cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بيرتران تافرنيي
أخرج العديد من الأفلام للسينما والتلفزيون وحصل على جوائز مهمة كانت أهمها جائزة الأسد الذهبي لمهرجان البندقية تكريما لمسيرته الفنية سنة 2015.
حياته
تافاري ينحدر من ليون وهو الابن للكاتب والمنشئ ريني تافاري. درس المحاماة وكان ينتقد الأفلام عن طريق العديد من المجلات. فيما بعد عمل كمساعد للمخرج جين بيري ميلفيلي وكوكيل اعلان.
عبد القادر بايزيد
عبد القادر بايزيد هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم، ولد في 4 نوفمبر 1996 في برلين في ألمانيا. لعب مع إنيرجي كوتبوس.
سكوربينز
سكوربينز هي فرقة هارد روك ألمانية.تأسست عام 1965 في مدينة هانوفر. أصدرت الفرقة 16 ألبوما حتى الآن. أعضاء الفرقة الحاليون هم:كلوز ماين، رودولف شنكر، ماتياس جابس، جامس كوتاك، باول ماكيودا.
تُعتبر الفرقة من أهم مطوري موسيقا الهارد روك وبيع أكثر من 75 مليون نسخة من ألبوماتها. ويحتفظ عشاقها حول العالم بأغاني راسخة من بينها «ويند أوف تشينج (رياح التغيير)» و «نو وان لايك يو» و «ساند مي تو إنجل».
مايك فرير
مايك فرير هو سياسي بريطاني، ولد في 29 مايو 1960 في مانشستر في المملكة المتحدة. نشط حزبياً في حزب المحافظين.
طرخان
أصل الكلمة
أصل الكلمة غير معروف، يُعرِف مؤرخون مختلفون الكلمة إما بأنها إيرانية شرقية أو تركية.
على الرغم من أن ريتشارد فراي أفاد بأن الكلمة «ربما كانت أجنبة على شوغديان», يشيرغيرهارد دويرفر إلى أنه حتى في اللغات التركية، فإن جمعها ليس تركيًا مما يشير إلى أصل غير تركي. توصل ليغيتي إلى نفس النتيجة قائلاً إن «tarxan و tegin (أمير) يشكلان الجمع غير التركي بالكامل tarxat و tegit، وأن الكلمة لم تكن معروفة للغات التركية الغربية في العصور الوسطى مثل البلغار». مع أخد ذلك في الإعتبار، يمكن إشتقاق الكلمة من اللغة المنغولية في العصور الوسطى، darqat (لاحقة الجمع-at). أليماني يعطي شرحًا إضافيًا مفاده أن الكلمة الإيرانية الشرقية ذات الصلة السكيثية لا تزال موجودة في أوستك تيروكسن. يقترح هارلود والتر بايلي، أيضاً، أن الكلمة لها جذور إيرانية.
التاريخ
تم استعمال مصطلح الطرخان على سكان بلاد الصغد وساكا والهياطلة و الأتراك في اسيا الوسطى وغيرها من البدو الأوراسيين الرحل. قاد الطرخان الوحدات العسكرية (تقريبًا بحجم فوج في ظل الخزر الترك)، وكانوا تقريبًا جنرالات. كما يمكن تعيينهم حكامًا عسكريين للأماكن المحتلة.
مثل العديد من الألقاب، يظهر طرخان أيضًا كإسم شخصي، بغض النظر عن رتبة الشخص، مما يجعل بعض المراجع التاريخية مربكة. على سبيل المثال، تشير النصوص العربية إلى «طرخان ملك الخزر» في منتصف القرن التاسع. ولا يعرف ما إذا كانت هذه إشارة إلى مسؤول عسكري أو خاقان الخزر، يستخدم هذا الاسم أحيانًا في البلدان الناطقة باللغة التركية والعربية، ويتم إستخدامه اليوم كإسم عائلة.
في إمبراطورية المغول، تم إعفاء عائلة داركهان من الضرائب والتواصل والإستيلاء، جعل جنكيز خان أولئك الذين ساعدوه في صعود داركهان في عام 1206. لعبت عائلات داركهان أدوارًا حاسمة في وقت لاحق عندما حدثت أزمة الخلافة في دولة يوان والدولة الإلخانية. قام أباقا خان (1234-1282) بعمل طرخان هندي بعد أن أوصل والدته وفريقها على طول الطريق من آسيا الوسطى إلى بلاد فارس بأمان. تم ترقية تاجر ثري من بلاد فارس إلى رتبة طرخان بواسطة غازان (1271-1304) لخدمته خلال الهزيمة المبكرة في الدولة الإلخانية. في روسيا، كلفت خانية القبيلة الذهبية مهام ضرورية للطرخان. سمحت إحدى نصوص تيمور قتلغ (حوالي 1370-1399) بحقوق طرخان القرم.
بعد قمع تمرد التومين الثلاثي اليميني في منغوليا، أعفى دايان خان جنوده الذين شاركوا في معركة دالان- ترقين من الضرائب وجعلهم طرخان في عام 1513. حتى بعد إنهيار أسرة يوان الشمالية بوفاة ليجدان خان في عام 1635، استمر منح لقب طرخان لكبار الشخصيات الدينية، وأحيانًا على الأشخاص ذوي الولادة المنخفضة. على سبيل المثال، في عام 1665، منحت إرينشين لوبسانغ تايجي، ألتان خان من خالخا، اللقب لمترجم روسي وطلبت من قيصر روسيا إعفاء المترجم من جميع الالتزامات الضريبية.
كان جميع الحرفيين يلقبوا بالطرخان وكانوا محصنين ضد الطلبات العرضية التي تُفرَض بإستمرار من خلال مرور المبعوثين الإمبراطوريين. منذ ذلك الحين، كانت الكلمة تشير إلى الحرفيين أو الحدادين باللغة المنغولية ولا تزال مستخدمة في منغوليا كتعبير.تم منح الأشخاص الذين خدموا أوردا خجان لقب طارخان وأحفادهم يُعرفون باسم دارخاد في مدينة أوردوس ومنغوليا الداخلية.
جيري وينشتاين
جيري وينشتاين هو  أمريكي، ولد في 9 نوفمبر 1943 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
وظائف مصر القديمة
تعددت الوظائف في مصر القديمة على مر السنين عبر تاريخ يقدر بنحو 3000 سنة أو أكثر قبل المسيح، ومن أول ما ظهر من ألقاب وظيفية كان من عهد الأسرة المصرية الأولى بعد اختراع الكتابة بوقت قصير. واستمرت الألقاب والوظائف حتى الفترة الرومانية، وكان كل فرد من الوظائف الكبيرة يهتم بذكر ألقابه ووظائفه التي قام بها اثناء حياته في مقبرته، وعلى لوحة حجرية في العادة توضع في مقبرته أو أمامها. لهذا نجد كثيرا من الألقاب المصرية القديمة مسجلة على الأثار والمعابد وعلى التماثيل، وهي تدل على وظيفة أو وظائف صاحبها. تنوعت الوظائف وتعددت مع تطور الحضارة المصرية القديمة، مما يشير إلى تطور النظام الحكومي ونظم الإدارة في مصر منذ القدم. وتدل الألقاب على الوظائف الرسمية في الدولة وما كان يقوم به الشخص من أعمال أثناء حياته. فكانت باعثا على الافتخار في الحياة، ولتأمين البعث والوصول إلى الحياة الأبدية بعد الموت.
قائمة
تعطي القائمة التالية عددا من الوظائف الحكومية الهامة في مصر القديمة بحسب الترتيب الأبجدي. ونعرف حتى الآن عدة آلاف من تلك الألقاب، ولكن بعضا منها لم يذكر سوي مرة واحدة، وعدد قليل منها ذكر عدة مرات وهذه هي التي نؤتيها في تلك القائمة. تلك الألقاب كان لها أهمية كبيرة في إدارة الدولة المصرية القديمة وهي توضح لنا البنية الاجتماعية في مصر القديمة ونظام الحكم وتغيره مع الزمن.
ملحوظة: مما هو ملفت للنظر كلمة «أميرا» التي تظهر كسابقة في وظائف كثيرة ومعناها «رئيس» أو «ناظر»، مثل رئيس العمال، أو رئيس الأعمال، أو «رئيس الأطباء» أو «رئيس أطباء القصر».
فيفيز (سويسرا)
منطقة فيفيز ؛ هي واحدة من سبع مقاطعات في كانتون فرايبورغ في سويسرا. يبلغ عدد سكانها (حتى )، اسم المدينة مأخوذ من اسم نهر فيفيز الذي يتدفق عبر المنطقة.
إف. تايلور براون
'''إف. تايلور براون''' هو ضابط أمريكي، ولد في 11 أغسطس 1925، وتوفي في 11 يوليو 2011.
خوسيه جوروستيثا
خوسيه جوروستيثا ألكالا شاعر ودبلوماسي مكسيكي، وُلد في فيلاهيرموسا عاصمة تاباسكو في المكسيك في 10 نوفمبر عام 1901. شكل جزءًا من فريق المجلة الأدبية كونتمبورنيوس أو المعاصر في الفترة من عام 1928 حتى عام 1931، إضافة إلى اختياره عضوًا في الأكاديمية المكسيكية للغة عام 1954. خدم جوروستيثا في الولايات المكسيكية معظم حياته في مجالات حكومية ودبلوماسية عدة. وتُوفي في مدينة مكسيكو في 16 مارس عام 1973.
خالد بن حامد الزناتي
خالد بن حامد الزناتي كان زعيم بربري زناتي من بلاد تامسنا (الشاوية حاليا) معقل قبائل زناتة والقائد العسكري خلال ثورة البربر من أربعينيات القرن الثامن ضد الأمويين في المغرب.
لأسباب لا تزال غامضة، تم عزل ميسرة المطغري، القائد الأصلي لثورة البربر والخليفة المعلن ذاتيًا، وإعدامه من قبل المتمردين البربر في صيف أو خريف عام 740. تم انتخاب خالد بن حامد، زعيما محترما للزناتيين، ليحل محله.
خالد بن حامد اختفى من سجلات الأحداث بعد ذلك بوقت قصير. استمرت ثورة البربر لفترة أطول قليلاً، ولكن في ظل قادة مختلفين.
لكن في حين أن مصيره غير مؤكد، فإن إرثه ليس كذلك. انتصارات خالد بن حامد حطمت بشكل دائم قبضة الأمويين على المغرب الكبير الغربي. نتيجة لذلك، انطلق المغرب نحو مستقبل مستقل، ولن يندرج مرة أخرى تحت حكم الخلافة الشرقية.
ستيفن أ. دوغلاس
ستيفن آرنولد دوغلاس (23 أبريل، 1813 – 3يونيو، 1861)، سياسي ومحامي أميركي من إلينوي. كان مرشح الحزب الديموقراطي للرئاسة في انتخابات عام 1860، لكنه هُزم أمام المرشح الجمهوري أبراهام لينكولن. كان دوغلاس قد فاز سابقًا على لينكولن في انتخابات إلينوي عام 1858 لمجلس شيوخ الولايات المتحدة، الذي اشتهر بمناقشات لينكولن ودوغلاس. وفي فترة خمسينيات القرن التاسع عشر، كان دوغلاس واحدًا من أوائل المدافعين عن السيادة الشعبية التي تقول إنه يجب السماح لكل إقليم بتحديد ما إذا كانت العبودية مسموحة ضمن حدوده أم لا. لُقّب دوغلاس بالعملاق الصغير لأنه كان نوعًا ما صغيرًا من حيث مكانته المادية، لكنه كان قويًا ومهيمنًا في السياسة.
جورج مكدونالد
جورج مكدونالد هو سياسي أسترالي، ولد في 29 يناير 1883 في سيدني في أستراليا، وتوفي في 28 يوليو 1951 في أستراليا. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب عضو الجمعية التشريعية نيو ساوث ويلز وانتخب عضو المجلس التشريعي نيو ساوث ويلز.
ستيفن أ. دوغلاس
انتخب مجلس إلينوي التشريعي دوغلاس في مجلس شيوخ الولايات المتحدة في عام 1847، وظهر دوغلاس بكونه زعيمًا للحزب الوطني خلال خمسينيات القرن التاسع عشر. وقف جنبًا إلى جنب مع هنري كلاي ليشرف على إقرار تسوية عام 1850، التي حلٌت بعض المشاكل الإقليمية الناجمة عن الحرب الأميركية المكسيكية. كان دوغلاس مرشحًا للرئاسة في المؤتمر الوطني الديموقراطي عام 1952 لكنه خسر ترشيحه أمام فرانكلن بييرس. قدم دوغلاس قانون كانساس نبراسكا في عام 1854 وذلك في مسعاه لفتح الغرب من أجل التوسع. كان دوغلاس يأمل أن يخفف قانون كانساس نبراسكا من التوترات القطاعية، لكنه أثار ردة فعل قوية في الشمال وساهم في إشعال فتيل الحزب الجمهوري المناهض للعبودية.
سعى دوغلاس للرئاسة مجددًا في عام 1856، لكن المؤتمر الوطني الديموقراطي عام 1856 قد رشّح جيمس بيوكانان عوضًا عنه، وفاز بالانتخابات. انقسم بيوكانان ودوغلاس بشأن قبول كانساس بكونها ولاية للعبيد، واتهم دوغلاس مجلس كانساس التشريعي المؤيد للعبيد بإجرائه انتخابات غير عادلة. وخلال مناقشات لينكولن ودوغلاس، وضح دوغلاس مبدأ فريبورت، الذي جاء فيه أن بمقدور الأقاليم أن تستثني العبودية بشكل فعال وذلك بالرغم من حكم المحكمة العليا في قضية دريد سكوت في ستانفورد عام 1857. أدت الخلافات بشأن العبودية إلى انفصال المندوبين الجنوبيين في المؤتمر الوطني الديموقراطي عام 1860. رشّح مؤتمر المندوبين الشماليين دوغلاس للرئاسة بينما حظي جون سي بريكنريدج بدعم الديموقراطيين الجنوبيين. في انتخابات عام 1860، كان لينكولن ودوغلاس المرشحين الرئيسين في الشمال بينما قدّم معظم الجنوبيون دعمهم لبريكنريدج أو جون بيل من حزب الاتحاد الدستوري. أجرى دوغلاس حملات انتخابية في كل أرجاء البلد خلال فترة الانتخابات، وحذّر من مخاطر الانفصال وحثَّ جمهوره على الحفاظ على ولائهم للولايات المتحدة. وفي آخر المطاف، أثمر الدعم القوي للينكولن بنجاحه في الانتخابات. وبعد معركة فورت سومتر، حشد دوغلاس الدعم للاتحاد لكنه فارق الحياة في يونيو عام 1861.
نشأته وتعليمه
وُلد ستيفن آرنولد دوغلاس في براندون، فيرمونت، في الثالث والعشرين من أبريل عام 1813، وكان والده الطبيب ستيفن آرنولد دوغلاس ووالدته ساره فيسك. أسقط دوغلاس الصغير حرف «السين» الثاني من اسمه في عام 1846، في العام الذي تلا نشر أول سيرة ذاتية لفريدريك دوغلاس؛ لا أحد يعلم إن كان ثمة ارتباط بين هذين الحدثين. هاجر أسلاف دوغلاس من طرف أبيه إلى نيو إنغلاند في القرن السابع عشر، أما جده من طرف أبيه، بيناجاه دوغلاس، فخدم لدورات عدة مجلس نواب فيرمونت. كان دوغلاس بعمر الشهرين فقط عندما فارق والده الحياة، وانتقل دوغلاس مع أمه للعيش مع خاله إدوارد فيسك. وبعد دورتين تدريبيتين فاشلتين للعمل في نجارة الموبيليا والأثاث الفاخر، دخل دوغلاس أكاديمية كاناندايغوا في مقاطعة أونتاريو، نيويورك. وفي أكاديمية كاناندايغوا، ألقى دوغلاس الخطابات بشكل متكرر ليدعم أندرو جاكسون وحزبه الديموقراطي. سمح المحامي المحلي البارز، ليف هابيل، لدوغلاس بالدراسة تحت إشرافه، وبينما كان دوغلاس طالبًا في مكتب هابيل، أصبح على صداقة مع هنري بي باين، الذي كان يدرس القانون في المكتب القريب من جون سي سبينسر. تطلب القبول في نقابة المحامين في نيويورك سبع سنواتٍ من التعليم الكلاسيك بالإضافة إلى الدراسة القانونية. لم يكن دوغلاس قادرًا على تحقيق تلك المتطلبات فقرر الاتجاه نحو الغرب ليؤسس لمسيرته المهنية في مجال القانون. وبعد التوقفات في أوهايو وكنتاكي وميسوري، استقر في جاكسونفيل، إلينوي في نوفمبر عام 1833. انتقل بين إلى كليفلاند بينما أقام دوغلاس هناك لفترة وجيزة، وعند وصوله اكتشف أن دوغلاس كان مريضًا، فاهتم باين بدوغلاس حتى استعاد عافيته قبل البدء بتأسيس ممارسته القانونية. قُبل دوغلاس في نقابة المحامين في إلينوي في شهر مارس عام 1834. كتب دوغلاس لعائلته ما يلي: «أصبحت رجلًا غربيًا وتشربت مبادئ المشاعر الغربية واهتماماتها، واخترت إلينوي لتكون المكان المفضل لدي».
سياسي إلينوي
سعى دوغلاس إلى انتخاب مجلس نواب الولايات المتحدة في عام 1828 لكنه خسر أمام المرشح اليميني جون تي ستيوارت بهامش 36 صوتًا. وخلال الانتخابات الرئاسية عام 1840، أجرى دوغلاس حملات انتخابية في كل أرجاء البلد بالنيابة عن الرئيس فان بيورين وتجادل بشكل متكرر مع لينكولن وغيره من اليمينيين. على الرغم من خسارة فان بيورين في محاولته لإعادة الانتخاب أمام المرشح اليميني ويليام هينري هاريسون، لكن إلينوي كانت واحدة من سبع ولايات صوتت لفان بيورين. وبعد الانتخابات، عيّن الحاكم توماس كارلين دوغلاس وزيرًا للخارجية وهو الأمر الذي جعل دوغلاس أصغر فرد يشغل هذا المنصب. تولى دوغلاس منصب وزير الخارجية لفترة قصيرة تمكن من خلالها من المساعدة في وضع ميثاق الدولة لمستوطنة مورموم في ناوفو. وفي أوائل عام 1841، وافق دوغلاس على انتخاب محكمة إلينوي العليا. وفي عام 1843، استقال دوغلاس من المحكمة بعد فوزه بانتخاب مجلس نواب الولايات المتحدة.
الدولي (مسلسل)
الدولي مسلسل تلفزيوني مصري عرض عام 2018، من بطولة باسم سمرة ورانيا يوسف، ومن إخراج محمد النقلي.
قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل في إحدى المناطق الشعبية الواقعة بحيّ القلعة في جمهورية مصر العربية، حول الدولي (باسم سمرة) الذي يعمل كسائق شاحنة كبرى تعمل في نقل البضائع والقيام بالكثير من الرحلات عبر الطريق الدولي بمصر ومن هنا قد أتخذ شهرته بهذا الاسم. ليناقش المسلسل خلال هذه النقطة حياة سائقي الشاحنات وما يخوضونه من تجارب ومغامرات في عملهم اليومي ومن بين ذلك الكمائن والدوريات الأمنية على الطرق والسفر عبر الحدود الدولية للبلاد، ودوماً ما يسافر الدولي بين البلدان وخاصةً ليبيا ودبي والدول العربية وهنا تكون المفاجئة عندما يكتشف أنه يوجد له العديد من الأشقاء من والده الذي كان يعمل كسائق أيضاً وسافر قبلاً إلى هذه البلاد. وعن طريق المصادفة يلتقي الدولي بنوسة (رانيا يوسف) إحدى الفتيات الشعبية التي تعيش بإحدى الحارات بمنطقة القلعة لتجمعهما العديد من الأحداث المشوقة التي تنتهي بوجود قصة حب بينهما، إلا أنها تنتقل بعد ذلك لمنطقة الزمالك لتبدأ الأحداث في التغيّر السريع.
جايسون بلامر (رجل أعمال)
جايسون بلامر هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 3 يونيو 1982 في إدوردسفيل في الولايات المتحدة.
قاي ريتشاردز سميت
قاي ريتشاردز سميت هو رسام أمريكي، ولد في 1970.
نور (إسلام)
النور ذكر في القرآن 49 مرة بدلالات مجازية كـ «نور الله» (النور 35) أو إلى كإشارة للهداية (النور 35) أو عن وللكتاب (المائدة 15) وكحالة راحة في الصدر (الزمر 22) وكذلك كدلالة على النور كحالة فيزيائية مثل ضؤ القمر. اعتبر العديد من المفسرين أن استعمال النور في القرآن ينبغي أن يؤخذ مجازًا، كما هو بمعنى أن الله ينير العالم بفهم، وليس حرفيًا. صنف العالم الأندلسي أبو بكر بن العربي النور إلى مستويات مختلفة في الفهم من الأكثر عمقًا إلى الأكثر دنيوية.
في القرآن
ذكرت كلمة النور، أو مشتقاتها، تسعة وأربعون مرة في القرآن. واستعمل في الإشارة إلى الله، والنبي محمد، والقرآن، والكتاب، والتوراة، والقمر والمؤمون من الرجال والنساء. وغالبا ما أقترنت كلمة النور مع الظلمات في التعابير الواصفة للحركة والانتقال من الظلمات إلى النور، ومن الجهل إلى الإيمان. كما تُستخدم كلمة النور أيضًا في ثمانية معاني مرجعية أساسية:
تسمى السورة 24 من القرآن الكريم بسورة النور، وتعتبر الصوفية أن آية النور 35 لها معان باطنية وهي كالآتي: " اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" إن عبارة" نور على نور في هذه السورة غالبا ما تستخدم بين المسلمين للدلالة على الجمال اللانهائي والتوجيه وضوء الله.
التفسير التقليدي
اعتبر معظم المفسرين التقليديين بخلاف الصوفيين أن عبارة "الله هو نور السماوات والأرض" هي استعارة وأنه لا ينبغي مساواة الله حرفيًا مع ظاهرة الضوء الطبيعية. يقول الطبري (839-923) في كتابهِ " جامع البيان" إن أفضل تفسير هو استبدال كلمة «النور» بـ"المرشد"، لتفسر بأن "الله هو دليل السماوات والأرض". وهنالك تفسيرات أخرى تجعل الله مصدر الإضاءة بدلاً من الضوء نفسه، حيث أن "الله يضيء السماوات والأرض. وقال الزمخشري أن عبارة "الله هو النور" تشبه القول "زيد كريم وجواد". هذا لا يعني أن زيد يتصف بخواص الكرم والجود، لكن لديه من هذهِ الخصائص. وقد رفض الزمخشري إمكانية الصفات المنفصلة عن الله، مثل القوة أو المعرفة أو النور، وذلك لأنها تتعارض مع وحدة الله. وفسر "الله نور السماوات والأرض" الغزالي (م)، بأنه يمكن أن يكون "للنور" ثلاثة معانٍ مختلفة:
المعنى الأول هو الاستخدام العادي، أي «تعبير عن ما يمكن رؤيته في حد ذاته والذي يمكن من خلالهِ رؤية أشياء أخرى، مثل الشمس». والمعنى الثاني كما ورد في اللغة العربية، بأن كلمة «النور» قد تشير إلى العين، والتي يحدث من خلالها التصور، وقد يكون هذا تفسيرًا أكثر ملاءمة. كما يمكن أن تشير إلى «عين» العقل أي العضو الأكثر إدراكًا للمثالية، ويمكن استخدام «النور» للإشارة إلى هذا العضو. في هذا المعنى، قد يشير «النور» إلى محمد وإلى حد أقل إلى الأنبياء وعلماء الدين الآخرين. والثالثة هي أن «النور» يشير إلى النور الأول والنور الحقيقي لأنه النور الوحيد الذي لا يأخذ لمعانهِ من مصدر آخر. ويكون «الله نور» هو النور الواحد الأوحد، النور الشامل، وهو مخفي عن البشر لأنه نور نقي، رغم أنه موجود في كل مكان. بينما استخدام المصطلح لأي غرض آخر هو استعارة لفظية.
يذكر في مقطع آخر من القرآن: «وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ» (سورة الزمر 69). إن معظم المفسرون يأخذون هذا السورة حرفيا. المفسرين من المدرسة العقلانية كالمعتزلة وهي مدرسة فقهية من القرون الثامنة وحتى العاشرة الميلادية، يعتقدون أن تفسير كلمة نور في هذا المقطع بمعنى «الحقيقة، والقرآن والدليل» وليس المعنى الشائع لـ«النور». بينما يعتبر المفسرون من الشيعة أنها تعني أن «أرض الروح سوف تلمع بنور العدالة والحقيقة الإلهية في زمن الإمام المهدي». ويفسر الصوفية هذه الآية على أنها تعني «العدالة»، أو إنها تعني أن «الله سيخلق نورًا خاصًا للتألق على الأرض».
في الإيمان الشيعي
يؤمن أتباع الإسلام الشيعي أن التوجيه الإلهي سيستمر في الوصول إلى الجنس البشري من خلال الأئمة من ذرية محمد. لدى الأئمة وظيفة نقل الفهم الباطني الداخلي للبشرية. إذ أنهم «ورثة علم الله في المعرفة الروحية وحملة نوره والحجة عليه في الأرض.»
وفقًا للإمام الشيعي الخامس، محمد الباقر، فإن الأئمة هم المهتدون المذكورون في القرآن، وهم نور الله. عندما طلب منه تفسير الآية القرآنية Q44: 8 التي تقول: «فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ» (التغابن 8) أجاب أن الأئمة من عائلة النبي كانوا في الواقع نور الله في السماء وعلى الأرض. هذا النور الروحي، الذي ينتقل من جيل إلى آخر، يرمز إلى المعرفة الأبدية التي نقلها محمد إلى علي وذريته.
يبدو أن هناك مفهومين للنور عند الشيعة. الأول نور رسولي ينتقل من محمد عبر نسبه في الحياة، ونور إلهي يورث عند وفاة. فعند الإمام لديه نور محمد عند الولادة، لكنه يبقى صامتا حتى يتلقى النور الإلهي. إن نور محمد هو رمز الخلافة والمادة التي تربط آدم بمحمد ومحمد بالأئمة. إن الله هو رمز النبوة التي يشاركها الأئمة مع الأنبياء وجميع البشر الذين اختارهم الله.
التفسير الصوفي
حسب اعتقاد الصوفية، فإن النور هو أول خلق الله، وكل الأشياء والكائنات الأخرى خلقت تدريجياً منهُ. ولقد أوضح أبو بكر بن العربي (1076-1148) المفهوم القائل بأن محمد كان موجودًا قبل الخلق. وهذا هو مذهب النور المحمدي. كان النور موجودًا قبل الخلق، وخلق كل شيءٍ منهُ. حيث أن العالم تعبير عن النور الذي تجسد في آدم والأنبياء والأقطاب. كتب ابن العربي: «بدأ الخلق بنور محمد. لقد أحضر الرب النور من قلبه». الشاعر الصوفي فريد الدين العطار كتب، «أصل الروح هو النور المطلق، لا شيء آخر. هذا يعني أنه كان نور محمد، لا شيء آخر.»
كان مفهوم النور المحمدي مثيرًا للجدل، ورفض العالمين الغزالي وابن تيمية فكرة أن محمد كان موجودًا من قبل الخلق. بدلاً من ذلك، فسروا الخلق البدائي لمحمد على أنه يعني فقط أنهُ أمر مقدر. واستخدم الصوفية لاحقًا المصطلح الأقل إثارة للجدل "الحكاية المحمدية، لا سيما في مناقشة آية النور.
يمثل النور حسب تعريف الصوفية ما نعرفه عن أنفسنا الداخلية، والظلام ما لا نعرفه. ميز ابن عربي ثلاثة أنواع من النور: نور الأنوار، الذي يكشف عن الحقيقة المطلقة في أكثر جوانبها تفوقًا، نور المعاني (نور الفكر) ونور الطبيعة وكتب الفيلسوف أبو الفتوح يحيى السهروردي (1155-111)، أن «جوهر الله هو النور الإبداعي الأصلي للوجود المنير دائمًا. إنه يتجلى باستمرار في الكون وينشطه. إن نور الله الأساسي يشع الكون بأسره في جمال وفير. والاكتمال. أن تكون مضاءة بهذه العملية لا يعني سوى الخلاص».
كتب محمد بن مصطفى الخادمي وقال أن «حماية القلب الروحي من الأفكار الدنيوية يمكن تحقيقها من خلال الاستفادة من القلب الروحي أي تلقي»الفيض«(النور) من القلب الروحي للسيد الصوفي المثالي. تدفق الإنارة الروحية (الفيض) من قلب روحي إلى آخر عن طريق الحب. موت المرشد الروحي المثالي أو وجوده في بلد بعيد لا يوقف تدفق الفيض الروحي». حسب رأي عنايات خان (1882-1927) أن الروح مثل أشعة الشمس، والملائكة الذين ليس لديهم أجسام مادية مخلوقة من نور يأتي من الشمس الإلهية، من روح الله، وجميع النفوس مخلوقة من نور، أو تحتوي على بعض النفوس. جزء من هذا الجوهر، والذي هو جوهر المظهر بأكمله.
بنغال القرون الوسطى
ذكر هانز هاردر أن في علم الكونيات البنغالية في العصور الوسطى الصوفي قد جسد فكرة نور محمد. فقيل أنه "في الواقع، خلقت الأرض، التي أنشأها الله، إلى الوجود من قطرات العرق التي تقطرت من أجزاء مختلفة من جسده. يقول إن المفهوم شائع في كتابات مايجبهانداري، وغالبًا ما يستخدم لوصف الأولياء أو صفاتهم الحسية.  كتب غولان مرشد مقالًا حول النور ومحمد.  في كتابهِ "الإسلام برابندا سامبهار" قائلا أن "نور محمد" هو القوة المحركة وراء كل الخلق، ويجب ألا ينظر إليهِ على أنه منفصل عن محمد.
كتبت لطف النسى حسيني أطروحة بعنوان «توحيد»، ناقشت في جزء منها إنشاء العالم من الوقت الذي ظهر فيه النور المحمدي حتى الوقت الذي ولد فيه محمد. كتبت أن نور محمد قسم إلى أربعة أجزاء. من الأجزاء الثلاثة الأوائل ظهر القلم، وكتاب المصائر والعرش. وقسم الجزء الرابع إلى أربعة أقسام. من الثلاثة الأولى ظهرت الملائكة التي عقدت العرش، ومقعد العرش، وجميع الملائكة الآخرين. أما الجزء الأخير فقد توزع إلى السماء، والأرض، والجحيم، وإلى الجزء الذي بعد ذلك أعطى الضوء من عيون المؤمنين، وعلى ضوء قلوبهم، ضوء التوحيد وكلمته.
تركيا الحديثة
أسس سعيد نورسي حركة النور في تركيا، مشددًا على الصبر والانسحاب الروحي بعد أن سحق برنامج العلمنة في الثلاثينيات والأربعينيات الثورة يعتبر أتباع حركة النور والفرق الصوفية عمومًا أنه سيتم تمكين التغيير المجتمعي إذا تم خلاص الأفراد. يجب السيطرة على المشاعر السلبية مثل الغضب والعار من خلال التعبئة الداخلية. تطورت حركة سعيد نوركو القائمة على النصوص من أوامر الصوفية. وفقًا لزعيم نوركو محمد كيركينشي، «غرست شمس الإسلام في عام 1925 وتزوجت في عام 1950 مع كتابات سعيد، التي تنور ظلام الكمالية بنورها.»
توالق (يريم)
توالق محلة تابعة لقرية بني مسعود، التابعة لعزلة خودان بمديرية يريم إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 89 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جورج إينسورث
جورج إينسورث هو مصور أسترالي، ولد في 20 يونيو 1878، وتوفي في 11 أكتوبر 1950.
الدوري الإماراتي للمحترفين
الدوري الإماراتي للمحترفين (رسمياً دوري أدنوك للمحترفين لأسباب الرعاية) هو القسم الأعلى لـكرة القدم في الإمارات العربية المتحدة، لُعِبت أول بطولة في موسم 1973-74 وكان أول فريق حقق اللقب هو الشارقة تحت اسم نادي العروبة سابقاً. ويعتبر العين النادي الأكثر فوزاً في بطولات الدوري وبالرقم القياسي بتحقيقه 14 لقباً. ويتنافس أربعة عشر نادياً في الدوري ويعمل بنظام الصعود والهبوط مع دوري الدرجة الأولى.
بطل موسم 2022–23 هو شباب الأهلي وذلك للمرة الثامنة في تاريخه.
مسمى الدوري
تأسس الدوري في عام 1973 باسم الدوري الإماراتي لكرة القدم. وكان موسم 1973-74 هو الموسم الأول و«التجريبي» ولكن تم اعتماده رسميًا من الإتحاد الإماراتي لكرة القدم في عام 2001. في فبراير 2007، تأسست لجنة دوري المحترفين، وأصبحت الهيئة المنظمة للدوري، الذي تغيير مسماه إلى الدوري الإماراتي للمحترفين. وبدءا من موسم 2013-14 تم تغير الاسم إلى  دوري الخليج العربي عندما تم تغيير مسمى الدوري تم اعتباره كإحياء ووفاء لـ الخلاف على اسم الخليج العربي ولكن إيران إتهمت الإمارات بالعنصرية، ورفض اتحاد إيران لكرة القدم انتقال جواد نكونام إلى نادي الشارقة. وفي الثامن من أغسطس 2021، وقعت رابطة المحترفين صفقة شراكة جديدة مع شركة بترول أبو ظبي الوطنية بقيمة 80 مليون درهم، اعتبارًا من بداية موسم 2021-22 ، تمت إعادة تسمية الدوري إلى دوري أدنوك للمحترفين.
التصنيف
As of 28 May 2021
الأندية الحالية (2022-23)
المصدر:كورة
سجل الأبطال
المصدر:
أبرز اللاعبين
أبرز النجوم الذين تواجدوا بالدوري.
آسيا
أفريقيا
أمريكا الجنوبية
أوروبا
الرعاة
أعلنت طيران الإمارات ولجنة دوري المحترفين عن إبرام اتفاقية شراكة بينهما لمدة ثلاث سنوات مقابل 25 مليون درهم تتضمن تسمية طيران الإمارات الشريك والناقل الرسمي للدوري
نادي النجف
نادي النجف الرياضي العراقي هو أحد أندية العراق يلعب في الدوري العراقي الممتاز واهم انجازاته حقق بطوله ام المعارك مره واحده الرياضية يمتلك ملعب كرة قدم وصالة مغلقة وملعب كرة سلة يمتلك تاريخ عريق في كرة اليد وهو بطل آسيا مرة والعرب 4 مرات. تأسس نادي النجف الأشرف الرياضي في 1961 وليس كما يعتقد البعض بانه تاسس في 1967.
تاريخ النادي
في عام 1960 بدأت في مدينة النجف الاشرف حركة نشطة لتاسيس ناد رياضي بعد أن لمس الرياضيون انذاك حاجة المدينة إلى ناد رياضي يستوعب طاقات الشباب وابداعاتهم التي تكاد تضيع في الملاعب الشعبية، وتم الاتصال ببعض الوجهاء من رجال المدينة لهذا الغرض وتم وضع صيغة النظام الداخلي للنادي ثم تم تقديم الطلب إلى وزارة الداخلية وهي الجهة التي كانت مسؤولة عن اجازة الاندية الرياضية في العراق في ذلك الوقت، وتم اقتراح اسم نادي الغري الرياضي لهذا المولود البكر، والغري هو من أسماء النجف كما هو معروف...
وكانت الهيأة المؤسسة للنادي تتالف من السادة: ناجي حسن حسوة وعلوان السفير ومكي هادي معلة وكاظم أحمد معلة وحامد توفيق النجم والدكتور عبد الكريم الكروي وورسول معلة ومجيد سعيد غائب وبرهان الحاج سعد راضي ورؤوف محمد علي قسام. في عام 1961 حصلت موافقة وزارة الداخلية على تاسيس النادي وبذلك كتبت شهادة ولادة أول نادي رياضي في مدينة النجف الاشرف وتألفت الهيأة الإدارية الأولى له من السادة ناجي حسن حسوة رئيسا ومكي هادي معلة نائبا للرئيس وعلوان السفيرسكرتيرا وورسول معلة وحامد توفيق النجم أعضاء".
وكان أول مقر للنادي أحد البيوت في منطقة شارع المدينة (خلف بناية اعدادية الصناعة حاليا)حيث تم استئجار قطعة أرض بمبلغ 30 دينارا سنويا، ثم انتقل مقره إلى (خان)في منطقة شارع الهاتف وبالضبط في الشارع المسمى شارع آل جريو، ثم انتقل إلى المنطقة التي يشغلها فندق زمزم حاليا في ساحة ثورة العشرين مجاور دائرة بريد النجف الاشرف.وفي عام 1964 انتقل مقر النادي إلى البناية المجاورة لدائرة كمارك النجف قرب محطة وقود الكرار، قبل أن ينتقل إلى ملعب الإدارة المحلية مقره الحالي في عام 1992.
في بداية تاسيس النادي خصصت له وزارة الداخلية منحة سنوية مقدارها 60 دينارا مقسمة على قسطين، وكان النادي يعتمد على هذه المنحة والاشتراكات الشهرية التي تستحصل من اعضائه.
نادي النجف الرياضي
في يوم 15 نيسان 1967 تاسس ناديا جديدا باسم نادي النجف الرياضي الذي احتضن نشاط لعبة كرة القدم واستقطب خيرة لاعبي الفرق الشعبية إلى صفوفه مثل الفريق الاهلي الذي كان يعد واحدا من ابرز الفرق الشعبية في منطقة الفرات الأوسط، واتخذالنادي مقهى اللنكراني في ساحة الميدان مقرا له، ثم انتقل مقره إلى بناية متوسة الجمهورية ثم بناية اعدادية التجارة المسائية في ساحة الميدان، قبل أن ينتقل إلى البناية المجورة لمحطة وقود الكرار (المكان الذي تقع فيه محطة الوقود الجديدة مجاور دائرة الإسعاف الفوري حايا), والذي تم بناءه بجهود أبناء النادي عبر حملات العمل الشعبي. وكانت الهياة المؤسسة للنادي تتالف من السادة محمد علي البلاغي وحسين السيد سلمان وعبد الزهرة عبد الصاحب الفضلي ورؤوف كمونة ووحبيب عمران الخياط وعبد الرزاق الحبوبي ومحمدعبد الزهرة الفضلي والدكتور محمد عزيز الموسوي ومحمد جعفر الخضري. اما الهياة الإدارية الأولى للنادي فقد ضمت السادة محمد علي البلاغي رئيسا ومحمد عبد الزهرة الفضلي وحسين السيد سلمان وعبد الرزاق الحبوبي ورؤوف كمونه ود.محمد عزيز الموسوي ومحمد جعفر الخضري ومير علي دخيل وضباء حسن الجواهري وعبد النبي إبراهيم الصائغ.
دمج ام إلغاء ام ماذا؟؟!!
من خلال لقاءاتنا مع الكثير من أهل الرياضة الذين عاصروا تلك الفترة وكانت لديهم مسؤوليات في ادارات الناديين (الغري والنجف), كان هناك رأيان مختلفان حول المصير الذي انتهى اليه نادي النجف الرياضي بعد عام 1972, فهناك مجموعة تقول بان قرارا قد صدر من وزارة الشباب بإلغاء نادي النجف الرياضي وان أعضاء هذا النادي قد انتقلوا إلى نادي الغري للعمل في صفوفه بعد أن وجهت الهيأة الإدارية لنادي الغري الرياضي الدعوة لهم للانضمام إلى صفوف النادي، وان السيد محمد الفضلي الذي كان رئيسا لنادي النجف الرياضي قد تم اختياره لرئاسة الهيأة الإدارية لنادي الغري بعد ذلك تقديرا لما قدمه من خدمات للرياضة في مدينة النجف وتعبيرا عن روح التعاون والإيثار ونكران الذات التي كانت تعم الوسط الرياضي آنذاك، وقد تم تغيير اسم نادي الغري إلى نادي النجف في عام 1975 لعدم وجود ناد يحمل اسم هذه المدينة العظيمة، ولان الصحف المحلية كانت تخطيء في كتابة اسم النادي خاصة خلال مبارياته في بطولة دوري القطر لاندية الدرجة الثانية في موسم 74-1975 فمرة تكتب نادي العزي وأخرى نادي الغربي وغير ذلك، وبناء على هذا الراي فان نادي النجف الحالي لاعلاقة له بنادي النجف الذي تاسس في عام 1967 بل هو امتداد لنادي الغري الرياضي الذي تاسس في عام 1961.
اما الراي الثاني واصحابه أعضاء نادي النجف الذي تاسس عام 1967 فيقول ان عدنان أيوب صبري العزي وزير الشباب زار النادي في عام 1972 واكد على ضرورة تطبيق تعليمات وزارة الشباب بخصوص عدم تواجد الاندية الرياضية في أماكن متقاربة، ولان الناديين يقعان في منطقة واحدة ولاتفصل بينهما الا امتارا قليلة، وخير إدارة نادي النجف الرياضي بين ترك مقر النادي والبحث عن قطعة أرض جديدة في الجانب الآخر من المدينة لإنشاء بناية النادي عليها، أو إلغاء نادي النجف ودمجه مع نادي الغري الرياضي، وان هذه الفكرة (فكرة الدمج) قد استهوت السيد محمد الفضلي رئيس النادي ورحب بها.
لكن المعلومات المتوفرة لدينا شخصيا من خلال متابعتنا للصحافة المحلية وخاصة جريدة الرياضي التي كانت تصدر عن وزارة الشباب تؤكد ان قرارا قد صدر من وزارة الشباب بإلغاء مجموعة من الاندية الرياضية في مختلف محافظات العراق وكان من ضمن الاندية المشمولة بالإلغاء هو نادي النجف الرياضي، وقد نشر القرار في جريدة الرياضي في حزيران 1972.
في شباط 1973 تم اختيار هيأة إدارية جديدة لنادي الغري الرياضي من السادة: محمد عبد الزهرة الفضلي رئيسا وعبد الأمير الساعدي نائبا للرئيس ولواء عبد المهدي الزوركاني امينا للسر وشاكر علي عطلوش محاسبا وعبد النبي إبراهيم الصائغ ومحمد حسين إسماعيل وفائق حسن زوين مديرا وحمود عباس حمود وسعيد كاظم الخطاط أعضاء.
لقد تعاقب على رئاسة النادي السادة ناجي حسوة وعبد الأمير الساعدي وعلي هادي منصور وفاضل خضير الدباغ وعلوان مهدي السفير ومحمد عبد الزهرة الفضلي ومحمد ناجي الحمداني ومحسن حسن الخالدي واديب مهدي هادي ومحمد عبد الزهرة الفضلي وسعيد كاظم الخطاط ومحمد جواد الصائغ وعبد الحسين صادق ومحمدا لفضلي وحسن فليح تويج وحمود عباس حمود ومحمد الفضلي وأخيرا محمد جواد الصائغ.
كرة القدم في النادي...
لوعدنا إلى أوائل الستينات لوجدنا ان كرة القدم كانت تحتل مركز الثقل في نشاطات نادي الغري الذي كان له صولات وجولات في الملاعب العراقية من خلال المباريات الودية التي كان يلعبها مع الفرق الممتازة في ذلك الوقت مثل آليات الشرطة والقوة الجوية ومصلحة نقل الركاب والنادي الاثوري والكهرباء والفرقة الثالثة ومصلحة المؤانيء البصري وغيرها، رغم عدم اشتراكه في بطولات الدوري التي كانت مقتصرة على فرق العاصمة بغداد حتى موسم 73-1974 عندما تم تنظيم دوري اندية ومؤسسات القطر لأول مرة، لذلك اقتصرت نشاطات النادي على إجراء اللقاءات الودية مع الفرق البغدادية وفرق المحافظات الأخرى، بالإضافة إلى الاشت الوقت، لذلك كانت ساحة اعدادية النجف وساحة البلدية تشهد مباريات مثيرة وكبيرة بين خيرة الفرق العراقية.وكان فريق النادي يضم نخبة من اللاعبين المعروفين منهم فؤاد الصائغ ومالك فلفل وفليح حسن وعلي قاسم وعلوان منى وشاكر عبود ومحمد حسين إسماعيل (الملا)و علاء الطفيلي وقاسم غازي وعلي هادي وكامل هاني ووسعد بشبوش ومحمد جواد الصائغ ومحمد الشخص وكريم عبد الله ووعبد الأمير الشخص وعبد السادة جاسم وحمزة معيبر ومحمد رضا الاعسم ومحمد علي الطالقاني ومحمد المرشد وسعيد زاغي وجعفر عبد الرضا وسعد زيني واياد مجي وهادي حميد وعلي حسين عبد السادة ونزار سعد سياب وورسول كبة وناجي كبة وكاظم الجمالي وصالح مهدي الحنفي وهاتف خضر وهادي الجواهري وسليم زيني وغيرهم.
الفريق في الدوري العراقي الممتاز وكأس العراق
شاركة نادي النجف في الدوري العراقي الممتاز أول موسم له عام 1987-1988 ولقد شهد صولات وجولات الغزلان توج ب3 وصافة للدوري أول سنة كانت 1995–96 و2005–06 و2008–09 وكان نادي تنافسي خصوصا مع اندية بغداد الشهيرة وزعيم اندية المحافظات.
^أحصائية مشاركة ناي النجف في الدوري العراقي الممتاز^ كان لنادي النجف شرف المشاركة في بطولة كأس العراق منذ أول انطلاقة لها في موسم 1976 وحتى أخر بطولة في موسم 2003 والتي حملت الرقم 25 في سلسلة البطولات.. ولم يغب فريق النادي عن أية نسخة من البطولة التي كانت تجمع فرق الدرجات المختلفة. وكانت أول مباراة للفريق في هذه البطولة قد جرت يوم الاثنين 1 أيلول 1975 على ملعب الإدارة المحلية في النجف وانتهت بفوز نادي النجف على نادي الشباب 1-صفر سجله محمد رضا الكوفي.وأخر مباراة يوم 10 شباط 2003 على ملعب الميناء وانتهت بالتعادل بدون أهداف ضمن بطولة الكأس لموسم 2002-2003.
كان وصول النجف إلى الدور نصف النهائي هو أفضل ما حققه النجف في هذه البطولة وقد تحقق ذلك في موسم 2001-2002 لكن الفريق ودع البطولة بعد خسارته أمام نادي الطلبة، كما تأهل الفريق للدور ربع النهائي لأكثر من مرة في مواسم 81-1982 عندما كان يلعب ضمن فرق الدرجة الثانية، وموسم 89-1990 وموسم 90-1991 وموسم 96-1997 وموسم 2002-2003.لعب نادي النجف في جميع هذه البطولات 72 مباراة فاز في 35 منها وتعادل في 13 مباراة وخسر 24 مباراة.. وسجل 107 أهداف فيما دخلت مرماه 63 كرة، عدا تلك المسجلة بالضربات الترجيحية.
بطولة ام المعارك
في عام 1991 أخذ الاتحاد العراقي لكرة القدم تنظيم بطولة خاصة لفرق المقدمة في الدوري حملت اسما سياسيا بطولة أم المعارك، وكانت تشترك فيها الفرق التي تحرز المراكز الثمانية الأولى في الدوري.. وقد سجل نادي النجف حضورا متميزا في مباريات هذه البطولة ولم يغب عن منافساتها سوى مرتين الأولى في البطولة الخامسة عام 1995 والثانية في البطولة العاشرة عام 2000.
ولعل أفضل ما حققه الفريق في هذه البطولة كان في منافسات النسخة السابعة لموسم 97-1998 حيث شق الفريق طريقه بنجاح ليحرز كأس البطولة بعد أن تغلب في المباراة النهائية على نادي الشرطة المتخم بالنجوم بأربعة أهداف مقابل لاشيء، وجرت المباراة على ملعب الشعب الدولي يوم الجمعة 6 شباط 1998ويومها سجل أهداف النجف اللاعبون فلاح حسن وسلمان حسين (هدفين) وحيدر نجم، وقاد الفريق الكابتن ناجح حمود.
مثل الفريق في تلك المباراة الخالدة اللاعبون احمد علي حسين لحراسة المرمي وفلاح حسن وحيدر حميد ومنير جابر وكاظم حسين للدفاع وعلي هاشم وباسم محمد وحامد رحيم وسالم حسين للوسط وسلمان حسين وحيدر نجم لخط الهجوم.
في بطولة النصر والسلام الرابعة
دأب نادي النجف منذ أن كان فريقه الكروي يلعب في دوري الدرجة الثانية، على تنظيم بطولة كروية تشارك فيها فرق المقدمة باسم بطولة الانتصار ففي أيلول عام 1984 أقيمت البطولة الأولى، وفي عام 1986 أقيمت مباريات البطولة الثانية، ثم جرت البطولة الثالثة عام 1988.. وتوقفت البطولة حتى آب 1992 حيث أقيمت مباريات البطولة الرابعة التي تم تغيير اسمها إلى بطولة النصر والسلام والتي شاركت فيها فرق أندية النجف والشرطة والجيش والنفط وصلاح الدين والديوانية، وأستطاع فريق نادي النجف إحراز كأس البطولة بعد تغلبه في المباراة النهائية على فريق نادي الشرطة بهدفين مقابل لاشيء، وقاد الفريق في مباريات هذه البطولة الكابتن هاتف شمران.
في كاس المحبة 2003
أحرز فريق نادي النجف بطولة كأس المحبة الأولى التي أقيمت في أربيل للفترة من 1-10 أيلول 2003 بمشاركة فرق النجف ونادي القوة الجوية ونادي أربيل ونادي السليمانية ونادي دهوك وبروسك ونادي الموصل ونادي الصناعة، بعد فوزه على فريق القوة الجوية بفارق الضربات الترجيحية في المباراة النهائية للبطولة. وكانت نتائج الفريق في مباريات البطولة الفوز على نادي دهوك 2-صفر سجلهما اللاعب عباس وحودي (هدفين)، والتعادل مع نادي السليمانية 2-2 سجلهما حاتم صاحب وعباس وحودي، والخسارة أمام القوة الجوية 1-2 سجله اللاعب قاسم جلعوط، وفي الدور نصف النهائي فاز النجف على نادي أربيل 4-3 بالركلات الترجيحية بعد أن انتهى الوقت الأصلي والإضافي للمباراة بالتعادل بهدف واحد سجله للنجف كرار جاسم، وفي المباراة النهائية تغلب النجف على القوة الجوية 4-3 بالركلات الترجيحية. ونال اللاعب عباس وحودي من نادي النجف لقب أفضل لاعب في البطولة.
في دوري أبطال آسيا 2007
لأول مرة في تأريخه شارك نادي النجف في دوري أبطال آسيا بعد أن أحرز المركز الثاني في دوري الكرة الممتاز لموسم 2005-2006، وقدم الفريق الذي قاده المدرب عبد الغني شهد عروضا رائعة أصبحت حديث النقاد والمتابعين..لعب الفريق الأزرق في المجموعة الثالثة مع أندية الكرامة السوري ونيفتشي الأوزبكي والسد القطري، ولعب أولى مبارياته يوم 7 آذار 2007 أمام نادي نيفتشي في الكويت التي اختارها ملعبا له، وقدم الفريق مباراة كبيرة كان هو الأفضل فيها لكن لاعبوه أضاعوا عدة فرص سهلة للتسجيل ليمنحوا الفرصة للفريق الأوزبكي لتسجيل هدفا في مرماهم في الربع الأخير من المباراة بضربة حرة.وفي يوم 21 آذار 2007 حقق الفريق مفاجأة أذهلت الجميع عندما أستطاع أن يذيق نادي السد القطري هزيمة كبيرة لم يسبق لزعيم الأندية القطرية التعرض لها على أرضه وبين جمهوره حيث وضع النجفيون أربع كرات جميلة في المرمى القطري في الشوط الثاني بعد أن انتهى الشوط الأول قطريا 1-صفر ليخرج الفريق فائزا 4-1, وسجل أهداف النجف اللاعبين عقيل محمد في الدقية 47 وسعيد محسن في الدقيقة 55 وكرار جاسم في الدقيقة 70 ثم سعيد محسن في الدقيقة 86. وفي يوم 11 نيسان 2007 حل فريق النجف ضيفا على ملعب خالد بن الوليد في حمص والذي يسمى مقبرة الفرق الآسيوية ليلعب مباراته الثالثة أمام نادي الكرامة السوري وتمكن الفريق من تقديم مباراة لا تنسى، حيث تقدم النجف بهدف جميل للاعب نبيل عباس في الدقيقة 71, قبل أن يمنح الحكم ركلة جزاء للكرامة في الدقيقة الثانية من الوقت بدل الضائع جاء منها هدف التعادل الثمين.لكن الفريق خذل جماهيره في المباراة الثانية إمام الكرامة التي جرت في الكويت يوم 25 نيسان 2007 عندما خسر 2-4 بعد أن أنهى الشوط الأول متقدما بهدف واحد دون مقابل، ويومها سجل هدفي النجف سعيد محسن في الدقيقة 7 وكرار جاسم في الدقيقة 86 من المباراة.وفي يوم 9 آيار 2007 تعادل النجف مع فريق نيفتشي الأوزبكي بهدف واحد في المباراة التي جرت في ملعب مدينة فرغانة في أوزبكستان، وسجل هدف النجف اللاعب علي محمد في الدقيقة 60 من المباراة، وأختتم الفريق مسيرته بالفوز على نادي السد بهدف واحد مقابل لاشيء في المباراة التي جرت في الكويت يوم 23آيار 2007 سجله اللاعب سعيد محسن في الدقيقة 78 من المباراة، ليودع الفريق البطولة برصيد ثمانية نقاط. قاد الفريق في مباريات البطولة الكابتن عبد الغني شهد ومساعده حيدر نجم.
في بطولة دوري ابطال العرب الخامسة
بعد إحرازه المركز الثالث في موسم 2006-2007 أشترك نادي النجف في بطولة دوري أبطال العرب الخامسة ممثلا لالعراق مع نادي الطلبة.. وحقق الفريق نتيجة ساحقة في مباراته الأولى التي جرت يوم 17 أيلول 2007 عندما تغلب على نادي شيرازين من جزر القمر بثمانية أهداف نظيفة سجلها سهل نعيم (هدفين) وحسين كريم (هدفين) وعلي محمد وحاتم صاحب وعقيل محمد وأياد سدير، أما في مباراة الإياب التي أقيمت يوم 20 أيلول 2007 فانتهت بفوز النجف بهدف واحد مقابل لاشيء سجله سهل نعيم..وجرت المباراتين في العاصمة السورية دمشق، وفي الدور الثاني من البطولة لعب الفريق النجفي مباراتين أمام نادي الطليعة السوري، انتهت الأولى التي أقيمت على ملعب مدينة الزرقاء الأردنية لصالح نادي الطليعة بثلاثة أهداف مقابل لاشيء في واحدة من المفاجآت الكبيرة في البطولة، لكنه تعادل سلبيا مع الفريق السوري في مباراة الإياب التي أقيمت في مدينة حماة السورية ليودع الفريق منافسات البطولة.
وقد تألفت تشكيلة فريق النجف الذي قاده المدرب عبد الغني شهد ومساعده حيدر نجم من اللاعبين احمد علي وهادي جابر وقائد سدير وجاسب سلطان وأياد سدير وعلي مجيد وحميد حمزة وضياء فالح وحيدر تالي وسهيل نعيم ونواف صلال وعامر خليف وعقيل محمد وضياء عباس وميثم حسين ويوسف براك وعلي محمد وحسين كريم وحيدر عبودي ونبيل عباس.
في بطولة حمص الدولية
ضمن استعداداته لبطولة دوري أبطال العرب.. شارك نادي النجف في بطولة حمص الودية الدولية التي أقيمت في أيلول 2007, ولعب الفريق في المجموعة الأولى.. ابتدأ فريق النجف لقاءاته بفوز جيد على فريق جبلة السوري بهدفين مقابل هدف واحد سجلهما سهل نعيم وجاسب سلطان، وتعادل بعدها مع فريق الوثبة بدون أهداف، ثم خسر المباراة الأخيرة أمام فريق المجد بثلاثة أهداف مقابل هدف واحد سجله اللاعب علي محمد ليودع البطولة من دورها الأول.قاد الفريق في مباريات البطولة الكابتن عبد الغني شهد ومساعده الكابتن حيدر نجم.
في بطولة القدس الدولية الرابعة
أشترك نادي النجف في بطولة القدس الدولية الرابعة التي أقيمت في بغداد عام2002بمشاركة 12 فريقا من العراق وسوريا والأردن وفلسطين، ولعب نادي النجف ضمن المجموعة الثالثة مع فرق نادي الميناء العراقي ورفح الكدمات الفلسطيني والقدس السوري، وتمكن الفريق من تصدر فرق المجموعة بعد أن فاز على القدس 6-صفر وعلى الميناء 1-صفر وعلى رفح 2-1، وفي الدور نصف النهائي تغلب على أمية السوري 4-1، ليتأهل لخوض المباراة النهائية التي جرت يوم 9 شباط 2002 أمام نادي الشرطة العراقي التي خسرها بهدف واحد مقابل لاشيء ليحتل المركز الثاني في البطولة، وقاد الفريق الكابتن ناجح حمود ومساعده عبد الغني شهد.
القاب لاعبو النجف وانجازاتهم
كما حصل حارس مرمى النجف احمد جاسم على لقب أفضل حارس مرمى في موسم 94-1995، فيما حصل مدرب الفريق الكابتن ناجح حمود على لقب أفضل مدرب في موسم 95-1996.
الهيئة الادارية للنادي عبر التاريخ
تعاقب على رئاسة النادي كل من السادة: • ناجي حسوة • عبد الأمير الساعدي • علي هادي منصور • فاضل خضير الدباغ • علوان مهدي السفير • محمد عبد الزهرة الفضلي • محمد ناجي الحمداني • محسن حسن الخالدي • أديب مهدي هادي • سعيد كاظم الخطاط • محمد جواد الصائغ • عبد الحسين صادق • حسن فليح تويج • محمد الفضلي • حمود عباس حمود • محمد الفضلي • محمد جواد الصائغ • صباح حسن الكرعاوي
أبرز من مثل الفريق عبر تاريخه
ولاعب المنتخب الوطني السابق محمد عبد الحسين
بني سلمان (عين مديونة)
بني سلمان هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم تاونات وإداريًا لعين مديونة. يقدر عدد سكانها بـ 3572 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جون إم. جيبسون
'''جون إم. جيبسون''' هو صحفي أمريكي، ولد في 22 نوفمبر 1982 في ويلكس بار في الولايات المتحدة.
هنري فرنسيس غرين
هنري فرنسيس غرين هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 6 فبراير 1844، وتوفي في 9 مايو 1917.
المغرب في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968
شارك المغرب في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1968، التي أقيمت في مدينة مكسيكو بالمكسيك، في الفترة الممتدة من 12 أكتوبر إلى 27 أكتوبر 1968. شارك المغرب في الأولمبياد بوفد رياضي قوامه 24 رياضيا في 4 ألعاب هي ألعاب القوى والملاكمة و كرة السلة والمصارعة.
لم يحصد المغرب أي ميدالية في هذه الدورة. كان الملاكم الطاهر عزيز آنذاك أصغر مشارك ضمن الوفد المغربي (17 سنة و 329 يوما) بينما كان أكبر ممثلي المغرب سنا المصارع محمد موكريم بنمنصور (30 سنة و 202 يوما).
30px|alt=|link= كرة السلة
نافس المغرب في المجموعة الثانية (التي ضمت 8 فرق) و أقصي من الدور الأول كآخر المجموعة، ثم انهزم في مقابلتي الترتيب (57 ل 86) أمام الفليبين و (38 ل 42) أمام السنغال لينهي المنافسات في المركز 16 (الأخير).
اللاعبون
الدور الأول
مباريات الترتيب
قائمة المساجد في تايوان
إلى جانب المساجد، تضم تايوان أيضًا العديد من غرف الصلاة الصغيرة المخصصة للمسلمين، والتي توجد عادةً في المطارات ومحطات القطار وغيرها، وفيما يلي قائمة المساجد في تايوان.
جون كلارك (رجل أعمال)
جون كلارك هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1773، وتوفي في 1846.
حائرات (مسلسل)
حائرات مسلسل سوري اجتماعي من إخراج سمير حسين. يدورحول مجموعة من النساء من أعمار وأوضاع إجتماعية متنوعة، وكيفية تأثير مشاكل مثل العنوسة والطلاق والهجران الزوجي والرغبة في الإنجاب والعنف الجنسي في حياتهن.
الحرب الإكوادورية-البيروفية
كانت الحرب الإكوادورية البيروفية، المعروفة محليًا باسم حرب عام 41 (بالإسبانية: Guerra del 41)، حربًا على حدود أمريكا الجنوبية حدثت بين 5 و31 يوليو 1941. كانت أول ثلاثة صراعات عسكرية بين الإكوادور وبيرو خلال القرن العشرين. احتلت بيرو خلال الحرب مقاطعة إل أورو الغربية الإكوادورية وأجزاء من مقاطعة لوخا الأنديزية. رغم أن الحرب الإكوادورية-البيروفية حدثت خلال الحرب العالمية الثانية، لم تكن جزءًا من الصراع؛ فلم تنتمي الإكوادور أو بيرو إلى، أو تُدعمان من، الحلفاء أو دول المحور.
الخلفية/ الأسباب
يعود تاريخ النزاع بين الإكوادور وبيرو إلى عام 1840. تمحور حول ما إذا كانت أراضي الإكوادور تمتد إلى ما وراء سلسلة جبال الأنديز إلى نهر مارانيون (الأمازون)، بما في ذلك حوض الأمازون.
في وقت مبكر من عام 1829، حاربت بيرو ضد كولومبيا الكبرى (دولة كبيرة مفككة تشمل معظم شمال أمريكا الجنوبية)، التي كانت الأراضي المتنازع عليها جزءًا منها. وبعد سلسلة من المعارك انتهت الحرب فيما يعرف بمعركة تاركي (أو بورتيتي دي تاركي). وقعّت معاهدة غوال-لاريا في 22 سبتمبر 1829 لإنهاء الحرب. حددت هذه المعاهدة، المعروفة باسم معاهدة غواياكيل، أن الحدود بين كولومبيا الكبرى وبيرو هي نفس الحدود التي كانت قائمة بين النيابات الملكية الاستعمارية الإسبانية في غرناطة الجديدة وليما.
أكدت الإكوادور لاحقًا أن بروتوكول بيديمونتي-موسكيرا وُقع عام 1830 كاستمرار لمعاهدة غوال-لاريا. عارضت بيرو صحة هذا الموضوع وشككت حتى في وجود البروتوكول، إذ تعذر العثور على المستند الأصلي. علاوةً على ذلك، زعمت بيرو أن المعاهدات الموقعة مع كولومبيا الكبرى أصبحت باطلة عند حل ذلك الاتحاد.
حاربت البلدان خلال عامي 1859 و1860 على أرض متنازع عليها على حدود الأمازون. ولكن، كانت الإكوادور في حرب أهلية منعت العلاقات الدبلوماسية مع بقية أمريكا اللاتينية، بما في ذلك رئيس بيرو رامون كاستيا.
أثبتت معاهدة موقعة من كلا البلدين عام 1887 أن ملك إسبانيا سيكون بمثابة محكّم. كان من المتوقع أن تحل معاهدة هيريرا-غارسيا الناتجة النزاع بشكل دائم. ولكن، لم يصدق برلمان بيرو على المعاهدة إلا بعد إدخال تعديلات عليها. فانسحبت إكوادور من العملية احتجاجًا على تعديلات بيرو، وامتنع الملك عن إصدار قرار.
معاهدة سالومون لوزانو
نشأ نزاع آخر بعد توقيع حكومتي كولومبيا وبيرو على معاهدة سالومون-لوزانو في مارس 1922، التي كان يحكمها آنذاك أوغوستو ب. ليقيا. حددت المعاهدة، التي ظلت سرية، الحدود بين بيرو وكولومبيا بنهر بوتومايو، باستثناء قطاع صغير من الأراضي تسيطر عليها مدينة ليتيسيا، التي تربط كولومبيا بالتدفق الرئيسي لنهر الأمازون. وبهذا، اعترفت كولومبيا فعليًا بالسيطرة البيروفية على بقية المنطقة المتنازع عليها جنوب نهر بوتومايو.
في أعقاب الانقلاب على ليقيا على يد القوات بقيادة لويس ميغيل سانشيز سيرو، أُعلنت المعاهدة وتسببت في غضب كبير بين سكان بيرو، الذين اعتبروا أن المعاهدة منحت كولومبيا قسمًا من الأراضي البيروفية. أدى هذا النزاع على منطقة الأمازون التي تسيطر عليها ليتيسيا في النهاية إلى حرب قصيرة بين كولومبيا وبيرو خلال عامي 1932 و 1933. تمت تسوية النزاع حول ليتيسيا، التي كان يسكنها المستعمرون البيروفيون والكولومبيون، بعد اغتيال سانشيز سيرو وقبول الرئيس البيروفي الجديد أوسكار ر. بينافيدس بروتوكول ريو دي جانيرو الذي أيد معاهدة سالومون-لوزانو، ووضع أخيرًا حد للنزاعات الحدودية بين كولومبيا وبيرو.
لم تحظ معاهدة سالومون-لوزانو بشعبية في الإكوادور، التي وجدت نفسها محاطة في الشرق ببيرو، التي ادعت أن الإقليم جزء لا يتجزأ من جمهوريتها. وبالإضافة إلى المشاكل التي واجهتها الإكوادور، اعترفت الحكومة الكولومبية الآن أيضًا بأن التطلعات الإقليمية لبيرو مشروعة.
أميت براكاش شارما
أميت براكاش شارما هو أحيائي هندي، ولد في 12 أبريل 1968.
أسطورة بول ميت
تلاشت الإشاعات بعد مقابلة مع مكارتني، الذي كان معزولًا مع أسرته في اسكتلندا، وقد نُشرت المقابلة في مجلة لايف في نوفمبر 1969. خلال سبعينيات القرن العشرين، كانت هذه الظاهرة موضوعًا للتحليل في مجالات علم الاجتماع وعلم النفس ودراسات التواصل. حاكى مكارتني على سبيل السخرية تلك الأكذوبة مع عنوان وغلاف ألبومه المباشر، لعام 1993، بول على الهواء مباشرة. في عام 2009، أدرجت مجلة تايم «أسطورة بول ميت» في مقال لها عن «أكثر عشر نظريات مؤامرة ديمومة في العالم».
في الثقافة الشعبية
وردت إشارات عديدة إلى هذه الأسطورة في الثقافة الشعبية، بما في ذلك الأمثلة التالية.
الدوري الإسباني الدرجة الثانية 1978–79
دوري الدرجة الثانية الإسباني 1978–79 هو الموسم 48 من دوري الدرجة الثانية الإسباني. أشرف على تنظيمه الاتحاد الملكي الإسباني لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 20، وفاز فيه.
كلاوس بوخنر
كلاوس بوخنر (و. 1941 – م) هو سياسي، وفيزيائي، وأستاذ جامعي، وكاتب غير روائي من ألمانيا. ولد في ميونخ. تولى منصب عضو البرلمان الأوروبي.
مناصب وهيئات
أدار جامعة ميونخ التقنية.
ميلودراما حبيبي (فيلم)
ميلودراما حبيبي هو فيلم كوميدي لبناني من إنتاج عام 2008 للمخرج اللبناني هاني طمبا. يذكر ان هذا الفيلم هو أول فيلم طويل للمخرج طمبا خصوصا بعد النجاح الذي حققه فيلمه القصير بيروت بعد الحلاقة. ويركز طمبا في هذا الفيلم على الذاكرة كما فعل في فيلمه القصير، وذلك لأبراز ذاكرة اللبنانيين وكيفية ارتباط الذاكرة بالحقيقة خصوصا بعد الحرب الأهلية.
محور القصة
جميل حرفوش، وهو رجل أعمال ثري معروف، يقرر الاحتفال بعيد ميلاد زوجته رنده، فيقوم بدعوة المطرب الفرنسي برونو الذي كانت زوجته تهوا أغانيه أيام الشباب. لكن برونو الآن مطرب فاشل ولا يذكر قدومه إلى لبنان من قبل كما تعتقد رنده. قبل إحياء الحفل، تُسرق سيارة لجميل حرفوش وزوجته بداخلها، ولكن جميل يقرر المضي بالحفل رغم غياب الزوجة عملاً بمقولة «أن على العرض أن يستمر».
واندرسون كارفاليو
واندرسون كارفاليو دي أوليفيرا (مواليد 31 مارس 1989 في البرازيل) لاعب كرة قدم برازيلي لعب سابقاً لصالح نادي اتحاد كلباء.
شجينة (يريم)
شجينة محلة تابعة لقرية بني مسعود، التابعة لعزلة خودان بمديرية يريم إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 63 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
العلاقات الأرجنتينية المولدوفية
العلاقات الأرجنتينية المولدوفية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الأرجنتين ومولدوفا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
قضاء النصر
النصر قضاء في محافظة ذي قار، جنوب العراق، مركزه مدينة النصر الواقعة على ضفاف نهر الغراف الذي يقسمها إلى جزئين، وأصبحت ناحية سنة 1958 م، تابعة لقضاء الرفاعي، ثم صارت قضاء يوم 14 تشرين الأول سنة 2018، وفي سنة 2016 أصبحت مساحة القضاء 114.9 كيلومتر مربع، وعدد سكانه 104374 ساكناً، نصفهم حضريون ونصفهم ريفيون، وكثافتهم السكانية في القضاء متوسطة.
التسمية
كان مركز قضاء النصر يُسمى قديمًا (سويج غازية) نسبة إلى الملك غازي الذي منحها صفة الناحية ثم سميت بالنصر تيمّنا بانتصار ثورة 14 تموز 1958 التي أطاحت بالنظام الملكي وجاءت بالنظام الجمهوري على يد الزعيم عبد الكريم قاسم. تحد النصر محافظة المثنى غربًا ومحافظة القادسية من الشمال الغربي وقضاء البطحاء جنوبًا وقضاء الشطرة وقضاء الغراف من الجنوب الشرقي وقضاء الدواية شرقًا وقضاء الرفاعي شمالًا، تبعد عن مركز المحافظة حوالي 57 كم شمالًا.
أيزو 9000
الايزو 9000 ISO هي عائلة معايير أساسية عالمية، تتضمن مجموعة من المعايير ضمن نظام إدارة الجودة. ومقاييس الايزو 9000 ISO تصدرها وتحتفظ بها المنظمة الدولية لتوحيد المقاييس. وتقوم بإدارتها «مصلحة الاعتماد والتصديق» المختصة في البلاد المختلفة. يتم تحديث القواعد المتبعة فيها بحسب المتطلبات التي يتفق عليها دوليا طبقا للتطور التكنولوجي وتطور المعرفة والخبرة. وهي توجيهات للتطبيق في المؤسسات والشركات بغرض تحسين الجودة.