cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بلويت (ويسكونسن)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بلويت 36,966 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 13,781 أسرة وعدد العائلات 8,867 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 15,177 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 68.9% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 1.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 15.1% من الأمريكيين الأفارقة و 4.4% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 13,781 أسرة كانت نسبة 36.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.57. بلغ العمر الوسطي للسكان 33.1 عاماً. وكانت نسبة 27.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.9% ذكور و52.1% إناث.
آلاشهر
آلاشهر، كانت تسمى في العصور القديمة والعصور الوسطى بـ فيلادلفيا (باليونانية:Φιλαδέλφεια) أي «مدينة الأخوّة والمحبّة». وهي بلدة معاصرة وبلدية في إقليم مانيسا في المنطقة الإيجية من تركيا. وهي متموضعة في وادي قزتشاي، عند سفوح جبال بوزداغ، وترتبط البلدة بإزمير عبر سكة حديد طولها 105 كم.
وهي على أرض مرتفعة تشرف على سهل نهر غديز الفسيح والخصب، لتكون مشهد طبيعياً بديعاً. وفيها العديد من المساجد والكنائس المسيحية. وفيها صناعات صغيرة وسوق مهرجاني. ومن إحدى الينابيع المعدنية تأتي إحدى أشهر أنواع المياه المعبئة في تركيا.
وفي داخل تركيا، فإن اسم المدينة هو الرديف لنوع من أنواع الزبيب المسمى زبيب السلطانة. ورغم أن غالبية العنب الطبيعي فيها يتوجه إلى الأسواق مباشرة دون الحاجة إلى عملية التجفيف المجهد والمكلف، فإن الزبيب المجفف فيها اكتسب شهرة استثنائية خلال العقود الأخيرة. وكانت في حقبتها الفيلادفية مركز مهم في الفترة المسيحية المبكرة من العصر البيزنطي، وبقيت أبرشية شرفية في الكنيسة الكاثوليكية.
كلاتة علي أباد (غناباد)
كلاتة علي أباد هي قرية تقع في قسم زيبد الريفي في إيران.
فالديبرادو ديل ريو
بلدية فالديبرادو ديل ريو ، هي إحدى بلديات منطقة كانتابريا, المصنفة على أنها مقاطعة أيضاً، في شمال إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 334 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
انتهاكات حقوق الإنسان في تشيلي أثناء حكم بينوشيه
وفقًا للجنة الحقيقة والمصالحة (Rettig Commission) واللجنة الوطنية للسجن السياسي والتعذيب (Valech Commission)، يبلغ عدد الضحايا المباشرين لانتهاكات حقوق الإنسان في تشيلي حوالي 30 ألف شخص: 27255 تعرضوا للتعذيب و2279 أُعدموا. بالإضافة إلى ذلك، نُفي حوالي 200 ألف شخص، وذهب عدد غير معروف إلى مراكز سرية واحتجاز غير قانوني.
تضمنت الانتهاكات المنهجية لحقوق الإنسان التي ارتكبتها الدكتاتورية العسكرية في تشيلي، بقيادة الجنرال أوغوستو بينوشيه، أعمالًا مروعة من الإيذاء الجسدي والجنسي، فضلًا عن الأضرار النفسية. منذ عام 1973 حتى عام 1990، تورطت القوات المسلحة التشيلية والشرطة وجميع المنتسبين إلى المجلس العسكري في إضفاء الخوف والإرهاب على الطابع المؤسسي في تشيلي.
كانت أكثر أشكال التعذيب التي ترعاها الدولة انتشارًا والتي عانى منها السجناء التشيليين هي الصدمات الكهربائية والإيهام بالغرق والضرب والاعتداء الجنسي. ومن الآليات الشائعة الأخرى للتعذيب المستخدمة «إخفاء» من اعتُبروا مخربين لأنهم تمسكوا بالمذاهب السياسية اليسارية. اتُبع تكتيك «إخفاء» أعداء نظام بينوشيه بشكل منهجي خلال السنوات الأربع الأولى من الحكم العسكري. واحتُجز «المختفون» سرًا وتعرضوا للتعذيب ولم يظهروا مرة أخرى في كثير من الأحيان. تشير كل من اللجنة الوطنية للسجن السياسي والتعذيب (تقرير فاليش) ولجنة الحقيقة والمصالحة (تقرير ريتيغ) إلى وجود حوالي 30 ألف ضحية لانتهاكات حقوق الإنسان في تشيلي، وتعذيب 40018 شخصًا وإعدام 2279.
تاريخيًا
اتسم الحكم العسكري بالقمع المنهجي لجميع المنشقين السياسيين، مما دفع البعض إلى وصف حالة من «الإبادة السياسية» (أو الإبادة الجماعية السياسية). تحدث ستيف جيه ستيرن عن حالة تصف «مشروعًا منهجيًا لتدمير طريقة كاملة لفهم السياسة والحكم».
بعد هزيمة بينوشيه في استفتاء عام 1988، كشفت لجنة ريتيج عام 1991، وهي لجنة متعددة الأحزاب تحت إدارة أيلوين الحقيقة حول انتهاكات حقوق الإنسان، وأدرجت عددًا من مراكز التعذيب والاحتجاز (مثل كولونيا ديجنداد، أو السفينة إزميرالدا أو استاد فيكتور جارا)، ووجدت أن ما لا يقل عن 3200 شخص قتلوا أو اختفوا على يد النظام.
وأكد تقرير لاحق، هو تقرير فالخ Valech (نُشر في نوفمبر 2004)، عدد الوفيات البالغ 3200 شخص، لكنه قلل بشكل كبير من حالات الاختفاء المزعومة. وذكر حوالي 28 ألف عملية اعتقال، سُجن فيها غالبية المعتقلين وتعرضوا للتعذيب في كثير من الحالات. نُفي حوالي 30 ألف تشيلي إلى الخارج، خاصة إلى الأرجنتين كلاجئين سياسيين. ومع ذلك، تبعتهم في المنفى الشرطة السرية في إطار عملية كوندور التي ربطت ديكتاتوريات أمريكا الجنوبية معًا ضد المعارضين السياسيين. كان حوالي 20 ألف إلى 40 ألف من المنفيين التشيليين يحملون جوازات سفر مختومة بالحرف «L» (الذي يرمز إلى القائمة الدولية)، ويشير ذلك إلى أنهم أشخاص غير مرغوب فيهم وكان عليهم الحصول على إذن قبل دخول البلاد. ومع ذلك، تؤكد جماعات حقوق الإنسان التشيلية أن مئات الآلاف قد أجبروا على النزوح.
وفقًا لمعهد أمريكا اللاتينية للصحة العقلية وحقوق الإنسان (ILAS)، أثرت «حالات الصدمة الشديدة» على حوالي 200 ألف شخص؛ يشمل هذا الرقم الأفراد الذين قتلوا أو تعرضوا للتعذيب (وفقًا لتعريف الأمم المتحدة للتعذيب) أو المنفيين وأقاربهم المباشرين. من المقبول حاليًا أن المجلس العسكري استهدف عمدًا المعارضين السياسيين اللاعنفيين أيضًا.
حكمت محكمة في تشيلي، في 19 مارس 2008، على 24 ضابط شرطة سابقًا في قضايا خطف وتعذيب وقتل حدثت مباشرة بعد أن أطاح انقلاب مدعوم من الولايات المتحدة بالرئيس سلفادور أليندي الاشتراكي، في 11 سبتمبر 1973.
مات نولز
مات نولز (7 أكتوبر 1970 في الولايات المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع. لعب مع ميامي فيوشن ونيويورك ريد بولز و وتامبا باي راوديز و و وميلواكي وايف و و و و و و و و.
NGC 4945
إن جي سي 4945 مجرة حلزونية ضلعية في كوكبة قنطورس مرئية بالقرب من زيتا سينتاوري اكتشفت المجرة من قبل جيمس دنلوب في عام 1826 ويعتقد أنها مشابهة لمجرة درب التبانة ، على الرغم من عمليات الرصد بواسطة الأشعة السينية تظهر أن إن جي سي 4945 لديها نواة مجرة زايفرت 2 غير عادية التي قد تحتوي على ثقب أسود كبير.
المجموعة المجرية
إن جي سي 4945 عضو لامع في مجموعة قنطورس (أ/م83) المجرية وهي مجموعة كبيرة وقريبة من المجرات. وثاني ألمع مجرة في المجموعة الفرعية التي تركز على على المجرة العملاقة قنطورس أ.
الاشتراك في ارتكاب الجريمة
يعد الفرد شريكاً في الجريمة إذا كان لديه الدراية والعلم بالحدث، أي واقعة الجريمة، وكان قادراً على تبليغ الجريمة، ولكنه فشل في تحقيق ذلك مقصراً أو قاصداً. وبالتالي هذا الشريك يسمح الجاني الاستمرار في تنفيذ جريمته بالرغم من أنه يمكنه منع الجاني إما عن طريق المنع المباشر، وإما بالاتصال مع السلطات، وقد يصبح هذا الفرد مساندا للجاني بعد ارتكاب الجريمة عوضاً من أنه متفرج بريء.
يحدد القانون مدى درجة الاشتراك في ارتكاب الجريمة. ولا تعتبر عادةً عملية الاشتراك جريمةً تلاحق قانونياً، بالرغم أنه أحياناً يتعارض مع المفهوم المتعارف لها. (شاهد الحلقة الأخيرة من مسلسل ساينفلد). وقد يصبح الشريك متآمرا في الجريمة على حسب درجة تورطه، وإذا ما اكتملت الجريمة أم لا.
يجعل مفهوم الاشتراك أو التواطؤ من الفرد مسئولاً من الناحية الجنائية جزاء أفعال الآخرين. وقد تشمل عملية الاشتراك في ارتكاب الجريمة مساندة الجاني والتآمر معه. وكثيراً ما يشار المسئولية القانونية لمساندة الجاني بالاشتراك في ارتكاب الجريمة.
يساعد الشريك جانياً في ارتكاب الجريمة، والاشتراك بنوعيه: إما بتورط الشريك من الدرجة الأولى في المشاركة الفعلية في ارتكاب الجريمة، وإما بتورط الشريك من الدرجة الثانية في المعاونة والتحريض فيه. وتكون المعاونة إما الجسدية وإما النفسية. ويسمى الشريك من الدرجة الثانية بالمتواطئ في ارتكاب الجريمة.
أنواع المعاونة
يتمحور دور الشريك في ارتكاب الجريمة الجنائية «بمعاونة أو تكليف أو تحريض» الشريك الأساسي (الجاني). وهذه المعاونة قد تكون مادية أو نفسية. وتشمل المعاونة المادية معاونةً جسدية في ارتكاب الجريمة بشرط ألاّ تكون هذه المعاونة العنصر الأساسي في الجريمة. وكما أيضاً تشمل تزويد الأسلحة/الأدوات المستخدمة في ارتكاب الجريمة أو تأمين المكان ومراقبته أثناء وقوع الجريمة أو تقديم الحماية من الاعتقال أو الملاحقة القضائية بعد ارتكاب الجريمة. أما المعاونة النفسية تشمل تحريض الشريك الأساسي لارتكاب الجريمة وذلك باستخدام الكلمات أو الإيماءة أو بالتواجد الفعلي طالما أن الشريك الأساسي يعلم أن مراد الشريك يكمن في معاونته في ارتكاب الجريمة. وليس من الضروري أن يكون أفعال الشريك هي التي سببت أو ساهمت في جعل الشريك الأساسي يرتكب الجريمة. بمعنى آخر، أنه ليس من الضروري إثبات أن أفعال الشريك هو المسبب الحقيقي أم لا في مجرى الجريمة. ويجب أن تبين الحالة بأن المتهم قد قدم المساعدة وقصد بنيته في معاونة الجاني. بينما لايتحتم وجوده في مشهد الجريمة أو حتى العلم بدنو حدوث الجريمة لإدانته بتهمة مساندة الجاني.
الجريمة المشتركة
يمكن أن يتورط أكثر من الشريكين كالشركاء الأساسين ذي درجة الأولى أو الثانية أو كمساندين للجاني. وعلى سبيل المثال، رجل يحمل مسدساً في يده موجهاً نحو محاسب سوبر ماركت، بينما رجل آخر يسرق مالاً من ماكينة المحاسبة أثناء عملية السرقة. يعد كليهما شريكين في الجريمة ذي درجة الأولى لأن كلاً منهما قاما بالفعل يفضي إلى جريمة جنائية، وفعلهما نابعا عن نية لازمة لارتكاب الجريمة (السرقة). لا يتحمل كلٌ منهما الجريمة بأكملها تحت وطأة نظرية الجريمة المشتركة ولا أن القانون يعاملها كشريكين متلازمين في الجريمة الذين اجتمعا سوية لهدف ذاته، ألا هو ارتكاب جريمة السرقة، ولا أن كلاهما مسئولان حيال أفعال الآخر في الجريمة.
الحالة العقلية
هناك حالتان عقليتان لازمتان لإدانة تهمة الاشتراك في الجريمة: الحالة الأولى، عندما ينتاب الشريك على الاقل الحالة العقلية ذاتها التي تكفي لارتكاب الجريمة. وعلى سبيل المثال، إذا كانت جريمة القتل وفقاً للقانون العام، يتم إثبات الحالة التي يتصرف فيها الشريك بنية الأذى. أما الحالة الثانية، لابد أن يتصرف الشريك بغاية مساعدة وتحريض الشريك الأساسي لارتكاب الجريمة.
ويمكن أن يكون الشريك مذنباً بجريمة أعظم من الجاني. وعلى سبيل المثال، يكتشف (أ) و(ب) جريمة خيانة زوجية بين زوجة (ب) ورجل (س). ويحرض (أ) بقتل (س). ويقوم (ب) بإشهار السلاح نحو (س) وقتله. يجد (ب) طريقة استفزازه حجة لتقليل جريمته إلى القتل الخطأ، ولكن (أ) يدان بتهمة القتل العمد.
المسئولية القانونية للمؤامرة
المؤامرة هو اتفاق يتم بين أكثر من الشخص لارتكاب جريمة أو فعل محرم أو فعل حلال من خلال الطرق غير مشروعة. وفي الولايات المتحدة، يتحمل المتآمر مسئولية الجرائم ضمن نطاق المؤامرة والجرائم المحتمل ارتكابها من قبل متآمرين مساعدين، وذلك تعزيزاً لهذه المؤامرة وفقاً لقانون بينكيرتون (Pinkerton Liability Rule). ويمكن أن يتم إدانة المتآمر بتهمة جرائم لم يلعب دوراً فيها أو لم يوافق على المعاونة أو التحريض لها أو حتى يعلم بشأنها وفقاً لقانون بينكيرتون. فأساس المسئولية القانونية لها هي الاستغفال (دور الحقيقي للمتأمر)- أي المتآمر مسئول عن أي جريمة محتمل حدوثها ضمن اتفاق مدبر مسبقاً. باستثناء مساند الجاني بعد وقوع الجريمة، فإن أغلب الحالات يعد الشريك متآمراً مساعداً مع الجاني الفعلي. وعلى سبيل المثال، يعتبر الشخص الذي يوافق على أن يكون مسئولاً عن سيارة الهروب أثناء سرقة شركائه في الجريمة للبنك شريكاً أساسياً ذي الدرجة الثانية بحجة المسئولية القانونية لمساندة الجاني وباعتباره متآمراً مساعداً  بحجة المسئولية القانونية لتهمة المؤامرة. وعلى النقيض، هناك حالات لا توجد بها عنصر المؤامرة، ولكن يعد الطرف الثاني شريكاً لها. وعلى سبيل المثال، يعتبر الشخص الذي يحرض المعتدي عليه في الحشد «بضربه مجدداً» معاوناً ومحرضاً ولكن ليس متآمراً مساعداً معه. وفقاً لملاحظات دريسلر (Dressler) فإن الفرق بين النوعين من مفاهيم الاشتراك في الجريمة (المؤامرة ومساندة الجاني) هو أن المؤامرة ناجمة عن اتفاق لا تلزمها المعاونة، بينما مساندة الجاني تلزمها المعاونة لا اتفاق مبرم فيها.
تغليف
التغليف هو مجموع العناصر التي تكون جزء من المنتج والتي تباع معه من أجل حفظ محتوياته ويتكون الغلاف من: وعن طريق هذه الأشياء المكونة للغلاف يمكن دراسة لأنشطة المتعلقة بالتغليف
مستويات التغليف
نميز عموما ثلاث مستويات للتغليف:
عزلة بني الواحدي صعدى (ريمة)
عزلة بني الواحدي صعدى هي إحدى عزل مديرية السلفية في محافظة ريمة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 3154 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
مديرية الرضمة
مديرية الرضمة إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها 76576 نسمة عام 2004.
عزل الرضمة
من عزل الرضمة:
عزلة كُحلان، وعزلة سَودان، وعزلة شيزر، وعزلة بني قيس، وعزلة أزال، وعزلة البكرة، وعزلة عجيب، وعزلة يحيْر، وتتألف كل عزلة من هذه العزل من قرى عديدة.
مركزها مدينة الرضمة.
المواقع والمعالم الأثرية
ومن أهم المواقع والمعالم الأثرية والتاريخية والسياحية في مديرية الرضمة هي:
قرية الذاري
قرية عامرة في عزلة شيزر وهي أحد هجر العلم التي كان يقصدها المهتمين بالعلم، مكونة من ثلاثة أقسام: قرية الذاري وفيها المسجد الأعلى وهي التي يطلق عليها بالهجرة، والأكمة قرية أعلى منها وقرية المنصورة في الغرب منها، وتضم قرية الذاري مبانٍ وسدود قديمة.
جامع الذاري
ويسمى الجامع الأوسط وقد بناه الشيخ «عمر بن أحمد العُكاد»، وأوقف عليه أموالاً معروفة في وادي الذاري، كما أوقف عليه مالاً عقراً لكي ينفق منه على كل من يُفد إلى القرية ويقيم في هذا الجامع، وعين المتوكل «إسماعيل بن الإمام القاسم بن محمد» ((1054 - 1087 هجرية) - (1644 - 1676 ميلادية))، (1300 شكلة) من ضواحي خُبان - والشكلة هي ما تسمى في بعض مدن اليمن «لبنة» وفي اليمن الأسفل «قصبة» - وهذه الأموال قد أوقفها «الحسين بن عبد الله بن علي بن أحمد» مع الأموال الأخرى التي كان قد حصل عليها طلبة العلم، وعين لمدرس العلم في هجرة الذاري ما يكفي حاجته - شريطة أن يكون المعلم من خارج هجرة الذاري - ، فكان هذا حافزاً لازدهار العلم في هذه الهجرة.
قرية ذي أشرع
هي من أهم القرى القديمة في مخلاف خبان وتتبع اليوم مديرية الرضمة ويعتبر اسمها اسم قديم فيها الكثير من مخازن الغلل المنحوتة في باطن الأرض وعلى ظهور الجبال حيث يبلغ عمق بعضها إلى 150متر تحت باطن الأرض وقد كانت هذه المخازن تمثل المخزون الاستراتيجي لمخلاف خبان (الوادي) وقد ارتادوها كثير من الوجها والمشايخ والناس لأخذ حاجاتهم من الحبوب وقرية ذي اشرع تقع على صفح تلال متقاربة ممتدة إلى جبل يسمي جبل فعن وتطل على سيلين سبان العظيم وسيل نمران. وقد قال الشاعر قديماً في قرية (ذي اشرع)
ذي اشرع ذي بنوفيها مناظر---دروب العز ذي هي تثمر آلاف
تري كم في دوايرها حفاير --- مدافنها تكافي كل مخلاف
جامع ذي أشرع
يقع وسط قرية ذي أشرع، ويعتبر من الجوامع القديمة التي تتميز بطراز معماري جميل، يوجد في سقف الجامع لوح قديم مدون عليه عبارات دعاء وفي أسفل هذا اللوح دون تاريخ بناء الجامع، وكان تاريخ بناء الجامع ومأذنته الجميلة في عام (877 هجرية) كما توجد عبارات مدونة على هذا اللوح تفيد بأنه قد استخدم هذا الجامع كمدرسة للعلم وتخرج منه فقهاء وعلماء أفاضل، كما أشارت عبارات أخرى مدونة - أيضاً - على هذا اللوح بأن العلامة صفي الإسلام «فضل» هو الذي أمر ببناء هذا الجامع.
حصن كحلان
تعرف قرية كحلان بكحلان حضور، وهي قرية من عزلة الثلث التابعة لمديرية الرضمة تقع شرق مدينة يَرِيْم على بعد حوالي (23 كيلومتراً) وهي ضمن أراضي مخلاف رعين، وهي منطقة بها آثار قديمة وحصن منيع يقال له حصن كحلان أو كحلان خُبان ويُسمى في التاريخ بكحلان الحداد، وقد أتخذه الأمير «أسعد الحوالي» قاعدة لمملكته في بداية (القرن الرابع الهجري) وذلك في عام (306 هجرية) إلى أن توفى فيه عام (332 هجرية).
والحصن يعتبر من المعاقل المنيعة يتخذ شكل مدور محاط بسور حجري في بعض الأجزاء، أمَّا الأجزاء الأخرى والتي أقيمت على حافة الجبل بنيت بأحجار حمراء يصل ارتفاع الجدران ما بين (4- 6 أمتار) ويتم الوصول إليه عبر طريق جبلي شاق الصعود، وللحصن مدخل وحيد، وتنتشر بداخل الحصن كروف المياه المنقورة بالصخر والمطلية بمادة القضاض الأبيض، ويلاحظ أن واجهات الحصن مبنية ببعض الأحجار المنقوش عليها بخط المسند، كما تلاحظ الأحجار الأثرية مترامية أكوامها حول الحصن، كما يوجد مسجد صغير في داخل الحصن، وحالياً يستخدم جزء من الحصن موقعاً عسكرياً.
مصنعة بني قيس
بنو قيس إحدى عزل مديرية الرضمة تقع شمال شرق مدينة الرضمة على بعد حوالي 5 كيلومتراً تقريباً وهي بلدة خاربة، وكانت من السابق أحد معاقل العلم المشهورة ولا سيما في (القرن التاسع الهجري) وكان ينتشر فيها عدد من المساجد التي تحولت مع الزمن إلى أطلال ومن بين هذه الأطلال بقايا لجدار أحد المساجد القديمة كتب على أحد جدرانه أن تاريخ بنائه يعود إلى عام (801 هجرية) والاذي يقع في قرية الحرف بني قيس كونها من أشهر المعالم التاريخية فيها وكما يوجد فيها حزام القصر واللذي يعود للملك كنعان ابن حمير وكان يسكن في هذه المصنعة بنو العُلا الذين كان لهم شهرة في أيام الدولة الطاهرية وذلك في ((القرن التاسع الهجري) - (الخامس عشر الميلادي)) وأصبح لهم وجاهة لدى دولة بني طاهر، وكان القسم الشمالي من هذه المصنعة يُسمى بالعُلا ويفصله عنها سور ما يزال ظاهر للعيان، أمَّا في السفح الغربي للمصنعة يقع صُرم بني قيس - والصُرم هي قرية صغيرة مفصولة من المصنعة وهو آهل بالسكان - وبجوار المصنعة من الشمال الغربي تقع قرية الوشل.
حصن اللكمة
هو حصن أثري قديم يقع في عزلة يحير بمديرية الرضمة، ويتعارف بأن من بناه وسكن فيه هو الملك الحميري ذو رعين الحميري ويتوسط الحصن التاريخي عدة قرى منها قرية بيت محيى الدين غرباً، وقرية ذي شعبه شرقاً، وقرية زبيد جنوباً، وقرية موسد شمالاً.
جبل ظفار (الشاهد)
هو جبل يحتوي على الكثير من كنوز وآثار اليمن القديمة التي تعود إلى عهد الدولة الحميرية، يقع على الغرب من عزلة يحير، مديرية الرضمة، ويطل على العديد من قرى عزلة جبل عصام، مديرية السدة، عرف قديماً بجبل ظفار ويعرف حالياً باسم (جبل الشاهد).
قاعدة صباح الأحمد البحرية
قاعدة صباح الأحمد البحرية أو قاعدة صباح الأحمد لخفر السواحل هي قاعدة بحرية تابعة لخفر السواحل الكويتية و مقرها الرئيسي كذلك، و تقع في منطقة الفنطاس بمحافظة الأحمدي. افتتحت القاعدة في 18 فبراير 2004، وهي أكبر قاعدة لخفر السواحل في الشرق الأوسط.
أشلي روبرتس
أشلي روبرتس (و. 1981 – م) هي مغنية، وممثلة، وعارضة، ومصممة رقص، وراقصة، وممثلة تلفزيونية، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولدت في فينيكس، أريزونا.
أولاد السلامة
أولاد السلامة هي إحدى بلديات ولاية البليدة التابعة لـ دائرة بوقرة. تحدها الأربعاء شرقا وبوقرة غربا وسيدي موسى شمالا وجبال الأطلس جنوبا.
مديرية حزم العدين
مديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في وسط اليمن. بلغ عدد سكانها (79483) نسمة عام (2004) تقع شمال غرب مدينة إب علـى بعـد حـوالي (30) كيلومتراً تقريباً، تحيط بها من الشمال مديرية القفر ومديرية وصاب العالي (محافظة ذمار)، ومن الغـرب مديرية وصاب السافل (محافظة ذمار) ومديرية جبل راس (محافظة الحديدة)، ومن الجنوب مديرية فرع العدين ومديرية العدين، ومـن الـشرق مديرية حبيش، وتعتبر مديرية حزم العدين ثالث أكبر مديرية في محافظة إب بعد مديرية القفر ومديرية يريم، وتبلغ مساحة المديرية 476 (كم²).
التاريخ القديم
حزم العدين كان يطلق عليها قديماً وُحَاظَةُ ويقال: أُحَاظَةُ وهي معقل بني وائل الحميريين الذين ينسبون إلى السلطان وائل بن عيسى الحميري، وهم من نسل ذو الكلاع الحميري الصحابي الجليل والملك العظيم الذي ينتهي نسبه إلى ذو الكلاع الأكبر ثم إلى الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
يوجد فيها حصن اثري في اعلى منطقة شباع من جبل حبيش واعمال محافظة اب وسميت نسبة إلى وحاضة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن مرة بن حمير الاصغر وهو حصن منيع يسيطر على البلاد المنخفضة الغربية في جبل حبيش وإلى مالا نهاية.
وقد اشتهرت منطقة وُحَاظَةُ في القرن السادس الهجري أيام بنو وائل الحميريين الذين اتخذو من هذا الحصن مقراً لعاصمة دولتهم وصار في عهدهم يطلق اسم وُحَاظَةُ على المناطق التي تحت إمرتهم ومنها حبيش و بلاد الحزم والعدين وغيرها كما كان يطلق ذات الاسم على قبائل المنطقة التي تنحدر من اصول تنتمي إلى قبائل حمير بن سبأ وممن نسب إلى وُحَاظَةُ، اللغوي عيسى بن إبراهيم الوحاظي مؤلف كتاب (نظام الغريب في اللغة) واخيه العلامة إسماعيل بن إبراهيم الوحاظي مؤلف كتاب (قيد الاوابد) كما ان منهم العلامة زيد بن الحسن الفائشي، مؤلف كتاب التهذيب في الفقة وكان بطن من قبائل وُحَاظَةُ قد انتقل أيام الفتوح الإسلامية إلى الشام واستوطن مدينة حمص ومن هؤلاء قادة ورجال فقه وادب امثال المحدث والفقيه يحيى بن صالح الوحاظي المتوفي سنة 222 هـ هكذا قال عنها المقحفي في كتابه مجموع البلدان والقبائل الحميرية.
فيما ذكر عنها الحجري في كتابه معجم البلدان اليمنية وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمر بن قيس بن معاوية بن حنش بن عبده شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير، نسب اليه مخلاف باليمن منه الفقيه زيد بن الحسن الفائشي صنف كتاب واسماه (التهذيب) ومنها عيسى بن إبراهيم الوحاظي صاحب كتاب (نظام الغريب في اللغة)، وفي تاريخ الاهدل ان إسماعيل بن إبراهيم الوحاظي المذكور توفي سنة 485 هـ في وُحَاظَةُ واخوه عيسى بن إبراهيم الوحاظي صاحب القصيدة الشهيرة المسماة.. قيد الاوابد انتهى كلام الاهدل، وفي منجم العمران ذيل معجم البلدان وُحَاظَةُ بضم الهمزة وفتح الحاء والظاء على وزن فعالة، قال الشنفرى:
فغبت غشاشا ثم مرت كأنها... مع الفجر ركب من وحاظة مجفل
للمنحدرات واخاديدها جمالاً آخر وهو جمال متوحش ان صح التعبير قمم عالية وقرى كالتيجان على رؤسها ومدرجات على جنباتها في جمال يخطف الانظار والانفاس تراه في صور متباينة منها ما هو حديث ومنها ما هو اثري يدل على عظمة الإنسان اليمني القديم كما هو في قلعة خدد التي يعود تاريخها إلى القرون الأولى من العهد الإسلامي والقلعة يتوجها قصر اثري عظيم يعجز عن وصفه وللقلعة طريقان على باب كل طريق ماء وبجانبهما بركة ترع منحوتة في الصخر.قال عنها الهمداني في صفة الجزيرة وهو ما اكده الحجري في كتابه ((معجم البلدان اليمنية)).
قلعة خدد معانده (مقابله) لقلعة وُحَاظَةُ بينهما ساعة من نهار وقلعه خدد فيها قصر عظيم يقصر عن الوصف والقلعة بطريقين على باب كل طريق ماء وطريق القلعة من جنوبها عليها كريف يسمى الوقيت منقور في الصفا الاسود وعمقه في الأرض خمسون ذراع وعرضه عشرون ذراعاً والطول خمسون ذراعاً محجوراً على جوانبه جدار يمنع السقوط فيه الماء الثاني من شمال الحصن على باب الحصن الثاني فيه حوية من صفا كالبئر مطوي بالبلاط ودرج ينزل اليها من رأس الحصن بالسرج في الليل والنهار على مسيرة ساعة من النهار حتى يوفي إلى الماء ولا يعلم من يكون على باب البئر من فوقه (انتهى كلام الهمداني).
السلطان اسعد الحميري
يعتبر بنو وائل الحميريون هم أعرق واقدم الاسر والقبائل التي تقطن هذه المديرية منذ القرن الخامس الهجري كما ورد في كتاب المقحفي «مجموع البلدان والقبائل اليمنية» بني وائل قبيلة حميرية تنتمي إلى وائل بن سدد بن زرعه بن حمير بن سبأ الاصغر.
ومن الحميريين من يدخل نسبهم في الكلاع ومن هؤلاء بنو الوائلى من اصاب كما ان منهم بنو وائل في مديرية الحزم، وقد كانت لهم في أول القرن السادس الهجري زعامة على بلاد وُحَاظَةُ وماجاورها من بلاد حبيش والعدين وغيرها ومن مشاهيرهم الأمير اسعد بن وائل الحميري المتوفي قتلاً سنة 525هـ.
الجوامع في مديرية حزم العدين معظمها أثرية قديمة بعضها يعود تاريخة إلى القرن الخامس الهجري وبعضها إلى القرن السابع الهجري واخر إلى القرن السادس الهجري.
يوجد في مديرية حزم العدين مسجد السلطان اسعد بن وائل الحميري الذي يعود تاريخه إلى القرن الخامس الهجري ويوجد مسجد آخر بجواره تماماً يقع قبر السلطان اسعد بن وائل الحميري وإلى جانبه قبرالشيخ الفقيه زيد بن الحسن الفائشي مؤلف كتاب التهذيب في الفقه والذي كان قد تولى القضاء للسلطان اسعد بن وائل الحميري ويقال ان السلطان اسعد بن وائل الحميري كان قد عينه قاضيًا عليها الا ان زيد بن الحسن الفائشي رفض ذلك بشدة وقرر الرحيل إلى زبيد للتفرغ للعلم لكن السلطان اسعد بن وائل الحميري لم يستطع الاستغناء عنه فارسل جنودة لإعادته وعندما أعادوه اليه أوقف له أرض كبيرة تمتد من يريس إلى المنطقة التي تم اعادته منها عندما كان قد رحل وقال له هذه الأرض وقف لك وتفرغ للعلم فتقبلها الشيخ زيد بن الحسن الفائشي وأوقفها لصالح العلم وطلاب العلم، وهو الامر الذي أدى إلى ازدهار العلم في عهده وزيادة المؤلفات الفقهية والعلمية واللغوية، قال ابن سمرة في كتابه (طبقات فقهاء اليمن) (زيد بن الحسن الفائشي) ولد ليلة الجمعة لخمسة عشر ليلة خلت من شوال سنة (458)هـ ومات في رجب سنة (528) هـ وهو ابن سبعون سنة وقد تفقه بشويخ كثيرة وكان عالماً بعلوم كثيرة ومنها علم القرآن والتفسير والحديث والفقه واللغة والتوحيد والحساب وكان كثير الحج وربما جاور مكة وكان كثير الترحال في طلب العلم وكانت له مكتبة تحتوي أكثر من خمسمائة كتاب حينها، ولذلك كثرت علومه وظهرت فضائله وجمعت خزائنه وكان قواماً في الليل يصلي بالسبع القراءات من القرآن كل ليلة وقد الف كتاب (التهذيب في الفقة) وقد تفقه على يديه علماء كثير وكانوا لا يفارقون مجلسه وكان مؤنساً للاصحاب بفضل صلاح سلطان بلده وحبه للعلم والعلماء وهو اسعد بن وائل الحميري وكان هذا السلطان يؤثر مذهب السنة وعمارة المساجد وحب العلماء والقراء والعبّاد ويحبون السلف الصالح ويقتفون باثارهم ويقتدون باقوالهم وافعالهم اذ كانت وُحَاظَةُ ببركات عبادها وفقهائها وعدل سلطانها واسعة الارزاق كثيرة ونظرة البساتين والاسواق عامرة المساجد كاملة المحارث والموارد وكان قتل السلطان اسعد بن وائل الحميري في جمادي الأولى سنة (515)هـ وقبره في قرية الجعامي ثم ولي بعده ولده عبد الله (24) سنة ومات في جمادي الأخرى (539)هـ.
حزم العدين
تعود تسمية حزم العدين إلى عام (1942)م وذلك عندما حزم النظام الملكي جيشه في هذه المنطقة لمحاصرة بعض القبائل المتمردة في المناطق الغربية ومن يومها أطلق عليها اسم حزم العدين بدلاً من وحاظة.
التضاريس
تضاريس المديرية وعرة جداً، فهي عبارة عن مرتفعات جبلية تتخللها وديان عميقة تجرى في ممرات ضيقة لها انحدارات حادة وطويلة، وأغلب هذه الوديان تصب في سهل تهامة غرباً. ومن أهم وديان المديرية وادي الزبيدي، وادي الزوق، وادي الأبعون، وادي الأسلوم، وتشتهر المديرية بزراعة الذرة والشام والدخن والبن والخضروات والفواكه والقات وغيرها من المحاصيل.
حصن يَرِس
يَرِس - بفتح الياء وكسر الراء - وهي عزلة من مديرية حزم العدين تقع أسفل جبل حبيش من الجهة الغربية وقد كانت مقراً ل مملكة الكلاعيين، وكان السلطان «أ سعد بن وائل الحميري» مـن أشهر ملوكها وينسب إليه بناء حصن يَرِس في قرية الجعامي في نهاية القرن الثالث للهجرة ويقع حصن يرس بالقرب من حصن يفوز الموجود في عزلة بني عوض، ويتخذ هذا الحصن موقعاً إستراتيجياً ويصل إليه عبر طريق وحيد، والحصن يحتوي من الداخل على مجموعة من مدافن الحبـوب وكـروف المياه إلى جانب غرف لسكن الجنود، ويحيط بالحصن من الخارج سور تتخلله مجموعة من الأبراج نُوب للحراسة والمراقبة وقد ذكرت بعض المصادر التاريخية قرية الجعامي وبأن السلطان اسعد بن وائل الحميري أنـشأ فيهـا جامع وبه قبره وقبر الأمام زيد بن الحسن الفائشي.
الحمامات المعدنية الحارة
يوجد بمديرية الحزم أحد ينابيع الحمامات المعدنية الحارة، نبع حمام الأسلوم، ويقع حمام الاسلوم غرب مدينة العدين بمسافة (15) كيلو متر الذي يقـع فـوق سطح الجبل ويطل على وادي عنه، ويقع حمام الاسلوم الطبيعي بموقعٍ متميزاً على غيره من الحمامات، حيث يقع في متوسط طقسين مختلفين الطقس البارد لمحافظة إب وجبال نامة من الشرق، والطقس الحار لمنطقة القهرة وتهامة من الغرب، وموقع حمام الاسلوم يتوسط الطقسين ومعتدل ليس بالبارد المضر للصحة اثناء وبعد الاستحمام، وليس بالحار المؤذي والمرهق للجسم اثناء وبعد الاستحمام، ويعتبر موقعه دافئ ومريح لمرتاديه الوافدين من المناطق الباردة، وكذلك باردا ًومريح لمرتاديه من المناطق الحارة، وهو حمام بخار دائم الجريان على مدار العام يستخدم لفتـرة ست ساعات ليلاً للرجال، ومثل ذلك للنساء، وتحتوي مياهه على عناصر معدنية وكبريتية للاستشفاء من التهاب العظام المفصلي المزمن، التهاب العظام الروماتزمي، الالتهاب الليفي والعضلي، النقرس المزمن، الروماتويد، الالتهاب العصبي، الأمراض العصبية الوظيفية، أمراض الجهاز التنفسي مثل (الجيوب الأنفية، الربو). الأمراض الجلدية مثل (الجرب، التنية، الصدفية، الإكزيما، حب الشباب، الحساسية) ومفيداً لمرضى الضغط المرتفع لأنه يخفض الضغط لديهم، وينصح من يعانون من انخفاض ضغط الدم بعدم المكوث طويلاً لأنه يزيدهم انخفاضاً نتيجةً للانبساط في الأوعية الدموية السطحية تحت جلد الإنسان. ويوجد أيضا حمام الأبعون وهو عبارة عن مجرى مائي يتوافد إليه الناس مع أسرهم ويبنون فيه عششهم ويحفرون بركا صغيرة تمتلئ تلقائياً بالمياه الساخنة التي تنبع من العيون الصغيرة بعد إزاحة الرمل من فوقها.
عزل المديرية
تتكون مديرية حزم العدين من (107) قرى، تشكل بمجموعها (21) عزلة/ مركز هي:
عزلة حقين، عزلة بني وائل، عزلة الأبعون، عزلة الأصيور، عزلة الاجعوم، عزلة الاحكوم، عزلة الاسلوم،عزلة بني عبداللَّه، عزلة السيدم، عزلة الشرقي، عزلة الشعاور، عزلة المجاهدة، عزلة المزارقة، عزلة المعيظة، عزلة بني اسعد، عزلة بني الفخر، عزلة بني سليمان، عزلة بني على، عزلة جبل حريم، عزلة حليمة، عزلة يريس
كتلة مونت بلان
كتلة مونت بلان هي سلسلة جبلية في جبال الألب غرايان.
بنجامين ويليام
بنجامين ويليام هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 23 نوفمبر 1797 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 يوليو 1863.
قلعة ازغيمر (بني كيسان)
قلعة ازغيمر هو دُوَّار يقع بجماعة كيسان، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني كيسان التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 309 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الانتخابات البرلمانية اليمنية القادمة
من المتوقع ان تعقد الانتخابات البرلمانية في اليمن جنباً إلى جنب مع الانتخابات الرئاسية اليمنية القادمة، وكان متوقع ان تعقد في فبراير 2014 ، بعد تأجيلها من الموعد الأصلي وهو 27 أبريل 2011. كان قد سبق تعيينها ل 27 أبريل 2009. ومن خلال تمديد فترة البرلمان لمدة ست سنوات، تأخرت لمدة عامين.
أصوات العراق
أصوات العراق هو فيلم وثائقي تم إنتاجه في العراق والولايات المتحدة وصدر في سنة 2004. تم إنتاجه عن طريق توزيع الكاميرات على الناس موضوع الفيلم، وبالتالي تمكين الأشخاص من تصوير أنفسهم. تمت إضافة أصوات العراق إلى المجموعة الدائمة ضمن أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة.
أوضح المنتج إريك مانيس، «وضعنا العراقيين كمخرجين، وإلا كنا رأينا العراق وشعبه فقط من خلال العيون الغربية. وبالتأكيد لم تصلنا الحميمية والعاطفة التي تم التقاطها في الفيلم.»
سجلت الموسيقى التصويرية فرقة يوفراتس، وهي فرقة هيب هوب أنجلو عراقية. تم إصدار الفيلم في دور العرض في الولايات المتحدة والعالم وخلق نوعًا جديدًا من صناعة الأفلام أطلق عليه اسم سرب الأفلام الوثائقية.
سليم بسباس
سليم بسباس  ولد في 7 مايو 1963 في تونس العاصمة، هو اقتصادي وجامعي وسياسي تونسي.
شغل منصب كاتب دولة لدى وزير المالية بين 2011 و2013، تخللها تحمله لمنصب وزير المالية مؤقتا لمدة حوالي 5 أشهر في 2012. فاز في الانتخابات التشريعية التونسية 2014 بمقعد عن حركة النهضة في مجلس نواب الشعب.
السيرة الذاتية
تم تعيينه في منصب كاتب دولة لدى وزير المالية في حكومة حمادي الجبالي بين 2011 و2013، وتحمل في نفس هذه الفترة كذلك مؤقتا منصب وزير المالية بين يوليو وديسمبر 2012.
ترشح لانتخابات 26 أكتوبر 2014 وفاز بمقعد في مجلس نواب الشعب عن حركة النهضة في دائرة صفاقس الأولى الانتخابية. في هذا المجلس اشتغل عضوية لجنة المالية والتخطيط والتنمية، ونائب رئيس لجنة الإصلاح الإداري والحوكمة الرشيدة ومكافحة الفساد ومراقبة التصرف في المال العام، إلى جانب عضوية اللجنة الخاصة المكلفة بالمالية في 2014.
فالديريدايبلي
بلدية فالديريدايبلي ، هي إحدى بلديات منطقة كانتابريا, المصنفة على أنها مقاطعة أيضاً، في شمال إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 1.126 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
الأزمة (رواية)
الأزمة هي رواية تاريخية للمؤلف والكاتب المسرحي الأمريكي وينستون تشرشل، نشرت الرواية للمرة الأولى عام 1901. وكانت الرواية الأكثر مبيعاً في الولايات المتحدة للعام 1901.
عزلة بني الواحدي صوفان (ريمة)
عزلة بني الواحدي صوفان هي إحدى عزل مديرية السلفية في محافظة ريمة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 2873 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
رشدي الشامي
رشدي الشامي (مواليد 28 مارس 1958) هو ممثل مصري بدأ مسيرته الفنية في عام 1994 بمسلسل بوابة المتولي.
الرابطة الجزائرية المحترفة الثانية لكرة القدم 2016–17
الرابطة الجزائرية المحترفة الثانية لكرة القدم 2016–17 هو موسم من الرابطة الجزائرية المحترفة الثانية لكرة القدم. فاز فيه نادي بارادو بعد أن لعب 30 مباراة وفاز بـ 19 منها.
أشباح بيروت (فيلم)
أشباح بيروت هو فيلم دراما تم إنتاجه في لبنان وصدر في سنة 1998. الفيلم من إخراج غسان سلهب وكتابة غسان سلهب.
كريستين بنينج
كريستين بنينج هي منافسة ألعاب القوى بريطانية، ولدت في 30 مارس 1955.
جيسيكا وايت
جيسيكا وايت (و. 1984 – م) هي ممثلة، وعارضة، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولدت في بوفالو، نيويورك.
حمام ملوان
حمام ملوان هي إحدى بلديات ولاية البليدة التابعة لـ دائرة بوقرة. في عام 2008 بلغ عدد سكانها 6076 نسمة.
جبال الألب أوري
جبال الألب أوري هي سلسلة جبلية تقع في وسط سويسرا في الجزء الغربي من جبال الألب.
رايمند لبرن
رايمند لبرن معلق رياضي كيبكي ولد في 11 شتنبر 1932، وتوفي في 30 شتنبر 2017 بلافال.
كان رايمند لبرن معلقا رياضيا لكرة القدم الأمريكية وبالضبط بالدوري الوطني لكرة القدم الأمريكية ب«راديو كندا».
كان رايمند يعلق بعدة فعاليات رياضية أخرى، ومن أبرزها الألعاب الأولمبية التي جرت في طوكيو 1964، ومكسيكو 1968، وميونخ 1972، ومونتريال 1976.
السبال (ابني امحمد)
السبال هو دُوَّار يقع بجماعة زمران، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ابني امحمد التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 289 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بيفرلي كليري
بيفرلي كليري هي كاتبة سير ذاتية وكاتبة للأطفال وكاتِبة وأمينة مكتبة أمريكية، (ولدت في ميكمينفيل في الولايات المتحدة ). كانت والدتها معلمة مدرسة وكان والدها مزارعًا. انتقلت عائلتها عندما كانت في السادسة من عمرها إلى بورتلاند في ولاية أوريغون، وهناك حصل والدها على وظيفة ضابط أمن مصرفي.
مسيرتها المهنية
تخرجت كليري من جامعة واشنطن في عام 1939، ثم عملت أمينة مكتبة للأطفال في ياكيما، واشنطن، ثم كأمينة مكتبة بريدية في مستشفى الجيش الأمريكي في أوكلاند، كاليفورنيا. بدأت العمل ككاتبة بدوام كامل للأطفال في عام 1942.
تعاطفت كليري مع الأطفال الصغار الذين واجهوا صعوبة في العثور على الكتب التي تحتوي على شخصيات يمكنها أن تجذبهم، وكافحت للعثور على ما يكفي من الكتب لاقتراحها. بعد بضع سنوات من تقديم التوصيات وأداء سرد القصص المباشر في دورها كأمينة مكتبة، قررت كليري البدء في كتابة كتب للأطفال عن شخصيات يمكن أن تجذب القرّاء الصغار. قالت كليري: «يستحق الأطفال كتبًا ذات جودة أدبية عالية، ومهمتنا هي تشجيعهم على قراءة واختيار الكتب المناسبة لهم».
نُشرَ كتاب كليري الأول، هنري هوجينز في عام 1950، وكان الأول ضمن سلسلة من الكتب الخيالية عن هنري وكلبه ريبسي وجارته بيزوس وشقيقتها الصغيرة رامونا. ومثل العديد من أعمالها اللاحقة، تدور أحداث رواية هنري هوجينز حول أشخاص يعيشون حياة عادية، وهي مستندة إلى تجارب كليري في طفولتها، والأطفال الذين كانوا في حيها، وكذلك الأطفال الذين التقت بهم أثناء عملها كأمينة مكتبة.
نُشر أول كتاب لكليري يركز على قصة الأخوات كيمبي، بيزوس ورامونا، في عام 1955. طلب منها الناشر تأليف كتاب عن طالبة في رياض الأطفال. رفضت كليري في البداية، لكنها غيرت رأيها لاحقًا بعد ولادة توأميها. وكتبت مذكرة بعنوان فتاة من يامهيل في عام 1988. خلال مقابلة عام 2011 لصحيفة لوس أنجلوس تايمز، عن عمر يناهز 95 عامًا، صرّحت كليري: «لقد كانت حياتي المهنية سعيدةً للغاية».
المفهوم النقدي
جاءت أهمية كتب كليري تاريخياً بسبب اهتمامها بتفاصيل الحياة اليومية للأطفال، وتحديداً تجارب الأطفال الذين يكبرون في عائلات من الطبقة المتوسطة. قال مؤرخ أدب الأطفال، ليونارد ماركوس، عن أعمال كليري: «عندما تكون في السن المناسب لقراءة كتب كليري، فمن المرجح أنها ستمنحك أكثر الأوقات تأثيرًا في حياتك كقارئ. فكتبها تُسلّي الأطفال وتمنحهم الشجاعة والتبصر فيما يتوقعونه من حياتهم». لاحظ النقاد أيضًا توظيف كليري للفكاهة؛ قال روجر ساتون من مجلة ذا هورن بوك: «كليري مضحكة بطريقة معقدة للغاية، فهي تقترب من الهجاء الأدبي، وهذا هو سبب حب البالغين لها، لكنها لا تزال تحترم شخصياتها بشدة - فلا أحد يضحك على تجربة الشخص الآخر، أظن أن الأطفال يقدرون للغاية أنها جعلتهم على قدم المساواة مع الكبار».
علّق بات فليجر، أستاذ أدب الأطفال في جامعة ويست تشيستر، قائلاً: «لقد استمر نجاح كتب كليري لأنها تفهم جمهورها، فهي تعرف أن الأطفال في بعض الأحيان مرتبكون أو خائفون من العالم من حولهم، وأنهم يمتلكون مشاعر عميقة نحو أشياء يمكن للبالغين تجاهلها». قالت إليزا دريسانغ: «إن كليري قد صوَّرت المواضيع التي تناولتها بأمانة ودقة». قال كتُاب الأطفال في القرن العشرين «إن تأثير بيفرلي كليري ككاتبة للأطفال غير مبالغ فيه، فموهبتها كانت غير عادية في ابتكارها لشخصيات لا تنسى وقد جذبت هذه الشخصيات بروحها وحماستها وحيويتها القرّاء الصغار والكبار على حد سواء».
كوكسفيل (ميسيساغا)
كوكسفيل هو حي في مدينة ميسيساغا بمقاطعة أونتاريو في كندا.
فالي دي فايلافيردي
بلدية فالي دي فايلافيردي ، هي إحدى بلديات منطقة كانتابريا, المصنفة على أنها مقاطعة أيضاً، في شمال إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 366 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
يوانيس مانياتيس
يوانيس مانياتيس (12 أكتوبر 1986 في ليفاذيا، اليونان) لاعب كرة قدم يوناني يجيد اللعب في مركز الظهير الأيمن كما يجيد اللعب في مركزي الوسط المدافع والوسط الأيمن ويلعب حاليا في نادي أوليمبياكوس اليوناني منذ 2011.
مالين بيرنهام
مالين بيرنهام هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 12 نوفمبر 1927.
كيتيكميوت
منطقة كيتيكميوت هو منطقة إدارية في نونافوت، كندا. وهي تتألف من الأجزاء الجنوبية والشرقية من جزيرة فيكتوريا مع الجزء المجاور من البر الرئيسى بقدر شبه جزيرة بوتيا، مجاورة مع جزيرة الملك وليام و من الجنوب مع جزيرة الأمير ويلز. المقعد الإقليمي خليج كامبردج (عدد السكان 1,477).
هيذر فورد
هيذر فورد (6 يناير 1978) باحثة من جنوب أفريقيا، مدونة وصحفية، وناشطة في المجال الاجتماعي وفي مجال البرمجيات المفتوحة.
حياتها
ولدت فورد في بيترماريتسبورغ في محافظة كوا-زولو ناتال، جنوب أفريقيا.
في عام 1996، ذهبت إلى جامعة رودس لدراسة البكالوريوس لمدة أربع سنوات في تخصص الصحافة ، لتحصل على درجة التصميم في الاتصالات. خلال فترة وجودها في رودس، كانت فورد محررة صحيفة الفنون والثقافة لجامعة رودس
نشاطها
شاركت في تنظيم ورشتي عمل في القاهرة وعمان عامي 2012 و2013 ضمن أبحاث مركز أوكسفورد التابع لجامعة أوكسفورد، لمناقشة مواضيع تتعلق بالمشاركة والإسهام في موسوعة ويكيبيديا (النسخة العربية والإنجليزية والفرنسية والفارسية).
في 2011، اختيرت فورد واحدة من أكثر عشر نساء تأثيراً في مجالي العلوم والتكنولوجيا في أفريقيا.
ميكي ووكر (لاعبة غولف)
ميكي ووكر هي لاعبة غولف بريطانية، ولدت في 17 ديسمبر 1952 في ليدز في المملكة المتحدة.
كلاتة كلوخ (غناباد)
كلاتة كلوخ هي قرية تقع في منطقة مركزية ريفية في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 130 نسمة بحسب إحصاء 2016.
عزلة بني نفيع (السلفية ريمة)
عزلة بني نفيع هي إحدى عزل مديرية السلفية في محافظة ريمة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 8001 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
الطريق إلى الفلوجة (فيلم)
الطريق إلى الفلوجة هو فيلم وثائقي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2009.
الولايات المتحدة في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996
كانت الولايات المتحدة هي الدولة المضيفة لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1996 في أتلانتا، جورجيا. شاركت الولايات المتحدة بعدد 646 منافسين، منهم 375 من الرجال و 271 النساء، وذلك ب263 مسابقة مختلفة 31 رياضة.
ميزان روبرفال
ميزان روبرفال هو ميزان قُدِّم إلى الأكاديمية الفرنسية للعلوم من قبل عالم الرياضيات الفرنسي جيل بيرسون دي روبرفال سنة 1669 م.
الشبلي (ولاية البليدة)
الشبلي هي إحدى بلديات ولاية البليدة التابعة لـ دائرة بوعينان. كان عدد سكانها عام 1998 يبلغ 21500 نسمة.
الوديان
يتضمن إقليم هذه البلدية العديد من الوديان منها:
دوري جرينلاند لكرة القدم
دوري جرينلاند لكرة القدم هو الدوري الوطني لكرة القدم في جرينلاند.
برايان وايلد
برايان وايلد (و. 1927 – 2008 م) هو ممثل، من المملكة المتحدة، توفي عن عمر يناهز 81 عاماً.
التعليم
تعلم في الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية، في تخصص تمثيل.
مينوموني
مينوموني (ويسكونسن) هي بلدة، fourth-class city و مقر المقاطعة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة دون. يقدر عدد سكانها بـ 16,264 نسمة ومساحتها 40.07 كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لمينومونيفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان مينوميني 9,131 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,063 أسرة وعدد العائلات 2,441 عائلة مقيمة في المدينة. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.35% من البيض و 0.82% من الأمريكيين الأصليين و 0.32% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.14% من الأمريكيين الأفارقة و 1.10% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 4,063 أسرة كانت نسبة 27.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 39.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.22. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 30,523 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,867 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,850 دولار مقابل 22,145 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,500 دولار. وكانت نسبة 9.9% من العائلات ونسبة 13.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان مينوموني 16,264 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,743 أسرة وعدد العائلات 2,455 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 6,234 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.9% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 4.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 5,743 أسرة كانت نسبة 20.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 30.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 57.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26. بلغ العمر الوسطي للسكان 23.4 عاماً. وكانت نسبة 13.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 42% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 14.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.
ستيفان بيلي
ستيفان بيلي (10 أكتوبر 1987 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. شارك مع. أما مع النوادي، فقد لعب مع أكسفورد يونايتد وإبسفليت يونايتد وكوينز بارك رينجرز ونادي فارنبوروه ونادي كيترينغ تاون وتيلفورد يونايتد وهافانت أند ووترلوفيل و و و و ونادي ويلدستون لكرة القدم.
عطوى (فيلم)
وبعد سنة من عرضه في السينما ومشاركته في عدّة مهرجانات محلية ودولية وبعد إشادات كبيرة زادت الإلهام عند مخرج الفيلم تمّ عرضه لأول مرة على موقع اليوتيوب عبر شبكة تلفاز 11 في منتصف شهر فبراير 2016.
وصلات خارجية
فيلم عطوى على اليوتيوب
لورا دوغلاس (منافسة ألعاب القوى)
لورا دوغلاس هي منافسة ألعاب القوى بريطانية، ولدت في 4 يناير 1983.
سوجيطا (سعادة)
سوجيطا هو دُوَّار يقع بجماعة سعادة، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سعادة التي تضم 53 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 223 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أوسكار سواريز
أوسكار سواريز (10 أبريل 1995 - ) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الهجوم. لعب مع كلوب ليون.
فيجا دي ييبانا
بلدية فيجا دي ييبانا ، هي إحدى بلديات منطقة كانتابريا, المصنفة على أنها مقاطعة أيضاً، في شمال إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 985 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
عزلة نوفان (ريمة)
عزلة نوفان هي إحدى عزل مديرية السلفية في محافظة ريمة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 2027 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
ديفيد غياسي
ديفيد غياسي مواليد 2 يناير 1980 في لندن، هو ممثل ومنتج إنجليزي بدأ مسيرته الفنية عام 2003. أوّل دورٍ رئيسيٍ له كان في فيلم سحابة الأطلس.
بنات الخلوليات
بنات الخلوليات ، هي رتبة موجودة (حية) من الرخويات ذوات الصدفتين. يعود تاريخ هذه الرتبة إلى العصر الأوردوفيشي الأدنى. تُمييز عن المجموعات ذات الصلة، مثل بلح البحر، من خلال وجود مفصل مستقيم للأصداف، وتكون العضلات المُقَرِّبة متساوية في الحجم. تُحدد سمات هذه الرتبة من خلال القْيَادُ المزدوج الرباطي، وعدد الأسنان المصنفة، والبنية المجهرية للقشرة المكونة من الطبقات الصفيحية المتقاطعة الخارجية والمركبة الداخلية المتقاطعة.
هناك سبع فصائل حاليًا مُعترف بها ضمن االرتبة، بما في بنات الخلول.
كأس آسيا 1992
أقيمت نهائيات كأس آسيا 1992 في محافظة هيروشيما، اليابان في الفترة بين 29 أكتوبر و8 نوفمبر 1992. توج منتخب اليابان المضيف بالكأس بعد تغلبه على السعودية في المباراة النهائية التي جرت في هيروشيما.
الدور الأول
جميع الأوقات حسب توقيت اليابان القياسي (ت ع م+9)
مسجلي الأهداف
تصدر فهد الهريفي ترتيب هدافي المسابقة برصيد ثلاثة أهداف. سجل 31 هدفاً في المجمل عن طريق 24 لاعب مختلف، مع عدم تسجيل أي هدف بالخطأ.
تسجيل الأهداف حسب المنتخب
8 أهداف
6 أهداف
3 أهداف
هدف
المسيحية والوثنية
يُستخدم مصطلح الوثنية بشكل شائع للإشارة إلى ديانات متنوعة منفصلة بشكل كبير وُجدت خلال العصور القديمة والوسطى، مثل الديانات اليونانية الرومانية التابعة للإمبراطورية الرومانية، بما في ذلك عبادة الأباطرة الرومانيين والديانات الغامضة المختلفة، والديانات التوحيدية مثل الأفلاطونية المحدثة والغنوصية، والديانات العرقية الأكثر محلية التي تُمارس داخل الإمبراطورية وخارجها. استُخدم هذا المصطلح خلال العصور الوسطى للإشارة إلى الديانات التي تُمارَس خارج الإمبراطورية الرومانية السابقة أيضًا، مثل الوثنية الجرمانية، والوثنية المصرية، والوثنية البلطيقية.
من وجهة نظر المسيحيين الأوائل، وُصفت هذه الأديان كلها بأنها إثنية (أو جنتايل «غير يهودية»، إثنيكوس باليونانية، جنتيليس باللاتينية، الأغيار بالعبرية، واستُعيض عنها في ما بعد بالوثنية) على عكس يهودية الهيكل الثاني. بحلول أواخر العصور الوسطى، أزالت المسيحية تلك الديانات التي يُشار إليها بالوثنية من خلال مزيج من التحول الديني السلمي والاضطهاد والغزو العسكري للشعوب الوثنية، ويُعتبر التنصير في ليتوانيا في العقد الأول من القرن الخامس عشرعادةً علامةً على نهاية هذه العملية. لم يُستخدم مصطلح «وثني» للإشارة إلى الشعوب غير المسيحية التي تفاعل المسيحيون معها بعد تلك المرحلة، كما هو الحال خلال فترة الاستعمار.
الأصول
نشأت المسيحية الأولى بصفتها حركةً داخل يهودية الهيكل الثاني، متبعةً تعاليم يسوع الناصري. ومع الإرسالية التبشيرية لكل من اليهود والجنتايل (غير اليهود)، انتشرت المسيحية بسرعة إلى الإمبراطورية الرومانية الكبرى وما وراءها. هنا أصبحت المسيحية على اتصال مع الديانات الوثنية المسيطرة. يروي الفصل التاسع عشر من كتاب سفر أعمال الرسل أحداث الشغب التي وقعت في مدينة أفسس، التي حرّض عليها صائغو الفضة الذين صنعوا صورًا لأرتميس، وكانوا قلقين من أن نجاح بول سيوقف أعمالهم التجارية.
بحلول القرن الثاني، تحول العديد من المسيحيين من الوثنية. سُجلت هذه الصراعات في أعمال الكتّاب المسيحيين الأوائل مثل القديس جاستن، وأيضًا في التقارير المناهضة من قبل بعض الكتّاب مثل تاسيتس وسويتونيوس.
اضطهاد المسيحيين الأوائل
تعرضت المسيحية للاضطهاد من قبل السلطات الإمبراطورية الرومانية في وقت مبكر من تاريخها ضمن الإمبراطورية الكبرى. بحلول أوائل القرن الثاني، لم يعد يُنظر إلى المسيحيين على أنهم جزء من طائفة يهودية، بل اعتُبِروا مُنتمين إلى واحدة من العديد من الطوائف الأجنبية التي تسللت إلى الإمبراطورية. أصبحوا معروفين بصورة تدريجية نتيجة غيابهم عن أنشطة المهرجانات اليهودية حيث تحدث طقوس من التضحيات من أجل صحة الإمبراطور ورفاه الإمبراطورية، وهو سلوك يحمل «نوعًا من تدنيس المقدسات وخيانتها».
الاضطهاد في عهد الإمبراطور نيرو، 64-68 ميلادي
ظهرت أول حالة موثقة من اضطهاد المسيحيين تحت إشراف إمبراطوري في الإمبراطورية الرومانية في عهد الإمبراطور نيرو (37-68). في عام 64 ميلادي، اندلع حريق كبير في روما، دمر أجزاءً من المدينة ودمر الشعب الروماني اقتصاديًا. اشتبه المؤرخ سويتونيوس بنيرو نفسه أنه هو مفتعل الحرائق. ذكر تاسيتُس في حولياته (الذي ادّعى أن نيرو كان في أنتيوم في وقت اندلاع الحريق) أنه «للتخلص من التقرير، ثبت نيرو التهمة على فئة مكروهة لأفعالهم الشنيعة دُعيوا المسيحيين من قبل العامة، وأُلحق بهم أقسى أنواع التعذيب» (تاسيت، حوليات 15). لم يذكر سويتونيوس، في وقت لاحق من هذه الفترة، أي اضطهاد بعد الحريق، ولكن في فقرة سابقة لا صلة لها بالحريق، ذكر العقوبات التي فُرضت على المسيحيين الذين عُرفوا بأنهم رجال يتبعون خرافة مسيئة وجديدة. ومع ذلك، لم يحدد سويتونيوس أسباب العقوبة، فقد ذكر الحقائق فقط مع غيرها من الانتهاكات التي ارتكبها نيرو.
الاضطهاد منذ القرن الثاني وحتى عهد قسطنطين
بحلول منتصف القرن الثاني، كان الرعاع على استعداد لرمي الحجارة على المسيحيين، ربما بتحريض من قبل الطوائف المتنازعة. كان الاضطهاد في مدينة ليون مسبوقًا بالعنف الذي مارسه الرعاع، مثل الاعتداءات والسرقات والرجم (يوسابيوس، كتاب  التاريخ الكنسي 5.1.7). استمرت المزيد من حالات الاضطهاد غير الممنهجة حتى القرن الثالث، رغم إصدار كتاب تيرتوليان الدفاع لعام 197 الذي كُتب ظاهريًا دفاعًا عن المسيحيين المضطهدين ووُجه إلى الحكام الرومان.
لم يكن هناك اضطهاد للمسيحيين على نطاق الإمبراطورية حتى عهد الإمبراطور ديكيوس في القرن الثالث. صدر مرسوم يقضي بالتضحية العامة، وهو إجراء شكلي يدل على الولاء للإمبراطور والنظام المعمول به. اتُّهم المسيحيون الذين رفضوا ذلك بالمعصية وعُوقبوا بالاعتقال والسجن والتعذيب و/أو الإعدام. امتثل بعض المسيحيين للمرسوم وحصلوا على شهادات اسمها ليبيلي (وثيقة موجزة مكتوبة بصفحات مفردة) دلت على امتثالهم له، وهرب آخرون إلى أماكن آمنة في الريف. ناقشت عدة مجالس في قرطاج مدى قبول المجتمع العلمانيين ذوي الثقافة المسيحية.
الاضطهاد من قبل الإمبراطور ديوكلتيانوس
بلغت حالات الاضطهاد ذروتها في عهد ديوكلتيانوس وغاليريوس في نهاية القرن الثالث وبداية القرن الرابع. بدأ الاضطهاد بظهور سلسلة من أربعة مراسيم حظرت الممارسات المسيحية وأمرت بسجن رجال الدين المسيحيين، ثم اشتد حتى خُيّر جميع المسيحيين بين تقديم الأضحيات للآلهة أو مواجهة الإعدام الفوري. استمر هذا الاضطهاد حتى أجاز قسطنطين الأول، ومعه ليسينيوس، المسيحية عام 313. لم يكن معروفًا حتى عهد ثيودوسيوس الأول في أواخر القرن الرابع أن المسيحية ستصبح كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية. بين هذين الحدثين، أعاد يوليان الثاني إحياء الديانة اليونانية الرومانية التقليدية مؤقتًا وأسّس تسامحًا دينيًا واسعًا، مجددًا بذلك العداوات الوثنية والمسيحية.