cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إعاقة
الكوارث
لطالما وجدت الدراسات البحثية نوع من التمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة خلال كل مراحل دورة حدوث الكارثة. تعتبر أكثر القيود شيوعاّ هي أن الأشخاص لا يستطيعون الوصول إلى المباني أو المواصلات وأيضاً الخدمات المرتبطة بالكوارث. يرجع سبب استثناء هؤلاء الأشخاص  في جزء منه إلى نقص وجود تدريبات متصلة بالإعاقة مقدمة إلى القائميين التخطيط وموظفي الإغاثة في حالات الطواريء.
النظرية
يميز التصنيف الدولي لتأدية الوظائف والعجز والصحة والذي أصدرته منظمة الصحة العالمية فيما بين الوظائف الجسدية (الفسيولوجية أو النفسية ومنها البصر مثلاً) والتكوين الجسدي (الأجزاء التشريحية ومنها العين والتركيبات المرتبطة). ويُعرَّف الضعف في البنية الجسدية والوظيفية على أنه ينطوي على وضعٍ شاذٍ أو عيبٍ أو فقدانٍ أو أي انحرافٍ آخر عن المعايير المحددة والمقبولة بشكلٍ عامٍ من قبل الجميع، والتي قد تتأرجح عبر الزمن. ويُعرَّف النشاط على أنه تنفيذٌ لمهمةٍ أو فعلٍ معينٍ. ويسجل التصنيف الدولي لتأدية الوظائف والعجز والصحة تسعة نطاقاتٍ للأداء الوظيفي والتي قد تتأثر: و بالتوافق مع علماء العجز، فإن مقدمة التصنيف الدولي لتأدية الوظائف والعجز والصحة تبين أنه قد تم اقتراح نماذج مفاهيمية متعددة بهدف فهم وشرح العجز والأداء الوظيفي، والذين يهدف التصنيف إلى دمجهما معاً. وتتضمن تلك النماذج ما يلي:
النموذج الطبي
المقالة الرئيسية: النموذج الطبي للعجز
يستعرض النموذج الطبي العجز على أنه مشكلةٌ خاصةٌ بالشخص، وتنجم بصورةٍ مباشرةٍ عن المرض، أو اعتلالاتٍ صحيةٍ أخرى، أو صدمةٍ أو ظرفٍ صحيٍ آخر والتي نتيجةً لذلك تتطلب رعايةً طبيةً مكثفةً والتي يتم توفيرها على شكل علاجٍ فرديٍ من قبل المحترفين المتخصصين. وفي النموذج الطبي، تهدف مواجهة العجز إلى «العلاج»، أو تعديل الفرد والتغير السلوكي الذي قد يؤدي إلى «علاجٍ على الأغلب» أو علاجٍ فعالٍ للعجز. كما أن الرعاية الطبية المتوفرة بالنموذج الطبي يُنظَر إليها على أنها القضية الرئيسية، وعلى الصعيد السياسي، تعد الاستجابة الرئيسية هي عبارة عن تعديل وإصلاح سياسة الرعاية الصحية.
النموذج الاجتماعي
يرى النموذج الاجتماعي للعجز قضية «العجز» على أنها مشكلةٌ اجتماعيةٌ ومسألة اندماجٍ كاملٍ للأفراد في المجتمع (انظر الدمج (حقوق العجز)). ووفقاً لهذا النموذج، لا يعزو العجز إلى الفرد، إلا أنه يرجع إلى مجموعةٍ مركبةٍ من الظروف، والتي ينجم الكثير منها عن البيئة الاجتماعية. ومن ثم، فإن مواجهة وعلاج تلك المشكلة يتطلب العمل الاجتماعي والمسؤولية المشتركة للمجتمع بصورته الأكبر وذلك بهدف التوصل للتعديلات البيئية اللازمة للمشاركة الكلية للأفراد العاجزين والمعاقين في كل مجالات الحياة الاجتماعية. ومن هنا، فإن تلك القضية تتسم بأنها قضيةٌ ثقافيةٌ وفكريةٌ وتتطلب تغيراً اجتماعياً واسع النطاق، على الصعيد الفردي والمجتمعي. ومن هذا المنظور، فإن عملية تقبل شخصٍ ما ذي ضعفٍ أو عجزٍ هي ضمن نطاق اهتمام حقوق الإنسان.
التقنية المساعدة
يعد مصطلح التقنية المساعدة مصطلحاً شاملاً للأجهزة والتعديلات (للفرد أو داخل المجتمع) والتي تساعد في التغلب على أو التخلص من العجز. وأول مثال مسجل كان عبارة عن استخدام الأعضاء الاصطناعية والتي يرجع تاريخها إلى ما لا يقل عن 1800 قبل ميلاد المسيح. و مثال آخر أكثر حداثة يتمثل في الكرسي المتحرك، والذي يرجع تاريخه إلى القرن السابع عشر الميلادي. كما أن قاطع الرصيف يعد من الابتكارات الهيكلية كذلك. كما أن من الأمثلة الحديثة الأخرى كذلك الإطارات القائمة، ونص الهواتف، ولوحة المفاتيح سهلة الوصول غليها والتعامل معها، بالإضافة إلى الطباعة كبيرة الحجم، وكذلك برامج الحاسوب للتعرف على الصوت. حيث غالباً ما يطور الأفراد العاجزين من عمليات التأقلم والتكيف الفردي والمجتمعي، ومنها على سبيل المثال الخطط اللازمة لكبح التشنجات اللاإرادية أمام العامة (مثال على ذلك كما هو الحال مع متلازمة توريت) أو لغة الإشارة في مجتمعات الصم. وقد ترفض في بعض الأحيان التقنية المساعدة أو تصبح مجالاً للجدل، وعلى سبيل المثال الجدل القائم حول زراعة قوقعة الأذن عند الأطفال.
و تستخدم بعض الرموز للإشارة إلى ما إذا كانت قد وقعت بعض صور التكيف والتوافق.
الرياضات المعدلة
المقال الرئيسي: رياضات العاجزين
إمكانية استخدام الحاسوب
في الوقت الذي أصبح فيه الكمبيوتر الشخصي متاح في كل مكان، سعت الكثير من المنظمات إلى تطوير برامج وأجهزة بهدف المساعدة في زيادة إمكانية الوصول إلى جهاز الكمبيوتر من قبل العاجزين والمعاقين. وقد صُممت بعض البرامج والأجهزة المكملة للحاسوب ومنها ذا جريد الخاص ب سمارت بوكس أيه تي، وجاوز التابع لفريدم سينتفك، وكذلك برنامج أوركا المفتوح المصدر والمجاني كذلك، بشكلٍ خاصٍ للأفراد العاجزين والمعاقين؛ في حين أن بعض البرامج والأجهزة الطرفية الأخرى مثل التنين المتحدث بصورة طبيعية أو دراجون ناتشورالي سبيكينج التابع لنونس لم يتم تطويرها بشكلٍ خاصٍ للمعاقين أو العاجزين، إلا أنه يُستخدم بهدف زيادة القدرة على الوصول والتعامل مع الحاسوب. هذا بالإضافة إلى أن بعض المنظمات ومنها أبيليتي نت ويو كان دو إت تقوم بتوفير خدماتٍ تقيميةٍ والتي تحدد أية الوسائل التقنية المساعدة ستقدم أفضل مساعدةٍ للفرد. كما أن تلك المنظمات تقوم كذلك بتدريب العاجزين والمعاقين حول كيفية استخدام التقنية المساعدة المبنية على استخدام الكمبيوتر. و قد صُممت لوحة مفاتيح لوماك بنيوزيلندا خصيصاً للأفراد العاجزين والمعاقين. كما يستخدم النشطاء في مجال العجز والإعاقة وكذلك المؤسسات الخيرية الشبكة العالمية (الإنترنت) بهدف الترابط وتحقيق أهدافهم.
الأمم المتحدة
وافقت الأمم المتحدة في 13 ديسمبر 2006 بصورةٍ رسميةٍ على إتفاقية حقوق المعاقين، وهي أول معاهدة لحقوق الإنسان في القرن الحادي والعشرين، والتي تهدف إلى حماية وزيادة الحقوق والفرص للعاجزين والمعاقين في العالم والذين يقدر عددهم بنحو 650 مليون معاق وعاجز. ومن ثم فقد أصبح من المطلوب من الدول التي وقعت الاتفاقية أن تلتزم بالقوانين القومية وتتخلص من القديم منها، ولذلك يصبح للمعاقين القدرة على سبيل المثال على الحصول على حقوقٍ متعادلةٍ في التعليم، والتوظيف، والحياة الثقافية؛ بالإضافة إلى الحق أن يمتلكوا ويرثوا في في الممتلكات المختلفة؛ وألا يتم التمييز بينهم في الزواج والأطفال، إلخ؛ وألا يصبحوا كيانات مسلوبة الإرادة في التجارب الطبية. في عام 1976 أطلقت الأمم المتحدة عامها العالمي للمعاقين (1981*، كما أُعيد تسمية العام الدولي للمعاقين فيما بعد مرةً أخرى. وتضمن عقد الأمم المتحدة للمعاقين (1983- 1993) برنامجاً عالمياً للعمل مع ذوي الإعاقة. وفي عام 1979، وكان فرانك بو الشخص المعاق الوحيد الذي مثل أي دولة في التخطيط للعام الدولي للمعاقين (1981). أما اليوم فقد عينت العديد من الدول ممثلين لها من المعاقين. وقد أُختتمت أعمال العقد بخطابٍ لروبرت دافيلا أمام الجمعية العمومية. وكلً من بو ودافيلا أصم. وفي عام 1984، وافقت اليونسكو على لغة الإشارة ليتم استخدامها في تعليم الأطفال والشباب الصم.
كوستاريكا
و بموجب قانون تكافؤ الفرص، لا يمكن تمييز فردٍ ذي إعاقةٍ أو عجزٍ لو كان عنده المقدرة مثل أقرانه من الأفراد الآخرين. ويعزز هذا القانون أيضاً أن الأماكن ووسائل النقل العامة لابد أن يتوافر بها تسهيلات تمكن العاجزين والمعاقين من الوصول إليها. و يتم الاحتفال في 28 من مايو كل عام باليوم القومي للمعاقين بهدف تعزيز احترام هذه الفئة من الشعب. و يحارب حالياً الحزب السياسي (حزب الوصول بدون استثناء) من أجل حقوق المعاقين ويلاحظ أن أحد أعضاء الكونغرس؛ أوسكار لوبيز، أعمى.
المملكة البريطانية المتحدة
و بموجب قانون تمييز العجز (1995 والذي تم مده في عام 2005)، أصبح من غير المشروع على المنظمات أن تميز (تعامل المعاق أو العاجز بدرجةٍ أقل تفضيلاً، لأسبابٍ متعلقةٍ بعجز الفرد، وبدون مبرر) في مجال الوظيفة؛ الحصول على السلع، التسهيلات، الخدمات؛ الإدارة، شراء أو تأجير الأرض أو الممتلكات؛ والتعليم. ومن ثم يجب أن تعدل الأعمال المختلفة (تعديلاتٍ مبررةٍ) من سياساتها أو ممارساتها، أو الجوانب المادية لأماكن أعمالهم وإقاماتهم، وذلك بهدف تجنب أي تمييزٍ غير مباشرٍ. و قد أُتيحت العديد من خدمات الدعم المالي والرعاية ومنها إعانة العجز وبدل معيشة العاجزين.
الوظيفة
يعد منتدى أصحاب العمل للمعاقين منظمةً ذات عضويةٍ للشركات بالمملكة البريطانية المتحدة. وعلى أثر المقدمة الخاصة بقانون تمييز العجز والإعاقة، فقد اعترفت عضوية منتدى أصحاب العمل للمعاقين بالحاجة إلى وجود أداةٍ يستطيعون من خلالها قياس أدائهم مع العجز على أساسٍ سنويٍ. و في عام 2005 شاركت 80 منظمة في معيار العجز القياسي من خلال تقديم الإحصائيات التي تسلط الأضواء على أداء المملكة البريطانية كأمة لأصحاب الأعمال. و على أثر النجاح الذي حققته أول علامة لمعيار العجز، شهد عام 2007 الكلمة الاستهلالية التي ألقاها المدير التنفيذي لجوائز دياموند للأداء المتميز بالإضافة إلى مشاركة 116 منظمة في فرصة مقارنة الاتجاهات عبر مجموعةٍ كبيرةٍ من أصحاب الأعمال البريطانيين بالإضافة إلى السيطرة على التقدم الذي تم إنجازه في مجال العجز والإعاقة. أما عام 2009 فسيشهد العلامة الثالثة، والذي سيطلق عليه؛ عام 2009 لمعيار العجز. حيث تعهد منتدى أصحاب الأعمال للمعاقين أنها ستكون المرة الأولى التي سينشرون فيها قائمةً بعشرة أصحاب أعلى أداء والذين سيتم تكريمهم في احتفالٍ لتوزيع الجوائز في ديسمبر 2009.
التمييز الوظيفي
يتطلب قانون إعادة التأهيل 1973 الأمريكي أن تقوم كل المنظمات والتي تتلقى الدعم الحكومي بتوفير برامج وخدمات إمكانية المشاركة والولوج. كما يمنع القانون الأكثر حداثةً، قانون العجز الأمريكي 1990، والذي أصبح موضع تنفيذ عام 1992، أرباب الأعمال الخاصة، والحكومات المحلية والتابعة للدولة كذلك، ووكالات التوظيف بالإضافة إلى اتحادات الأعمال من التمييز ضد المعاقين والعاجزين المؤهلين من إجراءات التقدم للتوظيف، الإيجار، والفصل، والعلاوات، والتعويضات، بالإضافة إلى التدريب الوظيفي وبشكلٍ محددٍ، شروط وامتيازات الوظيفة. ويتضمن ذلك المنظمات ومنها شركات البيع بالتجزئة، والمسارح السينمائية، والمطاعم كذلك. حيث يجب عليهم توفير «الإقامة المناسبة» للأفراد ذوي الاحتياجات المختلفة. وتمتد الحماية لأي فردٍ ذي: (أ) ضعف جسدي أو عقلي والذي يُعيقه بصورةٍ جوهريةٍ من ممارسة واحداً أو أكثر من أنشطة الحياة الرئيسية الخاصة به أو بها، (ب) سجل يشتمل على مثل ذلك الضعف، أو (ث) ملاحظة الفرد وهو يعاني من مثل ذلك الضعف. ويتمثل المعياران الثاني والثالث في ضمان الحماية من التمييز الجائر المبني على إدراك المخاطرة، فقط بسبب أن شخصاً ما لديه سجل بضعفٍ ما أو يبدو أنه يعاني من عجزٍ أو إعاقةٍ أو مرضٍ ما (مثال ذلك؛ السمات والملامح التي قد يُعتد بها على أنها إشارات لمرضٍ ما).
الأمريكيون من أصولٍ أفريقيةٍ والعجز
وصل تعداد المجتمع الأمريكي من أصولٍ أفريقيةٍ إلى أعلى معدلٍ للعجز بنسبة 20.8 %، وذلك وفقاً لما ورد بتعداد السكان الأمريكي عام 2000 م، وهو أعلى بصورةٍ طفيفةٍ عن معدل العجز العالمي الذي وصل إلى 19.4%. وبالرغم من أن الأفراد قد تفهموا الأمر بشكلٍ أفضلٍ مما سبق وتقبلوا مختلف صور العجز، إلا أنه ما زال هناك وصمة عارٍ مرتبطةٍ بمجتمع العاجزين. كما أن الأمريكيين من أصولٍ أفريقيةٍ ليسوا معرضين فقط لمثل وصمة العار تلك فقط، ولكنهم معرضون كذلك للقوى الإضافية لسباق التمييز. حيث أن النساء العاجزاتٍ الأمريكياتٍ من أصولٍ أفريقيةٍ تواجهن صوراً رهيبةً للتمييز بسبب ظروفهم، وعرقهم، وجنسهم. وقد وصفت دكتور إيدي غلين بجامعة هوارد ذلك الوضع بأنه متلازمة «الخطر الثلاثي».
الإدارة الاجتماعية
تعرف إدارة الضمان الاجتماعي الأمريكية العجز على أنه عدم القدرة على أداء نشاط مربح حقيقي، والذي من خلاله تقصد "العمل بدفع الحد الأدنى للأجور أو أفضل"". وقد دمجت الوكالة ذلك النشاط المربح الحقيقي مع "قائمةً من الظروف الطبية التي تؤهل الأفراد للحصول على الفائدة".
صعوبات القياس
يعد علم دراسة التعداد السكاني للعجز علماً صعباً. فعملية تعداد الأشخاص العاجزين والمعاقين تعد مسألة تحدٍ. ويرجع ذلك إلى أن العجز ليس فقط وضعٌ قائمٌ للحالة، إلا أنه احتواء للكيان الداخلي للفرد بصورةٍ كليةٍ. فضلاً عن أنه تفاعلٌ فيما بين الوضع الطبي (و لنقل، المعاناة من انخفاض الرؤية أو العمى) والبيئة.(هذا المقطع في حاجة لتوثيق)
التقديرات العالمية
تعد تقديرات الأرقام العالمية والقومية للأفراد العاجزين من الأمور المثيرة للإشكاليات. وعلى الرغم من تنوع الطرق المتبعة في تشخيص العجز، إلا أن الديمغرافيين يتفقون أن عدد سكان العالم من العاجزين والمعاقين يعد كبيراً جداً. وعلى سبيل المثال، في عام 2004، قدرت منظمة الصحة العالمية عدد سكان العالم بنحو 6.5 مليار نسمة، وأن هؤلاء الذين يعانون من إعاقة أو عجز سواءً بصورةٍ معتدلةٍ أو حادةٍ وصل عددهم إلى 100 مليون نسمة. وفي الولايات المتحدة الأمريكية تشكل نسبة المعاقين الأمريكيين نحو ثالث أكبر أقلية من المعاقين أو العاجزين (و ذلك بعد كلٍ من المعاقين من أصولٍ لاتينيةٍ وأمريكيةٍ أفريقيةٍ)؛ وو الذين يصل عددهم مجمعين معاً إلى نحو ثلاثين مليوناً عاجزاً بأمريكا. وصل تعداد البالغين العاجزين والمعاقيين في الولايات المتحدة الأمريكية وفقاً لمكتب التعداد السكاني الأمريكي عام 2005 إلى نحو 32 مليون بالغ عاجز (سن 18 عاماً)، بالإضافة إلى خمسة ملايين طفلٍ آخرٍ وشابٍ عاجزٍ (تحت سن الثامنة عشرة). وإذا أردنا أن نضيف نسبة الضعف – أو من يعانون من قيودٍ والتي تقصر عن مستوى الإعاقة – فيُقدر مكتب التعداد السكاني العدد بنحو 51 مليون نسمة.
و قد عاد نحو 8 ملايين رجل أوروبي إلى أوطانهم وهم يعانون من عجزٍ دائمٍ بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى سواءً على أثر إصابةٍ أو مرضٍ. وقد قفزت نسبة العاجزين من المحاربين الأمريكيين إلى 25% منذ عام 2001- لتصل إلى نحو 2.9 مليون عاجز.
في حين وصلت أعداد العاجزين إلى أكثر من مليون فردٍ بعد انتهاء سنوات الحرب في أفغانستان. وتعد تلك النسبة أعلى النسب في العالم أجمع. وقد قُدرت أعداد الأفغان الذين فقدوا أطرافهم بنحو 80000 أفغاني، ويرجع ذلك بصورةٍ أساسيةٍ إلى الألغام الأرضية.
الأحداث الجارية
و تتمثل الأحداث في الحقوق السياسية والدمج الاجتماعي والمواطنة. حيث امتدت أبعاد المناقشة بالدول النامية إلى ما وراء القلق والاهتمام بالتكلفة المدركة للحفاظ على الأفراد العاجزين الذين هم في حاجة إلى الاعتماد على الآخرين لمحاولة إيجاد سبلٍ فعالةٍ لضمان أن العاجزين يستطيعون حينها المشاركة والمساهمة في المجتمع وفي جميع مجالات الحياة كذلك.
و يشعر العديد بالرغم من ذلك بالقلق تجاه أن الحاجة العظمي لابد من مواجهتها في الدول النامية – حيث تقطن غالبية العاجزين والمقدر عددها بنحو 650 مليون فرد. كما أنه لابد من بذل قدراً كبيراً من العمل والجهد لمواجهة تلك الاهتمامات المختلفة بدءاً من إمكانية الوصول والولوج والتعليم وصولاً إلى التمكين الذاتي والوظيفة ذات الاعتماد الذاتي للفرد بل وإلى أبعد من ذلك أيضاً.
و قد ركز الناشطون في مجال العجز والإعاقة خلال الأعوام القليلة الماضية على الحصول على حق المواطنة الكامل للعاجزين والمعاقين.
و بالرغم من أن بعض العقبات القابعة في بعض الدول تتمثل في الحصول على وظيفةٍ بدوامٍ كاملٍ، فإن التقبل العام للعاجزين والمعاقين قد يختلف ويتنوع من مكانٍ إلى آخر.
حركة حقوق العجز
يقود حركة حقوق العاجزين والتي كانت قد تكونت في السبعينات من القرن العشرين مجموعةٌ من العاجزين المعاقين. وغالباً ما يُنظر إلى تلك الدعوى الذاتية على أنها مسؤولة بشكلٍ كبيرٍ عن التحول نحو المعيشة المستقلة والقدرة على الوصول. وقد اقتبس مصطلح «المعيشة المستقلة» من تشريع كاليفورنيا لعام 1959 والذي مكَّن الأفراد الذين أصيبوا بالعجز نتيجة شلل الأطفال من أن يغادروا أجنحة المستشفى ويعودوا إلى المجتمع من خلال العوائد النقدية التي تمكنهم من شراء المساعدة والمساندة الشخصية في أداء الأنشطة الخاصة بالحياة اليومية. و بالرجوع إلى أصولها الممتدة إلى الحقوق المدنية الأمريكية وحركات المستهلك في أواخر الستينات من القرن العشرين، فقد انتشرت تلك الحركة وفلسفتها إلى القارات الأخرى مؤثرةً بذلك على التصور الذاتي والمنظمات والسياسة الاجتماعية.
التـأمين ضد العجز
تعد مساعدة العجز أو معاش العجز إحدى صورالتأمين ضد العجز الأساسية، والتي تقوم الوكالات الحكومة بتوفيرها للأفراد غير القادرين بشكلٍ مؤقتٍ أو دائمٍ على العمل بسبب العجز أوالإعاقة. ويتم منح مساعدة العجز في الولايات المتحدة الأمريكية تحت بند دخل الضمان التكميلي، وفي كندا، يتم منحها تحت بند المخطط الكندي للمعاش. في حين أنه في بعض الدول الأخرى يتم منح مساعدة العجز تحت بند أنظمة الضمان الاجتماعي. كما أن تكلفة معاش العجز تتزايد وتنمو في الدول الغربية بشكلٍ مطردٍ، خاصةً في الدول الأوروبية والولايات المتحدة الأمريكية. وقد أفادت التقارير أن معدلات الإنفاق على معاش العجز في المملكة البريطانية المتحدة تم حسابه بنسبة 0.9% من الناتج المحلي الإجمالي في عام 1980، ولكنه وصل خلال عقدين من الزمن إلى 2.6% من الدخل المحلي الإجمالي. وقد أوردت العديد من الدراسات في تقاريرها وجود علاقة بين الغياب المتزايد عن العمل بسبب المرض وارتفاع مخاطرة الفشل في توفير معاش العجز. في حين اقترحت إحدى الدراسات في الدنمارك أن المعلومات المتوفرة عن أيام الغياب المبلغة ذاتياً بسبب المرض قد تساعد في التعرف بشكلٍ فعالٍ على المجموعات المحتملة للحصول على معاش العجز في المستقبل. وقد توفر تلك الدراسات معلوماتٍ مفيدةٍ لرجال السياسة والسلطات المتعاملة مع تلك القضايا بالإضافة إلى أرباب الأعمال والأطباء كذلك. و بصورةٍ خاصةٍ يلعب التأمين ضد العجز بهدف الحصول على الفائدة دوراً في توفير دخلٍ للعاجزين والمعاقين، إلا أن البرامج القومية تعد الشبكة الآمنة التي تضم معظم المحتاجين للمساعدة.
رؤية إسلامية للأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة
لا شك أن منـزلة ذوي الاحتياجات الخاصة من مبادئ الإسلام كسائر ما ينـزل بساحة الفرد أو الجماعة من المسلمين من ابتلاء، وبمقتضى العقيدة الإسلامية ينبغي استقباله على أنه قدر الله عز وجل المكتوب في الأزل لا رادّ له إلا هو، قال تعالى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنْ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ (157) (البقرة:155-157).
مظاهر عناية الإسلام بالمعاقين وحقوقهم
الابتلاء سنة ربانية ماضية على ما اقتضى حكمة الرب وعدله: (وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)، (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)، ومن هؤلاء الذين ابتلوا بالمصائب المعاقون ذو الاحتياجات الخاصة، والإعاقة حقيقتها إصابة الإنسان من آفات أو نقص في بدنه، وفقد بعض حواسه، وعقله وسلوكه، وهذا المبتلى إذا صبر ورضي، وطمأن قلبه كان ذلك خيرا له، فإن البلاء من أوسع أبواب تكفير الخطايا والسيئات، يقول صلى الله عليه وسلم: «مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ أَذًى مَرَضٍ فَمَا سِوَاهُ إِلاَّ تحاط خطاياه كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا»، وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَزَالُ الْبَلاَءُ بِالْمُؤْمِنِ فِي نفسه ومَالِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وليس عليه خَطِيئَةٍ»، ويقول صلى الله عليه وسلم: «مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ غَمٍّ وَلاَ حَزَنٍ وَلاَ أَذًى حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا إِلاَّ كَفَّرَ اللَّهُ بها مِنْ خَطَايَاهُ».
أسس معاملة الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة في السنة النبوية
المبدأ الإسلامي العظيم في تكريم الإنسان يتيح لنا إمكانية أن نفهم كيف اتسمت معاملة ذوي الاحتياجات الخاصة بالصفة الخُلُقية السامية، والأدلة على ذلك كثيرة منها:
255 ق م
255 ق م أو 255 قبل الميلاد هي سنة من العقد 25 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 256 ق م وتليها سنة 254 ق م.
بينجامين توتوري
بينجامين توتوري (مواليد 20 فبراير 1986 في جزر سليمان) لاعب كرة قدم سليماني دولي يجيد اللعب في خط الهجوم. يلعب حاليا لصالح نادي ويتيكير يونايتد النيوزيلندي منذ 2008.
كوركدا (آيت أوسكاد)
كوركدا هو دُوَّار يقع بجماعة أزناڭن، إقليم ورززات، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت أوسكاد التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 3 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
معرفة
المَعرِفَة هي الإدراك والوعي وفهم الحقائق عن طريق العقل المجرد أو بطريقة اكتساب المعلومات بإجراء تجربة وتفسير نتائج التجربة أو تفسير خبر، أو من خلال التأمل في طبيعة الأشياء وتأمل النفس أو من خلال الإطلاع على تجارب الآخرين وقراءة استنتاجاتهم. إن المعرفة مرتبطة بالبديهة والبحث لاكتشاف المجهول وتطوير الذات وتطوير التقنيات.
المعرفة يحددها قاموس أوكسفورد الإنكليزي بأنها: (أ) الخبرات والمهارات المكتسبة من قبل شخص من خلال التجربة أو التعليم؛ الفهم النظري أو العملي لموضوع، (ب) مجموع ما هو معروف في مجال معين؛ الحقائق والمعلومات، الوعي أو الخبرة التي اكتسبتها من الواقع أو من القراءة أو المناقشة، (ج) المناقشات الفلسفية في بداية التاريخ مع أفلاطون صياغة المعرفة بأنها «الإيمان الحقيقي المبرر». بيد أنه لا يوجد تعريف متفق عليه واحد من المعارف في الوقت الحاضر، ولا أي احتمال واحد، وأنه لا تزال هناك العديد من النظريات المتنافسة. كما تعرف المعرفة أيضا بأنها:
وقد قدم لنا الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري تعريفاً اجرائياً لكلمة معرفة وهو أقرب إلى الأذهان لدارس الفلسفة بقوله "المعرفي هو الكلي والنهائي وتعبير الكلية هنا يفيد الشمول والعموم في حين أن النهائية للوجود تعنى غائيته وآخره وأقصى مايمكن أن يبلغه الشئ ويمكن التوصل للبعد المعرفي لأي خطاب أو أي ظاهرة من خلال دراسة ثلاثة عناصر أساسية:
الفرق بين البيانات والمعلومات والمعرفة
البيانات هي مجموعة من العناصر أو القيم التي لا تعطي معنى واضحا لأنها غير معالجة أو مرتبة أو منظمة بطريقة تساعد على فهمها.
المعلومات هي البيانات المعالجة والواضحة التي تؤدي إلى زيادة الحصيلة المعلوماتية للشخص إما عن طريق إضافة حقائق جديدة، أو التأكيد والتعديل على حقائق سابقة.
أما المعرفة فتمثل مجموعة من القرارات أو الأعمال التي تعتمد على المعلومات، فالمعرفة مرتبطة بالسلوك الإنساني وتعامله مع المعلومات. وبالتالي فإن الشخص الذي لديهِ قدر من المعرفة هو من يعرف كيف يستخدم المعلومات المتوفرة لديه.
الفرق بين العلم والمعرفة
إذا نظرنا إلى كلمة علم من حيث اشتقاقها اللغوي فسنجد أنها ترجمة للكلمة الإنجليزية science المشتقة من الكلمة اللاتينية scire ومعناها أن يعرف. وكلمة علم في اللغة العربية تحمل معنيين مختلفيين: لذلك فإن مفهوم المعرفة ليس مرادفاً لمفهوم العلم. فالمعرفة شيء أوسع حدوداً ومدلولاً وأكثر شمولاً وامتداداً من العلم، والمعرفة في شمولها قد تتضمن معارف علمية وغير علمية، وتقوم التفرقة بين النوعيين على أساس قواعد المنهج العلمي وأساليب التفكير التي تتبع في تحصيل المعارف. فإذا اتبع الباحث قواعد المنهج العلمي في التعرف على الأشياء والكشف عن الظواهر فإن المعرفة الحاصلة هي معرفة علمية.
أنواع المعارف
كلمة معرفة تعبير يحمل العديد من المعاني لكن المتعارف عليه هو ارتباطها مباشرة مع المفاهيم التالية: المعلومات، التعليم، الاتصال، والبحث العلمي، والتنمية.
نشأة نظرية المعرفة عند اليونان
الواضح أن مبحث نظرية المعرفة الذي حدد فيما سبق، قد طرأت عليه تغيرات وتعديلات أثناء تطور الفلسفة عبر تاريخها الطويل، فهو ليس وليد عصر معين أو فيلسوف معين، بل هو مفهوم بتطور دائماً، فقد أصبحت المعرفة منذ إيمانويل كانط ذات مكانة مركزية في الفلسفة فاقت بها كل جوانب الفلسفة الأخرى. ومنذ ذلك التاريخ لم تعد الفلسفة معرفة للعالم، بل تفكير في هذه المعرفة بالعلم أو هي معرفة بالمعرفة ومن هنا وجد التمييز بداية بين طريقة وضع المشكلة لدى فلاسفة اليونان بشكل عام ومنهم أرسطو، وبين طريقة وضع المشكلة عند المحدثين، فنجد عند أن اليقظة الأولى للفكر اليوناني لم تكن مسألة المعرفة قد اتضحت معالمها بعدئذ كان الذهن منصباً على الطبيعة مستغرقاً في تأمل ظواهرها فالطبيعيون الألون والفيثاغوريون كل هؤلاء تركزت عنايتهم في وصف الطبيعة ومحاولة تفسير ظواهرها دون أن يسيرو الشك في الوسائل التي نستخدمها في معرفتنا لها ومن ثم يمكن القول بأن النظرة الفلسفية في هذه الفترة الأولى كانت نظرة يقين لاشعوري أو دوجماطيقية لاشعورية
تأثير المعرفة على القوة
طالما كانت المعرفة نابعة من التجربة في واقعنا، نجد أن القوة النابعة عن معرفة ولا يمكن فصلها عن معرفة القوة. وتقترن المعرفة بالعلوم، والعلم التجريبي، والثقافة.
نجد الدول المتقدمة تهتم بالتعليم والمعرفة، وتُسخر مختلف الموارد لإنشاء مؤسسات تعليمية لضمان تقدمها بين الدول، حيث المنافسة على اكتساب «زبائن» يشترون المصنوعات على مستوى العالم. والمعرفة وعلى الأخص المعرفة المتخصصة في مجالات الصناعة المختلفة هي محور المنافسة ليس بين الدول نفسها فقط ولكن بين الشركات الصناعية على المستوى العالمي.
وننظر إلى صناعة السيارات مثلا فهي تـُنتج في الولايات المتحدة واليابان وألمانيا والمملكة المتحدة وإيطاليا وفرنسا وغيرها. كل يحاول عن طريق معرفته المكتسبة عن الخبرة العملية والاختراع والابتكار اكتساب حجم أكبر من السوق. والجودة  هي نوع من المعرفة المفيدة جدا، وهي لا تنتج إلا عن معرفة أساسية ناتجة عن تعليم جيد وتدريب، والتعليم الجيد هو الذي يشجع صاحبه على الابتكار والاختراع.
مثلا: العالم الآن في سبيل المناداة للسيارة الكهربائية حيث أن احتياطي مخزونالبترول ينفد يوما بعد يوم، علاوة على مشكلات الانحباس الحراري الناجمة عن حرق الوقود الأحفوري. فماذا تفعل الصين وقد فاتتها مرحلة اختراع السيارة منذ نحو قرن من الزمان، فهي تركز الآن على ابتكار السيارة الكهربائية، وبصفة أساسية تركز على ابتكار خلية وقود وبطارات خفيفة منخفضة السعر، عاملة على أن تسبق منافسين عالميين كثيرين، بقصد اكتساب شطرا كبير من السوق العالمي، رغم أن سوقها الداخلي يوجد فيه 1300 مليون «زبون» لشراء السيارات الكهربائية.
وتعتمد الصين في ذلك على التعليم الجيد في المدارس والجامعات، وهذا هو الاستثمار البشري الأساسي، تنشئة جيل يفكر ويقارن وقادر على الابتكار، وإنشاء مراكز البحوث للبحث والابتكار والاختراع. ثم بعد ذلك تتميز الصين بالعمالة الرخيصة بالمقارنة ببلاد مثل المملكة المتحدة وألمانيا. ولكن هؤلاء المنافسين ليسوا نياما فهم يقومون أيضا بتزويد النشء بالمعرفة ويهتمون بتعليمه تعليما جيدا، وإقامة مراكز البحوث للبحث عن الجديد، واستغلال البحوث في صناعة منتجات جديدة مبتكرة وفي تحسين المنتجات. كما تقوم المصانع ذاتها بالبحوث والابتكارات المتعلقة بمصنوعاتها لتحسينها وإنتاج الجديد.
دول العالم في سباق لاكتساب الأسواق في جميع أنواع المنتجات، والمعرفة والعلم والبحث والابتكار هي الوسائل التي تضمن لها موقعا أماميا بين الدول، وهو يعود على الدولة بالقوة ولشعبها بالعمل والرفاهية.
المعرفة سبيل القوة
وقد يكفي معرفة موعد ذهاب القادة العسكريين إلى معسكراتهم صباحا، لقيام العدو بضرب مواقعهم قبل وصولهم إلى وحداتهم، وخصوصا إذا كان طريقهم إلى معسكراتهم مزدحما. فالمعرفة ثمينة، ثمينة للغاية.
أقوال
يقول الأستاذ فاروق الباز عالم الفضاء المصري الذي شارك في برنامج أبولو في حوار تلفازي مع السيدة الشاعرة والمذيعة بروين حبيب عرض على قناة دبي الفضائية في 26 فبراير 2011 : «أن الشهادة التي تحصل عليها لها معنى واحد، وهو أنك حتى حصولك على الشهادة كنت محتاجا لإنسان أو إنسانة لتأخد بيدك لتتعلم، أما بعد حصولك على الشهادة فقد أصبح في مقدورك أن تعلم نفسك.وأن تبتكر وتفيد الآخرين».
كما ذكر في نفس الحوار أن والده كان يقول له ولإخوته:«الي يعمل حاجة، لازم يعملها صح»، ويذكّر «أنها عن الرسول عليه الصلاة والسلام حيث قال: من عمل شيئا فليتقنه».
ويقول ألبرت أينشتاين: «إن العلم من دون دين يكون كسيحا، والدين من دون علم يكون أعمى».
ويقول أحد العلماء الكبار: «يجب أن تعرف لتفهم.»
أثر المعرفة في التطور السريع
بعد أن تبوأ ماو تسي تونغ في الثورة الصينية عام 1949 فكان يحكمها ومعه نحو 26 من القيادات الثورية السياسية والعسكرية. وبعد استتباب الثورة الصينية وجاء عهد دينج شياو بينج بدأ هذا في أواخر السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي في إرسال البعثات إلى البلاد الغربية لتعلم الهندسة والاقتصاد وطرق الإدارة الحديثة بغرض التطوير الاقتصادي في البلاد. واعتمد على هؤلاء الذين يسمون «تكنوقراطيون» في حل مشاكل الصين الشعبية والتطور بها وتشغيل الصينيين، فكانت نخبة التكنوقراط خير نخبة يعتمد عليها في حل المشاكل في الصناعة والتطوير العملي والانتقال من مجتمع زراعي بحت إلى مجتمع صناعي. وبعد عام 1985 تأسس المجلس المركزي - وهو أعلى مجلس نابع من الحزب الشيوعي - يغلب فيه التكنوقراطيون عن غيرهم من النواب. وأصبحت المجموعة الحاكمة معظمها من التكنوقراطيين وساروا على هذا السبيل حتى يومنا هذا. فالمجموعة الحاكمة في الصين هم حاليا من أكثر السياسيين على مستوى العالم النابغون في العلوم الهندسية والاقتصادية والإدارة، وتعليمهم كان بصفة رئيسية في العالم الغربي، ولا يزالون يرسلون البعثات الدراسية إلى أحسن كليات الاقتصاد والعلوم والهندسة في بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية لاكتساب المعرفة وإدخالها إلى الصين الشعبية.
حرب إلكترونية
الحرب الإلكترونية هي مجموعة الإجراءات الإلكترونية المتضمنة استخدام بعض النظم والوسائل الإلكترونية الصديقة في استطلاع الإشعاع الكهرومغناطيسي الصادر من نظم، العدو ووسائله ومعداته الإلكترونية المختلفة مع الاستخدام المتعمد للطاقة الكهرومغناطيسية في التأثير على هذه النظم والوسائل لمنع العدو، أو حرمانه، أو تقليل استغلاله للمجال الكهرومغناطيسي، فضلاً عن حماية الموجات الكهرومغناطيسية الصادرة من النظم والوسائل الإلكترونية الصديقة من استطلاع العدو لها، أو التأثير عليها. انطلاقاً من هذا الفكر في تعريف الحرب الإلكترونية، فإن مفهوم الحرب الإلكترونية هو مجموعة الإجراءات التي تنفذ بهدف الاستطلاع الإلكتروني للنظم والوسائل الإلكترونية المعادية، وإخلال عمل هذه النظم والوسائل الإلكترونية، ومقاومة الاستطلاع الإلكتروني المعادي، وتحقيق استقرار عمل النظم الإلكترونية الصديقة تحت ظروف استخدام العدو أعمال الاستطلاع، والإعاقة الإلكترونية.
كتيبة بانزر الثقيلة 503
كتيبة بانزر الثقيلة 503 ؛ اختصار: "s. Pz.Abt. 503 ") أبتاليون بانزر ألماني مجهزة بدبابات تايجر 1 وبانزر III الدبابات. في عام 1944، أعيد تجهيزها بدبابات تايجر 2 الجديدة. شهدت الكتيبة تحركًا على الجبهتين الشرقية والغربية خلال الحرب العالمية الثانية. كما هو الحال مع كتائب الدبابات الثقيلة الألمانية الأخرى، لم يتم تعيينها عادةً لفيلق واحد، ولكن تم تبديلها وفقًا لظروف الحرب. في وقت لاحق أصبحت الكتيبة جزءًا من فيلق بانزر فيلدرهنرهال المشكل حديثًا في كتيبة الدبابات الثقيلة.
الحرب العالمية الثانية
تم إنشاء الوحدة في 4 مايو 1942. تألفت الوحدة من 45 دبابة تايجر في 10 مايو 1943. في أعقاب معركة ستالينجراد، تم نشر الكتيبة في مجموعة جيوش الدون ووصلت إلى الجبهة في 1 يناير 1943. تم تكليف الكتيبة، مع العديد من فرق جيش بانزر الرابع، بتأمين انسحاب مجموعة الجيوش أ؛ ثم تراجعت إلى روستوف. في 11 فبراير 1943، تم نقل الوحدة إلى خاركيف. شاركت في معركة خاركوف الثالثة وعملية القلعة في عام 1943. قبل أربعة أيام من بدءعملية القلعة، أفادت الكتيبة أن 42 من دبابات تايجر الـ45 كانت تعمل. فقدت الوحدة ثلاثة دبابات تايجر أثناء العملية وخمسة أخرى خلال المعتكف اللاحق.
في يناير 1944 ، شكلت الكتيبة، مع فوج بانزر ووحدات المشاة، فوج بانزر بيك. كان الفوج جزءًا من قوة الإغاثة، التي حاولت اختراق القوات المحاصرة في معركة جيب كورسون-تشيركاسي دون جدوى. ثم حوصرت الكتيبة في جيب Kamenets-Podolsky. في أواخر أبريل 1944، تم حل الفوج وأرسل الغرب لإعادة تجهيزه وتجهيزه بـ 45 تايجر 2 جديدة.
نيوموديسموس نيوماني
نيوموديسموس نيومانى  هو نوع من كثيرات الأرجل التي عاشت منذ 28 مليون عام، في العصر السيلوري المتأخر. وهذا هو أول كثيرات الأرجل، وأقدم مخلوق معروف عاش على الأرض. . تم اكتشافه في عام 2004، وكما هو معروف من عينة واحدة من ستونهافين، أبردينشاير، اسكتلندا.
الإكتشاف
واحد، جزء 1 سم طويلة من نيوموديسموس. تم العثور نيومانى مايك نيومان، وهو سائق حافلة وعالم الأحياء القديمة من الهواة من أبردين، في طبقة من حجر رملي الصخور على الشواطئ الأمامية من كوي، بالقرب من ستونهافين. وأعطى النوع اسم « نيومانى » وكان في وقت لاحق نظرا لأنواع من الصفه محددة تكريما لنيومان. المزرعة النمطية يتم الاحتفاظ بها في المتحف الوطني في اسكتلندا،إدنبرة.
الأهمية
الحفرية مهمة جدا لأنها تحتوي على فتحات بشرة والتي تفسر على أنها شقوق تعد جزءا من النظام التنفسى تبادل الغازات التي من شأنها أن تعمل فقط في الهواء. هذا يجعل نيوموديسموس نيومانى أقرب مفصليات الأرجل الموثقة مع نظام القصبة الهوائية، بل والأولى المعروفة من الكائنات التي تتنفس الأكسجين على الأرض.
تتبع أحفوريs of كثيرات الأرجل ومن المعروف يعود تاريخها إلى أواخر العصر الأردوفيسي، ولكن نيوموديسموس نيومانى هو أقرب مستحاثة من كثيرات الأرجل، وقد يرجع تاريخها إلى 28 مليون عام (أواخر ينلوك الحقبة إلى أوائل العصر السيلوري). أقرب أم أربعة وأربعين متابعة حوالي 10 ملايين سنة في وقت لاحق, and the الفقاريات الأولى على الأرض, تيكتاليك, هو 50 مليون سنة أصغر من نيوموديسموس. خلال عصر سيلوري، ويجري وضع الصخور التي من شأنها أن تكون في وقت لاحق جزءا من اسكتلندا إلى أسفل في قارة لورنشيا Laurentia (Craton أمريكا الشمالية) هو جزء قديم ومستقر من الغلاف الصخري القاري الكبير، والذي يشكل الجوهر الجيولوجي القديم من قارة أمريكا الشمالية. مرات عديدة، وقد تم التكوين في ماضيها إلى قارة منفصلة كما هو عليه الآن في شكل أمريكا الشمالية، في جزءها الاستوائية لنصف الكرة الجنوبي.
بيت الشيخ سعيد بن حمد القاسمي
تاريخ المتحف
بتوجيهات الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم إمارة الشارقة تمت عمليات ترميم شاملة للبيت باعتباره أحد أهم المزارات السياحية المهمة التي لها تأثير في المنطقة. بدأت عمليات الترميم على مرحلتين خلال العام، 1993 وتم افتتاح المنزل بشكل رسمي مجهزاً بأحدث الوسائل التقنية لاستقبال الزوار في الخامس من شهر ديسمبر/ كانون الأول من العام 1999. وأمر سموه بتحويله إلى متحف لينضم إلى مجموعة المتاحف الرائعة التي تزخر بها عاصمة الثقافة العربية.
يتكون المنزل من 17 حجرة و3 مجالس وفناء كبير وغرفة خاصة باستقبال الزوار الرسميين، وفيها عقد الشيخ سعيد القاسمي العديد من المعاهدات والاتفاقيات المهمة مع البريطانيين خلال فترة احتلالهم للمنطقة، وبحسب الروايات التي أوردها بعض الرواة فإن المنزل كان يضم مكتبة وإسطبلاً للخيول وحظيرة للجمال والماشية ومدخلين احدهما رئيسي والآخر فرعي.
يتألف البناء الهندسي للمنزل من طابق واحد يضم غرفة واحدة في الدور العلوي خصصها الشيخ لمبيت الضيوف، وفي الفناء الداخلي يوجد جناحان كل منهما يحتوي على عدد من الغرف، إضافة إلى مجلس ومطبخ وحجرة للأطفال وغرفة نوم للشيخ سعيد ملحق بها مخزن صغير للأشياء والأغراض الخاصة به، وبجوار هذه الغرفة توجد غرفة أخرى لأسلحته الشخصية.
وقد تم تخصيص عدد من هذه الحجرات لعرض المقتنيات الإسلامية، وسميت بغرف التراث الإسلامي، حيث تضم إحداها مخطوطة للقرآن الكريم كتبت بالخط الكشميري والمداد الأسود عام 256 هجرية، بينما كتبت عناوين السور بالمداد الأحمر وفواصل السور بماء الذهب، كما تضم الغرفة «مخطوطة الجواهر الذكية في حل ألفاظ العشماوية» ل «أحمد بن تركي بن أحمد المالكي» وتم خطها بيد المملوك جوهر بن المملوك ياقوت تابع خميس آل ابوعينين عام 1261 هجرية، كما تضم الحجرة رسالتين للرسول المصطفى سيدنا محمد يدعو فيهما المقوقس عظيم الأقباط في مصر والمنذر بن ساوي إلى الدخول في الإسلام أو دفع الجزية، وكذلك تضم الغرفة نسخة من القرآن الكريم كتبت منذ 700 عام تقريباً.
وفي حجرة أخرى توجد مسكوكات ذهبية ونحاسية وفضية من العصرين الأموي والعباسي، علاوة على عملات يمنية وساسانية وبيزنطية تعامل بها العرب في مجال التجارة الخارجية.
ويضم المتحف نقوداً من العصر العباسي كالدينار الذي جاء محافظاً على قياسه ووزنه وشكله وظهرت عليه أسماء المدن والولاة وأولياء العهود والوزراء والمشرفين على السك.
انظر ايضاً
{ "type": "FeatureCollection", "features": [ { "type": "Feature", "properties": {}, "geometry": { "type": "LineString", "coordinates": [ [ 56.35936975479127, 25.080652924154588 ], [ 56.359004974365234, 25.080701510322076 ] ] } } ] }
عدنان زريق
عدنان زريق هو رئيس المحكمة الدستورية العيا في سوريا. تخرج من كلية الحقوق في الجامعة العربية ببيروت ودخل سلك القضاء في العام 1970.
ثيودور هويل
ثيودور هويل (19 مارس 1884 - 2 يونيو 1953) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
محمد هارونا
محمد هارونا هو لاعب كرة قدم غاني، ولد في 7 يوليو 1988 في أكرا في غانا. لعب مع نادي هارتس أوف أوك.
جون ويليس ايليس
جون ويليس ايليس (23 نوفمبر 1820—7 يوليو 1861) وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي كان ايليس قد شغل منصب حاكم ولاية كارولينا الشمالية ما بين عامي 1859 إلى عام 1861.
مزايجان (مقاطعة بوانات)
مزایجان هي قرية تقع في إيران في قسم مزایجان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 3,321 نسمة.
وسط شعران (وادي العين)
' وسط شعران هي إحدى قرى عزلة وادي العين بمديرية وادي العين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 17 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
موت بائع متجول (فيلم 1951)
موت بائع متجول هو فيلم أمريكي صدر عام 1951، مستوحى من رواية موت بائع متجول لـأرثر ميلر. الفيلم من إخراج لازلو بينيدك وتأليف ستانلي روبرتس. نال الفيلم عدة جوائز وترشيحات من بينها: أربعة جوائز غولدن غلوب، كأس فولبي، و خمسة ترشيحات لجائزة الأوسكار.
أليسيا تومسون
أليسيا تومسون مواليد 30 يونيو 1976 في بيغ ليك، هي لاعبة كرة سلة أمريكية معتزلة. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 1999. تم اختيارها من قبل فريق إنديانا فيفر خلال الدرافت. وحملت الرقم 43. يبلغ طولها. اعتزلت اللعب في 2005. فازت بلقب دوري المحترفات.
المسيرة الاحترافية
لعبت مع نيويورك ليبرتي في سنة 1998، ثم لعبت مع إنديانا فيفر من سنة 2000 إلى 2002، ثم لعبت مع سياتل ستورم في موسم 2004–2005.
البئرين
البئرين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية راجو، بلغ تعداد سكانها 311 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الكلية الأمريكية للحساسية والربو والمناعة
الكلية الأمريكية للحساسية والربو والمناعة وتُدعى اختصارًا ACAAI، هي جمعية مهنية لأخصائي المناعة والربو والحساسية. يقع المقر الرئيسي لها في أرلينغتون هايتس في إلينوي في الولايات المتحدة.
Ş
الحرف Ş أو ş هو حرف لاتيني يشبه في طريقة كتابته حرف S لكن بإضافة سديلا أسفل الحرف، يكتب هذا الحرف بترميز يونيكود: U+015E للحرف الكبير وU+015F للحرف الصغير.
اللغات التي تستعمل هذا الحرف
يوجد العديد من اللغات تستخدم هذا الحرف ومنها: اللغة التركية، اللغة الكردية (بالأبجدية اللاتينية)، اللغة الرومانية، واللغة التترية. ويلفظ هذا الحرف في هذه اللغات مثل [ʃ] أو كلفظ Sh في كلمة Show أو كلفظ حرف ش باللغة العربية.
ويستخدم أيضًا في اللغة الفارسية والعربية (باللأبجدية اللاتينية).
برج نيلي
برج نيلي أو (برج اليعقوب) هو برج مكون من 57 طابقًا في قرية جميرا في دبي ، الإمارات العربية المتحدة. كان من المتوقع أن يتم الانتهاء من بناء برج مكاتب نيلي في عام 2019 ولكن لم يبدأ بعد.
تم بناء المبنى من خلال مشروع مشترك بين شركة الأحمدية للمقاولات والتجارة من الإمارات العربية المتحدة وشركة Hip Hing Construction Co. Ltd. من الصين. مشروع آخر مميز لهذا الفريق هو مدينة مصدر في دبي ، الإمارات العربية المتحدة.
توماس فوستر (لاعب كريكت بريطاني)
توماس فوستر (12 نوفمبر 1871 - 31 يناير 1947 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
غونثالو روخاس
غونثالو روخاس بيثارو ـ (20 ديسمبر 1917 ـ 25 أبريل 2011) هو شاعر وأستاذ جامعي تشيلي، تعد أعماله الأدبية من علامات الأدب الطليعي في أمريكا اللاتينية في القرن العشرين. حصل على جائزة ميغيل دي ثيربانتس سنة 2003.
256 ق م
256 ق م أو 256 قبل الميلاد هي سنة من العقد 25 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 257 ق م وتليها سنة 255 ق م.
روغرس (نبراسكا)
روغرس هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كولفاكس، نبراسكا. يقدر عدد سكانها بـ 95 نسمة ومساحتها 0.44 كم2 وترتفع عن سطح البحر 399 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لروغرس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان روغرس 95 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 32 أسرة وعدد العائلات 19 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 36 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 82.11% من البيض. بلغ عدد الأسر 32 أسرة كانت نسبة 40.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 40.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.97. بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 30.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 34.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 115.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 144.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 40,625 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,875 دولار مقابل 26,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,374 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 7.0% من غير العوائل تحت خط الفقر،
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان روغرس 95 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 33 أسرة وعدد العائلات 24 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 40 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 80.0% من البيض و 7.4% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 33 أسرة كانت نسبة 39.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.88. بلغ العمر الوسطي للسكان 36.9 عاماً. وكانت نسبة 20% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.6% ذكور و47.4% إناث.
كارل ألبريشت
السيرة الذاتية
ولد كارل وثيو ألبريشت في ظروف متواضعة في إسن، ألمانيا. وكان والدهما عامل منجم وبعد ذلك عمل مساعد خباز. بينما كانت تمتلك أمهما متجر بقالة صغيرًا في الحي الذي تعمل فيه في تشونبوك (Schonnebeck)، وهي ضاحية من ضواحي إسن. وأكمل ثيو مدة تدريبه في متجر والدته، في حين عمل كارل في متجر لـ الأطعمة الخفيفة الراقية. كما خدم كارل في فيرماخت أثناء الحرب العالمية الثانية. وبعد الحرب، تولى الأخوان مسؤولية إدارة تجارة والدتهما. وافتتح أول مركز تجاري يحمل اسم ألدي (أي خصومات ألبريشت) في عام 1961.
وفي عام 1994، ترك كارل ألبريشت العمليات اليومية لألدي سود وتقلد منصب رئيس مجلس الإدارة. وفي بداية عام 2002، تخلى عن هذا المنصب، ومن ثم تخلى كليًا عن إدارة الشركة. واليوم، لم تعد تدار هذه الأعمال على يد أي من أفراد أسرة كارل ألبريشت.
الحياة الشخصية
نتيجة لعزل كارل ألبريشت نفسه عن الحياة العامة، فلا يعرف عنه إلا القليل. فنشرت مجلة فوربس أن كارل لديه طفلان، ولا يعمل أي منهما في ألدي. ويعيش كارل في إسن حسب ما تقول التقارير، مثلما فعل أخوه ثيو حتى وفاته. وهو من محبي لعبة الجولف، ويلعبها في ملعب الجولف الخاص به، أوسكبيرغوف (Öschberghof)، الذي بناه عام 1976. ويزرع أيضًا نبات السحلبية. ويشاع عنه أنه جمع آلات الكتابة العتيقة ويحاول الاستيلاء على عروض نادي ليدز يونايتد.
مروشكان (توجردي)
مروشکان هي قرية تقع في إيران في قسم توجردي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,361 نسمة.
سيتو
سيتو (18 نوفمبر 1996 بألكوي في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز. لعب مع فالنسيا ميستايا.
عسروتي (حديبو)
عسروتي هي إحدى قرى مديرية حديبو التابعة لمحافظة سقطرى، بلغ تعداد سكانها 45 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
خليل العبسي
خليل العبسي (مواليد 28 أبريل 2001) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في نادي الطائي معار من نادي النصر.
مسيرة اللاعب
مثل اللاعب نادي النصر في المراحل السنية و وقع أول عقد احترافي مع النادي مطلع عام 2020.
برنامج الابتعاث الخارجي
انضم لبرنامج الابتعاث السعودي لكرة القدم 2019 مع مجموعة من اللاعبين للابتعاث الخارجي لاكتساب الخبرات والمشاركة أمام فرق من مختلف الدرجات في إسبانيا وغيرها من الدول الأوروبية.
عودته من الابتعاث
عاد من الابتعاث للمشاركة مع نادي النصر مطلع عام 2020 و أعير إلى نادي الخلود مطلع عام 2022 و أعير إلى نادي الطائي في صيف 2022.
رفراف أيرلندا الجديدة القزم
رفراف أيرلندا الجديدة القزم (الاسم العلمي)، طائر من مخيط الماء وفصيلة رفرافيات. موطنه جزيرة أيرلندا الجديدة وجزيرة هانوفر الجديدة (جزيرة بركانية) وجزر ليهير، وهن جزر يقعن في أرخبيل بسمارك التابع لبابوا غينيا الجديدة. موائله الطبيعية أراضي الغابات الرطبة المنخفضة الشبه الاستوائية أو المدارية.
كومينز مينابي
كومينز مينابي (مواليد 18 سبتمبر 1977 في جزر سليمان - 18 نوفمبر 2017) لاعب كرة قدم سليماني دولي يجيد اللعب في خط الهجوم. يلعب حاليا لصالح نادي ماريست السليماني منذ 2009.
إيفالدو سيلفا
إيفالدو سيلفا هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 17 أغسطس 1974 في بارا مانسا في البرازيل. لعب مع.
هيلين كيليسي
هيلين كيليسي مواليد 15 نوفمبر 1969 في فكتوريا، هي لاعبة كرة مضرب كندية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1985 وكانت تلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 13 في سنة 1989. سبق أن شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
الصوان الكبير
الصوان الكبير قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية راجو، بلغ تعداد سكانها 89 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
فيتيلين
الفيتيلين هو بروتين موجود في مح البيض، وهو بروتين فسفوري. الفيتيلين هو الاسم العام لعديد من بروتينات المح. الفيتيلين معروف منذُ عقد 1930.
أرماندو غيبوزا
ارماندو ايميليو جويبوزا وهو رئيس جمهورية موزمبيق من 2005 حتى بداية 2015 ولد ارماندو ايميليو جويبوزا في 20 كانون الثاني - يناير من سنة 1943.
محمد ياسين (شاعر)
محمد ياسين شاعر أردني، من مواليد رام الله حاصل على بكالوريوس اقتصاد. صدر له:«هي رغبةٌ... لكنما» عام 2002م و«ما قالت الأفلاك» عام 2007م و (جنوح مؤقت) عام 2016 وله العديد من المشاركات في الساحة الثقافية الأردنية، من أمسيات ومهرجانات محلية، شارك في مهرجان المربد الشعري في العراق عام 2002م، وهو عضو رابطة الكتاب الأردنيين، والاتحاد العام للادباء والكتاب العرب، ورئيس ملتقى التراث والادب الشعبي للثقافة والفنون /فرع العقبة. وعضو مؤسس لمنتدى عمون، ورئيس النشاط الثقافي لنادي الرواد سابقا. نشط في مجال العمل الثقافي داخل الأردن.
المراجع
http://www.youtube.com/watch?v=6vwGtb8pOp8 http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=84699&r=&rc=9
توماس جاك (لاعب كريكت)
توماس جاك (19 فبراير 1905 - 23 فبراير 1995) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
المغراقة
قرية المغراقة تقع جنوبي محافظة غزة يحدها من الشمال مدينة غزة ومن الجنوب وادي غزة، ومن الشرق شارع صلاح الدين ومن الغرب محررة نيتساريم ومدينة الزهراء. تبلغ مساحتها 3,2 كم2، مقسمة بين مناطق زراعية تشكل ما نسبته 62,8% (وهي في انحسار، حيث بدأ الغزو السكاني للقرية يتصاعد بكثافة في الآونة الأخيرة)، ومناطق سكنية تشكل ما نسبته 17,5%، والباقي موزع ما بين مناطق صناعية خفيفة بنسبة 1,2%، وطرق بنسبة 11,6%، ومناطق تجارية بنسبة 1,9%.
وتفتقر المغراقة إلى العديد من الخدمات التعليمية والاجتماعية والمجتمعية، حيث يتوجه السكان إلى النصيرات والبريج والزهراء لتلقي التعليم؛ إذ لا يوجد بها مدارس، كما أنها تفتقر للمرافق العامة كالأسواق والمتنزهات والمراكز الثقافية، ولا يوجد بها سوى مستوصف صغير لا يفي باحتياجات سكان المنطقة، وتعتبر الزراعة عنصراً هاماً في حياة المواطنين ومصدر تشغيل رئيسي للأيدي العاملة في القرية وهي تتنوع بين أشجار الحمضيات والخضروات الموسمية والبقوليات، فيما تتوزع باقي العمالة فيها في مجالات متعددة داخل القرية وخارجها من صناعة وتجارة وعمالة خارجية ووظائف عامة.
السكان والخدمات
بلغ عدد سكانها عام 2010م حوالي 7039 نسمة, نشأت فيها بلدية تقوم على خدماتها عام 1996م. لقد أصبحت هناك مدرسة ابتدائية في شمال المغراقة. هناك العديد من الاصلاحات القائمة على الطرق الرئيسية في المغراقة.
257 ق م
257 ق م أو 257 قبل الميلاد هي سنة من العقد 25 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 258 ق م وتليها سنة 256 ق م.
فيلق بانزر فيلدرهنرهال
فيلق بانزر فيلدرهنرهال فيلق بانزر ألماني حارب على الجبهة الشرقية خلال الحرب العالمية الثانية.
التاريخ
تم تشكيل فيلق بانزر فيلدرهنرهال في 27 نوفمبر 1944 عن طريق إعادة تشكيل فيلق الجيش الرابع. جاءت وحدات سلاحها من فرقة العاصفة رودوس ولواء بانزر-غرينادير 17. تم نشر الفيلق لأول مرة في المجر في فبراير 1945.
استسلم الفيلق للجيش الأمريكي في نهاية الحرب.
رفراف مالايتا القزم
رفراف مالايتا القزم (الاسم العلمي Ceyx malaitae)، طائر من مخيط الماء وفصيلة رفرافيات. موطنه جزيرة مالايتا التابعة لجزر سليمان. موائله الطبيعية أراضي الغابات الرطبة المنخفضة الشبه الاستوائية أو المدارية.
مثورال مهناء (حريضة)
مثورال مهناء هي إحدى قرى عزلة حريضة بمديرية حريضة التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 85 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
رفراف جورجيا الجديدة القزم
رفراف جورجيا الجديدة القزم (الاسم العلمي Ceyx collectoris)، طائر من مخيط الماء وفصيلة رفرافيات. موطنه وسط غرب جزر سليمان. موائله الطبيعية أراضي الغابات الرطبة المنخفضة الشبه الاستوائية أو المدارية.
إد بلقاسم (آيت بوياسين)
إد بلقاسم هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي مبارك، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بوياسين التي تضم 80 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 109 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بيت عدين
بيت عدين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية راجو، بلغ تعداد سكانها 2,722 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
ساق البامبو (رواية)
ساق البامبو رواية من تأليف الروائي الكويتي سعود السنعوسي والتي فاز عنها بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) لعام 2013، وهي رواية تسجل تواريخها بين الفلبين والكويت وتتناول بعض القضايا والأحداث التاريخية والسياسية والدينية، وفي عام 2016 تم إنتاج مسلسل كويتي يحمل اسم الرواية «ساق البامبو».
تُرجمَت الرواية إلى الإنجليزية والإيطالية والفارسية والتركية والصينية والكورية والرومانية والكردية والمقدونية والفلبينية والصومالية والكرواتية.
عن الرواية
وصفت لجنة التحكيم الرواية الفائزة بأنها «محكمة البناء وتتميز بالقوة والعمق، وتطرح سؤال الهوية في مجتمعات الخليج العربي»، واعتبرتها أفضل رواية تُنشر خلال سنة 2012.
تتناول الرواية موضوع البحث عن الهوية في الكويت ودول الخليج العربي من خلال حياة الراوي، وهو ابن كويتي وفلبينية، وتدور أحداثها في هذين البلدين. ومع أنها ليست الأولى في التطرق لموضوع العمالة الأجنبية في دول الخليج، إلا أنها تتصف بسلاسة الأسلوب بعيداً عن التعقيد والتعمق في التحليل. وتتجلى ازدواجية هوية البطل حتى من خلال اسمه المزدوج عيسى/خوسيه.
طرحت الرواية تساؤلات نقدية عميقة حول تداخل الدين والثقافة عند العرب، وعن ما يراه البعض سطحيةً تطغى على الخطاب والممارسة الدينية عند العرب. الرواية محمّلة بالكثير من الأحداث البسيطة في شكلها والعميقة في بعدها الإنساني.