cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نبلاء مجر
الأصول
سكن المجريون (أو الهنغاريون) في سهوب بونتيك-قزوين عندما ظهروا لأول مرة في مصادر مكتوبة في منتصف القرن التاسع. وصفهم التجار المسلمون بأنهم محاربون رُحَّل أثرياء، لكنهم لاحظوا أيضًا أن المجريين لديهم أراضي واسعة صالحة للزراعة. عبرت جماهير المجريين جبال الكاربات بعد أن غزا البجناك أراضيهم في سهوب بونتيك-قزوين في عام 894 أو 895. استقروا لاحقًا في الأراضي المنخفضة على طول نهر الدانوب الأوسط، وأبادوا مورافيا العظمى وهزموا دوقية بافاريا في عام 900. كتب المؤرخون السلوفاكيون أن ثلاث عشائر نبيلة مجرية على الأقل تنحدر من الأرستقراطيين المورافيين. يقترح المؤرخون، الذين كتبوا أن شعوب الفلاخ (أو الرومانيين) كانوا موجودين بالفعل في حوض بانونيا في أواخر القرن التاسع، أن الكنيز (أو الزعماء) نجوا أيضًا من الغزو المجري. لم يتم قبول أو تصديق أي من هاتين النظريتيين عالميًا.
حوالي عام 950، كتب قسطنطين السابع أن المجريين نُظموا في قبائل، وكان لكل منها «أميرًا» خاصًا. على الأرجح حمل هذا اللقب زعماء القبائل، مثلما هو مقترح من بين المصطلحات المجرية - أورساك (الآن «المملكة») و أوراكودني («الحكم») - المشتقة من هذا الاسم. لاحظ قسطنطين أن المجريين يتحدثون لغة الخزر إلى جانب «التعدد اللغوي»، ما يدل على أن قادتهم على الأقل كانوا ثنائيي اللغة.
كشفت الأبحاث الأثرية أن معظم المستوطنات تكونت من منازل صغيرة وكبائن خشبية في القرن العاشر، لكن المصادر الأدبية تشير إلى أن الخيام كانت ما تزال قيد الاستخدام في القرن الثاني عشر. لم يتم اكتشاف أي حصون أثرية في حوض بانونيا في القرن العاشر، لكن القلاع كانت نادرة أيضًا في أوروبا الغربية خلال تلك الفترة. تم تحديد مقصورة خشبية كبيرة - بطول خمسة أمتار وعرض خمسة أمتار (16 قدمًا × 16 قدمًا) - تم بناؤها من الحجارة الموجودة في مدينة بورسود مبدئيًا لتمييزها على أنها منزل القائد المحلي.
يؤكد وجود أكثر من 1000 قبر إلى جانب السيوف ورؤوس الأسهم وعظام الخيول على أن المحاربين المتمركزين قد شكلوا مجموعة مهمة في القرن العاشر. تم دفن المجريين الأعلى مرتبة إما في مقابر كبيرة (حيث أحاطت مئات قبور الرجال المدفونين بدون أسلحة بأماكن دفنهم)، أو في مقابر صغيرة تتسع لحوالي 25-30 قبرًا. أظهرت مواقع دفن المحاربين الأثرياء عن حزام خيول مزخرف وحقائب مزينة بصفائح معدنية ثمينة. احتوت قبور النساء الثريات على حُلي الضفيرة وخواتم مصنوعة من الفضة أو الذهب مزينة بالأحجار الكريمة. نادرًا ما تم تطبيق الزخارف الثمينة الأكثر انتشارًا والتي يمكن اعتبارها طواطم (رموز) قَبَلية - الفتخاء والذئب والأيل – للدلالة على النُبل المجري في القرون اللاحقة. سببت الهزائم خلال الغزوات المجرية على أوروبا والاشتباكات مع الحكام البارزين من سلالة أرباد بإبادة العائلات الرائدة بحلول نهاية القرن العاشر. ادعى كتاب جيستا عن تاريخ المجر، الذي كُتِبَ حوالي عام 1200، أن العشرات من الطبقات النبيلة التي ازدهرت في أواخر القرن الثاني عشر قد انحدرت من زعماء القبائل، لكن معظم الباحثين المعاصرين لا يعتبرون هذه القائمة مصدرًا موثوقًا به.
سلطنة ساموديرا باساي
كانت ساموديرا باساي، والتي تُعرف كذلك باسم ساموديرا وباساي، وفي بعض الأحيان يطلق عليها اسم ساموديرا دار السلام، مملكة مسلمة في شكل ميناء على الساحل الشمالي لجزيرة سومطرة من القرن الثالث عشر وحتى القرن الخامس عشر ميلادية. ويعتقد أن كلمة ساموديرا كانت مشتقة من سامودرا التي تعني المحيط بلغة السانسكريت. ووفقًا لحكايات راجا راجا باساي، قيل إن ميره سيلو قد رأى نملة بحجم القطة، فأمسك بها وأكلها، وأطلق على المكان اسم ساماندارا. وقد أسلم الملك ميره سيلو بعد ذلك، وأطلق على نفسه اسم الملك الصالح، فقد كان السلطان في عام 1267 ميلادية.
وقد ترك القليل للغاية من الأدلة للسماح بالدراسة التاريخية للمملكة.
معلومات تاريخية
وقد مارس المسلمون العرب والهنود التجارة في إندونيسيا والصين لعدة قرون. وهناك شاهد ضريح لشخص مسلم في جزيرة جاوة يحمل تاريخًا يقابل 1082. إلا أن ظهور أدلة جوهرية على وجود الإسلام في إندونيسيا لم يبدأ إلا في جزيرة سومطرة الشمالية مع نهاية القرن الثالث عشر. فقد تواجدت مملكتان تجاريتان صغيرتان في ذلك الوقت في باساي وبيوريولاك أو بيرلاك. وهناك مقبرة ملكية تعود إلى عام 1297 في سامودرا منقوشة بالكامل باللغة العربية. ومع حلول القرن الخامس عشر، كان قد تم تطوير العديد من ممالك الموانئ، وكلها كانت تخضع لحكم الأمراء المسلمين المحليين، من الساحل الشمالي لجاوة وأماكن أخرى وحتى أقصى الشرق في تيرنيت وتيدور في جزر الملوك. وقد قضى ماركو بولو خمسة شهور هنا، وقد ذكر فيرليك وبسمة وسمارة (ساموديرا) في قصص ترحاله. وقد بقى رحالة شهير آخر، وهو ابن بطوطة، لمدة 15 يومًا في ساموديرا أثناء سفره إلى الصين.
وربما يكون إنشاء أولى المراكز الإسلامية في إندونيسيا قد نجم عن الظروف التجارية. ومع حلول القرن الثالث عشر، أدى انهيار سلطة سريفيجايا إلى جذب التجار الأجانب إلى موانئ سواحل سومطرة الشمالية لخليج البنغال، بعيدًا عن مخابئ القراصنة في الطرف الجنوبي من مضيق ملقا. وقد كانت المناطق النائية في شمال سومطرة غنية بالذهب ومنتجات الغابات، وكانت تتم زراعة الفلفل مع بداية القرن الخامس عشر. وقد كانت تلك المناطق متاحة لكل التجار في الأرخبيل الذين رغبوا في لقاء السفن القادمة من المحيط الهندي.
وفي عام 1345، زار الرحالة المغربي ابن بطوطة سامودرا باساي، حيث ذكر في سجل سفرياته أن حاكم ساموديرا باساي كان مسلمًا ورعًا يؤدي التزاماته الدينية بحماس منقطع النظير. وقد كان المذهب الذي لاحظه هو مذهب الإمام الشافعي. وفي تلك الفترة، كانت ساموديرا باساي بمثابة دار الإسلام، لأنه لم تكن هناك أي مناطق إلى الشرق منها يحكمها حاكم مسلم. وقد امتدح لطف وكرم سلطان ساموديرا باساي. وقد استقر به المقام هنا حوالي أسبوعين في تلك المدينة المحاطة بأسوار خشبية كضيف للسلطان، ثم قدم له السلطان الإمدادات وأرسله في واحدة من سفنه الشراعية إلى الصين.
واعتمدت القوة الاقتصادية والسياسية لباساي بشكل كامل تقريبًا على الأجانب. وربما شارك التجار والمعلمون المسلمون في إدارتها منذ البداية، وكانوا يلتزمون بإظهار ممارساتهم الدينية التي جعلتهم يشعرون كما لو كانوا في أوطانهم. وأول رؤوس جسور إسلامية في إندونيسيا، خصوصًا باساي، كانت إلى حد كبير عبارة عن إبداعات إسلامية أصلية، أسرت ولاء السكان المحليين وشجعت الأنشطة العلمية. وقد تشكلت ممالك موانئ مشابهة جديدة على الساحل الشمالي لجاوا. وقد ركز تومي بيريس، الذي كتب السومة الشرقية (Suma Oriental)، والذي كان يكتب في فترة ليست ببعيدة بعد عام 1511، على الأصول العرقية الغامضة لمؤسسي سيريبون وديماك وجابارة وجريسيك. وقد كانت هذه الولايات الساحلية الجاوية تخدم التجارة مع الهند والصين، وخصوصًا مع ملقا، التي كانت تستورد الأرز الجاوي. وقد قبل حكام ملقا الإسلام على وجه التحديد، رغم أصلهم المرموق المنتمي إلى سريفيجايا، من أجل جذب التجار المسلمين والجاويين إلى موانئهم.
وقد احتل البرتغاليون باساي في عام 1521، بعد 10 سنوات من غزوهم لملقا. ومن خلال البرتغاليين، أصبح المكان معروفًا في أوروبا تحت اسم باسم. وبعد ذلك، سيطرت أتشيه على باساي.
نيوزيلنديون لبنانيون
يشار إلى النيوزيلنديون اللبنانيون إلى المواطنين أو المقيمين الدائمين في نيوزيلندا من أصل لبناني. المجتمع اللبناني في يوزيلندا مجتمع متنوع له قاعدة دينية مسيحية كبيرة، بأغلبية كاثوليكية مارونية وأرثوذكسية يونانية، بينما توجد له أيضاً طوائف إسلامية صغيرة تنتمي لمذاهب الإسلام الشيعي والسني.
كانت لبنان، في شكلها المعاصر كدولة لبنانية (أعُلنت في عام 1920، ومُنحت الاستقلال في عام 1943) وفي شكلها التاريخي كمنطقة لبنان، مصدراً للمهاجرين إلى نيوزيلندا لما يربو على قرنين. ووفقاً لتعداد عام 2013، بلغ عدد السكان المنحدرين من أصل لبناني في نيوزيلندا 1044 شخص، يعيش معظمهم من ذوي الأصل لبناني في منطقة أوكلاند (44.0 ٪)، تليها منطقة ويلينغتون (22.4 ٪)، ثم منطقة أوتاغو (8.6 ٪). علاوة على ذلك، ارتفع عدد المواليد من أصل لبناني في نيوزيلندا من 67.2 ٪ إلى 68.4 ٪ في عام 2006.
تاريخهم
هاجر العديد من اللبنانيين (أغلبهم مسيحيين) بأعداد كبيرة خارج لبنان إلى وجهات مختلفة، كجزء من حركة هجرة واسعة النطاق في أربعينيات القرن التاسع عشر. وقد هاجر معظمهم إلى البرازيل ودول أمريكا اللاتينية الأخرى، خاصة الأرجنتين وفنزويلا وكولومبيا والإكوادور. كما ذهب كثيرون منهم إلى الولايات المتحدة وكندا والمملكة المتحدة والإمارات العربية المتحدة وذهب آخرون إلى أستراليا ونيوزيلندا.
وهكذا، فإن سكان نيوزيلندا اللبنانيين هم من أقدم الأقليات المؤسسة غير الناطقة بالإنجليزية في البلاد (على الرغم من أن الكثير من اللبنانيين يتحدثون الإنجليزية الآن، بدرجة أكبر أو أقل).
في تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت هناك أعداد متزايدة من المهاجرين اللبنانيين إلى نيوزيلندا، كجزء من الهجرة الجماعية من منطقة لبنان التي ستصبح الدولة اللبنانية المعاصرة، وكذلك من منطقة جبال لبنان الشرقية في المنطقة الحدودية مع سوريا.
استقر بعض اللبنانيين في أوكلاند في وقت مبكر من عام 1890. وقد اندمج اللبنانيون في المجتمع وترددوا على الكنائس المحلية. وبفضل قدراتهم اللغوية ومهاراتهم في إدارة المشاريع، إلى جانب شعورهم بالانتماء، منحهم ذلك الثقة في الاندماج دون أن يفقدوا تقاليدهم وارتباطهم الثقافي.
كان أسيد كوربان وعائلته من أوائل المستوطنين اللبنانيين الذين لعبوا دوراً أساسياً في إدخال صناعة النبيذ التجارية إلى نيوزيلندا.
تنوعهم الديني
يشكل المسيحيون اللبنانيون نسبة 49 ٪ من مجمل اللبنانيين في نيوزيلندا ويشكل المسلمون أقلية بنسبة (8 ٪). بينما قال 24.0 ٪ إنهم لادينيون.
كافة الجماعات الدينية اللبنانية الرئيسية-المسيحيون، بما في ذلك الموارنة والأرثوذكس اليونانيين والروم الكاثوليك والبروتستانت والمسلمين، بما في ذلك الطوائف الشيعية والسنية والدروز ضمن آخرين - لها تمثيل رسمي الآن.
جمال منصور
جمال عبد الرحمن محمد منصور (25 فبراير 1960 - 31 يوليو 2001)، قيادي سياسي وعسكري وإداري فلسطيني في حركة المقاومة الإسلامية (حماس). ولد في مخيم بلاطة في نابلس شمال الضفة الغربية.
شغل موقع الناطق الرسمي باسم وفد الحركة للحوار مع السلطة الوطنية الفلسطينية وحركة فتح. أعتقلته إسرائيل نحو ثمان مرات، كما إن السلطة الفلسطينية اعتقلته عدة مرات بعد تسلّمها مدينة نابلس. اغتيل في 31 يوليو 2001 على يد إسرائيل عندما قصفت طائرة أباتشي المكتب الذي كان يتواجد فيه مع جمال سليم، وأدى هذا القصف إلى استشهادهم مع سبعة أشخاص كانو معهم أو بالقرب من المكتب في نابلس.
حياته الخاصة
ولد الشهيد جمال منصور في 25 فبراير 1960 م، في مخيم بلاطة للاجئين، ويعود أصله إلى قرية سلمه قضاء يافا التي احتلها الصهاينة عام 1948م وطردوا أهلها.
إجتاز دراسته الأساسية في مدراس وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين في مخيم بلاطة مسقط رأسه، وأكمل تعليمه الثانوي مدرسة قدري طوقان في نابلس..
التحق جمال منصور بكلية التجارة في جامعة النجاح الوطنية ودرس فيها المحاسبة والعلوم الإدارية، وتخرج في عام 1983. منعته سلطات الاحتلال لأسباب أمنية من السفر إلى الخارج للدراسات العليا.
عمل محاسبا في أحد المحلات في سوق الحسبة في نابلس، وعام 1984 انتقل للعمل محاسبًا في فندق داخل الأراضي المحتلة عام 1948م، وهناك تعلم العبرية، وعاد بعد ستة أشهر تقريبًا إلى نابلس ليعمل محاسبًا عند الحاج صبحي العنبتاوي، أحد كبار التجار في المدينة.
تزوج الشهيد جمال منصور في العام 1996 من منى منصور ولديهما خمسة أبناء، وكان ممن بدؤوا بظاهرة «الأعراس الإسلامية» في الضفة الغربية.
النشاط السياسي في الحركة الطلابية الإسلامية
يعتبر جمال منصور من مؤسسي حركة المقاومة الإسلامية حماس، حيث إلتحق في بداية حياته السياسية والدعوية بجماعة الإخوان المسلمين وهو طالب في مرحلة الثانوية العامة في مدرسة قدري طوقان، وكذلك أسس الكتلة الإسلامية في جامعة النجاح الوطنية التي كان طالبًا فيها، ولُقِّب بأنه بـ«أمير المؤمنين» لأنه أمير الكتلة الإسلامية، ومثّل الكتلة ثلاث مرات في انتخابات مجلس الطلبة.
أسس مع مجموعة من القيادات الطلابية إطارًا نقابيًّا على مستوى الوطن باسم الرابطة الإسلامية لطلبة فلسطين ومقره القدس.
وفي تلك المرحلة صدرت مجلة (المنطلق) التي تعد أول منبر طلابي تصدره الحركة الإسلامية، وروجت لخطاب مقاوم للاحتلال وكانت لسان حالها في السجال مع التيارات الفكرية الأخرى ومع إدارة الجامعة.
العمل الاجتماعي والإغاثي
أسس جمال منصور في نابلس فرعا للجنة الإغاثة الإسلامية لإغاثة الأيتام والفقراء والمحتاجين، وكان مسؤولاً عنها
في انتفاضة 1987
عندما بدأت الانتفاضة الأولى عام 1987 م كان جمال منصور واحدا من أبرز قيادت ومفكري الحركة في نابلس، ولعب دورا في نشاطها الإعلامي، وأسس «مكتب نابلس للصحافة والإعلام» الذي أغلقته سلطات الاحتلال وعتقلت جمال منصور.
اعتقل خلال فترة دراسته وأثناء الانتفاضة الأولى أربع عشرة مرة، معظمها كان اعتقال إداري، حيث اعتقل عام 1995 م وخضع للتحقيق مدة 3 أشهر ونصف متواصلة في سجن عسقلان.
في فترات السجن طور منصور مواهبه في الرسم، وهو من صمم شعار حركة المقاومة الإسلامية حماس.
إبعاده إلى مرج الزهور
أبعدته سلطات الاحتلال مع والده عبد الرحمن منصور مع المئات من أعضاء حركة حماس إلى مرج الزهور في جنوب لبنان عام 1992، وكان عضوا في لجنة المبعدين القيادية وترأس اللجنة الإعلامية ولجنة العلاقات العامة فيها.
العلاقة مع السلطة الفلسطينية
كان جمال منصور من أشد المعارضين لاتفاقية أوسلو، واعتبرها اتفاقية أمنية بالدرجة الأولى، وأنها تهدف إلى حماية أمن الكيان الصهيوني، وإعادة الانتشار وليس الانسحاب من غزة والضفة كما كان يُقال.
اعتقلته السلطة الفلسطينية في العام 1996 في سياق حملة واسعة، وأمضى في السجن مدة ثلاثة أشهر. وأعيد اعتقاله لاحقا وسجن لثلاثة أعوام في سجون السلطة بين 1997 و 2000، وأطلق سراحه مع اندلاع الانتفاضة الفلسطينية.
كان له موقف داع إلى الحفاظ على الوحدة الوطنية وعدم اللجوء إلى الاقتتال الداخلي، ومثّل حركة حماس في وفد الحوار الوطني مع السلطة الفلسطينية وكان ناطقًا إعلاميًّا للوفد.
أسس جمال منصور مكتبا للأبحاث أغلقته السلطة الفلسطينية بعد اعتقاله في العام 1997م. كذلك أسس جمال منصور المركز الفلسطيني للدراسات والإعلام.
إغتياله
في يوم 31 يوليو 2001 قصفت طائرات الاحتلال الصهيوني بقصف المركز الفلسطيني للدراسات والإعلام؛ مما أدى إلى استشهاد جمال منصور على الفور مع عدد من رفاقه وموظفيه في المركز.
في الأسبوع الذي سبق عملية إغتيال الشهيد جمال منصور، تقول زوجته منى منصور: إن زوجها كان يحدِّثها طوال الأسبوع عن الشهادة، وعن كيفية تصرفها بعد استشهاده؛ لأن استهدافه كان مسألة وقت بالنسبة له، حيث طلب الشهيد القائد من زوجته عدم البكاء عليه (كما تفعل بعض النساء).
وذكرت أم بكر أنّ زوجها قام باصطحاب أبنائه قبل اغتياله بأيام قليلة في بداية العطلة الصيفية لشراء اللوازم المدرسية، فتعجب صاحب المكتبة لأمر أبو بكر، وقال له: "ليش مستعجل". فقال أبو بكر بأنه لا يضمن أن يبقى حيًّا".
وتضيف: «طلب مني أبو بكر أن أذهب إلى منزل الشهيد صلاح دروزة، وقال لي إن أهالي الشهداء يحبون بعضهم البعض، كما إن أهالي المعتقلين في سجن الجنيد يحبون بعضهم البعض، وهو يقصد رفيقه فيه في سجون السلطة صلاح دروزة حيث كانا معتقلين معًا هناك».
وتحكي زوجته أم بكر عن حوار تمّ بينها وبين زوجها صباح يوم الاستشهاد: يقول جمال منصور لزوجته: أتدرين من اتصل بي الليلة؟ قالت: لا... مَن؟ فقال لها: إنه الشهيد صلاح الدين دروزة، لقد زارني في المنام متصلاً هاتفيًّا وقال: «إنني مشتاق إليك..».
وكانت هذه المحادثة آخر الكلمات التي تحدث بها المجاهد جمال منصور، الناطق بلسان حركة حماس قبل خروجه من منزله مودعًا زوجته وأولاده الخمسة.
مؤلفاته
وقد ألّف جمال منصور العديد من المؤلفات، منها: وله العديد من المنشورات والدراسات التي تتعلق بالقضية الفلسطينية، وكان دائمًا يشارك في الندوات والمحاضرات والمؤتمرات على مستوى الوطن.
تنبؤه بالثورات العربية
قالت زوجته منى منصور:
وأضافت أن "المرحلة الحالية التي يمر بها الوطن العربي والربيع العربي توقعها (أبو بكر) قبل استشهاده، إضافة إلى كونه استشرف هذه المرحلة التي نمر بها.
السلطة الفلسطينية تعتقل نجله
إعتقل جهاز المخابرات التابع لسلطة حركة فتح في مدينة نابلس نجله «بكر (22 عاماً)» في النصف الثاني من 2014 ، وبعد خروجه بشهرين من سجنهم استدعاه جهاز المخابرات للحضور إلى مقر الجهاز مرة أخرى للتحقيق في 21 كانون ثاني 2015.
وقالت النائب منى منصور زوجة جمال منصور: وقالت أيضاً:
وصلات خارجية
الشهيد القائد جمال منصور - ى فاق تربوية
جمال سليم
جمال سليم (1958 - 2001)، داعية إسلامي، وسياسي، وكاتب فلسطيني وقيادي في حركة المقاومة الإسلامية (حماس)، ونائب سابق لرئيس رابطة علماء فلسطين، وعضو مؤسس للجنة «التنسيق الفصائلي» في محافظة نابلس.
النشأة والتعليم
ولد في نابلس بالضفة الغربية المحتلة لأسرة متدينة عام 1958. أكمل دراسته الابتدائية والإعدادية في مدارس وكالة الغوث، بينما تلقى تعليمة الثانوي في المدرسة الصلاحية في نابلس وأنهاها بعام 1977، وسافر بعدها إلى الأردن وإلتحق بكلية الشريعة في الجامعة الأردنية وحصل على شهادة البكالوريوس في الشريعة عام 1982. ثم عاد إلى فلسطين وحصل على شهادة الماجستير في الشريعة الإسلامية من جامعة النجاح الوطنية بنابلس عام 1996.
وظائف ومسؤوليات
ترأس العديد من اللجان والفعاليات، خاصة بعد اندلاع انتفاضة الأقصى في سبتمبر/أيلول 2000، وكان من الأعضاء المؤسسين للجنة «التنسيق الفصائلي» في محافظة نابلس، التي كان من أهم أهدافها تنسيق المواقف بين المقاومة الفلسطينية بمختلف تياراتها في الميدان.
داعية نشيط
كان داعيةً إسلامياً نشيطاً، عمل في الإمامة والخطابة في مساجد نابلس والقرى المجاورة، وعمل مدرساً لمادة التربية الإسلامية في المدرسة الثانوية الإسلامية في نابلس.
ونشط في لجان التوعية والإصلاح، وكان عضواً في لجنة المؤسسات الإسلامية والوطنية في نابلس، وشارك في تأسيس «لجنة التوعية الإسلامية في نابلس» وهو أمين سرها، وشارك في تأسيس رابطة علماء فلسطين. وشارك في اللجنة العليا للاحتفالات الوطنية والدينية في محافظة نابلس، وفي تأسيس لجنة التنسيق الفصائلي.
في السياسية
إلتحق في صفوف حركة المقاومة الإسلامية "حماس" بعد تأسيسها عام 1987م، واشتهر بخطاباته ومحاضراته في مسجد «معزوز» في مدينة نابلس.
وبعد أن اختير أمين سر «لجنة التوعية الإسلامية» وأمين سرّ رابطة علماء فلسطين في نابلس، أخذ يركز في لقاءاته الجماهيرية على دحض فكرة عدم قبول الإسلاميين للآخر، واختيارهم الديمقراطية خياراً تكتيكياً لا استراتيجياً.
وفي عام 1994 شارك في الحوار الذي جرى في القاهرة بين (حركة فتح) السلطة الوطنية الفلسطينية وحركة حماس.
الإبعاد لمرج الزهور
على خلفية انتمائه لحركة حماس أبعدته قوات الاحتلال إلى مرج الزهور في جنوب لبنان عام 1992م، مع مئات من عناصر وقيادة الحركة الإسلامية.
من أفكاره
يعتبر سليم أن قضية اللاجئين الفلسطينيين هي «لب الصراع العربي الصهيوني، وتجسيداً لمأساة شعب، دُمّر من قراه أكثر من 530 قرية»، واعتبرها «أطول جريمة ضد الإنسان الفلسطيني، وقضية متوارثة لا تموت طالما بقي فلسطينيون يتوالدون ويتناسلون».
ورفض سليم فكرة العودة الجزئية لبعض الفلسطينيين إلى مناطق السلطة الفلسطينية أو العودة الفردية للجيل الأول إلى فلسطين 48 كحل إنساني ضمن إطار جمع شمل العائلة، واعتبر هذه الأطروحات والدعوات «التفافاً على حق اللاجئين في العودة إلى ديارهم وأوطانهم».
مؤلفات ونشرات
أصدر نشرتين بعنوان «هدى الإسلام»، و«من توجيهات الإسلام»، وكانت رسالة الماجستير التي قدمها بعنوان «أحكام الشهيد في الإسلام».
إستشهاده وإغتياله
أغتيل في 31 تموز 2001م على يد جيش الاحتلال الإسرائيلي عندما قامت طائرة أباتشي بقصف مكتب «المركز الفلسطيني للدراسات والإعلام» الذي كان يتواجد فيه مع القيادي جمال منصور، وأدى هذا القصف إلى استشهادهم مع سبعة أشخاص كانو معهم أو بالقرب من المكتب في نابلس.
بوميات
البوم ، هي طيور من رتبة البوميات، والتي تضم أكثر من 200 نوع من الطيور الجارحة الأنفرادية والليلية، وتتميز بوقفة منتصبة، ورأس كبير وعريض، ورؤية ثنائية، وسمع قوي بكلتا الأذنين، ومخالب حادة، وريش مهيأ للطيران الصامت. وتشمل الاستثناءات بومة الصقر الشمالية النهارية وبومة الجحور. تصطاد البوم بالغالب الثدييات الصغيرة والحشرات والطيور الأخرى، رغم أن بعض الأنواع متخصصة في صيد الأسماك. وهي تتواجد في جميع مناطق الأرض باستثناء القمم الجليدية القطبية وبعض الجزر النائية.
ينقسم البوم إلى فصيلتين:البوم الحقيقي (Strigidae) وبوم الحظيرة (الطيطونيات) (Tytonidae).
البوم في اللغة العربية
طائر يكثر ظهوره بالليل ويسكن الخراب، ويُضرب به المثل في الشؤم وقُبح الصورة والصوت ويضرب المثل في البوم أيضا للحكمة في حضارات أخرى. (يستوي فيه المذكر والمؤنث). (ج) بُومٌ. (جج) أَبْوَامٌ. البَوّام: يُقال: بُومٌ بَوَّامٌ: صَوّاتٌ
قال ابن فارس: «الباء والواو والميم كلمة واحدة لا يُقاس عليها». وتجمع على أبوام. قال ذو الرُّمَّة يذكر ليلاً: «وأغضف قدْ غادرته وادَّرَعْته* بمُستنبح الأبوام جمّ العوازف».
المظهر
في استطاعة أي شخص أن يميز البومة من الوهلة الأولى برأسها الكبير العريض، وبطوق الريش الذي يحيط بعينيها وهو يشبه صحن الفنجان. هذا الطوق يعرف بالقرص الوجهي، وهو يعكس الصوت نحو فتحتي أذن البومة. وفي بعض الأنواع يكون القرص الوجهي وفتحتا الأذن كبيرين جدًا.
للبوم أجسام قصيرة وسميكة وقوية كما أن لديها مناقير خطافية وأرجلاً قوية مزودة بمخالب حادة تدعى براثن، ولدى بعض البوم خُصَلٌ من الريش على رأسها، غالبًا ما يطلق عليها آذان أو قرون وغالبًا ماتجعل تلك الطيور تبدو أكبر من حجمها الحقيقي. ولون ريش البوم أربد مُعْتِمٌ ليوافق بيئته ونشاطه الليلي.
سلوكه
وهي من الطيور بمعظم أنحاء العالم، الليلية، الجارحة، تشبه الصقور، أقدامها كبيرة قوية، ومناقيرها معقوفة ومخالبها طويلة حادة، وعيونها مكيفة للإبصار في الظلام، تقدر على الرؤية نهاراً، ولكنها تقضي النهار نائمة بالكهوف أو بجذوع الأشجار، وريشها ناعم منفوش، وطيرانها لا يكاد يسمع، وهي طيور تتمتع بميزة في عالم الطيور، فهي تتميز بحاسة البصر القوية ليلاً ويبدو ذلك جلياً واضحاً من كبر حجم أعينها الحادة الثاقبة، وهي تتغذى بشكل عام على الفئران والقوارض والحشرات، فهي بذلك استحقت لقب منظف البيئة وصديقة الفلاح، بل وتعتبر البومه هي الطائر الوحيد الذي يستطيع النظر بكلتا عينيه الي هدف واحد، لذا فلكي ترى من حولها تدير رأسها بزاوية تصل إلى 270 درجة، إضافة الي تميزها الشديد في الرؤية الليلية تلك الميزة التي لا يضاهيها فيها سوى القطط.
عند غروب الشمس، تكُفُّ معظم الطيور عن النشاط وتلوذُ لقضاءِ اللّيل. في هذا الوقت، يهمّ البوم بالبحثِ عن طعام. هذه المُفترِسات الحَذِرة تُعاينُ فرائِسها مستخدمةً النَّظر والسَّمع النامِيين إلى حدّ أقصى. وما إن تحدِّدُ فريسةً، حتّى تَمسِكُ بها بمَخالبِها الحادّة. البعضُ يَكتَفي بفرائس صغيرة، مثل فراش اللّيل؛ وتستطيع الأكبَر، مثل البومة القرناء، اصطياد حيوان بحجم الأيّل. وإن كان معظمُ البوم ليليّاً، فإنّ بعضَه يَصطادُ نَهاراً، مثل البومة البيضاء، التي تعيش في المناطق القُطبيّة الشماليّة حيثُ الظُّلمة ليست كاملةً أبداً في الصيف. لإنجاح هُجومَها، على طيور البوم تحديد فريستَها بدقّة مُتناهية. البعضُ، مثل الهامَة، تُحدِدُ الحيوانات الصغيرة بالسَّمع فقط؛ إنما معظم البوم يرصد فريسته بالنَّظر والسَّمع معاً. ويُساهمُ شكلُ الوجه في تسليك الأصوات نحو الأُذنين اللّتين يَختَلِفُ تكوينُهما الداخليّ حَجماً ومَوقِعاً. وتسمحُ هذه الميزةُ للطائر بتحديد مَصدرِ الصوت بدقّةٍ خارقة. بَدلاً من أن تكون كرويّة مثل العين البشرية، لعين البوم شكلٌ قِمعيّ والجُزء الواسع منها موجودٌ داخِل الجُمجُمة. وبالتالي لا تستطيع الدوران في المَحجِر. لكنّ حركَة الرأس اللاّفتة، تُعوِّضُ عن هذا العَجز على نحوٍ واسِع، إذ يَستطيعُ الطائر إدارة رأسه أكثَر من 180 دَرجة. بعد القبض على الفريسة وقَتلَِها، تحمِلُها طيور البوم إلى شجرة لالتِهامِها. وبفضل اتّساع مِنقارِها، يستطيع معظمها ابتلاع الفئران والطيور الصغيرة دفعةً واحدة. أمّا الَفرائِس الأكبَر فتُقطّعُها بالمنقارِ المَعقوف والمَخالِب القويّة. في إفريقية، تغتذي مستسمكة پل بسمك الكراكي والأبراميس والصِّلور وتَبتَلِعُها من رأسِها. وفي قائِمة طعامِها أيضاً. الضَّفادِع والسَّرطانات. لا تَمضَغُ طيور البوم طعامها إنّما تبتلعه غالباً دفعةً واحدة. وهي تلفظُ كلَّ ما لا يُهضَم، في شكلِ كرات صغيرة مُلبّدة تَدعى كُبّة الطَّرح. وتُمَثّلُ هذه الأخيرة لائحةً لما ابتُلِع، إذ يُمكِننا بِفضلِها تحديدُ كلِّ الفَضلات. إلى اليمين، تَدُلُّ المُبّة المُجزّأة إلى بقايا فأرة حقل. خلال النَّهار، البومة المتوارية المطوَّقة هذه تَجثُم في شَجرةٍ حيث يُموِّهُها لونُ ريشها. إذا دنا دخيلٌ قريباً جدّاً، تَفتَحُ عينيها واسعاً. وتهسّ.بعض البوم يَجثُم في الحدائق وحتّى في منتزهات المدن، لكن بفضلِ تمويهها الممتاز تندر ملاحظة الناس لها.
طريقة الحياة
يستطيع البوم الطيران بسرعة معقولة، ويُخْفي ريشه صوت الحفيف الذي عادة ماتحدثه الطيور في طيرانها، وعليه فإن البوم لايُسْمَعُ له أي صوت في طيرانه مما يمكنه من الانقضاض على فريسته دون أن تدري به. تستطيع بعض أنواع البوم الرؤية جيدًا خلال النهار مما يمكنها من الصيد جيدًا كما في الليل، وبعضها الآخر لا يرى ولا يصطاد إلاّ ليلاً فقط، وتعتمد أنواع أخرى من البوم ذي السمع المرهف على السمع أكثر من اعتمادها على النظر في القنص، ويمكن لتلك الأنواع تمييز طرائدها من الفئران وفئران الحقول والثدييات الصغيرة الأخرى واصطيادها في الظلام الدامس اعتمادًا على الحفيف الذي تحدثه الفئران في جريها خلال أوراق الأشجار في أرض الغابة.
يتغذى البوم أساسًا بالثدييات، حيث يصطاد البوم الأكبر حجمًا، الأرانب والسَّناجب، بينما يصطاد الأصغر حجما، كثيرًا من الفئران والجرذان وكثيرًا من الزَّبابة (حيوان يشبه الفأر). يصطاد البوم عادة فرائسه حية ولكنه أحيانًا يحمل الحيوانات التي قُتلت لتوها على قارعة الطريق بواسطة السيارات، كما يصطاد بعض البوم الطيور والحشرات أيضًا. وكذلك يصطاد بعض أنواع البوم السمك من المياه الضحلة. يمزق البوم ـ مثل الباز ـ فرائسه الكبيرة إلى قطع صغيرة يأكلها، ويبتلع الطرائد الصغيرة بكاملها، ثم بعد ذلك يلفظ قطع العظام والفراء والقشور والريش التي لايستطيع هضمها، في أعشاشه ومهاجعه.
يعتبر البوم من أكثر الطيور المفيدة للفلاحين حيث تخلصهم من القوارض التي تضر المزروعات مثل فئران الحقل والجرذان وكذلك الأرانب، ونادرًا ماتصطاد الدواجن لأنها غالبًا ماتكون نائمة في بيوتها عند نشاط البوم الليلي.
يتعاون ذكور البوم وإناثه في حضن البيض وفي العناية بالصغار. يكسو جسم صغار البوم زغب أبيض كثيف، وتمكث الصغار في العش مدة تتراوح بين 10 و 12 أسبوعًا، ويدافع الأب والأم عن العش وقد يؤذيان بعض الناس أحيانًا ببراثنهما.
انتشار البوم
ينتشر البوم في أماكن كثيرة من بقاع العالم خاصة في الأرياف والغابات ذات الأشجار العالية والدروب الصعبة، وحتى يوجد البوم الأبيض في المناطق القطبية.
صيد البوم
فإذا انتهى البوم من صيد طعامه، وشبع، لا يجد حرجاً في أن يملأ الدنيا ضجيجاً
بأصوات النعيق التي تصدر عنه، والتي يشتهر بها؛ فالبوم - والحق يُقال - طائر ثرثار،
ما إن يلتقي منه اثنان حتى يشتبكان في حديث لا يكاد ينتهي!
خصال البوم
ومن الخصال غير الحميدة في البوم، أنه كسول، فيما يختصُّ بإنشاء مسكنه؛ فهو يفضِّلُ المساكن الجاهزة؛ فهو يراقب طيور "العقعق"، و"أبو زريق"، حتى تغادر أعشاشها، فيحلُّ بها، محتلاًّ!. وثمة نوع يعيش في أمريكا الشمالية، ويسمَّى بوم الجحور، لا يهنأ له عيش إلاَّ في جحور محفورة في الأرض؛ ولكنه لا يحفرها بنفسه - ولا يستطيع - وإنما يسكن الجحور التي تحفرها الكلاب البريَّة، ثم تهجرها. إن البوم، الذي يبدو مزعجاً ومثيراً لمخاوفنا، طائر يعرف المشاعر الأبوية، ويقدِّس الحياة الأُسريَّة؛ ولا ينقطع الأبوان عن رعاية الصغار وإطعامهم وتعليمهم أُصول الطيران والقنص، حتى يطمئنَّا إلى اكتسابهم المهارات الأساسية، التي تعينهم على الانطلاق في الحياة، مستقلِّين، ومعتمدين على أنفسهم.
ريش البومة
هو ريش ناعم جدا.. رمادي يميل الي الأبيض علي الظهر والي الأبيض والأصفر علي البطن.. ويتحول هذا الريش من زغب الي ريش حقيقي عندما يبلغ عمر البومة شهر ونصف.
الطيران
لدى البومة خاصية فريدة ألا وهي الطيران الهادئ، فلا تحدث أجنحتها صوتاً أثناء الطيران، حتى لا تهرب الفئران والقوارض الحذرة بطبعها. و هي تستطيع الطيران عند عمر 6 أو 7 شهور.
أنواع البوميات
تُوجد فصيلتان من البوم: فصيلة بوم الحظائر وفصيلة البوم الحقيقي. هناك 10 أنواع من فصيلة بوم الحظائر تعيش في معظم الأماكن عدا المناطق الباردة، وعليه فهي واسعة الانتشار حيث يمتد مدى توزيعها الجغرافي بين خطي العرض 40 ْ شمالاً وجنوبًا من المناطق الشمالية الغربية لقارة أوروبا وجنوبًا حتى حافة قارة أمريكا الجنوبية، ويصل طول بومة الحظائر الشائعة إلى حوالي 46 سم، وهي غالبًا ماتبني أعشاشها في الكهوف أو في تجاويف الأشجار، أو في الأماكن المظلمة في حظائر الحبوب والأعلاف، ومن هنا نشأ اسم هذا البوم، بوم الحظائر. ويشجع الفلاحون في بعض المناطق الأوروبية بوم الحظائر لإقامة أعشاشه في حظائرهم وذلك بعمل باب خاص في تلك الحظائر يُعرف بباب البوم يسمح بحرية الدخول والخروج. أما البوم الصغير الحجم فيميل لاصطياد الحشرات لغذائه.
وتصنف إلى فصيلتين: تشمل إحداهما البومة المصاصة (يشبه وجهها القلب)، والثانية بقية الأنواع، تفتك البومة بالقوارض والآفات الحشرية. أشهر البوم الموجود بمصر: أم قويق (أثيني نوكتوا)، لونها بني منقط، والبوم المصاصة (تيتو ألبا)، ذهبية بيضاء منقطة. وبوهة أوراسية (بوبو بوبو)، تستوطن الصحراء، لها ريش فوق رأسها كالقرنين.
تعتبر البومة العفريتة، أو البومة القزمة، التي تعيش في مناطق جنوبي غربي الولايات المتحدة الأمريكية، وغربي المكسيك، أصغر أنواع البوم، حيث يبلغ طولها حوالي 15 سم. وأكبر أنواع البوم البومة الرمادية العظمى، التي تعيش في غابات كندا وألاسكا النائية ويمتد مداها الجغرافي شمالاً إلى أقصى حد يمكن أن تنمو فيه أشجار. ويبلغ طولها 75 سم، ويتراوح طول جناحيها المنفردين بين 137 و152 سم.
و يوجد 200 نوع من البوميات على كوكب الأرض البومة القزمة هي أصغر أنواع البوم حيث يبلغ ارتفاعها 12 سم والبومة العقاب البوراسية هي أكبر البومات إذ يبلغ علوها 71 سم ومن أنواع البومات أيضا البومة الثلجية التي تعيش في أمريكا الشمالية وهي واحدة من أكبر الطيور التي تعيش في هذه المنطقة وهي بيضاء وعليها بقع بيضاء متفرقة قليلة ولها رأس مستدير ومنقار أسود وعيون صفراء وأقدام مكسوة بالريش الكثيف وهناك البومة الكبيرة ذات القرون يوجد خصل شعر كبيرة على رأسها على شكل قرون ويعرف هذا النوع من البوم بالأبوام النعابة والأبوام الهررة والنمور المجنحة وتتغير ألوانها من البني المحمر إلى الرمادي أو الأسود والأبيض لها عيون كبيرة برتقالية أو صفراء اللون وهي تعيش في بيئات متنوعة تشمل الأراضي الشجرية والغابات وعلى طول الشعاب الصخرية الساحلية والأودية الضيقة وتوجد في وسط وشمال وجنوب أمريكا.
أنواعها
يعيش البوم الحفار الأمريكي في السهول المكشوفة وفي قارة أمريكا الشمالية. غالبًا مايعشش هذا النوع من البوم في جحور حيوانات كلاب البراري المهجورة. وكلاب البراري ليست كلابًا ولكنها من القوارض الكبيرة الحجم. لدى البوم الحفّار أرجل طويلة تساعده على الحركة فوق الأرض، وتمكنه من الرؤية جيدًا أثناء النهار، ويقتات أساسًا الحشرات، ويشمل غذاؤه الثدييات أيضًا، خاصة صغار كلاب البراري، ولدى هذا النوع من البوم صوت يشبه صوت اصطكاك الأسنان.
أما البوم السماك فهي من الطيور القوية أيضًا ولديها مناقير ضخمة قوية وأرجل غير مغطاة بالريش وأقدام مكسية بحراشف خشنة تساعدها على المسك بإحكام على فرائسها من الأسماك، وتعيش أنواع عديدة من هذا النوع في قارتي إفريقيا وآسيا. وهي تصطاد أساسًا ليلاً.
البومة في التاريخ (مع رمسيس)
كانت البومة (تاووكت) تحظى بأهمية كبرى لدى الفراعنة وكانت طائر رمسيس 2 المفضل، لكن ذات يوم ضربته بجناحها في وجهه وكادت تفقأ عينه فغضب عليها وصار ناقما عليها.
البومة في العالم الشرقي
يعد البوم في المشرق نذيراً بالشؤم، فهو يقيم على الأشجار الكبيرة العالية وفي الأماكن الخربة التي لا يرتادها الإنسان كثيراً، وربما لم يشاهدها الكثيرون، وتصدر صياحاً حزينا قد يخيف الناس في الليالي المظلمة، ولذلك فقد اعتبرها الناس فألاً سيئاً ونذير شؤم.
البومة في العالم الغربي
وفي أوروبا وأمريكا أيضا يرمز بالبومة إلى الحكمة، حيث تمجد الاساطير اليونانية البومة وتحيط من حولها هالة من الحكمة.
المصادر والمراجع
صراخ البومة== وصلات خارجية ==
توماس أ. دورسي
'''توماس أ. دورسي''' هو كاتب أغاني وعازف جاز وعازف بيانو أمريكي، ولد في 1 يوليو 1899 في فيلا ريكا في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 يناير 1993 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
مبوليلو مابيزيلا
مبوليلو مابيزيلا (مواليد 16 سبتمبر 1980 في بيترماريتزبرج) لاعب كرة قدم جنوب أفريقي دولي يجيد اللعب في خط الدفاع. يلعب حاليا لصالح نادي بلاتينيوم ستارز الجنوب الأفريقي منذ سنة 2009.
علامة أور-روزانوفا
علامة أورروزانوفا هي علامة طبية تظهر عادة في التذييل الرجعي، يتميز بزيادة الألم عند ملامسة الأصابع في  (يمكن أن يكون علامة إيجابية لشيتكين بومبرج).
كيتي بيري: جزء مني
كيتي بيري: جزء مني (تم الإعلان عنه كـ كيتي بيري: جزء مني ثري دي) هو فيلم وثائقي، صُدر الفيلم في عام 2012 حول سيرة ذاتية ثري دي، فيلم موسيقي حول كيتي بيري. أخرجه دان كوتفورث وجين ليبسيتز وتم إصداره في الولايات المتحدة وكندا والمملكة المتحدة وأيرلندا في 5 يوليو 2012.
الملخص
يعرض الفيلم مقابلات مع بيري وأحبائها الذين يوثقون مسار حياتها، التي تحتوي على مقاطع مختلفة من طفولتها وسنوات المراهقة بالإضافة إلى حياتها المهنية والحياة الشخصية. الفيلم مقسم إلى عروض من جولة الأحلام (كانت جولة الأحلام في كاليفورنيا هي ثاني حفل موسيقي للمغنية الأمريكية كاتي بيري، دعماً لألبومها الاستضافي الثالث أحلام المراهقة.) في كاليفورنيا، والتي أقامت 127 حفلة موسيقية من 20 فبراير 2011 إلى 22 يناير 2012. تم تسجيل معظم العروض في 23 تشرين الثاني 2011 في مركز ستابلز في لوس أنجلوس، ولكن أيضًا شملت العروض في طوكيو وساو باولو. بعض من صديقاتها مثل ريهانا، ليدي غاغا، أديل وجيسي جي يُبدعن في الفيلم. يتضمن الفيلم الوثائقي مشاهد بيري تتعامل مع انهيار زواجها مع الممثل الإنجليزي والكوميدي راسل براند.
فريق الفيلم
'''فريق التمثيل الرئيسي الادوار الثانوية '''
الخلفية والترويج
في 7 مارس 2012، أعلنت كيتي بيري عبر تويتر أنها وباراماونت بيكتشرز سينشران فيلم جزئي بأسم (كيتي بيري: جزء مني)، جزءًا من حفلة موسيقية في منتصف عام 2012. أخبرت قناة أم تي في (الأخبارية)أن الفيلم كان بمثابة اختتام لالبوم حلم المراهقة ء، وشرح ما يمكن توقعه، قائلاً: "إنه يغلق الفصل الخاص بحلم المراهق، لكنه يمنحك هذا المنظور الداخلي.... هذا الفيلم، أنت "سوف أراها من وجهة نظري أفضل صديقة، سترى بالضبط ما أعنيه وأشعر بالتفكير في كل شيء". تم وضع تذكرة ذهبية واحدة للفيلم الأول في نسخة كصدفة طبيعية من حلم المراهقة: الاختلاط الكامل تم بث المقطع الدعائي الأول للفيلم خلال جوائز اختيار الأطفال لعام 2012. في 31 مارس 2012، أعلنت كيتي عبر تويتر أنه سيتم إصدار الفيلم خلال عطلة نهاية الأسبوع من يوم 4 يوليو. تم إصدار ا إعلان للفيلم في 2 أبريل، 2012 على متاجر أي تونز في جميع أنحاء العالم. تعاونت بيري مع شركة بيبسي للترويج للفيلم. شملت هذه الشراكة مواقع تلفزيونية وإذاعية مشتركة، والإعلانات الرقمية وشاشات البيع بالتجزئة. عرضت جميع عناصر الحملة خط علامة بيبسي العالمية الجديدة «عيش الآن». أتاحت الحملة الفرصة للمستهلكين الفوز برحلات لحضور العرض العالمي الأول للفيلم في لوس أنجلوس، والذي تضمن أداءً حيًا لبيري. عقدت بيري وشاركت لأول مرة في سيدني وأستراليا ولندن بإنجلترا، حيث كانت تمشي «السجادة الحمراء». في 30 يوليو 2012، كان هناك عرض أولي في ريو دي جانيرو، البرازيل بحضور بيري.
تم تصميم نظارات 3D الخاصة وتوزيعها في المسارح. تميزت النظارات بزخارف «شريط من الحلوى» باللونين الأحمر والأبيض شائع في أسلوب بيري البصري، كما ظهرت علامة هاشتاج تويتر الرسمية على هذا الفيلم.
إطلاق الفيلم
تم تصنيف هذا الفيلم بي جي (اقترح توجيه الوالدين، وهو تصنيف في نظام تقييم الأفلام الاختياري يشير إلى أن بعض المواد قد لا تكون مناسبة للأطفال.) «لبعض المحتويات الإيحائية واللغة والعناصر الموضوعية والتدخين لفترة وجيزة» من قبل جمعية السينما الأمريكية.
النقد
مراجعة الموقع الإلكتروني الإجمالي ذكرت روتين توماتيس (وتعني حرفياً: الطماطم الفاسدة) هوَ موقع ويب مُتَخصّصٌ في تقييماتٍ وأخبارٍ ومعلوماتٍ حولَ الأفلام، معروفٌ عالميًا بأنه مُجمّع للتقييمات حيث يجمع تقييمَ النُقّاد لأي فيلم ويعطي متوسط تقييم له إضافة إلى نسبة مئوية بالمراجعات الإيجابية، كما صارَ يَشمَلُ أيضاً تقييماتٍ للمُسلسلات.أن 76٪ من النقاد قدموا تعليقات إيجابية للفيلم، استنادًا إلى 87 تقييمًا، بمتوسط تقييم يبلغ 6.4 من أصل 10. وذكر جميع النُقاد أن «فيلم كيتي بيري: جزء مني يكمن نجاحه يكمن في نقاط القوة في البوب إمكانات النجم الحقيقية، وإلهام أخلاقيات العمل، وعرض مسرحي مبهر، حتى لو كان يلعب إلى حد ما كنفحة العلاقات العامة في بعض الأحيان». في موقع ميتاكريتيك، الذي يعين تصنيفًا طبيعيًا من 100 إلى تعليقات من النقاد السائدين، حصل الفيلم على معدل تقييم يبلغ 57، بناءً على 24 تقييمًا، مما يشير إلى مشاركات مختلطة. أعطت الجماهير المستطلعة من قبل شركة أبحاث السوق سينماسكور كيتي بيري: جزء مني «أمتياز» في المتوسط. قال نيل سميث من شركة توتال فيلم: «على الرغم من كونه متوهجًا ومصنوعًا من شعرات بيريز متعددة الألوان، إلا أن فيلم جزءًا مني يستحق الشهرة للسماح لعنصر من عدم القدرة على التنبؤ بالتطفل على استغلاله اللوغاري والسوقية.» وقالت إليزابيث فايتسمان من صحيفة نيويورك ديلي نيوز: «قد تكون بيري هي أكثر الرقيقات شهرة في العالم، لكنها على يقين من أنها تعلم كيف ترينا وقتٌ مُمتع». صرح أندرو ماك مورتي من فيلمكينك، «في نهاية المطاف، فيلم جزء مني هو للمشجعين، ولكن يجب أن يكون مهتمًا بالأشخاص المهتمين بثقافة المشاهير». شملت التعليقات السلبية لمارك أولسن من زعم مجلة بوكس أوفيس على أن «هذه النظرة التي يفترض أنها صادقة وراء الكواليس في جولة بيري 2011 العالمية غالبًا ما تشبه إدارة العلامات التجارية الحادة». كما أعطت أليسون ويلمور من تايم آوت نيويورك الفيلم نظرة سلبية بشكل عام، قائلة: «إن لقطات الأداء ثلاثية الأبعاد مدهشة للغاية، على الرغم من أن محور الفيلم اللامتناهي هو للمغنية اللطيفة ستستنفد بسرعة جميع المشجعين المخلصين». '''شباك التذاكر '''
في عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية، حقق الفيلم ما مقداره 7.138.266 دولارًا في 2730 مسرحًا في الولايات المتحدة وكندا، حيث احتل المرتبة الثامنة في شباك التذاكر. Katy Perry: حقق فيلم جزءًا مني إجمالي 25,326,071 دولارًا محليًا و7،400,885 دولارًا دوليًا، بإجمالي 32,726,956 دولارًا في جميع أنحاء العالم. في الولايات المتحدة، هو سابع أكبر فيلم وثائقي يُحصد ، وخامس أعلى فيلم موسيقي حتي الآن. '''التطبيقات تقنية بلو راي ودي في دي ''' في 18 من شهر سبتمبر، تم إصدار قرص الفيديو الرقمي للفيلم، حيث بيع 112,296 نسخة في الأسبوع الأول، محققًا ربحًا يزيد عن مليون دولار. بالإضافة إلى ذلك، باعت تقنية بلو راي ثري دي أكثر من 200.000 نسخة خلال أول شهرين من الإصدار. كما تم إصدار الفيلم رقميًا بما في ذلك تيار مباشر عبر صفحة بيري علي الفيسبوك التي تم بثها مباشرة في 20 يونيو 2014.
إيلات (توضيح)
قد يقصد من «إيلات» :
كيتي بيري: جزء مني
الجوائز
'''جوائز اختيار المراهقين '''
هاونسفيلد (نيويورك)
هاونسفيلد هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جيفيرسون. يقدر عدد سكانها بـ 3,466 نسمة ومساحتها 311.9 كم2 وترتفع عن سطح البحر 77 متر.
كولن باريت
كولن باريت (3 أغسطس 1952 بستوكبورت في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع سويندون تاون ومانشستر سيتي ونوتينغهام فورست و.
هوت سبرينغز (كارولاينا الشمالية)
هوت سبرينغز هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ماديسون، كارولاينا الشمالية. يقدر عدد سكانها بـ 560 نسمة ومساحتها 9.0 كم2 ووترتفع عن سطح البحر 406 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهوت سبرينغز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هوت سبرينغز 645 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 293 أسرة وعدد العائلات 176 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 368 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.45% من البيض و0.47% من الأمريكيين الأفارقة و0.47% من الأمريكيين الأصليين و0.47% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.16% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.31% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 293 أسرة كانت نسبة 30.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.5 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 20,714 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,882 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,714 دولارًا مقابل 20,781 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,497 دولارًا. وكانت نسبة 16.1% من العائلات ونسبة 24.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 25.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 29.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هوت سبرينغز 560 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 256 أسرة وعدد العائلات 147 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 361 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.86% من البيض و0.18% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأعراق الأخرى و1.61% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.32% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 256 أسرة كانت نسبة 27.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 19.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.79.
زادكي
زادكي قرية في المنطقةِ الإداريةِ ل(غمينا سيروك)، ضمن مقاطعةِ Legionowo، Masovian Voivodeship، في محافظة مازوفيا في شرق وسط بولندا، تقع على بعد 6 كيلومترات تقريبا (4 ميل) غرب سيروك 13 كيلومترا (8 ميل) شمال شرق Legionowo، و32 كيلومترا (20 ميل) شمال وارسو. عدد سكان القرية 130 نسمة.
مراجع
‌
ساحة الساعة
ساحة الساعة هي ساحة في وسط مدينة حمص، ويعود اسمها نسبة إلى برج يحمل ساعة كبيرة، وتسمى شعبيا في حمص (ساعة كرجية) نسبة إلى المغتربة كرجية حداد التي قامت بتمويل بناء البرج.
المرافق والخدامات
توجد في ساحة الساعة العديد من مقرات الشركات والخدمات وأهمها:
برج الساعة الجديدة
يَقع برج الساعة في وسط مدينة حمص في شارع شكري القوتلي حيث يصل شارع القوتلي بين الساعتين القديمة والجديدة السورية، وهوَ برج طويل يُوجد في أهم ساحات المدينة. شيِّدَ برج الساعة في عام 1958 بمساهمة من مغتربة سورية من مدينة حمص تدعى «كرجيه حداد»، ويُطلق عليه تيمناً بذلك «ساعة كرجية حداد»، بينما سميَ بـ«الساعة الجديدة» بسبب وُجود أربع ساعات وأبراج ساعات قي مدينة حمص، فكان سبب التسمية هوَ تمييزه عنهم.
يَتميز برج «ساعة كرجية حداد» بطراز بنائه. فبناءُ برج الساعة يشبه المآذن مربعة الشكل الطويلة المبنية بطريقة البناء الأبلق، حيث أنه بُني بالأحجار البيضاء والسوداء، وتقع في أعلاه «غرفة الساعات» التي تملك شكل قبة شبه مربَّعة ذات أقواس متقنة الصنع عددها أربعة، وكل قوس هوَ عبارة عن باب تُوجد في منتصفه ساعة، وعددها أربع ساعات موضوعة في كافة الاتجاهات الأربعة بحيث تُتيح مشاهدتها من أي مكان حول البرج. يَبلغ طول العقرب الواحد من عقارب ساعات البرج أكثر من متر، وتعمل هذه العقارب بنظام ميكانيكي خاص تم تطويره عدة مرات، بينما تعزف موسيقى يُسمع صوتها من على بعد ستة أو سبعة كيلومترات.
ماهارات
التاريخ
منح الحاخام آفي فايس لقب ماهارات إلى سارة هرويتز في عام 2009. تعتبر سارة أول امرأة تحصل على ذلك اللقب. أسس فايس في نفس العام مدرسة يهودية أرثوذكسية للنساء للحصول على لقب ماهارات،Yeshivat Maharat حيث عملت هورويتز كعميدة. وبحلول عام 2014، تم ترسيم 5 نساء بعد تخرجهن من هذه المدرسة. مُنح لقب الماهارات لأوروبا للمرة الأولى في عام 2015؛ حيث حصلت عليه ميريام غونكارسكا من بولندا.
يوجد جدل مستمر في العالم اليهودي الأرثوذكسي حول ما إذا كان من الممكن تسمية النساء بالحاخامات. تلقت سارة هورويتز لقب الحاخام؛ حيث خلق هذا احتجاجات قوية من الحاخامات الأرثوذكس، لذلك تم قبول أنها ستطلق عليها اسم رابّا (النسخة الأنثوية من الحاخام)، بينما يمكن لجميع أتباعها أن يحصلوا فقط على لقب ماهارات. ومع ذلك، تم ترسيم يافا إيبشتاين كـرابّا في عام 2015 بواسطة ييشيفات ماهارات، التي أسسها ويس في نيويورك. تم تعيين ليلى كيدجان أيضًا في عام 2015 كرابّا من قبل نفس المنظمة، مما جعلها أول خريج لها يحصل على لقب حاخام.
أصدر مجلس الحاخامية الأمريكية في عام 2015 قرارًا ينص على أن "أعضاء المنظمة ذوي المناصب في المؤسسات الأرثوذكسية قد لا يُصدّقون على تنصيب النساء في الحاخامات الأرثوذكسية، بغض النظر عن اللقب المستخدم؛ بالإضافة إلى عدم توظيف أو التصديق على توظيف امرأة في منصب رباني في مؤسسة أرثوذكسية؛ أو السماح باستخدام لقب يرمز إلى الحاخامية من قبل المعلم ليمودي كودش في مؤسسة أرثوذكسية. شجبت حركة أجوداث إسرائيل في أمريكا أيضًا في عام 2015 تلك النرعة النسوية. وذهب إلى أبعد من ذلك، معلنةً أن كيانات مثل يشيفات ماهارات، ومنظمة الأرثوذكسية المنفتحة، ويشيفات تشوفي توراه، وكيانات أخرى تابعة لها تشبه الحركات المنشقة الأخرى عبر التاريخ اليهودي في رفضها للمبادئ الأساسية لليهودية.
حاول آفي فايس باستمرار الدفاع عن حق رجال الدين في استخدام عنوان الحاخام. استقال ويس من المجلس الحاخامي الأمريكي احتجاجًا على أولئك الذين ينكرون هذا الحق على النساء.
وليد حسن (لاعب كرة قدم)
وليد حسن عبد الله إبراهيم الركابي (19 ديسمبر 1991 - ) هو لاعب كرة قدم سوداني. يلعب حالياً كمدافع في نادي التعاون الذي ينشط في الدوري الليبي الممتاز.
شارك مع المنتخب السوداني في تصفيات كأس العالم 2022 وفي كأس العرب 2021.
جورجي ديمتروف
جورجي جورجييف ديميتروف ولد في 14 يناير 1959): لاعب كرة قدم بلغاري سابق حيث كان يلعب في خط الدفاع. لعب ضمن صفوف المنتخب البلغاري 77 مرة، وسجل 6 أهداف. وكان ضمن تشكيلة المنتخب البلغاري في كأس العالم لكرة القدم 1986.
إريك أرشيبالد
إريك أرشيبالد هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز قلب الدفاع، ولد في 25 مارس 1965 في اسكتلندا في المملكة المتحدة. لعب مع ريث روفرز.
باول كارتر
باول كارتر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1 مايو 1894 في ليك بارك في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 11 سبتمبر 1984.
معجم الغني
معجم الغني  هو معجم عربي يحتوي على تعريف ل 30,000 مادة ومصطلح بوجود أكثر من 195,000 كلمة مشتقة فيه. من صفات القاموس أنه مرتب ألفبائيًا، إضافةً إلى أنه يحدد الكلمات العربية الأصل من الكلمات الدخيلة والمعربة. وهو من تأليف الدكتور عبد الغني أبو العزم.
الغني الزاهر
اتبع المعجم منهجية معتمدة في القواميس أحادية اللغة الأوروبية مثل لو روبير. وقال أبو العزم أنه يجب على المعجماني (المعجماتي، القاموسي) عدم اختلاق تعابير في القاموس، وأن معظم المعاجم العربية الحديثة تهتم بالمواد القديمة أكثر من المعاصرة التي يعد تسجيلها من مهام المعاجم، وأن عليها مواكبة تطور اللغة. ورتب معجمه حسب النطق، وقال اعتمد على مدونة اللغة الحديثة واهتم بمؤلفات الكاتبات من النساء.
قادش (توضيح)
هل كنت تقصد:
أم كنت تقصد:
إيرينا بورياتشوك
إيرينا بورياتشوك مواليد 5 يوليو 1986 في خيرسون، أوكرانيا، هي لاعبة كرة مضرب أوكرانية. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 183 في سنة 2010. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان المركز الـ 66 في سنة 2014.
عملية جسر الشغور يونيو 2011
الخلفية
خرجت أوَّل مظاهرة بمدينة جسر الشغور في غرب محافظة إدلب في يوم الإثنين 1 أبريل، في مسيرة كبيرة بمشاركة زهاء 1,000 محتج طالبت بإسقاط الحكومة.
أحداث جسر الشغور
(3 - 9 يونيو)
في يوم الإثنين 6 يونيو تعرَّضت المراكز الأمنية الحكومة ية في مدينة جسر الشغور لهجمات عنيفة من طرف مسلحين مجهولين قالت الحكومة عنهم أنهم عصابات إرهابية كانت تقوم بترويع المُواطنين، واستُخدمت في الهجمات الأسلحة المتوسطة والرشاشات وقاذفات الصواريخ والقنابل اليدوية، وقد أدت هذه الهجمات إلى مقتل أكثر من 100 من أفراد قوات الأمن بالمدينة، وخلال قدوم تعزيزات أمنية لمساندة هذه القوات من خارج المدينة تعرَّضت لكمين أوقع المزيد من القتلى، فبلغَ إجمالي عدد قتلى أفراد الأمن في ذلك اليوم زهاء 120 قتيلاً. وفي اليوم التالي أعلنَ المقدَّم المنشق عن الجيش السوري حسين هرموش مسؤوليته وبعض المنشفقين معه عن تلك الأحداث، التي قال أنهم نفَّذوها حماية لأهالي المدينة من قوات الحكومة. وبعدَ ذلك بفترة أسَّس حركة تنظيمية لمنشقي الجيش هي حركة الضباط الأحرار، والتي تمركزَ وُجودها وعملياتها في محافظة إدلب.
وبعد هذه الأحداث بدأت تعزيزات أمنية وعسكرية بالتدفق في اليوم التالي إلى المدينة قادمة من أنحاء مختلفة من سوريا، مما أوحى باستعداد الحكومة لاحتواء مقاومة المنشقين وأثار مخاوف بتعرض الأهالي لمجزرة، ودعى ناشطون أهالي القرى المحيطة إلى إغلاق الطرقات لإعاقة تقدم هذه القوات. كما شهدَ اليوم ذاته بدأ تدفق أول اللاجئين السوريين إلى تركيا عبر الحدود القريبة من جسر الشغور، حيث عبرها 35 شخصاً في ذلك اليوم معظمهم جرحى كانوا ذاهبين للعلاج، غير أن أحدهم توفيَّ خلال عبوره الحدود. وبعبور هؤلاء، بلغَ إجمالي عدد اللاجئين السوريين في تركيا منذ شهر مايو حوالي 260 لاجئاً.
في يوم الأربعاء 8 يونيو بدأ الجيش بالتحرك كجدداً وأخذ بالتقدم نحو مدينة جسر الشغور وإرسال التعزيزات إليها، وإثر ذلك قامَ عددٌ من أهالي المدن المحيطة بجسر الشغور مثل معرة النعمان وخان شيخون ومورك وسراقب بإغلاق الطرق بها منعاً لقوات الجيش من التقدم نحو المدينة. وقد بلغت بعض القوات العسكرية مسافة 15 كيلومتراً فحسب من جسر الشغور، مما دفعَ الكثير من السكان إلى مُتابعة النزوح باتجاه تركيا والمدن المُجاورة، وقد بلغَ عدد النازحين إلى تركيا يوم الأربعاء زهاء 600 شخص، فيما باتت مدينة جسر الشغور نفسها مهجورة ومقفرة، وعلى الرغم من عبور هؤلاء الحدود بصورة غير قانونية، إلا أن رجب طيب أردوغان أعلنَ أن بلاده لن تُغلق الطريق أمام النازحين. وأما جسر الشغور نفسها فقد استمرَّ حصارها وقراها مع قطع الكهرباء عنها، وانتشار للقناصة وقوى الأمن داخلها. وأيضاً خلال يوم الأربعاء خرجت مُظاهرات في مدينة سراقب، فانضمَّ بعض جنود الجيش إلى المُتظاهرين فصعد هؤلاء الدبابات وأخذوا يحتفلون فوقها، مما دفع قوَّات الأمن إلى إطلاق النار بشكل عشوائيٍّ مُسقطة 12 قتيلاً. ولاحقاً شيَّعَ الأهالي أولئك القتلى في يوم الخميس 9 يونيو وبدؤوا عصياناً مدنياً كاملاً في المدينة، كما شهدت المدينة في الليل مُظاهرات مسائية أطلقت عليها قوات الأمن النار مُجدداً، فسقط قتيل آخر. وفي يوم الخميس أيضاً حاصرَ الجيش مدينة جديدة في ريف إدلب هيَ بنش، ودخلتها قوات منه بعد ذلك.
أحداث معرة النعمان
في صباح يوم الجمعة 10 يونيو احتشدَ آلاف المتظاهرين في مدينة معرة النعمان تحتَ شعار «جمعة العشائر» مُطالبين بإسقاط الحكومة. وإثر ذلك فتحت عليهم قوات الأمن النار وأردت منهم خمسة قتلى، فتفرَّق المُتظاهرون واختبئوا تحت الجسور وفي المنازل والحقول المُجاورة هرباً من إطلاق النار. وبعدها جاءت خمس مروحيات عسكرية على الأقل وأخذت بالتلحيق في سماء المدينة وإطلاق النار بها، مما جعلَ شوارعها خالية لساعات لخوف الناس من الخروج من المنازل بسبب إطلاق النار. وقد أدت هذه الأحداث بالمُجمل إلى سُقوط 11 قتيلاً في المدينة. واحتجاجاً عليها، أعلنَ 9 أعضاء في حزب البعث السوري استقالتهم باليوم ذاته. ومنذ هذه الأحداث، أنشأ الجيش الحكومة ي معسكراً له في منطقة وادي الضيف الواقعة شرق المعرة بثلاثة كيلومترات، وأنشأ الكثير من الحواجز والمعسكرات على طول ريفها لمنع زحف المظاهرات إليها من القرى المجاورة كما في الماضي، بما في ذلك قرى تلمنس وجرجناز ومعرشورين والغدفة ومعرشمارين شرقاً وكفرومة وكفرنبل غرباً.