cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الدين والعلم في البهائية
إذا كان الدين مخالفًا للعقل المنطقي، فسيتوقف عن كونه دينًا ويكون مجرد تقليدٍ. الدين والعلم هما الجناحان اللذان يرتفع بهما ذكاء الإنسان إلى المرتفعات التي يمكن للروح البشرية أن تتقدم بها. لا يمكن أن تطير بجناحٍ واحدٍ فقط! إذا حاول الرجل الطيران بجناح الدين وحده فسوف يسقط سريعًا في مستنقع الخرافات، بينما من ناحيةٍ أخرى، مع جناح العلم وحده، لن يحرز أي تقدمٍ، بل يقع في خضم اليأس من المادية. لقد وقعت جميع الأديان في يومنا هذا في ممارساتٍ خرافيةٍ، متناغمةٍ على حدٍ سواءٍ مع المبادئ الحقيقية للتعليم الذي تمثله ومع الاكتشافات العلمية في ذلك الوقت.
وقال عبد البهاء أيضًا:"علماء الرياضيات والفلك وعلماء الكيمياء يدحضون ويرفضون باستمرار استنتاجات القدماء؛ فلا شيء ثابت، لا شيء نهائي؛ كل شيءٍ يتغير باستمرار لأن العقل البشري يتقدم على طرقٍ جديدةٍ للتحقيق والتوصل إلى استنتاجاتٍ جديدةٍ كل يوم. في المستقبل، سوف يتم رفض ودحض الكثير مما يتم الإعلان عنه اليوم وقبوله على أنه حقيقي. وهكذا سوف تستمر إلى ما لا نهاية."
دلتا جونكشن
دلتا جونكشن هي مدينة تقع في ولاية ألاسكا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 44.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 353 م، بلغ عدد سكانها نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لدلتا جونكشن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 312 أسرة كانت نسبة 39.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.0 عاماً. وكانت نسبة 32.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 112.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 109.6 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان دلتا جونكشن 958 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 377 أسرة وعدد العائلات 233 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 517 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.10% من البيض و1.77% من الأمريكيين الأفارقة و3.24% من الأمريكيين الأصليين و1.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.63% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.94% من الأعراق الأخرى و4.18% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.70% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 377 أسرة كانت نسبة 34.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.4 عاماً. وكانت نسبة 28.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54.9% ذكور و45.1% إناث.
طريق السلام
أليسون وليليا باليابانية (アリソンとリリア) هو سلسلة أنمي ياباني مقتبسة من رواية القصيرة تدعى أليسون وليليا وتريز من قبل كييتشي شيغوساوا. الأنمي تم إنتاجه من قبل مادهاوس ومن إخراج ماسايوشي نيشيدا, وبثت في اليابان على شبكة تلفزيون NHK ما بين 30 أبريل و2 أكتوبر, 2008 وتحتوي على 26 حلقة.
القصة
تدور أحداث القصة في قارة حيث بها بلدين، يفصل بين البلدين نهر لوتوني والجبال المركزيّة. البلدين، اتحاد روكشي والمملكة المتحدة بيزل كانتا في حالة حرب منذ أكثر من قرن. أليسون، وهي طيّار في قوة روكشي الجويّة، عادت في يومٍ ما إلى صديقها القديم ويل، صديقها من الميتم الذي نشؤوا في سوية، وفجأة يجدون أنفسهم وقد ورّطوا أنفسهم في مغامرة في أرض العدو لإيجاد كنزٌ ينهي الحرب بين البلدين ويجلب السلام مجدداً.
الشخصيات
أليسون وايتينغتون (Allison Whittington) بطلة الفصل الأول من الانمي، وهي طيّار في قوة روكشي الجوية بالإضافة لكونها ابنة ضابط عسكريّ مات في الحرب، وتربّت في ميتم مع ويل. فتاة مُندفعة وجريئة، ولديها قدرة خاصة في جلب المشاكل. في الفصل الثاني من الانمي، تتزوّج ويل الذي قد غيّر اسمه وأصبح عميلٌ سريّ وتُنجب فتاة تُدعي ليليا.أصبحت تُواعد ويل لكنها أبقت هويّته الحقيقيّة سر من ليليا.
ويلهيلم شولز (Wilhelm Schultz) صديق طفولة أليسون، والبطل الثاني للجزء الأول من الانمي، عالم ولديه معرفة واسعة في الآثار، كما أنه ماهر في الأسلحة النارية. ويل لا يُشارك أليشون في إحساس المغامرة، إلأا أنه دائماً ما تجرّه معها في مغامراتها.
كار بينديكت (Carr Benedict) طيّار في قوة سوبيل الجويّة، وصديقٌ لـ أليسون وويل، وهو مُستعد لتقديم المساعدة لهما. وفي الفصل الثاني من الانمي سيتزوج فيونا ويُنجب توئمين هما تُريز وميريل.
فيونا (Fiona) الناجية الوحيدة من العائلة المالكة لـ إيكستوفا. وقررت الرحيل من قريتها بعد لقائها بـ أليسون، ويل وكار.
ليليا (Lillia) بطلة الفصل الثاني من الانمي، وهي ابنة أليسون وويل. يحبها تُريز ويبدو أنها تُبادله الشعور ولكنها تغار منه، وتكره أن تُنادى باسمها الكامل.
تُريز (Treize) ابن بينديكت وفيونا ولديه أختٌ توأم وهي ميريل ودائماً ما يتجادلان بشأن من الأكبر بينهما، وهو صديق ليليا منذ الطفولة. علاقته هو وليليا كعلاقة أليسون وويل في صغرهم. وهو أمير إيكستوفا، إلا أن ليليا غافلة عن هذا حيث تراه مجرّد صديق طفولة.
ميريل (Merielle) هي ابنة كار بينديكت وفيونا، وأخت تريز التوأم، هي الوريث الرسمي لعائلة إيكستوفا. لها شخصية انتهازية وجامحة مثل أليسون.
الإنتاج
سنة الإنتاج : 2008
تاريخ العرض : 3/4/2008 - 2/10/2008
داش‌ بلاق‌ كندي
داش‌ بلاق‌ كندي هي قرية في مقاطعة مشكين شهر، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 149 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كيب كورال
كيب كورال هي مدينة أمريكية تقع في ولاية فلوريدا. ويبلغ عدد سكانها 154305 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 154305.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكيب كورال:
غريغ واشبورن
غريغ واشبورن هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 3 ديسمبر 1946 في كال سيتي في الولايات المتحدة.
غدة معدية
تقع الغُدد المَعِدِية في مناطق مُختلفة في المعدة، وهي غدد قاع المعدة والغدد الفؤادية والغدد البوابية. تقع الغدد ووهدات المعدة في بطانة المعدة، حيثُ تقع الغدد في الصفيحة المخصوصة للغشاء المخاطي للمعدة، وتفتح الغدد في قاع وهدات المعدة المُتشكلة عبر الظهارة. تُفرز هذه الغدد المخاط، الببسين، حمض الهيدروكلوريك، العامل الداخلي، الغاسترين، البيكربونات.
هناك نوعان من الغدد في المعدة، والغدة المؤكسدة والغدة البواب. النوع الرئيسي من غدة المعدة هو الغدة المؤكسدة الموجودة في 80% من المعدة، وغالبًا ما يشار إليها ببساطة باسم الغدة المعدية. الغدة المؤكسدة هي غدة إفرازية وتحتوي على الخلايا الجدارية التي تنتج حمض الهيدروكلوريك والعامل الداخلي. العامل الداخلي ضروري لامتصاص فيتامين ب 12.
النوع الآخر من الغدة في المعدة هو غدة البواب الموجودة في منطقة البواب التي تشغل 20% المتبقية من منطقة المعدة. تفرز غدة البواب الغاسترين من خلاياها جي. تتشابه غدد البواب في تركيبها مع الغدد المؤكسدة، ولكنها غدد صماء بالكاد تحتوي على أي خلايا جداريّة.
أنواع الغدد
الغدد المعدية هي في الغالب غدد خارجية صماء وتقع جميعها تحت حفر المعدة داخل الغشاء المخاطي للمعدة - الغشاء المخاطي للمعدة. الغشاء المخاطي في المعدة مليء بحفر معدية لا حصر لها تضم كل منها 3-5 غدد معدية. خلايا الغدد الخارجية هي خلايا مخاطية وخلايا رئيسية وخلايا جداريّة. النوع الآخر من غدة المعدة هو غدة البواب وهي غدة صماء تفرز هرمون الغاسترين الذي تنتجه الخلايا جي.
توجد الغدد القلبية في قلب المعدة وهو الجزء الأقرب للقلب، حيث يغلق الفتحة التي يلتقي فيها المريء بالمعدة. عثر هنا فقط على الغدد القلبية وهي تفرز المخاط بشكل أساسي. هم أقل عددًا من الغدد المعدية الأخرى وأكثر ضحالة في الغشاء المخاطي. هناك نوعان - إما أنبوبي بسيط مع قنوات قصيرة أو مركب عنصري يشبه غدد برونر الإثني عشرية.
توجد الغدد القاعدية (أو الغدد المؤكسدة) في قاع وجسم المعدة. هم عبارة عن أنابيب بسيطة مستقيمة تقريبًا، اثنان منها أو أكثر يفتحان في قناة واحدة. خلية حمضية يعني إفراز الحمض وتفرز حمض الهيدروكلوريك (HCl) والعامل الداخلي.
تقع الغدد البواب في غار البواب. يفرزون الغاسترين الذي تنتجه خلاياهم جي.
العلاقات الإكوادورية البيلاروسية
العلاقات الإكوادورية البيلاروسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الإكوادور وروسيا البيضاء.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
نبط العراق
نبط العراق أو الأنباط في العراق هو الإسم الذي استخدمه علماء الإسلام في العصور الوسطى للإشارة إلى السكان الأصليين في وسط وجنوب العراق (سواد العراق) الناطقين بالآرامية خلال الفترة الإسلامية المبكرة (القرنين السابع والعاشر الميلاديين). لا ينبغي الخلط بينهم وبين الأنباط القدماء، وهم شعب عربي شمالي أسس مملكة في البتراء خلال الفترة الهلنستية المتأخرة (حوالي 150 قبل الميلاد - 106 م)، والذين يبدو أن العرب المسلمين أطلقوا عليهم اسم أنباط الشام (أو نبط الشام).
ارتبط الأنباط في العراق بقوة من قبل حكامهم المسلمين بالزراعة وبطريقة عيش مستقرة على عكس نمط الحياة البدوي للعرب الفاتحين. غالبًا ما استخدمت كلمة (نبطي) كمصطلح ازدرائي، في إشارة إلى أي شخص لا يتحدث اللغة العربية ويحافظ على نمط حياة ريفي ويفتقر إلى التعليم والثقافة أو حتى تشبيهه بحيوانات المزرعة. وقد استخدم المصطلح أيضًا لسكان الريف من غير العرب في أماكن أخرى مثل الأكراد النبطيين (النبط الأكراد) أو الأرمن النبطيين (النبط الأرمانيون).
النبط في العراق
هم سكان العراق القدامى قبل الأسلام، اختلف المؤرخون العرب في نسب العراقيين القدماء الذين عبروا عنهم بالنبط، فقال اليعقوبي في تاريخه (1/19)، والمسعودي في مروج الذهب (2/25) أنهم من ولد (ماش بن ارم بن سام بن نوح، صار إلى أرض بابل، فولد نمرود الجبار، ونبيط وهو أبو النبط). ونسبتهم رواية منسوبة إلى الإمام الصادق إلى نبي الله إبراهيم قال: (النبطي من ذرية إبراهيم،إنما هما نبطان: من النبط الماء والطين وليس بضاره في ذريته شيء، وقوم استنبطوا العلم، فنحن هم). وتعضدها رواية أخرى نقلها ابن منظور في لسان العرب (2/182) عن محمد بن سيرين عن عبيدة، قال:.
ومن هنا مال بعض المؤرخين العرب إلى أن النبط من ذرية نابت بن إسماعيل، بل أرجعوا الشعب العدناني كله إلى نابت، قال ابن عبد البر في الإنباه على قبائل الرواة ص20:. (انظر: التاريخ الكبير للبخاري:1/5، أخبار مكة للأزرقي:1/81).
وقد فوجئ خالد بن الوليد عند دخوله العراق بعربية النبط في سواد العراق، ذكر الطبري في تاريخه (2/465):.
وثمة قرائن أخرى تدل على أن أصل النبط عرب، منها: قول الإمام أمير المؤمنين لأبي الأسود الدؤلي حينما دخل البصرة: (الفصول المختارة للشيخ المفيد:91)، وقطعا لم يكن هذا اللحن من العرب الذين سكنوا البصرة بعد تمصيرها فإن العرب كانوا يأنفون من ذلك كما سيأتي. كما أنه لا يقصد قطعا الجالية الهندية الصغيرة التي كانت تسكن البصرة والذين عبر عنهم المؤرخون بـالزط أو السبابجة، فقد كان هؤلاء تجارا وبحارة وحرفيين طاب لهم المقام في البصرة وجاء الإسلام فأسلموا، لكن أعدادهم كانت قليلة وربما لا يجازون بضع عشرات، فمن غير المعقول أن اللحن الكثير الفاحش كان من هذه الفئة القليلة!. ولم يكن اللحن من الفرس إن وجدوا فهؤلاء ليسوا من العرب، ومن البعيد أنهم تعلموا العربية من العرب الذين سكنوا البصرة في هذه الفترة القصيرة التي لا تزيد على العشرين سنة. فمن المؤكد أنه كان يقصد جماعة أخرى عربية كبيرة كان في كلامهم لحن، وهم النبط إذ لا توجد في العراق تجمعات كبيرة غيرهم. ومنها: أن اللغويين والأدباء العرب أشاروا في بعض الأحيان إلى نماذج من كلام النبط، يدل على أنهم عرب، ولكن كانوا عربا يتكلمون اللهجة العامية كما يعبر عنها في عصرنا، إلا أن العرب القدماء عبروا عنها بلغة النبط أي اللغة العامية.
ومن هذه الإشارات ما ذكره أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني (5/189) قال: ، وهذا يعني أن النبط كان كلامهم من قبيل إشباع الضمة وقلبها واوا، ومن قبيل: قلب حرف الضاد طاء كما صرح ابن منظور في لسان العرب، فكانوا يسمون الناظور، ناطور أي حارس، ويقلبون الجيم قافا، فيقولون قمل بدلا من كلمة جمل، ويسمون اللحية دقنا (ربيع الأبرار للزمخشري:1 /315 )، ويقولون في الإشارة (ليكا) أي ذاك هو (المخصص لابن سيدة:14 /43 ) ولعنقود العنب: حصرم. (تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي:1/504)، وقال الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد:5/416: (أن أبا هريرة كان يكلم صبيانه وأهله بالنبطية)، وأبو هريرة ليس بعراقي، بل هو سدوسي أزدي يمني، وهذا دليل قاطع على أن النبطية كانت تعني عند العرب أيام الفتح ما نسميه اليوم بالعامية. وكان سبب اللحن في كلام النبط عائد إلى تأثرهم بثقافة ولغة الشعوب المجاورة لهم من الفرس والروم، وتثقفوا بثقافة بني إرم وكتبوا بكتابتهم وتأثروا بلغتهم، مما أدى ذلك إلى دخول مفردات وتراكيب أعجمية في لغتهم، ولكنة في ألسنتهم، فعاب العرب عليهم لهجتهم، وأبعدوا أنفسهم عنهم، ولأنهم خالفوا العرب باشتغالهم بالزراعة والرعي واحتراف الحرف اليدوية، وهي حرف يزدريها العربي. (المفصل:3/5).
وقد عبر المؤرخون عن النبط بتعبير آخر، فسموا القاطنين بين ما بين بابل والبصرة (الأردوانيين)، وسكان الموصل والجزيرة (الأراميين أو الأرمانيين)، وعبروا عن عصرهم بعصر ملوك الطوائف. (انظر: التنبيه والأشراف:68، و93)، وقد ذكر المسعودي في التنبيه والأشراف وفي مروج الذهب أن سكان العراق القدامى الذين سماهم المؤرخون العرب بالنبط هم الكلدانيون. ويظهر من نصوص بعض المؤرخين أن النبط بقوا كيانًا اجتماعيًا متميزا في العراق إلى عصور متأخرة، قال المسعودي في مروج الذهب :3/466، أن النبط كانوا يسكنون قرية على نهر القاطول فجاء المعتصم العباسي وبنى مدينة سامراء عند تلك القرية.
اعلامهم
من أشهر شخصياتهم أبو حنيفة النعمان وميثم التمار وأبو بكر أحمد بن علي ابن وحشية النبطي مؤلف كتاب الفلاحة النبطية الذي نقل فيه خبرة النبط في الفلاحة للغة العربية، إضافة إلى كتابته كتباً في الكيمياء والفلك والسحر بالعربية ،كان العرب لا يقدرون انتماء النبط القرويين وقراهم، وعدم اهتمامهم بالنسب العشائري، حيث قال عمر بن الخطاب :لا تكونوا كنبيط السواد إذا سئل أحدهم عن أصله قال من قرية كذا وكذا.
مصادر ومراجع
1 - هشام جعيط، الكوفة، بيروت 2005
2 - روبرتسون سمث، ديانة الساميين، لندن 1894
3- انظر احمد أمين، ضحى الإسلام، الجزء الأول، القاهرة 1956
4- إبراهيم الحيدري، النظام الأبوي، دار الساقي، بيروت 2003
5- لويس ماسينيون، خطط البصرة وبغداد، ترجمة إبراهيم السامرائي، بيروت 1981
6- محمد سعيد الطريحي، الديارات والامكنة النصرانية في الكوفة وضواحيها، بيروت، ص1981
7- ياقوت الحموي، معجم البلدان، مادة نجرانية، ص 17
8- Luther Stein,Summer Gerba, Berlin 1967. - See more at: http://www.elaph.com/Web/opinion/2010/11/613103.html#sthash.oMmz3XOM.dpuf
إيهاب حسني
إيهاب حسني، كاتب ومحامي مصري من مواليد 1966. صدر له العديد من قصص الأطفال ومجموعات قصصية وروايات منها رواية «الدرس الأخير» التي حازت على جائزة كتارا للرواية العربية عن فئة روايات الفتيان في عام 2019.
السيرة المهنية
إيهاب حسني، كاتب ومحامي ولد في مدينة القاهرة، مصر بتاريخ 4 يوليو 1966. تخرج في جامعة القاهرة وحصل على درجة البكالوريوس في الحقوق عام 1989. ثم درس في المعهد العالي للفنون المسرحية بأكاديمية الفنون الداراما لمدة عامين. شغل حسني مناصب عديدة منها مساعدا لرئيس المركز القومي للإبداع في عام 1992، ومساعدا لرئيس المركز القومي للمسرح والموسيقى والفنون الشعبية، وسكرتيرا لتحرير مجلة تراث الموسيقى، ومنصب المستشار القانوني لاتحاد كتاب مصر وجمعية الأدباء المصريين.ونائبا لرئيس تحرير جريدة «الحقائق» في عام 2006. ويقيم حاليا في الممكلة العربية السعودية ويعمل مستشارا قانونيا. كما أن حسني عضو اتحاد الكتاب المصريين والكتاب العرب، وعضو نقابة المحامين المصريين والعربية، وعضو الجمعية المصرية للقانون الدولي. وبدأ مسيرته الأدبية في عام 1995 حيث نشر أول مجموعة قصصية له بعنوان «لعبة الصمت» الصادرة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب. كما أنه ألّف ثلاث مسرحيات منها مسرحية «الناسوت» الحائزة على جائزة الدكتورة سعاد الصباح عام 1992، ومسرحية «الجعران» الفائزة بجائزة الشارقة للتأليف المسرحي عام 2005. له عدة إصدارات في كتب الأطفال وكتب علمية منها كتاب «دماء في قصر الحمراء – قصد أهم وثيقة في تاريخ العرب في إسبانيا». وفي عام 2019، نال حسني على جائزة كتارا للرواية العربية عن روايته «الدرس الأخير» عن فئة رواية الفتيان.
نيكولاي كوزيريف
نيكولاي أليكساندروفيتش كوزيريف (2 سبتمبر 1908 - 27 فبراير 1983) هو عالم فلك وفيزيائي فلكي سوفييتي.
حياته
ولد في سان بطرسبرغ، عام 1928 تخرج من جامعة لينينغراد الحكومية. في عام 1931 بدأ العمل في مرصد بولكوفو في جنوب لينينغراد. كان يعتبر واحدا من أكثر علماء الفيزياء الفلكية الواعدة في روسيا. كوزيريف كان ضحية لعمليات التطهير الستالينية لمرصد بولكوفو. أُلقي القبض على كوزيريف في نوفمبر 1936 وحُكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات بسبب نشاط معاد للثورة. في يناير 1941، حكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات أخرى بسبب «الدعاية العدائية». أثناء احتجازه، سُمح له بالعمل في وظائف هندسية.
أثناء سجنه، حاول كوزيريف مواصلة العمل في الفيزياء النظرية البحتة. واعتبر مشكلة مصدر الطاقة في النجوم وصاغ نظرية. ولكنه بسبب عزلته، لم يكن على علم باكتشاف الطاقة النووية بعد إطلاق سراحه، رفض كوزيريف تصديق النظرية القائلة بأن النجوم تعمل بالطاقة عن طريق الاندماج النووي.
كوزيريف كان مفكرا جريئا وكان محترما من قبل علماء بارزين في عصره (أمثال أركادي كوزمين، فاسيلي موروز، ويوسف شيكلوفسكي).
زويل (تكساس)
زويل هي منطقة سكنية تقع بولاية تكساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 18.2 ، وترتفع عن سطح البحر 178 ، بلغ عدد سكانها 376 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لزويل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان زويل 346 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 128 أسرة وعدد العائلات 103 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 140 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 94.80% من البيض و0.58% من الأمريكيين الأصليين و0.58% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.60% من الأعراق الأخرى و1.45% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.67% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 128 أسرة كانت نسبة 32.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.70، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.1 عاماً. وكانت نسبة 22.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 108.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 107.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 37,292 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,250 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 27,083 دولارًا مقابل 37,431 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 33,840 دولارًا. وكانت نسبة 8.6% من العائلات ونسبة 6.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان زويل 376 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 164 أسرة وعدد العائلات 115 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 177 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 95.21% من البيض و0.80% من الأمريكيين الأصليين و1.33% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.06% من الأعراق الأخرى و1.60% من عرقين مختلطين أو أكثر و12.23% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 164 أسرة كانت نسبة 22.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.6 عاماً. وكانت نسبة 16.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 17% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 38.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 20.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.8% ذكور و49.2% إناث.
خرشوف مكريسي
خرشوف مكريسي هو  من النباتات يتبع  الخرشوف من ال النجمية. وهو أحدث نوع مكتشف في هذا الجنس. ينتشر بشكل أساسي في قبرص ومن ثم في كريت وليبيا.
ألوري سيتاراما راجو
الولادة والطفولة
ولد Alluri Sitarama Raju في أسرة تتحدث التيلجو، في ولاية أندرا براديش الحالية، بالهند. كان والده، فينكاتا راما راجو، مصورًا احترافي، استقر في بلدة راجاموندري من أجل مهنته، وكانت والدته سوريا ناراياناما ربة منزل ورعة.
اختلف العلماء في تاريخ ميلاده، إذ ذكرت بعض المصادر أنه ولد في 4 يوليو 1897، ويؤمن البعض بأن ولادته في 4 يوليو 1898. تختلف دقة تحديد مكان ولادته، فيشير تقرير رسمي إلى أنه ولد في بهيمافارام، مع ذكر العديد من المصادر الأخرى التي تبين أنها قرية موغالو في منطقة غرب جودافاري. وتظهر التقارير الحديثة إلى أن قرية باندرانجي في بهيمونباتنام هي مكان ولادته بالضبط.
كان فينكاتا راما راجو رجلاً حرًا حٌقن بالحيوية، يقدر الذات، ويهوى الحرية. ووبخ ذات مرة راما راجو شابًا لممارسته تقليد الشعب الهندي السائد آنذاك وهو يحيي الأوروبيين معترفًا بتفوقهم. فتُوفي راما السخي حينما كان ابنه في الثامنة.
الحياة المبكرة والتعليم
أكمل تعليمه الابتدائي والتحق بالمدرسة الثانوية في كاكينادا، حيث بات صديقًا لمادوري أنابورنايا (1899–1954)، الذي نشأ ليصبح ثوريًا هنديًا مؤثرًا آخر. في سن المراهقة، تبصر راما راجو، وفقًا لطبيعته الصامتة والتأملية، في تناول Sannyasa. في سن 15، انتقل إلى مسقط رأس والدته في فيساخاباتنام والتحق بكلية AVN لامتحان النموذج الرابع. وفي أثناء وجوده هناك، غالبًا ما كان يزور المناطق النائية في منطقة فيساكاباتنام، وأصبح على دراية بكفاح القبائل هناك.
النمو كزعيم
علامات على مستقبله كزعيم، غالبًا ما وُجد ألوري في أيام دراسته الثانوية يركب خيول عمه إلى أماكن جبلية قاصية، ويطلع على المشكلات العديدة التي تواجهها القبائل المختلفة، التي كانت تعيش آن ذاك تحت الحكم الاستعماري البريطاني. فستاء لرؤية الصعوبات التي يواجهها Koyas ، شعب قِبليُ التل. فمن صفات راما كام مولعا بالحج، في سن المراهقة، بعد ترك التعليم الرسمي، زار جانجوتري وناسيك، أماكن ولادة الأنهار المقدسة، جانجا وغودافاري. إبان أسفاره في البلاد، التقى بالثوار في شيتاجونج، لمعرفة الظروف الاجتماعية والاقتصادية للأشخاص، ولا سيما أفراد القبائل، فاضطرب وقرر كبح الحكم البريطاني واستقلاليتهم. ثم استقر على تلال بابي بالقرب من منطقة جودافاري، وهي منطقة ذات كثافة عالية من السكان القبليين.
مارس سيتاراما راجو في البداية معتقدات روحية مختلفة لينال مكانة أخلاقية وقوة روحية. خلال هذا الوقت، أغضبته جهود المبشرين المسيحيين لكسب الوافدون بأي وسيلة من بين قبائل التل، حيث اعتبرها أداة لإدامة الإمبريالية. وظل يعيش حياة المشقة، مع الحد الأدنى من الاحتياجات بين أبناء القبائل. فيأخذ منهم فقط أشياء مثل الفاكهة والعسل، وكان يعيد الكثير من كل ما قدم له، مع بركاته. وبسبب طبيعته الكاريزمية شاع صيته بين القبائل لكونه شخصًا ذو قوى مقدسة، وحتى منزلة مسيانية، وسمعة عززتها كل من الأساطير التي ابتكرها عن نفسه، وإقراره لتلك الأساطير التي أسسها عنه الآخرين، بما في ذلك تلك المتعلقة بسمعته الطيبة التي لا نظير لها.
من خلال ملاحظته للجور المستبد للقبائل والبحث عن حلول لمعضلتهم، بدأ في تنظيمهم وتثقيفهم بحقوقهم، وتأهب لمحاربة القمع واستبداد الغابة ومسؤولي الإيرادات والمبشرين والشرطة. قام بجولة في مناطق الغابة، واكتسب معرفة واسعة بالسمات الجغرافية، مما ساعده في مستقبله كمتخصص تكتيكي في حرب العصابات. في غضون ذلك، عندما صادرت السلطات البريطانية ممتلكات أجدادهم، انضم الأخوان قبيلة كويا، مالام دورا وغانتام دورا، اللذان كانا مقاتلين من أجل الحرية، إلى رتب راما راجو وأصبحا معاونين له. مع استمرار الممارسات القمعية للبريطانيين التي لا تطاق، أصبح التمرد هو الخيار الأخير للناس للعيش بحرية، غدا راما راجو زعيمهم الروحاني. بسبب هذا حاولت الحكومة ضمه لها من خلال تقديم 60 فدانًا من الأراضي الخصبة، لكنه رفضها ووقف إلى جانب الشعب.
الأصول
في خلال ذلك تقريبًا مع القانون، نالت قوات راج الدور الوراثي التقليدي للمتدارسين، الذين كانوا حتى ذلك الحين الحكام الفعليين في التلال كجامعي الضرائب للقبائل الذين يعيشون في السهول. أضحى هؤلاء الأشخاص الآن مجرد موظفين مدنيين، بدون سلطات كلية، ولا صلاحية لفرض الضرائب، ولا الحق في وراثة مناصبهم. وهكذا، أصبح المزارعون وجباة الضرائب، الذين كانوا في يوم من الأيام في صدام مع بعضهم البعض، باتوا متحالفين على نطاق واسع في سخطهم من السطوة الاستعمارية.
تبنى أوري جوانب من حركة عدم التعاون، مثل تدعيم الاعتدال، ومقاطعة المحاكم الاستعمارية لصالح العدالة المحلية ، التي تديرها محاكم البانشيات ، لِلفت أنظار الناس. على الرغم من زوال الحركة في أوائل عام 1922، إلا أنها واصلت مسيرتها إلى منطقة السهول بحلول ذلك الوقت ، حيث شارك في نشر بعض أساليبها بين سكان التلال، لترسيخ وعيهم السياسي ، ورغبتهم في التغيير. نتيجة لهذه الإجراءات سلطة الشرطة الضوء عليه، منذ حوالي فبراير من ذلك العام ، على الرغم من حقيقة أنه كان يستعين بها كتمويه لإثارة انتفاضة مسلحة ، يبدو أنه لم تعترف بها الحركة أو القيادة السياسية. من البريطانيين.
إجراءات
فمع حوارييه، بنى قوات لايستهان بها. تمكن الثوار من خلال استخدام الأسلحة التقليدية الرياضية مثل القوس والسهم والرماح ، والمناورات مثل استخدام الصفارات وقرع الطبول لتبادل الرسائل فيما بينهم ، فأحرز تقدم في البداية في كفاحهم ضد البريطانيين. علم أن الأسلحة التقليدية ليست ذات كفاءة ضد البريطانيين ، الذين كانوا جميعًا مجهزين بالأسلحة النارية الحديثة ، فقد اعتقد أن أفضل طريقة للمضي قدمًا هي إخراجهم من العدو والبدء في شن هجمات على مراكز الشرطة.
كافح البريطانيون في ملاحقتهم له ، جزئيًا بسبب التضاريس الاستثنائية ، كذلك بسبب السكان المحليين في المناطق ذات الكثافة السكانية المنخفضة الذين لم يكونوا مستعدين لمساعدتهم ، وكانوا دومًا متلهفون لمد يد العون لراجو ورفقائه، بما في ذلك توفير المأوى واخبارهم بنوايا وخفايا البريطانيون. أثناء وجودهم في التلال ، أشارت التقارير الرسمية المعاصرة إلى أن المجموعة الأساسية من المتمردين تناقصت إلى ما بين 80 و 100، لكن هذا الرقم يتصاعد على نحو كبير كلما تحركوا لاتخاذ إجراءات ضد البريطانيين بسبب تورط أشخاص من القرى.
حدثت وفيات أخرى في 23 سبتمبر ، عندما نصب كمينًا لحزب شرطة من منصب رفيع في أثناء طريقهم في دمانابالي غات ، مما نجم عن مقتل ضابطين ، ودعم سمعته بين الناس الحانقين. ثمة هجومان آخران تكللا بالنجاح ضد الشرطة خلال الشهر ، وبعد ذلك أدرك البريطانيون أن أسلوبه في حرب العصابات يجب أن يقترن برد مماثل ، فُجند أعضاء من قبل شرطة مالابار الخاصة الذين دربوا لهذه الأهداف. محاولات إقناع السكان المحليين بالإبلاغ عنه أو سحب دعمهم لراما راجو ، من خلال المكافآت والأعمال الانتقامية ، لم تجني ثمارها سوى تحفيزهم بالاستمرار. ونُفذت غارات لاحقة على مراكز الشرطة في أنافارام وأداتيغالا ونارسيباتنام ورامباشودافارام.
خلال هذه المداهمات ، كان مدعومًا بكل مايحتاج من قبل مساعده الموثوق به المدعو أجي راجو ، التي أخذت مآثره البطولية بعين الاعتبار. مع تواصل التمرد بلا هوادة ، أُحضر مفارز من فوج بنادق أسام في النهاية لإخماد تمرد راجو ، لكن القتال استمر لمدة عامين تقريبًا مما جذب انتباه عامة الناس ، وكذلك أصحاب النفوذ في جميع أنحاء البلاد. لإنهاء التمرد والاستيلاء على Alluri Sitarama Raju ، جامعي المقاطعات آنذاك ، Bracken of East Godavari و RT Rutherford of Visakhapatnam ، الذين يتمتعون بسلطات قضائية على مناطق التمرد ، فتطرقوا لجميع الوسائل الممكنة ، سواء العادلة أو البشعة ، من حرق القرى إلى تدمير المحاصيل وقتل الماشية واعتداء على النساء دون فائدة.
وفاته والإرث
بعد بذل جهد هائل لما يقرب عامين ، تمكن البريطانيون أخيرًا من القبض على Alluri في غابات Chintapalle ، وربط بشجرة ثم أعدم بالرصاص في 7 مايو 1924 في قرية Koyyuru. وتقع مقبرته في قرية كريشناديفيبيتا ، بالقرب من فيساكاباتنام. كذلك قُتل ملازمه غانتام دورا في 6 يونيو 1924، وقبض على شقيقه مالام دورا وزج في أحضان السجن ، وأصبح بعد الاستقلال عضوًا في اللوك سابها الهندي. لقد أذعن الجميع بمروءة ونخوة الشاب أوري الذي خطا ض حرب شاملة بدون أي نفوذ وسلطة ضد واحدة من أقوى الإمبراطوريات. اعترفت الحكومة البريطانية على مضض بأنه تكتيكي قوي في حرب العصابات التي استمرت لما يقرب من عامين ، وحقيقة أنهم اضطروا إلى إنفاق أكثر من 40 ألفًا في تلك الأيام لهزيمته تتحدث عن نفسها. أصدرت الحكومة الهندية المستقلة طابعًا بريديًا تشريفًا له في قرية موغالو ، التي يؤمن الكثيرون مكان ولادته. منحت حكومة ولاية أندرا براديش ، إلى جانب بناء النصب التذكارية في الأماكن المقترنة بحياته ، معاشًا لأخيه الذي على قيد الحياة. أثنى المهاتما غاندي بحياة ألوري ، قائلاً: "على الرغم من أنني لا أوافق على تمرده المسلح ، فإنني أحيي بطولاته وتضحياته". كذلك جواهر لال نهرو صرح قائلاً: راجو كان أحد هؤلاء الأبطال المصطفون". أشار Netaji Subhas Chandra Bose إلى أن Alluri كان ذو عزمٍ وإرادة ، وأن بسالته التي لا نظير لها وتضحيته من أجل الضعفاء ستضمن له مقعدًا في التاريخ.
حقوق الإنسان في جمهورية إفريقيا الوسطى
وصف المفوض السامي للأمم المتحدة جمهورية أفريقيا الوسطى بأنها تمر «بأكثر الأزمات المُهمَلة في العالم»، فهي تمتلك سجلاً سيئاً للغاية فيما يتعلق بحقوق الإنسان. صُنفت بأنها «ليست حرة» من قبل فريدم هاوس خلال الفترة بين عامي 1972 و1990، وفي عامي 2002 و2003، ومنذ عام 2014 وحتى يومنا هذا. كما صُنفت على أنها «حرة جزئياً» في الفترة بين عامي 1991 وحتى 2001، ومن عام 2004 إلى عام 2013. احتلت جمهورية أفريقيا الوسطى المرتبة 179 من أصل 187 دولة في مؤشر الأمم المتحدة للتنمية البشرية، كما انخفض متوسط العمر المتوقع من 49 عاماً حتى 47.7 عاماً.
تحدث انتهاكات كبيرة لحقوق الإنسان في جمهورية أفريقيا الوسطى بحسب وزارة الخارجية الأمريكية، وتشمل العقوبات خارج نطاق القانون التي تنفذها قوات الأمن، وتعذيب المشتبه بهم والسجناء وضربهم واغتصابهم والإفلات من العقاب خصوصاً بالنسبة للقوات المسلحة، إضافةً للظروف القاسية التي يعاني منها السجناء في السجون ومراكز الاحتجاز والتي تهدد حياتهم، والاعتقال التعسفي والاحتجاز لفترة طويلة قبل المحاكمة والحرمان من الحق في محاكمة عادلة والترهيب والفساد الرسمي والقيود المفروضة على الصحافة وعلى حرية الحركة وعلى حقوق العمال.
يشير تقرير وزارة الخارجية إلى استخدام العنف على نطاق واسع، والذي قد يكون قاتلاً في أغلب الأحيان، وإلى انتشار ختان الإناث والتمييز في المعاملة ضد الإناث والبيغمي والإتجار بالبشر والأشغال الشاقة وعمالة الأطفال. تعتبر حرية التنقل محدودة في الجزء الشمالي من البلاد «بسبب نشاطات قوات أمن الدولة وقطاع الطرق المسلحين وغيرهم من الكيانات المسلحة غير الحكومية». نزح الكثير من الأشخاص في الداخل بسبب القتال بين الحكومة والقوات المناهضة لها.
التقارير الأخيرة عن انتهاكات حقوق الإنسان
جاء في التقرير الذي صدر في أكتوبر 2008 عن قسم حقوق الإنسان في مكتب الأمم المتحدة لدعم السلام في البلاد والمعروف باسم BONUCA (مكتب الأمم المتحدة لبناء السلام في جمهورية أفريقيا الوسطى)، أن هنالك «تدهوراً خطيراً يتعلق بالوضع الأمني في شمال البلاد حيث تنشط كل من القوات الحكومية والمتمردين وقطاع الطرق، الذين ارتكبوا جميعاً الكثير من الفظائع»، كما ذكر التقرير أن «عمليات القتل غير القانونية والتعذيب والاعتقالات التعسفية على يد قوات الأمن والدفاع المدعومةً بثقافة الحصانة، قد ساهمت بشكل كبير في تدهور حقوق الإنسان».
أشار التقرير أيضاً إلى أن قوات الحكومة «تنتهك قوانين الحرب بشكل صارخ خلال عملياتها ضد المتمردين أو قطاع الطرق، فهي لا تميز بين حملة السلاح والمدنيين أثناء غاراتها الانتقامية، فقد أحرق الجيش المنازل وأعدم المتهمين بالتواطؤ مع المتمردين والعصابات». جاء في التقرير أيضاً أن الجنود في بلدة بوار زعموا «أن الرؤوس المقطوعة التي عرضوها للعيان تعود لأفراد من عصابات الطريق السريع، الذين كانوا يعذبون المسافرين وينهبون السكان المحليين ويختطفون النساء والأطفال من أجل الفدية». من ناحية أخرى، أفاد التقرير بأن الحكومة كانت متعاونة للغاية مع جماعات حقوق الإنسان.
صرحت نافانيثيم بيلاي في فبراير من عام 2010، وهي المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان، بأن الإفلات من العقاب فيما يتعلق بانتهاكات حقوق الإنسان هو أحد التحديات الرئيسية في جمهورية أفريقيا الوسطى، ودعت لبذل جهود مضنية لوضع حد للانتهاكات الخطيرة التي تمارسها السلطة.
جاءت في تقرير لمنظمة العفو الدولية كان قد تناول التطورات في البلاد خلال عام 2011، لمحة عامة عن مختلف الجماعات المتمردة ضد الحكومة، حيث كان الجزء الشمالي الغربي من البلاد تحت سيطرة «الجيش الشعبي لاستعادة الديمقراطية»، وهو عبارة عن مجموعة مسلحة وقعت اتفاق سلام مع الحكومة، وتركزت هجمات «جيش الرب للمقاومة» في الشرق والجنوب الشرقي، كما هاجم «اتحاد القوى الديمقراطية من أجل الوحدة» واحتل البلدة الشمالية الشرقية من سام وانجا في يوليو من عام 2011. لاحظت منظمة العفو الدولية أنه بسبب كل هذه الأعمال العدائية، أصبحت نسبة كبيرة من جمهورية أفريقيا الوسطى خارج سيطرة الحكومة، فقد نزح أكثر من 200,000 شخص داخلياً، ونحو 200,000 آخرين إلى البلاد المجاورة.
دعا التقرير الصادر عن الفيدرالية الدولية لحقوق الإنسان في 10 يناير من عام 2013 جميع الأطراف في البلاد إلى "إنهاء انتهاكات حقوق الإنسان، وحماية المدنيين والعمل على إنشاء حكم أفضل لجمهورية أفريقيا الوسطى، لا سيما فيما يتعلق بوضع حد للإفلات من العقوبات وملاحقة مرتكبي الجرائم". لكن تقريراً عن الصليب الأحمر الدولي أشار إلى أنه «على الرغم من المحادثات الجارية في ليبرفيل، فقد اضطر سكان مدينتي سيبوت ودمرة إلى الفرار من منازلهم هرباً من العنف المسلح، ليقيموا ملاجئ لهم في الادغال معرضين أنفسهم للبعوض الحامل للملاريا».
لمحة تاريخية
أطاح الكولونيل جان بيدل بوكاسا بديفيد داكو مؤسس دولة الحزب الواحد من خلال انقلاب عام 1965، وعين جان نفسه رئيساً مدى الحياة في عام 1972، وإمبراطوراً في عام 1976. أدت الانقلابات بين عامي 1979 و1981 إلى سيطرة المجلس العسكري، وأُقيمت انتخابات حرة في عام 1993، ثم استولى الجنرال فرانسوا بوزيزي على السلطة في عام 2003، ليجري اختياره بعد سنتين بصفته رئيساً من خلال انتخابات حرة ونزيهة.
منظمات حقوق الإنسان
يمكن لمنظمات حقوق الإنسان العمل داخل جمهورية أفريقيا الوسطى بوجود القليل من القيود الرسمية، لكن الحكومة لا تميل إلى مشاركة هذه المنظمات اهتمامها وقلقها. يقتصر عمل المنظمات المحلية غير الحكومية على العاصمة. ومن ضمن مجموعات حقوق الإنسان المحلية الفعالة (رابطة أفريقيا الوسطى لحقوق الإنسان) و (مكتب أفريقيا الوسطى لحقوق الإنسان) و (رابطة النساء الحقوقيات).
على الرغم من السماح للمنظمات الدولية بالعمل دون أي تدخل، إلا أنها كانت تتعرض للسرقة في أغلب الأحيان من قبل القوات المناهضة للحكومة على الطرق الريفية. أغلقت بعض من مجموعات حقوق الإنسان الدولية مكاتبها في البلاد نظراً لارتفاع نسبة انعدام الأمان في بعض المناطق من جمهورية أفريقيا الوسطى.
الحقوق الأساسية
بحسب الدستور في جمهورية أفريقيا الوسطى، يعتبر جميع البشر متساويين بغض النظر عن الثروة أو العرق أو الإعاقة أو اللغة أو الجنس، إلا أن هذه الأحكام لا تُطبق بفعالية، بل يوجد تمييز في المعاملة بين الناس.
تُوصف الشرطة بأنها عاجزة، وتعاني من نقص التمويل وتتصرف بشكل غير منتظم وبالتالي لا يثق بها الشعب، الذي يمكنه تقديم شكاوى ضد الشرطة بسبب سوء المعاملة، إلا أن موظفي النيابة غير مؤهلين للتعامل مع حجم هذه الشكاوى. خلال عمليات الحكومة ضد القوات المناهضة لها، أحرق الجيش المنازل وقتل القرويين المتهمين بمساعدة المتمردين، بينما أخذت القوات المناهضة للحكومة عدداً من المدنيين باعتبارهم رهائن وابتزت الأموال من أقاربهم.
بحسب دستور البلاد فإن القانون يؤيد حرية التعبير والصحافة، لكن الواقع يُظهر استخدام التهديدات والترهيب للحد من انتقاد الحكومة. اتهمت الحكومة بمضايقة الصحفيين والتنصت على هواتفهم. الصحف التي تنتقد الرئيس غير متاحة خارج العاصمة بسبب عدم وجود خدمة البريد، إضافةً إلى أن نقص معدل الإلمام بالقراءة والكتابة داخل البلاد يحد من جمهور هذه الصحف. تتجنب المحطات الإذاعية المحلية الخاصة تغطية الأخبار التي قد تلفت انتباه الحكومة إليها.
تحتكر الدولة محطات التلفاز في جمهورية أفريقيا الوسطى، ودائماً ما تُحرَّف الأخبار لصالحها، كما يزعم المجلس الأعلى للاتصالات المكلف بمنح تراخيص النشر والبث وحماية حرية التعبير بأنه مستقل، لكنه يُعين بشكل جزئي من قبل الحكومة ويُقال إنها تسيطر عليه.
تعرضت مصورة في عام 2010 للضرب والسرقة والاغتصاب بحضور أطفالها وزوجها، ولم يُلق القبض على أحد.
يجري تقييد التجمعات على الرغم من أن الحق في التجمع مكفول في الدستور، ويتعين على منظمي الاجتماعات العامة التسجيل قبل 48 ساعة، أما الاجتماعات السياسية فهي تتطلب موافقة الحكومة ولا يمكن عقدها في المدارس أو الكنائس.
حقوق المرأة
يعد الاغتصاب مخالفاً للقانون، ولكنه لا يشمل الاغتصاب الزوجي، وليس هناك حد أدنى للعقوبة على الاغتصاب، كما لا يجري تطبيق القانون ضده بشكل فعال. دعت بيلاي مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان إلى اتخاذ إجراءات عاجلة للتصدي للعنف الجنسي ضد المرأة، والذي يعد أمراً منتشراً.
تتعرض النساء للتمييز الاقتصادي والاجتماعي، وكثيراً ما تُحرم النساء العازبات من إعانات الأسرة التي يفترض أن يحصلن عليها، كما تُحرم المرأة من المساواة في الحصول على التعليم والوظائف. تُتهم النساء كبيرات السن اللاتي يعشن دون أسرهن، بأنهن ساحرات ويتعرضن بسبب ذلك للاتهام والاعتقال والاعتداء من قبل الرعاع.
حقوق الأطفال
يحق للأطفال المولودين في الدولة أو لأبوين من مواطنيها الحصول على الجنسية، يقارب عدد الأطفال غير المسجلين النصف، وهذا قد يؤدي إلى حرمانهم من التعليم أو الخدمات الأخرى. التعليم إلزامي حتى سن 15، وهو مجاني لكنه لا يشمل الكتب واللوازم والنقل والتأمين. تُحرم الفتيات من حقهن في فرص متساوية للحصول على التعليم الابتدائي، وينقطعن مبكراً عن الدراسة بسبب الضغط عليها من خلال الزواج والإنجاب. تعتبر إساءة معاملة الأطفال أمراً واسع الانتشار على الرغم من أنه غير قانوني، وكذلك ختان الفتيات. تصل نسبة الفتيات اللاتي يتزوجن قبل بلوغهن سن الثامنة عشرة نحو 61%. عمالة الأطفال وتجنيدهم أمر شائع في البلاد، وهنالك تقارير عن أطفال لا يتجاوز عمرهم 12 عاماً يخدمون في صفوف القوات المناهضة للحكومة.
يوجد أكثر من 6000 طفل في الشوارع تتراوح أعمارهم بين 5 و18 عاماً، حيث يعتقد الخبراء أن فيروس الإيدز والإيمان بالسحر وخصوصاً في المناطق الريفية هما السببان الرئيسان وراء ذلك.
يان فينس
يان فينس هو كاتب سيناريو ومصمم وكاتب بريطاني، ولد في 16 ديسمبر 1964.
العلاقات التونسية المغربية
العلاقات المغربية التونسية، تشير إلى العلاقات الثنائية  بين المغرب وتونس.
سايمور فارمر
سايمور فارمر هو سياسي كندي وبريطاني، ولد في 20 يونيو 1878 في كارديف في المملكة المتحدة، وتوفي في 16 يناير 1951 في وينيبيغ في كندا. حزبياً، نشط في. وقد انتخب.
الهداية (كتاب)
المكانة العلمية
يعد هذا الكتاب من أشهر الذخائر الفقهية والروائية للإمامية وتعد الشهرة الواسعة لهذا الكتاب خلال القرون الماضية ومقامه الرفيع في كتب الفهارس والرجال والمراكز الحوزوية العلمية والدينية وانتسابه إلى الشيخ الصدوق من أبرز سمات هذا الكتاب، وكان للفقهاء الكبار اهتمام خاص بهذا الكتاب فاسندو إليه ونقلوا منه كما في كتاب كشف اللثام ، الحدائق الناظرة ، رياض المسالك، مستند الشيعة ، بحار الأنوار ، جواهر الكلام.
تأريخ النشر
طبع هذا الكتاب لأول مرة ضمن كتاب الجوامع الفقهية في سنة 1276 قمري ، وطبع بعد ذلك في إيران سنة 1377 قمري وفي بيروت سنة 1414 قمري مع كتاب المقنع.
المخطوطات
أشير في كتاب الذريعة إلى سبع نسخ مخطوطة من هذا الكتاب هي: وفي كتاب مقدمة لفقه شيعة تمت الإشارة إلى إحدى عشرة نسخة أهمها مخطوطة مدرسة البروجردي في سنة 687 قمري ومخطوطة لوس آنجلس في سنة 776 قمري.
قائمة مدن إندونيسيا
هذه قائمة رسمية عن المدن في إندونيسيا، مرتبة بحسب الجزيرة الرئيسية أو المنطقة التي تقع فيها. أعداد السكان الواردة في القائمة تستند على البيانات الإحصائية لعام 2010.
مسجد الأميرعبد القادر
مسجد الأمير عبد القادر من أكبر المساجد بالجزائر وفي شمال أفريقيا. يقع في قلب مدينة قسنطينة ويتسع لـ15000 مصلي بالإضافة إلى ساحة واسعة يمكن أن تضم آلاف أخرى.
مجزرة سوق الأحد في حلب
مجزرة سوق الأحد بحلب حدثت هذه المجزرة في مدينة حلب السورية بتاريخ 1980/07/13 م في عهد الرئيس حافظ الأسد، حيث هاجمت عشرون سيارة عسكرية محملة بالعناصر (سوق الأحد) المزدحم بالناس البسطاء من عمال وفلاحين ونساء وأطفال، يؤمون هذا السوق الشعبي الواقع في منطقة شعبية في مدينة حلب، من أجل ابتياع ما يحتاجون إليه من الباعة المتجولين على عرباتهم وبسطاتهم. وأخذت تلك العناصر المسلحة تطلق النار عشوائياً على الناس، فسقط منهم /192/ مئة واثنان وتسعون قتيلاً وجريحاً.
بروتين التصلب
بروتين التصلب''' هو عضو في عائلة اللولب الأساسي-الحلقة اللولبية لعوامل النسخ. حاليًا حُدِّدَ جينين (تصلب متجانس أ (الماوس) وتصلب متجانس ب (الماوس) على التوالي) لترميز بروتينات التصلب المتطابقة.
تحفيز تعبير التصلب
يتم تحديد موقع السينديتوم داخل الجسيدة بواسطة عامل نمو الأرومة الليفية يفرز من مركز الميوتوم (مجموعة من الأنسجة الجنينية التي تتطور إلى العضلات الهيكلية) ثم يحث عامل نمو الأرومة الليفية التصلب الأمامي والخلفي المجاور (مجموعة من الأنسجة الجنينية التي تتطور إلى الهيكل العظمي المحوري) لتبني مصير خلية الوتر. هذا يضع في النهاية الخلايا المستقبلية المعبرة عن التصلب بين نوعي الأنسجة اللذين ستنضم إليهما في النهاية.
سيظهر تعبير التصلب في جميع أنحاء التصلب بأكمله (بدلًا من التصلب الأمامي والخلفي مباشرة للميوتوم) مع تعبير مفرط عن عامل نمو الأرومة الليفية 8، مما يدل على أن جميع خلايا التصلب قادرة على التعبير عن التصلب استجابة لإشارات عامل نمو الأرومة الليفية. في حين ثبت أن تفاعل عامل نمو الأرومة الليفية ضروري للتعبير عن التصلب، إلا أنه لا يزال من غير الواضح ما إذا كان مسار إشارات عامل نمو الأرومة الليفية يحفز السينديتوم مباشرة على إفراز التصلب، أو بشكل غير مباشر من خلال مسار إشارات ثانوي. على الأرجح، يمكن للخلايا السينديتومية، من خلال القراءة الدقيقة لتركيز عامل نمو الأرومة الليفية (القادم من العضل)، تحديد موقعها بدقة والبدء في التعبير عن التصلب. يتبع الكثير من التطور الجنيني هذا النموذج لتحفيز مصائر خلايا معينة من خلال قراءة تدرجات تركيز جزيء الإشارة المحيطة.
خلفية
لقد ثبت أن عوامل النسخ اللولب الأساسي-الحلقة اللولبية لها مجموعة واسعة من الوظائف في العمليات التنموية. بتعبير أدق، لديهم أدوار حاسمة في التحكم في التمايز الخلوي والتكاثر وتنظيم تكوين الأورام. حتى الآن، بُلِّغَ عن 242 بروتينًا حقيقي النواة ينتمي إلى عائلة لولب-حلقة-لولب الفائقة. لديهم أنماط تعبير متنوعة في جميع حقيقيات النوى من الخميرة إلى البشر.
من الناحية الهيكلية، تتميز بروتينات اللولب الأساسي-الحلقة اللولبية ب "مجال محفوظ للغاية يحتوي على امتداد من ا لأحماض الأمينية الأساسية المجاورة للولبي ألفا متقابل الزمر مفصول بحلقة"
هذه اللوالب لها خصائص وظيفية مهمة، وتشكل جزءًا من مجالات ربط الحمض النووي وتنشيط النسخ. فيما يتعلق بالتصلب، تمتد منطقة اللولب الأساسي-الحلقة اللولبية من بقايا الأحماض الأمينية من 78 إلى 131. ومن المتوقع أيضًا أن تقع منطقة غنية بالبرولين بين المخلفات 161-170. عُثِر على امتداد من المخلفات الأساسية، والتي تساعد في ربط الحمض النووي، بالقرب من الطرف الأميني من التصلب.
ثبت أن بروتينات لولب-حلقة-لولب التي تفتقر إلى هذا المجال الأساسي تنظم بشكل سلبي أنشطة بروتينات اللولب الأساسي-الحلقة اللولبية وتسمى مثبطات التمايز. تعمل بروتينات لولب-حلقة-لولب الأساسية بشكل طبيعي كثنائيات وترتبط بتسلسل الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين سداسي النوكليوتيد المحدد (CAANTG) المعروف باسم الصندوق المحسن وبالتالي تشغيل التعبير عن الجينات المختلفة المشاركة في
غاوكش سفلي (مقاطعة دلفان)
غاوكش سفلي هي قرية تقع في قسم خاوة الجنوبي الريفي (مقاطعة دلفان) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 761 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جون دبليو. موريس
'''جون دبليو. موريس''' هو عسكري أمريكي، ولد في 10 سبتمبر 1921 في برنسيس آن في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 أغسطس 2013 في ويلمينغتون في الولايات المتحدة.
سلاحف النينجا 2 : المستقنع السري (فيلم)
فيلم سلاحف النينجا الجزء الثاني : المستنقع السري، (بالإنجليزية:Teenage Mutant Ninja Turtles II: The Secret of the Ooze) هو فيلم حركة وإثارة أمريكي، أنتج سنة 1991م من قبل شركة نيو لاين سينما.
تدور القصة حول السلاحف الأربعة، يبحثون عن المستنقع السري، إلا أن المسوخ أرادوا منعه.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 25 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 78.6 مليون دولار.
جونيت إردن
جونيت إردن مواليد 5 سبتمبر 1977 في بورصة، هو لاعب كرة سلة تركي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1995. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 2011.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي طوفاس الرياضي في الدوري التركي من سنة 1995 إلى 2000، ثم لعب مع تورك تيليكوم من سنة 2000 إلى 2002، ثم لعب مع داروشافاكا من سنة 2002 إلى 2005، ثم لعب مع أولكرسبور في موسم 2005–2006، ثم لعب مع أنادولو إفيس في موسم 2006–2007، ثم لعب مع غلطة سراي لكرة السلة في الدوري التركي من سنة 2007 إلى 2009، ثم لعب مع بشكتاش لكرة السلة في موسم 2010–2011.
تكارت (تمكرت)
تكارت هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم الحوز وإداريًا لتمكرت. يقدر عدد سكانها بـ 3234 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عبادة تقلا
عبادة تقلا هو ممثل و مخرج و ناقد سينمائي وكاتب قصص سوري، من مواليد دمشق عام 1974م، مقيم بموسكو.
حياته
ولد عبادة تقلا بدمشق سنة 1974م، وتخرج من كلية الحقوق في جامعة دمشق، ودرس الإخراج السينمائي والتلفزيوني في روسيا، بمدينة سانت بطرسبورغ. عمل في النقد السينمائي في سوريا، وكتب في الدوريات العربية منذ عشرة أعوام، شارك في عدد من الأعمال، منها: مسلسل «النصية» عام 1998م، ومسلسل «ياقوت» عام 1998م، وفيلم «نسيم الروح» عام 1978م، وغيرها من الأعمال. له مجموعة من المؤلفات، منها: «طفلة العرائس» عام 2016م، «الغيمة التي أصبحت ثلجاً»، «سوس» عام 2015م، «قطنا الهارب» عام 2014م، «أنا» عام 2014م، «مسابقة الأمهات» عام 2013م. حالياً يقوم بتصوير أفلام وثائقية عن بعض أفراد الجالية السورية في روسيا.
مؤلفاته
ألف عبادة تقلا العديد من الكتب و القصص، من بينها:
آرشي سكوت
آرشي سكوت (22 يوليو 1905 في المملكة المتحدة - 1 يناير 1990) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز قلب الدفاع. لعب مع ديربي كاونتي ونادي برينتفورد ونادي أردريونيانز و.
أمبير-ساعة
التعريف
أمبير ساعة هي كمية الشحنة التي تتدفق عبر موصل في ساعة واحدة عندما يكون  التيار الكهربائي ثابتًا 1 A (أمبير). غالبًا ما يستخدم للإشارة إلى الشحنة المتاحة لـ المركم أو البطاريات بالساعات الأمبير Ah.
تطبيق للمراكم
ينتج فقط ناتج الشحنة الاسمية مع الجهد الطرفي (أمبير ساعة مضروبًا في فولت) في سعة تخزين الطاقة للمجمع بالواط في الساعة (Wh). وبالتالي ، فإن الشحنة المقدرة ليست مقياسًا مباشرًا لكمية الطاقة مثل الجول (J) أو الواط بالثانية (Ws) أو الكيلووات في الساعة (kWh). ومع ذلك مع وجود جهد معين ، يمكن استخدامه لتقدير "وقت تشغيل المستهلك الكهربائي" وتقدير سعة الطاقة للمجمع. الفترة t في هذه الحالة تتناسب مع الشحنة الاسمية:
حيث:
t: الوقت (الوحدة: ساعة).
Q: الشحنة (الوحدة: أمبير ساعة Ah).
I: تيار التفريغ (الوحدة: أمبير A).
ومع ذلك ، يمكن أن تنحرف القيم القصوى الفعلية عن معلومات الشركة المصنعة بسبب عوامل أخرى ، مثل العمر أو حالة البطارية أو درجة الحرارة المحيطة.
يجب على المرء أن يعرف الجهد الاسمي من أجل تقدير قدرة الطاقة ببساطة بضربها بالحمل الاسمي.
أمثلة:
مع بطارية سيارة 12 فولت ، فإن (ساعة .أمبير) واحدة تعني 12 (واط. ساعة) (Wh) ، أي 12 واط يمكن استدعاؤها لمدة ساعة واحدة ، بينما مع بطارية الهاتف الذكي فهي 3.8 فولت ، فإن هذا يعادل 3.8 واط فقط. وبطاقة بطارية AA 1.2 فولت تعادل 1.2 واط فقط.
برمجية ابتزاز
برمجية ابتزاز أو برنامج الفدية هو برنامج خبيث يقيد الوصول إلى نظام الحاسوب الذي يصيبه، ويطالب بدفع فدية لصانع البرنامج من أجل إمكانية الوصول للملفات. بعض أنواعه تقوم بتشفير الملفات على القرص الصلب للنظام وتعرض رسائل تطلب من المستخدم الدفع. كانت بداية انتشاره في روسيا، لكن استخدام هذا النوع من البرامج الخبيثة نمى في بقية دول العالم.
في يونيو 2013، أصدرت شركة برامج مكافح الفيروسات مكافي بيانات تظهر أنها جمعت أكثر من 250,000 عينة فريدة من رانسوم وير في الربع الأول من عام 2013 أي أكثر من ضعف العدد الذي حصلت عليه في الربع الأول من عام 2012.
فيروسات الفدية Ransomware هي نوع من الفيروسات التي تصيب أجهزة الكمبيوتر وبعدها تمنع المستخدم من الوصول إلى نظام التشغيل أو تشفر جميع البيانات المخزنة على جهاز الكمبيوتر، وتطلب من المستخدم “فدية” أو طلب خاص، في الغالب دفع مبلغ محدد من المال ~ 300 دولار في هجوم واناكراي الإلكتروني ~ مقابل فك تشفير الملفات أو السماح بالوصول مرة أخرى لنظام التشغيل.
ابتداءً من عام 2012 تقريبًا، ذاع استعمال برامج الفدية عالميًا. جرى في أول ستة أشهر من عام 2018 وحدها 181.5 مليون هجوم ببرامج الفدية، وهو ارتفاع بنسبة 229% عن ستة الأشهر الأولى في عام 2017. في يونيو عام 2014، أصدرت شركة مكافي بياناتٍ تظهر أنها جمعت ضعفي عدد هجومات برامج الفدية هذا الربع السنوي، مقارنة بالربع نفسه من السنة الماضية. حقق كريبتولوكر خاصة نجاحًا كبيرًا، إذ جمع 3 ملايين دولار أمريكي تقريبًا قبل أن توقفه السلطات، أما كريبتووول، فقد قدر المكتب الفدرالي الأمريكي أنه جمع 18 مليون دولار أمريكي تقريبًا بحلول يونيو عام 2015.