لمفهوم مكانة المرأة في المنزل والمجتمع عموما. ومع حصول النساء على مزيد من الاستقلال المالي والسلطة في المنزل، أفاد العديد منهن عن قلقهن من أن هذا التحدي لأدوار الجنسين التقليدية قد يدفع الرجال إلى الشعور بالتهديد والاستجابة للعنف المنزلي. وشددت دراسة راكاي على أهمية وجود مبادرات مجتمعية يمكن أن توسع نطاق التفاهم الثقافي بالاعتراف بأن هناك فوائد كثيرة مع احتضان تمكين المرأة والمساواة.
تاريخ
بدأت المرأة في التنظيم لممارسة سلطتها السياسية قبل الاستقلال. وفي عام 1960، أصدر المجلس النسائي الأوغندي بقيادة إيديث ماري باتارينغايا قراراً يحث على تسجيل القوانين المتعلقة بالزواج والطلاق والإرث في شكل خطي ونشرها على الصعيد الوطني - وهي خطوة أولى نحو تدوين الممارسات العرفية والحديثة. وخلال العقد الأول من الاستقلال، ضغط هذا المجلس أيضا من أجل إجراء إصلاحات قانونية من شأنها أن تمنح جميع النساء الحق في امتلاك الممتلكات والاحتفاظ بحضانة أطفالهن إذا انتهى زواجهن.
خلال السبعينات وأوائل الثمانينات، ألحق العنف الذي اجتاح أوغندا خسائر فادحة بالمرأة. وكانت المصاعب الاقتصادية محسوسة أولا في المنزل، حيث كانت النساء والأطفال يفتقرون إلى الخيارات الاقتصادية المتاحة لمعظم الرجال. وأصبح عمل المرأة أكثر استهلاكا للوقت مما كان عليه ؛ وأدى تآكل الخدمات العامة والهياكل الأساسية إلى الحد من إمكانية الوصول إلى المدارس والمستشفيات والأسواق. حتى السفر إلى المدن المجاورة كان مستحيلاً في كثير من الأحيان. غير أن بعض النساء الأوغنديات يعتقدن أن سنوات الحرب عززت استقلالهن، لأن انقطاع الحياة الأسرية العادية يفتح آفاقا جديدة للحصول على الاستقلال الاقتصادي، وتشير التقارير الحكومية إلى أن عدد النساء العاملات في التجارة ازداد في أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات.
تعهدت حكومة موسيفيني في أواخر الثمانينات بالقضاء على التمييز ضد المرأة في السياسات والممارسات الرسمية. والنساء ناشطات في جيش المقاومة الوطني، وعينت موسيفيني امرأة، جوان كاكونزاير، في لجنة مؤلفة من ستة أعضاء لتوثيق الانتهاكات التي ترتكبها المؤسسة العسكرية. كما أصدرت الحكومة قراراً بتمثيل امرأة واحدة لكل مقاطعة في مجلس المقاومة الوطني. وبالإضافة إلى ذلك، بدأ مصرف أوغندا التجاري الذي تديره الحكومة خطة ائتمانية ريفية لجعل القروض الزراعية متاحة للنساء بسهولة أكبر
عينت موسيفيني جويس مبانجا وزيرة للمرأة والتنمية في عام 1987، وأعلنت نية الحكومة في رفع أجور النساء، وزيادة الائتمان وفرص العمل للمرأة، وتحسين حياة المرأة بشكل عام. في عام 1989، كانت هناك سيدتان تشغلان منصب وزيرة وثلاث نائبات وزير في مجلس وزراء حركة المقاومة الوطنية. كما شكلت الموظفات والمهنيات في الخدمة المدنية منظمة، العمل من أجل التنمية، لمساعدة النساء في المناطق التي مزقتها الحرب، وخاصة منطقة لويرو المدمرة في وسط أوغندا.
أنشأت الرابطة الأوغندية للمحاميات، التي أنشئت في عام 1976، عيادة للمساعدة القانونية في أوائل عام 1988 للدفاع عن النساء اللائي يواجهن فقدان الممتلكات أو الأطفال بسبب الطلاق أو الانفصال أو الترمل. وتسعى الرابطة أيضا إلى توسيع نطاق الفرص التعليمية المتاحة للمرأة وزيادة مدفوعات إعالة الأطفال (أي ما يعادل 0.50 من دولارات الولايات المتحدة في الشهر في عام 1989) في حالة الطلاق، ووضع أسس قانونية مشتركة للطلاق لكل من الرجال والنساء، ووضع قوانين جنائية مشتركة للرجال والنساء، ومساعدة النساء والأطفال ضحايا الإيدز، وتنفيذ برامج تثقيفية على الصعيد الوطني لإعلام النساء بحقوقهن القانونية.
مختبر البحوث الجوفية
مختبر البحوث الجوفية هو معهد للاختبارات الجيولوجية للنفايات النووية والذي يديره مختبرات وايت شيل في مانيتوبا بكندا.
نبذة
تم بناء الموقع داخل باثوليت كبير من الجرانيت حيث تم اختيار الموقع في عام 1980 وبدأ البناء في عام 1982 وافتتح في عام 1985. لم يتم تخزين أي مادة مشعة في الموقع حيث تم استخدامه لقياسات تبادل المياه وحركة الصخور وغيرها من القضايا التي من شأنها أن تؤثر على سلامة هذه المواد. تم استخدام الموقع من قبل مجموعة متنوعة من المستخدمين الدوليين كجزء من عملية التوسيع الأوسع لأنشطة المختبر حيث تم اتخاذ قرار بإغلاق مختبر البحوث الجوفية في عام 2003 وبدأت أعمال التنظيف في عام 2006 وانتهت في عام 2010 الا ان المعهد مازال يواصل استضافة تجربة دولية واحدة لقياس تسرب المياه من خلال سد طيني ضخم.
جيري إل. فيلدينغ
'''جيري إل. فيلدينغ''' هو سياسي أمريكي، ولد في 1947. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري.
مروش
مَرُّوش ، جنس من العث ينتمي إلى فصيلة عثيات خطافية الطرف وفُصيلة الشمروقيات. وصف لأول مرة من قبل فرديناند أوشسينهايمر في عام 1816.
أرنالدو مانويل دي ألميدا
أرنالدو مانويل دي ألميدا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 15 أبريل 1992 في أوبيرابا في البرازيل. لعب مع جريميو نوفوريزونتينو وجمعية بورتوغيزا الرياضية ونادي بينابولينيزي ونادي جوينفيل ونادي ريو برانكو ونادي كريسيوما ونادي ميراسول.