cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الحملة القوقازية
الروسيون
تمركز الجيش القوقازي الروسي التابع لروسيا قبل الحرب، إذ وُجد 100,000 رجل تحت القيادة الاسمية للحاكم العام لمنطقة القوقاز إيلاريون فورونتسوف داشكوف. وكان القائد الفعلي هو رئيس أركانه الجنرال نيكولاي يودينيش. كان على الروس في بداية الحملة القوقازية إعادة نشر ما يقرب من نصف قواتهم في الجبهة البروسية؛ بسبب الهزائم في معركتي تاننبرغ وبحيرات ماسوريان، تاركين وراءهم 60 ألف جندي فقط. برغم ذلك نال هذا الجيش الكثير من الدعم الأرمني. إذ امتلك من الجنرالات الأرمن نزاربيكوف وسيليكيان وبيروموف الذين بقوا في القوقاز. تبعثر الجيش القوقازي الروسي في عام 1917 عندما فر الحشد الروسي النظامي من خط المواجهة بعد الثورة. بحلول عام 1917، كان هناك ما بين 110,000 و120,000 جندي من أصل أرمني بعدما تفكك جيش القوقاز الروسي. اقترب هذا العدد من نحو 150,000 لإجمالي الأرمن (بمن في ذلك المنضمين لقوات الحلفاء الأخرى) الموجودين في الشرق الأدنى حيث حاربوا القوات العثمانية.
الأرمينيون
أُنشئت وحدات المتطوعين الأرمن تحت القوات المسلحة الروسية في صيف عام 1914. أُسست في البداية بصفتها وحدات منفصلة (بدلاً من كونها جزءًا من القيادة القوقازية الروسية) تحت النيابة القوقازية. قاد هذه القوات أندرانيك أوزانيان. وكان من بين القادة الآخرين دراستامات كانيان، وهامازاسب سرواندزیان، وآرشاك كاوافيان، وساركيس مهرابيان. أيضًا انضم الممثل العثماني كاركين باسدرماجیان (أرمين غارو) لهذه القوة. كان لديهم في البداية 20 ألف رجل، لكن قيل إن عددهم زاد خلال النزاعات. قرر نيكولاي يودنيتش في نهاية عام 1916 إما دمج هذه الوحدات تحت الجيش القوقازي الروسي أو تفكيكها.
قادت حركة التحرير الوطني الأرمنية الفدائيين الأرمن خلال هذه الصراعات. تنظمت هذه القوات المدنية بشكل عام حول قادة مشهورين مثل مراد سبسطية. أُشير إليها عامةً باسم الفصائل العصابية الأرمنية. أعلن بوغوس نوبار رئيس الجمعية الوطنية الأرمنية لمؤتمر باريس للسلام 1919 أنهم رافقوا الوحدات الأرمنية الرئيسة. نُظم الخط الدفاعي الروسي من فان إلى أرزينجان من خلال هذه الوحدات.
بلغ عدد الجيش الوطني الأرميني (الذي تكون من 17000 جندي روسي سابق يزيد عليهم 4000 متطوع محلي) بحلول بداية عام 1918 حوالي 20,000 من المشاة و1000 من سلاح الفرسان، وفقا لآلين وموراتوف. على عكس الرأي التركي الأولي، كانت القوة الأرمينية في الحقيقة مجهزة ومدرّبة بشكل جيد. تكونت المشاة من جنود مخضرمين في وحدات دروزيني التي حاربت إلى جانب الروس مدة أربع سنوات تقريبًا، وسُمح للأرمن باستعادة أفضل المعدات التي خلفها الجيش الروسي المتفكك. تشير التقديرات البديلة التي قدمها الجيش العثماني إلى أن الجيش الأرمني بلغ عدده 50,000 رجل بحلول بداية عام 1918، في حين قسمت مصادر ما بعد الحرب الروسية قوة أرمينيا إلى قسمين من حملة البنادق المخضرمين وثلاثة ألوية من المتطوعين ولواء واحد من سلاح الفرسان.
آخرين
عُيّن ليونيل دونسترفيل في عام 1917 لقيادة قوة الحلفاء التي يقل عددها عن 1000 جندي أسترالي وبريطاني وكندي ونيوزيلندي، مصحوبين بسيارات مصفحة.
ديربي الشرقية
ديربي الشرقيّة أو ديربي المنطقة الشرقية هو أحد الديربيات الكرويّة في السعودية حيثُ يجمع في الغالبِ بين ناديين من المنطقة الشرقيّة. تعودُ جذور ديربي الشرقيّة إلى أوائل السبعينات حينما كان نادي القادسية منافسًا شرسًا لنادي الاتفاق قبل أن يتسيّد هذا الأخير وبشكلٍ كبيرٍ زعامة المنطقة في الثمانينات، لكن ومع تتويج القادسية بطلًا لآسيا وسقوط نادي النهضة (أحد أندية الدمام)، بدأ الاتفاق يلْقى مواجهة من قبل القدساويين على زعامة المنطقة على صعيد الإنجازات والتنافس في المباريات.
التاريخ
يتسلح الاتفاق بالتاريخ عندما يحل ضيفاً على جاره القادسية في الراكة برسم الجولة العاشرة. وتحمل مباراة الليلة الرقم 65 في تاريخ مواجهاتهما الدورية، إذ التقيا من قبل 64 مرة، فاز الاتفاق في 34 مباراة وفاز القادسية في 12 مباراة وحسم التعادل 18 مباراة، وسجل هجوم الاتفاق 107 أهداف فيما سجّل هجوم القادسية 67 هدفا.
وفي دوري المحترفين تعتبر مباراة الليلة الثالثة عشرة بينهما، حيث تقابلا من قبل في 12 مباراة فقط، فاز الاتفاق في 6 مباريات منها ثلاث مباريات على ملعبه وثلاث على ملعب منافسه، وفاز القادسية في 3 مباريات كانت اثنتان على ملعب منافسه ومباراة على ملعبه، فيما تعادلا في ثلاث مباريات كانت الأولى والثالثة على ملعب القادسية والثانية على ملعب الاتفاق، وسجّل الاتفاق 18 هدفا خلال تلك المباريات 11 هدفا على ملعبه و 7 أهداف خارجه في حين سجل القادسية 15 هدفا، 5 أهداف على ملعبه و 10 على ملعب منافسه.
ولم يلتقِ الفريقان في الدوري التصنيفي نظراً لوجود كل منهما في مجموعة، ولكنهما تقابلا في الدوري المشترك مرتين، كانت الأولى في 25 نوفمبر 1981 وانتهت بفوز الاتفاق 2-1 سجلها سامي جاسم ومحمد أبو حيدر للاتفاق وعبد الرحمن سالم للقادسية، بينما كانت الثانية في 11 يناير 1982 وانتهت بالتعادل 1-1 سجل للقادسية حمد الدوسري وللاتفاق سامي جاسم.
وحضرت النتائج الكبيرة في ست مباريات وكان النصيب الأكبر منها للاتفاق الذي تغلب بنتيجة 5-1 عامي 1996 و 2007، و 4-0 عام 2003 و 4-2 عامي 2000 و 2003 فيما فاز القادسية بنتيجة 4-2 عام 2003.
وتواجدت الصافرة الأجنبية في 3 مباريات، أدار الأولى الحكم التشيكي بافل كرالوفيتش وانتهت بالتعادل 1-1، في حين قاد الثانية الحكم الويلزي سيمون لي أيفانس وانتهت بفوز الاتفاق 2-1. أما المواجهة الثالثة فأدارها المجري فيكتور كاساي وانتهت للقادسية بثنائية، بينما قاد المواجهة الرابعة السلوفيني دامير سكومينا وانتهت بفوز الاتفاق 3-2.
ويتصدر قائمة هدافي الفريقين مهاجم الاتفاق جمال محمد برصيد 11 هدفاً، يليه حمد الدوسري من القادسية برصيد 9 أهداف ثم زميله صالح القنبر برصيد 8 أهداف ثم سعدون حمود وصالح بشير من الاتفاق برصيد 7 أهداف لكل منهما، وأخيرا يوسف السالم الذي لعب للفريقين وسجّل معهما 7 أهداف.
ديربي الدمام
ديربي الدمام هو الديربي الكرويّ الذي كان يجمعُ بين نادي الاتفاق ونادي النهضة، وعلى الرغم من التنافس الشديد لهم في الجماهيرية في وقت سابقٍ إلا أنّ فارق الفوز كان لصالح الاتفاق بشكل كبير فالنهضة لم يُحقّق سوى انتصاراتٍ قليلةٍ جدًا على الاتفاق في الدوري عدى عن عدم امتلاك الفريقِ لأيّ بطولة. انتهى ديربي الدمام بسقوطِ النهضة للدرجة الأولى ومن ثم الثانية واختفاء جماهيره، فأصبح الديربي الشرقاوي أقوى من ناحية الإعلام والتنافس.
أمريكيون إنجليز
أمريكيون إنجليز هم مواطنو الولايات المتحدة من أصل إنجليزي، ويشكلون 9% من الشعب الأمريكي؛ وهم ثالث أكبر مجموعة أوروبية في الولايات المتحدة بعد الأمريكيين من أصل ألماني والأمريكيين من أصل إيرلندي.
لعب الأمريكيون الإنجليز دوراً مهماً في جميع جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية في الولايات المتحدة ومنذ نشأتها. كما ان غالبية الآباء المؤسسون أصولهم إنجليزية.
المراجع
English Emigration
نادي كانتابريا لكرة السلة
نادي كانتابريا لكرة السلة هو فريق كرة سلة إسباني تأسس في سنة 1975 يقع في منطقة كانتابريا، توريلافيجا. لعب في الدوري الإسباني لكرة السلة.
حسين أباد مهلار العليا (درونة)
حسین أباد مهلار العلیا هي قرية تقع في إيران في قسم درونة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 121 نسمة.
المرازيق (بنزرت)
المرازيق قرية تونسية تقع بولاية بنزرت على الطريق المحلية رقم 300.
انفينيتي إف إكس
انفينيتي إف إكس (Infiniti FX) هي سيارة رياضية متعددة الأغراض متوسطة الحجم من صنع قسم السيارات الفارهة انفينيتي في شركة نيسان موتورز اليابانية. طرح الإف إكس للبيع في الأسواق عام 2003 وتأتي بفئتين «إف إكس 50» و«إف إكس 35». وبدأ إنتاج الجيل الثاني من الإف إكس عام 2009.
الجيل الأول (2003-2009)
طرحت الإف إكس للبيع في الأسواق التجارية عام 2003 وقد جاءت بفئتين حسب حجم المحرك، الفئة الأولى أطلق عليها اسم FX35 وهي مزودة بمحرك بنزين ذو 6 إسطوانات سعة 3.5 لتر ومناول ترسي للحركة بخمس سرعات، فيما جهزت الفئة الثانية FX45 بمحرك بنزين من 8 إسطوانات سعة 4.5 لتر.
انفينيتي FX 2013
في عام 2003 قامت شركة انفينيتي بإطلاق سيارة جديدة كليا حملت اسم اف اكس، بدلاً من سيارتها كروس اوفر ذات الحجم المتوسط انفينيتي كيو اكس 4، حيث ظهر هذا الطراز الجديد كلياً بشكل عصري ورياضي مؤكداً على هدف انفينيتي في إنتاج السيارات الفاخرة. برز عناصر شكل انفينيتي إف إكس الخارجي الانسيابي، تتمثل في الشبك الأمامي الكبير، مع أضواء أمامية مشدودة إلى الخلف تعمل بتقنية زينون، ومصممة بعناية لتلائم تصميم الخطوط الممتدة على جوانب السيارة، التي تساهم في منح السيارة ذلك المظهر الرياضيّ البارز، بالإضافة إلى إطارات معدنية قياس 19 انش. أما من الخلف، فينسجم زجاج انفينيتي اف اكس الخلفي المقوس، مع الأضواء الخلفية الأفقية التي تعمل بتقنية LED، بينما يحتوي المصد الخلفي على قسم علويّ بلون السيارة، ومخرجيّ عادم من الكروم.
المقصورة الداخلية في طراز انفينيتي اف اكس، زينت بالخشب والجلد الفاخرين، بالإضافة إلى وسائل ترفيهية مثل؛ شاشتي عرض على مساند الرأس، يمكن توصيلها بأجهزة ايبود أوالأجهزة الأخرى عبر تقنية بلوتوث. أما الكونسول الوسطي في طراز انفينيتي اف اكس فيحتوي على شاشة عرض كبيرة وواضحة، تعرض جميع المعلومات المتعلقة بالسيارة، مثل نظام الملاحة، والراديو والنظام الموسيقي، ونظام التكييف، مع ساعة بيضاوية تضفي المزيد من الفخامة، وتحتوي عجلة القيادة على أزرار يمكن استخدامها للتحكّم بالنظام الترفيهي، المرتبط بالنظام الصوتي عالي الأداء.
وتتوافر انفينيتي إف إكس بخيارين من المحركات؛ الأول سعة 5 لتر تتواجد تفاصيله في الأسفل، والثاني سعة 3.5 لتر من ست إسطوانات يولد قوة 303 حصان لتتسارع من صفر إلى 100 في 7.3 ثانية وتبلغ سرعتها القصوى 220 كم/س.
وسيلة (الأفلاج)
وسيلة، هي قرية من فئة (ب) تقع في محافظة الأفلاج، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد وسيلة عن محافظة الأفلاج بمسافة تقارب كم.
بنا رميد (عمد)
بنا رميد هي إحدى قرى بمديرية عمد التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 39 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ني نو كوني 2: ريفينانت كيندوم
ني نو كوني 2: ريفينانت كيندوم ، هي لعبة فيديو من نوع تقمص الأدوار، صدرت اللعبة بتاريخ 23 مارس 2018، وهي من تطوير ستوديو ليفل-5 اليابانية، ومن نشر بانداي نامكو إنترتينمنت، حيث تعمل اللعبة لمنصة مايكروسوفت ويندوز وبلاي ستيشن 4.
المرازيق (القيروان)
المرازيق قرية تقع بمعتمدية القيروان الجنوبية بولاية القيروان في الوسط التونسي، شمال شرقي مدينة القيروان وشمال غربي مدينة سيدي الهاني.
جون توماس جونز
جون توماس جونز (1783 - 1843) هو مهندس ولاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا ومملكة بريطانيا العظمى).
إيرا بومان
إيرا بومان مواليد 11 يونيو 1973 في نيوآرك، هو مدرب كرة سلة أمريكي ولاعب معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1996. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 2003.
المسيرة الاحترافية
لعب مع فيلادلفيا سفنتي سيكسرز في سنة 2000، ثم لعب مع أتلانتا هوكس في سنة 2001، ثم لعب مع فيلادلفيا سفنتي سيكسرز في سنة 2001، ثم لعب مع باسكت نابولي في سنة 2001.
معهد الطب العسكري (مصر)
معهد الطب العسكري هو أحد المعاهد التابعة للأكاديمية الطبية العسكرية المصرية.
بولونييتا
بولونييتا هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
معهد الطب العسكري (مصر)
يختص المعهد بعلوم تنظيم وتكتيك الخدمات الطبية، جراحة الميدان، علاج الميدان، الوقاية والعلاج من إصابات أسلحة التدمير الشامل، الإمداد الطبي بالميدان وأي علوم أخري.
بولونييتا
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,943 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3,932 نسمة.
معهد الطب العسكري (مصر)
نشأة المعهد
أنشيء معهد الطب العسكري عام 1981 كأحد معاهد الأكاديمية الطبية العسكرية التخصصية بناء علي القانون رقم 57 لسنة 1979 وقرار وزير الدفاع والإنتاج الحربي رقم 118 لسنة 1980.
لردخران (محمد أباد كرمان)
لردخران هي منطقة سكنية تقع في إيران في Mohammadabad Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
مجمع العقيدة والإيمان
مجمع العقيدة والإيمان هو أقدم المجمعات التسعة للكوريا الرومانية. وقد تأسس للدفاع عن الكنيسة من الهرطقة. أصبح اليوم الجهة المسؤولة عن التبشير والدفاع عن المذهب الكاثوليكي. وهو معروف بشكل غير رسمي في العديد من الدول الكاثوليكية باسم المكتب المقدس. تم تأسيسه على يد البابا بولس الثالث في عام 1542، وكان الهدف الوحيد من تأسيسه حسب اعتقاد البابا هو نشر المذهب الكاثوليكي السليم والدفاع عن أفكار التقليد المسيحي التي تبدو في خطر بسبب المذاهب الجديدة والعقائد الغير مقبولة.
تابودا (بني بوداود)
تابودا هو دُوَّار يقع بجماعة تروكوت، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني بوداود التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 277 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
حسين أباد مهلار السفلي (درونة)
حسین أباد مهلار السفلی هي قرية تقع في إيران في قسم درونة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 120 نسمة.
بيلي هاريل
بيلي هاريل هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 18 يوليو 1928 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 مايو 2014 في ألباني في الولايات المتحدة.
مطبوعات الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري
هي المجلات والمطبوعات الرسمية التي تصدر عن الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري
المجلة العلمية للأكاديمية العربية
هي مجلة نصف سنوية تصدر عن الأكاديمية وتنشر بها البحوث العلمية التي تم تقديمها للجنة المجلة وحصلت على الموافقة بالنشر وجميع الابحاث المنشورة بها تم تحكيمها علميا وفقا لمعايير البحث العلمي والأكاديمي.
حالة النشر : ما زال
فويس
وهي مجلة دورية صدرت عن اتحاد طلاب الأكاديمية فرع القاهرة. وكانت باللغة الإنجليزية وبها أيضاً بعض الأقسام باللغة العربية.
ولكن صدر منها عددان مطبوعان فقط، وتم نشر الثالث على الإنترنت، ثم توقف إصدار المجلة منذ نهاية فبراير 2009. وذلك لتوقف الأكاديمية عن تمويل المجلة لعدم رضاها عن محتواها.
أمواج
ثم قامت الأكاديمية بإنشاء مجلة أخرى باللغة العربية تحمل اسم أمواج، يشارك في تحريرها طلبة الأكاديمية من جميع فروعها، ويدير تحريرها مركز إعلامي أنشأته الأكاديمية تحت اسم «المركز العربي للإعلام» وترأسه الإعلامية الكبيرة د.درية شرف الدين.
تم إصدار العدد الأول من المجلة في يونيو 2009 في طبعة من 20,000 نسخة بغرض تغطية الشباب الجامعي بشكل عام ومن المتوقع أن تكون المجلة ربع سنوية.
حالة النشر : ما زال
مانوريا
مانوريا هو جنس من الزواحف ينتمي إلى فصيلة السلاحف البرية، ويضمُّ نوعين حيَّين ونوعاً منقرضاً واحداً. تعيش سلاحف جنس مانوريا في منطقة جنوب وجنوب شرقيّ آسيا، وهي مهددة بالانقراض بدرجاتٍ متفاوتة.
الأنواع
يضم جنس مانوريا نوعين حيَّين ونوعاً ثالثاً منقرضاً من السلاحف:
حالة الشحن
حالة الشحن (SoC) هو ما يعادل مقياس الوقود لحزمة البطارية في السيارة الكهربائية للبطارية (BEV) أو المركبة الهجينة (HV) أو السيارة الكهربائية الهجينة (PHEV). وحدات SoC هي نقاط مئوية (0٪ = فارغة؛ 100٪ = ممتلئة). الشكل البديل من نفس القياس هو عمق التصريف (DoD)، معكوس SoC (100٪ = فارغ، 0٪ = ممتلئ). يتم استخدام SoC عادة عند مناقشة الحالة الحالية للبطارية المستخدمة، بينما غالباً ما يتم مشاهدة DoD عند مناقشة عمر البطارية بعد الاستخدام المتكرر.
تحديد شركة نفط الجنوب
عادة، لا يمكن قياس SoC بشكل مباشر ولكن يمكن تقديرها من متغيرات القياس المباشرة بطريقتين: غير متصل وعبر الإنترنت. في التقنيات التي تعمل دون اتصال بالإنترنت، ترغب البطارية في شحنها وتفريغها بمعدل ثابت مثل Coulomb-counting. توفر هذه الطريقة تقديرًا دقيقًا للبطارية من نوع SoC ، ولكنها مطولة ومكلفة وتقاطع أداء البطارية الرئيسي. لذلك، يبحث الباحثون عن بعض التقنيات عبر الإنترنت. بشكل عام هناك خمس طرق لتحديد SoC بشكل غير مباشر: :
الطريقة الكيميائية
Hydrometers تستخدم لحساب الوزن النوعي للبطارية. العثور على الثقل النوعي، فمن الضروري قياس حجم بالكهرباء وتزن. ثم الثقل النوعي هو (كتلة بالكهرباء [g]/ حجم بالكهرباء [مل])/ (كثافة الماء، أي 1g/1ml). أن تجد شركة نفط الجنوب من الثقل النوعي، البحث في جدول سان جرمان vs نفط الجنوب هو مطلوب.
طريقة الجهد
هذه الطريقة بتحويل قراءة البطارية الجهد إلى شركة نفط الجنوب باستخدام يعرف منحنى التفريغ (الجهد مقابل شركة نفط الجنوب) من البطارية. ومع ذلك، فإن الجهد هو أكثر تأثرا كبيرا البطارية الحالية (بسبب البطارية الكهروكيميائية حركية) ودرجة الحرارة. هذا الأسلوب يمكن أن يكون أكثر دقة من خلال تعويض الجهد القراءة عن طريق تصحيح مصطلح يتناسب مع البطارية الحالية، باستخدام البحث في جدول البطارية فتح دائرة الجهد مقابل درجة الحرارة.
في الواقع، هذا هو الهدف من تصميم بطارية لتوفير الجهد المستمر ممكن بغض النظر عن شركة نفط الجنوب، الأمر الذي يجعل هذا الأسلوب من الصعب تطبيق.
طريقة التكامل الحالية
هذه الطريقة، التي تعرف أيضًا باسم «العد العددي»، تحسب درجة حرارة السائل عن طريق قياس تيار البطارية ودمجها في الوقت المناسب. بما أنه لا يمكن أن يكون القياس كاملاً، فإن هذه الطريقة تعاني من الانجراف على المدى الطويل وعدم وجود نقطة مرجعية: لذلك، يجب إعادة معايرة SoC على أساس منتظم، مثل إعادة ضبط SoC إلى 100٪ عندما يحدد الشاحن يتم شحن البطارية بالكامل (باستخدام إحدى الطرق الأخرى الموضحة هنا).
مناهج مجتمعة
مكسيم المتكاملة بإتباع منهج مشترك للجهد والشحنة يدعى أعلى من أي من الطريقتين فقط؛ يتم تطبيقه في سلسلة رقائق M3 الخاصة بـ ModelGauge ، مثل MAX17050, والذي يستخدم في Nexus 6 و Nexus 9 أجهزة الروبوت، على سبيل المثال.
تصفية كالمان
للتغلب على أوجه القصور في طريقة الجهد وطريقة التكامل الحالية، يمكن استخدام مرشح Kalman. يمكن أن تصمم البطارية بنموذج كهربائي سوف يستخدمه مرشح Kalman للتنبؤ بالجهد الزائد، بسبب التيار. في تركيبة مع العد كولوم، فإنه يمكن إجراء تقدير دقيق لحالة الشحن. قوة مرشح كالمان هو أنه قادر على ضبط ثقته في فولطية البطارية وعد الكولون في الوقت الحقيقي.
طريقة الضغط
هذه الطريقة يمكن استخدامها مع بعض نيمه البطاريات الداخلية التي يزيد الضغط بسرعة عندما يتم شحن البطارية. أكثر شيوعا، مفتاح ضغط يشير إلى ما إذا كانت البطارية مشحونة بالكامل. هذا الأسلوب قد يتحسن مع الأخذ بعين الاعتبار Peukert القانون الذي هو وظيفة من تهمة/التفريغ أو معدل أمبير.
جون تورنر (لاعب كريكت بريطاني)
جون تورنر (2 يناير 1949 في المملكة المتحدة - 13 سبتمبر 2012 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و.
جسيمات بلانك
بمقارنة جسيمات بلانك مع البروتون نلاحظ أن
1-	جسيمات بلانك أصغربكثير من البروتون( نصف قطرها يساوي طول بلانك أي أصغر من نصف قطرالبروتون بمقدار 10−20 )
2-	جسيمات بلانك أثقل من البروتونات بمقدار 1019
استنتاج
من تعريف جسيمات بلانك
هذه الكتلة أكبر من كتلة بلانك بمقدار \sqrt{\pi } ممايجعل الجسيمات أكثر ضخامة من وحدة كتلة بلانك بمقدار 1.772
نصف قطر موجة كومبتون
أبعاد
باستخدام الاشتقاقات أعلاه يمكن استبدال الثوابت العالمية h, G, c لتحديد قيم مادية لكتلة الجسيمات ونصف قطرها بفرض أن كثافة المادة موحدة
وتجدر الإشارة إلى أن الأبعاد أعلاه لاتتطابق مع الجسيمات المعروفة أو المواد.
تعمية مثلية الشكل
تعمية مثلية الشكل هو شكل من أشكال التعمية يسمح بالقيام بعمليات حسابية خاصة على النص المشفر للحصول على نتيجة مشفرة تطابق عند فك تعمية ها نتيجة عمليات تمت على النص الأصلي. على سبيل المثال يستطيع شخص ما جمع عددين مشفرين، ويقوم آخر بفك شيفرة النتيجة، بدون أن يعرف أي منهما القيم الفردية للأعداد المستخدمة.
وهذه ميزة مرغوبة في معمارية الأنظمة الحديثة. سيسمح التعمية التماثلي بربط عدة خدمات مختلفة بدون تعريض البيانات لأي من هذه الخدمات المختلفة، على سبيل المثال يمكن ربط خدمات من عدة شركات تقوم بـ: 1) حساب الضرائب 2) صرف العملات 3) والشحن على نفس العملية بدون كشف البيانات غير المشفرة لأي من هذه الشركات. مخططات التعمية التماثلي مطواعة من بداية التصميم. الخاصية التماثلية لعدة أنظمة تعمية يمكن أن تستخدم في إنشاء أنظمة تصويت أكثر أماناً, توابع مقابلة مقاومة للاصطدام collision-resistant hash functions, مخططات استرجاع المعلومات الخاصة، وتسمح باستخدام أوسع للحوسبة السحابية عن طريق ضمان سرية البيانات المعالجة.
يوجد عدة أنظمة تعمية تماثلية جزئياً لكنها فعالة، وعدد من أنظمة التعمية ذات التماثلية الكاملة لكنها أقل فعالية. على الرغم من عرضة نظام التعمية التماثلي (غير المقصود) للهجوم على هذا الأساس، يمكن القيام بعمليات معالجة بشكل آمن في حال تم استخدام الخاصية التماثلية بعناية.
قصص واقعية من الحياة
قصص واقعية من الحياة، وحوارات لنشر المحبة وتوجيه العقل للحقيقة والخير هو العمل المكتمل الوحيد في أدب الأطفال لكاتبة القرن الثامن عشر البريطانية الأنثوية ماري ويلستونكرافت. تبدأ «القصص الواقعية» بقصة توصف الحياة العلمية لفتاتين عن طريق معلمتهم ماسون التي هي في منزلة والدتهما ثم تتابع الحكايات التعليمية. تم نشر هذا الكتاب لأول مرة في عام 1788 عن طريق جوزيف جونسون، ثم تم إصدار النسخة المعدلة من الكتاب عام 1971. والتي ظلت قرابة الربع قرن بواسطة ويليام بليك.
في «القصص الواقعية» قامت وولستون كرافت بتوظيف هذا النوع من أدب الأطفال للارتقاء بتعليم المرأة وتطوير الإطار الفكري للناشئين من الطبقة المتوسطة. وتوضح الكاتبة أن النساء قادرات علي أن تكونن بالغات راشدات إذا تم الاهتمام بتعلميهن بطريقة صحيحة مثل الأطفال وهو ما لم يكن مطبقاً بشكل واسع في القرن الثامن عشر. وادعت ولستون كرافت أن روح الطبقة المتوسطة الوليدة أسمي من الطبقة الملكية وثقافتها التي ذُكِرَت في «حكايات الحورية»، وأرقي من قيم المصادفة والحظ التي ذُكِرَت في قصص «الكتب الصغيرة» للفقراء. وقد قامت وولستون كرافت أيضاً في إطار تطوير فن التعليم في كتاباتها بالرد علي أعمال جون لوك وجان جاك روسو اثنان من أهم المنظرين التعليميين في القرن الثامن عشر.
السيرة الذاتية والتاريخية للسياق
أظهرت وولستون كرافت في عملها الفني اهتماماً بتعليم الفتيات والنساء علي وجه الخصوص. كما قامت أيضاً بكتابة ما يسمي بالـ «الكتاب السلوكي» (هو لون أدبي مشهور في القرن الثامن عشر أقرب لكتيب الإرشادات السلوكية) بعنوان أفكار حول تعليم البنات 1787 وتوصف فيه كيفية الارتقاء بـ سيدة الطبقة المتوسطة للمثالية. وفي عام 1789 قامت وولستون كرافت بكتابة نص لها بعنوان «مذياع المرأة» خصيصاً لتثقيف النساء أدبياً علي غرار مقتطفات من «المذياع» لـ ويليام إينفيلد، والذي كان موجهاً للرجال. أتبعت الكاتبة البريطانية «مذياع المرأة» بترجمة نصاً تربوياً شهيراً بعنوان «عناصر الأخلاق» للكاتب الألماني كريستيان جوتيلف سالزمان. واصلت وولستون كرافت الكتابة عن القضايا التعليمية في معظم كتاباتها الشهيرة مثل: دفاعا عن حقوق المرأة والذي يعتبر حضّا لتعليم الفتيات ودفاعاً عنه. وقد قامت في هذا الكتاب بتخصيص فصل كامل لوضع خطة قومية للتعليم عن طريق وضع تصور لنظام تعليمي مختلط نصف خاص- نصف عام. وتحدّت الكاتبة النسوية جان جاك روسو ومقالته الشهيرة «إيميلي» (1762م) التي ادّعي فيها روسو أن النساء لا تصلحن للتعليم حيث أنهن خُلِقن لإمتاع الرجال؛ لذلك فإن قدراتهن تنحصر في الملاحظة لا السببية أوالتفكير. وفي عام 1797 وافت وولستون كرافت المنيةٌ قبل إكمال عملان تعليميان أيضاً بعنوان: «إدارة الأطفال» (كتيب إرشادات للآباء) و«دروس» (وهو كتيب مبدئي مستوحي من كتيب أنّا ليتيتا باربولد دروس للأطفال 1778).
ملخص الحبكة
و علي غرار «أديل وتيودور» من أعمال «مدام دي جنليس» لعام 1782م و«حكايات عن القلعة» لعام 1785م، وكل منهما يتضمن قصص تشكيلية ومجموعة مدرجة من الحكايات الأخلاقية. كذلك يروي كتاب «قصص أصلية» حكاية إعادة تثقيف اثنين من الفتيات الصغيرات: ماري وتبلغ من العمر أربعة عشرة عاما وكارولين تبلغ اثني عشر عاما علي يد السيدة ميسون تلك التي تقوم بدور الأم الحكيمة والخيرة. ومن المرجح أن تكون الكاتبة «ولستونكرافت» قد اختارت هذه الأسماء لشخصياتها اقتداء بشخصيات حقيقية في حياتها، فقد تعرفت علي الآنسة ميسون أثناء التدريس في (نيونغاتون اأخضر) وهي شخصية نالت احترامها كثيرا، وعندما كانت تعمل كمربية للأسرة في (كينغس بورو في أيرلندا) كانت تقوم بتعليم فتاتين اسمهما ماري وكارولين. ويقول الملك مارجريت الذي تأثر بشكل كبير بدورها كمربية أنها حررت عقلها من جميع الخرافات، وتقمصت فيما بعد شخصية السيدة ميسون كاسم مستعار. بعد وفاة والدتهما، انتقلت الفتيات ليعيشا مع السيدة ميسون في الريف وكانت تملأهم العيوب مثل الطمع والغرور واستطاعت السيدة ميسون من خلال القصص الخيالية ودلائل من واقع الحياة وأيضا من خلال شخصيتها أن تعالج الفتيات من إخفاقاتهم الأخلاقية وإكسابهم الرغبة في حب الفضيلة.
ويهيمن مزيج السيدة ميسون من الحكايات واستطرادات التدريس علي النص. وبالرغم أن النص يؤكد تقدم الفتيات أخلاقيا، فالقارئ يعلم القليل عن الفتيات أنفسهم. يتألف هذا العمل من حكايات شخصية بشكل كبير عن أناس تعرفهم السيدة ميسون أو شخصيات من الحكايات الأخلاقية التي تهدف لتهذيب الفتيات والقارئ علي السواء. فعلى سبيل المثال توضح قصة «تشارلز تاونلي» العواقب الوخيمة للتسويف، فقد أخذت السيدة ميسون الفتيات إلي قصر تشارلز تاونلي وكان حال به الخراب لتحكي لهم حكاية تحذيرية عن ولد لديه قدرات غير مألوفة ومشاعر جياشة ولسوء الحظ تقوده هذه المشاعر وتوجه سلوكياته أيا كانت دون الرجوع لأي تعليمات يفرضها العقل، أعني، أن عاطفته الحاضرة تحكمه. كان دائما ما يعقد نيته أن يتصرف بشكل صحيح غدا ولكن اليوم فينساق وراء أهواءه السائدة هكذا تؤكد ولستونكرافت. وبالرغم من أن تشارلز يريد مساعدة المحتاجين، فهو يحول بينه وبين ذلك حبه للروايات والمسرحيات إلي أن وصل به الحال ليخسر كل ثروته ولكن صديقه المتبقي ساعده أن يسترد ثروته في الهند. ولكن حتى عندما لجأ إليه صديقه هذا في مساعدة، لم يبال تشارلز ولم يتصرف بسرعة كافية لينقذ صديقه الذي انتهي حاله المأساوي للسجن والوفاة كما اضطرت ابنة صديقه أن تتزوج من شخص فاسق. وعندما عاد تشارلز إلي إنجلترا، شعر بالذنب وشرع أن ينقذ الفتاة من هذا الزواج التعيس ولكن كلا منهما أصابه الجنون في نهاية القصة جراء لما حدث لها من زواج ولما شعر به من الذنب. كتابها «قصص أصلية» هو في المقام الأول يتحدث عن التخلي عن عيوب الطفولة وأخذ خطوة ليصبح الإنسان شخص بالغ عقلاني وخير. وهو لم يصور الطفولة كحالة من البراءة والمثالية. وحتى القصص المعنية نفسها في الكتاب تؤكد التوازن بين العقل والعاطفة اللازم للفتيات لتصبحن ناضجات وهي السمة التي تتخلل أعمال ولستونكرافت ولاسيما «دفاع عن حقوق المرأة».
تحليل أدبي
ذاع صيت الكتاب في القرن العشرين لما يتسم به من أسلوب تعليمي متعسف كما كان موضع سخرية لأوائل الباحثون في أدب الأطفال مثل (جيفري سمرفيلد), ومن ناحية العلماء الجدد مثل (ميتزي مايرز) التي قد أعادت تقييم أدب الأطفال وخاصة كتاب ولستونكرافت وكان التقييم وفقا لسياقه التاريخي بدلا من الحكم عليه وفقا لأذواقهم الحديثة. كما كتبت «مايرز» في سلسلة من مقالاتها الإبداعية مفترضة أن كاتبات أدب الأطفال مثل «ماري ولستونكرافت» و«ماريا إيدغيورث» لم يكن استخدامهم لهذا النوع من أدب الأطفال لتعليم المجتمع فحسب بل لتعزيز رؤى مجتمع يختلف عن مجتمع الرومنسايين. ويؤمن هؤلاء المؤلفين بقدرتهم علي إحداث تغيير من خلال تعرض الأطفال الصغار لأفكارهم عن مجتمع أفضل وبرغم ذلك كانوا يكتبون عن قصص تبدو مواضيعها تافهة مثل صغار الحيوانات أو الفتيات الصغيرات. و تضيف أنه نظرا لاهتمام العلماء بالشعر الرومانسي والنثر (مثل أعمال ويليام وردزورث وبيرس شيلي) بشكل يفوق اهتمامهم بأدب الأطفال، لذلك فقدوا ما يعرضه هؤلاء الكاتبات لأدب الأطفال وهو ما يسمي بالنقد الاجتماعي.
نظرية تربوية
و من الأعمال التربوية الأكثر تأثيرا في أوروبا في القرن 18 هما عملين: "بعض الأفكار حول التعليم " ل "جون لوك" عام 1693م، و"إميل" ل "جان جاك روسو", ففي كتابها "«قصص أصلية» وأعمالها الأخرى عن التعليم، كانت «ولستونكرافت» ترد علي العملين كما عرضت نظريتها التربوية الخاصة. و لقد حذت «ولستونكرافت» حذو «لوك» في تأكيده علي دور الحواس في التعلم، وبالنسبة لها، كما تكتب مايرز، أن الطريقة المثالية التي يجب أن يتعلم من خلالها الأطفال ليست التعليم مباشرة ولكن التعليم من خلال أمثلة حية تستوعبها الحواس. أخذت السيدة ميسون، بطلة القصة، الفتيات ماري وكارولين إلي العالم الخارجي لترشدهم، وكان أول ما تعلموه هو عدم تعذيب الحيوانات بل احترامهم كجزء من مخلوقات الله وذلك من خلال وجودهم في مرعي طبيعي للحيوانات.
وكذلك تتخذ السيدة ميسون من تجارب الحياة اليومية كوسيلة تعليمية لأنها متأصلة في واقع ملموس يمكن استيعابها بسهولة خلال الحواس. فهي تستوقف علي عادة سيئة، أحد المارة، زيارة أو مشهد طبيعي أو احتفالية عطلة ومن ثم تطبيقها كدرس أخلاقي التي تريد أن تغرسه في نفوس التلاميذ. وتحكي أيضا السيدة ميسون ل «ماري» و«كارولين» حكايات مؤسفة ومأساوية عن أناس تعرفهم كتلك التي تحكيها عن «جين» التي توفيت بسبب سلوكها السيئ. كانت «جين» فتاة يسيطر الغضب والأنانية عليها لدرجة أن الغضب أثر علي صحتها إلي أن ماتت في النهاية. وكان نتيجة سلوكها السيئ أن «كسر قلب والدتها» مما أدي لسرعة وفاتها وشعرت بالذنب لمسؤوليتها عما حدث: كذلك أنهك مزاجها المتبرم بنيتها الضعيفة ولم يساعدها فعل الخير لتجهز روحها لحالة أخري أو تعتز بأي أمل من الممكن أن يخفف من أهوال الموت أو يقدم هذه النومة الحلوة الأخيرة. كان أسلوبها مروع فكانت توبخ الطبيب لعدم معالجتها مما سارع بموتها. أظهرت ملامحها الهامدة علامات الغضب المتشنج، وخلفت وراءها ثروة وافرة لأولئك الذين لم يندموا علي خسارتها، واتبعوا الطريق وراءها إلي القبر حيث لا أحد يذرف دمعة عليها، ونسيها الجميع، وأنا، تقول السيدة ميسون، أذكرها لتحذيركم من تكرار أخطائها.
وتأخذ السيدة ميسون رعاياها لزيارة نماذج الفضيلة مثل السيدة «ترومان» والتي لا تزال خيرة ومصدر راحة لعائلتها رغم فقرها. وفي نهاية احدي الزيارات تحكي السيدة ميسون للفتيات عن السيدة ترومان وتذكرهم بحبها للحقيقة وأنها تمارس الخير والحب لأبعد مدي حتى أنها تخشي أن تسحق حشرة أثناء المشي، ومحبتها واسعة حتي يمكن أن يتبعها ذلك الشخص الذي يعيش للأبد، وتنبع صفاتها المعتدلة من طيبتها. وجدير بالذكر أن «ولستونكرافت» تلزم مفهوم «لوك» عن العقل كلوحة بيضاء، وفي كتابها«قصص أصلية», تصف السيدة ميسون عقلها بمثل هذه المصطلحات. كانت «ولستونكرافت» غير متقبلة لأفكار«روسو» كتقبلها لأفكار«لوك», وادعت أن جمال «العمل الكامل» لتحدي روسو فيما يتعلق بتعليم النساء. خلال القرن 18, كان «العمل الكامل» مرتبط بالرهبة والخوف والقوة والرجولة. وكما كتبت مايرز: لكي تنقل رسالتها للقراء السيدات بأن الإنجاز ينبع من الداخل، قامت «ولستونكرافت» بتبديل القوة والقهر والانفتاح العقلي (المرتبطة بالبطولية الكاملة) لتحل محلهم البخل، الرقة والجمال التي ألحقها«روسو» والمختصون في علم الجمال مثل «إدموند بيرك» بالأنوثة. وعلي عكس هؤلاء الكتاب مثل «روسو» و«بيرك» الذين يصورون المرأة علي أنها ضعيفة بالفطرة وسخيفة، تقر «ولستونكرافت» أن المرأة بالفعل باستطاعتها أن تحقق أعلي المستويات الفكرية المتعلقة بالعمل الكامل.
وعلي الرغم من معارضة «ولستونكرافت» للفلسفة الأساسية ل «روسو», فإنها تتفق معه في كثير من أساليبه التربوية بما في ذلك تأكيده علي دور التدريس عن طريق الأمثلة والتجارب بدلا من الإدراك الحسي. وفي هذا الصدد كانت بدورها تتبع طريقة كتاب الأطفال مثل «توماس داي» في عمله المشهور «تاريخ ساندفورد وميرتون» لعام (1783م-1789م) وهو يؤكد أهمية التعليم خلال التجربة بدلا من التكرار والقواعد. وفي كتابه عن فكر ولستونكرافت، يشرح «غاري كيلي» كيف تنعكس هذه الفكرة وغيرها من الأفكار المهمة للكاتبة في عنوان عملها الأدبي «قصص أصلية من الحياة الواقعية» وما به من محادثات من شأنها تعزيز المحبة وتوجيه العقل للحقيقة والخير: يشير الجزء الأول من العنوان إلي أن «القصص» لم تكن مجرد قصص وهمية ولكنها لها أساس واقعي في الحياة اليومية العائلية، برغم أنه من الممكن أن يفهم القراء«من الحياة الواقعية» علي أنها قائمة علي أساس أو مقتبسة من الحياة الواقعية وليس بالضرورة تمثيل الأحداث الفعلية. وتؤكد عبارة «الحياة الواقعية» كلمة «أصلية» باستثناء كل ما هو مصطنع أو خيالي أو وهمي. «المحادثات» توحي بخطاب عائلي مألوف بدلا من إلقاء رسمي للمواعظ. وتشير كلمة «محسوب» إلي برنامج محدد بعقلانية. وهذه «المحادثات» و«القصص» تهدف أيضا لبناء روح الشباب بطريقة معينة من خلال تعزيز المحبة أو الروح العاطفية، وتشكيل العقل أو النفس الأخلاقية أو العقلانية وتوجيهها للحقيقة والخير وذلك يفهم خلال المفاهيم الثقافية المختصة للطبقة الوسطي. ويوضح ريتشاردسون، أنه في كتاب «قصص أصلية» تم تعريف البلوغ بالقدرة علي تهذيب النفس من خلال استخراج حكاية أخلاقية أكثر من حياة المرء. ويحث استخدام «ولستونكرافت» المكثف للحكايات المدرجة، يحث القراء علي بناء قصص أخلاقية من خلال حياتهم الخاصة بنهاية محددة سلفا. في نهاية الكتاب، لم تعد ماري وكارولين بحاجة إلي المربية لأنهما قد استوعبا الوقائع المنظورة التي علمتهم إياها السيدة ميسون وصاروا يعرفون القصص المفترض أنهم ينفذونها.
الجنس
و كما فعلت في كتابها «دفاع عن حقوق المرأة», ففي كتابها «قصص أصلية», لم تسلط «ولستونكرافت» الضوء علي الاختلافات بين الرجل والمرأة بقدر ما تؤكد علي أهمية الفضيلة. وعلاوة علي ذلك فإنها تعرف الفضيلة بمثل هذه الطريقة بأنها تنطبق علي كلا الجنسين. وكالمعتاد وكما يوضح «كيلي», كانت الفضيلة متلازمة بالأنوثة والعفة، ولكن «ولستونكرافت» ترفض ذلك التعريف في كتابها وتقول بدلا من ذلك لابد وأن تعرف الفضيلة بالعقل والتحكم في النفس. وأشارت «مايرز» أن رغبة السيدة ميسون لغرس العقلانية في تلميذاتها هي في حد ذاتها تحرير للقراء السيدات وبناتهم، ومثل هذه طريقة التدريس كانت في تناقض مباشر لتلك التي كانت يكتبها مؤلفي الكتب السلوكية مثل «جيمس فراديس» و«جون غريغوري» والفلاسفة مثل «روسو» الذي أكد علي الضعف الفكري للمرأة والمكانة الثانوية لجنسهم. و كان رد فعل «ولستونكرافت» المعظم ضد تصوير«روسو» عن الأنوثة وتعليم الإناث. فيقر «روسو» في عمله «إميل» أن المرأة بفطرتها تتسم بالمكر والتلاعب، ولكنه ينظر لتلك الصفات بشكل إيجابي: فيقول أن المكر فطرة طبيعية في النساء، وطالما أنني مقتنع أن جميع الميول الطبيعية جيدة وصحيحة في حد ذاتها فأنا مع الرأي القائل أن هذا المكر لابد أن يتم تعزيزه وغرسه في النفوس مثل غيره من الصفات الأخرى. وهذا الذكاء الخاص الذي يتمتع به النساء يعتبر تعويض عادل عن نصيبهم الأقل من القوة.و هو التعويض الذي بدونه تتحول المرأة من رفيق الرجل إلي جاريته. ومن خلال تفوقها في هذه الموهبة، فهي تجعل لنفسها مكانة متساوية مع الرجل، ومن خلال طاعتها له تتمتع بحكمه، فكل ما تملكه لصالحها هو فنها أي (ذكائها) وجمالها فحسب. فالنساء بالنسبة ل «روسو» تمتلك المكر والجمال اللذان يساعدهن في السيطرة علي الرجال، وعلي النقيض يتميز الرجال بالقوة والعقلانية وهما وسيلتهم للتحكم في النساء. وبعكس ما قدمه روسو عن «صوفي» وهي شخصية خيالية وظفها في الكتاب الخامس من «إميل» لتمثل المرأة المثالية التي فتنت بصورتها الشخصية في المرآة ووقعت في حب شخصية في رواية. تعرض «ولستونكرافت» شخصيتها (السيدة ميسون) كمعلمة صادقة وعقلانية تحاول نقل هذه الصفات إلي ماري وكارولين.
التصنيف أو الطبقة
يشجع الكتاب القراء لتطوير ما كان متوقع أن يسمي في الفترة المقبلة ب (قيم الطبقة الوسطي) مثل الصناعة والانضباط الذاتي والاقتصاد والأعمال الخيرية. ويشير «أندرو أومالي» في تحليله عن كتب الأطفال للقرن 18 بأن الكتاب من الطبقة الوسطي يريدون الأطفال أن يربطوا السعادة بالأخلاق والمنفعة الاجتماعية بدلا من مظاهر الثروة والمكانة. شهدت أواخر القرن الثامن عشر حركة تطور لما يطلق عليه الآن (معتقدات الطبقة الوسطي). وأصبح أدب الأطفال أحد الآليات الحاسمة لنشر وترسيخ إيديولوجية الطبقة الوسطي في جميع أنحاء المجتمع البريطاني والأميركي. علي الرغم من أن هذه الأعمال لكتاب الأطفال مثل «أنا لاتيتيا باربولد» و«إيلينور فين» و «سارة تريمر» و«دورثي كيلز» جميعا تضم هذه المعتقدات، فهي تختلف تماما في آرائها حول القضايا السياسية مثل الثورة الفرنسية. و كانت وسيلة الكتاب مثل "ولستونكرافت" لتشكيل نوع جديد من أدب الأطفال في نهاية القرن الثامن عشر هي محاولة إزالة أفكار كتب الحكايات الشعبية والحكايات الخرافية واستبدالها بإيديولوجية الطبقة الوسطي. وكثير من هؤلاء الكتاب يعتبر هذه الكتب الشعبية والحكايات الخرافية أنها ترتبط بالفقراء والأغنياء علي التوالي. وكما يوضح "كيلي" أن الأدب الشعبي التقليدي يجسد ذكاء اليانصيب من اغتنام اللذات والاعتقاد في الحظ وتمني هبات الحظ مثل "القوة العظمي، والذكاء والجمال وهي رؤية دائرية ومتكررة للزمن واهتمام شره للتنبؤ بالمستقبل. وفي المقابل يجسد أدب الأطفال في القرن 18 استثمار العقول متمثلا في الادخار للمستقبل والتوزيع الصحيح للموارد الشخصية وتقييم الانضباط الذاتي والتنمية البشرية من أجل مستقبل أفضل ينعم فيه الإنسان بالتحكم في النفس. فعلي سبيل المثال، «سارة تريمر» تؤكد في عملها"وصي التعليم" وهو أول عمل ناجح ينشر بصورة دورية مخصص لنقد كتب الأطفال، تقول أن الأطفال يجب ألا يقرءوا الحكايات الخرافية بدقة لأنها تؤدي للكسل والخرافات.
الرسومات التوضيحية
وليام بليك وهو المسؤول عن تصميم الرسومات التوضيحية ل «جوزيف جونسون» وهو الناشر الخاص ب «ولستونكرافت:, كان مشغول بتصميم ونقش ست لوحات للطبعة الثانية من» قصص أصلية«. عهد تلاميذ» بليك«لقراءة هذه اللوحات كتحديات لنص» ولستونكرافت«. فعلى سبيل المثال، ميتشل (مكتب إدارة السجلات) يستند تفسيره علي أساطير» بليك«الشخصية» التي وضعت في أعماله الأخرى فيقول في الصفحة المواجهة لصفحة العنوان: تحملق الفتاتان بحزن تحت ذراعي السيدة ميسون الممدودين. والقبعات التي يرتديها الأطفال يتم رسمها في مثل هذه الطريقة التي تبدو وكأنها هالات حول رؤوسهم وهي مسحة فنية يستخدمها «بليك» أيضا في أغاني البراءة والخبرة للدلالة علي قدرة البصيرة الفطرية والإلهية للطفل (انظر على سبيل المثال«الاكوينج الأخضر» و«الولد الصغير الذي عثر عليه». عيون الأطفال مفتوحة تنظر إلي ما يبدو بالصباح الجميل ويتشوقون للمشاركة فيه ورغم ذلك فهما لا يستطيعا المشاركة لأنهما تحت تأثير السيدة ميسون الخانق. ومقابل ما يرتديه الأطفال من القبعات التي تأخذ شكل الهالات، ترتدي السيدة ميسون قلنسوة كبيرة ثقيلة. عينيها مسبلتان لدرجة تبدو وكأنهما مغلقتان. وعادة ما يرسم «بليك» عيون «أروزين» هكذا للدلالة علي عمي الرؤية العقلانية والمادية المفردة.(انظر على سبيل المثال اللوحات رقم 1, 9, 22 من كتاب أروزين ولوحة 11 من كتاب «للأطفال»: في أبواب الجنة حيث يرتدي «أروزينك» نظارات كبيرة، فيقوم علي نحو أعمي بقص أجنحة طفل ومن ثم منعه رحلته الخيالية في الصباح المشرق. ومما يبدو في الرسم علي نحو ساخر أن السيدة ميسون هي الشخص الوحيد الذي لم ينظر لرؤية الصباح الجميل بل تنظر أسفلها علي أرض الواقع الثابتة لتتجاهل الحياة المقدسة غير المتناهية حولها (تأكيد ميتشل). مايرز، في المقابل، تعتمد علي تفسير فني تاريخي تقليدي للصورة وتفسرها بشكل إيجابي أكثر وتوافق أن قبعات الفتيات أشبه بالهالات ولكنها تصف موقف السيدة ميسون كالصليب الواقي تثير مشهد شخص بطولي أو رباني يرتبط عادة بالأنثى المعلمة.تنظر «مايرز» إلي السيدة ميسون كبطل يتميز بالتضحية بدلا من الشخص البالغ المضطهد الذي لا يري جمال الطبيعة.
تاريخ النشر والاستقبال
و قد نشر هذا الكتاب لأول مرة عام 1788 بدون ذكر اسم المؤلف وهو نفس العام التي نشرت فيه أول رواية خيالية باسم«ماري» وتكلفت اثنين شلن. وعندما أصدرت الطبعة الثانية عام 1791, طبع اسم«ولستونكرافت» علي صفحة العنوان. وبعد نشر «دفاع عن حقوق الرجل» عام 1790م، أصبحت مشهورة وكان اسمها يروج المبيعات. وقد كلف«جوزيف جونسون» الناشر المسؤول عن كتاب «قصص أصلية» والأعمال الأخرى ل «ولستونكرافت», كلف «ويليام بليك» بتصميم ست لوحات للطبعة الثانية التي تكلفت اثنين شلن وست بنسات. وليس من الواضح تماما المدة التي استمر الكتاب يطبع فيها. وفقا ل «غاري كيلي» وهو عالم بارز ل «ولستونكرافت» نشرت الطبعة الأخيرة من كتاب«قصص أصلية» عام 1820م بدون ذكر اسم«ولستونكرافت» علي صفحة العنوان. وفي ذلك الوقت، أصبحت شخصية مكروهة في بريطانيا بسبب ما نشره زوجها«ويليام غوديون» عن أسلوب حياتها الأرثوذكسي (الشرقي) في مذكراته عن مؤلفة«دفاع عن حقوق المرأة»1798م. وقال«آلان ريتشاردسون» ومحرري أروع الأعمال لسلسلة أدب الأطفال أنه كان يتم نشر «قصص أصلية» حتى عام 1835م، كما طبع في دبلن عام 1791م و1799م وترجم للألمانية عام 1795م.
وبمرور الوقت، يذكر «سي. ام هيونس» وهي أمينة المكتبة لجمعية مكتبات هارتفورد التي كتبت كتب الأطفال بنفسها. وفيما كتبته«تاريخ عن كتب الأطفال» في الشهر الأطلسي عام 1888م، كان كتاب «قصص أصلية» أكثر شهرة نظرا للوحات التي رسمها بليك أكثر مما اشتهر لنصه المكتوب بواسطة«ولستونكرافت». ويخصص الجزء الأكبر من مناقشة المقال إلي بليك، وبالرغم من غرابة الأمر ليس لعمله علي «قصص أصلية». ويذكر «هيونس» أنه في خريف عام 1791م، كان الكتاب جديد ومطلوب ولكنه الآن غير معروف لدي منافذ بيع الكتب.و في الوقت الحالي يعاد طباعة الكتاب في المقام الأول للعلماء والطلاب وهؤلاء المهتمين بتاريخ أدب الأطفال.
مذبحة خان يونس
مذبحة خان يونس في 12 نوفمبر 1956  هي مذبحة نفذها الجيش الإسرائيلي بحق اللاجئين الفلسطينيين في مخيم خان يونس جنوبي قطاع غزة راح ضحيتها أكثر من 250 فلسطينيا. وبعد تسعة أيام من المجزرة الأولى 12 نوفمبر 1956 نفذت وحدة من الجيش الإسرائيلي مجزرة وحشية أخرى راح ضحيتها نحو 275 شهيداً من المدنيين في نفس المخيم، كما قتل أكثر من مائة فلسطيني آخر من سكان مخيم رفح للاجئين في نفس اليوم. وقد امتدت هذه المذبحة حتى حدود بلدة بني سهيلا.
خلفية
في اليوم التالي، قصفت القوات البحرية الفرنسية رفح، في حين قام سلاح الجو الملكي البريطاني بغارات بالقنابل على المطارات المصرية، وزعمت إسرائيل أنها غزت رفح بحلول 1 نوفمبر، وبدأت تقصف قطاع غزة نفسه.
وبسبب ممارسة فرنسا وبريطانيا لحقوق الفيتو في مجلس الأمن الدولي، اضطرت الدولتان الكبيرتان إلى التوصل إلى قرار بهذا الشأن امام الجمعية العامة التي وافقت على وقف اطلاق النار في الثاني من نوفمبر.
فقدت مصر السيطرة على شبه جزيرة سيناء. وعمليات توغل حصلت في غزة التي تحتلها مصر عبر مدينة رفح، وفي الساعات الأولى من ذلك اليوم، زعمت قوات الدفاع الإسرائيلية أنها تعرف هويات الفدائيين وتعاقبهم على مداهمة إسرائيل، وأن السكان المدنيين سيحملون مسؤولية جماعية عن هذه الهجمات، ونتيجة لذلك فر نحو 1500 من الفدائيين من قطاع غزة مع أقاربهم إلى الضفة الغربية، وإلى الخليل وأماكن أخرى، أو عن طريق القفزات عبر مصر.
بعد مقتل أو القبض على جميع المقاتلين المعادين في المركزين السكانيين الأخيرين، التقت قوات من طرفي قطاع غزة في خان يونس في 3 نوفمبر وعلى عكس الاستسلام السريع للقوات المصرية في غزة، تعرضت الحامية في خان يونس تحت قيادة الجنرال يوسف العقرودي مقاومة شديدة، ردت إسرائيل بالقصف المدفعي على البلدة، مما أدى إلى خسائر فادحة في أرواح المدنيين، وأخذت القوات في 3 نوفمبر، أما الرجال الذين يشتبه في أنهم يحملون أسلحة فقد أعدموا على الفور في منازلهم أو أماكن عملهم، في حين أجبر جميع الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و60 عاما على الحشد، ثم وقعت مجازر بحق المدنيين، وحدثت الأولى عندما أطلقت النار على المواطنين بعد أن أجبروا على الصمود ضد جدار الكرافان العثماني القديم في الساحة المركزية للمدينة، ويدعي السكان المحليون أن عدد الفلسطينيين الذين قتلوا في هذا العمل بلغ 100 شخص، وفقا لذكريات شفوية جمعها جو ساكو.
وقعت المذبحة الأخرى في مخيم خان يونس للاجئين، كان الغرض من هجوم إسرائيل هو استئصال الفيدائيين من غزة، على الرغم من أن المجازر قد ارتكبت بشكل كبير على المدنيين وفقا لجان بيير فيليو، فإن عملية تحديد «الفدائيين» كانت غير دقيقة.
سارت القوات الإسرائيلية عبر البلدة صباح يوم 3 نوفمبر، مما أجبر الرجال على الخروج من ديارهم أو أطلقوا النار عليهم حيث عُثر عليهم في عام 2003، قال شبلاق لساكو أن جميع الرجال والنساء والأطفال القدامى طردوا من أسرهم. ولدى مغادرتهم، تم استهداف الشباب المتبقين برشقات نارية من الجنود الإسرائيليين. ويزعم أن السكان البالغين من سكان شارع جلال، في وسط خان يونس، اصطفوا وأطلقوا النار من مواقع ثابتة مع مدافع رشاشة خفيفة من طراز برين، وأطلقوا النار خارجيا إلى درجة أن رائحة الكورديت تملأ الهواء.
تقرير الأمم المتحدة
في 15 ديسمبر 1956، قُدِّم التقرير الخاص لمدير وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى، وتعترف مذكرات المدير أيضا بحادث مماثل، وهو مذبحة رفح، التي أعقبت احتلال المدينة مباشرة.
وفقا لتقرير وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى، الذي جمع ما اعتبرته قائمة موثوقة من الأشخاص الذين أعدموا في 3 نوفمبر، إذ اُعدم 275 شخصا في ذلك اليوم، وتفيد مصادر فلسطينية أن عدد القتلى بلغ 415 قتيلا، و 57 آخرين لم يعرف مصيرهم أو اختفوا، وفقا لزعيم حماس في المستقبل عبد العزيز الرنتيسي، عن طفل يبلغ من العمر 8 سنوات في خان يونس في ذلك الوقت الذي شهد واحدة من عمليات الإعدام، عمه، والذي اغتيل في وقت لاحق من قبل القوات الإسرائيلية في 2004، قتل 525 من سكان غزة من قبل جيش الدفاع الإسرائيلي.
كان الجندي الإسرائيلي ماريك جيفن يعمل في غزة خلال أزمة السويس، في عام 1982، جيفن، بعد أن أصبح صحافيا، نشر ملاحظاته أثناء المشي في المدينة بعد فترة وجيزة من عمليات القتل، وقال في رسالته لمرحلة ما بعد الاحتلال لخان يونس: «في بعض الأزقة وجدنا جثثا متناثرة على الأرض مغطاة بالدم وقد تحطمت رؤوسهم، ولم يكن أحد يهتم بنقلها، لقد كان مروعا، وأنا لا يمكن أن تعتاد على مرأى من مسلخ الإنسان.»
المراجع الثقافية
في عام 2009، نشر الصحفي الكوميدي الأمريكي جو ساكو تقريرا من 418 صفحة عن عمليات القتل في خان يونس ورفح، بعنوان هوامش في غزة، وتعتمد الرواية المصورة بشكل كبير على حسابات شهود عيان معظمهم مباشرة، وكتب ألكسندر كوكبرن، الذي راجع عمل صحيفة نيويورك تايمز، أنه «يقف وحده ككاتب رسام الكاريكاتير لأن قدرته على رواية قصة من خلال فنه يتم جمعها مع تحقيقات تحقيقية بأعلى مستويات الجودة»، وذكر أن «من الصعب تصور كيف يمكن لأي شكل آخر من أشكال الصحافة أن يجعل هذه الأحداث مثيرة للاهتمام»
رفض المؤرخ والسياسي الإسرائيلي مئير بايل رواية ساكو عن الحادث وقال: «إنه مبالغة كبيرة، ولم يكن هناك قط قتل من هذا القبيل، ولم يقتل أحد، وكنت هناك، ولا أعرف أي مذبحة».
يعترف ساكو بأنه يأخذ جانبا، وكتب «لا أؤمن بالموضوعية كما تمارس في الصحافة الأمريكية... أنا أؤمن كثيرا بالحصول على وجهة النظر الفلسطينية.» ، وقال خوسيه ألانيز، أستاذ مشارك في الأدب المقارن في جامعة واشنطن، إن ساكو يستخدم طرقا خفية للتلاعب بالقارئ لجعل الجانب الفلسطيني يبدو أكثر ضحية والإسرائيليين أكثر تهديدا ، وفي عام 2010، وصفت شريحة على شبكة الأخبار الإخبارية الإيرانية-الإنجليزية بريس تف الذكرى السنوية ال 54 لتذكير عمليات القتل في موقع واحد من عمليات الإعدام الجماعية.
دايفيد هاتش
دايفيد هاتش هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 18 يونيو 1959.
أكوز غنبدي
أكوز غنبدي هي قرية في مقاطعة هشترود، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 459 في سنة 2006.
جون فالنتاين
جون فالنتاين (20 سبتمبر 1954 في كندا - ) هو لاعب كريكت كندي.
لطف أباد (اسماعيلي كرمان)
لطف أباد هي قرية تقع في إيران في منطقة إسماعيلي. يقدر عدد سكانها بـ 75 نسمة بحسب إحصاء 2016.
جريس البستاني
جريس البستاني شاعر زجلي لبناني، ولد عام 1937 في حي الحمرا، الدامور / لبنان.
تلقّى دروسه الأولى في مدرسة داخلية للأيتام في كبوشية عبيه، وهناك قرأ الكثير عن «مثايل» عنترة وأبي زيد الهلالي، وأخذ برنّة هذه الأشعار، ودخلت إلى أعماقه. وتطور الأمر معه حتى صار يلحق بالجوقات الزجلية لشدة ولعه بالزجل.
غنّى مع جوقة «حسون الوادي» وعندما سمعه الشاعر خليل روكز أعجب به وطلب منه الإضمام إلى «جوقة الجبل» في العام 1958. ظل يغنّي مع هذه الجوقة حتى وفاة خليل روكز في العام 1962، فأسس «جوقة خليل روكز» وفاء له، والتي استمرت حتى العام 1971 حيث تغيّر اسمها إلى «جوقة القلعة» فانفصل عنها وعاد ثانية إلى «جوقة الجبل» وهي جوقته الأساسية حتى اليوم.
صدر له أربعة دواويين شعرية مطبوعة عدا الأعمال الكثيرة التي تحتاج إلى جمع وطباعة.
تضم جوقة الجبل اليوم جريس البستاني، محمود بو إسماعيل وإلياس أبو راشد وداني صفير.
صحيفة المستقبل - الأربعاء 9 تموز 2003 - العدد 1342 - ثقافة وفنون - صفحة 20 (بتصرف)
عدهو (حديبو)
عدهو هي إحدى قرى مديرية حديبو التابعة لمحافظة سقطرى، بلغ تعداد سكانها 79 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مذابح ضد الفلسطينيين
مذابح ضد الفلسطينيين هي مجموعة من المذابح وأعمال التصفية التي نُفذت ضد الشعب الفلسطيني في القرن العشرين والممتدة حتى القرن الحادي والعشرين.
تنفيذها
نُفذت هذه المذابح في مناطق فلسطين 48 والضفة الغربية وقطاع غزة.
قسم بايك (تربت حيدريه)
قسم بایك (بالفارسية: بخش بایك) هي قسم في مقاطعة تربت حيدريه، التابعة لمحافظة خراسان رضوي الإيرانية
خيخون لكرة السلة
خيخون لكرة السلة هو فريق كرة سلة إسباني تأسس في سنة 1982 يقع في خيخون بمنطقة أستورياس. لعب في الدوري الإسباني لكرة السلة.
بومبييترو
بومبييترو هي بلدية في مقاطعة باليرمو في صقلية الإيطالية.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2,553 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1,474 نسمة.
هنري هينشاو
هنري هينشاو هو عالم إنسان وعالم طيور أمريكي، ولد في 3 مارس 1850 في منفذ كامبردج، كامبردج في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 أغسطس 1930 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
حزب الإنويت
حزب الإنويت (بالجرينلاندية: Partii Inuit حزب الشعب)، حزب سياسي يساري انفصالي في جرينلاند بالدنمارك. تأسس عام 2013 بواسطة المنشقين عن حزب مجتمع الشعب.
أنتارا مالي
أنتارا مالي هي ممثلة هندية ولدت في الأول من يوليو عام 1979 بمومباي، هي ابنة المصور جادغيش مالي، دخلت عالم التمثيل سنة 98 وحازت على إثراء جيد من النقاد السينمائيين، ومثلت أدوار مهمة من كافة اللغات الهندية، ومن أهم أدوارها فيلم Naach للمخرج والمنتج رام غوبال فارما، كما خاظت تجربة التأليف والإخراج والبطولة في فيلم.Mr Ya Miss
حسن أباد (شهر أباد)
حسن أباد هي قرية تقع في إيران في قسم شهر أباد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,373 نسمة.
توفيق الصائغ
توفيق بن سعيد الصائغ، (1974 -) ولد في إريتريا وعاش في السعودية من صغره. أحد تلاميذ الشيخ محمد بن العثيمين وحاصل على ماجستير من جامعة الإمام وإمام مسجد اللامي في جدة سابقا. حصل على الجنسية البحرينية بعد ما قامت السلطات السعودية بإبعاده.
حياته
ولد في أسمرة- اريتريا و: أ.د: محمد صدقي البورنو. و: أ.د: عبد الحميد أبوزنيد. و: أ.د: صالح السلطان - فمن كبار شيوخه: الشيخ خالد المشيقح وقرأ عليه في الفقه. - والشيخ: عبد الرحمن الدهش وقرأ عليه في النحو. - والشيخ: خالد المصلح وقرأ عليه في العقيدة. الشيخ: محمد حبيب الرحمن (من الباكستان)، الشيخ: محمد إبراهيم شتا (من مصر) وطرفاً على الشيخ: يحي عبد الرزاق الغوثاني (من سوريا) غادر المملكة العربية السعودية في ذي القعدة من عام 1435 هـ بعد أن قضى بها 33 عامًا
أعماله
وكان الشيخ توفيق الصائغ إمام وخطيب مسجد اللامي بجدة
مشاركاته
1-شارك في عدة لقاءات دعوية خارج المملكة:
مجمع القادسية
مجمع القادسية هو عبارة عن مجمع سكني أنشئ في 1973 في مدينة بغداد في منطقة القصور الرئاسية في عهد الرئيس العراقي السابق صدام حسين وهو الآن يقع في منطقة تسمى بالمنطقة الخضراء وهو يتكون من 45 عمارة تقع في جانبين وتسمى مجموعة الجهة الأيسر بالمجمع القديم وذلك لأنه بني قبل المجمع الذي يقع في الجهة اليمنى وهو المجمع الجديد. والمجمع القديم بني على يد مهندسين فرنسيين، أما المجمع الجديد بني على يد مهندسين ألمانيين وهو يعتبر من أحدث الطرازات في العراق ويحتوي على مصاعد حديثة ومدارس ومستشفى وسوق خاص ويسكن فيه الموظفون المهمون في الدولة منذ زمن الرئيس العراقي السابق صدام حسين وحتى الآن.
جونيور (لاعب كرة قدم مواليد 1988)
جونيور هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 7 مايو 1988 في ليناريس في البرازيل. لعب مع فيتوريا سيتوبال ونادي باهيا ونادي بيكان ونادي سايبا ونادي غل غهر سيرجان.
تداوت (كير العلالي)
تداوت هو دُوَّار يقع بجماعة كرامة، إقليم ميدلت، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة كير العلالي التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 239 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فرنسيسكو ناخيرا
فرنسيسكو ناخيرا (25 يوليو 1983 في كولومبيا - ) هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب كولومبيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتلتيكو ناسيونال وأوليمبيا أسونسيون وإنديبنديينتي سانتا في ويونيون إسبانيولا ونادي كيريتارو.
مسيرته الكروية
لعب فرنسيسكو ناخيرا خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في واحد وعشرون موسمًا وسجل خلالها 22 هدفًا ضمن 438 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي خمسة مواسم بالدوري.
خاض فرنسيسكو ناخيرا مسيرته مع نادي إنديبنديينتي سانتا في في موسم 2002 في المرة الأولى ليلعب معه خمسة مواسم ثم في موسم 2007 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا طوالها في 161 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. ثم انتقل إلى نادي كيريتارو في موسم 2006–07 لمدة موسم واحد، حيث شارك في 23 مباراة ولم يسجل أي هدف. لينتقل بعدها إلى نادي يونيون إسبانيولا في عامي 2009-2011 ولمدة موسمين، مشاركًا في 38 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي أوليمبيا أسونسيون في عامي 2011-2013 ولمدة موسمين، مشاركًا في 52 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي أتلتيكو ناسيونال في موسم 2012 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 125 مباراة سجل خلالها 9 أهداف. ثم انتقل بعدها إلى في عامي 2017-2019 ولمدة موسمين، مشاركًا في 39 مباراة سجل خلالها هدفين.
جبل معيزة
جبل معيزة جبل يقع بشمال غربي الجمهورية التونسية على الحد بين ولايتي ولاية سليانة وولاية الكاف، شمال شرقي مدينة السرس وجنوب غربي مدينة بورويس. يبلغ ارتفاعه 887 م.
لولي أباد (غرمسار كرمان)
لولی أباد هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم مردهك الریفي.
جاي لويس
جاي لويس مواليد 13 فبراير 1983 في أبردين، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2006. يبلغ طوله. لعب مع نادي بوسنا رويال لكرة السلة وستراسبورغ أي جي.
كوتشي (كيرلا)
كوتشي Kochi وبالفرنسية كوشان وتعرف أيضا بمدينة كوتشن مدينة بولاية كيرلا الهندية وتعتبر أهم الموانئ البحرية في البلاد وتقع في مقاطعة إيرناكولام على بعد 220 كم شمال عاصمة الولاية. يبلغ عدد سكانها ما يقرب من 600.000 نسمه ومساحتها إلى 94.88 كم2.
بدأت الهند هذه الأيام بتصنيع أول حاملة طائرات وطنية في حوض بناء السفن بمدينة كوتشي. وعلى مدى عدة قرون كانت تجارة التوابل هي المحرك والدافع للتنمية الاقتصادية في «كيرلا» وخاصة الفلفل الأسود وإلى الآن تعتبر كوتشي المدينة الاقتصادية لكيرلا وذلك بفضل مينائها.
كوتشي هي موطن مجلس التوابل، قسم وزارة التجارة الهندية المسؤولة عن التوابل.
تقسيماتها
تتكون المدينة من ثلاثة أجزاء رئيسية: