cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الاعتلال الدماغي بارتفاع ضغط الدم
العَلاماتُ والأَعْراضُ
غالبا ما يصيب الاعْتِلاَلٌ الدِماغِيٌّ بارْتِفاعِ ضَغْطِ الدَّم صغيري ومتوسطي السنّ الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم. لكن، إجمالاً، المرض نفسه نادرٌ حتّى عند مرضى ارتفاع ضغط الدم. مختلف الأطباء أفادوا أنّ نسبة الذين يتطوّر عندهم هذا النوع من الاعتلال الدماغيّ من مرضى ارتفاع ضغط الدّم الخبيث تقع ضمن مدىً يتراوح بين 0.5 و 15%. مع نشوء وتطوّر وسائل كشْف ومعالجة ارتفاع ضغط الدّم، أصبح الاعْتِلاَلٌ الدِماغِيٌّ بارْتِفاعِ ضَغْطِ الدَّم أكثرَ نُدرَةً. تبدأ أعراضُ هذا المرضِ بالظهورِ بعد 12-24 ساعة من حدوث ارتفاعٍ مفاجئٍ ومستدامٍ في ضغط الدم. ألم الرأس هو أوّل هذه الأعراض، الذي يصيب أكثر من 75% من المرضى. يصبح المريض قلقاً أو ضيّق الصدر. قد يتبع ذلك، بعد عدّة ساعاتٍ، اضطراباتٌ وتغيّراتٌ في الوعي والإدراك، والتي تشمَلُ ضعفاً في المقدرة على اتخاذ قراراتٍ جيّدةٍ، واضطراباتٌ في الذاكرةِ، وارتباكاً، ونعاساً، وتخدّراً. إذا لم تعالج هذه الحالة، قد تسوء هذه الأعراض العصبيّة و، في النهايةِ، تتحوّل إلى غيبوبةٍ. من الأعراض الأخرى التي قد تظهر؛ التّهيُّج والتقيّؤ وازدواجيّة الرّؤية والنّوباتٌ المرضيّة والارتعاش والرَمَع العضليّ في الأطراف. التغيّراتُ والتَّبدّلاتُ في الرؤية شائعة (مثل الرؤية الضبابيّة والعيوب في المجال البصريّ وعمى الألوان والعمَى القِشْرِيّ)، وتحدُثُ في كل 4 من 11 حالةً (حسب ما أقّرته دراسةٌ أجراها جيلينيك وآخرون، عام 1964). قد يصاب المريض بالخَزَلٌ الشِقِّيّ والنزيف المخّيّ والحُبْسَة (فقدان القدرة على الكلام)، لكنّها أقلُّ شيوعاً. فحص تخطيط كهربائيّة الدماغ يكشف غياب موجات ألفا، دلالةً على الاضطرابات في الوعيّ. يكشف الفحص أيضاً موجاتٍ بطيئةٍ في المناطق الخلفيّة من الدّماغ.
آليّةُ المَرض
الاعتلالُ الدماغيّ بارتفاعِ ضغطِ الدّم يُسببه ارتفاعٌ في ضغط الدّم. اختلالاتٌ متعدّدةٌ قد تتسبّبُ بارتفاع ضغط الدّم: التهابُ الكليَةِ الحادّ، الارْتِعاج، الأزمات في ارتفاع ضغط الدّم المزمن، والتوقّف عن تناول أدوية علاج ارتفاع ضغط الدّم بشكلٍ مفاجئٍ. بالإضافة إلى ذلك، قد يحدث عند مرضى وَرَمِ القَواتِم وفرط نشاط قشر الكظر (متلازمة كوشينغ) وتخثّر الشّريان الكلويّ. الاختلال في تدفّق الدم إلى المخ الذي يكمنُ وراء الاعتلال الدماغيّ بارتفاع ضغط الدم لا يزال مثيراً للجدلِ. في الوضع الطبيعيّ، يحافَظُ على تدفّق ضغط الدّم إلى المخ بآلية تنظيمٍ ذاتيٍّ تسبّب توسّعَ الشرايين الدقيقةِ استجابةً لانخفاض ضغط الدم، وتسبّب تضيّقها استجابةً لارتفاعه. تفشل هذه الآليّة في حالة ارتفاع ضغط الدّم بشكلٍ مفرط. وفق مفهوم الفرط في التنظيم، تضيّق الأوعية الدمويّة الموجودة في الدماغ، استجابة لارتفاع ضغط الدم الحادّ، يؤدّي إلى نقص التّروية الدّماغيّة والوذمة السامّة للخلايا. وفق مفهوم التنظيم الذاتيّ، الشرينات الدماغية سوف تتوسّع، مما يؤدّي إلى الوذمة وعائيّة المنشأ. قد تكون الوذمة الدماغيّة منتشرةً أو مركزيّة. وتكون البطينات الدماغيّة مضغوطةً، والتلافيف القشريّة مسطّحة.
التَّشْخيص
الوسائل المستخدَمَةُ في تشخيص الاعتلال الدماغيّ بارتفاع ضغط الدم تشمل الفحص الجسدّيّ، وقياس ضغط الدّم، وأخذ عينات دم، وتخطيط كهربائيّة القلب، وتخطيط كهربائيّة الدّماغ، وتصوير الصّدر بالأشعّة السينيّة، وتحليل البوْل، وتحليل غازات الدّم الشريانيّ، والتَصْوير الدماغيّ المَقْطِعِيّ المِحْوَرِيّ المُحَوسَب والتصوير بالرّنين المغناطيسيّ. وبما أنّ التّقليلَ من ضغط الدّم ضروريّ، تعطى الأدوية الخافِضَة لضغط الدّم من دونِ انتظار نتائج الفحوصات المخبريّة.
العِلاج
الهدفُ الأوّليّ من علاج الاعتلال الدماغيّ بارتفاع ضغط الدّم هو تقليل ضغط الدّم الانبساطيّ إلى 100-105 مم زئبقيّ، ويجب تحقيق هذا الهدف في غضون 2-6 ساعاتٍ، بحيث لا يزيد الانخفاض الأوّليّ في ضغط الدم عن 25% من القيمة الأوّلية للضغط، على الأكثر. وبهذا يُضمن الشفاء التدريجيّ لآفات التهاب الأوعيّة الدمويّة. العلاج الأقوى من ذلك غير ضروريّ ومن الممكن أن يخفّض ضغط الدم إلى قيمة تقع تحت المدى التنظيميّ، مما قد يؤديّ إلى أحداثٍ إقفاريّة (مثل السكتة الدماغيّة أو مرض الشريان التّاجيّ). بمجرّد أن يصبح ضغط الدّم متحكّماً به، يجب أن ينتقل المريض إلى العلاج بالدّواء الذي يُعطى عن طريق الفم، حيث ينخفض ضغط الدّم الانبساطيّ تدريجيّاً إلى 85-90 مم زئبقيّ خلال مدة شهرين إلى ثلاثة أشهر. بالعادة يرافق الانخفاض الأوّلي في الضغط الانبسطايّ إلى قيمة 100 مم زئبقيّ تدهور بسيط في وظائف الكلى، لكنّ هذا التغيّر عادةً ما يكون سريع الزّوال عندما يبْرأ الاختلال في الأوعية الدمويّة وتتحسّن التروية الكلويّة خلال مدة شهر إلى ثلاثة أشهر. يجب ألّا يتوقف المريض عن تناول الدّواء خلال هذه المدّة إلّا إن انخفض ضغط الدّم بشكل مفرط. لكن، يوصى بتغيير الدّواء إن كان التدهور في وظائف الكلى مرتبطاً بشكلٍ مؤقتٍ باستخدام الدواء المثبط للإنزيم المحوّل للأنجيوتنسين أو مُحْصِر مستقبل الأنجيوتنسين II، اللذان بإمكانهما أن يؤثّرا على التنظيم الكلويّ الذاتيّ ويسببا فشلاً كلوّيّاً حادّاً عند مرضى تضيّق الشريان الكلويّ في كِلا الكليتين. هناك العديد من الأدوية الخافضة لضغط الدّم المرتفع المُعطاة بالحقن التي عادة ما تستخدم في العلاج الأوّليّ لارتفاع ضغط الدّم الخبيث:
الأدوية الفمويّة: أبطأ من ناحية بدء التأثير وغير قادرة على التحكم بدرجة تخفيض ضغط الدّم، ممّا قلّل من استخدامها في علاج أزمة ارتفاع ضغط الدم. لكن من الممكن أن تكون مفيدةً عند عدم توّفر الأدوية التي تعطى بالحقن، الموجودة أعلاه. قد يقوم كلٌّ من نيفيديبين تحت اللّسان (10ملغ) وكابتوبرل تحت اللّسان (25ملغ) بخفض ضغط الدّم بصورة ملحوظة خلال 10-30 دقيقة عند الكثير من المرضى. تكون الاستجابة أسرع إذا تناول المريض نيفيديبين سائلاً. الخطر الأكبر في استخدام هذه الأدوية هو أعراض نقص التروية (مثل: الذبحة الصدريّة، احْتِشاءُ عَضَل القلب، السكتة الدماغيّة.) نتيجةً للانخفاض المفرط غير المتحكّمٍ به في ضغط الدّم. لذلك، يجب تجنّب استخدامها في حال تواجد أدوية يمكن التحكم بها أكثر.
توقعاتُ سيْر المَرض
مرضى الاعتلال الدماغيّ بارتفاع ضغط الدّم الذين يُعالجون في الحال بالعادة يستعيدون العافية من غير أيّ عجز. لكن، إن لم يتلقّوا العلاج، قد يؤدي المرض إلى الموت.
تاريخ المرض
تعود أوّل الأوصاف لهذا المرض إلى أوائل القرن التاسع عشر. في عام 1914، ميّز فولهارد وفار بين اعتلالٍ عصبيّ يسبّبه ارتفاع ضغط الدّم الحادّ وحالة يُوريميّة. ووصف هذه الحالة ب«اليوريميا الكاذبة». استُخدم المصطلح" "hypertensive encephalopathy من قبل أوبنهايمر وفيشبيرغ في عام 1928م لوصف حالة مريضٍ يعاني من التهاب كلويٍّ حادٍّ، وارتفاع حادّ في ضغط الدّم وأعراض دماغيّة. في الماضي، المصطلح "hypertensive encephalopathy" كان يُستعمل لوصف عددٍ من المشاكل الدماغيّة التي تحدث عند مرضى ارتفاع ضغط الدّم، مثل وجع الرّأس، والدُّوَار، والنّزيف الدماغيّ وهجمات نقص التّروية المؤقّتة. لكن حاليّاً ضُيّق مجال استعمال هذا المصطلح لوصف الحالة التي تنتج من ارتفاع ضغط الدّم والتي يمكن أن تنعكس بتقليله.
خالد عبد الكريم
خالد عبد الكريم الحمادي ممثل قطري، بدأ مسيرته الفنية في الثمانينات واشترك في العديد من الأعمال الناجحة التي أثبت نفسة من خلاها كممثل محترف ومن أبرز الأعمال التي استطاع أن يثبت نفسه من خلالها المسلسل التراثي (عيني يابحر) حيث أدى دور البطولة.
مسرحياتة
وفيلم عقارب الساعة للمخرج خليفة المريخي.
المنزل القديم (إب)
المنزل القديم هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة إب وإداريًا لمديرية يريم. يبلغ تعداد سكانها 3438 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
ديكستر ديفيس
ديكستر ديفيس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 10 نوفمبر 1986 في غرينزبورو في الولايات المتحدة.
سعود الكبير بن عبد العزيز بن سعود آل سعود
لقّبه الملك عبد العزيز بسعود الكبير للتمييز بينه وبين الملك سعود بن عبد العزيز وإعلاءً لشأنه، حيث أن الأمير سعود الكبير كان أكبر سناً من الأمير سعود (الملك لاحقا) علماً أن جميع أفراد فرع الكبير من آل سعود ينسبون له، حيث أن الإمام سعود الكبير والذي كان أول من لُقِّب بسعود الكبير، لم يبق له عقب
وكانت الأميرة نورة بنت عبد الرحمن من عوامل ترابط آل سعود وبمثابه رمز المصالحة بين شقيقها الملك عبد العزيز وزوجها الأمير سعود الكبير وأبناء عمومته، حيث كان هناك بعض الخلافات بين الملك عبد العزيز وزوجها الأمير سعود الكبير ثم أصبح الثاني من أشد المخلصين للأول بعد المصالحة، حيث كانت تجمعهما أهداف مشتركة وبهذه المصالحة أصبحت هذه الدولة الناشئة أكثر قوة وهذا مما سهَّل الانتصار على الكثير من الخصوم، وقام هارولد ديكسون بتأكيد هذا الكلام في كتابه (الكويت وجارتها) وأضاف إليه أن زواج الأميرة نورة من الأمير سعود الكبير ساعد في استقطاب قبيلة العجمان إلى جانب الملك عبد العزيز، كون والدة الأمير سعود هي وضحى بنت حزام بن حثلين من هذه القبيلة.
المعارك
قبل حدوث معركة السبلة ذهب الأمير سعود الكبير رحمه الله إلى قادة جيش إخوان من طاع الله وحاول معهم جاهداً لحقن الدماء وبفضل من الله تمكّن الأمير سعود الكبير في إقناع العديد من أفراد الجيش بالعدول عن خوض هذه المعركة وذلك لمكانته الكبيرة بين الناس وأمام إصرار قادة جيش إخوان من طاع الله على خوض هذه المعركة رجع الأمير سعود الكبير لإبن عمه عبد العزيز آل سعود وبدأ بتجهيز الجيش لخوض المعركة ولخبرة ودهاء الأمير سعود الكبير رحمه الله تم تكليفه في معركة السبلة بقيادة الميمنة
فتح الحجاز
بعد فتح مدينة جدة قاد الأمير سعود الكبير الجيش السعودي وضم مدن الساحل كرابغ وينبع وبدر ووادي الصفراء وأملج والوجة وضبا حتى وصل للمدينة المنورة وضمها للدولة السعودية
معركة فتح حائل
في معركة فتح حائل كان للأمير سعود الكبير مواقف مشهودة مع عبد العزيز آل سعود منها ترتيب وتنظيم الجيش أثناء المعركة
حصار الرغامة
جون كولينز (رياضياتي)
جوائز
حصل على جوائز منها:
سعود الكبير بن عبد العزيز بن سعود آل سعود
المعارك
حروب القصيم
شارك الأمير سعود الكبير مشاركة فاعلة في المعارك التي حدثت في منطقة القصيم خلال مسيرة التوحيد مثل معركة البكيرية والطرفية وقصر بن عقيَل وروضة مهنا وغيرها والتي كانت ضد جيش ابن رشيد
قصبة مالقة
قصبة مالقة، هي حصن وقصر في ذات الوقت. تقع في مالقة، إسبانيا. بناها بنو حمود في بدايات القرن الحادي عشر.
سعود الكبير بن عبد العزيز بن سعود آل سعود
المعارك
حروب المجمعة وسدير
قصبة مالقة
تعد هذه القصبة من أبدع القصبات في الأندلس، ذلك لأن بُناتها خصصوا لها عناية فائقة، فالمدخل مبني على أساسات رومانية قديمة تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد، حيث جدد بنو حمود المدخل وبنوا الحصن كله.
سعود الكبير بن عبد العزيز بن سعود آل سعود
علاقة الأمير سعود الكبير بالملك عبد العزيز
كان الأمير سعود الكبير الذراع الأيمن للملك عبد العزيز وابن عمه وسنده في الشدائد وتزوّج من الأمير نورة بنت عبد الرحمن شقيقة الملك عبد العزيز الكبرى وبعد وفاتها زوّجه الملك عبد العزيز من ابنته الأميرة حصة والتي أنجبت له الأمير عبد الرحمن بن سعود الكبير بن عبد العزيز آل سعود وكان من أقرب الأشخاص إليه وللملك عبد العزيز بيت شعر مشهور يطلب فيه العون والمدد من أبناء عمه الأمير سعود الكبير والأمير سلمان بن محمد يقول فيه
'''بالعون ما ودي حدر سلمان... وسعود حماي البليد''' ونذكر هنا مما يبرهن على قوة العلاقة بينهما وهو حين حضرت الوفاة الملك عبد العزيز وهو بالطائف طلب من أبنائه مقابلة الأمير سعود الكبير وعند وصول الأمير سعود الكبير إلى الطائف قابل الملك عبد العزيز وتحدّثا وحدهما ودار بينهما حوار لم يعلم أحد فيه سواهما وحزن الأمير سعود الكبير حزناً كبيراً بعد وفاة ابن عمه عبد العزيز آل سعود.
قصبة مالقة
وقد قال المؤرخ المعماري يوبلدو توريس بأن القلعة عبارة عن نموذج أولي لطريقة بناء القلاع في عصر ملوك الطوائف، حيث تكون القلعة مبنية من سورين وراء بعض وساحة داخلية كبيرة. التصميم الموازي لها يمكن مشاهدته فقط في قلعة الحصن في سوريا.
سعود الكبير بن عبد العزيز بن سعود آل سعود
وفاته
توفي الأمير سعود الكبير بعد وفاة عبد العزيز آل سعود بن عبد الرحمن بحوالي 6 سنوات وذلك في عام 1379هـ عن عمر ناهز 80 عام ودُفن في مقبرة العود بالرياض.
قصبة مالقة
التصميم
تقع القصبة أعلى التل في قلب المدينة مطلةً على الميناء، وتتكون من سورين يبدو أنها متصلة بسور المدينة لتصبح بذلك ثلاثة أسوار، لكن لم يبقى منها اليوم سوى اثنان، الأول مبني على الحدود والحواف الجغرافية للتل، أما الثاني فهو مشكل من أبراج دفاعية.
سعود الكبير بن عبد العزيز بن سعود آل سعود
مراجع
[https://www.okaz.com.sa/specialized-corners/na/2024502#.X0AQrJlqNOA.twitter نورة بنت عبد الرحمن.. مستشارة الملك وحافظة الأسرار]
قصبة مالقة
الحصن الخارجي
يقع مدخل الحصن الخارجي أو السور الخارجي على بوابة كبيرة عندها منخفض، كذلك المدخل يتكون من بوابة تنكفئ على نفسها بشكل مضاعف، مما يجعل التقدم داخل القصبة من هذه المنقطة صعباً للغاية للغزاة.
الحصن الداخلي
الحصن الداخلي يقع خلف الحصن الخارجي، ولا يمكن دخوله إلا عن طريق بوابة واحدة تقع في الجهة الغربية، وفي داخل هذا الحصن يقع القصر الرئيس وبجانبه بعض المساكن. بني القصر على ثلاث فترات بدأت في القرن الحادي عشر مروراً بالثالث عشر حتى الرابع عشر.
تدريس اللغة الدوجمائية
إن لغة الدوجمى التدريسية تعتبر الاثنين منهجية وحركة. إن الدوجمى هو نهج تواصلى للغة تدريسية تشجع على التدريس بدون كتب منشورة وتركز بدلا من ذلك على التواصل الحوارى بين الطلاب والمدرس. إن الأمر له جذوره في مقال لمؤلف تعليم اللغة، سكوت ثورنبيري. إن نهج الدوجمى يشار إليه أيضا ب «دوجمى ELT»، والذي يعكس أصوله في قطاع ال ELT (تدريس اللغة الإنجليزية – English Language Teaching). على الرغم من أن لغة التدريس الدوجمائية حصل على اسمها من تشابه جزئى مع حركة الفيلم Dogme 95 (بدأن بواسطة لارس فون تراير)، إلان أن الارتباط لا يعتبر قريب.
المبادئ الرئيسية
الدوجمى لديه عشرة مبادئ رئيسية.
التدريس الذي يحركه المحادثة
تُرى المحادثة على أنها مركزية لتعلم اللغة ضمن إطار الدوجمى، لأنها "الشكل الأساسي والعالمي للغة ويتم اعتبارها "اللغة في العمل". لأن محادثات الحياة الحقيقية تعتمد أكثر على التفاعل أكثر من التبادل، تضع الدوجمى قيمة أكبر على التواصل الذي يشجع التفاعل الاجتماعى. تضع الدوجمى أيضا اهتمام أكثر بنهج مستوى الخطاب (بدلاً من مستوى الجملة) لللغة، حيث يتم اعتباره لتجهيز المتعلمين بشكل أفضل للتواصل على أرض الواقع، حيث تكون المحادثة كلها أكثر قربا من كونها تحليل لكلام معين. تعتبر الدوجمى أن تعلم مهارة هي عملية تشاركية ضمن التفاعل بين المتعلم والمعلم. بهذا المعنى التعليم هو محادثة بين طرفين. على هذا النحو، تُرى الدوجمى كانعكاس لرؤية Tharp بأن "لكى تدرس بحق، يجب أن تتحاور. كى تتحاور بحق هو أن تدرس".
براميسيوم بنواة مذنبة
براميسيوم ذو نواة مذنبة أو براميسيوم ذو الذنب هو نوع من الكائنات وحيدة الخلية الذي ينتمي لجنس البراميسيوم من شعبة الهوادب. قد يصل طوله إلى 0.25 مم وتكون مغطاة بعضيات شبيهة بالشعر تسمى أهدابا. تستخدم الأهداب في الحركة الموضعية والحصول على الغذاء.
تدريس اللغة الدوجمائية
منهج المواد الخفيفة
يعتبر نهج الدوجمى بأن المواد التي ينتجها الطالب هي أفضل من المواد المنشورة والكتب المدرسية، إلى حد دعوة المعلمين لأخذ «عهد العفة» وعدم استخدام الكتب المدرسية. تم نقد تدريس الدوجمى من قبل على أنه لا يعرض الفرصة للمعلمين لاستخدام مجموعة كاملة من المواد والموارد. على أي حال هناك جدال وصل إلى حد اعتبار الدوجمى ضد الكتب المدرسية وضد التكنولوجيا. ركز ميدينجز و  ثورنبيري نقدهم على ف الكتب المدرسية على ميولها للتركيز على النحو أكثر من الكفاءة التواصلية وايضا على الميول الثقافية الموجود بكثرة في الكتب المدرسية، بالأخص تلك الموجهة نحو الأسواق العالمية. بالتأكيد، من الممكن أن تٌرى الدوجمى على أنها من علوم التربية القادرة على مخاطبة عدم توفر المواد أو القدرة على تحمل تكاليفها في أجزاء كثيرة من العالم. مؤيدى نهج الدوجمى يجادلون بأنهم ليسوا ضد المواد أكثر من كونهم مواليين للتعلم، ولهذا ينحازون إلى أشكال أخرى من التعليم المتمحور حول المتعلم وعلوم التربية النقادة.
لغة ناشئة
تعتبر الدوجمى تعلم اللغة عملية تنشأ منها اللغة أكثر من كونها شئ يتم الحصول عليه. تشارك الدوجمى هذا الاعتقاد مع مناهج أخرى لتعليم اللغة، مثل التعلم القائم على المهام. تنشأ اللغة بطريقتين. أولا نشاطات قاعة الدراسة التي تؤدى إلى تواصل تعاونى بين الطلاب. ثانيا، يُنتج الطلاب لغة لما يتعلموها بالضرورة. دور المعلم، في جزء، هو تسهيل نشأة اللغة. على أي حال، لا يرى الدوجمى دور المعلم أكثر من كونه صانع للظروف المناسبة لنشأة اللغة. يجب أيضا أن يشجع المعلم المتعلمين على المشاركة بهذه اللغة الجديدة لضمان أن التعلم يأخذ مجراه. يستطيع أن يفعل المعلم هذا بطرق مختلفة، تتضمن المكافأة، التكرا والمراجعة. فتنشأ اللغة بدلا من أن تُكتسب، لا يوجد حاجة لمتابعة منهج دراسى تم وضعه خارجيا. بالتأكيد، يتم تغطية (أو 'الكشف عن') محتوى المنهج الدراسى خلال العملية التعلمية.
الأسس التربوية
الدوجمى لها جذور في تدريس اللغة التواصلية (في الحقيقة ترى الدوجمى نفسها على أنها محاولة لإعادة الجانب التواصلى لنهج التواصل). وتمت ملاحظة دوجمى لملائمتها للتدريس الانعكاسى ولنيتها ل «منح صفة إنسانية للفصول الدراسية من خلال تربوية جذرية للحوار». وتختلف فقط مع التعلم القائم على المهام في الإسلوب أكثر منه في الفلسفة ولا تختلف إلا مع التعلم القائم على المهام من حيث المنهجية بدلاً من الفلسفة. إن الدليل البحثى للدوجمى محدود ولكن يجادل ثورنبيري أن التشابهات مع التعليم القائم على المهام تقترح بأن من المرجح أن يؤدى دوجمى لنفس النتائج. مثال على ذلك هو الموجودات مثل أن المتعلمين يميلون للتواصل، إنتاج لغة وبناء معرفتهم بالتشارك عندما يشتركوا في مهمات تعاونية.
كعلم تربية نقدي
على الرغم من أن ثورنبيري قد لاحظ بأن الدوجمى لا تبحث في الأصل عن تغيير اجتماعى وبالتالى لا توفى عامة المعايير الموضوعة لعلم التربية النقدى، إلا أن الدوجمى يمكن أن تُرى على أنها نقدية من ناحية النهج الغير مؤسسى لتدريس اللغة.
التكنولوجيا والويب 2.0
على الرغم من أنه يتم رؤية تعليم الدوجمى على أنه ضد التكنولوجيا، فإن ثورنبيري يصر على أنه لا يرى الدوجمى على أنها معادية التكنولوجيا بتلك الصورة، بدلا من ذلك فإن النهج هو الحاسم في استخدام التكنولوجيا التي لا تمكن التعليم الذي يتمركز حول المتعلم ويستند إلى التواصل الحقيقى. بالتأكيد يتم اعتبار المحاولات الحديثة المتزايدة لرسم خريطة مبادئ دوجمى بأدوات الويب 2.0 (تحت مصطلح «دوجمى 2.0») كدليل على كون دوجمى في حالة تحول وبالتى كونها متوافقة مع التكنولوجيا الجديدة. على أي حال، على الرغم من أنه لا يوجد إجماع واضح من من معلمى الدوجمى في هذه المسألة (انظر المناقشات على ELT Dogme Yahoo Group)، يوجد رؤية مهيمنة بأن قاعة الدراسة ستكون أنسب لمحاولات تبديل الوجود الجسدى بالتواصل عبر التكنولوجيا الرقمية.
تيفادين (مسكانة زكزاون)
تيفادين هو دُوَّار يقع بجماعة أربعاء آيت أحمد، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مسكانة زكزاون التي تضم 94 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 20 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مؤشر العولمة
هذه المقالة تتكون من قائمة الدول مرتبة حسب تأثرها وتقدمها في العولمة، آخذين في الحسبان أسبقيتها واستقلالها في المجالات الاقتصادية، الاجتماعية، التقنية، الثقافية، السياسية والبيئية.
القائمة الأولى تشمل البيانات لعام 2007 لحوالى 122 دولة كما هي مبينة في مؤشر KOF للعولمة. والترتيب معتمد على بيانات تعود لعام 2004 ولكنه نُشر في عام 2007. القائمة الثانية تظهر الترتيب لعام 2006 لحوالى 62 دولة، ومصدر المعلومات هو مؤشر العولمة لكل من A.T. Kearney/فورين بوليسي.
فرنسيس سميث
فرنسيس سميث (و. 1819 – 1909 م) هو سياسي، وقاضي، من المملكة المتحدة، توفي في لندن، عن عمر يناهز 90 عاماً.
مناصب
تولى منصب عضو مجلس النواب تسمانيا من الجمعية (14 مايو 1857–1 نوفمبر 1860)، وPremier of Tasmania (12 مايو 1857–1 نوفمبر 1860).
المحكمة العليا الفنلندية
تقع المحكمة العليا في هلسنكي في مبنى مسمى باسمها يقع بالقرب من القصر الرئاسي. المبنى الذي بـُني أصلا في سنة 1816، أُعيد بناءه بالكامل بأسلوب عمارة عصر النهضة في عام 1883 من قبل المعماري فرانس سيوستروم. أصبح مقراً للمحكمة العليا في عام 1933.
سافا أثاناسيو
ولد في روجينيتي في إقليم فرنتشيا، وأكمل مدرسة ثانوية خاصة في ياش حيث انجذب إلى العلوم الطبيعية من قبل معلمه غريغور كوبوليسيسكو. ثم التحق بكلية العلوم الطبيعية في جامعة أليكساندرو إيوان كوزا، حيث استمر كوبوليسكو كأستاذ له. من عام 1888 إلى عام 1892، كان مساعد كوبيليسكو في جامعة ياش. بصرف النظر عن تدريس الطلاب الأصغر سنا كانت إحدى مهامه هي تنظيم المجموعات الشاملة التي اشتراها معلمه بهدف إنشاء متحف. بعد وفاة الأخير عام 1892، تم اختياره كأستاذ بديل. في عام 1890، تم تعيينه من قبل مدرسته الثانوية السابقة، وفي عام 1891 من قبل (مدرسة لاسي التجارية). في عام 1895 التحق بجامعة فيينا حيث درس تحت الأساتذة إدوارد سوس وألبرخت بينك. حصل على الدكتوراه في عام 1899 بالدراسات الجيولوجية لشمال كاربات. من 1900 إلى 1909، درس في مدرسة ماتي باسراب الثانوية في بوخارست. كان أستاذاً بجامعة بوخارست في الفترة من 1910 إلى 1936، وعمل أيضًا في المعهد الجيولوجي الروماني من 1906 إلى 1930. وأجرى مجموعة واسعة من البحوث الميدانية، وكتب العديد من الكتب والدراسات حول اكتشافاته. انتخب عضوا في الأكاديمية الرومانية في يونيو 1920، وكان عضوا فخريا في يونيو 1945.
فرد موريس (لاعب كرة قدم)
فرد موريس (15 يونيو 1929 في المملكة المتحدة - 20 نوفمبر 1998) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز. لعب مع نادي غيلينغهام ونادي كرو ألكساندرا ونادي ليفربول ونادي والسول ونادي تشستر سيتي و ونادي مانسفيلد تاون ونادي ألترينتشام.
بلسان (إب)
بلسان هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة إب وإداريًا لمديرية يريم. يبلغ تعداد سكانها 1422 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 1997
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 1997 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 8 يونيو 1997. كان الجولة السادسة من أصل 15 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 1997. فاز الأسترالي ميك دوهان بفئة 500 سي سي بينما جاء الإسباني كارلوس تشيكا في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الياباني تادايوكي أوكادا.
رشيد بوشارب
رشيد بوشارب  (ولد في 1 سبتمبر، 1953 قرب باريس) هو مخرج أفلام فرنسي من أصل جزائري. تثير أفلامه جدلا كبيرا خصوصا في فرنسا والجزائر
أندريه غيروكس
أندريه غيروكس هو كاتب كندي، ولد في 10 ديسمبر 1916 في مدينة كيبك في كندا، وتوفي في 28 يوليو 1977 بسبب حادث مرور.
ماكنزي أرنولد
ماكنزي أرنولد (25 فبراير 1994 في أستراليا - ) هي لاعبة كرة قدم أسترالية في مركز حراسة المرمى، شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016. وشاركت مع ومنتخب أستراليا لكرة القدم للسيدات. أما مع النوادي، فقد لعبت مع كانبيرا يونايتد ونادي برث غلوري ونادي وسترن سيدني واندررز وبرث غلوري إف سي ووسترن سيدني واندررز.
NGC 147
إن جي سي 147 المعروفة أيضا باسم DDO3 أو كالدويل 17 مجرة قزمة كروية شبه إهليجية عضو في المجموعة المحلية. تقع على بعد 2.58 مليون سنة ضوئية في اتجاه كوكبة ذات الكرسي.المجرة إن جي سي 147 مجرة قمرية تابعة لمجرة المرأة المسلسلة وتدور حولها. وتشكل زوجا مع المجرة المجاورة إن جي سي 185 إن جي سي 147 تدور في فلك مجرة المرأة المسلسلة. اكتشفت المجرة إن جي سي 147 من قبل جون هيرشيل في سبتمبر 1829 بصريا وعلى حد سواء فكلا المجرتين خافتة والمجرة إن جي سي 147 أكبر قليلا من إن جي سي 185 (ولها سطوع ظاهري أقل بكثير). وهذا يعني أنه من الصعب أن نرى المجرة إن جي سي 147 بواسطة تلسكوبات صغيرة، على عكس المجرة إن جي سي 185.
تم تأكيد عضوية إن جي سي 147 إلى المجموعة المحلية التي تنتمي اليها مجرتنا درب التبانة من قبل الفلكي الألماني والتر باد في عام 1944 ، عندما كان قادرا على التفريق بين هذة المجرة والنجوم الفردية القريبة منها باستخدام تلسكوب 100 بوصة (2.5 متر) في مرصد جبل ويلسون بالقرب من مدينة لوس انجلس
دوغلاس ميتشيل (كيميائي)
دوغلاس ميتشيل هو كيميائي أمريكي، ولد في 1980.
غريغور أربت
غريغور أربت مواليد 19 يونيو 1983، هو لاعب كرة سلة إستوني بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2000 يلعب في الدوري الإستوني الممتاز لكرة السلة ويحمل الرقم 13. يبلغ طوله.
امبيريكات (زنادة)
امبيريكات هو دُوَّار يقع بجماعة ازنادة، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة زنادة التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 498 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ويليام جورج وارد
ويليام جورج وارد  (و. ) هو رياضياتي من المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، ولد في لندن، توفي في لندن، عن عمر يناهز 70 عاماً.
التعليم
تعلم في كنيسة المسيح، أكسفورد، و.
صناعات قطر
صناعات قطر هي مجموعة قطرية متعددة النشاطات، تأسست سنة 2003 تعتبر من أكبر الشركات العربية. يشمل نشاطها ثلاثة قطاعات: البتروكيمياويات، الأسمدة، صناعة الصلب. بلغت إيراداتها سنة 2006 7.778 مليار ريال قطري وأرباحها 3.619 مليار. مدرجة بسوق الدوحة للأوراق المالية.
تعد شركة صناعات قطر إحدى أكبر الشركات القطرية، وهي مسجلة بقائمة مجلة فوربس العالمية لأكبر 2000 شركة عامة حول العالم.
الاستثمارات الرئيسية
الاستثمارات الرئيسية للشركة هي شركة قطر للبتروكيماويات (قابكو)، وشركة قطر للإضافات البترولية المحدودة (كفاك)، وشركة قطر للأسمدة الكيماوية (قافكو)، وقطر ستيل.
تأسست قافكو في عام 1969 كمشروع مشترك بين حكومة قطر، نورسك هايدرو، ديفي باور وبنك هامبروس لإنتاج الأمونيا واليوريا في قطر. تأسست قابكو وكافاك في عام 1974 و 1991 على التوالي. بحلول عام 2003، كانت هذه الشركات الثلاث مملوكة لشركة قطر للبترول (QP) في حين ظلت قطر ستيل مملوكة مباشرة للدولة. في ذلك العام، نُقلت قطر ستيل إلى قطر للبترول. قامت قطر للبترول بعد ذلك بنقل قطر ستيل، إلى جانب قافكو وقابكو وكافاك إلى شركة صناعات قطر، والتي أُدرجت بعد ذلك في بورصة قطر.
التاريخ
تأسست صناعات قطر في 19 أبريل 2003. من خلال شركات المجموعة، تعمل صناعات قطر في ثلاثة قطاعات مميزة هي البتروكيماويات والأسمدة والحديد والصلب.
في 2005، صرح عبد الله بن حمد العطية النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ووزير الطاقة والصناعة في قطر بأن صناعات قطر.
في 2008 تحصلت الشركة على المرتبة الخامسة ضمن أكـبر 50 شركة خليجية حسب القيمة السوقية، وكانت القيمة السوقية : 27.8 مليار دولار أمريكي بناء على أسعار الإغلاق لجميع الأسواق المالية في 22 يونيو 2008.
في 2011 ، انضمت صناعات قطر إلى قائمة أكبر 500 شركة عالمية مع مجموعة QNB ضمن آخر ترتيب للفاينانشيال تايمز حسب القيمة السوقية في 30 سبتمبر 2011، وذلك من بين سبع شركات من منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
في 2012، عززت صناعت قطر مكانتها ضمن قائمة أكبر 500 شركة عالمية وذلك لارتفاع إنتاجها من الأسمدة، وهو ما دفع بإيراداتها وأرباحها لأعلى بأسعار مستقرة. حيث شغلت شركة صناعات قطر في سبتمبر 2012 المركز الـ402 بقيمة سوقية بلغت 21.2 مليون دولار مقابل المركز 422 في يونيو من نفس السنة. واحتلت شركة صناعات قطر المركز الـ10 ضمن قائمة فوربس لأقوى 500 شركة عربية وأكثر 100 تأثيراً في العالم العربي. واعتباراً من 4 نوفمبر عام 2012، حُولت أنشطة شركة صناعات قطر المتعلقة بالتسويق والتوزيع وبيع كل منتجات المجموعة، ما عدا منتجاتها من الصلب، إلى شركة قطر لتسويق وتوزيع الكيماويات والبتروكيماويات (المعروفة باسم «منتجات») التي حصلت على الحقوق الحصرية في شراء وتسويق وتوزيع وبيع منتجات دولة قطر من الكيماويات والبتروكيماويات في الأسواق العالمية.
في 2013، بلغت أرباح «صناعات قطر» 4.6 مليار ريال خلال الستة أشهر الأولى من العام، حيث استفادت المجموعة من الزيادة الإنتاجية من اليوريا بواقع 2.0 مليون طن متري، ومن البولي إيثيلين منخفض الكثافة بواقع 240.000 طن متري.
في 2014، بلغ صافي ربح الشركة 2.8 مليار ريال عن النتائج للستة أشهر المنتهية في 30 يونيو 2014. اعتبارا من 17 سبتمبر 2014، أعيد تشكيل مجلس إدارة شركة صناعات قطر والإدارة التنفيذية من قبل قطر للبترول بما لها من صلاحية طبقاً للنظام الأساسي للشركة، بتتعيين محمد بن صالح السادة، وزير الطاقة والصناعة رئيسًا وأحمد بن جاسم بن محمد آل ثاني، وزير الاقتصاد والتجارة نائباً للرئيس. في 17 سبتمبر 2014، جمّدت الشركة «صناعات قطر» مشروع مجمع السجيل للبتروكيماويات في راس لفان الذي تبلغ قيمته مليارات الدولارات، وكانت قطر للبترول وشركة قطر للبتروكيماويات (قابكو) وقّعتا اتفاقية في فبراير 2012 لتطوير هذا المجمع، على أن تملك قطر للبترول حصة 80 % وتحوز قابكو الحصة 20%. وحققت الشركة أرباحًا صافية بقيمة 6.3 مليار قطري لعام 2014 مقابل 8 مليار ريال قطري بتراجع قدره 21%.
في 2015، قررت شركتا قطر للبترول وشل إلغاء مشروع الكرعانة للبتروكيماويات الذي تبلغ قيمته 6.4 مليار دولار في قطر بعدما اعتبرتا أنه غير مجدٍ اقتصاديًا لانخفاض أسعار النفط.
في أغسطس 2020، أعلنت شركة «صناعات قطر»، شراء حصة «قطر للبترول» البالغة 25% بقيمة مليار دولار أميركي في شركة قطر للأسمدة الكيميائية «قافكو»، لتصبح بموجبها صناعات قطر مالكاً لكامل أسهم «قافكو»، وسيكون ساري المفعول اعتباراً من مطلع يناير/ كانون الثاني 2020.
في 2021، أعلنت شركة صناعات قطر عن تحقيق صافي أرباح بواقع 2 مليار ريال قطري للسنة المالية المنتهية في 31 ديسمبر 2020.
الشيوع
الشيوع أو الملكية المشاعة وأحيانا الملكية الشائعة هو نظام أراضي قديم كان سائداً في عدة مناطق في الفترة العثمانية. والمشاع: هو الأراضي التي تكون ملكيتها لمجموع السكان وغالباً ما يكون أهل قرية واحدة حيث تكون اراضي القرية جميعها ملك لسكان هذه القرية ، ويضم معاني عدة تتعلق جميعها بالحقوق المشتركة لمجموعة معينة من الافراد على أرض أو حيز معين، الذين هم أبناء القرية أو أبناء المنطقة، ولقد أطلق هذا المصطلح على مناطق في فلسطين وبلاد الشام الذين كانوا افرادها يملكونها بملكية مشتركة، فلكل فلاح حصة معينة من المجموع وكان حق التصرف بهذه الأراضي منوطا بالجماعة ككل اذ يشترك الجميع في حقوق الرعي في المساحات الواسعة المعدة لرعي الماشية وأراضي الأحراش والغابات المحيطة بالبلدة وساحة القرية العامة ومنطقة نبع الماء ، ويعتبر نظام المشاع  التشاركي لادارة الأراضي والحيز العام من أهم الأنظمة التي نظمت العلاقات داخل المجتمع الفلسطيني حتى منتصف القرن العشرين ويشتق المصطلح علميا من المرحلة المشاعية البدائية وهي المرحلة الدنيا من سلم التطور الاجتماعي الذي يبدأ بالمشاعية وينتهي بالشيوعية، اما كلمة مشاع فهي تعني كل ملك عام أو مساحة عامة أو أي موارد عامة فيشمل الأرض وما عليها وما في باطنها من عيون الماء التي كانت ملك للجميع، ويعرف علم الإنسان المشاع بأنه المؤسسة أو مجموعة من القوانين والاعراف والاتفاقيات التي يتفق عليها الناس في إدارة هذه الاماكن بشكل توافقي فيه تعاون وتشارك بين أهل البلد ويعتمد على اقتسام الموارد وتوزيعها بشكل طوعي وتشاركي مما يلبي احتياجات جميع الافراد ، ان ملكية المشاع تتناسب والعلاقات الاجتماعية بالمجتمع والذي غالبا ما يكون قرية واحدة، فاسلوب حياتهم واحدة ومصيرهم مشترك، ولم تكن ملكية الأرض المشاع متساوية في كافة انحاء فلسطين ويعود ذلك إلى عدة عوامل منها العامل الجغرافي الذي لعب دورا في توزريع الأرض المشاع، فسادت الملكية المشاعية في المناطق السهلية في فلسطين اذ ينجح فيها التضامن العائلي وتسود العلاقات الأبوية، بينما تقل في المناطق الجبلية التي تكون مزروعة باشجار الزيتون والفواكه ويرى البعض أن انتشار المشاع مرتبط بنظام الضرائب وحاجة القرية للتضامن من أجل مقاومة الضرائب المفروضة من قبل الدولة خاصة إذا كانوا أهل القرية جماعات ضعيفة أو من البدو الرحل المستوطنين، وفي حين يرى البعض أن انتشار المشاع مرتبط بالكثافة السكانية.
أنواع
والشيوع أربعة أنواع: مشاع صغير ويشمل حواكير القرى وجدرها، مراعيها وعين مائها ومقبرتها، أي انه كالسوار للقرية وينتهي في بداية الأرض الزراعية التي اعدت للمواسم الصيفية والشتوية أو للمراعي حيث يبدا المشاع الكبير. ان نسبة الأسهم في كليهما (المشاع الكبير والصغير) متساوية رغم تباين المساحة التي تكبر في المشاع الكبير. ان نسبه الأسهم نمت في القرى التي قدم اليها مهاجرون أو لاجئون، حيث اعطيت لهمن للغرباء ارض «السقط» لو بعض الأراضي الوعرية الحرجية ففتحوها وقسموها بينهم، لكنهم لم يعطوا اسهما في ارض «السليخ»، إذ بقيت هذة الأرض للسكان «القدماء» الذين لم يشاركوا في المشاع الجديد. ونستطيع ان نجد حمائل لا تملك في بعض المواقع ذات التربة الجيدة، وسهلية لاطوبوغرافيان وهذا هو أفضل مؤشر على قدوم الجد الأول لهذة الحمولة لعد القسمة الأخيرة للسليخ.
وكانت الملكية المشتركة ضرورة فرضتها ظروف الموقع الجغرافي... وفي المشاع مساواة شعرت بها المجموعات الأجتماعية القروية كالحمائل، كما ان نظام المقالب أو الوجوه ساعد على ابقاء المشاع الذي ضمن الزرع والحصاد والرعي للجميع في اوقات حددوها بايام أسموها "الطلقة" أو الهدة"، وتعني اليوم الذي ينضج فيه الموسم، ونظرا لتجاور أبناء الحمولة الواحدة سكنا وامكانية تبادل "العونة" أو "الفزعة" في العمل، فضلو الأبقاء على المشاع لتبقى اراضيهم متجاورة في الموقع الواحد. (كعمال واجيرين في الكيبوتسات والمدن اليهودية فقد هذا التكافل من مركزيته وبقي السكن المجاور لابناء الحمولة الواحدة أمر مبهم منسلخ عن الواقع).
وكانت هناك عوامل مضادة ساعدت على تقلصه تمثلت في الرغبة في تشجير بعض المساحات، خاصة تلك الحواكير المحيطة بالقرية والتي غرست بالأشجار المثمرة مثل كروم العنب والزيتون والتين أو اشجار الفاكهة، والتشجير عملية تتطلب العناية منذ الغرس إلى يوم القطف، وهذا لا يمكن ان يكون ملكا متنقلا من يد إلى أخرى.
والبيادر ارض مشاع لكنها اليوم متروكة محمية، ورغم ذلك بقيت فانها «بقيت مشاعا ما دام الفرز لم يجر في القرية»، مما تسبب في الزحف والأحتلال لهذة المساحات التي كانت جزءا من المشاع الصغير في بعض القرى. فمع الانفجار السكاني في القرى نتيجة الثورة الصحية وارتفاع مستوى المعيشة، زادت حاجة الأجيال الشابة آلة مساحات البناء، فزحفت إلى الجوار. وقد ساعد في هذا الزحف كون بعض هذا المشاع الصغير اراضي تركها اصحابها بعد سنة 1948 فتمكنت السلطاتالمختصة في إسرائيل متمثلة في حارس الأموال المتروكة واموال الدولة – من المساومة مع المحتاجين لارض بناءن فاعطتهم مساحة ما لها سعرها مقابل مساحة زراعية أخرى في المشاع الكبير لها اسعارها الزراعية، والفرق كبير بين السعر في الحالتين، وامكانية المساونة قائمة والنتيجة واضحة.
اننا نجد مساحات كثيرة غير مشجرة، لكن حاجات البلاد إلى الشجر كانت قد لبيت أثر غرس السفوح الجبلية ومنطقة الحواكير، خاصة إذا تيسر إجراء الماء إلى هذة القسائم. ولا يمكن ان ننسى ان حاجة الفلاح للقمح كان ت اشد الحاحا. وبالدنا صدرت الفواكه مجففة من زبيب وتين وجميز ومكبوسة كالزيتون، بالأضفة إلى الزيت والصابون ورب الخروب. كما صدرت البطيخ إلى مصر وتركيا، ومع ذلك فقد كان بالإمكان تشجير مساحات اوسع لو كانت الملكية خاصة غير مشتركة وكمية الماء اوفر، ولو كان انفتاحنا على أسواق العالم قد بكر أكثر، واخيرا قد يكون المشاع تسبب مع عوامل أخرى كالأمن والأستقرار في عدم قيام قرى جديدة. فالقرية بحاجة إلى جدر وارض بناء، وكلاهما على حساب المشاع الكبير الذي لم يكن ليتحمله اصحاب الاسهم فيه.
المشاع في القانون العثماني
لقد كانت حقوق المشاع بمثابة طرق لتعزيز التعاون القروي وكان المشاع في المقام الأول علاقة اجتماعية حيث أن الديناميكيات الاجتماعية للمشاع تعني أن ثقافة الأرض المشتركة عملت لان المجتمع أدار شؤونه الخاصة وحافظ على سلطة اتخاذ القرار ولقد عاش الفلاحين وفقا للقرارات التي يتم اتخاذها وهذا كله يعني أن الأرض لم تنفصل ابدا عن المجتمع الذي عاش عليها وجعلها اساس القرار، فكانوا الافراد يشتركون باسلوب حياة واحدة ومصير مشترك وقسمت اراضي المشاع بموجب القانون العثماني إلى أربعة اقسام 1 البلطة لق وهي الاحراش الفراعية التي تقطع بالفأس والتي تكون مخصصة منذ القدم لاحتيطاب قرية أو قريتين ويحق للاهالي الانتفاع بها كما لا يدفع الاهالي على هذه الأحراش أية ضريبة الا إذا قامو أهل القرية ببيع الحطب للغير  2 محلات البيادر والتي تكون مخصصة لاهالي قرية معينة ولا يحق للاهالي اقامة بناء عليها أو زراعتها وفلاحتها 3 المراعي وتكون مخصصة لرعي مواشي قرية أو قريتين 4 المسارح والمحلات وهي الاماكن التي تستريح فيها الماشية سواء بالصيف أو الشتاء، لقد ساهم نظام المشاع بالحفاظ على الأرض وعدم تفتيتها ووقف عائقا أمام بيع الأراضي المشاع لليهود، خاصة أن ما تم تقسيمه من أراضي المشاع بين الفلاحين بعد قانون الأراضي العثماني كانت نسبته ضئيلة، صحيح أنها سنت القوانين وفقا للملكية الخاصة الا ان الحرب الحقيقة على المشاع كانت في عهد الاستعمار فمع بداية الاستعمار كانت اراضي المشاع تشكل 70-75% من فلسطين ، ولقد ساهمت مجموعة من العوامل بعدم نجاح تحقيق الأهداف المرجوة من قانون الأراضي العثماني الذي نظر له على أنه معاديا للملكية الجماعية ويسعى للقضاء عليها فرفض الفلاحين وعدم تعاونهم مع الحكومة بسبب الخوف من الضرائب والتجنيد العسكري كانت أسباب مهمة لثبات المشاع في الحقبة العثمانية. ولقد جادل مجموعة من الباحثين أن قانون 1858 لم يستوعب حقوق المشاع وأنه من غير الممكن التميز بين المشاع والاراضي المتروكة حيث كانت الاخيرة مخصصة للاستخدام العام.
المشاع فترة الانتداب البريطاني
لقد ادخل البريطانيون نظام المسح والتسجيل المعتمد على الخرائط الكاوسترالية وسعت إلى خصخصة الأراضي المملوكة جماعيا، وربما من الصواب القول أن هذه السمة المميزة للانتداب التي يقودها المنطق الرأسمالي، فتجريد الفلاحين الاصليين اراضيهم هو شرط أساس لجعل موارد المستعمرات متاحا لتراكم رأس المال، وتتطلب إنشاء ملكية خاصة القضاء على الملكية المشتركة القائمة منذ زمن طويل وفق العادات والممارسات المرتبطة بها، واعادة صياغة علاقات جديدة مع الفلاح والأرض، ولقد شكل المشاع عقبة أمام الأهداف البريطانية وتم النظر اليه على أنه يشكل عائق امام التنمية الزراعية المحلية وانه استخدام غير منتج للموارد الطبيعية بما يتوافق مع المفاهيم الأوروبية، حيث كان تقسيم الأرض وسيلة لتحسين الزراعة وهذا ما دفع بريطانيا الموافقة على قانون 1933، ولكن هذا الادعاء البريطاني حول تقسيم المشاع لا يتناسب مع الوضع القائم حيث كان الفلاح بموضع مادي لايسمح له الأهمال بأرضه كما أن المشاع كان في المقام الأول علاقة اجتماعية تربط الفلاح بأرضه علاقة عميقة، ولتخليص فلسطين من المشاع تم تعين لجنة من قبل المفوض السامي لفحص نظام الملكية المعروف بالمشاع والتي يتم بموجبه مراجعة الأسهم الفردية وتقسيمها، ولقد تركت عملية تسوية الأراضي البريطانية تأثيرها على المشاع فقد شكل 55% من الأراضي المزروعة في 1922 و46% في عام 1930 و25% في نهاية الانتداب ، لكن من الجدير بالإشارة أنه على الرغم من أن المشاع لم يكن معترف به قانونيا الا هذا لا يعني انه يمكن تجاهله فعلى الرغم من محاولة بريطانيا المستمرة لتفكيك المشاع واستخدامها مجموعة من الأليات لذلك مثل قوانين الأراضي قانون التسوية وخصخصة الملكية وسياسة الامتيازات والافتقار الاقتصادي ، واجهت مقاومة من قبل الفلاحين وتصاعدت المقاومة ضد تفكيك المشاع خلال ثورة 1936-1939 حيث قادة الثورة الفلاحين والطبقات الاجتماعية التي كانت أهم استراتيجياتهم لاعاقة نظام تسوية الأراضي والدفاع عن اراضيهم ، ومن الجدير بالإشارة أنه حدث تقسيم كامل للمشاع داخل مناطق الاستيطان وتم اخضاع تلك المناطق لسندات الملكية ويعود ذلك إلى أهميته السياسية حيث شكل ورسم حدود الجزء الشمالي من الدولة اليهودية القائمة في خطة التقسيم للامم المتحدة في عام 1947 ويمكننا القول أن مقاومة الفلاحين ضد المشروع البريطاني لتسوية الأرض تتعلق في النهاية بحماية المشاع فالتملك من شأنه أن يسهل فرض الضرائب من قبل الحكومة وشرائها من قبل الغرباء.
مراجع
عراف شكري. (1996). القرية العربية الفلسطينية – مبنى وأستعمالت ارض. جمعية الدراسات العربية، القدس.
NGC 1615
إن جي سي 1615 التي يرمز لها بالرمز NGC 1615 ، هي مجرة، في كوكبة الثور (كوكبة).
الاكتشاف
اكتشفت في 5 يناير 1878، بواسطة إدوارد ستيفان.
نثر أغسطسي
الشرط اللازم لمعرفة القراءة والكتابة
يصعب تقدير نسبة معرفة القراءة والكتابة في بدايات القرن الثامن عشر بدقة. ومع ذلك، يبدو أن نسبتها كانت أعلى بكثير مما يشير إليه معدل الالتحاق بالمدارس وأن معرفة القراءة والكتابة وجدت طريقها إلى الطبقات العاملة، بالإضافة إلى الطبقات الوسطى والعليا (تومبسون). شددت الكنائس على ضرورة قراءة كل المسيحيين للكتاب المقدس، وأُمليت تعليمات على مُلاك الأراضي توجب عليهم تعليم الخدم والعمال القراءة والكتابة وتلزمهم بقراءة الكتاب المقدس لهم جهارًا. فضلًا عن ذلك، لا يبدو أن معرفة القراءة والكتابة كانت حكرًا على الرجال، مع أن تحديد نسبة الإناث المتعلمات أمر بالغ الصعوبة. تمتعت بعض الأعمال النثرية بتداول جيد خارج نطاق المتعلمين، حتى في المناطق حيث كان العمال أميون، إذ إنها كان تُقرأ بصوت عالٍ عليهم.
بالنسبة للمتعلمين، بدأت مكتبات التداول في إنجلترا في الفترة الأغسطسية. كانت أولاها في مدينة باث عام 1725 على الأرجح، لكنها انتشرت بسرعة شديدة. اشترت المكتبات مجموعات المواعظ وكتب الأخلاق، وكانت متاحة أمام الجميع، لكنها كانت مقترنةً بمناصرة الأنثى وقراءة الرواية. فتحت مكتبات التداول أمام النساء، على وجه الخصوص، مجالًا لإشباع رغبتهن في قراءة الكتب دون مواجهة نفقات الشراء. بقدر ما كانت الكتب ما تزال تُعتبر أداة للعمل بالدرجة الأولى، أي كتاب وُجد لمجرد الترفيه كان عرضة لتهمة الرعونة. لذلك، تشهد مبيعات الروايات والترفيهيات الخفيفة على طلب شديد جدًا على هذه الكتب في واقع الأمر.
المقالة/ الصحافة
أصبحت «مقالات» مونتسكيو متاحةً أمام الكتّاب الإنجليزيين في القرن الثامن عشر، باللغة الفرنسية وبترجمتها، ومارست نفوذًا على عدة كتاب لاحقين، من كلا ناحيتي الشكل والمحتوى، لكن المقالة الإنجليزية تطورت بمعزل عن التراث القاري. في نهاية عهد الاستصلاح، بدأ الأدب الدوري بالرواج. وكان عبارة عن توليفات من الأخبار مع أسئلة القراء وتعليقاتهم حول المسائل الأخلاقية وأخبار النهار. وبما أن المطبوعات الدورية كانت منخفضة تكاليف الإنتاج، وتُقرأ بسرعة، ووسيلة عملية للتأثير على الرأي العام، ازدادت أعدادها بصورة هائلة بعد نجاح ذا أثينيان ميركُري (ازدهر في تسعينيات القرن السابع عشر لكن نُشر في كتاب عام 1709).
في السنوات الأولى من القرن الثامن عشر، لعبت معظم المطبوعات الدورية دور وسيلة تمكن مجموعات الأصدقاء من تقديم نظرة سياسية متسقة نسبيًا، وكانت هذه المطبوعات تحت إشراف بائع كتب.
على كلٍ، تفوق أحد المطبوعات الدورية على كل أقرانه في المبيعات وسيطر عليها، وجاء بفلسفة جديدة كليًا في كتابة المقالة، وهو ذا سبيكتيتر، الذي كتبه جوزيف أديسون وريتشارد ستيل. بحلول عام 1711، عندما بدأ ذا سبيكتيتر، كانت هناك صناعة أدب دوري مزدهرة بالفعل في لندن، لكن ذا سبيكتيتر كان المطبوع الدوري الأكثر نجاحًا وأهمية في ذلك العصر على الإطلاق. كان يُطبع كل إصدار على ورقة من القياس الوزيري، على كلا الوجهين، مع الإعلانات في بعض الأحيان، ولم تكن تُقرأ إصداراته على امتداد لندن فحسب، بل نُقلت إلى الريف أيضًا. حتى عشرين عامًا بعد توقف نشرها، كان الناس يعدون مجموعاتهم من الإصدارات من بين أغراضهم القابلة للتوريث. كان أسلوب أديسون النثري رزينًا وهادئًا وذا رصيد مثالي من الفقرات. أما أسلوب ستيل النثري فكان أكثر مباشرةً من أسلوب أديسون، وأكثر دنيوية. طورت الصحيفة عددًا من الشخصيات ذات الأسماء المستعارة، من بينها «مستر سبيكتيتر، روجر دي كوفرلاي»، و«آيزاك بيكرستاف» (شخصية مستعارة من جوناثان سويفت). استحدث كلا الكاتبين قصصًا ليحيطا بها رواة حكاياتهما. مثلًا، جاء روجر دي كوفرلاي من فناء كوفرلاي، كانت لديه عائلة، أحب الصيد، وكان فارسًا متينًا. كان التأثير شيئًا مشابهًا للروايات المسلسلة المَرحة، ممزوجًا بتأملات في الحماقات وتأملات فلسفية.
كانت الصحيفة تتبع سياسات حزب الأحرار البريطاني بصورة عامة، لكن دون شدةٍ أو تحذلق، ولهذا كتب عدد من المحافظين البارزين «رسائل» للصحيفة (لم تكن رسائل فعلية عمومًا، بل كانت مشاركات من كتّاب ضيوف بدلًا عن ذلك). كانت بنية الجملة المسبوكة بصورة لاتينية شديدة والنظرة الفاترة للعالم (موقف المشاهد بدلًا عن المشارك) عاملان جوهريان في تطور المقالة الإنجليزية، فقد وضع أرضيةً استطاع فيها أديسون وستيل الملاحظة والتأمل في المسائل والأحداث، بدلًا عن التحامل لصالح سياسات محددة أو أشخاص (كما كانت الحالة فيما سبق، أدب دوري أكثر انخراطًا بالسياسة) ودون الحاجة للاعتماد على الترفيه الضعيف (مثل صيغة السؤال والجواب التي نجدها في ذا أثينيان ميركُري). علاوة على ذلك، سمح موقف المشاهد للكتاب والقراء باللقاء كأنداد، بدلًا عن اللقاء كفيسلوف وطالب (مثلما كانت الحالة ومونتسكيو).
كان المقهى وبيت الشوكولاتة أحد الابتكارات الثقافية في أواخر عهد الاستصلاح، حيث كان يجتمع الزبائن لشرب القهوة أو الشوكولاتة (والتي كانت مشروبًا مثل الشوكولاتة الساخنة ولم تكن محلاة). كان كل مقهى في المدينة مرتبطًا بنوع محدد من الزبائن. فضّل التجار التطهيريون مقهى لويدز، مثلًا، وأسسوا لويدز لندن هناك. جذب مقهيا بتنز وويلز الكتاب، وأصبح أديسون وستيل محور نادي كيت كات الخاص بهما وكان لهما أثر قوي في اختيار أي الكتاب يلاقي شُهرة وأيهم لا. (هجا ألكسندر بوب هذا الأمر لاحقًا، إذ إن أتيكوس كان يتصرف مثل طاغية تافه تابع لـ «مجلس شيوخ صغير» مؤلف من المتملقين.) ساعدت مقالات أديسون، وبدرجة أقل منها مقالات ستيل، في وضع الإطار الحاسم لذك العهد. كانت مقالات أديسون عن المخيلة نافذة جدًا باعتبارها تقطيرًا وإعادة صياغة للفلسفة الجمالية. كان مستر سبيكتيتر يعلق على الموضات، غطرسة النساء، إقفار المحادثات، وحماقة الشباب.
بعد نجاح ذا سبيكتيتر، ظهرت المزيد من المطبوعات الدورية السياسية التلعيقية، من بينها ذا فيغلي توري، ذا غارديان وذا أوبزرفر (يُلاحظ أن أيًا من هذه المنشورات لم يستمر حتى يومنا الحالي دون انقطاع). أنشأ إدوارد كيف أول مجلة تحظى باهتمام عام سنة 1731 وسُميت مجلة ذا جينتلمانز ماغازين. وبدأت مجلة ذا جينتلمانز كارترلي بُعيد ذلك. قدّمت بعد هذه الصحف أخبارًا أكثر من التعليق، وقدم غيرها مراجعات للأعمال الأدبية الحديثة. نشأ العديد من المطبوعات الدورية في منطقة إنز أُف كورت، التي كانت مرتبطة بأسلوب الحياة البوهيمي منذ سبعينيات القرن السابع عشر. أعاد ذا رامبلر وذا إدلر اللذين أسسهما سامويل جونسون لاحقًا خلق وضعية مستر سبيكتيتر ذاتيًا ليعطيا بذلك منصة للتأملات والفلسفة، وكذلك النقد الأدبي.
بكل حال، أدركت الفصائل السياسية (يُذكرنا المؤرخ لويس بي. ناميير أنه لم توجد أحزاب سياسية بصورة رسمية في إنجلترا وقتها، مع أن سكان لندن كانوا يشيرون إليها كثيرًا إلى حد ما) وتحالفات السياسيين قوة الصحافة بسرعة شديدة، وبدؤوا بتمويل الصحف لنشر الشائعات. ذكرت التقارير أن وزارة روبرت هارلي (من عام 1710 - حتى عام 1714) أنفقت أكثر من 50.000 جنيه استرليني على إحداث ورشوة الصحافة. كتب السياسيون صحفًا، وكتبوا في صحفٍ، ودعموا أخرى، وكان معروفًا أن بعض المطبوعات الدورية، مثل ميستس جورنال، كانت بوقًا لحزب ما.
كريس جونز
كريس جونز (و. 1954 – م) هو مطور ألعاب فيديو، ومهندس، وممثل، ورجل أعمال، من الولايات المتحدة الأمريكية.
بيت السفياني (إب)
بيت السفياني هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة إب وإداريًا لمديرية يريم. يبلغ تعداد سكانها 971 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
سمالا
سمالا، ، هي بلدية، في مقاطعة أوريستانو، في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 60 كم (37 ميل) شمال غرب كالياري، وحوالي 30 كم (19 ميل) جنوب شرق أوريستانو.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 601 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 357 نسمة.
بوب دير
بوب دير هو لاعب اتحاد الرغبي أسترالي، ولد في 29 نوفمبر 1940 في سيدني في أستراليا.
اللعبة (فيلم 1978)
اللعبة هو فيلم كوميدي مصري من إنتاج عام 1978، بطولة عادل إمام وصفاء أبو السعود. وهو أول فيلم يخرجه ياسين إسماعيل ياسين
NGC 1567
إن جي سي 1567 التي يرمز لها بالرمز NGC 1567 ، هي مجرة، في كوكبة آلة النقاش.
الاكتشاف
اكتشفت في 28 ديسمبر 1834، بواسطة جون هيرشل.
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 1998
جائزة فرنسا الكبرى للدراجات النارية 1998 هو سباق دراجات نارية أقيم بتاريخ 31 مايو 1998. كان الجولة الخامسة من أصل 14 في سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية موسم 1998. فاز أليكس كريفيل بسباق فئة 500 سي سي بينما جاء ميك دوهان في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث كارلوس تشيكا.
كأس السوبر الإسباني 1982
كأس السوبر الإسباني 1982 بطولة كرة قدم إسبانية من مبارتين أقيمت يومَي 13 أكتوبر و28 ديسمبر 1982 بين ريال مدريد، بطل كأس ملك إسبانيا 1981-82 ونادي ريال سوسيداد بطل الدوري الإسباني 1981–82 وكانت أول نسخة للبطولة في التاريخ والتي حققها ريال سوسيداد للمرة الأولى والأخيرة في تاريخه بمجموع مبارتين خمسة أربع أهداف مقابل هدف.
المراجع
قائمة نهائيات كأس السوبر الإسباني 1982 RSSSF.com
فقر الدم الانحلالي باعتلال الأوعية الدقيقة
فقر الدم الانحلالي باعتلال الأوعية الدقيقة هو مجموعة ثانوية لمرض فقر الدم الانحلالي يتميز باعتلال أوعية دقيقة سببه عوامل داخل الأوعية الدموية الصغيرة. يتميز هذا المرض بفقر الدم وفصيمات كروية تظهر تحت المجهر عند فحص شريحة دم.
شنيول (أولاد بوحدو)
شنيول هو دُوَّار يقع بجماعة كريفات، إقليم الفقيه بن صالح، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد بوحدو التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 2035 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
خالد محمد سليم
خالد سليم شاعر إسلامي مصري ، ومن شعراء الفصحى في العالم العربي والإسلامي، وعضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية،
نشأته وحياته
نشأ وتربى في قرية من قرى محافظة الشرقية تسمى نزلة العزازي، بيد أنّ ميلاده كان بمدينة الإسماعيلية عام 1939م، حيث كان بيت جده لأمه. وكان والد الشاعر ناظراً لمدرسة نزلة العزازي الإلزامية، لذا نشأ محباً للغة العربية، وهو خريج كلية دار العلوم، وكان رئيساً للاتحاد الاشتراكي بمحافظة السويس، ثم تركه ليبدء رسالة التعليم في مدارس الإبراهيمية ثم مدرسة أبوحماد الثانوية المشتركة، ومدرسة القصاصين ثم إلى السعودية في مدرسة رحيمة الثانوية، وفي عام 1984م عاد ليستقر في قرية القطاوية، وليبدأ من جديد حياته مع التوجيه للغة العربية والتربية الدينية والصحافة المدرسية ليصبح كبير موجهي اللغة العربية بالإسماعيلية.
نهل الشاعر خالد سليم رحمه الله من أربعة روافد كان لها أكبر الأثر في تشكيل عواطفه ووجدانه وميوله الإسلامية:
حياته الشعرية
خالد سليم شاعر إسلامي من طراز رفيع، تخرج في كلية دار العلوم جامعة القاهرة عام 1961م، والقضية الإسلامية والعربية هي محور شعره في دواوينه، وبجانب ذلك فهو ناقدٌ متميز، له مفاهيمه عن الأدب ودوره في الحياة والتي يجب أن نلتفت إليها، ومعنى الأدب الإسلامي، وعن تأثير المذاهب الأدبية الدخيلة على مجتمعاتنا وأدبنا العربي الأصيل.
نسجَ الشاعر رحمه الله طريقًا خاصاً لحياته الشعرية في ساحة الأدب العربي في مصر وغيرها، فهو يُعد من الأدباء الذين تغنَّوا بهموم هذه الدعوة المباركة، فجعل من نفسه رسالةً ساميةً ترتفع بأرواح مستمعيه وسط هذا العالم المليء بالشهوات، فكان صاحب رسالة وصاحب مبدأ، ومن أقواله الأدباء الحقيقيون هم أولئك الذين يتحرقون شوقًا إلى الفضيلة ويحترقون من أجلها.
كان الشعر سلاحة في التعبير عن نفسه فتارة يكون داعيا به للفضيلة وتارة يعبر عن رفضه لأوضاع سياسية محيطه وتارة يتغنى بتاريخ الأمة المجيد ويعبر عن تحرقه لاستعاده أمجادها. تم اختيار الشاعر ليكون عضوا بالأمانة العالمية للقلم الإسلامي، هذا فضلاً عن كونه عضواً باتحاد الأدباء العرب، ونقابة المعلمين، ورابطة الأدب الإسلامي العالمية.
وصف الشاعر شهره فقال:
في مدار الشـمـس ألحاني تحلِّقُ لا تــزال
ما ســعتْ للأرضِ لم تعبأ بسـلطانٍ ومال
ما تغنتْ بالـهـوى في إثرِ رباتِ الحجال
بل رأتْ في الدينِ والأخـلاقِ آياتُ الجمال
دواوينه
للشاعر الإسلامي خالد سليم عدة دواوين شعرية منها:
وهناك العديد من القصائد التي لم تنشر بعد، ولقد كان الشاعر الإسلامي بصدد إصدار المجموعة الكاملة له لكن المنية كانت اسرع، وإلى الآن لم تصدر المجموعة الكاملة للشاعر الإسلامي.
ومن أشعاره شعر بعنوان "الإسلام والإرهاب" وهي متضمنه في مجموعته الشعرية من أدب الناشئين ، حيث قال شاعرنا الإسلامي هذه القصيدة للذين يدعون أن الإسلام يدعو إلى القتل وإلى سفك الدماء، ومخاطباً غلاة الشيعة ممن يظنون أنهم كلما تغالوا في سفك دماء إخوانهم السنة كلما تقربوا من الله أكثر، ومخاطباً غلاة السنة الذين اعتقدوا أن القتل هو العقاب الوحيد لكل من خالف أي حد من حدود الله سواء من أهل الإسلام أو من أهل الذمة، حيث قال:
يـا فــئــةً تــغـتـالُ الــنـاس تبيحُ الدَّم بـاسْــم الإســــلام
الإســــــلامُ شـــــريـعـــةُ بــرٍّ وشـــــريـعــةُ عدلٍ وســـــلامْ
هــل يـتـفـقُ الديــنُ الــحـــقّ وقـتـلُ الأنــفــــسِ والإجــرامْ
الإســــــلامُ ضـــيــاءٌ يــهـــدِي لا غــــدرٌ في جُـنْـح ظـــــلامْ
دينٌ يـبــسُـــطُ ثــوْب الـرحـــــمـــةِ فــوْق الأدمُـع والآ لامْ
وعــصــفْـتـمْ بـدمـــوع امـــرأةٍ وبــشــــيـخٍ فـــانٍ وغــــلامْ
لــطّــخــتــمْ أثــواب الـديــــــن بمـا قارفـتُـمْ مِـنْ آثـامْ
قــســمـاً لا يـفـعــلُ فــعــلَكمُ مَـنْ عـــبـدوا حتى الأصـــنـامْ
فـاعــــترِفــــوا أنـكمُ أبــــداً لـسـتـمْ مِنْ أهـــل الإســــلامْ