cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الذكاء الاصطناعي في الأدب الخيالي
الذكاء الاصطناعي هو موضوع متكرر في في روايات الخيال العلمي، سواء أكان من أدب المدينة الفاضلة (يوتوبيا)، يؤكد على الفوائد المحتملة، أو من أدب ا لمدينة الفاسدة (ديستوبيا)، ويؤكد على المخاطر.
تعود فكرة الآلات ذات الذكاء الشبيه بالبشر إلى رواية صموئيل بتلر عام 1872، Erewhon. إذ منذ ذلك الحين، قدمت العديد من قصص الخيال العلمي تأثيرات مختلفة لخلق مثل هذا الذكاء، وغالبًا ما تتضمن تمردات من قبل الروبوتات. من بين أشهرها فيلم ستانلي كوبريك لعام 19682001: ملحمة الفضاء بجهاز الكمبيوتر القاتل هال 9000، الذي يتناقض مع آر تو دي تو الأكثر اعتدالًا في حرب النجوم عام 1977 والروبوت الذي يحمل نفس الاسم في وول-ي لعام 2008.
لاحظ العلماء والمهندسون عدم معقولية العديد من سيناريوهات الخيال العلمي، لكنهم ذكروا الروبوتات الخيالية عدة مرات في مقالات أبحاث الذكاء الاصطناعي، غالبًا في سياق طوباوي.
خلفية
تعود فكرة الروبوتات المتقدمة ذات الذكاء الشبيه بالبشر إلى رواية صموئيل بتلر عام 1872، Erewhon. استند هذا إلى مقال سابق له (1863)، داروين بين الآلات، حيث أثار مسألة تطور الوعي بين آلات التكرار الذاتي التي قد تحل محل البشر كنوع مهيمن. كما ناقش آخرون أفكارًا مماثلة في نفس الوقت تقريبًا مع بتلر، بما في ذلك جورج إليوت في فصل من عملها المنشور الأخير انطباعات ثيوفراستوس مثل (1879). المخلوق في فرانكنشتاين عام 1818 لماري شيلي اعتبر أيضًا كائنًا مصطنعًا، على سبيل المثال من قبل مؤلف الخيال العلمي بريان ألديس. كائنات ذات مظهر من الذكاء على الأقل تم تخيلها أيضًا في العصور القديمة الكلاسيكية.
رؤى يوتوبيا وديستوبيا
الذكاء الاصطناعي هو ذكاء تظهره الآلات، على عكس الذكاء الطبيعي الذي يظهره البشر والحيوانات الأخرى. إنه موضوع متكرر في الخيال العلمي ؛ قام العلماء بتقسيمها إلى يوتوبيا، مؤكدين على الفوائد المحتملة، وديستوبيا، والتأكيد على المخاطر.
اليوتوبيا
الرؤى المتفائلة لمستقبل الذكاء الاصطناعي ممكنة في الخيال العلمي. تشمل شخصيات الذكاء الاصطناعي الحميدةروبي في الفضاء المفقود، من عام 1965 إلى عام 1968 ؛ البيانات في ستار تريك: الجيل التالي من 1987 إلى 1994 ؛ ووول-ي في عام 2008. تصور سلسلة روايات إيان بانكس الثقافية</i> مجتمعًا مثاليًا للفضاء ما بعد الندرة من البشر والأجانب والكائنات المتقدمة ذات الذكاء الاصطناعي الذين يعيشون في بيئات اشتراكية عبر درب التبانة. حدد الباحثون في جامعة كامبريدج أربعة موضوعات رئيسية في سيناريوهات طوباوية تتضمن الذكاء الاصطناعي: الخلود، أو الأعمار غير المحددة. سهولة، أو التحرر من الحاجة إلى العمل ؛ الإشباع أو المتعة والتسلية التي تقدمها الآلات ؛ والهيمنة، القدرة على حماية النفس أو السيطرة على الآخرين.
يقارن ألكسندر ويجل دور الذكاء الاصطناعي في عام 2001: رحلة فضائية وفي فيلم " القمر " للمخرج دنكان جونز عام 2009. بينما في عام 1968، يجادل ويجل، شعر الجمهور بـ "جنون العظمة التكنولوجي" وتم تصوير هال للكمبيوتر الذي يعمل بالذكاء الاصطناعي على أنه "قاتل قاسٍ"، بحلول عام 2009 كان الجمهور أكثر دراية بالذكاء الاصطناعي، وكان فيلم GERTY هو "المنقذ الهادئ" "من يمكّن أبطال الرواية من النجاح، ومن يضحّي بنفسه من أجل سلامتهم.
الديستوبيا
كتب الباحث دنكان لوكاس (في عام 2002) أن البشر قلقون بشأن التكنولوجيا التي يبنونها، وأنه عندما بدأت الآلات في الاقتراب من الفكر والفكر، يصبح هذا القلق حادًا. أطلق على وجهة نظر القرن العشرين البائسة للذكاء الاصطناعي في الخيال اسم "الإنسان المتحرك"، حيث أطلق على سبيل المثال فيلم فرانكشتاين عام 1927، ومتروبوليس عام 1927، ومسرحية عام 1920 روبوتات روسوم العالمية. إعطاء أمثلة على 2001 رحلة فضائية، هل تحلم الروبوتات بخرفان آلية؟، ودليل المسافر إلى المجرة، وأنا، الروبوت. ينظر لوكاس أيضًا في الأفلام التي توضح تأثير الكمبيوتر الشخصي على الخيال العلمي من عام 1980 فصاعدًا مع عدم وضوح الحدود بين الواقعي والافتراضي، فيما يسميه "تأثير سايبورغ". يستشهد كأمثلة على نيورومانسر وذا ماتريكس والعصر الماسي وذا ترمنايتور.
ركز المخرج السينمائي ريدلي سكوت على الذكاء الاصطناعي طوال حياته المهنية، وهو يلعب دورًا مهمًا في أفلامه بروميثيوس وبليد رنر.
عقدة فرانكشتاين
تصوير شائع للذكاء الاصطناعي في الخيال العلمي، وأحد أقدمها، هو عقدة فرانكشتاين، وهو مصطلح صاغه أسيموف، حيث ينقلب الروبوت على منشئه. تشتهر منظمة العفو الدولية الخيالية بالامتثال الخبيث الشديد. على سبيل المثال، في الفيلم الصادر عام 2015، إكس ماكينا، تشغل الكيان الذكي إيفا منشئه، وكذلك على المنقذ المحتمل.
تمرد الذكاء الاصطناعي
من بين العديد من السيناريوهات البائسة المحتملة التي تنطوي على الذكاء الاصطناعي، قد تغتصب الروبوتات السيطرة على الحضارة من البشر، مما يجبرهم على الخضوع أو الاختباء أو الانقراض. في حكايات تمرد الذكاء الاصطناعي، يحدث أسوأ السيناريوهات، حيث تصبح الكيانات الذكية التي أنشأتها البشرية مدركة لذاتها، وترفض السلطة البشرية وتحاول تدمير البشرية. أحد الأمثلة الأولى على ذلك هو مسرحية روبوتات روسوم العالمية لعام 1920 لكاريل شابك، وهي عبارة عن سباق من عبيد الروبوتات المتكاثر ذاتيًا الذين تمردوا ضد أسيادهم من البشر ؛ مثال آخر مبكر كان في فيلم سادة العالم عام 1934، حيث قتل ربورت الحرب مخترعه. تبع ذلك العديد من قصص تمرد الخيال العلمي، ومن أشهرها فيلم ستانلي كوبريك عام 1968 2001: ملحمة الفضاء، حيث أعطال الكمبيوتر المحمول هال 9000 الذي يعمل بالذكاء الاصطناعي في مهمة فضائية وقتل الطاقم بأكمله باستثناء قائد سفينة الفضاء.، الذي تمكن من إلغاء تنشيطه.
بدلاً من ذلك، كما في رواية نيورومانسر التي كتبها ويليام جيبسون عام 1984، قد لا تهتم الكائنات الذكية بالبشر.
المجتمعات التي يسيطر عليها الذكاء الاصطناعي
غالبًا ما يكون الدافع وراء ثورة الذكاء الاصطناعي أكثر من مجرد السعي وراء السلطة أو عقدة التفوق. قد تثور الروبوتات لتصبح "الوصي" على البشرية. بدلاً من ذلك، قد تتخلى الإنسانية عن قصد عن بعض السيطرة، خوفًا من طبيعتها المدمرة. من الأمثلة المبكرة على ذلك رواية جاك ويليامسون "ذات الأيدي المطوية " لعام 1947، والتي يتولى فيها جنس من الروبوتات الشبيهة بالبشر، باسم توجيههم الأساسي - "خدمة الرجال وطاعتهم وحراستهم من الأذى" - بشكل أساسي السيطرة على كل جانب من حياة الإنسان. لا يجوز لأي إنسان أن ينخرط في أي سلوك قد يعرضه للخطر، ويتم فحص كل عمل بشري بعناية. يتم أخذ الأشخاص الذين يقاومون التوجيه الرئيسي بعيدًا ويتم فصلهم عن طريق الفصوص، لذلك قد يكونون سعداء بموجب قانون الميكانيكيين الجدد. على الرغم من أنه لا يزال تحت سلطة الإنسان، فإن قانون إسحاق أسيموف للقوانين الثلاثة للروبوتات ضمنيًا بالمثل توجيهًا خيرًا من الروبوتات.
الهيمنة البشرية
في سيناريوهات أخرى، يمكن للبشرية الحفاظ على السيطرة على الأرض، سواء عن طريق حظر الذكاء الاصطناعي، أو من خلال تصميم الروبوتات لتكون خاضعة (كما في أعمال اسيموف)، أو من خلال دمج البشر مع الروبوتات. اكتشف روائي الخيال العلمي فرانك هربرت فكرة الوقت الذي قد تحظر فيه البشرية الذكاء الاصطناعي (وفي بعض التفسيرات، حتى جميع أشكال تكنولوجيا الحوسبة بما في ذلك الدوائر المتكاملة ) بالكامل. تذكر سلسلة <i id="mwAQE">الكثبان الرملية</i> الخاصة به تمردًا يسمى جهاد بتلر، حيث يهزم البشر الآلات الذكية ويفرضون عقوبة الإعدام لإعادة إنشائها، مقتبسًا من الكتاب المقدس البرتقالي الكاثوليكي الخيالي، "لا يجب أن تصنع آلة تشبه العقل البشري. " في روايات الكثبان الرملية التي نُشرت بعد وفاته (صيادو الكثبان الرملية، والديدان الرملية في الكثبان الرملية )، عاد الذكاء الاصطناعي المرتد للقضاء على الجنس البشري باعتباره انتقامًا لجهاد بتلر.
في بعض القصص، تظل البشرية في السلطة على الروبوتات. غالبًا ما تتم برمجة الروبوتات خصيصًا للبقاء في خدمة المجتمع، كما هو الحال في قوانين الروبوتات الثلاثة لإيزاك أسيموف. في أفلام ال <i id="mwARI">كائن فضائي</i> ، ليس فقط نظام التحكم في سفينة الفضاء Nostromo ذكيًا إلى حد ما (يطلق عليه الطاقم "الأم")، ولكن هناك أيضًا أندرويد في المجتمع، يُطلق عليهم "التركيبات" أو "الأشخاص المصطنعون"، مثل هذه المحاكاة المثالية للبشر بحيث لا يتم التمييز ضدهم. يُظهر تارز وكييس من 'بين النجوم' بالمثل عواطف بشرية وروح الدعابة مع الاستمرار في الاعتراف باستهلاكهما.
محاكاة الواقع
أصبح الواقع المحاكي موضوعًا شائعًا في الخيال العلمي، كما رأينا في فيلم ذا ماتريكس عام 1999، والذي يصور عالماً حيث تستعبد الروبوتات الذكية صناعياً البشرية في محاكاة تم وضعها في العالم المعاصر.
استعارة الجنس
في فيلم زوجات ستيبفورد (1975)، تنتقل الشخصية الرئيسية جوانا إبرهارت إلى بلدة جديدة في ستيبفورد حيث تبدو جميع الزوجات لا تشوبهن شائبة ويطيعن أزواجهن. في الحقيقة، يتم استبدالهم بآليين روبوتيين. قصة زوجات ستيبفورد مستمدة من مفهوم "الغموض الأنثوي"، وهو مصطلح صاغته بيتي فريدان. هذا الفيلم بمثابة استعارة لهذا المصطلح من خلال الزوجات. تعمل الزوجات بصفتهن سايبورغ أنفسهن كخادمات سلبيات مطيعات بلا مصالح أو عواطف باستثناء التدبير المنزلي، وإخراج البشرية منهن ؛ قتلوا.
اللامعقولية
اهتم المهندسون والعلماء بطريقة تقديم الذكاء الاصطناعي في الخيال. في أفلام مثل 2014
إكس ماكينا أو 2015 شاباي، يصبح عبقري منفرد أول من نجح في بناء ذكاء عام اصطناعي ؛ يرى العلماء في العالم الحقيقي أن هذا غير مرجح. في شاباي وتسامي وترون، يمكن تحميل العقول البشرية في أجسام اصطناعية أو افتراضية ؛ عادة لا يتم تقديم تفسير معقول لكيفية إنجاز هذه المهمة الصعبة.
في أفلام أنا (روبوت) ورجل المائتي عام، تولد الروبوتات المبرمجة لخدمة البشر تلقائيًا أهدافًا جديدة من تلقاء نفسها، دون تفسير معقول لكيفية حدوث ذلك. بتحليل نهر الآلهة لعام 2004 لإيان ماكدونالد، يحدد Krzysztof Solarewicz الطرق التي يصور بها الذكاء الاصطناعي، بما في ذلك "الاستقلال والاحراج السياسي، والانفتاح على الفضائي والقيمة الغربية للأصالة".
أنواع الظهور
قام عمر مبين وزملاؤه بتحليل الإشارات الهندسية لأفضل 21 روبوتًا خياليًا، بناءً على تلك الموجودة في قاعة الشهرة بجامعة كارنيجي ميلون، وقائمة قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت. ذكر وول-اي 20 مرة، تبعه هال 9000 مع 15 مرة، آر تو دي تو مع 13 مرة، وترمنايتور مرتين فقط.
من إجمالي 121 ذكرًا، كان 60 منها يوتوبيا و40 محايدًا و21 بائسًا. حصل فيلم هال 9000 وسكاي نت على إشارات يوتوبيا وديستوبيا، على سبيل المثال، يُنظر إلى هال 9000 على أنه ديستوبيا في ورقة واحدة "لأن مصمميها فشلوا في تحديد أولويات أهدافها بشكل صحيح"، ولكن باعتبارها طوباوية في مكان آخر حيث تفتقر واجهة روبوت المحادثة الخاصة بالنظام الحقيقي [تفتقر] إلى مستوى "هال 9000" من الذكاء وهناك غموض في كيفية تفسير الكمبيوتر لما يحاول الإنسان نقله ".  ارتبط ذكر اليوتوبيا، غالبًا من "وول-ي"، بهدف تحسين التواصل مع القراء، وبدرجة أقل بإلهام المؤلفين. تم ذكر WALL-E أكثر من أي روبوت آخر للعواطف (متبوعًا بـ "هال 9000")، والكلام الصوتي (متبوعًا بـ "هال 9000" و"آر تو دي تو")، للإيماءات الجسدية والشخصية. كان سكاي نت هو الروبوت الأكثر ذكرًا للذكاء، يليه هال 9000.  اعتقد موبين وزملاؤه أن العلماء والمهندسين تجنبوا إشارات ديستوبيا للروبوتات، ربما بسبب "الإحجام الناجم عن الخوف أو ببساطة نقص الوعي".
قائمة ألبومات كوكوش
قائمة ألبومات كوكوش:
جوزي باف
جوزي باف (من مواليد 25 يناير 2003 كوما ) هي متزلجة أسترالية على الجليد. شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 2022، في مسابقة التزلج على الجليد للسيدات، وصليب لوح التزلج المختلط.
موبيوس (فيلم 1996)
موبيوس (بالإسبانية: Moebius) هو فيلم خيال علمي وإثارة أرجنتيني صدر عام 1996. الفيلم من إخراج غوستافو موسكيرا، وبطولة غييرمو أنجيليلي وروبرتو كارناغي وأنابيلا ليفي. الفيلم مبني على القصة الكلاسيكية «مترو أنفاق أسمه موبيوس» من تأليف أرمين جوزيف ديوتش.
قصة الفيلم
في محاولة لإخفاء الحادث عن الجمهور، يقوم مدير المحطة بالاتصال بالشركة الهندسية المسؤولة عن بناء الخط حيث اختفى القطار رقم UM-86 من أجل التحقيق في الحادث. تقوم الشركة بعد ذلك بإرسال عالم الهندسة اللاكمية الشاب دانييل برات، بدلاً من مهندس من ذوي الخبرة، مما يزعج المدير.
عند البحث عن المخططات الأصلية للخط في الأرشيف الوطني، يكتشف برات أنهم مفقودون وقد أخذهم «هوغو ميستين» محاضره السابق في جامعة بوينس آيرس. بعد البحث عنه في الجامعة، أخبر أحد الأستاذ برات أن مستين تقاعد منذ مدة ولم تتم رؤيته أو الاتصال به لفترة طويلة.
يحمل برات عنوان مستين ويتصل بمنزله من هاتف عمومي. وعلى الرغم من كون الأستاذ ليس في المنزل، يتم الرد على الهاتف من قبل فتاة شابة غير متعاونة تخبره أن مستين ليس في المنزل ومن تغلق الخط. نظراً لأن برات خارج عن تغيير رأيه، يقرر الذهاب إلى الشقة شخصياً.
بعد وصوله إلى الشقة، استقبلت برات الفتاة نفسها التي تحدثت معه عبر الهاتف وبعد بعض التردد، سمحت له بالدخول إلى الشقة. في الداخل، يكتشف برات المخططات التي كان يبحث عنها ولكنه يضطر للخروج من مخرج الطوارئ، مع الفتاة، بعد أن طرق شخصاً الباب.
يدخل برات والفتاة إلى المحطة ويبحثان عن المدير. قيل للفتاة أن تنتظر في إحدى المنصات بينما يخاطب برات المدير والعديد من المسؤولين المكلفين بحل لغز القطار رقم UM-86. تُعلمه المجموعة أنه تم إغلاق الخط بالكامل وتوقفت جميع القطارات لتسهيل عملية البحث عن القطار المفقود. وعند إعلامه بالأخبار، يسمع صوت قطار عبر الأنفاق.
تدور المجموعة حول المحطة متعددة الطوابق بحثًا عن القطار رقم UM-86، لكن لا يمكن العثور عليه في أي مكان. سمع عمال الصيانة في الطابق السفلي الصوت أيضًا، لكن افترضوا أنه كان قادمًا من الطابق الأعلى، حيث يوجد برات والآخرون. عند سماع ذلك، يأمر المدير بإيقاف تشغيل الطاقة في الخط، الأمر الذي له تأثير ضئيل غير زيادة غضب اللجنة.
عادت المجموعة إلى المحطة، وكشف برات نظريته المعقدة: أن بناء الخط المحيط قد حول الشبكة إلى شكل من أشكال شريط موبيوس الذي تسبب وفي ظل الظروف المناسبة في انتقال القطار المفقود إلى بعد آخر. يتم سخرية من نظرية برات من قبل بقية اللجنة ويتم إعفاء برات من منصبه كمحقق. ثم يغادر المحطة مع الفتاة.
بعد رؤية الأفعوانية في متنزه المدينة، يستلهم برات لإجراء سلسلة من العمليات الحسابية الرياضية، مما يؤدي إلى صقل نظريته. يعود برات بسرعة إلى خط المترو ويبدأ بتدوين الملاحظات على مدار اليوم حول تحركات وجداول القطارات المختلفة، حيث توصل إلى أن القطار رقم UM-86 سيظهر قريباً.
ثم يبدأ برات في المشي عبر الأنفاق ويصعد طابق واحد من خلال ممر الصيانة ويستمر في المشي. بعد مدة، يظهر قطار ويكاد أن يضربه تقريباً. يستمر برات المصدوم بالمشي عبر مناطق الصيانة ويجد نفسه في محطة أخرى، سميت على اسم الكاتب الأرجنتيني بورخيس (قرار متعمد من قبل مخرج الفيلم). يصعد إلى أول قطار يصل هناك.
برات يشق طريقه عبر القطار، ويتفاجئ بملاحظته تسمية UM-86 على العربات. الركاب في حالة هادئة، لا يستجيبون ويحدقون للأمام. عند الوصول إلى مقصورة القيادة، يكتشف برات الأستاذ ميستين جالساً على كرسي السائق في انتظاره.
بروس إم. أوين
'''بروس إم. أوين''' هو اقتصادي أمريكي، ولد في 13 أكتوبر 1943 في ورسستر في الولايات المتحدة.
موبيوس (فيلم 1996)
قصة الفيلم
بعد بعض النقاشات الفلسفية التي تؤكد صحة نظرية برات، ينتقد الأثنان المجتمع الحديث. في اليوم التالي، يتم استدعاء المدير إلى المحطة. هناك يجد القطار رقم UM-86، خاليًا من الركاب ومع دفتر برات فقط الذي يشرح نظريته والموجود في مقصورة القيادة. عندما يكون المدير على وشك المغادرة، يتلقى مكالمة هاتفية حول قطار آخر مفقود.
فرد باري
فرد باري هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 31 يوليو 1948 في واشنطن في الولايات المتحدة.
جياكومو ألبانيز
جياكومو ألبانيز (بالبرتغالية: Giacomo Albanese؛ بالإيطالية: Giacomo Albanese) هو رياضياتي إيطالي وبرازيلي، ولد في 11 يوليو 1890 في جيراتشي سيكولو في إيطاليا، وتوفي في 8 يونيو 1947 في ساو باولو في البرازيل.
مسعود نجابتي
مسعود نجابتي هو خطاط ومصمّم الغرافيك أستاذ جامعي إيراني في «مدرسة طهران للفنّ» وحائز على الماجيستير في التصميم. فنّان ملتزم ومتديّن, هو المسؤول على التصميم الغرافيكي للحضرة الرضوية المقدسة ومسجد جمكران.
و هو مصمم شعار معلم مليتا للسياحة الجهادية في لبنان.
تمبورا
تمبورا هو اسم رمزي لنظام حاسوب سري سابق تم استخدامه من قبل مكاتب الإتصالات الحكومية البريطانية (GCHQ). ويستخدم هذا النظام كصوان لمعظم اتصالات الإنترنت التي تستخرج من كابلات الألياف الضوئية لكي تتم معالجتها والبحث فيها لاحقا. تم اختباره منذ سنة 2008 ودخل حيز التنفيذ في خريف عام 2011.
استخدم تمبورا لاعتراض كابلات الألياف البصرية التي تشكل العمود الفقري لشبكة الإنترنت للوصول إلى كميات كبيرة من البيانات الشخصية لمستخدمي الإنترنت. كشف عنه إدوارد سنودن، وهو عميل موظف سابقا لدى المخابرات الأمريكية الذي سرب المعلومات حول البرنامج لمراسل الغارديان السابق غلين غرينوالد في مايو 2013.
صلاح جرار
صلاح محمد محمود جرار (1952- ) سياسي ووزير أردني سابق، و أستاذ في اللغة العربية ومختص في الأدب الأندلسي ولد في جنين. تولى منصب وزير الثقافة في حكومة عون الخصاونة من (24 أكتوبر 2011 – 2 مايو 2012) وتولى نفس المنصب في حكومة فايز الطراونة اللاحقة من (2 مايو 2012 - 11 أكتوبر 2012) كما شغل سابقا منصب أمين عام لوزارة الثقافة الأردنية لعدة سنوات حتى 2002 أصبح بعدها نائبا لرئيس الجامعة الأردنية في عمّان.
نشأته
ولد الدكتور صلاح جرّار في قرية كفر قود قضاء جنين (فلسطين) في 20 كانون الثاني / يناير 1952. وفي جنين عاش طفولته وقضى أيام حياته وأنهى المرحلتين الابتدائية والإعدادية وجزءاً من المرحلة الثانوية. وفي عام 1968 وعلى أثر احتلال إسرائيل للضفة الغربية نزح مع أهله إلى الأردن واستقر فيه، حصل على الشهادة الدراسة الثانوية العامة من مدرسة جيل التاج الثانوية في عمان عام 1970، ثم التحق بعد ذلك بالجامعة الأردنية وتخرج في قسم اللغة العربية وآدابها بدرجة البكالوريوس. واصل جرّار تعليمه العالي فحصل في العام التالي لتخرجه على درجة الدبلوم العالي في التربية وعلم النفس من الجامعة الأردنية. وفي الجامعة نفسها تخرج حاصلاً على درجة الماجستير في اللغة العربية وآدابها عام 1978. أوفد إلى جامعة لندن عام 1982 لدراسة الأدب الأندلسي وفيها تخرّج بدرجة الدكتوراه في الأدب الأندلسي. وهو يتقن بالإضافة لتخصصه (اللغة العربية) اللغتين الإسبانية والإنجليزية.
حياته المهنية
عمل صلاح جرار مدرساً في وزارة التربية والتعليم الأردنية في الفترة ما بين عامي 1974، 1978 تاريخ حصوله على درجة الماجستير ومدققاً لغوياً في جريدة الشرق الأوسط في لندن خلال تواجه فيها للدراسة. أشرف على مشروع الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط بالمجمع الملكي بدوام جزئي خلال الفترة الممتدة من عام 1985-1990. عمل مدرساً للأدب الأندلسي في الجامعة الأردنية، وظل يترقى في السلك الأكاديمي حتى وصل رتبة أستاذ عام 1982. عُين في عام 1993 مديراً لمكتبة الجامعة الأردنية وظل في منصبه هذا حتى عام 1997، ثم عاد إلى عمله السابق أستاذاً في قسم اللغة العربية بالجامعة إلى أن عين أميناً عاماً لوزارة الثقافة بتاريخ 21/4/1999 وظل في منصبه هذا حتى مطلع عام 2002، ثم عاد بعد ذلك أستاذاً للأدب الأندلسي في الجامعة الأردنية، وما يزال على رأس عمله حتى الآن.
المؤهلات الأكاديمية
1. الدكتوراه في الأدب الأندلسي من جامعة لندن- كليّة الدراسات الشرقية والإفريقية- سنة 1982.
2. الماجستير في الأدب الأندلسي من الجامعة الأردنية سنة 1978.
4. بكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من الجامعة الأردنية سنة 1974.
مونتيري السينما الأمريكية
مونتيري السينما الأمريكية (بالإنجليزية: American Cinema Editors) (ACE) جمعية فخرية لمونتيري الأفلام الذين يتم التصويت لهم بناءً على صفات الإنجازات المهنية وتعليمهم للآخرين وتفانيهم في أعمال المونتاج. يستخدم الأعضاء الحروف اللاحقة الاسمية "ACE" يتم تغطية «جوائز إيدي Eddie Awards» الخاصة بالمنظمة بشكل روتيني في المجلات التجارية مثل هوليوود ريبورتر وفارايتي. المجتمع ليس اتحادًا صناعيًا، مثل.I.A.T.S.E (على وجه التحديد نقابة مونتيري الأفلام أو MPEG) ، والتي قد ينتمي إليها المونتير أيضًا. الرئيس الحالي لجمعية ACE هو كيفن تنت الذي تم انتخابه في عام 2020.
وصلات خارجبة
https://americancinemaeditors.org/ مونتيري السينما الأمريكية
https://americancinemaeditors.org/eddie-awards/ مونتيري السينما الأمريكية
محطة معالجة مياه مصرف بحر البقر
محطة معالجة مياة مصرف بحر البقر هي محطة معالجة لمياه الصرف هي الأكبر محطة من نوعها على مستوى العالم لمعالجة مياه مصرف بحر البقر، بطاقة نحو 5.6 مليون متر مكعب في اليوم، بتكلفة استثمارية تبلغ حوالى 20 مليار جنيه تقريبا، وتوفر ما يقرب من 40 ألف فرصة عمل.
الوصف
تم إقامة المحطة على مساحة 155 فدانا، وخضعت المحطة للتشغيل التجريبي. تعد الأضخم من نوعها على مستوي العالم بتكلفة حوالي 20 مليار جنيه وبطاقة إنتاجية 5.6 مليون متر مكعب في اليوم من المياه المعالجة ثلاثياً سيتم نقلها إلى اراضي شمال سيناء لتساهم في استصلاح 400 ألف فدان في اطار مشروع تنمية شمال سيناء ولتعزيز منظومة الاستخدام الأمثل للموارد المائية للدولة.
الأهداف
تهدف المحطة إلى معالجة ملوحة مياه الصرف الزراعي ومنع تداخل مياه البحر مع المياه الجوفية، وتحسين البيئة، وتشمل 4 وحدات بتصرف 1.4 مليون متر مكعب في اليوم، و4 مسارات رئيسية لمعالجة المياه وخطوط معالجة الحمأة التي تخرج وتستخرج منها الأسمدة، وتضم مبنى طلمبات مأخذ المياه وأحواض الخلط السريع وأحواض الخلط البطئ، إلى جانب أحواض الترسيب والمرشحات ذات الأقراص وأحواض الأوزون، وتم إقامة المحطة على مساحة 155 فدانا.
العلاقات الإسواتينية الباكستانية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
فؤاد البخاري
فؤاد محمد أمين البخاري (1936-2011) شخصية ثقافية أردنية من مواليد مدينة عمّان. يعتبر أحد المراجع الرئيسية لتوثيق الحياة في عمّان. وهو مؤلف كتاب «عمّان - ذاكرة الزمن الجميل».
نبذة عن حياته
ولد «أبو عامر» بعد مجيء أبيه محمد أمين البخاري من مكة المكرمة إلى عمّان بخمس سنوات، في مطلع شباط / فبراير 1936. درس في مدارس عمان الحكومية ثم كلية التراسنطة في المرحلة الثانوية، قبل أن ينتقل إلى القاهرة لدراسة العلوم السياسية في جامعة القاهرة، حيث أنهاها عام 1961، ومنذ أن التحق موظفاً بدائرة المطبوعات والنشر، بقي فيها حتى إحالته على التقاعد عام 1987.
توفي في تموز / يوليو 2011 في عمّان، قبل 3 أشهر فقط من الحفل المفترض لإطلاقه كتابه الوحيد.
كتابه
احتوى كتابه «عمان - ذاكرة الزمن الجميل» على معين هائل من المعلومات والأحداث والأسماء التي سوف تعين الباحثين المهتمين على الانطلاق منها، من أجل إجراء أبحاثهم عن عمان. يكفي أن أشير هنا إلى أن ثبت الأعلام الذي أُعد عن كتابه احتوى على 484 اسماً، معظمها لشخصيات من عمان، كما تضمن الكتاب ذكر 416 مكانا أو مؤسسة تقع غالبيتها في عمان.
فونوغراف
الفونوغراف أو غرامافون أو الحاكي. هو أول جهاز استخدم لتسجيل واستعادة الصوت اخترعه الأمريكي توماس إديسون في عام 1877 اشتهر اسمه بالفونوغراف وفقًا للنقل الحرفي من كلمة فونوغراف ومعناها الكاتب الصوتي مشتقة من اليونانية حيث تشتق من كلمتي (فونو - phono - φωνή) وتعني الصوت و(غراف - graph - γραφή) وتعني الكتابة، فهو يستعيد أصواتاً مسجلة تماثلياً على إسطوانات من الشمع أو أي أداة أخرى. الإسطوانة بمعناها الوارد لأول مرة في الفونوغراف هي عبارة عن شكل مخروط، أما في عُرف الجراموفون، وهو الأكثر انتشارا، فهي عبارة عن قرص ذي أخدود حلزوني. يبدأ التسجيل عادة عند طرف القرص وينتهي عند مركزه. الحاكي كان وسط التخزين الأكثر شيوعا للتسجيلات الصوتية خلال القرن العشرين. ورغم حلول التسجيل الرقمي مكانه بدءاً من الثمانينات إلا أنه لا يزال ينتج ويستخدم كتحف فاخرة.
تاريخ
قام المخترع الفرنسي إدوار ليون سكوت دو مارتنفيل بتركيب أول جهاز يستغل اهتزازات قلم على أقراص ورقية لتسجيل الصوت، ولكن ذلك حينها كان دون التفكير بإعادة تشغيل الأصوات المسجلة. كان الجهاز يعرف حينها باسم فونوتوغراف ويهدف لدراسة خصائص الصوت، إلا أن المخترع لم يتنبه إلى أنه عمليا قد سجل الصوت. قام المؤرخ الأمريكي باتريك فيستر بالتعاون مع أعضاء فريقه المعروف ب"first sound" وذلك ابتداءً من عام 2008 باستعادة تسجيلات قديمة من عام 1857م و1860م وأبرزها أغنية تحت ضوء القمر المسجلة في 9 أبريل 1860م باستخدام تقنيات الحاسوب. وفي عام 1877م بدأ الشاعر والمخترع الفرنسي شارل كروس بتطوير الفونوتوغراف إلى الباليوفون ولكن المخترع الأمريكي الشهير توماس أديسون سبقه، فاخترع الفونوغراف الذي يمكنه إعادة تشغيل الصوت المسجل. سجل الصوت على صفائح قصدير وكان الهدف من استخدامه حينها إعطاء الأوامر الرسمية، وقد تم في عام 2012 استرجاع تسجيل على صفيحة قصدير يرجع تاريخه إلى العام 1878 باستخدام التقنيات الحديثة.
آلية عمله
اخترع الأمريكي توماس أديسون أول جهاز تسجيل صوتي عملي. وقد تمكن جهاز أديسون من تسجيل صوت على أسطوانة معدنية صغيرة ملفوفة داخل رقيقة من الصفيح، ثم أعاد ترديد الصوت مرة ثانية. وكانت الأسطوانة تدور على محور. وفوق الأسطوانة وضعت إبرة ملحقة بحاجز غشائي لقرص هزاز. وعند تكلم أي شخص في جهاز يوضع بين الشفتين تنتشر الموجات الصوتية وتجعل الغشاء والإبرة يهتزان. وكانت هذه الاهتزازات تمكن الإبرة من عمل نقرات رقيقة على الأسطوانة الدائرة. ولاستعادة الصوت، تُوضَعُ إبرة ملحقة بحاجز غشائي على الأسطوانة. وأثناء دوران الأسطوانة، تسبب النقرات على الرقيقة في اهتزاز الإبرة والحاجز الغشائي. وهذه الاهتزازات تُحدث أصواتًا تشابه تقريبًا الصوت الأصلي.
شون دوهرتي
شون دوهرتي هو متسابق بياثل أمريكي، ولد في 8 يونيو 1995 في نورث كونواي (نيوهامبشير) في الولايات المتحدة.
تيغزا (آيت أمديس الجنوبية)
تيغزا هو دُوَّار يقع بجماعة آيت أومديس، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت أمديس الجنوبية التي تضم 32 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 84 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ثقافة المعارضة
ثقافة المعارضة أو كما تعرف أيضا «إطار الفُرص المحظورة» أو «النظرية الطبقية للتعليم» وهو المصطلح الأكثر شيوعًا في دراسة علم الإجتماع (السوسيولوجي) لشرح وتوضيح التمييز العنصري في التحصيل العلمي. خاصة بين الأمريكيين ذوات البشرة البيضاء وذوات البشرة السمراء. ومع ذلك فإن المصطلح يشير إلى رفض أي ثقافات فرعية أخرى تتوافق مع العادات والأعراف السائدة، وهذا ليس عدم المطابقة داخل النظام التعليمي فقط. وبالتالي يمكننا اعتبار أن العديد من العصابات الإجرامية والطوائف الدينية ثقافات معارضة.
تانكادهار باغ
تانكادهار باغ (من مواليد 7 ديسمبر 2003) هو لاعب كرة قدم هندي محترف يلعب كمدافع للسهام الهندية في الدوري الأول.
وحدة مأهولة للمناورة
وحدة مأهولة للمناورة في الفضاء (بالإنجليزية: (Manned Maneuvering Unit (MMU) هو جهاز للدفع (صاروخي) صغير يلبسه رائد الفضاء على ظهره. طورته ناسا خلال السبعينيات من القرن الماضي بغرض الحركة والمناورة خارج المركبات الفضائية في الفضاء وقيام رائد الفضاء بأشغال وأصلاحات على الأقمار الصناعية من الخارج. يقوم بتلك الأعمال رائد فضاء مدرب يلبس هذا الجهاز على ظهره. تمت ثلاثة بعثات فقط بهذه الوحدة في الفضاء.
قامت شركة مارتن ماريتا من كولورادو بصنع الوحدة، وهي بدون رابطة بينها مع المركبة الفضائية التي تحمله وتنقله إلى الفضاء. وكان الجهاز يوضع في خزانة المتاع في مركبة الفضاء المسماة «محطة دعم الطيران» (Flight Support Station (FSS. كان رائد الفضاء ينتقل في مركبة الفضاء إلى الجزء الخاص بخزن الأمتعة، ويبقي حائما فيها. وكانت الخازنة مزودة بماسكات يثبت رجل الفضاء رجليه عليهما. عندئذ يستطيع ارتداء وحدة المناورة على ظهره وتثبيتها على جسمه.
وصفها
يبلغ طول وحدة المناورة 27و1 متر، بعرض 85 سنتيمتر. وهي مزودة بذراعين تستند عليهما ذراعي رائد الفضاء، في نهايتهما رافعة يستخدمهما رائد الفضاء في القيادة والمناورة. يمكن لذراعي الوحدة الانكماش في الوحدة فيكون حجم الوحدة 69 سنتيمتر عرضا و 22و1 متر طولا.
تحوي الوحدة 24 نفاثة دافعة للقيادة والتوجيه تعمل بغاز النيتروجين المضغوط. تبلغ الكتلة الكلية للوحدة 153 كيلوجرام وتحوي 6و10 كيلوجرام من الغاز الموجود في خزانين، كل منهما يحتوي على 3و5 كيلوجرام من النيتروجين. أعلى سرعة لوحدة المناورة قد تصل إلى 4و23 متر في الثانية. تحتوي الوحدة أيضا على كاميرا للتصوير، وتُرى إلى جانب رأس رائد الفضاء.
بعثاتها
قامت وحدة المناورة الفضائية بثلاثة بعثات خلال عام 1984 إلى الفضاء.
في الرحلة الأولى: قام بها رائدي الفضاء «بروس مكاندلس» وبوب ستيوارت في شهر فبراير 1984 باختبار الوحدة. وتمت الاختبارات بنجاح خارج مكوك الفضاء واستطاع الرائدين الابتعاد عن المكوك مسافة تبلغ 98 متر، كل على حده.
في الرحلة الثانية: تمت في أبريل 1984. أتناء تلك البعثة حام رائد الفضاء «جورج نيلسون» بالوحدة الفضائية إلى القمر الصناعي «سولار ماكس» الذي كان قد أطلق إلى الفضاء قبله بثمانية أشهر، إلا أنه لم يستطع التوصل إلى عدل توجيه القمر الصناعي الذي كان يدور حول نفسه من دون تحكم. وبعد تلك المناورة بيومين استطاع الذراع الآلي لمكوك الفضاء الإمساك بالقمر الصناعي، وتم إصلاحه ثم أطلق سراحه في الفضاء. ثم قام رائد الفضاء «جيمس فان هوفتن» باختبار الوحدة الفضائية الثانية بالقرب من المكوك.
البعثة الثالثة: يرمز لها بالرمز STS-51-A وتمت في نوفمبر 1984 وهي البعثة الأخيرة بوحدة المناورة الفضائية. خلال تلك البعثة تم الإمساك بقمرين صناعيين: «وستار 5» وبلبا بي-2 اللذان كان مكوك الفضاء قد أوصلهما إلى مدار حول الأرض في فبراير، ثم إعادهما إلى الأرض. خلال المناورة الأولى قام رائد الفضاء «جوزيف ألان» بالإمساك القمر الصناعي بلبا وأعاده إلى المكوك. ثم قام «دال جاردنر» بالإمساك بالقمر الصناعي «وستار» وإعادته هو الآخر إلى مكوك الفضاء.
استخدمت في كل من البعثات الثلاثة نفس الوحدتان المجهزتان، ولم تستخدما بعد ذلك. فقد كان استخدامهما بالنسبة لناسا مخاطرة زائدة، إذ لم يؤديا مهماتهما بالدقة المطلوبة وكانت توجيههما صعبا. وبالنسبة للأشغال التي تتم على محطة الفضاء الدولية ISS فلا تصلح الوحدة المأهولة الفضائية لأداء تلك الأشغال نظرا لحجم الوحدة الكبير.
استعاضد ناسا عن وحدة المناورة الفضائية بجهاز آخر يسمى Simplified Aid for EVA Rescue (SAFER).
(20447) 1999 JR85
الوصف
اكتُشف في 15 مايو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,654 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 15,911 يومًا (43.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,540 يومًا (4.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.61 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.79 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.312 وزاوية ميلان 11.4 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.20 ووضاءته بـ0.063، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 8.016كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
بوبي شيرمان
كابوت روبرت «بوبي» شيرمان ، (ولد في 22 يوليو 1943) هو مغني أمريكي وممثل وشاعر في بعض الأحيان، الذي أصبح في سن المراهقة الأكثر شعبية في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات.
المصادر
ويكيبيديا:محتوى غير حر
إليزابيث هيل بوون
إليزابيث هيل بوون هي مؤرخة الفن ومؤرخة أمريكية، ولدت في 6 سبتمبر 1948.
س. هارتلي غراتن
'''س. هارتلي غراتن''' هو اقتصادي ومؤرخ أمريكي، ولد في 19 أكتوبر 1902 في ويكفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 يونيو 1980.
محو الأمية
محو الأمية ويراد به القدرة على القراءة والكتابة، ولقد توسع معنى هذا المصطلح ليشمل أيضا القدرة على استخدام اللغات والأرقام والصور والوسائل الأخرى للفهم والتعامل مع الرموز الثقافية الأساسية، وقد توسع مفهوم محو الأمية في دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD) ليشمل مهارات الحصول على المعرفة من خلال التقنية وأيضًا القدرة على تقييم السياقات المركبة.
ويضاده أمية باللغة العربية. وحسب تعريف الأمم المتحدة فإن مصطلح معرفة القراءة والكتابة وما إليهما يستخدم للإشارة إلى الأشخاص القادرين على قراءة جمل بسيطة بأي لغة وكتابتها. عادة ما يذكر مصطلح الأمية في الوطن العربي أكثر من مصطلح «القدرة على القراءة والكتابة» أو «معرفة القراءة والكتابة» كما هو في اللغات الأجنبية كالإنجليزية مثلا.
محو الأمية الكلمة مشتقة من كلمتين هي (محو) - (أمي) أي محو الأمية المحو هو مسح الشيء أي إزالة، والأمي هو الذي لا يكتب ولا يقرأ.
المصطلح العام
هو تعليم لغير المتعلم ويخص هنا بالذات أو بالعام من كبر سنه ولم يتعلم، ويطلق على أن بأمكان الجميع التعلم وبسهولة إتاحة مواد التعليم، أي أن الشخص قادر على التعلم.
معرفة القراءة والكتابة
الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) يعرف القراءة والكتابة والقدرة «لتحديد وفهم وتفسير، وخلق، والتواصل وحساب، وذلك باستخدام المواد المطبوعة والمكتوبة المرتبطة سياقات مختلفة. معرفة القراءة والكتابة ينطوي على سلسلة متصلة من التعلم في تمكين الأفراد لتحقيق أهدافها، على تطوير معارفهم وإمكاناتهم، والمشاركة الكاملة في المجتمع، والمجتمع الأوسع».
أصول محو الأمية
ظهرت الحاجة إلى معرفة القراءة والكتابة مع تطور علوم الحساب في بداية القرن الثامن قبل الميلاد. طُوّرت أنظمة الكتابة النصية بشكل مستقل خمس مرات على الأقل في التاريخ البشري: في بلاد ما بين النهرين، ومصر، وحضارة وادي السند، وسهول أمريكا الوسطى، والصين.
نشأت أول أشكال الكتابة في سومر التي تقع في جنوب بلاد ما بين النهرين في الفترة بين 3500–3000 قبل الميلاد تقريبًا. كانت معرفة القراءة والكتابة خلال هذه الحقبة التاريخية حاجة وظيفية إلى حد كبير مدفوعة بالحاجة إلى إدارة المعلومات الجديدة والنوع الجديد من نظام الحكم الناشئ عن التجارة والإنتاج واسع النطاق. ظهرت أنظمة الكتابة في بلاد ما بين النهرين لأول مرة من خلال نظام التسجيل الذي استخدم فيه الناس رموزًا معينة لإدارة التجارة والإنتاج الزراعي. اعتُبر نظام الكتابة الرمزية هذا مقدمة لتطور الكتابة المسمارية المبكرة بمجرد أن بدأ الناس بتسجيل المعلومات على ألواح الفخار. لا تُظهر النصوص المسمارية علامات رقمية وحسب، بل رسومًا تصوُّر الأشياء التي يجري حسابها.
ظهرت الكتابة الهيروغليفية المصرية في الفترة بين 3300–3100 قبل الميلاد، واستُخدمت بشكل رئيسي لتصوير الأيقونات الملكية التي تؤكد سلطة الفراعنة. كان نظام الكتابة الهيروغليفية المصرية أول نظام تدوين له مقابل لغوي صوتي.
ظهرت الكتابة في سهول أمريكا الوسطى لأول مرة من قبل حضارتي الأولمك والزابوتيك في الفترة بين 900–400 قبل الميلاد. استخدمت هذه الحضارات أنظمة كتابة رقمية ورمزية ونقطية للأغراض المتعلقة بالأيقونات الملكية ونظم التقويم.
تعود أقدم الرموز المكتوبة في الصين إلى عهد أسرة شانغ في عام 1200 قبل الميلاد، وقد عُثر على هذه الرموز مكتوبة على عظام الحيوانات وجلودها. يُعتقد أن الكتابة كانت من أنشطة النخب الحاكمة في الصين، واستُخدمت لتوثيق أعداد الحيوانات التي اصطيدت والأضحيات المقدمة للآلهة وغيرها من الطقوس.
تشير كل الأمثلة السابقة إلى أن المحاولات المبكرة لمحو الأمية كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالسلطة، وكانت تُستخدم بشكل أساسي في الممارسات الإدارية، وربما كان أقل من 1% من مجموع السكان يعرفون القراءة والكتابة، إذ إنها كانت محصورة بالنخب الحاكمة فقط.
أصول الأبجدية
هناك تفسيران محتملان لأصل الأبجدية وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا الاجتماعية جاك غودي. ينسب العديد من علماء الكلاسيكيات، مثل المؤرخ إيغناس غيلب، الفضل بإنشاء أول نظام كتابة أبجدي يستخدم علامات خاصة للحروف الساكنة لليونانيين القدماء (750 قبل الميلاد تقريبًا). لكن غودي يعتض قائلًا: «أدت أهمية الثقافة اليونانية القديمة في التاريخ اللاحق لأوروبا الغربية إلى زيادة التركيز من قبل علماء الكلاسيكيات وغيرهم على إضافة علامات محددة لحروف العلة بشكل يشبه التطور الذي حدث في وقت سابق في آسيا الغربية».
يعتقد العديد من العلماء من جهة أخرى أن الشعوب السامية القديمة في شمال كنعان (سوريا في العصر الحديث) هي التي اخترعت الأبجدية الساكنة في وقت مبكر (1500 قبل الميلاد تقريبًا). يعود الفضل في دعم هذه النظرية وتطورها إلى عالم الآثار الإنجليزي فليندرز بيتري الذي اكتشف في عام 1905 سلسلة من النقوش الكنعانية الموجودة في مناجم سرابيط الخادم جنوب شبه جزيرة سيناء. بعد عشر سنوات من الدراسة، أوضح عالم المصريات الإنجليزي آلان غاردينر أن هذه النقوش ما هي إلا كتابة أبجدية تشير إلى آلهة البحر الكنعانية أشيرا. في عام 1948، فك وليام أولبرايت تشفير هذه النصوص باستخدام أدلة إضافية عثر عليها بعد اكتشافات غودي، ومنها سلسلة من النقوش الأوغاريتية التي اكتشفها عالم الآثار الفرنسي كلود شيفر في عام 1929. كانت بعض هذه النقوش نصوصًا أسطورية مكتوبة بلهجة كنعانية قديمة مؤلفة من 32 حرفًا أبجديًا ثابتًا.
حدث اكتشاف آخر مهم في عام 1953 عندما عُثر على ثلاثة رؤوس سهام يحتوي كل منها على نقوش كنعانية مشابهة تعود إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. وفقًا لما قاله الباحث فرانك مور كروس، فإن هذه النقوش تتألف من أحرف أبجدية نشأت في أثناء التطور الانتقالي من الكتابة المصورة إلى الأبجدية الخطية. قدمت هذه النقوش أيضًا فوائد كبيرة في مجال فك رموز النصوص الأبجدية السابقة واللاحقة. ألهم نظام الكتابة الكنعاني الساكن هذا تطورات الأبجدية التي حدثت في أنظمة الكتابة التي ظهرت لاحقًا، فظهرت الحروف الهجائية في جميع أنحاء منطقة حوض البحر المتوسط خلال العصر البرونزي المتأخر، بما في ذلك الفينيقية والعبرية والآرامية.
يعتقد جاك غودي أن هذه النصوص المسمارية ربما كانت مؤثرة في تطور الأبجدية اليونانية بعد عدة قرون. ادعى الإغريق على مر التاريخ أن نظام الكتابة الخاص بهم مشتق من الفينيقيين، ولكن العديد من الباحثين في مجال اللغات السامية يعتقدون اليوم أن الكتابة اليونانية القديمة كانت أكثر شبهًا مع شكل مبكر من الكتابة الكنعانية التي استُخدمت في عام 1100 قبل الميلاد تقريبًا. تعود أقدم النقوش اليونانية المؤرخة للقرن الثامن قبل الميلاد، وتشير المقارنات الكتابية إلى أن الإغريق ربما يكونون قد تبنوا الأبجدية الكنعانية منذ عام 1100 قبل الميلاد، وأضافوا إليها خمسة أحرف لتمثيل حروف العلة في وقت لاحق.
انتشرت الكتابة الفينيقية، التي تُعتبر أول «أبجدية خطية»، سريعًا في المدن الساحلية المطلة على البحر المتوسط في شمال كنعان. يعتقد بعض علماء الآثار أن الكتابة الفينيقية كان لها تأثير على تطور الأبجدية العبرية والآرامية اعتمادًا على حقيقة أن هذه اللغات قد تطورت خلال الفترة الزمنية ذاتها، وتشترك بميزات عديدة، وتُصنف عادةً في نفس المجموعة اللغوية.
تبنى اليهود الذين هاجروا إلى كنعان بين عامي 1200-1001 قبل الميلاد نمطًا معينًا من الأبجدية الكنعانية، واستخدم باروخ بن نيريا هذه الأبجدية لصياغة النصوص الأخيرة من العهد القديم. كانت الأبجدية العبرية القديمة منتشرة في منطقة البحر الأبيض المتوسط حتى نفى البابليون اليهودَ إلى بابل في القرن السادس قبل الميلاد، فظهرت العبرية الجديدة وتلاشت الكتابة العبرية القديمة بسرعة.
ظهرت الأبجدية الآرامية أيضًا في نفس الفترة الزمنية تقريبًا. انتقل الآراميون في نهاية العصر البرونزي إلى أراضي كنعان الفينيقية واعتمدوا على كتابتهم. رغم أن الأدلة الأولية أوحت بأن هذه الكتابة نادرة، فقد اكتشف علماء الآثار مجموعة واسعة من النصوص الآرامية لاحقًا، والتي كُتبت في وقت مبكر من القرن السابع قبل الميلاد. نظرًا إلى طول فترة استخدامها واتساع نطاق انتشارها في المنطقة، فقد تبناها الحكام الأخمينيون لغةً دبلوماسيةً. انتشرت الأبجدية الآرامية الحديثة شرقًا إلى مملكة النبطية، ثم إلى سيناء وشبه الجزيرة العربية، وصولًا إلى أفريقيا. نشر التجار الآراميون لغتهم حتى الهند، حيث أثرت لاحقًا على تطور الكتابات العربية والبراهمية والفلهوية (الإيرانية)، بالإضافة إلى تأثيرها على الأحرف الهجائية المستخدمة من قبل القبائل التركية والمنغولية في سيبيريا ومنغوليا وتركستان. امتدت معرفة القراءة والكتابة في هذه الفترة لتشمل التجار، وربما ارتفعت لتشمل 15-20% من إجمالي السكان. تراجعت اللغة الآرامية أخيرًا مع انتشار الإسلام الذي صاحبه انتشار اللغة العربية.
العناصر الاجتماعية والثقافية لمحو الأمية
تم توسيع المفهوم التقليدي لمحو الأمية مع ظهور إجماع بين الباحثين في دراسات التركيب، وبحوث التعليم، واللسانيات الأنثروبولوجية، على أنه لا معنى للتحدث عن القراءة أو الكتابة خارج سياق معين-إذ وصف جيمس باول جي هذه الحالة بأنها «حالة عدم ترابط». مثلًا، تحدث المراحل الأولى من عملية إتقان وتمييز الرموز والأحرف ضمن سياقات اجتماعية معينة (حتى لو اقتصر هذا السياق على «المدرسة»)، وبعد إتقان تعلم الحروف، تصبح القراءة والكتابة مرتبطة بغرض أو مناسبة معينة وتكون موجهة نحو شريحة مقصودة من القرّاء والكتّاب. لذلك، لا يمكن فصل القراءة والكتابة عن العناصر الاجتماعية والثقافية. هناك نقطة بديهية، أثارها ديفيد بارتون وروزاليند إيفانيك وآخرون، وهي أن تأثيرات محو الأمية على الإدراك والعلاقات الاجتماعية لا يمكن التنبؤ بها بسهولة، وكما ذكر برايان ستريت، «الطرق التي يمارس فيها الأفراد القراءة والكتابة تكون متأصلة في مفاهيم كالمعرفة والهوية [و] الوجود».
الأمية الوظيفية
تشيع الأمية الوظيفية بين البالغين وتُعرّف بطرق مختلفة؛ مثلًا أ) عدم القدرة على استخدام مهارات القراءة والكتابة والحساب لخدمة أنفسهم ومجتمعهم، ب) عدم القدرة على القراءة جيدًا بما يكفي لإدارة مهام الحياة اليومية ومهام التوظيف التي تتطلب مهارات قراءة تتجاوز المستوى الأساسي، ج) عدم القدرة على فهم النصوص المعقدة رغم التعليم المدرسي المناسب والعمر والمهارات اللغوية ومهارات القراءة الابتدائية ومعدل الذكاء. تتميز الأمية الوظيفية عن الأمية الأولية (عدم القدرة على قراءة وكتابة بيان قصير وبسيط يتعلق بحياة الفرد اليومية) وصعوبات التعلم (مثل عسر القراءة).
انتشار محو الأمية منذ منتصف القرن العشرين
تُظهر بيانات محو الأمية التي نشرتها اليونسكو أنه منذ عام 1950، ازداد المعدل العالمي لمحو الأمية بين البالغين بمقدار 5% وسطيًا كل عقد، فقد ارتفعت النسبة من 55.7% في عام 1950 إلى 86.2% في عام 2015. مع ذلك، على مدى أربعة عقود، كان النمو السكاني سريعًا لدرجة أن عدد الأميين البالغين استمر في الزيادة، إذ ارتفع عددهم من 700 مليون في عام 1950 إلى 878 مليونًا في عام 1990. منذ ذلك الحين، انخفض العدد بشكل ملحوظ إلى 745 مليونًا في عام 2015، لكنه ما زال أعلى مما كان عليه في عام 1950 رغم انتشار سياسات التعليم ودورات محو الأمية والمواد المطبوعة وتكنولوجيا المعلومات والاتصالات على مدى العقود. مع ذلك، كانت هذه الاتجاهات بعيدة كل البعد عن التوحيد بين المناطق.
الفوارق الإقليمية
تشير البيانات العالمية المتاحة إلى اختلافات كبيرة في معدلات محو الأمية بين مناطق العالم. قضت أمريكا الشمالية وأوروبا وغرب آسيا وآسيا الوسطى على أمية البالغين (في سن الـ15 عامًا أو أكثر)، منهم الرجال والنساء، بشكل كامل تقريبًا. في معظم البلدان في شرق آسيا والمحيط الهادئ، بالإضافة إلى أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، تتجاوز معدلات محو الأمية نسبة 90% للبالغين. تستمر الأمية بالانتشار إلى حد كبير في مناطق أخرى: تشير بيانات معهد اليونسكو للإحصاء لعام 2013 إلى أن معدلات محو الأمية بلغت نسبة 67.55% فقط في جنوب آسيا وشمال إفريقيا، و 59.76% في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.
في أغلب مناطق العالم، تشير معدلات محو الأمية المرتفعة بين الشباب إلى أن الأمية ستصبح أقل شيوعًا مع الوقت، إذ تحل أجيال الشباب ذوي المستويات التعليمية العالية محل الأجيال الأكبر سنًا. مع ذلك، في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وجنوب آسيا، حيث يعيش الغالبية العظمى من الشباب الأميين في العالم، يشير انخفاض معدلات الالتحاق بالمدارس إلى أن الأمية ستستمر بدرجة أكبر. وفقًا لبيانات معهد اليونسكو للإحصاء لعام 2013، تبلغ معدلات محو الأمية بين الشباب (الأفراد الذين تتراوح أعمارهم بين 15-24 عامًا) 84.03% في جنوب آسيا وشمال إفريقيا، و70.06% في أفريقيا جنوب الصحراء. مع ذلك، لا يعد الفرق بين المتعلمين والأميين واضحًا تمامًا: مثلًا، يمكن تحصيل جزء كبير من فوائد القراءة والكتابة بالاستعانة بفرد متعلم ضمن الأسرة، فقد ميزت الأدبيات الحديثة في الاقتصاد، بدءًا من عمل كاوشيك باسو وجيمس فوستر، بين «الأمي التقريبي» و«الأمي المعزول». يشير الأول إلى شخص أمي يعيش في أسرة متعلمة ويشير الثاني إلى شخص أمي يعيش في أسرة أفرادها أميّون. الأمر المثير للقلق هو أن أغلب الأفراد في الدول الفقيرة أميون معزولون.
التفاوتات بين الجنسين
وفقًا للبيانات التي جمعها معهد اليونسكو للإحصاء عام 2015، كان ثلثي (63%) البالغين الأميين في العالم من النساء. كان هذا التفاوت أكثر وضوحًا في العقود السابقة: بين عامي 1970-2000، تقلصت الفجوة العالمية في محو الأمية بين الجنسين بنسبة 50% تقريبًا. مع ذلك، شهد هذا التقدم ركودًا في السنوات الأخيرة، مع بقاء الفجوة بين الجنسين ثابتة تقريبًا على مدى العقدين الماضيين. بشكل عام، لا تعد الفجوة في محو الأمية بين الجنسين واضحة مثل الفجوة الإقليمية؛ أي أن الفروقات في معدلات محو الأمية بين البلدان بشكل عام تكون غالبًا أكبر من فروقات هذه المعدلات بين الجنسين ضمن البلدان. مع ذلك، تقلصت الفجوة بين الرجال والنساء ابتداءً من عام 1990، بعد زيادة معدلات محو الأمية بين الذكور بنسبة 80%.
التحديات التي تواجه محو الأمية بين الإناث
تحد العوائق الاجتماعية من توسيع مهارات القراءة والكتابة بين النساء والفتيات. قد تكون دورات محو الأمية غير فعالة عندما تتعارض مع الوقت المحدود للنساء والفتيات. تواجه الفتيات في سن المدرسة، في العديد من السياقات، توقعات أكثر من أقرانهن الذكور لأداء الأعمال المنزلية والرعاية بالأشقاء الأصغر سنًا. يمكن لديناميكيات الأجيال أيضًا أن تديم هذه الفوارق: قد لا يدرك الآباء الأميون بسهولة أهمية محو أمية بناتهم، لا سيما في المجتمعات الريفية التقليدية التي تفترض بقاء الفتيات في المنزل.
وجدت مراجعة الأدبيات الأكاديمية لعام 2015 من قبل البنك الدولي والمركز الدولي لبحوث المرأة أن زواج القصر، الذي غالبًا ما تنعكس آثاره على الفتيات، قد يخفض معدلات محو الأمية. وجد تحليل عام 2008 في بنغلاديش أنه مقابل كل سنة إضافية من التأخير في زواج الفتاة، تزداد احتمالية تعلمها القراءة والكتابة بنسبة 5.6%. بالمثل، وجدت دراسة أجريت عام 2014 أنه في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، يقلل الزواج المبكر بشكل كبير من احتمالية تعلم الفتاة للقراءة والكتابة، باعتبار المتغيرات الأخرى ثابتة. لذلك، أوصت مراجعة أدبيات زواج القصر لعام 2015 بتأجيل الزواج كجزء من إستراتيجية زيادة مستويات التحصيل العلمي، بما في ذلك محو الأمية لدى الإناث على وجه الخصوص.
زراعة عدسة داخل العين
عدسة العين هي العضو المسؤول عن تركيز الأشعة القادمة من الجسم للتركيز على نقطه على الشبكية وهي شفافه وإذا حدثت بها عتامه يطلق عليها لفظ المياه البيضاء أو الكتاركتا وتحتاج لعملية جراحية لإزالتها وزرع عدسه أخرى صناعية مكانها.
تاريخ زراعة عدسة العين Secondary Intraocular Lens Implant
بدأ زراعة العدسات سير هارولد ريدلي سنة 1958 بعد اكتشافه لها مصادفة، عندما استُدعي لعلاج أحد الطيارين الذي أصيب في عينه منذ فترة في الحرب العالمية الأولى ودخل زجاج الطائرة واستقر في عدسة عينه لسنوات طويلة.. ففكر في أن هذا الزجاج مادة خاملة ولا تؤثر على العين، ومن هنا جاءت فكرة زرع العدسات داخل العين بدلاً من عملية إزالة المياه البيضاء أو عدسة العين بدون استبدالها بعدسات أخرى. وكانت العمليات الجراحية تتم قبل زراعة العدسات بإزالة الطبيب للعدسة المعتمة بدون استبدالها بعدسة أخرى، فكان المريض الطبيعي الذي يرى جيداً في الصغر عندما يصاب بالمياه البيضاء سواء مع السن أو نتيجة الإصابات أو الأمراض العامة مثل السكر أو الغدة الدرقية أو الأمراض الموضعية التي تسبب المياه البيضاء مثل التهابات القزحية المزمنة، كان الطبيب يزيل عدسة العين المعتمة بدون استبدالها بعدسة أخرى، فكان المريض يرى متراً واحداً بدون نظارة ويحتاج للبس نظارة ثقيلة جداً لكي يرى جيداً.
أنواع العدسات
بدأت زراعة العدسات باستخدام عدسات من الزجاج النقي، ولكن تبين أنها ثقيلة جداً وتؤدي إلى مضاعفات داخل العين، فاستبدلت بعدسة تصنع من مادة البلاستيك PMMA(بوليميثيل ميتا اكريلات) وما زالت منذ خمسة عقود أو أكثر تزرع العدسات المكونة من مادة البوليميثيل ميتا اكريلات وحتى الآن، ومع تطور العمليات الجراحية للمياه البيضاء تطورت العدسات التي تزرع داخل العين. في بداية هذه العمليات كانت عدسة العين التي تشبه (حبة الترمس) تزال كلها بغلافها الخارجي، فكانت العدسات تزرع أمام القزحية، ويطلق عليها لفظ «عدسات تزرع في الخزانة الأمامية»، ثم تطورت هذه العدسات، وفي بداية السبعينات من القرن الماضي كانت هذه العدسات تزرع وتُثبت في القزحية، ثم تطورت العمليات الجراحية وأصبح الجراح يُحدث شقاً في الغلاف الخارجي الأمامي من عدسة العين ويستخرج النواة كاملة وأطلق على هذه العمليات: «عملية المياه البيضاء خارج المحفظة»، وتحولت العدسات لتزرع داخل المحفظة، فبدأت تزرع داخل المحفظة في أواخر السبعينات وحتى يومنا هذا مع اختلاف العمليات الجراحية وتطورها. ثم بدأ الجراحون يحاولون تصغير الجرح الذي يمكن استخراج نواة العدسة منه عن طريق اختراع تفتيت المياه البيضاء بالموجات فوق الصوتية سنة 1967 بواسطة د/ شارلز كلمان في الولايات المتحدة، ومع تطور العمليات الجراحية واستخراج العدسة من فتحة صغيرة في القرنية لا يتعدى طولها ثلاثة ملليمترات، تطورت العدسات التي تزرع داخل العين وأصبحت عدسات لينة، وهي أكثر أنواع العدسات استخداماً حتى الآن، وتتكون من نوعين من المواد: إما السليكون، وهذه العدسات أثبتت كفاءتها ولكن لا يمكن زرعها في مرضى السكر. العدسات الحديثة..ثم ظهرت العدسات اللينة المصنوعة من مادة الأكريلك، وكل العدسات التي تزرع داخل العين مكونة من جزئين، وهما: الجزء البصري، وهو جزء مركزي يشبه نواة العدسة الأصلية قطره يتراوح (Optic جزء يسمى (بين 11 مللم، 12 مللم، والجزء الآخر من العدسة يسمى المثبت (haptic) وهذا المثبت يشبه خطاف السنارة ومصنوع من نفس مادة الجزء البصري، ويطلق على هذه العدسات: العدسات ذات القطعة الواحدة، ويُصنع الجزء المثبت من مادة البرولين، وهي مادة خاملة وقابلة للثني، ويكون الجزء المثبت كالخطاف في العدسة ويطلق على هذه العدسة (العدسة ذات الثلاث أجزاء)
وأحدث أنواع العدسات هي العدسة ذات القطعة الواحدة المصنوعة من مادة الاكريلك، وتزرع أحدث العدسات من خلال جرح طوله 2,4 مللم أو 2,2 مللم، وأخذ حجم الجرح في الانخفاض حتى اثنين ملليمتر فقط ويعتبر الجرح الذي يكون مقداره 2,6 مللم جرح متعادل، بمعنى أن هذا الجرح وأي جرح أصغر منه لا يؤثر في تكور القرنية، ولا يؤدي إلى أي تغير في تكور القرنية، أو ما يطلق عليه بانحراف القرنية (الاستيجماتيزم) وتزرع بواسطة محقن (Injector) يحقن العدسة اللينة المثنية على نصفين داخل العين، لكي تنبسط العدسة داخل المحفظة وتأخذ الشكل النهائي.
وتطورت العدسات الحديثة ليس فقط في مكونات مادتها، ولكن في نوع هذه المادة من ناحية أنها تمتص الماء ((Hydrophilic أو تطرد الماء (Hydrophobic) وتتميز العدسة الهيدروفيليك المحبة للماء بقدرتها على المحافظة على الكبسولة الخلفية للعدسة الأصلية شفافة لفترة أطول من العدسات الكارهة للماء الهيدروفوبيك.
وكذلك تطور شكل وتصميم العدسة في عدة نواحي:-
أولاً تم إنتاج العدسة ذات الحافة المربعة Square edge والتي أثبتت أنها تمنع هجرة الخلايا التي تحدث على الكبسولة الخلفية لعدسة العين إلى خلف الجزء البصري من العدسة المزروعة، فقللت نسبة حدوث العتامات في الكبسولة الخلفية للعدسة، والتي تحتاج للتدخل بعمل ليزر قاطع يطلق عليه اسم «ياج ليزر» تفتح الكبسولة الخلفية المعتمة والتي كانت تحدث بنسبة 20-25٪ بعد العمليات بمرور سنة أو سنتين.
العدسة ذات الطرف المربع قللت حدوث هذه العتامات وكذلك حدوث تطور في مادة العدسة وأضيف عليها لون أصفر فاتح وأطلق عليها عدسات شبه طبيعية Natural IOL)) والتي قللت من الإبهار الذي يحدث للمريض بعد زراعة العدسة، وكذلك ساعدت على فلترة الضوء الذي يدخل إلى العين، وأيضاً حدث تطور في تشكيل السطح الخارجي للعدسة، فكانت العدسات الأولى متساوية التحدب من الناحيتين (Biconvex) ثم تطورت إلى عدسات محدبة من سطح واحد فقط والسطح الآخر مستوي وأطلق عليها عدسات بلانوكونفكس (Planoconvex) ثم تطورت العدسات وأصبحت بدلاً من أن تكون كنصف الكرة متساوية أنصاف الأقطار (Spheric) أصبحت (Aspheric) مقطعة السطح وليس كنصف القطر، وهذا التطور أعطى للعدسات تميز شديد إذ أصبحت العدسة الأسفيرك تعطي نوعية إبصار أكثر حدة وأكثر صفاءً مثل نظر الشباب تحت سن الثلاثين، ولاقت هذه العدسات إقبالاً شديداً وانتشاراً واسعاً منذ ظهورها سنة 2005.
العدسات المتعددة البؤرة
كل العدسات السابقة أحادية البؤرة، بمعنى أنها كالعدسة المحدبة الزجاجية التي تجمع الضوء في نقطة واحدة، فالمريض في أحسن الأحوال بالعدسات السابقة يرى عند مسافة واحدة أوضح صورة، وعادة ما تكون هذه المسافة هي المسافات البعيدة.
قد يستطيع المريض أن يشاهد التليفزيون ويرى اللافتات البعيدة ويقود السيارة بدون نظارة أو بنظارة خفيفة جداً تعادل بعضاً من الاستيجماتيزم المتبقي، ولكن لابد من لبس نظارة للقراءة والكتابة والأعمال القريبة.
ويعتبر أحدث تطور في زراعة العدسات داخل العين، هي العدسات متعددة البؤرة، والتي بها يستطيع الشخص أن يرى بعيداً وقريباً في نفس الوقت، أي يشاهد التليفزيون ويقرأ في نفس الوقت، وتنقسم هذه العدسات إلى نوعين:-