cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
خرائط انتشار المرض
الانتشار لمرض معدي يميل ليكون على شكل موجة، تنتشر من مصدر مركزي. يذكر العالم بايل حواجز تبدي مقاومة لتقدم موجة الانتشار. والتي تتضمن لكن لا تُحَد ب: خصائص وظائفية جغرافية (كالجبال والمُسطَّحاَّت المائية)، أو حدود سياسية، أو حواجز لغوية. ومع الأمراض الحاجز قد يكون برامج تحكم مخلفة. الانتشار المرضي يمكن تعريفه بأنه التشتت الطبيعي على الوقت والمترجم إلى رسم بياني على شكل حرف S ليظهر مراحل الانتشار المرضي.
المراحل هي:
1-      التسرب [ المئين (ويعرف بالشريحة المئوية) الخامس والعشرون].
2-      العدوى (المئين الخمسون).
3-      التشبع (المئين الخامس والسبعون).
وتتراجع لحدود أكبر.
أنواع انتشار المرض
الانتشار التوسعي: ويحدث لظاهرة عندما تمتلك الظاهرة مركزا مرضيا يتفشى نحو مناطق جديدة˛ كتفشي النار فيما حولها.
الانتشار المتنقّل: ويحدث عندما تهاجر هذه الظاهرة و تنتشر في مناطق جديدة، تاركة وراءها مصدرها أو مصدر المرض.
الانتشار المعدي: هو انتشار مرض معد من خلال الاتصال المباشر مع الأفراد المصابين.
الانتشار الهرمي: للمرض عندما تنتشر ظاهرة من خلال تسلسل من الطبقات أو الأماكن.
الانتشار الشبكي:  يحدث عندما ينتشر المرض عن طريق الشبكات الاجتماعية «مما يعكس الهيكلة الجغرافية والاجتماعية للتفاعلات البشرية».
الانتشار المختلط: هو مزيج من الانتشار المعدي والانتشار الهرمي. يعتبر الإيدز مثال بارز في المجتمع الحديث كمرض انتشاره مختلط، ينتشر في كثير من الأحيان على النمط الهرمي، والشبكة، وأنماط الانتشار المعدي.
أهمية رسم الخرائط و نظم المعلومات الجغرافية أصبحت معروفة على نحو أفضل للمهنيين في مجال الصحة العامة للمساعدة في مكافحة المرض حتى تصل إلى جهود الوقاية، والتي يمكن أن تساعد في تطوير برامج التحصين والمناعة بشكل أفضل. نظم المعلومات الجغرافية يمثّل أداة ممتازة تستخدم لتحديد الأنماط المكانية والمجالات الأساسية لانتقال المرض. يمكن لخرائط المرض تمييز المناطق المنخفضة والعالية المخاطر، فضلا عن تسليط الضوء على العوامل «الجسدية و / أو الاجتماعية والثقافية» والتي تسهم في تسبيب المرض. كما أن فهم كيفية انتشار مرض يعطي مسؤولي الصحة  فهمًا أكبر لكيفية تقديم خدمة أفضل للعامّة.
سبارتا (أتيكي)
سبارتا (Σπάρτα) هي قرية في بلدية ميغارا في إقليم أتيكا في اليونان.
ماتيا لومباردو
ماتيا لومباردو (14 فبراير 1995 بجنوة في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط. لعب مع نادي سامبدوريا ونادي كريمونيسي وسيتا دي بونتيديرا.
بلوتو (باباي)
بلوتو (المعروف أيضا باسم بروتوس) هو شخصية كرتونية صممت من قبل إلزي سيغار في عام 1932. .
.mf
mf. هو امتداد خاص مقترح بالعناوين الإلكترونية (نطاق) للمواقع التي تنتمي إلى سانت مارتن الفرنسية، لكنه لم يعد مستخدما، حيث يستعمل نطاق غوادلوب (.gp) أو نطاق فرنسا (.fr).
أما الشطر الهولندي سينت مارتن والتي هي جزء من جزر الأنتيل الهولندية السابقة والجزر الكاريبية الهولندية الحالية فهو يستخدم الامتداد .sx.
جنيه سوداني
الجنيه السوداني (SDG) ورمزه £ SD أو ج.س هو الوحدة الأساسية لعملة السودان، يُصدر من بنك السودان المركزي. قيمة الجنيه السوداني حوالي 0.021 دولار. ينقسم الجنيه السوداني إلى 100 قرش، وقيمته مرتبطة بالذهب وقابلة للتحويل إلى عملات أجنبية، كما لا توجد قيود على التحويلات المالية من وإلى السودان.
هبط الجنيه للمرة الأولى منذ عام 1997 بعد أن فرضت الولايات المتحدة عقوبات اقتصادية على السودان. واصل الجنيه السوداني تراجعه إلى رقم غير مسبوق، حيث انخفض إلى 53 جنيهًا سودانيًا مقابل الدولار. هذا الوضع الذي استنزف كافة الإجراءات الاقتصادية، أدى إلى خسائر فادحة في تداعيات السودان الخارجية ككل، في ضوء التخفيضات الحكومية التي توقفت بسبب بعض الإجراءات الفاشلة التي أعلن عنها مصرف السودان المركزي، إلى نقص حاد في السيولة.
وتراجع الجنيه السوداني أمام الدولار بعد إعلان بنك السودان المركزي رفع الاحتياطي النقدي لمواجهة التضخم. منذ انفصال جنوب السودان عام 2011؛ عانى السودان من ندرة النقد الأجنبي لخسارة ثلاثة أرباع موارده النفطية و80٪ من موارد النقد الأجنبي. نقلت الحكومة السودانية السعر الرسمي للدولار من 6.09 جنيهًا إلى 18.07 جنيهًا سودانيًا في ميزانية 2018 و 375.11 جنيهًا في مارس 2021.
الفئات المعدنية المتداولة: 5 قروش، 10 قروش، 20 قرشًا - 50 قرشًا - جنيه واحد
الفئات الورقية المتداولة: 1 جنيه - 2 جنيه - 5 جنيه - 10 جنيه - 20 جنيه - 50 جنيه - 100 جنيه - 200 جنيه - 500 جنيه - 1000 جنيه
الجنيه الأول (SDP)
كان الجنيه المصري أول جنيه تم تداوله في السودان. أصدر حكام أواخر القرن التاسع عشر محمد أحمد المهدي وعبد الله التعايشي عملات معدنية تم تداولها إلى جانب العملة المصرية. عندما توقف الحكم الأنجليزي-المصري في السودان في 1 يناير 1956 وأصبح السودان دولة مستقلة، تم إنشاء عملة سودانية مميزة (الجنيه السوداني) لتحل محل الجنيه المصري على قدم المساواة.
تم تقسيم الجنيه المصري إلى 100 قرش، كان القرش مقسمًا إلى 40 بارة، ولكن الهلاك في أعقاب إصلاح العملة المصرية عام 1886 أدى إلى تأسيس 1/10 قروش، والتي أصبحت تُعرف باسم الملّيم. وبسبب هذا الإرث تم تقسيم الجنيه السوداني بعد عام 1956 إلى 100 قرش، كل منها ينقسم إلى 10 ملّيمات.
خلال الفترة 1958-1978، تم ربط الجنيه بالدولار الأمريكي بمعدل 2.87156 دولار لكل جنيه سوداني واحد. وخضع الجنيه بعد ذلك لتخفيضات متتالية.
تم استبدال الجنيه عام 1992 بالدينار السوداني بسعر 1 دينار = 10 جنيهات سودانية. في حين تم تعميم دينار في شمال السودان، كان لا يزال يجري التفاوض بشأن الأسعار بالجنيهات في جنوب السودان، بينما يستخدم الشلن الكيني في رمبيك وياي وقبوله أكثر في قطاعات النقل وكذلك في الفنادق والمساكن.
الجنيه الثاني (SDG)
وفقًا لاتفاقية السلام الشامل بين حكومة جمهورية السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان، يتبنى بنك السودان المركزي ''برنامجًا لإصدار عملة جديدة في أقرب وقت ممكن عمليًا خلال الفترة الانتقالية. يجب أن يعكس تصميم العملة الجديدة التنوع الثقافي في السودان. حتى يتم إصدار عملة جديدة بموافقة الأطراف بناءً على توصيات بنك السودان المركزي، يتم الاعتراف بالعملات المتداولة في جنوب السودان''. بدأ طرح الجنيه الثاني في 9 أو 10 يناير 2007، وأصبح العطاء القانوني الوحيد اعتبارًا من 1 يوليو 2007. استبدل الدينار بالجنيه سوداني حيث أصبح 1 جنيه سوداني = 100 دينار أو جنيه سوداني واحد. (SDG) = 1000 جنيه سوداني (SDP).
الجنيه الثالث
تأسست النسخة الثالثة من الجنيه السوداني في 24 يوليو 2011 عقب انفصال جنوب السودان عن جمهورية السودان. في 1 سبتمبر 2011 ، توقف الجنيه السوداني عن كونه مناقصة قانونية في جنوب السودان.
تم تخفيض قيمة الجنيه السوداني في 23 فبراير 2021، حيث تم تحديد سعر الصرف الرسمي (الإرشادي) عند 375.08 جنيهًا سوداني لكل دولار أمريكي (من السعر الثابت البالغ 55 جنيهًا سودانيًا)، مما أدى إلى سد الفجوة بين أسعار الصرف التجارية وسعر الصرف في السوق السوداء.
سك العملة المحلية في السودان: قضايا المهدي والخليفة ودارفور
خلال الأعوام 1908-1914 تم إصدار عملة امحلية في دارفور بغرب السودان. صدرت هذه العملات تحت سلطة علي دينار وتشبه العملات المعدنية المصرية المعاصرة.
الجنيه الأول
في عام 1956، تم إدخال العملات المعدنية في فئات 1 و 2 و 5 و 10 ملّيم وقرشين و 5 قروش و 10 قروش. كانت فئات المليم تطلى بالبرونز ، بينما كانت فئات القروش من النيكل النحاس. كانت المليمات 2 و 5 و 10 على الرغم من إدخال 5 ملليمترات دائرية في عام 1971. تم طلي المليم 1 و 2 آخر مرة في عام 1969، وآخر 5 مليم في عام 1978. في عام 1983، تم طلي النحاس في فئة 1 قرش و 2 قرش و 5 قرش، حجم مخفض 10 قروش وأدخل كوبرو نيكل 20 قرش. في عام 1987 ، تم تقديم الألومنيوم والبرونز 1pt و 5pt و 10pt و 20pt و 25pt و 50pt و £ SD1 ، مع 25 و 50 مربع قيروش وثماني الشكل ، على التوالي. في عام 1989 ، تم إصدار الفولاذ المقاوم للصدأ 25pt و 50pt و £ SD1. هذا هو النمط العام.
الجنيه الثاني
تم تقديم عملات من فئة قرش واكد و 5 قروش و 10 قروش و 20 قرش و 50 قرش إلى جانب عملات الدينار المتداولة. يذكر بنك السودان المركزي أن القطع النقدية فئة 5 قروش صفراء اللون (مصنعة غالبًا من ألمنيوم - برونز) و 10 قروش فضية اللون (مصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ). العملات المعدنية من فئة 20 قرش و 50 قرش هي ثنائية المعدن، فئة 20 محاطة بمركز فضي ملون و 50pt بالعكس.
آيت اعزيزي (آيت بوزاويت)
آيت اعزيزي هو دُوَّار يقع بجماعة أم ربيع، إقليم خنيفرة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بوزاويت التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 321 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بيت الكبش (الحيمة الداخلية)
بيت الكبش هي إحدى قرى عزلة الأحبوب بمديرية الحيمة الداخلية التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 477 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دوري كرة القدم النرويجي الدرجة الأولى 2014
دوري كرة القدم النرويجي الدرجة الأولى 2014 هو موسم من. فاز فيه.
غويتي (سيسينيجا)
غويتي هي مدينة في جمهورية الشيشان في روسيا. ويبلغ عدد سكانها حوالي 14269 نسمة.
يوجين ريتشاردز
يوجين ريتشاردز (و. 1944 –  م) هو مصور، ومصور أخبار من الولايات المتحدة الأمريكية.
ويزلي روز
ويزلي روز هو منتج أسطوانات وملحن أمريكي، ولد في 11 فبراير 1918 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 أبريل 1990.
تشارلز ريو
تشارلز ريو (1820 - 1902 م) هو مستشرق سويسري، نزل لندرة وبها وفاته.
كان أستاذ العربية في جامعة كمبريدج. ولما اعتزل التعليم (1902 م) خلفه إدوارد براون.
آثاره
من آثاره: وضع بمعاونة كورتون، فهرس المخطوطات العربية في المتحف البريطاني.
أنتانكارانا
انفصلت مجموعة أنتاكارانا عن شعب ساكالافا في أوائل القرن السابع عشر في أعقاب نزاع على الخلافة. استقرت المجموعة في الطرف الشمالي من الجزيرة حيث أسسوا سيادة على المجتمعات المحلية القائمة واندمجوا سويًا. خلال فترات النزاع مع ساكالافا في القرن السابع عشر، ومملكة إيميرينا في القرن التاسع عشر، كثيرًا ما التمست المجموعة اللجوء إلى الملاجئ والكهوف الحجرية الطبيعية لمحمية أنكارانا الحديثة، ليأخذوا في النهاية اسمهم من ذلك المكان واعتبروه مقدسًا. في أوائل القرن التاسع عشر، وقع ملك من أنتانكارانا معاهدة مع المبعوثين الفرنسيين في جزيرة «لا ريونيون» بهدف حشد قواتهم لطرد شعب ميرينا من منطقة أنتانكارانا مقابل سيطرة فرنسا على عدة جزر صغيرة قبالة الساحل الغربي لمدغشقر. أيضًا، ساعدوا الفرنسيين في شن هجمات على ملكية ميرينا، الأمر الذي أدى بدوره إلى الاستعمار الفرنسي لمدغشقر عام 1896. أنتانكارانا هي إحدى المجتمعات القليلة التي لا تزال تكرم ملكًا واحدًا وتعيد تأكيد دوره السالف المقدس خلال الاحتفالات التقليدية التي تعود إلى قرون مضت.
من الناحية الثقافية، لدى الأنتانكارانا أوجه تشابه كثيرة مع شعب ساكالافا المجاور. إذ يمارسون الترومبا (امتلاك روح الأسلاف) ويؤمنون بأرواح الطبيعة. يعكف الشعب على ممارسة أطياف متعددة من التابوهات التابعة لأسلافهم، خصوصًا تلك التي تخص حماية الحياة والمناطق البرية. تمحور الاقتصاد التقليدي لأنتانكارانا حول صيد الأسماك وتربية المواشي، إلا أنها تبنت الزراعة مؤخرًا؛ يتقاضى العديد رواتبهم إثر عملهم في الدوائر المدنية والتعليم والتجارة وغيرها من المجالات.
تاريخ
كانت أنتانكارانا في الأصل فرعًا من سلالة ساكالافا الملكية دعيت بداية «زافيني فوتسي» وتعني (أبناء الفضة). انفصلت هذه المجموعة عن السكالافا في القرن السادس عشر بعد نزاع مع «زافيني مينا» (أبناء الذهب) انتهى بحق الأخير في العرش الملكي. بعد رفض منحهم الحق في العرش، غادر أبناء الفضة أرض ساكالافا على الساحل الجنوبي الغربي ليستقروا شمال حدود سيطرة ساكالافا. ادعى كوزوبي (1614 – 1939)، أول ملك في أنتانكارانا، أن جزءًا كبيرًا من من شمال الجزيرة يعود لمنطقته، التي قسمها إلى خمس مقاطعات يحكم كل منها واحد من أبنائه. تضاءلت مساحة هذه المنطقة من الجنوب على يد أمير أبناء الذهب «أندريامانديسواريفو»، الذي قاد حملات عنيفة في منطقة أنتانكارانا المجاورة لتوسيع حدود ما كان ليصير مملكة بوينا الساكالافية في نهاية القرن السابع عشر. قتل العديد من نبلاء أبناء الفضة واستسلم عديد آخرون سريعًا لجيوش ساكالافا المتقدمة، لكن التاريخ الشفهي المنقول يحتفي بالعديد من المقاومين، بمن فيهم أندريامانبانجي، المتحدر من كوزوبي. أسس ابنه أندريانسيروتسو (1692-1710) مملكة أنتانكارانا، ليتقدم مع أبناء الفضة شمالًا إلى ما يعرف اليوم بمحمية أنكارانا معلنًا سيادته على الشمال. حصل الملك على قبول بين شعبه والمجتمعات القاطنة في الشمال، والذين اتحدوا معًا تحت اسم أنتانكارانا (شعب صخور أنكارانا). حارب الساكالافا شعب مملكة أنتانكارانا الناشئة في جهود مستمرة لادعاء السيادة على الإقليم، لكن شعب أنتانكارانا اتخذ من مخابئ طبيعية شكلتها صخور وكهوف أنكارانا مآوٍ لهم. في نهاية المطاف، أرغموا على اللجوء إلى ماروانستترا، وهي بلدة يحكمها أحد أقاربهم ويدعى راهولو؛ تمكن أندريانسيروتسو من صد هجمات ساكالافا بعد ثلاث سنوات بدعم من جنود راهولو. خلال تلك الفترة، أرسى أندريانسيروتسو أسس المملكة من خلال تنظيم التعاون العسكري بين العشائر، وتأسيس إدارة، ووضع أنظمة اقتصادية، وإدخال عادات تعزز هرمية النظام الاجتماعي. حسب الروايات الشفهية، في الوقت الذي كان فيه أندريانسيروتسو يستعد للعودة إلى عاصمته، وصلت إلى ماروانتسيترا فتاة غامضة عمرها ثماني سنوات تدعى تسيماتاهودرافي. كشفت عن نفسها بأنها مشعوذة وأعطت تعليمات إلى أندريانسيروسو بشأن الطقوس التي ستقيمها في الطريق لضمان عودته سالمًا وإقامة مملكة قوية، إضافة إلى ممارسة مستمرة تضمنت ربطها بساطًا بشجرتي من أشجار التسيتاكونالا زرعتا خارج منزل الملك للدلالة على وجود مسكن ملكي، ورمزًا على تماسك المملكة.
منذ تأسيسها، خضعت مملكة أنتانكارانا لسلسلة متواصلة من عظماء سلالة أندريانتسيروتسو. خلفه لامبوني (1710-1790)، ثم تيهيمبولا (1790-1802)، وبواناهاجي (1802-1809) وتسيالانا الأول (1809-1822). سرعان ما توسعت مملكة إيميرينا خلال العقود العديدة الأولى من القرن التاسع عشر، مطلقة حملات عسكرية عسكرية منتظمة لجعل المجتمعات الساحلية تحت سيطرة ميرينا. مع اقتراب ميرينا من أرض أنتانكارانا، أنشأت نقاطًا عسكرية طول الطرق التجارية الرئيسية حيث فرضت ضرائب أنتانكارانا والتجار الآخرين، الأمر الذي أدى إلى السيطرة الاقتصادية على الإقليم؛ سرعان ما أعقب ذلك تنصيب زعماء من ميرينا لحكم الإقليم. أجبر تسيالانا الأول على الخضوع لحكم ميرينا. بين عامي 1835 و1837، حاول ابنه وخليفته الملك تسيميارو الأول (1822-1882)، مرارًا طرد ميرينا من المنطقة، ولكن دون جدوى. أجبرت ردود فعل ميرينا تسيميارو على قيادة شعبه إلى الاحتماء بين صخور أنكارانا في سنة 1837/1838، حيث عاشوا أكثر من سنة. خلال تلك الفترة، تعرض الملك للخيانة من أحد أفراد شعبه، وأحاط جنود ميرينا بالمجموعة. حسب الروايات الشفوية، صلى الملك طلبًا لمساعدة الرب وأقسم أنه في حال نجوا، فسيتحول الأنتنكارانا إلى الإسلام. رغم موت العديد من أفراد شعبه بالرصاص، هرب الملك وأغلب رعاياه إلى جزيرة نوسي ميتسيو، حيث تحولوا للإسلام؛ وأغرق كثيرون آخرون خلال محاولتهم العبور. يعتقد عمومًا أن موقع المعبر هو قرية أمبافان أنكارانا، التي تعتبر مقدسة، وتعد اليوم موقعًا للحج والاحتفال بشعائر الخروج.
في الفترة بين عامي 1838 و1839، وقع اتفاق بين ملك ساكالافا وسيد سعيد، ملك زنجبار، لمنح سعيد السيطرة على مملكتي ساكالافا وأنتانكارانا؛ لم يعر تسيميارو ذلك الاتفاق قدرًا من الاهتمام، ولم يسفر عن أي تغيير في الحكم على أرض الواقع. أثناء وجوده في المنفى في نوسي ميتسيو، سافر تسيميارو إلى لا ريونيون لإبرام معاهدة مع الفرنسيين في 5 أبريل 1841 تكفل الحماية الفرنسية لشعب أنتانكارانا مقابل الحصول على الحق بجزر نوسي ميتسيو ونوسي فالي ونوسي بي ونوسي كومبا. في نهاية المطاف، نجحت الوساطة الفرنسية في صد الميرينا، الأمر الذي سمح للملك بإعادة تأسيس العاصمة في أمباتوهارانيا، ولكن عودة كامل الأنتانكارانا إلى البر الرئيسي تطلبت ما يزيد عن 40 عامًا. حين وفاته، دفن تسيميارو بناء على طلبه في كهف أنكارانا حيث لجأ من المارينا. أما النبلاء الآخرون دفنوا أساسًا في المقبرة الإسلامية قرب أمباتوهارانيا.
عندما وافق الفرنسيون على الاعتراف بالسيادة الملغاشية في سنة 1862، احتفظوا بمطالبتهم في الوصاية على كل من أنتانكارانا وساكالافا اللواتي أنشؤوها. جاء تسيالانا الثاني المولود سنة 1843 خلفًا لأبيه تسيميارو (1883-1924). نشط بتعاونه مع الفرنسيين خلال حملتهم الأولى ضد الميرينا بين عامي 1883 و1885، ومرة أخرى خلال الحملة الناجحة في عام 1895 التي انتهت باستعمار فرنسا للجزيرة وتفكيك ملكية ميرينا. استمر ابنه عبد الرحمن في القتال إلى جانب الفرنسيين خلال الحرب العالمية الأولى. جاء لامبويني الثاني خلفًا لتسيالانا الثاني (1925-1938) وبعده تسيالانا الثالث (1948-1959) وبعده تسيميهارو الثاني (1959-1982).
إشمول
المناخ
وهي أعلى بلدية وأبرد في الجزائر تصل شتاء إلى -15 درجة ليلا و-5 إلى 0 و 4 درجة نهارا وفي الصيف تتراوح بين 20 و25 وتصل إلى 28 درجة نهارا وبين 10 و15 ليلا. ضباب وأمطار غزيرة.
وصلات خارجية
=المصادر=
سبرينغ ميل
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسبرينغ ميل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سبرينغ ميل 380 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 130 أسرة وعدد العائلات 121 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 130 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.42% من البيض و0.53% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.05% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.32% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 130 أسرة كانت نسبة 39.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 86.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 0.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 6.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 6.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.7 عاماً. وكانت نسبة 25.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 33.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 73,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 72,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 50,625 دولارًا مقابل 31,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 29,849 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سبرينغ ميل 287 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 107 أسرة وعدد العائلات 86 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 110 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.47% من البيض و3.83% من الأمريكيين الأفارقة و0.70% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.70% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 107 أسرة كانت نسبة 34.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 73.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.68، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.4 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 19.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.2% ذكور و48.8% إناث.
(16210) 2000 CY61
2000 سي واي 61 (ويعرف أيضًا باسم (16210) 2000 سي واي 61 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 2 فبراير 2000، وترتيبه 16210 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 2 فبراير 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,623 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 19,191 يومًا (52.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,960 يومًا (5.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.07 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.22 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.276 وزاوية ميلان 10.3 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.15 ووضاءته بـ0.204، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 7.058كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
جيسيكا كيلجرين
جيسيكا كيلجرين فوزارد وتدعى ب كيلجرين هايس من مواليد 1989، يوتيوبر وشخصية تيلفزيونية إنجليزية، بدأت صناعة المحتوى على اليوتيوب سنة 2011.
جيسيكا مصابة بالصمم وهي أيضاً مثلية الميول الجنسي حيث أنها تتطرق إلى هذه المواضيع عادةً. كان السبب الرئيسي لصممها هو إعاقاتها المرضية مثل: اعتلال ألاعصاب الوراثي، ومتلازمة إيلرز دانلوس، ومتلازمة تسارع القلب الإنتصابي الوضعي.
حياتها المبكرة وتعليمها
ولدت كيلجرين فوزارد في كامدن، لندن ونشأت مع أخيها الأصغر في برستل، حيث كانت سويدية أميريكية روسية الأصل من ناحية والدتها.كانت والدتها فنانة وصانعة لوحات تعاني من عسر القراءة وكان والدها مخرج وصانع رسوم متحركة .جيسيكا هي أيضاً حفيدة جوناس كيلجرين (1911-2002) الذي كان أول بروفيسور في الروماتيزم في الولايات المتحدة في جامعة مانشستر.
تنتمي جيسيكا فوزارد للصاحبيين حيث كانت تحضر مدرسة السايدكوت في ويسكومبي ، وفسرت حياتها المتعرجه في أحد فيديوهاتها التعليمية «أخذت اختباراتي المدرسية مسارا مريعا».
أنهت دراستها الثانوية في مدرسة كوثام بعمر ال19، متخلفة بعامين عن شباب جيلها، بدأت مشوارها الدراسي بعد ذلك بأن حصلت على شهادة كلية الهندسة التقنية للفنون والتصميم ، وبعد ذلك توجهت للدراسة في جامعة برايتون وتخرجت منها بعد خمس سنوات بشهادة بكالوريوس الفنون في الأفلام والإستديوهات التيلفزيونية.
البثوث التيلفزيونية
سنة 2008، شاركت كيلجرين مسلسل بي بي سي التيلفزيوني الواقعي بريطانيا تفتقد عارضة أزيائها الأفضل ، وحازت المركز الثالث.
سنة 2014، ظهرت كمراسلة لأحدث البرامج التليفزيونية في برايتون، وفي 2015 شاركت في استضافة مراجعة لأحدث المسلسلات والأفلام مثل postfeature و movie line وأجرت مقابلة مع صنّاع أحد الأفلام على FilmFest.
في 2016، استضافت برنامجها التيلفزيوني التعليمي الترفيهي الخاص أسمته Quintessentially Jessica.
اليوتيوب
تمحورت فيديوهات جيسيكا على اليوتيوب حول مواضيع تمثلت في التغييرات في الموضة والجمال، معاناة أصحاب الإعاقات، مشاكل ال LGBT والتاريخ.
عام 2019، بالتشارك مع مدرسة الحياة لصناعة مسلسل أصلي على يوتيوب سميّ "The School Of…" عرض على خدمة يوتيوب بريميم، روي بواسطة ألن دي بوتون حيث تعاون سبعة من صنّاع المحتوى على يوتيوب لتغطية مواضيع فسلفية مهمة لهم ، حيث كان موضوع حلقة جيسيكا عن أسرار السعادة.
الحياة الشخصية
عاشت كيلجرين حياتها في برايتون، وتزوجت من كلاوديا فوزارد التي كانت طبيبة أسنان في هيئة الخدمات الصحية الوطنية في أحد الإجتماعات للصحابيين في مقرههم عام 2016 ، وأعلنتا عن زواجهما في الأول من ينايرعام 2021 في الوقت التي كانتا تنتظران فيه مولودتهما في يونيو.
في الفيديو الذي صنعته بعنوان "Cheap Vintage Dresses and Petticoats Review! \\ Grace Karin" والذي نشر في 20 من يوليو سنة 2017 أقرت بأن طولها 1.75 متر.
الجوائز والترشيحات
تحصلت جيسيكا على جائزة دكتوراه فخرية من جامعة ورسيستر سنة 2018 بعد أن رشحها الطلاب في مكان عملها بوعي ذوي الإعاقات.
روابط خارجية
الموقع الرسمي.
قناة جيسيكا كيلجرين فوزارد على اليوتيوب.
جيسيكا كيلجرين فوزارد على الإنستقرام.
جيسيكا وكلاوديا على الانستقرام.
بروتين سلف النشواني
بروتين سلف النشواني أو البروتين المنتج للمادة النشوانية  هو بروتين غشائي مدمج يُعبر عنه في العديد من الأنسجة ويتركز في مشابك العصبونات. دوره الرئيسي غير معروف، إلا أن له علاقة في: العمل كمنظم لتكون المشابك العصبية، اللدونة العصبية، نشاط مضاد للميكروبات، وتصدير الحديد. سلف النشواني معروف بأنه الجزيء الأولي الذي يولِّد تحليله ببتيد بيتا النشواني، وهو عديد ببتيد يتكون من 37 إلى 49 حمض أميني، ويشكل لييفه النشواني المكون الرئيسي للويحات النشوانية الموجودة في أدمغة المرضى بمرض آلزهايمر.
علم الجينات
سلف النشواني (APP) هو بروتين قديم محفوظ للغاية. لدى البشر، يتواجد جين APP على الصبغي 21 ويحتوي 18 إكسونا تمتد بطول 290 كيلو قاعدة. لوحظت العديد من نظائر الوصل البديل لدى البشر، وتتراوح في الطول بين 639 و770 حمض أميني، مع كون بعض النظائر يُعبر عنها بشكل تفضيلي في العصبونات، رُبِطت تغيراتٌ في نسب هذه النظائر مع مرض آلزهايمر. تم تحديد بروتينات نديدة له في كائنات أخرى مثل الدروسوفيلا (ذبابة الفاكهة)، الربداء الرشيقة (الديدان المستديرة)، وجميع الثدييات. منطقة بيتا النشواني من هذا البروتين -المتواجدة في النطاق عبر الغشائي- غير محفوظة جيدا بين الأنواع وليس لها صلة بالوظائف البيولوجية للحالة الواطنة لبروتين سلف النشواني.
طفرة (A673T) في جين سلف النشواني (APP) تحمي ضد مرض آلزهايمر. هذا التبديل مجاور لموقع قص بيتا سيكريتاز وينتج عنه انخفاض بنسبة 40% في تكوين بيتا النشواني في المختبر.
البنية
تم تحديد عدد من النطاقات البنيوية المميزة المتطوية بشكل مستقل إلى حد كبير في تسلسل سلف النشواني (APP). المنطقة خارج الخلوية أكبر من المنطقة داخل الخلوية، وهي مقسمة إلى نطاقي E1 وE2 المرتبطين عبر نطاق حمضي. يحتوي E1 على نطاقين فرعيين هما: نطاق شبيه بعامل النمو ونطاق الارتباط بالنحاس  المتآثران بإحكامم مع بعضهما. يوجد نطاق مثبط بروتياز السيرين -الغائب في النظير المعبر عنه بشكل مختلف في الدماغ- بين المنطقة الحمضية ونطاق E2. البنية الكريستالية الكاملة لسلف النشواني لم يتم حلها بعد، ورغم ذلك تمت بلورة نطاقات فردية بنجاح هي: النطاق الشبيه بعامل النمو، نطاق الارتباط بالنحاس، النطاق الكامل E1، والنطاق E2.
باركلاند (توضيح)
قد يقصد من «باركلاند» :
أحمد يوسف (لاعب كرة قدم)
أحمد يوسف هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم ماليزي، ولد في 1960.
جيسوس رودريغيز (لاعب كرة قدم كولومبي)
جيسوس رودريغيز (27 أكتوبر 1993 في كولومبيا - ) هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الهجوم. لعب مع أتلتيكو جونيور.
ديميتري إيفانوف
ديميتري ايفانوف هو رباع وصحفي روسي، ولد في 29 يوليو 1928 في أوريول أوبلاست في روسيا، وتوفي في 1993.
نيكولا ميلينكوفيتش
نيكولا ميلينكوفيتش مواليد 12 أكتوبر 1997 في بلغراد، صربيا والجبل الأسود، هو لاعب كرة قدم صربي يلعب مع فيورنتينا كمدافع. مثّل منتخب صربيا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
بارلو (توضيح)
قد يقصد من «بارلو» :
نشيد الجزائر الوطني
قسماً هو النشيد الوطني الجزائري الرسمي. بدأ استعماله عام 1963 أي بعد استقلال الجزائر من فرنسا، في أثناء الاستعمار الفرنسي رأى عبان رمضان أن من الضروري كتابة نشيد خاص للجزائر فتشاور مع مفدي زكريا، ووافق هذا الأخير على كتابة الكلمات فتمت يوم: 25 أبريل 1956.
قصة النشيد الوطني
بداية 1956 طلب عبان رمضان من مفدي زكريا كتابة نشيد وطني يعبر عن الثورة الجزائرية.. وخلال يومين فقط جهز شاعر الثورة «قسماً بالنازلات الماحقات»، و انتقل إلى تونس لنشره في صفوف جبهة التحرير.
طالبت فرنسا بحذف مقطع يا فرنسا، لكن المجاهدين الجزائريين رفضوا لأنها لم تعترف بجرائمها المرتكبة في الجزائر وهو لا يزال مقطعا من النشيد الوطني الرسمي.
و الدماء الزاكيات الطاهرات و البنود اللامعات الخافقات في الجبال الشامخات الشاهقات نحن ثرنا فحياة أو ممات و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...''' و إلى استقلالنا بالحرب قمنا لم يكن يصغى لنا لما نطقنا فاتخذنا رنة البارود وزنا و عزفنا نغمة الرشاش لحنا وعقدنا العزم أن تحيا الجزائر فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...''' و طويناه كما يطوى الكتاب يا فرنسا إن ذا يوم الحساب فاستعدي وخذي منا الجواب إن في ثورتنا فصل الخطاب و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...''' و على أشلائنا نصنع مجدا و على أرواحنا نصعد خلدا وعلى هاماتنا نرفع بندا جبهة التحرير أعطيناك عهدا و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...''' فاسمعوها واستجيبوا للندا و اكتبوها بدماء الشهدا واقرأوها لبني الجيل غدا قد مددنا لك يا مجد يدا و عقدنا العزم أن تحيا الجزائر فاشهدوا... فاشهدوا... فاشهدوا...'''
لحن النشيد
كان الفنان محمد التوري أول من قام بتلحين النشيد. وسجلت أول مرة بمنزل مفدي زكريا بحي القبة بالعاصمة الجزائرية ورفضت هذه النسخة لعدم توفر الروح الثورية والشروط المطلوبة. وفي العاصمة التونسية قام الموسيقار التونسي محمد التريكي بتلحينه وكان أول تسجيل في مقر البعثة التعليمية الجزائرية بتونس شارع ابن خلدون، إلا أن لحن التريكي رُفض لكونه يحتوي على لحن لكل مقطع أي بنحو خمس أناشيد. وهو ما دفع بمفدي زكريا بالتنقل إلى القاهرة لإعادة تلحينه من جديد. وقد تبرّع الموسيقار المصري محمد فوزي بتلحين النشيد «هدية للشعب الجزائري». واقتنعت أخيراً جبهة التحرير باللحن الجديد، واعتبرته قوياً وفي مستوى النشيد.
وعن أجرته لقاء تلحين النشيد، أجاب محمد فوزي قادة الثورة قائلا :
بارن (توضيح)
قد يقصد من «بارن» :
دييغو غودوي
دييغو غودوي هو لاعب كرة قدم باراغواياني، ولد في 1 أبريل 1992 في أسونسيون في باراغواي. لعب مع.
المسيحية في إسكتلندا خلال العصور الوسطى
تنطوي المسيحية في اسكتلندا خلال العصور الوسطى على جميع جوانب المسيحية في حدود اسكتلندا الحديثة خلال العصور الوسطى. يُحتمل أن الجنود الرومان المتمركزين في شمال مقاطعة بريطانيا هم من أدخلوا المسيحية إلى ما يعرف حاليًا باسم الأراضي الأسكتلندية المنخفضة. يُفترض أن المسيحية بقيت قائمة في المعاقل البريطانية في جنوب ما يُعرف حاليًا باسم اسكتلندا بعد انهيار السلطة الرومانية في القرن الخامس، ولكنها تراجعت تزامنًا مع تقدم الأنجلو ساكسون الوثنيين. لعبت البعثات الأيرلندية، مثل سانت كولومبا، دورًا كبيرًا في تغيير المعتنقات في اسكتلندا خلال الفترة بين القرنين الخامس والسابع. أنشأت هذه البعثات مؤسسات رهبانية وكنائس جماعية خدمت مناطق واسعة. حدد العلماء نمطًا مستقلًا من المسيحية الكلتية، والتي تفوّق فيها البابوات على الأساقفة في الأهمية، وكانت المواقف التي اتُخذت تجاه العزوبة الكتابية أكثر مرونة، واختلفت الشعائر والممارسات عن المسيحية الرومانية على نحو ملحوظة، ولا سيما نمط حلق رأس الكهنة وطريقة حساب عيد الفصح، إلا أن معظم هذه القضايا حُلّت بحلول منتصف القرن السابع. بعد إعادة تغيير معتنقات اسكتلندا الاسكندنافية في القرن العاشر، ًاصبحت المسيحية الخاضعة للسلطة البابوية الديانة المهيمنة في المملكة.
خضعت الكنيسة الأسكتلندية إلى سلسلة من الإصلاحات والتحولات خلال الفترة النورمانية الممتدة من القرن الأحد عشر إلى القرن الثالث عشر. فضلًا عن العناية الملكية والعلمية، جرى تطوير هيكل أبرشية أكثر وضوحًا يعتمد على الكنائس المحلية. استُحدث العديد من الأسس الرهبانية الجديدة، والتي اتبعت الأنماط القارية للرهبنة الإصلاحية في الهيمنة. استقلت الكنيسة الأسكتلندية عن إنجلترا، وطورت هيكلًا أبرشيًا واضحًا وأصبحت «بنات أفكار رؤية روما»، إلا أنها استمرت في الافتقار إلى القيادة الأسكتلندية في هيكل رؤساء أساقفة.
التنصر المبكر
قبل العصور الوسطى، يُحتمل أن معظم سكان ما يُعرف حاليًا باسكتلندا مارسوا شكلًا من أشكال الوثنية القلطية. تشير الأدلة التي تتناول الرموز المسيحية وتدمير أضرحة الأديان الأخرى إلى أن الاحتلال الروماني أدخل المسيحية إلى شمال بريتانيا (الاسم الذي أطلقوه على المقاطعة الخاضعة لسيطرتهم في الجزء الجنوبي من الجزيرة). يُرجح أنها انتشرت من هناك إلى أجزاء أطلقوا عليها اسم كاليدونيا (تقريبًا ما يعرف حاليًا باسكتلندا). بعد انهيار السلطة الرومانية في أوائل القرن الخامس، ظهرت أربع مراكز نفوذ رئيسية في شمال بريطانيا. استقر البيكتيون في الشرق، وامتدت ممالكهم من نهر فورث إلى شتلاند. استقر شعب دالريادا المتحدث باللغة الجودية في الغرب، وأقام علاقات وثيقة مع أيرلندا، حيث أحضروا معهم اسم الأسكتلنديين. استقر البريطانيون الناطقون باللغة البريثونية في الجنوب، وينحدر هؤلاء من نسل شعوب ممالك «الشمال القديم» المتأثرة بالرومان، ولا سيما مملكة ستراثكلايد التي بقيت قائمة فترة طويلة. أخيرًا، كان هناك الإنجليز أو «الأنجلو»، الغزاة الجرمانيون الذين اجتاحوا جزءًا كبيرًا من جنوب بريطانيا وسيطروا على مملكة برنيسيا (الجزء الشمالي من نورثمبريا لاحقًا)، والتي وصلت إلى ما يُعرف حاليًا بحدود اسكتلندا في الجنوب الشرقي. على الرغم من أن البيكتيون والأسكتلنديون اعتنقوا الوثنية، يفترض معظم العلماء أن المسيحية بقيت قائمة بعد رحيل الرومان بين المعاقل البريثونية، ولكنهم تراجعوا مع تقدم الأنجلو ساكسونيين الوثنيين.
نشر المبشرون الأيرلنديون الأسكتلنديون النصرانية في اسكتلندا وأجزاء قليلة من روما وإنجلترا. جادل ريتشارد فليتشر بأن الدوافع تضمنت على سبيل الذكر القديس باتريك وفكرة المسيحية الكلتية والاهتمام المتزايد بالإنجيلية. خلال القرن السادس، عمل المبشرون الأيرلنديون في البر الرئيسي البريطاني. ارتبطت هذه الحركة بالعديد من الشخصيات كالقديس نينيان والقديس كينتيغيرن والقديس كولومبا. حاليًا، يُعتبر نينيان الشخص الذي هيّأ لاشتباك الكتبة مع القديس الأيرلندي فينيان. في القرن السادس، كُرست كنيسة له في ويتهورن ويُحتمل أن القديس كينتيغيرن أنشأ هناك مركزًا جديدًا للعبادة في غوفان أو إنشينان، حيث امتد النفوذ المسيحي عبر منطقة ستراثكلايد. يُحتمل أن القديس كولومبا تتلمذ على يد القديس فينيان. غادر أيرلندا بعد نفيه، وأنشأ ديرًا في إيونا قبالة ساحل أسكتلندا الغربي في عام 563. اتسع مدى تأثير إيونا إلى هبريدس لاحقًا. في القرن السابع، غادر القديس أيدان إيونا لتأسيس كنيسة في ليندسفارن قبالة الساحل الشرقي في لنورثمبريا. امتد تأثير ليندسفارن عبر مملكة نورثمبريا إلى ما يعرف حاليًا بجنوب شرق اسكتلندا. نتج عن ذلك إنشاء سلسلة من الكنائس المتداخلة والمنظمة غير رسميًا. برزت إيونا باعتبارها أهم مركز ديني، ويُعزى ذلك جزئيًا إلى العمل الذي اضطلع أدومنان به، والذي كان رئيسًا هناك من عام 679 إلى 704. على الرغم من أنه من غير المؤكد خروج كولومبا في بعثات خارج جزء صغير من دال رياتا، ساهم العمل الذي قدمه أدومنان بعنوان حياة القديس كولومبا في ترقيته ليصبح رسول شمال بريطانيا العام.
لا يمكن التأكيد على سرعة اعتناق البيكتيون المسيحية أو الوسيلة التي اتبعوها في ذلك. قد تكون العملية بدأت مبكرًا. من الأدلة على ذلك أن القديس باتريك، الناشط خلال القرن الخامس، أشار في رسالة إلى «مرتد من البيكتيون»، واصفًا إياهم بالمسيحيين سابقًا، ولكنهم تخلوا عن الإيمان. فضلًا عن ذلك، لا تصف قصيدة غودأودين، التي تدور أحداثها في أوائل القرن السادس وربما كُتبت فيما يعرف حاليًا بأسكتلندا، البيكتيون بالوثنيين. يبدو أن اعتناق النخبة البيكتية للمسيحية استمر على مدى فترة طويلة، بدءًا من القرن الخامس ولم يكتمل حتى القرن السابع وربما استغرق اعتناق بقية عامة السكان فترة تجاوزت القرن الثامن.
هناك العديد من الدلائل الرئيسية التي تشير إلى انتشار التنصير المقابر التي دُفنت الكثير من القبائل فيها والتي تمتد عمومًا من الشرق إلى الغرب. يُشتبه أن هذه المقابر مسيحية، وذلك بسبب قربها من الكنيسة، أو بسبب النقوش المسيحية الموجودة فيها. عُثر على تلك الدلائل بين نهاية العصر الروماني في أوائل القرن الخامس والقرن الثاني عشر. تمركزت في شرق اسكتلندا جنوب نهر تاي وشرق حدود اسكتلندا الحديثة. يتفق معظم العلماء على أن اسم المكان الذي عُرف بإكليس –المشتق من كلمة الكنيسة باللغة البريثونية، يمثل دليلًا على وجود كنيسة بريطانية للرومان وما بعد الرومان. تقع معظم تلك الكنائس في اسكتلندا في جنوب البلاد. منذ القرنين الخامس والسادس، تشير الحجارة المنقوشة على وجود المسيحية وتنتشر في جميع أنحاء جنوب اسكتلندا. يُعتبر الحجر اللاتيني في ويتهورن أقدمها، ويعود تاريخه إلى العام 450. نُقشت الحجارة البيكتية في الشرق والشمال، وتظهر الرمزية المسيحية منذ أوائل القرن الثامن.
الحجار (الحيمة الخارجية)
الحجار هي إحدى قرى عزلة بيت الجريدي بمديرية الحيمة الخارجية التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 119 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الحيوانات الآلية
الحيوانات الآلية  هو مسلسل رسوم متحركة كندي عُرِض لأول مرة في 6 سبتمبر 2007 حتى 29 نوفمبر 2011.
آن ليستر
آن ليستر (3 أبريل 1791 - 22 سبتمبر 1840) كاتبة يوميات إنجليزية، اشتهرت بالكتابة الإباحية وأُطلق عليها لقب «السحاقية الأولى في العصر الحديث».
تعود أصول ليستر إلى عائلة إقطاعية صغيرة بمستعمرة شيبدين بإقليم كالديرديل الحضري بمقاطعة غرب يوركشير في شمال إنجلترا، مارست العديد من سلوكيات المثليات منذ أيام الدراسة فصاعدًا، ومرارًا في الرحلات الطويلة خارج البلاد. ارتدت اللون الأسود فقط، كان جسدها قوي العضلات وصاحبة مظهر ذكوري، حصلت على مؤهل عالٍ، وعُرفت عمومًا فيما بعد، باسم غير لطيف «السيد النبيل جاك». كانت علاقتها العاطفية الأخيرة مع آن والكر، وهي شخصية هامة تزوجت منها نظريًا في كنيسة الثالوث المقدس بمدينة يورك، الشهيرة حاليًا بأنها ملتقى زواج المثليات في بريطانيا.
سبوليتا
الجغرافيا - المشاهد
تقع سبوليتا بجوار وشرق بحيرة ستراتوس الاصطناعية على مسافة 9.5 كم شمال غرب أغرينيو. تم بناؤها على تلة خضراء تطل على البحيرة وجبال زيروميروس. يعمل سكانها بشكل رئيسي في الزراعة وتربية الحيوانات. على الضفة المقابلة للبحيرة وحول الجزء العلوي من التل تقع «باليوكاسترو» أو «قلعة سبوليتا» (بارتفاع 119 مترًا) وهي مستوطنة محصنة تم التنقيب عنها في أيتوليا القديمة، ولم يتم تحديدها بعد. من المحتمل أنها قلعة مدينة أغرينيو القديمة. عُثر في الداخل على آثار مباني وحفريات، بشكل رئيسي على الجانب الشمالي. وخارجها تم الكشف عن دير قديم إلى الغرب من التل، في موقع «كاتسبيبيريكا» عام 1986. تم إعلان المنطقة بأكملها موقعًا أثريًا منذ عام 2000. يقع جسر ماتسوكيو المعدني إلى الشمال من القرية وعلى مسافة 3 كم، بينما تقع كنيسة قبة أجيوس يوانيس من ريجاناس التي يعود تاريخها إلى عام 1815 في نفس الاتجاه في منطقة «فاتوكامبوس» وعلى تلة بشكل صليب.
آن ليستر
تُظهر يوميات ليستر الكثير عن الحياة المعاصرة في غرب يوركشير، من بينها تطويرها لقاعة منزل شيبدين التاريخي، واهتماماتها بتنسيق الحدائق واستخراج المعادن والسكك الحديدية وشق القنوات. كتبت ليستر العديد من التدوينات الغامضة ولم تُفك شفرتها إلا بعد وفاتها بوقت طويل. صورت السحاق بشكل صريح لدرجة الاعتقاد بأنها خدعة حتى تأكدت المصادر من صحتها.
سبوليتا
إداريا
تم ذكر سبوليتا كمستوطنة في عام 1835 ليتم إلحاقها ببلدية أغرينيو وفي عام 1912، وتم إددراجها كمقر كومونة. وفقًا لخطة كاليكراتيس، شكلت مع ألونيا كومونة سبوليتيس المحلية، والتي تنتمي إلى وحدة نيابوليس البلدية التابعة لبلدية أغرينيو. بلغ عدد سكان الكومونة 564 نسمة والمستوطنة 548 نسمة وفقًا لتعداد عام 2011.
آن ليستر
حياتها
آن ليستر هي الطفلة الثانية والابنة الكبرى لجيريمي ليستر (1753-1836) أحد المجندين الشباب في كتبية المشاة العاشرة في معارك لكسنغتون وكونكورد في حرب الاستقلال الأمريكية عام 1775. تزوج ريبيكا باتل (1770-1817) من قرية ويلتون بشرق يوركشير. أنجبا طفلهما الأول، جون عام 1789 لكنه تُوفي في نفس العام. وُلدت آن ليستر في هاليفاكس في 3 أبريل عام 1791. انتقلت العائلة إلى عقار يُدعى منزل سكلفلر بسوق ويغتون في عام 1793. قضت آن الصغيرة سنوات حياتها الأولى في هذا المنزل. وُلد الابن الثاني، صموئيل الذي كان مقربًا من آن في عام 1793. أنجبا الوالدان أربعة أبناء وثلاث بنات، لم يبقَ على قيد الحياة سوى آن وشقيقتها الصغرى ماريان (وُلدت في 13 أكتوبر 1798).
ذهبت آن في سن السابعة إلى مدرسة تديرها السيدة هاجيوس والسيدة شيتل في أجنسجيت بمدينة ريبون. تلقت ليستر تعليمها في المنزل بين عامي 1801 و1804 على يد القس جورج سكلدينغ، فيقار ويغتون. أعطت ميسيز ميلين دروسًا لليستر أثناء زياراتها لخالتها آن وعمها جيمس في قاعة منزل شيبدين. ذهبت آن ليستر عام 1804 إلى مدرسة مانور هاوس في مدينة يورك (في مباني قصر الملك)، حيث التقت آن بحبها الأول إليزا رين (1791-1860). كانت إليزا الابنة غير الشرعية نصف هندية لجراح شركة الهند الشرقية في مدراس، جاءت إلى يوركشير بعد وفاته وورثت مبلغًا كبيرًا من المال. تشاركت آن وإليزا غرفة نوم في المدرسة الداخلية، لكن طلبت إليزا من آن المغادرة بعد عامين. توقعت إليزا أن تعيش مع آن كشخصين بالغين، لكن آن بدأت علاقاتها مع نساء أخريات بما في ذلك إيزابيلا نوركليف وماريانا بيلكومب. أصبحت إليزا مريضة بعد إصابتها بحالة من اليأس والإحباط وذهبت إلى مستشفى كليفتون، الذي يديره ويليام والد ماريانا، في عام 1814. نُقلت إليزا رين لاحقًا إلى تراس هاوس في قرية أوزبالدويك وتوفيت بها في 31 يناير 1860 ودُفنت في باحة كنيسة أوزبالدويك على الجانب الآخر من الطريق.
أظهرت ليستر اهتمامًا بالأدب الكلاسيكي، أثناء فترة تعليمها في المنزل. ذكرت آن الصغيرة في رسالة قديمة إلى خالتها بتاريخ 3 فبراير 1803، «مكتبتي هي متعة عظيمة بالنسبة لي ... لقد أسعدني التاريخ اليوناني كثيرًا».
تضمنت محفظة ليستر المالية عقارات في المدينة، وأسهمًا في القنوات والسكك الحديدية، والتعدين، والمحاجر بالإضافة إلى الإيراد من الأراضي الزراعية المستأجرة. استخدمت ليستر هذا الدخل من المحفظة المتنوعة لتمويل شغفيها، تجديد قاعة منزل شيبدين، والسفر إلى الأراضي الأوروبية.
وُصفت ليستر بأنها «ذات مظهر ذكوري». كانت ماريانا لوتون (لقبها عند الولادة: بيلكومب) -إحدى عشاقها- تخجل في البداية من الظهور علنًا مع ليستر بسبب التعليقات التي تُقال على مظهر ليستر. كانت ليستر ترتدي ملابس سوداء تمامًا (كما كان شائعًا بالنسبة للسادة النبلاء في ذلك الوقت) وشاركت في العديد من الأنشطة التي لم تكن شائعة للنساء المشاركة فيها آنذاك، مثل افتتاح وامتلاك مناجم. كان يشار إليها باسم «السيد النبيل جاك» في بعض الأوساط. كانت لوتون وليستر عاشقتين لما يقرب من عقدين من الزمان، بما في ذلك الفترة التي تزوجت خلالها لوتون واستقال زوجها. زارا سيدتي لانغولين بمنزل بالاس نيوييد بمدينة لانغولين في عام 1822.
على الرغم من مقابلة ليستر لآن والكر، التي أصبحت وريثة ثرية بحلول عام 1832، في مناسبات مختلفة في عشرينيات القرن التاسع عشر، إلا أن آن والكر لعبت دورًا أكثر أهمية في حياة ليستر. قدمت ليستر ووالكر القربان معًا في عيد الفصح الأحد (30 مارس) عام 1834 في كنيسة الثالوث المقدس، بمدينة يورك، ومن ثم اعتبرن أنفسهن متزوجات، ولكن دون اعتراف قانوني. تُعتبر الكنيسة بأنها «أيقونة وشاهد على أول حالة زواج للمثليات في بريطانيا»، وتوجد لوحة زرقاء تذكارية بالمبنى حاليًا. عاشت الزوجان معًا في قاعة منزل شيبدين حتى وفاة ليستر في عام 1840.
استخدمت ليستر ثروة والكر في تحسين قاعة منزل شيبدين وشلال وبحيرة ضمن أملاكها. جددت ليستر قاعة منزل شيبدين بشكل ملحوظ وفقًا لتصميمها الخاص. أضافت برجًا على الطراز القوطي إلى المنزل الرئيسي في عام 1838 ليكون بمثابة مكتبتها الخاصة. كما حفرت نفق أسفل المبنى مما سمح للموظفين بالتحرك دون إزعاجها.
كانت ليستر صاحبة عقيدة أنجليكية قوية طوال حياتها، وظلت أيضًا عضوة في حزب المحافظين ببريطانيا «المهتمة بالدفاع عن امتيازات الطبقة الأرستقراطية المالكة للأرض».
وفاتها
تُوفيت ليستر في 22 سبتمبر 1840، عن عمر يناهز 49 عامًا، في مدينة كوتايس (كوتايسي في جورجيا حاليًا) بسبب الحمى أثناء سفرها مع آن والكر. أعادت والكر جثة ليستر إلى المملكة المتحدة، حيث دُفنت في كنيسة مينستر بمدينة هاليفاكس، في 29 أبريل 1841. اكتُشف شاهد قبرها في عام 2000، بعد تغطيته بالبلاط في عام 1879.
طبقًا لوصية ليستر، يرثها أبناء عمومتها من جهة الأب، ولكن تنتفع والكر بالميراث مدى حياتها. أمضت والكر وقتًا قصيرًا في تراس هاوس، وهو منزل خاص في قرية أوسبالدويك، بعد التصريح بأنها «مختلة عقليًا»، ثم في منطقة لندن برفقة أختها وصهرها. عادت والكر إلى قاعة منزل شيبدين في عام 1845 ثم إلى منزل عائلتها في لايتكليف عام 1848. وتوفيت بمنزل طفولتها كليف هيل بقرية لايتكليف، غرب يوركشير في عام 1854.
ذكرت صحيفة ليدز تايمز في عام 1882، أثناء الإبلاغ عن نزاع حول ملكية قاعة منزل شيبدين، وبعد مرور أكثر من 40 عامًا على وفاتها: «ما زالت السمات الشخصية الذكورية للآنسة ليستر في الذاكرة لا تُنسى».
أولاد بن هميش (لقواسم)
أولاد بن هميش هو دُوَّار يقع بجماعة لعڭاڭشة، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لقواسم التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 618 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إنكار تركيا للأكراد
إنكار الأكراد هو سياسة الدولة الرسمية في تركيا لعدة عقود، وأنكرت هذه السياسة المجموعة الإثنية للأكراد وزعمت أنهم مجموعة فرعية من الأتراك. اخترع الجنرال عبد الله ألبدوغان المصطلح الملطف «أتراك الجبل» واستخدم في البداية لوصف الناس الذين يعيشون في الجبال الذين لا يتحدثون لغتهم الخاصة بل اللهجة التركية. دافع توفيق رشدي أراس، وزير الخارجية التركي بين عامي 1925 و 1938، عن فكرة أن الأكراد يجب أن يختفوا مثل الهنود في الولايات المتحدة. قال كاظم كارابكر، القائد السابق للجيش التركي خلال حرب الاستقلال، إن الأكراد في درسيم كانوا في الواقع أتراكًا مندمجين ويجب تذكيرهم بتركيتهم. صرح وزير العدل التركي محمود عزت بوزكورت، أنه لا توجد أمة أخرى يمكنها المطالبة بحقوق في تركيا غير العرق التركي، وأن جميع غير الأتراك لهم الحق فقط في أن يكونوا خدامًا أو عبيدًا.
أصبح مصطلح «جبل الترك» أكثر شيوعًا في عام 1961 عندما دعم الرئيس التركي جمال كورسل الدراسات لإثبات الطابع التركي للأكراد. كتب كورسل مقدمة في كتاب لمحمد شريف فرات، طالب فيها بدراسات تقدم دليلًا على حقيقة تؤكد أن الأكراد هم في الواقع «أتراك جبليين». كان كورسل أيضًا رئيسًا لمعهد البحوث الثقافية التركي المنشأ حديثًا والذي نشر العديد من الكتب حول هذا الموضوع. إلى جانب ذلك، شجع كورسل على استخدام عبارة «ابصق في وجه من يدعوك كردي». خلال المحاكمات ضد الموقد الثقافي الثوري في أعقاب الانقلاب في عام 1971، ادعت النيابة بأن الأكراد غير موجودين بالفعل، ولغتهم كانت في الواقع لهجة من التركية. أنكر كنعان أورن أيضًا، رئيس المجلس العسكري في أعقاب الانقلاب العسكري في عام 1980، وجود عرقية كردية وادعى أن كلمة كردي نشأت من صوت الثلج الذي يصنعه المرء إذا سار فيه وقيّد استخدام لغة الأكراد. استبدِل مصطلح «جبل الترك» رسميًا بالتعبير الملطف الجديد «الترك الشرقية» في عام 1980.
القرن الحادي والعشرون
في مارس 2021 أصدرت وزارة التعليم الوطني التركية كتابًا مدرسيًا عن محافظة ديار بكر ذات الأغلبية الكردية لم يأتِ فيه ذكر الأكراد أو اللغة الكردية على الإطلاق. وادعت أن اللغة المستخدمة في محافظة ديار بكر تشبه اللهجة التركية المحكية في باكو بأذربيجان. في أغسطس 2021 غيرت السلطات اسم مسجد من القرن السابع عشر في كِلِّس من «مسجد الأكراد» إلى «مسجد الأتراك» مما أثار انتقادات من المجتمع الكردي.
جيش التحرير الكوري
جيش التحرير الكوري (بالكورية:한국광복군)، هي جيش شعبي كوري تأسس في 17 سبتمبر 1941 من مدينة تشونغتشينغ الصينية. وكانت تُعتبر الجناح المسلح لحكومة جمهورية كوريا المؤقتة ضد الاحتلال الياباني. وكان القائد العام للجيش جي تشيونغ شيون مع الجنرال لي بيوم سيوك بطل معركة شينغسناري (سنة 1920 والتي انتصر فيها الجيش الكوري على الياباني)، وأصبح فيما بعد رئيس وزراء كوريا الجنوبية ورئيس هيئة الأركان.
البدايات
ضَّم جيش التحرير الكوري العديد من جيوش حرب العصابات التي انتشرت في شمال كوريا خلال العشرينيات. بعد إعلان الحرب من قبل الحكومة المؤقتة ضد اليابان وألمانيا في 9 ديسمبر 1941، شاركت وحدات من جيش التحرير الكوري إلى جانب الحلفاء في مسارح جنوب شرق آسيا والصين. اللائحة المتعلقة بأنشطة جيش التحرير الكورية، التي تفرضها الحكومة الصينية على القومية الحكومة المؤقتة في عام 1941، وضعت جيش تحرير تحت السلطة العليا للقائد العام للقوات المسلحة من الجيش الصيني.
العمليات
غالبية العمليات التي تنفذها جيش التحرير الكوري، كانت معظمها في الأراضي الصينية التي أحتلها اليابان، فبدأت العملية العسكرية بتاريخ 9 ديسمبر عام 1941 إلى عام 1944.
بعد نهاية الحرب
بعد نهاية الحرب العالمية الثانية مكن جيش التحرير الكوري بإنشاء جمهورية كوريا، وتمكنت من استعادة جزيرة جزيرة دوكدو من قبضة اليابانيين.
تأثيرات غير محددة للقاحات
التأثيرات غير المحددة للقاحات (وتسمى أيضًا التأثيرات المغايرة أو التأثيرات غير المستهدفة) هي تأثيرات تتجاوز التأثيرات الوقائية المحددة من الأمراض المستهدفة. يمكن أن تكون التأثيرات غير المحددة مفيدة جدًا، بزيادتها للوقاية من الأخماج غير المستهدفة، لكنها في بعض الأحيان تكون سلبية، وتزيد من قابلية الإصابة بتلك الأخماج (الإنتانات). يعتمد هذا على كل من اللقاح وجنس الرضيع.
أثبتت اللقاحات الحية المُوهنة التي دُرست حتى الآن (لقاح بي سي جي (السل)، ولقاح الحصبة، ولقاح شلل الأطفال الفموي، ولقاح الجدري) أنها تقلل من معدل الوفيات أكثر مما يمكن تفسيره من خلال الوقاية من الإصابة بالأخماج المستهدفة من قبل اللقاح. في المقابل، فإن اللقاحات المقتولة (لقاح الخناق والكزاز والسعال الديكي (اللقاح الثلاثي DTP)، ولقاح التهاب الكبد الفيروسي ب، ولقاح شلل الأطفال المعطل) قد تزيد معدل الوفيات العام، على الرغم من كونها توفر الوقاية من الإصابة بالأمراض المستهدفة.
قد تدوم هذه الآثار طويلًا، على الأقل حتى وقت إعطاء نوع جديد من اللقاح. قد تكون الآثار غير المحددة واضحة للغاية، مع تأثير كبير على المعدل العام للوفيات والمراضة. في حالة مناعة القطيع (مناعة الجماعة) ضد المرض المستهدف، يمكن أن تكون التأثيرات غير المحددة أكثر أهمية للصحة العامة من التأثيرات المحددة للقاح.
لا يجب الخلط بين الآثار غير المحددة والآثار الجانبية للقاحات (مثل ردود الفعل الموضعية في منطقة التطعيم، أو ردود الفعل العامة مثل الحمى أو الصداع أو الطفح الجلدي، والتي عادة ما تتراجع في غضون أيام إلى أسابيع، أو في حالات نادرة تحدث صدمة الحساسية). بدلًا من ذلك، تمثل الآثار غير المحددة شكلًا من أشكال التعديل المناعي العام، مع عواقب مهمة على قدرة الجهاز المناعي على مواجهة الأخطار اللاحقة.
تشير التقديرات إلى أنه يمكن الحد من الملايين من وفيات الأطفال التي تحدث في البلدان النامية كل عام إذا أُخذت الآثار غير المحددة للقاحات بعين الاعتبار في برامج التطعيم.
نبذة تاريخية
صاغ بيتر آبي الفرضية القائلة إن اللقاحات لها تأثيرات غير محددة في أوائل التسعينات في مشروع بانديم الصحي في غرب أفريقيا.
اقترن الإعطاء المبكر للجرعة العالية من اللقاح بتضاعف إجمالي الوفيات بين الإناث (لم يكن هناك فرق في وفيات الذكور). وبعبارة أخرى، زادت نسبة الوفيات بين الفتيات اللائي أخذن جرعة عالية من لقاح الحصبة رغم أن هذه الجرعة من اللقاح تؤمن لهن نفس مستوى الحماية من الحصبة الذي يحصل عليه الأطفال الذين أخذو الجرعة المعيارية من اللقاح. أجبر هذا الاكتشاف منظمة الصحة العالمية على سحب «إتش تي إم ڤي» في عام 1992. اكتشفوا لاحقًا أن السبب في زيادة معدل وفيات الإناث لم يكن «إتش تي إم ڤي»، بل اللقاح المقتول الناتج عنه (اللقاح الثلاثي أو لقاح شلل الأطفال المقتول لمختلف الأطفال). على الرغم من أن الآلية كانت مختلفة عما اعتقدوا في البداية، فإن هذا الاكتشاف يمثل تأثيرًا غير متوقع على إحداث تغيير في برنامج التطعيم لا يتعلق بما توفره اللقاحات من الحماية النوعية من الأمراض.
أدت هذه الملاحظة الأولية حول أن اللقاحات يمكن أن تحمي من المرض المستهدف ولكن في الوقت نفسه تؤثر على الوفيات من خلال الإصابة بعوامل ممرضة الأخرى، بطريقة تمييزية على أساس الجنس، إلى إجراء مزيد من الدراسات المختلفة لمعرفة ما إن كانت اللقاحات الأخرى تملك هذه الآثار غير المحددة.
اللقاحات الحية الموهنة واللقاحات المقتولة
وجدت العديد من الدراسات الوصفية والتجارب العشوائية أن التأثير على معدل الوفيات يختلف بشكل ملحوظ بين اللقاحات الحية والمقتولة. أثبتت جميع اللقاحات الحية التي دُرست حتى الآن (لقاح بي سي جي (السل)، ولقاح الحصبة، ولقاح شلل الأطفال الفموي، ولقاح الجدري) أنها تقلل الوفيات عن طريق الوقاية من الإصابة بالخمج المستهدف. بالمقابل، قد يكون للقاحات المقتولة (الخناق والكزاز والسعال الديكي (اللقاح الثلاثي) والتهاب الكبد الفيروسي ب، ولقاح شلل الأطفال المقتول) آثار ضارة على الرغم من توفيرها الوقاية من الإصابة بالأمراض المستهدفة.
لقاح بي سي جي BCG (لقاح عصية كالميت غيران)
تبين أن لقاح بي سي جي الحي الموهن المطوّر ضد السل له آثار قوية وفعالة على مكافحة الأخماج غير السلية.