cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فيوليت إيفرغاردن
فيوليت إيفرغاردن رواية خفيفة يابانية من تأليف كانا أكاتسوكي ورسوم آكيكو تاكاسي. فازت بالجائزة الكبرى في فئة الرواية الخامسة لجائزة كيوتو أنيميشن في عام 2014، وهو أول عمل على الإطلاق للفوز بجائزة كبرى في أي من الفئات الثلاث (الرواية، السيناريو، والمانغا). نشرت كيوتو أنيميشن أول مجلد للرواية الخفيفة في 25 ديسمبر 2015، اقتبست الرواية إلى أنمي تلفزيوني من إنتاج ستوديو كيوتو أنيميشن من يناير لغاية أبريل 2018. تم إصدار حلقة أوفا (الحلقة 14) في يوليو 2018، وتم عرض فلم انمي جانبي في سبتمبر 2019 مقتبس من المجلد الجانبي والذي يحمل نفس الاسم. وايضا تم عرض فيلم أنمي ختامي في سبتمبر 2020. وصرح الناشر بانه الخاتمة، ولن يكون بعدة أي مشروع له علاقة بالسلسة.
القصة
تحكي القصة عن فتاة تسمى (فايوليت ايفر جاردن) الفتاة اليتيمة التي كانت تعمل كمجندة بالجيش تحت قيادة الرائد (غيلبرت) حيث تذهب معه للحرب ويقول لها «من أعماق قلبي أنا أحبك» تستيقظ فايوليت بعد ان وضعت الحرب اوزارها وتقرر أن تعمل كدمية آلة ذكريات لتكتشف مالذي كان يعنيه الرائد لها بأنا احبك ولاي احساس ترمز هذه الكلمة، تبدا فايوليت رحلتها لكتابة الرسائل وتبدا بملاحظة مشاعرها والتأثر بما حولها عوضا عن كونها آلة قتل كما سميت قديما.
الشخصيات
مؤدي الصوت: يوي إيشيكاوا.
تعد فايوليت وافدًا جديدًا لشركة "CH Postal Company"، وتعمل كدمية ذكريات الية - دمية كتابة للأشخاص الذين لا يمكنهم الكتابة أو يبحثون عن المساعدة في التعبير عن عواطفهم بالحروف.
عندما كانت طفلة مهجورة ومجهولة الهوية، تم العثور على فيوليت من قبل ضابط البحرية ديتفريد بوغانفيليا في جزيرة حيث أجبر هو وعدة من أفراد طاقمه على الهبوط بعد اشتباك بحري. أدرك براعتها القتالية عندما قتلت العديد من أتباعه ظنا منها انهم يحاولون أذيتها، ثم طاردت فيوليت وقتلت جميع أفراد الطاقم الآخرين. لأسباب لم يفهمها، أنقذت فيوليت ديتفريد وأطاعت أوامره. في وقت لاحق، أعاد ديتفريد فيوليت إلى المنزل و «أهداها» إلى شقيقه جيلبرت في الجيش كهدية لترقيته إلى رتبة الرائد، وكان ينوي أن يستخدمها جيلبرت «كسلاح» للحرب بينما لا يريد التعامل مع فيوليت بنفسه. وبدلاً من ذلك عاملها جيلبرت كإنسان، وعلمها كيفية التحدث والقراءة والكتابة، وسمها «فيوليت» تيمنا بزهرة البنفسج، متمنيا أن تكبر لتكون جميلة مثل تلك الزهرة. خلال الحرب، لعبت دورًا هاما في المعارك. في محاولة لإنقاذ جيلبرت في المعركة الأخيرة، فقدت ذراعيها. مع انتهاء الحرب، تم استبدال ذراعيها بأطراف صناعية معدنية متقدمة، وقررت أن تصبح دمية ذاكرة الية لتتعلم معنى كلمة «أحبك» (愛 し て る ، أيشيتيرو) - آخر كلمات جيلبرت لها من قبل ذلك الانفجار الذي أفقدهم وعيهم في ساحة المعركة. غيلبيرت بوغاينفيلايا
ينحدر جيلبرت، وهو رائد في جيش ليدنشافليتش، من عائلة نبيلة واسعة النفوذ. على الرغم من أنه يعرف فيوليت أكثر من أي شخص أخر، إلا أنه لم يفكر قط في تعليمها ما تحمله مشاعر البشر من معاني، مما جعل تعبيره عن مشاعره فاشلا. إنها كلماته الأخيرة لها - «أنا أحبك» - التي رغم عدم فهمها لها في بادئ الأمر دافعا إلى المضي قدمًا في مسارها الجديد كدمية ذاكرة تلقائية للإطلاع عليها. تذكار جيلبرت الوحيد الذي تملكه فيوليت هو الدبوس الزمردي الذي يذكرها بلون أعين جيلبرت. بما أنه أراد أن تعيش فيوليت حياة مثل فتاة عادية، بدلاً من أداة، أخبر كلوديا أن يعلن أنه مفقود من الحرب وأعلن وفاته. ومع ذلك، تعافى من إصاباته وعاش في مكان ريفي قبل لقائه فيوليت بعد عدة سنوات.
ك لاوديا هودغينز
مؤدي الصوت: تاكهيتو كوياسو.
كلاوديا، القائد السابق بالجيش، هو رئيس شركة سي اتش البريدية. كان صديقًا جيدًا لجيلبرت خلال فترة وجودهم في الجيش، كلاوديا ساعد فايوليت على بناء حياة مستقلة بعيدا عن الجيش، لتنفيذ وصية صديقه غيلبرت ولإحساسه بالذنب كونه من أولئك الذين سمحوا لها بالقتال بسن صغيرة بغض النظر عن مهاراتها القتالية.
كاتليا بودلير (カトレア・ボードレール)
مؤدي الصوت: ايا ايندو
كاتاليا هي دمية ذاكريات آلية تعمل جنبًا إلى جنب مع فايوليت في شركة سي اتش البريدية باعتبارها أشهر دمية للشركة. كانت قريبة من هودغينز منذ ما قبل تأسيس الشركة، وانضمت كأحد موظفيها الأوائل.
بنديكت بلو (ベネディクト・ブルー)
مرصد IREG للترتيب الأكاديمي والتميز
كما أن المنظمة مسؤولة عن منح المنظمات ختم الموافقة على تصنيف IREG الذي يقر مشاركة المتلقي ومبادراته فيما يتعلق بترتيب الجامعة.
فيوليت إيفرغاردن
ك لاوديا هودغينز
مؤدي الصوت : كوكي اوشياما
بنديكت هو ساعي بريد يعمل في شركة سي اتش البريدية. إلى جانب كاتليا، حافظ على علاقة وثيقة مع هودغينز قبل تأسيس الشركة وأصبح في النهاية أحد موظفيها الأوائل.
قناة الأولى (المغرب)
الأولى هي أول قناة في التلفزيون الوطني في المغرب تابعة للشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة. وتقدم سلسلة من الخدمة العامة، وتوفير كل الخدمات والمعلومات والثقافة والترفيه لمشاهديها والمواطنين في المغرب وفي العالم العربي وأوروبا.
تاريخ القناة
بدأت القناة الوطنية المغربية ببث برامجها بالأبيض والأسود غداة الاستقلال، وذالك في الثالث من مارس 1962. ولم يبدأ البث بالألوان (سيكام ب) إلا سنة 1972.
وانطلاقا من 3 مارس 1993 دخلت الإذاعة الوطنية حقبة البث عبر الأقمار الاصطناعية، وذلك عن طريق القمر الاصطناعي «أوتيل سات» وبذلك تكون الإذاعة الوطنية قد دخلت العالم الرقمي للبث والتسجيل على غرار الإذاعات الدولية.
الوضع القانوني للقناة
مر الوضع القانوني للتلفزة المغربية بشكل تدريجي من الكفاءة القانونية والاستقلالية المالية إلى مؤسسة عمومية ثم الإدماج في الإدارة المركزية لوزارة الاتصال بميزانية ملحقة.
رأسمال القناة
الأولى هي ملك الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة وهي شركة مساهمة خاضعة للقانون المغربي، يوجد رأسمالها الكلي في ملك الدولة.
وتؤمن توازن ميزانيتها عن طريق منحة من الدولة بالإضافة إلى ضريبة على شكل مساهمة تضاف إلى فاتورة استهلاك الطاقة من طرف الأسر المغربية، زيادة على فائض مداخيل المصلحة المستقلة للإشهار (SAP) أو مداخيل ظرفية عن عائدات الخدمات.
برامج القناة
تعرض القناة برامج منها:
أي أن أف جي
أي أن أف جي هو اختصار وهذه الحروف اختصار ل  وتعني الانطواء، الحدس، المشاعر، واطلاق الأحكام. وأستخدم هذا الاختصار في مؤشر مايرز بريغز للنوع للإشارة لنوع شخصية واحد بين 16 شخصية.
شخصية المستشار
هي اختصار يستخدم في منشورات أنواع الشخصيات لمايرز بريغز MBTI للإشارة لأنواع الشخصيات الستة عشر. تقييم MBTI قد وضع من قبل الطبيب النفسي البارز كارل يونغ في كتابه الأنواع النفسية. اقترح يونغ تصنيفا للنفسية قائما على نظريات الوظائف المعرفية التي طورها من خلال ملاحظته السريرية. من عمل يونغ، طور آخرون تصنيفات النفسية. تقييمات الشخصية اليونغية تتضمن أداة MBTI مطوره من قبل إيزابيل مايرز بريغز وكاثرين كوك بريغز ونظرية كريسي للأمزجة، مطوره من قبل ديفيد كريسي. المستشار هو أحد المثاليين حسب نظرية كريسي للأمزجة. شخصية المستشار من الشخصيات النادرة غالبا تشكل 1-3٪ باعتبارها من المجتمع.
مميزات شخصية المستشار
المستشار يستطيع التكيف بسهولة في الحالات الاجتماعية بسبب فهمه المعقد لدوافع الفرد. مهما كان، فهو انطوائي حقيقي. المستشار هو فرد خاص يُفضل ممارسة تأثيره خلف الكواليس. مع انه مستقل جدا إلا انه مهتم جدا في أخلاق الآخرين. يفضل العلاقات الفردية أكثر من العلاقات الجماعية. حساس ومُعقد فهو ماهر في فهم المشاكل المعقدة ويندفع لحل الاختلافات في أسلوب تعاوني ومبدع.
المستشار يملك حياة داخلية حية وغنية وقد يكون متردد في المشاركة مع من حوله. ومع ذلك، فهو متجانس في مداخلاته وإدراكه لعواطف الآخرين. بشكل عام فهو محبوب من أقرانه. عادةََ مايُعتبر صديق مُقرب وواثق من اغلب الشخصيات الأخرى. مهما كان، هو يحترس من التعبير عن مشاعره خاصة للناس الجدد ويميل لتكوين علاقات وثيقة ببطء. المستشار يميل لأن ينجرح بسهولة مع انه قد لا يكشف عن ذلك إلا لأصحابه المقربين. المستشار قد ينسحب بصمت كطريقة لوضع الحدود عوضاََ عن التعبير عن مشاعرهم المجروحة - تصرف قد يترك الآخرين في قلقٍ وحيرة.
المراجع
.http://www.hompath.net/psychology/temperament.php Temperament
^ Jump up to: a b Keirsey Counselor
Jump up ^ "MBTI Statistics '98". Retrieved 2008-11-21.
Jump up ^ "Estimated Frequencies of Types". Center for Applications of Psychological Type, Inc. Retrieved 2008-04-24.
Jump up ^ Myers, Isabel Briggs (1998). Introduction to Type: A Guide to Understanding your Results on the Myers-Briggs Type Indicator. Mountain View, CA: CPP, Inc.
^ Jump up to: a b Myers, Isabel Briggs; Mary H. McCaulley (1985). Manual: A Guide to the Development and Use of the Myers-Briggs Type Indicator (in English) (2nd edition ed.). Palo Alto, CA: Consulting Psychologist Press. p. 52. ISBN 0-89106-027-8. Jump up ^ "Changing Minds: Extraversion vs. Introversion". Retrieved 2009-01-10.
Jump up ^ "Changing Minds: Sensing vs. Intuiting". Retrieved 2009-01-10.
Jump up ^ "Changing Minds: Thinking vs. Feeling". Retrieved 2009-01-10.
Jump up ^ "Changing Minds: Judging vs. Perceiving". Retrieved 2009-01-10.
Jump up ^ MBTI INFJ Jump up ^ Baron, Renee (1998). What Type Am I: Discover Who You Really Are. New York, NY: Penguin Books. p. 141. ISBN 978-0140269413. ISBN 0-1402-6941-X. Jump up ^ Personality Page INFJ
Jump up ^ Wagele, Elizabeth; and Renee Baron (1994). The Enneagram Made Easy. HarperOne. ISBN 0-06-251026-6.
^ Jump up to: a b Barron-Tieger, Barbara; Tieger, Paul D. (1995). Do what you are: discover the perfect career for you through the secrets of personality type. Boston: Little, Brown. ISBN 0-316-84522-1. Jump up ^ "Cognitive Processes: Introverted intuition". Retrieved 2009-05-12.
Jump up ^ "Cognitive Processes: Extraverted Feeling". Retrieved 2009-05-12.
Jump up ^ "Cognitive Processes: Introverted thinking". Retrieved 2009-05-12.
Jump up ^ "Cognitive Processes: Extraverted Sensing". Retrieved 2009-05-12. Jump up ^ "CognitiveProcesses.com". Retrieved 2008-05-21. Jump up ^ "Cognitive Processes: Extraverted intuition". Retrieved 2009-05-12.
Jump up ^ "Cognitive Processes: Introverted feeling". Retrieved 2009-05-12.
Jump up ^ "Cognitive Processes: Extraverted thinking". Retrieved 2009-05-12.
Jump up ^ "Cognitive Processes: Introverted sensing". Retrieved 2009-05-12.
المخيم الكشفي العالمي الأول
عقد المخيم الكشفي العالمي الأول من 30 يوليو 1920 إلى 8 أغسطس عام 1920، واستضافته المملكة المتحدة في لندن. وحضر 8000 كشاف من 34 دولة في الحدث، الذي استضافه في مبنى مسقف من الزجاج ويغطي مساحة قدرها 6 فدان (24,000 متر مربع).
وكان في هذا الحدث أول مخيم كشفي عالمي بحضور بادن باول مؤسس الحركة الكشفية ورئيس كشافة العالم.
الأولمبيا والتخييم
امتلأت ساحة أولمبيا وكان ارتفاع سقف القاعة (30 سم) عن سطح الأرض وقد تمكن الكشافة من تنصيب الخيام داخل قاعة ذات السقف الزجاجي. ومع ذلك، فقد نزل حول 5000 ممن الكشافة في أولد دير بارك في القريبة من مدينة ريتشموند.وقد كان النزول إلى الحديقة بالتناوب لكي يتيح للكشافيين الآخرين فرصة المشاركة في الأحداث هناك. وفي ليلة من الليالي غمر مياة نهر التمز المخيم مما ادى إلى إجلاء بعض الكشافة.
وقد استضافت أولمبيا العديد من المعارض مثل المهرجانات والمسابقات خلال هذا الحدث.
رئيس كشافة العالم
تكريما لدور بادن باول باعتباره مؤسس الكشافة اقترح جيمس إدوارد ويست.، رئيس الكشافة التنفيذي لجمعية الكشافة الأمريكية أنه سيتم منح لقب الرئيس الهندي الكبير لبادن باول.
ومع ذلك، خلال بداية الحفل، هتف واحد من شباب الكشافة قائلاً «عاش رئيس كشافة العالم»، وهكذا أصبح اللقب الكشفي الرسمي لبادن باول حتى يومه وفاته.
لم يشغل أي كشاف آخر اللقب سوى بادن باول، لأنه لا يمكن أن يمنح أي سيادة وطنية أو رئيس الوزراء.
الكلمة الختامية
[[File:World Scout Jamboree - Punch cartoon - Project Gutenberg eText 16628.png|thumb|الدوري الشبابي العالم الذين أنهكتهم الحرب (في المخيم). "عندما أحس أنني أفقد الأمل، منظر الأولاد يجعلني أسترجعه."
رسوم في مجلة بانش 4 أغسطس 1920، تشير إلى المخيم الكشفي العالمي الأول في سياق أعقاب الحرب العالمية الأولى.]] إختتم بادن باول الخطاب في نهاية المخيم قائلاً:
«إخواني الكشافة. الفروق موجودة بين شعوب العالم في الفكر والمشاعر، تماما كما هي موجودة في اللغة واللياقة البدنية. إن المخيم علمنا أنه إذا مارسنا التحمل المتبادل والأخذ والعطاء، سيكون هناك تعاطف وانسجام. ويجب ان تكون إرادتك هي مولد العزم الذي سوف يضعنا نحن وأولادنا في مستويات الرفاقية، من خلال روح التعاون في العالم الواسع بين الأخوة الكشفية، حتى نتمكن من المساعدة وتطوير السلام والسعادة في الدنيا وحسن النية بين الرجال».
المهرجانات منذ عام 1920
وقد تعلم الكثير من الدروس من أول مخيم من مخيمات الكشافة العالمية، مثل تسجيل أسماء وكانت الأماكن مغلقة وضيقة للغاية للأنشطة وأعداد الكشافة الذين سيحضرون.
وأدرك الكثيرون أيضا أن المخيم هو وسيلة لتنمية روح الزمالة بين الأولاد في العديد من الدول، وأكثر من ذلك يمكن يتجمعواويكونوا يد واحدة، ويصبحوا أكثر نجاحا في المخيم.
عقد أحدث مخيم في ياماشي في اليابان في عام 2015، حيث حضر ما يقرب من 32,000 كشاف.
العروض في المهرجانات
من بين الآلاف من الكشافة، وكان هناك أيضا مجموعة مختارة من الحيوانات البرية في المخيم:
سوم (إربد)
سوم (أو سوم الشناق) هي إحدى قرى محافظة إربد في الأردن. يبلغ عدد سكانها قرابة 9 آلاف نسمة، وتقع إلى الغرب من مركز المحافظة وعلى بعد 6 كيلو متر من مركز المدينة، ضمن بلدية غرب إربد. فيها مقام الصحابي أبي الدرداء الذي روى بعض الأحاديث عن النبي محمد.
جامعة ريدجو كالابريا المتوسطية
تعد جامعة ريدجو كالابريا واحدة من أحدث جامعات إيطاليا عهدًا؛ إذ أنشئت عام 1968 تحت اسم «المعهد الجامعي الحر للهندسة المعمارية» ، ثم صار المعهد الخاص معهدصا حكوميًا في فبراير 1970، وفي 14 أغسطس 1982، صدر القانون رقم 590 بتأسيس «جامعة ريدجو كالابريا» من أجل «تشجيع تطوير وتقدم الحضارة والعلم عن طريق البحث والتدريس، والمساهمة في التطور المدني والحضاري والاجتماعي والاقتصادي لكالابريا ومقاطعتها».
كليات الجامعة وأقسامها
وقد كانت تتبع الجامعة حتى نهاية عام 1997 ثلاث كليات في مدينة كاتانزارو هي كليات الطب والجراحة، والقانون، والصيدلة، غير أنها استقلت في 1 يناير 1998 لتتشكل منها جامعة ماغنا غريكيا.
وتكرس جامعة ريدجو كالابريا كلياتها للتدريس والبحث العلمي، وتدير أقسام الجامعة المختلفة 56 مختبرًا بحثيًا لخدمة الأبحاث العلمية والصناعية والعملية التعليمية، وتعد كلية الهندسة المعمارية بالجامعة واحدة من أبرز كليات العمارة في إيطاليا.
ميغان دافي
ميغان دافي مواليد 13 يوليو 1984 في كاترنغ، هي لاعبة كرة سلة أمريكية سابقة أصبحت مدربة مساعدة. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 2006. تم اختيارها من قبل فريق مينيسوتا لينكس خلال الدرافت. اعتزلت اللعب في 2008.
اختبار الأكسيداز
اختبار الأكسيداز هو اختبار يُستخدم في علم الأحياء الدقيقة لِتحديد ما إذا كانت البكتيريا تُنتج أنواعًا مُعينة من سيتوكروم سي أكسيداز.
التصنيف
سلالات البكتيريا إما إيجابية أو سلبية الأكسيداز:
إيجابية الأكسيداز
أيجابية الأكسيداز يعني بأن البكتيريا تحتوي على إنزيم الأكسيداز التي تستخدم الأوكسجين لإنتاج الطاقة. تعدّ الزوائف موجبة الأكسيداز. النيسرية المكورة المزدوجة سلبية الغرام وموراكسيلة هي مُوجبة الأكسيداز.
سالبة الأكسيداز
سالبة الأكسيداز تعني بأن البكتيريا لا تحتوي على الإنزيم وبالتالي لا تستخدم الأوكسجين لإنتاج الطاقة من سلسلة نقل الإلكترون. تُعتبر الأمعائيات سالبة الأكسيداز.
فابيو أليكساندر باربوسا سانتوس
فابيو أليكساندر باربوسا سانتوس (14 نوفمبر 1992 ببينفايل في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز حراسة المرمى. لعب مع نادي أكاديميكا كويمبرا و.
أندي غريفين
أندي غريفين (9 يناير 1972 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
كاستل دي إيري
كاستل دي إيري هي بلدية في مقاطعة لاكويلا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,396 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 329 نسمة.
المسيحية والطب
العلاقة بين المسيحية والطب تعود إلى عصور المسيحية المبكرة إذ كان للمفاهيم المسيحية من الرعاية ومساعدة المرضى دور في تطوير الأخلاق الطبية. أنشأت الكنيسة الكاثوليكية نظام المستشفيات في أوروبا في العصور الوسطى والتي تطورت بشكل كبير على أساس دور الرعاية الرومانية الفاليتوديناريا. وقامت الكنيسة بإنشاء المستشفيات لتلبية «احتياجات الفئات الاجتماعية المهمشة بسبب الفقر والمرض والسن»، وفقاً لمؤرخ المستشفيات غونتر ريس.
تعدّ الكنيسة الكاثوليكية في العصر الحديث أكبر مزود غير حكومي للرعاية الصحية في العالم. في عام 2010 أعلن المجلس البابوي للكنيسة الكاثوليكية أن الكنيسة تدير 26% من مرافق الرعاية الصحيّة في العالم، والتي تشمل شبكة واسعة من المستشفيات والعيادات ودور الأيتام والصيدليات ومراكز لمعالجة ذوي الجذام. العديد من المؤسسات الكاثوليكية كانت مسؤولة عن تأسيس وتشغيل شبكات واسعة من المستشفيات في مختلف أنحاء العالم والتي لها دور في تقّدم الأبحاث الطبيّة.
ساهم العديد من كل من رجال الدين والعلمانيين المسيحيين في المجال الطبي وكان لهم دورًا رائدًا في تطوير الطب الحديث، وقد ترك العدد منهم بصمة هامة في تاريخ الطب، كما ذكر كتاب ذكرى 100 عام لجائزة نوبل أنَّ حوالي (62%) من مجمل الحاصلين على جوائز نوبل في الطب بين عام 1901 وعام 2000 من المسيحيين.
المسيحية المبكرة
الكنيسة، منذ العصور القديمة، شاركت بشكل كبير في دراسة وتوفير الأدوية، وأهتم المسيحيون الأوائل في رعاية المرضى والعجزة، وعمل الكثير من الكهنة أيضًا في كثير من الأحيان كأطباء. أعطى تركيز المسيحية على العمل الخيري إلى تطوير منهجية التمريض والمستشفيات وذلك في وقت مبكر من انتهاء اضطهاد المسيحيين.
قاد إعلان المسيحية كديانة رسمية في الإمبراطورية الرومانية إلى التوسع في توفير الخدمات والرعاية الاجتماعية. بعد مجمع نيقية في عام 325 تم بناء في كل مدينة مستشفى قرب الكاتدرائية. ومن أوائل المستشفيات التي اقيمت كانت من قبل الطبيب القديس سامبسون في القسطنطينية، وباسيل أسقف قيصرية في تركيا المعاصرة. وقد بنى باسيل مدينة دعيت «بباسيلاس»، وهي مدينة شملت مساكن للأطباء والممرضين ومبان منفصلة لفئات مختلفة من المرضى. وكان هناك قسم منفصل لمرضى الجذام. بعض المستشفيات حوت على مكتبات وبرامج تدريب، وجمع الأطباء دراستهم الطبية والدوائية في مخطوطات حفظت في مكتباتها. وبالتالي ظهرت الرعاية الطبية للمرضى في معنى ما نعتبره اليوم المستشفى، وكان يقودها الكنيسة الأرثوذكسية والاختراعات والابتكارات البيزنطية واعمال الرحمة المسيحية.
خلال هذه الفترة ظهر عدد من القديسيين ممن ارتبطت أسماءهم بالطب مثل القديسين قزما ودميان شفعيّ الأطباء والقديس فيتوس ونيكولا وكانوا أيضًا أطباء. وكان لبعض من آباء الكنيسة وملفانتها مساهمة ملحظوظة في العلوم الطبية يذكر منهم ترتليان، إكليمندس الإسكندري، القديس إيزيدور من إشبيلية والقديس بندكت النيرسي الذي أكدّ على أهمية الطب كوسيلة مساعدة لتوفير الضيافة.
العصور الوسطى
خلال العصور الوسطى حافظت الكنيسة على المخطوطات الطبية الكلاسيكية، وتحولت أديرة العصور الوسطى إلى مستشفيات ومراكز صحية. كان الأطباء والممرضات في هذه المؤسسات الرهبانيات والجماعات الدينية إضافة إلى كونهم أطباء، وتخصصت عدد من المؤسسات والرهبانيات الكنيسة في العمل في المجال الطبي والرعاية الصحية، وسمحت الكنيسة الكاثوليكية ابتدءًا من عصر النهضة بالتشريح في الجامعات لأغراض تعليمية. واقامت الكنيسة الكاثوليكية أيضًا عدد من المشتشفيات التي أوت المرضى، بعضها كانت قرب أماكن الحج. خلال الحروب الصليبية ظهرت فرق عسكرية كانت اشبه بكهيئة خيرية هدفها رعاية الحجاج المسيحيين، وبنت عدد من المستشفيات ومن هذه الفرق فرسان القديس يوحنا وفرسان الهيكل.
تطورت الأديرة في العصور الوسطى لتصبح ليس فقط مراكز روحية بل أيضًا مراكز للتعليم وممارسة الطب. أماكن الأديرة كانت منعزلة كما كانت مصممة لتكون مكتفية ذاتيا. مما تطلب من سكان الدير لأن ينتجوا طعامهم الخاص وأيضا المحافظة على صحتهم. قبل تطور وظهور المستشفيات، كان الناس من المدن المحيطة ينظرون للأديرة باعتبارها مكانُا لمساعدة مرضاهم. مزيج من الشفاء الروحي والطبيعي كان يتم استخدامه لعلاج المرضى. أدوية عشبية مع الصلوات وبعض الترانيم الدينية كان يتم استخدامهم من قبل القسيسين والرهبان في الدير. كانت الأعشاب بالنسبة للقسيسين والرهبان خلق الله للمساعدة الطبيعية ولتساعد في الشفاء الروحي للشخص المريض. الطب في الأديرة كان يركز على مساعدة المريض ليعود إلى حالته الطبيعية. كان التركيز ينصب على القدرة على معرفة الأعراض والعلاج. في بعض الحالات ملاحظة الأعراض قادت رجال الدين في الأديرة إلى القدرة على تحقيق واجباتهم لله عن طريق الاعتناء بكل خلقه.
الممارسات المسيحية والسلوك تجاه الطب أثر بوضوح على اليهود واليونانيين وسكان الشرق الأوسط. حيث أخذ اليهود على عاتقهم الاعتناء بذويهم من اليهود. هذا الواجب امتد ليشمل التكفل بالإقامة ومعالجة الحجاج اليهود إلى القدس. المساعدة الطبية المؤقتة تم توفيرها في اليونان القديمة من أجل الزائرين للمهرجانات والتقاليد الممتدة خلال الإمبراطورية الرومانية خاصة بعد أصبحت المسيحية الديانة الرسمية للدولة قبل سقوط الإمبراطورية بقليل. في بداية العصور الوسطى، المستشفيات والبيوت الفقيرة والفنادق ودور الأيتام بدأت تنتشر من الشرق الأوسط، كل منها مع نية لمساعدة المحتاجين. عمل الخير، المبدأ الدافع وراء كل هذه المراكز للعلاج، قام بتشجيع المسيحيين الأوائل لمساعدة بعضهم البعض. مدن القدس والقسطنطينية وأنطاكية احتوت على بعض من أول والمستشفيات وأكثرها تعقيدا، والمزودين بالعديد من الأسرة لاستقبال المرضى ومع طاقم من الأطباء للطوارئ. بعض المستشفيات كانت كبيرة كفاية لتقديم الدراسة في الطب والجراحة والعناية بالمرضى. باسيليوس قيصرية قال بأن الله وضع الطب على الأرض لاستعمال البشر بينما وافق بعض آباء الكنيسة القدماء على أن طب أبقراط يمكن استخدامه لعلاج المرضى ومساعدة أعمال الخير في مساعدة المحتاجين.
في فترة العصور الوسطى كان مصطلح مستشفى يعبر عن فندق للمسافرين، مستوصفات لتخفيف الألم وعيادات للجراحات من أجل المصابين وبيوتًا للمكفوفين وكبار السن. بدأت المستشفيات في الظهور بعدد كبير في فرنسا وإنجلترا. بعد غزو النورمان لإنجلترا، قاد انفجار الأفكار الفرنسية معظم الأديرة من العصور الوسطى للتطور إلى مستشفيات للمرضى. الأديرة المسيحيَّة التي تطورت لعلاج المرضى تطورت إلى منظور المستشفى الذي نعرفه اليوم.
خلال العصور الوسطى، عمل العديد من رجال الكنيسة كأطباء وباحثين في مجال الطب منهم على سبيل المثال الراهب بيرثاروس من دير مونتي كاسينو، ورئيس دير من رايشناو ولافريد سترابو، وهايدغارد بنجين. وكانت الأديرة في هذا العصر مراكز رئيسية في دراسة الطب. ويُعد الراهبة هايدغارد بنجين الكاثوليكية وهي طبيبة وملفانة، وهي بحسب الباحث مادوك من بين أكثر العلماء النساء تميزًا في القرون الوسطى. ألفّت الراهبة بنجين كتب عدّة حول الفيزياء والعلوم الطبيعية.
أصدر شارلمان إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة مرسومًا يقضي بأن على كل الدير وكاتدرائية وإنشاء مدرسة وقك تم التدريس في هذه المدارس الطب. يذكر أنّ البابا سلفستر الثاني درّس الطب في الأديرة ومدارس الكاتدرائية. نشط الرهبان ورجال الدين في التدريس في مدرسة ساليرنو، وهي أقدم مدرسة طبية في أوروبا الغربية، ومن بين رجال الكنيسة الذي علّموا في مدرسة ساليرنو كان ألفونس رئيس أساقفة ساليرنو وذلك بين الأعوام (1058-1085) وقسطنطين الإفريقي، وهو راهب أكاديمي أنتج ترجمات عدّة لأبقراط والطب العربي. كما وترجم إلى اللاتينية بعض المؤلفات العربية وخاصة الطبية، منها «كامل الصناعة» لعلي بن العباس، و«زاد المسافر» لابن الجزار، وكتباً للرازي وإسحق الإسرائيلي. كانت كتاباته تستخدم في أوروبا إلى القرن السابع عشر الميلادي. كما كان لكل من ألبيرتوس ماغنوس وروجر باكون انجازات طبيّة وعلميّة تمثلت بوضع قوانين المنهج العلمي،   واكتشاف عنصر الزرنيخ. ويذكر أيضًا دور العالمة الفيزيائية والطبيبة الكاثوليكية دوريتيا بوكا في القرن الحادي عشر، كأول امرأة تحصل على شهادة الدكتوراة وذلك في جامعة بولونيا، والراهبة تروتولا وهي أول امراة في التاريخ تعمل بروفسور في تعليم الطب.
خلال انتشار مرض الطاعون كان لرهبانية الفرنسيسكان دور بارز في خدمة المرضى. وقد دفع العجز الواضح في المعرفة الطبية آنذاك ضد هذا المرض إلى ظهور دراسة نقدية على أيدي الفرنسيكان. في عصر النهضة في إيطاليا كان الباباوات في كثير من الأحيان رعاة دراسة التشريح، ومن أبرز الرهبان العلماء في تلك الفترة ثيودوريك بورجنوني له إسهامات هامة في طب الجراحة والمطهرات ومواد التخدير.
العصور الحديثة
ساهم ظهور الرهبانية اليسوعية، التي أنشئت خلال الإصلاح المضاد، إلى ظهور عددًا من علماء الطب الحديث. في مجال علم الجراثيم كان اليسوعي أثانيسيوس كيرتشر (1671) أول من اقترح انّ الكائنات الحية توجد في الدم. بالنسبة لتطور أمراض العيون، قدم كريستوف شاينر تقدمًا هامًا فيما يتعلق انكسار الضوء والصورة في شبكية العين. فضلًا عن نيكولاس ستينو أب علم وصف طبقات الأرض وله اسهامات في علم التشريح، وساهم الراهب غريغور يوهان مندل وهو أبو علم الوراثة، وعالم نبات وراهب نمساوي أجرى الكثير من التجارب واكتشف القوانين الأساسية للوراثة وذلك في عام 1856. أدت تجاربه في تكاثر نبات البازلاء إلى تطور علم الوراثة وكانت تجاربه هي الأساس لعلم الوراثة الذي يشهد تقدماً في عالم اليوم. وفي عام 1816م جعلت أيسلندا رجال الدين المسئولون عن التطعيم ضد الجدري يحتفظون بسجلات التطعيم لدائرتهم، وكذلك السويد كان لها ممارسات مماثلة. بعد أن كانت المؤسسات الاجتماعية في الدول الغربية محتكرة بيد الكنائس، فقد اختلف الوضع اليوم إذ تمول وتنظم الحكومات الغربية المؤسسات الاجتماعية، وغالبية مؤسسات الخدمة الاجتماعية اليوم هي بيد الحكومة، بالرغم من ذلك لا تزال الكنيسة تحتفظ بشبكة واسعة من مؤسسات الرعاية الصحية والاجتماعية في جميع أنحاء العالم. ففي الولايات المتحدة، واحد تقريبًا من كل ستة مرضى، يعالج في مستشفى كاثوليكي. وتعتبر مؤسسة الصحة الكاثوليكية أكبر مؤسسة اجتماعية غير حكومية في أستراليا، إذا تمثل حوالي 10% من القطاع الصحي. وتمتلك الكنيسة الكاثوليكية اليوم حوالي 5,853 مستشفى و8,695 من ملاجئ ايتام و13,933 من بيوت مسنين ومعاقين و74,936 من مستوصفات ومختبرات ودور حضانة. أمّا في ماكاو وسنغافورة وهونغ كونغ تدير الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية عدد من المستشفيات التي تشكل أكثر من 90% من المستشفيات الخاصة. في الصين كانت للإرساليات البروتستانتية الأثر الأكبر في ادخال الطب الحديث للصين خاصًة من خلال المبشرين أمثال الجراح روبرت موريسون والقس جون ليفينغستون.
المساهمة في تطوير الطب الحديث
ساهم العديد من كل من رجال الدين والعلمانيين المسيحيين في المجال الطبي دورًا رائدًا في تطوير الطب الحديث وقد ترك العدد منهم بصمة هامة في تاريخ الطب. حيث ذكرت مقالة نشرتها جامعة شيكاغو كرونيكل أن 60% من الأطباء في الولايات المتحدة يصفون أنفسهم بأنهم بروتستانت أو كاثوليك. ووفقًا لإحصائيات كتاب 100 عام على جوائز نوبل حصل المسيحيون بين السنوات 1901-2000 على 62% من مجمل جوائز نوبل في الطب. كما وذكرت دراسة نُشرت في كتاب النخبة العلميّة: الحائزين على جائزة نوبل في الولايات المتحدة أنّ 60% من الحائزين على جائزة نوبل في الطب في الولايات المتحدة بين الأعوام 1901-1972 هم من خلفية بروتستانتية، تشير الدراسة أيضًا إلى أنّ 90.3% من مجمل النخبة العلميّة والطبيّة في الولايات المتحدة بين الأعوام 1901-1972 من خلفية مسيحية منهم 70.3% من خلفية بروتستانتية مقابل 20% من خلفية كاثوليكية و9.3% من خلفية يهودية، تذكر الدراسة أيضًا أنّ حوالي 60.9% من نخبة الأطباء في الولايات المتحدة هم من خلفية بروتستانتية.
ومن بين إسهامات المسيحيين على سبيل المثال فيلهيلم كونراد رونتجن مكتشف الأشعّة السينية، ووليم هارفي مكتشف الدورة الدموية، وإدوارد جينر مكتشف لقاح الجدري ونيكولاس أوغست أوتو والجرّاح جوزف ليستر مخترع التعقيم ولويس باستور الذي عرف بتجاربة التي اثبتت أن الكائنات الدقيقة هي المسؤلة عن الأمراض وعن اللقاحات وألكسندر فلمنج مكتشف البنسلين، وجول بورديه عالم أحياء دقيقة ومناعة حصل على جائزة نوبل في الطب عام 1919. تنسب إليه البكتريا المسماة بالبورديتيللا، وألكسي كاريل وهو جرّاح فرنسي، حصل على جائزة نوبل في الطب عام 1912، وجرتي كوري وهي أول امرأة أمريكية تحصل على جائزة نوبل في أي من مجالاتها العلمية، وأول امرأة تنال  جائزة نوبل في الطب على الإطلاق ، وجان دوسيه وهو عالم المناعة فرنسي حاز على  جائزة نوبل في الطب عام 1980 مشاركاً مع باروج بيناسيراف وجورج سنيل لاكتشافهم جينات معقد التوافق النسيجي الكبير وهي جزيئات ترميز على سطح الخلية مهمة لتمييز الجهاز المناعي بين الذات والاذات، وجون إيكلس وهو عالم فيزيولوجيا تحصل على  جائزة نوبل في الطب لعام 1963 لأبحاثه حول التشابكات العصبية، وبرناردو هوساي وهو عالم فيزيولوجيا أرجنتينيًا، تقاسم  جائزة نوبل في الطب لعام 1947 لاكتشافه دور هرمونات الغدة النخامية في تنظيم نسبة السكر (الجلوكوز) في الدم، وسانتياغو رامون إي كاخال وهو طبيب حصل على  جائزة نوبل في الطب عام 1906 لأبحاثه حول التركيب النسيجي للجهاز العصبي، وكريغ ميلو وهو عالم أحياء وأستاذ للبيولوجيا الجزيئية في كلية الطب بجامعة ماساتشوستس الأمريكية. حصل على جائزة نوبل في الفسيولوجيا والطب عام 2006، لاكتشافه آلية للسيطرة علي انتقال المعلومات الجينية (RNAi) وذلك من خلال بحث أجراه بكلية الطب بجامعة ماساتشوستس وقام بشره عام 1998. وجوزيف موراي جراح تجميل أجرى أول عملية نقل كلية من شخص بالغ إلى توءمه المتماثل سنة 1954. تقاسم موراي جائزة نوبل في الطب سنة 1990. وإيغاس مونيز وهو طبيب أعصاب حصل على جائزة نوبل في الطب، وكارل لاندشتاينر عالم أحياء حصل على  جائزة نوبل في الطب وقد وضع نظاماً حديثاً لتقسيم فصائل الدم يقوم على التعرف على عوامل التلزن الموجودة في الدم، ولوك مونتانييه وهو عالم حصل على  جائزة نوبل في الطب لمساهمته في اكتشاف فيروس نقص المناعة المكتسب (HIV) المسبب لمرض الإيدز ، ورينيه لينيك مخترع السماعات الطبيّة. فضلًا عن غيرهم من العلماء والأطباء ممن تركوا بصمة هامة في الطب.
نماذج من مساهمة المسيحيين في تطوير الطب الحديث
في الأمريكتين
كان لكل من الإمبراطورية الإسبانية والبرتغالية سبب إلى حد كبير في نشر العقيدة الكاثوليكية وفلسفتها فيما يتعلق بالرعاية الصحية في أمريكا الجنوبية والوسطى، حيث أنشأت الكنيسة شبكات واسعة من المستشفيات الكبيرة.
كان الواعظ البروتستانتي كوتن ميذر من ماساشوستس أول شخص معروف قام بمحاولة التلقيح ضد الجدري على نطاق واسع، حيث قام بتطعيم نفسه وأكثر من 200 شخص من جماعته ضد مرض الجدري بمساعدة طبيب محلي، في حين أصبح رأيه معياراً، كما تسبب في أول رد فعل ضد التطعيمات. كما كان رولاند هيل (1744م-1833م) وهو واعظ بروتستانتي على دراية بإدوارد جينر والذي يعد رائداً في التطعيمات ضد الجدري حيث شجع على تطعيم التجمعات الدينية في المدن التي زارها أو بشر بها. و نشر مساراً حول هذا الموضوع في عام 1806م، وذلك في الوقت الذي رفض فيه الكثير من العاملين بالمجال الطبي موافقته، ثم في وقت لاحق أصبح عضواً في الجمعية الملكية جينيرريان التم تم إنشائها بعد قبول التطعيم في المملكة المتحدة والهند والولايات المتحدة الأمريكية. وشكل العديد من رجال الدين المسيحيين في بوسطن والأطباء المسيحيين المتدينين المجتمع الذي عارض التطعيم في عام 1798م. بينما اشتكى آخرون من أن هذه الممارسة خطيرة وتذهب إلى حد مطالبة الأطباء الذين ينفذون هذه الإجراءات ومحاكمتهم لمحاولة قتل العامة. وقام المبشرون الكاثوليك والأنجليكان بتطعيم سكان الساحل الشمالي الغربي من الأمريكيين الأصليين خلال عام 1862م من وباء الجدري.
في آسيا
خلال العصور الوسطى، وكان الطب العربي ذات تأثير على أوروبا. خلال عصر الاستكشاف، قدّم المبشرين الكاثوليك، لا سيما اليسوعيون العلوم الحديثة والطب الحديث إلى الهند والصين واليابان. اليوم تعتبر المؤسسات المسيحية المزود الصحيّ الرئيسي في الهند والعديد من دول الشرق الأوسط، وفي أماكن أخرى في آسيا خاصةً بين الأمم الكاثوليكية مثل الفلبين.
ساعدت البعثات التبشيريَّة المسيحيَّة في تطبيق ممارسة النظافة وتشجيعها في الهند. وتدير حالياً الكنائس المسيحية المختلفة الآلاف من مؤسسات الرعاية الصحيَّة والمستشفيات والتي أسهمت إلى حد كبير في تنمية الأمة الهنديَّة. وفي عام 1790، بدأ مبشرين من جمعية لندن التبشيرية والجمعية التبشيرية المعمدانية بالقيام بالأعمال التبشيرية في الهند البريطانية. وفي نيور، كان مستشفى جمعية لندن التبشيرية رائداً في تحسين نظام الصحة العامة لعلاج الأمراض حتى قبل إجراء المحاولات المنظمة من قبل رئاسة مدراس الإستعمارية، «مما أدى إلى خفض معدل الوفاة بشكل كبير». أنشأت الأم تيريزا في كالكوتا عدد من الإرساليات الخيرّية في الأحياء الفقيرة في المدينة وذلك في عام 1948 وكان الهدف من ذلك العمل بين «أفقر الفقراء». وأسست الإرساليّة شبكة من المشافي والمصحات وعملت على أنقاذ الأطفال حديثي الولادة المتخلى عنهم في أكوام القمامة، فضلًا عن مساعدة مرضى البرص والمرضى عقليًا. حققت تيريزا الشهرة في عام 1960، وبدأت لإقامة الأديرة في جميع أنحاء العالم. وقد أسست أكثر من 450 مراكز صحيّة في أكثر من 100 دولة.
في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين قام الأطباء والجراحين المسيحيين البروتستانت القادمين من أوروبا والولايات المتحدة إلى الصين بإنشاء بعثات طبية. وقد وضع هؤلاء الأطباء والجراحين المسيحيين البروتستانت في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الأسس للطب الحديث في الصين. أنشأ المبشرون البروتستانت أول العيادات والمستشفيات الحديثة، وتم تدريب فيها الممرضين والممرضات، وفتحت المدارس الطبية الأولى في الصين. وقد تم العمل أيضًا في معارضة تعاطي الأفيون. وجاءت العلاج الطبي والرعاية الصحية للصينيين الذين كانوا مدمنين، وتأثر الرأي العام والرسمي في نهاية المطاف لصالح وضع حد لهذه التجارة.
في أفريقيا
على مدى القرنين الماضيين شهدت أفريقيا نمو مسيحي. كما هو الحال في جميع القارات الأخرى، أنشأ المبشرين مراكز الرعاية الصحية في جميع أنحاء القارة على الرغم من القيود المفروضة على المؤسسات المسيحية في عدد من دول شمال أفريقيا.
في أفريقيا تشارك الإرساليّات المسيحية المختلفة بشكل كبير في توفير الرعاية لمرضى الإيدز. وفقًا للبرنامج لتلفزيوني PBS الأخبار، في عام 2011، كان هناك 117,000 مرفق طبي تملكه فقط الكنيسة الكاثوليكية منها عيادات موجودة في أعماق الغاب إلى المستشفيات الحضرية الكبيرة في العالم النامي.
واجهت الكنيسة انتقادات شتى بسبب موقفها من الواقي الذكري وتحديد النسل في العام 2005 أدرج البابا عدة طرق لمكافحة الإيدز منها، العفة والإخلاص في الزواج ومحاربة الفقر؛ غير أنه رفض استخدام الواقي الذكري، فهو بحسب رأي البابا لا يؤدي إلى حل المشكلة بل يؤدي إلى تفاقمها الأمر الذي استنكرته عدة مؤسسات طبية ووزارات الصحة في بلجيكا وفرنسا. وكان البابا يوحنا بولس الثاني بدوره قد رفض استعمال الواقي الذكري كالحل الأمثل للحد من انتشار المرض. مجلة التايم ذكرت عام 2006 أن الفاتيكان قد يصدر وثيقة تقبل استعمال الواقي الذكري بشكل مشروط.
الكاثوليكية
تعدّ الكنيسة الكاثوليكية في العصر الحديث أكبر مزود غير حكومي للرعاية الصحية في العالم. في عام 2010 أعلن المجلس البابوي للكنيسة الكاثوليكية أن الكنيسة تدير 26% من مرافق الرعاية الصحيّة في العالم، والتي تشمل شبكة واسعة من المستشفيات والعيادات ودور الأيتام والصيدليات ومراكز لمعالجة ذوي الجذام. العديد من المؤسسات الكاثوليكية كانت مسؤولة عن تأسيس وتشغيل شبكات واسعة من المستشفيات في مختلف أنحاء العالم والتي لها دور في تقّدم الأبحاث الطبيّة.
الأدفنتست
تملك كنيسة الأدفنتست أو كما يسمون السبتيين واحد من أكبر نظم الرعاية الصحية في الولايات المتحدة، حيث تشغل الكنيسة عدد كبير من المستشفيات والعيادات والمؤسسات ذات الصلة بالصحة ونظام الرعاية الصحيّة. كما ويعتبر نظام الرعاية الصحيّة واحد من أكبر النظم الرعاية الصحيّة غير الهادفة للربح في الولايات المتحدة. وترعى مستشفيات كنيسة الأدفنتست أكثر من أربعة ملايين مريض سنويًا. تضم مؤسسات نظام الرعاية الصحية التابع لكنيسة الأدفنتست حاليًا 44 مستشفى وحوالي ستة عشرة من بيوت التمريض مع أكثر من 7,700 سريرًا مرخصًا، يخدم 4 ملايين مريض سنويًا في الولايات المتحدة وحدها، إلى جانب عيادات خارجية وغرف الطوارئ، وتوظف مؤسسات نظام الرعاية التابع لكنيسة الأدفنتست في الولايات المتحدة حوالي 79,000 شخص.
تملك كنيسة الأدفنتست واحدة من أكبر المدارس الطبيّة والمستشفيات في أمريكا الشمالية وهي جامعة لوما ليندا والمركز الطبي المرفقة به. وإلى جانب الولايات المتحدة تملك الكنيسة شبكة واسعة من المستشفيات، والعيادات، والمراكز الطبية والمصحات في جميع أنحاء العالم. وبالتالي تلعب الكنيسة دورًا هامًا في التوعية الصحية من خلال البعثات التبشيرية والكنسيّة. يُعد مقر نظام الرعاية الصحية السبتية الرئيسي، مستشفى فلوريدا، والذي تأسس في عام 1908، أكبر مستشفى في الولايات المتحدة، وفقًا لمراجعة مستشفى بيكر. ويحتل المستشفى المرتبة الأولى في ولاية فلوريدا وفقًا لتقرير يو اس نيوز ونيو وورلد ريبورت.
المسيحية الشرقية
المسيحيون النساطرة أنشؤوا مدارس للمترجمين وألحق بها مستشفيات، ولعبوا أدورًا هامة في نقل المعارف الطبية إلى اللغة العربية. ومن المدارس التي أنشأها النساطرة مدارس مسيحية في الرها ونصيبين وجند يسابور وإنطاكية والإسكندرية والتي خرجت هناك فلاسفة وأطبّاء وعلماء ومشرّعون ومؤرّخون وفلكيّون وحوت مستشفى، مختبر، دار ترجمة، مكتبة ومرصد. كما نشط السريان في الترجمة من اليونانية إلى السريانية ومن ثم للعربية وخاصة في عهد الدولة العباسية حيث كان معظم المترجمين في بيت الحكمة من اليعاقبة والنساطرة وقد برزوا أيضا بالطب والعلوم والرياضيات والفيزياء فاعتمد عليهم الخلفاء.
اشتهر من المترجمين في الطب والعلوم شمعون الراهب وجورجيوس أسقف حوران وجوارجيوس وجبريل بن بختيشوع الذين اشتهروا في الطب خصوصاً، وبقيت أسرتهم آل بختيشوع مسؤولةً عن الطب في الدولة العباسية طوال ثلاثة قرون، وخدم أبناؤها كأطباء خاصّين للخلفاء العباسيين، ومن بين أفراد هذه الأسرة جبريل بختيشوع طبيب الأمين وله مؤلفات في الطب والمنطق، وبختيشوع بن جبريل طبيب المتوكل، ويوحنا بن بختيشوع وأبو سعيد عبيد الله بن بختيشوع وله عدة مؤلفات في الطب والفلسفة منها: رسالة في الطب والأحداث النفسانية، ومناقب الأطباء، والروضة، وطبائع الحيوان وخواصها ومنافع أعضائها.
وعيّن المأمون يوحنا بن ماسويه الذي ترجم وألف خمسين كتاباً رئيساً لبيت الحكمة ومدير مشفى دمشق خلال خلافة هارون الرشيد، وقد كان أبوه أيضًا طبيبًا، كما قدم يوحنا بن ماسويه عدداً من الإنجازات الطبية وتحديداً في علم التشريح، وطانت طريقته هي تشريح القردة ثم يطبق ما توصل له على الإنسان. وحنين بن إسحق كان أيضاً رئيساً لبيت الحكمة ومن بعده ابن اخته حبيش بن الأعسم وابنه إسحاق بن حنين، وقد ترجم حنين بن إسحق 95 كتابًا في الطب والعلوم. وقد أقام المأمون يوحنا بن البطريق الترجمان أميناً على ترجمة الكتب الفلسفيّة من اليونانيّة والسريانيّة إلى العربيّة، وتولّى ترجمة كتب أرسطو وأبقراط. وأصبحت بغداد عند إنشأها مركزًا لكنيسة المشرق وكان بطاركتها غالبا ما ينادمون الخلفاء العباسيون.
دور المرأة
قدمت العلماء الكاثوليك من النساء في أوروبا عددًا من الاكتشافات الهامة التي ساعدت على تطور العلم والطب الحديث. كما استطاعت النساء ممارسة مهنة الطب في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية؛ وكانت النساء الكاثوليكيات أيضًا من بين الأساتذة في علم الطب، كما هو الحال مع تروتولا من ساليرنو وهي طبيبة من القرن الحادي عشر ودوريتيا بوكا والتي درسّت الطب والفلسفة في جامعة بولونيا.
الأطباء
بحسب التقاليد الكاثوليكية هناك عدد من القديسين شفعاء للأطباء، أهمهم لوقا الإنجيلي وقد كان طبيب ومن تلاميذ يسوع، فضلًا عن القديسين كوزماس وداميان وهم أطباء من سوريا عاشوا في القرن الثالث. ويعتبر رئيس الملائكة رافائيل أيضًا شفيع الأطباء.
الجراحين
بحسب التقاليد والثقافة الكاثوليكية هناك عدد من القديسين شفعاء للأطباء الجراحة منهم لوقا الإنجيلي، القديسين كوزماس وداميان، والقديس كوينتين وهو جرّاح من فرنسا، والقديس فوليان من أيرلندا، والقديس روش من فرنسا.
الممرضات
بحسب التقاليد الكاثوليكية هناك مجموعة من القديسات اللواتي يتعتبرنّ رعاة التمريض منهم: القديسة أغاتا، القديسة ألكسيوس، كاترينا الإسكندرانية، كاترينا من سيينا، القديسة مارغريت من أنطاكية، وغيرهم.
الإجهاض
تواجه الأخلاقيات الطبيّة التي تعتمدها الكنيسة عدد من الانتقادات خاصًة فيما يخصّ الإجهاض، فمنذ نشوؤها اتخذت المسيحية موقفًا معارضًا للإجهاض، مع أنه لا يوجد أي ذكر له في الكتاب المقدس، إلا أن العقائد أدرجته ضمن فعل القتل المنهي عنه في الوصايا العشر. ويشمل تجريم الإجهاض بدءًا من اللحظة الأولى للتخصيب. أي أنه وبمفهوم الكنيسة العَقدي فإن الجنين يتمتع بكامل حقوق الحياة. لا يزال هذا الموقف، موقف غالبية الطوائف المسيحية وتشجع على الإنجاب، تاركة أيّاه لتقدير الزوجين، وتراه «هبة إلهية».
حتى القرن التاسع عشر كانت غالبية الدول ذات الأكثرية المسيحية لا تسمح بإجراء عمليات إجهاض، غير أنه ومع تكاثر انتشار الظاهرة تزامنًا مع فصل الدين عن الدولة، أخذت القوانين المؤيدة له تنتشر في العالم الغربي، إلا أن ذلك لم يطوِ الجدل حول هذه القضية. وتعارض الكنيسة الكاثوليكية، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية،  ومعظم البروتستانت الإنجيليين الإجهاض المتعمد الغير أخلاقي، في حين يُسمح ما يطلق عليه أحياناً الإجهاض غير المباشر، أي العمل الذي لا يسعى إلى وفاة الجنين كنهاية أو وسيلة ولكن يتبعها الموت كأثر جانبي.
القتل الرحيم
في الآونة الأخيرة أثارت قضايا مثل الإستنساخ، والقتل الرحيم، والخلايا الجذعية، وتنظيم النسل جدلًا وانتقادات في علاقة المسيحية مع الطب. حيث ترفض الجماعات المسيحية القتل الرحيم استنادًا إلى فهمها الديني أنه من الواجب «أن تحترم حياة الإنسان من لحظة الحمل وحتى لحظة الوفاة الطبيعية»، وبالتالي فإن المساعدة على القتل والتخلّص من المعوقين والمرضى والنازعين أو القتل الرحيم، وقطع الأعضاء، والإجهاض، والانتحار، والإدمان، والعنف ضد الجسد البشري، وعدم احترام جسد الميت، يعتبر خرقًا للوصية الخامسة (الخامسة حسب الكاثوليكية والسادسة حسب بعض الطوائف الأخرى) وأعمالاً ضد العقيدة، وضد الله نفسه حسب المعتقدات المسيحية.
وسائل منع الحمل
أثار معارضة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية استعمال الواقي الذكري واستخدام بين الازواج من جنسين مختلفين جدلاً، حيث وفقاً للكنيسة الواقي الذكري هو شكل اصطناعي من وسائل منع الحمل التي لا تعتمد على وظائف الجسم (وبالتالي أيضاً ضد إرادة الله) نفسه ما إذا كان الحمل سيحدث أم لا، وتعتقد الكنيسة أن الواقي الذكي يخدم أيضاً ضمنياً وبشكل غير مبرر لتشجيع النشاط الجنسي خارج نطاق الزواج أو المثلية الجنسية (واللجوء إلى الإجهاض في حالة فشل الواقي الذكري). ولذلك فإن الكنيسة روجت لمفهوم العفة كما السبيل الوحيد القابل للتطبيق من الناحية الأخلاقية لنختلف مع هذا الموقف. في عام 2005 أدرج البابا عدة طرق لمكافحة الإيدز منها، العفة والإخلاص في الزواج ومحاربة الفقر؛ غير أنه رفض استخدام الواقي الذكري، فهو بحسب رأي البابا لا يؤدي إلى حل المشكلة بل يؤدي إلى تفاقمها. وكان البابا يوحنا بولس الثاني بدوره قد رفض استعمال الواقي الذكري كالحل الأمثل للحد من انتشار المرض. مجلة التايم ذكرت عام 2006 أن الفاتيكان قد يصدر وثيقة تقبل استعمال الواقي الذكري بشكل مشروط. وتعارض أيضاً الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية السماح باستعمال الواقي الذكري والمثلية الجنسية.
موتياه موراليثاران
موتياه موراليثاران (Muttiah Muralitharan) (؛ (ويُكتب أيضًا Muralidaran؛ وُلد 1972)، والمعروف عادةً باسم مورالي (Murali)، هو لاعب كريكت سريلانكي سابق. صُنف موراليثان في ويسدن ألماناك (Wisden Cricketers' Almanack) عام 2002 كأعظم لاعب كريكت رامي في مباريات الكريكت التجريبية (Test match) على الإطلاق. واعتزل موراليثاران الكريكت في 2010، بعد أن أحرز رمية المرمى رقم 800، والأخيرة، خلال مسيرته المهنية في 22 يوليو 2010، في آخر مباراة روكيت تجريبية شارك فيها.
المسيحية والطب
المثلية الجنسية
أغلبية الطوائف المسيحية ترى أن الممارسة الجنسية المثلية ممارسة غير اخلاقية وخطيئة. وهذه الطوائف تشمل الكنيسة الكاثوليكية، والكنائس الأرثوذكسية المشرقية والشرقية، وغالبية الكنائس البروتستانتية منها الكنيسة الميثودية،  والكنائس الكالفينية والمشيخية، ومعظم الكنائس اللوثرية، والكنائس المعمدانية، والكنائس الخمسينية، والكنيسة المورافية، تدين المثلية الجنسية، وتنظر إلى الممارسة الجنسية المثلية على أنها خطيئة. طوائف مسيحية أخرى مثل السبتيون والمورمون وشهود يهوه تعتبر أيضًا النشاط الجنسي المثلي خطيئة وترفض عضوية المثليين فيها. بعض الطوائف البروتستانتية الاصولية تتخذ مواقف متطرفة ضد المثليين جنسيًا، وقد فسرت هذه الطوائف مقاطع من العهد القديم إلى القول بأن لابد من معاقبة المثليون جنسيًا بالموت، ولقد صور الإيدز من قبل بعض رجال الدين البروتستانت مثل فريد فيلبس، وجيري فالويل عقابًا من الله ضد المثليين جنسيًا. وتتخذ الكنيسة الروسية الأرثوذكسية موقف متشدد ضد العلاقات المثلية إذ دعت الكنيسة الإرثوذكسية الروسية إلى استفتاء على منع العلاقات المثلية قبيل انطلاق دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في روسيا. كما وتُدين الكنيسة القبطية الأرثوذكسية المثلية الجنسية وتنظر اليها على أنها شذوذ وخطيئة، يذكر أنه في عام 2003 أصدر المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بيانًا يرفض ويدين المثلية الجنسية. كما وترفض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية منح الأسرار المقدسة للأشخاص الذين يسعون إلى تبرير النشاط المثلي الجنس.
تنتقد الحركات المطالبة لحقوق المثليين موقف المسيحية من المثلية الجنسية وتعتبره تحيز ضدها. وترى ان المسيحية كان لها دور في معاداة المثليين جنسيًا إذ أن المجتمعات الغربية كانت متسامحة مع المثليين قبل انتشار واعتماد المسيحية كديانة رسمية وتجريم المسيحية للمثلية الجنسية فيما بعد. كما انتقدت مجتمعات المثليين الجنسييين دور الكنائس الإنجيلية في سن القانون الذي يعاقب اولئك الذين يثبت قيامهم بممارسات مثلية جنسية بالسجن المؤبد في أوغندا، والذي يجرم أيضاً كل من لا يخبر السلطات عن «المثليين». حيث سنّ القانون إلى تأثير الحركات الإنجيلية والخمسينية ذات النفوذ السياسي والاجتماعي والمناهضة للمثلية الجنسية والتي تنظر لها بأنها خطيئة وعمل غير أخلاقي.
موتياه موراليثاران
اعتاد موراليثاران أن يحرز حوالي ست رميات مرمى في كل مباراة تجريبية، مما يجعله أحد أعظم اللاعبين رماة الكرة في تاريخ الكريكت. وبالإضافة إلى ذلك، احتل موراليثاران المركز الأول في تصنيفات المجلس الدولي للكريكت كأفضل لاعب رام في المباريات التجريبية، وذلك لتحقيقه رقمًا قياسيًا، في 1771 يومًا، لعب خلالها 214 مباراة تجريبية.
كانت مسيرة موراليثاران المهنية دائمًا محل تساؤلات، فعلى سبيل المثال، أثار نشاط الرمي لدي موراليثاران العديد من الشكوك في مناسبات مختلفة، عند المسؤولين والحكام في مجتمع الكريكت. ولذا، قام المجلس الدولي للكريكت بإجراء الاختبار البيوميكانيكي لموراليثاران في ظروف محاكية لظروف اللعب، ولكن تمت تبرئته مرتين؛ الأولى في 1996، والأخرى في 1999. و في 2004، تولى اللاعب الأسترالي السابق، بروس ياردلي (Bruce Yardley)، والذي كان أيضًا لاعب كرات عرضية، مهمة التأكد من أن موراليثاران قد أحرز كل الرميات بنفس القوة التي يتعين عليه استخدامها في المباريات. وفي تلك الفترة، لم يكن موراليثاران قد بدأ في استخدام أسلوب الرمية الثانية (the doosra) بعد. إن شرعية استخدام موراليثاران للرمية الثانية أصبحت مثارًا للجدل في 2004، بعدما ثبت أن تلك الرمية تتخطى حد تمديد الكوع المسموح به من المجلس الدولي للكريكت. فهذه الرمية تتطلب تمديد الكوع تسع درجات، في حين أن الحد المسموح به آنذاك هو خمس درجات فقط لكل اللاعبين. ولكن استنادًا إلى الدراسات الرسمية التي أُجريت على أساليب الرمي عند العديد من اللاعبين، ثبت أن 99% من اللاعبين رماة الكرة يتعدون حد تمديد الكوع، ولذا اضطر المجلس الأعلى للكريكت إلى تغيير الحد المسموح به لكل اللاعبين.
وفي فبراير 2009، لمح موراليثاران إلى أنه قد يعتزل بعد كأس انتهاء كأس العالم للكريكت 2011 (2011 World Cup)، بعد أن أصبح أعظم آخذ رميات مرمى في تاريخ لعبة الكريكت بشكليها. وعلق على ذلك قائلًا، «أعتقد أنني مازلت مؤهلاً جسديًا وذهنيًا للعب، ومازلت أستمتع باللعبة، وأود أن ألعب المزيد من المباريات. ولكن، بعد أن ينتهي كأس العالم القادم، لن يكون أمامي ما أحققه بعد ذلك في هذه اللعبة. يجب أن يكون كأس العالم هذه المرة هو آخر خطوة في مسيرتي المهنية.» أعلن موراليثاران اعتزاله الكريكت بعد أول مباراة تجريبية ضد الهند في جالي (Galle)، والتي بدأت في 2010. وخلال هذه المباراة، استطاع موراليثاران أن يحرز 8 رميات مرمى، ليكون بذلك أول لاعب يتخطى ال 800 رمية مرمى في مباريات الكريكت التجريبية، ويحطم الرقم القياسي الذي حققه براجيان أوجها (Pragyan Ojha).
جورجي بيريف
جورجي ميخائيلوفيتش بيريف (13 فبراير 1903 - 12 يوليو 1979)، أسس مكتب التصميم بيريف في عام 1934، في تاغانروك في الاتحاد السوفياتي.
منتخب كرواتيا لكأس ديفيز
منتخب كرواتيا لكأس ديفيز هو ممثل كرواتيا الرسمي في كرة المضرب في كأس ديفيز. تأسس في 1993.
شريوف (وادي العين)
' شريوف هي إحدى قرى عزلة حوره بمديرية وادي العين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 77 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عمار عوض
عمار عوض لاعب كرة قدم سوري سابق كان يجيد اللعب في مركز وسط الميدان. بدأ مسيرته في نادي حطين السوري حيث لعب له في كافة الفئات العمرية قبل ان يحترف في نادي طولون الفرنسي..
بالإضافة لبراعته في كرة القدم يحمل عمار عوض شهادة دكتوراه في طب الأسنان.
كوهناب بايين (غوهران)
کوهناب بایین هي قرية تقع في إيران في Gowharan Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 95 نسمة.
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم هو كتاب لابن تيمية تكلم فيه عن مسائل التشبه باليهود والنصارى وأعيادهم، وهو شرح لحديث الرسول :. ألف قبل سنة 715هـ..
عالج فيها المؤلف ظاهرة تشبه المسلمين بغيرهم، وبين الأحكام المتعلقة بذلك. معتمدا على نصوص القرآن والسنة وعلى ما قرره علماء السلف، فبين أن الرسول أخبر أن أمته ستتبع سنن الأمم التي سبقتها من اليهود والنصارى وفارس والروم ونحوهم، ولكن تبقى دائما بقية من المسلمين على الحق ظاهرين حتى تقوم الساعة، وهذا من حفظ الله للدين، وتحدث عن أنواع من البدع والشركيات التي ابتليت بها الأمة، وشرح آثار التشبه والتقليد على الأمة، مع بيان كثير من القواعد الأساسية في التشبه، والفئات من الناس التي نهينا عن التشبه بها، وبسط القول عن الأعياد والاحتفالات البدعية، وتطرق للحديث عن الرطانة، وبين مفهوم البدعة، وذكر كثيرا من بدع القبور والمزارات والمشاهد والآثار ونحوها.
موضوع الكتاب
هو التنبيه على قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام وأصوله، وهي النهي عن التشبه بغير المسلمين، والأمر بمجانبة هديهم على العموم، وأعيادهم على الخصوص، وبيان حكمة ذلك، وما جاءت به الشريعة من مخالفة أهل الكتاب والأعاجم ونحوهم، وأصل هذه المسألة في كتاب الله وسنة نبيه وهدي السلف الصالح، واستقراء الآثار في ذلك.
القوة الغاشمة
القوة الغاشمة كذلك يعرف بعنوان الإنسان البدائي  هو فيلم قصير صامت درامي صدر سنة 1914. أخرجه ديفيد غريفيث وبطولة الممثلين روبرت هارون وماي مارش.
تم تصوير الفيلم في تشاتسوورث بارك ، تشاتسوورث، لوس أنجلوس، كاليفورنيا. يتحدث الفيلم عن قصة رجال الكهوف والديناصورات، وربما كان أول فيلم حي عن الديناصورات. كما كان الفيلم تكملة لفيلم جريفيث السابق «تكوين الإنسان» لسنة 1912.
صيد بيغ
صيد بيغ هي قرية في مقاطعة هشترود، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 643 في سنة 2006.
فيكتور إستريلا برغوس
فيكتور إستريلا برغوس مواليد 2 أغسطس 1980 في جمهورية الدومينيكان، هو لاعب كرة مضرب دومينيكي بدأ مسيرته كمحترف سنة 2002 يلعب باليد اليمنى ويحتل حالياً المرتبة رقم. 66 (فبراير 29, 2016) في تصنيف رابطة محترفي كرة المضرب. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 43 في سنة 2015.
ميل هاتشينز
ميل هاتشينز مواليد  في ساكرامنتو، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1951. تم اختياره من قبل فريق أتلانتا هوكس خلال الدرافت. بلغ طوله. اعتزل اللعب في 1958.
المسيرة الاحترافية
لعب مع أتلانتا هوكس من سنة 1951 إلى 1953، ثم لعب مع ديترويت بيستونز من سنة 1953 إلى 1957، ثم لعب مع نيويورك نيكس في موسم 1957–1958.
ماتامالا دي ألمازان
ماتامالا دي ألمازان هي بلدية تقع في مقاطعة سوريا، في منطقة قشتالة وليون، في إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 332 نسمة وذلك حسب (المعهد الوطني للإحصاء) سنة 2017. تبلغ مساحتها 62,99 كم مربع، وترتفع عن سطح البحر 945 متر.
تطور السكان
في تعداد عام 2010 بلغ عدد سكان البلدية 354 نسمة، منهم 198 رجلا و156 امرأة.
أونيل تايلور
أونيل تايلور (22 ديسمبر 1980 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. شارك مع منتخب جزر كايمان لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع.
مايك لاثام
مايك لاثام (14 يناير 1939 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و.
ويست أورانج (تكساس)
ويست أورانج هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 8.3 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 4111 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(501) نسمة/كم2.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ويست أورانج 4,111 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,672 أسرة وعدد العائلات 1,184 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,876 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.92% من البيض و1.85% من الأمريكيين الأفارقة و0.34% من الأمريكيين الأصليين و0.61% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.38% من الأعراق الأخرى و1.90% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.77% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.