cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
خليل جبران (نحات)
الرسم
عرض جبران أولًا أعمالًا إبداعية أصلية في معرض تشارلز ستريت التابع لبوريس ميرسكي في عام 1944. كانت المراجعة الفنية لأعماله في يناير من عام 1946 سببًا في تقديمه لعالم الفن في بوسطن: «السيد جبران في أوائل العشرينيات من عمره... إنه صوفي ويسعى إلى الرمزية في أعماله التي يمكنها إيصال الكثير من الأفكار السامية... وهو أيضًا رومانسي ينتمي إلى عشيرة ريدون الفنية الحالمة». في معرض آخر من معارض ستيوارت آرت غاليري وُصِف عمله ستادي أوف إي هيد بأنه: «مشروع بسيط لشاب متصوف آخر من بوسطن». ظهرت لوحاته بعد وقت قصير في سيمفوني هول إلى جانب لوحات من تنفيذ مرشده ومعلمه الفنان كارل زيربي ضمن مجموعة من الأعمال التي اختيرت من قبل فنانين معاصرين بعنوان تخيلات في الفن. كتب أحد النقاد: «يوجد أيضًا بين هذه التخيلات فنانون حالمون يستشفون صورًا عبر غشاوة الحلم الرقيقة... وبورتريهات خليل جبران خير مثال على ذلك».
أبشر حسين
أبشر حسين (من مواليد 10 أبريل 1959 ) هو طبيب سوداني وباحث وبروفيسور بجامعة الخرطوم. وهو معروف بتأسيس مجموعة داؤود البحثية، وهي منظمة غير ربحية تقدم رعاية صحية مجانية لمرضى المخ والأعصاب في السودان.
مساره المهني
أبشر بروفيسورفي قسم الطب الباطني بجامعة الخرطوم.
أعماله الخيرية
في عام 1995، أسس أبشر مجموعة داؤود البحثية (سميت باسم أستاذه داوؤد مصطفى خالد)، وهي منظمة غير ربحية تقدم الرعاية الطبية لمرضى المخ والأعصاب المحتاجين مجاناً. كجزء من مجموعة داؤود البحثية، يشرف أبشر على عيادة داؤود الخيرية، في بانت، حيث يعالج المرضى مجانًا كل يوم جمعة. يأتي إلى هذه العيادة المرضى من جميع أنحاء السودان. كما أنه يستخدم عائده من عيادته الخاصة لدعم المرضى المحتاجين للأدوية المجانية ويغطي تكاليف نقلهم. كما يحضر عيادة داوود الخيرية عدد من الأطباء وطلاب الطب. وعادة ما تستمر حتى صلاة الفجر. كما أسس عيادة داؤود الخيرية المتنقلة، حيث يشارك فيها عدد من المتطوعين، بما في ذلك أطباء وطلاب الطب حيث يتجهون لتقديم خدمات الرعاية الصحية لمرضى المخ والأعصاب مجاناً في المناطق الريفية حول السودان.
هيو كاسيدي
هيو كاسيدي هو  أمريكي، ولد في 31 ديسمبر 1935 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة.
وي يان تاو
وي يان تاو هو لاعب تنس الطاولة صيني، ولد في 12 فبراير 1986 في الصين.
جاك رايت (لاعب كرة مضرب)
جاك رايت هو لاعب كرة مضرب كندي، ولد في 11 نوفمبر 1901، وتوفي في 1949.
تمويل تجريبي
تتلخص أهداف التمويل التجريبي في فهم السلوك البشري وسلوك السوق في الأطر ذات الصلة بالتمويل. التجارب هي بيئات اقتصادية اصطناعية أنشأها الباحثون خصيصًا للإجابة على أسئلة البحث. قد يشمل ذلك، على سبيل المثال، إنشاء إعدادات وبيئات مختلفة للسوق للمراقبة بشكل تجريبي وتحليل سلوك الوكلاء والخصائص الناتجة عن تدفقات التداول ونشر المعلومات وتجميعها وآلية تحديد الأسعار وعمليات العوائد.
تشمل المجالات التي طُبقت عليها الأساليب التجريبية تمويل الشركات، تسعير الأصول، الاقتصاد القياسي، التمويل الدولي، اتخاذ القرارات المالية الشخصية، التمويل الكلي، الوساطة المصرفية والمالية، أسواق رأس المال، إدارة المخاطر والتأمين، المشتقات المالية، التمويل الكمي، حوكمة الشركات والتعويضات، والاستثمارات، وآليات السوق، والشركات الصغيرة والمتوسطة والتمويل الأصغر وتمويل المشاريع. يمكن للباحثين في مجال التمويل التجريبي أن يدرسوا إلى أي مدى تقوم نظرية الاقتصاد المالي الحالية بتنبؤات صحيحة ومحاولة اكتشاف مبادئ جديدة يمكن من خلالها توسيع النظرية.
يعد التمويل التجريبي فرعًا من فروع الاقتصاد التجريبي، ويكمن استخدامه الأكثر شيوعاً في مجال التمويل السلوكي.
تاريخ
وفي عام 1948، أبلغ شامبرلين عن نتائج أول تجربة للسوق. ومنذ ذلك الحين تطورت أساليب الاقتصاد التجريبي ومدى مقبولية هذا النظام والاعتراف به ودوره. منذ أوائل الثمانينيات نشأ نمط مماثل في التمويل التجريبي. كان العمل التأسيسي في مجال التمويل التجريبي من أعمال فورسيث، وبالفري وبلوت (1980)، وبلوت وسوندر (1982)، وسميث وسوشانك وليامز (1988).
القيمة العلمية
يحتوي الاقتصاد المالي على واحد من أكثر بيانات الرصد التفصيلية والمحدّثة المتوفرة من بين جميع فروع الاقتصاد. وبالتالي، يتميز التمويل بتقاليد تجريبية قوية. تجرى الكثير من التحليلات على البيانات من أسواق الأوراق المالية بما في ذلك العروض، الطلبات، وأسعار المعاملات، والحجم، وما إلى ذلك. تتوفر أيضًا بيانات من خدمات المعلومات حول الإجراءات والأحداث التي قد تؤثر على الأسواق. البيانات المستمدة من هذه المصادر غير قادرة على الإبلاغ عن التوقعات، التي بنيت عليها نظرية الأسواق المالية. في الأسواق التجريبية، يستطيع الباحث معرفة التوقعات، والتحكم في القيم الأساسية، والمؤسسات التجارية، ومعايير السوق مثل السيولة المتاحة وإجمالي مخزون الأصول. هذا يعطي الباحث القدرة على معرفة السعر والتنبؤات الأخرى للنظريات البديلة. وذلك يخلق فرصة لإجراء اختبارات قوية على متانة النظريات التي لم تكن ممكنة من البيانات الميدانية، لأن هناك القليل من المعرفة حول المعايير والتوقعات من البيانات الميدانية.
مميزات
يعتمد تحليل البيانات المالية على البيانات المستمدة من الإعدادات التي أُنشئت لغرض آخر غير الإجابة على سؤال بحث معين. ينتج ذلك في الوضع الذي يمكن فيه الطعن في أي تفسير للنتائج لأنه يتجاهل المتغيرات الأخرى التي تغيرت. تتضمن مشكلات تحليل البيانات التقليدية انحياز المتغير المحذوف، وانحياز الاختيار الذاتي، والمتغيرات المستقلة أو التابعة غير القابلة للملاحظة.
إن التجارب المصممة بالشكل الصحيح قادرة على تجنب العديد من المشاكل:
انحياز المتغير المحذوف: يمكن إنشاء تجارب متعددة بإعدادات تختلف عن بعضها البعض في متغير واحد مستقل تمامًا. وبهذه الطريقة يتم التحكم في جميع المتغيرات الأخرى في الإعداد، مما يلغي التفسيرات البديلة للاختلافات الملاحظة في المتغير التابع.
الإختيار الذاتي: عن طريق تعيين الموضوعات بشكل عشوائي لمجموعات معالجة مختلفة، يتجنب المختبرون المشكلات التي يسببها الاختيار الذاتي ويكونون قادرين على مراقبة التغيرات في المتغير التابع مباشرةً عن طريق التغيير عن طريق تبديل بعض المتغيرات المستقلة.
المتغيرات التابعة غير القابلة للملاحظة: في دراسات البيانات التقليدية، قد يكون من الصعب استخراج سبب تغيّر المتغير التابع. يمتلك المختبرون القدرة على إنشاء مهام معينة تثير المتغير التابع.
التجارب المختبرية
التجارب المختبرية هي أكثر أشكال التجارب شيوعًا. هنا تكمن الفكرة في إنشاء بيئة يسيطر عليها بشكل كبير في المختبر. ازداد استخدام التجارب المخبرية بسبب الاهتمام المتزايد بقضايا مثل التعاون الاقتصادي والثقة والاقتصاد العصبي. في هذا النوع من التجارب، يتم تعيين العلاج عشوائيًا لمجموعة من الأفراد من أجل مقارنة تصرفاتهم وسلوكهم الاقتصادي بمجموعة تحكم غير معالجة في بيئة المختبر الصناعية. توفر القدرة على التحكم في المتغيرات في التجربة تقييمًا أكثر دقة للسببية.
دراسات ميدانية مضبوطة أو تجارب ميدانية عشوائية
تؤدي التجارب الميدانية المضبوطة أيضًا إلى جعل العلاجات عشوائية ولكنها تقوم بذلك في تطبيقات العالم الحقيقي. يمكن بعد ذلك قياس متوسط التأثيرات على سلوك الأشخاص بشكل ثابت من خلال مقارنة السلوك قبل التخصيص وبعده.
التجارب الطبيعية
تحدث التجربة الطبيعية عندما تتغير بعض خصائص العالم الحقيقي بشكل عشوائي يسمح باستخدام التباين الخارجي الناتج عن هذا التغيير لدراسة الآثار السببية لمتغير تفسيري داخلي المنشأ. تحظى التجارب الطبيعية بشعبية في البحوث الاقتصادية والمالية نظرًا لأنها توفر تفسيرًا بديهيًا لافتراضات تحديد الهوية الأساسية وتمكن جمهورًا أوسع من التحقق من تناسقها، وهذا مقارنة بالتعريف الإحصائي البحت.
النتائج الرئيسية
تقدم الأساليب التجريبية في التمويل منهجيات تكميلية سمحت بمراقبة ومعالجة المحددات الأساسية للأسعار، مثل القيم الأساسية أو المعلومات الداخلية. تكمل الدراسات التجريبية العمل التجريبي، خاصة في مجال اختبار النظرية والتطوير. كشف استغلال هذه المنهجية التجريبية عن بعض النتائج المهمة خلال السنوات الماضية. لم يكن ممكناً الوصول إلى هذه النتائج عن طريق تحليل البيانات الميدانية التقليدية وحدها، وبالتالي تكون المساهمات الرئيسية للتمويل التجريبي في مجال التمويل:
(73081) 2002 GD12
2002 جي دي 12 (ويعرف أيضًا باسم (73081) 2002 جي دي 12 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 73081 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 15 أبريل 2002.
جافين بيرس
جافين بيرس (10 نوفمبر 1985 بدبلن في جمهورية أيرلندا - ) هو لاعب كرة قدم أيرلندي في مركز الدفاع. شارك مع. أما مع النوادي، فقد لعب مع بلاكبيرن روفرز ونادي سليغو روفرز ونادي مانسفيلد تاون و.
حملة الفقراء الصليبية
حَمْلَةُ الْفُقَرَاءِ الصَّلِيبِيَّةِ أو  الْحَمْلَةُ الصَّلِيبِيَّةُ الشَّعْبِيَّةُ أو  حَمْلَةُ الْفَلَّاَحَيْن الصَّلِيبِيَّةَ أو مَجْمُوعَةُ الْعَامَّةِ الصَّلِيبِيَّةِ أو حَمْلَةُ الْعَامَّةُ الصَّلِيبِيَّةِ، هي أولى الحملات الصليبيَّة، وأكبر وأشهر حملة شعبيَّة نُظِّمت وأحسنُها توثيقًا. انطلقت قبل الحملة الصليبيَّة الأولى، ويعتبرها البعض جُزءًا مُتمِّمًا لها، بينما يراها آخرون حملةً مُنفصلةً عنها. سُمِّيت بِحملة الفُقراء أو الحملة الشعبيَّة نظرًا لِأنَّ جميع من شارك فيها كان من عوام الناس، وأكثرهم من الفُقراء والمساكين والفلَّاحين الذين رغبوا بِهجر ديارهم والذهاب إلى الديار المُقدَّسة طمعًا في حياةٍ أفضل، أو لِغسل ذُنُوبهم وآثامهم، أو حُبًّا في تحرير القبر المُقدَّس من المُسلمين. وتُسمَّى بِالشعبيَّة أيضًا تمييزًا لها عن حملات النُبلاء والأُمراء الأكثر تنظيمًا والأفضل تسليحًا وتمويلًا.
انتظمت هذه الحملة وتشكَّلت بِقيادة كاهنٍ إفرنجيّ يُدعى «بُطرس الأمياني» واشتهر باسم «بُطرس الناسك» ، وهو من دُعاة البابا أوربان الثاني الداعي إلى المسير نحو الديار المُقدَّسة واستخلاصها من أيدي المُسلمين، فهجر بُطرس الدير وراح يتجوَّل في أنحاء شمال شرقيّ فرنسا ولوثارينجيا داعيًا إلى حملة البابا، واستقطب مظهره الرث، وحماره الأعرج وفصاحته، الفُقراء في كُلِّ مكان. ولم يلتزم هؤلاء بِالموعد الذي حدَّده البابا لِخُرُوج الحملة، أي يوم 15 آب (أغسطس) 1096م المُوافق فيه 22 شعبان 489هـ، فخرجوا قبل ذلك على شكل مجموعاتٍ مُصطحبين معهم نساءهم وأولادهم واليسير من المُؤن والسلاح، كالعصيّ والسكاكين والسُيُوف الخشبيَّة، وتوقعوا حُدُوث المُعجزات والنصر على المُسلمين بِعون الملائكة. وكان أوَّل الخارجين مُساعد بُطرس الناسك، وهو فارسٌ إفرنجيٌّ فقير اشتهر باسم «والتر المُفلس» ، فسار على رأس من اجتمع عليه على طول نهر الطونة (الدانوب) وانحدروا جنوبًا باتجاه القُسطنطينيَّة، وتبعهم بُطرس الناسك وجماعته بعد فترةٍ قصيرة.
بِالإضافة إلى الإفرنج، وصلت أصداء دعوة بُطرس الناسك ومن خلفه البابا إلى الإمارات الألمانيَّة، فنهض أحد النُبلاء وهو القُمَّسُ «أميتش الليننجي» وانضمَّ إليه راهبان أحدهُما يُدعى الراهب ڤولكمار  والآخر الراهب گوتشالك ، وساروا بِنيَّة الالتحاق بِالصليبيين الفرنجة والزحف إلى بيت المقدس، وأوقعوا بِيهود بلاد الراين مذابح مُروِّعة، على أساس أنَّهم مُرابين استغلاليين وقتلة المسيح وأعدائه، ولم يسلم منهم إلَّا من تنصَّر. ولم تنجح الجحافل الألمانيَّة بِالوُصُول إلى القُسطنطينيَّة بسبب ما افتعله الصليبيُّون من استفزازاتٍ وتخريباتٍ وقتلٍ لِلمدنيين العُزَّل في بلاد المجر، فقام في وجههم الملك المجري كولومان بن گزاي، وفتك بِمُعظمهم، وعاد الباقين إلى بلادهم. أمَّا بُطرس الناسك ووالتر المُفلس فقد وصلا إلى القُسطنطينيَّة، فاستقبلهما الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأوَّل كومنين، وسارع إلى نقل جيشيهما عبر مضيق البوسفور إلى آسيا خاصَّةً بعدما أخذ الصليبيُّون يعتدون على القُرى والبلدات الروميَّة.
تقابل الصليبيُّون بُعيد عُبُورهم مع المُسلمين بِقيادة الملك السُلجُوقي قلج أرسلان بن سُليمان، فحلَّت بِالإفرنج سيئي الاستعداد وعديمي الخبرة العسكريَّة كارثةٌ كُبرى، فقضى عليهم المُسلمون وأفنوا ثلاثة أرباع الجيش، ووقع بِالأسر قسمٌ من الذين نجوا، في حين تمكَّنت فئة قليلة من الهرب، فكانت تلك نهاية حملة الفُقراء الصليبيَّة، بعد أن دامت بضع شُهُورٍ فقط.
الخلفية
يُجمع المُؤرخون على أنَّ لِلحملات الصليبيَّة، وبِالأخص الحملة الصليبيَّة الأولى، جُملة أسبابٍ منها ما يتعلَّق بِالأوضاع الدينيَّة والاجتماعيَّة والاقتصاديَّة لِأوروپَّا الغربيَّة، ومنها ما يتعلَّق بِالعلاقات الإسلاميَّة المسيحيَّة في المشرق العربي والأناضول.
الأسباب الدينيَّة
ويعتقد البعض أنَّ الحملة الصليبيَّة الأولى كانت التطوُّر المنطقي لِلحج المسيحي إلى فلسطين، ذلك أنَّ تيَّار الحج الأوروپي المُستمر كان لا بُدَّ لهُ أن يُؤدي بِالضرورة إلى فكرة أنَّ الأرض التي شهدت حياة المسيح وقصَّته لا بُدَّ أن تكون تحت سيطرة أتباعه، ولم يكن السبب هو الرغبة في حل المُشكلات والصُعُوبات العمليَّة التي كانت تُواجه الحُجَّاج الغربيين، ولكن لِأنَّ أوروپَّا الغربيَّة التي بدأت تشعر بِقُوَّتها، رفضت بقاء أرض المسيح بِأيدي المُسلمين الذين صوَّرتهم الدعاية الكنسيَّة في صورة الكُفَّار المُتوحشين. وتركَّزت فكرة تخليص الديار المُقدَّسة منهم في أذهان أبناء الغرب الأوروپي في أواخر القرن الحادي عشر الميلاديّ، وقد أدَّى هذا بِالضرورة إلى أهميَّة القيام بِحملة حجٍّ مُسلَّحةٍ لِتحقيق هذا الهدف، وهكذا صار الحج من أهم جُذُور فكرة الحملات الصليبيَّة. وكانت البابويَّة ترمي إلى الاستيلاء على الأماكن المُقدَّسة وجعلها تحت سيطرتها المُباشرة، لِذلك أيَّدت الحركة الصليبيَّة بِكُل قواها وعطفت عليها، ومنحت الغُفران عن الخطايا لِمن يتجنَّد في الجُيُوش المُسافرة إلى المشرق على أمل تحقيق هذه الأُمنية الغالية، فأقبل كثيرٌ من الأتقياء على السفر أملًا بِأن تُقبل توبتهم ولِينالوا الغُفران ويدخلوا الجنَّة.
الأسباب الاقتصاديَّة
تشيرُ جميع الوثائق المُعاصرة لِحملتيّ الفُقراء والصليبيَّة الأولى إلى سُوء الأحوال الاقتصاديَّة في غرب أوروپَّا - وبِخاصَّةٍ فرنسا - في أواخر القرن الحادي عشر الميلاديّ. فالمُؤرِّخ المُعاصر «گويبيرت النوگينتي» يُؤكِّد أنَّ فرنسا بِالذات كانت تُعاني مجاعةً شاملةً قُبيل الدعوة لِلحملة الصليبيَّة الأولى، فندر وُجُود الغِلال وارتفعت أثمانها ارتفاعًا فاحشًا، ممَّا ترتب عليه حُدُوث أزمة في الخُبز، فاضطرَّ الناس إلى أكل الأعشاب والحشائش. ويعتبر المُؤرِّخ المصري المُعاصر سعيد عبد الفتَّاح عاشور أنَّ هذا يُفسِّر لِمَ كانت نسبة الصليبيين الفرنجة المُشتركين في الحملة الصليبيَّة الأولى أكبر من الوافدين من أي دولةٍ أُخرى في غرب أوروپَّا. وزاد من سوء الأحوال الاقتصاديَّة في الغرب الأوروپي في ذلك الوقت كثرة الحُرُوب المحليَّة بين الأُمراء الإقطاعيين، وهي الحُرُوب التي لم تنجح الكنيسة أو المُلُوك في وقفها، ممَّا أضرَّ بِالتجارة وطُرُقُها والزراعة وحُقُولها أبلغ الضرر. وهكذا جاءت الحملات الصليبيَّة لِتفتح أمام الجوعى في غرب أوروپَّا بابًا جديدًا لِلهجرة، وطريقًا لِلخلاص من الأوضاع الاقتصاديَّة الصعبة التي عاشوا فيها داخل أوطانهم. فضمَّت حملتا الفُقراء والصليبيَّة الأولى جُمُوعًا غفيرةً من المُعدمين والفُقراء والمساكين وطريدي القانون، وجميعهم كانوا يُفكرون في بُطُونهم قبل أن يُفكروا في دينهم، بِدليل ما أتوه طوال طريقهم إلى القُسطنطينيَّة من أعمال العُدوان والسلب والنهب ضدَّ إخوانهم من النصارى الذين مرُّوا بِأراضيهم، دون أي وازعٍ دينيّ. ويُلاحظ أنَّ الدُويلات البحريَّة الإيطاليَّة القائمة على التجارة، كجُمهُوريَّات البُندُقيَّة وجنوة وپيزة، رأت في الدعوة الصليبيَّة فُرصةً طيِّبةٍ يجب اقتناصها لِتحقيق أكبر قدرٍ مُمكنٍ من المكاسب الذاتيَّة على حساب البابويَّة والكنيسة والصليبيين جميعًا، فأخذت تعرض خدماتها لِنقل الجُند عن طريق البحر إلى المشرق العربي، وفيما بعد لِنقل المُؤن والأسلحة وكافَّة الإمدادات إلى الصليبيين في الشَّام وتقديم المعونة البحريَّة لِلدفاع عن الموانئ الشاميَّة المُحتلَّة ضدَّ هجمات الأساطيل الإسلاميَّة. وهكذا اصطبغت الحركة الصليبيَّة من أوِّل أمرها بِصبغةٍ اقتصاديَّةٍ بعضها كان استغلاليَ واضح، فالكثير من الجماعات والأفراد الذين أيَّدوا تلك الحركة وشاركوا فيها لم يفعلوا ذلك لِخدمة المسيحيَّة وحرب المُسلمين، وإنما جريًا وراء المال وجمع الثروات وإقامة مُستعمراتٍ ومراكز ثابتة لهم في قلب ديار الإسلام بِغية استغلال مواردها والمُتاجرة فيها.
الأسباب الاجتماعيَّة
تألَّف المُجتمع الأوروپي في العُصُور الوُسطى من ثلاث طبقات: طبقة رجال الدين، وطبقة المُحاربين من النُبلاء والفُرسان، وطبقة الفلَّاحين من الأقنان ورقيق الأرض. وكانت الطبقتان الأوَّلتان تُمثلان الهيئة الحاكمة من وجهة النظر السياسيَّة، والأرستقراطيَّة السائدة من وجهة النظر الاجتماعيَّة، والفئة الثريَّة من وجهة النظر الاقتصاديَّة؛ في حين كانت طبقة الفلَّاحين تُمثِّل جُمُوع الكادحين المغلوبين على أمرهم، المحرومين من النُفُوذ والثروة، والتي كان على أفرادها أن يعملوا ويشقوا لِيسُدُّوا حاجة الطبقتين الأوَّلتين. والواقع أنَّ آلاف الفلَّاحين عاشوا في غرب أوروپَّا عيشةً مُنحطَّة في ظل نظام الضِيَاع، حيثُ شيَّدوا لِأنفُسهم أكواخ قذرة من جُذُوع الأشجار وفُرُوعها، غُطيت سُقُوفها وأرضيتها بِالطين والقش دون أن يكون لها نوافذ أو بداخلها أثاثٌ عدا صُندُوقٍ صغيرٍ من الخشب وبعض الأدوات الفخَّاريَّة والمعدنيَّة البسيطة. وكان مُعظم أولئك الفلَّاحين من العبيد والأقنان الذين ارتبطوا ارتباطًا وثيقًا بِالأرض التي يعملون عليها، وقضوا حياتهم محرومين من أبسط مبادئ الحُريَّة الشخصيَّة، فكُلُّ ما يجمعه القن يُعتبر مُلكًا خاصًّا لِلسيِّد الإقطاعي لِأنَّ القن محرومٌ حتَّى من المُلكيَّة الشخصيَّة. وعاش أولئك الفلَّاحين مُثقلين بِمجموعةٍ ضخمةٍ من الالتزامات والخدمات، فكان عليهم أن يُقدِّموا خدماتٍ مُعيَّنةٍ لِلسيِّد الإقطاعي مثل فِلاحة أرضه الخاصَّة، فضلًا عن تسخيرهم في أعمالٍ شاقَّةٍ مثل شق الطُرُق وحفر الخنادق وإصلاح الجُسُور. كذلك كان على الفلَّاحين دفع مُقرَّرات مُعيَّنة مثل ضريبة الرأس التي يتعيَّن على كُلِّ قنٍ دفعها سنويًّا رمزًا لِعُبُوديَّته، هذا عدا عن الضرائب المفروضة على ماشيته وما تُنتجه أرضه من خُضروات. أضف إلى ذلك، أُلزم الفلَّاحون بِقُبُول احتكاراتٍ عديدةٍ أُخرى، فالسيِّد الإقطاعي صاحب الضيعة كان وحده يمتلك طاحونةً وفُرنًا ومعصرةً، بل أحيانًا البئر الوحيدة في الضيعة، وفي هذه الحالة يُصبح كُلُّ قنٍ مُلزمًا بِإحضار غلَّته إلى طاحونة السيِّد لِطحنها، ويحمل خُبزه إلى فُرن السيِّد لِخبزه، وكُرُومه وزيتونه وتُفَّاحه إلى معصرة السيِّد لِعصرها، كُلُّ ذلك لقاء أُجُورٍ مُعيَّنةٍ يُقدِّمها الأقنان لِسيِّدهم الإقطاعي وهُم صاغرون. فإذا امتلك فلَّاحٌ طاحونةً أو غير ذلك من الأجهزة التي من حق السيِّد الإقطاعي وحده أن يحتكرها، صار ذلك جُرمًا خطيرًا يُحاكمُ عليه. وهكذا كانت الغالبيَّة العُظمى من الناس في أوروپَّا الغربيَّة يحيون حياةً شاقَّةً مليئةً بِالذُل والهوان عشيَّة الدعوة إلى الحملة الصليبيَّة الأولى، وممَّا زاد الطين بلَّة كان الظُرُوف الطبيعيَّة التي داهمت الفلَّاحين سنة 1095م، فهطلت كميَّات هائلة من الأمطار جرفت المزارع وأتلفت الأرزاق وخرَّبت بُيُوت الفُقراء والمساكين، وكوَّنت مُستنقعاتٍ آسنةٍ عملت على نشر الملاريا والطاعون في أوروپَّا، فمات مئات الآلاف من الناس جوعًا ومرضًا، ومن تبقَّى على قيد الحياة من الأقنان والفلَّاحين عاش جائعًا عاريًا، فلم يكن غريبًا والحالة هذه أن تجد دعوى الحرب لدى هؤلاء التُعساء كُلَّ حماسٍ وتأييد، لِيتخلَّصوا ممَّا كانوا يقبعون فيه من ذُل العيش ونكد الدُنيا، لا سيَّما بعد أن قيل لهم أنَّ في الديار المُقدَّسة نهرين من لبنٍ وعسل، وما على أحدهم إلَّا أن يجلس بين النهرين ويغرف بيمينه لبنًا وبِيساره عسلًا، والشرط الوحيد لِامتلاك ذينيك النهرين قتل المُسلمين وتخليص بيت المقدس منهم، فيكون بِذلك قد ضمن الدُنيا بِلبنها وعسلها والآخرة بِجنَّاتها الوارفة.
نظام الجبر الحاسوبي
نظام الجبر الحاسوبي أو نظام الجبر الرمزي  هو أي برمجية رياضية لها القدرة على معالجة العبارات الرياضية بطريقة مشابهة للحسابات اليدوية التقليدية للعلماء خاصةً الرياضياتيين. يعد تطوير أنظمة الجبر الحاسوبية في النصف الثاني من القرن العشرين جزءًا من تخصص "الجبر الحاسوبي" أو "الحساب الرمزي"، والذي شجع العمل في الخوارزميات على كائنات رياضية مثل كثيرات الحدود.
حملة الفقراء الصليبية
خُرُوج جماعة والتر المُفلس
كان أوَّل المُنطلقين في الحملة الصليبيَّة هو فارسٌ إفرنجيٌّ فقير يُدعى والتر ولقبه «المُفلس» ، وقد خرج من مدينة قُلُونية في 9 ربيع الأوَّل 489هـ المُوافق فيه 8 آذار (مارس) 1096م، على رأس ألفٍ من رعاياه، أمَّا الفُرسان النظاميين الذين كانوا معه فلم يزيدوا عن شرذمةٍ ضئيلةٍ، فعبر بهم بلاد القبائل التيوتونيَّة ثُمَّ دخل أراضي مملكة المجر، التي كانت حينذاك تحت حُكم الملك كولومان بن گزاي، وما أن علم الأخير باقتراب والتر وأصحابه حتَّى رحَّب بِدُخُوله مملكته، وسمح لهُ أن يسير فيها بِحملته، كما أذن لهُ بِعقد سوقٍ عامَّة، إذ كان يعرفُ خبر رحلته ويستصوب هدفه. فسار والتر وجماعته في بلاد المجر آمنين حتَّى بلغوا نهر موريش، وهو الحد الفاصل بين المجر الكاثوليكيَّة والبلقان الأرثوذكسيَّة، ثُمَّ عبر النهر ووصل بِقُوَّاته إلى أرض البلغار وتابع السير حتَّى أصبح على تُخُوم مدينة بلغراد. وكانت طائفةٌ من جماعة والتر قد تخلَّفت وراءه على الجانب الآخر من النهر في بلدةٍ تُعرف باسم «سملين» عند الألمان و«زيمون» عند الصقالبة  لِشراء الطعام وبعض المُستلزمات الأُخرى، فأمسك المجريُّون بِهؤلاء الرجال وجرَّدوهم من ملابسهم وضربوهم، ثُمَّ أرسلوهم بعد ذلك إلى أصحابهم خاوي الوفاض، ولم يسعَ والتر وجماعته إلى الأخذ بِالثأر كي لا يؤدي ذلك إلى تأخير مسيرتهم، بل مضوا في طريقهم حتَّى جاءوا إلى بلغراد حيثُ طلب والتر من دوق المدينة «نيكيناس» أن يأذن لهم بِعقد سوقٍ يتبايعون فيه، ولكنَّهُ رفض رجاءه، فلم يجد إذ ذاك بُدًّا من أن يضرب مُعسكره أمام المدينة.
نظام الجبر الحاسوبي
يمكن تقسيم أنظمة الجبر الحاسوبية إلى فئتين: متخصصة وعامة الغرض. المتخصصة مكرسة لجزء معين من الرياضيات، مثل نظرية الأعداد، أو نظرية الزمر، أو تدريس الرياضيات الابتدائية.
حملة الفقراء الصليبية
خُرُوج جماعة والتر المُفلس
حاول الصليبيُّون الجياع المُتعبون، أن يحصلوا على بعض الطعام من أهل البلاد الصقالبة، لكنَّ دوق بلغراد حال دون هذا، فكان من نتيجة ذلك أن انطلق الإفرنج يبحثون عن أيٍّ شيءٍ يسُدُّون به رمقهم، ولم يتحرَّجوا عن أي وسيلةٍ لِالتماسه، فهاجموا بعض الرُعاة المحليين واستولوا على قُطعانهم من الأبقار والأغنام وساقوها إلى المُعسكر، ولم يتمكَّن والتر من كبح جماح جيشه الجائع، وما كان لهُ سوى أن يُشاهد الكارثة تنزل برجاله، إذ سُرعان ما ثارت ثائرة الصقالبة على الإفرنج ما أن علموا بما جرى لإخوانهم الرُعاة من نهبٍ، فهبُّوا إلى أسلحتهم وكرُّوا على الصليبيين كرَّةً ضاريةً، وفتكوا بِجماعةٍ منهم، فيما لاذ الآخرون بِالفرار ولجأوا إلى كنيسةٍ صادفوها أثناء فرارهم، فلاحقهم الصقالبة وأضرموا فيها النار، فمات حرقًا من اعتصموا بها إلَّا قلَّة لاذت بِالفرار مُجددًا. أمام هذا الأمر، أدرك والتر أنَّهُ يقود جيشًا عنيدًا لا يعرف النظام ويكترث بما يفعل، فانفصل عن الفئة التي أعجزته عن كبح جماحها وتركهم لِمصيرهم تحت رحمة الصقالبة أو لِيهلكوا أثناء رجوعهم إلى أوطانهم، وسلك بِبقيَّة عسكره مسلكًا حريصًا، فاجتاز بهم الغابات البُلغاريَّة الكثيفة، حتَّى انتهى السير أخيرًا إلى مدينة أترالسة، فصرَّح لِدوقها بِما لحقه من الخسارة وطلب منه أن يُعوِّضه عن ذلك كُلِّه لِأنَّهُ يقود «شعب الله» لِتحرير القبر المُقدَّس، فعطف عليه الدوق وعامله ومن معهُ مُعاملةً كريمةً، وصرَّح لهم بِإقامة سوقٍ يستطيع الجيش أن يشتري منه ما يحتاجه بِثمنٍ معقول، وأعلمهم أنَّهُ لن يحجب عنهم ما يحتاجونه في حملتهم، كما أمدَّهم بِمُرشدين يدلُّونهم على بقيَّة الطريق حتَّى يبلغوا القُسطنطينيَّة. ولمَّا وصل والتر العاصمة البيزنطيَّة، جيء به إلى الإمبراطور ألكسيوس كومنين ونجح في الحُصُول منه على إذنٍ يسمح لهُ بِإنزال جيشه قُرب البلد وبِعقد سوقٍ لِلتجارة، على أن يكون ذلك إلى حين، حتَّى يصل بُطرس الناسك ومن معه.
خُرُوج جماعة بُطرس الناسك
ما كادت تنقضي فترة وجيزة بعد الأحداث التي مرَّت بها جماعة والتر المُفلس، حتَّى انطلق بُطرس الناسك بمن معه من قُلُونية يوم 24 ربيع الآخر 489هـ المُوافق فيه 20 نيسان (أبريل) 1096م، وزحف عبر لوثارينجيا وفرنكونيا وباڤاريا والنمسا، وانضمَّ إليه عددٌ كبيرٌ من الألمان بحيثُ صار معهُ جيشٌ مُتنوِّع الأُمم والقبائل والألسُن، وقدَّر وليم الصوري عدده بِحوالي أربعين ألفًا. وكان من أبرز النُبلاء والأعلام الألمان الذين انضمُّوا إلى بُطرس الناسك: القُمَّسُ «أميتش الليننجي» وراهبان أحدهُما يُدعى ڤولكمار  والآخر گوتشالك ، بِالإضافة إلى دروگوه قُمَّس نيسل ، وهارتمان قُمَّس ديلينگن وكيبورغ ، وطوماس المارلوي ، ووليم المولني  المشهور بِـ«وليم النجَّار»، والأخير كان قد سبق لهُ المُشاركة في حربٍ ضدَّ المُسلمين عندما انضمَّ إلى قُوَّات ألفونسو السادس ملك قشتالة لِحصار مدينة تطيلة التابعة لِطائفة سرقسطة، يوم 13 رجب 479هـ المُوافق فيه 23 تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1086م. ولمَّا كان هؤلاء الصليبيُّون سيئي التجهيز والاستعداد، فقد نفذت منهم المؤن خِلال فترةٍ قصيرةٍ من خروجهم، بحيث أنهم اضطرُّوا إلى طلب المعونة والاستجداء من أهالي مدينة ترير الألمانيَّة ما أن وصلوها. وكان في المدينة المذكورة جالية يهوديَّة كبيرة، حمل إليهم بُطرس الناسك رسالةً من اليهود الفرنجة تُناشدهم أن يُزوِّدوا الصليبيين بِحاجتهم من الغذاء والعتاد. وبِحسب حوليَّة «سُليمان بن شمشون»، مجهولة المُؤلِّف والمكتوبة بِالعبرانيَّة، فإنَّ يهود المدينة ارتاعوا لمَّا شاهدوا الصليبيين، وأخافتهم هيئة بُطرس الناسك وسطوته على جُنده، فسارعوا إلى تنفيذ طلبه دون تردُّد، غير أنَّ ذلك لم يحل دون ما كان على وشك أن يقع.
نظام الجبر الحاسوبي
تهدف أنظمة الجبر الحاسوبية العامة الغرض إلى أن تكون مفيدة للمستخدم الذي يعمل في أي مجال علمي يتطلب معالجة التعبيرات الرياضية. لكي تكون مفيدة، يجب أن يشتمل نظام الجبر الحاسوبي العامة الغرض على ميزات مختلفة مثل:
لا يجب أن توفر المكتبة احتياجات المستخدمين فحسب، بل يجب أن توفر أيضًا احتياجات المبسط. على سبيل المثال، يُستخدم حساب القواسم المشتركة الكبرى لكثير الحدود بشكل منهجي لتبسيط العبارات التي تتضمن كسورًا.
حملة الفقراء الصليبية
الصليبيُّون في المجر
خِلال الفترة التي قضاها أميتش الليننجي ومن معه بِالإغارة على اليهود وقتلهم، كان بُطرس الناسك وجماعته قد أشرفوا على تُخُوم مملكة المجر، فبعث بِرسالةٍ إلى ملكها كولومان بن گزاي يستأذنه بِالعُبُور، فجاءه الإذن بِذلك على أن يسير في البلاد دون إثارة المتاعب، وحذَّره بِأنَّ العقاب سينزل بِكُلِّ من يُحاول السلب والنهب. وعبر جيش بُطرس المجر بِسلام، انطلاقًا من شوپرون، في أواخر شهر أيَّار (مايو) وأوائل حُزيران (يونيو)، وكان بُطرس على ظهر حماره، والفُرسان الألمان على خُيُولهم، بينما كانت المُؤن التي معهم وصُندوق النُقُود التي جمعها من أجل الرحلة على عرباتٍ مُكتظَّةٍ بِالناس، على أنَّ الكثرة الغالبة كانت ترتحل سيرًا على الأقدام، وكانوا يقطعون خمسةٍ وعشرين ميلًا في اليوم إذا كانت الطُرق جيِّدة. وصل الجيش إلى بلدة «سملين»، التي شهدت الاقتتال بين أتباع والتر المُفلس والأهالي قبل فترة، يوم 20 حُزيران (يونيو) 1096م، وهُناك بدأت المتاعب، ولا يُعرف على وجه الدقَّة ما تسبَّب بِالأعمال العدائيَّة، لكن يُرجَّح أن يكون حاكم المدينة قد شعر بِالخطر من حجم الجيش الصليبي، فاجتمع بِنظيره الدوق «نيكيناس» صاحب بلغراد وحاولا تشديد شُرُوط العُبُور ولوائح الميرة، ممَّا أثار شُكُوك الصليبيين، لا سيَّما وأنهم قد سمعوا إشاعاتٍ من القرويين عمَّا حصل لِرجال والتر، وخشوا أن يكون الحاكمان قد تآمرا ضدَّهم، وصدمتهم رؤية ملابس وأسلاب وسلاح رجال والتر الستَّة عشر التي كانت مُعلَّقةً على أسوار المدينة رمزًا لِانتصار المجريين عليهم، فغضبوا كُلَّ الغضب، واتخذوا من خلافٍ وقع بين بعض أفرادهم وأهل المدينة بِشأن الحُصُول على الميرة ذريعةً لِإثارة الشغب الذي ما لبث أن تطوَّر إلى معركةٍ أُعدَّ لها مُسبقًا. ويرى المُؤرِّخ اللُبناني مُحمَّد سُهيل طقُّوش أنَّ ما جرى يُعد دليلًا على عدم صلاحيَّة بُطرس الناسك لِقيادة خليطٍ من المُقاتلين ذوي التوجُّهات المُختلفة، منهم التقيَّ الصالح ومنهم المُجرم الطالح، إذ يُقال أنَّ بُطرسًا لم يكن راغبًا بِقتال أهل سملين، لكنَّ أحد أتباعه، المدعو «گودفري بوريل» ، لم يستجب لِرغبة زعيمه، فقاد جمعًا من الرجال واقتحم بهم المدينة، وأعمل السيف في أهلها، ثُمَّ اقتحم قلعتها وقتل حاميتها، واستولى على كمٍّ هائلٍ من مخزونات المُؤن، وفرَّ بعض الأهالي من المجزرة فألقوا بِأنفُسهم في نهر صوه وحاولوا السباحة إلى صوب بلغراد، فَلقُوا حتفهم غرقًا. ويُقدُّر عدد ضحايا هذه المذبحة بحوالي أربعة آلاف شخص. أقام الصليبيُّون خمسة أيَّامٍ في المدينة المنكوبة بِسبب ما وجدوه فيها من وافر الطعام، ثُمَّ جاءتهم الأخبار بِأنَّ ملك المجر - وقد هزَّهُ نبأ المذبحة التي جرت على شعبه - استدعى إليه قُوَّاته الحربيَّة من شتَّى أرجاء تلك الناحية واستعدَّ استعدادًا كبيرًا لِلثأر لِدماء رعيَّته، فدبَّ الخوف في نُفُوس الصليبيين، فهرعوا على وجه السُرعة لِعُبُور نهر صوه، واقتلعوا من البُيُوت المهجورة أخشابها لِيصنعوا منها أطوافًا يعبرون عليها النهر، وحاول دوق بلغراد نيكيناس أن يحول دون عُبُور الصليبيين لكنَّهُ فشل في ذلك، وتحقَّق من عدم كفاية جُنُوده لِلتعامل مع مثل هذا الحشد الهائل، فانسحب إلى نيش حيثُ موقع القيادة العُليا العسكريَّة للمُقاطعة، وعلى أثر رحيله هجر أهالي بلغراد المدينة ولاذوا بِالجبال. وفي يوم 26 حُزيران (يونيو) شقَّ الصليبيُّون طريقهم بِصُعُوبةٍ عبر نهر صوه، ثُمَّ دخلوا بلغراد فوجدوها خاويةً على عُرُوشها، فنهبوها وأشعلوا فيها النيران، ثُمَّ ساروا ثمانية أيَّامٍ اجتازوا خلالها غابةً كثيفةً بالغة الاتساع خرجوا منها إلى نيش الحصينة.
نظام الجبر الحاسوبي
يشرح هذا المقدار الكبير من قدرات الحاسوب المطلوبة العدد الصغير لأنظمة الجبر الحاسوبية العامة الغرض. تشمل الأنظمة الهامة ، وماكسيما، و، وميبل، وماثيماتيكا، وسايج ماث.
حملة الفقراء الصليبية
واقعة نيش وتشتُّت جيش أميتش الليننجي
ضرب جيش بُطرس مُعسكره على مقرُبةٍ من أسوار نيش يوم 3 تمُّوز (يوليو)، ولمَّا كانت المؤونة التي حملها الصليبيُّون معهم قد أخذت بِالنفاذ وأصبح العسكر يُواجه نقصًا بيِّنًا في الطعام، فقد أرسل بُطرس على الفور إلى «نيكيناس» طالبًا منه المدد، وأن يسمح لهم بِإقامة سوقٍ بِشُروطٍ كريمةٍ وأسعارٍ مُعتدلةٍ كي يستطيعوا الحُصُول على مُتطلِّبات الحياة اليوميَّة الضروريَّة. وكان نيكيناس قد بعث إلى الإمبراطور البيزنطي في القُسطنطينيَّة بِاقتراب بُطرس، وكان ينتظر حُضُور المسؤولين الحُكُوميين والحرس الإمبراطوري لِمُرافقة الصليبيين إلى العاصمة، وكانت هُناك حاميةً كبيرةً في نيش مدعومةً بِأعدادٍ من الصقالبة والمُرتزقة المجريين، لكن يبدو أنَّها كانت غير كافية لِتأمين مُصاحبة بُطرس وجماعته إلى أن يأتي الجُنُود القادمون من القُسطنطينيَّة، ومن الناحيةٍ الأُخرى كان السماح لِمثل هذا الحشد الغفير بِالتريُّث طويلًا في نيش أمرًا غير عملي وخطيرًا في الوقت نفسه؛ ولِذلك طلب نيكيناس من بُطرس أن يبعث إليه بِرهائن إلى أن تتم الغاية من وُجودهم، فيأخذون متاعهم ومؤونتهم ويمضون إلى القُسطنطينيَّة، فوافق بُطرس على ذلك وأُمكن توفير كميَّات هائلة من الزاد لِكُلِّ الجيش، كما تبرَّع الكثير من أهل المدينة بِصدقاتٍ لِلصليبيين الفُقراء، بل طلب البعض الاشتراك في الحملة. وفي الصباح التالي شرع الصليبيُّون في مسيرهم نحو القُسطنطينيَّة، وبينما كانوا يُغادرون المدينة أشعل بعض الألمان العابثين النيران في سبع طواحين هوائيَّة، فأتت عليها وجعلتها رمادًا. كما راحوا يقذفون بِالنار بُيُوت بعض الأهالي الواقعة خارج الأسوار، فأحرقوها هي الأُخرى، ثُمَّ سارعوا لِلانضمام إلى بقيَّة الجيش الذي كان الجانب الأكبر منه قد ارتحل دون أن يُدرك عناصره ولا قائدهم بُطرس ما حصل. كان سبب هذا العدوان مُشاجرة وقعت بين أولئك الألمان ورجلٌ من أهل نيش في الليلة السابقة، وما أن سمع نيكيناس بِذلك حتَّى ثار غضبه، وخرج على رأس جُنُُوده لِضرب مُؤخرة الجيش، وانضمَّ إليهم جمعًا كبيرًا من الأهالي الغاضبين ولاحقوا الجيش الصليبي وكرُّوا على مُؤخرته كرَّةً عنيفة، وراحوا يعملون سُيُوفهم فيها، واستولوا على العربات المُحمَّلة بِشتَّى أنواع المُؤن، وسبوا النساء والأولاد والشُيُوخ الذين كان تقدُّمهم بطيئًا، وعادوا إلى المدينة مُحمَّلين بِالغنائم.
وكان بُطرس الناسك على حماره في مُقدِّمة الجيش على بُعد ميلٍ تقريبًا، ولم يعلم بِشيءٍ من كُلِّ هذا إلى أن طالعه رسولٌ آتٍ من المُؤخرةٍ على عجل، وأخبره بما حدث، فكرَّ راجعًا على الفور لِمُقابلة نيكيناس واحتواء الموضوع، ولمَّا طالعت الصليبيين جُثث إخوانهم الصرعى ثارت ثائرتهم، وانتشرت بين صُفُوف الجيش شائعاتٌ عن القتال والخيانة، وفي نفس الوقت كان أهل المدينة غاضبين وعلى وشك الانفجار بِوجه الصليبيين، واشتعلت شرارة المعركة حينما انقضَّت جماعة من المُتهورين وأغارت على حُصُون المدينة، فدفعتهم الحامية وشنَّت عليهم هُجُومًا مُضادًا، وحاول بُطرس كبح جماح رجاله وُمحاولة إعادة الاتصال بِنيكيناس، لكنَّهُ فشل في مسعاه، فقد اندفع قُرابة ألفٍ من أتباعه مُحاولين تجديد الهُجُوم، فما كان من نيكيناس إلَّا أن أطلق قُوَّاته كُلُّها على الصليبيين، فهزمهم هزيمةً نكراء وأوقع بهم مذبحةً مُروِّعة، وحاول بعضهم الفرار عبر النهر فماتوا غرقًا. ولم يتمكَّن الفُرسان أو الرُّعاع من الصُمُود أمام هذا الضغط، فتخلُّوا عن مواقعهم ولاذوا بِالفرار، ولم يلبث أن انفرط عقد الجيش كُلِّه، فتتبعهم نيكيناس وقتل العديد منهم وأسر نسائهم وأولادهم. وتمكَّنت فئة ضئيلة، تُقدَّر بِحوالي خمسُمائة شخص، من النجاة بِنفسها، فاحتموا في أعماق الأدغال التي يصعب الوُصُول إليها، وكان من جُملتهم بُطرس نفسه، الذي فقد ضمن ما فقد خزينة أمواله، فالتفَّ الجميع حوله وارتدُّوا جميعًا إلى تلٍّ صغيرٍ مكثوا فيه ثلاثة أيَّام. ولمَّا كان اليوم الرابع، أقبل الهاربون من الأماكن الخفيَّة التي تواروا فيها، فصار عددهم نحو سبعة آلاف، فأكملوا مسيرتهم على الطريق وقد نفذ منهم الطعام وصاروا بِحالةٍ يُرثى لها، واكتشفوا أنهم فقدوا رُبع عددهم. وفي غُضُون ذلك الوقت كان أميتش الليننجي قد دخل بلاد المجر مُقتفيًا أثر بُطرس الناسك، فأساء أتباعه إلى السُكَّان واستسلموا لِلكسل وشُرب الخمر، وسرقوا السلع من الدكاكين والأسواق العامَّة، وقتلوا الناس في المنازل والشوارع، دون إبداء أي اهتمام بِقواعد الضيافة، ما أثار الملك كولومان بن گزاي، وحتَّى يُوفِّر على جُنُوده عبء القتال معهم، عرض عليهم تسليم أسلحتهم مُقابل العفو عنهم، فوافقوا، عندئذٍ أخذهم الجُنُود بِالسيف وأبادوا أكثرهم، وعاد من نجا إلى بلاده، وكان من جُملة هؤلاء أميتش نفسه، الذي رجع إلى إمارته الألمانيَّة موصومًا بِالعار.
بُلُوغ القُسطنطينيَّة
تابع بُطرس الناسك وجماعته زحفهم ناحية القُسطنطينيَّة تحت ظُرُوفٍ بالغة المشقَّة، وحال بينهم وبين الهلاك أن صادفوا مدينة بيلاپلانكة التي كان أهلها قد هجروها، فتوقفوا فيها لِجمع المحصول المحلِّي، وهُناك لحق بهم مُشرَّدون كثيرون آخرون. وفي 12 تمُّوز (يوليو) 1096م، وصل الجمع إلى مدينة أترالسة حيثُ قابلهم المبعوثون والحرس الإمبراطوري الذين أتوا من العاصمة البيزنطيَّة لِمُرافقتهم، ومعهم تعليمات من الإمبراطور بِتزويدهم بِكامل ما يلزمهم، وألقى عليهم رئيس الوفد البيزنطي رسالةً من إمبراطوره قائلًا:
شدَّت هذه الكلمات من عزيمة الصليبيين، ومُنذ ذلك الحين سارت حملتهم سيرًا يسيرًا، فلمَّا وصلوا مدينة فيلپَّة تبرَّع لهم أهلها بِالأموال والخُيُول والبغال بعدما تأثَّروا تأثُّرًا عميقًا بِأقاصيص مُعاناتهم. وقبل وُصُولهم إلى مدينة أدرنة بِمسيرة يومين قابلهم مبعوثون آخرون وحيُّوا بُطرس بِرسالةٍ كريمةٍ من الإمبراطور مفادها أنَّه قرَّر أن يغفر لِلحملة ما ارتكبته من جرائم، إذ أنَّها عوقبت بِالفعل بما فيه الكفاية، فتأثَّر بُطرس وبكى فرحًا. وشدَّ القوم من عزيمتهم حتَّى بلغوا القُسطنطينيَّة يوم 1 آب (أغسطس) 1096م، فلمَّا بلغوها وجدوا بها والتر المُفلس وقُوَّاته التي كانت معه في انتظار قُدُومهم، فانضمَّ المُعسكران بعضهما إلى بعض، وخيَّموا في الموقع الذي خُصِّص لهم، وأرسل الإمبراطور البيزنطي إلى بُطرس الناسك يستدعيه لِلمُثُول أمامه، فدخل المدينة ووقف في الحضرة المُلُوكيَّة، فسأله الإمبراطور عن مقصده من وراء هذه الحركة الكبيرة ودوافعه إليها، فأسهب بُطرس في شرح الأمر بِفصاحته المعهودة وبلاغته الكبيرة، وأخبر الحاضرين أنَّ أكبر أُمراء الغرب قادمون في أثره، فأُعجب به كبار رجال القصر، كما أظهر الإمبراطور ميلًا إليه، فأثنى على هدفه ثُمَّ صرفه مُحمَّلًا بِالهدايا. لكنَّ الإمبراطور أدرك بِعينه الخبيرة، أنَّ هذه الحملة لم تكن بِذات وزن، وخشي إن عبرت إلى الأناضول أن يُدمِّرُها المُسلمون على الفور، على أنَّ الفوضى الضاربة بين أفراد الحملة دفعتهُ إلى أن يُعجِّل بِمُغادرتها القُسطنطينيَّة. ففي الأيَّام القليلة التي تلت وُصُول الصليبيين، عاد الرُّعاع إلى غوغائيَّتهم التي تسبَّبت لهم بِالمتاعب في البلقان، فأخذوا يتسلَّلون في جنح الظلام إلى أحياء القُسطنطينيَّة، فيسرقون بُيُوتها ويغتصبون نساءها، حتَّى الكنائس والأديرة لم تنجُ منهم، وبعد أن نهبوا جميع ما في هذه الكنائس من ذهبٍ وفضَّةٍ وتُحفٍ ورياش، صعدوا أسطحتها فخلعوا صفائح الرصاص التي تُغطِّيها لِيبيعوها في أسواق المدينة جهارًا. فكان لا بُدَّ لِلإمبراطور أن يضع حدًّا لِهذه الفوضى التي عمَّت عاصمته، فقرَّر نقل الصليبيين كيفما اتَّفق إلى الساحل الآسيوي.
تبعات الحملة
خلال الفترة التي وصل فيها الصليبيُّون إلى القُسطنطينيَّة وعبروا إلى الأناضول، ثُمَّ انهزموا على يد السلاجقة، كان الراهب گوتشالك قد شكَّل جيشًا من المُتشرِّدين والفُقراء الألمان، وزحف بهم في أثر بُطرس الناسك بعد أن ألحق بيهود بلاده مجازر أُخرى. وما أن وصل هذا الجيش إلى الحُدُود المجريَّة حتَّى وجد في استقبالهم الملك كولومان على رأس جيشٍ عظيم، إذ كان قد قرَّر عدم تكرار المهزلة مرَّة أُخرى بعد أن ذاق وشعبه الأمرَّين على يد الصليبيين، فطوَّقهم ومنعهم من التقدُّم لِيوم، ثُمَّ أمر جُنُوده بِدُخُول المُعسكر الصليبي ليلًا وذبح أهله عن آخرهم، فنُفِّذ الأمر بحيثُ لم ينجِ من الغربيين سوى نفرٍ قليلٍ جدًا لاذ بِالفرار. ولا يُعرف كيف تلقَّى بُطرس نبأ هذه الكارثة، لكن يُتفق أنَّ فشل حملة الفُقراء بيَّن لِقادة الصليبيين أنَّ الإيمان وحده بلا حكمةٍ ولا نظامٍ لن يفتح الطريق إلى بيت المقدس. بِالمُقابل، يظهر أنَّ الملك السُلجُوقي قلج أرسلان اعتقد أنَّ الحملات القادمة من الغرب لن تعدو أن تكون جماعاتٍ أُخرى من العامَّة غير المُدرَّبين الذين قضى عليهم بِسُهُولةٍ تامَّةٍ، فغادر عاصمته نيقية بُعيد انتصاره، وتوجَّه إلى ملطية لِيُنازع الدانشمنديين مُلكيَّتها، دون تقديرٍ لِجديَّة الغزو الصليبي القادم في أثر حملة الفُقراء. ومَّما زاد في طمأنته، الأُسلُوب البارع الذي انتهجه الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس كومنين، عندما بثَّ جواسيسه بين صُفُوف السلاجقة، وأشاعوا أنباء غير حقيقيَّة عن خلافاتٍ مُستحكمةٍ بينه وبين الأُمراء الصليبيين، ممَّا جعل الملك السُلجُوقي يعتقد أنَّ هؤلاء لن يتوغَّلوا بعيدًا حتَّى نيقية، بِدليل أنَّهُ ترك زوجته وأولاده وأمواله في المدينة. والحقيقة أنَّ الاستعدادات كانت تجري على قدمٍ وساقٍ في الغرب الأوروپي لتحرُّك الجُيُوش النظاميَّة بِاتجاه ديار الإسلام، فيما سُمِّي بِحملة النُبلاء أو حملة الأُمراء، وهي الحملة التي اشتهرت في التاريخ بِالحملة الصليبيَّة الأولى.
لورانس هاسكيل
لورانس هاسكيل هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1899، وتوفي في 1964.
كيوبيكال سيرفيسز
كبولبكال سيرفيسز (بالإنجليزية:Cubical Services)أول شركة كويتية تمتلك رخصة احتضان الأعمال من وزارة التجارة الكويتية, تأسست في الكويت في عام 2009، وتعتبر من أكبر حاضنات الاعمال في دولة الكويت, وتعود ملكيتها الى رائد الاعمال الكويتي عبدالرحمن النوري.
الزوامل (فوه)
الزوامل (رسمياً: عزب الزوامل)، قرية تابعة للوحدة المحلية لقرية أبو دراز، التابعة لمركز فوه التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
تاريخ
كانت عزب الزوامل تتبع مركز دسوق حتى فُصلت عنها بقرار وزير الداخلية سنة 2009، وضمت إلى مركز فوّه.
توابع القرية
لها 6 توابع من عزب وكفور ونجوع:
السكان
حسب إحصاءات عام 2006، بلغ عدد سكان الزوامل 3,431 نسمة، منهم 1,673 ذكر و1,758 أنثى.
فاطمة باعشن
فاطمة سالم باعشن هي المتحدثة باسم السفارة السعودية في واشنطن لتكون أول سيدة سعودية في ذلك المنصب. وتعد من الشخصيات النسائية السعودية المهمة. التي كرست جهودها من أجل تمكين المرأة السعودية خاصة من الناحية ألاقتصادية. ولها الكثير من ألاسهامات في الكثير من المجالات مثل : الإصلاحات الاقتصادية، وحقوق الإنسان وتنمية القطاع الخاص، والمشاركة المدنية.
تعليمها
تعلمت في المرحلة الثانوية في ثانوية اكسفورد ( اكسفورد، ميسيسبي )
وحصلت على بكالوريوس الآداب في علم الأجتماع من جامعة ماساتشوستس في أمهيرست
وحصلت على ماجستير في التركيز على التمويل الإسلامي من جامعة شيكاغو.
نشاطاتها
شغلت العديد من المناصب قيادية عدة، أبرزها مديرة في مؤسسة الجزيرة العربية في العاصمة الأمريكية.
وعملت مع وزارة العمل والاقتصاد والتخطيط.
وعملت مستشارة في الاستراتيجية الأجتماعية والاقتصادية للبنك الدولي والبنك الأسلامي للتنمية ومؤسسة الإمارات لتنمية الشباب.
هيون كيونغ أوم
أوم هيون كيونغ هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت في 4 نوفمبر 1986 في نونسان، كوريا الجنوبية.
تريفور دودز
تريفور دودز هو لاعب غولف ناميبي، ولد في 26 سبتمبر 1959 في ويندهوك في ناميبيا.
كنيسة سيدة النجاة
كنيسة سيدة النجاة وتسمى أيضًا بكاتدرائية سيدة النجاة وهي كنيسة للسريان الكاثوليك تقع وسط مدينة بغداد في جانب الرصافة، وتُعد من أكبر الكنائس في العاصمة. بُنيت الكنيسة عام 1952، وكانت عبارة عن قاعة عبادة متواضعة قبل بناء الكاتدرائية وافتتاحها في 17 آذار سنة 1968م. بعهد المطران يوحنا باكوس.
التصميم المعماري
قام بتصميم المبنى المهندس المعماري البولوني كافكا، وساعده في ذلك مكتب رومايا الهندسي للرسومات الفنية حيث أوكلت أعمال البناء لرجلي الأعمال العراقيين فيكتور تابوني وعدنان ساجد. تبدو هذه الكنيسة / الكاتدرائية كالقارب، و الصليب هو صاري الشراع على شكل قوس يرمز للأنجيل. كاتدرائية سيدة النجاة تمثل القارب الذي يحمل المؤمنين، كالقارب الذي كان يحمل يسوع مع تلاميذه.
تفجير الكنيسة
تعرضت هذه الكنيسة لتفجير بسيارة مفخخة عام 2004 أدى لجرح 50 شخصا على الاقل، كما تعرضت لهجوم ارتُكب ضد مسيحيي العراق وكان في 31 تشرين الأول عام 2010، بعد قيام مجموعة مؤلفة من 5 – 15 شخص بتنفيذ هجوم أدى إلى مقتل 47 شخصاً (أطفال، نساء ورجال بينهم كاهنين) وعشرات الجرحى. كانت الجثث الممزقة منتثرة على الأرض في كل مكان والجدران مليئة بثقوب الرصاص وآثار الانفجارات. شهد على هذه المذبحة المطران بيوس كاشا، النائب الأسقفي للسريان الكاثوليك في بغداد، وكان أول من دخل الكاتدرائية بعد تدخل قوات مكافحة الإرهاب. صوّر جميع الجثث التي كانت ممددة ضمن الكنيسة، الواحدة تلو الأخرى.
تم اتخاذ قرار إعادة تأهيل الكنيسة بعد التفجير من قبل رئيس أساقفة بغداد ماتيو شابا ماتوكا وأوكلت هذه المهمة إلى المهندس زياد ونُفذت أعمال البناء من قبل المطران مار أفرام يوسف منصورعبا، الذي عيّن رئيساً لأساقفة بغداد في آذار 2011.
زيارة البابا للكنيسة
كانت كنيسة سيدة النجاة وسط العاصمة بغداد المحطة الأولى في زيارة البابا التاريخية إلى العراق.
وأضاف: «إني أشكركم، أيها الإخوة الأساقفة والكهنة، على بقائكم قريبين من شعبكم، وعلى دعمكم له، وسعيكم لتلبية احتياجات الشعب ومساعدة كل واحد على القيام بدوره في خدمة الخير العام».
مثلث متساوي القياس
المثلث متساوي القياس هو عندما يكون مع مثلث آخر تساوي قياس (انسحاب، دوران، تناظر، أو مركب لمثل هذه التحولات) يكون من خلاله صورة الآخر.
حالة المساواة
الشروط الثلاثة التالية، تسمى حالات المساواة للمثلثات متكافئة :
التوصيف الأول
يكون المثلثان متساوي القياس عندما يكون أطوال أضلاعهما اثنين في اثنين متساويين. يمكن إثبات أن مثلثين متساوي القياس هما في الواقع صورة لبعضهما البعض من خلال قياس تساوي المستوى.
التوصيف الثاني
يكون المثلثان متساوي القياس عندما يكون لهما ضلع بنفس الطول بين زاويتين متماثلتين من نفس القياسات.
التوصيف الثالث
يكون المثلثان متساوي القياس عندما يكون لهما زاوية بنفس القياس بين ضلعين متماثلين من نفس الطول.
في إقليدس
حالات المساواة بين المثلثات هي موضوع الدعامة. 4 و 7 و 8 و 26 من الكتاب الأول من عناصر إقليدس.
في هيلبرت
لم يكن حتى XIX قرن لمظاهرة إقليدس ليتم انتقادها. في الواقع، هذا يفترض وجود تحويل متساوي القياس يرسل [ AB ] على [ DE ]، يرسل آخر [ AC ] على [ DF ] وثالث يرسل الزاوية في الزاوية ، لكن الدليل يفترض أن هذه التحولات الثلاثة تشكل واحدة فقط. في عام 1899، في كتابه أسس الهندسة، يسلط ديفيد هيلبرت الضوء على صعوبة المشكلة من خلال عرض هندسة تختلف فيها التحولات الثلاثة والتي تكون فيها حالات تساوي المثلثات خاطئة. لذلك يعالج هلبرت حالات المساواة في المثلثات على النحو التالي. يعتبر فكرة التطابق (أو المساواة) بين المقاطع والزوايا بدائية ويعطي البديهيات التي تحكم هذه الفكرة. على وجه الخصوص، يجب أن تتعلق إحدى البديهيات بتطابق المقطع وتطابق الزاوية، وتتكون هذه البديهية من الحالة الثالثة للمساواة بين المثلثات. لذلك لم تعد هذه القضية نظرية لهيلبرت. بمجرد القيام بذلك، تمكن هيلبرت من استنتاج حالات المساواة الأخرى.
مظاهرة حديثة
عادة تستخدم حقيقة أن طول المقاطع وقياس الزوايا يتم التعبير عنها عن طريق المنتج العددي، وأن المقاييس المتساوية تحافظ على الناتج العددي. بالنظر إلى المثلثين ABC و DEF، نحدد خريطة أفينية فريدة ترسل A إلى D و B إلى E و C إلى F. إن فرضيات الحالات المختلفة لتساوي المثلثات تجعل من الممكن إظهار أن هذه الخريطة هي قياس متساوي.
1 غشت
1 أغسطس
هيرمان كريمر
درس اللاهوت في هاله تحت حكم فريدريش أوغست ثولوك وفي توبنغن كطالب يوهان توبياس بيك. من عام 1859 ، شغل منصب القس في Ostönnen (اليوم جزء من مدينة زوست ) ، وعام 1870 تم تعيينه أستاذا لعلم اللاهوت النظامي في جامعة غرايفسفالد.
كان كريمر مؤلف معجم لاهوتي للعهد الجديد اليوناني بعنوان القاموس الكتابي اللاهوتي لنعمة العهد الجديد. تم نشر هذا العمل على عدة طبعات وتمت ترجمته أيضًا إلى اللغة الإنجليزية على أنه معجم الكتاب المقدس اللاهوتي للعهد الجديد اليوناني (1895). عمل آخر مهما كان كتابًا عن عقيدة المسيحية البولصية يسمى عقيدة بولس للتبرير فيما يتعلق بمتطلباتها التاريخية في عام 1897 ، مع أدولف شلاتر (1852-1938) ، أسس مجلة Beiträge zur Förderung christlicher Theologie ("مقالات لتعزيز اللاهوت المسيحي").
نهر نوجال
المرادفات
كلمة نوجال تُطلق على ثلاث:
جوش هاريس (لاعب كرة قدم أمريكية)
جوش هاريس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 27 أبريل 1989 في كارولتون في الولايات المتحدة.
العلاقات المكسيكية السورينامية
العلاقات المكسيكية السورينامية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين المكسيك وسورينام.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
النشيد الوطني لجمهورية الصين
تم اعتماد النشيد الوطني لجمهورية الصين في العام 1937. بقي هذا النشيد مستخدماً من قبل حكومة جمهورية الصين في تايوان، ولكن في بر الصين الرئيسي تم اعتبار هذا النشيد كنشيد تاريخي وتم استخدام سير المتطوعين كنشيد رسمي في جمهورية الصين الشعبية.
كلمات النشيد مقتبسة من خطاب لسون يات سين ألقاه في العام 1924، من خلال نشيد الحزب القومي الصني (الكومينتانغ) في العام 1937. كلمات النشيد متعلقة بكيفية تحقيق رؤية وتطلعات الأمة الجديدة وشعباها والحفاظ عليهم.
راي غريفين
راي غريفين هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 26 يونيو 1956 في كولومبوس في الولايات المتحدة.
رونالد شتاين
رونالد شتاين هو ملحن أمريكي، ولد في 12 أبريل 1930 في سانت لويس في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 أغسطس 1988 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة بسبب سرطان البنكرياس.
خوسيه فورتوناتو ألفاريز فالديز
خوسيه فورتوناتو ألفاريز فالديز هو كاهن كاثوليكي مكسيكي، ولد في 8 نوفمبر 1967 في مكسيكالي في المكسيك، وتوفي بنفس المكان في 7 نوفمبر 2018.
جيمي لورانس (لاعب كرة قدم أمريكية)
جيمي لورانس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 15 مارس 1913 في داوسون في الولايات المتحدة، وتوفي في 1990.
تومي تيت
تومي تيت هو مدير فني أمريكي، ولد في 26 فبراير 1956 في واشنطن في الولايات المتحدة.
سافو كوفاتشيفيتش
سافو كوفاتشيفيتش هو لاعب كرة قدم صربي في مركز الهجوم، ولد في 15 أغسطس 1988 في نوفي ساد في صربيا. لعب مع نادي بروليتر نوفي ساد ونادي سانت غالن.
العلاقات الأذربيجانية اليونانية
العلاقات الأذربيجانية اليونانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أذربيجان واليونان.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
كيفين رايلي
كيفين رايلي (10 مايو 1993 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع كوين أوف ساوث وهارت أوف ميدلوثيان.
فرنسيسكو فارغاس
فرنسيسكو فارغاس هو منافس ألعاب قوى كولومبي، ولد في 12 نوفمبر 1963.
3 غشت
3 أغسطس
العلاقات السلوفاكية الكورية الجنوبية
العلاقات السلوفاكية الكورية الجنوبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين سلوفاكيا وكوريا الجنوبية.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن سلوفاكية وكورية جنوبية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
لي تشاي يونغ
لي تشاي يونغ هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت في 29 أبريل 1986 في سول، كوريا الجنوبية.
الحياة الشخصية
التحقت لي بمدرسة «ثانوية مريم للبنات» خلال فترة شبابها، ثم التحقت لاحقًا بجامعة دانكوك، من هواياتها هي السباحة والجودو، تسمى أحيانًا باسم «ليتل جانج»؛ لقبت بهذا بسبب تشابهها مع الممثلة جانغ جين يونغ.
يشار إليها أحيانًا باسم «ليتل جانج»؛ بسبب تشابهها مع الممثلة جانغ جين يونغ.
سونغ سيون مي
سونغ سيون مي هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت في 13 سبتمبر 1974 في بوسان، كوريا الجنوبية.
جاك ليتل (لاعب كرة قاعدة)
جاك ليتل هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 12 مارس 1891 في مارت في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 يوليو 1961 في دالاس في الولايات المتحدة.
خوسيه فرناردو دي أباسكال إيه سوسا
خوسيه فرناردو دي أباسكال إيه سوسا (وُلد في يونيو 1743، أوفييدو، أستورياس، إسبانيا - تُوفي في 30 يونيو 1821، مدريد) كان ضابط الجيش الاسباني والمسؤول الاستعماري في أمريكا. من 20 أغسطس 1806 إلى 7 يوليو 1816 كان نائب الملك في بيرو، خلال حروب الاستقلال الأمريكية الإسبانية.
المراجع
Attribution
محي الدين محمد (سياسي)
محي الدين محمد حاج إبراهيم (توفي في 15 فبراير 2016) سياسي صومالي، شغل منصب وزير الدفاع الصومالي لفترة وجيزة في عام 2008 في الحكومة الفيدرالية الانتقالية، كما كان مستشارًا لرئيس البرلمان الفيدرالي الصومالي قبل وفاته عام 2016.
قُتل محي الدين في بعد تفخيخ سيارته في مقديشو في 15 فبراير 2016، و تبنت حركة الشباب الإرهابية العملية ونجا شخص آخر كان يستقل السيارة مع المسؤول بعد إصابته بإصابات طفيفة.
هيو تشارلز بويل
هيو تشارلز بويل هو كاهن كاثوليكي أمريكي، ولد في 8 أكتوبر 1873 في جونستاون في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 ديسمبر 1950 في بيتسبرغ في الولايات المتحدة.
أوكسانا شاشكو
أوكسانا شاشكو وُلدت يوم 31 كانون الثاني/يناير 1987 وتُوفيت يوم 23 تموز/يوليو 2018، هي حقوقية نسوية أوكرانية وعضوة مؤسسة في منظمة فيمن. كانت واحدة من مؤسسي المجموعة النسوية فيمن في نيسان/أبريل 2008 جنبا إلى جنب مع آنا هوتسل وألكسندرا شيفتشينكو وهي المجموعة التي احتجت علنا في مختلف البلدان ضد الاستغلال الجنسي، عدم المساواة في الدخل، سياسات الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وعددٍ من الموضوعات الأخرى.
النشاط
ولدت شاسكو في خميلنيتسكايي لكنها انتقلت للعيش في كييف. أسّست رفقة مجموعة من صديقاتها مجموعة فيمن التي احتجت في البداية حول القضايا التي تؤثر على النساء بشكل كبير ولكنها سرعان ما انتقلت إلى التظاهر ضد الاستغلال الجنسي للمرأة الأوكرانية وضد السياحة الجنسية خاصة في عام 2008. اكتسبت فيمن شهرة عالمية بسبب طبيعة الاحتجاجات التي كانت تقوم بها؛ حيث حاول أعضاء المنظمة إثارة انتباه العالم من خلال الاحتجاج والتظاهر بالملابس الداخلية فقط. أول تغيير سيطرئ على المجموعة في آب/أغسطس 2009؛ حيث احتجت شاسكو من خلال إظهار ثدييها في كييف وذلك في محاولة منها لجلب كل الصُحف العالمية. ومنذ ذلك الحين أصبح نشطاء فيمن يحتجون بانتظام من خلال العُري وتوسّع جدول أعمالهم ليشمل حقوق المرأة والحقوق المدنية في أوكرانيا وجميع أنحاء العالم. تعاونت شاشكو مع الكاتب الفرنسي جاليا أكرمان الذي عمل على تأليف كتاب حول تاريخ فيمن ونشره في عام 2013. في عام 2014؛ حصل الفيلم الوثائقي الذي كانت شاشكو بطلته ''أنا فيمن على جائزة مرموقة للمخرج آلان مارغو.
حصلت شاشكو على صفة اللاجئة السياسية في فرنسا عام 2013 وذلك بعد عدة هجمات نفذتها قوات الأمن تابعة للرئيس الروسي فلاديمير بوتين. هناك حاولت شاشكو توحيد جهود فيمن من خلال الاحتجاجات جنبا إلى جنب مع الجبهة الوطنية الفرنسية.
الوفاة
وُجدت شاشكو «ميتة» في شقتها في باريس بفرنسا يوم 23 تموز/يوليو 2018. شكلت وفاتها صدمة للعالم وبخاصة نشطاء مجال حقوق الإنسان. ذكرت صديقتها آنا هوستل أنها كانت في انتظار تقرير رسمي منها حتى تفاجأت أنها «ماتت». تبيّن فيما بعد -حسب تحقيقات الشرطة- أن شاشكو قد شنقت نفسها، خاصة بعدما ظهرت علامات انتحار على جسدها.
(27484) 2000 GN94
2000 جي أن 94 (ويعرف أيضًا باسم (27484) 2000 جي أن 94 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 5 أبريل 2000، وترتيبه 27484 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 5 أبريل 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,752 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 25,407 يومًا (69.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,940 يومًا (5.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.05 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.78 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0874 وزاوية ميلان 16.8 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
5 غشت
5 أغسطس
جبينجا أروكويو
جبينجا أروكويو (1 نوفمبر 1992 في نيجيريا - ) هو لاعب كرة قدم نيجيري في مركز الدفاع. شارك مع منتخب نيجيريا تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع غازي عنتاب سبور وكوارا يونايتد و.
4 غشت
4 أغسطس
خريطة المفهوم
'''خريطة المفهوم ''' خريطة المفهوم أو الرسم التخطيطي المفاهيمي هو مخطط يقوم بتصوير العلاقات المقترحة بين أي مفاهيم. [1] يمكن استخدام خرائط المفاهيم من قبل المصمم التعليمي والمهندسين والكتاب التقنيين وغيرهم من اجل التنظيم وهيكلة المعرفة.