cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فورد كليف (بنسيلفانيا)
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 181 أسرة كانت نسبة 26% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.28، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.74.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.8 عاماً. وكانت نسبة 19.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 22.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 31,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,375 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,250 دولارًا مقابل 22,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 17,568 دولارًا. وكانت نسبة 9% من العائلات ونسبة 8.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فورد كليف 371 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 168 أسرة وعدد العائلات 111 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 180 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 96.50% من البيض و0.81% من الأمريكيين الأفارقة و1.89% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.81% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.54% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 168 أسرة كانت نسبة 23.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.21، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.3 عاماً. وكانت نسبة 17.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.9% ذكور و53.1% إناث.
آرثر دين (محامي أمريكي)
آرثر دين هو دبلوماسي ومحامي أمريكي، ولد في 1898، وتوفي في 1987.
رامديف
حياته المبكرة وتعليمه
ولد رامديف في 25 ديسمبر من عام 1965 لعائلة هندوسية، كان أبوه رام نيواس ياداف ووالدته جولابو ديفي يقطنان في قرية هزاريباغ علي سيد بور في مقاطعة ماهيندراجاره في أليبوردوار في ولاية هاريانا. كان كلّ من والديه مزارعاً في واحدة من أفقر مناطق ولاية هاريانا. يدّعي رامديف أنه كان مشلولاً عندما بلغ الثانية والنصف من حياته، كما يقول إنه شفي لاحقاً من خلال ممارسة اليوغا. درس رامديف النصوص المقدسة الهندية واليوغا والسنسكريتية في العديد من مدارس غوروكولا الهندوسية. كان تلميذاً لدى أشاريا بالديفجي في مدرسة «غوروكولا كالوا»، كما تعلّم اليوغا على يد المعلم كارنافير التابع لحركة «آريا ساماج». اتخذّ رامديف حياة روحانية شديدة الانضباط بعد أن وصل إلى المرحلة الرابعة من مراحل الحياة الأربع في الهندوسية، ثم اتخذ لقب المعلم (سوامي) رامديف من المعلم شانكار ديف جي. قدّم رامديف دروساً مجانيةً في اليوغا عندما كان يقطن في قرية كالوا غوروكول في مقاطعة جنيد في ولاية هاريانا، وذلك قبل أن ينتقل إلى مدينة هاريدوار في ولاية أوتاراخند لممارسة الانضباط الذاتي والتأمل. قضى عدة سنوات في جامعة جوروكول كانجري لدراسة النصوص الهندية القديمة.
مسيرته المهنية
أسس رامديف صندوق «معبد ديفيا لليوجا» في عام 1995، كما ظهر في فقرة اليوغا الصباحية على «قناة الإيمان» في عام 2003 حيث أثبت سحره التلفزيوني وكسب الكثير من الأتباع. التحق العديد من المشاهير الهنديين والعالميين بمعسكرات اليوغا الخاصة به، حيث درّس اليوغا للعديد من المشاهير الهنديين بما فيهم أميتاب باتشان وشيلبا شيتي إضافة إلى بعض مشاهير المملكة المتحدة والولايات المتحدة واليابان. إضافة إلى ذلك، خطب رامديف ببعض رجال الدين المسلمين في معهدهم اللاهوتي في بلدة ديوبند في ولاية أتر برديش. في عام 2006، دعاه كوفي عنان لإلقاء محاضرة حول القضاء على الفقر في مؤتمر للأمم المتحدة. كان رامديف حكماً في البرنامج الواقعي «أوم شانتي أوم». حظرت إحدى المحاكم المحلية بيع سيرته الذاتية «رحلة من رجل متدين إلى مليونير» في عام 2017. أطلق رامديف وحدات تعريف المشترِك (SIM) تحت اسم «سواديشي سامريدي» بالتعاون مع شركة «بهارت سانشار نيغام» المحدودة في شهر مايو من عام 2018. على مدار عشرين سنة من مسيرته المهنية، أصبج رامديف وجهاً لشركة «بانتجالي أيورفيد» المحدودة، وهي الشركة التي أسسها بالتعاون مع زميله أشاريا بالكريشنا. أصبحت شركته هذه واحدةً من أكثر شركات السلع الاستهلاكية جنياً للأرباح في الهند.
مع نهاية تسعينيات القرن الماضي، استقر رامديف في مدينة هاريدوار بعد أن أصبحت ظروف الحياة في قريته الأصلية في هاريانا صعبة للغاية بسبب منسوب مياه المنطقة الجوفية الذي أثر بشكل كبير على الزراعة. فجلب رامديف أسرته إلى هاريدوار بعد أن أسس صندوق «معبد ديفيا لليوغا»؛ كما كان لأفراد عائلة رامديف دور في شركته «بانتجالي أيورفيد»، حيث أضاف كل منهم شيئاً بحسب مقدرته. أشرف والده على أنشطة الشركة وتولّى شقيقه رامبارات الشؤون المالية فيها.
حملاته ضد الفساد الحكومي
دعا رامديف الحكومة لإعطاء مشروع قانون جان لوكبال صلاحيات عقابية في شهر أبريل من عام 2011، حيث كان مشروعاً مخصصاً لتعيين هيئة مستقلة للتحقق من فساد الحكومة المزعوم. أعلن رامديف أنه سيضرب عن الطعام في أرض راميلا الموجودة في دلهي في الرابع من شهر يونيو من عام 2011، وذلك للضغط على الحكومة في قضايا القضاء على الفساد وإعادة الأموال السوداء إلى موطنها. أنشأت الحكومة لجنة برئاسة رئيس المجلس المركزي للضرائب المباشرة قبل أسبوع من موعد إضراب رامديف عن الطعام، حيث كانت مهمة اللجنة ضبط الأموال السوداء وتحويلها إلى الخارج.
فيصل المقداد
فيصل المقداد، سياسي وديبلوماسي سوري، ووزير الخارجية والمغتربين في حكومة الجمهورية العربية السورية منذ نهاية العام 2020 وحتى الآن. وهو من مواليد قرية غصم التابعة لمحافظة درعا في 5 شباط عام 1954.
رامديف
حملاته ضد الفساد الحكومي
تجمّع 65,000 شخص من أتباع رامديف في أرض راميلا في صباح الرابع من يونيو، وبحلول الظهر امتدت طوابير أتباعه لمسافة 3 كم (1.9 ميل). ردد أتباعه أغنية «فاندي ماترام» الوطنية التي تعود لحركة الاستقلال الهندية. نشر وزير الحكومة كابيل سيبال رسالة من معسكر رامديف تفيد بأن إضراب رامديف عن الطعام لن يلغى إلا إن التزمت الحكومة بتعهداتها، إلا أن رامديف نظر إلى الأمر على أنه خيانة حكومية فشدد من موقفه.
فيصل المقداد
متزوج ولديه ولد وابنتان، وتعرّض والده عام 2013 لاختطاف على يد مسلحين في درعا قبل أن تتم عملية تبادل خرج بموجبها بعد خطفه بحوالي الشهر.
رامديف
حملاته ضد الفساد الحكومي
قبل حلول منتصف الليل بقليل، أعلن متحدث باسم شرطة دلهي أن إذن التجمع ملغي لأن معسكر اليوغا يسع 5000 شخص وليس 50,000 شخص محرَّض. ومع حلول منتصف الليل، داهم فريق مكون من 10,000 رجلاً من شرطة دلهي وقوات التدخل السريع أرض راميلا بينما كان معظم المتظاهرين نياماً. استخدموا قذائف غاز مسيلة للدموع بالإضافة إلى الهراوات فاشتعلت النار في الخيام، كما ألقيت المياه على مولدات الطاقة لخلق ظلام دامس. حاول رامديف التهرب من قبضتهم عن طريق تنكّره بزي امرأة مصابة إلا أنه اعتقل بعد ساعتين. نقل رامديف إلى ديره في هاريدوار وحرم من دخول دلهي لمدة 15 يوماً. أخبر رامديف المراسلين فور وصوله إلى هاريدوار بأن إضرابه لم ينتهي وبأنه سيواصل مقاومة «الساتياغراها» (الإصرار على الحق في اللغة السنسكريتية) المدنية.
فيصل المقداد
يحمل وسام الاستحقاق من الملك الاسباني خوان كارلوس.
رامديف
آثار احتجاج دلهي
اتهم رامديف الحكومة بخداعه وزعم وجود مؤامرة لقتله، كما قال إنه تعرّض للتهديد خلال اجتماعه مع كبار الوزراء. أدانت جميع الأحزاب السياسية ما فعلته الشرطة باستثناء المؤتمر الوطني الهندي، حيث صرح قادة حزب بهارتيا جاناتا بأن ما قامت به الشرطة كان أمراً مخزياً بحق الديمقراطية في هذا البلد، وأضاف زعيم الحزب لال كريشنا أدفاني بأن ما حصل هو فاشية مكشوفة.
فيصل المقداد
تعليمه
حائز على إجازة في الآداب قسم اللغة الإنكليزية من جامعة دمشق عام 1978 كما نال شهادة الدكتوراه في الأدب الإنكليزي من جامعة شارل الرابع في براغ عام 1992.
رامديف
آثار احتجاج دلهي
دعمت المجتمعات المدنية رامديف، حيث وصف الناشط آنا هازار الحملة التي شنّتها الشرطة بأنها خنق للديمقراطية وأضاف بأنه لو كان هناك إطلاق للنار لأصبح هذا الإخلاء مشابهاً لمذبحة أمريتسار. نظم المتظاهرون احتجاجات في أجزاء عديدة من البلاد بما في ذلك مومباي وبونه وأحمد آباد وسورت وبنغالور وتاميل نادو وحيدر آباد وجامو ولكنهنؤ.
فيصل المقداد
تعليمه
وكان ناشطًا في الحركة الطلابية السورية وقيادة الطلبة في جامعة دمشق، حيث فاز بالجائزة الأولى للبحث الفكري الذي قدمه حول تاريخ الحركة الطلابية الآسيوية التي نظمت على كافة مستويات الجامعات السورية، كما كان عضوًا في المكتب التنفيذي للاتحاد الوطني لطلبة سورية 1979-1981.
يتحدث العربية والإنكليزية بطلاقة، ويلم بالتشيكية والألمانية.
رامديف
آثار احتجاج دلهي
أنهى رامديف إضرابه عن الطعام في يومه التاسع بسبب دخوله إلى المشفى قبل يومين. أشاد السياسيون من حزب بهارتيا جاناتا بقراره في إنهاء الاحتجاج.
فيصل المقداد
عمله
انتقل الدكتور المقداد في عام 1994 إلى العمل في السلك الدبلوماسي في وزارة الخارجية بمنصب سكرتير أول في إدارة المنظمات الدولية والمؤتمرات /1994-1995/، وفي عام 1995 نقل إلى الوفد الدائم للجمهورية العربية السورية لدى الأُمم المتحدة حيث عمل في مختلف لجان الأُمم المتحدة ومثّل سورية في العديد من المؤتمرات الدولية، شغل منصب نائب المندوب الدائم للجمهورية العربية السورية لدى الأمم المتحدة نيويورك /1999-2003/، وترأّس عدة جلسات لمجلس الأمن، كما شغل منصب نائب رئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة خلال الدورة التاسعة والخمسين /2004-2005/ وترأس العديد من اجتماعاتها.
رامديف
صيام استاد امبيدكار وحركة مكافحة الفساد
أطلق رامديف احتجاجاً بأجل غير مسمى في العاشر من أغسطس من عام 2012 كجزء من حركة مكافحة الفساد في الهند، وكان هذا الاحتجاج موجهاً ضد فشل الحكومة في اتخاذ إجراءات لمكافحة الفساد وإعادة الأموال السوداء. أعلن رامديف أن استراتيجيته المستقبلية معتمدة على استجابة الحكومة لاحتجاجاته. أنهى رامديف إضرابه عن الطعام في استاد امبيدكار في دلهي في الرابع عشر من أغسطس من عام 2012 وصرح أنه سيعود إلى هيردوار.
فيصل المقداد
عمله
عُيّن سفيرا للجمهورية العربية السورية ومندوبا دائما لها في الأُمم المتحدة في عام 2003، ثم شغل منصب نائب وزير الخارجية في عهد الوزير وليد المعلم منذ العام 2006 وحتى تعيينه وزيرًا للخارجية بمرسوم جمهوري صادر عن رئيس الجمهورية السورية بشار الأسد بتاريخ 22 تشرين الثاني 2020.
رامديف
الكتب التي كتبها رامديف والتي كتبت عنه
1.   نارين، بريانكا باثاك (2017)، «من رجل متدين إلى مليونير: القصة التي لم تحكى عن بابا رامديف»، منشورات جاكرنت.
2.   فيرما، سوناندا (2018)، «نامستي بابا رامديف! جمع المليارات بالتفكير والعمل في مجال الصحة»، منشورات اللاهوتي.
3.   ديكا، كاوشيك (2017)، «ظاهرة بابا رامديف: من التحرير إلى السوق»، منشورات روبا.
4.   رامديف، المعلم (2009)، «غموض براناياما: أسرار براناياما مع الدليل الوقائعي العلمي»، منشورات كتب دايموند بوكيت.
6.   رامديف، المعلم (2005)، «فلسفة المخدرات»، منشورات كتب دايموند بوكيت.
7.  رامديف، المعلم (2004)، «نباتات أستفرغا المعززة للحيوية»، صندوق معبد ديفيا لليوغا.
إبراهيم حمدتو
إبراهيم الحسيني عبد الخالق حمدتو، لاعب تنس طاولة بارالمبي مصري، يُعتبر اللاعب الأول في تاريخ الدورة البارالمبية الذي يمارس فيها رياضة تنس الطاولة مستخدمًا فمه.
ديك كينورثي
ديك كينورثي هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1 أبريل 1941 في ريد واك في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 أبريل 2010 في كانساس سيتي في الولايات المتحدة.
إبراهيم حمدتو
سيرته
إبراهيم الحسيني حمدتو، لاعب تنس طاولة، مواليد محافظة دمياط عام 1973، في سن العاشرة من عمره تعرض لحادث قطار نتج عن بتر للذراعين من فوق المرفقين، إلا أن ذلك لم يمنعه من مزاولة لعبة تنس الطاولة، ليكون بذلك أول لاعب تنس طاولة في تاريخ أولمبياد ذوي الاحتياجات الخاصة يشارك في المنافسات دون يدين، معتمدا على أسنانه فقط، أما عن حياتة الاسرية فهو متزوج وأب لثلاث أولاد وهم «المهندس محمد، والدكتورة مي، ملك». وتم تكريمه ومن سياده الرئيس عبد الفتاح السيسي في منتدى شباب العالم في عام 2017 وتاهل للالمبيات طوكيو 2021 باليابان
نشاطه في العمل الخيري
قام «حمدتو» بإنشاء جمعية «الحياة» للمعاقين حركياً بدمياط في العام 2011، وتعمل الجمعية التي يرأس مجلس ادارتها بنفسه في المجالين الرياضي والاجتماعي، حيث تملك فريقاً لكرة الطاولة تمكن من تحقيق المركز الثاني في الدوري الممتاز في موسم 2012 - 2013، وفريق آخر للكرة الطائرة صعد للممتاز في موسم 2013- 2014 بعد ان لعب موسمين بالدرجة الأولى، كما تقدم الجمعية مساعدات لذوي الإعاقة من اعضائها حيث قامت بتوزيع أكثر من أربعين كرسيا متحركا وكرسي كهربائي منذ اشهارها، كما ساعدت عددا من الأسر الفقيرة بتوزيع ملابس وادوات مكتبية في بداية العام الدراسي، إضافة إلى توفير احتياجات رمضان للأسر المحتاجة بجانب تنظيم رحلات وبرامج ترفيهية لـعضاء الجمعية.
العلاقات السودانية البلجيكية
العلاقات السودانية البلجيكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين السودان وبلجيكا.
تكانلوي عليا
تكانلوي عليا هي منطقة سكنية تقع في قسم تشاراويماق المركزي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 169 نسمة.
مسجد عاشور
مسجد عاشور، هو مسجد يقع في المدينة القديمة، في شارع عاسف زينلي في باكو.
التاريخ
وفقا للمصادر أعله، أنشأ المسجد من قبل نجاف عاشور بن إبراهيم في عام 1169. هو واحد من أقدم المساجد الذي يقع في المدينة القديمة.
في نهاية القرن التاسع عشر ومنذ بداية القرن العشرين، ينتشر الناس باسم لزجين الذي انتقل من داغستان إلى هذه المنطقة. وبهذه الأسباب كان معروف المسجد باسم مسجد لزجين. لدى مسجد عاشور بشكل متوازي السطوح. يتكون المسجد من الطابق السفلي ومن القاعة للعبادة.
تمت أعمال الترميم في المسجد في عام 1970، وبعد عمليات إعادة الإعمار والتنقيب الأثرية تم اكتشاف اثنين من الأقواس نصف الدائرية التابعة للفترة الساسانية في أذربيجان.
العلاقات السودانية البلجيكية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
إد برادلي
إدوارد رودولف «إد» '''برادلي الابن. (بالإنجليزية: Edward Rudolph "Ed" Bradley, Jr.)' (في الفترة من 22 يونيو 1942 حتى 9 نوفمبر 2006) كان صحفيا أمريكيًا، اشتهر بعمله الحائز على جوائز عديدة الذي استمر لمدة 26 عامًا على قناة سي بي إس نيوز، وهو البرنامج التليفزيوني 60 دقيقة'' (60 Minutes). وأثناء بداية حياته المهنية، غطى أيضًا سقوط سايغون، وكان أول مراسل تليفزيوني أسود يعمل في تغطية البيت الأبيض، وكان يبث أولى برامجه الإخبارية، وهو ليلة الأحد على سي بي إس مع إد برادلي (CBS Sunday Night with Ed Bradley). حصل على عدة جوائز لتفانيه في عمله بما في ذلك بيبودي وجائزة إنجاز الحياة من الرابطة الوطنية للصحفيين السود وجائزة إيمي التاسعة.
النشأة
ولد برادلي في فيلادلفيا، بنسلفانيا. طُلق والداه وهو في الثانية من عمره، وبعد ذلك نشأ وتربى مع أمه جلاديز (Gladys) التي كانت تعمل في وظيفتين لتوفير الاحتياجات. وقد كان برادلي يُدعى في طفولته باسم «بوتش برادلي» وكان يقابل والده في الصيف الذي كان يعمل في شركة لآلات البيع وكان يمتلك مطعمًا في ديترويت. وعندما كان في التاسعة من عمره، ألحقته والدته بمدرسة بروفيدانس المقدسة، وهي مدرسة داخلية كاثوليكية للسود تُديرها راهبات القربان الأقدس في مرتفعات كورنويللز، بنسلفانيا. تعلم في أكاديمية جبل القديس تشارلز في ونسوكت، رود أيلاند، ثم في مدرسة أخرى كانت مخصصة للسود، وهي كلية ولاية تشيني (أصبحت تعرف الآن باسم جامعة تشيني في بنسلفانيا) في تشيني، بنسلفانيا، وتخرج عام 1964 وحصل على درجة في التعليم. وكانت أول وظيفة يلتحق بها هي التدريس للصف السادس في مدرسة ويليام بي مان (William B. Mann) الابتدائية في مجتمع وينيفيلد في فلاديلفيا. وأثناء مهنة التدريس، عمل عملاً إضافيًا في استوديوهات وادز القديمة في إيدجلي دريف (Edgley Drive) في حديقة فاريمونت بـفلاديلفيا، وعمل بدون مقابل ثم بأجر قليل. عمل في مجال برمجة الموسيقى وقراءة الأخبار، وتغطية مباريات كرة السلة وغيرها من الألعاب الرياضية.
الحياة المهنية
بدأ عمل برادلي في تقديم الأخبار في وادز إف إم أثناء أحداث الشغب في فلاديلفيا في الستينيات من القرن العشرين. وفي عام 1976، شغل وظيفة بدوام كامل في المحطة الإذاعية دبليو سي بي إس الموجودة في نيويورك والمملوكة لقناة سي بي إس. وانتقل عام 1971 إلى باريس، فرنسا. اعتمد في بداية حياته على مدخراته، وسرعان ما نفدت أمواله وبدأ يعمل مراسلاً حرًا لمحطة سي بي إس نيوز، بينما كانت تغطي محادثات باريس للسلام. وفي عام 1972، تطوع لينتقل إلى سايغون لتغطية حرب فيتنام، إضافة إلى الوقت الذي قضاه في بنوم بنه لتغطية الحرب في كمبوديا. وأصيب هناك بقذيفة هاون، وأصيب بـشظايا في ظهره وذراعه.
في عام 1974، انتقل إلى واشنطن العاصمة، وتمت ترقيته ليقوم بتغطية الحملة الانتخابية لـكارتر في 1976. ثم أصبح مراسل «سي بي اس نيوز» في البيت الأبيض (أول مراسل تليفزيوني أسود في البيت الأبيض) حتى 1987 حين دُعي للانتقال إلى محطة سي بي إس ريبورتس حيث عمل كمراسل رئيسي حتى 1981. وفي هذه السنة، ترك والتر كرونكايت (Walter Cronkite) عمله كمذيع أخبار في برنامج أخبار المساء من سي بي إس (CBS Evening News) وتم استبداله حينئذ بمراسل برنامج 60 دقيقة، وهو الصحفي دان رازار (Dan Rather)، حيث ترك تقديم افتتاحية البرنامج ليحل محله برادلي.
على مدار فترة عمله في برنامج 60 دقيقة التي استمرت لمدة 26 عامًا، ناقش برادلي عن أكثر من 500 خبر حيث كان يغطي تقريبًا كل أنواع الأخبار الممكنة، من مجالات «عميقة» في الحرب والسياسة والفقر والفساد لأجزاء أخف في السيرة الذاتية أو القصص الرياضية والموسيقية وقصص عن المأكولات. ومن بين تلك الحلقات التقى بـهوارد ستيرن (Howard Stern) ولورانس أوليفيه (Laurence Olivier) وماركوس وتيموثي ماك فاي (Timothy McVeigh) ومايكل جاكسون ومايك جاجر (Mick Jagger) وبيل برادلي (Bill Bradley) وجورج بيرنز (George Burns) صاحب الاثنين والتسعين عامًا ومايكل جوردان إضافة إلى إجراء أول لقاء تليفزيوني مع بوب ديلن في 20 عامًا. ومن أغرب المواقف التي مرت عليه ما حدث عندما لعب بلاك جاك مع الأعمى ري تشارلز، بينما كان يجري مقابلة مع الجنرال السوفيتي في أحد مراكز الساونا الروسية بعد أن مزح عليه محمد علي. وكان أفضل مقطع له في 60 دقيقة عندما كان مراسلاً في سن الأربعين مقابلته مع المغنية لينا هورن (Lena Horne) التي كانت تبلغ 64 عامًا. وقال «لو وصلت إلى بوابات السماء وقالالقديس بيتر،» ماذا فعلت لتستحق ذلك؟«أود أن أقول فقط 'هل رأيت مقابلتي مع لينا هورن؟'»
كان برادلي مشهورًا بأسلوبه الحساس في برنامجه وكان أول مراسل من الرجال يرتدي القرط بانتظام على الهواء. وكان قد ثقب أذنه اليسرى عام 1986 وقال إن ليزا مينيلي (Liza Minnelli) كانت مصدر إلهامه وهي التي شجعته على ذلك بعد لقائه معها. وهو أيضًا الرجل الوحيد حتى الآن في برنامج 60 دقيقة الذي قام بذلك، على الرغم من وجود مراسلين رجال في برامج الشبكة الأخرى، بما في ذلك جيم فانس (Jim Vance) وجاي سكادلر (Jay Schadler) وهارولد داو (Harold Dow) ارتدوا الأقراط في وقت لاحق أمام الكاميرا.
الحياة الشخصية
لم يرزق برادلي بأبناء، ولكنه تزوج من الفنانة باتريشيا بلانشيه (Patricia Blanchet) من مواليد هايتي التي قابلها في المتحف حيث كانت تعمل مرشدة سياحية. وبالرغم من فارق السن بينهما (فهي أصغر منه بـ 24 عامًا)، إلا أنه أعجب بها وتبعها، وتاريخ هذا يرجع إلى عشر سنوات قبل زواجهما في حفل خاص في ودي كريك كولورادو، حيث كان يقع منزلهما. وكان لبرادلي أيضًا منزلان في نيويورك، واحد في إيست هامبتون والآخر في مدينة نيويورك.
وكان برادلي يُعرف بحبه لكل أنواع الموسيقى، ولا سيما موسيقى الجاز فكان من محبيها. استضاف المسئول عن موسيقى الجاز في مركز لينكلون الحائز على جائزة بيبودي في الإذاعة الوطنية العامة لعقود كثيرة حتى قبل وفاته. وكان برادلي من أشد المعجبين بـنيفيل بروزرز (Neville Brothers)، وعزف برادلي على المسرح مع الفرقة، وكان يعرف على أنه «الأخ الخامس لنيفيل». وكان برادلي صديقًا لـ جيمي بفيت (Jimmy Buffett)، وغالبًا ما كان يعزف معه على المسرح تحت اسم «تيدي». وكانت قدرات برادلي الموسيقية محدودة ولم يكن لديه خبرات واسعة، وكان عادة ما يرسم الابتسامة عند عرضه لأغنية 1952 الكلاسيكية التي كانت تؤديها مجموعة بيلي وارد والدمينوز (Billy Ward and the Dominoes)، بعنوان «رجل برنامج 60 دقيقة (Sixty Minute Man)». توفي برادلي في 9 نوفمبر 2006 بينما كان بصحبة صديق عمره جيمي بفيت في مستشفى ماونت سيناي في مانهاتن من مضاعفات ابيضاض الدم الليمفاوي. وكان يبلغ من العمر 65 عامًا.
الإرث
كرمت الدولة برادلي عام 2007 بجنازة عزفت فيها موسيقى الجاز التقليدية بموكب في نيو أورليانز جازفيت، والذي كان من أكبر مؤيديها. أحاط الموكب الذي تم في اليوم الأول لمهرجان الأيام الستة بأرض المعارض وكان يتضمن فرقتين للعزف بالآلات النحاسية.
وقد كتب الصحفي كليرانس بيدج (Clarence Page):
كان برادلي حاملاً لتذكرة موسمية لحضور مباريات فريق نيويورك نيكس على مدى 20 عامًا. وفي 13 نوفمبر 2006، تم تكريمه في لحظة صمت. وفي برنامج 60 دقيقة بعد وفاة برادلي، أغلق صديق عمره وينتون مارساليس (Wynton Marsalis) البرنامج مع أداء البوق المنفرد الذي كان يعزف بعض القطع الموسيقية المفضلة لدى برادلي.
دوري كرة القدم الغربي 1955–56
دوري كرة القدم الغربي 1955–56 هو موسم من. فاز فيه.
جو رومان
جو رومان هو كاتب أمريكي، ولد في 1963.
ضهر البيدر
ضهر البيدر هو ممر جبلي في لبنان ضمن سلسلة جبال لبنان الغربية يقع بين جبل الكنيسة و جبل الباروك يمر من خلاله طريق بيروت-دمشق ،يرتفع قرابة 1500 متر عن سطح البحر ، ويربط قرية صوفر ببلدة شتورة كما يعتبر حدود فاصلة بين محافظة جبل لبنان و محافظة البقاع.
راؤول سانشيز
راؤول سانشيز (Raúl Pedro Sánchez Soya) (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب تشيلي لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
جائزة مونتريال الكبرى للدراجات 2017
جائزة مونتريال الكبرى للدراجات 2017 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 8 من السباق، وأقيم في 10 سبتمبر 2017، وامتدّ لمسافة 205.7 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2017، وقد شارك في السباق 160 متسابقاً ووصل إلى نهايته 101 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول دييغو يليسي، وبالمركز الثاني خيسوس هييرادة، وبالمركز الثالث توم جيلتا سلاتر.
إلين أورفليان
ألبومات مع فرقة فور كاتس
منذ التحاقها بفرقة فور كاتس عام 2005 أصدرت الفرقة ألبومان:
مقولات
بعد أن تركت الفرقة عام 2008، عادت إليها عام 2011 وقالت لصحيفة السياسة الكويتية
هجوم شرق حمص (2017)
لقد كان هجوم شرق حمص بعام 2017 عملية عسكرية للجيش العربي السوري وحلفائه في الجزء الشرقي لمحافظة حمص ضد تنظيم الدولة الإسلامية خلال الحرب الأهلية السورية.
المقدمة
لقد سيطر الجيش السوري على منطقة مثلث تدمر، وقلعة تدمر، وقلعة قطري، وقرية العامرية، وكذلك العديد من قمم التلال بما في ذلك جبل حيال وجبل الطار بعد الهجوم في الأول من مارس. وفي نفس ذلك اليوم، كان الجيش السوري والحلفاء المدعومين بالطائرات الحربية قد دخلوا إلى مدينة تدمر الحديثة واستولوا على شارع المتقاعدين بعد استيلائهم على المقاطعات الغربية والشمالية الغربية من المدينة وسط معلومات بشأن التراجع من قِبل داعش عن المدينة. وفي اليوم التالي، أطلقت داعش هجوماً مضاداً فاشلاً حيث أعقبه الجيش العربي السوري بالهجوم وفرض السيطرة الكاملة على جبل الطار وقلعة تدمر. ومن ثَّم قامت داعش لاحقاً بالانسحاب من أغلب مدينة تدمر، بعد أن قاموا بتلغيم العديد من الأماكن بالمدينة، ومع ذلك، فقد تركوا ورائهم الانتحاريين في الأحياء الشرقية من مدينة تدمر، لتغطية انسحاب داعش، وعرقلة تقدم الجيش السوري. وفي الثاني من مارس، استعاد الجيش السوري مدينة تدمر بأكملها، بعد انسحاب داعش الكامل من المدينة. وفي اليوم التالي، سيطر الجيش السوري على مطار تدمر، وأصبح بحوزتهم بالكامل في الرابع من مارس بعد أن تم إجبار داعش على التراجع إلى صوامع الحبوب بتدمر شرقيَّ المطار.
تقدُّم الجيش نحو شمال تدمر؛ والاستيلاء على حقول نفط جزل
في الخامس من مارس عام 2017، قام الجيش السوري بالسيطرة على كل التلال من جنوب حقول نفط جزل، وحتى شمال غرب مدينة تدمر. وقد هاجموا لاحقاً حقول النفط أيضاً مجبِرين داعش على الانسحاب. وقد قام التنظيم بإشعال النيران بحقول النفط أثناء تراجعهم. وفي اليوم التالي، قام الجيش السوري بتأمين حقول نفط جزل بالكامل واستولوا على جبل جزل المجاور أيضاً.
في السابع من مارس، قام الجيش السوري بالسيطرة على جبل العامرية والتلال المحيطة به، وقاموا بإخماد النيران وتأمين صوامع الحبوب بتدمر. وفي الثالث عشر من مارس، قام الجيش السوري بالسيطرة على محطة تدمر للكهرباء ومنطقة سبخة الموح جنوب مدينة تدمر. ثم في نفس اليوم، سيطر الجيش السوري على صوامع الحبوب بتدمر. وقد سيطروا على وادي الأحمر بنفس اليوم أيضاً. وفي الرابع عشر من مارس، سيطر الجيش السوري على جبال المستديرة بشمال شرق مدينة تدمر. ثم فيما بعد، سيطر الجيش السوري على حقول غاز المستديرة في الساعات المبكرة من الصباح.
في الخامس عشر من مارس، وصل الجيش السوري إلى مفترق طريق تليلة حيث وقعت اشتباكات. و في اليوم التالى، سيطر الجيش السوري على جبل مزار، والمخزن المركزي لحجَّانة المجاور، وحقول تدمر للغاز، حيث تمت السيطرة رسمياً على جميع المراكز الهامة في أنحاء مدينة تدمر.
في السابع عشر من مارس، أطلق الجيش السوري هجوماً على مفترق طريق تليلة وجبال العنتر. وبعد يومين، استولت القوات الحكومية على سلسلة الجبال الواقعة شمال جبل مزار الذي تمت السيطرة عليه مؤخراً. و قد مكَّنهم هذا على السيطرة على النيران بجبال الحرم المجاورة الواقعة بشمال ريف تدمر. ثم في وقتٍ لاحق من اليوم، قام الفيلق الخامس من الجيش السوري بتأمين جبال تليلة أيضاً الواقعة على بعد 20 كم جنوب غرب مدينة تدمر.
في الثالث والعشرين من مارس، هاجمت داعش إحدى قواعد الجيش السوري العسكرية بشرق مدينة تدمر مما أسفر عن مصرع أربعة جنود. و قد تم صد الهجوم أخيراً من قِبل وحدة من النخبة التي تم إنشاءها حديثاً حيث يلقبون بصائدي داعش حيث قاموا بقتل 24 مهاجماً وإصابة 12. وتم تدمير سيارة تابعة لداعش أيضاً.
في السابع والعشرين من مارس، سيطر الجيش على أربعة جبال وقاعدة اللواء 550 وعدة نقاط أخرى بشمال مدينة تدمر. وقد دفعت هذه التطورات الحكومة إلى حل سريع بشأن أزمة الطاقة التي دامت طويلاً وسط تقارير تفيد بأن داعش قد انسحبوا من حقول غاز جراح وشاعر بعد فترة وجيزة من سيطرة الجيش السوري على قمم الجبال بشمال غرب تدمر. وقد أطلقت هجوماً جديداً في الريف الشرقي لمدينة تدمر في الواحد والثلاثين من مارس، حيث استهدفوا الطريق إلى حقول غاز آراك الاستراتيجية. ولقد سيطر الجيش العربي السوري على بعض النقاط على طريق تدمر - السخنة خلال اليوم.
في الثاني من إبريل، سيطر الجيش السوري على جبل أبو الظهور في شرق حمص. وقد مكنَّهم هذا من السيطرة على النيران في سد أبو قلة ووادي الحسو. وقد ورد أن الجيش السوري سيطر على جبل التاج أيضاً. و في الرابع من إبريل، تمت السيطرة على منطقة سلسلة جبال بشمال تدمر تطل على حقول غاز آراك.
بعد الهجوم الصاروخي من طراز توماهوك الذي نفذته الولايات المتحدة الأمريكية على قاعدة شعيرات الجوية، فقد شنت داعش هجمات على كتائب الجيش السوري في تدمر، مستغلين غياب الغارات الجوية السورية شرق حمص. و قد هاجموا نقاط التفتيش خارج قرية الفرقلس، ولكن تم صد الهجوم من قبَل قوات تأمين طريق حمص- تدمر.
تقدُّم الجيش جنوب تدمر
في السابع من إبريل، تقدم الجيش السوري عدة كيلومترات على طول الطريق السريع 90 متراً جنوب تدمر، مسيطراً على المزارع، ومحجر، ومضمار سباق. و قد قطع هذا التقدم واحداً من خطوط الإمدادات الخاصة بداعش في المنطقة. ثم بعد ثلاثة أيام، سيطر الجيش علي مواقع داعش في الأجزاء الشرقية من جبال الأبتر، وهناك تقارير تفيد بأنها وصلت إلى مفترق طريق الصوَّانة أثناء الاندفاع نحو مناجم خنيفيس للفوسفات. وفي الحادي عشر من إبريل، تقدم الجيش إلى مناطق جبال الأبتر، وماتلأ السكر، وقصر الحلابات.
استمرار تقدُّم الجيش بالشمال؛ والاستيلاء على حقول نفط الشاعر
قالت وكالة أعماق الإخبارية في الرابع والعشرين من أبريل بأن داعشاً قد قتلت أحد عشر جندياً سورياً بالقرب من سبخة الموح شرق تدمر. وفي الثامن عشر من إبريل، سيطر الفيلق الخامس من الجيش العربي السوري بالتعاون مع كتيبة الدبابات الثامنة عشر على سد أبو كيلا.
في الرابع والعشرين من إبريل، سيطر الجيش العربي السوري بقيادة وحدة صائدي داعش على عدة نقاط مطلة على حقول غاز الشاعر. وفي السادس والعشرين من أبريل، استولت على حقول غاز الشاور، وكذلك جميع التلال التي تطل عليها. ثم في السابع والعشرين من أبريل، سيطر الجيش العربي السوري تحت قيادة الفيلق الخامس بمساعدة المروحيات الروسية على القاعدة المدرعة المهجورة، مُتوسعين في المكاسب التي تم تحقيقها قبل يوم واحد حين سيطروا على حقول غاز الشاعر. وفي نفس اليوم سيطر الجيش السوري على منطقة جبل البيضاء بأكمله. وفي الثامن والعشرين من إبريل، سيطر الجيش على جميع آبار النفط الموجود بحقول غاز الشاعر. وقد بدأت القوات الحكومية في إزالة الألغام التي كانت مشتعلة في حقول الغاز أيضاً.
الطريق السريع المُؤمَّن بحمص؛ والمعركة في جبال الشومرية
في الثلاثين من إبريل، سيطر الجيش العربي السوري بدعم من قِبَل قوات الدفاع الوطني على ست قرى وقمتي تل في شمال شرق مدينة حمص. وقد ساعدهم هذا التقدم على تأمين الطريق السريع تدمر- حمص، وخط الإمدادات الرئيسي لتدمر. وفي الثاني من مايو، نفَّذت داعش هجوماً مضاداً فيما بين صوامع تدمر ومفترق طريق تليلة، حيث زعمت وكالة أعماق الإخبارية أن التنظيم قد استولى على عدة مواقع مركزية وقتلوا أحد عشر جندياً.
آثار الهجوم
كجزء من الهجوم لطرد المتمردين وداعش من الجزء الجنوبي للصحراء السورية، تم فتح ست جبهات من قِبَل الجيش، بما في ذلك جنوب وشرق تدمر.
أبيل جون إيفانز
أبيل جون إيفانز هو سياسي أمريكي، ولد في 20 ديسمبر 1852 في الولايات المتحدة، وتوفي في 8 ديسمبر 1939. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
دايفيد كيلنر
دايفيد كيلنر هو  وملحن ألماني، ولد في 1670 في  في ألمانيا، وتوفي في 6 أبريل 1748 في لايبزيغ في ألمانيا.
أجاي كومار ميشرا
أجاي كومار ميشرا هو سياسي هندي، ولد في 25 سبتمبر 1960 في اكيمبور خيري في الهند. نشط حزبياً في حزب بهاراتيا جاناتا. وقد انتخب عن دائرة  وقد انضم خلال  للكتلة البرلمانية حزب بهاراتيا جاناتا وفي ، انتخب  عن دائرة  وقد انضم خلال  للكتلة البرلمانية حزب بهاراتيا جاناتا.
محمد الصخيري
محمد السخيري، أصيل مدينة المنستير، خبير اقتصادي تونسي. تولى منصب محافظ البنك المركزي التونسي فيما بين 1986 و1987 ، بعد أن وقع في عام 1986 تبني برنامج الإصلاح الهيكلي المملى من قبل المؤسسات النقدية العالمية.
دوري الدرجة الثانية البيروفي 1991
دوري الدرجة الثانية البيروفي 1991 هو الموسم 39 من. كان عدد الأندية المشاركة فيه 18 فريق كرة قدم، وفاز فيه.
قشرة (تشريح)
القشرة (بـاللاتينية: «لحاء» أو «فسالة» أو «محارة» أو «قشرة») في علم التشريح وعلم الحيوان هي الطبقة الخارجية (أو السطحية) لـلعضو.
تتضمن الأعضاء ذات الطبقات القشرية واضحة المعالم على كل من الكليتين والغدتين الكظريتين و المبيضين والغدة الزعترية وأجزاء من الدماغ، بما في ذلك القشرة المخية، الأشهر بين جميع القشريات.
القشرة المخية هي الطبقة السطحية الرقيقة من المخيخ التي تتكون من طبقة جزيئية خارجية أو الطبقة الجزيئية، وهي طبقة واحدة من خلايا بوركينيي (الطبقة العقدية) وطبقَةُ حُبَيْبِيَّة داخلية أو ما يُطلق عليها الطَّبَقَةُ الحُبَيبِيَّةُ.
القشرة هي السطح الخارجي للمخ وتتكون من مادة رمادية.
NGC 7241
NGC 7241 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الفرس الأعظم. اكتشفت في 3 سبتمبر 1872 بواسطة إدوارد ستيفان.
ستيفن موريارتي
ستيفن موريارتي هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 14 ديسمبر 1949. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
نونو ميغيل لوبيز
نونو ميغيل لوبيز (19 ديسمبر 1986 بلشبونة في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الدفاع. لعب مع أبولون ليماسول ونادي بوافيشتا ونادي بيرا مار ونادي ريو أفي ونادي ليويس و و.
انتداب
الانتداب كما نصّ عليه ميثاق الأمم المتحدة هو تمكين دولة تدعي مساعدة البلدان الضعيفة المتأخرة على النهوض وتدريبها على الحكم، حتى تصبح قادرة على أن تستقل وتحكم نفسها بنفسها.
أحمد خليل عبد الجبار
أحمد خليل عبد الجبّار (25 ديسمبر 1921 - 30 سبتمبر 2012) دبلوماسي وشاعر سعودي. ولد في مكة. حصل على شهادة الإجازة في الآداب من الجامعة الأميركية في بيروت عام 1943، ثم الماجستير في العلوم السياسيّة من جامعة جورج تاون في الولايات المتحدة عام 1953. عمل سكرتيرًا في الديوان الملكي، ثمّ سكرتيرًا أول فمستشارًا في سفارة السعودية في واشنطن العاصمة. ثم سفيرًا للمملكة في عدد من العواصم الآسيوية والأوربية، ثمّ رئيسًا لوفد المملكة المشارك في اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة في‌ نيويورك. ثم مشاركًا في اجتماعات الأمم المتحدة في جنيف. نشر شعره باللغتين العربية والإنجليزية وترجم إلى الفرنسية والإيطالية. توفي في العاصمة السويسرية، برن، عن عمر يناهز 95 عاما ودفن بها.
سيرته
ولد أحمد بن خليل بن عبد الجبار في 25 ربيع الآخر 1340 هـ/ 25 ديسمبر 1921 أو يقال 1335 هـ في مكة ونشأ بها. حصل على ليسانس في الآداب من الجامعة الأميركية في بيروت عام 1943، وماجستير في العلوم السياسية من جامعة جورج تاون بالولايات المتحدة 1953.
عمل سكرتيرًا في الديوان الملكي، وسكرتيرًا أول ثم مستشارًا في سفارة الممكة بواشنطن، فمساعدًا لرئيس ديوان مجلس الوزراء للشؤون السياسية، فسفيرًا لدى اليابان والصين. ثم عين سفيرًا لدى ألمانيا الفيدرالية‌، ثم سفيرًا بوزارة الخارجية فسفيرًا لدى إيطاليا ثم سفيرًا ومندوبًا دائمًا للمملكة لدى مقر الأمم المتحدة في جنيف. ثم عضوًا فرئيسًا لوفد المملكة المشارك في اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك. ومنذ عام 1980 شارك في في‌ اجتماعات الأمم المتحدة في جنيف.
توفي أحمد خليل عبد الجبار في 30 سبتمبر 2012/ 15 ذي القعدة 1433 في العاصمة السويسرية، برن، عن عمر يناهز 95 عاما، وتمت الصلاة عليه ودفنه فيها بجانب قبر زوجته أنعام فرعون وهي شقيقة رشاد فرعون.
مؤلفاته
له :
صنم
الصنم أو الوثن هو تمثال أو رمز لإنسان أو جني أو ملاك، يصنعه الإنسان ليعبده ويتخذه إلهاً، ويتقرب إليه بالتذلل والخضوع ما صنعه الإنسان وعبدهُ لأجل التقرب إلى الله.
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية (اختصارًا: ) هي جامعة في شمال بريتوريا، مقاطعة خاوتينغ، جنوب أفريقيا. أُسست في الأول من يناير 2015. في السابق كانت تُعرف باسم جامعة جنوب إفريقيا الطبية (MEDUNSA) وفيما بعد كمقر جامعي لجامعة ليمبوبو. وقد سمي على اسم زعيم حزب المؤتمر الوطني الأفريقي بجنوب أفريقيا، سيفاكو ماكغاثو. منذ تغيير الاسم، أشار الطلاب بشكل عام إلى الجامعة باستخدام اختصار اسمها الحالي بطريقة مشابهة للطريقة التي استخدموا بها اختصار  للإشارة إلى الجامعة قبل تغيير الاسم.
صنم
وقد فرق بعض المفسرين بين الصنم والوثن فقالوا: إن الوثن هو ما صنع من الحجارة، والصنم ما صنع من مواد أخرى كالخشب أو الذهب أو الفضة أو غيرها من الجواهر، وقال البعض: إن الصنم ما كان له صورة أما الوثن فهو مالا صورة له.
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
التاريخ
يقع مقر الجامعة في Ga-Rankuwa. كان تغيير الاسم من جامعة جنوب إفريقيا الطبية (MEDUNSA)، إلى جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية (SMU) أحد أسباب أعمال الشغب في أغسطس 2014. من 2005 إلى 2015، كانت الجامعة حرمًا جامعيًا لجامعة ليمبوبو، ولكنها انفصلت عنها. وحضر حفل الافتتاح في 14 أبريل 2015 الرئيس جاكوب زوما ووزير التعليم العالي بليد نزيماندي، حيث ألقى الرئيس الخطاب الرئيسي.
صنم
الأصنام في اليهودية والمسيحية
نهت الشريعة اليهودية والمسيحية نهيًا جازمًا عن عبادة الأصنام، فجاء في وصيتين من الوصايا العشر: «لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. لا تصنع لك تمثالًا منحوتًا إلي صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت، وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهن إلي تعبدهن» (سفر الخروج 20: 3-5) (سفر التثنية 5: 7-9)، (لاويين 9: 4) وكانت عبادة الأصنام تعتبر خيانة لله الحي الحقيقي، عقوبتها الرجم حتى الموت (سفر التثنية 17: 2-7).
يقول الكتاب المقدس عن الوثنييين
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
برامج الدرجات العلمية
يتم تقديم برامج الدرجات التالية:
مدرسة الطب
بكالوريوس الطب والجراحة (MBChB) (مدفوع. ECP)
صنم
الأصنام في اليهودية والمسيحية
طُمست عيونهم عن الإبصار، وقلوبهم عن التعقل" (سفر إشعياء 44: 18-20) إذ«يسجدون لعمل أيديهم، لمَا صنعته أصابعهم» (سفر إشعياء 2: 8)
سفر المزامير 115 115: 4 اصنامهم فضة وذهب عمل ايدي الناس 115: 5 لها أفواه ولا تتكلم لها أعين ولا تبصر 115: 6 لها أذان ولا تسمع لها مناخر ولا تشم 115: 7 لها أيد ولا تلمس لها أرجل ولا تمشي ولا تنطق بحناجرها 115: 8 مثلها يكون صانعوها بل كل من يتكل عليها 115: 9 يا إسرائيل أتكل على الرب هو معينهم ومجنهم.
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
مدرسة الطب
ماجستير في الطب - MMed (في تخصصات مختلفة)
صنم
الأصنام في اليهودية والمسيحية
عاش المسيحيون الأوائل بين أمم تعبد الأوثان (أع 17: 16)، وكثيرًا ما كان عليهم مواجهة مشاكل الاشتراك في أعيادهم والأكل من اللحوم التي يذبحونها للأوثان (أع 15: 20، 1 بط 4: 3، رؤ 2: 14 و20)، وبخاصة في كوروثوس (1 كو 8: 10).
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
مدرسة الطب
ماجستير العلوم في علم النفس العيادي (ماجستير علم النفس العيادي)
صنم
الأصنام في اليهودية والمسيحية
ونقرأ في العهد الجديد أن الطمع عبادة أوثان (كو 3: 5، أف 5: 5)، ويقول الرب: «لا يقدر أحد أن يخدم سيدين.. لا تقدرون أن تخدموا الله والمال» (مت 6: 24، لو 16: 13).
والتحذير الشديد من الشهوات الشريرة لا يرتبط بالعبادات الوثنية التي كانت شائعة في العصور المسيحية الأولى فحسب، بل ما ألزمه لعصرنا هذا المصاب بالهوس الجنسي (غل 5: 19 و20، في 3: 19، انظر أيضًا رو 16: 18).
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
مدرسة الطب
دكتوراه (في تخصصات مختلفة)
صنم
الأصنام في اليهودية والمسيحية
إن منبع عبادة الأوثان هو أساسًا القلب النجس والإرادة الشريرة (رو 1: 21)، ويتفق الرسول بولس مع إشعياء النبي، في أن الإنسان قد أنحدر من معرفة الله إلى الوثنية، وليس أنه ارتقى من الوثنية إلى معرفة الله (انظر رومية 1، إشعياء 44)، ولذلك يأمرنا الكتاب أن نهرب من عبادة الأصنام (1 كو 10: 14، 1 يو 5: 21).
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
مدرسة الطب
بكالوريوس التصوير الشعاعي التشخيصي (BRad Diag)
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
اختلط الإسرائيليون بالكنعانيين والآشوريين والبابليين والمصريين وغيرهم من شعوب الشرق الأوسط قديمًا ونعرف من آثار ونقوش قدماء المصريين أنهم كانوا يعبدون العديد من الآلهة بل كانوا يعتقدون أن ثورًا أو تمساحًا أو سمكة أو صقرًا أو شجرة.. الخ، يمكن أن تستقرفيها روح اله، وهكذا تصبح إلهًا، وكان هناك الكثير من الآلهة الذين لهم أجساد بشر ورؤوس طيور أو حيوانات. وكان البعل عند الكنعانيين -بإشكاله وأسمائه العديدة- هو راعي العبادات التي كانت تمارس فيها الدعارة. كما كان من أهم معبودات الإشوريين والبابليين: «إشتار» الإهة الشهوة والإنجاب. أن البابليين هم من اخترع معظم الاصنام والديانات التي عرفت قديما حيث انهم بالإضافة إلى انهم علماء بالفلك تعود اغلب الاصنام لهم بما فيها الهة مصر التي استوردوها منهم ومن الاشوريين عندما كانوا يحتلون مصر ووضعوها تحت الجزية لاكثر من 200 عام حيث كان لهم الفضل في الكثير من العلوم والتطور حتى يومنا هذا وكان لهم اله لكل شيء تقريبا ومعظم شرائع اليهودية بالحقيقة مأخوذة من شريعة حمورابي وكان ذلك عندما سبا البابليون بنوا إسرائيل حيث أخذ اليهود أكثر شرائعهم من البابليين مع بعض التعديلات البسيطة التي اضافوها اليها وهذا واضح جدا من التطابق الكبير بين الشريعتين البابلية والهودية.
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
مدرسة صحة الفم
بكالوريوس في علوم طب الأسنان (BDS)
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
(ج) تاريخ عبادة الأصنام في إسرائيل عاش إبراهيم في عالم يعبد الأوثان، وكان سبب ارتحاله غربًا، هو أن يبتعد عن أور الكلدأنيين الوثنية، وأن يبحث عن موطن جديد يعبد فيه الله الحقيقي، ومما يستلفت النظر أن بين نسل إبراهيم ظهرت ديانات التوحيد الثلاثة.
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
مدرسة صحة الفم
ماجستير في طب الأسنان (MDent) (تخصصات مختلفة)
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
وقد نهت الشريعة نهيًا جازمًا عن عبادة الأصنام، فجاء في إلي وصيتين من الوصايا العشر: «لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. لا تصنع لك تمثالًا منحوتًا إلي صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت، وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهن إلي تعبدهن» (خر 20: 3-5) تث 5: 7-9، انظر أيضًا لا 9: 4) وكانت عبادة الأصنام تعتبر خيانة لله الحي الحقيقي، عقوبتها الرجم حتى الموت (تث 17: 2-7).
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
مدرسة صحة الفم
دكتوراه في طب الأسنان
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
ويأمرهم الله أن يحترسوا جَّدًا لأنفسهم: «فإنكم لم تروا صورة ما يوم كلمكم الرب في حوريب من وسط النار، لئلا تفسدوا وتعملوا لأنفسكم تمثالًا منحوتًا، صورة مثال ما شبه ذكر أو أنثى، شبه ما مما على الأرض، شبه طير ما ذي جناح مما يطير في السماء، شبه دبيب ما على الأرض، شبه سمك ما مما في الماء من تحت الأرض، ولئلا ترفع عينيك إلى السماء وتنظر الشمس والقمر والنجوم، كل جند السماء.. فتغتر وتسجد لها وتعبدها» (تث 4: 15-19-انظر أيضًا هو 4: 12، إش 44: 9 و10، مز 115). فعبادة الأصنام حماقة مطلقة. فالعبادة يجب أن تكون لله وحده، حيث أنه هو الإله الحي خالق كل الإشياء، وهو روح لا يمكن تصويره أو تمثيله بأي شكل. وتبدأ قصة عبادة الأصنام عند العبرانيين بحادثة سرقة راحيل لأصنام أبيها لابان (تك 31: 19). ولعل راحيل لم تكن تنوي عبادة هذه الاصنام، لأن ما أسفر عنه التنقيب في «نوزو» (في بلاد بين النهرين) يدل على أن رئاسة العائلة كانت تنتقل لمن يمتلك اصنامها، فلربما كانت راحيل تريد أن تجعل من يعقوب رأسًا لعائلة أبيها.
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
مدرسة صحة الفم
بكالوريوس في علاج الأسنان (BDT)
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
ولاشك في أن السنين الطويلة التي قضاها بنو إسرائيل في مصر، جعلتهم يُفتنون بأصنامها (انظر يش 24: 14، حز 20: 7 و8)، ولذلك تحدى موسى ألهة مصر فيما أجراه من معجزات (عد 33: 4).
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
مدرسة صحة الفم
بكالوريوس صحة الفم (BOH)
كورتلاند (فيرجينيا)
كورتلاند هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ساوثهامبتون (فيرجينيا). يقدر عدد سكانها بـ 1,284 نسمة ومساحتها 2.4 كم2 وترتفع عن سطح البحر 7 متر.
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
كلية الصيدلة
بكالوريوس صيدلة
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
وعندما غاب موسى فوق جبل سيناء، طلب بنو إسرائيل من هرون أن يصنع لهم ألهة تسير أمامهم (خر 32: 1)، ولأن أفكارهم كانت متشبعة بما رأوه في مصر، صنع لهم «عجلًا مسبوكًا، فقالوا هذه آلهتكم يا إسرائيل» (خر 32: 4). ومن عجب أن هارون «بنى مذبحًا أمامه، ونادى هرون وقال: غدًا عيد للرب» (خر 32: 5) وكان ذلك العجل الذهبي كان يمثل «الرب» (يهوه)، مما أدى بهم إلى أن يغنوا ويرقصوا عراة أمام العجل (32: 6 و18 و19 و25) مثلما كان يحدث في الاحتفال بالعجل «أبيس» في مصر. إلي شك أن هذا الغناء والرقص، كان مصحوبًا بنوع من الحركات المثيرة، حيث أن كلمة «اللعب» (خر 32: 6) تتضمن معنى مداعبات جنسية (انظر كلمة «يلاعب» أو يداعب في تك 26: 8)، مما أثار غضب الله وغضب موسى (خر 32: 7 و8 و19 و20) ويقول المرنم: «صنعوا عجلًا في حوريب وسجدوا لتمثال مسبوك، وأبدلوا مجدهم بمثال ثور آكل عشب» (مز 106: 19 و20).
كورتلاند (فيرجينيا)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكورتلاند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
كلية الصيدلة
ماجستير الصيدلة
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
كما وقع بنو إسرائيل في هذه الخطية في شطيم عندما افتتن رجال إسرائيل بجمال بنات موآب اللواتي دعونهم «إلى ذبائح آلهتهن، فأكل الشعب وسجدوا لآلهتهن» (عد 25: 1 و2).
وعندما دخل بنو إسرائيل أرض فلسطين، احتكوا بالكثير من إشكال العبادات الوثنية، ومع أن الرب أمرهم بأن يلاشوها تمامًا (تث 12 و2: 3)، إلي أنهم لم ينفذوا هذه الوصية تنفيذًا كاملًا (انظر قض 2: 11-14).
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
كلية الصيدلة
دبلوم دراسات عليا (إدارة صيدلة المستشفيات)
قسم علوم التمريض
بكالوريوس علوم التمريض (في تخصصات مختلفة)
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
وكان في بيت يواش الأبيعزري (أبي جدعون) مذبح للبعل، أمر الرب جدعون بأن يهدمه (قض 6: 25-32). كما أن الأفود التي صنعها جدعون وجعلها في مدينة عفرة، صارت فخًا لبيته ولكل بني إسرائيل (قض 8: 27). وحالما مات جدعون رجع بنو إسرائيل وعبدوا «البعليم وجعلوا لهم بعل بريث (بعل العهد) إلهًا» (قض 8: 3، 9: 4).
كورتلاند (فيرجينيا)
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 460 أسرة كانت نسبة 36.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 20.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.96.
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
قسم علوم التمريض
ماجستير في علوم التمريض (في تخصصات مختلفة)
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
وقصة ميخا المذكورة في الأصحاحين السابع عشر والثامن عشر من سفر القضاة، تعطينا دليلًا على أن بعض العائلات والأفراد (قض 17: 1-6) كانت لهم أصنامهم الخاصة داخل بيوتهم. بل والأغرب أن «لاويًا» يقبل أن يكون كاهنًا لصنم (انظر تث 27: 15).
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
قسم علوم التمريض
دكتوراه في علوم التمريض
دبلوم تمريض الصحة المهنية
دبلوم متقدم في تمريض الصحة المهنية
قسم التغذية البشرية وعلم التغذية
بكالوريوس العلوم في علم التغذية
ماجستير العلوم في علم التغذية
دكتوراه في النظام الغذائي
قسم العلاج الوظيفي
بكالوريوس العلاج الوظيفي
ماجستير العلاج الوظيفي
قسم العلاج الطبيعي
بكالوريوس العلوم في العلاج الطبيعي
ماجستير في العلاج الطبيعي (في تخصصات مختلفة)
دكتوراه. .
مدرسة العلوم والتكنولوجيا
بكالوريوس العلوم:
تخصص في:
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
وعندما تولى صموئيل القضاء لإسرائيل وجد إلزامًا عليه أن يحثهم على نزع الآلهة الغريبة من وسطهم (1 صم 7: 3 و4).
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
مدرسة العلوم والتكنولوجيا
الكيمياء | علوم الحاسوب | علم وظائف الأعضاء | علم النفس | علم الأحياء | الكيمياء الحيوية | الفيزياء | الرياضيات والرياضيات التطبيقية الإحصاء
برنامج المناهج الدراسية الموسع (ECP) 4 سنوات
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
وكانت أم رحبعام بن سليمان، عمونية، فعمل «يهوذا الشر في عيني الرب واغاروه.. وبنوا هم أيضًا لأنفسهم مرتفعات وأنصابًا وسواري على كل تل مرتفع وتحت كل شجرة خضراء، وكان أيضًا مأبونون في الأرض، فعملوا حسب كل أرجاس الأمم» (1 مل 14: 21-24).
وأقام يربعام بن ناباط -الذي عاش في مصر زمنًا- عجلي ذهب في بيت إيل ودان (1 مل 12: 26-33) ويسمى هوشع النبي هذه العبادة: «خطية إسرائيل» (هو 10: 5-8).
جامعة سيفاكو ماكغاثو للعلوم الصحية
مدرسة العلوم والتكنولوجيا
دكتوراه. .
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
وكان أعظم من شجع على عبادة الاوثان في تاريخ بني إسرائيل، الملك أخآب وزوجته الصيدونية إيزابل (1 مل 21: 25 و26)، فهو لم يكتف ببناء هيكل ومذبح لـ«مكارت» بعل الصيدونيين، بل اضطهد أيضًا أنبياء الرب (1 مل 16: 31-33) وقد تحدى إيليا أنبياء البعل والسواري في حادثة جبل الكرمل الشهيرة، دفاعًا عن مجد الله الإله الحقيقي وحده (1 مل 18).
وأصبحت المملكة الشمالية (إسرائيل) تسير بقيادة ملوكها المتعاقبين في طريق يربعام بن ناباط، حتى أصبحت تعرف «بطريق ملوك إسرائيل» (1 مل 15: 34، 2 مل 16: 3، 17: 7-8) وهكذا سار ملوك إسرائيل بالشعب في طريق الارتداد عن الرب إلى أن غزاهم ملوك إشور.
وقد أدخل آحاز ملك يهوذا عبادة الأوثان إلى المملكة الجنوبية، فبنى مذبحًا على مثال المذبح الذي رآه في دمشق، في مكان المذبح النحاسي في الهيكل في أورشليم (2 مل 16: 10-15) وعبَّر ابنه في النار (2 مل 16: 3)، وقدم ذبائح لآلهة دمشق (2 أخ 28: 23).
وكان من أبرز صور الارتداد والوثنية أن يتزعم الأنبياء هذه الحركة بتأييد من بعض الكهنة الإشرار (2 مل 23: 5) فأولئك «الكهنة لم يقولوا أين هو الرب، وأهل الشريعة لم يعرفوني، والرعاة عصوا علي، والأنبياء تنبأوا ببعل وذهبوا وراء ما لا ينفع» (إرميا 2: 8) انظر أيضًا 2 أخ 15: 3).
ويبدو أنه كانت هناك بعض المحاولات للخلط بين عبادة الله الحقيقي وعبادة الأصنام (2 مل 17: 32، إرميا 41: 5). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). ومما لا شك في أن التزواج بين شعب الله والأمم الوثنية كان الخطوة الأولى نحو عبادة الأصنام (خر 34: 14-16، تث 7: 3 و4، عز 9: 2، 10: 18، نح 13: 23-27).
كورتلاند (فيرجينيا)
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 23.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 82.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 72.5 ذكر.
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
ويصف حزقيال غرفة رُسم على حائطها أشكال أصنام ودبابات وحيوانات نجسة، لا شك في أنهم نقلوها عن مصر، بل لقد نظروا إلى الحية النحاسية نظرتهم إلى صنم وأوقدوا لها البخور (2 مل 18: 4).
كورتلاند (فيرجينيا)
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 31,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,229 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 34,464 دولارًا مقابل 20,714 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 18,474 دولارًا. وكانت نسبة 19.2% من العائلات ونسبة 21.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 31.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 22.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
وجاء السبي البابلي عقابًا لهم على عبادة الأصنام (2 مل 24: 1-4، 2 أخ 36: 15-20). وفيما بعد السبي، وبخاصة في أيام الإسكندر الأكبر وخلفائه، واجه اليهود عاصفة عاتية من عبادة الأوثان (1 مك 1: 40-50) حتى فضل الكثيرون من الأمناء أن يستشهدوا عن أن يسجدوا لها (1 مك 2: 23-26 و45-48).
كورتلاند (فيرجينيا)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كورتلاند 1,284 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 475 أسرة وعدد العائلات 315 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 520 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 48.13% من البيض و50% من الأمريكيين الأفارقة و0.23% من الأمريكيين الأصليين و0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.08% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.32% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.39% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
صنم
تاريخ عبادة الأصنام
وفي أيام هيرودس الكبير أثار رفعه للنسر الذهبي فوق إحدى بوابات الهيكل، عاصفة من الاحتجاج، كما يذكر يوسفوس.
عقـوبة المشـرك في الإسلام
الدليـل الأول: في حكم المشرك في الدنيا: حكمه قال الله تعالى: إذًا الشرك غير مغفورله، فخص الشرك بأنه لا يغفر له إذا مات صاحبه على الشرك، وعلق ما دونه بالمشيئة. والدليل الثاني: حكمه في الآخرة الجنة على صاحبه حرامٌ، وهو مخلّد في النار -نعوذ بالله-، قال الله تعالى:.
وإذا كان حكمه لا يغفر له، وفي الآخرة مخلّد في النار، والجنة عليه حرام، أما إذا كان مشركاً وتاب إلى الله وآمن انه لا اله الا الله وان محمد رسول الله، فأن الإسلام يجب ما قبله .
أصنام العرب
وضع ابن السائب الكلبي كتاباً في أصنام العرب سماه بكتاب الأصنام. ومن الأصنام التي عبدت قبل الإسلام اللات والعزى وهبل وود سواع ويعوق ويغوث ونسر.
المصادر
شعائر