cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
العلاقات الروسية الليتوانية
ليتوانيا والإمبراطورية الروسية
في عام 1795، أنشأت الإمبراطورية الروسية بعد التقسيم الثالث للكومنولث البولندي الليتواني، محافظتي فيلنا (التي تتكون من 11 مقاطعة) وسلونيم. بعد عام واحد فقط، وبأمر من القيصر بافل الأول في 12 ديسمبر 1796، دُمجا في محافظة واحدة تحت اسم المحافظة الليتوانية، وعاصمتها فيلنيوس. بأمر من القيصر ألكسندر الأول، قُسمت محافظة ليتوانيا في 9 سبتمبر 1801 إلى محافظتي ليتوانيا- فيلنيوس وليتوانيا-غرودنو. بعد 39 عامًا، حُذفت كلمة «ليتوانيا» من الاسمين من قِبل نيكولاس الأول. في عام 1843، أُجري إصلاح إداري آخر، إذ أُنشأت محافظة كاوناس (كوفنو بالروسية) من سبع مقاطعات غربية تابعة لمحافظة فيلنيوس، بما في ذلك زيمايتيا بأكملها. حازت محافظة فيلنيوس على ثلاث مقاطعات إضافية: فيليكا وديسنا من محافظة مينسك وليدا من محافظة غرودنو. قُسمت إلى المقاطعات التالية: فيلنيوس وتراكاي وديسنا وأوشمياني وليدا وفيليكا وسفينتياني. ظل هذا التنظيم الإداري دون تغيير حتى الحرب العالمية الأولى. ضُمّن بعد ذلك جزء من محافظة فيلنيوس في مقاطعة أوبر أوست الليتوانية، التي شكلتها الإمبراطورية الألمانية المحتلة.
خلال الثورة الروسية عام 1905، طالب تجمعٌ واسع من النواب الليتوانيين في فيلنيوس، عُرف باسم برلمان فيلنيوس الكبير، بالحكم الذاتي الإقليمي لليتوانيا (التي قصدوا بها الجزء الشمالي الغربي من دوقية ليتوانيا الكبرى السابقة) في 5 ديسمبر من ذلك العام. قدم نظام القيصر عددًا من التنازلات نتيجة لانتفاضة عام 1905. سُمح مجددًا لدول البلطيق باستخدام لغاتها الأصلية في التعليم والخطابات العامة، وبُنيت الكنائس الكاثوليكية في ليتوانيا. حلت الأحرف اللاتينية محل الأبجدية السيريلية التي فُرضت على الليتوانيين لأربعة عقود. لكن حتى الليبراليين الروس لم يكونوا مستعدين للإقرار بحكمٍ ذاتي مماثل لما هو قائم أساسًا في إستونيا ولاتفيا، وإن كان تحت هيمنة ألمانيا البلطيقية. تطلع العديد من ألمان البلطيق إلى تشكيل تحالف بين دول البلطيق (ليتوانيا وكورلاند على وجه الخصوص) وألمانيا.
بعد اندلاع الأعمال العدائية في الحرب العالمية الأولى، احتلت ألمانيا ليتوانيا وكورلاند عام 1915. سقطت فيلنيوس على أيدي الألمان في 19 سبتمبر 1915. بالنسبة لألمان البلطيق فقد أصبح التحالف مع ألمانيا لمعارضة كل من روسيا القيصرية والقومية الليتوانية احتمالًا واقعيًا. دُمجت ليتوانيا مع أوبر أوست تحت حكومة الاحتلال الألمانية. خطط الألمان لتشكيل شبكة من الدول المستقلة رسميًا تكون في الواقع تابعة لألمانيا وذلك لأن الضم الصريح قد يؤدي إلى نتائج عكسية في العلاقات العامة.
ليتوانيا وروسيا السوفيتية
في أبريل 1920، انتُخبت الجمعية التأسيسية الليتوانية واجتمعت لأول مرة في مايو. في يونيو اعتمدت الدستور المؤقت الثالث وفي 12 يوليو 1920 وقعت معاهدة السلام السوفيتية الليتوانية. في المعاهدة، اعترف الاتحاد السوفيتي بالاستقلال الكامل لليتوانيا وبحقها في منطقة فيلنيوس المتنازع عليها؛ سمحت ليتوانيا سرًا بمرور القوات السوفيتية عبر أراضيها أثناء هجومها على بولندا. في 14 يوليو 1920، استولى الجيش السوفيتي المتقدم على فيلنيوس للمرة الثانية من القوات البولندية. أُعيدت المدينة إلى الليتوانيين في 26 أغسطس 1920، بعد إحباط الهجوم السوفيتي. عاد الجيش البولندي المنتصر وصعّدت المعاهدة السوفيتية الليتوانية العداء بين بولندا وليتوانيا. لتجنب مزيدٍ من القتال، وُقعت اتفاقية سوالكي مع بولندا في 7 أكتوبر 1920؛ تُركت فيلنيوس على الجانب الليتواني من خط الهدنة. لم تدخل الاتفاقية حيز التنفيذ أبدًا، لأن الجنرال البولندي لوتسيان جليغوفسكي، الذي يتصرف بناءً على أوامر جوزيف بيوسوتسكي، نظم تمرد جليغوفسكي، وهو عمل عسكري على شكل تمرد. غزا ليتوانيا في 8 أكتوبر 1920، واستولى على فيلنيوس في اليوم التالي، وأسس جمهورية ليتوانيا الوسطى قصيرة الأمد في شرق ليتوانيا يوم 12 أكتوبر 1920. كانت «الجمهورية» جزءًا من مخطط بيوسوتسكي الفيدرالي، والذي لم يتحقق أبدًا بسبب معارضة القوميين البولنديين والليتوانيين على حد سواء.
في 30 ديسمبر 1922، دُمجت روسيا السوفيتية في الاتحاد السوفيتي، وورث الأخير العلاقات الليتوانية الروسية.
عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين
انتُخب البرلمان الليتواني الثالث في مايو 1926. وللمرة الأولى، فقدت الكتلة التي يقودها الحزب الديمقراطي المسيحي الليتواني كفة الأغلبية ودخلت جناح المعارضة. تعرضت لانتقادات حادة لتوقيعها على معاهدة عدم الاعتداء السوفيتية الليتوانية (رغم أنها أكدت الاعتراف السوفيتي بمطالبات ليتوانيا بفيلنيوس التي تسيطر عليها بولندا).
الحرب العالمية الثانية
في بداية الحرب العالمية الثانية، عندما غزا الاتحاد السوفيتي بولندا، استولت القوات السوفيتية على منطقة فيلنيوس، التي كانت تابعة لبولندا في فترة ما بين الحربين، لكن وفقًا للمعاهدات السوفيتية الليتوانية في عامي 1920 و1926 جرى الاعتراف بها لليتوانيا. نتيجة لذلك، أعاد السوفييت والألمان التفاوض بشأن البروتوكولات السرية في اتفاقية مولوتوف- ريبنتروب. في 28 سبتمبر 1939، وقعا معاهدة الحدود والصداقة. ذكر ملحق المعاهدة السري بالتفصيل أنه لتعويض الاتحاد السوفيتي عن الأراضي البولندية التي تحتلها ألمانيا، ستنقل ألمانيا ليتوانيا، باستثناء منطقة صغيرة في سوفالكي، إلى منطقة النفوذ السوفيتية. كان تبادل الأراضي مدفوعًا أيضًا بالسيطرة السوفيتية على فيلنيوس، إذ أمكن للاتحاد السوفيتي ممارسة تأثير كبير على الحكومة الليتوانية، التي ادعت أن فيلنيوس عاصمتها بحكم القانون. في البروتوكولات السرية، اعترف كل من الاتحاد السوفيتي وألمانيا صراحةً بمصالح ليتوانيا في فيلنيوس. بناءً عليه، وبموجب المعاهدة السوفيتية الليتوانية للمساعدة المتبادلة الموقعة بتاريخ 10 أكتوبر 1939، ستحصل ليتوانيا على نحو خُمس منطقة فيلنيوس، بما في ذلك العاصمة التاريخية لليتوانيا، فيلنيوس، وفي المقابل ستسمح بإنشاء خمس قواعد عسكرية سوفيتية تضم 20,000 جندي عبر ليتوانيا.
بعد أشهرٍ من الدعاية المكثفة والضغط الدبلوماسي، أصدر السوفييت إنذارًا نهائيًا في 14 يونيو 1940 متهمين ليتوانيا بانتهاك المعاهدة واختطاف الجنود الروس من قواعدهم. طالب السوفييت بتشكيل حكومة جديدة تلتزم بمعاهدة المساعدة المتبادلة، وبقبول عدد غير محدد من القوات السوفيتية في ليتوانيا. كان من المستحيل شن مقاومة عسكرية أمام القوات السوفيتية الموجودة أساسًا في البلاد. سيطر السوفييت على المؤسسات الحكومية، وشكلوا حكومة جديدة موالية للاتحاد السوفيتي، وأعلنوا انتخابات برلمان الشعب. دُمجت الجمهورية الاشتراكية السوفيتية الليتوانية المعلنة في الاتحاد السوفيتي يوم 3 أغسطس 1940. خرج أحد الأحزاب الشيوعية المحلية إلى العلن مع 1,500 عضو في ليتوانيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن روسية وليتوانية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
انتخابات حاسمة
ومن الصعب تحديد الانتخابات الحاسمة عندما تجري وتعطي هذه الصفة في وقت لاحق عندما يمكن ملاحظة النمط الأطول أمدا من العلاقات الحزبية المتغيرة.
امتناع عن التصويت
الامتناع عن التصويت في الانتخابات أو الاستفتاءات أو أي اقتراع يكون بالإحجام عن المشاركة بإبداء الرأي أو الاختيار من البدائل المطروحة للتصويت عليها، وهو يختلف عن التصويت الاحتجاجي الذي يدلي فيه الناخب عمدا بصوت غير صحيح لا يمكن احتسابه، بعمل اختيارات غير صحيحة أو بترك كل الاختيارات مبطلا صوته أو مدليا بصوت فارغ إن كان ذلك مسموحا به في نظام التصويت.
كلا الممارستان، الامتناع وإبطال الصوت، قد تُعدّان تصويتا احتجاجيا، وذلك حسب الظروف السياسية التي يجري فيها التصويت. الامتناع عن التصويت قد يكون مؤشرا على حيرة الناخب أمام الخيارات المطروحة أو رفضه الطفيف لها الذي لا يرقى إلى درجة الاحتجاج الفعلي. يمكن كذلك للاحتجاج أن يكون مؤشرا على أن الناخب له موقف معيّن من المسألة المطروحة للاقتراع إلا أن الرأي الشائع شعبيا حوله يختلف عن رأيه لذا فلا جدوى فعلية من التصويت وفقا لرأيه.
كما يمكن أن يكون الامتناع عن التصويت رفضا لنظام التصويت ذاته وتعبيرا عن عدم رضاه عن كل الخيارات المطروحة والنظام السياسي ذاته. يمكن كذلك للناخبين أن يمتنعوا عندما يشعرون أنهم ليست لديهم معرفة كافية بالمسألة المطروحة أو أنه لم يشارك في النقاش بما يكفي لتكوين قناعة بشأنها.
في الممارسة البرلمانية قد يكون واجبا على العضو أن يمتنع عن التصويت في حال وجود تعارض في المصلحة بشأن المسألة المطروحة للتصويت عليها.
الامتناع عن التصويت لا يظهر أثره في نتيجة التصويت، بينما يظهر الصوت الباطل في النتيجة النهائية، كما قد يظهر الصوت الفارغ\الأبيض حسب نظام الحساب المعمول به.
الامتناع الإيجابي
الامتناع الإيجابي يحدث عندما يصوّت الناخب بما يحقق تعادلا في نتيجة تصويته كأنما لم يصّت، وهي ممارسة مشهودة في مجلس عموم المملكة المتحدة، حيث يمكن لعضو البرلمان أن يصوّت بنعم ولا في الوقت ذاته، غير أن تلك الممارسة ليس مسموحا بها في مجلس لوردات المملكة المتحدة.
حملات الامتناع
سنة 1999 أدين مناضل حقوقي في بيلوروسيا بسبب دعوته إلى مقاطعة الانتخابات المحلية بوصفها غير ديمقراطية في رأيه. وفي 2004 عدّت مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان تلك الإدانة اعتداء على حرية التعبير.
ميلوفان ميروشيفيتش
ميلوفان بيتار ميروشيفيتش ألبورنوز (؛ مواليد 20 يونيو 1980 في سانتياغو) لاعب كرة قدم تشيلي دولي من أصل صربي يجيد اللعب في خط الوسط. يلعب حاليا لصالح نادي العين الإماراتي من سنة 2011.
بدأ مسيرته بكرة القدم في يونيفرسيداد كاتوليكا، واحدة من 3 فرق كبيرة في تشيلي. وكان نجم الفريق الذي فاز في البطولة الأرجنتينية في عام 2002 تحت قيادة مدربها جوفينال اولموس، الذين ذهب إلى إدارة المنتخب الوطني في تشيلي. بعد موسم 2002 انتقل ميلوفان إلى راسينغ كلوب في الأرجنتين وكان لديه بعض المواسم الجيدة جدا ومتسقة، وكذلك تلك التي تتعارض الأخرى. وقد تم نقله إلى نادي بيتار القدس لموسم 2006/2007. يتميز أسلوبه كرة القدم بالسرعة الكبيرة، ورؤية رائعة للملعب، ويجيد تنفيذ الركلات الحرة. وقد خدمة كبيرة لنادي يونيفرسيداد كاتوليكا خلال مسيرته الكروية معه. ومن المعروف أن ميلوفان كونه شخصا ذكياً مع المواهب الأكاديمية والفائدة كبيره منه.
انتقل اللاعب في سنة 2011 لنادي العين الإماراتي أحد أشهر الأندية بالخليج وأقوى الأندية بدولة الإمارات من حيث البطولات المسجلة للفريق.
ويشارك نادي العين الإماراتي في بطولة آسيا المقبلة والتي سبق وأن حصل عليها في سنة 2003 وكان بطل أول نسخة بشكلها الجديد ولكن يمر الفريق حالياً بحالة عدم الاستقرار مما دفع مسؤولين النادي لجلب عدة لاعبين لتدعيم الفريق محلياً وقارياً.
مسيرته الكروية
لعب ميلوفان ميروشيفيتش خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في ثلاثة وعشرون موسمًا وسجل خلالها 104 هدف ضمن 446 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي ستة مواسم بالدوري.
خاض ميلوفان ميروشيفيتش مسيرته مع نادي أونيفرسيداد كاتوليكا في عامي 1997-1999 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 2008 ليلعب معه سبعة مواسم ثم في موسم 2013 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم ثم في موسم 2016–17 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 238 مباراة سجل خلالها 71 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي راسينغ في موسم 2002–03 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 91 مباراة سجل خلالها 11 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي بيتار القدس في موسم 2006–07 ولمدة موسمين، مشاركًا في 41 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. ثم انتقل إلى نادي أرجنتينوس جونيورز في موسم 2007–08 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 7 مباريات سجل خلالها هدفًا واحدًا. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي كولومبوس كرو ما بين عامي 2012 و2013 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 26 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم انتقل بعدها إلى نادي يونيون إسبانيولا في موسم 2014–15 ولمدة موسمين، مشاركًا في 43 مباراة سجل خلالها 12 هدفًا.
لويس-ألفونس دس بوير
لويس-ألفونس دس بوير هو تاجر وسياسي كندي، ولد في 31 مايو 1839 في مونتريال في كندا، وتوفي في 29 مايو 1916. نشط حزبياً في الحزب الليبرالي الكندي. وقد انتخب عمدة وانتخب عضو مجلس العموم الكندي.
اداي آيت الول (أداي)
اداي آيت الول هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم كلميم وإداريًا لأداي. يقدر عدد سكانها بـ 2730 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أوتفريد تشونغ
أوتفريد تشونغ  (المعروف سابقا باسم أوتفريد شوارزكوف - بالإنجليزية: Otfried Schwarzkopf''') وهو أستاذ ألماني يعمل في مجال الهندسة الرياضية الحاسوبية في كوريا الجنوبية في المعهد الكوري المتقدم للعلوم والتكنولوجيا KAIST. وهو معروف كواحد من المؤلفين المشاركين في قائمة كتب الهندسة التحسيبية المستخدمة على نطاق واسع "الهندسة الحاسوبية - الخوارزميات والتطبيقات"
أكمل تشيونغ شهادة الدكتوراه من جامعة برلين الحرة في عام 1992 تحت إشراف هيلموت ألت. انضم إلى المعهد الكوري المتقدم للعلوم والتكنولوجيا KAIST في عام 2005، بعد أن شغل مناصب سابقة في جامعة أوتريخت، وجامعة بوهانج للعلوم والتكنولوجيا، و جامعة هونغ كونغ للعلوم والتكنولوجيا، و جامعة آيندهوفن للتكنولوجيا..
كان تشونغ الرئيس المشارك لندوة الهندسة الحاسوبية في عام 2006، مع نينا آمينتا. في عام 2017، تم الاعتراف به من قبل رابطة مكائن الحوسبة كعالم متميز.
سيد محمد (مقاطعة فهرج)
سيد محمد هي مستوطنة تقع في ناحية نغين كوير في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 130 نسمة.
منتخب بلجيكا تحت 17 سنة لكرة القدم للسيدات
منتخب بلجيكا تحت 17 سنة للسيدات لكرة القدم هو ممثل بلجيكا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة القدم في فئة كرة قدم تحت 17 سنة للسيدات .
كنيسة مار نيقولاوس (اللاذقية)
وكان هناك كنيسة أخرى هي كنيسة مار موسى حيث يعتقد أنها كنيسة سريانية بناها السريان في القرن السادس الميلادي. ويبدو أنها تصدعت و تهدمت أجزاء كثير منها بالزلازل التي ضربت اللاذقية مراراً، و بفعل قدمهما، لذلك جرى هدمها وبناؤها من جديد عام 1845م بعد أن دمجت بكنيسة مار نيقولاوس وفي داخل الكنيسة لوحة رخامية نقشت عليها أبيات شعرية تؤرخ ذلك، جاء فيها:
كافاليرماجوري
كافاليرماجوري هي بلدية في مقاطعة كونيو في منطقة بيدمونت الإيطالية تقع على بعد نحو جنوب تورينو وحوالي  شمال شرق كونيو.
تقع كافاليرماجوري على حدود البلديات التالية: برا وكافاليرليون و Cherasco ومارين و Monasterolo di Savigliano وراكونيجي و Ruffia و Sanfrè وسافيليانو و Sommariva del Bosco.
جورج كول (مغني)
جورج كول هو مغني أمريكي، ولد في 10 أكتوبر 1960 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة.
شينسوكي ساكيموتو
شينْسوكي ساكيموتو (14 أبريل 1982 في أوساكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
عمارة الكاتدرائيات
تتميز عمارة الكاتدرائيات، والبازيليكا، وكنائس الدير بالمقياس الكبير للمباني واتباعها لتقليد واحد من التقاليد المتفرعة للشكل، والوظيفة، والأسلوب المستمدة جميعها بالأساس من التقاليد المعمارية المسيحية المبكرة التي تأسست في الفترة القسطنطينية.
الكاتدرائيات، بالإضافة إلى العديد من كنائس الدير والبازيليكات، لديها بعض الأشكال الهيكلية المعقدة التي توجد بشكل أقل في كنائس الرعية. كما أنها تميل إلى عرض مستوى أعلى من الطراز المعماري المعاصر وعمل الحرفيين الماهرين، وتحتل مكانة كنسية واجتماعية لا تتمتع بها كنيسة الرعية العادية. تعد هذه الكاتدرائية أو الكنيسة العظيمة بشكل عام واحدة من أفضل المباني في منطقتها وهي محور الفخر المحلي. تُعد العديد من الكاتدرائيات والبازيليكات وعدد من كنائس الدير من بين أشهر الأعمال المعمارية في العالم. وتشمل كاتدرائية القديس بطرس، وكاتدرائية نوتردام دو باري، وكاتدرائية كولونيا، وكاتدرائية سالزبوري، وكاتدرائية براغ، وكاتدرائية لينكولن، وكاتدرائية سان دوني، وكنيسة سانتا ماريا ماجيوري، وكنيسة القديس فيتالي، وكنيسة سان ماركو، ودير وستمنستر، وكاتدرائية القديس باسيل، وساغرادا فاميليا غير المكتملة لغاودي، وكنيسة آيا صوفيا القديمة التي أصبحت متحف الآن.
ترجع أقدم الكنائس إلى أواخر العصور القديمة. مع انتشار المسيحية، وبناء الكنائس والكاتدرائيات في جميع أنحاء العالم، اعتمدت طريقتهم في البناء على المواد والتقنيات المحلية. تطورت طرز مختلفة من العمارة وانتشرت أنماطها، ونُفذت من قبل الأنظمة الرهبانية، عن طريق نشر الأساقفة من منطقة إلى أخرى، وسفر عمال البناء الرئيسيين الذين خدموا كمعماريين. تُعرف أنماط مباني الكنيسة العظيمة على التوالي باسم المسيحية المبكرة، والبيزنطية، والرومانية، والقوطية، وعصر النهضة، والباروك، وأنماط إحيائية مختلفة من أواخر القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن العشرين والحديث. تضاف إلى كل من الأساليب الأكاديمية الخصائص الإقليمية. بعض هذه الخصائص هي نموذجية لبلد أو منطقة معينة بحيث تظهر، بغض النظر عن الأسلوب، في عمارة كنائس مصممة بفارق عدة قرون.
الوظائف
من بين أكبر الكنائس في العالم وأكثرها أهمية معماريًا، بنيت العديد منها لتكون كاتدرائيات أو كنائس دير. من بين الكنائس الكاثوليكية الرومانية، رُفع العديد منها إلى مرتبة «البازيليك». الفئات أدناه ليست حصرية. يمكن أن تكون الكنيسة ديرًا، وتعمل ككاتدرائية، وأيضًا ك بازيليكا. من بين الكنائس البروتستانتية الكبرى، لم يخدم بعضها كأي من هؤلاء، مثل كنيسة أولم مينستر. كنائس أخرى، مثل دير وستمنستر، شُغلت كأديرة وكاتدرائيات سابقًا. لم تصنف أي من الكنائس الأرثوذكسية أو البروتستانتية على أنها «بازيليكا» بالمعنى الكاثوليكي. أحيانًا يُطبق مصطلح «الكاتدرائية» في الأرثوذكسية والبروتستانتية بشكل فضفاض على كنيسة كبيرة وليست كنيسة الأسقف الرئيسية. بعض الكنائس الهامة تسمى «المعابد» أو «المصليات».
الكاتدرائية
من بين هذه الأنواع من المباني، ربما تكون الكاتدرائية هي الأكثر شهرة، إلى الحد الذي تتطبق فيه كلمة الكاتدرائية في بعض الأحيان عن طريق الخطأ كمصطلح عام لأي كنيسة كبيرة وفخمة. في الواقع، لا يجب أن تكون الكاتدرائية كبيرة أو مهيبة، على الرغم من وجود العديد من الكاتدرائيات. تأخذ الكاتدرائية اسمها من كلمة الكاتيدرا، أو «عرش الأسقف» (باللاتينية: ecclesia cathedralis). الكاتدرائية لها دور كنسي خاص وهدف إداري كمقر للأسقف.
البازيليكا
يمكن استخدام مصطلح البازيليكا، عند تطبيقه على الكنيسة، بطريقتين. بالمعنى المعماري، فإنه يشير إلى مبنى يشبه الهياكل البازيليكية في روما القديمة، كونها ذات مخطط طولي بدلًا من مخطط مركزي، ولها صحن مركزي مع ممر على كلا الجانبين مفصولين برواق، وحنية في أحد طرفيه.
بالمعنى الكنسي، فإن الكاتدرائية هي كنيسة عينت على هذا النحو من قبل البابا، وبالتالي حصلت على امتيازات معينة. قد يكون المبنى المخصص ليكون بازيليكا كاتدرائية، أو ديرًا، أو مزارًا، أو كنيسة أبرشية. الأربعة كنائس المطلق عليها «البازيليكات الرئيسية» هي من أصل روماني من القرن الرابع، وهن كنيسة القديس بطرس، وكنيسة القديس يوحنا اللاتراني، وكنيسة سانتا ماريا ماجيوري، وكنيسة القديس بولس خارج الأسوار.
الدير
كنيسة الدير هي كنيسة ذات نظام رهباني، أو كانت كذلك في الماضي. وبالمثل فإن الكنيسة الرهبانية هي كنيسة نظام رهباني. تشمل هذه الأنظمة البندكتية، والسيسترسية، والأوغسطينية، والفرنسيسكانية، والدومينيكانية، واليسوعية وغيرهم. العديد من كنائس مؤسسة الدير، كانت أو ما زالت، جزءًا من مجمع رهباني يتضمن صالات نوم مشتركة، وقاعة طعام، وأروقة، ومكتبة، وبيت فصلي ومباني أخرى مماثلة.
المسيحية المبكرة
استمرت فترة العمارة المسماة مبكرة أو باليو-كريستيان من مباني الكنيسة المسيحية الأولى في أوائل القرن الرابع حتى تطور نمط بيزنطي واضح ظهر في عهد جستنيان الأول في القرن السادس، بدلًا من عندما أزيل مقر الإمبراطورية الرومانية إلى بيزنطة من قبل قسطنطين عام 330 م. بنيت بعض أقدم كنائس المسيحية المبكرة في أرمينيا حيث أصبحت المسيحية الديانة الرسمية عام 301. تعود بازيليكا الصليب المقدس الصغيرة في آباران تقليديًا إلى القرن الرابع.
البيزنطية
رافينا، على الساحل الشرقي لإيطاليا، هي موطن للعديد من الكنائس الشاسعة على مخطط البازيليكا التي يرجع تاريخها إلى عصر الإمبراطور جستنيان (القرن السادس الميلادي). كنيسة سانت أبوليناري نوفو مشابهة بالمخطط لسانتا ماريا ماجيوري، لكن تفاصيل المنحوتات لم تعد على الطراز الروماني الكلاسيكي.
الرومانسكية
بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية، اكتسب بناء الكنائس الكبيرة في أوروبا الغربية زخمًا تدريجيًا مع انتشار الرهبنة المنظمة تحت حكم القديس بنديكت وغيره. بني دير ضخم في كلوني، لا يزال يوجد جزء منه فقط، باستخدام أسلوب روماني مبسط، وأعمدة قوية، وجدران سميكة، وفتحات نوافذ صغيرة، وأقواس نصف دائرية. انتشر الأسلوب مع الرهبانية في جميع أنحاء أوروبا.
القوطية
بحلول منتصف القرن الثاني عشر، بُنيت العديد من الكاتدرائيات الكبيرة وكنائس الدير، وأُسّس للمهارات الهندسية اللازمة لبناء أقواس عالية، وأقبية حجرية، وأبراج طويلة وما شابه ذلك. تطور النمط إلى نمط أقل ثقلًا، وله نوافذ أكبر، وقبة أخف وزنًا مدعومة على الأضلاع الحجرية، والأهم القوس المدبب الذي هو السمة المميزة للنمط المعروف الآن باسم القوطية. مع جدران أرق، ونوافذ أكبر، وأقبية عالية مقوسة، تطورت أكتاف التدعيم الطائرة المميزة كوسيلة للدعم. زينت النوافذ الضخمة بزخارف حجرية، ومليئة بالزجاج الملون الذي يوضح قصص الكتاب المقدس وحياة القديسين.
عصر النهضة
في أوائل القرن الخامس عشر، عقدت مسابقة في فلورنسا من أجل خطة لسقف المعبر المركزي للكاتدرائية القوطية الضخمة غير المكتملة. فاز بها الفنان برونليسكي الذي صمم قبة ضخمة تعتبر بمثابة المبنى الأول من عصر النهضة، مستوحية من القباب التي رآها في رحلاته، مثل سان فيتالي في رافينا، والقبة الضخمة من الفترة الرومانية التي سقفت البانثيون.
الروكوكو
أسلوب الروكوكو هو تطور متأخر في فن العمارة الباروكي، وهو أول ظهور في العمارة والتصميم الداخلي الفرنسي. وتتميز بعدم التماثل الموجود داخل الزخرفة، بشكل عام على شكل خراطيش أو حدود منحوتة مزخرفة. تعتمد هذه الزخارف بشكل فضفاض على الأغراض العضوية، وخاصة الأصداف البحرية ونمو النبات، ولكن أيضًا على الأشكال الطبيعية الأخرى التي لها «فوضى منظمة» واضحة مثل موجات الغيوم.
إحيائية
كان القرنان الثامن عشر والتاسع عشر وقتًا للتوسع والاستعمار من قبل الأوروبيين الغربيين. كان أيضًا وقت إحياء مسيحي كبير، وفي إنجلترا، كان هناك نمو كبير في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. كان هناك أيضا الكثير من التصنيع ونمو المدن. كانت هناك حاجة إلى كنائس وكاتدرائيات جديدة. نُظر إلى أنماط العصور الوسطى، وخاصة القوطية، على أنها الأنسب لبناء الكاتدرائيات الجديدة، سواء في أوروبا أو في المستعمرات
تشمل الكاتدرائيات بأسلوب الاحيائية القوطية كاتدرائية ليفربول الأنجليكانية في إنجلترا، والكاتدرائية الجديدة في النمسا، وكاتدرائية القديس يوحنا الإلهية في نيويورك، وكاتدرائية سانت باتريك وملبورن في أستراليا.
الحداثة
في القرن العشرين، استمر البناء على طراز العصور الوسطى، ولكن في شكل مجرد وظيفي نظيف، غالبًا من الطوب. مثال جيد هو كاتدرائية غيلدفورد في إنجلترا، وكاتدرائية أرميدال الأنجليكانية في أستراليا.
ما بعد الحداثة
كما هو الحال مع حركات ما بعد الحداثة الأخرى، تشكلت حركة ما بعد الحداثة في العمارة كرد فعل على مُثُل الحداثة كاستجابة للفراغ المتصور، والعدائية، واليوتوبيية للحركة الحديثة. في حين نُدرتها في تصاميم العمارة الكنسية، إلا أن هناك بعض الأمثلة البارزة حيث بدأ المعماريون في استعادة وتجديد الأنماط التاريخية و«الذاكرة الثقافية» للعمارة المسيحية. من الممارسين البارزين الدكتور ستيفن شلودر، ودنكان سترويك، وتوماس جوردون سميث.
جائزة هيرنينغ الكبرى 2022
جائزة هيرنينغ الكبرى 2022 هي سباق دراجات هوائية، وهو الموسم الثامن والعشرين من جائزة هيرنينغ الكبرى، وأقيم في 21 مايو 2022 ضمن سباقات طواف أوروبا للدراجات 2022، وشارك فيه 170 متسابقاً ووصل إلى نهايته 73 متسابقاً.
فاز بالمركز الأول أندرياس ستوكبرو، وبالمركز الثاني ، وبالمركز الثالث مادس بيدرسن.
روبرت باترسون كلارك ويلسون
روبرت باترسون كلارك ويلسون هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 8 أغسطس 1834 في بونفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 ديسمبر 1916 في كانساس سيتي في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية ميزوري وانتخب عضو مجلس نواب كنساس وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
احتجاجات شاهين باغ
هو ما يطلق على اعتصامات سلمية قادتها نساء، انطلق كردة فعل على تمرير تعديل قانون الجنسية في كل من المجلسين في البرلمان الهندي في 11 ديسمبر 2019 وتدخل قوات الشرطة الذي تلا ذلك ضد طلاب في الجامعة الملية الإسلامية والذين كانوا يعارضون التعديل. لم يهتاج المحتجون بسبب المسائل المتعلقة بالجنسية في التعديل، والسجل الوطني للمواطنين أو NCR وسجل السكان الوطني NPR فحسب، بل بسبب استخدام الشرطة للعنف، وللبطالة والفقر وأمن المرأة. قام النساء المحتجات في شاهين باغ، وغالبيتهن من المسلمات، بإغلاق طريق في نيو دلهي في 14 ديسمبر 2019 باستخدام المقاومة السلمية على مدى 101 يوم إلى تاريخ 24 مارس 2020. وكإجراء احترازي قامت شرطة نيو دلهي بإغلاق عدة طرق رئيسية قريبة ضمن نطاق المكان. وبعد احداث شغب شمال شرق دلهي تزايدت إغلاقات قوات الشرطة ووجودها في المنطقة ليتجاوز 10 سريّات و100 شرطي	عامل في شاهين باغ. انتهت المظاهرات في 24 مارس 2020 بإخلاء شرطة دلهي المكان بعد انتشار جائحة كوفيد-19.
باتت الاحتجاجات العامة دون قيادة معينة مسيَّسة وبشكل عام ضد حكومة حزب بهاراتيا جاناتا. دعم المحتجون كذلك الاتحادات العمالية التي تعارض السياسات الحكومية ضد العمال ونظموا احتجاجات ردًا على حوادث سبقت مثل اعتداء جامعة جاواهارال نيهرو عام 2020 وأبدوا تضامنهم مع الپاندت الكشميريين. أدت الإغلاقات إلى جلب حشود كبيرة؛ وأشار The Wire أن عشرات آلاف المتظاهرين شاركوا. وقد فتحت احتجاجات شاهين باغ الطريق لمظاهرات على طريقة شاهين باغ في أنحاء البلاد مثل تلك التي في غايا وكولكاتا وبراياغراج ومومباي وبينغالورو.
تم توقيع خمس عريضات لإيقاف الحصار. رفضت محكمة دلهي العليا الاستماع لأول نداءين وفي 14 يناير 2020 صرحت بأن المسألة شأن خاص بالشرطة. قالت شرطة دلهي أنها لن تستخدم القوة لإنهاء الحصار. ألقت العريضة الثالثة الضوء على الصعوبات التي يواجهها الطلاب بخصوص امتحانات القبول الجامعية. وصلت القضية أيضًا إلى المحكمة العليا في الهند بعد إدراج عريضتين في ملفاتها. وعقب الجلسة الأولى عيّنت المحكمة العليا الهندية في 17 فبراير ثلاثة وسطاء لإطلاق حوار مع المتظاهرين لنقل مكان الاحتجاج لمكان آخر لا يشغل مكانًا عامًا.
حتى بعد انتشار كورونا فايروس في الهند، ومعه الإجراءات الوقائية التي فرضتها الحكومة تحت بند الأمراض السارية 1897 والذي يشمل المنع على التجمعات التي تزيد عن 50 شخص واغلاق المدارس والكليات وقاعات السينما والأسواق الأسبوعية وأخرى، فقد استمرت احتجاجات شاهين باغ لعدة أيام. وكإجراء وقائي قام المتظاهرون بتنظيم «تجمع منظم» بتقليل أعداد المتظاهرين لخمسة أشخاص وكحركة رمزية وضع متظاهرون آخرون أسرّة وأحذية (خف) تضامنًا مع التظاهرات. إلا أنه بعد الحظر الشامل المفروض في دلهي من 23 إلى 31 مارس 2020 تم اعتقال المتظاهرين القلة المتبقيين وإبعادهم عن المكان بالقوة من قبل شرطة دلهي في 24 مارس 2020.
وردًا على مجموعة العريضات المقدمة كملفات في سجلها ضد متظاهري شاهين باغ قامت المحكمة العليا الهندية بالنطق بحكمها بتاريخ 7 أكتوبر 2020. صرحت المحكمة العليا بأن الإشغال «غير محدد الأمد» للمساحات العامة للتجمهر أو إبداء معارضة غير مقبول. دخلت إحدى متظاهرات شاهين باغ، بيلكيس بعمر 82 في قائمة مجلة التايمز للمئة شخصية الأكثر تأثيرًا لعام 2020، وكذلك في لائحة 100 Women في البي بي سي.
المسببات
في 12 ديسمبر 2019، مرر البرلمان الهندي تعديلًا على قانون الجنسية المعروف بـCitizenship Amendment Act CAA، والذي يعدل قانون الجنسية لعام 1955 ليقوم بتسهيل الطريق إلى الجنسية الهندية تحت فرَض الاضطهاد الديني لأي فرد ينتمي إلى أقليات دينية معينة من الهندوس والسيخ والبوذيين والجايينين والباريسيس والمسيحيين من أفغانستان وبنغلادش والباكستان، لمن قام بدخول الهند في 31 ديسمبر 2014 أو قبل ذلك. ولكن القانون لا يذكر المسلمين ولا يقدم أي صلاحية لاستفادة المسلمين المهاجرين أو المهاجرين المنتمين إلى أديان أخرى أو دول أخرى مثل لاجئين سريلانكا من التاميل، والروهينغا المسلمين واللاجئين الهندوس من ميانمار واللاجئين البوذيين من التبت. ويوجد ادعاء بأن السجل القومي للمواطنين أو National Register of Citizens والذي تنوي الحكومة تطبيقه في البلاد عام 2021 يمكن أن يستخدَم لنزع الجنسية الهندية عن المسلمين.
وقد أشعلت قضية قانون الجنسية والسجل القومي احتجاجات ردَا على الأزمة الاقتصادية والفجوات الاقتصادية التي تواجهها البلاد. أمن المرأة، ارتفاع أسعار السلع، البطالة والفقر المتزايدان كانا بمثابة العنصر المحفز لهذه المظاهرات. شهد الاقتصاد الهندي معدل نمو منخفض، وارتفاعًا في ديون الأفراد (في كل منزل)، وتضخمًا وبطالة وانعدامًا في المساواة الاقتصادية. قدّر البنك المركزي الهندي أو State Bank of India معدل النمو بـ4.6% للسنة المالية 2020 وبهذا تكون قد شهدت أدنى معدل منذ الكساد العالمي عام 2008 حيث كان معدل النمو 3.9%. ووردت تقارير بأن معدل البطالة في الهند وصل إلى أعلى مستوى على مدى 45 سنة بنسبة 6.1% في السنة المالية 2017-18. صرّح مركز مراقبة الاقتصاد الهندي إلى أن نسبة البطالة وصلت 8.45%، بنسبة 37.48% في الفئة العمرية 20-24 و12.81% في الفئة العمرية 25-29 في أكتوبر 2019. حسب تقرير لعام 2019 لمركز أبحاث بيو Pew فإن 393.7 مليون وظيفة هي في حالة هشة غير مستقرة. وتشير بيانات أوكسفام انديا إلى أن التحكم بثروات البلاد من قبل الـ1% الأغنى ف بين السكان ازداد من 58% إلى 73% بين سنة 2018 و2019، في حين ازدادت ثروة الـ50% الأفقر 1%. وضع مؤشر WPS-index (مؤشر النساء والسلام والأمن) الهند في المرتبة الـ133 من بين 167 دولة عام 2019-20.
المظاهرات
انطلق مظاهرات شاهين باغ في ظهر 14 ديسمبر 2019 عندما قامت 10 إلى 15 سيدة محلية بإغلاق طريق كاليندي كونج (أو طريق 13A)، وهو طريق بستّة (6) مسارب والذي يجاور حي شاهين باغ ذو الأغلبية المسلمة في جنوب شرق دلهي. انضم إليهن المزيد من المحليين وأصبحت على شكل اعتصام استمر طويلًا. كان كثير منهن من ربات البيوت الاتي يرتدين حجابًا أو برقعًا (نقابًا). دعمت الاحتجاجات ونظمت من قبل ما يزيد عن مئة متطوع من الذين نظموا أنفسهم لأداء وظائف مختلفة: تجهيز منصات وخشبات متنقلة، المأوى والأسرّة؛ تقديم الطعام والشراب والدواء وتأمين الوصول إلى المراحيض، تركيب أجهزة كاميرات مراقبة واستضافة متحدثين من الخارج. خلال 10 أيام، اتسعت المظاهرات السلمية لتغطي مساحة ما يقرب الكيلومتر من الطريق السريع، بدعم التبرعات. في 2 يناير 2020 انسحب بعض المتطوعين البارزين وناشدوا وقف المظاهرات خوفًا من أن تختطف رسالتهم من قبل أحزاب سياسية مع اقتراب انتخابات دلهي، والتي شعروا أنها قد تشوه صورة الحركة وتزيد احتمالية حدوث العنف. مع ذلك، أوضح النساء مباشرة وعبر منصات التواصل الاجتماعية أنهن مستمرات.
وبحشود كبيرة وصلت لـ100.000 شخص أصبحت شاهين باغ إحدى أطول الاعتصامات بهذا الحجم في تاريخ الهند الحديث. أصبحت من أبرز المنصات التي توصل فيها أصوات قضايا مختلفة، وقد كسبت دعم المزارعين البنجاب. ربط عدد من المتظاهرين الاحتجاجات بحادثة الاعتداء في الجامعة الملية الإسلامية عام 2019 والتي خلفت 200 من الجرحى من قبل شرطة دلهي في جامعة تتكون بشكل رئيسي من المسلمين. وقد دعمت المظاهرات الاتحادات العمالية المعارضة لقرارات الحكومة ضد العمال. أعددت البي بي سي تقريرًا عن سيدة اسمها باهرو نيسا والتي تركت عملها للمشاركة في الاحتجاجات بكامل وقتها قائلةً: "حاول إسكات أصوات أبنائنا (...) كأمهات قررنا أن نقف بجانبهم." أطلقت مقالة في Business Standard على المظاهرات لقب النوع الجديد من الساتياغراها (وهي مظاهرات مدنية)"، مشيرة إلى قدرة فتاة على التعبير عن مخاوفها على المسرح معبرةً عن المعضلة التي تواجهها في دعم قانون الجنسية الجديد والعلم بتبعاته في نفس الوقت.
في 31 ديسمبر 2019، غنى ألوف المتظاهرين المعتصمين النشيد الوطني الهندي في منتصف الليل، في ما ورد أنها ثاني ليالي نيودلهي الأشد برودة منذ 100 عام. كان للمظاهرات أكبر عدد من الحشود في 12 يناير 2020. وفي 26 يناير، في عيد الجمهورية الهندي الـ71 تجمع ما يزيد عن 100.000 شخص في موقع الاحتجاجات. رفعَتْ الأعلام بأيدي ثلاث نساء محليات كبار في السن واللاتي أصبحن يعرفن باسم «شاهين باغ داديز» Shahin Bagh Dadis ودادي بالأوردو تعني جدة، خلال المظاهرات، وأيضًا بعنوان «والدة روهيث ويمولا». في ذلك اليوم زار عمر خالد وجيكيش ميواني المنطقة وألقوا كلمتهم. قدم المتظاهرون دعوة لرئيس الوزراء ناريندرا مودي للمجيء والاحتفال بعيد الفالنتاين عن طريق لافتات ورقية على شكل قلب. تم تجهيز مخيم صحيّ بجانب خيم المتظاهرين. تطوع أطباء وممرضات جنبًا إلى جنب مع طلاب من مختلف المعاهد الطبية والمشافي لهذه الغاية. وشاركت مجموعة من المزارعين السيخ وأقاموا لانغر langer (مطبخ مجتمعي مجانيّ) في المنطقة.
زار المنطقة العديد من السياسيين مثل قادة المؤتمر القومي الهندي أو INC ماني شانكار آيار وشاشي ثارور، والناشط الاجتماعي شاندراشيخار ازاد ومشاهير مثل محمد زيشان أيوب. في 14 فبراير 2020 قام منتج الأفلام أنوراغ كاشياب بزيارة شاهين باغ وألقى خطابًا. وفي نفس اليوم قام المتظاهرون بإظهار اجلالهم للضحايا الأربعين من شرطة المحمية المركزية الذين قضوا جراء حادثة اعتداء بول واما عام 2019 وهو تفجير انتحاري قام به ارهابيون. وقام الوزير أميت شاه بإرسال دعوة مفتوحة لكبار المتظاهرين في شاهين باغ لإلقاء خطاباتهم. إلا أن جموع من المتظاهرين السائرين على الأقدام تجاه منزل الوزير للتحدث تم ايقافهم من قبل شرطة دلهي.
تاكيناكا ناوتو
تاكيناكا ناوتو هو  ومغني ومخرج وممثل ياباني، ولد في 20 مارس 1956 في اليابان.
احتجاجات شاهين باغ
الجانب الثقافي
أصبح فن المظاهرات صوت المقاومة والمعارضة خلال هذه الأحداث، وأصبحت المنطقة مغطاة بالجداريات والغرافيتي واللواصق واللافتات. وتم صنع عدة نماذج مصغرة منها لمخيمات الاعتقال مصورةً أحد تلك المخيمات التي استخدمت بعد السجل الوطني للسكان في أسام NRC in Assam. وحملت نسخة مصغرة لبوابة الهند أسماء الذين قتلوا في المظاهرات التي عمت الهند ضد تعديل قانون الجنسية. شيّد المتظاهرون بناءً بطول 12 متر من الفولاذ يصوّر الهند، وبطلاء عليه كلمات "Hum Bharat ke log CAA-NPR-NRC nahi maante" (والتي تعني: نرفض نحن الشعب الهندي تعديل قانون الجنسية والسجل الوطني للمواطنين والسكان). وتم تنسيق مجموعة كبيرة من الزوارق الورقية على شكل قلب كبير يقف أمام دبابة حرب مصغّرة؛ كتب على الزوارق Hum Dekhenge (سنشهَد)، قصيدة مقاومة للشاعر فيض أحمد فيض، إلى جانب العديد من الزوارق الصغيرة الضعيفة تحيط بالدبابة، تمثيلّا لاضطهاد الدولة. تدعي الملصقات أن المتظاهرين «بوكيه، وليسوا وردة لوتس» (وهو رمز الحزب الحاكم بهاراتيا جاناتا BJP).
الفن المعارض كان «من صنع أي أحد»، ومن ضمنهم طلاب في جامعة دلهي، والجامعة الملية، جامعة جادافبور وجامعة حيدر أباد المركزية. وتم تجهيز «منطقة قراءة» تحت شعار «اقرأ لأجل الثورة» بآلاف الكتب من الجمهور وأدوات للكتابة، الأمر الذي جلب تلميحات إلى حادثة الاعتداء على الجامعة الملية الإسلامية إذ ادُّعي أن قوات الشرطة دخلت المكتبة وقامت بعمليات نهب واعتداء على من بداخلها. في 17 يناير، تم تحويل محطة حافلات إلى مكتبة فاطمة شيخ سافيتريباي بولي، المكتبة التي أتاحت مصادر عن دستور البلاد والثورة والعنصرية والفاشية والاضطهاد والعديد من المشكلات الاجتماعية.
وبين 2 و8 فبراير 2020 أقيم حدث ثقافي وموسيقي بعنوان «موسيقيين ضد الكوموناليزمية» تضامنًا مع المظاهرات الرافضة لتعديل قانون الجنسية. ضم الحفل مغني الفن الهندوستاني الكلاسيكي شوبا مودكل، والموسيقى الكارناتية ت. م. كريشنا، والمغني الصوفي مادان غوبال سينك، كوشا كابيلا وأنوشكا مانتشاندا، مع الفرق الموسيقية أدفايتاAdvaita وبيتر كات ريكوردينك كوPeter Cat Recordings Co. مونج باليMoongphali والفرقة الشعبية راجاستانيRajasthani كوتله خان. أدى مودكال أغنية حلمي هو الثورة Hamari Khwaishon ka Naam Inquilab Hain، للشاعر غوراخ بانديه، و«أنا أرفض أن أعترف، أنا أرفض القبول» Main nahin janta main nahin manta لحبيب جالب. وأدى مغنى الراب سوميت روي أغنيته التي لاقت صدى واسعًا Poorna Swaraj أي الحرية الكاملة وقرأ الشاعر أمير عزيز «أنا أرفض» Main Inkaar Karta Hoon.
اقتباسات
«من ظنهم أننا نجهل كل شيء عن CAA وNRC، يعتقد مودي أن بإمكانه أن يخمد هذه المظاهرات. ولكننا واعون، وقرأنا القانون. ونعرف أيضًا ماذا يقول الدستور.» غازالا، 22 سنة، متظاهرة في شاهين باغ.
الأطفال في المظاهرات
كان الأطفال حاضرين منذ اليوم الأول مع آبائهم المشاركين في المظاهرات. معظم هؤلاء الأطفال يذهبون للمدرسة في الصباح قبل أن يلحقوا بآبائهم في مكان المظاهرات، المكان الذي أصبح مساحة فنية لكثير من الأطفال. يعبرون عن أفكارهم ويشاركون في المظاهرات من خلال القصص، الشعر، الدمى، الغناء والرسم. قام الطلبة المتطوعين بإشراك الأطفال في القراءة والرسم والغناء، وألقوا دروسًا للقراءة لهم. لفت الأطفال الأنظار إلى قضايا مثل حرائق أستراليا (حيث كتب طفل «شاهين باغ تصلي لأستراليا») وأمور أخرى مثل ديبيكا بادوكوني، الرجل العنكبوت، وأميرات دزني. ويحصل أن يصعد بعض الأطفال المسرح ويرفعوا شعار «لن نظهر أوراقنا» Hum kagaz sahin dikhayenge. أحد أكثر رسمات الأطفال شهرة هي رسمة العلم الهندي. وصفت scroll.in سكرول.ان المنطقة بأنها «معرض فني في الهواء الطلق».
في 21 يناير 2020، تقدمت الهيئة الوطنية لحماية حقوق الأطفال أو NCPCR؛ وهي في مقدمة هيئات حقوق الأطفال في الهند، بطلب إلى السلطات لتقديم المساعدة للأطفال المتواجدين في المظاهرات. سُلّمَت شكوى تدعي نشر المعلومات الخاطئة من قبل الآباء لأطفالهم بشأن الـCAA ومخيمات الاعتقال. يستمع الأطفال في مكان المظاهرات إلى خطابات تتعلق بمسائل تفريقية في طبيعتها (مثل تعديل القانون الجنسية والسجل الوطني CAA-NRC، ونزاع أيوديا، والطلاق الإسلامي أو ما عرف بالطلاق الفوري). شوهد بعض هؤلاء الأطفال في مقاطع مرئية شُهرت وهم يهتفون بشعارات. أوردت قناة NDTV تقارير تقول إن قاضي منطقة جنوب شرق دلهي أُخبِر بالادعاءات التي تشير إلى احتمالية حدوث صدمة نفسية للأطفال الذين مروا بهذا. بعد وفاة طفل في الاحتجاجات قامت المحكمة العليا بمسائلة الحكومة الإتحادية وحكومات الولاية عن سبب تواجد طفل بعمر أربع سنوات في المظاهرات.
محاولات لرفع الحصار
قامت مظاهرات مضادة ضد حصار طريف شاهين باغ من قبل عديد من المحليين يطالبون بإعادة فتح الطرق. رفضت محكمة دلهي العليا المطالب بنقل الاحتجاجات من شاهين باغ، ترأس الجلسة رئيس العدل دي. أن. باتيل. تم توقيع عريضة أخرى من قبل المحامي أميت ساهني «تطلب التعليمات لإنهاء إغلاق مربط شاهين باغ» وإعطاء شرطة دلهي العون اللازم لمواجهة القضية. أثر إغلاق الطريق على 100.000 عربة يوميًا، منهم 1.800 عربة تم إعادة توجيههم خارج حدود المدينة. في 14 يناير 2020، صرحت محكمة دلهي العليا بأنها مسألة مرورية يتم التعامل معها من قبل الشرطة مع التوافق مع المصلحة العامة الأوسع. صرحت شرطة دلهي بعدها بأنه سيتم النظر في التقييدات التي سببها المتظاهرين، والتي أثرت في عشرات الآلاف من الذاهبين والقادمين للعمل يوميًا، ومن ضمنهم مواطنون كبار في السن، أطفال في المدرسة وعمال مكاتب. وأفادت شرطة دلهي قائلةً بأنها «لن تستخدم القوة لتفريق المتظاهرين من شاهين باغ» وأنها ستستخدم «الإقناع» (من اللافت للنظر أن عنف الشرطة كانت من أكثر شكاوى المتظاهرين). فشلت المحادثات بين قوات الشرطة والمتظاهرين ورفض المتظاهرون الانتقال من المكان. طبيعة المتظاهرات التي تعتمد على عدم وجود جهة أو شخصية محددة تقود الفعالية جعل اتخاذ إجراء معين أمرًا صعبًا.
كان هنالك عدة ادعاءات مضللة في الإعلام بخصوص الحادثة. أحد تلك الادعاءات الباطلة كان طلب محكمة دلهي العليا تخلية مكان الاحتجاجات من قوات الشرطة. قامت صحيفة ذا تايمز أوف انديا The Times of India بكشف حقيقة محتوى مرئي سرعان ما انتشر بين الناس ادعى وجود محاولة فاشلة لقوات الشرطة بضبط المتظاهرين في شاهين باغ دون نجاح؛ كان المرئي بالأصل من مقاطع احتجاجات ضد تعديل قانون الجنسية في شرق دلهي.
في 17 يناير 2020 قام حاكم دلهي الملازم بايجال بإعطاء شرطة دلهي الصلاحية لاحتجاز أي شخص تحت قانون الأمن القومي، ولمدة ثلاثة شهور بدءًا من 19 يناير. تم إيضاح ما حصل من وزير الشؤون الداخلية على أنه إجراء معتاد. في 18 يناير، تم ملء طلب آخر من قبل المحامي أمريش ماتهور نيابة عن جمعية ساريتا ويهار لرفاه السكان أو RWA لفتح الطريق، مع قلق حيال امتحانات القبول المتوقعة في شهر فبراير ومارس. وبناءً على ذلك قامت المحكمة العليا بتوجيه الشرطة للنظر إلى أسباب الإغلاق.
قام رئيس الحزب الحاكم في منطقة دلهي مانوج تيواري بطلب مصوَّر إلى المتظاهرين لإنهاء المظاهرات، منوّهًا إلى أن الإغلاق أدى إلى عشرات آلاف الرحل التي أخذت ساعتين أو ثلاث من الوقت في حين كانت الرحلة تأخذ 25 دقيقة، قائلًا أن تعديل قانون الجنسية ليس موجهًا ضد أي دين. رد المتظاهرون بأنهم لن يتحركوا قبل أن يلغى تعديل القانون، في حين أنهم سيسهلون حركة السير، وقالوا أنهم فتحوا حركة السير أمام سيارات الإسعاف وأمام حافلات المدارس.
في 21 يناير، اجتمع بايجال مع مجموعة من ثمانية متظاهرين والذين أرسلوا مخطرة لمطالبهم. في 1 فبراير، قال الوزير الاتحادي رافي شانكار براساد أن حكومة ناريندارا مودي مستعدة للمناقشة بطريقة منظمة. أشار المحللون إلى أن مظاهرات شاهين باغ سيسمح لها بالاستمرار ما دامت في مصلحة النظام. أشار براتاب بهانو ميهتا إلى أن «في دلهي، سمح للمظاهرات في شاهين باغ أن تستمر لا لأن الحكومة ناعمة. بل ظنّت أنه بالإمكان استخدام المظاهرات كذريعة لتعزيز مشاعر الأغلبية: انظروا إلى هؤلاء الأقليات، يقطعون الطرق ويقفون أمام حقوق الهندوس ...»
قطع الشرطة للطريق
كتبت سكرول.ان تقريرًا بأن تعطل حركة السير لم تكن بسبب إغلاق طريق GD Birla Marg فقط، بل أيضًا لأن طريقين بدلين تم إغلاقهم من قبل شرطة دلهي وشرطة أوتار براديش UP. أوردت ذا كوينت The Quint تقريرًا بأن المظاهرات شغلت امتدادًا ضئيلًا من الطريق (GD Birla Marg)، وهو أحد الطرق الذي يربط دلهي بنويدا، بينما أغلقت الشرطة كل من مسلك الطريق والطريق كامله. أول القاطعات وضع على مشارف الطريق بينما وضعت القاطعات الثانية على 200 متر نحو الغرب. أدى هذا إلى إغلاق طريق جاسولا ويهار الرئيسي وطريق علّامة شيبلي والذي قد يربط ساريتا ويهار بجاميا ناكار. لم تتمكن سكرول.ان من تحديد السبب وراء إغلاق الشرطة هذا المربط الإضافي. قالت شرطة دلهي بأن ذلك إجراء أمني. ومن جانب آخر، ألقت شرطة UP اللوم على شرطة دلهي في وضع القواطع وإغلاق طريق الدخول للمسافرين من نويدا إلى دلهي، مشيرةً إلى إغلاق طريق كاليندي كونج-ميتهابور. بما أن شرطة دلهي قامت بقطع نقطة العبور قرب محطة قطار كاليند كونج اضطرت شرطة UP إلى قطع الطريق من جهتها في جسر كاليندي كونج. أغلقت شرطة دلهي مدخل طريق خادار-كاليندي كونج والذي يربط جايا ناكار ونويدا بفريد أباد. بعد أحداث شغب شمال شرق دلهي، ارتفع وجود وإغلاقات شرطة دلهي في المنطقة بمقدار يزيد عن عشرة سرايا في المنطقة.
المطالبات في المحكمة العليا
تم ملء طلب في المحكمة العليا الهندية تدعو فيه إلى مراقبة الأمر لمنع حدوث أي عنف. بحث الطلب إنهاء المظاهرات مشيرًا إلى عدم السماح لأي شخص بإشغال طريق عام تحت ذريعة الاحتجاج السلمي ولمدة غير محددة بحيث يواجه آخرون المصاعب. تم ملء طلب آخر للمحكمة العليا لاحقًا، في 4 فبراير 2020، من قبل رئيس حزب بهاراتيا وطالب بجلسة استماع عاجلة. في 7 فبراير، أجلت المحكمة الاستماع لبعد انتخابات دلهي (المقرر عقدها في 8 فبراير) حتى لا تؤثر في مخرجات الانتخابات. في 10 فبراير، في أول جلسات الاستماع، وجهت المحكمة انتباه المتظاهرين إلى المشقات التي حصلت بعد شهور من التعطل. ناقشت المحكمة إمكانية تنظيم المظاهرات في أماكن عامة لمدة غير محددة أو هل من الأفضل تخصيص منطقة معينة للمتظاهرين. مع ذلك، أصدرت المحكمة مذكرات إلى الحكومة المركزية، وحكومة دلهي وشرطة دلهي، بأن للناس حق التظاهر مع أن ذلك لا يمكن أن يكون لمدة غير واضحة وفي مكان عام. لم تعطي الحكومة أي استقرار مرحلي وانتظرت سماع الرد من المتظاهرين.
في 17 فبراير، استمعت المحكمة العليا إلى المطلب الذي وضع الأحداث في إطار مظاهرات على طريق عام. تم اختيار اثنين من المحاورين لخوض حوار مع المتظاهرين من قبل كرسي العدل س. ك. كاول وك. م. جوزيف وحدد موعد الجلسة في 24 فبراير 2020. المحاورون هم المحاميان سانجاي هيغدي وسادنا رامشاندران. أشارت المحكمة على المحاورين أيضًا امكانيتهم من أخذ المساعدة من مفوض الاستخبارات الهندي السابق وجاهت حبيب الله والذي قام بكتابة إفادة خطية في المحكمة بشأن الإغلاقات. أوضح حبيب الله في إفادته إلى المحكمة أن الإغلاقات الاحترازية حول منطقة المظاهرات من قبل الشرطة هي التي تسببت بتعطل الحركة المرورية. قام هيغدي ورامشاندران بتفحص المنطقة والتحدث مع المتظاهرين. في 24 فبراير أرسل المحاورون التقرير المغلق للمحكمة حيث كان التقرير معني بأن يدرَس من قبل المحكمة فقط. تسلم كرسي العدل التقرير وقام بتحديد 26 فبراير موعدًا للجلسة الجديدة. إلا أن المحكمة قامت بتأجيل الجلسة إلى 23 مارس 2020 بعد اندلاع أحداث الشغب في شمال شرق دلهي بين 23 و26 فبراير. المحادثات ما تزال مستمرة بين المحاورين والمتظاهرين منذ 5 مارس 2020.
قضية البندت الكشميريين
في 19 يناير 2020 قام المتظاهرون في شاهين باغ بالنداء لعقد اجتماع للتضامن مع البندت الكشميريين، الذين كانوا ضحية لحركات التهجير والنزوح في كشمير. تم ملاحظة هذا الأمر بعد تغريدة مثيرة للجدل انتشرت قام بها صانع الأفلام فيفيك أغنيهوتري، يدعى فيها أن المتظاهرين في شاهين باغ ينوون الاحتفال في «يوم الإبادة الجماعية للهندوس الكشميريين» ذلك اليوم، الأمر الذي قام الحساب الرسمي لشاهين باغ على تويتر بدحضه. أٌطلقَ تصريح يوضح أن «عناصر مشبوه بها» كانت تتداول معلومات مغلوطة في مواقع التواصل الاجتماعي وأن الحدث لم يكن لاستذكار النزوح. اعترف المتظاهرون كذلك «بالفعل غير العادل» ضد البندت الكشميريين وقاموا بدعوتهم لموقع المظاهرات في شاهين باغ، حيث قاموا بوقوف دقيقتين صمت تضامنًا معهم. ألقى اثنان من البندت الكشميريين البارزين، فني العرض اندر سالم والشخصية المسرحية م. ك. راينا خطابًا في التجمع.
ادعاءات المظاهرات المدفوعة
وعند دخول المظاهرات شهر يناير، قام حزب بهاراتيا BJP ومؤيدوه على الإنترنت بادعاء أن المتظاهرين يتم شراؤهم. انتشر على مواقع التواصل الاجتماعية لافتة تم التلاعب بها تقول «السعر الثابت 500 روبية» في 18 يناير. تم دحض هذا الادعاء عندما قام الموقع المستقل ذا لوجيكال انديان the Logical Indian بإصدار مقالة كشف حقائق بخصوص اللافتة عينها. حوّرت اللافتة الكلام المكتوب بالأصل عليها هو «تراجعوا عن الـCAA تراجعوا عن الـNRC». اللافتات على الطريق طالبت المشاركين بعدم قبول أي مبلغ من المال وعدم دفع مبالغ لأي أحد للمشاركة. في 15 يناير، غرّد أميت مالفيا زعيم حزب بهاراتيا ورئيس خلية تكنولوجيا المعلومات محتوى مرئيًا، يدعي دفع 500 إلى 700 روبية للمتظاهرات للاعتصام. أطلق حساب المتظاهرين الرسمي تصريحًا وأنكر هذا الادعاء.
في 4 فبراير 2020، أصدرت ألت نيوز ونيوز لاندري AltNews Newslaundry تقريرًا مشتركًا يكشف فيه حقائق الفيديو أضعف من موثوقيته. واتضح أن الفيديو كان مدبرًا من قبل مالك محل في محله في توغلاك أباد جنوب دلهي. أظهر هذا مدى افتقار وسائل الإعلام السائدة للصحافة الأخلاقية وكيف ساعدت على صنع رواية خاطئة وصورة سلبية عن المظاهرات.
بعثت متظاهرتان؛ نفيسة بانو وشاهزاد فاطمة، بمذكرة تشهير إلى مالفيا مطالبةً باعتذار وتعويضات بـ1 كروري أي 10 ملايين روبية لقاء الأضرار التي تسبب بها زعيم الحزب. ادعت المذكرة بأن المخاطب «لم يقم بالاحتيال على العامة فحسب بل أيضًا شهَّر بالمتظاهرين». كتبت ذا كوينت تقريرًا أنه في 21 يناير أرسلت مذكرات إلى Republic TV. Zee News. Times Now وNews Nation بنفس الادعاءات.
إلهامها لمظاهرات أخرى مشابهة
ألهمت شاهين باغ عدة مظاهرات شبيهة في المدن الكبيرة حول الهند. في 7 يناير 2020، تجمع سكان من السيدات في ميدان بارك سيركس في كالكوتا للتعبير عن رفضهم لتعديل قانون الجنسية. أصبحت هذه أحد أكثر المظاهرات المعارضة تنظيمًا ضد تعديل القانون. بطلب من المتظاهرين، قامت حكومة غرب البنغال بتزويدهم بخيم ومراحيض صحية Bio-toilets، ومياه جارية وأنوار حتى تستمر المظاهرات دون انقطاع. زار الوزير الاتحادي السابق ب. تشيدامبارام الاحتجاجات وأقام ورشة عن الـCAA والـNRC. قام الناشط الاجتماعي يوغيندرا ياداف والمغني كبير سومان أيضًا بزيارة المكان وتقديم دعمهما للمتظاهرين.
في 11 يناير، بدأ اعتصام يضمّ بكامله سيدات خارج مول كونارك في كوندهوا، بونه، نظمته «كل جماعت تنظيم»، المؤسسة الأم لغيرها من المؤسسات. بدأت هذه المظاهرة بعدد قليل من المشاركين ثم اتسعت بانتظام إلى حشد يقرب 500-600 متظاهر في 19 يناير. وحسب متظاهرة فإن الحركة كانت لحفظ الدستور والبلاد. إضاءة الشموع، السلاسل البشرية والخطابات كانت جزءًا من المظاهرات. انتشر في الشارع لافتات تحمل شعارات مثل «صوتنا أعلى من صوت عصيكم» و«الهند بحاجة إلى تعليم، وإلى وظائف، لا إلى تعديل قانون الجنسية، أو سجل قومي للمواطنين أو سجل وطني للسكان».
في 12 يناير، بدأت مجموعة من النساء اعتصامًا ضد القانون الجديد في منطقة السوق في سابزيباغ، باتانا. وعلى مدار الثلاثة أيام التي تلتها انضم لهم أشخاص من كل الأعمار. أيضًا في 12 يناير، قامت مجموعة من عشر نساء ألهمنَ من نساء شاهين باغ بإطلاق مظاهرات واعتصامات في حديقة منصور علي في روشان باغ، ألله أباد. وفي الأيام القليلة التي تلتها، شاركت آلاف النساء، الطلاب وآخرون المظاهرات في الأجواء الماطرة والباردة للانضمام للمقاومة ضد CAA-NRC من خلال الشعارات والخطابات والقصائد.
بعد فض المظاهرات في الشوارع، أصبح المتظاهرات في شاهين باغ نشطين في مواقع التواصل الاجتماعية. في مارس 2020، عند حدوث هجوم كابول غوردوارا، قاموا بنشر رسالة تضامن على حسابهم في التويتر. في حين تهكم كثيرون على منصات التواصل الاجتماعية وأحد زعماء حزب بهاراتيا جاناتا مثل كابيل ميشرا السيخ في الهند، بربط هجوم غوردوارا في كابول بالرد الجاحد على الإسهامات الإنسانية لمجتمعات السيخ [في موقع المظاهرات وغيرها]، وبالخاصة جهودهم الجبارة جدًا في دعم المظاهرات التاريخية التي امتدت إلى 101 يوم ضد CAA-NRC-NPR في شاهين باغ، نيودلهي، أجاب كثير من أفراد المجتمع قائلين: «السيخ سيستمرون في الوقوف مع الضحايا وتقديم اللانغر للمحتاجين، حتى لو كانت داعش أو غيرها خلف هذا الهجوم. بالنسبة لنا، الهندوس والمسلمون هم أولًا بشر.» تقاسمت المظاهرات عدة تشابهات مع مظاهرات المزارعين 2020-2021 في دلهي وكذلك قيل عنها أنها من إلهام هذه المظاهرات من حيث طبيعتها اللحظية السريعة، وتخوفهم من تحولهم إلى الضحية باستخدام التشريع، قدرتها على التمدد لعدة جبهات، جلب انتباه محلي وعالمي، جعل دور المرأة مركزيًا، كونها اهتياج دون الاعتماد على لافات وحصد كلتا المظاهرتين دعمًا من الأوساط المعارضة لحزب بهاراتيا.
قضية انتخابات مجلس دلهي التشريعي
أصبحت الاغلاقات في شاهين باغ قضية للحملات الانتخابية في انتخابات مجلس دلهي التشريعي، المنعقدة في 8 فبراير 2020. تبادل رئيس المفوضين عن حزب AAP (Arvind Kejriwal Aam Aadmi Party) ووزير الشؤون الداخلية الهندي أميت شاه الانتقادات بخصوص مواقفهم من الاحتجاجات. في 27 يناير، أثناء التجمع الانتخابي، قال شاه أن المحجتين لن يستمعوا لحكومة حزب بهاراتيا وينهوا اغلاق الطريق. شاه سأل كيجريوال إن كان مع شعب شاهين باغ أم لا حيث أن بعض أعضاء حزب AAP أعلنوا انحيازهم إلى جانب المتظاهرين. كيجريوال اتهم حزب بهاراتيا باستخدام «السياسة القذرة» والمماطلة في إغلاق الطريق لخلق رد فعل ضد المتظاهرين، وذكر وعوده لإعادة فتح الطريق بعد الانتخابات بمعنى أنهم بإمكانهم فعل هذا بأي وقت. دعى قيادات الحزب إلى زيارة شاهين باغ، الحوار مع المتظاهرين وفتح الطريق. قال وزير القانون الاتحادي رافي شانكار براساد (حزب بهاراتيا) أن شاهين باغ احتضنت المكان لعصابات معادية للهند. وقام وزير المالية بارفيش فيرما (حزب بهاراتيا) بإطلاق تعليقات كراهية مسيئة عن متظاهرين شاهين باغ وأنهم سيتم إخلاؤهم من المنطقة خلال ساعة من اعلان نتائج الانتخابات في 11 فبراير. تم معاقبة فيرما لاحقًا من قبل هيئة الانتخابات وحزب بهاراتيا لتعليقاته. قامت قيادات عدة في حزب بهاراتيا بتصريحات تتعلق بإبعاد المتظاهرين عن شاهين باغ. قال أحدهم أن «ضربة جراحية/ استئصالية» سيتم اجراؤها على المتظاهرين في 11 فبراير. صرحت جمعية هندو سنا Hindu Sena بأنهم سيزيلون كل «الجهاديين في شاهين باغ» في 11 صباحًا في 2 فبراير. تم إلغاء هذا المخطط بعد مشاورات مع شرطة دلهي.
تهديدات تعرض لها المتظاهرون
أطلق عديد من السياسيين وقادة حزب بهاراتيا خطابات كراهية ضد المتظاهرين، من ضمنهم كان يوغي أديتياناث، أنوراغ ثاكور وبارفيش فيرما. أتبِعَت هذه بمحاولات لتهديد المتظاهرين. في 28 يناير 2020، دخل رجل مسلح موقع المتظاهرين في شاهين باغ، وصعد على المنصة، وهدد الناس بإيقاف الاحتجاجات؛ تغلب عليه الحشد لاحقًا.
في 1 فبراير، قام هندوسي أصولي بدخول المنطقة المطوقة وأطلق عيارًا ناريًا ثلاث مرات في الهواء قرب المنصة. وصاح شعار: “Jai Shree Ram” (والذي يعني المجد للإله راما في مختلف اللغات الهندية) وقال أن لا قول لأحد في هذه البلاد غير الهندوس؛ تم احتجازه من قبل الشرطة والإفراج عنه لاحقة بكفالة. حدث هذا بعد يومين من إطلاق متشدد هندوسي النار على طالب متظاهر في حضور الشرطة قرب الجامعة الملية الإسلامية. قام المشتبه به في حادثة الجامعة بوضع منشورات كره تحمل تهديدات على مواقع التواصل، منها ما هدد فيها بتحويل شاهين باغ إلى جالانوالا باغ، وهي موقع لمجزرة. في 2 فبراير 2020، قامت هيئة الانتخابات الهندية بتحويل تشينموي بيسوال، نائب مفوّض الشرطة لمنطقة جنوب شرق دلهي في ذلك الوقت، مستذكرة حادثتي إطلاق النار في منطقة «الجامعة»، والتي كانت مركز اقتراع انتخابي.
أثر فايروس كورونا
مع انتشار فايروس كورونا في الهند في 2020، قام اتحاد الصحافة الهندي أو PTL بإصدار تقرير مفاده أن النساء في شاهين باغ كانوا مزودين بكمامات ومعقمات للأيدي وأنه لا داعي للخوف. إلا أن الوزير المفوض عن دلهي أوضح أن الإجراءات كانت سارية في دلهي حسب قانون الأمراض السارية عام 1897، وأن هذا يسري على المتظاهرين أيضًا. تم إغلاق المدارس، المعاهد، المولات، الأسواق الأسبوعية، قاعات السينما والتجمعات التي تزيد عن 50 شخص في دلهي. أوضح المفوّض أن من لا يتقيد بالقانون سيتم عقابه. إلا أن المنظمين أفادوا بأن أوامر الحظر جاءت لخدمات الترفيه، بينما شاهين باغ احتجاجات وصراع للبقاء" وأن قرار من المحكمة العليا هو الوحيد القادر على إبعادهم من الموقع. وكإجراء وقائي قام المتظاهرون بتخطيط "تجمّع منظّم" للتظاهرات.