cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
خيط الأسنان
أنواع خيوط الأسنان
المتغير الأكثر أهمية عند اختيار خيط تنظيف الأسنان هو سمك الخيط. ويتوفر الخيط المشمع وغير المشمع بأعراض مختلفة. وقد أظهرت الدراسات أنه لا يوجد فرق في فعالية خيط تنظيف الأسنان المشمع عن نظيره غير المشمع، ولكن بعض أنواع خيط تنظيف الأسنان المشمع يقال بأنها تحتوي على عوامل مضادة للجراثيم و / أو فلوريد الصوديوم. كما ذكر سابقا، لا يوجد خيط يتفوق على خيط الآخر، وتعتبرعوامل مثل؛ حجم الفراغات بين الأسنان وخيار المريض أمور يجب مراعاتها عند البت في نوع الخيط الأكثر ملاءمة للفرد. كما ويوجد نوع آخر من أنواع خيوط الاسنان يختلف عن خيط الاسنان التقليدي؛ وذلك لأنه ذو تصميم أوسع وأطرى، ويوصى بمثل هذا النوع للأفراد الذين لديهم مساحة سطح أكبر للتنظيف.
إن قدرة أنواع مختلفة من خيوط تنظيف الأسنان على إزالة اللويحات السنية الموجودة بين الأسنان لا تختلف كثيرا في ما بينها، وهذا يعني أن أرخص أنواع خيوط الأسنان له تأثير مماثل على نظافة الفم تعادل ثأثير الخيط الأكثر تكلفة. العوامل التي يجب مراعاتها عند اختيار الخيط الصحيح، أو ما إذا كان الخيط هو الوسيلة المناسبة للتنظيف ما بين الأسنان، قد يستند إلى ما يلي:
تم صنع عصا بلاستيكية متخصصة أو ما يسمى حامل الخيط، وذلك لحمل خيط الأسنان، وقد تكون متصلة أو منفصلة عن موزع الخيط. إن استخدام مثل هذه الحاملات والعصي الخاصة بالخيط لا تؤدي إلى قرص الأصابع كما تفعل الخيوط الاعتيادية ولكنها قد تكون خطرة احيانا وقد تسبب بعض المشاكل عند تنظيف جميع الأسطح الممكنة والتي قد تتم بسهولة باستخدام الخيط العادي بدون القضيب.
كما وأنها قد تشكل خطر في عدم تنظيفها للمناطق الموجود تحت خط اللثة.ولكن من ناحية أخرى، فإن الوصول المعزز للعصا يمكن أن يجعل تنظيفالأسنان الخلفية أسهل. إن خيط الاسنان يعتبر وسيلة التنظيف الموصى بها للأشخاص أصحاب محيط خارجي طبيعي للثة، حيث أن المسافات ما بين الأسنان ضيقة وصغيرة.
إن مصطلح (الفُرْجَة بَينَ الأَسْنانِ المُتَجاوِرَة) في طب الأسنان يصف حجم المساحة مثلثة الشكل الموجودة مباشرة تحت نقطة الاتصال بين سنيين، لذا فإنها مهمة في اختيار وسيلة التنظيف المناسبة ما بين الأسنان.
يوجد ثلاثة أنواع أو درجات من فرج التلاصق بين الأسنان وهي ما يلي:
يصف الجدول التالي أنواع من منتجات الرعاية الذاتية غير المزودة بالطاقة للمناطق الموجودة بين الأسنان.
يصف الجدول التالي أنواع مختلفة من منتجات العناية الذاتية بين الأسنان والتي تعمل بالطاقة.
فوائد الخيط
وذكرت جمعية طب الأسنان الأمريكية أن استخدام الخيط بالإضافة إلى فرشاة الأسنان يمكن أن يساعد في منع أمراض اللثة، ومنع رائحة الفم الكريهة. كما وخلصت مراجعة 2012 للتجارب أن استخدام الخيط بالإضافة إلى خيط الأسنان يؤدي إلى التقليل من التهاب اللثة مقارنة باستخدام الفرشاة وحدها. في هذه المراجعة وجد الباحثون من12 دراسة أن استخدام الخيط بالإضافة إلى خيط الأسنان يؤدي إلى التقليل من التهاب اللثة مقارنة باستخدام الفرشاة وحدها، ولكنهم اكتشفوا بشكل ضعيف وغير موثوق من 10 دراسات فقط أن استخدام الخيط والفرشاة قد يؤدي إلى التقليل من اللويحات السنية في مدة من 1 إلى 3 أشهر."
وخلص استعراض من هجيل11 دراسة عام 2008 أن الخيط لم يكن أكثر فعالية من استخدام فرشاة الأسنان وحدها في الحد من تراكم اللويحة السنية أو التهاب اللثة. خلص المؤلفون إلى أن"يجب أن يحدد أخصائي طب الأسنان، على أساس فردي بالطبع سواء اكان استخدام الخيط ذو الجودة العالية هو هدف يمكن تحقيقه". " ويذكر الاستعراض أيضا أن " التعليمات الروتينية لاستخدام خيط الأسنان للاشخاص الذين يعانون من التهاب اللثة كعلاج مساعد لهم غير مدعم بأدلة علمية ". وقد وجدت دراسات بين طلاب طب الأسنان؛ أنه لا يوجد فائدة لاستخدام الخيط. وأفادت نصيحة بأن استخدام خيط الأسنان بمهارة للأطفال يقلل من خطر تسوس الأسنان ولكن استخدامهم الذاتي له لا ينفع.
الاستخدام غير الصحيح
على الرغم من أن الخيط يستخدم لتوزيع طبقة البكتيريا السنية بين الأسنان وبالتالي منع حدوث أمراض اللثة مثل (التهاب اللثة والْتِهاب دَوَاعِم السِّنّ)؛ الا أن كل ذلك يعتمد امتياز الشخص، طريقته والتحفيز الذي يجعله يستخدم الخيط كل يوم. يعتبرالخيط وسيلة أكثرصعوبة للتنظيف بين الأسنان من استخدام الفرشاة الخاصة بالمناطق ما بين الأسنان. كما ويفضل بعض الأشخاص فرشاة ما بين الأسنان لأنها تحتاج إلى يد واحدة وتحافظ على الوقت. وقد يحدث تلم في حافة اللثة يسمى بالشق الناتج عن الخيط، والذي قد ينتج عن الاستخدام الخاطئ والمتكرر للخيط على طول الأسطح القريبة والبعيدة للأسنان.
بالإضافة إلى أن استخدام الخيط مباشرة بعد وضع حشوة الزئبق قد يؤدي إلى تلون هذه الحشوة باللون الأسود أو الأزرق.
استخدام الخيط لحالات تقويم الأسنان
ومن المعترف به في عالم طب الأسنان أن أجهزة تقويم الأسنان مثل الأقواس والأسلاك والأربطة، لها مساحة سطح كبيرة؛ وبالتالي تعمل على تجميع كميات كبيرة من اللويحات السنية مع تغيرات خبيثة في تكوين البكتيريا، وذلك في النهاية يؤدي إلى تدني صحة دواعم الأسنان ومن مظاهرها انحسار اللثة، النزف عند الجسّ، بالإضافة إلى احتباس اللويحات السنية بين الأسنان.
وعلاوة على ذلك، فان الأجهزة الثابتة تجعل السيطرة على اللويحات السنية أكثر صعوبة، وتقيد العمل التنظيفي الطبيعي لللسان والشفتين، والخدود للعمل على إزالة المواد الغذائية وبقايا البكتيريا من على أسطح الأسنان، وأيضا يخلق مجالا تجديدة لركود اللويحات وبالتالي يحفز تكون مستعمرات من البكتريا الممرضة.
كما ويذكر بانه هنالك توافق عام بين الأوساط الأكاديمية لطب الأسنان على أن الأشخاص أصحاب التقويم يمكن أن يتحكموا بمستوى اللويحات السنية عندهم؛ في حال كانوا يستخدمون فرشاة الأسنان بطريقة صادقة، بالإضافة إلى استخدامهم لوسائل التنظيف ما بين الأسنان للأسطح القريبة، ومن أهم هذه الأدوات هي خيط الأسنان وهي ما ينصح به أخصائيو الأسنان.
إن استخدام فرشاة الأسنان وحدها كأداة للتنظيف في حال وجود أجهزة تربط بين الأسنان غير فعال على الإطلاق ، وقد أثبتت الدراسات السريرية أن استخدام خيط تنظيف الأسنان بشكل صحيح، يؤدي إلى تحسن كبير في صحة اللثة. ومن الواضح بأن مرضى تقويم الأسنان الذين يستخدمون الخيط، يتمتعون بلثة أكثر صحة وأقل لويحات سنية من اولئك الذين لا يستخدمون الخيط، ولكن استخدام الخيط قد يكون صعب أحيانا، ومستنزف للوقت والذي قد يمنع الكثير من المرضى من استخدامه كوسيلة تنظيف يومية لمنع أمراض الأسنان.
موزع الخيط
هذه الأداة هي عبارة عن حلقة من الألياف مصنوعة بشكل يساعد على التعامل معها. يشبه هذا النوع الخيط المستخدم في صيد السمك، ويستخدم لتوزيع الخيط في المناطق الصعبة والصغيرة بين الأسنان. ينصح باستخدامه في حالات تقويم الأسنان، والحاملات الثابتة والجسور.
أعواد خيط الأسنان
الخيط هو الوسيلة المتاحة عامة لحفظ صحة الفم مكون من البلاستيك والخيط السني. هذه الأداة مكونة من جزئين بارزين مدببين ممتدين من جسم بلاستيك ينحي فمن مادة البوليسترين عالية التأثير. القطعة المفردة من الخيط تتحرك بين الجزئين البارزين. الجسم من الخيط عامة يضيق عند النهاية بشكل نكاشة الأسنان. وهناك نوعين من أعواد خيط الأسنان الزاويَة في الصناعة المهتمة بالفم، شكلا ل"Y "الزَاوي وشكل ال"F"الزَاوي من أعواد خيط الأسنان. عند قاعدة القوسي بدأت فرع ال"Y"وعندها يوجد مقبض للمسك بإحكام وللمناورة قبل أن يتلاشى عود الأسنان. أعواد خيط الأسنان مصنوعة بأشكال، ألوان وأحجام متنوعة للبالغين وللأطفال. خيط الأسنان ممكن أن يغطى بالفلورايد، أو بالنكهات أوبالشمع.
تاريخ أعود خيط الأسنان
قام ب.دماسونفي سنة 1888 بتغليف عود اسنان بمادة ليفية، واطلق عليها اسم «تركيبة أعواد الاسنان». و اخترع ج.بديلو في عام 1916 حاملة اعواد اسنان بين قطبين عاموديين.
في عام 1935 باختراع ما يسميه المستخدم يناليوم جهازالاسنان (Y) الشكل ذا الزاوية. قام جايمسب. كيربيفيعام1963 باختراع اداة لتنظيف الاسنان تشبه الإصدار القديم لعود خيط الاسنان (F) الشكل. و في عام 1972 قام المخترع (ريتشاردلويلز)بايجاد طريقة لوصل خيط الاسنان بنهاية عود أسنان. و في نفس السنة جاء مخترع اخر اسمه (هاريسيليجكاتز)بطريقة لعمل خيط اسنان يكون له عود مثبت به ويستخدم مرة واحدة. في نهاية عام 1980 أصبح عود الاسنان يسوق بإصدارات متعددة وبكميات كبيرة.
تمثيل (فنون)
التمثيل هو استخدام رموزٍ تحل محل أشياء أخرى. من خلال هذا الفن نستطيع أن نخطط لمستقبل العالم والحياة بشكل عام عبر استحضار صور المواد. ولذلك تُرتب الرموز حتى تشكل بنايات لعلم المعاني وتعبر عن العلاقات.
تاريخ
منذ العصور القديمة، لعب التمثيل دورًا رئيسيًا في فهم الأدب وعلم الجمال والسيميائية. يعتبر أفلاطون وأرسطو من الشخصيات الرئيسية في النظرية الأدبية المبكرة الذين اعتبروا الأدب مجرد شكل واحد من أشكال التمثيل. على سبيل المثال، اعتبر أرسطو أن كل نمط من أشكال التمثيل، سواء كان لفظيًا أو بصريًا أو موسيقيًا، أمر طبيعي للبشر. لذلك، فإن ما يميز الإنسان عن الحيوانات الأخرى هو قدرته على إنشاء الإشارات والتلاعب بها. اعتبر أرسطو المحاكاة أمرًا طبيعيًا بالنسبة للإنسان، وبالتالي اعتبر التمثيلات ضرورية لتعلم الناس ووجودهم في العالم.
في المقابل، نظر أفلاطون إلى التمثيل بمزيد من الحذر. لقد أدرك أن الأدب هو تمثيل للحياة، لكنه اعتقد أيضًا أن التمثيلات تتدخل بين المشاهد والواقع. هذا يخلق عوالم من الوهم تبعد المرء عن «الأشياء الحقيقية». لذلك اعتقد أفلاطون أن التمثيل يحتاج إلى التحكم فيه ومراقبته بسبب المخاطر المحتملة لتعزيز المشاعر المعادية للمجتمع أو تقليد الشر.
تابع أرسطو ليقول إنه كان بالتأكيد نشاطًا بشريًا. منذ الطفولة، لدى الإنسان غريزة التمثيل، وفي هذا الصدد يختلف الإنسان عن الحيوانات الأخرى في أنه أكثر تقليدًا بكثير ويتعلم دروسه الأولى من خلال تقليد الأشياء. يناقش أرسطو التمثيل بثلاث طرق:-
المفعول به: الرمز الذي يتم تمثيله.
الطريقة: طريقة تمثيل الرمز.
الوسائل: المادة التي تستخدم لتمثيلها.
إن وسيلة التمثيل الأدبي هي اللغة. هناك جزء مهم من التمثيل وهو العلاقة بين المادة وما تمثله. الأسئلة التي تنشأ عن ذلك هي: «قد يمثل الحجر رجلاً ولكن كيف؟ وبماذا وبأي اتفاق يحدث هذا الفهم للتمثيل؟».
لا يدرك المرء الواقع إلا من خلال تمثيلات الواقع، من خلال النصوص والخطابات والصور، لا يوجد شيء مثل الوصول المباشر أو غير الوسيط إلى الواقع. ولكن نظرًا لأنه لا يمكن للمرء أن يرى الواقع إلا من خلال التمثيل، فلا يتبع ذلك أن المرء لا يرى الواقع على الإطلاق... فالواقع دائمًا أكثر شمولاً وتعقيدًا مما يمكن لأي نظام تمثيل أن يفهمه، ونشعر دائمًا أن هذا التمثيل لن يحصل أبدا على الواقع، ولهذا السبب أنتج التاريخ البشري طرقًا كثيرة ومتغيرة لمحاولة الحصول عليه.
وبالتالي، عبر تاريخ الثقافة البشرية، أصبح الناس غير راضين عن قدرة اللغة على التعبير عن الواقع، ونتيجة لذلك طوروا أنماطًا جديدة للتمثيل. من الضروري بناء طرق جديدة لرؤية الواقع، حيث لا يعرف الناس الواقع إلا من خلال التمثيل. من هنا تنشأ النظريات المتناقضة والبديلة والأنماط التمثيلية للتجريد والواقعية والحداثة، على سبيل المثال لا الحصر.
أفكار معاصرة حول التمثيل
من تحذير أفلاطون أن الكثيرين في العصر الحديث يدركون القضايا السياسية والأيديولوجية وتأثيرات التمثيلات. من المستحيل فصل التمثيلات عن الثقافة والمجتمع الذي ينتجها. في العالم المعاصر، توجد قيود على الموضوع، مما يحد من أنواع العلامات التمثيلية المسموح باستخدامها، وكذلك الحدود التي تحد من جمهور أو مشاهدي تمثيلات معينة. في أنظمة تصنيف الصور المتحركة، تعد الأفلام المصنفة من فئة «إم» و«آر» مثالًا على هذه القيود، وتسلط الضوء أيضًا على محاولة المجتمع لتقييد التمثيلات وتعديلها للترويج لمجموعة معينة من الأيديولوجيات والقيم. على الرغم من هذه القيود، لا تزال التمثيلات تتمتع بالقدرة على اكتساب حياة خاصة بها مرة واحدة في المجال العام، ولا يمكن إعطاؤها معنى نهائيًا أو ملموسًا حيث ستكون هناك دائمًا فجوة بين النية والإدراك، والأصل والنسخة.
وبالتالي، لكل من التعريفات المذكورة أعلاه توجد عملية اتصال وإرسال الرسائل واستلامها. في مثل هذا النظام من الاتصالات والتمثيلات، لا مفر من أن المشاكل المحتملة قد تنشأ مثل سوء الفهم والأخطاء والأكاذيب. لا يمكن ضمان دقة التمثيلات بأي حال من الأحوال لأنها تعمل في نظام إشارات لا يمكن أبدًا العمل بمعزل عن العلامات أو العوامل الثقافية الأخرى. على سبيل المثال، يتم عمل تفسير وقراءة التمثيلات في سياق مجموعة من القواعد للتفسير، وداخل المجتمع، يتم الاتفاق بشكل غير رسمي على العديد من هذه الرموز أو الاتفاقيات وقد تم إنشاؤها على مدى عدد من السنوات. ومع ذلك، فإن مثل هذه التفاهمات ليست منقوشة على الحجر ويمكن أن تتغير بين الأزمنة والأماكن والشعوب والسياقات. ولكن كيف يحدث هذا «الاتفاق» أو فهم التمثيل؟ اتفق علماء السيميائية بشكل عام على أن العلاقات التمثيلية يمكن تصنيفها إلى ثلاثة عناوين مميزة: أيقونة ورمز وفهرس. على سبيل المثال، ليس للأشياء والأشخاص معنى ثابتًا، ولكن معانيها صاغها البشر في سياق ثقافتهم لأن لديهم القدرة على جعل الأشياء تعني أو تدل على شيء ما. عرض التمثيل بهذه الطريقة يركز على فهم كيفية عمل اللغة وأنظمة إنتاج المعرفة لخلق المعاني وتعميمها. التمثيل هو ببساطة العملية التي يتم فيها بناء هذه المعاني. على غرار ما بعد البنيويين إلى حد كبير، يعتبر هذا النهج للتمثيل أنه شيء أكبر من أي تمثيل واحد. منظور مشابه هو عرض التمثيل كجزء من مجال أكبر، كما يقول ميتشل، «... التمثيل (في الذاكرة، في الأوصاف اللفظية، في الصور) ليس فقط يتوسط معرفتنا (بالعبودية وأشياء أخرى كثيرة)، ولكن يعيق هذه المعرفة ويقطعها وينفيها». ويقترح الابتعاد عن المنظور القائل بأن التمثيلات مجرد كائنات تمثل  نحو التركيز على العلاقات والعمليات التي يتم من خلالها إنتاج التمثيلات وتقييمها وعرضها وتبادلها.
شيتونا
شيتونا هي مدينة إيطالية تقع في الجزء الجنوبي من مقاطعة سينيا، توسكانا، في منطقة يلتقي فيها كلاً من إقليمي أومبريا ولازيو.
يبلغ الارتفاع الجغرافي ما بين 250 مترًا (820 قدمًا) و1148 مترًا (3766 قدمًا) من جبل مونتي شيتونا، حيث تقع المدينة على بعد 350 مترًا (1150 قدمًا).
التاريخ
اكتشف العلماء أحد أقدم المستوطنات البشرية في وسط إيطاليا في مونتي شيتونا، مثل كهف غوستو الذي يعود إلى العصر الحجري الحديث (القرن 40-80 قبل الميلاد) وكهف لاتايا (القرن 9-10 قبل الميلاد). يحتوي منتزه Belverde على 25 كهفًا من عصور ماقبل التاريخ والعصر البرونزي أيضًا، مثل كهف سان فرانسيسكو (San Francesco)، بالإضافة إلى العديد من المواقع المكتشفة، والتي تعود إلى ا لحضارة الإتروسكانية.
نشأت مدينة شيتونا على سفح التلال حول قلعة الروكا، وتحتوي على برج مربع الشكل (منذ حوالي 900 سنة ميلادية) بالإضافة إلى جدار محصن داخلي، أصبحت تعرف فيما بعد باسم قلعة Scitonia. في أول ذكر للكومونة، في نهاية القرن الحادي عشر، منح البابا غريغوري السابع حقوقًا إقطاعية لأحد أفراد عائلته؛ الدوبرانديشي، ثم باع ورثة العائلة تلك الحقوق، وفي القرن الرابع عشر، أصبحت شيتونا تحت حكم سيينا ثم أورفيتو (حتى عام 1354)، وبعد فترة وجيزة، وتحت حكم بيروجيا، استولت عليها سيينا وضمتها تحت محافظتها. تم بناء سور خارجي يحتوي على برجين دائريين (سنة 1458). وفي عام 1556، باع دوق توسكانا الأكبر Cosimo I de 'Medici شيتونا 1556 لـ Chiappino Vitelli (1519-1575)، والذي بدوره حوّل القلعة إلى مسكن خاص، وبنى ساحة تحتها؛ والتي تسمى اليوم بيازا غاريبالدي. أنشأ أحفاد Vitelli أيضًا Palazzo Vitelli في أواخر القرن السابع عشر. ارتبطت شيتونا بسارتيانو (1772-1840)، وضُمت إلى إيطاليا في عام 1861.
RRP12
RRP12 (Ribosomal RNA processing 12 homolog) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RRP12 في الإنسان.
شيتونا
التاريخ
من المحتمل أن ينحدر اسم Cetona أو Citonia (الاختلاف المحلي) من الكلمة اللاتينية caedita، والتي تعني «مقطوع، أو منزوع الغابات» وذلك لما حل لها من إزالةٍ للغابات وحصدٍ لمزروعاتها. ربما تم تسمية أحد أوائل المعموديات المسيحية -والتي أصبحت الآن كنيسة أبرشية، مذكورة في الوثائق باسم baptisterium Sancti Johannis de Queneto أو de Queteno- في إشارة إلى تيار Chieteno والذي يتدفق جنوب شيتونا مباشرة.
أبرز المعالم السياحية
تُعرض بعض الاكتشافات الأثرية في Museo Civico per la Preistoria del Monte Cetona (في وسط المدينة) والتي بدورها تدير أيضًا Parco Archeologico Naturalistico del Monte Cetona (ثلاثة كيلومترات باتجاه جبل Monte Cetona). لا تزال قلعة روكا الموجودة على التل مملوكة للقطاع الخاص، بينما على التل الآخر يوجد Palazzo a Parco Terrosi (1750)، والذي يملكه فالنتينو.
هي - الشيطان (فيلم)
هي - الشيطان (بالإنجليزية: She-Devil) فيلم كوميديا سوداء أمريكي للمخرجة سوزان سيدلمان عام 1989. كتب السيناريو باري ستروجاتز - مارك ر. بيرنز عن رواية فاي ويلدون "حياة وحب هي - الشيطان" الصادرة عام 1983. الفيلم من بطولة ميريل ستريب، روزان بار (في ظهورها الأول)، إد بيجلي جونيور ، سيلفيا مايلز، وليندا هانت وتدور الأحداث حول روث، ربة البيت البدينة، التي تحاول إرضاء زوجها بوب ولكنه يقيم علاقة غرامية مع ماري، الروائية المشهورة بالروايات الرومانسية، وتقرر روث أن تظهر حقيقة بوب وماري لبعضهما البعض، مع خلق حياة جديدة ناجحة.
شيتونا
أبرز المعالم السياحية
الكنائس الموجودة في شيتونا هي Chiesa di San Michele Arcangelo (تم بناؤها عام 1155) وكنيسة Chiesa la Collegiata della San Trinita (والتي تم بناءها في 1475)، بالإضافة إلى Convento di San Francesco (والتي وجدت منذ عام 1212) و Convento di Santa Maria a Belverde (اللوحات الجدارية لكولا. بتروتشيولي من أورفيتو).
هي - الشيطان (فيلم)
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (IMDB) الفيلم درجة 5.6/ 10.
طاقم التمثيل
ميريل ستريب: في دور ماري فيشر (روائية رومانسية)
شيتونا
الاقتصاد
شيتونا اليوم هي منطقة تقليدية زراعية تشتهر بالكرمة والزيتون، حيث يعتمد اقتصادها بشكل كبير على السياحة الزراعية.
هي - الشيطان (فيلم)
طاقم التمثيل
إد بيجلي جونيور: في دور روبرت "بوب" باتشيت (زوج روث)
ليندا هانت: في دور هوبر (ممرضة في دار رعاية المسنين)
سيلفيا مايلز: في دور فرانسين فيشر (والدة ماري)
إليسيبيث بيترز: في دور نيكوليت باتشيت
بريان لاركن: في دور آندي باتشيت
مارتينيز: في دور جارسيا
ماريا بيتيلو: في دور أوليفيا هوني
ماري لويز ويلسون: في دور السيدة ترامبر
سوزان ويليس: في دور يوت
جاك جيلبين: في دور لاري
روبن ليتش: في دور روبن ليتش
نيتشي باريت: في دور سكرتيرة بوب
جون جابل: في دور سمسار عقارات
لوري تان تشين: في دور فيستا روز وومان
سالي جيسي رافائيل: في دور سالي جيسي رافائيل
أحداث الفيلم
تحاول روث باتشيت (روزان بار)، الزوجة ذات الوزن الزائد والأم اليائسة، إرضاء زوجها المحاسب بوب (إد بيجلي جونيور)، الذي يحاول التفوق في عمله. يلتقي بوب بالروائية الرومانسية النرجسية ماري فيشر (ميريل ستريب) في حفل عشاء، وتبدأ علاقة غرامية. تعلم روث بالأمر، وتواجه بوب أثناء زيارة والديه، ويتركها بوب ويغادر البيت. تشعر روث بغضب شديد وتأخذ على نفسها عهداً بالانتقام من زوجها ومن ماري. تبدأ روث في إحصاء كل ما يمتلكه بوب وما يعتز به: منزله وعائلته وحياته المهنية وحريته، وتخطط لتدميرها.
تنتهز روث فرصة وجود بوب في بيت ماري، بينما أطفالها في المدرسة، وتقوم بتحميل المنزل بكهرباء زائدة، مما يؤدي إلى تدمير المنزل في انفجار هائل. تترك روث الأطفال مع ماري وبوب وتخبره أنها لن تعود.
تتوتر علاقة ماري مع بوب وتبدأ قدرتها على كتابة احدث روايتها الرومانسية تنهار. تستند رواية ماري على علاقتها الرومانسية مع بوب، لكن ناشرها يعتبرها غريبة ومثيرة للاشمئزاز حيث يوجد فصل عن الغسيل. تعمل روث في دار لرعاية المسنين تحت الاسم المستعار "فيستا روز"، حيث تصادق فرانسين (سيلفيا مايلز)، والدة ماري كريهة الفم، وترتب لها العودة إلى العيش مع ماري في لحظة غير مناسبة. كما تقابل هوبر (ليندا هانت)، الممرضة التي تعمل في دار رعاية المسنين منذ 22 عامًا وتدخر على قدر استطاعتها. على الرغم من أن روث تروع هوبر من خلال تبديل المسكنات والروتين العادي لكبار السن سراً لحبوب الفيتامينات والكافيين وأنشطة التخصيب، إلا أنها اكتسبت ثقة هوبر من خلال تعريفها بالحلويات. يتم فصل روث من العمل في دار رعاية المسنين لإلقاء المياه على سرير فرانسين، وتقوم هي و هوبر بتكوين شراكة وبدء وكالة توظيف للنساء المضطهدات اللواتي رفضهن المجتمع. تنجح الوكالة، وتساعد النساء روث في الانتقام من بوب. تتقدم أوليفيا (ماريا بيتيلو)، وهي شابة صغيرة وجذابة، ويتم تعيينها كسكرتيرة بوب حيث يبدأ في النوم معها في المكتب. هذا يجعل ماري تشعر بالوحدة واليأس في الليل، وعندما تصارح أوليفيا لبوب بحبها، يقوم بفصلها من العمل. تكشف أوليفيا لروث أن بوب محتال يقوم بسحب الفائدة من حسابات عملائه، ثم تحويلها إلى حسابه الخارجي.
تكشف والدة ماري أسرارًا محرجة عنها تدمر حياتها المهنية بشكل فعال. تقوم أوليفيا وروث باختراق كمبيوتر بوب لإجراء عملية اختلاس هائلة، ثم إبلاغ مصلحة الضرائب الأمريكية بهذا الأمر. كما ترسل روث صورًا لبوب في الفراش مع أوليفيا إلى ماري. تحاول ماري استعادة السيطرة على حياتها، وتجبر والدتها وأطفال بوب على حسن التصرف، وتقيم حفلة أنيقة لأصدقائها، ولكن يظهر رجال الشرطة مع مذكرة توقيف بوب. يقوم محامي بوب برشوة قاضٍ فاسد لضمان صدور حكم مؤيد، ويخبر ماري عن غير قصد أن بوب كان يسرق حسابها أيضًا، مما يدفعها لهجر بوب. تتم إدانة بوب بالاختلاس ويحكم عليه بالسجن 18 شهرًا.
تقوم روث وأطفالها بزيارة بوب، بعد 16 شهرًا، الذي يصبح على علاقة ودية مع روث بعد طلاقهما ويتطلع إلى العيش مع أطفاله بعد إطلاق سراحه. تستنتج روث أنه على الرغم من أن الناس يمكن أن يتغيروا كما فعل بوب، إلا أن الجميع لا يفعل ذلك. تعيد ماري إحياء حياتها المهنية من خلال أن تصبح مؤلفة أكثر انتشارًا وهي في وضع توقيع كتاب حول كتاب جديد يحكي كل شيء، حيث توقع كتابًا لروث ولكنها لا تتعرف عليها.
استقبال الفيلم
أنتجت شركة "اورايون بيكتشرز" الفيلم وصدر في 8 ديسمبر 1989، وحقق 15.5 مليون دولار في شباك التذاكر. أشاد النقاد بأداء بار وستريب لكنهم انتقدوا الفيلم بسبب لهجته. رشحت ميريل ستريب لجائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة.
منح موقع "الطماطم الفاسدة" الفيلم تقييماً مقداره 43% بناءاً على آراء 21 ناقداً سنيمائياً.
منح موقع "ميتاكريتيك" الفيلم تقييماً مقداره 45% بناءاً على آراء 21 ناقداً سنيمائياً.
وصلات خارجية
https://www.imdb.com/title/tt0098309/ هي - الشيطان (فيلم)
https://www.blu-ray.com/She-Devil/327636/ هي - الشيطان (فيلم)
https://www.filmaffinity.com/us/film908042.html هي - الشيطان (فيلم)
https://www.themoviedb.org/movie/11157-she-devil هي - الشيطان (فيلم)
http://www.simplystreep.com/projects/1989-she-devil/ هي - الشيطان (فيلم)
https://www.tcm.com/tcmdb/title/89845/she-devil#overview هي - الشيطان (فيلم)
كأس ساحل العاج
كأس كوت ديفوار لكرة القدم ، هي بطولة رسمية لكرة القدم في ساحل العاج ، أسسها اتحاد الكرة الكوت ديفوار سنة 1960.
هنري برانت
هنري برانت هو ملحن أمريكي، ولد في 15 سبتمبر 1913 في مونتريال في كندا، وتوفي في 26 أبريل 2008 في سانتا باربارا في الولايات المتحدة.
أنجي تورنر كينغ
إنجي لينا تورنر كينغ (9 ديسمبر 1905 - 28 فبراير 2004)، واحدة من أوائل النساء الأمريكيات الأفريقيات الحاصلات على شهادات في الكيمياء والرياضيات والدكتوراه في تعليم الرياضيات. كان لها تأثير بارز في طلابها مثل مارغريت إس كولينز وكاثرين جونسون.
حياتها المبكرة وتعليمها
وُلدت إنجي لينا (تورنر قبل الزواج) كينغ في عام 1905 في إلكرون، فرجينيا الغربية، وهي منطقة معزولة لاستخراج الفحم. كانت أجداد كينغ عبيدًا وعاشت مع جدتها بعد وفاة والدتها وهي في الثامنة، وتوفي والدها في حادث عند استخراج الفحم.
تذكر كينغ كيف كانت تنام في كوخ حيث «كنت أستيقظ على وقع الثلج على سريري في أيام الشتاء عندما تثلج» وأن جدتها ذات البشرة الأفتح كانت تناديها «العاهرة السوداء»: «كان ذلك قاسيًا لكنه لم يرهق تفكيري». عاشت كينغ فيما بعد مع جدها، فتمكنت من الالتحاق بمدرستها.
تفوقت وتخرجت من المدرسة الثانوية في سن 14 عامًا (في عام 1919)، لكنها كانت على دراية بأن منح الكليات ممكنة. بدأت كينغ تدريب التدريس في معهد بلوفيلد للملونين (كلية ولاية بلوفيلد اليوم)، ثم انتقلت إلى كلية ولاية فيرجينيا الغربية. تمكنت من تأمين مصاريف الدراسة بفضل عملها نادلةً وفي غسيل الصحون. حصلت على البكالوريوس في العلوم بامتياز مع مرتبة الشرف في الرياضيات والكيمياء في عام 1927، وأطروحة حول محاليل حمض التانيك وأكسيد الحديد المائي.
حياتها المهنية
بدأت كينغ التدريس في مختبر المدرسة الثانوية لكلية ولاية فيرجينيا الغربية، والدراسة في جامعة كورنيل في الصيف. حصلت على درجة الماجستير في الكيمياء والرياضيات في عام 1931. وحصلت على فرصة للعمل أستاذة في كلية ولاية فيرجينيا الغربية والتحقت بجامعة بيتسبرغ للتحضير للدكتوراه. حصلت على الدكتوراه في عام 1955 ووُثقت في الأخبار المحلية. كان محتوى رسالتها حول تحليل الجبر في المناهج المدرسية قبل 1900. كانت أطروحة الماجستير ورسالتها كل ما نُشر لها.
أُسس في الحرب العالمية الثانية برنامجُ تدريب عسكري يسمى برنامج التدريب المتخصص العسكري (إيه إس تي بّي)؛ وذلك ردًّا على القلق بشأن تأثير الحرب العالمية المتمثل في قلة الحاجة لضباط عسكريين من خريجي الكليات بعد الحرب. كان برنامج التدريب المتخصص العسكري مفصولًا عنصريًا، وكانت كلية ولاية فرجينيا الغربية واحدة من ست كليات للسود مُنحت وحدة لبرنامج التدريب المتخصص العسكري، وقد درّست كينغ الكيمياء في هذا البرنامج.
تميزت مسيرة كينغ المهنية بالتعليم والإرشاد، وترك أثر في العديد من الطلاب المتجهين للدراسات العليا، مثل كاترين جونسون، واحدة من العلماء الذين سُلط الضوء عليهم في فيلم شخصيات مخفية. اصطفت جونسون كينغ ووصفت شدة تأثيرها قائلة إن كينغ «معلمة رائعة ذكية مهتمة شديدة الدقة». في استبيان لطلاب كلية ولاية فيرجينيا الغربية السابقين، رشح 27 من 72 من المجيبين كينغ بصفتها أفضل أستاذتهم، والتحق معظمهم بدراسات عليا. حازت كينغ على تصويت خريجي كلية ولاية فيرجينيا الغربية لعام 1954.
حياتها الشخصية
تزوجت كينغ من روبرت إليمور كينغ في عام 1946، وأنجبا خمس فتيات. عاشت كينغ في مسكن الحرم الجامعي لكلية ولاية فيرجينيا الغربية حتى وفاتها في عام 2004.
ماكسيميليانو مونتيرو
ماكسيميليانو مونتيرو هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الدفاع، ولد في 27 أغسطس 1988 في مونتفيدو في الأوروغواي. لعب مع التانك سيلي وتيغري ورامبلا جونيورز ونادي ليفربول.
سابرينا فريدريك
سابرينا فريدريك هي لاعبة كرة قدم أسترالية أسترالية، ولدت في 14 نوفمبر 1996 في  في المملكة المتحدة.
الكويكب 312798
الكويكب 312798، التعين المؤقت له  الكويكب 2010WC27. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2010.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 14.1 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.161 وحدة فلكية. وقد تم رصده 4 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO221005
سوني دالاس
سوني دالاس هو معلم موسيقى أمريكي، ولد في 27 أكتوبر 1931، وتوفي في 22 يوليو 2007 في لونغ آيلند في الولايات المتحدة.
الحياة السياسية في إسبانيا خلال فترة وصاية ماريا كريستينا دي هابسبورغ
شكلت مرحلة وصاية ماريا كريستينا دي هابسبورغ المرحلة الأولى من عهد ألفونسو الثالث عشر ملك إسبانيا حيث أخذت على عاتقها وظائف الوصي على العرش وإدارة الدولة بالنيابة عن ابنها القاصر. بدأت فترة الوصاية بعد وفاة الملك ألفونسو الثاني عشر في نوفمبر 1885 قبل أشهر من ولادة الملك الجديد، وانتهت في مايو 1902 عندما أكمل ألفونسو الثالث عشر سن السادسة عشر وأقسم على دستور 1876 وبذلك بدأت فترة حكمه الشخصي.
ووفقا للمؤرخ مانويل سواريز كورتينا:"تعد فترة الوصاية تلك ذات أهمية خاصة في تاريخ إسبانيا لأن النظام في أواخر سنوات القرن الماضي قد واجه استقرارا سياسيا نوعا ما وتطورت سياسات الدولة الليبرالية، ولكنها واجهت أيضا ظهور تمزقات كبيرة في الساحة الدولية أفرزتها الحرب الاستعمارية الأولى ثم مع الولايات المتحدة بعد ذلك، وأثارت الهزيمة العسكرية والدبلوماسية إلى خسارتها للمستعمرات في اتفاقية باريس 1898. وفي الداخل شهد المجتمع الإسباني نقلة كبيرة بظهور وقائع سياسية هامة مثل النزعة القومية والإقليمية المهمشة وتعزيز الحركات العمالية ذات الانتماءات المزدوجة الاشتراكية والفوضوية، واستمرار وجود تيارات المعارضة الكارلية والجمهوريين بالرغم من تضعضعهم».
وفاة الفونسو الثاني عشر وميثاق إل باردو
في 25 نوفمبر 1885 توفي الملك الشاب ألفونسو الثاني عشر من مرض السل ، وكان من المفترض أن تنتقل الوصاية إلى زوجته ماريا كريستينا دي هابسبورغ-لورين «وهي امرأة شابة أجنبية لم يمض لها وقت طويل على وصولها اسبانيا وهي لاتكاد تحظى بشعبية ومشهورة بذكاء محدود». وظهر الضعف على أعلى مؤسسة في الدولة إلا أن هناك انتظار لولادة ثالثة لأن الملكة حامل، حيث لم يكن لديها وريث ذكر. فألفونسو تزوج ماريا كريستينا في 29 نوفمبر 1879 ولديهم ابنتان. وهكذا فإن وفاة ألفونسو الثاني عشر قد خلق فراغ حقيقي للسلطة. فقد كتب بيلايو إلى خوان فاليرا الذي كان في واشنطن قائلا:«خلقت وفاة الملك هنا ذهول وعدم تيقن. ولا يمكن لأحد أن يخمن مالذي سيحدث». وكان بالإمكان ان يستغل الكارليين أو الجمهوريين هذا الوضع لإنهاء نظام العودة. وقد ظهر ذلك جليا في سبتمبر 1886 أي بعد أربعة أشهر فقط من ولادة ألفونسو الثالث عشر فكانت هناك انتفاضة الجمهوريون بقيادة الجنرال مانويل ديل كاستيلو ونظمها من المنفى مانويل رويث ثوريا لكنها فشلت، فكانت الانقلاب العسكري الأخير للجمهوريون الذي قسمهم بقوة. للتعامل مع حالة عدم اليقين التي أوجدتها وفاة الملك ومن خلال وساطة الجنرال مارتينيث كامبوس اجتمع قادة نظام تداول السلطة أنطونيو كانوباس ديل كاستيو زعيم حزب المحافظين وبراخسيدس ماتيو ساغستا زعيم الحزب الليبرالي للاتفاق على تبادل على سلطة الحكومة بينهما بالتناوب. بما سمي ب«ميثاق إل باردو» -مع ان الاجتماع والإتفاق جرى في مقر مكتب رئيس الوزراء وليس في قصر إل باردو- في مايسمى «بودية» المحافظين تجاه حكومة ساغستا الليبرالية الجديدة.
برلمان ساغستا (1885-1890)
بعد خمسة أشهر من تشكيل الحكومة أي في أبريل 1886 وقبل شهر واحد من ولادة الملك ألفونسو الثالث عشر دعا الليبراليون للانتخابات للحصول على أغلبية قوية في البرلمان لتطوير برنامجهم الحكومي على الرغم من أنها قد بدأ بالفعل تطبيقه بسبب تفضل المحافظين. وسميت تلك الفترة بحكومة ساغاستا الطويلة وأيضا بالبرلمان المديد لأنها كانت أطول فترة برلمانية لحقبة عودة البوربون حتى كادت أن تقضي على حياتهم القانونية، حيث لم يكن من السهل على ساغاستا للحفاظ على حزبه وحكومته متحدين فقد اضطر خلال تلك السنوات الخمس إلى التغلب على عدة أزمات.
الإصلاحات السياسية والقانونية
وكان أول إصلاح رئيسي لحكومة ساغاستا الطويلة هو الموافقة في يونيو 1887 على قانون تنظيم حرية تشكيل النقابات لأغراض «حرية الأشخاص» وسمح للمنظمات العمالية بالتصرف بصورة قانونية لأنها شملت حرية تكوين الاتحادات، فأعطت ذلك دفعة قوبة. وبموجب القانون الجديد توسعت الفدرالية النقابية التي أسست سنة 1881 فنتج منها الاتحاد الاشتراكي العام للعمال (UGT) الذي أسس سنة 1888، وهو نفس العام الذي تمكن فيه حزب العمال الاشتراكي الإسباني من الاحتفال بمؤتمره الأول وهو الذي أنشئ قبلها بتسع سنوات.
أما الإصلاح الثاني الكبير فكان ، وهو دليل قديم على قوة الليبرالية التقدمية التي قاومت السياسة المحافظة، وتمت الموافقة عليه في أبريل 1888. وقد أنشئت محاكمة هيئة المحلفين للجرائم التي كان لها تأثير كبير في المحافظة على النسيج الاجتماعي أو تلك التي تؤثر على حقوق الفرد مثل حرية الصحافة. ووفقا للقانون فإن هيئة المحلفين تكون مسؤولة عن ترسيخ الحقائق المثبتة، في حين أن الشروط القانونية لتلك الحقائق تكون من خلال القضاة. والإصلاح الرئيسي الثالث فكان الموافقة على حق الاقتراع العام (للذكور) بموجب قانون صدر في 30 يونيو 1890. إلا أنه لم يكن نتيجة للضغط الشعبي لصالح تمديد الاقتراع ولكن ليتمكن ساغاستا من ضمان وحدة الحزب والحكومة من خلال تلبية الطلب التاريخي على الليبرالية الديمقراطية في الوقت الذي ازداد فيه الضغط من البعض لصالح الموافقة على التعرفة الحمائية لإنتاج الحبوب. أما السبب الثاني فكان تقوية الحزب الليبرالي - ومنه النظام الملكي الجديد - بضمه حزب إميليو كاستيلار الجمهوري إليه إذا تمت الموافقة على تمديد قانون الاقتراع.
ومع ذلك فإن الموافقة على حق الاقتراع لجميع الذكور الذين تجاوزوا الخامسة والعشرين من العمر - خمسة ملايين سنة 1890 - بغض النظر عن دخلهم كما كان الحال في اقتراع التعداد لا تعني إضفاء الطابع الديمقراطي على النظام السياسي، لأن تزوير الانتخابات كان قائما. بفضل التصرفات المثيرة للاشمئزاز الذي تسبب فيه الزعماء المحليين كما قيل في ذلك الوقت، حيث امتدت شبكاتهم على جميع السكان، فتمكنت الحكومات من أن تتشكل قبل الانتخابات فيكون بناء الحكومة مع مربع الأغلبية صلبا في البرلمان -لم تخسر أي حكومة الانتخابات خلال حقبة عودة البوربون-.
على أمل ثورة اجتماعية، في النصف الجنوبي من البلاد، وانتصار الكارليون، في جزء كبير من الشمال. الجماهير، التي شهدت أيضا قمعا قويا من الشرطة أو هزيمة في حرب أهلية»
ووفقا لكارلوس دارده فإن السبب الأساسي "لعدم الاستفادة من آثار الاقتراع العام على الحياة السياسية... هو الوضع الاجتماعي والاقتصادي والثقافي للناخبين الجدد وأفقهم السياسي. فالأغلبية الساحقة من الذكور الذين منحوا حق التصويت لم يكونوا من الطبقات الوسطى أو العمال الحضريين أو الفلاحين المستقلين الذين شاركوا في مشروع سياسي ذي طابع ديمقراطي، ولكنهم كانوا من الجماهير الريفية الفقيرة للغاية والأميين ممن ليس لهم أي صلة بهذا المشروع. وعلى أمل بثورة اجتماعية في النصف الجنوبي من البلاد وانتصار الكارليين في الشمال؛ إلا أن تلك الجماهير أيضا قد شهدت قمع الشرطة الشديد أو هزيمة الحرب الأهلية». وهكذا «وعلى الرغم من أن ذلك يعني تنفيذ الديمقراطية رسميا:«الموافقة على حق الاقتراع العام (الذكور)» ولكن بالواقع لم يتغير شيء. فقد استمر النواب تقريبا على نفس الشيء ولم توافق أي مجموعة اجتماعية باستثناء القلة على السلطة التشريعية. كما لم يحدث تحول في هيكل الحزب الذي لا يزال حزبا قويا؛ ولم يروج لأي نوع من التنظيمات الشعبية التي من الممكن أن تجذب أصوات المواطنين الذين اعترف بحقهم الانتخابي». وبالإضافة إلى ذلك لم يتم إصلاح الدستور وبالتالي لم يتم الاعتراف بمبدأ السيادة الوطنية ولم ينتخب سوى ثلث مجلس الشيوخ، إلا أنه تم الاعتراف بحرية العبادة وهي من مبادئ النظام الديمقراطي.
أما الإصلاح الرابع فكان الموافقة على القانون المدني في مايو 1889 الذي وضع جنبا إلى جنب مع القانون الجنائي لعام 1870 والقانون التجاري لعام 1885، فكان «البناء القانوني للنظام البرجوازي الجديد» بصورته النهائية، وطبع ذلك «ما نص عليه الدستور في المجالات الخاصة ليكون في متناول الناس». في ذلك تم تضمين القانون المدني واحترام القانون الكنسي فيما يتعلق بالزواج.
دعم الحركات العمالية
نظرا لبطء التصنيع بقيت الطبقة العاملة فيها أقلية من بين الطبقات العاملة الأخرى -وتتركز بالمقام الأول في كاتالونيا ومناطق التعدين بالباسك وأوستريا-. وكان العمل في الصناعة وفي المناجم صعبا وطويلا. بحلول عام 1900 كان متوسط وقت العمل بين 10-11 ساعة مع متوسط الراتب مابين 3 و4 بيزيتا يوميا في المصانع والورش، ومابين 3.25 و5 بيزيتا في المناجم، و2.5 بيزيتا في البناء. أما بالنسبة للطبقة العاملة الزراعية أو«البروليتاريا الريفية» - فاستمرت الأجور بالهبوط لجعل المزارع مربحة جدا لذا استمر عمال اليومية بتشكيل قطاع الطبقات الريفية التي تعيش في أسوأ الظروف. وكانت رواتبهم أقل بكثير من نظرائهم من عمال الصناعة -كانت في سنة 1900 حوالي 1 - 1.5 بيزيتا يوميا- بالإضافة إلى أنهم لا يعملون على مدار السنة. كان الوضع مزر للغاية لعمال اليومية في الأندلس وإكستريمادورا «المكاسب اليومية التي يجنيها جميع أفراد الأسرة من طلوع الفجر إلى غروب الشمس أي أكثر من 16 ساعة في اليوم [بالصيف] وفي مواسم حصاد المحصول وأشجار الزيتون وجني الزيتون لم تعطي ما يكفي لتوفير الطعام على مدار السنة فقط عندما يكون العمل متقطع». عززت الموافقة على قانون الجمعيات منظمات العمال التي تشكلت في ظل التحرير السياسي الذي بدأته حكومة ساغاستا الأولى في 1881-1883 وسمح لها بالعمل في إطار القانون. وكانت هذه حالة النقابية-اللاسلطوية ل (FTRE) التي أسست في برشلونة في سبتمبر 1881 ووصل عدد أعضائها إلى 60,000 شخص مكونين 218 جمعية، ومعظمهم من العمال الأندلسيين والعمال الصناعيين الكاتالونيين. لكن تم حل اتحاد العمال FTRE سنة 1888 بسبب انتقاد بعض الفوضوية من وجود منظمة عامة وقانونية وبعد نقابي، ولكنهم من جانب آخر دافعوا عن «العفوية الثورية» ولمواجهة ذلك طالب دعاة اتجاه «النقابة» إلى تعزيز المنظمة من خلال الإضرابات وغيرها من أشكال النضال من أجل نزع تحسينات العمالة من أرباب العمل في الأجور وظروف العمل. ولكن انتصار الاتجاه «العفوية الثورية» و«التمرد» ساهم في القمع الوحشي الذي تبنته الحكومة على فوضويو الأندلس بعد الاغتيالات والسرقات التي نسبت إلى جماعة «اليد السوداء» سنة 1883، وهي منظمة فوضوية سرية لم يكن لها علاقة مع اتحاد العمال. ومع ذلك فقد استمرت تلك الحركة في الوجود من خلال المنشورات والمبادرات التعليمية، «وقد فتح حل اتحاد العمال FTRE الطريق لهيمنة الأعمال الفردية ذات طابع إرهابي لنشر دعاية ان انتشارها في العقد المقبل سيكون حقيقة». ومن جانبهم فقد أسس الاشتراكيين في مايو 1879 حزب العمال الاشتراكي الإسباني (PSOE) - الذي كان الهدف منه كما جاء في صحيفة إل سوسياليستا هو السعي إلى تنظيم الطبقة العاملة في حزب سياسي متميز ومعارض لجميع البرجوازية - وعقدوا مؤتمر للعمال في برشلونة في أغسطس 1888 ومنه ولد اتحاد العمال العام (UGT) وعينوا أنطونيو غارسيا كيخيدو أول رئيس لها.
وقد احتفلت اللجنة ببرنامجها الأول في الأول من مايو في يوم الأحد 4 مايو 1890 للمطالبة بأن يكون العمل ثمانية ساعات بالإضافة إلى حظر عمل الأطفال دون سن 14 عاما وتقليل ساعات العمل اليومي إلى 6 ساعات للشباب من الجنسين من 14 إلى 18 عاما وإلغاء العمل الليلي وحظر عمل المرأة في جميع فروع الصناعة «التي تؤثر بشكل خاص على الجسد الأنثوي».
وعلى عكس المنظمات الفوضوية فقد كان نمو حزب العمال الاشتراكي (PSOE) واتحاد العمال العام (UGT) بطيئا جدا ولم يتمكن أبدا من أن يتجذر في الأندلس أو كاتالونيا. وإن استطاعوا في العقد الأخير من القرن 19 أن يحققوا مكون كامل بين عمال مناجم الباسك فقط. «والدليل على الاشتراكيون أنهم نالوا عدد قليل من الأصوات في انتخابات 1891: حوالي 5,000 في جميع أنحاء إسبانيا منها حوالي 1,000 صوت في مدريد، وحتى انتخابات 1910 والتي كانت وحدها لم يسجل الحزب الاشتراكي أكثر من 30,000 صوت في كامل البلاد ولم يفز له أي نائب.»
إلى جانب في اسبانيا فقد كان نمو المنظمات العمالية أيضا بطيء بسبب الجمهورياتية التي لاتزال تمثل إطار أساسي للمرجعية السياسية للعمال والقطاعات الشعبية. وسبب انفصال الجمهورياتية عن التوجهين العماليين -الفوضوية والاشتراكية - أن الجمهوريين لم يشككوا في أسس المجتمع الرأسمالي لأنهم لم يكونوا منظمات عمالية فقط بل كانوا متداخلين مع الأحزاب الأخرى، لذلك دعوا فقط إلى تنفيذ اصلاحاتهم فقط مثل «تعزيز التعاون وإنشاء هيئات محلفين مختلطة [لتوضيح الصراع بين أصحاب العمل والعمال] ومنح قروض رخيصة للفلاحين أو توزيع بعض الأراضي وفي بعض الحالات تدابير التدخل من الدولة مثل قانون تخفيض ساعات العمل أو تنظيم الشروط لبيئة العمل».
ضعف عملية بناء الأمة
بعد فشل التجربة الاتحادية للجمهورية الإسبانية الأولى وهزيمة الكارليين عززت الدولة المركزية في فترة عودة البوربون من توحيد البلاد بفرض سيطرة صارمة للحكومات الإقليمية والمحلية -بما فيها الباسك التي ألغيت امتيازاتها نهائيا سنة 1876-. واستمرت عملية بناء الأمة الإسبانية خلال هذه الفترة ولكن بصورة أكثر تحفظا وذلك بالتركيز على فكرة الدولة الإسبانية لا على الإرادة الحرة للمواطنين -أمة سياسية- كونها مرتبطة بتراث تاريخي -عناصره الرئيسية الكاثوليكية واللغة القشتالية-. وأفضل الأشخاص ممن ساهم بصقل مفهوم التأريخية-العضوية للأمة الإسبانية وكانوا معارضين لليبرالية أو الجمهورية للأمة السياسية هم: مارثيلينو مينينديث أي بيلايو وخوان فاسكيز دي ميلا بالإضافة إلى مهندس السياسة في حقبة العودة ديل كاستيو. ووفقا لهذا المفهوم فإن اسبانيا هي "كائن تاريخي لمحتوى ثقافي عرقي أساسه القشتالية التي أنشئت على مدى القرون وبالتالي فإن تلك حقيقة موضوعية لايمكن الرجوع عنها."
وعلى الرغم من تعزيز المركزية في تنظيم الدولة، إلا أن عملية بناء الأمة الإسبانية هي الأقل كثافة من باقي الدول الأوروبية الأخرى، بسبب ضعف الدولة نفسها. وبذا لم تستوف المدرسة ولا الخدمة العسكرية الإجبارية وظيفة «التأميم» التي لديهما. فمثلا: في فرنسا ألغت الهوية الفرنسية الهويات «الإقليمية» و «المحلية». وهكذا فرضت الفرنسية بأنها لغة واحدة أما بقية اللغات - وتسمى لهجات مزيفة - فقد توقفت عن الاستخدام أو كان استخدامها يعتبر علامة على «عدم التنشئة». اما في إسبانيا فلديها لغات مختلفة من قشتالية -كاتالانية والجاليكية والباسك - التي بقيت في أراضيها وخاصة بين الطبقات الشعبية.
كما أعاقت عملية «التأميم» في إسبانيا المشاركة السياسية ليس فقط من أصحاب الميول السياسية الأخرى التي لم تكن تتبع الحزبين الحاكمين بل الغالبية العظمى من السكان. وهناك عوائق أخرى خاصة بين العمال حيث أن المنظمات الاشتراكية والأناركية تطورت فأضحت تدافع عن النزعة الدولية وليس القومية. ومع ذلك فقد تمكنت القومية الإسبانية من التقدم على الأقل في المدن. كما يتضح من مظاهرات التمجيد الوطني سنة 1883 وهو دليل على دعم الملك ألفونسو الثاني عشر عند عودته من رحلة إلى فرنسا حيث لقي مظاهرات استقبال عدائية بسبب موالاته لألمانيا، وفي سنة 1885 حول الصراع مع ألمانيا على جزر كارولينا، وفي سنة 1890 بسبب اسحاق بيرال واختراعه ، وأيضا في 1893 خلال حرب الريف في محيط مليلية.
كاتالونيا
بعد فشل فترة ديموقراطية السنوات الست في كاتالونيا قاد فالنتي ألميرال مجموعة من الجمهوريون الاتحاديون وهم الكاتالونيون ومعه الجزء الأكبر من الحزب الاتحادي بقيادة بي أي مارغال. وأنشأ ألميرال في 1879 صحيفة باللغة الكاتالانية ولكن مالبثت أن أغلقت في 1881، وهي أول صحيفة كتبت باللغة الكاتالانية. في العام التالي عقد المؤتمر الكاتالوني الأول الذي أنشأ منه المركز الكاتالوني سنة 1882، وهو أول كيان كاتالوني ظهر جليا حيث نشأ على أنه منظمة لنشر الكاتالونية واداة ضغط على الحكومة وليس حزبا سياسيا. وفي 1885 قدم للملك ألفونسو الثاني عشر نصا تذكاريا ندد بالمعاهدات التجارية التي سيتم التوقيع عليها وكذلك المقترحات الموحدة للقانون المدني؛ وفي سنة 1886 نظمت حملة ضد الاتفاق التجاري الذي تم التفاوض عليه مع بريطانيا العظمى - وتوجت في اجتماع مسرح نوفيديدس دي برشلونة الذي جمع أكثر من أربعة آلاف شخص؛ وآخر في سنة 1888 للدفاع عن الحقوق المدنية الكتالونية، الحملة التي وصلت إلى هدفها هي «أول انتصار للكاتالونية». وفي سنة 1886 نشر ألميرال أهم أعماله لو كاتالانيسم Lo catalanisme الذي دافع فيها عن الخصوصية الكاتالونية والحاجة إلى الاعتراف بشخصيات المناطق المختلفة التي قسمت تاريخ وجغرافيا وطابع سكان شبه الجزيرة. وقد شكل هذا الكتاب أول صياغة متماسكة وشاملة حول الإقليمية الكتالونية، واعتبر ألميرال مؤسس الكتالانية السياسية حيث كان كتابه له تأثير ملحوظ. وحسب قوله:"تكونت الدولة من مجموعتين أساسيتين: الكاتالونية (الواقعية والتحليلية والمساواة والديمقراطية) والقشتالية (المثالية والتجرد والتعميم والسيطرة)، ولذلك فإن" الإمكانية الوحيدة لإضفاء الطابع الديمقراطي على إسبانيا وتحديثها هو إعطاء تقسيم سياسي من المركز الفاسد إلى المحيط الأكثر تطورا لتشكيل "كونفدرالية أو دولة مركبة" أو حتى بنية مزدوجة مثل النمسا والمجر".
خلال تلك الثمانينيات نفسها كانت عندما بدأ الترويج بالثقافة الكاتالونية ورموزها ومعظمها لم تكن اخترعت بعد، ولكنها كانت موجودة بالفعل قبل تأميمها: العلم قضبان الدم الأربع 1880، نشيد الحصادات 1882، يوم الوطن 11 سبتمبر 1886، الرقص الوطني أو السردانا 1892، حماة كاتالونيا الإثنين سانت جورج 1885 وسيدة مونتسيرات 1881.
شهد المركز الكاتالوني أزمة حادة سنة 1887 بسبب التمزق بين المكونين المندمجين فيه، أحدهما يساري فيدرالي بقيادة ألميرال والآخر كاتالوني محافظ. فهجر أعضاء التيار الثاني المركز الكاتالوني في نوفمبر لتأسيس عصبة كاتالونيا Lliga de Catalunya التي انضم إليها مركز مدرسة كاتالونيا وهي جمعية من طلبة الجامعات الذين أصبحوا جزء من قادة المستقبل للقومية الكاتالونية: إنريك برات دي لاريبا وفرانسيسك كامبو وخوزيب بويغ كادافالش. وبدءا من تلك الفترة انتقل النفوذ الكتالوني من المركز الكاتالوني إلى العصبة من خلال تقديم نصب تذكاري آخر إلى الملكة الوصية طلبوا فيه أشياء مثل: إعادة امتلاك الأمة الكاتالونية لبرلمانها العام الحر والمستقل وجعل الخدمة العسكرية طوعية وان تكون اللغة الكاتالونية رسمية في كاتالونيا والتعليم في كاتالونيا والمحكمة العليا في كاتالونيا.
الباسك
ظهرت معارضة للإلغاء النهائي لامتيازات الباسك سنة 1876 بعيد انتهاء الحرب الكارلية الثالثة، مما دفع بظهور الإقليمية في منطقة الباسك. وقد حاول رئيس الوزراء كانوفاس ديل كاستيلو التفاوض مع الليبراليين المطالبين بعودة الامتيازات في «ترتيب قانوني» في انتظار اعتماد قانون تأكيد الاختصاص القضائي لسنة 1839 لكنه فشل في تحقيق ذلك بعد فرض قانون وافق عليه البرلمان في 21 يوليو 1876 اعتبر أن امتيازات الباسك ملغية، ولكن في الواقع كان مجرد ايقاف الإعفاءات المالية والعسكرية التي تمتعت بها حتى الآن مقاطعات ألافا وغيبوثكوا وبيسكاي وتعارضت مع مبدأ «الوحدة الدستورية» - اعتمد البرلمان بالتو الدستور الجديد لسنة 1876-. ومع ذلك أراد كانوباس التوصل إلى اتفاق مع «المتنازلون عن الامتيازات» مما يمكن أن يساهم في التهدئة الكاملة لبلاد الباسك، لذلك فانه حصل على القانون شمل السماح للحكومة بتنفيذ إصلاح باقي قوانين النظام القديم -مع المقاطعات المتأثرة-، فاكتمل بعد عامين في مراسيم صدرت عن نظام إقتصادي لسنة 1878 الذي افترض استقلال مالي لإقليم الباسك -تجمع مجالس مقاطعات الباسك الثلاثة الضرائب وتسلم جزء منها [نظام الحصص] إلى الخزانة المركزية- وتمتعت بها نافارا بالفعل.
رفضت القوى «المتعنتة» التفاهم الذي تم التوصل اليه مع «المتنازلين» التي لم تكن راضية عن الإتفاقيات الاقتصادية. وهكذا ظهرت جمعية اسكارا نافارا التي أسست في بامبلونا سنة 1877 وأبرز رجالها أرتورو كامبيون، وجمعية اسكاليريا بلباو وأسست سنة 1880. ودعا النافاريون الباسك إلى تشكيل كتلة جيش الباسك-نافارا بعد الانقسام بين الكارليين والليبراليين، واعتمد شعارهم الله والامتيازات، وهو نفس الذي اعتمده باسكيو بيلباو ومثل جميع الباسك الذين دافعوا عن اتحاد الباسك-نافارا.
غاليسيا
ماحدث في غاليسيا أو جاليكيا بين 1885-1890 هو بالتوازي مع ماحدث في كاتالونيا وهي المناطقية التي ولدت في عقد الأربعينات في صفوف التقدميون القائمة على خصوصية غاليسيا بافتراض الأصل الكلتي لسكانها التي ارتبطت بها لغتهم وثقافتهم فاصبحت إقليمية. اتفق الأهالي في دفاعهم عن مصالح غاليسيا العامة والسياسة الغاليسية ولكن من مناطق مختلفة مما أدي إلى وجود ثلاثة توجهات في الأيديولوجية الغاليسية الناشئة: ليبرالية وهي سليل مباشر من مناطقية التقدمية والذي منظره الرئيسي هو مانويل مورجيا؛ فدرالية أخرى ذات وزن أقل؛ والثالث تقليدوية برئاسة ألفريدو براناس. التقت تلك الاتجاهات الثلاثة أوائل العقد التالي في إنشاء أول منظمة غاليسية: الرابطة الجهوية الغاليسية غير أن نشاطها السياسي ظل محدودا في سنوات (1890-1893) وسببه الأساسي هو التوتر القائم بين التقليديين والليبراليين، وخاصة في سانتياغو دي كومبوستيلا.
الكساد الزراعي: التجارة الحرة أم الحمائية
بدأت إسبانيا في منتصف الثمانينات بالشعور بآثار «الكساد الزراعي» الأوروبي الذي بدأ في منتصف العقد الماضي والذي تميز بانخفاض الإنتاج وانخفاض الأسعار وشعرت به إسبانيا بسبب وصول المنتجات من «الدول الجديدة» -الأرجنتين والولايات المتحدة وكندا وأستراليا- مع انخفاض تكاليف الإنتاج وتكاليف النقل بشكل كبير بفضل التقدم في الملاحة البخارية. وقد أثر «الكساد الزراعي» بقوة على قطاع الحبوب الذي ارتكز في قشتالة فانخفضت الصادرات مع أنها منخفضة في قطاعات أخرى مثل بنجر السكر واللحوم - على سبيل المثال: خسر قطاع الماشية الجاليكية أسواقها في بريطانيا-. سببت الأزمة الزراعية بركود رواتب العمال اليومية في سنوات 1870 و1890، فقد كان متوسط الراتب اليومي في مهام العادية بيزيتا واحدة مع زيادة أثناء الحصاد، وهو أقل بكثير من الأجور الزراعية الأوروبية - مما دمر العديد من الأراضي الصغيرة ومستأجريها، فاختار العديد منهم الهجرة. وهكذا رحل 725,000 شخص بين 1891-1900 إلى أمريكا الجنوبية -الكثير منهم ذهب إلى الأرجنتين وأوروغواي والبرازيل وكوبا- وكان 65٪ منهم مزارعين. وبلغ المتوسط السنوي للمهاجرين في الفترة 1882-1889 حوالي 62,305 مهاجرا و59,072 بين عامي 1890-1903.
شكل مالكو الحبوب القشتاليون وخصوصا القمح «الرابطة الزراعية» في 1887 كي يضغطوا على الحكومة لاتخاذ تدابير حمائية وقد سبق أن وافقت عليها بلدان أوروبية أخرى، وأن يحتفظوا بالسوق المحلية للحبوب المحلية حتى على حساب المستهلكين وأن عليهم أن يدعموا أسعارا أعلى وأن يكرسوا جزءا أكبر من دخلهم لشراء الأغذية، وهو ما سيعوق التصنيع على المدى الطويل. أضيفت إلى الحملة الحمائية ملاك الغزل والنسيج الكاتالونيين الذين تضررروا من الكساد الزراعي فكان سبب في انهيار مبيعاتهم. وهكذا شكلت جبهة مشتركة قشتالية-كاتالونية رسمية في المؤتمر الاقتصادي الوطني في برشلونة سنة 1888 - انضم إليهم في العقد التالي أرباب العمل المعدني الباسك-. وفي نفس العام نظمت مظاهرة جماهيرية ضخمة في بلد الوليد تلتها أماكن أخرى في إشبيلية وغوادالاخارا وطراغونة وبورخيس بلانكيس (لاردة). وفي يناير 1889 عقدت الرابطة الزراعية اجتماعها الثاني. كان جيرمان غامازو وزير شؤون ماوراء البحار في حكومة ساغاستا قد رأس الرابطة الزراعية، ومع أن أدائه كان لمصلحة عصبة أصدقائه السياسيين الذي يرأسهم أكثر من استجابته لمجموعات الضغط من أصحاب المزارع في الرابطة. وتفسير عدم دعمه للحركة الحمائية حتى صيف عام 1888 بسبب استغلال ذلك في العملية السياسية كي تضايق الفصائل الليبرالية ساغاستا، وقد توقفت عن المضايقة عندما تمكن في صيف العام التالي إلى الاتفاق مع ساغاستا.
تسبب الصراع بين التجارة الحرة والحمائية بتوترات داخل حكومة ساغاستا، لأن معظم أعضائها ظلوا مخلصين لسياسة التجارة الحرة التي احتفظ بها الليبراليون تقليديا -كانت حكومة ساغاستا الأولى قد أزالت سنة 1881 تعليق القاعدة الخامسة لإصلاح التعرفة الجمركية المعتمدة سنة 1869 خلال فترة ديموقراطية السنوات الست والتي أسست التفكيك التدريجي لجميع الحواجز الجمركية. ومع ذلك فقد كان الليبراليين ينقحون اقتراحاتهم بشأن التجارة الحرة إلى أن اعتمدوا «طريقة براغماتية ثالثة» تمثلت في عدم زيادة التعريفات وفي الوقت نفسه عدم تطبيق التخفيضات الجمركية المتوقعة في القاعدة الخامسة للتعرفة.
استقرار النظام السياسي (1890-1895)
شكل النصف الأول من العقد الأخير للقرن التاسع عشر فترة «الامتلاء» النظام السياسي لحقبة عودة البوربون والذي أنشأه أنطونيو كانوباس ديل كاستيو بعد حقبة ديموقراطية السنوات الست. وبعد تلك السنوات الخمس من الاستقرار النسبي جرى خلالها تطبيع نظام تداول السلطة بين المحافظين والليبراليين، وواجه النظام «العديد من المشاكل التي لم تكن في جدول أعماله السياسي: وبلورة القومية الإقليمية وأخيرا المسئلة الاستعمارية الذي أدت إلى حرب استقلال كوبا أولا ثم الحرب الأمريكية الإسبانية وهزيمتها، وكانت هذه آخر أزمة في ذلك القرن».