cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
آي يوجي
منصة العمل
آي منترا هو منصة التقنية المبني على المعلومات الخاص بآي يوجي وهي أداة أساسية في عمل خبراء آي يوغي التقنيون لتأدية خدمتهم بكفاءة أكثر. تم بناء كثير من الأدوات بالمنصة وتتم عمليات الدعم الفني كلها من خلال المنصة. سمحت كفاءة المنصة لآي يوجي بتوسيع أعمالها بسرعة عن طريق ملاحقة الطلب المتنامي بالتعهيد إلى شركائها.
تقوم آي يوغي حاليا بترخيص منصتها إلى شركات أخرى حيث تسمح بخدمات منفصلة وتحصل على الربح من ترخيص منصتها بالإضافة إلى خدمات الاشتراكات.
شخصية تاريخية
الشخصية التاريخية هي شخص تاريخي مشهور مثل كاترين العظيمة، أو أبراهام لنكولن، أو جورج واشنطن، أو نابليون.
غالبًا ما تكون أهمية هذه الشخصيات في التقدم البشري محل نقاش الكثيرين. إذ يعتقد البعض أنهم يلعبون دورًا حاسمًا في تشكيل تاريخنا، بينما يرى آخرون إن تأثيرهم ضئيل على الحركات الفكرية الكبيرة والمُغيرة اجتماعيًا. يُستخدم هذا المصطلح بشكل عام بمعنى أن الشخص المذكور كان موجودًا بالفعل في الماضي، وليس مجرد أسطورة. ومع ذلك، قد يكون من الصعب التمييز بين الحقائق والأساطير التي يمكن أن تتكون عن هذه الشخصيات التاريخية. في الأغلب تكون المصادر غير مكتملة وقد تكون غير دقيقة، خاصة تلك التي تعود إلى فترات مبكرة من التاريخ. بدون مجموعة من المستندات الشخصية، فلا يمكن إلا تخمين الجوانب الشخصية الأكثر دقة للشخصيات التاريخية. أما بخصوص الشخصيات التاريخية التي كانت أيضًا شخصيات دينية، فقد تكون محاولات فصل الحقيقة عن الإيمان مثيرة للجدل.
في العملية التعليمية، قد يؤدي تقديم المعلومات كما لو كان يتم سردها بواسطة شخصية تاريخية إلى تأثير أكبر على متلقيها. غالبًا منذ الأزمنة الكلاسيكية كان يُطلب من الطلاب أن يضعوا أنفسهم في مكان شخصية تاريخية كوسيلة لإحياء التاريخ. غالبًا ما تُمثل الشخصيات التاريخية في الأعمال الخيالية، حيث يحدث جمع بين الواقع والخيال. في التقاليد السابقة قبل ظهور تقليد تاريخي نقدي، لم يهتم المؤلفون بالدقة عند وصف ما يعرفونه عن الشخصيات التاريخية وأفعالهم، خالقين عناصر وهمية تهدف إلى خدمة غرض أخلاقي للأحداث: مثل راهب رواية سانت غال التي تسرد قصة شارلمان، ويطلق عليها اسم «دي كارولو ماغو». في الآونة الأخيرة، كان هناك ميل مرة أخرى لدى الأدباء للابتعاد بقصد عن الحقائق عندما تتعارض مع أهدافهم الإبداعية.
الأهمية
لطالما كانت أهمية الشخصيات التاريخية موضع نقاش من قبل الفلاسفة. اعتبر هيغل (1770-1831) أن الشخصيات التاريخية العالمية لعبت دورًا محوريًا في تقدم الإنسان، ولكنه شعر بأنهم كانوا مجبرين على الظهور عند الحاجة إلى التغيير. رأى توماس كارليل (1795-1881) أن دراسة شخصيات مثل محمد، ووليام شكسبير، وأوليفر كرومويل هي مفتاح فهم التاريخ. شعر هربرت سبنسر (1820-1903)، وهو من أوائل المؤمنين بالتطور وعالمية القانون الطبيعي، بأن الشخصيات التاريخية ليس لهم أي أهمية تذكر.
مفهوم هيغل عن الشخصية التاريخية العالمية
حدد الفيلسوف الألماني هيغل مفهوم الشخصية التاريخية العالمية، التي جسدت التقدم القاسي لمفهوم إيمانويل كانط عن الروح العالمية، وغالبًا ما أطاحت بهياكل وأفكار عفا عليها الزمن. وبالنسبة له، كان نابليون مثل هذه الشخصية. اقترح هيغل أن الشخصية التاريخية العالمية ستشكل تحديًا، أو فرضية، وهذا من شأنه أن يولد نقيضًا، أو قوة معارضة لها. وفي النهاية سيؤدي التوليف إلى حل هذا الصراع. نظر هيغل إلى يوليوس قيصر كشخصية تاريخية عالمية، إذ ظهر في مرحلة نمت فيها روما إلى درجة أنها لم تعد قادرة على الاستمرار كدولة جمهوريّة، وكان عليها أن تصبح إمبراطورية. فشل قيصر في محاولته لجعل نفسه إمبراطورًا، وتم اغتياله، لكن الإمبراطورية نشأت بعد ذلك بوقت قصير، وأصبح اسم قيصر مرادفًا للإمبراطور.
يتفق سورين كيركيجارد في مقالته الأولى «مفهوم السخرية» بشكل عام مع آراء هيغل، مثل وصفه لسقراط بأنه شخصية تاريخية عالمية كانت بمثابة قوة تدميرية لأفكار اليونانيين عن الأخلاق. في رأي هيغل، حطم سقراط فكرة الانسجام الاجتماعي من خلال التشكيك في معنى مفاهيم مثل العدالة والفضيلة. وفي نهاية المطاف حكم الأثينيون على سقراط بالموت. لكنهم لم يستطيعوا إيقاف تطور الفكر الذي بدأه سقراط، ما أدى إلى مفهوم الضمير الفردي لاحقًا. قال هيغل عن الشخصيات التاريخية العالمية:"«كان لهم أن يعرفوا هذا المبدأ الناشئ، وهو ضرورة الخطوة المتتابعة والمباشرة نحو التقدم، والتي كان على عالمهم اتخاذها؛ ولأجل جعل هذا هدفهم، وإنفاق طاقاتهم في الترويج له... فإنهم يموتون مبكرًا مثل الإسكندر؛ أو يقتلوا، مثل قيصر. أو ينقلوا إلى سانت هيلانة، مثل نابليون... إنهم رجال عظماء، لأنهم أرادوا وأنجزوا شيئًا عظيمًا؛ لم يكن الأمر مجرد نزوة، أو مجرد نية، ولكنه كان المناسب لوضعهم، وتماهى مع احتياجات العصر»."مع ذلك، لاحظ هيغل، وتوماس كارليل، وآخرون أن الشخصيات التاريخية العظيمة كانت مجرد رجال ممثلين، ومعبرين عن قوى التاريخ المادية. بل ولم يكن بوسعهم اختيار ما يفعلونه إلا نادرًا. يتعارض هذا مع آراء جورج بانكروفت، أو رالف والدو إيمرسون، الذين أشادوا بالاعتماد على الذات والفردية، وأيضًا مع كارل ماركس، وفريدريك إنجلز الذين شعروا أيضًا أن الأفراد يمكنهم تحديد مصائرهم. وجد إنجلز أن نظام هيغل يحتوي على «تناقض داخلي غير قابل للإصلاح»، إذ أنه قائم على كل من النسبية الجدلية، والمثالية المطلقة.
تصور سبنسر
شعر الفيلسوف الأسكتلندي والنشوئي هربرت سبنسر الذي كان له تأثير كبير في النصف الأخير من القرن التاسع عشر، أن الشخصيات التاريخية كانت غير مهمة نسبيًا. إذ كتب إلى أحد الأصدقاء قائلاً: «أتجاهل تمامًا العنصر الشخصي في التاريخ، وأظهر حقًا قليلًا من الاحترام للتاريخ في تصوره الاعتيادي». وكتب قائلاً: «إن ميلاد، أو وفاة، أو زواج الملوك، وغيرها من التفاهات التاريخية، من الأمور العالقة بالذاكرة، ليس بسبب أي فوائد مباشرة يمكن أن تنتج عن معرفتهم؛ ولكن لأن المجتمع يعتبرها جزءًا من التعليم الجيد». أيضًا كتب في مقالته «ما هي المعرفة الأكثر قيمة؟»:"«ما يشكل التاريخ حقيقة، أو ما يُسمى كذلك، يُحذف إلى حد كبير من الأعمال المتعلقة به. بدأ المؤرخون بعد وقت طويل في تزويدنا بالمعلومات القيمة حقًا مهما كانت كميتها. في العصور القديمة، كان الملك هو كل شيء ولم يكن للناس أي قيمة؛ لذلك تملأ أفعال الملك الصورة كاملة في تاريخ الأسبقين، والتي تتشكل في خلفيتها الحياة الاجتماعية ولكن بشكل غامض. بينما الآن فقط عندما أصبحت رفاهية الأمم بدلاً من الحكام هي الفكرة السائدة، بدأ المؤرخون في مليء أنفسهم بظاهرة التقدم الاجتماعي. الشيء الذي يهمنا حقًا معرفته هو التاريخ الطبيعي للمجتمع»."
الحتمية أو الجبرية
إذا تطرفنا في الرأي، يمكن لنا أن نعتبر أن ما يسميه هيغل «روح العالم»، ويسميه تي إس إليوت «تلك القوى غير الشخصية الضخمة» تسيطر علينا. وأن كل ما يحدث محدد سلفًا. دافع كل من هيغل وماركس عن الحتمية التاريخية على عكس مذهب الاحتمالية، الذي يسمح بنتائج بديلة، والذي دعى إليها فريدريك نيتشه، وميشيل فوكو، وآخرون. ومع ذلك، جادل ماركس ضد استخدام حجة «الحتمية التاريخية» عندما تستخدم لتفسير تدمير الكميونات القديمة في روسيا. بصفته ماركسيًا أرثوذكسيًا، قبل فلاديمير لينين قوانين التاريخ التي اكتشفها ماركس، متضمنًا هذا الحتمية التاريخية للرأسمالية الذي يليها الانتقال إلى الاشتراكية. على الرغم من هذا، اعتقد لينين أيضًا أن الانتقال يمكن أن يتم بشكل أسرع من خلال العمل التطوعي.
في عام 1936، نشر كارل بوبر ورقة مؤثرة عن «فقر التاريخانية»، نُشرت لاحقًا ككتاب في عام 1957، والتي هاجم فيها مبدأ الحتمية التاريخية. أيضًا جادل المؤرخ أشعيا برلين مؤلف كتاب «الحتمية التاريخية» بقوة ضد هذا الرأي، وذهب إلى حد القول بأن بعض الخيارات حرة تمامًا ولا يمكن التنبؤ بها علميًا. قدم برلين وجهات نظره في محاضرة في عام 1953 في كلية لندن للاقتصاد، والتي نُشرت بعد ذلك بوقت قصير. أشار برلين في حديثه إلى وجهات نظر لودفيج فيتجنشتاين، لكن النسخة المنشورة كانت تتحدث بطريقة مستحسنة عن كارل بوبر، وهو ما تسبب في صخب في الوسط الأكاديمي.
روي إيفانز (توضيح)
قد يقصد من «روي إيفانز» :
غاي ديلورم
غاي ديلورم هو موسيقي كندي، ولد في 20 مارس 1947 في ثاندر باي في كندا، وتوفي في 23 يونيو 2011 في كالغاري في كندا.
سينشي (مدينة)
سينشي (بالصينية: 岑溪市) هي مدينة من مدن الصين. يبلغ عدد سكانها 840000 نسمة حسب إحصائيات سنة 2006. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 107 متر. تبلغ مساحتها 2783 كم².
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسينشي:
غلوريا غوارديا
غلوريا غورديا أو جلوريا جورديا (مواليد 1940) صحفية وروائية وكاتبة من بنما، أعمالها معروفة ومشهورة في أمريكا اللاتينية وأستراليا وأوروبا ، وهي زميل في الأكاديمية البنمية للآداب وزميل مشارك في الأكاديمية الملكية الاسبانية، وأكاديمية نيكاراغوا الآداب.
التعليم
درست غلوريا الفلسفة والأدب في جامعة كومبلوتنسي في مدريد والأدب الإسباني والأيبيرية الأمريكية في الولايات المتحدة ، تلقت ليسانس الآداب درجة «بامتياز» من كلية فاسار في عام 1962 وماجستير في الآداب درجة من جامعة كولومبيا في العام 1968. وحصلت على درجة الدكتوراه في الأدب المقارن في العام 1971.
المشاركات الأدبية
تشمل أعمال غورديا الأدبية الروايات والمقالات والقصص القصيرة والدراسات النقدية. وقد حصلت على العديد من الجوائز الأدبية الوطنية والدولية لأعمالها، بما في ذلك جائزة جمعية الكتاب الإسبانية الأمريكية في عام 1961، وجائزة ريكاردو ميرو الجائزة للمقال والرواية في العام 1966، وجائزة رواية أمريكا الوسطى في عام 1976، وكذلك حصلت على جائزتين (مقال وقصة قصيرة) من مجلة Lotería في العامين 1971 و1984، وجائزة القصة القصيرة الوطنية من مدينة بوغوتا - كولومبيا في العام 1996. وفي العام 2000 تم إدراج روايتها الشهيرة ليبرتاد أون لاماس لجائزة الرواية في المكسيك التي تدعى جائزة سور خوانا إينيس دو لا كروز.
في العام 2007، اختارتها مؤسسة روكفلر أن تكون واحدة من هم الروائي المقيم في مركز بيلاجيو، لكتابة روايتها جاردين دي لاس ، الجزء الثالث من ثلاثية مارامارغو Maramargo. وفي عام 2014 أصدرت روايتها أون شرم كورازون دي لا في بوينس آيرس،
المساهمات الدولية
من عام 1975 إلى عام 1995، عملت كاتبة صحفية في العديد من الدوريات، ومنذ العام 1997 إلى 2004، كانت عضوا في مجلس أمناء مؤسسة القلم الدولي. وتشغل حاليا منصب لمنصب نائب الرئيس الدولي في نادي القلم الدولي ، ورئيس في مؤسسة القلم الإيبيرية الأمريكية الدولية.
ستيف فنتون
ستيف فنتون (1951 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الظهير. لعب مع برادفورد سيتي ونادي ميدلزبره ونادي برادفورد بارك أفنيو.
جوش رينولدز
جوش رينولدز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 16 فبراير 1995 في سان أنطونيو في الولايات المتحدة.
جاستن يورك
جاستن يورك هو موسيقي أمريكي، ولد في 26 نوفمبر 1982 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
بوبا مونرو
بوبا مونرو هو مصارع محترف أمريكي، ولد في 1958 في  في الولايات المتحدة.
نرمندية العليا
نرمندية العليا أو هوت-نورماندي أو النورماندي العليا هي منطقة في وسط شمال فرنسا وعاصمتها هي روان.
العوامرة (أولاد سالم)
العوامرة هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد سعيد، إقليم سطات، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد سالم التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 736 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الخداع والنهاية (فيلم هندي)
Fool & Final (الخداع والنهاية) هو فيلم بوليودي كوميدي صدر عام 2007 من إخراج أحمد خان. الفيلم ظهر فيه الكثير النجوم بما في ذلك سوني ديول، شاهيد كابور، عائشة تاكيا، فيفيك أوبروي وسمر راي وفي الأدوار الرئيسية. باريش راوال، جوني ليفر، شارميلا طاغور، أرباز خان، أوم بوري وشانكي باندي ودعم الأدوار. وكان نزول الفلم يوم 1 يونيو 2007، وتلقى ملاحظات سلبية من النقاد. كان متوسط في شباك التذاكر. عنوان الفيلم هو محاكاة ساخرة على الشعار المعتاد «كامل ونهائي» والتي تعني «النهائي» أو بعبارة أخرى. ونزل الفيلم في البرازيل ودبي ومسقط. الفيلم هو طبعة جديدة من الفيلم البريطاني خطف، التي تشترك معها في الشعار جدا (سرقة الحجارة والعظام كسر).
كاثرين بيجن
كاثرين بيجن هي ممثلة كندية، ولدت في 22 أبريل 1939 في بوا كولومب في فرنسا، وتوفيت في 29 ديسمبر 2013 في مونتريال في كندا.
دائرة مؤتمرية
دائرة مؤتمرية هي دائرة انتخابية مخولة بانتخاب عضو واحد في المؤتمر الوطني. وتوجد مثل هذه الدوائر في البلدان التي تعتمد نظام الدوائر الائتمارية لاختيار أعضاء المؤتمر الوطني مثل الولايات المتحدة والفلبين واليابان. في الولايات المتحدة الأمريكية يتولى مكتب التعداد حصر عدد السكان وتوزيع الدوائر المؤتمرية بحسب عدد سكانها وتضم كل دائرة مؤتمرية ما يقارب 600 الف نسمة ويبلغ تعدادها 435 دائرة مؤتمرية في الولايات المتحدة على أن يناط بمكتب التعداد تحديث بياناته كل عشر سنوات لمتابعة التغييرات السكانية وليتولى أيضا تغيير عدد الدوائر المؤتمرية وتوزيعها مرة كل عشرية.
غودرون رود
غودرون رود هي عالمة وراثة نرويجية، ولدت في 14 أبريل 1882 في كريستيانية في النرويج، وتوفيت في 31 ديسمبر 1958.
هارتموت فايس
هارتموت فايس هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الهجوم، ولد في 13 يناير 1942 في سيليزيا في بولندا. لعب مع آينتراخت براونشفايغ وشتوتغارت كيكرز ونادي شتوتغارت للرديف ونادي شتوتغارت.
لوكاس رودريغوس
لوكاس رودريغوس هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 27 أغسطس 1999 في ساو باولو في البرازيل. لعب مع موريرينسي.
الكويكب 223272
الكويكب 223272، التعين المؤقت له  الكويكب  2003GC33. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2003.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.1 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.306 وحدة فلكية. وقد تم رصده 6 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO224312
ريان إدواردز (توضيح)
قد يقصد من «ريان إدواردز» :
كأس اليونان 1963–64
كأس اليونان 1963–64 هو الموسم 22 من كأس اليونان. أشرف على تنظيمه الاتحاد الإغريقي لكرة القدم، وفاز فيه أيك أثينا.
شانتال كاديو
شانتال كاديو هي كاتِبة وممثلة كندية، ولدت في 15 يونيو 1967 في مدينة كيبك في كندا.
ماكدونيل دوغلاس واي سي-15
ماكدونيل دوغلاس واي سي-15  هي طائرة ستول (STOL) للإقلاع والهبوط من مدرجات قصيرة، للنقل التكتيكي، ذات أربعة محركات، أنتجت في الولايات المتحدة. من صناعة ماكدونل دوغلاس. كان أول طيران لها في 26 أغسطس 1975.
سفارة المغرب في السنغال
سفارة المغرب في السنغال هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة المغرب لدى السنغال. تقع السفارة ب داكار العاصمة وهي تهدف لتعزيز المصالح المغربية في السنغال.
حسن الناصري هو السفير الحالي منذ 14 ديسمبر 2021.
السفارة
تقع السفارة ب 73، شارع أنتا ديوب، طريق واكام، الصندوق البريدي رقم 490، داكار.
المغاربة المقيمين في السنغال
بلغ دد المغاربة المقيمين في السنغال 3.201 مواطنا بحسب الوزارة المنتدبة لدى وزارة الشؤون الخارجية والتعاون الدولي المكلفة بالمغاربة المقيمين بالخارج وشؤون الهجرة.
سفارة البوسنة والهرسك في السويد
سفارة البوسنة والهرسك في السويد هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة البوسنة والهرسك لدى السويد. تقع السفارة في ستوكهولم وهي تهدف لتعزيز المصالح البوسنية في السويد.
فرانك روزنتال
فرانك روزنتال هو رائد أعمال وصحفي أمريكي، ولد في 12 يونيو 1929 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 أكتوبر 2008 في ميامي بيتش في الولايات المتحدة بسبب نوبة قلبية.
روبرت كامبل (لاعب كرة قدم أسترالية)
روبرت كامبل هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 2 يونيو 1982.
جامع المتقين (الأنبار)
جامع المتقين من مساجد العراق الحديثة، ويقع في منطقة الصوفية قرب محطة الكهرباء في محافظة الأنبار في قضاء الرمادي، وبني في عام 1414هـ/1994م، على نفقة المتبرع (محمد صالح حمادي)، وتبلغ مساحة الجامع 1200م2، وفيه مصلى واسع تبلغ مساحتهُ 800م2 ويتسع لأكثر من 800 مصل، وتعلو الحرم قبة زرقاء اللون، ويحيط المبنى فسحة وحديقة جميلة، ويحتوي على قاعة مخصصة للمناسبات الدينية، وتقام فيهِ صلاة الجمعة وصلاة العيدين والصلوات الخمس.
مصادر
‌
ريان تايلور (توضيح)
قد يقصد من «ريان تايلور» :
اسمليل (الوكوم)
اسمليل هو دُوَّار يقع بجماعة الوڭوم، إقليم طاطا، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الوكوم التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 760 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إرمينيو ألمندروس
إرمينيو ألمندروس إبانييث (بالإسبانية: Herminio Almendros Ibáñez، ولد في 9 أكتوبر 1898، المنسى، البسيط، إسبانيا - توفي في 12 أكتوبر 1974، هافانا، كوبا) كاتب ومؤلف إسباني. هاجر إلى كوبا بعد الحرب الأهلية الإسبانية وألَّف العديد من الكتب والأعمال.
دعهم يأكلون الكعك
«دعهم يأكلون الكعك» هي الترجمة التقليدية للعبارة الفرنسية "  "، يُقال أنها قالتها في القرن السابع عشر أو الثامن عشر من قبل«أميرة عظيمة» عندما علمت أن الفلاحين ليس لديهم خبز. تتم ترجمة هذه العبارة بشكل أكثر دقة على أنها «دعهم يأكلو البريوش»، حيث لا تحتوي العبارة الفرنسية الأصلية على أي ذكر للكعك. كان خبز البريوش المخصب بالزبدة والبيض يعتبر آنذاك طعامًا فاخرًا. وبالتالي فإن الاقتباس في السياق سيعكس إما تجاهل الأميرة للفلاحين أو فهمها السيئ لوضعهم إن لم يكن كلاهما.
في حين أن العبارة تُنسب عادةً إلى الملكة ماري أنطوانيت، ألا ان لا يوجد سجل موثوق بها لقولها.
النسب
نُسبت العبارة لأول مرة إلى ماري أنطوانيت في عام 1789، من المفترض أنه تم نطقها خلال إحدى المجاعات التي حدثت في فرنسا في عهد زوجها، لويس السادس عشر.
على الرغم من أن المعادين للملكية لم يذكروا حكاية خلال الثورة الفرنسية، إلا أنها اكتسبت أهمية رمزية كبيرة في الحسابات التاريخية اللاحقة عندما استخدم المعلقون المؤيدون للثورة العبارة لازدراء الطبقات العليا من ''حكم أترافي على أنها غافلة وأنانية. كما يلاحظ أحد كتاب السيرة الذاتية للملكة، فقد كانت عبارة مفيدة بشكل خاص للاستشهاد بها لأن «الطعام الأساسي للفلاحين الفرنسيين والطبقة العاملة كان الخبز، يستحوذ 50 في المائة من دخلهم، مقابل 5 في المائة على الدعم؛ الموضوع بأكمله الذي يتعلق عن الخبز أنتج الأهتمام بالمصلحة الوطنية». ''
تظهر العبارة في الكتاب السادس من اعترافات جان جاك روسو، سيرته الذاتية (التي كُتبت كتبه الستة الأولى عام 1765، عندما كانت ماري أنطوانيت تسع سنوات، ونشرت عام 1782). يروي روسو في كتابه حدث حيث كان يبحث فيها عن الخبز ليرافقه مع بعض النبيذ الذي سرقه. كان يشعر بأناقة شديدة في ارتداء ملابس خباز عادي، وتذكر كلمات «أميرة عظيمة» لم يسم روسو اسم «الأميرة العظيمة» وربما يكون قد اخترع الحكاية، لأن الاعترافات لا تعتبر واقعية بالكامل.
نُسبت هذه العبارة إلى ماري أنطوانيت بواسطة ألفونس كار في ليس جويبس في مارس 1843. اعتراضات على أسطورة ماري أنطوانيت ومركز التعليق على الحجج المتعلقة بشخصية الملكة، والأدلة الداخلية من أفراد العائلة المالكة الفرنسية وتاريخ أصل القول. للذكاء، كتب كاتب سيرة الملكة باللغة الإنجليزية في عام 2002:
[دعهم يأكلون البريوش] قيلت قبل 100 سنة قبلها من قبل ماري تيري، زوجة لويس الرابع عشر، كانت تصريحات قاسية وجاهلة ولم تكن من ماري أنطوانيت
هذا ما قالته أنطونيا فرازير، 2002
عبارات مماثلة
يقول كتاب جين ، وهو رواية تعود إلى القرن السابع لأسرة جين الصينية، أنه عندما قيل للإمبراطور هوي (259-307) من جين الغربية أن شعبه يتضورون جوعًا لأنه لا يوجد أرز، قال: «لماذا لا يأكلون اللحوم (المطحونة) ؟» يظهر عدم كفاءته.
المراجع
ملاحظات
ريان جونز (توضيح)
قد يقصد من «ريان جونز» :
شانغزو
شانغزو (بالصينية: 崇左市) هي مدينة من مدن الصين. يبلغ عدد سكانها 2,347,700 نسمة حسب إحصائيات سنة 2010. تبلغ مساحتها 17345 كم².
توأمة
لشانغزو اتفاقيات توأمة مع:
ورم طحالي
الورم الطحالي هو شكلٌ نادر من الأورام والذي يمكن أن يكون خبيثًا أو حميدًا. الأشكال الخبيثة من الورم تشمل اللمفوما والساركوما.
اللمفوما هي الورم الطحالي الخبيث الأكثر شيوعًا.
لينا شاماميان
لينا شاماميان (بالأرمنية: Լենա Շամամյան) مطربة ومُغنّيّة سورية.
عنها
ولدت لينا لعائلة سورية، الأب من أصول أرمنيّة والأم من مدينة ماردين الواقعة في تركيا. ولدت لينا في مدينة دمشق بتاريخ 27 حزيران 1980، وتلقت فيها تعليمها الإبتدائيّ والمتوسط والثانوي. تخرجت من كليّة التجارة بـجامعة دمشق عام 2002، وفي نفس العام انتسبت إلى المعهد العالي للموسيقى بدمشق وتخرجت منه كمغنّية كلاسيكية عام 2007. قدمت أول أغنية بسن الخامسة عندما طلبت منها مديرة الحضانة الغناء على مسرح المدرسة، وبدأ شغفها بالموسيقى يزداد بعد ذلك. تأثرت لينا بالأسلوب الكلاسيكي وموسيقى الجاز والموسيقى الشرقية والأرمنية لينعكس كخلاصة خاصة في طابعها الغنائي. وتعد الفنانة السورية شاماميان أول فنانة من المنطقة العربية التي أعادت إحياء موسيقى «وات رينبو» وعرفتها على الجمهور العربي. تقوم لينا بكتابة الأغاني والإنتاج والعزف على الالات الموسيقية، صدر لها أربع ألبومات غنائية بالإضافة إلى العديد من الأغاني المنفردة.
الألبومات
صدر للفنانة لينا شاماميان وبالتعاون مع الموسيقي السوري باسل رجوب ألبومين غنائيين، الأول هالأسمر اللون عام 2006 والثاني شامات عام 2007. ثم ثالث البومات لينا كان في عام 2013 وهوة ألبوم غزل البنات وقامت بالمشاركة بكتابة وتلحين الألبوم بلإضافة إلى كونه من إنتاجها المستقل. وفي عام 2016 أصدرت لينا ألبوم «لونان» وهو رابع ألبوماتها الغنائية من كلمات ماهر صبرا ولينا شاماميان وألحان الموسيقي غوكسل باكتاغير ولينا شاماميان.
نيك ليم
نيك ليم (22 يوليو 1998 - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الدفاع. لعب مع نادي أوترخت.
جون شرينر
جون شرينر هو مؤرخ وبروفيسور نرويجي، ولد في 25 مايو 1903 في دروباك في النرويج، وتوفي في 8 أكتوبر 1967 في أوسلو في النرويج.
شارلوت دوبريويل
شارلوت دوبريويل هي كاتبة سيناريو ومخرجة وممثلة فرنسية، ولدت في 27 أبريل 1940 في باريس في فرنسا.
ثماريات
الثماريات أو عثث دودة الفاكهة أو عائلة كاربوسينيدي ، فصيلة حشرات عثية من حرشفيات الأجنحة.توجد في جميع أنحاء العالم باستثناء الشمال الغربي لمنطقة القطبية الشمالية القديمة.
كريستن سميث
كريستن سميث هو طبيب وعالم نبات نرويجي، ولد في 17 أكتوبر 1785 في درامن في النرويج، وتوفي في 22 سبتمبر 1816 في نهر الكونغو في أنغولا.
الكويكب 223615
الكويكب 223615، التعين المؤقت له  الكويكب 2004HP72. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2004.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.6 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.144 وحدة فلكية. وقد تم رصده 10 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO245446
سفارة البرازيل في الصين
سفارة البرازيل في الصين هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة البرازيل لدى الصين. تقع السفارة في بكين وهي تهدف لتعزيز المصالح البرازيلية في الصين.
علوم سياسية
العلوم والتكنولوجيا  هي إحدى فروع العلوم الاجتماعية التي تدرس نظرية السياسة وتطبيقاتها ووصف وتحليل النظم السياسية وسلوكها السياسي وأثرها على المجتمع. هذه الدراسات تكون غالبا ذات طابع أكاديمي التوجه، نظري وبحثي.
الحقول العلمية الفرعية التي تتناولها العلوم السياسية تتضمن: علم السياسة المقارِن، والاقتصاد السياسي، والنظرية السياسية أو الفلسفة السياسية، والمنهجية السياسية، والسياسة العامة، والإدارة العامة، والعلاقات الدولية. كما تهتم العلوم السياسية بمواضيع المدنيات، والأنظمة القومية، وتحليل السياسات ما بين الأمم، والتطور السياسي، والقانون الدولي، وعلم السياسة، وتاريخ الفكر السياسي، و الحريات العامة وحقوق الإنسان. فضلا عن كونها مرتبطة بالاقتصاد، والقانون، وعلم الاجتماع، والتاريخ، والفلسفة، والجغرافيا، وعلم النفس، وعلم الإنسان، وعلم الأعصاب، وعلوم الأحياء.
تطور علم السياسة
اعترفت الجامعات بعلم السياسة على انه فرع من العلوم الاجتماعية والإنسانية في نهاية القرن التاسع عشر، وترسخ هذا الاعتراف بإنشاء كل من المدرسة الحرة للعلوم السياسية في باريس عام 1872 École Libre des Sciences Politiques، ومدرسة لندن لعلم الاقتصاد والعلوم السياسية London School of Economic & Political Science، وقد تأكدت أهمية هذا العلم باعتماده كمادة للتدريس في الجامعات الأوروبية بصفة عامة والجامعات الأميركية بصفة خاصة.
وقد أدى وجود عوامل عديدة للاهتمام بعلم السياسة، وقد اقترن ذلك الاهتمام بالمزيد من الاتجاه نحو الدراسة الاستقرائية لمختلف الظواهر السياسية كالأحزاب السياسية والرأي العام وجماعات الضغط والمصالح وغيرها خاصة في الولايات المتحدة حيث غلبت فيها النزعة المنهجية لدراسة الوقائع والجزئيات إلى درجة أحدثت تطوراً منهجياً جديداً جعل علماء السياسة فيها يتبنون نظريات جديدة.
و قد ظلت دراسة النظريات السياسية التقليدية غالبة في أوروبا إلى أن تأثر العلماء والمفكرين السياسيين في أوروبا و الوطن العربي بالمناهج الاستقرائية والتحليلية الأمريكية مما أحدث تحول تدريجي لصالح هذا الاتجاه.
إضافة إلى ان النظرة الموجهة إلى علم السياسة ما قبل الحرب العالمية الثانية كانت على أنه فرع من العلوم الاجتماعية أو الإنسانية التي تهتم على وجه ما بالحياة السياسية وأنه لا يتمتع بميدان خاص للانفراد والاستقلال انطلاقاً من أن جميع العلوم الاجتماعية والإنسانية تتناول السياسة، أي أن النظرة لعلم السياسة أو العلوم السياسية كانت تؤكد العلاقة بين علم السياسة والعلوم الاجتماعية دون أن تعترف له بموضوع خاص ينفرد به دون سائر العلوم الاجتماعية. إلا أنه عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية وما نتج عنها من ظواهر سياسية لم تكن موجودة من قبل وانقسام العالم إلى كتلتين وقيام كيانات دولية جديدة؛ اكسبت أهمية لعلم السياسة وفتحت الباب للبحوث السياسية والدراسات المستقلة، وأعطت لعلم السياسة أبعاداً جديدة تبرزه عن العلوم الاجتماعية الأخرى.
الجدول الزمني للسكتة الدماغية
يصف الجدول الزمني للسكتة الدماغية الاكتشافات والتطورات والمؤسسات الخاصة المتعلقة بالسكتة الدماغية.
العصور القديمة
يُعرّف الطبيب اليوناني أبقراط السكتة الدماغية لأول مرة منذ أكثر من 2400 سنة، واصفا إياها بالسكتة، ولم يوضح أبقراط أن الحالة تحدث فعلاً في الدماغ وتوصل إلى أنها «حالة ركود في الدم تُسلب فيها كل حركات وأفعال الروح بعيدًا»، وأن الحركة يتم إيقافها عن طريق السوائل الحادة، أو «التفشغ» (كثرة كريات الدم الحمراء أو السوائل الجسدية). جاء بعده جالين (129 م) ووافق على نظرية أبقراط وطورها، واعتقد أن السكتة تحدث بسبب أي تدخل في تدفق الروح الحيوية إلى الدماغ. واستمرت نظرية جالين لقرون.
العصر الحديث المبكر
نشر الطبيب البريطاني وليام هارفي (1578-1657) نظريته حول دوران الدم. وظل آخرون مثل جوهان جاكوب (1620-1695) يعتقدون أن السكتة تحدث بسبب انسداد في المسار نحو الدماغ، مما يوحي أن الدماغ لا يحصل على «أرواح حيوانية» بصورة كافية. ووضع جي جي روبنسون نظرية بأن هناك «وفرة من الدم»، لذلك فإن النزيف يُعتبر مقبول لأنه يقلل من الضغط على «الأعضاء الحيوانية». وبشكل عام فقد كان التعريف الذي قدمه أبقراط لا يزال قيد الاستخدام.
القرن الثامن عشر
على الرغم من أن بقايا العقيدة القديمة لا تزال قائمة، فإن المؤسسات المخصصة للسكتة الدماغية قد إلقت بعض التقاليد القديمة المبنية على أساس التمثلي العرضي وتطورت مفهوم المرض الوعائي المعتمد على الارتباطات السريرية المرضية والفيزيولجية المرضية. ونشر بونيت Sepulchretum sive Anatomica Practica التي أصبحت مصدرا بارزا للأطباء خلال معظم القرن الثامن عشر.
القرن الواحد والعشرين
يمثل التشخيص السريع في عالم اليوم أمرا حاسما للعلاج الفوري. وتبقى السكتة الدماغية هي ثاني أكثر أسباب الوفاة شيوعا في جميع أنحاء العالم، وهو ما مثل 6.7 مليون حالة وفاة في عام 2012. وقد انخفض معدل حدوث السكتة الدماغية المعيارية للعمر بنسبة كبيرة تصل لـ 12 ٪ في الدول المتقدمة فيما ارتفع بنسبة 12٪ في البلدان الدول النامية والمتوسط وذلك منذ عام 1990 إلى عام 2010. وفي الفترة نفسها انخفضت معدلات الوفيات انخفاضا كبيرا في جميع البلدان.
تمييز إيجابي
التمييز الإيجابي، هي اعتماد مبدأ الأفضلية أو بآليات إنعاش ملائمة في التعامل مع الأقليات، وهي السياسات التي تأخذ بعوامل (كالعرق واللون والدين والجنس والتوجه الجنسي أو الأصل) في الاعتبار لكي تميز مجموعات مهمشة في التوظيف أو التعليم أو الأعمال، بعلة السعي لإصلاح التمييز الذي مورس ضدهم في السابق.
أصل المصطلح
استخدم المصطلح «التمييز الإيجابي» لأول مرة في الولايات المتحدة في الأمر التنفيذي 10925 ووقعه الرئيس جون ف. كينيدي في 6 مارس 1961، وقد استخدم لتعزيز إجراءات تهدف لعدم التمييز، واشتمل على بند ينص أن المتعاقدين الحكوميين «يجب أن يطبقوا التمييز الإيجابي لضمان توظيف المتقدمين ومعاملة الموظفين أثناء العمل دون النظر إلى عرقهم، عقيدتهم، لونهم أو موطنهم الأصلي». في عام 1965 قام الرئيس ليندون ب. جونسون بسن الأمر التنفيذي 11246 الذي يشترط على أرباب العمل التابعين للحكومة باتباع سياسة «التمييز الإيجابي» للتوظيف بغض النظر عن العرق، أو الدين أو الأصل القومي، وهذا منع أرباب العمل من التمييز ضد الأفراد الذين ينتمون إلى الفئات المحرومة، وفي 1968، تمت إضافة نوع الجنس إلى قائمة مناهضة التمييز. هناك إجراءات مماثلة في دول أخرى مثل سياسة «التحفظ» في الهند و«التمييز الإجابي» في المملكة المتحدة و«المساواة في العمل» في كندا.
الهدف
إن الغرض من التمييز الإيجابي هو تشجيع الفرصة المتساوية، ويكون في الوظائف الحكومية والمؤسسات التعليمية للتأكد من أن الأقليات في مجتمع تكون مضمنة في كل البرامج. يُبرر التمييز الإيجابي بأنه يساعد في تعويض التمييز والاضطهاد والاستغلال الماضي من الطبقة الحاكمة في الثقافة، وكذلك لتحديد التمييز الحالي. يعتبر أنصار سياسة التمييز الإيجابي، خاصة في الولايات المتحدة أن تنفيذ السياسة مبرر بسبب آثاره المتنوعة.
الحصص «الكوتا»
تختلف قوانين الحصص والتمييز الإيجابي بشكل كبير من دولة إلى أخرى، وفي الهند تستخدم الحصص على أساس طبقي من أجل حجز المقاعد. لكن الحصص أو الكوتا غير قانونية في الولايات المتحدة. لا يمكن لرب عمل، أو جامعة أو أي جهة أخرى وضع أرقام محددة لكل عرق.
وفي عام 2012 وافقت مفوضية الاتحاد الأوروبية على خطة لجعل النساء يشكلن 40% في المجالس الإدارية الغير تنفيذية في الشركات الكبيرة بحلول عام 2020. في السويد، حكمت المحكمة العليا بأن التمييز الإيجابي والتحصيص العرقي في الجامعات يعتبر تفرقة وبالتالي فهو غير قانوني. ونص الحكم على أن المتطلبات في القبول يجب أن تكون متساوية للجميع. ذكر مستشار العدل، بأن الحكم لا يترك مجالا للشك.
المرأة
درست بحوث مختلفة تأثير التمييز الإيجابي على المرأة. وفي مراجعة قامت بها كورتولوس في عام 2012 للتمييز الإيجابي والترقية المهنية للأقليات والنساء بين عامي 1973 و2003 والتي أظهرت أن أثر التمييز الإيجابي على ترقية السود واللاتينيين والنساء البيض في الصعيد الإداري والمهني والمهن التقنية حصل بشكل رئيسي خلال فترة السبعينيات وأوائل الثمانينيات. خلال هذه الفترة رفع المتعهدون حصصهم من هذه الفئات بشكل أسرع من غير المتعهدين بسبب تطبيقهم للتمييز الإيجابي. لكن الأثر الإيجابي للتمييز الإيجابي اختفى تماما في أواخر الثمانينيات، الأمر الذي عزته كورتولوس إلى التباطؤ في الترقية المهنية للنساء وللأقليات بسبب التحول السياسي عن التمييز الإيجابي الذي بدأه الرئيس ريغان.
وعند حصول المتعهدين الفيدراليين فإن ذلك رفع حصة النساء البيض من المهن الاحترافية ب0.183 نقطة مئوية أو ب7.3%، والمتوسط خلال العقود الثلاثة، وقد رفع من حصة النساء السود ب 0.052 نقطة مئوية أو 3.9%. وعند حصول المتعهدين الفيدراليين فإن ذلك زاد أيضا من حصة النساء اللاتينييات من المهن التقنية بمعدل 0.058 أو 7.7% وحصة الرجال السود في المهن التقنية ب 0.109 نقطة مئوية أو 4.2%. ويمثل ذلك مساهمة كبيرة للتمييز الإيجابي في الاتجاهات العامة في النهوض المهني للمرأة وللأقليات على مدى العقود الثلاثة التي تمت دراستها. وفي دراسة أخرى قام بها كيم وكيم (2014) والتي تناولت تأثير أربعة عوامل رئيسية لدعم برامج التمييز الإيجابي للنساء: النوع الاجتماعي، العوامل السياسية، العوامل النفسية والبنية الاجتماعية، وجدوا أن «التمييز الإيجابي يصحح المعاملة الغير عادلة ويمنح النساء فرصا متساوية في المستقبل».
التمييز الإيجابي حسب البلد
في بعض الدول التي لديها قوانين للمساواة العرقية، فإن التمييز الإيجابي يعد غير قانونياً لأنه لا يتعامل مع جميع العرقيات على حد سواء، هذا الوصول من التعامل المتساوي يوصف أحياناً بأنه «أعمى اللون» أملاً بأن يكون فعالاً ضد التمييز بدون التسبب بالتمييز العكسي.
وفي مثل هذه الدول، يميل التركيز إلى ضمان تكافؤ الفرص، مثلاً: الحملات الإعلانية الموجهة لتشجيع المرشحين من الأقليات العرقية للانضمام إلى قوة الشرطة ويمكن وصف هذا بالإجراء الإيجابي.
الصين
تطبق سياسة التمييز الإيجابي في التعليم للأقليات العرقية، وذلك من خلال تخفيض الحد الأدنى المطلوب في امتحان دخول الجامعة الوطني للأقليات العرقية (هذا الامتحان إلزامي لجميع الطلاب لدخول الجامعة). وتخصص بعض الجامعات حصصا للأقليات التي تنتمي إلى عرقيات غير عرقية الهان في قبولها للطلبة،  كما أن الطلبة المنتمين إلى الأقليات الملتحقين بالتخصصات المتعلقة بالأقليات العرقية (مثل تخصصات اللغة والأدب) يمنحون منح دراسية و\أو لا يدفعون رسوما دراسية ويتم منحهم راتبا شهريا.
الهند
يعد حجز المقاعد في الهند شكلا من أشكال التمييز الإيجابي الذي يهدف إلى تحسين حياة الفئات المتخلفة والغير ممثلة بشكل كاف والذين يتم التمييز ضدهم بشكل رئيسي بناء على طبقتهم الاجتماعية.
ماليزيا
تعد السياسة الاقتصادية الجديدة الماليزية شكلا من أشكال التمييز الإيجابي، ويمُنح التمييز الإيجابي للأغلبية لأن عرقية الملايو بشكل عام لديها دخل أقل من الصينيين الذين يسيطرون على الشركات والصناعات. تعد ماليزيا بلدا متعدد الأعراق، حيث يشكل المالاويون الأغلبية ما يقارب ال52% من عدد السكان، ويشكل الصينيون حوالي 23%، بينما يشكل الهنود نسبة 7% من عدد السكان. وخلال الاستعمار البريطاني الذي طال أكثر من 100 سنة، شهد المالاويون تمييزا في العمل لأن البريطانيون كانوا يفضلون جلب عدد كبير من العمال المهاجرين من الصين والهند. وفي عامي 1957 و1958 كان متوسط  دخل  المالاويين 134، والصينيون 288 أما الهنود فكان 228. ثم أصبح متوسط الدخل لهذه العرقيات في العامين 1967 و1968 هو 154، 329، 245 (بنفس الترتيب: المالاويين، الصينيون، الهنود)، ثم في عام 1970 أصبح المتوسط 170، 390، 300. وقد زادت نسبة التفاوت في متوسط دخل بين الصنيين والملايو من 2.1 في عامي 1957 و1958 إلى 2.3 في عام 1970، بينما ارتفعت نسبة التفاوت بين نسبة متوسط دخل الهنود والمالايو من 1.7 إلى 1.8 في نفس الفترة كذلك. ونظر المالاويون إلى الاستقلال على أنه استعادة لمكانتهم المناسبة في النظام الاجتماعي الاقتصادي في بلادهم، لكن كانت العرقيات الأخرى تعارض جهود الحكومة في تمكين المالاويين في السياسة والاقتصاد.
سريلانكا
تم إدخال سياسة توحيد الجامعات السريلانكية في عام 1971 كبرنامج للتمييز الإيجابي من أجل الطلبة القادمين من مناطق تنخفض فيها معدلات التعليم أكثر من غيرها بسبب النشاط التبشيري في الشمال والشرق اللتين كانتا في الأساس مناطق لعرقية التاميل. وقامت الحكومات المتعاقبة بزرع أسطورة تاريخية بعد ذهاب القوى الاستعمارية، وهي أن البريطانيون كانوا يحابون (بمعنى يعطون الأفضلية لهم) المسيحيين وأقلية التاميل طوال فترة سيطرتهم على سريلانكا خلال 200 سنة. لكن في الحقيقة إن السنهاليين كانوا يستفيدون من التجارة والزراعة على حساب الفئات الأخرى، وكانت تهيمن لغتهم وثقافتهم وديانتهم البوذية في البلاد، بل حتى أن لغتهم تضمنتها المناهج الدراسية بدلا من اللغة التاميلية التي لم تلقَ نفس المعاملة، وكان التاميليون يتعلمون اللغة الإنجليزية لأنه لم تكن توجد وسائط باللغة التاميلية إلى ما يقارب فترة الاستقلال. ولقد جاءت معرفة التاميلين باللغة الإنجليزية والتعليم عن طريق الحملات التبشيرية الأمريكية من قبل المسيحيين في الخارج، الأمر الذي أثار قلق البريطانيين في أن ذلك سوف يُغضب السنهاليين ويخرب علاقاتهم التجارية، لذلك أرسلوهم إلى مناطق التاميل ليعلموهم ظنا منهم بأنه لن تكون هناك أية عواقب بسبب أعدادهم القليلة. كان إرسال البريطانيين للمبشرين إلى الشمال والشرق بغرض حماية السنهاليين والذي في الحقيقة أظهر محاباة للأغلبية بدلا من الأقليات من أجل الحفاظ على العلاقات التجارية ومصالحهم. وقد استفادت عرقية التاميل من تعلم اللغة الإنجليزية وقد امتاز وازدهر التعليم الأساسي عندهم، وكانوا قادرين على شغر الكثير من الوظائف الحكومية لإثارة استياء السنهاليين، إن أسطورة فرّق تسد غير صحيحة. وكانت «سياسة التوحيد» نموذجا لسياسيات التمييز الإيجابي، حيث أن المعدلات المطلوبة من السنهاليين كانت أقل بكثير من التي تُطلب من الطلبة التاميليين الذين كان عليهم تحصيل عشر درجات إضافية للالتحاق بالجامعات. إن لم تكن تطبق هذه السياسة فإنها كانت ستحول دون نشوب حروب أهلية لأن السياسات لم يكن لها أساس، بل إنها في الحقيقة كانت مثالا للتمييز ضد عرقية التاميل .
تايوان
إن تشريع عام 2004 يتطلب من الشركات التي لديها 100 موظف أو أكثر والتي ترغب في التنافس للحصول على عقود حكومية أن يكون  لديها على الأقل 1% من موظفيها من السكان الأصليين التايوانيين  وفي عام 2002 أعلنت وزارة التعليم ومجلس شؤون السكان الأصليين أنه سوف يتم رفع درجات الطلبة التايوانيين الأصلين (درجات الثانوية العامة وامتحانات القبول الجامعية) بنسبة 33% عندما يبدي الطلبة معرفتهم بلغتهم وثقافتهم القبلية.
كما أن معدل الزيادة هذا قد تم رفعه عدة مرات والزيادة الأخيرة كانت في عام 2013 والتي وصلت إلى نسبة 35%.
البرازيل
أنشأت بعض الجامعات البرازيلية (تابعة للولاية أو فيدرالية) أنظمة لتفضيل قبول (تحصيص) بعض الأقليات العرقية (السود والبرازيليين الأصليين) والفقراء وذوي الإعاقات. هناك أيضاً حصص تصل إلى 20٪ من الأماكن الشاغرة محفوظة للمعاقين في الخدمات العامة المدنية. استأنف اتهام الحزب الديموقراطي مجلس مدراء جامعة برازيليا بالنازية لدى المحكمة العليا الفيدرالية حول دستورية الحصص التي تحفظ للأقليات في الجامعة. رفضت المحكمة العليا إبطال الحصص ووافقت بالإجماع على شرعيتها في 26 أبريل، 2012.
كندا
يسمح قسم المساواة في الدستور الكندي للحقوق والحريات بوضوح تشريع نوع التمييز الإيجابي، مع أن الدستور لا يتطلب تشريعاً يعطي معاملة تفضيلية. ينص القسم الفرعي 2 من القسم 15 بأن بنود المساواة «لاتمنع أي قانون أو برنامج أو نشاط لديه هدف تحسين حالات الأفراد أو المجموعات المتضررة بما فيها أولئك المتضررين بسبب العرق أو الجنسية أو الأصل العرقي أو اللون أو الدين أو الجنس أو العمر أو الإعاقة العقلية أو الجسمية». يتطلب إجراء المساواة الكندي للتوظيف من أرباب العمل في الصناعات المنظمة فيدرالياً بإعطاء معاملة تفضيلية لأربع مجموعات معينة: النساء والأشخاص ذوي الإعاقات والسكان الأصليين والأقليات الواضحة. في معظم الجامعات الكندية يكون للسكان الأصليين عادةً متطلبات دخول أقل ومؤهلين للقبول في منح دراسية حصرية. يوجد لدى بعض المقاطعات والمناطق سياسات مختصة بالتمييز الإيجابي. فمثلاً في المناطق الشمالية الغربية في الشمال الكندي يعطى السكان الأصليون أفضلية في الوظائف والتعليم ويسمى وضعهم P1. السكان غير الأصلين الذين ولدوا في المناطق الشمالية الغربية أو أقاموا نصف حياتهم فيها يسمى وضعهم P2 ويشابه وضعهم النساء والأشخاص المعاقين. انظر أيضاً، عدالة التوظيف في كندا.
الولايات المتحدة
أنشئ التمييز الإيجابي من الأمر التنفيذي 10925 الذي وقعه الرئيس جون ف. كينيدي في السادس من مارس 1961 ويطلب من أرباب العمل التابعين للحكومة بعدم التمييز ضد أي موظف أو متقدم للوظيفة بسبب العرق أو العقيدة أو اللون أو الأصل الوطني، لكن لاحقا توسع المفهوم ليشمل التمييز بين الجنسين. ويتخذ التمييز الإيجابي للتأكد من أن المتقدمين يتم توظيفهم وأن الموظفين يتم معاملتهم خلال التوظيف بدون أي اعتبار للعرق والعقيدة واللون والأصل الوطني. في 24 سبتمبر 1965 قام الرئيس ليندون ب. جونسون بتوقيع الأمر التنفيذي 11246 الذي يقضي باستبدال الأمر التنفيذي 10925 وتأكيد التزام الحكومة الفيدرالية بتشجيع الإدراك الكامل بفرص التوظيف المتساوية خلال برنامج إيجابي مستمر في كل دائرة أو وكالة تنفيذية. من الملاحظ أن التمييز الإيجابي لم يمدد ليشمل النساء حتى الأمر التنفيذي 11375 الذي عدل الأمر التنفيذي 11246 في 13 أكتوبر 1967 لتوسيع التعريف لتضمين «الجنس». حالياً، يعبر عن التمييز الإيجابي بالأمر التنفيذي 11246 مع الأخذ بعين الاعتبار عوامل العرق واللون والدين والجنس والأصل الوطني. في الولايات المتحدة، كان المقصد الأساسي من التمييز الإيجابي هو الضغط على المؤسسات للالتزام بأمر عدم التمييز في قانون الحقوق المدنية في عام 1964. قوانين الحقوق المدنية لا تغطي المحاربين القدامى والأشخاص ذوي الإعاقة والأشخاص فوق 40 سنة. هذه المجموعات محمية من التمييز تحت قوانين أخرى. كان قانون التمييز الإيجابي معرضاً لكثير من القضايا في المحاكم، تم التشكيك في شرعيته الدستورية. في 2003، كان قرار المحكمة العليا (قروتر ضد 539 يو إس 244 - المحكمة العليا 2003) بخصوص التمييز الإيجابي في التعليم العالي ليسمح للمؤسسات التعليمية بأخذ الاعتبار للعرق كعامل، كعامل زائد صغير، عند قبول الطلبة، لكن يحكم بأن أنظمة النقاط الصارمة غير دستورية. كبديل لذلك، بعض الكليات تستخدم المعايير المالية لجذب المجموعات العرقية التي لم تُمَثَّل كما هو متوقع والتي لديها أوضاع معيشية أدنى. تجاوزت بعض الولايات مثل كاليفورنيا (مبادرة كالفورنيا للحقوق المدنية) وميتشيغان (مبادرة ميتشيغان للحقوق المدنية) وواشنطن (مبادرة 200) التعديلات الدستورية لمنع التمييز الإيجابي ضمن ولاياتهم الخاصة. زعم الناشطون المحافظون أن الكليات تستخدم بصمت حصص غير شرعية وأطلقوا عدداً من الدعاوى القضائية لإيقافها.
مصر
في مصر، يستخدم تعبير المساواة الرافعة، وخلقت سياسة «كوتة المرأة» واقتراحات «كوتة الأقباط»، حيث تم تطبيقه علي الأقباط، وخصصت لهم وزارات غير رئيسية مثل المواصلات والعلاقات الدولية والبيئة.
كما يطبق التمييز الإيجابي للمعاقين بنسبة 5% على مستوى جميع قطاعات مصر ووجوب تعيين عدد من المسلمين في الشركات التي يملكها مسيحيون.
إسرائيل
خلال أوائل إلى منتصف 2000 تم إدخال سياسة التمييز الإيجابي على أساس طبقي في عمليات القبول في أكثر الجامعات انتقائية للطلاب في الكيان الإسرائيلي. وخلال تقييم أهلية المتقدمين فإنه لا يؤخذ في الاعتبار حالتهم المادية ولا أصولهم القومية أو الإثنية. ولكن التركيز يكون على الحرمان في البنى الأساسية، خاصة الحالة الاقتصادية والاجتماعية لمنطقتهم ومعايير مدرستهم الثانوية، كما أن المصاعب التي مر بها الأفراد لها وزن أيضا في القرار. لذا فإن هذه السياسة جعلت المؤسسات الأربعة –خاصة في الأقسام التي يتم اختيارها كثيرا- أكثر تنوعا مما كانت عليه. إن زيادة التنوع الجغرافي والاقتصادي والديموغرافي للطلبة يدل على أن تركيز الخطة على هيكل محددات الحرمان ينتج عنه فوائد واسعة. ويتم تطبيق التمييز الإيجابي على المواطنين الإسرائيلييين الذين هم من الفئات التالية: النساء، العرب، السود أو ذوي الاحتياجات الخاصة في التوظيف في الخدمات العامة. كما أن المواطنين الإسرائيليين العرب، السود أو ذوي الاحتياجات الخاصة يمكن أن تمنحهم الدولة منحا دراسية كاملة للمرحلة الجامعية. في محاولة لغلق الفجوة بين القطاعات التعليمية بين العرب واليهود، أعلن وزير التعليم الإسرائيلي سياسة للتمييز الإيجابي، واعداً العرب سيضمنون 25٪ من ميزانية التعليم والتي تعتبر أكثر من نسبتهم في عدد السكان (18٪). وأضاف أيضاً بأن الوزارة سوف تدعم إنشاء كلية أكاديمية عربية.
وفي دراسة قامت بها ازرائيلي حول السياسات الجنسانية في إسرائيل أظهرت مفارقات في التمييز الإيجابي بالنسبة للنساء اللواتي يتقلدن مناصب إدارية، حيث أن التشريعات التي تشرع انضمامهن إلى المجالس الإدارية تسببت باستبعاد النساء المهمات بقضايا المرأة بسبب تشريعات أجندات مجلس الإدراة. «إن الثقافة الجديدة» لنادي الرجال«مغوية لأنها انتشلت النساء من تحت الضغط لتصبح» رجلا«، ولأجل أن تثبت المرأة كفائتها كمديرة فهذا يعني أنهن لن يكن مختلفات كثيرا عن الرجال. وفي المفاوضات التي تتم من من أجل اعتبارهن أقران أكفاء، فإنه يتم التأكيد على إشارات جنوسية بأن المرأة» دجالة«لا يحق لها تلقد منصب تطالب فيه». وعندما يتم استيفاء التمييز الإيجابي للمرأة، ثم يشارك التمييز الإيجابي العنصر، فإن «مجموعة المطالبة بالمساواة» على حد قول ازرائيلي تجعل من السهل على المجموعات الأخرى المطالبة بتوزيع أكثر عدالة للموارد. وهذا يشير إلى أن التمييز الإيجابي يمكن أن تكون له تطبيقات على فئات مختلفة في إسرائيل.
ألمانيا
تمنح المادة 3 من القانون الألماني الأساسي حقوقا متساوية لجميع الناس بغض النظر عن الجنس، العرق أو الخلفية الاجتماعية. لكن تنص بعض البرامج على أنه في حال تساوي الرجال والنساء في المؤهلات فإن الأفضلية تكون للمرأة في الوظيفة، كما أنه يجب تفضيل ذوي الاحتياجات الخاصة على الأشخاص الصحيحين. وهذا هو الحال في جميع مناصب الدولة والجامعات اعتبارا من عام 2007. وعادة ما يتم استخدام عبارة«نحن نحاول زيادة التنوع في هذا المجال من العمل». وفي السنوات الأخيرة أُثيرت نقاشات طويلة حول إصدار برامج تمنح النساء امتياز الوصول إلى الوظائف من أجل مكافحة التمييز، وأثار حزب اليسار الألماني نقاشا حول التمييز الإيجابي في النظام المدرسي الألماني. ووفقا لستيفان زيليتش فإن الحصص يجب أن تكون «احتمالا» لمساعدة أبناء الطبقة العاملة الذين لم يستطيعوا تقديم أداء جيد في المدرسة بأن يلتحقوا ب«الجمنازيوم» (أي المدرسة التحضيرية للجامعة)  وقد اعترض مديرو مدراس الجمنازيوم على ذلك بالقول بأن هذا النوع من السياسات سيتسبب «بالضرر» على الأطفال الفقراء .
النرويج
في جميع شركات المساهمة العامة (يرمز إليها ب: ايه اس ايه) يجب تمثيل كلا الجنسين على الأقل بنسبة 40%  ، وهذا يؤثر على ما يقارب ال400 شركة من أصل أكثر من 300,000 شركة .
وفي دراسة قام بها سيرستاد وأوبسال حول آثار التمييز الإيجابي على وجود وبروز وشبكات العلاقات الاجتماعية للمديرات في النرويج، وجدوا أنه يوجد عدد قليل من المجالس التي تترأسها امرأة، ومنذ بداية تطبيق سياسة التمييز الإيجابي وحتى أغسطس عام 2009 فإن نسبة المجالس التي تترأسها امرأة قد ازدادت من 3.4% إلى 4.3%. وهذا يشير إلى أن هذا القانون له تأثير هامشي على جنس المقعد وتبقى المجالس مفصولة داخليا. على الرغم من أنه في بداية فترة الرصد والملاحظة فإنه فقط 7 من أصل 91 مدراء بارزين كانوا نساء. إن توازن الجنس بين المدراء التنفيذيين تغير بشكل ملحوظ خلال تلك الفترة، وفي نهاية الفترة فقد وُجد 107 امرأة و117 رجلا ضمن المدراء البارزين. والأمر المثير للاهتمام أنه عند وضع تعريفات مقيدة للبروز أو الأهمية فإن نسبة النساء ضمن المدراء تزداد بشكل عام. وعند النظر في نسبة الذين كانوا في مجالس الإدارة للمدة ثلاث سنوات على الأقل، فإن النساء يشكلن فيها نسبة 61.3%، وعند النظر في المدراء الذين كانوا في مجالس الإدارة لسبع مرات أو أكثر، فإن جميعهم من النساء، ولذلك فإن التمييز الإيجابي قد زاد من نسبة الإناث في المناصب الإدراية العليا .
المملكة المتحدة
يعد أي تمييز أو محاصصة أو محاباة جنس، عرق، وإثنية وغيرها من «الخصائص المحمية»  بشكل عام غير قانوني لأي سبب من الأسباب، في التعليم، التوظيف، المعاملات التجارية، في نادي خاص أو جمعية وأثناء استخدام الخدمات العامة .
وأرسى قانون المساواة 2010مبادئ المساواة وطرق تنفيذها في المملكة المتحدة  ، لكن توجد إعفاءات محددة والتي تشمل:
رومانيا
يخصص الرومانيون حصصا للالتحاق بالمدارس العامة والجامعات الحكومية  ، ولكن هناك أدلة على أن بعض المنتمين إلى العرقية الرومانية استغلوا النظام بحيث يمكّنهم من الالتحاق بالجامعات، الأمر الذي أثار انتقادات من ممثلي الروما .
سلوفاكيا
أعلنت المحكمة الدستورية في عام 2005 أن التمييز الإيجابي أي «إعطاء المزايا لمن ينتمون إلى أقلية اثنية أو عرقية» مخالف للدستور .
فرنسا
إن الدستور الفرنسي 1958 لا يسمح بالتمييز بناء على العرق، الدين أو الجنس ، لكن ظهرت عبارة «التمييز الإيجابي» في القاموس السياسي الفرنسي عند أول استخدامٍ لها في الإعلام سنة 1987؛ لكنها شاعت في بداية القرن الحالي: في إطار الحديث عن الاقتراح القاضي بجعل السيَر الذاتية للمرشّحين للوظائف مغفلة، وعن الاتفاقية المبرمة بين معهد الدراسات السياسية وعددٍ من المدارس الثانوية المصنّفة ضمن «مناطق الأولوية التربوية»، والتي تُمنح مزيدا من الأموال أكثر من غيرها، ويستفيد الطلبة الملتحقون بهذه المدارس من سياسات خاصة في مؤسسات معينة (مثل معهد باريس للدراسات السياسية).
وفي عام 1990، حاولت وزارة الدفاع الفرنسية جعل ترقية الرتبة والحصول على رخصة قيادة أسهل للجنود الفرنسيين الذين تعود أصولهم إلى منطقة شمال أفريقيا، ولكن تم إلغاء الترقيات والرخص بعد أن قدم ملازم فرنسي شكوى قوية اللهجة في صحيفة وزارة الدفاع. وكان نيكولا ساركوزي أوّل سياسيّ طالب بها لمدةٍ من الزمن، حيث أنه بعد انتخابه حاول منح تفضيل للطلبة الفرنسيين العرب، لكنه لم يستطع الحصول على دعم سياسي كاف لتغيير الدستور الفرنسي. أثارت سياسة ومصطلح «التمييز الإيجابي» في وسائل الإعلام نقاشاً تجدّد بفعل أعمال الشغب في الضواحي الفرنسية سنة 2005.لكن تقوم المدارس الفرنسية العريقة بتطيق التمييز الإيجابي بحيث يكونوا ملزمين بقبول عدد معين من الطلاب المنتمين إلى عائلات معدمة.
وبعد الاحتذاء بالنموذج النرويجي فإنه بعد 27 يناير 2014 يجب أن تمثل النساء على الأقل 20% من أعضاء مجالس الإدارة في جميع البورصات المدرجة أو الشركات المملوكة للدولة. وبعد 27 يناير 2017 فإن النسبة سوف ترتفع إلى 40%، وسوف يتم إلغاء تعينات المدراء الذكور في حال لم يتم استفياء الحصص، وقد يتم فرض غرامات مالية على مدراء آخرين.
مكتبة سارسواثي محل
مكتبة سارسواثي محل وتسمى أيضًا مكتبة ثانجافور مهراجا سيرفوجي ساراسواثي محل هي مكتبة تقع في ثانجافور (تانجور)، تاميل نادو ، الهند. وهي واحدة من أقدم المكتبات في آسيا
تمييز إيجابي
الأبارتيد -الفصل العنصري
فضلت حكومة التفرقة العنصرية كسياسة للدولة الشركات المملوكة من البيض وكنتيجة لذلك فإن أغلب أرباب العمل في جنوب أفريقيا كانوا أشخاصاً بيض. حققت السياسات السابقة النتائج المرغوبة، ولكن خلال العملية قاموا بتنحية واستبعاد واستثناء الأشخاص السود. كانت الأعمال المتقنة محفوظة للأشخاص البيض أيضاً، وكان السود يتم تشغيلهم في الأعمال التي لاتتطلب إتقاناً بفرض من تشريع يتضمن قانون العمل والمناجم وقانون حفظ العمل وقانون عمال المنشآت الوطنية وقانون التدريب المهني وقانون تعليم البانتو وكل هذا التي أنشأت ووسعت «قضيب الألوان» في العمل في جنوب أفريقيا. مثلاً، في بدايات القرن العشرين كان ملاك المناجم في جنوب أفريقيا يفضلون العمال السود لأنهم أرخص. بعد ذلك أقنع البيض بنجاح الحكومة لتسن قوانين تمنع بشدة السود من الفرص الوظيفية.
مابعد الأبارتيد
بعد التحول إلى الديموقراطية في 1994، اختارت حكومة حزب المؤتمر الوطنية الأفريقية تنفيذ تشريع التمييز الإيجابي لتصحيح الاختلال السابق (سياسة تعرف بالتوظيف المنصف) على هذا، أجبر جميع أرباب العمل بالقانون على توظيف المجموعات المحرومة من الحقوق سابقاً (السود، الهنود، أو الملونين) مفهوم مختلف متعلق بذلك هو التمكين الاقتصادي الأسود.
مكتبة سارسواثي محل
نبذة
أسست خلال القرن السادس عشر و التي كتبها Nayakas من ثانجافور ويعرض مجموعة نادرة من المخطوطات اوراق النخيل ورقة مكتوبة في التاميل و السنسكريتية وعدد قليل من لغات السكان الأصليين إلى الهند. تتضمن المجموعة أكثر من 49000 مجلد، مع ذلك من أن جزءًا صغيرًا منها معروض. تحتوي المكتبة على فهرس كامل للمقتنيات، والذي يتم إتاحته عبر الإنترنت. يمكن عرض بعض المقتنيات النادرة في الموقع بتنسيق مسبق.
تمييز إيجابي
مابعد الأبارتيد
التوظيف المنصف يشكل أيضا جزء من التمكين الاقتصادي للسود في الشركة: في نظام تسجيل معقد نسبيا، مما يسمح لبعض المرونة في تصرفات الشركة التي تقابل بها متطلباتها القانونية، كل شركة تلزم بمقابلة الحد الأدنى من المتطلبات من حيث التمثيل من قبل الجماعات المحرومة سابقا. المسائل المشمولة تتضمن الإنصاف في الأسهم الملكية، التمثيل في المستوى العملي والإداري (حتى مستوى مدير مجلس)، الشراء من الشركات المملوكة للأسود وبرامج الاستثمار الاجتماعي، وغيرها.
مكتبة سارسواثي محل
تاريخ
تم تأسيس مكتبة ساراسواثي محل كمكتبة ملكية للإثراء الفكري الخاص للملوك وعائلاتهم من ثانجافور(انظر إلى ناياك تانجور ) الذين حكموا من 1535 ميلادي حتى 1676 ميلادي. عزز حكام المراثا الذين استولوا على ثانجافور عام 1675 الثقافة المحلية وطوروا مكتبة القصر الملكي حتى عام 1855. كان سيرفوجي الثاني (1798-1832) الأكثر بروزا ملوك المراثا، والذي كان باحثًا مرموق في عدة من فروع التعلم والفنون. درس سارفوجي في عمر مبكر على يد القس الألماني شوارتز، وتعلم العديد من اللغات بما في ذلك الإنجليزية والفرنسية والإيطالية واللاتينية. لقد أبدى اهتمامًا خاصًا بإثراء المكتبة، حيث استخدم العديد من البانديت لجمع وشراء ونسخ عدد كبير من الأعمال من جميع مراكز تعليم اللغة السنسكريتية الشهيرة في شمال الهند وغيرها من المناطق النائية. أثناء عام 1918 ، كانت مكتبة ساراسواثي محل مفتوحة للعامه. تقع المكتبة داخل حرم قصر تانجافور.
تمييز إيجابي
مابعد الأبارتيد
سياسات الإنصاف العملي، وخاصة التمكين الاقتصادي الأسود، قد تعرضت للنقد من قبل أولئك الذين يعرضونها كتمييز ضد البيض، وأولئك الذين يعرضونها كغير فعالة.
هذه القوانين تسبب تكاليف عالية وغير متناسبة للشركات الصغيرة وتقلل من النمو الاقتصادي والتوظيف. القوانين قد تعطي الطبقة الوسطى من السود بعض المميزات ولكن تجعل السود الأسوء معيشيا أكثر فقرا. علاوة على ذلك فقد قضت المحكمة العليا بأنه يجوز من حيث المبدأ تفضيل السود، شريطة أن لا يؤدي ذلك إلى تفرقة غير عادلة ضد فئات أخرى. ومع ذلك فإنه من المستحيل أن يفضل شخص من غير التمييز ضد الآخرين.
الغرض من التمييز الإيجابي
لقد تم إدخال التمييز الإيجابي في جنوب أفريقيا من خلال قانون المساواة في العمل 55 في عام 1998 بعد انتهاء الفصل العنصري بأربعة سنوات، قد تم تقديم القانون من أجل تعزيز الحق الدستوري في المساواة وتطبيق ديمقراطية حقيقية. كانت هذه الفكرة للقضاء على التمييز الغير عادل في التوظيف لضمان تطبيق العدالة في التوظيف لمعالجة آثار التمييز وذلك لتحقيق قوة عمل متنوعة واسعة التمثيل لشعبنا لتعزيز التنمية الاقتصادية والكفاءة في القوى العاملة ولتنفيذ التزامات الجمهورية كعضو في منظمة العمل الدولية
مكتبة سارسواثي محل
جهود
المكتبة مفتوحة للعامة ؛ كما أتها تدعم جهود نشر المخطوطات النادرة من المجموعة، علاوة عن ضمان حفظ جميع المجلدات على الميكروفيلم. قامت المكتبة بتركيب أجهزة كمبيوتر في عام 1998 لحوسبة أنشطة المكتبة. كمرحلة أولى، يتم تخزينها بكتالوجات المكتبة في الكمبيوتر لتيسير استعادة المعلومات. كذلك يقترح رقمنة مخطوطات هذه المكتبة في وقت قريب.
تمييز إيجابي
الغرض من التمييز الإيجابي
وقد تبنّى العديد القانون لكن البعض قال بأن القانون يناقض نفسه، إن القانون يلغي التمييز في قطاعات معينة في سوق العمل الوطني عن طريق فرض قيود ممثالة في قطاعات أخرى.