cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جامعة ترانسيلفانيا في براشوف (رومانيا)
جامعة ترانسيلفانيا في براشوف (بالرومانية:Universitatea Transilvania din Brașov) هي مؤسسة حكومية للتعليم العالي في مدينة براشوف في رومانيا. تأسست الجامعة عام 1948 ويوجد في الجامعة 16 كلية، وهي تتسع لما مجموعه 25,000 طالب وفيها 800 معلم، أختصار الجامعة (UTBv).
تركستان الروسية
تركستان الروسية ، هي المنطقة الغربية من تركستان فترة حكم الإمبراطورية الروسية ، بدأت القوات الروسية اجتياح مدينة سمرقند بتاريخ 11 يوليو عام 1867م، وانتهت بتاريخ 30 أبريل عام 1918م بسبب الثورة البلشفية والتي قادها فلاديمير لينين.
مؤتمر فيينا للمعارضة العراقية (1992)
في 16 إلى 19 حزيران/يونيو 1992 عقد في فيينا عاصمة النمسا أول مؤتمر للمعارضة العراقية، بمشاركة عدد من فصائل وشخصيات المعارضة لنظام صدام حسين. حضر المؤتمر ما يقارب 200 شخصية معارضة اختارت هيئة عامة من 87 شخصاً انتخبت بدورها لجنة تنفيذية تضم 17 شخصاً مهمتها الاشراف على خطة العمل المشتركة التي تم إقرارها في مختلف المجالات السياسية والميدانية والعسكرية للإطاحة بنظام صدام حسين. وقد بلغت نفقات عقد المؤتمر أكثر من 100 ألف جنيه استرليني. مؤتمر فيينا : خطط المعارضة العراقية للاطاحة بنظام صدام ، صحيفة الحياة، تاريخ النشر: 29 يونيو 1992، اطلع عليه في 1 أغسطس 2017
أعضاء اللجنة التنفيذية المختارة
ومن بين أعضاء اللجنة التنفيذية التي اختارها المؤتمر:
لاين (شركة)
شركة لاين  ، هي شركة يابانية مشتركة مع شركة نافير الكورية الجنوبية، أسست الشركة اليابانية سنة 2000، وتهتم شركة لاين بالبرامج الإلكترونية المتعلقة بالإنترنت.
مؤتمر فيينا للمعارضة العراقية (1992)
المشاركون
ومن بين المنظمات التي حضرت المؤتمر الحزبان الكرديان العراقيان الحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة مسعود بارزاني والاتحاد الوطني الكردستاني بزعامة جلال طالباني والمجلس الإسلامي العراقي وممثلون عن القوميين وعن الأحرار الديموقراطيين.
المقاطعون
قاطع عدد من منظمات المعارضة العراقية مؤتمر فيينا على أساس ان منظميه لا يمثلون مجمل المعارضة العراقية. ومن أبرز المنظمات والشخصيات التي قاطعت المؤتمر:
العلاقات الإثيوبية الميكرونيسية
العلاقات الإثيوبية الميكرونيسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إثيوبيا وولايات ميكرونيسيا المتحدة.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
المصينعة (السياني)
المصينعة هي إحدى قرى عزلة عميد الداخل بمديرية السياني التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 697 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أنهيدريد الميثاكريليك
أنهيدريد الميثاكريليك هو مركب عضوي صيغته الكيميائية C8H10O3، وهو أنهيدريد حمض (بلا ماء) الميثاكريليك.
التحضير
يحضر المركب من تفاعل كلوريد الميثاكريلويل مع ميثاكريلات الصوديوم:
كما يمكن تحضير المركب من تفاعل حمض المثاكريليك مع الفوسجين بوجود ثلاثي إيثيل الأمين.
الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل سائل، يتفاعل بعنف مع الماء عند التماس معه.
الاستخدامات
يستخدم المركب في صناعة اللدائن، إذ يمكن أن يتبلمر بحد ذاته أو وفق بلمرة مشتركة:
ثنائي كلوروفين
ثنائي كلوروفين Dichlorophene هو مبيد للديدان ملين غير سام من معالج بالكلور من مركبات الفينول. يستخدم ثنائي كلوروفين كمبيد للفطريات في الطب البيطري، طارد للديدان، ومكافح للأوالي، وكذلك عنصرا في تصنيع الصابون المضاد للميكروبات والشامبو. هذا العامل ربما يعمل عن طريق زيادة تبادل المعلومات من محتويات الأمعاء، وبالتالي القضاء على التهابات الدودة الشريطية من الأمعاء.
الخواص
ثنائي كلوروفين هو أبيض كريم قليلا أو مسحوق وردي فاتح اللون. نقطة الانصهار 177 °C. ورائحة الفينول طفيفة وطعمه ملحي فينولي. متوسط السمية. يستخدم كمبيد للفطريات والجراثيم. يذوب باعتدال في التولوين. 1 جرام محلول في 1 غرام من الايثانول 95٪، في أقل من 1 غرام من الأثير. محلول في الميثانول، والأثير الآيزوبروبيل
البريمي (محافظة)
تقع محافظة البريمي في الركن الشمالي الغربي من السلطنة بمحاذاة الحدود مع دولة الإمارات العربية المتحدة، وقد كانت سابقاً تعرف بولاية البريمي كجزء من منطقة الظاهرة إلى أن صدر المرسوم السلطاني رقم 108/2006م في 22 من رمضان سنة 1427 هـ. الموافق 15 أكتوبر سنة 2006 م الذي نص على إنشاء محافظة باسم محافظة البريمي تضم كل من ولايات البريمي ومحضة وولاية السنينة.
كامب موبايل
كامب موبايل  ، هي شركة كورية جنوبية تأسست في شهر فبراير 2013، ويقع مقرها في العاصمة الكورية الجنوبية سول، وهي شركة تابعة للشركة الأم نافير، وتهتم كامب موبايل بخدمة اتصالات الإنترنت والهواتف المحمولة حول العالم.
البريمي (محافظة)
التقسيم الإداري لمحافظة البريمي
تضم محافظة البريمي 3 ولايات هي :
جون سيمون
جون سيمون (و. ) هو لاعب كرة قدم أمريكية، من الولايات المتحدة، ولد في يونغزتاون، أوهايو، يلعب ك.
باييفسي
62.16667°N, 29.16667°W
باييفسي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع من منطقة كاريليا الجنوبية في فنلندا. وهي تنتمي إلى منطقة مستجمعات المياه الرئيسية فووكسي.
انظر أيضًا
List of lakes in Finland
المصادر
‌
ستايسي ماك
ستايسي ماك هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 26 يونيو 1975 في أورلاندو في الولايات المتحدة.
مقاطعة وايغل
منطقة وايغل ، هي إحدى مقاطعات ولاية نورستان في شرق أفغانستان. لديها تسع قرى رئيسية، وهي: وايغل، زانتشغال، نيشيغرام، أميشديش، أكون، كيغال، مولديش، جامتش، ونت.
جون إل. ماكنزي
'''جون إل. ماكنزي''' هو عالم عقيدة أمريكي، ولد في 9 أكتوبر 1910 في برازيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 2 مارس 1991.
علم النفس
علم النفس (أو السيكولوجيا) هو دراسة أكاديمية وتطبيقية للسلوك، والإدراك والعلوم الآلية المستنبطة لهما. يقوم علم النفس عادةً على دراسة الإنسان، لكن يمكن تطبيقه على غير الإنسان أحيانًا مثل الحيوانات أو الأنظمة الذكية.
تشير كلمة علم النفس أيضا إلى تطبيق هذه المعارف على مجالات مختلفة من النشاط الإنساني، بما فيها مشاكل الأفراد في الحياة اليومية ومعالجة الأمراض العقلية.
وتتكون كلمة علم النفس في اللغة الإنجليزية من مقطعين لهما أصل يوناني هي:Psyche وهي تشير إلى الحياة أو الروح، أما المقطع الثاني logos فهو يفيد معنى العلم أي البحث الذي له أصول منهجية علمية. علم النفس هو الدراسات العلمية للسلوك والعقل والتفكير والشخصية، ويمكن تعريفه بأنه: «الدراسة العلمية لسلوك الكائنات الحية، وخصوصا الإنسان، وذلك بهدف التوصل إلى فهم هذا السلوك وتفسيره والتنبؤ به والتحكم فيه». اختلف العلماء في تعريف علم النفس وأفضل تعريف لعلم النفس هو ما يجمع بين العقل، والسلوك، والشعور، واللاشعور وهو أن علم النفس هو العلم الذي يبحث في السلوك من حيث علاقته بالحياة العقلية شعورية كانت أو لا شعورية. نبذة عن تخصص علم النفس يُقْصَد بعلم النفس أنَّه العلم الذي يدرس عقل الإنسان، وهو أيضًا الدراسة العلمية لسلوك الإنسان، والقدرة على التنبؤ به. كما يُعرَّف علم النفس أنَّه البرنامج الذي يُركِّز على الدراسة العلمية للسلوك الفردي والجماعي، والقواعد الفيزيائية، والبيئية للسلوك.
أهداف علم النفس
الأهداف التي يسعى إلى تحقيقها علم النفس عديدة منها :-
1. فهم السلوك وتفسيره
2 . التنبؤ بما سيكون عليه السلوك
3 . ضبط السلوك والتحكم فيه.
اتجاهات علم النفس
1:العصبي البيولوجي: يعمل تفسير سلوك الانسان عن طريق ما يجري في داخل الجسم من عمليات حيوية
2:السلوكي:يعمل اصحاب هذا الاتجاه على تفسير السلوك بالنسبة للمثيرات البيئية
3:المعرفي: اصحاب هذا الاتجاه يعترضون على السلوكيين ويقولون ان الانسان يخزن السلوكيات في الذاكرة ويرتبها قبل الاستجابة المناسبة للمثير
4:التحليلي: يقولون اصحاب هذا الاتجاه ان الانسان محكوم بغرائز فطرية لا شعورية
5:الانساني: يرى اصحاب هذه الاتجاه ان الانسان يختار افعاله بارادته الحرة وهو المسؤول عنها ولا يستطيع ازاءها ان يلوم البيئة المحيطة
مناهج علم النفس
التجريبي: يعتمد هذا المنهج على التجارب فيعمل صاحب هذا المنهج على دراسة سلوك كائن او شخص ويجرب عليه ويستنتج ما درسه الطبيعي: وهذا المنهج يمضي اصحابه يعملون لاشهر واسابيع لدراسة وتفسير سلوك جماعات وجمع المعلومات الكافية لوصف سلوك ما يدرسونه
دراسة الحالة :يتضمن هذا المنهج جمع معلومات شاملة ودقيقة حول شخص واحد ودراسة كثير من الاشياء عنه مثل اهدافه وقيمه ومخاوفه ومصادر قلقه وتخيلاته واحلامه وعاداته
الاحصائي : مثل الطبيعي ولكن عينات واسعة من الافراد
التسمية
يرى العلماء أن جذور المصطلح الإنجليزي لعلم النفس تأتي من موضوعين هما: الفلسفة والفسيولوجيا، وكلمة سيكولوجية (نفسية) تأتي من الكلمة اليونانية ψυχή (بسوخي) والتي تعني النفس وλογος (لوغوس) والتي تعني العلم، وفي القرن السادس عشر كان معنى علم النفس «العلم الذي يدرس الروح أو الذي يدرس العقل»، وذلك للتمييز بين هذا الاصطلاح وعلم دراسة الجسد، ومنذ بداية القرن الثامن عشر زاد استعمال هذا الاصطلاح «سايكولوجية» وأصبح منتشرًا.
تطور العلم
أسس وليم فونت المدرسة البنائية في علم النفس معتمدا على عملية الاستبطان التي قامت على التعرف على مشكلات الشخص عن طريق الشخص نفسه، ومساعدته في حل هذه المشكلات، وتصحيح رؤيته لها، فعلى سبيل المثال هناك من يعتقد أن الله خلقه ليعاقبه أو لتكون نهايته في الجحيم «النار»، وبناء على هذا الاعتقاد يتصرف بتمرد أو يأس أو يكون مضطهدا للمجتمع ومضادا له، فتُسْتَخْدَمُ طريقة الاستبطان مع هذا الشخص لتصحيح هذا الاعتقاد الخاطيء لديه، ولذلك طرق خاصه مخبرية علمية.
ولكن بعد ذلك جاء علماء آخرون انتقدوا طريقة وليم فونت بالاستبطان، وقالوا إنها طريقة ذاتية تعتمد على رأي الشخص نفسه ولا يمكن تعميمها، وكذلك تعتمد على رأي الباحث نفسه ورؤيته وحالته النفسية؛ فمن العلماء الذين انتقدوا المدرسة البنائية الأمريكي وليام جيمس؛ حيث ركز على وظائف الدماغ وتقسيماته، وماهي وظيفة أجزاء الدماغ؛ فمن وظائف الدماغ بشكل مختصر ومبسّط التفكير والإحساسات والانفعالات؛ حيث أن المنطقة الجبهية تتم فيها عمليات التفكير، والتخيل، والكلام، والكتابة، والحركة، وفي وسط الدماغ منطقة السمع، وتفسير الإحساسات وإعطاؤها معنى، وفي المنطقة الخلفية للدماغ يقع الجهاز البصري، ووظيفته تفسير الإحساسات البصرية، وهناك منطقة تقع فوق الرقبة من الخلف مباشرة تحتوي على المخيخ، والنخاع المستطيل، والوصلة، وهم مسؤولون عن توازن الجسم والتنفس وعمليات الهضم، وضربات القلب، والدورة الدموية.... إلخ، وأطلق على هذه المدرسة اسم المدرسة الوظيفية.
ثم بعد ذلك ظهر انتقاد آخر للمدرستين قائلا: «إن كان على علم النفس أن يكون علما صحيحا ومستقلا لايجب أن يُدْرَس ما لا يمكن رؤيته وغير ملموس وما كان افتراضيا، كالعقل والذكاء والتفكير، وذلك لأنها مجرد افتراضات لايمكن إثباتها علميا»، ومن العلماء المنتقدين للوظيفية الأمريكي جون واطسون الذي قال: «يجب دراسة السلوك الظاهر للإنسان أي ماهو ملموس ويمكن رؤيته»، وتطور بذلك علم النفس كثيرا بعد ظهور هذه المدرسة وهي المدرسة السلوكية، ومن رواد هذه المدرسة عالم النفس الشهير الروسي بافلوف، مؤسس نظرية التعلم الذي أجرى اختبارات مخبرية؛ فقد لاحظ بافلوف أن سيلان لعاب الكلب يرتبط بتقديم الطعام له؛ فقام بتجربه والمتمثلة في قرع جرس قبل تقديم الطعام، ثم يلحقها بالإطعام فيسيل اللعاب، وبعد تكرار هذه التجربة بدأ يسيل لعاب الكلب لمجرد سماع الجرس دون تقديم الطعام وهذا ما أطلق عليه تعلم شرطي.
الصحة النفسية
الصحة العقلية أو النفسية هي مستوى الرفاهية النفسية أو العقل الخالي من الاضطرابات، «وهي الحالة النفسية للشخص الذي يتمتع بمستوى عاطفي وسلوكي جيد». ومن وجهة نظر علم النفس الإيجابي أو النظرة الكلية للصحة العقلية من الممكن أن تتضمن قدرة الفرد على الاستمتاع بالحياة وخلق التوازن بين أنشطة الحياة ومتطلباتها لتحقيق المرونة النفسية. الشخص الذي يعاني من اضطراب في حالته الصحية السلوكية يواجه مشاكل عديدة، لعل أبرزها الإجهاد، والاكتئاب، والقلق، ومشاكل في علاقاته مع الآخرين وقد يعاني من الحزن، والإدمان، وقصور الانتباه، وفرط الحركة، وصعوبات في التعلم، واضطراب المزاج، واضطرابات نفسية أخرى. يمكن للمرشدين النفسيين والمعالجين ومدربي الحياة وعلماء النفس ومزاولي مهنة التمريض، والأطباء أن يساعدوا في إدارة المخاوف الصحية السلوكية عن طريق معالجتها بطرق مثل جلسات العلاج، أو الاستشارة، أو المداواة الميدان الجديد للصحة النفسية العالمية وهي «مجال الدراسة والبحث والخبرة والذي يضع الأولوية لتحسين الصحة العقلية وتحقيق الإنصاف في مجالها لجميع الناس في العالم».
القضايا المعاصرة في المنهجية والممارسة
في عام 1959 فحص الإحصائي ثيودور ستيرلنج نتائج الدراسات النفسية واكتشف أن 97٪ منهم أيدوا فرضياتهم الأولية، مما يدل على احتمال وجود تحيز، وبالمثل وجد فانيللي (2010) أن 91.5٪ من دراسات الطب النفسي/ علم النفس أكدت التأثيرات التي كانت تبحث عنها، وخلص إلى أن احتمالات حدوث ذلك (نتيجة إيجابية) كانت أعلى بخمس مرات تقريبًا من باقي المجالات مثل علوم الفضاء أو الجيولوجيا مثلًا، ويجادل فانيللي أن هذا يرجع إلى أن تقييد الباحثين في العلوم المرنة (النظرية) أقل لتحيزاتهم الواعية وغير الواعية.
وقد سلطت بعض وسائل الإعلام الشعبية في السنوات الأخيرة الضوء على «أزمة التكرار» في علم النفس مجادلةً بأن العديد من النتائج في هذا المجال لا يمكن إعادة إنتاجها، فلم يتوصل تكرار بعض الدراسات الشهيرة إلى نفس النتائج وقد اتهم بعض الباحثين بالاحتيال المباشر في نتائجهم، وقد أدى التركيز على هذه القضية لتجديد الجهود في مجال إعادة اختبار النتائج المهمة.
نحو ثلثي النتائج التي حظيت بتغطية إعلامية كبيرة في علم النفس لم تكرر، وبشكل عام كانت قابلية تكرر نفس النتائج أقوى في الدراسات والدوريات التي تمثل علم النفس المعرفي من تلك التي تغطي مواضيع علم النفس الاجتماعي، وأحد مجالات علم النفس الفرعية التي لم تتأثر إلى حد كبير بأزمة التكرار كان علم الوراثة السلوكية باستثناء بحوث تأثير علاقة الجين المرشح والبيئة على السلوك والمرض العقلي.
يلتمس بعض المراقبين وجود فجوة بين النظرية العلمية وتطبيقها، وتحديدًا تطبيق الممارسات السريرية غير المدعومة أو غير السليمة، ويشير النقاد لوجود زيادة في عدد البرامج التدريبية للصحة النفسية التي لا ترسخ الكفاءة العلمية.
الأبحاث على البشر
ومن أهم القضايا الأخلاقية: الممارسة ضمن مجال الاختصاص، والحفاظ على السرية مع المرضى، وتجنب العلاقات الجنسية معهم، وهناك مبدأ آخر مهم هو الموافقة المسبقة، أي أن المريض أو الشخص المدروس يجب أن يفهم ويختار بحرية الإجراء الذي يخضع له.
الأبحاث على باقي الحيوانات
تنص المبادئ الأخلاقية الحالية على أن استخدام الحيوانات غير البشرية للأغراض العلمية يكون مقبولًا فقط عندما تفوق فوائد البحث الضرر (الجسدي أو النفسي) المصنوع للحيوانات، ومع أخذ ذلك في الاعتبار، يمكن أن يستخدم علماء النفس تقنيات بحث معينة على الحيوانات لا يمكن استخدامها على البشر حتى لا تؤثر على صحتهم النفسية والجسدية.
بيله‌هو سفلي (مقاطعة دالاهو)
بيله‌هو سفلي هي قرية تقع في كرمانشاه في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 58 نسمة.
ويليام لامبرت (سياسي)
ويليام لامبرت هو سياسي أسترالي، ولد في 24 مارس 1881 بأورانج في أستراليا، وتوفي في 6 سبتمبر 1928 في أستراليا. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي. في ، انتخب عضو مجلس النواب الأسترالي عن دائرة (3 سبتمبر 1921 – 6 سبتمبر 1928).
مجلس المباني الشاهقة والمساكن الحضرية
مجلس المباني الشاهقة والمساكن الحضرية هو هيئة دولية في مجال المباني الشاهقة والتصميم الحضري المُستدام. تعتبر تلك المنظمة منظمة غير ربحية مقرها في معهد إلينوي للتكنولوجيا في مدينة شيكاغو، إلينوي، الولايات المتحدة، يمنح المجلس لقب «أطول مبنى في العالم» ويعتبر له سلطة على نطاق واسع لتحديد الارتفاع الرسمي للمباني العالية. تأتي مهمة المجلس المعلنة هي دراسة وتقديم تقرير عن «جميع جوانب التخطيط والتصميم والبناء للمباني العالية». تم تأسيس المجلس في جامعة ليهاي في عام 1969 على يد لين س. بيدل، حيث بقي مكتبه حتى أكتوبر 2003 عندما انتقل إلى معهد إلينوي للتكنولوجيا في شيكاغو.
تصنيف المباني شاهقة الارتفاع
يصر المجلس على أن المبنى يجب أن يُضاف فقط إلى القائمة الأطول الرسمية عندما يكون (i) طويلًا هيكليًا ومعماريًا، (ii) مكسو بالكامل، و (iii) مفتوح للعمل، أو على الأقل مفتوح جزئيًا للعمل. أصبح هذا التعريف الرسمي للمجلس للمبنى.
أطول قاعدة بيانات
يحتفظ المجلس بقاعدة بيانات واسعة من أطول المباني في العالم، والتي نظمتها فئات مختلفة. كما يتم تضمين المباني تحت الإنشاء، على الرغم من عدم تصنيفه لها حتى الانتهاء من بنائها. كما ينتج المجلس قائمة سنوية من أعلى عشرة أبنية تم الانتهاء منها في تلك السنة. تصدرت قائمة عام 2008 مركز شنغهاي المالي العالمي الذي يبلغ طوله 492 متر (1,621 قدمًا) في شانغهاي، وهو أعلى مبنى في العالم وفقًا لمعايير المستوى الأعلى من الأرض المشغولة وأعلى سطح للمراقبة. وجاءت القائمة الثانية في عام 2008 في برج ألماس الذي يبلغ ارتفاعه 363 متراً (1191 قدماً) في دبي (دبي)، وكان ثالث مبنى هو مصرف مينشنغ في ووهان والذي يبلغ 331 متراً (1,086 قدم)، بينما كان الرابع هو فندق العنوان داون تاون (306 متر (1,004 قدم)). وإجمالًا، توجد ستة من أصل عشرة أبنية تم الانتهاء منها في عام 2008 في آسيا، وثلاثة في الشرق الأوسط وواحد في أمريكا الشمالية.
الأحداث
يستضيف المجلس أيضًا مؤتمرات سنوية ومؤتمرًا عالميًا كل ثلاث إلى خمس سنوات. عُقدت أحدث مؤتمر عالمي في شنغهاي بين 19 و 21 سبتمبر 2012. وعُقد المؤتمر العالمي الذي تلاه في شنغهاي بين 16 و 19 سبتمبر 2014. كما يمنح المجلس جوائز أطول مبنى كل عام، مع أربع جوائز إقليمية إلى الأمريكتين وأوروبا وأفريقيا والشرق الأوسط وآسيا وأستراليا. من بين هذه الجوائز الإقليمية الأربعة، يتم منح واحدة «جائزة أفضل مبنى طويل القامة بشكل عام». توجد أيضًا اثنين من جوائز الإنجاز مدى الحياة. وابتداءًا من عام 2010، يتم تقديم هذه الجوائز في ندوة وعشاء يُقام في حرم معهد إلينوي للتكنولوجيا. أضاف المجلس في عام 2012 جائزتين جديدتين للابتكار والأداء.
المنشورات
بالإضافة إلى الرسالة الإخبارية الشهرية وأرشيف الأخبار العالمية المحدثة يوميًا، ينشر المجلس مجلة مجلس المباني الشاهقة والمساكن الحضرية CTBUH ربع السنوية. تشتمل المجلة على أوراق تقنية تمت مراجعتها بواسطة الأقران، ودراسات حالة معمقة حول المشروع، ومراجعة كتب، موقابلات مع أشخاص بارزين في صناعة البناء العالية، وأكثر من ذلك بكثير.
كما ينشرالمجلس كُتيبات إرشادية وكتيبات مرجعية ودراسات حول صناعة البناء العالية. ونشر المجلس في عام 2006 كتاب 101 من أطول المباني في العالم بالاشتراك مع المؤلف والكاتب جورج بيندر، والذي تكلم عن أطول 101 ناطحة سحاب في العالم. تشمل المجلة الصور والخطط والتفاصيل عن المهندسين المعماريين والمهندسين وأصحاب المصلحة، والبيانات التقنية الشاملة في كل مبنى. قام المجلس منذ عام 2008 بنشر كتاب «أفضل المباني الشاهقة» لمرافقة جوائز هذا العام.
الجوائز
يمنح المجلس عدة جوائز كل عام.
الأبحاث
يعمل المجلس مع مؤسسات التعليم العالي من جميع أنحاء العالم في البحث عن المشاريع المتعلقة بتصميم المبنى العالي.
روبرت إس. ستيفنز
'''روبرت إس. ستيفنز''' هو محامي وقاضي وسياسي أمريكي، ولد في 1916 بسولت ليك في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 سبتمبر 2000 في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس ولاية كاليفورنيا وانتخب عضو جمعية ولاية كاليفورنيا.
كاسبر تايلور
كاسبر تايلور الابن ولد في 19 ديسمبر 1934 شغل منصب رئيس مجلس النواب في ماريلاند من 1994-2003، وهي أطول فترة رئاسية مسجلة في تاريخ ماريلاند.
التعليم
تخرج تايلور من جامعة نوتر دام في عام 1956، حيث كان عضوا في القوات الجوية ROTC. بدأ حياته المهنية كمالك مطعم، وانتخب لأول مرة لمجلس النواب في عام 1974.
تسمية مبنى مجلس النواب بإسمه
في يناير 2007، تم تسمية مبنى مكتب مجلس النواب الجديد في أنابوليس باسم تايلور. . وهو الآن من جماعات الضغط ومستشار العلاقات الحكومية لشركة ألكسندر وكليفر في أنابوليس.
ستيف لينوكس
ستيف لينوكس (16 نوفمبر 1964 بأبردين في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع ستوك سيتي ونادي توركي يونايتد ونادي إيست فيف ونادي مونتروز لكرة القدم و و و.
قذيفة
القذيفة هي أي جسم يقذف به في الفضاء عبر تطبيق قوة. على الرغم من أنه يمكن القول بأن أي جسم في حالة حركة في الفضاء (على سبيل المثال رمي كرة البيسبول) يمكن أن نطلق عليه اسم قذيفة، إلا أنه من الشائع استخدام المصطلح للإشارة إلى الأسلحة التي يرمى بها. تستخدم معادلة الحركة لتحليل مسار القذائف.
دراسة الحركة
تدرس حركة القذيفة في نظام عطالي. تقذف قذيفة من النقطة كتلتها  بسرعة بدئية.
اعلم أن وأن ؛ الزاوية  تسمى زاوية القذف وهي الزاوية التي يكونها متجه السرعة  مع الخط الأفقي.
باعتبار القذيفة في سقوط حر، فما من قوة تؤثر فيها إلا قوة جاذبية الأرض ، وعليه فتسارعها يعادل قوة الجاذبية: ، وذلك بحسب قانون نيوتن الثاني. في هذه الظروف:
محمد محمدي ملايري
محمد محمدي ملايري هو مؤرخ إيراني وعالم لغوي وباحث في الأدب. ألف عدداً من الكتب والمقالات حول دراسات الأدب المقارن للغة الفارسية والعربية علاوة على التاريخ الإيراني وتحديداً الفترة الانتقالية بين الإمبراطورية الساسانية والعهد الإسلامي. درّس في الجامعة الأمريكية في بيروت وفي الجامعة اللبنانية وكذلك في جامعة طهران حيث شغل فيها منصب عميد كلية العلوم اللاهوتية. وهو معروف معرفة أفضل لعمله الأدبي الواقع في خمسة مجلدات تحت عنوان «الثقافة والتاريخ الإيراني خلال الفترة الانتقالية من العهد الساساني إلى العهد الإسلامي».
حياته المبكرة / تعليمه
محمد محمدي ملايري هو ابن هداية الله نجفي ولد عام 1911 في ملاير غربي إيران. وكان والده زعيماً دينياً وقاضياً شرعياً. وفي عام 1934 انضم إلى كلية العلوم اللاهوتية في جامعة طهران التي كانت قد تأسست حديثاً حينذاك، وتخصص في دراسة الأدب العربي. وقد حل في المرتبة الأولى في صفه وحصل على شهادة البكالوريوس عام 1937. وفي أعقاب اتفاقية مع الجامعة الأمريكية في بيروت لتأسيس قسم للدراسات الفارسية فيها فقد أرسلته وزارة التعليم والثقافة إلى بيروت لتدريس اللغة والأدب الفارسي ولمتابعة دراساته في الأدب العربي. وقد حصل على شهادة الدكتوراه من الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1942.
الحياة المهنية
لدى عودته إلى طهران طلبت منه وزارة التعليم والثقافة في البداية تحضير خطة لتحسين تعليم اللغة العربية في المدارس الإيرانية وتدريب معلمي اللغة العربية. ومن ثمّ انضم إلى كلية علوم اللاهوت وواصل نشاطه لتحديث الدراسات العربية على المستوى الجامعي حيث نجم عن ذلك تأليفه كتاباً تحت عنوان «درس اللغة والأدب» في مجلدين نشرتها جامعة طهران في عامي 1949 و1951. وما زال تدريس الكتاب مستمراً في الجامعات الإيرانية. تولى منصب نائب عميد الكلية من عام 1950 حتى 1957 ومن ثم جرى إرساله مجدداً إلى بيروت لتأسيس قسم اللغة والأدب الفارسي في الجامعة اللبنانية التي تأسست حديثاً آنذاك. ترأس القسم على مدى الأعوام العشرة التالية. وخلال وجوده في الجامعة اللبنانية أسس مجلة ثنائية اللغة تنطق بالفارسة والعربية تحت عنوان الدراسات الأدبية والتي ما زالت قيد النشر. خلال هذه الفترة ألف أيضاً ثلاثة كتب بالعربية: الترجمة والنقل عن الفارسية في القرون الإسلامية الأولى – كتب التاج والآيين، المترجمون والنقلة عن الفارسية في القرون الإسلامية الأولى، والأدب الفارسي في أهم أدواره وأشهر أعلامه. وفي هذه الأثناء عمل أيضاً مستشاراً ثقافياً إيرانياً في لبنان. عاد إلى طهران عام 1968 وحينها تم تعيينه عميداً لكلية علوم اللاهوت في جامعة طهران حيث أسس المجلة الأدبية «مقالات وبررسيها». (مقالات وأبحاث)؛ وتقاعد من العمل الأكاديمي عام 1979.
أواخر حياته
خلال تقاعده نظم ما يربو عن أربعين عاماً من البحث في كتاب يقع في خمسة مجلدات «الثقافة والتاريخ الإيراني خلال الفترة الانتقالية من العهد الساساني إلى العهد الإسلامي». وقد جرى اختيار هذا الكتاب بصفته كتاب العام لإيران في سنة 2003.
الحياة الشخصية
تزوج من بري مصوّر- رحماني عام 1942. ورزقوا بثلاثة أطفال: نسرين (1944 – 1999) شاهرخ (ولد في 1948) وسوسن (ولدت عام 1949). وتوفي البروفسور محمدي في بيته في طهران عام 2002 عن عمر ناهز 91 عاماً.
هيرمان جونسون
هيرمان جونسون (و. ) هو لاعب كرة قدم أمريكية، من الولايات المتحدة، ولد في مونرو، يلعب ك.
لافترية فصلية
لافترية فصلية (الاسم العلمي:Lavatera trimestris) هي من النباتات يتبع  اللافترية من ال الخبازية.
المكاربة (العدين)
المكاربة هي إحدى قرى عزلة الوادي بمديرية العدين التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 1030 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
خرم سلطان
خُرَّم سلطان (قرابة 1502- 1504 - 15 أبريل 1558) هي زوجة السلطان العثماني سليمان القانوني، ووالدة ابنه وخليفته سليم الثاني، وتُعرف أيضًا باسمها الأصلي أناستازيا أو روكسِلانا. تواجه اتهامات تاريخيّة بضلوعها في إعدام الصدر الأعظم إبراهيم باشا وأكبر أبناء القانوني والمرشح لخلافته مصطفى، وإن لم يُثبت ذلك قطعيًا ومع ذلك اتهمت بذلك وقيل أن سبب وفاتها هو السرطان. توفي وقُتِل أغلب أولادها، وهم: محمد وجهانكير في حياتها، بينما قُتِل بايزيد على يد زوجها سليمان القانوني بعد وفاتها بسنوات.
الأصول
ولدت خُرَّم في بلدة اسمها '' ( Rohatyn) يسكنها الروس لكن يسيطر عليها البولونيون (ضمّها ستالين لأوكرانيا سنة 1939). ويعتقد أن والدها قس أرثوذكسي روسي. في 1520، اختطفت من تتار القرم أثناء هجماتهم المعتادة على شبه الجزيرة وبيعت جارية لقصر السلطان سليمان. هناك، بدأت خُرَّم في القصر السلطاني كجارية، ثم أسلمت.
أسماء
لا تذكر المصادر العثمانية المزامنة لعصر خُرَّم اسمها الكامل، وتكتفي بأنها خُرَّم خاصيكي سلطان (Hürrem Haseki Sultan) حيث تعني Hürrem: السعيد أو المسرور، وهو اسم يعود إلى جذره الفارسي (خُرَّم Khurram)، أما خاصيكي -أو خاصكي- سلطان فهو لقب عثماني يشير إلى الزوجة الرئيسية للسلطان، وأول من حصل عليه هي خُرَّم سلطان.
وتطلق الأدبيات الأوكرانية اللاحقة على خُرَّم اسم «أناستاسيا/ناستيا» ويرد اسمها في المرويات البولندية - حيث كانت أوكرانيا جزءًا من المملكة البولندية - اسم «ألكساندرا ليسوفسكا».
حياة القصر
سرعان ما استقطبت خُرَّم اهتمام سيدها السلطان سليمان القانوني، وتتفق معظم المصادر التاريخية على تأثيرها الكبير عليه. وتظهر في الرسائل المتبادلة بين الإثنين علاقة حب متأججة.
في إحدى رسائلها إلى السلطان، كتبت خُرَّم:
العلاقة الخاصة بينها وبين السلطان، فسّرت وقوف القانوني في صف خُرَّم حين نشوب خلافات بينها وبين "ماه دوران" زوجة السلطان الأولى. كانت والدة السلطان عائشة حفصة تتدخل للتهدئة بين الزوجتين ، إلا أنه بعد وفاتها عام 1535، اشتدت شراسة الخلافات وصولًا إلى الاشتباك بالأيدي.
الاشتباك المعروف، والأخير، ألحق أضرارًا جسدية بخُرَّم، وكان وراء نفي السلطان لـ"ماه دوران" إلى اماسيا مع ابنها، أكبر أبناء القانوني، مصطفى؛ رغم أن هذا النفي قُدّم بوصفه إجراءً بروتوكوليًا معتادًا لتجهيز مصطفى لولاية العهد.
اتهامات تاريخية
يدافع بعض المؤرخين عن السلطانة خُرَّم باعتبارها راعية للكثير من الأوقاف الخيرية، ولوقوفها خلف زوجها الذي بوأته إنجازاته موقعًا فريدًا في سلسلة السلاطين العثمانين؛ غير أن مؤرخين آخرين يحمّلونها مسؤولية أحداث دموية وسياسية ضخمة ضمن مفهوم «سلطنة الحريم».
إعدام ولي العهد
يتهم بدورها في تحريض السلطان على ابنه وولي عهده مصطفى لإفساح الطريق لابنها سليم صوب العرش العثماني. وساعدها في ذلك زوج ابنتها محرمة، الصدر الأعظم رستم باشا، الذي انتهز فرصة قيادة مصطفى لإحدى الحملات العسكرية إلى بلاد فارس ليكاتب السلطان بأن ابنه، بمساعدة من العسكر المعجبين به، ينوي الانقلاب عليه. عام 1553، سافر السلطان إلى فارس، واستدعى ابنه إلى خيمته، ليتم خنقه فور دخوله بخيط من الحرير وفقًا للتقاليد العثمانية في إعدام الشخصيات المهمة.
وكتب سفير النمسا في بلاط القانوني، الذي ألف كتابًا عن الدولة العثمانية طبع عام 1633، يمتدح السلطان العثماني ويعدد مزاياه قبل أن يتطرق إلى حادثة قتل ولي العهد؛ يقول:
إسقاط الصدر الأعظم
يتهم المؤرخون خُرَّم بالوقوف وراء إحدى أكثر أحداث التاريخ العثماني جدلًا، وذلك هو إعدام الصدر الأعظم القوي، رفيق صبا القانوني وساعده الأيمن، إبراهيم باشا. ووفقًا للروايات، فإن السلطانة خُرَّم سعت لتقويض ثقة السلطان بإبراهيم، خاصة مع دعم الأخير لمصطفى النجل الأكبر للسلطان من زوجته الأولى "ماه دوران".
في واحدة من الرسائل التي كتبتها خُرَّم إلى السلطان، جاء ذكر إبراهيم باشا صراحة، كالتالي:
ويربط المؤرخون بين إعدام إبراهيم باشا خنقًا بأمر سلطاني عام 1536، تم تعيين أولا إلياس باشا ثم لطفي باشا وبعد ذلك تم تعيين زوج ابنة خُرَّم، رستم باشا، صدرًا أعظمًا للقانوني.
تنصير وتهويد
لاحقت جذور خُرَّم المسيحية سمعتها التاريخية، إذ تُتهم باستغلال موقعها لتقويض الدولة العثمانية الإسلامية لصالح الدول الأخرى، بما فيها الصفوية، ويزعم مؤرخون، دون سند، أنها يهودية الأصل؛ رابطين مسلكها في القصر السلطاني بذلك.
أعمال خيرية
استثمارًا لموقعها النافذ، قدمت خُرَّم العديد من الأوقاف والمنشآت الخيرية في العاصمة العثمانية، كما ولكونها زوجة خليفة المسلمين فقد شملت أعمالها مكة المكرمة والقدس.
من أوائل أعمالها، مسجدًا ومدرستين قرآنيتين ومستشفى نسائي في إسطنبول، إضافة إلى حمام لخدمة المصلين في آيا صوفيا.
وفي القدس، ما يزال الوقف الذي دشنته روكسلانا عام 1552 يقدم خدماته إلى الفقراء، ويعرف اليوم باسم «خاصكي سلطان» إشارة إلى اللقب الفخري للسلطانة خُرَّم. «وفي شهر رمضان بالذات يظل لهذا المعلم التاريخي والحضاري حضور وعطاء خاصين حيث يتوافد الفقراء واليتامى والمساكين وعابري السبيل بكثافة للتزود بوجبات الإفطار».
الوفاة
توفيت خُرَّم في 15 أبريل 1558 ودفنت في ضريح مقبب يتبع للمسجد السليماني، وقد دفن زوجها السلطان لاحقًا قريبًا منها.
إحياء
واحدة من هذه الأعمال هي السيمفونية رقم 63 لهايدن، إذ تعرف باسم «روكسلانا» اعتمادًا على الحركة الثانية من السيمفونية التي تحمل هذا الاسم، يضاف إلى ذلك الكثير من اللوحات الفنية التي حاولت رسم السلطانة العثمانية مقتدية بفتنتها التاريخية.
وعادت خُرَّم إلى الواجهة مؤخرًا بإذاعة المسلسل التركي "القرن العظيم" المعروف عربيًا باسم «حريم السلطان».
تبنى المسلسل وجهة النظر السلبية تجاه خُرَّم -واسمها في الدبلجة العربية «هُيام»- إذ أظهرها بمظهر المتآمرة الطامحة إلى الترقي مهما كانت الضريبة، وهي الصورة التي رسمها كثير من المؤرخين وعارضها بعضهم.
كما أقيم في تركيا خلال عام 2011 معرض «عشق السلاطين» الذي تضمن سبع خطابات كتبتها خُرَّم إلى زوجها السلطان.
أبو منشار
أَبُو مِنْشَارٍ أو الكَوْسَجُ (الاسم العلمي pristis)، جنس أسماك بحرية بيوض ولود من رتبة الأشلاق. جسمه وشعي الشكل يطول من 3 إلى 5 أمتار. مقدم رأسه مسلح بمنشار عظمي التركيب طوله نحو 125 سم. زعانفه الصدرية بعيدة عن رأسه. ثوبه إلى الصهبة السمراء يزداد دكانة مع اقترابه من ثبج الظهر ويغبر ويبيض عند البطن. وهو من الاسماك المفترسة الشرسة المخيفة. ويضم أربع أنواع حية (منها،أبومنشار المتوسط وأبو منشار المحيط)، وعشرون نوع منقرض.
نسيب فرح
حياته الشخصية
ولد في الصومال عام 1982. سنة 1991، فرّ من مقديشو مع أسرته بعد الحرب الأهلية. لكنه فقد عائلته أثناء هروبه، ثم هرب عبر الحدود إلى إثيوبيا، قبل أن يسافر إلى ألمانيا ويستقر أخيرًا في الدنمارك. في البداية كان لاجئًا غير مصحوب بذويه، ونشأ لاحقًا في مركز الصليب الأحمر الدنماركي.
هو متزوج من امرأة دنماركية، وله ثلاثة أطفال.
مساره لمهني
عمل كصحفي مستقل لعدة سنوات. أنشأ لاحقًا منظمة غير ربحية تركز على مساعدة الشباب الصومالي الآخرين من خلال التدريس وأنشطة ما بعد المدرسة. أثناء تعبيره عن تجربته من خلال المنظمة، بدأ فرح برنامجًا تلفزيونيًا مجتمعيًا للجالية الصومالية في الدنمارك.
في عام 2010، لعب فرح دورًا أولا في فيلم (My Cousin the Pirate)، من إخراج كريستيان سونديربي جيبسن.
في عام 2015، قدم فيلمه الوثائقي الأول «محاربون من الشمال» (Warriors from the North). حاز الفيلم على إشادة من النقاد وعُرض في عدة مهرجانات سينمائية دولية. في عام 2018، أخرج الفيلم الوثائقي الثاني «المحارب المفقود» (Lost Warrior) رُفقة المخرج الدنماركي سورين ستين جيسبرسن.
ويليستون (كارولاينا الجنوبية)
ويليستون هي بلدة تقع بولاية كارولاينا الجنوبية في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 23.35 ، وترتفع عن سطح البحر 108 ، بلغ عدد سكانها 3,139 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويليستون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ويليستون 3,307 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,310 أسرة وعدد العائلات 906 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,460 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 50.80% من البيض و47.51% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و0.09% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.21% من الأعراق الأخرى و1.03% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.82% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,310 أسرة كانت نسبة 38.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 24.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.3 عاماً. وكانت نسبة 28% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 77.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 26,371 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,990 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 27,829 دولارًا مقابل 21,635 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,134 دولارًا. وكانت نسبة 26.3% من العائلات ونسبة 24.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 31.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 23.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ويليستون 3,139 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,308 أسرة وعدد العائلات 818 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,474 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 43.33% من البيض و54% من الأمريكيين الأفارقة و0.76% من الأمريكيين الأصليين و0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.29% من الأعراق الأخرى و1.40% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.15% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,308 أسرة كانت نسبة 31.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 24% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.5 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.9% ذكور و53.1% إناث.
إفراين هيريرا
إفراين هيريرا هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الدفاع، ولد في 28 سبتمبر 1959 في مدينة مكسيكو في المكسيك. شارك مع منتخب المكسيك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أطلس ونادي أمريكا ونادي باتشوكا ونادي ديبورتيفو تولوكا ونادي نيكاكسا.
معمر بن راشد
أبو عروة مَعْمَرِ بن راشد (ويكنّى أبوه راشد بأبي عمرو) الأزدي ، مولاهم البصري. (95 هـ - 153 هـ) أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. من أهل البصرة، ولد فيها ثم رحل إلى اليمن فسكن صنعاء وتزوج من أهلها وتوفي بها.
شهد جنازة الحسن البصري وابتدأ في طلب العلم سنتها وكان عمره أربع عشرة سنة ، روى عبد الرزاق الصنعاني عن معمر قال: «خرجت مع الصبيان إلى جنازة الحسن وطلبت العلم سنة مات الحسن.» ، قال أحمد بن حنبل: «خرج من البصرة وهو ابن ثلاثين سنة» ، ولما دخل معمر صنعاء كرهوا ان يخرج من عندهم، فزوجوه. وكان أول من صنف باليمن
وكان من الزهّاد، فعن حليمة امرأة معمر قالت: «بعث إليه معن بن زائدة (وكان أخو زوجة معمر) خمسمائة دينار يسترفق بها، فردها، وقال: «نحن عنها في غنى.»» وعن عبد الرزاق قال: «ما نعلم أحدا أعف عن هذا المال إلا الثوري ومعمر بن راشد»، وقال يحيى بن معين: «كان زوج أخت معمر: معن بن زائدة، فأرسلت أخت امرأته إلى امرأة معمر خوخا، فأكل به معمر ولم يشعر، فلما علم قام إليه فتقيأه.»
سكن اليمن أكثر من عشرين سنة ، ومات وعمره 58 سنة ، وقيل أنه مات في رمضان سنة 152 هـ أو 153 هـ، وقال الواقدي وخليفة وأبو عبيد وغيرهم: مات سنة 153 هـ، وقال علي بن المديني، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو نعيم: مات سنة 154هـ.
شيوخه وتلاميذه
روى عن ثابت البناني وقتادة والزهري وعاصم الأحول وأيوب والجعد أبي عثمان وزيد بن أسلم وصالح بن كيسان وعبد الله بن طاوس وجعفر بن برقان والحكم بن إبان وأشعث بن عبد الله الحداني وإسماعيل بن أمية وثمامة بن عبد الله بن أنس وبهز بن حكيم وسماك بن الفضل وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبد الله بن عمر العمري ويحيى بن أبي كثير وهمام بن منبه وهشام بن عروة ومحمد بن المنكدر وعمرو بن دينار وعطاء الخراساني وعبد الكريم الجزري وآخرون.
وعنه شيخه يحيى بن أبي كثير وأبو إسحاق السبيعي وأيوب وعمرو بن دينار هم من شيوخه وسعيد بن أبي عروبة وإبان العطار وابن جريج وعمران القطان وهشام الدستوائي وسلام بن أبي مطيع وشعبة والثوري وهم من أقرانه وابن عيينة وابن المبارك وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وعبد المجيد بن أبي رواد وعبد الواحد بن زياد وابن علية وأبو سفيان المعمري ومحمد بن جعفر غندر وعبد الرزاق وهشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الله بن معاذ ومحمد بن كثير الصنعانيون وآخرون.
مؤلفاته
ذكر ابن النديم أن له كتاباً في المغازي. وأشار فؤاد سزكين إلى أن أحد الباحثين قد قام بنشر هذا الكتاب في الولايات المتحدة الأمريكية وقام بوصف أسلوب الكتاب ومنهجه، إذ قال: «لم يرتب معمر بن راشد مادته ترتيبا زمنيا كما فعل معاصروه ... بل رتبها ترتيبا موضوعيا على غرار عمل المحدثين.» كما ذكر الكتاني أنه له كتاب جامع للسنن.
كمال سيدو
حياته
ذهب إلى موسكو في عام 1980م، حيث درس التاريخ والدراسات الشرقية. وفي عام 1989 أنهى دراسته وحصل على شهادة دكتوراه في العلوم التاريخية في معهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفياتي.
ويليام لو
ويليام لو هو سياسي كندي، ولد في 5 أغسطس 1833 ببلفاست في المملكة المتحدة، وتوفي في 21 نوفمبر 1901 في كندا. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو مجلس نواب نوفا سكوتيا.
أبو منشار المحيط
أبو منشار المحيط (الاسم العلميPristis pristis)، سمكة بحرية من جنس أبو منشار وفصيلة المنشارية، كبير الجثة طوله نحو خمسة أمتشار. يوجد في المحيط الأطلسي. يكثر قرب الشواطئ الأفريقية.
جورج جي. أندرسون
'''جورج جي. أندرسون''' هو متسلق الجبال أمريكي، ولد في 1839 في مونتروز في المملكة المتحدة، وتوفي في 8 مايو 1884.
طنة قلنسوية
طنة قلنسوية (الاسم العلمي:Tonna galea) هي من الرخويات يتبع  الطنة من ال الطنية.
1 هـ
1 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي سنتي 622 و623.
بيراق‌وند (مقاطعة دالاهو)
بيراق‌وند هي قرية تقع في كرمانشاه في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 380 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كومن
كومن (و. ) هو رابر، ، ومنتج أسطوانات، وشاعر، وموسيقي، وعارض   ، ومغني، وكاتب أغاني، وممثل أفلام أمريكي، ولد في شيكاغو.
التعليم
تعلم في جامعة الزراعية والميكانيكية في فلوريدا، و، والجامعة الجنوبية.
جوائز وترشيحات
حصل على جوائز منها:
ترشح لـ:
أميتولان (أسطورة)
أميتولان روح قوس قزح في الميثولوجيا الزونية Zuni في أمريكا الشمالية.
آرثر كوفمان (رسام)
آرثر كوفمان هو رسام أمريكي وألماني، ولد في 7 يوليو 1888 في مولهايم أن در رور في ألمانيا، وتوفي في 25 سبتمبر 1971 في نوفا فريبورغو في البرازيل.
إعلان سار
الإعلان السار (اسم) هو إعلان خارج المنزل تُستخدم فيه كاميرات وبرنامج التعرف على الوجه لقراءة مزاج المستهلك، ثم يدفع بالمنتجات ذات الصلة بالحالة العاطفية المستهدفة. ويتم استخدام برنامج التعرف على العاطفة لتصميم الإعلانات في الهواء الطلق التي تناسب مزاج المستهلكين.
وقد تمت صياغة تقرير لمركز دراسات المستقبل في يوليو 2011 يوحي بأن مثل تلك الإعلانات التي تظهر في فيلم تقرير الأقلية قد تكون في طريقها نحو الظهور على أرض الواقع، وبالفعل، قد ظهر بعض منها في عالمنا. ينص تقريرهم - المفوض من 3MGTG، المتخصصة في مجال الإعلان الرقمي - على أن تتركز الخطوة الأولى على تصميم إعلانات تتكيف مع حالتنا المزاجية.
وقد أطلق معدو التقرير على هذه التقنية اسم "Gladverts" الإعلانات السارة.
تنفير
ويقول الراغب: (النّفر: الانزعاج عن الشّيء، كالفزع إلى الشّيء، وعن الشّيء. يُقال: نفر عن الشّيء، نفورا قال ((ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً)) (فاطر/ 42) ونفر إلى الحرب ينفر وينفر نفرا، ومنه يوم النّفر.
و اصطلاحًا :
هو أن تلقى الناس أو تعاملهم بالغِلْظَة والشدة ممَّا يحمل على النُّفور من الإسلام والدين
التنفير وذمه وبيان أسبابه في القرآن
قال تعالى (في سورة آل عمران):
.
(أي: برحمة الله لك ولأصحابك، منَّ الله عليك أن ألنت لهم جانبك، وخفضت لهم جناحك، وترققت عليهم، وحسنت لهم خلقك، فاجتمعوا عليك وأحبوك، وامتثلوا أمرك. {ولو كنت فظا} أي: سيئ الخلق {غليظ القلب} أي: قاسيه، { لانفضوا من حولك } لأن هذا ينفرهم ويبغضهم لمن قام به هذا الخلق السيئ. فالأخلاق الحسنة من الرئيس في الدين، تجذب الناس إلى دين الله، وترغبهم فيه، مع ما لصاحبه من المدح والثواب الخاص، والأخلاق السيئة من الرئيس في الدين تنفر الناس عن الدين، وتبغضهم إليه، مع ما لصاحبها من الذم والعقاب الخاص، فهذا الرسول المعصوم يقول الله له ما يقول، فكيف بغيره؟! أليس من أوجب الواجبات، وأهم المهمات، الاقتداء بأخلاقه الكريمة، ومعاملة الناس بما يعاملهم به صلى الله عليه وسلم، من اللين وحسن الخلق والتأليف، امتثالا لأمر الله، وجذبا لعباد الله لدين الله. )
شواهد من السنة في النهي عن التنفير
وعن أبي موسى الأشعري أنَّ النَّبيَّ بعثه ومعاذًا إلى اليمن فقال:
(وعن عباد بن شرحبيل، قال: أصابتني سنة، فدخلت حائطا من حيطان المدينة، ففركت سنبلا فأكلت وحملت في ثوبي، فجاء صاحبه فضربني وأخذ ثوبي، فأتيت رسول الله فقال له: «ما علّمت إذ كان جاهلا، ولا أطعمت إذ كان جائعا» أو قال «ساغبا» وأمره فردّ عليّ ثوبي، وأعطاني وسقا، أو نصف وسق من طعام).
وفي الحديث نهي عن الغلظة والقسوة التي تنفر الناس من الدين.
من صور التنفير
-الغلو في الدين وتعامل الداعية مع الناس بأسلوب فيه نوع من الشدة والغلظة وعدم الرفق واللين. وهذا السلوك يجعل الناس ينفرون مِن دعوته، ولا يستجيبون لتعاليمه، وهذا تصديقًا لقول رسول الله :
- الأخذ بالعزيمة والحمل على الأخذ بها، والإعراض عن الرخص التي شرع الله الأخذ بها مما يوقع الناس في المشقة.
- القسوة عند الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر.
- تقنيط النَّاس مِن رحمة الله، وازدراء المذنبين ونبذهم وربما تصل أيضاً إلى الاعتداء عليهم بالسب والشتم وغيره.
عن عمر بن الخطاب أنَّ رجلًا على عهد النَّبيِّ  كان اسمه عبد الله، وكان يُلَقَّب حمارًا، وكان يُضْحِك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النَّبيُّ  قد جلده في الشَّراب، فأُتِي به يومًا، فأَمَر به فجُلِد، فقال رجل مِن القوم: اللَّهمَّ الْعَنْهُ، ما أكثر ما يُؤتى به؟ فقال النَّبيُّ : ((لا تلعنوه، فوالله ما علمت إلَّا أنَّه يحبُّ الله ورسوله)). وفي حديث آخر ((أُتِيَ النَّبيُّ بسكران، فأَمَر بضربه، فمنَّا مَن يضربه بيده، ومنَّا مَن يضربه بنعله، ومنَّا مَن يضربه بثوبه، فلمَّا انصرف، قال رجلٌ: ما له؟! أخزاه الله! فقال رسول الله : لا تكونوا عون الشَّيطان على أخيكم)).
(فقد علَّل النَّبيُّ نهيه عن لعن شارب الخمر بأنَّ ذلك اللَّعن سيكون عونًا للشَّيطان على المسلم، فربَّما ازداد نفورًا؛ فإنَّ العقوبة تُقَدَّر بقَدْرِ الجُرْم، فربَّما ازدادت فأدَّت إلى أثرٍ عكسيٍ).
- مخالفة العلم للعمل والقول للفعل:
الأفعال المعينة على تركه
- التَّأسِّي بطريقة رسول الله في دعوته.
- أن يستشعر الدَّاعية حاجة النَّاس إلى الدَّاعية البصير الهيِّن اللَّيِّن.
- خوف الدَّاعية مِن أن يكون سببًا في ضلال النَّاس وإبعادهم عن الدِّين بسب تعامله الفظ.
-أن يُلِمَّ الدُّعاة بفقه الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر فيقوموا بهذا الواجب على علم.
سبنسر لونغ
سبنسر لونغ (و. ) هو لاعب كرة قدم أمريكية، من الولايات المتحدة، ولد في أوماها، نبراسكا، يلعب ك.
سامي ييتس
سامي ييتس هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز ، ولد في 18 مارس 1953 في بارنسلي في المملكة المتحدة. لعب مع غريمسبي تاون.
الريامة (السبرة)
الريامة هي إحدى قرى عزلة بلادالشعيبي العليا بمديرية السبرة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 638 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تعايشة
النسب
يعتبر التعايشة من أكبر فروع قبائل جهينة بدارفور وينسبون إلي جدهم أحمد تعيش وهو: احمد تعيش بن حامد بن جنيد بن احمد بن بكر بن العباس بن معية بن رفاعه بن نصر بن القطر بن مالك غطفان بن قيس بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن شالخ بن قينان بن ارفشخذ بن سام بن نوح عليه السلام. وتقول المصادر التاريخية السودانية إن جدهم هو القطب الواوي الذي جاء في معية جهينة وبقية الأعراب إلى شمال افريقيا واستقر أولاً بتونس. دخل التعايشة السودان وسكنوا أولاً في مليط ثم استقروا في وادي تعايشة المعروف حتى الآن باسمهم وهو بالقرب من نتيقة. وتحديداً منطقة رهيد البردي شمال نهر بحر العرب بالسودان، واشتهروا بتربية الأبقار ولذا صنفت من قبائل البقارة في السودان. ولا يعرف أي تاريخ محدد لدخولهم السودان وإن كان هناك رأي يعتقد بأن هجرتهم إلى السودان بدأت بعد انهيار دولة الأندلس.
وينتمي التعايشة إلى مجموعة البقارة ويلتقون بأبناء عمومتهم الرزيقات والمسيرية والهبانية وبني هلبة في جدهم الجنيد.
الموقع الجغرافي لسكناهم
تقع ديار التعايشة في الجزء الجنوبي الغربي من ولاية دارفور بين خطي عرض (10-11) شمالاً وتحدها من جهة الشمال ديار بني هلبة حيث يمثل خور وادي شوبيت فاصلاً طبيعياً بينهما وتمتد جنوباً حتى الحدود السودانية مع جمهورية افريقيا الوسطى وغرباً حتى الحدود مع تشاد وتحدها من جهة الشرق ديار الهبانية.
ويتركز التعايشة أيضاً في جيوب سكانية في العاصمة المثلثة في أم درمان والخرطوم (ديم التعايشة) وولايات الجزيرة والقضارف والنيل الأزرق والنيل الأبيض.
فروعهم
ويضم العرج خمسه عشر فرعاً هي:
1.أولاد عمر، 2.أولاد ثابت،3.أولاد زيد 4 .أولاد سلمة. 5. الشوشة. 6.النجيمة. 7.الضيابية. 8.اولاد بحيري. 9.الدقايلة. 10.البركاوي 11.الشلوحي 12. الحضرمي. 13. اولاد أبو ملكة. 14. الهدالين. 15.الشـرفـي وأما القلادة فتضم القلادة إحدى عشرة فرعا::
1.الجبارات. 2.الجرارحة. 3.اولاد سنا. 4.اولاد حميدان. 5.ام لسعة. 6. اولاد عباس. 7. ام ريدة. 8.الفاطمية. 9. المطيحية. 10.الغزالين. 11.اورد سعد. اولاد أبو قدوم
مشيختهم
تقع نظارة عموم التعايشة في آل السنوسني، وأهم مناطقها رهيد البردي العاصمة، وتضم أم دافوق، بالإضافة إلى وجفاوة وطوال وأبورى وأبو اندتان وحرازة وماجقوا والقناية وواس وترة وحمري.
أعلام التعايشة ومشاهيرهم
من أشهر علامهم الخليفة عبد الله التعايشي، خليفة الإمام المهدي الذي حكم السودان 14 عاماً من عام 1885 وحتى 1899 والمولود في أم دافوق عام 1846 وقتل في معركة أم دبيكرات سنة 1899من قبل وحدة من وحدات القوات البريطانية الغازية يقيادة ونجت.
اقتصادهم
يقوم اقتصاد دار التعايشة أساساً على الرعي وتربية الحيوان والزراعة. وقد امتهن بعضهم التجارة وخاصة التجارة الحدودية مع افريقيا الوسطى وتشاد.
الرعي
يمارس التعايشة في الأصل مهنة تربية الماشية وهم رحل ينتقلون مع مواشيهم داخل منطقة السافنا الغنية السودانية ويعبرون احبانا الحدود مع جمهورية افريقيا الوسطى وتشاد المجاورتين لمناطقهم سعياً وراء الكلأ والماء خاصة عندما يحل الصيف والمحل في مناطقهم وهناك يدفعون للسلطات ضرائب اسمية نظير عبورهم بمواشيهم إلى داخل حدود افريقيا الوسطى وتشاد وتسمى هذه الضريبة ب (الليفو). ثم يعودون إلى مناطقهم شمالأ بعد عودة موسم الخريف إليها.
الزراعة
وفي الموسم المطير يحرثون الأرض في مناطق اقامتهم الخصبة في وديان ولاية جنوب دارفورو ويزرعون الدخن والذرة والفول السوادني والسمسم في مناطق.
التعايشة والثورة المهدية
يرتبط تاريخ التعايشة الحديث بشكل أساسي بتاريخ الثورة المهدية ودورهم في دعمها ومساندتها من خلال خليفة المهدي عبدالله التعايشي. واثناء الصراع حول السلطة والثروة في أم درمان في بداية عهد الخليفة هاجر التعايشة من ديارهم في جنوب دارفور وكردفان بشكل جماعي إلى اعاصمة المهدي أم درمان، تلبية لنداء الخليفة أمر باللحاق به لتوفير السند الكافي له وإحداث توازن مع القبائل المناوئة له والمحيطة به في ام درمان.
روبرت إس. ستيفنز (سياسي)
'''روبرت إس. ستيفنز''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 27 مارس 1824 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 23 فبراير 1893. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية كانساس وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
طناوات
الطناوات هي  من الرخويات تتبع ال الطنية من  الصدفيات الماصة.
ريتشارد سيمون (رسام)
ريتشارد سيمون هو رسام ألماني، ولد في 1898 في ميونخ في ألمانيا، وتوفي في 4 يوليو 1993 في برلين في ألمانيا.
وهم ديني
الوهم الديني هو ظاهرة من الظواهر النفسية المعروفة لدى علماء النفس. وهو الأفكار والمعتقدات والخواطر الموجودة بالذهن وليس لها أساس واقعي ويصر الشخص عليه بيقين ثابت أي أنه يقاوم النقد (راسخ) (جاسبرز) كما أنه، وعلى وجه التحديد، بالإضافة إلى ذلك يعد أحد أنواع أو عوامل الواقعية التي يتم تعريفها باعتبارها دينية.
التعريف
في إحدى الدراسات (موهر وآخرون 2010) وجد الوهم الديني في موضوعات: الاضطهاد الروحي عن طريق الأرواح الحاقدة، وسيطرة الأرواح الحاقدة على شخص واختبار وهم الخطيئة والذنب أو أوهام العظمة. وفيه يكون الأفراد مشغولين بالموضوعات الدينية التي لا تدخل في نطاق المعتقدات المتوقعة من الخلفية الأساسية للأفراد المتمثلة في ثقافتهم وتعليمهم والتجارب الدينية المعروفة. وتتناقض هذه الشواغل مع المزاج العام لهذا الموضوع، ويقع ضمن هذا التعريف الأوهام الناشئة عن الاكتئاب الذهاني، ومع هذا يجب تقديم ذلك ضمن الحلقة الرئيسية وأن يكون منسجمًا مع الجو العام (ليبرمان وآخرون 2006).
تسعى دراسة علوم الدين كمجال في علم النفس الإكلينيكي إلى تحديد عناصر التفاعل المتضمنة في الفكر الديني والتشكيلات المعرفية المرضية للأفراد. وعند القيام بذلك لتوجيه النقد لبعض الناشطين دينيًا من أجل التقييم الأفضل للسلوك وتحديده لتحسين معايير التشخيص (بيلزين 2009).
ووجدت إحدى الدراسات أن الأوهام الدينية لا ترتبط بمجموعة محددة من المعايير التشخيصية.
أمثلة إكلينيكية
يظهر مثال على الوهم الديني المفترض في حالة متقدمة من مرض الذهان كما في الحالة المذكورة (بيلزين 2009) والحالة الفردية دانيل بول يكريبر.
وأظهرت أمثلة مأخوذة من إحدى الدراسات (رودلافاسينا وآخرون 2008) التي أجريت في لتوانيا وضمت 295 موضوعًا أن الوهم الديني المنتشر بين النساء هو كيف تكون قديسة وبين الرجال كيف يكونوا آلهة.
ووجد أن الوهم الديني يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعدم الاستقرار الصدغي الحوفي (Ng 2007).
الانتشار
في دراسة أجريت على مائة وثلاث وتسعين شخصًا ممن دخلوا إلى المستشفى وشخصت حالتهم على أنها انفصام في الشخصية وجد أن 24% منهم لديهم وهم ديني. وتوصلت دراسة مقارنة بها عينة تضم 313 مريضًا إلى أن من لديهم وهم ديني هم من كبار السن ووضع لهم نظام علاجي معين أو شرعوا في برنامج علاجي في سنوات عمرهم المبكرة. وفي سياق هذا العرض، وجد الباحثون أن وجود مثل هذه الحالة بشكل عالمي، أسوأ من الحصول على مجموعة أخرى من المرضى الذين لا يعانون من الوهم الديني. وأحرزت المجموعة الأخرى نقاطًا أكبر على مقياس تقييم الأعراض الإيجابية (SAPS), had a greater total on the Brief Psychiatric Rating Scale (BPRS), وتم علاجهم بعدد أعلى من المتوسط من الأدوية المضادة للذهان أثناء فترة إقامتهم بالمستشفى (Raja, Azzoni & Lubich 2000).
معلومات تاريخية
من الناحية التاريخية يقول، فرويد في مقال له في عام 1937 إنه يعتقد أن الإيمان بإله واحد وهم في امتداد لتعليقاته عام 1907 وأن الدين إشارة لمرض عُصاب الوسواس. ويُعرف من خلال أفكاره الوهم على أنه ربما تبلور عن فكرة التركيب الديني للرجل العادي (حوالي 1927) وفي نفس العام صرح أن الدين