cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الإبادة الجماعية للأرمن
جمهورية تركيا والإبادة الجماعية
وفقاً لكمال جيجيك، رئيس مجموعة الأبحاث الأرمنية في الجمعية التاريخية التركية، لا توجد في تركيا أطروحة رسمية حول القضية الأرمنية. الموقف الرسمي لجمهورية تركيا هو أن موت الأرمن خلال «النقل» أو «الترحيل» لا يمكن اعتباره «إبادة جماعية» على نحو ملائم، وهو موقف تم دعمه بكثرة التبريرات المتباينة: أن عمليات القتل لم تكن متعمدة أو بشكل منهجي أو مدبرة، أو أن عمليات القتل كانت مبررة لأن الأرمن يشكلون تهديدًا بسبب عاطفهم مع روسيا كمجموعة ثقافية؛ أو أن موت الأرمن كان لمجرد الموت جوعاً، أو أي من مختلف التوصيفات التي تشير إلى «العصابات الأرمنية». وتسعى بعض الاقتراحات إلى إبطال مذابح الإبادة الجماعية على أساس دلالي أو مفارقة تاريخية (لم يتم ظهور كلمة الإبادة الجماعية حتى عام 1943). وغالبًا ما يتم الاستشهاد بالأرقام التركية من ضحايا الحرب العالمية الأولى للتخفيف من تأثير عدد القتلى الأرمن.
بحسب فولكان فورال، وهو سفير متقاعد لتركيا في ألمانيا وإسبانيا، إن الدولة التركية يجب أن تعتذر عما حدث للأرمن خلال ترحيلات عام 1915 وما حدث لليونانيين خلال مذبحة إسطنبول عام 1955. كما يقول: «أعتقد أن المسألة الأرمنية يمكن حلها من قبل السياسيين وليس من قبل المؤرخين. لا أعتقد أن الحقائق التاريخية حول هذه القضية لم تكشف. الحقائق التاريخية معروفة بالفعل. النقطة الأكثر أهمية هنا هي كيف سيتم تفسير هذه الحقائق وكيف ستؤثر على المستقبل».
أكدت مصادر حكومية تركية أن «تسامح الشعب التركي» والذي يظهر تاريخياً يجعل الإبادة الجماعية للأرمن مستحيلة. عالجت مقالة دير شبيجل هذا المفهوم التركي الحديث للتاريخ وبالتالي:
في عام 2005، بدأت تركيا «مبادرة لحل الإدعاءات الأرمنية بخصوص عام 1915» باستخدام الأرشيف في تركيا وأرمينيا وبلدان أخرى. ورفض الرئيس الأرميني روبرت كوتشاريان هذا العرض بقوله: «تقع على عاتق الحكومات مسؤولية تطوير العلاقات الثنائية، وليس لدينا الحق في تفويض هذه المسؤولية إلى المؤرخين. ولهذا السبب اقترحنا واقترحنا مرة أخرى أنه بدون شروط مسبقة أن نقيم علاقات طبيعية بين بلدينا». بالإضافة إلى ذلك، دعا وزير الخارجية التركي آنذاك، عبد الله غول، الولايات المتحدة ودول أخرى للمساهمة في مثل هذه اللجنة من خلال تعيين علماء «للتحقيق في هذه المأساة وفتح الطرق أمام الأتراك والأرمن للالتقاء».
تركيا 1919-1920
اعترفت الحكومة التركية بين السنوات 1919-1920 في الإبادة الجماعية للإرمن حيث عقدت الأحكام التي نفذتها المحاكم العسكرية التركية بين السنوات 1919-1920 بحق القادة العثمانيين المشاركين في المذابح؛ واعترفت الدولة العثمانية سنة 1919 في الإبادة الجماعية للأرمن (المعروفة آنذاك باسم «جرائم حرب»)، وحكم على الجناة حتى الموت. ومع ذلك، في عام 1921، خلال انبعاث الحركة الوطنية التركية، أعطي العفو عن الذين تثبت إدانتهم. بعد ذلك، فإن الحكومات التركية المتعاقبة، بقيادة مصطفى كمال أتاتورك، اعتمدت سياسة الإنكار. ومع اعتماد سياسة الإنكار اعتمدت المصادر والراوية التركية انكار وجود مذابح يحق الأرمن وأن سبب وفاة الأرمن كان ظروف الحرب والتهجير.
إنكار المجزرة
عقدت الأحكام التي نفذتها المحاكم العسكرية التركية بين السنوات 1919-1920 بحق القادة العثمانيين المشاركين في المذابح؛ حيث اعترفت الدولة العثمانية سنة 1919 في الإبادة الجماعية للأرمن (المعروفة آنذاك باسم «جرائم حرب»)، وحكم على الجناة حتى الموت. ومع ذلك، في عام 1921، خلال انبعاث الحركة الوطنية التركية، أعطي العفو عن الذين تثبت إدانتهم. بعد ذلك، فإن الحكومات التركية المتعاقبة، بقيادة مصطفى كمال أتاتورك، اعتمدت سياسة الإنكار.
وفي عام 1985م نشر 69 مؤرخاً أميركياً أهمهم برنارد لويس بياناً ينفي وقوع أي عملية تطهير عرقي للأرمن من قبل الأتراك، غير أن تحقيقا لاحقاً أثبت أن معظمهم استلم منح مالية من الحكومة التركية ما أدى إلى سحب 68 منهم لدعمهم. وفقاً لجاستين مكارثي، كانت الإبادة الجماعية معركة من جانبين: «عندما تقدم [الأرمن] منتصرين تحت حماية الجيش الروسي، حدث نفس المشهد كما في عام 1915، ولكن هذه المرة كان الأتراك الذين هاجمهم الأرمن، بمساعدة وربما قيادة وتوجيه من قبل روسيا». يشير منكري الإبادة الجماعية للأرمن أن الحكومة العثمانية إزالة تهديد المقاومة الأرمنية، وتتمسك السلطات التركية اليوم بأن الوفيات التي تكبدها الأرمن ككل كانت نتيجة لإضطرابات الحرب العالمية الأولى وأن الدولة العثمانية كانت تقاتل ضد الإمبراطورية الروسية ومتطوعي الوحدات الأرمنية والميليشيات الأرمنية. ومع ذلك، لم يكن لدى الأرمن قوات شرطة ولا جيش. وأشارت هيذر راي إلى أن العلماء ظلوا محرومين من الوصول إلى الأرشيف العثماني، وهو ما تشير إليه المصادر التركية غالباً في أعمالهم. في أواخر عقد 1980 منحت الحكومة التركية المجال للوصول إلى بعض المحفوظات، ولكن يبدو أن المواد كانت محدودة واتخذت الحكومة مقاربة انتقائية للغاية لمن سُمح له بدراسة المواد. كما يكتب المؤرخ تانر أككام عن «الاختيار الدقيق» لمواد الأرشيف العثمانية «في حين أننا نفتقد جزءًا كبيرًا من هذه الأوراق، فإن ما تبقى في الأرشيف العثماني وفي سجلات المحكمة يكفي لإظهار أن جمعية الاتحاد والترقي، والمنظمة الخاصة التي تم إنشاؤها لتنفيذ خطتها، حاولت عمداً تدميرها السكان الأرمن».
يرفض العلماء وبالباحثين الأتراك وغيرهم من المنكرين الإجماع الأكاديمي على وفاة 1.5 مليون أرمني والذي يُعزى إلى الإبادة الجماعية. قام جاستين ماكارثي بحساب تقدير للسكان الأرمن في فترة ما قبل الحرب العالمية الأولى، ثم طرح تقديره للناجين، ووصل إلى رقم يقل عن 600,000 من القتلى الأرمن خلال الفترة من عام 1914 إلى عام 1922. ومع ذلك، في مقال أحدث، توقع أنه إذا كانت السجلات الأرمنية لعام 1913 دقيقة، يجب إضافة 250,000 حالة وفاة إضافية، أي ما مجموعه 850,000 من القتلى الأرمن. تعرضت أرقام جاستين مكارثي لإنتقادات شديدة من الأوساط الأكاديمية بسبب نقص تمثيل الأعداد الفعليَّة. البعض منهم، مثل فريدريك بولين، انتقدوا بشدة منهجية مكارثي واقترحوا أنها معيبة. قام هيلمار كايزر، وهو أخصائي آخر بتقديم ادعاءات مماثلة، مثلما فعل الباحث فاهاكن ن. دادريان، والبروفسور ليفون ماراشليان. ويشكك النقاد كل من أسلوب مكارثي وحساباته الناتجة، بل أيضاً مصادره الأساسية، والتعدادات العثمانية. ويشيرون إلى أنه لم يكن هناك إحصاء رسمي للإحصاء في عام 1912؛ بدلاً من ذلك استندت أرقام مكارثي إلى سجلات عام 1905 التي أجريت في عهد السلطان عبد الحميد. وفي حين ادّعت التعدادات العثمانية أن تعداد الأرمن بلغ 1.2 مليون نسمة، كتب فايز الغصين أن هناك حوالي 1.9 مليون أرمني في الدولة العثمانية، وكتب المسؤول الألماني ماكس إروين فون شيبنر - ريختر أن أقل من 100 ألف أرمني نجوا من الإبادة الجماعية، وقد تم القضاء على البقية.
جمهورية أرمينيا والإبادة الجماعية
لقد تورطت أرمينيا في نزاع عرقي طويل الأمد مع أذربيجان، وهي دولة تركية، منذ استقلال أذربيجان عن الاتحاد السوفيتي في عام 1991. وقد اشتمل الصراع على العديد من المذابح والمجازر وموجات التطهير العرقي، من كلا الجانبين. اقترح بعض المراقبين والمؤرخين في السياسة الخارجية أن أرمينيا والشتات الأرمني سعت لتصوير الصراع الحديث باعتباره استمرارًا للإبادة الجماعية للأرمن، من أجل التأثير على صنع السياسة الحديثة في المنطقة. ووفقاً لتوماس أمبروسيو، فإن الإبادة الجماعية للأرمن تزود «باحتياط من التعاطف الشعبي والشرعية الأخلاقية التي تترجم إلى نفوذ سياسي كبير... للحصول على دعم الكونغرس لسياسات مناهضة لأذربيجان».
كانت الخطابات المؤدية إلى بداية الصراع، والتي ظهرت في سياق العديد من المذابح ضد الأرمن، تهيمن عليها الإشارات إلى الإبادة الجماعية للأرمن، بما في ذلك المخاوف من أن تكون، أو كانت في مسارها، تتكرر. أثناء النزاع، اتهمت الحكومة الآذرية والأرمنية كل منهما الآخر بالاعتراف بقصد الإبادة الجماعية، على الرغم من أن هذه الادعاءات قد عوملت بشكل متشكك من قبل مراقبين خارجيين.
يعتبر الاعتراف العالمي بالإبادة الجماعية جانباً أساسياً من السياسة الخارجية لأرمينيا. عتبر الاعتراف العالمي بالإبادة الجماعية جانباً أساسياً من السياسة الخارجية لأرمينيا. وتُعد جماعات الضغط الأرمنية أو اللوبي الأرمن الأمريكي والفرنسي (بالأرمنيّة: ԱՄՆ-ի հայկական լոբբի؛ بالإنجليزية: Armenian lobby in the United States) على مستوى العالم قوة لا يستهان بها، فهو صاحب الفضل الأول في التعريف بقضية الأرمن واكتساب هذا التعاطف العالمي، وعلى سبيل المثال لا الحصر، يشكل الأرمن جالية كبيرة في أميركا، ولهم الكثير من الجمعيات مثل «اللجنة الوطنية للأرمن بأميركا»، وهي أكبر منظمة أرمنية في أميركا، ومدعومة من جانب اللوبي اليهودي. وتؤكد الدراسات الأميركية إن الأرمن هم أهم وأكبر تأثيرًا من أية جالية أخرى بعد الجالية اليهودية على السياسة الأميركية، فهم يملكون رؤوس أموال ضخمة ويسيطرون على مشاريع مهمة وإستراتيجية عدا عن أن ديانتهم سمحت للكثير منهم الدخول في عصب السياسة الأميركية.
في عام 2015 خلال إحياء الذكرى المئوية لإبادة الأرمن، أعلنت الكنيسة الرسولية الأرمنية قداسة ضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية، وقال رأس الكنيسة الأرمنية كاريكين الثاني خلال حفل إعلان قداسة ضحايا الإبادة، وهو الأكبر عددياً الذي تقرره كنيسة مسيحية، إن «أكثر من مليون أرمني تم ترحيلهم وقتلهم وتعذيبهم لكنهم بقوا مؤمنين بالسيد المسيح».
النصب التذكارية
هناك أكثر من 135 نصب تذكاري، موزعة على 25 بلدا، احياء لذكرى الإبادة الجماعية للأرمن.
في عام 1965، في الذكرى 50 للإبادة الجماعية، وبدأ احتجاج جماعي على مدار 24 ساعة في يريفان مطالبين الاعتراف بالإبادة الأرمنية من قبل السلطات السوفيتية. تم الانتهاء من النصب التذكاري بعد ذلك بعامين، متحف الإبادة الارمنية يقع فوق الخانق هرازدان في يريفان. شاهده طوله حوالي 44 متر (144 قدم) ويرمز إلى النهضة الوطنية للارمن. تم وضع اثني عشر بلاطة في شكل دائرة، وهو ما يمثل 12 مقاطعة في تركيا فقدت في يومنا هذا. في مركز الدائرة هناك شعلة ابدية. في 24 نيسان، يأتي مئات الآلاف من الناس سيرا على الاقدام إلى نصب الإبادة الجماعية ويتم وضع الزهور حول الشعلة الابدية.
ذكرى المجازر
في 24 نيسان 2015 أحي الأرمن الذكرى المئوية لمذابح الأرمن، حيث دقت الكنائس الأرمينية في العالم، أجراسها 100 مرة في الساعة 19:15 بتوقيت يريفان، وذلك رمًزا لوقوع مجازر الأرمن منذ 100 عام، في 1915 علي يد الحكومة العثمانية. وأقيم حفل غنائي كبير في ميدان الجمهورية بوسط العاصمة الأرمينية يريفان. كما حضرت مراسم إحياء الذكرى المئوية لمذابح الأرمن وفود مختلفة من دول العالم وكان من بينهم الرئيسان الفرنسي فرانسوا أولاند والروسي فلاديمير بوتين. كما أقامت بطريركية اللأرمن في إسطنبول بحضور أرمن إسطنبول لأول مرة بشكل رسمي ذكرى مذابح الأرمن.
التصوير في وسائل الإعلام
كان أول عمل فني معروف بتأثير الإبادة الجماعية للأرمن هو ميدالية ضربت في سانت بطرسبرغ بينما كانت المجازر والترحيل لعام 1915 في أوجها. وقد صدر كرمز للتعاطف الروسي مع المعاناة الأرمنية. منذ ذلك الحين، تم تكليف عشرات من الميداليات المماثلة في بلدان مختلفة.
قد نُشر العديد من روايات شهود العيان عن الفظائع، لا سيَّما تلك الصادرة عن المبشرة السويدية ألما جوهانسون والسفير الأمريكي هنري مورغنثاو، والطبيب الألماني آرمين فيجنر الذي كتب عدة كتب عن الفظائع التي شهدها أثناء وجوده في الدولة العثمانية. بعد سنوات، بعد أن عاد إلى ألمانيا، تم سجن آرمين فيجنر لمعارضته للحركة النازية، وحُرق كتابه من قبل النازيين. ومن المحتمل أن يكون أفضل عمل أدبي معروف عن الإبادة الجماعية للأرمن هو فرانس فرفل في عام 1933 «الأيام الأربعون لجبل موسى». وكان هذا الكتاب من الكتب الأكثر مبيعاً والذي حظي بشعبية خاصةً بين الشباب في الأحياء اليهودية خلال الحقبة النازية.
كتب كورت فونيجت رواية في عام 1988 بلوبرد والتي تعرض الإبادة الجماعية الأرمنية كموضوع أساسي. ومن بين الروايات الأخرى التي تتضمن الإبادة الجماعية للأرمن لويس دون بيرنر «طيور من دون أجنحة»، وإدغار هيلسنراث مع «قصة الفكر الأخير» باللغة الألمانية، وستيفان أورومسكي في عام 1925. وفي قصة في مقتطفات أدوارد سان إيفان في كتابه في عام 2006 «إله الفارس الأسود» تضم أحد الناجين الخياليين من الإبادة الجماعية للأرمن.
تم إصدار أول فيلم روائي عن الإبادة الجماعية للأرمن، وهو إنتاج هوليوود بعنوان رشيدة أرمينيا، في عام 1919. أنتجته اللجنة الأمريكية للإغاثة الأرمينية والسورية، واستند إلى قصة الناجية أورورا ماردانيان والتي لعبت دورها في الفيلم. وكان لها صدى مع المخرج أتوم أجويان، حيث أثرت على فيلمه آرارات في عام 2002. تعتمد العديد من الأفلام على الإبادة الجماعية للأرمن بما في ذلك فيلم الدراما القص، وفيلم 1915، والوعد. هناك أيضاً إشارات إلى الإبادة الجماعية في فيلم أميركا أميركا للمخرج إيليا كازان وفيلم ماريج للمخرج هنري فيرنايل. في مهرجان برلين السينمائي الدولي لعام 2007، قدم المخرجان الإيطاليان باولو وفيتوريو تافياني فيلمًا آخر عن الأعمال الوحشية، استنادًا إلى كتاب أنطونيا أرسلان «مزرعة القبرات» (بالإيطاليَّة: La masseria delle allodole).
تعتبر لوحات الرسام الأرمني الأمريكي أرشيل غوركي، وهي شخصية بارزة في التعبيرية التجريدية، متأثرة بالمعاناة والفقدان لتلك الفترة. في عام 1915، هرب أرشيل غوركي في سن العاشرة من موطنه وان إلى هرب إلى روسيا-أرمينيا مع أمه وأخواته الثلاث، لتموت أمه بسبب الجوع في يريفان في عام 1919. وفي علمه الفني الفنان والدته تعتمدان على صورته مع والدته في وان.
العديد من الموسيقيين لديهم مقطوعات موسيقية مخصصة للإبادة الجماعية للأرمن. في عام 1975، سجل المغني الفرنسي الأرمني الشهير شارل أزنافور أغنية "Ils sont tombés"، المخصصة لذكرى ضحايا الإبادة الجماعية للأرمن. وعزز الفرقة الأمريكية سيستم أوف أ داون، المكونة من أربعة أحفاد من الناجين من الإبادة الجماعية الأرمينية، الوعي عن الإبادة الجماعية للأرمن من خلال كلماتها وفي الحفلات الموسيقية. في 23 أبريل 2015، أحيت الفرقة حفلة موسيقية مجانية في ساحة الجمهورية، يريفان للاحتفال بالذكرى المئوية للإبادة الجماعية. في أواخر عام 2003، أصدر دياماندا غالاس ألبوم، وهو تكريم لمدة 80 دقيقة ذكرى ضحايا الأرمن والأشوريين واليونانيين للإبادة الجماعية في تركيا. و«الأداء هو تأمل غاضب عن الإبادة الجماعية والإنكار المتعاون سياسياً منها، ولا سيما الإنكار التركي والأمريكي للإبادة الجماعية اليونانية الأرمينية والآشورية والأناضولية من عام 1914 إلى عام 1923». وفي عام 2008، قدم الملحن الأرمني الأمريكي أندري كاسباروف عرضاً تسيترناكابيرت، وهو عمل أصلي للرقص الحديث إلى جانب ستة موسيقيين. ويبدأ العمل مع ثمانية راقص يتم وضعهم في دائرة - يميلون إلى مركز الدائرة - في لوحة تذكر بالذكرى التذكارية والتي تحمل اسمًا.
أفلام
و لقد انتج الكثير من الافلام عن المذبحة مثل
الخسارة الثقافية
خلال المذبح الأرمنية كان هناك تدمير متعمد للتراث الثقافي والدينيّ والتاريخيّ والطائفيّ للأرمن. تم تدمير الكنائس والأديرة الأرمنية في حين تحول بعضها إلى مساجد ودمرت المقابر الأرمنية، في العديد من المدن منها على سبيل المثال فان، هدمت الأحياء السكنية الأرمنية بالكامل.
وبصرف النظر عن حالة الوفاة، فقد الأرمن ثرواتهم وممتلكاتهم دون تعويض. حيث ضاعت فقد الأرمن شركاتهم ومزارعهم، وأصبحت جميع المدارس، والكنائس، والمستشفيات، ودور الأيتام، والأديرة، والمقابر الأرمنية ملك الدولة التركية. وفي يناير عام 1916، أصدر وزير التجارة والزراعة العثماني قرارًا يأمر جميع المؤسسات المالية العاملة داخل حدود الدولة العثمانية لتسليم الأصول المالية الأرمنية للحكومة. وتسجل المراجع أن الدولة العثمانية إستولت على ستة ملايين جنيه تركي من الذهب إلى الممتلكات العقارية، والنقدية، والودائع المصرفية، والمجوهرات. ومن ثم تم ضخ الأصول المالية الأرمنية للبنوك الأوروبية، بما في ذلك البنك الألماني ودرسدنر.
بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، حاول الناجون من الإبادة الجماعية إلى العودة واستعادة المنازل والأصول السابقة، ولكن كانت مسيطرة عليها من قبل حكومة الجمعية الوطنية الكبرى.
في عام 1914 قدم بطريرك الأرمن في القسطنطينية قائمة الأماكن المقدسة الأرمنية التي تقع تحت إشرافه. وقد تضمنت القائمة 2,549 من الأماكن الدينية منها 200 دير وحوالي 1,600 كنيسة. في عام 1974 أعلن اليونسكو أنه بعد عام 1923، أنه من بين 913 من المعالم التاريخية الأرمنية المتبقية في شرق تركيا، حوالي 464 معلم قد اختفي تمامًا، و252 معلم في حالة خراب، و197 معلم في حاجة إلى إصلاح (في ظروف مستقرة).
المحفوظات والتأريخ
تم توثيق الإبادة الجماعية الأرمنية على نطاق واسع في الأرشيفات العثمانية وكذلك المحفوظات الخاصة بألمانيا والنمسا والولايات المتحدة وروسيا وفرنسا والمملكة المتحدة. هناك أيضًا الآلاف من روايات شهود العيان من المبشرين الغربيين والناجين الأرمن. على الرغم من الجهود المنهجية لتطهير المواد المُجرمة، لا تزال المحفوظات العثمانية تحتوي على العديد من الوثائق التي تتعارض مع إنكار الإبادة الجماعية. وفقًا للمؤرخ تانر أكجام، هناك اعتقاد خاطئ بأن المحفوظات العثمانية وتلك الخاصة بالوفاق الثلاثي تروي تاريخيين مختلفين غير متوافقين، ولكنها في الواقع تقدم سردًا لنفس الأحداث من وجهات نظر مختلفة.
أصبح المحامي اليهودي البولندي رافائيل ليمكين، الذي ابتكر مصطلح الإبادة الجماعية في عام 1944، مهتمًا بجرائم الحرب بعد أن قرأ عن محاكمة سوغومون تهليريان عام 1921 بتهمة اغتيال طلعت باشا. واعترف بمصير الأرمن كإحدى حالات الإبادة الجماعية الرئيسية في القرن العشرين. بدأت الدراسة الأكاديمية للإبادة الجماعية في الثمانينيات من القرن العشرين. الإبادة الجماعية للأرمن هي ثاني أكثر الإبادة الجماعية درسًا في التاريخ بعد الهولوكوست. يعترف جميع المؤرخين والعلماء تقريبًا خارج تركيا بأن تدمير السكان الأرمن في الدولة العثمانية كان بمثابة إبادة جماعية، بالإضافة إلى عدد متزايد من العلماء الأتراك.
التعويضات على أساس القانون الدولي
وفقًا لرئيس الجمعية الدولية لعلماء الإبادة الجماعية، هنري ثيريولت، إن الأعضاء الحاليين في المجتمع التركي لا يمكن لومهم أخلاقياً على تدمير الشعب الأرمني، إلا أن جمهورية تركيا الحالية، كدولة خلف للدولة العثمانية والمستفيد من الثروة ومصادرة الأراضي التي حصلت خلال الإبادة الجماعية، هي المسؤولة عن التعويضات. في عام 2007 تم تشكيل مجموعة دراسة التعويض عن الإبادة الجماعية للأرمن مع تعيين هنري ثيريولت كرئيس، بالإضافة إلى العديد من العلماء الآخرين في مجال الإبادة الجماعية. في مارس من عام 2015، أصدرت المجموعة تقريرًا نهائيًا بعنوان «حل مشكلة العدالة - التعويض عن الإبادة الجماعية للأرمن». ووصف التقرير الجوانب القانونية والتاريخية والسياسية والأخلاقية لدفع الأضرار التي تعرض لها الأرمن، واقترح حزمة تعويضات شاملة للضحايا.
وقد ذكر المؤرخ ألفريد دي زاياس أنه بسبب الطابع المستمر لجريمة الإبادة الجماعية بعبارات وقائعية وقانونية، لم يُحال سبيل الانتصاف من التعويض. وبالتالي فإن الناجين من الإبادة الجماعية من الأرمن، فردياً وجماعياً، لديهم القدرة على التقدم بمطالبة التعويض. وينبغي كلما أمكن، الحصول على تعويض كامل أو استعادة الحالة السابقة. وعندما لا يكون ذلك ممكناً، يمكن استبدال التعويض المناسب كعلاج. وينص دي زاياس أيضاً على أن الإبادة الجماعية تُعتبر جرائم جنائية في القانون الجنائي بالإضافة إلى كونها جريمة ضد الإنسانية. لذلك، لا تنطبق قوانين التقادم، حيث لا تزال الدولة التركية مسؤولة جنائياً عن الإبادة الجماعية وهي ملزمة قانونياً بتقديم تعويضات للضحايا.
ويقول مؤرخ آخر، فهاجن أفيديان، إنه على الرغم من أن اتفاقية الأمم المتحدة للإبادة الجماعية لم تكن سارية حتى عام 1951، إلا أن المعاهدات كانت سارية وقت حدوث الإبادة الجماعية المتعلقة بحماية السكان المدنيين، مثل اتفاقيات مارتنز في لاهاي لعام 1899 وعام 1907، والذي يعني أنه ينبغي النظر إلى تصرفات الحكومات التركية (العثمانية والحركة القومية المتمردة وكذلك الجمهورية التالية) من منظور الأعمال غير المشروعة دوليًا. كتب أفيديان ما يلي:
معاهدة سيفر
على الرغم من وجود آراء مختلفة حول شرعية معاهدة سيفر ونسبيتها في مطالبات التعويض، هناك أخصائيون يجادلون بأن بعض عناصره تبقى بقوة القانون. منها على وجه الخصوص، تثبيت الحدود المناسبة لدولة أرمنية تمت وفقاً للمعاهدة وتم تحديدها بموجب قرار تحكيمي ملزم، بغض النظر عما إذا كانت المعاهدة قد تم التصديق عليها في نهاية المطاف. وقد اتفق الطرفان على عملية تحديد قرار التحكيم من قبل الطرفين، وبحسب القانون الدولي، فإن القرار الناتج له قوة قانونية بغض النظر عن المصير النهائي للمعاهدة.
دعاوى قضائية
في يوليو عام 2004، بعد أن أقرت ولاية كاليفورنيا التشريعي قانون التأمين ضد الإبادة الجماعية للأرمن، حيث قام أحفاد ضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية بتسوية قضية لنحو 2,400 بوليصة تأمين على الحياة من نيويورك لايف كتبت على الأرمن الذين كانوا يعيشون في الدولة العثمانية. في حوالي عام 1918، حاولت الحكومة التركية استرداد المبالغ المدفوعة للأشخاص الذين قتلتهم، بحجة عدم وجود ورثة يمكن تحديدها لأصحاب هذه السياسة. وقدمت التسوية 20 مليون دولار، منها 11 مليون دولار لورثة ضحايا الإبادة الجماعية.
حصحيص (المهرة)
حصحيص هي إحدى قرى عزلة جاذب بمديرية حوف التابعة لمحافظة المهرة، بلغ تعداد سكانها 22 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ثدييات بحرية
الثدييات البحرية، التي تشمل الفقمات والحيتان والدلافين والفظ، تشكل مجموعة متنوعة من 128 نوعًا وتعتمد على المحيط لبقائها. وهذه الأنواع لا تمثل مجموعة بيولوجية متميزة، ولكنها موحدة بفعل اعتمادها على البيئة البحرية للحصول على غذائها. ويتفاوت مستوى الاعتماد على البيئة البحرية للبقاء تفاوتًا كبيرًا بين الأنواع. فعلى سبيل المثال، تعتمد الدلافين والحيتان اعتمادًا كاملاً على البيئة البحرية لجميع مراحل حياتها، في حين أن الفقمات تتغذى في الميحط، ولكنها تولد على الأرض. ويمكن تقسيم الثدييات البحرية إلى أربع مجموعات معترف بها؛ الحيتانيات (الحيتان والدلافين وخنازير البحر وكركدن البحر) وزعنفيات الأقدام (الفقمات وأسود البحر والفظ) والخيلانيات (خرفان البحر والأطوم) وذوات الأصابع، التي هي مجموعة من الحيوانات الآكلة اللحوم بأرقام منفصلة (الدب القطبي ونوعين من ثعلب الماء). والحيتانيات والخيلانيات هي مائية بشكل كامل، وبالتالي فهي تلزم التواجد في المحيطات. أما زعنفيات الأقدام فهي شبه مائية؛ حيث تقضي معظم أوقاتها في الماء، ولكنها تحتاج إلى العودة إلى الأرض للقيام بأنشطة مهمة مثل التزاوج والتربية وطرح الريش. في المقابل، فإن كلاً من ثعالب الماء والدب القطبي تعد الأقل تكيفًا للتعايش في المحيطات. وعلى الرغم من أن عدد الثدييات البحرية صغير مقارنة بالأعداد الموجودة على البر، إلا أن إجمالي الكتلة الحيوية لها كبيرة. وهي تلعب أدوارًا هامة في الحفاظ على النظم البيئية البحرية، لا سيما من خلال تنظيم أعداد الفرائس. وهذان العاملان جعلاها جزءًا لا يتجزأ من البيئة البحرية. ويُعتبر هذا مصدر قلق خاص نظرًا لأن 23% من أنواع الثدييات البحرية مهددة حاليًا.
التصنيف
لقد عادت الثدييات إلى الماء في تسع سلالات متطورة ومنفصلة على الأقل (الحيتانيات والخيلانيات والديسموستيليات (Desmostylia) وزعنفيات الأقدام والدببة القطبية (Ursus maritimus) والدب البحري (Kolponomos) والكسلان المائي (Thalassocnus) وثعلب البحر (Enhydra lutris) والقضاعة البحرية (Lontra feline)). وهناك ثلاث سلاسلات من هذه السلالات انقرضت وهي (ديموستيليات والدب البحري والكسلان المائي). وعلى الرغم من التنوع في التشكل الظاهر بين المجموعات، كان تحسين كفاءة العلف المحرك الرئيسي في عملية تطور هذه السلالات. واليوم تنتمي الثدييات البحرية إلى واحدة من الرتب الثلاث؛ الحيتانيات أو الخيلانيات أو آكلات اللحوم. وضمن رتبة آكلات اللحوم توجد الفقمات (أسود البحر والفظات وزعنفيات الأقدام) والدب القطبي (Ursus maritimus) واثنان من القضاعات (Endydra lutris وقضاعة لوترا.
جايمي كارينيو
جايمي كارينيو (3 مارس 1997 في تشيلي - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم تشيلي في مركز الوسط. شارك مع منتخب تشيلي تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب تشيلي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أونيفرسيداد كاتوليكا.
ويليام هاريس (توضيح)
قد يقصد من «ويليام هاريس» :
إسثرفيل
إسثرفيل هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 13.78 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 395 م، بلغ عدد سكانها 6360 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لإسثرفيلفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان إيستلاين 675 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 290 أسرة وعدد العائلات 173 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 311 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.67% من البيض و 0.74% من الأمريكيين الأصليين و 0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.44% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 290 أسرة كانت نسبة 24.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 40.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.13. بلغ العمر الوسطي للسكان 48 عاماً. وكانت نسبة 21.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 34.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 27,679 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 28,393 دولار مقابل 22,222 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,967 دولار. وكانت نسبة 4.4% من العائلات ونسبة 12.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 22.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان إسثرفيل 6,360 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,607 أسرة وعدد العائلات 1,546 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,892 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 90.6% من البيض و 0.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 2,607 أسرة كانت نسبة 28.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29. بلغ العمر الوسطي للسكان 37.2 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.3% ذكور و49.7% إناث.
تسرع القلب الوصلي المنتبذ
تسرع القلب الوصلي المنتبذ هو متلازمة قلبية نادرة تظهر في المرضى الذين يتعافون من جراحة القلب. حيث يتميز تسرع القلب الوصلي المنتبذ بعدم انتظام ضربات القلب الناجمة عن التوصيل غير الطبيعي من أو من خلال العقدة الأذينية البطينية. ويُمكن أن يشار للمرض في حديثي الولادة والرضع حتى 6 أسابيع من العمر باسم تسارع قلب حزمة هيس.
الفيزيولوجيا المرضية
في الأفراد الطبيعيين، يبدأ النشاط الكهربائي في القلب في العقدة الجيبية الأذينية (الموجودة في الأذين الأيمن)، وينتشر إلى العقدة الأذينية البطينية (AV)، ثم من خلال حزمة القلب إلى البطين.
تعمل العقدة الأذينية البطينية كحارس بوابة، ما يحد من النشاط الكهربائي الذي يصل إلى بطينات القلب. هذه الوظيفة للعقدة الأذينية البطينية مهمة، لأنه إذا زادت الإشارات المتولدة في الأذينين في القلب (كما يحدث أثناء الرجفان الأذيني أو الرفرفة الأذينية)، فإن العقدة الأذينية البطينية ستحد من النشاط الكهربائي الذي ينقل إلى البطينين. على سبيل المثال، إذا نشط الأذينان كهربائيًا بمعدل 300 نبضة في الدقيقة، فإن نصف تلك النبضات الكهربائية تكبت بواسطة العقدة الأذينية البطينية، بحيث ينشط البطينان بمعدل 150 نبضة في الدقيقة (مع إعطاء نبض قدره 150 نبضة في الدقيقة). خاصية أخرى مهمة للعقدة الأذينية البطينية هي أنها تبطئ النبضات الكهربائية الفردية. يتجلى هذا في مخطط كهربية القلب باعتباره فترة PR، وهي أقل من 200 مللي ثانية تقريبًا، والوقت من تنشيط الأذينين (يظهر كموجة P) وتنشيط البطينين (يظهر كمركب QRS).
يعاني الأفراد المصابون بـ JET من دائرة قصر في قلبهم، إذ تتجاوز الكهرباء العقدة الأذينية البطينية، ما يتسبب في ضربات القلب بشكل أسرع من المعتاد. عادة ما يكون سبب عدم انتظام ضربات القلب، البؤرة خارج الرحم، بالقرب من العقدة الأذينية البطينية في مثلث كوخ (مثلث خشن مع نقاط في الجيوب التاجية، وتر تودارو، والصمام ثلاثي الشرف).
قد يعاني مرضى جراحة القلب من تسرع القلب المعقد الضيق المتسارع، عادةً في غضون 24-48 ساعة الأولى (ولكن أحيانًا أطول) بعد الجراحة. قد يكون هناك تفكك في الأذين البطيني مع إشارات بطينية أكثر من الإشارات الأذينية. يُعتقد أن سبب JET يرجع إلى التلاعب بالأنسجة المحيطة بالعقدة الأذينية البطينية أثناء الجراحة، ومع ذلك هناك جدل حول السبب الدقيق، حيث يظهر بعد الإجراءات حتى بدون معالجة كبيرة في هذه المنطقة.
يمكن أن تظهر الأعراض الشبيهة بـ JET أيضًا خلقيًا وفي الأشهر الستة الأولى من الحياة. هذه المتلازمة، التي قد يشار إليها أيضًا باسم تسرع القلب الحزمي، تقاوم العلاج ويمكن أن يكون من الصعب علاجها.
التشخيص
يشخص JET الأكثر شيوعًا باستخدام مخطط كهربية القلب. عادة ما يكون المظهر عبارة عن عدم انتظام دقات القلب مع معدلات بطينية سريعة ومنتظمة تتراوح بين 170 و260 نبضة في الدقيقة. عادةً ما تكون مجمعات QRS ضيقة، ولكنها قد تكون واسعة في حالة وجود كتلة فرع الحزمة. قد تكون هناك علاقة 1:1 بين الأذينين والنشاط البطيني مع فترة RP قصيرة، أو انفصال أذيني بطيني مع أذيني أبطأ من معدلات البطين إذا كانت العقدة الأذينية البطينية غير قادرة على التوصيل من البطينين إلى الأذينين.
يتضمن التشخيص التفريقي لـ JET أشكالًا أخرى من تسرع القلب فوق البطيني، والأكثر شيوعًا تسرع القلب الأذيني البطيني العكسي (AVNRT). يمكن تمييزها باستخدام الأدينوزين. الاستجابة للأدينوزين في JET هي فقدان مؤقت للتوصيل إلى الأذين مما يؤدي إلى استمرار تسرع القلب ولكن مع التفكك الأذيني البطيني. في المقابل، فإن إعطاء الأدينوزين في AVNRT سينهي عادة عدم انتظام ضربات القلب. يمكن إثبات التشخيص بشكل قاطع من خلال إجراء دراسة الفيزيولوجيا الكهربية الغازية.
جمعية مرشدات اليونان
جمعية مرشدات اليونان المعروفة سابقا باسم الرابطة اليونانية للمرشدات وهي جمعية توجيهية وطنية في اليونان. حركة المرشدات بدأت في اليونان في عام 1932 وأصبحت عضوا في الجمعية العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة في عام 1933. المنظمة مختلطة ولديها 10,682 عضوا (اعتبارا من 2008).
ويليام هنتر (توضيح)
قد يقصد من «ويليام هنتر» :
ألدا هيتون ويلسون
ألدا هيتون ويلسون هي  ومهندسة معمارية وسفرجات أمريكية، ولدت في 20 سبتمبر 1873 في هاربر في الولايات المتحدة، وتوفيت في 25 يوليو 1960 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
ويليام هوارد (توضيح)
قد يقصد من «ويليام هوارد» :
غويلرمو بيانكي
غويلرمو بيانكي (و. 1897 – 1961 م) هو صحفي، ودبلوماسي، من تشيلي، توفي عن عمر يناهز 64 عاماً.
جو أوميارا
جوان فالدا أوميارا هي مغنية وكاتب أغاني وممثلة وشخصية تلفزيون إنجليزية ولدت في يوم 29 أبريل 1979 في لندن، أوميارا هي عضوة في فرقة إس كلب 7 التي بدأت بالعمل فيها في سنة 2013. أول ظهور لها كان في برنامج سيليبريتي بيغ برذر.
ويليام هويل (توضيح)
قد يقصد من «ويليام هويل» :
التهاب مفاصل الركبة
التهاب مفاصل الركبة هو الالتهاب الذي يحدث في مفصل الركبة، والتهاب المفاصل هو التهاب يحدث في مناطق الجسم التي تكون مكان التقاء العظام معا. والمفاصل هي المسؤولة عن حركة أجزاء الجسم. والتهاب المفاصل هو حالة يمكن أن تحدث في جميع أنحاء الجسم أو في منطقة معينة، وتتراوح أنواع الالتهاب من التهاب مرتبط بتحلل و تمزق الغضروف، مثل الفصال العظمي إلى تلك الأنواع التي ترتبط بالالتهاب الناتج عن جهاز المناعة مفرط النشاط، مثل التهاب المفاصل الروماتيزمي. والجزء الأكثر عرضة لالتهاب المفاصل في الجسم هو الركبة، وقد يكون الالتهاب يتضمن الفصال العظمي والروماتيزمي معا.
التهاب المفاصل الروماتيزمي
التهاب المفاصل الروماتيزمي هو اضطراب التهابي مزمن يبدأ عادة في المفاصل الصغيرة في اليدين والقدمين، وقد يبدأ بأعراض غير محددة أخرى، مثل التعب. وغالبا ما يتطور التهاب المفاصل الروماتيزمي إلى المفاصل الكبيرة، مثل الكتفين، والمرفقين، والوركين، والركبتين وذلك بعد إصابته للمفاصل الصغيرة في الجسم. وتشمل أعراضه آلام بالمفاصل مع تورمها، و احمرار اليدين، والإحساس بالتعب، كما يؤثر التهاب المفاصل الروماتزمي على بطانة المفاصل ويسبب انتفاخ مؤلم، و يمكن أن يؤدي إلى تشوه المفصل المتضرر، ويزداد سوءا مع مرور الوقت. وعلى الرغم من أنه لا يوجد علاج دائم إلا أنه يمكن تعديل مسار المرض بحيث تقل أضراره، ويكون المريض أكثر ارتياحا، و يمكنه أن يستمر في ممارسة والاستمتاع بالأنشطة اليومية. ويكون العلاج أكثر فعالية عندما يبدأ مبكرا قبل أن تتقدم عملية التشوه.
الفصال العظمي
الفصال العظمي هو مرض في المفاصل يسبب تآكل الطبقة الملطفة للحركة بين العظام أو الغضاريف، ويسمى أيضًا بداء المفاصل التنكسي. وتكون أعراضه مشابهة لأعراض التهاب المفاصل الروماتيزمي، كما تتطور بنفس المسار البطيء، وتشمل الإحساس بآلام في الركبة، والتصلب عند الوقوف أو المشي، وفقدان المرونة، و الإحساس بالاحتكاك الذي يمكن سماعه عند تحرك مفصل الركبة.
يبدأ الفصال العظمي في الركبة مع تدهور تدريجي في الغضروف. ودون حماية الغضروف فإن العظام تبدأ في الاحتكاك معا، مما يسبب الألم وفقدان الحركة والتشوه. و يصيب ما يقرب من 16 مليون شخص، ومعظم الحالات التي تتضمن التهاب مفاصل الركبة هي حالات تعاني من الفصال العظمي.
الرباب (المهرة)
الرباب هي إحدى قرى مديرية منعر التابعة لمحافظة المهرة، بلغ تعداد سكانها 44 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
التهاب مفاصل الركبة
الأسباب
ليست هناك أسباب معينة للإصابة بالتهاب المفاصل، حيث يعتقد معظم الأطباء أنه يحدث بسبب مزيج من العوامل التي يمكن أن تشمل ضعف العضلات، والسمنة، والوراثة، وإصابة المفصل أو الإجهاد، والتعرض المستمر للبرد، والشيخوخة، فيبدأ غضروف الركبة بالتكسر ويترك عظام الركبة تحتك مع بعضها البعض أثناء المشي. والأشخاص الذين يعملون بجهد متكرر على الركبتين هم عرضة لمخاطر عالية للإصابة بهذه الحالة، وتزيد تشوهات العظام من خطر الإصابة بالفصال العظمي في الركبة إذ أن المفاصل تكون تالفة بالفعل، و يمكن أن تحتوي على عيب في الغضروف. ويمكن أن يزيد وجود النقرس، أو التهاب المفاصل الروماتيزمي، أو مرض بادجيت، أو التهاب المفاصل الإنتاني من خطر الإصابة بالفصال العظمي. ويعتقد بعض الأطباء ومعظم أخصائيي الأقدام بأن القدم المسطحة سبب في زيادة معدلات الفصال العظمي في الركبة. وأظهرت نتائج في دراسة على مجندي الجيش ذوي الأقدام المسطحة أن لديهم تقريبا ضعف معدل التهاب المفاصل في الركبة مقارنةً مع أقدام المجندين ذات التقوس الطبيعي.
التشخيص
يعتمد تشخيص التهاب مفاصل الركبة على التاريخ الطبي المركز، وعلى الفحص البدني للركبة المصابة. ووُجِد أن التاريخ المرضي من آلام الركبة المستمرة، وتيبس المفصل الصباحي، وانخفاض وظيفة المفصل بالإضافة إلى نتائج الفحص البدني من الطقطقة المفصلية (الشعور بفرقعة أو طقطقة مع حركة المفصل)، وتقييد الحركة، وتضخم العظم هي علامات التشخيص الأكثر فائدة في دراسة ما، كما يمكن استخدام الاستبيانات الطبية الموحدة مثل نقاط نتيجة إصابة الركبة والفصال العظمي (KOOS)، وKOOS JR القصيرة، أو نقاط نتيجة (WOMAC) لتشخيص ورصد تطور التهاب مفاصل الركبة.
العلاج
يُوصي الطبيب بنظام المعالجة، الذي من شأنه تخفيف الأعراض تبعاً لمستوى الألم والضرر الذي يعاني منه المريض. وتشمل بعض التوصيات الشائعة بتجنب الأنشطة التي تفاقم الألم، وغمر الركبة بالثلج لمدة 20 إلى 30 دقيقة على مدار اليوم للحد من الالتهابات، واستخدام أدوية مضادة الالتهاب المتاحة بدون وصفة، وتناول الباراسيتامول (دواء مسكن و خافض للحمى)، والاسيتامينوفين (دواء مسكن وخافض للحرارة)، والعلاج الطبيعي.
ويمكن أيضًا استخدام الكريمات الموضعية، واللاصقات لعلاج الألم، والتي أثبتت إمكانية حدها للألم بنسبة 33 إلى 57٪.
يمكن أن تساعد التمارين على زيادة مدى الحركة والمرونة، وكذلك تساعد على تقوية عضلات الساق. وغالبا ما يكون العلاج الطبيعي والتمارين الرياضية فعالة للحد من الألم وتحسين الأداء. وقد يكون العمل مع اختصاصي المعالجة الطبيعية للعثور على التمارين التي تعزز الأداء بدون التعرض للمزيد من الإصابات فعال لمعظم المرضى، ويمكن القيام بالعديد من التمارين أثناء الجلوس على الكرسي أو الوقوف في نفس المكان، كما يتم أداء التمارين بدون وضع ضغوط إضافية أو وزن على مفصل الركبة. و يوصى بشدة بممارسة التمارين مع استخدام الأربطة المرنة.
ويمكن استخدام الأجهزة الداعمة، مثل سِنّاد الركبة، وبسبب تمركز التهاب المفاصل في معظم الحالات يتركز على جانب واحد من الركبة؛ لذا فإن السنّاد فعال في توفير التوازن على الجانبين، وله شكلين مختلفين، ويوفر السنّاد المساعدات التي تحتاجها الركبة بالكامل، حيث ينقل الضغط بعيدا عن جزء معين في الركبة الذي يسبب الألم. وتعتبر الأحذية أو بطاناتها التي تمتص الضغط مفيدة لبعض المرضى، وكذلك الأدوات التي تساعد أثناء المشي، مثل العكاز. وقد وفرت البطانة الداخلية التي يتم تركيبها لتصحيح الأقدام المسطحة مساعدة للعديد من المرضى.
يساعد استخدام المنشطات التي يتم تناولها مع الأدوية المضادة للالتهابات على تقليل الالتهاب والألم الذي يشعر به المريض في الركبة. وإذا كان تناول الأدوية، مثل إيبوبروفين (دَواءٌ مُسَكِّنٌ ومُضادٌّ للالْتِهاب) أو نابْروكْسين (دَواءٌ مُضادٌّ للالْتِهاب)، ليس بالقوة الكفاية لتخفيف الألم، يُستخدم بدلا منها الأدوية ذات الوصفة الطبية القوية. وإذا لم تساعد الأدوية والعلاج الطبيعي الركبة بما فيه الكفاية، فقد يعطي الأطباءُ المرضى حقن تحتوي على دواء لتخفيف لألم. حمض الهيالورونيك موجود في الركبة، ولكن يمكن استخدام الحقن لحماية المفصل عندما يصبح الغضروف رقيق، ويمكن أن تخفف هذه الحقن من الألم لمدة ستة أشهر إلى سنة أكثر من الأدوية المستمرة التي يتم تناولها عن طريق الفم.
الجراحة هي الخيار الأخير، وقد يكون هناك حاجة إليها لتخفيف الأعراض. ويتم إجراء تنظير المفصل من خلال فتح صغيرة، حيث يتم إزالة الأجزاء التالفة في الركبة، ويتم قطع العظم لإعادة تشكيل عظام الركبة، و يتم إجرائها إذا كان التلف في جانب واحد من الركبة، بينما رأب المفصل هو جراحة استبدالية يتم فيها استخدام المفصل الصناعي.
كما يمكن استخدام الليزر منخفض المستوى لتخفيف الألم وتيبس المفصل المرتبط بالفصال العظمي.
مورساروييه (بزنجان)
مورساروییه هي مستوطنة تقع في إيران في قسم بزنجان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 64 نسمة بحسب إحصاء 2016.
الضيف (فيلم 2017)
الضيف هو فيلم نيجيري صدرَ عام 2017 من إنتاج وكتابة فولوك أولانيي وإخراج كريستيان أولاينكا.
القصّة
يُقدِّم الفيلم نظرةً ثاقبةً حول كيف كان زوجان يستمتعان بزواجهما الجميل إلى اليومِ الذي يتمُّ فيه ترحيل صديقة الزوجة من إنجلترا وهي الصديقة التي عاشت معَ الزوجانِ وألحقت بطريقةٍ ما الخراب بزواجهما حينما ربطت علاقةً مع الرجل.
الاتحاد الألماني للمرشدات
الاتحاد الألماني للمرشدات هو المنظمة التوجيهية الوطنية في ألمانيا ويتبع الرابطة العالمية للمرشدات وفتيات الكشافة. يضم الاتحاد حوالي 47,688 عضوة (اعتبارا من 2008).
مورغوسية (غوغر)
مورغوسیة هي قرية تقع في إيران في قسم غوغر الريفي.
الإدارة المركزية للشرطة القضائية الفرنسية
الإدارة المركزية للشرطة القضائية الفرنسية ، هي واحدة من الإدارات الفعالة للإدارة العامة للشرطة الوطنية الفرنسية التابعة لوزارة الداخلية الفرنسية.
تاريخ
الشرطة القضائية الفرنسية اُسست سنة 1907، في زمان الجمهورية الفرنسية الثالثة، بإرادة جورج كليمنصو، رئيس المجلس الفرنسي ووزير الداخلية، رأيا إعطاء فرنسا «شرطة مسؤولة عن مساعدة السلطة القضائية في عقوبات الجرائم والمخالفات».
ويليام وود (توضيح)
قد يقصد من «ويليام وود» :
استغوار في تونس
الاستغوار في تونس هي نشاط رياضي برزت في أواخر السبعينات. في الوقت الحاضر، انتشرت هذه الرياضة في أنحاء البلاد جاذبة ممارسين من جميع الأعمار والفئات الاجتماعية والثقافية.
لدى تونس منصة جيولوجية تتكيف مع هذه الممارسة، وتنتشر في عدة مناطق من الأراضي التونسية (كهوف، فجوات...).
التاريخ
صدر أول تقرير حول الكهوف التونسية في العقد 1880. إدوار ألفريد مارتل والذي يعتبر مؤسس الاستغوار المعاصر، كان أول مصدر للمعلومات حول استكشافات الكهوف، بما فيها كهوف أرخبيل جالطة التونسي.
رغم هذه المعلومات، إلا أن تونس لم تشهد نشاطات استغوارية حقيقية إلا في السنوات 1920. تم استكشاف العديد من الكهوف وذلك حتى نهاية الاستعمار الفرنسي واستقلال تونس في 1956. إلا أن التقارير القليلة حول الجهات الكارستية والكهوف المكتشفة في هذه المدة ضاعت مع تدمير الأرشيف الوطني.
بين 1951 و1960، كانت توجد مجموعة استغوارية تابعة لنادي تسلق الجبال الفرنسي ناشطة في تونس. كانت نشاطاتها تتمركز أساسا في جبل زغوان، قبل أن تمتد إلى جهات باجة وتبرسق وجبل السرج. في سبتمبر 1969، قامت الجمعية الاستغوارية بأفينيون (فرنسا) بمسح طوبوغرافي لكهف المنجم في جبل السرج واكتشفت قاعة ثانية كبيرة (قاعة الحبيب بورقيبة).
بين 1976 و1979، جان جاك لوبيتو (Jean-Jacques Lopiteau) وهو عالم جغرافيا فرنسي من الجمعية الاستغوارية بلو هافر ومقيم في تونس، قاد بالعديد من حملات التنقيب المنفردة ب17 مرتفعا جبليا في البلاد. كان منشوره La Tunisie spéléologique (تونس الاستغوارية) أول توليف استغواري في البلاد.
شهدت تونس في نهاية السنوات 1970 ولادة أول النوادي الاستغوارية التونسية، وهما نادي الاستغوار لدار الشباب ببنزرت ونادي الاستغوار لدار الشباب بزغوان.
في أواخر السنوات 1970 أسست أولى نوادي الاستغوار بتونس. أسس نادي الاستغوار ببنزرت سنة 1977 وكان ضمن دار الثقافة ببنزرت بدعم من كريستيان سيرتان ولطفي غطاس، قبل أن يظم إلى نادي جمعية شباب العلوم بتونس في بنزرت. عرفت رياضة الاستغوار في تونس انتشارا كبيرا بعد ذلك اثر اكتشاف عدة كهوف جديدة في جهة جومين في ولاية بنزرت. كان هذا النادي حاضرا في المؤتمر الدولي الثامن للاستغوار المنظم من قبل الاتحاد الدولي للاستغوار في بولينغ غرين (الولايات المتحدة) في 1981.
في سنة 1983، نظم نادي الاستغوار ببنزرت تربص تكويني بدعم من الاتحاد الفرنسي للاستغوار، حيث شهد لأول مرة مشاركة أعضاء دور شباب من بقية الولايات التونسية، خاصة كمال القماطي، مؤسس نادي الاستغوار بزغوان. مكّن هذا التربص من إثراء المعرفة بهذا المجال الرياضي لدى المشاركين فيه، خاصة عبر المواد المادية التي قدمها الاتحاد الفرنسي.
في حوالي سنة 1986، توقفت كل النشاطات الاستغوارية بالبلاد بعد إغلاق مقر نادي الاستغوار ببنزرت وضياع أرشيفه ومواده. في 1988، قام عضو شاب في النادي بدعم من ثمانية من أصدقائه، وهو محسن خمار بإعادة إنعاش نشاطات النادي في بنزرت ونشر هذه الرياضة في البلاد. بفضلهم تم استرجاع جزء من مواد النادي السابق المفقودة، وتم تكوين نادي جديد في دار الثقافة ببنزرت، واستطاعو تكوين جيل جديد من المستغورين. في 1994، انتقل محسن خمار إلى زغوان للمساهمة في تطوير هذا النشاط في هذه الجهة وتكوين عدة مشاركين جدد، وخاصة محمد قاسم الذي أصبح ممثل تونس لدى الاتحاد الدولي للاستغوار وكذلك محمد خمسي الذي أصبح رئيس نادي الاستغوار بزغوان. أما النادي في بنزرت فأصبح رئيسه عادل الحشاني، وأطلق نادي جديد في كلية العلوم ببنزرت في 2000، الشيء الذي يعتبر ولادة الاستغوار العلمي التونسي.
بين 1998 و2000، تم تنظيم عدة رحلات استكشافية في جبل زغوان وجبل السرج رفقة نادي استغوار بلجيكي (Speleo Hades)، الشيء الذي مكّن من استكشاف 25 كهف جديد وتحطيم رقم قياسي في أعمق كهف في تونس بعمق 269 متر.
انتشر هذه الرياضة أكثر في السنوات الموالية، حيث أنشأ نادي في دار الشباب بالماتلين في 2002، ثم آخر في مركز تكوين حومة السوق في جزيرة جربة في 2003. في 2005، قام توفيق الحشاني وهو نائب ممثل تونس في الاتحاد الدولي للاستغوار بتأسيس نادي في دار الثقافة بوادي الليل. النشاط الاستغواري لم يقف هنا، حيث أطلق خمار فكرة تنظيم مؤتمر علمي دولي بالتشارك بين نوادي الاستغوار ببنزرت وبكلية العلوم بتونس في مارس 2009، وكان أول مؤتمر علمي للاستغوار منظم في تونس.
في 2011، أخرج حسان عمري فيلمًا وثائقيًا ا يحمل عنوان المينة (Mina) يركز على كهف المنجم (Grotte de la Mine) في جبل السرج. في 2012، تم تنظيم تربص دولي للإنقاذ الكهفي والاستغواري في زغوان.
كهوف جبل السرج
يعتبر كل من جبل السرج وجبل برقو من أهم مناطق الاستغوار في تونس، حيث ينتميان لسلسلة جبال الظهير التونسي. يبلغ طولهما 357 1 متر و268 1 متر على التوالي. الأول يتكون من تلتين متوازيتين يفصل بينهما صدع عميق. يتكون الهيكل الجبلي بأكمله من أراضي من العصر الأبتي، حيث أن الحجر الجيري في القمة يتشكل أساسا من التفجرات الأرضية. جوانب الجبل بارزة جدا، مكونة بذلك طيات مجوّفة. يلاحظ كذلك وجود عدة فوالق متعامدة.
نجد فيه عدد كبير من الكهوف، أهمها كهف المنجم أو المينة (Mine) وكهف عين الذهب.
ويليام ويلكينسون (توضيح)
قد يقصد من «ويليام ويلكينسون» :
أجمل قصاب
محمد أجمل امیر قصاب (13 يوليو 1987 – 21 نوفمبر 2012) هو محارب باكستاني في جماعة لشكر طيبة .شارك أجمل قصاب في هجمات مومباي 2008 وهو الوحيد الناجي من الهجمات، وتم إلقاء القبض عليه بعد الهجمات مباشرة. حكم على أجمل كساب بالإعدام في 3 مايو 2010 وتم تفيذ حكم الإعدام في 21 نوفمبر 2012.
خير الدين وانلي
خير الدين وانلي (1352 - 1425 هـ / 1933 - 2004 م) هو أديب وشاعر، من أهل سورية.
هو خير الدين بن محمد علي وانلي. مولده ووفاته بدمشق.
آثاره
قيل أن له 400 مصنف، لم يطبع منها إلا نحو 20 كتابا. منها:
زياد سعد
زياد سعد (1960-)، ممثل سوري ولد في مدينة اللاذقية، وهو الشقيق الأصغر للممثل جهاد سعد يحمل إجازة في الفنون المسرحية والتحق بعضوية نقابة الفنانين عام 1982، وهو متزوج من الممثلة السورية جيانا عيد.
في المسرح
كانون الثاني - كاليجولا - كل شيء في الحديقة - حكاية ميديا وجيسون - هاملت بلا هاملت - وغيرها
في الإذاعة
العديد من الأعمال الإذاعية
بيرمينغهام (ميزوري)
بيرمينغهام هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة كلاي، ميزوري. يقدر عدد سكانها بـ 183 نسمة ومساحتها 1.45 كم2 وترتفع عن سطح البحر 224 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبيرمينغهام في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بيرمينغهام 214 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 82 أسرة وعدد العائلات 56 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 89 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.66% من البيض و 0.93% من الأمريكيين الأفارقة و 1.40% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 82 أسرة كانت نسبة 42.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 31.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.61. بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 31.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 132.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 107.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 36,563 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 38,125 دولار مقابل 22,857 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,420 دولار. وكانت نسبة 8.1% من العائلات ونسبة 5.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 22.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بيرمينغهام 183 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 75 أسرة وعدد العائلات 52 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 85 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.5% من البيض و 3.8% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة. بلغ عدد الأسر 75 أسرة كانت نسبة 29.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 9.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.7% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44. بلغ العمر الوسطي للسكان 36.8 عاماً. وكانت نسبة 22.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 31.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54.6% ذكور و45.4% إناث.
سيادة وستفاليا
سيادة وستفاليا ، هو مبدأ القانون الدولي بأن لكل دولة سيادة على أراضيها وشؤونها الداخلية، ويتم استبعاد جميع القوى الخارجية، والتدخلات في الشؤون الداخلية لدولة أخرى، كل دولة (مهما كانت كبيرة أو صغيرة) متساوية في القانون الدولي. بعد انتشار النفوذ الأوروبي في جميع أنحاء العالم، أصبحت هذه المبادئ المثل العليا في القانون الدولي.
وبالتالي فإن مبدأ السيادة هو أساس النظام الدولي الحديث للدول. وغالباً ما تتبع أصول هذا النظام في الأدب العلمي والشعبي إلى السلام في ويستفاليا التي وقعت في 1648، والذي أنهى حرب الثلاثين عاماً.
كينيث هوارد
كينيث هوارد  (و. 1767 – 1845 م) هو عسكري، من المملكة المتحدة، ويحمل رتبة عسكرية lieutenant-general، توفي عن عمر يناهز 78 عاماً.
الخدمة العسكرية
خدم في الجيش البريطاني.
كاثلين هارتر
كاثلين هارتر هي لاعب كرة مضرب أمريكية، ولدت في 27 أكتوبر 1946 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
توماس جاكسون (كرة سلة)
توماس جاكسون مواليد 23 مايو 1980 في إيست لانسنغ، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2002. يبلغ طوله.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي أوبسالا لكرة السلة في موسم 2003–2004، ثم لعب مع نادي دن هيلدر لكرة السلة في موسم 2004–2005، ثم لعب مع نادي أوبسالا لكرة السلة من سنة 2006 إلى 2009، ثم لعب مع ميدي بايرويت في الدوري الألماني في موسم 2009–2010، ثم لعب مع نادي أوبسالا لكرة السلة من سنة 2012 إلى 2015.
ذا كاتينغ رووم فلوور
ذا كاتينغ رووم فلوور (TCRF) هو موقع ويب مخصص لفهرسة المحتوى غير المستخدم ومواد تصحيح الأخطاء المتبقية في ألعاب الفيديو. تمت الإشارة إلى الموقع واكتشافاته في صحافة الألعاب.
بدأ الموقع كجزء من مدونة ولكن تمت إعادة صياغته وإعادة إطلاقه كموقع ويكي في عام 2010. تعتبر مجلة إدج الموقع المعاد صياغته كتالوجًا رئيسيًا لمحتوى ألعاب الفيديو غير المستخدمة.
التاريخ
في ديسمبر 2013، اعتبرت إدج ذا كاتينغ رووم فلوور أكبر كتالوج وأفضل تنظيم لمحتوى ألعاب الفيديو غير المستخدمة. في هذا الوقت، كان الموقع يحتوي على 3712 مقالة. وفي يونيو 2016، قال Xkeeper أن الموقع تجنب إلى حد كبير قضايا حقوق النشر.
من بين الاكتشافات الأكثر شهرة القوائم السرية في ألعاب مورتال كومبات، والنموذج الأولي لذا ليجند أوف زيلدا (الذي تم فهرسته «على نطاق واسع» ويعتبر وسيط GoldS في ذا كاتينغ رووم فلوور أهم مقالة في الموقع ). أشير إلى أن مجتمع ذا كاتينغ رووم فلوور قد دفع 700 دولار من أجل نموذج أولي لتتريس نينتندو دي أس. كما أن خطأً في ترميز سوبر ماريو برذرز تسبب في تغير سلوك بيض سبايني في نشر الخبر في صحافة الألعاب. في مايو 2018، أبلغت كوتاكو و يورو غيمر عن نموذجٍ أولي لبوكيمون جولد وسلفر وأصولهما التي تم اكتشافها وتوثيقها على الموقع.
تشمل المواد الأخرى المفهرسة الرسائل المخفية والاختلافات الإقليمية والمراجعة (الاختلافات بين الإصدارات والمنافذ).
جوني هاركنيس
جوني هاركنيس هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 18 نوفمبر 1985 في  في المملكة المتحدة. لعب مع كامبريدج يونايتد ونادي كوليرين ونادي لينفيلد ونادي والسول.
مسجد قول شريف
مسجد قول شریف (بالتتارية: سيريلية: Колшәриф мәчете / ألفبائية تترية لاتينية: Qolşärif mäçete) مسجد جامع، يقع في كازان في جمهورية تتارستان في روسيا.