cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الدولة المرينية
الأندلس
وبعد اشتداد الضغط الذي فرضته مملكة قشتالة على مملكة غرانطة لجأ حكامها إلى الاستنجاد بسلاطين المغرب المرينيين، وكان أولهم السلطان المريني يعقوب بن عبد الحق الذي جهز جيشا سنة 673 هـ / 1275م وعبر به البحر، بعد أن اشترط على ملوك غرناطة تنازلهم على جزيرة طريف والجزيرة الخضراء على الساحل الجنوبي لبلاد الأندلس، لتسهيل عبور المغاربة للأندلس وتكون قواتهم مددًا قريبًا للبلاد إذا احتاجوا إليهم في حربهم ضد النصارى. وفي سنة 674 هـ 1276م هزم جيش يعقوب بن عبد الحق القشتاليين قرب مدينة إستجة في موقعة الدونونية، ثم عبر البحر ثلاث مرات بعدها لوقف القشتاليين عند حدود غرناطة. فقاموا بحصار وغزو إشبيلية واستولوا على نواحي شريش، وأسس بقرب الجزيرة الخضراء مدينة حصينة؛ سماها «البُنيَّة»، وفي سنة 676هـ، عاد لإشبيلية، وفتك بالجيوش الإسبانية، واستولى على جبل الشرف وحصن قطنيانة وجليانة والقليعة، ثم توجهوا لقرطبة واشتبكوا مع الإسبان في أبوابها بينما توجه فرع من الجيش لتدمير القرى المجاورة، وفتحوا بعض الحصون بالقرب من مدينة الزهراء كما توجهوا نحو جيان، ورجع عن طريق غرناطة، وزار حاكمها ابن الأحمر، وعاد إلى المغرب سنة 677هـ. وتذكر المصادر التاريخية الإسبانية معركة ألكوي، حيث توغل جند المرينيين لبلدات فالنسية مثل ألكوي وإل بويغ، وكان لهذه الحملة أثر ترك بصمته في الرواية الشعبية الفالنسية تحتفظ إلى يومنا هذا بتفاصيلها وتتجلى في احتفالات المسلمين والمسيحيين في ألكوي (بالإسبانية: Moros y Cristianos de Alcoy).
وأثناء رجوع السلطان يعقوب المريني توفي حاكم مالقة من بني أشقيلولة، فأرسل ابنه لأبي يعقوب المنصور المريني رسالة يتنازل فيها عن مالقة نكاية في خاله ابن الأحمر، بل إلى الحد الذي قال فيه للمنصور: «إن لم تحزها أعطيتها للفرنج ولا يتملكها ابن الأحمر»، فاستجاب السلطان المريني مكروها،   حيث كان متخوفا من رد فعل محمد الفقيه. فاستعان محمد بن الأحمر الفقيه بألفونسو العاشر ملك قشتالة على طرد يعقوب المريني من جزيرة طريف. كما راسل حاكم المغرب الأوسط وعدو بني مرين الأمير يغمراسن بن زيان للتحالف على المنصور المريني. فحاصر القشاليون جزيرة طريف، ولما عزم يعقوب المنصور المريني أن يعبر إلى الأندلس، منعته من ذلك مناوشات يغمراسن في الجانب الشرقي من البلاد، فأرسل ابنه الأمير أبا يعقوب على رأس أسطول سنة 678هـ / 1279م، واستنفر فقهاء سبتة الناس للجهاد؛ وفي هذه الظروف استطاع ابن الأحمر أن يستولي على مالقة. ولما بدا لابن الأحمر أن النصارى ينوون أخذه جزيرة طريف وليس فقط إخراج المرينيين منها، نبذ عهده مع ألفوسنو وأعد أساطيله وجعلها مددًا لبني مرين، واجتمعت الأساطيل التي ناهزت السبعين سفينة، فنشبت بين الأسطول الإسلامي وبين الأسطول الإسباني معركة هائلة هُزم فيها القشتاليون.
وراسل السلطان المريني ابن الأحمر يُجَدِّد له الرغبة في الصلح والتحالف، وحذره من خطورة انفصام تحالف المسلمين على مصير الأندلس. وبعد ثورة سانتشو على أبيه ألفونسو العاشر، لجأ والده الملك ألفونسو العاشر إلى المنصور المريني، وطلب منه مقابلته زهراء دي لا سييرا، فعبر السلطان المغربي إلى الأندلس معاونةً لألفونسو. ثم عبر مرة ثانية بعد أن موت ألفونسو العاشر، فصالحه القشتاليون وعقدوا معه عقدًا للهدنة والموادعة. وباستمرار دخول المجاهدين من المغرب إلى الأندلس قرر قادة الجيش المغربي إنشاء مراكز للمرابطة فيها، ليكون العسكر على أهبة الاستعداد لمجاهدة الممالك الإسبانية، فعُرفت هذه المجموعة بـ«مشيخة الغزاة» ورئيسها باسم شيخ الغزاة، فأصبح الحضور المريني بالأندلس يمر عبر هذه المشيخة والتي كانت تشكل اللعبة السياسية القائمة آنذاك بين المرينيين وبني الأحمر. ومن الأمور التي عرقلت التواجد المريني بالأندلس غياب ولاة تابعين مباشرة لحكم فاس، حيث كان المرينيون يسارعون إلى العودة نحو المغرب الأقصى حتى وإن حققوا مكاسب مهمة بالأندلس. بسبب القنط بين صفوف الجند وتشوقهم إلى أولادهم وديارهم. وضع ملوك بنو الأحمر خطة للسيطرة على جزيرة طريف لإبعاد المرينيين عن شؤون غرناطة، فتعهد محمد الثاني لسانشو الرابع ملك قشتالة بالإنفاق على جيشه مدة حصاره لمدينة طريفة لقاء أن يسلمها إليه بعد سقوطها. وبعد أربعة أشهر من الحصار المفروض عليها والذي اشترك فيه الملك خايمي الثاني ملك أراغون بموجب الاتفاق القائم مع قشتالة آنذاك ضد المرينيين، سقطت في شوال سنة 691 هـ/ 1291 م، وجاءت مصيبة الغرناطيين عندما رفض ملك قشتالة التنازل عن جزيرة طريف بالرغم من استلامه ستة حصون من ابن الأحمر لقاء تعاونه. فذهبت طريف من يد السلطان المغربي، وهي المعبر الستراتيجي الذي يتم منه جواز المغاربة، والقاعدة التي تشكل عيناً على من يفقدها من الاثنين المغاربة والغرناطيين. فعبر الملك الغرناطي محمد الفقيه إلى المغرب ليعتذر للسلطان المغربي عما حدث وليعيد المياه إلى مجاريها. وفعلا تحقق له ما أراد.
سنة 705 هـ/ 1305م أقدمت غرناطة على تحريض شيخ الغزاة القائد عثمان بن أبي العلاء على السيطرة على سبتة، ودعمتها في معارك مباشرة خاضها ضد أبناء عمومته حكام المغرب في شمال العدوة المغربية، فأرسل السلطان أبو يعقوب يوسف جيشا بقيادة ابنه الأمير أبي سالم من أجل استرداد سبتة، لكنه فشل في مهمته؛ وتوجه بعدها أبو ثابت عامر سنة 707هـ/1307م، قاصدا سبتة وقام في محرم سنة 708هـ/1308م بإرسال غارات على نواحي سبتة، وأمر بناء مدينة تطاوين من أجل اتخاذها قاعدة لجيشه المعد لمهاجمة سبتة. وفي الوقت نفسه أرسل كبير الفقهاء أبا يحيى بن أبي الصبر إلى ابن الأحمر يفاوضه في أمر التخلي عن سبتة، وبينما كان ينتظر الجواب مرض السلطان أبو ثابت وتوفي في طنجة في شهر صفر 708هـ/1308م، وتولى الحكم من بعده أخوه أبو الربيع سليمان الذي جهز جيشا كبيرا بقيادة تاشفين يعقوب الوطاسي، لاسترداد سبتة، التي لم يتحمل أهلها حكم بني الأحمر، فانتهز بنو مرين فرصة غياب الوالي عثمان بن أبي العلاء وعبوره إلى الأندلس بقصد الجهاد. ولما علم أهل سبتة بقدوم الجيش المريني ثاروا على من كان بسبتة من جنود حامية ابن الأحمر وأخرجوهم منها، فتمكن المرينيون من تحرير سبتة في 10 صفر 709 هـ/ 1309م، وقد ساند الأسطول الأراغوني تحت إمرة الفيسكوندوي كاستلنو المرينينن في حصارهم لسبتة. وعندما وصل خبر سقوط سبتة إلى ملك بني الأحمر أبي الجيوش نصر بن محمد خشي من بني مرين وأرسل وفدا إلى السلطان أبي الربيع يطلب منه الصلح، فتنازل للمرينيين عن الجزيرة الخضراء ورندة وحصونها، وقد وافق أبو الربيع على الصلح ووطد علاقته بابن الأحمر بزواجه من أخته، وأرسل السلطان المغربي المدد والمساعدة لبني الأحمر وجهز جيشا وأرسله للأندلس.
الخروج من الأندلس
في يوم 7 جمادى الثانية 741 هـ / 28 نوفمبر 1340م، جرت أحداث معركة طريف عند ريو سالادو أسفرت عن مذبحة للمسلمين، وأسر عدد من الجنود، ومن بينهم أحد أبناء السلطان أبي الحسن، ووفاة زوجة السلطان الحفصية التي قتلت مع زوجة أخرى، وهروب السلطان بنفسه نحو سبتة، ووصف ابن الخطيب هذا الحدث: «فهذه الواقعة من الدواهي المعضلة الداء والأرزاء، التي تضعضع لها ركن الدين بالمغرب، وقرت بذلك عيون الأعداء» وتعتبر آخر معركة يشارك فيها المغاربة بشكل رسمي ومباشر في الأندلس. واكتفى السلطان المريني بمساعدة الأندلسيين من بعيد. فعند حصار الجزيرة الخضراء بداية سنة 743 هـ/ يوليوز 1342م اكتفى أبو الحسن بمساعدة المحاصرين من مدينة سبتة، وأرسل المؤونة لهم بحراً. وبعد سقوط الجزيرة الخضراء في بداية شوال 743 هـ/ مارس 1344 م فقد المغرب المريني نقطة هامة للعمليات العسكرية ولانتقال الجيوش، وأصبح ألفونسو الحادي عشر سيد بحر الزقاق بدون منازع. وبقي موقعان تحت الإدارة المغربية على أرض الأندلس، وهما رندة، التي تنازلوا عنها للنصريين سنة 1361م، وجبل طارق الذي تنازلوا عنه سنة 1374 م، وبذلك لم يعد هناك وجود مريني بأرض الأندلس. ودخل المغرب مرحلة الانحلال والضعف، ولم يسلم بعدها من تدخل ودسائس بنو الأحمر في شؤونه الداخلية. وأدى انقطاع العبور المغربي إلى الأندلس لترك الأندلسيين يواجهون وحدهم زحف حركة الاسترداد. كانت هزيمة طريف منعطفاً فاصلاً في تاريخ الحضور المغربي بالأندلس وبالمضيق، رغم محاولة أبو عنان في التدخل بالمنطقة، التي وصفها مؤرخون معاصرون له، مثل ابن بطوطة وابن الحاج النميري، فلا يبدو أنه أضاف مكاسب حاسمة للحضور المغربي بالأندلس وبالمضيق. لأن اهتمامات أبي عنان كانت مركزة على السودان الغربي وبلاد المغرب في المقام الأول، أما الشؤون الأندلسية، فكانت تأتي في مرتبة ثانوية ضمن اهتماماته. وقد استطاع السلطان أبو فارس عبد العزيز استرجع الجزيرة الخضراء سنة 770 هـ ولو مؤقتاً، فإن المرينيين فيما بعد أبي عنان، لم يتمكنوا من تهديد الممالك المسيحية الأوربية بالأندلس وبالمضيق. وقد تأكد ضعف الحضور المغربي بهذه المنطقة بعد أن سقطت سبتة بيد البرتغاليين سنة 818 ه/ 1415 م. وتقلص التدخل المريني بالأندلس تم انقطاعه نهائيا كان سببه عدة عوامل، أبرزها الحروب مع جيرانهم بني عبد الواد، والفتن الداخلية بالمغرب، والصراع على السلطة، والاختلافات والصدامات المستمرة بين سلاطين بنو مرين وحكام مملكة غرناطة، وعدم توفر المرينيين على أسطول كبير، واختلال التوازن بين ضفتي البحر الأبيض المتوسط بصفة عامة. ورغم استطاع المغرب المريني «أن يؤخر كارثة الأندلس بنحو قرنين من الزمن، كما يعتبر بعض الباحثين سقوط سبتة 1415 م هو الحدث الأنسب لبداية التحول إلى العصر الحديث، عوض تاريخ سقوط القسطنطينية سنة 1453 م.
نظام الحكم
اتخذ المرينيون من مدينة فاس مركزا لهم، وانتقلوا منها بعد بناء مدينة البيضاء بفاس الجديد، واتخذت منذ عهد حكم يعقوب بن عبد الحق مقرا للنظام المركزي. واتسمت سلطة المرينيين بحكم فردي وراثي وكان الأولون منهم يتسمون بأمراء المسلمين، على نفس نهج المرابطين، حتى جاء السلطان أبو عنان الذي غير التسمية إلى أمير المؤمنين. وكان السلاطين المرينيين يسيرون شؤون الدولة بأنفسهم في مجالس خاصة حسب القضايا التي كانت تباشر فيها، ومن هذه المجالس «مجلس الفصل» الذي يترأسه السلطان للنظر في القضايا المهمة وسماع الشكايات، «ومجلس الخاصة وأهل الشورى» وفيه يجتمع السلطان بأهل المشورة من أجل استشارتهم في القضايا الكبرى. و«مجلس العرض» الذي يترأسه كذلك السلطان، وكان يعقد يومي الخميس والإثنين لعرض الجيوش والفصل بين الناس، وتقدم له الهدايا ويستقبل سفراء الملوك. وأنشأ أبو الحسن «مجلس العدل» بسبتة وتلمسان لسماع الشكايات حينما يكون بإحدى المدينتين. وكانت السلطة المركزية تتكون من الوزير الذي تتوزع صلاحياته في ترأس الجيش والمحافظة على الأمن وله سلطة على الولاة والجباة ويرفع الشكايات إلى السلطان وينظر في بعضها. ومنصب «المزوار» أو صاحب الشرطة العليا كان يرأس الحرس السلطاني وينفذ عقوبات السلطان وينظم المقابلات السلطانية، ووصف ابن خلدون ومنصب لمزوار كأنه وزارة صغرى، وقد تقلد عدد من اليهود هذا المنصب. وكان منصب «صاحب العلامة» هو الكاتب الخاص الذي يكتب نيابة عن السلطان، وفي الغالب يختار من العائلات الأندلسية، يكتب قضايا الجند والمالية، ومن أهم الكتاب هو «كاتب السرد» الذي يوقع المراسيم.
وفي تسيير الشؤون الجهوية اعتمد السلاطين المرينيون على جهاز مخزني، الذي كان يتكون من «صاحب القصبة» وهو الذي يشرف على السلطة المحلية وهو الواسطة بينها وبين السلطة العليا، ومنصب «صاحب الشرطة» أو «القائد» الذي يحارب الجريمة ويقيم الحد. ومنصب الوالي المختص بجباية الضرائب ويشرف على الحرس المحلي بالتعاون مع صاحب القصبة. والقاضي يفصل بين الخصوم وينظر في أموال المحجور عليهم ويحكم في مصالح الأوقاف والأبنية. ومنصب المحتسب الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويراقب الغش في الأسواق. وتميزت سياسية المرينيين عند تعيين المناصب الإدارية باستشارة السكان بخصوص منصب إمام الصلاة والخطبة والقاضي والمحتسب.
الجيش
خَلَّفَ انكسار الموحدين حالة من الضعف في البر والبحر، فقام بنو مرين بإعادة بناء الأسطول على عهد السلطان أبي الحسن، ووصل عدد قطعه نحو 600 سفينة حربية. لم يستطع المرينيون أن يستعيدوا عظمة القوة البحرية، فكان الأسطول المريني – بعد تجديده – في موقف الدفاع أكثر منه في موقف الهجوم، خصوصا ضد أعمال القرصنة المسيحية التي نشطت في تلك المدة على طول السواحل المغربية، الأمر الذي دفع المرينيين إلى إقامة الأربطة والمحارس من آسفي حتى تونس، فكانت بمثابة مراكز دائمة للمراقبة ضد القراصنة المسيحيين الذين اعتادوا الهجوم على شواطئ شمال أفريقيا لسلب ما تصل إليه أيديهم وبخاصة اختطاف أطفال البدو ونسائهم ليبيعوهم أرقاء في أوروبا.
تميزت هذه المحارس البحرية بطريقة الإشعار السريع والاستنفار عند ظهور العدو، ففي كل محرس رجال مرتبون في أبراج لاستطلاع البحر، فما أن تظهر سفينة غريبة تقترب من الشواطئ المغربية حتى يوقدوا النار في أعلى البرج فيراها البرج القريب ويوقد النار بدوره وهكذا فيتم الإنذار بالخطر في ليلة أو في بعضها في مسافة تسير فيها القوافل شهرين، وبذلك يتأهب الجيش ولا يؤخذ على غرة.
العلاقات الخارجية
مع نهاية حكم السلالة المرينية ورثت بلاد المغرب الحدود التي نعرفها اليوم نتيجة الصراع المرير والمتجدد بين فرعي زناتة، بني مرين وبني زيان، وهو صراع لم يحسم، وترك على وجه الأرض خطاً فاصلا بين سلطتين وولائين، لم يكن تابثا أول الأمر بل كان يتغير باستمرار، فضاق تدريجيا مجال حركاته حتى أضحى من المسلمات أنه يمر حتما بين تلمسان ووجدة.
اقتصاد
بعد أن فرض المرينيون سيطرتهم على مدن وقبائل بلاد المغرب، تم فرض ضريبة الخراج على القبائل وعين عليها الجباة. كما كانت تؤخذ ضريبة الجزية من أهل الذمة، وذكر ابن مرزوق أن السلطان أبو الحسن قام باعفائهم منها لحسن سلوكهم. وفرضت الدولة ضرائب محلية على سكان المدن والبوادي، فضلاً عن ضريبة العشر التي كانت تفرض على بضائع التجار القادمين إلى المغرب. بالإضافة لضريبة الخمس التي استعملت في بدايات ظهور بني مرين عندما انتصروا في معاركهم، خيث أخرجوا الخمس من غنائم الحرب لبيت المال وقسموا الباقي على المجاهدين. كما خصصت ضريبة المكوس التي كانت تُنفق على فرقة الروم القشتاليين الذين كانوا ضمن صفوف الجند المغربي. وأنفقت الدولة ميزانيتها في المجالات الاقتصادية والدينية والثقافية والاجتماعية، خصوصا أثناء الأزمات الاقتصادية، كالقحط والمجاعة والوباء، حيث كانت توزع الأموال على المتضرِّرين وترمم المساجد والجوامع وبناء الأسواق وتجديدها. ومولت الدولة المؤسسات الصحية وشيدت مراكزها وتكفلت بمصاريف الأطباء والأدوية وخصصت رواتب للعاملين عليها. كما كان يُصرف جزء كبير من الميزانية على الجيش وتقديم المساعدات العسكرية للدول الإسلامية المجاورة، خصوصا في الأندلس حيث أسست الدولة مشيخة الغزاة وهي قواعد عسكرية لصد هجمات القشتاليين. وكل هذه الأموال المصروفة كان لها أبوابُها الشرعية، وكانت تخضع للتدقيق.
اتخذ المرينيون سياسة توزيع الأراضي على القبائل الموالية لهم وتسهيل استغلالهم لهذه الأراضي والسكن فيها، بالإضافة إلى اهتمامهم بالمشاريع الإروائية كبناء القناطر والرحى الصناعية؛ وتنوعت في فاس عدة صناعات نتيجة توافر المواد الأولية، وخصوصاً تلك التي تعتمد على بعض المحاصيل الزراعية، وكان هذا التطور الذي شهده العصر المريني في بعض الصناعات هو الخبرة المتوارثة والمتراكمة عن العهود التي سبقتهم. وتم استدعاء الصناع والمهندسين من الأقاليم المجاورة، كما هو حال ديوان السلطان يعقوب بن عبد الحق عندما استدعى مهندسا من الأندلس وهو محمد بن علي بن الحاج الإشبيليّ (ت. 714 هـ/ 1314 م) لإنشاء دار الصناعة في مدينة سلا وكانت هذه الصناعة ترتكز على صناعة القوارب والسفن الصغيرة؛ كما اعتنت الدولة المرينية بالصناعات اليدوية وأصحاب المهن، فأنشأت لهم المحلات والأسواق الخاصة. ففي عهد السلطان أبو سعيد عثمان بن يعقوب جددت الأسواق والحوانيت بعد أن أصابها الحريق، ومنها سوق الصباغين وسوق العطارين والرصيف. كما اشتهرت بعض مناطق المغرب الأقصى، خاصة مدينة فاس، بوجود ثروة معدنية كالمعادن والأملاح، كما اشتهرت بالحمامات كـحمة خولان. وعرفت الحواضر الكبرى حركة تجارية مهمة، فكثرت الفنادق المخصصة والمعدة للتجار والمسافرين والغرباء حتى وصل عددها 467 في حاضرة فاس وحدها. وأبرمت الدولة المرينية عدة اتفاقيات تجارية مع الدول المجاورة، كالاتفاقية التجارية القائمة بين السلطان يعقوب بن عبد الحق وسانشو الرابع ملك قشتالة، التي أعطت الحق للمغاربة الاتجار في أرض قشتالة:
العملات
ضربت الدولة المرينية نقودها من الذهب والفضة، وكان شكلها مماثلا لدنانير الموحدين، تميزت بوجود ثلاثة مربعات متداخلة حول كتابات مركزية الوجه والظهر، بينما انحصرت كتابات الهامش في الوجه والظهر داخل المناطق الاربع المحصورة بين محيط القطعة النقدية واضلاع المربع الخارجي. ولم يذكر تاريخ السك على الدنانير، واكتفت بذكر اسم دار الضرب، وفئات العملة هي أجزاء الدينار كالنصف والربع والدينار المفرد، ثم الدينار المضاعف. وفي نقودهم الأولى لم يسجلوا عليها اسم الحاكم المريني، حيث كانوا يرفعون في بداية دولتهم شعارات الحفصيين، لذا جاءت كتابات النقود المرينية كصدى لمثيلاتها الحفصية، ففي نقود هاتين الدولتين يوجد شعار دولة الموحدين: وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم. وبعد أن اتخذ الحكام المرينيون لأنفسهم لقب أمير المسلمين، بدأت تظهر اسمائهم مسجلة على مركز الظهر في الاصدارات الذهبية، كما هو حال عهد أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق 656 -685هـ حيث جاءت على هذا النحو امير المسلمين وناصر/ الدين القائم لله/ باعلاء دين الحق/ عبد الله يعقوب/ ابن عبد الحق. وعندما نجح السلطان أبي الحسن علي في هزيمة الدولة الحفصية ودولة بني زيان والاستيلاء على مدنهم تونس وتلمسان حرص على تسجيل على دنانيره أسماء المدن التي كانت بحوزة هاتين الدولتين مثل تونس وتلمسان والجزائر، إضافة إلى بجاية وسجلماسة.
الدين
لم تتأسس دولة بني مرين في بدايتها على مشروع سياسي واضح يقوم على مذهب من المذاهب، فأطلقوا للناس حرية الاعتقاد والتمذهب. حيث لم تتدخل السلطة المرينية في توجيه الفكر المغربي توجيهاً معاكساً، فكان لهذا الموقف أثره في نهضة الفقه المالكي. لكن السلطة وجدت في المالكية الدعم المعنوي، لأن التجربة التاريخية السابقة برهنت أن مصلحة البلاد في ذلك سواء على المستوى السياسي والديني، فالمرابطون انطلقوا من الوحدة المذهبية من أجل تحقيق وحدة سياسية واقتصادية، فسارع المرينيون إلى تقريب فقهاء المالكية وإلى دعم جهودهم، فراجت من جديد المدونات المالكية، وأقبل الطلبة عليها. فتوطد مذهب أهل السنة منذ هذا العصر في المغرب. فكان قيام دولة بني مرين في القرن السابع الهجري انتصاراً للمالكية على سائر الفرق والطوائف في الغرب الإسلامي، فلم تقم لفرقة أو مذهب قائمة في المنطقة كلها منذ أن بسط حكم المرينيون على بلدان المغرب وعلى قسم من الأندلس.
وعندما دخل المرينيون مدينة فاس سنة 646هـ، كان الأعيان يشرفون على إدارة المساجد الجامعة بالمدينة كالقرويين، ويعينون الخطباء بعد ضعف الموحدين، ولم يستطع المرينيون في بدايتهم الإشراف على هذه المساجد الجامعة ومراقبتها، إلا ابتداءً من سنة 689هـ، حين عينوا لأول مرة الخطيب أبي الصبر أيوب، أي بعد أزيد من 40 سنة على دخولهم لفاس. وقد مهدوا لهذا الإشراف والمراقبة بإصلاح هذه المساجد.
التصوف
كان المغرب الأقصى في العصر المريني مالكي المذهب، أشعري العقيدة متخذاً من التصوف السني شعاراً له. واشتهرت في الفترة المرينية مدرستان صوفيتان أساسيتان، الأولى طريقة أبي مدين شعيب، والثانية طريقة أبي الحسن الشاذلي، وتفرعت عن طريقة أبي مدين طريقتان مغربيتان: طريقة الشيخ أبي محمد صالح الماجري بآسفي، التي وصل عدد زواياها ستاً وأربعين انتشرت فيما بين المغرب ومصر، لتيسير رحلة الحجاج إلى مكة. وطريقة أبي زكريا الحاحي الذي كان يعرف أتباعها بالحاحيين.
كما ظهر التصوف الشعبي المتغدي بالشعوذة والأساطير، لكن انتشاره كان محدودا نظرا للحملات التي شنها عليها الفقهاء، ويقول ابن الحاج العبدري حول ذلك وهو الذي عايش تلك الفترة:
كان مؤسس الدولة المرينية السلطان يعقوب بن عبد الحق هو أول من احتفل بهذه المناسبة من بني مرين بفاس، وقام ابنه يوسف بن يعقوب بتعميم ظاهرة الاحتفالات بالمولد النبوي في جميع أنحاء البلاد سنة 691هـ/1292م، وبدأت مراسيم الاحتفالات في نفس تلك السنة بإشراف خطيب جامع القرويين في فاس محمد بن أيوب بن أبي الصبر. فتحول يوم 12 ربيع الأول إلى عيد مولد رسمي بالمغرب. وكانت تربط في عصر الدولة المرينية مسألة الجهاد دائماً بمناسبة المولد النبوي. واتخذت ذكرى المولد النبوي منذ عهد أبي الحسن وأبي عنان طابعا خاصا، حيث تحمّلت الدولة نفقات هذه الاحتفالات في سائر جهات البلاد.
المجتمع
بنو مرين انفسهم كانوا بدوا جندوا لخدمة الموحدين، ومع اتساع نفوذهم، انتهج المرينيون نفس السياسة الموحدية في نشر الجموع القبلية العربية في جميع تراب المغرب وخاصة ضواحي المدن المعروفة آنذاك في الوسط والجنوب والشرق، وبهذه العملية تم «تعريب المغرب الأقصى» تعريبا سلاليا ولغويا وحضاريا. خصوصا بعد أن انظمت معظم القبائل العربية حول السلطان يعقوب بن عبد الحق، فأصبح العرب ضلع في تركيز الحياة السياسة والاجتماعية، والسيطرة على الكتل الأمازيغية الخارجة عن ناطق بني مرين، فأصبحوا عماد جهاز المخزن.
صار لبني هلال نفوذ وقوة في كل بلاد المغرب، وانتشرت قبائل معقل في منطقة سجلماسة الحدودية والإستراتيجية بين المملكة الزيانية والمرينية، ولم يستطع الأمراء الاستغناء عن قوتهم، لقمع وارهاب السكان في الداخل. ولئن تخصص بنو هلال في شؤون السيف، فإن الأندلسيين استقلوا بأمور القلم. وتقاطروا على مدن مثل فاس وتلمسان ومراكش، وحيثما حلوا أدخلوا النظام والمراسيم والتراتيب والآداب، أي الهيبة التي تحفظ نظام الملك.
لكن تأثير الأندلسيين على شكل المخزن المريني لم يكن كبيرا، حيث ورثت الدولة شكل مخزن الموحدين، بينما كان تأثيرهم كبيرا على دولة بني زيان بسبب انعدام التقاليد الملوكية.
اليهود
حافظ يهود المغرب على مكانتهم ضمن الجهاز المخزني المريني، إذ قرَّبهم وأَجَلَّهم المرينيون، نظرا إلى المصلحة المشتركة التي كانت تجمع بين الطرفين؛ حيث كان يرغب حكام بني مرين تنشيط القطاعات الاقتصادية؛ كقطاع الأسلحة النارية والمعادن النفيسة وضرب السكة، في حين كان اليهود من جهتهم يطمحون في المزيد من الانتشار والتغلغل داخل الأجهزة المخزنية لإثبات وجودهم ودعم نفوذهم اقتصاديا واجتماعيا وحماية مصالحهم سياسيا. فأصبح اليهود سفراء للدولة المرينية لدى الدول الأجنبية، فربطوا العديد من المناطق المغربية بالعالم الخارجي وأعادوها إلى واجهة الأحداث؛ خصوصا إقليم سجلماسة ومدينته الأثرية في القرن الرابع عشر الميلادي / الثامن الهجري، والتي كانت ستفقد بريقها التجاري نهائيا لولا العنصر اليهودي النشيط، الذي جعل لها علاقات متميزة داخليا مع المناطق القبائلية المجاورة؛ مثل تلمسان، وخارجيا مع المدن الإسبانية والأندلسية كبرشلونة ومايوركا وقرطبة وغرناطة وغيرها. وألغى بعض سلاطين بنو مرين الجزية عن اليهود لحسن سلوكهم، حسب ما ذكر ابن مرزوق. كما تمتع اليهود بحماية الدولة لهم، خصوصا من استفزازات بعض العامة، فصدرت في حقهم العديد من الظهائر لتوقيرهم، كما هو حال أوامر السلطان أبو يوسف يعقوب والسلطان أبي الحسن المريني بالكف عن اليهود، ووصل هذا التسامح أوجه في عهد السلطان أبي سعيد عثمان، الذي أمر هو الآخر بالكف عنهم، ولحمايتهم خصص لهم حي خاص بهم في فاس الجديد، وأصبح هذا الحي يعرف بالملاح، كونه موجود بموقع تجمع فيه مادة الملح قبل توزيعها، فتحول إلى أول تجمع خاص باليهود ومنذ ذلك الحين تم تعميم مصطلح الملاح ليتم تداوله بين الأوساط المسلمة واليهودية كحي محاط بأسوار عالية له بابان في غالب الأحيان يقطنه اليهود، وتم تعميم الكلمة بعد ذلك ليشمل كل تجمع سكاني لليهود في المغرب.
المسيحيون
استفاد المرينيون من الخبرة العسكرية للعنصر المسيحي المقيم في المغرب. فعند دخول بني مرين لمراكش كانت بها كنيسة سمح ببنائها الموحدون زمن عبد الواحد الرشيد. وكانت السلطة الدينية للكاثوليك في روما على تواصل دائم مع سلاطين المغرب لحماية رعايها، منها رسائل البابا إنوسنت الرابع إلى سلطان المغرب سنتي 1246م و1251 م يطلب منه منح المسيحيين أماكن يحتمون بها عند الخطر، وتواصل قبله البابا غريغوري التاسع مع الخليفة الموحدي عبد الواحد الرشيد سنة 1233م، حيث شكره على العناية التي يبديها نحو النصارى. وفي سنة 1308م عندما كان جل المغرب خاضعا للمرينيين، اعتدت عصابة على نصارى مراكش واستولت على أموالهم وهربت لأغمات، فكان رد قائد حامية مراكش أبو ثابت المريني بتتبعهم وقتله مئات من أتباع العصابة، وعلقت رؤوسهم على أبواب مراكش، انتقاما من قتلهم النصارى. وبسبب تصاعد الغارات الإسبانية والبرتغالية، وكذا نفوذ النصارى في الجيش المغربي، كانت العامة تلجأ إلى الانتقام من النصارى، فيضطر القادة الملوك المرينيون إلى حمايتهم. وعند اتخاذ فاس عاصمة للدولة المرينية صحبوا معهم معظم القوة النصرانية من مراكش، وتركوا عددا منها بمراكش، وقد بلغ عددهم بمراكش في عهد المنصور المريني حوالي خمسمائة، وكانوا يؤدون طقوسهم إلى جانب أولادهم ونسائهم في الكنيسة المسيحية بمراكش التي كانت موجودة جنوب جامع المنصور بالقصبة. وبحلول سنة 1390م طلبت الحامية النصرانية المؤلفة من 50 فارسا الدخول إلى إسبانيا لخدمة خوان الأول ملك قشتالة.
الصحة
ساهمت السلطات المرينية في إحداث مؤسسات خيرية متعددة، استفادت منها جميع طبقات المجتمع من فقراء ومعوقين وحتى الأجانب، ويصف علي الجزنائي كيف خُصص للمرضى مستشفى خارج باب الخوخة لإبعاد ضرر الماء المستعمل، وكانت توفر للمرضى الأغذية والأشربة، ووظف الأطباء لتفقد أحوالهم مرتين كل يوم. ويذكر ابن جزي تشييد السلطان أبو عنان للمارستانات في كل أقاليمه، كتازة ومكناس وسلا وآسفي وفاس ومراكش والرباط وغيرها، خصصت لها أوقاف لتغطية مؤن المرضى، ويعد مارستان سيدي فرج أهم مارستان في تاريخ المغرب، أمر ببنائه السلطان المريني أبو يعقوب يوسف، سنة 685هـ / 1286م وجدده السلطان أبو عنان عام 766هـ وأدخل عليه زيادات مهمة، وكان تلقى في هذا المستشفى دروس فيه الطب، وقد عمل الحسن الوزان ككاتب في هذا المارستان، ويحتمل أن يكون هذا المارستان قد اتخذ كنموذج لبناء أول مستشفى للأمراض النفسية في العالم الغربي، بلنسية بإسبانيا سنة 1410م. واستمر مارستان سيدي فرج في أداء دوره إلى حدود منتصف القرن العشرين وبالتحديد سنة 1364هـ / 1944م، ويصفه الكتاني في سلوة الأنفاس:  وعرفت هذه المستشفيات انتكاسة حقيقية على عهد السلطان المريني أبي سعيد الثاني، إذ استصدر فتوى تجيز له اقتراض أموال أوقاف المارستانات بفاس لتغطية نفقات الحرب وإدارة باقي شؤون الدولة، وقد عرفت هذه الفتوى معارضة شديدة داخل الأوساط الفاسية، وتوفي أبي سعيد قبل أداء السلف فتراجع دور هذه المستشفيات. وبلغ الرقي الحضاري في هذا العصر في مجال التعاطي مع ذوي الاحتياجات الخاصة بل وفي العناية بالحيوانات كذلك، حيث كانت هذه المستشفيات ملجأ للطيور، خصوصا اللقلاق، الذي كانت تعالجه إذا انكسر أو أصيب بأذى. وذكر الحسن الوزان عند وصفه لمدينة فاس:. كما بادر السلطان أبو الحسن، ببناء محكم يستر المستحمين بحمة خولان (حمة سيدي حرازم)، لا يزال محتفظا به في قبو ينفصل فيه مغتسل الرجال عن النساء.
الأدب
عرفت حركة التأليف نشاطاً كبيرا في ميدان الدراسات الفقهية المالكية، نظرا لتشجيع الدولة المرينية للفقهاء، فكثرت بذلك التآليف الفقهية، واهتم الفقهاء كثيرا بشرح أمهات الفقه المالكي “كالمدونة الكبرى” حيث خصوها بعناية خاصة ورجحوها على غيرها من سائر المصنفات في المذهب المالكي، ويتجلى ذلك في كثرة الشروح والاختصارات والطرر التي وضعت عليها والتي تذكرها كتب الطبقات والتراجم بالتفصيل الدقيق، ويذكر الإمام المقري كيف كان وزراء بني مرين «لا يسمحون للقاضي تولي القضاء حتى يكون مستظهرا للمدونة، كما لم يكن مسموحا للفقيه بصعود المنبر إذا لم يكن حافظا للمدونة». وظلت كتب النحو الأساسية التي ألفت في عهد المرينيين تدرس حتى القرن العشرين. من العوامل التي ساعدت على التلاقح الثقافي مع المشرق حرص المرينيين أكثر من الموحدين على تمتين الوحدة الإسلامية مع المشرق حيث تضاعف الاتصال بهذا القطاع عن طريق السفارات، وبواسطة ركب الحجاج، مما كان له دخل - إلى حد ما - في التمهيد لأدب الرحلات إلى الحج. ونبغ العديد من العلماء والفقهاء في العصر المريني، كابن البناء المراكشي الذي ألف في النقد والمنطق والرياضيات، والفقيه والمؤرخ ابن جزي الكلبي الكاتب بالحضرة المرينية لأبي عنان. ويذكر المقّري الأبيات التي كانت مكتوبة على دواة السلطان أبو عنان فارس:
التعليم
اهتمت الدولة المرينية منذ عهد مؤسسها السلطان يعقوب بن عبد الحق بالحركة العلمية من خلال بناء المدارس وتخصيص الرواتب والمؤن للمدرسين؛  فضلاً عن وضع الوقف لهذه المنشآت العلمية لغرض استمراريتها، كما كان السلطان يحتضن الأدباء. ويظهر اهتمام بنو مرين بالكتب في الاتفاقيات والمعاهدات التي أبرموها مع الإسبان، ويذكر المؤرخ ابن أبي زرع كيف اشترط يعقوب بن عبد الحق على وفد حاكم قشتالة سانشو الرابع:
أنشأ سلاطين بنو مرين مؤسسات تعليمية، بها إقامات مخصصة لطلبة العلم ومركز تكوين نخبة الدولة الحاكمة، كما وظفوها في الدعاية السياسية ولتدعيم مشروعيتهم الدينية. وانتشرت هذه المؤسسات بالأندلس تأكيداً لسيرورة «أسْلَمة» مملكة غرناطة النصريّة و«مَغْرَبَتها» خلال عهد السلطان محمد الخامس النَّصْري. ومن أبرز المعاهد التعليمية المرينية المدرسة الجديدة التي بناها السلطان أبو الحسن علي المريني سنة 747 هـ/ 1347 م بمدينة سبتة، وسُميت بالمدرسة الجديدة تمييزاً لها عن المدرسة القديمة أو المدرسة الشاريّة. وكانت سبتة أحد مراكز الثقافة العربية الإسلامية الكبرى في الغرب الإسلامي، وكان لهذه المدرسة تأثيرها المحتمل في تأسيس المدرسة اليوسفيّة بغرناطة. وتم تحويل» المدرسة الجديدة«عقب الاحتلال البرتغالي للمدينة إلى دير للرهبان الفرانسيسكيين، وظلت صامدة في مكانها حتى سنة 1891م، عندما هدمها الاستعمار الأوروبي.
وتحول المغرب المريني إلى نقطة استقطاب فكري، حيث تردد طلاب إمبراطورية مالي على المراكز الفكرية المرينية، نتيجة لسيادة المذهب المالكي في كلا البلدين. واتجه اختيار الطلبة المالنكيين لمركز فاس بين المراكز العديدة التي وصل عددها في المدن إلى ثلاثة عشر، زيادة على المراكز الواقعة في الأرياف، ويرجع تميز مدارس فاس للأسبقية التي أعطاها بنو مرين على باقي المدن، من حيث بناء المدارس وإحداث المكتبات والإنفاق على العلماء والطلبة، ما دفع الكثير من الباحثين اعتبار بنو مرين «المؤسسين الحقيقيين لجامعة فاس». وتمركزت باقي المادرس بتازة ومكناسة، وسلا، وسبتة، وأنفا، وأزمور، وأسفي، وأغمات، ومراكش، والقصر الكبير، وتلمسان، والجزائر، وثلاث بتونس
العمارة
اهتم السلطان يعقوب بن عبد الحق بتشييد الأبنية كالمدارس والمارستانات للمرضى والمجانين. ومن إنجازاته الأخرى بناء دار للصناعة الحربية في سلا، وشروعه ببناء فاس الجديد سنة 674 هـ/ 1275م. وشرع السلطان يوسف سنة 696 هـ/ 1299 م بإعادة بناء مدينة وجدة حيث بنى قصبة وداراً للإمارة وجامعا وحماماً. وفي عهد السلطان سليمان أبي الربيع تطور البناء واهتم بالأناقة والرقي، فأدخل الرخام والنقوش فيه؛ فوصلت أسعار الدور إلى مبالغ كبيرة؛ وقد قدر سعر الدار الواحدة بألف دينار من الذهب.
واتبع المرينيون سياسة عمرانية تقوم على «ثنائية المدينة» أو «المدن المزدوجة» مثل: فاس الجديد بفاس البالي، والمنصورة قرب تلمسان، وأفراك قرب سبتة، - والرباط وسلا، وانتهج نفس السياسية عند قرار بناء البنية بشهر يوليو 1279م عقب نجاح المرينيين في فك حصار الجزيرة الخضراء. والغاية من هذه السياسة العمرانية ترسيخ رموز السلطة المرينية، وإبراز قوتها أمام منافسيها وأعدائها على حد سواء. فكانت الغاية من مدينة الْبُنَيَّة «تقوية الوجود المريني بالأندلس عن طريق استخدام المنشآت المعمارية كعناصر دعائية، ورموز لقوة السلطة السياسية، فجاء البناء من خلال ضخامة المنشآت، وقوة الأسوار، ومناعة العناصر الدفاعية، لا ليظهر عظمة المملكة وقوتها ومقدرتها الاقتصادية والعسكرية فحسب، وإنما لإبراز حضور سلطة الأمير، وقدرة دولته التنظيمية والمادية. »
الموسيقى
نجم عن معركة طريف نزوح عدد كبير من الأندلسيين، الذين كانوا سابقا قد لاجؤا واستقروا بمدينة طريف آتين من مختلف جهات إسبانيا بسبب حروب الاسترداد، فنزحوا مرة أخرى بعد هذه المعركة نحو عدوة المغرب، خاصة البلنسيون الذين هاجروا نحو فاس، فتلقى المغرب أولا أسلوب التأليف البلنسي، الذي ظل سائدا طيلة حكم المرينيين، وعقب سقوط غرناطة على عهد الوطاسيين حدث التمازج بين الأسلوبين البلنسي والغرناطي، وقد أصبح عماد المدرسة المغربية في طرب الآلة. فترعرعت الآلة بجميع طبوعها خلال هذا العصر حتى كان للجيش المريني نفسه في عهد أبي عنان موسيقاه الخاصة به كما كان للأسطول موسيقاه. وكان لليهود ضلع في الاقتباس من الآلة الغرناطية في العهد المريني.
ومن علامات ازدهار الموسيقى في عهد المرينيين، استخدام الموسيقى لعلاج الأمراض العقلية والنفسية، حيث كان يطلب الأطباء من الموسيقيين الحضور مرة أو مرتين في كل أسبوع، «لأن ذلك يفيد في انشراح الصدر وإنعاش الروح، فتقوى ضربات القلب، وتعود الأعضاء الجسمية لتأدية وظائفها». وسادت هذه الظاهرة في العديد من المدن، كمراكش وسلا وفاس، التي حبست فيها أملاك، خصصت مداخيلها لأداء أجرة جوق الموسيقى الأندلسية المغربية، عند عزفهم بالمستشفيات.
أغرافا
أغرافا (مفرد أغرافون باليونانية، أي غير مكتوب) أقوال لعيسى/يسوع غير موجودة في الأناجيل القانونية. استخدم الكلمة لأول مرة باحث ألماني في 1776.
تعريف
أغرافا لها ثلاثة شروط: الكتابات التي تتحدث عن يسوع ولكن لا تنقل كلامه مثل ديداسكاليا لا تعتبر أغرافا لا تعتبر الأقوال الموجودة في الأناجيل غير القانونية وفي رسالة المسيح إلى ملك الرها أغرافا لذا الإضافات على أقوال موجودة سابقا في الأناجيل القانونية لا تعتبر أغرافا
في العهد الجديد
أحد أشهر أقوال الأغرافا ما قاله بولص في سفر الأعمال 20: 35
الْغِبْطَةُ فِي الْعَطَاءِ أَكْثَرُ مِمَّا فِي الأَخْذِ!
سعد بقير
سعد عبد الله بقير (مواليد 22 مارس 1994) هو لاعب كرة قدم تونسي يلعب في مركز الوسط المهاجم مع نادي أبها في دوري المحترفين السعودي ومنتخب تونس لكرة القدم.
الترجي الرياضي التونسي
في سنة 2015 أعلن الترجي الرياضي التونسي أنتقال سعد بقير إلى صفوفه قادما من فريق الملعب القابسي فاز سعد بقير بعديد الالقاب مع الترجي الرياضي التونسي .
أبها
في 1 يونيو 2019، أعلن نادي أبها عن تعاقده مع سعد بقير بعقد يمتد لسنتين. في 23 أغسطس، شارك في أول مباراة له مع أبها في المباراة الافتتاحية للدوري السعودي أمام الهلال، واستطاع صناعة هدف وأحرز آخر عن طريق ركلة جزاء تسبب بها. أنتهت المباراة بالخسارة 4–2.
جين رينو (مصممة رقص)
جين رينو هي مصممة رقص كندية، ولدت في 27 أغسطس 1928.
عوينة المغراوي (الحشالفة أولمهال)
عوينة المغراوي هو دُوَّار يقع بجماعة قصابي ملوية، إقليم بولمان، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الحشالفة أولمهال التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 122 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عزلة الكابة (حجة)
عزلة الكابة هي إحدى عزل مديرية نجرة في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 4330 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
فيليب باري
فيليب باري كاتب مسرحي أميركي، فاز بجائزة النقاد في مسرحية (أنت وأنا). أشهر مسرحياته: مسرحية قصة فيلادلفيا، مسرحية عطلة.
الحب الأول (أغنية)
«الحب الأول» هي أغنية سجلتها الفنانة الأمريكية جنيفر لوبيز والتي أصدرت في الأول من ماي سنة (2014). وهي من تأليف ماكس مارتن، سافان كوتيشا وايليا سالمانزاديه، وانتجها مارتن وإيليا.
بلدة أوستن (مقاطعة ميكوستا)
أوستن، مقاطعة ميكوستا هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 92.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 311 م، بلغ عدد سكانها 1415 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 15.3 نسمة/كم2.
حارة الطنابر (مسلسل تلفزيوني)
مسلسل سوري عرض في رمضان 2013
عن المسلسل
مسلسل سوري بيئة شامية كوميدي يرصد العمل ثلاثينات القرن الماضي تم عرضه في رمضان 2013 عرض على قناة مجان وعلى قناة سوريا دراما من أخراج فادي سليم أنتاج شركة Golden Line.
مكان التصوير
كان مكان التصوير في أحد حارات دمشق.
هيلتون رمسيس
فندق هيلتون رمسيس هو فندق 5 نجوم يقع في القاهرة بمصر ويعد أحد أشهر الفنادق بالقاهرة وهو أحد فروع سلسلة فنادق ومنتجعات هيلتون العالمية، تأسس عام 1981 عن طريق الشركة العربية الدولية للسياحة والفنادق وهي الشركة المالكة للفندق، ويتكون الفندق من 859 غرفة وجناحاً وبه 8 مطاعم ويبلغ ارتفاعه 36 طابقاً.
يقع فندق هيلتون رمسيس على النيل مباشرة في قلب القاهرة يطل على ميدان عبد المنعم رياض وكوبري 6 أكتوبر ويوجد بجواره المتحف المصري ومبنى اتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري.
شيفاجي ديف
شيفاجي ديف هو منتج أفلام وممثل هندي، ولد في 20 سبتمبر 1989 بتشيناي في الهند.
الشريان بين العظام الخلفي
الشريان بين العظام الخلفي هو شريان يتفرع من الشريان بين العظام الأصلي.
نازكا (حضارة)
نازكا ، حضارة قامت في الساحل الجنوبي في البيرو في العصر الوسيط المبكر بين أعوام 200 ق.م - 600 م وسميت على وادي نازكا ولكن آثارها توجد في وديان بيسكو وتشينتشا وإيكا وبالبا وأكاري وكانت المستوطنات صغيرة الحجم وربما يعزى إلى تأثير البيئة الجافة جدًا على نمو السكان، وهي تتميز بالفخار والملون بألوان عديدة الرسومات العملاقة على الأرض والتي تمثل لغزًا ويعتبر الفخار أساس التقسيم الزمني لحضارة النازكا فالفخار مصنوع باليد ومعقد تقنيًا وذو ألوان متدرجة أما التصاميم فهي على هيئة حيوانات وأكثر الأشكال شيوعًا الجرار الكروية المطلية باللونين الأحمر والرمادي المتصلة بعروة ذات أنطقة أفقية وتغطي معظم سطح السهل الساحلي أشكال على هيئة خطوط مستقيمة تكونت جراء رفع الأحجار السطحية لكشف الرمل الذي تحتها وبعض هذه الخطوط مستقيمة أو على هيئة مجردة وفي الإمكان معرفة تاريخ البعض منها وذلك للشبه بينها وبين الأشكال التي على الفخار مثل الحيتان القاتلة والقردة والعناكب وهي تغطي مساحات كبيرة ومن الصعوبة ملاحظتها من سطح الأرض ولا يعرف الغرض منها بيد أن ماريا رايشه استطاعت توثيقها وإثارة اهتمام واسع حولها.
S-أدينوسيل الميثيونين
S-أدينوسيل الميثيونين (اختصاراً SAM) هو ناتج مهم في عملية استقلاب الحمض الأميني ميثيونين، ويلعب دور عامل مرافق في عملية نقل مجموعة الميثيل وفي عمليات نقل مجموعات كيميائية أخرى. على الرغم من أن التفاعلات الابتنائية تحدث في أنحاء الجسم كافة، إلا أن معظم S-أدينوسيل الميثيونين ينتج ويستهلك في الكبد.
يصنع S-أدينوسيل الميثيونين في الجسم من أدينوسين ثلاثي الفوسفات (ATP) والميثيونين، واكتشفه جوليو كانتوني في خمسينات القرن العشرين.
يلعب S-أدينوسيل الميثيونين دوراً مهماً في خلايا حقيقيات النوى، حيث ينظم ويضبط عمليات مهمة تشمل مثيلة DNA و tRNA و rRNA؛ بالإضافة إلى دوره المناعي. أما في النباتات، فيعد S-أدينوسيل الميثيونين ضرورياً في عملية الاصطناع الحيوي للإيثيلين، وهو هرمون نباتي مهم.
قرية سالم (نيويورك)
قرية سالم هي بلدة تقع في الولايات المتحدة في نيويورك (ولاية). يقدر عدد سكانها بـ 964 نسمة.
بابلو كويفاس
بابلو كويفاس مواليد 1 يناير 1986 في الأرجنتين. هو لاعب كرة مضرب أوروغوياني مُحترف. أهم فوز له كان بحصوله على دورة فرنسا المفتوحة 2008 في زوجي الرجال مع لويس هورنا.
شريان ركبي وحشي سفلي
شريان ركبي وحشي سفلي هو شريان يتفرعُ من شريان باطن الركبة.
إثيل أرمسترونغ
إثيل أرمسترونغ هي ممرضة وتقنية أشعة بريطانية، ولدت في 1930 في درم في المملكة المتحدة.
كايليكس
نبذة تاريخية
أول اصدار كان في بداية سنة 2001 ثم تلت بعده نسخة ثانية، ثم كان الاصدار الأخير لهذا المنتج في أغسطس 2002 وهي (كايليكس 3.0) بعد ذلك توقفت شركت بورلاند عن دعم هذا المشروع وذلك لعدم رواجه.
أعمال شغب في يورو 2016
شهدت مسابقة بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2016 عدد من الاشتباكات العنيفة بين مثيري الشغب في 11 يونيو قبل وبعد مباراة إنجلترا وروسيا في مارسيليا نتج عنها اصابة بريطاني بجروح خطيرة. واثناء الاشتباكات قامت الشرطة الفرنسية باستخدام الغاز مسيل للدموع لتفريق الجماهير. وذكرت مصادر صحفية بانه تم القبض على 6 اشخاص على الاقل.
وذكرت مصادر أخرى عن وقوع اشتباكات أيضا بين انصار أيرلندا الشمالية وبولندا في نيس.
ملعب سيد محمد شيخ
ملعب سيد محمد شيخ هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في موروني عاصمة جزر القمر. غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم. تم افتتاح في 2007 كجزء من خطة الاتحاد الدولي لكرة القدم لتطوير المنشئات في القارة الأفريقية. تعود تسميته إلى رئيس الوزراء السابق الذي حكم من 1962 إلى وفاته في 1970. قرر اتحاد جزر القمر لكرة القدم استبدال هذا الملعب بملعب دي بومير ليكون الملعب الرسمي الذي يلعب عليه منتخب جزر القمر. لقد كان أول ملعب يستضيف مباراة في دوري أبطال أفريقيا لكرة القدم.
جيفرسون براون
جيفرسون براون هو ممثل كندي، ولد في 1976 في كندا.
عزلة القيلة (حجة)
عزلة القيلة هي إحدى عزل مديرية نجرة في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 4431 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
الفرع الأنفي الوحشي للشريان الوجهي
الفرع الأنفي الوحشي للشريان الوجهي هو شريان يتفرعُ من شريان وجهي.
محمد علي البار
محمد علي البار استشاري أمراض باطنية ومستشار قسم الطب الإسلامي في مركز الملك فهد للبحوث الطبية بجامعة الملك عبد العزيز ومدير مركز أخلاقيات الطب في المركز الطبي الدولي (IMC) بجدة. وكانت له عيادة خاصة سابقًا في منطقة باب مكة بجدة. تجاوزت مؤلفاته التسعين كتاب منها ما هو في الطب والأدب والتاريخ وعلم الأديان.
الحارثي (توضيح)
الحارثي هو لقب وقد يشير إلى:
محمد علي البار
نسبه
محمد بن علي بن حامد بن علوي بن عبد الله بن محمد بن علوي بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن حسين بن علي البار بن علي بن علوي شروي بن أحمد باحداق بن محمد بن عبد الله بن علوي بن أحمد الشهيد بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب، وعلي زوج فاطمة بنت محمد.
فهو الحفيد 36 لرسول الله محمد في سلسلة نسبه.
مولده ونشأته
ولد في مدينة عدن باليمن في 29 ديسمبر 1939 الموافق لسنة 1358 هـ. درس في عدن إلى أن تخرج من المرحلة الثانوية، ثم درس مرحلته الجامعية في مصر بمدينة القاهرة عام 1958 في كلية الطب جامعة القاهرة. وبعد تخرجه عاد إلى عدن وعمل بها في مستشفى الملكة إليزابيث وكذلك عمل في مستشفى لحج، ثم عندما اضطربت الأوضاع في عدن واليمن الجنوبي ذهب إلى مصر ثم ذهب إلى بريطانيا ليكمل دراسته حيث حصل على زمالة الكلية الملكية للأطباء، بعدها استقر في المملكة العربية السعودية عام 1971، وحصل على جنسيتها، وعمل في مدينة جدة في مستشفى جدة الوطني.
نشاطاته
شارك في مؤتمرات الطب الإسلامي ومؤتمرات مكافحة التدخين والمسكرات والمخدرات بأبحاث عدة، وشارك في المجامع الفقهية المنعقدة في مكة المكرمة (رابطة العالم الإسلامي) وفي جدة وعمان والكويت (مجمع الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي) وشارك في ندوات المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية بالكويت ومؤتمرات الأطباء العرب في عمان وغيرها.
ألقى مئات المحاضرات عن التدخين، والخمور، والمخدرات، والأمراض الجنسية، والإيدز، والإعجاز الطبي في القرآن في العديد من الجامعات والأندية والمدارس كما شارك في أبحاث هيئة الإعجاز العلمي ومؤتمراتها.
مؤلفاته
وقد أثرى الدكتور محمد البار المكتبة بعدد كبير من الكتب والمؤلفات زادت عن تسعين كتابا. وله مئات المحاضرات والمقالات وعدد من الأبحاث المنشورة في المجلات العلمية الطبية والأخلاقية باللغة الانجليزية. فمن كتبه:
رشاد (الوضيع)
رشاد هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 217 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عبد الرحمن الخريجي
عبد الرحمن الخريجي (23 أغسطس 1944 - 8 يوليو 2015 )، ممثل سعودي.
حياته
عقيد بالقوات الجوية سابقًا شارك العديد مسلسلات الدراما والكوميديا وكما إنه شارك في العديد من المسلسلات البدوية في الأردن وفي السعودية مثل مسلسل عيال مشهور ومسلسل نمر بن عدوان ومسلسل الدمعة الحمراء.
وفاته
توفي في يوم الأربعاء 8 يوليو 2015 الموافق 21 رمضان 1436 في مدينة الطائف بعد أن تعرض لأزمه قلبية حادة مفاجئة وتم دفنه في مكة المكرمة.
غرباء في السندرة
غرباء في السندرة هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة سنة 2009.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 45 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 57,881,056 دولار.
غلي (سراب)
غلي هي قرية في مقاطعة سراب، إيران. في تعداد عام 2006 ، لوحظ وجودها، ولكن لم يتم الإبلاغ عن سكانها.
كارين بادج
كارين بادج هي متزحلقة أمريكية، ولدت في 14 نوفمبر 1949 في جاكسون في الولايات المتحدة.
ريك تالان
ريك تالان هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الهجوم، ولد في 3 نوفمبر 1960 في كاتفايك في هولندا، وتوفي في 30 سبتمبر 2015 في زيفينار في هولندا. لعب مع إي زد ألكمار وسيركل بروج وفيتيسه آرنهم ونادي هارلم.
2 فبراير
2 فبراير أو 2 شُباط أو يوم 2 \ 2 (اليوم الثاني من الشهر الثاني) هو اليوم الثالث والثلاثون (33) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 332 يومًا لانتهاء السنة، أو 333 يومًا في السنوات الكبيسة.
بلدة أوستن (مقاطعة سانيلاك)
أوستن، مقاطعة سانيلاك هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 93.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 235 م، بلغ عدد سكانها 673 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 7.2 نسمة/كم2.
أكبر المناطق الحضرية الأوروبية
تصنف هذه القائمة المناطق الحضرية في أوروبا حسب سكانها وفقًا لثلاثة مصادر مختلفة؛ وهي تشمل المناطق الحضرية التي يزيد عدد سكانها عن مليون نسمة.
المصادر
تشمل القائمة المناطق الحضرية وفقًا لدراسات ESPON ويوروستات ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية فقط. لهذا السبب، لا يتم تضمين بعض المناطق الحضرية، مثل منطقة جنوة الإيطالية الكبرى (يزيد عدد سكانها عن 1.510.000 اعتبارًا من عام 2012 وفقًا لتقرير "CityRailway" الرسمي ) ، في هذه البيانات، مع بيانات من معاهد المسح الإحصائي الأخرى.
شرايين جفنية وحشية
شرايين جفنية وحشية هو شريان يتفرعُ من شريان دمعي.
بني حبيب (ملولة)
بني حبيب هو دُوَّار يقع بجماعة بني سنوس، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ملولة التي تضم 21 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 152 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بيت عمرة
بيت عمرة هي قرية فلسطينية تقع على بعد 2 كم غرب يطا وتبعد 12 كم عن مركز مدينة الخليل، وترتفع 740م عن سطح البحر، وتعد القرية موقعا اثريا بحد ذاتها فهي مبنية على أنقاض قرية زانوح التاريخية وتشتهر بزراعة الفواكه والعنب والزيتون، وترتبط في تعاملاتها اليومية مع مدينة يطا، وتعاني كسائر محافظة الخليل من اعتداءات المستوطنين والجيش الصهيوني حيث تقع مستوطنة «عتنائيل» الإسرائيلية جنوب غرب القرية، وتحتل حوالي 1000 دونم من أراضيها. كما تحتوي على القرية على مقالع حجارة.
التسمية
يعود تاريخ قرية بيت عمرا إلى العصر الكنعاني، حيث كانت تقوم على أراضيها قرية (زانوح)، بمعنى مستنقع، وكلمة عمرة تحريف للكلمة السريانية (عمرا) بمعنى مسكن ودير.
السكان
يبلغ عدد السكان في بيت عمرة 2,165 نسمة في عام 2007 حسب الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني.
بمبديون إسباني
بمبديون إسباني (الاسم العلمي:Bembidion hispanicum) هو من الحشرات يتبع  البمبديون من  الخنافس الأرضية.
ماريا كاسادو
ماريا كاسادو هي لاعب كرة قدم أمريكية إسبانية، ولدت في 25 ديسمبر 1958.
خوليو دياز (ممثل)
خوليو دياز هو ممثل فلبيني، ولد في 18 نوفمبر 1958 في الفلبين.
مرآة ذرية
في الفيزياء(الإنجليزية :Physics), المرآة الذرية هي جهاز يعكس الذرات المحايدة بطريقة مماثلة للمرآة التقلديدية العاكسة للضوء المرئي.
عزلة ردمان (حجة)
عزلة ردمان هي إحدى عزل مديرية بني العوام في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 7827 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
مرآة ذرية
المرآة الذرية مصنوعة من المجال الكهربائي أو المجال المغناطيسي, الموجات الكهرومغناطيسية أو رقائق السيليكون وفي الحالة الأخيرة ترتد الذرات بواسطة جذب نهايات فاندروالز(شاهد الانعكاس الكمي).
فضة المنيف المريس
فضة المنيف المريس، شاعرة سعودية عُرفت بالشعر الحماسي ولدت في الرس في العقد الثالث من القرن الثالث عشر الهجري.
مرآة ذرية
كفاءة الانعكاس عندما يكون العدد الموجي طبيعي للذرات الصغيرة أو مشابهه للعمق الفعال للجذب المحتمل حدوثه.
فضة المنيف المريس
أبيات من شعرها
قصيدة قالتها عن موقف أهالي الرس لحمايتهم سلطان الدويش من أمير بريدة مهنا الصالح أبا الخيل (1280-1292هـ/1863-1875م)، تقول فيها:
مرآة ذرية
للحد من مكون طبيعي وخفض نسبته فإن معظم المرايا الذرية تتوهج عند ما يسقط عليها المكون بشكل مماسي.
فضة المنيف المريس
أبيات من شعرها
وقولها:
مرآة ذرية
كفاءة الانعكاس الكمي تزيد بتغطية سطح السقوط المماسي بنتوءات كبيرة.
مجموعة النتوءات الضيقة تقلل جذب فان در والز للذرات على السطح وتزيد انعكاسها, جميع كتل النتوءات تسبب حيودفرينل لجزء من الموجة.
يمكن تفسير هذه المرآة بشروط أثر زينو فنفرض قياس أو امتصاص الذرات بواسطة النتوءات, القياسات المتكررة تمنع تحول مساحة الجسيمات إلى النصف بسبب الانعكاس المنظاري , عندما يكون الفصل بين رقائق النتوءات كبير ,نحسب الانعكاس بالزخم اللابعدي ولايعتمد على قاعدة الموجة ,لذلك هي مناسبة لانعكاس الذرات.
تطبيقات
-	التداخل الذري
-	التصوير الذري ثلاثي الأبعاد
انظر أيضا
-	مجهردي برولي الذري
بلدة أفيري (ميشيغان)
أفيري هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 91.4 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 292 م، بلغ عدد سكانها 717 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 7.9 نسمة/كم2.
قائمة الدول حسب عدد أسرة المستشفيات
هذه قائمة الدول حسب عدد أسرة المستشفيات لكل 1000 أو مئة ألف شخص كما تم نشرها من قبل الحكومات المحلية أو المنظمات الدولية OECD ، الاتحاد الأوروبي ومصادر أكاديمية أو غيرها
يعد عدد الأسرة لكل شخص مؤشرًا مهمًا لنظام الرعاية الصحية في البلد، البلدان المكتوبة بحروف مائلة هي دول غير أعضاء في منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي تم تقديمها للمقارنة.
عزيز العامري
عزيز العامري هو مدرب كرة قدم مغربي ، يدرب حاليا نادي أولمبيك أسفي.
ذراع العطف
ذراع العطف هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 76 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عزيز العامري
كمدرب
المغرب التطواني
البيئة الصفية المتكاملة
إن عملية التعليم والتعلم لا تحدث في فراغ ولكنها تتم داخل إطار من العوامل المادية والإنسانية و النفسية وهذا الإطار يؤثر على سير العملية التعليمية سلبا أو إيجابا بغض النظر عن الأسلوب الذي يتبعه المعلم في التدريس، لذلك فعلى المعلم أن يولي اهتماما خاصا للتعرف على طبيعة البيئة الصفية التي يعمل في إطارها وأن يتعرف على العناصر المكونة لها على طبيعة التفاعل بين تلك العناصر، ثم يعمل على تنظيمها بالطريقة التي تؤدي إلى خلق الظروف المساعدة على التعلم إلى أقصى حد ممكن. ويمكن أن نعرف البيئة الصفية بأنها «الوسط الذي يحدث خلاله التعليم والتعلم ويتكون من عناصر مادية وإنسانية ونفسية ويؤثرفي العملية التعليمية سلبا أو إيجابا». ويرى كثير من التربويون أن البيئة الصفية مجموعة من الخصائص التي تؤثر في العملية التعليمية.
ومن أهم هذه الخصائص
== مناخ الصف:  == إن تواجد الطلبة في بيئة معينة وتفاعلهم مع عناصرها المختلفة المادية والبشرية يترك لديهم انطباعات نفسية وينمي لديهم اتجاهات وقيم معينة، وهذه الانطباعات والاتجاهات والقيم تم تعميقها بحيث تصبح مشتركة بين معظم الطلبة مما يكون انطباعا عاما لدى الطلبة في غرفة الصف وعن المعلم وعن العملية التعليمية بشكل عام هذا ما يشير إليه علماء الإدارة والمناخ السائد للصف، ويمكن أن نعرف مناخ الصف بأنه شعور نفسي مشترك يتولد لدى المتعلمين نتيجة لوجودهم في بيئة صفية معينة وتفاعلهم مع زملائهم ومعلميهم.
مناخ الصف إما أن يكون إيجابيا بمعنى أن الانطباع العام الذي يتولد لدى المتعلمين انطباع يتسم بالرضا عن البيئة الصفية والشعور بالارتياح لوجودهم في الصف المدرسي، وإحساسهم بطمأنينة في وجود معلميهم وايجابية في التفاعل فيما بينهم مثل هذا المناخ يشكل الأساس السليم للإدارة الصفية الناجمة وعليه يعتمد نجاح العملية وتتحقق الأهداف التربوية المنشودة. إما أن يكون المناخ الصفي سلبيا بمعنى أن يشعر الطالب بضيق في وجودهم في غرفة الصف ويشعروا بعدم ملائمة الموجودات المادية لبيئة الصف، ويشعروا بالحرج من وجود المعلم ويسود التنافر العلاقات المتبادلة بينهم، مثل هذا المناخ يشكل عائقا لحدوث التعلم الفعال ويؤدي للخروج عن النظام والمشكلات السلوكية.
شريان ركبي وحشي علوي
شريان ركبي وحشي علوي هو شريان يتفرعُ من شريان باطن الركبة.
كرونيكا كاركوتاسيلور
Cronica Cârcotașilor هو برنامج تلفزيوني أسبوعي، ساخر، وتبث من قبل Prima TV. مقدمون البرنامج هم شيربان هويدو وميهاي غاينوشا. Cronica Cârcotașilor تعمل على السخرية من المشاهير الرومانيون، وفضح غباءهم، وكشف الأخطاء النحوية على شاشة التلفاز.
كارل لارسون (لاعب كرة قدم)
كارل لارسون هو لاعب كرة قدم سويدي في مركز الدفاع، ولد في 15 سبتمبر 1991 في ستوكهولم في السويد. لعب مع أي كي سيريوس.
برج الراديو وارسو (بولندا)
كان برج الراديو وارسو أطول مبنى في العالم حتى انهياره يوم 8 أغسطس 1991. وهو اللآن ثاني أطول هيكل بني من أي وقت مضى، بعد ان تجاوزه برج خليفة (أعلى بناء شيده الإنسان وأطول برج في العالم بارتفاع 828 مترًا)، والذي أنجز في عام 2010.
برج الراديو وارسو هوالبرج، الذي صممه يان بولاك، كان يصل لارتفاع 646.38 متر (2،120.7 قدم).
بنائه: بدأ البناء في يوليو 1970، وتم الانتهاء منه يوم 18 مايو عام 1974، وبدأ الإرسال في 22 تموز من العام نفسه.
الكفايات الإدارية
وتم تصفينها إلى:
برج الراديو وارسو (بولندا)
كان يقع في كونستانتينوف، غبن، بولندا، وكانت تستخدم من قبل وارسو لل إذاعة وال تلفزيون للبث الاذاعي وموجات الراديو الطويلة على تردد AM-LW (الموجة الطويلة) 227 كيلو هرتز قبل 1 فبراير 1988 وAM-LW وبعد ذلك تم استخدام الموجه الطويله 225 كيلو هرتز.
الكفايات الإدارية
المصادر التالية لاشتقاق الكفايات الإدارية والفنية
ففي دراسة اجريت في الكويت (1991) لتحديد الكفايات الأساسية التي يجب توافرها في مديري مدارس التعليم العام بدولة الكويت لمساعدتهم على أداء مهامهم بصورة أفضل حيث تكونت عينة الدراسة من (50) مديرًا ومديرة و 308 مدرسين ومدرسات و 8 من رؤساء الأقسام، وقد أشارت النتائج إلى وجود اتفاقٍ شبه تام بين رؤساء الأقسام والمديرين والمدرسين حول ترتيب الكفايات الأساسية اللازمة لمدير المدرسة، إذ حصلت العلاقات الإنسانية وتقويم أداء المدرسين والطلبة والدور الاجتماعي وتدريب العاملين والتنفيذ والمتابعة على نفس الرتبة.
برج الراديو وارسو (بولندا)
وكانت قاعدتها 115.2 متر (378 قدم) فوق مستوى سطح البحر.
تصور هذا
هذه الصورة هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة سنة 2008 بطولة اشلي تيسدال وهو عن فتاة تريد الذهاب إلى أحد الحفلات ولكنها معاقبه فاستخدمت العذر انها سوف تذهب للدراسة في منزل صدقتها ولكن كل نصف ساعه يتصل ولدهاو يراها في الكاميرا فماذا سيحدث؟؟ تابعو الفلم....
برج الراديو وارسو (بولندا)
ويمكن أن تتلقى اشارات من أجهزة الإرسال ذات 2 ميجا واط عبر العالم بأسره.
وزنه: حسب ادعاء المصادر البولنديه يصل وزنه إلى 420 طن (930،000 £).
تصور هذا
القصة
هو عن فتاة تريد الذهاب إلى أحد الحفلات ولكنها معاقبه فاستخدمت العذر انها سوف تذهب للدراسة في منزل صدقتها ولكن كل نصف ساعه يتصل ولدها لي يتأكد ان الفتاة يدرسون وعندما ذهبة الفتاة لارتداء ثوبها في منزل صدقتها وجدت الثوب ممزق، لهذا ذهبية إلى السوق لشراء ثوب آخر هل استطاعة الفتاة الوصول إلى الحفلة ؟؟ تابعو الفلم...