cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
خزعة العظم
طريقة الإجراء
تسمح تقنية خزعة العظم بالتحليل النسيجي لعينات العظام المأخوذة من الحفرة الحرقفية (iliac fosa). لذلك، يمكن أن يوفر تقييمًا مباشرًا لعملية التمثيل الغذائي للعظام في المنطقة. لهذا السبب تعتبر هذه الطريقة تقنية قياسية ذهبية لقياس إعادة تشكيل العظام. يخضع المرضى لوضع العلامات المزدوجة على التتراسيكلين، ثم تُجمع عينات من العظام باستخدام تريفين تحت التخدير الموضعي من الحفرة الحرقفية (iliac fosa) حيث أنها الموقع الوحيد الذي يمكن الوصول إليه بسهولة لخزعة العظم. تخضع هذه التقنية لأخطاء قياس كبيرة؛ بسبب أنها معقدة ومكلفة في تنفيذها وغزوية، مما يعني أنها مؤلمة للمرضى.. لهذه الأسباب، فإن خزعة العظم غير مقبولة بسهولة للمرضى. علاوة على ذلك، فإن الخزعات المتعددة التي تستخدم وسم التتراسيكلين المزدوج ضرورية لنفس المريض لتقييم استجابة العلاج أو تطور المرض. عيب آخر هو أن الحفرة الحرقفية (iliac fosa) قد لا توفر قياسًا حقيقيًا للتغيرات في استقلاب العظام في العمود الفقري القطني أو الورك حيث لوحظت اختلافات كبيرة في تقديرات التمثيل الغذائي للعظام في مواقع هيكلية مختلفة. ريفيل وآخرون يصف قياس المؤشرات المختلفة مثل حجم العظم التربيقي، وحجم العظم، وسطح العظم، وسطح خلايا العظم بانية العظم، وسطح الامتصاص، وجبهة التمعدن، ومؤشر ترقق العظم عن طريق التحليل النسيجي لعينات العظام.
إذا تم الحصول على خزعة مع فحوصات التصوير الطبي، كقاعدة عامة، يجب أخذ الخزعة بعد إجراء جميع التصوير الضروري. يمكن أيضًا استخدام خزعة العظام لمعرفة ما إذا كان هناك سرطان، أو عدوى، أو خلايا غير طبيعية أخرى موجودة في أنسجة العظام.
مارغريت هاميلتون
مارغريت هاميلتون (و. ) هي مدرس، وممثلة مسرحية، وممثلة أفلام، وممثلة تلفزيونية، وسياسية، من الولايات المتحدة، ولدت في كليفلاند، أوهايو، كانت عضوةً في الحزب الجمهوري، ، بسبب نوبة قلبية.
التعليم
تعلمت في.
شبه دخيل فرنسي
شبه الدخيل الفرنسي هو اللفظ الذي يشبه الدخيل الفرنسي لكنه ليس كذلك، بمعنى اللفظ المركب (الكل) من كلمات فرنسية دخيل (الأجزاء) الذي لا يوجد في له شبه في اللغة الفرنسية بنفسها.
مقاطعة أوسلي (كنتاكي)
مقاطعة أوسلي هي إحدى المقاطعات في ولاية كنتاكي في الولايات المتحدة الأمريكية.
كريات نتافيم
كريات نتافيم هي  مستوطنة مجتمعية إسرائيلية في شمال الضفة الغربية. تقع على بعد حوالي 30 كم إلى الشرق من تل أبيب، تتبع إداريًا مجلس شمرون الإقليمي. بلغ عدد سكانها حوالي 937 نسمة في عام 2018.
(28231) 1999 AL5
1999 أي أل 5 (ويعرف أيضًا باسم (28231) 1999 أي أل 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 28231 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة في 10 يناير 1999.
كريات نتافيم
التاريخ
كريات نطافيم تأسست في يونيو عام 1984م على أراضٍ فلسطينية تابعة   لقراوة بني حسان ودير استيا، من قبل مجموعة من الأرثوذكس اليهود اليمنيين.
وكريات نطافيم هي واحدة من سلسلة مستوطنات بنيت على طول خط السامرة تل أبيب السريع (الطريق السريع الخامس) وهي قريبة من  حديقة باركان الصناعية.
مشكلة الصرف الصحي
تعاني قراوة بني حسان غرب محافظة سلفيت، من الملوثات الناتجة عن قيام المستعمرين من مستع مرة كريات نتافيم بضخ كميات كبيرة من مياه الصرف الصحي عبر برك خاصة تقع داخل المستعمرة باتجاه الطريق الالتفافي رقم " 505" والمعروف باسم«عابر السامرة» حيث يخترق الطريق أراضي المحافظة من شرقها حتى غربها مروراً ببلدة قراوة بني حسان.
ومن الملفت للانتباه، أن ضخ مياه الصرفي الصحي «غير المعالجة» باتت تتخذ الشكل الدوري أي بمعنى آخر أنها باتت تضخ بشكل شبه يومي تجاه الطريق الالتفافي بصورة مقصودة ومتعمدة ومن ثم تسير على جنبات الطريق مسافة تزيد عن 2 كيلومتر حسب المشاهدة العينية والمتابعة الميدانية المباشرة لمركز أبحاث الأراضي.
ومن الجدير ذكره، أن مياه الصرف الصحي «غير المعالجة» تعتبر وسيلة رئيسية في جذب الحشرات والقوارض بمختلف أشكالها وأنواعها، عدى عن الروائح الكريهة والأضرار التي قد تمس بالإنسان بشكل مباشر وحتى البيئة الفلسطينية باتت عرضة للخطر نتيجة الملوثات الخطرة الناتجة عن مياه الصرف الصحي.
سوتل بسيط
سوتل بسيط (الاسم العلمي:Dasylirion simplex) هو من النباتات يتبع  السوتل من ال الهليونية.
كريات نتافيم
التعليم
توجد في المستوطنة اثنين من رياض الأطفال وحضانة واحدة.
جيسي وير (لاعب كرة قدم)
جيسي وير هو لاعب كرة قدم كيني في مركز الهجوم، ولد في 19 أبريل 1989 في نيروبي في كينيا. شارك مع منتخب كينيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع زيسكو يونايتد ونادي توسكر.
مارسيا ك. جونسون
'''مارسيا ك. جونسون''' هي عالمة نفس أمريكية، ولدت في 1943 في الولايات المتحدة.
هبة ديب
هبة أحمد ديب (بالإنكليزية:Heba Deeb) وهي ممثلة سورية، من مواليد مدينة اللاذقية، مثلت في العديد من الأعمال المسرحية والمسلسلات التلفزيونية، وأخرجت عدداَ من الأفلام القصيرة.
حياتها وأعمالها
نشأت في مدينة اللاذقية وعاشت فيها درست اللغة الفرنسية في جامعة تشرين وحازت على عدة شهادات في مجال الترجمة والتمثيل والإخراج السينمائي، بدأت مسيرتها الفنية بالعمل في عدد من المسرحيات والأفلام القصيرة كممثلة ومساعد مخرج: ثم أخرجت عملاً مسرحياً وشاركت في بطولة عدد من المسرحيات:
وشاركت في عدد من المسلسلات التلفزيونية:
كيفون لامبيرت
كيفون لامبيرت (22 مارس 1997 في جامايكا - ) هو لاعب كرة قدم جامايكي في مركز الوسط.
اللاعب (مسلسل)
اللاعب مسلسل اجتماعي، درامي جزائري من إنتاج التلفزيون الجزائري، وإخراج جمال فزاز. تم عرضه في رمضان 2004 تدور أحداث المسلسل حول عائلة السي عثمان الغنية والتي تسوء حالتها بسبب الأب عثمان أو اللاعب الذي يكتشف لعب القمار لتبدأ أحداث المسلسل الشيقة من خلال المشاكل والصعوبات التي تصبح تواجهها أفراد العائلة.
أحمد بن القاضي
أحمد بن القاضي (أو أحمد اولقاضي)، مؤسس مملكة كوكو في أوائل وأول ملوكها. وكان قد سيطر على مدينة الجزائر بين عامي 1520 و1527، في سياق نزاع مع خير الدين بربروس، الذي انتصر في نهاية المطاف.
سيرة ذاتية
تمتلك عائلة بن القاضي مخطوطات تشير إلى أن نسبهم يعود إلى الأدارسة، حكام فاس وتلمسان، ومن ثم إلى النبي محمد، فإن سلفهم هو عامر بن إدريس.
تأسيس مملكة كوكو (1510)
كان خادم الحفصيين الأخيرين في بجاية، وقد كان حاكم محافظة عنابة في بداية. في 1510، عند استيلاء الإسبان على بجاية، وحد عدة قبائل حوله، وأسس مركز سلطته في معقل قرية كوكو (في بلدة أيت يحي بولاية تيزي وزو حالياً) في الجنوب الغربي من أكلام.
معارك 1510
في 1512، كان مسؤولا عن مساعدة عروج بربروس، قرصان الإمبراطورية العثمانية، لدفع الأسبان عن بوجي؛ نجح حصار بجاية في المقام الأول، ولكن تحتم على العثمانيين والبربر الانسحاب، لأن بربروس تتأثر بشكل خطير من الذراع. تخلى الإسبان عن المدينة في 1555، خلال معركة بجاية.
بعدها، انتصر أحمد بن القاضي على زعيم سلطنة بني عباس (أو: آيت عباس) في القلعة بالبيبان.
استيلاء على مدينة الجزائر (1520)
في عام 1520، قرر بربروس إطلاق حملة ضد كوكو. وجرت المعركة في سهل يسر (بلدية يسر الحالية، ولاية بومرداس)، في منتصف الطريق بين كوكو و مدينة الجزائر. بعد انتصاره استولى أحمد بن القاضي على الجزائر وحكم هناك حتى 1527.
مائير عاميت
مائير عاميت (بالعبرية מאיר עמית) و قائد عسكري إسرائيلي (17 مارس 1921-17 يوليو 2009). من مواليد طبريا في فلسطين عام 1921. تطوع عام 1946 في منظمة الهاجاناه الإرهابية وحارب الجيوش العربية في حرب 1948 وجرح في جنين بفلسطين. واستولى مع إحدى الفصائل على إيلات، كان قائد العمليات في سيناء حرب 1956 وأصيب برصاص المصريين وظل يعالج بالمستشفى ستة عشر شهراً في أمريكا. بعدها تولى رئاسة مخابرات الجيش أمان ثم رئاسة الموساد من 1963 إلى 1968.
كان له دور بارز في حرب 1967. وفي عهده زرع لوتز في مصر ووصلت الطائرة الحربية ميج 21 العراقية إلى إسرائيل. بعد ذلك عاش وحيداً في مزرعته ولم ينجب أطفالاً.
المسيحية في بنما
تُشكل المسيحية في بنما أكثر الديانات انتشاراً بين السكان، وتُعد بنما بلد ذات أغلبية مسيحية إلى حد كبير، فوفقًا لإستطلاع عام 2013 من قبل معهد لاتينوباروميترو تبين أنَّ حوالي 91% من السكان هم مسيحيين، وقد تنصرّت البلاد نتيجة للبعثات التبشيريَّة الكاثوليكية وإرث الإستعمار الإسباني. ويعترف الدستور بوضع الكاثوليكيَّة على أنها «ديانة الأغلبية» من المواطنين لكنه بالوقت نفسه لا يعتمدها كدين رسمي للدولة، حيث أنَّ الدولة علمانية.
الحقبة الاستعمارية
سافر كل من المستكشف الإسباني رودريغو دي باستيداس في عام 1501 وكريستوفر كولومبوس، في رحلته الرابعة إلى العالم الجديد في عام 1502، ووصلوا إلى أجزاءً من ما يُعرف اليوم ببنما، على الرغم من أن أيًا منهما لم يدرك أنها برزخ. تُرك هذا الأمر لفاسكو نونييث دي بالبوا، الذي عبر من محيط إلى آخر في عام 1513. أنشأ الكرسي الرسولي، بموجب التماس من الملك الإسباني فرناندو الثاني الكاثوليكي، أسقفية دارين، وهي الأقدم في القارة الأمريكية والرابعة في العالم الجديد. في عام 1514، دخل رهبان الفرنسيسكان البلاد بقيادة الأسقف خوان دي كيفيدو، وبعد ست سنوات، وصل الرهبان الدومينيكان بقيادة الأسقف فيسينتي بيرازا إلى المنطقة لتحويل قبائل دارين الأصلية. بدعم من التاج الإسباني، قام هؤلاء المبشرون الأوائل بتشييد مستوطنات في الجبال والوديان والسهول، والتي نما الكثير منها إلى مدن رئيسية في القرون التي تلت ذلك.
بدأ اليسوعيون إقامتهم في البرزخ في منتصف القرن السادس عشر، وبالإضافة إلى نشاطهم التبشيري، كرسوا جهودهم في نشر التعليم بين السكان الأصليين. ونتيجة نشاطهم بين السكان الأصليين قام بعض الطلاب الذين تعود أصولهم إلى السكان الأصليين في دخول الرهبنة اليسوعية، وكان من بينهم عالم اللاهوت بيدرو إجناسيو دي كاسيريس وخوان أنطونيو جيرالدو وأغستين هورتادو، المبشر الذي قُتل عام 1677 على يد السكان الأصليين بسبب نشاطه التبشيري. زكان الجنرال الدومينيكاني أدريانو أوفيلدي دي سانتو توماس من بين أكثر المبشرين شهرة في الفترة الاستعمارية، وقدمت أعماله المكتوبة للمؤرخين مصدرًا قيمًا للمعلومات التاريخية.
تبعت رعايا الكنيسة المحلية إدارياً أسقفية إشبيلية حتى عام 1546، وليما حتى عام 1836، وبوغوتا حتى عام 1901 وأخيراً كارتاخينا دي إندياس حتى عام 1925، وفي ذلك الوقت خلال حبرية بيوس الحادي عشر، أصبحت لبنما أبرشية مستقلة. في عام 1749، تم تأسيس جامعة القديس كسفاريوس على يد القس فرانسيسكو خافيير دي لونا فيكتوريا. وصل العديد من البنميين الأصليين أيضًا إلى رتب كنسية متقدمة، وكان من بينهم فرانسيسكو خافيير دي لونا، أسقف تشوكيساكا والذي توفي عام 1778 ومانويل خواكين غونزاليس دي أكونيا إي سانز ميرينو أسقف بنما (1797-1813).
الاستقلال
بقيادة الأسقف خوسيه هيجينيو دوران، أخذت الكنيسة الكاثوليكية دورًا قياديًا في حركة الاستقلال، وفي عام 1821 حصلت بنما على استقلالها عن الإمبراطورية الإسبانية. في ظلّ الحكومة الجديدة، تمتعت الكنيسة بالاستقلال عن الحكومة المدنية مع الحفاظ على العلاقات الودية. تم منح حرية الدين لجميع الأديان بموجب الدستور الجديد، وقد اجتذب هذا عددًا من الجماعات البروتستانتية الإنجيلية لإقامة بعثات تبشيرية في البلاد. كان الخلاف حول دور الكنيسة الكاثوليكية سبباً مركزياً من الانقسامات السياسية بين الفصائل السياسية التي تشكلت بعد فترة وجيزة من 1821 عقب استقلال بنما عن الإمبراطورية الإسبانية والاتحاد اللاحق مع كولومبيا المجاورة. عموماً، ربطت الجماعات الليبرالية الكنيسة الكاثوليكية بالقمع الاستعماري والامتياز وسعت للحد من نفوذها السياسي في البلاد خصوصاً في قضايا الزواج والطلاق والتعليم. وفى الوقت نفسه، شجّع المحافظون على ضم الكنيسة الكاثوليكية في المجالات الاجتماعية والسياسية، حيث كان ينظر إليها على أنها مؤسسة روحانية موحدة وأساس المجتمع ولها دور حيوي في النظام الاجتماعي. كانت بنما جزءاً من كولومبيا الكبرى، وصدر الدستور بعد الاستقلال عن كولومبيا في 3 نوفمبر عام 1903، مع الاعتراف بسيادة العقيدة الكاثوليكية، وحماية الحكومة لها، عن طريق تمويل مهامها ومنح الإعانات لبناء الكنائس وتطوير المؤسسات الخيرية التابعة للكنيسة، لا سيما في مجال التعليم والمنح الدراسية للمدارس الدينية الخاصة. ولم يكن للكنيسة ممتلكات أو دخل آخر باستثناء التبرعات. وبموجب دستور جديد صُدر بتاريخ 11 أكتوبر عام 1972، استمرت حرية الدين. بالإضافة إلى ذلك، استمر تعليم الكاثوليكية في المدارس الحكومية التي تديرها الدولة، على الرغم من أن الآباء كان يُمكنهم إعفاء أطفالهم من هذا المنهج. وتم منع رجال الدين من تولي المناصب العامة.
العصور الحديثة
في منتصف القرن العشرين حققت الجماعات البروتستانتية الإنجيلية انتشاراً ونمواً خصوصاً خلال النصف الثاني من القرن العشرين، وشاركت الكنيسة بحماس في المؤتمرات المسكونية، والتي من خلالها أحدثت تغييرًا اجتماعيًا إيجابيًا في بنما. من خلال قيادة الجنرال عمر توريخوس من عام 1968 إلى عام 1981، حصلت بنما على الاستقلال الاقتصادي، وفي عام 1977 تم التوقيع على معاهدة ستعود قناة بنما بموجبها إلى بنما بحلول نهاية القرن. قُتل عمر توريخوس في عام 1981. وبعد سبع سنوات تولى الجنرال مانويل نورييغا زمام الأمور. في أعقاب الانتخابات التي جرت في مايو 1989 والتي أجبر خلالها الرئيس المنتخب غييرمو إندارا على الاختباء وكُثرت تهم الفساد، واتهم قادة الكنيسة الكاثوليكية مانويل نورييغا بتزوير نتائج الانتخابات. ونزل أكثر من 20 ألف جندي أمريكي إلى العاصمة البنمية للإطاحة بمانويل نورييغا، الذي كان يُشتبه به في تهريب المخدرات على نطاق واسع. بعد عشرة تنازل نورييغا عن السلطة بمساعدة الكنيسة. في عام 1990، ألغى غييرمو إندارا الخدمة العسكرية الإجبارية في البلاد.
خلال التسعينيات من القرن العشرين، شجعت حكومة إرنستو بيريث باياداريس اقتصادًا قويًا يعتمد على الأعمال المصرفية والتجارة الدولية والسياحة. ومع ذلك، ظل الفساد الحكومي، الذي يرجع ربما إلى موقع بنما كنقطة توزيع للمخدرات غير المشروعة، يمثل مشكلة. في إشارة إلى استحواذ بنما على جميع حقوق قناة بنما في 31 ديسمبر عام 1999، وصف البابا يوحنا بولس الثاني الخطوة بأنها «فرصة رائعة» للحكومة لتحسين نوعية الحياة لجميع البنميين. في عام 2000 ضمت الكنيسة الكاثوليكية 161 رعية ترعاها 166 أبرشية وحوالي 230 كاهن، وتملك الكنيسة الكاثوليكية حوالي 41 مدرسة ابتدائية وحوالي 39 مدرسة ثانوية كاثوليكية في البلاد. في عام 1999، شارك زعماء الكنيسة الكاثوليكية في مبادرة سلام بالقرب من الحدود الكولومبية البنمية في محاولة لإنهاء المواجهات بين الماركسيين وجماعات حرب العصابات الأخرى، المنخرطة في القتال.
الكاثوليكية
الكنيسة الكاثوليكية البنميَّة هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية العالمية في ظل القيادة الروحية للبابا في روما ومجلس الأساقفة البنمي. يعود تاريخ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في بنما إلى الحقبة الإستعماريَّة الإسبانيَّة واستمرت كأهم مؤسسة في بنما في القرن الحادي والعشرين. وتعد الكاثوليكية هي واحدة من الموروثات الرئيسيَّة للحقبة الإستعماريَّة الإسبانية، إلى جانب الإسبانية كلغة الأمة. حيث أصبحت المنطقة جزءًا من أراضي الإمبراطورية الإسبانية، أنشئت العديد من التقاليد والهوية والعمارة البنميَّة خلال الفترة الإستعمارية. في 28 أغسطس من عام 1513، أُقيمت بعثة سانتا ماريا دي لا أنتيغوا ديل دارين وتم تعيين أول أسقف كاثوليكي في الأمريكتين. ولعبت الكنيسة الكاثوليكية دورًا محوريًا في الحياة السياسيَّة والاجتماعية في بنما منذ بداية الغزو الاسباني. حيث كانت الكاثوليكية جزءًا أساسيًا من الثقافة الإسبانية، والتي كانت تحدد روح ونظرة عالمها. تزامن دخول البعثات التبشيريَّة الكاثوليكيَّة في بنما مع اكتشاف المنطقة في القرن السادس عشر. فقد وصل إليها المرسلون والمبشرّون غداة اكتشافها. وكانت الجمعيات الرهبانية مثل الدومنيكان والفرنسيسكان واليسوعيون وغيرهم أول وصل للهذه القارة لهذا العمل. كان اليسوعيون القادة في العمل التبشيري في الفترة الإستعمارية، والذي استمر حتى عام 1821. وقد مارست الكنيسة الكاثوليكية سلطة سياسية كبيرة أثناء الحكم الاستعماري الأوروبي في البلاد، حيث سيطرت الكنيسة على التعليم والمستشفيات وامتلكت ضيعات شاسعة المساحة، وممتلكات غيرها. كانت الكنيسة الكاثوليكية مؤسسة متميزة حتى منتصف القرن التاسع عشر، حيث كانت الكنيسة الوحيدة المسموح بها في العهد الإستعماري.
مثل غالبية دول أمريكا اللاتينية تحتل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مقدمة الطوائف المسيحية الأكثر انتشارًا، وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حول الديانة في أمريكا اللاتينية أن حوالي 71% من سكان بنما يتبعون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وأظهر مسح رسمي أجرته الحكومة في عام 2015 أن 63.2% من السكان، أو 2,549,150 نسمة، يعتبرون أنفسهم من الرومان الكاثوليك. هناك حضور للكاثوليك في جميع أنحاء البلاد وعلى جميع مستويات المجتمع، ويتوزعون على ستة أبرشيات. ينتشر المسيحيين الإنجيليين جغرافيًا أيضًا في جميع أنحاء البلاد وقد أصبح وجودهم أكثر بروزًا في المجتمع.
البروتستانتية
شهدت العقود الأخيرة نمو ملحوظ في أعداد ونسب المذهب الخمسيني البروتستانتي في بنما؛ في عام 2014 وجدت الدراسات المختلفة أنَّ البروتستانتية الإنجيلية تأتي في المرتبة الثانية وتتراوح نسبتهم بين 19-25%. وتتألف الطوائف البروتستانتية من الكنيسة المعمدانية والميثودية واللوثرية، وينص الدستور على حرية الدين. وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 حول الديانة في أمريكا اللاتينية أن حوالي 19% سكان بنما من البروتستانت؛ ويُشكل الخمسينيين حوالي 70% من مجمل المذاهب البروتستانتية. وأظهر مسح رسمي أجرته الحكومة في عام 2015 أن 26.3% من السكان يعتبرون أنفسهم من البروتستانت. ومنهم حوالي 25% بروتستانت على مذهب الإنجيلية أي أكثر من مليون نسمة، في حين أنَّ 1.3% على مذهب الأدفنتست.
الحضور في المجتمع
خلال ما يقرب من ثلاثة قرون من الحكم الاستعماري الإسباني، أصبحت الكنيسة الكاثوليكية مركز المؤسسات التعليمية والسياسة والاقتصاد ومعظم جوانب الحياة الأخرى في البلاد. في غضون ذلك، واصل المبشرون التبشير بين السكان الأصليين والأفارقة الذين قدموا للعمل كعبيد في البلاد. مع مرور الوقت، أسست الكنائس الكاثوليكية المدارس والأديرة وقدمت الرعاية الطبية والخدمات الاجتماعية الأخرى لتحسين رفاهية المنطقة والسكان، مما ساعد الكاثوليكية على الازدهار في وقت مبكر من القرن التاسع عشر. خلال الحقبة الاستعمارية، أصبحت المنظمات الدينية الرومانية الكاثوليكية الروافد الرئيسيَّة للتعليم الأساسي ولا سيما اليسوعيون والدومينيكان والفرنسيسكان، وفي حين أن هذه المؤسسات في نهاية المطاف أنشأت المدارس والجامعات في جميع أنحاء البلاد، ظلّت البنية التحتية التعليمية محدودة خلال القرن التاسع عشر.
تضع الثقافة البنميَّة الكاثوليكية قيمة عالية للأسرة، وتحبذ الثقافة الكاثوليكية البنميَّة على إنجاب الأطفال باعتبارهم من أهم القيم في الحياة الأسرية. غالبَا ما تميل الأسر المسيحيَّة اللاتينية إلى أن تكون متماسكة ولديها علاقات متينة مع الأسرة الموسعة والتي تشمل الأقرباء، تٌرّكز الثقافة المسيحية البنميَّة على دور الأجداد في تنشئة الأطفال. تلعب الأسرة الممتدة دورًا هامًا للعديد من العائلات المسيحية البنميَّة، وتعتبر لبّ وقلب التجمعات العائليّة الطقوس الدينية التي تُقام في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على وجه الخصوص. مثل التعميد، وأعياد الميلاد، أول قربانة، التثبيت، وحفلات الزفاف. ويلعب العرّاب دورًا هامًا في هذه الطقوس. تبدو العلاقة بين الوالدين والعرابين أو المعاونين لهم مهمة ومميزة بطريقة خاصة. حيث يترتب على تلك العلاقات التزامات ومسؤوليات متبادلة قد تكون مفيدة اجتماعيًا للمشاركين.
السياسة
كان الخلاف حول دور الكنيسة الكاثوليكية سبباً مركزياً من الانقسامات السياسية بين الفصائل السياسية التي تشكلت بعد فترة وجيزة من 1821 عقب استقلال بنما عن الإمبراطورية الإسبانية والاتحاد اللاحق مع كولومبيا المجاورة. عموماً، ربطت الجماعات الليبرالية الكنيسة الكاثوليكية بالقمع الاستعماري والامتياز وسعت للحد من نفوذها السياسي في البلاد خصوصاً في قضايا الزواج والطلاق والتعليم. وفى الوقت نفسه، شجّع المحافظون على ضم الكنيسة الكاثوليكية في المجالات الاجتماعية والسياسية، حيث كان ينظر إليها على أنها مؤسسة روحانية موحدة وأساس المجتمع ولها دور حيوي في النظام الاجتماعي. على مدى العقود القادمة تلقت الكنيسة الكاثوليكية الدعم الحكومي عندما كان المحافظون في السلطة. وعلى النقيض من ذلك، قام الليبراليون بمبادرات مختلفة للحد من سلطة الكنيسة مثل طرد الرهبان ومصادرة ممتلكات الكنيسة. نتيجة لذلك، تقلبت قوة الكنيسة ومشاركتها السياسيَّة في المنطقة مع التقلبات في الحكومة. ومع استقلال بنما عام 1903 من كولومبيا، عانت الكنيسة الكاثوليكية من الإنقسام ونقص التمويل.
على الرغم من أن بنما كانت دولة ذات أغلبية رومانية كاثوليكية (حوالي 90% من السكان) في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، الا أنه كان للكنيسة تقليد طويل من عدم المشاركة في السياسة الوطنية. أدى ضعف التنظيم والاعتماد الكبير على رجال الدين الأجانب (40% فقط من كهنة البلاد كانوا من البنميين المولودين في البلاد) إلى إعاقة تطوير مواقف هرمية قوية بشأن القضايا السياسية. نتيجة لذلك، تجنبت السياسة البنمية إلى حد كبير مقاومة الإكليروسية التي كانت سائدة في كثير من بلدان أمريكا اللاتينية. ازداد اهتمام الكنيسة الكاثوليكية بالقضايا الاجتماعية بشكل ملحوظ في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، وكانت هناك صراعات بين التسلسل الهرمي وحكومة عمر توريخوس، خاصة بعد اختفاء كاهن إصلاحي بارز في عام 1971 وهو الكاهن هيكتور جاليجوس. في أواخر الثمانينيات من القرن العشرين، ترأس التسلسل الهرمي للكنيسة الكاثوليكية رئيس الأساقفة ماركوس غريغوريو ماكغراث، وهو مواطن بنمي متجنس ومن أبرز أساقفة أمريكا اللاتينية. أيد ماكغراث والأساقفة الآخرون بشدة مطالبات بنما بالسيادة على منطقة القناة وحثوا على التصديق على معاهدات قناة بنما. ومع ذلك، انتقدت قيادة الكنيسة أيضاً الافتقار إلى الديمقراطية في بنما وحثت على العودة إلى الحكم المدني المنتخب. في عام 1985، عندما بدأت التوترات السياسيَّة في التصاعد، دعا رئيس الأساقفة إلى إجراء تحقيق في مقتل الدكتور هوغو سبادافورا وحث الحكومة والمعارضة على الدخول في حوار وطني. عندما اندلعت اضطرابات عام 1987، صعدَّت الكنيسة من انتقادها للحكومة، متهمة الجيش «بضرب المدنيين دون استفزاز» واستخدام «تكتيكات إذلال المعتقلين». كان الكهنة حاضرين بشكل متكرر في التجمعات والمظاهرات، وأصبحت الجماهير في وسط المدينة نقطة محورية لبعض أنشطة المعارضة. كما أقام القساوسة مع دياز هيريرا في منزله بعد أن وجه تهمه في يونيو عام 1987 ضد مانويل نورييغا والحكومة، وعندما اقتحم الحزب الديمقراطي الحر المنزل واعتقل دياز هيريرا، وطالب الأساقفة بالإفراج عنه ونددوا بالقيود الحكومية على الصحافة. لكن الكنيسة لم تصل إلى حد الدعوة إلى تغييرات محددة في الحكومة والحزب الديمقراطي الحر. وبدلاً من ذلك، شددت على ضرورة الحوار والمصالحة. لم يُرضِ إصرار رئيس الأساقفة على اتباع مسار معتدل ومحايد في الصراع جميع قادة الكنيسة. في نوفمبر من نفس العام، أصدر اثنان من الأساقفة المساعدين وعدد كبير من رجال الدين رسالتهم الخاصة، وشجبوا الإجراءات الحكومية وحثوا على إجراء تغييرات في سلوك الجيش. في أواخر عام 1987، أصبحت الكنيسة أكثر نشاطًا سياسياً ولكن وجدت صعوبة في الاتفاق على طريقة وطبيعة هذا النشاط.
الإلترام الديني
وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 61% من مسيحيي بنما يعتبرون للدين أهميَّة في حياتهم، ويؤمن 98% من الكاثوليك وحوالي 99% من البروتستانت بالله، ويؤمن 67% من الكاثوليك وحوالي 68% من البروتستانت بحرفيَّة الكتاب المقدس. وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 48% من المسيحيين يُداومون على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع. في حين أنَّ 69% من المسيحيين يُداومون على الصلاة يوميًا. ومثل بقية القارة اللاتينية، يُقام في بنما كرنفال واحتفالات كبرى تسبق الصوم الكبير، وتقام في كافة المدن والأقاليم مهرجانات دينية خاصة في أجزاء مختلفة من السنة. المهرجانات الأكثر شهرة هو مهرجان كريستو نيرو، أو المسيح الأسود، في مقاطعة بورتوبيلو كولون في 21 أكتوبر.
على المستوى المذهبي وجدت الدراسة أنَّ البروتستانت هي المجموعات الدينية التي تملك أعلى معدلات حضور وانتظام للطقوس الدينية مع وجود أغلبية من الملتزمين دينيًا. عمومًا يعتبر البروتستانت الإنجيليين أكثر تدينًا من الكاثوليك؛ وقد وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2014 أنَّ حوالي 83% من البروتستانت يُداوم على الصلاة يوميًا بالمقارنة مع 59% من الكاثوليك. ويقرأ حوالي 55% من البروتستانت يقرأون الكتاب المقدس أسبوعيًا على الأقل بالمقارنة مع 33% من الكاثوليك. ويُداوم 77% من البروتستانت على حضور القداس على الأقل مرة في الأسبوع بالمقارنة مع 44% من الكاثوليك. ويصُوم حوالي 55% من البروتستانت خلال الصوم الكبير بالمقارنة مع 56% من الكاثوليك. ويُقدم حوالي 67% من البروتستانت الصدقة أو العُشور، بالمقارنة مع 21% من الكاثوليك. وقال حوالي 47% من البروتستانت أنهم يشتركون في قيادة مجلس الكنيسة أو مجموعات صلاة صغيرة أو التدريس في مدارس الأحد، بالمقارنة مع 24% من الكاثوليك.
القضايا الإجتماعية والأخلاقية
عمومًا يعتبر البروتستانت أكثر محافظة اجتماعيًة بالمقارنة مع الكاثوليك؛ يعتبر حوالي 91% من البروتستانت الإجهاض عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 89% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 90% من البروتستانت المثلية الجنسية ممارسة غير اخلاقية وخطيئة بالمقارنة مع 81% من الكاثوليك، حوالي 87% من البروتستانت يعتبر شرب الكحول عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 75% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 79% من البروتستانت العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج ممارسة غير أخلاقية بالمقارنة مع 49% من الكاثوليك، ويعتبر حوالي 79% من البروتستانت الطلاق عمل غير أخلاقي بالمقارنة مع 51% من الكاثوليك.
أنذال (فيلم 2006)
أنذال هو فيلم حرب روسي أنتج عام 2006، من إخراج فلاديمير منشوف.
القصة
يحكي الفيلم الذي تقع أحداثه في الاتحاد السوفيتي خلال الحرب العالمية الثانية عام 1943 قصة أطفال مدانين بجرائم مختلفة، يتم زجهم بالسجن، ثم يتم نقلهم إلى منطقة جبلية نائية ليتم تدريبهم في مهمة حربية لتفجير مستودع نفط مجموعة ألمانية تدعى "Edelweiss"، ويقع المستودع في منطقة ما في جبال الكاربات.
جدل عن الفيلم
أثار الفيلم عند إطلاقه في روسيا جدلاً واسعةً لاعتباره دعاية مناهضة للسوفييت مدعومة من الدولة، كونه يظهر استغلال الأطفال في عمليات عسكرية تخريبية مميتة. بعد عرض الفيلم أدلى جهاز الأمن الفيدرالي الروسي بتصريح بين فيه أنه لا يوجد أي دليل لا في روسيا ولا كازاخستان على وجود مدارس مخربين للأطفال، كما لا يوجد أي أرشيف أو وثائق تبين إرسال مجموعات مخربين أطفال إلى مؤخرة الجيوش المعادية. على الرغم من أنهم ذكروا أن هناك وثائق أرشيفية تثبت استخدام الأطفال في أغراض التخريب من قبل قوات خاصة من ألمانيا النازية.
الحملة الإعلانية للفيلم أدعت أن قصة الفيلم مستوحاه من أحداث حقيقية، لاحقاً تراجعوا عن ذلك واعترف الكاتب والمخرج بأن أحداث الفيلم خيالية.
فاز الفيلم بجائزة MTV الروسية للأفلام، ورفض مخرج الفيلم فلاديمير منشوف تسلم الجائزة، وفي حفل توزيع الجوائز الذي كان يُعرض مباشرةً أخذ شهقة طويلة ونظر للأعلى وقال: لن أستلم جائزة لفيلم يسيئ لبلدي دعو «باميلا أندرسون» (مقدمة عروض مسائية) تفعل ذلك بدلاً مني. ثم استدار ورمى الظرف وخرج باتجاه الكواليس.
دير بعلبة
دير بعلبة أحد مناطق مدينة حمص في سوريا. ويعد من أكبر أحياء المدينة مساحة وسكانا. يضم الحي قسمين، أولاً حي دير بعلبة، ويتألف من أربع أحياء هي حي دير بعلبة الشمالي والجنوبي وحي البياضة وحي الكسارة، وتقع ديربعلبة في الجهة الشمالية الشرقية لمدينة حمص على طريق مدينة سلمية. يقدّر تعداد السكان في دير بعلبة بحوالي 80,000 نسمة (2007). وأما القسم الثاني فهو أراضي دير بعلبة الزراعية: وهي ممتدّة من المختارية شمالاً إلى قرية زيدل جنوباً، ومن طريق حماة والمحلَّق غرباً إلى السعن شرقاً. وكل قسم من الأراضي الزراعية له اسم متفرع كأراضي السقي والمريمدي والزهورية وغيرها. ==أصل التسمية ==
وفي شرح آخر لمعنى دير بعلبة أو دير بعلبي
اسم دير بعلبة: مؤلف من ثلاث كلمات وهي (دير - بعل - بي)
أولا الدير: وهو مكان للعبادة أو المعبد وليس بالضرورة الكنيسة فهي تسمية من قبل الميلاد وفي المسيحية الدير هو عبارة عن كنيسة ومسكن للرهبان ومدرسة دينية
ثانيا بَعْلٌ: بالعربية تعني صَنَم ففي القرآن الكريم: الصافات آية 125(( أَتَدْعُونَ بَعْلاً وتَذَرُونَ أَحْسَنَ الخَالِقِينَ)). وكلمة بعل هي بالاصل عربية آرامية سوريا باللغة السريانية وإنَّ العرب الأموريين والعرب الآراميين السوريين لفظوا بعلو وبعلي. فعرفت كلمة بعل بأنها صفة إله المطر وأضافوا حرف ي للنسبة، فقالوا بعلي وأضافوا حرف س للتعظيم، فقالوا بعليس
ثالثا بي: فهي اسم الإله أو نسبة إله المطر بعلبي أو بعلي
(فهي تعني معبد الإله بي أو معبد إله المطر) فسكان القرية حتى الآن يلفظون الاسم دير بعلبي مع انها تكتب دير بعلبة
التاريخ
كانَ يُحسَب حسابٌ للحي في الانتخابات الرئاسية ورئاسة الوزراء والبرلمان في حمص طبعاً أيام هاشم الأتاسي والسباعي لأن المنطقة الشرقية كلها كانت تحسب معه. وبعد السبعينيات، همٌش أي أثناء حكم الأسد، وكان له نصيب من أحداث الثمانينات مع حماة، فقد ذاقت الحي في تلك الفترة ويلاتٍ مشابهةً لما يحدث اليوم واعتقل العديد من أبنائه، ومنهم من تم إعدامهم والتنكيل بهم ومنهم من تم إطلاق سراحهم في سنة 2002، ومعظمهم ما زالوا بعداد المفقودين في غياهب السجون والمعتقلات منذ سنة 1982، وكل هذا بدون محاكمات، وكان الأمن العسكري من نفَّذ تلك الأحداث.
وفي سنة 2011 كان حي دير بعلبة من أوائل المناطق التي خرجت بمظاهرات مناهضة للنظام السوري في مدينة حمص ونصرة لدرعا، وفقد الكثير من أبنائه. وقد ضم ترابه شهداء مدينة حمص في مقبرة الشهداء تل النصر منذ بدايات الثورة. وقد وقع لفترة تحت سيطرة الثوار مطلع 2012، ثم عاد إلى يد النظام في شهر نيسان من السنة ذاتها.
المعالم
اغلب ابنيتها من الحجر الأسود والطين (اللبن) من اهمها مسجد عمرابن الخطاب اللذي يتوسط القرية ويعد اقدم مسجد بالقرية وقد أصبح رمزا لها ومنزول ديربعلبة (منزول الشيخ) المبني من الحجارة الزرقاء ويوجد في دير بعلبة عدد من المعالم القديمة أضافت أهمية تاريخية إليه، فتوجد فيها كلية الهندسة البترولية والكيميائية (التي تعتبر الثانية في الشرق الأوسط لهذا الاختصاص)أحدث المعهد العالي للهندسة الكيميائية والبترولية بموجب المرسوم رقم 2021 بتاريخ 1973/5/25 وأتبع حينها لوزارة التعليم العالي. وبعد صدور المرسوم رقم 44 تاريخ 14/9/1979 القاضي بإحداث جامعة البعث، أصبح المعهد العالي كلية من كلياتها ويعرف باسم كلية الهندسة الكيميائية والبترولية والتي مقرها في حي (دير بعلبة)على مقربة خمسة كيلومترات شرقا من مركز مدينة حمص وانتقلت الآن إلى مقرها جديد ضمن حرم الجامعة الأساسي داخل المدينة. وكانت هذه الكلية الوحيدة من نوعها في القطر العربي السوري فبل افتتاح كلية مشابهة في جامعة الفرات، كما توجد فيها مدرسة حمزة الزراعية التي تبلغ مساحتها 45,000 متر مربع (خمسة وأربعون دونم)، وهي المدرسة الزراعية الوحيدة في حمص، وتُعلِّم مع التعليم الأساسي مادة الزراعة للأطفال (نظري وعملي). وفيها معهد أبو بكر الصديق لتدريس الشريعة وتحفيظ القرآن.
الزراعة والصناعة
توجد في دير بعلبة المنطقة الصناعية الحرفية، التي تضم أعمال الحدادة والنجارة والتي تبلغ مساحتها 110 دونم، ما عدى منطقة التوسع للصناعة من شمال الطريق العام. تشتهر دير بعلبة في حمص بصناعة البرغل الذي له موسم في دير بعلبة أشبه بالعيد، حيث يُنتَج ويُوزَّع في كافة أرجاء حمص المدينة. وأيضاً صناعة المساند التي تصنع من الحلفة، وهي نبتة الخيزران تنمو على أطراف البحيرات والأنهار، وتلال القش والحلفة تعطي القرية طابعاً خاصاً بها
دير بعلبة هي القرية الوحيدة في حمص التي لم يدخلها الإقطاع نهائياً، فأهله هم ملاك الأراضي حتى الآن. والعديد من أهالي دير بعلبة يعملون بالزراعة.
أدريان ليكوفرور
أدريان ليكوفرور (5 أبريل 1692 - 20 مارس 1730) ممثلة فرنسية، اعتبرها الكثيرون الأعظم في عصرها. ولدت في الداميري ، ظهرت لأول مرة بشكل احترافي على خشبة المسرح في ليل. بعد ظهورها الأول في باريس في الكوميديا الفرنسية عام 1717 ، كانت تحظى بشعبية كبيرة لدى الجمهور. جنبا إلى جنب مع ميشيل بارون ، كان لها الفضل في تطوير نوع من التمثيل أكثر طبيعية وأقل أسلوبًا.
فراء (حبيل جبر)
فراء هي إحدى قرى عزلة حبيل جبر بمديرية حبيل جبر التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 26 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
آه يونسير دز أكاب
آه يونسير دز أكاب أو أيونشر ديزاكِب  إله الشفاء أو رب الصحة  في الديانة المايانية في أمريكا الوسطى - ولاسيما شرق غواتيمالا - وهو يختص بتحضير الأدوية، وحماية الأعشاب الطبية. يصورونه بشخصية الذكر والأنثى معًا، وكل جانب يختص بعلاج جنسه.
تشارلز وول
تشارلز وول هو مؤرخ أمريكي، ولد في 21 يونيو 1903، وتوفي في 1 مايو 1995 بسبب سكتة.
أماني ريديس الثانية
أماني ريديس الثانية هي أميرة نوبية ابنة الفرعون الكوشي طهارقة من الأسرة الخامسة والعشرين ، وتم تبنيها من قبل شبنؤبت الثانية بنت بعنخي ، لتصبح المتعبدة الإلهية لآمون قي الفترة من حوالي 640 قبل الميلاد إلى 650 قبل الميلاد. خلال عهد الأسرة الخامسة والعشرين تبنت أماني ريديس الثانية نيتوكريس، ابنة إبسماتيك الأول ، لتصبح خليفتها. يعتقد أنها قد تزوجت من نجل طهارقة ، الملك أتلانيرسا.
سيبيونات التستوستيرون
التستوستيرون سيبيونات هو عقارٌ أندروجينيّ وستيرويديّ ابتنائيّ، يُباع تحت الاسم التجاريّ ديبو التستوستيرون وأسماءٍ أخرى، ويُستخدم بشكلٍ رئيسيّ في علاج انخفاض مستويات هرمون التستوستيرون لدى الرجال،   بجانب استخدامه في العلاج الهرمونيّ للرجال مغايري الهويّة الجنسيّة. يُعطى التستوستيرون سيبيونات عن طريق الحقن في العضلات أو تحت الجلد مرة واحدة كل أسبوع إلى أربعة أسابيع بحسب المؤشرات السريريّة.
مقاطعة بيندلتون (كنتاكي)
مقاطعة بيندلتون هي إحدى المقاطعات في ولاية كنتاكي في الولايات المتحدة الأمريكية.
سيبيونات التستوستيرون
تشمل آثاره الجانبيّة ظهورَ أعراض تذكيرٍ كحبِّ الشباب وزيادة نمو الشعر وتغيراتٍ في الصوت وزيادةٍ في الرّغبة الجنسيّة. التستوستيرون سيبيونات عقار مُصنَّع أندروجينيّ وستيرويديّ ابتنائيّ، وبالتالي فهو ناهضٌ لمستقبلات الأندروجين التي تُعدّ المستهدفات الحيويّة للأندروجينات مثل هرمون التستوستيرون والديهدروتستوستيرون. ما يجعل العقار مفيدًا في إنتاج التذكير ومناسبًا للعلاج البديل بالأندروجين أنّ له تأثيراتٍ أندروجينيّةً قوية وتأثيراتٍ ابتنائيّةً معتدلة. التستوستيرون سيبيونات هو إستر للتستوستيرون ودواء أوّلي طويل الأمد لمدّ الجسم بالتستوستيرون، وبالتالي فهو يعتبر شكلًا طبيعيًا ومطابقًا بيولوجيًا من هرمون التستوستيرون.
قُدم التستوستيرون سيبيونات للاستخدام الطبي في عام 1951، ويُستهلك بشكلٍ رئيسيّ في الولايات المتّحدة. يُستخدم لتحسين اللياقة البدنيّة والأداء إلى جانب استخداماته الطبيّة، كما أنه يُعدّ واحدًا من أكثر استرات التستوستيرون استخدامًا، إلى جانب التستوستيرون إنانثات، والتستوستيرون أنديكنوات، والتستوستيرون بروبيونات. يخضع هذا العقار للرقابة في العديد من البلدان، وعليه فإنّ استخدامه في الأغراض غير الطبيّة ليس قانونيًا.
الاستخدامات الطبيّة
يُستخدم التستوستيرون سيبيونات في المقام الأوّل في العلاج البديل بالأندروجين، وهو معتمدٌ حاليًا من قبل إدارة الغذاء والدواء لعلاج قصور الغدد التناسليّة الأوّلي أو الناتج عن نقص مُوّجهة الغدد التناسلية (الخَلقيّ أو المكتسب). لم تُثبت سلامته بعد لحالات إياس الذكور (قصور الغدد التناسلية المتأخر البدء عند الرجال). يُستخدم حاليًا بدون تصريحٍ من أجل سرطان الثديّ، واضطرابات الثديّ، وتأخّر البلوغ في الأولاد، وقلّة النطاف (انخفاض عدد الحيوانات المنويّة)، والعلاج باستخدام الهرمونات البديلة في الرجال مغايري الهويّة الجنسيّة، وهشاشة العظام.
الأعراض الجانبيّة
تشمل الأعراض الجانبيّة للتستوستيرون سيبيونات التذكير وغيره.
الديناميكيّات الدوائيّة
انظر أيضًا: آليّة عمل التستوستيرون، والستيرويد الابتنائيّ وعلم الأدوية.
التستوستيرون سيبيونات هو دواء أوّلي لهرمون التستوستيرون وأندروجين وستيرويد أندروجينيّ ابتنائيّ، أي أنّه ناهض لمستقبلات الاندروجين
الكيمياء
التستوستيرون سيبيونات، أو التستوستيرون 17 بيتا-سيكلوبنتيل بروبيونات، هو الستيرويد الأندروستانيّ المُصنّع، وأحد مشتقات التستوستيرون، والإستر الأندروجينيّ، على وجه التحديد، هو إستر سي 17 بيتا-سيكلوبنتيل بروبيونات (سيبيونات) التستوستيرون.
التاريخ
قُدّم التستوستيرون سيبيونات للاستخدام الطبيّ في الولايات المتّحدة في عام 1951 تحت الاسم التجاريّ ديبو التستوستيرون.
التّوفر
يُسوَّق التستوستيرون سيبيونات في الولايات المتّحدة ولا يتوفر على نطاق واسع خارجها، على الرغم من أنّه قد سُوِّق في كندا وأستراليا وأسبانيا والبرازيل وجنوب إفريقيا.
الوضع القانونيّ
يخضع التستوستيرون سيبيونات مع غيره من الستيرويدات الأندروجينيّة الابتنائيّة للرقابة ضمن الجدول الثالث في الولايات المتّحدة بموجب قانون المواد الخاضعة للرقابة، وضمن الجدول الرابع في كندا بموجب قانون العقاقير والمواد الخاضعة للرقابة.
جيمس تاون (سانت هيلانة)
جيمس تاون عبارة عن ميناء وعاصمة جزيرة سانت هيلينا. يقدر تعداد سكانها بحوالي 1000 نسمة. تم تأسيسها 1659 بواسطة شركة الهند الشرقية. من أبرز معالم المدينة سلم يعقوب ذو ال699 درجة والذي بني عام 1829 لربط العاصمة بالهضبة ولا يزال يُستخدم حتى الآن كمعلم سياحي.
السكان
يتناقص عدد سكان جيمس تاون بالتزامن مع تناقص عدد سكان الجزيرة ككل ولكنه يتناقص أيضاً لسبب آخر هو نمو ضاحية هاف تري هولو (Half Tree Hollow)
العمارة
تحتوي المدينة عدة أمثلة للعمارة الأثرية اعتبرتها اليونسكو كموقع للتراث العالمي كما توجد عدة مبانى مبنية بالصخور البركانية. تكتمل المدينة بوجود كنيسة وميناء لتفريغ البضائع التي تصل للمدينة
روبرت تايلور (ممثل)
روبرت تايلور (و. ) هو ممثل، وطيار، وممثل تلفزي، وممثل أفلام، من الولايات المتحدة، ولد في نبراسكا، كان عضوًا في الحزب الجمهوري، توفي في سانتا مونيكا، كاليفورنيا ، ، بسبب سرطان الرئة.
التعليم
تعلم في ، و.
سفيتوسلاف جورجييف
سفيتوسلاف جورجييف هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز الدفاع، ولد في 12 أبريل 1977 في بلاغويفغراد في بلغاريا. لعب مع سسكا صوفيا وفيهرين ساندانسكي ونادي تشيرنو مور فارنا.
سوتل تكساني
سوتل تكساني (الاسم العلمي:Dasylirion texanum) هو من النباتات يتبع  السوتل من ال الهليونية.
علم الغدد الصماء للأبوة والأمومة
لقد كان علم الغدد الصماء للأبوة والأمومة موضوع دراسة كبيرة مع التركيز على كل من الإناث والذكور البشرية والإناث والذكور من أنواع الثدييات الأخرى. الأبوة والأمومة كمشكلة تكيفية في الثدييات تتضمن إشارات محددة من الغدد الصماء تم اختيارها بشكل طبيعي للاستجابة لتلميحات الرضع والمدخلات البيئية. وتشمل هذه الإشارات البصرية، مثل خصائص الوجه، أو في بعض الأنواع التي تبتسم، والإشارات السمعية، مثل النطق، والإشارات الشمية، والتحفيز اللمسي. يُشار إلى هرمون الأوكسيتوسين عادةً في الأبوة والأمومة، ولكن العديد من الهرمونات الأخرى تنقل المعلومات الأساسية التي تؤدي إلى اختلافات في السلوك. وتشمل هذه الإستروجين والبروجسترون والبرولاكتين والكورتيزول والتستوستيرون. في حين أن الهرمونات ليست ضرورية للتعبير عن سلوك الأم، إلا أنها قد تؤثر عليه.
استنادًا إلى أدلة الأنواع المتقاطعة، تم الحفاظ على بعض جوانب هذه الآليات نسبيًا من القوارض إلى البشر، مما يعني أن هذه الآليات قابلة للتكيف مع الأبوة والأمومة في الثدييات وأن بيئة التكيف التطوري لبعض آليات الأبوة قد تكون قد تطورت عندما تطورت الثدييات لأول مرة. تكمن أهمية هذه الآليات في تنظيم استثمار الوالدين وإبلاغ الأبناء عن بيئتهم، وخاصة تلك التي تنطوي على الاستجابة والحساسية. يتم ذكر هذه بشكل شائع في البشر كخصائص أبوية مهمة تُعلم أطفالهم عن بيئاتهم.
الإناث غير البشرية
يمكن استخدام العديد من الدراسات غير البشرية كنماذج محتملة لكل من البشر ولإظهار الحفاظ على النشوء والتطور لبعض إشارات الغدد الصماء. هرمون الاستروجين والبروجستيرون الذي يفرزه المبيض أثناء الحمل يجعل مستقبلات الأوكسيتوسين أكثر حساسية في إناث الفئران ويرتبط بظهور سلوكيات الأمهات في الأنواع الأخرى أيضًا. وجد مايستريبيري علاقة مشابهة جدًا حيث يتم زيادة هرمون الاستروجين والبروجستيرون أثناء الحمل بينما يزداد الأوكسيتوسين بعد الولادة. يبدو أن وجود الإستروجين والبروجستيرون والإستراديول في الثدييات الحوامل في بعض الأنواع يظهر ارتباطًا بسلوك الأم في الثدييات قبل وبعد ولادة نسلها وكذلك في التفاعلات مع ذرية أخرى.
ومع ذلك، فإن الزيادة في الهرمونات تؤثر على سلوك الأم، ولكنها ليست دائمًا سبب ظهور سلوك الأم عند الإناث. بعض الدراسات التي أجريت على الرئيسيات (المقّدمات) التي يكون فيها زيادة هرمون الاستروجين والبروجسترون لهما علاقة سلبية أو غائبة مع استجابة الأم، توجد في قرد القرد الأسود، غوريلا الأراضي المنخفضة، والبابون. بدلاً من ذلك، أظهرت إحدى الدراسات التجريبية أن الفئران التي لا تولد، والتي تميل إلى تجنب الجراء، تم نقلها بدم الفئران بعد الولادة الذي يحتوي على نسبة عالية من الإستروجين والبروجسترون مما أدى إلى الاستجابة لإشارات الجراء. بسبب هذا الاختلاف بين الأنواع، فإن تأثيرات الهرمونات المدرجة لا تعطي وزنا كبيرا للحفاظ على التطور الوراثي لآليات الغدد الصم العصبية هذه؛ على الرغم من أن سالتزمان يشير إلى أن البنية الاجتماعية لبعض الأنواع قد تكون مهمة. في الأنواع الاجتماعية، يعتمد التعرض السابق للرضع بشكل أقل على هذه الهرمونات لتفعيل الآليات وأكثر على تعديل سلوك الأم، لأن سلوكيات الأبوة والأمومة لا تعتمد دائمًا على الهرمونات.
من ناحية أخرى، في الرئيسيات غير البشرية، وتحديدًا الإناث المرضعات من عدة أنواع، هناك علاقة مقلقة مع زيادة هرمون الاستروجين والبروجسترون والبرولاكتين. وتشمل هذه الأنواع قرد القرد الأسود، قرد البابون، قرود المكاك الريسوسية، والغوريلا. تؤدي الإشارات الذاتية، مثل زيادة هرمون الاستروجين مقارنة بانخفاض هرمون البروجسترون، إلى زيادة مستويات البرولاكتين، «هرمون الرضاعة»، في مجرى الدم. علاوة على ذلك، فإن الإشارات الخارجية من الأطفال مثل الرضاعة تحفز هذه الآلية. تم العثور على هرمون الأوكسيتوسين، على غرار البرولاكتين، لزيادة مع زيادة هرمون الاستروجين ووجود إشارات الرضع مثل الرضاعة.
تم العثور على الأوكسيتوسين في الأنواع الأخرى غير البشرية لمنع رفض النسل؛ الأوكسيتوسين ضروري لتقديم الرعاية الحساسة. تتضمن بعض الأمثلة المحددة دراسة فرانسيس على إناث الفئران التي ربطت كمية عالية من مستقبلات الأوكسيتوسين بزيادة الاستمالة، ودراسة أخرى أجرتها مايستريبيري والتي ربطت مستويات الأوكسيتوسين في قرود المكاك طليقة النطاق بزيادة التمريض والاستمالة.
ومع ذلك، فإن النتائج التجريبية أقل حسمًا. كما ذكرنا سابقًا، الفئران عديمة الولادة لا تستجيب لنداءات الجراء، ولكن عند إعطائها مع الأوكسيتوسين، فإنها تستجيب. قامت دراسة مماثلة أجراها هولمون وجوي باختبار إناث ريسوس عديمة الولادة، حيث لم يؤد سلوكهن بعد الحقن إلى استجابة شديدة للرضع، ومع ذلك، أظهر البالغون تغييرًا في سلوكهم مع زيادة ملحوظة في القرب واللمس. غالبًا ما يوصف الأوكسيتوسين بأنه هرمون يسهل الترابط وليس هرمونًا يزيد الرعاية بشكل مباشر. أيضًا، كانت الفئران تستجيب لنداءات الجراء ولم يكن الرضع المكاك الريسوسي بالضرورة يقدمون إشارات من شأنها تحفيز رعاية الأم ودعمها. يقترح سالتزمان أن هذا يرجع إلى أن الرئيسيات تعيش اجتماعيًا ولها مسار تنموي أبطأ، حيث يكون التعلم أكثر أهمية.
قد تؤدي وظيفة الأوكسيتوسين إلى زيادة في سلوك الأم عن طريق تقليل القلق لاحقًا حيث وجد أنه ينظم القلق والاعتراف الاجتماعي والتعامل مع الإجهاد. وجدت الدراسات المبكرة أن الأوكسيتوسين يؤثر على سلوك الأمهات لدى الفئران اعتمادًا على البيئة التي وُضعت فيها. يبدو أن الأوكسيتوسين له تأثير معاكس على القلق، لذلك عند وضعه في بيئة جديدة على عكس البيئة المألوفة، كانت الفئران الأم أكثر قدرة على التعامل مع مستويات الإجهاد المرتفعة بسبب زيادة مستويات الأوكسيتوسين لديهم.
العلاقات الإماراتية الرواندية
العلاقات الإماراتية الرواندية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الإمارات العربية المتحدة ورواندا.
علم الغدد الصماء للأبوة والأمومة
إناث بشرية
كما هو الحال في العديد من الحيوانات غير البشرية، تمر الأمهات من البشر بفترة ارتفاع هرمون البروجسترون أثناء الحمل، يتبعها انخفاض في هرمون البروجسترون وزيادة لاحقة في هرمون الاستروجين والبرولاكتين والأوكسيتوسين بالقرب من الولادة. خلال فترة الحمل وبعد الولادة، ترتبط نسبة عالية من الاستراديول إلى البروجسترون بالإبلاغ عن زيادة شعور الأمهات بالتعلق. المستويات المرتفعة من البروجسترون، المرتبطة بالحمل، تثبط البرولاكتين وبالتالي الإرضاع. يزداد البرولاكتين خلال المراحل الأولى من الرضاعة ويمكن تحفيزها عن طريق الإستروجين ولكن ليس البروجسترون. ومع ذلك، تركز الأبحاث على دور البرولاكتين في الرضاعة الطبيعية وبدرجة أقل على السلوكيات الأخرى. يزيد البرولاكتين مع إرضاع الرضيع، ولكن ليس الأشكال الأخرى من ملامسة الرضيع. من ناحية أخرى، يزداد الأوكسيتوسين مع كل من الرضاعة، والاتصال الجسدي لدى الإناث من البشر.
العلاقات الإماراتية الرواندية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
علم الغدد الصماء للأبوة والأمومة
إناث بشرية
ترتبط مستويات الأوكسيتوسين في الإناث بدرجة من المودة الجسدية والترابط. وجد فيلدمان (2010) أن الأمهات اللائي أظهرن "اتصال حنون عالي" قد زادت مستويات الأوكسيتوسين بعد التفاعل، ولكن ليس الأمهات اللائي أظهرن "اتصال حنون منخفض. يزيد من الأوكسيتوسين والأوكسيتوسين يزيد من سلوك الأم ويسهل الترابط. في إحدى الدراسات، لعب الأوكسيتوسين أيضًا دورًا في إبلاغ الأم عن ارتباطها بجنينها. أظهرت الدراسات أن الأوكسيتوسين في البلازما عند النساء الحوامل أعلى مقارنة بالنساء غير الحوامل.
ذكور غير بشر
يدرك العلماء أن رعاية الأب لا يتم تحضيرها بنفس طريقة رعاية الأم لمجرد أن الذكور لا يخضعون للحمل. لذلك، لا يمر الذكور بنفس التغيرات الهرمونية التي تمر بها النساء. إن أبسط طريقة، من خلال الانتقاء الطبيعي، لتطور رعاية الأب أو الحفاظ عليها هي استخدام نفس المسارات أو مسارات مماثلة مثل الإناث. يقترح العلماء أن الآباء المرتبطين بالزواج ويقضون وقتًا مع الأم التي ستصبح قريبًا قد ينشطون مسارات الأب من خلال إشارات مختلفة.
ذكور البشر
1. يلعب الآباء والأمهات أدوارًا مختلفة.
2. للآباء مسارات متشابهة.
3. أن هناك أوجه تشابه مع النماذج الحيوانية، بافتراض أن وجود كمية كبيرة من مستقبلات OT في الحيوانات غير البشرية يرتبط بكمية عالية من الأوكسيتوسين.
مقارنة بين الاستروجين والبروجسترون والبرولاكتين والأوكسيتوسين بين الأنواع والجنس
عبر العديد من الأنواع وفي بعض الحالات عبر الجنسين، هناك دليل على الحفاظ على النشوء والتطور لهرمونات الوالدين. وتشمل هذه العلاقات بين هرمونات الاستروجين والبروجسترون والبرولاكتين والأوكسيتوسين. في الذكور عبر الأنواع، بما في ذلك البشر، ترتبط زيادة مستويات البرولاكتين بالأبوة.
في كل من الرئيسيات غير البشرية والبشر، غالبًا ما يتبع الزيادة في هرمون الاستروجين والبروجسترون أثناء الحمل انخفاض في هرمون البروجسترون وزيادة في البرولاكتين، بعد الولادة. استخدمت إحدى الدراسات غرسات Silastic تحتوي على استراديول وبروجستيرون والتي تم زرعها في فئران عديمة الولادة والتي إما حافظت على وظيفة الغدد النخامية أو خضعت لعملية استئصال الغدة النخامية لتحديد المدة الزمنية لرعاية الأم. الفئران المصابة باستئصال الغدة النخامية التي تعرضت لهذه الظروف لمدة 5-6 أيام لم تتأثر بالعلاج وبالتالي لم تحفز أي سلوك أمومي. ومع ذلك، فقد وجد أن الفئران التي لديها غدد نخامية عاملة أظهرت سلوك الأم في غضون 3-4 أيام.
في بعض الدراسات التي أجريت على الإناث عبر الأنواع، يرتبط الاستروجين والبروجسترون قبل الولادة أيضًا بالأوكسيتوسين. على الرغم من أن العلاقات بين هذه الهرمونات متشابهة عبر الأنواع، إلا أن هناك تباينًا في درجة تأثير الأوكسيتوسين على السلوك. على سبيل المثال، في بعض الأنواع، مثل الجرذان، تؤدي زيادة الأوكسيتوسين إلى زيادة التفاعل مع الرضع بشكل كبير، ولكن زيادة الأوكسيتوسين في قرود المكاك أدت إلى زيادة بسيطة في التفاعلات. ومع ذلك، تكمن الأهمية هنا في أن الأوكسيتوسين زاد من التفاعلات في جميع الدراسات المذكورة ذات الصلة للإناث، بالإضافة إلى غالبية الدراسات المذكورة للذكور.
يكون تأثير الأوكسيتوسين أكثر تباينًا لدى الآباء عبر الأنواع، ولكن بشكل عام يرتبط الأوكسيتوسين بزيادة رعاية الأب. في الآباء البشريين، ترتبط زيادة الأوكسيتوسين بزيادة المشاركة، ولكن نوع المشاركة يختلف بين الآباء والأمهات، حيث يركز الآباء أكثر على الاتصال التحفيزي واللعب الاستكشافي. يرتبط الأوكسيتوسين في الأمهات البشرية بالرعاية العامة والمودة. فحصت إحدى الدراسات الآثار التي تحدثها رشاش الأوكسيتوسين عن طريق الأنف فيما يتعلق بتجارب الطفولة لدى الأفراد من العقاب عن طريق انسحاب حب الأم. لقد وجد أن تأثيرات الأوكسيتوسين كانت غائبة لدى الأفراد الذين عانوا من انسحاب حب الأم العالي مما يشير إلى أن السلوك الأبوي المرتبط بالانسحاب يسبب تغيرات في التعبير الجيني لمستويات الأوكسيتوسين الذاتية التي تؤثر على أطفالهم في مرحلة البلوغ.
العلاقات الإماراتية الرواندية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ماي إتش دي إل
ماي إتش دي إل هي لغة توصيف عتاد ( في هذه الحالة في إتش دي إل ) تعتمد على بايثون، طورت من طرف جان دوكاليو.
مقاطعة بيري (كنتاكي)
مقاطعة بيري هي إحدى المقاطعات في ولاية كنتاكي في الولايات المتحدة الأمريكية.
كيم سيو هيونغ
كيم سيو هيونغ هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت في 28 أكتوبر 1973 في غانغننغ، كوريا الجنوبية
شبه دخيل (يابانية)
يسمى اللفظ شبه الدخيل في اللغة اليابانية ）和製外来語（. ويراد به اللفظ الذي ركب في اللغة اليابانية من كلمات دخيلة أجنبية.
آه تباي
آه تباي إله الصيد في الديانة المايانية، وأحد مجموعة من آلهة هذه الديانة التي تهتم بالصيد وحماية الحيوانات. وفقا للأسطورة آه تباي هو شبح أو شيطان يعيش في سيبا التي تعتبر مقدسة. وأثناء انتظار ضحيته، الذين عادة ما يكونون من النساء، فعندما يقترب ضحيته، يظهر في شكل رجل أمريكي هندي جذاب أصلي، يحثها على الاقتراب منه أو احتضانه من خلال شخصيته الجذابة لإقامة علاقات جنسية، وبعد أن يحاصرها، يتحول إلى مخلوق شيطاني مزعج، وينتهي به الأمر إلى التهامها (أو قد يتحول إلى طيف عند الاقتراب منها).
وبمجرد وفاة ضحيته، ينقل روحه إلى شيبالبا، عالم الرذيلة عند المايا، ليقدمها إلى الإله آه بوخ Ah Puch أو كيسين Kisín. في نسخ أخرى، يتم تحويل الطيف عندما تُقبِل الضحية لممارسة الجنس. وهو غالبا لا يفعل ذلك لوحده بل هناك العديد يساعدونه، ويمكن أن يعاونوه حتى لا يسمح للضحية بالهرب. ويقال أنه كرجل يسحر النساء ثم يقتلهن أو يجعلهن يتُهن في الغابة.
منعكس تشادوك
منعكس تشادوك هو رد فعل تشخيصي مشابه لرد فعل منعكس بابنسكي(منعكس باطن القدم)، تكون علامة تشادوك موجودة عندما يتم ملس الكعب الوحشية ويؤدي إلى تمديد إصبع القدم الكبير، مما يشير إلى تلف المسالك القشرية النخاعية.
تم التعرف عليه من قبل تشارلز جيلبرت تشادوك في عام 1911.
أليس هاريمان
أليس هاريمان (12 مارس 1861 في الولايات المتحدة - 24 ديسمبر 1925، هوليوود في الولايات المتحدة)؛ كاتِبة، شاعرة وروائية أمريكية.
شوهي أوتسكا
شوهي أوتسكا (11 أبريل 1990 في أوساكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
فقر الدم الحرون مع أرومات حديدية حلقية
فقر الدم الحرون مع أرومات حديدية حلقية ويُدعى اختصارًا RARS، هو نوع من متلازمة خلل التنسج النخاعي، ويتميز بوجود 5% أو أقل من الجذعة النخاعية في نخاع العظم، ويختلف هذا النوع عن فقر الدم الحرون بوجود 15% أو أكثر من الأرومات الحديدية الحلقية في طليعات الكريات الحُمر في نخاع العظم.
دانيلا جونسون
دانيلا جونسون هي لاعبة كرة قدم أمريكية، ولدت في 17 نوفمبر 1987 في باتون روج في الولايات المتحدة. لعبت مع سكاي بلو.
مقاطعة بايك (كنتاكي)
مقاطعة بايك هي إحدى المقاطعات في ولاية كنتاكي في الولايات المتحدة الأمريكية.
بسمان (اسم)
بسمان هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو جاء على صيغة الصفة المشبهة على وزن فعلان الدائم التبسم البشوش.
المحجر (يافع)
المحجر هي إحدى قرى عزلة لبعوس بمديرية يافع التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 138 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
شبه دخيل صيني (يابانية)
شبه الدخيل الصيني في اللغة اليابانية (واسي كنجو) يراد به اللفظ الذي ركب في اللغة اليابانية من كلمات صينية دخيلة.
بارك وون سوك
بارك وون سوك هي ممثلة كورية جنوبية. ولدت في 19 يناير 1949 في سول، كوريا الجنوبية)
سوتل دورانغوي
سوتل دورانغوي (الاسم العلمي:Dasylirion durangense) هو من النباتات يتبع  السوتل من ال الهليونية.
باستيان كورتس
باستيان كورتس هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الوسط، ولد في 23 سبتمبر 1996 في آلتوتينغ في ألمانيا. لعب مع نادي آوغسبورغ.
تشارلز والتون
تشارلز والتون هو مهندس ومخترِع أمريكي، ولد في 1921، وتوفي في 6 نوفمبر 2011.
محمد زعل السلوم
محمد زعل السلوم (بالإنكليزية:Muhammad Zaal Alsalloum) ولد في مدينة دمشق 4 نيسان 1979، شاعر وباحث وصحفي وروائي سوري وتعود أصوله إلى إحدى الأسر العريقة التي نزحت من الجولان السوري عام 1967م، والده زعل ناصر السلوم شيخ قبيلة العجارمة من مهرة من قضاعة في سوريا. وهو عضو رابطة الكتاب السوريين في لندن ورابطة الصحفيين السوريين وبيت الإعلاميين العرب في إسطنبول، ويقيم في اسطنبول منذ عام 2017.
حياته ومسيرته المهنية
ولد في مدينة دمشق وعاش جلّ حياته فيها تخرج من كلية الآداب قسم اللغة الفرنسية في جامعة دمشق عام 2007م و درس ماجستير ترجمة فورية وترجمة في المعهد العالي للترجمة الفورية في جامعة دمشق وحصل على شهادة التربية وعلم النفس الصادرة عن الأونروا، ثم عمل مدرساً للغة الفرنسية في المدارس التابعة للأمم المتحدة وكالة الغوث الفلسطينية لتشغيل اللاجئين الأونروا كانت بدايته الأدبية عام 2003م وطبع ديوانه الأول عرمة قمح عام 2014م في مطبعة مراد ثم أصدر ديوانه الثاني الحب والتكوين عام 2014 من دار بعل ثم أصدر ديوانه الثالث أوبوا عام 2014 من دار بعل، وشارك في ديوان باللغة الإسبانية تم إصداره في مجلة السرفانتيس برعاية المركز الثقافي الإسباني في دمشق، شارك في ترجمة عدد كبير من الكتب والأبحاث الاجتماعية والسياسية والأدبية والثقافية من اللغات الفرنسية والإنكليزية والإسبانية والإيطالية للغة العربية، عمل بعد ذلك في كتابة المقالات الاجتماعية والسياسية وعدد من الأبحاث إلى أن أصدر كتابه وقالت الصفحات عام 2020، كما رشح عام 2021 لدخول موسوعة غينيس بعد إصداره 14 كتاباً في تركيا.
الأعمال
للكاتب عدد من الأعمال الشعرية والروائية والدراسات والمقالات.