cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تاريخ مصر الإسلامية
الدولة الطولونية
لم يُفكِّر ابن طولون بعد استقلاله السياسي عن الخِلافة، بالانفصال الديني عنها لأنَّ الخِلافة مثَّلت في نظره وفي نظر جمهور المُسلمين ضرورة دينيَّة لاستمرار الوحدة الإسلاميَّة، ولِأنَّها تُشكِّلُ رمزًا يربط أجزاء العالم الإسلامي المُختلفة، فحرص على أن يستمرَّ الدُعاء للخليفة العبَّاسي على منابر المساجد في مصر والشَّام، واعترف بسُلطته الروحيَّة والدينيَّة. وشرع أحمد بن طولون في القيام بِأعمالٍ عُمرانيَّة تُعبِّرُ عن مدى اهتمامه الشديد بِمصر، وتعكس تطلُّعاته إلى إقامة إمارته الخاصَّة، فأسس ضاحيةً لِلفسطاط هي القطائع اتخذها عاصمةً لِإمارته، وبنى فيها مسجده المشهور، وقوَّى الجبهة الدَّاخليَّة من خِلال تنمية موارد الثروة، ومُضاعفة الدخل في ميادين الإنتاج، وأصلح أقنية الري، والسُدود الخرِبة. وبعد وفاة ابن طولون جاء ابنه خُمارويه الذي لم تُفلح دولة الخِلافة في أن تُزيح حُكمه عن الشَّام، فاضطرَّت إلى أن تعقد معهُ مُعاهدة صُلح ضمنت للدولة الطولونيَّة حُكم مصر والشَّام مُقابل جزية تؤديها. وبعد خُمارويه الذي مات اغتيالًا في دمشق، تولَّى الحُكم ولداه أبو العساكر جيش ثُمَّ هٰرون. ولم يكن هٰرون قادرًا على مُقاومة هجمات القرامطة الذين أخذوا يُغيرون على المُدن الشَّاميَّة، فاضطرَّ الخليفة أبو أحمد علي المُكتفي بِالله إلى أن يُنقذ دمشق من القرامطة بِجُيوشٍ يُرسلها من العراق. وكان انتصار المُكتفي على القرامطة تجربةً ناجحةً دفعتهُ إلى أن يتخلَّص من الحُكم الطولوني الضعيف، فوجَّه قُوَّاته البحريَّة والبريَّة إلى مصر، فدخلت الفسطاط وأزالت الحُكم الطولوني الذي دام 37 سنة، وأعادت مصر إلى كنف الدولة العبَّاسيَّة.
الدولة الإخشيدية
الدَّولةُ الإِخشِيدِيَّةُ هي إمارة إسلاميَّة أسَّسها مُحمَّد بن طُغج الإخشيد في مصر، وامتدَّت لاحقًا باتجاه الشَّام والحجاز، وذلك بعد مضيّ ثلاثين سنة من عودة الديار المصريَّة والشَّاميَّة إلى كنف الدولة العبَّاسيَّة، بعد انهيار الإمارة الطولونيَّة التي استقلَّت بِحُكم الديار سالِفة الذِكر وفصلتها عن الخِلافة العبَّاسيَّة طيلة 37 سنة.
اضطراب الأوضاع الاقتصاديَّة في مصر
أدَّت الحالة الاقتصاديَّة المُتدهورة دورًا في تراجُع قُوَّة الإخشيديين. فقد شهدت مصر مُنذ سنة 352هـ المُوافقة لِسنة 963م حالاتٍ من الجفاف استمرَّت تسعة أعوام، سببها نقصٌ في فيضان النيل، ونتج عنها اختفاء القمح واضطراب الأسعار، وتزايدت أثمان الحُبوب والأقوات، واقترن بِذلك وباءٌ عظيم، وهلك الضعيف من النَّاس، وأكلوا الميتة والجيف، وكانوا يسقطون موتى من الجوع، وزاد الوباء وكثُر الموت، ولم يُلحق دفن الموتى، فكان يُحفرُ لهم حُفرًا ويُرمى فيها عدَّة كثيرة، ويُردم عليهم التُراب. وثقُلت وطأة الضرائب على السُكَّان وبِخاصَّةً في تنيش ودُمياط وعلى ساحل النيل. وقد أفقدت المجاعة والأوبئة واضطراب الأمن الحُكومة كُل هيبة واستقرار، ولا سيَّما حين عجزت عن دفع رواتب الجُند، وعن جمع الضرائب، ولم يكن لِلخليفة المُطيع في بغداد من القُوَّة ما يُمكِّنه من تولية على مصر من يشاء من الرجال الأقوياء القادرين على النُهوض بها وحل جميع المشاكل التي ضربتها، فتفاقمت الثورات، وتمنَّى الناس الخلاص ممَّا هُم فيه، فكانت تلك الفُرصة التي انتظرها الفاطميُّون طويلًا لِضم مصر إلى ممالكهم، فأخذ الخليفة الفاطمي أبو تميم معدّ بن المنصور المُعز لِدين الله يعُد العُدَّة لِغزو مصر واستخلاصها من يد العبَّاسيين.
نهاية الحكم الإخشيدي
بعد وفاة الإخشيد، تولَّى أبو المسك كافور شُؤون الحُكم، نيابةً عن ولديّ الإخشيد: أُنوجور وعليّ. ولمَّا مات عليّ انفرد كافور بالحُكم، ونشط إلى توسيع رقعة إمارته مُستفيدًا من تضعضُع الدولة الحمدانيَّة، ورضى الخِلافة العبَّاسيَّة عنه. وقد استطاع كافور أن يصمد أمام هجمات الفاطميين القادمين من إفريقية. وأمضى كافور في الحُكم اثنين وعشرين سنة، من أصل 34 سنة من حياة الدولة الإخشيديَّة كُلَّها. استغلَّ كافور الظُروف السياسيَّة التي كانت قائمةً في أيَّامه لِمصلحته، فاستفاد من ضُعف الخِلافة في بغداد، ومن الخلاف الناشب بين أُمراء الدُويلات المُجاورة، وحافظ على التوازن في الصراع القائم بين الدولة العبَّاسيَّة المُتداعية في بغداد والدولة الفاطميَّة النامية في إفريقية. وبِموت كافور، ضاع التوازن السياسي الذي كان يُحافظ عليه. فقد خلفه أبو الفوارس أحمد، حفيد الإخشيد، وكان عمره أحد عشر سنة، ولم يستطع أن يُقاوم القُوَّات الفاطميَّة التي استولت على مصر، وأسقطت الدولة الإخشيديَّة. وبدأ في مصر والشَّام عهدٌ جديد هو العهدُ الفاطميّ.
الدولة الفاطمية
كانت تحكم مصر في زمن ظهور الفاطميين الدولة الإخشيدية، ومنذ بداياتهم حاولوا عدَّة مرة الاستيلاء على مصر، فأرسلوا إليها حملاتٍ عسكريَّة في سنوات 302 و307 و321 و322 و332هـ، وقد تمكَّنت بعض هذه الحملات من السيطرة على أجزاءٍ كبيرة من البلاد، بل إنَّ بعضها نجحت بالاستيلاء على الإسكندرية، إلا أنَّ الفاطميين كانوا يضطرُّون للانسحاب في كلِّ مرَّة أمام جيوش محمد بن طغج الإخشيدي. رغم ذلك، كان هناك دعاةٌ منتشرون في مصر طوال العهد الإخشيديّ، يدعون الناس لاتباع الدولة الفاطميَّة.
إلا أنَّ الدولة الإخشيدية قد شهدت مع موت أحد آخر حكامها أبي المسك كافور الإخشيديَّ (سنة 357هـ) انحدارًا كبيرًا، ووصلت أنباء هذه الحال إلى معز الدين الفاطميّ، فبادرَ باستغلال الفرصة بإرسال جيشٍ فاطمي على رأسه جوهر الصقلي لضمِّ مصر إلى دولته. لم يبدي المصريُّون أيَّ مقاومة تذكر للفتح الفاطمي نتيجة هذه الأوضاع، وقد استبشروا بقدوم حكامٍ جددٍ لهم عوضًا عن الإخشيديين، خصوصًا بعد خطبة قالها جوهر الصقلي باسم معزّ الدين الفاطمي عندما دخل مصر، فقد قدَّم في هذه الخطبة وعوداً عديدة بينها تجديد سكَّة النقود لتجنُّب الغش فيها، وتخفيف الضرائب الشديدة التي فرضها الإخشيديون، وحماية المصريّين من خطر دولة القرامطة بالمشرق، ومنح أهل السنَّة الحرية بممارسة مذهبهم على طريقتهم. جهَّز الفاطميون جيشًا من 100,000 جندي لأخذ مصر بقيادة جوهر الصقلي، وقد كان هذا الجيش متعددًا عرقيًا بدرجةٍ كبيرة، وصرف معزُّ الدين الفاطمي عليه ملايين الدنانير. وصل جوهر الصقلي أول دخوله مصر إلى بلدةٍ تسمَّى «منية الصيادين» تقع قربَ الإسكندرية، فاستقبله وفدٌ من أهلها على رأسه وزيرٌ إخشيديٌّ بارز يُدعَى «جعفر بن الفرات»، فسلَّموا له وقبلوا بأخذه بلادهم دون مقاومة. إلَّا أنَّ الحاكم الإخشيدي «أبا الفوارس بن الإخشيد» رفض الاستسلام، وبدأ بجمع جيشٍ لالتقاء الفاطميين، فسارعَ جوهر بالذهاب إلى قاضٍ معروف بالإسكندرية يدعى «أبا الطاهر محمد بن الأحمد» واستشاره بما يفعله مع الإخشيديين متذرِّعاً بالجهاد قائلًا: ، فوافق القاضي، وأصدر فتوى تحلُّ له قتال الإخشيديين. قاد ابن الإخشيد جيشًا في جهةٍ قريبةٍ من الجيزة، والتقى هناك بجيش جوهر، إلا أنَّ الفاطميين سرعان ما انتصروا ودخلوا الفسطاط، ثم فتحوا ما تبقَّى من مصر دون مقاومةٍ تذكر. أمر جوهر الصقليُّ فور ضمِّ مصر ببناء مدينةٍ جديدةٍ ليستقرَّ فيها جنوده. وقد قسَّم المدينة الجديدة إلى أقسامٍ ليفصل كل مجموعةٍ عرقيَّة عن الأخرى، فكان هناك حيٌّ خاص بالأمازيغ، وواحد للصقالبة، وآخر للروم، وهلُمَّ جرًا. وبعد أن استقرَّت الأمور في مصر، قرَّر معز الدين نقل عاصمة دولته من المهديَّة بإفريقية إلى هذه المدينة الجديدة، وهكذا تأسَّست مدينة «القاهرة المعزِّيَّة» في 17 شعبان سنة 358 هـ ودخل معز الدّين الفاطمي مصر في سنة 362هـ المُوافقة لسنة 972م، لتصبح مقرَّ حكم الفاطميين حتى نهاية دولتهم.
قبل أن يرحل المعزّ لدين الله عن إفريقية لينتقل إلى عاصمته الجديدة في مصر، عيَّن بلكين بن زيري واليًا عليها مكانه، وكان ذلك في سنة 362هـ المُوافقة لسنة 972م. بعد أن استقرَّت الأمور في مصر للفاطميِّين، انتقل صراعهم إلى دولة القرامطة في الشَّرق. فقد غزا القرامطة بدعمٍ بويهيٍّ مصر عدَّة مرات، وكادوا يصلون إلى القاهرة، لكنَّ جوهر الصقلي نجح بصدّ هجماتهم.
الدولة الأيوبية
الدولة الأيوبية هي دولة إسلامية نشأت في مصر، وامتدت لتشمل الشام والحجاز واليمن والنوبة وبعض أجزاء المغرب العربي. يعتبر صلاح الدين يوسف بن أيوب مؤسس الدولة الأيوبية، كان ذلك بعد أن عُيِّن وزيرًا للخليفة الفاطمي العاضد لدين الله ونائبًا عن السلطان نور الدين محمود في مصر، فعمل على أن تكون كل السلطات تحت يده، وأصبح هو المتصرف في الأمور، وأعاد لمصر التبعية للدولة العباسية، فمنع الدعاء للخليفة الفاطمي ودعا للخليفة العباسي، وأغلق مراكز الشيعة الفاطمية، ونشر المذهب السني.
توفي صلاح الدين عام 589 هـ بعد أن قسم دولته بين أولاده وأخيه العادل، ولكنهم تناحروا فيما بينهم، وظل بعضهم يقاتل بعضًا في ظروف كانت الدولة تحتاج فيها إلى تجميع القوى ضد الصليبيين. بعد وفاة العادل تفرقت المملكة بين أبنائه الثلاثة وتولى الكامل حكم مصر، لم يكد يتوفى العادل أبو بكر حتى انهال الصليبيون على مصر في ثلاث حملات صليبية متتابعة جعلت الكامل محمد على أن يتنازل طواعية عن بيت المقدس للملك فريدريك الثاني سنة 625 هـ الموافق 1228م.
وُلِّي بعد وفاة الكامل محمد أخوه الصالح أيوب وذلك سنة 637 هـ. في آخر حياة الصالح أيوب هجمت الحملة الصليبية السابعة على مدينة دمياط يقودها لويس التاسع ملك فرنسا سنة 647 هـ، فرابط الصالح أيوب بالمنصورة، وهناك أصيب بمرض شديد تفاقم عليه حتى مات، فأخفت جاريته أم خليل الملقبة ب شجرة الدر خبر موته وأرسلت لولده الأمير توران شاه وكان بالشام، فقاد الجيوش المصرية وحقق انتصارًا كبيرًا على الصليبيين، وأسر ملكهم لويس التاسع. لما حقق توران شاه انتصاره على الصليبيين استدار إلى زوجة أبيه وباقي قادة الجيش وكانوا جميعًا من المماليك البحرية، وخطط للتخلص منهم وعزلهم، جعلت هذه الأمور شجرة الدر تتآمر مع المماليك على قتل توران شاه، فهاجموه في ليلة 28 محرم 648 هـ الموافق 2 مايو 1250م وقتلوه، وبذلك انتهت الدولة الأيوبية.
المماليك
تعريف المماليك
يعرف المماليك بأنهم ناس خدموا العديد من الإمبراطوريات كانوا يحندوهم العد وكانوا يأتون من أوروبا الشرقية والقوقاز وكان معظمهم غير مسلمين يجندوا بعد أعتناقهم الإسلام ومن ومن أشهر من جندهم العباسيون في بغداد وكانوا يدربون في سلاح الفرسان.
بداية بناء الدولة المماليك في مصر
كانت مصر تحت قيادة القائد صلاح الدين الإيوبي وكان المماليك جزء من الجيش بأضافة إلى التركمان والاتراك وبقي المماليك في الجيش حتى بانتهاء عهد صلاح الدين الإيوبي، حيث ورد في أحاديث بأن الملك صالح الإيوب بجذب المماليك الأتراك إليه لحمايته من انقلاب أفراد الأسرة والحماية من هجمات الصلبيين وتوفي الصالح الإيوب بعد حكم تسعة أعوام من سنة 1240م إلى 1249 م
وبدأ الصراع بين الورثة الشرعيين على الملك وقادة المماليك وفي الآخر انتصر المماليك واستطاعوا السيطرة على حكم مصر وجعلوا من القاهرة عاصمة لهم ومركز إسلامي وثقافي واقتصادي.
المصادر
'''
إدوارد غريفيثز
إدوارد غريفيثز (17 مارس 1862 في المملكة المتحدة - 20 أبريل 1893 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
إملاحن (بني بويفرور)
إملاحن هو دُوَّار يقع بجماعة بني بويفرور، إقليم الناظور، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني بويفرور التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 383 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جامعة ولونغونغ في دبي
جامعة ولونغونغ في دبي هي جامعة خاصة تأسست في سنة 1993 في دبي من قبل جامعة ولونغونغ الأسترالية، وكان عدد الطلاب لا يتجاوزون 5. حالياً انتقلت إلى مدينة المعرفة بالقرب من جزيرة النخلة (الجميرا)، ووصل عدد الطلاب وفق 3300 طالب.
تمنح الجامعة درجتي الدكتوراه والماجستير بالإضافة إلى البكالوريوس وبعض الشهادات التخصصية.
عفيفة الشرتونية
عفيفة الشرتونية (1886 – 1906)، كاتبة لبنانية، ابنة الشاعر واللغوي سعيد الشرتوني.
نشأتها
ولدت في بيروت وتعلمت في مدرسة الراهبات الناصرات، ثم أرسلها والدها إلى مدرسة عينطورة، ثم إلى مدرسة التقدم في بيروت حيث تعلمت اللغتين العربية والفرنسية، وبعض العلوم، وتتلمذت على يد والدها في الإنشاء والنحو، فبدأت بالكتابة ونشرت مقالاتها في صحف لبنانية مثل المقتطف، والمقتبس، والروضة، وغيرها من الصحف.
جمع ميخائيل الشرتوني مقالاتها ومقالات أختها أنيسة التي كانت كاتبة أيضا، في كتاب «نفحات الوردتين».
وفاتها
هاجرت إلى البرازيل مع زوجها وتوفيت هناك في مدينة بارا.
كاني سور (سقز)
قرية كاني سور (بالكردية: کانی سوور) هي إحدى القرى التابعة لـتيله کو في ريف قسم زيويه من مقاطعة سقز، في محافظة كردستان الإيرانية.
السكان
حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في كاني سور 232 نسمة وعدد المساكن 48 مسكن. لغة سكان كاني سور هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
هندسة النفط
هندسة النفط هي الهندسة التي تشارك في البحث وإنتاج أنشطة النفط والبحث عن أفضل السبل لاستكشاف المنبع البترولي في القطاع ويشير الي مصدر للنفط، النفط يكون عادة مطمورا عميقا تحت سطح الأرض ويتم تزويد المستهلكين بتدفق الإمدادات عبر تطبيقات الهندسة النفطية.المواضيع المختلفة التي تشملها هندسة النفط (البترول) عادةً تكون مرتبطة ارتباطا وثيقا مع علوم الأرض. هندسة البترول المواضيع الاقتصادية، علم طبقات الأرض، علم كيمياء الأرض، علم فيزياء الأرض، حفر الابار الجغرافيا السياسية، وإدارة المعرفة، والزلازل، بناء الفريق والعمل الجماعي، والديناميكا الحرارية، واستكمال إنتاج النفط والغاز، تطوير المكامن، والنقل بواسطة خط أنابيب.
وهي تقنية متزايدة المهنة التي تشمل شراء احتياطي النفط من الأماكن التي لم يسبق استكشافها وتعتبر صعبة للغاية ليس اقتصاديا أو تكنولوجيا بل حسب أسعار السلع الأساسية، استخدام الأجهزة التكنولوجية المتقدمة والعالية السرعة الحاسبات المبتكرة المواد فريق الإدارة والإحصاء والاحتمالات تحليل وإدارة المعرفة، وعادة ما يقترن الحقيقة فقط المباشرة قياس أهم الحقائق بسبب دفنها تحت ميل من الأرض. لذلك يجب على المهندسين أحيانا استخدام أساليب مبتكرة وينظر في عدد البراءات المعقودة استخدامها في صناعة شهادة الطبيعة التقنية العالية في هذا المجال.
هندسة النفط تستخدم خطط التكنولوجيا العالية واستخدام الأيدي العاملة وزيادة التنسيق وغالبا في ظروف محفوفة بالمخاطر. فهم وحصر القضايا والتحديات والاتصال بناء هذه الفرق تبقي ضرورية البترول المهندس أي وقت مضي. جمعية مهندسي البترول هو أكبر الجمعية المهنية مهندسو النفط، وهو مصدر جيد للمعلومات في هندسة النفط التعليم متاح في عشرات الجامعات في جميع أنحاء العالم وخصوصا في الدول المنتجة للنفط وليس فقط كبار المنتجين. هندسة البترول تاريخيا من الاعلي أجرا في المجالات الهندسية، ويقابل هذا الاتجاه التسريح الجماعي عند انخفاض أسعار النفط.
رضا عنتر
رضا عنتر، من مواليد 12 نوفمبر 1980 في فري تاون في سيراليون، لاعب كرة قدم لبناني سابق.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي التضامن صور في عام 1998، ولعب معهم حتى عام 2001، وفي عام 2001 انتقل إلى نادي هامبورغ الألماني، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 23 مباراة وسجل هدفين، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي فرايبورغ الألماني، ولعب معهم حتى عام 2007، وشارك معهم في 98 مباراة وسجل 26 هدف، ثم انتقل إلى إف سي كولن ولعب معه حتى عام 2009.
لعب مع منتخب لبنان لكرة القدم حتى عام 2016 وشارك معه في بطولة كأس آسيا 2000 التي أُقيمت في لبنان.
بعد اعتزاله اللعب مع منتخب لبنان لكرة القدم بدء في 2017 بتدريب نادي الراسينغ بيروت.
مثل عنتر لبنان في كأس الأمم العربية عام 1998، وبطولة الاتحاد الدولي لكرة القدم لعام 2000، وكأس آسيا 2000 للاتحاد الآسيوي لكرة القدم، وكأس الأمم العربية 2002، وكذلك في بطولة كأس العالم لكرة القدم لعام 2012. كما شارك في التصفيات المؤهلة إلى بطولات كأس العالم فيفا 2002 و 2006 و 2010 و 2014 و 2018.
نادي التضامن صور
بدأ عنتر مع شقيقه الأكبر فيصل عنتر مسيرته مع فريق كرة القدم اللبناني التضامن صور، حيث تقدم من خلال نظام شبابه إلى تشكيلة الفريق الأول. لأول مرة في سن 17 خلال موسم 1998-1999، وسجل هدفه الأول في أبريل في الدقيقة 27 من الفوز 3-1 على أرضه ضد الصفا. سجل عنتر هدفه الأول في موسم 1999-2000 في الجولة الرابعة بالتعادل 2-2 ضد فريق حكمة في أكتوبر. سجل أربعة أهداف في الدوري الموسمي، حيث دخل تضامن صور في مركز الوصيف في كأس الاتحاد اللبناني. سجل عنتر أول أهدافه لموسم 2000-2001، وهما هدفان، بعد فوزه بنتيجة 4-1 على الأنصار في 10 يناير. أنهى عنتر موسم 2000-2001 بعد أن سجل ستة أهداف في الدوري.
ليون لهامبورج
نظرا لأداء عنتر خلال التصفيات المؤهلة لنهائيات كأس العالم لكرة القدم عام 2002 في عام 2001، ساعده ثيو بوكير، مدرب المنتخب الوطني في لبنان، في النقل لدوري الدرجة الأولى الألماني في هامبورغ، على سبيل الإعارة من نادي كرة القدم اللبناني التضامن صور. ظهر عنتر لأول مرة في موسم البوندسليجا 2001-2002 في تعادل 1-1 أمام فريق ميونيخ في 11 أغسطس، حيث تم استبدال عنتر على أرض الملعب ب إريك ماير في الدقيقة 86. سجل عنتر هدفه الأول في الدوري الألماني في الفوز 3-1 على أرضه ضد فريق نورنبرغ في 2 مارس.
خلال فترة إقامته في النادي لمدة عامين، طالب هامبورغ بكأس الدوري الألماني لعام 2003، بعد أن فشل في فرض نفسه مع المنتخب الألماني الشمالي، بالانتقال الحر إلى فرايبورغ.
فرايبورغ
تم إحضار عنتر إلى فرايبورغ بواسطة مدرب الفريق الأول فولكر فينك لموسم 2003-2004. بعد إصابة خطيرة، ظهر عنتر في نهاية المطاف في ديسمبر 2003 عندما سجل ثلاثية في الفوز على بوخوم 4-2. وبالتالي تمت الإشارة إليه على أنه «إله كرة القدم» من قبل مؤيدي فرايبورغ. خلال الفترة التي قضاها في فرايبورغ، تم نقل يوسف محمد، الذي كان زميلًا لفريق رودا الدولي، إلى النادي.
هنرييت ديفونشاير
هنرييت ديفونشاير هي مترجمة فرنسية، ولدت في 1864، وتوفيت في 1949.
فانيسا رديغريف
فانيسا رديغريف مواليد  في غرينتش، هي ممثلة سينمائية ومسرحية إنجليزية بدأت مسيرتها الفنية عام 1958. كما أنها من الفائزات بجوائز الأوسكار وجائزة إيمي وجائزة غولدن غلوب. تنتمي لعائلة فنية فجدها وأبوها وأمها وشقيقها وشقيقتها زاولوا أو ما زالوا يزاولون التمثيل.
بدأ اهتمامها بقضايا سياسية عديدة بسبب استماعها لبرنامج إذاعي كانت الـ بي بي سي تبثه نهاية الأربعينات. وهكذا كانت الممثلة التي تعتنق الفكر التروتسكي الشيوعي ناشطة ضد السلاح النووي وضد حرب فيتنام ولأجل القضية الفلسطينية وياسر عرفات ولأجل حقوق الإنسان كما ساهمت في المظاهرات التي عارضت الحرب على العراق عام 2003. وهي الآن سفيرة منظمة اليونيسيف في الأمم المتحدة. معروفة بتعاطفها مع القضية الفلسطينية مما خلق لها مشاكل واتهامات كبيرة، وسط تجاهل عربي لها شبه تام. كرّمتها لجنة جائزة الأوسكار في سابقة بالتوجه لمقر سكنها في لندن. تقول عن التمثيل وطبيعة عمل الممثل " لا يمكن التمثيل دون فهم للطبيعة الإنسانية وفهم الذات. أقوم دوما بدراسة الطبيعة الإنسانية وطبيعتي الخاصة أيضا كي أستطيع التمثيل.
نشأتها
وُلدت رديغريف في 30 يناير عام 1937 في بلاكهيث، لندن، وهي ابنة الممثلين السير مايكل رديغريف وراشيل كيمبسون. أعلن لورنس أوليفييه ميلادها للجمهور في عرض هاملت في أولد فيك، عندما قال إن ليرتيس (الذي لعب دوره السير مايكل) قد رُزق بابنة.
في سيرتها الذاتية، تتذكر رديغريف الهجوم على إيست إند وكوفنتري بليتز ضمن ذكرياتها الأولى. بعد الهجوم على إيست إند، انتقلت رديغريف مع عائلتها إلى هيردفورشاير قبل عودتها إلى لندن في عام 1943. تلقت تعليمها في مدرسة أليس أوتيلي، وورسستر، ومدرسة كوينز غايت في لندن، قبل الخروج بصفتها مؤدية عروض. كان أخواها كورين رديغراف ولين رديغراف ممثلين مشهود لهما.
بداية مسيرتها المسرحية والسينمائية
دخلت فانيسا رديغريف المدرسة المركزية للحديث والدراما في عام 1954. ظهرت لأول مرة في ويست إند وهي تمثل أمام شقيقها في عام 1958.
في عام 1959، ظهرت في مسرح شكسبير التذكاري تحت إشراف بيتر هول بدور هيلينا في أ ميدسمر نايتس دريم (حلم ليلة صيف) مقابل تشارلز لوغتون بدور بوتوم، وفي كوريولانوس مقابل لورانس أوليفييه (في الدور الرئيسي)، وألبرت فيني، وإديث إيفانز.
في عام 1960، حصلت رديغريف على أول دور بطولة لها في فيلم روبرت بولت ذا تايغر آند ذا هورس، والذي شاركت فيه مع والدها. في عام 1961، لعبت دور روزاليند في فيلم آز يو لايك إت (كما تشاء) لصالح شركة شكسبير الملكية. في عام 1962، لعبت دور إيموغين في فيلم سيمبلين من إنتاج وليام غاسكيل لصالح شركة شكسبير الملكية. في عام 1966، ابتكرت رديغريف دور جان برودي في فيلم ذا برايم أوف ميس جان برودي من إنتاج دونالد ألبيري، والذي كتبه جاي بريسون ألن للمسرح باقتباس عن رواية موريل سبارك.
حصلت رديغريف على أول دور مهم لها في فيلم برايان ديزموند هيرست بيهايند ذا ماسك (1958)، الذي تشاركت بطولتَه مع والدها. كان أول دور بطولة لرديغريف في فيلم مورغان - أ سوتابل كايس فور تريتمنت (1966)، وشارك في البطولة دافيد وارنر وأخرجه كاريل ريس، وحصلت بفضله على جائزة الأوسكار، وجائزة كان، وترشيح غولدن غلوب، وترشيح لجائزة البافتا. بعد ذلك، مثلت شخصية سيدة لندنية لعوب ولطيفة في فيلم بلوأب (1966). شارك في البطولة ديفيد همينجز، وكان أول فيلم باللغة الإنجليزية للمخرج الإيطالي مايكل أنجلو أنطونيوني. اجتمع مع كاريل ريس مرةً أخرى في فيلم إيزادورا (1968)، وهو فيلم السيرة الذاتية للراقصة إيزادورا دانكن، إذ حصلت بفضل تمثيلها شخصية دانكن على جائزة الجمعية الوطنية لنقاد السينما في فئة أفضل ممثلة، وهي الجائزة الثانية لأفضل أداء للإناث في مهرجان كان السينمائي، بالإضافة إلى ترشيح لجائزة غولدن غلوب وترشيح للأوسكار. في الفترة نفسها، مثلت شخصيات تاريخية (أو شبه أسطورية)؛ تراوحت من أندروماش في فيلم ذا تروجان وومين (1971) إلى الدور الرئيسي في فيلم ماري، كوين أوف سكوتس (1971)، وحصلت بفضله على ترشيح ثالث للأوسكار. لعبت أيضًا دور غوينيفير في فيلم كاميلوت (1967) مع ريتشارد هاريس وفرانكو نيرو، وظهرت بدور قصير بشخصية سيلفيا بانكهيرست في فيلم ''أوه! وات أ لافلي وور'' (1969). صورت شخصية الأم العليا جين ديز أنج (جون أوف ذي آنجلز) في فيلم ذا ديفلز (1971)، الفيلم المثير للجدل من إخراج كين راسل.
تفجير بورنو 2015
تفجير بورنو 2015 هو تفجير وقع في ولاية بورنو الواقعة شمال شرق نيجيريا في 11 سبتمبر 2015. أسفر التفجير عن مقتل 50 شخص.
محمد مهدي القزويني
السيد محمد مهدي بن صالح بن أحمد الكشوان الموسوي الكاظمي القزويني (1282 هـ - 1358 هـ). هو رجل دين وفقيه شيعي عراقي استوطن الكويت فترة طويلة، وكان له دور بارز في تاريخ الشيعة في الكويت إذ تولى الزعامة الدينية لشريحة كبيرة من الشيعة الكويتيين، وكان منهمكاً في الردود والمناقشات المذهبية، فكانت له العديد من الكتابات في نقد الأديان والطوائف الأخرى، بل وفي نقد بعض المدارس الفكرية الإثني عشرية كالشيخية والأخبارية.
ولادته ونشأته
كانت ولادته بمدينة الكاظمية سنة 1282 هـ / 1865 م، وبها ابتدأ دراسته الدينية إذ بدأ بتعلم قراءة القرآن الكريم والبعض من العلوم الأولية عند بلوغه السابعة، وفي سن العاشرة شرع في دراسة علوم النحو والمنطق والبيان وبعض فنون الفقه، ثم درس بعدها بعض كتب أصول العقائد على يد كبار الفقهاء، ولمَّا بلغ السابعة عشرة هاجر إلى مدينة سامراء، وكان ذلك في عام 1299 هـ / 1882 م، وبقي هناك مدة يواصل الدرس، وسافر بعدها إلى النجف للتوسع في دراسة العلوم الحوزوية، وقد وتركها بعد فترة عائداً مرة أخرى إلى سامراء كي يتفرغ للتتلمذ عن فقهاء الشيعة المعروفين آنذاك في سامراء، كمحمد حسن الشيرازي، ومحمد تقي الشيرازي، ومحمد طه نجف، ومحمد الهندي وغيرهم، وبقي في سامراء حتى عام 1314 هـ / 1896 م.
خروجه من العراق ودوره في الكويت
سافر القزويني سنة 1314 هـ / 1896 م إلى إيران ماراً بطهران وقم حتى مشهد التي مكث فيها ست سنوات، وتركها إلى مصر والشام، ومنها إلى مكة لأداء فريضة الحج. وبعد أن أتمَّ حجَّهُ قصد المدينة المنورة، وبعد المدينة قصد كربلاء، ولم يبق فيها كثيراً، وعاد إلى النجف، وفيها اجتمع معه جماعة من علماء الشيعة فيها الذين أشاروا عليه بأن يسافر إلى الكويت، وكان ذلك برجاء من بعض رجال الشيعة ساكني الكويت، وذلك لخلوها يومئذٍ من رجال الدين الشيعة، فأجابهم الطلب وتوجه إلى الكويت في عام 1327 هـ / 1908 م.
وفي الكويت تزعَّم فئة كبيرة من الشيعة، وصار إماماً للجماعة في مسجد المزيدي. وحين اندلعت الحرب العالمية الأولى في عام 1332 هـ / 1914 م، ودخلت الدولة العثمانية غمار الحرب؛ غادر القزويني الكويت قاصداً البصرة كي يحث أهاليها على مواصلة الجهاد ضد القوات البريطانية، لكن بعد احتلال البريطانيين البصرة عاد السيد إلى الكويت.
السور الجديد
وأهم مرحلة من مراحل وجوده في الكويت، تكمن عندما زاره الشيخ سالم المبارك في الحسينية الجديدة (الخزعلية) قبل حرب الجهراء، وعرض عليه ما يجري في الساحة من احداث، فأبلغه السيد بأن ارض الكويت مكشوفة للأعداء ولابد من اقامة سور منيع وحصين يحفظ البلد ويصد الأعداء عن دخولها، وبهذا يكون السيد محمد مهدي القزويني هو صاحب فكرة بناء السور الثالث، وقد اشرف بنفسه على التخطيط لبناء السور، فالتقى الأهالي وشجعهم وشحذ هممهم وبعث فيهم الروح القتالية، وبأن هذا هو وطنهم الذي يجب عليهم ان يدافعوا عنه صونا لعزته وكرامته وحريته. وبالفعل بوشر بالعمل، وكان ذلك في شهر رمضان 1338ه ـ 1919م وكان يجول بنفسه متفقدا أعمال البناء، ويوجه البنائين بملاحظاته حول العمل.
في معركة الجهراء
وعندما توجه الشيخ سالم المبارك إلى الجهراء لقيادة الجيش، كان القزويني من بين المكلفين بالبقاء في البلاد والاهتمام بشؤونها اثناء وجوده في ارض المعركة في الجهراء، فقام يحث الناس على مواصلة القتال وحراسة المدينة، حيث كان يقوم بمشاركة الأهالي في اعمالهم كالحراسة عند السور وبعث الروح الوطنية، وإلقاء الخطب الحماسية ضد المعتدين، ولا يخفى ان آل الصباح كانوا يستشيرونه في الكثير من الامور ويآخذون برأيه، خصوصا أيام الحرب وكان الشيخ سالم المبارك عند خروجه إلى الجهراء، قد عهد إلى ابن اخيه الشيخ أحمد الجابر ان يستشير رجال الدين والأعيان والتجار في حال الخطر والضرورة.. ومع اشتداد الحصار في القصر الأحمر استطاع اثنان من الفرسان هما مرزوق المتعب ومرشد الشمري ان يصلا إلى مدينة الكويت ويخبرا الشيخ أحمد الجابر ان الشيخ سالم يطلب النجدة والمؤونة والسلاح، وبوصولهما استدعى الشيخ أحمد أهالي الكويت فهبوا متحمسين للأمر، فبلغ ذلك السيد محمد مهدي القزويني فذهب للقاء الشيخ أحمد الجابر كي يخبره باستعداده لحمل السلاح والخروج إلى الجهراء مع جماعته، فاجابه الشيخ أحمد بانه يفضل ان يكون السيد وجماعته يعملون للمحافظة على مدينة الكويت وحراستها إذا ما هاجمنا العدو على حين غرة.. هذا إلى جانب ان الشيخ أحمد قال له أيضا 'يا سيد.. انك تعلم أن الاخوان يكفروننا ونحن على مذهب أهل السنة، وإذا ما علموا بخروجكم إلى قتالهم وانتم على مذهب الشيعة فسيزيد ذلك من الازمة وتتعقد وتتشدد..'. فتم الاتفاق بينهما على أن تتولى جماعة السيد حراسة المدينة ويذهب الاخرون للقتال وكانت المجالس الدينية التي يعقدها السيد القزويني لا تخلو من المترددين لاستماع الوعظ والإرشاد الديني، مع ذكر سيرة سيد الشهداء الإمام الحسين وفاجعة مقتله.. وصادف ان أحد الملتزمين بحضور مجلسه ويدعى الشيخ حسن التبريزي، وكان ملبسه ملبس رجال الدين، والحقيقة انه كان عينا لبريطانيا ينقل ما يقوله السيد ويقوم بنقل اخباره للحكومة البريطانية في البصرة، ويبدو انه نقل لأسياده ان السيد يشوش افكار أهل الكويت ضد بريطانيا، مما حدا الحاكم السياسي في البصرة ان يكتب للمعتمد البريطاني في الكويت يطلب منه توضيح الأمر، فقام المعتمد بسؤال الشيخ سالم المبارك عن ذلك، فرد عليه بتاريخ 12 فبراير 1918 انه يستبعد وقوع مثل هذا، لكن المعتمد طلب من الشيخ سالم ان يجتمع مع السيد القزويني، وفعلا اجتمع المعتمد مع السيد بحضور الشيخ سالم في قصر السيف، وتم إجراء التحقيق، فلم يثبت لديه ما يدينه فاعتذر إليه وأكرمه وكتب للحاكم السياسي في البصرة نافيا تلك التهم.
وكان السيد محمد مهدي القزويني يحتفظ بعلاقة طيبة وحميمة مع الشيخ سالم المبارك والشيخ أحمد الجابر لأنهما عرفا هذا السيد خير المعرفة في السراء والضراء، واكتشفا معدنه الأصيل، وكانا يزورانه بين فترة وأخرى، ولطالما كان الشيخ سالم المبارك يردد هذه المقولة امام السيد بقوله: ان النبي الاكرم قال: إذا رأيتم الملوك على ابواب العلماء.. فقولوا: نعم الملوك ونعم العلماء. إلى جانب ذلك، فإن الشيخ عبد الله الجابر الصباح كان ممن عاصره، وكان يحدث اصحابه في مجالسه الخاصة عن سيرته الحسنة وتاريخه المشرف.
استقراره في البصرة
بعد أن أقام القزويني في الكويت سبعة عشر عاماً؛ أراد أن يزور المقدسات الشيعية في العراق في عام 1343 هـ / 1925 م، وحين مروره بالبصرة طلب بعض من أهلها منه أن يبقى عندهم، فلبَّى الطلب وسكن البصرة، وأرسل إلى الكويت أخاه جواد القزويني. وبقي في البصرة حتى توفي في الثامن من ذي القعدة 1358 هـ الموافق التاسع عشر من ديسمبر / كانون الأول 1940 م، وكان ولده محمد يقيم في النجف إلا أنه انتقل بعد وفاة والده إلى البصرة ليشغل مكانه في إمامة الجماعة.
مؤلفاته
كتب القزويني العديد من الكتب والرسائل باللغتين العربية والفارسية، وقد ذكر محسن الأمين في ترجمته للقزويني أربعة وعشرين عنواناً منها، وقال: ”هذه هي الكتب التي طبعت إما التي لم تطبع فيبلغ عددها 45 مجلداً“. كما ذكر آخرون ممن ترجموا للقزويني بعضاً من عناوينها، ومنها:
الإجهاض في نيوزيلندا
الإجهاض في نيوزيلندا قانوني في الحالات التي تواجه فيها المرأة الحامل خطراً على حياتها أو صحتها الجسدية أو العقلية، أو إذا كان هناك خطر من تعرض الجنين للإعاقة في حالة استمرار حملها. في الحالات التي لا تحميها هذه الأسباب، يُعتبر إجراء الإجهاض لامرأة أو فتاة جريمة في نيوزيلندا بموجب قانون الجرائم لعام 1961 (المرأة أو الفتاة ليست طرفًا في الجريمة). تشترط اللوائح في نيوزيلندا إجراء عمليات الإجهاض بعد 12 أسبوعًا من الحمل في «مؤسسة مرخصة»، ومن المفهوم عنها عمومًا أنها مستشفى.
يجب أن يكون الإجهاض مُرخّصًا من قبل طبيبين (يُشار إليهما باسم «استشاريا التصديق» في التشريع)، أحدهما يجب أن يكون طبيب أمراض النساء أو التوليد. ومع ذلك، يمكن للأطباء أن يرفضوا التصريح بالإجراء، في هذه الحالة يجب على المرأة أن تجد طبيبًا آخر وتُرافع عن قضيتها معهم حتى تحصل على إذن من طبيبين، وأيضًا من جراح مؤهل إذا لم يُرخَّص أيّ من هؤلاء الأطباء لإجراء العملية. الاستشارة اختيارية إذا رغبت المرأة في ذلك، ولكنها ليست إلزامية بموجب قانون الإجهاض الحالي. لا يوجد تعريف قانوني للأجنة أو المُضَغ باسم «الأطفال الذين لم يولدوا بعد» في قانون الإجهاض النيوزيلندي.
الإحصائيات
منذ عام 1978، قامت لجنة الإشراف على الإجهاض (إيه إس سي) بجمع إحصاءات عن عدد حالات الإجهاض التي تُنفَّذ كل عام، ولأي سبب كان، بموجب قانون منع الحمل والتعقيم والإجهاض لعام 1977. في عام 1983، وافقت هيئة الإحصاء النيوزيلندية على معالجة إحصائيات الإجهاض نيابة عن إيه إس سي، وتولّت لاحقًا مسؤولية إصدار الإحصاءات المتعلقة بالإجهاض في عام 1998. كان الإجهاض غير قانوني حتى عام 1977، لا توجد أرقام دقيقة عن عمليات الإجهاض قبل السبعينيات من القرن العشرين. تُقدّر ميغان كوك أن 10,000  حالة إجهاض حدثت في الثلاثينيات من القرن العشرين، بناءً على إحصائيات تتعلق بعدد النساء اللاتي أُدخلن إلى المستشفى خلال تلك الفترة بسبب الإجهاضات الإنتانية.
إحصائيات تاريخية
خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين، ارتفع معدل الإجهاض للمرأة الواحدة من 0.02 عام 1971 إلى 0.30 بحلول عام 1986. كما زاد عدد النساء غير المتزوجات اللاتي يسعين إلى الإجهاض، بما في ذلك النساء المُرتبطات بالفعل. خلال تلك الفترة، كانت النساء البالغات من العمر 24 عامًا أو أقل؛ أكثر احتمالية للسعي إلى الإجهاض من النساء الأكبر سناً. كانت النيوزيلنديات الأوروبيات أكثر عرضة للإجهاض في سن أصغر لإنهاء حمل غير مرغوب فيه، بينما كانت الماوريّات والنيوزيلنديات في المحيط الهادئ أكثر عرضة لاستخدام الإجهاض كشكل من أشكال منع الحمل.
ووفقًا للأرقام الصادرة عن هيئة الإحصاء النيوزيلندية، ارتفع عدد حالات الإجهاض من 8.5 لكل 1,000 امرأة تتراوح أعمارهن بين 15 و44 عامًا في عام 1980 إلى 14 لكل 1,000 امرأة في عام 1990. وبحلول عام 2000، ارتفع هذا الرقم إلى 18.7 لكل 1,000 امرأة تتراوح أعمارهن بين 15 و44 عامًا، ولكنها انخفضت منذ ذلك الحين إلى 13.5 لكل 1,000 امرأة اعتبارًا من عام 2018.
وكما أشارت الإحصائيات السنوية للجنة الإشراف على الإجهاض بشكل متكرر، فإن أسباب الصحة العقلية هي الأسباب السائدة لمعظم حالات الإجهاض المُصدّقة في نيوزيلندا. أدت الأعداد الكبيرة من حالات الإجهاض في نيوزيلندا لأسباب تتعلق بالصحة العقلية إلى أن يعبّر المعارضون للإجهاض عن مخاوفهم من أنّ استثناء الصحة العقلية يُستخدم للسماح بالإجهاض عند الطلب. على النقيض من ذلك، تُشير «إيه إل آر إيه إن زد» إلى أن الحالات القضائية المتتالية المتعلقة بالإجهاض حافظت على الوضع الراهن المتمثل في إلغاء التجريم الجزئي والشروط التسهيلية للحصول على الإجهاض بالنسبة لمعظم نساء نيوزيلندا اللاتي يحتاجن إلى الإجهاض.
إحصائيات الإجهاض لعام 2018
وفقًا لهيئة الإحصاء النيوزلندية، أُجريت 13,282 عملية إجهاض مُحرّض في نيوزيلندا في عام 2018. كانت هناك 13.5 حالة إجهاض لكل 1,000 امرأة تتراوح أعمارهن بين 15 و44 عامًا في 2018، أي أقل من 13.7 لكل 1,000 امرأة في عام 2017. يُلاحظ انقسام بين العِرقيات في عام 2018، إذ كانت المعدلات الأعلى بين النساء الأوروبيات (7,567)، تليها الماوري (2,979)، والمرأة الآسيوية (2,789)، ومنطقة المحيط الهادئ (1,354)، و«إم إي إل إيه إيه» (أو الشرق الأوسط وأمريكا اللاتينية وأفريقيا) (215).
في عام 2017، كان معدل الإجهاض في نيوزيلندا البالغ 13.7 لكل 1,000 امرأة تتراوح أعمارهن بين 15 و44 عامًا مماثلاً للولايات المتحدة (13.5) وجنوب أستراليا (13.2 في عام 2016). إنّ هذا المعدل أقل من إنجلترا وويلز (17.0) وفرنسا (17.2) والسويد (19.8) ولكن أعلى من ألمانيا (7.1) وفنلندا (9.6) واسكتلندا (12.1) والنرويج (12.5).
رجال ذوو بزات سوداء 2
فيلم رجال في ملابس السوداء الجزء الثاني ويختصر بـ MiB2 ، هي فيلم سينمائي أمريكي من نوع الإثارة والخيال العلمي والكوميديا ، أنتجت من قبل شركة كولومبيا بيكشرز سنة 2002م، وكانا بطلا الفيلم كل من ويل سميث وتومي لي جونز ، وهما يقومان بالبحث عن خطر الوحوش المقززة بالسيطرة على الأراضي الأمريكية وخاصة في نيويورك.
فريدريك فينش
فريدريك فينش (12 ديسمبر 1830 في المملكة المتحدة - 5 مايو 1892 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
طبيب القرية (مسلسل تركي)
طبيب القرية (بالتركية: Kasaba Doktoru)؛ هو مسلسل تلفزيوني طبي درامي تركي، مبني على الدراما الكورية دكتور رومانسي. بطولة أوزان أكبابا وهازال سوباشي ودينيز كان أكطاش وفيلدان أتاسيفر. عرض على قناة TRT1 ، في 8 أبريل 2022 الى 18 يناير 2023.
القصة
تدور أحداث المسلسل حول طبيب يدعى هاكان، كان جراحا ناجحا وله سمعه جيدة في مستشفى كبير ، بعد حدث صادم يختفي بشكل غامض، يظهر لاحقًا بشخصية جديدة واسم جديد ليعيش في عزلة ويعمل كطبيب في مستشفى صغير في قرية.
الإنتاج
في 1 أغسطس 2022 ، أعلن عن بدء التحضير للموسم الثاني من المسلسل، سيبدأ التصوير في 21 أغسطس 2022، ومن المتوقع ان يعرض بين 12 و 19 من سبتمبر 2022.
الرابطة الإسلامية في بريطانيا
الرابطة الإسلامية في بريطانيا (MAB) هي منظمة إسلامية في المملكة المتحدة انشئت في عام 1997. ويبلغ عدد فروعها 11 في أنحاء بريطانيا، يشغل عدد من أعضائها البارزين عضوية مجالس أمناء عدد من المساجد في المملكة المتحدة، يرأسها المؤسس الدكتور كمال الهلباوي المتحدث الرسمي السابق باسم التنظيم العالمي للإخوان المسلمين في الغرب.
عن الرابطة
تسعى رابطة مسلمي بريطانيا إلى تعزيز ونشر مبادئ التفاعل الإيجابي للمسلمين مع جميع عناصر المجتمع، ليصبح معبرًا عن المشروع وإبلاغ رسالة الإسلام الصحيحة دون تشويه.
آراء ومواقف
وقفت الرابطة ضد شن الحرب على العراق عام 2003م.
خلال فترة اندلاع ثورة 17 فبراير في ليبيا وقفت الرابطة مع التدخل العسكري الأجنبي من قبل القوات البريطانية والناتو في ليبيا. وجاء في البيان ان «الماب (الرابطة الإسلامية في بريطانيا) تحيي القوات المسلحة البريطانية لدورهم في مساعدة الشعب الليبي».
كريم مروة
كريم مروة (1930 - ) سياسي وكاتب ومؤلف لبناني، يساري العقيدة ومن أركان الحزب الشيوعي اللبناني سابقا.
ولادته ونشأته
ولد في العام 1930 في بلدة حاريص العاملية (جنوب لبنان)، وختم القرآن وهو في عمر الثامنة، ثم تابع دراسته على شيوخ قريته، وعندما بلغ السابعة عشر من عمره أي في العام 1947 ميلادي، أرسله والده الشيخ أحمد مروه إلى النجف لمتابعة دراسته فيها مع ابن عمه حسين مروة.
وكان ابن عمّه حسين مروة قد تخلّى عن العمامة وأخذ يدرّس هناك، فتبعه على ذلك، وفي العام 1948 وقعت الانتفاضة في العراق ضد معاهدة بورت سموث وشارك فيها كريم مروة وأصبح يُعدّ من الشيوعيين العراقيين.
دراسته ونشاطه في لبنان
بعد الفشل الانتفاضة (الوثبة) عاد إلى لبنان في العام 1949 ميلادي منتسبا إلى الحزب الشيوعي فيه، وعُين معلّما لمدة سنتين في بلدة شمسطار البقاعية.
في العام 1952 ميلادي دخل دار المعلمين وانتسب إلى الجامعة اللبنانية في قسم الأدب العربي. ترأس في نفس العام وفد (الشبيبة الديموقراطية اللبنانية السورية) إلى المؤتمر العالمي ل(اتحاد الشباب الديموقراطي)، وأصبح عضوا في اللجنة التنفيذية وفي الهيئة القيادية اليومية للإتحاد.
في الحزب الشيوعي اللبناني
في اواخر الخمسينيات عمل في تحرير جريدة النور التي كان يصدرها الحزب الشيوعي في سوريا، وكان وقتها الحزب الشيوعي موحدا بين سوريا ولبنان.
وعندما وقعت الانتفاضة في بيروت في العام 1958 ميلادي، ترك سوريا والعمل في الجريدة وتوجه إلى لبنان وشارك بالأعمال العسكرية وكان مسؤولا عن مستودعات الأسلحة في بيروت.
وعندما تأسست جريدة النداء اللبنانية عمل فيها حتى صار رئيسا لتحريرها. ثم عاد وتركها بعدما أصبح السكرتير الثاني للحزب الشيوعي.
إثر انفصال الحزب الشيوعي السوري عن الحزب الشيوعي اللبناني عُين عضواً مرشحا في المكتب السياسي. وفي العام 1966 أصبح عضوا أصيلا في مكتب الحزب وفي أمانته.
انفجرت أزمة بينه وبين جورج حاوي من جهة وبين الحرس القديم في الحزب الشيوعي من جهة ثانية على خلفية تدخّل السوفيات في قرارات الحزب وعلى خلفية فهم النصوص الاشتراكية والماركسية، فتقرّر إرساله إلى موسكو لإعادة تأهيله في مدرسة الحزب الأممية هناك.
في المؤتمر الثامن للحزب الشيوعي في العام 1999 قرر عدم ترشيح نفسه لأي مقعد في الحزب وتفرّغ للكاتبة ونقد التجربة السابقة.
المؤلفات
له ما يزيد على 20 مؤلفا مطبوعا:
محكمة استئناف (مصر)
محاكم الاستئناف تعتبر من محاكم الدرجة الثانية في مصر؛ بمعنى أنه يحق للمحكوم عليه أن يتظلّم أمامها من الأحكام الصادرة عن محاكم الدرجة الأولى (سواء الابتدائية أو الجزئية)، فيُطرَح النزاع أمامها مرة أخرى لتفصل فيه بإصدار حكم نهائي. ومحاكم الاستئناف لا تنشأ إلا بقانون خاص يصدر بذلك. توجد في مصر حالياً 8 محاكم استئناف، وتتوزع على: القاهرة، والإسكندرية، وطنطا، والمنصورة، وأسيوط، والإسماعيلية، وبني سويف، وقنا. وتتسع دائرة اختصاص بعض هذه المحاكم لتشمل المحاكم الابتدائية الموجودة في أكثر من محافظة؛ مثل: محكمة استئناف الإسكندرية التي تُستأنَف أمامها الدعاوى التي تصدرها محكمتا الإسكندرية ودمنهور الابتدائيتان، ومحكمة استئناف القاهرة التي تتعلق بها كافة المحاكم الابتدائية الموجودة بالقاهرة والجيزة.
تتكون كل محكمة استئناف من رئيس، وعدد كاف من النواب، ورؤساء الدوائر، والقضاة. تُقسّم المحكمة إلى عدة دوائر، تضم كل دائرة منها 3 قضاة، وتختص الجمعية العامة لكل محكمة استئناف بتحديد عدد دوائرها وتوزع العمل فيها. وتختص محاكم الاستئناف بنظر الطعون على كافة الأحكام الصادرة في المواد المدنية، والجنائية العادية، وجنايات أمن الدولة.
سلالة كادامبا الحاكمة
سلالة كادامبا (345 ـ 525 م) هي سلالة ملكية قديمة حكمت شمال كارناتاكا بين القرنين الرابع والسادس الميلاديين. كانت قاعدة حكمهم مدينة بانافاسي (التي تقع حاليًا في مقاطعة أوتارا كانادا بولاية كارناتاكا). بلغت مملكة كادامبا أوج قوتها في عهد الملك كاكوشتافارما، حيث امتد سلطانها إلى مناطق شاسعة من ولاية كارناتاكا الحالية.
استمرت سلطة سلالة كادامبا لاحقًا لأكثر من خمسة قرون، على شكل سلالة إقطاعية في ظل إمبراطوريتي تشالوكيا وراشتراكوتا، وتفرعت في تلك الأثناء إلى أسر حاكمة صغيرة عرفت بأسرة كادامبا غوا، وكادامبا هالاسي، وكادامبا هانغال.
قبل تسلط سلالة كادامبا على المنطقة، كانت السلالتان الحاكمتان في منطقة كارناتاكا (سلالتا ماوريا وسلالة ساتافاهانا) أجنبيتين عن المنطقة، وكان مركز السلطة خارج ما يُعرف اليوم بمنطقة كارناتاكا. وكانت سالة كادامبا هي أول سلالة محلية تستخدم اللغة الكنادية ـ اللغة المحلية للمنطقة ـ في دواوينها الإدارية. وتعد هذه الحقبة نقطة بدء تاريخية في دراسة تطور المنطقة ككيان جيوسياسي، وتطور اللغة الكنادية كلغة محلية هامة. وقد كان إرث سلالة كادامبا السياسي من التأثير لدرجة أن حكام إمبراطورية فيجاياناغارا ـ الذين كانوا يكافحون سلطنات الدكن ـ استعملوا أحفاد سلالة كادامبا لإدارة أسطولهم الحربي في غوا.
قائمة مباريات ديربي تونس العاصمة
هذه قائمة مباريات دربي تونس العاصمة وهي المباراة الكبيرة التي تجمع أكبر ناديين في تونس العاصمة وهما الترجي الرياضي التونسي والنادي الإفريقي. كما يوجد ديربي تونس الصغير يجمع أحد هذين الفريقين مع نادي الملعب التونسي. يمثل كل واحد من الفريقين حيا بمدينة تونس، حي باب السويقة بالنسبة للترجي وحي باب الجديد بالنسبة للنادي الإفريقي. يحتل ديربي تونس العاصمة المرتبة الأولى عربيا والثالث أفريقيا. كانت مقابلات الدربي تدور سابقا في ملعب الشاذلي زويتن، ثم انتقلت إلى الملعب الأولمبي بالمنزه، ومنذ عام 2001 أصبحت تدور في الملعب الأولمبي برادس. يلقب عادة الديربي تونس بلقاء الأجوار ذلك لأن كل واحد من الفريقين حيا بمدينة تونس، حي باب السويقة بالنسبة للترجي وحي باب الجديد بالنسبة للنادي الإفريقي. لعبت 194 مباراة إجمالية 36 قبل الاستقلال 128 في الرابطة التونسية المحترفة الأولى 22 في كأس تونس منها 8 مقابلات في الدور النهائي، مبارتان في كأس السوبر التونسي فاز الإفريقي بكلتاهما ومبارتان في كأس الرابطة التونسية المحترفة وفاز الترجي بكلتاهما، لكن الأفضلية واضحة للترجي إذ أنه فاز في 51 مباراة بينما فاز النادي الإفريقي في 30 مقابلة وانتهت 47 مباراة بالتعادل، أما بخصوص الأهداف فقد سجل الترجي 180 هدف وسجل النادي الإفريقي 142 هدف. يعد طارق ذياب لاعب الترجي الأكثر ظهورا في مقابلات الديربي على مر التاريخ بـ27 مباراة أما الصادق ساسي عتوقة لاعب النادي الإفريقي شارك في 27 ديربي، بالنسبة للهداف فلاعب النادي الإفريقي حسن بعيو يتصدر القائمة بـ9 أهداف يليه لاعب الترجي الشاذلي العويني بـ7 أهداف. كما أن للأجانب نصيب في الديربي إذ يعد الغاني هاريسون أفول كثر الأجانب مشاركة في الديربي برصيد 1 مقابلة، أما لاعبي الترجي الكاميروني جوزيف يانيك ندجيغ والإيفواري كانديا تراوري هما أكثر الأجانب تسجيلا للأهداف برصيد 4 أهداف لكليهما.
الترجي الرياضي التونسي
الترجي الرياضي التونسي هو أقدم نادٍ رياضي متعدد الاختصاصات ينشط في تونس وأكثرها تتويجا محليا في رياضتي كرة القدم وكرة اليد. يضم النادي عدة اختصاصات أخرى هي: الكرة الطائرة، كرة السلة، الملاكمة، المصارعة، الجيدو، السباحة. ويعد فريق كرة القدم للنادي من المتراهنين التقليديين على لقب البطولة صحبة النادي الإفريقي والنجم الرياضي الساحلي والنادي الرياضي الصفاقسي، وتكون مقابلات الدربي التي تجمعه بالنادي الإفريقي ذات نكهة خاصة، ومنذ الاستقلال (1956) فاز الترجي على النادي الإفريقي ب 49 مقابلة مقابل 30 للنادي الإفريقي. فاز بالبطولة 27 مرة، وبالكأس 16 مرة وبالثنائي 4 مرات، آخرها خلال عام 2011 وهو أول ثنائي بعد الثورة، وبذلك يكون الترجي صاحب أكبر عدد من البطولات وكذلك أكبر عدد من الكؤوس في تونس. عرف الفريق قاريا فترته الذهبية في التسعينات بفوزه ب3 ألقاب مختلفة إضافة لكأس السوبر والكأس الأفروآسياوية، كما أحرز لقب رابطة الأبطال الأفريقية مرتين مع وصوله إلى النهائي 6 مرات. وللترجي أرقام قياسية عدة منها أن غريمه التقليدي (النادي الإفريقي) عجز عن الانتصار عليه مدة 10 سنوات متتالية في كل البطولات.
النادي الإفريقي
النادي الإفريقي (أو الأفريقي) أسس سنة 1920 مقره باب الجديد في قلب العاصمة التونسية. يعد فريق كرة القدم للنادي أحد المتراهنين التقليديين على لقب البطولة إلى جانب منافسيه النادي الرياضي الصفاقسي والنجم الرياضي الساحلي والترجي الرياضي التونسي ويدربه حاليا بارتران مارشان. توج الفريق بإثنتا عشر كأسا وثلاثة عشر بطولة وثلاثة كؤوس سوبر. يضم النادي عدة اختصاصات أخرى أهمها: كرة اليد، كرة السلة، السباحة، كرة الماء. النادي الإفريقي أيضا هو أول فريق تونسي يتحصل على كأس إفريقيا للأندية البطلة في بداية التسعينات سنة 1991 كما فاز بالكأس الأفروآسيوية للأندية سنة 1992 والبطولة العربية للأندية الفائزة بالكؤوس سنة 1995 ودوري أبطال العرب سنة 1997 وكأس شمال أفريقيا للأندية البطلة في مناسبتين سنة 2008 و2010 والكأس المغاربية للأندية البطلة في ثلاث مناسبات سنة 1974 و1975 و1976 والكأس المغاربية للأندية الفائزة بالكؤوس سنة 1971. حقق الفريق إنجازا باهرا في موسم 1991-1992 عندما فاز بالبطولة والكأس وكأس إفريقيا للأندية البطلة لكرة القدم والكأس الأفروآسيوية للأندية محققا بذلك الرباعية التاريخية بقيادة الروماني بلاتشي. أبرز اللاعبين الذيم مروا على فريق كرة القدم من التونسيين منير القبائلي - محمد صالح الجديدي -الطاهر الشايبي -الصادق ساسي- مختار النايلي -كمال الشبلي -سامي النصري -فوزي الرويسي -سمير السليمي -عادل السليمي -و من الاجانب فوضيل مغاريا -جزائري -عبد الجليل حدة (كماتشو) مغربي والتوغولي سالو تاجو.
المواجهات في جميع المسابقات
المفتاح:
المصدر:
كأس السوبر التونسي
المفتاح: بطل الرابطة المحترفة الأولى  بطل كأس تونس
هاسكينس (أوهايو)
هاسكينس هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ود، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 1,188 نسمة ومساحتها 4.27 كم2 وترتفع عن سطح البحر 200 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لهاسكينس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هاسكينس 638 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 241 أسرة وعدد العائلات 169 عائلة مقيمة في القرية. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.65% من البيض و 0.63% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.16% من الأمريكيين الأفارقة و 0.31% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 241 أسرة كانت نسبة 40.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 29.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.65. بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 29.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 104.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 45,625 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,208 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,538 دولار مقابل 27,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,696 دولار. وكانت نسبة 5.3% من العائلات ونسبة 4.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 8.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هاسكينس 1,188 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 409 أسرة وعدد العائلات 322 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 437 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.4% من البيض و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 409 أسرة كانت نسبة 47.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.90. بلغ العمر الوسطي للسكان 32.3 عاماً. وكانت نسبة 33.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 5.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.1% ذكور و49.9% إناث.
الدوري النرويجي الممتاز 1995
الدوري النرويجي الممتاز 1995 هو الموسم 51 من  الدوري النرويجي الممتاز. أقيم خلال الفترة 21 أبريل 1995 وحتى 22 أكتوبر 1995، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 14، وفاز فيه نادي روسنبورغ.
سيد الغو (رواية)
سيد الغو مؤلفها ياسوناري كواباتا، ترجمها للعربية صبحي حديدي. اعتبر كاواباتا كتابه سيد الغو (1951) هو أفضل أعماله الذي يتعارض بشدة مع أعماله الأخرى. رواية شبه خيالية عن مباراة غو كبرى في 1938، كان كاواباتا قد كتب عنها في صحيفة ماينيتشى، كانت آخر مباراة في مسيرة المعلم شوساي المهنية، وخسرها لصالح متحديه الأصغر سناً، ليموت بعد سنة أو أكثر بقليل. وبالرغم من أن الرواية تتحرك على السطح كإعادة حكاية لكفاح مشوق، فإنها اعتبرت كرواية رمزية توازي هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية.
مجموعة القوات السوفيتية في ألمانيا
مجموعة القوات السوفيتية في ألمانيا (1954-1988) (الروسية: Группа советских войск в Германии، ГСВГ)، المعروفة أيضاً باسم مجموعة قوات الاحتلال السوفيتي في ألمانيا بين (1945-1954) ومجموعة القوات الغربية (1988-1994) هي قوات عسكريّة من الجيش الأحمر السوفييتي والتي تواجدت في ألمانيا الشرقية بعد أن تشكلت على إثر نهاية الحرب العالمية الثانية من وحدات من الجبهة البيلاروسية الأولى والثانية. ساهمت المجموعة في قمع انتفاضة عام 1953 التي شملت مناطق ألمانيا الشرقية. بعد انتهاء مهام الاحتلال رسمياً في عام 1954 غُير اسم المجموعة إلى مجموعة القوات السوفييتية في ألمانيا. وكانت المجموعة تمثل المصالح السوفييتية وتعزيزها في ألمانيا الشرقية خلال فترة الحرب الباردة. بعد التغييرات في السياسة الخارجية السوفيتية خلال أواخر ثمانينيات القرن العشرين، تحولت المجموعة إلى دور دفاعي وأصبح اسمها يُعرف بمجموعة القوات الغربية عام 1988، بعد انهيار الإتحاد السوفييتي بقيت القوات الروسية الوريثة بحكم الأمر الواقع للجيش الأحمر السوفييتي في مراكزها بالرغم من انهيار النظام الشيوعي وإعادة توحيد ألمانيا حتى انسحبت بشكلٍ كامل عام في أغسطس من عام 1994.
التاريخ
بعد إنهاء مهام الاحتلال المباشر في عام 1954، تم تشكيل قوات عسكرية سوفييتية تُدعى باسم مجموعة القوات السوفييتية في ألمانيا وذلك في 24 مارس. وقد تم ترسيخ الأساس القانوني لبقاء المجموعات العسكرية في البلاد من خلال المعاهدة بين الإتحاد السوفييتي وجمهورية ألمانيا الديمقراطية عام 1955.
وشملت عمليات الانسحاب من ألمانيا الشرقية في أعوام 1956 و 1957 و 1958 انسحاب أكثر من 70,000 ألف من أفراد الجيش الأحمر، بما في ذلك 18 من أفراد جيش حرس الدبابات الثالث بطاقمه.
وقد أصبحت المجموعة السوفييتية العسكرية مقيّدة بقواعد مؤتمر بوتسدام. وعلاوة على ذلك، كانت تمثل المصالح السياسية والعسكرية للإتحاد السوفييتي. في عام 1957 وُقع اتفاق بين حكومتي الاتحاد السوفييتي وألمانيا الشرقية وكان أبرز بنودها وضع وتنسيق الترتيبات من أجل البقاء المؤقت للقوات المسلحة السوفيتية على أراضي جمهورية ألمانيا الديمقراطية، بالإضافة إلى القوة العددية للقوات السوفيتية، والوظائف المخصصة لها ومناطق ممارسة التدريبات العسكرية. وقد أكدت الإتفاقية بأن القوات المسلحة السوفيتية لن تتدخل في الشؤون الداخلية لجمهورية ألمانيا الديمقراطية، كما تدخلت خلال إنتفاضة 1953.
وفي سياق الإصلاح وإعادة الهيكلة التي حدثت في الإتحاد السوفييتي وعرفت باسم "بيريسترويكا"، أُعيد تشكيل عقيدة مجموعة القوات السوفييتية لتصبح قوة دفاعية أكثر فيما يتعلق بالقوة والمباني والمعدات. وقد أدى ذلك إلى خفض واضح لقوات الدبابات في عام 1989. وقد أعيدت تسمية المجموعة إلى مجموعة القوات الغربية في 1 يونيو 1989. وكان قرار انسحاب المجموعات السوفييتية من أكبر عمليات نقل قوات السلم في التاريخ العسكري. وعلى الرغم من الصعوبات التي نجمت عن حل الاتحاد السوفييتي، فقد تم رحيل المجموعة وفقاً للخطة وفي الموعد المحدد حتى أغسطس 1994.
وقد جرت عودة القوات والمواد على وجه الخصوص عبر طريق البحر من خلال طريق الموانئ في روستوك وجزيرة روغن الألمانيتين، وكذلك عبر بولندا. وقد غادرت القوات الروسية ألمانيا في 25 يونيو 1994 بالتزامن مع عرض عسكري للواء حرس البندقية السادس في العاصمة الموحّدة لألمانيا برلين. وجرى إحفال آخر في فونسدورف في 11 يونيو 1994 وفي متنزه تريبتو في برلين في 31 أغسطس 1994، وكان ذلك نهاية الوجود العسكري الروسي على الأرض الألمانية بعد 49 عاماً.
قام الجنرالات الذين انسحبوا من ألمانيا بتحويل الأسلحة والمعدات والأموال الأجنبية التي تهدف إلى بناء مساكن في روسيا للقوات المنسحبة. وبعد عدة سنوات، كان آخر قائد للقوات الروسية المنسحبة، الجنرال ميتفي بورلاكوف، ووزير الدفاع بافل غراتشيف، قد اتهموا بإصدار أمر بقتل الصحفي ديمتري خولودوف الذي كان يحقق في فضائح.
فرانك فورست
فرانك فورست هو مغني أوبرا ومغني وممثل أمريكي، ولد في 17 أكتوبر 1896 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 23 ديسمبر 1976.
الجيش (أحور)
الجيش هي إحدى قرى عزلة أحور بمديرية أحور التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 44 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إد داود أو عدي (آيت إعلاتن)
إد داود أو عدي هو دُوَّار يقع بجماعة تانڭرفا، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت إعلاتن التي تضم 31 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 35 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.