cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
السينما العالمية من منظور الأنواع السينمائية
مقتطفات من الكتاب
المكان: معمل أبحاثٍ في إنجلترا. اخترق للتوِّ عددٌ من نشطاء حقوق الحيوان يرتدون أغطية رأس سوداء، المرافق التابعة للمعمل، حيث عثَرُوا على صفٍّ تلو الآخر من الرئيسيات المحبوسة في أقفاص زجاجية. في إحدى الغُرَف، هناك شمبانزي مقيَّد بطاولة حيث أُجبِر على مشاهدة مجموعة من الشاشات التلفزيونية التي تعرض مقاطع فيديو لمشاهد عنيفة. تُروِّعهم طريقة معاملة الحيوانات ويستعدُّون لإطلاق سراحها، لكن يظهر أحد العلماء فجأة ويُحاول الاتصال بالأمن. عندما يقطع النشطاء الاتصال، يعترض الرجل قائلًا: «أنتم لا تفهمون. هذه القِرَدة مُصابة بالعدوى!» عندما يُجبرونه على الإيضاح، يتلعثم قائلًا إن تلك القردة مُصابة بالغضب. يقفز أول حيوان يُطلِقون سراحه ناحية ناشطة مُمزِّقًا رقبتَها بأسنانه. يتدفَّق الدم بغزارة من حَلقها، وتمتلئ الغرفة بصرخات الغضب والخوف. خلال لحظات، تتحوَّل المرأة إلى حيوان غاضب باصقةً الدم في وجهِ رفيقِها مما يُصيبه بعدوى الغضب. وفي لحظة الفَوضى هذه، يكون من الصعب التَّفرقة بين البشر والوحوش. يُغرق المشهد الافتتاحي لفيلم «بعد 28 يومًا» (28 Days Later) 2002 للمخرج داني بويل، الجمهور في لحظة من الرعب السينمائي. كان من المقصود أن يكون الأثر حسيًّا؛ مثيرًا إحساسًا جسديًّا بالذعر، وربما الرهبة، ومؤدِّيًا إلى انقباضٍ لا إرادي للأحشاء. هذه الاستجابة العاطفية البحتة هي إحدى السمات البارزة للرعب السينمائي.
وصلات خارجية
https://alhtoon.com/181244/ السينما العالمية من منظور الأنواع السينمائية
جيمي ويلسون (توضيح)
قد يقصد من «جيمي ويلسون» :
السينما العالمية من منظور الأنواع السينمائية
وصلات خارجية
https://www.hindawi.org/books/64051904/ السينما العالمية من منظور الأنواع السينمائية
https://www.goodreads.com/ar/book/show/53359020 السينما العالمية من منظور الأنواع السينمائية
https://archive.org/details/20201212_20201212_0320/mode/2up السينما العالمية من منظور الأنواع السينمائية
https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/20403526.2018.1499178?journalCode=rtrc20 السينما العالمية من منظور الأنواع السينمائية
أكرض نآيت تافا (ميكران)
أكرض نآيت تافا هو دُوَّار يقع بجماعة بونرار، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ميكران التي تضم 46 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 195 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فائدة مركبة
في الاقتصاد، الفائدة المركبة تنشأ عندما تجمع الفائدة إلى المبلغ الأصلي، ومن تلك اللحظة يحق للفائدة بالإضافة إلى المبلغ الأصلي principal تجميع فائدة خلال فترة لاحقة. وتسمى إضافة الفائدة إلى المبلغ الأصلي تركيب الفائدة مع المبلغ الأصلي.
قد تركب الفائدة والمبلغ الأصلي كل شهر، وفي هذه الحالة يصبح حصيلة مبلغ إدخاري مقداره 100 دولار وتصل معدل فائدته 1% شهريا يصبح 101 دولار بعد مضي الشهر الأول، وتصبح حصيلتهما بعد انتهاء الشهر الثاني : دولارًا وهكذا.
ومن أجل تعريف معدل الفائدة بالكامل، ومقارنة معدل الفائدة المعروض مع معدلات أخرى فلا بد من معرفة معدل الفائدة بالإضافة إلى دورة تركيب الفائدة. وبما أن معظم الناس تفضل معرفة معدل الفائدة كنسبة مئوية سنوية، فإن الحكومات تلزم المصارف والمؤسسات المالية بالإفصاح عن معدل الفائدة المركبة السنوية التي تعطيها عن ودائع تأتي إليها وتتعاقد عليها وذلك قبل التعاقد.
على سبيل المثال : في المثال السابق يبلغ معدل الفائدة السنوي للوديعة نحو 12.68%. وهذا المعدل السنوي يسمى أحيانا معدل الفائدة السنوية المئوية annual percentage rate أو المعدل السنوي المكافئ annual equivalent rate أو المردود المئوي السنوي annual percentage yield أو معدل الفائدة الفعلية effective interest rate أو المعدل السنوي الفعلي effective annual rate. فإذا حسب المصرف على قرض رسوم تنشيط تدفع مقدما، فإن معدل الفائة السنوية المئوية يأخذ مبلغ الرسوم في الاعتبار وكذلك الفائدة المركبة إلى المعدل المكافئ. وتعمل تلك القرارات الحكومية الملزمة للمصارف على إعطاء الفرصة للمستهلك لمقارنة المصروفات الفعلية المرتبطة بالتعاقد على قرض.
ويمكننا مقارنة الفائدة المركبة بالفائدة البسيطة والتي لا تجمع فيها فائدة الدورة الأولي على أصل المبلغ المودع لكي تشارك معه في تجميع فائدة خلال الدورة الثانية. وتعتبر الفائدة المركبة هي المنوال المتداول عادة في التعاملات المالية، بينما يقل التعامل بالفائدة البسيطة.
حساب الفائدة المركبة
تستخدم المعادلة التالية لحساب الفائدة المركبة:
حيث:
وعلى سبيل المثال :
نفترض أيداع مبلغ 1500.00 دولار في أحد المصارف حيث يعطي معدل فائدة سنوية قدرها 4.3%, وتركب الفائدة كل ربع سنة. فما هو المبلغ المجمع بعد مرور 6 سنوات ؟
الحـل:
نقوم بالتعويض في المعادلة المذكورة أعلاه بالمقادير :
فنحصل على:
أي أن المبلغ المتجمع بعد مرور 6 سنوات يبلغ نحو 1,938 دولار (مع إهمال أجزاء الدولار).
التاريخ
اكتشف عالم الرياضيات السويسري ياكوب برنولي الثابت e في عام 1683 أثناء دراسته لمسائل تتعلق بالفوائد المركبة.
موسيقى بدوية
الموسيقى البدوية هي موسيقى القبائل البدوية في شبه الجزيرة العربية والسودان والشام. تعتمد الأغاني على الشعر وتغنى، مصحوبة أحياناً إلى الآلة الوترية، ربابة. الأدوات التقليدية هي الربابة وآلات النفخ المختلفة.
جينيفر هيل (توضيح)
قد يقصد من «جينيفر هيل» :
ماغي بورغ
ماغي بورغ هي ناشِطة وعالمة بيئة مالطية، ولدت في 1952، وتوفيت في 2004 بسبب سرطان الثدي.
النزلة (الفيوم)
قرية النزلة هي إحدى القرى التابعة لمركز يوسف الصديق في محافظة الفيوم في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في النزلة 25710 نسمة، منهم 13297 رجل و12413 امرأة.
جورج بايرز
جورج بايرز هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 29 مايو 1996 في  في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب اسكتلندا تحت 16 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي واتفورد.
إسبيريتو سانتو
جمهورية فمارانا (Independent Republic of Vemarana) هو الاسم الرسمي لجزيرة إسبيريتو سانتو التي أعلنت انفصالها عن فانواتو في جنوب المحيط الهادي مباشرة بعد استقلال فانواتو عن الحكم المشترك البريطاني الفرنسي عام 1980 م.
أسماها البرتغاليون «تِرّا أستراليا دا إسپيريتو سانتو». فرنسا هي الدولة الوحيدة التي تعترف بتلك الجزيرة كدولة مستقلة. تتهم فانواتو فرنسا بالرغبة في الإبقاء على نفوذ استعماري في المنطقة. نصف أعضاء الحكومة الأولى في إسبيريتو سانتو عام 1980 كانوا حفاة الأقدام.
جون ريتشي (سياسي)
جون ريتشي هو قاضي ومحامي وضابط وسياسي أمريكي، ولد في 12 أغسطس 1831 في فريدريك في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 27 أكتوبر 1887. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
فؤاد عيسى شطارة
حياته المهنية
تلقى دراسته الابتدائية في مدرسة صهيون والثانوية في كلية الشباب في القدس. التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت وأمضى سنتين في كلية الطب فيها. وفي أوائل الحرب العالمية الأولى ألقى خطبة حماسية جعلت المسؤولين الأتراك يحاولون القبض عليه، فتوجه إلى يافا ومنها إلى الولايات المتحدة حيث أنهى دراسة الطب في جامعة كولومبيا وأصبح عضوا في الجمعية الجراحية الأمريكية.
السياسة
اهتم بالقضايا الوطنية والسياسية وشارك في تأسيس الجمعية التهذيبية السورية التي اهتمت بتعليم الطلاب العرب المتفوقين من الفقراء. وترأس جمعية النهضة الفلسطينية للدفاع عن قضية فلسطين كما ترأس عام 1936 الجامعة العربية في نيويورك. دافع عن القضية الفلسطينية بالمحاضرات والمناظرات وجمع التبرعات.
التسلسل الزمني لمسرحيات شكسبير
حاول الباحثون الشكسبيريون، بدءًا من إدمون مالون في 1778، إعادة إنشاء التسلسل الزمني النسبي لأعمال شكسبير الكاملة بمختلِف الطرق، باستخدام أدلة خارجية (مثل الإشارات إلى المسرحيات عند أقرانه في كل من المواد النقدية والوثائق الخاصة، والتلميحات في مسرحيات أخرى، والقيود في سجل الوراقين، وتسجيلات الأداء والنشر)، والأدلة الداخلية (التلميحات ضمن المسرحيات إلى أحداث معاصرة، وتواريخ التأليف والنشر للمصادر التي استخدمها شكسبير، والنظر التحليلي الأسلوبي لتطور أسلوبه وبيانه عبر الزمن، وسياق المسرحيات في الثقافة البيئية الأدبية والمسرحية المعاصرة). معظم التسلسلات الحديثة قائمة على عمل إي. كيه. تشامبرز في «مشكلة التسلسل الزمني» (1930)، المنشور في المجلد الأول من كتابه بعنوان ويليام شكسبير: دراسة في الحقائق والمشكلات.
مقدمة
بما أن الأدلة الباقية شظايا، لا يوجد، ولا يمكن أن يوجد، تسلسل زمني قطعي ودقيق. تاريخ الأداء محدود الاستخدام في الغالب، ذلك أن أول الأداءات المسجلة للعديد من المسرحيات لم تُسجل بالضرورة عندما أُديت أول مرة. على سبيل المثال، لم يُسجل أول أداء لروميو وجولييت حتى عام 1662، ومع ذلك، من المعروف أن المسرحية أُديت في حياة شكسبير. في أفضل الأحوال، لا يثبت تاريخ أداء مسرحية ما إلا أقدم وقت ممكن لتأليفها.
على نحو مشابه، غالبًا ما تكون تواريخ النشر الأول عديمة الجدوى نسبيًا في تحديد تسلسل زمني، ذلك أن نصف المسرحيات تقريبًا لم تُنشر حتى مرت سنوات سبع على وفاة شكسبير، في المطوية الأولى (1623)، التي أعدها جون هيمينغز وهنري كونديل، ونشرها إدوارد بلاونت وويليام جاغارد وآيزاك جاغارد. تواريخ الأداء والنشر إشكالية أيضًا لدرجة أن العديد من المسرحيات أُديت قبل نشرها بعدة سنوات. مثلًا، أُديت مسرحية تيتوس أندرونيكوس في 1592، لكنها لم تُنشر حتى 1594، وأُديت عطيل في 1604، لكنها لم تُنشر حتى 1622، والملك لير أُديت في 1606، ولم تنشر حتى 1608. بالتالي لا يمكن الاستفادة من تواريخ الأداء والنشر إلا لتحديد التواريخ النهائية للتأليف، وغالبًا ما تبقى التواريخ البدئية تخمينية أكثر بكثير.
وأيضًا، يعارض بعض الباحثين نظام التأريخ التقليدي تمامًا. من الباحثين البارزين الذين يعارضون النظام إي. أيه. جيه. هونيغمان، الذي حاول إرجاع تاريخ بداية حياة شكسبير المهنية أربع إلى خمس سنوات، إلى منتصف ثمانينيات القرن السادس عشر، بنظرية «البداية المبكرة» الخاصة به. يجادل هونيغمان في أن شكسبير بدأ حياته المهنية بتيتوس أندرونيكوس في 1586، رغم أن التأريخ التقليدي يقول إن شكسبير بدأ بكتابة المسرحيات بعد وصوله إلى لندن نحو عام 1590. غير أن معظم الباحثين، يلتزمون تسلسلًا أكثر تقليدية، وبعضهم، مثل غاري تايلر وسيدني توماس، يجادل في أن نظرية البداية المبكرة تستحدث مشكلات أكثر من التي تحلها.
تيموثي وليامز (موزع)
تيموثي وليامز هو موزع وملحن بريطاني، ولد في 14 فبراير 1966 في سري في المملكة المتحدة.
أشنات بوت
أشنات بوت هي  من النباتات تتبع  أشنيات بوت من  الحزازيات الحقيقية.
ماري لويز رايت
ماري لويز رايت هي  أمريكية، ولدت في 1923 في سانت بول في الولايات المتحدة، وتوفيت في 15 ديسمبر 2004.
هوي غلوفر
هوي غلوفر هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 14 فبراير 1935 في تورونتو في كندا.
عبد المحسن بن عبد العزيز العكاس
عبد المحسن بن عبد العزيز العكاس (مواليد 1 رجب 1367 هـ، الأحساء - 6 جمادى الأولى 1433 هـ، الخبر) كان مسؤولا حُكوميا سعوديا. شغل عدة مناصب أبرزُها منصب وزير الشؤون الاجتماعية السعودي في الفترة من 1425 هـ إلى 1429 هـ (المُوافق ل28 مايو 2008).
تيميس
أصل الكلمة
تيميس تعني «قانون الطبيعة» بدلاً من ما رسمه وصنعه الإنسان. بالنسبة إلى الحضارة اليونانية القديمة كانت في الأصل هي مصدر تنظيم «الشؤون البلدية للبشر، لا سيما الجمعيات» وأشار موسى فينلي إلى تيميس بأنها الكلمة التي تم استخدامها من قبل هوميروس في القرن 8thالثامن الميلادي، لاستحضار النظام الاجتماعي للقرنين التاسع والعاشر المشار إليها بالعصور المظلمة اليونانية واصفاً إياها بالآتي: "تيميس هي غير قابلة للترجمة. هدية من الآلهة وعلامة على وجود الحضارة، وأحياناً تعني التخصيص للحق، السلام الداخلي، النظام الاجتماعي، وأحيانا مجرد إرادة الآلهة مع القليل من فكرة الحق."
عبد المحسن بن عبد العزيز العكاس
مؤهلاته الدراسية
تلقى عبد المحسن بن عبد العزيز العكاس تعليمه الأساسي في مدينة الأحساء، ثُم انتقل بعدها إلى الولايات المتحدة، حيث حصل هُناك على بكالوريوس في الاقتصاد من جامعة واشنطن في الولايات المتحدة الأمريكية، وحصل بعدها على ماجستير ودُكتوراه في العلوم السياسية من ذات الجامعة.
تيميس
أصل الكلمة
.
عبد المحسن بن عبد العزيز العكاس
مناصبه
تولى عبد المُحسن بن عبد العزيز العكاس منصب وزير الشؤون الاجتماعية السعودي في الفترة من 1425 هـ إلى 1429 هـ (المُوافق ل28 مايو 2008) حين أُعفي من مهامه كوزير (بطلب منه) بأمر ملكي من الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود وخلفه في منصبه الدكتور يوسف بن أحمد العثيمين. كما اشتغل أيضا كمُساعد لرئيس مجلس إدارة المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق، وعُضوا في ذات المجموعة بداية من سنة 1991. وقد كان أيضا عُضوا في مجلس الشورى السعودي ابتداء من 3 ربيع الأول 1422 هـ. كما كان أيضا عَضوا في المعهد الدولي للدراسات الاستراتيجية، وعُضوا في مجلس إدارة الغرفة التجارية الصناعية بالرياض، وعُضوا في مجالس إدارة الشركات التابعة للمجموعة السعودية للأبحاث والتسويق. شغل أيضا منصب نائب رئيس الجمعية الوطنية السعودية لحقوق الإنسان، وعدة مناصب في شركتي أرامكو السعودية وستاندرد أويل سان فرانسيسكو الأمريكية. كما عمل عبد المُحسن العكاس أُستاذا في كلية العلوم الإدارية في جامعة الملك سعود.
المُؤتمرات والندوات
حضر عبد المحسن بن عبد العزيز العكاس مجموعة من الندوات التي تُعنى بالشؤون الدولية والاستراتيجية، كما مثل القطاع الخاص في المُفاوضات التي جرت بين دول مجلس التعاون الخليجي والمفوضية الأوروبية حول التعاون الاقتصادي بين المجموعتين. كما شارك أيضا في تمثيل القطاع الخاص في التحضير للمُؤتمرات الاقتصادية بين دُول مجلس التعاون والولايات المتحدة واليابان.
حياتُه الخاصة ووفاتُه
عبد المحسن بن عبد العزيز العكاس مُتزوج وأب لابنين هُما ناصر (ابن) والجوهرة (ابنة). تُوفي عبد المحسن بن عبد العزيز العكاس في 6 جمادى الأولى 1433 هـ (المُوافق لمارس 2012) إثر أزمة قلبية حادة قُبيل صلاة الجمعة عن عُمر 66 سنة تقريبا. وقد صُليت عليه صلاة الجنازة في جامع الملك فهد بمدينة الخبر، ودُفن جُثمانه في مقبرة الثقبة.
هلفيلة سوداء مطفاة
هلفيلة سوداء مطفاة هي  من الفطريات يتبع  الهلفيلة من ال الهلفيلية.
بطن أهريت
قرية بطن اهريت هي إحدى القرى التابعة لمركز يوسف الصديق في محافظة الفيوم في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في بطن اهريت 23506 نسمة، منهم 12151 رجل و11355 امرأة.
لاكون 3240
لاكون 3240 أو الكويكب 3240، التعين المؤقت له  الكويكب 1978VG6. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة اكتشف في سنة 1978. اشتق اسم هذا الكويكب من اسم إحدى الشخصيات الطروادية في ملحمة الإلياذة لهوميروس.
كباقي كويكبات معسكر الطرواديين يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 10.1 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.242 وحدة فلكية. وقد تم رصده 24 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO250234
جوني كروز
جوني كروز مواليد 1 ديسمبر 1982 في إل باسو، الولايات المتحدة، هو ممثل ومنتج أمريكي درس في جامعة تكساس في أرلينغتون.
أتسوشي فوغيوارا
أتسوشي فوغيوارا (باليابانية: 藤原敦؛ بالكانا: ふじわら あつし) هو مصور ياباني، ولد في 1963 في شيغا في اليابان.
معتز البسطامي
معتز ماجد البسطامي (مواليد 16 مايو 1996، لاعب كرة قدم قطري من أصول أردنية يجيد اللعب في مركز الوسط مع نادي قطر في دوري نجوم قطر.
أعاره إلى نادي قطر إلى نادي الخريطيات.
أرضية خشب
أرضية خشبية أو البَرْكِيّ أو المُعَشَّق  قطع خشبية سميكة من الخشب الصلب مزخرفة أو ذات أشكال هندسية متناسقة تستخدم لفرش الأرضيات والقطعة الواحدة تتكون من أربعة شرائح، ملائمة لتقلبات الطقس وتعتبر صحية لاستعمال البشر.
تاريخ
استعملت أرضيات الخشب لأول مرة في فرنسا في قصر فرساي سنة 1684 م ليحل مكان الرخام الذي كان مستعملاً آنذاك.
إيجابيات و سلبيات
إن أرضيات الخشبية لها إيجابيات ولها سلبيات
حيث إن من إيجابياتها سرعة تنفيذها وسهولته على عكس أرضيات البلاط الذي يعد أصعب في التنفيذ ويستهلك وقت أطول من تنفيذ الأرضيات الخشبية.
ومن سلبيات الأرضيات الخشبية أنه لايمكن تنفيذها على أرضية ليست مستوية وهو مايتطلب تسوية للأرض قبل البدء بالعمل وهو مايعد تكلفة زائدة مما يجعل البلاط أفضل منه في هذه الحالة ومن سلبياته أيضاً أنه غير قابل للغسيل بالماء لأن الماء سيفسده ومن سلبياته أيضاً عدم ثباته وسهولة نزعه وقد يعد هذا أمراً إيجابياً لمن يفكر في إستخدامه مؤقتاً.
المكونات
تتكون أرضيات الخشب من أربعة شرائح السفلى لضمان استقامة ومتانة القطعة، وإلى الأعلى منها طبقة عازلة للحرارة والرطوبة، أما الطبقة الثالثة فهي طبقة ملونة ومزخرفة وذات اشكال متناسقة، والطبقة الخارجية عبارة عن طبقة شفافة لضمان عدم تلف قطع الخشبية، وتستخدم عدة اصناف من الأخشاب في صناعة أرضيات الخشب مثل البلوط والجوز والصنوبر والقيقب وغيرها وكذلك الماهوجني الذي يعتبر من أجود وأغلى الأخشاب.
التنظيف والتثبيت
تعتبر المكنسة الكهربائية والمكانس اليدوية الناعمة من أفضل الوسائل في تنظيف الأرضيات الخشبية وبشكل أفقي أو رأسي، ويلمع الأرضيات الخشبية باستخدام قماش قطني ناعم بعد وضع سائل تنظيف وتلميع الأرضيات ويراعي بعدها ضرورة فتح النوافذ أو أحد وسائل التهوية للتجفيف، يتم تثبيت الأرضيات الخشبية عند التركيب من خلال استخدام مواد كيميائية لاصقة خاصة للتثبيت.
الاستخدام
تستخدم الأرضيات الخشبية في المكاتب والمنازل وخصوصاً في غرف النوم والممرات وصالات الجلوس، ولكن من سلبيات استخدامة داخل المنازل احداث ضوضاء وازعاج لعدم قدرتة على امتصاص الأصوات الصادرة عن المشي أو صوت التلفاز وغيرها من المصادر التي تحدث أصوات، علاوة على استخدامه في المنازل يستعمل في الصالات الرياضية وخصوصاً صالات كرة السلة وكرة الطائرة.
محمد تكديمير
محمد تكديمير (20 يناير 1988 في تركيا - ) هو لاعب كرة قدم تركي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب تركيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب تركيا تحت 21 سنة لكرة القدم و ومنتخب تركيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي إسطنبول باشاكشهر.
لوح زجاجي
لوح الزجاج أو الزجاج المسطح نوع من الزجاج ,يُنتج لوح الزجاج ويستخدم للنوافذ ,الابواب الزجاجية، الجدران الشفافة وحاجب الريح الزجاجي.وتستخدم ايضاً في الهندسة المعمارية الحديثة وفي تطبيقات السيارات. وتقف الواح الزجاج بالضد من الآوعية الزجاجية مثل القناني، الاقداح والدورق وبالضد من الالياف الزجاجية (الذي يستخدم في العزل الحراري), و الإتصالات البصرية. يحتوي لوح الزجاج على نسبة اعلى من أكسيد المغنيسيوم و أكسيد الصوديوم وكميات أقل من السيليكا, أكسيد الكالسيوم و أكسيد الألومنيوم. معظم الواح الزجاج تصنع من زجاج الصودا والجير وينتج أكثره بطريقة (طريقة الزجاج المصقول).
RAB33B
RAB33B (RAB33B, member RAS oncogene family) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RAB33B في الإنسان.
مهدي مقولة
مهدي مقولة عسكري يمني، هو نائب رئيس هيئة الأركان لشؤون القوى البشرية في وزارة الدفاع اليمنية، كان يرأس قيادة المنطقة الجنوبية العسكرية في اليمن، في خطوات الرئيس عبد ربه منصور هادي لإعادة هيكلة الجيش اليمني قام بتعيين اللواء سالم علي قطن خلفاً له في 1 مارس 2012 في قيادة المنطقة وقائدا اللواء 31 مدرع، الذي يعتبر من أهم القيادات الموالية لعلي عبد الله صالح ، لم يقبل مقولة بالقرار وبعد 3 أيام شن مسلحون من القاعدة هجوم على معسكرات في المنطقة التي يتولى قيادتها في زنجبار أسفر الهجوم عن مصرع 187 جنديا وجرح 135 آخرين.
. يعتبر اللواء مهدي مقوله من اقدم قيادات الجيش اليمني حيث يعرف بقوه شخصيته وذكائه الحاد وشعبيته بين الجنود وضباط الجيش. وعلا الرغم من ولائه لعلي عبد الله صالح الا انه كان معارض لفكره دعم الحوثي. ففي عام 2017 واثناء انتفاظه علي عبد الله صالح في صنعاء كان للواء مقوله الدور الأكبر في الانتفاضة حيث قام باقتحام عده معسكرات والسيطرة عليها منها معسكر السواد واللواء الرابع دفاع جوي ومعسكر ضبوه وعلى الجزء الجنوبي من صنعاء كامل ولكن النقص الحاد من السلاح والذخائر والتموين الغذائي الشبه معدوم ادا إلى انسحاب معظم الجنود وتراجع مقوله إلى قريته في سنحان
مناصب
في ظل حكم علي عبد الله صالح تولى الرائد مقولة قيادة اللواء الأول مشاة، وهو من قبيلة علي عبد الله صالح، ثم تولى أركان حرب الشرطة العسكرية ثم قيادة الحرس الخاص، ثم أخيراً قيادة «المنطقة العسكرية الجنوبية» ، تعين نائباً لرئيس هيئة الأركان لشؤون القوى البشرية في وزارة الدفاع بقرار من الرئيس عبد ربه منصور هادي.
اقالة مهدي مقولة
بعد ثلاثة أيام من إقالة مهدي مقولة من قيادة المنطقة الجنوبية واستمرار رفضة لقبول القرار، شن مسلحين تابعين للقاعدة هجوما ضد كتيبة مدفعية تابعة للجيش في ضواحي مدينة زنجبار، في بلده دوفس، اسفر الهجوم عن مصرع 187 جنديا وجرح 135 آخرين. كما قتل 32 من مقاتلي القاعدة أثناء القتال، هاجم المسلحين قاعدة للجيش بسيارات مفخخة وتمكنوا من الاستيلاء على عربات مدرعة ودبابات، وأسلحة وذخائر، وتم أسر 55 جندياً واعلنت جماعة أنصار الشريعة مسؤوليتها عن الحادث.
يولاندا براون
يولاندا براون هي مغنية أمريكية، ولدت في 20 مايو 1986 في ميلواكي في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 19 أكتوبر 2007.
مهدي مقولة
اقالة مهدي مقولة
بدأ الهجوم الرئيسي مع هجوم آخر لصرف الأنظار عن القوة المسلحة الرئيسية، وانفجرت عدة سيارات مفخخة أمام بوابات القاعدة العسكرية، ودخل بعدها المقاتلون إلى القاعدة العسكرية وأستولوا على أسلحة ثقيلة وأستخدموها ضد الجنود. بالقرب من القاعدة العسكرية تتواجد الكتيبة 115 والكتيبة 119 التي من المفترض أن تدعم القاعدة العسكرية ولكنها لم تتمكن من المساعدة بسبب تعرضها لهجوم آخر.
جائت بعدها تعزيزات أخرى من القواعد العسكرية القريبة بعد فوات الأوان بسبب عاصفة رملية، في مدينة جعار، في الأيام التي تلت الهجوم، قام الجيش بعدة ضربات جوية ضد مواقع المتمردين حول زنجبار التي اسفرت عن قتل 42 من مقاتلي القاعدة.
أعلنت جماعة أنصار الشريعة مسؤوليتها عن الهجوم وسمحت لاحقاً لفريق الهلال الأحمر الطبي في جعار بعلاج 12 جندي من الجرحى، وطالبت الجماعة بتبادل الأسرى مع الحكومة.
باحلة (عين لقصب)
باحلة هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي محمد لحمر، إقليم القنيطرة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة عين لقصب التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 992 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
يوسف إسلام
يوسف إسلام كان اسمه قبل إسلامه كات ستفينس (ولد في 21 يوليو 1948) مغني وكاتب أغاني بريطاني، حققت مبيعات ألبوماته ما يقارب من 60 مليون نسخة، اعتنق الإسلام وغير اسمه من كات ستيفنز (Cat Stevens) إلى يوسف إسلام وأصبح منشداً ولديه العديد من الإصدارات آخرها في عام 2009 ألبوم Roadsinger (مغني الطريق) كما أهدى المنتفضين في العالم العربي أغنية منفردة بعنوان My People (شعبي والمقصود بها المنتمي لهم) وله أنشطة خيرية داخل بريطانيا وخارجها.
نشأته
اسمه الأول ستيفن ديمترى جورجيو، ولد في لندن من ام سويدية واب من اصل يوناني، وكانت عائلته تدير مطعما في شارع شافتسبري بالقرب من ميدان بيكاديلي بلندن، وبالرغم من أن والده يوناني أرثوذكسي يوناني ووالدته معمدانية، أرسل ستيفن إلى مدرسة كاثوليكية.
إسلامه
في ظل بحثه الدائم والمطلق عن الحق، مرّ بتجارب عدة أشرف فيها على الموت المحقق ورآه رأي العين.. كما هو حال الناس جميعا، استوقفته تلك المواقف..كانت من أسباب توجهه للبحث عن طريق..دين.. إلى الله.. إلى ذاته وإلى الكون..قدر له الله أن تأسره البوذية ولم تدم إذ أدرك أنه بشر. ثم هداه الله إلى الإسلام حيث وجد الحرية المطلقة للإنسان في العبودية لله..ووجد سلم الإنسان للارتقاء إلى الملأ الأعلى فترك الدنيا وذهب للبحث والتأكد من الطريق.. ثم التعمق والإدراك.. ورجع مرة ثانية للعمل الدؤوب والفعل.. كان وما زال مريدا للخير لوجه الخير.. فبدأ مشوارا عمليا من الأفعال الخيرية المتسلسلة بكل أنواعها حتى طرق باب فعله الأول.. الكلمة واللحن.. قدم في التسعينات بعض الأغاني الدينية التي تميزت بالرقة الشديدة والبساطة المتناهية وفي نفس الوقت بالعمق الشديد الذي يتناسب مع عمق شخصيته الإيمانية والفنية. واستمر في النشاطات الإنسانية في بريطانيا وبالتعاون مع منظمة اليونسيف التابعة للأممم المتحدة، وكانت له رحلات عديدة أثناء الحرب في يوغسلافيا السابقة في التسعينات.
حصل على جائزة السلام من رابطة الفائزين بجائزة نوبل في العام 2005 وسلمه الجائزة آخر رئيس للأتحاد السوفيتي ميخائيل غورباتشوف.
أعماله الخيرية
أسس يوسف إسلام مؤسسة خيرية أطلق عليها اسم Small Kindness، وهي توفر المساعدات لليتامى والفقراء في البوسنة وكوسوفو والعراق وأفريقيا، كما أسس العديد من المدارس الإسلامية، وطالب إسلام الحكومة البريطانية بتخصيص ميزانية للمدارس الإسلامية أسوة بالمبالغ التي تخصصها الحكومة للطوائف الدينية المسيحية واليهودية، ورغم أن الحكومة لم تستجب لطلبه آنذاك فإنه لم ييئس، بل استمر في حملته إلى أن وافقت حكومة بلير على تخصيص ميزانية لدعم المدارس الإسلامية ببريطانيا.
ويذكر أن رئيس الاتحاد السوفياتي السابق، ميخائيل غورباتشيف، كرم المغني يوسف إسلام، ومنحه جائزة السلام لنشاطه في مجال العمل الخيري. وتسلم إسلام، جائزة «رجل السلام» خلال افتتاح الاجتماع السنوي لمجموعة حملة جائزة نوبل التي أسسها غورباتشيف.
وهو عضو ناشط في المجتمع المسلم في وطنه وخارجه.
جوائز
فاز وترشح بالعديد من الجوائز.
جون هيوستن
جون مارسيلو هيوستن (بالإنجليزية:John Marcellus Huston) (ولد في 5 أغسطس 1906 - توفي في 28 أغسطس 1987). مخرج سينمائي أمريكي، وكاتب سيناريو وممثل .كتب سيناريو لمعظم الأفلام الروائية والتي بلغت تقريبا 37 فلم .وكثير منها تعتبر اليوم الكلاسيكية: الصقر المالطي (1941)، وكنز سييرا مادري (1948)، كي لارغو (1948)، وغابة الأسفلت (1950 )، الملكة الأفريقية (1951)، مولان روج (1952)، وغير الأسوياء (1961)، والرجل الذي سيكون ملكا (1975). خلال حكمه الذي استمر 46 مهنة، تلقى هيوستن 15 ترشيحات لجوائز أوسكار، وفاز مرتين، وإخراج كل من والده، والتر هيوستن، وابنته، أنجليكا هيوستن، لأوسكار يفوز في أفلام مختلفة.
خلال مسيرته المهنية التي استمرت 46 عامًا، تلقى هيوستن 15 ترشيحًا لجوائز الأوسكار وفاز مرتين، وأخرج أفلامًا لوالده والتر هيوستن وابنته أنيجيلكا هيوستن رشحتهما لجوائز الأوسكار أيضًا.
درس هيوستن وعمل رسام فنون جميلة في باريس في سنواته الأولى. استكشف الجوانب البصرية لأفلامه طوال حياته المهنية، ورسم كل مشهد على الورق مسبقًا، ثم أطّر شخصياته بعناية في أثناء التصوير. في حين أن معظم المخرجين يعتمدون على إجراء التحرير بعد الإنتاج لتشكيل الصورة النهائية لأعمالهم، أنشأ هيوستن أفلامه بدلًا من ذلك خلال تصويرها، مع القليل من الحاجة إلى التحرير بعد ذلك.
كانت بعض أفلام هيوستن اقتباساتٍ من روايات مهمة، وتُصور غالبًا «مسعىً بطوليًا»، كما في موبي ديك أو ذا ريد بادج أوف كوريدج. ينطوي العديد من أفلامه على مجموعات من الناس تكافح لتحقيق هدف مشترك، وخلال ذلك سيُحكم عليهم بتشكيل «تحالفات مدمرة»، ما يعطي الأفلام توترًا بصريًا ودراميًا. تضمن العديد من أفلامه موضوعات مثل الدين، والمعنى، والحقيقة، والحرية، وعلم النفس، والاستعمار، والحرب.
يُشار إلى هيوستن بالعديد من الأسماء مثل «العملاق»، أو «الثائر»، أو «رجل النهضة»، في مجال صناعة السينما في هوليوود. يصفه المؤلف إيان فرير بأنه إرنست همينغوي السينما، ومخرج سينمائي لم يخشَ أبدًا من معالجة القضايا الصعبة بشكل مباشر.
مسيرته في التمثيل
في نهاية مسيرته المهنية، بدأ هيوستن بالتمثيل في أفلام مختلفة. في عام 1963، سأل المخرج أوتو بريمنغر عما إذا كان سيصوّر أحد أساقفة بوسطن في ذا كاردينال (الكاردينال)، وكتب الكاتب فيليب كيمب: «لقد استولى على الصورة بصريًا». رُشح إلى جائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد عن دوره. شارك بشكل بسيط (كما فعل كثيرون) في كازينو رويال (1967) ممثلًا ومخرجًا. مثّل في فيلم رومان بولانسكي تشاينا تاون (الحي الصيني) (1974) بدور الشخصية الشريرة الرئيسية في الفيلم. استمتع هيوستن بالتمثيل ونفى أنه أخذ كل ذلك على محمل الجد. لم يعتبر هيوستن نفسه ممثلًا رائعًا، وقال إنه استمتع بالتمثيل في تشاينا تاون فقط، رغم أنه استمتع جدًا بالتمثيل في وينتر كيلز.
جوناس سافيمبي
جوناس مالهير سافيمبي سياسي أنغولي (3 أغسطس 1934 ـ 22 فبراير 2002) وزعيم ومؤسس حركة يونيتا المضادة للشيوعية.
خاض سافيمبي مع حزبه يونيتا حربا طويلة ضد حركة إمبلا الشيوعية في الحرب الأهلية الأنغولية حتى قتل في اشتباك مع قوات الحكومة في 2002.
كان سافيمبي يتلقى الدعم من حكومات الولايات المتحدة وجمهورية الصين الشعبية وجنوب أفريقيا وتلقى دعما اخر من عدة قادة أفارقة مثل فيليكس هوفيت بويجني رئيس ساحل العاج ورئيس زائير موبوتو سيسيسيكو الذي كان دائما ينفي هذا الدعم. ومن الداعمين أيضا كان الملك الحسن الثاني ملك المغرب والرئيس كنث كاوندا من زامبيا. ودخلت دول أوربية مجال الدعم هذا كالبرتغال وفرنسا.
قضى سافيمبي معظم حياته يقاتل حكومات أنغولا الماركسية التي تتلقى الدعم والأسلحة والمستشارين العسكريين من الاتحاد السوفيتي وكوبا ونيكاراغوا التي كان يحكمها حزب ساندنستساس الشيوعي. وأصبحت الحرب الأنجولية إحدى أبرز صراعات العالم الثالث والحرب الباردة.
السنين الأولى
ولد جوناس سافيمبي لثلاث خلين من أغسطس 1934 في قرية تدعى مونهانغو تقع على خط سكة الحديد في بنغيلا في مقاطعة بيي وسط أنغولا. وقد شكل اقليم بيي هذا مع إقليم هوامبو قوة أساسية أثناء الحرب الأهلية. والد سافيمبي يدعى لوت وكان يعمل في محطة سكة حديد بنغيلا وكان مبشرا يتبع المذهب البروتستانتي. والداه من أفراد قبيلة أفمبوندو التي استغلها لاحقا كقاعدة أساسية في عمله السياسي.
نيكلاس ساندبرغ
نيكلاس ساندبرغ (18 مايو 1995 - ) هو لاعب كرة قدم نرويجي في مركز الوسط. لعب مع.
بولص شحادة
بولص شحادة (1882 - 1943)، صحفي وشاعر وسياسي فلسطيني من مدينة رام الله.
النشأة
من مؤلفاته كتاب «تاريخ القدس» بالاشتراك مع الدكتور خليل طوطح سنة 1920. كان معروفا بجرأته التي لا مثيل لها فيقال انه خاطب حشدا كبيرا كان متجمهرا في ساحة الجرينة في مدينة حيفا وطالب بإسقاط السلطان عبد الحميد مما أدى إلى الحكم عليه سنة 1907، فهرب إلى القاهرة وقد كان ينتمي إلى كنيسة مار اندراوس الأسقفية العربية في رام الله وكان عضوا فاعلا في مجمعها الكنسي.
عائلته
تزوج من ماري صروف، ناشطة نسوية واجتماعية في تلك الفترة، كتبت في جريدة مرآة الشرق، وتولت مسؤولية البرامج الأدبية في إذاعة القدس. عمل أخوه «سليم شحادة» قاضياً في المحكمة المركزية في يافا وتقاعد عام 1946، وعمل ابنه فؤاد شحادة بالمحاماة وتولى عام 1994 منصب نائب نقيب المحامين الأردني.
وفاته
توفي سنة 1943 ودفن في المقبرة الكبيرة برام الله.
رواق (الفيوم)
قرية رواق هي إحدى القرى التابعة لمركز يوسف الصديق في محافظة الفيوم في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في رواق 1766 نسمة، منهم 940 رجل و826 امرأة.
مشتقات البترول الخام
البترول الخام يستخرج منه مايلي:
1- 10% (زيت البترول المسال) ويستخرج منه: ايثانول + غاز البروبين + غاز البوتان وتستخدم في وقود التدفئة - الطبخ - كيميائيات - مزيج مع وقود السيارات
2- 35% (الخفيف) ويستخرج: منه نفط + جازولين (بنزين) وتستخدم في صناعات البتروكيماويات وتحويلها إلى وقود سيارات
4- 20% (الزيت الزائد أو الفضلة) ويستخرج منه زيت الوقود المفلوق + الإسفلت + الزفت + الفحم الصناعي + الكبريت وتستخدم في وقود السفن وتعبيد الطرق وصناعة الحديد والصناعة الكيميائية.
جمعية البحوث الطبية (المملكة المتحدة)
تاريخ الجمعية
تشكلت الجميعة في أعقاب تقرير صادر عن لجنة فرعية تابعة لمجلس البحوث الطبية في المملكة المتحدة حول "السياسة المستقبلية لتعزيز البحث السريري". كتب التقرير لويس، و، و، وجون بارسونز. عقد الاجتماع الأول للجمعية في 24 أكتوبر في مستشفى الكلية الجامعية. عند تشكيلها، كانت الجمعية تضم 18 عضوًا عاديًا وعضوين فخريين، أرشيبالد جارود، وجون سكوت هالدين. العرض الأول في الاجتماع الأول كان حول "تأثير التحرر السِمبثاوي أحادي الجانب في حالة مرض رينود".
بطولة العالم للكرة الطائرة ناشئين 2001
أقيمت بطولة العالم تحت 19 عام لكرة الطائرة للناشئين تحت 19 عام 2001 من 22 إلى 30 سبتمبر في العاصمة المصرية القاهرة.
أشنيات بوت
أشنيات بوت هي  من النباتات تتبع الديكرانانيات من  الحزازيات الحقيقية.
كليفتون (نيوجيرسي)
كليفتون هي مدينة تقع بولاية نيوجيرسي في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 29.60 ، وترتفع عن سطح البحر 39.9288 ، بلغ عدد سكانها 84,136 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكليفتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كليفتون 78,672 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 30,244 أسرة وعدد العائلات 20,352 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 31,060 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 76.22% من البيض و2.89% من الأمريكيين الأفارقة و0.24% من الأمريكيين الأصليين و6.44% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و9.60% من الأعراق الأخرى و4.57% من عرقين مختلطين أو أكثر و19.84% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 30,244 أسرة كانت نسبة 31.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.59، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.8 عاماً. وكانت نسبة 21.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 50,619 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 60,688 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 40,143 دولارًا مقابل 32,090 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 23,638 دولارًا. وكانت نسبة 4.3% من العائلات ونسبة 6.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كليفتون 84,136 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 30,661 أسرة وعدد العائلات 21,115 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 31,946 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 69.63% من البيض و4.92% من الأمريكيين الأفارقة و0.50% من الأمريكيين الأصليين و8.90% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و12.44% من الأعراق الأخرى و3.59% من عرقين مختلطين أو أكثر و31.92% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 30,661 أسرة كانت نسبة 33.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 26% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.4 عاماً. وكانت نسبة 22% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
هلفيلة شعثاء
هلفيلة شعثاء هي  من الفطريات يتبع  الهلفيلة من ال الهلفيلية.
وزارة الطاقة والمناجم (تونس)
وزارة الطاقة والمناجم هي وزارة تونسية وجدت بين 1988 و1989 م، ثم أعيد تأسيسها في 2016 م نتيجة فصلها عن وزارة الصناعة.
مؤسسات تحت الإشراف
تشرف وزارة الطاقة والمناجم على:
هوي هيوز
هوي هيوز هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 4 أبريل 1939 في وينيبيغ في كندا.
ليلي ليك (إلينوي)
ليلي ليك هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 993 نسمة.
الموقع الجغرافي
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ربلم نبوتي
الربلم النبوتي أو جذري الغمد النبوتي هو  من الحيوانات يتبع  الربلم من  جذرية الفم.
بيتي هاي
بيتي هاي هي أحيائية أمريكية، ولدت في 2 أبريل 1927 في ملبورن في الولايات المتحدة، وتوفيت في 20 أغسطس 2007 في  في الولايات المتحدة.
أبعادية الروضة
قرية أبعادية الروضة هي إحدى القرى التابعة لمركز كفر الشيخ في محافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في أبعادية الروضة 8257 نسمة، منهم 4125 رجلا و4132 امرأة.
معتصم البسطامي
معتصم ماجد بسطامي (مواليد 6 يناير 1999، لاعب كرة قدم قطري من أصول أردنية يجيد اللعب كحارس مرمى مع نادي قطر في دوري نجوم قطر كلاعب مقيم.
مثل سابقاً نادي الجيش في الفئات السنية.
العشرة (فيلم)
العشرة وهو فلم كوميدي أمريكي، سمي بهذا الاسم نسبة إلى الوصايا العشر، وقد أنتج في سنة 2007، الفلم من إخراج دافيد واين وهو من بطولة جيسيكا ألبا ووينونا رايدر وبول رود وفامك جانسن وآدم برودي وغريتشين مول.
وداع: منع الحداد
«وداع: منع الحداد» هي قصيدة ميتافيزيقية لجون دون. كُتبِت وداع في عام 1611 أو 1612 عن زوجته آن قبل مغادرته في رحلة إلى أوروبا القارية، وهي قصيدة حب من 36 سطرًا نُشرت لأول مرة في مجموعة Songs and Sonnets، بعد عامين من وفاة دون. القصة استنادًا إلى موضوع عاشقين على وشك الانفصال لفترة ممتدة، فإن القصيدة جديرة بالملاحظة لاستخدامها للغرور والتماثلات والخيالات البارعة لوصف علاقة الزوجين؛ قام النقاد بربطه موضوعياً بالعديد من أعماله الأخرى، بما في ذلك «وداع: اسمي، في النافذة»، والتأمل الثالث من السوناتات المقدسة و «وداع: البكاء».
تاريخ الكنيسة الكاثوليكية
وفقًا للتقاليد، بدأ تاريخ الكنيسة الكاثوليكية مع يسوع المسيح وتعاليمه (حوالي 5 قبل الميلاد حتى 30 م) والكنيسة الكاثوليكية هي استمرار للمجتمع المسيحي المبكر التي أسسها تلاميذ يسوع. تعتبر الكنيسة أن أساقفتها هم خلفاء رسل يسوع وزعيم الكنيسة هو أسقف روما (المعروف أيضًا باسم البابا) ليكون الخليفة الوحيد للقديس بطرس، الذي خدم في روما في القرن الأول الميلادي، بعد تعيينه من قبل يسوع رئيسا للكنيسة. بحلول نهاية القرن الثاني، بدأ الأساقفة يتجمعون في سينودس إقليمي لحل المسائل العقائدية والسياساتية. بحلول القرن الثالث، اتخذ أسقف روما دور قاض محكمة استئناف لحل المشاكل التي لم يتمكن الأساقفة الآخرون من حلها.
انتشرت المسيحية في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية المبكرة، على الرغم من الاضطهاد بسبب النزاعات مع دين الدولة الوثنية. في عام 313، تم تقليل نضالات الكنيسة المبكرة بسبب تقنين المسيحية من قبل الإمبراطور قسطنطين الأول. في عام 380، في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الأول، أصبحت الكاثوليكية دين الدولة للإمبراطورية الرومانية بموجب مرسوم الإمبراطور، الذي استمر حتى سقوط الإمبراطورية الغربية، وبعد ذلك مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية، حتى سقوط القسطنطينية. خلال هذا الوقت، فترة المجالس المسكونية السبعة، كان هناك خمسة أبرشيات أساسية (سلطات داخل الكنيسة الكاثوليكية) وفقًا لـ يوسايبوس وهي: روما، القسطنطينية، أنطاكية، القدس، والإسكندرية، والمعروفة باسم الخمسية.
حافظت معارك تولوز على الغرب الكاثوليكي، على الرغم من أن روما نفسها قد خربت في 850، وتم حصار القسطنطينية. في القرن الحادي عشر، تطورت العلاقات المتوترة بالفعل بين الكنيسة اليونانية بالدرجة الأولى في الشرق، والكنيسة اللاتينية في الغرب، إلى الانقسام بين الشرق والغرب، ويرجع ذلك جزئيًا إلى النزاعات على السلطة البابوية. أثبتت الحملة الصليبية الرابعة وطرد القسطنطينيين من قبل الصليبيين المنشقين الخرق الأخير. قبل وأثناء القرن السادس عشر، انخرطت الكنيسة في عملية الإصلاح والتجديد. يُعرف الإصلاح خلال القرن السادس عشر باسم الإصلاح المضاد. في القرون اللاحقة، انتشرت الكاثوليكية على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم على الرغم من انخفاضها في قبضتها على السكان الأوروبيين بسبب نمو البروتستانتية وكذلك بسبب الشكوك الدينية أثناء وبعد التنوير. قدم المجمع الفاتيكاني الثاني في الستينيات أهم التغييرات في الممارسات الكاثوليكية منذ مجلس ترينت قبل أربعة قرون.
الأصول
وفقا للتقاليد الكاثوليكية، تأسست الكنيسة الكاثوليكية على يد يسوع المسيح. يسجل العهد الجديد أنشطة يسوع وتعليمه وتعيينه للرسل الاثني عشر وتعليماته لهم لمواصلة عمله. تعلم الكنيسة الكاثوليكية أن مجيء الروح القدس على الرسل، في حدث يعرف باسم عيد العنصرة، يدل على بداية الخدمة العامة للكنيسة. يرى الكاثوليك أن القديس بطرس كان الأسقف الأول لروما والمكلف لينوس أسقفها التالي، وبالتالي بدأ السلسلة الغير منقطعة الذي يصل إلى البابا الحالي. أي أن الكنيسة الكاثوليكية تحافظ على الخلافة الرسولية لأسقف روما، البابا - خليفة القديس بطرس.
في سرد اعتراف بطرس الموجود في إنجيل متى، يصف السيد المسيح بطرس بأنه «الصخرة» التي ستُبنى عليها كنيسة المسيح. بينما يقول بعض العلماء أن بطرس كان أول أساقفة روما، يقول آخرون أن المؤسسة البابوية لا تعتمد على فكرة أن بطرس كان أسقف روما أو حتى على وجوده في أي وقت مضى روما. يرى العديد من العلماء أن هيكل الكهنوت/الأساقفة التعددية استمر في روما حتى منتصف القرن الثاني، عندما تم اعتماد هيكل أسقف واحد وعدد من الكهنة، والذي تم طبقه الكتبة لاحقًا بتسمية «أسقف روما»، بأثر رجعي كوصف لرجال الدين السابقون وكذلك على بيتر نفسه. على هذا الأساس، يتساءل أوسكار كولمان وهنري تشادويك عما إذا كان هناك صلة رسمية بين بطرس والبابوية الحديثة، ويقول ريموند إي براون إنه بينما من المفارقات التاريخية التحدث عن بطرس فيما يتعلق بالأسقف المحلي. في روما، كان المسيحيون في تلك الفترة ينظرون إلى بطرس على أنه «لديه أدوار من شأنها أن تسهم بطريقة أساسية في تطوير دور البابوية في الكنيسة اللاحقة». هذه الأدوار، كما يقول براون، «ساهمت بشكل كبير في رؤية أسقف روما، كأسقف للمدينة التي مات فيها بطرس، والتي شهد بها بولس على حقيقة المسيح، كخليفة لبطرس في رعاية الكنيسة العالمية».
التنظيم المبكر
سهلت الظروف في الإمبراطورية الرومانية انتشار الأفكار الجديدة. سمحت شبكة الطرق والممرات المائية المحددة جيدًا في الإمبراطورية بالسفر بسهولة، في حين أن باكس رومانا جعلها السفر أمنا من منطقة إلى أخرى. شجعت الحكومة السكان، وخاصة سكان المناطق الحضرية، على تعلم اللغة اليونانية، وسمحت اللغة العامة بالتعبير عن الأفكار وفهمها بسهولة أكبر. اكتسب رسل يسوع المتحولين في المجتمعات اليهودية حول البحر الأبيض المتوسط، وتم تأسيس أكثر من 40 مجتمع مسيحي بحلول عام 100. على الرغم من أن معظم هؤلاء كانوا في الإمبراطورية الرومانية، إلا أنه تم تأسيس مجتمعات مسيحية بارزة في أرمينيا وإيران وعلى طول ساحل مليبار الهندي. كان الدين الجديد أكثر نجاحًا في المناطق الحضرية، حيث انتشر أولاً بين العبيد والأشخاص ذوي المكانة الاجتماعية المنخفضة، ثم بين النساء الأرستقراطيات.
في البداية، واصل المسيحيون العبادة إلى جانب المؤمنين اليهود، والتي يشير إليها المؤرخون على أنها المسيحية اليهودية، ولكن في غضون عشرين عامًا من وفاة يسوع، كان يوم الأحد يُعتبر اليوم الأول للعبادة. عندما بدأ الدعاة مثل بولس الطرسوسي في تحويل الأمميين، بدأت المسيحية تنمو بعيدًا عن الممارسات اليهودية لتثبّت نفسها كديانة منفصلة، الرغم من أن قضية بولس الطرسوسي واليهودية ما زالت موضع نقاش حتى اليوم. لحل الاختلافات العقائدية بين الفصائل المتنافسة، في وقت ما من حوالي عام 50، عقد الرسل أول مجلس للكنيسة، فيما يعرف بمجلس القدس. أكد هذا المجلس أن الوثنيين يمكن أن يصبحوا مسيحيين دون تبني كل ال شريعة موسى. سرعان ما أدت التوترات المتصاعدة إلى انفصال صارخ كان يكتمل فعليًا في الوقت الذي رفض فيه المسيحيون الانضمام إلى ثورة بار كوخبا اليهودية عام 132، إلا أن بعض مجموعات المسيحيين احتفظت بعناصر الممارسة اليهودية.
وفقًا لبعض المؤرخين والعلماء، كانت الكنيسة المسيحية المبكرة غير منظمة مما أدى إلى تفسيرات متنوعة للمعتقدات المسيحية. من أجل ضمان اتساق متشابه أكبر في تعاليمهم، قامت المجتمعات المسيحية بنهاية القرن الثاني بتطوير تسلسل هرمي أكثر تنظيماً، مع وجود أسقف مركزي يتمتع بسلطة على رجال الدين كل في مدينته، مما أدى إلى تطوير مرتبة اسقف العاصمة.. بدأ تنظيم الكنيسة في تقليد تنظيم الإمبراطورية؛ إذ أصبح أساقفة المدن ذات الأهمية السياسية يمارسون سلطة أكبر على الأساقفة في المدن القريبة. احتلت الكنائس في أنطاكية والإسكندرية وروما أعلى المناصب. ابتداءً من القرن الثاني، كان الأساقفة يتجمعون غالبًا في السينودس الإقليمي لحل المشكلات العقائدية والسياساتية. يزعم دوفي أنه بحلول القرن الثالث، بدأ أسقف روما بمثابة المرجع الأعلى لاستئناف المسائل التي لم يتمكن الأساقفة الآخرون من حلها.
الاضطهاد
على عكس معظم الديانات في الإمبراطورية الرومانية، طلبت المسيحية من أتباعها التخلي عن جميع الآلهة الأخرى، وهي ممارسة تم تبنيها من اليهودية. رفض المسيحيون الانضمام إلى الاحتفالات الوثنية يعني أنهم لم يتمكنوا من المشاركة في جزء كبير من الحياة العامة، مما تسبب في خوف غير المسيحيين - بما في ذلك السلطات الحكومية - من غضب المسيحيين من الآلهة وبالتالي تهديد سلام ورخاء الإمبراطورية. بالإضافة إلى ذلك، فإن العلاقة الحميمة الغريبة بين المجتمع المسيحي وسريته حول ممارساته الدينية أثارت شائعات بأن المسيحيين كانوا مذنبين بسفاح المحارم وأكل لحوم البشر. كانت الاضطهاد الناجم عن ذلك، على الرغم من أنه عادة ما يكون محليًا ومتقطعًا، سمة مميزة لفهم الذات المسيحية حتى تم تشريع المسيحية في القرن الرابع. ظهرت سلسلة من اضطهاد المسيحيين الأكثر تنظيماً مركزياً في أواخر القرن الثالث، عندما أصدر الأباطرة مرسومًا بأن الأزمات العسكرية والسياسية والاقتصادية للإمبراطورية سببها آلهة غاضبة من المسيحيين ومعتقدتهم. وأُمر جميع السكان بتقديم تضحيات أو سيتم معاقبتهم. تم إعفاء اليهود طالما دفعوا الضريبة اليهودية. تتراوح تقديرات عدد المسيحيين الذين أُعدموا من بضع مئات إلى 50,000. هرب كثيرون أو تخلى وا عن معتقداتهم. خلافات حول الدور الذي وجدت هذه المرتدين أدت ينبغي أن يكون في الكنيسة إلى الانشقاقات الدوناتية ووالنوفالية.
على الرغم من هذه الاضطهادات، استمرت جهود التبشير، مما أدى إلى مرسوم ميلانو الذي أجاز المسيحية في عام 313. بحلول عام 380، أصبحت المسيحية دين الدولة للإمبراطورية الرومانية. كتب الفيلسوف الديني سيمون ويل: «بحلول وقت قسطنطين، أصبح التوقع نهاية العالم المروعة ضعيفة، (أي مجيء الوشيك للمسيح، وتوقع اليوم الأخير) مما شكلت خطرا اجتماعيا كبيرا جدا. علاوة على ذلك، لم تكن روح القانون القديم، المنفصلة على نطاق واسع عن كل الباطنية، مختلفة تمامًا عن الروح الرومانية نفسها. روما يمكن أن تتصالح مع إله المضيفين.»
العصور القديمة المتأخرة
عندما أصبح قسطنطين إمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية الغربية في عام 312، عزا فوزه إلى الإله المسيحي. كان العديد من الجنود في جيشه مسيحيين، وكان جيشه قاعدة قوته. بالإتفاق مع ليسينيوس، (الإمبراطور الروماني الشرقي)، أصدر مرسوم ميلانو الذي ينص على تسامح جميع الديانات في الإمبراطورية. كان للمرسوم تأثير ضئيل على مواقف الناس. وضعت قوانين جديدة لتدوين بعض المعتقدات والممارسات المسيحية. وكان لرعاية قسطنطين الأكبر للمسيحية تأثير ضخم على انتشارها. لقد قدم للكنيسة هبات كبيرة من الأراضي والمال وعرض إعفاءات ضريبية خاصة على الممتلكات الكنسية ولموظفيها. بسبب هذه الهدايا وغيرها أصبحت الكنيسة أكبر مالك للأرض في الغرب بحلول القرن السادس. تم تمويل العديد من هذه الهدايا من خلال فرض ضرائب شديدة على الطقوس الوثنية مما أفقرها إلى الأموال فكانت فرصة لاستملاك الكنيسة على دور رعاية الفقراء التي كانت الطوائف السابقة تقوم به. في انعكاس لمكانتهم المتزايدة في الإمبراطورية، بدأ رجال الدين بتبني لباس العائلة المالكة، بما في ذلك الغفارة رداء الكهنة.
خلال عهد قسطنطين، لم يشترك ما يقرب من نصف الذين عرفوا أنفسهم كمسيحيين في النسخة الرئيسية للإيمان. كان قسطنطين يخشى أن يؤدي الانقسام إلى إزعاج الله ويؤدي إلى متاعب في الإمبراطورية، لذلك اتخذ إجراءات عسكرية وقضائية للقضاء على بعض الطوائف. لحل النزاعات الأخرى، بدأ قسطنطين ممارسة استدعاء المجالس المسكونية لتحديد التفسيرات الملزمة لمذهب الكنيسة.
القرارات التي اتخذت في مجلس نيقية عام 325 حول ألوهية المسيح أدت إلى الانقسام ونشؤ دين الجديد هو الآريوسية ونجح خارج الإمبراطورية الرومانية. ولتمييز أنفسهم عن الآريين، تفانى الكاثوليكي لمريم أكثر بشدة كأم للإله. هذا أدى إلى مزيد من الانشقاقات.
في عام 380، أصبح التيار المسيحي التقليدي - المعارض للآريوسية - الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية. أصبحت المسيحية أكثر ارتباطًا بالإمبراطورية، مما أدى إلى اضطهاد المسيحيين الذين يعيشون خارج الإمبراطورية، حيث خشي حكامهم من أن يتمرد المسيحيون لصالح الإمبراطور. في عام 385، أسفرت هذه السلطة القانونية الجديدة للكنيسة عن أول استخدام للعقوبة بالإعدام كحكم على «الزنادقة» المسيحيي، وبخاصة البريسكليانين.
خلال هذه الفترة، تم وضع الكتاب المقدس بشكل رسمي في مجالس الكنيسة أو اجتماعات السينودس من خلال عملية "التجويد" الرسمية وهي النسخة التي وصلت الينا اليوم. ووفقا لبعض التقارير، يعتبر مجلس روما المنعقد عام 382 أول من اعترف في الكتاب المقدس الكنسي، وقائمة الكتب المقبولة من العهدين القديم و الجديد، وفي عام 391 تم ترجمة النسخه اللاتينية للانجيل. كما سردت أقوال أخرى أن مجلس قرطاج المنعقد عام 397 هو الذي وضع اللمسات الأخيرة على الشريعة التوراتية كما هي معروفة اليوم. أوضح مجمع أفسس في عام 431 طبيعة تجسد يسوع، معلنا أنه كان إنسانا كاملا وإله بالكامل. بعد عقدين من الزمن، عزز مجلس خلقيدونية الأسبقية البابوية الرومانية مما زاد من الانهيار المستمر في العلاقات بين روما والقسطنطينية، مقر الكنيسة الشرقية. كما اندلعت الخلافات المونوفيزيتية حول الطبيعة للتجسيد يسوع الذي أدى إلى أول انفصال للكنائس الأرثوذكسية الشرقية المختلفة عن الكنيسة الكاثوليكية.
أوائل العصور الوسطى
بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية في عام 476م، تنافس الإيمان الكاثوليكي مع الآرينية لتحويل القبائل البربرية. شهد تحول كلوفيس الأول، عام 496م، ملك الفرنجة الوثني، بداية الصعود ثابت للإيمان في الغرب. في عام 530م، كتب القديس بنديكت حكم القديس بنديكت كدليل عملي لحياة المجتمع الرهباني. امتدت رسالته إلى الأديرة في جميع أنحاء أوروبا. وأصبحت الأديرة القنوات الرئيسية للحضارة، والحفاظ على الحرف والمهارات الفنية مع الحفاظ على الثقافة الفكرية داخل مدارسهم، والمناسخ والمكتبات. كانوا بمثابة مراكز الزراعية والاقتصاد والإنتاج مع التركيز على الحياة الروحية. خلال هذه الفترة، انتقل القوطيون الغربيون واللومبارد من الأريانية إلى الكاثوليكية. لعب البابا غريغوري الكبير دورًا بارزًا في هذه التحويلات وأصلح بشكل كبير الهياكل الكنسية والإدارة التي بدأت بعد ذلك جهودًا تبشيرية متجددة. قام المبشرون مثل أوغسطين من كانتربري، الذي تم إرساله من روما للبدء في تحويل الأنجلوسكسونية، وفي الطريق الآخر في مهمة هيبرنو الاسكتلندية، القديسين كولومبانوس، بونيفاس، ويليبرورد، أنسغار والعديد من الآخرين أخذوا المسيحية إلى الشمال وانتشرت أوروبا الكاثوليكية بين الشعوب الجرمانية والسلافية، ووصلت إلى الفايكنج وغيرهم من الدول الاسكندنافية في القرون اللاحقة. كان سينودس ويتبي عام 664، على الرغم من أنه غير حاسم كما زعم في بعض الأحيان، لحظة مهمة في إعادة دمج الكنيسة السلتية في الجزر البريطانية في التسلسل الهرمي الروماني، بعد أن قطعها الغزاة الوثنيون فعلياً عن الاتصال بروما. وفي إيطاليا، جعل تبرع سوتري في عام 728 وتبرع بيبن عام 756 البابوية مسؤولة عن مملكة كبيرة. تعزيزًا للوضع البابوي على الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية السابقة، من المحتمل أن تبرع قسطنطين خلال القرن الثامن.
في أوائل القرن الثامن، أصبحت أيقونة بيزنطية مصدرا رئيسيا للصراع بين الأجزاء الشرقية والغربية للكنيسة. منع الأباطرة البيزنطيون من خلق وتبجيل الصور الدينية، باعتبارها انتهاكات للوصايا العشر. وكانت محظورة في الديانات الرئيسية الأخرى في الشرق مثل اليهودية والإسلام أيضا. البابا غريغوري الثالث اختلف بشدة. دعت الإمبراطورة إيرين الجديدة إلى جانب البابا، إلى إقامة مجلس مسكوني. في عام 787، استقبل آباء المجلس الثاني لنيقية بحرارة المندوبين البابويين ورسالته ". في الختام، تبنى 300 أسقف، قادهم ممثلو البابا هادريان الأول "تعاليم البابا"، لصالح الرموز.
بتتويج البابا ليو الثالث عام 800م لللملك شارلمان واصبح لقبه الجديد باتريشوس رومانوروم (البطريرك الروماني، وتسلمه مفاتيح قبر القديس بطرس، اكتسبت البابوية حاميا جديد لها في الغرب. حرر هذا البابا إلى حد ما من قوة الإمبراطور في القسطنطينية ولكنه أدى أيضًا انشقاق، لأن أباطرة وبطاركة القسطنطينية فسروا أنفسهم كالأحفاد الحقيقيون للإمبراطورية الرومانية ويعود تاريخهم إلى بدايات الكنيسة. رفض البابا نيقولا الأول الاعتراف بالبطريرك فوتيوس الأول من القسطنطينية، والذي بدوره كان قد هاجم البابا بالهرطقة، لأنه أبقى [فيليوقو] في العقيدة، التي تشير إلى الروح القدس المنبثقة من الله الآبوالابن. تم تعزيز البابوية من خلال هذا التحالف الجديد، الذي تسبب على المدى الطويل في خلق مشكلة جديدة للباباوات، عندما سعى الأباطرة الناجحون في الجدل حول التنصيب إلى تعيين أساقفة وحتى باباوات في المستقبل. بعد تفكك الإمبراطورية الكارولنجية وتوغات القوات الإسلامية المتكررة في إيطاليا، دخلت البابوية، دون أي حماية، في مرحلة من الضعف الكبير.