cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
رالف نورثام
شملت أبرز إنجازات نورثام خلال عمله حاكمًا توسيعه لتغطية برنامج ميديكيد ضمن ما يسمح به قانون الرعاية الصحية الأمريكي، وإلغاء عقوبة الإعدام، وإضفاء الشرعية على الماريغوانا، ورفع الحد الأدنى للأجور. أطلقت قناة سي إن بي سي على ولاية فيرجينيا لقب أفضل ولاية للأعمال مرتين خلال فترة حكمه، لتصبح الولاية الوحيدة التي حصلت على اللقب عامين على التوالي. قاد نورثام أيضًا الولاية خلال جائحة كوفيد 19، إذ كان الحاكم الوحيد في الولايات المتحدة الذي كان طبيبًا مرخصًا.
حياته المبكرة وتاريخ أسرته وتعليمه
ولد نورثهام في بلدة ناساودوكس على الساحل الشرقي بولاية فيرجينيا في 13 سبتمبر 1959. نشأ هو وشقيقه الأكبر منه بعامين والذي يدعى توماس في مزرعة بجانب البحر بالقرب من أونانكوك بولاية فيرجينيا. زرعت الأسرة مجموعة متنوعة من المحاصيل وعملت في رعاية الماشية ضمن ممتلكاتها التي بلغت مساحتها خمسة وسبعين فدانًا (30 هكتارًا). عمل نورثهام خلال مراهقته على متن عبارة تتجه إلى جزيرة طنجة وكان عاملًا على متن سفن الصيد. عمل أيضًا في مزرعة أحد الجيران صبي مخزن في بقالة ميتلاند. التحق رالف وتوماس بمدارس عامة غير مدمجة. تخرج نورثهام من مدرسة أونانكوك الثانوية، وكان معظم زملائه من الأمريكيين من أصل أفريقي.
إزالة النجاسات
المسح
ويُستخدم للأشياء المصقولة، وهي تلك التي لها سطح أملس مصقول، مثل السيف والمرآة والسكين. فذهب الحنفية إلى أنه يكفيها المسح. بينما ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنَّ المسح وحده لا يطهرها.
رالف نورثام
حياته المبكرة وتاريخ أسرته وتعليمه
كانت والدة نورثام المدعوة نانسي بي شيرر من واشنطن العاصمة، عملت ممرضة بدوام جزئي في مستشفى نورثهامبتون أكوماك التذكاري، وكان والدها جراحًا. توفيت نانسي شيرر عام 2009. عمل والد نورثام المدعو ويسكوت بي نورثام محاميًا، ويعد من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية. دخل السياسة في ستينيات القرن الماضي، وخدم ثلاث فترات محاميًا للكومنولث في مقاطعة أكوماك، فيرجينيا. بعد خسارة الانتخابات لولاية رابعة، عُين ويسكوت نورثام قاضيًا في المحكمة المتنقلة لمقاطعتي أكوماك ونورثامبتون. عمل والد ويسكوت نورثام، والذي دُعى توماس لونغ نورثام، قاضيًا في نفس المحكمة.
إزالة النجاسات
المسح
وذهب المالكية إلى أنه يعفى عن الشيء الصقيل من الدم المباح إن خشي أن يفسد، فذهب بعض فقهاء المالكية= إلى أنه لا داعي حتى لمسحه.
رالف نورثام
حياته المبكرة وتاريخ أسرته وتعليمه
توفي توماس لونغ نورثام حين كان ويسكوت نورثام في الرابعة عشرة من عمره فقط، وبيعت مزرعة العائلة في موديست تاون، فيرجينيا، والتي ولد فيها ويسكوت بعد بضع سنوات. حصلت العائلة على المزرعة في الأساس من جده الأكبر لرالف نورثام الذي دُعي جيمس والذي كان يمتلك العبيد هو وابنه ليفي جيكوب، ومُنح منهم ريموند نورثام حريته ليُجند في الفوج التاسع للقوات الملونة (جيش الاتحاد، الحرب الأهلية). لم يكن رالف نورثام على دراية بتاريخ عائلته في امتلاك العبيد حتى أجرى والده بحثًا عن أسلافهم خلال فترة حملة نورثام لمنصب الحاكم. حين عرف بشأن هذا الجزء من تاريخ عائلته، قال نورثهام: إن الأخبار التي تفيد بأن أجدادي كانوا يمتلكون عبيدًا تزعجني وتحزنني، لكن موضوع العبودية لطالما كان مصدر قلق. إن قصة عائلتي المعقدة تشبه تاريخ فيرجينيا المعقد. نحن دولة تقدمية، لكن كان لدينا في السابق أكبر عدد من العبيد في الاتحاد.
في المدرسة الثانوية، اختير نورثام الشخص الأكثر احتمالية للنجاح. كان عضوًا في فرق كرة السلة والبيسبول في مدرسته. تخرج نورثام من معهد فيرجينيا العسكري (في إم آي) في عام 1981، وشغل منصب رئيس محكمة الشرف في المعهد وحصل على درجة البكالوريوس في علم الأحياء. أصبح ثاني حاكم لولاية فرجينيا يتخرج من معهد فرجينيا العسكري، ويعد الأول منذ ويستمورلاند ديفيس (فصل عام 1877، وانتخب حاكمًا في عام 1917).
إزالة النجاسات
المسح
ودليل من قال بالمسح ودونه أن الصحابة كانوا يقاتلون الكفار بسيوفهم فيصيبها الدم، ومع ذلك يصلون وهي معهم، ولم يُنقل أن النبي أوجب عليهم غسلها.
استخدام الحجارة
ويجوز استخدام الحجارة للاستجمار ولو بوجود الماء.
رالف نورثام
حياته المبكرة وتاريخ أسرته وتعليمه
التحق نورثام بكلية طب فيرجينيا الشرقية وحصل على إجازة دكتور في الطب عام 1984.
إزالة النجاسات
الدلك
ذهب الحنفية إلى أن الدلك يكفي لتطهير النعل والخفاف. مع اشتراط كون النجاسة صلبةً، فإن كانت بولًا مثلًا لم يكفها الدلك، واشترط حينها الغسل. بينما ذهب الشافعية والحنابلة إلى وجوب غسل النعل.
رالف نورثام
الجيش الأمريكي والمهنة الطبية
خدم نورثام ضابطًا طبيًا في جيش الولايات المتحدة بين عامي 1984 و1992. خلال خدمته العسكرية، أكمل إقامة طب الأطفال في مركز بروك العسكري الطبي في سان أنطونيو، تكساس، ثم حصل على زمالة في طب الأعصاب للأطفال في مركز والتر ريد الطبي العسكري في واشنطن العاصمة ومستشفى جونز هوبكنز في بالتيمور بولاية ماريلاند. تولى نورثام علاج المصابين الذين جرى إجلاؤهم خلال عملية عاصفة الصحراء في مركز لاندشتول الطبي الإقليمي في ألمانيا.
تسرح نورثام من الجيش الأمريكي عام 1992 برتبة رائد، وذلك بعد أن أكمل ثماني سنوات من الخدمة. منذ عام 1992، عمل نورثهام طبيب أعصاب للأطفال في مستشفى كينغز دوترز للأطفال في نورفولك، فيرجينيا.
إزالة النجاسات
الجفاف
وذلك يكون للأرض، فإن أصابتها نجاسة يمكن تركها لتجف فتطهر، فيمكن الصلاة عليها، لكن لا تصبح بعدها مُطهرة، أي لا يتيمم بها. وهذا عند الحنفية. أما المالكية والشافعية والحنابلة فذهبوا إلى عدم طهارتها بالجفاف.
ودليل الطهر حديث حمزة بن عبد الله عن أبي قال: "كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله ، فلم يكونوا شرون شيئًا من ذلك".
رالف نورثام
حياته الشخصية
ينتمي نورثام إلى كنيسة معمدانية يغلب عليها السود في كابفيل بولاية فرجينيا ويعمل نائبًا لرئيس هيئة فورت مونرو، التي تشرف على فورت مونرو، وهو موقع تاريخي للحرب الأهلية حيث آوى جنرال الاتحاد بنيامين بتلر العبيد المحررين. يستمتع نورثام في أوقات فراغه بالعمل على السيارات الكلاسيكية. يمتلك سيارة أولدزموبيل موديل 1953 وشفروليه كورفيت عام 1971.
يمارس نورثام الجري الترفيهي، وينافس في السباقات مثل سباق ريتشموند رود رانرز فيرست داي كي 5، وسباق مونمنت أفينيو 10 كي.
إزالة النجاسات
الاستحالة
ويقصد بها تحول النجاسة إلى شيءٍ آخر. فإن تغيرت إلى شيءٍ طاهر فقد صفة النجاسة المرافقة لها.
ومن ذلك طهارة الخمر إذا استحال خلًا. وطهارة الدم إذا استحال مسكًا.
بينما ذهب الشافعية والحنابلة إلى عدم طهر النجاسة إذا استحالت لعين طاهرة. وأن الخمر والمسك حالتان خاصتان لا يؤخذ بهما.
فابريسيو كولوتشيني
فابريسيو كولوتشيني (مواليد 22 يناير 1982 في قرطبة) لاعب كرة قدم أرجنتيني دولي يجيد اللعب في خط الدفاع. يلعب حاليا لصالح نادي نيوكاسل يونايتد الإنجليزي من سنة 2008.
سيرة اللاعب
بوكا جونيورز
بدأ كولوتشيني مسيرته مع فريق الشباب في ارجنتينوس جونيورز، إلا أن مشواره مع الاحتراف بدأ في عام 1998 مع بوكا جونيورز. لعب مبارتيين في الدوري، وكلاهما من على مقاعد البدلاء. و سجل في مباراته الثانية (والأخيرة) في التعادل 2-2 مع أونيون دي سانتا في.
في عام 1999، في نهاية الدوري الأرجنتيني، قال انه انتقل إلى ميلان الإيطالي. وكان كولوتشيني مركز جدل بين بوكا وميلان، وذلك لأن الانتقال من الأرجنتين إلى إيطاليا لم يكن متفق عليه بين الناديين. بدلا من ذلك، رتب ميلان مع والد كولوتشيني (أيضا لاعب كرة القدم سابق)، لكي يمارس حقوقه الأبوية لنقل القاصر من الأرجنتين. بعد ذلك، أمر الفيفا ميلان بدفع تعويضات بوكا.
ديبورتيفو لاكورونا
بعد أن ظهر مرة واحدة فقط لميلان رسميا، انضم كولوتشيني إلى ديبورتيفو لاكورونيا في يناير 2005، بصفقة مدتها ست سنوات.
خلال ثلاث سنوات ونصف قضاها، ظهر في جميع المباريات خلال موسم 2007-08 و سجل أربعة أهداف، كانت جيدة بما فيه الكفاية للحصول على كأس الإنترتوتو.
نيوكاسل يونايتد
انضم كولوتشيني إلى نيوكاسل يونايتد بعقد مدته خمس سنوات في أغسطس 2008 مقابل رسوم تصل إلى 10.3 مليون جنيه استرليني.
بعد ذلك بيومين، شارك لأول مرة ضد حامل لقب بطل الدوري مانشستر يونايتد، ولعب 90 دقيقة في التعادل 1-1.
منذ البداية، كان كولوتشيني واحد من الاعبين الأكثر أهمية في تشكيلة نيوكاسل.
في 8 يوليو 2011، تمت تسمية كولوتشيني قائدا نيوكاسل لموسم 2011-12. وكانت شراكته مع ستيفين تايلور مميزة وواحدة من أكثر شركات الدفاع قوة في الدوري الإنجليزي الممتاز، حيث لم يدخل مرمى الفريق إلا 8 أهداف فقط في 11 مباراة الأولى.
المسيرة الدولية
وكان كولوتشيني جزءا من منتخب الأرجنتين تحت 20 عاما الذي فاز في بطولة شباب كأس العالم عام 2001، وكذلك المنتخب الذي فاز بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2004.
مع الفريق الأول، لعب لأول مرة في عام 2003 وشارك لأول مرة في كأس القارات عام 2005، وسجل هدف واحد في المباراة ضد الكاميرون. في كأس العالم لكرة القدم 2006، لعب كولوتشيني في مباراتين، كبديل ضد هولندا، وبدء ضد ألمانيا في الدور ربع النهائي.
روابط خارجية
Fabricio Coloccini
دفنة (توضيح)
قد يقصد من «دفنة» :
منتخب ليتوانيا لهوكي الحقل للرجال
منتخب ليتوانيا لهوكي الحقل للرجال هو ممثل ليتوانيا الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الحقل .
لين المجوس
لين المجوس هي ممثلة إستونية، ولدت في 3 فبراير 1959 في إستونيا.
شبكات بعد الظهيرة (فيلم 1943)
شبكات بعد الظهيرة (بالإنجليزية: Meshes of the Afternoon) فيلم خيال، وغموض، تجريبي أمريكي قصير لعام 1943 من إخراج وبطولة الثنائي، الزوجة والزوج، مايا ديرين وألكسندر حميد. رواية الفيلم دائرية وتكرر العديد من التعزيزات، بما في ذلك زهرة على ممر طويل، وسقوط مفتاح، وفتح باب، وسكين في رغيف خبز، وشخص غامض يشبه غريم ريبر، مع مرآة للوجه، الهاتف خارج الخطاف والمحيط. يصور هذا الفيلم السريالي من خلال التحرير الإبداعي، وزوايا الكاميرا المميزة، والحركة البطيئة، عالماً يصعب فيه أكثر فأكثر التقاط الواقع.
اختارت مكتبة الكونغرس في عام 1990 فيلم «شبكات بعد الظهيرة» للحفظ في السجل الوطني للفيلم بالولايات المتحدة باعتباره «مهم ثقافيًا، أو تاريخيًا، أو جماليًا»، حيث تم تسجيله في السجل في السنة الثانية من التصويت. صنفت هيئة الإذاعة البريطانية الفيلم في عام 2015 في المرتبة 40 على قائمة الأفلام الأمريكية الأعظم على الإطلاق.
طاقم التمثيل
مايا ديرين: في دور المرأة
الكسندر حميد: في دور الرجل
أحداث الفيلم
ترى «مايا ديرين» شخصًا في الشارع، أثناء سيرها وهي عائدة إلى منزلها. تذهب إلى غرفتها وتنام على كرسي، وبمجرد أن تنام، تشعر بحلم حاولت فيه مرارًا وتكرارًا مطاردة شخصية غامضة مقنعة بمرآة للوجه ولكنها غير قادرة على اللحاق به، ومع كل فشل، تعود إلى منزلها وترى العديد من الأشياء المنزلية بما في ذلك المفتاح، وسكين الخبز، والزهرة، والهاتف، والفونوغراف. تتبع المرأة الشكل المغطى إلى غرفة نومها حيث ترى الشكل يخفي السكين تحت وسادة. طوال القصة، ترى حالات متعددة لنفسها، كل أجزاء حلمها التي عاشتها بالفعل. تحاول المرأة أن تقتل جسدها النائم بسكين ولكن الرجل «ألكسندر حميد» أيقظها، وقادها إلى غرفة النوم، وأدركت أن كل ما رأته في الحلم كان يحدث بالفعل. لاحظت أن وضع الرجل يشبه وضع الشخص المغطى عندما أخفى السكين تحت الوسادة. حاولت جرحه وفشلت. في نهاية الفيلم، دخل الرجل إلى المنزل ورأى مرآة مكسورة تسقط على أرض مبللة. ثم رأى المرأة جالسة على الكرسي، والتي كانت نائمة في السابق، لكنها الآن ميتة.
الخلفية والإنتاج
كان الفيلم نتاج رغبة ديرين، وحميد في إنشاء فيلم شخصي طليعي يتعامل مع مشاكل نفسية مدمرة، مثل الأفلام السريالية، الفرنسية في العشرينيات، وما قام به صناع هذه الأفلام مثل سلفادور دالي، ولويس بونويل في فيلم «كلب أندلسي» عام 1929، وفيلم «العصر الذهبي» عام 1930.
قام درين وحميد بكتابة الفيلم وإخراجه وتمثيله، على الرغم من أن ديرين يُنسب إليها وحدها، عادةً، باعتبارها المبدع الفني الرئيسي، إلا أن المخرج ستان براخاج، الذي كان يعرف الزوجين، ادعى في كتابه «فيلم في ويتس إند» ان الفيلم كان في الواقع من صنع حميد إلى حد كبير، وأن زواجهما بدأ يعاني عندما تلقت ديرين المزيد من الفضل، والاهتمام. تزعم مصادر أخرى أن دور ألكسندر حميد في إنشاء «شبكات بعد الظهيرة» هو بشكل أساسي كمصور. صنعت مايا ديرين لوحات قصصية شاملة لجميع أفلامها بما في ذلك حركات الكاميرا، وتأثيرات الكاميرا، كما كتبت عن هذه التقنيات في مجلات صناعة الأفلام الاحترافية. تنسب أفكار الفيلم وتنفيذه في الغالب إلى ديرين. كما اعترف حميد بأن ديرين هي صاحبة الفكرة الوحيدة.
النسخة الأصلية لا تحتوي على موسيقى، ومع ذلك، تمت إضافة نغمة موسيقية متأثرة بالموسيقى اليابانية الكلاسيكية في عام 1959، وضعها زوج ديرين الثالث، الموسيقي الياباني تيجي إيتو.
التحليل
ادعى جيه هوبرمان في أوائل السبعينيات، أن شبكة ما بعد الظهر كانت «أقل ارتباطًا بالسريالية الأوروبية» وأكثر ارتباطًا بـ «فيلم هوليوود وقت الحرب». أوضحت ديرين أن «شبكات بعد الظهيرة»... مهتمة بالتجارب الداخلية للفرد. ولا تسجل حدثًا يمكن أن يشهده أشخاص آخرون، وبدلاً من ذلك، فإنها تعيد إنتاج الطريقة التي يتطور بها العقل الباطن للفرد، ويفسر، وضع حادثة بسيطة وعارضة على ما يبدو في تجربة عاطفية حرجة.
استقبال الفيلم
في مقال جوزيف برينتون (دارس ومنتج سينمائي) عام 1947 بعنوان "الكاميرا الذاتية أو الجمهور الذاتي"، ذكر أن "التصوير الرمزي للعقل الباطن للإنسان في أفلام مايا ديرين التجريبية يشير إلى أن الكاميرا الذاتية يمكنها استكشاف التفاصيل الدقيقة التي لم يكن من الممكن تصورها حتى الآن كمحتوى فيلم. حيث يمكن للتقنية الجديدة التعبير بوضوح تقريبًا أي جانب من جوانب التجربة الإنسانية اليومية، يجب أن ينذر تطورها بنوع جديد من الأفلام النفسية التي تكشف فيها الكاميرا عن العقل البشري، ليس بشكل سطحي، ولكن بصدق من حيث الصورة والصوت.
أقترح متحف الفن الحديث عام 2010، أن قطع المرآة التي تسقط في أمواج المحيط قد برزت كما في فيلم «الأرض At Land» 1944 كتكملة مباشرة، في حين أن المشهد الأخير لديرين في فيلمها التالي«طقوس في الزمن المتغير» Ritual in Transfigured Time لعام 1946، كانت تركض وبيدها لوحة شطرنج، ويتردد صدى مستمر مع ظهور عناوين آخر الفيلم.
حاول المشاهدون فك شفرة الرمزية في الفيلم من وجهة نظر فرويدية (مؤسس علم التحليل النفسي سيغموند فرويد) أو يونجية (كارل يونغ هو مؤسس إحدى مدارس علم النفس) لكشف ما قالته ديرين عن الهوية والجنس. اعترضت ديرين بشدة على تحليل فيلمها بسبب رمزيته. بالنسبة لها، كانت الأشياء الموجودة في الفيلم مجرد أشياء «يتم تحديد قيمتها ومعناها وتأكيدها من خلال وظيفتها الفعلية في سياق الفيلم ككل». أرادت ديرين أن يقدر جمهورها الفن لقيمته الواعية، وقضت الكثير من حياتها المهنية في وقت لاحق في إلقاء محاضرات وكتابة مقالات حول نظرية فيلمها.
منح موقع الطماطم الفاسدة الفيلم تقييماً مقداره 100%، ومنحه موقع IMDB درجة 7.9/10.
تم ضم الفيلم للسجل الوطني للسينما: المجلس الوطني لحفظ الأفلام، الولايات المتحدة الأمريكية 1990
وصلات خارجية
https://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=5995.html شبكات بعد الظهيرة (فيلم 1943)
https://www.imdb.com/title/tt0036154/ شبكات بعد الظهيرة (فيلم 1943)
https://www.rottentomatoes.com/m/meshes-of-the-afternoon-1943 شبكات بعد الظهيرة (فيلم 1943)
انتخابات الرئاسة الباراغوايانية 1954
انتخابات الرئاسة الباراغوايانية 1954 هي الانتخابات الرئاسية التي جرت في 1954، في باراغواي، فاز بالانتخابات ألفريدو سترويسنر.
جان كورنيور
جان كورنيور هو إذاعي وصحفي ومقدم تلفزيوني ومؤلف وسياسي كندي، ولد في 16 مارس 1934 في سوريل-تريسي في كندا. نشط حزبياً في الاتحاد الوطني وحزب كيبيك الليبرالي. وقد انتخب عمدة وانتخب.
فيليبي رودريغيز (مغني)
فيليبي رودريغيز هو مغني أمريكي، ولد في 8 مايو 1926 في كاغواس في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 مايو 1999 في سان خوان في بورتوريكو.
روبرت غوردون روجرز
روبرت غوردون روجرز هو سياسي كندي، ولد في 19 أغسطس 1919 في مونتريال في كندا، وتوفي في 21 مايو 2010 في فيكتوريا في كندا. انتخب (1983 – 1988) وانتخب الرئيس التنفيذي.
مالينتشية
المالينتشية أو المالينتشي  مصطلح ازدرائي مشتق من اسم الخليلة الهندية لامالينتشي للكونكيستدور إرنان كورتيس، والذي يشير إلى عقدة الشعور بالنقص المكسيكية المتأصلة التي تظهر في تفضيل كل شيء أجنبي.
وتعبر المالينتشية عن ازدراء أولئك الذين تجذبهم القيم الأجنبية، والتي يعتبرونها أعلى وذات جودة أفضل وجديرة بالتقليد. وينطبق المصطلح مالينتشية/مالينتشي في المكسيك وفي دول أخرى على جميع أولئك الذين يشعرون بالانجذاب تجاه الثقافة الأجنبية واحتقار الثقافة الوطنية. وكذلك ينطبق على السياسة في تفسير الخيار الذي يتخذه الأجنبي، كما في السلفادور، حيث تطلق الأحزاب اليسارية السياسية على خصومها وصف «اليمين المالينتشي». وقد عبرت خرافة مالينتشي وقوة الشعور بالازدراء حدود المكسيك، ووصلت المالينتشية إلى مرتبة المصطلح الفني والسياسي، ليشير إلى كل شيء يعني اختيار الأجنبي.
ريان غريفين
ريان غريفين هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 11 يناير 1990 في لندندري في الولايات المتحدة.
تاموتسو كوماتسوزكي
تاموتسو كوماتسوزَكي (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
ثورمان غرين
ثورمان غرين هو عازف جاز أمريكي، ولد في 12 أغسطس 1940 في لونغفيو في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 يونيو 1997.
بونة بابا زاهد (قلعة خواجة)
بونة بابا زاهد هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم قلعة خواجة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 60 نسمة بحسب إحصاء 2016.
منتخب سويسرا لهوكي الحقل للسيدات
منتخب سويسرا لهوكي الحقل للسيدات هو ممثل سويسرا الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الحقل للسيدات .
أكسيد الفاناديوم الثلاثي
أكسيد الفاناديوم الثلاثي مركب كيميائي له الصيغة V2O3 ، ويكون على شكل مسحوق بلوري أسود.
بيتر فان دي كامب
بيتر فان دي كامب (بالإنجليزية: Peter van de Kamp؛ بالهولندية: Peter van de Kamp) هو عالم فلك وأستاذ جامعي هولندي وأمريكي، ولد في 26 ديسمبر 1901 في كامبن في هولندا، وتوفي في 18 مايو 1995 في أمستردام في هولندا.
سراب (إيوان)
سراب هي مستوطنة تقع في Sarab Rural District في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 1,522 نسمة.
الصرم (إب)
الصرم محلة تابعة لقرية تبان، التابعة لعزلة جبل معود بمديرية إب إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 87 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بودو لافرينتز
بودو لافرينتز (27 يوليو 1897 – 17 يناير 1974) عضوًا في الحزب النازي من عام 1933 وعضو في شوتزشتافل - أوبرستورمبانفورر (ملازم أول) من عام 1939. خدم في الحرب العالمية الأولى وحصل على الدرجة الثانية من صليب حديدي في عام 1916.
في 1 مايو 1933، أصبح لافيرنتس عضوًا في حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني، وأصبح زعيماً لـ «مكتب السفر والتسلق والأجازات» (الذي تم دمجه لاحقًا في منظمة القوة عبر السعادة).
في نهاية الحرب العالمية الثانية، تم احتجازه خلال برنامج الحلفاء لغجتثاث النازية وتم إطلاق سراحه في عام 1949.
أولاد اشعب الزورك (بني تادجيت)
أولاد اشعب الزورك هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم فكيك وإداريًا لبني تادجيت. يقدر عدد سكانها بـ 627 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جيل ضائع
«الجيل الضائع» هو مصطلح يطلق على الجيل الذي بلغ مرحلة النضج خلال الحرب العالمية الأولى، حيث شاركوا في الحرب العالمية الأولى ودمرت الحرب آمالهم وتطلعاتهم. يستخدم هذا المصطلح بشكل خاص للكتاب الأمريكيين المغتربين الذين فروا وعاشوا في باريس في بداية القرن العشرين لجمع المزيد من الأموال للدولار الأمريكي. شعر المؤلفون المغتربون في فرنسا بأنهم أكثر حرية من أمريكا، وأبرزهم إرنست همنغواي. كان كتاب الجيل الضائع متشابهين في كتاباتهم في العديد من الموضوعات؛ حيث كتبوا عن تجاربهم في الحرب العالمية الأولى، والأحداث اللاحقة بعد الحرب، وعن حالة الأثرياء في الحرب وموت «الحلم الأمريكي»... إلخ. مكونين تيار أدبي غلب آنذاك على الأعمال الأمريكية. كما نشر إيرنست هيمنغوي هذا المصطلح والذي استعمله ليكون إحدى عبارتين مقتبستين متناقضتين لروايته الشمس تشرق أيضًا (The Sun Also Rises). وفي هذا المجلد، ينسب هيمنغوي هذه العبارة إلى جيرترود شتاين، والتي أصبحت فيما بعد مستشارته الخاصة ونصيرته.
وفي مؤلفه وليمة متنقلة (A Moveable Feast)، والذي نُشر بعد وفاة كلٍ من هيمنغوي وشتاين وبعد العداء الأدبي الذي استمر لفترة كبيرة من حياتهما، يكشف هيمنغوي أن هذه العبارة أطلقها في الأصل مالك المرأب الذي كانت شتاين تضع فيه سيارتها وتقوم بصيانتها فيه. وعندما فشل ميكانيكي شاب في إصلاح سيارة شتاين بصورة مرضية لها، صرخ مالك المرأب في الفتى وقال له: "أنت "من الجيل الضائع."، وأضافت شتاين فيما يحكي هيمنغوي "ذلك ما أنت عليه. وهذا ما أنتم كلكم عليه؛...جميعكم أيها الشباب الذي شارك في الحرب. أنتم جيل ضائع." وقد تضمن هذا الجيل فنانين مميزين مثل فرانسيس سكوت فيتزجيرالد وتي. إس. إليوت وجون دوس باسوس ووالدو بيرس وإيزادورا دانكن وأبرهام ولكويتز وألان سيغر وإريك ماريا ريمارك.
حياة العائلة والنشأة
تألف صورة العائلة المثالية، في عهد نشأة الجيل الضائع، من ربّ الأسرة المسؤول عن كسب الرزق وإعالة الأسرة، وهو صاحب السلطة الرئيس، والزوجة التي كرّست نفسها للعناية بمنزلها وأطفالها. حاول معظم الأزواج، حتى أصحاب الدخل المنخفض، تحقيق هذه الصورة المثالية. شاع في تلك الفترة تشارك أفراد العائلة منزلًا واحدًا، وقد يعيش في المنزل الواحد 3 أجيال. تألّفت منازل الأسر الثرية من أفراد الخدمة المنزلية، وتراوحت أعداد هؤلاء من مدبرة منزلٍ واحدة إلى طاقمٍ كبيرٍ من الحاشية، حسب ثراء العائلة التي يعملون لديها.
في الأدب
نشأ هذا المصطلح في الأساس على يد جيرترود شتاين، والتي بعد عدم رضاها عن مهارات ميكانيكي سيارات شاب، سألت مالك المرأب عن المكان الذي تلقى فيه هذا الشاب تدريبه. وأجابها مالك المرأب أنه بالرغم من أن الشباب يسهل تدريبهم بصفة عامة، إلا أنه يعتبر من كانوا في منتصف العشرينيات حتى الثلاثينيات من العمر، والذين مروا بمرحلة الحرب العالمية الأولى، جيلًا ضائعًا.
وفي عام 1926، جعلت رواية إيرنست هيمنغوي الشمس تشرق أيضًا المصطلح مشهورًا، حيث استعمله هيمنغوي باعتباره اقتباسًا. وقد عملت الرواية على تلخيص وضع جيل المغتربين في مرحلة ما بعد الحرب. وبالرغم من أن هيمنغوي نفسه كتب لاحقًا إلى محرره ماكس بيركنز أن «هدف الكتاب» ليس تناول الكثير حول جيل تعرض للضياع، ولكن في إيصال فكرة أن «الأرض تبقى للأبد»، فإنه كان يعتقد أن الشخصيات في الشمس تشرق أيضًا ربما أصبحت «منتهكة» ولكن ليست ضائعة.
وفي مذكراته وليمة متنقلة والتي نُشرت بعد وفاته، كتب هيمنغوي يقول: «حاولت موازنة اقتباس الآنسة شتاين المأخوذ من مالك المرأب باقتباس مأخوذ من سفر الجامعة.» وبعد عدة أسطر من استدعاء مخاطر وخسائر الحرب، يضيف قائلاً: «اعتقدت أن الآنسة شتاين وشيروود أندرسون وحب الذات والخمول الذهني كلها ضد النظام، وقلت في ذهني» مَن نطلق عليه إذن صفة الجيل الضائع؟""
استعمالات أخرى
وفي بريطانيا، استُعمل المصطلح في الأصل للإشارة إلى أولئك الذين ماتوا في الحرب، وغالبًا كان يُستخدم ضمنيًا للإشارة إلى خسائر الطبقة الأرستقراطية من الذين ظُن أنهم ماتوا بطريقة غير متناسبة؛ مما حرم الدولة من صفوة المستقبل. وقد شعر الكثيرون «أن» زهرة الشباب«و» أفضل من في الأمة«قد دُمروا»، على سبيل المثال، فقد تضمنت هذه الخسائر البشرية الفادحة الشعراء إسحاق روزنبرج وروبرت بروك وويلفريد أوين والملحن جورج بترورث وعالم الفيزياءهنري موزلي. وفي فترة الكساد العظيم، تُطلق العبارة غالبًا عند مناقشة مستوى بطالة الشباب المرتفع.
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية
تنظر مدارس الشريعة الإسلامية والتي تعتمد على أسس قرآنية وأحاديث نبوية إلى أن المثلية الجنسية هي شذوذ جنسي وخروج عن فطرة الإنسان. ويصنف العلماء هذه العلاقة خطيئة وجريمة يجب أن يحاسب عليها المشارك فيها. ويُذكر في القرآن قصة «قوم لوط» الذين نزل بهم غضب من الله لأنهم ووفقًا لمعظم التفسيرات شاركوا بأفعال جسدية «شهوانية» بين الرجال. في علاقة المثليات الجنسية ليست معزرة بنفس القدر ف السحاق لا حد فيه لأنه ليس بزنى. وإنما فيه التعزير.
وقال ابن القيم في كتاب الجواب الكافي: «وَلَمَّا كَانَتْ مَفْسَدَةُ اللِّوَاطِ مِنْ أَعْظَمِ الْمَفَاسِدِ؛ كَانَتْ عُقُوبَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَعْظَمِ الْعُقُوبَاتِ...».
الشريعة الإسلامية
هناك العديد من الأساليب التي دعا فيها فقهاء الشريعة الإسلامية لمعاقبة مثليي الجنس أو مثليات الجنس الذين يقومون بممارسة أنشطة جنسية. إحدى أشكال الإعدام تتضمن تعريض الشخص الذي يمارس الجنس المثلي الذكوري للرجم بالحجارة حتى الموت على يد حشد من المسلمين، حيث يقول حديث للنبي محمد:  أجمع الفقهاء بأن أي شخص يمارس الجنس المثلي الذكوري يجب أن يقتل، واختلفوا في طريقة القتل.
علاقة المثليات الجنسية ليست معزرة بنفس القدر ف السحاق لا حد فيه لأنه ليس بزنى. وإنما فيه التعزير فيعاقب الحاكم من فعلت ذلك العقوبة التي تردعها وأمثالها عن هذا الفعل المحرم.
القرآن
يوجد في القرآن سبع آيات تتحدث عن «قوم لوط» وهم نفسهم الذين وردوا في الكتاب المقدس ولكنهم معروفون في المسيحية بسكان «سدوم وعمورة» ، وتدميرهم من قبل الله يرتبط بشكل واضح بممارساتهم الجنسية المثلية. في سورة الشعراء: والآية. وفي سورة الأعراف، الآية: والآية:
فعل
الفعل كلمة تدل على حدث مقترن بزمن. فأقسامه ثلاثة: فعل ماض، فعل مضارع، فعل أمر.
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية
القرآن
ويرى الدكتور سكوت سراج الحق كوجل صاحب كتاب المثلية في الإسلام  بأن هناك تفسير مختلف لقصة قوم لوط، حيث لم يكن التركيز فقط على الأفعال الجنسية التي مارسوها، ولكن رفضهم أيضاً الإيمان بنبوة لوط وكفرهم بالله.
فعل
فإذا قلنا: فهمَ الطالبُ. سافرَ الرَّحالة. رجعَ الغائب. فإنَّ كل كلمةٍ من الكلمات: «فهمَ» «سافرَ» «رجعَ» تدلُّ بذاتها دونَ حاجةٍ لكلمةٍ أخرى، على أمرين:
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية
القرآن
في حين يجد آخرون بأن عقوبة قوم لوط كان مضاعفة على فعلتهم، فقد عاقب الله عز وجل قوم لوط بخسف الأرض وجعل عاليها سافلها، ثم أرسل عليهم حجارة من سجيل منضود، مسومة. في حين عاقب فرعون وقومه بالغرق فقط، وعاقب عادا بالريح فقط، وثمود بالصيحة فقط، وفي هذا دليل على قبح المعصية وشناعتها.
جاوة الغربية
جاوة الغربية هي إحدى أقاليم إندونيسيا. وتسمى جاوا بارات (في اللغة المحلّية كلمة {بارات} تعني {غرب}، يُلفَت إلى أن كلمة {بهارَت} تعني الهند في اللغات الهندية) وأكبر مدنها بوكور الصناعية و باندونغ.
فعل
فإذا بدلنا صيغة تلك الكلمات، وقلنا: «يفهمُ» «يُسافرُ» «يرجعُ» فإنَّ الدلالةَ تكون على ذاتِ الأمرينِ معاً، غير أن الزمن لم يفت ولم ينقضِ، وإنما هوَ زمنٌ يحتملُ الآنَ، أو الاستقبال.
جاوة الغربية
التقسيمات الإدارية
منذ إنشاء منطقة وصاية غرب باندونغ في عام 2008، تم تقسيم مقاطعة جاوة الغربية إلى 9 مدن و 17 مقاطعة. وتنقسم هذه المدن والوحدات الـ 26 إلى 620 مقاطعة ، التي تضم 1,576 قرية حضرية و 4,301 قرية ريفية. تم تشكيل منطقة الوصاية الثامنة عشر في أكتوبر 2012 - بانقانداران ريجنسي - من النصف الجنوبي من سياميس ريجنسي؛ وفي 25 أكتوبر 2013، بدأ مجلس النواب الإندونيسي (DPR) في مراجعة مشاريع القوانين المتعلقة بإنشاء 57 ولاية مرتقبة (و 8 مقاطعات جديدة)، بما في ذلك ثلاثة أقاليم أخرى في غرب جاوة - جنوب قاروت (قاروت سيلاتان)، شمال سوكابومي (سوكابومي أوتارا) وغرب بوغور (بوغور بارات) - ولكن لا تظهر أي من هذه الولايات الثلاث الجديدة بشكل منفصل على الخريطة أدناه، ولا في الجدول التالي.
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية
الحديث والسيرة النبوية
تشير الأحاديث النبوية (وهي الأقوال والأفعال المنقولة عن النبي محمد) أن المثلية الجنسية لم تكن مجهولة في شبه الجزيرة العربية. وبالنظر لغياب نص قرآني يفصل في عقوبة المثلية الجنسية، اتجه الفقهاء إلى السيرة النبوية والتي وضحت كيفية إقامة الحدود.
فعل
فإذا بدلنا الصيغة مرة أخرى، فقلنا: "افهم" سافِرْ" "ارجع"، دلَّت الكلمات على ذات الأمرينِ أيضاً، الحدث والزمن، لكن الزمن هنا هو: المستقبلُ فقط، إذ لا يمكن أن يتحقق الطلبُ إلا بعد انتهاءِ الطلب.
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية
الحديث والسيرة النبوية
في تسجيلات نقلها ابن الجوزي عن النبي محمد، يذكر بأنه لعن قوم لوط في عدة أحاديث نبوية، وأوصى بإعدام الفاعلين الاثنين. وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمل عمل قوم لوط ثلاثا، ولم يلعن أحدا من أهل الكبائر ثلاثا إلا من فعل هذا الأمر.
فعل
تعريف الفعل
الفعل في اللغة: الحدث. وقد عرَّف سيبويه الفعل في كتابه الكتاب فقال: «وأما الفعل فأمثلةٌ أخذت من لفظ أحداث الأسماء، وبُنيت لما مضى، وما يكونُ ولم يقع، وما هوَ كائنٌ لا ينقطع».
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية
الحديث والسيرة النبوية
وأورد الترمذي وأبو داود ومحمد بن ماجه وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به). وهو حديث صحيح صريح في عقوبة القتل للفاعل والمفعول به مطلقاً مرتكبي هذه الجريمة.
فعل
تعريف الفعل
يقول محمود محمد شاكر معلقا على تعريفِ سيبويه: لا نعلم أحداً أتى في معنى هذا الكلامِ بما يوازيه أو يدانيه، ولا يقع في الوهم أيضاً أن ذلك يُستطاع. ألا ترى أنه إنما جاء في معناه قولهم: «والفعل ينقسم بأقسام الزمان، ماض وحاضر ومستقبل»، وليس يخفى ضعف هذا في جنبه وقصوره عنه. وتبيان ذلك ما يلي، فسيبويه حينَ حدَّ الفعل في أول كتابه، لم يُرِد أمثلته التي هي عندنا: فعل ماضٍ نحو «ذهبَ»، ومضارعٌ نحوَ «يذهب»، وأمرٌ نحوَ «اذهب»، بل أرادَ بيان الأزمنة التي تقترنُ بهذه الأمثلة، كيف هي في لسان العرب، فجعلها ثلاثة أزمنة:
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية
الحديث والسيرة النبوية
أما عن السحاق فقد ورد حديث روي عن النبي : ، ولقوله :.
أحكام الصحابة والمذاهب الإسلامية
ذكر الشوكاني في السيل الجرار. وكتب خالد بن الوليد إلى أبي بكر الصديق حول الموضوع، فاستشار أبو بكر الصديقُ الصحابةَ، فكان رد علي بن أبي طالب أشدها وقال. فكتب أبو بكر إلى خالد فحرقه.
فعل
زمن الماضي
الزمن الأول: هوَ المقترنُ بالفعلِ الماضي الذي يدلُّ على فعلٍ وقعَ قبل زمن الإخبار به، كقولك: «ذهبَ الرجل»، ولكن يخرجُ منه الفعل الذي هو على مثال الماضي أيضاً، لكنه لا يدل على وقوع الحدث في الماضي، نحو قولك في الدعاء: «غفر الله لك»، فإنه يدخل في الزمن الثاني، كما سيتبين
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية
أحكام الصحابة والمذاهب الإسلامية
وينقل عالم الدين والداعية فتحي يكن في كتابه «الإسلام والجنس» بأن أحكام المذاهب الإسلامية لعقوبة المثلية الجنسية والاختلاف حولها. فيذكر بأن المذهب المالكي يرى بأن يتم رجم «الفاعل والمفعول فيه» سواء أكانا محصنين أو غير محصنين. في حين يجد مذهب الشافعي ومذهب أحمد ثلاث آراء:
فعل
الثاني
الزمن الثاني: هو الذي عبَّر عنه سيبويه بقوله بعد ذلك: «وما يكون ولم يقع»، وذلك حين تقول آمراً: «اخرج»، فهو مقترن بزمنٍ مُبهم مطلقٍ معلقٍ لا يدل على حاضرٍ ولا مستقبل، لأنه لم يقع بعد خروج، ولكنه كائن عند نفاذ الخروج من المأمور به. ومثله النهي حينَ تقول ناهياً: «لا تخرج»، فهو أيضاً في زمن مبهم مطلق معلق، وإن كان على مثال الفعل المضارع، فقد سُلبَ الدلالةَ على الحاضر والمستقبل لأنه لم يقع، لكنه كائن بامتناع الذي نُهي عن الخروج. ومثله أيضاً في الفعل المضارع في قولنا: «قاتلُ النفس يُقتل، والزاني المحصن يُرجم، ويغفرُ الله للتائب» فهذه أمثلة مضارعة، لكنها لا تدل على حاضرٍ ولا مستقبل، وإنما هي أخبار عن أحكامٍ لم تقع وقت الإخبار بها، فهي أيضاً في زمن مبهم مطلق معلق، وهي كائنة عند حدوث القتل، أو الزنا، أو التوبة. ويدخل في هذا الزمن أيضاً نحو قولنا في الدعاء: «غفر الله لك، أو رحمَ الله امرءً عرف قدر نفسه» فرغم أنه على مثالِ الماضي، إلا أننا لا نريد الإخبار عن غفرانٍ مضى من الله سبحانه، أو رحمةٍ سبقت منه، ولكن نريدُ غفراناً من الله يكون، ورحمةً تحصلُ فيما بعد، فالغفران والرحمة لم يقعا إذن، لكننا نرجو بالدعاءِ أن يقع ذلك.
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية
أحكام الصحابة والمذاهب الإسلامية
وينتقل الدكتور فتحي يكن في كتابه «الإسلام والجنس» إلى ذكر بأن عقوبة السحاق أو وطء البهائم هي التعزير.
فعل
الثالث
الزمن الثالث: هو الذي عبر عنه سيبويه بقوله: "وما هو كائنٌ لا ينقطع"، فإنه خبرٌ عن حدثٍ كائنٍ حينَ تخبر به، كقولك: "محمد يضربُ ولده"، فإنه خبر عن ضربٍ كائن حين أخبرت في الحال ولم ينقطع الضرب بعد مُضي الحال إلى الاستقبال، ويلحق بهذا الزمن الثالث أيضاً مثال الفعل الماضي: " استدارت الأرض، أو كنا سنغرق لكن رحمنا الله. فهو خبر عن استدارةٍ كانت، ولا زالت، ولن تبرح بعد مضي الحال. وخبر عن رحمةٍ كانت، ولا زالت، ولن تنتهي فيما يلحق من زمن، لأنها من صفات الله عز وجل.
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية
الأحكام الصادرة من العلماء المعاصرين في الإسلام
مع استثناءات قليلة جداً، يرى جميع علماء الشريعة الإسلامية أي نشاط جنسي من نفس الجنس على أنه جريمة تخضع للعقاب وينظر له على أنه خطيئة. على الرغم من عدم وجود عقوبة محددة جرى الاتفاق عليها، إلا أن ذلك، عادةً ما يتم تركه لتقدره السلطات المحلية حسب الشريعة الإسلامية. يرى يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في المثلية الجنسية «انتكاساً في الفطرة ومفسدة للرجولة وظلماً للمرأة»، ويفسر القرضاوي بأن «شدة العقوبات إنما هي لتطهير المجتمع الإسلامي».
فعل
الثالث
وهكذا نكتشفُ أن تعريف سيبويه اشتمل على الزمن الذي أهملته بقية التعريفات لسائر النحاة، وهو الزمن المبهم المطلق المعلق الذي دلت عليه عبارة سيبويه بصياغتها الذكية والدقيقة.
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية
الأحكام الصادرة من العلماء المعاصرين في الإسلام
ذهبَ الداعية الإسلامي السعودي سلمان العودة في شريط مصور له أن المثلية فعلٌ آثم، لكنها لا تُخرج صاحبها من الإسلام، وجاء ذلك بعد انتقادات وجهت له بسبب مقابلة مع صحيفة سفينسكا داغبلادت وأضاف في فيديو نشره على حسابه الرسمي أن هناك إجماعاً بين علماء الدين الإسلامي على حرمة المثلية الجنسية، إلا أنهم اختلفوا ما إذا كانت العقوبة حداً أم تعزيراً متروكاً للحاكم.
فعل
الثالث
وتجدر الإشارة إلى أنه توجد في اللغة العربية أنواع وتقسيمات أخرى للفعل، وفقاً لدلالةِ المعنى دون الزمن، كأفعال المقاربة مثل«كادَ، أوشك»، وأفعال الشروع مثل«شرَعَ، أنشأ، طفقَ، أخذَ»، وأفعال الرجاء مثل: «عسى، حَرَى، اخلولَقَ». وهناكَ الأفعال الناقصة مثل «كان» وأخواتها.
موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية
الأحكام الصادرة من العلماء المعاصرين في الإسلام
استنكر شوقي علام مفتي الديار المصرية في حوار معه حادثة أورلاند، التي أودت بحياة 49 شخصا مثليًا، مؤكدًا أنه ليس لأحد الحق في إيذاء أو التعدي على المثليين جنسيًا، أو تطبيق القانون بيديه عليهم ضدهم بالرغم من كون المثلية الجنسية محرمة وغير مسموح بها في الإسلام.
العلاقات الأوزبكستانية الكرواتية
العلاقات الأوزبكستانية الكرواتية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أوزبكستان وكرواتيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
حياة المئة سنة (كتاب)
عن الكتاب
يحذر الكتاب من بداية انهيار المفهوم التقليدي للحياة العملية ( العمل ثم التقاعد ) في ظل ارتفاع المعدل المتوسط من الأعمار وانخفاض معاشات التقاعد. ويخلص الكتابان إلى أن الحصول على أموال كافية للعيش لمدة 40 أو 50 عاماً بعد التقاعد ستكون صعبة للغاية، في وقت سيصبح الشباب أفقر من آبائهم.
الدورة 32 للجنة التراث العالمي
الدورة الثانية والثلاثين للجنة التراث العالمي انعقدت في الفترة ما بين 2 يوليو وحتى 10 يوليو من العام 2008، وذلك في مدينة كيبك بكندا.
لجنة ثورية
حركـة اللجان الثورية كانت حركة سياسية (شبه مسلحة) تدعو لقيام سلطة الشعب (الديمقراطية المباشرة) من خلال أفكار النظرية العالمية الثالثة التي يحتويها الكتاب الأخضر، حيث يمارس الشعب السلطة من خلال المؤتمرات الشعبية الأساسية كأداة للتشريع واللجان الشعبية كأداة للتنفيذ. تبنت نظرياً العمل على وصول الناس إلى الحكم من خلال تحريضهم للانتظام في مؤتمرات شعبية أساسية.
تبنت الحركة الاطروحات الاقتصادية الواردة في الكتاب الأخضر، كحلول لمشاكل العمل والملكية والأجرة والإيجار والاتجار وغيرها. كما تأخذ بالاطروحات الاجتماعية الواردة في الركن الاجتماعي للنظرية العالمية الثالثة. صار للجان الثورية العديد من الحركات في كثير من الدول فهناك حركة اللجان الثورية الفلسطينية والموريتانية والإرترية والسودانية وغيرها تحت مسميات أخرى من مثل الحركات الداعية للديمقراطية المباشرة.
اعتبرت تلك الحركة أداة قمعية استخدمها النظام الليبي السابق ضمانا لسيطرة فكره وحكمه في البلاد.
دارين جاكسون
دارين جاكسون هو لاعب كرة قدم اسكتلندي دولي سابق كان يلعب كمهاجم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم 1998 مع منتخب بلاده.
خواكين مونيوث (لاعب كرة قدم)
خواكين مونيوث هو لاعب كرة قدم إسباني، ولد في 10 مارس 1999 في مالقة في إسبانيا. لعب مع أتلتيكو مدريد.
العلاقات الروسية الصربية
العلاقات الروسية الصربية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين روسيا وصربيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
تصويب منظور الشخص الثالث
تصويب منظور الشخص الثالث هي نوع إطلاق نار من منظور الشخص الثالث، وهي مشابهة كثيراً للتصويب من منظور الشخص الأول. الاختلاف الرئيسي هو وضع الكاميرا، حيث في المنظور الثالث يمكن مشاهدة جسد اللاعب وما يُحيط به.
إنه نوع من ثلاثي الأبعاد 3D ، نال مكانة بارزة في السنوات الأخيرة، لا سيما على لوحات المفاتيح. فهو يجمع بين عناصر إطلاق النار من منظور الشخص الأول مع القفز والتسلق من الألعاب القائمة على اللغز والمغامرات. تتضمن ألعاب إطلاق النار من قِبل منظور الشخص الثالث دائمًا ميزة مساعدة الهدف، نظرًا لأن الاستهداف من كاميرا الشخص الثالث أمر صعب. يحتوي معظمهم أيضًا على عرض من منظور الشخص الأول، والذي يسمح بالتصوير الدقيق والنظر حول ميزات البيئة المخفية من الكاميرا الافتراضية. في معظم الحالات، يجب أن يقف اللاعب صامدًا لاستخدام طريقة عرض الشخص الأول، لكن الألعاب الأحدث تسمح للاعب باللعب متحركاً، على سبيل المثال، تتطلب لعبة آد ورلد: غضب الغريب من اللاعب إطلاق النار من منظور الشخص الأول، واستخدام المنظور الثالث للتحرك والمطاردة بالمنظور الثالث.
الشخص الثالث
المقصود بالشخص الثالث هو شخص آخر يُعد حاملاً للكاميرا بالنسبة للشخص الأول (اللاعب) والشخص الثاني (الخصم).
أمثلة من الألعاب
من أمثلة الألعاب التي تندرج تحت هذا النوع:
ريني فرير
ريني فرير ، من مواليد 7 ديسمبر 1936، لاعب كرة قدم فرنسي سابق، ومدرب كرة قدم فرنسي سابق.
لعب مع منتخب فرنسا لكرة القدم بين عامي 1958 و1964، وشارك معهم في 24 مباراة.
كارلوس أماديو
كارلوس أماديو ناسيمنتو ليموس (6 سبتمبر 1965 في سالفادور، البرازيل - 15 نوفمبر 2020 في الرياض، السعودية )، المعروف باسم كارلوس أماديو، هو لاعب ومدرب كرة قدم برازيلي، لعب كظهير أيسر، وكان مدير نادي باهيا لمدة 20 عامًا تقريبًا.
حركة شباب الأنصار
حركة شباب الأنصار هي منظمة شباب إسلامية غير ربحية مقرها في إندونيسيا ، تابعة لنهضة العلماء، وهي أكبر منظمة جماهيرية إسلامية في العالم. تأسست الحركة في 24 أبريل 1934، وحافظت على دور مهم على مدار تاريخ إندونيسيا، وطورت خصائصها كإسلامية تقليدية وشعبية وقومية. وقد نمت وتطورت حتى وصلت الآن إلى 433 فرع على مستوى البلديات والمقاطعات الإندونيسية، بالتنسيق من 32 مدير للمقاطعات تكون سلطته من المقاطعة إلى مستوى القرية. يقترن هذا أيضًا بإدارة الجناح العسكري متعدد الأغراض بنصر، والذي يتطلب عضوية خاصة للانضمام إليها.
التسمية
اقترح اسم الأنصار من قبل الباحث المشهور عبد الوهاب، والذي اشتق الاسم من مصطلح الأنصار (بالعربية: الأنصار)، تهدف الحركة إلى استنباط الحكمة من الصحابة الأنصار والنظر في سلوكهم وسلوكهم وروحهم كنموذج يحتذى به. كانوا يشيرون دائمًا إلى هذه الحكمة باعتبارها قيمهم الأساسية، أي مساعدة الإسلام وتكافحه ودعمه وتدعيمه، ويتعين على أعضائها الالتزام بهذه المبادئ.
الأسلاف
يرتبط تاريخ حركة شباب الأنصار مع تاريخ نهضة العلماء. في عام 1921 كانت هناك فكرة بين الجالية المسلمة لتأسيس منظمة شبابية ذات توجه إسلامي واسع النطاق، تستجيب لموجة منظمات الشباب الإقليمية الجديدة. وراء هذه الفكرة كان هناك اختلاف في الموقف الفقهي بين الحداثيين الذين يلتزمون بالعقيدة الإسلامية والتعليم الحديث، وبين التقليديين الذين يتبعون الشكل التقليدي والتوافقي للإسلام الخاص بإندونيسيا. كان الانقسام بين الطرفين يحيط بالقضايا المتعلقة بالتقليد (التقليد، المطابقة مع القانوني السابقة)، الاجتهاد (الاستقلالية التقليد) ، المدهب (مدارس الفقه الإسلامي) وغيرها من المشكلات. في عام 1924 قام العالم التقليدي عبد الوهاب بتشكيل منظمته الخاصة المسماة سيوبانول ويثان (أضاءت وطن الشباب). بعد ذلك ترأس المؤسسة الجديدة عبد الله عبيد كرئيس، وثهير بكري نائبًا للرئيس وعبد الرحيم رئيس تنفيذي.
بمجرد اعتبار سيوبانول ويثان منظمة سائدة، بدأ جذب المسلمين المراهقين. بعد ذلك قرر مسؤولو المنظمة إنشاء قسم مخصص للكشفية يُعرف باسم أهل الوطن، حيث أن العديد من المنظمات الشبابية الأخرى خلال ذلك الوقت كانت مملوكة لشعبة الكشفية. بعد تأسيس نهضة العلماء للمنظمة التقليدية في 31 يناير 1926، انخفضت شعبية سيوبانول ويثان، نظرًا لأن بعض الأعضاء أصبحوا أكثر نشاطًا داخل منظمة الشباب. في عام 1931 تم تشكيل اتحاد شباب نهضة العلماء في امتداد لنشأت سيوبانول ويثان. في 14 ديسمبر 1932 تم تحويلها إلى بيمودا نهضة الأمة. في عام 1934 أعيد تنظيمها مرة أخرى إلى أنصار نهضة العلماء. على الرغم من أنها قد تم الاعتراف به كجزء من نهضة العلماء، إلا أنه لم يتم إدراجها رسميًا في هيكل نهضة العلماء، وظلت العلاقة بين الاثنين غير رسمية.
عهد أنصار نهضة العلماء
حتى ذلك الوقت كانت العلاقة بين أنصار نهضة العلماء ونهضة العلماء تعتبر غير رسمية. خلال مؤتمر نهضة العلماء التاسع في في 24 أبريل 1934، تم قبول أنصار نهضة العلماء رسميًا والتصديق عليه كجناح شباب للنهضة من قبل أعضاء مجلس الإدارة. وبالتالي يعتبر التاريخ هذا هو تاريخ التكوين الرسمي للحركة. خلال العملية برمتها شكل فصيل أنصار نهضة العلماء سرا منظمة الكشفية تسمى جبهة بنصر، والذي تطور في وقت لاحق إلى جبهة متعددة الأغراض. خلال مؤتمر أنصار نهضة العلماء الثاني في مالانج في عام 1937 ظهر بنصر في أول ظهور رسمي له في مسيرة مع الزي العسكري، بقيادة القائد سيامسول إسلام الذي كان أيضًا رئيسًا لفصل أنصار نهضة العلماء مالانج. تم تأسيس بنصر رسميًا في الحركة كجناح عسكري.
خلال الاحتلال الياباني كانت المنظمات الشبابية بما في ذلك أنصار نهضة العلماء مكتومة من قبل الإدارة المهنية اليابانية. بعد الثورة الوطنية الإندونيسية، اقترح تنشيط حركة أنصار نهضة العلماء. قوبل هذا الاقتراح باستجابة إيجابية من وزير الشؤون الدينية واشيد هاشم خلال ذلك الوقت، وأعيد تأسيس أنصار نهضة العلماء بالاسم الجديد حركة شباب الأنصار في 14 ديسمبر 1949.
نهر بنجوي
نهر بنجوي هو أحد أنهار موزمبيق الرئيسة. ويبلغ طوله 400 كيلومتر. وينبع نهر بنجوي من جبل نيانغاني Nyangani في المرتفعات الشرقية في زيمبابوي. ويجري النهر بإتجاه الشرق في أراضي كل من زيمبابوي وموزمبيق ماراً بإقليم «مانيكا» وإقليم سفالة في الموزمبيق ثم يصب في قناة موزمبيق عند مدينة «بييرا» Beira عاصمة إقليم سفالة مشكلاً مصب عريض وفي بعض أوقات العام يتسبب هذا النهر وكذلك نهر بوزي بفيضانات تحدث بعض الأضرار.
حوض نهر بنجوي
حوض نهر بنجوي يشمل أجزاء من إقليم «مانيكا» وإقليم سفالة في موزمبيق، وجزء كبير من مقاطعة «موتاسا» Mutasa في زيمبابوي، والجزء الأصغر من الحوض في شلالات زيمبابوي في مقاطعة «نيانغا». وتقدر الكثافة السكانية في حوض هذا النهر في موزمبيق بحوالي 1,081,000 نسمة، وفي زيمبابوي 95,869 نسمة وتعتمد مدينة «بييرا» وهي المدينة الثانية في موزمبيق على مياه نهر بنجوي.
وصلات خارجية
[https://web.archive.org/web/20120214185433/http://eol.jsc.nasa.gov/sseop/EFS/photoinfo.pl?PHOTO=STS61C-37-42 وكالة الفضاء الأمريكية. ناسا. الأرض من الفضاء]
عالم عيال عيال (فيلم)
عالم عيال عيال هو فيلم مصري أُنتج عام 1976، مأخوذة قصته من الفيلم الأمريكي.
قصة الفيلم
سامية (سميرة أحمد) لديها ستة أطفال، تتعرف على حلمي مهندس البترول (رشدي أباظة) الذي هو أب لثمانية أطفال. يحبان بعضهما، ويحاولان إخفاء حقيقة الأولاد الكثر عن بعضهما، لكنهما يكتشفان تلك الحقيقة لاحقاً، ثم يتزوجان. ينتقل الزوجان مع الأولاد الأربعة عشر للعيش في بيت واحد، وتحدث مواقف طريفة بسبب كثرة الأولاد، وكثرة الشجار بينهم. تكتشف الزوجة سامية أنها حامل، وتتنتظر مولودها المرتقب باعتباره الأخ الوحيد المشترك بين الأولاد الربعة عشر.
الجنس في الكتاب المقدس العبري
يوجد الجنس مرارا وتكرارا في الكتاب المقدس العبري. وتوفر بعض المراجع لوائح أخلاقية لا لبس فيها، مثل القوانين الواردة في سفر اللاويين وسفر التثنية. والبعض الآخر أكثر تناقضًا، وأشهرها الجنسية المثلية التي قام بها حام مع والده نوح. وقد أثار تصويرها للمثلية الجنسية والاغتصاب والدعارة وسفاح القربى اهتمامًا أكاديميًا ولاهوتيًا كبيرًا.
الشذوذ الجنسي
ربما يشير الكتاب المقدس العبري إلى المثلية الجنسية ثلاث مرات، على الرغم من أن الكلمة نفسها لا ترد في العديد من الترجمات الإنجليزية. ويتفسر هذه المقاطع بشكل مختلف. كما جاء في سفر اللاويين ١٨:٢٢: «وَلاَ تُضَاجِعْ ذَكَرًا مُضَاجَعَةَ امْرَأَةٍ. إِنَّهُ رِجْسٌ.» وفي سفر اللاويين ٢٠:١٣: «وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ ذَكَرٍ اضْطِجَاعَ امْرَأَةٍ، فَقَدْ فَعَلاَ كِلاَهُمَا رِجْسًا. إِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا» وفد تشير تصرفات حام في سفر تكوين 9: 20-25 إلى السلوك المثلي مع والده نوح، بينما كان النوح مخمورًا في خيمته.
اغتصاب
على الرغم من أن الكتاب المقدس العبري يحتوي على العديد من الإشارات التي تدل على الاغتصاب، إلا أن كان هذا في الغالب غير معترف به من قبل المعلقين حتى القرن العشرين. ولم يكن الأمر كذلك حتى أواخر السبعينيات، مع ظهور حركة مناهضة الاغتصاب بسبب الموجة الثانية النسوية، حيث أعادت الباحثات النسويات تحليل سيناريوهات الكتاب المقدس فيما يتعلق بالعنف الجنسي. تحتوي العبرية على عدة أفعال يمكن أن تشير إلى الاغتصاب، مما يكون التفسير صعبًا. من الأمثلة الشائعة على الاغتصاب الكتابي هي سرية اللاويين الموجودة في سفر القضاة.
سفاح القربى
مارست بنات لوط الجنس معه بعد أن شربته من أجل الحمل.
دعارة
وهناك كلمتان مختلفتان تردان في الكتاب المقدس العبري (זונה) و (קדשה). ويدل ذلك على أن القديسة لم تكن عاهرات عاديات، بل عاهرات مقدسات يعملن في معابد الخصوبة.
الزنا
وفي الخروج ٢٠: ١٤ تحرم الزنا كالوصية السابعة. ولكن في صموئيل الثاني ١١: ٣-٥ يوجد فعل الملك داود مع بثشبع:
تيد وايت (سياسي)
تيد وايت هو سياسي كندي، ولد في 18 أبريل 1949. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
رين كارب
رين كارب هو مهندس معماري إستوني، ولد في 23 يوليو 1939 في تالين في إستونيا.
لاريسا (مقاطعة إقليمية)
مقاطعة لاريسا. كانت واحدة من 51 محافظات اليونان تم إلغاؤها بعد تنفيذ برنامج كاليكرات وتم إنشاء وحدة إقليمية لاريسا. تتبع لاريسا جغرافيا وإداريا في المنطقة تساليا.
وهي واحدة من أربع وحدات إقليمية من تساليا والمنطقة الثانية في البلاد. وتبلغ مساحتها من 5,381 كيلومتر مربع. وعدد السكان الفعلي من 284325 نسمة (2011).
عاصمتها مدينة لاريسا تحمل نفس الاسم.
داني تشو
داني تشو (مواليد 1972)، هو مدوّن لثقافة البوب الصينية وشخصية تلفازية مقيم في اليابان، مولود في بريطانيا من أصل ماليزي-صيني. كما أنه المالك لـ ميراي المتحدة، معروف بأنه صانع الشخصية الخيالية وجالبة الحظ الافتراضية ميراي سويناغا. يدير داني مدونة ينشر فيها منشورات تظهر اسلوب حياته، صاباً التركيز على شركته وتجاربه في اليابان. في 2014، قام داني باصدار خط دمى ازياء خاص به.
ثقافة اليابان
عمل داني كمخرج ومنتج ومقدم في برنامج تلفازي باسم ثقافة اليابان البرنامج كان عن داني تشو وهو يستكشف بنفسه الثقافة اليابانية بنواحيها المختلفة. فقرات البرنامج تكونت عادةً من داني وهو يلتقي بأحد أعضاء الثقافة التي تحاول الحلقة استكشافها. كان للبرنامج فقرات أخرى كانت عبارة عن فيديوهات طويلة ترويها ميراي سويناغا (بصوت UTACO)، الشخصية جالبة الحظ الافتراصية للبرنامج. امتلك الموسم الثاني من البرنامج أغنية افتتاحية انيمَيشنية، من تاليف فرقة vividblaze ومن غناء UTACO، حملت الأغنية اسم سُكيراي Sukirai. الفيديو الانيمَيشني بحد ذاته تم تحريكه بواسطة جاي سي ستاف. في اليابان، يُبَث البرنامج على قناة طوكيو إم أكس تي في. كما يمكن مشاهدته مجاناً على خدمة كرنجي رول. صرح تشو بأن الغرض الأساسي للبرنامج هو نشر المعرفة عن الثقافة اليابانية إلى بقية العالم، هذا بالرغم من أن البرنامج حصل على اهتمام أكبر في اليابان.
مكتوب (فيلم 1970)
مكتوب هو فيلمٌ جزائريٌ فرنسيٌ أُنتج عام 1970.
داني تشو
الدمية الذكية
بدأ داني تشو ومنذ 2014 ببيع دمى أزياء خاصة به عُرفت بـ الدمية الذكية. تتكون تشكيلة التصاميم الحالية بأكملها من الشخصيات جالبة الحظ الأصلية لداني؛ أجزاء الدمى والاكسسوارات كلاهما متاحان للشراء أيضاً.
جيمس إل. باركسديل
'''جيمس إل. باركسديل''' هو رئيس تنفيذي أمريكي، ولد في 24 يناير 1943 في جاكسون في الولايات المتحدة.
ترافيس بوند
ترافيس بوند هو لاعب كرة قدم أمريكية ولاعب كرة القدم الكندية أمريكي، ولد في 10 ديسمبر 1990 في كارولاينا الشمالية في الولايات المتحدة.
منتخب أفغانستان لهوكي الحقل للرجال
منتخب أفغانستان لهوكي الحقل للرجال هو ممثل أفغانستان الرسمي في المنافسات الدولية في هوكي الحقل .
رايتشيل بوسطون
رايتشيل بوسطون هي عارضة ومتسابقة ملكة الجمال وممثلة أمريكية، ولدت في 9 مايو 1982 بتشاتانوغا في الولايات المتحدة.
يوج إيتو
يُوجِ إيتو (20 مايو 1965 في كوانا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كحارس مرمى.
لين روبرتس (مغنية)
لين روبرتس هي مغنية أمريكية، ولدت في 9 يناير 1935، وتوفيت في 21 يناير 2017.
الانتخابات الرئاسية الأوكرانية 1994
انتخابات الرئاسة الأوكرانية 1994 هي الانتخابات الرئاسية التي جرت في 1994، في أوكرانيا، لانتخاب قائمة رؤساء أوكرانيا، فاز بالانتخابات ليونيد كوتشما.
جون ناغاي
جون ناغاي هو منافس ألعاب قوى ياباني، ولد في 20 مايو 1944.
بيرنهارد نيبل
بيرنهارد نيبل ''' من مواليد 6 أيار / مايو 1956 وهو عالم ذكاء اصطناعي ألماني. وأستاذ في جامعة جامعة فرايبورغ حيث يشغل كرسي أسس مؤسسات الذكاء الاصطناعي.
حصل برنهارد نيبل على درجة الدبلوم من جامعة هامبورغ عام 1980 وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة سارلاند في عام 1989. وكان مستشاره في الرسالة هو وولفغانغ واهليستر.
بين عامي 1982 و 1993 عمل في مشاريع مختلفة لمنظمة العفو الدولية في جامعة هامبورغ، جامعة برلين للتكنولوجيا، ISI / USC ، آي بي إم ألمانيا، والمركز الألماني للبحوث لمنظمة العفو الدولية (DFKI). من عام 1993 إلى عام 1996 ، شغل منصب أستاذ مشارك في جامعة أولم. منذ عام 1996 وهو أستاذ في جامعة ألبرت-لودفيغ- جامعة فرايبورغ.
ومن بين الخدمات المهنية الأخرى، شغل منصب الرئيس المشارك لبرنامج المؤتمر الدولي الثالث لمبادئ تمثيل المعرفة والاستدلال (KR'92) ، بصفته الرئيس المشارك لبرنامج المؤتمر السنوي الألماني الثامن عشر حول الذكاء الاصطناعي (KI'94). ، وبصفته الرئيس العام للمؤتمر السنوي الألماني الحادي والعشرين حول الذكاء الاصطناعي (KI'97) ، وبصفته رئيس برنامج المؤتمر الدولي المشترك السابع عشر للذكاء الاصطناعي (IJCAI'01). في عام 2001 ، تم انتخاب برنارد نيبل زميلا في ECCAI.
طوال مسيرته المهنية، قدم برنهارد نيبل مساهمات كبيرة لأسس الذكاء الاصطناعي، والتخطيط والجدولة الآلية، ولمبادرة برنهارد نيبل وهو مؤلف مشارك (ومحرر مشارك) لـ 9 كتب بالإضافة تأليفه أكثر من 100 ورقة محكمة في المجلات العلمية والكتب ووقائع المؤتمرات. كما طور برنهارد نيبل ومجموعته أول نظام لطاولة كرة قدم.
كان بيرنهارد نيبل زميل في لجنة التنسيق الأوروبية للذكاء الاصطناعي. في عام 2009 ، تم اختياره ليكون عضوا في الأكاديمية الألمانية للعلوم ليوبولدينا. في عام 2010 ، أصبح زميلا في جمعية النهوض بالوسائل الاصطناعية
أليس زاحف
الأليس الزاحف نوع نباتي يتبع جنس الأليس من الفصيلة الصليبية.
سرابتشغة (مقاطعة دورة)
سرابتشغة هي قرية تقع في قسم دورة الريفي (مقاطعة دورة) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 801 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بيخوتسي
بَيخُوَتْسِي كرشنة للغات الصينية —كلسان مين نان— إلى أبجدية رومية موضوعة لتلك الغاية. أدخلها مبشرون برسبيتريون إلى إقليم فوجيان وجزيرة تيوان في القرن التاسع عشر.
أليس زاحف
البيئة والانتشار
موطنه تركيا واليونان وإيطاليا وشرق أوروبا.
جيفرسون سميث
جيفرسون سميث هو مقدم برامج إذاعية ومحامي وسياسي أمريكي، ولد في 29 يونيو 1973 في بورتلاند في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو مجلس نواب أوريغون.
آيت حدو فرتماش (بني تادجيت)
آيت حدو فرتماش هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم فكيك وإداريًا لبني تادجيت. يقدر عدد سكانها بـ 1158 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ميغالوبوكس
القصة
تدور أحداث القصة في المسقبل عن مدينة يسمح فيها العيش فقط للمواطنين الأغنياء المرخصين، وأما الفقراء الغير مرخصين يعشون في أطراف المدينة في الأحياء الفقيرة. ميغالو بوكس هي رياضة شعبية في هذا العالم تشبه الملاكمة، تختلف عنها أن الملاكمين يلبسون ملابس معدنية في القتال من أجل أن تسبب الضربات أكبر ضرر ممكن. جانك دوغ هو شاب يقاتل تحت الأرض في حلبات غير قانونية، ويحلم في خوض نزال حاسم.
الشخصيات
جو/جانك دوغ
مؤدي الصوت: يوشيماسا هوسويا
غانسوكو نانبو
مؤدي الصوت: شيرو سايتو
جوردن سنكلير
جوردن سنكلير هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط، ولد في 11 يوليو 1996. لعب مع نادي هيبرنيان.
ميغالوبوكس
الشخصيات
يوري
مؤدي الصوت: هيروكي ياسوموتو
يوكيكو شيراتو
ساتشيو
مؤدي الصوت: ميتشيو موراسي
فوجيماكي
مؤدي الصوت: هيرويوكي كينوشيتا
تاتسومي ليونارد أراغامي
مؤدي الصوت: ماكوتو تامورا
مياغي
مؤدي الصوت: يوهي تادانو
ميكيو شيراتو
مؤدي الصوت: تاتسوهيسا سوزوكا