cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
قضية تيران وصنافير
توقيع اتفاقية الحدود البحرية (أبريل 2016)
ووقع الجانبان المصري والسعودي في أبريل 2016 اتفاقية تعيين الحدود البحرية بين البلدين بهدف الاستفادة من المنطقة الاقتصادية الخالصة لكل منهما بما توفره من ثروات وموارد تعود بالمنفعة الاقتصادية عليهما. ووقع الاتفاقية عن الجانب السعودي ولي ولي العهد ووزير الدفاع الأمير محمد بن سلمان، وعن الجانب المصري رئيس الوزراء شريف إسماعيل، وذلك في حضور العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز والرئيس المصري عبد الفتاح السيسي. واستغرق إعداد الاتفاقية أكثر من 6 سنوات، انعقدت خلالها 11 جولة لاجتماعات لجنة تعيين الحدود البحرية بين البلدين، آخرها 3 جولات منذ شهر ديسمبر 2015 عقب التوقيع على إعلان القاهرة في 30 يوليو 2015. واعتمدت اللجنة في عملها على قرار رئيس الجمهورية رقم 27 لعام 1990 بتحديد نقاط الأساس المصرية لقياس البحر الإقليمي والمنطقة الاقتصادية الخالصة لمصر، والذي تم إخطار الأمم المتحدة به في 2 مايو 1990. واعتمدت اللجنة كذلك على الخطابات المتبادلة بين الدولتين خلال نفس العام بالإضافة إلى المرسوم الملكي الصادر في 2010 بتحديد نقاط الأساس في ذات الشأن للسعودية. واستخدم الفنيون من أعضاء اللجنة أحدث الأساليب العلمية لتدقيق النقاط وحساب المسافات للانتهاء من رسم خط المنتصف بين البلدين بأقصى درجات الدقة.
وأقرت الحكومة المصرية بأن الرسم الفني لخط الحدود بناءً على المرسوم الملكي والقرار الجمهوري المشار إليهما، أسفر عن وقوع جزيرتيّ صنافير وتيران داخل المياه الإقليمية للمملكة العربية السعودية.
وأكدت الحكومة المصرية أن التوقيع والتصديق على الاتفاق سيسفر عن تمكين مصر من الاستفادة من المنطقة الاقتصادية الخالصة في البحر الأحمر، وما توفره من فرص للاستكشاف والتنقيب عن موارد طبيعية إضافية للدولة. وأشارت إلى أنه سيتم عرض اتفاقية تعيين الحدود البحرية على مجلس النواب لمناقشتها وطرحها للتصديق عليها طبقا للإجراءات القانونية والدستورية المعمول بها.
وتكمن أهمية الجزيرتين في تحكمهما بمضيق تيران كونهما المطلتين عليه إلى جانب مدينة شرم الشيخ في السواحل الشرقية لسيناء ورأس حميد في السواحل الغربية لمنطقة تبوك في السعودية.
وجهة النظر المصرية المعارضة
أثار توقيع اتفاقية تحديد الحدود البحرية موجة اعتراضات واسعة داخل مصر، ووصف بعض السياسيين المصريين إعادة جزيرة تيران ومعها صنافير إلى السعودية بأنها تنازل عن أراضٍ مصرية، ووصفت كذلك بأنها عملية بيع رداً على المساعدات الاقتصادية المتتالية للنظام الحاكم في مصر. ولأجل ذلك دُعي لقيام مظاهرات احتجاجية على ذلك. وأشار المعارضين المصريين لتسليم جزيرتي تيران وصنافير للمملكة العربية السعودية إلى أن الجزيرتين كانتا تحت إدارة مصرية قبل تأسيس المملكة العربية السعودية في 1932. وبالفعل خرجت مظاهرات في مصر للتعبير عن الرفض لهذه الاتفاقية، إلا أن الحكومة قابلت ذلك باعتقال عشرات المتظاهرين.
كتاب وزارة الخارجية السري (1951)
نص كتاب وزارة الخارجية السري المؤرخ 25 فبراير 1951 الموجه لوكيل وزارة الحربية والبحرية: «أنه بالإشارة إلى كتاب الوزارة رقم 3 سري المؤرخ 16 يناير 1951 بشأن ملكية جزيرة تيران الواقعة عند مدخل جزيرة العقبة أرفقت كتاب وزارة المالية، الذي يتبين منه أن هذه الجزيرة تدخل ضمن تحديد الأراضي المصرية»، وهو ما تأكد كذلك من كتاب قائد عام بحرية جلالة الملك المؤرخ 22 فبراير 1951 بقصر رأس التين بالإسكندرية الموجه لوزارة الحربية والبحرية عن تموين قوات سلاح الحدود الملكي المصري الموجودة بطابا وجزر فرعون وتيران وصنافير وأرفق به كتابا سرياً لرياسة الجيش.
مذكرة السفير البريطاني في القاهرة (1951)
جاء في تلك المذكرة الموجهة من السفير البريطاني في القاهرة إلى وزير الخارجية المصري في 29 يوليو 1951: «لقد خُولت أن أبلغكم أن حكومة جلالة الملك في المملكة المتحدة مستعدة للموافقة على إتباع التدابير الآتية بشأن السفن البريطانية غير الحربية أو العسكرية التي تبحر رأساً من السويس أو الأدبية إلى العقبة، وتخطر السلطات الجمركية المصرية في السويس أو الأدبية على الفور - بعد إتمام إجراءات تفتيش هذه السفن والتخليص عليها - السلطات المصرية البحرية في جزيرة تيران وذلك لتلافى أية ضرورة لزيارة هذه السفن وتفتيشها مرة أخرى بمعرفة هذه السلطات الأخيرة، ومن جهة أخرى فإن جميع السفن البريطانية ستراعى بطبيعة الحال الإجراءات المعتادة عند مرورها بالمياه الإقليمية المصرية» وأكد وزير الخارجية المصري وقتذاك في معقب رده على المذكرة البريطانية السالفة بمذكرته في اليوم التالي المؤرخة 30 يوليو 1952: «موافقة الحكومة المصرية على الترتيبات والإجراءات السالفة لأنها تتفق مع حقوق مصر بالنسبة إلى موانيها ومياهها الإقليمية».
بيان السفير المصري في جلسة مجلس الأمن (1954)
جاء في بيان السفير المصري في جلسة مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في 15 فبراير 1954: «الموفد الإسرائيلي حدثنا عن الجزيرتين الواقعتين في مدخل خليج العقبة. ادعى أن هاتين الجزيرتين قد احتلتهما مصر فجأة. وقرأ إعلانًا من الحكومة المصرية مرسل في خطاب إلى سفارة الولايات المتحدة في القاهرة. هاتين الجزيرتين لم يحتلا فجأة؛ لقد احتلتا، واسمحوا لي بالإشارة، في 1906. في هذا الوقت، وُجد أن من الضروري قصر حدود الجبهة بين مصر والإمبراطورية العثمانية. وبالنظر إلى هذه الحدود، شرعت مصر في احتلال الجزيرتين. كان الاحتلال موضوع نقاشات وتبادلات للرؤى وخطابات بين الإمبراطورية العثمانية والحكومة الخديوية المصرية. وبالتالي، لم تكن هناك مفاجأة. احتلت الجزيرتين في الواقع عام 1906، وهي حقيقة مثبتة أنهما منذ ذلك الحين يقعان تحت الإدارة المصرية.» إلا أنه وبالرغم من ذلك عاد ليؤكد أن محادثات قد جرت بالفعل بين السعودية ومصر بشأن الجزر وأن البلدين توصلا إلى تفاهم متبادل حولهما.
قرار وزير الداخلية المصري (فبراير 1982)
في فبراير 1982 أصدر وزير الداخلية المصري حسن أبو باشا قراره رقم 422 لسنة 1982 بإنشاء نقطة شرطة مستديمة بجزيرة تيران تتبع قسم سانت كاترين محافظة جنوب سيناء.
قرار رئيس مجلس الوزراء المصري (1996)
في عام 1996 أصدر رئيس الوزراء المصري قراره رقم 2035 لسنة 1996 بشأن تعديل بعض أحكام القرار رقم 1068 لسنة 1983 بإنشاء محمية طبيعية في منطقة رأس محمد وجزيرتي تيران وصنافير بمحافظة جنوب سيناء، والمنشور بالجريدة الرسمية في عددها الصادر في 3 أغسطس 1996. ونصت المادة الأولى للقرار على:
.
أحكام القضاء المصري
تداولت القضية داخل أروقة المحاكم المصرية على مسارين منفصلين وهما:
مثلت الحكومة المصرية في كلا المسارين هيئة قضايا الدولة بصفتها محامي الحكومة. ومع صدور حكمين قضائيين متناقضين تولت المحكمة الدستورية العليا الفصل في تنازع الاختصاص بين المسارين القضائيين.
موقف إسرائيل
طبقاً للمراسلات المتبادلة بين مصر وإسرائيل حول توقيع الاتفاقية والتي انتهت برد رئيس الوزراء ووزير الخارجية الإسرائيلي بنيامين نتنياهو الموجه لوزير الخارجية المصري سامح شكري في 19 ديسمبر 2016 بإقرار مضمون تلك الخطابات بما في ذلك الاتفاقيات المرفقة والتأكيد بأن إسرائيل لن تعتبرها انتهاكاً لمعاهدة السلام وملاحقها وبروتوكول القوة متعددة الجنسيات والمراقبين وجميع التفاهمات ذات الصلة بين البلدين.
بيتر فيلبس
بيتر فيلبس هو ممثل أسترالي، ولد في 20 سبتمبر 1960 في أستراليا.
جيمس روبين
جيمس روبين هو صحفي أمريكي، ولد في 28 مارس 1960 في لارتشمونت في الولايات المتحدة.
اريك هنري كومبتون
اريك هنري كومبتون هو فلاح وضابط شرطة نيوزيلندي، ولد في 14 مارس 1902، وتوفي في 2 أبريل 1982.
جون ليلي (لاعب هوكي الجليد)
جون ليلي هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 3 أغسطس 1972 في ويكفيلد في الولايات المتحدة.
حسين ملجكوفيتش
حسين ملجكوفيتش (1905 – 27 أيار / مايو 1944) قائد عسكري بوسني مسلم من الذين قاتلوا مع مختلف التشكيلات العسكرية في يوغوسلافيا خلال الحرب العالمية الثانية. شيوعي سياسي خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، التحق بجيش التحرير الوطني عقب غزو يوغسلافيا ولكنه انشق إلى أوستاشي في منتصف عام 1941. انشق مرة أخرى إلى الأنصار في ديسمبر 1941 وأصبح قائدًا للقوات الشيوعية في شمال غرب البوسنة خلال عام 1942. بعد خلاف سياسي، انشق إلى أوستاشي مرة أخرى في فبراير 1943 وأعطي قيادة 100 جندي. وشكل ميليشياه المسلمة البوسنية المكونة من ثلاثة آلاف جندي بمساعدة الألمان والكروات في أواخر عام 1943. ووافق على أن ينظم نفسه مع الحزبين مرة أخرى في أوائل عام 1944، مما دفع المسلمين المناهضين للشيوعيين داخل ميليشياته إلى اغتياله في مايو 1944.
سوق البركة
سوق البِرْكَة بكسر الباء وسكون الراء، هو أحد أهم أسواق مدينة تونس العتيقة، وأكثرها تلألأ ونشاطا.
موقعه
يقع سوق البركة قرب قصر الحكومة بالقصبة، وعدد من الأسواق من بينها سوق الباي وسوق الشواشية وسوق اللفة، ويتعامد مع سوق الترك.
تاريخه
كان سوق البركة هو سوق النخاسة بالعاصمة التونسية أين يباع العبيد السود وأحيانا العبيد البيض الذين يعتبرون سلعة راقية ونادرة. وقد أقيم في العهد العثماني من قبل يوسف داي عام 1612 ، وقد بقي يشتغل إلى أن ألغى أحمد باشا باي الرق عام 1846. ثم تحول إلى سوق لتجارة الذهب والمجوهرات.
وصلات خارجية
ْ
حاكاب 2 (صلالة)
حاكاب 2 منطقة سكنية تقع في ولاية صلالة، التابعة لمحافظة ظفار في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 11 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 20110277.
بطولة إستوريل المفتوحة 2004 - فردي الرجال
في بطولة إستوريل المفتوحة 2004 - فردي الرجال فاز الأرجنتيني خوان اجناثيو شيلا بلقب البطولة بعد فوزه على الروسي مارات سافين في المباراة النهائية بنتيجة 6–7(2–7)، 6–3، 6–3.
ديفيد توماس فلمنج
ديفيد توماس فلمنج هو سياسي نيوزلندي، ولد في 1861، وتوفي في 1938.
أونتر دن ليندن
جادة أونتر دير ليندن هي منطقة سياحية تقع في قلب عاصمة ألمانيا برلين، وتشتهر بجمال الطبيعة وشوارعها المنظمة وتحتوي كذلك بعض مشاريع البنى التحتية ومحطة قطار.
برجلو (نير)
برجلو هي قرية في مقاطعة نير، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 175 في سنة 2006.
حمار في جلد أسد
الحمار يرتدي جلد الأسد من حكايات إيسوب التي انتشرت في أرجاء العالم.
الحكاية
في يوم من الأيام عثر الحمار على جلد أسد فارتداه، وكان يزمجر متخفيا في هذا الزي فيخيف جميع الحيوانات الغبية التي يلقاها. وعندما صادف ثعلبا أراد الحمار أن يخيفه وهو يتخفى في جلد الأسد، لكن الثعلب ما أن سمع صوته حتى قال: إن أردت حقا إخافتي فقد كان عليك أن تخفی نهيقك أيضا.
الحكمة الأخلاقية من القصة تقول: الملابس قد تخفي الأحمق، لكن كلماته تفضحه!
جورجيو سالفاني
جورجيو سالفاني (و. 1920 – 2015 م) هو فيزيائي، وسياسي من إيطاليا. ولد في ميلانو. توفي في روما، عن عمر يناهز 95 عاماً.
مناصب
تولى منصب عضو مجلس النواب في الجمهورية الإيطالية.
جوناس (توضيح)
قد يقصد من «جوناس» :
المدرسة (السياني)
المدرسة محلة تابعة لقرية ضراس السفلى، التابعة لعزلة نخلان بمديرية السياني إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 597 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هوارد موس
هوارد موس هو كاتب أغاني بريطاني، ولد في 1 مارس 1975.
ويليام مارشال (سياسي)
ويليام مارشال هو سياسي أسترالي، ولد في 22 يونيو 1885 في أستراليا، وتوفي في 19 أغسطس 1952 في داروين في أستراليا. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو الجمعية التشريعية لأستراليا الغربية.
إسحاق خوسيه باردو
إسحاق خوسيه باردو هو مؤرخ فنزويلي، ولد في 14 أكتوبر 1905 في كاراكاس في فنزويلا، وتوفي بنفس المكان في 3 مارس 2000.
إيتزن
إيتزن هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 352 م، بلغ عدد سكانها 243 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لإيتزنفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
العلاقات الجنوب سودانية الغامبية
العلاقات الجنوب سودانية الغامبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جنوب السودان وغامبيا.
إيتزن
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان إيتزن 229 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 108 أسرة وعدد العائلات 60 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 111 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض. بلغ عدد الأسر 108 أسرة كانت نسبة 20.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 1.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 44.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 25.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.12. بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 22.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 29.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,688 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,607 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,250 دولار مقابل 16,667 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,440 دولار. وكانت نسبة 3.0% من العائلات ونسبة 3.5% من السكان تحت خط الفقر، ولا أحد منهم تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
العلاقات الجنوب سودانية الغامبية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
إيتزن
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان إيتزن 243 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 112 أسرة وعدد العائلات 61 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 119 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.0% من البيض. بلغ عدد الأسر 112 أسرة كانت نسبة 24.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 0.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 18.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.17. بلغ العمر الوسطي للسكان 44.5 عاماً. وكانت نسبة 17.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 28.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
لو كوتيديان دوران (صحيفة)
لو كوتيديان دوران وتعني يومية وهران هي يومية جزائرية عامة تصدر باللغة الفرنسية.
تأسيس
صدر العدد الأول للجريدة بتاريخ 14 ديسمبر 1994. تأسست من قبل مجموعة من المواطنين.
تصميم الشعار
صمم شعار لو كوتيديان دوران على يد بريكسي ثاني عبد المجيد.
الموقع
لو كوتيديان دوران يملك موقعه الخاص، لكن على عكس العديد من منافسيها الصحيفة ليس لها وجود على الشبكات الإجتماعية مثل الفيسبوك أو تويتر.
بايسنقر
غياث الدين بايسنقر (802 - 837 هـ) هو فنان ومن أمراء التيموريون. كان معروفًا بصفته راعي الفنون والعمارة، والراعي الرئيسي للمنمنمات الفارسية في بلاد فارس، حيث قام بالتكليف بانشاء نسخة من الشاهنامة وسميت شاهنامة بايسنقر وله أعمال أخرى، فضلاً عن كونه خطاطًا بارزًا.
هو بايسنقر ابن شاهْرُخ بن تيمورلنك -حاكم بلاد فارس وما وراء النهر- ووالدته زوجة شاهرخ الأبرز جوهرشاد بيجوم ونُصّب عام 820 هـ ولياً للعهد. توفي سنة 837 هـ / 1433 م.
من آثاره: كتيبة بخط الثلث على طاق مسجد جوهرشاد في مشهد.
أنجب بايسنقر ثلاثة أبناء ذكور وهم: وله من البنات ثماني بنات
كريس بوكر (لاعب كرة قاعدة)
كريس بوكر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 9 ديسمبر 1976 في مونروفيل في الولايات المتحدة.
أندي كارول
أندرو توماس كارول المشهور بـ  أندري كارول، من مواليد 6 يناير 1989 في جيتشيد في إنجلترا، لاعب كرة قدم إنجليزي يجيد اللعب في مركز الهجوم. بدأ مسيرته الكروية مع نادي نيوكاسل يونايتد في عام 2006، وانتقل إلى نادي ليفربول في موسم 2010/2011 في فترة الانتقالات الشتوية بقيمة مالية كبيرة حوالي 35 مليون جنيه استرليني. ثم انقل حديثا إلى ويست هام.
دعن دقيقة (الحمراء)
دعن دقيقة منطقة سكنية تقع في ولاية الحمراء، التابعة لمحافظة الداخلية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 37 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 50440072.
الانتخابات البرلمانية الموريتانية 2001
أجريت الانتخابات النيابية في موريتانيا يومي 19 و 26 أكتوبر / تشرين الأول 2001. وقد أسفرت النتائج عن فوز ساحق لحزب الرئيس معاوية ولد سيدي أحمد الطايع الحزب الجمهوري الديمقراطي الاجتماعي الذي حصل على 64 مقعدا من أصل 81.
خلفية
شهدت الانتخابات السابقة منذ إعادة إدخال سياسة التعددية الحزبية في أوائل التسعينيات مقاطعة المعارضة بسبب اتهامات للحكومة الحالية بتزوير النتائج. ورغم ذلك، تم إدخال نظام جديد للهوية المحوسبة قبل انتخابات عام 2001 ، مما أدى إلى تنافس أحزاب المعارضة في الانتخابات.
طوني أوليفر
طوني أوليفر (Tony Oliver) (إسمه الكامل رفاييل أنطونيو أوليفييه (Rafael Antonio Olivier)) هو مؤدي أصوات أمريكي ولد في 12 مايو 1958 في بونسي, بورتوريكو.
بين فرنسيسكو
بين فرنسيسكو هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 23 أكتوبر 1981 في سانتا آنا في الولايات المتحدة.
الشعإبي (العدين)
الشعابي محلة تابعة لقرية براحةالسفلي، التابعة لعزلة الجبلين بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 80 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مهرجان الدوخلة
تقيم لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بسنابس في جزيرة تاروت مهرجان الدوخلة التراثي خلال أيام عيد الأضحى المبارك لمدة سبعة أيام خلال الفترة من 9 إلى 15 من شهر ذي الحجة، وتقوم اللجنة باطلاق شعار وطابع عام يتغير كل سنة، وترعى المهرجان جهات حكومية رسمية، وجهات أخرى مؤسساتية واعلامية برعايته.
تهدف إدارة المهرجان والمتمثلة في لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بسنابس منذ تأسيسه إلى أن يكون أحد البرامج والفعاليات التراثية والثقافية والسياحية المهمة في المنطقة وعلى مستوى المملكة العربية السعودية، كما أن الرسالة التي يتمحور حولها المهرجان هي ترسية مفاهيم تطبيقية للتوعية والتنمية البشرية في المجالات الثقافية والاجتماعية والصحية والمهنية من خلال الفعاليات والبرامج والأنشطة المختلفة التي تنظم أثناء المهرجان.
بدء تدشين المهرجان عام 1426هـ حيث كان بادرة قام بها عدد من كتاب منتدى «سنابس الثقافي» الإلكتروني. حسب استطلاع أجرته الجهة الإعلامية للمهرجان فإن ما يميز المهرجان هو العمل التطوعي. كما تشير الإحصائيات إلى أن عدد زوار المهرجان بلغ في عام 2013 أكثر من 200 ألف زائر.
الدوخلة
الدوخلة عبارة تطلق على إناء من خوص النخل يملأ بقليل من التراب والسماد وتتم زراعة البذور فيه مع بداية مغادرة أقارب الأهالي لأداء فريضة الحج قديماً.
في المعجم هي «سفيفة من خوص يوضع فيها التمر والرطب» وتسمى في بعض دول الخليج بـ الحيّة بيّة، واستخدمت في الماضي لتسلية الأطفال الذين سافر آباؤهم لأداء فريضة الحج، حيث يقومون بوضع السماد والتراب فيها وزراعة بعض البذور سريعة النمو، ثم يبدأ الأطفال بريّها والاعتناء بها حتى ينبت الزرع ويترعرع وكان الأطفال يتباهون فيما بينهم بجمال الزرع ونضارته.
الفعاليات
يتضمن المهرجان العديد من الفعاليات المختلفة منها:
بالإضافة إلى أركان مخصصة للمعارض الفنية المختلفة وأركان التسوق.
مواضيع ذات صلة
سنابس (القطيف)
جوني نيلسون (توضيح)
قد يقصد من «جوني نيلسون» :
ألكسندر سولجنيتسين
ألكسندر سولجنيتسين أديب ومعارض روسي ولد في 11 ديسمبر 1918، توفي في 3 أغسطس 2008. كان روائياً روسياً سوفيتياً، وكاتبًا مسرحيًا ومؤرخًا. لفتت كتاباته النظر إلى «الغولاغ»، معسكرات الاتحاد السوفيتي للعمل القسري - خاصةً في روايتيه أرخبيل غولاغ و.
منح ألكسندر سولجنيتسين جائزة نوبل في الأدب سنة 1970. وكان قد طرد من الاتحاد السوفيتي سنة 1974 وعاد إلى روسيا سنة 1994. سولجنيتسين هو وال عازف البيانو.
نشأته وتعليمه
ولد ألكسندر سولجينيتسين في كيسلوفودسك، روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية (الآن في ستافروبول كراي، روسيا). والدته تايزيا سولزينتزينيا الأوكرانية. والدها بدأ بدايات متواضعة، كرجل عصامي. في نهاية المطاف وبعد جهد وتعب، اكتسب مناطق عقارية كبيرة في منطقة كوبان في سفوح شمال القوقاز. خلال الحرب العالمية الأولى، ذهبت إلى موسكو تايزيا للدراسة. التقت هناك وتزوجت بـإساكييف سولجينيتسين، وهو ضابط شاب في الجيش الإمبراطوري الروسي من أصول القوزاق ومواطن من منطقة القوقاز. في عام 1918، أصبحت تايزيا حامل بألكسندر. بعد فترة وجيزة من تأكيد حملها، قتل إساكييف في حادث صيد. ترعرع ألكسندر ونشأ من قبل والدته الأرملة وعمته في ظروف متواضعة. تزامنت السنوات الأولى له مع الحرب الأهلية الروسية. بحلول عام 1930 تم تحويل ممتلكات الأسرة إلى مزرعة جماعية. في وقت لاحق، أشار سولجينيتسين أن والدته قد حاربت من أجل البقاء على قيد الحياة وأنهم اضطروا إلى إبقاء خلفية والده في الجيش الامبراطوري القديم سرا. شجعته والدته المتعلمة (التي لم تتزوج مرة ثانية) على اتباع ميوله الأدبية والعلمية وأنشأته على العقيدة الأرثوذكسية الروسية. توفيت والدته في عام 1944. درس سولجينيتسين الرياضيات في جامعة ولاية روستوف. وفي الوقت نفسه تولى دورات بالمراسلة من معهد موسكو للفلسفة والأدب والتاريخ، في هذا الوقت بدأت تظهر الأيديولوجيات بشكل كبير. قال سولجينيتسين انه لا يشكك في أيديولوجية الدولة أو تفوق الاتحاد السوفياتي حتى انه قضى وقتا في المخيمات السوفيتية.
زواجه
في 7 نيسان عام 1940، بينما كان يدرس في الجامعة، تزوج سولجينيتسين بناتاليا أليكسيفنا ريشتوفسكايا. كان لديهم ما يزيد قليلا على العام من زواجهما قبل أن يذهب إلى الجيش، ومن ثم إلى معسكرات العمل. وانفصلا في عام 1952، قبل عام من الإفراج عنه، وذلك لأن زوجات السجناء معسكرات العمل واجهن فقدان العمل أو تصاريح الإقامة. بعد نهاية المنفى الداخلي له، نزوجا مرة ثانية في عام 1957. وانفصلا في عام 1972.في العام التالي (1973) تزوج من زوجته الثانية، ناتاليا ديميترييفنا سفيتلوفا عالمة الرياضيات وكان لها ابنا من زواج سابق. كان له من سفيتلوفا (من مواليد 1939) ثلاثة أبناء: ييرمولاي (1970)، إيجنات (1972)، وستيبان (1973)
في الحرب العالمية الثانية
أثناء الحرب، خدم سولجينيتسين قائدا لبطارية الصواريخ في الجيش الأحمر، وقد شارك في عمل رئيسي على الجبهة الأمامية. نشرت سلسلة من كتاباته في وقت متأخر من حياته، بما في ذلك الرواية غير المكتملة في وقت مبكر (حب الثورة)، يروي تجربته في زمن الحرب وشكوكه المتزايدة حول الأسس الأخلاقية للنظام السوفياتي.
اعتقاله وسجنه
في شباط عام 1945، بينما كان يؤدي خدمته في بروسيا الشرقية، اعتقل سولجينيتسين لكتابته تعليقات مهينة في رسائل خاصة لأحد أصدقائه نيكولاي فيتكيفيتش، حول الطريقة التي أدار بها ستالين الحرب، الذي وصفه بخوزايين أي الزعيم، أو بالابوس. اتهم بنشر دعاية معادية للسوفيات تحت المادة 58 الفقرة 10 من القانون الجنائي السوفياتي، وبـ«تأسيس منظمة معادية» بموجب الفقرة 11. سولجينيتسين اقتيد إلى سجن لوبيانكا في موسكو، حيث تم استجوابه. يوم 7 يوليو عام 1945، حكم عليه غيابيا من قبل المجلس الخاص للـ NKVD بثماني سنوات في معسكر للعمل. وكان هذا هو الحكم العادي بالنسبة لمعظم الجرائم المنصوص عليها في المادة (58) في ذلك الوقت.
في عهد خروتشوف
عام 1968 أجرى سولجينتسين في ذلك الشهر مقابلة غير مصرح بها مع صحفي ياباني حول روايته «دائرة الجحيم الأولى» المحظورة، كما قدم قراءة من روايته الثانية المحظورة «جناح السرطان» أمام 600 شخص في قاعة معهد كورتشاتوف للفيزياء. وطبعت هذه الروايات بالروسية ولغات أخرى خارج الاتحاد السوفييتي. وفي عام 1969 طرد سولجينتسين من اتحاد الكتاب السوفييت. في عام 1970 تحول ألكسندر سولجنيتسين من الإلحاد إلى المسيحية الأرثوذكسية الشرقية.
حصل عام 1970 على جائزة نوبل للآداب، وأشار في خطاب قبوله الجائزة أنه كتب أنه «خلال جميع السنوات حتى عام 1961، ليس فقط كنت مقتنعا أنني لا يجب أن أرى سطرا واحدا مما أكتب في حياتي، ولكن أيضا، وألاّ أتجرأ أن أسمح لأي من معارفي أن يطلع على شيء مما كتبت خشية أن يصبح ما أكتب معروفا للجميع».
لفتت روايته «أرخبيل غولاغ» انظار العالم إلى الفظائع التي كانت تمارس في منظومة السجون ومعسكرات العمل القسري السوفياتية خلال الفترة بين عام 1918 وحتى عام 1956، واعتبرت الصحافة السوفياتية سولجينتسين خائنا وشنت هجوما لاذعاً ضده بعد نشر الجزء الأول من ثلاثيته «أرخبيل غولاغ» في عام 1973.
وفاته
مات بسكتة قلبية بالقرب من موسكو في 3 أغسطس 2008، وكان عمره 89 عاماً، ودفن في 6 أغسطس في مكان اختاره في مقبرة دير دنسكوي في موسكو.
جيري كوين (توضيح)
قد يقصد من «جيري كوين» :
عائلة زيزي (فيلم)
عائلة زيزي فيلم كوميدي مصري تم إنتاجه عام 1963، من إخراج فطين عبد الوهاب و بطولة سعاد حسني و أحمد رمزي و فؤاد المهندس و عقيلة راتب.
فريق العمل
إخراج: فطين عبد الوهاب
تأليف: إنتاج: عباس حلمي
مخ الأتان (حكاية)
الحكاية
ذهب الأسد والثعلب ليصطادا معا ذات يوم. فأرسل الأسد بناء على نصيحة الثعلب رسالة إلى الأتان يعرض عليه أن يقيم تحالفا بين أسرتيهما، فجاء الأتان إلى مكان الاجتماع تغمره الفرحة لمشاهدة الحليف الملكي. لكن ما أن شاهد الأسد الأتان حي قفز فوق الأتان وهو يقول للثعلب: هذا هو غذاؤنا اليوم راقبه جيدا حتى أذهب الأخذ سنة من النوم. ويل لك لو لمست فریستي!
وذهب الأسد بعيدا، وظل الثعلب ينتظر. ولما وجد سيده لم يرجع فقد غامر واستولى على دماغ الأتان وأكل مخه. وعندما عاد الأسد لاحظ في الحال غياب دماغ الأتان ومخه، فسال الثعلب: ماذا فعلت بالمخ ؟ فأجاب الثعلب: أي مخ یا صاحب الجلالة؟ لو أن لديه مخا ما وقع في الشرك الذي صنعته له!
جيمس بنتلي (مؤرخ)
جيمس بنتلي هو مؤرخ بريطاني، ولد في 9 مارس 1937، وتوفي في 26 ديسمبر 2000 في سومور في فرنسا.
مخ الأتان (حكاية)
الحكاية
الحكمة الأخلاقية: الشخص الذكي، لديه دائما الجواب الحاضر.
كوكاتيل
الكَكتيل أو الكُكْتِيل أو الكوكاتيل أو ببغاء الكروان أو الكالوبسيت أو هو طائر من فصيلة الببغاوات متوسطة الحجم يستوطن أستراليا خاصة في المناطق الرطبة، وأراضي الأدغال، وله قيمة كبيرة كطير زينة منزلي أليف، وهذه الببغاوات مشهورة برقة الطباع وأنها اجتماعية، ودودة، هادئة، يسهل تربيتها وهي الآن أصبحت أكثر شعبية من الببغاوات، ولهذا الطائر الجميل عرف من الريش الطويل على قمة رأسه، ينتصب عندما يشعر بالخوف أو حين يثار، بينما يدل العرف المائل قليلا على هدوء الطائر واسترخائه، وأهم صفة به أنه يملك بقع برتقالية على جوانب رأسه وتختلف من الذكر للأنثى وقد تكون غير موجودة في بعض الأنواع فيوجد منه أنواع والوان كثيرة.
خصائصه
يعتبر الككتيل ببغاء صغير، تتراوح كتلته الطبيعية بين 78 : 125 جرامًا، ولكن بعض الأنواع منه وخاصة Lutino تميل إلى أن تكون كتلتها خفيفة نسبيًا أي تكون بين 78 : 90 جرامًا فقط، وعادة الكتلة الطبيعية تشير إلى الصحة الجيدة.
طول هذا الطائر حوالي 30 سنتيمتراً، وعمره يتراوح بين 15 : 20 عامًا، ولكن المعظم يعيش من 12 : 15 عامًا، والبعض قد يعيش 3 أو 5 أعوام فقط ولكن ذلك قليل نسبياً فالحقيقة أن بالمنازل المعظم يعيش تلك المدة نظراً لعدم الاهتمام به، وهناك بعض النوادر التي عاشت 30 عاما، تضع الأنثى حوالي من 4 :7 بيضات، وتكن فترة حضانتهم 19 يومًا ثم يفقس البيض ويتعاون الذكر والأنثى في حضانة البيض؛ فالذكر نهارًا، والأنثى ليلاً.
أنواعه
إن الرمادي العادي هو النوع الأصلي ولكن عادة يحدث للجنين طفرات مما يجعل الككتيل أنواعه كثيرة وهي:
كيف تحدد الجنس؟
الذكر من الككتيل عادة يتبختر، ودائمًا يستعرض بجناحيه، ويغرد دائمًا، وهو عادة يغرد أيضًا للناس الذين يربونه، وفي النوع الرمادي العادي يكون أسفل ذيله لونه رمادي غامق سادة، والخد برتقالي فاقع، أما الأنثى فهي هادئة جميلة لا تصدر عادة أي صوت وتكون أكثر عرضة للنقر، وأيضًا تمتاز الأنثى في النوع الرمادي العادي بنقوش صفراء ورمادي في اسفل الذيل، ولون الخد ليس فاقعًا كالذكر، وعادة كلاهما عند الخوف يرتفع عرفه إلى أعلى، ويصدر هسهسة ويمكن كذلك تمييز الذكر من الأنثى من عظمة الحوض حيث نجد أن الأنثى لديها عظمة حوض واسعة خلاف الذكر الذي لديه عظمة حوض أضيق من الأنثى. (كيف تميز بين الذكر والأنثى انظر..)Wayback Machine
يعرض الذكر الخطبة على الأنثى بأن يخفض رأسه لها، ويغرد لها، وأيضًا يقومان بالتنظيف المتبادل.
الأغذية التي يتغذى عليها
يأكل أغذية كثيرة جداً منها البنفسج الإفريقي والأكاسيا والتين وروزمارى والزعتر وفلارس وبلكم ولب دوار الشمس والخيار والفلفل والبيض المسلوق وقشوره والبقوليات وغيرها.
لا يأكل الككتيل الأفوكادو وأشجار الخوخ والتوت السام والفاصوليا وزهور النرجس والباذنجان وأشجار البلوط وأشجار الكرز والبطاطس والطماطم واللبلاب والياسمين والتبغ وغيرها.
الصوت
نفس صفات التغريدة لنفس النوع (كل الطفرات الجينية اللونية لها نفس التغريدة)
فيل بافلوف
فيل بافلوف هو سياسي أمريكي، ولد في 26 مايو 1963 في بورت هورون في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
راشيل ماكدويل
راشيل ماكدويل هي ممثلة بريطانية، ولدت في 4 أكتوبر 1984 بإنجلترا في المملكة المتحدة.
يوليوس روسكا
يوليوس روسكا (1867 - 1949 م) هو مستشرق ألماني من كبار الباحثين في تاريخ العلوم في الإسلام.
ابنه هو إرنست روسكا.
ليندا برهانستيبانوف
ليندا برهانستيبانوف ''' هي عضوة في شيروكي بأوكلاهوما ومعلمة وباحثة في مجال الصحة العامة ومعترف بها على الصعيد الوطني في رعاية مرضى السرطان ودعمها للشعوب الأصلية في الأمريكتين. وهي رائدة في أبحاث السرطان وهي مؤسسة ورئيسة لمؤسسة أبحاث السرطان الأمريكية، وهي منظمة غير ربحية تدرس كيفية تفاعل الحالات الفريدة بين المواطنين الأمريكيين ومعالجة السرطان. وهي أيضا عضوة في المجلس الوطني الاستشاري الوطني للمعاهد الصحية الوطنية حول صحة الأقليات والتفاوتات الصحية.
عين قيطة
عين قيطة قرية في بيت ياشوط في سوريا تتبع محافظة اللاذقية، وهي أحد الأجزاء الرئيسية لقرية بيت ياشوط وتقع على خط العرض 35.31 وخط الطول 36.12.
الموقع والاسم
تقع على تقاطع الطرق الرئيسية بين بسمالخ وبشيلي و حراما عين قطعة وبشراغي و، وتعتبر أخفض من القسم الآخر لبيت ياشوط أي الحصنان.
التاريخ
يُقال إن فيها قبر ياشوط التي تنسب قرية بيت ياشوط إليه. وفيها كان يوجد أول مدرسة في بيت ياشوط وكادت أن تكون مركزاً لقرى بيت ياشوط لولا مرور طريق سهل الساحل السوري وسهل الغاب في قرية الحصنان والذي حوّل إلية النشاط التجاري لبيت ياشوط.
العلاقات الوسط إفريقية الغينية
العلاقات الوسط أفريقية الغينية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جمهورية أفريقيا الوسطى وغينيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أشهر الحج
مواقيت الحج الزمانية
الأشهر التي جعلها الله عز وجل ميقاتا زمنيا للحج
قال تعالى: { الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقونِ يا أولي الألباب } (البقرة:197)
حفل توزيع جوائز الإيمي برايم تايم الخامس والستون
حفل توزيع جوائز الإيمي برايم تايم الخامس والستون وهي تكريم أفضل البرامج التلفزيونية الأمريكية من 1 يونيو 2012 حتى 31 مايو 2013، في يوم 22 سبتمبر 2013 في مسرح نوكيا في وسط مدينة لوس أنجلوس، كاليفورنيا. شبكة سي بي إس متلفزة الحفل داخل الولايات المتحدة. استضاف الممثل نيل باتريك هاريس الحفل للمرة الثانية.
فاز اختلال ضال بأفضل مسلسل درامي على النصف الأول من موسمه الخامس، في حين فاز العائلة الحديثة بأفضل مسلسل كوميدي للمرة الرابعة على التوالي.
حطمت نتفليكس رقمًا قياسيًا في الفوز بالأكثر ترشيحًا لجوائز الإيمي برايم تايم لبرنامج على الإنترنت. ثلاثة من مسلسلاتها للويب وهم عائلة بلوث وبستان الشوكران وبيت من ورق قد حصدت 14 ترشيحًا. حطمت نتفليكس رقمًا آخر بالفوز بثلاث جوائز منها فوز ديفيد فينشر بجائزة الإيمي برايم تايم لأفضل إخراج لمسلسل درامي لإخراجه الحلقة التجريبية «الفصل الأول» لمسلسل بيت من ورق، وكذلك جائزتان إيمي للفنون الإبداعية، مما يجعل «الفصل الأول» أول حلقة ويب تفوز بجائزة الإيمي برايم تايم.
المقدمون
مقدمو الجوائز هم:
تيم مكارثي
تيم مكارثي هو ضابط شرطة أمريكي، ولد في 20 يونيو 1949 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
أروكا
اروكا هي بلدية كولومبية، وعاصمة محافظة أراوكا.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأروكا:
طاقة كهروحرارية
قوة كهروحرارية, أو طاقة كهروحرارية, أو قدرة كهروحرارية يشار إليها أحيانا بمعامل سيبك - هي مقياس لمقدار القوة الدافعة الكهربائية المستحثة حراريا بفعل الفرق في درجة الحرارة على طرفيها. تقاس القوة الكهروحرارية بوحدات فولت لكل كيلفن (V/K) (تطبيقيا تستخدم وحدات أصغر مثل (μV/K) ميكروفولت لكل كيلفن).
مصطلح طاقة أو قدرة هو مصطلح تقليدي لأن ما يقاس فعليا هو الجهد أو المجال الكهربي وليس القدرة الكهربائية. تدعى ظاهرة تولد الجهد بفعل القوة الكهروحرارية بتأثير سيبك كما يطلق على تاثير سيبك مع كل من تأثير طمسون وتأثير بلتير بالتأثير الكهروحراري.
فيزياء القوة الحرارية
عند تطبيق حرارة على مادة ما فإن الفرق في الحرارة بين طرفيها يتسبب في انتشار حاملات الشحنة (سواء كانت إلكترونات أو فجوات) ويكون هذا الانتشار من الحرارة الأعلى باتجاه الحرارة الأدنى تماما كما يتمدد غاز بفعل التسخين. تخلف الشحنات المنتقلة نحو الجانب البارد ورائها الأنوية (جمع نواة) المعاكسة لها في الشحنة والغير قابلة للتنقل وذلك عند الجانب الساخن. يتناسب عدد الشحنات المهاجرة طرديا مع فرق درجات الحرارة ومع ذلك لا تتم العملية مباشرة وإنما تمر بمرحلة تسمى البناء بحيث تتوقف عملية انتقال الالكترونات عند الاتزان. يتم الاتزان بسبب أن قوى المجال المتزايدة بشكل عكسي في كل عملية انفصال تعادل القوى المتولدة بفعل فرق الحرارة. بكلام آخر يمكن القول أن القدرة الكهروحرارية تقيس الإنتروبيا لكل حاملة شحنة في المادة.
تتوقف قيمة القوة الكهروحرارية المرموز لها بـS\,، على درجة حرارة المادة، وبنيتها البلورية. عموما تمتلك أغلب المعادن قوى كهرو حرارية صغيرة نسبيا بسبب شغر نصف مستويات الطاقة مما يجعل الإلكترونات سالبة الشحنة تتعادل مع الفجوات موجبة الشحنة وبالتالي محصلة الجهود الناشئة صغيرة جدا. على العكس من ذلك فإن أشباه الموصلات يمكن تطعيمها بكميات زائدة من الإلكترونات أو الفجوات بحيث تعطي قيم موجبة أو سالبة عالية من القوة الكهروحرارية. بالمناسبة فإن الموصلات الفائقة لاتمتلك أي قوى كهرو حرارية بسبب افتقارها للإنتروبيا وهذا يدعم القانون الرياضي أيضا (قانون أوم, V=IR=0, لأن مقاومة الموصل الفائق صفرية).
تعريف
حيثΔV مقدار القوة الدافعة المتولدة على طرفي المادة. (انظر في الأسفل لإشارات مختلفة من ΔV وΔT.)
يمكن إعادة صياغة هذه العلاقة بدلالة المجال الكهربائ E\, وتدرج الحرارة \nabla T, بالمعادلة:
وللحديث بجدية أكثر، فإن التعبيرين السابقين ليسا سوى تقريبين: البسط في المعادلة الأولى يتوجب أن يكون الجهد الكهروكيميائي مقسموما على -e بدلا من المجال الكهربائي ومع ذلك فالجهد الكهروكيميائي ثابت تقريبا مع انحدار الحرارة.
إشارة القوة الكهروحرارية
هنا صيغ معامل سيبك مرة أخرى مدرجة مع اعتبار الإشارة:
حيث أن "left" و"right" تشير إلى طرفي المادة، والمعادلة الثانية تفسر على أنها ضرب متجهتين. وعليه إذا كانت S موجبة فإن الطرف ذا الحرارة الأعلى له فولتية أقل، والعكس صحيح، وسيشير المجال الكهربائي بنفس اتجاه منحدر الحرارة.
القياس
في التطبيقات العملية من النادر قياس القوة الكهروحرارية المطلقة لمادة قيد الدراسة وذلك بسبب وجود مواد أخرى بجانبها وهي أطراف الموصلات المستخدمة في القياس والتي بدورها ستشارك في توليد قوة كهروحرارية. لهذا السبب يستخدم موصلان من مادتين مختلفين يطلق عليهما المزدوج الحراري. تصبح القوة الكهروحرارية المقاسة حينئذ مشكلة من:
يمكن استخدام أطراف موصلات فائقة لقياس القوة الكهروحرارية بشكل مباشر.
مقياس التأثير الكهروحراري, \mu\,, لمادة يمكن أن ينتج عنه قوة كهروحرارية بالعلاقة:
توليد القوة الكهروحرارية
يفاد من التأثير الكهروحراري عادة في توليد طاقة كهربائية من مصدر منحدر حراري. مثال ذلك المركبة الفضائية حيث يحدث فرق الحرارة بين جانبيها (أحدهما معرض لأشعة الشمس والاخر لا). هناك تطلعات للاستفادة القصوى من هذه الظاهرة وإعادة استغلال المفاقيد الحرارية في إنتاج الطاقة.
إزدواج محدد مولد الضد
إزدواج محدد مولد الضد هي من طرق المقايسة المناعية التنافسية تستخدم لتمييز وتصنيف مجموعة من الأجسام المضادة وحيدة النسيلة بالنسبة لبروتين محدد.
محرك البراونية
محرك البراونية
محركات البراونية هي محركات على نانو النطاق أو تسمى أيضا الأجهزة الجزيئية التي تتحرك بواسطة تنشيط العمليات حراريا (التفاعلات الكيميائية) التي تسيطر عليها واستخدامها لتوليد الطاقة الللازمة لتوجيه الحركة في الفضاء، والقيام بأعمال كهربائية أو ميكانيكية. هذه محركات صغيرة تعمل في بيئة حيث اللزوجة تهيمن عليها والقصور ذاتي أيضا، وحيث الضوضاء الحرارية تجعلها تتحرك في اتجاه معين بصعوبة كمثل صعوبة المشي في إعصار: القوى الدافعة هذه المحركات في الاتجاه المرغوب فيه ضئيلة جدا بالمقارنة مع القوى العشوائية التي تمارسها البيئة. لأن هذا النوع من المحركات هو ذلك تعتمد بشدة على الضوضاء الحرارية العشوائية، فلهذا السبب المحركات البراونية هي أمر ممكن فقط في المقياييس المتناهية الصغر(مقاييس النانو).
أدب صهيوني
الأدب الصهيوني: هو الأعمال الروائية التي ساعدت على دعم الحركة الصهيونية والتي ساهمت بشكل أو بآخر في عملية التسويق للهجرة لفلسطين المحتلة. يمكننا تصنيف ما بعض الكتابات تحت ما يسمى الأدب الصهيوني وهي الكتابات التي تتضمن خطط وأشروحات للفكر الصهيوني الواضح بمعزل عن أي انتماء قومي، ديني، حضاري أو لغوي. تماماً كما ينطبق على رواية جورج أليوت «دانيل دروندا» فالكاتبة مسيحية واللغة إنجليزية لكن المضمون هو فكر صهيوني.يقول المسيري أن الأدب الصهيوني هو أدب من الدرجة الثالثة أي أدب صحفي وهو لا يتعلق بشكل الأدب ولا محتواه ولا لغته بل يتبنى الاتجاه العقائدي الأيدلوجي الفكري العام.
نظرة عامة
بدأ الأدب الصهيوني باعتلاء موجة العالم حين تبنت إنجلترا في بداية الخمسينات اليهود المتصهينين ليكونوا في مناصب عُليا تُسيطر على الإعلام في ذاك الوقت. في هذا الوقت بدأ الأدب الصهيوني بالتبلور بمسح صورة اليهودي الشيلوكي – نسبةً لشخصية شيلوك في تاجر البندقية - وهذا التغير جاء نتيجة لهجرة اليهود لغربي أوروبا والولايات المتحدة وبعث اللغة العبرية من جديد حين حقق هؤلاء اليهود في إنجلترا الامتيازات والصلاحيات. حين أثبت اليهود وجودهم في أوروبا والولايات المتحدة وإنجلترا بدئوا في تبني نظرية نابليون في المساواة بين الشعوب ودحض العنصرية ومن خلال هذه النظرية رفضوا أن يُصور اليهودي كما السابق على أنه شخصية التاجر المرابي المنافق، والتي بالمناسبة وبحسب أقوال الدكتور المسيري هي الشخصية الحقيقة التي كانوا عليها اليهود هناك والتي جعلت ضرورة نشأة الحركة الصهيونية لأجل التخلص من عبء اليهود وشخصيتهم المهزوزة في أوروبا. من هذا المنطلق أصبحت شخصية اليهودي من خلال الأدب الصهيوني شخصية التائه الباحث عن أرضه الموعودة والذي من حقه مناقشة الإله نفسه ليبين له أن التيه كان عِقاباً. هذه الصورة الجديدة للشخصية اليهودية هي نواة الصهيونية التي ترى أن الإله هو مادة حلولية، أي أنها حُلت لتكون قدسية الإله هي قدسية للشعب اليهودي، ومؤخراً وترويجاً لشخصية اليهودي المُحارب صارت قدسية الإله في قدسية الجيش الإسرائيلي.
قبل الإجتياح الغاشم على فلسطين
في عام 1848 قامت جورج أليون بنقد هذه القاعدة التي بناها بنيامين مستغلاً النظرية العنصرية تجاه اليهودي وأبدت قرفها في الصحف الإنجليزية من فكرة نقاوة العرق التي سوقها بنيامين في اليهود. غير أن موقف جورج أليوت لم يكن إلا لأجل إصلاح ما أفسده بنيامين من فضيحة باسم العرق ونقاوته، فنشرت هي بدورها الرواية القنبلة «دانييل ديروندا» التي أسست فيها شخصية اليهودي الصهيوني في الأدب. كان بطل الرواية مردخاي يحمل الفكر المضاد للشخصية التي طرحا بنيامين، فظهر بالشخصية المضطهدة والذي يُعامل بعنصرية أينما ذهب ومن خلالها أسست القاعدة الأساسية لبعث إسرائيل من جديد. الرواية ربطت الشخصية اليهودية الدينية والعرقية والبطولية سوياً وحاجتها لوجود مركز يهودي ووطن يحكم العالم البشري، فيقول مردخاي في الرواية:
(صحيح.. صحيح ما قاله يهودا بن هاليفي من أن إسرائيل هي قلب الجنس البشري، إذا كنا نقصد بالقلب لب العاطفة التي تربط عرقاً معيناً وعائلاته بنوع من الحب المسؤول، واحترام للجسد البشري يرفع احتياجات حياتنا الحيوانية إلى الدين.)
ويقول في مكان آخر في الرواية: (هناك خزان من الحكمة فينا يكفي لإيجاد نظام يهودي جديد، كبير وبسيط وتماماً مثل القديم. جمهورية تتوافر فيها المساواة في الحماية، المساواة التي تلتمع فيها كنجمة في جبين مجتمعنا القديم ونعطيها ما هو أكثر من لمعان الحرية الغربية، ناهيك عن التعسف الشرقي.. وعند ذاك سيكون لجنسنا مركز عضوي، قلب ودماغ ليحرس ويقود وينظم، سوف يحصل اليهودي المضطهد عند ذاك على دفاع في محكمة الشعوب، كالإنجليزي المضطهد، والأمريكي المضطهد، وسوف يكسب العالم إسرائيل من جديد، وسوف تكون أرضاً مثل محطة للحياة المليئة بالعداء، أرضاً حيادية هي في الشرق مثل بلجيكا للغرب.. أعرف أن هناك صعوبات ولكن دع روح التوثب تتحرك في الكبار من شعبنا، وسيكون العمل قد بدأ)
ما ميز هذه الرواية التي جعلت من كاتبتها أسطورة ليُطلق باسمها شارع في تل أبيب بعد الاحتلال عام 1948 هو أن شخصية مردخاي كانت شخصية مُحاضرة وكأنها كانت ترد على بعض الإطروحات بشأن اليهود على لسان مردخاي بأطروحات مضادة تدعم نظرية الوطن القومي لليهود، وهذا ما جعلها رائجة في أوساط المجتمع اليهودي. جورج أليوت كانت قريبة من التيارات اليهودية المتعصبة المتصهينة، لذلك وكأنما بروايتها هذه أسست لخدمة مصالح هذه التيارات في دعم النظرية الصهيونية. فقامت هذه التيارات بتبني هذا الكتاب وأعادوا طباعته ونشروه في أوروبا. وبعد أربع سنوات قامت المدرسة النظرية اليهودية في روسيا بإعادة تبني هذا الكتاب ليدعموا وجهة نظرهم السياسية في استعمار فلسطين وتٌرجم للعبرية ليغدوا «إنجيلاً صهيونياً»
بعد حرب عام 1948 والاحتلال الإسرائيلي لفلسطين
الشخصية العربية في الأدب الصهيوني أو ما يُسمى الأدب العبري الحديث:
بعد الاحتلال الغاشم على فلسطين عام 1948، أصبح الأدب الصهيوني في مأزق وجوب تبرير وجود اليهود على أرض فلسطين، الأسلحة التي أستخدمها الصهاينة لبث الأدب الصهيوني والنظرية الصهيونية كانت سلاحين خارجيين يتكئون عليهما وهما: الإسهاب في الحديث عن المجازر الألمانية الهتلرية بحق اليهود وَ الربط بين التوارة والوعود بأرض الميعاد. لذلك فأن بعد حرب 48 تجد أن الشخصية اليهودية في الأدب الصهيوني دائماً يكون قادم أو هارب من ألمانيا بشكل إعجازي وحاملاً في مخيلته صوراً طازجة وطرية عن المذابح، الاعتقالات، التعذيب والمقابر هناك – هنا يتم الإسهاب في الحديث لاستعطاف الناس- وغالباً يكون اليهودي في الرواية حافظاً للتوراة ليستدل بوجوده على أرض فلسطين أنها الأرض المزعومة.
غير أن هذان السلاحان لم يكونوا كافيان لتعاطي الأدب الصهيوني مع الداخل العربي، كان الأدب الصهيوني بحاجة لمادة تسويقية لتبين حق اليهودي في الأرض دوناً عن العربي، ومن هنا بدأت شخصية عربي بالظهور في الرواية الصهيونية. عند هذه النقطة نَجد أن الكتاب اليهود انقسموا لقسمين، قسم جاء من خارج المحيط أي اليهود الغربيين الذين لم يعيشوا في أرض فلسطين قبل الحرب وبين الكتاب اليهود من داخل المحيط أي اليهود الشرقيين اللذين تعايشوا مع العرب قبل الحرب.
ننظر للقسم الأول وهو الكتاب من خارج المحيط أو اليهود الغربيين وهم الأكثر صهاينة وترويجاً للصهيونية وهم اللذين صوروا شخصية العربي على أنه دائماً في أدنى مستوى ومخطأ ولا يعرف الإنسانية وعلى عكسه اليهودي البطل والمثقف والمتحضر الدائم على صواب. مثال على ذلك في رواية «نجمة في الريح» لــ روبرت ناثان يقول عن العربي:
(إنه لا يلعب بعنف فقط ولكن بوضاعة، وهو جبان، ويفضل أن يطلق ساقيه للريح عن أن يقاتل، وإذا قاتل فليس لديه أي سبب إلا النهب، وهو لا يجيد التصويب، وإذا هرب ترك إخوانه القتلى دون اهتمام، وأن الطائرات العربية إذا أغارت فهي لا تقتل إلا الأطفال)
وَ مثال آخر في رواية «لصوص في الليل» لـــ أرثر كوستلر يُصور أن قرية عربية كاملة كل سُكانها العرب ما هم إلا أميين جَهلة وهمج. وفي رواية «أكسودوس» لــ ليون أوريس يوجه الكاتب شتى الشتائم الغير مبررة إطلاقاً على الشخصيات العربية فيقول: (قال جوسي: بالنسبة للأتراك بوسعك أن تشتريهم، أما بالنسبة للعرب فيجب أن تتعلم كيف تعيش معهم بسلام.. رفع ياكوف قبضة يده ولوح بها في الهواء وقال: شيء واحد يفهمه العربي، إنه يفهم هذا فقط)
وفي مقطع آخر:
(طرد آري من حوله جماعة من الصبية العرب، إلا أن أحدهم ظل يلاحقه – أتريد دليلا.؟ – لا. – تذكارات؟ لدي خشب من الصليب ومزق من الثوب. – أعرف. – أتريد صوراً عارية؟ حاول آري أن يجتاز الصبي إلا أن الأخير تمسك بساقيه. – ربما تعجبك أختي، إنها عذراء.. رمى آري قطعة نقود وقال له أحرس السيارة بحياتك نفسها)
وفي مقطع آخر.
(وماذا يمكن أن يحدث لو ذهب طه العربي إلى جوردانا اليهودية وقال لها أنه يحبها.؟ سوف تبصق عليه حتماً).
الأدب الصهيوني من وجهة نظر الدكتور عبد الوهاب المسيري حديثاً
يقول الدكتور عبد الوهاب المسيري في كتابه «الصهيونية و اليهودية» أن الأدب الإسرائيلي حديثاً صار أكثر واقعية وبدأ يتجه اتجاه مُعاكس عما كان علي. الأدبيات الإسرائيلية صارت تُلمح الآن لقرب زوال إسرائيل من الوجود، وفي ذلك يَستشهد الدكتور عبد الوهاب بقصة حارس الغابة الصهيوني وَ الغابة هنا هي رمز للدولة حيث أنها قرية فلسطينية، يظهر لهذا الحارس شاب فلسطيني أبكم وفقد قدرته على الكلام بسبب هول المشاهد التي مرت عليه من مذابح في قريته على يد الصهاينة. بذلك تنشاً بين الصهيوني واليهودي علاقة كره وحب في آن ويبدأ الصهيوني بالإحساس بالذنب تجاه الفلسطيني وتنتهي القصة بأن الفلسطيني الأبكم يقوم بحرق الغابة ويُساعده على ذلك الشاب الصهيوني ليشعر بعد ذلك بالراحة.
أزمة هوية الأدب الصهيوني
حسب ما يراه الدكتور عبد الوهاب المسيري، أن الصهيونية أساساً واقعة في فخ أزمة الهوية اليهودية. أساس الصهيونية كان مناداة بوطن لليهود كل يهود العالم، إلا إنها فعلياً فشلت في تعريف الهوية اليهودية. فمثلاً قبائل كثيرة من آسيا وأفريقيا أدعت أنها يهودية فقط للاستفادة من حق اليهود في العالم بالذهاب لإسرائيل والحصول على المواطنة الإسرائيلي. من هذا المنطلق يصعب تحديد ماهو هذا الأدب، هل هو أدب عبري، يهودي، صهيوني أم حتى ؟ عٌقد مؤتمر في القدس وكان مضمونه تعريف من هو الكاتب اليهودي، وحين قيل أن الكاتب اليهودي هو من يكتب بالعبرية تصدى لهذا الاتجاه الروائي الأمريكي «ملفين جول باكيت» حيث قال أن تأطير الأدب باللغة العبرية يعني تجاهل شريحة كبيرة من الكتاب اليهود اللذين يكتبون بلغات أخرى. وفي ذلك مثال وهي الكاتبة الروسية التي هاجرت لإسرائيل «مايا كاجانسكايا» التي ما تزال تكتب باللغة الروسية. وإنها تشعر بعمق الصلة بينها وبين كبار الكاب الروس متعلقةً بإيطار التقاليد الأدبية الروسية. وبمناسبة تصريح هذه الكاتبة بأنها هاجرت لإسرائيل لكنها متعلقة بعادات الروس، هنا مِصداق لما فسره الدكتور المسيري حيث يقول بأن ليس هناك ما يسمى وحدة يهودية، أي لا توجد سمات معينة يتصف بها الشخص لكي نقول عنه يهودي. لا توجد معايير لسلطة مركزية سواء كانت دينية أو زمنية تحدد شخصية الشخص اليهودي. لذلك يطلق الدكتور المسيري على اليهود مصطلح «الجماعات اليهودية» كل جماعة مكتسبة سماتها وشخصياتها من محيطها الحضاري ومجتمعها التي تعيش فيه لا من التوراة ولا من التلمود. إذاُ لا يوجد شيء في نظر الدكتور المسيري ما يسمى «خصوصية يهودية واحدة» أو «وحدة يهودية» بل يوجد «خصوصيات يهودية» كلاً حسب المجتمع الذي ينشأ فيه. ومثال على ذلك الكاتب موسى بن ميمون أو الحاخام موشيه بن ميمون الذي عاش في المغرب، الأندلس والقاهرة. كل كتاباته نجد أنها متأثرة بالتراث الإسلامي على الرغم أنه يهودي. إذاً نستخلص أن اللغة العبرية ليست شرطاً في تقييم العمل الأدبي كونه أدب يهودي. ماذا لو نظرنا إلى تصنيف يستند لمضمون العمل !أي كل عمل يتكلم عن اليهودية هو بالمفترض أدب يهودي! فقصيدة كتبها شاعر روسي يهودي عن اليهود باللغة الروسية، ورواية كتبها مؤلف فرنسي يهودي عن اليهود باللغة الفرنسية، وقصة قصيرة كتبها كاتب أميركي يهودي عن اليهود باللغة الإنجليزية، ومقال أدبي كتبه أديب من ليتوانيا باليديشية، ودراسة نقدية كتبها أديب إسرائيلي بالعبرية، تُصنَّف كلها باعتبارها «أدباً يهودياً» هذا التصنيف غير مقبول ولا يسانده الكثير من الجماعات اليهودية لأنه يختزل العمل الأدبي في بُعد واحد ويُأطر الثقافة الفكرية اليهودية ويٌفقد الأدب صفة التنوع والخصوصية. فكثير من الأعمال اليهودية يكون مؤلفيها يهود لكنهم لا يتكلمون فيها عن اليهودية مثل مؤلفات الناقد اليهودي الأمريكي ليونيل تريلنج. من أكثر ما يُثير قضية الهوية الأدبية للكاتب اليهودي وأزمتها هي الشاعرة «إليشيفا» وهي الأديبة المسيحية الروسية التي تكتب بالعبرية. على الرغم أنها هاجرت لفلسطين المُحتلة وإنها من أنصار الحركة الصهيونية والمناداة بالقومية اليهودية إلا إنها غير يهودية وظلت متمسكة بعقيدتها المسيحية وأدبها مرتبط بعادتها الروسية، فهل يُعد ما تكتبه بالعبرية أدب يهودي؟
تصانيف أخرى
الأدب العبري::
الأدب الإسرائيلي:
مرادفها ما يُسمى الأدب العبري الحديث، وهي الأعمال الأدبية التي كُتبت بالعبرية في فلسطين المحتلة منذ عام 1960
وصلات خارجية
عدنان كنفاني، الأدب الصهيوني وأدب المقاومة موقع الدكتور عبد الوهاب المسيري وبحوث حول الهوية اليهودية الموقع الرسمي لغسان كنفاني وبحث الأدب الصهيوني مقال الأدب اليهودي وأزمة الهوية للدكتور عبد الوهاب المسيري
المكائل (العدين)
المكائل محلة تابعة لقرية المعرضه السفلى، التابعة لعزلة خباز بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 66 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كوتارو هوندا
كوتارو هوندا (و. 1870 – 1954 م) هو فيزيائي، ومهندس، وخبير بالمعادن، وأستاذ جامعي من اليابان. ولد في أوكازاكي (آيتشي). توفي عن عمر يناهز 84 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة طوكيو
مناصب وهيئات
أدار معهد تشيبا للتقنية، وجامعة طوكيو للعلوم.
جوائز
حصل على جوائز منها:
أشوينز (أسطورة)
أشوینز (الخيل البشر) في الأساطير الهندوسية هما إلهان توأم هندوسيان مرتبطان بالطب والصحة والفجر والعلوم. وهما شابان رشيقان بشعر ذهبي لامع يركبان عربة ذهبية تجرها جياد أو طیور، وتقول الريج فیدا: إنهما يدمران الأعداء والخصوم، ويرسلان ضوءً مبهرا من السماء إلى البشر.
نبذة
بعض النصوص الهندوسية تذهب إلى أنهما موجودان بالليل والنهار، أو أنهما طبيبان للآلهة، وفي الحالة الأخيرة يسميان داذراس Dasras ونزاتیاس Nas-tyas. وتقول بعض الروايات أن امهما هي سرانيو Saranyu (سريعة العدو) أنجبتهما من زوجها فيفازوات Vivaswat، ثم فرت هاربة تاركة مكانها لامرأة أخرى تشبهها. وفي رواية أخرى أن سرانیو اتخذت هيئة المهرة وضاجعها فيفازوات على عجل بعد أن تشكل في صورة حصان. غير أنه أثناء هذه العجلة سقطت حيوانات منوية على الأرض وشمتها سرانیو فأنجبت الخيل البشر.
جيمس برادلي (مؤرخ)
جيمس برادلي هو مؤرخ أمريكي، ولد في 1954.
كيرميت براون
كيرميت براون هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 21 سبتمبر 1942 في دنفر في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب وايومنغ.
ملعب ترانس-سيل
ملعب ترانس-سيل هو ملعب متعدد الأغراض في تارغو موريش، رومانيا. يستحدم حالياً في الغالب لمباريات كرة القدم ويعتبر الملعب البيتي لنادي تارغو موريش. تبلغ طاقته الاستيعابية 8,200 متفرج..
العذراء والشعر الأبيض (فيلم)
العذراء والشعر الأبيض هو فيلم مصري أنتج عام 1983، من بطولة نبيلة عبيد ومحمود عبد العزيز ومن إخراج حسين كمال.
القصة
تدور أحداث الفيلم حول امرأة يطلفها زوجها لكونها عاقر (لا تنجب)، فتتبنى فتاة ولكن لم يكن في حسبانها أن الفتاة ستغرم في زوجها بعد وصولها لسن المراهقة الذي يقوم هو بصدها وتتوالى الأحداث.
طال روسو
طال روسو هو ضابط إسرائيلي، ولد في 27 سبتمبر 1959 في هولاتا في إسرائيل.
متلازمة وذمة ازدواجية الأهداب اللمفية
مُتلازمة وذمة ازدواجية الأهداب اللمفية وهيَ حالة طبية مَرضية مُرتبطة بالجين FOXC2.
تخطيط محدد مولد الضد
تخطيط محدد مولد الضد هو عملية يتم فيها تحديد مواقع الارتباط أو «التكوينات الفوقية (الإبيتوبات)» للأجسام مضادة على مولدات الضد المستهدفة والتي تكون عادة بروتينات.
تعاطي المنشطات
تعاطي المنشطات-منشط الذكورة
يشارك خبراء الإدمان في الطب النفسي والكيمياء والصيدلة وعلم الطب الشرعي وعلم الأوبئة والشرطة والخدمات القانونية في تحليل دلفي فيما يتعلق بـ 20 من العقاقير الترويحية الشعبية. احتلت الستيرويدات الابتنائية المرتبة 19 في الاعتماد، و 9 في الأذى الجسدي، و 15 في الضرر الاجتماعي.
تشير الابحاث والبيانات إلى أن المنشطات تؤثر على أنظمة الناقل العصبي السيروتونين والدوبامين في الدماغ. في دراسة على الحيوانات، طورت الفئران الذكور مكان مقترن لحقن التستوستيرون في النواة المتكئة، وهو تأثير تم حظره من قبل مضادات الدوبامين، مما يشير إلى أن تعزيز الأندروجين يتوسطه الدماغ. إضافة إلى ذلك، يبدو أن هرمون التستوستيرون يعمل من خلال نظام الدوبامين، وهو ركيزة شائعة لأدوية إساءة الاستخدام.ومع ذلك، الاندروجين لا يقارن بالكوكايين أو النيكوتين أو الهيروين عوضاً عن التستوستيرون الذي يماثل معززات خفيفة أخرى مثل الكافيين، بنزوديازبين.هرمون الاندروجين له القدرة على تحديد الإدمان إذا ما زال قائماً.