cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اكتشافات الأقدام البشرية في بحر ساليش
الاكتشافات
تم اكتشاف قدم بشرية أخرى على ما يبدو في 18 يونيو 2008، على تيي سبيت بالقرب من نهر كامبل في جزيرة فانكوفر، وكانت خدعة. كانت الخدعة عبارة عن «مخلب حيوان» تم وضعه في جورب وحذاء ثم حشوها بالأعشاب البحرية المجففة. بدأت شرطة الخيالة الكندية الملكية تحقيقا.
بعد العثور على القدم الحادية عشرة في 31 أغسطس 2011، في فانكوفر، تم العثور على العديد من أحذية الجري التي تحتوي على ما اشتبهت الشرطة في أنه لحوم نيئة تم غسلها في أوك بيتش، كولومبيا البريطانية.
مستوى الندرة
قد يفصل التحلل القدم عن الجسم لأن الكاحل ضعيف نسبيًا، كما أن الطفو ينجم عن المهواء المحاصر داخل الحذاء الذي يسمح له بالطفو بعيدًا. وفقًا لعالم الحشرات في جامعة سايمون فريزر جيل أندرسون، غالبًا ما تنفصل الأطراف مثل اليدين والقدمين والرأس عندما يتحلل الجسم في الماء، على الرغم من أنها نادرًا ما تطفو.
آرثر بول (ممثل)
جوائز
حصل على جوائز منها:
الجائزة الوطنية لجمهورية ألمانيا الديمقراطية
أنتوني مارتن برانش
أنتوني مارتن برانش هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 16 يوليو 1823 في مقاطعة بوكنغهام في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 أكتوبر 1867. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
جائزة هولندا الكبرى 1968
جائزة هولندا الكبرى 1968 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 23 يونيو 1968 في حلبة بارك زانتفورت، هولندا. كان الخامس من أصل 12 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 1968. حلّ البريطاني جاكي ستيورات أولا.
بروس غيلبرت
بروس غيلبرت هو عازف قيثارة ومنتج أسطوانات وملحن بريطاني، ولد في 18 مايو 1946 في واتفورد في المملكة المتحدة.
زواج المثليين في إسبانيا
أصبح زواج المثليين قانونيا في إسبانيا منذ 3 يوليو 2005. في عام 2004، بدأت حكومة حزب العمال الاشتراكي الإسباني المنتخبة حديثا، برئاسة خوسيه لويس رودريغيث ثباتيرو حينها، حملة من أجل تقنين زواج المثليين وتبني المثليين للأطفال. وبعد جدال طويل، في 30 يونيو 2005 أقر البرلمان الإسباني مشروع قانون زواج المثليين الذي عدل القانون المدني (ونتيجةً لهذا قنن حقوق أخرى مثل التبني المشترك وحق الميراث وراتب التقاعد). نُشر القانون في 2 يوليو 2005 ودخل حيز التنفيذ في 3 يوليو 2005. وهو ماجعل إسبانيا الدولة الثالثة في العالم التي سمحت بذلك على الصعيد الوطني بعد هولندا وبلجيكا و17 يوما قبل أن تسمح كندا بحق زواج المثليين على الصعيد الوطني.
على الرغم من تأييد غالبية من سكان إسبانيا لزواج المثليين بنسبة 66%، إلا أن الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا عارضت مشروع القانون بقوة، واعتبرته محاولة لإضعاف معنى الزواج، عبّرت جمعيات أخرى عن قلقها من إمكانية السماح للمثليين والمثليات جنسياً بتبني الأطفال. جذب مشروع القانون مظاهرات اجتماعية ضده ومعه في جميع أنحاء إسبانيا، بعد إقرار القانون، رفع الإسباني المحافظ دعوى قضائية في المحكمة الدستورية الإسبانية.
تم عقد ما يقارب 4500 حالة زواج مثلي أثناء السنة الأولى من تطبيق القانون. بعد فترة قصيرة من المصادقة على القانون تبينت شكوك حول حالة الزواج بين الأشخاص غير الإسبان من دول لا تسمح بزواج المثليين. وفي ذلك، أصدرت وزارة العدل الإسبانية قراراً يثبت أن القوانين الإسبانية تسمح بالزواج بين مواطن إسباني وأجنبي (أي أنه يجب على إحدى الطرفين أن يكون يحمل الجنسية الإسبانية)، أو بين أجنبيين لديهما تصريح إقامة قانوني في إسبانيا، حتى لو لم تعترف قوانين دولهم بزواج المثليين.
حققت الانتخابات العامة في تشرين الثاني/نوفمبر 2011، انتصارا ساحقا لحزب الشعب الإسباني، الذي قال زعيمه ماريانو راخوي إنه يعارض زواج المثليين،  لكن أي قرار بشأن إلغاء القانون لا يمكن أن يتم إلا بعد صدور حكم المحكمة الدستورية. في 6 نوفمبر 2012، أيدت المحكمة القانون بفي تصويت 8 أصوات لصالح مقابل 3 أصوات ضد (8-3). أعلن وزير العدل ألبرتو رويز-غالاردون أن الحكومة ستلتزم بالحكم وبأنه لن يتم إلغاء القانون.
التاريخ
خلال تسعينيات القرن العشرين وبداية القرن القرن الواحد والعشرين، فتحت العديد من أقاليم الحكم الذاتي في إسبانيا التسجيل من أجل اتحادات بحكم الأمر الواقع للشركاء غير المتزوجين، ولكن غالبية تأثيراتهم كانت رمزية. تم إنشاء سجلات للشركاء المثليين في جميع مناطق إسبانيا الـ 17 المتمتعة بالحكم الذاتي: في كاتالونيا (1998), آراغون (1999), نافارا (2000), قشتالة-لا مانتشا (2000), منطقة بلنسية (2001), the جزر البليار (2001), مدريد (2001), أستوريوس (2002), قشتالة وليون (2002), أندلوسيا (2002), the جزر الكناري (2003), إكستريمادورا (2003), بلد الباسك (2003), كانتابريا (2005), غاليسيا (2008)، لا ريوخا (2010)، مورسيا (2018)، وفي المدينتين المستقلتين؛ سبتة (1998) ومليلة (2008). ويمنح القانون الإسباني العزاب حق التبني بغض النظر عن التوجه الجنسي.كما كان يسمح بالتبني بالامر الواقع بين الشركاء المثليين، ولكن لم يكن للشريك المتبني الذي لم يكن الوالد القانوني أي حق للطفل إذا انتهت العلاقة أو توفي الوالد القانوني. كان زواج المثليين غير قانوني في أقاليم الحكم الذاتي، وذلك نظرا لأن الدستور الإسباني يعطي سلطة سن تشريعات الزواج في إسبانيا للدولة فقط.
قدّم حزب العمال الاشتراكي الإسباني (بالإسبانية: Partido Socialista Obrero Español، واختصاراً: PSOE) برنامجاً للانتخابات العامة الإسبانية لعام 2004، يشمل التزاماً بـ«تمكين زواج المثليين وتوفير كل الحقوق الاجتماعية والقانونية للمثليين والمثليات المتضمنة في ذلك.» بعد فوز الاشتراكيين، وعد رئيس الوزراء الجديد خوسيه لويس رودريغيث ثباتيرو في حفل تنصيبه: «لقد حان الوقت لإنهاء التمييز إلى الأبد الذي يتعرض له بعض الإسبان بسبب توجههم الجنسي. (...)، ولذلك سنغير القانون المدني للاعتراف بحقهم في الزواج، والتغييرات اللاحقة لقانون الميراث، قانون العمل، وحمايات الضمان الاجتماعي.» وفي 30 يونيو 2004 أعلن وزير العدل «خوان فرناندو لوبيز أجيلار» أن خطة الحكومة التي تهدف إلي الاعتراف بحق المثليين في الزواج قد تم الموافقة عليها من قِبل مجلس النواب الإسباني. وعلاوةً على ذلك فإن لوبيز أجيلار قد أعلن عن اقتراحين تقدم بهما حزب «التقارب والاتحاد» الكاتالوني المحلي. أحدهما هو إكساب الوضع القانوني للمساكنة غير المسجلة بين الشركاء المثليين والشركاء المغايرين «الاتحاد بأمر الواقع». والأخر متعلق بإعطاء الحق للمتحولين جنسياً بتغيير جنسهم وأسمائهم بشكل قانوني دون الخضوع لجراحة إعادة تحديد الجنس. تم قبول مشروع القانون المتعلق بزواج المثليين من قبل مجلس الوزراء في الأول من أكتوبر عام 2004 واُرسل إلي البرلمان في 31 ديسمبر. وتمت الموافقة عليه من قبل مجلس النواب في 21 أبريل 2005. ولكن رفُض في 22 يونيو 2005 في مجلس الشيوخ أين لدى حزب الشعب المعارض المحافظ الأغلبية. وفي أعقاب ذلك تمت الموافقة بشكل نهائي علي مشروع القانون الذي أُرسل إلي مجلس النواب الذي لديه سلطة نقض قرارات مجلس الشيوخ في 30 يونيو 2005 في تصويت 187 صوتا لصالح مقابل 147 صوتا ضد وامتناع 4 عن التصويت (187-147-4).
في 2 يوليو 2005، وبعد الموافقة على القانون للمرة الأخيرة ودخول أمر التنفيذ أصبحت إسبانيا ثالث دولة في العالم تقنن زواج المثليين على الصعيد الوطني بعد هولندا وبلجيكا.
تم عقد أول زواج مثلي بعد إقرار القانون بثمانية أيام، إذ اُقيم حفل زواج كارلوس باتورين وإميليو مينينديز في قاعة المجلس في «تريس كانتوس» الواقعة علي مشارف مدريد. وقد تم عقد أول زواج مثلي بين امرأتين بعد إحدي عشر يوماً في برشلونة.
وعلى الرغم من هذه الخطوات تجاه المساواة، كان لايزال يوجد خلل قانوني: الطفل المولود من زواج امرأتين مثليتين لايمكن الاعتراف به قانونياً من قبل أمه غير البيولوجية.مازال يجب علي الأم غير البيولوجية تخطي ذلك من خلال عملية التبني المكلفة للموارد والوقت. اُعطي هذا الحق للأزواج المغايرة سواء أكانوا متزوجين أو لا. يعني ذلك أن الوالد غير البيولوجي للطفل يمكن أن يعلن أنهم ولده يمكنه الاعتراف به دون الحاجة إلى تبنيهم. في 7 نوفمبر 2006 قامت الحكومة الإسبانية بتغيير القانون في مايخص تقنيات الانجاب بالمساعدة، ماقنن إمكانية اعتراف الأم غير البيولوجية كأم للإبن إلى جانب الأم البيولوجية.
الموافقة على قانون 2005/13
في 30 يونيو 2004، تم دراسة مشروع القانون المُعلن من قبل وزير العدل الإسباني بواسطة المجلس القانونية العامة. وعلي الرغم من قول المجلس بأنه لن يمكن غض النظر عن التمييز الذي يتعرض له مثليو الجنس، إلا أنه إنتقد إعطاء حق الزواج للمثلين بشدة. وجادل بخصوص عدم توافق إعطاء هذا الحق مع الدستور وإنه من أجل منع التمييز كان من الممكن إعطاءهم الاتحاد المدني.
وعلى الرغم من هذه التقارير السلبية، أرسلت الحكومة الإسبانية مشروع القانون إلى الكونغرس في 1 أكتوبر 2004. وبإسثناء بعض أعضاء من حزب الشعب و«اتحاد كاتالونيا الديموقراطي» قام أعضاء الاحزاب الأخرى بدعم القانون.في 21 أبريل 2005، وافق الكونغرس علي مشروع القانون في تصويت 183صوتا (ومنهم صوت وحيد من حزب الشعب) لصالح مقابل 36 صوتا ضد صوت غير موافق وامتناع 6 أعضاء عن التصويت (183-36-6). كان مشروع القانون قصيرا: أضاف فقرة إلى المادة 44 من القانون المدني هي «يعطي الزواج نفس متكلبات الزواج وآثاره سواء أكان الأشخاص مغايرين أو مثليين».
وبما يتناسب مع الترتيبات الدستورية تم إرسال النص الذي تمت الموافقة عليه من قبل مجلس النواب إلي مجلس الشيوخ من أجل قبوله أو تعديله أو رفضه. في 21 يونيو 2005 تم إستدعاء الخبراء إلي مجلس الشيوخ من أجل مناقشة الموضوع. كانت أراء الخبراء مختلفة: رأى بعض الخبراء أنه لن تكون هناك تأثيرات لتبني المثليين للأطفال بإستثناء أن الطفل المُتبني من قبل مثليين سيكون أكثر تسامحا مع المثلية الجنسية. ولكن الطبيب النفسي أكيليني بولاينو المُستدعي من قبل حزب الشعب قال أن المثلية الجنسية هي اضطراب باثيولوجي وحسي. وعلاوة علي ذلك أعرب عن مزاعمه بأن مثليي الجنس عاشوا الاغتصاب والاعتداءات الجنسية منذ طفولتهم وأنهم نشأوا في عائلات كان الأب فيها مدمن خمور وعدوانيا وبعيدين عنهم، وكانت الأم فيها حامية فوق اللزوم للأولاد، وغير مهتمة بالبنات. بعد ذلك رفض أعضاء مهمون عن حزب الشعب ماقاله بولاينو.
رفض مجلس الشيوخ النص المرسل من قبل مجلس النواب. قُدم قرار الرفض من قبل حزب الشعب صاحب أغلبية المقاعد في مجلس الشيوخ واتحاد كاتالونيا الديموقراطي وتم قبول قرار الرفض في تصويت 131 صوتا لصالحه مقابل 119 صوتا ضده وامتناع عضوين عن التصويت (131-119-2). وبسبب قرار الرفض اُرسل النص إلي مجلس النواب مرة أخرى. تم قبول النص من مجلس النواب في 30 يونيو 2005 ورفض رفض مجلس الشيوخ مستخدما حقوقه الدستورية. وتمت الموافقة على مشروع القانون في تصويت 187 صوتا لصالحه (يتضمن عضو حزب الشعب سيليا فيلالوبوس) مقابل 147 صوتا ضده وامتناع 4 عن التصويت (187-147-4). وكان التصويت في مجلس النواب ضد رفض مجلس الشيوخ بمثابة قبول للتشريع كقانون. وقد تم التصويت بعد إعلان ثاباتيرو في البرلمان بشكل لم يكن مُنتظر عن دعمه للقانون.وقال ثاباتيرو «من أجل سعادة جيراننا وأصدقاء العمل وأصدقائنا وأقاربنا، نحن نعمل علي تطوير فرصهم. وفي الوقت نفسه توفير مجتمع أفضل.» وتم منع ماريانو راخوي رئيس حزب الشعب من إعطاءه فرصة الحديث بعد خطاب ثاباتيرو والذي اتهمه بتقسيم الشعب الإسباني.
عندما سألت وسائل الإعلام الملك خوان كارلوس عن إذا كان سيوقع على قانون زواج المثليين الذي يتم مناقشته في البرلمان، قال بأنه ملك إسبانيا وليس ملك بلجيكا — في إشارة إلي عدم رغبة بودوان الأول في التوقيع علي القانون الذي يجيز الإجهاض في بلجيكا. إذ أنه إذا قام الملك برفض إعطاء الموافقة الملكية، فإن هذا سيؤدي إلى نقض التشريع. ولكن، وفي 1 يوليو أعطي الملك الموافقة الملكية علي قانون 13/2005، وتم نشر القانون في الجريدة الرسمية الإسبانية في 2 يوليو، ودخل حيز التنفيذ في 3 يوليو. وقد تم انتقاد الملك لإعطاءه الموافقة الملكية على القانون من قبل عديد منظمات اليمين المتطرف.
ردود الفعل
قوبل تمرير مشروع القانون بقلق السلطات الدينية الكاثوليكية، بما في ذلك البابا يوحنا بولس الثاني -الذي حذر من إضعاف القيم العائلية- وخليفته البابا بنديكتوس السادس عشر. قال الكاردينال لوبيز تروجيلو، رئيس المجلس البابوي للأسرة، إن الكنيسة كانت تدعو بشكل عاجل إلى حرية الضمير للكاثوليك وتناشدهم مقاومة القانون. وقال إن كل من يعمل في مهنة مرتبطة بتنفيذ زواج المثليين يجب أن تعارضه، حتى لو كان ذلك يعني فقدان وظائفهم. جادل أنصار حقوق المثليين أنه في حين أن الكنيسة الكاثوليكية أيضا تعارض رسميا زواج المغايرين، غير الديني، لم تكن معارضتها مسموعة. على سبيل المثال، لم تعترض الكنيسة على زواج الأمير فيليبي إلى ليتيزيا أورتيز، التي انفصلت عن زواج مدني سابق. لم تتمكن الكنيسة من جمع الدعم الكافي لعرقلة مشروع القانون، على الرغم من أن أكثر من 60% من الإسبان أتباع للكنيسة الكاثوليكي. يعتقد علماء الاجتماع أن هذا قد يرجع إلى الزيادة الكبيرة في الليبرالية في مجال الحقوق الفردية في السنوات الأخيرة، حيث كان للكنيسة تقليديا معظم النفوذ، وخاصة في قضايا الأسرة. أظهر استطلاع للرأي أن 3/4 من الإسبان يعتقدون أن التسلسل الهرمي للكنيسة ليس على صلة بالواقع الاجتماعي. قد يكون التفسير التكميلي هو أن تأثير الكنيسة على الإسبان قد انخفض بعد وفاة الدكتاتور الجنرال فرانثيسكو فرانكو عام 1975، الذي كان نظامه مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالكنيسة.
ورد رئيس الوزراء ثاباتيرو على نقد الكنيسة بقوله:
وفي 19 يونيو 2005، نظم احتجاج شعبي للاعتراض على القانون. وفي الاحتجاج الذي قاده أعضاء حزب الشعب، قال الأساقفة الإسبان ومنتدي الأسرة الإسبانية أنهم جمعوا مايقرب من 1.5 مليون شخصا لمنع الأضرار التي لحقت بالأسرة التقليدية، وفي المقابل قال وفد الحكومة الإسبانية بمدريد أن عدد الأشخاص في هذه التظاهرة كان 166 ألف شخص فقط. وبعد مرور أسبوعين علي هذه التظاعرة، وفي يوم فخر المثليين، قدر أن مليوني شخص قاموا بالانضمام للمسيرة التي نظمتها منظمة «الاتحاد الدولي للمثليات والمثليين والمتحولين جنسيا ومزدوجي التوجه الجنسي» من أجل دعم القانون، فيما قالت مصادر الشرطة أن عدد المشاركين كان 97 ألف شخص. وتم تنظيم كلا المسيرتين في مدريد، التي كان يحكمها حزب الشعب المحافظ حينها.
فيما أدعي أساقفة إسبانيا إن إعطاء الحكومة نفس الحقوق الزواج للمغايرين جنسيا والمثليين جنسيا يهدم معني الزواج (والذي طبقا للأساقفة فإن الزواج يجب أن يكون بين المغايرين فقط). وعبر منتدى العائلة الإسبانية عن قلقه حول إمكانية تبني المثليين للأطفال، ودافعوا عن ذلك بأن التبني ليس حق للأباء، ولكنه حق الطفل المُتبني. وردت الجمعيات المدافعة عن حقوق المثليين أن تبني الأطفال من قبل الآباء المثليين موجود في إسبانيا فعليا منذ فترة طويلة. وقد سمح للمثليين بتبني الأطفال في إقليم نافارا (2000)، وإقليم الباسك (2003)، وأراغون (2004) وكاتالونيا (2005) وكانتابريا (2005) قبل تطبيق قانون زواج المثليين. كما أنه، في أستورياس (2002)، أندلوسيا (2002)، وإكستريمادورا (2003)، يسمح للمثليين ببدأ إجراءات لرعاية الأطفال لصفة مؤقتة أو دائمة. وعلاوة علي ذلك جادلت هذه الجمعيات أن الإدعاء بأن توجه الوالدين الجنسي يحدث العديد من الأضرار في تطور الطفل المتبني ليس له أي أساس علمي أو بحثي. وتمت مشاركة هذه الفكرة مع المدرسة الإسبانية لعلم النفس وترى هذه المدرسة أن المثلية الجنسية ليست مرضا باثيولوجي.
في السيرة الذاتية لعام 2008، كشفت الملكة صوفيا من اسبانيا أنها فضلت مصطلح «الاتحاد المدني» على «الزواج» للعلاقات المثلية الملتزمة. هذه وغيرها من التعليقات المزعومة من قبل الملكة جعلت الملكية الإسبانية تتعرض لانتقادات نادرة في عام 2008، مع إصدار قصر زارزويلا اعتذارًا نيابةً عن الملكة عن الاقتباسات «غير الدقيقة» التي نسبت إليها. قال أنطونيو بوفيدا، رئيس «الاتحاد الدولي للمثليات والمثليين والمتحولين جنسيا ومزدوجي التوجه الجنسي»، إن منظمته قبلت اعتذار الملكة، لكنه أضاف أنه لا تزال هناك مشاعر استياء من قبل مجتمع المثليين تجاه الملكة بسبب هذه التعليقات. ذُكر أن الملك خوان كارلوس، المعروف بكونه أكثر ليبرالية بكثير من زوجته، غضب من السيرة الذاتية، حيث ذكر المراسلون أن الملك سيطرد مسؤولي القصر الذين أعطوا زعما الموافقة الملكية الرسمية للكتاب.
وخلال الانتخابات العامة لعام 2011، أعلن زعيم حزب الشعب ورئيس وزراء إسبانيا ماريانو راخوي أنه يفضل أيضًا مصطلح «الاتحاد المدني» على الزواج للأزواج المثلية.
في أواخر عام 2017، بدأ الحزب الاشتراكي بالدعوة إلى إصلاح الدستور الإسباني، والذي، ضمن تغييرات أخرى، سيقوم بتدوين زواج المثليين دستوريًا.
التحديات القضائية المعارضة للقانون
في 21 يوليو 2005، رفضت قاضية من مدينة «دينيا» إعطاء شهادة زواج لزوجتين مثليتين من الإناث. وعلاوةً علي ذلك قام نفس القاضي بفتح دعوة قضائية ضد قانون زواج المثليين في المحكمة الدستورية مستندا إلى المادة 32 من الدستور «للرجال والنساء الحق في عقد الزواج من منطلق المساواة في الحقوق القانونية». وفي أغسطس 2005، رفض مجدداً قاض من «غران كناريا» إعطاء شهادة الزواج لثلاثة أزواج من المثليين وقام بفتح دعوة قضائية ضد القانون في المحكمة الدستورية. في ديسمبر 2005، رفضت المحكمة كلتا الدعوتين بسبب عدم وجود سند قانوني من فتح القضاة لهذه الدعوة. في سبتمبر 2005، قام حزب الشعب المعارض بفتح دعوة قضائية جديدة في المحكمة الدستورية مشيراً إلي أن القانون فتح الطريق للانقسام داخل الحزب. نشرت المحكمة الدستورية حكمها في 6 نوفمبر 2012، بعد 7 سنوات من رفع الدعوة القضائية. وحكمت بإبقاء القانون في حكم 8 أصوات لصالح و3 أصوات ضد (8-3).
في 27 فبراير 2007، قدم منتدى الأسرة الإسبانية عريضة تم إمضاؤها من قبل 1.5 مليون شخص تستهدف سن قانون ينص علي أن الزواج هو اتحاد بين الرجل والمرأة فقط (وبذلك حظر زواج المثليين).تم رفض هذه العريضة من قبل الكونغرس الإسباني. في 30 مايو 2007، تم فرض غرامة مالية تقدر ب305 يورو علي قاضي «دينيا» لإنه لم يزوج زوجتين مثليتين وتمت إدانته من قبل اللجنة التأديبية للمجلس العام للسلطة القضائية وتم تحذيره بشكل قاطع بعدم تكرار هذا السلوك. أما القاضية فأعربت عن أن ذلك يرتبط بما أسمته «ألية الدعاية الحكومية».
مشاكل الإقامة
بعد فترة قصيرة من إقرار القانون، ظهرت مشكلات تتعلق بالوضع القانوني للزواج بغير الإسبانيين بسبب عدم إعطاء شهادة الزواج لمواطن هندي يعيش في كاتالونيا ومواطن إسباني وذلك لعدم قانونية زواج المثليين في الهند. ومع ذلك، في 22 يوليو، قام قاض من كاتالونيا بتزويج مواطنة أرجنتينية لمواطنة إسبانية، وكان هذا أول زواج بين امراتين مثليتين في إسبانيا. قام هذا القاضي بالحكم بعلوية حق الزواج على علوية القانون الأرجنتيني الذي لم يسمح بزواج المثليين حينها.
الإحصائيات
[[Image:Matrimonios homosexuales en España 2008.svg|تصغير|300 px|معدلات زواج المثليين في إسبانيا في عام 2008
]]
حسب معهد الإحصاءات الوطني الإسباني، تم عقد 50,565 زواج مثلي إلى حدود نهاية سنة 2017: 1,275 في عام 2005, 4,574 في عام 2006, 3,250 في عام 2007, 3,549 في عام 2008, 3,412 في عام 2009, 3,583 في عام 2010, 3,880 في عام 2011, 3,834 في عام 2012, 3,071 في عام 2013, 3,275 في عام 2014, 3,738 في عام 2015, 4,259 في عام 2016 و4,606 في عام 2017.
تم عقد معظم حالات زواج المثليين في عام 2011 في: كاتالونيا مع 886 زواج (3.33% من جميع حالات الزواج في الإقليم لتلك السنة)، مدريد مع 729 زواج (2.91%)، أندلوسيا مع 484 زواج (1.71%)، فالنسيا مع 436 زواج (2.58%)، وجزر الكناري مع 203 زواج (3.60%).
في 2 يوليو 2015، كشف المعهد الوطني للإحصاء الإسباني أن 31,640 من الأزواج المثليين والمثليات قد تزوجوا منذ بداية يوليو 2005 (عندما أصبح زواج المثليين قانونيًا في إسبانيا) حتى يوليو 2014، وهذا يمثل 1.72% من جميع حالات الزواج في إسبانيا في ذلك الوقت. في عام 2015، تم الاحتفال بمعظم حالات زواج المثليين في كاتالونيا (799)، مدريد (726)، أندلوسيا (575)، فالنسيا (471) وجزر الكناري (265).
حفلات الزواج المهمة
على الرغم من أنه زواج مثلي غير رسمي، ففي عام 1901 تزوجت مارسيلا غراثيا إيبياس وإليزا سانشيز لوريغا بعد أن أعادت أليزا تعميد نفسها كرجل سرا.
منذ تشريعه في عام 2005، تزوج الأزواج المثليونمن مختلف أنحاء المجتمع الإسباني. في غضون السنة الأولى، حصل القانون على موافقة ملكية، وتزوج أحد أهم زعماء الحزب الاشتراكي والعضو في مجلس مدينة مدريد، بيدرو ثيرولو، من خيسوس سانتوس في يناير، وتزوج المذيع التلفزيوني الشهير خيسوس فاسكيزس من روبرتو كورتيس في مارس. في أكتوبر 2005، تزوج القاضي الإسباني الشهير في مكافحة الإرهاب فيرناندو غراندي-مارلاسكا من خطيبه غوركا غوميز. في أغسطس 2006، تزوج بيبي أروخو عضو مجلس مدينة أورينسي وعضو حزب الشعب الإسباني، وهو الحزب الذي عارض في الأصل القانون، من خطيبه نينو كريسبو. في سبتمبر 2006، أصبح ألبيرتو لينيرو مارشينا وألبرتو سانشيز فرنانديز، وكلاهما من جنود الجيش المعينين في قاعدة مورون الجوية بالقرب من إشبيلية، أول عسكريين مثليين في إسبانيا يتزوجان بموجب القانون الجديد. في أغسطس 2008، أصبحت الدونة لويزا إيزابيل ألفاريز دي توليدو، دوقة مدينة سيدونيا الواحدة والعشرين و«عظيمة إسبانيا» ثلاث مرات (والتي تحمل لقب الدوقة الحمراء لنشاطها الاشتراكي)، أعلى النبلاء الإسبانيين الذين يتزوجون في زفاف بحفلة «سرير الموت» من شريكة حياتها ليليانا ماريا داهلمان، الآن أرملة مدينة سيدونيا من حق زوجتها الراحلة. في يونيو 2015، أعلن خافيير ماروتو، وهو رئيس بلدية عاصمة إقليم الباسك فيتوريا-غاستيز، عن خطبته من شريك حياته جوزما رودريغيز. أقيم حفل الزفاف يوم 18 سبتمبر 2015 في قاعة مدينة فيتوريا. ماروتو، هو عضو المجلس الوطني لحزب الشعب المحافظ، وهو معروف بآرائه المخالفة لموقف حزبه الخاص بزواج المثليين في إسبانيا. حضر رئيس الوزراء ماريانو راخوي، الذي طعن في القانون الذي يقر زواج المثليين، عندما كان قائدا للمعارضة، حفلة الزفاف كضيف.
الرأي العام
أظهر استطلاع للأراء أجراه مركز التحقيقات الاجتماعية ، نُشر في أبريل 2005، أن 66% من الإسبان يؤيدون تقنين زواج المثليين. في استطلاع آخر أجرته مؤسسة أوبينا قبل يوم واحد من تمرير مشروع القانون، تم دعم قانون زواج المثليين بنسبة 62.1% ودعم تبني المثليين للأطفال بنسبة 49.1٪. أفاد استطلاع للرأي قام به معهد أوبينا أجري تسعة أشهر بعد أن تمرير مشروع القانون أن 61% وافقوا على قرار الحكومة.
في 25 يوليو 2007، نشرت مؤسسة «بي بي في أي» تقريرها عن الواقع الاجتماعي للشعب الإسباني، والتي ذكرت أن 60% من سكان إسبانيا يؤيدون زواج المثليين. حدث هذا الدعم بشكل رئيسي بين السكان الأصغر سنا، بين 15 و 34 سنة (75%)، والأشخاص ذوي التعليم العالي (71%)، والأشخاص غير المرتبطين بأي دين (75.5%)، أولئك الذين عبروا عن حملهم لمواقف سياسية من اليسار واليسار الوسط (71.9%). ومع ذلك، فإن 44% فقط من السكان فضلوا حق التبني من قبل الأزواج المثلية، في مقابل معارضة 42%.
وجد استطلاع أجرته مؤسسة إيبسوس في مايو 2013 أن 76% من المستجيبين يؤيدون زواج المثليين و 13% يؤيدون أشكال أخرى من الاعتراف بالأزواج المثلية.
وجد إستطلاع يوروباروميتر عام 2015 أن 84% من الإسبان يعتقدون أنه يجب السماح بزواج المثليين في جميع أنحاء أوروبا، بينما عارض ذلك 10% منهم فقط.
أظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث خلال الفترة الممتدة ما بين أبريل وأغسطس من عام 2017 ونُشِرَ في مايو 2018، أن 77% من الإسبان يؤيدون زواج المثليين، ونسبة 13% يعارضونه و 10% لا يعرفون أو يرفضون الإجابة. وعند تقسيم ممن شملهم الاستطلاع تبعاً للدين؛ فإن نسب تأيد حق زواج المثليين توزعت بنسبة 90% من الأشخاص الغير مرتبطين بأي دين، و 79% من المسيحيين الغير ممارسين للشعائر الدينية و 59% من المسيحيين المرتادين للكنائس. كانت نسبة معارضة زواج المثليين 5% فقط من قبل من هم في الفئة العمرية مابين 18-34.
جون ك. داونز
جون كينسينغتون داونز (1879 - 28 يناير 1944) هو سياسي كندي من مانيتوبا. خدم في الهيئة التشريعية لمانيتوبا من عام 1922 إلى عام 1927 كعضو مستقل.
تم انتخاب داونز للهيئة التشريعية في مانيتوبا خلال فترة الجدل الإقليمي حول حظر الكحول. تم إدراج داونز في قائمة الاقتراع كمرشح مستقل، إلا أنه قدم نفسه كممثل لـ «رابطة الوسطية» في المقاطعة، داعمًا القيود المفروضة على بيع المشروبات الكحولية. ودعا إلى بيع البيرة «بالكأس» فقط في المؤسسات المرخصة للاستهلاك المحلي، وعارض الجهود المبذولة للسماح بالمبيعات «بالزجاجة» للاستهلاك المنزلي. لا يوجد مصدر واضح حول آراء داونز بشأن القضايا السياسية الأخرى.
تم انتخابه لعضوية الهيئة التشريعية في مانيتوبا في انتخابات المقاطعات لعام 1922 لدائرة وينيبيغ، والتي انتخبت عشرة أعضاء عن طريق اقتراع واحد قابل للتحويل. احتل داونز المركز الثالث في الاقتراع الأول، وأعلن انتخابه في الفرز الحادي عشر. خدم كعضو معارض للسنوات الخمس التالية، وخاض الانتخابات مرة أخرى كمرشح «رابطة الوسطية» في انتخابات المقاطعات عام 1927. وكاد يحسر الانتخابات، حيث حل في المركز الحادي عشر في الفرز النهائي.
بعد تركه السياسة، عمل في لجنة مراقبة الخمور بالمقاطعة حتى تقاعده في عام 1939.
سعى داونز للعودة إلى الهيئة التشريعية في انتخابات المقاطعات عام 1941، حيث خاض الانتخابات كمستقل يعارض الحكومة الائتلافية في المقاطعة. أصبحت قوته السياسية هامشية بحلول هذا الوقت، وانتهى في المركز قبل الأخير في مجال بين سبعة وعشرين مرشحًا.
توفي في مستشفى دير لودج في وينيبيغ بعد صراع قصير مع المرض.
فارفاسينا (إليا)
فارفاسينا (Βαρβάσαινα) هي مدينة في إليا في مقاطعة كينتريكي إلادا في اليونان.
يبلغ عدد سكانها حوالي 1132 نسمة.
بطولة ويمبلدون 1919 - فردي الرجال
في بطولة ويمبلدون 1919 - فردي الرجال فاز الأسترالي جيرالد باترسون بلقب البطولة بعد فوزه على الأسترالي نورمان بروكس في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 7–5، 6–2.
لي ريتشاردسون (سياسي)
لي ريتشاردسون هو سياسي كندي، ولد في 31 أكتوبر 1947 في نورث باتلفورد في كندا. حزبياً، نشط في حزب المحافظين الكندي. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
تيتي (توضيح)
قد يقصد من «تيتي» :
الثورة الهايتية
ظهر تأثير ثورة هايتي على مؤسسة العبودية عبر الأمريكيتين. فتبع انتهاء الحكم الفرنسي وإلغاء العبودية في المستعمرة المزيد من الانتصارات في مجال الدفاع عن تلك الحريات التي ثار سكان هايتي من أجلها، وبتعاون جميع الأحرار من مختلف أعراقهم، واستقلالهم عن الأوروبيين البيض. مثلت الثورة أكبر انتفاضة للعبيد منذ تمرد سبارتاكوس الفاشل ضد الجمهورية الرومانية قبل نحو 1900 سنة، وتحدت ثورة هايتي المعتقدات الأوروبية القديمة حول دونية السود وفشل الخاضعين للاستعمار بتحقيق حرياتهم والحفاظ عليها. ألهم تماسك تنظيم الثوار وفعاليته في تلك الأوقات الصعبة الكثيرَ من القصص التي صدمت وأرعبت مُلاك العبيد في نصف الكرة الأرضية.
ويلارد إيفز
ويلارد إيفز هو سياسي أمريكي، ولد في 7 يوليو 1806، وتوفي في 19 أبريل 1896. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
الثورة الهايتية
تجارة العبيد في سان دومينغو
خلال القرن الثامن عشر، ارتبط نمو الاقتصاد الكاريبي إلى حد كبير بالطلب الأوروبي على السكر. زرع مُلاك المزارع السكر وأنتجوه باعتباره محصولًا نقديًا (يُزرع من أجل الربح) منذ عملية حصاد قصب السكر، والتي تطلبت الكثير من العمال. احتوت مستعمرة سان دومينغو الكثير من مزارع القهوة والكاكاو وصباغ النيلة (الإنديغو)، لكن تلك المزارع كانت أصغر وأقل ربحًا من مزارع السكر. تاجر الناس بالمحاصيل النقدية مقابل البضائع الأوروبية.
حافظت العبودية على إنتاج السكر في ظروف قاسية، كمناخ الكاريبي الضار حيث تنتشر الأمراض ك الملاريا (التي جُلبت من أفريقيا) والحمى الصفراء، واللتان سببتا وفيات كثيرة. ففي عام 1787 فقط، استورد الفرنسيون نحو 20 ألف عبدٍ من أفريقيا، ونقلوهم إلى سان دومينغو، بينما استورد البريطانيون نحو 38 ألف عبيد لجميع مستعمراتهم الكاريبية. وصل معدل الوفيات جراء الحمى الصفراء بين العبيد إلى ما لا يقل عن 50 بالمئة، وتوفي هؤلاء ضمن السنة التي وصلوا فيها، لذا فضّل مُلاك المزارع البيض إجبار عبيدهم على العمل لأقصى درجة بينما أعطوهم الحد الأدنى من الغذاء والمأوى. ارتأى هؤلاء أن من الأفضل لهم جعل عبيدهم يعملون أقصى ما يستطيعون مقابل الإنفاق عليهم بالحدود الدنيا قدر الإمكان، بما أن العبيد سيموتون من الحمى الصفراء على أي حال.
إذاعة هولندا العالمية
إذاعة هولندا العالمية (بالهولندية:Radio Nederland Wereldomroep) إذاعة بدأت أول بث برامجها في 11 مارس عام 1927 من هيلفرسوم، هولندا. وهي مؤسسة هولندية للبث والوسائط المتعددة الموجهة إلي الخارج، وبالرغم من أنها تُمول من الحكومة، إلا أنها تحظى بالاستقلالية التامة عنها، ويضمن ميثاق الحرية الصحفية الاستقلالية لكل البرامج والخدمات الأخرى التي تقدمها الإذاعة بمختلف اللغات. بدأ بث البرنامج العربي لإذاعة هولندا العالمية عام 1947، لكن ولأسباب مالية تقرر غلق القسم العربي عام 1994، قبل أن يعاد فتحه من جديد بناءً على قرار من إدارة الإذاعة الهولندية. أدى الغزو الألماني في مايو 1940 إلى توقف نشاط المحطة يتم لبث برامج مؤيدة اللنازية .بعضها من Huizen استخدام جهاز إرسال ألمانيا, والبعض الآخر من المذيعيين الهولنديين تحت سيطرة المحتل. تبث الحكومة الهولندية في المنفى وقتا من محطات إرسال بي بي سي في عام 1941. يتكون برنامج راديو أورانج من تعليق يومي على وضع الهولنديين سواء في هولندا أو في الإمبراطورية الهولندية أحد المعلقين Henk van den broek الاستعمارية. تم تكليف الرئيسين في راديو اورانج, بإعادة تشغل البث العام بمجرد تحرير هولنداتعديل
ماري بورجوازي
ماري بورجوازي هي طاهية وطباخة فرنسية، ولدت في 1870 في فيليت-سور-أين في فرنسا، وتوفيت في أغسطس 1937.
تيمبل (توضيح)
قد يقصد من «تيمبل» :
سجن الدلفين الأسود
سجن الدلفين الأسود واسمه الرسمي المؤسسة الحكومية الاتحادية-المستعمرة الجنائية رقم 6 التابعة لدائرة السجون الفيدرالية لروسيا في منطقة أورينبورغ، هي منشأة إصلاحية تقع في سول-إيلتسك بأورنبرغ أوبلاست في روسيا، بالقرب من حدودها مع كازاخستان. يعد السجن أحد أقدم السجون في روسيا، وواحدًا من أوائل السجون في منطقة أورنبرغ التي تقبل السجناء المحكومين مدى الحياة. اكتسب السجن اسمه الشهير وغير الرسمي من تمثال لدولفين أسود منتصب أمام مدخله، حيث شيّد هذا التمثال من قبل السجناء أنفسهم.
ولا يمكن لسجناء «الدلفين الأسود» الخروج أبداً منه، حيث قال أحد الجنود المكلفين بحماية السجن وهو برتبة عريف أن الطريقة الوحيدة للفرار من هذا السجن هي «الموت». ويضم السجن محكومين صدرت أحكام مؤبدة بحقهم، ويقبعون تحت مراقبة الكاميرات 24 ساعة في اليوم. وللوصول للزنزانة عليك اجتياز ثلاثة أبواب حديدية، فهي «زنزانة داخل زنزانة»، فيما يتشارك سجينان في زنزانة تبلغ مساحتها 4 أمتار مربعة، وخلال ذلك يجري الحراس جولة تفقدية كل 15 دقيقة. وعندما يغادر السجين زنزانته يُجبر على المشي منحنيًا حيث يعد هذا إجراءًا خاصًا في هذا السجن، وتُعصب أعين السجناء حينما يتم اصطحابهم إلى خارج مبنى السجن.
وتضمن هذه الإجراءات تجنيب السجناء الحصول على أي معرفة بتصميم السجن، أما تمارين الحركة للسجناء فتشمل المشي ذهابًا وإيابًا في زنزانة أخرى، حيث لا توجد ساحة عامة للسجن، وأثناء التمرين، يجري الحراس حملة تفتيش داخل الزنازين للتأكد من عدم وجود مواد مهربة. ويأكل السجناء داخل زنازينهم ويقدم لهم الحساء والخبز فقط. ويُذكر أنه لم يتمكن أحد من الفرار أبدًا من سجن الدلفين الأسود.
توفيت الممثلة الألمانية كارولا نيهر في هذا السجن سنة 1942.
ريناتو نيتو
ريناتو نيتو (27 سبتمبر 1991 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط. لعب مع سبورتينغ لشبونة وسيركل بروج ونادي غينت ونادي فيديوتون.
عبارة (بلاغة)
العبارة عند البلغاء هي أن يأتي الشاعر أو الكاتب بكلمات مركبة يقتبسها الفصحاء والبلغاء في منشآتهم ويستعملها الكتاب في مراسلاتهم، وأن تعتبر تلك الكلمات ممتازة عن غيرها من كلام الآخرين، ولا يقدر العوام على الإتيان بمثلها ولا يدرون معناها - والمراد بالعوام هنا عامة المثقفين.
هاري د. ييتس
'''هاري د. ييتس''' هو سياسي أمريكي، ولد في 21 يوليو 1903 في بوفالو في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 أكتوبر 1996.
براون آيد غيرلز
براون ايد جيرلز هي فرقة من كوريا الجنوبية تتكون من 4 فتايات (son gain - jey-narsha-miryo) 제아 가인 나르샤 미료 باللغة الكورية ظهرت الفتيات في 2006 ; و أصدرن أول البوم في 2008
son gain :متزوجة مع جو كون من فرقة 2اي ام. ..و قد تزوجا في حصة تلفزيونية
بئر الحيمر (مول البركي)
بئر الحيمر هو دُوَّار يقع بجماعة مول البركي، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مول البركي التي تضم 32 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 300 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سيباستيان نيمان
سيباستيان نيمان (و. ) هو مخرج أفلام، وكاتب سيناريو ألماني، ولد في لونبورغ.
التعليم
تعلم في .
بيتر أندرو جونز
بيتر أندرو جونز هو رسام توضيحي بريطاني، ولد في 14 ديسمبر 1951.
دوري كرة القدم الإنجليزية
دوري كرة القدم الإنجليزي هو مسابقة دوري تضم أندية كرة قدم احترافية من إنجلترا وويلز. تأسس في عام 1888 باسم دوري كرة القدم. الدوري هو الأقدم في العالم، وكان يمثل أعلى مستوى لكرة القدم في إنجلترا منذ تأسيسه حتى عام 1992 عندما انفصلت الأندية الـ22 الأولى لتُشكّل الدوري الإنجليزي الممتاز.
أصبح دوري كرة القدم يرتبط بعنوانٍ يختاره الراعي بين عامي 1983 و2016. ومع تبدّل هذا الراعي على مرّ السنين، عُرف الدوري أيضًا بأسماء مختلفة. بدءًا من موسم 2016-2017، ابتعد الدوري عن وجود راعٍ للّقب، إذ أُعيدت تسميته باسم الدوري الإنجليزي لكرة القدم (EFL)، وبنفس الطريقة أصبح يُعرف الدوري الإنجليزي الممتاز بالاختصار "EPL" دوليًا.
الدوري الإنجليزي لكرة القدم هو أيضًا اسم الهيئة التي تدير مسابقة الدوري، وتنظّم هذه الهيئة أيضًا منافسات كأسي خروج المغلوب، كأس دوري كرة القدم الإنجليزية (EFL) وكأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة (EFL). يقع مركز عمليات دوري كرة القدم في بريستون، بينما يقع مكتبه التجاري في لندن. كان مقرّ المكتب التجاري سابقًا في لیتهام سنت آنس، بعد أن كان مقرّه الأصلي في بريستون.
لمحة عامة
يتألّف دوري كرة القدم من 69 ناديًا من رابطة المحترفين لكرة القدم في إنجلترا و3 أندية من ويلز. تدير أقدم مسابقة دوري كرة قدم للمحترفين في العالم. كما تنظّم مسابقتين لكأس خروج المغلوب، كأس دوري كرة القدم الإنجليزية (EFL) وكأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة (EFL). أسّس مدير أستون فيلا آنذاك ويليام ماكغريغور دوري كرة القدم عام 1888، وكان يضمّ في الأصل 12 ناديًا. أسهم النمو المستمرّ وإضافة المزيد من الدرجات بحلول عام 1950 إلى ظهور 92 ناديًا في الدوري. أدّت الاعتبارات المالية إلى حدوث تغييرٍ كبير في عام 1992، في خطوةٍ هدفت إلى زيادة أرباحهم، انفصل الأعضاء البارزون في دوري كرة القدم لتشكيل بطولتهم الخاصة، رابطة الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم، والتي أعيدت تسميتها بالدوري الممتاز في 2007. وبالتالي لم يعد دوري كرة القدم يضمّ أفضل 20 ناديًا ينتمي إلى هذه المجموعة، على الرغم من استمرار الصعود والهبوط في دوري كرة القدم والدوري الممتاز. في المجموع، لعب 136 فريقًا في دوري كرة القدم حتى عام 2013 (بما في ذلك تلك الأندية الموجودة في الدوري الممتاز، حيث يجب على الأندية المرور عبر دوري كرة القدم قبل الوصول إلى السابق).
الدوري
تجتمع الأندية الأعضاء الـ 72 في الدوري الإنجليزي لكرة القدم في ثلاثة درجات: بطولة الدوري الإنجليزي، والدوري الإنجليزي الدرجة الأولى، والدوري الإنجليزي الدرجة الثانية (سابقًا في دوري كرة القدم الدرجة الأولى، ودوري كرة القدم الدرجة الثانية ودوري كرة القدم الدرجة الثالثة على التوالي؛ جرت إعادة تسميتهم لأسبابٍ تتعلّق بالرعاية). يتنافس في كل درجة 24 ناديًا، وفي كل موسم يلعب النادي مع كل فريق من الفرق الأخرى في نفس الدرجة مرّتين، مرّةً على ملعبه ومرّة على ملعب خصومه. وهذا ما مجموعه 46 مباراة يلعبها الفريق في كل موسم.
يجري تحديد الترقية والهبوط من خلال المراكز النهائية في الدوري، ولكن للحفاظ على الاهتمام بمزيد من الأندية على مدار الموسم، يجري تحديد مكان واحد للترقية من كل درجة وفقًا لمباراة فاصلة بين أربعة أندية، والتي تجري في نهاية الموسم. لذلك من الممكن أن تجري ترقية الفريق الذي يحتل المركز السادس في البطولة أو في دوري الدرجة الأولى، أو الفريق السابع في دوري الدرجة الثانية، بدلًا من الأندية التي تقع مراكزها النهائية فوقهم مباشرة على سلّم الترتيب.
منذ موسم 2004-2005، بدأت العقوبات تُفرض على الأندية التي تدخل الإدارة المالية خلال الموسم. إذا دخل فريقٌ ما الإدارة قبل 31 مارس من أي موسمٍ معين، يُخصم له 12 نقطة على الفور؛ عند دخول الإدارة من 1 أبريل فصاعدًا، سيشهد إمّا خصم النقاط المحجوزة حتى نهاية الموسم (إذا انتهى النادي خارج مراكز الهبوط)، أو يُطبّق الخصم في الموسم التالي (إذا هبط النادي على أي حال). من المطلوب أيضًا أن يوافق النادي الخارج من الإدارة من النادي على الاتفاق الطوعي للدائن، وأن يدفع بالكامل أي دائنين آخرين بكرة القدم. وسيؤدّي الفشل في تنفيذ أيٍ من هذين الإجراءين إلى اللجوء إلى خصم ثانٍ محتمل غير محدود (على الرغم من أنه في الممارسة العملية عادةً ما يتراوح الخصم بين 15 و20 نقطة).
إن الحالة الرئيسية الأخرى التي قد يفقد فيها النادي نقاطًا هي عند إدخال لاعبٍ غير مُسجل أو غير مؤهّل بأي شكل آخر أرضية الملعب. إذا تبيّن أن النادي قد أقدم على ارتكاب ذلك، فسيجري خصم أيّ نقاط قد كسبها الفريق في المباريات التي شارك فيها هذا اللاعب؛ في المقابل النادي (أو الأندية) المنافس لا يكسب أي نقاط من تلك النقاط المقتطعة.
الكأس
ينظّم EFL منافسات كأسين إقصائيتين: كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة (تسمى رسميًا كأس كاراباو لأسباب تتعلق بالرعاية) وكأس دوري كرة القدم الإنجليزية (يطلق عليه رسميًا اسم كأس leasing.com أيضًا لأسباب تتعلق بالرعاية). تأسّس كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة في عام 1960 وهو مفتوح لجميع أندية EFL والدوري الممتاز، حيث يحقّ للفائز المشاركة في الدوري الأوروبي (UEFA). تأسّس كأس دوري كرة القدم الإنجليزية في عام 1983، للأندية التي تنتمي إلى الدوري الإنجليزي لكرة القدم الدرجة الأولى والدرجة الثانية. احتفلت المنظمة بعيد بمناسبتها المئوية في عام 1988 مع بطولة الذكرى المئوية في ملعب ويمبلي بتنافس 16 نادٍ من أنديتها الأعضاء.
ماتيو هيرمانز
ماتيو هيرمانز ولد بتاريخ  في خورلا، هولندا، هو دراج هولندي سابق في صنف سباق الدراجات على الطريق.
جائزة هولندا الكبرى 1969
جائزة هولندا الكبرى 1969 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 21 يونيو 1969 في حلبة بارك زانتفورت، هولندا. كان الرابع من أصل 11 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 1969. حلّ البريطاني جاكي ستيورات أولا.
تينا (توضيح)
قد يقصد من «تينا» :
فاردا (إليا)
فاردا (Βάρδα) هي مدينة في إليا في مقاطعة كينتريكي إلادا في اليونان.
حجاب إيزيس
حجاب إيزيس هو استعارة وفن مجازي تجسد فيه الطبيعة على أنها الإلهة المصرية إيزيس المغطاة بحجاب أو عباءة، مما يمثل استحالة الوصول إلى أسرار الطبيعة. غالبًا ما يتم دمجها مع فكرة ذات صلة، حيث يتم تصوير الطبيعة على أنها إلهة ذات ثديين متعددين تمثل إيزيس أو أرتميس أو مزيج من الاثنين معًا.
فاردا (إليا)
يبلغ عدد سكانها حوالي 3020 نسمة.
حجاب إيزيس
استند التصميم إلى تمثال لإيزيس، أو للإلهة المصرية نيت التي كانت تعادلها أحيانًا، في مدينة سايس المصرية التي ذكرها المؤلفان اليونانيان بلوتارخ وبرقلس. زعموا أن التمثال يحمل نقشًا يقول «أنا كل ما كان وما زال وسوف يكون؛ ولم يرفع أي إنسان عباءتي». انتشرت الرسوم التوضيحية لإيزيس مع حجابها من أواخر القرن السابع عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر، وغالبًا ما كانت تمثل تمثيلات مجازية لعلوم وفلسفة التنوير التي تكشف أسرار الطبيعة. مؤلفون في نهاية القرن الثامن عشر ينذرون بالحركة الرومانسية، بدأوا في استخدام رفع حجاب إيزيس كاستعارة للكشف عن الحقيقة المذهلة. استخدمت هيلينا بتروفنا بلافاتسكي، في إيزيس التي تم كشف النقاب عنها في عام 1877، استعارة للحقائق الروحية التي كان نظام معتقداتها الثيوصوفية يأمل في اكتشافها، ويتضمن السحر الاحتفالي الحديث طقوسًا تسمى تمزيق الحجاب لإحضار الساحر إلى حالة أعلى من الوعي الروحي.
التمثال والنقش في سايس
ظهر أول ذكر لحجاب إيزيس في على إيزيس وأوزوريس، وهو تفسير فلسفي للديانة المصرية القديمة من قبل بلوتارخ، وهو كاتب يوناني في أواخر القرن الأول وأوائل القرن الثاني الميلادي. كتب عن تمثال جالس لإلهة في مدينة سايس المصرية يحمل النقش «أنا كل ما كان وما زال وسيظل؛ ولم يرفع أي بشر ثيابي». أطلق بلوتارخ على الثوب اسم البيبلوس. الكلمة مترجمة في اللغة الإنجليزية «عباءة» أو «حجاب». حدد بلوتارخ الإلهة بأنها «أثينا، التي يعتبرها [المصريون] إيزيس.»، التي قارنها الإغريق بإلهتهم أثينا وبالتالي كانت الإلهة التي تحدث عنها بلوتارخ. في زمن بلوتارخ، كانت إيزيس هي الإلهة البارزة في الديانة المصرية القديمة، وكثيراً ما كانت متجانسة مع نيت، ولهذا ساوى بلوتارخ الاثنين. بعد أكثر من 300 عام من بلوتارخ، كتب الفيلسوف الأفلاطوني الحديث برقلس عن نفس التمثال في الكتاب الأول من شروحاته على «تيماوس» لأفلاطون. في هذا الإصدار، الثوب عبارة عن خيتون، يتم استبدال «لا يوجد بشر» بـ «لا أحد»، وأضيف عبارة ثالثة: «ثمر بطني كان الشمس».
قال بروكلس إن التمثال كان في أديتون أحد المعابد في سايس، لكن المناطق الداخلية للمعابد المصرية لم تكن متاحة لأي شخص سوى الكهنة، ومن غير المرجح أن يكون تمثال الإله محجوبًا بشكل دائم؛ رأى الكهنة صورة عبادة الإله كل يوم عند أداء طقوس المعبد. ومع ذلك، يمكن أن يحمل تمثال في ساحات أو قاعات المعبد نقشًا مشابهًا للنقش المرتبط بلوتارخ وبرقلس. الجزء الأول من النقش - «أنا كل ما كان وسيظل» - يعني أن الإلهة تشمل كل شيء. كان هذا الادعاء عادة من الآلهة الخالقة مثل رع أو آمون في الديانة المصرية. إذا قيل الشيء نفسه عن إيزيس، فهذا يعكس مكانتها المتزايدة في العصر اليوناني الروماني، حيث قيل غالبًا أنها خالقة العالم. الجزء الثاني - «لم يرفع أحد عباءتي على الإطلاق» - يشير إلى أن الإلهة كانت عذراء، وهو ادعاء كان يُطلق أحيانًا عن إيزيس في العصر اليوناني الروماني ولكنه يتعارض مع الاعتقاد الراسخ بأنها وزوجها أوزوريس آباء حورس. تشير نسخة برقلس إلى أن الإلهة حملت وولدت الشمس بدون مشاركة إله ذكر، مما يعكس الأساطير المصرية عن نيت كأم لإله الشمس رع. تفسير آخر محتمل، اقترحه عالم المصريات جان أسمان، هو أن الجزء الأخير من النقش المصري يقول «لا أحد سواي»، مُعلنًا أن الإلهة الشاملة كانت فريدة من نوعها، وتمت ترجمته بشكل خاطئ إلى اليونانية على أنه «لا يوجد أحد فتح [أو: كشف] وجهي».
إيزيس وأرتميس كطبيعة
أثرت عدة مصادر أخرى على فكرة إيزيس المحجبة. كان أحدهما تقليدًا يربط إيزيس بالطبيعة والإلهة أرتميس. للفن الأوروبي تقليد طويل في تجسيد الطبيعة كشخصية أمومية. ابتداءً من القرن السادس عشر، تأثر هذا الشكل بأيقونة الإلهة افسس أرتميس (المعروفة أيضًا باسم نظيرتها الرومانية ديانا). تم تصوير أفسس أرتيميس مع نتوءات مستديرة على صدرها والتي ربما كانت في الأصل مجوهرات ولكن تم تفسيرها على أنها ثدي. تمت مقارنة إيزيس أحيانًا بأرتميس والكاتب الروماني ماكروبيوس، في القرن الرابع الميلادي، «إيزيس هي الأرض أو الطبيعة التي تقع تحت الشمس. ولهذا السبب يتأرجح جسد الإلهة بكامله مع العديد من الصدور الموضوعة بالقرب من بعضها البعض [كما في حالة أفسس أرتميس]، لأن كل الأشياء تتغذى من الأرض أو من الطبيعة». وهكذا، مثّل فناني القرن السادس عشر الطبيعة على أنها إيزيس-أرتميس ذات الثديين المتعددين.
كان التأثير الثاني تقليدًا مفاده أن الطبيعة غامضة. يعود الأمر إلى قول مأثور للفيلسوف اليوناني هرقليطس في أواخر القرن السادس أو أوائل القرن الخامس قبل الميلاد، والذي يُترجم تقليديًا على أنه «الطبيعة تحب الاختباء». جسد إدموند سبنسر ملكة الجن في تسعينيات القرن التاسع عشر الطبيعة كامرأة محجبة، على الرغم من عدم وجود صلة مباشرة بإيزيس، على الرغم من ظهور إيزيس في مكان آخر في العمل. استخدم العديد من الرسامين في القرن السابع عشر المرأة المجهولة المحجبة بنفس الطريقة. في خمسينيات القرن السادس عشر، أوضح كتاب أثانيسيوس كيرتشر Oedipus Aegyptiacus صراحة حجاب إيزيس كرمز لأسرار الطبيعة.
جاكوب أندرسون
جاكوب أندرسون هو كاهن كاثوليكي كندي، ولد في 1875 في  في كندا، وتوفي في 26 يناير 1962.
حجاب إيزيس
إيزيس وأرتميس كطبيعة
كانت الواجهة الأولى لكتاب غيرهارد بلاسيوس عام 1681 Anatome Animalum، التي نقشها جان لويكن، هي أول تصوير لشخصية إيزيس-أرتميس متعددة الصدور مع إزالة حجابها. إنه يُظهر تجسيدًا للعلم وهو يزيل الحجاب، كرمز للطريقة التي يكشف بها العلم أسرار الطبيعة. أعيد استخدام هذه الاستعارة في واجهات العديد من أعمال أنطوني فان ليفينهوك، ثم في الرسوم التوضيحية لأعمال علمية أخرى طوال القرن الثامن عشر. في بعض الحالات، تكون الصورة المحجبة عبارة عن تمثال يذكرنا بالتمثال الأصلي لأرتميس في أفسس، بينما في حالات أخرى تكون امرأة على قيد الحياة. تم تطوير الزخرفة أحيانًا باستخدام استعارات أخرى، بحيث، على سبيل المثال، في مقدمة الكتاب لفلسفة الطبيعة بقلم جان بابتيست كلود ديلايل دي سال، تكشف الطبيعة عن نفسها لفيلسوف وهو يطيح بالاستبداد والخرافات. وهكذا، فإن الكشف عن شخصية إيزيس قد عبر عن الأمل السائد خلال عصر التنوير، في أن تنتصر الفلسفة والعلم على اللامعقول للكشف عن أعمق حقائق الطبيعة. استمر هذا الشكل بعد عصر التنوير في القرن التاسع عشر. ومن الأمثلة على ذلك منحوتة لويس إرنست بارياس عام 1899 الطبيعة التي تكشف عن نفسها قبل العلم، حيث تم حذف الأثداء المتعددة وترتدي شخصية إيزيس جعرانًا على ثوبها يلمح إلى خلفيتها المصرية.
إيزيس لغزا
ظهر تفسير آخر لحجاب إيزيس في أواخر القرن الثامن عشر، بما يتماشى مع الحركة الرومانسية التي كانت تتطور في ذلك الوقت، والتي تشكل فيها الطبيعة لغزًا مذهلاً بدلاً من المعرفة المبتذلة.
تأثر هذا التفسير بمبادرات الغموض القديمة المخصصة لإيزيس والتي تم إجراؤها في العالم اليوناني الروماني. على الرغم من أن هذه الطقوس تم تطويرها في العصر الهلنستي أو الروماني، وتحت تأثير طقوس الغموض اليونانية الرومانية السابقة، افترض كل من المؤلفين الكلاسيكيين وعلماء القرن الثامن عشر أنها كانت سمات قديمة للديانة المصرية القديمة. العديد من الماسونيين، أعضاء في منظمة أخوية أوروبية بلغت شكلها الحديث في أوائل القرن الثامن عشر، تبنوا الزخارف المصرية وأصبحوا يعتقدون أن طقوسهم يمكن إرجاعها إلى أسرار إيزيس. حاول أحد الماسونيين في ثمانينيات القرن الثامن عشر، وهو كارل يونارد رينولد، التوفيق بين قصة الأصل التقليدي للماسونية، والتي تعود الماسونية إلى إسرائيل القديمة، مع حماسها للموضوعات المصرية. للقيام بذلك، فسر العبارة الأولى على التمثال في سايس، «أنا كل ما كان وسيظل،» كإعلان عن وحدة الوجود، حيث الطبيعة والألوهية متطابقة. ادعى رينهولد أن الوجه العام للدين المصري كان متعدد الآلهة، لكن الألغاز المصرية صُممت للكشف عن الحقيقة الأعمق والوجودية لنخبة المبتدئين. كما قال عبارة «أنا هو أنا» التي قالها الإله اليهودي في سفر الخروج، يعني نفس نقش سايس وأشار إلى أن اليهودية كانت من سلالة نظام المعتقدات المصرية القديمة. وتحت تأثير تفسير رينولد، جاء الماسونيون الآخرون لرؤية إيزيس المحجبة كرمز للغز غير قابل للاختراق، يمثل الحقيقة والوجود بالإضافة إلى الطبيعة، إله كان، على حد تعبير أسمان، يُنظر إليه على أنه «شاملة للغاية بحيث لا يكون لها اسم.» لا يتفق بعض الباحثين مثل يورغن أوسينغ وكلاوس كولمن مع هذا التفسير، بسبب الاختلافات بين اسم إيزيس وكلمة عرش أو بسبب انعدام الأدلة على أن العرش كان يُعتبر إلها.
ربط إيمانويل كانت موضوع حجاب إيزيس بمفهومه عن السمو، قائلاً: «ربما لم يقل أحد أي شيء أكثر سامية، أو عبر عن فكرة أكثر رقيًا، من ذلك النقش على معبد إيزيس (الطبيعة الأم).» ووفقًا لكانت، فإن الجلالة السامية أثارت الدهشة والرعب على حد سواء، وظهرت هذه المشاعر كثيرًا في أعمال مؤلفي أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر الذين استخدموا فكرة الحجاب. ساهمت طبيعة النشوة للطقوس الغامضة القديمة نفسها في التركيز على العواطف. فريدريك شيلر، على سبيل المثال، كتب مقالًا عن الديانة المصرية واليهودية نسخت في الغالب أعمال رينولد ولكنها ركزت بشكل جديد على التراكم العاطفي الذي أحاط بالألغاز. وقال إنها أعدت المبادرة لمواجهة قوة الطبيعة المذهلة في ذروة الطقوس. وبالمثل، فإن واجهة الكتاب لهنري فوسيلي، التي أعدت لقصيدة إراسموس داروين، معبد الطبيعة في عام 1803، تُظهِر صراحة إزاحة الستار عن تمثال إيزيس باعتباره ذروة التنشئة.
استخدم كتاب هيلينا بلافاتسكي عام 1877 إيزيس كشف النقاب، وهو أحد النصوص التأسيسية لنظام المعتقد الباطني للثيوصوفية، استعارة الحجاب كعنوان له. إيزيس ليست بارزة في الكتاب، لكن بلافاتسكي قال فيه إن الفلاسفة يحاولون رفع حجاب إيزيس، أو الطبيعة، لكنهم يرون فقط أشكالها الجسدية. وأضافت: «الروح التي بداخلها تهرب من وجهة نظرهم، والأم الإلهية ليس لديها جواب لهم»، مشيرة إلى أن الثيوصوفيا ستكشف حقائق عن الطبيعة لا يستطيع العلم والفلسفة.
فراق الحجاب
يشير «فراق الحجاب» و«ثقب الحجاب» و«شق الحجاب» أو «رفع الحجاب»، في تقليد الغموض الغربي والسحر المعاصر، إلى فتح «حجاب» المادة، وبالتالي اكتساب الدخول إلى حالة من الوعي الروحي تنكشف فيها أسرار الطبيعة. في السحر الاحتفاليإن علامة تمزيق الحجاب هي لفتة رمزية يقوم بها الساحر بقصد خلق مثل هذا الفتح. يتم إجراؤه بدءًا من الذراعين ممدودتين للأمام واليدين مستوية ضد بعضهما البعض (إما من راحة اليد إلى الكف أو من الخلف إلى الخلف)، ثم تفرد اليدين عن بعضهما بحركة شد حتى تشير الذراعين إلى كلا الجانبين ويكون الجسم في شكل حرف T شكل. بعد اكتمال العمل، يقوم الساحر عادةً بتنفيذ إشارة إغلاق الحجاب المقابلة، والتي لها نفس الحركات في الاتجاه المعاكس.
نيوديشا
نيوديشا هي مدينة تقع في مقاطعة ويلسون، كانزاس بولاية كانساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 247 م، بلغ عدد سكانها 2486 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 711 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لنيوديشافي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان نيوديشا 2,848 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,142 أسرة وعدد العائلات 714 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,301 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.49% من البيض و 0.67% من الأمريكيين الأصليين و 0.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.35% من الأمريكيين الأفارقة و 1.44% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,142 أسرة كانت نسبة 33.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.39. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 26,042 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,537 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,330 دولار مقابل 17,191 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,406 دولار. وكانت نسبة 9.7% من العائلات ونسبة 14.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 17.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان نيوديشا 2,486 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,031 أسرة وعدد العائلات 658 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,204 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.3% من البيض و 1.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,031 أسرة كانت نسبة 34.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37. بلغ العمر الوسطي للسكان 39.2 عاماً. وكانت نسبة 27% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.7% ذكور و53.3% إناث.
لوكاس فيتا
لوكاس فيتا هو لاعب كرة الماء برازيلي، ولد في 1 مارس 1985.
ريتشارد بارنت
ريتشارد بارنت هو عازف كمان أمريكي، ولد في 7 مايو 1929 في بوسطن في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 ديسمبر 2004.
بطولة ويمبلدون 1984 - زوجي الرجال
في بطولة ويمبلدون 1984 - زوجي الرجال فاز كل من الأمريكي بيتر فليمنغ والأمريكي جون ماكنرو على الأسترالي بات كاش والأسترالي بول ماكنامي في المباراة النهائية بنتيجة 6–2، 5–7، 6–2، 3–6، 6–3.
ماري كورتويس
ماري كورتويس هي رسامة فرنسية، ولدت في 1655، وتوفيت في 1703 في باريس في فرنسا.
توم سويفت
توم سويفت هو سياسي أمريكي، ولد في 17 أكتوبر 1944 في ميدفيل في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب بنسيلفانيا.
تجار الموت (فيلم)
دفعت الظروف القاسية بمراد (فريد شوقي) ليشترك مع عصابة يتزعمها طبيب تجرد من المشاعر الإنسانية يدعى عباس (محمود المليجي) حيث أقنعه بالزواج من الفتاة ليلى (إيمان) وتحرير وثيقة تأمين على حياتها ثم قتلها واقتسام مبلغ التأمين بينهما. ..تتوالى الأحداث ويتعلق مراد بزوجته ليلى ويرفض استكمال الخطة ويحاول جاهدا مساعدة الشرطة في القبض على المجرم عباس.