cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دمية متحركة
تاريخ مسرح العرائس أوالدمى الخشبية
أما في الغرب، فلم يعرف الناس مسرح الطفل، إلا بعد أن تعرفوا مسرح العرائس والماريونيت. فكان اللاعبون ينتقلون باللعبة ويتجولون بها من مكان إلى آخر، ومن منطقة إلى أخرى، وكانوا يرتادون المدن والقرى النائية لإسعاد الصغار والكبار على حد سواء. ومازال الاهتمام بالماريونيت في الغرب ساري المفعول إلى يومنا هذا.
أما إذا انتقلنا إلى العالم العربي والإسلامي في العصور الوسطى، فلم يظهر مسرح الدمى والعرائس والكراكيز إلا في القرن الرابع عشر الميلادي في تركيا والعراق. وانتقل بعد ذلك إلى الشام ومصر وباقي الدول العربية والإسلامية. " ويبدو أن مسرح العرائس المعروف حاليا في كثير من دول العالم- يقول الباحث العراقي عمر محمد الطالب- هو امتداد للقره قوز لوجود تشابه كبير بين عرائسهما، مع الاختلاف الموجود بينهما من حيث التوجيه والإحساس بالشكل الشعبي. ونوع النصوص المستخدمة فيهما. والقرة قوز على أنواع: قره قوز يسافر، وقره قوز اللصوص، وقره قوز القاضي، وقره قوز التاجر، وقره قوز المريض، وقره قوز الضارب لزوجته. ومن خلال كل قصة تظهر أحداث مضحكة وتقليدية مثيرة للضحك، ولم تحتو مشاهده القصيرة على أي وعظ أخلاقي. فالشخصية الرئيسية لاتكف عن الكذب والسرقة والاحتيال وتنجو مع ذلك من كل عقاب. فالقرة قوز لايمكن أن يمثل في نظر الناس الضعيف الذي يلعب على الأكثر قوة أو على الأذكى، وإنما المحتال الذي يستطيع بمهارته الزائدة أن ينجو من العقاب.
جون موراي (كاتب)
جون موراي هو كاتب مسرحي وكاتب أغاني وكاتب وكاتب سيناريو أمريكي، ولد في 12 أكتوبر 1906 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 يونيو 1984 في كونيتيكت في الولايات المتحدة.
دمية متحركة
تاريخ مسرح العرائس أوالدمى الخشبية
فالقرة قوز مسرحية من نوع (الفارس) ثقيلة وممتدة تتوالى فيها الصفات والشتائم والمواقف المربكة. وقد يرتفع القرة قوز عن مستوى الإضحاك الفج وتصوير بعض مايجري في الحياة اليومية من علاقات بين الناس تصويرا يرتفع أحيانا إلى مستوى النقد كالعلاقة بين الزوج والزوجة، أو ينقد الصفيق الذي يستغل كرم المحسن إليه بثقل الطلبات عليه حتى يضيق الصدر وترتفع اليد بالعصا أو المدلس الذي يظن أن بوسعه أن يخدع القرة قوز ويسلبه بعضا من ماله، أو الغبي الذي يحاول القرة قوز أن يلقنه شيئا المرة بعد الأخرى ولكن ذكاءه المحدود يعجزه عن الفهم فيكون الضرب جزاء وفاقا له. كما قدم القرة قوز بعضا من القصص الشعبي إلى جوار إشارات إلى بطولات شعبية يطبعها بطابع الفكاهة والمرح."
وامتد هذا المسرح في العالم العربي والإسلامي، إلى أن تحقق لشعوبه الاستقلال والسيادة الوطنية بعد عهد الحجر والاستعمار، فتم تنظيم هذا المسرح بطريقة رسمية وغير رسمية، فأصبحت له مهرجانات وملتقيات وندوات للتعريف بمسرح الدمى والعرائس، بعد أن استفاد هذا المسرح من تجارب الغرب والشرق في هذا الميدان نظريا وتطبيقيا.
بيد أن مسرح العرائس بصفة خاصة ومسرح الطفل بصفة عامة في العالم العربي تراجع كثيرا، وغيب إعلاميا وتربويا وفنيا. هذا ما جعل الباحث المغربي حسن المنيعي يقول:«إن ظهور حركة مسرح العرائس قد حظيت بتقدير الآباء؛ لأنها ملأت فراغا هائلا يتمثل في غياب مسرح للأطفال كان موجودا من قبل في كثير من دول أوروبا. وبالإضافة إلى ذلك، فإنه يجب الاعتراف بأن أزمة المسرح في مجموع الدول العربية لها علاقة بانعدام فرجات خاصة بالأطفال؛ لأن هذه المخلوقات الصغيرة- في حالة إبعادها عن المشاركة في سن معين من طرف خبراء التربية- لاتهتم أبدا بالمسرحيات التي تقدم لها يوم تكبر، مما يفسر عندها وجود رغبة تكوين تام قابل لمساعدتها على إدراك مفهوم الدراما، واكتشاف الجلال والسحر فيها.»
تلكم – إذا- نظرة مقتضبة وموجزة حول مسرح الدمى والعرائس في تطوره التاريخي، والذي ينبئنا بأن هذا المسرح لقي ترحيبا كبيرا في الغرب والشرق على حد سواء. في حين، عرف تعثرا مستمرا واستهجانا كبيرا في عالمنا العربي والإسلامي؛ نظرا لاحتقارنا للفن والجمال بسبب فهمنا الخاطئ وتأويلنا السيئ لنصوص الدين الإسلامي. زد على ذلك، عدم تربية أطفالنا منذ الصغر وتعويدهم على الفنون الجميلة من تشكيل وموسيقى ومسرح وسينما كما هو الشأن في الدول الغربية التي ارتفع فيها الذوق الجمالي ارتفاعا ملحوظا ومشهودا.
كان المسرح قديما وسيلة لتسلية المواطنين بجانب التعبير عن الأوضاع الاجتماعية والسياسية للدولة، عن طريق تمثيل مسرحى بعرائس الدمى أو الماريونيت لعدة قصص ذو القيمة الإنسانية أو السياسية دون المساس بالحاكم.
وفي عروض مسرح العرائس يختبئ «المخرج» تحت طاولة ويحرك الدّمى بالخيوط الممدودة من أسفلها التي تحمل الدمى، أما عن مواكبة فن العرائس لتطور العصر الحديث فستبدل المخرج الطاولة بلوح خشبى يقف خلفه ويُدخل يديه في الدمى ويحركها بأصابعه فوق لوح الخشب، ويتكلم عن لسانها بأصوات مختلفة حيث يضع في فمه جهازاً يُغير الصوت.
يعد مسرح الدمى والعرائس من أهم التقنيات الدرامية التي يمكن اللجوء إليها للاستعانة بها في إخراج العروض المسرحية الموجهة إلى الأطفال الصغار، وتحبيك مشاهدها الدرامية، وتأزيم أحداثها بطريقة حركية ديناميكية. وهذا المسرح قريب جدا من اهتمامات الأطفال من الناحية الذهنية والوجدانية والحسية الحركية، مادام هذا المسرح يستخدم الحيوانات المقزمة في صيغ دراماتورجية مختلفة تتأرجح بين التراجيدي والكوميدي، وترد في أوضاع درامية متنوعة تجمع بين الجمال والقبح، والجد والهزل. كما يشغل هذا المسرح الطفولي الكائنات البشرية الصغيرة التي تهتز جسديا وموسيقيا وكوريغرافيا بطريقة لافتة للانتباه، فتثير الضحك، ثم تمتع الأطفال تسلية وترفيها وفائدة. إذا، ماهو مسرح الدمى والعرائس؟ وما أنواعه؟ وما تاريخه؟ وماهي وظائفه الفنية والجمالية؟ وكيف نشغله في مسرح الطفل؟ تلكم هي الأسئلة التي سوف نحاول الإجابة عنها في موضوعنا هذا.
إستراتيجية مسرح العرائس
من المعروف أن مسرح العرائس له عدة مصطلحات ومفاهيم مترادفة أو شبه مترادفة، منها: مسرح الدمى، ومسرح الماريونيت، ومسرح الكراكيز، ومسرح الأراجوز، ومسرح قره قوز، ومسرح قرقوش.
فإذا كانت الدمى والعرائس والماريونيت كائنات جامدة مصنوعة بأدوات ومواد مختلفة يحركها اللاعب أو الممثل فوق الخشبة الركحية لأداء مجموعة من الأدوار التشخيصية الدرامية، فإن كلمة الكراكيز أو قره قوز تركية الأصل «مؤلفة من لفظتين: قره، ومعناها أسود، وقوز ومعناها عين، فالمعنى الكامل (العين السوداء)، وسمي بذلك أن الغجر السود العيون هم الذين يؤدونه، أو لأنه ينظر إلى الحياة بعين سوداء أو من خلال منظار أسود، لأن القرة قوز يقوم على الشكوى من الحياة ومحنها ومفاجآتها وتقلب أحوالها ونقدها. وزعم المستشرق (ليتمان) أن لفظة قره قوز تحريف لاسم (قرقوش) الذي كان وزيرا في عصر الأيوبيين وقد اشتهر بالظلم إن حقا وإن باطلا.»
وعليه، فمسرح العرائس والدمى هو مسرح يعتمد على تشغيل الدمى أو الكراكيز والماريونيت بطريقة دراماتورجية فنية للتثقيف تارة وللترفيه تارة أخرى. وهو أيضا مسرح مكشوف يعرض قصصه في الهواء الطلق، وله ستارة تنزل على الدمى أو ترتفع عنها. أما الممثلون فشخص واحد أو أكثر وقد يصلون إلى خمسة، وهم على شكل دمى محركة بواسطة أيدي اللاعبين من تحت المنصة أو بواسطة الخيوط.
مسرح العرائس هو مسرح الدمى والكراكيز والعرائس المتحركة. ومن المعلوم، أن لهذا المسرح تأثيرا كبيرا على الأطفال الصغار، حيث يبهرهم ويدهشهم بقصصه الهادفة التي تسعى إلى إيصال القيم الفاضلة والأخلاق النبيلة لغرسها في نفوس هؤلاء الأبرياء الصغار.
هذا المسرح يعتمد على الدمى باعتبارها شخصيات فاعلة فوق الركح، تحركها أيد بشرية من الخلف أو من فوق أو من تحت. ويمكن أن تكون هذه الدمى كائنات بشرية أو حيوانات أو كائنات نباتية أو أشياء جامدة. ويتحكم فيها المخرج أو الممثل أو اللاعب بكل مرونة وطواعية، فتؤدي كل مايريد المخرج أن يوصله إلى الطفل من أفكار ومشاعر وأحاسيس ورؤى.
ومن حيث الفضاء الدرامي الذي تشغله هذه الدمى والعرائس، فإن اللاعبين يقدمون عروضهم داخل علب مغلقة، ينفتح وسطها على الجمهور في شكل شاشة سينمائية. وفي هذا الوسط الركحي، تتراقص الدمى والعرائس من قبل لاعبين مختفين خلف العلبة. وهناك من يقدم عروضه المسرحية بواسطة الدمى والعرائس فوق خشبة المسرح، ويحركها بشكل مباشر أمام الجمهور. ولكنه لايرى من قبل المشاهدين؛ لكونه يلبس زيا أسود، فتنعكس عليه إضاءة خاصة، لاتظهره جيدا أمام المتفرجين الراصدين.
أنواع مسرح الدمى والعرائس
مسرح العرائس والدمى أنواع متنوعة. فعلى مستوى التحريك، هناك أنواع عدة: نوع يحرك أمام الجمهور مباشرة بواسطة خيوط، ونوع يحرك بأيدي اللاعبين أنفسهم، ونوع آخر يدخل في داخله الممثلون وأقصد هنا الدمى الكبيرة والضخمة التي تتجاوز المتر والمترين وثلاثة أمتار. ويمكن اعتماد تصنيف آخر: الدمى المحركة بعصا، حيث تثبت الدمى والعرائس على عصا، فتحرك بواسطة قضبان حديدية أو خشبية. والدمى القفازية التي تحرك بواسطة اليد عن طريق إدخال اليد والأصابع داخل الدمية. ودمى الخيوط التي تحرك بواسطة خيوط مشدودة إلى أطراف الدمية، يحركها اللاعبون من أعلى الخشبة. لكن اليوم تحرك الدمى والعرائس عن بعد بواسطة وسائل إلكترونية متطورة جدا. ومن حيث الشكل، فهناك دمى ضخمة ودمى صغيرة ونصف دمى، وهناك أيضا دمى محشوة وغير محشوة. ومن حيث الصورة، يمكن الحديث عن دمى بشرية، ودمى نباتية، ودمى حيوانية، ودمى الجماد، ودمى الخارق التي تتشكل من الجن والعفاريت وغيرها من الكائنات الميتافيزيقية والمخلوقات الفانطاستيكية. ومن حيث المادة التي تصنع بها العرائس، فهناك أيضا أنواع: العرائس الخيطية، والعرائس الخشبية، والعرائس الورقية، والعرائس الكارتونية، والعرائس البلاستيكية، والعرائس البوليستيرية، والعرائس القطنية، والعرائس الكتانية (عرائس القماش).
عروسة الماريونيت الخيوط والجوراب
تختلف عرائس الماريونيت عن الدمى الخشبية، فيقوم الفنان بتحريكها من أعلى المسرح عن طريق خيوطها المتصلة بأعضاء أجسادها المختلفة، ويتم إلباس الماريونيت ملابس تليق بشخصيتها في القصة كما تملك وجها معبراً وشعرا أو منديل رأس على حسب سيناريو القصة. وهذا النوع من العرائس يحتاج إلي تدريب وجهد كبير لتظهر على المسرح وكأنها تجسد شخصية حية، والبطل الأساسي في هذه العروض المسرحية هي العرائس وليس شخصيات بشرية بل عبارة عن مجسمات اصطناعية يتحكم في حركاتها شخص، إما بيده أو بخيوط أو أسلاك أو عصي، وتتقمص هذه الدمى أدوارا في مسرحيات تعرف باسم «عروض العرائس» على اختلاف أدوارها فيمكن أن تمثل شخصا أو حيوانا أو نباتا.
وفي السعودية لعب الماريونيت دورا رائع في جذب الأطفال ومن أشهر مسارح الماريونيت الكوميديه في السعودية «يوميات دونه» للأدبيه والاعلامية السعودية مريم محمد الصقر وهومن فكرتها وإعدادهاسواء للفكرة أو النص المسرحي أوتصمميم الشخصيات وقام بإخراج عبد الله بن عامر عسيري اوإنتاج التلفزيون السعودي مركز تلفزيون جده عام 2004م والتي عرضت ضمن حلقات «مجلة العصافير» وهي مجلة مرئية ومتنوعه للطفل ووتحدتث عنه جميع الصحف المحلية وصحيفة الدستور الاردنيه.
مسرح خيال الظل
فن بسيط يعتمد على الخيال ويطلق عليه فن«شخوص الخيال، خيال الستار، ظل الخيال، طيف الخيال»، وهو عبارة عن ضوء مسلط على ستارة بيضاء شفافة وخلفها عالم من القصص والحواديت الرومانسي منها والسياسي والاجتماعي وأخر تربوي وطفولي يقدم الحكاية بصورة ساخرة مبسطة. وتعتمد تجسيد تلك القصص على عرائس مصنوعة من جلود الحيوانات المجففة الرقيقة وبعضها تستخدم إشارات بالإيدي والجسد أحياناً، فيعتبر فن خيال الظل النواة لفكرة السينما.
وكانت تعرض مسرحيات خيال الظل بمختلف المناسبات وبالأماكن العامة والخاصة من مقاهي وغيرها ويقبل عليها جميع طبقات المجتمع. اختلف الباحثون حول تاريخ فن خيال الظل وبلد نشأته فهناك من أرجعه لبلاد الشرق الأقصى ومنه للقاهرة ودول العالم العربي ومنهم من أرجع نشأته لبلاد الصين والهند وغيرهم لبلاد اليونان.
أساطير وحكايات
ومن أشهر فناني خيال الظل الطبيب المصري«بن دانيال» وعرفت عنه ثلاث مسلسلات هم«عجيب وغريب، وطيف الخيال المحفوظة قصتها بدار الكتب المصرية بالقاهرة، بجانب قصة المتيم»، وهناك أحد الدمى المعروفة عنه والمحفوظة بالقسم متحف برلين داخل القسم الإسلامي هناك فرق مصرية وهناك بعض الفرق التي لاتزال تهتم بفن خيال الظل وأشهرها فرقة «ومضة» بإشراف الدكتور نبيل بهجت الذي يحاول الحفاظ على هذا الفن وتراثه وتطوره بشكل مستمر. وكان التليفزيون المصري بفترة من الفترات قرر إحياء فن خيال الظل القديم ببرنامج «حكايات خيال الظل» للأطفال، وكان يذاع بصورة يومية في شهر رمضان الكريم.
وظائف مسرح الدمى والعرائس
لمسرح العرائس والدمى وظائف عديدة تتمثل في الوظائف التربوية والديداكتيكية والاجتماعية والنفسية والتثقيفية علاوة على وظائف التسلية والترفيه والإمتاع. كما يعد قناة أخلاقية تنقل مجموعة من القيم النبيلة والأخلاق الفاضلة إلى الطفل من أجل تغيير سلوكه بما بماهو أفضل وأحسن. ويمكن«للأطفال – حسب الباحث المغربي سالم كويندي- ممارسة اللعب التمثيلي بالعرائس، وهذا راجع لحبهم للدمى، كما أن مسرح الدمى يعتبر من أقدم الأنواع المسرحية والتي كانت تستهوي الكبار والصغار على السواء، إلا أن التوجه الحالي لها يكاد يجعلها مقتصرة على الأطفال، وذلك لتعلق الأطفال بها لما تقدمه لهم من متعة وتسلية وكذا تربوية وتعليمية. كما أن فكرة التمثيل بالعرائس من شأنها أن تعوض العمل باللوحة الوبرية المتبعة في السنوات التعليمية الأولى كوسيلة تعليمية.»
ومن هنا، فإن مسرح العرائس يلبي رغبات الطفل الشعورية واللاشعورية، ويحقق له توازنا نفسيا من خلال تخليصه من مكبوتاته الدفينة والمترسبة في عالمه الجواني وجدانيا وعضويا. كما يحرره من قيود الذات المنكمشة، ومن ضغوطات الأسرة والشارع والمدرسة والمجتمع على حد سواء عبر ممارسة اللعب والمشاركة في الفرجة الدرامية التي تقدم له بطريقة كوميدية فنية وجمالية تقوم على الإضحاك والتسلية والترفيه.
المخرج المعاصر ومسرح الدمى
هناك مجموعة من المنظرين والمخرجين المعاصرين الذين وظفوا مسرح الدمى والعرائس في مسرحياتهم سواء أكانت موجهة إلى الصغار أم إلى الكبار من أجل تأدية عدة أغراض تتجاوز ماهو تثقيفي وترفيهي إلى ماهو فلسفي وروحاني وديني وصوفي وطقوسي. ومن أهم هؤلاء المنظرين والمخرجين، نذكر على سبيل التمثيل: ديدرو، وماييرخولد، وإدوارد كوردون كريك، وبيتر شومان. ديدرو: نظرا لما تمتاز به الدمية من حركة ديناميكية، وسرعة في التغير مع المواقف والمشاهد الدرامية، ومرونة في التصرف والتكيف، وقدرتها الكبيرة على الاستجابة لماهو صوتي وحركي وحدثي، فقد نظر ديدرو إلى الممثل باعتباره يشبه«دمية أخرى عجيبة، حيث يمسك الشاعر بالخيط الذي يشير في كل سطر إلى الشكل الحقيقي الذي يجب أن تأخذه». أي إن الممثل الحقيقي حسب ديدرو ينبغي أن يكون في حركاته وقوامه مثل دمية عجيبة خارقة تثير إدهاش الآخرين، وتستجيب للمخرج بكل مرونة وطواعية كبيرة.
فيسفولد ماييرخولد: يعد ماييرخولد من المخرجين السباقين الذين تعاملوا مع الممثل على ضوء نظرة بنيوية شكلانية وآلية ميكانيكية ديناميكية، حينما اعتبر الممثل مجرد دمية وماريونيت، يمكن تطويعها بطرائق مختلفة من أجل أداء ما يريد المخرج أداءه في عرضه المسرحي. وكل هذا من أجل تجاوز الواقعية الباطنية لدى أستاذه قسطنطين ستانسلافسكي، وتعويضها بنظريته البيوميكانيك.
كوردون كريك: يعد كوردون كريك من أهم المخرجين المعاصرين الذين دافعوا عن مسرح الدمى باعتباره رمزا دينيا مقدسا يحيل على المعتقدات الروحانية لبلدان الشرق الأقصى. إذ يقول في كتابه«في الفن المسرحي»:«إني لأبتهل إلى الله أن تعود الدمى سيرتها الأولى؛ أعني الدمى المسرحية العليا، لتعمر مسارحنا؛ لأنها حينما تعود، وتقع عليها أنظار الناس، لا أكثر من وقوع، فإنهم سوف يعشقونها عشقا يجعل من اليسير عودة البشر مرة ثانية إلى متعتهم القديمة في الاحتفالات الدينية ذات الطقوس- ومرة ثانية سوف يحتفل الناس بعيد الخلق، ويعود إجلالهم لعيد البقاء، كما يعود تشوفهم الديني السعيد إلى الموت من جديد!».
هذا، وقد تأثر گريگ (1872-1966) كثيرا بمسرح أنطونين أرتو ألا وهو مسرح القسوة، وطبقه في الكثير من مسرحياته المثيرة للإعجاب. وإذا كان ستانسلافسكي وگروتوفسكي قد أشادا بدور الممثل باعتباره الركن في العملية الدرامية والسينوغرافية، إلا أن گريگ اعتبر الممثل دمية خارقة - متأثرا في ذلك بالمسرحي الرمزي ماترلنك (1862-1949)- يمكن أن يتحكم فيها المخرج كيفما يشاء ويطوعها بالطريقة الفنية التي يريدها بعيدا عن كل مظهر واقعي احترافي. وبهذا يتبنى گريگ المذهب الرمزي في تشكيل الممثل باعتباره دالا رمزيا، أي إن الممثل يصبح رمزا وقناعا يمكن تشكيله بطريقة تتجاوز الشخصية الواقعية. وبهذا ثار گريگ على المسرح، وحاول تدميره وتعريته من كواليسه وزخارفه، وحد من نجومية الممثل، واعتبره مجرد لعبة في يد المخرج" محرومة من كل مبادرة خلاقة تعتمد على الإمكانات والطاقات الذاتية. لقد أصبح الممثل أشبه بالدمية، إنه بالنسبة إلى كريج " عبء وصعوبة. إذا استخدم الممثلون فيجب أن يكفوا عن الكلام ويتحركوا فقط...وإذا أرادوا أن يرجعوا إلى الفن في صورته الأصلية فالتمثيل هو الفعل، والرقص هو الشعر في هذا الفعل".
بيتر شومان: أسس النحات الألماني بيتر شومان مسرح الدمى والخبز بالولايات المتحدة الأمريكية سنة 1962م. وقد قدمت عروض هذا النوع من الدراما في المقاهي والمطاعم والكنائس والمسارح والشوارع والأماكن العامرة. وعرضت أيضا في الهواء الطلق. وبهذا يتجاوز هذا المسرح فضاء القاعة لينقل عروضه إلى الفضاءات المفتوحة. وتركز هذه النظرية على تشغيل الدمى على غرار تجربة الدمى اليابانية. ويعتمد العرض في هذا النوع من المسرح الجديد والطليعي على توظيف الأقاصيص والخرافات والفولكلور والحكايات الرمزية التعليمية وأدب الأطفال. وتتسم لغة بيتر شومان في عروضه المسرحية بالوضوح والمباشرة المختلطة بشعرية رفيعة المستوى. وكان يخاطب بمسرحه كل فئات الجمهور، ويراعي مستوى تلقيها للعمل المسرحي.
أما الممثلون فإنهم «لاينتمون إلى مدرسة احترافية، وإنما يصنعون الأقنعة بأنفسهم، كما يرقعون أكسيسواراتهم، وآلاتهم الموسيقية انطلاقا من الأشياء التي يعثرون عليها في القمامات، إذ نجدهم يستعملون تلقائيا العرائس الضخمة التي يصل طولها ثلاثة أمتار، كما يستعملون عرائس محشوة، ونصف عرائس، وممثلين مقنعين، وآخرين تطلى وجوههم بالمساحيق. ومن ثم فإن كل فرجة تأخذ شكلا طقوسيا وتشوبها أحيانا حركة بطيئة جدا يسودها صمت شامل.» هذا، وقد تأثرت فرقة إيرلندية بهذا المسرح حيث قدمت في المسرح الجامعي بالدار البيضاء ما بين4 و18 شتنبر 1992م مسرحية، يقوم فيها الممثلون بتشغيل الدمى المتفاوتة الإحجام على الركح لتقديم العرض عن طريق تشخيص الأدوار عبر إصدار أصوات رمزية دالة، والدخول في حوار سيميائي تواصلي مع الدمى.
آليه تقديم عرضا مسرحيا بواسطة تقنية الدمى والعرائس
عندما نريد أن نقدم عرضا مسرحيا للأطفال الصغار سواء في مرحلة الحضانة أو مرحلة التعليم الأولي، علينا أولا وقبل كل شيء صنع الدمى والعرائس والكراكيز التي تتناسب مع بيئة الأطفال الاجتماعية والنفسية والأخلاقية، وكذلك التي تتلاءم مع عاداتهم وتقاليدهم وأعرافهم داخل مجتمعاتهم التي يعيشون فيها. إذ نرفض بشكل مطلق أي تغريب مدجن للأطفال الصغار بأي شكل من الأشكال، ونرفض كذلك أي استلاب إيديولوجي وقيمي وحضاري تحت أي شعار أو غطاء.
وبعد تصور مضامين المسرحية وأجوائها التخييلية، يستحضر اللاعب الأدوات والوسائل التي يصنع بها العرائس والدمى، فيختار بين مجموعة من المكونات كالورق والقماش والبلاستيك والخشب والبوليستر، فيرسم الوجوه والأشكال والأجساد على السبورة أو يخطها في شكل بورتريهات على الأوراق، فيلونها بشكل مسبق، ويحدد ملامحها بدقة مضبوطة. وبعد ذلك، ينتقل اللاعب إلى الممارسة العملية، فيبدأ في صنع الدمى والعرائس اعتمادا على تقاسيمها وتفاصيلها المرسومة على السبورة أو الورق. فلو قررنا أن نصنع دمى بالقماش، نخيط مجموعة من الموديلات البشرية أو الحيوانية أو النباتية، فنحشوها بالقطن أو ورق الجرائد أو بالإسفنج أو بمواد أخرى لينة ومرنة.
وأثناء العرض المسرحي، نربط أطراف الدمى بخيوط، فنحركها من فوق، داخل علبة مغلقة ومغلفة بالسواد، لايظهر منها سوى إطار يشبه شاشة السينما مغطاة بستارة، فنقدم الشخصيات، فيبدأ الراوي في تقديم الحكاية بصوت واضح وجهوري. وتدخل الشخصيات في اللعبة الدرامية من البداية حتى النهاية. ولابد للمسرحية أن تقدم العبر والمقاصد والدروس التعليمية للصغار عبر مساءلة الأطفال الحاضرين أثناء لحظة تكسير الجدار الرابع. ولابد للمخرج أو اللاعب أن يزين المسرحية بخلفية الفنوندو أو لوحة سينوغرافية أنيقة وجميلة تحمل دلالات سيميائية معبرة وموحية لها علاقة بالمسرحية. فإذا كانت المسرحية موضوعها«الشجرة والحطاب»، فمن الأفضل أن تكون الجدارية أو اللوحة الخلفية عبارة عن غابة شاسعة الأطراف مزينة بالأزهار والورود والأشجار والحيوانات، تتخللها إضاءة تحتية خفيفة وعامة. ولابد أيضا أن تتخلل المسرحية حوارات ثنائية أو منولوجات وظيفية أو لحظات غنائية ومشاهد لعبية كوريغرافية راقصة، وتعقبها سخرية صوتية مفارقة مضحكة باستعمال أصوات في غاية الفخامة والجهر والشدة والضخامة، وأصوات أخرى مقابلة تميل إلى الليونة والسلاسة والهمس والرخاوة حسب تلون المواقف والمشاهد الدرامية.
(22329) 1991 VT5
1991 في تي 5 (ويعرف أيضًا باسم (22329) 1991 في تي 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إيريك والتر إلست في 2 نوفمبر 1991، وترتيبه 22329 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 2 نوفمبر 1991 في مرصد لاسيلا، الواقع في صحراء أتاكاما، إقليم كوكيمبو في تشيلي، بواسطة عالم الفلك البلجيكي إيريك والتر إلست. وقد رصد المشروع 1,472 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 15,860 يومًا (43.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,520 يومًا (4.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.58 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.4 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0698 وزاوية ميلان 6.79 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
منشاري الذيل
منشاري الذيل أو برص الصخر  ، هو جنس من السحالي ينتمي إلى فصيلة الوزغية.
جوسيف جيدليكا
جوسيف جيدليكا هو كاتب تشيكي، ولد في 16 مارس 1927 في براغ في التشيك، وتوفي في 5 ديسمبر 1990 في آوغسبورغ في ألمانيا.
اليزيدية (البلقاء)
اليزيدية منطقة سكنية تقع في لواء قصبة السلط، محافظة البلقاء في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء السلط الذي يضم 6 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 1444 نسمة حسب إحصاء 2015.
براير (برنامج)
براير هي برنامج يستخدم تقنية اتصال برمجية مفتوحة المصدر، تهدف إلى توفير اتصالات نظير إلى نظير آمنة ومرنة بدون خوادم مركزية مع الحد الأدنى من الاعتماد على البنية التحتية الخارجية. يتم إجراء الاتصالات من خلال بلوتوث أو واي-فاي أو عبر الإنترنت عبر تور وجميع الاتصالات الخاصة مشفرة من طرف إلى طرف. يتم تخزين المحتوى ذي الصلة في شكل مشفر على الأجهزة المشاركة. تتضمن الخطط طويلة المدى للمشروع «التدوينورسم خرائط الأزمات، وتحرير المستندات التعاوني». وهو تطبيق مراسلة مصمم في الأصل للنشطاء والصحفيين أو أي شخص آخر يحتاج إلى طريقة آمنة وسهلة وقوية للتواصل.
لا يعتمد براير على خادم مركزي إذ تتم مزامنة الرسائل مباشرة بين أجهزة المستخدمين وفي حال إنقطاع الإنترنت يمكن حينها المزامنة عبر بلوتوث أو واي-فاي، مما يحافظ على تدفق المعلومات. ويزيد من الخصوصية والأمان والحماية من المتطفلين والرقابة الخارجية.
يسمى أيضاً تطبيق الأزمات، ويعد حل للعديد من المستخدمين وخاصة في أيام الحجر الصحي التي كانت مفروضة على أغلبية الناس بسبب فيروس كورونا.
ريكاردو بوكانيجرا
ريكاردو بوكانيجرا (3 مايو 1989 بلاس فيغاس في الولايات المتحدة) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط. شارك مع منتخب المكسيك تحت 20 سنة لكرة القدم. وقد شارك العب مع نادي أطلس.
بيني بارسونز
بيني بارسونز هو سائق سيارة سباق ومعلق رياضي أمريكي، ولد في 12 يوليو 1941 في مقاطعة ويلكس في الولايات المتحدة، وتوفي في 16 يناير 2007 في تشارلوت في الولايات المتحدة بسبب سرطان الرئة.
ماركوس روبنز
ماركوس روبنز هو عسكري أمريكي، ولد في 25 يوليو 1851 في إلبا في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 يونيو 1924 في بيتسفيلد في الولايات المتحدة.
أبيلاردو كاستيلو
أبيلاردو كاستيلو هو صحفي وكاتب أرجنتيني، ولد في 27 مارس 1935 في بوينس آيرس في الأرجنتين، وتوفي بنفس المكان في 2 مايو 2017 بسبب ذات الرئة.
قوة الخلق
التطورات اللاحقة
حاول الفيلسوف الفرنسي جيل دولوز لاسترداد جدة فكرة بيرجسون في كتابه برجونیزم، على الرغم من أن المصطلح نفسه خضع لتغييرات جوهرية من قبل دولوز. لم تعد تعتبر قوة غامضة ومراوغة تعمل على المادة الغاشمة، كما كانت في المناقشات الحيوية في أواخر القرن التاسع عشر، تدل قوة الخلق في يد دولوز على قوة داخلية، وهي مادة يكون فيها التمييز بين المادة العضوية وغير العضوية غير قابل للاكتشاف، وظهور الحياة غير معقول.
كان لمفهوم القوة الخلق تأثير كبيرعلى الطبيب النفسي يوجين مينكووسكي ومفهومه الخاص للقوة الشخصية - وهو العنصر الذي يبقينا على اتصال مع شعور بالحياة (ويضيع في التوحد).
نقد
الإجماع العام الحالي من قبل علماء الوراثة هو أنهم لا يرون قوة حياة غير المصفوفة التنظيمية الموجودة في الجينات نفسها.
العلاقات الألمانية الفلبينية
العلاقة الثنائية
زار وزير الخارجية الفلبيني ألبرت ديل روزاريو ألمانيا في ديسمبر عام 2011، والتقى مع نظيره الألماني فيسترفيله. زار وزير الخارجية الألماني فيسترفيله الفلبين في فبراير عام 2013 برفقة وفد أعمال ألماني. أجرى محادثات مع الرئيس بنيغنو آكينو الثالث ووزير الشؤون الخارجية ألبرت ديل روزاريو. وصل تاريخ ألمانيا والفلبين إلى بعض التقاطعات الغريبة مثل معركة خليج مانيلا. قال الرئيس السابق فيدل راموس أثناء افتتاح معرض مابوهي ألمانيا في عام 2008 بأن السفن الألمانية كانت تراقب عن كثب خلال الحصار بانتظار نتيجته.
الفلبينيين في ألمانيا
يوجد هناك أكثر من 60 ألف فلبيني في ألمانيا ومن ضمنهم أشخاص يعملون في مختلف مجالات الحياة، بما في ذلك العمال المهاجرون في القطاع الطبي والصناعات البحرية، وذلك بالإضافة إلى عدد من النساء المتزوجات من رجال ألمانيين التقوا عن طريق وكالات الزواج الدولية. أنشأ الفلبينيون في ألمانيا أكثر من مئة منظمة مدنية. تُعد مسابقات الكاراوكي بشكل خاص شكلًا من أشكال التجمعات الاجتماعية. يشتهر العمل التطوعي القائم على الكنيسة على نطاق واسع، ونجح بشكل خاص عن طريق تشجيع المهاجرات للمشاركة الاجتماعية، وذلك بهدف مساعدة المجتمع الفلبيني المحلي وجمع الأموال للمشاريع الخيرية في الفلبين.
يُعد الفلبينيون مندمجين بشكل جيد في المجتمع الألماني، وينظر إليهم جيرانهم على أنهم يعملون بجد ومهارة وسلمية. يشعر 75% منهم أنه ليس لديهم مشاكل في التكيف الثقافي أو اللغوي، وذلك وفقًا لمسح أجرته جامعة فان تيلبورغ الهولندية عام 1997. يُصعب الحصول على تقديرات موثوقة لعدد الفلبينيين في ألمانيا. قدرت السفارة الألمانية في الفلبين أن 35 ألف مواطن فلبيني عملوا في ألمانيا اعتبارًا من عام 2008، وأن 30 ألف آخرين قد حصلوا على الجنسية الألمانية.
يحصل حوالي 1300 فلبيني على الجنسية الألمانية كل عام. أظهرت الأرقام الرسمية لمكتب الإحصاء الاتحادي في ألمانيا إقامة 23171 فلبينيًا في البلاد اعتبارًا من عام 2003؛ ولم يشمل هذا الرقم الفلبينيين المجنسين كمواطنين ألمانيين ولا أولئك الذين أقاموا في البلاد بشكل غير قانوني. اقترحت دراسة أجراها باحثون من شبكة أبحاث الهجرة الفلبينية في عام 2007 وصول عدد المقيمين غير القانونيين إلى 40 ألفًا. تدعي القنصلية العامة الفلبينية أن عدد الفلبينيين المقيمين بشكل غير قانوني في ألمانيا صغير جدًا. لا يساوي المجتمع الفلبيني في ألمانيا بشكل كبير بين الجنسين، مع حوالي 3.5 امرأة لكل رجل، وذلك نتيجة الهجرة المبكرة التي تهيمن عليها الإناث من الممرضات واللواتي يتزوجن عن طريق البريد، وذلك وفقًا لمكتب الإحصاء الاتحادي في ألمانيا. تُعكس هذه النسبة في هامبورغ فقط.
الألمان في الفلبين
بدأت التسوية الألمانية في الفلبين خلال الحقبة الاستعمارية عندما حاولت الإمبراطورية الألمانية الاستحواذ على الفلبين. يشير هذا أيضًا إلى مواطنين فلبينيين من أصل ألماني خالص أو مختلط يقيمون حاليًا في البلاد. أنشأت العديد من الشركات الألمانية عملًا لها في الفلبين في السنوات الأخيرة، واختار عدد من الألمان الفلبين كمقر إقامة جديد لهم. وفر النادي الألماني في الفلبين منذ تشكيله في يناير عام 1906 مكانًا من الراحة والتفاعل للألمان والفلبينيين على حد سواء. شهد هذا النادي في القرن الماضي تاريخ البلاد العريق، ويتمتع اليوم برعاية منتظمة من الأعضاء والضيوف في موقعه الحالي في قرية ليغاسبي في مدينة ماكاتي.
يعمل من 4000 إلى 6000 ألماني أو يدرسون أو يعيشون في الفلبين. تأسست 52 شركة ألمانية في الفلبين في عام 2009.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن ألمانية وفلبينية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
محمد مهدي كبة
محمد مهدي كبة، (1900 -1984) مفكر قومي وسياسي عراقي، نائب ووزير سابق، وعضو مجلس السيادة عام 1958. والده العلامة والفقيه والشاعر الحاج محمد حسن كبة.
سيرته ونسبه
هو محمد مهدي بن محمد حسن بن محمد صالح كبة، ولد في سامراء عام 1900، من أسرة (آل كبة) العربية التي تنتمي إلى قبيلة ربيعة. بدأ تعليمه القراءة والكتابة في إحدى مدارس سامراء، وفي عام 1917 انتقل مع أفراد أسرته إلى الكاظمية. وقد أكمل تحصيله في مدرسة الشيخ الخالصي الدينية، وتدرج في تثقيف نفسه تثقيفاً ذاتياً مستعيناً ببعض أفراد أسرته ممن كان لهم باع في علوم اللغة والأدب والدين، فنظم الشعر وشرع في ترجمة رباعيات الخيام نظماً وتعلم شيئاً من أصول اللغة وآدابها ومن الفقه والمنطق.
نزعته الوطنية
وفي هذه المرحلة استفزته رياح الاحتلال البريطاني لبلاده، فتوقدت في نفسه الروح الوطنية، فأسهم في ثورة العشرين، وكان داعيةً نشطاً، فأخذ على عاتقه توزيع منشورات الثوار ومراسلاتهم، بالإضافة إلى نشره عدداً من نتاجاته في الأدب والسياسة في الصحف المحلية يوم ذاك، حيث تجلت فيها نزعته الوطنية والقومية التي عبر عنها بكل جرأة وصراحة.
نشاطه السياسي
وفي أعقابها قام بتأسيس الجمعية الوطنية التي كانت تمثل جبهة المعارضة للسلطة آنذاك، بعدها اندمجت مع الحزب الوطني بزعامة جعفر أبو التمن ومولود مخلص وأحمد الشيخ داود ومحمد صدر الدين وعلي البازركان وآخرين، وكان أحد أعضائه النشطين. وفي عام 1935 أسهم الشيخ كبة في تأسيس نادي المثنى بن حارثة في بغداد، وانتُخِبَ نائباً لرئيسه صائب شوكت، وقد سجل فيه دوراً سياسياً ووطنياً وقومياً. وفي عام 1937 انتُخِبَ نائباً في مجلس النواب وأصبح عنصراً معارضاً ومناهضاً لكل المخططات التي تنال من حرية العراق واستقلاله، وقد اتخذ موقف المؤيد لكل القضايا الوطنية التي تهم العراق والشعب العربي، فأيّد ثورة مايس عام 1941 الذي نجم عنه غلق النادي من قبل السلطة والاستيلاء على بنايته كما أسهم في عدد من الجمعيات الوطنية منها جمعية (الجوال العربي) و (الدفاع عن فلسطين) و (نادي القلم).
تأسيس حزب الاستقلال
وتوج نشاطه السياسي بتأسيس حزب الاستقلال في عام 1946 وأصدر جريدة (لواء الاستقلال) الناطقة باسم الحزب، التي كان ينشر فيها آراءه وأفكاره السياسية. وفي عام 1948 أصدر بياناً ضد معاهدة بورتسموث، كما تولى وزارة التموين في وزارة محمد الصدر واستقال منها بنفس السنة، وتفرغ لشؤون الحزب.
نشاطه القومي
وفي عام 1951 استنكر القضاء على المعارضة الوطنية في مراكش وطالب بإثارة ذلك في هيئة الأمم المتحدة. كما ناصر الثورة المصرية عام 1952 والشعب المصري في تصديهم للعدوان الثلاثي عام 1956.
ائتلاف حزبي الاستقلال والوطني الديمقراطي
وعندما حلت السلطات الأحزاب منتصف الخمسينات جرت مداولات بين حزب الاستقلال الذي يتزعمه والحزب الوطني الديمقراطي لتوحيد جهودهما تجاه ذلك، فتقدموا عام 1956 بطلب إلى وزارة الداخلية لتأسيس حزب سياسي باسم (المؤتمر الوطني) بهدف إبعاد العراق عن كل نفوذ أجنبي وضمان حياده وتأييد الخطوات التي تقوم بها الدول العربية لتحقيق تعاون أوسع فيما بينها ودعم الجامعة العربية.(5)
عضويته في مجلس السيادة
في عالم 1958 حيث انبثاق الحكم الجمهوري بقيادة الزعيم عبد الكريم قاسم عين عضواً في مجلس السيادة الذي رأسه الفريق نجيب الربيعي، واستقال منه في السنة التالية ولم يلبث أن ترك المسرح السياسي بسبب الأجواء السياسية التي لم تكن تتفق وميوله وتوجهاته، وانصرف إلى كتابة مذكراته التي طبعت بعنوان (مذكراتي في صميم الأحداث) سجل فيها مسيرة حياته من 1918- 1958. وأشادت بمواقفه الوطنية والقومية كثير من الدراسات وتناولت شخصيته عدد من الرسائل الجامعية، توفي عام 1984.
ترجمته لرباعيات الخيام
والشيخ محمد مهدي كبة هو أحد المترجمين لرباعيات الخيام، نظما وعن الأصل الفارسي، حيث تعلم اللغة الفارسية أثناء تواجده في مدينة سامراء التي نزح إليها والده العالم المجتهد الحاج محمد حسن كبة وسكنها سنة 1305 هـ طالبا للعلوم الدينية، حيث كانت آنئذٍ موئلا للعلوم الدينية ومقصداً لطلاب هذه العلوم من شتى الاقطار الإسلامية ولا سيّما الإيرانية منها، وبحكم اختلاطه بأبناء المغتربين من طلابها الذين كانت اللغة الفارسية هي اللغة الشائعة فيما بينهم، أتاح له تعلم هذه اللغة والإلمام بأدبياتها وقواعدها. وتعتبر ترجمته من أقدم التراجم العربية، حيث باشر بها منذ العشرينات من القرن الماضي، إلا أنه توقف عنها لفترة طويلة لانشغاله في الحياة السياسية ثم عاد ليكملها بعد تقاعده وأنجزها في السبعينات، إلا أنها لم ترى النور إلا حديثا حيث تم طبعها مؤخرا في مطابع بغداد.
ويقول عنها الأديب العراقي الراحل جعفر الخليلي: ((..وهي ترجمة مطابقة للأصل الفارسي كل المطابقة فضلا عن سلاسة الفاظها ووضوحها، وبعدها عن التعقيد الذي يقع فيه الكثير من المترجمين شعرا من لغة إلى أخرى بسبب صعوبة نقل الفكرة، وقيود الوزن والقافية. وأحسب أن الذين يعرفون آل كبة الذين يسعون دائما إلى أن يجمعوا إلى أعمالهم الدنيوية ثقافة أدبية جمعاً ربما ليس له انفكاك عند بعضهم، أقول وأحسب إن الذين يعرفون هذا عن هذه الأسرة لا يستكثرون الجمع بين الاشتغال بالسياسة والانغماس فيها وبين الأدب كما اجتمع عند الشيخ محمد مهدي كبة في ماضيه من السنين، وستكون هذه الترجمة خير معرّف أدبي لهذه الشخصية اللامعة لدى من لم يكن يعرف عن ماضيه غير الوجه السياسي المشرق الذي ينضح منه الجبين بأسمى فضائل الإنسانية وطهارة النفس والعفّة)).
نماذج من الرباعيات
وفيما يلي نماذج من رباعيات الخيام التي ترجمها الشيخ محمد مهدي كبة نظماً: رُبَّ ضَبـيٍ يَهـواهُ قَلبـي أغَـنٍّ.... راحَ يَهوى رَشاً غَريـراً أغَنّـا.... كيفَ أرجو لِبرئ دائي طَبيبـاً.... هو أضحـى بِمثـلِ دائي مُضَنّـى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أنـتَ صَـوّرتهـا مِثـال الحُسـ.... ـنِ ومِن أعيُن الوَرى تَجتليها.... ثـمّ تَقضـي بأن نَغُــضّ كَمَــن.... قالَ املِها ولا تَرِق ما فيهـا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كيفَ أخشى ذَنباً وعَفوكَ ذُخري.... أو طَريقاً يَنـأى وبِرُّكَ زادي.... وإذا ابيَـضّ لي بلُطفِك وَجـهٌ.... لسـتُ أخشى صَحيفَتي مِن سَوادِ
التهاب فم نيكوتيني
التهاب الفم النيكوتيني يظهر على شكل بقع بيضاء واسعة الانتشار على الحنك الصلب وعادة ما تكون بسبب التدخين بالاخص تدخين الغليون والسيجار ، عادة لا يسبب الألم ويحدث كاستجابة للانسجة الحنكية نتيجة التعرض المزمن للحرارة. تظهر هذه الأعراض بصورة أشد عند الأشخاص الذين يمارسون التدخين العكسي، عندها يمكن ان يطلق على هذا المرض اسم تقران المدخنين العكسيين ويكون هذا النوع مختلفا عن النوع الناتج من التعرض للحرارة بانه محتمل الخباثة؛ أي انه يمكن ان يتطور إلى سرطان الفم.
الاعراض والعلامات
في حال استخدام طقم اسنان ووضعه اثناء التدخين فان الغشاء المخاطي تحت الطقم سيكون خالي من الأعراض سالفة الذكر، في الحالات المتقدمة يكون النسيج المخاطي متشققا ويظهر بشكل شبيه «بقاع البحيرة الجافة»، يمكن ملاحظة تغييرات أخرى مصاحبة للتدخين على المريض مثل تصبغ الاسنان بسبب القطران والمواد الأخرى الموجودة في التبغ. .
الأسباب
يعتقد ان سبب التهاب الفم النيكوتيني هو التقران الناتج بسبب الحرارة أو المواد الكيميائية الموجودة في التبغ والتعرض المزمن للحرارة حيث يشكلان عوامل مهيجة لهذا الالتهاب. . ان تدخين الغليون هو أكثر أنواع التدخين إنتاجا للحرارة المؤثرة على الحنك، كذلك يمكن أن ينتج هذا الالتهاب من تناول المشروبات الساخنة جدا على المدى البعيد.
ترتبط حدة الاعراض بشكل رئيسي بمعدل تكرار العادات المسببة لحدوثه، انتشار هذا المرض يختلف باختلاف انتشار التدخين بأنواعه المختلفة وتناول المشروبات الساخنة من مجتمع إلى آخر.
هناك تقران من نوع آخر أعراضه أكثر شدة ينتج من التدخين العكسي وهو نوع من أنواع التدخين حيث يوضع الجزء المشتعل من السيجارة في الفم مما يولد حرارة عالية جدا في الفم، هذا النوع من التقران يسمى أحيانا بتقران المدخنين العكسيين وهو آفة محتملة الخباثة حيث أنه مرتبط بزيادة احتمالية الإصابة بسرطان الخلايا الحرشفية الفموي.
بعض المراجع لا تفرق بين تقران المدخنين العكسيين والتهاب الفم النيكوتيني الناتج من التعرض للحرارة؛ ولهذا فان هذه المراجع تعد التهاب الفم النيكوتيني محتمل الخباثة)التسرطن) أيضا وقد أظهرت بعض التقارير أن التهاب الفم النيكوتيني مرتبط أيضا بزيادة احتمالية الإصابة بسرطانات الرئة واللوزتين.
التشخيص
يعتمد التشخيص عادة على العلامات الاكلينيكية وتاريخ المريض. لا يتم أخذ خزعة الا في حال وجود مناطق متقرحة أو مناطق تنسج احمر (بقع حمراء)، يكون التشخيص التفريقي مع مسببات أخرى للآفات البيضاء أو الطلوان من هذه الأمراض (مرض دارير)، ذاب الفقرات الحمامي، حزاز مسطح، وداء المُبْيَضَات الفموي. في حال أخذ خزعة فان الباثولوجيا النسيجية لقنوات الغدد اللعابية ستكون من نوع التقران الزائد والشواك، يمكن أن يحدث حؤول حرشفي لقنوات الغدد اللعابية ما يظهر على شكل حطاطات إذا كان هناك فرط في التنسج في القنوات، ويمكن أن تتواجد عَدِلات في القنوات كما يظهر بمظهر متشقق بسبب فرط إنتاج الكيراتين في الخلايا وفي حالات نادرة يمكن أن يكون هناك خلل في التنسج.
العلاج
في حال كان المرض ناتجا من التعرض للحرارة فان الآفة ستزول تماما بعد عدة اسابيع من الانقطاع عن التدخين حتى لو كان هذا الشخص يعاني من هذه الحالة لعقود، لكن في حال عدم الإقلاع عن التدخين فان تراجع الآفة بشكل تلقائي غير محتمل، وإذا استمر وجود الافة حتى بعد ترك التدخين يكون الشخص مصابا بالطلوان وليس بتقران ناتج عن الحرارة العالية، في هذه الحالة يمكن أخذ خزعة لتأكيد التشخيص، وبما أن هذه الحالة تنتج عادة عند المدخنين بشراهة لفترات طويلة فان هذا يستدعي بالعادة إجراء فحوصات دورية للكشف عن السرطانات التي تصاحب التدخين مثل سرطانات الرئة.
الوبائيات
ان هذا المرض نادر وعادة ما يظهر عند الذكور المتقدمين في السن ممن يمارسون تدخين الغليون بشره ولكن يمكن أن يظهر أيضا في حال تدخين السجائر والسيجار. كان هذا المرض أكثر شيوعا فيما مضى ولكنه أصبح أقل انتشارا مع انحسار ظاهرة تدخين الغليون والسيجار.
كارثة الحديد
كارثة الحديد.
تعتبر كارثة الحديد أهم حدث جيلوجي حصل في بدايات تاريخ الأرض.ومن المعتقد بأن التراكم الأصلي لمواد الأرض وتحولها إلى كتلة كروية قد تنتج عنها تكوين موحد نسبيا.وحيث تعتبر الحرارة المتبقية من تصادم المواد التي شكلت الأرض مهمة، فإن التسخين الناتج عن المواد المشعة في هذه الكتلة رفع درجة الحرارة بشكل تدريجي حتى وصلت إلى حالة خطيرة وحرجة.وحيث أصبحت المواد ذائبة بشكل كافٍ لتسمح بالحركة فقد توزعت كثافة الحديد والنكل بشكل متساوي في جميع انحاء كتلة الأرض.وبدأت بالتحرك إلى منتصف الكوكب لتشكيل النواة أو اللب (مركز الأرض).ومن المعتقد ان عملية إطلاق طاقة الجاذبية الكامنة من خلال إغراق كريات النيكل والحديدفي مواد صلبة أكثر برودة بأنها عملية الانطلاق. وتشكل الحديد الذئب المغطى برواسب املاح السيليكات بشكل سريع نتيجة زيادة درجة الحرارة في الكوكب الاولي لتتعدى درجة ذوبان معظم المكونات.ويعتبر هذا الحدث عملية مهمة في تمايز الكواكب (اختلاف الكواكب)وقد حصل في حوالي 500مليون عام من تشكيل الكوكب.
تشكيل الغلاف المغناطيسي للأرض
هذه الكتلة الدوارة الكبيرة من المعادن الساخنة هي المسؤولة عن المغناطيسية والتي تحمي الأرض من الرياح الشمسية والمكونات الأكثر ضررا من الإشعاعات الشمسية القادمة إلينا من الشمس.ويقوم الغلاف المغناطيسي بحماية الغلاف الجوي للأرض ويحمي كذلك الحياة حتى يومنا هذا ويميز الكوكب عن الكواكب المجاورة له مثل المريخ الذي لم يعد له مجال مغناطيسي مهم ولا جو مماثل ممكن مقارنته بجو الأرض.مصطلح الكارثة هنا بالمعنى الرياضي يعني "تغير كبير ومفاجئ أو الأنقطاع "، على النقيض من مصطلح "كارثة"، لأن هذا الحدث كان ضروريا للحياة لتظهر وتتطور على الأرض وبدون حدوثه لكان الغلاف الجوي للأرض مثل الغلاف الجوي للمريخ مجرد من الرياح الشمسية قبل فترة طويلة من الزمن الحالي.وعلى اية حال هناك نظرية أخرى تشير إلى أن كارثة الحديد حدثت مرة واحدة في المريخ، وكان يحميه الغلاف المغناطيسي.ومن خلال هذه النظرية فأن المريخ ببساطة يبرد اسرع من الأرض، وشكل مركز الحديد الديناميكي الخاص به تدريجيا، وبتألي إغلاق مجاله المغناطيسي.ومن خلال اكتشاف وجود علامات المياه السائلة على سطح المريخ يوحي لنا بأنه كان لديه درع مغناطيسي خاص بها لإبقاء المياه في الغلاف الجوي للكوكب يدلا من حملها إلى الفضاء بفعل الرياح الشمسية.
(27217) 1999 CC154
1999 سي سي 154 (ويعرف أيضًا باسم (27217) 1999 سي سي 154 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض في 14 فبراير 1999، وترتيبه 27217 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 14 فبراير 1999 في مرصد محطة أندرسون ميسا، الواقع في مقاطعة كوكونينو، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع مرصد لويل للبحث عن الأجرام القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,568 مشاهدة للكويكب إلى غاية 7 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,940 يومًا (30.0 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,900 يومًا (5.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.01 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.76 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0812 وزاوية ميلان 1.94 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.01 ووضاءته بـ0.267، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.723كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
صرع قذالي
الصرع القذالي هو اضطراب عصبي ينتج عن النشاط العصبي المفرط في الفص القذالي للدماغ، قد يترافق الصرع القذالي مع أعراض وقد يكون لا عرضيًا. يندر حدوث صرع الفص القذالي، قد يختلط التشخيص مع الصداع النصفي في بعض الحالات العرضية. تنتج نوبات الصرع عن فرط النشاط العصبي المتزامن، وقد ينجم عن فشل تنظيم الخلايا العصبية المثبطة.
يترافق هذا الاضطراب مع نوبات صرعية بؤرية تتركز في الفص القذالي للدماغ، وله نوعان رئيسيان يتضمن كل منهما نوبات صرعية بؤرية هما: متلازمة غاستو، ومتلازمة بانايوتوبولس. يسمى صرع غاستو أيضًا بالصرع الطفولي الحميد المترافق بالنوبات القذالية (BECOP)، والصرع القذالي المتأخر. يُعرف صرع بانايوتوبولس أيضًا باسم الصرع الطفولي البؤري المحدود ذاتيًا، والصرع الجزئي المبكر الحميد المترافق مع النوبات القذالية. قد تكون هذه النوبات مجهولة السبب. تشمل الأسباب المحتملة أورام المخ، والعدوى، والآفات والأذيات الدماغية، والظهور مجهول السبب. تنشأ النوبات في الفص القذالي وتمثل 5-10% من مجمل أنواع النوبات الصرعية. عادةً ما تظهر النوبات الصرعية لدى الأطفال من عمر السنة وحتى عمر 17 عامًا، وغالبًا ما يكون إنذار المرض جيدًا. قد تحدث الأعراض بشكل عفوي، وقد تحدث بوجود محفزات بصرية، نظرًا لتركز الاضطراب في الفص القذالي.
الأعراض والعلامات
تتضمن الأعراض المميزة للصرع القذالي الأعراض البصرية والمحركة للعين. قد تحدث الأعراض تلقائيًا، وقد تنتج عن آفة دماغية أو منطقة مصابة من الفص القذالي. تتضمن الأعراض البصرية الهلوسة البسيطة والمعقدة، والعمى، والتخيلات البصرية، وتكرر الرؤية (رؤية المحفز البصري بعد زواله من المجال البصري). تستمر هذه الأعراض لفترة قصيرة قد تصل إلى 1-3 دقائق. تشمل أعراض حركة العين: الانحراف الموتر للعينين، والرأرأة (الحركات السريعة غير الإرادية للعينين)، والرفرفة المتكررة أو إغلاق الجفون. قد يعاني الأطفال من الغثيان والإقياء خلال النوبة أيضًا. تستمر مجمل النوبة لدى الأطفال لمدة تقل عن 10 دقائق، وتحدث بشكل رئيسي أثناء الليل. تشمل المحفزات إطفاء الأنوار، والانتقال بين المناطق المظلمة والمضيئة. يشيع حدوث الصداع التالي للصرع، الذي يتشابه إلى حد كبير مع الصداع النصفي. قد تحدث عدة نوبات خلال اليوم في الصرع القذالي. قد تنتشر النوبات من الفص القذالي إلى مناطق الدماغ الأخرى.
قد تنتقل النوبات الصرعية إلى المناطق الأمامية وتؤدي إلى ظهور الأعراض الخاصة بالفصوص الجبهية والجدارية والصدغية، أو التشنجات الثانوية. يؤدي انتشار نوبات الفص القذالي إلى مناطق الدماغ المختلفة إلى تباين الأعراض واختلافها وتصنيف أنواع ثانوية للنوبات:
متلازمة غاستاو
يؤثر هذا النوع بالدرجة الأولى على الرؤية وقد يتسبب في فقدان رؤية جزئي، والإحساس بومضات مضيئة، ورؤية البقع متعددة الألوان والأشكال، وحدوث الهلوسة البصرية (نادرة)، والصداع أثناء أو بعد النوبة.
متلازمة بانايوتوبولس
تصنف النوبات القذالية التي تحدث في خضم هذه المتلازمة بشكل مستقل، وذلك بسبب ترافقها بأعراض مميزة مثل الشحوب، والشعور بالتعب، والغثيان، وتوسع الحدقة، والتعرق، وسيلان اللعاب، والدماع. قد يفقد الأطفال قدرتهم على الاستجابة مع تثبيت الرأس على جانب واحد، قد تستمر هذه الحالة ما يصل إلى 20-30 دقيقة. تهتز الأطراف بشكل شائع أثناء النوبة، ينام معظم المرضى بعد انتهاء النوبة. تحدث أكثر من ثلثي هذه النوبات أثناء النوم، سواء خلال الليل أو خلال قيلولة النهار، تتكرر النوبات بمعدل واحدة أو اثنين كل بضعة أشهر.
التشخيص
تشمل إجراءات تشخيص الصرع القذالي الفحوص الدموية، واختبارات الكيمياء الحيوية، وتحري الأمراض الاستقلابية، وتحليل الحمض النووي، والتصوير بالرنين المغناطيسي الذي يعتبر أهمها. يستخدم التخطيط الكهربائي للدماغ (EEG) أيضًا للكشف عن موجات الدماغ غير الطبيعية والنشاط العصبي الذي ينعكس على شكل موجات بطيئة أو ذرى مرتفعة على التخطيط. يختلف تخطيط الدماغ الكهربائي لدى مرضى الصرع القذالي. يبدى تخطيط الدماغ بين النوبات الشذوذات التالية: موجات بطيئة جانبية خلفية، وموجات ألفا غير متناظرة، وذرى قذالية وحيدة الجانب. قد يكون تخطيط الدماغ بين النوبات طبيعيًا في الحالات مجهولة السبب. يُظهر تخطيط الدماغ الكهربائي لمنطقة النشبة نشاطًا سريعًا انتيابيًا للفص للقذالي، أو ذرى مرتفعة، أو كليهما، بالإضافة إلى موجات قذالية مسطحة قصيرة. لا تترافق ثلث النوبات القذالية مع أي تغيرات واضحة على تخطيط الدماغ.
الوقاية والعلاج
تلعب الوقاية دورًا ثانويًا في مثل هذه الحالة، وتشمل الإجراءات المهمة الحرص على سلامة الحمل، والالتزام باللقاحات المتوافرة، والوقاية من صدمات وإصابات الرأس، وغسل الأيدي بانتظام لمنع العدوى الالتهابات التي قد تؤثر على الدماغ.
الإنذار
يعيش الأطفال الذين يعانون من أحد أشكال الصرع القذالي حياة طبيعية بعد البلوغ ويمكنهم الاستغناء عن الأدوية في معظم الحالات. يندر استمرار النوبات بعد سن البلوغ بناءً على الأبحاث الحالية. تبدأ النوبات في التحسن ويتخلى معظم المرضى عن الأدوية بعمر15-16 سنة. قد يحتاج 5-10% من المرضى إلى الأدوية المضادة للنوبات بعمر الشباب. لا تتأثر وظيفة الدماغ في الصرع القذالي، يملك معظم المرضى قدرات ومهارات تعليمية طبيعية، قد يواجه البعض صعوبات بسيطة في التعلم.
مغامرات عائلة الجرذ
مغامرات عائلة الجرذ ، قصة قصيرة من تأليف الروائي جول فيرن صدرت عام 1891. وهي ضمن مجموعة الأمس والغد.
أناستازيا سكوبتسوفا
أناستازيا إيلينيشنا سكوبتسوفا ؛ من مواليد 8 نوفمبر 2000) راقصة جليدية روسية مع شريكها في التزلج كيريل أليشين، حاصلت على الميدالية البرونزية في كأس روستيليكوم 2020، والميدالية الفضية كأس سلسلة التحدي تالين 2018 2018 والميدالية البرونزية الوطنية الروسية لعام 2021.
في وقت سابق من مسيرتهم المهنية، فازوا بالميدالية الذهبية في بطولة العالم للناشئين لعام 2018 ونهائي سباق الجائزة الكبرى للناشئين لعام 2017، بالإضافة إلى الميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية للشباب لعام 2016.
أم خروبه (البلقاء)
أم خروبه منطقة سكنية تقع في لواء قصبة السلط، محافظة البلقاء في الأردن. تنتمي المنطقة لقضاء السلط الذي يضم 6 مناطق. يقدر عدد سكانها بـ 702 نسمة حسب إحصاء 2015.
ماركوس روبرتسون
ماركوس روبرتسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 2 أكتوبر 1969 في باسادينا في الولايات المتحدة.
مصفوفة المجاورة
في نظرية المخططات و علوم الكمبيوتر، مصفوفة المجاورة هي مصفوفة مربعة تستخدم لتمثيل الرسم البياني. عناصر المصفوفة تعكس ما إذا كانت رؤوس الرسم البياني (vertices) متجاورة ومرتبطة أم لا.
أمثلة
الرسوم ومصفوفات المجاورة المقابلة المبينة هنا تشير بأن كل ضلع يربط نقطتين يضيف العدد "1" وكل حلقة داخلية تُضيف "2" آخر. هذا يسمح بمعرفة درجة ارتباط كل نقطة مع النقاط الأخرى عبر أخذ مجموع ارتباطات كل نقطة بغيرها أو مع نفسها (حلقة). فمثلا العنصر الأول في المصفوفة (1,1)A له القيمة 2 وهي بسبب الحلقة الدائرية على النقطة الأولى والعنصر (1,2)A  له القيمة 1 لارتباط الرأسين <1> و <2> بضلع واحد وفي حالة عدم التجاور يأخذ عنصر المصفوفة القيمة صفر.
هينريتش هاريز
هينريتش هاريز هو عالم عقيدة ومؤلف وكاتب أغاني وكاتب وشاعر ألماني، ولد في 9 سبتمبر 1762 في فلنسبورغ في ألمانيا، وتوفي في 28 سبتمبر 1802 في  في ألمانيا.
دالة التوزيع النقطي
دالة التوزيع النقطي (يرمز لها PSF) هي دالة تصف استجابة نظام تصوير إلى مصدر إضاءة أو جسم نقطي، وهي تمثل الاستجابة النبضية لنظام بصري مركّز.
تفيد دالة التوزيع النقطي في دراسة ومعرفة أثر الأخطاء البصرية التي تؤثر على جودة نظام التصوير وعرض الصور في مجالات مختلفة مثل البصريات ومعالجة الصور الرقمية وفي التصوير التشخيصي الطبي وفي المجهر الإلكتروني والمجهريات الأخرى.
بيني واترس
بيني واترس هو عازف جاز أمريكي، ولد في 23 يناير 1902 في بالتيمور في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 أغسطس 1998 في كولومبيا في الولايات المتحدة.
ربيع الحب (فيلم)
صدر الفيلم إلى دور العرض المصرية في 24 سبتمبر 1956.
ورشة العمل (مسرحية)
ورشة العمل مسرحية جرت في عام 2017 على مسرح اوف برودواي كتبها توري تاونسيند وأنتجها مسرح سوفت فوكس وأخرجها نود آدم. أبطال المسرحية: أوستين بنديلتون، و تيم بلات، وكيسر روسادو، وكلير سيبرز، ولوري ليزي تاونسيند، وكريستوفر ديلن وايت.
ربيع الحب (فيلم)
منح موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (IMDB) الفيلم درجة 6.3/ 10.
ورشة العمل (مسرحية)
الملخص
في الحرم الجامعي في مدينة نيويورك يقود بروفيسور وكاتب مسرحي سابق ورد ستين (بندلتون) أربعة طلاب خريجين في ورشة عمل في الكتابة.
ربيع الحب (فيلم)
طاقم التمثيل
شادية: في دور آمال حسين علام
ورشة العمل (مسرحية)
الاستقبال
استقبلت المسرحية بشكل إيجابي من قبل النقاد، صحيفة النيويورك تايمز وصفت العمل بأنه" حكاية هادفة وتتكلم عن الطموح والحسد والإلهام والاعتدال" من خلال تقييم الناقدة إليزابيث فينزينتيلي والتي قالت أيضًا "العرض يجب أن يتلقى صدى واسع من رواد المسرح". وقالت سارة هولدرين "اللهيب الذي يجمع بين الإحباط والبهجة يشعل المسرح". وأيضًا في صحيفة التايم أوت قالت هيلين شو:"يمكنك أن تقول أن توري تاونسند كان يعلم ما يفعل ... مسرحية تاونسند جيدة الأداء وأيضا مثيرة للسخرية.
ربيع الحب (فيلم)
طاقم التمثيل
كمال حسني: في دور جلال حسني علام
شكري سرحان: في دور كمال حسني علام
عبد السلام النابلسي: في دور لبيب جمعة (صاحب محل إصلاح الآلات الموسيقية)
حسين رياض: في دور حسين علام (الدبلوماسي والد آمال)
زوزو نبيل: في دور نبيلة (الممثلة زوجة حسين علام)
أحمد شوقي: في دور مراقب الاختبار
محمد سليمان: في دور منصور السفرجي
نيللي مظلوم: في دور راقصة
هيرمين: في دور راقصة
بالاشتراك مع: محمد شوقي – محمد سلمان – منير الفنجري – فتحية عبد الغني – ميمي أحمد – صلاح عبد الحميد – عجمي عبد الرحمن
أغاني الفيلم
ماكانش وقته: كلمات: محمد علي أحمد – ألحان: منير مراد – غناء: شادية
لو سلمتك قلبي: كلمات: محمد علي أحمد – ألحان: منير مراد – غناء: شادية، كمال حسني
أنا هنا والقلب هناك: كلمات: فتحي قورة – ألحان: فريد الأطرش – غناء: كمال حسني
غالي عليه: كلمات: محمد علي أحمد – ألحان: محمد الموجي – غناء: كمال حسني
فين أنت غايب عني: كلمات: مصطفى عبد الرحمن – ألحان: إبراهيم حسين – غناء: كمال حسني
اهدى له الموسيقار فريد الاطرش لحن «انا هنا والقلب هناك»، «فين أنت غايب عني».