cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كوينيباوغ (كونيتيكت)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كوينيباوغ 1,133 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 478 أسرة وعدد العائلات 307 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 512 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 97.88% من البيض و0.62% من الأمريكيين الأفارقة و0.18% من الأمريكيين الأصليين و0.53% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.79% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.12% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.8 عاماً. وكانت نسبة 18.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
رفض (عقارات)
الرفض هو ملكية لم تصبح جزءًا من تطوير عقاري أكبر إما لأن صاحبها رفض بيعها أو لأنه أراد أكثر مما أراد المتعهد دفعه. هناك العديد من الأمثلة على الرفوض العقارية في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وألمانيا والصين واليابان ودول أخرى.
أمثلة
لا تغطي سلسلة متاجر مايسيز الواقعة في ميدان مايسيز هيرالد في نيويورك، الكتلة بالكامل بسبب رفض عقاري يُدعى «زاوية المليون دولار» على تقاطع طرق برودواي وويست شارع 34 (في ميدان هيرالد). بتصميمه الشبيه بكيس التسوّق، حظي المبنى باسمه لبيعه عام 1911 بمبلغ مليون دولار، وهو مبلغ غير مسبوق في ذلك الوقت.
يقع على بعد ميل واحد (1.6 كيلومتر) شمال ميدان مايسيز هيرالد مبنى 30 روكفلر بلازا، والذي لديه نكسات طفيفة في زاويتيه على شارعي 49 و50 ضمن الجادة السادسة نتيجة لمبنيين في تلك التقاطعات. يُدعى مالك 1258 الجادة السادسة جون ماكسويل، حفيد المالك الأصلي، والذي صرّح برفضه بيع العقار لجون دافيسون روكفلر الابن خلال تشييد مركز روكفلر. بينما نجح روكفلر في شراء العقار 1240 ضمن الجادة السادسة، رفض المستأجرون دانيل هرلي وباتريك دالي، اللذين امتلكا حانة في الشارع 49 ووقعا عقد إيجار طويل الأمد إخلاء المكان إلا إذا اشتُري بالمبلغ الذي أرادوه وهو 250 مليون دولار (ما يعادل 4.2 مليار دولار في عام 2020).
في منطقة وايت تشابل على الطرف الشرقي من لندن، عارض الأخوة شبيغلتر تشييد متجر ويكامز في عام 1927، على الجانب الشمالي لطريق مايل إند، والذين أدارو متاجر مجوهرات في 81. اكتمل بناء المتجر حول محل المجوهرات.
في هيوستن بولاية تكساس، اعترض تشييد شارع لويزيانا 700 خلال بدايات القرن الماضي معضلة تتمحور حول رفضٍ واحد. في موقع البناء الذين يحيط به كل من شارع لويزيانا وشارع كابيتول وشارع راسك وشارع سميث، وقف مركز اتصالات لشركة ويسترن يونيون على تقاطع كل من طريقي كابيتون ولويزيانا. نظرًا لعدم رغبة شركة ويسترن يونيون في الانتقال إلى مكان جديد نظرًا لأن إعادة توجيه معدّات الاتصالات كان غير ممكن من الناحية المادية، تفاوضت شركة هاينز انترستس لتعهد البناء مع قاطني بناء ويسترن يونيون حول إحاطة كاملة لمبنى ويسترن يونيون في قبو ضمن الواجهة الحديثة لشارع 700 لويزيانا، سامحة للمنشأة متابعة عملها على الموقع ضمن ناطحة السحاب المؤلفة من 12 طابقًا المجاورة لردهة البنك. بعد إغلاقه في وقت لاحق، أُعيد بناء بقايا مبنى ويسترن يونيون ودُمج مع شارع 700 لويزيانا عام 2018.
لقيت توسعة مدرج الإقلاع والهبوط التابع لمطار ناريتا الدولي في اليابان خلال أوائل القرن الماضي احتجاجات محلية واسعة؛ في أحد الأمثلة، رفضت العائلات الانتقال من المكان على الرغم من بدء مشاريع بناء المدرج من حولهم.
قانون الملكية
في الولايات المتحدة، تعتبر الملكية الخاصة محمية من المصادرة دون «تعويض عادل» بموجب التعديل الخامس لدستور الولايات المتحدة. تحت مفهوم حق الملكية، يحق للوكالات المحلية والوطنية حيازة الممتلكات الخاصة لأسباب تضمن المصلحة العامة، لكن عليها تقديم مبلغ تعويضي يعادل قيمة الملكية. تمتلك كل من المملكة المتحدة ونيوزيلندا وجمهورية إيرلندا عملية مشابهة تدعى «الشراء الإلزامي»، كما توجد قوانين نظيرة في أستراليا وجنوب أفريقيا. في مدينة كيلو في، نيو لندن، قررت المحكمة العليا للولايات المتحدة بأن للحكومة الحق في أخذ قطعة الأرض من جهة خاصة لأي سبب كان، بما فيه تقديمها لمتعهدين خاصين. لم يحظَ القرار بتأييد واسع، كما دفع عددًا من الولايات إلى إصدار قوانين تحرّم هذا الفعل، وتقيد المصادرة الإلزامية لمشاريع الأعمال العامة. إلا أن هذا التصرف شائع في ولايات أخرى. بدأت الجهود عامّة بعرض المجموعة الخاصة أو الوكالة الحكومية لشراء الأرض، ولا تتحول إلى مسألة حق امتلاك إلا في حال عدم قدرة الأطراف التفاوض على سعر شراء.
عندما تحدث مصادرة للملكية، غالبًا ما تجري نزاعات حول قيمة الملكية، وما إذا كان من الواجب التعويض الكامل لصاحب الأرض على قيمة الرفض. مثال تاريخي حول منزل مسماري (هو المنزل الذي يرفض صاحبه الانتقال منه على الرغم من المبالغ الكبيرة التي تُعرض عليه من أجل استكمال تعهد عقاري) في سان فرانسيسكو نتج عنه بناء أحد مستثمري السكك الحديدية، تشارلز كروكر، سياج نكاية حول المنزل الذي امتلكه المتعهد نيكولاس يونغ في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، بعد رفض يونغ بيع عقاره الصغير لكروكر، والذي كان يدمج عددًا من الممتلكات لبناء قصر. أحد الأمثلة المعاصرة الأخرى هي إديث مكفيلد، التي رفضت بيع منزلها في سياتل لمتعهد، وراندال أكر الذي تحدى قوة حق الامتلاك في بورتلاند بولاية أوريغون.
أقرت جمهورية الصين الشعبية قانونها المعاصر الأول المتعلق بالملكية الخاصة في شهر مارس من عام 2007 وسط فقاعة العقارات الصينية.
علياوا، سيد صادق
علياوا، سيد صادق هي قرية تتبع قضاء سيد صادق في محافظة السليمانية شمال العراق.
وقضاء سيد صادق ضمن محافظة حلبجة حسب تقسم إقليم كردستان.
هنري جيلمور
هنري جيلمور هو سياسي أمريكي، ولد في 31 أغسطس 1832 في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 ديسمبر 1891 في نفس البلد. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
جيني آدامز (كاتبة)
جيني آدامز هي كاتِبة أسترالية، ولدت في 1963 في نيوساوث ويلز في أستراليا.
فارغو (أركنساس)
فارغو هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة مونرو، أركنسو. يقدر عدد سكانها بـ 118 نسمة ومساحتها 1.8 كم2 وترتفع عن سطح البحر 61 متر.
سونيت 88
السونيت 88 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
فارغو (أركنساس)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لفارغو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فارغو 118 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 41 أسرة وعدد العائلات 32 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 50 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 53.39% من البيض و45.76% من الأمريكيين الأفارقة و0.85% من الأعراق الأخرى.
بلغ عدد الأسر 41 أسرة كانت نسبة 51.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.34.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 24,375 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 28,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 19,583 دولارًا مقابل 21,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 8,634 دولارًا. وكانت نسبة 26.5% من العائلات ونسبة 30% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 31.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 72.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
محمد الباقر
أبو جعفر محمد بن علي الباقر (ولد يوم 1 رجب 57 هـ في المدينة المنورة - وتوفّي فيها في 7 ذو الحجة 114 هـ) (13 مايو 677مـ - 1 فبراير 733مـ) الإمام الخامس عند الشيعة الإمامية (الإثنا عشرية) و(الإسماعيليين) ومن المعصومين وأهل البيت في اعتقاد الشيعة. والده علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأمه فاطمة بنت الحسن بن علي بن أبي طالب.
لقب بالباقِر لبَقرهِ العلوم بقرًا (أي أظهر العلم إظهاراً) لما روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله أنّه قال: أو لأنّه تبقّر في العلم، أي توسّع. فهو من فحول علماء الإسلام، حدث عن أبيه علي بن الحسين السجّاد، له عدة أحاديث في الصحيحين وهما من كتب الحديث عند أهل السنة، وكان من الآخذين عنه أبو حنيفة وابن جريج والأوزاعي والزهري وغيرهم، قال محمد بن مسلم: سألته عن ثلاثين ألف حديث، وقد روى عنه معالم الدين بقايا الصحابة، ووجوه التابعين، ورؤساء فقهاء المسلمين.
كانت بدايات نشأته مع واقعة الطف وسبي نساء أهل البيت بعد الواقعة، وكان في سنّ الرابعة آنذاك، كما شهد خلال حياته فصولا مهمّة أُخرى كوقعة الحرّة بأهل المدينة، وغزو مكة المكرمة، وعاصر فترة نشوء الثورات والحركات المعارضة للدولة الأموية كثورة المدينة المنورة، وثورة ابن الزبير، وثورة المختار الثقفي، وثورة القرّاء، وثورة التوّابين، وثورة ابن الأشعث، وبدايات تحرّك زيد بن علي، وتباشير الدعوة العباسية.
نسبه
هو:  محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر جد قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وأمه: فاطمة بنت الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر جد قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ولادته ونشأته
ولد محمّد الباقر في المدينة المنورة يوم الجمعة بتاريخ 13 مايو سنة 677مـ الموافق فيه 1 رجب سنة 57 هـ ، وقيل الثالث من صفر في نفس السنة. وكانت ولادته قبل أربع سنوات من واقعة الطف. أفاد عدد من المصادر الشيعية أنّ جدّه النّبي محمّد تنبّأ بولادة محمّد الباقر وسمّاه بمحمّد، فقد جاء في الحديث عن جابر بن عبد الله الأنصاري: وأنَّ النّبي هو من كنّاه بالباقر، كما جاء في الحديث أن رسول الله قال ذات يوم لجابر بن عبد الله الانصاري:
قد وصفه معاصروه بأنّ شمائله كشَمائل رسول الله وأنّه مربوع القامة، جعد الشّعر، أسمر، له خال على خده وخال أحمر في جسده، ضامر الكشح، حسن الصوت ومطرق الرأس. وروي أنّه كان على جبهته وأنفه أثر السجود، وكان يختضب بالحناء والكتم، ويأخذ عارضيه ويبطن لحيته وكان يلبس جبّة خزّ ومطرف خزّ، ويرسل عمامته خلفه وكان نقش خاتمه «العزة لله». ويقول الصّدوق أنّه كان يتختم بخاتم جدّه الإمام الحسين وكان نقشه «إنّ الله بالغ أمره».
والده علي بن الحسين زين العابدين رابع الأئمة عند الشيعة ومن المعصومين وأهل البيت في اعتقاد الشيعة وأمّه فاطمة بنت الحسن بن علي سيّد شباب أهل الجنة، وتكنّى أمّ عبد الله وكانت من سيدات نساء بني هاشم، ويقول فيها جعفر الصادق:. فيقول العلامة محسن الأمين أنّ محمّد الباقر هاشميّ من هاشميين وعلويّ من علويين فاطميّ من فاطميين، لأنّه أوّل من اجتمعت له ولادة الحسن والحسين.
نشأ الإمام الباقر في بيت الرسالة وعاش مع جدّه الحسين بن علي أربع سنين ومع أبيه تسعًا وثلاثين سنة وقد لازمه وصاحبه طيلة هذه المدة فلم يفارقه وقد تأثّر بهديه وعلمه وتقواه وورعه وزهده وشدة انقطاعه وإقباله على الله. وكان جده وأبوه يعلّمانه ما استقر في نفسيهما من الخير والهدى، والسّلوك النير والاتجاه السليم. ويقول المفيد أنّه كان من بين إخوته خليفة أبيه ووصيّه والقائم بالإمامة -بالمعنى الشيعي- من بعده، وبرز على جماعتهم بالفضل في العلم والزهد، والسؤدد، وكان أنبههم ذكرًا وأجلّهم في العامة والخاصة وأعظمهم قدرًا ولم يظهر عن أحد عن ولد الحسن والحسين من علم الدين والآثار والسّنة وعلم القرآن والسيرة وفنون الآداب ما ظهر عن أبي جعفر. وروى عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورؤساء الفقهاء المسلمين وكتبوا عنه تفسير القرآن.
زوجاته
كان لدى الإمام الباقر من الزوجات اثنتان وهما:
علمه
عن عمرو بن عبد الله الثقفي قال أخرج هشام بن عبد الملك أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام من المدينة إلى الشام، وكان ينزله معه، فكان يقعد مع الناس في مجالسهم، فبينما هو قاعد وعنده جماعة من الناس يسألونه إذ نظر إلى النصارى يدخلون في جبل هناك فقال : ما لهؤلاء القوم ؟ ألهم عيد اليوم ؟ قالوا لا يا ابن رسول الله، ولكنهم يأتون عالما لهم في هذا الجبل في كل سنة في هذا اليوم فيخرجونه ويسألونه عما يريدون وعما يكون في عامهم، قال أبوجعفر : وله علم ؟ فقالوا : من أعلم الناس، قد أدرك أصحاب الحواريين من أصحاب عيسى، قال : فهلم أن نذهب إليه، فقالوا : ذلك إليك يا ابن رسول الله، قال فقنع أبوجعفر رأسه بثوبه ومضى هو وأصحابه فاختلطوا بالناس حتى أتوا الجبل، قال : فقعد أبوجعفر وسط النصارى هو وأصحابه، فأخرج النصارى بساطا ثم وضعوا الوسائد، ثم دخلوا فأخرجوا ثم ربطوا عينيه فقلب عينيه كأنهما عينا أفعي، ثم قصد نحو أبي جعفر فقال له أمنا أنت أو من الامة المرحومة ؟ فقال أبوجعفر : من الامة المرحومة، قال : أفمن علمائهم أنت أو من جهالهم ؟ قال : لست من جهالهم، قال النصراني أسألك أو تسألني ؟ قال أبوجعفر : سلني فقال : يا معشر النصارى رجل من امة محمد يقول : سلني ! إن هذا لعالم بالمسائل.
ثم قال : يا عبد الله أخبرني عن ساعة ماهي من الليل ولا هي من النهار أي ساعة هي ؟ قال أبوجعفر : ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، قال النصراني : فإذا لم يكن من ساعات الليل ولا من ساعات النهار فمن أي الساعات هي ؟ فقال أبوجعفر : من ساعات الجنة وفيها تفيق مرضانا، فقال النصراني : أصبت، فأسألك أو تسألني ؟ قال أبوجعفر : سلني، قال : يا معاشر النصارى إن هذا لملي بالمسائل أخبرني عن أهل الجنة كيف صاروا يأكلون ولا يتغوطون أعطني مثله في الدنيا، فقال أبوجعفر : هو هذا الجنين في بطن امه يأكل مما تأكل امه ولا يتغوط، قال النصراني : أصبت، ألم تقل : ما أنا من علمائهم ؟ قال أبوجعفر : إنما قلت لك : ما أنا من جهالهم، قال النصراني : فأسألك أو تسألني ؟ قال : يا معشر النصارى والله لاسألنه يرتطم فيها كمايرتطم الحمار في الوحل، فقال : اسأل، قال : أخبرني عن رجل دنا من امرأته فحملت بابنين جميعا، حملتمها في ساعة واحدة وما تا في ساعة واحدة، ودفنا في ساعة واحدة في قبر واحد، فعاش أحدهما خمسين ومائة سنة، وعاش الآخر خمسين سنة، من هما ؟ قال أبوجعفر هما عزير وعزره، كان حمل امهما ما وصفت، ووضعتهما على ما وصفت، وعاش عزره وعزير، فعاش عزره وعزير ثلاثين سنة، ثم أمات الله عزيرا مائة سنة وبقي عزره يحيا، ثم بعث الله عزيرا فعاش مع عزره عشرين سنة.
قال النصراني يا معشر النصارى ما رأيت أحدا قط أعلم من هذا الرجل، لا تسألوني عن حرف وهذا بالشام، ردوني، فردوه إلى كهفه ورجع النصارى مع أبي جعفر ---نقلها إبراهيم العامري
الباقر
لقب محمد بن علي بالباقر وتعني «المتوسع بالعلم». وكان الرسول محمد هو من لقبه بهذا اللقب قبل حتى ان يولد فترد الأحاديث في ذكر ذلك كالتالي:
وفاته
توفي في عصر الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك سنة 114 هـ مسموماً حَسّب روايات الشيعة حيثُ ينكر مؤرخو أهل السنة والجماعة ذلك.
فلسفة تحليلية
الفلسفة التحليلية أو فلسفة التحليل هي المدرسة الفلسفية التي تجعل الفلسفة منصبة على اللغة وتحليلاتها للتخلص مما يشوب التعبيرات اللغوية من لبس أو غموض أو خلط أو زيف. وتعدّ المدرسة الفلسفية الأشد شيوعا بين فلاسفة البلدان الناطقة بالإنجليزية. تُميَّز الفلسفة التحليلية عن القارية الشائعة في دول غرب أوروبا غير الناطقة بالإنجليزية باعتمادها بشكل رئيسي على أفكار مؤسيسها من جامعة كامبردج: جورج .إي مور وبرتراند راسل. لكن كليهما في النهاية كان متأثرا بأفكار ومؤلفات الفيلسوف الألماني جوتلوب فريجه، والعديد من الفلاسفة الرواد في المنحى التحليلي أتوا أساسا من ألمانيا والنمسا.
المنطق وفلسفة اللغة يعتبران أساسيين في الفلسفة التحليلية منذ بداياتها. ومع أن سيطرة هذين العلمين خفت تدريجيا، فإن العديد من توجهات الفكرية نشأت انطلاقا من التوجه المنطقي اللغوي للفلسفة التحليلية. من ضمن هذه التوجهات الناشئة: الوضعانية المنطقية، التجربانية المنطقية، الذرية المنطقية، فلسفة اللغة العادية. الفلسفات التحليلية اللاحقة تتضمن أعمالا مكثفة في الأخلاقيات، الفلسفة السياسية، فلسفة الدين، فلسفة اللغة، فلسفة الذهن. أخيرا، برزت أيضا الميتافيزيقيا ضمن فروع الفلسفة التحليلية.
الليبرالية
تدين الفلسفة السياسية التحليلية الحالية بالكثير لجون راولز الذي أنتج سلسلة من الأبحاث تعود لخمسينيات القرن الماضي وكتابًا بعنوان «نظرية العدالة» في عام 1971، وكان الهدف دفاعًا متطورًا عن مكانة المساواة الليبرالية العامة تجاه العدالة الفردية، وتبع ذلك بمدة قصيرة صدور كتاب لأحد زملاء راولز ويُدعى روبرت نوزيك بعنوان «الفوضى والدولة واليوتوبيا»، وهو دفاع عن انفتاح السوق الحرة.
الماركسية التحليلية
تجسد التطور الآخر في الفلسفة السياسية في ظهور المدرسة الماركسية التحليلية. يسعى أعضاء هذه المدرسة إلى تطبيق تقنيات الفلسفة التحليلية في العلوم الاجتماعية الحديثة مثل نظرية الاختيار العقلاني لتوضيح نظريات كارل ماركس وخلفائه. جيرالد كوهين هو أشهر عضو في هذه المدرسة، ويُمثل كتابه بعنوان «نظرية كارل ماركس للتاريخ: الدفاع (2000-1978)» وجهة النظر العامة بأنه أصل هذه المدرسة.
استخدم كوهين التحليل المنطقي واللغوي للتوضيح والدفاع عن تصور ماركس المادي للتاريخ. كان الاقتصادي جون رومر، والعالم الاجتماعي جون إلستر، وعالم الاجتماع إريك أولين رايت من الماركسيين التحليليين البارزين. عزز عمل هؤلاء الفلاسفة اللاحقين عمل كوهين من خلال تطبيق أساليب العلوم الاجتماعية الحديثة مثل نظرية الاختيار العقلاني، وذلك لتكملة استخدام كوهين للتقنيات الفلسفية التحليلية في تفسير النظرية الماركسية. كان كوهين نفسه قد انخرط في وقت لاحق وبشكل مباشر مع فلسفة جون راولز السياسية، وكان هدفه دفع نظريةٍ اشتراكيةٍ للعدالة تتناقض مع الماركسية التقليدية والنظريات التي طورها راولز ونوزيك.
الشيوعيون
يقدم الشيوعيون مثل ألسدير ماكنتاير، وتشارلز تايلور، ومايكل والتزر، ومايكل ساندل نقدًا لليبرالية التي تستخدم التقنيات التحليلية لعزل الافتراضات الأساسية للأفراد الليبراليين مثل راولز، ومن ثم تحدي هذه الافتراضات. يتحدى الشيوعيون الافتراض الليبرالي الذي ينص على إمكانية اعتبار الفرد مستقلًا تمامًا عن المجتمع الذي ترعرع وعاش فيه، ويناقشون فكرة الفرد التي تؤكد على الدور الذي يلعبه المجتمع في تشكيل قيمه أو طريقة بناء فكره أو وجهات نظره.
الميتافيزيقيا التحليلية
إن أحد الاختلافات البارزة فيما يتعلق بالفلسفة التحليلية المبكرة كان إحياء النظرية الميتافيزيقية خلال النصف الثاني من القرن العشرين. طور الفلاسفة كديفيد كيلوج لويس وديفيد أرمسترونغ نظريات تفصيلية حول مجموعة من الموضوعات مثل العلاقات العامة، والسببية، والاحتمالية، والضرورية، والأشياء المجردة. كان هجوم كواين على التمييز التحليلي التخليقي من بين التطورات التي أدت إلى إحياء النظرية الميتافيزيقية، والذي كان يعتبر عمومًا إضعافًا لتمييز الفيلسوف رودولف كارناب بين الأسئلة الوجودية الداخلية للإطار وتلك الخارجية لها.
لا تزال الميتافيزيقيا موضوعًا خصبًا للبحث بعد أن تعافت من هجمات الفيلسوف ألفري آير الوضعانية المنطقية. لا يزال النقاش نشطًا على الرغم من أن العديد من المناقشات هي امتدادات للمناقشات القديمة من العقود والقرون السابقة. أصبحت فلسفة الخيال، ومشكلة الأسماء الفارغة من الاهتمامات الرئيسية، في حين أُحيت القضايا الدائمة مثل الإرادة الحرة، والعوالم الممكنة، وفلسفة الزمن.
كان للعلم دور متزايد الأهمية في الميتافيزيقيا، وكان لنظرية النسبية الخاصة تأثير عميق على فلسفة الزمن، ونُوقشت فيزياء الكم بشكل روتيني في موضوع الإرادة الحرة. ترجع أهمية الأدلة العلمية إلى حد كبير إلى التزامات واسعة النطاق بين الفلاسفة بالواقعية العلمية والطبيعة.
فلسفة العلم
إن ردة الفعل السلبية على كل من إثبات الوضعانية المنطقية وانتقادات فيلسوف العلوم كارل بوبر الذي اقترح معيار قابلية الدحض للحكم على ما إذا كانت الفرضيات علمية أو لا علمية؛ ومناقشات فلسفة العلوم خلال الأربعين عامًا الماضية التي سيطرت عليها النظريات الاجتماعية البنائية والنظرية النسبية للعلوم. شهدت فلسفة البيولوجيا أيضًا نموًا كبيرًا لاسيما بسبب الجدل الكبير الذي دار في السنوات الأخيرة حول طبيعة التطور، وخاصة الانتقاء الطبيعي.
نظرية المعرفة
أُعيد إحياء نظرية المعرفة كموضوع للفلسفة التحليلية خلال الخمسين عاما الماضية، ويعود الفضل بشكل كبير إلى ورقة غيتيير التي صدرت في عام 1963 بعنوان «هل الاعتقاد الحقيقي المبرر معرفة؟». يهدف جزء كبير من الأبحاث المعرفية الحالية إلى حل المشكلات التي قدمتها أمثلة غيتيير إلى النموذج التقليدي للاعتقاد الحقيقي المبرر للمعرفة، وتشمل تطوير نظريات التبرير من أجل التعامل مع أمثلة غيتيير، أو إعطاء بدائل لنموذج الاعتقاد الحقيقي المبرر.
جوزيف سيمونز (سياسي)
جوزيف سيمونز هو كاتب وشاعر وسياسي بلجيكي، ولد في 21 مايو عام 1888، وتوفي في 20 يناير عام 1948.
جون باري (توضيح)
قد يقصد من «جون باري» :
السيدة دوريان
السّيدة دوريان (بالكورية: 아씨 두리안)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من تأليف وبطولة ، تشوي ميونغ جيل، ، ، ، هان دا جام، جي يونغ سان. عرض على قناة تشو سون تي في في 24 يونيو الى 13 اغسطس 2023، بث كل يومي السبت والأحد.
ملخص
امرأتان من عائلة نبيلة في مملكة جوسون تتورطى مع الرجال من خلال السفر عبر الزمن الى عام 2023.
الإنتاج
كان عنوان المسلسل في البداية الجنية دوريان (선녀 두리안). في 14 من فبراير 2023 ، صرح مسؤول من تشوسون تي في، ان المؤلفة تستعد للعودة بمسلسل جديد بهدف بثه في النصف الاول 2023، ايم هي من كتبت السلسلة الموسمية حب، الزواج والطلاق (2020). المسلسل من انتاج الشركة الشريكة هيجراوند بتعاون مع استوديو بارنسون.
تصوير
بدأ التصوير بعد فترة قصير من قراءة السيناريو للممثلين، والذي عقد في 15 فبراير 2023.
حريجة (جهاد)
حريجة هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جهاد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 246 نسمة.
خزان أرضي
الخزان الأرضي أو (بالإنجليزية: Cistern ؛ باللاتينية: Cisterna ؛ باليونانية: κίστη) هو وعاء أرضي معزول لحفظ السوائل وخاصة المياه، غالبا ما يتم إنشاؤه لحفظ مياه الأمطار. تتميز هذه الخزانات عن الآبار ببطاناتها العازلة للماء. تختلف سعة الصهاريج الأرضية الحديثة من بضع لترات إلى الآف الأمتار المكعبة، حيث تشكل بنحو فعال الخزانات المائية.
تشكل فزواطة
إن تشكل فزواطة العليا والسفلى في المغرب عبارة عن رواسب من نوع بورغيس الصخري يعود تاريخها إلى العصر الأوردوفيشي المبكر،   تملأ نافذة حفظ مهمة بين المرسبات الأحفورية للكمبري المشترك وأواخر الأوردفيشي. كانت الحيوانات المتحجرة التي تم العثور عليها عبارة عن العديد من الكائنات الحية التي كان يُعتقد سابقًا أنها انقرضت بعد منتصف الكمبري.
خزان أرضي
تاريخ
تُعتبر خزانات المياه الأرضية الجيرية المعزولة من مظاهر العصر الحجري الحديث في بلاد الشام، كما هو موجود في رماد ولبوة. كما اُعتبرت الصهاريج هي العناصر الأساسية لتقنيات إدارة المياه الناشئة في مجتمعات زراعة الأراضي الجافة بحلول الألف الرابع قبل الميلاد كما في جاوة في شمال شرق لبنان.
تشكل فزواطة
الكائنات الحية
تم استرداد أكثر من 1500 عينة غير معدنية، تمثل 50 نوعًا مميزًا لها تركيبة مماثلة للأنواع الحيوية السابقة من نوع طفل برجس، من التكوينات بالإضافة إلى حيوانات صدفية أقل وفرة. يختلف تكوين المجتمع بشكل كبير من خلال التسلسل الطبقي، مع تغير كل من الوفرة والتكوين الحيواني مع تقدم الوقت. صغير – 1-3 مم) الجحور موجودة في الرواسب، ولكن لا يوجد حفر كبيرة؛ قد يشير هذا إلى ندرة الأكسجين في الماء أو الرواسب. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى وجود البريوزوا والجرابتوليت، الأشكال التي لم تكن موجودة في العصر الكمبري. تشير شوكيات الجلد المتنوعة إلى المدى الطبيعي للملوحة، ولا يختلف التجمع الكلي للصدفة بشكل كبير عن حيوانات الصدفة العادية المتوقعة في مياه أوردوفيشي المفتوحة. تحتوي المجموعة غير الممعدنة على مجموعة من الأشكال المألوفة من طفل برجس: إسفنجيات شائعة، فصيات الأقدام، البرنقيل، شعاعيات الأسنان، حلقيات، هالكيريد المحتملة، ماريلومورف، الديدان. توجد أيضًا كرات أوردوفيشي غريبة أخرى، بما في ذلك المترات، الماكاريديا، الكلونييلات وسرطان حدوة الحصان بكثرة.
الإعداد الترسيبي
ترسبت الطبقات المتحجرة فوق قاعدة موجة العاصفة مباشرة (من الساحل إلى انتقال الساحل السفلي)، بين عمق الماء. من المحتمل أن الكائنات الحية قد دفنت في الموقع. بسبب وضعها فوق قاعدة موجات العاصفة، كانت العواصف قد حشدت الرواسب التي يمكن أن تترسب بسرعة، مما يحاصر الحيوانات ويؤدي إلى الحفاظ عليها. وبالتالي، فإن الكائنات القاعية تهيمن على التجمع.
الحفظ
أحافير تكوين فزواطة، والتي عادة ما تكون مسطّحة (على الرغم من أن بعضها يحتفظ بدرجة معينة من أبعادها الثلاثية الأصلية) غالبًا ما تكون مغطاة بغبار من البيريت والقصدير؛ هذا الجانب من الحفاظ على الحفريات مشابه جدًا لتلك الموجودة في مدينة تشينغيانغ الصينية. غالبًا ما يتم الحفاظ على الزوائد غير المعدنية. في حين أن التكوين ككل يزيد عن على فترتين فقط،  و سميكة، توفر حماية استثنائية. تقع كلتا الفترتين بالقرب من الجزء العلوي من التكوين السفلي، بما يتوافق مع منطقتي Araneograptus murrayi وHunnegraptus copiosus graptolite على التوالي.
الموقع والطبقات
توجد الحفريات في مساحة ، في وادي درعة جنوب شرق المغرب، شمال زاكورة. تم العثور على طبقات منتجة طبقيًا خلال - عمود من الصخور السميكة يمتد على عهود تريمادوكيان وفلو. فترتان ستراتيغرافيتان للتكوين هي أحفورية: الجزء السفلي هو أواخر تريمادوكيان ويجلس فوق قاعدة التكوين؛ الجزء العلوي من ، متوسط العمر.
التاريخ
تم التعرف على المرسب الأحفوري لأول مرة في أواخر تسعينات القرن العشرين عندما قام جامع الأحافير المحلي، بن مُلا، بعرض بعض الاكتشافات على طالب دكتوراه كان يعمل في ذلك الوقت في المنطقة.
سونيت 89
السونيت 89 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب والشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.
هانيا (قناع)
قناع هانيا (باليابانية:般若) (بالإنجليزية:Hannya) ، هي إحدى فولكلورات الشعبية اليابانية، وهي عبارة عن قناع يرسم فيه وجه الشيطان والتي تمثل امرأة الحاقدة، وأشتهر في الشعبية اليابانية بهذا الزي في المسرحيات والقصص الأدبية، وتعود ظهور هذه القناع إلى الاعتقادات البوذية.
ساموراي جاك
ساموراي جاك مسلسل كرتوني من إنتاج كرتون نتورك الحائز على جائزة إيمي الأمريكية لأربع مرات علي التوالي، ويعد جاك الشخصية الرئيسية من الرسوم المتحركة، أنشأها جيندي تراتوفسكي التي بثت على كرتون نتورك من عام 2001 حتى عام 2004. تجدر الإشارة إلى ان الكارتون دقيق التفاصيل، خالي من الخطوط العريضة، إخفاء الشخصيات القائمة على الرسوم المتحركة، وكذلك لأسلوبه السينمائي وسرعته. تم إنتاجه ليتم عرضه على سكان أمريكا عبر شبكة الإنترنت تونامي جت ستريم العرض والإنتاج توقف في عام 2004، لكنه لم يلغ رسميا. في المقابل، أعلن تارتاكوفسكي انه قد خطط لإخراج فيلم مسرحي، ولكن لم يعلن ما إذا كان هذا سيتم من أجل إلغاء هذة الحلقات.
عودة السلسلة
اعلنت شبكة ادولت سويم التلفزيونية الأمريكية أن موعد صدور الموسم الخامس والأخير سيكون في 11 مارس 2017، أحداث الموسم الخامس تجري بعد مرور خمسين سنة على أحداث الموسم الرابع وجاك الآن في نهاية رحلته للقضاء على اكو بعد أن أنهك من الفشل في ذلك وأصبح يشعر بالضياع لذا فإن هذا الموسم وعلى حسب ذكر المؤلف سيكون بمثابة رحلة جاك للبحث عن نفسه، المسلسل سيكون من تأليف واخراج جيندي تراتوفسكي وإنتاج استوديوهات كارتون نتورك، ومن الجدير بالذكر أن هذا الموسم سيكون تصنيفه العمري TV-14 (للمراهقين فوق الرابعة عشر) لاحتوائه على العديد من المشاهد العنيفة والمظلمة لذا فهو يعرض على قناة ادولت سويم وهي الفقرة الليلية لقناة كارتون نتورك.
التطوير
ساموراي جاك تم إنشاؤها بواسطة جيندي تراتوفسكي لكرتون نتورك. ومتابعة لسلسلة ناجحة للغاية له مختبر دكستر ، اراد تراتوفسكي إنشاء سلسلة سينمائية التي يتم في نطاقها، إنشاء عمل متحد، من الدعابة والنكتة والمكائد الفنية المعقدة". ساموراي جاك بدأ بثة في 10 أغسطس 2001 واستمرت لخمس مواسم.
حبكة الرواية
هذا الاقتباس تبدأ به كل حلقة من ساموراي جاك، الذي يحكي قصة الأمير الشاب (جاك) من اليابان الإقطاعية التي تدمرت إمبراطورية والده على يد أكو الشرير. الطفل جاك هرب من الدمار، وسافر في العالم لتدريب عقله وجسده لسنوات حتى بلوغه سن الرشد، وأصبح الساموراي الأسطوري. ثم، مع سيف والده السحري كاتانا، تحدى أكو إلى مبارزة ليهزم الشرير. ومع ذلك، قبل أن يتمكن جاك من ضربة الضربة القاتلة قام أكو بإنشاء بوابة الزمن ويرسل خصمه في المستقبل البعيد، وتوقع أنه سيكون قادرا على حشد قوة كافية للتعامل مع الساموراي في وقت لاحق. بطل الرواية يصل الي ارض الاعداء، والأرض المستقبلية يحكمها أكو ويسكنها مع رجاله الروبوت وعدد كبير من الأجناس المهاجرة الغريبة من الفضاء المختلف. أول الناس الذين قابلهم في المستقبل اطلقوا علية اسم «جاك» كشكل من أشكال اللغة العامية، والذي اعتمد علية كاسمه ان الاسم الحقيقي لة لم يذكر أبدا في هذه السلسلة.
وصف المكان
ساموراي جاك احداثة تدور في عالم من العلم والتكنولوجيا تطورت إلى ما هو أبعد مما لدينا اليوم، ويشبه السحر من تلقاء نفسه. ولكن، على الرغم من التقدم العلمي، فالمستقبل بالتأكيد بائس—في حلقة واحدة المافيا قد استفادت كثيرا من بيع المياه بسيطة. مخلوقات فضائية، صيادين المكافئات، والروبوتات وفيرة، ودائما على استعداد للقتال. فوق كل هذا يقف أكو، وهو ما يتضح في شكل معظم المباني في المناطق الحضرية التي يشابه شكل رأسه.
القصص تجري في مجموعة متنوعة من المواقع. تتراوح بين البرية الجميلة والمستقبل، أو حتى المدن المدمرة، في تناقض صارخ يمكن أن يكون صارم للغاية. بغض النظر عن الإعداد، في أضيق الحدود البسيطة تم توظيف نمط الفن يشبه لوحات أوكييو-إه
ساموراي جاك
ساموراي جاك الشخصية الذي قام بتأدية صوتها فيل لامار هو ابن امبراطور اليابان الذي كان يحكم المنطقة التي ظهر فيها أكو على الأرض، ونفي بواسطة اكو إلى المستقبل من خلال معركتهم الأولى، حيث كان يتم بثها في كل حلقة للبحث عن طريق العودة. ولد في اليوم الذي هزم والده أكو ويبدو أنه الوحيد (بغض النظر عن والده) ليكون منافس لاكو.
وهو صبي، بعداعتقال والده من قبل أكو، جاك سافر في جميع أنحاء العالم للإعداد جسديا وذهنيا لمواجهته مع اكو. درس في إطار مختلف من العلماء، مثل المفكرين المصريين، وحاول الاستفادة من كل فنون القتال من الثقافات التي قابلها، والتدريب، مع المحاربين الأفريقيين، البحارة فايكنغ، روبن هود، المحاربين المنغولية، الرهبان شاولين، المتنافسين الأولمبيين اليونانية، القوزاق الروس، وعدة أشخاص آخرين.
في وقت لاحق، بعد طرده في المستقبل، تعلم القدرة على القفز لمئات الامتار في الهواء من خلال نوع من الغوريلا الزرقاء ورجل الغابة، مما يتيح له الوصول إلى مناطق شاسعة لا يمكن ان يصل لها في السابق في الوقت ذاته يعطي انطباعا انه يمكن أن يطير. سيف جاك السحرى اقامها الآلهة أودين، رع، وفيشنو خلال ثلاثة من الآلهة المميتة.السيف كانت مزودة بالطاقة الصالحة وكان لوالد جاك، فهو غير قادر على ضرر الكائنات الغير شريرة، وكما رأينا في إحدى الحلقات حيث أكو يسرق السيف وحاول اغتيال جاك بها، ولكنة فشل حتى في جرحة.
جاك المعارض بشدة لخصائص البطل الرواقي. فهو بشكل ثابت مهذبا ومتواضعا على الرغم من العادات الغريبة تماما في عالم المستقبل وأبدا لم يستهزئ أو يسخر من عادات الشعب الذي يواجه (علي الرغم من طريقة معاملتهم الكريهة له كما تبدو له في بعض الأحيان). على الرغم من الوضع ميؤوس منه تقريبا، فهو لا يندب مصيره، علي العكس اظهر ايمان قوي وحب للقدر. جاك باستمرار يظهر قوته المعنوية من خلال مساعدة الفقراء والعزل على طول الطريق، في إحدى المرات ساعد الكلاب التي عملت لاكو، ومرة آخرى أطلق ارواح عائلة في قصر مسكون. أحيانا، يواجه الألم الجسدي الكبير، أو أن ينسى أهدافه الخاصة من أجل مساعدة شخص في حاجة إليها.
في الحلقة الأولى، لم يذكر اسمه أبدا. ومع ذلك في الحلقة الثانية، بدأ باستخدام اسم جاك عندما قام ثلاثة مخلوقات فضائية في سن المراهقة، بمشاهدته على قيد الحياة بعد أن سقط وقفز على السيارات، واشاروا إليه جاك كالثناء عليه عندما هبط في هذه الحالة، وهو مصطلح عام، على غرار «المتأنق» أو «الرجل». في وقت لاحق، عندما طلب منه تعريف نفسه، فأجاب: «لقد اطلقوا علي اسم جاك». اسمه الحقيقي لم يتم كشف النقاب عليه.
في مرحلة ما في المستقبل بعد 50 عاما جاك يفقد سيفه لأنه يصبح أكثر سوادا وبدل ذلك يستعمل اسلحة نارية ودراجة نارية عوضا عن سيفه وسيملك لحيتا رجولية.
أكو
أكو (التي عبر عنه صوت ماكو إيواماتسو) وهو العدو الرئيسي لساموراي جاك. اسمه يعني «الشر» أو «كابوس» باللغة اليابانية. وهو مماثل ل اكوما Akuma، شيطان الشر مع العيون الحارقة من الأساطير اليابانية (التي قد تكون أيضا مصدر آخر لاسمه). هو شيطان أساسي وعندة قدرات سحرية للعلاج هو مثل إله الشر اماتسو- ميكابوشى، كما أنه يمتلك العديد من القوى الأخرى. انه لا يحتاج الغذاء، الماء أو الهواء، وقادر على السفر بين النجوم. كما أنه لديه القدرة على التجسس على جاك وغيره ومن خلال عين كبيرة يستطيع ان يفرض ارادتة علي الكل وهو في البرج. وفي جانب كبير من هذه السلسلة يوضح أن أكو خالد، وسيف الساموراي جاك هو السلاح الوحيد القادر على إلحاق الأذى وأخيرا هزيمتة، حتى ادنى اتصال جسدي مع شفرة السيف تسبب لأكوالألم الشديد، والجراح التي سببها تستغرق وقتا أطول للشفاء. وبسبب هذا، أكو لا يحب محاربة جاك بفسه (فقط يقوم بذلك عندما يكون جاك عاجزا أو من دون السيف)، مفضلا أن يترك أتباعه يقومون بذلك أكو أيضا قادر على القيام بهجمات سحرية بأشكال أخرى وبدرجات متفاوتة (مثل القوى والتحف من الآلهة).
أكو يعادى جاك باستمرار، وغالبا ما يهاجمة عندما يعرف أنه ضعيف، وأحيانا أخرى يقوم بالدفاع عن نفسه من مناورات جاك الخاصة. ويبدو أن الاثنين محكوم عليهم بهزيمة بعضهما البعض، على الرغم من تفوق جاك علي أكو في مناسبات عديدة، أكو يتحول إلى مخلوق صغير ويهرب، وعادة ما يدعو إلى التهكم على كتفه بينما كان يفر، وهذه حقيقة انه هو نفسه يدرك خوفة من جاك وهذا ظهر في إحدى الحلقات.
الحلقة ميلادالشر تكشف أكو في الأصل. منذ زمن بعيد في اتساع الفضاء، وهذا المنكر العظيم يظهر قبل الظلام يمكن أن تسيء إلى الكون، وكان من المقرر أن عليها ملوك الأديان الثلاثة: أودين، والأعور ملك أسكارد والآلهة الإسكندنافية؛ ورع إله الشمس وملك الآلهة في مصر؛ وفيشنو في الاساطير الهندوسية. كان هجومهم عنيفأعلى الظل، لدرجة أنها دمرت تماما، فيما عدا جزء صغير طرح جانبا في خضم المعركة. من قديم الازل انجرفت شظية من خلال الكون وأخيرا سقطت على الأرض، وتسبب هذا الحدث في القضاء على الديناصورات عندما سقطت. الأراضي المحيطة بموقعها تشكلت في نهاية المطاف إلى جزر اليابان، حيث نمت ببطء وانتشرت مثل السم على مر الدهور، تخلق الغابات السوداءالآخذة في الانتشار التي التهمت كل الذين دخلوا. في نهاية المطاف نمت الغابات بنسبة كبيرة بحيث أن [كبير اللأرض (والد جاك)، قرر أن يقتل الشر في مهده. مسلح مع السحر النفط الممنوحة له من قبل الرهبان البوذيين، ركب المالك (والد جاك) والفرسان الي قلب الغابات، المالك فقط ظل علي قيد الحياة مرة في البحيرة السوداء في مركز للغابات، رب السامرائي وجة سهم في النفط وأشعلها بلهب اخضر، وأطلقها في البحيرة. بدلا من تدمير الشر، فإن السهم السحرى أعطى كل من الإرادة والوعي، وبالتالي فإن أكو الشرير ولد ثبت أن أكو غير قابل للإيقاف، ولذلك بمساعدة الآلهة ثلاثة، والد جاك اعد سيفا قادرة على الحاق الاذى به. بة، كان قادرا على هزيمة أكو وعلى تحويل الشيطان لشجرة سوداء. هذا السجن استغرق أقل من عقد من الزمان، ومع كسوف الشمس أكو أطلق سراحة على العالم مرة أخرى. لكنه يظهر أيضا في حلقة أكو والحكايات الخرافية انه لا يمكن ان يضر الأطفال.
في حين انه عادة ما يظهرعلى انة عدو خطير ويهددالعالم (فضلا عن كونه الشر المحض)، أكو أيضا مصدر للكوميديا نظرا لتصميمه، وأحيانا سلوك الرجل الحكيم، بدعم من ماكو فهو أعلى صوت يمثل.
الشخصيات الثانوية
عندما يصل جاك الي المستقبل يجد أن أكو قد غزا العالم وفرض القواعد علي الجماهير بقبضة من حديد. جاك يرى أنه لا يزال هناك محاربين في هذا العصر، وأحيانا يجتمع مع وأولئك الذين يقاتلون من أجل الوقوف ضد جانب الخير. عالم ساموراي جاك يتم ملؤها من قبل شخصيات متنوعة يلتقي بهم في حلقات المسلسل وغالبا ما تظهر لحلقة واحدة باستثناءاثنين فقط من الشخصيات البارزة.
الإسكتلندي : فقط المعروفة باسم «الإسكتلندي» (التي عبر عنها صوت جون ديماغيو)، هو واحد من الشخصيتين التي تظهر في ثلاث حلقات -- «جاك والإسكتلندي»، «جاك والإسكتلندي 2» و«الإسكتلندي ينقذ جاك»(وهي حلقة من جزئين). عندما التقي بجاك لأول مرة («جاك والإسكتلندي»)، كان يسخر من جاك، يشتمونه الشتائم (مثل وصفه بانه «جبان في ثوب النوم»). حتى انه سخر من سيف جاك، واصفا اياه بانه سكين الزبد، ولكن جاك اثار اعجابة بحلول نهاية الحلقة. حتى انه جعل جاك يساعدة في انقاذ، زوجتة الجميلة من الشيطان (و هذا من وجهة نظر الإسكتلندي، ومن سخرية القدر، انها أكبر حجما وأكثر رعبا من الإسكتلندي نفسه، وأقوى من جاك والإسكتلندي معا) عندما يجتمع معه في الحانة، حيث يسأل (كلا من الجمهور وجاك) «تذكروني؟». الإسكتلندي حتى ينقذ جاك عندما يفقد جاك ذاكرته بسبب صفارات الإنذار (الأغاني التي ليس لها أي أثر على الإسكتلندي، وهو يقارن الغناء إلى «شخص داس على الكثير من' القطط»). وتشمل السمات البارزة له ساقيه، واحدة منها طبيعية (وإن كانت صغيرة على نحو غير متناسب مع حجمة)، والأخرى التي هي على شكل مدفع رشاش، يستخدمها في القتال جنبا إلى جنب مع العديد من المتفجرات الموجودة في تنورتة. كما أنه يحمل درع على ظهره، ويستخدم سيف طولة ستة اقداممصنوع من مادة قوية من السلتيك مما يجعلها غير قابلة للكسر حتى ضد شفرة جاك، ومهاراته مع السيف تساوي مواهب جاك المتعددة. كما أنه يتمتع بالقوة الخارقة، يتضح هذا عندما يتمكن من رمي دبابة بأكملها بسهولة. يبدو هذا كسمة جينية، كما سائر أعضاء أسرته في القوة والشكل، كالإسكتلندي نفسه، (حتى أنهم لديهم نفس الساقين الصغيرة بشكل غير متناسب).
الإسكتلندي يمثل احباط لجاك، لأنه مطابق تماما لة في القتال ومهارات البقاء على قيد الحياة، ولكنه مختلف جدا في الشخصية، والأدب، ومعنى الشرف.
الإمبراطور: الإمبراطور (التي عبر عنها صوت ساب شيمونو (كبير السن) و كيون يونغ (الشباب) يظهر في أربع حلقات «البداية»، «جاك يتذكر الماضي»، «عدوى أكو»، و«ميلادالشر». مثل ابنه، هو شجاع، متواضع، ومهذبا.
نسخة مركز الزهرة
و
Free Zone Damascus Tel:2126025 Fax:2134317
المراجع الثقافية
ساموراي جاك فية الكثير من ملامح الآلهة المختلفة والمخلوقات الأسطورية. في الحلقة ميلادالشر، أودين، رع، وفيشنو تود للانضمام إلى القوات لمعركة الطاقة المظلمة التي سوف تصبح يوما أكو.
النمط
جيندي تراتوفسكي اقتبس من مصادر فنية كثيرة لهذه السلسلة. تم تصميم هذه السلسلة الشاملة لتبدو وكأنها ملحمة يابانية، مع حوادث فردية كثيرة آخذة أنماطهم الخاصة. حلقة واحدة يمكن أن يشبه كتاب الدكتور سيوس والحلقة المقبلة يمكن أن تنطوي على جاك يفر من مافياويين شيطاني. عمل في ساموراي جاك تقترض متحررا من فنون الدفاع عن النفس القديمة وأفلام الساموراي، وأفلام الحركة من 1970 مثل عام 1963 ستوديو توي للرسوم المتحركة بعنوان الأمير الصغير والتنين بثمانية رؤؤس  (الأصل وانباكو آوجي نو اوروتشى تاي جي ، فإنه يستخدم زاوية متعددة ولقطات شاشة مجزأة لعرض العمل من زوايا متعددة. المؤامرة كثيرا ما توقفت للسماح للبناء من التوتر قبل القتال أو في سبيل الفكاهة، كما أنه ليس من غير المألوف بالنسبة إلى الحلقات ان تكاد تكون خالية تماما من الحوار الذي ينتج في حلقات سينمائية.
| series == Samurai Jack' | credits = | network = Cartoon Network | season= | number= | minutes= | airdate ==}}
تاراكوفسكى اقر انة اتخذ بعض الإلهام من سلسلة فرانك ميلر الهزلية رونين، بما في ذلك من فرضية رئيسية ان محارب ساموراي ألقي به في المستقبل مدمر قبل حاضرنا من أجل معركة مع شيطان متحول. وبالمثل، فإن حلقة جاك وسبرتنس  على وجه التحديد من وحي ميلر300، رسم رواية من معركة تيرموبيلاي.
الجوائز والتقديرات
في عام 2004، هيئة الإذاعة البريطانية القناة 4 في استطلاع للراى لمائة من الرسوم الكرتونية الأعظم قي كل وقت، والذي حقق فية ساموراي جاك المركز 42.
الخلافة
الأسلوب المميز للساموراي جاك هو ما استرعى لوكاس فيلم للاتفاق مع تارتافوسكى لإنتاج سلسلة من الرسوم المتحركة حرب النجوم : حروب استنساخ.. الكثير من نمط التوقيع السينمائي لساموراي جاك يعيش في حروب استنساخ ، مثل مكافحة بسرعة البرق، مدد متواليات من دون حوار، والانفجارات، وجهات النظر الملحمية، الخ ".
ساموراي جاك أيضا لا يزال موضوعا شعبيا مع شبكة الكرتون والرسوم المتحركة ولا تزال تظهر في البرامج التي تبث اليوم. وفيما يلي أمثلة قليلة.
المراجعين لل3D الرسوم المتحركة الفيلم الروائي الطويل الكونغ فو باندا (دريم للرسوم المتحركة) لاحظنا أن الأسلوب 2D افتتاح تسلسل إما وحي، أو تحية، لساموراي جاك.
بث التاريخ
شبكة الكرتون طلبت اثنين وخمسين حلقة من ساموراي جاك، والتي اذيعت في أربعة مواسم كعرض رئيسي في أفضل وقت عرض. على الرغم من الترشيحات والفوز بجائزة ايمى إلا أن العرض توقف عن العرش علي الهواء قبل نهاية رحلة الموسم الرابع. الحلقات الغير معروضة ظهرت في وقت لاحق على شكل حلقات خاصة لتونامي Toonami، على تونامي جت ستريم (على شبكة الكرتون)، وإعادة تشغيله.
في حين بث، بدأت سلسلة كتب فكاهية والعديد من العاب الفيديو الإضافية.
ساموراي جاك قدم ظهور على شبكة الكرتون سباحة الكبار، واستنادا إلى نتائج استطلاع ناجحة للمستخدم، لوحظ اخطاء كثيرة خلال البرمجة في 22/2/08. الحلقة الأولى من سلسلة أذيع خلال الشبكة تونامي في 29 مارس، 2008، واستمر بث هذه الحلقات كل أسبوع حتى توقف البث في 20 سبتمبر 2008. في أغسطس 2009 ساموراي جاك بدأ بث على شبكة الكرتون لقناة بوومرانغ الشقيقة في الساعة 11:00 بعد الظهر في مكان غير محدود.
الفيلم الروائي المستقبلي
كانت هناك خططا لتنمية فيلم ساموراي جاك في عام 2002. ولكن تم إلغاء هذا المشروع بعد الأداء الباهت لفيلم فتيات القوة. في مقابلة، تارتاكوفسكي أكد أن «جاك سوف يعود» و«اننا سوف تنتهي القصة، وسيكون هناك فيلم الرسوم المتحركة».
كما أنه ذكر على الغلاف دي في دي من الداخل للموسم 4 ان جيندي ما زال يرى أن أفضل وسيلة لإنهاء هذه القصة هو أن تفعل ميزة طول الفيلم، وذكر في القول إن نأمل أن تكون هذا في «المستقبل القريب».
شكلت حديثا شركة إنتاج أفلام فريديراتور وأعلنت في فارايتي أن أحد أول المشاريع الفيلم الروائي الطويل سيكون ساموراي جاك، تأليف وإخراج جيندي تارتاكوفسكي
ألعاب الفيديو
على الرغم من أن شبكة الكرتون دوت كوم لديها عدد قليل من المباريات ساموراي جاك إلا أن الويب الخاصة بهم، يعد منزل لعبة فيديو للسلسلة.
ساموراي جاك : وتميمة من الوقت جيم بوي متقدمة
شبكة الكرتون يونيفرس فيوجنفول  ميزات ساموراي جاك، الإسكتلندي، وديمونجو كشخصيات غير قابل للعب التي سوف تعطي الاوامر لاعبين. أكو في اللعبة هو بمثابة نانو
إصدارات الدي في دي
مثل شبكة الكرتون تظهر السابقة، ساموراي جاك دي في دي إصدارها من قبل وارنر هوم فيديو. أقراص الفيديو الرقمية تشمل الأرقام حلقة في الأرقام الرومانية كما تظهر في نهاية الحلقات، لكنها تبقى بدون عنوان.
شون آدامز
شون آدامز هو لاعب كرلنغ كندي، ولد في 4 أبريل 1974 في في كندا.
قسم كلارستاق الغربي الريفي (مقاطعة تشالوس)
قسم كلارستاق الغربي الريفي هي منطقة ريفية تقع في قسم في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 13,953 نسمة.
يورغن هارتمان (أستاذ جامعي)
يورغن هارتمان هو عالم سياسة ألماني، ولد في 1946.
بوبي طومسون
بوبي طومسون هو لاعب كرة قدم أمريكية ولاعب كرة قدم كندية أمريكي، ولد في 30 مارس 1939 في مندن في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 مارس 2014 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
حقوق الإنسان في سلطنة عمان
تُعتبر عمان دولةً ذات ملَكية مطلقة، حيث تتركّز السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية بين أيدي السلطان الموّرث، ويستند نظام القوانين بقوّة إلى الشريعة الإسلامية. لخّص تقرير صادر عن وزارة الخارجية الأمريكية وضع حقوق الإنسان في عمان بناءً على ظروف البلاد في عام 2010، إذ أكّد التقرير على أن الحكومة «تحترم حقوق مواطنيها الإنسانية عمومًا». تناقض التقرير مع هذا التصريح بشكل كبير، إذ وصفت العديد من المجموعات الدولية المعنية بحقوق الإنسان وضع حقوق الإنسان في عمان مستخدمةً تعبيرات انتقادية شديدة. وفقًا لهذا التقرير، استدعى قسم الشرطة الخاص الشاعر والمنتج التلفزيوني ناصر البدري بتاريخ 20 ديسمبر من عام 2015، ثم احتجزه لمدة 12 يومًا دون توجيه أي تهمة إليه ومن غير محاكمة. أضاف التقرير تصريحًا للمرصد العماني ل حقوق الإنسان، إذ أشار المرصد إلى أن سبب اعتقال البدري هو تغريداته التي نشرها منتقدًا السلطان قابوس والحالة الاقتصادية للبلاد. تجرّم المادة رقم 41 من نظام عمان الداخلي (الدستور) أي نقد للسلطان، إذ تنصّ المادة على أنه «لا يجوز المساس بشخص السلطان، ويجب احترامه وطاعة أوامره».
ييش دين
ييش دين أي «هناك قانون»، هي منظمة إسرائيلية من المتطوعين في مجال حقوق الإنسان في الضفة الغربية، وبحسب تعريفها لنشاطاتها تقول المؤسسة:  أما تمويل المؤسسة فيأتي من التبرعات.
يان كيركي
يان كيركي هو لاعب دوري الرغبي بريطاني، ولد في 26 ديسمبر 1981 في  في المملكة المتحدة.
حقوق الإنسان في سلطنة عمان
ومن الأمثلة على ذلك، صنّفت منظّمة «فريدم هاوس» البلاد على أنها «لا تمتلك حرية»، وصرّح أحد مسؤولي «هيومن رايتس ووتش» في استعراض عام عن عمان و«خمس دول خليجية صغيرة أخرى» بتاريخ ديسمبر من عام 2010 أن «أوضاع حقوق الإنسان... سيئة عمومًا... لا يوجد سوى القليل من الاحترام للحقوق المدنية والسياسية الأساسية كحرية التعبير وحرية التجمع وحرية تكوين الجمعيات. عادةً ما تُقابل المعارضة السلمية بالقمع الوحشي. تُعتبر الإدارة القضائية شخصية للغاية، وتُعدّ إجراءات الحماية محدودة بسبب الإجراءات القانونية الواجبة لا سيما فيما يتعلّق بالقضايا السياسية والأمنية». أعلن التقرير الصادر عن «مؤسسة بيرتلسمان» لعام 2010 أنه بينما «يحمي التشريع القانوني العماني الحريات المدنية والشخصية بشكل نظري، يتجاهل النظام كلتي الحريتين بشكل منتظم. وبذلك لا يمكن النظر إلى عمان على أنها دولة حرية».
ومن ناحية أخرى، ادّعى تقرير «ميدل إيست كونسرن» لعام 2011 أن السجل الأخير ل حقوق الإنسان في عمان جيّد بشكل عام، وأشار إلى تقيّد عمان بإجراءات الاعتقال والقضاء السليمة وظروف الحياة المقبولة في السجون، إلا أن التقرير اعترف بالقيود المفروضة على حرية التعبير وحرية التجمّع والحرية الأكاديمية وغيرها من القيود.
ضيّقت عمان الخناق على حرية التعبير وحرية التجمع وحرية تكوين الجمعيات أكثر من السابق في أوائل عام 2011، وذلك ردًا على المظاهرات العامة التي طالب من خلالها المتظاهرون بالمزيد من الحرية والحقوق الإنسانية.
الحق في عدم التعرّض للتعذيب
تنتشر ممارسة التعذيب في المؤسسات العقابية في سلطنة عمان، إذ أصبح التعذيب رد فعل الدولة المعتاد على التعبير السياسي المستقل. تشمل أساليب التعذيب المُستخدمة في عمان كلًّا من الإعدام الصوري والضرب وتغطية الرأس والحبس الانفرادي والتعرّض لدرجات الحرارة العالية والضجيج المستمر والإساءة والإذلال. هناك العديد من التقارير الواردة عن التعذيب وغيره من أشكال العقوبات اللاإنسانية المُرتكبة بحق المتظاهرين والمحتجزين على يد قوات الأمن العمانية. اشتكى العديد من السجناء المحتجزين في عام 2010 من الحرمان من النوم ودرجات الحرارة العالية والحبس الانفرادي. أبقت السلطات الأمنية السلطان السعدي في الحبس الانفرادي، وحرمته أيضًا من الاتصال بمحاميه وعائلته وأجبرته على ارتداء كيس أسود على رأسه في كلّ مرّة يغادر فيها زنزانته حتّى إلى الحمام، وأخبروه أن عائلته قد «تخلّت» عنه وطلبت أن يُسجن.
عمليات الاختطاف والاعتقال التعسّفي
اختفى الكاتب العماني والمدافع عن حقوق الإنسان ومؤسس ورئيس تحرير المجلة الإلكترونية «مواطن» محمد الفزاري في أغسطس من عام 2014، وذلك بعد دخوله إلى مركز الشرطة في حي القرم بمدينة مسقط. ما تزال المعلومات حول مكانه وحالته مجهولة. نفت الحكومة العمانية اعتقاله ورفضت الكشف عن أي معلومات حول مكان وجوده. غادر الفزاري عمان طلبًا للجوء السياسي في المملكة المتحدة في 17 يوليو من عام 2015، وذلك بعد أن أُصدر بحقّه قرارًا بمنع السفر دون تقديم أي مبررات وبعد أن صودرت وثائقه الرسمية وبطاقته الشخصية وجواز سفره لأكثر من 8 أشهر. هناك المزيد من التقارير الواردة عن حالات اختفاء بدوافع سياسية في البلاد.
تواصل السلطات العمانية تقييد حرية التعبير بحسب التقرير الصادر عن منظمة العفو الدولية لعام 2016. اعتُقل العديد من الصحافيين والناشطين بموجب أحكام قانون العقوبات المجرّم لإهانة السلطان. قُبض على الناشط عن الإنترنت طالب السعيدي في شهر مارس من عام 2015، إذ بقي ثلاثة أسابيع دون توجيه أي تهم إليه. حكمت المحكمة بعد بضعة أيام على المدوّن سعيد الدرودي بالغرامة والسجن لمدة عام، إذ أدانته بتهمة «محاولة الإطاحة بالحكومة» و«نشر الكراهية».
اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان في عمان
تُعتبر اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان المؤسسة في عام 2008 غير مستقلة عن النظام. يرأس اللجنة نائب المفتش العام للشرطة والجمارك السابق، أما أعضاؤها فيُعيّنون بموجب مرسوم ملكي. طلبت إحدى الأعضاء في اللجنة إعفاءها من مهامها في شهر يونيو من عام 2012، وذلك لعدم موافقتها على البيان الصادر عن اللجنة والذي يبرر القبض على المثقفين والمدونين ويقيّد حرية التعبير بذريعة احترام «المبادئ الدينية وأعراف البلاد».
الحقوق الديمقراطية
تُعتبر الحكومة العمانية حكومةً ملكيةً. يُعتبر السلطان قابوس بن سعيد آل سعيد القائد المُعيّن ذاتيًا من قبل الدولة منذ عام 1970، إذ يشغل منصبي رئيس الدولة ورئيس الحكومة. يُعدّ النظام الملكي نظامًا وراثيًا قادرًا على تعيين مجلس الوزراء.
يُسمح لمواطني عمان التصويت لأعضاء البرلمان. يُنتخب أعضاء البرلمان بالاقتراع الشعبي لمدّة أربع سنوات. تتمتّع الجمعية الاستشارية العمانية بسلطات تشريعية وسلطات المحاسبة الانتخابية. تتّبع الدولة نظام الاقتراع العام، إذ يحق للأشخاص الذين يبلغون 21 من عمرهم فما فوق الانتخاب. ومع ذلك، لا يُسمح لأفراد الجيش وقوّات الأمن بالتصويت.
أندرو نوكس
أندرو نوكس هو سياسي كندي، ولد في 26 أبريل 1866، وتوفي في 4 أغسطس 1946. حزبياً، نشط في الحزب الليبرالي الكندي. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
بادان
بادان ( أبجدية جاوية: ) هي عاصمة سومطرة الغربية في إندونيسيا وأكبر المدن بها. وهي تقع على الساحل الغربي لسومطرة عند الاحداثيات. ومساحتها ، وإجمالي عدد سكانها يصل إلى 833000 نسمة حسب إحصاء عام 2010.
معلومات تاريخية
منذ القرن السادس عشر، أصبحت بادنغ مركزًا تجاريًا. خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، كانت تتم زراعة الفلفل وبيعه للهند والبرتغال والمملكة المتحدة وهولندا. وفي عام 1663، سيطر الهولنديون على المدينة. وقد قام الهولنديون ببناء مركز تجاري في المدينة في عام 1680. وقد خضعت المدينة للسيطرة البريطانية مرتين، الأولى من عام 1781 وحتى عام 1784 أثناء الحرب الإنجليزية الهولندية الرابعة، ومرة أخرى من عام 1795 إلى عام 1819 أثناء الحروب النابليونية. وبعد ذلك، تم تسليم المدينة مرة أخرى لهولندا. حتى عام 1780 تقريبًا، كان أهم المنتجات التجارية هو الذهب، والذي يتم الحصول عليه من مناجم الذهب الموجودة في المنطقة. وعندما استنزفت المناجم، انتقل التركيز إلى منتجات أخرى مثل القهوة والملح والمنسوجات.
كوهه (جهاد)
كوهه هي قرية تقع في إيران في قسم جهاد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 26 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بادان
معلومات تاريخية
وفي عام 1797، تعرضت بادنغ لتسونامي بعمق تدفق يتراوح بين 5 إلى 10 أمتار، بعد زلزال قدر بمقدار 8.5–8.7 Mw حدث قبالة الساحل. وقد تسبب الزلزال في حدوث أضرار جسيمة وفي وفاة شخصين، في حين أن التسونامي أدى إلى محو العديد من المنازل عن سطح الأرض، بالإضافة إلى وقوع العديد من الوفيات في قرية إير مانيس (Air Manis). وقد انتهى الحال بالسفن التي كانت ترسو في نهر آراو (Arau) على الأرض اليابسة، بما في ذلك سفينة بحرية وزنها 200 طن، والتي كانت راسية على بعد حوالي كيلو متر واحد في الاتجاه ضد تيار المياه. وفي عام 1833 ضرب تسونامي آخر بادنغ، بعمق تدفق قُدر بين 3 إلى 4 أمتار نتيجة زلزال، قدرته قوته بـ 8.6–8.9 Mw، حدث قبالة بينغكلو (Bengkulu). وقد تسبب الزلزال في حدوث أضرار جسيمة في بادنغ، وبسبب التسونامي، حطمت القوارب الراسية في نهر آراو مراسيها وتناثرت أدراج الرياح.
وفي وقت الاستقلال في الأربعينيات من القرن العشرين، كان عدد السكان في المدينة حوالي 50,000 نسمة. وفي هذا الحين، كانت القهوة ما زالت منتجًا هامًا، إلا أن لب جوز الهند المجفف كان منتجًا هامًا كذلك ينتجه المزارعون في المناطق النائية من المدينة. ومنذ ذلك، الحين، كان من أحد أسباب النمو السكاني هو التوسع في مساحة المدينة، إلا أنه ناجم بشكل كبير عن الهجرة إلى المدن الكبرى الموجودة في العديد من الدول المتطورة. وفي عام 1950، حدث تطوير لحقل فحم أومبلين (Ombilin) بحيث تصبح بادنغ مخرجًا له. وقد رأى بعض المراقبين ذلك على أنه يعكس الاستعمار الاقتصادي والسياسي لإندونيسيا.
في الثلاثين من سبتمبر عام 2009، ضرب زلزال بقوة 7.6 درجة مركزه على بعد حوالي 50 كيلو مترًا قبالة ساحل بادنغ. وقد نجم عنه أكثر من 1,100 حالة وفاة، 313 منها في بادنغ.
الإدارة
بادنغ مقسمة إلى 11 مقاطعة فرعية (كيكاماتان (kecamatan)): بونجوس تيلوك كابونج (Bungus Teluk Kabung)، كوتو تانجاه (Koto Tangah)، كورانجي (Kuranji)، لابوك بيجالونج (Lubuk Begalung)، لابوك كيلانجان (Lubuk Kilangan)، نانجالو (Nanggalo)، بادنغ بارات (Padang Barat)، بادانغ سيلاتان (Padang Selatan)، بادنغ تيمور (Padang Timur)، بادنغ أوتارا (Padang Utara)، باوه (Pauh)
النقل
ويخدم المدينة مطار مينانجكاباو الدولي الذي تم افتتاحه حديثًا في كيتابينج (Ketaping)، في بادنغ باريامان (Padang Pariaman). وقد حل محل مطار تابينغ (Tabing) القديم. أما مطار تابينغ فيستخدم حاليًا كقاعدة عسكرية. ويعد ميناء تيلوك بايور (Teluk Bayur) في بادنغ هو أكبر المواني الموجودة على الساحل الغربي لسومطرة وأكثرها ازدحامًا.
وفرت إدارة غرب سومطرة أراضي لطريق برسم مرور بطول 27 كيلو متر بين بادنغ وسيسينسين (Sicincin) من خلال استثمار بحوالي 1.3 تريليون روبية (141.7 مليون دولار). وقد تم الانتهاء من الاستحواذ على 80% من الأراضي بعرض 30 مترًا، إلا أنهم بصدد الحصول على المزيد من الأراضي للوصول إلى عرض 50 مترًا المثالي. وسوف يتم بدء مشروع الإنشاءات في عام 2012.
سونيت 90
السونيت 90 هي واحدة من السوناتات الـ 154 التي كتبها الكاتب و الشاعر الإنجليزي وليام شكسبير.