cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بيرل بيتش (ميشيغان)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بيرل بيتش 3,224 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,395 أسرة وعدد العائلات 980 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,560 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.17% من البيض و0.40% من الأمريكيين الأصليين و0.16% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.34% من الأعراق الأخرى و0.93% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.62% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,395 أسرة كانت نسبة 21.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.76.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.4 عاماً. وكانت نسبة 17.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 36.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 106.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 55,186 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 68,583 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 58,542 دولارًا مقابل 28,811 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 32,320 دولارًا. وكانت نسبة 0.6% من العائلات ونسبة 3.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بيرل بيتش 2,829 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,342 أسرة وعدد العائلات 890 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,590 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.37% من البيض و0.14% من الأمريكيين الأفارقة و0.28% من الأمريكيين الأصليين و0.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من الأعراق الأخرى و0.64% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.85% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,342 أسرة كانت نسبة 15.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53.
بلغ العمر الوسطي للسكان 53.8 عاماً. وكانت نسبة 12% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 15.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 42.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 24.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.8% ذكور و48.2% إناث.
مازدا تيتان
مازدا تيتان هي سيارة من تصنيع شركة مازدا.
منافسات الرماية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008
رياضة الرماية مشاركة في مسابقات الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 في بكين من 9 اغسطس حتى 17 اغسطس 2008.
BICD2
BICD2 (BICD cargo adaptor 2) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين BICD2 في الإنسان.
يورغن هينركسن
يورغن هينركسن هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز حراسة المرمى، ولد في 16 يوليو 1942 في فريدريكسبرغ في الدنمارك. لعب مع نادي أوترخت.
جيل شتاين
جيل شتاين هو عالم آثار أمريكي، ولد في 9 يناير 1956.
الصبور (أسماء الله الحسنى)
الصبور عدّه عدد من العلماء من أسماء الله الحسنى، حيث ورد في رواية الترمذي والبيهقي وابن حبان عن الوليد بن مسلم، وكذلك أبو سليمان الخطابي، وابن منده، والحليمي، وأبو بكر بن العربي، والقرطبي، وابن قيم الجوزية، وغيرهم. بينما يرى ابن الحصين وابن حزم الأندلسي وابن عثيمين وغيرهم أنه صفة من صفات الله العليا وليس اسمًا لعدم وروده في القرآن أو السنة بنص صريح.
البديري الحلاق
شهاب الدين أحمد بن بُدير، المعروف بـ«البُدَيْري الحلاّق» (توفي نحو 1175هـ) هو مؤرخ شعبي وحلاق ومتصوف من دمشق.
حوادث دمشق اليومية
كانت عائلة البديري تمتهن الحلاقة وكانت تقطن ضاحية القبيبات في حي الميدان بدمشق. عمل البديري حلاقًا في محل صغير قرب قصر أسعد باشا العظم والي دمشق حينذاك. ومن طبيعة هذا العمل أنه يلتقي بالكثير من الناس ويسمع تداول أخبار المدينة وبدأ البديري بتسجيل هذه الأخبار والحكايات منذ سنة 1154هـ واستمر بتدوينه لإحدى وعشرين سنة، أي إلى عام 1175هـ (أي من سنة 1741 إلى سنة 1762م). كتب يومياته بما يقرب من العامية.
ظلت هذه المدونة ضائعة لفترة طويلة تناهز القرن ونصف القرن ولكنها وصلت بطريقة ما إلى مكتب الشيخ طاهر الجزائري. استعار الشيخ محمد القاسمي الكتاب من الشيخ الجزائري ومن ثم حققه ونشره بعنوان جديد: «تنقيح الشيخ محمد سعيد القاسمي لحوادث دمشق اليومية». في عام 1378هـ (الموافق 1959م) نشر أحمد عزت عبد الكريم طبعة جديدة للمدونة بعد دراسة النسخة الأصلية ونسخة القاسمي.
الكويكب 251744
الكويكب 251744، التعين المؤقت له  الكويكب  1998WS24. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 1998.
لقاعة قيصرية
اللَّقَّاعة القيصرية  أو الخضراء  هي نوعٌ في فصيلة ال خوتعيات. يتغذى الذباب البالغ عادةً على حبوب اللقاح ورحيق الأزهار. تتغذى اليرقات على الجيف.
توجد هي في الغالب من أوربة وآسية وشمال إفريقيا. اكتُشِف في عام 2019 أن يرقاتها تسبب ال نغف في الخنزير البري في إيطالية.
الديوشة (أولاد خليفة الشمالية)
الديوشة هو دُوَّار يقع بجماعة براشوة، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد خليفة الشمالية التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 491 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
معبد بوسيدون
يعد معبد بوسيدون اليوناني القديم في كيب سونيون، الذي بُني فيما بين 444-440 قبل الميلاد، أحد المعالم الرئيسية في العصر الذهبي لأثينا. معبد دوريك، يطل على البحر في نهاية كيب سونيون، على ارتفاع تقريبًا.
التاريخ
ربما تم تدمير معبد بوسيدون الأصلي الذي يعود إلى العصور القديمة في الموقع، والذي تم بناؤه من صخور التوفا، في 480 قبل الميلاد من قبل القوات الفارسية خلال غزو زركسيس الأول لليونان. على الرغم من عدم وجود دليل مباشر على سونیون، إلا أن زركسيس كان لديه بالتأكيد معبد أثينا وكل شيء آخر في الأكروبوليس في أثينا، تم هدمه كعقاب على تحدي الأثينيين.
هندسة معمارية
تصميم المعبد بيريبتيروس هو نموذج سداسي الشكل، أي أنه يحتوي على رواق أمامي بستة أعمدة دوريك. يقف اليوم 16 عمودًا من أصل 38 عمودًا (أربعة منها أعيد تشييدها في القرن العشرين). يشبه المعبد إلى حد بعيد معبد هيفايستوس المعاصر والمحافظ عليه جيدًا أسفل الأكروبوليس، والذي ربما يكون قد صممه المهندس المعماري نفسه.
علم الآثار
تم إجراء دراسة مبكرة للآثار، بدون حفريات، من قبل ديليتانتي في عام 1797 وجويلاوم ابيل بلويت (بعثة Morea 1829). تم إجراء الحفريات الأولى بواسطة فيلهلم دوربفيلد، مدير المعهد الأثري الألماني، في عام 1884. بدأت الجهود المبذولة لترميم والحفاظ على بقايا معبد بوسيدون في عام 1875. ترجع الحالة الحالية للنصب التذكاري إلى العمل الذي تم إنجازه في الخمسينيات من قبل خدمة الآثار اليونانية، بقيادة أناستاسيوس أورلاندوس.
بين بريدلوف
بين بريدلوف هو يوتيوبي أمريكي، ولد في 8 أغسطس 1993 في أوستن في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 25 ديسمبر 2011 بسبب توقف القلب.
بيل ويلكيرسون
بيل ويلكيرسون هو صحفي أمريكي، ولد في 1945 في سانت لويس في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 نوفمبر 2017 في فلوريسانت في الولايات المتحدة.
الدولة الروسية (1918-1920)
كانت الدولة الروسية دولةً أُعلنت بموجب مرسوم مؤتمر ولاية أوفا في 23 سبتمبر 1918 (دستور حكومة عموم روسيا المؤقتة) «حول تشكيل سلطة عموم روسيا العليا» من أجل «استعادة وحدة واستقلال روسيا» التي تأثرت بالأحداث الثورية في عام 1917 وتأسيس السلطة السوفيتية وتوقيع معاهدة برست ليتوفسك مع ألمانيا.
مرسوم مؤتمر ولاية أوفا
شكّل مبعوثو كل من لجنة أعضاء الجمعية التأسيسية، وحكومة سيبيريا المؤقتة، والحكومة الإقليمية المؤقتة لجبال الأورال، وحكومات قوات القوزاق، وحكومات عدد من الكيانات الدولية القومية، وعديد من الأحزاب السياسية لعموم روسيا التي كانت حاضرة في الاجتماع، حكومة عموم روسيا المؤقتة (ما سُمي «مجلس إدارة أوفا»)، والتي ترأسها نيكولاي أفكسنتيف. تبيّن أن حكومة عموم روسيا المؤقتة «وحتى اجتماع الجمعية التأسيسية لعموم روسيا، كانت الحامل الوحيد للسلطة العليا على كامل مساحة الدولة الروسية». نص المرسوم على «نقل جميع وظائف السلطة العليا إلى حكومة عموم روسيا المؤقتة بمجرد أن تطلب ذلك». وبناءً على ذلك، أُلغيت سيادة الكيانات المحلية وحل محلها «الحكم الذاتي الواسع للمناطق» الذي كانت حدوده تعتمد كليًا على «حكمة حكومة عموم روسيا المؤقتة».
كان ينبغي أن تنبثق قواعد البنية الدولية القومية لروسيا من المبادئ الاتحادية: «تنظيم تحرير روسيا على أساس الاعتراف بمجالاتها الخاصة من حقوق الاستقلال الذاتي الواسع، نتيجة لكل من السمات الجغرافية والاقتصادية والإثنية، ما يقترح التأسيس النهائي لمنظمة فدرالية قائمة على مبادئ فدرالية مع الاعتراف الكامل للجمعية التأسيسية بحقوق الأقليات القومية التي لا تحتل أرضًا منفصلة بتعريف ذاتها ثقافيًا وقوميًا».
فيما يخص الجيش الروسي، تكلم المرسوم عن الحاجة إلى «إعادة تأسيس جيش روسي موحد قويّ وجاهز للمعركة، وخارج عن نفوذ الأحزاب السياسية» وفي الوقت نفسه «ورفض المنظمات السياسية للجنود وإبعاد الجيش عن السياسة».
حُددت المهمات التالية عاجلةً لاستعادة وحدة روسيا الدولية واستقلالها:
مركزة الإدارة
في التاسع من أكتوبر 1918، انتقلت حكومة عموم روسيا المؤقتة من أوفا إلى أومسك بشأن اقتراب الجيش الأحمر من أوفا.
في الرابع من نوفمبر، تقدمت حكومة عموم روسيا المؤقتة إلى كافة الحكومات الإقليمية بطلب حلّ مباشر «لكل الحكومات الإقليمية والمؤسسات الإقليمية الوكيلة بلا استثناء» ونقل كل الصلاحيات إلى إدارة حكومة عموم روسيا. في اليوم نفسه، شُكلت الهيئة التنفيذية لمجلس الإدارة، مجلس وزراء عموم روسيا، برئاسة بيتور فولوغدسكي، بناءً على أسس الوزارات والإدارات المركزية لحكومة سيبيريا المؤقتة. كانت هذه المركزة لسلطة الدولة ناتجة عن الحاجة، أولًا وقبل كل شيء إلى «إعادة بناء القوة القتالية للوطن الأم، الضرورية جدًا في الكفاح من أجل إحياء روسيا عظمى وموحدة»، «لتهيئة الظروف الضرورية لتموين الجيش وتنظيم المؤخرة على مقياس عموم روسيّ».
بفضل ذلك، كان من الممكن تحقيق إلغاء كل الحكومات الإقليمية والقومية وحكومة القوزاق في شرق روسيا، وبذلك تعزيز قوى المقاومة المناهضة للبلشفية.
انقلاب 18 نوفمبر
في 18 نوفمبر 1918، اعتُقل أعضاء مجلس الإدارة الذين كانوا في أومسك، وأعلن مجلس الوزراء تبوّء كامل السلطة العليا ثم قرر تحويلها إلى شخص واحد، ومنحه لقب القائد الأعلى. انتُخب الأميرال ألكسندر كولتشاك عبر قرعة سرية بين أعضاء مجلس الوزراء لهذا المنصب. قبل الأميرال العرض وأعلن تبوء رتبة الآمر الأعلى. شُكلت حكومة روسية جديدة، سُميت تاريخيًا باسم حكومة أومسك، أو حكومة كولتشاك، واستمرت حتى الرابع من يناير 1920.
اعترف كل قادة الجيوش البيض في جنوب وغرب روسيا، وكذلك في سيبيريا والشرق الأقصى بالحكم الأعلى للأميرال كولتشاك، وفي نهاية شهر مايو وبداية يونيو 1919، أذعن الجنرالات أنطون دينيكين وييفجيني ميلر ونيكولاي يودنيتش طوعيًا لألكسندر كوتشاك واعترفوا رسميًا بسلطته العليا على كل جيوش روسيا. أكد الآمر الأعلى في الوقت نفسه على سلطات القادة. تلقى ميلر ويودنيتش بأمر من القائد الأعلى رتبةَ حاكم عام.
من هذه المرحلة فصاعدًا، عملت القوات المسلحة في جنوب روسيا والجيش الشمالي الشرقي والجيش الشمالي والجبهة الشرقية على جبهات هذا الجيش الموحد.
اعتُمد اسم «الجيش الروسي» باعتباره توحيدًا لكل الجبهات البيض، ومُنحت رتبة قادة الجبهة رسميًا من القائد العام لقادة الجيشين الشمالي والجنوبي الغربي الجنرالين يودنيتش وميلر.
واصل ألكسندر كولتشاك المسار الاقتصادي والسياسي لحكومة سيبيريا المؤقتة، وأُبقي على رئيسها السابق، بيتور فولوغدسكي، الذي صار رمزًا في نظر القائد الأعلى بسبب شرعية حكمه، رئيسًا لمجلس الوزراء. في التصريحات الأولى عقب «انقلاب 18 نوفمبر»، أكّدت كل من الحكومة الروسية، القائد الأعلى بنفسه، والحكام البيض وحكومات المناطق الروسية الأخرى التي اعترفت بسلطته، على الحاجة إلى جمع جمعية تأسيسية قومية، والتي كان مفترضًا بها أن تصير مركزًا موحِدًا بحق، من دون مشاركة أي «راديكاليين ثوريين». طُور من أجل هذا قانون انتخابي جديد.
النشيد الوطني
في 19 نوفمبر 1918، تبنى مجلس الوزراء قرارًا باقتراح من وزير الخارجية يوري كليوشينكوف للنظر في أقدم نشيد روحي للإمبراطورية الروسية، «إن كان ربنا مبجلًا في صهيون» (بقلم ميخائيل خيراسكوف، والموسيقى لديمتري بورتنيانسكي)، كي يكون النشيد الوطني لروسيا. رددت أُسس النشيد ترتيب ترتيلة «حفظ الله التسار!».
شعار النبالة
في يناير وأبريل من عام 1919، في أومسك، وبمبادرة من جمعية الفنانين ومحبي الفنون الجميلة في منطقة السهب، أُقيمت مسابقات لإبداع نص جديد للنشيد الوطني وشعار دولة جديد. أُعلن في شروط المسابقة أن شعار الدولة «يجب أن يحافظ على صورة عقاب ذي رأسين، ويجب أن يكون مُنسقًا في صيغٍ أكثرَ فنيةً، على أساس الأسلوب الروسي القديم، ويجب أن يتوافق مع الفهم الحديث للزينة»، و«بدلًا عن الشعارات المحذوفة من الحقبة التسارية (التيجان والصولجان والصلاحيات)، يجب أن يكون شعار النبالة مزينًا بشعارات مميزة للدولة الجديدة المنتعشة».
في إبان المسابقة، طُرحت 210 نسخٍ من نص النشيد و97 مشروعًا لشعار الدولة. كان المتسابق الذي اعتُبر ذا أعلى أرجحية للفوز مشروعًا أبدعه فنان من قازان اسمه غليب إلين، وهو عقاب ذو رأسين، انتصب فوقه صليب وشعار «في هذا، ظفر!». حُذفت الشعارات الإقليمية للإمبراطورية الروسية من أجنحة العقاب، لكن أُبقي على شعاري موسكو والقديس جرجس، واختفت التيجان أيضًا، واستُبدل بالصولجان سيف. رغم أن اللجنة لم توافق في النهاية على أي من المشاريع المقدمة، غالبًا ما يُرى مشروع غليب إلين على طوابع مكتبية، وعلى صفحات الصحافة السيبيرية واستُخدم في الأوراق النقدية.
في 9 مايو 1919، أقر مرسوم مجلس وزراء الحكومة الروسية أن رمزية القائد الأعلى علم وراية مع نسر ذي رأسين، لكن من دون دلالات على السلطة «الإمبراطورية».
نتوء حنكي
النتوء الحنكي أو الحيد الحنكي أو النتوء المستدير للحنك هو نتوء عظمي على الحنك. النتوء الحنكي عادةً ما يكون موجوداً على خط الوسط من الحنك الصلب. معظم النتوءات الحنكية يكون قطرها أقل من 2 سم، ولكن حجمها يمكن أن يتغير في جميع مراحل الحياة.
انتشار النتوء الحنكي يتراوح بين 9 ٪ - 60 ٪ ، وهو أكثر شيوعاً من الأورام العظمية التي تحدث في الفك السفلي، والمعروفة باسم النتوء الفكي. النتوء الحنكي هو أكثر شيوعاً في آسيا والسكان الأمريكيين ومجتمع الإسكيمو، ومرتين أكثر شيوعاً في الإناث. في الولايات المتحدة، نسبة انتشار النتوء الحنكي تعادل 20 ٪ - 35 ٪ من السكان، مع نتائج مماثلة بين السود والبيض. على الرغم من أن بعض البحوث تشير إلى النتوء الحنكي على أنه سمة غالبة جسمية، أي أن هذه السمة تكون تحت تأثير الصبغة السائدة، إلا أنه يعتقد عموماً أن النتوء الحنكي سببه عدة عوامل، وهي أكثر شيوعاً في بداية حياة الكبار، ويمكن أن تزيد في الحجم. في بعض الناس الأكبر سناً، حجم النتوء قد ينخفض بسبب ارتشاف العظام. ويعتقد أن النتوء من الفك السفلي هو نتيجة الضغوط المحلية وليس فقط بسبب التأثيرات الجينية. في بعض الأحيان، يتم تصنيف النتوءات بناءً على مظهرها. إن النتوءات التي تنشأ على شكل قاعدة واسعة وسطح أملس، هي نتوءات مسطحة تقع على خط الوسط من الحنك بشكل متناظر على الجانبين. النتوء المغزلي لديه سلسلة من التلال التي تقع في خط الوسط. النتوء العقيدي له زوائد عظمية نامية متعددة، ولكل من الزوائد العظمية النامية قاعدة خاصة به. النتوء المفصص له زوائد عظمية نامية متعددة مع قاعدة مشتركة. نتوء الحنك عادةً ما يتم تشخيصه سريرياً مع عدم لزوم العلاج. ومن الممكن أن تتشكل تقرحات على منطقة النتوء بسبب الصدمات المتكررة. قد يصعّب النتوء مهمة صنع أطقم الأسنان. إذا كانت هناك حاجة لإزالة النتوء، يمكن إجراء عملية جراحية للتقليل من كمية العظم في تلك المنطقة.
امرأة تبلغ من العمر 78 عاماً من أصول آسيوية-أمريكية، تم بالصدفة ملاحظة ظهور كتلة بحجم 3 سم في منطقة الحنك للفك العلوي خلال فترة العلاج من حالة التهاب رئوي في الجزء السفلي الأيمن للرئة. ولم يتم تسجيل أي أعراض تتعلق بالكتلة التي تم ملاحظتها والتي قد بدأت بالظهور منذ سنين المراهقة. كما ذكرت أن والدتها وأحد أقاربها من جهة الأم قد عانوا من حالات مماثلة.
العلاج بالليزر
Er:YAG Laser: نهج تقني جديد لإزالة النتوء الحنكي والنتوء الفكي. استئصالEr:YAG أو تقشير Er:YAG ;
تقنيات صحية آمنة وسهلة للممارسة حتى لو كان الوقت اللازم للختان أو تنعيم السطح هو أكثر من الوقت اللازم مع المثاقب العظمية والأدوات عالية السرعة. تقدم مساعدة فعالة في العلاج الجراحي للنتوءات العظمية الناجمة عن صفيحة القشرية، ومن الممكن إجراؤها بسرعة وبشكل آمن دون وقوع الأضرار المحتملة على الأنسجة المحيطة بها.
عرض الحالات
جرى إحالة رجل ذو 59 عاماً إلى العيادة للتقييم والعلاج. المريض معني حول إعادة التأهيل الفموي (طقم أسنان جزئي) وطلب من قسم البِدْلِيَّاتِ السِّنِّيَّة إزالة نتوء عظمي مفصص دائري كبير (الشكل 1)، يقع أمام الجهة الشدقية من الضواحك السفلية (الأسنان 44، 45).
الشكل 1: عرض قبل الجراحة
وتمت تغطية هذا بغشاء مخاطي رقيق طبيعي، ولم يذكر المريض أية أعراض محددة. جميع الأسنان المفقودة (46، 47، 35، 36، 37) كان يجب أن يحل محلها طقم أسنان جزئي بعد التسوس بالإضافة إلى علاجات قناة الجذر والتيجان الخزفية والمعدنية التي تهدف لخدمة الاستقرار والإبقاء على البدلة السنية المستقبلية. وكانت الصحة العامة والشفوية للمريض جيدة. تم إبلاغه بوضوح على البروتوكول المراد فعله، تم إجراء عملية جراحية. وتم إعطاء التخدير الموضعي (ارتشاح مباشر في الغشاء المخاطي بإبرة قصيرة). تم إجراء شق في الغشاء المخاطي مع أدنى فلوينس (الشكل 2)، والتي تم الحصول عليها بسرعة (نبضات عدد 750 أي 750 × 150،10-6 ثانية = 112500 × 10-6 ثانية = 0.11 ثانية وقت الإطلاق جون وقت الراحة، وقت العمل السريري 50 ثانية).
ثم إزالة السديلة والحفاظ عليها عبر فاصل جراحي معدني. في هذه الظروف، كانت أرضية الفم محمية من المخاطر الليزرية فالضوء معكوس تماماً على الأسطح المعدنية. نتيجة للنمو التدريجي والبنية المتراصة للغاية لها، استخدمت الطاقة العالية. تم استخدام رأس الياقوت 1 ملم بعيداً عن النتوء في حركة خطية على نحو سلس على مقربة من حافة الفك السفلي وباتصال غير كامل مع قاعدة الليزر. النتوء جرت إزالته تماماً (الشكل 3) بعد 12730 نبضات موافقة 1.9 ثانية ضوء الليزر كفترة عمل وفترة العمل السريرية 5.37 دقيقة.
الشكل 3:الاستئصال بالليزر
الليزر يجري استيعابه بشكل رديء في الهيموغلوبين، وحقل الجراحة ينزف ولكن في نفس الوقت يغسل مع رذاذ الماء والهواء: بعد ذلك، يطلب الشفط عالي القدرة. تم إجراء خياطة بالحرير لترك الجرح يلتئم. ثم توضع العينة المستأصلة في الفورمالديهايد بنسبة 10٪ لفحص الأنسجة الإمراضية. يتم تسليم أدوية تخفيف الألم فوراً للمريض. بعض التوصيات، مثل تجنب أي طعام ساخن أو سوائل ساخنة خلال 24 ساعة. يتم إزالة الغرز بعد أسبوع واحد، ويلاحظ الشفاء الكامل بعد 12 يوم من الجراحة. لم يلاحظ مضاعفات ما بعد الجراحة أو أي علامات تدل على عدم الراحة. تم تقديم شظايا الأنسجة الصلبة في 10٪ من الفورمالين لفحص الأنسجة الإمراضية. أظهر (الشكل 4) فحص عينة صبغة الهيماتوكسيلين وأيوزين, أنسجة عظمية ناضجة، كثيفة, منظمة في نمط صفيحي واسع مع خلايا عظمية متناثرة ومساحات نخاع صغيرة.
الشكل 4:التكبير يظهر صورة مجهرية في مظهر نسيجي للأنسجة العظمية الكثيفة ووجود ثغرات وخلية عظمية.
المركز المصري للفيزياء النظرية
المركز المصري للفيزياء النظرية هو مؤسسة أكاديمية تجمع بين البحث العلمي والتعليم العالي لخريجي أقسام الفيزياء والرياضيات التطبيقية. تتمحور مهمة المركز حول دعم الأبحاث العلمية في مجالات فيزياء الطاقات الفائقة والكون، والرياضيات التطبيقية، بالإضافة إلى الحسابات العلمية.
يتعاون المركز حاليا ويعمل جاهدا على تكثيف الأبحاث والمشروعات العلمية المشتركة مع العديد من المؤسسات العلمية والعلماء المصريين والأجانب. أويقدر المركز بامتنان شديد المساندة الكريمة التي نالها من قبل وكالات ومنظمات وأفراد مصريين وغير مصريين.
يهدف المركز إلى خلق أجيال جديدة من العلماء المتخصصين في الفيزياء والرياضيات تكون قادرة على دعم البعد العلمي والدور الإستراتيجي لمؤسسات التعليم العالي من أجل جسر الهوة بين التطورات العلمية الهائلة وبين الاحتياجات المتزايدة للأجيال الشابة في عالم دائم التطور. وقد صممت البرامج العلمية في المركز من أجل دعم التطور المهني للعلماء الفيزياء والرياضيات قي مصر والعالم.
الأنشطة العلمية الحالية قي المركز تغطي فيزياء الجسيمات فائقة الطاقة والكون الوليد والأجرام السماوية وكذا الحسابات العلمية وفيزياء المفاعلات النووية. هذا الشمول يجعل من المركز مؤسسة علمية فريدة قي المنطقة العربية تعمل على توفير أجواء علمية تكافئ تلك التي توجد في الدول الصناعية.
المدير المؤسس للمركز هو أ.د. عبدالناصر توفيق
سفارة إستونيا في أوكرانيا
سفارة إستونيا في أوكرانيا هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة إستونيا لدى أوكرانيا. تقع السفارة في كييف وهي تهدف لتعزيز المصالح الإستونية في أوكرانيا.
عباس قفطان
عباس بن عبود بن محمد علي القفطان ( 1860 - 22 مايو 1933) شاعر وخطاط عثماني عراقي. ولد في النجف ونشأ بها في عائلة معروفة، وهم آل قفطان السعدي. ثم استوطن الحيرة. وصفه جعفر آل محبوبة بأنه جمع شعره في مجموع بخطه، وهو مفقود. توفي في الحيرة عن 73 عامًا ودفن في النجف.
سيرته
هو عبّاس بن عبّود بن محمّد علي بن محمّد بن علي بن نجم بن عبد الحسين آل قَفطان السَّعدي. ولد في النجف سنة 1277 هـ ونشأ بها. أخذ علومه الأولى فيها ثم اتجه إلى الأدب. كان يمارس فن الخطابة الدينية الحسينية، عرف عنه جمال الخط، وكتب مجموع شعره ومختاراته بخطه، قال عنه كامل سلمان الجبوري انتقل إلى الحيرة،. بقي فيها حتى وفاته 28 محرم سنة 1352 وقيل 1339 هـ. وتم دفنه في مدينة النجف.
مهنته
كان أصمّ لا يسمع لكنه برز شاعرًا. له ديوان كبير، مفقود. صدرت ما بقي من أشعاره سنة 2016. جاء في معجم البابطين عنه ومن شعره:
من مخمس «ملأت مهجتي الصبابة»:
كوري فاولر (لاعب كرة قدم أمريكية)
كوري فاولر هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 23 يونيو 1990 في بالتيمور في الولايات المتحدة.
ملكة جمال الأرض 2003
ملكة جمال الأرض 2003، هي مسابقة ملكة جمال الأرض الثالثة في تاريخ مسابقة ملكة جمال الأرض منذ انطلاقتها عام 2001، عقدت في 9 نوفمبر 2003 في مسرح جامعة الفلبين في كويزون سيتي، الفلبين. شهدت المسابقة مشاركة سبعة وخمسون متسابقة من جميع أنحاء العالم. تم بث المسابقة مباشرة عبر أي بي إس-سي بي إن في الفلبين وفي العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم عبر ستار وورلد والقناة الفلبينية وشبكات شريكة أخرى. في ختام الليلة الأخيرة من المسابقة، توجت دانيا برنس من هندوراس من قبل حاملة اللقب ملكة جمال الأرض عام 2002 ، وينفريد أمواكوي من كينيا. تم اختيار برازيلا زاندون ملكة جمال الهواء 2003 (الوصيفة الأول) من البرازيل، ماريانيلا زيليدون بولانوس من كوستاريكا، واختيرت ملكة جمال الماء 2003 (الوصيفة الثانية) ، وبولندا مارتا ماتيجاسيك ملكة جمال النار 2003 (الوصيفة الثالث).
استضاف المسابقة المضيف التلفزيوني آرييل يريتا. تم تقديم المرشحين في البداية إلى جانب حمام السباحة في فندق إنتركونتيننتال مانيلا في مدينة ماكاتي في 22 أكتوبر 2003. مُنحت جائزة الجمال من أجل قضية إلى فيدا سمادزاي أول امرأة أفغانية تتنافس في مسابقة ملكة جمال دولية على مدار ثلاثة عقود تقريبًا، للمساعدة في تأسيس جمعية خيرية نسائية مقرها الولايات المتحدة تسعى إلى رفع مستوى الوعي بحقوق المرأة وتعليمها في أفغانستان من خلال "الترميز" إلى الثقة المكتشفة حديثًا والشجاعة والروح التي تتمتع بها نساء اليوم وتمثيل انتصار حقوق المرأة ومختلف النضالات الاجتماعية والشخصية والدينية".
لجنة التحكيم
فيما يلي قائمة لجنة التحكيم مسابقة ملكة جمال الأرض الذي ضمت تسعة أعضاء:
فن إسلامي
ينطبق تعبير فن الإسلام أو الفن الإسلامي على الإنتاج الفني الذي وقع منذ الهجرة (622 ميلادي) حتى القرن التاسع عشر في منطقة تمتد من إسبانيا إلى الهند التي يسكنها فئات من الثقافة الإسلامية.
ظهر الفن في العالم الإسلامي مقدماً وحدة أسلوبية تقتضي بنقل الفنانين والتجار وذوي رأس المال والأعمال. إن استخدام أسلوب مُشترك في الكتابة بجميع الحضارات الإسلامية والاهتمام بفن خط النسخ، هو الذي عزز هذه الوحدة في الأسلوب. وظهرت مجالات أخرى تدعو للاهتمام بالزخرفة والهندسة وديكورات الحوائط. لكن هذا التنوع الكبير للأشكال والديكورات طبقاً للبلاد والحِقب أدى إلى قول «فنون إسلامية» عن قول «فن إسلامي». بالنسبة لأوليغ غرابار، للفن الإسلامي تعريف آخر وهو «سلسلة من المواقف إزاء نفس عملية الإبداع الفني».
بالنسبة للفن المعماري، يتم إنشاء المباني ذات طابع خاص مثل المساجد والمدارس الدينية في مجموعة متنوعة من الأشكال، ولكن في كثير من الأحيان بنفس النمط الأساسي. إذن كان هناك تقريباً فن النحت وصناعة المعادن والعاج أو خزف تكون في كثير من الأحيان على أعلى التقنيات. والجدير بالذكر أيضاً هو وجود لوحة ومنمنمة في الكتب المُقدسة والمُدنسة.
لا ترتكز فنون الإسلام على الدين: فالفن الإسلامي يُعتبر فن حضاري أكثر منه فن ديني. على نقيض الفكرة الشائعة بأنه يوجد رسومات بشرية وحيوانية وحتى عن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، حُظرت هذه الرسومات تماماً عن الأماكن والكتب الدينية (المساجد، المدارس الدينية، المصاحف) بالرغم من وجود بعض الاستثناءات.
ما قبل الأسر الحاكمة
نحن لا نعرف إلا القليل عن فن العمارة قبل حكم الأمويين. بلا شك يُعد «بيت الرسول» بالمدينة المنورة هو أول وأهم مبني إسلامي. يُمكن أن يكون هذا البيت إلي حد ما اسطوري وهو يُعّدُّ أول مكان حيث تجمع فيه المسلمين لأداء الصلاة؛ على الرغم من أن الدين الإسلامي يسمح بأداء فريضة الصلاة في أي مكان ولا يشترط على مكان معين.
أعطى «بيت الرسول» أهمية كبيرة للفن المعماري الإسلامي حيث إنه وضع النموذج الأولي لبناء المسجد على الطراز الإسلامي، المكان عبارة عن فناء وقاعة بها أعمدة لأداء الصلاة ملائم للصلاة وتصميمه لم يأتِ من العدم؛ فهو إما أنه مُستوحى من معبد هوسا (باليمن في القرن الثاني قبل الميلاد) أومن كنيس دورا أوربوس (مجدد 245)، وقد بني هذا البيت من مواد قابلة للتلف مثل (الخشب والطين)، لذلك لم يبقَ «بيت الرسول» طويلاً بل اقتصر بقاؤه على الأوصاف المفصّلة التي وردت في المصادر العربية ..يقع المسجد النبوي بالمدينة المنورة حالياً في موقعه المعروف.
في البداية، كان من الصعب تمييز أثر الفنون الإسلامية عن الفنون الساسانية و البيزنطية و الأموية. وقد ظهر الإسلام في أماكن كان الفن فيها نادراً ولكنه كان محاطا بإمبراطوريات رائعة في إنتاجها الفني. فاستخدم الفنانون الإسلاميون في البداية نفس التقنيات والأسباب متأثرين بالحضارات المحيطة بهم. فقد لوحِظت لديهم وفرة الإنتاج وخاصة في إنتاج الخزف غير المطلي، وخير شاهد على ذلك وعاء صغير مشهور المحفوظ الآن في متحف اللوفر تؤكد النقوش الموجودة عليه على رجوعه للفترة الإسلامية. يُعد هذا الوعاء من أحد الآثار التي ساعدت في نشر سمات الفن ما بين قبل الإسلام وبعده في أماكن مثل شوشان بإيران.
الفن الأموي
المقال الرئيسي: الفن الأموي
الفترة التاريخية:الخلافة الأموية في دمشق
الآثار والأعمال الرئيسية: قبة الصخرة، مسجد بني أمية الكبير.
قبة الصخرة هي بناء منفصل عن المسجد الأقصى ويقع ضمن ساحة الحرم من الجهة الجنوبية له وهذا ما يحاول الصهاينة تدميرة بعمل حفريات أسفل المسجد لاعتقدهم بإنشاء معبد سيدنا سليمان. وكان المسجد على مر الزمان مكانا للعبادة قبل أن تفرض الصلاة على المسلمين في القرآن الكريم قال تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله) صدق الله العظيم من سورة الإسراء. فنحن نعلم كأمة إسلامية أن الصلوات لم تكن مفروضة بعد على المسلمين قبل حادثة الإسراء والمعراج، وبرغم ذلك كان المسجد وهو في أرض مباركة.
أما قبة الصخرة المشرفة فقد شيدت في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان أي بعد وفاة الرسول (ص)، فقبة الصخرة ليست المسجد الأقصى تُعد قبة الصخرة بالقدس بلا شك واحدة من أهم المباني في العمارة الإسلامية، وهي تأثرت كثيراً بالفن البيزنطي (مثل الفسيفساء التي خلفيتها من الذهب، وسطحها يُذكرنا بسانت سيبولكر) ولكن وجدنا بالفعل عناصر إسلامية بحتة مثل إفريز النقش الكبير. ومع ذلك، لم ينتشر هذا الطراز وبالنسبة لأوليج جرابر اعتبره" أول نصب وضح الإبداع الجمالي للإسلام" وظلت دون أعقاب.
أيضاً، فالقلاع الصحراوية في فلسطين تقدم لنا الكثير من المعلومات عن فن العمارة المدنية والعسكرية، بالرغم أن وظيفتها تخضع لضمان: مثل خان، المنتجعات، المساكن المُحصنة وقصر مُستهدف للسياسة وهل كل هذه الأشياء تسمح بالاتصال بين الخليفة والقبائل اليدوية؟ إن المتخصصين يكافحون من أجل إتخاذ القرار، يبدو إن استخدامها قد يختلف وفقاً للموقع. يعتبر عنجر المدينة بأكملها، تخبرنا عن نوع من التخطيط لا يزال قريب جداً من روما القديمة، كاردو والمثاعب مثل الرملة.
بالإضافة إلي فن العمارة، اشتغل الحرفيون في الخزف وكثير من الأحيان يكون غير مطلي، وأحياناً يكون طلاء شفاف بلون أخضر أو أصفر مثل المعادن، وكذلك المعادن. مازال من الصعب جداً تمييز هذه الأشياء عن تلك الفترة ما قبل الإسلام، أعاد الحرفيون استخدام العناصر الغربية (كأوراق شجر النبات، أوراق الأقنثة، وما إلي ذلك)والساسانية (رسوم الأجنحة التي استرجعت رسوم الخوذ ).
في مجال العمارة وفي فن الأثاث، لم يخترع الفنانون والحرفيون الأمويين مفردات جديدة ولكنهم استخدموا مفردات العصور القديمة من البحر المتوسط وإيران، هذه المفردات تتكيف مع تصميمهم الفني. كما حدث في مسجد بني أمية الكبير بدمشق، فإنهم قاموا باستبدال العناصر التصويرية بالفسيفساء البيزنطية التي تكون بمثابة نماذج للأشجار والمدن. وأيضاً، تشهد القلاع الصحراوية خاصة هذه الاستدانة. أثناء خلط التقاليد وإعادة تكيف الأسباب وعناصر العمارة، فهم يخلقون شيئاً فشيئاً فن إسلامي مثالي. وضحت هذه البراعة خاصة في جمال الأرابسك ويوضح أيضاً في الآيات التي توجد في المصاحف المضيئة.
الفن العباسي
المقال الرئيسي: الفن العباسي
الفترة التاريخية:الخلافة العباسية
بعد انتقال مركز السلطة إلي العراق، وجدنا مدن مُتتالية وهم يعتبروا عواصم، ظهروا علي الساحة وهم:بغداد وسامراء بالعراق. كانت مدينة بغداد مهجورة لانها مُغطاه من حولها بمنازل كثيرة. وقد استطاعنا الوصول إليها من قبل عدة مصادر، وصفت هذه المصادر بغداد بأنها مدينة مدورة وفي منتصفها يوجد مسجد كبير وقصر. بالنسبة لسامراء، فقد شاركت في العديد من حملات التنقيب خاصة بواسطة ارنست هرتسفلد ومؤخراً بواسطة الاستير نورسيدج.وقد أنشأها المعتصم تقريبا من الصفر عام 836, هي تمتد حوالي ثلاثين كيلومتر وتشمل العديد من القصور، وأيضاً تشمل مسجدان كبيران وثكنات.وفي وقت وفاة الموتميد عام 892 انقضعت كل المعلومات عن هذه القضية ولكن هذه المدينة وفرت لنا معلومات زمنية موثقة. قدمت سامراء مجموعة واسعة من الأثاث، وخاصة الجص الذي ساهم في الزخرفة المعمارية، والعناصر الزخرفية التي تُستخدم إلي حد ما علي نقوش المباني. وأيضاً، هذه الزخارف تتواجد في فن الأثاث منذ مصر الطولونية إلي إيران وخاصة في الخشب
يعد فن الخزف من أكبر ابتكارين مشهورين وهم: اختراع الفخار والبريق المعدني وكل هذه الأشياء تم العثور عليها بعد فترة كبيرة من اختفاء الأسر الحاكمة. يُسمي هذا الخزف في الفن الإسلامي:«فخار» وهو خزف مُغطي بالصقيل مع أكسيد القصدير، ومزين بالسطح الألمس.تضاعف الخزف الصيني منذ القرن الثامن بشوشان وهو به ديكورات باللون الأزرق والأبيض، وهذا الانتشار بفضل أكسيد الكوبالت. ويعتبر مرجع هذه الزخارف صغير نسبيا وهم: الزخارف النباتية وإبيغرافيا .
بالنسبة إلي البريق المعدني، ظهر هذا الفن في القرن التاسع، ربما عن طريق تحويل منتج كان مَصنوع من الزجاج إلي السيراميك. إن التسلسل الزمني لهذا الاختراع كان في القرون الأولي. وقد كان هذا الاختراع دقيق وأدي الي العديد من الإشكاليات. كانت أولي هذه البرائق مُتعددة الألوان ولا يوجد بها رسوم رمزية ثم أصبحت رمزية وأحادية اللون منذ القرن العاشر_إذ اخذنا بالرأي المُتعارف عليه_الذي يستند جزئيا علي محراب جامع عقبة بن نافع.
بالنسبة للزجاج شفاف أو غير شفاف، فهو أيضاً منتج يزين عن طريق صبُهُ في قالب أو بإضافات العناصر الأخرى له. هناك عدة أمثلة لقطع الزجاج، القطعة الأكثر شهرة بدون شك هي bol aux lièvres وهي محفوظة بسان مارك بالبندقية، وديكورات هندسية من هذه المواد تم حفرها في سامراء.
فترة العصور الوسطي (القرن التاسع _القرن الخامس عشر)
منذ القرن التاسع، هُوجمت السلطة العباسية في الولايات الأكثر بعداً عن المركز العراقي. كان ذلك تمهيداً لخليفة شيعي منافس وهو خليفة الفاطميين ثم خليفة أمويون إسبانيا الذي قام بتجسيد هذه المعارضة في حين ظهور سلالات صغيرة من الحكام المُستقلون في إيران.
إسبانيا والمغرب
'المقالات الرئيسية'': فن الأمويين بإسبانيا، فن المرابطين والموحدين، فن النصرية، فن الحفصية، الزيانية والمرينية.
'الفترات التاريخية'':الخلافة بقرطبة، حقبة ملوك الطوائف، السلطنات من المرابطين والموحدين، الحفصيون، الزيانيين، بنو نصر والمرينيين.
الأثار والأعمال الرئيسية:الجامع الكبير في قرطبة، مسجد الكتبية، قصر الحمراء. يُعتبر الأمويين هم أول سلالة حاكمة استقرت بإسبانيا (الأندلس).فإن اسمها يوضحها، فإن هذه السلالة تنتمي إلي كبار الأمويين بسوريا، وهم الذين أبادوا في القرن التاسع. بعد سقوطها، تولي الممالك المُستقلة المختلفة حكم البلد. مثل ملوك الطوائف (1031-1091) ولكن كان الإنتاج الفني في هذه الفترة لا يختلف جوهرياً عن ما قبل هذا التغيير السياسي.وفي نهاية القرن الحادي عشر، استولي قبيلتين من البربر بصورة مُتتالية علي حكم المغرب وإسبانيا، فسقطت الأندلس. قدم المرابطون والموحدون تأثيرات مغربية للفن في هذا الوقت. على الرغم من ذلك، قامت الملوك المسيحية بالغزو تدريجياً علي إسبانيا الإسلامية حتى انقضى عليها في القرن الحادى عشر ولم يبق منها سوى غرناطة مع سلالة بنو نصر 1238 التي تمكنت من الصمود حتى 1492.
في المغرب، تناول الحفصيون(1230),الزيانيون(1235),المرينيون(1258)الشُعلة الموحدة. بالنسبة المارينيون، منذ بداية عاصمتهم فاس، فهم يُشاركون في العديد من الحملات العسكرية في كل من إسبانيا وتونس اللذان لا يستطيعان طرد الحفصيون، لان هذه السلالة متأصلة بقوة. وكان الزيانيون لديهم تبادُلات قوية مع إمارة غرناطة، وأيضاً وقعوا اتفاقيات ضد تاج أراغون والمرينيون. لاحظ المرينيون ضعف سلطتهم منذ القرن الخامس عشر واستُبدلت السلطة أخيراً من قبل الاشراف عام (1549), وخضع الحفصيون لغزو الأتراك بالدولة العثمانية في عام 1574.
تُعد الأندلس مكان للثقافة الواسعة في فترة العصور الوسطي.بالإضافة إلي الجامعات الكبري مثل ابن رشد التي تسمح بنشر الفلسفات والعلوم الغير معروفة لدي العالم الغربي، أيضاً هذه المنطقة مُتوافر بها الفن. نري ذلك موضحاً، في الهندسة المعمارية بالجامع الكبير بقرطبة ولكن لاينبغي أن نخفي الإنجازات الأخرى مثل مسجد باب المردوم بطليطلة أو مدينة الخلافة من مدينة الزهراء.في الجزء الآخر من هذه الفترة، وجدنا خاصة قصر الحمراء بغرناطة.كثيرا من الخواص تميز فن العمارة الإسبانية منها أشكال الأقواس: بعضهم نصف دائرى مُستمد من النماذج القوطية الغربية بالإضافة إلى النماذج الرومانية، لكن الفصوص المُعتادة أيضاً تبدو الأكثر نموذجية في الفترة الإسلامية.معالجة المحراب تُعد جزء صغير وهي سمة مُميزة جداً لإسبانيا.
بالنسبة للاقمشة، فهي تُصدر للخارج إلي حد كبير، وخاصة الحرير. نجد العديد من كنوز الحرير في الكنائس الغربية، فهم يغلفون عظام القديسين بالحرير. أما بالنسبة للخزف، فكانت التقنيات التقليدية تُسطير عليه بشكل خاص في البريق المعدني المُستخدم علي البلاط، علي الزهريات كما نلاحظه بقصر غرناطة. منذ تولي الأسر الحاكمة حكم المغرب، لاحظنا أيضاً الحس الفني في أعمال الخشب سواء منحوت عليه أو مدهون، علي سبيل المثال في منبر مسجد الكتبية بمراكش عام 1137, وهو يعتبر أفضل مثال بين الحس الفني المبدع.
كان فن العمارة غير معروف بإفريقيا الشمالية بسبب عدم وجود أبحاث منذ إنهاء الاستعمار.تسترد الأسر المرابطين والموحدين حداثتهم من إسبانيا، وهم يتميزون دائما في أبحاثهم بالتقشف وهذا تم انعكاسه علي المساجد، فأصبحت المساجد بلا جدران.نشأت أسر المرينيون هندسة معمارية هامة ولكنها غير معروفة، وأيضاً أبدعوا في العمل الرائع علي الخشب سواء كان مدهون أو منحوت عليه أو مُطعم بشئ.
مصر وسوريا
المقالات الرئيسية:الفن الفاطمي، فن الفاطميين المملوكيين في مصر وسوريا، الفن المملوكي وهندسة مملوك.
الفترات التاريخية:الخلافة الفاطمية بالقيروان والقاهرة، الأيوبيين، سلطنة مملوك.
اثار وأعمال مشهورة: ابريق من الطيور، والدلو من سانت لويس.
كانت السلالة الفاطمية حاكمة لمصر منذ 909 إلي 1171, وهي واحدة من السلالات الشيعية النادرة في العالم الإسلامي. اٌنشأت هذه السلالة في أفريقيا عام 909, وصلت مصر عام 969 حيث أسست مدينة الخلافة في القاهرة، بشمال الفسطاط والتي لا تزال مَركزاً اقتصاديا هاماً. أعطت هذه السلالة أهمية كبيرة لفن العمارة سواء الدينية أو العلمانية، والتي لا زال في ذلك مثل المساجد: مسجد الأزهر والحكيم، فلذلك نٌفذت جدران القاهرة علي يد الوزير بدر الجمالي. بل تعتبر هذه السُلالة أيضاً مصدر غني لإنتاج التحف الفنية في المواد المختلفة مثل:الخشب، العاج، الخزف اللامع المدهون تحت السطح، الصياغة،المعادن المطعمة،الزجاج الغير شفاف وأيضاً البلور الصخري. العديد من الحرفيين المسيحيين، الأقباط، يشهدون علي العديد من الأعمال الايقونية المسيحية. وأيضاً هم الذين يمثلون الدين خاصة في عهد الفاطميين المتسامحين. يتميز الفن بالأيقونات الغنية، التي تُستغل إلي حد كبير شكل الإنسان والحيوان في تمثيل الرسوم المتحركة والتي تميل إلي تحرر العناصر الزخرفية البحتة مثل عيون الحشرات الموجود في الخزف اللامع. إنه يثري كثيراً من الناحية الفنية أكثر من الأسلوبية بالتواصلات التجارية مع ثقافات دول البحر الأبيض المتوسط، وخاصة، بيزنطة. الدولة الفاطمية هي أيضا واحدة من الدول القليلة التي تعمل في النحت ثلاثي الأبعاد، وكثير من الأحيان من البرونز. في نفس الوقت، انتحل أتابك السلطة بسوريا، وهم حكام لعرب من الأمراء السلاجقة.كانوا مستقلين جداً، انهم يكرهون الأمراء الأتراك ويدعمون إلى حد كبير استقرار صليبيون الفرنج. في عام 1171، استولى صلاح الدين علي مصر الفاطمية، وضع علي عرش مصر سلالة الأيوبيين. هذه الفترة ليست مُجزية بالنسبة للهندسة المعمارية، والتي لا تحجب إصلاح وتحسين دفاعات لمدينة القاهرة. استمر الخزف اللامع أو المدهون تحت السطح، والمعادن المطعمة ذات جودة عالية. وظهر الزجاج المطلي بالميناء في الربع الأخير من القرن الثاني عشر، وخاصة الزجاجات والاكواب. تولوا المماليك الأيوبيونالسلطة في مصر عام 1250ووصلوا إلي سوريا عام 1261 وفازوا بعد هزيمة المغول. لم يكن بالمعنى الدقيق للكلمة، أسر حاكمة لأن الحُكام لا يحكمون من الأب إلى الابن، في الواقع، المماليك هم عبيد أتراك حُرروا ولكنهم أمضوا حياتهم مع الرفقاء المحررين دون الوصول (نظريا) للحكم. وسوف تستمر هذه الحكومة المعارضة ما يقرب من ثلاثة قرون، حتى 1517، وأدي الي ذلك وفرة في فن عمارة الحجر، وتتألف من رسوم مُعقدة كبيرة سلطانية وأميرية خاصة في القاهرة. تقدمت الزخرفة بفضل الحجر المُطعم من ألوانه المختلفة، وفقاً لإسلوب الأبلق، وكذلك العمل الهام علي الخشب المطُعم بأنماط هندسية زاهية. وأيضاً، قاموا بالمحافظة علي الزجاج المطلي بالميناء، وأيضاً المعدن المُطعم. وكانت من أكثر الآثار الإسلامية شُهرة في هذه الفترة هو الدلو وهو مصنوع بيد النَحَاس محمد بن الزين.
إيران وآسيا الوسطي
المقال الرئيسي: فن سلجوقيون إيران.
في دولة إيران، شمال الهند، كان الطاهريون، السامانيون، الغزنويونوالغوريون يتنافسون علي السلطة في القرن العاشر.كان الفن وسيلة أساسية لإثبات الذات أمام الآخرين. تم إنشاء مدن كبري مثل نيسابور وغزنة والإصدار الحالي من الجامع الكبير بأصفهان. كما تطورت العمارة الجنائزية، بينما أنشأوا الخزافين العديد من القطع الفنية المُختلفة والمزخرفة بالمشكالعلي خلفية صفراء اللون، ومُزين باليَشب، وهذا يعني أنها تتكون من الكثير من الزجاج المَطلي بالألوان، أو بدهان الفخار تحت التزجيج.
كانوا البدو من أصل تركي (وهذا يعني، أنهم من آسيا الوسطى، التي كانت سابقاً تركستان)،السلاجقة تجتاح العالم الإسلامي إلى أواخر القرن العاشر. وكانوا محتجزون ببغداد عام 1048 واختبأوا بإيران 1194, علي الرغم أن تم تنفيذ الإنتاج المُسمي بإسمهم في أواخر القرن الثاني عشر إلي أوائل القرن الثالث عشر، لذا فقد تحققت للملوك المستقلة، الأصغر حجما.لقد ظهر علي يد السلاجقة ولأول مرة الخطة الإيرانية. كانت تقنية haft-rang للخزف تُستخدم العجائن لعمل حجر الصوَانيَ وفي هذه الفترة، أعاد الحرفيين الفن علي أحدث صيحة فقاموا بتطعيم المعادن الثمينة علي القطع الفنية بالبرونز.
في القرن الثالث عشر، اجتاحت العالم الإسلامي موجة جديدة من الغُزاة الذين وصلوا من آسيا الوسطى، حتي انهم عادوا الي ابواب فيينا: وهم المغولتحت قيادة زعيمهم جنكيز خان.وبعد موت جنكيز خان، انقسمت إمبراطوريتهبين ابنه والعديد من الفروع الأخرى الموجودين:بالصين سلالة يوان وفي إيران سلالة إيلخانية، بينما يوجد في شمال إيران البدو وهي تسمي القبيلة الذهبية.
الإيلخانيون
المقال الرئيسي:الإيلخانيون في ظل هذه «الخانات الصغيرة» الذين في الأصل يخضعون لإمبراطور يوان ولكنها استقلت سريعاً، وطورت حضارة غنية. لذلك، اهتموا بالنشاط المعماري كما أن المغول أبدوا هذا التطوير وأصبح فن العمارة مبني إلي حد ما علي تقاليد البدو، وما يُثبت ذلك أن المباني كانت مُتجِها إلي الشمال والجنوب. وأننا نلاحظ، التبادلات الثقافية الهامة التي أُنشأت بالفعل مثل الخطة الإيرانية.كان قبر محمد أولجايتو بسلطانيه إيران وهو إحدي أعظم الآثار والأكثر تأثيراً بإيران، ولكن للأسف تدمير كبير قُضي عليه. أيضاً تحت حكم هذه السلالة، لقد نشأ فن الكتاب الفارسي من خلال المخطوطات الكبيرة مثل جامع التواريخ والذي يُسيطر عليه الوزير رشيد الدين. ظهرت تقنيات جديدة للخزف خاصة lajvardina وأيضاً لاحظنا تاثيرات صينية في كل الفنون الأخرى.
القبيلة الذهبية
المقال الرئيسي: القبيلة الذهبية، الفن الإيراني المُستقل قبل السلاجقة، الفن السلجوقي بإيران، الفن الإيراني المغولي، الفن التيموري.
فترات تاريخية:سلطنة السلاجقة، القبيلة الذهبية، الإمبراطورية التيمورية.
كان فن البدو غير معروف في هذا الوقت، بدأ الباحثون بجهد كبير أن يهتموا بهذا الفن، وقد اكتشفوا أن هناك تخطيط وفن عمارة في هذه المناطق. أيضاً، تطورت حرفة الصياغة بشكل كبير في معظم القطع الفنية وهذا ما يدل علي التأثير الصيني القوي. وكانت هذه القطع الفنية محفوظة بمتحف الإرميتاج الموجود بسانت بطرسبرغ، وأنها ليست سوي بداية لدراستها.
الأناضول
المقال الرئيسي:الفن السلجوقي بالاناضول، الفن التركماني، فن التركمان وأوائل العثمانيين بالأناضول.
فترات تاريخية: سلطنة السلاجقة، الدولة العثمانية.
في ظل استمرار هذا الاتجاه، واصل الاتراك السلاجقة غزوهم حتي الاناضول. بعد معركة ملاذكرد في عام 1071، شُكلت سلطنة مُستقلة من أبناء عمومتهم الإيرانيين. تبدو أن سُلطتهم انهارت في بداية عام 1243 بعد غزوات المغول، ولكن ظل طبع النقود بإسمهم حتي عام 1304. تَشكلت الهندسة المعمارية والأشياء علي مختلف الأنماط، الإيرانية أكثر من السورية مع مراعاة النسب الدقيقة. يُعتبر الخشب فن كبير، ووجدنا مخطوطة مصورة وحيدة تعود إلي هذه الفترة.
التركمان الغير معروفين يتجولون في منطقة بحيرة فان، غير ذلك، وجدنا العديد من المساجد مثل مسجد تبريز الأزرق وأنهم جميعاً لديهم تأثير حاسم في الأناضول بعد سقوط السلاجقة الروم أكثر من إيران خلال عهد أسرة التيمورية. في الواقع، منذ القرن الثالث عشر، كانت الأناضول مُهيمن عليها من قبل الأسر الصغيرة التركمانية الذين يقيمون ويستولون تدريجياً علي الأراضي البيزنطية.شيئا فشيئا، ظهرت سلالة وهي العثمانية والتي كانت تسمي قبل 1453"أوائل العثمانيين".قام الرعاة بممارسة فن العمارة بشكل رئيسي حيث ظهر بحت لوحدة المساحة في عمل القباب .بالنسبة للخزف، اقتُرح ان يكون الخزف من معالم الفن العثماني وذلك من خلال"خزف ميليتوس وأوائل الاناضول الأبيض والأزرق.
الهند
المقال الرئيسي: فن سلطنات الهند.
الفترة التاريخية: سلطنة دلهي.
غُزت الهند من قبل الغزنويون وغوريون في القرن التاسع، ولم تصبح مستقلة الا منذ عام 1206 وذلك عندما استولي عليها المعازيين أو الملوك والعبيد، مؤكدين علي نشأة سلطنة دلهي.فيما بعد، ظهرت سلطنات أخرى متنافسة معروفة في بنجل وكشمير وفي ولاية غوجارات وجاونبور ومالوا وأيضا بهمانيد التي تقع في شمال هضبة الدكن.انهم كانوا يبعدون عن التقاليد الفارسية، وانشأوا فن العمارة والتخطيط المبني علي توفيق المعتقدات مع الفن الهندوسي.لم يُدرس تقريبا إنتاج الأشياء في هذا الوقت ولكن ادركنا أهمية فن الكتاب. انتهت فترة السلطنات مع وصول المغول الذين استولوا تدريجيا على المنطقة بأكملها.
العثمانيين
المقال الرئيسي: فن من الدولة العثمانية.
فترة تاريخية: الدولة العثمانية.
ولدت الدولة العثمانية في القرن الرابع عشر، واستمرت حتي اليوم التالي من الحرب العالمية الأولي.وكانت علي مر الزمان والمكان، كانت هذه الإمبراطورية متميزة بالفن المُثمر، كانت متطورة في أشياء كثيرة منها فن العمارة، إنتاج كميات كبيرة من الخزف(وخاصة خزف مدينة إزنيقونشاط الصياغة الهام وفن الكتاب الفريد من نوعه المُتعدد التأثير.ظهر في هذه الحقبة، العديد من التبادلات مع الدول الشرقية مثل (إيران والصين) وأيضا تبادلات غربية وخاصة مع البندقية.
كان الرسم الفني للمساجد العثمانية هي تعتبر مستوحاة من التخطيط كتدرائية آيا صوفيا الذي اكتشفها المسلمين بعد غزو المدينة من قبل محمد الفاتحوأيضا من الأبحاث السابقة لأوائل العثمانيين.يجب أن نشير إلي فن عمارة سنان آغا الذي عاش فترات طويلة ما يقرب الي مائة عام وقدم العديد من المباني الأخرى.
في فن الكتاب، يمكن أن نشير الي على سبيل المثال، كتابين من إنشاء المهرجانات، واحد في نهاية القرن السادس عشر، والآخر للسلطان مراد الثالث، ويشمل هذا الكتاب العديد من الرسمات التوضيحية.كانت المُنمنمات متأثرة للغاية من قبل إيران الصفوية، عُرفت بعد أخذ العديد من الأشياء مثل غنائم الحرب في أوائل القرن السادس عشر، والوصول الي العديد من اللوحات الإيرانية.
وكان العثمانيون هم أول من استخدموا اللون الأحمر الزاهي علي الخزف ويسمي«أحمر إزنيق».يبقى ظهور هذا اللون المتميز بإبرازه، تدخل هذا اللون في 1557 منتج مثل مصباح مسجد السليمانية الموجود حاليا بمتحف فكتوريا وألبرت بلندن.
المغول
المقال الرئيسي: الهندسة المغولية وفن المغول.
الفترة التاريخية:الإمبراطورية المغولية.
حكم المغول الهند فترة ما بين 1526 إلي 1858 عندما استولى البريطانييون على البلد ليحموها. أصبح فن العمارة مُشرف بعد تنفيذ خطة المغول للمساجد، ونُشأ تاج محل وفن الصياغة واعمال الحجارة مثل اليشْب.صُنِعَت العديد من الخناجر المصنوعة من الحجر الصلب مثل رأس الحصان وهي مصنوعة بشكل خاص. أيضا، لقد وضع المغول العديد من الفنيات الخاصة في الصياغة مثل تقنية كوندان، والتي تتميز بالتطعيم الفاخر مستخدمة الزمرد، الياقوت، الماس وهي تُشكل زخرفة زهرية.
في عهد همايون، ازدهر فن الكتاب علي يد مجموعة من الفنانين الفرس العائدين من المنفى معه.ولكن رأينا ولأول مرة، التأثر الغربي القوي والذي تسبب في استخدام المنظور والتأثير من النقوش الأوروبية.وتوجد أيضا، مميزات هندوسية موجودة بمراكز المحافظات.
يمكن أن نذكر أيضا، اختراع العاج، إن هذه التقنية لإنشاء قطع من المعدن، وصناديق التنبول، قواعد النارجيلة وهذه القواعد لونها أسود داكن وذلك يتعارض مع لماع الفضة والذهب.
الصفويين والقاجاريين
المقال الرئيسي: الفن الصفوي، فن قاجار
فترات تاريخية: الصفويين، اسرة قاجار
إيران في فترة المغول والعثمانيين، قاومت الكثير من الصعوبات برأستها سلالة من الشيعة الاثنى عشر والتي استمرت من 1501 إلى 1786.شهد الفن الصفوي تدريجيا تطور قوي في الخزف وفن المعادن، منذ القرن السادس عشر لم يتم ترصيع الأشياء بمواد ثمينة ولكن بعجائن ملونة.لذلك، بعض المتخصصون تحدثوا عن تراجع في المعدن في القرن السادس عشر. كان الخزف الصيني محل تقدير في هذا الوقت، وذلك بإتباعه تقليد من اللون الأزرق والأبيض وعليها زخارف رائعة وهذا الخزف تطور أيضا من ناحية فن الكتاب والسجاد. ازدهر فن العمارة واُنشأت مدينة جديدة وهي اصفهان التي أنشأتها الشاه عباس: هذه المدينة تحتوي علي العديد من الحدائق، القصور المُرفهة مثل قصر علي قابو،بازار واسع ومسجد شاه الكبير.
وصل فن الكتاب إلي القمة، وخاصة شهنامة كبيرة لطهماسب الأول وهي مخطوطة ضخمة تحتوي على أكثر من 250 لوحات. حيث، تطور موع جديد من فن الرسم وهو يسمي رسم الألبوم (محقق).هذه المخطوطة تتكون من اوراق ملونة، مرسومة أو مكتوبة بعناية من قبل مختلف الفنانين وتم تجميعها من الهواة.وكانت رضا عباسي إحدي الممثليين لهذا الشكل الجديد.
كان سقوط الصفويين يندرج تحت غزوات أفغانستان، وهذا ادي إلي اضطرابات في القرن وتوقفت هذه الاضطرابات عند صعود قبيلة من التركمان إلي السلطة منذ حقبة المغول علي شواطئ بحر قزوين: القاجاريون.هذا الغزو نتج عنه تأثير كبير من الغرب: الصور الكبيرة المدهونة بالزيت بقماش شاه قاجر ويمكن أن نجدها في اللوح الفارسية وحتي لو لم يتم العثور على بعض الرموز المصغرة. في ظل حكمهم، انتعش فن العمارة الأثري مرة أخرى مع تطور مدينة طهران. واستُخدم تكنولوجيات عديدة في الفن مثل أعمال الصلب.
التخطيط، فن العمارة والديكور
المقال الرئيسي:فن العمارة الإسلامية. أخذ فن العمارة العديد من الاشكال الخاصة في العالم الإسلامي، في كثير من الأحيان مرتبط بالدين الإسلامي: لدينا المساجد، اما المدارس هي المرجع وأخرى، أيضا وجدنا مباني نموذجية للبلاد الإسلامية تتكيف مع المذهب
تختلف أنماط المباني اختلافا كبيرا علي مر الزمان والمكان.قبل القرن الثالث عشر، في مَهْد العالم الإسلامي، أي في مصر، سوريا، العراق، تركيا، اتبعت المساجد تقريبا نفس الخطة العربية تتكون من ساحة كبيرة وغرفة للصلاة بها أعمدة ولكن تختلف اختلافا كبيرا في الديكور وحتى في أشكالها: تُبني المساجد المغربية علي شكل"T" مع محاور عمودية علي القبلة بينما بمصر وسوريا، تكون المحاور موازية للقبلة.اختلفت إيران عن باقي الدول، فهي لديها خصوصياتها أي إنها أول من استخدمت الطوب اللبن وديكورات الجص وأيضا الخزف واستخدام اشكال خاصة مأخوذة من فن العمارة الساسانية مثل إيوان والقوس الفارسي. أيضا العالم الإيراني كان في وقت نشأة المدارس. في إسبانيا، هناك كثير من الأذواق للعمارة الملونة مع استخدام أقواس مختلفة (حدوة حصان، الفصوص، الخ). في الأناضول، وتحت تأثير العمارة البيزنطية ولكن أيضا تطورات خاصة في هذه المنطقة علي نهج الخطة العربية، بُني مساجد عثمانية كبيرة فريدة من نوعها وهائلة. وضعت الهند المغولية خطط خاصة، تبتعد تدريجيا عن النموذج الإيراني وتسلط الضوء علي القباب البُصَيليّة
فن الكتاب
المقال الرئيسي:المصغر الفارسي، فن الكتاب العربي، فن المنمنمة في الهند.
يقسم تقليديا فن الكتاب إلي ثلاث مناطق متميزة: العربية للمخطوطات السورية، المصرية،بلاد الرافدين، المغرب وحتي العثمانيين.في فارس، تم إنشاء المخطوطات في المنطقة الإيرانية أثناء الفترة المغولية والهندية، وتحتوي هذه المخطوطات علي الأعمال المغولية.كل من هذه المناطق لها أسلوبها الخاص مقسم إلى مدارس مختلفة مع الفنانين الخاصة بها، والاتفاقيات، وما إلى ذلك.كانت التطورات متساوية، حتى لو كان يبدو واضحا بوجود تأثيرات بين المدارس والأماكن الجغرافية مع تغييرات السياسات وحركة الفنانين المتكررة.انتشر الفنانين الفارسيين كثيرا عند العثمانيين وخاصة الهند
فن زخرفي
المقال الرئيسي: فن المعادن الإسلامي،فن الخزف الإسلامي في أوروبا تسمى «تعديلات الفنون» وهي جزء من الفنون الزخرفية.ومع ذلك، في بلاد الإسلام، في الحضارات الغير أوروبية أو القديمة، يستخدم بوسائل متعددة الأغراض الفنية، لكي يعطي الكمال والجمال للقطعة الفنية ويحظر تصنيفها إلي حرفة يدوية. وهكذا، إذا لم يهتم الفنانون بفن النحت لأسباب دينية.فيظهر في بعض الأحيان، عبر العصور والمناطق، انهم ينشغلون بالنشاط الابتكاري والسيطرة الملحوظة على هذه المناطق المختلفة: مثل فنون المعادن والخزف والزجاج والحجر المنحوت (وخاصة المرو ولكن أيضا الأحجار الصلبة مثل العقيق), خشب منحوت، خشب مطعم بالصدف،العاج.....
أنماط ومواضيع وأيقونية الفن الإسلامي
عند مناقشة الفنون في البلاد الإسلامية، كثيرا ما نعتقد أنه فن تجريدي هو يتكون من أنماط هندسية وأرابيسك.مع ذلك، هناك أيضا العديد من اللوح الشخصية، وخاصة في كل المجالات البعيدة عن الدين.
الفن الديني
تلعب الأديان دورا هاما في تطور فنون الإسلام، غالبا ما يكون الإنتاج لأغراض مقدسة.نشير بالطبع الي الدين الإسلامي حيث نعرف بتأكيد ان اغلبية العالم الإسلامي في القرن الثالث عشر كان يحتوي علي مسلمون وأيضا لعبت العقائد الأخرى دورا لا يستهان به في هذا الوقت، خاصة المسيحية وكانت تمتد من مصر وحتي تركيا الحالية، وأيضا الزرادشتية في العالم الإيراني والهندوسية والبوذية بالهند والإيحيائية بالمغرب.