cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
زيون لايت
زيون لايت (مواليد 1984) كاتبة وناشطة بريطانية معروفة بعملها في مجال البيئة وتواصلها العلمي. كانت مديرة المملكة المتحدة للتقدم البيئي. كانت متحدثة باسم تمرد الانقراض على التلفزيون والراديو، وأسست وحررت صحيفة الساعة الرملية. كتبت لـ هافينغتون بوست، وقامت بتأليف كتاب غير خيالي قائم على الأدلة، الدليل النهائي للأبوة الخضراء، وقدمت محاضرة تيديكس.
بداية حياتها
ولدت لايت عام 1984 في ويست ميدلاندز بالمملكة المتحدة. كان أسلافها من الهند. عندما كانت صغيرة، ظهرت في برنامج جونيور العقل المدبر ونشرت قصيدتها الأولى في مختارات في سن الثانية عشرة. التحقت بجامعة ريدينغ، وتخرجت في عام 2005، وأكملت درجة الماجستير في علوم الاتصال من جامعة الغرب. إنجلترا في عام 2019.
مؤلفاتها ونشاطها
لايت هي ناشطة بيئية وكاتبة تركز على الأبوة الأخلاقية وتغير المناخ.
كانت كاتبة عمود في جريدة اكسبرس لمدة ستة أشهر في عام 2014. كانت محررة مشاركة لمجلة جونو لمدة 7 سنوات وكتبت في هافينغتون بوست. غادرت لايت جونو في عام 2019 للعمل بدوام كامل في تمرد الانقراض حيث كانت جزءًا من فريق الرسائل والإعلام. قامت بتأسيس وتحرير صحيفة الساعة الرملية، التي تم إطلاقها في سبتمبر 2019 واستمرت حتى مايو 2020. بعد فترة وجيزة، غادرت المجلة وأصبحت مديرة فرع المملكة المتحدة للتقدم البيئي، وهي المنظمة التي أسسها ويديرها مايكل شيلنبرغر للدفاع عن الطاقة النووية.
كتبت كتابًا غير خيالي بعنوان الدليل النهائي للأبوة الخضراء (2015). ومن المقرر إطلاق سراح طفل آخر، صفر نفايات الأطفال، والذي شارك في تأليفه مع روب غرينفيلد. في عام 2018، أصدرت أول مجموعة شعرية لها، لحظة فقط. ظهر شعر الأضواء في مجلة تولبودل الخاص للمواطن 32، في تأملات وهي مجموعة شعرية تم جمعها لجمع الأموال لصالح، ومؤخراً في مجموعة غناء العندليب، وهي مجلة شعرية محدودة تم إنشاؤها لـ نيو شبكات من أجل الطبيعة.
لايت هي داعية علمي صريح ومتشكك: في عام 2015 ذكرت صحيفة أخبار الصباح الغربي أنها ضد العلوم الزائفة. في عام 2018، ألقت محاضرة تيد حول علم الفلك، بعنوان «لا تنس البحث عن»، في جامعة بريستول. في أغسطس 2015، أطلقت صحيفة ديلي تلغراف على لايت لقب «الأم الأكثر خضرة في بريطانيا». في سبتمبر 2015، كتبت لوسي سيجل في صحيفة الأوبزرفر، ووصفت الأضواء بأنها «براغماتية بيئية، مليئة بالأدلة بسعادة. ليس لديها شاحنة بها أساطير هيبي - إنها تعتقد أنه يجب عليك تطعيم طفلك.»
في دورها كمتحدثة باسم خطر الإنقراض، ظهرت عدة مرات في الإذاعة والتلفزيون تتحدث عن حالة الطوارئ المناخية والبيئية. تضمنت هذه المظاهر برنامج السياسة مباشر الذي يبث على تلفزيون بي بي سي، بي بي سي وورلد نيوز، وجود مورنينغ بريطانيا، وذا أندرو نيل شو.
في سبتمبر 2020، ذكرت السيدة لايت في مقالات نُشرت في ديلي ميل وديلي تلغراف أنها تركت الجمعية لحملتها لصالح بناء محطات طاقة نووية لتحل محل المحطات التي تعمل بالوقود الأحفوري، قائلة إنها كانت «الخطوة المنطقية التالية» في البحث عن حلول بدلاً من «الصراخ بصوت عالٍ بشأن المشكلة».
حياتها الشخصية
تعيش لايت في ديفون مع زوجها وابنتيها.
معروف الكرخي
معروف بن فيروز الكرخي أحد الرموز الكبار في بغداد ، يكنى أبو محفوظ ، واشتهر بزهده وورعه وتقواه ، وكان كثير العطاء والتسامح ، وروى الناس عنه [|كرامات]] عدة. وقد أفرد ابن الجوزي قسطًا وافرًا في الحديث عن كرامات الكرخي ، في كتابه الشهير « صفة الصفوة ».
أصله
وهو من أصل نبطي بابلي، عراقي قديم، وهو ما أثبتته عدد من الدراسات الأكاديمية التاريخية، حيث ثبتت عروبته وإنه من أصل عربي عند المؤرخين العرب مثل مصطفى جواد، وناجي معروف وغيرهم، ولقد أثبت الإستاذ ناجي معروف عروبته وانتماءه إلى أصل عربي بسند تاريخي.
ليو شيانغ
ليو شيانغ (الصينية المبسطة : 刘 翔 ؛ التقليدية الصينية : 刘 翔، بينيين : Liú Xiáng، مواليد 13 يوليو 1983 في منطقة بوتو، شنغهاي، الصين) عدَّاء أولمبي صيني في سباق 110 متر حواجز، حائز على الميدالية الذهبية الأوليمبية وبطل العالم. والحائز على الميدالية الذهبية الأولمبية 2004 التي أقيمت في أثينا ،وكانت أول مدالية ذهبية ألعاب قوى رجال بالنسبة للصين.
مصطفى بوشاشي
مصطفى بوشاشي سياسي جزائري ولد في سنة 1954م في ولاية تيزي وزو وينتمي إلى حزب جبهة القوى الاشتراكية.
ليو شيانغ
يعتبر ليو شيانغ من رياضي الصين الأكثر نجاحاً، وبرز بوصفه رمز ثقافي وهو أول رياضي صيني يحقق «التاج الثلاثي» لألعاب القوى: حامل الرقم القياسي العالمي، بطل العالم والبطل الأولمبي. كان يعتبر المرشح الأوفر حظاً للفوز في سباق 110 متر حواجز رجال في أولمبياد بكين، ولكن كان عليه أن ينسحب من المنافسة في اللحظة الأخيرة بعد بداية خاطئة وغير مكشوفة وتفاقم الإصابة السابقة، الذي أثار استياء المعجبين به إلى حد كبير.
معروف الكرخي
إسلامه
وُلد الكرخي مسيحيًا، لكنه تحوّل إلى الإسلام في صباه، وتسبب في إدخال والديه إلى هذا الدين. حيث أن أبواه أسلماه إلى مؤدبهم، وهو صبي. وكان المؤدب يقول له قل: «ثالث ثلاثة»، فيقول معروف: «بل هو الواحد الصمد»، فضربه على ذلك ضربًا مبرحًا، فهرب منه. فكان أبواه يقولان: «ليته يرجع إلينا، على أي دين كان، فنوافقه إليه»، فرجع إليهما بعد سنين كثيرة، فدق الباب، فقيل: «من؟»، قال: «معروف»، فقالا: «على أي دين؟»، قال: «دين الإسلام»؛ فأسلم أبواه.
مصطفى بوشاشي
التكوين
وُلد مصطفى بوشاشي في سنة 1954م في إحدى قرى ولاية تيزي وزو
معروف الكرخي
إسلامه
وقد دخل الإسلام عن طريق علي بن موسى الرضا، وظل قائمًا على بابه، فبات بذلك قريبًا من الشيعة، ثم تحوّل إلى باب أحمد بن حنبل، فصار قريبًا من السنّة.
مصطفى بوشاشي
الجزائر
بعد نيله شهادة البكالوريا، انتقل مصطفى بوشاشي إلى الجزائر العاصمة من أجل متابعة دراسة جامعية في كلية الحقوق بجامعة الجزائر.
ليو شيانغ
بدايته
في مايو 2001، فاز في دورة الألعاب الآسيوية الشرقية في أوساكا، اليابان في زمن قدره 13.42 ثانية. في أغسطس 2001، وفاز في دورة الألعاب الجامعية العالمية في بكين، الصين في زمن قدره 13.33 ثانية.
مصطفى بوشاشي
المملكة المتحدة
حاز مصطفى بوشاشي على شهادة ماجستير في الحقوق من جامعة ساوثهامبتون في المملكة المتحدة التي التحق بها بواسطة منحة دراسية من الدولة الجزائرية.
معروف الكرخي
مناقبه
ومن الوقائع التي تدلّ على تسامحه، وسعة أفقه، أنه نزل يوما إلى دجلة يتوضأ ووضع مصحفه وملحفة فجاءت امرأة فأخذتهما، فتبعها، قال: "أنا معروف لا بأس عليك، ألك ولد يقرأ القرآن؟"، قالت: "لا"، قال: "فزوج"، قالت: "لا"، قال: "فهات المصحف، وخذي الملحفة". وكان قاعدًا على دجلة ببغداد إذ مر به أحداث في زورق، يضربون الملاهي ويشربون؛ فقال له أصحابه: ما ترى هؤلاء -في هذا الماء- يعصون! أدع الله عليهم"، فرفع يديه إلى السماء قال: "إلهي وسيدي، كما فرحتهم في الدنيا أسألك أن تفرحهم في الآخرة" فقال له أصحابه: "إنما قلنا لك: ادع عليهم"، فقال: "إذا فرحهم في الآخرة تاب عليهم في الدنيا، ولم يضركم شيء".
ولما اعترض أحد مريدي الشيخ معروف على أسفه لعدم تمكنه من الصلاة على جنازة الإمام أبي يوسف بقوله: «أنت تأسف على رجل من أصحاب السُّلطان يلي القضاء، ويرغب في الدنيا إن لم تحضر جنازته؟» أجابه بالقول: «رأيت البارحة كأني دخلت الجنة، فرأيت قصرًا قد فرشت مجالسه، وأرخيت ستوره، وقام ولدانه، فقلت لمن هذا القصر؟» فقالوا: «ليعقوب بن إبراهيم الأنصاري أبي يوسف»، فقلت: «سبحان الله بم استحق هذا من الله؟» فقالوا: «بتعليمه الناس العلم، وصبره على أذاهم».
مصطفى بوشاشي
المسار المهني
وتم تكليفه بتدريس مقياس الإجراءات الجنائية طوال سنوات عديدة.
معروف الكرخي
وفاته
توفي معروف في بغداد سنة 200 هـ الموافق 815 م ودفن فيها، في مقبرة الشونيزية والمعروفة باسم مقبرة باب الدير العتيقة على جانب الكرخ من مدينة بغداد، وسميت فيما بعد مقبرة الشيخ معروف.
مصطفى بوشاشي
المسار المهني
كما انخرط في نقابة المحامين في الجزائر العاصمة من أجل مزاولة مهنة المحاماة.
النضال السياسي
التحق مصطفى بوشاشي كمناضل في جبهة القوى الاشتراكية في سنة 1979م.
وفي سنة 1990م، انخرط مصطفى بوشاشي في الرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان التي ترأسها ما بين سنتي 2007م و2012م.
أثناء الانتخابات التشريعية الجزائرية 2012، تم انتخاب مصطفى بوشاشي كنائب عن جبهة القوى الاشتراكية في المجلس الشعبي الوطني الجزائري عن ولاية الجزائر.
بهرام منصوروف
بهرام مشهدي سليمان باي أوغلو منصوروف (بالأذربيجانية: Bəhram Məşədi Süleyman bəy oğlu Mansurov) - عازف تار، موسيقار من أصل أذربيجاني، فنان الشعب في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، عام 1978.
حياته
ولد بهرام منصوروف في العائلة الثارية من باكو، بتاريخ 12 فبراير، عام 1911. ولده مشهدي سليمان باي منصوروف كان المحسن وعازف مقام أذربيجاني.
مشهدي سليمان باي، الذي كان مؤدباً بشكل بارع في تار، يقوم بتنظيم المجالس الموسيقية (الاجتماعات) في قصره في المدينة القديمة.
أتم بهرام منصوروف المرحلة الثانوية في 1925. في عام 1929، تمت دعوته كعازف تار إلى الأوركسترا في دائرة «أذكونسيرت» التي شملت فنانين مشهورين مثل قوربان بيريموف، جبار قارياغدي أوغلو، خان شوشينسكي وغيرهم.
بهرام منصوروف هو ابن مشهدي سليمان باي منصوروف، حفيد مشهدي مليك باي منصوروف ووالد للملحن الأذربيجاني الشهير إلدار منصوروف.
توفي بهرام منصوروف 14 مايو، عام 1984، 74 عاما من عمره.
إبداعه
عمل بهرام منصوروف في هذه الأوركسترا، سافر الموسيقار مع الأوركسترا في جميع أنحاء أذربيجان وزار العديد من مدن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
في عام 1932، بمبادرة من عبد مسلم ماقوماييف، بدأ بهرام منصوروف العمل في مسرح أكاديمية دولة أذربيجان للأوبرا والباليه كعازف منفرد ومرافقة.
شارك بهرام منصوروف في عقد الثقافة الأذربيجانية في موسكو، في عام 1938. خلال فترات الحرب الوطنية العظمى، يعزف منصوروف أمام الجنود والجرحى.
بعد الحرب، حصل الموسيقار على العديد من الجوائز والدبلومات عن عمله. بمساعدة اليونسكو، تم إصدار اثنين من قرص فونوغراف للموسيقار في عام 1971 و 1975، من خلال هذه المنظمة بهرام منصوروف شارك مرارا في الندوات الدولية والحفلات الموسيقية في أوروبا. كما هو أتحف تاره الشخصي لمتحف أوساكا للعلوم مقرر في مدينة أوساكا باليابانية. حصل بهرام منصوروف على اسم فنان الشعب في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، عام 1978.
في 12 فبراير، عام 2011، بأمر من رئيس الجمهورية الأذربيجانية إلهام علييف، أقيمت احتفال اليوبيل المكرسة للذكرى المئوية لميلاد بهرام منصوروف.
وصلات خارجية
https://www.youtube.com/watch?v=LVKr1rnk5k8
وهب إل يحز
وهب إل يحز بن عميدع يهحمد بن معاهر (نحو 100م - 170م): من عظماء ملوك سبأ. استطاع وهب إيل من أسرة معاهر أمير ردمان وخولان بهمته العالية أن تمتد زعامته من مناطق ردمان باليمن إلى مأرب، ويعلن نفسه ملكاً على سبأ وعاصمتها مأرب، ليتولى حكم سبأ منتصف القرن الثاني بعد أن أزاحَ الملك سعد شمس أسرع. وكان وهب إل معاصراً لذمار علي يهبر الأول ملك الريدانيين في ظفار، وبينهم معارك طاحنة. وقد عثر على تمثال من الحجر للملك وهب إيل، وقد صور رأسه، فبدا وجهه سميناً مهدل الوجنتين، بذقن مستدير، وعينين واسعة، وحاجبين طويلين، وشفتين مطبقة صغيرة، ويوحى وجه الملك بأنه قارب سنَّ الشيخوخة (التمثال: RES 4709)، وهو محفوظ الآن في متحف صنعاء.
بعد وفاة وهب إيل يحوز، تولى ابنه الأكبر كرب إيل وتر وحليفه يريم أيمن عرش سبأ (170 - 177): ملكي سبأ. ثم أخيه أنمار يهأمن بن وهب إيل (177 - 180): ملك سبأ، والذي حكم فترة قصيرة. ثم تلاه رب شمس نمران والذي حكم ما بين العام (180م - 190م). ومن ثم ورث عرش سبأ علهان نهفان وهو ابن يريم أيمن (190م - 210م) والذي بدوره أورثه لأبنه شاعر أوتر.
فرانتز جوزيف
فرانتز جوزيف هو لاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 12 يونيو 1986 في فورت لودرديل في الولايات المتحدة.
غوثيك (لعبة فيديو)
غوثيك هي لعبة فيديو من نوع  تقمص الأدوار من تطوير شركة بيرانها بايتس الألمانية، صدرت في عام 2001 على نظام مايكروسوفت ويندوز.
ماثيو كوسي
ماثيو كوسي هو ممثل أمريكي، ولد في 1953.
نوناتسيافوت
نوناتسيافوت هي منطقة حكم ذاتي يطالب بها الإنويت في نيوفاوندلاند ولابرادور ، كندا. تشمل منطقة الاستيطان أراضي في لابرادور تمتد إلى حدود كيبيك. في عام 2002 ، قدمت جمعية لابرادور إنويت اقتراحًا بالحكم الذاتي المحدود إلى حكومة نيوفاوندلاند و لابرادور. تمت المصادقة على الدستور في 1 ديسمبر 2005 ، وفي ذلك الوقت لم تعد جمعية لابرادور الإنويت موجودة ، وتم إنشاء حكومة نوناتسيافوت الجديدة ، وكانت في البداية مسؤولة عن الشؤون الصحية والتعليمية والثقافية. كما أنها مسؤولة عن تنظيم وإجراء الانتخابات التي تم تنفيذ أولها في تشرين الأول (أكتوبر) 2006. رئيسها الحالي هو يوهانس لامبي الذي تولى منصبه في عام 2016.
الحكم الذاتي
كانت جمعية الإنويت لابرادور قد رفعت دعوي ملكية لأجزاء من أراضي لابرادور في عام 1977. في عام 1988 ، بدأت جمعية لابرادور إنويت ، وحكومة مقاطعة نيوفاوندلاند ، وحكومة كندا مفاوضات بناءً على مطالبة الأرض. تم التوصل إلى اتفاق مبدئي في عام 2001 ، وفي 26 مايو 2004 ، تم التصديق على الاتفاقية من قبل أكثر من 75٪ من الناخبين المؤهلين الذين يخضعون لمطالبة الأرض.
اتفاقية مطالبات أراضي لابرادور إنويت هي معاهدة بين إنويت لابرادور ، وحكومة مقاطعة نيوفاوندلاند ولابرادور ، والحكومة الفيدرالية الكندية ، وهي محمية دستوريًا بموجب حقوق السكان الأصليين والمعاهدات الخاصة بالشعوب الأصلية في كندا الممنوحة بموجب القسم 35 من الدستور, 1982.
تمت المصادقة على الاتفاقية من قبل لابرادور إنويت حكومة نيوفاوندلاند و لابرادور والبرلمان الكندي ، حيث حصلت على الموافقة الملكية في 23 يونيو 2005.
في 1 كانون الأول (ديسمبر) 2005 ، تم اعتماد الدستور رسميًا ، وعُقدت مراسم أداء اليمين لمجلس الوزراء الأول ، وهي حكومة مؤقتة تتألف من أعضاء مجلس إدارة جمعية لابرادور الإنويت. شهد هذا اليوم انتقالًا رسميًا للسلطة من حكومة المقاطعة إلى حكومة نوناتسيافوت المشكلة حديثًا "لوضع قوانينها الخاصة المتعلقة بالشؤون الثقافية والتعليم والصحة".
في أكتوبر 2006 ، عقدت نوناتسيافوت أول انتخابات لتشكيل حكومة من تسعة أعضاء ، والتي أدت اليمين في 16 أكتوبر في هوبيدال.
جمعية نوناتسيافوت والمجلس التنفيذي
نص اتفاق المطالبة بالأرض على إنشاء حكومة نوناتسيافوت لتمثيل سكان منطقة المطالبة بالأرض وأي لابرادور إنويت يعيشون في مكان آخر في كندا. ظلت نوناتسيافوت جزءًا من نيوفاوندلاند ولابرادور ، لكن حكومة نوناتسيافوت اكتسبت السلطة القضائية على الصحة والتعليم والعدالة في منطقة المطالبة بالأرض. تعمل نوناتسيافوت في ظل حكومة توافقية داخل النظام البرلماني لكندا.
يقع مقر الهيئة التشريعية للحكومة في هوبيدال ، ومركزها الإداري في ناين. يخضع لقانون الانتخابات نوناتسيافوت. تتكون جمعية نوناتسيافوت من 16 عضوًا على الأقل
من المجلس ، يتم انتخاب عضو للعمل كوزير أول. وستعمل الجمعية كمنتدى لمناقشة القوانين وتشرف على المجلس التنفيذي.
يتم تعيين المجلس التنفيذي لنوناتسيافوت من قبل الوزير الأول. ستنفذ القوانين ، وتضع وتنفذ السياسات ، وتشرع وتعد التشريعات ، وتشرف على إدارة الحكومة ، وتكون مسؤولة أمام المجلس.
تم إنشاء حكومات مجتمع الإنويت في ناين و هوبيدال و ماكوفيك و بوستفيل و ريجوليت. يتكون كل منها من مجلس بلدي ، يتم انتخابه من قبل ومن قبل كل من سكان الإنويت وغير الإنويت ، ويقودها الرئيس التنفيذي والعمدة.
ستمثل مؤسسات مجتمع الإنويت مستوطنات لابرادور إنويت الكبيرة خارج منطقة الاستيطان.
الإدارات
هناك سبع إدارات يرأسها ستة وزراء مع أمانة نوناتسيافوت برئاسة رئيس المجلس التنفيذي.
الإدارة المشتركة للحياة البرية والنباتات ومصائد الأسماك التجارية
أنشأ الفصلان 12 و 13 من اتفاقية مطالبات لابرادور انويت مجلس إدارة تورنغات للحياة البرية والنباتات ، ومجلس تورنغات المشترك لمصايد الأسماك.
المباني الحكومية
بينما يوجد في كل مجتمع مرافق حكومية ، هناك موقعان رئيسيان:
يقع المكتب الرئيسي لحكومة نوناتسيافوت في 25 طريق إيكاجوكتوفيك في ناين ويضم الوظائف الإدارية لحكومة نوناتسيافوت.
تقع جمعية نوناتسيافوت في هوبيدال. تم افتتاح المبنى في عام 2012.
النمر (مسلسل)
النمر هو مسلسل مصري أثارة تشويق تم عرضه في 12 أبريل 2021.
نوناتسيافوت
الجغرافيا
تشمل مطالبة نوناتسيافوت بالأرض المنطقة المحيطة بهاميلتون إنليت والساحل شمالًا إلى نقطة جنوب ديفيس إنليت ؛ يشكل نهر موليجان أيضًا جزءًا من الحدود. كما تطالب بالأرض الواقعة شمال نهرNotakwanon(لا تتوفر ترجمة)وحتى الشمال حتى كيب تشيدلي. نوناتسيافوت هي منطقة الإنويت المعترف بها في أقصى الجنوب في كندا.
النمر (مسلسل)
قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل حول شاب صعيدي شجاع يلقب بالنمر (محمد إمام)، يتخفى إبان هربه من مجموعة تجار اسلحة تريد قتله على يد بعض من رجال الصاغة فتسعفه فتاة بعد صدمه بالسيارة حيث يفقد ذاكرته نتيجة الحادثة لتبدأ أحداث المسلسل في اطار من دراما الغموض والتشويق.
الممثلين
= المراجع =
نوناتسيافوت
الجغرافيا
تتكون أراضي نوناتسيافوت من منطقتين جغرافيتين. يحتوي الجزء الجنوبي على ريجوليت و ماكوفيك و بوستفيل و هوبيدال ويبلغ عدد سكانه 1433 (اعتبارًا من 2016). يحتوي الجزء الشمالي على ناين بالإضافة إلى حديقة جبال تورنغات الوطنية.
الأراضي المتنازع عليها
قدمت Labrador Métis Nation (LMN) طعنًا في دعوى نوناتسيافوت في المحكمة العليا لنيوفاوندلاند ولابرادور. اقترحت الحكومة الفيدرالية أيضًا أن تنضم الحركة إلى نوناتسيافوت. تضمنت مطالبة الأرض الأصلية لشركة LMN جميع أراضي لابرادور الواقعة جنوب ناين.
التقسيم التعدادي رقم 11
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css">
في تعداد 2021 الذي أجرته كندا ، بلغ عدد سكان القسم رقم 11, 2,323 يعيشون في 780 من إجمالي 845 مسكنًا خاصًا ، وهو تغيير فيNaN% من سكانها لعام 2016 البالغ 2,558. بمساحة ، كان لديها كثافة سكانية تبلغ في عام 2021.
الدِين
وفقًا لتعداد 2011 ، يُعرّف 98.73٪ من سكان نوناتسيافوت على أنهم مسيحيون. 11.25٪ عرفوا بأنهم أنجليكان بينما 79.62٪ عرفوا بأنهم مسيحيون آخرون. تم تحديد 1.49٪ من سكان نوناتسيافوت على أنهم لا دين لهم.
التركيبة لسكانية
وفقًا لتعداد عام 2016 ، 91.8 ٪ من سكان نوناتسيافوت هم من أصول أصلية. من أصل 2،350 كنديًا من السكان الأصليين ، كان ما مجموعه 2290 من الإنويت ، و 35 من الميتي و 25 من الأمم الأولى.
تمنح الالتحاق بما تعرفه على أنهما إثنيتان مختلفتان ، الإنويت و Kablunângajuit (مختلط الإنويت الأوروبي).
(29902) 1999 HM8
1999 إتش أم 8 (ويعرف أيضًا باسم (29902) 1999 إتش أم 8 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 16 أبريل 1999، وترتيبه 29902 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 16 أبريل 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,423 مشاهدة للكويكب إلى غاية 7 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 14,371 يومًا (39.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,580 يومًا (4.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.66 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.24 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.156 وزاوية ميلان 11.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.70 ووضاءته بـ0.094، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 8.268كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
مارغريت بريان ديفيس
مارغريت بريان ديفيس هي  أمريكية، ولدت في 23 أكتوبر 1931 في بوسطن في الولايات المتحدة.
إيفون ديغول
ايفون ديغول (و. 1900 – 1979 م) هي من فرنسا ولدت في كاليه. زوجة الرئيس الفرنسي شارل ديغول. أطلق الفرنسيون على زوجة الجنرال شارل ديغول لقب «العمّة ايفون». ولم يكونوا قد تعرّفوا إليها في الواقع حتى عام 1958 عندما أصبح زوجها رئيسا للجمهورية الفرنسية. ظلت ايفون هي «السيدة الأولى» لمدة عشر سنوات. لكنها بقيت في أذهان عامة المواطنين «السيدة المتواضعة» التي تعيش في ظل الجنرال وتحرص دائمًا على الابتعاد عن الأضواء. «لم تكن تحب قصر الإليزيه». لكنها لم تتأخر أبدًا بالمقابل عن تأدية «الواجبات الرسمية» المتعلقة بزوجة رئيس الجمهورية. وكانت تفضل بلدة «كولومبي ذات الكنيستين» على قصر الإليزيه. وكولومبي كانت مكان إقامة الجنرال وفيها جرى دفنه بعد وفاته. وهناك فقط في تلك البلدة كان يتولاها الإحساس أن الجنرال قريب منها وأنهما يعيشان كأسرة بعيدًا عن مستلزمات الحياة العامة.
العلاقات الصربية القطرية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
الفرقة التاسعة المدرعة
الفرقة المدرعة التاسعة  هي الفرقة الوحيدة في الجيش العراقي التي تحوي ألوية مدرعة وألوية مشاة آلية. مقر الفرقة هو في بغداد في معسكر التاجي.
العلاقات الصربية القطرية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
الفرقة التاسعة المدرعة
وتحتوي الفرقة على أربعة الوية تضم خمسة كتائب مجهزة بالدبابات وناقلات الاشخاص المدرعة. وحلت الفرقة التاسعة محل الفرقة الأميركية الرابعة بعد مشاركتها مع قوات اميركية في مهمات عسكرية في محيط منطقةالتاجي مؤخرا، حيث استلمت مسؤولية حماية المناطق المحيطة بغرب بغداد من القوات الأميركية. وكانت الفرقة التاسعة قد تسلمت مهمات أمنية في بغداد بعد أحداث تفجير الروضة العسكرية في شباط 2006.
مظاهرات ضد التدخل الأجنبي في الجزائر 2019
مظاهرات ضد التدخل الأجنبي في الجزائر هي حملة احتجاجات شعبية اندلعت في 30 نوفمبر 2019 في كامل التراب الجزائري، دعت إليها عدة شخصيات ونقابات وطنية كان أبرزها الاتحاد العام للعمال الجزائريين، تنديدا بالتدخل الخارجي وتدخل البرلمان الأوروبي في الشأن الداخلي للجزائر بخصوص الوضع العام والمسار الإنتخابي في الجزائر ودعما لإنتخابات 12 ديسمبر 2019 ولقرارات الجيش الجزائري.
العلاقات الصربية القطرية
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
مظاهرات ضد التدخل الأجنبي في الجزائر 2019
الأسباب
وذلك بعد أن خصص البرلمان الأوروبي جلسة خاصة بمناقشة الوضع في الجزائر حيث أعرب نواب البرلمان الأوروبي حول وضعية حقوق الإنسان والحريات الأساسية في الجزائر، منددين بحملة الاعتقالات التعسفية وغير القانونية حسبه ودعا البيان إلى فتح الكنائس في الجزائر وذلك بعد أن تم غلقها من قبل الأمن الجزائري كونها لم تكن مرخصة وقال وزير الداخلية صلاح الدين دحمون سابقا:.
أبرز شعارات الاحتجاجات
تنوعت شعارات الاحتجاجات وأحد أبرز الشعارات هو لا للتدخل الخارجي ولا للتدخل الخارجي في الجزائر وشعارات أخرى تمثلت في:
رد الجزائر على تدخل البرلمان الأوربي
ردت الجزائر عبر وزارة الخارجية الجزائرية على البرلمان الأوربي بخطاب وصف بأنه قوي حسب وسائل الإعلام وأدانت الخاجية تدخل البرلمان حيث تضمن الخطاب تهديد بإعادة التقييم الشامل لعلاقاتها مع مؤسسات الإتحاد الأوربي:
إقليميًا
أدان اتحاد البرلمان الأفريقي بجيبوتي، الجمعة 29 نوفمبر 2019، تدخل البرلمان الأوروبي في الشؤون الداخلية للجزائر، معبرا عن تضامنه ومساندته للمسار الانتخابي الجاري بالجزائر، وطالبه باحترام سيادة الجزائر في إدارة شؤونها الداخلية طبقا لتطلعات الشعب الجزائري، كما طالب من البرلمان الاوروبي عدم التدخل، في المستقبل، في الشؤون الداخلية للدول الافريقية.
ويليام شون
ويليام شون هو صحفي أمريكي، ولد في 31 أغسطس 1907 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 8 ديسمبر 1992 في نيويورك في الولايات المتحدة بسبب مرض.
غوثيك 2
غوثيك 2 هي لعبة فيديو من نوع  تقمص الأدوار من تطوير شركة بيرانها بايتس الألمانية ونشر شركة جو وود و أتاري، صدرت اللعبة في ألمانيا في نوفمبر 2002 على نظام مايكروسوفت ويندوز.
ويلمور (كنتاكي)
ويلمور هي مدينة تقع في مقاطعة جيسامين بولاية كنتاكي في وسط جنوب شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة (كم²)، وترتفع عن سطح البحر  م، بلغ عدد سكانها 5905 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ويلمور 5,905 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,638 أسرة وعدد العائلات 1,216 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,740 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.53% من البيض و1.93% من الأمريكيين الأفارقة و0.14% من الأمريكيين الأصليين و2.08% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.32% من الأعراق الأخرى و0.97% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.30% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,638 أسرة كانت نسبة 40.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.14.
بلغ العمر الوسطي للسكان 25.6 عاماً. وكانت نسبة 22.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 11.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,000 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 26,192 دولارًا مقابل 25,362 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,602 دولارًا. وكانت نسبة 9.1% من العائلات ونسبة 11.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ العمر الوسطي للسكان 23.5 عاماً. وكانت نسبة 17.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 35.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.5% ذكور و53.5% إناث.
إبراهيم المصري (خطاط)
إبراهيم المصري (5 أبريل 1932م- 17 نوفمبر 2016م) خطاط مصري من مدينة الإسكندرية، وأستاذ الخط العربي بمدرسة محمد إبراهيم للخط العربي. وهو ابن شقيقة الخطاط الشهير محمد إبراهيم.
حياته ودراسته
ولد في مدينة الإسكندرية لأسرة فنية، فخاله الكبير هو الخطاط المشهور محمد إبراهيم، وخاله الصغير هو الخطاط المشهور كامل إبراهيم. وقد تلقى مبادئ الخط العربي منذ الصغر قبل أن يلتحق بمدرسة تحسين الخطوط بالإسكندرية ويحصل على شهادة دبلوم الخط العربي عام 1947م وهو في سن الرابعة عشرة ليكون أصغر من حصل على هذه الشهادة سنًا. بعد أن أنهى دراسته لفن الخط العربي التحق للعمل بشركة الترسانة البحرية التي ظل يعمل بها حتى بلوغه سن المعاش، بالإضافة إلى عمله مع خاله الفنان محمد إبراهيم. وتدريسه بمدرسة محمد إبراهيم للخط العربي.
أعماله
برع الفنان إبراهيم المصري في تنفيذ الأعمال الخطية بخامة الذهب على الزجاج، وله العديد من اللوحات الفنية التي نفذها بهذه الطريقة بعضها بخطه، وبعضها بخط الأستاذين محمد إبراهيم وكامل إبراهيم. له الكثير من اللوحات الفنية والإعلانية المنتشرة في جميع أرجاء الإسكندرية، وتتميز أعماله بالحرفية العالية في تنفيذ اللوحات إلى جانب الدقة التي شهد بها الجميع. شارك في العديد من المعارض الجماعية أهمها معرض فن الخط العربي الأول بالقهرة بدار الأوبرا المصرية سنة 2000م، ومعرض فن الخط العربي الثاني بالإسكندرية سنة 2002م، بمتحف الفنون الجميلة كما تم اختياره لعضوية لجنة الفرز والاختيار في نفس المعرض، ومعرض الخط العربي بمكتبة الإسكندرية بمناسبة مؤتمر الإسكندرية مدينة الحضارات والثقافة سبتمبر 2003م، ومعرض الخط العربي بمكتبة الإسكندرية بمناسبة انعقاد مؤتمر الخطوط والكتابات سنة 2003م، بينالي الإسكندرية في دورته الثالثة والعشرين سنة 2005م، معرض جماليات الخط العربي بمناسبة انعقاد مؤتمر جماليات الخط العربي مايو 2006م، معرض الخط العربي بالمركز الثقافي المصري بباريس 2006، ومعرضه الشخصي باسم «إبراهيم المصري 60 عاماً مع الخط والذهب» بمكتبة طلعت حرب بالقاهرة. وقد قام مركز الخطوط بمكتبة الإسكندرية بالعمل على توثيق تراث الأستاذ إبراهيم المصري قبل وفاته بثلاثة سنوات تقريبا. فالفنان له مقتنيات ببعض الدول العربية والأجنبية مثل الإمارات وبلغاريا وانجلترا وألمانيا وعمان وتونس وأمريكا ولدى بعض الشخصيات العامة بمصر والخارج.
وفاته وتراثه
توفى الأستاذ إبراهيم المصري في شهر نوفمبر عام 2016م بعد أن فاز بالعديد من الجوائز وحصد العديد من التكريمات، منها فوزه في المسابقة الدولية لفن الخط العربي في الخط الفارسي التي ينظمها مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية "إرسيكا"، في دورته باسم «ياقوت المستعصمي» عام 1990 بتركيا، وأيضا فاز في خط الثلث في نفس المسابقة في دورتها عام 1994 باسم الفنان والخطاط الكبير سيد إبراهيم. تم تكريم الفنان إبراهيم المصري في مهرجان ومؤتمر الموسيقي العربية بدار الأوبرا في نوفمبر 2005، كما كرم من قطاع الفنون التشكيلية عام 2000.
جيم اودوميجو اوجوكو
جيم اودوميجو اوجوكو (و. 1933 – 2011 م) هو سياسي، وعسكري محترف من نيجيريا.
جبريل أوروزكو
جبريل أوروزكو هو فنان ورسام ومصور مكسيكي، ولد في 27 أبريل 1962 في خالابا في المكسيك.
ببليوغرافيا هربرت جورج ويلز
كان هربرت جورج ويلز كاتبا غزير الإنتاج في كل من الروايات الخيالية والواقعية. وامتدت مسيرته الكتابية لأكثر من ستين عاما، وقد أكسبته رواياته الأولى في الخيال العلمي اللقب «أبو الخيال العلمي» (بجانب كل من جول فيرن وهوغو جيرنزباك).
خنفساء الماء
خنافس الماء أو الخنفساء المائية هي نوع من الحشرات والتي تعيش طوال حياتها في الماء بينما يعيش البعض الآخر منها في الماء أو بالقرب من الماء مرحلة اليرقة فقط. وتتمكن الخنافس المائية بالبقاء تحت الماء بفضل الكثير من فقاعات هوائية تحت بطونها، في «الخيشومية المادية»، والذي تسمح بتبادل الغاز.
وتدور الخنفساء المدومة على سطح الماء ولها قرون استشعار وأرجل أمامية ذات مخالب طويلة وأرجل خلفية على شكل مجاديف. وتنقسم عيونها إلى زوج سفلي وزوج علوي. وتُخرج الخنفساء المدومة ـ عند سيرها رائحة تشبه رائحة التفاح. وللخنفساء الغاطسة الضارة هوائيات طويلة تشبه الخيوط، وأرجلها الخلفية منبسطة ولها حاشية مسدلة. والخنفساء المائية الدافنة لها قرون استشعار قصيرة مبتورة. والخنافس الغاطسة الضارة والخنفساء المائية العملاقة الدافنة من الخنافس الضارة المتوحشة، وتأكل الأسماك الصغيرة ويرقات الحشرات.
أولاد العسري (بني عامر)
أولاد العسري هو دُوَّار يقع بجماعة العامرية، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني عامر التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 270 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
يهود اليمن
يهود اليمن (عبرية: תֵּימָנִים تيمانيم، مفردها: תֵּימָנִי تيماني) هم اليهود الذين ينحدرون من أصول يمنية، وتعد الطائفة اليهودية اليمنية من أقدم طوائف العالم، تضاربت الروايات حول قصة وجودهم، روايات الأخباريين تقول أن أسعد الكامل نشر اليهودية في اليمن باستقدامه رجال دين يهود من يثرب. ورواية تقول أنهم بقايا السبئيين الذين اعتنقوا اليهودية مع الملكة بلقيس. وهو مجرد تخمين لأن سبب وجود اليهود باليمن لا يزال غامضا.
رواية اليهود اليمنيين أنفسهم تقول أن النبي إرميا أرسل 75,000 شخصا من سبط لاوي إلى اليمن. يصنف الباحثون يهود اليمن ضمن طائفة المزراحيم والبعض يجعلهم من السفارديم ومنهم من اعتبر اليهود اليمنيين قسما منفصلا للعادات والتقاليد الدينية والاجتماعية التي تميزهم عن غيرهم، ويعدون إحدى أقل الأقليات في العالم.
الجذور
تعود بعض الأساطير للملك سليمان وأنه أرسل تجار يهود إلى اليمن لشراء ذهب وفضة لبناء هيكل أورشليم وكتب نائب القنصل الفرنسي في اليمن عام 1881 أن الوجود اليهودي في اليمن يعود إلى 1451 ق.م وهو غير منطقي لإن القرن الخامس عشر ق.م هي الفترة لتي يُفترض أن موسى عاش فيها وخرج بالإسرائيليين من مصر حسب الكتاب اليهودي المقدس والتواريخ التي إستنبطها باحثوا التاريخ الديني. وأسطورة مشابهة تشير إلى أن بلقيس تزوجت من الملك سليمان وبقي أبنائها على دينها. هناك نظرية أخرى أن الوجود اليهودي في اليمن يعود إلى أيام حملة أيليوس غالوس على مملكة سبأ إذ كان الجيش الروماني يحوي ما يقارب 500 يهودي مرسلين من قبل الملك أغريباس الأول لمساعدة الرومان فبقيوا في اليمن رغم انسحاب الروم. بعض من الباحثين يعيد الوجود اليهودي في اليمن للقرن السادس قبل الميلاد ويرجحون أن أول وجود لهم كان في شرق اليمن في حضرموت تحديداً. هناك أطروحات أن اليهود اليمنيين كانوا صدوقيين نزحوا إلى اليمن واختلطوا بالقبائل عقب دمار هيكل سليمان. وتفيد روايات أخرى هجرة جماعة من اليهود من أورشليم بعد فتحها وتدميرها بواسطة تيتوس عام 70 ميلادية ، فيما يعرف تاريخياً ب حصار القدس.
ولكن هناك آثار يهودية تعود إلى القرن الميلادي الثاني ويعتقد عدد من الباحثين أن ترك ملوك حمير لتعدد الآلهة واعتبار رحمن إلها أوحد حدث نتيجة تأثر الحميريين باليهود. قلل عدد من الباحثين من صحة هذه الفرضية فعبادة الرحمن عند الحميريين كانت دينا توحيدياً بالفعل ولكنها لم تكن دينا إبراهيميا. كان الحِميَّريين قد تخلوا عن الوثنية وتبنوا ديانة توحيدية تتمحور حول الإله رحمن وهناك اختلاف بين الباحثين حول طبيعة هذه الديانة، فبعضهم يعتبرها يهودية وبعضهم يرجح أنها ديانة حميرية. المناصرين ليهودية الرحمن اليماني مثل الباحث الإسرائيلي شلومو ساند في كتابه اختراع الشعب اليهودي الذي يجادل بأن مملكة حِميَّر كانت مملكة يهودية خالصة، يستشهد ببضعة نصوص مكتوبة بالعبرية تمجد البيت الحميري الحاكم وتشكره على مساعدة أبناء إسرائيل، وكاتبوا هذه النصوص افترضوا بوضوح أن الأسرة الحميرية الحاكمة تشاركهم دينهم.
في القرن الرابع الميلادي، ذكر المؤرخ الكنسي فيلوستورغيوس أن البعثة المرسلة من الإمبراطور قنسطانطيوس الثاني إلى العربية السعيدة تعرضت لحملة من يهود محليين. ووجدت كتابة تعود للقرن الثالث الميلادي في إسرائيل تشير إلى أن الراقدين بأحد المقابر من «شعب حِميَّر». السبب الوحيد وراء تأكد الباحثين أنهم كانوا يهود هو اسم القيل الراقد بالقبر واسمه  مناحم  وهو اسم يهودي صريح. في عام 1970، عثر على قائمة بأسماء أربعة وعشرين كاهن مسوؤل عن طقوس يهودية في كنيس بقرب صنعاء. أعداد اليهود في اليمن كانت من الناحية التاريخية أكثر من باقي مناطق شبه الجزيرة العربية، فقد كان اليمنيون مسيطيرين على الطرق التجارية وموانئ عدن والمخا كانت من أكثر الموانئ نشاطاً فكان ذلك دافعاَ لكثير من التجار اليهود للاستقرار في اليمن.
بعد الإسلام
سمح لليهود بممارسة شعائرهم الدينية طالما دفعوا الجزية وعوملوا معاملة أهل الذمة. ادعى عدد من اليهود أنه المسيح المنتظر في القرن التاسع عشر الميلادي نتيجة لتردي الأوضاع السياسية والاجتماعية في اليمن حينها.
يذكر اليهود اليمنيون قانونا أقره الأئمة الزيدية يكفل تبني أيتام اليهود وتربيتهم على تعاليم الإسلام ويعتقدون أن هذه السياسة كانت سببا رئيسيا في تحول الكثير من اليهود إلى مسلمين دون يعرفوا شيئا عن أصولهم اليهودية. وكان العديد من اليهود اليمنيين يخفون الأيتام عن أعين السلطات خوفا من إجبار الأيتام على اعتناق الإسلام. رغم أنه لا يوجد اعتناق إجباري في الإسلام غالبا إلا أن الزيدية عملوا بموجب حديث النبي محمد «أن كل مولود يولد على الفطرة» وعلى هذا الأساس اعتقدوا أنهم يعيدون الأطفال إلى فطرتهم. تقول إحدى اليهوديات المسنات في إسرائيل ممن قضين طفولتهن في اليمن، أنها هاجرت مع عائلتها إلى صنعاء بداية وكانوا فقراء ومع ذلك فقد كانوا سعداء ويكتفون بالقليل. وتذكر أن زوج جارتهم توفى وخشيت أن يقوم أتباع الإمام بإجبار الأطفال على اعتناق الإسلام إلا أن جيرانهم من المسلمين حموا الأطفال وإدعوا أنهم أطفالهم.
على صعيد آخر فإن الوجود اليهودي كان كان مرتبطا بأعراف قبلية فكثير من اليهود عندما تسوء الأوضاع في المدن لأسباب مختلفة أهمها تعنت الأئمة الزيدية في صنعاء، كانوا يلجئون إلى القبائل بحكم عرف قبلي يحتم على القبيلي حماية المستجير وبالذات عندما تسوء العلاقات بين الأئمة والقبائل. عدد من المحدثين والإخباريين المسلمين في العصور الأولى للإسلام كانوا من أصول يهودية يمنية مثل كعب الأحبار ووهب بن منبه. نادراً ما عمل اليهود في مهنٍ زراعية، وخلفيتهم المهنية كانت قريبة من أولئك اليهود من شرق أوروبا.
الإرث الثقافي
لليهود اليمنيين إرث ثقافي غني ويميزهم عن باقي اليهود في العالم في النواحي الدينية والموسيقية والعادات والتقاليد الاجتماعية. أقدم المخطوطات العبرية في اليمن يعود إلى القرن الميلادي التاسع، ويحوي الكثير منها على تعليقات وشروحات بالعربية اليهود اليمنيون إلى جانب اليهود الأكراد هم الوحيدون من يقرأ التوراة باللغة العبرية والآرامية داخل المعابد ويسمح اليهود اليمنيين لأطفالهم دون سن البار متسفا بتلاوة التوراة والصعود على المنبر يعقبه قراءة الترجمة بالآرامية. ويرتل اليهود في اليمن كتب التوراة بألحانهم الخاصة المختلفة عن قراءة الأشكناز في أعياد السوكوت والفصح، وهم الوحيديون الذين لهم لحن وترتيل عند قراءة المزمور ترسل العائلات اليهودية أبنائها الصغار من سن الثالثة لتلقي العلوم الدينية من يوم الأحد إلى يوم الخميس من طلوع الشمس حتى مغيبها ويكتفون بحتى الظهيرة في يوم الجمعة. وتتعلم النساء أصول الكوشر وتعاليم النيدا والشحيطة المتعلقة بالطهارة المنزلية وأصول ذبح الحيوانات. ويجلس اليهود على الأرض حين حضورهم المعابد عكس الأشكناز من باب احترام المكان كما ذكر ابن ميمون ولإتاحة الفرصة لهم للسجود عند الصلاة يسجد اليهود اليمنيون يوميا في صلوات الصبح والظهيرة التي تعرف بتخانون بينما اليهود الأوروبيين يسجدون في صلوات محددة في يوم كيبور وروش هاشناه (السنة العبرية الجديدة) ويرتدي اليهود في اليمن نوعا مخصصا من التاليت عرف باسمهم (التاليت اليماني)
الزواج
ترتدي نساء اليهود في اليمن زيا يمنيا قديما في حفلات الزواج تكثر فيه الورود والقلائد الذهبية ولا يزال بعض اليمنيين من غير اليهود يلبسونه. ويستمر حفل الزواج لأسبوع كامل تغنى فيه أغاني تراثية قديمة بالعبرية والعربية وقبل يوم الزواج تجتمع العروس بالنسوة لليلة الحنة حيث تطلى يد العروس بنقوش تبقى لمدة أسبوعين أو ثلاث. وتعد الحنة ذات أهمية خاصة لليهود لورود ذكرها في نصوص توراتية وتلمودية وهناك تقليد خاص بيهود عدن يدور حول العريس ويسمى «التلبيس» حيث يجتمع الرجال وينشدون قصائد قبل يوم الزواج وهم يحملون الشموع
الهجرة إلى إسرائيل
بدأت هجرات اليهود اليمنيين منذ عام 1881، إلا أنها كانت أعدادا قليلة وبدأت تزيد بعد الجهود التي بذلتها المنظمة الصهيونية العالمية إقناع اليهود في اليمن بالرحيل مستغلين الأوضاع السيئة التي كانوا يعيشونها وكانوا يقولون لليهود أن جدران أورشليم تقطر عسلا. هاجر حسب بعض المصادر ما يقارب الألف اليهودي في الفترة 1881 - 1914. غادرت الغالبية في 1949 - 1950. تعرض اليهود في اليمن لعدة انتهاكات عقب إعلان قيام دولة إسرائيل، قُتل 82 يهودي وأحرق 106 متجر يهودي من أصل 170 خلال مذبحة عدن 1947 وتسلل غالب اليهود إلى عدن ومنها إلى إسرائيل
قضية الأطفال المفقودين
ما بين 1949 -1951 فقد ما يقارب 1000 طفل يهودي يمني من مخيمات اللاجئين التي كانوا يقطنونها عند وصولهم لإسرائيل وأتهم حقوقيون الحكومة الإسرائيلية بتسليم الأطفال دون علم ذويهم إلى عائلات أشكنازية لتبنيهم، تم إخبار ذوي الأطفال وفق الإدعاء، أن أبنائهم مرضى وبحاجة إلى رعاية طبية، وأخبروهم بعد فترة أن الأطفال توفوا ولم يقدموا أي جثث. اتهم اليهود اليمنيون الأشكناز بالتمييز ضدهم على أسس دينية، معظم اليهود اليمنيين، الجيل الأول من المهاجرين على الأقل، يميلون لأن يكونوا أكثر تدينا من الأوروببين العلمانيين. قدموا من اليمن والواحد منهم قد يكون متزوجا من إمرأتين أو أكثر. التعاليم اليهودية لا تحرم تعدد الزوجات ولكن منعته إسرائيل على أية حال.
اليهود الأوروبيين قدموا من خلفية أكثر تقدماً من اليمنيين وشعر اليهود اليمنيين بذلك وأن الأوروبيين يعتبرون أنفسهم أرقى ثقافيا منهم. كانت السلطات الإسرائيلية تقبل انضمام الأطفال إلى كيبوتس دون الكبار لإيمانها أن الأطفال يستطيعون الاندماج بشكل أسرع في مجتمع دولة إسرائيل. كان اليهود الأوروبيين مهيمنين على المجتمع الإسرائيلي ومعظمهم علمانيون وأعضاء في حزب العمل الإسرائيلي، وثقافة اليمنيون اليهود والخلفية التي قدموا كانت مختلفة اختلافا شاسعاً. في عام 2001 خلصت لجنة تحقيق حكومية تقريرها بعد سبع سنوات من البحث إلى أن الاتهامات بخطف الأطفال اليمنيين ليست صحيحة ورفضت اللجنة بشكل قاطع مزاعم مؤامرة لأخذ الأطفال بعيدا عن المهاجرين اليمنيين. وخلصت اللجنة إلى وجود وثائق عن 972 طفل من أصل 1033 خمسة منهم لا يزالون أحياء ولم تستطع اللجنة تحديد مصير 56 طفل مفقود لم تقتنع العديد من أسر المفقودين بنتائج التحقيقات. كانت هذه الاشكاليات جزئاً من اضطراب أكبر شهدته الدولة العبرية بين اليهود الشرقيين وأولئك من أصول أوروبية إلى السبعينيات تقريباً، ومعظمها تمحور حول مسألة الاندماج والولاء الكامل لدولة شهدت نزاعات كبيرة مع جيرانها. حالياً، لم تعد هذه المسألة ذات صلة.
الوضع الحالي
أغلب اليهود اليمنيين متواجدين في الولايات المتحدة وإسرائيل. يتواجد اليهود في اليمن في محافظات صعدة وعمران ويوجد لديهم كنيس ويشيفا في عمران. أثار مقتل موسى بن يعيش النهاري جدلا في الأوساط الدولية وقلقا على سلامة اليهود في اليمن، وكانت الحادثة سببا رئيسيا لهجرة 20 يهودي إلى إسرائيل. تشير التقارير الدولية أن أعداد اليهود في اليمن في تناقص مستمر.
جل المجتمع اليهودي عاطل عن العمل ولا يستطيعون مزاولة حرفهم التي توارثوها مثل صناعة الخناجر والصياغة وغيرها، لعدم توفر الإمكانيات وقلقاً على سلامتهم. كانت الحكومة اليمنية تصرف مساعدات لهم لتعويضهم عن منعهم الإجباري عن العمل بمبلغ خمس آلاف ريال يمني (ثلاثة وعشرين دولار) كل شهرين، بالإضافة لمؤن من الزيت والسكر وحاجاتهم الأساسية. رغم أن الدستور اليمني لم يفرق بين المواطنين في مسألة حق التعليم، يتعرض اليهود لصعوبات في هذا الجانب وشكى الأطفال اليهود الذين التحقوا بالمدارس العامة إجبارهم تعلم القرآن.
جلهم فقراء ولا يتحملون تكاليف الالتحاق بمدارس خاصة لا تجبر الطلاب على تعلم الإسلام. طلب عدد من اليهود إدراج قضاياهم في مؤتمر الحوار الوطني اليمني كونهم مكوّن وجزء قديم من البلاد، وتعويضهم الانتهاكات التي تعرضوا لها على يد جماعة الحوثيين. انتقل جلهم للمدينة السياحية في صنعاء ولا يتواجد لهم معبد لتأدية صلواتهم الثلاث اليومية الإلزامية فيضطرون للصلاة في بيوتهم أو أي مكان نظيف. وصول الصحفيين إليهم أو زيارتهم يتطلب إذنا من.وزارة الداخلية اليمنية. بعد تزايد وتيرة الاعتداءات عليهم، أزال اليهود الأزلاف التي كانت تميزهم. رفض كبير الحاخامات في اليمن الحاخام يحيى يوسف آل سالم أن يدرس الأطفال اليهود في مدارس خاصة لكي لا يكرس العزلة في نفوسهم. أوقفت الحكومة اليمنية المساعدات لمنعهم الإجباري عن العمل في ديسمبر 2012.
في 15 أغسطس 2013 تم تهجير 20 يهوديا من اليمن بطريقة «سرية» إلى إسرائيل. وكشفت الوكالة اليهودية أن تردي الوضع الأمني دفع 150 يهودياً على الأقل إلى الهجرة منذ 2009. وفقاً للقناة الإسرائيلية الثانية، كانت رحلتهم عبر طائرة قطرية.
الهجرة الأخيرة
في 21 مارس 2016، هاجر 19 يهودي إلى إسرائيل، في الوقت الذي تمر به البلاد بحرب أهلية فاقمت من سوء أحوالهم المتردية أصلاً. واشتكى اليهود من تحرش متزايدٍ منذ صعود جماعة الحوثيين عام 2014. رئيس الوكالة اليهودية قال أن «فصلاً من تاريخ أحد أقدم المجتمعات اليهودية في العالم بلغ نهايته، ولكن مساهمات يهود اليمن الفريدة للشعب اليهودي ستستمر في دولة إسرائيل»، في إشارةٍ لإرثهم الثقافي. يٌعتقد أنهم آخر المتبقين في اليمن ووفقا للوكالة، يبلغ عدد المتبقين قرابة الخمسين شخصاً، معظمهم في صنعاء. لم تتحدث الوكالة عن طريقة رحيلهم واكتفت بالقول أنهم لم يأتوا على متن طائرة إسرائيلية.
أشارت صحيفة جيروسلم بوست إلى ما تداوله يمنيون على مواقع التواصل الاجتماعي عن «صفقة سرية» بين جماعة الحوثيين التي ترفع شعاراً يتضمن عبارات «الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود»، والحكومة الإسرائيلية. وفقاً للصحيفة، تضمنت الانطباعات اتهامات للحوثيين بالـ«عمالة» لإسرائيل. قناة العربية السعودية كان من تحدث نقلاً عن «مصادر يمنية»، أن العملية تكشف عن «مدى التعاون بين ميليشيا الحوثي وإسرائيل». كان ذلك خلال بثٍ تلفزيوني ولم تُنشر المادة على موقعها الإلكتروني.
الموقف الإسرائيلي من الحملة السعودية، في حين لم يُعلن رسمياً، مؤيد لها حسب نبرة الصحف الإسرائيلية. وأشار بنيامين نتنياهو إلى الحوثيين بشكلٍ عابر خلال جهوده لمنع اتفاق لوزان النووي. إسرائيل تعتبر إيران مثيراً للاضطرابات في الشرق الأوسط، وترى العداء المشترك مع دول الخليج مدخلاً لتطبيع العلاقات. ولكن ما من دليل على تدخلها بشكل مباشر أو غير مباشر لصالح أي أطراف النزاع اليمني، أو أنهم يعرفون أي شيء عن الحوثيين يتجاوزُ تصورهم كامتدادٍ لسياسات الجمهورية الإسلامية. فرضت السعودية حصاراً جوياً وبحرياً وجميع الطائرات المغادرة لليمن تتوقف في المملكة. وردت تقارير عن وسائل إعلام قطرية تفيد بتوقفهم في «دولة ثالثة». ولم يتوفر مصدر مؤكد عن هوية هذه الدولة.
الإعلام السعودي تفاعلي أو ارتكاسي بطبيعته. صحيفة سعودية حَرَّفت ما جاء على لسان رئيس الوكالة اليهودية بشأن إدعاءٍ يفيدُ باجبار فتياتٍ يهوديات على الزواج من مسلمين، إذ أضافت الصحيفة أنهم كانوا «حوثيين». رئيسة الوكالة أشارت إلى قضيةٍ قديمة تعود إلى العام 2008 بطلها شاب يدعى عبد الرحمن الحديثي، كان قد تزوج بفتاة يهودية وهو ما أثار ردود أفعال سلبية في المجتمع اليهودي حينها، ولم تشر إلى انتماء الحديثي سياسياً. زعمت الصحيفة السعودية تدريب الموساد لمنتسبي الأمن القومي اليمني، وعن اتصالات وانفتاح من إسرائيل على علي عبد الله صالح.
كان هناك اتصالات، بدايةً باختراق الطائرات الإسرائيلية للأجواء السعودية وإلقاء السلاح للموالين للمملكة المتوكلية اليمنية المدعومين سعودياً خلال ثورة 26 سبتمبر، ليس دعماً للملكيين ولكن إضعافاً للجيش المصري. أول لقاء كان عام 1997 في العاصمة القطرية الدوحة خلال مؤتمرٍ اقتصادي بحضور عبد الكريم الإرياني. في عام 2000 شرعت الحكومة اليمنية باصدار تصاريح سفر خاصة لمواطنين إسرائيليين من أصول يمنية تسمح لهم بزيارةِ البلاد ولكنها أُلغيت لاحقاً نفس السنة. ودارت محادثات جانبية مع مسؤولين أميركيين خلال رئاسة بيل كلينتون وجورج دبليو بوش بخصوص الموضوع لكنها لم تفضي إلى شيء، وأضاف الأميركيون أنهم لا يستطيعون إجبار أو ممارسة ضغط على أحد لتحقيق أمرٍ لا يريده. في كل الأحوال، ما من صورةٍ دولية سعت اليمن لترويجها دعائياً تُشكل ضغطاً يمنعها تحقيق ما تعتبره مصالحاً قومية بصورةٍ علنية.
الأشعار والقصائد
يعد الحاخام شالوم الشبزي الذي عاش في القرن السابع عشر أشهر شعراء اليهود اليمنيين وله 550 قصيدة نقلها اليمنيون معهم إلى إسرائيل التي تعتبرها إرثا ثقافيا لها. تعتبر موسيقى اليهود اليمنيين مؤثرة ومهمة في إسرائيل إذ لم تتأثر ثقافتهم بعوامل خارجية كثيرة، فاعتبروا اغانيهم أصيلة وملهمة للأجيال الجديدة.
WISE J224607.57−052635.0
مجرة WISE J224607.57-052635.0 واختصارها هو (W2246-0526) هي مجرة مضيئة للغاية وتكون الأشعة فيها تحت الحمراء وصنفت في عام 2015 كأكثر مجرة مضيئة في الكون. يصل سطوع هذه المجرة إلى 350 تريليون أكثر من الشمس (349 × 10 12 ) ، وقد يساهم اندماج المجرات الصغيرة المجاورة في سطوعها. يتولد الضوء عن طريق الكويزار بمقدار 10 مليارات مرة من كتلة الشمس. يمتص الضوء البصري والأشعة فوق البنفسجية المنبعث من قرص التنامي حول الثقب الأسود العملاق لنجم الكويراز عن طريق غبار المجرة ويتحول في الأشعة تحت الحمراء. على الرغم من ان هذه المجرة أصغر من مجرة درب التبانة الا انها تطلق طاقة أكبر بمقدار 10.000 مرة. تبلغ مسافة السفر الضوئية في هذه المجرة 12.5 مليار سنة ضوئية إلى الأرض. اكتشفت المجرة باستخدام ماسح مستكشف للأشعة تحت الحمراء ذو المجال الواسع. .
جديد (توضيح)
قد يُقصد من «جديد»:
غوثيك 3
غوثيك 3 هي لعبة فيديو من نوع  تقمص الأدوار من تطوير شركة بيرانها بايتس الألمانية، صدرت في أكتوبر 2006 على نظام مايكروسوفت ويندوز.
جون أوسبورن (أسقفة)
جون أوسبورن هي أسقفة بريطانية، ولدت في 10 يونيو 1953 في مانشستر في المملكة المتحدة.
إميليو فيدال (مصارع)
إميليو فيدال هو مصارع هاوي إسباني، (و. ).
CDH8
CDH8 (Cadherin 8) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين CDH8 في الإنسان.
اصطفاء تثبيتي
الاصطفاء التثبيتي هو نوع من الاصطفاء الطبيعي، فيه يقل التنوع الجيني مع تثبت التجمع على قيمة معينة للسمة. وقد يكون هذا النوع هو الآلية الأكثر شيوعاً للاصطفاء الطبيعي. الاصطفاء التثبيتي عادةً ما يستخدم لنبذ القيم المتطرفة للخواص. وبخلاف الاصطفاء التمزقي الذي يحابي الأفراد ذوي الأنماط الظاهرية المتطرفة، فإنَّ الاصطفاء التثبيتي يحابي القيم المتوسطة. وهو يخفض من التنوع في النمط الظاهري ويحافظ على الوضع الحالي.
التأثير على التركيب السكاني
يؤدي اصطفاء التثبيت إلى تضييق مدى الأنماط الظاهرية في مجتمع ما، وذلك يحدث بسبب انخفاض القيمة البقائية للكائنات التي تحمل صفة متطرفة معينة ما. ينتج عن هذا مجتمع فيه أنماط ظاهرية أقل، حيث تمثل معظم الصفات القيمة المتوسطة للصفة في التجمع الأحيائي. يؤدي تضييق الأنماط الظاهرية هذا إلى انخفاض التنوع الجيني في مجتمع ما. الحفاظ على التباين الوراثي ضروري لبقاء السكان لأنه يسمح لهم بالتطور مع مرور الوقت. من أجل أن يتكيف السكان مع الظروف البيئية المتغيرة، يجب أن يكون لديهم التنوع الجيني الكافي لاختيار السمات الجديدة عندما تصبح ملائمة.
تحليل اصطفاء التثبيت
يوجد أربعة أنواع أساسية من البيانات المستخدمة لقياس اصطفاء التثبيت في مجتمع ما. النوع الأول من البيانات هو تقدير صلاحية الأنماط الظاهرية المختلفة خلال جيل واحد؛ إذ يخلق قياس الصلاحية في جيل واحد تنبؤاتٍ حول المسار المتوقع للاصطفاء. النوع الثاني من البيانات هو التغير في التواتر الأليلي أو الأنماط الظاهرية عبر الأجيال المختلفة؛ بحيث يسمح ذلك بتحديد مقدار التغير في انتشار النمط الظاهري مع الإشارة إلى نوع الاصطفاء. النوع الثالث من البيانات هو اختلاف التواتر الأليلي بحسب المكان، وهذا يقارن الاصطفاء الذي يحدث في مختلف التجمعات الأحيائية والظروف البيئية. النوع الرابع من البيانات هو تسلسل الحمض النووي في الجينات المساهمة في اختلاف الأنماط الظاهرية. يتيح الجمع بين هذه الأنواع الأربعة من البيانات إجراء دراسات سكانية يمكنها تحديد نوع الاصطفاء الحاصل مع قياس مداه.
مع ذلك، فشل التحليل التلوي للدراسات التي قاست الاصطفاء في البراري في إيجاد ميل عام نحو الاصطفاء التثبيتي. قد يكون السبب في ذلك هو وسائل استقصاء اصطفاء التثبيت المعقدة. إذ يمكن أن تتضمن دراسة التغيرات في متوسط وتفاوت السمة، أو قياس الصلاحية لمجموعة من الأنماط الظاهرية المختلفة في ظل ظروف طبيعية ودراسة العلاقة بين قياسات الصلاحية وقيمة السمة، ويبقى تحليل وتفسير النتائج غير بسيط وصريح.
لدى البشر
يعتمد الشكل الأكثر شيوعًا لاصطفاء التثبيت على الأنماط المظهرية للسكان. وفي هذا الشكل يحدث اصطفاء للقيمة المتوسطة، مما يؤدي إلى انخفاض تباين النمط الظاهري الموجود في مجتمع ما.
اصطفاء الاستقرار هو الشكل الأكثر شيوعًا للاصطفاء غير الخطي (غير الموجه) عند البشر. يوجد أمثلة جينية قليلة مع أدلة مباشرة على حدوث اصطفاء التثبيت عند البشر. ومع ذلك، يُعتَقَد أنّ معظم الصفات الكمية (الطول، الوزن عند الولادة، الفصام) خاضعة لاصطفاء التثبيت بسبب تعددها وتوزع الأنماط الظاهرية بين البشر بشكل عام.
لدى الثدييات الأخرى غير الإنسان
تخضع كلاب الهسكي السيبيرية للاصطفاء التثبيتي فيما يتعلق بعضلات الساقين لديها؛ إذ يجب أن تمتلك هذه الكلاب عضلات كافية لسحب الزلاجات والتحرّك بسرعة، ولكنّها يجب أن تكون أيضًا خفيفة بما يكفي للبقاء فوق الثلج. هذا يعني اصطفاء عضلات الساق متوسطة الحجم لتحقيق التوازن بين القوة والوزن.
جوردي بوش
جوردي بوش هو ممثل إسباني، ولد في 18 ديسمبر 1956 في ماتارو في إسبانيا.
لونلي بلانيت
لونلي بلانيت هو أكبر مرجع ودليل للسفر حول العالم.
بحلول عام 2010 طبعت هذه الشركة 500 دليل للسفر حول العالم بثمان لغات مختلفة، بالإضافة لمجلات مختصة بالسفر وبرامج تلفزيونية وعدد مختلف من التطبيقات الخاصة بأجهزة الجوال وعدد من مواقع الإنترنت.
السنوات المبكرة
تأسست شركة لونلي بلانيت على يد الزوجين مورين ويلر وتوني ويلر. في عام 1972، شرعا في رحلة برية عبر أوروبا وآسيا إلى أستراليا، متبعين مسار بعثة أكسفورد وكامبريدج في الشرق الأقصى.
نشأ اسم الشركة من أغنية كتبها ماثيو مور. أول كتاب صدر للشركة كان بعنوان «عبر آسيا بسعر رخيص» ، كتبه الزوجان في منزلهما، وهو مُكوّن من 94 صفحة. تألفت النسخة المطبوعة الأصلية من كتيبات مُدبسة.
عاد توني إلى آسيا ليُؤلّف كتابا بعنوان (عبر آسيا بسعر رخيص: دليل كامل للقيام برحلة برية)، نُشر عام 1975.
التوسيع
توسعت سلسلة كتب دليل لونلي بلانيت في البداية في آسيا، مع كتاب دليل الهند في عام 1981، وتوسعت لتشمل بقية العالم. اشتهر جيف كروثر بإدخال آرائه بشكل متكرر في نصوص الدلائل التي كتبها. كانت كتاباته مفيدة في صعود لونلي بلانيت.
بحلول عام 1999، باعت لونلي بلانيت 30 مليون نسخة من أدلة السفر الخاصة بها.
بيع ويلرز لبي بي سي
في عام 2007، باع ويلرز وجون سينغلتون حصة 75٪ في الشركة إلى بي بي سي وورلدوايد، تقدر قيمتها بنحو 63 مليون جنيه إسترليني في ذلك الوقت. كانت الشركة تنشر 500 عنوانا وتوغلت في الإنتاج التلفزيوني. بعد الاستحواذ، سجّلت بي بي سي خسارة قدرها 3.2 مليون جنيه إسترليني في العام حتى نهاية مارس 2009. بحلول نهاية مارس 2010، تم تحقيق أرباح بقيمة 1.9 مليون جنيه إسترليني، حيث ارتفعت الإيرادات الرقمية بنسبة 37 ٪ على أساس سنوي. خلال الـ 12 شهرًا السابقة، نمت مجلة لونلي بلانيت وزادت الإيرادات غير المطبوعة من 9٪ في عام 2007 إلى 22٪.