cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حرب الاستقلال اليونانية
عصر التنوير والحركة الوطنية اليونانية
نمت القومية الثورية في جميع أنحاء أوروبا (بما في ذلك البلقان) خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر نظرًا إلى تأثير الثورة الفرنسية. مع تراجع قوة الإمبراطورية العثمانية، بدأت القومية اليونانية تؤكد نفسها. كان ريجاس فيرايوس أكثر الكتاب والمفكرين اليونانيين تأثيرًا. تأثر ريجاس بعمق بالثورة الفرنسية، وكان أول من تصور ونظم حركة وطنية شاملة تهدف إلى تحرير جميع أمم البلقان، من بينهم أتراك ذلك الإقليم، وإقامة «جمهورية البلقان». وبعد أن اعتُقل من قبل المسؤولين النمساويين في تريستي عام 1797، سُلم إلى المسؤولين العثمانيين ونُقل إلى بلغراد مع شركائه في المؤامرة. وخُنقوا جميعًا حتى الموت في يونيو من عام 1798 وألقيت جثثهم في الدانوب. ألهب موت ريجاس القومية اليونانية، وتُرجمت قصيدته القومية، ال«ثوريوس» (أغنية الحرب)، إلى عدد من لغات أوروبا الغربية وفي وقت لاحق إلى لغات بلقانية، وكانت بمثابة صرخة حاشدة لليونانيين ضد الحكم العثماني.
بداية الحرب
اندلعت شرارة الحرب في شهر آذار/مارس عام 1821 عندما قام أليكساندروس إبسيلانتيس زعيم الفيليكي إتيريا بعبور نهر بروت اتجاه مولدوفا الرومانية والتي كانت حينها مقاطعة عثمانية، وكانت برفقته فرقة صغيرة من 4.500 محارب يوناني. وكان أليكساندروس يأمل بأن تحض تحركاته الريفيين الرومانيين للتمرد على الأتراك، ولكن بدلا من ذلك قام الرومانيون بمهاجمة الأثرياء من بني جلدتهم فاضطر ألكسندروس ورجاله للفرار سريعاً من أمام وجه العثمانيين.
ولكن في نفس تلك الفترة انتفض اليونانيين ضد الحكم التركي في شبه جزيرة بيلوبونيز والتي تشكل جزء كبير من مساحة البلاد، كذلك امتدت الثورة إلى عدة جزر يونانية، وعندما وصلت أنباء الثورة إلى السلطان أمر بشنق بطريرك القسطنطينية الأرثوذكسي غريغوريوس الخامس المقيم في أسطنبول بعد أن اتهمه بالفشل بضبط المسيحيين اليونانيين في طاعة السلطات العثمانية، وذلك بحسب المهمة التي كان من المفترض أن ينفذها، وتم ذلك مباشرة بعد احتفال البطريرك بقداس عيد الفصح عام 1821 وأعدم وهو مرتدٍ كمال زيه الديني، وإكراماً لذكراه تم إغلاق بوابة المجمع البطريركي منذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا. التفّت بعدها مجموعة من يونانيي إسطنبول حول البطريرك الجديد في إدانة التمرد، وفي تاريخ 25 آذار/مارس 1821 (يوم عيد الاستقلال في اليونان)، قام جيرمانوس مطران باتراس برفع علم الثورة في دير آيا لافرا بالقرب من كالافريتا هاتفاً «الحرية أو الموت»، لتصبح كلماته تلك الشعار الذي تبناه الثوار في السنين اللاحقة.
بطلة قومية
وفي 13 آذار/مارس عام 1821 بعد اثنا عشر يوماً من بدء حرب الاستقلال، رفع أول علم رسمي للثورة فوق جزيرة سبيتسيس بيد لاسكارينا بوبولينا المترملة مرتين وأم لسبع أولاد والتي كانت فائقة الثراء واشتملت أملاكها على الكثير من السفن، وفي 3 نيسان/أبريل من نفس العام أعلنت جزيرة سيبتسيس ثورتها تبعتها جزيرة هيدرا وجزيرة بسارا لتجمع الجزر الثلاث قوةً اشتملت على 300 سفينة.
بعد ذلك قامت بوبولينا بأخذ ثمان من سفنها لتنضم إلى القوى اليونانية الأخرى في حصار نافبليو المدينة الساحلية الحصينة في شبه جزيرة بيلوبونيس، ولكنها عادت فهاجمت مونيمفاسيا وساهمت في حصار بيلوس وتمكنت بعدها من توفير وجلب المؤن للثوار عبر البحر لإكمال حصارهم لنافبليو حتى سقوطها. تعتبر لاسكارينا بوبولينا بسبب إسهاماتها تلك في الثورة بطلة قومية في اليونان فهي واحدة من أوائل النساء التي لعبن دوراً محورياً في مسيرة ثورة الاستقلال، وبحسب رأي العديد من المؤرخين فأنه لولا بوبولينا ولولا سفنها لما تمكنت اليونان من نيل استقلالها أبداً، ولكن ما يجهله الكثيرون حول لاسكارينا بوبولينا أنها كانت من أصول ألبانية.
إعلان الاستقلال
وفي غضون عام تمكن الثوار من إحكام قبضتهم على بيلوبونيز تحت قيادة ثيودوروس كولوكوترونيس، وفي شهر كانون الثاني/يناير عام 1822 أعلنوا استقلال اليونان وتم انتخاب أليكساندروس مافروكورداتوس رئيساً للبلاد.
وبعد أربعة أشهر بتاريخ 26 نيسان/أبريل هاجم اليونانيون أثينا ففر الأتراك المقيمين فيها إلى الأكروبوليس، وفي شهر آب/أغسطس وصلت قوة عثمانية لتنجدهم ولكن الثوار تمكنوا من محاصرتها في شهر حزيران/يونيو، وبعد أن وعدوا الأتراك المحاصرين بتأمين ممر آمن لهم قام اليونانيون بقتلهم.
حاول بعدها العثمانيون غزوا شبه جزيرة بيلوبونيز عدة مرات بين عامي 1822 و1824 ولكن جميع محاولاتهم كانت تبوءُ بالفشل.
الحرب الأهلية
بدأت الخلافات الداخلية تتفاقم في صفوف الثوار مما حال دون تمكنهم من بسط سيطرتهم على باقي الأراضي اليونانية وأيضاً من إحكام سلطتهم على شبه جزيرة بيلوبونيز. وفي عام 1823 تحولت تلك الخلافات لحرب أهلية فيما بين اليونانيين أنفسهم، فمن جهة كان هناك ثيودوروس كولوكوترونيس ورجاله، ومن جهة أخرى جيوروجيوس كونتوريوتيس وأنصاره وقد كان هذا الأخير رأس الحكومة التي شكلت في كانون الثاني/يناير عام 1822، ولكنه أجبر على الفرار إلى جزية هيدرا في شهر كانون الأول/ديسمبر من نفس العام.
وبعد نشوب حربٍ أهلية ثانية عام 1824 ثبت كونتوريوتيس بقوة مركزه قائداً لليونانيين، ولكن وصول القوات المصرية بقيادة إبراهيم باشا لمساعدة الأتراك عام 1825 شكل خطراً كبيراً على حكومة كونتوربوتيس وعلى الثورة بأكملها.
الفلهيلينية
الفلهيلينية أو «محبة الإغريق» هي حركة ظهرت في بعض المدن الأوروبية في القرن التاسع عشر بين مثقفين وأدباء وشعراء آمنوا بحق الشعب اليوناني بالحرية والتحرر من قبضة الاحتلال العثماني، وكان من بين أبرز رواد هذه الحركة الشاعر البريطاني لورد بايرون. حيث اعتنق بايرون قضية اليونانيين وأثر في الكثيرين في سبيل خدمتها بل أنه قام بنفسه بحمل السلاح والانخراط في صفوف الثوار، كما أنضم أيضاً للفيلهيلينيين العديد من الأرستقراطيين الأوربيين والأثرياء الأمريكان.
قام هؤلاء بتقديم الكفاح اليوناني ضد العثمانيين للعالم كحرب بين المُثل العليا لليونان العريقة وبين الأتراك القساة، الذين غزوا وقمعوا أحفاد بيركلس وسقراط وأفلاطون. وقام العديد من الفلهيلينيين بالسير على خطا بايرون بالانضمام للثورة، وأصبحوا فيها قادة وأبطال شعبيين. حارب بعضهم بحماس في سبيل النهوض بيونانٍ حديثة، في حين أصيب الكثير منهم بخيبة أمل عندما اكتشفوا الجانب المظلم لقسم من سادة الحرب اليونانيين والذين كان همهم الأول مجدهم الشخصي وجمع النقود، فقد كانوا في حقيقة الأمر مجموعة من القراصنة وقطاع الطرق إلا أنهم صوروا في الأساطير الشعبية كأبطال غيورين على تراب الوطن.
عام 1823 وصل لورد بايرون إلى ميسولونغي ليساهم في المعارك في صف المقاومة، ولكنه مات بعدها بثلاثة شهور ليس بالطريقة الرومانسية التي كان ينشدها في قصائده بل بسبب المرض.
كان لمؤلفات بايرون الأدبية ولأعمال بوجين دولاكروا الفنية الأثر الكبير على الرأي العام الأوروبي، كما أن موت لورد بايرون سبب تعاطفاً واسعاً من قبل الغربيين مع القضية اليونانية.
تدويل الحرب
انحصرت الحرب منذ بدايتها وحتى عام 1825 بين العثمانيين واليونانيين، ولكنها شهدت تغيراً دراماتيكياً في سير أحداثها عندما طلب السلطان محمود الثاني المساعدة من محمد علي أقوى ولاته والذي كان قد جعل من مصر قوة تنافس سلطة العثمانيين أنفسهم. استجاب محمد علي لطلب محمود الثاني وأرسل أسطوله البحري بقيادة ابنه إبراهيم باشا لقمع الثورة اليونانية وفي نفسه الرغبة بأن يحصل في مقابل ذلك على حكم الشام كجائزة له من السلطان.
التدخل المصري
تحت إمرة إبراهيم باشا، باشرت القوات المصرية بغزو اليونان؛ حيث حطت سفنهم في ميثوني وأسقطت مدينة كالاماتا وسوتها مع الأرض، ومع كل التشويش والفوضى التي عمت في المعسكر اليوناني تمكن الجيش المصري من وضع يده على بيلوبونيز، وبعد مقاومة اليونانيين سقطت ميسولونغي أمام جيشه في نيسان/أبريل 1826، بعد ذلك حاول إبراهيم باشا اجتياح نافبليو ولكنه لم يتمكن من نيل مبتغاه فيها، في غضون ذلك كانت القوات المصرية قد تمكنت من اكتساح الريف اليوناني، عندها حول إبراهيم باشا انتباهه للمكان الوحيد الذي كان لا يزال حراً في شبه جزيرة المورة (البيلوبونيز) وهو شبه جزيرة ماني. قام إبراهيم باشا بإرسال مبعوث منه لأهالي ماني يطالبهم بالاستسلام والخضوع لمشيئة السلطان، وإن رفضوا فإنه سيقوم بتدمير أرضهم، ولكن بدلاً من الاستسلام أرسل المانويين له جوابهم التالي:
حاول إبراهيم باشا غزو ماني من جهة الشمال الشرقي قرب ألميرو بتاريخ 21 حزيران/يونيو 1826، ولكنه أجبر على التوقف أمام التحصينات المنيعة التي كانت تنتظره في فيرجاس. وهكذا تمكن جيش ماني المؤلف من 2000 مانوي و500 لاجئ يوناني من أنحاء أخرى من صد قوات محمد علي التي ضمت 7000 محارب. حاول إبراهيم باشا اجتياح ماني مجدداً ولكن المانويين تمكنوا من هزيمته مرة أخرى، وقام المانويون بملاحقة جيشه حتى كالاماتا قبل أن يعودوا إلى فيرجاس. كانت تلك المعركة مكلفة جداً لإبراهيم باشا ليس فقط من حيث تكبده خسائر بشرية وصلت لألفين وخمسمائة رجل ولكن لإحباطها خطته بغزو ماني من الشمال، حاول إبراهيم باشا مراراً معاودة غزو ماني ولكنه كان يخفق في كل مرة، وكانت قواته تعاني من خسائر أكثر من تلك التي كانت تحدثها في صفوف اليونانيين.
أما الحصيلة العامة لحملة إبراهيم باشا فقد نجحت القوات المصرية في منح العثمانيين كل ما سيطرت عليه من: شبه جزيرة بيلوبونيس، وميسولونغي، وأثينا في آب/أغسطس 1826، وأكروبوليس في حزيران/يونيو 1827، وهكذا عادت معظم أجزاء اليونان لسلطة العثمانيين بفضل جيش محمد علي.
التدخل الأوروبي
أنقذ التدخل الدولي الثورة اليونانية، حيث كانت الدول الأوروبية الكبرى قد قررت ضرورة إقامة دولة يونانية مستقلة، فجمعت اتفاقية لندن (6 تمز/يوليو1827) بين المملكة المتحدة وروسيا وفرنسا في بعث رسالة للعثمانيين مفادها أن تلك الدول تود التدخل بشكل سلمي لتلعب دور الوسيط بين إسطنبول واليونانيين لحل هذه الأزمة.
وكعلامة لإظهار جديتهم قامت كل من بريطانيا وفرنسا وروسيا بإرسال أساطيل حربية قرب سواحل اليونان، ولكن العثمانيون رفضوا التدخل الأجنبي فيما اعتبروه شأن داخلي للسلطنة العثمانية، فقامت أساطيل الحلفاء بتدمير الأسطول المصري والعثماني والجزائري في خليج نافارين في ما عُرف بمعركة نافارين بتاريخ 20 تشرين الأول/أكتوبر 1827، ومن الممكن اليوم رؤية بقايا السفن الحربية في قاع الخليج. ومع أن معركة نافارين سببت العجز للقوات العثمانية إلا أن الحرب استمرت بعدها، وتعقدت أمورها مع نشوب الحرب الروسية التركية بين عامي (1828 و1829).
فترة ما بعد الحرب وتأسيس المملكة اليونانية
ولكن في وقت لاحق وُقِّع اتفاق يوناني-تركي محسوم من قبل القوى الأوروبية يقر بقيام مملكة اليونان المستقلة تحت حماية أوروبية وذلك بموافقة السلطان العثماني. وقع ذلك الاتفاق بتاريخ 21 تموز/يوليو 1832 بحضور المبعوث البريطاني السير سترادفورد كانينغ وممثلي بقية الدول الكبرى وسمي (معاهدة القسطنطينية)، خطت بموجب هذه المعاهدة حدود المملكة اليونانية مع السلطنة العثمانية، حيث امتدت الحدود الشمالية كخط وهمي من آرتا إلى فولوس، وأعيد التأكيد عليها في بروتوكول لندن بتاريخ 30 آب/أغسطس 1832 الذي وُضِعَ من قبل الدول العظمى وصُدِّقَ فيه على ترتيب القسطنطينية. ودفع للأتراك مبلغ 40.000.000 ليرة عثمانية كتعويض لهم عن خسارة الأرض اليونانية.
ملك اليونان
بتاريخ 31 آذار/مارس 1833 انسحبت القوات التركية من المواقع التي احتلتها في الأكروبوليس. وبعد أربع سنين من انتخابه كرئيس للجمهورية اغتيل الرئيس كابوديسترياس في مدينة نافبليو العاصمة الجديدة للبلاد.
بعد مضي عام على ذلك اختارت كل من بريطانيا وفرنسا وروسيا الأمير أوتو ابن لودفيغ الأول ملك بافاريا ليكون أول ملك على اليونان، وكان لا يزال حينها في السابعة عشر من عمره.
عام 1834 انتقلت العاصمة إلى أثينا والتي كانت حينها مدينة لعشرة آلاف نسمة، وفي عام 1837 افتتحت جامعة أثينا. أجبر الملك أوتو من قبل العسكر على قبول دستور للمملكة عام 1843. وفي عام 1862 خلعه الجيش عن العرش ونفي مع زوجته أميليا ليستبدل في العام التالي بأمير دانمركي هو كريستيان ويليام فرديناند أدولفوس جورج، الذي أصبح جورج الأول ملك اليونان. وفي عام 1864 تخلت بريطانيا عن الجزر الأيونية لصالح المملكة اليونانية.
بيتر زهوبي
بيتر زهوبي (8 مايو 1988 بالسويد - ) هو لاعب كرة قدم سويدي في مركز الوسط. لعب مع أتفدابيرجس ونادي ليونغسكايل و وغايس غوتنبرغ و و.
روبرت غلاسر
روبرت غلاسر هو عالم نفس أمريكي، ولد في 18 يناير 1921 في بروفيدنس في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 فبراير 2012 في بيتسبرغ في الولايات المتحدة بسبب مرض آلزهايمر.
أدريان ويلسون (كاتب)
أدريان ويلسون هو  وكاتب أمريكي، ولد في 1 يوليو 1923، وتوفي في 3 فبراير 1988.
ولاية المنستير
ولاية المنستير هي إحدى ولايات تونس الأربع والعشرين وعاصمتها المنستير. تقع في شمال شرق تونس. تبلغ مساحتها 1019 كم 2 (393 ميل 2) ويبلغ عدد سكانها 548،828 نسمة (تعداد 2014).
ولاية المنستير.
تقع بإقليم الوسط الشرقي ويحدها شمالا وشرقا البحر الأبيض المتوسط وجنوبا ولاية المهدية وغربا ولاية سـوســة وتمسح 1019 كلم2 أي مـا يعـادل 0.7 % من مساحة البلاد وتنامي إلى جهة الساحل مع ولاية سوسة والمهدية.
ويبلغ عدد سكانها 548,828 ألف نسمة (إحصائيات 2014)، وعدد معتمدياتها 13، والبلديات 31 وهو ما يميزها عن غيرها من الولايات باعتبار تغطيتها بالكامل بالنظام البلدي وعدم وجود مجالس قروية وتتميز ولاية المنستير بتفتحها على الخارج وذلك عبر مطارها الدولي وعلى انصهارها في الاقتصاد العالمي من خلال تشابك نشاطاتها الاقتصادية مع عديد البلدان الأجنبية، ويتسم نسيجها الاقتصادي بتنوع مجالاته إذ يحتل قطاع الخدمات المرتبة الأولى في نسبة المساهمة في المجال الاقتصادي بالجهة بنسبة 42.8 % تليها الصناعة المعملية بنسبة 39.5% وتحتل صناعة النسيج والملابس الجاهزة مكانة بارزة من حيث عدد المؤسسات واليد العاملة إضافة لقطاع السياحة الذي يعتبر من أهم ركائز اقتصاد الولاية إذ يمثل 12 % من طاقة الإيواء على الصعيد الوطني. ورغم محدودية الأراضي الفلاحية فإن ولاية المنستير تحتل المرتبة الأولى وطنيا من حيث الزراعات تحت البيوت المحمية.
كما تتميز الولاية بطابعها الحضري إذ تبلغ نسبة تحضر 100 % .مثلما تجدر الإشارة إلى عراقة تاريخ هذه الولاية حيث مرت بها عديد الحضارات من ذلك الدولة الفاطمية التي بني في عهدها رباط المنستير، وكذلك الدولة العثمانية التي تدل عليها آثار روسبينا القديمة. كما مثلت هذه الولاية أهم معاقل النضال الوطني ضد الاستعمار الفرنسي. باعتبار موقعها الجغرافي المتميز المطل على البحر الأبيض المتوسط ومستوى البنية الأساسية المتوفرة بها وطاقتها البشرية النشيطة والكفأة، تمكنت ولاية المنستير من إرساء اقتصاد متنوع وتركيز أقطاب في قطاعات السياحة والنسيج والإكساء وزراعة الباكورات.
كما يتوفر بالجهة التي تتميز بكثافتها السكانية العالية وبترابط نسيجها العمراني، قطب جامعي يضم 12 مؤسسة في اختصاصات علمية متنوعة وقطب تكنولوجي للنسيج والإكساء في طور الإنجاز وهياكل للبحث ولاحتضان المشاريع والمؤسسات.
الجغرافيا
تقع ولاية المنستير في الوسط الشرقي جمهورية التونسية على الشريط الساحلي، وتحدها كل من ولايتي سوسة والمهدية. يبعد مركز الولاية حوالي 162 كم على تونس العاصمة.
تراوح درجة الحرارة في الولاية بين 13 و20 درجة، ونسبة تهاطل الأمطار بين 280 و400 مم سنويا.
التعليم
جامعة المنستير هو قطب جامعي يوجد مقره بولاية المنستير. تضم الجامعة 5 كليات و9 معاهد عليا ومدرستين أي ما مجموعه 16 مؤسسة عليا. وتدير الجامعة مؤسسات التعليم العالي في ولايتي المهدية والمنستير. خلال السنة الجامعية 2012-2013, جامعة المنستير تضم 26098 طالبا، وتعتبر كلية العلوم الأهم من حيث عدد طلبتها بـ:5900 طالب تليها كلية العلوم الاقتصادية والتصرّف 3562 طالب ثم المعهد العالي للبيوتكنولوجيا بـ2198 طالب.
النقل
مطار الحبيب بورقيبة الدولي هو مطار دولي يقع شمال مدينة المنستير، يرجع تاريخ إنشاء المطار إلى عام 1968، وتبلغ مساحته حوالي 199.5 هكتار.
· شبكة طرقات عصرية ومسالك فلاحية مهيأة (500 كم من الطرقات و 680 كم من المسالك الفلاحية).
الرياضة
ينشط في ولاية المنستير العديد من الأندية الرياضية أبرزها الاتحاد الرياضي المنستيري الذي ينتمي إلى الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم ويتمرن في ملعب مصطفى بن جنات. كما تضم الولاية أربعة مركّبات رياضية.
الجامع الكبير بالمنستير
يتكوّن الجامع من بيت صلاة هي نتاج لعدّة إضافات متتالية يعلو رُكنها الشمالي الغربي مئذنة مدمجة ببيت الصلاة، بالإضافة إلى مجموعة من الغرف تمتدّ في مستوى الجناح الغربي ورواق مسقوف يمتد جوفي المعلم واجهته بأيكة معقودة، ويمتدّ شرقي المعلم صحن مستطيل الشكل بقسمه القبلي بناء تحت أرضي.
يعود تأسيس النواة الأولى للمعلم إلى الفترة الأغلبية حسب بعض الدراسات الأثرية غير أنّه عرف إضافات هيكلية وتوسيعات متتالية أبرزها خلال الفترة الزيرية كما تؤكد ذلك نقيشة المحراب بنصّها الابتهالي المكتوب بخط كوفي بارز والمؤرخة بالقرن 5 هـ / 11 م على أقصى تقدير، وآخر هته التوسيعات الهيكلية كانت خلال الفترة الحسينيّة والمؤرخة بالقرن 18 م حسب بعض الإشارات المصدرية.
رباط المنستير
ينتمي رباط المنستير لسلسلة من الحصون شيدت على طول ساحل بلاد المغرب الممتد من الإسكندرية إلى طنجة. وتعود فكرة تحصين السواحل إلى الخليفة العباسي هارون الرشيد (القرن 8 م) الذي امر ببناء عدة قلاع تحسبا من الخطر البيزنطي الكامن بالحوض الشمالي للبحر المتوسط، ومن مآثر هذه الحقبة رباط المنستير. وهو واحد من أقدم الرباطات بالبلاد التونسية. وتفيد نقيشة عثر عليها بالمعلم، عند الترميم، وكذلك المصادر الأدبية أن هذا الرباط بناه الوالي هرثمة بن أعين سنة 797 م (180 هـ). ووضعت بشأن الرباط منذ القرون الأولى من انشائه أحاديث تنسب إلى الرسول صلّى الله عليه وسلم تحث على اهمية المرابطة بالمنستير باعتبارها بابا من أبواب بالجنة. غير أن المصادر التي وصلتنا لا تسمح بالتعرف على وقائع النشاط العسكري إذ لم تعن الأخبار المتعلقة بالأحداث الحربية ما عنيت بالاهتمام بالفقهاء. ورغم نقص الشواهد النصية فمن الممكن الاستدلال عن الدور العسكري للمعلم من خلال بعض الملامح، من ذلك الموقع الإستراتيجي وبعض العناصر المعمارية كالبناء الشاق المشيد بالحجارة وبرج المراقبة المشرف على البحر والبوابة المجهزة بمرام للسهام وبالساقطات.
ولا شك أن شهرة وأهمية الرباط جعلت الترميمات تتوالى وتتكرر. ورغم التغييرات العديدة فإنه لا يزال بالإمكان إدراك التصميم الأصلي للحصن الذي يعود إلى عهد هرثمة. لقد كان الرابط مربع الشكل طول الضلع الواحد يقارب الثلاثين مترا، وقد دعم السور الخارجي للبناء بأبراج دائرية في الزوايا، وأقيم في الركن الجنوبي الغربي برج للمراقبة هو الآن في حالة جيدة. ومن جملة العناصر المتبقية من رباط هرثمة يمكن أن نشير إلى مجموعة الغرف التي تمثل الطابق السفلي للمتحف وبيت الصلاة التي تعلو هذه الغرف.
منذ القرن العاشر تقلص الدور العسكري للرباط وتحول إلى مركز ديني يقطنه المتعبدون والتقاة الذين يعتمدون في عيشهم على موارد أراضي الحمى المخصصة للمعلم. كما يعولون على الأموال المرصودة لهم والمتأتية من الأوقاف والعطايا والصدقات. ولقد دفعت أهمية رباط المنستير الحكام إلى بناء رباطات أخرى. وهكذا قام امير أغلبي يدعى دؤيد في سنة 245 هجري ببناء زاوية محضنة تعرف الآن بسيدي ذويب تبعد بضعة أمتار عن رباط هرثمة. وقام الناسك ابن الجعد كطلك ببناء رباط آخر في الجزيرة المعروفة بسيدي الغدامسي. وحوالي سنة ألف ميلادي أتم بنو زيري سلسلة الرباطات ببناء رباط السيدة الذي ما تزال آثاره قائمة أمام الجامع الكبير. ويختلف هذا الأخير الذي بني في مرحلة متأخرة عن نموذج التصميم الأغلبي ويبدو أكثر تعقيدا.
مستشفى حساب
مستشفى حساب أو عيادة حساب أنشئ عام 1950، وهو أول مستشفى خاص في الإسكندرية، مصر. أسسها الدكتور محمد أبو الفتوح حساب وشقيقه الدكتور حسين كامل حساب. كان المستشفى ولا يزال يحظى بشعبية بسبب تخصصه في جراحة العظام، على الرغم من أنه مستشفى عام له تخصصات طبية متنوعة.
مندح (إربد)
مندح منطقة سكنية تقع في لواء الطبية، محافظة إربد في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء الطبية الذي يضم 7 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 1991 نسمة حسب إحصاء 2015.
العبودية في آسيا
وُجدت العبودية في جميع أرجاء قارة آسيا، وما زالت أشكال العبودية موجودة حتى الآن.
شبه القارة الهندية
تذكر الأخبار أن غزاة إقليم السند في باكستان من العرب الأوائل تحت قيادة القائد الأموي محمد بن قاسم استعبدوا عشرات الآلاف من الأسرى الهنود غير المسلمين من ضمنهم جنود ومدنيين. في أوائل القرن الحادي عشر، سجل المؤرخ العربي العتبي أنه سنة 1001 ميلاديًا احتلت جيوش السلطان محمود الغزنوي بيشاور وويهاند بعد حرب بيشاور على أرض هندوستان، وأسر السلطان في هذه الحرب نحو 100 ألف شاب.. أعلن السلطان محمود بعد حملته على الهند عام 1018 امتلاكه عددًا لا يُستَهان به من العبيد، الذين بيعوا بأثمان بخسة تتراوح بين درهمين و10 دراهم. وفقًا للعتبي، جعل بيع العبيد بهذا الثمن البخس التجار يأتون من مدن بعيدة لشراء العبيد، وازدحمت بلدان آسيا الوسطى والعراق وخراسان بهم، واجتمع العادل والظالم والغني والفقير في الاستعباد. يُشير كل من إليوت وداوسن إلى «1500 عبد وسيم من الرجال والنساء»،  في عهد سلطنة دلهي (1206-1555) ويشيران إلى الزيادة الغزيرة في عدد الرقيق الهنود ذوي القيم الزهيدة، ويعزو ليفي سبب ذلك في المقام الأول إلى نسبة الموارد البشرية الهائلة في الهند مقارنةً بالدول الجوار من جهتي الشمال والغرب، إذ بلغ عدد سكان المغول في الهند نحو 12 - 20 ضعف عدد سكان توران وإيران في نهاية القرن السادس عشر.
الشيدي هم جماعة عِرقية تستوطن باكستان والهند، ينحدرون من شعوب البانتو من جنوب شرق أفريقيا الذين ساقهم تجار العرب والبرتغال عبيدًا إلى شبه قارة الهند.
وفقًا للسير هنري بارتل فرير، وُجد 8-9 مليون أسير في شركة الهند سنة 1841. في مالابار، نحو 5-10% من السكان كانوا عبيدًا. بعد ذلك بسنتين، أُلغيت العبودية في الهند رسميًا بموجب قانون العبودية الهندي الخامس سنة 1843، وقد ألغت أحكام العقوبات الهندية سنة 1861 العبودية فعليًا إذ عدَّت استرقاق البشر جريمةً جنائية.
العصور الحديثة
يوجد قرابة 5 ملايين عامل مُستعبَد في باكستان، مع ذلك فإن الحكومة قد سنّت قوانين وخصصت أموالًا للقضاء على ممارسة الاستعباد وإعادة تأهيل العمال. وقد بيع زهاء 200 ألف فتاة نيبالية، معظمهن كُن دون سن الرابعة عشرة إماءً للاسترقاق الجنسي في الهند. تحظى النساء والفتيات النيباليات، لا سيما العذراوات منهن، بالأفضلية في الشراء في الهند وذلك لنعومة بشرتهن ومظهرهن الشاب. أفادت وكالات حقوق الإنسان سنة 1997 بوجود 40 ألف عامل نيبالي خاضعين للعبودية و200 محتجز للأعمال الشاقة. وضعت الحكومة النيبالية سنة 2008 نهاية لنظام هاليا الشبيه بالعبودية.
أفغانستان
جاء في تقرير صادر من بعثة استكشافية إلى أفغانستان منشور سنة 1871: «تبدو البلد عمومًا بين كابول وأوكسوس تسوده الفوضى تمامًا، العبودية منتشرة كسابق عهدها وقد زحفت جذورها إلى الهزارة بدخشان ووخان وسيريكول وكونغيوت (هونزا) وسواها. إذا كان العبد رجلًا قويًا يعمل بجد، فإن قيمته في بادكشان العليا لا تزيد على قيمة كلب كبير من كلاب المدينة أو حصان بقيمة 80 روبية، أما قيمة الأمة فتساوي قيمة 4 خيول أو أكثر حسب مظهرها وما إلى ذلك، وأما الرجال فيُستبدَلون غالبًا بالكلاب. عندما كنتُ في التِبِت الصغيرة (لداخ) لجأ إلى معسكري عبد عائد من جيوش كشمير وقال إنهم عاملوه معاملة حسنة وأطعموه، لكنه لم يستطع تجاوز أمرَ مقايضته بكلب وأعاد ذكر الأمر مرارًا وتكرارًا، واتضح أن الرجل الذي باعه اعتقد أن الكلب هو الحيوان الأفضل بينهما. أما في بادكشان السفلى والأماكن الأبعد فقد ازداد سعر العبيد كثيرًا ودفع الناس ثمنهم بالعملات المعدنية».
ردًا على انتفاضة الهزارة سنة 1892، أعلن الأمير الأفغاني عبد الرحمن خان الجهاد ضد الشيعة، وقد دحر جيشه الكبير تلك الثورة في بؤرة اندلاعها في أروزغان عام 1892، إذ كان السكان يُذبَحون. بيع الآلاف من الرجال والنساء والأطفال الهزاريين عبيدًا في أسواق كابول وقندهار، وشُيِّدَت الحصون باستخدام رؤوس المتمردين تحذيرًا لكل من يحاول التمرد على الأمير مستقبلًا. في مطلع القرن العشرين، أبقى الباشتونز بعض الهزاريين عبيدًا، ورغم تحريم أمان الله خان العبودية في أفغانستان في دستور 1923، استمرت تلك الممارسة ولم تتوقف سنوات عديدة.
سُلالة تانغ
اشترت سلالة تانغ عبيدًا غربيين من يهود الرادان. وقد استعبد جنود وقراصنة تانغ الكوريين والأتراك والفرس والإندونيسيين وأشخاص من منغوليا وآسيا الوسطى وشمال الهند. كان أكبر مصدر للعبيد القبائل الجنوبية، متضمنةً التايلنديين والسكان الأصليين من مقاطعة فوجيان وغوانغدغونغ وغوانغشي وغويتشو الجنوبية، وقد اشترت سلالة تانغ الحاكمة الملايو والخمير والهنود والأفارقة السود عبيدًا أيضًا.
سلالة يوان
استُعبد العديد من شعب الهان الصينيين في أثناء الغزو المغولي للصين الكبرى. وفقًا لكلام المؤرخين اليابانيين سوغياما ماسكي (بالصينية: 杉山正明) وفونادا يوشييوكي (بالصينية: 舩田善之)، كانت أعداد معينة من العبيد المنغول الذين يملكهم شعب هان الصيني خلال فترة حكم سلالة يوان. لا يوجد دليل على تعرض شعوب يوان -الذين عُدُّوا من الطبقات الدنيا في المجتمع- للاضطهاد الشديد.
سُلالة تشينغ
شهد عهد سلالة تشينغ في القرن السابع عشر عبودية وراثية أو ما يُسمى البواي آها (مانكو، بواي نيالما، في الصينية 包衣阿哈) وهي كلمة تعود أُصولها إلى المانشو وترجمتها الحرفية «الشخص القائم بالأمور المنزلية/الخادم» أو تُتَرجم إلى «العبد المطيع nucai».
يقول بيتر سي. پيردو في كتابه «الصين تزحف غربًا» سنة 1624، بعد غزو نورهاتشي للياودونغ: «من لا يملكون في هذه الدنيا إلا القليل صاروا عبيدًا». كان المانشو يبنون علاقات شخصية وأبوية مقربة بين السادة وعبيدهم، وكما قال نورهاشي «على السيد أن يألف العبيد ويتناول نفس الطعام الذي يتناولونه». يضيف پيردو قائلًا إن البواي آها «لم تنسجم تمامًا مع الفئة الصينية للعبد المتطوع بإرادته» أو الخادم/الغلام (بالصينية: 奴僕)، بل كانت علاقة اعتماد شخصي على السيد الذي كان -نظريًا- يضمن علاقات شخصية مقربة ومعاملة عادلة، ومع ذلك فإن العديد من علماء الغرب ودوا أن يترجموا كلمة «بواي» إلى خادم أو عبد بإرادته. وكان لبعض البواي خادمهم الخاص بهم.
(23035) 1999 XS17
1999 أكس أس 17 (ويعرف أيضًا باسم (23035) 1999 أكس أس 17 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 2 ديسمبر 1999، وترتيبه 23035 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 2 ديسمبر 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,564 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 16,625 يومًا (45.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,470 يومًا (4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.53 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.84 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.273 وزاوية ميلان 6.36 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
بيل كاردوسو
بيل كاردوسو هو كاتب وصحفي أمريكي، ولد في 24 سبتمبر 1937 في كامبريدج في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 فبراير 2006 في كيلسيفيل في الولايات المتحدة.
ها تاي كيون
ها تاي كيون (2 نوفمبر 1987 بتونغيونغ في كوريا الجنوبية - ) هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب كوريا الجنوبية تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب كوريا الجنوبية تحت 23 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سوون سامسونغ بلووينغز و و.
زبدة الوسطية (إربد)
زبدة الوسطية منطقة سكنية تقع في لواء الطبية، محافظة إربد في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء الطبية الذي يضم 7 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 569 نسمة حسب إحصاء 2015.
إرادة الاعتقاد
إرادة الاعتقاد هي عبارة وعنوان محاضرة وكتاب (The Will to Believe) للفيلسوف وليام جيمس، وعرّفها على أنها إرادة التسليم بمعتقدات قد لا يبررها العقل، ولكن تبررها المنافع العملية التي تنتج عنها، فهي لا تتضمن إيماناً اعتباطياً لا يميز بين الصحيح والفاسد من المعتقدات، بل تتضمن اختياراً حقيقياً ينشأ عن ننيجة لها خطرها. صاغ وليام جيمس تلك العبارة أول مرة سنة 1896، يعني جيمس في هذه المحاضرة بالدفاع عن عقلانية الاعتقاد الديني على وجه الخصوص حتى عند افتقاره إلى أدلة كافية على الحقيقة الدينية. يقول جيمس في مقدمته: «لقد أحضرت معي الليلة [...] مقالة في تبرير الإيمان، ودفاعًا عن حقنا في تبني موقف اعتقادي في المسائل الدينية، رغم حقيقة أن فكرنا المنطقي المجرد قد لا يكون مكرهًا على الاعتقاد به. بناءً على ذلك، فإن «إرادة الاعتقاد» هو عنوان بحثي».
تعتمد حجة جيمس الرئيسية في «إرادة الاعتقاد» على فكرة أن الوصول إلى الأدلة حول ما إذا كانت معتقدات معينة صحيحة أم لا يعتمد بشكل حاسم على تبني هذه المعتقدات أولًا دون دليل. على سبيل المثال، يجادل جيمس أنه قد يكون من العقلانية أن يؤمن المرء بقدرته على إنجاز المهام التي تتطلب الثقة بدون دليل. والأهم من ذلك، يشير جيمس إلى أن هذا هو الحال حتى في مزاولة البحث العلمي. ثم يدفع بأن الإيمان الديني، مثل اعتقاد المرء بقدرته على إنجاز مهمة صعبة، يمكن أن يكون عقلانيًا أيضًا حتى مع افتقار المرء في ذلك الوقت إلى دليل على حقيقة معتقده الديني.
المحاضرة
تُعد محاضرة «إرادة الاعتقاد» لجيمس ومقال «أخلاقيات الاعتقاد» لويليام كليفورد الركيزتان الرئيسيتان للعديد من المناقشات المعاصرة حول التثبتية والإيمان والاعتقاد المُسبق. يتألف كتاب «إرادة الاعتقاد» لجيمس من ملاحظات تمهيدية تليها عشرة أقسام مرقمة بدون عناوين. يصف جيمس محاضرته في ملاحظاته التمهيدية قائلًا «أحضرت معي الليلة [...] مقالةً في تبرير الإيمان، ودفاعًا عن حقنا في تبني موقف اعتقادي في المسائل الدينية، رغم حقيقة أن فكرنا المنطقي المجرد قد لا يكون مكرهًا على الاعتقاد به». وبناء على ذلك، فإن «إرادة الاعتقاد» هو عنوان بحثي. «وفي نهاية ملاحظاته التمهيدية، يقود جيمس إلى قسمه الأول بالقول إنه «يجب أن يبدأ بوضع بعض الفروق التقنية».
الاقسام من الأول – الثالث: تمهيدات
في القسم الأول، يشرع جيمس في مهمة تحديد عدد من المصطلحات المهمة التي سيعتمد عليها طوال المحاضرة:
في القسم الثاني، يبدأ جيمس بالقول إنه سيدرس بعد ذلك «السيكولوجية الحقيقية لوجهة النظر الإنسانية». هنا يدرس جيمس ويوافق إلى حد كبير على انتقاد رهان باسكال أننا إما لا ينبغي لنا أو لا نستطيع التصديق أو عدم التصديق بمجرد الإرادة. أي أن جيمس هنا يبدو أنه يرفض النزعة الاختيارية العقائدية، «العقيدة الفلسفية التي بموجبها يتحكم الناس اختياريًا في معتقداتهم». في القسم الثالث، على أية حال، يلطف جيمس من تأييده لهذا الانتقاد لـرهان باسكال بالقول إنها «فقط فرضياتنا الميتة هي التي لا تقدر إرادتنا على إعادة الحياة مرة أخرى لها». يعني جيمس بهذا أن الأشياء التي لا نؤمن بها بالفعل هي فقط التي لا نستطيع تصديقها بالإرادة.
القسم الرابع: الأطروحة
يقدم جيمس في قسمه الرابع المختصر للغاية الأطروحة الرئيسية للعمل:"«طبيعتنا العاطفية ليس فقط قانونيًا، ولكن يجب عليها في العموم أن تقرر خيارًا بين الاقتراحات، كلما ظهر أمامها خيار حقيقي لا يمكن بطبيعته تحديده على أسس فكرية؛ على سبيل المثال في مثل هذه الظروف، «لا تقرر، ولكن اترك سؤال مفتوح»، هو في حد ذاته قرار عاطفي -تمامًا مثل تقرير نعم أم لا- ويحظى بنفس النسبة من خطر فقدان الحقيقة»."ومع ذلك، بدلًا من تقديم حجة لهذه الأطروحة، أنهى جيمس هذا القسم بسرعة قائلًا إنه لا يزال «ينغمس في المزيد من العمل التمهيدي».
الاقسام من الخامس- السابع: المزيد من التمهيدات
في القسم الخامس، يفرق جيمس بين الشكوكية حول الحقيقة وإدراكها وما يسميه «الدوغماتية»: «أن الحقيقة موجودة، وأن عقولنا يمكن أن تجدها». فيما يتعلق بالدوغماتية، يذكر جيمس أن لها شكلين؛ فهناك «طريقة مؤيدي المثالية المطلقة» و«طريقة التجريبيين» في الاعتقاد بالحقيقة. يقول جيمس: «يقول مؤيدو المثالية المطلقة في هذا الأمر أننا لا نستطيع أن نصل إلى معرفة الحقيقة فقط، بل ويمكننا أن نعرف متى وصلنا إلى معرفتها، بينما يعتقد التجريبيون أنه رغم أننا قد نصل إليها، إلا أننا لا نستطيع أن نعرف بدقة متى». ثم مضى جيمس ليقول إن «النزعة التجريبية قد سادت إلى حد كبير في العلم، بينما في الفلسفة كان لاتجاه المثالية المطلقة كل شيء بطريقته الخاصة».
ينهي جيمس القسم الخامس معتبرًا أن التجريبيين ليسوا في الواقع أكثر تجريبية بشأن معتقداتهم واستنتاجاتهم من مؤيدي المثالية المطلقة: «أعظم التجريبيين بيننا هم فقط تجريبيون في التفكير: إذ عندما يتركوا لغرائزهم، فإنهم يتشددون مثل البابوات المعصومين. فعندما يخبرنا كليفوردز كم هو آثم أن يكون الناس مسيحيين بمثل هذا «الدليل غير الكافي»، فغير كفاية الدليل هي في الواقع آخر ما يدور في ذهنهم. فبالنسبة لهم الدليل كافٍ تمامًا، إلا أنه يجعل الطريقة الأخرى. ترتيب الكون بأنه لا يوجد خيار حي: المسيحية هي فرضية ميتة من البداية».
يبدأ جيمس القسم السادس بالسؤال التالي: «ولكن الآن، بما أننا جميعًا مؤيدون للحكم المطلق بالغريزة، فماذا يجب أن نفعل بطبيعتنا كوننا طلابًا للفلسفة بشأن الحقيقة؟ هل نعتنقها ونؤيدها؟» ثم يجيب: «أعتقد بصدق أن الأخيرة هي الوحيدة التي يمكننا اتباعها بصفتنا مفكرين. [...] لذلك، فإنني أنا نفسي تجريبي بالكامل بقدر ما ت نظريتي عن المعرفة البشرية».
روبرت غولدن
روبرت غولدن هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 13 سبتمبر 1990 في فريسنو في الولايات المتحدة.
أفونسو شميت
أفونسو شميت هو كاتب وشاعر برازيلي، ولد في 29 يونيو 1890 في كيوباتو في البرازيل، وتوفي في 3 أبريل 1964 في ساو باولو في البرازيل.
العلاقات الآيسلندية البرازيلية
العلاقات الآيسلندية البرازيلية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين آيسلندا والبرازيل.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن آيسلندية وبرازيلية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
بيدرو حزقيال غوتيريز
بيدرو حزقيال غوتيريز هو صحفي وكاتب كوبي، ولد في 27 يناير 1950 في ماتانزاس في كوبا.
ناتاليا غوليتسينا
الأميرة ناتاليا بيتروفنا غوليتسينا (الروسية: Наталья Петровна Голицына)، أو نيرينيشيفا أو تشرنيشوفا (28 يناير 1741 - 1 يناير 1838، سانت بطرسبرغ) - خادمة الشرف «في بلاط أربعة أباطرة»؛ سيدة الدولة والسيدة الفارسية في وسام القديسة كاثرين، نبيلة روسية. كانت معروفة في المجتمع باسم «أميرة الشوارب» («أميرة الشوارب»)
وُلدت ناتاليا بيتروفنا في عائلة تشيرنيشوف النبيلة، وكانت ابنة الدبلوماسي بيوتر تشيرنيشوف، سفيرة إلى برلين وقت ولادتها. انتقلت مع العائلة إلى لندن، بعد مهام والدها كسفير لدى المحاكم الملكية في أوروبا، وعادت إلى روسيا لفترات. عينت واحدة من خادمات الإمبراطورة كاثرين العظمى في عام 1762، وتزوجت من الأمير فلاديمير بوريسوفيتش غوليتسين في عام 1766. وتولت مسؤولية إدارة ممتلكاته، وزادت ثروات العائلة إلى حد كبير، قبل أن ينتقل الزوجان إلى الخارج مع أسرهم لتعليمهم. استقروا في باريس، حيث أصبحت ناتاليا محبوبًا في البلاط الفرنسي، الملقب بـ «فينوس موسكو». بالعودة إلى روسيا بعد الثورة الفرنسية، أسست العائلة نفسها في سان بطرسبرغ.
واصلت الأميرة جوليتسينا اجتماعها الاجتماعي، حيث أنشأت صالونًا شعبيًا أصبح نقطة محورية مهمة في المحكمة. واصلت تلقي اهتمام الأباطرة الروس، حيث حصلت على أوامر النبلاء، واختلطت مع أرفع مستويات المجتمع. وقد حظيت بشعبية في الأماكن العامة، رغم أنها تعتبر استبدادية إلى حد ما، إلا أنها اهتمت بأطفالها بشكل خاص، وفرضت قواعد ومعايير سلوك صارمة. كان تأثيرها وسيطرتها على حياتها لدرجة أنه حتى في حياة البالغين كانوا يخشون الجلوس أمامها، واستمرت في إدارة الممتلكات والأسرة المالية. على الرغم من كونه الحاكم العام لموسكو، فقد اضطر ابنها ديمتري إلى الاستعانة بالإمبراطور للتوسط نيابة عنه للحصول على زيادة في المخصصات التي منحتها له. في الحياة اللاحقة أصبحت معروفة في المجتمع باسم «الأميرة شارب» حيث أصبح شعر وجهها أكثر بروزًا. كانت مصدر إلهام للكونتيسة في قصة ألكساندر بوشكين القصيرة «ملكة البستوني»، وهي اسم مستعار آخر أصبح متعلقًا بها. توفيت عن عمر يناهز 96 عامًا، بعد أن كانت جزءًا من البلاط الإمبراطوري خلال حياة خمسة من الأباطرة والإمبراطوريات.
(73866) 1997 AB1
1997 أي بي 1 (ويعرف أيضًا باسم (73866) 1997 أي بي 1 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تاكاو كوباياشي في 2 يناير 1997، وترتيبه 73866 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 2 يناير 1997 في مرصد أويزومي الفلكي، الواقع في أويزومي، محافظة غونما في اليابان، بواسطة عالم الفلك الياباني تاكاو كوباياشي. وقد رصد المشروع 1,182 مشاهدة للكويكب إلى غاية 3 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,142 يومًا (27.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,280 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.3 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.71 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.256 وزاوية ميلان 4.09 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
صيدور (إربد)
صيدور منطقة سكنية تقع في لواء الوسطية، محافظة إربد في الأردن. تنتمي المنطقة للواء الوسطية الذي يضم 7 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 2302 نسمة حسب إحصاء 2015.
(27075) 1998 SY143
1998 أس واي 143 (ويعرف أيضًا باسم (27075) 1998 أس واي 143 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 18 سبتمبر 1998، وترتيبه 27075 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 18 سبتمبر 1998 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 1,524 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,042 يومًا (24.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,210 يومًا (3.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.22 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.9 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.146 وزاوية ميلان 2.3 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
بيل كارليسلي
بيل كارليسلي هو مغن مؤلف ومغني وموسيقي أمريكي، ولد في 19 ديسمبر 1908 في كنتاكي في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 مارس 2003 في ناشفيل في الولايات المتحدة.
العرش الحديدي (صراع العروش)
العرش الحديدي هي الحلقة الأخيرة من من مسلسل الدراما الفانتازية الأمريكي صراع العروش، وهي الحلقة السادسة من الموسم الثامن والحلقة الثالثة والسبعين على مستوى جميع حلقات المواسم من تأليف وإخراج ديفيد بينيوف ودانيال وايز لصالح قناة HBO. بُثَّت الحلقة لأول مرة في الولايات المتحدة وكندا على قناة HBO بتاريخ 19 مايو عام 2019.
تدور أحداث حلقة «العرش الحديدي» حول آثار تدمير دنيرس تارجارين لمدينة كينغز لاندنغ وتتويج حاكم على ويستروس.
مُلخّص الأحداث
يُعاين جون سنو ودافوس سيوورث الدمار الذي أوقعته دنيرس تارجارين على كينغز لاندنغ في الأثناء التي يعثر فيها تيريون لانستر على جثتيّ جايمي وسيرسي لانستر بين أنقاض قلعة ريد كيب. يُعدم غراي وورم جنود لانستر قائلاً أن دنيرس وجَّهت الأوامر بذلك. تعلن دنيرس إلى جنود الأنساليد والدوثراكي أنها لن تحرر ويستروس وحسب بل سوف تحرر العالم أجمع. يعلن تيريون علانيةً تنازله عن مهتمه معاوناً لدنيرس اعتراضاً على حكمها ويُسج في الأسر بتهمة الخيانة بعد تحريره لجايمي. تحذر آريا ستارك وتيريون جون سنو أن دنيرس ستقتله هو وسانزا ستارك، وأن مصير ويستروس متوقف عليه.
يقوم جون بمواجهة دنيرس في غرفة العرش حيث تبرر الأخيرة إقدامها على قتل الأطفال لإزالة العائق الذي شكلته سيرسي على انتصارها، وأنها لن تعفو عن تيريون أو سجناء لانستر فتدافع عن إعدامهم (وحملة التحرير) بأنها ضرورية لتحقيق رؤيتها لعالم جيد. وبعد هذا يطعنها جون بتردد بينما كان الاثنان يتبادلان القبل. يذيب التنين بنيرانه الملتهبة الجليد من على العرش الحديدي ويحمل جسد دنيرس بعيداً، فيما يُوضع جون في الأسر.
يجتمع لوردات وسيدات ويستروس في وقتٍ لاحق لاختيار حاكمهم الجديد. يقترح تيريون الذي ما زال قابعاً في الأسر اختيار الملوك من الآن فصاعداً من قبل اللوردات والسيدات عوضاً عن تحددهم بالوراثة. يرشح تيرون بران ستارك الذي يقبله البقية ملكاً على مضض عدا سانزا التي تعلن انفصال الشمال عن الممالك السبع. يوافق بران على هذا ويعيّن تيريون مساعداً له ويحكم على جون بالرجوع والالتحاق بحراس الليل لاسترضاء أولئك الموالين لدنيرس. يقود غراي وورم جنود الأنساليد إلى جزيرة ناث وهي موطن ميساندي.
يعترف تيريون بالمجلس المصغر ليضم إليه كل من برون وبريان التارثي ودافوس وسامويل تارلي الذين يباشرون بالتخطيط لإعادة إعمار كينغز لاندنغ. يعطي سام كتاباً يحمل عنوان «أغنية الجليد والنار» وهو كتاب كتبه أرشماستر إبروز عن تاريخ ويستروس في فترة بعد وفاة روبرت باراثيون، ويشير سام إلى أن إقصاء ذكر تيريون من الكتاب. يجتمع بران بالمجلس لبرهة قصيرة، وهذا فيما زال المجلس يحتاج إلى مناصب عدة لم يشغلها أحد بعد. يقول بران أنه ربما قد يستطيع العثور على التنين. تعزم آريا على استكشاف البحار المجهولة الواقعة غربي ويستروس وينصّب اللوردات المحليين سانزا ملكة على الشمال ويجتمع جون بتورموند جاينتسبين والشبح ليقود مجموعة من اللاجئين البريين خلف الجدار.
التأليف
الحلقة من تأليف وكتابة ديفيد بينيوف ودي. بي. وايس.
الإخراج والتصوير
الحلقة من إخراج ديفيد بينيوف ودي. بي. وايس.
التقييم
بلغ عدد مشاهدين الحلقة 13.61 مليون مشاهد في العرض الأول لها على HBO، وهو ما يجعلها بذلك الحلقة ذات العدد الأكبر من المشاهدين من أصل جميع حلقات المسلسل ومتجاوزة بذلك عدد مشاهدي حلقة «الأجراس» السابقة وما قبل الأخيرة من المسلسل، وهذا ما يجعل الحلقة أيضاً العرض المتلفز الأكثر مشاهدة في تاريخ القناة على الإطلاق حيث تجاوزت الرقم القياسي الذي حققته حلقة «من أجل جميع الديون العامة والخاصة» من مسلسل آل سوبرانو التي سجلت حينها عدد مشاهدين بلغ 13.4 مليون مشاهد. كما شاهد الحلقة على منصات البث الحي على الإنترنت حوالي 5.7 مليون مشاهد ليصبح مجموع عدد مشاهدي الحلقة في العرض الأول لها نحو 19.3 مليون مشاهد.
آراء النُقّاد
حصلت الحلقة على معدل موافقة بنسبة 49% على موقع التقييمات روتن توميتوز بالاستناد على 129 مراجعة وبمتوسط تقييم بلغ 6.4 من على 10. ويذكر الإجماع النقديّ للموقع:.
كتب سبنسر كورنهابر في مجلة الأتلانتيك أن الحلقة الأخيرة شهدت ما اعتبره «تحول دراما إلى سيتكوم» على حد تعبيره وذلك في «قضية رُخَص للشبكة». كانت الحلقة بالنسبة لكورنهابر «غريبة نغمياً ومُتكلّفة منطقياً وهزيلة عاطفياً». وكتبت لينيكا كروز في الأتلانتيك أيضاً أن الحلقة عانت من «مشاكل في وتيرة التقدم وتطور مُسرع بِه في الشخصيات وتنافر بالنغمات وافتقارها للانتباه إلى التفاصيل والانتكاسات غير المفسرة والحوار الأعجف». كتبت كيلي لولر في صحيفة يو إس إيه توداي أنه وبالنسبة لمسلسل تدور أحداثه حول «التراجيديا والظلم»، فإن المسلسل «لم يعد بالإمكان التعرف عليه» لأن الحلقة الأخيرة كانت «تفتقر للأصالة» ووصفت الحلقة بأنها «مبتذلة واسترضائية»، فبالنسبة للولر فإن المسلسل «لم ينحرف مصطدماً بمسار آخر انحرافاً ملائماً بل سقط من الجرف» على حد تشبيهها. كتبت أيمي جونز في صحيفة الديلي تلغراف أن شخصية دنيرس تعرضت للـ«خيانة» من منظورها جراء ما اعتبرته تغيُّراً مفاجئاً في شخصيتها واصفةً هذا التغيُّر بـ«عديم المعنى والغير عادل».
يو تاو
يو تاو (15 أكتوبر 1981 بشانغهاي في الصين - ) هو لاعب كرة قدم صيني في مركز الوسط. شارك مع منتخب الصين لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع شانغهاي غرينلاند شينهوا و و.
ولاية المهدية
ولاية المهدية هي إحدى ولايات الجمهورية التونسية الـ24. يقع مركز الولاية بمدينة المهدية. تمتد الولاية على مساحة 2.966 كم2 ويبلغ عدد سكانها 410.812 ساكن حسب إحصائيات سنة 2014.
التاريخ
المهدية مدينة عريقة جذورها ممتدة على امتداد التاريخ ولإن عرفت فترات تاريخية متعاقبة منذ القدم فإن الغموض يكتنف تاريخ هذه المدينة قبل العهد الفاطمي رغم الآثار التي وجدت في البحث والحفريات الأثرية برا وبحرا والتي تدل على التواجد الفينيقي أو البوني أو الروماني. و امتدت الحقبة التاريخية التي ميزت المدينة منذ تأسيس الفاطميين لها وجعلها عاصمة للخلافة الفاطمية سنة 308هـ /920 م وقد اتخذها الخليفة الأول عبد الله المهدي الفاطمي عاصمة لموقعها الجغرافي المميز وسميت بهذا الاسم نسبة إليه فهي تطل على البحر من ثلاث جهات جعلت من المدينة حصنا منيعا للتصدي للغزوات الخارجية وجعلتها مركزا تجاريا هاما بالحوض المتوسط.كما تعاقب على المدينة بعد خروج المعز لدين الله الخليفة الفاطمي الرابع إلى الحكم في مصر سنة 360 هـ/970م وتأسيس مدينة القاهرة حكم الصنهاجيين الذين تألبوا فيما بعد على الفاطميين فانتقم الفاطميون منهم وأرسلوا إليهم القبائل الهلالية وقد عرفت هذه الفترة بفترة الزحف الهلالي على البلاد التونسية، ومنذ ذلك التاريخ توالت الحملات ضد المدينة من الهلاليين والصليبين والإسبان وتراوحت المدينة بين الاحتلال والتحرير آلت في الأخير إلى تدميرها وحرقها من طرف الإسبان وفقدت بذلك المدينة أهميتها العسكرية والتجارية خاصة في العصرين الحسيني والتركي.
السكان
حسب إحصائيات سنة 2014، يبلغ عدد سكان ولاية المهدية 410812 ساكن.
التعليم
تضم ولاية المهدية العديد من المؤسسات الجامعية من بينها:
شنشنة
الشِّنْشِنَةُ ظاهرة صوتية قديمة وهي قلب الكاف شينًا مطلقًا. فيقال: كيف حالش؟، أي كيف حالكِ؟، وهي لغة مشهورة في اليمن عُمان وعسير وما جاورهما، وما زالت مسموعة حتى يومنا هذا. ويبدو أنها ناتجة من تحول الصوت المزدوج ch في ظاهرة الكشكشة إلى أحد مكونيه وهو ش، وهي ظاهرة مصاحبة للأصوات المزدوجة. والشنشنة خاصَّة لهجية يمنية قديمة، ونسبها ابن عبد ربه لقبيلة تغلب. فقد سُمِعَ بعض أهل اليمن في عرفة يقول:« لَبِّيشَ اللُّهمَّ لَبَّيشَ»، أي لبَّيك. ولا تزال هذه ظاهرة صوتية شائعة في اللهجة الحضرمية. تَتَمثِّل في قلب الكاف شينًا مطلقًا.
تعريفها ومعناها
النَّشْنَشة هي «صَوتُ حركة الدِّرع والقِرطاس والثَّوْب الجديد ونحوها». والشنشنة هي « العادةُ الغالبةُ ». واصطلاحًا، جعل كاف الخِطاب شينًا مطلقًا عند بعض القبائل اليمنية. وأصل معناها العادة الغالبة، وفي المثل: «شِنشِنَةٌ أعرفها من أحزَم»، يُضرَب لقرب الشبه في الخُلُق، وأحزم عَلَم. وضدها هي الكشكشة.
أحمد فارح علي
أحمد فارح علي هو كاتب صومالي، ولد في 1948.
النجيبية
الاقتصاد
في عام 2012، حصلت شركة أسمنت المنطقة الشرقية علي رخصت محجر في وادي النجيبية من وزارة البترول والثروة المعدنية، لاستغلال خام الحجر الجيري لمدة عشر سنوات. وفي عام 2015، أعلنت شركة أسمنت المنطقة الشرقية أنها أنجزت دراسات وإجراءات لبدء في تنفيذ مشروع خط لإنتاج الجديد بطاقة مقدرها 10 آلاف طن في اليوم الواحد من مادة الكلنكر.
انتفاضة موسم النبي موسى
انتفاضة موسم النبي موسى 1920 هي اضطرابات عنيفة حدثت في القدس بين الفلسطينين واليهود المهاجرين أثناء الاحتفال بموسم النبي موسى (وهو عيد ديني معترف به رسميا يقام في كل عام في مثل ذلك الوقت في 4 أبريل 1920). وقد استمرت هذه الاضطرابات بين العرب واليهود في الفترة الواقعة بين 4 - 10 أبريل 1920 وأسفرت عن مقتل 4 من العرب وجرح 24 ومقتل 5 من اليهود وجرح 211 وإصابة 7 جنود بريطانيين وقد أتهم العرب بالاعتداء على اليهود وقد تم بعد هذه الاضطرابات عزل رئيس البلدية موسى كاظم الحسيني، والحكم الغيابي على كل من أمين الحسيني و كامل البديري وعارف العارف بالسجن عشرين عاما، وقد تم العفو عن جميع المسجونين عندما صدر قرار المندوب السامي البريطاني هربرت صمويل. وبعد هذه الاضطرابات أكدت بريطانيا على تنفيذ وعد بلفور وإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين.
مقدمة الاضطرابات
عقدت لجنة الشرق الأوسط التي أسميت حينذاك باسم اللجنة الشرقية اجتماعاً هاماً في 5 ديسمبر 1918، وقد شارك في الاجتماع كل من اللورد كورزون رئيس اللجنة وسمطس وبلفور واللورد روبرت سيسل والجنرال السير هنري ولسون رئيس أركان حرب الإمبراطورية وممثلون عن مختلف الوزارات، وقد بدأ اللورد كورزون الاجتماع ببحث المسألة الفلسطينية مبيناً التعهدات الهامة التي أصدرتها الحكومة البريطانية وموجزها:
1.التعهد العام للحسين بن علي في نوفمبر 1915 م والذي بموجبه تكون فلسطين مشمولة بالمناطق التي تعهدت بريطانيا أن تكون عربية ومستقلة في المستقبل.
2. التزام بريطانيا وفرنسا وفيما بعد إيطاليا بإدارة دولية لفلسطين.
في 2 نوفمبر 1917م أصدر وزير الخارجية البريطاني بلفور تصريحا على شكل رسالة وجهها إلى اللورد روتشيلد عرف هذا التصريح فيما بعد بوعد بلفور، وقد أعطى فيه الوعد بتأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين. ذكر بلفور في تصريحه بأن ذلك يجحف بالحقوق المدنية والدينية للطوائف غير اليهودية الموجودة في فلسطين أو بالحقوق والأوضاع التي يتمتع بها اليهود في أية بلاد أخرى.
في 10 يناير 1918 وأثناء زيارة الأمير فيصل لندن اكتشف الحقيقة المؤلمة حيث تبين له أن اتفاقية سايكس بيكو لم تكن صناعة روسية كما كذب عليه البريطانيون، بل هي حقيقة واقعة وقد نصت على تقسيم البلاد العربية بين الحلفاء وقد قام القائد البريطاني الذي رافق الأمير فيصل في الثورة العربية بالاجتماع معه ناصحا إياه بضرورة عقد اتفاقية مع الزعيم الصهيوني حاييم وايزمن حول وعد بلفور بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين وقال للأمير فيصل بأنه هذا هو الطريق الوحيد الذي يستطيع به رفض مطالب فرنسا بسوريا ولبنان حيث أن الزعماء الصهاينة لهم من النفوذ القوي في الولايات المتحدة الأمريكية الذي يدفع الأمريكيين للضغط على فرنسا بالتخلي عن مطالبها وإخراجها من المنطقة العربية كلها.
في إبريل 1918 وصل إلى القدس الدكتور حاييم وايزمان الزعيم الصهيوني مع وفد بريطاني يهودي بريطاني للتخيف من تخوف عرب فلسطين من الاستيطان الصهيوني والهجرة اليهودية إلى فلسطين، وقد حاول البريطانيون عقد اجتماعات بين وايزمن والزعماء العرب في فلسطين فرفض زعماء مدينة يافا الاجتماع بوايزمن وقد استطاع الحاكم البريطاني ستورس أن يعقد اجتماعا بين حاييم وايزمن وعدد من زعماء القدس منهم ثلاثة آل الحسيني البارزون ثم قام وايزمن بزيارة إسماعيل الحسيني وكامل الحسيني وحاول تهدئة خواطرهما وذلك أثناء الاجتماع الموسع مع زعماء القدس في اليوم السابق قال وايزمن كلمته حين بدأ حديثه (أولا لنشكر الله الذي قدر الشعب اليهودي بالعودة إلى بلاده فلسطين) وهنا احتج إسماعيل الحسيني وكامل الحسيني وإنسحبا ومعهم الباقون من الاجتماع مما أضطر وايزمن إلى زيارتهما في بيت إسماعيل الحسيني لاسترضائهما.
في 27 فبراير 1920 جرت مظاهرة ضخمة في القدس اشترك فيها أكثر من 40 ألف مواطن وقام وفد باسم المتظاهرين بمقابلة قناصل الدول في القدس والحاكم البريطاني وقدموا احتجاجاتهم ومذكراتهم ضد الهجرة اليهودية ووعد بلفور والصهيونية.
في 1 مارس 1920 هاجمت مجموعتان مسلحتان فلسطينيتان مستوطنتي المتلا وتل حي شمال فلسطين وقتلت سبعة من اليهود من بينهم الكابتن اليهودي جوزيف ترومبلدور.
في 8 مارس 1920 قامت مظاهرة في القدس وكان المتظاهرون يهتفون لا صهيونية ولا هجرة يهودية لا استيطان ولا كيان حرية واستقلال وحدة عربية وتحرش بعض الشباب اليهود مستفزين المتظاهرين وهتفوا للصهيونية فوقع اشتباك بين العرب واليهود أدي إلى جرح عشرة من اليهود وقامت القوات البريطانية بتفريق المظاهرة واعتقال عدد من العرب.
بداية الاضطرابات
كانت بداية الاضطرابات عند صدور وعد بلفور من قبل وزير الخارجية البريطاني آنذاك، وذلك بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين حتى قبل أنتهاء تلك الحرب، وكان ذلك من المؤشرات بأن فلسطين تسير نحو تحولات وتغيرات وانفجارات وانتفاضات وصولا ربما إلى الثورة، خاصة بعد أن أخذت الهجرة اليهودية إلى فلسطين بالازدياد. إضافة لانتزاع مساحات واسعة من أراضي الفلسطينيين ومنحها لليهود، فضلا عن ملاحقات واعتقالات لرجال الحركة الوطنية وعدم الأخذ بمطالبهم أو الاستماع إلى مناشداتهم بأن تلتزم بريطانيا منح الاستقلال للبلدان العربية. وفي عام 1920 وعندما حلت مواعيد الاحتفالات فقد صادفت مع مواعيد مع حلول عيد الفصح لدى الطوائف المسيحية، وعيد آخر للطائفة اليهودية في الرابع إبريل من ذلك العام، وهذا ما اضطر الإدارة البريطانية لإشراف على هذا التجمع، وخصوصا وأنها تعرف أجواء الغضب وعدم الرضا التي تسود الأوساط العربية الفلسطينية وغيرها ضد اليهود الصهاينة، فاتخذت إجراءات أمنية في محاولة منها لضبط الأوضاع، ومنع وقوع اشتباكات بعد اندلاع مظاهرات واشتباكات سابقة في مدن فلسطينية عدة غير القدس.
وعندما وصل وفد مدينة الخليل إلى باب الخليل في مدينة القدس فإن السلطات البريطانية منعت دخول الوفد ربما لعدم رضاها عن الشعارات والخطابات التي كان يرددها الوفد ويعلنها، فحصلت اضطرابات ولما علمت الوفود داخل المدينة بالأمر هاجت وتوجهت على الفور إلى بوابة الخليل وفتحت أبوابها بالقوة، فتدفق أبناء الخليل إلى قلب المدينة وقامت مظاهرة غاضبة شارك فيها أبناء مدينة القدس مع أفراد الوفود القادمة وظهر فيها ما كانوا يحملونه من رايات وأعلام وأسلحة بيضاء من سكاكين وسيوف ورماح وغير ذلك وتطورت إلى انتفاضة استمرت حتى العاشر من أبريل. أعلنت السلطات البريطانية حالة الطوارئ ومنعت التجول في اليوم التالي إلا أن الاشتباكات استمرت مع ذلك إلى العاشر من ذلك الشهر.
وخلال أسبوع واحد كانت المحاكم العسكرية البريطانية قد حكمت على 23 عربيا في القدس بالسجن لمدة تزيد عن عشرة سنوات، ولم تهدأ الاضطرابات في القدس إلا بعد أن أطلقت السلطات البريطانية سراح بعض الموقوفين بالكفالة ثم تشكلت محكمة عسكرية وحكمت على كل من عارف العارف والحاج أمين الحسيني، وحوكما بعشر سنوات حكما غيابيا وكانا قد تمكنا من الهرب إلى عمان ومنها إلى دمشق، وحكمت على الآخرين بالسجن مددا تتراوح ما بين 3 و 5 سنوات إلاّ أن جميع الأحكام ألغيت بعد استلام هربرت صموئيل إدارة فلسطين كمندوب سام بريطاني في أوائل شهر يوليو من عام 1920 وتم إلغاء قيام احتفالات النبي موسى بعد ذلك.