cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بن أفليك
ديانته
نشأ بن أفليك في الكنيسة الأسقفية الأمريكية، وفي مقابلة عام 2003، وصف أفليك نفسه بأنه بروتستانتي «غير ممارس»، وبعد ذلك أدرج إنجيل متى كأحد الكتب التي أحدثت اختلافًا في حياته. لم تكن عائلته متدينة. وقام بتعميد كل من أولاده الثلاثة كأعضاء في الكنيسة الميثودية المتحدة. في عام 2012، وصف نفسه بأنه لاأدري. وفي عام 2015، بدأ بحضور خدمات الكنيسة الميثودية الأسبوعية في لوس أنجلوس. عندما سُئل عن إيمانه في عام 2020، قال أفليك «لقد كان صراعًا بالنسبة لي»: «ليس لدي شعور بوجود رجل مجسم في الأعلى يضغط على الأزرار، يبدو ذلك صعبًا بالنسبة لي، ولكن برنامج الاثنتي عشرة خطوة مبني على الإيمان … لقد ساعدني الايمان أن اتعافى كمدمن علي الكحول.»
أصوله
ينحدر معظم أصول أفليك من الإنجليزية، والأيرلندية، والاسكتلندية، والألمانية. يُقال إنه الجد الأكبر لأفليك من جهة الأم، هاينريش بولدت، والذي، بعمر 12 عامًا، اكتشف مصادفةً قرص كرمسون، هاجر من بروسيا في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر.
ظهر أفليك في مسلسل بي بي إس الخاص بعلم الأنساب تتبع جذورك في عام 2014. وعندما أُخبر أن سلفًا كان مالكًا للعبيد في جورجيا، أجاب: «يا إلهي. إنه يمنحني نوعاً من شعور بالترهل لرؤية علاقة بيولوجية بذلك. ولكن، كما تعلم، ها هو، جزء من تاريخنا … فنحن نميل إلى فصل أنفسنا عن هذه الأمور بالقول، ‹إنه مجرد تاريخ جاف، وقد انتهى كل شيء الآن›.» أظهرت رسائل البريد الإلكتروني المُسربة من فضيحة قرصنة البريد الإلكتروني لشركة سوني لعام 2015 أنه بعد التصوير، شعر أفليك بعدم الارتياح تجاه المقطع، والذي لم يتم تضمينه في البث النهائي. صرح مضيف البرنامج، البروفيسور هنري لويس غيتس جونيور: «ركزنا على ما شعرنا أنها الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام في أسلافه.» توصل تحقيق داخلي أجرته بي بي إس إلى الاستنتاج أن أفليك استخدم «تأثيرًا غير مناسبًا» على عملية التحرير وأن منتجي البرنامج، بما في ذلك غيتس، قد انتهكوا معايير بي بي إس من خلال إخفاء المعلومات بشكل غير لائق. تم تأجيل البرنامج مؤقتًا، واستؤنف بعد إضافة مدقق حقائق و«خبير أنساب مستقل» إلى طاقم البرنامج. تمت إزالة حلقة أفليك من أرشيف البرنامج عبر الإنترنت.
في 2009، اكتشفت جمعية نيو إنجلاند لعلم الأنساب التاريخية أن أفليك هو ابن العم الحادي عشر للرئيس الرابع والأربعين للولايات المتحدة، باراك أوباما.
ادعاءات أنا أيضاً
ردًا على فضيحة هارفي واينستين، تعهد أفليك بالتبرع بأي أرباح مستقبلية من أفلامه المبكرة مع ميرماكس للجمعيات الخيرية التي تدعم ضحايا الاعتداء الجنسي وقال إنه كان على علم فقط بأن وينشتاين «كان فاسدًا ومتنمرًا.» في تغريدة، ردت الممثلة روز مكغوان: «أنت تكذب.» قالت إنها التقت بأفليك بعد أن اعتدى عليها وينستين جنسياً خلال مهرجان صاندانس السينمائي في عام 1997 وأخبرته، وهي تبكي، أنها «أتيت للتو من عند هارفي وقال، 'اللعنة، لقد أخبرته أن يتوقف عن فعل ذلك.'» في رسالة بريد إلكتروني مُسربة تخص موضوع مكغوان، صرح أفليك: «لم أري روز في أي فندق في صاندانس. لم تخبرني قط ولم أستنتج أنها تعرضت للاعتداء من قِبل أي شخص.» في مقابلة في 2019، قال أفليك: «لا أريد حقًا الدخول في القصص الشخصية لأشخاص آخرين لأنني أشعر أن هذه هي قصصهم ويحق لهم سرد الكثير أو القليل منها كما يريدون. أنا أؤمن بروز، أنا أؤيدها. أنا حقًا أحب إصرارها وأُعجب به وأتمنى لها التوفيق.» في 2020، أوضحت مكغوان تعليقاتها: «ليس الأمر كما لو أنني غاضبة من بن أفليك. لم أقل له أبدًا، 'لقد تعرضت للتو للاغتصاب.' إنه أكثر من ذلك لتوضيح الهدف من هذا الشيء المستمر الذي يعرفه الجميع وأن الجميع جزء منه، عن غير قصد أو بشكل مُسبق.»
قديح بصري
القديح البصري قد يُشير إلى:
ييرغانيس
بلدية ييرغانيس ، هي إحدى بلديات منطقة كانتابريا, المصنفة على أنها مقاطعة أيضاً، في شمال إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 2.266 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
خد البغال (اجبالة)
خد البغال هو دُوَّار يقع بجماعة كيسان، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اجبالة التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 233 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ماعز أنقرة
المِرْعِزّ  أو مَاعِزُ أَنْقَرَةَ أو المِرْعِزَّى   أو ماعز أنقُرة   أو معزاة أنقرة  هي سلالة ماعز تعود أصولها إلى أنقرة، والمناطق المحيطة بها في وسط الأناضول.
كان شارلكان، إمبراطور الرومانية المقدسة، أول من حاول إدخال السلالة إلى أوروبا، ولكنها مثل باقي المحاولات التالية لم تكلل بنجاح ملحوظ. دخلت هذه السلالة الولايات المتحدة عام 1849 على يد الدكتور جايمس دايفز، وذلك بعد أن أهدى السلطان عبد المجيد الأول سبع عنزاتٍ للعالم المذكور تقديرا لمجهوداته في تنمية القطن. استوردت أعداد أخرى بمرور الوقت، إلى أن جاءت الحرب الأهلية الأمريكية التي دمرت أغلب قطعان الماعز الكبيرة. في نهاية المطاف، عادت أعداد ماعز أنقرة تنمو وتزدهر في الجنوب الغربي، وبخاصة تكساس، حيث تتواجد الأعشاب والشجيرات الكافية لها. إلى الآن تبقى تكساس أكبر منتج للموهير في أمريكا والثانية عالميا، و«الموهير» هو الصوف الناتج عن سلالة المعاز هذه. تنتج العنزة الواحدة سنويا ما بين خمسة إلى ثمانية كيلوجرامات. على النقيض من الخراف التي يقص صوفها مرة سنويا، يُقص الصوف هذه المعاز مرتين سنويا. الولايات المتحدة وتركيا وجنوب إفريقيا هي أكبر منتجات الموهير عالميا.
حسام الجدعاني
حسام الجدعاني ؛ مواليد 21 يوليو 1989 في، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي.
مسيرة اللاعب
لعب سابقاً لأندية الأهلي وضمك والتعاون ونجران والخليج ونادي النهضة ونادي الساحل ونادي الأنصار ونادي الريان.
عزلة بني برة (صنعاء)
عزلة بني برة هي إحدى عزل مديرية مناخة في محافظة صنعاء اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 2861 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
كردآباد (مقاطعة فومن)
كردآباد هي قرية تقع في غيلان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 293 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سينثيا كاميرون
سينثيا كاميرون هي لاعبة تايكوندو أسترالية، ولدت في 26 مارس 1980 في برث في أستراليا.
تيم هاندفيركير
تيم هاندفيركير (مواليد 19 مايو 1998) هو لاعب كرة قدم ألماني يلعب كمدافع في نادي نورنبرغ.
بني ڭرفط
بني كرفط هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي بني ڭرفط لإقليم العرائش الساحلي. تضم هذه القرية 16.393 نسمة (إحصاء 2004).
مرادلو (مشكين شهر)
مرادلو هي مدينة في مقاطعة مشكين شهر، إيران. عدد سكان هذه المدينة هو 671 في سنة 2016.
ماركو أنتونيو رودريغيز
ماركو أنتونيو رودريغيز مورينو (مواليد 10 نوفمبر 1973) حكم كرة قدم مكسيكي. أصبح حكم دولي معتمد من الاتحاد الدولي لكرة القدم منذ 2000.
ييمبياس
بلدية ييمبياس ، هي إحدى بلديات منطقة كانتابريا, المصنفة على أنها مقاطعة أيضاً، في شمال إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 1.389 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
شريان فرجي غائر
الشريان الفرجي الغائر والذي ينشأ من شريان حرقفي غائر. شريان فرجي غائر يعتبر أقصر عند النساء مقارنة مع الرجال.
نيكوس لياكوبولوس
نيكوس لياكوبولوس مواليد 16 مارس 1983 في آغيوس ديمتريوس، أثينا، اليونان، هو لاعب كرة سلة يوناني. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2001. يحمل الرقم 10. يبلغ طوله.
آية سليم
آية سليم هي ممثلة مصرية بدأت مشوارها الفني في عام 2014 بمسلسل فرق توقيت. أشتهرت بدورها في مسلسل الكبريت الأحمر.
بدايتها
درست آية سليم بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وبدأت مسيرتها الفنية بـ 5 مشاهد فقط في مسلسل فرق توقيت من بطولة تامر حسني.
داماريس
داماريس هي ملحنة ومغنية بيروفية، ولدت في 26 يناير 1986 في وانكاشو في بيرو.
عجلون
عجلون هي مدينة تقع في شمال غرب الأردن، وهي عبارة مدينة محاطة بالجبال المرتفعة والتي تعرف بسلسلة جبال عجلون. وعرفت عند القدماء بالاسم (جلعاد) وتعني الصلابة أو الخشونة، وعرفت عجلون بهذا الاسم نسبة إلى اسم راهب سكن جبل عوف في منطقة القلعة، وتعتبر عجلون حلقة وصل بين بلاد الشام وساحل البحر الأبيض المتوسط، وتطل على المسجد الأقصى، وقد أدرك هذه الأهمية القائد المسلم صلاح الدين الأيوبي حيث أمر عز الدين أسامة أحد قادة جيشه ببناء القلعة على قمة جبل عوف في عام (580 هـ - 1184 م).
الموقع
تقع محافظة عجلون شمال الأردن في الركن الشمالي الغربي من العاصمة عمان على بعد 76 كم ويحدها من الشمال والغرب محافظة اربد والتي تبعد عن المدينة 32 كم ويحدها من الشرق محافظة جرش وتبعد عن مدينة جرش 20 كم ويحدها من الجنوب محافظة البلقاء وتبعد عن مدينة السلط 72 كم.
السكان
يبلغ عدد سكان المدينة ما يقارب 15 ألف نسمة.
سبب التسمية
جاءت تسمية عجلون من لفظ سامي قديم نسبة إلى أحد ملوك مؤاب اسمه عجلون عاش قبل الميلاد وأن تسمية عجلون بجلعاد القديمة جاءت من التسمية السامية حيث زار عجلون بينامين التطيلي وهو رحالة أندلسي عام 1165م وجلعاد تعني الصلابة أو الخشونة وهي تسمية تتفق مع طبيعة المنطقة وتعتبر عجلون حلقة الوصل بين الشام وساحل البحر المتوسط ومنطقة إستراتيجية بين أرض الفرات وأرض النيل وقد أدرك هذه المكانة ذات الأهمية القائد صلاح الدين الأيوبي حيث أمر أحد قادته عز الدين أسامة ببناء القلعة على قمة جبل عوف والتي ترتفع 1000 م عن سطح البحر. وقد برز في منطقة عجلون عدد من الأدباء والشعراء والعلماء فكانت منهم الأديبة عائشة الباعونية والعالم إسماعيل العجلوني هذا ولم يدع الرحالة أيامهم في جبال عجلون أمثال ابن بطوطة وغيره دون أن تنطق الألسن والشفاه بما رأته العيون وانطبع في الأنفس وانشرحت له الصدور فكان كلامه صوره صادقه عن حياة البلاد الصورة التي يمكن من خلالها استرجاع التاريخ واستذكار الماضي واستقراء الواقع.
المواقع الدينية
1. أهم المساجد: مسجد عجلون الكبير- عجلون، مسجد كفرنجة – كفرنجة، مسجد الستب الأثري- مسجد كداده الأثري- وادي الطواحين، مسجد ستات-راس منيف، مسجد عصيم الأثري- عصيم. 2. المقامات الدينية: تمتاز محافظة عجلون بأنها متحف تاريخي إلى جانب كونها تحفة طبيعية بحكم تاريخها وتراثها فتشتهر بالمواقع والأماكن الدينية المتنوعة وما شهدتها من حضارات متتابعة وما خلفته الحضارات من أماكن منتشرة في مختلف أرجاء المحافظة وخصوصا السياحة الدينية. ومن أهم هذه المقامات: مقام سيدي بدر – عجلون، مقام الصخراوي – صخرة، مقام محبوب - عين جنا، مقام الخضر عجلون، مقام ومسجد علي المومني - عين جنا، مقام البعاج – عجلون، مقام عكرمة – الوهادنة.
التراث الشعبي
أن طبيعة العادات والتقاليد الخاصة بأبناء محافظة عجلون متشابهة كالمشاركة في الأفراح والأتراح والولائم وغيرها من المناسبات أهمها الأعراس التي تستمر عدة أيام يقدم فيها القهوة السادة والشاي كما يقام يوم الخميس من العرس حناء العريس والأغاني والدبكات وتقام الولائم الخاصة في هذه المناسبة وهي أكلة المنسف المشهورة. ويسهل على الزائر التعرف على التراث الشعبي كالأزياء والأدوات القديمة وعدة الفارس فاللباس الشعبي يكمن بلباس النساء بالثوب الأسود الطويل المصنوع من القماش أو الحرير أو المخمل ومنها ما هو مزين بالتطريز اليدوي الملون كما تضع الفتاة المنديل بينما تضع النساء العصبة أما لباس الرجال فيتميز بالثوب أو القمباز والعباءة وعلى رؤوسهم الحطه أو الشماغ والعقال ومن صفاتهم: الجود والكرم العربي الأصيل وإكرام الضيف واحترامه والتمسك بالعادات والتقاليد النبيلة.
حسان حتحوت
د.حسان حتحوت طبيب مصري أمريكي متخصص في علم الأجنة والنساء والتوليد ولد في مدينة شبين الكوم بمحافظة المنوفية بمصر في 23 ديسمبر 1924 وتوفي في 26 أبريل 2009. أنضم للإخوان المسلمين عام 1941م علي يد الإمام حسن البنا المرشد الأول والمؤسس للجماعة وشارك في حرب فلسطين كطبيب. عمل بمصر والسعودية والكويت والتي مكث بها طويلا مشاركا في تأسيس كلية الطب ورئاسة قسم أمراض النساء والتوليد هناك، له نشاط كبير في تقديم الإسلام في أمريكا بصورته الصحيحة وصد الهجوم الغربي واللوبي الصهيوني علي المسلمين هناك كما شارك بعدة تحالفات مثل التحالف ضد استخدام الأسلحة النووية، والتحالف ضد إباحة الإجهاض أو سوء استخدام الدين بكافة أشكاله كما كان ضمن تحالف إسلامي قام بصلاة عيد الفطر في حديقة البيت الأبيض عام 1999 بمشاركة زوجة الرئيس الأمريكي وإبنته.
حسين علي جاسم
حسين علي جاسم (من مواليد 29 نوفمبر 1996) لاعب كرة قدم عراقي. يلعب في نادي الصفاقسي وفي المنتخب العراقي.
الجماعية
العراق
فلق (توضيح)
فلق قد يشير إلى:
الدين في السودان
تميز السودان بحكم موقعه الجغرافي «الأفريقي-العربي» بانه بلد متعدد الاعراق واللغات والديانات والنشاطات الاقتصادية، بالتالي فان ثقافته مركبة أي انها ثقافة هجينية ذات سمات وملامح أفريقية واخرى عربية اسلامية ومسيحية.
من المعروف ان المجتمعات السودانية كانت ولا يزال بعض منها يعتنق الديانات الوثنية، ومنها ما هو متصل بعبادة الملوك، ومنها ما هو متصل ببعض الظواهر الطبيعية واخرى بالكائنات حيث ان بعض الآلهة كانوا ذكوراً وبعضها إناثاً. هذا مع الاعتقاد لدى بعض الجماعات في الوسطاء من البشر سواء أكانوا ملوكاً أو غيرهم للتوسط ما بين الآلهة وعامة الناس.
وتجدر الإشارة هنا إلى وجود عنصر مشترك بين جميع أصحاب الديانات في السودان وهو الاعتقاد في وجود القوة الالهية، والاعتقاد في فكرة البعث والحياة الابدية بعد الموت
الإسلام
يتمسك معظم سكان الجنوب بالديانة النصرانية أو الإحيائية، ولكن هناك عدد كبير منهم يعتنقون الإسلام.
معظم مسلمي السودان يتبعون المذهب السني، وهم في الغالب صوفيون، وهناك تنوع بالطرق الصوفية التي يتبعها المسلمون هناك، وأكبر طريقتين هما طريقة الأنصار والطريقة الخاتمية.
دخل الإسلام إلى السودان علنا في عهد عثمان بن عفان في عهد والي مصر عمرو بن العاص، حيث أبرمت اتفاقية البقط - سميت بذلك لأن أول شروطها كان التزام النوبيين بتسليم 360 عبدا من ذكر وأنثى سنويا للمسلمين، هذا إضافة إلى 40 عبد يتم تقسيمهم على وجهاء مصر من الأمويين بعد هزيمة جيش النوبة على يد حملة عبد الله بن أبي السرح والي الصعيد مع النوبة في سنة 31 هجرية التي كان القصد منها تأمين التجارة بين مصر والسودان.
لذا يذهب بعض العلماء المسلمون إلى أن إتفاقية البقط أدت إلى تأخير انتشار الإسلام في بلاد السودان لسبعة قرون، خاصة أن هناك رأي آخر بين المؤرخين الإسلاميين يقول بأن الإسلام دخل إلى بلاد السودان قبل استحواذ الأمويين على مقاليد الحكم، حيث أن الاتفاقية تضمنت الاعتناء بمسجد دنقلا الذي كان مشيدا من قبل، كما أن من المشهود أن جماعات عربية كثيرة هاجرت إلى السودان بعد هجرة المسلمين الأولى إلى أرض الحبشة بقيادة جعفر بن ابي طالب الطيار، ومن بعده إسلام ملك الحبشة النجاشي، واستقرت في مناطق البداوة في أواسط السودان ونشرت معها الثقافة العربية الإسلامية. وإزدادت الهجرات العربية إبّان الفتوحات الإسلامية، كما تدل الآثار ومن بينها شواهد قبور تعود إلى أحقاب قديمة عُثر عليها في منطقة إريتريا الحالية وشرق السودان، بالإضافة إلى كتب قدماء المؤرخين العرب أمثال ابن خلدون واليعقوبي وغيرهم. وجاء إلى السودان العلماء المسلمين في مرحلة أزدهار الفكر الصوفي فدخلت البلاد طرق صوفية سنية تجاوز نفوذها السودان ليمتد إلى ما جاوره من أقطار
الحركات والجماعات الدينية
تقول كتب التاريخ. أنه بعد أن فتح المسلمون مصر في عام 20 هجرية، بعث عمرو بن العاص القائد عقبة بن نافع إلى بلاد النوبة. ولكن المسلمين لقوا من أهلها قتالاً شديداً. ولما تولى عبد الله بن سعد أمور مصر صالحهم على غير جزية، وكانت غزواته قد وصلت إلى دنقلة عام 31 هجرية.
وبنهاية الدولة الأموية كان بأرض النوبة مملكتان مسيحيتان: مملكة «المقرة» في الشمال ومملكة «علوة» في الجنوب.وقد قامت بعض العناصر البشرية التي تعيش بين النيل والبحر الأحمر ـ في المنطقة جنوب النوبة ـ ببعض الغزوات على صعيد مصر، مما جعل الخليفة العباسي المتوكل يقوم بإرسال حملة لتأديبهم، فانتصر عليهم في حرب البجة عام 241 هجرية، وفرض على ملكهم دفع الجزية.
ومنذ هذا التاريخ تكاثر عدد العرب المسلمين في هذه المنطقة.
ولما جاء عصر المماليك قاموا بحماية الساحل الإفريقي للبحر الأحمر ضد الصليبيين، كما أرسل الظاهر بيبرس حملة استولت على «سواكن» فلم يعجب ذلك ملك «مقرة» المسيحي فهاجم حدود مصر الجنوبية. مما اضطر الظاهر بيبرس الاستيلاء على مملكتهم وضمّها إلى السلطنة المملوكية. فأعلن ملك النوبة إسلامه في عام 823 هجرية. وتساقطت المملكات المسيحية وانتشر الإسلام في النوبة.
واصل الإسلام مسيرته إلى كردفان وقامت ممالك إسلامية في السودان، ونشطت الدعوة الإسلامية، وتسابق العلماء إلى السودان لنشر هدايات الدين الإسلامي الحنيف وصارت السودان دولة عربية إسلامية.
اليهوديــة
ما بين نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين أخذت أفواج اليهود تتدفق نحو السودان تجارًا ومغامرين وموظفين في السلطة الاستعمارية ومؤسساتها، ثم مارس التجار منهم نشاطًا تجاريا محمومًا في أسواق جديدة واعدة فكونوا الشركات وراكموا الثروات وشيدوا المنازل الواسعة الفخمة، وانتقل بعضهم إلي المدن الإقليمية، وأقاموا علاقات واسعة مع السودانيين، وتشربوا الحياة الثقافية السودانية وتأثروا بالقيم الاجتماعية والأخلاقية، إلا أنهم ظلوا يهودًا ملتزمين بديانتهم، فأقاموا معبدًا وناديا اجتماعيا وأخذوا يتصاهرون في إطار جاليتهم، وتكاثروا حتي بات لديهم مقبرتان في الخرطوم وأم درمان. واستمر حالهم علي هذا المنوال حتي تفجر الصراع العربي الإسرائيلي وأعلن الكيان الصهيوني دولته عام 1948، فحدث تحول واضح في شعور العرب والمسلمين تجاه اليهود المقيمين ببلدانهم وإن لم يرق إلي مستوي المضايقات السافرة حتي وقع العدوان الثلاثي علي مصر عام 1956، وأخذت الجاليات اليهودية في الدول العربية بما في ذلك السودان ترتب أوضاعها وفق رؤي جديدة فأخذوا يتسللون إلي إسرائيل والدول الأوروبية والولايات المتحدة. وفي السودان ربما يكونون تباطأوا قليلاً إلا أنهم أخذوا يغادرون عائلات وفرادي عبر مصر وإريتريا حتي منتصف الستينيات من القرن الماضي. (أطفال يعقوب في بقعة المهدي مكي أبو قرجة أبو ظبي: 2004، 152 صفحة) المسيحيـــة
المسيحية
أول ديانة سماويه دخلت شمال واواسط السودان.و يرجع دخول المسيحية للسودان الي حوالي منتصف القرن السادس الميلادي عندما قامت ممالك في شمال واواسط السودان اتخذت من المسيحية ديانة رسمية لها. تشير كتب التاريخ الي قيام ثلاث ممالك مسيحيه في السودان: و حولت الهياكل الوثنية السائده وقتئذ الي كنائس، ثم شيدت الاديره للرهبان.
في العام 1323م اندمجت مملكتا المقرة ونوباتيا في مملكة واحده وفيما بين عامي 641 – 645م فتح المسلمون بلاد النوبة بقيادة عبد الله بن ابي السرح وانتهي الأمر بعقد الصلح بين الطرفين فيما عرف باتفاقية البقط.
في عهد الملك مرقوبوس ملك النوبة الأرثوذكسي، دخل المسلمون بلاد النوبة وصاهروا ملوكهم فكانت تلك بدايات التماذج بين النوبة والعرب.
الكنائس في السودان
وغير هذه الديانات السماوية يوجد أيضا ديانات أخرى في السودان فقبيلة الدينكا كمثال لها دينها الخاص وهي تؤمن بإله يسمونه (نيالج) أي الإله الأوحد ونجد في السودان الكثير من العتقدات الدينية عند بعض القبائل حتى أنه يوجد كما درسنا أحد معلمي التاريخ قبائل لا دينية في السودان.
عندما جاءت المسيحية فقد صبغت الكثير من تلك الآثار بصبغتها الدينية خاصة في مجال العمارة الدينية المتمثلة في الكنائس وملحقاتها.لقد بات من المتفق عليه ان أهم سمة اتسم بها دخول الإسلام وانتشاره في السودان انه تم بصورة سلمية، وتصالح مع المعتقدات والعادات والتقاليد المحلية واستوعبت كثير منها واحتواها بفكرته، وظلت تمارس وكأنها جزء منه أو تحت رايته الامر الذي دفع ببعض المؤرخين إلى تقسيم الإسلام في السودان إلى اصولي وهو المنصوص عليه في القرآن الكريم والسنة المحمدية وآخر شعبي أي تاريخي وهو الممارس من ناحية اجتماعية وثقافية.ع
راؤول تشابيل
راؤول تشابيل (23 يوليو 1911 بكاياو في بيرو - 1 يناير 1977 بالولايات المتحدة في بيرو) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بيروفي في مركز الدفاع، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936. وشارك مع منتخب بيرو لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سبورت بويز.
اليوم الدولي لمنع استخدام البيئة في الحروب والصراعات العسكرية
أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة، بموجب قراراها 456/4 المؤرخ 5 تشرين الثاني/نوفمبر 2001، يوم 6 تشرين الثاني/نوفمبر من كل عام بوصفه اليوم الدولي لمنع استخدام البيئة في الحروب والصراعات العسكرية.
ورغم أن البشر يحصون دائماُ خسائر الحروب بعدد القتلى والجرحى بين الجنود والمدنيين وبما تم تدميره من مدن وسبل الحياة، فتبقى البيئة، في كثير من الأحيان ضحية غير معلنة للحروب. فقد تم تلويث آبار المياه، وأحرقت المحاصيل وقُطّعت الغابات وسُممت التربة وتم قتل الحيوانات لتحقيق المكاسب العسكرية. وعلاوة على ذلك، وجد برنامج الأمم المتحدة للبيئة أن ما لا يقل عن 40% من الصراعات الداخلية خلال السنوات الستين الماضية كانت مرتبطة بإستغلال الموارد الطبيعية، سواء كانت موارد ذات قيمة عالية، مثل الأخشاب والماس والذهب والنفط، أو موارد نادرة مثل الأراضي الخصبة والمياه. كما تم التوصل أيضاً إلى أن فرص تأجج النزاعات تتضاعف إذا كانت مرتبطة بالموارد الطبيعية.
عزلة بني إسحاق (صنعاء)
عزلة بني اسحاق هي إحدى عزل مديرية مناخة في محافظة صنعاء اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1722 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
نوستروم إير
نوستروم إير هي شركة طيران إقليمية إسبانية مقرها في فالنسيا.
خلفية تاريخية
تأسست شركة الطيران في 23 مايو 1994 وبدأت عملياتها في 15 ديسمبر.
تعمل مع الناقلة الوطنية الاسبانية شركة طيران أيبيريا. مع العلامة التجارية ايبيريا الإقليمية. كشركة تابعة أيبيريا. ومنضمة إلى تحالف شركات الطيران ون وورلد.
الأسطول
اعتبارًا من ديسمبر 2022، يتكون أسطول نوستروم إير من الطائرات التالية:
إن إتش إندوستريز
إن إتش إندوستريز ، شركة تصنيع مروحيأت. يقع مقرها في آكس أون بروفانس، فرنسا. تأسست في عام 1992، من قبل كل من شركات يوروكوبتر الفرنسية الألمانية (الآن أصبحت تعرف باسم ايرباص هيليكوبترز)، أوغستا الإيطالية (الآن أغستاوستلاند) وستورك فوكر الفضاء الهولندية (الآن فوكر تكنولوجيز). تأسست شركة «إن إتش إندوستريز» خصيصا لتكون المقاول الرئيسي ووكيل الإدارة المسؤول عن تصميم وتطوير وتصنيع وإنتاج وتقديم الدعم اللوجستي لسلسلة حلف مروحيات الناتو من طراز إن إتش-90.
كلارنس وذرسبون
كلارنس وذرسبون مواليد  في كروفورد، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1992 حيث تم اختياره من قبل فريق فيلادلفيا سفنتي سيكسرز خلال الدرافت وحمل الرقم 30 و35. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 2005.
كردغار محلة (مقاطعة فريدونكنار)
كردغار محلة هي منطقة سكنية تقع في مازندران في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 2,145 نسمة.
حسن كامرانيفر
حسن كامرانيفار (مواليد 19 أبريل 1972) مساعد حكم كرة قدم إيراني. أدار مباراتين في تصفيات بطولة كأس العالم 2010.
سلمان هزازي
سلمان هزازي ؛ مواليد 1 يناير 1992 في، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي.
لعب سابقاً لأندية القادسية و الرائد و الخليج و الاتفاق و الجبلين و نادي النور.
عقديات
تطوير والكيمياء الحيوية للعلامة عقديات
الستربتافيدين هو بروتين رباعي النواة يعبرعنه في ستربتوميسيس أفيدينيا. بسبب تقارب ستربتافيدين العالي لفيتامين إتش (البيوتين)، يستخدم ستربتافيدين بشكل شائع في مجالات البيولوجيا الجزيئية والتكنولوجيا الحيوية. أختير علامة بكتيريا في الأصل من مكتبة وراثية لربطها على وجه التحديد بنسخة "أساسية" مبتورة بروتينيًا من الستربتافيدين. على مر السنين، حسنت علامة بكتيريا بشكل منهجي، للسماح بمرونة أكبر في إختيار موقع المرفقات. علاوة على ذلك، أيضًا حُسن شريك التفاعل، ستربتافيدين، لزيادة قدرة ربط الببتيد، مما أدى إلى تطوير ستريب تاكتين. تقارب ربط العقديات بـستريب تاكتين أعلى بحوالي 100 مرة من العقديات إلى ستربتافيدين. أثبت ما يسمى بنظام العقديات، الذي يتكون من العقديات و ستريب تاكتين، أنه مفيد بشكل خاص للعزل الوظيفي وتحليل مجمعات البروتين في أبحاث البروتينات.
مبدأ العقديات
تمامًا مثل علامات التقارب القصيرة الأخرى (علامة هيس،علامة فلاج)، يمكن دمج العقديات بسهولة في البروتينات المؤتلفة أثناء الإستنساخ الفرعي لـ سي دي أن أي أو الجين. لتعبيرها، تتوفر نواقل مختلفة للعديد من الكائنات المضيفة (إشريكية قولونية، الخميرة، الحشرات، وخلايا الثدييات). فائدة خاصة لعلامة بكتيريا هي حجمها الصغير نوعًا ما وحقيقة أنها خاملة تقريبًا من الناحية الكيميائية الحيوية. لذلك، لا يتأثر إفراز أو طي البروتين وعادة لا يتعارض مع وظيفة البروتين. تعتبر العقديات مناسبة بشكل خاص لتحليل البروتينات الوظيفية، لأنه يمكن الإحتفاظ بإجراء التنقية في ظل الظروف الفسيولوجية. لا يسمح هذا فقط بعزل البروتينات الحساسة في حالتها الأصلية، ولكن من الممكن أيضًا تنقية مجمعات البروتين السليمة، حتى لو كانت وحدة فرعية واحدة فقط تحمل العلامة.
في الخطوة الأولى من دورة تنقية علامة بكتيريا، يطبق محلول الخلية الذي يحتوي على بروتين إندماج علامة بكتيريا على عمود مع ستريب تاكتين المعطلة (الخطوة 1). بعد أن يرتبط البروتين الموسوم على وجه التحديد بـستريب تاكتين، فإن خطوة غسل قصيرة مع المخزن الفسيولوجي (مثل محلول ملحي مخزّن بالفوسفات، بي بي أس) تزيل جميع البروتينات المضيفة الأخرى (الخطوة 2). هذا بسبب ميل ستريب تاكتين المنخفض لربط البروتينات بشكل غير محدد. بعد ذلك، يستخلص بروتين إندماج العقديات المنقى بلطف بتركيز منخفض من ديثيوبيوتين، والذي يتنافس على وجه التحديد مع جيب ربط البيوتين (الخطوة 3). لتجديد العمود، يزال ديثيوبيوتين عن طريق تطبيق محلول يحتوي على أتش أي بي أي (صبغة آزو صفراء). يشار إلى إزالة ديثيوبيوتين من خلال تغيير اللون من الأصفر البرتقالي إلى الأحمر (الخطوة 4 + 5). أخيرًا، يغسل محلول أتش أي بي أي بكمية صغيرة من المخزن المؤقت الجاري، مما يجعل العمود جاهزًا للإستخدام في عملية التنقية التالية.
تطبيقات العقديات
يوفر نظام العقديات أداة انتقائية لتنقية البروتينات في ظل الظروف الفسيولوجية. البروتينات التي يحصول عليها نشطة بيولوجيا وتظهر درجة نقاء عالية جدا (فوق 95%). أيضًا، يمكن استخدام نظام العقديات للكشف عن البروتين في فحوصات مختلفة. إعتمادًا على الظروف التجريبية، الأجسام المضادة العقديات أو ستريب تاكتين، مع علامة إنزيمية (مثل بيروكسيداز الفجل (أتش آر بي))، الفوسفاتيز القلوي (آي بي) أو مضان (مثل البروتين الفلوري الأخضر (جي اف بي)). إذا كانت النقاوة العالية مطلوبة، يمكن تنقية المحللة بإستخدام ستريب تاكتين أولاً ثم إجراء تشغيل ثان بإستخدام الأجسام المضادة ضد العقديات. هذا يقلل من التلوث ببروتينات مرتبطة غير محددة، والتي قد تحدث في بعض السيناريوهات النادرة.
يمكن إجراء الفحوصات التالية بإستخدام نظام الكشف عن علامات بكتيريا:
يستخدم نظام العقديات/ستريب تاكتين أيضًا في الملاقط الضوئية أحادية الجزيء وتجارب مجهر القوة الذرية، مما يُظهر ثباتًا ميكانيكيًا عاليًا يمكن مقارنته بأقوى الروابط غير التساهمية المتاحة حاليًا.
مكافئ رملي (اختبار)
المكافئ الرملي أو المعادل الرملي هو اختبار لتحديد نسبة الرمل أو المواد الناعمة (غضار وشوائب) ونسبة الحبيبات الخشنة كنسبة حجمية ضمن مزيج التربة. يجرى هذا الاختبار على الترب الخشنة لأن وجود مواد ناعمة يغير في سلوكيتها بشكل ملحوظ، تجرى هذه التجربة على المواد المارة من المنخل رقم 4 أي الحبيبات بقطر أقل من 4.76 مم. وضع العالم هفيم هذه التجربة لدراسة خواص التربة، وبدأ تطبيقها في الولايات المتحدة في عام 1950 م. وهي مستعملة بكثرة في مجال أعمال الخرسانة والطرق.
الطريقة
تأخذ عينة من المواد المارة من المنخل رقم 4 بمقدار 125 غ بعد تجفيفها بالفرن بدرجة حرارة 110 مئوية وتوضع العينة في أنبوب اختبار شفاف مدرج وقطره الداخلي 3.2 سم وارتفاعه 43 سم ومدرج حتى ارتفاع 38 سم ويضاف إليها محلول مخصص يتكون من ماء مقطر وغليسرين وكلوريد الكالسيوم وفورمالدهيد حتى يبلغ الارتفاع 10 سم ويضرب براحة اليد برفق على قاعدة الإنبوب عدة مرات لإخراج الفقاعات الهوائية، ويترك الإنبوب لمدة 10 دقائق ثم يغلق الأنبوب بسدادة ويوضع على رجاج كهربائي أو ميكانيكي ونرجها 90 دورة خلال 30 ثانية، تزال السدادة ويدخل ماسورة نحاسية يمر عبرها المحلول المخصص وتغسل جوانب الأنبوب وصولاً إلى القاع مع إمالة الإنبوب وتدويره وترفع عندما يصل ارتفاع المحتوى إلى 38 سم ثم يترك الخليط 20 دقيقة.
ثم يسجل ارتفاع سطح الغضار ويتم إنزال قضيب معدني طوله 25.2 سم وعليه مؤشر وفي نهايته ثقل حتى يستقر على سطح الرمل المترسب في قاع الإنبوب، ويسجل المنسوب عند المؤشر ويعتبر هو ارتفاع السطح العلوي للرمل. ويحسب المكافئ الرملي وفق المعادلة:
المكافئ الرملي = ارتفاع الرمل / ارتفاع الغضار × 100
وتصنف التربة بالاعتماد على اختبار المكافئ الرملي حسب الجدول
تحضير المحلول
يتركب المحلول المستخدم في هذه التجربة من 557 غ كلوريد الكالسيوم و 2510 غ غليسرين و 57.5 غ فورمالدهيد توضع في حوجلة سعة 5 ل ويضاف إليها 2 ل ماء مقطر وترج الحوجلة بقوة ثم تترك فترة حتى تبرد ويضاف إليها الماء المقطر حتى يصل المجموع إلى 5 ل. وعند إجراء التجربة يضاف 25 سم3 من هذا المحلول إلى كل 1 ليتر ماء يستخدم في التجربة.
عيران
المعلومات الغذائية
يحتوي كل كوب من لبن العيران (250مل) بحسب موقع شهية، على المعلومات الغذائية التالية:
يحتوي لبن العيران على كمية عالية من الصوديوم حيث أن كمية 180 مل تغطي:
القتل (فيلم)
القتل (The Killing) فيلم نوار تم إنتاجه عام 1956. وقد قام بدور البطولة فيه الممثل الأمريكي ستيرلينغ هايدن. الفيلم من تأليف كوبريك وجيم تومبسون، وهو مقتبس عن رواية Clean Break للكاتب الأمريكي «ليونيل وايت». فاز الفيلم بجائزة بافتا عام 1957. وللإشارة فهو ثالث أفلام المخرج الأمريكي ستانلي كوبريك.
القصة
جوني كلاي (سترلينغ هايدن) مجرم يخطط لعملية سطو أخيرة قبل أن يترك عالم الجريمة ويتزوج من صديقته ويعيش حياة الاستقرار. يبدأ جوني التخطيط لسرقة مليوني دولار من غرفة عد الأموال في حلبة سباق الأحصنة، فيُعد فريقا مُكوَّنا من شرطي فاسد وصراف رِهان من أجل أن يساعداه في الدخول إلى الغرفة، إضافة إلى قناص لكي يطلق النار على أفضل حصان في السباق، فيصرف انتباه الجمهور، وأحد المصارعين لكي يخلق شجارا في الحانة فيصرف بدوره انتباه الشرطة عن العملية.
بل سنتر (ويسكونسن)
بل سنتر هي قرية تقع في الولايات المتحدة في Crawford County. يقدر عدد سكانها بـ 117 نسمة ومساحتها 14.48 كم2 وترتفع عن سطح البحر 219 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبل سنتر في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بل سنتر 116 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 45 أسرة وعدد العائلات 32 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 60 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 99.14% من البيض و 0.86% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية. بلغ عدد الأسر 45 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 26.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.06، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 26.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 107.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 39,167 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,000 دولار مقابل 20,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 23,177 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بل سنتر 117 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 45 أسرة وعدد العائلات 33 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 64 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.3% من البيض و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 45 أسرة كانت نسبة 31.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60. بلغ العمر الوسطي للسكان 40.5 عاماً. وكانت نسبة 29.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54.7% ذكور و45.3% إناث.
إميليو غوتيريز غونزاليس
إميليو غوتيريز غونزاليس (4 يناير 1971 في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الوسط. شارك مع منتخب إسبانيا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب إسبانيا تحت 23 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ريال سبورتينغ خيخون وكولتورال ديبورتيفا ليونيسا ونادي ألباسيتي ونادي برشلونة ب ونادي برشلونة ونادي بيرا مار ونادي ساباديل ونادي مالقا و و و و.
هنريتا لاكس
هنريتا لاكس  (1 أغسطس 1920 – 4 أكتوبر 1951) (أحياناً تدعى خطاً بهنريتا لايكس أوهيلين لاين أو هيلين لارسون) هي أمريكية من أصل أفريقي، تعتبر مصدراً غير متعمد للخلايا الخالدة (المستمدة من خلاياها السرطانية) التي تمت زراعتها بواسطة جورج أتو جاي مما أدى إلى إنشاء أول خط للخلايا الخالدة يعرف حالياً بخط خلايا هيلا والذي يعتمد عليه الكثير من البحوث الطبية.
وفقًا للممارسة في ذلك الوقت، ما كانت هناك حاجة لأخذ موافقة من لاكس لزراعة خلاياها. وتماشيًا مع معايير العصر، لم تحصل هي ولا عائلتها على تعويض مقابل استخلاص الخلايا أو استخدامها.
رغم أن بعض المعلومات عن أصل خطوط الخلايا الخالدة لهيلا كانت معروفة من قبل الباحثين بعد عام 1970، لم تكن العائلة على دراية بوجود الخط حتى عام 1975. مع معرفة المصدر الوراثي للخط الخلوي، أصبح استخدامه للبحث الطبي ولأغراض تجارية محط مخاوف بشأن الخصوصية وحقوق المرضى.
مرض هنريتا لاكس
في 29 يناير 1951، ذهبت لاكس إلى جونز هوبكنز، المستشفى الوحيد في المنطقة الذي عالج المرضى السود، لأنها شعرت بوجود «عقدة» في رحمها. أخبرت أبناء عمومتها سابقًا عن تلك «العقدة» وافترضوا بشكل صائب أنها حامل. ولكن بعد ولادة ابنها جوزيف، أصيبت لاكس بنزيف حاد. فحصها طبيب الرعاية الأولية بحثًا عن الإصابة بالسفلس، لكن النتيجة كانت سلبية، فأحالها مجددًا إلى جونز هوبكنز. وفي المستشفى، أخذ طبيبها، هوارد دبليو جونز، خزعة من كتلة وُجدت على عنق الرحم لإجراء الفحص المختبري. أُبلغت لاكس أنها مصابة بسرطانة بشروية في عنق الرحم. في عام 1970، اكتشف الأطباء أن التشخيص كان خاطئًا وأنها أُصيبت بسرطان غدي. وكان هذا الخطأ شائعًا في ذلك الوقت، وعلاج الحالتين واحد آنذاك.
البحث العلمي والطبي
لاحظ جورج أوتو جاي، وهو أول باحث يدرس خلايا لاكس السرطانية، أن هذه الخلايا كانت غير عادية فهي تتكاثر بمعدل مرتفع للغاية ويمكن أن تبقى على قيد الحياة لفترة تسمح بإجراء فحوص مطولة. وحتى ذلك الحين، كانت الخلايا المزروعة بغرض إجراء الدراسات المختبرية تبقى حيّة بضعة أيام فقط على الأكثر، وهو ما يمنع إجراء مجموعة متنوعة من الاختبارات المختلفة على نفس العينة. أما خلايا لاكس فهي أول خلايا خضعت للانقسامات عدة مرات دون أن تموت، وهو السبب في تسميتها الخلايا «الخالدة». بعد وفاة لاكس، طلب جاي من ماري كوبيتشيك، مساعدته في المختبر، أخذ المزيد من عينات هيلا، وذلك حين كانت جثة هنريتا في منشأة تشريح الجثث في جونز هوبكنز. استُخدمت تقنية الأنبوب المتدحرج لزراعة الخلايا المأخوذة من العينات التي جمعتها كوبيتشيك. تمكن جاي من إنشاء خط خلوي من عينة لاكس عن طريق عزل خلية واحدة محددة وتقسيمها بشكل متكرر، ما يسمح باستخدام نفس الخلية لإجراء الكثير من التجارب. سُميت الخلايا هيلا، وفقًا لطريقة جاي المعتادة لوضع العلامات على العينات، بأخذ أول حرفين من الاسم الأول والأخير للمريض.
أدت القدرة على استكثار خلايا هيلا بسرعة في بيئة مختبرية إلى الكثير من الاختراقات المهمة في أبحاث الطب الحيوي. فمثلًا، بحلول عام 1954، كان جوناس سولك يستخدم خلايا هيلا في أبحاثه لتطوير لقاح شلل الأطفال. ولاختبار لقاحه الجديد، أُنتجت الخلايا بكميات كبيرة في أول مصنع لإنتاج الخلايا على الإطلاق. وأيضًا، حقن تشيستر إم ساوثام، عالم الفيروسات الرائد، خلايا هيلا في مرضى السرطان ونزلاء السجون والأفراد الأصحاء للتحقق من إمكانية نقل السرطان والتحرّي فيما إذا كان يمكن للمرء أن يصبح محصنًا ضد السرطان من خلال تطوير استجابة مناعية مكتسبة.
أصبحت خلايا هيلا مطلوبة بشدة ووُضعت للإنتاج الكبير. وأُرسلت عبر البريد إلى العلماء في جميع أنحاء العالم لإجراء «الأبحاث في السرطان والإيدز وآثار الإشعاع والمواد السامة ورسم الخرائط الجينية وعدد لا يحصى من المساعي العلمية الأخرى». كانت خلايا هيلا أول خلايا بشرية استُنسخت بنجاح، في عام 1955، ومنذ ذلك الحين استُخدمت لاختبار الحساسية البشرية للأشرطة والمواد اللاصقة ومستحضرات التجميل والكثير من المنتجات الأخرى. يوجد نحو 11000 براءة اختراع تضمنت خلايا هيلا.
في أوائل سبعينيات القرن الماضي، تلوث جزء كبير من مزارع الخلايا الأخرى بخلايا هيلا. وبسبب ذلك، تلقى أفراد عائلة هنريتا لاكس طلبات للحصول على عينات دم من باحثين يريدون الحصول على معلومات وراثية من العائلة من أجل التمييز بين خلايا هيلا وخطوط الخلايا الأخرى.
بدأ عدد من أفراد الأسرة، الذين شعروا بالقلق والارتباك، بالتساؤل عن سبب تلقيهم الكثير من المكالمات الهاتفية التي تطلب عينات دموية. في عام 1975، علمت العائلة أيضًا بالصدفة من خلال محادثة في حفلة عشاء أن مواد أُخذت من هنريتا لاكس ما تزال تستخدم في الأبحاث الطبية. لم تناقش العائلة أبدًا مرض هنريتا ووفاتها فيما بينها في السنوات الفاصلة، ولكن مع إثارة الفضول المتعلق بوالدتهم ومعلوماتها الوراثية، بدأوا بطرح الأسئلة.
مخاوف بشأن الموافقة والخصوصية
لم تمنح هنريتا لاكس ولا عائلتها إذنًا للأطباء بأخذ خلاياها. وفي ذلك الوقت، لم يكن الإذن مطلوبًا ولا مُعتادًا. استُخدمت الخلايا في البحوث الطبية ولأغراض تجارية. وفي ثمانينيات القرن الماضي، نُشرت السجلات الطبية للعائلة دون موافقة العائلة. وأثيرت مسألة مماثلة في المحكمة العليا لكاليفورنيا، وهي قضية مور ضد أعضاء مجلس جامعة كاليفورنيا، في عام 1990. وقضت المحكمة بأن الأنسجة والخلايا المُهملة للفرد ليست ملكًا له ويمكن تسويقها.
في مارس 2013، نشر الباحثون تسلسل الحمض النووي لجينوم سلالة من خلايا هيلا. واكتشفت عائلة لاكس الأمر بعد أن أبلغتهم المؤلفة ريبيكا سكلوت. أبدت العائلة اعتراضات حول المعلومات الجينية المتاحة للوصول العام. وقال جيري لاكس واي، حفيد هنريتا لاكس، لصحيفة نيويورك تايمز: «كان القلق الأكبر هو الخصوصية، ماهية المعلومات التي ستكون متوفرة بالفعل عن جدتنا، وماهية المعلومات التي يمكن الحصول عليها من تسلسلها والتي ستخبرهم عن أطفالها وأحفادها ومَن بعدهم». وفي نفس العام، قدمت مجموعة أخرى تعمل على جينوم خط خلايا هيلا، بتمويل من المعاهد الوطنية للصحة، التسلسل الوراثي للنشر. في أغسطس 2013، اُعلن عن اتفاق بين العائلة والمعاهد الوطنية للصحة التي أعطت الأسرة بعض السيطرة على الوصول إلى تسلسل الحمض النووي للخلايا الموجود في دراستين إلى جانب وعد بتقديم شكر في الأوراق العلمية. بالإضافة إلى ذلك، اتُفق على انضمام فردين من العائلة إلى اللجنة المكونة من ستة أعضاء والتي ستنظم الوصول إلى بيانات التسلسل.
في أكتوبر 2021، رفع ورثة لاكس دعوى قضائية ضد ثيرمو فيشر ساينتفيك لاستفادتها من خط هيلا دون موافقة لاكس، مطالبين «بالمبلغ الكامل لصافي أرباح ثيرمو فيشر».
علموية
إن مذهب العلموية هو مصطلح يستخدم، عادة بشكل ازدرائي،  للإشارة إلى الاعتقاد بالتطبيق الشامل للمنهج العلمي والطريقة العلمية ووجهة النظر التي تقول بأن العلم التجريبي يشكل الرؤية الكونية الأكثر موثوقية أو الجزء الأكثر قيمة من تعلم الإنسان الذي يستبعد وجهات النظر الأخرى. ويُعرف هذا المذهب بأنه «وجهة النظر التي ترى بأن الطرق الاستقرائية المميزة للعلوم الطبيعية هي المصدر الوحيد للمعرفة الواقعية الحقيقية، كما أنها وبشكل خاص تستطيع وحدها أن تسفر عن المعرفة الحقيقية بالإنسان والمجتمع.» وكثيرًا ما ينطوي المصطلح على أكثر التعبيرات تطرفًا للمدرسة الوضعية المنطقية واستخدمه علماء الاجتماع مثل فريدريك هايك، وفلاسفة العلم مثل كارل بوبر، وفلاسفة مثل هيلاري بوتمان وتزفيتان تودوروف لوصف التأييد الدوجماتي للمنهج العلمي واقتصار جميع المعارف على تلك التي يمكن قياسها فقط.
استعمال المصطلح
قد يشير مصطلح العلموية إلى «الزيادة» في التطبيق العلمي، كما يمكن تطبيق مصطلح العلموية بمعنيين انتقاصيين متساويين:
بالنسبة لعلماء الاجتماع في تقليد ماكس فيبر، مثل يورغن هامبرماس، فإن منهج العلموية يرتبط بشكل كبير بفلسفة المدرسة الوضعية، ويرتبط كذلك بالمدرسة العقلية في الشرق الحديث.
نظرة عامة
باستعراض المراجع الخاصة بمذهب العلموية في أعمال العلماء المعاصرين، اكتشف جريجوري آر بيترسو موضوعين أساسيين لهما نطاق واسع:
يقترح ميكائيل ستينمارك استخدام تعبير التوسع العلمي كمرادف لمذهب العلموية. وكتب في موسوعة العلم والدين أنه بينما كانت المذاهب التي وصفت أنها علموية لها كثير من الأشكال الممكنة ودرجات متباينة من الطموح، فإنها تشترك في فكرة أن حدود العلم (في العادة العلوم الطبيعية) يمكن توسعتها ويجب ذلك؛ لذلك هناك شيء لم يكن في الاعتبار من قبل كمادة ذات صلة بالعلم يمكن الآن اعتباره جزءًا من العلم (عادة ما يصبح العلم الحكم الوحيد والأساسي فيما يتعلق بهذا المجال أو البعد).
مناهضة العلموية
عرّف الفيلسوف بول فييرابند، الذي كان مؤيدًا متحمسًا للعلموية في سنين شبابه، العلم في وقت لاحق على أنه «مشروع فوضوي بجوهره» وحاجج بقوة بأن مزايا العلم لا يستحق أي احتكار حصري ل«التعامل مع المعرفة» وأن العلماء لم يعملوا قط ضمن تقليد معرف ذاتيًا بشكل محدد ومستقل. في مقالته ضد المنهج وصف عملية التعليم العلمي المعاصرة بأنها صيغة ملطفة من التلقين تهدف إلى «جعل تاريخ العلم أكثر بلادة وبساطة وأكثر تجانسًا وأكثر 'موضوعية' وأكثر قابلية للتعامل معه بسهولة وفق قواعد صارمة وثابتة». بإمكان العلم أن يقف على قدميه وليس بحاجة لأي مساعدة من العقلانيين والإنسانيين العلمانيين والماركسيين وحركات دينية مشابهة، وبإمكان الثقافات والافتراضات والإجراءات غير العلمية أن تقف أيضًا على قدميها ويبنغي إفساح المجال لها لأن تفعل ذلك.... يجب أن نحمي العلم من الأيديولوجيات ويجب أن نحمي المجتمعات، ولا سيما المجتمعات الديمقراطية، من العلم... ولذا ينبغي أن تكون المؤسسات العلمية الديمقراطية وبرامج الأبحاث والمقترحات خاضعة للسيطرة العامة، يجب أن يكون هناك فصل بين الدولة والعلم تمامًا مثلما هناك فصل بين الدولة والمؤسسات الدينية، ويجب تعليم العلم بأنه رأي من بين آراء أخرى لا على أنه الطريق الواحد والوحيد نحو الحقيقة والواقع. p. viii
- بول فييرابند ضد المنهج
تأييد العلموية
استخدم الفيلسوف والفيزيائي ماريو بانغ مصطلح العلموية بمعنى إطرائي لا بمعنى ازدرائي في العديد من كتبه التي نُشرت على مدى عقود، وفي مقالات مثل «دفاعًا عن الواقعية والعلموية» و«دفاعًا عن العلموية». استبعد بانغ نقادًا للعلم مثل هايك وهابرماس بوصفهم دوغمائيين وظلاميين: من أجل الابتكار في العلوم الشابة من الضروري تبنّي العلموية. تلك هي الأطروحة المنهجية التي تقول بأن أفضل طريقة لاستكشاف الواقع هي تبني العلموية، التي يمكن اختصارها بقاعدة «راجع تخميناتك». لاقت العلموية معارضة علنية من قبل دوغمائيين وظلاميين من كل الأصناف، كالأيديولوجي النيوليبرالي فريدريك فون هايك و«المنظر النقدي» يورغن هابرماس، وهو كاتب ممل تمكن من الدمج بين هيغل وفرويد وماركس وأعلن أن «العلم هو أيديولوجيا الرأسمالية المتأخرة».
ماريو بانغ، تقييم الفلسفات في عام 2018، تعاون الفيلسوفان مارتن بودري وماسيمو بيليوتشي على تحرير كتاب بعنوان العلم اللامحدود؟ تحديات العلموية الذي دافع فلاسفة وعلماء في عدد من فصوله عن العلموية. على سبيل المثال، كتب تانر إيديس في فصله «هتافين للعلموية»:  يمكن الدفاع عن الزعم بأن الأنماط الإنسانية والفلسفية والعلمية من المعرفة متواصلة، وأن وصفًا طبيعيًا بشكل عام لعالمنا يتركز على العلم الطبيعي هو وصف صحيح.... على أقل تقدير، آراء كهذه هي آراء مشروعة، قد تكون مخطئة، ولكن ذلك ليس لخطأ بدائي، أي الخلط بين العلم والأيديولوجيا، أو خطأ ثانوي للعلوم الإنسانية. يحق لأولئك الذين يجادلون بيننا لصالح وجهة النظر هذه أن يهتفوا مرتين للتصور الطموح للعلم، وإن كانت تلك هي العلموية، فليكن.
تانر إيديس «هتافين للعلموية»
العقلنة والحداثة
في مقدمة أعماله الكاملة حول سوسيولوجيا الدين، وجه ماكس فيبر سؤالًا عن سبب أن «التطور العلمي أو الفني أو السياسي أو الاقتصادي ]في أماكن أخرى[ .... لم تسلك طريق العقلنة التي تميز العالم الغربي؟ وفقًا للمنظر الاجتماعي الألماني يورغن هابرماس فإنه «بالنسبة لفيبر، العلاقة المتأصلة (وهي ليست مجرد الإمكان) بين الحداثة وما أسماه 'العقلانية الغربية' كانت ما تزال بديهية. وصف فيبر سيرورة من العقلنة ونزع السحر عن العالم و«تفكيك الآراء الدينية حول العالم» أسفرت عن مجتمعات علمانية حديثة وعن الرأسمالية. لم يُطرح مصطلح «تحديث» كمصطلح تقني سوى في خمسينيات القرن العشرين. تلك هي علامة المقاربة النظرية التي تتناول مشكلة فيبر ولكنها تطورها باستخدام أدوات النسق العلمي الاجتماعي.... تقوم نظرية التحديث بدور تجريدين لمفهوم فيبر حول «الحداثة». فهي تفصل «الحداثة» عن أصولها الأوروبية وتؤسلبها ضمن نموذج محايد زمانيًا ومكانيًا لسيرورات التطور الاجتماعي بشكل مجمل. وعلاوة على ذلك، فهي تكسر الروابط بين الحداثة والسياق التاريخي للعقلانية الأوروبية، بحيث تكف سيرورات التحديث... عن حمل عبء فكرة إتمام الحداثة، أي الدولة المنشودة التي كانت ستبدأ فيها تطورات «ما بعد الحداثة». ..... في الواقع إن أبحاث التحديث هي بالضبط ما ساهم في تداول تعبير «ما بعد الحداثة» حتى بين العلماء الاجتماعيين.
يورغن هابرماس، الخطاب الفلسفي للحداثة يوجه هابرماس انتقاداته للعقلانية الأداتية الصرفة، ويحاجج أن «عالم الحياة الاجتماعية» للخبرة الذاتية يلائم التعبير الأدبي بشكل أفضل، في حين أن العلوم تتعامل مع «خبرات يمكن الوصول إليها بشكل متذاوت» يمكن تعميمها في لغة شكلية، فيما يتوجب على الفنون الأدبية أن «تولد تذاوتًا من الفهم المشترك في كل حالة ملموسة». يقتبس هابرماس عن الكاتب ألدوس هكسلي لدعم ثنائية الأدب والعلم: العالم الذي يتعامل الأدب معه هو العالم الذي يولد فيه البشر ويعيشون ويموتون في النهاية، هو العالم الذي يحبون فيه ويكرهون، هو العالم الذي اختبروا فيه النصر والمذلة، الأمل واليأس، المعاناة والمتع، الجنون والحس السليم، عالم السخافة والخبث والحكمة، عالم الضغوطات الاجتماعية والنوازع الفردية، عالم العقل ضد العاطفة، عالم الغرائز والقناعات، عالم اللغة المشتركة والأحاسيس والمشاعر التي لا يمكن تشاركها....
ألدوس هكسلي، الأدب والعلم
بنك برقان
بنك برقان هو مصرف كويتي تابع لشركة مشاريع الكويت القابضة (KIPCO). ويعد بنك برقان من أحدث وأنشط المصارف التجارية في دولة الكويت حيث أنشئ في عام 1977. ومنذ ذلك الوقت استطاع بنك برقان أن يحتل موقعاً ريادياً في مجال الخدمات المصرفية الشخصية وخدمات الشركات والخدمات الاستثمارية وذلك من خلال تقديم منتجات مبتكرة وتوظيف قنوات متطورة ذات تقنية عالية.
إستراتيجية البنك
شرع بنك برقان في أواخر عام 2006 في تنفيذ مشروع «المستقبل المشرق» الذي يمثل تحوُل كبير في النهج الذي تقوم عليه أهدافه طويلة الأجل، ورضاء العملاء، وعملية الارتقاء والتكنولوجيا والعناية بالموظفين. ومشروع «المستقبل المشرق» مبني على مفهوم الارتقاء بثلاث دعائم رئيسية هي كفاءة الموظفين، والتقدم التكنولوجي، ورضاء العملاء.
في عام 2006 بدأ بنك برقان في تنفيذ إستراتيجية شبكة الفروع والتي تم إنجازها في الربع الأول من عام 2008، وهي تمثل مفهوما جديداً في المنطقة حيث يتم تلبية احتياجات الشرائح المختلفة من العملاء من الخدمات المصرفية في ثلاثة أنواع مختلفة من الفروع:
التوسع والانتشار
يتمتع بنك برقان بشبكة فروع واسعة تتمثل في 27 فرعاً وما يقارب أكثر من مائة جهاز سحب/إيداع آلي في الكويت، كما يتمتع بنك برقان بأكبر شبكة فروع اقليمية في عدد من بلدان العالم حيث تضم أكثر من 233 فرعاً في تركيا والأردن والجزائر والعراق وتونس ولبنان وفلسطين.
الخطط المستقبلية
أعلن بنك برقان مؤخراً خططه لشراء حصص بنك الخليج المتحد في أربعة مشاريع إقليمية بمبلغ إجمالي قدره 725 مليون دولار أمريكي (194 مليون دينار كويتي). وهذه الصفقة التي تنتظر الاعتماد من السلطات المعنية في الكويت والبحرين وأربعة دول أخرى، ستجعل من البنك واحد من أكثر البنوك التجارية انتشارا جغرافياً في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.
بيلي إير
بيلي إير،. شركة طيران ألبانية منخفضة التكلفة مملوكة للقطاع الخاص ومقرها في تيرانا.
لينارت جريل
لينارت جريل (مواليد 25 يناير 1999) هو لاعب كرة قدم ألماني يلعب كحارس مرمى في نادي باير 04 ليفركوزن.
بيرتا فراي
بيرتا فراي هي  أمريكية، ولدت في 8 نوفمبر 1893 في تكساس في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1 فبراير 1972 في  في الولايات المتحدة.
هليون (جنس)
هليون  ، جنس نباتات مُزهرة من فصيلة الهليونية. تضم حوالي 300 نوع. معظمها نباتات معمرة دائمة الخضرة ومن أشجار الطبقة السفلى مثل النباتات المتسلقة،أو شجيرات أو نباتات معترشة.
أندري الباز
أندري الباز أو أندريه الباز -André Elbaz- (مواليد 26 أبريل 1934، الجديدة، المغرب) هو رسام ومخرج مغربي يهودي مشهور.
درس الباز الفن والمسرح في الرباط وباريس في الفترة من 1950 إلى 1961. بدأ الرسم فقط في سن ال 21، إلى أي عمر كان مهتما بشكل رئيسي في المسرح. بعد بضع سنوات، تمكن من الجمع بين شغفه في نهج جديد في العلاج الفني، واختراعه مع زوجته، وهو طبيب نفسي، و Pictodrame ، مما جعله يحظى بتقدير عالمي.
وقد أقيم معرضه الأول، ، في الدار البيضاء عام 1961 وحصل على تعيينه أستاذا في مدرسة الفنون الجميلة في الدار البيضاء. بعد سنوات، في عام 1976، عرض لوحاته في متحف تل أبيب.
بالتوازي مع مسيرته الفنية رساما، يُعرف الباز أيضًا بكونه مخرجًا. أنتج العديد من الأفلام القصيرة في فرنسا وكندا والولايات المتحدة. واحد منهم، "La nuit n'est jamais complète" (الليلة لم تكتمل أبدًا)، فاز بجائزة في «البينالي الخامس في باريس عام 1967». من بين المواضيع المختارة للعديد من الأفلام التي أنتجها، كان هناك قصة قصيرة عن انتفاضة غيتو في وارسو، بالإضافة إلى سلسلة من الرسومات بعنوان «سيولس» (Alone)، مع نصوص كتبها كل من إيلي فيزل ونعيم قطان. كان كل من الفيلم القصير والرسومات نتيجة لانبهاره بالموضوعات المتعلقة بالمحرقة. هذا الإلهام ألهمه أيضاً للأعمال الأخرى التي تم عرضها في معرض في ياد فاشيم في القدس عام 1985. تشتهر لوحاته بتفاخرها بالموضوعات اليهودية التقليدية وغالباً ما يقدمها بأسلوب تعبيري رئيسي.
عُقد في عام 1990 في مركز جورج بومبيدو في باريس، عرض استعادي عن إنجازاته وأعماله طوال حياته.
دراساته
فنون الجرافيك والمسرح
أعماله
2006 - رجوع للأعمال من 1986-2005 في المغرب. الرباط / الدار البيضاء (المعهد الفرنسي)، الجديدة (Salle Chaïbia)، فاس (Musée Batha)
2001 - تذكر للمستقبل Maison Française، Oxford - Galerie La Croix Baragnon، Toulouse
2000 - Cinq triptyques en guise de perspective - Mémorial du CDJC، Paris
1993 - Cegep Saint Laurent، Montréal
1992 - سالا دي كونجريسي، ميلانو؛ Casa della Cultura، Livorno - Carlton Centre، Ottawa؛ المكتبة العامة اليهودية، مونتريال
1990 - بينالي du Film d'Art ، مركز بومبيدو، باريس
1985 - Musée d'Art، Yad Vashem، Jérusalem
1984 - غاليري أوت دير لاند، ميونيخ
1976 - متحف تل أبيب
- La Rotonde، Aix-en-Provence؛ مركز ادموند فليج، مرسيليا
1975 - مركز راشي، باريس
1972 - معرض ألبرت وايت، تورنتو
1970 - تير ديه هومز، مونتريال
1969 - معرض وادينجتون، مونتريال
1965 - مركز الثقافة الفرنسية، الدار البيضاء
1964 - معرض زوممر، لندن
1962-63-1965 - متحف باب الروعة بالرباط
1960 - كلية باليول، أكسفورد
جوائز
1998 - Prix Mémoire de la Shoah - Fondation du Judaïsme Français
صالونات
1973 - Jean Paulhan à travers ses peintres
1968 - Nuit Culturelle de Nancy avec Roél d'Haese، Pierre Schaeffer، René de Obaldia Esposito، Piem.
1961-1963-1965-1967 - Biennales de Paris، Musée d'Art Moderne
1955-1959 - صالون des Surindépendants - Salon de l'Ecole Française - Salon d'Hiver
Salon de la jeune Peinture - Musée d'Art Moderne - Paris
أفلام قصيرة ورسوم متحركة
1972 - Histoire d'œufs ، الرسوم المتحركة في مونتريال
1971 - Regard sur la Peinture Américaine، Whitney Museum، New York
أندرياس مولر (لاعب كرة قدم)
أندرياس مولر (13 ديسمبر 1962 بشتوتغارت في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط. لعب مع شالكه 04 ونادي شتوتغارت وهانوفر 96.
أندري الباز
صالونات
1970 - L'homme à la Bouteille، Created at the NFB in Montreal at request of Norman McLaren - Les Mobiles chez Calder at MOMA New York
1969 - رسوم بيانية لـ «كاديش» ليونارد بيرنشتاين
1966 - La Nuit n'est Jamais Complète، Oratorio "A Survivor from Warsaw" Arnold Schöenberg، Service de la Recherche de l'ORTF - تمثل فرنسا في مهرجان du Court-Métrage في تورز
الأفلام
1971 - Seuls ، حافظة من 20 sérigraphies ، نصوص من إيلي فيزل ونعيم قطان.
1991 - De feu et d'exil، Portefolio of 20 serigraphies on the theme of the l'Inquisition، text of François-Marc Gagnon، Shmuel Trigano & Naïm Kattan
قديح بصري (تشريح)
القديح البصري أو الكؤيس العيني أو الكأس البصرية هو منطقة بيضاء تُشبه القدح وتقع في منتصف القرص البصري.
تُقاس نسبة حجم القديح البصري إلى القرص البصري (أو نسبة القديح إلى القرص) لتشخيص الغلوكوما، حيثُ تبلغ النسبة الطبيعية 3.0، وإذا كانت أكبر من ذلك، فهذا يتناسب مع حدوث الغلوكوما.