cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شبكة تجارة خاصة
1- شبكة التجارة الخاصة بشركة واحدة
وهي أشهر نوع من أنواع شبكة التجارة الخاصة وهي عبارة عن شبكة مملوكة بواسطة شركة كبيرة للبيع وهي شبكة خاصة فقط بين الشركة المالكة والشركاء الموثقين وهي عبارة عن خطوة لجعل الشركاء جزء من عملية اتخاذ القرار الخاصة بالعملاء. مثال على ذلك: شركة ول مارت: صممت ول مارت شبكة خاصة بينها وبين الموفرين للبضائع وذلك لتسمح لهم بالمراقبة اليومية لمبيعاتهم، وحالة الشحن بالإضافة إلى كمية البضاعة في المخازن. ول مارت رفضت أن تشارك شبكتها الناجحة مع غيرها من شركات البيع المفرد وذلك خوفا من مشاركة أسرار هذه التقنية.
2- شبكة التجارة الخاصة الواسعة
وهي ناشئة من تعاون عدة شركات وهي مملوكة بواسطة مجموعة من الشركات التي لها أهداف واحدة:
وهذه الشبكات صنعت نتيجة لنجاح الشبكة الخاصة بشركة واحدة.
من الموردين وذلك لتسهيل عملية التجارة بينهم.
عوامل النجاح
1- انها تعطي قيمة لجميع الإطراف المشتركة: بواسطة علاقة العمل التي تربط بينهم تستطيع شبكة التجارة الخاصة أن تبني للشركاء ميزة تنافسية عن طريق التعاون الذي بربط بينهم فالزبائن يستطيعون أن يشاركوا بالمعلومات حول المطالب التي يحتاجون لها وبالتالي المنتجين والموزعين يمكن أن يستعملوا تلك المعلومات لتوقع متطلبات الإنتاج والجرد
2-الحفاظ على سرية المعلومات شبكة التجارة الخاصة تتفادى مشاكل الأمن التي تتعرض لها الشبكة المستقلة وذلك لان الوصول إلى المعلومة مسموح فقط إلى المشاركين فقط
3- تحسين العلاقة بين الشركاء إلى الأفضل وذلك لأن شبكة التجارة الخاصة عبارة عن مجموعة من الشركات اتفقت للعمل سوية فهذه العلاقة التي تجمعهم تدعمت بشكل ملحوظ وحسنت العلاقة إلى الأفضل فقد قللت حواجز الزمن والأخطاء وكذلك فجوات المعلومات التي تحدث خلال الهاتف أو الفاكس.فشبكة التجارة الخاصة تطبق لائحة عمل مشتركة لدعم العلاقات وتشرف على العقود الاتفاقية مثال على بعض الشركات التي أنشأت هذه الشبكة ايس هارد وير التي تدعم شبكة تربطها مع مورديها ومراكز التوزيع والتجار. هذه الشبكة ساعدت ايس على إدارة سلسلة توريد معقدة جعلت الموردين يحصلون على معلومات فورية عن الجرد والطلب
4- الحصول على عائد من الاستثمار الحقيقي عملية التسعير في شبكة التجارة الخاصة تأخذ أشكال مختلفة ولكن لان كل شبكة تنشأ لإفادة المشتركين فيها فعملية التسعير لا تتم بالدفع لكل صفقة ولكنها عبارة عن اجر سنوي يرتب من قبل المالك الأساسي للشبكة فعن طريق مرونة عملية التسعير يستطيع المشاركين أن يزيدوا كفاءتهم في تنظيم عملية الطلب والشحن وإدارة الجرد وبذلك سيكون عائد الا ستثمار شهريا وليس سنوي
5- انها تساند العمليات المعقدة ومتطلبات الإدارة المالية.
القارة (الأحساء)
القارة هي واحدة من أكبر قرى محافظة الأحساء بالمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية.
الموقع
تتواجد قرية القارة على سفح جبل القارة، وهي أحد البلدات والقرى المحيطة بالجبل (التويثير، التهيمية، الدالوة). القارة تتوسط الواحة الشرقية للأحساء حيث تقع عذه القرية على بُعد 25 كيلومتر شرق مدينة الهفوف باتجاه منتزه الأحساء الوطني.
المساحة
تقدر مساحة قرية القارة 6 كيلومتر مربع (3.14 كلم طولاً، 2.02 كلم عرضاً) وذلك حسب تقدير برنامج قوقل ايرث للمساحة المعمورة بالبناء وتتضاعف هذه المساحة بإضافة الغطاء الأخضر لها.
صناعة الفخار
اشتهرت الأحساء وخاصة قرية القارة بصناعة الفخار منذ القدم؛ فتوارثوها أباً عن جد؛ بالإضافة إلي توافر المادة الخام الصالحة لهذه الصناعة، ومن خلالها اُنتجت العديد من الأشياء لتلبية احتياجات الناس في ذلك الوقت مثل أواني طهي الطعام وأدوات حفظ المياه كالمصاخن والحب والزير وغيرها، ومازالت هذه الحرفة التراثية متوفرة في قرية القارة. ويوجد فيها أسرة الغراش التي عُرفت بهذه الحرفة واقترن اسمها بها وتوارثت هذه الأسرة هذه الحرفة بحيث يقوم الأب بتعليمها لأبناءه، ويقوم الأبناء بمزاولة هذه الحرفة يومياً داخل المصنع المتاخم لجبل القارة من الناحية الغربية، ويؤمه الكثير من الزوار والسياح المواطنين والأجانب، على مدى أيام الأسبوع ويتزايدون بشكل كبير يومي الخميس والجمعة ويأتون من داخل المملكة ودول الخليج العربي.
جبل القارة
يقع جبل القارة بين قرية التويثير وقرية القارة في محافظة الأحساء المملكة العربية السعودية، ويصل ارتفاعه إلى 70 متراً على مساحة 2.5 كلم مربع تقريباً. عُرف قديماً باسم جبل الشبعان، ويحتوي علي كهوف ومغارات باردة صيفاً ودافئة شتاءً، ويتكون من صخور رسوبية بلون ضارب إلى الحمرة، ويتصف بكهوفه ذات الطبيعة المناخية الفريدة فهي ليست مجرد تكويناً صخرياً متميز بل تخالف أجواء الطقس السائدة خارج الجبل فهذه الكهوف باردة صيفا ودافئة شتاء وفي العموم لا تتعدى درجة حرارة 20 °.
وصلات خارجية
الموقع الرسمي لقرية القارة
كولن نيكسون
كولن نيكسون (8 سبتمبر 1978 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الظهير. شارك مع منتخب أيرلندا الشمالية تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع غلينتوران و ونادي بانغور.
رازمجين (درسجين)
رازمجین هي قرية تقع في إيران في قسم درسجین الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 97 نسمة بحسب إحصاء 2016.
نظام تبادل البيانات الكترونيا
نظام تبادل البيانات إلكتروني هو نظام ضمن التجارة الإلكترونية يتكون من مجموعه من العمليات والمعاير لتبادل البيانات والاعمال بين الشركات إلكترونيا ويشمل كافه نماذج تبادل البيانات الاكترونية بما في ذلك النقل، تدقيق الرسالة، شكل الوثيقة، البرمجيات المستخدمة لتفسير الوثائق مثال على ذلك: الاستعمالات، طلبات الشراء، كتالوجات الأسعار، دفع الفواتير، تعاملات مصرفيه، عمليات البيع والشراء وغير ذلك من عمليات.
كيفية عمله
المنظمات التي ترسل أو تتلقى وثائق بين بعضها البعض ويشار إليها ب «الشركاء التجاريون» في التبادل الإلكتروني للبيانات، إذ تتفق هذه المنظمات على معلومات محدده كيف تنقل وكيف تستخدم. طريقه العمل: تحول برمجيات تبادل المعلومات الطلب المرسل لصيغه معياريه ترسل للطرف الآخر اما عن طريق الاتصال المباشر أو عن طريق الشبكات وبعد ذلك يحلل الطرف المرسل اليه الطلب إذا كان يتوافق مع معاير التبادل الاكتروني المتفق عليها وبعد ذلك يرسل رساله للتاكيد على وصول الطلب أو عدم وصوله. كما أن المنهجية المستخدمة لنقل البيانات تشمل مجموعه من التكنولوجيات asynchronous and bisynchronous، مثل: FTP, E-mail, HTTP, AS1, AS2
المعاير المستخدمة فيه
بعض من المعاير المستخدمة ANSI ASC X12 (American National Standards-X12) UN/EDIFACT Open-EDI
ستيوارت إتش سميث
ستيوارت إتش سميث هو محامي أمريكي، ولد في 15 سبتمبر 1960 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة.
ديارال حاظر (سيئون)
' ديارال حاظر هي إحدى قرى عزلة سيئون بمديرية سيئون التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 107 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
برواليا مثمرة
برواليا مثمرة (الاسم العلمي:Browallia fruticosa) هو  من النباتات يتبع  برواليا من ال الباذنجانية.
روزانا بوديستا
روزانا بوديستا (بالإيطالية:Rossana Podestà)، من مواليد 20 يونيو 1934 في طرابلس ليبيا. هي ممثلة سينما إيطالية سابقة.
ولدت روزانا في مدينة طرابلس في ليبيا المستعمرة الإيطالية السابقة، حيث أمضت سنواتها الأولى ثم انتقلت إلى روما بعد الحرب العالمية الثانية. لا تزال تعيش في دوبينو بإقليم سونديريو أقصى الشمال الإيطالي برفقة متسلق الجبال الشهير والصحفي والمستكشف والتر بوناتي.
السينما
من أشهر أدوارها دور هيلين في فيلم وارنر بروس Helen of Troy إنتاج العام 1956. لم تكن تتحدث الإنجليزية لكنها تلقت تدريبا من مدرب صوتي ولغوي وقت أدائها دورها في الفيلم. الدور منح روزانا أهمية سينمائية عالمية، كما شاركت في الفيلم بريجيت باردو حين كانت صغيرة.
عملت بعدها وزانا في عدد من الأفلام، وكان آخر أدوارها في فيلم Segreti segreti من إخراج جوسيبي بيرتولوتشي. تزوجت روزانا ثم طلقت من المنتج ماركو فيتشاريو.
الموفق بالله
الموفق بالله أبو أحمد محمد بن جعفر المتوكل على الله ابن محمد المعتصم بن هارون الرشيد (227 ـ 278هـ/842 ـ 891م). وقيل إن اسمه طلحة، الأمير العباسي وقائد جيش الخليفة المعتمد على الله. ولد في بغداد من أم ولد للخليفة المتوكل على الله، وتربى تربية علمية، فكان عالماً بالأدب والأنساب والقضاء والفقه، غزير العقل، حسن التدبير كريماً حازماً، ذا مقدرة سياسية ممتازة، حتى إن بعضهم رأى بأنه المنصور الثاني لأنه لم يُعْرَف في ولد المنصور من هو أشبه به منه. كان الموفق ولي عهد المعتمد على الله إلا أنه كان الخليفة الفعلي وإن كان اسم الخلافة للمعتمد. كان يجلس للمظالم، وعنده القضاة فينصف الناس. يعتبر الموفق أبا الخلفاء الثاني بعد المنصور إذ أن الخلافة العباسية استمرت في عقبه حتى سقوطها على يد هولاكو خان عام 656 هجرية.
راشيل كليلاند
راشيل كليلاند هي ناشِطة أسترالية، ولدت في 19 يناير 1906، وتوفيت في 18 أبريل 2002 بسبب نوبة قلبية.
الموفق بالله
نسبه
هو محمد أو طلحة بن جعفر المتوكل على الله بن محمد المعتصم بالله بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن أبي جعفر المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي العباسي.
ولد يوم الأربعاء الثاني من ربيع الأول عام 229 هـ الموافق 1 ديسمبر 843. وأمه أم ولد رومية يقال لها إسحاق وهي والدة شقيقه المؤيد ولي العهد المقتول في زمن المعتز وقد أدركت أيام ولدها الموفق حتى أنه لما شفي من إصابته في حربه مع صاحب الزنج تصدقت بوزنه ذهباً مبلغه ثلاثون ألف درهم. توفيت والدة الموفق عام 276 هـ / 890 م
نشأته
نشأ الموفق كبقية أبناء المتوكل في قصر الخلافة في سر من رأى وكان ملازماً لوالده حتى أنه كان مع أبيه في الليلة التي قُتل فيها. وقد كان المتوكل على الله أتاح لأبنه الموفق أن ينشأ نشأة مميزة إذا تولى تعليمه وتأديبه الزبير بن بكار الذي عمل على تنشئته وإذكاء عقله وشدة عزمه وهمته فلم يتأثر بالترف الذي نشأ فيه ولم ينجرف في طلب الملذات كما يفعل أقرانه من الأمراء. ولعل ذلك هو الذي كان دافعاً للزبير بن بكار أن يؤلف له كتاباً في الأخبار سُميَ بالأخبار الموفقيات.
ظهرت كفاءة الموفق العسكرية أول مرة عندما عهد إليه اخوه الخليفة المعتز بالله بقيادة الجيش لحصار بغداد خلال أحداث الصراع بين المعتز والمستعين فقد أحكم الموفق الحصار على بغداد حتى تمكن من القضاء على مقاومة جيش المستعين وأفضى إلى أن طلب محمد بن عبد الله بن طاهر الصلح بعد أن أيقن بالهزيمة وقد وثق أحد الشعراء ويعرف بباذنجانه ذلك في بيتين هما:
تفاقم العجز المالي في الدولة وعجزت عن دفع رواتب الجند الذين توحدت كلمتهم وقرروا خلع المعتز بالله من الخلافة إذ دخلوا عليه وقاموا باعتقاله واهانته وتعذيبه ويصف الطبري ما حدث على لسان أحد الحاضرين من أن المعتز وضع في الشمس حيث كان يرفع رجلاً ويضع أخرى من شدة الحر كما قام بعض الموجودين بصفعه وطعنه بمشاقص حتى أضطروه للتنازل عن الخلافة لمحمد بن الواثق الذي لقب بالمهتدي بالله وبعدها بثلاثة أيام أعلن عن موت المعتز في ظروف غامضة.
أرسل المهتدي إلى سليمان بن عبد الله بن طاهر والي بغداد يأمره بأخذ البيعة له، غير أن العامة والجند ثاروا لذلك ونادوا باسم الموفق ودعوا إلى بيعته فخشي الأتراك من تفاقم الأمر فسارعوا لتطويق الأمر وقاموا بإرسال الأموال ووزعت على أهل بغداد والجند مما سهل أخذ البيعة للخليفة المهتدي.
تولى المهتدي الخلافة عام 255 هـ والدولة في حالة فوضى شاملة لا سيما من الناحية العسكرية لانشغال قادة الجيش الأتراك بالصراع على السلطة والتنافس فيما بينهم، إضافة إلى ضعف الخلفاء ولهوهم وعدم صيانتهم لأمر الدولة، مما أدى إلى خروج بعض المناطق لا سيما في الأقاليم الشرقية عن سيطرة الخلافة. بسبب هذه الاضطرابات. حاول الخليفة الجديد التخلص من إرث سابقيه فبدأ بإصلاح منظومة الخلافة وقام بترك اللهو وقام بطرد المغنين والمخنثين من العاصمة سر من رأى كما وأمر بقتل الأسود والطيور ورد المظالم وبنى لنفسه قبة أسماها «قبة المظالم» وجلس بنفسه للقضاء بين الناس كما قام بالإشراف على الدواوين.
حاول المهتدي ضرب الأتراك بعضهم ببعض لإنهاكهم وإضعاف قوتهم باعتبار أنهم المسؤولون عما آلت إليه الأوضاع، فكتب إلى القائد التركي «بايكباك» يأمره بقتل القائد التركي الآخر «موسى بن بغا» وفي الوقت عينه كتب إلى موسى يأمره بقتل بايكباك، غير أنهما إكتشفا خطة المهتدي وأنه يسعى إلى تشتيت كلمتهم وتفريق صفوفهم فأخذوا في الطعن عليه وأظهروا العداء له.
أبناء الموفق
ولد للموفق أربعة أبناء هم: أحمد المعتضد، أمير المؤمنين بعد وفاة المعتمد على الله؛ وهارون، لم يعقب؛ وعبد الواحد، ذكر الطبري في تاريخه، أنه قتل في خلافة ابن أخيه المكتفي بالله علي بن أحمد المعتضد بالله في ليلة الاثنين لأربع عشرة بقيت من شهر رمضان سنة تسع وثمانين ومائتين، وكان مولده في صفر سنة إحدى وسبعين ومائتين ؛ وعبد الملك، لم يعقب، مات صغيراً. فلا عقب للموفق إلا من المعتضد.
فوضى سامراء
أبو أحمد الموفق هو أحد أبناء الخليفة المتوكل على الله المقتول عام 247 للهجرة على يد غلمان الأتراك وبالتحديد القائد التركي باغر الذي يقال أنه أتفق مع المنتصر على قتل أبيه وتسلمه للخلافة الا أن هذا لم يثبت. أثار مقتل المتوكل فترة من الفوضى في عاصمة الخلافة أنذاك سامراء وهي الفترة التي عرفت بفوضى سامراء واستمرت تسع سنوات كانت فيها السيطرة للجنود الأتراك وقادتهم حيث تدخلوا في اختيار الخلفاء وعزلهم وقتلهم أيضاً. الموفق كان في هذه الفترة فتىً غراً لا يكاد يعرف غارقاً في النسيان حتى إبتسم له الحظ أخيراً وأصبح تحت الأضواء بعد أن أستدعاه الخليفة المعتمد من مكة. لا تذكر المصادر التاريخية شيئاً عن حياته قبل ولايته للعهد وذلك لكونه مغموراً في ظل إخوته المنتصر والمعتز والمؤيد ولاة عهد المتوكل إذا قتل المتوكل وعمر الموفق 20 سنة وبعدها يلف الغموض حياته حتى العام 261 هجرية إذ إختاره أخوه المعتمد الأسن منه ب6 أشهر ولياً ثانياً للعهد بعد إبنه جعفر المفوض.
الوصاية على الخليفة المعتمد
في الوقت الذي قتل فيه الخليفة المهتدي من قبل الأتراك بويع الخليفة المعتمد على الله عام 256هـ ولكنه كما أشار المسعودي أهمل أمور رعيته وتشاغل بلهوه ولذاته حتى أشفى ملكه على الذهاب، في هذه الأثناء كان الموفق في مكة المكرمة وعلى الفور سارع بالرحيل إلى سامراء إثر اندلاع ثورة الزنج، حيث تمكن مع القائد التركي موسى بن بغا من فرض الوصاية على الخليفة المعتمد، وتولى بذلك الموفق السيطرة على الحكم فعلياً مع بقاء المعتمد خليفةً شكلياً، بدأ الموفق بالتغلب على أمر أخيه المعتمد، لأنه كان يرى نفسه الأحق منه بالخلافة كما زاد من حقده تولية المعتمد ولاية العهد لإبنه جعفر المفوض وتقديمه له على أخيه الموفق ، فاستولى الموفق تدريجياً على شؤون الحكم، فأصبح والمعتمد كالشريكين في الخلافة؛ فللمعتمد الخطبة والسكة والتسمي بإمرة المؤمنين وأصبح كالمحجور عليه لا أمر ينفذ له ولا نهي. أما الموفق فله الأمر والنهي وقيادة الجيوش وقتال الأعداء والمرابطة في الثغور. وفي نهاية المطاف قام الموفق بسجن الخليفة المعتمد لأنه اتهمه بالخيانة وأنه يواطئ ابن طولون عليه.
زحف الصفاريين
أسس يعقوب بن الليث دولة استيلاء عرفت بالصفارية، وعندما أراد الحصول على اعتراف الخليفة بها لتصبح شرعية رفض الخليفة ذلك، فقصد يعقوب العراق مستغلاً انشغال الخلافة بثورة الزنج، فاعترف الموفق له بالولاية، ولكن يعقوب كان يريد اعتراف الخليفة بدولته، فسار ثانية سنة 262هـ/875م إلى العراق، ووصل إلى دير العاقول، فقاتله الموفق وانتصر عليه، وغنم منه غنائم كثيرة، ولما توفي يعقوب وتولى أخوه عمرو اعترف الموفق بولايته، وولاه شرطة بغداد. فانتهى بذلك النزاع بين الطرفين، وحصلت الدولة الصفارية على الشرعية.
العلاقة مع الطولونيين
ساءت العلاقة بين الموفق وأحمد بن طولون منذ سنة 262هـ/875م، وبدأ النزاع بينهما. وتعود جذور هذا النزاع إلى أن ابن طولون كان ينفذ رغبات الخليفة المعتمد المادية، ولما كان الموفق بحاجة إلى الأموال لإنفاقها في تهدئة الثورات المتعددة التي كان يواجهها، فإنه أرسل إلى ابن طولون يستحثه على حمل الأموال إليه، ولكنه لم يفعل. فأخذ الموفق يعين الولاة على الشام ومصر، ولكن هؤلاء الولاة أخفقوا في الوصول إلى الولاية وإخراج أحمد بن طولون منها.
ازداد العداء بين الموفق وابن طولون، وخاصة حين عزم الخليفة المعتمد سنة 269هـ/882 ـ 883م على ترك العراق هرباً من حجر الموفق عليه، بعد أن شجعه ابن طولون على القدوم إلى مصر، ووعده بأن تكون جميع القوات تحت إمرته، وأرسل إليه المال. وهلع الموفق حين علم بذلك خوفاً من استيلاء ابن طولون على السلطة، فأعاد المعتمد إلى العراق وسجنه، وعمل ابن طولون على استصدار كتاب من الفقهاء والقضاة والأشراف بخلع الموفق لأنه يخالف المعتمد ويحصره، وأُرسلت نسخ من الكتاب إلى كل المناطق، وقابله الموفق بأن أمر بلعن ابن طولون على المنابر وأعطى ولاية المناطق التابعة له إلى غيره. وامتدت الخلافات بينهما إلى مكة، وأراد الموفق استعادتها من الطولونيين، فأرسل إليها جيشاً، واستمال أهل مكة، فانهزمت جيوش ابن طولون فيها سنة 269هـ/882 ـ 883م، وتركوا أموالهم وأسلحتهم.
عمل الموفق على حرمان ابن طولون من ولاية الثغور الشامية، واحتج لدى الخليفة بأن ابن طولون عاجز عن حمايتها، واستصدر أمراً من أخيه المعتمد بعزله عنها، فأدى ذلك إلى ضعف السلطة على الثغور، وخسارة المسلمين لثغر لؤلؤة، فأعاد المعتمد الثغور إلى ابن طولون، ثم وجد الطرفان أن لافائدة من النزاع وأظهرا ميلاً للتفاهم وإقرار السلام، ومالبث ابن طولون أن توفي سنة 270هـ/883م. وطمع إسحاق بن كنداج وابن أبي الساج بولاية مصر والشام، ووافقهما الموفق وأمدهما بجيش يقوده ابنه ورفض الإجابة على كتاب خمارويه بإقراره على البلاد التي كان أبوه يحكمها. وجرت بين الطرفين معركة في الشام عُرفت بمعركة الطواحين، انتصر فيها خمارويه، واستعاد بلاد الشام. وتكرر خروج الجيوش العباسية بأمر من الموفق لقتال خمارويه من دون الوصول إلى نتائج عسكرية حاسمة؛ مما دعا الموفق في سنة 273هـ/886 ـ 887م إلى قبول عرض خمارويه بالاعتراف بولايته على مصر والشام مدة ثلاثين سنة، مقابل مئتي ألف دينار سنوية تدفع للموفق، وبذلك توقفت النزاعات بين الطرفين.
النهاية
بعد حياة حافلة بالأحداث الجسام، توفي الموفق في بغداد في خلافة أخيه المعتمد، وكان مصاباً بداء النقرس حتى إنه لم يكن قادراً على الركوب، فإتُخِذ لهُ سريرٌ عليهِ قبةٌ فكان يقعد عليه، ومعه خادمٌ يبرد رجله بالثلج. ثم صارت علة رجله داء الفيل وكان يحمل سريره أربعون حمالًا يتناوب عليه عشرونَ عشرونَ وربما اشتد به أحيانًا فيأمرهم أن يضعوه حتى قال لهم يومًا‌:‌ قد ضجرتم وبودي أني واحد منكم أحمل على رأسي وآكل وأني في عافية قد أطبق دفتري على مائة ألف مرتزق أسوأ ما فيهم أقبح حالًا مني ‌.‌
توفي بالقصر الحسني ليلة الخميس لثمان بقين من صفر عام 278 هجرية وله تسع وأربعون سنة تنقص شهرًا وأيامًا. وقد قال عبد الله بن المعتز:‌ لما مات الموفق كتب إلي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر يعزيني عنه فقال‌:‌ إني أعزيك بالمنصور الثاني لأني لا أعرف في ولده أشبه به منه‌. ‌
فاندفلورن
فاندفلورن هو أحد جبال سلسلة جبال الألب ليبونتيني ويقع في كانتون تيسينو في سويسرا. يحتل المرتبة رقم 255 في قائمة جبال سويسرا من حيث الارتفاع، إذ يبلغ ارتفاعه حوالي 2863 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 452 متر.
دييغو ماتشادو
دييغو ماتشادو (8 مايو 1987 في أمريكانا في البرازيل – )؛ هو لاعب كرة قدم كان يلعب كلاعب وسط.
أندري بيترنكو
أندري بيترنكو (23 يوليو 1981 - ) هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الدفاع. لعب مع و و.
إم. دونالد غرانت
'''إم. دونالد غرانت''' هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1 مايو 1904، وتوفي في 28 نوفمبر 1998 في  في الولايات المتحدة.
فلوريد الصوديوم
فلوريد الصوديوم هو مركب كيميائي له الصيغة NaF، يكون على شكل بلورات مكعبة بيضاء.
أغنيس مورتون
أغنيس مورتون مواليد 6 مارس 1872 في إسكس، إنجلترا - الوفاة 5 أبريل 1952 في لندن، إنجلترا، كانت لاعبة كرة مضرب إنجليزية. كما أنها إحدى بطلات الجراند سلام. سبق أن شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
فلوريد الصوديوم
التحضير
يحضر فلوريد الصوديوم من تفاعل تعديل محلول 40% من حمض هيدروفلوريك HF بهيدروكسيد الصوديوم.
HF + NaOH → NaF + H2O
يجب أن يتم التفاعل بمقادير ستوكيومترية، حيث أن الباقي من فلوريد الهيدروجين يؤدي إلى تشكيل ثنائي فلوريد الصوديوم الهيدروجينية NaHF2
NaF + HF → NaHF2
السلامة
فلوريد الصوديوم مثل كل الفلوريدات سام. الحد الأقصى لنسبته في مياه الشرب 1.5 مغ / ل.
المصادر
Taschenbuch chemische Substanzen, Willmes, Verlag Harri Deutsch, ISBN 3-8171-1662-4
زمن ستعشري
الزمن الستعشري  هو تمثيل الوقت اليومي بعدد ستعشري يدلا من إثني عشري، في الفترة [0,1).
التاريخ
من المعتقد أن اليوم الستعشري قد استخدام خلال عهد أسرة تانغ (7 – 10 قرون) في الصين.
في عام 1863، اقترح المهندس السويدي الأمريكي، جون دبليو نيستروم، هذا النظام كجزء من نظامه النغمي.
في عام 1997، اقترح الأمريكي مارك فنسنت روجرز نظام زمني ستعشري مماثل وقام بتطبيقه بترميز  جافا سكريبت وسماه هيكسكلوك.
نظام روجرز
اليوم هو الوحدة ، أو 1، وتظهر أي جزء منها إلى يمين الفاصل الستعشري. لذلك يبدأ اليوم في منتصف الليل مع .0000، والثانية الأولى بعد منتصف الليل هي .0001. ويصبح توقيت الظهر هو هو .8000 (آي النصف). وثانية واحدة قبل الظهر هي '''.7FFF. وتكون الثانية بعد منصف الليل هي .FFFF'''.
ده تركان (أشترينان)
ده ترکان هي قرية تقع في إيران في قسم أشترینان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,202 نسمة.
باتي لاين
باتي لاين هي مغنية وكاتبة غنائية كندية، ولدت في 31 يناير 1956 في ساسكاتون في كندا.
شجاف
قرية شجاف إحدى قرى محافظة تعز - جنوب الجمهورية اليمنية - مديرية شرعب السلام مخلاف أعلي، وتتكون قرية شجاف من عدة مناطق هي (شجاف - سبأ - دار جنان - الشعبة - المزهد)،
الموقع
وتقع قرية شجاف بين جبلين، ولها بوابة رئيسية، وتمتاز قرية شجاف بتربتها الخصبة، ويعتمد سكانها البالغين أكثر من ألفين نسمة على الزراعة، وخاصة زراعة القات، وبعظهم يعملون في دول الخليج، أو في القطاع الحكومي. لم تنل قرية شجاف حظها من خير الثورة، فلا الطريق معبدة إليها، ولا فيها مشروع مياه، ولا كهرباء، ولا خدمات اتصالات.
معالم
من أهم المعالم الأثرية والقلاع والحصون فيها دار مصلح بن احمد الذي حكم المنطقة قبل 3 قرون والذي يزيد عمرالقلعه عن 600سنه ويقع في قرية سبأ التي سميت بهذا الاسم تيمنا بملكة اليمن سبأ يمتاز أهل المنطقة بالكرم والشهامة وحسن اكرام الضيف كما يوجد في الجهة الجنوبية لشجاف منطقة (طنقة) وهي عباره عن محمية تكثر فيها الأشجار المرتفعه كأنها غابة كما يتواجد فيها بعض الحيوانات المفترسة مثل الأسود والضباع والنمارة وبعض الفهود.
ريتا أورا
ريتا ساهاتسيو أورا المعروف بـ (ريتا أورا) (ولدت في 26 نوفمبر 1990، بريشتينا، جمهورية كوسوفو)، مغنية وكاتبة أغاني وممثلة بريطانية.
عبيد الله السندي
عبيد الله السندي (السندية: عبیداللہ سنڌي ( उबैदुल्लाह सिंधी (الديوناكرية)، البنجابية : مولانا عبد اللہ (شاه مكهي)، ਮੌਲਾਨਾ ਉਬੈਦੁਲਾ ، ، (10 مارس 1872 - 21 أغسطس 1944) هو ناشط سياسي في حركة الاستقلال الهندية وأحد قادتها النشطين. وفقًا لـ صحيفة داون بكراتشي، فإن عبيد الله السندي قد كافح من أجل استقلال الهند البريطانية ومن أجل مجتمع خالٍ من الاستغلال في الهند.
وهو عضو في الجامعة الملية الإسلامية، والجامعة المركزية في نيودلهي، الهند. عمل في الجماعة الملية الإسلامية لفترة طويلة من الزمن براتب منخفض جدا.
سيرته
سافر إلى كابل خلال الحرب لطلب الدعم من الأمير الأفغاني حبيب الله خان، وبقي في أفغانستان حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، ثم غادر إلى روسيا، وبعد ذلك أمضى عامين في تركيا، ووصل في النهاية إلى الحجاز حيث أمضى حوالي 14 عامًا في التعلم ودراسة الإسلام، وتأثر بأعمال شاه ولي الله الدهلوي.
عقد حلقته بالمسجد الحرام عام 1345هـ، وكان من أوائل مدرسي المسجد الحرام الذين عينهم الملك عبد العزيز عام 1347هـ، وكانت حلقة درسه في حصوة باب الداودية كل صباح، واستمر بها حتى عام 1358هـ حيث عاد إلى وطنه الهند. وأسس (جمعية مؤتمر الأنصار) في ديوبند، وأسس نظارة المعارف بفناء المسجد الفتجوري في دهلي بالهند. توفي في 3 رمضان 1363 هـ.
التقاويم اليونانية القديمة
تبدأ معظم التقاويم اليونانية القديمة بين الخريف والشتاء في مختلف ولايات اليونان باستثناء تقويم مدينة أثينا الذي يبدأ في الصيف. قسّم الإغريق السنة إلى اثني عشر شهرًا قمريًا في أوائل عصر هوميروس ولم يُذكَر إضافة أي يوم أو شهر كبيس إلى الإثني عشر شهرًا من 354 يومًا. قُسِّمَ الشهر إلى فترات حسب أطوار القمر بصرف النظر عن تقسيمه إلى أيام.
اختلف الشهر الذي تبدأ فيه السنة وكذلك أسماء الأشهر بين الولايات؛ ولم يكن للأشهر أسماء في بعض الولايات بل كانت تُميَز عدديًا فقط كالشهر الأول والثاني والثالث والرابع وما إلى ذلك.
إد مبارك (آيت موسى)
إد مبارك هو دُوَّار يقع بجماعة بوطروش، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت موسى التي تضم 43 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 191 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
التقاويم اليونانية القديمة
يمتلك تقويم دلفي أهمية بالغة في إعادة بناء التقاويم اليونانية الإقليمية نظرًا لوجود العديد من الوثائق التي تثبت إعتاق العبيد والمؤرخة في تقويم دلفي والتقويم الإقليمي على حد سواء.
التقويم الأيتولي
عرض دوك أشهر التقويم الأيتولي في عام 1932 اعتمادًا على الأدلة التي حصل عليها نيتيتسكي عام 1901 من وثائق إعتاق العبيد الموجودة في دلفي والتي يرجع تاريخها إلى القرن الثاني قبل الميلاد.
أسماء الأشهر هي:
يقابل الشهر الكبيس زيوس شهر بويتروبيوس في تقويم دلفي أما شهر فوكاتيوس فيقابله دادافوريوس بينما شهر فوكاتيوس في تقويم دلفي هو بناموس في التقويم الأيتولي.
تقويم آلية أنتيكيثيرا
يُعرَف أيضًا بتقويم كورنثي. تُحدَد أشهر هذا التقويم وترتيبها من خلال تسلسل الساعة الفلكية لآلية أنتيكيثيرا.
التقويم اللوكريسي
تعود جميع التقاويم اللوكريسية المسجلة إلى القرن الثاني قبل الميلاد. امتلكت منطقة أوزوليان لوكريس تقويم فيدرالي خاص بها مكون من اثني عشر شهرًا. يوافق الشهر الأول (بروتوس) من التقويم شهر فوكاتيوس في تقويم دلفي بينما يتشابه تسلسل بقية الأشهر بين التقويمين. سُجِلَت أسماء لأشهر منفصلة في بعض المدن اللوكريسية مثل مدينة أمفيسا وفيسكوس وأويانثيا وتريتيا وتولوفون.
التقويم الثيسالي
لم يصبح التقويم الثيسالي موحدًا إلا في العصر الروماني بعد أن كان لكل مدينة يونانية تقويمها الخاص بها والمبني على أعيادها الخاصة.
بوب هولاند
بوب هولاند (19 أكتوبر 1946 في أستراليا - 17 سبتمبر 2017 في أستراليا) هو لاعب كريكت أسترالي ونيوزلندي في مركز. شارك مع منتخب أستراليا الوطني للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع و.
كينجي غوتو
كينجي غوتو من مواليد 1967، وأعدم بتاريخ 31 يناير 2015م، وهو صحافي ياباني، قام بتغطية الحروب والصراعات وموضوع اللاجئين ومرض الإيدز وقضية الفقر. تحول غوتو إلى المسيحية في عام 1997، وكان عضوًا في كنيسة المسيح المتحدة في اليابان.
الذهاب إلى سوريا
وصل كينجي إلى سوريا عن طريق الحدود التركية في شهر أكتوبر عام 2014م، وقام جماعة الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) بخطفه بتاريخ 20 يناير عام 2015م، وتم إعدامه على يد عضو الجماعة جون الجهادي بتاريخ 31 يناير 2015م.
كأس العراق 1977–78
فاز بهذه النسخة من بطولة لكأس العراق نادي الطيران، وقد اشتركت فيها 32 فريقاً تمثل فرق الدرجتين الأولى والثانية.
ربع النهائي
أقيمت المباريات يوم 24 نوفمبر 1977:
نصف النهائي
أقيمت المباريات يوم 3 نيسان 1978:
المباراة النهائية
أقيمت المباريات يوم 7 نيسان 1978: فاز نادي الطيران بالبطولة بعد فوزه على نادي الشرطة بضربات الترجيح (5-3) بعد انتهاء الوقتين الأصلي والإضافي (1-1) سجلهما حسين لعيبي (10°) ونجاح فاضل (20°)
سجل لنادي الطيران: سعدي توما وسليم ملاخ وقصي قاسم وحسين علي ثجيل وناظم شاكر.
وسجل لنادي الشرطة: دوكلص عزيز وسعد داود وحسين لعيبي، بينما أضاع رياض نوري الركلة الثالثة لفريقه.
زرة باش (أبهررود)
زرة باش هي قرية تقع في إيران في قسم أبهررود الریفي. يقدر عدد سكانها بـ 293 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تمييز إحصائي
ظهور المصطلح
تم تقديم مصطلح التمييز الإحصائي لأول مرة بواسطة الاقتصاديين إدموند فلبس وكينيث أرو في مقالات أكاديمية نشرت عام 1972 و1973. تفترض النظرية أنه عند غياب المعلومات المباشرة عن سمة معينة، فإن صانع القرار يمكن أن يلجأ في قراره لاستخدام التقديرات الإحصائية بدلا من القيمة الحقيقية المباشرة والتي لا يعلمها. فعلى سبيل المثال، التمييز في سوق العمل قد يحدث لأن صاحب العمل لا يعلم على وجه التحديد مهارات العمال، فيلجأ للاعتماد على السمات الظاهرة في قراره في التشغيل، مثل انتماء العامل لمجموعة عرقية أو دينية أو اجتماعية أو جنسانية معينة مما يعتقد صاحب العمل، بشكل موضوعي أو غير موضوعي، أن لهذا الانتماء ارتباط مع مهارات العامل.
قد يؤدي التمييز الإحصائي إلي حلقة مفرغة تقوي نفسها مع الوقت، طالما أن الفرد الذي يتم التمييز ضده سوف تقل فرصته من المشارك في السوق، وسوف يفقد الفرصة في المحافظة أو الارتقاء بمهاراته مقارنة بالفرد الذي ينتمي للمجموعة التي يتم التمييز لصالحها.
أنواع التمييز
يختلف التمييز الإحصائي عن أنواع التمييز القائمة على الكراهية أو الانحياز التفضيلي مثل التمييز العرقي والتمييز الديني والتمييز الجنساني، في أن قرار التمييز هنا هو قرار عقلاني، أي أن هدفه هو تعظيم الفائدة وتفادي الخسارة، وليس نابعا من الإحجاف أو الظلم.
أمثلة لتوضيح المفهوم
تتشارك كل الأمثلة السابقة في أن صانع القرار:
مصادر التمييز الإحصائي
يمكن تقسيم مصادر التمييز الإحصائي إلى مصدرين:
التمييز الإحصائي الذي يحدث نتيجة  دائرة مفرغة من التمييز تقوي نفسها ذاتيا
يمكن شرح هذا النوع من خلال الآتي: يعاق الشخص المميز ضده  مع الوقت عن امتلاك السمات المتطلبة للعمل بسبب تمييز اللحظة الأولى، فمثلا في حالة حصول النساء على أجور أقل فإن فرصتهم في الحصول على المهارة والتعليم اللازمين للمنافسة تقل، وبالتالي تتناقص قدراتهم الإنتاجية بشكل متزايد وفي حلقة مفرغة.
طغرل القاجاري
طغرل القاجاري (ت. 1193 هـ) هو شاعر إيراني، وابن عم السلطان فتح علي شاه القاجاري.
هو ظهير الدولة محمد إبراهيم، وقيل إبراهيم خان بن مهدي قلي خان ابن محمد حسن خان القاجاري، المشتهر بطغرل.
توفي سنة 1193 هـ باسترآباد، وقيل توفي سنة 1198 هـ.
تجمع وادي صوصاو (رماة)
تجمع وادي صوصاو هي إحدى قرى عزلة رماة بمديرية رماة التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 28 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
زكريا تامر
زكريا تامر أديب سوري وصحفي وكاتب قصص قصيرة، يُعد أحد أبرز كتاب القصة في العالم العربي، ولد بدمشق عام 1931، اضطر إلى ترك الدراسة عام 1944. شارك في تأسيس اتحاد الكتاب العرب في سوريا، وترأس سابقًا قسم الدراما التلفزيونية السورية.
حياته العملية
بدأ حياته حداد في معمل ثم أصبح يكتب القصة القصيرة والخاطرة الهجائية الساخرة منذ عام 1958، والقصة الموجهة إلى الأطفال منذ عام 1968. يقيم في بريطانيا منذ عام 1981. ترجمت كتبه القصصية إلى الإنكليزية والفرنسية والإسبانية والإيطالية والبلغارية والروسية والألمانية. سبق له أن عمل في وزارة الثقافة ووزارة الإعلام في سوريا، ورئيساً لتحرير مجلة «الموقف الأدبي»، ومجلة «أسامة»، ومجلة «المعرفة». كما ساهم في تأسيس اتحاد الكتاب العرب في سوريا أواخر عام 1969و عمل في مديرية التأليف والترجمة في وزارة الثقافة بدمشق، ونائباً لرئيس اتحاد الكتاب العرب. وكان رئيسا للجنة سيناريوهات أفلام القطاع الخاص في مؤسسة السينما في سوريا،
عضو جمعية القصة والرواية، وشارك في مؤتمرات وندوات عقدت في بقاع شتى من العالم. وكان رئيسا للجنة التحكيم في المسابقة القصصية التي اجرتها جريدة تشرين السورية عام 1981، والمسابقة التي اجرتها جامعة اللاذقية عام 1979
كتب زاوية (حكي مكتوب) في المجلة الثقافية التي تصدر عن صحيفة الجزيرة السعودية.
انطلاقته الأولى
إنما قَدَرٌ زكريا تامر موازٍ إلى حدٍّ ما لقدر محمد الماغوط، فالماغوط بدأ انطلاقته الحقيقية في إحدى جلسات مجلة شعر التي أسسها الشاعر الراحل يوسف الخال، وهذه حال زكريا تامر الذي ترك مهنته التي بدأها عام 1944 وتنقل أثناءها بين عدة مهن، وحين بدأ بكتابة القصة القصيرة عام 1957 فقد كان ما يزال يستعمل المطرقة والسندان. وفي العام 1960، ترك مهنته، لا لأنه كان تواقاً إلى تغييرها، بل لظروف اقتصادية مرت فيها البلاد، حين عمت البطالة، وأقفلت أكثر المعامل، كما يشير في إحدى مقابلاته. لقد وصل صوته أخيراً كما تشير أ. هناء علي إسماعيل في أطروحتها حيث تقول: «وصل صوت زكريا تامر الأدبي إلى مكانه المناسب، إذ كان قد لفت انتباه الشاعر يوسف الخال الذي عُرِفَ برقته وشاعريته، فكان أن أطلق صوته في الساحة الثقافية العربية على أوسع مدى، مؤمناً بالإمكانات الخلاّقة لهذا الكاتب القادم من دمشق مستتراً بشراسته وقصاصات ورقه، مما جعله فيما بعد يحتل المكانة التي عرف من خلالها شهرته، صداقاته وعداواته أيضاً، وعن ذلك يقول محمد يوسف برهان: «في بيروت، لم تثن يوسف الخال شاعريته الرقيقة وروحه الشفافة عن تبني هذا النص الجارح، والقاسي، والمصنوع بيدي حداد، فقد أسعفته رؤيته النافذة، وألهمته يومها أن هذا القادم الذي يتأبط شراسته وقصاصات الورق، سيفتح أفقاً آخر في القصة العربية وستكون له الخطوة في الارتقاء بالقصّ العربي، إلى حداثة كان يتبناها يوسف الخال أصلاً في الشعر. هكذا خرجت» صهيل الجواد الأبيض«أولى مجموعات زكريا تامر القصصية وكان لمجلة شعر وصاحبها، اليد الفضلى في اكتشاف القاص الجديد وتقديمه، والذي سرعان ما احتل مكاناً بارزاً ومفارقاً في الشارع الأدبي». وهكذا كانت انطلاقته في بيروت، وقد استتبع ذلك نشاطات مختلفة، ووظائف متعددة في الحقول الثقافية والأدبية».
زواجه
تزوج من ناديا أدهم، وأنجب منها ولدين: أدهم وعمر. وهو يقول أنه لم يحلم في يوم من الأيام، أن يكون له ولد، وأن تكون له زوجة وبيت. وأنه أحب الأطفال لغيره، وأنه حتى بعد زواجه لم يخطر له أنه سينجب أطفالاً ويصبح أباً.
هجرته إلى بريطانيا
انتقل زكريا للعيش في لندن بين عامي 1980 و1981 – ولا يزال حتى يومنا هذا – حيث يقيم في أكسفورد، ويعمل في مجلة الدستور الأسبوعية وينشر مقالاته السياسية والأدبية في معظم المجلات العربية، وكان من أبرزها مجلة التضامن، ومجلة الناقد اللندنية التي نشر خلالها مجموعة من الأقاصيص والحكايات تحت زاوية «قال الملك لوزيره» يحاكي التاريخ من خلالها فينقل القارئ – بالحلة التراثية – إلى الواقع بهمومه وسلبياته، وكان ذلك خلال الفترة آب/1988 –حزيران/1989. كما نشر في مجلة الدوحة عدداً لا بأس به من المقالات في زاوية «خواطر تسرّ الخاطر»، انقطع عن إصدار المجاميع القصصية حتى العام 1994، أي ما يقارب الستة عشرة عاماً من الانقطاع. أما أكسفورد حيث يقطن اليوم، فهي لم تمنحه شخصية واحدة للكتابة عنها، كما يقول. فصاحب «دمشق الحرائق» ما زال مشدوداً إلى مكانه الأول كأنه لم يتخلَّ عن مهنته الأصلية، بل بقي حداداً وشرساً، لكن في «وطن من الفخار» كما يشير الكاتب خليل صويلح تعليقاً على لقب كان قد أطلقه عليه الشاعر محمد الماغوط.
مقالات
هجاء القتيل لقاتله: مقالات قصيرة. دار رياض الريس، 2003.
أبو الحسن الصدر
السيّد أبو الحسن بن محمد مهدي بن إسماعيل الصدر (25 أغسطس 1902 - 23 سبتمبر 1978) (21 جمادى الأولى 1320 - 21 شوال 1398) فقيه جعفري وشاعر عربي عراقي من أهل القرن العشرين الميلادي/ الرابع عشر الهجري. ولد في الكاظمية ونشأ بها وتلقى العلم على والده ثم على أعمامه وهم من علماء عصرهم. هو فقيه شيعي، أتقن العلوم الإسلامية وكان يعظ الناس في المسجد عقب صلاة العشاء من كلّ ليلة في أصفهان التي انتقل إليها واستقر فيها حتى وفاته. أجاد في نظم الشعر ولكنّه كان مقلّاً.
سيرته
وفي عام 1947 قام بزيارة مشهد في خراسان وتجول في مختلف بلدان إيران وكانت بينها أصفهان فطلب بعض أهلها منه البقاء فيها ومكث الصدر فيها.
توفي في أصفهان في 21 شوال 1398/ 23 سبتمبر 1978 ونقل جثمانه إلى النجف و دُفن في الحجرة الأولى يمين الداخل من باب الفرح في العتبة العلوية، ولا عقبه له.
كأس العراق 1978–79
فاز بهذه النسخة من بطولة لكأس العراق نادي الزوراء بعد فوزه في المباراة النهائية على نادي الجيش (3-1).
بوب كير
بوب كير (24 أغسطس 1938 - 21 مارس 2007) هو لاعب كريكت أيرلندي.
تشيما دي بارنا
تشيما دي بارنا هو أحد جبال سلسلة جبال الألب ليبونتيني ويقع في كانتون غراوبوندن في سويسرا. يحتل المرتبة رقم 256 في قائمة جبال سويسرا من حيث الارتفاع، إذ يبلغ ارتفاعه حوالي 2862 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 314 متر.
برواليا جيمسونية
برواليا جيمسونية (الاسم العلمي:Browallia jamesonii) هو من النباتات يتبع  برواليا من ال الباذنجانية.
حزب الاتحاد (توضيح)
قد يُقصد من حزب الاتحاد:
جورج هيلتون جونز الثالث
جورج هيلتون جونز الثالث هو مؤرخ أمريكي، ولد في يناير 1924 في باتون روج في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 يناير 2008 في تشارلستون في الولايات المتحدة.
لا ثلستينا (دراما)
لاثلستينا أو القوادة  اسم يُطلق على العمل المُسمى أولاً ،  ولاحقاً   منذ القرن السادس عشر. ويُنسب هذا العمل بالكامل إلى خريج الحقوق فرناندو دي روخاس. كُتب هذا العمل في فترة عصر ما قبل النهضة أثناء حكم الملكين الكاثوليكيين، وترجع الطبعة الأولى المعروفة للعمل إلى عام 1499 في برغش. وضعت كوميديا لا ثلستينا إحدى الاُسس التي عززت ولادة الرواية والدراما الواقعية الحديثة ومارست تأثيراً قوياً، على الرغم من كونه خفياً، في الأدب الإِسباني.
هناك نسختان من العمل: الأولى هي «الكوميديا» التي ظهرت عام 1499، وتكونت من 16 فصلًا، والثانية هي «الملهاة المأساوية» التي ظهرت عام 1502 واشتملت على 21 فصلا. ومن جانب، فإن النقد التقليدي ناقش بعمق النوع الأدبي ، مُتشككاً في ما إذا كان هذا العمل يجب تصنيفه ضمن الدراما أو الرواية. وبالمقابل، اتفق النقد المعاصر على الإشارة إلى كونه عملاً هجين الطابع، وتصنيفه كحوار نقي وخلّاق ذي نوع جديد، ألا وهو ، والذي بدوره يتكون من سلسلة من مقتطفات من لا ثلستينا جنبًا إلى جنب مع أعمال أخرى مستوحاة منها. وساعدت طبيعة العمل غير المُصنفة تحت نوع أدبي محدد أن يقوم بسردها قارئ واحد، مؤديًا أصوات الشخصيات المختلفة أمام جمهور كبير إلى حد ما.
تعد كوميديا إحدى روائع الأدب الإسباني، والعالمي   وذلك بسبب محتواها الجمالي والفني والوصف النفسي للشخصيات، وخاصة الشخصية الثالثة ثلستينا، والتي ظهرت سماتها الأصلية لأول مرة مع الشاعر الروماني القديم أوفيد في كتابه ؛ والتجديد الفني الخاص بالكوميديا الإنسانية، والتي أثبتت الدراسات أن لا ثلستينا استوحيت منها. بالإضافة إلى أن لا ثلستينا تعد من روائع الأدب الغربي.
السياق التاريخي
كُتبت لاثلستينا أو القوادة في عهد الملكين الكاثوليكين فرناندو وإيزابيل، الذين احتفلا بزواجهما عام 1469 واستمر هذا الزواج حتى وفاة الملكة إيزابيل عام 1504، الذي شكل المرحلة الأخيرة لعصر ما قبل النهضة في إسبانيا. وخلال اتحاد السلالة الحاكمة لقشتالة وأراغون، كان اكتشاف الأمريكتين عام 1492، وغزو غرناطة وطرد اليهود، حيث تعد هذه الأحداث الثلاثة ذات أهمية كبيرة في تاريخ إسبانيا. وفي نفس العام، نشر أنطونيو دي نبريخا أول قواعد للغة الإسبانية، وبالإضافة إلى ذلك، قام نبريخا بالتدريس في جامعة سلامنكا، حيث كان فرناندو دي روخاس طالباً، وكل هذا ساعد بدوره في ظهور تيار الإنسانية في إسبانيا.
السياق الاجتماعي
وفي عام 1492، بدأ الانتقال من العصور الوسطى إلى عصر النهضة. وظهرت الطبعات الأولى تحديداً في تسعينيات القرن الخامس عشر. وفي هذه الفترة، تم توحيد جميع مناطق شبه الجزيرة الأيبيرية عدا البرتغال تحت حكم واحد وديانة واحدة هي المسيحية. وسلط كلاوديو سانتشث ألبورنوث الضوء على أهمية أن يكون هناك مسيحي قديم في مجتمع منغلق أمام من ينتمون إلى الديانات الأخرى وهم اليهودية والإسلامية ولكن بالنهاية وصل الأمر إلى رفضهم التام. واضطر المسيحيون المتحولون، وهم الذين كانوا يهودًا من قبل أو لهم أجدادًا من اليهود، إلى إخفاء هويتهم خوفًا من الاشتباه بهم. وفي النهاية، تم طرد أبناء هذه الديانات من المملكة، مع مطاردة محاكم التفتيش لكل من يُشتبه في ممارسته لديانات أخرى حتى لو اضطروا إلى قتله.
الطبعات
كان العدد الهائل من الطبعات الموجودة للعمل والاختلافات فيما بينهم في السنوات الأولى هو العقبة الأولى أمام دراسة هذا العمل، إضافة إلى حقيقة توسعه من 16 فصل، إلى 21 فصلاً. بالإضافة إلى النظريات المختلفة التي تشير إلى وجود نسخ سابقة ولاحقة للتاريخ الرسمي للعمل؛ إذ يوجد نسختان أساسيتان للعمل، ويطلق عليهما وهي مكونة من 16 فصل، و وتتكون من 21 فصلاً.
الكوميديا
بالرغم من الاشتباه في وجود طبعة للعمل في وقت سابق، إلا أن الطبعة الأساسية من الكوميديا هي التي نُشرت في برغش بواسطة الطبّاع فادريكي دي باسيليا عام 1499، تحت عنوان وكاتبها مجهول ومحفوظة في  في نيويورك. مع ذلك، فقد شكك بعض الدارسيين في تاريخ هذه الطبعة وقاموا بتأخيره، متفقين على أن الطبعة الموجودة في طليطلة منذ عام 1500، هي الأولى، ويبدو هذا أكثر احتمالًا، لأن المؤلف كان من لا منشا بتالافيرا، في طليطلة. وتكمن مشكلة الطبعة الموجودة في برغش في كونها تفتقد للورقة الأولى، ولذلك يُفترض فقط أنها تحمل عنوان الكوميديا كبقية النسخ المحفوظة.
وانطلاقًا من طبعة طليطلة، فإن تتكون من 16 فصل، تحتوي على أبيات المتوَّجة الشعرية ذات الاثنا عشر مقطعًا، والتي يمكن قرأتها على النحو التالي: «لقد أنهى فرناندو دي روخاس المتخرج في كلية الحقوق كوميديا كاليستو ومليبيا، وقد وُلد في لا بويبلا دي مونتالبان». وتتألف طبعة عام 1500 من المقدمة، والأبيات السابق ذكرها، والكلمات الأولى للنص والحبكة. وبسبب فقدان الورقة الأولى لنسخة برغش، اقُترح إمكانية احتواها على نفس العناصر أيضًا، ولكن ليس هناك ما يثبت صحة ذلك. وأدى النجاح السريع للعمل إلى احتمالية وجود نسخ اّخرى منها قد فٌقدت. وفي عام 1501، نٌشرت نسخة جديدة للعمل في إشبيلية بعنوان. وأثار ذلك جدلًا واسعًا حول إعطاء ذلك الاسم لنسخة عام 1499 مثل سابقتيها أيضًا، حيث أنها مكونة من 16 فصل. بالإضافة إلى أنه لم يتم إلا حفظ نسخة واحدة فقط من هاتيين السابقتين، ولكنها في حالة جيدة.
الملهاة المأساوية
ظهرت نسخة جديدة من العمل تحت عنوان. وقد تم إضافة 5 فصول إلى الفصل الأخير، ليصبح عددها 21 فصلاً، وتظهر شخصية ثنتوريو في هذا الفصل الذي يطلق عليه كمقدمة تفسر أن العمل مستوحى من الفيلسوف هرقليطس، حيث قال أن كل الأشياء تم خلقها عن طريق المسابقة أو المعركة، بمعنى أن «الحرب أو الخلاف هو أساس كل الأشياء». ويتجسد هذا المفهوم الجدلي في الحياة التي تم عكسها في العمل من خلال كراهية كل من الخدم والسادة لبعضهم البعض، صغارًا كانوا أو كبارًا، رجالًا أو نساءً، سذجًا أو أذكياءً، وحتى أن اللغة كانت تتصارع مع ذاتها، وتتعارض في استخدام الأسلوب اللاتيني الرفيع بجانب العامي المبتذل.
توجد ستة نسخ من الملهاة المأساوية وترجع جميعها إلى عام 1502. وتُعد نسخة يعقوب كرومبيرجر في قشتالة هي الأبرز على الرغم من وجود ثلاث نسخ أخرى في المدينة نفسها، واحدة في سلامنكا وأخرى في طليطلة. وبلغ نجاح العمل ذروته، حيث إنه في فترة ما بين عامي 1499 و1634 تم حفظ مائة وتسعة نسخة من العمل في إسبانيا. إلى جانب إضافة أربعة وعشرين نسخة مترجمة للفرنسية، وتسع عشرة نسخة للإيطالية، واثنين للألمانية، وواحدة للاتيني الكلاسيكي وأخرى للعبرية. ولكن العمل تحت عنوان الكوميديا والملهاة المـأساوية لم ينل الشهرة الكافية التي نالها العمل تحت عنوان ، والتي أشار إليها كل من خوان دي بالديس وخوان لويس بيبس في بدايات القرن السادس عشر.
تأليف العمل
بالرغم من كون فرناندو دي روخاس هو مؤلف العمل، فإن هناك بعض الجدل حول هذه النقطة والذي أدى إلى ذلك هو المؤلف نفسه. فلم يتم توقيع العمل من قِبله ولكن يُذكر اسمه في أبيات المتوَّجة التي تمهد للعمل، والتي تصاحبها رسالة يُكتب فيها أنه في عام 1497 عُثر على الكوميديا بصورة غير مكتملة.
ويرى خوسيه جيرمو جارسيا بالدكاساس وخوسيه أنطونيو برنالدو دي كيروس ماتيو أن هناك مؤلفًا أولا للعمل وأنه لم يكتفٍ بكتابة الفصل الأول فقط، بل واصل كتابة كل الكوميديا حتى موت كاليستو. فيما أضاف روخاس الفصل الأخير وتعقب العمل، عندما كان يدرس الحقوق في سلامنكا لإعجابه الشديد به، حتى أنه أعاد كتابة الفصل الأول وبداية الثاني ثم أضاف خمسة عشر فصلًا ليُتم العمل بذلك؛ وهذا ما تشير إليه النسخة الأولى للعمل وهي الكوميديا.
وجهات النظر المتباينة حول مؤلف العمل
وكونت هذه الإسنادات من قبل فرناندو دي روخاس إشكالية. فقد اُستبعد خوان دي مينا على الفور، لأن شهرته سلطت الضوء على مشكلة تأليف العمل مما يوضح لنا أن روخاس فعل ذلك ليجذب الانتباه إلى عمله مستخدماً اسم ذي مكانة عالية. وتم الترحيب بالعودة لمسار مينا كونه مؤلفا للكتاب، بعد اكتشاف العديد من الأعمال النثرية له والمكتوبة باللاتينية ولكن تم استبعاد هذا المسار لكونه غير محتمل. ويعد رودريجو كوتا هو الاحتمال الأكثر مصداقية، خاصة بعد إيجاد صلة بين وعمله ، بالرغم من أن موضوع الحب يبدو مختلفاً في كلا العملين. ولكن ذلك في النهاية لم يتعدٍ نطاق الاحتمالات، حيث لا يوجد ما يؤكد مصداقية ذلك.
فيما تأتي الافتراضية الأكثر احتمالًا هي أن مؤلف هذه الثلستينية غير مكتملة، ويقصد بها العمل ككل وليس الفصل الأول فحسب، هو أراغوني، ينتمي لمقاطعة أراغون كما وضح بالتاسار جراثيان في القرن السابع عشر. ولكن تم صرف النظر عن هذه الافتراضية باعتبار أن ليس لها أي أساس من الصحة ولكنها في الوقت ذاته مرجحة جداً. ويوضح خوسيه جيرمو جارسيا بالدكاساس أن الفصل الأول يتضمن إشارات إلى إجراءات قانونية، والتي كانت تُفسر فقط في سياق القانون الأراغوني لهذه الفترة. أيضاً يتم مدح ملك في هذا العمل، بينما كانت التي تحكم مملكة قشتالة حينذاك ملكة. وكذلك كانت عقوبة كلودينا أن تقضي نصف يوم مرتدية طرطور المساجين فوق سلم في الميدان لممارستها السحر؛ وهذا يحدث فقط في أراغون، فلو كانت في قشتالة لواجهت عقوبة الموت. وكان القانون الأراغوني يحكم بالإعدام السريع حتى عام 1495 في حالة التلبس بالجريمة كما حدث مع خدم كاليستو. وتشير ثلستينا إلى وجود شُفعاء للمتهم، وهذه الهيئة لم تكن موجودة في قشتالة. وكذلك القديس جرجس الذي قارنت به كاليستو. كما احتوت غرفة مؤن كاليستو على نبيذ من مُرْبَاطَرُ، وكان هذا النبيذ محرم استيراده إلى قشتالة منذ عهد خوان الثاني.
وأصبحت المشكلة أكثر خطورة، ففي القرن التاسع عشر أنكر بعض الباحثين وجود روخاس، ونقبوا عن مؤلف آخر لإسناد العمل إليه. فيماأظهر كُتاب بدايات القرن العشرين، مانويل سيررانو وسانث عام 1902 وديل بايه ليرسوندي عام 1929 أن فرناندو دي روخاس شخص حقيقي وقدموا وثائق تثبت وجوده وكونه مؤلف العمل.
ويتجه المؤلف الآن دييرموند إلى التفكير بأن هذه الاختلافات الموجودة بالفعل هي نتيجة لمرور الزمن. ولكن حتى الآن تختلف الآراء، فهناك من يعتقد أن روخاس هو مؤلف الفصول الخمسة المضافة إلى التراجيديا الكوميدية، الفصل المدعو معاهدة ثنتوريو، أو حتى على العكس يُعتقد أن معاهدة ثنتوريو هي نتاج مؤلفات جماعية لأصدقاء مؤمنين بتيار الإنسانية. ووصلت هذه الاختلافات حول شخصية مؤلف العمل إلى النصوص التي تصاحب العمل مثل رسالة، ومقدمة، وأبيات متِّوجة، والمواضيع، ويُنسب جميع ما سبق ذكره عدا المواضيع بشكل عام إلى المؤمن بتيار الإنسانية ألونسو دي برواثا، بينما ترى الفقيهة اللغوية ماريا روسا دي ليدا مالكيل أنها ترجع إلى روخاس.
النوع الأدبي
أثير الجدل حول النوع الأدبي لعمل لا ثلستينا منذ القرن الثامن عشر. دفعت القواعد غير المرنة للكلاسيكية الحديثة إلى وضعه في قالب كان موجود مسبقًا. ولكن جمود هذه القوالب جعلت ذلك أمرًا مستحيلًا مما أخر تقدير العمل بين الكُتاب البارزين لهذا العصر مثل موراتين والذي أطلق على العمل ، وذلك ليدلل على اختلاط الأنواع الأدبية بالعمل وأصالته. وأطلق الناقد الإسباني بونابنتورا كارليس أريباو من تيار النهضة الكاتالونية على العمل.
وتم الاعتراض على تصنيفها ضمن الدراما وذلك لأنها تدور حول نص مبني كليًا على الحوار؛ فطوال العمل يمكن ملاحظة القفزات الزمنية والمكانية التي أبعدت فكرة عرضه في ذلك الوقت. ولكنهم رجحوا قراءته بصوت عالي، كما جرت العادة في تلك الفترة، ولكن هذا لم يتعارض مع اعتبار القارئ له كنص درامي في زمن روخاس. ولكن مع دخول القرن العشرين وتطور وسائل العرض المسرحي، أمكن عرض العمل كاملًا أو مختصرًا، مع أنه لم يُعرض فوق خشبة المسرح ولكن كقراءة درامية.
وناقش مارثيلينو مينينديث أي بيلايو في عمله ، في نهايات القرن التاسع عشر، التعارض وما إذا يجب إدراج العمل ضمن الدراما، وذلك لحيويته وانعدام السرد به أم العدول عن هذه الفكرة لطول العمل المُفرط وجراءته وبنائه حيث يقل الحدث والمشاهد الفارغة. وعلى أي حال، فإن مينينديث أي بيلايو لم يشكك في التأثير الذي أحدثه العمل في الرواية اللاحقة وذلك لواقعيته التصويرية والنفسية.
ولكن من وجهة النظر الحديثة، فإن هذا التعارض الذي أثاره بيلايو ليس له أهمية كبيرة. فمن ناحية طول العمل، فهو تجاري أكثر منه أدبي. وأما عن جرأة العمل، فهي قابلة للنقاش. ويرجع هذا الرأي إلى الفترة السياسية التي عاش فيها بيلايو، وليس للفترة التي يرجع إليها العمل ولا الوقت الحالي أيضًا. وبالنسبة لبنية العمل، فهو لا يختلف كثيرًا عن العديد من الأعمال الأدبية الأخرى التي ظهرت في ذلك الوقت والتي لحقته أيضًا، عندما وصل المسرح إلى أوج ازدهاره في القرون الذهبية، القرن السادس عشر والسابع عشر. وأن مينينديث أي بيلايو ببساطة كان ضحية لأحكامه المسبقة الكلاسيكية وتكوينه الكاثوليكي الذين أثروا سلبًا باستمرار في أحكامه الجمالية.
واستورد نقاد لاحقون في نهايات القرن العشرين مثل ألان دييرموند إدعاءات الناقد أريباو بأن هي رواية حوارية، ورأوا أنها واحدة من الأعمال التي مهدت الطريق للرواية الحديثة ومعها أيضاً رواية الكيخوطي، التي تعد العمل الأول الذي يستحق هذه المكانة.
وبالرغم من أن الأغلبية في الوقت المعاصر يرونها عملًا دراميًا، إلا أنه من المستحيل حسم المسألة بطريقة مبسطة، حيث أن الحدث قليل والإيقاع بطيء، والخطاب طويل، والمونولوج مفصل، ولكنه ليس العمل الوحيد الذي يتسم بهذا الطول أو تغيير المناظر. وتحدثت ماريا روسا ليدا عن مسرح لم يتم عرضه. ويعتبر استخدام تقنية الوقت أمرًا تقليديًا في الرواية، إلا أنه ليس حكرًا عليها. ولا يشكك كلًا من ستيفن خيلمان أو أسنسيو في فصل الوقت الضمني عن الوقت الظاهر للعمل. ففي حين أن هناك وقتًا ظاهرًا للعمل تتطور فيه الأحداث بصورة مستمرة، يوجد بالمثل وقتًا ضمنيًا، وهو أطول، ضروريًا لفهم ما يحدث. ويحل خيلمان المسألة مصنفًا العمل على أنه هجين لعدة أنواع، لاحتوائه على الحوار الشامل في الأساس، والذي يراه أمرًا مختلفًا وسابقًا على تبلور الرواية والمسرح كما نعرفها الآن.
واتجهت ليدا عام 1962 إلى الفكرة التي أشار إليها مينينديث أي بيلايو سابقًا، وهي اعتبار العمل ككوميديا إنسانية. فيجب الإشارة إلى الكوميديا الإنسانية كنوع ضمني في بناء ، وذلك لعدة دوافع: مثل كتابتها من أجل القراءة مع حبكة بسيطة وتطور بطيء، ومفهوم الوقت والمكان. كما أنها مكتوبة علي هيئة نثر، وأيضًا التحكم في الحوار كعامل أساسي بها مع تقسيمها علي هيئة فصول والاهتمام بما هو جمالي.
ولكن لا يمكن التحدث عن الكوميديا الإنسانية لسبيين أساسيين: أولًا عدم كتابتها باللاتينية وخاصة النهاية المأساوية الموروثة من الرواية العاطفية كما يرى دييرموند. وكما أن الحوار لم يكن يستخدم حتى هذه الفترة، حيث أن الرواية والمسرح الحديث الذين يستخدمون نفس الحوار كانوا لا يزالون تحت الإنشاء؛ حيث تتجسد الشخصيات وتُخلق من خلال الحوار. ويرى خيلمان أن وضعت الأساس الذي استخدمه ثربانتيس في الحوار في روايته كيخوطي.
ويبرز أيضًا استخدام نوع من المناجاة غير المحدودة، والمونولوج والسخرية والتي يرجع أصلها الي الكوميديا اللاتينية لترنتيوس، والذي كثيرًا ما كان يستخدمها ككتاب تعليمي. كما استخدم هذا النوع في الكوميديا الرثائية، حيث كان للمحبوبة دورًا فعالًا في البيئة المعاصرة.
ويمكن الاستنتاج من كل ما سبق، أنه لا يمكن حسم المسالة بسهولة، بالرغم من الميل الي اعتبار عملًا دراميًا. ولكن في الواقع، فلا يوجد نوعًا أدبيًا يضم جميع سمات هذا العمل.
مصادر العمل
كان فرناندو دي روخاس قارئ عظيم، كما يشهد جرد الكتب التي أمتلكها بما في ذلك وصيته. وتم استنتاج أن مصادر عمله الرائع ليست شعبية ولكنها مثقفة. ولكن لا يجب التقليل من تجربة حياة المؤلف كما يحدث عادة، والتي ربما كانت همزة الوصل له مع العالم الجنائي. ويجب التمييز بين الأعمال، من بين مصادرها المثقفة، التي تمتلك مع بعض المصادفات مع ، والتي حدثت بشكل عرضي فقط مثل (متحف، وثيوقريطس، وصافو).
ولم يتم ذكر الكثير من المؤلفيين بطريقة مباشرة، ولكن عبر مقولات لهم تم إدارجها عن طريق مصادر غير مباشرة أو عن طريق محاكين لهم أو مٌعلقين مثل ميناندير، وإبيقور، وهرقليطس. ومثال على ذلك موضوع والذي ربما يرجع إلى أرسطو، ولكنه بدوره كان موضوعاً تقليدياً في العصور الوسطى ومتكرراً مثل موضوع اغتنم اللحظة، والذي يظهر أيضًا في العمل. ومن ناحية أخرى شخصية المومس وهي الشخصية الثالثة أو القوادة والشائعة جدًا في لأوفيد، وعند الكلاسيكيين مثل سينيكا وبلاوتو وترنتيوس. ويظهر بشكل حاسم وأساسي في عمل روخاس الأعمال الفلسفية الإنسانية لفرانسيسكو بتراركا، وعلى وجه التحديد ، والذي يٌذكر 99 مرة والذي عرفه المؤلف من خلال فهرس أعماله. أما عن الآثار القشتالية، فيلاحظ وجود القمامصة ألفونسو مارتينث دي توليدو وخوان رويث، وربما لم يعرف روخاس الحب الطيب لخوان رويث بطريقة مباشرة، ولكن من مجموعة المصادر في الكوميديا الرثائية ، وأيضاً عمل ، و، و، وأعمال خوان دي مينا وخورخي مانريكي وخوان ديل إينثينا.
مصادر سابقة للعمل
بالنسبة لحبكة العمل، كان يوجد سوابق للعمل عام 1390 وكاتبه بيير باولو برخريو، و لليوناردو بروني و للكاردينال إينيا سيلفيو بيكولومينو، وهو عمل مثير والذي جعل منه بابا فيما بعد، و ومؤلفه جيوفاني بوكاتشيو. وأيضاً بعض الأعمال من الكوميديا الإنسانية من العصور الوسطى مثل.
بنية العمل
تتكون البنية الخارجية للعمل من عدة فصول، ولكنها لا تؤثر كثيرًا على مجرى الأحداث، فيما أمكن تقسيم العمل إلى جزئين وفقًا لأحداث الدراما.
فيما تُشير ناقدة العصور الوسطى ماريا روسا ليدا دى مالكيال إلى الدوافع الدقيقة وراء حبكة العمل إجمالًا على المستوى الواقعي، مثل علاقة للأحداث. يُعد المشهد الأول مُحيرا ولكنه يمنح العمل الطابع الدرامي اللازم للقاء الأول والرفض العنيف الذي يحمله، فوظيفته هي إثارة الذهن. وتخرج القليل من الحقائق عن إطار علاقة السبب/النتيجة، وذلك لتُفاجيء القارئ أو الشخصيات أنفسهم. وتُوصف أحداث العمل بأنها سلسلة من النتائج المتتابعة والتي تتطابق مع النمط الهيكلي لفكرة الحساب المُقدم لجورج لوكاش. ووفقا لذلك، فإنه يجب أن نُحاسب على أفعالنا عاجلاً أم أجلاً. ويجلب تكرار الدوافع نوعا من التناظر الذي بدوره يساعد على تنسيق العمل. ويندمج هذا المبدأ مع مبدأ تنسيقي آخر أكثر قوة وهو التنبأ بالنهاية. ويتم ترتيب كل الرموز الجزئية نحو النهاية الأخيرة.