cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اللغة الإعلامية
لغة التلفاز
جاء التلفاز مكملا لمهمة الإذاعة الإعلامية وسار في مسارها اللغوي لكنه سرعان ما طغى على وسائل الإعلام السابقة، وغدا التلفاز مصدر ثقافة لكثير من الناس ومنها الثقافة اللغوية التي هبطت إلى مستوى ضعيف بل إلى العامية الخالصة في بعض محطات التلفاز الخاصة والمتخصصة في نشاطها، وفي كثير من المواد الإعلامية للمحطات التلفزيونية الرسمية أيضا.
نقلت وسائل الإعلام أزمة اللغة العربية من دوائرها الثقافية والتعليمية إلى العلن وزادت في تعقيدها بدلا من حلها كما كان متوقعا من قبل.
= الإعلام واللغة العربية = يقوم الإعلام بمجموعة من الوظائف والأدوار من قبيل: الإخبار، والتواصل، والتوعية، والتثقيف، والتربية، ثم الترويح على النفس… وله تأثير كبير في جماهير المتلقّين والمشاهدين، وهذا ما أكسبه أهمية في عملية البناء التنموي، ويمكن الزّعم أن الإعلام يمثل أحد العناصر الأساس التي تسهم في تشكيل ملامح المجتمع، والمتأمل لوسائل الإعلام اليوم يجدها لا تفي بالغرض والقصد، فالوظيفة الإخبارية للإعلام تظل، إلى حد ما، غير فعالة لدى بعض الفئات، ونقصد هنا الفئة المثقفة، إذ تحتاج الجودةَ في اللغة والأداء لتستقبل كل الخطابات وتتفاعل معها، أما الخطاب الذي لا طائل وراءه فلا يتوجهون إليه، فإن ثمة رداءة في الأداء وضعف في اللغة، فالمتلقي المثقف يعوّض الأوقات التي يخسرها أمام الوسائل الإعلامية في أمور أخرى.
إذا كانت مهمة الارتقاء باللغة العربية، وتحسين مستوى المتلقي من مهام وسائل الإعلام والاتصال، فمن الضروري أن تؤدي الدور المنوط بها على أكمل وجه، ولا ينبغي أن تخوض
مواضيع وبرامج تافهة، تدمر الفكر والتفكير العربي، أو تلك التي من شأنها التقليل من المستوى الثقافي والمعرفي.
اللغة العربية وتطور وسائل الإعلام
لقد أفضى بنا التقدم الحاصل في مجال الاتصال، إلى تحصيل نتائج ذات بعدين؛ الأول إيجابي والثاني سلبي، أما الأول فيتمثل في: نجاعة وسائل الإعلام، وقدرتها على إيصال الخبر بسرعة، الشيء الذي يجعل المتلقّي أكثر اندماجا وعلما بما يحيط بمجتمعه، بل ليس في حدود أخبار مجتمعه فحسب، إنما أخبار العالم، كما أن الصورة تجعل الخبر واضحا ومستوعبا من قبل جميع فئات المجتمع، بل أكثر من ذلك; بعد ما أصبحت بعض الأجهزة كالهواتف الذكية والحواسيب تجمع بين الصوت والصورة، مما يزيد من نسبة التفاعل، وتمكن كل فرد من الاطلاع على كل أنوع الأخبار (الرياضة، السياحة، الثقافة…) حيث تعددت الجرائد الإلكترونية وتنوعت تطبيقات الهواتف الذكية، وصرنا نجد (السكايب، الفايسبوك، الواتساب، الفايبر، إيمو… وغيرها)، عوضا عن الكتابة أو الصوت، والبعد الثاني: سلبي تمثل في جلب الظلم للغة العربية، وجعلها لغة ثانوية ومصحوبة بالأخطاء، لكن ما ينبغي التنبيه به هو خطورة هذا التطور وأثره في المتلقي، صحيح أن وسائل الإعلام قد قربت البعيد، وجعلت العالم أشبه ما يكون بقرية صغيرة.
دور الإعلام في التحكم والسيطرة على الشعوب
تستخدم الدولة نفسها للإعلام للسيطرة على شعبها، أو استخدام رجال الأعمال من مالكى وسائل الإعلام للوسيلة الإعلامية لتوجيه الرأي العام وتشكيلة والسيطرة علية بما يخدم توجهاتهم وسياستهم سواء كانت مع أو ضد الدولة ذاتها، وهنا درجات السيطرة تختلف باختلاف درجة ثقافة ووعى شعب تلك الدولة.
طلق صناعي (فيلم)
طلق صناعي فيلم مصري كوميدي، من بطولة ماجد الكدواني وحورية فرغلي، تدور قصته حول زوجين يسعان للحصول على تأشيرة السفر إلى أمريكا، فترفض السفارة إعطائهم التأشيرة فيقرر ماجد الكدواني أن تأخذ زوجته حبوب لتسريع عملية الولادة لتلد في السفارة (على أرض أمريكية)، وليحصل ابنه على الجنسية الأمريكية.
إدموند بي غينز
إدموند بي غينز هو عسكري أمريكي، ولد في 20 مارس 1777 في مقاطعة كلبيبر في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 يونيو 1849 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة.
منتخب الهند تحت 17 سنة لكرة السلة
منتخب الهند تحت 17 سنة لكرة السلة هو ممثل الهند الرسمي في المنافسات الدولية في كرة السلة تحت 17 سنة.
مديرية دهر
مديرية دهر هي إحدى مديريات محافظة شبوة في اليمن. بلغ عدد سكانها 9927 نسمة عام 2004.
فيكتوريا بوند
فيكتوريا بوند هي ملحنة أمريكية، ولدت في 6 مايو 1945.
دايفيد مورو
دايفيد مورو (و. – م) هو ممثل، من فرنسا.
الحزب الليبرالي الراديكالي
الحزب الليبرالي الراديكالي السويسري حزب سياسي يميني سويسري، من أقصى اليمين، تأسس في سنة 2009، يمتلك 33 مقعدًا في المجلس الوطني السويسري من أصل مائتي مقعد. يعتبر الحزب من الداعين إلى التقارب الأوروبي.
اضطرابات عاطفية وسلوكية
الاضطرابات العاطفية والسلوكية هو تصنيف واسع يستخدم عادة في البيئات التعليمية، للتعبير عن مجموعة من الصعوبات التي قد يواجهها الأطفال والمراهقين على وجه الخصوص. قد تكون التعاريف العامة والتشخيص مثيرة للجدل، إذ أن السلوك الملاحظ يعتمد على عوامل كثيرة.
النماذج الخمس المستخدمة في تحديد الاضطرابات العاطفية والسلوكية هي:
جون روان
جون روان (16 أغسطس 1890 في المملكة المتحدة - 4 ديسمبر 1963 في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. لعب مع دونفرملين أثلتيك ونادي دمبرتون وهاميلتون أكاديميكال.
جزيرة ناميسوم
جاء اسمها من الجنرال نامي (남이장군)، الذي توفي عن عمر ناهز 28 عاما بعد أن اُتهم زورا بالخيانة في عهد الملك سيجو، وهو الملك السابع من سلالة جوسون الكورية. وعلى الرغم من أن قبره لم يكتشف، كانت هناك كومة من الحجارة حيث كان من المفترض أن يدفن جسده. وكان هناك اعتقادًا بأنه إذا شخص ما أخذ حجرًا واحدًا من تلك الكومة، فسيجلب مصيبة إلى منزلهم. فقامت شركة الجولات السياحية بتسوية القبر باستخدام التربة، ثم تطورت ناميسوم فأصبحت منتزه ترفيهي.
مؤسس ناميسوم
في عام 1965، اشترى السيد مين بيونغ-دو (1916-2006) جزيرة نامي، والذي استقال مؤخرا من منصبه كمحافظ بنك كوريا المركزي، ورغب بقضاء بقية حياته في الطبيعة، حيث أن حبه وتفانيه حوّل قطعة أرض مجهولة ذات بضع أشجار كستناء متناثرة، وأشجار الحور، وأشجار التوت التي على هامش مزرعة صغيرة من الفول السوداني، إلى جزيرة نامي المزروعة بشكل جميل كما نراها اليوم. عمل السيد مين كمحافظ بنك «تشيل»، وكرئيس مجلس إدارة فندق «غراند حياة»، وكمدير لمؤسسة «هي مون إن-إي سوك» التعليمية. وفي أواخر الستينات، أصبح صديقا مقربا من كارل فيريس ميلر (الاسم الكوري: مين بيونق-كال)، صاحب مشتل «تشوليب». أسس السيد مين شركة «غيونغ-تشون» للتنمية السياحية في عام 1966 وكان يعمل على خطته الرئيسية في 'التنمية الشاملة' لقطاع السياحة والترفيه وذلك بزراعة النباتات وبناء ملعب جولف.
لم ينسى ابدأ شعاره الذي كان «إن الأشجار الخضراء والأنهار النظيفة هي ملك لنا وهي بحاجة للرعاية الجيدة للأجيال القادمة.» كما قام بإدارة 'استراحة هانجيرونج' في جبل سوراك و 'نامون' السوق الحرة في نامديمون في سيؤول.
ولد السيد مين في غيونغ-وون دونغ في سيؤول عام 1916 وتخرج من مدرسة جيودونج الابتدائية ومدرسة جيونجى المتوسطة والمدرسة الثانوية في سيؤول وكلية القانون لجامعة 'جيجوه' في اليابان.
تأسست «يوليو مونهواسا» على يد السيد مين، وبجانبه جين جونغ سوك ويون سوك يونج وجو بونغ، والتي تعتبر أول دار نشر في كوريا. وأسس أيضا الأوركسترا السيمفونية الأولى في كوريا «جوريو»، وبجانبه هيون جي ميونغ وغي جونغ سيك، لافتتانه بالموسيقى.
كما نشر المجلة الأدبية (سيساك) بمشاركة يون سوك جونق، ودعم الأنشطة الثقافية المتنوعة في المجالات الموسيقية والأدبية وأغاني الأطفال. «ابتكر أشياء جديدة وشاركها مع العالم.»
من خلال تقديم مجموعة متنوعة من الفعاليات الثقافية، فقد حققت جزيرة نامي اليوم رغبة السيد مين «بتنقية العقل البشري عن طريق الاتحاد بين الطبيعة والثقافة.»
المدير التنفيذي لجزيرة نامي
في عام 2001، تولى كانغ وو-هيون منصب المدير التنفيدي لجزيرة نامي والذي ولد في مقاطعة دانيانغ في عام 1953، وتخصص في تصميم الرسوم البيانية، وكان رئيسًا لشركة التصميم حتى عام 2000. وقد عمل كرسام، وكاتب قصص خرافية، ومصمم جرافيك، وكان مختصًا في البيئة، وناشطًا مدنيًا.
جعل السيد كانغ وزيرًا لثقافة ناميسوم وبيئة طبيعتها قيمة كبيرة؛ فمنذ توليه منصبه، حاول القضاء على صورة اللهو للمنتزه الترفيهي الذي يقضي زوارها بين اللعب والشرب فقط، وقام بتجديد المكان بحيث تكون الطبيعة منسجمة مع فن ناميسوم وثقافتها.
التاريخ
في عام 1965، اشترى مين بيونغ-دو الجزيرة وقام بإعادة تشجيرها. وفي عام 1966، أسس شركة «قيونق-تشون» للتنمية السياحية، ثم حوّلها إلى منتجع. بعد ذلك غيّر اسم الشركة إلى شركة «ناميسوم» عام 2000.
و منذ ذلك الوقت، بدأت شركة ناميسوم بالاستثمار بشكل كبير في البيئة والفعاليات ذات الصلة بالثقافة والفن. فقد شاركت المنظمات غير الربحية مثل جمعية الشبان المسيحيين و في حملات البيئة التي تهتم بإعادة التدوير، ومراقبة البيئة، وتنمية الصداقة للبيئة. وعلاوة على ذلك، تدعم شركة ناميسوم أحداث متنوعة بدءاً من اللوحات إلى الفنون التطبيقية بالتعاون مع الكتاب والمنظمات الدولية مثل اليونيسيف واليونسكو.
و منذ عام 1960 وحتى 1990، كانت تعرف الشركة بأنها موقع لتصوير فيلم "(Winterreise (겨울나그네" وفيلم "(Riverside Song Festival (강변가요제". ومنذ عام 2001، أصبحت من أهم أماكن الجذب السياحية والثقافية؛ حيث أن عدد السياح الآسيويين في ازدياد بسبب نجاح الدراما الكورية. وأصبحت أيضا في دائرة الضوء للمنتجع الدولي مع وجود بيئة طبيعية يرغب العديد من سكان كوريا الأجانب بزيارتها.
السياحة
تعتبر جزيرة نامي واحة للثقافة والترفيه في وئام سلمي مع الإنسانية والطبيعة. بعد رحلة بالعبارة تستغرق خمس دقائق، يستقبل الضيوف غابة أشجار خضراء تعانق السماء، ومناطق عشبية مفتوحة حيث ترحب طيور النعام والبط والطاووس، والأرانب والسناجب بحرارة بالزوار في وسط الزهور البرية. كما يأتي الفنانون من شتى بقاع الأرض إلى جزيرة نامي ليظهروا مواهبهم، وليجدوا فيها راحة البال.
كما ان الجزيرة هي موقع لـ«مهرجان جزيرة نامي الدولي لكتاب الطفل» (نامبوك) وللفعاليات الثقافية الأخرى التي تقام في نهاية كل أسبوع، مما يجعل نامي واحدة من أهم مناطق الجذب السياحي الثقافية والفنية في كوريا. وفي عام 2006، أعلنت جزيرة نامي استقلالها الثقافي، فأصبحت جمهورية لها علم ونشيد وطني، وجواز سفر، وعملة، وطوابع بريدية، وبطاقات مزودة بأرقام هاتفية، وقواعد تهجئة، بل حتى شهادة جنسية خاصة بها.
جزيرة نامي هي موطن للعديد من المعارض، وموقع لمتحف «ميوزيم سونغ» والذي يضم أيضا مجموعة من الآلات الموسيقية العرقية العالمية (liuseum). كما أن هناك مسارح داخلية وخارجية، ومرافق للحلقات الدراسية وورش العمل. بالإضافة إلى وجود عشرة أكواخ، وفندق «نامينارا» الوطني الذي يتألف من 46 غرفة. وتهتم جزيرة نامي بتحسين الرفاهية العقلية والجسدية لدى الأطفال في جميع أنحاء العالم. وعلى هذا النحو، فإنها بمثابة الراعي الرئيسي لـ«جائزة هانز كريستيان أندرسون»، كما أنها تساهم في اليونيسيف بانتظام. إن نامينارا فريدة من نوعها في نواح أخرى أيضا. ففي الليل يتم إطفاء كافة الأضواء في الجزيرة حتى يتمكن الزوار من الانسجام مع الطبيعة تحت ضوء القمر والنجوم. معظم المخلفات الورقية والزجاجات المستخدمة من قبل زوار الجزيرة يتم إعادة تدويرها واستخدامها. لدى نامينارا سياسة التوظيف والتقاعد حيث تتيح لشعبها العمل حتى سن الثمانين إذا أرادوا ذلك. كانت الجزيرة، ولا سيما ممر أشجار الميتاسيكوايا، من أهم المواقع لتصوير المسلسل التلفزيوني الدرامي "" لقناة ، عام 2002، والذي كان ببطولة بي يونغ-جوون وتشوي جي-وو. ففي عام 2001، قد جذب الجزيرة نحو 270 ألف زائر كوري وأجنبي. وبعد ظهورها في المسلسل، قد جذبت حوالي 650 ألف زائرًا في عام 2002. ومنذ ذلك الحين، أصبح عدد الزوار في تزايد مستمر ليصل إلى 2.3 مليون في عام 2012، و 3 ملايين في عام 2014.
جمهورية نامينارا
بالرغم من أن نامينارا دولة صغيرة جدًا إلا أن التأشيرة الصادرة منها مطلوبة حتى يتسنى للزوار دخول ناميسوم. وفي عام 2006، اعلنت نفسها كدولة تتمتع بحكم ذاتي تلبيةً لعظمة روح الجنرال نامي. وعُين ريو هونغ جون كأول رئيس للثقافة، وسوزانا سامستاج رئيسًا أجنبيًا. وبالإضافة إلى ذلك، أصبح لها جواز سفر، وعملة، وطوابع بريدية، وبطاقات مزودة بأرقام هاتفية خاصة بها، مما أدى ذلك إلى إثبات نفسها كجمهورية لدى البلدان الأخرى.
هيلين براونينج
هيلين براونينج هي فلاحة بريطانية، ولدت في 22 نوفمبر 1961.
منتخب الصين تحت 17 سنة لكرة السلة
منتخب الصين تحت 17 سنة لكرة السلة هو ممثل الصين الرسمي في المنافسات الدولية في كرة السلة  تحت 17 سنة.
مقراق
مقراق إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل.
موضوع (موقع ويب)
مَوضُوع هو موقع ويب شامل ينشر مقالاته باللغة العربيّة، ويستخدم نظام الويكي، وقد تأسس عام 2010 على يد محمد جبر ورامي القواسمي كمبادرة حازت وقتها على المركز الأوَّل في جائزة المَلكة رَانِيا الوَطنيَّة للرِّيَادَة عن فئة الجامعات والأكاديميِّين لعام 2011. كما أنه يتخصص بتقديم المحتوى العربي، وهذا ما جعله أوّل موقع عربي في العالم يزوره شهريّاً أكثر من 42 مليون مستخدم فريد.
هَدفَ موقع «موضوع» إلى توسيع المحتوى العربي على الإنترنت بسرعةٍ من خلال مكتبته التي تضمّ أكثر من 120 ألف مقالٍ حتى عام 2020؛ حيث تشمل المقالات جميع الجوانب المختلفة لأنواع المعرفة الإنسانية، وهي مكتوبة بلغة عربية ومبسّطة لتُساعد مستخدمي الإنترنت في جميع أنحاء العالم.
التأسيس
بدأت فكرة موسوعة موضوع على يد الطَّبيب محمَّد جبر وذلك أثناء دراسته للطبِّ في الجامعة الهاشمية في الأردن، حيث يقول: «بدأتُ فكرة المشروع أواخر عام 2009 من خلال قراءة كتاب حول التسويق الإلكتروني خلال إجازة الصَّيف، مما دفعني للمزيد من القراءة في هذا المجال فقمتُ بشراء ثلاثة كتب متخصِّصة من الخارج وقراءتها، والتي كشفت لي أنَّ هناكَ فرصة لبناء مشروع ريادي عربيّ لتطوير خدمة تحليل الكلمات المفتاحيَّة، وأنَّ اللغة العربية تفتقر إلى الكثير من خدمات التَّسويق الإلكتروني».
الاستثمارات والشراكات
في شهر آب/أغسطس من العام 2015 تمّ تمويل شركة «مَوضُوع» بمبلغ 1.5 مليون دولار في جولة التمويل أ من قبل المُستثمر «إيكويترست» في دبي نتيجة زيادة عدد الزيارات للموقع بشكل ملحوظ؛ بحيث وصلت لأكثر من 20 مليون زيارة شهريًا منها 12 مليون زيارة فريدة، ومن الجدير ذكره أنّ غالبية الزيارات للموقع هي من المملكة العربية السعودية، تليها مصر، والأردن.
بالإضافة للشراكة الماليّة، عقدت الموسوعة اتِّفاقيَّات شراكة لزيادة المحتوى مع عددٍ من الناشرين والمؤسَّسات التي تقدّم لها محتوى ذات جودة عالية، من تلك المؤسسات كانت جامعة مؤتة، ومركز الملكة رانيا للريادة، وأكاديميّة العالم الإسلاميّ للعلوم، وبوابة المرجع الطبيّ «الطبيّ.كوم»، وموقع القاموس التقنيّ «أرابتيرم.كوم».
النمو والتطور
في بداية عام 2016 تمّ الإعلان على أنّ موقع «مَوضُوع» هو أوّل موقع عربي في العالم مع ما يُقارب 17 مليون مستخدم، وفي بداية عام 2017 تأسّس قسم الذكاء الاصطناعي لدى «مَوضُوع»، وهو قسم تابع للموقع الذي كانت مهمّته إنشاء مساعد رقمي يتحدث باللغة العربية، ويُجيب عن جميع الأسئلة أو تساؤلات المطروحة عليه. وفي عام 2018، أُعلن أن موقع «مَوضُوع» قد وصل إلى 42 مليون مستخدم فريد شهرياً محقّقاً بذلك معدّل نمو يبلغ حوالي 43% مما كان عليه في عام 2016.
الذكاء الاصطناعي
أطلق موقع «مَوضُوع» في مارس 2018 منصّة خدماتٍ تجريبيّة خاصة به مكوّنة من المجموعة الأشمل من أدوات المعالجة الطبيعية للغة العربية للمطورين (ai.mawdoo3.com)، ومن الجدير ذكره أن مكتبة المطوِّر المعتمد على واجهة برمجة التطبيقات (API) في موقع موضوع أظهرت دقةً في معظم مهام المعالجة الطبيعية للغة العربية (NLP) بما في ذلك: النطق التلقائي، وتمييز أسماء أي كينونة في النص ، وتحديد جميع الكلمات والضمائر التي تعود إلى ذات الكينونة في النص ، وتحليل المشاعر، وتحويل النص العربي المكتوب إلى مقروء.
صُمّمت مجموعة موضوع لأدوات المعالجة الطبيعية للغة العربية (NLP) لتعمل كمكوّناتٍ لبناء مساعد رقمي لموقع موضوع الذي يُطلق عليه اسم «سلمى» والذي يجيب على التساؤلات في منصة موضوع، ومن المقرّر أيضا أن يتم توفير «سلمى» كخدمة واجهة صوت عربية للمؤسسات في القطاعات المختلفة مثل: السفر، والسيارات، والاتصالات، والإلكترونيات.
طريقة عملها
تستخدم الموسوعة نظام الويكي لإدارة المحتوى على غرار موسوعة ويكيبيديا، إلا أنَّ موسوعة موضوع تتَّخذ طريقةً مختلفةً في كتابة المقالات وتحميلها، فهناك مئات الكتّاب مِن خبراء ومساهمين مدفوع لهم، والذين يكتبون في مواضيع مختلفة بين الفنّ والدِّين والصحّة والتغذية والتَّسلية، وبعد تسلّم المقالات، يتمّ فحصها وتدقيقها من قِبل 20 موظفًا يعملون بدوامٍ كامل، أو من قبل أحد المختصّين من خارج الشركة، فمثلاً المقالات الطبيّة يتم تدقيقها عن طريق عرضها على مختصين وأطباء، ليقوموا بالتحقّق من دقّة المحتوى قبل نشره على الإنترنت. يتم نشر المقالات لاحقًا تحت رخصة «جميع الحقوق محفوظة».
الزوّار
بحسب موقع أليكسا، فإنّ توزيع الزوّار العرب لموقع موضوع هو كالآتي (يونيو 2019):
غتشي قشلاق أميرلو
غتشي قشلاق أميرلو هي قرية تقع في أردبيل في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 54 نسمة.
جون د. بالكلي
'''جون د. بالكلي''' هو ضابط أمريكي، ولد في 19 أغسطس 1911 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 أبريل 1996 في سيلفر سبرينغ في الولايات المتحدة.
جورج أوبيرت
جورج أوبيرت (و. 1917 – 2014 م) هو ممثل، وممثل دُبلاج، من فرنسا، ولد في بانتان، توفي في ديجون، عن عمر يناهز 97 عاماً.
آيت بن صالح (أولاد سي بولغيت)
آيت بن صالح هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي عيسى بن سليمان، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد سي بولغيت التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 693 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
واردير كلايد ألي
واردير كلايد ألي من مواليد (5 جوان عام 1885) عالم بيئة أمريكي. يعتبر من أعظم الرواد علم البيئة في أمريكا. باعتباره عالما في علم الحيوان وعالما بيئيًا بارعًا, كان ألي معروفا ومشهورا نظرا لأبحاثه في مجال السلوك الاجتماعي، و تجمعات وتوزيع الحيوانات في بيئات مائية وبرية. درس ألي في كلية ايرلهام وبعد تخرجه في سنة 1908، تابع دراساته العليا في جامعة شيكاغو أين تحصل على شهادة الدكتوراء بامتياز سنة 1912. معظم أبحاث ألي حصلت في الفترة التي قضاها في جامعة شيكاغو ومختبر الحياة البحرية في وودز هول، ماساتشوستس. أحدثت اكتشافاته لاصدار عدة منشورات، أبرزها مبادئ في بيئة الحيوان، و التجمعات الحيوانية. كان ألي متزوجا من الكاتبة مارجوري هيل ألي، وبقي نشطا في مجال الأحياء إلى وفاته( 18 مارس عام 1955)عن عمر 70 سنة.
انظر أيضا
اصطفاء زمري
كثافة سكانية
وصلات خارجية
ترجمة وارد كلايد ألي على موقع Chrono-Biographical Sketches
أوراق وارد ألي البحثية على موقع مكتبة جامعة شيكاغو
الأكاديمية الوطنية للعلوم - مذكرات السيرة الذاتية: واردر آلي
ويليام أ. بيتري
'''ويليام أ. بيتري''' هو عالم وطبيب أمريكي، ولد في 25 ديسمبر 1955.
البجاجة
البجاجة أو بجاجة إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل.
مديرية رضوم
مديرية رضوم هي إحدى مديريات محافظة شبوة في اليمن. بلغ عدد سكانها 23244 نسمة عام 2004.
سمير مراد
نشأته وحياته
نشأ الوزير مراد في عائلة أردنية. كان والده الراحل سعيد مراد في رتبة عقيد في الجيش العربي.
تعليمه
تلقى تعليمه الابتدائي في عدة مدارس في عمان ومدينة الزرقاء الأردنية، ثم درس الثانوية في المملكة المتحدة، وحصل بعدها على شهادة البكالوريوس في إدارة الهندسة الكهربائية من المملكة المتحدة عام 1982.
نظرية الزمر
من أجل التطرق إلى نظرية الزمر في العلوم الاجتماعية، انظر إلى مجموعة اجتماعية.
سمير مراد
دوره الاجتماعي ومبادراته
ساهم في إنشاء ودعم العديد من المبادرات الإنسانية والإجتماعية لخدمة المجتمع المحلي ومنها:
نظرية الزمر
في الجبر المجرد، نظرية الزُمَر تدرس الهياكل الجبرية المعروفة باسم الزمر. يعتبر مفهوم الزمرة أساسيًا في الجبر المجرد: يمكن اعتبار الهياكل الجبرية الأخرى المعروفة، مثل الحلقات والحقول والفضاءات الاتجاهية، على أنها زمر تتمتع بعمليات ومسلمات إضافية. تتكرر الزمر خلال الرياضيات، وقد أثرت أساليب نظرية الزمر على أجزاء كثيرة من الجبر. الزمر الجبرية الخطية وزمر لي هما فرعان من فروع نظرية الزمر التي شهدت تطورات وأصبحت مجالات متخصصة في حد ذاتها.
يمكن تشكيل أنظمة فيزيائية مختلفة، مثل البلورات وذرة الهيدروجين، وثلاثة من أربع قوى أساسية معروفة في الكون، بواسطة زمر التناظر. وبالتالي فإن نظرية الزمر ونظرية التمثيل وثيقة الصلة لها العديد من التطبيقات المهمة في الفيزياء والكيمياء وعلوم المواد. تعتبر نظرية الزمر أيضًا مركزية لتشفير المفتاح العام.
سمير مراد
المناصب
ويشغل الآن:
نظرية الزمر
يعود التاريخ المبكر لنظرية الزمر إلى القرن التاسع عشر. كان أحد أهم الإنجازات الرياضية في القرن العشرين هو الجهد التعاوني، الذي احتل أكثر من 10000 صفحة في المجلات ونشر معظمها بين عامي 1960 و2004، والتي توجت بتصنيف كامل للزمر البسيطة المنتهية.
التاريخ
لنظرية الزمر ثلاثة جذور تاريخية هي: نظرية الأعداد ونظرية المعادلات الجبرية والهندسة الرياضية. ابتُدأ الفرع الآتي من نظرية الأعداد من طرف ليونهارد أويلر وطوره غاوس في عمله حول الحسابيات النمطية والزمر المجموعية والجداءية المتعلقة بالحقول التربيعية. النتائج الأولى حول زمر التبديلات حصل عليها كل من جوزيف لوي لاغرانج وباولو روفيني ونيلس هنريك أبيل، خلال محاولتهم حلحلة المعادلات الحدودية من درجات عالية.
أبدع إيفاريست غالوا مصطلح Group (زمرة) وأنشأ رابطا، معروف حاليا باسم نظرية غالوا، بين نظرية الزمر حديثة الولادة من جهة، ونظرية الحقول من جهة أخرى.
إيفاريست غالوا، في ثلاثينات القرن التاسع عشر هو أول من استعمل الزمر من أجل تحديد قابلية حلحلة المعادلات الحدودية من عدمه.
الأصناف الأساسية للزمر
انظر إلى زمرة مصفوفات وإلى تمثيل الزمر.
زمر التبديلات
أول صنف من الزمر دُرس هو زمر التبديلات. لتكن X مجموعة ما، ولتكن G مجموعة من التقابلات من X إلى X (والمعروفة باسم تبديلات)، منغلقةً تحت عمليتي التركيب والعكس. G زمرة والعملية المعرِفة لها هي عملية تركيب التبديلات.
إذا كانت X تحوي n عنصرا وكانت G تتكون من جميع تبديلات X الممكنة، فإن G تسمى زمرة متماثلة. يُرمز إليها حينئذ Sn.
زمر المصفوفات
الصنف الذي يأتي ثانيا من حيث الأهمية هو زمرة المصفوفات، أو ما يعرف بالزمر الخطية. لتكن G مجموعة من المصفوفات القابلة للعكس. انظر إلى زمرة تبديلات
نظرية الزمر المنتهية
انظر إلى تصنيف الزمر المنتهية البسيطة.
نظرية لاي
زمرة لاي هي زمرة تكون في نفس الوقت متعدد شُعبٍ قابل للتفاضل.
تطبيقات نظرية الزمر
تطبيقات نظرية الزمر كثيرة، فأغلب البُنى التي يتطرق إليها الجبر التجريدي هي حالات خاصة من الزمر. الحلقات على سبيل المثال، يمكن أن ينظر إليها على أنها زمر أبيلية (بقانون الجمع) إضافة إلى عملية ثانية تتمثل في الضرب أو الجداء.
نظرية الأعداد الجبرية
تستعمل نظرية الأعداد الجبرية نظرية الزمر من أجل الحصول على تطبيقات مهمة. على سبيل المثال، جداء أويلر تدل على المبرهنة الأساسية في الحسابيات والتي تنص على أن كل عدد صحيح طبيعي يمكن أن يكتب جداءا لأعداد أولية. فشل هذا النص على حلقات أكثر عمومية أدى إلى تعريف مفهومي زمر الصنف والأعداد الأولية النظامية. استعمل إرنشت كومر هذين المفهومين أثناء تطرقه إلى مبرهنة فيرما الأخيرة.
نظرية الزمر الأولية
يمكن تعريف زمرة (G،*) :
G هي مجموعة و* عملية ثنائية تجميعية على G، تخضع للقواعد التالية (أو ما يدعى بدهيات):
نستنتج البدهيتين 1 و 2 تلقائياً من تعريف العملية الثنائية التجميعية لذلك يمكن إهمالهما.
ويتحقق مبدأ الحذف للزمرة (G,*) من جهة اليمين واليسار أي : a*b=a*c b=c هذا من جهة اليسار b*a=c*a b=c هذا من جهة اليمين
وكذلك المعادلة الخطية من الدرجة الأولى إذا كان كل من a و b ينتميان إلى G فإن a*x=b y*a=b لها حل وحيد في G
ويمكن القول أن الزمرة G تبادلية إذا كانت العملية الثنائية المعرفة عليها * تبادلية، عند إذ يطلق على الزمرة زمرة أبيلية (تبادلية): نسبة للعالم الذي اكتشفها.
مجموع مباشر للزمر
في نظرية الزمر، نقول عن الزمرة G أنها مجموع مباشر لمجموعة من الزمر الجزئية {Hi}:
إذا تحقق:
تقنية عصبية
التقنية العصبية هي أي تقنية لها تأثير أساسي على كيفية فهم الناس للدماغ والجوانب المختلفة للوعي والفكر والأنشطة العليا في الدماغ. تشمل أيضًا التقنيات المصممة لتحسين وإصلاح وظائف الدماغ وتسمح للباحثين والأطباء برؤية الدماغ.
خلفية
تواجد مجال التقنية العصبية منذ ما يقارب نصف قرن ولكنه لم يصل إلى مرحلة النضج إلا في العشرين عامًا الماضية. أحدث ظهور تصوير الدماغ ثورة في هذا المجال، وسمح للباحثين بمراقبة أنشطة الدماغ مراقبة مباشرة أثناء التجارب. أحدثت التقنية العصبية تأثيرًا كبيرًا على المجتمع رغم أن وجودها شائع جدًا لدرجة أن الكثيرين لا يدركون مدى انتشارها. من الأدوية الصيدلانية وصولًا إلى تصوير الدماغ، تؤثر التقنية العصبية على جميع الصناعيين تقريبًا إما تأثيرًا مباشرًا أو غير مباشر، من أدوية الاكتئاب أو المنومات أو أدوية نقص الانتباه أو مضادات العصاب إلى مسح السرطان وإعادة التأهيل بعد السكتة الدماغية وغير ذلك الكثير.
مع زيادة عمق المجال، يُحتمل أن يتيح للمجتمع التحكم وتسخير المزيد من أعمال الدماغ وكيفية تأثيره على أنماط الحياة والشخصيات. حاولت التقنيات المألوفة أداء هذه المهمة، إذ تعتبر ألعاب مثل برين ايج وبرامج مثل فاست فور وورد الهادفة إلى تحسين وظائف الدماغ، تقنياتٍ عصبية.
في الوقت الحالي، يمكن للعلم الحديث تصوير جميع جوانب الدماغ تقريبًا بالإضافة إلى التحكم في درجة من وظيفة الدماغ. يمكن أن تساعد التقنية في السيطرة على الاكتئاب وفرط النشاط والحرمان من النوم والعديد من الحالات الأخرى. من الناحية العلاجية، قد تساعد في تحسين التنسيق الحركي لدى مرضى السكتة الدماغية، وتحسن وظائف الدماغ، وتقلل نوبات الصرع، وتظهر تحسنًا لدى المرضى المصابين بأمراض الحركة التنكسية (مرض باركنسون ومرض هنتنغتون والتصلب الجانبي الضموري)، وقد يساعد أيضًا في تخفيف الإحساس بالألم الوهمي (الشبح). يعد التقدم في هذا المجال بالعديد من التحسينات الجديدة وطرق إعادة التأهيل للمرضى الذين يعانون من مشاكل عصبية. أدت ثورة التقنية العصبية إلى ظهور مبادرة عقد العقل، التي بدأت في عام 2007. توفر التقنية أيضًا إمكانية الكشف عن آليات نشوء العقل والوعي من الدماغ.
التصوير الحي
يعد تخطيط الدماغ المغناطيسي تقنية تصوير عصبي وظيفية لرسم خرائط لنشاط الدماغ عن طريق تسجيل المجالات المغناطيسية التي تنتج عن التيارات الكهربائية الناشئة نشوءًا طبيعيًا في الدماغ، وذلك باستخدام مقاييس مغناطيسية حساسة للغاية. تعد خطوط سكويد (أجهزة التداخل الكمومي فائقة التوصيل) أكثر المقاييس المغناطيسية شيوعًا. تشمل تطبيقات تخطيط الدماغ المغناطيسي البحث الأساسي في عمليات الدماغ الإدراكية والمعرفية، وتحديد المناطق المتأثرة مرضيًا قبل الإزالة الجراحية، ويحدد ذلك وظيفة أجزاء مختلفة من الدماغ، والارتجاع العصبي. يمكن تطبيق هذه التقنية في بيئة سريرية للعثور على مواقع الشذوذ وكذلك في بيئة تجريبية لقياس نشاط الدماغ ببساطة.
يستخدم التصوير بالرنين المغناطيسي (إم آر آي) لمسح الدماغ وتحري البنية الطوبولوجية ومعالم الدماغ، ويمكن استخدامه أيضًا لتصوير نشاط الدماغ. تتواجد المعلومات حول كيفية عمل الرنين المغناطيسي في مقال التصوير بالرنين المغناطيسي الفعلي، ولكن تمتد استخدامات التصوير بالرنين المغناطيسي لمدى بعيد في دراسة علم الأعصاب. يعتبر الرنين المغناطيسي تقنيةً أساسية في دراسة العقل، خاصة مع ظهور التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (إف إم آر آي). يقيس التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي مستويات الأكسجين في الدماغ خلال النشاط (محتوى أعلى من الأكسجين = نشاط عصبي) ويسمح للباحثين بفهم المواقع المسؤولة عن النشاط باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي، وما يزال من الممكن استخدام التصوير المقطعي المحوسب بصفته وضعًا يكشف عن نشاط الدماغ وأذيته. يمكن للباحثين اكتشاف العلامات الشعاعية للنشاط في الدماغ باستخدام الأشعة السينية بصفتها أداة لتحديد الروابط في الدماغ وللكشف أيضًا عن العديد من الإصابات والأمراض التي يمكن أن تسبب ضررًا دائمًا في الدماغ مثل تمدد الأوعية الدموية والتنكس والسرطان.
يعتبر التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني (بّي إي تي) تقنية تصوير أخرى مساعدة للباحثين. بدلًا من استخدام الرنين المغناطيسي أو الأشعة السينية، تعتمد فحوصات التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني على واسمات انبعاث البوزيترون المربوطة بواسم ذي صلة بيولوجيًا مثل الغلوكوز. كلما زاد نشاط الدماغ، زادت حاجة المنطقة إلى العناصر الغذائية، لذلك يظهر النشاط الأعلى أكثر سطوعًا على صورة الدماغ. أصبح استخدام التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني أكثر شيوعًا لدى الباحثين لأن عمليات التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني تتنشط بسبب عملية الاستقلاب في حين يتنشط التصوير بالرنين المغناطيسي على أساس فيزيولوجي أكثر (تنشيط السكر مقابل تنشيط الأكسجين).
التحفيز المغناطيسي للدماغ
التحفيز المغناطيسي للدماغ (تي إم إس) هو في الأساس تحريض مغناطيسي مباشر للدماغ. نظرًا لارتباط التيارات الكهربائية والمجالات المغناطيسية ارتباطًا جوهريًا، يمكن التدخل في مواضع معينة من الدماغ وتحريضها على أداء عمل متوقع عبر تحفيز الدماغ بنبضات مغناطيسية. يحظى مجال الدراسة هذا حاليًا بقدر كبير من الاهتمام بسبب الفوائد المحتملة التي يمكن أن يؤمنها الفهم الأفضل لهذه التقنية. تعطي حركة الجزيئات المغناطيسية في الدماغ آمالًا لاستهداف الأدوية وتوصيلها، إذ أثبتت الدراسات أن هذا الإجراء غير غازٍ في فسيولوجيا الدماغ.
التنبيه باستخدام تيار مباشر عبر القحف
يعد التنبيه باستخدام تيار مباشر عبر القحف (تي دي سي إس) شكلًا من أشكال التحفيز العصبي الذي يستخدم تيارًا ثابتًا ومنخفضًا يُطبق عبر أقطاب كهربائية موضوعة على فروة الرأس. ما تزال الآليات الكامنة وراء تأثيرات التنبيه باستخدام التيار المباشر غير مفهومة تمامًا، لكن التطورات الحديثة في التقنية العصبية التي سمحت بإجراء تقييم حي للنشاط الكهربائي للدماغ أثناء التنبيه باستخدام التيار المباشر تعد بفهم أفضل لهذه الآليات. أشارت الأبحاث حول استخدام التنبيه بالتيار المباشر على البالغين الأصحاء إلى أن هذه التقنية قد تزيد من الأداء المعرفي في مجموعة متنوعة من المهام، اعتمادًا على منطقة الدماغ التي تتنشط. استُخدم التنبيه بالتيار المباشر لتعزيز اللغة والقدرة الرياضية (على الرغم من اكتشاف أن أحد أشكال التنبيه بالتيار المباشر تعيق تعلم الرياضيات)، ومدى الانتباه وحل المشكلات والذاكرة والتنسيق.
قياسات سطح الجمجمة
يعتبر تخطيط كهربية الدماغ (إي إي جي) طريقةً لقياس نشاط الموجات الدماغية قياسًا غير غازٍ. يوضع عدد من الأقطاب الكهربائية حول الرأس والفروة وتُقاس الإشارات الكهربائية. يُستخدم تخطيط كهربية الدماغ عادةً عند دراسة النوم، إذ توجد أنماط موجية مميزة مرتبطة بمراحل النوم المختلفة. تُستخدم مخططات كهربية الدماغ سريريًا لدراسة الصرع، بالإضافة إلى السكتة الدماغية ووجود ورم في الدماغ. يعد تخطيط كهربية الدماغ طريقة مختلفة لفهم الإشارات الكهربائية في الدماغ أثناء النشاط.
يعد تخطيط الدماغ المغناطيسي (إم إي جي) طريقة أخرى لقياس النشاط في الدماغ عن طريق قياس المجالات المغناطيسية التي تنشأ من التيارات الكهربائية في الدماغ. تتمثل فائدة استخدام تخطيط الدماغ المغناطيسي بدلًا من تخطيط كهربية الدماغ في أن هذه الحقول موضعية للغاية وتؤمن فهمًا أفضل لكيفية تفاعل مواقع معينة مع التحفيز وتكشف عن وجود فرط نشاط فيها (كما هو الحال في نوبات الصرع).
ريان بيرس
ريان بيرس (9 يوليو 1983 بألباني في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع. لعب مع و و و وبيتسبورغ ريفرهوندز و ونادي بان.
أكاديمية طيبة لإحياء التراث الإسلامي
أكاديمية طيبة هي منظمة غير حكومية أردنية، تأسست في عام 2009 على يد الأميرة هيا بنت الحسين، لتُمثل أول مبادرة من نوعها لاحياء التراث الإسلامي في الأردن والعالم العربي. يقع مقر أكاديمية طيبة في قلب العاصمة الأردنية عمان في منطقة زهران.وقد أضحت أكاديمية طيبة منظمة رائدة في احياء التراث الإسلامي بالمملكة، حيث قامت قامت بإنجاز مشروع كتابة مصحف الملك حسين في المرحلة الأولى من المشروع.
الرؤية:.
البرامج
- مشروع كتابة مصحف الملك حسين
مسعود غنايم
مسعود غنايم (بالعبرية: מסעוד גנאים) سياسي من عرب إسرائيل، شغل سابقا منصب عضو في الكنيست عن الحركة الإسلامية الجناح الجنوبي ضمن القائمة المشتركة.
ولد مسعود غنايم في 14 فبراير 1965، في مدينة سخنين العربية في إسرائيل، والتي أتم فيها دراسة المرحلتين الابتدائية والثانوية. حاصل على لقب أول في تاريخ الشرق الأوسط من جامعة حيفا، وعمل مدرساً للتاريخ في ثانوية سخنين. متزوج وله 3 أولاد.
ترأس الحركة الإسلامية في سخنين بين أعوام 2000 و 2007، كما وشغل منصبي عضو اللجنة الشعبية، ومدير المركز الثقافي سخنين بين أعوام 1999 و 2001. كان عضو بلدية سخنين بين أعوام 2003 و 2005. وصل مسعود غنايم إلى الكنيست لأول مرة في انتخابات عام 2009، عن الحركة الإسلامية- الجناح الجنوبي، ضمن القائمة العربية الموحدة، واعيد انتخابه لدورتي الكنيست أعوام 2013 و2015.
في الكنيست شغل مناصب عديدة من بينها عضو لجنة المعارف في الكنيست منذ عام 2009 ، ورئيس لوبي مكافحة العنف في المجتمع العربي، ولوبي تطوير التعليم العربي في الكنيست.
ليمور قزم دهني الذيل
اليمور القزم سمين-الذيل (Cheirogaleus medius) أحد أصغر الرئيسيات المستوطنة في مدغشقر. هذا النوع ذو سلوك ليلي، يتغذى على الحشرات والحيوانات الصغيرة الأخرى، كذلك الفاكهة والزهور. يزن الليمور البالغ من هذا النوع 160 جرام.
شعبية (بعلبك)
الشعبية أو شعبية إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل.
منتخب أستراليا تحت 17 سنة لكرة السلة
منتخب أستراليا تحت 17 سنة لكرة السلة هو ممثل أستراليا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة السلة تحت 17 سنة.
عزلة الاثلاء (ذمار)
عزلة الاثلاء هي إحدى عزل مديرية ميفعة عنس في محافظة ذمار اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 12945 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
كريس واتس
كريس واتس هو مهندس أمريكي، ولد في 16 يونيو 1965 في بالم سبرينغس في الولايات المتحدة.
محمد رضا باشا
محمد رضا باشا أو سرعسكر رضا باشا (التركي: Serasker Rıza Paşa; 1844–1920) كان قائدا عسكريا عثمانيا. وصل إلى رتبة سرعسكر والتي كانت أعلى رتبة عسكرية من الإمبراطورية العثمانية. شارك في الحرب الروسية التركية (عام 1877-78).
السيرة الذاتية
تمت ترقيته إلى سرعسكر من قبل السلطان عبد الحميد الثاني. البيت المملوك لمحمد رضا باشا لا يزال موجوداً على البوسفور.
يانغ يانغ (متزلجة على مسار قصير)
يانغ يانغ هي متزلجة على مسار قصير صينية، ولدت في 14 سبتمبر 1977 في تشانغتشون في الصين.
محمد رضا باشا
السيرة الذاتية
تم نفيه للعيش في فرنسا بعد نهاية الأسرة العثمانية، له ثلاثة أبناء. سوريا باشا و زايا بك وسوكرو بك. زايا بك ذهب مع والده إلى فرنسا، حيث كانوا يعيشون في مدينة نيس. المنزل في لطيفة لا تزال تحمل لوحة لإظهار سكنه الذي كان يقيم به.
دفن في الفناء حيث يقع ضريح محمود الثاني وكذلك السادة البارزين في تلك الفترة.
غيسور نوسازي
غيسور نوسازي هي قرية تقع في قسم بسكلوت الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 1,341 نسمة.
بن يحيى (تاغجيرت)
بن يحيى هو دُوَّار يقع بجماعة أغبال، إقليم بركان، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاغجيرت التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 78 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جورج سبايكر
جورج سبايكر (مواليد 08 يونيو 1907 - الوفاة 24 يناير 1978) كان دراج فرنسي في صنف سباق الدراجات على الطريق.
المسيحية في أستراليا
المسيحية في أستراليا هي الديانة الأكثر شيوعًا مع نحو 61.1% من الأستراليين عرّفوا أنفسهم بأنهم مسيحيون حسب إحصاء التعداد السكاني عام 2011؛ منهم حوالي (25%) كاثوليك و (17.1%) أنجليكان و (18.7%) مسيحيين من طوائف أخرى. ويعود حضور المسيحية الأول في البلاد إلى تأسيس المستعمرة البريطانية في نيوساوث ويلز في عام 1788. ولا تزال البصمة المسيحية في المجتمع والثقافة الأسترالية واضحة للعيان، لا سيما من خلال العمل في مجالات الرعايّة الاجتماعية والصحية وتوفير التعليم، وفي انخراطها في الحياة السياسية والعامة وفي احتفالات عيد القيامة وعيد الميلاد.
لا تملك أستراليا دين رسمي للدولة ويحمي الدستور الأسترالي حرية الدين. بدأ وجود المسيحية في أستراليا مع وصول الأسطول الأول البريطاني المدني في عام 1788. نمت المسيحية لتمثل دين 96.1% من السكان في اتحاد أستراليا في عام 1901. وظلّت الكنيسة الانجليكانية والتي تمتعت بامتيازات خاصة في أستراليا (المعروفة سابقًا باسم كنيسة أنجلترا في أستراليا) وأكبر طائفة حتى عام 1986، عندما تم تجاوزها من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. في حين ظهرت جماعات مسيحية جديدة بفعل الهجرات مثل المسيحيين الشرقيين والكنائس الخمسينية والتي هي من أكثر الطوائف الدينية نموًا في أستراليا.
بينما كانت كنيسة إنجلترا في الأصل تحتل مكانة امتياز في أوائل حقبة أستراليا الإستعماريَّة، تطور الإطار القانوني ليضمن المساواة الدينية في غضون بضعة عقود. وتم نقل أعداد كبيرة من الكاثوليك الإيرلنديين إلى أستراليا من خلال نظام العدالة الجنائية البريطاني. أسس الميثوديون والمشيخيين والأبرشيين والمعمدانيين كنائسهم الخاصة في القرن التاسع عشر، كما فعل ذلك اللوثريون القادمين من ألمانيا. في أوائل القرن العشرين ازدادت موجات المهاجرين الكاثوليك القادمين من إيطاليا وكرواتيا وغيرها من الدول الأوروبية، تبعها موجات من المهاجرين الأرثوذكس القادمين من اليونان والبلقان وأوروبا الشرقية والشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
منذ عام 1788، تأثرت الثقافة الأسترالية بقوة بكل من الثقافة الغربية الأنجلو سلتيك والمسيحية. وتلعب المؤسسات المسيحية دور هام في الحياة الاجتماعية في أستراليا إذ أنَّ حوالي ربع الطلبة يلتحقون بمدارس الكنيسة، كما تعد المنظمات المسيحية أكبر مؤسسة غير حكومية في أستراليا والتي تقدم الخدمات الصحيَّة والرعاية الاجتماعية المختلفة، وتتضمن المنظمات الكاثوليكية والبروتستانتية الخيرية كل من جيش الخلاص وجمعية سان فنسنت دي بول، كما ولعب العديد من المسيحيين الأستراليين تاريخياً دوراً في تطوير البلاد.
تأسيس أستراليا (1788 - 1901)
وصلت المسيحية إلى أستراليا مع المستوطنين البريطانيين الأوائل منذ وصول الأسطول البريطاني الأول في عام 1788. تبع هذا الحدث وصول أعداد كبيرة من المستوطنين المسيحيين والذين كان معظمهم من الرومان الكاثوليك (من أصول أيرلندية بشكل خاص) والأنجليكان. وشهدت أستراليا توترات بين الكاثوليك والبروتستانت، تجلت في الفروق الاجتماعية والاقتصادية إذ هيمن البروتستانت على السياسة والاقتصاد والتي أستمرت حتى القرن العشرين. ونمت المسيحية فيما بعد لتكون الدين الرئيسي في أستراليا. وبالتالي، فإن الأعياد المسيحية مثل عيد الميلاد وعيد الفصح هي أيام العطل الرسمية، وتتواجد الكنائس وأبراج الكاتدرائيات في جميع المدن والبلدات الأسترالية، حيث لعبت الكنائس المسيحية دورًا أساسيًا في تطوير خدمات التعليم والصحة والرعاية الاجتماعية في أستراليا.
وفقًا لمانينغ كلارك فإن المسؤولين الاستعماريين الأوائل في المستعمرة شاركوا الرأي القائل بأن «الديانة البروتستانتية والمؤسسات البريطانية كانت أرقى إنجازات الإنسان من أجل تعزيز الحرية وحضارة المادية العاليّة». وهكذا نظروا إلى القساوسة البروتستانت على أنهم «رجال شرطة أخلاقيون طبيعيون في المجتمع»، وسُمح لهم بدور اجتماعي واضح في المستعمرة للدعوة ضد «الخمر والعنف والقمار». ولعب ريتشارد جونسون، وهو رجل دين في كنيسة إنجلترا، دورًا هامًا في تحسين «الآداب العامة» في المستعمرة، وشارك بكثافة في مجالي الصحة والتعليم. ووفقًا مانينغ كلارك، سيطرت المسيحية الإنجيلية من خلال ريتشارد جونسون على الحياة الدينية للمسيحية البروتستانتية في أستراليا طوال القرن التاسع عشر بأكمله. وبدأ تأثير الزعماء المسيحيين البارزين في مجال الصحة والتعليم في أستراليا منذ ذلك الحين، حيث درس أكثر من خمس الطلاب في مدارس الكنيسة في بداية القرن الواحد والعشرين، وأسست أولى المستشفيات، ومرافق الرعاية والجمعيات الخيرية من قبل المنظمات المسيحية.
تطورت مشاركة المسيحيين في شؤون السكان الأصليين بشكل ملحوظ منذ عام 1788. وانخرطت الكنائس في التبشير بين الشعوب الأصلية في القرن التاسع عشر حيث سيطر الأوروبيون على جزء كبير من القارة، وتم تحويل غالبية السكان إلى المسيحية في نهاية المطاف. منذ عقد 1870، انتشرت المسيحية في جميع أنحاء جزر مضيق توريس، ولا تزال المسيحية ذات تأثير قوي اليوم بين سكان جزر مضيق توريس. وصلت بعثة جمعية لندن التبشيرية بقيادة القس صمويل ماكفارلين إلى إيروب بجزيرة دارنلي في 1 يوليو من عام 1871، لتأسس أول قاعدة للمسيحية في المنطقة هناك. يُشير سكان الجزيرة إلى هذا الحدث باسم «مجيء النور»، وتحتفل جميع مجتمعات الجزيرة بهذه المناسبة سنويًا في 1 يوليو. لكن مجيء المسيحية لم يعنِ نهاية معتقدات الناس التقليدية؛ حيث تم الترحيب بالله المسيحي وتم دمج الدين الجديد في كل جانب من جوانب حياتهم اليومية. أدت اكتشاف الذهب التي كانت سببًا في نمو اقتصادي واضح إلي تدفُّق الناس إلي الأراضي الأسترالية في الفترة من سنة 1851 حتي سنة 1861. وفي عام 1900 ظهر ما يعرف باسم الكومنولث الأسترالي في سنة حين اتحدت ست مستعمرات أسترالية وهي (فيكتوريا —نيو ساوث ويلز — جنوب أستراليا — تاسمانيا — كوينزلاند — أستراليا الغربية). وقد جلب المستوطنين الجدد معهم تقاليدهم الدينية، مثل الأيرلندية الكاثوليكية والإسكتلندية المشيخية والإنجليزية الأنجليكانية والويلزية الميثودية وغيرها. عاني سكان أستراليا الأصليين انخفاض مأساوي خلال هذه الفترة ويرجع ذلك إلى الأمراض المعدية. كان للمسيحية والثقافة الأوروبية تأثير كبير على سكان أستراليا الأصليون ودينهم وثقافتهم. كما هو الحال في العديد من حالات الاستعمار، سهلت الكنائس المسيحية من فقدان ثقافة السكان الأصليين ودينهم في بعض الأحيان، كما وسهلت الحفاظ عليها في مواقع أخرى. في بعض الحالات وضع عمل المبشرين الأسس لإحياء اللغة في وقت لاحق بمنطقة هيرمانسبورغ وأديلايد بارك لاندز. ذهب المبشرون الألمان كريستيان تيشلمان وشورمان إلى أديلايد وقاموا بتدريس سكان كورنا المحليين بلغتهم الخاصة فقط وقاموا بإنشاء كتب مدرسية باللغة الخاصة بهم. ومع ذلك، قام بعض المبشرين بالتدريس باللغة الإنجليزية فقط. وقد قامت بعض الكنائس المسيحية ببعثات تبشيرية نُظمت خلال هذه الفترة، وهدفت رسميًا إلى «مهمة حضارية» من أجل نشر الحضارة الغربية بين مجتمعات السكان الأصليين ونشر الديانة المسيحية. عواقب هذا النشاط لا تزال محل نزاع، ولكنها ساهمت في تراجع لغات ومعتقدات السكان الأصليين.
شهدت أستراليا الغربية، حركة اجتماعية رائدة قادها رجال الدين الأنجليكان إذ بالإضافة إلى الأدوار الدينية المعتادة لعب رجال الدين دورًا رئيسيًا في الأعمال الخيرية وتطوير التعليم والنقاش العام. تم فصل كنيسة انكلترا في مستعمرة نيوساوث ويلز بموجب قانون الكنيسة 1836. وأعلن عن قانون جديد فيه مساواة قانونية تامة بين الأنجليكان والكاثوليك وأتباع الكنيسة المشيخية ومدد في وقت لاحق ليشمل أتباع الميثودية. وأكد دستور أستراليا على حرية الدين في القسم 116 من الدستور من أستراليا لعام 1901.
بوصول راهبات المحبة الكاثوليكية عام 1838، بدأن العناية الرعوية في سجون النساء وزيارة المستشفيات والمدارس وتوظيف النساء المحكوم عليهن. كما أنشأن مستشفيات في أربعة من الولايات الشرقية، بدءًا بمستشفى القديسة فينسنت، سيدني عام 1857 كمستشفى مجانية للجميع عامة، وللفقراء خاصةً. وأنشأت كارولين تشيسهولم (1808-1877) ملجأً للنساء المهاجرات وعملت على رعاية النساء في المستعمرات في أربعينيات القرن التاسع عشر. جهود كارولين الإنسانية أكسبتها شهرة في إنجلترا وتأثيرًا عظيمًا لدعم الأسر في المستعمرات. أسس جون بيدي بولدينغ، أول أسقف كاثوليكي بسيدني، نظامًا أستراليًا للراهبات عام 1857 ليعملن في التعليم والعمل المجتمعي. وتأسست أخوية القديس جوزيف في جنوب أستراليا بواسطة القديسة ماري ماكيلوب والأب جوليان تينيسون وودز عام 1867. وتنقلت ماكليوب عبر أستراليا وأسست مدارس وأديرة ومؤسسات خيرية. أعلنت قداستها بواسطة بندكت السادس عشر عام 2010، لتصبح أول شخص أستراليّ يُكرّم بهذه الحفاوة من قبل الكنيسة الكاثوليكية.
كومنولث أستراليا
بحسب إحصائية تعداد السكان عام 1901 وبصرف النظر عن السكان الأصليين، حيث كان المجتمع الأسترالي في الغالب من أصول بريطانية وأيرلندية، إذ كان حوالي 40% من السكان من الأنجليكان، وحوالي 23% من الكاثوليك، وكان حوالي 34% من السكان من أتباع كنائس مسيحية أخرى (خصوصًا المشيخية والميثودية) وحوالي 1% كانوا من أتباع أديان غير أخرى، وكان هناك عدد اللوثريين من أصل ألماني في جنوب أستراليا. في عام 1901 أصدرت الحكومة الأسترالية قانونًا يشجع هجرة أولئك المنحدرين من أصول أوروبية في ما أصبح يُعرف باسم سياسة أستراليا البيضاء، وبالتالي تم الحد من هجرة الممارسين لأديان غير مسيحية، وضمنت هذه السياسة أن تظل المسيحية - خصوصاً المذهب الأنجليكاني - دين الأغلبية الساحقة للاستراليين. أظهر أول إحصاء رسمي في عام 1911 أنّ 96% من سكان أستراليا عرفوا عن أنفسهم بأنهم مسيحيون.
انخرطت الكنائس المسيحية في العمل التبشيري بين السكان الأصليين في أستراليا في القرن التاسع عشر، حيث سيطر الأوروبيون على جزء كبير من القارة وتحولت غالبية السكان الأصليين إلى المسيحية في النهاية. ودعا رجال الدين مثل أول رئيس أساقفة للكنيسة الكاثوليكية في سيدني جون بيد بولدينج، السلطات بإحترام حقوق السكان الأصليين وكرامتهم. بين عام 1909 حتى عام 1969 انتزع أبناء السكان الأصليين لإستراليا، وسكان جزر مضيق توريس، من عائلاتهم من قبل وكالات الحكومة الفيدرالية الإسترالية تحت قوانين أقرها البرلمان، وتم إرسال الأطفال إلى مدارس البعثات التبشيرية، وهو ما يُعرف بالأجيال المسروقة. وكانوا هؤلاء يختطفون ويحتجزون من قبل وكالات الحكومة الفيدرالية الإسترالية دون علم آبائهم في مدراس «لإعادة التأهيل الحضاري». تعود جذور الطائفية في أستراليا بين الكاثوليك من أصول أيرلنديَّة والبروتستانت من أصول بريطانيَّة إلى القرن الثامن عشر وأستمرت حتى أوائل القرن العشرين، وهي تعكس الميراث السياسي والطائفي لبريطانيا وإيرلندا. في معظم القرنين التاسع عشر والعشرين، عومل الأستراليون الأيرلنديون، ولا سيما الكاثوليك، بريبة وفي جو طائفي. واستمرت التوترات الطائفية بين الكاثوليك والبروتستانت حتى عقد 1960، لكن منذ عقد 1970 أختفت الطائفية تقريبًا بين الكاثوليك والبروتستانت في البلاد. كانت نسبة الأيرلنديين الكاثوليك في أستراليا أعلى مما كانت عليه في المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، وكان لهم حضور ملحوظ بشكل خاص في المجتمع المدني، حيث كان حضور الكاثوليك الإيرلنديين غير متناسب في الحركة العمالية، حيث ساموا في تأسيس حزب العمال الأسترالي، وكانوا جزء هام في المعارضة السياسية، في حين هيمن كل من البروتستانت الأنجليكان والمشيخيين على مجال الأعمال التجاريَّة والمصارف والسياسة المحافظة. ظهرت الكراهية الطائفية بين الكتلتين من خلال المجتمع والسياسة الأسترالية في سنوات 1920 و1930 تجلى ذلك في التعبير على المواقف الاجتماعية والسياسيَّة المعادية للكاثوليكية. حتى سنوات 1950 ظهر الانقسام الطائفي خلال الانتخابات حيث كان معظم الكاثوليك يصوِّت لحزب العمال الأسترالي في حين صوَّت معظم البروتستانت على مختلف مذاهبهم لصالح المحافظين. وظل الدين هو السبب الرئيسي للتمايز في جميع مجتمعات الشتات الأيرلندي وكان له أكبر تأثير على الهوية، تليها طبيعة وصعوبة الظروف الاجتماعية والاقتصادية التي كانت تواجهها الجالية الأيرلندية كل دولة جديدة وقوة الروابط الاجتماعية والسياسية المستمرة للمهاجرين الأيرلنديين وأحفادهم مع البلد القديم. في منتصف القرن العشرين ارتقى العديد من الأستراليين الأيرلنديين الكاثوليك إلى مناصب الثروة والسلطة في التسلسل الهرمي الاستعماري.
اعتمدت الأقليات الكاثوليكية الأيرلندية والإيطالية لتحسين أوضاعها الاجتماعية والاقتصادية من خلال تطوير نظامها التعليمي بعيدًا عن مدارس وجامعات النخبة البروتستانتية البيضاء. فمثلًا طوّر الكاثوليك شبكة كبيرة من المدارس والجامعات الكاثوليكية خاصًة من خلال رهبانيّة اليسوعيين، وتحظى الجامعات الكاثوليكية اليوم في أستراليا بسمعة حسنة وتُعرف بمستواها العالي، كما لعبت الراهبات الكاثوليكيات أدوراً هامة في حياة المجتمع الكاثوليكي في المجال الصحي والتعليمي. وكان الكاثوليك الأيرلنديون أكبر أقلية في البلاد طوال معظم تاريخ أستراليا. إن مقاومتهم لمؤسسة النخبة التي تتمحور حول الأنجلو كان لها تأثير كبير على تطور الرياضة. لعب الأيرلنديون الكاثوليك والذي كانوا محسوبين على الطبقة العاملة في رياضات مثل دوري الرغبي وكرة القدم الأسترالية، بينما فضلت الأغلبية البروتستانتية المحسوبة على الطبقة الوسطى لعبة الكريكيت وكرة القدم واتحاد الرغبي والملاكمة.
بعد عقد 1970
ساعدت موجات الهجرة المختلفة إلى إلغاء بشكل تدريجي لسياسة أستراليا البيضاء. وأثرت الهجرة من أوروبا في أعقاب الحرب العالمية الثانية على التركيبة السكانية في البلاد حيث ازدادت أعداد أتباع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، وأعداد الكاثوليك (متأثرة إلى حد كبير من الهجرة الإيطالية) واليهود (الناجين من المحرقة). وفي الآونة الأخيرة خاصًة ما بعد عقد 1970، زادات الهجرة من جنوب شرق آسيا والشرق الأوسط ما أدى إلى ازدياد أعداد البوذيين والمسلمين فضلًا عن زيادة التنوع العرقي بين الطوائف المسيحية. في عقد 1970 توحدت الكنائس الميثودية والمشيخية والأبرشانيّة في البلاد لتشكيل الكنيسة الموحدة في أستراليا، ولا تزال الكنائس البروتستانتية تحتل مكانة بارزة في خدمات الرعاية الاجتماعية. حتى عقد 1960 كان المجتمع الكاثوليكي في أستراليا مجتمع أبوي ومحافظ، وكانت علاقتهم النساء بأزواجها هي علاقة والتفاني والتبعية، كما وكان المجتمع الكاثوليك معروف بالقيم الأسرية وترابط الأسرة الممتدة وكثرة الإنجاب، لكن منذ عقد 1970 تراجع معدل المواليد بين الكاثوليك.
شهد عام 1970 أول زيارة يقوم بها البابا بولس السادس إلى أستراليا. وفي عام 1986 قام البابا يوحنا بولس الثاني بزيارة البلاد، وألقى فيها خطاباً تاريخياً اشاد فيه بالسكان الأصليين في أستراليا، وأشاد فيه بالخصائص لثقافة السكان الأصليين، وأعرب عن أسفه لآثار تجريد الملكية والتمييز الذي يعاني منه بالسكان الأصليين في أستراليا؛ ودعا إلى الاعتراف بحقوق السكان الأصليين والمصالحة في أستراليا. وأحتضنت أستراليا أول لقاء لأيام الشبيبة العالمية في أوقيانوسيا في عام 2008، وقام بحضور الحدث حوالي نصف مليون من الشباب الكاثوليكي قادمين من حوالي 200 دولة من حول العالم. ونشطت الكنائس المسيحية في أستراليا في النشاط المسكوني والحوار المسكوني، حيث تأسست اللجنة الأسترالية لمجلس الكنائس العالمي في عام 1946 من قبل الكنائس الأنجليكانية والبروتستانتية الرئيسية الخط الرئيسي. تطورت الحركة وتوسعت مع انضمام الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية لاحقًا، وبحلول عام 1994 أصبحت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أيضاً عضواً في الهيئة المسكونية الوطنية، والمجلس الوطني للكنائس في أستراليا.
منذ عقد 1990 تخطت أعداد الكاثوليك أعداد الأنجليكان، لتصبح الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر الطوائف المسيحية في البلاد، بعد هيمنة لعقود للكنيسة الأنجليكانية، ويعود ذلك إلى التغيرات في أنماط الهجرة في أستراليا. في إحصاء عام 2011، كانت نسبة المسيحية حوالي 61.1% من الأستراليين (منهم حوالي 25.3% من الرومان الكاثوليك، وحوالي 17.1% من الأنجليكان، وحوالي 18.7% مسيحيون من طوائف أخرى)، وأكدَّت إحصائية جرت على 1,718 أسترالي أن عدد الحضور للكنيسة هبط من (23%) في 1993 أي (16%) في 2009، بينما (60%) من بين عمر 15 حتى 29 الذين يحضرون الكنائس في عام 1993 تضائل إلى (33%) في عام 2009. الكنائس التي تضم أكبر عدد من الأعضاء هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة الانجليكانية، والكنيسة الموحدة، والكنائس الخمسينية. الهيئة الرئيسية المسكونية المسيحية في البلاد هي المجلس الوطني للكنائس في أستراليا. وفقًا لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في أستراليا المتحولين للديانة المسيحية (عدد كبير منهم من أصول إيرانيَّة وأفغانيَّة) يبلغ حوالي 20,000 شخص.
في عام 2016 أثار قرار محكمة أسترالية يمهد الطريق لترحيل أكثر من 250 من طالبي اللجوء إلى مخيم للمهاجرين خارج البلاد انتقادات من الأمم المتحدة وفجر احتجاجات فيما عرضت الكنائس المسيحية المأوى على طالبي اللجوء، ومن بينهم بيتر كات راعي الكنيسة الأنجليكانية في برزبين حيث قال أن كاتدرائية المدينة ستوفر المأوى للذين يعانون من حالات الصدمة النفسية أو يواجهون خطر تعرضهم لأي اعتداءات إذا ما أعيدوا إلى نيورو. وفي عام 2018 تم الكشف عن ان الكنيسة الكاثوليكية في ولاية فكتوريا هي المؤسسة الغير حكومية الأغنى من حيث قيمة الممتلكات التابعة والتي تقدر بحوالي 30 مليار دولار أمريكي.
البروتستانتية
وصل المذهب الأنجليكاني إلى أستراليا مع المستوطنين البريطانيين الأوائل منذ وصول الأسطول البريطاني الأول في عام 1788، وفي عام 1825 تم تعيين توماس سكوت أرتديكون من أستراليا تحت ولاية أسقف كلكتا. في حين كان خلفه وليام غرانت بروتون، الذي عين في عام 1829، لقب بلقب أول «أسقف لأستراليا» في عام 1836. في وقت مبكر من العصر الإستعماري، عملت كنيسة إنجلترا عملت بشكل وثيق مع الحكومة الإستعماريَّة، وتمتعت بامتيازات وشاركت أيضًا بشكل كبير في مجال الصحة والتعليم. وفي عام 1901 كان حوالي 40% من سكان أستراليا من أتباع الكنيسة الأنجليكانية، ومعظمهم من أصول إنجليزيّة وأنجلو سلتيكية وكورنية. ومنذ بداية القرن العشرين هاجر إلى البلاد ملايين من الإسكتلنديين والأيرلنديين من أتباع الكنيسة المشيخية مما عزز من حضور الكنيسة المشيخية في البلاد، في حين أدت موجات الهجرة الويلزية إلى تعزيز الكنيسة الميثودية. لعب المبشرين المشيخيين دورًا هامًا لنشر الإيمان البروتستانتي في أستراليا. ومنذ ذلك الحين نمت المشيخية إلى ان تصبح رابع أكبر طائفة مسيحية في البلاد. في 22 يونيو من عام 1977 نشأت كنيسة أستراليا المتحدة وهي عبارة اتحاد معظم الكنائس الأبرشانيَّة والميثودية إلى جانب ثلثي الكنائس المشيخية في أستراليا. لتصبح الكنيسة ثالث أكبر مذهب مسيحي في أستراليا وتضم أكثر من مليون شخص، منهم 10% يترددون على الكنائس أسبوعيًا.
يمتد الحزام الانجيلي الذي تُشكِل فيه البروتستانتية المحافظة اجتماعيًا جزءًا رئيسيًا من الثقافة، من منطقة هليز في سيدني وهي معقل كنيسة هيلسنونغ إلى ضاحية بروكلين بارك في أديلايد، إلى جانب بلدة جنوب شرق كوينزلاند حيث أن حضور الكنيسة المسيحية فيها أعلى من بقية مناطق أستراليا. وتعتبر مدينة توومبا أرضًا خصبة للحرفية الكتابية، لا سيما بالنسبة لأولئك الذين ينتمون إلى تيار الخمسينية والكاريزماتية المسيحية. وفقاً لتعداد السكان عام 2016 أظهرت الكنيسة الخمسينية نموًا ملحوظًا، حيث ازدادت من 1.7% إلى 2.1% في عام 2016. ومعظم أتباع الكنائس الخمسينية هم من الشباب حيث أن متوسط العمر بين أتباع الكنيسة يبلغ 25.