cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فوه (مدينة)
الأثار الإسلامية بفوه
وهو من المساجد المعلقة وأنشئ في القرن 18/19م. والمسجد المعلق هو المسجد المرتفع مدخله عن مستوى أرضية الطريق ويصعد إليه بسلالم. وتوجد اسفله عدة حوانيت موقوفه عليه وبه باب يؤدي إلى قنطرة ينزل منها إلى ميضآة يفصل بينها وبين المسجد شارع صغير. وبالطابق السفلي في الجدار الشمالي الغربي سبيل استغل كمدفن.
15- مسجد العراقي:-
ويقع هذا المسجد على شاطئ النيل بجوار مسجد النميري ويرجع إنشاءوة إلى القرن الـ 19 الميلادي
16-مسجد الشيخ نعيم:-
وقد أنشئ سنة 8 هـ / 14م ويرجع إلى عصر الناصر محمد بن قلاوون وجدد سنة 1181هـ / م. ولم يتبق من المسجد العثماني سوى القبة وأعيد بناءة علي النظم المعمارية الحديثة. وهو يقع في مدخل مدينة فوه علي شاطئ النيل.
18 - مسجد الفقاعي:-
قد انشئ عام 1198 هــ / 1783م ولم يتبقى من عناصره الآثرية سوى المآذنة والمنبر
'''وقد أنشئ العديد من المساجد الحديثة مثل مسجد الفتح - عمر بن الخطاب - المعهد الدينى.... الخ.''' '''ويستدعي الانتباه في مساجد فوه وجود المراسيم الرخامية في مساجدها وهذا المراسيم عددها سبعة، ثلاثة منها في مسجد نصر الله واثنان في مسجد القنائي واثنان في مسجد أبو النجاة. وهي تتعرض في نصوصها السلطانية للعديد من الموضوعات كالغاء الضربية أو إبطال عادة اجتماعية معينة وأو رفع ظلم من المظالم.'''
القباب
انتشرت القباب الضريحية في مدينة فوه وهذه القباب تحوى رفات بعض الصوفية وهي نوعان: نوع مدمج مع المسجد وآخر مفرد.
المنازل
يوجد بمدينة فوه العديد من المنازل الأثرية ومعظمها يرجع إلى القرن 19 ومن هذه المنازل منزل القماح ومنزل البوابين ومنزل وقف الدوبي وقد تعددت طوابق هذه المنازل ويوجد بأحد المنازل في ضلعه الغربي منور سماوي معقود بقنطرة تصل بين الجدارين الفاصل بينهما المنور وهذا المنزل يقع بالقرب من مسجد أبو المكارم واستخدام العقود في منازل فوه لم يقتصر فقط علي الأبواب الرئيسية وبعض النوافذ والمناور السماوية كما سبق أن شاهدنا ولكنه يمتد إلى استخدامها كعنصر زخرفي ففي الركن الشمالي الغربي من منزل القماح نجد كتفين بنائيين يمتدان من أسفل الركن إلى الطابق الأخير بالمنزل يحصران بينهمها تجويف نصف مستدير معقود في أعلاه بعقد مدائني محدد بالطوب المنجور ومن الظواهر الملفته للنظر في منازل فوه رواشن الواجهات الرئيسية وهي من الخشب وتبرز عن الواجهة وقد تعدد بتعدد الطوابق العلوية وفي بعض الأحيان نجد روشنان متجاوران وهذه الرواشن تماثل تلك الموجودة في منازل جدة الأثرية بالسعودية.
ولم يتسني دخول أحد هذه المنازل لمعرفة نظامها المعماري من الداخل لكون معظمها أما مملوكا للأهالي أو مؤجرا لهم من قبل الأوقاف.
ربع الخطابية:
تعتبر الرباع من المنشآت التي انتشرت في العمارة الإسلامية ووظيفته (صورة رقم 24) تقارب وظيفة الخان وربع الخطابية يقع في مواجهة مسجد أبو المكارم وللربع واجهتان تطلان علي شارعين، رئيسيين فالواجهة الشرقية تطل على ميدان أبو المكارم والشمالية على شارع الوكالة وهو يتكون من ثلاثة طوابق الطابق الأرضي عبارة عن مخازن واصطبلات، ويوجد بابان للربع الأول ويقع في الواجهة الشرقية يصعد إليه بسلم بطرفين كل طرف من ثلاث درجات حجرية ويلتقي الطرفان ببسطة يليها عتب الباب الجرانيتي والباب له خوخة تتوسطه وهو على غرار أبواب منازل رشيد الأثرية أما الباب الثاني ويقع في الواجهة الشمالية وهو باب بسيط معقود وهو يؤدي إلى سلم الخدم ونلاحظ أن زاوية المنشأة الشمالية الشرقية مشطوفة ومدعمة بحجر الجرانيت ويعلوها حطات من المقرنصات.
ومن الباب الرئيسي نصعد 15 درجة إلى بسطة على يسارها باب يؤدي إلى حجرة مستطيلة كانت على مايبدو تستخدم كمخزن بضلعها الشرقي نافذتان من الخشب الخرط الصهريجى المائل والجدار الغربي لهذه الحجرة تهدم مؤخرا وقد كشف سقوطه عن شبكة من مواسير الفخار الأبيض لتصريف المياة بالربع أما الباب الذي على يمين فيؤدي إلى القاعة استقبال وبحطائطها الشرقي 4 شبابيك من الخشب الخرط الصهريجي المائل اثنان علويان واثنان سفليان.
ونعود مرة أخرى إلى السلم لنصعد إلى الطابق الثاني وذلك بدرج من السلم الصاعد للطابق الأول نصعد منه لنجد بابين الأول على اليسار وكان يؤدي إلى حمام ودورات مياه الطابق الثاني وهذه الأجزاء كلها فقدت ولم يتبقي منها الا أشياء بسيطة والباب الثاني في مواجهة الصاعد ويؤدي هذا الباب إلى در قاعة مستطيلة تمتد من الشرق إلى الغرب في غربها باب يؤدي إلأي حجرة صغيرة ترتفع بارتفاع نصف حائط الدرقاعه حيث يعلوها حجرة أخرى وهو مايعرف في مصطلحات وثائق العصر المملوكي باسم (المسترقة) وفي مواجهة باب الدخول إلى الدرقاعة باب بالحائط الشمالي للدرقاعى يؤدي إلى حجرة النوم في حائطها الجنوبي دولابان من الخشب يشابهان الدواليب الحائطية بمنازل رشيد العثمانية وبهذه الحجرة العديدة من النوافذ ذات الخشب الخرط المتعدد الأنواع وبمنتصف الحائط الغربي من هذه الحجرة باب يئدي إلى حجرة صغيرة كانت تستخدم لخزن متعلقات النوم ونعود إلي الدرقاعة حيث نجد في نهاية حائطها الجنوبي باب يؤدي إلي غرفة مربعة هذه الغرفة بحائطها الشرقي مستويين من النوافذ أثنان سفليان كبيران والعلويان صغيران وهم من الخشب الخرط علي يمين الحائط الغربي من الغرفة باب على يمينه سلم له درج نصعد منه إلي سطح المنشأة مع ملاحظة أن سقف الطابق الثاني قد فقد نصفه تقريبا وهذا الطابق أرضيته تبرز عن الطابق الأول في الواجهة الشرقية (أنظر صورة رقم 24) على كوابيل خشبية، أما سقف الربع فقد عمل من عروق خشبية تسير على الجدران وقد استبدل المعمار هنا الألواح الخشبية التي تعلو هذه العروق بصفوف من البوص تعلوها دكة من مواد مختلفة فالأرضية الحجرية والربع يشابه في بنيانه منازل رشيد الأثرية.
وكالة ماجور
تقع هذه الوكالة خلف ربع الخطابية وهي الوكالة الثانبة المتبقية في الوجه البحري بعد وكالة السلطان الغوري بالمحلة الكبري ويتوج حجر الباب الرئيسي عقد بيضاوي (اهليجي) وبوسط حجر المدخل الباب وهو باب له خوخة يعلوه عتب من الخشب به نص التأسيس:
ونص التأسيس هنا يتكون من سطرين كل سطر مقسم إلي نصفين بواسطة بواسطة اطارات محفورة في الخشب ومن المعتاد في نصوص التأسيس أن كل نصف يكلمه في المعني النصف الذي يليه في السطر نفسه ولكن نص التأسيس هنا كل نصف سطر علوي يكمله نصف السطر السفلي في المعني ونص التأسيس الخاص بالوكالة نصه: ''' 1- بسم الله الرحمن الرحيم أنشأ هذا المكان المبارك
2- نصر من الله وفتح قريب الفقير / حسن أحمد ماجور سنة 1265هـ'''
والوكالة في حالة سيئة من الحفظ كالربع وهي مغلقة ولا تستخدم حاليا في أي غرض من الأغراض.
سبيل حسين
1- (ياشاريا) من كاس الكرامة و........
2- لحسين دوام الخير سرمدا، فيه نال من الله
3- أجرا، ومن الأنام حمدا وشكرا، جاد الله له بالعفو
4- تفضيلا، وسقاه من الجنة كاسا كان مزاجها زنجبيلا
5- عينا فيها ستة 1297 تسمي سلسبيلا
والنص مؤرخ بسنة 1297 هـ / 1879م وهو متأخر نسبيا وأما عن نوع الخط المكتوب به فهو مكتوب بالحفر البارز على الرخام بخط النستعليق (الفارسي) ويفضل بين كل جملة وأخرى زهرة السوسن المعممة (انظر شكل رقم 7).
مصنع الطرابيش :
في 26 شوال سنة 1240 هـ / 1824م (87) صدر الأمر من محمد على باشا إلي ناظر فوه أحمد أغا بإعلامه بما استقر عليه الرأي من تأسيس معمل الطرابيش في حديقة الأمير محمود بالجانب الغربي من فوه وأنه قد أرسل مايلزم لذلك من نجارين وأخشاب ومكابس وغيرها من الأدوات اللأزمة للأنشاء وقد أمر محمد على باشا بسرعة إتمام ذلك المصنع.
وقد استحضر أخصائي مغربي من تونس اسمه محمد المغربي للأسراف على إنشاء هذا المصنع وقد تحرر إلية في 14ذي القعدة سنة 1240هـ / 1824م بما نصه: من محمد على باشا إلي ناظر فابريكة الطرابيش بفوه محمد المغربي بإعلامه بأن كتب إلي محافظ دمياط بخصوص إرسال مايلزم من الخشب السنديان اللازم لمصنع الطرابيش وأنه إذا لم يوجد فيشتري من حيث يوجد (88).
وهذا المصنع ما زالت بعض بقياه قائمة إلي الآن علي شاطئ النيل بمدينة فوه وهي : المدخل الرئيسي وهو مبني من الحجر ومحلي بكرانيش عريضة ذات طيات تنتهي من أسفل بعقدين مسننين ويكتنفه من جانبيه صفتين معقودتين (عقدين مصمتين) يربطهما بالباب كرنيش واحد يحيط بالجميع وعرض هذا الجزء 14م، وباجتياز المدخل الرئيسي نري بابا آخر عرضه 6م مبني بالحجر ذو عقدين مستديرين يعلوان بعضهما الأسفل منهما مسنن يحيط به جفت ثم يعلوه شباك ويحيط بالعقدين إفريز زخرفي وقد تهدم الجزء العلوي من الباب الداخلي، والواجهة الداخلية لهذا الباب مبنية بالطوب المنجور الشائع بتلك المناطق ثم نجد فضاء شاسعا بعد ذلك.
وعلى يمين المدخل الرئيسي نري مبني مستطيل مسقف بسقف جمالوني من الخشب بواجهته صفين من النوافذ السفلية مستطيلة والعلوية معقودة. ونتيجة لحفائر منطقة آثار وسط الدلتا سنه 1976 بمنطقة مصنع الطرابيش تم وضع تصور كامل للتخطيط المعماري لهذا المصنع وهو كما يلي:
البوابة الرئيسية على النيل كانت مدخلا لكبار العاملين، ويقع المدخل الرئيسي بين البوابيتين الرئيسية والداخلية، وهذا المدخل يؤدي إلي ممر يكتنفه حجرتان، اليمني كانت تستعمل في الأعمال الإدارية، واليسرى كانت بمثابة غرفة كبيرة للاستقبال، ثم بعد الغرفتين صالة كبيرة كانت تستخدم كعنابر لكبس وصناعة المواد الخام اللازمة للطرابيش، وكانت هذه العملية تتم بطريقة آلية ويدوية حسب نوع العمل، وإلي جانب العنابر توجد حجرات مولدات القوي الخاصة بتشغيل ماكينات الصناعة، ومنها ماكينة الديزل وكانت تزن حوالي ثمانية أطنان وجميع أجزائها من الحديد الصلب والنحاس، وهذه الماكينة كانت تثبت فوق قاعدة خرسانية بمسامير ضخمة، وأمام هذا الجزء توجد حجرة أخرى كانت لحفظ الزيوت اللازمة لتشغيل الماكينة، وبجوارها بئر مبني من الطوب الأحمر ومكون من غرفتين مقبيتين، كما توجد قناة صغيرة مغطاه بألواح من الأشجار تصل بين الخزان والبئر، أما عنابر الصناعة فهي عبارة عن غرف بها أساسات الأحواض التي تستعمل كمغاطس للصباغة وهي التي كانت تصبغ فيها الطرابيش ثم بعد هذه المنطقة توجد المنطقة الأخيرة وهي تمثل أماكن راحة العمال.
كما ثم العثور على قناة كبيرة تمتد بمحاذاة البوابة الرئيسية للمصنع ثم يقطعها إلي الأمام الطريق العمومي على النيل وأمامها وبعد كورنيش النيل مباشرة يوجد قبوان بالطوب الأحمر يرجعان إلى نفس تاريخ المصنع الأمر الذي يرجع معه:
أولا: أن هذه القناة الكبيرة كانت تمر بها القوارب من النيل إلي داخل المصنع محملة بخامات الصنع حيث تحمل الطرابيش ثم تعود لتفرغ حمولتها في السفن الراسية في النيل أمام المصنع، ويرجع أن هذا الجزء الذي ما زال مبنيا في النيل جزء من مرسي هذه السفن.
ثانيا: ان هذا الجزء المبني في النيل به فتحة لمرور المياه ألي داخل المصنع حيث البئر والخزان (89).
ويرجع بورنج سبب اختيار محمد على فوه لاقامة هذا المصنع إلي أن موقعها ملائم من ناحية المواصلات في ذلك الوقت (90) ويذكر كلوت بك أن هذا المصنع قد نجح عند إنشائه نجاحا باهرا لأنه ينتج مصنوعات جيدة بأيسر تكلفة وقد صنعت تحت مباشرة تاجر من المغاربة واستدعي صناعها من حاضرة تونس المشهور بصناعة الطرابيش على اختلاف أنواعها، أما الصوف المستعمل لصنع الطرابيش فيستورد من أسبانيا (91) وكان كل طربوش يصنع من خيط واحد لا من خيوط متعددة، وبغير ذلك لا يمكن كبسه جيدا، وعندما توضع الطرابيش في المكبس تترك به ثلاثة أيام بلياليها مع صب الماء المغلي عليها باستمرار، ثم يصب عليها مخلوط الصابون الذي يصنع في الفابريقة نفسها (أي مصنع الطرابيش), ثم تمر في الماء البارد لتنظيفها وكانت الطرابيش تصبغ بالقرمز والعفص والطرطير (92). وكلما تعلم العمال المصريون وإزدادوا خبرة كلما نما المصنع وكان المصنع ينتج في عام 1837م – 120 طربوش في اليوم – ويري بورنج (1837م) أن هذا المصنع قد يلحق بمصانع تونس أضرارا في نهاية الأمر لأن الطرابيش التونسية لا تستطيع الصمود أمام الطرابيش المصرية، كما أن قربها من البلاد التي تقبل على شرائها يحول دون دفع الرسوم الجمركية ونفقات النقل (93) وكان إنتاج هذا المصنع مخصص للجيش المصري والإنتاج الذي يزيد عن حاجة الجيش يباع إلي تجار مصر. ويوجد محلج للقطن بجوار مصنع الطرابيش يرجع لنفس العصر (94).
مصنع غزل القطن
كان يوجد بفوه مصنعين لغزل القطن يرجعان إلي عصر محمد على بهما خمسة وسبعون دولابا وأربعون مشطا وتدير آلاتهما 16 ثورا وفيهما آلات لغزل الخيوط الدقيقة (95).
ولم يتبقي من هذين المصنعيين سوي مصنع واحد على النيل معروف باسم مصنع الجوخ، لم يبق منه الآن سوي البوابة الرئيسية وقد شيدت من الحجر الجيري وإتساع فتحة عقدها خمسة أمتار والعقد ذا أربع طيات وكان يكتنفه صفتين (عقدين مصمتين) مثل مصنع الطرابيش، وقد أطلق أهالي فوه علي هذه البوابة اسم بوابة مالطة، كان إنتاج هذا المصنع يصدر جزء منه إلي أوروبا.
وكان لإنشاء مصنع غزل فوه الفضل الكبير في انتشار صناعهة الجوخ والكليم بفوه فنجد أبناء فوه يتدربون على الأنوال ويصنعون الكليم والسجاد وغيرهما، بل إننا نجد في فوه قاعات خصصت لصناعة الكليم منها ما هو يرجع إلي القرن 19م كقاعة ب الرميلي بالقرب من مسجد الدوبي وهي قاعة مستطيلة يسقفها سقف من عروق خشبية بوسطه ملقفان للضوء والهواء والسقف محمول على أعمدة خشبية والباب الرئيسي للقاعة بالضلع الشمالي منها وهو معقود وتتراص الأنوال على جانبي القاعة، وأغلب أهالي فوه يخصصون الطابق الأول من منازلهم لأنوال نسيج الكليم اليدوي
أما عن آثار فوه المندثرة فقد هدم حمامات أثريان عام 1978م كانا يقعا خلف مسجد القنائي، وقد إقيم أحدهما عند حافة التل الأثري فسمي بالحمام (التحتاني) والآخر عند انبساط التل فسمي بالحمام (الفوقاني) وهذان الحمامان كانا يتشبهان من الناحية المعمارية مع حمام عزوز برشيد وهو كان أيضا يجاور المسجد الرئيسي للمدينة (مسجد زغلول).
ولقد تبقي لنا نموذج واحد من المزاول (الساعات الشمسية) بمساجد فوه ما زال محفوظا في الجدار الجنوبي بمئذنة مسجد القنائي على يسار باب المئذنة المؤدي إلي السطح وقد حفر الصانع في وسط الجزء العلوي من المزاولة اسمه داخل مثلث وهو كما يلي: (عمل ـ مصطفي ـ ابن محمد الخواجة ـ الرشيدي ـ بلدا) ويلاحظ اعتزاز الصانع ببلدته رشيد، وعلى جانبي المزاولة إلي أسفل داخل نصفي دائرة نقش الصانع تاريخ صناعة هذه المزولة فعلي اليمين (في غرة شهر رمضان) وعلي اليسار (سنة 1252هـ)، أرسل محمد على مجموعة (97) من الصناع إلي فرنسا لتعلم صناعهة الساعات وصنعوها ومنها ساعة بمسجد أبو المكارم اسمها السيد البدوي (ماركتها) وكتب عليها أسفل قرص الساعة – Egypte - Caire - عليها زخارف ملونة على الخشب ومحفورة حفرا بارزا والساعات من القطع الأثرية القيمة والمحغوظة إلي الآن بمساجد فوه الأثرية وهي ترجع للقرن 19م ومما ساعد على حفظها أن كل واحدة منها وضعت في دولاب حائطي بحائط القبلة ومغلق عليها وهي غير مستعملة الآن ومنها الساعات المحفوظة في مساجد نصر الله والقنائي والعمري والنميري'''
الآثار المنقولة
أولا: الآُثار المنقولة لمتحف الفن الإسلامي:
مشكاتان من الزجاج المموه بالمينا عليهما زخارف وآيات قرآنية يرجعان إلي القرن الثامن / الرابع عشر الميلادي...
ومن الطريف أنهما كتبا عهدة علي مسجد أبي النجاة بمبلغ خمسمائة مليم تحت عنوان قنيدلان بسلاسل ويرجعان إلي عصر الناصر محمد قلاوون.
عن الآثار المنقولة فيحتفظ متحف الفن الإسلامي بالعديد من التحف الرائعة والتي حفظت به منذ النصف الأول من هذا القرن ومن هذه القطع الرائعة مشكاوتان في المسجد والذي كان قد جدد عام 1181هـ / 1767م (وفي زيارتي للمسجد سنة 1930 عثرت فيه على مشكاتين من الزجاج المموه بالمينا عليهما زخارف وآيات من القرآن يرجعان إلي القرن الثامن الهجري الرابع عشر الميلادي أودعتا متحف الفن الإسلامي ومن طريف ما يذكر أنهما كتبا على عهدة المسجد بمبلغ خمسمائة مليم تحت عنوان قنديلات بسلاسل (96) وهاتان المشكاتان ترجعان إلي عصر الناصر محمد بن قلاوون.
ويحتفظ كذلك متحف طنطا بالعديد من القطع الأثرية الرائعة التي وجدت بفوه منها شاهد قبر خاص بقاضي فوه يعتبر هذا الشاهد وثيقة تاريخية وفنية لها قيمتها ودلالتها وهو محفوظ في المتحف برقم 1345 وهو الرخام ويتكون من 7 أسطر بالخط النسخ ونصه:
1- هذا قبر المرحوم
2- مصطفي أفندي المتوفي
3- إلي رحمة الله وتعالي
4- قاضي فوه... بقا..
5- ابن المرحوم محمد أفندي
6- رجيحون فاتحة
7- توقي في شهر ربيع الآخر سنة 1192هـ.
هناك العديد من القطع الآثرية الرائعة التي وجدت بمدينة فوه منها شاهد قبر خاص بقاضي فوه،
وثيقة تاريخية وغنية لها قيمتها ودلالاتها وهو محفوظ في المتحف في طنطا.
ولقد تبقي نموذج واحد من المزاول (الساعات الشمسية) محفوظا في الجدار الجنوبي لمئذنة مسجد القنائي....
فقد أرسل محمد علي مجموعة من الصناع المهرة إلي فرنسا لتعلم الساعات فصنعوا العديد منها ساعة بمسجد أبو المكارم وكذلك مساجد نصر الله والقنائي والعمري والنميري وترجع صناعتها للقرن 19 الميلادي. وفي أثناء الحفائر التي قامت بمها منطقة آثار الدلتا في موقع مصنع الطرابيش بفوه عثر علي العديد من القطع الآثرية منها بعض القطع الفخارية المطلية وبعض أجزاء من القلل ومجموعة من المباخر الصغيرة والمسارج والشبك وقالب من الفخار على شكل طربوش مفرغ به ثقب من أعلي يرجح أنه استخدم كقالب يوضع ريشد فوقه الطربوش.
من مشاهير مركز فوه
- توضيح بالنسبة لسعد زغلول -
هو من مواليد قرية أبيانة وهذة القرية تابعة الآن لمركز مطوبس لكن عنما ولد سعد زغلول كانت مطوبس مجرد قرية تابعة لمركز فوه بل وكانت محافظة كفر الشيخ لا وجود لها وكانت تابعة لمديرية الغربية التي كانت فوه أحد مراكزها. وانفصل مركز مطوبس عن مركز فوه بالقرار الوزارى رقم 1196 لسنة 1974.
من مواليد قرية السالمية مركز فوه. مخترع دواء الفؤادين لعلاج البلهارسيا. كان أستاذاً لعلم الطفيليات بكلية طب القصر العيني جامعة القاهرة.
3- الشيخ محمد عبد الرحمن بيصار شيخ الجامع الأزهر الأسبق
ولد في قرية السالمية مركز فوه في 20 أكتوبر عام 1910م. حفظ القران الكريم ثم التحق بمعهد دسوق الديني ثم معهد طنطا ثم معهد الإسكندرية. تخرج في كلية أصول الدين بتفوق عام 1939 ثم التحق بالدراسات العليا ثم حصل علي العالمية بدرجة أستاذ عام 1945م.
أول من ادخل نظام التأمين الصحي ومدير جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليا)
ومنح وسام لازار الإيطالي وقلادة النيل عام 1973 وجائزة الدولة التقديرية عام 1989م
5- الشهيد محمد لبيب عاطف السمدوني
مهندس مقدم التحق بالجيش وكان زميلا للرئيس الراحل جمال عبد الناصر والمشير عبد الحكيم عامر والصاغ كمال الدين حسين. اشترك في حرب فلسطين سنة 1948م. استشهد في المعركة بعد أن أدي ما عليه من واجب واطني والشهيد كان من الضباط الأحرار وقد قال عنه الرئيس الراحل عبد الناصر أن الشهيد السمدوني لن أنساه فقد كان زميلاً لي ومناضلا ومن أوائل الضباط الأحرار في مصر الذين روت دمائهم شجرة الثورة.
6 - سعد عبد المجيد اللبان
ولد بقرية سنديون مركز فوه. تخرج من كلية دار العلوم عام 1918م. عمل بالمفوضية المصرية في المدة من 1924 الي 1927 وأتم دراسة الأدب في جامعة السر بون خلال تلك الفترة. انتخب عضواً بمجلس النواب أعوام 1938، 1942، 1944. تولي وزارة المعارف في عهد الثورة من 24/7/1952 الي 6/9/1952م. اجاز دخول الدور الثاني في سبتمبر 1952 لجميع الراسبين والمتخلفين من تلاميذ المدارس الثانوية وما في مستواها بصرف النظر عن المواد التي رسبوا فيها. في عهده عين مديرا للصحة المدرسية لأول مرة وشكلت لجنة لتنظيم التدريس بالمدارس الثانوية.
7– مصطفى مرعي
8- بهي الدين "باشا" بركات
نيكولاس إيفانوف
نيكولاس إيفانوف ''' (من مواليد 4 يوليو 1967 في أجاكسيو، كورسيكا) وهو طيار فرنسي ومدرب طيران شارك في سباقات ريد بول الجوية العالمية تحت رقم 7. ويطلق عليه لقب «كورسيكا السريع». أبرز ما قدمه في عام 2010 حتى الآن هو حضوره دورة "Headstart Aerospace" في جامعة ليفربول. يقدم نيكولاس العديد من التبرعات للجمعيات الخيرية ومنظمات الطيران.
فوه (مدينة)
من مشاهير مركز فوه
ولد بقرية منية المرشد مركز فوه - مطوبس " حالياً. عين وزيرا للمعارف مرتين الأولي من 1/1/1920 الي 19/6/1930 والثانية من 20/12/1937 إلي 26/4/1938م. وضع خطط الدراسة بالمدارس الابتدائية والثانوية وعني بمناهج التعليم. افتتح الإذاعة المصرية في يناير 1938م. شكلت في عهده لجنة لتيسير قواعد النحو والصرف حتي يستسيغ الطلبة الدراسات العربية. وضع نظاماً للقبول بمعهد التربية العالي للمعلمين عام 1938م.
9- الأستاذ / عصام النجار
رئيس الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة
10- د / محمد عبد السلام المزين
والجدير بالذكر انه كان هناك أيضا الأخوة الأقباط يعيشون في فوه ومن أشهرهم:
يوساب أسقف فوه
عاش الأنبا يوساب أسقف فوه الملقب بابن المبارك في القرن الثالث عشر الميلادي في عصر الأيوبيين، وكان معاصرًا للبابا كيرلس الثالث البطريرك الـ 75.
قضى سنيّ رهبنته في دير الأنبا يوأنس ببرية شيهيت، وكرس حياته للتعبد والدراسة وخدمة اخوته الرهبان، فأحبوه وانتخبوه وكيلاً لديرهم لِما عُرِف عنه من الاتزان والقدرة على حل المشاكل. كان يشغل هذه الوكالة حينما ذهب البابا كيرلس ليكرس الميرون في دير الأنبا مقاريوس الكبير. وقد أُعجب به البابا كيرلس يومذاك وقدره، فرسمه أسقفًا عندما خلا كرسي فوه سنة 1235م لِما عُرِف عنه من صفات التقوى بالإضافة إلى العلم. بعد سنوات لما اجتمع المجمع لينظر في أمر البابا كيرلس بسبب استخدامه السيمونية. كان الأنبا يوساب ضمن من حضروا المجمع وكان مناصرًا للشعب، فرجا البابا أن يعدل عن خطته. ومما يُذكَر بالفضل لهذا الأسقف هو نشاطه الطائفي في حياة البابا كيرلس الثالث واختيار خليفته البابا أثناسيوس الثالث المعروف باسم كليل. كتب الأنبا يوساب سير البطاركة السكندريين، وغيره من الكتب التي تبحث في تعاليم الكنيسة، ولا تزال مؤلفاته متداولة بين الأقباط. وقد عمَّر الأنبا يوساب طويلاً.
اركيون (كيك تنزاط)
اركيون هو دُوَّار يقع بجماعة مولاي إبراهيم، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة كيك تنزاط التي تضم 33 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 82 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
هرمان بلاو
هرمان بلاو هو كيميائي ألماني، ولد في 21 يناير 1871 في  في ألمانيا، وتوفي في 18 فبراير 1944 في شتيفآنسكيرشن في ألمانيا.
سفيند نيلسن (مصارع رياضي)
سفيند نيلسن هو مصارع رياضي دنماركي، ولد في 27 سبتمبر 1892 في آرهوس في الدنمارك، وتوفي في 15 مارس 1957.
سكوت بيرسون
سكوت بيرسون هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 19 ديسمبر 1969 في كورنوال في كندا.
الوصايا (توضيح)
الوصايا اسم قد يشير إلى:
فيلقية حمراء براقة
فيلقية حمراء براقة هي  من البكتيريا يتبع  الفيلقية من ال الفيالقية.
جغرافيا المغرب
يمتد المغرب من البحر المتوسط والمحيط الأطلسي على التوالي في الشمال والغرب، إلى المناطق الجبلية الشاسعة في الداخل، إلى الصحراء في الجنوب. المغرب دولة تقع في اقصى شمال أفريقيا، متمركزة في أقصى الشمال الغربي لأفريقيا على أبواب أوروبا، تحده الجزائر شرقاً وموريتانيا جنوبا، ويطل بواجهته الشمالية على كل من إسبانيا والبرتغال.
يفصل مضيق جبل طارق المملكة المغربية عن إسبانيا بمسافة قدرها 14كم. تعدّ أرض المغرب منطقة جبلية حيث تمتد جبال الأطلس من الشمال الأوسط إلى الجنوب الغربي بطول 1350 كم. إلى الشمال توجد جبال الريف التي تشكل جزءاً من سلسلة جبال سييرا نيفادا في الأندلس بإسبانيا، والتي بدورها تمتد 250 كيلومتر من طنجة غرباً إلى الناظور شرقاً.
وفي غرب المملكة يوجد السهل المغربي الذي يمتد عبر ساحل المحيط الأطلسي من طنجة إلى أكادير، بطول 800 كيلومتر، ثم إلى داخل البلاد عبر هضاب سايس قرب فاس، وتانسيفت الحوز قرب مراكش. هذه التلال والسهول تعد أرضا خصبة تساهم في الاقتصاد الوطني المحلي بـ 15٪. الأراضي جنوب شرق البلاد قاحلة، نظرا لقربها من الصحراء الكبرى. تم تطوير عدة واحات نخيل في عدة مناطق، خصوصا في فكيك وزاكورة.
أما الجنوب فهو عبارة عن منطقة تنتمي للصحراء الكبرى الأفريقية حيث الكثبان الرملية وهي بدورها تطل على المحيط الأطلسي.
السلاسل الجبلية
ثلثي أرض المغرب الشمالي من الجبال، وتصل ارتفاعات كبيرة. بعضها يتخطى عتبة الـ 4000 متر. جبل توبقال هو أعلى قمة بالبلد مع وصولها ارتفاعاً إلى 4167 متر. توجد 4 سلاسل جبلية بالمغرب حيث أنه البلد الوحيد في المغرب العربي الذي يحتضن سلسلة جبال كبيرة، الأطلس.
في الشمال، تحد جبال الريف البحر المتوسط. أعلى قمة بالريف تبلغ 2456 متر وتسمى جبل تيدغين. توجد بالريف ارتفاعات متغايرة بحسب المناطق. بعيدا عن المرتفعات الريفية، وبداخل البلد نجد 3 سلاسل جبلية كبيرة: الأطلس المتوسط، الأطلس الكبير، و الأطلس الصغير حيث سنجد تنوعا في المناطق.
تنتمي جبال الأطلس الصغير كذلك إلى سلسلة جبال الأطلس حيث تشكل القسم الجنوبي منها. ترتفع أعلى قمة فيها بـ 3304 أمتار عن سطح البحر وهي قمة جبل سيروا.
السهول
غالباً ما تكون مساحات السهول كبيرة، حيث تمتد من جبال الريف إلى سلسلة جبال الأطلس المتوسط، حوض سبو يتكون من سهول منخفضة، مجاري مياه، بعض الهضاب والتلال الخصبة حيث تتم زراعة بعض الأغذية.
في سهل الغرب، نجد حقول شمندر السكر، قصب السكر، الأرز والتبغ. تتميز هذه السهول عن الأخرى بوجود غابة المعمورة حيث يتم استغلال أشجار العرعر والأوكالبتوس. توجد عدة سهول أخرى مثل سهول هضاب الفوسفاط و الشاوية، دكالة وفي جهة الشرق عند سفح الأطلس المتوسط نجد تادلة.
ثم إلى الجنوب نجد سهل الحوز في منطقة مراكش و سهل سوس الذي يشكل مثلثا عن طريق التقاء الأطلس الكبير، الأطلس الصغير والمحيط الأطلسي. نجد سهولا ومناطق أخرى ذات مساحات أقل شساعة خصوصا في الشمال (اللوكوس، نكور، تريفة، وادي ورغة، سهل بهت، إناون...)
الصحراء
جنوب المغرب، توجد العروق والكثبان الرملية منها عرق الشبي على الحدود المغربية الجزائرية، الذي يعد أكبر عرق حيث يتكون من حجارة ورمال. قد يصل ارتفاع بعض الكثبان الرملية إلى 200 متر.
المناخ
يمكن تقسيم المناخ في المغرب إلى قسمين: الشمال الغربي والجنوب الشرقي. في الجنوب الشرقي المناخ قاحل وضعيف الكثافة السكانية. في الشمال الغربي المناخ معتدل ويطابق إلى حد كبير مناخ شبه الجزيرة الإيبيرية ويعد منطقة ذات كثافة سكانياً عالية.
تتضمن المناطق كثيفة السكان نطاق المناخ المتوسطي، وبما أن المنطقة الشمالية جبلية جدا، فإنها تتضمن أيضا تأثيرات المناخين الجبلي والقاري، وكذلك التأثير المناخي المحيطي على السواحل الأطلنتية. هناك أيضاً الأراضي ذات المناخ الشبه قاحل التي تتمثل في المناطق الشمالية الشرقية، الجنوب الأوسط والجنوب الغربي. وأخيراً، المناخ الصحراوي الذي ينتشر على مساحات شاسعة جنوب البلاد.
على طول الساحل المتوسطي، المناخ المتوسطي هو المهيمن في تلك المنطقة مع وجود تغطية نباتية ملائمة. غالبا ما يتميز فصل الصيف بالحرارة المفرطة نسبيا، أما فصل الشتاء فيكون معتدلاً. بعيدا عن السواحل، يصبح المناخ في جبال الريف قارياً مع صيف حار وشتاء بارد. على الارتفاعات أكثر من 1000 متر، يصبح المناخ جبلياً مع درجات حرارة معتدلة في الصيف وباردة في الشتاء. تكون الواجهة الغربية أكثر استقبالا للتساقطات مع تسجيل مقاييس تتراوح بين 600 و1500 مم، بينما الواجهة الشرقية تسجل أقل بنسب تتراوح بين 300 و700 مم. تسجل تساقطات ثلجية بالمناطق الأكثر ارتفاعاً.
على الساحل الأطلنتي، مناخ متوسطي مع تأثير محيطي. يختلف انطباع تأثير هذا الأخير من منطقة إلى أخرى على طول الساحل. وغالبا ما يتم اعتباره ما بين أصيلة إلى الصويرة. حرارة الصيف معتدلة إلى حارة نسبياً، والشتاء معتدل عن نظيره على الساحل المتوسطي. بعيدا باتجاه جبال الأطلس، يصبح المناخ قارياً مع شتاء بارد وصيف حار. على الارتفاعات أكثر من 1000 متر، يصبح المناخ جبليا، مع صيف معتدل وشتاء مفرط البرودة. على العموم، التساقطات بهذه المناطق تكون عالية ويكون المتوسط بين 500 و 1800 مم في الشمال، لكن بتغيير الاتجاه نحو الجنوب يضعف المتوسط السنوي للتساقطات ليتراوح بين 100 إلى 200 مم. تتساقط الثلوج على الارتفاعات العالية. هناك محطتي تزلج في المغرب، واحدة في الأطلس المتوسط وهي ميشليفين، وأخرى باسم أوكايمدن في الأطلس الكبير.
يتميز مناخ المناطق الجنوبية للشمال الغربي بشبه قحولته. نسبة التساقطات المطرية منخفضة تتراوح بين 250 و350 مم سنويا. أما مقاييس الحرارة فهي لا تتغير بشكل كبير مقارنة مع الأقاليم الشمالية. أمثلة المدن ذات هذا المناخ كثيرة منها مدينتي أكادير ومراكش. الأقاليم الجنوبية للمملكة تتميز بمناخ صحراوي، لكن تكون الحرارة معتدلة على السواحل.
شبكة الأنهار
يتوفر المغرب على شبكة مهمة من الأنهار والأودية أهمها:
البيئة النباتية
تبلغ مساحة الغابات في المغرب حوالي 2.500.000 هكتار، ويتنوع الغطاء النباتي بالمغرب ويتميز بوجود أصناف عديدة نذكر بينها:
البيئة الحيوانية
تزخر البرية المغربية بأصناف عديدة من الحيوانات، سواء البرية منها أو البحرية أو الطيور، نذكر من بينها:
جوزيبي بينتو
جوزيبي بينتو هو دبلوماسي إيطالي، ولد في 26 مايو 1952 في نوتشي في إيطاليا.
موريس دي وايل
موريس دي وايل مواليد 27 ديسمبر 1896 في فلاندر الشرقية، بلجيكا - الوفاة 14 فبراير 1952 في فلاندر الشرقية، بلجيكا، كان دراج بلجيكي في صنف سباق الدراجات على الطريق.
حكومة أحمد اللوزي الأولى
حكومة أحمد اللوزي الأولى هي الحكومة الثالثة والستون من حكومات المملكة الأردنية الهاشمية. شكّل أحمد اللوزي الحكومة في 29 نوفيمبر عام 1971م، بتكليف من ملك الأردن الحسين بن طلال. وقد حلّت الحكومة في 21 أغسطس 1972.
أرتورو فرنانديز فيال
نادي فيروفياريو ألميرانتي أرتورو فيرنانديز فيال الرياضي نادي كرة قدم تشيلي يلعب في دوري الدرجة الممتازة. تم تأسيس النادي في سنة 1906.
كريستوف غروبر
كريستوف غروبر هو متزحلق جبال الألب نمساوي، ولد في 25 مارس 1976 في شفاتس في النمسا.
ريتشارد ورث
ريتشارد ورث هو سياسي نيوزلندي، ولد في 3 يوليو 1948. حزبياً، نشط في الحزب الوطني في نيوزيلندا. وقد انتخب عضو مجلس النواب النيوزيلندي.
خوليو رويز دي ألدا
خوليو رويز دي ألدا هو طيار إسباني، ولد في 7 أكتوبر 1897 في إستيا في إسبانيا، وتوفي في 23 أغسطس 1936 في مدريد في إسبانيا بسبب إعدام رميا بالرصاص.
رأفت مهتدي
محمد رأفت مهتدي (مواليد 24 ديسمبر 1995) هو لاعب كرة قدم سوري يجيد اللعب كمهاجم لصالح نادي الجيش ومنتخب سوريا الأولمبي.
المسيرة الإحترافية
لعب مع نادي الإتحاد من عام 2015 و في عام 2018 إنتقل إلى نادي الظفرة و أعاره الظفرة إلى نادي أربيل و نادي الإتحاد و نادي حطين من أجل اكتساب الخبرة و انتقل إلى نادي الجيش في صيف 2020.
إيدا هنريتا هايد
الطفولة
وُلدت في دافينبوت، بولاية أيوا الأمريكيّة، وهي واحدة من أربعة أطفال لميير، وبابيتّ لوينثال، وهما من المهاجرين الألمان من فرتمبورغ. حصلوا على اللقب هايد بعد وصولهم للولايات المُتحدة الامريكيّة. كان والدها تاجرًا يعمل خارج المنزل، والذي ترك الأسرة في واحدة من رحلاته، تاركًا بابيتّ لتعتني بالأطفال. ولِتتولى العائلة مسئولية نفسها بعد مغادرته، انتقلت إلى شيكاغو، حيثُ عملت بابيتّ في التنظيف، والتصليح حتى أصبحت قادرة على بدء عملها الخاص بشكل جيد. كان كل الأطفال قادرين على الذهاب للمدرسة العامة، وأصبحوا مُتعلمين من أفراد الطبقة المتوسطة، لكن شقيق إيدا الوحيد كان عازمًا على الالتحاق بالجامعة.
التعليم
أثناء عملها في متجر الملابس، أُتيحت لها فرصة الحصول على نسخة باللغة الإنجليزية من Ansichten der Natur (منظر الطبيعة)، من تأليف ألكسندر فون هومبولت. كان هذا بداية ولادة شغفها بعلم الأحياء، انطلاقًا من عملها. بالإضافة لذلك، ساعدها هذا بالانطلاق نحو مواصلة تعليمها، لتحضر الدروس الليلية بمتحف أثينيوم بشيكاغو ما بين عامي (1875-1876) رغم الاعتراضات التي لاقتها من والديها. جاءت لها فرصة الحصول على المزيد من الدراسات التعليمية أثناء زيارتها إلى أخيها في الجامعة عندما قابلت العديد من النساء العاملات في الأوساط الأكاديميّة. كانت إيدا قادرة على اجتياز اختبارات قبول المدرسة الإعدادية للكلية، ولاحقًا، التحقت بنفس الجامعة التي يدرس فيها شقيقها.
بدأت أيدا دراستها في جامعة إلينيوس في الرابعة والعشرين من عمرها، لكنها توقفت لفترة وجيزة عندما مرض شقيقها في عام (1882)، وكان عليها البقاء معه لرعايته. أنفقت إيدا كل مُدخراتها خلال عام واحد فقط من دراستها. ومع ذلك، اجتازت اختبار مُعلم المُقاطعة، وبعدها بثلاث سنوات اجتازت اختبار مُعلم شيكاغو، وخلال السبع سنوات التالية عملت كمُعلمة للصف الثاني، والثالث في نظام مدارس شيكاغو العامة. لازالت مساعيها لمتابعة دراسة علم الأحياء تتضح في محاولاتها المُستمرة للعمل على تدريس العلوم الطبيعة في نظام المدارس العامة بشيكاغو. وفرت إيدا المال اللازم من عملها لمتابعة مُحاضراتها، مُحافظة على تركيزها لتحقيق هدفها بالحصول على الشهادة الجامعيّة.
في عام (1888) كانت إيدا قادرة على العودة للحياة الجامعية مرة أخرى في عمر الواحد والثلاثين. التحقت بجامعة كورنيل، وحصلت على درجة الباكلريوس في الآداب خلال ثلاث سنوات فقط. عُرضت عليها منحة لدراسة علم الأحياء بكلية برين ماور، وافقت إيدا على المنحة وبدأت دراستها تحت إشراف جاكيوس لوب، وتوماس مورغان.[2] وبينما عملت كمساعدة في مُختبر وودز هول البيولوجي، واصلت أبحاثها على الجهاز العصبي لقناديل البحر. توصّلت للعديد من الأوصاف والرسومات التفصيليّة للخلايا العصبية. حصلت إيدا على زمالة أوروبيّة من جمعيّة ألوميني، والتي ستصبح لاحقًا الرابطة الأمريكيّة للنساء الجامعيّات.
يُقال أنَّ نتائج أبحاث إيدا في مُختبر وودز هول ساعدت في حث دكتور جوتتِ لدعوتها للحضور لجامعة ستراسبورغ عام (1893)، للعمل معه، حتى ولو لم تكن امرأة فعلت ذلك من قبل. أثناء تواجدها في ستراتسبورغ، كانت أول امرأة في ألمانيا ترفع التماسًا للتسجيل في الجامعة للدراسات العليا في العلوم الطبيعية، والرياضيات. وفي نفس الوقت كان من الضروري أن تقدم طلبًا للحكومة، وتحصل على موافقة الجامعة. وقبل أن تتم تلك الإجراءات بشكل كامل، سحبت إيدا محاولاتها. يُقال أن سبب تصرف إيدا بالانسحاب من مواصلة محاولاتها، هو حديث الكثير من الناس مُعترضين على الالتماس الذي قدمته، وأن جامعة هيدلبِرغ ستكون خيارًا أفضل للحصول على شهادتها.
حصلت إيدا على درجة الدكتوراة من جامعة هيدلبِرغ بألمانيا في عُمر التاسعة والثلاثين، بعد تغلبها على العديد من العقبات بسبب جنسها. كان يجب عليها تخطي عمل الطالب المتوسط لحصول على شهادتها الجامعيّة، لتصبح ثالث امرأة تتخرج بشهادة الدكتوراة من هناك. كانت المُشكلة الرئيسة في طريق حصولها على شهادة الدكتوراة هي الأستاذ المُشرف، والذي لم يُحبذ فكرة أن تعمل امرأة تحت قيادته. في النهاية، تغلبت إنجازاتها على معارضته، واجتازت اختبار الدكتوراة بمرتبة الشرف في فبراير –شباط- عام (1896)، لتصبح أول امرأة تحصل على درجة الدكتوراه من هذه المؤسسة. فحص مشروعها البحثي التطوّر الوظائفي لقناديل البحر (Hydromeduse).
بحثت إيدا في العديد من المؤسسات قبل الذهاب لجامعة كانساس، بما في ذلك، جامعة بيرن عام (1896)، وكلية ريدكليف عام (1897). قبل العمل بجامعة كانساس، درست أيضًا بكلية الطب في روش على مدار عدة فصول دراسية لتحصل منها على درجة الماجستير في الطب عام (1911).
حياتها المهنيّة
إبان سنوات إيدا السبعة في التدريس، ساهمت في تأسيس برنامج «العلم في المدارس» في نظام المدارس العامة بشيكاغو. ساعد البرنامج في إقحام دراسة علوم الطبيعة في هذه المدارس، حيثُ عُرفت بمشاركة طرق التدريس الخاصة بها مع زملائها المُعلمين.
بعد حصولها على الدكتوراة، دُعيت إيدا إلى مدينة نابولي بإيطاليا كمحققة إقامة بمركز البحث العلمي الحيواني بنابولي، وهي وظيفة مرموقة. واصلت عملها على فيزيولوجيا اللافقاريات البحريّة، حتى انتقالها لجامعة بيرن بسويسرا للعمل مع دكتور كرونكر على فزيولوجيا العضلات. كانت أول امرأة يُسمح لها بإجراء أبحاث بكلية الطب بجامعة هارفارد تحت إشراف دكتور بورتر. وأثناء تواصل أبحاثها، عززت إيدا قدراتها بالتعليم والتدريب بالجامعة. استمرت إيدا بالتدريس في فصول المدارس الإعدادية، وفي وودز هول في فصل الصيف.
عُينت إيدا كأستاذ مُساعد في جامعة كانساس عام (1899)، وأسست قسم علم وظائف الأعضاء بالجامعة، كما عملت كأول رئيس للقسم بالجامعة، حيثُ استمرت في عملها لنحو 22 عامًا.
خلال مسيرتها المهنيّة، غطت أبحاث إيدا الجهاز العصبي، والدوري، والتنفسي للفقاريات، واللافقاريات، واستكشفت تأثيرات المخدرات، والكافيين، والكحول على الجسم. وخلال عملها، أشارت إيدا إلى الاختلافات في تأثير الموسيقى على القلب، والأوعية الدموية في كل من الرياضيين، والموسيقيين، والمزارعين، وأن الكافيين هو سبب انخفاض كفاءة العمل البدني. هي أول امرأة اُختيرت من قبل الجمعية الأمريكيّة لمتخصصي علم وظائف الأعضاء عام (1902)، وكانت المرأة الوحيدة العُضوة في الجمعية حتى عام (1913).
القطب الكهربي الصغير
كانت إيدا باحثة، وأستاذة، كما كانت مُخترعة، ومستكشفة. طورت أدوات لرصد العوامل المُتغيرة في وظائف الأعضاء للحيوانات البحريّة، والتي يُمكن استخدامها في ماء البحر. كان أكثر اختراعاتها شهرة هو القطب الماص. لاحظت دكتور إيدا أن المحاليل الإلكتروليتية –المنحلات بالكهرباء– في التركيزات العالية تؤثر على عملية انقسام الخلية، قادتها تلك الملاحظة لاكتشاف وجود فوارق في الجهد الكهربي داخل الخلايا. لتفهم كيف تعمل الخلايا العصبية، والعضلية، كانت بحاجة لتحفيز الخلايا بشكل مناسب، لتدوين نتائج التغير في التيارات الكهربيّة الحادثة في كل خلية على حدة. قُطب إيدا الكهربي كان يُستخدم في تلك المهمة، بتحفيز الخلايا لمستوى ميكروي، بينما تقوم هي بتسجيل النشاط الكهربي داخل الخلية بدون تحطيم الجدار الخلوي. كان هذا الجهاز اختراعًا ثوريًا في الفيزيولوجيا العصبيّة، ودراسة الأنسجة العصبية الانقباضية، ومع ذلك، لم يُنسب هذا الاختراع لإيدا بشكل رسمي باعتبارها أول مُخترعة له.
على الرغم من الإبلاغ عن اختراع إيدا للقطب الكهربي عام (1921)، إلا أنَّ العديد من العلماء الآخرين صمموا العديد من الأقطاب الكهربية المشابهة لقطب إيدا، لكن المؤرخون العلميون مثل كاس سيمون، اعتمد قطب إيدا كاختراعًا أصليًا ثوريًا. اُخترع قطب كهربي آخر بعد نحو 20 عامًا من إعلان إيدا عن اختراعها، بواسطة جوديث جراهام، ورالف جيرالد من جامعة شيكاغو. وفي عام (1950)، رُشح جيرالد لجائزة نوبل، بسبب نموزجه المُطوَّر للقطب الكهربي.
مُساهماتها في مجال صحة الإنسان
ألقت إيدا عدّة محاضرات في مناسبات عديدة داخل وخارج جامعة كانساس. أنشأت برنامجًا للفحص الطبي العام لأطفال المدارس من أجل الأمراض السارية مثل السُل، والتهاب السحايا الفقري، بمساعدة أطباء المنطقة. اُختيرت لعضوية الجمعية الطبية بكانساس على الرغم من أنها لم تكُن ممتهِنة لمهنة الطب بشكل حقيقي، بسبب خبراتها في معرفة الأمراض المُعدية، والسيطرة عليها. عُينت كرئيسة للجنة الصحة، والصرف الصحي، والدفاع الوطني بجامعة كانساس عام (1918). نسبة ملحوظة من المحاضرات التي عقدتها إيدا كانت على الأحوال الشخصيّة، والنظافة العامة، والأمراض القابلة للانتشار. تحدثت دكتور إيدا بشكل مُنفتح عن العلاقات الجنسيّة البشريّة ودورها في انتشار الأمراض، إضافة لكونها داعم رئيس لنشر الوعي بالصحة العامة.
مواجهة التمييز ضد المرأة
«سرعان ما عملت في المُختبر الرائع الخاص بي، هذا لأنه من الواضح لي أنَّني كنت أحتل مكانة فريدة. في الحرم الجامعي، تداولت الأخبار بسرعة حول حقوق المرأة الامريكيّة. لتنمو الجُرأة بفرض الدخول إلى قاعات الكلية». – إيدا هيدا، «قبل أن تكون امرأه فهي إنسان».
قاومت إيدا العديد من العقبات في مسيرتها التعليمية، والمهنية بسبب جنسها، وضغطت من أجل الحصول على المزيد من الحرية، والمساواة في معاملة المرأة داخل الأوساط الاكاديميّة خلال حياتها. عندما حُرمت من حقها في الالتحاق بجامعة ستراسبورغ بسبب جنسها، لتذهب لجامعة هيدلبورغ. على الرغم من السماح لها بالالتحاق بالجامعة، لم تسمح كلية الطب لها بالدخول، وحرمتها من دخول محاضرات، ومُختبرات علم وظائف الأعضاء. لحسن الحظ، شاركها زملاؤها الذكور ملاحظاتهم في المحاضرات، وبعد دراسة مكثفة، اجتازت إيدا اختبارات الدكتوراة بمرتبة الشرف. كتبت عن الصعوبات، والعقبات التي واجهتها في مسيرتها التعليميّة، والمهنيّة في مجلة الجمعيّة الأمريكية للمرأة الجامعيّة بعنوان: «قبل أن تكون امرأة فهي إنسان».
بعد عودتها للولايات المتحدة الأمريكيّة، حثت على مساعدة العديد من النساء الأكاديميّات، ودعت العديد من الناشطات الثريّات لإنشاء صندوق للدعم المالي للنساء خلال مسيرتهن العلميّة. أصبحت رابطة نابولي مصدر التمويل المالي، والدعم المهني للعديد من النساء في البحث العلمي، لتستفد أكثر من 36 امرأة من دعم البرنامج لهن. في عام (1927)، أنشأت إيدا منحة دراسيّة مُمولة لجامعة كانساس للنساء المُتطلعات لاستكمال مسيرتهن المهنيّة في العلوم، وقدمت زمالة إيدا هيدا الدوليّة للرابطة الأمريكيّة للنساء الجامعيّات.[ في الحرم الجامعي لجامعة كانساس، دفعت للحصول على خدمة المرحاض في المباني العلميّة، حيثُ إن تلك المباني صُممت مع مراحيض مُخصصة فقط للذكور، لأنه لن تكون هناك حاجة لمرافق نسائيّة. ضغطت إيدا بشكل متكرر على الجامعة للمساواة في الأجور، وعملت في المجتمع من أجل زيادة الفرص للنساء في المجالات المهنيّة المختلفة.
الخدمة الآلية لمعلومات المطار
الخدمة الالية لمعلومات المطار ATIS اختصارا لـ: Automatic Terminal Information Service هي خدمة آليى اوتوماتيكية) تقوم بارسال وباستمرار رسالة صوتية باللغة الأنكليزية بصفة عامة. تحتوي على العديد من المعلومات الخاصة بمطار معين. يتواجد هذا النظام في المطارات المكتظة، مما يريح المراقبة الجوية من اعطاء هذه المعلومات للطيارين وبهذا تستطيع التركيز على مهام أخرى. لاسيما اوقات الذروة. تحتوي رسالة الخدمة الالية لمعلومات المطار على بالإضافة إلى المعلومات الواردة في تقرير الطقس للمطار (METAR) معلومات أخرى لاسيما رقم المدرج الذي في الخدمة.
طريقة عمل النظام
يسجل هذا التقرير كل ساعة، كما يمكن أن يجدد في كل مرة تكون هناك تغييرات مهمة في الأحوال الجوية أو تغيير المدرج الذي في الخدمة. يتغير رمز التقرير في كل مرة. أول تقرير في اليوم يحمل الرمز ألفا A، الثاني الرمز برافو B، وهكذا دواليك حتى الرمز زولو Z ثم العودة إلى الرمز الفا. يقوم الطيار بالاستماع إلى تقرير الخدمة الآلية لمعلومات المطار قبل الإتصال ببرج المراقبة كما يجب عليه في أول `تصال ببرج المراقبة ذكر رمز التقرير الذي استمع اليه لكي يتأكد برج المراقبة بأن الطيار استمع إلى آخر تقرير. يسجل التقرير بصوت بشري أو عن طريق برنامج مولد للصوت. ويذاع على موجة خاصة بذالك.
مثال
رسالة الخدمة الالية لمعلومات المطار (ATIS) لمطار شيفول بهولندا: This is Schiphol arrival information Kilo Main landing runway 18 Right Transition level 50 Two zero zero degrees, one one knots Visibility 10 kilometresFew 1300 feet, scattered 1800 feet broken 2200 feet Temperature 15, dewpoint 13QNH 995 hectopascal No significant change , Contact Approach and Arrival callsign only End of information Kilo الشرح:
المراجع
1- http://www.eurocontrol.int/acars/public/standard_page/overview.html
أوقستو باريتو
أوقستو باريتو هو مبارز بالسيف وشاعر برتغالي، ولد في 27 يناير 1923 في لشبونة في البرتغال، وتوفي بنفس المكان في 3 يناير 2017.
سيد درويش
السيد درويش البحر (1892 - 1923) مغني مصري وهو مجدد الموسيقى وباعث النهضة الموسيقية في مصر والوطن العربي، لقب بـ «فنان الشعب».
ولد سيد درويش في الإسكندرية في 17 مارس 1892 وتوفي في 10 سبتمبر 1923. بدأ ينشد مع أصدقائه ألحان الشيخ سلامة حجازي والشيخ حسن الأزهري. التحق بالمعهد الديني بالإسكندرية عام 1905 ثم عمل في الغناء في المقاهي، سافر إلى الشام في نهاية عام 1908 وعاد عام 1912 وبدأت موهبته الفنية.
سافر سيد درويش إلى القاهرة وبزغ نجمه وقتها، فقام بالتلحين لكافة الفرق المسرحية أمثال فرقة نجيب الريحاني، جورج أبيض وعلي الكسار، وكون ثنائية فنية مع بديع خيري أنتجت العديد من أفضل الأغاني التراثية الخالدة، وتوفي في عام 1923م عن عمر يناهز 31 عام.
بدايته الفنية
تزوج سيد درويش وهو في السادسة عشرة من العمر، وصار مسؤولا عن عائلة، فاشتغل مع الفرق الموسيقية، لكنه لم يوفّق، فاضطر أن يشتغل عامل بناء، وكان خلال العمل يرفع صوته بالغناء، مثيرا إعجاب العمال وأصحاب العمل، وتصادف وجود الأخوين أمين وسليم عطا الله، وهما من أشهر المشتغلين بالفن، في مقهى قريب من الموقع الذي كان يعمل به الشيخ سيد درويش، فاسترعى انتباههما ما في صوت هذا العامل من قدرة وجمال، واتفقا معه على أن يرافقهما في رحلة فنية إلى الشام في نهاية عام 1908.
عاد إلى الشام في عام 1912 وبقي هناك حتى عام 1914 حيث أتقن أصول العزف على العود وكتابة النوتة الموسيقية، فبدأت موهبته الموسيقية تتفجر، ولحن أول أدواره يا فؤادي ليه بتعشق. في عام 1917 انتقل سيد درويش إلى القاهرة، ومنذ ذلك سطع نجمه وصار إنتاجه غزيرا، فقام بالتلحين لكافة الفرق المسرحية في عماد الدين أمثال فرقة نجيب الريحاني، جورج أبيض وعلي الكسار، حتى قامت ثورة 1919 فغنى قوم يا مصري.
أدخل سيد درويش في الموسيقى للمرة الأولى في مصر الغناء البوليفوني في أوبريت العشرة الطيبة وأوبريت شهرزاد والبروكة.
بلغ إنتاجه في حياته القصيرة من القوالب المختلفة العشرات من الأدوار وأربعين موشحا ومائة طقطوقة و 30 رواية مسرحية وأوبريت. في الفترة التي عمل فيها الشيخ سيد درويش على المسارح الرخيصة عرف أمرين لم يكن بهما سابق معرفة النساء وصياغة الألحان فالتعارف الأول طبيعي وأما التعارف الثاني فكان بحكم الموهبة المتأصلة في نفسه وروحه وكلاهما فطري بالنسبة لهذا الفنان الكبير كما أن ألمه الكمين في نفسه كان السبب في أن يخرج إلى الوجود بلغته الفلسفية النغمية فيسحر بجمالها الألباب ويرقص النفوس إنه ما كان يلحن أغنية حتى يرددها أفراد الشعب والعوالم اللواتي يقمن الأفراح والمسارح الغنائية وموسيقات الجيش والموسيقات الأهلية السر في انتشار الشيخ سيد بين أفراد الشعب هوان لكل لحن قصة ومناسبة ولكل مناسبة أثرها العميق في نفس الشيخ سيد درويش المرهفة الحساسة فأول أغنية لحنها كانت زوروني كل سنة مرة حرام تنسوني بالمرة وكانت مناسبة تأليفها أن امرأة يحبها قالت له هذه العبارة ابقى زورنا يا شيخ سيد ولو كل سنة مرة ولحن آخر كان وحيه امرأة غليظة الجسم اسمها جليلة أحبها حبا عظيما وغدت إلهامه في النظم والتلحين والغناء هجرته هذه المرأة وأخذت تتردد على صائغ في الإسكندرية وعمل لها الصائغ خلخالا فغضب الشيخ سيد وفكر بالانتقام من حبيبته وعزوله وكان أول انتقام من نوعه على الطريقة الموسيقية الغنائية
ألحانه
لحن سيد أجمل أغانيه في مناسبة غرامية حرجة وكانت الأغنية من مقام حجاز كار وقصة هذه الأغنية أنه بينما كان يعمل مغنيا على مسارح الإسكندرية يعلق قلبه بحب غانيتين الأولى اسمها فردوس والثانية اسمها رضوان فكان إذا تخاصم مع الأولى ذهب إلى الثانية والعكس بالعكس وصدف مرة أن هجرته الاثنتان معا وبقي مدة من الزمن يتلوى من ألم الهجران وفي إحدى لياليه بينما كان رأسه مليئا بما تعود عليه في بيئته ومحيطه من ألوان الخمور والمخدرات خطرت على باله فردوس وهاج شوقه فقصد بيتها طالبا الصفح والسماح بالدخول عليها ولكنها أبت استقباله لعلاقته مع عشيقته الثانية رضوان فأقسم الشيخ سيد أيمانا مغلظة بأنها صاحبة المقام الأول في قلبه وجوارحه ولكن فردوس أرادت البرهان بأن يغنيها أغنية لم يسبق أن قالها أحد قبله في غانية فأنشدها في الحال: يا ناس أنا مت في حبي وجم الملائكة يحاسبوني حدش كده قال وانتهت الأغنية بالبيت الأخير الذي كان له شفيعا في دخول بيت فردوس فقال: قالوا لي أهو جنة رضوان واخترت أنا جنة فردوس.
في عام 1917 يعود سلامة حجازي إلى سيد درويش بعرض أقوى وطلب منه تلحين رواية كاملة لفرقة جورج أبيض هي فيروز شاه، وعنها انتبه الجمهور، وكذلك الفرق الأخرى إلى أن فنّاً جديدا قد أتى وأن الألحان أثمن من الرواية نفسها، وحرصت معظم الفرق على اجتذاب سيد درويش لتلحين رواياتها ثم أصبح في سنوات معدودة الملحن الأول في مصر متفوقا بذلك على الملحنين المخضرمين مثل كامل الخلعي وداود حسني وغيرهم.
حفلاته
أول حفلة أقامها الشيخ سيد في القاهرة كانت في مقهى الكونكورديا وحضر هذه الحفلة أكثر فناني القاهرة منهم الممثلون والمطربون وكان على رأسهم الياس نشاطي وإبراهيم سهالون الكمانجي وجميل عويس حتى وصل عدد الفنانين المستمعين أكثر من عدد الجمهور المستمع وفي هذه الحفلة قدم سيد دوره الخالد الذي أعده خصيصا لهذه الحفلة الحبيب للهجر مايل من مقام السازكار وفيه خرج عن الطريقة القديمة المألوفة في تلحين الأدوار من ناحية الآهات التي ترددها الجوقة وكانت غريبة على السمع المألوف ولذا انسحب أكثر الحاضرين لأنهم اعتقدوا أن هذه الموسيقى كافرة وأجنبية وان خطر الفن الجديد أخذ يهدد الفن العربي الأصيل وبالطبع إن فئة الفنانين المستمعين لم ينسحبوا لأنهم أدركوا عظمة الفن الجديد الذي أعده الشيخ سيد لمستقبل الغناء العربي اشترك الشيخ سيد مع الفرق التمثيلية ممثلا ومغنيا فعمل مع فرقة سليم عطا الله وسافر معها إلى سوريا ولبنان وفلسطين وكان لهذه الرحلة أثر كبير في اكتسابه أصول الموسيقى العربية إذ تتلمذ في حلب على الشيخ عثمان الموصلي العراقي ويقول الشيخ محمود مرسي إن الشيخ سيد عاد بعد هذه الرحلة أستاذا كبيرا في ميدان الموسيقى العربية.
سافر مرة ثانية مع فرقة جورج أبيض إلى البلاد السورية فأعاد الصلات الفنية بينه وبين موسيقييها واكتسب من أساتذتها ما افتقر إليه من ألوان المعرفة ولما عاد إلى القاهرة في هذه المرة رسم لنفسه خطة جديدة في ميدانه الغنائي والمسرحي فلحن معظم أدواره وموشحاته الخالدة التي عرفت الناس بمدرسته الإبداعية الجديدة ظهر للشيخ سيد أول دور بعد هذه الرحلة وكان مقام العجم يا فؤادي ليه بتعشق وكان مقتبسا من موشح حلبي قديم مقام العجم أيضا أخذه الشيخ سيد عن الشيخ عثمان الموصلي ولكنه لم يستطع في بادئ الأمر أن ينسبه إلى نفسه وإنما نسبه إلى إبراهيم القباني وأما اشتهر الشيخ سيد في تلحين الأدوار بين الناس عاد ونسبه إلى نفسه وينسب إلى الشيخ سيد عشرة أدوار وخمسة عشر موشحا وأوبريت وطقاطيق وأهازيج وأناشيد حاسبة وغيرها. أما الأدوار فهي:
أما ألحانه من الموشحات فكانت:
هذه الموشحات والأدوار اشتهرت شهرة كبيرة في سائر البلاد العربية وأصبحت المادة الثقافية الفنية لكل فنان ومتفنن وأصبح قياس المعرفة الموسيقية هو حفظ الحان الشيخ سيد وأدواره وموشحاته وأهازيجه ويقال أن الشيخ سيد أوجد نغمة الزنجران هذا إذا لم تكن هذه التسمية مأخوذة من النغمة العربية القديمة التي وردت في كتاب الأدوار صفي الدين الأرموي والمعروفة باسم زنكلاه هذه النغمة من النغمات المركبة وتتألف من ثلاث نغمات هي العجم والجهار كار والحجاز كار بشكل مترابط واعتقد أن هذا الترابط الذي يشبه الزنجير أعطى لهذه النغمة هذه التسمية.
سيد درويش مع الأوبرا والأغاني الوطنية
اقتبس من أقوال الزعيم مصطفى كامل بعض عباراته وجعل منها مطلعا للنشيد الوطني بلادي بلادي بلادي لك حبي وفؤادي ولحن أيضا نشيدا وطنيا من نظم مصطفى صادق الرافعي ومطلعه بني مصر مكانكم تهيأ فهيا مهدوا للملك هيا خذوا شمس النهار حليا كما لحن في مناسبة أخرى أناشيد وطنية قال فيها
وهكذا نجد أن سيد استطاع أن يدرك ويلمس سائر الأمراض الاجتماعية وأن يسهم في الميدان الوطني إسهاما كبيرا فكانت أغانيه الوطنية يغنيها الشعب بكل حواسه وقلبه ومشاعره.
تأثيره
لم يكن أثر سيد درويش في ميدان التمثيل والأوبرا العربية بأقل من أثره في ميدان الموسيقى والموشح والدور والطقطوقة والمونولوج الشعبي والأناشيد الوطنية وغيره من ألوان الغناء العربي في شتى مواضيعه فقد أضاف إلى هذه المآثر مأثرة جديدة وهي التلحين البارع خلال الأوبريتات ومنها أوبريت شهرزاد ظهرت هذه الأوبريت للمرة الأولى أواخر عام 1920 وأوائل العام 1921 وكان انقلابها بدء انقلاب جديد في عالم الموسيقى العربية والألحان المسرحية كما لحن أوبريت العشرة الطيبة ألف هذه الأوبريت محمد تيمور ونظم أغانيها بديع خيري وألف نجيب الريحاني فرقة تمثيلية خاصة برآسة عزيز عيد لإخراجها وكلف سيد بتلحين محاوراتها وأغانيها ولحن أوبريت البروكة وهذه التسمية هي اصطلاح فني يقصد به الشعر المستعار الذي يضعه الممثلون على رؤوسهم والرواية معربة عن أوبرا لاما سكوت لأروان ولحن أوبريت «كليوباترة وانطونيو» اقتبس هذه الأوبرا للمسرح العربي الأستاذان سليم نخلة ويونس القاضي وقدماها للسيدة منيرة المهدية التي قدمتها بدورها لسيد درويش لوضع موسيقاها ولكنه لم يلحن منها إلا الفصل الأول وقد حاول إتمام تلحينها في فصليها الثاني والثالث الأستاذ محمد عبد الوهاب.
الخلاصة أن سيد درويش وضع ألحانا للأوبربتات التي بلغ عددها العشرين منها تلك التي لحنها لفرقة نجيب الريحاني وهي ولو وإش ورن وقولوا له وفشر ولحن لفرقة علي الكسار راحت عليك ولسه وأم أربعة وأربعين والبربري في الجيش والهلال وجزء من أوبريت الانتخابات ولحن لفرقة منيرة المهدية كلها يومين والفصل الأول من أوبريت كليوباترا وأنطونيو ولحن لأولاد عكاشة الدرة اليتيمة وهدى وعبد الرحمن الناصر وإذا اعتبرنا أن في كل أوبريت عشرة ألحان فتكون مجموع ألحان الشيخ سيد في أوبراته العشرين مائتا لحن هذا بالإضافة إلى الأدوار والموشحات والأناشيد الوطنية والمونولوجات وغيرها من الألحان والأهازيج التي قدمها الشيخ سيد للموسيقى العربية.
لقد كان هدف الموسيقى المصرية قبل سيد درويش الطرب فقط ولكنه جعل منها رسالة أكبر وهي استخدام هذا الفن العظيم في الجهاد الوطني والإصلاح الاجتماعي هذا بالإضافة إلى ناحية التطريب في الموسيقى والغناء العربي على أن الطريقة التي سار عليها الشيخ سيد في ألحانه للأوبرا كانت منهجية صحيحة وكأنه متخرج من أرفع المعاهد الموسيقية فكان يتلوا النص الشعري أولا ليتفهم معانيه فهما دقيقا ثم يعيش في بيئته ويعاشر أبطاله ثم يأخذ في إلقاء النص الشعري إلقاء تمثيليا يناسب عباراته ومعانيه كأنه ممثلا على خشبة المسرح
وبعد ذلك يأخذ في إلباسه ثوبه الموسيقي الذي يناسبه ويقول سيد أن الموسيقى لغة عالمية ونحن نخطئ عندما نحاول أن نصبغها بصبغة محلية يجب أن يستمع الرجل اليوناني والرجل الفرنسي والرجل الذي يعيش في غابات أواسط أفريقيا إلى أي موسيقى عالمية فيفهم الموضوع الموسيقي ويتصور معانيه ويدرك ألغازه لذلك فقد قررت أن ألحن البروكة على هذا الأساس وسأعطيها الجو الذي يناسب وضعها والذي رسمه لها المؤلف سأضع لها موسيقى يفهمها العالم كله.
تجددت الروح في الطابع الأصيل للمزاج المصري وما زال النشيد الوطني المصري بلادي بلادي الذي لحنه في مطلع القرن 20 هو النشيد القومي لمصر اليوم والمصريون يفتخرون بذلك.