cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
محند شريف حناشي
الاعتراضات والفصل
في مواجهة سوء إدارة النادي، أنشأ معارضو الرئيس حناشي «لجنة حماية شبيبة القبائل». ونظمت عدة مسيرات شارك فيها عدد من لاعبي النادي السابقين للمطالبة برحيله. بالنسبة لعلي فرقاني، اللاعب والمدرب السابق للنادي، وقائد الفريق الجزائري العظيم في الثمانينيات، فإن وأن هذا النادي الأسطوري الذي كان يحظى بالاحترام في الجزائر لم يعد سوى فريق مثله مثل غير، فقد روحه ولم يعد في تعايش مع جمهوره.
في11 سبتمبر 2015 أعلن حناشي في مجلة كرة القدم الأسبوعية على الإذاعة القناة الثالثة . تحداه جمال مناد لاعب النادي السابق  لكن حناشي يمضي بعيدًا.
العضلات بين العظام الراحية
العضلات بين العظام الراحية (أو الأخمصية) في علم التشريح البشري (بين العظام الأخمصية في الأدبيات الطبية القديمة) هي ثلاث عضلات صغيرة أحادية الوتر في اليد، وتقع بين عظام مشط اليد وترتبط بالسبابة، والبنصر، والخنصر. وهم أصغر من العضلات بين العظام الظهرية.
محند شريف حناشي
الاعتراضات والفصل
خلال مسيرته الطويلة رئيسًا لشبيبة القبائل حناشي، لإحداث تحريف من الإخفاقات والصعوبات التي يواجهها ناديه، أعلن عدة مرات استقالته قبل أن يتراجع، موضحًا أنه لا يستطيع التخلي عن حتى يجد من يراه مناسبا لخلافته.
العضلات بين العظام الراحية
البنية
تنشأ جميع العضلات بين العظام الراحية على طول الوجوه الراحية للأمشاط التي تمثّلها. تمر بين قاعدة السلاميات البعيدة والعضلة الباسطة للأصابع لنفس السلامية.
محند شريف حناشي
الاعتراضات والفصل
في عام 2017، أُقيل بعد 24 عامًا من الرئاسة.
المرض والوفاة
عاني حناشي من مشاكل صحية كبيرة في الأسابيع الماضية، ففي نهاية سبتمبر نُقل لأول مرة إلى مستشفى تيزي وزو الجامعي للاضطرابات العصبية، قبل أن يُنقل إلى مستشفى مصطفى باشا بالعاصمة في منتصف أكتوبر، ومنه إلى مستشفى القبة بتاريخ 1 نوفمبر 2020. تفاقت وضعيته الصحية إثر إصابته بمرض فيروس كورونا 2019 مما أدى به إلى دخول غرفة الإنعاش بالمستشفى المركزي للجيش بعين النعجة. وتوفي في 13 نوفمبر 2020 في المستشفى بعد معاناة طويلة مع المرض. وقد قدم الوزير الأول، عبد العزيز جراد، تعازيه في وفاة رئيس شبيبة القبائل السابق، مصرحًا
العضلات بين العظام الراحية
العضلة بين العظام الإبهامية الراحية
توجد العضلة الراحية الإبهامية بين العظام (PPIM) عند أكثر من 80% من الأفراد، ووصفها هنلي لأول مرة عام 1858. ووصفها العديد من علماء التشريح منذ ذلك الحين، لكن آخرين إما فشلوا في تمييزها أو اعتبروها جزءًا إما من العضلة المقربة لإبهام اليد أو العضلة المثنية القصيرة لإبهام اليد. ومع ذلك ينشأ الرأس العميق للعضلة المثنية القصيرة لإبهام اليد من العظم السمسمي الذي يقع على الجهة الزندية من إبهام اليد والجزء المائل من العضلة المقربة لإبهام اليد، بالإضافة إلى قواعد عظام المشطَين الثاني والثالث، دون تدخل قاعدة المشط الأول.
العضلات بين العظام المركزية الراحية
تنشأ العضلات بين العظام الراحية الثلاثة الأخرى على جانب المشط المواجه لخط منتصف اليد (على طول الإصبع الطويل)، فالثانية متصلة بالجانب الإنسي من السبابة، والثالثة بالجانب الوحشي من البنصر، والرابعة بالجانب الوحشي للإصبع الصغير. تمر أوتار هذه العضلات الثلاثة خلف الرباط المستعرض العميق قبل ارتكازها على العضلة الممدة الباسطة.
التعصيب
يعصب الفرع العميق من العصب الزندي جميع عضلات اليد بين العظام (الراحية والظهرية).
التروية الدموية
تروي الشرايين السنعية الراحية الممتدة من القوس الراحية العميقة العضلات بين العظام الراحية.
الوظيفة
تقرّب العضلات بين العظام الراحية الأصابع نحو الإصبع الأوسط. وذلك بعكس ما تفعله العضلات بين العظام الظهرية التي تبعد الأصابع بعيدًا عن الإصبع الأوسط. من وظائفها الأخرى أيضًا (مثل بين العظام الظهرية) ثني الإصبع عند المفصل السنعي السلامي وبسط الإصبع عند المفصل السلامي السلامي وبالتالي يساعدون العضلات الخراطينية لليد في أداء وظيفتها.
تعتبر العضلات بين العظام الراحية والظهرية والعضلات الخراطينية عناصر مهمة للوظيفة الانبساطية للإصبع. تساهم بعض ألياف العضلات بين العظمية بشكل مباشر في الغشاء المحيط المحيط بالسلاميات القريبة. تمر المجموعات الثلاث الأساسية للعضلات الراحية عبر محور المفاصل السنعية السلامية، وبالتالي تساهم في الانثناء. لا يمكن أن ينتج التمدد في المفاصل بين السلامية عن طريق العضلة باسطة الأصابع وحدها، ولكن يضيف الانقباض النشط لإحدى المجموعات الثلاثة المذكورة أعلاه مساهمة مباشرة في عملية البسط.
عند الحيوانات الأخرى
تغيب العضلة بين العظام الإبهامية الراحية (PPIM) عند الرئيسيات غير البشرية، وربما تكون عضلة ذاتية الشكل فريدة من نوعها تميز الإبهام البشري (إضافة للعضلة المثنية الطويلة)، والتي ربما تطورت من الجزء المائل من العضلة المقربة. عند القردة الأفريقية، تكون العضلات المقربة لإبهام اليد متطورة بشكل ملحوظ، وتنشأ من الرسغ والأربطة المحيطة، وترتكز بعيدًا على السلاميات، وقد يصل ارتكازها أحيانًا إلى السلامية البعيدة. قد يكون سبب هذا الارتكاز هو آلية تطورية للتكيف مع استخدام الأداة عند البشر الأوائل. نظرًا لأن دراسات التشريح المقارن التي أجريت على العضلة بين العظام الإبهامية الراحية البشرية تشير بقوة إلى أن العضلة مشتقة تطوريًا من العضلة المقربة، اقتُراح أنه يجب تسميتها العضلة المقربة الإبهامية الإضافية، للإشارة إلى أن هذه العضلات هي على الأرجح بنية جديدة مشتقة من العضلة المقربة لإبهام اليد.
جيم شو (لاعب كرة قدم أسترالية)
جيم شو هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 16 أكتوبر 1924، وتوفي في 8 أكتوبر 2009.
توماس نكونو
توماس نكونو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب الكاميرون لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
رهاب الإسلام في السويد
الإسلاموفوبيا في السويد أو رهاب الإسلام في السويد يشير إلى مجموعة الخطابات والسلوكيات وغيرها مما يعبر عن مشاعر القلق والخوف والعداء والرفض تجاه الإسلام و/أو المسلمين في السويد. تاريخيا، المواقف تجاه المسلمين في السويد كانت مرتبطة مع كون العلاقات سلبية إلى حد كبير في أوائل القرن 16، وتحسنها في القرن 18، والبدء في الانخفاض مرة أخرى مع صعود القومية السويدية في أوائل القرن العشرين. وفقا لجوناس أوتربيك، المؤرخ السويدي للأديان، فإن المواقف تجاه الإسلام والمسلمين اليوم قد تحسنت ولكن «مستوى التحامل والحكم المسبق كان ولا يزال مرتفعا.» الإسلاموفوبيا يمكن أن تكون من خلال التمييز في سوق العمل، التغطية المتحاملة في وسائل الإعلام، والعنف ضد المسلمين.
التاريخ
في أوائل القرن 16، كانت الخطابات الشعبية الوجودية في السويد حول الإسلام سلبية إلى حد كبير، وتعمل على تصوير الدين بأنه متعصب، عنيف، قاسي، وعدواني. إحدى اللوحات الشعبية من القرن نفسه تصور سانت كريستوفر يحمل يسوع وهو طفل على كتفه، وينقذه من الماء التي يغرق بها البابا ومحمد. اللوحة كانت تهدف إلى الكاثوليكية، وتصور البابا ومحمد ب«أنبياء كاذبين». الأتراك كانوا غالبا ما يستخدمون كمرادف للمسلمين، حيث في كتاب صلاة مسيحي سنة 1609 يذكر: «يا رب يسوع المسيح احفظنا من الترك، التتار، البابا وجميع الطوائف». خلال القرن 17، جعلت المراسيم في نهاية المطاف ممارسة الإسلام غير قانونية، وكذلك أي دين آخر بعيدا عن كنيسة السويد. في 1734، أصبحت العضوية في كنيسة السويد شرطا للحصول على الجنسية، وبذلك فإن أي غير لوثري يمكن أن يمنع من دخول البلاد.
خلال القرن 18، شهد الرأي العام تجاه العالم الإسلامي تحسنا بعد التواصل المستمر مع الإمبراطورية العثمانية. أجرى الملك كارل الثاني عشر استثناءات في قوانين الجنسية في 1718، بما يتيح للمهاجرين المسلمين واليهود من الإمبراطورية العثمانية بأداء شعائرهم الدينية. تدهور الرأي العام تجاه الإسلام والمسلمين مرة أخرى في أوائل القرن العشرين بسبب صعود القومية والاستشراق في السويد. رئيس الأساقفة ناثان سود بريلوم، معلم ومرشد العديد من المستشرقين الرائدين في السويد، كان ناقدا بشدة للدين. كانت مواقف سود بريلوم مؤثرة جدا في الخطاب الأكاديمي، حيث كان فقط القليل من العلماء السويديين في ذلك الوقت لهم اتصال فعلي مع المسلمين.
بعد الحرب العالمية الثانية، اكتسب مفهوم التعددية الثقافية الدعم بين العامة في السويد والحكومة السويدية. خلال عقد الثمانينيات، أصبح وجود الإسلام ظاهرا في المجتمع السويدي للمرة الأولى وقوبل ذلك بردود فعل متفاوتة. جوناس أوتربيك المؤرخ السويدي للأديان، يرى أن معظم المشاعر المعادية للمسلمين في البلاد كانت مستمدة من المعارضة التقليدية للملابس الإسلامية مثل الحجاب والاعتقاد بأن الوهابية (وهي الحركة المحافظة داخل الإسلام) هي ممثلة لكامل طوائف الدين بشكل عام. في نهاية الثمانينيات، بدأت جماعات من المتطرفين ضد الأجانب تتهم المسلمين بكونهم «مشكلة مجتمعية كبيرة» وسبب للركود في اقتصاد السويد.
وفقا لدراسة استقصائية أجريت في التسعينيات للتحقيق في الرأي العام السويدي تجاه الإسلام. وجد أن غالبية السويديين «لديهم موقف سلبي نوعا ما أو للغاية عن الإسلام» ويعتبرون الإسلام «يتعارض مع الديمقراطية، قمعي ضد المرأة، وتوسعي بطبيعته». وجد القائمون بالدراسة أن وسائل الإعلام كانت مسؤولة إلى حد كبير عن تلك المواقف السلبية. تحسنت المواقف تجاه الإسلام والمسلمين في أواخر التسعينات وأوائل القرن ال21 ولكن وفقا لأوتربيك «مستوى التحامل كان ولا يزال مرتفعا.»
في التوظيف
في كانون الأول / ديسمبر 2008 توصلت دراسة ينس أجيرستروم ودان-أولوف روث من جامعة لينيوس أنه «فيما يتعلق بالمواقف، في حين أن 49 ٪ من أرباب العمل أعلنوا صراحة عن وجود مشاعر سلبية تجاه العرب والمسلمين أكثر من الذكور السويديين الأصليين، يرى IAT أن ما لا يقل عن 94% لديهم موقف ضمني متحيز.» عندما نتحدث عن الإنتاجية، «78% ربطوا الذكور العرب المسلمين بإنتاجية أقل، ولكن فقط 12% أعلنوا ذلك صراحة (أن هذه الفئة المستهدفة تنتج أقل من الذكور السويديين الأصليين).» عندما سئل أرباب العمل مباشرة عما إذا كانوا يفضلون السويديين الأصليين عن الذكور العرب-المسلمين عند التعاقد مع الموظفين، «النصف قالوا نعم.»  خلصت دراسة أجريت عام 2007 من قبل موا برسل من جامعة ستوكهولم إلى أن طلبات التوظيف من ذوي الأسماء التي تعتبر عرقيا سويدية كان لها ضعف فرصة الحصول على مقابلة عمل بالمقارنة مع هؤلاء الذين لديهم أسماء تبدو أجنبية، على الرغم من التطابق في المؤهلات. دراسة حديثة من عام 2012، استخدمت أسماء باللغة العربية وأسماء سويدية مع جعل مؤهلات ذوي الأسماء باللغة العربية أفضل وأكثر كفاءة، وجدت أنه مع ذلك فما زالت الأسماء السويدية تنال دعوات مقابلات وتوظيف أكثر. دراسات أخرى مثل تقرير عام 2013 من قبل سويديين مسلمين في شبكة التعاون قد أشارت إلى أن «كمية التمييز ضد المسلمين في سوق العمل مثيرة للقلق.»
في التعليم
منظمة غير حكومية سويدية اسمها إكسبو ذكرت في 2015 أن كلا من العاملين في المدرسة والمواد التعليمية تعاني من عيوب في القدرة على تجنب التمييز والصور النمطية. استنتج بحث لجوناس أوتربيك أن الكتب المدرسية احتوت العديد من الصور النمطية عن الإسلام. في عام 1993 دراسة كجيل هارينستام خلصت إلى أن الكتب المدرسية غالبا ما تصور الإسلام على أنه «عسكري.»  وجدت بحوث لينا سوير ومسعود كمالي في عام 2006 أن المناهج الدراسية في كثير من الأحيان تقدم سردا يدعم مفهوم «صراع الحضارات» بين المجتمع السويدي والعالم الإسلامي. دراسة الزهراء البياتي توصلت إلى أن «تصنيف وتفرقة الناس على أساس العرق في المجتمع يتم بناؤه في التعليم، على سبيل المثال في مجموعات العمل وغير ذلك.»
في وسائل الإعلام
توصل بحث عن طريق يلفا برون في عام 2006 ، وFazlhashemi في عام 2007  إلى أن المهاجرين المسلمين على وجه الخصوص يعانون من وضعهم في فئة «الآخرين» ويعانون من الصور النمطية التي غالبا ما تربطهم بالسلوك العنيف. أصدرت وكالة حكومة سويدية تقريرا في عام 2015 ووجدت أن الصور النمطية عن المسلمين هي أقل انتشارا في وسائل الإعلام السويدية التي تديرها الدولة.
في نظام العدالة
لا توجد قوانين في السويد تستهدف بشكل مباشر المسلمين ولكن نقاد قانون مكافحة الإرهاب الصادر سنة 2003، مثل شبكة السويديين المسلمين، يرون أن تعريفات الإرهاب في القانون هي واسعة جدا، مما يؤدي بالعديد من المسلمين الأبرياء أن يتم القبض عليهم مع سبب ضعيف أو لا سبب على الإطلاق. وفقا لتقرير في السويد عرض على البرامج الإخبارية Aktuellt وRapport، فإن 26 شخصا على الأقل قد تم إلقاء القبض عليهم واحتجز 15 ما بين عامي 2003 و2011. جميع الذين ألقي القبض عليهم كانوا مسلمين. الكاتب والصحفي يان غيو أسمى قانون مكافحة الإرهاب «قانون عنصري تحت الممارسة العملية.» في تقرير المجلس الوطني السويدي لمنع الجريمة في عام 2008 وجد أن المسلمين هم من الفئات الأقل تلقيا لمعاملة موضوعية في القضايا الجنائية وأن المخبرين ومصادر الدراسة ذكروا أن هناك ميل لعدم الثقة بالمسلمين المشتبه بهم، خصوصا إذا كانوا من الرجال. ووجدت الدراسة أن الصور النمطية ضد المسلمين موجودة في جميع الحالات تقريبا في نظام العدالة السويدي.
في السياسة
وفقا للكاتب السويدي جي ليستر فيدر، معارضة الهجرة في السويد غالبا ما ترتبط مع فكرة «معارضة الجهاد» وتتحدث عن مخاوف من أن «الأمة [سوف] تنهار تحت وطأة هجرة المسلمين.»
جرائم الكراهية
بعض المسلمين كانوا ضحايا للعنف بسبب دينهم. في تشرين الأول / أكتوبر عام 1991، شهرام خسروي، الطالب ذو الأصل الإيراني البالغ من العمر 25 عاما، أصيب بعيار ناري في الوجه خارج جامعة ستوكهولم من قبل John Ausonius. في عام 1993، تم طعن اثنين من الشباب الصوماليين المهاجرين وتم حرق مسجد محلي في إحدى المدن السويدية. ذكرت الشرطة أن مرتكبي الطعن قاموا بذلك بدافع الكراهية العنصرية.
مركز الإمام علي الإسلامي في Järfälla، وهو أكبر مسجد  شيعي في السويد، تعرض للحرق في مايو 2017 وتعتقد الشرطة أن الحرق كان متعمدا.
الهجمات على مسجد مالمو 2003 و2005
جرى هجوم تخريبي على مسجد مالمو في عام 2003، والذي بسببه تضرر المسجد ودمرت المباني الأخرى في المركز الإسلامي تماما. وقع هجوم آخر في تشرين الأول / أكتوبر 2005.
2014 إضرام النار في مساجد في السويد
وقعت سلسلة من هجمات  الإحراق خلال أسبوع واحد في نهاية عام 2014 على ثلاثة مساجد في السويد. بالإضافة إلى تعرضها للهجوم عن طريق  المولوتوف، تعرضت بعض المساجد لتخريب عن طريق كتابة عبارات عنصرية على الجدران.
منظمات
Tryckfrihetssällskapet (جمعية حرية الصحافة) هي جماعة ضد المسلمين اكتسبت سمعة سيئة في عام 2012، عندما هاجم واحد من الأعضاء البارزين فيها واعتدى على امرأتين مسلمتين خارج مستشفى في مالمو وهو يصرخ بشتائم ضد المسلمين.
المعارضة
بعد هجمات الحرق على المساجد أواخر عام 2014 العديد من السويديين علقوا قطع ورق على شكل قلوب على المساجد التي تعرضت للهجوم لإظهار التضامن مع المسلمين السويديين.
رينو كيجر
رينو كيجر هي سيارة كروس أوفر من إنتاج مجموعة رينو،تم الكشف عنها في يناير 2021، تم تصميمها وتصنيعها في الهند.
مدينة زامبوانجا
توأمة
لمدينة زامبوانجا اتفاقيات توأمة مع:
مجرن (توضيح)
قد يقصد من «مجرن» :
تكديرت (تزكي)
تكديرت هو دُوَّار يقع بجماعة توبقال، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تزكي التي تضم 23 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 103 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
صيام دانيال
صيام دانيال ، هو نظام غذائي روحي قائم على اِنجيل دانيال، يشير إلى الامتناع عن تناول الأطعمة التي أعلن الله أنها ملوثة في قوانين موسى في فترة من 10 إلى 21 يومًا. قد يشيرالمقطع  في الفصل الأول إلى ثلاثة أسابيع من الصيام الكلاسيكي خلال فترة الحداد؛ نتيجة لذلك فإن صيام دانيال الحديث غالبًا يتم اتباعه لمدة 21 يومًا.
الوصف
وفقًا لأولئك الذين يشجعون هذا النوع من الصيام،  فإن الهدف هو التَرفَع عن تناول الأطعمة التي تم وصفها في اِنجيل دانيال على انها «أطعمة ملكية» بما في ذلك اللحوم والخبز الحلو والمُخمر والنبيذ. بدلًا من ذلك فإن النظام الغذائي يتكون من الحبوب والماء. والحبوب في هذا السياق تعني «غذاء ينمو من البذور»، وهذا يشمل الفاكهة أو الخضروات أو العدس. «الخضروات» تُستخدم بدلًا من الحبوب في بعض الترجمات. ومع ذلك لم يُذكر بوضوح أن الترفع عن هذه الأطعمة من قِبل دانيال كان صيامًا.
قتاد حرموني
القَتَاد الحرموني نوع نباتي عشبي من جنس القتاد.
البيئة والانتشار
موطنه بلاد الشام وتركيا والبلقان.
أنخيل غاسبار
أنخيل غاسبار (24 أبريل 1994 في المكسيك - ) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط. لعب مع نادي أطلس.
باتريك هارينجتون
باتريك هارينجتون هو نقابي وسياسي بريطاني، ولد في 24 مايو 1964 في المملكة المتحدة. حزبياً، نشط في الجبهة الوطنية (المملكة المتحدة).
نيومايسن/بوليميكسن بي/باستراسين
نيومايسن/بوليميكسن بي/باستراسين ، المعروف أيضًا باسم مرهم مضاد حيوي ثلاثي ، هو دواء يستخدم لمحاولة تقليل مخاطر العدوى بعد إصابات الجلد الطفيفة ولعلاج التهابات العين البكتيرية السطحية. يحتوي على ثلاثة مضادات حيوية : نيومايسين وبوليميكسين ب وباسيتراسين. بشكل عام أقل تفضيلاً من باسيتراسين / بوليميكسين ب. إما أن يوضع على الجلد أو يستخدم كقطرات للعين.
ريد بل براغانتينو ب
ريد بل براغانتينو ب هو نادي كرة قدم برازيلي محترف مقره براغانكا باوليستا، ساو باولو. يلعب الفريق حاليًا في ، المستوى الثالث من دوري كرة القدم ولاية ساو باولو. ولأنه أيضًا الفريق الاحتياطي لريد بول براغانتينو، فإنه يلعب في تحت اسم ريد بول براغانتينو.
نيومايسن/بوليميكسن بي/باستراسين
تشمل الآثار الجانبية الشائعة الحكة والطفح الجلدي. قد تشمل الآثار الجانبية الأكثر خطورة فقدان السمع. لا ينصح بالاستخدام أثناء الحمل بشكل عام. إنه طيف واسع نسبيًا ، وهو فعال ضد البكتيريا سالبة الجرام وموجبة الجرام.
سفندر لامع الظهر
الوصف النباتي
تنتج ثماره على الأوراق.
نيومايسن/بوليميكسن بي/باستراسين
تمت الموافقة على المجموعة للاستخدام الطبي في الولايات المتحدة في عام 1971. إنه متوفر بدون وصفة طبية في الولايات المتحدة. في عام 2017 ، كان الدواء رقم 78 الأكثر شيوعًا في الولايات المتحدة ، مع أكثر من عشرة ملايين وصفة طبية. يباع تحت الاسم التجاري نيوسبورين من بين أسماء أخرى.
ريد بل براغانتينو ب
تأسس النادي في 19 نوفمبر 2007 بإسم ريد بل برازيل، وهو مملوك لشركة ريد بل. بسبب فشل خطة الوصول إلى الدوري البرازيلي الدرجة الأولى، عقدت ريد بل شراكة مع أتليتيكو براغانتينو. ومع ذلك، لا تزال ريد بل برازيل نشط، وتعمل كفريق رديف لريد بل براغانتينو.
تاريخ
في 26 مارس 2019، أعلن رئيس أتليتيكو براغانتينو عن اتفاقية شراكة مع ريد بول برازيل.
في 16 يناير 2023، غير ريد بل برازيل اسمه إلى ريد بل براغانتينو ب، ليكون بهذا الفريق الرديف لريد بل براغانتينو.
لينيا روفالكابا
تعاني لينيا من ضعف بصري، وعلى الرغم من ذلك فهي تتدرس على الجودو وتمارسه بالطريقة التقليدية. حازت على العديد من البطولات لكنها لم تحصل على الدعم الكافي من الهيئات الرياضية في المكسيك. منذ بدأت التدريب عام 2004، تم اقناعها بأن وضعها الصحي يناسب المنافسات البارالمبية. تدرس لينيا في جامعة غوادالاخارا للحصول على شهادة البكالوريوس في الرياضة والتربية البدنية.
حققت لينيا الميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأمريكية 2007، ثم نافست فيالألعاب البارالمبية الصيفية 2008 وحصلت على الميدالية الفضية. في أولمبياد لندن 2012، حصلت على المركز الرابع بعد أن خسرت من قبل نيكوليت زابو.
جوائز وتكريمات
2008 - جائزة الدولة للرياضة في ولاية خاليسكو
طيب بررملة
طيب بررملة  (1985 الجزائر) هو لاعب كرة قدم جزائري.
دانيال رومانو
دانيال رومانو هو كاتب أغاني ومغني كندي، ولد في 1985 في ويلاند في كندا.
مجلس الأمة الكويتي (توضيح)
قد يقصد من «مجلس الأمة الكويتي» :
ميهالي فيكيت (ممثل)
ميهالي فيكيت هو كاتب وكاتب سيناريو ومخرج وممثل مجري، ولد في 31 ديسمبر 1884 في  في المجر، وتوفي في 16 أبريل 1960 في كلوج نابوكا في رومانيا.
مايك هوفمان (لاعب هوكي جليد)
مايك هوفمان هو لاعب هوكي جليد أمريكي، ولد في 20 سبتمبر 1980 في  في الولايات المتحدة.
متحف الساميات
متحف هارفارد للساميات هو متحف تأسس عام 1889م. انتقل إلى موقعه الحالي في 6 Divinity Avenue في كامبريدج ، ماساتشوستس ، في عام 1903م.
كان موطن قسم اللغات والحضارات في الشرق الأدنى منذ البداية ، وقسم مكتبة ، ومستودع للمجموعات البحثية ، ومعهد تعليمي عام ، ومركز لاستكشاف الآثار. من بين إنجازات المتحف الأولى كانت الحفريات العلمية الأولى في الأراضي المقدسة (في السامرة في 1907-1912) والحفريات في نوزي و تل الخليفة في سيناء ، حيث جرى العثور على أبجدية سينائية أولية
التاريخ
بدأت شركة الهندسة المعمارية A.W. Longfellow في موقع متحف هارفارد السامي الحالي في 27 أيلول 1900. تم الانتهاء من البناء في ربيع عام 1902 ، وافتتح الأجزاء العامة من المتحف في 5 شباط 1903.
جرى إعادة استخدام مرافق المتحف خلال الحرب العالمية الثانية ، و أغلقت أمام الجمهور من آب 1942 حتى نيسان 1946. بعد اثني عشر عامًا ، جرى إغلاقها مرة أخرى للجمهور ، استمرت من عام 1958 حتى عام 1982.
أعيد افتتاح المتحف في نيسان 1982 ، ثم تحدث رئيس جامعة هارفارد بوك Derek Bok في حفل إعادة الافتتاح. في كانون الأول 2012 ، أعلنت هارفارد عن كونسورتيوم جديد ، متاحف هارفارد للعلوم والثقافة ، وأعضاؤها هم متحف هارفارد للتاريخ الطبيعي ، ومتحف هارفارد السامي ، ومتحف بيبودي للآثار والاثنولوجيا ، ومجموعة هارفرد للأدوات العلمية التاريخية.
احترام
الاحترام هو أحد القيم الحميدة التي يتميز بها الإنسان، ويعبر عنه تجاه كل شيء حوله أو يتعامل معه بكل تقدير وعناية والتزام. فهو تقدير لقيمة ما أو لشيء ما أو لشخص ما، وإحساس بقيمته وتميزه، أو لنوعية الشخصية، أو القدرة، أو لمظهر من مظاهر نوعية الشخصية والقدرة. يتجلى الاحترام كنوع من الأخلاق أو القيم، كما هو الحال في المفهوم الشائع «احترام الآخرين» أو مبدأ التعامل بالمثل، لكن هنالك فرق بينة وبين عدة مصطلحات مثل «الاهتمام والإعجاب» يفضل عدم الخلط بينها... ويفضل عدم المبالغة في الاحترام حتى لا يساء الفهم.
احترام الحق أو الامتياز أو موقف متميز، أو شخص أو شيء ما له حقوق أو امتيازات؛ القبول المناسب أو المجاملة؛ احترام لحق المشتبه فيه في الاستعانة بمحام؛ إظهار الاحترام للعلم، واحترام المسنين. وكلمة ازدراء هي عكس كلمة احترام وتعبر تماما عن عكس جميع ما تعنيه كلمة احترام.
الاحترام لدى العرب
مظاهر الاحترام عديدة وقد تختلف تبعا للعادات والتقاليد. في مقدمتها احترام الصغير للكبير واحترام المجالس واحترام الضيف إلى درجة التكريم واحترام المرأة. وحتى هذه لها تفاصيل في التعامل منها ما بقي حتى يومنا هذا ومنها ما تبدل ومنها ما أستحدث تبعا للحالات الاجتماعية. وقد تأثر مضمون الاحترام عند العرب بصورة كبيرة بالدين الإسلامي، إذ جعل ثقافة الاحترام جزء أساسيا من منهج الحياة اليومية بل وجزء كبيرا من العبادات نفسها. وعلى سبيل المثال قرن الله عبادته باحترام الوالدين، إذ ورد في القرآن الكريم (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا).
المفهوم الدولي
كلمة احترام في العلاقات الدولية أساس مهم في التعامل، وما دونها قد يخلق أزمات سياسية تصل إلى حد الحرب. ومن أمثلة الاحترام بين الدول احترام الحدود الدولية، واحترام رعاياها واحترام قوانينها. ومن مظاهر الاحترام بين الدول إعلان الحداد العام وتنكيس الأعلام عند وفاة حاكم البلد الآخر.
وأهم مظاهر الاحترام بين الدول عقد الاتفاقات الثقافية والاقتصادية والتبادل المنفعي في كل مظاهر الحياة.
الأمم المتحدة
الأمم المتحدة في العديد من منظماتها تشدد كثيرا على احترام مختلف القيم وعلى رأسها حقوق الإنسان واحترام الغبية واحترام احتياجات الطفل من تغذية وتعليم وصحة وهناك الكثير من الأمثلة الأخرى.
العسكرية
البناء العسكري الهرمي يقتضي لنجاحه، من بين عناصر كثيرة أخرى، احترام الرتب الأصغر للرتب الأكبر وتلبية الأوامر والطاعة تعبيرا عن هذا الاحترام. كما يترجم احترام الرتب الأكبر للرتب الأصغر عدم استهتار القادة بأرواح مجموعات الجيش تحت إمرتهم. ومن مظاهر هذا الاحترام أداء التحية العسكرية، واحترام الأقدمية وإطلاق المدافع، وإطلاق البنادق، واستعراض حرس الشرف وعزف السلام الوطني ومظاهر كثيرة أخرى مثل استعراض حرس الشرف، الاستعراضات العسكرية، تقليد الأوسمة والنوط، التخرج من الدورات العسكرية.
المواطنة والاحترام
المواطنة والولاء للوطن لا يتمهما المواطن دون احترام الوطن بمكوناته جميعا، كالعلم والأرض ورأس الدولة والشعب وما ينظم العلاقة بينها كالدستور ومجموعة القوانين الصادرة عن السلطة التشريعية والتعاون مع السلطة التنفيذية لضمان تنفيذها والحفاظ على استقلالية السلطة القضائية. كل هذا يترجم قولا وفعلا إلى احترام الدولة من خلال تأدية الواجب وبالتالي الحصول على الحقوق.
الجريمة المنظمة
بعض عصابات الجريمة المنظمة، سواء كانت حقيقية أو وهمية، تقوم على أسس خاصة من الاحترام. حيث يظهر المرؤوسون «الاحترام» لأرباب العمل. وأي ازدراء تجاه الرؤساء قد يؤدي إلى القتل أو إلى أعمال عنف أخرى.
اللغة
يظهر الاحترام في عدة لغات مختلفة من خلال اتباع بعض الإرشادات، خاصة عند الإشارة إلى الأشخاص.
الكلمة التبجيلية هي كلمة أو تعبير (عادة ضمير) لإظهار الاحترام عند استخدامها للإشارة إلى شخص أو حيوان. تُستخدم الكلمات التبجيلية للشخص الثاني والثالث، وبصورة أقل مع الشخص الأول. تحتوي بعض اللغات على صيغ شخص أول معاكسة للتبجيل (مثل «خادمك المطيع» أو «هذا الرجل غير الجدير بالتبجيل») والتي تهدف إلى تعزيز القيمة النسبية الممنوحة للشخص الثاني أو الثالث.
على سبيل المثال، من الإهانة عدم استخدام اللغة المجاملة والكلمات التبجيلية عند التحدث باللغة اليابانية مع شخص ما له قيمة اجتماعية عالية. يمكن استخدام الكلمة التبجيلية «سان» عند التحدث بلغة أجنبية.
في الصين، من المهين مناداة أحدهم باسمه الأول إلا إذا كنت تعرفه لفترة طويلة. في مواقف العمل، ينادي الأشخاص لبعضهم بألقابهم. في البيت، ينادي الناس لبعضهم غالبا بألقابهم أو بمصطلح وصيغة القرابة. في الثقافة الصينية، عادة ما ينادي الأفراد لأصدقائهم بالصغير أو الكبير حتى وإن كانوا أكبر أو أصغر ببضعة شهور. عندما يسأل شخص صيني شخصا ما عن عمره، يفعلون ذلك عادة لكي يعرفوا كيف ينادون على بعضهم البعض.
الإيماءات الجسدية
في الثقافة الإسلامية حول العالم، هناك عدة طرق لإظهار الاحترام للناس. على سبيل المثال، من المحبذ تقبيل يدي والديك، وجديك، ومعلميك. أيضا ورد في أحاديث محمد أنه إذا نظر الفرد إلى وجوه والديه أو معلميه بابتسامة، فإن الله سوف يجازيه بالنجاح والسعادة. في الهند، من العادة لإظهار الاحترام، عندما تلمس قدم شخص ما كتابا أو أي نصوص (إذ تعتبر تصورات لساراسواتي إلهة المعرفة) أو قدم شخص آخر، فإنه يعتذر في صورة إيماءة واحدة باليد اليمنى، بينما يلمس الشخص الآخر الشيء بطرف إصبعه ثم جبهته و/أو صدره.
تعتبر العديد من الإيماءات المنتشرة في الغرب مهينة في اليابان. على سبيل المثال، يجب ألا يشير شخص إلى شخص آخر مباشرة. أيضا عند تحية أو شكر شخص ما، قد يكون من المهين إذا لم ينحني الشخص صاحب المكانة الأقل أكثر انخفاضا من انحناءة الشخص صاحب المكانة الأعلى. تنطبق بعض إيماءات الاحترام على النساء فقط أحيانا. إذا لم تضع المرأة مساحيق تجميلية أو حمالة صدر، فإنها قد تُعتبر غير محترفة أو قد يظن الآخرون أنها لا تهتم بالموقف.
الأهرام البيئية
يتضمن الهرم البيئي تنظيماً تسلسليا للمستويات الغذائية. فلو رتبنا الكائنات الحية المتواجدة في أية وحدة بيئية متكاملة لوجدنا ان المنتج (أحياء ذاتية التغذية) والذي يتمثل بالنباتات الخضر يقع عند القاعدة (المستوى الاغتذائي الأول) يليه المستوى الاغتذائي الثاني (آكلة الأعشاب) ثم المستوى الاغتذائي الثالث (آكلة اللحوم) وأخيراً المستوى الاغتذائي الرابع والمتمثل بآكلة لحوم أيضاً أو ربما من القوارت. يمكن تقسيم الاهرام البيئية حسب طرق التعبير عنها إلى ثلاثة أنواع اساسية هي:
متحف الساميات
معرض وتعليم
المتحف السامي ، من خلال الجهود التعاونية لأعضاء هيئة التدريس والمنسقين وأمناء المتاحف والطلاب ؛ يتصاعد الإقبال على المعروضات ، غالبًا بالتزامن مع الدورات الجامعية ، التي لا تخدم مجتمع الجامعة فحسب ، بل تجذب أيضًا الجمهور العام. يحتوي المتحف على برنامج نشط للتواصل العام يضم جولات لمجموعات المدارس وورش تدريب المعلمين. كما يقوم المتحف برعاية عدد من المحاضرات العامة كل عام بمفرده أو بالاشتراك مع مؤسسات أخرى. من خلال هذه الجهود التعليمية ، يسعى المتحف إلى تعزيز فهم أوسع لحضارات الشرق الأدنى وإرثها الثقافي الكبير.
الأهرام البيئية
الأهرام العددية
يمكن التعبير عن النظام البيئي من الناحية الحياتية في هذا النوع بعدد أنواع الكائنات الحية، حيث تكون اعداد النباتات (المنتج) عند القاعدة ومن ثم يأتي المستهلك الأول (آكل العشب) فالمستهلك الثاني (آكل اللحوم) وقد ينقلب الهرم كما هو الحال في الأحياء الطفيلية
متحف الساميات
التدريس مع محتويات المتحف
هناك العديد من الفرص المتاحة لطلاب وأعضاء هيئة التدريس بجامعة هارفارد للاستفادة من مجموعات ومرافق المتحف. يمكن استخدام الأشياء في الدورات الدراسية وعرض المهام والأبحاث والأطروحات العليا والرسائل العلمية وعروض التدريس. غرفة ندوة الطابق السفلي متاحة للأقسام المعنية لعرض المجموعات.
الأهرام البيئية
أهرام الكتلة الحية
تعبر أهرام الكتلة الحية عما يجري داخل النظام البيئي من تفاعلات وعلاقات بين المستويات الغذائية على أساس أوزانها أو القيمة الحرارية في داخلها (ضمن افراد كل مستوى غذائي) أو أي مقياس آخر يدل على الكتلة الحية لمجموع افراد المستوى الغذائي
متحف الساميات
البحث والنشر
يرعى متحف هارفارد للسامية البحث الميداني الأثري في المجتمعات المعقدة في الشرق الأدنى ، مع التركيز بشكل خاص على تلك الثقافات القديمة المتعلقة بعالم الكتاب المقدس. في كل عام ، يشارك أكثر من 100 من الموظفين والطلاب والمتطوعين في حفريات عسقلان (رحلة ليون ليفي) ، بقيادة مدير المتحف الفخري ستاغر Lawrence E. Stager، والدكتور ماستر Daniel M. Master، والدكتور اجا Adam Aja. ينشر المتحف ، من خلال سلسلة هارفارد السامية و دراسات هارفارد السامية ، الدراسات الأثرية والتاريخية واللغوية والثقافية للشرق الأدنى ، والتي يقدم العديد منها ابحاث أعضاء هيئة التدريس في القسم وطلابهم.
الأهرام البيئية
أهرام الطاقة
حيث تبين المعدلات الكلية لمرور الطاقة السلسلة الغذائية ولا يعبر عما تحتويه المستويات الغذائية فحسب بل كفاءة النظام البيئي ككل من جهة وكفاءة الكائنات الحية المكونة لكل مستوى الغذائي ضمن السلسلة الغذائية وبصورة صحيحة.
لودينغتون
لودينغتون هي مدينة تقع بولاية ميشيغان في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 9.61 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 180 م، بلغ عدد سكانها 8076 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 925.3 نسمة/كم2.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان لودين 29 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 15 أسرة وعدد العائلات 10 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 18 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض. بلغ عدد الأسر 15 أسرة كانت نسبة 20.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 26.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.93. بلغ العمر الوسطي للسكان 50 عاماً. وكانت نسبة 10.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 44.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 107.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 116.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 40,625 دولار مقابل 16,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,770 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 7.4% من غير العوائل تحت خط الفقر،
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان لودين 23 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 13 أسرة وعدد العائلات 7 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 19 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض. بلغ عدد الأسر 13 أسرة كانت نسبة 15.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 7.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود زوجة، وكانت نسبة 46.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 46.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.43، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.77. بلغ العمر الوسطي للسكان 59.8 عاماً. وكانت نسبة 13% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 0.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 34.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 60.9% ذكور و39.1% إناث.
رينو تاليانت
رينو تاليانت هي سيارة سيدان من إنتاج مجموعة رينو.
بلجيوم (إلينوي)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبلجيوم في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بلجيوم 466 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 185 أسرة وعدد العائلات 114 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 202 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.50% من البيض و0.21% من الأمريكيين الأصليين و0.86% من الأعراق الأخرى و0.43% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.36% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 185 أسرة كانت نسبة 39.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 33% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.3 عاماً. وكانت نسبة 28.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 32,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,357 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,096 دولارًا مقابل 22,708 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,038 دولارًا. وكانت نسبة 13% من العائلات ونسبة 13.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 21.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بلجيوم 404 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 168 أسرة وعدد العائلات 108 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 191 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.03% من البيض و0.50% من الأمريكيين الأفارقة و0.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.99% من الأعراق الأخرى و1.24% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.50% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.4 عاماً. وكانت نسبة 23% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.
غاري إدواردز (توضيح)
قد يقصد من «غاري إدواردز» :
دار الكتاب المقدس الآيسلندية
دار الكتاب المقدس الآيسلندية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في 1815 وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في آيسلندا.
مات كرو
مات كرو هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 4 يوليو 1932 في باثغيت في المملكة المتحدة، وتوفي في يونيو 2017 في بورت إليزابيث في جنوب أفريقيا. لعب مع نادي بارتيك ثيسل ونادي برادفورد بارك أفنيو ونادي برينتفورد ونورويتش سيتي.
قتاد زحلاوي
القَتَاد الزحلاوي نوع نباتي عشبي من جنس القتاد.
البيئة والانتشار
موطنه بلاد الشام.
جاك سونغو
جاك سونغو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب الكاميرون لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
الرهائن في السفارة الإسرائيلية بتايلاند
حدثت أزمة الرهائن في السفارة الإسرائيلية في مملكة تايلاند بتاريخ 28 ديسمبر عام 1972م والتي نفذها أيلول الأسود ، وكانت النتيجة مقتل بعض الرهائن في السفارة الإسرائيلية وتمكن من نقل المنفذون إلى مصر في آمان.
إسحاق بروميس
إسحاق بروميس (2 ديسمبر 1987 نيجيريا - 2 أكتوبر 2019) هو لاعب كرة قدم نيجيري، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008.
نادي أوداكس ريو
نادي أوداكس ريو لكرة القدم ، هو نادي كرة قدم برازيلي، تأسس سنة 2005 م.
الفاصوليا الحلوة
هو فيلم دراما ياباني صدر عام 2015 من إخراج نعومي كاواسي. أوه الفيلم الثاني بعد فيلم أتمنى، الذي يجمع النجمات الجدة وحفيدتها كيرين كيكي وكيارا أوتشيدا. تم إختيار الفيلم ليفتتح جائزة نظرة ما في مهرجان كان السينمائي 2015.
حبكة
سينتارو رجل في منتصف العمر يدير متجراً صغيراً لدوراياكي في ضواحي طوكيو. يتردد على المحل السكان المحليون وطلاب المدارس الثانوية على حد سواء. عندما وضع إعلاناً يقول فيه إنه يبحث عن زميل في العمل، اقتربت منه Tokue ، وهي سيدة في منتصف السبعينيات من عمرها، موضحةً أنها أرادت دائمًا العمل في متجر دوراياكي. رفض سينتارو طلبها في البداية، خوفًا من أن يكون العمل أكثر من اللازم للسيدة العجوز التي، علاوة على ذلك، لديها أيدي مشوهة إلى حد ما. ومع ذلك، فقد تردد عندما جرب معجون الفول الذي تعده Tokue. حيث أن طعمه وملمسه أفضل بكثير من معجون الفول المصنوع في المصنع الذي يستخدمه سينتارو. يطلب سينتارو من Tokue البدء في صنع عجينة الفاصوليا معه، موضحًا أنه حتى الآن، لم يعجبه في الواقع منتجه الخاص.
موضوع الفيلم
يدور الفيلم في المقام الأول حول موضوعات الحرية والفرح، مما يشير إلى أنه من خلال احتضان تجاربنا الحسية قد نحقق حياة أكثر ثراءً ومكافأة. كما كتبت ديبورا يونغ، «إن التيار الخفي الذي يمر عبر الفيلم هو رسالة للتعلم من الطبيعة والاستمتاع بعجائب الحياة لحظة بلحظة، بغض النظر عن الضربات القوية التي تتعرض لها». يرتبط هذا الجانب من الفيلم بعمل المخرجة السابق، «الاهتمام الأساسي الثابت [الذي] كان الرابط غير المعلن بين الإنسان وبيئته».
غاري بيترز (توضيح)
قد يقصد من «غاري بيترز» :
الدمنة (الدمنة)
الدمنة هو دُوَّار يقع بجماعة واد المخازن، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الدمنة التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 852 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كارلتون موبلي
كارلتون موبلي هو قاضي ومحامي وضابط وسياسي أمريكي، ولد في 7 ديسمبر 1906 في مقاطعة جونز في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 أكتوبر 1981 في أتلانتا في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
إلكا فيليانن
إلكا فيليانن هو صحفي وسياسي فنلندي، ولد في 12 ديسمبر 1960. نشط حزبياً في حزب الائتلاف الوطني الفنلندي. في ، انتخب وانتخب.
محمد إبراهيم (لاعب كرة قدم بحريني)
محمد إبراهيم لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى النجمة البحريني في مركز الظهير الأيسر.
مانويلا روبن
مانويلا روبن هي متزلجة فنية ألمانية، ولدت في 14 يناير 1963 في لاودا-كونيغسهوفن في ألمانيا.
مقبرة بارون دو هيرش في هاليفاكس
مقبرة بارون دو هيرش في هاليفاكس Baron de Hirsch Cemetery, Halifax هي مقبرة يهودية في مدينة هاليفاكس الكندية.
معروفة أيضا باسم مقبرة كنيس بيت إسرائيل، تقع على الجانب الغربي من شارع وندسور عند تقاطع شارع كونوت بجوار مقبرو فيرفيو في مدينة هاليفاكس في ولاية نوفا سكوتيا في كندا. بدأ الدفن بها عام 1893.
سميت باسم البارون دو هيرش من ميونخ وهو الذي اشترى الأرض لتكون مقبرة.
شقبا
شقبا هي قرية فلسطينية تقع إلى الشرق من مدينة الرملة وإلى الغرب من مدينة رام الله كانت تتبع ادارياً إلى مدينة الرملة قبل النكبة وأصبحت الآن ضمن قضاء مدينة رام الله بعد أن خسرت مساحات كبيرة من اراضيها بعد النكبة. تقع هذه القرية الجبلية في نهاية الساحل الفلسطيني على ارتفاع ما يقارب 210 متر فوق سطح البحر.
التسمية
شُقْبَا، بضم أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه. يقول أهل القرية عن مغارة شقبا كانت تسمى بمغارة شقحا وحرفت كلمة شقحا الآرامية مع مرور الزمن إلى شقبا بمعنى المنظر الحسن. وكانت تسمى منذ القدم (شقفة) نسبة إلى ملكة كانت تسكنها، حيث كانت هذه القرية عبارة عن كهوف بسيطة للعيش فيها.
التاريخ
تعد هذه القرية من أقدم القرى في العالم بعد مدينة أريحا، حيث كانت موطن الحضارة النطوفية التي مضى عليها مايزيد عن 12000 عام كما دلت عليه الدراسات والبحوث الاثرية خاصة ما قامت به العالمة الإنجليزية (دوروثي) من حفريات اثرية في منطقة مغارة شقبا الشهيرة حيث تم العثور على العديد من الادوات التي تعود إلى العصر الحجري المتقدم شملت ادوات منزلية وزراعية تعود لذلك العصر.
الموقع والمساحة
تبلغ مساحة قرية شقبا الكلية (13850 دونما، ومساحة المنطقة المبنية فيها 374) دونما. كانت مساحة أراضي قرية شقبا قديما تبلغ (15013) دونما، منها أربعة للوديان والطرق، ومساحة المنطقة المبنية تبلغ (16) دونما، ويحيط بهذه الأراضي، أراضي قرى دير أبو مشعل وعابود ورنتيس وقبية وشبتين ونعلين، ويزرع في هذه الأراضي الحبوب والبقول وبعض الخضار وأكثر أشجارها الزيتون والتين.
يحدها من الغرب قرية قبيا وقسم كبير من قرية رنتيس، ويحدها من الشرق قرى دير أبو مشعل وجمالا، وتحد قرية شقبا من الجنوب أراضي قرية شبتين ونعلين، وتحد القرية من جهة الشمال أراضي قرية عابود واللبن.
المناخ والأمطار
مناخها دافئ معتدل شتاءا، جاف حار صيفا، وتبلغ متوسط درجة حرارتها 20 درجة في المتوسط العام، وأمطارها غزيرة شتاءا، وتبلغ نسبة التهطال 600/700ملم سنويا، حيث تتدفق المياه باتجاه مناطق الانحدار لتجري في شلالات تنحدر إلى وادي الناطوف جنوبا، ووادي التين شمالا، ووادي الزيتون غربا. وتهب عليها رياح غربية ماطرة شتاءا، كما تهب عليها رياح شمالية باردة في فصل الشتاء، وأيضا رياح جنوبية غربية في فصل الشتاء تجلب معها الأمطار، ورياح شرقية شديدة وهي رياح جافة وباردة في فصل الخريف، وكذلك تهب عليها رياح محلية المعروفة بالخماسين التي تهب عليها في فصل الربيع وتجلب معها الغبار والأتربة وتكون رياح جافه.
التعليم
يوجد في القرية مدرستان ثانويتان للذكور والإناث ومدرسة ثالثة مختلطة للمرحلة الأساسية يدرس فيها ما يزيد عن 1200 طالب وطالبة وبجانب هذه المدارس الحكومية توجد مدرسة خاصة يدرس فيها قرابة 100 طالب للمرحلة الاساسية.
يتخرج سناوياَ ما يزيد عن 70 طالب في الفرعين العلمي والأدبي.
يتوافر في هذه المدارس كافة التجهيزات مثل المختبرات والمكتبة والمرافق العامة وكل ما يساعد الطالب في خلق بيئة تربوية مناسبة بالأضافة إلى كادر تربوي مميز.
الآثار
تحتوي القرية على عدة أماكن أثريه منها:
مغارة شقبا
(كهف شقبا) من المعالم التاريخية التي تعود إلى المرحلة الثانية من العصر الحجري الشاهد على عظمة حضارة النطوفيين، التي كانت اولى الحضارات عبر التاريخ. تحتوي المغارة على العديد من الغرف والبارز منها ثلاث غرف كانت تستعمل لأغراض الشعب الناطوفي وتحتوي هذه الغرف علر رفوف حجرية ربما كانت تستعمل لوضع الأشياء عليها كما تحتوي على مدخنة تعرف باسم الروزنة.
لقد تم التعرف خلال التنقيبات الاثرية التي جرت في فلسطين منذ نهايات القرن التاسع عشر على مخلفات انسانية تعود بتاريخها إلى اقدم العصور الحجرية. في وادي الناطوف القريب من قرية شقبا غربي رام الله، عثر المنقبون عثر المنقبون على مخلفات يعود بعضها للمرحلة الثانية من العصر الحجري القديم وأحدثها يعود إلى العصر الحجري الأوسط أو الحضارة الناطوفية نسبة إلى هذا الوادي.
تاريخها
اكتشفت الحضارة الناطوفية لأول مرة عام 1928 م على يد المنقبة الأثرية دوروثي غارود في كهف شقبا، اذ تعتبر الخطوة الأولى للانسان على طريق بناء أول المجمعات الزراعية في التاريخ. استمر الععصر الوسيط نحو ستة آلاف عام، وسكن فيه الناس في الكهوف والمغاور وتمكنوا خلاله من زيادة عدد ادواتهم الحجرية وتصغير حجمها وتحسين صنعها. وتعتبر الحضارة الناطوفية الحضارة الأولى على طريق تقدم الإنسان وارتقائه، فمن خلالها وصلت التحولات الاقتصادية والاجتماعية في فلسطين قمتها، فبعد ان بلغ النطوفيون درجة عالية من التقدم وضع الأساس المادي والفكري المباشر للانعطاف الجذري والأهم في تاريخ البشرية.
الا ان أهم ما امتازت به هذه الحضارة هو انتقالها بالإنسان من الصيد وجمع الطعام إلى مرحلة الزراعة وتدجين الحيوان وبذلك تحول من الاقتصاد الاستهلاكي إلى الاقتصاد الإنتاجي، وكان القمح والشعير أول ما زرع الإنسان.
تتمثل حضارة سكان فلسطين في هذا العصر بالأدوات الحجرية المصقولة وبالصحون الحجرية والهواوين والمناجل الصوانية المثبتة على قبضة خشبية، والتي يظن انها كانت تستعمل لحصاد القمح حيث عثر المنقبون على الكثير من هذه الأدوات في مغارة شقبا. ويستدل من هذه الأدوات على ان سكان فلسطين هم أول مكن مارس الزراعة في العالم. اذ عهد الناس في هذا العصر بالمهنة الجديدة إلى نسائهم وأولادهم بينما انصرف الرجال إلى مهنة الصيد والرعي والغزو. زرع السكان القمح والشعير والدخن وهو نوع من الذرة ثم زرعوا العنب والتين والزيتون وانواعاً من الخضروات. ويؤكد علماء التاريخ ان تميز النطوفيين عن غيرهم يكمن في سرعتهم في إنتاج غذائهم، ثم في الانتقال إلى حالة الاستقرار وتأسيس مستوطنات دائمة في مرحلة مبكرة من الحضارة الإنسانية وأصبح من المؤكد الآن ان الجماعات البشرية النطوفية تميزت منذ البداية بحركة نزوح من المغاور والكهوف إلى المواقع المكشوفة في ارجاء الشرق الأدنى جميعها، وحدث ذلك بالتدريج اذ بدؤوا بناء منازل بسيطة يسهل بناؤها كما يسهل هدمها على المصاطب القريبة من الكهوف وكانت على العموم مستديرة الشكل، اسفلها محفور في الأرض وجدرانها وسقفها من جذوع الأشجار المغطاة بالأغصان والجلود.
الرياضة
شقبا من القرى التي تهتم بالرياضة، اهتم الشقباويين بالرياضة وخاصة كرة القدم. تأسس فريق كرة القدم عام 1994م، يدعى فريق كرة القدم الذي يمثل الشقباوية (المارد الأزرق).
غاري بيرس (توضيح)
قد يقصد من «غاري بيرس» :
الشخص الذي أحبه
الشخص الذي أُحبّه : هو فيلم أمريكي رومنسي وكوميدي درامي صَدَرَ في أغسطس 2014 من إخراج شارلي ماكدويل وتأليف جوستين لادر. وعُرضَ الفلم لأول مرة في مهرجان صاندانس السينمائي في 21 يناير 2014. وبعد عرض الفيلم في المهرجان حصلت شركة وينشتاين على حقوق توزيع الفيلم ونشره، ثم قامت بإصداره في صالات السينما الأمريكية في 22 أغسطس 2014.
القصة
زوجان يهربان من حياتهما اليومية لقضاء عطلة نهاية أسبوع ممتعة للترويح عن النفس والتَقرُّب لبعضهما أكثر. وهناك يقعان في مشاكل غير متوقعة في قالب كوميدي رومنسي.
الاستقبال الجماهيري
بشكل عام، فقد تلقّى الفيلم مراجعات إيجابية من أغلب النُقّاد. وحصل على مراجعات إيجابية ما نسبته 79% في موقع الطماطم الفاسدة استناداً إلى 14 مُراجِعاً مع متوسط تقييم 7 من 10.
وقال جيفري بيركشاير في مراجعته التي نُشرت في مجلة «فرايتي» : (شارلي ماكدويل أكد في أول عمل إخراجي له أنه حشد العديد من المُعجبين وقد قدّم فِلماً رائعاً بمُشاركة مارك دوبلاس وإليزابيت موس.) وقالت كيث إيربلاند في مراجعتها في موقع film.com : (الفيلم مُصمم ببراعة ومبني بإحكام لقصة حُبّ عصريّة.) وقد انتقد جون ديفور من موقع The Hollywood Reporter الفيلم وقال في مراجعته: (في كل لحظة من الفيلم أشعر بالانزعاج لمُشاهدتي الفيلم بسبب تكرار المشاهد والحوارات والقصة الاعتيادية.) كما حصل الفيلم على تقييم 7.1 من 10 في موقع IMDb.
الإصدارات المنزليّة
صدر الفيلم على أقراص DVD وBlu-ray في 4 نوفمبر 2014. كما أصبح مُتاحاً للمُشاهدة مباشرة على الإنترنت عبر خدمة نتفليكس في 29 نوفمبر 2014.
توم ستيفنسون (صحفي)
توم ستيفنسون هو صحفي بريطاني، ولد في 8 مارس 1951 في  في المملكة المتحدة.
بلقاسم رماش
بلقاسم رماش  (1985 الجزائر) هو لاعب كرة قدم جزائري.
جمعية التجارة العضوية
جمعية التجارة العضوية هي جمعية أعمال تركز على أعمال التجارة العضوية في شمال امريكا وتهتم بترويج النزعة الاستهلاكية الاخلاقية من خلال تشجيع وحماية التجارة العضوية حتى يستفاد المزارع والبيئة والاقتصاد والمستهلك، والجمعية تعتبر عضو في المركز الدولى لحركة الزراعة العضوية والمجموعة الدولية للنسيج العضوى.
دانيال شتاين
دانيال شتاين هو لاعب كرة الماء كندي، ولد في 24 ديسمبر 1983.
RBMS1
RBMS1 (RNA binding motif single stranded interacting protein 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RBMS1 في الإنسان.
دار الكتاب المقدس الأمريكية
دار الكتاب المقدس الأمريكية (ABS) هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في نيويورك عام 1816 وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في الولايات المتحدة.
بنسنفيل (إلينوي)
بنسنفيل هي قرية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 18,352 نسمة.
الموقع الجغرافي
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
أبو ضمضم (شخصية)
الشخصية
كنيته أبو ضَمْضَم، واسمه ونسبه غير معروفين، اختلف شراح الحديث إن كان من أمة النبي محمد أم من الأمم السابقة، فاعتبره البعض أنه صحابي، بينما قال سفيان بن عيينة: ، وقال ابن فتحون:. توهم بعض المحدثين أنه علبة بن زيد الأنصاري الذي جاء في حديث أبي هريرة ـ والذي كان يريد الصدقة فالتمس في البيت دراهم أو دنانير، فما وجد شيئا فقام فصلى ركعتين في الليل، فقال: يا رب يا الله، إن أهل الأموال تصدقوا بأموالهم، وأهل الخيول جهزوا خيولهم، وأهل الجمال جهزوا جمالهم. اللهم إنه لا مال لي، و لا جمال و لا خيول. اللهم إني أتصدق إليك بصدقة فاقبلها: اللهم كل من ظلمني، أو سبني أو شتمني، أو اغتابني من المسلمين فاجعلهم في عافية وفي حل وفي عفو. بينما نفى ابن فتحون أن يكونا نفس الشخصية. قال عبد الرحيم العراقي:.
رواية الحديث وإسناده
رواه البزار وابن السنى في اليوم والليلة والعقيلي في الضعفاء من حديث أنس بسند ضعيف وذكره ابن عبد البر من حديث ثابت مرسلاً. ورواه أبو داود مرسلاً، وضعفه الحافظ العراقي والألباني، وقال أبو عبد الله المقدسي: إرساله أصح، وأيضًا في إسناده محمد بن عبد الله التميمي: لا يقيم الحديث.
لبعارة (عين الضربان)
لبعارة هو دُوَّار يقع بجماعة عين الضربان لحلاف، إقليم سطات، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة عين الضربان التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 541 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إليوشن إي أل-12
اليوشن ايل 12 هي نقل قصيرة إلي متوسطة المدى، ذات محركين، أنتجت في 1946 بالاتحاد السوفيتي. من صناعة إليوشن. كان أول طيران لها في 15 أغسطس 1945. صنع منها 663 طائرة.
وست بروميتش ألبيون
نادي ويست بروميتش ألبيون لكرة القدم هو نادي كرة قدم إنجليزي محترف يقع في مدينة ويست بروميتش غرب وسط البلاد إنجلترا تأسس في العام 1878 تحت مسمى "West Bromwich Strollers". يعد نادي ويست بروميتش أحد الأندية المؤسسة لدوري كرة القدم في إنجلترا منذ عام 1888م حيث اعتاد اللعب في الدرجة الممتازة معظم سنوات وجوده إلا أنه لم يتوّج بطلاً لإنجلترا سوى مرة واحدة فقط في تاريخه كانت عام 1920م، في حين كانت أفضل إنجازاته عل صعيد كأس إنجلترا والتي فاز بها خمس مرات. بدأ مستوى النادي بالتراجع مع بداية الثمانينات حيث أمضى فترة طويلة للغاية بعيداً عن الدوري الممتاز منذ عام 1986 ولغاية 2002، وفي موسم 2008-09 عاد الفريق إلى الدوري الإنجليزي الممتاز بعدما احتل المركز الأول في الدرجة الثانية موسم 2007-08.
التشكيلة الحالية
آخر تحديث في 20 يوليو 2017.
صموئيل إدواردز (سياسي)
صموئيل إدواردز هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 12 مارس 1785 في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 نوفمبر 1850 في تشيستر في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب بنسيلفانيا وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
مقبرة بارون دو هيرش في مونتريال
مقبرة بارون دو هيرش في مونتريال Baron de Hirsch Cemetery, Montreal هي مقبرة يهودية تعرف أيضا باسم مقابر بارون دو هيرش المتحدة. تقع على الجانب الشمالي من شارع سافان دي لوس انجلوس. علي مشارف مدنية مونتريال ولاية كيبيك في كندا.
أنشأت عام 1892 ودفن بها أكثر من 55 ألف شخص.
روبرت ليندسي (ممثل)
روبرت ليندسي هو موسيقي وممثل بريطاني، ولد في 13 ديسمبر 1949 في  في المملكة المتحدة. من الجوائز التي نالها جائزة المسرح العالمي سنة 1987.
بيونيك كوماندو ريرميد
بيونيك كوماندو ريرميد  ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع أكشن، صدرت عام 2008 وهي نسخة محسنة من اللعبة الأصلية التي أنتجت سنة 1988م التي تحمل عنوان بيونيك كوماندو.
غاري ستيوارت (توضيح)
قد يقصد من «غاري ستيوارت» :
فترة التناوب
قياس فترة التناوب
فترة التناوب للأجسام الصلبة، مثل الكواكب الصخرية والكويكبات، فترة التناوب لها هي قيمة واحدة وثابتة. أما بالنسبة إلى الأجرام الغازية / والمائعة مثل النجوم والكوكب الغازية تتفاوت من خط الاستواء إلى القطبين نظرا لظاهرة تسمى الدوران التفاضلي بسبب اختلاف سرعة الدوارن بين خط الاستواء وخط العرض الأعلى.
الأرض
فترة التناوب للأرض بالنسبة لنجم ثابت يطلق عليها يوم نجمي بحسب الهيئة الدولية لدوران الأرض والنظم المرجعية.
جوزيف إيلانغا
جوزيف إيلانغا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب الكاميرون لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.