cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عبد الرحمن الأرياني
حركة 5 نوفمبر 1967 التصحيحية
كانت زعامة القاضي الإرياني محل إجماع من كل القائمين على حركة التصحيح لما كان يمثله من دور تاريخي، ومكانة علمية وعقلية حكيمة كانت ضرورية لتجاوز مرحلة الخطر.
جمعية آلات الحوسبة
القيادة
رئيسة جمعية آلات الحوسية لعام 2020-2022 هي غابرييل كوتسيس، أستاذة في جامعة يوهانس كيبلر في لينز. وهي خلفت شيري بانكيك (2018-2020)، أستاذ فخري في جامعة ولاية أوريغون ومدير تحالف الشمال الغربي للعلوم والهندسة الحاسوبية (NACSE)، هانسون (2016-2018)، أستاذ متميز في معهد روتشستر للتكنولوجيا وأستاذ زائر في جامعة دندي؛ ألكسندر ل. وولف (2014-2016)، عميد كلية جاك باسكن للهندسة في جامعة كاليفورنيا، سانتا كروز؛ فينت سيرف (2012-2014)، عالم كمبيوتر أمريكي معروف بأنه أحد «آباء الإنترنت»؛ ألين تشيزني (2010-2012)، مواطن فرنسي يعيش في تورنتو، أونتاريو، كندا، حيث يدير شركته المسماة فيجوال ترانزيشن؛ ودام ويندي هول من جامعة ساوثهامبتون، المملكة المتحدة (2008-2010). يرأس جمعية آلات الحوسية مجلس يتألف من الرئيس ونائب الرئيس وأمين الخزانة والرئيس السابق ورئيس مجلس إدارة SIG ورئيس مجلس إدارة المنشورات وثلاثة ممثلين عن مجلس إدارة SIG وسبعة أعضاء – At – Large. غالبًا ما يشار إلى هذه المؤسسة ببساطة باسم «المجلس» في اتصالات جمعية آلات الحوسية.
البنية الاساسية
لدى جمعية آلات الحوسية خمسة «مجالس» تشكل لجانًا ومجموعات فرعية مختلفة لمساعدة موظفي المقر الرئيسي في الحفاظ على جودة الخدمات والمنتجات. هذه اللوحات هي كما يلي:
عبد الرحمن الأرياني
حركة 5 نوفمبر 1967 التصحيحية
تمت حركة 5 نوفمبر 1967م التصحيحية دون صعوبات كبيرة.. وتمت الترتيبات بدقة وتيسرت أمور كثيرة ولا سيما من جهة بعض الوحدات العسكرية التي كانت موالية للمشير/ السلال.. كما بارك المصريون الحركة، وكان اهتمامهم منصبّاً على ضرورة عدم حدوث تصدع أو خلاف خطير يستثمره الملكيون.. فيما استمر الموقف السعودي على حاله المعروف والذي تجسد في دعمهم لحصار صنعاء رغم أن الوجود المصري كان قد انتهى وكان هو العذر الذي يبرر به السعوديون دعمهم للحرب ضد النظام الجمهوري.
جمعية آلات الحوسبة
مجلس جمعية آلات الحوسية للمرأة في الحوسبة
جمعية آلات الحوسية-دبليو، مجلس جمعية آلات الحوسية للمرأة في الحوسبة، يدعم ويحتفل ويدعو دوليًا للمشاركة الكاملة للنساء في الحوسبة. برامج جمعية آلات الحوسية-دبليو الرئيسية هي الاحتفالات الإقليمية للمرأة في مجال الحوسبة، وفصول جمعية آلات الحوسية-دبليو، والمنح الدراسية لطالبات علوم الكمبيوتر لحضور المؤتمرات البحثية. في الهند وأوروبا، يتم الإشراف على هذه الأنشطة من قبل جمعية آلات الحوسية-دبليو فرع الهند وجمعية آلات الحوسية-دبليو فرع أوروبا على التوالي. تتعاون جمعية آلات الحوسية-دبليو مع منظمات مثل معهد أنيتا برج والمركز الوطني للمرأة وتكنولوجيا المعلومات (NCWIT) ولجنة وضع المرأة في أبحاث الحوسبة (CRA-W).
عبد الرحمن الأرياني
حركة 5 نوفمبر 1967 التصحيحية
كان المشاركون في حركة 5 نوفمبر التصحيحية ينتمون إلى تيارات فكرية وسياسية مختلفة ومتناقضة، ولكن كان يجمعهم الولاء للثورة والجمهورية، فمعظم مشايخ القبائل كانوا مؤيدين للتغيير.. وكذلك عدد من الضباط البارزين أغلبهم من البعثيين الذين كانت لهم مشاركة كبيرة في تفجير ثورة سبتمبر نفسها، كما تم استمالة قوات المظلات والصاعقة فلم تكن الولاءات الحزبية آنذاك لها دور في التمييز بين المشاركين بسبب الحرص على إنقاذ الثورة والجمهورية، والمجيء بزعامة جديدة تكون محل إجماع الجمهوريين وقادرة على رص صفوفهم بروح قوية وعزيمة صادقة لمواجهة الخطر الذي كان يهدد عاصمة الجمهورية نفسها.
جمعية آلات الحوسبة
التعاون
كان الشريك الأساسي لجمعية آلات الحوسية هو جمعية الحاسوب (IEEE-CS)، وهو أكبر مجموعة فرعية من معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات (IEEE). يركز معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات على قضايا الأجهزة والمعايير أكثر من علوم الكمبيوتر النظرية، ولكن هناك تداخل كبير مع جدول أعمال جمعية آلات الحوسية. لديهم العديد من الأنشطة المشتركة بما في ذلك المؤتمرات والمنشورات والجوائز. تشارك جمعية آلات الحوسية و SIGs التابعة لها في رعاية حوالي 20 مؤتمرًا كل عام مع معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات-سي إس وأجزاء أخرى من معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات. تم منح جائزة إكرت-ماوشي وجائزة كين كينيدي، وهما جائزتان رئيسيتان في علوم الكمبيوتر، بالاشتراك مع جمعية آلات الحوسية ومعهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات-سي إس. يتعاونون أحيانًا في مشاريع مثل تطوير مناهج الحوسبة. كما قامت «إيه سي إم» برعاية فعاليات مشتركة مع منظمات مهنية أخرى مثل جمعية الرياضيات الصناعية والتطبيقية (SIAM).
عبد الرحمن الأرياني
حركة 5 نوفمبر 1967 التصحيحية
فسقوط صنعاء كان يعني سقوط النظام الجمهوري ونهاية الثورة وتكرار مأساة سقوط الثورة وصنعاء عام 1948م.
نجحت حركة 5 نوفمبر 1967م في السيطرة على البلاد، وتم تشكيل المجلس الجمهوري كقيادة جماعية برئاسة القاضي/ عبد الرحمن الإرياني وعضوية الأستاذ/أحمد محمد نعمان والشيخ/ محمد علي عثمان.. وتولى الأستاذ/ محسن العيني رئاسة الحكومة.
جمعية آلات الحوسبة
النقد
في ديسمبر 2019، وقعت جمعية آلات الحوسية رسالة، إلى الرئيس ترامب تعارض الوصول المفتوح. تم تشكيل عريضة ضد هذا وجمع أكثر من ألف توقيع. رداً على ذلك، أوضحت جمعية آلات الحوسية موقفها. في حين أن مؤتمر سوج كان في الأصل مؤتمرًا لـ جمعية آلات الحوسية، فقد انفصل عن جمعية آلات الحوسية في عام 2014، بسبب مشاكل عند تنظيم المؤتمرات في الخارج.
عبد الرحمن الأرياني
أول رئيس عربي يقدم استقالته طوعاً لمجلس شورى منتخب
أول رئيس عربي يقدم استقالته طوعاً لمجلس شورى منتخب، وتم إخفاء رسالة الاستقالة وبدلاً عنها تم الإعلان أنه أطيح به في انقلاب أبيض في 13 يونيو / حزيران 1974.وبهذا الإعلان تم إجهاض أول تجربة لأول وآخر رئيس مدني يمني. أنجزت في عهده الكثير من أساسيات الدولة اليمنية الحديثة. له الفضل في المصالحة الوطنية بين الجمهوريين والملكيين والتي أنقذت اليمن من أتون الحرب الأهلية المخيفة. بل إنه أرجع للملكيين الكثير من ممتلكاتهم التي صادرتها الثورة مما عجل في التئام الجراح وإبعاد نزيف الدماء. في عهده تم صياغة أول دستور يمني حديث وانتخاب أول مجلس شورى. كما تم في عهده وضع اللبنات الأساسية للوحدة اليمنية من خلال اتفاقيتي القاهرة وطرابلس.
خطوة غير معهودة
في خطوة غير معهودة في تاريخ الانقلابات، بخاصة في دول العالم الثالث يتصل الرئيس الشرعي بخصومه ليتسلموا الحكم، هذا ما حدث في واقعة الانقلاب الأبيض على الرئيس عبد الرحمن الإرياني، ثاني رئيس لليمن الجمهوري بعد الرئيس عبد الله السلال.
حياته
عالم أديب، شاعر، تولى القضاء في النادرة في أول أمره ثم أسهم مع الأحرار المناوئين والمعارضين لحكم الإمام يحيى حميد الدين والحاكمين من أولاده نتيجة أعمالهم الظالمة للناس. وقد ندد بأعمال ومظالم الإمام وأولاده بقصيدة مشهورة مطلعها:
''إنما الظلم في المعاد ظلام.. وهو للملك معول هدام''
ومنها البيت الذي طارت شهرته على ألسن الناس وغدا شاهدا يردد ضد الظلمة عبر تقلبات الزمن.
''أنصف الناس من بنيك وإلا.. أنصفتهم من (بعدك) الأيام''
وقد كانت هذه القصيدة سبباً في اعتقاله مع رفاقه من الأحرار 1363هـ والسير بهم إلى سجن حجة وأمضى فيه حوالي ثلاثة أعوام ثم أطلق من السجن حتى قتل الإمام يحيى يوم الثلاثاء 7 ربيع الآخر سنة 1367هـ (1948) وخلفه الإمام عبد الله الوزير على رأس حكومة دستورية وعين في إب، فقام بأعمال اللواء وأدارها بحزم ونشاط واستمر حتى سقطت صنعاء في أيدي القبائل الموالية للإمام أحمد بن يحيى حميد الدين ونهبتها. - اعتقل مرة أخرى هو ومن شارك من الأحرار (الدستوريين) وأرسلوا إلى سجون حجة والقيود على أقدامهم والسلاسل تطوق أعناقهم وقد لبث في السجن بضع سنين ثم أفرج عنه.
عينه الإمام أحمد بعدها عضوا في الهيئة الشرعية في تعز، ولم تنقطع صلته بالأحرار، ولكن بحذر وتكتم. - كان لا يفتأ ينصح الإمام أحمد في كثير من الأمور، وله مواقف حميدة مشهورة معه في تحذيره من الإصغاء إلى كلام الوشاة، والمتزلفين الذين يسعون ليضروا بالناس لأغراض دنيئة.
في عام 1955 م (1374) هـ عند تمرد الجيش في تعز استغل العقيد/ أحمد يحيى الثلايا هذا التمرد وجمع العلماء ومنهم القاضي الإرياني لمساندة الحركة في التخلص من الإمام أحمد بتنازله لأخيه/ عبد الله حميد الدين لكن حركته فشلت بعد أيام قلائل، وقتل الإمام أحمد المشتركين في تلك الحركة حتى الذين لم يكن لهم أي دور معروف، وأخرج الأرياني إلى الميدان لإعدامه فلما مثل بين يديه والجلاد ينتظر أمر الإمام لقتله جاء العلامة محمد بن يحيى الذاري وكان حاكم تعز في ذلك الوقت وقال للأمام أحمد قولته الشهيرة فصفح عنه الأمام وهذه إرادة الله أن يبقى على قيد الحياة فأمر بالإفراج عنه، وعاد إلى عمله في الهيئة الشرعية. كان الإمام أحمد يستشيره في قضايا عربية ودولية، كما كلفه بحضور اجتماعات الأمانة العامة لمنظمة المؤتمر الإسلامي. كان يترأس بعثة الحج حتى قامت الثورة 1962 م (1382هـ) التي أنهت النظام الملكي وأخذت بالنظام الجمهوري.
عين وزيراً للعدل بعد الثورة، ثم عضواً في مجلس قيادة الثورة، ثم عضواً في مجلس الرئاسة. - ترأس وفد الجمهورية في مؤتمر حرض أمام ممثلي النظام الملكي 1965 م -1385هـ ورفض اقتراح المملكة العربية السعودية القاضي باستبدال اسم الجمهورية العربية اليمنية بالدولة الإسلامية اليمنية رغم موافقة الجانب المصري على ذلك.
أدت الأوضاع المتردية بعد الثورة إلى توليه رئاسة المجلس الجمهوري في شعبان سنة 1387هـ الموافق5 تشرين الثاني (نوفمبر) 1967 م بعد أن التفت حوله القلوب المختلفة، والتقت عنده رغبات زعماء اليمن وعلمائها ورؤساء القبائل والعشائر واستطاع بسياسته الحكيمة أن يمسك بدفة السفينة وسط أمواج مضطربة، وعواصف عاتية حتى حقق لليمن السلام، والأمن والاستقرار. ويذكر القاضي إسماعيل الأكوع أنه سمع من القاضي علي بن محمد الرضي أن الحسن بن الإمام يحيى حميد الدين قال بعد أن بلغه تولى القاضي عبد الرحمن رئاسة الدولة: (الآن يئسنا من العودة إلى اليمن حاكمين" وقال أيضا: أن الإمام يحيى جمع أعيان اليمن وعلمائها ومشائخها في قاعة بها لوحة كتابة (سبورة) وألقى فيهم محاضرة وعند الانتهاء منها أراد أن يختبر ذكاء الحضور فأخذ قلم جص (طبشار) ورسم خطا طويلا عليها وسأل الحضور قائلا: من يفسر لي هذا؟ مشيراً إلى الخط فلم ينبر لهذا من الحضور سوى القاضي عبد الرحمن الإرياني، فأخذ قلم الجص وقطع الخط قائلا: "الأمل طول والأجل عرض". فقال الإمام: قاتلك الله يا إرياني.
قدم استقالته من رئاسة المجلس الجمهوري يوم الخميس 21 جمادي الأولى 1394هـ الموافق 13 حزيران (يونيو) 1974م. وقد ودعه خلَفه والحكومة توديعاً رسمياً في تعز.
وفاته
توفي في دمشق ظهر يوم السبت (16 ذو القعدة 1418 هـ / 14 مارس 1998م).
أولاد سالم (صاكة)
أولاد سالم هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم جرسيف وإداريًا لصاكة. يقدر عدد سكانها بـ 18820 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ليتورال (الكاميرون)
ليتورال هي منطقة في الكاميرون، بلغ عدد سكانها 2,294,540 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2007، عاصمتها دوالا، تبلغ مساحتها 20,248 كيلومتر مربع.
زفارته مير
زفارته مير هي بحيرة هولندية على حدود مقاطعتي فليفولاند وأوفرايسل.
عزيز كردي
عزيز كردي (1947 - 6 يونيو 2022)، هو كاتب ومترجم كردي من كردستان العراق. قام بترجمة العديد من الروائع العالمية إلى اللغة الكردية الوسطى. تخرج كردي من قسم اللغة الفرنسية في جامعة بغداد حيث حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه عام 1994.
حياته
عزيز أحمد عبد الله، وشهرته عزيز كَردي، من مواليد أربيل عام 1947، ولم يتزوج. بدأ عزيز كَردي مسيرته مع التأليف والترجمة في ستينيات القرن العشرين، وتميز بشكل خاص في مجال الترجمة، كان عزيز كَردي ضليعاً باللغة الكردية ويجيد اللهجات الكرمانجية العليا والدنيا والهورامية، وإلى جانب ذلك كان يجيد أربع لغات عالمية، فقد تخرج في قسم اللغة الفرنسية بجامعة بغداد وكان يجيد الإنكليزية والعربية والفارسية.
وفاته
وافته المنية يوم الإثنين 6 يونيو 2022، بعد تعرضه لوعكة صحية، عن عمر ناهز 74 عاما.
من مؤلفاته
نشر باكورة أعماله ما بين سنتيّ 1968 و1969 وكان كتاباً في البلاغة، ثم جاءت أعماله: الأدب المقارن والنثر الكردي ودليل الشعر الكلاسيكي الكردي وغير ذلك.
قيمة المعرفة
الفكرة بأن المعرفة لها قيمة هي فكرة قديمة. ففي القرن الأول الميلادي، قال جوفينال (55-130) "الجميع يرغبون في المعرفة ولكن لا أحد يريد دفع الثمن". وفي عام 1775، كتب صموئيل جونسون: "جميع المعرفة بذاتها لها بعض القيمة".
في القرن التاسع عشر، قال كولريدج (1825): "قيمة المعرفة تتناسب مع قيمة موضوعها". وسأل أورباخ (1865): "ما هي قيمة كل معرفتنا؟" على الرغم من عدم تقديمه لأي إجابة. وتعبر نفس الأفكار بالفعل في مصطلح رأس المال الفكري أو ،حيث تعتبر القوة قيمة بحد ذاتها.
فقط في نهاية القرن العشرين، اعتُرف بقيمة المعرفة في سياق الأعمال بشكل عام. وأصبحت هذه الفكرة بعد ذلك شيئًا من الموضة الإدارية، على الرغم من أن العديد من المؤلفين يشير إلى أن المبادئ الأساسية ستصبح ممارسة أساسية في الأعمال التجارية. ويفهم الآن أن المعرفة حول كيفية إنتاج المنتجات وتقديم الخدمات، بالإضافة إلى المعرفة المدمجة فيها، غالبًا ما تكون أكثر قيمة من المنتجات والخدمات أنفسها أو المواد التي تحتوي عليها. على الرغم من أن قياس قيمة المعرفة لا يزال يعتبر أمرًا صعبًا، فإن وصف تدفق المعرفة خلال سلاسل القيمة هو خطوة في الاتجاه الصحيح.
كان فايرستون أول من ربط المعرفة بالأعمال، عندما أشار إلى أن "الفكر، وليس المال، هو رأس المال الحقيقي للأعمال". واقترح ألفين توفلر (1990) أن المعرفة هي مضاعف للثروة والقوة، حيث تزيد من المتاح أو تقلل من الكمية المطلوبة لتحقيق هدف معين.
عند مقارنة قيمة المعرفة والمنتجات، يلاحظ أميدون (1997) أن المعرفة حول كيفية إنتاج المنتجات قد تكون أكثر قيمة من المنتجات أنفسها. بالمثل، يشير ليونارد إلى أن المنتجات هي تجسيدات فعلية للمعرفة وأن قيمتها تعتمد إلى حد كبير على قيمة المعرفة المضمنة فيها.
يلاحظ ديفيس (1999) أن شرائح الحاسوب في سيارة فاخرة تستحق أكثر من الفولاذ والبلاستيك والزجاج والمطاط. ومع ذلك، يشير ديفيس وبوتين (1994) إلى أن الوعي بقيمة المعرفة يتجاوز قدرة العديد من الشركات على استخلاصها من السلع والخدمات التي تحتوي عليها.
لم يتقدم الكثير في قياس قيمة المعرفة بعد، بل توصلنا فقط للوعي بأن الممارسات المحاسبية التقليدية قد تكون مضللة وتؤدي إلى اتخاذ قرارات أعمال خاطئة (مارتن، 1996). ويشير أميدون (1997) إلى أن التحول من الأصول الملموسة إلى الأصول غير الملموسة سيحدث ثورة في طريقة قياس المؤسسات، وأن هناك طريقة جديدة تمامًا لتقدير الثروة الاقتصادية.
سيمارد وآخرون (2007) وضعوا سلسلة قيمة المحتوى وصفت تدفق المحتوى خلال سلسلة من المراحل التي يتم فيها تغيير شكله وتزيد قيمته أو فائدته للمستخدمين بشكل ملحوظ في كل مرحلة: الأشياء، البيانات، المعلومات، المعرفة، والحكمة. كما وضعوا سلسلة قيمة خدمات المعرفة التي تصف تدفق خدمات المعرفة خلال سلسلة من المراحل، يتم فيها تضمين القيمة أو تعزيزها أو استخلاصها. والمراحل هي: التوليد، التحويل، الإدارة، الاستخدام داخلياً، النقل، إضافة القيمة، الاستخدام الاحترافي، لااستخدام الشخصي، والتقييم.
لوسيان نيكولا
لوسيان نيكولا هو سياسي فرنسي، ولد في 28 أبريل 1909 في فرنسا، وتوفي في 29 أغسطس 1966 في فوج في فرنسا. حزبياً، نشط في الحركة الجمهورية الشعبية. وقد انتخب.
أليكس لوليس
أليكس لوليس هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركزي الدفاع والوسط، ولد في 26 مارس 1985 في  في المملكة المتحدة. لعب مع إبسفليت يونايتد وفوريست غرين ونادي توركي يونايتد ونادي تون بينتري ونادي فولهام ونادي لوتون تاون ونادي ليتون أورينت ونادي يورك سيتي ويوفل تاون.
جامعة ساوثهامبتون
تاريخ
يعود تاريخ إنشاء جامعة ساوثهامبتون إلى عام 1862. أصبحت عام 1902 كلية جامعية، وفي عام 1952 أصبحت جامعة مستقلة مع وضع ميثاق ملكي. قبل عام 1952 تم منحها من قبل جامعة لندن درجة الأكاديمية.
ديفيد لوغان (توضيح)
قد يقصد من «ديفيد لوغان» :
بناء الوحدة
في هندسة البرمجيات، بناء الوحدة (المعروف أيضًا باسم البناء الموحد أو بناء الجامبو) هي طريقة مستخدمة في تطوير برامج سي وسي++ لتسريع تجميع المشاريع من خلال الجمع بين وحدات الترجمة المتعددة في وحدة واحدة، وعادة ما يتم تحقيقها باستخدام توجيهات التضمين لتجميع ملفات مصدر متعددة في ملف واحد أكبر.
تنفيذ
إذا كانت هناك وحدتان ترجمة مختلفتان  و  في نفس المشروع كلاهما يشمل عنوان ، ستتم معالجة هذا العنوان مرتين بواسطة سلسلة المترجم، مرة واحدة لكل مهمة بناء. إذا تم دمج وحدتي الترجمة في ملف مصدر واحد  ثم سيتم معالجة   مرة واحدة فقط (بفضل تضمين الحراس) عند تجميع.
تأثيرات
تتمثل الفائدة الرئيسية لبناء الوحدات في تقليل الجهد المكرر في تحليل وتجميع محتوى العناوين التي يتم تضمينها في أكثر من ملف مصدر واحد. عادة ما يمثل محتوى العنوان غالبية التعليمات البرمجية في ملف مصدر بعد المعالجة المسبقة. تعمل وحدات البناء أيضًا على التخفيف من التكلفة غير المباشرة الزائدة نظرًا لوجود عدد كبير من الملفات ذات المصدر الصغير عن طريق تقليل عدد ملفات الكائنات التي تم إنشاؤها ومعالجتها بواسطة سلسلة التجميع، وتسمح بالتحليل التعبيري والتحسين عبر الملفات التي تشكل مهمة بناء الوحدة (على غرار آثار تحسين وقت الارتباط). إنها تسهل أيضًا اكتشاف انتهاكات قاعدة التعريف الواحد، لأنه إذا تم تعريف الرمز مرتين في ملفات مصدر مختلفة في نفس بنية الوحدة، فسيكون المترجم قادرًا على تحديد إعادة التعريف وانبعاث تحذير أو خطأ.
من عيوب بناء الوحدة وجود ذاكرة أكبر بسبب وحدات الترجمة الأكبر. يمكن أن تؤثر وحدات الترجمة الأكبر أيضًا بشكل سلبي على البنى المتوازية، نظرًا لأن عددًا صغيرًا من وظائف الترجمة الكبيرة يكون من الصعب أو المستحيل جدولة إشباع جميع موارد الحوسبة المتوازية المتاحة بشكل فعال. يمكن لبنيات الوحدة أيضًا أن تنكر جزءًا من مزايا البنيات الإضافية، التي تعتمد على إعادة بناء أقل قدر ممكن من التعليمات البرمجية، أي وحدات الترجمة المتأثرة بالتغييرات منذ آخر بناء.
إن لبنى الوحدة تأثيرات خطيرة محتملة على دلالات البرامج. قد تفشل بعض تراكيب سي++ الصالحة التي تعتمد على الارتباط الداخلي في بناء الوحدة، على سبيل المثال، اشتباكات الرموز الثابتة والرموز المحددة في مساحات أسماء مجهولة الهوية مع نفس المعرف في ملفات مختلفة. إذا حددت ملفات سي++ مختلفة وظائف مختلفة بنفس الاسم، فقد يحل المترجم بشكل غير متوقع التحميل الزائد عن طريق تحديد وظيفة خاطئة، بطريقة غير ممكنة عند تصميم البرنامج مع الملفات كوحدات ترجمة مختلفة. التأثير السلبي الآخر هو التسرب المحتمل لتعريفات الماكرو عبر ملفات المصدر المختلفة.
مزورة (كتاب)
مزورة: الكتابة باسم الإله – لماذا كتبة الكتاب المقدس لم يكونوا كما نظن هو كتاب من تأليف بارت إيرمان البروفيسور في جامعة ولاية نورث كارولاينا تشابل هل والباحث في النقد النصي للعهد الجديد، يدور الكتاب حول من هم كتبة العهد الجديد الحقيقين، فعلى الرغم من أن التقليد المسيحي ينسب العديد من رسائل من العهد الجديد إلى أسماء المؤلفين مثل (متى و يوحنا و بطرس)، لكن من غير المرجح أن يكون لهم كتابات؛ كونهم كانوا أميّين لا يعرفون القراءة والكتابة العبرانية ولا اليونانية، ويُرجح الكتاب أن مؤلفي الكتب الحقيقيين كانوا ينسبون كتاباتهم إلى أسماء معروفة لكي تلقى رواجًا، فنسبوا كتبهم إلى تلاميذ المسيح لكي تنتشر. يستخدم الكتاب كلمة كتب مزورة عوضًا عن كلمة كتب منحولة ويرى أنها الأدق كون هذا الفعل غير شريف ومُتعمَّد من قبل السلطات الدينية في العصور القديمة. وبحسب الكتاب أن 11 رسالة أو أكثر من أصل 27 رسالة من رسائل العهد الجديد مزورة ومنسوبة لمؤلفين لم يكتبوها. ويشير للعديد من التناقضات التي يجدها في العهد الجديد مثل نص أعمال الرسل (4:13) الذي يذكر فيه لوقا أن كلا من بطرس ويوحنا  أميون، ولكن في وقت لاحق قيل أن كتب كاملة من الكتاب المقدس قد كتبت من قبلهم.
مجهولة المؤلف
بالإضافة إلى الأحد عشر كتابًا التي يسميها بارت إيرمان بالمزورة، يذكر أن هناك ثمانية كتب أخرى مجهولة المؤلف أو لا يوجد دليل تاريخي حول مؤلفها بالرغم من أنها غالبًا ما تكون منسوبة إلي اسم أحد الرسل أو التلاميذ، وهي كما يذكرها الكتاب:
نواب وقار الملك
نواب وقار الملك كامبو أو نواب وقار الملك مولوي واسمه الحقيقي مشتاق حسين زبيري (24 مارس 1841 – 27 يناير 1917) سياسي مسلم وأحد مؤسسي رابطة مسلمي عموم الهند. وهو عم السير ضياء الدين أحمد زبيري عالم الرياضيات الشهير وعمود حركة عليكره.
بدايته
لاحظ زعيم المسلمين المشهور السير السيد أحمد خان في عام 1861 عمل مشتاق حسين زبيري في مجال الرعاية الاجتماعية في مراد آباد في المناطق المتضررة من المجاعة في الهند.
وفي عام 1866 بدأ مشتاق حسين زبيري حياته السياسية في حركة عليكره، وأصبح عضوًا في جناحها العلمي، وترجم كتابًا بعنوان «الثورة الفرنسية ونابليون».
ثم شغل منصب سكرتير قانوني في حكومة دولة حيدر آباد في ديكان لبعض الوقت، ثم انضم إلى إدارة الإيرادات بأوامر سلالة نظام الملك. وشغل منصب سكرتير شخصي ومستشار لرئيس الوزراء نواب بشير داولا وأصبح في النهاية نائب رئيس وزراء ولاية حيدر آباد.
وفي 9 ديسمبر 1890 مُنح لقب نواب وقار الملك. وفي أكتوبر 1892 عمل بالتدريس الجامعي في عليكره بولاية أتر برديش، وكان معجبًا بالسير السيد أحمد خان، وكان من أكثر المتابعين المتحمسين له.
تأسيس رابطة مسلمي عموم الهند
كان نواب وقار الملك أحد مؤسسي رابطة مسلمي عموم الهند، وفي ديسمبر 1906 نظم نواب وقار الملك و أغا خان الثالث ونواب سليم الله خان في دكا «مؤتمرًا تعليميًا لعموم الهند المحمدية»، وأطلقوا أيضًا حزبًا جديدًا يسمى رابطة مسلمي عموم الهند والذي أصبح نواب وقار الملك أمينه العام.
وفاته
بسبب سوء حالته الصحية تخلى نواب وقار الملك عن منصب الأمين العام لجامعة عليكره في 1912، وأصيب بالشلل بسبب السكتة الدماغية بحلول عام 1915، وبعد مرض طويل توفي في 27 يناير 1917 عن عمر يناهز 75 عامًا. ودفن في مقبرة عائلته في أمروها بولاية أتر برديش.
ميثاق الأمم المتحدة (فصل حادي عشر)
ميثاق الأمم المتحدة الفصل الحادي عشر: تصريح يتعلق بالأقاليم غير المتمتعة بالحكم الذاتي
المادة 73
يقرر أعضاء الأمم المتحدة - الذين يضطلعون في الحال أو في المستقبل بتبعات عن إدارة أقاليم لم تنل شعوبها قسطاً كاملاً من الحكم الذاتي - المبدأ القاضي بأن مصالح أهل هذه الأقاليم لها المقام الأول، ويقبلون أمانة مقدسة في عنقهم، الالتزام بالعمل على تنمية رفاهية أهل هذه الأقاليم إلى أقصى حد مستطاع في نطاق السلم والأمن الدولي الذي رسمه هذا الميثاق. ولهذا الغرض:
( أ ) يكفلون تقدم هذه الشعوب في شؤون السياسة والاقتصاد والاجتماع والتعليم، كما يكفلون معاملتها بإنصاف وحمايتها من ضروب الإساءة - كل ذلك مع مراعاة الاحترام الواجب لثقافة هذه الشعوب.
(ب) ينمون الحكم الذاتي، ويقدرون الأماني السياسية لهذه الشعوب قدرها، ويعاونونها على إنماء نظمها السياسية الحرة نمواً مطرداً، وفقا للظروف الخاصة لكل إقليم وشعوبه، ومراحل تقدمها المختلفة.
(ج) يوطدون السلم والأمن الدولي.
(د) يعززون التدابير الإنسانية للرقي والتقدم، ويشجعون البحوث، ويتعاونون فيما بينهم لتحقيق المقاصد الاجتماعية والاقتصادية والعلمية المفصّلة في هذه المادة تحقيقاً عملياً، كما يتعاونون أيضاً لهذا الغرض مع الهيئات الدولية المتخصصة كلما تراءت لهم ملاءمة ذلك. .
(ه) ييرسلون إلى الأمين العام بانتظام يحيطونه علماً بالبيانات الإحصائية وغيرها من البيانات الفنية المتعلقة بأمور الاقتصاد والاجتماع والتعليم في الأقاليم التي يكونون مسؤولين عنها، عدا الأقاليم التي تنطبق عليها أحكام الفصلين الثاني عشر والثالث عشر من هذا الميثاق. كل ذلك مع مراعاة القيود التي قد تستدعيها الاعتبارات المتعلقة بالأمن والاعتبارات الدستورية.
المادة 74
يوافق أعضاء الأمم المتحدة أيضاً على أن سياستهم إزاء الأقاليم التي ينطبق عليها هذا الفصل - كسياستهم في بلادهم نفسها - يجب أن تقوم على مبدأ حسن الجوار، وأن تراعي حق المراعاة مصالح بقية أجزاء العالم ورفاهيتها في الشؤون الاجتماعية والاقتصادية والتجارية.
دياب عيد
دياب عيد (من مواليد 1944 في العاصمة السوريّة دمشق) هو كاتب سوري يعملُ مراقب نصوصٍ في إذاعة دمشق. صدرت له عددٌ من الكتب والمؤلَّفات الروائية لعلَّ أبرزها «سر الرمح المنقوش»، «أسطورة راكبي الخيل» وأيضًا روايةُ «نداء الكوكب الأخضر» فضلًا عن رواية «فارس من بابل» كما كتب سيناريوهات لعددٍ من الأعمال التلفزيونيّة المحليّة.
المسيرة المهنيّة
نشر دياب عيد عام 1987 رواية «فارس من بابل» عن دار طلاس للدراسات والنشر في 161 وهي روايةٌ موجهة للناشئين استخدم خلالها عيد تقنيّة الواقعية السحرية التي تنتمي إلى المتخيل الغرائبي أكثر مما تنتمي إلى عالم الواقع. تدورُ أحداث الرواية في فضاء فوق واقعي من خلال العودة في رحلة إلى زمن الآلهة والملوك والعبيد. بطلُ الرواية هو الشاب «أوكين» الذي تقصَّد أباه «أتول» مرافقته إلى نينوى فأُعجب الشاب بالبداية بقصور المدينة الشاهقة وتاهت عيناه بين البوابات الضخمة لقصر ملك آشور، ولكن ما أقلق أوكين ذلك العبوس على وجه أبيه حين دنا من تمثال الملك آشور. تهدفُ الرواية إلى أن يتعرَّف الجيل الناشئ إلى تاريخ بابل القديم وما جرى على نينوى من أحداث حيث نُهبت وسبيت نساؤها وأُسِر رجالها حتى تماثيل الآلهة كُسرت وتم جرها وسحبها على طرقات نينوى. وكيف ترجَّل بنوخذ نصر ودخل قصر ملك آشور السفاح وانتصر عليه.
أصدر دياب عيد بعدها رواية مشابهة عن نفس دار النشر حملت عنوان «فارس من البادية» وهي الأخرى روايةٌ موجّهةٌ للناشئة قصَّ خلالها دياب عيد حكاية أسرة قبلية عريقة من البادية ويرصد حركتها في الزمان والمكان تلك التي تتواءم مع حياة العابرين في الديار والذين ينتقلون طلبًا للكلأ والمرعى. تناولت الرواية قصّة «همام» وابن عمه «حنظل» والراعي «حرملة» مع عمهم المريض حينما يغادر الجميع مع قطيعهم طلبًا للرزق. يمرُّ أغراب ذات يوم من منزل همام ويسرقون جوادًا فتثور ثائرة همام وابن عمه ويقرران مغادرة القبيلة والبحث عن الجواد. تهدفُ الرواية إلى إثارة القيم العربية الأصيلة من مروءة وكرم وشجاعة ونجدة الملهوف في الأجيال الناشئة.
قائمة أعماله
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب السوري دياب عيد:
دبلوماسية محمد
وثقت حياة رسول الإسلام محمد (c. 22 نيسان/أبريل، 571م -11 حزيران/يونيو 632م) اعتماده على الدبلوماسية لقيادة المسلمين ونشر الإسلام كأمة تتوسع. فقد أسس لطرق التواصل مع القبائل وزعماء الجماعات الوطنية من خلال الرسائل،  وتعيين المبعوثين، أو من خلال زيارات لهم يقوم بها شخصيًا، مثلما حصل في الطائف. كما هناك حالات من المراسلات الخطية تتضمن رسائل إلى هرقل، النجاشي وكسرى. وهناك دلائل واضحة  أن محمدًا شرع في الاتصال مع قادة آخرين في شبه الجزيرة العربية، إلا أنه ليس من الموثق أنه أرسل خطابات إلى أبعد من هذه الحدود.
عندما وصل محمد إلى المدينة في عام 622 كانت القبائل المحلية تتخاصم فيما بينها، وخاصة قبيلتي الأوس والخزرج، إذ أنهما كانتا تتناحران منذ عدة عقود. عالج محمد هذا الوضع عن طريق وضع دستور المدينة المنورة وهي الوثيقة التي نظمت التفاعلات بين مختلف الفصائل والمتفق عليها كل الأطراف. كان هذا دورا سياسيًا مختلفًا بالنسبة له إذ أنه كان شخصية دينية فقط خلال فترة وجوده في مكة. وكانت النتيجة في نهاية المطاف تشكيل مجتمع موحد في المدينة المنورة، الذي أنتج تفوقًا سياسيًا لمحمد.
كما شارك محمد في وضع الاتفاقات والتعهدات مثل «بيعتي العقبة» وصلح الحديبية، و«بيعة الرضوان». وذكر إنه استخدم ختم من الفضة ليختم على الرسائل المرسلة إلى أبرز القادة الذين دعاهم اعتناق الإسلام.
حلف الفضول
حلف الفضول هو أحد أحلاف الجاهلية الأربعة التي شهدتها قريش، وقد عقد الحلف في دار عبد الله بن جدعان التيمي القرشي أحد سادات قريش وذلك بين عدد من عشائر قبيلة قريش في مكة، وذلك شهر ذي القعدة سنة 590 م بعد شهر من انتهاء حرب الفجار بين كنانة وقيس عيلان. وقد شهد النبي محمد هذا الحلف قبل بعثته وله من العمر 20 سنة،{البداية والنهاية - ج 2 ص 355} وقال عنه لاحقا: «لقد شهدت مع عمومتي حلفا في دار عبد الله بن جدعان ما أحب أن لي به حمر النعم، ولو دعيت به في الإسلام لأجبت».
هجرة المسلمين إلى الحبشة (615م)
عند بدء دعوته، واجه محمد الكثير من المعارضة  الشديدة من كبار قبيلة قريش. على الرغم من أن محمد نفسه كان في مأمن من الاضطهاد بسبب الحماية التي امنها له عمه أبو طالب بن عبد المطلب (زعيم بني هاشم) الا ان أتباعه كانوا عرضة للاضطهاد وتعرضوا لسوء المعاملة من قبل قريش من ضرب وسجن وتجويعا. دعا محمد، في عام 615، خمسة عشر مسلما إلى الهجرة إلى مملكة أكسوم في الحبشة للحصول على الحماية من الحاكم المسيحي النجاشي أشما ابن الابجر. بالإضافة لكون الهجرة وسيلة للهروب من الصعوبات التي سببها الاضطهاد على أيدي قريش،  فإنها فتحت آفاق تداول مع دول أخرى جديدة. ردا على هذه الهجرة، ارسلت قريش مجموعة بقيادة عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة من أجل متابعة ورد الفارين من المسلمين. الا أنها لم تنجح في المطاردة مع وصول المسلمين إلى أرض آمنة. عندها، تقربوا من النجاشي يناشدونه بعودة المسلمين المهاجرين. دعى النجاشي إلى جمع من الاساقفة المسيحيين للاستماع للمهاجرين لاتخاذ موقف منهم. تحدث جعفر بن أبي طالب عن انجازات محمد وتلى الآيات القرآنية المتعلقة بالإسلام وب المسيحية منعا بعض من سورة مريم.
تأثر النجاشي بما قاله جعفر وبالتالي يسمح المهاجرين البقاء بأمان في مملكته ورد مبعوثي قريش. ويعتقد أيضا أن النجاشي قد اعتنق الإسلام. استاء اتباعها المسيحيين من هذا الامرمتهمينه بترك المسيحية، الا أن حكمة النجاشي تمكنت من استرضائهم بكسب رضاهم  تجاه الإسلام. {ابن اسحق}. ومع بناء علاقات جيدة مع النجاشي، استطاع النبي إرسال مجموعات أخرى من المهاجرين حتى بلغوا حوالي المائة.
رحلة الطائف (619م)
في أوائل حزيران/يونيه 619م، سافر محمد من مكة إلى مدينة الطائف من أجل عقد اجتماع مع مشايخها، وبخاصة بنو ثقيف مثل عبد يا ليل بن عمرو. كان الهدف الاساس من هذا الحوار هو دعوتهم للدخول في الإسلام. في حين ذكر المؤرخ المعاصر نتغمري واط عن امكانية ان يكون النقاش تتطرق لموضوع انتزاع تحكم مكة بطرق التجارة من. وتوجه محمد نحو الطائف يعود إلى عدم استجابة أهل مكة إلى رسالته حتى ذلك الحين. وتعتبر هذه الرحلة دلالة على اعتماد النبي للديبلوماسية في تعاملاته.
بيعتي العقبة (620م - 621م)
خلال موسم الحج لعام 620م اتصل ستة رجال من يثرب (المدينة المنورة) بمحمد معربين عن اعجابهم برسالته وتفكيره وعرضوا عليه مساعدتهم في حل المشاكل التي تواجه قبائل يثرب. وفي العام التالي، عاد 12 من أهل يترب إلى مقابلة النبي واعلنوا اسلامهم وايمانهم بان محمد هو رسول الله. كما تعهدوا على طاعته والابتعاد عن ما ينهيه من الأعمال الخاطئة. وهذا ما عرف باسم " بيعة العقبة الأولى ."
وبعد هذه البيعة، ارسل محمد مسلما هو  مصعب بن عمير إلى يثرب من أجل تعليم الناس عن الإسلام ودعوتهم إليه. وهذه دلالة لارساله فيما ما يسمى اليوم بسفير بحسب المعاملات الديبلماسية. اسلم ما يقرب جميع القبائل العربية الموجودة في يثرب. بحلول حزيران/يونيه من السنة التالية، اتى خمسة وسبعين مسلما يثربيا إلى مكة المكرمة للحج وللقاء محمد. اجتماعوا به سرا في الليل، وقدموا له تعهدا باتباع الإسلام فيما عرف بـ«بيعة العقبة الثانية»، استعدادهم للحرب ان دعيوا لها.
السور المدنية في المجتمع قبل هجرة المسلمين
على الرغم من انتهاء التصارع بين قبائل يثرب الا ان القلائل استمرت فيما بينهم. هذا ما دفع ابنائها من دعوة محمد لما رأوا فيه من حكمة وصدقه ليكون المحكم بين المتصارعين وللمساعدة في تقليل التفرقة بين فصائل الفتنة  وبالتالي لانشاء مجتمع موحد من عناصر غير متجانسة، ليس باعتباره واعظ ديني فقط، بل بوصفه زعيما سياسيا ودبلوماسيا الذي يمكن أن يساعد في حل الخلافات.
دستور المدينة
بعد هجرة النبي عام 622 مع مجموعة من أتباعه إلى يثرب، قدمت مجموع من أهل المدينة الامان لهم وانشأوا أول مجتمع اسالم فيما عرفوا باسم "الأنصار". بعدما أسس أول مسجد في المدينة المنورة شرع في وضع ميثاق عرف بـ«دستور المدينة» أو «صحيفة المدينة». شرحت هذه الوثيقة شكلية التعامل بين عناصر المدينة  والعلاقات السياسية بين مواطنيها  وسياسات التعامل مع الخارج.
تأثير
يمكن اعتبار هذا الدستور هو تشكيل مجتمع متحدة وبما يماثل اتحادات بين الرحل والعشائر والقبائل. اذ ان التوقيع عليه كان ملزما على كل من وقع الاتفاق. بشكل رسمي. الا ان هذه الاتفاقية إضافة بعدا دينيا على الاتفاقات التقليدية. لهذا، يعتبر الاتفاق والتوقيع عليه اثباتا لدبلوماسية محمد. ووفقا لعديد من المؤرخين المسلمين، اثبت هذا الاتفاق نجاحه اذ ان العداوة بين القبائل المختلفة، خاصة بين الاوس والخزرج، انتهت بشكل تام حتى انها لم تعد تذكر حتى بعد وفات النبي مما يدل على ان 'روح الأخوة' التي شكلها التحالف الوسيلة لتشكيل مجتمعات جديدة.
صلح الحديبية (628م)
في آذار/مارس 628م، عندما توجه محمد مع 1400 من أتباعه إلى مكة لاداء العمرة،  أرسلت قريش قوة من 200 مقاتل لمنعهم من متابعة الطريق. لتفادي القتال، غيّر النبي بمسيره واتجه ناحية الحديبية خارج مكة. وبداء التفاوض بين المسلمين وقريش. اختير عثمان بن  عفان مبعوثا للتفاوض باسم المسلمين لما له من سطوة عند أهل قريش. بعد دخوله مكة المكرمة للتفاوض، أشتعلت الشائعات التي قالت بقتل عثمان. عندها، طلب محمد المسلمين بالتعهد بعدم بعدم الفرار أو بعصيان أي قرار يتخذه إذا وصل الوضع إلى الحرب مع مكة المكرمة. هذا التعهد أصبح يعرف باسم «بيعة الرضوان» أو بـ«بيعة تحت الشجرة».
جاء ذكر هذه الحادثة في القرآن:
{القرآن:
المعاهدة
حددت فترة المعاهدة بـ 10 سنوات الا انها نكست بعد 10 أشهر. وفقا لشروط المعاهدة يحق لافراد القبائل العربية الانضمام إلى أي من الحزبين: المسلمين أو قريش. ويمكن لأي من هذه القبائل بحق في الرد في حال مجاربة من انضم لها. ونتيجة لذلك، انضم بنو بكر لقريش وبين انضم بنو خزاعة لمحمد. كانوا يعيشون في سلام لبعض الوقت ولكن دوافع خفية تمتد إلى فترة ما قبل الإسلام أشعلت النار بينهما من جديد. مهملين بنود الاتفاقية، قام بنو بكر بمهاجمة بنو خزاعة. ساعدت قريش بنو بكر بالرجال والأسلحة. لتفدي سوءة أعدائهم، التجاء رجال خزاعة للاحتماء بالعتبات المقدسة في الحرم المكي، ولكن هنا لم يدخر حياتهم على عكس التقاليد، فوصل اليهم نوفل، زعيم بنو بكر، وطاردهم داخل الحرم قدس المنطقة — حيث يحرم الدم والقتل فيه — وذبح خصومه.
المراسلات مع القادة الآخرين
هناك الدالات بقيام محمد بارسال رسائل إلى رؤساء الدول خلال الفترة المدنية المرحلة من حياته. شملت هذه الشخصيات، النجاشي، هرقل (الإمبراطور في الإمبراطورية البيزنطية)، المقوقس من مصر، كسرى الساساني ملك فارس (إيران). يوجد بعض الجدل بين الأكاديمية العلماء حول صحتها.
رسالة هرقل
أرسل محمد رسالةً إلى إمبراطورِ بيزنطة، هرقل، مع مبعوثه دحية الكلبي. ونصَّت الرسالة على ما يلي:
دُعي  أبو سفيان بن حرب، وهو أحد الموقعين على صلح الحديبية، إلى بلاط هرقل ليشرح من هو النبي الذي ظهر بينهم. تحدث أبو سفيان بشكل إيجابي عن شخصية محمد ونسبه وحدد بعض توجيهات الإسلام. على ما يبدو، أعجب هرقل بما قيل من محمد وشعر أن إدعاءات محمد للنبوة كانت صحيحة. لكن يبدو أن قلق هرقل حول التصدعات بين مختلف الكنائس المسيحية في الإمبراطورية شغله أكثر، ونتيجة لذلك لم يعتنق الإسلام.
وفد إلى النجاشي
ارسلت رسالة دعوة النجاشي إلى الإسلام بواسطة عمرو بن امية الدمري، ليس من المؤكد ما إذا ارسلت الرسالة مع جعفر اثر الهجرة إلى الحبشة أو في تاريخ لاحق بعد صلح الحديبية. تنص الرسالة على: رد النجاشي على الرسالة برسالة إلى محمد يقبل بها الإسلام. وفقا للتقاليد الإسلامية، قام مسلمو المدينة المنورة باداء صلاة جنازة الغائب على النجاشي عقب وفاته. من الممكن أن النبي ارسل رسالة أخرى لمن خلف النجاشي.
رسالة المقوقس
اسل محمد رسالة إلى المقوقس تنص على النحو: رد المقوقس بإرسال الهدايا إلى محمد، منهم اثنين من الجواري احداهما ماريا القبطية التي أصبحت محظية محمد، التي حررها لاحقا وتزوجها.
رسالة إلى كسرى
ال رسالة التي كتبها محمد لكسرى ملك الفرس حملها عبد الله بن حذافة السهمي من خلال حاكم البحرين. تنص الرسالة على: يقال ان كسرى مزق الرسالة بغضب. هذا كرد فعل مخالف لما لقيه محمد من ردود من القادة الآخرين. يعزى السبب إلى ان محمد وضع اسمه قبل ذكر اسم كسرى.
شخصيات أخرى
بالإضافة للرسائل التي ذكرت انفا، هناك بعض الحالات الأخرى منه: اعتنقا جيفر وعبد أمراء (قبيلة أزد العمانية التي حكمت عُمان بالتعاون مع الحكم الفارسي، وهما أبناء الوصي الملك جلند) الإسلام سلميا عام 630 م اثر تلقي رسالة من محمد نقلها عمرو بن العاص. وكان لازد دورا مهما في الفتوحات الإسلامية التي اتت لاحقا. كانوا أحد خمس قبائل التي استقرت وأسست حامية مدينة البصرة تحت امرة المهلب بن ابي صفرة كما شاركوا في الاستيلاء على خراسان وبلاد ما وراء النهر.
قنية (طب)
القُنيّة الطبية أو القُصَيبَة أو (نقحرة: كانيولا) ، والقنية لغويًا هي القناة الصغيرة. والقُنيّة الطبية هي أنبوب دقيق يمكن إدراجه في فتحات أو أوعية أو تجاويف الجسم، لإدخال أو سحب السوائل والغازات. وللقنية الطبية العديد من الأشكال والاستخدامات، ومنها القنية الأنفية وهي عبارة عن أنبوب دقيق يتم تمريره تحت فتحتي الأنف لتسهيل دخول غاز الأكسجين في بعض الحالات الطبية. وقد تزود القُنَيَّة الطبية بإبرة مصنوعة من البلاستيك أو المعدن تسمى مبزلة تساعد على اختراق الجلد والوصول إلى أوردة وشرايين الجسم لسحب عينات من الدم أو لضخ سائل أو دواء إلى داخل الوعاء الدموي.
القُنيّة الوريدية
القنية الوريدية أو القُنَيَّة الوريدية هي أنبوب دقيق مزود بإبرة طبية تساعد على اختراق جدار الأوعية الدموية لحقن المواد الطبية والأدوية داخل مجرى الدم. وتأتي القُنَيَّة الوريدية في ألوان وأحجام مختلفة حسب حاجة المريض والدواعي الطبية. وغالبًا ما يتم اختيار أصغر قطر ممكن للقُنَيَّة لتجنب إحداث ضرر في جدار الوريد، أما في بعض الحالات الطارئة فقد يتم اللجوء لقُنَيَّة ذات قطر أكبر من المعتاد لضخ السوائل والأدوية بشكل أسرع وأكبر في الكمية.
يتم اختيار الأوردة ذات ضغط الدم العالي لسهولة التعرف على مواقعها واختراق القُنَيَّة لها بدقة، وقد يطلب من المريض يعمل انقباض وارتخاء متتالي لعضلات المكان الذي سيتم فيه إدراج القُنَيَّة، أو وضع بعض الكمادات الدافئة أو مرهم النيتروجليسرين لتوسيع الوريد وتسهيل التعرف على مكانه. ويفضل أن يتم إدراج القُنَيَّة في أوردة الطرفين العلويين وتحديدًا أوردة ظاهر اليد والساعد والحفرة المرفقية، عن أوردة الطرفين السفليين لأنها تحمل خطورة أقل في الإصابة بالتهابات الأوردة، كما أنها تسبب تعارضًا أقل مع حركة المريض. ويُفضل تجنب الأوردة الصغيرة والقريبة من مواضع الشرايين والمفاصل، والأوردة المتصلبة.
وتستخدم القُنَيَّة الوريدية في العديد من الأغراض الطبية، ومنها: المغناطيسي]]
وقد تنتج عنها بعض المضاعفات الطبية مثل:
القنية الأنفية
وهي أنبوب دقيق يستخدم لتوصيل الأكسجين الإضافي أو زيادة تدفق الهواء إلى مريض في حاجة لدعم عملية التنفس. إحدى نهايتي هذه الأنبوب تتكون من نتوء أو اثنين يتم وضعهما في فتحتي الأنف لضخ خليط الهواء والأكسجين. وذلك بهدف علاج نقص الأكسجين وتقليل المجهود المبذول من قِبل القلب أو الرئة في عملية أكسجة الدم. أما النهاية الثانية فيتم توصيلها بأنابيب الاوكسجين المحمولة، أو أنبوب الأكسجين المخصص لذلك الغرض والمدفون في جدران بعض المستشفيات. ويتم تثبيت القُنَيَّة التنفسية في مكانها بواسطة خطافات مرنة يتم تثبيتها على أذن المريض.
وفي أكثر أنواع القُنَيَّة الأنفية انتشارًا، يتم ضخ 1-5 لتر من الأوكسجين في الدقيقة الواحدة. وفي حالة ضخ الأكسجين بمعدلات أسرع قد يتسبب ذلك في شعور المريض بعدم الراحة وجفاف الممرات الأنفية ونزيف الأنف. ويحظر استخدام القُنَيَّة التنفسية في حالات انسداد الأنف أو وجود تشوهات في الوجه تمنع استقرار القُنَيَّة في مكانها الصحيح.
كريس سكانيل
كريس سكانيل هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 9 يوليو 1977 في بلفاست في المملكة المتحدة. لعب مع نادي كليفتونفيل.
جزر فرهنتين
جزر فرهنتين أو كبولاوان فرهنتين (Kepulauan Perhentian بلغة ملايو)، تقع على بعد حوالي 10 ميلا بحريا (19 كلم) قبالة الساحل الشمالي الشرقي لشبه الجزيرة الماليزية في ولاية ترغكانو.
الجزيرتين الرئيسية هما فرهنتين بيسار ("فرهنتين الكبرى") وفرهنتين كيسيل ("فرهنتين الصغرى"). وعدة جزر صغيرة أخرى.
الوصف
تتميز كلا الجزيرتين بجمال طبيعي ساحر ، حيث توجد الكثير من التلال ذات الأشجار الكثيفة ، تظهر الشعاب المرجانيّة على مقربة من سطح المياه التي تضم أنواعاً كثيرة من أشكال الحياة
البحريّة، كما تُعتبر جزر فرهنتين من الأماكن المناسبة لمُحبي رياضة الغوص والراغبين في
تعلمها، ويُفضّل أن يكون ذلك بين شهري تموز/ يوليو وتشرين الأول/أكتوبر؛ وحيث يكون البحر هادئاً
روفوس إي. جونز
'''روفوس إي. جونز''' هو شخصية أعمال وسياسي أمريكي، ولد في 21 أغسطس 1940 في ممفيس في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب تينيسي.
أندرو دافيز
أندرو دافيز ، من مواليد 17 ديسمبر 1984 في ستوكتون أون تيز في إنجلترا، لاعب كرة قدم إنجليزي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي ميدلزبره في عام 2002، وهو يلعب معهم حتى الآن، وفي عام 2005 أعير إلى نادي كوينز بارك رينجرز، ولعب معهم 9 مباريات، وفي موسم 2005/2006 أعير إلى نادي ديربي كونتي، ولعب معهم 23 مباراة وسجل 3 أهداف.
ديفيد لوي (توضيح)
قد يقصد من «ديفيد لوي» :
بشيرلوي سفلي
بشيرلوي سفلي هي منطقة سكنية تقع في قسم اجارود الغربي الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 38 نسمة.
جيورجي كيس (لاعب كرة قدم)
جيورجي كيس هو لاعب كرة قدم مجري، ولد في 22 مايو 1975 في نيرغهازا في المجر. لعب مع دوناوجفاروس ونادي تشيسترفيلد ونادي دبرتسني ونادي فاساس ونادي فيرينتسفاروشي.
جحيم في المنعطفات
جحيم في المنعطفات هو كتاب باللغة الفرنسة للكاتبة والناشطة النسوية الفرنسية-الجزائرية سميرة بليل؛ نُشر لأول مرة في 9 أكتوبر 2002.
يُركز الكتاب على الحياة في بونليو، كما يسلط الضوء على قضية الاغتصاب الجماعي في فرنسا ومعاناة الضحايا من أثارها. تؤكد بليل في كتابها أن الفتيات ضحايا الاغتصاب لا تعد ولا تحصى وأنه يجب وقف هذه الجريمة ومحاربة عصابات الاغتصاب التي تُروع فرنسا والعالم بأكمله.
بونليو تُترجم حرفيا إلى "الضاحية"، أما اصطلاحا فهي تُشير إلى منطقة وضاحية فقيرة في فرنسا وتعد من بين أفقر المناطق السكنية حيث غالبا ما يسكنها المهاجرين وأطفالهم وتعرف معدلات جريمة مرتفع.
إعلان القاهرة (توضيح)
قد يشير إعلان القاهرة إلى:
معركة حجلا
معركة حجلا هي إحدى معارك توحيد المملكة العربية السعودية في منطقة عسير سنة 1338 هـ بين جيش الملك عبد العزيز وجيش حسن بن عائض أمير عسير، انتهت المعركة بانتصار جيش الملك عبد العزيز.
قبل المعركة
وجد آل عائض حكّام عسير أن موقفهم في حرج، إذ بينما يتقدم إليهم جيش الملك عبد العزيز آل سعود بجيش الأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي من ناحية الشرق ويريدون ملاقاته إلّا أنّهم يخافون أن يوجّهوا كامل قوّاتهم إليه فيتقدّم محمد بن علي الإدريسي من الغرب وهم يعلمون أطماع الإدريسي في عسير ويعرفون الاتصال والمراسلة بين الطرفين، واستعد الأمير حسن بن علي بن عائض للمعركة مع جيش الملك عبد العزيز.
أحداث المعركة
وجه أهل عسير قسماً من قواتهم رابطت في الجهة الغربية خوفاً من أي حادث يقع فيجعلهم في حيرة من أمرهم وقد خبروا هذا من تاريخهم، وتعلموا درساً من ماضيهم... ووجهوا القسم الثاني من القوة إلى الجيش المهاجم وكان قائدهم الأمير محمد بن عبد الرحمن آل عائض وكان عليهم أن يرابطوا في حصونهم المنيعة ويتحصنوا في قلاعهم الحصينة التي طالما حمتهم وقت الشدة ومنعتهم من خصومهم زمن المصائب والنكبات إلا أنه على ما يظهر صعب عليهم رميهم بالجبن ولم يهزموا بعد أمام آل سعود
وصل الخبر إليه أن أبها قد اجتيحت... فدبت الفوضى والذعر وهام الناس على وجوههم.. وتبعهم من بقي من الجيش السعودي في حجلا فأصيب وقتل من قتل ونجا من نجا وكان محمد قد جرح وفر الأمير عبد الله بن عبد الرحمن وسار إلى القوات المرابطة في الغرب... حيث أسعف أما الأمير عبد العزيز بن مساعد فقد تقدم نحو أبها ودخلها دون مقاومة، وكان الأمير حسن بن علي آل عائض في بلدة السقا واستمر القتال بينه وبين الجيش السعودي ما يقارب من العشرين يوماً... ورغم ماحدث من استسلام بعض الجند والقبائل إلا أن الأمير ظل مع 800 من رجاله معتصماً في حصنه.
بدأت المراسلات السلمية بين الأميرين أبن عائض وأبن مساعد انتهت بنزول الأول إلى أبها واستسلامه وعندها أعلن ابن مساعد العفو العام واستقبل وفود القبائل. وأرسل وفداً إلى محمد بن علي الإدريسي لتحديد الحدود بينه وبين عسير... عاد ابن مساعد إلى الرياض ومعه الأمير حسن وابن عمه محمد وبقيت أبها تحت أشراف عبد الله بن أحمد بن مفرح جرى اتفاق في الرياض بين الملك عبد العزيز وآل عائض على أن تكون عسير مرتبطه إسمياً لالدولة السعودية، على أن تكون المساعدة والتجنيد وقت الضرورة وحين يطلبها الملك عبد العزيز.... ولم يكن الملك عبد العزيز يطمع آنذاك في ضم عسير لوجود ابن رشيد في حائل والشريف حسين في مكة يناوئانه... ولهذا كانت معاملته إلى آل عائض معاملة طيبة..
بعد المعركة
عاد الأمير حسن بن علي آل عائض إلى أبها ومعه ابن عمه الأمير محمد بن عبد الرحمن بن عائض على ما اتفقوا عليه مع الملك عبد العزيز آل سعود.. كانت السلطة في أبها بيد آل عائض، والسعوديون الموجودون في أبها ومنهم الأمير شويش يقدمون الاحترام للأمير حسن.. وبقي الأمر كذلك ما يقرب من ثمانية أشهر حتى شعبان عام 1339 هـ حيث نقل الأمير شويش وجاء الأمير عبد الله بن سويلم من الرياض ولم يطل الوضع إذ اختلف ابن سويلم مع الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ لسياسة القسوة التي أتبعها ابن سويلم مما جعل الشيخ يغادر أبها فعزل ابن سويلم واستبدل بالأمير فهد بن عبد الكريم العقيلي ولقد عادى الأمير فهد ابن عائض مما جعله يهاجم ابها ويسيطر على عسير.وكانت بداية لمعركة حرملة التي دخلت عسير فيها تحت حكم الدولة السعودية.
التثقيف في مجال الكحول
التثقيف في مجال الكحول هو القيام بنشر المعلومات عن آثار الكحول على الصحة، وكذلك على المجتمع ووحدة الأسرة. تم إدخاله إلى المدارس العامة من قبل منظمات الاعتدال مثل. .اتحاد اعتدال المرأة المسيحية في أواخر القرن التاسع عشر.
في البداية، ركز التثقيف في مجال الكحول على كيفية تأثير استهلاك المشروبات الكحولية بالمجتمع، وكذلك على وحدة الأسرة. وفي الثلاثينات من القرن العشرين، أصبح هذا يشمل أيضاً التعليم المتعلق بآثار الكحول على الصحة. على سبيل المثال، حتى استهلاك الكحول الخفيف والمعتدل يزيد من خطر إصابة الأفراد بالسرطان. تأسست منظمات مثل المعهد الوطني لتعاطي الكحول وإدمان الكحول في الولايات المتحدة لإصدار تعليمات الكحول جنبا إلى جنب مع حركة الاعتدال، مثل المجلس الأمريكي لمشاكل الكحول.
التثقيف الكحولي
تعريفه
التثقيف في مجال الكحول هو توفير المعلومات والمهارات المخطط لها فيما يتعلق بالعيش في عالم يشيع فيه إساءة استخدام الكحول. يسلط تقرير منظمة الصحة العالمية عن الحالة العالمية بشأن الكحول والصحة الضوء على حقيقة أن الكحول سيكون مشكلة أكبر في السنوات اللاحقة، حيث تشير التقديرات إلى أنه سيكون السبب الرئيسي للإعاقة والوفاة. يجب أن يصبح إعلام الناس على الكحول والشرب الضار أولوية.
أهداف التثقيف في مجال الكحول
وتثقيف الشباب بشأن تعاطي الكحول هو محاولة للتقليل إلى أدنى حد من خطر إساءة استعمال المخدرات في المستقبل. شرب المشروبات الكحولية هو من بين الأسباب الرئيسية للمشاكل الصحية في جميع أنحاء العالم. يمكن أن يؤدي تعاطي المخدرات في سن مبكرة إلى مجموعة متنوعة من المخاطر الصحية، سواء على الفور أو في وقت لاحق من الحياة. تثقيف الشباب حول آثار الكحول والمشاكل الصحية التي تأتي معها في وقت سابق في الحياة قد تساعد على منع الضرر قبل أن يتم ذلك.
تأثير الكحول على الدماغ
<span class="_40fu" data-hover="none"><span class="_1z_2 _2u_d"><span class="_8sow">  ومن المعروف أن الكحول لها آثار خطيرة على الدماغ البشري. وقد ثبت أن الشرب الثقيل قد يكون له آثار واسعة النطاق وبعيدة المدى على الدماغ مثل «زلات» بسيطة في الذاكرة في الظروف الدائمة والمنهكة. يمكن أن يؤدي الشرب المعتدل حتى إلى نفس أنواع العاهات المتعلقة بالشرب الثقيل. قد تشمل آثار تناول الكحول على المدى الطويل والقصير صعوبة في المشي، وعدم وضوح الرؤية، والكلام المتلبد، وأوقات رد الفعل البطيئة، وضعف الذاكرة، وما إلى ذلك وهناك الكثير من العوامل التي تؤثر على كيفية تأثير الكحول على فرد معين مثل:
التعليم الفعال
<span class="_40fu" data-hover="none"><span class="_1z_2 _2u_d"><span class="_8sow">  <span class="_40fu" data-hover="none"><span class="_1z_2 _2u_d"><span class="_8sow">   حماية الشباب وإبقائهم في مأمن من الأذى يجب أن يكون هدفا من أي برنامج للتثقيف في مجال الكحول. مثل هذه البرامج مطلوبة من أجل:
المراجع
1-
2- Initially, alcohol education focused on how the consumption of alcoholic beverages affected society, as well as the family unit.
3-.
4-.
5-
6-
7-
8-
9-
العلاقات الأرجنتينية الفنزويلية
العلاقات الأرجنتينية الفنزويلية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الأرجنتين وفنزويلا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن أرجنتينية وفنزويلية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
غيلمار رينالدي
غيلمار لويس رينالدي (بالبرتغالية: Gilmar Luís Rinaldi) المعروف باسم  غيلمار رينالدي، ولد في 13 يناير 1959 في نوفا إيغواكو، ريو دي جانيرو، البرازيل، لاعب كرة قدم برازيلي سابق. شارك مع منتخب بلاده في كأس العالم لكرة القدم 1994.
جبل مقطار (العدين)
جبل مقطار محلة تابعة لقرية المكاربة، التابعة لعزلة الوادي بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 53 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ألبرت إل. أوسبورن
'''ألبرت إل. أوسبورن''' هو سياسي أمريكي، ولد في 9 سبتمبر 1858، وتوفي في 19 أبريل 1940. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
جون س. باورز
'''جون س. باورز''' هو عازف الأرغن وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 9 فبراير 1811 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 5 أكتوبر 1873.
إيشل كرنجي
إيشل كرنجي هي مدينة، في الهند، تقع في منطقة كولهابور، بلغ عدد سكانها 287,570 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2011، تبلغ مساحتها 29.84 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 416115.
جيم هاريسون (سياسي)
جيم هاريسون هو سياسي أسترالي، ولد في 12 أكتوبر 1903 في أستراليا، وتوفي في 9 سبتمبر 1976 في أستراليا. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأسترالي عن دائرة (10 ديسمبر 1949 – 29 سبتمبر 1969).
الكلية التقنية بجدة
الكلية التقنية بجدة هي إحدى الكليات التقنية التابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بالمملكة العربية السعودية بمدينة جدة. تأسست الكلية التقنية بمحافظة جدة عام 1407هـ وتقع في جنوب مدينة جدة طريق الحرمين الشريفين المتجه إلى مكة المكرمة غرب مدينة الملك عبدالعزيز الطبية حي أبو جعالة.
أولاد الحناوي (صاكة)
أولاد الحناوي هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم جرسيف وإداريًا لصاكة. يقدر عدد سكانها بـ 1302 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
شوفانينة
شوفانينة هي عمارة نباتية تتبع فصيلة النجيلية من رتبة القبئيات.
الكلية التقنية بجدة
القيم
وتعتبر الكلية إحدى الكليات التقنية التابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بالمملكة العربية السعودية. تعتبر الكلية من أكبر هذه الكليات من حيث أعداد المتدربين تأسست الكلية التقنية بمحافظة جدة عام 1407هـ وتقع بطريق جدة-مكة السريع، مقابل المدينة الطبيه وعدد المتدربين بالكلية 7000متدرب ويبلغ عدد المدربين500 في مختلف التخصصات التقنية.
أقسام الكلية
قسم التقنية الكهربائية: ويحتوي على تخصص واحد هو
بالإضافة إلى مركزالدراسات العامة ومركز اللغة الإنجليزية وفرع تقنية المعلومات بجدة
شروط القبول في الكلية
1.أن يكون المتقدم سعودي الجنسية ويجوز عدم قبول غير السعوديين وفقا للتعليمات المنظمة لذلك.
3.أن يكون حاصلا على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها أو دبلوم المعاهد الثانوية الصناعية أو المعاهد العلمية أو دبلوم المعاهد المهنية الصناعية (10) فترات أو (6) فصول تدريبية ثلثية.
4.أن لا يزيد عمر المتقدم عن 30 سنة عند تاريخ التقديم لبرنامج الانتظام
5.أن يكون حسن السيرة والسلوك.
6.أن يكون لائقا طبيا بما يناسب مع التخصص المتقدم له
7.أن يكون متفرغا كليا للتدريب حسب التعليمات المنظمة لذلك ماعدا برنامج التدريب الموازي والموظفين الموفدين.
8.يتم قبول الموظف الموفد من قبل المؤسسة بالتنسيق مع الكلية مباشر (بعد صدور قرار الابتعاث والإيفاد) وإحاطة الإدارة العامة لخدمات المتدربين بذلك (بدون رسوم).
9.يجوز قبول الموفدين أو المبتعثين من القطاع العام أو الخاص بالتدريب الصباحي شريطة حصوله على موافقة مرجعه للتدريب حسب التعليمات المنظمة لذلك
10.قبول موظفي الجهات الموقعة اتفاقيات مع المؤسسة (الشركة السعودية للكهرباء)و(جمعية الأمير فهد بن سلمان الخيرية لرعاية المصابين بمرض الفشل الكلوي)(يتم التنسيق رسميا مع الإدارة العامة لخدمات المتدربين لاستثنائهم من بعض الشروط).
11.قبول ذوي الاحتياجات الخاص من ذوي الإعاقة الجسدية,(يتم التقديم للوحدة التدريبية مباشرة ليتم عرضها على اللجنة قبل توجيههم للتخصص المناسب وإمكانات الوحدة لتنفيذه).
12.ألا يكون مفصولا لأي سبب من أي كلية تقنية من قبل.
13.ألايكون مفصولا لأي سبب تأديبي من أي جهة تعليمية من قبل
14.أن يستوفي الشروط المعلنة عند تقديم أورقه. 15. قبول أبناء شهداء الواجب يتم عند طريق الوحدة التدريبية بما يثبت ذلك من الجهة الحكومية ذات العلاقة.
الوصلات الخارجية
الموقع الرسمي للكلية التقنية بجدة
لانس باريش
لانس باريش هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 15 يونيو 1956 في كليرتون في الولايات المتحدة.
تسلسل أحداث حرب 1948
بدأت حرب 1948 بشكل رسمي مباشرة بعد قيام دولة الصهاينة إسرائيل.