cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مهاريشي ماهش يوغي
حركة التأمّل التجاوزي والتكنولوجيا
كشف مهاريشي للضوء الطاقة الكاملة للآيورفيدا، والغاندهارفا فيدا والدهانور فيدا والستهاباتيا فيدا والجيوتش، من أجل إيجاد عائلة متحرّرة من الأمراض والمشاكل لكل الأمم (1985)؛ وضع خطّة رئيسية لخلق الجنّة على الأرض من أجل إعادة بناء العالم كله، في الداخل والخارج (1988)؛ كشف للضوء عن العلوم السياسيّة السامية، وقدّم آلية عمل للإدارة لجعل السياسة خالية من النزاعات وجعل الحكومة متحررة من المشاكل في كل بلد؛ شجّع على تأسيس حزب سياسي جديد، حزب القانون الطبيعي، في عدد متزايد من دول العالم من أجل إحياء ودعم القانون الوطني من القانون الطبيعي، وبذلك يكون قد قدّم طريقة عملية من أجل تفعيل نظرية المطلق للحكومة (1992)؛ افتتح رام راج العالمي - الإدارة العالمية من خلال القانون الطبيعي (1993). اكتشف مهاريشي الفيدا والأدب الفيدي في الجسم البشري، مثبتاً التوحيد الأكبر لكل التعددية المادية في الخليقة - لكل العلوم وكل الديانات (الربع الأخير من العام 1993). هذا ما بشّر بفجر الحضارة الفيدية، حضارة مرتكزة على المعرفة الصافية وعلى القوة التنظيمية اللامحدودة للقانون الطبيعي - حياة متوافقة مع القانون الطبيعي - حيث لن يعاني أي فرد؛ بل يتمتع الجميع بمجد الله الأبدي - الجنّة على الأرض؛ أسس جامعات مهاريشي الفيدية وجامعات مهاريشي آيورفيدا في كل أنحاء العالم لإعطاء معرفة التحكم بالقانون الطبيعي لكل فرد ولتثبيت الحياة بالتوافق مع القانون الطبيعي - الكمال في كل مهنة - وإيجاد حكومات متحرّرة من المشاكل ومرتكزة على القانون الطبيعي في كل بلد - حكومات تملك القدرة على تحاشي المشاكل (1993-1994)؛ قدّم برامج للوقاية في مجال الصحة والأمن، من أجل إيجاد حياة وطنية صحيّة ووقاية ودفاعية لا تقهر للوطن، وذلك من خلال تقديم برامج توجيهية وقائية لآيورفيدا مهاريشي من أجل الصحة التامة، ومن خلال تقديم برنامج الجناح الوقائي في الجيش في كل بلد لمنع ولادة العدو، ذلك بمجرد تدريب نسبة صغيرة من أفراد الجيش في التكنولوجيا الفيدية للدفاع - التأمل التجاوزي وبرنامج ال تي أم سيدهي والطيران اليوغي (1994). أسس مهاريشي جامعة مهاريشي للإدارة في الولايات المتحدة واليابان وهولندا وروسيا وقدم برنامج لإعادة إحياء المؤسسات. (1995) وأوجد نظام جديد للصحة الوقائية—مقاربة مهاريشي للصحة—النظام الكامل والتام للوقاية من الأمراض وعلاجها واتي تعالج المرض من مستوى حقل الذكاء الداخلي للجسم (1996). أطلق مهاريشي برنامج من أجل تأسيس إدارة عالمية من خلال القانون الطبيعي، «مهاريشي فيشوا براشان الفيدية» ودعا جميع المواطنين المعنيين للانضمام إلى اتحاد الأمم الشعبية من أجل إحلال المنعة التي لا تقهر والاكتفاء الذاتي لكل بلد على الأرض (1996). أسس مهاريشي إدارته العالمية من خلال القانون الطبيعي وحدد أثني عشر عاصمة في كل منطقة زمنية حول الكرة الأرضية (1997). تم تأسيس شركة مهاريشي العالمية للتعمير في عدد من الدول من أجل إعادة تعمير العالم باعتماد المبادئ الفيدية في التعمير—الستهاباتيا فيدا، فاستو فيديا—البناء طبقاً للقانون الطبيعي (1997). تم تكريم البروفسور طوني أبو ناضر بمكيال وزنه من الذهب لاكتشافه التاريخي للفيدا والأدب الفيدي على كونها تتطابق بكل شموليتها بما في ذلك بالآلهة المذكرة والمؤنثة والكون كله، جميعها موجودة في جسم كل إنسان (1998). أطلق قناة مهاريشي الفضائية - مهاريشي فيدا فيزن - التي ابتدأت البث الفضائي في الهند ومن ثم إلى جميع أنحاء العالم من أجل إشعاع نور الجنة على الأرض وعودة الحضارة الفيدية.
محل المصنعة (بني سعد)
محل المصنعة هي إحدى قرى عزلة قرن المسجد بمديرية بني سعد التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 30 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
757
سنة 757 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب757 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
هنك هوفلاند
جوائز وترشيحات
حصل على جوائز منها:
نحمان سيركين
كان نحمان سيركين (11 فبراير 1868 – 6 سبتمبر 1924) مُنظر سياسي ومؤسس الصهيونية العمالية وكاتب مثمر باللغات العبرية، واليديشية، والروسية، والألمانية، والإنجليزية. وكان أول شخص اقترح على المهاجرين إلى فلسطين بناء مستوطنات جماعية.
ولد في الإمبراطورية الروسية (اليوم روسيا البيضاء)، تأثر سيركين بأحباء صهيون والاشتراكية في شبابه.
آيت عدي (آيت لحسن آيت مسانة)
آيت عدي هو دُوَّار يقع بجماعة تيغسالين، إقليم خنيفرة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت لحسن آيت مسانة التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 385 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أولاد بوعزة (مطالسة)
أولاد بوعزة هو دُوَّار يقع بجماعة رأس الواد، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مطالسة التي تضم 24 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 224 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
زيارة الناحية المقدسة
زيارة الناحية المقدسة واحدة من الزيارات الواردة لزيارة الحسين بن علي في يوم عاشوراء وهي منسوبة لـ صاحب الزمان، وقد تناول المهدي فيها ما جرى على جده وأصحابه في كربلاء.
هناك زيارة مشهورة وأخرى غير مشهورة، والمشهورة تبدأ بالسلام على أنبياء الله وأولياء دينه، ثمّ بالسلام علي الحسين بن علي وأنصاره، ثمّ تعرّج على صفات الحسين بن علي وسيرته ونهجه قبل حركته في عاشوراء، وتبيّن الأرضيّة التي مهّدت لحركة الحسين بن علي وثورته، ثم تتطرق لكيفية استشهاده وتُعدّد المصائب التي انصُبّت عليه في كربلاء، وفي الختام تنتهي بالدعاء والتوسل ب الائمة.
وأما نسبة هذه الزيارة ل صاحب الزمان فهي محل اختلاف وأخذ ورد وقع بين الأعلام طوال ما مضى من الأعوام.
الناحية المقدسة
الناحية المقدسة اصطلاح استخدمه الشيعة الإمامية منذ النصف الأول للقرن الأول من القرن الثالث الهجري، بسبب الأوضاع والظروف السياسية والاجتماعية الحاكمة آنذاك في التعامل مع ما يتداولونه من مكاتبات مع المهدي.
كانوا في تلك الحقبة من الزمن يستخدمون الألقاب التي عُرف بها المهدي فراراً من الملاحقة وإخفاءً لما هم عليه، فكانت الألقاب (الهادي) و (العسكري) و (المهدي) هي المتداولة للحديث عنه بدلاً عن ذكر اسمه.
اما هذا الاصطلاح ـ وهو الناحية المقدسة ـ فقد خصّوا به المهدي.
زيارة الناحية المشهورة
هناك زيارة مشهورة وأخرى غير مشهورة، أما المشهورة فهي التي يُزار بها في يوم عاشوراء والمتداولة بين المؤمنين.
سند الزيارة
من أقدم المصادر التي نقلت هذه الزيارة الشريفة كتاب المزار من كتب الشيخ المفيد ( ت 413 هـ ).
ولكن هذه الفقرة غير موجودة في المزار المطبوع.
ونقل هذه الزيارة بعد الشيخ المفيد: تلميذُه السيد المرتضى (علم هدى) ( ت 436 هـ ) حسبما جاء في كتاب مصباح الزائر كما في نقل السيد الأمين في كتابه أعيان الشيعة.
وتبعه ابن المشهدي ( كان حيّاً سنة 595 هـ ) في كتابه المزار الكبير يقول : زيارة أخرى في يوم عاشوراء ل الحسين بن علي ممّا خرج من الناحية إلى أحد الأبواب....
وهناك طريق آخر وهو ما نقله سيد بن طاووس( ت 664 هـ ) في مزاره، حيث قال: زيارة ثانية بألفاظ شافية يزاربها الحسين بن علي زاربها المرتضي علم الهدي قال: فإذا أردت الخروج فقل: أللّهمّ إليك توجهت.... ثم تدخل القبة الشريفة وتقف علي القبر الشريف وقل: السلام علي آدم صفوة الله....
ومن هذين الكتابين الأخيرين نقل متأخّرو علماء الشيعة في مؤلّفاتهم في الحديث والمزار، وألّفوا في شرح الزيارة الشروح المتعدّدة. ومن هؤلاء المتأخرّين:
1.العلامة المجلسي في بحار الأنوار وتحفة الزائر ، الزيارة الرابعة للإمام الحسين عليه السّلام.
2. حسين النوري الطبرسي في مستدرك الوسائل.
3. الشيخ إبراهيم بن محسن الكاشانيّ في الصحيفة المهديّة.
4. عباس القمي في نَفَس المهموم.
6. المرجع السيّد حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة.
وغير ذلك من كتب الزيارات والأدعية.
شروح الزيارة
1. تحفه قائميه (فارسي)، الشيخ محمد باقر فقيهه ايماني.
2. الذخيرة الباقية (فارسي)، محمد جعفر شاملي الشيرازي،.
3.سلام موعود (فارسي)، (بيان تحليلي وتوصيفي لزيارة الناحية المقدسة)، الدكتور محمد رضا سنگري.
4. شرح زيارة الناحية الكبرى، الحاج حيدر بن حبيب الله الموسوي النيشابوري الكنتوري.
5. الشمس الضاحية (فارسي)، نسبه في الذريعة لبعض الفضلاء المعاصرين.
6. كشف داحية في شرح زيارة الناحية، في ثلاث حصص، طبع بالهند كما في بعض الفهارس.
7. كشف داحيه (اردو)، لبعض علماء الهند.
8.موعظة عظيم آبادية (الأردو) في شرح الزيارة الناحية، للسيد علي محمد النقوي.
9.همره نور، شرح زيارت ناحيه مقدسه (فارسي)، سيد هدايت‌ الله طالقاني.
السلام والتحية
تبدأ الزيارة ـ كما في كل الزيارات ـ بالسلام، وفي هذه الزيارة التحية والسلام على 22 من الانبياء، وبعدهم يتحول السلام على أصحاب الكساء مع ذكر بعض خصوصياتهم.
والسلام على الحسين بن علي تارة يكون بذكر اسمه وفضائله وأعماله وأفعاله، وأخرى يكون بالسلام عليه بذكر أعضائه وجوارحه مع بيان المصاب الذي حلّ يه وما نزل بهذه الأعضاء.
وفي الفقرات الأخرى يتوجّه السلاى على أصحابه وأنصاره.
المقام الديني لحسين بن علي
وفي فقرات أخرى يتم بيان أوصاف ومقام الحسين بن علي ، وفي فقرة أخرى يشير إلى عوامل نهضته في عاشوراء. «ثُمَّ اقتِضاكَ العِلْم لِلاِنكارِ، وَ لَزمَكَ أَن تُجاهِدَ الفُجّارَ، فَسِرْتَ فِي أَولادِكَ وَ أَهاليكَ وَشيعتِكَ وَمَواليكَ...».
وصف حادثة عاشوراء
في هذه الفقرات يبدأ بشرح وبيان بعض حوادث يوم عاشوراء فيقول مثلاً: «فَجاهَدْتَهُمْ بَعْدَ الاْيعازِ لَهُمْ، وَ تَأْكيدِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ، فَنَكَثُوا ذِمامَك َ وَ بَيْعَتَك َ، وَ أَسْخَطُوا رَبَّك َ وَ جَدَّ ك َ، وَ بَدَؤُوك َ بِالْحَرْبِ، فَثَبَتَّ لِلطَّعْنِ وَالضَّرْبِ، وَ طَحَنْتَ جُنُودَ الْفُـجّارِ، وَاقْتَحَمْتَ قَسْطَلَ الْغُبارِ، مُجالِداً بِذِى الْفَقارِ، كَأَنَّك َ عَلِىٌّ الْمُخْتارُ، فَلَمّا رَأَوْك َ ثابِتَ الْجاشِ، غَيْرَ خآئِف وَ لا خاش، نَصَبُوا لَك َ غَوآئِلَ مَكْرِهِمْ، وَ قاتَلُوكَ بِكَيْدِهِمْ وَ شَرِّهِمْ، وَ أَمَرَ اللَّعينُ جُنُودَهُ، فَمَنَعُوك َ الْمآءَ وَ وُرُودَهُ.... فَأَحْدَقُوا بِك َ مِنْ كُلّ ِالْجِهاتِ، وَ أَثْخَنُوك َ بِالْجِراحِ، وَ حالُوا بَيْنَك َ وَ بَيْنَ الرَّواحِ، وَ لَمْ يَبْقَ لَك َ ناصِرٌ، وَ أَنْتَ مُحْتَسِبٌ صابِرٌ، تَذُبُّ عَنْ نِسْوَتِك َ وَ أَوْلادِكَ.... وَأَسْرَعَ فَرَسُك َ شارِداً، إِلى خِيامِك َ قاصِداً، مُحَمْحِماً باكِياً، فَلَمّا رَأَيْنَ النِّـسآءُ جَوادَك َ مَخْزِيّاً، وَ نَظَرْنَ سَرْجَك َ عَلَيْهِ مَلْوِيّاً، بَرَزْنَ مِنَ الْخُدُورِ، ناشِراتِ الشُّعُورِ عَلَى الْخُدُودِ، لاطِماتِ الْوُجُوهِ سافِرات، وَ بِالْعَويلِ داعِيات، وَ بَعْدَالْعِزِّ مُذَلَّلات، وَ إِلى مَصْرَعِك َ مُبادِرات، وَ الشِّمْرُ جالِسٌ عَلى صَدْرِكَ، وَ مُولِـغٌ سَيْفَهُ عَلى نَحْرِك َ، قابِضٌ عَلى شَيْبَتِك َ بِيَدِهِ، ذابِـحٌ لَك َ بِمُهَنَّدِهِ...».
ما بعد حادثة عاشوراء
مما جرى بعد مقتل الحسين بن علي في هذه الفقرة:
«وَ رُفِـعَ عَلَى الْقَناةِ رَأْسُك َ، وَ سُبِىَ أَهْلُك َ كَالْعَبيدِ، وَ صُفِّدُوا فِى الْحَديدِ، فَوْقَ أَقْتابِ الْمَطِيّاتِ، تَلْفَحُ وُجُوهَهُمْ حَرُّ الْهاجِراتِ، يُساقُونَ فِى الْبَراري وَالْفَلَواتِ، أَيْديهِمْ مَغلُولَةٌ إِلَى الاَْعْناقِ، يُطافُ بِهِمْ فِى الاَْسْواقِ، فَالْوَيْلُ لِلْعُصاةِ الْفُسّاقِِ».
وفي تعبير آخر يصف المهدي ما جرى للدين وما حدث من فتنة: «لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِك َ الاِْسْلامَ، وَ عَطَّلُوا الصَّلوةَ وَ الصِّيامَ، وَ نَقَضُوا السُّنَنَ وَ الاَْحْكامَ، وَ هَدَمُوا قَواعِدَ الاْيمانِ، وَ حَرَّفُوا اياتِ الْقُرْءانِ، وَ هَمْلَجُوا فِى الْبَغْىِ وَالْعُدْوانِ».
«وَ فُقِدَ بِفَقْدِكَ التَّكْبيرُ وَالتَّهْليلُ، وَالتَّحْريمُ وَالتَّحْليلُ، وَالتَّنْزيلُ وَالتَّأْويلُ، وَ ظَهَرَ بَعْدَكَ التَّغْييرُ وَالتَّبْديلُ، وَ الاِْلْحادُ وَالتَّعْطيلُ، وَ الاَْهْوآءُ وَ الاَْضاليلُ، وَ الْفِتَنُ وَ الاَْباطيلُ».
ردة فعل الكون بعد الحادثة
لقد كانت الفاجعة من العُظم بمكان حيث إن الوجود بأكمله صار في عزاء ونوح لما جرى على الحسين بن علي ، وهذا ما تشيؤ إليه هذه الفقرة: «فَانْزَعَجَ الرَّسُولُ، وَ بَكى قَلْبُهُ الْمَهُولُ، وَ عَزّاهُ بِك َ الْمَلآئِكَةُ وَ الاَْنْبِيآءُ، وَ فُجِعَتْ بِك َ اُمُّك َ الزَّهْرآءُ، وَ اخْتَلَفَتْ جُنُودُ الْمَلآئِكَةِ الْمُقَرَّبينَ، تُعَزّي أَباك َ أَميرَالْـمُـؤْمِنينَ، وَ اُقيمَتْ لَك َ الْمَـاتِمُ في أَعْلا عِلِّيّينَ، وَ لَطَمَتْ عَلَيْك َ الْحُورُ الْعينُ، وَ بَكَتِ السَّمآءُ وَ سُكّانُها، وَ الْجِنانُ وَ خُزّانُها، وَالْهِضابُ وَ أَقْطارُها، وَ الْبِحارُ وَ حيتانُها، [وَ مَكَّةُ وَ بُنْيانُها] وَالْجِنانُ وَ وِلْدانُها، وَالْبَيْتُ وَ الْمَقامُ، وَ الْمَشْعَرُ الْحَرامُ، وَ الْحِـلُّ وَ الاِْحْرامُِ».
الختام بالدعاء
في نهاية الزيارة يأخذ الزائر في الدعاء والتضرع لله تعالى له وللمؤمنين.
ثم يُصلي ركعتي الزيارة بما فيها من ذكر وتسبيح.
الملائكة في اليهودية
في التناخ (الكتاب المقدس العبري)
ينص التناخ أن الملائكة ظهرت لكل من الأنبياء مثل لموسى، يشوع، وشخصيات أخرى عديدة. كما ظهروا لهاجر في تكوين 16:9، ولوط في سفر التكوين 19:1، وإبراهيم في تكوين 22:11، كما أنها صعدت وهبطت سلم يعقوب في سفر التكوين 28:12 وظهرت إلى يعقوب مرة أخرى في سفر التكوين 31: 11-13. وعد الله أن يرسل واحد إلى موسى في خروج 33: 2، ويرسل واحدة للوقوف في طريق بلعام في أعداد 22:31.
العشرينيون
العشرينيون ( أو veintenos أو exaltados) هو الاسم الذي ساد خلال فترة حكم الثلاث سنوات الليبرالي من 1820 – 1823. وهم يمثلون الليبرالية الإسبانية ذو اتجاه أكثر تعصباً وراديكالية ويقابلهم أنصار دستور إسبانيا 1812 وهم أيضا ليبراليي الاتجاه ولكن أكثر اعتدالاً.
الملائكة في اليهودية
في التناخ (الكتاب المقدس العبري)
أشعيا يتحدث عن «ملاك الوجود» («فِي كُلِّ ضِيقِهِمْ لَمْ يَكُنْ رَسُولٌ أوْ مَلاكٌ لِيُخَلِّصَهُمْ، وَلَكِنَّهُ هُوَ نَفسُهُ خَلَّصَهُمْ، وَبِمَحَبَّتِهِ وَرَحمَتِهِ هُوَ فَداهُمْ، وَرَفَعَهُمْ وَحَمَلَهُمْ كُلَّ الأيّامِ الماضِيَةِ.»(اشعياء 63: 9).
العشرينيون
وقد اعتبر العشرينيون دستور إسبانيا 1812 (المشار إلى دستور كاديث أو لابيبا) بأنه قد عفا عليه الزمن، وانه بحاجة إلى اصلاحات معينة ذو اتجاه أكثر تقدمية أو يسارية. بحيث ينبغي صياغة دستور جديد الذي كان يمكن أن يكون في سنة العشرين (التي فشلت). وكانت تسمية المتطرفين تشير إلى التطرف الثوري المزعوم، فضلاً عن القضايا الأكثر مزاجية والخاصة في السياق الثقافي والحيوي من الرومانسية.
الملائكة في اليهودية
في التناخ (الكتاب المقدس العبري)
يقول سفر المزامير: «لأنَّهُ يُوصِي مَلائِكَتَهُ بِكَ لِكَي يَحرُسُوكَ حَيثُما تَذهَبُ!» (مزامير 91: 11).
العشرينيون
ومن أبرز الامثلة عليهم: العقيد رافئيل دي رييغو, العقيد أنطونيو كيروغا, فرانسسيكو خافيير, واسبوث ومينا، خوان روميرو، خوسيه ماريا كالترابا، البارو استريث استرادا، خوان مينديثيبال, وايفاريستو فيرنانديث دي سان ميغل, واخيرا انطونيو الكالا جالينو, وغيرهم الكثير. لقد كانت الطبقات الوسطى ومعظم ضباط الجيش، القاعدة الاجتماعيه للعشرينيين. ومن الناحية السياسية تتعامل الليبراليه مع النظام الملكي باعتباره جهاز يهدف إلى تغطيه المهام التنفيذية وتميزت الحلول الجذرية بقدرتها على زوال النظام القديم. حصل العشرينيون على أهمية خاصة في بداية الليبرالية، باعتبارهم المحرك الرئيسي لثورة 1820 وكذلك في نهايتها، وكذلك خلال فترة الانتخابات 1822 وتوليه رافئييل منصب رئيس المؤتمر. بعد أحداث يوليو من ذلك العام والتمثيل الصامت في الساحة الرئيسيه في مدريد تمكنت الميليشيات من وقف تمرد الحرس الملكي، وكان الملك بعيداً عن الممارسة الفعليه لمهامهم، ولقد تمكن العشرينين من فرض تشكيلة حكومية بقيادة ايفاريستو سان ميغيل اما بالنسبة لناحية الدينية فقد كان الميل لوقف سيطرة القساوسة وحل محاكم التفتيش والجمعية اليسوعية وهيكلة المواد التعليمية إلى ثلاثة مستويات: الابتدائية والثانوية والجامعية. اما من الناحية الإقليمية فقد قرر تقسيم الدولة إلى محافظات مع العودة إلى الحكم المطلق وذلك بسبب التدخل الفرنسي وذلك في حرب (المئة ألف من أبناء سان لويس) في الفترة التي كانت تسمى العشرية المشؤومة والممتدة من (1923-1933) وهنا قد عانى العشرينيون من القمع والنفي, ونظموا محاولات لعكس الوضع الساسي وذلك من خلال المؤامرات السياسية (كاربونيريا) ومن خلال المناهضات العسكرية (توريخوس وماريانا دي بينيدا).
وبعد وفاة فرناندو السابع سنة 1833 عاد العشرينيون من المنفى، حيث قاموا بتنظيم أنفسهم تحت اسم التقدميين في عهد الملكة إيزابيل الثانية والتسمية كانت بسبب سالوستيانا اولوثاغا(1836).
الملائكة في اليهودية
ملاك الله وأصول الملائكة
لقد نظرت أجيال من المفسيرين والمترجمين إلى شخصية «ملاك الله» على أنها مزعجة لاهوتياً بسبب هويتها الغامضة والمُحيرة.
هناك مجموعة واسعة من التفسيرات التي تسعى لتوضيح هذا الارتباك. في بعضها، كان الإتجاة هو إدخال مفاهيم إضافية: مثلا زن يكون الملاك مظهرًا أرضيًا لله، وهو نوع من تجسيد الله. وبعضهم زعموا أن الملائكة استخدموا وجهة نظر الشخص الأول ليخاطبوا بكلام الله. لكن كلا النهجين يلجأان إلى مفاهيم نظرية إضافية تقدم بأثر رجعي إلى النص الأصلي نفسه.
الملائكة والشفاء من النجاسة
هناك حالات في الكتاب المقدس حيث يبدوا أن للملائكة القدرة على شفاء الفرد من النجاسة. على سبيل المثال، في سفر إشعياء، يرى إشعياء ملائكة تمجد الرب. كانت أصواتهم قوية لدرجة أنهم جعلوا المحاور على العتبات تهز توملء المعبد بالدخان. (اشعيا 6: 3-4) كل هذه القوة جعلت أشعيا يشعر بعدم الجدارة والنجاسة حتى صرخ: " فَقُلْتُ: «وَيلٌ لِي لأنَّنِي سَأهلِكُ، فَأنا لَستُ طاهِرَ الشَّفَتَينِ، وَأنا أسكُنُ وَسَطَ شَعبٍ غَيرِ طاهِرِ الشِّفاهِ. وَمَعَ هَذا رَأتْ عَينَيَّ المَلِكَ، الإلَهَ القَدِيرَ.». (اشعيا 6: 5) ثم طار أحد الملائكة إلى أشعيا ولمس فمه بفحم حي " فَطارَ إلَيَّ واحِدٌ مِنَ السِّيرافِيمِ وَبِيَدِهِ جَمرَةُ نارٍ أخَذَها بِمِلقَطٍ مِنْ عَنِ المَذبَحِ، وَلَمَسَ بِها فَمِي، وَقالَ: «ها قَدْ مَسَّتْ هَذِهِ الجَمرَةُ شَفَتَيكَ، فَأُزِيلَ عَنكَ إثمُكَ، وَمُحِيَتْ خَطِيَّتُكَ.»." (اشعيا 6: 6-7)
الملائكة والصلاة
في سفر زكريا، سمع زكريا من الرب أنه غاضب من أسلافه بسبب أفعالهم الشريرة. وعدهم بأنهم إذا "عادوا [إلى]، [هو] سيعود إلى[هم]." ثم صلى ملاك الرب إلى الرب وقال: "فَقالَ مَلاكُ اللهِ: «أيُّها الإلَهُ القَدِيرُ، إلَى مَتَى لا تَرْحَمُ مَدينَةَ القُدْسِ وَمُدُنَ يَهُوذا الَّتِي غَضِبْتَ عَلَيها مُدَّةَ السَّبْعِينَ سَنَةً الأخِيرَةَ؟» (زكريا 1: 12).
الملائكة كمحاربين
في الكتاب المقدس هناك بعض الإشارات إلى أن الملائكة يقومون بعمل كمحاربين، حماة لكل ما هو جيد. واحد من هذه المراجع هو كتاب دانيال الذي يحتوي على أربعة رؤى رؤيوية. ومع ذلك، في دانيال 10:13، فإنه يشير إلى نوع من المعركة بين أمير مملكة بلاد فارس والمتكلم الذي نحن يؤمن هو غابرييل. هنا يقول جبريل لدانيال إن رئيس الأمراء، مكائيل، ساعده في المعارضة التي كان يواجهها من أمير بلاد فارس. وهكذا، كلا الملائكة يتصرفون كمحاربين من أجل الخير ضد المعارضة السيئة من أمير بلاد فارس. بالإضافة إلى ذلك، في دانيال 12:1، يقول المتحدث جبرائيل أن الملاك ميكائيل هو حامي الشعب الإسرائيلي، وهو أمير عظيم.
الملائكة كرسل
في العديد من المقاطع من التناخ، تستخدم الملائكة كرسل. في الواقع، لا يوجد مرادف عبري محدد للكلمة الإنجليزية «الملاك». يبدو أن الملائكة لديهم مظهر البشر العاديين. هم عادة رجال، وعلى عكس السيرافيم، ليس لديهم أجنحة. يجب تحديد وجود رسول ملائكي في مقابل رسول إنسان من سياق النص.
وبغض النظر عن ذلك، فإن ملائكة الرسل هم جزء مهم للغاية للحفاظ على الارتباط وتقويته، وبنفس الوقت ابقاء المسافة الضرورية بين الله والبشر. طبيعة المعرفة التي يحملها الرسل الملائكي هي دائماً سماوية. بمعنى أنها إلهية، وفقط من خلال معاقبة الله يمكن أن تنتقل إلى البشر، ولأسباب ضرورية فقط. عندما ينقل ملاك المعرفة من الله، فإن هويته تتحلل بربه. أي أنه يتحدث مباشرة من الله.
يمكن رؤية أمثلة على هذا الدور في العديد من المقاطع الشهيرة من العهد القديم، منها الرجال الثلاثة الغامضون في قصة إبراهيم وتدمير سدوم في تكوين 18: 1-19: 23، وكذلك الملاك الذي يبلغ أم شمشون عن طبيعة الطفل التي تحمل في القضاة 13: 3-5. في هذه الأمثلة، تتنكر الملائكة، وهوياتهم غير مهمة فيما يتعلق بالمقدار السماوي للمعرفة التي يمتلكونها؛ يتم تعريفهم بالكامل من خلال وظائفهم.
في الأدب الحاخامي
كفئة فرعية من الكائنات السماوية، تحتل الملائكة المرتبة السادسة عشرة في هرمية موسى بن ميمون لتسلسل الهرمي الملائكي اليهودي.
رؤساء الملائكة
يسمي التلمود أربعة ملائكة سيعرفون فيما بعد باسم رؤساء الملائكة، يحيطون عرش الله. هم: مايكل وجابرييل وأوريل ورافاييل.
عند موسى بن ميمون
ذكر موسى بن ميمون، في كتابه مشتاه التوراة، عشرة رتب للملائكة في التسلسل الهرمي الملائكي، بدءا من الأعلى:
بيريت منوشه
أبراهام بن إسحاق من غرناطة، في روايته مينوشه ، كما أدرج عشرة من رتب الملائكة، بدءا من أعلى:
ريشيت تشوكماه
كما أدرج إلياهو دي فيداس، في كتابه «روشيت تشوكماه» ، عشرة رتب من الملائكة، بدءاً من الأعلى:
في القبالة
تصف القبالة الملائكة مطولا. يتم وصف الملائكة في الأدب القبالي كقوى إرسال المعلومات، والمشاعر، بين البشرية وإله إسرائيل. يتم تناظيرها بالذرات، والأطوال الموجية أو القنوات التي تساعد الله في خلقه، ولذلك فهي تفرض عدم عبادتهم أو الصلاة أو التذرع لهم. هم ليسوا طبيعيين في الطبيعة لكن كائنات روحية، مثل الذرات الروحية. ولذلك، فإن القبالة تعلل أنه عندما يذكروا في الكتاب المقدس العبري، فإن وصفهم هو من وجهة نظر الشخص الذي تلقى الرؤية أو النبأ أو الحادث، والذي يجسدها. ومع ذلك، فهي ليست كائنات مادية ولكنها تشبه بعاطفة واحدة أو شعور أو مادة يتحكم بها الله لغرضه الخلق.
روبرت أ. وليامز جونيور
'''روبرت أ. وليامز جونيور''' هو مؤرخ ومحامي أمريكي، ولد في 1955.
كوريفة مظلية
كوريفة مظلية أو نخلة وَرَق المَراوِح هو نوع نباتي يتبع جنس الكوريفة من الفصيلة الفوفلية
غواصة يو بي-70
يو بي-70 غواصة ألمانية من فئة يو بي3 خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى. تم تكليفها في البحرية الإمبراطورية الألمانية في 29 أكتوبر 1917 باسم يو بي-70.
جاي ليلاند بنديكت (ضابط)
جاي ليلاند بنديكت هو لواء بالجيش الأمريكي ومشرف بالأكاديمية العسكرية الأمريكية من عام 1938 إلى عام 1940.وُلد جاي في 14 أبريل من عام 1882، وتُوفي في 16 سبتمبر 1953.
حياته المهنية
تلقى بينيديكت تعيينًا في الأكاديمية الأمريكية العسكرية كعضو في الفصل الدراسي لعام 1904. تم تكليفه كضابط مدفعية ميدانية وخدم في العديد من المناصب بعد تخرجه من كلية الحرب العسكرية في عام 1926. وبعد عمله كمسؤول تنفيذي في فوج المشاة السادس عشر بجيش الولايات المتحد ة في حصن جاي بنيويورك، قاد فوج المشاة الثاني عشر في حصن هوارد بماريلند في عام 1936. وخدم في هيئة أركان الحرب في الحرب العالمية الثانية. شملت المناصب التي شغلها: اللواء والمشرف العام للجيش من عام 1938إلى عام 1940، و ملازم ثان في وكالة الخدمة السرية عام1942، وجائزة فيلق الاستحقاق نظير خدمته بين عامي1942 وعام 1946.
حياته الشخصية
وُلد بينديكت في هاستينغس بولاية نبراسكا، وتزوج في عام 1907 من جينيفيف أرديل غولدشتاين، وفي عام 1924 من لوريتا كاثرين ماهر. توفي في مقاطعة أرلينغتون بولاية فرجينيا عن عمر يناهز 71 عامًا، ودُفِن في القسم 2، بالموقع رقم 4961-A، بمقبرة أرلينغتون الوطنية.
لوكاس كونا
لوكاس كونا (23 يناير 1997 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع. لعب مع سبورتينغ براغا.
بروثيوناميد
بروتيوناميد (أو بروثيوناميد) هُو دَواء يُستَخدم في عِلاج السِّل. كما تَمَّ اختباره لاستخدامِه في عِلاج الجذام.
فكتور هيرتزبيرغ
فكتور هيرتزبيرغ هو لاعب هوكي الجليد سويدي، ولد في 23 أبريل 1991.
كيم مون هوان
كيم مون هوان (مواليد 1 أغسطس 1995) هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي يلعب في مركز خط الوسط أو الظهير الأيمن في نادي جونبك هيونداي موتورز.
فريد روبرتس
فريد روبرتس مواليد 14 أغسطس 1960 في بروفو، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1982. تم اختياره من قبل فريق ميلووكي باكز خلال الدرافت. اعتزل اللعب في 1997.
المسيرة الاحترافية
لعب مع فورتيتودو بولونيا في الدوري الإيطالي في موسم 1982–1983، ثم لعب مع سان أنطونيو سبرز من سنة 1983 إلى 1985، ثم لعب مع يوتا جاز من سنة 1984 إلى 1986، ثم لعب مع بوسطن سيلتكس من سنة 1986 إلى 1988، ثم لعب مع ميلووكي باكز من سنة 1988 إلى 1993، ثم لعب مع برشلونة في الدوري الإسباني في موسم 1993–1994، ثم لعب مع كليفلاند كافالييرز في سنة 1995، ثم لعب مع لوس أنجلوس ليكرز في موسم 1995–1996، ثم لعب مع دالاس مافيريكس في موسم 1996–1997.
مكليلاند
مكليلاند هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.44 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 379 م، بلغ عدد سكانها 151 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لمكليلاندفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان مكليلاند 129 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 50 أسرة وعدد العائلات 35 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 51 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.67% من البيض و 2.33% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 50 أسرة كانت نسبة 34.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 30.0% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.58. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 35.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 115.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 41,625 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,531 دولار مقابل 28,438 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 22,155 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 2.3% من غير العوائل تحت خط الفقر،
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان مكليلاند 151 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 54 أسرة وعدد العائلات 45 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 56 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.0% من البيض و 1.3% من الأمريكيين الأفارقة و 4.0% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 54 أسرة كانت نسبة 38.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 13.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80. بلغ العمر الوسطي للسكان 36.5 عاماً. وكانت نسبة 28.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.7% ذكور و54.3% إناث.
سرزة خاروك (شميل)
سرزة خاروك هي قرية تقع في إيران في قسم شمیل الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1158 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سانت أنتوني (ايداهو)
سانت أنتوني هي مدينة أمريكية تقع في ولاية أيداهو. ويبلغ عدد سكانها 3542 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 3542.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسانت أنتوني في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,023 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,995 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,625 دولار مقابل 22,734 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 12,898 دولار. وكانت نسبة 10.3% من العائلات ونسبة 15.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سانت أنتوني 3,542 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,118 أسرة وعدد العائلات 857 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,252 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 85.9% من البيض و0.8% من الأمريكيين الأصليين و0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.5% من الأمريكيين الأفارقة و1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,118 أسرة كانت نسبة 45.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 23.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.39، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.94. بلغ العمر الوسطي للسكان 29.8 عاماً. وكانت نسبة 31.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين حتى الرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين حتى الرابعة والستين، ونسبة 10.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 54.5% ذكور و45.5% إناث.
الخيص (متيوة الشرقية)
الخيص هو دُوَّار يقع بجماعة زومي، إقليم وزان، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة متيوة الشرقية التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1050 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
معركة جلولاء
موقعة جلولاء  وقعت في سنة 16 للهجرة الموافق 637 ميلادية، بعد فتح المدائن.
اغتبط عمر بما فتح الله على المسلمين في المدائن، وعاد إلى حذر، فنهى عن الزحف فأقام سعد في المدائن ومضى صيف سنة 16 للهجرة في راحة.
أما يزدجرد وجيشه المنهزم فانه هرب إلى الجبال وخضع الذين على الشاطئ الدجلة لأنهم وجدوا أن المقاومة لاتجدى نفعاً وفي الخريف اجتمع الفرس على يزدجرد بـحلوان على نحو مائة ميل من المدائن ومن هناك تقدم قسم من الجيش إلى « جلولاء » وهي حصن أحاطوه بخندق وأحاطو الخندق بحسك الحديد (مسامير) الا طرقهم فبلغ ذلك سعداً فأرسل إلى عمر فكتب اليه عمر أن سرح هاشم بن عتبة إلى « جلولاء » واجعل على مقدمته القعقاع بن عمرو وان هزم الله الفرس فاجعل « القعقاع » بين السواد والجبل وليكن الجند اثنى عشر الفاً ففعل سعد ذلك وسار هاشم من المدائن بعد قسمة الغنيمة في اثنى عشر الفاً منهم وجوه المهاجرين والأنصار وأعلام العرب ممن كان ارتد ولم يرتد.
محاصرة الفرس
حاصر المسلمون الفرس فطاولهم الفرس وجعلوا لايخرجون عليهم الا إذا أرادوا وزاحفهم المسلمون «بجلولاء» ثمانين زحفاً فظفروا عليهم وغلبوهم على الحسك وجعل سعد يمد هاشماً بالفرسان وأخيراً اقتتلوا فهزم أهل فارس وبعث الله عليهم ريحاً أظلمت عليهم البلاد ثم عادوا فاقتتلوا قتالاً شديداً لم يقتتلوا مثله الا « ليلة الهرير » الا انه كان أعجل وانتهى القعقاع إلى باب الخندق واستولى عليه وحمل عليهم المسلمون فهزموهم وقتل منهم نحو 100,000 الف، فجللت القتلى المجال وما بين يديه وما خلفه فسميت « جلولاء » بما جللها من قتلاهم فهى « جلولاء الوقيعة » ولما بلغت الهزيمة يزدجرد سار من حلوان نحو الري في اتجاه بحر قزوين.
لودرية أوتريخت
لودرية أوتريخت تشكلت في 1528 عندما احتل كارلوس الخامس أسقفية أوترخت، أثناء الحروب الخيلدرية.
أولريك ليندكفيست
أولريك ليندكفيست هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز ، ولد في 5 مارس 1981 في الدنمارك في مملكة الدنمارك. شارك مع منتخب الدنمارك تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب الدنمارك تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع آرهوس جمناستيك فورينينغ ونادي فايله ونادي ميتييلاند ونادي هورسينس.
756
سنة 756 م كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الخميس (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب756 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
جاك هاليت
جاك هاليت هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 13 نوفمبر 1914 في توليدو في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 11 يونيو 1982.
غواصة يو بي-80
يو بي-80 غواصة ألمانية من فئة يو بي3 خدمت في البحرية الإمبراطورية الألمانية خلال الحرب العالمية الأولى. تم تكليفها في البحرية الإمبراطورية الألمانية في 8 سبتمبر 1917 باسم يو بي-80. تم تسليمها إلى إيطاليا وفقًا لمتطلبات الهدنة مع ألمانيا في 26 نوفمبر 1918 وفككت في لا سبيتسيا في مايو 1919.
عائق شبه ملتحي
الوصف النباتي
نبات عشبي يصل ارتفاعه من 50-100 سم. الساق قائمة، ونادراً متفرعة، والأوراق متناوبة مقسمة غالباً إلى عدد من الأجزاء، والنورة عنقودية (عذقة)، تحمل عدداً من الأزهار الجميلة، والكأسيات بتلية الشكل تستطيل العلوية منها لتشكل مهمازاً أجوفاً. البتلات أصغر من الكأسيات، والثمرة جرابية ، والبذور صغيرة سوداء اللون غالباً.
فرانتشيسكو غويتشارديني
فرانتشيسكو غويتشارديني (6 مارس 1486 - 22 مايو 1540) مؤرخ ورجل دولة إيطالي. صديق وناقد لنيكولو مكيافيلي، ويعتبر أحد الكتاب السياسيين الكبار في عصر النهضة الإيطالية. كما يعتبر غويتشارديني أب التاريخ الحديث، وذلك بسبب أسلوبه في استخدام وثائق حكومية لدعم كتابه تاريخ إيطاليا. كان غويتشارديني عم لودوفيكو غويتشارديني الذي كتب وصفاً للبلدان المنخفضة في 1567.
الحياة المبكرة
ولد فرانتشيسكو غويتشارديني في 6 مارس 1483 في فلورنسا، إيطاليا؛ كان الثالث من 11 طفلًا لبييرو دي لاكوبو غويتشارديني وسيمونا دي بونجياني جيانفجليزيا. كان أفراد عائلة غويتشارديني أعضاء في أوليغاركية فلورنسا وكذلك أنصار ميديشي. كان أسلاف غويتشارديني، ذوي نفوذ في سياسات فلورنسا، احتلوا أعلى مناصب الشرف في الولاية لعدة أجيال، ويمكن رؤية ذلك في كتابه الخاص بالأنساب بعنوان ذكريات عائلية وشخصية.
في عام 1508، تزوج من ماريا سالفيتي، ابنة ألامانو سالفيتي، معززًا التحالف الأوليغاركي مع عائلة فلورنسيّة قوية. في نفس العام، ألّف كتاب ذكريات العائلة، وهو ذكرى عائلية عن عائلة غويتشارديني، وكتاب حكايات فلورنسا، وبدأ بكتاب التذكار، وهو سرد شخصي أوّلي عن حياته.
محكمة إسبانية
بعد أن أبرز نفسه بممارسته القانون، وُكّل غيتشارديني من قِبل سيغنوريا فلورنسا للعمل بسفارة لدى مبنى ملك أراغون، فرديناند الكاثوليكي، في عام 1512. كان مرتابًا حول قبوله المنصب لأن أرباحه ضئيلة للغاية وسوف يعطل ممارسته للقانون ويأخذه بعيدًا عن المدينة. ومع ذلك، أقنعه والد فرانتشيسكو بمكانة المحكمة وبشرف اختياره في سن مبكرة. كتب في مذكراته: «لا يمكن لأحد في فلورنسا أن يتذكر اختيار شاب كهذا مسبقًا لمثل هكذا سفارة». وبهذا بدأ غويتشارديني مسيرته كدبلوماسي ورجل دولة.
البابوية
في عام 1513، أصبح جيوفاني دي ميديشي، ابن لورينزو العظيم، البابا ليو العاشر وجعل فلورنسا تحت السيطرة البابوية، مما أتاح فرصًا للفلورنسويين دخول الخدمة البابوية، كما فعل فرانتشيسكو في عام 1515. جعله ليو العاشر حاكمًا لريجيو في عام 1516 ومودينا في 1517. كانت هذه بدايةً لمهنة طويلة لغويتشارديني في الإدارة البابوية لأول مرة تحت حكم ليو العاشر، ثم تحت حكم خليفته كليمنت السابع. »حكم مودينا وريجيو بنجاح واضح« وفقًا للموسوعة الكاثوليكية. عُيّن لحكم بارما، ووفقًا للموسوعة: «في الفوضى التي تلت وفاة البابا، أبرز نفسه من خلال دفاعه عن بارما ضد الفرنسيين (1521)».
في عام 1523، عُيّن نائبًا لرومانيا من قبل كليمنت السابع (1478-1534). هذه المكاتب العليا جعلت غويتشارديني الرئيس الظاهري للولايات البابوية وراء جبال الأبنين. كما وصف نفسه لاحقًا خلال هذه الفترة: «إذا كنت قد شاهدت ميسير فرانتشيسكو في رومانيا... مع منزله المليء بالمفروشات والفضة والخَدَم المتجمعة من المقاطعة بأكملها -حيث أُحيل كل شيء إليه بالكامل- ولم يقر أحد، من البابا إلى من هم أدنى، بوجود أي شخص أعلى منه...».
كانت الاضطرابات السياسية في إيطاليا تتصاعد باستمرار. مع تصاعد العداوات بين الملك فرانسيس الأول ملك فرنسا وتشارلز الخامس، الإمبراطور الروماني المقدس، بقي البابا مترددًا حول أي جانب سيدعم وسعى للحصول على مشورة غويتشارديني. نصحه غويتشارديني بالتحالف مع فرنسا وحثَّ كليمنت على إنهاء حرب عصبة كونياك في عام 1526، والتي أدت إلى الحرب مع تشارلز الخامس. في وقت لاحق من ذلك العام، مع تهديد قوات تشارلز الخامس بالهجوم، جعل كليمنت غويتشارديني ملازمًا عامًا للجيش البابوي. كان غويتشارديني عاجزًا عن التأثير على قائد القوات البابوية، فرانشيسكو ماريا ديلا روفيري، دوق أوربينو، لاتخاذ الإجراءات اللازمة.
ولكن، في أبريل 1527، نجح غويتشارديني في تفادي الهجوم على فلورنسا من قبل جيشٍ إمبراطوري متمرّد، والذي تحول نحو روما بدلاً من ذلك. بعد أقل من أسبوعين جاء خبر «نهب روما» وسجن كليمنت في قلعة سانت أنجيلو.
كوريفة طويلة الجذع
كوريفة طويلة الجذع هو نوع نباتي يتبع جنس الكوريفة من الفصيلة الفوفلية
دمعة وابتسامة
دمعة وابتسامة هو كتاب لجبران خليل جبران، عبارة عن مجموعة من المقالات والقصص الوعظية والرمزية، وبعض القصائد النثرية، كتبها جبران لجريدة «المهاجر» ما بين 1903 و1908، وجُمعت ونُشرت لأوّل مرّة في كتاب واحد عام 1914. بأسلوبه السهل، ولغته المتحرّرة، والإيقاع الموسيقي الذي لا يغيب عن نصٍّ من نصوصه، يبحث جبران في مواضيع المجتمع، والطبيعة، والحبّ والوجود.
ويفر دبليو. آدامز
'''ويفر دبليو. آدامز''' هو لاعب شطرنج ومؤلف أمريكي، ولد في 28 أبريل 1901 في ديدام في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 يناير 1963 في  في الولايات المتحدة.
فيسلي (تاهالا)
فيسلي هو دُوَّار يقع بجماعة إيريغ نتاهلة، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاهالا التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 51 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سيدي أحمد ولد الأمير
سيدي أحمد ولد أحمد سالم (الأمير)  (1963 م المذرذرة) كاتب ووخريج لغة عربية موريتاني ومحقق موسوعة حياة موريتانيا حوادث السنين التي تناول فيها بالتفصيل أربعة قرون من حياة الموريتانيين وقد استغرق إنجاز هذا العمل تسع سنوات كاملة، اضطر فيها الباحث كثيرا للسفر خارج موريتانيا لجمع المصادر من مكتبات المغرب وفرنسا وألمانيا، إضافة إلى ذلك فقد انجز عشرات البحوث والدراسات عن تاريخ المجتمع الموريتاني الذي هو مجال تخصصه.
السيرة الذاتية
ولد سيدي أحمد ولد الأمير في جنوب موريتانيا تحديدا في ولاية الترارزة مقاطعة المذرذرة، درس القرآن ومبادئ اللغة العربية والعلوم الدينية في بعض محاظرة المنطقة، دخل التعليم النظامي في نواكشوط وحصل سنة 1980 م على الباكلوريا في الآداب المرتبة الأولى
– 1984 الإجازة في الآداب العربية من المدرسة العليا للأساتذة في [[نواكشوط ]] – 1994 دكتوراه السلك الثالث من جامعة محمد الخامس الرباط
– 2010 دكتوراه في الأدب العربي من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الحسن الثاني بالمحمدية بالمغرب
وهو يعمل الآن منسق وحدة الدراسات الأفريقية بمركز الجزيرة للدراسات منذ 2011
الأعمال المنشورة بالعربية
–المجال الموريتاني: مقالات في التاريخ والثقافة
– تاريخ أهل الشيخ ماء العينين ومنطقة آدرار (2004 الدوحة)
– الأمثال الشعبية الموريتانية (1997 لجنة نشر التراث الشعبي الموريتاني)
– تحقيق كتاب الحوسو البيسانية في الأنساب الحسانية (1996 المعهد الموريتاني للبحث العلمي)
– إعداد وتحقيق ديوان الشاعر الشعبي سدوم ولد انجرتو (1996 المعهد الموريتاني للبحث العلمي)
–تاريخ ابن طوير الجنة (1995 معهد الدراسات الأفريقية الرباط)
–الفهرس العام للخطوطات الموريتانية (1994 المعهد الموريتاني للبحث العلمي)
–رسالة في أنساب بني حسان للشيخ الكنتي، مجلة الوسيط العدد الخامس 1995.
–رسالة في التاريخ والأنساب لابن سليمان، مجلة الوسيط العدد الرابع 1995.
–العلاقات الثقافية المغاربية: موريتانيا نموذجاً، مجلة العرب العدد 8 1995.
–تحقيق الرسالة العلوية للشيخ سيدي المختار الصغير.
–تحقيق الحسوة البيسانية في الأنساب الحسانية لابن عبد الوهاب (1998 نواكشوط)
–مكتبة أهل الشيخ سيديا رحلة علمية في القرن التاسع عشر، مجلة آفاق الثقافة (دبي)
–إمارة أولاد امبارك من خلال رحلة الإنجليزي مونغو بارك إلى أفريقيا، مجلة الموكب الثقافي العدد 14 مكتب منظمة اليونسكو بنواكشوط 1999.
–مسألة التأليف في الأنساب الموريتانية وعلاقتها بمسألة الوقف الحجازي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مجلة الموكب الثقافي العدد 15 مكتب منظمة اليونسكو بنواكشوط 2000.
–مخطوطات مركز أحمد بابا بتنبكتو بمالي.. تقديم لبعض نوادر الكتب التاريخية، مجلة حوليات المدرسة العليا للتعليم العدد 3، 2000.
–رسالتان حول أوضاع المشرق لابن الأمين الشنقيطي، مجلة حوليات المدرسة العليا للتعليم العدد 4 2001.
–تحقيق آبار المدينة وما ورد فيها من الحديث النبوي لابن زياد الديماني (لم ينشر)
–جرد مكتبة محمدُّ بن العالم (مكتبة شخصية غنية بالمخطوطات في منطقة الترارزة)
–جرد مكتبة أهل سليمان (مكتبة شخصية غنية بالمخطوطات في منطقة الترارزة)
–جرد مكتبة أبنو بن سيدينا (مكتبة شخصية غنية بالمخطوطات في منطقة الترارزة)
· عشرات المقالات في صحف مورتياني
الأعمال المنشورة بالفرنسية
مقالات منشورة في مجلة Notre Librairie الفرنسية Le problème des archives
متلازمة تورش
متلازمة تورش هي مجموعةٌ من الأعراض، تحدثُ بسبب عدوًى خلقية من داء المقوسات، والحصبة الألمانية والفيروس المضخم للخلايا والهربس، أو بسببِ كائناتٍ أُخرى مثل الزهري والفيروسات الصغيرة وفيروس جدري الماء النطاقي. يُعتبر فيروس زيكا أحدث عُضو في عائلة مُسببات متلازمة تورش.
العلامات والأعراض
قد تحدث متلازمة تورش قبل الولادة، مسببةً ولادة جنين مَيت، أو قد تحدث في فترة الولادة أو في وقتٍ لاحق من الحياة.
الفيزيولوجيا المرضية
تحدث متلازمة تورش بسبب عدوى رحمية بإحدى العوامل المُسببة لمتلازمة تورش، والتي تُشوش على تطور الجنين.
العلاج
علاج متلازمة تورش أساسًا هو علاج داعم ويعتمد على الأعراض الموجودة في نفس الوقت. يُمكن استعمال بعض الأدوية كخيار في الهربس والفيروس المضخم للخلايا.
الوقاية
يُمكن الوقاية من متلازمة تورش بواسطة علاج المرأة المُصابة الحامل، وبالتالي منع انتقال العدوى إلى الجنين.
الوبائيات
تتأثر الدول النامية بشكلٍ أكبر بمتلازمة تورش.
آيت عدي مسعود (آيت اوليلي)
آيت عدي مسعود هو دُوَّار يقع بجماعة تيزغران، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت اوليلي التي تضم 43 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 45 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جيرالدين نقاش
جيرالدين نقاش (بالأحرف اللاتينية Géraldine Nakache; ولدت 1980 فبراير 16) ممثلة وكاتبة سيناريو ومخرجة سينمائية فرنسية من أصول جزائرية يهودية. اشتهرت بإخراجها لفيلم Tout ce qui brille عام 2010 حيث رشحت لنيل جائزة سيزر لأفضل فيلم عام 2011.
النشأة والمشوار المهني
ولدت جيرالدين نقاش لعائلة من يهود السفارديين التي عاش أجدادها في الجزائر، حصلت على شهادة الدراسات الجامعية العامة في السينما، أخرجت Tout ce qui brille عام (2010) وحصلت منه على عدة جوائز، وهي شقيقة المخرج الفرنسي Olivier Nakache
فريد سكولاري
فريد سكولاري مواليد 1 مارس 1922 في سان فرانسيسكو - الوفاة 17 أكتوبر 2002، كان مدرب كرة سلة أمريكي ولاعب. بلغ طوله. شارك مرتين في مباراة كل النجوم.
المسيرة الاحترافية
لعب مع واشنطن كابيتولز من سنة 1946 إلى 1951، ثم لعب مع فيلادلفيا سفنتي سيكسرز في سنة 1951، ثم لعب مع بالتيمور باليتس من سنة 1951 إلى 1953، ثم لعب مع ديترويت بيستونز في موسم 1953–1954، ثم لعب مع بوسطن سيلتكس في موسم 1954–1955.
معهد ترومان
'''معهد الأبحاث باسم هاري س. ترومان من أجل تعزيز السلام''' إنه معهد بحثي في الجامعة العبرية في القدس يقع في حرم جبل المشارف.
الأهداف
في حفل وضع حجر الأساس للمعهد في تموز 1966، أُعلن أن المعهد سيكون «مركزًا للدراسات مكرسًا للسعي من أجل السلام، كما هو مأمول أن يسهم إسهاماً كبيرًا في تشكيل الانسجام الدولي وتعزيز التعاون بين الشعوب والدول حول العالم». اليوم، يعمل المعهد في مجالين في سياق السلام وحل النزاعات. المجال الأول عبارة عن مجال بحثي أكاديمي بينما المجال الثاني يتعلق بالنشاط العام وإنشاء منصة للخطاب والنشاط فيما يتعلق بموضوع السلام وحل النزاعات.
في حين أن جوهر أبحاث المعهد وممارساته هو الصراع العربي-الإسرائيلي والقدس والشرق الأوسط، يشجع معهد ترومان البحث والتفكير حول السلام وحل النزاعات في جميع أنحاء العالم. المعهد لديه برنامج منح الدكتوراه وما بعد الدكتوراه، ويدعم المشاريع البحثية التي يجريها باحثون كبار في إسرائيل والخارج، فضلاً عن الندوات وورش العمل والاجتماعات بين أفراد من مجموعات بخلفيات متنوعة، بما في ذلك العلماء ورجال الدولة والدبلوماسيون والطلاب والصحفيون والناشطون.
التاريخ
تأسس المعهد عام 1966 بتشجيع ودعم رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الثالث والثلاثين هاري س. ترومان، الذي كان في منصبه أثناء إعلان قيام دولة إسرائيل على يد دافيد بن غوريون. كان الرئيس هاري ترومان أول قائِد دولي يعترف بدولة إسرائيل. استغرق التأسيس الفعلي للمعهد عدة سنوات من التأسيس الرسمي في عام 1966 إلى الانتهاء من تشييد مبناه في عام 1970. قام د. إلياهو إيلات، الذي كان أول سفير إسرائيلي لدى الولايات المتحدة (1948-1950)، بحملة نشطة لتطوير معهد أبحاث مكرس للسلام في الجامعة العبرية بعد انتهاء فترة عمله كرئيس للجامعة العبرية (1962-1968). أقيم حفل افتتاح مبنى المعهد في أيار 1970. تم تشييد المبنى بجوار المُدَرَّج في الحرم الجامعي في جبل المشارف وكان من بين المباني الأولى التي تم تشييدها في الحرم الجامعي بعد حرب الأيام الستة عام 1967 وعودة الجامعة إلى جبل المشارف. جائزة ترومان للسلام
رؤساء المعهد
شغل العديد من الشخصيات البارزة منصب رئيس مجلس أمناء معهد ترومان، مثل السفراء الأمريكيين لدى إسرائيل ويليام براون (الذي شغل هذا المنصب لمدة 25 عامًا) وصموئيل لويس، الدبلوماسي الأمريكي ماكس كامبلمان، والسفير الإسرائيلي السابق لدى الولايات المتحدة موشيه آراد والوزير والسياسي الإسرائيلي السابق دان مريدور (الذي يشغل هذا المنصب حاليًا).
الأنشطة
يحتوي المعهد ما يلي:
يعمل معهد ترومان كمنصة بحث وتعاون لخمسين باحث الذين يأتون من خلفيات متنوعة ومجالات خبرة متنوعة. يشجع معهد ترومان الخطاب حول السلام وحل النزاعات ويتعامل مع الأحداث التاريخية وكذلك مع الأحداث الجارية. في عام 2020، عقد المعهد فعاليات لتحليل اغتيال قاسم سليماني، وكيف يمكن لكوفيد-19 التأثير على الصراع بين حماس في غزة وإسرائيل، وخطة ضم وادي الأردن وغيرها. في عام 2019، ألقى الرئيس الأمريكي السابق، جيمي كارتر، خطابًا خاصًا وحصريًا (يمكن العثور عليه في قناة Youtube الخاصة بالمعهد) كجزء من مؤتمر ترومان للسلام الذي كان موضوعه الذكرى الأربعين لاتفاق السلام بين إسرائيل ومصر. بالإضافة إلى ذلك، يدير المعهد برنامجًا خاصًا للمنح الدراسية لطلاب الدكتوراه وما بعد الدكتوراه الذين تتناول أبحاثهم موضوع السلام وحل النزاعات.
هنري واشنطن بنهام (ضابط)
سيرته الذاتية
وُلد هنري في تشيشاير بولاية كونيتيكت. تخرج في مقدمة صفه الدراسي من الأكاديمية العسكرية الأمريكية في عام 1837. كما كان مرتبطًا بالعديد من الأعمال الحكومية كعضو في سلاح المهندسين، وخدم في الحرب المكسيكية الأمريكية بين عامي 1847 -48. ومن عام 1849 إلى عام 1852، كان هو المهندس المشرف على جدار البحر لحماية جزيرة غريت بروستر بببوسطن.
وفي عام 1861 تم تعيينه مهندسًا لقسم ولاية أوهايو، وفي نفس العام تمت ترقيته ليكون قائداً عاماً للمتطوعين في لواء نيوكوريك. خالف الأوامر وخضع لمحاكمة عسكرية بعد معركة جزيرة جيمس في 16 يونيو 1862، حيث كان في القيادة المباشرة تحت قيادة اللواء ديفيد هنتر. كما شغل منصب قائد لواء المهندسين في جيش بوتوماك من عام 1863 إلى 1865 برتبة عقيد.
جُنّد هنري في الخدمة التطوعية في 15 يناير 1866. وفي 13 يناير 1866، رشح الرئيس أندرو جونسون هنري للحصول على رتبة مقدم في13 مارس 1865، وأكد مجلس الشيوخ الأمريكي على الجائزة في 12 مارس 1866. تم ترقيته إلى رتبة عقيد في عام 1867، وكان مسؤولاً عن تأمين جدار بحر بوسطن هاربور من عام 1866 حتى عام 1873، ومن دفاعات ميناء نيويورك من عام 1877 إلى عام 1882. وكان خبيرًا في بناء الجسور العائمة.
755
سنة 755 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب755 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
مارتن كارفاليو
مارتن كارفاليو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 11 مارس 1985 في بورتو أليغري في البرازيل. لعب مع نادي إنترناسيونال ونادي فاسكو دا غاما ونادي ماريتيمو.
كوون تشانغ هون
كوون تشانغ هون (مواليد 30 يونيو 1994) هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي يلعب في مركز خط الوسط المهاجم في نادي غيمتشون سانغمو.
عبد الحق عشيق
عبد الحق عشيق ملاكم مغربي ولد 11 مارس 1959، فاز بالميدالية البرونزية في الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1988 المقامة بسيول، (كوريا الجنوبية) في وزن الريشة، (54 كغ).
حنا ناصر
حنا ناصر شخصية أكاديمية وسياسية فلسطينية مسيحية؛ ولد في يافا، حصل على شهادة الماجستير في الفيزياء من الجامعة الأمريكية في بيروت في 1962 وعلى درجة الدكتوراه في الفيزياء النووية من جامعة بيردو في الولايات المتحدة. وكان حنا ناصر رئيس لفترة طويلة لجامعة بيرزيت، التي أسسها والده موسى ناصر الذي كان قد تخرج أيضًا من الجامعة الأمريكية في عام 1914. وقد ساهم حنا ناصر بتحويلها من كلية للمجتمع إلى جامعة معترف بها. في نوفمبر عام 1974 تم نفيه من قبل السلطات الإسرائيلية. استمر حنا ناصر كرئيس لجامعة بيرزيت من المنفى وكانت الإدارة تذهب لزيارته بانتظام في عمان لبحث القرارات الكبرى.
عمل ناصر في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية بين عامي 1981 و 1984 وشغل منصب رئيس الصندوق القومي الفلسطيني بين عامي 1982 و 1984. وسمح لناصر، جنبا إلى جنب مع 29 من المنفيين الاخريين، للعودة إلى الضفة الغربية في مايو 1993. وكان لا يزال رئيسا لبيرزيت حتى تقاعده في عام 2004. في عام 2002 تم تعيينه من قبل ياسر عرفات رئيسا للجنة الانتخابات المركزية والتي كانت مسؤولة عن الانتخابات الرئاسية في الأراضي الفلسطينية.
ناصر يحمل العديد من الألقاب الفخرية بما في ذلك وسام جوق الشرف الفرنسية و فخرية دكتوراه من الجامعة الأمريكية في القاهرة.
أفري أكوا
إبينيزر أفري أكوا (مواليد 5 يناير 1992) هو لاعب كرة قدم غاني.
المسيرة الدولية
في 26 فبراير 2012, استدعي أكوا لقائمة منتخب غانا لمواجهة تشيلي. ولعب مباراته الدولية الأولى أمام تشيلي يوم 29 فبراير 2012 في تشيستر، بنسيلفانيا، الولايات المتحدة. أما أولى أهدافه الدولية فكانت يوم 13 أكتوبر 2012 أمام منتخب مالاوي.
ريكاردو ديلغادو
ريكاردو ديلغادو (22 فبراير 1994 في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي ولوكسمبورغ في مركز الدفاع. شارك مع منتخب لوكسمبورغ لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع جينيس إيسش.
مسيرته الكروية
لعب ريكاردو ديلغادو خلال مسيرته الاحترافية مع ناديين في عشرة مواسم وسجل خلالها 8 أهداف ضمن 167 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس ولم يفز بأي دوري.
خاض ريكاردو ديلغادو مسيرته مع نادي جونيس إيتش في موسم 2010–11 ليلعب معه تسعة مواسم، مشاركًا في 166 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. ثم انتقل إلى نادي إف91 دوديلانج في موسم 2019–20 لمدة موسم واحد، حيث شارك في مباراة ولم يسجل أي هدف.
عائق متباين
العائق المتباين نوع نباتي ينتمي إلى جنس العائق من الفصيلة الحوذانية.