cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فندق بغداد الدولي
فندق بغداد الدولي من فنادق الدرجة الأولى في العاصمة بغداد، وهو من أعرق الفنادق حيث تم بناؤه عام 1956 م، وتم افتتاحه في العام 1958م. يطل الفندق بطوابقه الستة على نهر دجلة وشارع أبي نؤاس ومن الجانب الآخر على يمين شارع السعدون التجاري مابين ساحتي النصر والفردوس.
أقسام الفندق
تبلغ غرف الفندق 160 غرفة مكيفة وتحتوي على شرفات خاصة ويحتوي الفندق على أكثر من عشرة أجنحة رئاسية فاخرة بالإضافة إلى غرف عرسان خاصة. كما يتضمن المطعم والمقهى البغدادي، ويوفر قاعات خاصة لعقد المؤتمرات واللقاءات والاجتماعات مختلفة الأبعاد أقصاها 350 شخص واقلها 50 شخص. ومن الخدمات الأخرى توفير قاعة للمناسبات ونادي صحي و مسبح.
ألبرت برايس
ألبرت برايس هو مبشر أمريكي، ولد في 17 نوفمبر 1830 في  في المملكة المتحدة، وتوفي في 26 سبتمبر 1913 في أريزونا في الولايات المتحدة.
إدسون وارنر
إدسون وارنر هو لاعب رماية كندي، ولد في 6 مارس 1930 في كوكشاير ايتون في كندا.
كارل غوستاف أف ليوبولد
كارل غوستاف أف ليوبولد هو أمين مكتبة ومترجم وكاتب وشاعر سويدي، ولد في 3 أبريل 1756 في ستوكهولم في السويد، وتوفي بنفس المكان في 9 نوفمبر 1829.
مايكل دينغسداخ
مايكل دينغسداخ (18 أكتوبر 1982 بأمستردام في هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب هولندا تحت 21 سنة لكرة القدم و. أما مع النوادي، فقد لعب مع فيتيسه آرنهم ونادي سيون ونادي غراسهوبر زيوريخ ونادي هيرنفين وناك بريدا.
جون كانتون
جون كانتون (31 يوليو 1718 - 22 مارس 1772) كان فيزيائي إنجليزي.
الغواصة الألمانية فئة يو 127
الغواصة تايب يو 127 عبارة عن فئة من غواصات يو بنيت خلال الحرب العالمية الأولى لصالح البحرية الإمبراطورية الألمانية.
حملت غواصات يو 16 طوربيد وكان لها ترتيبات مختلفة من بنادق السطح. بعضها سلحت بمدفع واحد والأخرى بمدفعين من عيار 15 سم. لقد حملوا طاقمًا مكونًا من 44 فردًا ولديهم قدرات ممتازة على الإبحار لمسافات تصل إلى حوالي.
قائمة غواصات تايب يو-127
كان هناك اثنا عشر غواصة من تايب يو 127 تم تصنيعها من أجل البحرية الغمبراطورية بين عامي 1913 و 1918. تم إطلاق خمسة فقط قبل الهدنة مع ألمانيا في عام 1918 وتم تسليمهم بعد ذلك إلى الحلفاء. تم تفكيك الغواصات التي لم تنته بعد للخردة بعد الحرب.
NGC 596
NGC 596 هي مجرة إهليلجية تقع في كوكبة قيطس. تبعد حوالي 65 مليون سنة ضوئية من الأرض، ونظرا لأبعاده الظاهرة فأن قطرها يقارب 60,000 سنة ضوئية. المجرة تظهر المغلف الخارجي وهي بقايا الاندماج. المجرة تستضيف ثقب أسود فائق، تقدر كتلته ب 170 مليون (108.24).
تنتمي NGC 596 إلى مجموعة NGC 584 المجرية، التي تضم أيضا المجرات NGC 584، التي تقع على بعد 25 دقيقة إلى الشمال الغربي، NGC 600، NGC 615 و NGC 636.
تم تضمين المجرة في كتالوج هيرشيل 400. وتقع على بعد حوالي 2 ونصف درجة شمال شرق نجم ثيتا ستي(Theta Ceti).
أبنة
تفسيرها في العربية
والأبنة العقدة و كثير الأبن وهي العقد
تفسيرها في اللغات الأخرى
ويحتمل أن لفظة إبنه بالتركية مشتقة من اللفظة العربية.
أحكام
رأى بعض من الفقهاء أن من أصيب بهذا الداء وجب عليه مجاهدة نفسه والامتناع عن دواعيه، فإن وقع في هذا المحرم أجريت عليه أحكام اللواط. ومن موجبات حد القذف الرمي بالابنة ويشترط معرفة القائل بموضوع اللفظ وإن لم يعرف ذلك المخاطب.
منية الرقة
قرية منية الرقة هي إحدى القرى التابعة لمركز أطفيح في محافظة الجيزة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في منية الرقة 6214 نسمة، منهم 3207 رجل و3007 امرأة.
غونتر سيريس
غونتر سيريس هو سياسي ألماني، ولد في 18 يونيو 1910 في كريفلد في ألمانيا، وتوفي في 26 ديسمبر 1981 في في ألمانيا. نشط حزبياً في الاتحاد الديمقراطي المسيحي. وقد انتخب لترشحه ضمن قائمة ألمانيا، (28 أبريل 1958 – 1970) وانتخب  لترشحه ضمن قائمة ألمانيا، (8 يناير 1957 – 14 يناير 1958) وانتخب عضو في البوندستاغ الألماني خلال  (7 سبتمبر 1949 – 7 سبتمبر 1953).
وانغ هاو شوان
وانغ هاو شوان ، هو ممثل صيني من مواليد ، اشتهر بدور (شويه يانغ) في مسلسل الجامحون عام 2019.
الحياة الشخصية
ولد وانغ هاو شوان في مقاطعة سيتشوان في الصين، عندما أصبح في 18 عام
التحق بي أكاديمية بكين للسينما.
بليني (توضيح)
قد يقصد من «بليني» :
بندر الخريف
بندر بن إبراهيم بن عبد الله الخريف، وزير الصناعة والثروة المعدنية السعودي منذ 30 أغسطس 2019، ورئيس مجلس إدارة صندوق التنمية الصناعية السعودي ورئيس مجلس إدارة هيئة المحتوى المحلي والمشتريات الحكومية منذ 23 أغسطس 2020.
الحياة العلمية والعملية
تخرج من جامعة الملك سعود قسم الاقتصاد، وحصل على دورات في الإدارة والقيادة والاستثمار من IMD سويسرا. وقد تولى مناصب قيادية عديدة في المجال الصناعي والتجاري والاستثماري التي يمتلك فيها خبرة تصل إلى 25 عاما.
القوعة (البيضاء)
القوعة هي إحدى قرى عزلة ال مظفرالاسفل بمديرية البيضاء التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 543 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فرانك بي. سالزبوري
'''فرانك بي. سالزبوري''' هو عالم نبات أمريكي، ولد في 1926، وتوفي في 26 ديسمبر 2015.
علم اجتماع وقت الفراغ
نظرية
في الآونة الأخيرة، يعتبر علم اجتماع وقت الفراغ حقلاً فرعياً لعلم الاجتماع مقارنةً بأكثر الحقول الفرعية التقليدية مثل علم الاجتماع الصناعي وعلم اجتماع العائلة وعلم اجتماع التعليم. وقد تطور كثيراً في النصف الثاني من القرن العشرين. وكان كثيراً ما ينظر إلى وقت الفراغ باعتباره ميزةً طفيفةً غير هامةٍ نسبياً في المجتمع. أما الآن فقد تم الاعتراف بالفراغ كمؤسسةٍ اجتماعية كبيرةٍ تستحق استجوابا اجتماعيا كبيراً، لاسيما في المجتمعات الغربية. كما لاحظ جون ولسون وآخرون أنه من الصعب تعريف الفراغ. ولذلك فإن تعاريفه عديدة وغالباً ما تكون متناقضةً فيما بينها، فعلى سبيل المثال، قد يعتبر جزءاً منفصلاً مرةً واحدةً أو بحسب جودة التجربة بغض النظر عن الوقت. وقد أبرز جوفر ديمايزيدر أربع تعريفات مميزة للفراغ التي تبدأ بشكل تدريجيٍّ وواسعٍ في نطاقٍ ضيقٍ. وأول وأوسع تعريف للفراغ: هو نمط من السلوك الذي قد يظهر في العمل. والتعريف الثاني هو: أي نشاط غير العمل. أما التعريف الثالث فهو: استثناء المزيد من الالتزامات المنزلية والأسرية. وأخيراً أضيق تعريف للفراغ هو: الأنشطة المكرسة لتحقيق الذات. وتعريفات ديمازيدر الأربع غير شاملة. وينظر إلى التعاريف والتدابير غير المتوافقة كعاملٍ أساسيٍّ يمثل في بعض الأحيان نتائج بحوثٍ متناقضةٍ. وهناك بعض الأسئلة العالقة بشأن تعريف العمل بشكلٍ خاصٍ سواءً كانت مساعيَ غير مدفوعةٍ مثل الدراسة أو العمل التطوعي، وكلاهما عمل. ولا ينبغي أن يساوى وقت عدم العمل مع وقت الفراغ كما أنه لا يضم وقت الفراغ المكرس للترفيه فقط ولكنه يضم أيضاً الوقت المكرس لأنشطةٍ إجباريةٍ معينةٍ مثل الواجبات المنزلية. كما أن تقسيم الأنشطة إلى وقت فراغ وتكريس الوقت لذلك أمرٌ ليس بالسهل، فعلى سبيل المثال فإن تنظيف سن واحد ليس بعملٍ ولا ترفيهٍ، وقد اختلف العلماء في تصنيفاتهم للأنشطة مثل تناول وجبةٍ والتسوق وإصلاح السيارة وحضور المراسم الدينية أو الاستحمام (الاختلافات الفردية قد تُصنف أو لا تصنف بعض الأنشطة كترفيهٍ). وقد لا تكون العلاقة بين العمل والترفيه واضحةً، وتشير الأبحاث أن بعض الأفراد يجيدون المهارات التي اكتسبوها في العمل والتي تكون مفيدةً إلى هواياتهم (والعكس بالعكس)، وقد يستخدم بعض الأفراد الأنشطة الترفيهية للتقدم لمهنة عملهم. وقد اختلف علماء الاجتماع حول ما إن كان ينبغي أن تدرج أنشطةٌ روحيةٌ وسياسيةٌ ينبغي أن تتضمنها دراسات أوقات الفراغ، وعلاوةً على ذلك ومن خلال بعض المجتمعات المهنية مثل ضباط الشرطة أو عمال المناجم، وإنه من الشائع لزملاء العمل أن يكون هناك وقتٌ إضافيٌّ للمشاركة مع الأصدقاء، والعمل القائم على الأنشطة الترفيهية جزء من تعريف وقت الفراغ، وهناك تساؤلاتٌ أخرى في الشأن النظري موجهةٌ إلى علماء اجتماع وقت الفراغ، فمثلا من الصعب قياس النتائج حيث لاحظت الدراسات المنزلية أن كميةً معينةً من الزمن (على سبيل المثال ساعةً واحدةً) قد تكوِّن قيماً مختلفةً تعتمد على ما يحدث في غضون يومٍ أو أسبوعٍ أو سنةٍ. وأخيراً فقد يعوق الدراسة الاجتماعية للفراغ قلة وجود بيانات موثوقة للدراسة الطولية المقارنة للعديد من المجالات الأخرى للتحقق في العلوم الاجتماعية، كما أن هناك جمع بياناتٍ قليلةٍ وغير موحدةٍ في معظم أجزاء التاريخ الإنساني. وقد عولجت قلة الدراسات الطولية في العقود القليلة الماضية عن طريق الدراسات الوطنية المتكررة مثل المسح الأسري العام في المملكة المتحدة (المستمر منذ عام 1971)، بالإضافة إلى عدد متزايد من الدراسات التي تركز على طرق البحث النوعي.
البحوث
مع مرور الوقت تحول التركيز في دراسة وقت الفراغ من علاقة العمل وأوقات الفراغ خاصة في الأغلبية المدروسة جيداً إلى دراسة الأقليات والعلاقة بين الثقافة ووقت الفراغ. وقد أشار مارشال جوردون إلى أن هناك نهجان من دراسة وقت الفراغ، النهج الرسمي والنهج التاريخي النظري. فبالنسبة للنهج الرسمي فإنه يركز على الأسئلة قانون تجريبي مثل تغيُّر أنماط الترفيه على دورة حياة الفرد والعلاقة بين العمل والترفيه وأشكالٍ محددةٍ من الترفيه (مثل علم إجتماع الرياضة). أما النهج التاريخي النظري فهو يدرس العلاقة بين وقت الفراغ والتغير الاجتماعي، وغالباً من نسق اجتماعي ووجهات نظر نيوماركس. وقدمت شيلا سكراتون تحليلاً مختلفاً مقارِنةً أمريكا الشمالية بالدراسات البريطانية. ويركز النهج البريطاني على المدخلات التعددية والماركسية الحرجة ونصرة المرأة، أما النهج الأمريكي فيركز على التقاليد الاجتماعية النفسية.
النتائج
لقد افترض العديد من علماء الاجتماع أن نوعاً معيناً من النشاط الترفيهي يُفسَّر بسهولةٍ بواسطة المتغيرات الاجتماعية والإقتصادية مثل الدخل أو المهنة أو التعليم. وقد أسفرهذا الافتراض عن نتائج أقل من المتوقع. ويرتبط الدخل مع مجموع الأموال المنفَقة على مثل هذه الأنشطة، ولكن خلاف ذلك يُحدَّد من الأنشطة ما هو في متناول الجميع. وللمهنة نفس التأثير، لأن معظم المهن تؤثر بشدة على دخل الفرد (على سبيل المثال: العضوية في مهنةٍ مرموقةٍ وأنشطة «نادي المدينة» مثل القولف أو الإبحار، لكن تكلفة الأنشطة العالية والدخل المرتفع والعضوية في تلك المهنة ترتبط بشكل كبير). ويرتبط التعليم مع مجموعةٍ واسعةٍ من الأنشطة الترفيهية وتفانٍ عالٍ لها، وكما أشار كيلي«فإنه من المستحيل توقع السلوك الترفيهي للشخص على أساس موقفه الاجتماعي والاقتصادي». ومن ناحية أخرى، يتأثر نوع النشاط الاقتصادي بشكل كبير بالوضع الحالي للفرد سواء كان لديه عائلةٌ أو كانت هناك مرافق ترفيهية قريبة أوالعمر. ويمكن أن تكون تأثيرات الأسرة المبكرة خاصة تلك التي تنطوي على المزيد من الأنشطة الترفيهية الاجتماعية عميقة. ويعتمد نوع نشاط الترفيه أيضاً على المكان الصحيح للفرد في دورة الحياة. كما أنه يتم توضيح النتائج المحددة في الدراسات الاجتماعية من خلال دراسة جون روبنسون الأمريكي للفراغ التي كتبها في أواخر عام 1970. فقد وجد أن الأمريكان في المتوسط لديهم أربع ساعات فراغ في كل يومٍ من أيام الأسبوع، وأكثر من ذلك في نهاية الأسبوع حيث تبلغ ست ساعاتٍ ليوم السبت وثمان ساعاتٍ ليوم الأحد. ويقصر وقت الفراغ مع تقدم العمر والعمل والزواج والأطفال، ولا تعتمد كمية وقت الفراغ على ثروة الفرد بشكل مباشر. وتقل رغبة الأشخاص لوقت الفراغ إذا كانوا غير واثقين من مستقبلهم الاقتصادي أو إن كانت وظيفتهم هي المركز المهم. وخلال النصف الثاني من القرن العشرين أصبحت مشاهدة التلفاز نشاطاً ترفيهيًّا أساسيًّا، مما تسبب في انخفاض الوقت المخصص للأنشطة الأخرى. وفي مطلع عام 1970 كان متوسط وقت الفراغ للأمريكان أربع ساعات يومياً ويمضون ساعةً ونصف الساعة منه في مشاهدة التلفاز، وتزيد الأنشطة الترفيهية المشتركة من الرضا في الحياة الزوجية.
أيزو 9564
أيزو 9564 أوISO 9564 هو المعيار الدولي الخاص بإدارة رقم التعريف الشخصي (PIN) والأمن في الخدمات المالية.
يتم استخدام رمز PIN للتحقق من هوية العميل (مستخدم البطاقة المصرفية) ضمن نظام تحويل الأموال الإلكتروني، وذلك للتصريح بتحويل أو سحب الأموال. لذلك من المهم حماية أرقام التعريف الشخصية من الكشف أو سوء الاستخدام غير المصرح به. تتطلب الأنظمة المصرفية الحديثة قابلية التشغيل البيني بين مجموعة متنوعة من أجهزة إدخال PIN، والبطاقات الذكية، وأجهزة قراءة البطاقات، ومصدري البطاقات، وتجار التجزئة – بما في ذلك نقل PINs بين تلك الكيانات – لذلك يلزم وجود مجموعة مشتركة من القواعد للتعامل مع PINs وتأمينها، لضمان التوافق الفني ومستوى الأمان المتفق عليه بشكل متبادل. يوفر ISO 9564 المبادئ والتقنيات لتلبية هذه المتطلبات.
تضم ISO 9564 ثلاثة أجزاء، تحت العنوان العام للخدمات المالية — إدارة وأمان رقم التعريف الشخصي (PIN).
الجزء 1: المبادئ والمتطلبات الأساسية لأرقام التعريف الشخصية في الأنظمة القائمة على البطاقات
تحدد المواصفة القياسية ISO 9564-1: 2011 المبادئ والتقنيات الأساسية لإدارة أرقام التعريف الآمنة. ويشمل كلا من المبادئ العامة والمتطلبات المحددة.
المبادئ الأساسية
تتضمن المبادئ الأساسية لإدارة PIN:
أجهزة إدخال رقم التعريف الشخصي
يحدد المعيار بعض الخصائص المطلوبة أو الموصى بها في أجهزة إدخال PIN (المعروفة أيضًا باسم منصات PIN)، أي الجهاز الذي يُدخل العميل إليه الرقم التعريفي، بما في ذلك:
قارئات البطاقات الذكية
تشمل المتطلبات الإضافية التي تنطبق على قارئات البطاقات الذكية:
المتطلبات الأخرى للتحكم في PIN
متطلبات محددة أخرى تشمل:
طول رقم التعريف الشخصي
تحدد المواصفة أن أرقام التعريف الشخصية (PIN) يجب أن تكون من أربعة إلى اثني عشر خانة، مع الإشارة إلى أن أرقام التعريف الشخصية الأطول تكون أكثر أمانًا ولكن يصعب استخدامها. كما يشير إلى أنه يجب على المصدر عدم تعيين أرقام التعريف الشخصية التي تزيد عن ستة أرقام.
اختيار رقم التعريف الشخصي
هناك ثلاث طرق مقبولة لاختيار أو إنشاء رمز PIN:
إصدار رقم التعريف الشخصي وتوصيله
يتضمن المعيار متطلبات الحفاظ على سرية رقم التعريف الشخصي أثناء نقله، بعد الإنشاء، من المُصدر إلى العميل. وتشمل هذه:
تشفير PIN
لحماية PIN أثناء الإرسال من جهاز إدخال PIN إلى المدقق، يتطلب المعيار تشفير PIN ، ويحدد العديد من التنسيقات التي يمكن استخدامها. في كل حالة، يتم تشفير رمز PIN في كتلة PIN ، والتي يتم تشفيرها بعد ذلك بواسطة «خوارزمية معتمدة»، وفقًا للجزء 2 من المعيار).
تنسيقات كتلة PIN هي:
Format 0
يتم إنشاء كتلة PIN بواسطة عمل XOR لحقلين من 64 بت: حقل النص العادي لل PIN وحقل رقم الحساب، وتضم كلا منها 16 أربعة بت نايبل.
حقل النص العادي لرقم التعريف الشخصي هو:
حقل رقم الحساب هو:
Format 2
التنسيق 2 مخصص للاستخدام المحلي مع الأنظمة غير المتصلة فقط، مثل البطاقات الذكية. يتم إنشاء كتلة PIN عن طريق توصيل رقم PIN بقيمة الحشو وبالتالي:
(باستثناء قيمة التنسيق في nibble الأول، يكون هذا مطابقًا لحقل PIN الخاص بالنص العادي للتنسيق 0.)
Format 3
التنسيق 3 هو نفس التنسيق 0، باستثناء أن أرقام «التعبئة» هي قيم عشوائية من 10 إلى 15، وال nibble الأولى (التي تحدد تنسيق الكتلة) بها القيمة 3.
كتل PIN الموسعة
تعد التنسيقات من 0 إلى 3 مناسبة للاستخدام مع خوارزمية تشفير البيانات الثلاثي، لأنها تتوافق مع حجم الكتلة 64 بت. ومع ذلك، يسمح المعيار بخوارزميات تشفير أخرى ذات أحجام كتلة أكبر، على سبيل المثال، يبلغ معيار التشفير المتقدم يستخدم كتلة بحجم 128 بت. في مثل هذه الحالات، يجب أن يُشًفر ال PIN إلى كتلة PIN موسعة، وتم تحديد نسقها في تعديل 2015 لـ ISO 9564-1.
الجزء 2: الخوارزميات المعتمدة لتشفير PIN
تحدد ISO 9564-2: 2014 خوارزميات التشفير التي يمكن استخدامها لتشفير أرقام التعريف الشخصية. الخوارزميات المعتمدة هي:
الجزء 3 (تم السحب)
ISO 9564-3 الجزء 3: تم سحب متطلبات معالجة PIN دون اتصال بالإنترنت في أنظمة ATM و POS ، التي نُشرت مؤخرًا في عام 2003، في عام 2011 وتم دمج محتوياتها في الجزء 1.
الجزء 4: متطلبات التعامل مع PIN في التجارة الإلكترونية لمعاملات الدفع
تحدد المواصفة القياسية ISO 9564-4: 2016 الحد الأدنى لمتطلبات وممارسات الأمان الخاصة باستخدام أرقام التعريف الشخصية وأجهزة إدخال رقم التعريف الشخصي في التجارة الإلكترونية.
القلعة (ولاية غليزان)
القلعة أو قلعة بني راشد هي إحدى بلديات ولاية غليزان الجزائرية. تقع على بعد 32 كلم غرب ولاية غليزان بلغ عدد سكانها 11659 نسمة وفق إحصاء 2008. إذ يعود تأسيسها إلى العام 1153مـ من طرف بني اسحاق حيث قامت على أنقاض الحضارات القديمة المتعاقبة عليها
ماقبل التاريخ
قام فريق من الباحثين من المركز الوطني للبحوث في عصور ما قبل التاريخ والأنثروبولوجيا منتصف ديسمبر 2015 بمسح أولي ومعاينة لمنطقة القلعة حيث تم العثور على أدوات حجرية وفخاريات وبقايا عظمية لحيوانات (وحيد القرن والغزال وأبقار) وجمجمة بمغارة «مصراته» تعود إلى إنسان العصر الحجري وفق ذات المتحدث. إدراج القلعة ضمن المسلك السياحي للولاية تم مؤخرا إدراج منطقة القلعة ضمن المسلك السياحي لولاية غليزان باعتبارها تحوي على مناطق تاريخية وتستقطب السياح والباحثين استنادا لما ذكره مدير السياحة والصناعات التقليدية الجيلالي طوالبية.
العهد الزياني
.في أواخر القرن الثاني الهجري وبداية القرن الثالث الهجري، قامت الحرب بين قبيلة هوّارة والإمام الرّستمي الثاني عبد الوهاب، وانتهت بهزيمة الهوّاريين واندحارهم خارج تيهرت، ولم يعطنا ابن الصغير صاحب الرّواية أيّ تفاصيل عن المكان الذي أسّسوا فيه مملكتهم الجديدة مكتفيا بالإشارة إلى جبل ينجان، ولولا نصّ اليعقوبي الذي أكمل معطيات ابن الصغير لما تمكّنا من تحديد مكان هذه المملكة التي زارها في الربع الأخير من القرن الثالث الهجري، وذكر اسم أميرها ابن مسالة والمدن التابعة له وهي يلل والقلعة، ممّا يوحي بأنّ القلعة قد تأسست قبل زيارة اليعقوبي لها يعني قبل 284 هجري. وقد ظلت حاضرة منذ ذلك التاريخ في المصادر الجغرافية والتاريخية، وعُرفت بأسماء مختلفة مثل مدينة الجبل، وعين الصفاصف، وتاسقدالت، وقلعة هوّارة، وأخيرا قلعة بني راشد، وهي اليوم إحدى بلديات جنوب غرب ولاية غليزان على الحدود مع ولاية معسكر، وتحمل اسم القلعة.
العصر العثماني
وقد عرفت هذه البلدة التي تعود إلى العهد العثماني ازدهارا ثقافيا وعمرانيا حيث لا تزال بنايتها المتميزة قائمة تقاوم وتنتظر الترميم. ويعود تأسيس هذه البلدة التي تسمى أيضا «الهوارة» إلى القرن السادس عشر حسب بعض المصادر التاريخية التي ذكرت أن «قلعة بني راشد» حملت هذا الاسم نسبة إلى راشد بن محمد المنتمي إلى قبيلة مغراوة وان العثمانيين اتخذوها كحصن لهم. ومن أهم آثار هذه المدينة المتميزة بشوارعها الضيقة المسجد العتيق الذي تم تشييده سنة 1734 من قبل الباي بوشلاغم وكذا المقبرة العثمانية. كما تشتهر القلعة بإنجابها العديد من علماء الدين. حيث كانت القلعة محطة سياسية هامة للأتراك وتعد معركة السوخ بالحي العتيق التي جرت بالقرب من المسجد بتاريخ 27 رمضان 1518مـ ضد الغزاة الاسبان والمتحالفين معهم والتي سقط فيها الكثير من الشهداء من ذلك اسحاق أخ خير الدين بربروس المدفون بسيدي دحمانْ ومؤذن المسجد بن سعيد وبومعزة الصباغ أبو العلامة المؤرخ والقاضي محمد الصباغ ومصباح واسكندر بن السعيد اخ اسحاق، وخلال هذه المرحلة التاريخية الهامة تعرضت المدينة للحصار الاسباني لمدة ستة أشهر وصمدت المنطقة وهذا بسبب لحمة القبائل المجاورة للقلعة ومساندتها لها كقبائل بني شقران وفليتا ومجاهر .. ويذكر أَنَّ المحاصرون خلال معركة السوخْ اشعلوا نبات الديس الذي نتج عنه الدخان الكثيف فاصبح النهار ليلا مما تسبب في تقهقر الاسبان واستنادا لذات المتحدث فإنه سيتم تحويل وحدة الزربية بالقلعة المتوقفة عن النشاط منذ سنوات الثمانينات من القرن الماضي إلى مركز للصناعة التقليدية يشمل جميع حرف المنطقة على غرار الفخار والنسيج والدوم والجلود علاوة على برمجة تكوين لفائدة حرفيات المنطقة على مستوى دار الحرف والصناعات التقليدية لغليزان. للإشارة تتميز زربية قلعة بني راشد بمواصفات تنفرد بها عن باقي الزرابي كونها من أصناف النسيج المخملي (بالعقدة) ومستوحاة من الفن الأندلسي المغاربي وتعد صناعة نسائية بحتة. وقد نالت في الماضي شهرة كبيرة خارج الوطن ولعدة قرون حيث كان الطلب عليها من طرف العائلات الثرية كسلعة عزيزة ونادرة حسب مصادر تاريخية.
الثقافة
مدينة القلعة امتزجت فيها المجموعات السكانية من الأمازيغ والعرب والاندلسيين والعثمانيين فكان التعايش والتسامح من مبادئ المجتمع القلعي
الصناعة
ذكر أن زربية قلعة بني راشد يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر حسب بعض المصادر التاريخية وتذكر بعض الروايات العثمانية أن هذه الزربية هي عبارة عن إعادة إنتاج للزرابي الآسيوية والشرقية فيما تعتبرها مصادر أخرى انها اصلية كانت متواجدة منذ تأسيس قلعة بني راشد منذ 9 قرون، أما السيد بوعلام معزة الذي أسس متحفا متواضعا بالقلعة جمع به كل ما هو نفيس ونادر وحافظ على صناعة زربية القلعية من خلال أهل بيته يرى أن تاريخ هذه الزربية يعود إلى عهد سقوط غرناطة بالأندلس سنة 1492 وقدوم حرفيين إلى منطقة القلعة. وتتميز زربية قلعة بني راشد كونها من أصناف النسيج المخملي (بالعقدة) وهي مستوحاة من الفن الأندلسي المغاربي وتعد صناعة نسائية بحتة، وقد نالت شهرة كبيرة لعدة قرون حيث كان الطلب عليها من طرف الطبقة الثرية كسلعة عزيزة ونادرة حسب المصادر التاريخية.
التجارة
عرفت القلعة تجارة كبيرة في القرن التاسع عشر والعشرين بحيث كانت سوقا لجميع ضواحيها من ولاية معسكر والبرج وغليزان وسجرارة وكان لها سوق بيوم السبت وكان مشهورا لعرض وشراء الزرابي محلية الصنع.
الدين
ومن الرجالات أيضا ممن ذاع صيتهم العلمي ابن الصباغ القلعي وهو محمد ابن عبد الرحمان المؤرخ والقاضي تولى مسؤولية القضاء وله الكثير من المؤلفات وكنتيجة لنفوذه تعرض للعديد من المضايقات من طرف الحكام الزيانيون.ومع قدوم العثمانيون تحالف معهم على طرد العدو الاسباني وقد نال الهدايا والمباركة من طرف خير الدين برباروس نظير جهاده توفي الشيخ العام 931هـ/1524مـ ودفن بمليانة. ومن الأَسماء اللامعة نذكر الشيخ مصطفى الرماصي خريج مدرسة مازونة والذي فاقت شهرته حدود بلده شرقا وغربا في منتصف القرن الثاني عشر ميلادي بين علماء المذهب المالكي، وهو صاحب الحاشية الشهيرة وقد ذكره الحفناوي في كتابه تعريف الخلفْ فقال:«العلامة المتفنن والجهبد الناقد المحقق من اذعنت له في وقته الأقران ولم يتخلف في فضله وسعة علمه اثنانْ» تخرج عليه خيرة العلماء في الداخل والخارج. إلى جانب أَسماء أخرون لهم حرمتهم عند سكان المنطقة لمكانتهم العلمية وتأثيرهم في المجتمع من ذلك مقام إبراهيم التازي المتوفي 09 ماي 1462مـ من أتباع وتلاميذ محمد بن عمر الهواريْ في المشيخة ومن أهم أعماله إدخال الماء لمدينة وهران ونقل من وهران بعد خمسون سنة من وفاته إلى قلعة بني راشد وهذا بعد ان اتخذ الاسبان قبره مخمرة فاستنكر ذلك تلاميذته وقاموا بنقله سرا إلى قلعة بني راشد ذلك لان الشيخ الهواري ذو أصول عريقة من المدينة ذاتها من قلعة هوارة...إلى جانب دحمان و صالح بن علي و احمد السهلي امحمد.
كما تحوي المدينة الكثير من المَـساجد العتيقة منها المسجد العتيق الذي بناه محمد الكبير وافتتح في العام 1734مـ ومسجد أيوب بدار الشيخ ومسجد راس القلعة والذي يعود إلى العام 1886مـ ومسجد السوخ التاريخي والذي اشتهر بـ«معركة الطلبة» ومسجد سليمان بحي الكَـركوري... كما تشير الآثار المادية إلى وجود مقبرة يهودية قديمة بالقلعة تعرف «بالبياضة» وهذا قبل ان يهاجر اليهود المدينة نتيجة الظروف الاقتصادية والسياسية لا زالت مجرد أطلال لا تبدو للناظر... قلعة بني راشد المدينة المَنسية التَاريخية الحَضارية التي أبت إلى أن تزول رغم أنَّ العامل البشري أبى إلا ان يُـهملها ويهمشها ويلغيها من مسيرة التاريخ، فاتلفت الكثير من المعالم ودكت تحت مرأى ونظر القائمين على الثقافة والثرات سواء التي تشير إلى عصور ما قبل التاريخ أو التي تؤرخ للفترة العثمانية وما بعدها ولم تتوانى أي جهة إلى يومنا هذا انقاذ ما يمكن انقاذه لتكون المسؤولية جماعية يتحمل وزرها الكل سواء الحركات الجمعوية الثقافية على مستوى الولاية التي أصبحت مجرد الاسم والجهات الرسمية والباحث الكل في فَـلك الصمت.
الأثار
لقد أسس أحد مواطني البلدة السيد بوعلام معزة متحفين متواضعين بالقلعة جمع بالأول مخطوطات وتحف وأواني وأسلحة قديمة تعود إلى حقب زمنية تعود إلى 5 قرون قد خلت. ويحتوي المتحف الثاني الألبسة التقليدية وأدوات نسج زربية القلعة الشهيرة وغيرها.المبادرة بعمليات إعادة الاعتبار لآثار قلعة بني راشد
شارون لامب
شارون لامب هي عالمة نفس أمريكية، ولدت في 11 سبتمبر 1955.
كيفن غورتز
كيفن غورتز هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز ، ولد في 28 نوفمبر 1989 في إيمين في هولندا. لعب مع نادي إيمن.
1970 في سويسرا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1970 في سويسرا.
تشارلز كودمان
تشارلز كودمان هو رسام أمريكي، ولد في 1800 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 سبتمبر 1842.
منيل السلطان
قرية منيل السلطان هي إحدى القرى التابعة لمركز أطفيح في محافظة الجيزة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في منيل السلطان 10874 نسمة، منهم 5463 رجل و5411 امرأة.
صلاح جاسم بدن
صلاح جاسم بدن مواليد ، هو ملاكم عراقي محترف. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1980.
جوب بيرسون
جوب بيرسون هو قاضي ومحامي وسياسي أمريكي، ولد في 23 سبتمبر 1791 في إيست هامبتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 أبريل 1860 في تروي في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
جاستن توماس (لاعب كرة قاعدة)
جاستن توماس هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 18 يناير 1984 في توليدو في الولايات المتحدة.
فيل كولمان
فيل كولمان (8 سبتمبر 1960 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع كولتشستر يونايتد وميبا ونادي إكزتر سيتي ونادي ريكسهام ونادي ميلوول ونادي ألدرشوت و.
كوري هارت
كوري هارت هو كاتب أغاني وعازف بيانو ومغني كندي، ولد في 31 مايو 1962 في مونتريال في كندا.
مايك ريد (لاعب كرة قدم أمريكية)
مايك ريد هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 6 يناير 1975 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي في 31 يناير 2014 في بيكرسفيلد في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
اليونان في كأس العالم 2010
هذا المقال عن مشاركة منتخب اليونان لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2010 التي نظمت في جنوب أفريقيا ما بين 11 يونيو و11 يوليو 2010.
التشكيلة
هذه قائمة اللاعبين الـ 23 المشاركون في مونديال 2010:
جيمس براكنريدغ كليمنس
جيمس براكنريدغ كليمنس هو عالم حيوانات وعالم بقشريات الأجنحة أمريكي، ولد في 31 يناير 1825، وتوفي في 11 يناير 1867.
كاواساكي سي-1
كاواساكي سي-1 طائرة نقل عسكرية ثنائية المحرك قصيرة المدى، تستخدم بواسطة القوة الجوية اليابانية. بدأ تطويرها عام 1966 عندما قررت القوة الجوية اليابانية استبدال طائراتها القديمة من طراز (سي-64 كوماندو). التي تعود إلى حقبة الحرب العالمية الثانية .بدأ الإنتاج عام 1971 وبقيت الطائرة في الخدمة حتى الآن.
التاريخ العملي
كاواساكي سي-1 مُستخدمة منذ 1974 لكنها ستسبدل بطائرة كاواساكي سي-2 التي ستكوم أطول مدى .تسلمت القوة الجوية اليابانية أول الطائرات العشرين من طراز كاواساكي سي-2 عام 1974.
الأنواع
XC-1: نموذج تجريبي.
سعد التمامي
سعد التمامي وممثل سعودي اشتهر بتقليد الفنانين والمشاهير له مشاركات عديدة في مسرح التلفزيون السعودي والإذاعة كبرنامج أخبار وأشعار وبرنامج بيت العزوبية. اعتزل الفن مبكرا عام 1400 هـ تقريبا وتفرغ لأعماله الخاصة.
النشأة
ولد التمامي في محافظة المزاحمية بمنطقة الرياض في 5 يناير 1927.
الحياة المهنية
عمل التمامي في التلفزيون و الإذاعة بدءا من عام 1965، حيث اشتهر بتقليده للمشاهير. قدم أغانٍ متنوعة مثل (نهضة حلوة في بلدنا)، (شفت الخالة)، (وش تبون من الخارج)، كما قدم برنامج (بيت العزوبية). ثم اعتزل في عام 1980.
وفاته
توفي في 16 يوليو 2020 في الرياض، مناهزًا الـ93 عام ، وذلك بسبب المرض التنفسي الحاد المرتبط بفيروس كورونا المستجد 2019.
الشليحات (أولاد بن اعريف)
الشليحات هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي الذهبي، إقليم سطات، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد بن اعريف التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 393 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أندرياس ماير
أندرياس ماير (و. 1716 – 1782 م) هو رياضياتي، وعالم فلك، وأستاذ جامعي من ألمانيا. ولد في آوغسبورغ. وكان عضواً في الأكاديمية البروسية للعلوم. توفي في غرايفسفالت، عن عمر يناهز 66 عاماً.
مناصب وهيئات
أدار جامعة غرايفسفالت.
بابل قانغ
بابل قانغ هو برنامج كوميدي ساخر تم إنتاجه في الفلبين. بدأ عرضه في سنة 1995. بلغ عدد مواسم البرنامج 21 موسما، بلغ عدد حلقاته 1090 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 45 دقيقة. وهو من إخراج بيرت دي ليون. تم بث البرنامج لأول مرة بتاريخ هو البرنامج الكوميدي صاحب أطول فترة عرض في الفلبين. يتضمن البرنامج ستاند أب كوميدي ومشاهد قصيرة. يسخر البرنامج من الإعلانات التلفزيونية، السياسيين والأحداث الجارية.
تيم لويس (منافس ألعاب قوى)
تيم لويس هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 10 نوفمبر 1962.
كينجي فوجيموتو
كينجي فوجيموتو (باليابانية: 藤本健二؛ بالكانا: ふじもと けんじ) هو طاهي ياباني، ولد في 1947 في اليابان.
أيدي بوثرويد
أيدي بوثرويد (8 فبراير 1971 في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع هارت أوف ميدلوثيان وهدرسفيلد تاون ونادي مانسفيلد تاون ونادي بيتربورو يونايتد ونادي بريستول روفيرز.
كهانة (إسلام)
الكهانة وإدعاء علم الغيب محرمة في دين الإسلام، وقد وردت آيات قرآنية وأحاديث من السنة النبوية تؤكد على تحريم الكهانة.
مفهوم الكهانة
قال ابن الأثير: «الكاهن الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان، ويدعي معرفة الأسرار» ، وقال ابن قدامة في المغني: «الكاهن الذي له رئي من الجن تأتيه بالأخبار».
الكهانة في الشريعة الإسلامية
ذكر علماء أهل السنة والجماعة أن لفظ الكاهن في القرآن الكريم جاء في سياق الذم ونفيه عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كما في قوله تعالى: [ الطور:29]، وجاء في السنة النبوية بيان كذبهم وخداعهم للناس والنهي عن الأكل من كسبهم، جاء عند البخاري ومسلم عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله إن الكهان كانوا يحدثوننا بالشيء فنجده حقا قال: ((تلك الكلمة الحق، يخطفها الجني فَيْقذِفُها في أذن وليه، ويزيد فيها مائة كذبة)).
وعن عائشة ، قالت: كان لأبي بكر غلام يُخرِج له الخَرَاج ، وكان أبو بكر يأكل من خَرَاجه، فجاء يوما بشيء فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: أتدري ما هذا؟ فقال أبو بكر (رضي الله عنه): وما هو؟ قال: كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية، وما أُحسِن الكِهانة، إلا أني خدعتُه، فلقيني فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكلتَ منه، فأدخل أبو بكر يده، فقاء كل شيء في بطنه. قال أبو عمر بن عبد البر: «من المكاسب المجتمع على تحريمها؛ الربا، ومهور البغايا، والسحت، والرشا، وأخذ الأجرة على النياحة، والغناء، وعلى الكهانة، وادعاء الغيب، وأخبار السماء، وعلى الزمر واللعب والباطل كله».
أساليب الكهانة
ذكر ابن تيمية أن الأصل في الكهانة استراق الشياطين السمع من كلام الملائكة، ثم تتنزل الشياطين وتلقيه في أذن الكاهن، ويدل على هذا من القرآن الكريم أن الكاهن هو المذكور في قوله: [ الشعراء:221-223] ، ومن السنة النبوية،. قال ابن حجر: «والكهانة بفتح الكاف ويجوز كسرها، ادعاء علم الغيب، كالإخبار بما سيقع في الأرض، مع الاستناد إلى سبب، والأصل فيه استراق الجن السمع من كلام الملائكة، فيلقيه في أذن الكاهن، والكاهن لفظ يطلق على العراف، والذي يضرب بالحصى، والمنجم، ويطلق على من يقوم بأمر آخر، ويسعى في قضاء حوائجه».
حكم الكاهن
ذهب جماعة من علماء الإسلام إلى أن نصوص الشريعة تشير إلى أن الكاهن مشرك بالله خارج من الإسلام، وذلك من وجوه:
الوجه الثاني: تقرب الكاهن للشياطين بشيء من العبادات، قال تعالى: الكهف:110].
ويليام جي. دوفي
'''ويليام جي. دوفي''' هو قاضي ومحامي وسياسي أمريكي، ولد في 29 أكتوبر 1916 في نورث برانش في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 فبراير 2013. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
كهانة (إسلام)
حكم الكاهن
الوجه الثالث: تسمية الكاهن طاغوتا في قوله تعالى: [ النساء:60]. فهذه الآية نزلت في المتحاكمين إلى كاهن. الوجه الرابع: جاءت النصوص في كفر من سأله وصدقه، فكيف به هو نفسه فيما ادعاه.
حكم الإتيان للكهان
يؤمن علماء أهل السنة والجماعة أن من يأتي إلى الكهنة من المسلمين، فلا يخلوا من أربعة أحوال:
الحال الأولى: أن يأتي إليهم بدون تصديق لهم ولا سؤال، فهذا يحرم عليه الإتيان، كما حكاه العيني في شرح سنن أبي داوود ، والخطابي في معالم السنن ، وذلك للبعد عن الخرافات المفسدة للأديان والعقول، ولأنه قد يصادف بعضها الإصابة فيخاف الفتنة على الإنسان بسبب ذلك. وجاء في صحيح مسلم من حديث معاوية بن الحكم، أنه قال للنبي (صلى الله عليه وسلم): إنا منا رجالاً يأتون الكهان؟ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): ((فلا تأتوا الكهان)).
الحال الثانية: أن يأتي إليهم فيسألهم دون تصديق لهم. فهذا محرم لأن الأصل في الكهان الكذب وقد جاء فيه وعيد على ذلك، وبوب الإمام مسلم باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان وساق بإسناده عن صفية عن بعض أزواج النبي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: ((من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوما)). والشاهد أن الوعيد ورد على مجرد السؤال ولم يقل رسول الله من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه. قال النووي: وأما عدم قبول صلاته فمعناه أنه لا ثواب له فيها، وإن كانت مجزئة في سقوط الفرض عنه، ولا يحتاج معها إلى إعادة.
الحال الثالثة: أن يأتي إليهم على سبيل الاختبار لما عندهم، والعيب لما يدَّعُونه، والإبطال لما ينتحلونه. فهذا جائز، كما بينه ابن بطال في شرح صحيح البخاري. لما ثبت في الصحيحين البخاري ومسلم ، أن النبي سأل ابن صياد، فقال: ((ماذا خبأت لك؟ قال: الدخ فقال: اخسأ، فلن تعدو قدرك؛ فإنما أنت من إخوان الشياطين)).
الحال الرابعة: أن يأتي إليهم ويصدقهم بما سيقع في المستقبل، فهذا لايجوز وهو كفر بالله، لأن تصديقه لعلم الغيب، تكذيب للقرآن حيث قال الله، [ النمل:65]، وقال النبي (صلى الله عليه وسلم):((من أتى كاهنا أو ساحرا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد (صلى الله عليه وسلم))). قال حافظ الحكمي في شرحه لمنظومة سلم الوصول: ومن يصدق كاهنا فقد كفر بما أتى به الرسول المعتبر قال ابن أبي العز الحنفي في شرحه للطحاوية: "والواجب على ولي الأمر وكل قادر أن يسعى في إزالة هؤلاء المنجمين والكهان والعرافين وأصحاب الضرب بالرمل والحصى والقرع والفالات، ومنعهم من الجلوس في الحوانيت والطرقات، أو يدخلوا على الناس في منازلهم لذلك، ويكفي من يعلم تحريم ذلك ولا يسعى في إزالته، مع قدرته على ذلك- قوله تعالى، [ المائدة:79].
الفرق بين الساحر والكاهن والعراف
ذكرالعالم الإسلامي ابن تيمية أن: «الكاهن إنما عنده أخبار، والساحر عنده تصرف؛ بقتل، وإمراض، وغير ذلك» ، والعراف: قد قيل إنه اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم، ممن يتكلم في معرفة الأمور بهذه الطرق. ويعتقد القرطبي أن اسم الكهانة يطلق على كل من يدعي علم الغيب فقال: «العراف هو الحازر والمنجم الذي يدعي علم الغيب، والتنجيم من العرافة، وصاحبها عراف، وهو الذي يستدل على الأمور بأسباب ومقدمات يدعي معرفتها، وقد يعتقد بعض أهل هذا الفن في ذلك بالزجر والطرق والنجوم وأسباب معتادة في ذلك، وهذا الفن هو العيافة، وكلها يطلق عليها اسم الكهانة».
مايلحق بالكهانة في الحكم
ذكر طائفة من علماء الإسلام أنه بالنظر في أقوال الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) ومن تقريرات الأئمة من العلماء وفقهاء هذه الأمة، يتبين أن علم النجوم وما يسمى بالطالع وقراءة الكف وقراءة الفنجان ومعرفة الخط وما أشبه ذلك مما يدعيه الكهنة والعرافون والسحرة كلها من علوم الجاهلية، ومن المنكرات التي حرمها الله ورسوله، وأنها من أعمال الجاهلية وعلومهم الباطلة التي جاء الإسلام بإبطالها والتحذير من فعلها، أو إتيان من يتعاطاها وسؤاله عن شيء منها، أو تصديقه فيما يخبر به من ذلك لأنه من علم الغيب الذي استأثر الله به، قال تعالى، [ النمل:65].
ومن الصور الحديثة للكهانة
بحسب الشريعة الإسلامية فإن التنويم المغناطيسي ضرب من ضروب الكهانة باستخدام جني حتى يسلطه المنوِّم على المنوَّم فيتكلم بلسانه ويكسبه قوة على بعض الأعمال بالسيطرة عليه، إن صدق الجني مع المنوِّم وكان طوعاً له مقابل ما يتقرب به المنوَّم إليه، ويجعل ذلك الجني المنوَّم طوع إرادة المنوِّم، بما يطلبه من الأعمال أو الأخبار بمساعدة الجني له، إن صدق ذلك الجني مع المنوِّم، وعلى ذلك يكون استغلال التنويم المغناطيسي واتخاذه طريقاً للدلالة على مكان سرقة أو ضالة أو علاج مريض أو القيام بأي عمل آخر بواسطة المنوِّم غير جائز، بل هو شرك لما تقدم، ولأنه التجاء إلى غير الله فيما هو من وراء الأسباب العادية التي جعلها سبحانه إلى المخلوقات وأباحها لهم.
وهو أحد أنواع التنويم المغناطيسي، ويزعم المشتغلون بهذا أنهم يستحضرون أرواح الموتى بطريقة اخترعوها، يسألونها عن أخبار الموتى من نعيم وعذاب، وغير ذلك من الشئون التي يظن أن عند الموتى علماً بها في حياتهم. ومن المقرر عند المسلمين أن استحضار روح الميت ليس في إمكان أحد من الناس، لأن الأرواح بعد أن تفارق الأجساد تصير إلى عالم البرزخ، ثم هي إما في نعيم، أو في عذاب، وقد أخبر الله (تعالى) أنه يتوفى الأنفس، وأنه يمسك التي حكم عليها بالموت عنده، فقال:، [ الزمر:42]. وقال تعالى:، [ الأنعام:61]. أي: لا يفرطون في حفظ هذه الروح. فالأرواح تكون بعد الموت في مقرها، ولا يمكن أن تحضر إلى الدنيا بأي حال من الأحوال. وإذا قدر أن أحداً زعم أنه حضر روح فلان وخاطبها وخاطبته؛ فإن هذا شيطان يخاطبه بصوت ذلك الميت، فتحضير الأرواح إنما هو تحضير لأرواح الشياطين. ولعل هذا الشيطان هو القرين الذي كان يلازم الإنسان في حياته، ولهذا لا يصعب عليه الإجابة عن الأسئلة الموجهة إليه من الأقارب. قال تعالى: [ الأنعام:128]، وذكر علماء التفسير أن استمتاع الجن بالإنس بعبادتهم إياهم بالذبائح والنذور والدعاء وأن استمتاع الإنس بالجن قضاء حوائجهم التي يطلبونها منهم، وإخبارهم ببعض المغيبات التي يطلع عليها الجن في بعض الجهات النائية، أو يسترقونها من السمع أو يكذبونه وهو الأكثر، وممن كشف حقيقة هذه الدعوى الباطلة الدكتور محمد محمد حسين في كتابه [الروحية الحديثة حقيقتها وأهدافها]، وكان ممن خدع بهذه الشعوذة زمنا طويلا، ثم هداه الله إلى الحق وكشف زيف تلك الدعوى بعد أن توغل فيها ولم يجد فيها سوى الخرافات والدجل، كما بين الأستاذ أحمد عز الدين البيانوني في كتاب الإيمان بالملائكة، كذب ودجل هؤلاء (الروحانيين)، وحكى تجربة شخصية وقعت له، وتجارب حدثت مع غيره تثبت أن الروح التي تحضر ما هي إلا الشيطان يتصور في صورة الميت. وبهذا يُعلم أنه لا يجوز لأحد أن يدعي تحضير أرواح الآدميين، كما لا يجوز له أن يحضر الجن والشياطين. فهذه الأرواح التي يستحضرونها بزعمهم داخلة فيما منع منه النبي صلى الله عليه وسلم: لأنها من جنس الأرواح التي تقترن بالكهان والعرافين من أصناف الشياطين فيكون لها حكمها، فلا يجوز سؤالها ولا استحضارها ولا تصديقها، بل كل ذلك محرم ومنكر بل وباطل، لما سمعت من الأحاديث والآثار في ذلك، ولأن ما ينقلونه عن هذه الأرواح يعتبر من علم الغيب، وقد قال الله سبحانه:، [ النمل:65]. ولو فرضنا أن هؤلاء الإنس لا يتقربون إلى الأرواح التي يستحضرونها بشيء من العبادة فإن ذلك لا يوجب حل ذلك وإباحته لأن سؤال الشياطين والعرافين والكهنة والمنجمين ممنوع شرعا، وتصديقهم فما يخبرون به أعظم تحريما وأكبر إثما بل هو من شعب الكفر؛ لقول النبي (صلى الله عليه وسلم): ((من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة))، وفي مسند أحمد والسنن عن النبي أنه قال: ((من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم)).
بحسب اعتقاد علماء أهل السنة والجماعة أن من جنس الكهان من يقول -رجماً بالغيب- إذا ولد فلان في البرج الفلاني أو الشهر الفلاني أو اليوم الفلاني، أو كان اسمه يبدأ بحرف كذا أو كذا- فسيصيبه كذا وكذا، ويضعون عليها دعاياتٍ تقول: مِنْ شهر ميلادك تعرف حظك، أو من اسمك تعرف حظك، كل ذلك فكر ومعتقد جاهلي محرم، لا يجوز عمله ولا تعاطيه ولا نشره، وفي نشره في الصحف وغيرها زيادة في التضليل وإفساد معتقد المسلمين، وادعاء لعلم الغيب مما هو من خصائص الله (سبحانه وتعالى)، قال الله تعالى: [ النمل:65].
=مواضيع متعلقة=
سحر (إسلام)
جبت (إسلام)
استعانة بالجن
وصلات خارجية
ما هي الكهانة؟ وما حكم إتيان الكهان؟ طريق الإسلام.
معنى الكهانة.قاموس المعاني.
CDX1
CDX1 (Caudal type homeobox 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين CDX1 في الإنسان.
الكويكب 23114
الكويكب 23114، التعين المؤقت له  الكويكب 2000AL16. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2000.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.0 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.213 وحدة فلكية. وقد تم رصده 16 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO250438
وجوب (توضيح)
الوجوب هو ضرورة اقتضاء الذات عينها وتحقيقها في الخارج
الحمة (الطفة)
الحمة هي إحدى قرى عزلة آل عبد الله وآل هشام بمديرية الطفة التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 395 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
1975 في سويسرا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1975 في سويسرا.
مارثا ماكدونالد
مارثا ماكدونالد هي اقتصادية كندية، ولدت في 1950.
دواغر
دواغر هو مصطلح يطلق على أرملة الإمبراطور أو أرملة من النُّبلاء وهي أرملة تحمل لقب أو مُلكية —«ميراث» (داور)— من زوجها الراحل. كصفة، أرملة الإمبراطورعادةً تكون مرتبطة مع الألقاب الملكية والأرستقراطية.
في المملكة المتحدة
في المملكة المتحدة، أرملة قرين قد تُكمل اتباع أسلوبها الذي كانت تتبعه خلال حياة زوجها، مثلاً «الكونتيسة من لوامشاير»، شريطة أن يكون خليفته، إذا تواجد، ليس لديه زوجة لتحمل اللّقب المجرد.
وإلا فيتصدر بالشكل صحيح إما اسمها الأول أو كلمة  أرملة الإمبراطور مثلا «جين، كونتيسة لوامشاير» أو «أرملة الإمبراطور كونتيسة لوامشاير» (على أية حال سوف تبقى تُنادى ب «سيدة لوامشاير»).
المصطلح الملكة الأرملة يستخدم في المملكة المتحدة والعديد من الدول الأخرى لأرملة الملك.
في البلدان الأخرى
يستخدم هذا النوع من الألقاب للسيدات النبلاء اللواتي مات أزواجهن. كان يستخدم  لملكة بلجيكا الراحلة أرملة الإمبراطور فابيولا وأرملة الإمبراطور كونتيسة ديديم داكوز. عُرفت ملكة أسبانيا فيكتوريا ايوجينيا  بملكة أرملة الإمبراطور بعد وفاة زوجها.
كلية لامبث
كلية لامبث ؛ كلية للتعليم الإضافي في المنطقة الإدارية بالامبيث في لندن. تأسست في عام 1992 من خلال اندماج ثلاث كليات سابقة هي، كلية فوكسهول، كلية بريكستون للتعليم الإضافي، وكلية جنوب لندن.
تخدم الكلية ما يقل قليلًا عن 10 آلاف طالب في حرميها الجامعيين في قريتي كلافام وبريكستون. تسعى الكلية إلى افتتاح حرم جامعي جديد في حي فوكسهول حيث سيتخصص هذا الموقع الثالث في توفير أقسام العلوم والتكنولوجيا والهندسة والفنون والرياضيات. الموقعان العاملان حاليا هما: كلافام وهو موقعها الرئيسي، وفي بريكستون. انضمت كلية لامبيث إلى مجموعة جامعة لندن ساوث بانك (LSBU) في 31 يناير 2019، وأصبحت واحدة من ثلاثة كليات وطنيين فقط تم تصميمهم للجمع بين التعليم العالي والتعليم الإضافي. وكجزء من مجموعة جامعة لندن ساوث بانك، تقوم الكلية ببناء نموذج تعليمي محلي يحتوي على التعلم التقني والتطبيقي في صميم فلسفتها التعليمية.
صرح مكتب معاير التربية والتعليم أوفستيد خلال الفحص الذي أجراها عام 2015، أن «المتعلمين يحرزون تقدمًا جيدًا في تطوير مهاراتهم ومعرفتهم المهنية والمهنية. وتقدم الغالبية العظمى إلى المرحلة التالية من تدريبهم أو إلى التوظيف يدل على مما تنجزه الكلية».
في الفحص الكامل السابق في عام 2012، منح أوفستيد كلية لامبيث درجة 4 (التي تم تعريفها على أنها «غير ملائم»). في زيارة مراقبة لإعادة التفتيش في العام نفسه، خلص مكتب أوفستيد إلى أن الكلية حققت «تقدمًا معقولًا» في المناطق التي تم استكشافها خلال الزيارة، مع «التقييم الذاتي وتخطيط التحسين» الذي أحرز يعد «تقدمًا كبيرًا». في فحص التعلم والمهارات بالكلية في عام 2013، منح أوفستيد الكلية درجة 3 (التي تم تعريفها على أنها «تتطلب التحسين»).
خضعت الكلية لعملية إصلاح شاملة في عام 2012، وأصبحت كلية تركز على قابلية التوظيف مع إعطاء الأولوية لإيجاد فرص عمل للطلاب لامبيث.
في 3 يونيو 2014، بدأ أعضاء اتحاد الحامعات والكليات (UCU) في كلية لامبيث إضرابًا غير محدد المدة بسبب خطط الإدارة لتقديم عقد جديد للموظفين الذين ينضمون بعد 1 أبريل 2014. ادعى أعضاء UCU أن العقد الجديد سيتركهم مع أعباء عمل أكبر، ولكن أجور مرضية أقل وإجازات أقل. وإضافة إلى الخلاف على العقود، ادعى النشطاء خطأً أن هناك خططًا لإغلاق مركز بريكستون بشكل دائم عندما يتم التخطيط لإعادة البناء. وسيتم تقاسم الموقع بريكستون جديد مع موقعين جديدن أحدهما المدارس المجانية التي تم افتتحها في سبتمبر عام 2014. حيث قامت الكلية ببيع الأرض إلى وزارة التعليم لتقليل الديون والتي تم إنشاؤها بسبب إعادة تطوير موقع كلافام في عام 2012 ليشمل صالون تجميل وهمي ومطعم وهمي وحمام سباحة.
من بين أنصار المهاجمين الكاتب نيل تينانت والمخرج كين لوتش. في 9 يوليو 2014 عاد الموظفون المضربون إلى العمل على الرغم من عدم تسوية النزاع. كان هذا بسبب دعوى قضائية اتخذتها إدارة الكلية ضد المضربين، وحكمت بأن الإضراب ليس لديه أسباب قانونية للاستمرار إلى أجل غير مسمى.
الدورات
تقدم الكلية دورات في العديد من المواد. كما تُقدّم شهادات عامة للتعليم الثانوي، التي يُشار إليها اختصارًا: GCSE، وهي مؤهل في اللغة الإنجليزية والرياضيات للطلاب الذين يفتقرون إلى هذه المؤهلات أو يرغبون في استعادتها.
جون إم. كلارك
'''جون إم. كلارك''' هو سياسي كندي، ولد في 1854، وتوفي في 25 مايو 1936.
الفرسان (مسرحية)
الفرسان هي مسرحية للكاتب الإغريقي «أريستوفانيس» قدمت عام 424 ق.م في أعياد اللينايا ونالت الجائزة الأولي بهذا بمسابقة العيد نفسه.
نبذة
عرضت هذه المسرحية حينما كان كليون الزعيم الديماجوجي في قمة سطونه، بعد أن نجح في إنزال الهزيمة بإسبرطة في موقعة سفاكتيريا عام 425 ق.م ، ومع ذلك فهي أشد مسرحياته استخداما لعنصر الهجاء والنقد اللاذع، لأنها تصب الهجوم علي تجار الحروب والديماجوجيين، بحيث يمكن القول بأن أريستوفانيس لم يكن يبغي إصلاح النظام الفاسد في أثينا بل هدمه من أساسه واستبدال نظام جديد به
الحبكة
تبدأ المسرحية باثنين من عبيد الشيخ ديموس " الذي يرمز لأثينا وشعبها " وهما " ديموسثينيس ونيكياس " اللذان يرمزان لقواد الجيش الأثيني " وهما يسخران من " بافلاجون " تاجر الجلود " الذي يرمز إلي كليون " الذي استحوذ بألاعيبه علي قلب الشيخ ديموس، وجعل منه أعوبة في يده، وينددان في الوقت نفسه بكونه أحد الجواسيس المتملقين. وبعد فترة يعلم العبدان من النبوءة أن بافلاجون سوف يطاح به علي يد بائع " للسجق " يدعي ألانتويوليس.
وعدا مقدمة المسرحية وأجزاءه قليلة غنائية وخطابين للجوقة، فإن المسرحية بأسرها تكاد تنقسم إلي مشهدين جدليين كبيرين، بين كل من بافلاجون تاجر الجلود وألانتوبوليس بائع السجق، حيث يحاول كل منهما الفوز بقلب الشيخ ديموس، وفرض الوصاية عليه. فحين يدخل بافلاجون غاضبا متواعدا تتصدي له جوقة الفرسان وتأخذ في السخرية منه، وتحث ألانتوبوليس علي النيل منه، فتبدأ بين الأثنين معركة ضارية ومشادة كلامية، يحاول فيها كل منهما أن يتفوق زميله في الخداع والمرواغة والصفاقة والسوقية، بحيث يرى المشاهد أمامه كل المساوئ والشرور التي تهدد الشعب الأثيني آنذاك، مجسمة في تصرفاتهما.
و تظل المنافسة حامية بين كل من تاجر الجلود وبائع السجق من أجل استمالة الشيخ ديموس، تارة بالتملق وتارة بالرشوة وتارة بالنبوءات المزيفة وتارة بالسب والشتائم التي يكيلها أحدهما للآخر.
وفي النهاية ينجح بائع الشجق في طرد منافسه بائع الجلود، بعد أن يسيطر علي الشيخ ورغباته بواسطة شراب سحري يجعله تحت سيطرته، ويكون انتصاره راجعا إلي أنه استخدم أسلحة تفوق أسلحة غريمه شرا.
و يعلن الكاتب بعد ذلك اسم بائع السجق الحقيقي وهو «أجوراكريتوس» ربيب السوق الذي سيكون منقذ أثينا. وهذه إشارة ساخرة من المؤلف إلي أن الخلاص من الدهماويين سيكون علي أيدي من هم أكثر شرا منهم.
لقد عرض أريستوفانيس هذه المسرحية باسمه الحقيقي سافرا، كما قام بنفسه بتمثيل بافلاجون الذي يرمز للدهماوي «كليون»، كي يعطي التأثير المطلوب علي المسرح لهذه الشخصية التي لا ريب كان يكن لها قتا شديدا لا بصفتها الشخصية بل لما ترمز إليه من مساوئ وشرور مهلكة للمجتمع
ديف بيري
ديف بيري (1 يونيو 1945 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع ماكليسفيلد تاون ونادي بلاكبول ونادي تشستر سيتي.
تالغونت (السواحل)
تالغونت هو دُوَّار يقع بجماعة عبد الغاية سواحل، إقليم الحسيمة، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة السواحل التي تضم 12 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 1407 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بيتر أوبنهايمر
بيتر أوبنهايمر هو شخصية أعمال وعالم حاسوب أمريكي، ولد في 1963 في الولايات المتحدة.
المال لا ينتن
المال لا ينتن هي عبارة تُنسب إلى الإمبراطور الروماني فيسباسيان، الذي فرض ضريبة على البول في عام 70 بعد الميلاد. (حكم منذ 69 إلى 79 بعد الميلاد).
التاريخ
فرض الإمبراطور نيرون ضريبة على التخلص من البول لأول مرة تحت اسم vectigal urinae في القرن الأول الميلادي. أُزيلت الضريبة بعد فترة، لكن فيسباسيان أعادها عام 70 بعد الميلاد من أجل ملء الخزانة.
فرض فيسباسيان ضريبة البول على توزيع البول من المبولات العامة في روما (تبولت الطبقات الدنيا الرومانية في الأواني، والتي فُرغت لاحقًا في البالوعات). بيع البول الذي جمع من هذه المبولات العامة كمكون لعدة عمليات كيميائية. واستُخدم في الدباغة وإنتاج الصوف وأيضًا كمصدر للأمونيا لتنظيف وتبييض توغاز الصوف. دفع مشترو البول الضريبة.
ذكر المؤرخ الروماني سوتونيوس أنه عندما اشتكى تيتوس ابن فيسباسيان من الطبيعة المثيرة للاشمئزاز للضريبة، حمل والده عملة ذهبية وسأل عما إذا كان يشعر بالإهانة من رائحتها ( sciscitans numore offenderetur ). عندما قال تيتوس «لا» أجاب فيسباسيان: «ومع ذلك فهي تأتي من البول» ( Atqui ex lotio est ).
لا تزال عبارة pecunia non olet تُستخدم اليوم للقول إن قيمة النقود لا تشوبها أصولها. لا يزال اسم فيسباسيان مرتبطًا بالمبولات العامة في فرنسا (فيسباسيان) وإيطاليا (فيسباسيانو).
ألف أندرسن
ألف أندرسن هو متزلج قفز نرويجي، ولد في 15 مايو 1906 في درامن في النرويج، وتوفي في 12 أبريل 1975 في فروغن في النرويج.
مايك كلاود
مايك كلاود هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 1 يوليو 1975 في تشارلستون في الولايات المتحدة.
كلية رويال ناشونال كوليدج للمكفوفين
تقع كلية رويال ناشونال كوليدج للمكفوفين للتعليم ما بعد الثانوي... في مدينة هيرفورد الإنجليزية، وتضم الطلاب من كلا الجنسين مع إقامتهم فيها. فطلابها هم من المكفوفين تمامًا أو من ضعاف البصر. فبإمكانهم هناك أن يتلقوا ويتعلموا محموعة واسعة من المهارات مثل اللغة الإنجيزية والرياضيات بالإضافة إلى الموضوعات المهنية مثل الفنون المسرحية. وإلى جانب الموضوعات الاعتيادية للتعليم الإضافي (التعليم ما بعد الثانوي) وكذلك التدريب المهني، فإن هذه الكلية تقدم برامج تدريبية في الاعتماد على النفس وتنمية الشخصية. ووفي عام 2008, بلغ عدد الطلاب في هذه الكلية 196 طالبًا تبدأ أعمارهم من 16 عامًا فصاعدًا.
و كانت هذه الكلية تمارس نشاطها في عدد من المنازل قبل أن يُنشا لها حرم جامعي في مدينة هيرفورد. وفي عام 1871 أُسست هذه الكلية تحت اسم «ذا رويال نورمال كوليدج آند أكاديمي فور ذا بلاند» (كلية وأكاديمية رويال نورمال للمكفوفين), وغُيِرَ اسمها في أواخر السبعينيات من القرن الماضي لتُعرف باسم «رويال ناشونال الكوليدج للمكفوفين». تعد هذه الكلية من الكليات الرائدة في مجال تعليم المكفوفين في بريطانيا منذ العصر الفكتوري، ولكنها منذ عام 2010 وهي تعد الكلية الوحيدة التي تُعنى بتعليم المكفوفين في المملكة المتحدة التي كُرِمت بحصولها على الدرحة التنويرية (بيكن ستيتس), اعترافًا بجدارتها في التدريس. تعتبر كلية رويال ناشونال الكوليدج للمكفوفين المعقل الأول لأكاديمية كرة القدم لضعاف البصر وفريق إنجلترا لكرة القدم من المكفوفين. وقد استضافت الكلية في عام 2010 البطولة العالمية لكرة القدم للمكفوفين. كما تساهم الكلية بقوة في تطوير المعدات التكنولوجية لتساعد المكفوفين في حياتهم اليومية. ومن الأجهزة الأكثر تطورًا التي كان للكلية دور في تطوريها جهازي «ماونتباتن بريلر» وهو جهاز إلكتروني يستخدم طريقة بريل، وأما الأخر فهو جهاز تي ثري (RCN), وهو جهاز ناطق ويعمل باللمس الذي من شأنه أن يساعد في قراءة الخرائط والرسوم البيانية.
معادلة الزخم لكوشي
معادلة الزخم لكوشي هي معادلة تفاضلية جزئية متجهية وضعها كوشي تصف انتقال الزخم غير النسبي في أي مادة متصلة. بشكل لاغراني أو بالحمل تكتب:
كلية رويال ناشونال كوليدج للمكفوفين
الكلية هي مؤسسة خيرية مسجلة تحت رعاية الأمير تشارلز أمير ويلز. كما يوجد أيضًا عدد أخر من الداعمين الأغنياء والباريزين. ومن بين خريجي هذه الكلية هناك أُناس مشهورون فمثلا من بينهم وزير الداخلية السابق ديفيد بلانكيت.في عام 2007 كانت الكلية مادة سلسلة الأفلام الوثائقية لبرنامج «كاتنج إيدج» التابع للقناة الرابعة البريطانية، والذي سرد وتتبع حياة ثلاثة طلاب منذ بداية أول فصل دراسي لهم. ولقد حاز الفلم على جائزة «الجمعية الملكية للتلفزيون» عام 2008.
معادلة الزخم لكوشي
حيث:
كلية رويال ناشونال كوليدج للمكفوفين
العهد السابق للكلية
تأسست كلية رويال ناشونال كوليدج للمكفوفين عام 1817 على يد الإنجليزي توماس رودس أرميتاج الفاعل للأعمال الخيرية وعلى يد الأمريكي والداعية لمناهضة الرق والعبودية فرانسيس جوزيف كامبل، الذي فقد بصره في صباه. في الوقت الذي كانت لا توفر فيه المدارس الإنجليزية للمكفوفين المهارات الكافية لطلابها ليعتمدوا على أنفسهم، وشعوره بعدم الرضا حيال هذا الأمر، كان حلم أرميتاج هو إنشاء مدرسة ينصب اهتمامها على الموسيقى، والتي ستؤهل طلابها ليشغلوا مهام مثل عازفي الأورج وعازفي بيانو ومدرسي موسيقى.
معادلة الزخم لكوشي
ρ :تمثل الكثافة عند نقطة داخل المادة المتصلة (التي تطبق عليها معادلة الاستمرارية)،
كلية رويال ناشونال كوليدج للمكفوفين
العهد السابق للكلية
و مع قدوم التبرعات بقيمة 3,000 جنيهًا استرلينيًا، الْتَحقَ أول طالبين بالكلية في 1 مارس \آذار عام 1872. وكانت الملكة فكتوريا هي أول راعية للكلية و كان العديد من أفراد عائلتها الباريزن كانوا نوابًأ لها. ومن يبنهم من أصبح من مدراء الكلية مثل دوق وستمنستر واللورد شافتسبري، واللورد لتشفيلد، ورايت هون، ودبليو سميث عضو البرلمان. وعنما أسست الكلية كانت تحت اسم «ذا رويال نورمال كوليدج آند أكاديمي فور ذا بلاند» (كلية وأكاديمية رويال نورمال للمكفوفين), وكلمة «نورمال» هي تعبير أمريكي يدل على أن الكلية ستعمل على تدريب المعلمين، حيث إن كامل قد استدعى العديد من طاقم معلميه في الولايات المتحدة.
معادلة الزخم لكوشي
σ