cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كأس العمال
القصة
فيلمنا عبارة عن لوحات شخصية لمجموعة من لاعبي إحدى الفرق المشاركة في البطولة. تستكشف عدستنا تيمات الآمال والطموحات والذكورة، نرى أبطالنا يخطفون الأمل والمغزى والطموح من فكّي ظروفهم القاتمة؛ لا تخلو الأمور العادية كالحديث مع العائلة عبر الهاتف أو لقاء فتاةٍ أو تغيير العمل من الإضرابات والتعقيدات التي تترك أثراً شديداً على حالتهم النفسية، حيث أنهم يفقدون الأمل الذي دفعهم للقدوم إلى قطر أصلاً
في النهاية، نكتشف علاقتنا المعقّدة بالرياضة حيث نرى قدرتها على توحيد المجتمع وعلى تفرقته.
الشخصيات
صوِّر الفيلم ليعطي صوتاً للعمال المهاجرين في قطر ليحكوا قصصهم بأنفسهم. تابعت عدستنا فريقاً مشاركاً في الدورة الكروية، وركزنا على خمس شخصيات من ذلك الفريق:
أخبر وكيلُ تعاقداتٍ كينيث أنه ذاهبٌ إلى قطر لينضمَ إلى فريق كرة قدم محترف، وبعد وصوله إلى البلد، أدرك أن الوكيل قد كذب عليه. وبينما يعمل كينيث في البناء، لا يزال يحتفظ بحلمه في احتراف كرة القدم، ويأمل أن يلفت أنظار أحد مستكشفي المواهب أثناء لعبه في كأس العمّال ليتمكن من الهرب من المخيم.
بول، ٢١ سنة من كينيا
وظيفة بول تبقيه في المخيم سبعة أيامٍ في الأسبوع محاطاً بأربعة آلاف رجل حيث يعاني من الوحدة في هذا البلد البعيد عن موطنه. يحلم بول بلقاء فتاة والوقوع في الحب.
أتى أوميش إلى قطر بحلم بسيط: ليجمع ما يكفي من المال لبناء بيته الخاص، وإلى أن يحقق ذلك، يعيش أوميش بعيداً عن زوجته وابنيه روني وروبن الذي سماهما تيمناً بنجمي مانشستر يونايتد السابقين.
بادام، ٢٨ سنة من النيبال
بعد ثمان سنوات من الفشل في تخطي القوانين القطرية التي تمنع زوجته من مرافقته إلى قطر، يواجه بادام خيار البقاء لكسب عيشه أو العودة إلى زوجته التي تنتظره.
سامويل، ٢٤ سنة من غانا
لعب سامويل، حارس المرمى الموهوب، في الدرجة الأولى في غانا، ولكنه لم يتمكن من كسب ما يكفي لسد حاجته. أتى سامويل إلى قطر ليعمل في البناء، ولكنه أخفى الأمر عن والده لشعوره بالحرج، وأخبره أنه ذاهبٌ إلى قطر لاحتراف كرة القدم.
خلف العدسة
نحن فريق عالمي من صناع الأفلام الحاصلين على العديد من الجوائز، نركّز بشكلٍ أساسي على قصص الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للعالم.
أقام جميعنا في قطر كجزءٍ من غالبية المقيمين في البلد والذين لا يحملون جنسيته. نقوم بصناعة الأفلام والأخبار وبرامج الشأن العام في قطر والمنطقة. أحاطت بنا قصة العمال من كل جهة، ولكنه من الصعوبة بمكان الوصول إليها إلا بسطحية شديدة.
لقد كانت دورة العمال الكروية فرصةً فريدة لقضاء بعض الوقت مع هؤلاء الرجال. اخترنا فريقاً وتعمقنا في حكايا خمسةٍ من لاعبيه عن الآمال والطموحات الخائبة والوحدة عبر السنين. تحاكي قصصهم العديد من قصص العمال المهاجرين حول العالم،و ليس فقط في قطر.
تلقينا الكثير من المساعدة خلال هذه الرحلة لذا فإن هذه الأسماء المذكورة أدناه لا تلخص كل الناس التي جعلت من صناعة هذا الفيلم أمراً ممكناً.
المخرج: آدم سوبِل
منتج: رمزي حدّاد
منتج: روزي غارثوايت
محررون: لورين ويلبروك، آن يونمان، آدم سوبِ
كينيث
في العام الماضي، حضر كينيث عرضاً لفيلم "كأس العمّال" في مؤسسة نوبوكو في أكرا في غينيا وشارك في فقرة سؤال وجواب تلت العرض.
حُدّث في تشرين الأول - أكتوبر، 2019
كالتون
يقيم كالتون في قطر للسنة الخامسة الآن، ولا يزال يعمل لدى شركة جي سي سي كحارسٍ أمني، ويقيم في نفس المخيم الذي رأيناه في الوثائقي
يأمل كالتون أن يعود إلى وطنه في كينيا يوماً ما ليفتتح عمله الخاص بمدّخراته.
حُدّث في تشرين الأول - أكتوبر،2019
سامويل
عاد سامويل إلى غانا في صيف العام 2017 بعد أن تطورت لديه حالة ألم مزمن نتيجة تشغيل أدوات البناء الثقيلة
يعمل سامويل منذ عودته كمندوب مبيعات متجول، ولا يزال يلعب كرة القدم في أوقات فراغه.
في العام الماضي، حضر سامويل عرضاً لفيلم "كأس العمّال" في مؤسسة نوبوكو في أكرا في غينيا وشارك في فقرة سؤال وجواب تلت العرض.
حُدّث في تشرين الأول - أكتوبر،2019
أوميش
عاد أوميش إلى الهند بعد ست سنين من العمل في البناء في الخليج في كلٍ من الإمارات وقطر. ولكنه لا يزال يعمل في سبيل حلمه ببناء منزل لعائلته. يمض أوميش بعد عودته وقتاً أطول مع ابنيه روني وروبن ويدرّب فريقهم الشاب لكرة القدم.
حُدّث في تشرين الأول - أكتوبر، 2019
بادام
عاد بادام إلى النيبال ليجتمع مع زوجته بعد ثمان سنوات من الافتراق، وأثناء وجوده هناك حظي بدورٍ بارز كواعظٍ في المجتمع المسيحي، ولكنه لم يتمكن من إيجاد عملٍ مستقر
في كانون الأول - ديسمبر انتقل بادام إلى دبي للعمل كحارسٍ أمني.
وقف الحضور مصفقاً لزوجته في عرضٍ للوثائقي في كاتماندو وهي فخورةٌ جداً بزوجها.
حُدّث في تشرين الأول - أكتوبر، 2019
بول
عاد بول إلى نيروبي في كينيا في عام 2015 وخطب فتاة في نهاية الأمر، إلا أن الأمور لم تتيسر، ويعيش بول في الخارج مجدداً، ويعمل كحارسٍ أمني في دبي في الإمارات العربية المتحدة.
حُدّث في تشرين الأول - أكتوبر، 2019
جبل أحمد (جبلة)
جبل أحمد محلة تابعة لقرية المعاصر، التابعة لعزلة الشراعي بمديرية جبلة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 60 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
صندوق الغداء (فيلم هندي)
صندوق الغداء (العنوان في الهند : द लंच बॉक्स, Dabba ؛ كندا : Saveurs indiennes ؛ بالإنجليزية : The Lunchbox) هو فيلم دراما هندي من إنتاج مشترك بين الهند وألمانيا وفرنسا، وهو من تأليف وإخراج ريتيش باترا، صدر في عام 2013. تم اختيار الفيلم في مهرجان كان السينمائي 2013 كجزء من أسبوع النقاد لتتنافس على جائزة الكاميرا الذهبية. كما شارك الفيلم في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي 2013.
يروي الفيلم قصة رجل أعزب يشغل منصب موظف حكومي وامرأة متزوجة تصنع أشهى المأكولات مرفوقة برسالة تبعثها لزوجها، لكن ذات يوم يتسلم منها الموظف وجبة الغداء عن طريق الخطأ من مصلحة إرسال الطلبات لتتوالى الأحداث.
ميدالية فيكتوريا
ميدالية فيكتوريا هي جائزة تمنحها الجمعية الجغرافية الملكية في المملكة المتحدة للمساهمات والأبحاث البارزة في علم الجغرافيا.
أنشئت جائزة ميدالية فيكتوريا في عام 1902، وسُمّيت بهذا الاسم تكريماً للملكة فيكتوريا الراحلة ملكة بريطانيا.
ناصر زغفي
ناصر إبراهيم زغفي لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب في خط الوسط.
لعب سابقاً في نادي ضمك و نادي الحجاز و نادي القيصومة و نادي الزلفي و نادي القلعة.
ماكارسكا
ماكارسكا هي مدينة من مدن كرواتيا. يبلغ عدد سكانها 13,834 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2011. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 0 متر. تبلغ مساحتها 28 كم².
جون بارتلس
جون بارتلس هو عسكري دنماركي، ولد في 8 أبريل 1952 في كوبنهاغن في الدنمارك.
المتحف الهندي
المتحف الهندي هو متحف متعدد التخصصات في كلكتا. تأسس المتحف في سنة 1814 على يد عالم النبات الدنماركي ناثانيال واليش. المتحف الهندي هو واحد من أقدم المتاحف في العالم، وأولها من حيث الحجم في منطقة آسيا والمحيط الهادئ، خلال الفترة الممتدة بين 1814 و 1878.
تاريخ
تعود الفكرة الأصلية لتاسيس المتحف الهندي إلى الجمعية الآسيوية البنغالية، التي أسسها السير ويليام جونز سنة 1784. حيث بدأ كل ذلك في 1796 كفكرة بسيطة بمبادرة من أعضاء الجمعية الآسيوية، الذين كانو في حاجة لمكان لجمع الأشياء التاريخية المصنوعة والطبيعية، ورعايتها من التلف وعرضها في الوقت ذاته.
بحلول سنة 1818، سرعان ما تحولت الفكرة إلى واقع يمكن تطبيقه، عندما عرضت حكومة الهند على الجمعية سكنا ملائما للمتحف في منطقة شورينغهي بارك.
مطلع سنة 1814 وبالضبط في الثاني من فبراير، كتب عالم النبات الدنماركي ناثانيال واليش، رسالة عبر فيها عن تأييده لتشكيل المتحف في كلكتا. بالنسبة له فالمتحف سيتألف من قسمين؛ واحد مختص في الآثار وعلم الأعراق، وأخر جيولوجي وحيواني.
بدأ المتحف كقاعة لعرض بعض العينات النباتية التي تبرع بها واليتش للمتحف من مجموعته الشخصية. بعد استقالة واليتش، تلقى القيمون أجورا تتراوح بين 50 و 200 روبية شهريا. دفعت الجمعية الآسيوية هذا الراتب إلى غاية سنة 1836، انطلاقا من هذه السنة تكلفت الحكومة بدفع هذه الرواتب، كما وافقت أيضا على دفع منحة مؤقتة قدرها 200 روبية شهريا لصيانة المتحف والمكتبة. في سنة 1840، أخذت الحكومة الهندية اهتماما شديدا بالجيولوجيا والموارد المعدنية، الشئ الذي جعلها تقدم إعانة إضافية قدرها 250 روبية في الشهر للقسم الجيولوجي وحده. بعد أن أصبح المتحف في حاجة كبيرى لمبنى آخر من أجل توسيع نشاطاته، قام «والتر جرانفيل» بتصميم مبنى جديد، أصبح جاهزا في 1875،  بتكلفة وصلت إلى 1,40,000 روبية. حصل في سنة 1879 على جزء من مجموعة «متحف الهند» (ساوث كنزنغتون) عندما كانت متناثرة. تصغير|صورة للمتحف الهندي في سنة 1905.
ساهمت أقسام الحيوان والأنثروبولوجيا في المتحف في مسح ودراسة المحتوى الحيواني للهند سنة 1916، وأيضا في المسح الأنثروبولوجي للهند الذي أقيم سنة 1945. تولى عالم التشريح الإسكتلندي وعلم الحيوان جون أندرسون منصب أمين المتحف سنة 1865، فقام بفهرسة وأرشفة مجموعات من الثدييات.
الأقسام والإدارة
يتألف المتحف من ستة أقسام تضم خمسة وثلاثين صالة عرض ثقافية وعلمية. وتشمل هذه الأقسام كل من الفن، علم الآثار، الأنثروبولوجيا، الجيولوجيا، علم الحيوان، وعلم النبات الاقتصادي. العديد من العينات النادرة الهندية والغير هندية؛ المتعلقة بالعلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية يتم عرضها في صالات العرض المخصص لها في كل زاوية من هذه الأقسام.
مسؤولية أقسام المتحف الستة توجد على عاتق مجلس الإدارة. هذ الأخيرة التي تنقسم بدورها إلى ثماني وحدات تنسيق فيما بينها، وهي: وحدة التعليم، الحفظ، النشر، العرض، التصوير الفوتوغرافي، الطب، النمذجة والمكتبة.
المتحف الهندي حاليا هو تحت إدارة الدكتور بهارجافياما فينوغوبال. بسبب أعمال الترميم والتحديث، أغلق المتحف أمام الزوار في 1 سبتمبر سنة 2013، وأعيد فتحه من جديد في 3 فبراير سنة 2014. ==بعض من معروضات المتحف ==
مطار أوباري
مطار أوباري هو مطار داخلي يخدم مدينة أوباري جنوب ليبيا.
ويلهلم سيمون
ويلهلم سيمون هو سياسي ألماني، ولد في 23 أبريل 1900 في فوبرتال في ألمانيا، وتوفي في 27 سبتمبر 1971 في بوخوم في ألمانيا. نشط حزبياً في الحزب النازي.
عقد 580 ق م
عقد 580 ق م هو عقد امتد بين 31 ديسمبر 589 ق م و1 يناير 580 ق م بحسب التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). سبقه عقد 590 ق م ولحقه عقد 570 ق م.
نيك أومالي
نيك أومالي هو عازف قيثارة بريطاني، ولد في 5 يوليو 1985 في شفيلد في المملكة المتحدة.
فيليب سولومون
فيليب سولومون هو طبيب نفسي أمريكي، ولد في 16 أبريل 1926، وتوفي في 31 مايو 2002.
العلاقات التشادية الموريتانية
العلاقات التشادية الموريتانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين تشاد وموريتانيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
أبو بكر سانوغو
أبوبكر سانوغو Boubacar Sanogo، من مواليد 17 ديسمبر 1982 في ديمبوركو في ساحل العاج، لاعب كرة قدم عاجي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي سان بيدرو في عام 1997، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 71 مباراة وسجل 25 هدف، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي الترجي الرياضي التونسي، ولعب معهم حتى عام 2002، وشارك معهم في 39 مباراة وسجل 27 هدف، وفي عام 2002 انتقل إلى نادي العين الإماراتي، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 54 مباراة وسجل 43 هدف، وفي موسم 2005/2006 انتقل إلى نادي كايزرسلاوترن الألماني، ولعب معهم 24 مباراة وسجل 10 أهداف، وفي موسم 2006/2007 انتقل إلى نادي هامبورغ الألماني، ولعب معهم 31 مباراة وسجل 4 أهداف، ومنذ عام 2007 وهو يلعب مع نادي فيردر بريمن الألماني.
و هو يلعب مع منتخب ساحل العاج لكرة القدم منذ عام 2006.
أولاد بوزيان (سوق السبت)
أولاد بوزيان هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد ميمون، إقليم مولاي يعقوب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سوق السبت التي تضم 54 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 310 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
طواف يوتا 2019
طواف يوتا 2019 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 15 من السباق، وأقيم خلال الفترة 12 أغسطس 2019، وحتى 18 أغسطس 2019، وامتدّ لمسافة 759.7 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أمريكا للدراجات 2019، وهو من نوع  سباق المرحلة.
فاز فيه بالمركز الأول بن هيرمانز، وبالمركز الثاني  جيمس بيكولي، وبالمركز الثالث  جو دومبروفسكي، والفائز في ترتيب النقاط   ترافيس ماكابي، والفائز حسب ترتيب النقاط للشباب   جواو ألميدا، والفريق الفائز في ترتيب الفرق  EF Education First Pro Cycling 2019.
مرحلة 0
هي مرحلة من نوع سباق فردي ضد الساعة، أجريت في 12 أغسطس 2019، وامتدّت لمسافة 5.3 كيلومتر فاز بالمرحلة جيمس بيكولي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  جيمس بيكولي.
مرحلة 1
هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 13 أغسطس 2019، وامتدّت لمسافة 139.9 كيلومتر فاز بالمرحلة أومبرتو مارينغو، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  لوسون كرادوك.
مرحلة 2
هي مرحلة جبلية، أجريت في 14 أغسطس 2019، وامتدّت لمسافة 135.8 كيلومتر فاز بالمرحلة بن هيرمانز، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  بن هيرمانز.
مرحلة 3
هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 15 أغسطس 2019، وامتدّت لمسافة 138.3 كيلومتر فاز بالمرحلة بن هيرمانز، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  بن هيرمانز.
مرحلة 4
هي مرحلة جبلية، أجريت في 16 أغسطس 2019، وامتدّت لمسافة 86.5 كيلومتر فاز بالمرحلة ماركو كانولا، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  بن هيرمانز.
مرحلة 5
هي مرحلة جبلية، أجريت في 17 أغسطس 2019، وامتدّت لمسافة 128 كيلومتر فاز بالمرحلة لاكلان مورتون، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  بن هيرمانز.
مرحلة 6
هي مرحلة جبلية، أجريت في 18 أغسطس 2019، وامتدّت لمسافة 125.9 كيلومتر فاز بالمرحلة جو دومبروفسكي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة  بن هيرمانز.
معجم القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة
معجم القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة كتاب مكون من مجلد يحوي 400 صفحة وهو في الأصل تابع لدراسة تفسيرية لأثر القراءات الشاذة في المعنى التفسيري، احتوى هذا المعجم على ما تم استقراؤه من قراءات شاذة واردة عن القراء العشرة المشهورين الذين رووا القراءات العشر المتواترة.
مصادره
امتاز هذا المعجم بتعدد المصادر وتنوعها، لتشمل معظم فنون التراث الإسلامي، فتناول استقراء هذه القراءات من هذه الكتب من القرن الثاني وحتى القرن الخامس عشر، فتناول كتب القراءات، وكتب اللغة والحديث والفقه والتفسير.
أهميته
يعد أول معجم في القراءات الشاذة، وهو مهم للباحثين ليتمكنوا من التمييز بين القراءات المتواترة والشاذة إذا وجدوها مروية عن أحد القراء العشرة المشهورين. حوى على العديد من القراءات المؤثرة في الفقه الإسلامي، والمؤثرة في بيان القرآن الكريم، وعلى إشارات عليمة مهمة في البحث العلمي التجريبي.
ميزاته
امتاز هذا المعجم بميزات عدة منها:
مجموع ما احتواه من قراءات
احتوى هذا المعجم على كم ضخم من القراءات القرآنية تجاوزت الألف وخمسمائة، وهذه تعد نسبة مرتفعة في علم القراءات، ويتنوع القراء العشرة في العدد المروي عنهم من هذه القراءات.
جامعة نيسابور
جامعة نيسابور هي أحدي جامعات علمية جديدة في نيسابور التی أسست في عام 2010.
فستوكة إسطنبولية
الفستوكة الإسطنبولية نوع نباتي يتبع جنس الفستوكة من الفصيلة النجيلية.
الوصف النباتي
النبات عشبي معمر.
أمالو
دواوير الجماعة
دوار امالو دوار تيارت دوار اسكا دوار ايت اوحدين دوار تيرين دوار وينيكيدر دوار ايت بها دوار اوغريس دوار انلي دوار ايت الراس دوار ايت سافو دوار تينكليف دوار تكيضا دواوير ايت خلف دواوير تنغراط دوار تغمار دوار توريرت دوار افكيس دوار اكادير ن اكوزولن دوار تكاديرت داور اركانوال دوار ابعديدن دوار ايت لعجال دواوير ادا اومركلس
التعليم
قائمة المؤسسات التعليمية في أمالو:
واقعة 31 مارس
بدأت الأزمة بتمرد بين نخبة القوات المقدونية في حامية اسطنبول ليلة 12-13 أبريل 1909 ( 30-31 مارس) 1909 إلا أنه تحول فيما بعد إلى شكل ديني نتيجة لدعاية المتمردين. وسرعان ما أصبحت الاضطرابات خارج نطاق السيطرة حيث انضمت عناصر أخرى من حامية المدينة إلى التمرد، واتحدت في ساحة السلطان أحمد للمطالبة بإعادة تطبيق الشريعة. ولم يكن واضحًا إن كانت تلك الواقعة عملاً مخططًا وواعيًا أم لا، وأيضا لا يمكن تحديد أسبابها. فكانت استجابة حكومة الصدر الأعظم حسين حلمي باشا الموالية للاتحاد والترقي ضعيفة، وبحلول ظهر يوم 13 أبريل انهارت سلطتها في العاصمة. وقبل السلطان استقالة حلمي باشا وعين حكومة جديدة خالية من نفوذ الاتحاديين بقيادة أحمد توفيق باشا. وسيطر جنود المتمردين على إسطنبول لمدة سبعة أيام. وفر أعضاء الاتحاد والترقي من المدينة إلى قاعدة سلطتهم في سالونيك، حيث أعلنوا أن الوزارة الجديدة غير قانونية وحاولوا حشد العلمانيين والأقليات لدعم قضيتهم. لفترة وجيزة ادعت كل من السلطتين المتنافستين أنها تمثل الحكومة الشرعية.
تم قمع التمرد الذي قتل فيه نائب ووزير وعدد غير محدد من الجنود والمدنيين. واستعادت الحكومة السابقة موقعها عندما اندمجت عناصر من الجيش الثالث في سالونيك والجيش الثاني في أدرنة وانضم إليها طواعية شعب روملي وجميعهم كان متعاطفًا مع حزب الاتحاد والترقي في تنظيم جيش الحركة، فدخلت إسطنبول في 24 أبريل بعد ثلاثة أيام من القتال، فأعلنت الأحكام العرفية. وفي 27 أبريل تم عزل عبد الحميد الثاني بعد أن اتهمه البرلمان بالتواطؤ مع الانتفاضة. وعينوا شقيقه محمد الخامس سلطانًا على الدلولة. تمت محاكمة الذين شاركوا ودعموا الثورة، فأعدم 70 شخصًا، وحُكم على 420 شخصًا بأحكام مختلفة بالسجن. وأصبح محمود شوكت باشا الجنرال العسكري الذي نظم وقاد جيش الحركة الشخصية الأكثر نفوذاً في النظام الدستوري الجديد. ومع ذلك يعتبر بعض الباحثين أن الواقعة هي محاولة انقلاب عسكري فاشل وليس انتفاضة رجعية.
تم بناء نصب تذكاري وطني باسم  في إسطنبول تخليدا لذكرى أولئك الذين لقوا حتفهم في حادث 31 مارس.
البداية
أدت الإصلاحات التعليمية في عهد عبد الحميد الثاني (1876-1909) إلى ازدياد الفكر السياسي الليبرالي القادم من أوروبا الغربية، وخاصة بين الشباب المهنيين والضباط العثمانيين. فظهرت حركة سرية للإصلاحيين تُعرف باسم تركيا الفتاة للضغط من أجل استعادة الملكية الدستورية والإصلاح السياسي. كانت هذه المطالب مستوحاة جزئيًا من العثمانيين الشباب، وهي جمعية سرية من المثقفين أجبرت عبد الحميد على سن دستور ليبرالي خلال الحقبة الدستورية الأولى قصيرة الأجل (1876-1878).
الدوري الإسباني الدرجة الثانية ب 2010–11
الدوري الإسباني الدرجة الثانية بي 2010–11 هو موسم من الدوري الإسباني الدرجة الثانية بي. فاز فيه ريال مورسيا.
واقعة 31 مارس
البداية
في يوليو 1908 قادت منظمة ثورية سرية تسمى جمعية الاتحاد والترقي تمردًا في مقاطعات البلقان التابعة للسلطنة مما أجبر السلطان على إعادة دستور 1876، فيما أصبح يعرف باسم ثورة تركيا الفتاة. لم يتولى الاتحاد والترقي المنقسم داخليًا والذي يفتقر إلى برنامج سياسي متفق عليه تولي الحكومة؛ وبدلاً من ذلك اختار التأثير على النظام البرلماني الجديد غير المستقر من بعيد، وبقي مقر لجنته المركزية في سالونيك. نفذت حكومة كامل باشا المؤقتة سلسلة من الإصلاحات الديمقراطية والإدارية، حيث ألغت الشرطة السرية وألغت سلطات الرقابة على الصحافة، وسمحت بحملة سياسية حرة قبل الانتخابات العامة التي أجريت خلال شهري نوفمبر وديسمبر. لذا فقد ظهر هيكل سياسي جديد وعقلية جديدة في الدولة العثمانية، إلا أن هناك قسم لم يكن مرتاحًا لتلك العقلية الجديدة؛ فبدأت الجمعية بالضغط على الصحف المنتقدة لها، وأيضًا على التجار الذين يبيعون تلك الصحف. فازداد الاستقطاب والتوتر في كل من المجتمع المدني والجيش مما خلق فيها بيئة تمرد. وقد جرى عدد من الانتفاضات الصغيرة المؤيدة للحكم القديم في إسطنبول، لكن قمعت جميعها في وقت قصير.
أراد الاتحاديون تقوية وجودهم أمام حكومة كامل باشا التي لم يتمكنوا من السيطرة عليها بعد، فعقدوا المؤتمر الثالث في سالونيك في نهاية سبتمبر. وقاموا بنقل ثلاثة كتائب رماة من الجيش ووضعها في طاشكيشلا مما أشعل فتيل التوتر مع الحكومة. فتلك الكتائب تعد من أنصار الاتحاد والترقي، وقد أرادت الجمعية زيادة أعدادهم في إسطنبول بحجة التهديد البلغاري، إلا أن حكومة كامل باشا فضلت مغادرتها بأسرع وقت ممكن خوفًا من استخدامها في الثورة ضدها.
خسرت الدولة العثمانية في 1908 أجزاء كبيرة من أراضيها الأوروبية بسبب تعديات القوى الأجنبية ونشاط الأقليات العرقية للسلطنة: ففي 5 أكتوبر 1908 ، وفي اليوم التالي ضمت النمسا-المجر البوسنة، وانضمت دولة كريت إلى اليونان. خففت تلك الخسائر من الشعور بالغبطة الشعبية التي أعقبت إعادة إنشاء البرلمان، وأدى النقاش السياسي المفتوح إلى كشف الانقسامات القائمة. رأى المسلمون الحكومة الجديدة عاجزة في مواجهة ضغوط القوى الأوروبية، في حين أن وعود الحكومة باستعادة الأراضي المفقودة أزعجت الأقليات التي كانت تأمل في قدر أكبر من الحكم الذاتي أو الاستقلال. جاء أحد أكبر التهديدات من مؤيدي الشريعة الذين ثاروا ضد الطبيعة العلمانية للدستور الجديد والمساواة مع غير المسلمين. وبحجة أن تتبني التكنولوجيا الغربية لم يكن بحاجة إلى أن يكون مصحوبًا بالابتعاد عن الشريعة الإسلامية. انتشر هذا الرأي على نطاق واسع في جميع أنحاء المجتمع العثماني، وربما تمتع الإسلاميون بالدعم الخاص لعبد الحميد، على الرغم من إعلانه لصالح الدستور الجديد.
في أكتوبر 1908 ازداد السخط داخل الجيش بشأن قضية الضباط «الفوجيين» و «العلمانيين». فالإشاعات التي أفادت أنه سيتم تسريح ضباط الفوج الذين تدربوا على النظام القديم قد زادت من تدهور علاقات ضباط الفوج مع الطلبة. فسياسة جمعية الاتحاد والترقي رأت أن أهم سبب لعدم الانضباط في الجيش هو الهروب من التدريب بحجة العبادة، مما جعله منفتحًا مع الدعاية الدينية العسكرية. وكذلك كان للأسلوب الاستفزازي المستخدم في مقالات الصحف مثل فولكان وميزان في تلك الفترة تأثير على الذين تضرروا من ممارسات الاتحاد والترقي. وخصوصا صحيفة فولكان التي رأسها درويش وحيدتي «التي تم تمويلها ورعايتها من الإنجليز» قد لعبت دورًا مهمًا في واقعة 31 مارس. وتضمنت أحيانًا وجهات نظر لامركزية للأمير صباح الدين. فأصبحت الجهاز الإعلامي ل الإسلامي الذي نال دعم ضباط وجنود الفوج.
بدأت حركات تمرد تظهر من داخل الجيش. وحادثة طاشكيشلا هي أهم تمرد عسكري قبل واقعة 31 مارس. ففي أكتوبر 1908 قمعت بدموية انتفاضة 87 رجلاً من الذين كانوا ينتظرون تسريحهم بعد انتهاء خدمتهم العسكرية في طاشكيشلا، وذلك بعد تمديد خدمتهم العسكرية. وتسبب حظر عرض مسرحية على الجنود في ديسمبر 1908 في انتفاضة ثانية. ووقعت اشتباكات عنيفة عندما اقتحم الجنود المسرح قائلين:«يجب أن يحرم على الضباط كما حرم علينا». استمرت الانتفاضات في القطاع العسكري مع انتفاضة طلاب الأكاديمية العسكرية في 23 يناير 1909. اشتكى الطلاب من الجمود الشديد للوائح المدرسة وصعوبة تعلم اللغات الأجنبية؛ نتج عن الحادث طرد 60 طالبًا من المدرسة. ووقعت حوادث في مارس 1909 عندما طُلب من جنود أتراك الانضمام إلى فوج الزحف الذي كان يتألف من أصول ألبانية وعربية، وكان يشكل جزءًا من فوج الحراسة الخاص لعبد الحميد خلافًا للتقاليد. في كل هذه الأحداث أدى استخدام كتائب الرماة التي أحضرت من سالونيك ضد الوحدات المتمردة إلى شعور عام بالعداء داخل الجيش الأول تجاه تلك الكتائب.
بعد الإطاحة بحكومة كامل باشا التي اصطدمت بجمعية الاتحاد والترقي في 4 فبراير 1909، استلم الاتحاد والترقي رسمياً الحكومة بتعيين حسين حلمي باشا الصدر الأعظم.
جرت عدة جرائم قتل سياسية نتيجة لازدياد الاستقطاب وعدم التسامح في المجتمع. إحدى تلك الجرائم كانت مقتل حسن فهمي بك رئيس تحرير صحيفة سربستي يوم الأربعاء 7 أبريل 1908، عندما كان يسير على جسر مع صديقه أرطغرل الصقر. وقيل إن الاتحاد والترقي له دور في مقتله. فظهرت أجواء سلبية ضد الجمعية بعد جريمة القتل هذه أدت ببعض الاتحاديين إلى الاستقالة من الحزب. تحولت بيئة النشطة للأفكار والأفعال إلى بيئة عنف بعد مقتل حسن فهمي كاتب افتتاح صحيفة سربستي.
اندلاع التمرد
بدأت الأزمة بتمرد القوات المقدونية من الجيش الأول «التي أحضرت من روملي إلى إسطنبول واستقرت في طاشكيشلا» ليلة 12-13 أبريل 1909 (ليلة 30-31 مارس في التقويم القديم) فاستولوا على مقر قيادة الثكنات وسجنوا بعض الضباط. وفي الصباح غادر الجنود الثكنات واتجهوا نحو ساحة آيا صوفيا، امتد التمرد إلى ثكنات أخرى. وتجمع الجنود الذين كان عددهم بين 5-6 آلاف في الساحة وعلقوا عبارة «نريد الشريعة عاش السلطان». كما حضر المئات من علماء الدين وانضم إليهم طلبتهم، فألقوا خطبًا تفيد بأن الضباط العلمانيون حاولوا كسر الجيش، وأن الأحكام الدينية قد تم سحقها بالأقدام، وأن كل هذا سببه جمعية الاتحاد والترقي.
الأزمة السياسية
ناشد حزب الاتحاد والترقي محمود شوكت باشا قائد الجيش العثماني الثالث المتمركز في سالونيك لقمع الانتفاضة. فأنشأ شوكت باشا بدعم من قيادة الجيش العثماني الثاني في أدرنة قوة ضاربة اسمها «جيش الحركة»، وبلغ تعدادها من 20,000 إلى 25,000 جندي عثماني. تتألف الفرقة الحادية عشرة الاحتياطية (الرديف) المتمركزة في سالونيك من الحرس المتقدم لجيش الحركة وكان رئيس أركانها مصطفى كمال باشا.
انضم إلى جيش الحركة 15,000 متطوع منهم:4,000 بلغاري و 2,000 يوناني و 700 يهودي. بالإضافة فقد دعم الألبانيان تشيرشيز توبولي وبيرم سوري جيش الحركة وجلبوا معهم 8,000 ألباني. وجلب الرائد أحمد نيازي بك معه 1,800 جندي من رسنه. وخلال وقت قصير عاد الأعضاء الاتحاديين فتحي أوكيار وحافظ حقي وأنور بك من مناصبهم في السفارات العثمانية في الخارج وانضموا إلى محمود شوكت قبل وصوله إلى إسطنبول. نقل الجنود بالقطار مساء يوم 14 أبريل إلى جتالجة، ثم هاديمكوي ووصلوا لاحقًا إلى أياستيفانوس (يشيلكوي الحالية) الواقعة على أطراف إسطنبول. وبعد وصوله إسطنبول في 19 أبريل أصدر الجيش بيانا لأهالي المدينة وضح فيه هدفه، فقد كتب مصطفى كمال البيان المنشور بتوقيع حسين حسني باشا. ثم أرسل الإعلان إلى هيئة الأركان العامة عن طريق التلغراف وووزع على الأهالي في الشوارع. فأرسل البرلمان العثماني وفدًا إلى مقر الجيش ساعيا لمنعه من الاستيلاء على إسطنبول بالقوة. ولكن جيش الحركة حاصر العاصمة في 17 أبريل 1909.
بقي السلطان في يلدز وعقد مؤتمرات متكررة مع الصدر الأعظم توفيق باشا الذي أعلن:
استمرت المفاوضات لمدة ستة أيام. وكان المفاوضون هم الأدميرال عارف حكمت باشا وعمانوئيل قره صو أفندي (كاراسو) وأسعد باشا توبتاني وآرام أفندي والعقيد غالب بك. ولكن عندما ظهرت علامات على توسع الصراع إلى الجمهور، دخلت قوات الحركة العاصمة.
قمع الثورة
في 24 أبريل بدأ جيش العمل باحتلال المدينة في الصباح الباكر من خلال العمليات العسكرية التي قادها الألباني علي باشا كولونجا، والتي استعادت المدينة ببعض المقاومة من المتمردين. وقاومت ثكنات طاكيشلا وتقسيم مقاومة قوية وبحلول الساعة الرابعة بعد الظهر استسلم المتمردون المتبقون.
هاجمت القوات المقدونية ثكنتي تقسيم وطشكيشلا. كان هناك قتال عنيف في الشوارع في الحي الأوروبي حيث كانت بيوت الحراسة تحت سيطرة الفيلق الأول للجيش. كانت هناك نيران كثيفة من القوات المقاومة في ثكنات طشكيشلا ضد القوات المهاجمة. وكان لا بد من قصف الثكنات وتعرضت لتدمير شبه كامل من المدفعية الموجودة على مرتفعات فوق الثكنات قبل أن تستسلم الحامية بعد عدة ساعات من القتال وبخسائر فادحة. بنفس القدر من اليأس كان الدفاع عن ثكنات تقسيم. قاد الهجوم على ثكنة تقسيم أنور بك. وبعد معركة قصيرة سيطروا على القصر في 27 أبريل.
تخلى عن السلطان عبد الحميد معظم مستشاريه، وناقش مجلس النواب مسألة ماإذا كان سيسمح له بالبقاء على الحكم أو الإطاحة به أو حتى إعدامه. اعتُبر قتل السلطان أمرًا غير حكيم لأن مثل هذه الخطوة قد تثير تعاطف وتعصب، وتغرق الدولة في حرب أهلية. من ناحية أخرى كان هناك من شعر أنه بعد كل ما حدث من المستحيل أن يعمل البرلمان مرة أخرى مع السلطان.
نهب قصر يلدز
غارة يلدز هي غارة جيش الحركة (جيش سالونيك) على قصر يلدز خلال قمع ثورة 31 مارس. حيث قام جنود من جيش الحركة عند توجههم نحو إسطنبول لقمع انتفاضة 31 مارس بمداهمة قصر يلدز، فسرقوا الملابس والأطعمة، وألحقوا الدمار بالقصر. <blockquote style="margin-left:0; padding: 12px; border:1px solid #e0e0e0"> فقدم تحسين ديميراي المعلومات التالية تحت عنوان «نهب يلدز»: <blockquote style="padding-left: 12px; font-style:italic"> لم يقم الاتحاديين بإزاحة عبد الحميد فجأة من يلدز، بل أخذوا كل شيء ثمين من القصر مثل الجواهر والزمرد والياقوت واللؤلؤ، إلخ. قطع صغيرة من البضائع تبلغ قيمتها الملايين وفي نفس الوقت تشكل كنوزًا تاريخية تم تعبئتها في صناديق كبيرة وإحضارها إلى مكتب الحرب على الفور ووضعها في الطوابق السفلية للمباني المجاورة للباب الخارجي الكبير - أحدها هو مكتب الجامعة ووالآخر هو معهد الدراسات التركية.
وذكر شهرميني أبوبكر طبيران الذي أشرف على نقل الموجودات في مذكراته: «تم فتح الأبواب التي أغلقتها شخصيًا لاحقًا». متحدثًا عن نهب القصر.
وقال ممدوح باشا: «أولئك الذين شغلوا مناصب في الخدمة في قصر يلدز تم طردهم من قبل قوة الجيش وتعرضوا للضرب ووضعوا في زنازين الاعتقال في اليوم السابق للنهب. فبعد أن تم طرد السادة والأمراء والسلاطين والمحظيات أيضًا، نقل الضباط الجيش الجواهر والنقود (المعدنية والورقية) الموجودة في خزانة القصر».
عزل السلطان عبد الحميد
مع سيطرة جيش الحركة على الوضع في إسطنبول بالكامل. برزت قضية تنازل عبد الحميد عن العرش. شعورًا بالأمان مع القمع التام للانتفاضة. فعاد البرلمان إلى مبناه في يشلكوي بالقرب من آيا صوفيا يوم 25 أبريل، ثم عقد اجتماعا خلف أبواب مغلقة يوم 27 أبريل برئاسة سعيد باشا لعزل السلطان، ولكن كانت هناك حاجة إلى فتوى، فتوى على شكل سؤال وأعطيت للعلماء للإجابة عليها والتوقيع. تم إحضار الشيخ نوري أفندي لتوقيع الفتوى. في البداية لم يكن نوري أفندي متأكدًا مما إذا كان عبد الحميد قد ارتكب الجرائم الثلاثة التي أثيرت في السؤال. اقترح في البداية أنه من الأفضل مطالبة السلطان بالاستقالة. وقد تم الإصرار على توقيع نوري أفندي على الفتوى. لكن نوري أفندي استمر في الرفض. أخيرًا أقنعه مصطفى عاصم أفندي، فوقع الفتوى ثم وقعها شيخ الإسلام المعين حديثًا ليشرعها. وقد قُرئت الفتوى كاملة مع الإجابة على أعضاء المجتمعين:
ثم صوت المجلس بالإجماع على خلع عبد الحميد. فشكل المجلس لجنة من أربعة أعضاء من جمعية الاتحاد والترقي لإبلاغ السلطان عن خلعه ونفيه إلى سالونيك. وقد ضمت اللجنة نائب أرمني ويهودي واثنين من المسلمين الألبان لإظهار أن العثمانيين متحدين دائما، لكن تسبب هذا في انتقاد الاتحاديين بشدة واتهموا بأنهم صهاينة. وكان المتحدث الرسمي هو أسعد باشا توبتاني الذي قال:«لقد خلعتكم الأمة». أعرب بعض المسلمين عن استيائهم من أن غير المسلمين أبلغوا السلطان بعزله. ونتيجة لذلك كان غضب السلطان الشديد على توبتاني الذي شعر بأنه خانه، ووصفه بأنه «رجل شرير»، مذكرًا بأن عائلة توبتاني قد استفادت من رعاية السلطنة لها، وحصولها على امتيازات ومناصب رئيسية في الحكومة العثمانية. تم إعدام الألبان المنخرطين في الحركة المعادية للثورة مما تسبب في استياء المسلمين المحافظين في شكودر.
المحاكمات
مع انتهاء الأحداث تم إعلان الأحكام العرفية في إسطنبول. وبدأت اعتقالات واسعة النطاق ضد المتورطين في أعمال الشغب. فانعقدت ثلاث محاكم عسكرية بغرض محاكمة المجرمين ومعاقبتهم؛ وتشكيل لجان التحقيق لإجراء تحقيقات أولية عن المعتقلين، ولكي يتمكن الجمهور من الإبلاغ عما يعرفه عن الأشخاص المتورطين في هذه الأحداث. وفي نهاية المحاكمات، حُكم على 70 شخصًا بالإعدام، و 420 بالسجن المؤبد وعدة أحكام بالسجن تبدأ من 6 أشهر، وحُكم على مئات الأشخاص بالنفي إلى أجل غير مسمى. وجرت عمليا الإعدام بالمشنقة في ساحات بايزيد وآيا صوفيا وكوبروباشي وكاسمباشا. استغرقت محاكمة درويش وحيدتي الذي قُبض عليه وهو يحاول الذهاب إلى إزمير بالقطار للهروب من بحر إيجه إلى بلد أجنبي أكثر من شهر. تم تجاهل دفاعه عن مرضه العقلي وشنق يوم 19 يوليو 1909 في ساحة آيا صوفيا. وجرت جنازة لضابطين و 42 جنديًا في منطقة أبده حريت التي أقيمت لشهداء 31 مارس وافتتح النصب في 23 مايو 1911.
حيمر لابدة
حيمر لابدة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية أبو قلقل، بلغ تعداد سكانها 3,681 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
واقعة 31 مارس
مزاعم الدعم الخارجي
اتهم بعض الكتاب بأن الإنجليز بزعامة السير جيرالد فيتزموريس (1865-1939) رئيس الترجمان في السفارة البريطانية، لهم يد خفية وراء هذه الانتفاضة الدينية. كانت الحكومة البريطانية قد دعمت بالفعل الإجراءات ضد الدستوريين في محاولة لتخفيف تأثير المتعاطفين مع الألمان داخل السلطنة منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر. أيضًا وفقًا لهذه المصادر فقد تم توجيه هذا الانقلاب المضاد تحديدًا ضد فرع الاتحاد والترقي (سالونيك) الذي تفوق على فرع المنستير (بيتولا) المتعاطف مع البريطانيين.
حقوق المثليين في كوريا الجنوبية
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في كوريا الجنوبية تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي المثلي بين الرجال وبين النساء في كوريا الجنوبية، لكن الزواج أو غيره من أشكال الشراكة القانونية غير متاح للشركاء المثليين.
لم يتم ذكر المثلية الجنسية في كوريا الجنوبية بشكل محدد في دستور كوريا الجنوبية أو في قانون العقوبات المدني. تنص المادة 31 من قانون اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان على أنه «لا يجوز التمييز ضد أي فرد على أساس توجهه الجنسي». ومع ذلك، فإن المادة 92 من قانون العقوبات العسكري، والتي تخضع حالياً لطعن قانوني، تحدد العلاقات الجنسية المثلية ك«التحرش الجنسي»، ويعاقب عليها بالسجن لمدة أقصاها عام. لكن المحكمة العسكرية قضت في عام 2010 بأن هذا القانون غير قانوني، قائلة إن المثلية الجنسية مسألة شخصية بحتة. تم استئناف هذا الحكم أمام المحكمة الدستورية في كوريا الجنوبية، والتي أيدت في عام 2011 دستوريته.
يُسمح للأشخاص المتحولين جنسياً بإجراء جراحة إعادة تحديد الجنس في كوريا الجنوبية بعد سن العشرين، ويمكنهم تغيير معلوماتهم الجنسانية في الوثائق الرسمية. هاريسو هي أول فنانة متحولة جنسية في كوريا الجنوبية، وفي عام 2002 أصبحت فقط الشخص الثاني في كوريا الجنوبية الذي يغير جنسه بشكل قانوني.
ظل الوعي العام بالمثلية الجنسية منخفضًا بين الجمهور الكوري حتى وقت قريب، مع زيادة الوعي والنقاش حول هذه القضية، بالإضافة إلى موضوع الترفيه المثلي في وسائل الإعلام وشخصيات ومشاهير معروفين، مثل هونغ سيوك-تشيون، يعلن عن كونه مثلي الجنس. لكن الكوريين من مجتمع الميم ما زالوا يواجهون صعوبات في المنزل والعمل، ويفضل الكثيرون عدم الكشف عن هوياتهم لعائلاتهم أو أصدقائهم أو زملائهم في العمل. ومع ذلك، فقد ارتفع تدريجياً الوعي بالقضايا التي تواجه الكوريين الجنوبيين من مجتمع الميم، وأظهرت استطلاعات الرأي أن الغالبية العظمى من الكوريين الجنوبيين تدعم القوانين التي تحمي المثليين من التمييز، بما في ذلك في مجالات التوظيف والإسكان والمرافق العامة.
في أغسطس 2017، أمرت المحكمة العليا الحكومة بالسماح لـ «ما وراء قوس قزح»، وهي منظمة لحقوق المثليين، بالتسجيل كجمعية خيرية لدى وزارة العدل. بدون تسجيل رسمي، لم تتمكن المؤسسة من تلقي تبرعات العفو من الضرائب والعمل وفقًا للقانون بالكامل. بالإضافة إلى ذلك، صوتت حكومة كوريا الجنوبية لصالح قرار الأمم المتحدة لعام 2014 الذي يهدف إلى التغلب على التمييز ضد المثليين.
تاريخ
تشير جميع المصادر، بأن المثلية الجنسية لم يتم تجريمها في تاريخ كوريا الجنوبية.
على الرغم من أنه لا يوجد ذِكر للمثلية الجنسية في الأدب الكوري أو في الروايات التاريخية التقليدية، إلا أن العديد من النبلاء والرهبان البوذيين عُرفوا إما بانجذابهم المثلي أو المزدوج والمشاركة في علاقات جنسية مثلية.
خلال عهد أسرة شلا، من المعروف أن العديد من الرجال والنساء النبلاء شاركوا في علاقات مثلية وأعربوا عن حبهم لشخص من نفس الجنس. من بين هؤلاء الملك هييغونغ. بالإضافة إلى ذلك، كان هوارانغ والمعروفين أيضًا باسم الفرسان المزهرين أو الأولاد المزهرين، مجموعة من نخبة محاربي شيلا الذكور، الذين اشتهروا بشبقيتهم المثلية وأنوثتهم. يحتوي كتاب تذكارات الممالك الثلاث والمعروف أيضا باسم سامغوك يوسا، وهو مجموعة من الأساطير الكورية، الحكايات الشعبية والروايات التاريخية، على أبيات شعرية تكشف عن الطبيعة المثلية للهوارانغ.
خلال عهد مملكة غوريو، تم تسجيل أن كلا من الملك موكجونغ (980–1009) والملك غونغمن (1325-1374) أنهما احتفظا بالعديد من ونشونغ («العشاق الذكور») في بلاطهم بوصفهم «عشيق شقيق صغير» (شاجيوي) الذين خدموا كشركاء جنسيين لهم. بعد وفاة زوجته، ذهب الملك غونغمن إلى حد إنشاء وزارة هدفها الوحيد هو البحث عن الشباب وجمعهم من جميع أنحاء البلاد للخدمة في بلاطه. وكان آخرون بما في ذلك الملك تشونغسيون في علاقات طويلة الأجل مع الرجال. ويشار إلى أولئك الذين كانوا في علاقات مثلية باسم «جيتشونغ يونغيانغ»، التي كانت ترجمتها عرضة للنقاش، ولكن تترجم عمومًا على انها «التنين والشمس».
خلال مملكة جوسون، من المعروف أن العديد من الرجال والنساء من النبلاء كانت لديهن علاقات جنسية مثلية، بما في ذلك سون-بن بونغ والتي كانت القرينة الثانية لولي عهد مملكة جوسون وصهرة الملك سيجونغ، تم نفيها بعد اكتشاف أنها كانت تنام مع إحدى خادماتها. خلال هذه الفترة، كانت هناك مجموعات مسرحية متنقلة تعرف باسم نامسادانغ والتي تضم ذكورًا صغار السن يسمون ميدونغ (الأولاد الجميلون). قدمت الفرق «أنواعًا متنوعة من وسائل الترفيه، بما في ذلك موسيقى الفرقة والأغاني والرقص المقنع والسيرك ولعب العرائس» أحيانًا مع تمثيل رسومي للعلاقات الجنسية المثلية. تم تقسيم نامساندانغ إلى مجموعتين. الأعضاء «بوتش» (سوتدونغمو sutdongmo) و «الملكات» (ييودونغمو yeodongmo، أو أمدونغمو amdongmo).
تم إلغاء تصنيف المثلية الجنسية رسميًا على أنها «ضارة وفاحشة» في عام 2003.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
يعتبر زواج المثليين والاتحادات المدنية غير معترف بها قانونًا في كوريا الجنوبية.
في يوليو 2015، أقام الممثل كيم-جهو غوانغسو وشريكه كيم سونغ-هوان دعوى قضائية للحصول على وضع قانوني لزواجهما. تم رفض الدعوى من قبل محكمة سول الغربية في مايو 2016 ومن قبل محكمة الاستئناف في ديسمبر 2016. وأعلن الزوجان فيما بعد أنهما سيقدمان قضيتهم إلى المحكمة العليا.
الحماية التمييز
أنشأ قانون لجنة حقوق الإنسان الوطنية، الذي صدر في عام 2001، اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في كوريا. بموجب القانون الكوري الجنوبي، فإن اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان هي لجنة مستقلة لحماية حقوق الإنسان والدفاع عنها وتعزيزها. يتضمن قانون اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان صراحة التوجه الجنسي كسبب لمناهضة التمييز. عندما يثبت وقوع أعمال تمييزية، يجوز للجنة الوطنية لحقوق الإنسان في كوريا إجراء تحقيقات بشأن هذه الأفعال والتوصية بتدابير الإغاثة غير الملزمة أو الإجراءات التأديبية أو إبلاغ السلطات بها.
لا يحظر قانون مكافحة التمييز في كوريا الجنوبية مع ذلك، التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية. على مر السنين، تم اقتراح عدة مشاريع قوانين مناهضة التمييز والتخلي عنها. قدمت وزارة العدل مشروع قانون مناهضة للتمييز في عام 2007، ولكن نشأت حركة معارضة له وأدت إلى التخلي عن مشروع القانون. في عام 2013، تم تقديم مشروع قانون لإدراج التوجه الجنسي والدين والأيديولوجية السياسية لقانون مكافحة التمييز في البلاد. وتلق ذلك معارضة شديدة من الجماعات المحافظة. خلال الجمعية الوطنية السابعة عشر، قدم النائب الراحل روه هو-تشان مشروع قانون مناهض للتمييز. خلال الجمعية الوطنية الثامنة عشرة، قدم المشرع السابق كوون يونغ-غيل مشروع قانون آخر. تم إسقاط كلا المشروعين قبل أي نقاش. خلال الجمعية الوطنية التاسعة عشر، قدم النواب السابق كيم هان-دونغ وتشوي وون-سيك بتقديم مشاريع قوانين فقط لسحبها بعد أن واجهت اعتراضات. في عام 2019، فشلت الجمعية الوطنية في إجراء مناقشة حول تشريعات شامل لمناهضة التمييز. تأتي الاعتراضات على مشاريع القوانين المناهضة للتمييز أساسًا من المسيحيين البروتستانت المحافظين. خلال الجمعية الوطنية العشرين، قدم المشرع كيم تاي-هيوم (عن حزب كوريا الحرية) تعديلاً على قانون اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان ليزيل فئة التوجه الجنسية. يعتزم حزب العدالة إعداد مشروع قانون شامل لمناهضة التمييز في نهاية عام 2019. وجد استطلاع للرأي عام 2014 أن 85% من الكوريين الجنوبيين يعتقدون أنه يجب حماية مجتمع الميم من التمييز. وفقًا لاستطلاع أجري حديثًا، أجرته مؤسسة غالوب كوريا في عام 2017، قال 90% من الكوريين الجنوبيين إنهم يدعمون فرص العمل المتساوية للأشخاص المثليين.
حاليا، سنت 15 حكومة محلية في كوريا الجنوبية قوانين مناهضة للتمييز تشمل التوجه الجنسي. وهذا يشمل خمسة أقسام فرعية من المستوى الأول: مقاطعة كيونغسانغ الجنوبية، سول، مقاطعة جيجو، مقاطعة تشنغتشونغ الشمالية ومقاطعة تشنغتشونغ الجنوبية.
سنت مقاطعة غيونغسانغ الجنوبية قانونًا لمناهضة التمييز في مارس 2010. ينص القانون على أنه «لا يجوز التمييز ضد المواطنين، دون أسباب معقولة، على أساس الجنس أو الدين أو الإعاقة أو السن أو الوضع الاجتماعي أو منطقة الأصل أو دولة الأصل والأصل العرقي والحالة البدنية مثل المظهر والتاريخ الطبي والحالة الزواجية والرأي السياسي والتوجه الجنسي».
وبالمثل، سنت كل من مقاطعة جيجو ومقاطعة تشنغتشونغ الشمالية قوانين في أكتوبر 2015 تحظر التمييز على الأساس المذكورة في قانون لجنة الوطنية لحقوق الإنسان. وتبعت مقاطعة تشنغتشونغ الجنوبية ذلك في أكتوبر 2018.
كما سنت عدة ولايات قضائية من المستوى الثاني قوانين مناهضة للتمييز تشمل التوجه الجنسي. وهي:
مقاطعة يونجي، بوسان (نوفمبر 2010) مقاطعة سويونغ، بوسان (ديسمبر 2010) مقاطعة بوك، أولسان (يناير 2011) منطقة نام، بوسان (مايو 2011) بوك بوك، بوسان (مارس 2012) مقاطعة جون، أولسان (أبريل 2013) مقاطعة دونغ، دايجون (أبريل 2015) هايونداي، بوسان (يوليو 2015) منطقة أونبيونغ، سيول (أكتوبر 2015) مقاطعة هواسون، جنوب جولا (ديسمبر 2017)
مكافحة التنمر والمراسيم الطلابية
حظرت مقاطعة غيونغي التنمر ضد الطلاب على أساس توجههم الجنسية في أكتوبر 2010. وحذت مدينة غوانغجو حذوها في أكتوبر 2011، وسيول في يناير 2012. كما يتضمن قانون سيول لحماية الأطفال والشباب الهوية الجندرية، وبالتالي حماية الطلاب المتحولين جنسياً من التمييز. سنت مقاطعة جولا الشمالية قانونًا يحظر التنمر ضد «الأقليات الجنسية» في يناير 2013.
هناك تزايد للنقاش والمناقشة في مقاطعة غيونغسانغ الجنوبية، مدينة إنتشون،  ومدينة بوسان لإقرار قانون مماثل.
القوانين الأخرى
بالإضافة إلى ذلك، هناك قوانين مختلفة تحمي «الأقليات الجنسية». يحظر على ضباط الشرطة وموظفي خفر السواحل الكشف عن توجه أحدهم الجنسي ضد إرادته.
في نوفمبر 2017، أصدرت مدينة جيوجي قانونًا لوسائط الإعلام يحظر على هيئات البث نشر المعلومات التي تشجع التمييز ضد «الأقليات الجنسية». حذت كل منمحافظة هونغتشون ومدينة غانغننغ حذوها في نوفمبر تشرين الثاني وديسمبر 2018 على التوالي.
الحقوق الدستورية
يحظر دستور كوريا الجنوبية التمييز على أساس الجنس والدين والوضع الاجتماعي. وفقًا لوزارة العدل، يشمل مصطلح «الحالة الاجتماعية» الأشخاص من مجتمع الميم. ومع ذلك، لا توجد سبل انتصاف لضحايا التمييز من مجتمع الميم ولا تطبيق لهذه «الحماية».
الخدمة العسكرية
الخدمة العسكرية إلزامية لجميع المواطنين الذكور في كوريا الجنوبية. تتم صياغة المجندين من خلال إدارة القوى العاملة العسكرية التي تدير «اختبارًا في علم النفس» في وقت التجنيد يتضمن العديد من الأسئلة المتعلقة بالتفضيلات الجنسية للجندي. يتم تصنيف أفراد الجيش المثليين في الخدمة الفعلية على أنهم يعانون من «اضطراب في الشخصية» أو «إعاقة سلوكية» ويمكن إما أن يتم وضعهم في مصحات عقلية أو تسريحهم بشكل غير أمين. قانون العقوبات العسكري لا يميز بين التراضي والجرائم غير الرضائية ويطلق على الاعلاقات الجنسية المثلية بالتراضي بين البالغين «الاغتصاب المتبادل». قضت محكمة عسكرية في عام 2010 بأن هذا القانون غير قانوني، قائلة أن المثلية الجنسية هي قضية شخصية بحتة. ومع ذلك، تم استئناف هذا الحكم أمام المحكمة الدستورية في كوريا الجنوبية، والتي أيدت في عام 2011 دستوريته. في عام 2017، اتهمت منظمة العفو الدولية الجيش بالتورط في «مطاردة للمثليين» لفضح ومعاقبة الأفراد المثلييين، من خلال توجيه تهمة جنائية إلى 32 من الأفراد العسكريين بتهمة «السدومية أو غيرها من التصرفات المشينة»، بما في ذلك الحكم على جندي مثلي الجنس بالسجن لمدة ستة أشهر لممارسة الجنس بالتراضي مع جندي مثلي الجنس آخر في مكان خاص.
الهوية الجندرية والتعبير عنها
حكمت المحكمة العليا في كوريا الجنوبية أنه من أجل ان يكون الشخص مؤهلا للقيام بجراحة إعادة تحديد الجنس يجب أن تكون أكثر من 20 عاما من العمر، عازبا وبدون أطفال. في حالة جراحة إعادة تحديد الجنس من الذكور إلى الإناث، يجب على الشخص إثبات القضايا المتعلقة بالمسودة التي تم حلها إما بالخدمة أو بالإعفاء. ومع ذلك، في 22 يونيو 2006، قضت المحكمة العليا بأن الأشخاص المتحولين جنسياً الذين خضعوا لجراحة ناجحة لإعادة التنازل عن الجنس لهم الحق في إعلان جنسهم الجديد في جميع الوثائق القانونية. وهذا يشمل الحق في طلب تصحيح جنسهم في الملف في جميع السجلات العامة والحكومية مثل سجل التعداد. في مارس 2013، قضت محكمة منطقة سيول الغربية بأن خمسة من الأفراد المتحولين جنسياً من الإناث إلى الذكور يمكن تسجيلهم على أنهم ذكور دون الخضوع لجراحة إعادة تحديد الجنس. في 16 فبراير 2017، قضت محكمة تشونغجو المحلية بأنه يمكن تسجيل الشخص المتحول جنسياً من الذكور إلى الإناث كأنثى دون الخضوع لعملية جراحية.
تشير بعض التقارير إلى أن عدد المتحولين جنسياً في البلاد يقدر بحوالي 1000-1200 شخص.
علاج التحويل
وفقًا لمسح أجري في عام 2016، تمت توصية 16.1% من الأشخاص من مجتمع الميم الذين اعلنوا عن توجههم الجنسي بالخضوع لعلاج التحويل. من بين هؤلاء، قال 65.4% إنه كان له تأثير ضار على حياتهم، حيث عانى 94% منهم من صدمة نفسية.
التبرع بالدم
تمنع كوريا الجنوبية الأشخاص الذين مارسوا الجنس خلال السنة الماضية من التبرع بالدم. تنطبق هذه القواعد بالتساوي على الأشخاص المغايرين والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي.
ظروف الحياة
لا تزال المثلية الجنسية تعتبر من التابوهات في المجتمع الكوري الجنوبي. وينعكس هذا الافتقار إلى الرؤية أيضًا في السرية التي تحتفظ بها بعض أندية المثليين في كوريا الجنوبية. هناك عدد قليل في المناطق الحضرية، معظمها في القطاع الخارجي من حي ايتوان (وخاصة في القسم المعروف باسم «هومو-هيل»). ومع ذلك، من المعروف أن حي جونغنو يلبي احتياجات العملاء غير الغربيين ولديها العديد من المتاجر الصديقة للمثليين، والمنظمات غير الحكومية التي تركز على المثليين. أشارت دراسة أجريت عام 2017 مؤخرًا إلى نمو مجتمع «أسلوب حياة المثليين» في حي جونغنو، وهي منطقة شهيرة في سيول، حيث يشعر الأفراد المثليون جنسياً بالأمان في أماكن ذات حياة شبه مثلية. على الرغم من أن الدراسة نظرت فقط إلى مقهى شهير، هو «غاي بين»، إلا أن هناك العديد من الأماكن الأخرى في منطقة حي جونغنو التي تعتبر للمغايرين ولكنها تزداد الترحيب بالأفراد غير المغايرين.
في السنوات الأخيرة، أدى مزيج من التابوهات، ورأسمالية المستهلك، والتحديث الذي يؤديه المثليون (ما يسمى «تأثير غايتريفيكايشن gaytrification») لمنطقة حي ايتوان إلى دفع تسويق جديد للمثليين خارج الحي، مع عزل تلك الأماكن المتبقية.
تأتي معارضة حقوق المثليين من طوائف مسيحية في البلاد (خاصة البروتستانت). في السنوات الأخيرة، ونظراً جزئياً لدعم متزايد للمثلية الجنسية والعلاقات المثلية من المجتمع الكوري الجنوبي بشكل عام، نظمت المجموعات المحافظة مسيرات عامة ومسيرات ضد حقوق المثليين، وكذلك احتجاجات مضادة لمسيرات فخر المثليين، وعادةً ما تكون هناك لافتات تحث المثليين الناس على «التوبة من خطاياهم». وقد حضر هذه المسيرات الآلاف والعديد من السياسيين.
في 17 مايو 2018، احتفالا باليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية، ورهاب التحول الجنسي، ورهاب التحول الجنسي، ارتدى ثمانية طلاب ملابس قوس قزح إلى كنيسة في «الجامعة المشيخية والمدرسة اللاهوتية». في يوليو 2018، عاقبت الجامعة أربعة طلاب بما في ذلك بالطرد من الفصول الدراسية. في يوليو 2019، ربحوا دعوى قضائية عندما قضت محكمة سول الشرقية الجزئية بأن الجامعة يجب أن تلغي العقوبات وتدفع الرسوم القانونية للطلاب.
المصطلحات
الكلمة الكورية ل «مثلي الجنس» هي («دونغسونغيا» dongseongaeja «حبيب من نفس الجنس»). المصطلح الأقل صحة من الناحية السياسية هو «دونغسونغيونايا» (dongseongyeonaeja). يستخدم مثليون جنسيا من كوريا الجنوبية بشكل متكرر مصطلح «إيبانين» (ibanin) والذي يمكن ترجمته كـ «شخص من نوع مختلف»، وعادة ما يتم اختصاره إلى إيبان (iban).الكلمة هي تلاعب بالألفاظ على كلمة «إيبان-إين» (ilban-in) تعني «الشخص العادي». بالإضافة، تستخدم الكلمات المأخوذة من اللغة الإنجليزية في كوريا الجنوبية لوصف أشخاص مجتمع الميم. هذه الكلمات هي ترجمات بسيطة من الكلمات الإنجليزية إلى الهانغل: مثلية الجنس lesbian هي ليجبيون lejeubieon أو يوسونغاي yeoseongae، مثلي الجنس gay هو غاي أو نامسونغايnamseongae، كوير queer هو كوويو kuieo، المتحول جنسياً transgender هو تورانسوجوندو teuraenseujendeo، مزدوج التوجه الجنسي bisexual هو يانغسونغايا "yangseongaeja".
وسائل الإعلام
تم إطلاق أول مجلة لكوريا الجنوبية خاصة بمجتمع الميم في عام 1998 وتسمى بادي Buddy، كما بثت أيضًا العديد من الإعلانات التجارية ذات الطابع المثلي.
في عام 1998، رفعت سلطات مراجعة الأفلام حظراً على تصوير العلاقات المثلية في الأفلام.
مهد الطريق للتلفزيون والفيلم الكوري الجنوبي الذي تم انتاجه في عام 2005 الملك والمهرج، وهو فيلم مثلي يقوم على علاقة غرامية في البلاط بين الملك ورجل مهرج. أصبح الفيلم الحاصل على أعلى الأرباح في تاريخ السينما الكورية. العنوان الكوري للفيلم يترجم إلى «رجل الملك» مع الإشارة إلى أنه يشير إلى الرجل على أنه عاشق الملك. تشمل الأفلام الحديثة الأخرى فيلم «زهرة مجمدة» لعام 2008 و «لا ندم» للمخرج الشهير لي-سونغ هي-إل، الذي شارك في مهرجان بوسان السينمائي الدولي 2006.
بدأت البرامج التليفزيونية الكورية السائدة في إظهار الشخصيات والموضوعات المثلية. في عام 2010، عرض المسلسل التلفزيوني الطويل الحياة جميلة لأول مرة على قناة نظام بث سول التلفزيونية، وأصبحت أول دراما في وقت الذروة تكتشف علاقة شريكيين مثليين من الرجال بينما أقامت عائلاتهم مواعدات لهم مع النساء غير مرغوبة فيها. في نفس العام، تم بث مسلسل الذوق الخاص (والمعروف أيضا باسم «التفضيل الشخصي») على قناة مؤسسة منهوا للإذاعة وتمحورت حول رجل مغاير يدعي أنه مثلي الجنس ليصبح زميلًا في الغرفة مع امرأة. وقبل ذلك، كان عرض «الخروج»، الذي بث لأول مرة على قناة الكابل تي في إن في وقت متأخر من الليل في عام 2008، حيث قدم المشورة ممثل مثلي الجنس وممثلة مغايرة للمثليين الذين اعترفوا علنا بتوجههم الجنسي.
تشمل الشخصيات الترفيهية من مجتمع الميم بصراحة عارضة الأزياء والممثلة هاريسو، وهي امرأة متحولة جنسيا تظهر على شاشات التليفزيون بشكل متكرر. الممثل هونغ-سوك تشون، بعد اعلانه عن توجهه الجنسي عام 2000 وطرده من وظيفته، عاد منذ ذلك الحين إلى حياته المهنية في التمثيل. وقد ظهر في العديد من برامج النقاش لدعم حقوق المثليين.
شنق الممثل الشعبي كيم جي-هو، الذي كان مثلي الجنس علنا، نفسه في 8 أكتوبر 2008. وعزت الشرطة انتحاره إلى التحامل العلني ضد المثلية الجنسية.
«بنات بيليتيس» هي دراما كي بي اس خاصة حول حياة النساء المثليات، تم بثها في 7 أغسطس 2011. مباشرة بعد بثها، تم الاحتجاج عليها في لوحات الرسائل على الإنترنت من قبل المحتجين الغاضبين الذين هددوا بمقاطعة الشبكة. قام طاقم الإنتاج في النهاية بإغلاق خدمة إعادة التشغيل عبر الإنترنت بعد أربعة أيام من البث.
«إكس واي شي»، برنامج حواري كي بي إس جوي حول الأفراد المتحولين جنسياً من الرجال إلى النساء، تم إلغاؤه فعليًا بعد أول حلقة له بسبب المعارضة العامة. استشهدت الشبكة بالقلق من الهجمات على القناة وأعضاء فريق التمثيل الآخرين كسبب رسمي للإلغاء.
في عام 2013، أصبح المخرج السينمائي كيم-جو غوانغسو وشريكه كيم سونغ-هوان أول زوجين مثليين من كوريا الجنوبية يتزوجان علنًا، رغم أنه لم يكن زواجًا معترفا به قانونًا.
في عام 2016، تمت معاقبة على شركة إذاعة مسيحية من قبل هيئة معايير الاتصالات الكورية لبثها مقابلة معادية للمثليين على برنامج إذاعي، ادعى فيه الشخص الذي تمت مقابلته أنه إذا تم تمرير «قانون مكافحة التمييز لأفراد المثليين»، فإن «استغلال الأطفال جنسياً، والبهيمية، وما إلى ذلك سيتم تقنينه» وأن كوريا الجنوبية «ستصاب بأمراض لا توصف مثل الإيدز».
في مارس 2016، ظهرت فرقة بوب كوري ميركوري للفتيات لأول مرة مع العضوة المتحولة جنسيا تشوي هان-بت، وهي عارضة الأزياء، ممثلة ومغنية.
في عام 2017، تم إصدار الفيلم أسلوب. يتحدث الفيلم عن علاقة مثلي الجنس بين ممثل وآيدول البوب الكوري.
في يناير 2018، أصبح المغني هولاند أول آيدول البوب الكوري مثلي الجنس علنا في كوريا الجنوبية لأول مرة ، وأصدر أغنيته «نافرلاند».