cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
التطور عند الأحمدية
آدم وحواء
كذلك يرفض الأحمديون عقيدة الخلقيين القائلة بأن آدم هو أول إنسان على الأرض، ويدعون بأنه كان أول نبي. ويدعم ذلك الآية القرآنية التي تشير إلى تعيين خليفة لله في الأرض وليس إلى خلق جنس جديد: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (البقرة: 30)
والحجة المنطقية التي يقدمها الأحمديون هنا أنه ما كان للملائكة أن تتساءل عن استخلاف الإنسان إلا لأنها قد شهدت سلفا الفساد وسفك الدماء بين البشر الموجودين أصلا. ويرى الأحمديون أن قصة آدم وحواء كما وردت في الكتاب المقدس ما هي إلا رواية قصة دينية ولا تمثل تاريخ الجنس البشري بأكمله.
يوضح الباحث الأحمدي بلال خالد في بحثه «الخطيئة الأولى»: «عندما بلغت قدرات الإنسان العقلية مرحلة تطورها الكامل، أوحى الله إلى أكمل إنسان في ذلك الجيل؛ أي إلى آدم عليه السلام. وباختصار، يعلم القرآن الكريم كيف أن خلق الإنسان المادي وتطوره هما حصيلة عملية تطورية وكذلك تطوره العقلي. فآدم عليه السلام لم يكن أول البشر بل كان أول إنسان امتلك عقله القدرة على تلقي الوحي وحمْل مسئوليته.»
التطور الموجه
وبدلاً من تبني النظرية الداروينية في الانتقاء الطبيعي غير الموجّه، يُرَوّج الأحمدييون فرضية «التطور الموجّه» وأنها جزء من التصميم الإلهي المتدرّج. لذا ينكرون أن يكون الانتقاء الطبيعي قد حصل بمحض الصدفة ، أو ببقاء الأصلح فقط، ويرون أن كل مرحلة من العملية التطورية هي مرحلة منتقاة ومحبوكة حبكا متواصلا ببالغ الدقة والتعقيد من قبل خالق واحد هو الله. بالإضافة إلى ذلك، يدعّم الأحمديون بالنظريات العلمية والنصوص القرآنية رأيهم القائل بأن مراحل الحياة على الأرض بدأت من نقطة واحدة من الأنواع مع خليط من الماء ومادة لزجة شبيهة بالطين. وما بين منشأ هذه العضوية الواحدة إلى آدم أول نبي (وفق رأي الأحمدية) عمليةٌ تطورية تدريجية حدثت على مراحل متعددة (لاين)، ويختلف زمن كل مرحلة ليبلغ أحيانا بلايين السنين. يرى أنصار الفكر الأحمدي أن فكرة الانتقاء الطبيعي غير الموجه لا تقدم تفسيرا مناسبا لكيفية تطور العديد من الأنواع من الأشكال الدنيا إلى الأشكال العليا بالاعتماد حصراً على حدوث طفرات عشوائية في المجمع الجيني أو استجابة لعوامل بيئية فقط. وقد فصّل ميرزا طاهر أحمد ، الإمام السابق للجماعة الأحمدية، في كتابه «الوحي، العقلانية، المعرفة والحقيقة» (المنشور عام 1998)، آلية التطور المعقدة وقدمها على أنها تدور كلعبة إستراتيجية مثل الشطرنج أكثر من كونها لعبة نرد؛ لذا فإن العمليات التطورية لايمكن إلا أن تكون قد وُجِّهت من قبل ذات عليا أكثر ذكاءً (الله).
خلق الكون
يتبنى الأحمديون، مثل الواقعية التوحيدية للواقعية التوحيدية والمفكرين الإسلاميين المعاصرين، مقاربة علمية كونية لشرح تشكل الكون الذي بدأ بالانفجار العظيم ، ويظهرون كيفية ارتباط هذه النظريات بالنصوص القرآنية. وعلى سبيل المثال تبين بعض الآيات التالية موافقة بعض المفاهيم العلمية الحديثة للنصوص الدينية:
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (الأنبياء: 30)
نظرية الانفجار العظيم وأصل الحياة من الماء
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (لأنبياء: 30)
نظرية الانسحاق الشديد
(يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِين) الأنبياء-104
ويوضح الأحمدييون أيضا أن هذه الآيات نزلت قبل 1400 سنة، أي قبل أن تبلغ البشرية أي سوية معرفية علمية. بالإضافة إلى ذلك فإن العلوم الحديثة قد أظهرت مؤخرا أدلة عن الكون تتوافق مع هذه الآيات، وهذا يشير إلى أن هذه الآيات أنزلها الله الذي خلق الكون.
مراحل الخلق الستة
بالإضافة إلى ذلك، فإن الأحمديين يذكرون بعض آيات القرآن التي ورد فيها ستة مراحل للخلق ويقدمونها كدلالة على النظرية القائلة بأن نشأة الكون كانت قبل قرابة 13 بليون سنة. ووفقا لوجهة النظر الأحمدية فإنه ليس للمرحلة الواحدة زمن محدد وقد يكون زمنها من يوم واحد إلى بلايين السنين. وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ (سورة ق: 38)
ووفقا لوجهة النظر الأحمدية فإن الكون مرّ من مرحلة لأخرى حتى اتخذت الأرض شكلا وطورت خصائص لدعم الحياة البشرية.
الحياة خارج الأرض
يعتقد الأحمديون عموما أن الحياة ليست مقتصرة على كوكب الأرض، وأن احتمالية وجود حياة تطورت على كواكب أخرى ثابتة بوضوح من السورة الأولى في القرآن التي تذكر تعددية العوالم: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (الفاتحة 1)
وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ (الشورى29) ويعتقد الأحمديون أن أي كوكب يوجد فيه مفتاح الحياة –أي الماء- يمكن أن يحتضن الحياة، لأن الله قد جعل من الماء كل شيء حي: أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (الأنبياء: 30) ---
انظر أيضاً
Ahmadiyya views on evolution
مصفورة شبه مستوية
مصفورة شبه مستوية هي  من النباتات يتبع  المصفورة من  المصفورية.
الأقرع بن حابس
الأقرع بن حابس بن عقال بن مُحَمد المُجَاشعي التميمي صحابي جليل، وأحد سادات العرب في الجاهلية والإسلام، ومن المؤلفة قلوبهم، وأحد حكام وقضاة العرب المشهورين قبل الإسلام، كان يحكم بين العرب في كل موسم حتى جاء الإسلام، وهو أول من حرم القمار، ويُعد أحد فرسان العرب المشهورين، وفد إلى النبي وأسلم، وحسن إسلامه، وشهد معه فتح مكة، وغزوة حنين، والطائف، وقاتل تحت لواءه، وأعطاه النبي  من أنفال غزوة حنين، ثم قاتل مع خالد بن الوليد في اليمامة ضد المرتدين، كما كان على مقدمة الجيوش الإسلامية في فتوحات العراق وأبلى فيها بلاءً حسنًا، وشهد فتوحات بلاد فارس وخراسان، واستُشَهد في أحد المعارك في الجوزجان من بلدان خراسان في زمن الخليفة عثمان بن عفان عام 31 هـ.
حاله في الجاهلية
كان من سادات العرب وفرسانهم وأئمتهم وحكمائهم في الجاهلية، وكان ملكاً يحكم بين الناس في منافراتهم، قال الزبير بن بكار:. وذكر عنه المدائني:. وقال القلقشندي:.
وقال أيضاً:
وقال الغندجاني: أن هذه الأبيات لعمرو بن خثارم شاعر بجيلة، وأنه قال في الأقرع:
والقول الأول أنها لجرير هو الأشهر وقد قال به ابن إسحاق وابن هشام وسيبويه والمرزباني، قال الغندجاني:. ، وقال البلاذري:.
قصة إسلامه
قال ابن سعد في طبقاته "وكان في وفد بني تميم الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وكان ينزل أرض بني تميم ببادية البصرة"، لما قدم وفد تميم كان معهم فلما قدموا المدينة قال الأقرع بن حابس حين نادى: يا محمد إن حمدي زين وإن ذمي شين فقال رسول الله: ذلكم الله سبحانه. وقيل: بل الوفد كلهم نادوا بذلك فخرج إليهم رسول الإسلام وقال: ذلكم الله فما تريدون؟
قالوا: نحن ناس من تميم جئنا بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال النبي: ما بالشعر بعثنا ولا بالفخار أمرنا ولكن هاتوا فقال الأقرع بن حابس لشاب منهم: قم يا فلان فاذكر فضلك وقومك فقال: الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه وآتانا أموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن خير من أهل الأرض أكثرهم عددا وأكثرهم سلاحا فمن أنكر علينا قولنا فليأت بقول هو أحسن من قولنا وبفعال هو أفضل من فعالنا.
فقال رسول الله لثابت بن قيس بن شماس الأنصاري وكان خطيب النبي: قم فأجبه فقام ثابت فقال: الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله دعا المهاجرين من بني عمه أحسن الناس وجوها وأعظم الناس أحلاما فأجابوه والحمد لله الذي جعلنا أنصاره ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فمن قالها منع منا نفسه وماله ومن أباها قاتلناه وكان رغمه في الله علينا هينا أقول قولي هذا وأستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات فقال الزبرقان بن بدر لرجل منهم: يا فلان قم فقل أبياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقال:
نحن الكرام فلا حي يعادلنا... نحن الرؤوس وفينا يقسم الربع
ونطعم الناس عند المحل كلهم... من السديف إذا لم يؤنس القزع
إذا أبينا فلا يأبى لنا أحد... إنا كذلك عند الفخر نرتفع
فقال رسول الإسلام: علي بحسان بن ثابت فحضر وقال: قد آن لكم أن تبعثوا إلى هذا العود والعود: الجمل المسن. فقال له رسول الله: ثم فأجبه فقال: أسمعني ما قلت فأسمعه فقال حسان:
نصرنا رسول الله والدين عنوة... على رغم عات من معد وحاضر
بضرب كإبزاغ المخاض مشاشه... وطعن كأفواه اللقاح الصوادر
وسل أحدا يوم استقلت شعابه... بضرب لنا مثل الليوث الخوادر
ألسنا نخوض الموت في حومة الوغى... إذا طاب ورد الموت بين العساكر
ونضرب هام الدارعين وننتمي... إلى حسب من جذم غسان قاهر
فلولا حياء الله قلنا تكرما... على الناس بالخيفين هل من منافر
فقام الأقرع بن حابس فقال: إني والله يا محمد لقد جئت لأمر ما جاء له هؤلاء قد قلت شعرا فأسمعه قال: هات فقال:
أتيناك كيما يعرف الناس فضلنا... إذا خالفونا عند ذكر المكارم
وأنا رؤوس الناس من كل معسر... وأن ليس في أرض الحجاز كدارم
فقال رسول الإسلام: قم يا حسان فأجبه فقال:
بني دارم لا تفخروا إن فخركم... يعود وبالا عند ذكر المكارم
هبلتم علينا تفخرون وأنتم... لنا خول من بين ظئر وخادم
فقال رسول الإسلام: «لقد كنت غنيا يا أخا بني دارم أن يذكر منك ما كنت ترى أن الناس قد نسوه»؛ فكان رسول الله أشد عليهما من قول حسان
ثم رجع حسان إلى قوله:
وأفضل ما نلتم ومن المجد والعلى... ردافتنا من بعد ذكر المكارم
فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم... وأموالكم أن تقسموا في المقاسم
فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا... ولا تفخروا عند النبي بدارم
وإلا ورب البيت مالت أكفنا... على رؤوسكم بالمرهفات الصوارم
وفي وفد بني تميم نزل قوله تعالى: [إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ] {الحجرات:4}
بعض المواقف من حياته مع رسول الله
موقف قدومه هو وقومه، وقد سبق ذكره عند إسلامه. شهد مع رسول الله فتح مكة وحنينا والطائف
من حديث أبي سعيد الخدري قال بعث علي إلى النبي بذهبية من اليمن فقسمها بين أربعة أحدهم الأقرع بن حابس...
وأعطى يعني النبي من غنائم حنين في العرب الأقرع بن حابس التميمي مائة من الإبل
أحاديث صحيحة تشير إلى بعض مواقفه مع النبي
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمِّرْ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ عُمَرُ بَلْ أَمِّرْ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي قَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا] حَتَّى انْقَضَتْ البخاري - كتاب المغازي - حديث رقم 4019 }
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا فَقَالَ الْأَقْرَعُ إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنْ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ {البخاري - كتاب الدب - حديث رقم 5538 }
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَيْكُمْ الْحَجَّ فَقَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ كُلُّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَكَتَ فَقَالَ لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ ثُمَّ إِذًا لَا تَسْمَعُونَ وَلَا تُطِيعُونَ وَلَكِنَّهُ حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ { النسائي - كتاب مناسك الحج - حديث 2573 }
قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنِي موسى بن عقبة قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَنَّهُ نَادَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حَمْدِي زَيْنٌ وَإِنَّ ذَمِّي شَيْنٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ ذَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {مسند أحمد - حديث رقم 15422}
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بَايَعَكَ سُرَّاقُ الْحَجِيجِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ وَأَحْسِبُهُ وَجُهَيْنَةَ ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ شَكَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ وَأَحْسِبُهُ وَجُهَيْنَةُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ خَابُوا وَخَسِرُوا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لَخَيْرٌ مِنْهُمْ { البخاري - كتاب المناقب - حديث رقم 3254 }
وكان من المؤلفة قلوبهم:
عن ابن عباس قال: كانت المؤلفة قلوبهم خمسة عشر رجلا منهم: أبو سفيان بن حرب والأقرع بن حابس وعيينة بن حصن الفزاري وسهيل بن عمرو العامري...
بعض المواقف من حياته مع الصحابة
شهد الأقرع بن حابس مع خالد بن الوليد حرب أهل العراق وشهد معه فتح الأنبار وكان على مقدمة خالد بن الوليد واستعمله عبد الله بن عامر على جيش سيره إلى خراسان فأصيب بالجوزجان هو والجيش وذلك في زمن عثمان
عن عبيدة بن عمرو السلماني أن عيينة والأقرع استقطعا أبا بكر أرضا فقال لهما عمر إنما كان النبي يتألفكما على الإسلام فأما الآن فاجهدا جهدكما وقطع الكتاب...
سار الأقرع بن حابس إلى الجوزجان بعثه الأحنف في جريدة خيل إلى بقية كانت بقيت من الزحوف الذين هزمهم الأحنف فقاتلهم فجال المسلمون جولة فقتل فرسان من فرسانهم ثم أظفر الله المسلمين بهم فهزموهم وقتلوهم
فتح الأنبار وعين التمر وتسمى هذه الغزوة ذات العيون:
ثم سار خالد على تعبيته إلى الأنبار وعلى مقدمته الأقرع بن حابس وكان بالأنبار شيرزاد صاحب ساباط فحاصرهم ورشقوهم بالنبال حتى فقؤوا منهم ألف عين ثم نحر ضعاف الإبل وألقاها في الخندق حتى ردمه بها وجاز هو وأصحابه فوقها فاجتمع المسلمون والكفار في الخندق وصالح شيرزاد على أن يلحقوه بمأمنه ويخلي لهم عن البلد وما فيها ببهمن حاذويه.
وقد صحب خالد بن الوليد في أكثر معاركه باليمامة أيام الردة وشارك كذلك في حروب العراق وأبلى فيها بلاء حسنا...
وفاته
توفي بجوزجان من مدن خراسان وذلك في زمن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه عام 31 هـ، وذكر الرضي الشاطبي أنه إستشهد في معركة اليرموك مع عشرة من أبنائه في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
بقدونس
الوصف النباتي
نبات عشبي ثنائي الحول يتبع الفصيلة الخيمية. يتراوح ارتفاعه ما بين 6 إلى 20 سم، له سوق عديدة تنمو جميعها من جذر واحد والسوق قائمة ومدورة ومتفرعة. الأوراق مركبة. الأزهار في مجاميع مركبة ذات لون أبيض والنورات مركبة خيمية ويتميز المقدونس برائحته العطرية النفاذة وأوراقه الخضراء الزاهية. ومن أنواعه البلدي الأملس والأفرنجي المجعد. ويمكن الحصول على زيت المقدونس من البذور.
اسم البقدونس
هذا ما تقوله المعاجم المختلفة:
مقدونس: نبات عشبي زراعي من فصيلة الخيميات يزرع لرائحة أوراقه ولأفاويه الطعام، ويقال له: مَعدَنُوس في تونس والجزائر والمغرب والعراق ، وفي بعض الدول العربية يسمى (كرَفِس) (كالشَّبَث في ساقه وجُمَّته وأصله، غيرَ أن زهره أبيض، ويعقد حَبًّا كحَبّ المَقدُونِس ).
البقدونس في الطب القديم
يسمى المقدونس في اللغة الفرعونية «ماتت» وقد عثر عالم المصريات «جرابو» على بقايا بذور وأوراق هذا النبات في بعض المقابر الفرعونية وتأكد أنهم استعملوا المقدونس في كثير من الوصفات العلاجية لكثير من الأمراض.
استخدم المقدونس من مئات السنين فقد كان الفراعنة يستخدمون المقدونس الطازج طعامًا خافض للحرارة وفي حالات عسر الدورة الشهرية أو انقطاعها وعلى شكل لبخات لإزالة الالتهابات والأورام، بينما استعملوا بذور المقدونس لإزالة غازات الأمعاء وعسر البول.
علاج الجهاز التنفسي
المقدونس نافع في أزمات الربو، واضطرابات الجهاز التنفسي وعصير البقدونس يعالج التهابات الشعب الهوائية وذلك بأن يغلى المقدونس في الماء لمدة 10 دقائق، ثم يشرب منه عدة مرات خلال اليوم الواحد، لتنقية وتطهير الجهاز التنفسي.
فوائد المقدونس
معلومات الغذائية عن المقدونس
أوراق المقدونس
تنحصر فائدة المقدونس في أوراقه فقط حيث يؤكل مع السلطات المنوعة واللحوم المشوية لمساعدته في التقليل من أضرار الكولسترول ولكونه فاتح شديد للشهية مقاومة للإسهال، ويشتهر المقدونس باحتوائه على نسبة عالية من فيتامين (A) المقوي للطاقة الجنسية وللبصر، كما أن به نسبة عالية أيضا من فيتامين (C) المساعد في زيادة مقاومة الجسم لأمراض البرد والنزلات الشعبية
المقدونس في أرقام
ولعل الشرط الوحيد هو أن يكون طازجا، لأن محتواه من الفيتامينات يتدنَّى إلى مقادير لا قيمة لها إذا أصابه الذبول
المقدونس كعلاج
يفيد في علاج: مشاكل الدورة الشهرية، التهابات وعدوي المجاري البولية، اضطرابات الجهاز الهضمي والمثانة، اضطرابات والتهابات الكلى، اضطرابات الحيض، اضطرابات الهضم، الآم المعدة، دودة الأمعاء، الاسقربوط
المقدونس والتجميل
يرجى التجريب
تحذير
يجب عدم استخدام المقدونس كعلاج للمرأة الحامل أو التي تخطط للحمل وكذلك للأطفال أقل من سنتين وللأشخاص الذين يعانون من أمراض مزمنة في الجهاز الهضمي مثل القرح المعدية المعوية وكذلك تقرحات القولون كما يجب عدم استخدام بذور أو جذور المقدونس المجفف وكذلك السيقان والأوراق للمرأة الحامل ويمكن استعمال المقدونس الأخضر الطازج قبل أن يذبل.
المصادر
انظر أيضًا الاحتفاظ بالاعشاب وتجميدها كالبقدونس،
جون إم. لايلي
'''جون إم. لايلي''' هو مهندس معماري كندي، ولد في 1872 في في المملكة المتحدة، وتوفي في 1945 في تورونتو في كندا.
توليدو مود هنس
توليدو مود هنس هو فريق كرة قاعدة أمريكي أٌسس عام 1902. يلعب الفريق في.
اليخاندرو غونزاليس
اليخاندرو غونزاليس (و. ) هو مهندس معماري، ورسام إسباني، ولد في مدريد، توفي في مدريد، عن عمر يناهز 53 عاماً.
التعليم
تعلم في .
جيويوسا يونيكا
هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 5,780 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 7,014 نسمة.
الشطين المنقظة (قارة)
الشطين المنقظة هي إحدى قرى عزلة قارة بمديرية قارة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 664 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إيدن (فيرمونت)
إيدن هي بلدة تقع بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 166.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 350 م، بلغ عدد سكانها 1152 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 7 نسمة/كم2.
بطولة ويمبلدون 1981 - زوجي السيدات
في بطولة ويمبلدون 1981 - زوجي السيدات فازت كل من التشيكوسلوفاكية مارتينا نافراتيلوفا والأمريكية بام شرايفر على الأمريكية كاثي جوردان والأمريكية آن سميث في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 7–6 (8–6).
بالليني
القمر بالليني  (بالإغريقية: Παλλήνη) هو قمر صغير جداً للكوكب زحل. إنه واحد من ثلاثة أقمار صغيرة تعرف باسم «الألقيونديّات» (Alkyonides) تقع بين مداري ميماس وإنقليدس. يُسمى بالليني أيضاً بـ«زحل الثالث والثلاثين» (زحل 33). اكتشف من قبل فريق التصوير كاسيني في عام 2004 ضمن مهمة كاسيني هويغنز، وأعطيَ تسمية مؤقتة في عام 2005 هي "S/2004 S 2"، وتمت الموافقة مبدئياً على اسم «بالليني» (Pallene) من قِبل قسم الاتحاد الفلكي الدولي الثالث وهو «مجموعة عمل تسمية الأنظمة الكوكبية»، وصُدّقت في الجمعية العامة للاتحاد الفلكي الدولي في عام 2006. أظهرت الصور الملتقطة بواسطة المسبار كاسيني حلقة غبارية باهتة حول زحل تتشارك مع مدار بالليني وتسمى الآن بحلقة بالليني ويمتد قطر هذه الحلقة حتى حوالي 2500 كيلومتر ومصدر جزيئات هذه الحلقة نتيجة الاصطدام النيزكي مع سطح بالليني.
بايوزية
بايوزية (الاسم العلمي:†Pyozia) هو منقرض من الزواحف يتبع  أفعوانيات العيون من أصنوفة البليكوصوريات الحقيقية.
عين جلالة (بني لنت الفوقية)
عين جلالة هو دُوَّار يقع بجماعة بني لنت، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني لنت الفوقية التي تضم 28 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 185 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تشيانجور
تشيانجور ، هي مدينة في محافظة جاوة الغربية في إندونيسيا، وهي عاصمة منطقة وصاية تشيانجور. وتقع بلدة تشيانجور على طول الطريق الرئيسية بين جاكرتا (120 كلم إلى شمال غرب) و باندونغ (60 كلم إلى الشرق). بلغ عدد السكان 158125 في تعداد عام 2010.. وبسبب موقعها المتوسط بين المدينتين، فبعض من سكان تشيانجور يذهب إلى عملها سواء في باندونغ أو في جاكرتا.
هاوميا (كوكب قزم)
كان يعتبر في سنة 2004 ثالث أكبر جسم في حزام كويبر بعد بلوتو وإريس، لكن سنة 2005 اكتشف ميكميك وهو أكبر منه قليلاً. للكوكب شكل بيضوي - إهليجي - كثير ويدور حول نفسه بشكل أسرع أربع مرات من أي جسم متوضع ضمن المجموعة الشمسية بقطر أكبر من 200 كم. تبلغ أبعاده 1960×1520×1000 كم.
تصنيفه
تم تصنيفه ضمن الكواكب القزمة, وهو الخامس من حيث التصنيف رسميا، الأربعة الأخرون هم بلوتو ، ايريس ، سيريس ، وماكيماكي، وتم الإعلان عنه رسميا من قبل الاتحاد الفلكي الدولي بانه كوكب قزم في 17 سبتمبر 2008.
كتلته
تبلغ كتلته ثلث كتلة بلوتو.
كثافته
هاوميا يعتبر كوكب صخري حيث أنه كثيف نسبيا، يعتقد أن كثافته تتراوح بين 2.6 إلى 3.3 جرام لكل سم مكعب، مما يعني على الارجح انه مكون في الغالب من الصخور، والتي هي غريبة نوعا ما نظرا لأن معظم أجسام حزام كيوبر تتكون في معضمها من الجليد (والذي هو أقل كثافة) داخلهم.
شكله
شكل الكوكب الإهليجي يشبه كرة رغبي إضافة إلى أقماره، يجعل منه جرما غريبا، ولكنه يمكن أن يكشف عن بعض الأمور المثيرة عن تاريخ الإصطدامات في النظام الشمسي، وقد يعطي تفسيرات حول وجود حزام كويبر الذي يقع خارج مدار كوكب نبتون الذي يعتبر الكوكب الأكثر بعدا في النظام الشمسي.
يربط علماء الفلك بين دوران الكوكب السريع وشكله الشاذ وتركيبته الغريبة، ويعتقدون أن هذا الكويكب قد يكون قد اصطدم مع جرم آخر كبير قبل حوالي 100 مليون سنة. حيث أثر ذلك الاصطدام على سرعته وأعطاه الشكل الغريب، وسبب في انفصال طبقات الجليد الخارجية التي تكسو الكوكب والخفيفة الوزن وتسربت إلى الفضاء الخارجي، وخلفت وراءها الصخور الأكثر كثافة، وربما كانت أقماره هي بقايا الحطام الناتج عن الاصطدام. ويعتبر هو العضو الأكبر في التصنيف الذي يسمى عائلة المتصادمين Collisional Family وهو تصنيف للكويكبات فيما بعد نيبتون داخل حزام كيوبر والتي تعرضت خلال حياتها لإصطدامات مؤثرة.
هاوميا مقارنة مع كواكب أخرى
كان يعتبر في سنة 2004 ثالث أكبر جسم في حزام كويبر بعد بلوتو وإريس، لكن سنة 2005 اكتشف ميكميك وهو أكبر منه قليلاً. ويدور حول نفسه بشكل أسرع أربع مرات من أي جسم متوضع ضمن المجموعة الشمسية بقطر أكبر من 200 كم. تبلغ أبعاده 1960×1520×1000 كم.
يعتبر هذا الكويكب أصغر من كلا من بلوتو واريس، ويتميز أنه لا يتخذ شكلا كرويا، إنما شكل إهليجي. ويدور بسرعة كبيرة قد يكون قد أثر في شكله. هذا الشكل الغريب والذي يبلغ طول المحور الأطول فيه 1,960 كيلومتر، وفقط نحو نصف هذا الرقم—996 كم—هو طول المحور الأقصر. و يبلغ الحضيض 35,164 وحدة فلكية والأوج يبلغ 51,526 وفترة الدوران حول الشمس 285,4 سنة.
سطحه
سطح هاوميا يبدو ساطعا مثل الثلج، والتي يعطي دلالة على أن معظم سطحه من بلورات الماء المتجمد وتشير الدراسات إلى أن حوالي 66٪ إلى 80٪ من سطح هويما من جليد الماءو بحسب صور التقطها التلسكوب العظيم «ڤي إل تي» التابع للمرصد الأوروبي الجنوبي «إيسو» المركّز في تشيلي، تبيّـن أن ثلاثة أرباع سطح «هوميا» مغطّاة ببلّورات المياه الجليدية، وربما يكون سيانيد الهيدروجين أو السيلكات حيث لها درجة عالية من اللمعان والسطوع، ويعتقد أيضا أن كلا من أملاح السيانيد الغير عضوية مثل البوتاسيوم وسيانيد النحاس قد تكون موجودة أيضا.
أن الأشعّة الشمسية تدمّر باستمرار البنية البلّورية للسطح الجليدي، لذالك هناك حاجة لمصادر طاقة للحفاظ عليها, ووفاقاً للباحثين، فإن تأثير المد والجزر بين «هاوميا» وقمريه «هياكا» و«ناماكا» ووجود عناصر مشعّة داخل الكوكب الصغير، (بوتاسيوم-40 وثوريوم-232 واورانيوم-238) عاملان يؤمّنان هذه الطاقة المطلوبة.
اليوم على سطح كوكب هاوميا
يوم هويما قصير جدا يبلغ تقريبا أقل من أربع ساعات فهي تبلغ 3.9 ساعة تقريبا، ويعتبر هذا هو أقصر فترة دوران لاي جسم في النظام الشمسي لجسم يبلغ حجمه أكبر من 100 كيلومتر.
تاريخ اكتشافه و تسميته
بعد اكتشاف هاوميا في 28 كانون الأول/ديسمبر عام 2004 قام فريق الاكتشاف بتسميته باسم مبدئي لاستخدامه بين بعضهم البعض هو «سانتا» أو سانتا كلوز لأنه اكتشف بعد عيد الميلاد ، ريثما يُعطى اسماً دائماً. في حين أن الفريق الإسباني طلب من مركز الكواكب الصغيرة تسمية الجرم، وقد أعطى المركز لهاوميا أول تصنيف رسمي وسمّاه برقم فهرسي ضمن «فهرس الكواكب الصغيرة» وهو "2003 EL61" (و2003 ترمز إلى تاريخ التقاط الصور التي تم الاكتشاف بواسطتها). وبعد هذا، اقترح الفريق الأمريكي إطلاق اسم «هاوميا» على هذا الجرم. وقد أطلق الفريق الإسباني أيضاً اسماً على هاوميا، لكنه رُفض لأنه كان لآلهة من العالم السفلي، في حين أن خطوط الإرشاد التي وضعها الاتحاد الفلكي الدولي تقتضي تسمية أجرام من جزء آخر من النظام الشمسي بأسماء آلهة العالم السفلي.
في سبتمبر/أيلول 2006 تم اتخاذ قرار من قِبل الاتحاد الفلكي الدولي بإقرار اسم «هاوميا» الذي اقترحه الفريق الأمريكي (بما أن الاسم الذي اختاره الفريق الإسباني غير مناسب). تم اتخاذ القرار بعد مناقشة بين أعضاء «لجنة الاتحاد الفلكي الدولي لتسمية الأجرام الصغيرة» و«مجموعة عمل الاتحاد الفلكي الدولي لتسمية الأنظمة الكوكبية». أما اسم هاوميا، فقد اختير سيراً على خطوط الإرشاد التي وضعها الاتحاد الفلكي الدولي، والتي تقتضي أن تُسمى أجرام حزام كويبر الكلاسيكية بأسماء ميثولوجية مرتبطة بالاكتشاف. حيث أن «هاوميا» هو اسم إلهة الولادة والخصْب في الميثولوجيا الهاواييّة، وقد اختير الاسم من هذه الميثولوجيا بما أن موقع الاكتشاف كان في جزيرة هاواي. واسم هاوميا هو مناسب من نواح أخرى في الحقيقة، فالإلهة هاوميا كانت تُمثّل أيضاً عنصر الحجر عند الهاوايّين القدماء، في حين أن أرصاد هاوميا تُشير إلى أنه - وبشكل غير اعتيادي لأجرام حزام كويبر - يتكون تماماً تقريباً من الصخور، إضافةً إلى قشرة من الجليد النقي. وأيضاً، حسب الميثولوجيا الهاوايية، انبثق طفل هاوميا من أجزاء عديدة من جسدها. والأمر مشابهٌ بالنسبة لهاوميا، حيث أنه يُعتقد أن تابعيه قد تشكّلا من الحطام المُتطاير من اصطدامات بين هاوميا وأجرام أخرى. ونسبة إلى هذا، تمت تسمية القمرين بأسماء بعض بنات هاوميا.
أقماره
كان «هاوميا» الذي يحمل اسم إلهة الخصوبة في هاواي، قد اصطدم بجسم آخر صخري من تلك الاجسام القريبة من النظام الشمسي، ما ادى إلى نشوء القمرين (بقطر يتراوح بين 200 و300 كلم)، اللذين يحملان اسمي ابنتي الإلهة. كما أن نتيجة الدراسات والملاحظات أعطت نتائج أن 90% من مكونات قمري الكوكب هي من جليد الماء. وقد أطلق عليهما اسما نماكا (Namaka) وهياكا (Hi'iaka):
مفاصل رصغية مشطية
المفاصل الرصغية المشطية أو مفصل ليسفرانك هي المفاصل المسطحة في القدم. المفاصل الرصغية المشطية تشمل العظم الإسفيني الأول والثاني والثالث والعظم النردي وعظام مشط القدم. سمي مفصل ليسفرانك على اسم جراح وطبيب أمراض النساء جاك سان مارتن دي ليسفرانك الذي عاش في الفترة مابين القرن الثامن عشر والتاسع عشر.
أتلانتا بريفز
أتلانتا بريفز هو فريق كرة قاعدة أمريكي أٌسس عام 1871. يلعب الفريق في الدوري الوطني.
مفاصل رصغية مشطية
العظام
العظام التي تدخل في تكوينها هي العظم الإسفيني الأول والثاني والثالث والعظم النردي الذي يصل بينها وبين قاعدات عظام مشط القدم. العظم المشطي الأول يتصل مع العظم الإسفيني الأول؛وتنحصر الثانية بعمق فيما بين العظم الإسفيني الأول و الثالث متصلا من خلال قاعدتها مع العظم الإسفيني الثاني؛والثالثة تتصل مع العظم الإسفيني الثالث أما الرابعة فمع العظم النردي والعظم الإسفيني الثالث وأخيراً الخامسة مع العظم النردي.
الأَرْبِطَةُ الأَخْمَصِيَّة
تتكون الأربطة الأخمصية من أشرطة طولية ومائلة، مرتبة بشكل أقل انتظاماً من الأربطة الظهرية، تلك العظام المشطية الأولى و الثانية هي الأقوى ترتبط العظام المشطية الثانية و الثالثة عن طريق أشرطة مائلة إلى العظم الإسفيني الأول، تتصل العظام المشطية الرابعة والخامسة عن طريق قليل من الألياف إلى العظم النردي.
الأَرْبِطَةُ بَينَ العِظام
الأربطة بين العظام ثالثة:
الوظيفة
الحركات المسموح بها بين عظم الكعب وعظام مشط القدم تقتصر على مزلق طفيف في العظام على بعضها البعض.
الأهمية السريرية
إصابة ليسفرانك شائعة بين الرياضيين.
أ. دبليو. دوماس
'''أ. دبليو. دوماس''' هو طبيب وجراح أمريكي، ولد في 9 سبتمبر 1876 في مقاطعة تيريبون في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 أكتوبر 1945.
كمال علاكباروف
كمال جمال أغلو علاكباروف - - رسام أذربيجاني، نحات، تم تكريم الفنان في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية (1982)، فنان الشعب في جمهورية أذربيجان (2002).
حياته
ولد كمال علاكباروف في 20 مارس عام 1928 بمدينة فضولي. كان تعيش عائلة كمال في الفقر. بهذا السبب بدأ العمل في طفولته. تخرج كمال من مدرسة الرسم إسمه عزيم عزيمزاده في 1948. من 1948 إلى 1954 درس كمال في معهد موسكو الحكومي للفنون إسمه فاسيلي سوريكوف.
مع ذلك كمال علاكباروف هو مؤألف للتماثيل الضخمة أيضا. احد من ألتماثيل الضخمة هي تمثيل ألتي قام به لذكرى المهندس المعماري أذربيجاني و مشهور عالميّاً عجمي نخجواني الـ 850 في 1976.
حصل كمال علاكباروف على التقاعد الرئاسية الفردية وفقا مرسوم لرائس إلهام علييف في 23 ديسمبر عام 2004. توقى كمال علاكباروف في 21 مايو عام 2009.
جبريل دياز (ملحن)
جبريل دياز (و. ) هو ملحن إسباني، ولد في مدريد، توفي عن عمر يناهز 48 عاماً.
ميدالية لبيني (فيلم)
ميدالية لبيني فيلم أمريكي صدر عام 1945، من إخراج إريفينغ بيتشل.
غروتيريا
غروتيريا هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.
تمزق الرحم
تمزق الرحم هو حدث كارثي محتمل أثناء الولادة عن طريق اختراق الجدار العضلي للرحم. في تمزق غير مكتمل، الصفاق لا يزال سليم. مع تمزق كامل لمحتويات الرحم قد تمتد إلى داخل التجويف البريتوني أو الرباط العريض. وتمزق الرحم هو حالة تهدد حياة الأم والطفل. يحدث تمزق الرحم خلال الولادة النشطة عادة، ويتطور أيضا خلال المراحل الأخيرة من الحمل.
تفزر الرحم مماثل ولكن بشرط، يتضمن طبقات، ونزيف، ومخاطر أقل.
عوامل الخطر والأسباب
ندبة الرحم من العملية القيصرية السابقة هي عامل الخطر الأكثر شيوعا. (إجمالا 52 ٪ من ندبات القيصرية السابقة.) أشكال أخرى من جراحة الرحم حيث تؤدي الي شقوق كامل سميك (مثل استئصال الورم العضلي)، عمل المختل وظيفيا، وزيادة شغل الأوكسيتوسين أو البروستاجلاندين، والنسبة العاليه، أيضا مهدت الطريق ل تمزق الرحم. في عام 2006، وهي حالة نادرة للغاية من تمزق الرحم للحمل مع عدم وجود عوامل خطر أخرى.
العرض
أعراض تمزق الرحم في البداية خفية تماما. ندبة القيصرية قد تؤدي الي فرز الرحم. مع الولادة أيضا، المرأة قد تعاني من آلام في البطن ونزيف مهبلي، على الرغم من هذه العلامات الطبيعية التي يصعب تفريقها خلال الولادة. في كثير من الأحيان، تؤدي إلى تدهور معدل ضربات قلب الجنين وهي العلامة الأولي، ولكن العلامة الرئيسيه لتمزق الرحم هو فقدان وضع الجنين في اختبار المهبل اليدوي. نزيف داخل البطن يمكن أن يؤدي إلى نزيف شديد الدم ثم الموت. على الرغم من أن وفيات الأمهات المرتبطة بها الآن هي أقل من 1%، ومعدل وفيات الجنين ما بين 2%, 6%عندما يحدث تمزق في المستشفى.
تمزق الرحم أثناء الحمل قد يسبب الحمل الحي داخل البطن. وهذا هو ما يفسر الحمل في البطن لمعظم المواليد.
العلاج
يشار إلى عمليات البطن الاستكشافية مع الولادة القيصرية الطارئة مع وجود السوائل ونقل الدم لعلاج تمزق الرحم. اعتمادا على طبيعة التمزق وحالة المريض، يتم إما إصلاح الرحم أو إزالة (استئصال الرحم القيصرية). التأخير في العلاج لتحديد كل من أماكن الام والطفل، يزيد من الخطر.
انظر أيضا
ثقب الرحم حمل عنقي
المراجع
1*"Uterine Rupture in Pregnancy: eMedicine Obstetrics and Gynecology". Retrieved 2010-03-23.
3*Walsh CA, O'Sullivan RJ, Foley ME (2006). "Unexplained prelabor uterine rupture in a term primigravida". Obstetrics and gynecology 108 (3 Pt 2): 725–7. doi:10.1097/01.AOG.0000195065.38149.11. .
المصدر
تمزق الرحم
إلمور (فيرمونت)
إلمور هي بلدة تقع بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 102.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 498 م، بلغ عدد سكانها 849 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 8.4 نسمة/كم2.
القابلة (مدينة حجة)
القابلة هي إحدى قرى عزلة عبس بمديرية مدينة حجة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 62 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هنري دانييل
هنري دانييل (و. 1786 – 1873 م) هو سياسي، ومحامي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في مقاطعة لويزا. وهو عضو في الحزب الديمقراطي الأمريكي.
سيلفا زورليفا
سيلفا زورليفا (1958 - 2020)، هي صحفية بلغارية توفيت يوم 1 يناير 2020.
عبد الرحمن إبراهيم محمد
عبد الرحمن إبراهيم محمد هو شاعر يمني. ولد عام 1954 في مدينة عدن. تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدينته. بُعث للدراسة في جامعة القاهرة، ثم واصل دراسته في الجزائر. حصل على ماجستير في النقد بدرجة امتياز من جامعة عدن لأطروحته المطبوعة «الشعر المعاصر في اليمن». عمل محاضراً للأدب الحديث في جامعة عدن. له سبعة كتب مطبوعة وثلاث مجموعات شعرية.
إغلاق العقل الأميركي
اغلاق العقل الأميركي هو كتاب فلسفي صادر عام 1987 من تأليف الأديب الكلاسيكي الأميركي آلن بلوم. ينتقد المؤلف ما اعتبره جوانباً سلبية في التعليم العالي في الولايات المتحدة. الأطروحة الأساسية هي أن النسبوية أوجدت مفارقة بأن انفتاح عقول الطلاب المفترض، خلق ظاهرة امتثالية بينهم وقوض قدرتهم على التفكير النقدي وأزال وجهة النظر التي تُعَّرف الثقافة. أثار الكتاب جدلاً كبيراً وتنوعت انطباعات النقاد بشأن محتواه.
جبال آير
جبال آير   سلسة جبال شاهقة تقع في جمهورية النيجر في قارة أفريقيا.
جغرافيا
في الإقليم الأوسط من جمهورية النيجر تترامى سلسلة جبال العير، تتاخِمها مجموعةٌ من السهول المنبسِطة. وترتفِع هذه السلسِلة، لتصِل أعلى قمّة في النيجر، وهي قمة جبل جريبون.
الحذاة (جحانة)
الحذاة هي إحدى قرى عزلة قروى بمديرية جحانة التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 259 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
لومبياكي
بلدية لومبياكي (بالإسبانية: Lumpiaque) هي بلدية تقع في مقاطعة سرقسطة التابعة لمنطقة أراغون شمال شرق إسبانيا.
مطار برمينغهام
مطار برمنغهام  هو مطار دولي يقع في جنوب غرب مدينة برمنغهام في إنجلترا ويبعد عن وسط مدينة برمنغهام بمسافة 10,2 كيلومتر. يصنف المطار في المرتبة السادسة بين مطارات المملكة المتحدة من ناحية حركة النقل الجوي.
نبذة تاريخية
أنشئ المطار في عام 1939 من قبل المجلس المحلي لمدينة برمنغهام، وخلال الحرب العالمية الثانية استخدم المطار من قبل القوات الجوية الملكية البريطانية، وخلال هذه الفترة تم تطوير مدارج المطار لتصبح قادرة على استقبال الطائرات العسكرية الكبيرة مثل قاذفات القنابل (أفرو لانكاستر)، ولذا تم تعديل مدرجي المطار ليصبحا بطول (753 متر، 1271 متر) على التوالي. في عام 1960 تولى مجلس المدينة مرة أخرى مسؤولية إدارة المطار وإنشاء مبنى جديد للركاب. في عام 1967 تم تعديل طول مدرج المطار ليتمكن من استقبال الطائرات ذات المحرك النفاث. وفي عام 1984 تم افتتاح مبنى الركاب رقم 2 في الجهة الشرقية للمطار بجانب محطة قطارات مطار برمنغهام الدولي والمركز الوطني للمعارض.
جون إم. تيسون
'''جون إم. تيسون''' هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 14 يوليو 1953.
اغبالو (آيت واحمان)
اغبالو هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي يعقوب، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت واحمان التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 644 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
التخلص التدريجي من الوقود الأحفوري
التخلص التدريجي من الوقود الأحفوري هو التخفيض التدريجي لاستخدام الوقود الأحفوري إلى الصفر. تتضمّن الجهود الحالية في مجال التخلص التدريجي من الوقود الأحفوري استبدال مصادر الطاقة البديلة بالوقود الأحفوري في قطاعات مثل النقل والتدفئة والصناعة.
الأساس
تشمل أسباب التخلص التدريجي من الوقود الأحفوري: المخاطر الصحية لتلوث الهواء وتخفيف حدة الاحتباس الحراري وانخفاض تكلفة الطاقة المتجددة.
تخفيف حدة الاحتباس الحراري
نشر جيمس هانسن وتسعة علماء آخرين في عام 2008 مقالة في دورية بعنوان «غاز ثاني أكسيد الكربون المستهدف في الغلاف الجوي: أين يجب أن تهدف الإنسانية؟» الذي يدعو إلى التخلص التدريجي التام من طاقة الفحم بحلول عام 2030.
في الآونة الأخيرة، صرح هانسن بأن استمرار معارضة الطاقة النووية يهدد قدرة البشرية على تجنب تغير المناخ الخطير. وصرح في الخطاب الذي شارك في تأليفه مع خبراء آخرين في تغير المناخ: «إذا بقينا على المسار الحالي، فهذه هي العواقب التي سنتركها لأطفالنا. أفضل مرشح لتجنب ذلك هو الطاقة النووية. وهي جاهزة الآن. ويجب أن نستفيد منها». و«يهدد استمرار المعارضة للطاقة النووية قدرة البشرية على تجنب تغير المناخ الخطير».
نشر بوشكر خاريشا وجيمس هانسن أيضًا في عام  2008 دراسة علمية راجعها الأقران تحلل تأثير التخلص التدريجي من الفحم على مستويات ثاني أكسيد الكربون  (CO2) في الغلاف الجوي. كان سيناريو التخفيف الأساسي لهما هو التخلص التدريجي من انبعاثات الفحم العالمية بحلول عام 2050. وصف المؤلفان السيناريو على النحو التالي:"يهدف السيناريو الثاني، المسمى التخلص التدريجي من الفحم، إلى تقريب موقف توقف فيه البلدان المتقدمة انبعاثات ثاني أكسيد الكربون من الفحم بحلول عام 2012، وبعد ذلك بعشرة أعوام توقف الدول النامية بالمثل الزيادات في انبعاثات الفحم. وبين عامي 2025 و2050، يُفترض أن تتخلص الدول المتقدمة والنامية تدريجيًا بشكل خطي من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون من استخدام الفحم. وبالتالي، في سيناريو التخلص التدريجي من الفحم، تزداد انبعاثات ثاني أكسيد الكربون العالمية من الفحم بنسبة 2% سنويًا حتى عام 2012، وتنمو انبعاثات الفحم 1% سنويًا بين عامي 2013 و2022، وتبقى انبعاثات الفحم ثابتة خلال 2023-2025، وأخيرًا تنخفض انبعاثات ثاني أكسيد الكربون الناتجة عن الفحم خطيًا إلى الصفر في عام 2050. تشير هذه المعدلات إلى الانبعاثات في الغلاف الجوي ولا تقيد استهلاك الفحم، شريطة التقاط ثاني أكسيد الكربون وعزله. يُفترض أن تكون انبعاثات النفط والغاز نفس ما هي عليه في سيناريو بي إيه يو [بقاء الأمور على حالها]."درس خاريشا وهانسن أيضًا ثلاثة سيناريوهات تخفيف أخرى، جميعها لها نفس جدول سيناريو التخلص التدريجي من الفحم، ولكن يقدم كل منهما افتراضات مختلفة حول حجم احتياطيات النفط والغاز وسرعة استنفادها. في إطار سيناريو بقاء الأمور على حالها، يبلغ ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي ذروته عند 563 جزء في المليون (بّي بّي إم) في عام 2100. وفي إطار السيناريوهات الأربعة للتخلص التدريجي من الفحم، يبلغ ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي ذروته عند 422-446 جزء في المليون بين 2045 و2060 ثم ينخفض بعد ذلك. تتمثل الآثار الرئيسية للدراسة فيما يلي: التخلص التدريجي من انبعاثات الفحم هو أهم علاج لتخفيف الاحتباس الحراري الناجم عن أنشطة الإنسان؛ ويجب اتخاذ اجراءات تجاه الحد من استخدام النفط والغاز التقليديين أو تمديد استخدامها؛ وهناك حاجة إلى قيود صارمة قائمة على الانبعاثات للاستخدام المستقبلي لأنواع الوقود الأحفوري غير التقليدية مثل هيدرات الميثان والرمال القطرانية.
أخرى
يمكن أن تخلق دوافع الطاقة المتجددة فرص عمل من خلال بناء محطات توليد طاقة جديدة وتصنيع المعدات التي تحتاج إليها، كما يتضح في حالة ألمانيا وصناعة طاقة الرياح.
دراسات حول التخلص التدريجي من الوقود الأحفوري
في سيناريو [ثورة] تطور الطاقة الذي أعدته منظمة السلام الأخضر (غرينبيس) والمجلس الأوروبي للطاقة المتجددة (إس آر إس سي)، سيتخلص العالم من جميع استخدامات الوقود الأحفوري بحلول عام 2090.
أصدرت منظمة السلام الأخضر وشبكة العمل المناخي في أوروبا في ديسمبر 2015 تقريرًا يسلط الضوء على الحاجة إلى التخلص التدريجي الفعّال من توليد الطاقة باستخدام الفحم في جميع أنحاء أوروبا. استمدوا تحليلهم من قاعدة بيانات تضم 280 محطة فحم وشملت بيانات الانبعاثات من سجلات الاتحاد الأوروبي الرسمية.
خلص تقرير صادر في سبتمبر 2016 عن منظمة أويل تشانج إنترناشونال إلى أن انبعاثات الكربون الموجودة في الفحم والنفط والغاز في المناجم والحقول العاملة حالياً، على افتراض أنها ستعمل حتى نهاية فترة عملها، ستأخذ العالم إلى ما يتجاوز حدود الدرجتين المئويتين الواردة في اتفاقية باريس لعام 2015، وحتى بعيدًا عن هدف الـ1,5 درجة مئوية. ويلاحظ التقرير أن «أحد أقوى أدوات السياسة المناخية هي أيضًا أبسطها: إيقاف التنقيب عن المزيد من الوقود الأحفوري».
في أكتوبر 2016، أصدر معهد تنمية ما وراء البحار (أو دي آي) و11 منظمة غير حكومية أخرى تقريرًا عن تأثير بناء محطات توليد طاقة جديدة تعمل بالفحم في بلدان تفتقر فيها نسبة كبيرة من السكان إلى الكهرباء. ويخلص التقرير إلى أن بناء محطات توليد طاقة عاملة بالفحم، لا يساعد الفقراء كثيرًا وقد يجعلهم أفقر. علاوةً على ذلك، بدأ توليد الطاقة باستخدام طاقة الرياح والطاقة الشمسية يتحدى الفحم من حيث التكلفة.
تشير دراسة أجرتها دورية نيتشر إينرجي عام 2018 إلى أنه يمكن لعشر بلدان في أوروبا التخلص التدريجي التام من توليد الكهرباء باستخدام الفحم مع بنيتها التحتية الحالية، في حين يمكن للولايات المتحدة وروسيا التخلص من 30% على الأقل.
تحديات التخلص التدريجي من الوقود الأحفوري
يتضمن التخلص التدريجي من الوقود الأحفوري العديد من التحديات، وأحدها هو الاعتماد العالمي عليه في حاليًا. وفر الوقود الأحفوري في عام 2014، 81,1% من استهلاك الطاقة الأولية في العالم، مع ما يقارب 465 إكساجول (11,109 ميغا طن نفط مكافئ). يتكون هذا العدد من 179  إكساجول (4,287 ميغا طن نفط مكافئ) من استهلاك النفط؛ 164 إكساجول (3,918 ميغا طن نفط مكافئ) من استهلاك الفحم، و122 إكساجول (2,904 ميغا طن نفط مكافئ) من استهلاك الغاز الطبيعي.
هناك تأثير آخر للتخلص التدريجي من الوقود الأحفوري هو العمالة. ففي حالة عمال صناعة الوقود الأحفوري، سيكون التخلص التدريجي غير مرغوب فيه منطقيًا، وسيعارض العاملون في هذه الصناعة غالبًا أي تدابير تضع صناعاتهم تحت المراقبة. درس إندري توفينيرم وإليزابيث إيفارسفلتن العلاقة بين العمالة في صناعة الوقود الأحفوري ودعم سياسات تغير المناخ. واقترحوا أنه يمكن أن تكون إحدى فرص المتاحة لعمال التنقيب في صناعة الوقود الأحفوري في صناعة الطاقة الحرارية الأرضية. اقتُرح هذا بسبب استنتاجهم: من المرجح أن يعارض الأشخاص والشركات العاملين في صناعة الوقود الأحفوري التدابير التي تعرض عملهم للخطر، ما لم يكن لديهم بدائل أخرى أقوى. يمكن استقراء هذا الأمر للمصالح السياسية، التي يمكن أن تقاوم مبادرة التخلص التدريجي من الوقود الأحفوري. وأحد الأمثلة على ذلك هو كيفية ارتباط تصويت أعضاء الكونغرس الأمريكي بتفوق صناعات الوقود الأحفوري في ولاياتهم.
أونتاريو (أوريغون)
أونتاريو، أوريغون
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأونتاريو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أونتاريو 10,985 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,084 أسرة وعدد العائلات 2,634 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,436 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 69.27% من البيض و 0.88% من الأمريكيين الأصليين و 2.69% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.15% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.55% من الأمريكيين الأفارقة و 23.09% من الأعراق الأخرى و 3.39% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 32.05% من السكان. بلغ عدد الأسر 4,084 أسرة كانت نسبة 35.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 35.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.63. بلغ العمر الوسطي للسكان 31 عاماً. وكانت نسبة 30.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.5% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 24.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 18.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.2 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أونتاريو 11,366 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 4,275 أسرة وعدد العائلات 2,678 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,620 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 69.5% من البيض و 1.3% من الأمريكيين الأصليين و 2.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.7% من الأمريكيين الأفارقة و 3.5% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 4,275 أسرة كانت نسبة 35.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.28، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60. بلغ العمر الوسطي للسكان 32.1 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.3% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 21% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.3% ذكور و52.7% إناث.
لاغاندي
هي مدينة تقع في مقاطعة ريدجو كالابريا في إيطاليا.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 650 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 412 نسمة.
غاش بادامي (رستاق)
غاش بادامي هي قرية تقع في إيران في Rostaq Rural District.
قانون البناء
قانون البناء، أو مراقبة المباني هو مجموعة من القواعد التي من شأنها تحديد الحد الأدنى الذي يمكن قبوله لمستوى السلامة للأجسام المشيدة مثل المنشآت المبنية والمنشآت من غير المباني. والهدف الأساسي من تلك القوانين والقواعد حماية الصحة العامة وضمان الأمان والمصلحة العامة التي تتعلق بتشييد المباني والمنشآت. ويصبح قانون البناء قانونا صادرًا من ولاية اختصاص محددة عندما يتم تطبيقه رسميًا من قِبل السلطة المختصة.
ومن المفترض بشكل عام أن يتم تطبيق قوانين البناء من قِبل المخططين والمهندسين، على الرغم من أنه ليست هذه هي الحال في المملكة المتحدة؛ حيث يعمل مساحو مراقبة المباني كمدققين في كل من القطاعين العام والخاص (مفتشون معتمدون)، ولكن تُستخدم تلك القوانين أيضًا لأغراض شتى من قِبل مفتشي السلامة وعلماء البيئة ومطوري العقارات وكذلك المتعاقدين والمتعاقدين من الباطن ومصنعي منتجات ومواد البناء وشركات التأمين وأيضًا مديري المرافق والعقارات المؤجرة وغيرهم.
وغالبًا ما يحتوي قانون البناء نفسه على قوانين أو مواد إضافية تملي شروطًا أكثر تحديدًا تنطبق على المساكن وغيرها من الأجسام المشيدة لأغراض خاصة مثل المظلات وممرات المشاة وأماكن انتظار السيارات وهوائيات أجهزة التليفزيون والراديو.
أنواع قوانين البناء
ويختلف أسلوب ممارسة تطوير قوانين البناء واعتمادها وتطبيقها بدرجة كبيرة بين مختلف الدول. وفي بعض الدول تطور الوكالات الحكومية أو منظمات المعايير شبه الحكومية قوانين البناء ثم يتم تطبيق هذه القوانين داخل الدولة بواسطة الحكومة المركزية. وتُعرف هذه القوانين باسم قوانين البناء الدولية (بمعنى أنها تستوجب التطبيق الإلزامي في أرجاء الدولة).
وفي دول أخرى، حيث يُناط بسلطة تنظيم قواعد السلامة الخاصة بالبناء والسلامة من الحرائق إلى السلطات المحلية، يُطبق نظام قانون البناء النموذجي. ولا تتمتع قوانين البناء النموذجي بصفة قانونية إلا إذا تم اعتمادها أو تعديلها من قبل سلطة لها اختصاص. ويعمل مطورو هذه القوانين النموذجية على حث السلطات العامة على الإشارة إلى القوانين النموذجية في القوانين الخاصة بهم والقرارات واللوائح والأوامر الإدارية لديهم. وبالإشارة إلى تلك القوانين في أي مستند قانوني، يصبح القانون النموذجي قانونًا ملزمًا. تُعرف هذه الممارسة باسم الاعتماد بالتذييل المرجعي. عندما تقرر السلطة التي اعتمدت القانون النموذجي حذفه أو الإضافة له أو مراجعة أي جزء منه، فعادةً ما يتطلب ذلك الأمر من مطور القانون النموذجي اتباع إجراء الاعتماد الرسمي الذي يمكن من خلاله توثيق هذه التعديلات لأغراض قانونية.
وهناك بعض الحالات التي اختارت فيها بعض الولايات القضائية المحلية أن تطور قوانين البناء الخاصة بها. وفي فترة زمنية معينة كانت لكل المدن الكبرى في الولايات المتحدة قوانين البناء الخاصة بها. على الرغم من ذلك ونظرًا للتعقيد المتزايد والتكلفة المتزايدة اللازمين من أجل تطوير اللوائح المتعلقة بالبناء، اختارت جميع البلديات بالدولة تقريبًا اعتماد القوانين النموذجية بدلاً من ذلك. على سبيل المثال، في عام 2008 تخلت مدينة نيويورك عن قانون البناء في مدينة نيويورك لعام 1968 واستبدلته بإصدار مفصل من قانون البناء الدولي. وتظل مدينة شيكاغو هي البلدية الوحيدة في أمريكا التي لا تزال تستخدم قانون بناء كانت قد طورته المدينة بذاتها كجزء من القانون البلدي لشيكاغو.
وفي أوروبا يعد الكود الأوروبي هو قانون البناء المعمول بموجبه في جميع أنحاء أوروبا والذي طغى على قوانين البناء الوطنية القديمة. ولدى كل دولة الآن «مرفق للدولة» كي تقوم بتوطين محتويات الكود الأوروبي.
وبالمثل كما هو في الهند، لدى كل سلطة تطوير ببلدية ومنطقة حضرية قانون البناء الخاص بها، وهو إلزامي فيما يتعلق بكل عمليات التشييد ضمن نطاق ولاية الاختصاص التي تنتمي إليها. وتختلف قوانين البناء المحلية كافة عن قانون البناء الدولي، والذي يعمل كقانون نموذجي يُظهر المبادئ التوجيهية التي تهدف إلى تنظيم نشاط تشييد المباني.
النطاق
تشتمل قوانين المباني بشكل عام على:
وتنفصل قوانين البناء بشكل عام عن قرارات التقسيم ولكن قد تقع القيود الخارجية (مثل عمليات ارتداد المباني) ضمن أي من الفئتين.
التوجيه مقابل الأداء
هذه المتطلبات عادةً ما تكون عبارة عن مجموعة من المتطلبات التوجيهية التي توضح تحديدًا كيفية القيام بالشيء كما توضح متطلبات الأداء التي تحدد بالضبط الحد المطلوب من مستوى الأداء أما بشأن كيفية التنفيذ فيُترك الأمر إلى صاحب التصميم. وعلى مر التاريخ كانت هذه المتطلبات تفاعلية جدًا ففي حالة حدوث مشكلة ما تتغير قوانين البناء لضمان عدم تكرار المشكلة مرة أخرى. وفي السنوات الحالية كانت هناك نقلة بين كثير من قوانين البناء للانتقال إلى متطلبات تنطوي على توجيه أكثر وأداء أقل.