cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
زواج المثليين في السويد
زواج المثليين
أنشأ البرلمان السويدي عام 2004 لجنة للبحث في إمكانية فتح الزواج للشركاء المثليين. أيد التقرير الذي صدر في شهر مارس عام 2007 اقتراح سنّ قانون زواج محايد للجنس وإلغاء قانون الشراكة المسجلة (حيث سيتم تحويل الشراكات المسجلة تلقائياً إلى زواج)، في حين منح «مخرج» للمؤسسات الدينية التي من شأنها أن تسمح لهم برفض تزويج الأزواج من نفس الجنس. كانت النقطة الأخيرة هذه مثيرة للجدل بشكل كبير وأدت لزيادة الدعوات لقانون زواج مدني فقط. كما اقترحت اللجنة أن تدخل الحكومة التغييرات في حيز التنفيذ بتاريخ 1 يناير عام 2008.
كانت ستة من الأحزاب السياسية السبعة في البرلمان السويدي لصالح هذا الإصلاح. فكان حزب اليسار والخضر والحزب الاشتراكي الديمقراطي وحزب الشعب الليبرالي والمعتدلين (المحافظين السويديين) وحزب الوسط. وعارض الحزب المسيحي الديمقراطي الفكرة، في حين عبّر المعتدلون الليبراليون/المحافظون عن دعمهم في مؤتمر الحزب عام 2007. وافقت غالبية السويديين على زواج المثليين، ولكن كان هناك بعض المعارضة القوية من طرف منظمات دينية وجماعات ممن تصف أنفسها بأنها «موجهة للأسرة».
اشتكى الكثيرون من بطء تقدم العملية الحكومية لتغيير الشراكة لتصبح زواجاً، ولا سيما أن هذين النوعين من الاتحادات كانت أساساً ذاتها واعتبر العديد التغيير أمراً طبيعياً ولا مفر منه. وقالوا بأنه لا يوجد صحة للحجة القائلة أن زواج المثليين من شأنه أن يهدد زواج المغايرين لأن زواجاً محايداً للجنس لن يكون له تأثير أكبر على المجتمع من القانون الحالي وجادلوا بأنه وببساطة مسألة مبدأ والمساواة. أما بالنسبة للمعارضة، فرأوا بأنها تُشكل تهديداً للقيمة الرمزية للزواج.
تحدي قانوني
أفادت مصادر إعلامية يوم 12 مايو عام 2008 أن زوجتين مثليتين تزوجتا فيكندا قد رفعتا تحديا قضائيا ضد الحكومة السويدية في المحكمة بسبب رفض الأخيرة الاعتراف بعلاقتهما باعتبارها زواجاً. على الرغم من قيام محكمة أدنى - بما في ذلك محكمة الاستئناف - برفض النظر في القضية، إلّا أن المحكمة الإدارية العليا وهي أعلى محكمة إدارية في السويد وافقت على النظر في القضية. جادلت الزوجتان على وجوب الاعتراف بزواج المثليين في السويد لتوافقه مع القانون الكندي، بغض النظر عن حقيقة عدم وجود أي أساس قانوني لذلك بموجب القانون السويدي الحالي. قضت المحكمة في 18 ديسمبر 2008 بأن مصلحة الضرائب السويدية لم تقم بانتهاك أي قواعد كون أن تعريف الزواج بموجب القانون السويدي آنذاك هو اتحاد رجل واحد وامرأة واحدة، وكان يُعترف بالعلاقات المثلية باعتبارها شراكة مسجلة.
التصويت على زواج المثليين
أعلن كل من حزب الخضر وحزب اليسار والحزب الاشتراكي الديمقراطي في أوائل أكتوبر من عام 2007 عن رغباتهم في بذل جهود لتقديم مذكرة معارضة للبرلمان لتشريع زواج المثليين في البلاد.
دعم حزب الاعتدال رسمياً زواج المثليين بتاريخ 27 أكتوبر عام 2007، ما يعني أن الحزب المسيحي الديمقراطي أصبح الحزب الوحيد الذي يعارض القانون في البلاد. صرح زعيم الحزب المسيحي الديمقراطي يوران هغلوند في مقابلة على إذاعة سويدية: «موقفي هو أنه قد تم تكليفي من قبل الحزب للمجادلة بأن الزواج هو للرجال والنساء...وعندما نناقش ذلك بين الأحزاب نحن منفتحون بشكل طبيعي وحساسون لحجج بعضنا البعض وسنرى ما إذا كنا نستطيع العثور على خط يسمح لنا بالعمل معاً».
وافقت كنيسة السويد في 12 ديسمبر عام 2007 على تزويج الأزواج من نفس الجنس في الكنيسة، ولكنها أوصت بأن يكون استخدام مصطلح الزواج مقتصراً على الأزواج المغايرين. وقد سألت الحكومة الكنيسة لإبداء رأيها في هذا الشأن قبل إدخال التشريع في أوائل عام 2008. وفقاً لما أصدرته الكنيسة في تصريح لها: «إن الزواج والشراكات (المثلية) هي أشكال متكافئة من الاتحادات. ولذلك فإن المجلس المركزي لكنيسة السويد يوافق على مقترح ضم تشريع الزواج والشراكات في قانون واحد». «وبحسب مجلس كنيسة السويد فإن كلمة» زواج«وجب استخدامها فقط للعلاقة ما بين امرأة ورجل».
إنامي (هيوغو)
إنامي هي بلدات اليابان تقع في اليابان في هيوغو (محافظة). يقدر عدد سكانها بـ 31,512 نسمة.
زواج المثليين في السويد
التصويت على زواج المثليين
أعلن اثنان من السياسيين البارزين في الحزب المسيحي الديمقراطي في 14 يناير 2008 عن وقوفهما ضد الحزب ودعمهم لحق زواج المثليين.
أشارت تقارير إلى أن الحكومة ستطرح مشروع قانون زواج المثليين في أوائل عام 2008. ومع ذلك لم تكن الحكومة مستعدة لاقتراح مشروع القانون؛ ويرجع ذلك على الأرجح بسبب معارضة الحزب المسيحي الديمقراطي من داخل التحالف الحكومي الحاكم المؤلف من أربعة أحزاب وسط-يمينية بالرغم من كونه الحزب الوحيد المعارض للقانون. بعد انهيار مفاوضات التسوية ومواجهة مهلة برلمانية استعدت الحكومة في أواخر أكتوبر 2008 لتقديم مشروع القانون للاقتراع الحر.
كنيسة السويد
اُنتخِبت إيفا برون وكُرِست لتصبح أول أسقف امرأة لوثرية لمدينة ستوكهولم عام 2009. وهي تعتبر أول امرأة أسقف مثليَّة الجنس في العالم، وأول أسقف من كنيسة السويد تعيش في شراكة مسجلة مثلية مع شريكتها.
صوتت جمعية كنيسة السويد بتاريخ 22 أكتوبر 2009 (والتي لم تعد الكنيسة الوطنية، ولكن كانت موافقتها على مشروع قانون زواج المثليين مهمة ليؤدي القانون الجديد غرضه بسلاسة) بالأغلبية لصالح مباركة الكنيسة لزواج المثليين، بما في ذلك استخدام مصطلح الزواج. لتصبح أول كنيسة مسيحية كبيرة في السويد تتخذ هذا الموقف من زواج المثليين. وعبَّر رئيس أساقفة أوبسالا أندرس وجريد عن سعادته بالقرار. بينما أعربت ثاني وثالث أكبر الطوائف المسيحية في البلاد، وهما الكنيسة الكاثوليكية وحركة الخمسينية في السويد عن «خيبة أملهما» من قرار كنيسة السويد. وكانت رابطة مسلمي السويد (SMF) قد صرَّحت سابقاً عن عدم قيام أي إمام بتزويج شخصين مثليين.
أعرب رئيس الوزراء السويدي ستيفان لوفن في يونيو 2017 أنه لا يعتقد بأنه ينبغي السماح لأحد القَساوسة العاملين في كنيسة السويد برفض تزويج الأزواج المثليين.
إحصائيات
أصدرت هيئة الإحصاء السويدية (بالسويدية: Statistiska centralbyrån، اختصاراً: SCB) في يوليو عام 2013 تقديرات حول عدد الأشخاص الذين تزوجوا من شريك مثلي منذ تقنين زواج المثليين في البلاد عام 2009. ووجدت الهيئة أنه في جميع الولايات القضائية (الأقاليم) السويدية (كمحافظة ستوكهولم) حدثت حالات زواج مثلي بين الزوجات من المثليات الإناث أكثر من حالات زواج مثلي بين الأزواج من المثليين الذكور. وعُقِدت حتى يوليو 2013، 4,521 حالات زواج مثلي بين المثليات من الإناث في السويد، بالمقارنة مع 3,646 حالات زواج مثلي بين المثليين من الذكور. ويرجع سبب الفرق لزواج المثليات من الإناث إلى عدم إدراج هيئة الإحصاء السويدية إلى حالات زواج الأجانب في الإحصاءات. جرت معظم حالات الزواج في كل من محافظة ستوكهولم ومحافظة فسترا يوتالاند ومحافظة اسكونه ومحافظة اوبسالا.
الرأي العام
وجد استطلاع للرأي قامت بإجراءه يوروباروميتر في خريف عام 2006 أن نسبة 71% من السويديين تدعم تشريع زواج المثليين، مع أعلى نسبة دعم عند 87% في محافظة ستوكهولم وأدنى نسبة دعم عند 58% في محافظة يونشوبينغ. وكانت هذه الموافقة العامة ثاني أعلى معدل موافقة شعبية لزواج المثليين في دول الاتحاد الأوروبي آنذاك.
في استطلاع آخر قامت بإجراءه يوجوف في الفترة ما بين 27 ديسمبر 2012 و 6 يناير 2013، وجد أن 79% من السويديين يدعمون زواج المثليين، فيما عارضه 14%، وكانت 7% لا رأي لها.
وجد استطلاع إبسوس في شهر مايو من عام 2013 أن 81% ممن شملهم الاستطلاع كانت مؤيدة لزواج المثليين ونسبة 9% الأخرى دعمت شكلاً آخراً من أشكال الاعتراف بالأزواج من نفس الجنس.
وجدت يوروباروميتر عام 2015 أن 90% من السويديين يعتقدون أنه ينبغي السماح بزواج المثليين في جميع أنحاء أوروبا، فيما كانت 7% ضد ذلك.
أظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث خلال الفترة الممتدة ما بين أبريل وأغسطس من عام 2017 ونُشِرَ في مايو 2018، أن 88% من السويديين يؤيدون زواج المثليين، ونسبة 7% يعارضونه و 5% لا يعرفون أو يرفضون الإجابة. وعند تقسيم ممن شملهم الاستطلاع تبعاً للدين؛ فإن نسب تأيد حق زواج المثليين توزعت بنسبة 94% من الأشخاص الغير مرتبطين بأي دين، و 90% من المسيحيين الغير ممارسين للشعائر الدينية و 65% من المسيحيين المرتادين للكنائس. كانت نسبة معارضة زواج المثليين 5% فقط من قبل من هم في الفئة العمرية مابين 18-34.
نوريو ياماناكا
نوريو ياماناكا (باليابانية: 山中典士؛ بالكانا: やまなか のりお) هو كاتب ياباني، ولد في 1928 في شيغا في اليابان.
دعاء المغازي
دعاء المغازي (15 نوفمبر 1988 -)، مذيعة مصرية ، درست إدارة أعمال في جامعة المنصورة. عملت كمقدمة أخبار الاقتصادية في التلفزيون السعودي 3 سنوات ثم انتقلت إلى مجموعة إم بي سي لمدة 3 سنوات. وتعمل حاليا كمذيعة اخبارية في مجموعة دي إم سي.
العلاقات الخطرة
العلاقات الخطرة هي رواية رسائلية للكاتب الفرنسي بيير دي شودرلو لاكلو. بدأ نشرها لأول مرة في أربعة مجلدات في 23 مارس 1782 من قِبل دوران نيفو.
تدور القصة حول الماركيزة دي ميرتوي وفيكونت دي فالمونت، وهما غريمان (وحبيبان سابقان) يستخدمان الاغراء كسلاح لإذلال الآخرين والحط من قدرهم، حيث يتمتعون بالعابهم القاسية ويتباهون بمواهبهم في التلاعب. ويقال أنها تصور الانحطاط في الطبقة الأرستقراطية الفرنسية قبل الثورة الفرنسية بقليل، وبالتالي تفضح الانحرافات من ما يسمى النظام القديم. ومع ذلك، فقد تم وصفها بأنها قصة غير أخلاقية.
ريتشارد ك. لي
'''ريتشارد ك. لي''' هو سياسي أمريكي، ولد في 12 مارس 1916، وتوفي في 2 فبراير 2003. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي.
العلاقات الخطرة
بما أن الرواية تتبع نمط الرسائل، فهي تتكون بالكامل من الرسائل المكتوبة من قبل مختلف الشخصيات لبعضها البعض. تعتمد القصة في تقدمها على الرسائل بين فالمونت وميرتوي، بينما الرسائل مع ضحاياهم والشخصيات الأخرى تظهر النقيض في شخصياتهم وتمنح القصة عمقها.
كثيرا ما زعم أن الرواية هي مصدر المقولة «الانتقام طبق يؤكل باردا». ومع ذلك، فلم يتم ذكر التعبير في الرواية الأصلية بأي شكل من الأشكال.
قصعين أخضر
قصعين أخضر هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
تعليم مدعوم
التعليم المعزز (reinforcement learning) هو مجال من مجالات التعليم الآلي يختص بكيفية جعل الوكيل المُبرمَج يتخذ القرار (الاختيار) في بيئة من أجل تعظيم المكافأة الكلية. التعليم المعزز هو أحد فروع التعليم الآلى الثلاثة بجانب التعليم المراقب وغير المراقب.
يختلف التعليم المعزز عن التعليم المراقب بأنه لا يحتاج إلى أي أزواج من المدخلات والمخرجات، ولا يحتاج إلى تصحيح القرارات (الاختيارات) غير المثالية بشكل مباشر. عوضًا عن ذلك، يتم التركيز على الأداء المباشر، الذي ينطوي على إيجاد توازن بين الاستكشاف (للفضاء غير المجهول) و الاستغلال (للمعرفة الحالية).
في مجال تعليم الآلة، عادة ما تصاغ البيئة كـ عملية ماركوف لاتخاذ القرار (MDP) ، كما أن العديد من خوارزميات التعليم المعزز في هذا السياق تستخدم  تقنيات البرمجة الديناميكية. الفرق الرئيسي بين الأساليب التقليدية للبرمجة الديناميكية وخوارزميات التعليم المعزز في هو أن الأخير لا يفترض الكثير من المعلومات عن الMDP، كما أنه يستطيع استهداف الMDP الكبيرة جدًا التي يصعب بها تطبيق الأساليب الدقيقة exact methods.
مقدمة
التعليم المعزز مستوحى من علم النفس السلوكي، يعنى بكيفية اختيار الوكلاء البرمجيين  للإجراءات في بيئة ما بشكل يحقق أقصى قدر لمفهوم ما من المكافأة. المشكلة، نظرا لعمومها، تدرس في العديد من التخصصات الأخرى مثل نظرية الألعاب، نظرية التحكم، بحوث العمليات، نظرية المعلومات، الاستمثال المحاكي، الأنظمة متعددة الوكلاء، ذكاء السرب، الإحصائيات والخوارزميات الجينية. في بحوث العمليات والتحكم، يسمى المجال الذي تدرس به أساليب التعليم المعزز البرمجة الديناميكية التقريبية. كما يتم دراسة نفس المشكلة في مجال نظرية التحكم الأمثل، رغم أن معظم الدراسات هذا المجال معنية بوجود الحلول المثلى ووصفها، وليس بجوانب التعلم أو التقريب. في الاقتصاد ونظرية الألعاب، يمكن استخدام التعليم المعزز لشرح كيفية إمكان نشأة حالة توازن في إطار عقلانية محدودة. وهو يعتبر إحدى فروع التعليم الآلى إلى جانب التعليم المراقب وغير المراقب.
نموذج بسيط لللتعليم المعزز باستخدام عملية ماركوف لاتخاذ القرار يكون على شكل: Mvar  1  S       Mvar   1  sقواعد تصف ما يرصده الوكيل غالبا ما تكون القواعد عشوائية. الرصد عادة ينطوي على المكافأة الفورية المرتبطة بآخر انتقال. في العديد من التطبيقات، يُفترض أن الوكيل يرصد الحالة البيئية الحالية (ما يسمى الرصد الكامل). إذا لم يكن كذلك فيقال أن لدى الوكيل رصد جزئي. في بعض الأحيان، مجموعة الإجراءات المتاحة للوكيل قد تكون مقيدة.
يتفاعل وكيل التعليم المعزز مع بيئته في خطوات زمنية منفصلة. في كل زمن t، يتلقى الوكيل رصدًا عادة ما يشمل مكافأة. ثم يختار الوكيل إجراءًا من مجموعة الإجراءات المتاحة، والذي يتم إرساله إلى البيئة. تنتقل البيئة بعد ذلك إلى حالة جديدة ويتم التحديد المكافأة المرتبطة بالانتقال. هدف الوكيل في التعليم المعزز هو جمع أكبر قدر من المكافأة. بإمكان ال وكيل اختيار إجرائه كدالة لتاريخه أو حتى بطريقة عشوائية.
حين يقارن أداء الوكيل بأداء وكيل يعمل بطريقة مثالية، فإن الفرق في الأداء يؤدي إلى مفهوم الأسف. من أجل العمل بقرب من المثالية، على الوكيل الاحتساب للعواقب طويلة المدى لإجراءاته، ولو أدى ذلك إلى مكافأة فورية سالبة.
إذًا، فإن التعليم المعزز مناسب بشكل خاص للبيئات التي تشمل مفاضلة بين المكافأة على المدى الطويل مقابل المدى القصير. وقد تم تطبيقه بنجاح لحل العديد من المسائل، بما فيها التحكم بالروبوت، جدولة المصاعد، الاتصالات السلكية واللاسلكية، لعبة الطاولة، لعبة الداماولعبة غو الصينية (AlphaGo).
عاملان يجعلان التعليم المعزز أسلوبًا ناجحًا: استخدام العينات لتحسين الأداء واستخدام التقريب للتعامل مع البيئات كبيرة. بفضل هذين العنصريين، فإن التعليم المعزز يمكن استخدامه في بيئات كبيرة في الحالات التالية: <div class="cx-template-editor-title" title="This template creates a short author–date citation in a footnote. It allows you to link inline citation using Harvard citations (a form of short citations using parenthetical references) to their corresponding full bibliographic citations.">Sfn  1 <span data-key="1" title="Last name of first (or only) author" class="cx-template-editor-param-desc">  <div class="cx-template-editor-param-value" data-key="1" id="cite_ref-FOOTNOTEGosavi2003_4-0-1-" style="position: relative;">Gosavi    2 <span data-key="2" title="Year for citations with one author, or last name of second author for citations with two or more authors" class="cx-template-editor-param-desc">  <div class="cx-template-editor-param-value" data-key="2" id="cite_ref-FOOTNOTEGosavi2003_4-0-2-" style="position: relative;">2003 أولى اثنتين من هذه الحالات يمكن اعتبارها مسائل تخطيط (لأن النموذج متاح بشكل ما) ، بينما الحالة الأخيرة بالإمكان اعتبارها مسألة تعليم فعليّة. ولكن، تحت إطار منهجية التعليم المعزز فإن كلتي مسائل التخطيط يتم تحويلها إلى مسائل التعليم الآلي.
الاستكشاف
المفاضلة بين الاستفادة (الاستغلال) من الحالة الحالية أو الأستكشاف دُرست بشكل مفصل في التعليم المعزز من خلال مشكلة الأذرع المتعدة multi-armed bandit. يحتاج التعليم المعزز أسلوب ذكى لتحديد الكم من الإستكشاف، حيث أن اختيار الخيارات actions عشوائيا ينتج عنه أداء ضعيف.
أحد هذه الطرق الشهيرة هي طريقة ايبسلون-جشع (وهي تعنى دوماً اختيار أفضل حل في كل مرة مع بعض العشوائية بقيمة ايبسلون -قيمة صغيرة). حيث دوما \varepsilon ايبسلون قيمتها تتراوح ما بين الصفر والواحد، ويولد رقم عشوائى عندما يكون أكبر من ال\varepsilon يُختار الأختيار الطبيعى (الأكبر) وعندما يكون الرقم المُولد العشوائى أصغر من \varepsilon يُختار أختيار عشوائى كنوع من الاستكشاف.
التعليم المعزز العميق
تستخدم هذه الخوارزميات المفاهيم الأساسية للتعليم المعزز بدمجها مع الشبكات العصبيية لتكون deep reinforcement learning وذلك في حالة كبر فضاء الحالة state space وصعوبة تمثيله بالطرق التقليدية.
التعليم المعزز العكسى
في هذا المجال لا يعطى الوكيل دالة المكافأة مباشرة وانما يشاهد الطرق الصحيحة لفعل هذا العمل والمكافأة التي يحصل عليها. ثم عليه أن يحاكى (يتعلم) من المشاهدات تلك ما هي الخيار الصحيح للحصول على المكافأة السليمة.
مصطفى عزيز محمود
مصطفى عزيز محمود (ولد عام 1923 وتوفي عام 1989) كان عسكرياً من العراق.
العمل
محمود كان من 1972 إلى 1979، عسكرياً عراقياً وعمل أكثر من مرة الرئيس السابق أحمد حسن البكر، وأيضاً في وقت قصير مع صدام حسين.
الطفولة و الأسرة
توفي والده بعد وقت قصير من ولادته، وأمه أيضا توفيت وهو في سن مبكرة. حصل على تعليم جيد وحصل على رتبة عسكرية عالية، درس في روسيا وإنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية، وهو يتحدث بست لغات (العربية والكردية والروسية والإنجليزية والفرنسية والفارسية). متزوج وله خمسة أطفال.
آيت عبو (امزو)
آيت عبو هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي أحمد أو عمرو، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة امزو التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 388 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
محمد صادق الأردستاني
محمد صادق بن محمد الأردِستاني (1644 - 1721) فيلسوف إيراني. ولد في أردستان وتعلم بها وفي أصفهان. هو فيلسوف من مدرسة أصفهان و له كتاب الحكمة الصادقية الذي يعالج فيه مسألة النفس وملكاتها فوق الحسية. قال بمذهب تجرد الخيال ضد ابن سينا والسينويين. توفي في سنة حصار أصفهان من قبل الأفغان، 1721 م.
سيرته
ولد محمد صادق بن محمد قاسم بن محمد مهدي بن كمال الدين محمد بن فضل الله جمال الدين الأردستاني في 1054 هـ/ 1644 م في أردستان وتعلم بها ثم تلقى علومه في أصفهان ودرس الفلسفة على مير فندرسكي ورحب علي التبريزي والفيض الكاشاني. من تلامذته هو حزين اللاهيجي. قال عنه محمد حسين الزنوني (1172 - 1218 هـ) «المولى العارف صادق الاردستاني المتوفي 1134 هـ: هو المولى محمد المدعو به الصادق كان عالماً، فاضلاً، كاملاً، محققاً، مدققاً، حكيماً، فيلسوفاً، عارفاً، نحريراً، جليل الشأن، عظيم المرتبة، معاصر المولى محمد باقر المجلسي عليه الرحمة و كان كثير الميل إلى التصوف وقد أخرجه الفاضل من بلدة اصفهان ونفاه عنها من باب الأمر بالمعروف فلم يقدر أن يرجع إليها إلي أن مات الفاضل عليه الرحمة وله تحقيقات رشيقة لطيفة في فنه وكان سيد الحكماء المتأخرين و سند العرفاء المتألهين و سمعت من مشايخنا وصف تبحره و عرفانه و زهد كثيراً قدس الله سرّه...»
توفي في 1134 هـ/ 1721 م، سنة حصار أصفهان من قبل الأفغان. دفن في مقبرة تخت فولاد في جنوب جسر خاجو ثم نقل جثمانه بعد التخطيط العمراني الجديد لمدينة أصفهان في القرن 20 إلى تكية الكازروني.
حياته الشخصية
له من أبناء محمد إبراهيم ومحمد شفيع ومحمد طاهر.
روما: الحرب الشاملة
روما: الحرب الشاملة هي لعبة فيديو عسكرية إستراتيجية من تصميم شركة ذا كريتيف أسمبلي وتم إنتاج اللعبة في 22 سبتمبر بواسطة أكتيفجن، بينما قامت شركة أو إس 10 في نسخة سنة 2010 وقامت شركة فيرال إنتراكتف بإنتاجها في 5 فبراير 2010، وتم إطلاق جزء جديد من قبل سلسلة ألعاب الحرب الشاملة وهي الحرب الشاملة: روما 2.
تبدأ أحداث هذه اللعبة أثناء عصر الجمهورية الرومانية وثم تنتهي بعد وفاة أغسطس (270 ق م-14 بعد الميلاد) مع قابلية اختيار العائلات المالكة من 3 عائلات، تضم اللعبة تكتيكات حربية حقيقية مع استراتيجية تناوب الأدوار، وتضم اللعبة أماكن في أوروبا وشمال أفريقيا وشرق أدنى ويدير كل لاعب جيش وحكومة دبلوماسية، ويقوم بإدارة الشؤون العامة من مشاكل الضرائب والمعارك الملحمية، وعقد تحالفات بين المدن الأخرى.
روبرت بيرترام سرجينت
روبرت بيرترام سرجينت (23 مارس 1915 - 29 أبريل 1993) باحث ورحالة بريطاني وأحد المستعربين البارزين في جيله.
نبذة
ولد ونشأ في إدنبرة ودرس في جامعة إدنبرة على يد العالم القرآني ريتشارد بيل. حصل على الماجستير في عام 1935، وانتقل إلى كلية ترينيتي ، كامبريدج، وأكمل أطروحة الدكتوراه في المنسوجات الإسلامية تحت إشراف البروفيسور C.A. Storey. حصل على منحة دراسية للعمل في مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية مع الأستاذ آرثر ستانلي تريتون. في عام 1940، كان يعمل في عدن ، ولكن مع استمرار الحرب العالمية الثانية، تم تكليفه بالحرس الحكومي في عدن ، حيث أمضى وقته في سلطنة الصبيحي في جنوب الجزيرة العربية.
عاد إلى المملكة المتحدة في عام 1941، حيث قام بتحرير المستمع العربي في البي بي سي. عندما انتهت الحرب ، استأنف مسيرته الأكاديمية في مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية ، وفي عام 1947 ذهب للبحث في اللغة والمجتمع في منطقة حضرموت في شبه الجزيرة العربية. نشر دراسة بعنوان النثر والشعر من حضرموت عام 1951. في عام 1955 ، أصبح رئيسًا للغة العربية الحديثة في مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية. في عام 1964 ، دفعه صديقه البروفيسور آرثر آربري للعودة إلى كامبريدج حيث تم تعيينه محاضرًا في التاريخ الإسلامي. كما شغل منصب مدير مركز الشرق الأوسط في كلية بيمبروك ، كامبريدج ، وظل في هذا المنصب حتى تقاعده عام 1981. بعد وفاة أربيري عام 1969 ، تم تعيينه أستاذًا للغة العربية كرسي السير توماس آدامز للعربية. بعد تقاعده ، عاد إلى مسقط رأسه اسكتلندا حيث واصل بحثه الأكاديمي.
اثنان من أعماله البارزة هما البرتغاليون قبالة الساحل العربي الجنوبي، الذي نشرته مطبعة كلارندون في عام 1963 ، و «صنعاء: مدينة عربية إسلامية» (1983) الذي كتبه وشارك في تحريره مع البروفيسور رونالد لوكوك. يعتبر هذا الأخير بمثابة العمل النهائي في العاصمة اليمنية.
تزوج بالطبيبة ماريون روبرتسون عام 1941. كانا متزوجين حتى وفاته في أبريل 1993. في عام 1995 تبرعت أرملته بمكتبته التي تضم ما يقرب من 5000 مجلد عن الإسلام واليمن بالإضافة إلى مخطوطاته غير المنشورة إلى جامعة إدنبرة.
أندرو بيكنل
أندرو بيكنل هو ممثل بريطاني، ولد في 17 يونيو 1956 في تونتون في المملكة المتحدة.
داريل جونسون (توضيح)
قد يقصد من «داريل جونسون» :
ألان كرانستون
ألان كرانستون هو صحفي وسياسي أمريكي، ولد في 19 يونيو 1914 في بالو ألتو في الولايات المتحدة، وتوفي في 31 ديسمبر 2000 في لوس ألتوس في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي.
داريل روبرتس (توضيح)
قد يقصد من «داريل روبرتس» :
باتريك هودجكينسون
باتريك هودجكينسون هو مهندس معماري بريطاني، ولد في 8 مارس 1930، وتوفي في 21 فبراير 2016.
داريل سكوت (توضيح)
قد يقصد من «داريل سكوت» :
كوزموس 359
كوزموس 359 مسبار فضائي سوفيتي أطلق بتاريخ 22 أغسطس 1970 بهدف استكشاف كوكب الزهرة. ولكن حدث خطأ تسبب في تعطيل المرحلة النهائية من الصاروخ مما جعل المركبة عالقة في مدار بيضاوي حول الأرض.
لومانا الجديدة
لومانا الجديدة إحدى قرى مركز المحلة الكبرى التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.
التعليم
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 58.45% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 1.65% من جملة السكان.
السكان
بلغ عدد سكان لومانا الجديدة 3,729 نسمة، منهم 1,864 رجل و1,865 إمرأة، الإحصاء الرسمي لعام 2006.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 421
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 421، الذي اتخذ بالإجماع في 9 ديسمبر 1977، بعد أن ذكر بالقرار 418، قرر المجلس تشكيل لجنة للإشراف على تنفيذ ذلك القرار. وكلف اللجنة بتقديم تقرير عن ملاحظاتها وتوصياتها بشأن السبل التي يمكن من خلالها جعل حظر الأسلحة أكثر فعالية ضد جنوب إفريقيا ومطالبة الدول الأعضاء بكيفية تنفيذ القرار.
ودعا القرار جميع الدول الأعضاء إلى التعاون الكامل مع اللجنة في المجالات المذكورة أعلاه، وإلى الأمين العام لاتخاذ الترتيبات المناسبة للسماح للجنة بالعمل.
جوناس ألاسكا
جوناس ألاسكا هو مغني نرويجي، ولد في 3 أبريل 1988 في  في النرويج.
داريل سميث (توضيح)
قد يقصد من «داريل سميث» :
ميتابولوم الورم
ميتابولوم الورم أو دراسة عمليات الأيض الورمية، هي مصطلح يصف التغيرات الأيضية المميزة في الخلايا السرطانية. تتضمن تلك التغيرات ما يلي: زيادة نشاط الإنزيم الحال للجلوكوز وارتفاع التعبير عن إنزيم بيروفات كيناز من النوع م2 وتوجيه كربونات الجلوكوز للعمليات التركيبية (كتشكيل الأحماض النووية والأمينية وتخليق الدهون الفوسفورية) وارتفاع معدل التخليق الجديد للبيريميدين والبيورين وانخفاض نسبة الأدينوسين ثلاثي الفوسفات والغوانوزين ثلاثي الفوسفات إلى السيتيدين ثلاثي الفوسفات واليوريدين ثلاثي الفوسفات وانخفاض مستويات الأدينوسين أحادي الفوسفات وتعزيز انحلال الغلوتامين وزيادة إطلاق المواد المثبطة للمناعة والاعتماد على الميثيونين.
أشارت أبحاث أوتو هاينريش فاربورغ حول السرطان إلى علاقة السرطان بالأيض، وقد أطلق على ذلك اسم فرضية فاربورغ. لم يجري الباحثون دراسات ضخمة حتى أواخر تسعينيات القرن الماضي؛ وذلك بسبب نقص نماذج الأورام المختبرية وصعوبة خلق بيئات تفتقر إلى الأكسجين. كشفت الأبحاث الحديثة أن إعادة البرمجة الأيضية تحدث نتيجة طفرات في جينات السرطان وتغيرات في عمليات التأشير الخلوية. لذلك، اقترح الباحثون تصنيف التغيرات الأيضية باعتبارها أحد السمات المميزة للسرطان.
تأثير فاربورغ وتحلل الجلوكوز
تتميز الخلايا السرطانية عن الخلايا الطبيعية بارتفاع معدل تحلل الجلوكوز الهوائي المعروف أيضًا باسم تأثير فاربورغ. يستمر تحول الجلوكوز إلى لاكتات في الخلايا الورمية بوجود الأكسجين، بدلًا من استقلابه في المتقدرات عبر الفسفرة المؤكسدة (وهذا قد يحدث أيضًا في الخلايا الطبيعية ناقصة التأكسج). تمنع العملية السابقة عادةً تحلل الجلوكوز؛ وهذا يُعرف بتأثير باستير. يعتبر اضطراب عمل المتقدرات أحد الأسباب المساهمة في استمرار تحلل الجلوكوز. يُنتج تحلل الجلوكوز الأدينوسين ثلاثي الفوسفات بشكل أسرع مقارنةً بالفسفرة المؤكسدة، ولكنه يعتبر أقل كفاءة منها؛ وذلك إن قمنا بمقارنة معدل إنتاج جزيئات الأدينوسين ثلاثي الفوسفات لكل وحدة مستهلكة من الجلوكوز. تميل الخلايا السرطانية إلى استخدام الجلوكوز في العمليات البنائية -كصنع الريبوز وغلكزة البروتين وتخليق السيرين، بدلًا من أكسدته لإنتاج الأدينوسين ثلاثي الفوسفات. ولهذا، تعمد الخلايا السرطانية إلى امتصاص الجلوكوز بمعدل مرتفع جدًا لتلبية احتياجاتها المتزايدة.
تزداد متطلبات الخلايا الورمية بعد أن تنمو لتصبح كتلة ثلاثية الأبعاد. يحفز انخفاض مستويات الأكسجين والمواد المغذية تشكل أوعية دموية جديدة تهدف إلى تلبية المتطلبات المتزايدة. مع ذلك، تكون الأوعية الدموية حديثة التشكل ضمن السرير الورمي سيئة وغير فعالة، وهذا سيؤدي إلى إجهاد ناجم عن نقص التأكسج والغذاء (أو حالة من نقص التأكسج). في هذا الصدد، ستعيد الخلايا السرطانية والسدوية تدوير العناصر الغذائية بشكل تكافلي للاستفادة منها قدر الإمكان. يعد تكيف الخلايا السرطانية مع نقص الأكسجين أمرًا ضروريًا لبقاء الورم وتطوره. لوحظ ارتباط التغيرات الأيضية الشاملة –كما في السمنة- بارتفاع خطر الإصابة بمجموعة متنوعة من السرطانات، وذلك بالإضافة إلى التغيرات الخلوية الذاتية التي تدفع الخلايا السرطانية إلى التكاثر.
دور مسار التأشير في استقلاب السرطان
في مسار PI3K/AKT/mTOR، يعتبر AKT1 (المعروف أيضًا باسم بروتين كيناز بي أو PKB) عاملًا مهمًا في التعبير عن النمط الظاهري الورمي الحال للجلوكوز ومحفزًا لتوليد الأدينوسين ثلاثي الفوسفات. يحفز AKT1 تحلل الجلوكوز عبر زيادة التعبير عن ناقلات الجلوكوز ورفع معدل الانتقال الغشائي الموضع الخاص بها، إضافةً إلى فسفرة إنزيمات تحلل الجلوكوز الرئيسية كالهكسوكيناز والفوسفوفركتوكيناز 2. يؤدي ذلك إلى تثبيط عوامل النسخ البروتينية FOXO، وهذا بدوره سيزيد من مقدار تحلل الجلوكوز. يحفز إنزيم هدف الثدييات من الراباميسين المنشط التخليق الحيوي للبروتينات والدهون والنمو الخلوي عند توفر التغذية والطاقة الكافيتين، ويحدث ذلك عادةً خلال مرحلة تكوين الورم. يحرض هدف الثدييات من الراباميسين ترجمة الحمض النووي الريبوزي الرسول والتخليق الحيوي للريبوسوم بشكل مباشر، بينما يسبب بشكل غير مباشر تغيرات أيضية أخرى عن طريق تنشيط بعض عوامل النسخ –ومنها العامل الأول المحرض بنقص الأكسجة مثلًا. تعتبر التغيرات الأيضية اللاحقة المعتمدة على العامل الأول المحرض بنقص الأكسجة محدد رئيسي للنمط الظاهري الحال للجلوكوز الخاص بالمسار PI3K/AKT/mTOR.
دور الكابتات الورمية والجينات المسرطنة
يلعب جين بي 53 دور مهم في تنظيم عملية الأيض، وذلك بصرف النظر عن كونه جين عام كابت للورم. ينشط بي 53 إنزيم الهكسوكيناز 2 الذي يحول الجلوكوز إلى جلوكوز- 6- فوسفات، وهذا بدوره سيخضع لعملية تحلل وينتج أدينوسين ثلاثي الفوسفات، أو سيدخل مسار فوسفات البنتوز. وبالتالي، يدعم ذلك التخليق الحيوي الجزيئي عن طريق تقليل إنتاج فوسفات ثنائي نيوكليوتيد الأدينين وأميد النيكوتين و/ أو الريبوز المستخدم في تخليق النوكليوتيدات. يثبط جين بي 53 مسار انحلال الجلوكوز عن طريق تعزيز التعبير عن تحلل الجلوكوز المحرض بتي بي 53 وتنظيم موت الخلايا المبرمج. يدعم النمط الشائع لجين بي 53 التعبير عن الجين PTEN الذي يثبط مسار PI3K؛ وبالتالي يكبح تحلل الجلوكوز. يتعاون POU2F1 أيضًا مع بي 53 في تنظيم التوازن بين المسارات الأيضية المؤكسدة والحالة للجلوكوز؛ فهو يقاوم الإجهاد التأكسدي الذي ينظم الجينات المسؤولة عن زيادة استقلاب الجلوكوز وتقليل تنفس المتقدرات. يتضاعف هذا التأثير عند فقدان بي 53. تعزز طفرات جين الراس تحلل الجلوكوز أيضًا، ويحدث هذا جزئيًا عبر زيادة نشاط جين Myc والعوامل المحرضة بنقص الأكسجة.ينشط العامل الثاني المحرض بنقص الأكسجة جين Myc الذي يساهم بتعدد الخلايا السرطانية، بينما يثبط العامل الأول ذاك الجين.
دورة الحموض ثلاثية الكربوكسيل في استقلاب السرطان
يملك مرضى سرطان الكلى طفرات في إنزيم فوميراز، بينما يملك مرضى ورم القواتم ومرضى ورم جنيب العقدة العصبية طفرات في إنزيم نازعة هيدروجين السكسينات. تسبب هذه الطفرات اضطراب في دورة الحموض ثلاثية الكربوكسيل وتراكم الفومارات أو السكسينات. يسبب تراكم المركبين السابقين تثبيط ثنائيات الأكسجيناز أو إنزيمات حلمهة البروليل التي تساهم في تحلل بروتينات العوامل المحرضة بنقص الأكسجة. يرتفع العامل الأول المحرض بنقص الأكسجة في ظل الظروف الهوائية الناجمة عن PI3K المنشط الذي يحفز تخليقه. يؤدي فقدان مثبط الورم VHL في سرطان الكلى أيضًا إلى تثبيت العامل الأول المحرض بنقص الأكسجة، وهذا يسمح له بتنشيط الجينات الحالة للجلوكوز التي ينشطها العامل الأول عادةً في حالات نقص الأكسجين. يقوم العامل الأول بعد ذلك بتنشيط إنزيم كيناز نازعة هيدروجين البيروفات، وهذا سيعطل معقد نازعة هيدروجين البيروفات المتقدري. يقلل العامل الأول من مشاركة البيروفات المشتقة من الجلوكوز في دورة حمض الستريك أو دورة الحموض ثلاثية الكربوكسيل، وهذا بدوره سيقلل من معدل الفسفرة المؤكسدة واستهلاك الأكسجين. يعزز ما سبق النمط الظاهري الحال للجلوكوز ويحافظ على الأكسجين في حالات نقص التأكسج.
إدوارد دانر تسيغلر
إدوارد دانر تسيغلر هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 3 مارس 1844، وتوفي في 21 ديسمبر 1931. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
جيريمي بورغس
جيريمي بورغس هو متسابق دراجات نارية ومهندس أسترالي، ولد في 16 أبريل 1953 في  في أستراليا.
شوح فابري
شوح فابري (الاسم العلمي:Abies fabri) هو من النباتات يتبع  الشوح من ال الصنوبرية.
ميلتون شيروود
ميلتون شيروود هو سياسي كندي، ولد في 28 يناير 1939. انتخب.
التنابكة (أولاد الحاج)
التنابكة هو دُوَّار يقع بجماعة دار سي عيسى، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد الحاج التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 217 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
غوردون بيفرلي ووكر
غوردون بيفرلي ووكر هو سياسي كندي، ولد في 22 مارس 1891 في كندا، وتوفي في 5 يوليو 1954 في كندا. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو الجمعية التشريعية ألبرتا.
هاندلي بيج
هاندلي بيج المحدودة تأسست في 17 يونيو 1909، من قبل فريدريك هاندلي بيج (في وقت لاحق السير فريدريك) في عام 1909 كأول شركة مساهمة عامة تعمل في مجال تصنيع الطائرات في المملكة المتحدة. تم تصفية الشركة اختياريا واندثرت في عام 1970. وكان يوجد مقرها في مطار رادليت في هيرتفوردشاير، أشتهرت بإنتاج القاذفات الثقيلة والطائرات الكبيرة.
شركة الطائرات البريطانية
شركة الطائرات البريطانية المعروفة أختصاراً بـ: باك (BAC)، هي شركة بريطانية سابقة لصناعة الطائرات. تأسست في 1960. يقع مقرها في لندن، المملكة المتحدة، وذلك بعد ضغط حكومي أدى لاندماج كل من شركة إنجلش إلكتريك وشركة فيكرز أرمسترونغس وشركة طائرات بريستول وشركة هنتينغ للطائرات في عام 1960. وأصبحت بريستول، إنجلش إلكتريك وفيكرز هم «الآباء المؤسسون» لشركة باك، مع حصة حيازة أسهم تقدر بـ 40٪، 40٪ و20٪ على التوالي. بعد عدة أشهر، باك بدورها حصلت على 70٪ من رأس مال هنتينغ للطائرات. وكان مقرها الرئيسي في بول مول مبنى في مدينة وستمنستر، لندن.
أفون لونغ
أفون لونغ هو ممثل أمريكي، ولد في 18 يونيو 1910 في بالتيمور في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 فبراير 1984 في نيويورك في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
داريل هاريس (توضيح)
قد يقصد من «داريل هاريس» :
قطعة تأخير موجية
[[ملف:Waveplate.png|thumb|300px|قطعة ل/2. ضوء مستقطب خطياًَ يدخل إلى البلورة،يقسم إلى قسمين: أفقي (أخضر) وعمودي(أزرق) بالنسبة للمحور البصري للقطعة البلورية. في القطعة، الجزء الأفقي من الضوء ينتشر بسرعة أقل من الجزء العمودي.
عند نهاية القطعة، الموجة الأفقية تزاح تماما بمقدار نصف طول الموجة (ل/2 أو 180 درجة) واستقطاب الموجة الناتجة (أحمر) هو عكس الموجة الداخلة تماما (كصورة المرآة)]]
قطعة التأخير الموجية هي عبارة عن جسم بلوري بيزوكهربائية يؤثر على الأمواج الكهرومغناطيسية (الضوء في أغلب الأحيان) بحيث يمكن لهذه القطعة تغيير استقطاب وزاوية الموجة. في علم البلورات البصرية يتم التفريق بين نوعين من بلورات التأخير الموجية: تقوم بتأخير الموجة الضوئية الموازية لسطح البورة بمقدار ل/4 (ل:الطول الموجي) أي ما يعادل إزاحة بمقدار 90 درجة مقا. بهذا التأخير ينتج من ضوء مستقطب خطيا (يمكن تصور الخط كجزئين أحدهما على محور السينات والآخر على محور الصادات) ضوء ذو استقطاب دائري أو بيضاوي عند مراعاة الدقة في إشعاع القطعة (إسقاط الضوء عليها). قطعة ل/2 تقوم بتأخير جزء الضوء الموازي للسطح بمقدار 180 درجة ويمكنها تغيير جهة الإستقطاب بزاوية معينة.
تغيير الإستقطاب يتعلل بأن الضوء المستقطب خطيا يمكن تقسيمه إلى جهتي استقطاب متعامدتين، واللتان تعبران البلورة بسرعة مختلفة، بمعنى أن هناك إزاحة زاوية تحدث بين الجزئين. القطعة البلورة تتكون عادة من بلورات ذوات طبيعة انكسار مزدوج ولها سمك وتوجيه معين. حاليا تمكن العلماء من الحصول على هذه النتيجة باستخدام رقائق تأخير.
بادو (بوركينا فاسو)
بادو هي منطقة سكنية تقع في بوركينا فاسو في تيكندوغو. يقدر عدد سكانها بـ 749 نسمة.
كالاباش كوشينشيني
كالاباش كوشينشيني (الاسم العلمي:Lagenaria cochinchinensis) هو من النباتات يتبع  الكالاباش من ال القرعية.
جولييت بيرجمان
جولييت بيرجمان هي لاعبة كمال أجسام هولندية، ولدت في 30 نوفمبر 1958 في فلاردينجن في هولندا.
2014 في اليمن
القائمة التالية تسرد أهم الأحداث التي حصلت سنة 2014 في اليمن.
داريل هيل (توضيح)
قد يقصد من «داريل هيل» :
قصعين أريزوني
قصعين أريزوني (الاسم العلمي:Salvia arizonica) هو نوع نباتي يتبع جنس القصعين من فصيلة الشفوية.
ستيف كيسي
ستيف كيسي هو مجدف أيرلندي، ولد في 4 ديسمبر 1908 في  في جمهورية أيرلندا، وتوفي في 10 يناير 1987.
الرب يرى الحقيقة لكنه يمهل (رواية)
الرب يرى الحقيقة لكنه يمهل رواية قصيرة للأديب الروسي ليو تولستوي ، صدرت سنة 1872، ضمن الأعمال الكاملة لتولستوي.
مضمون الرواية
كتب تولستوي هذه الرواية القصيرة والتي تدور احداثها عن تاجر سافر من بلدتهِ للتجارة على الرغم من نصيحة زوجته بعدم السفر، وبعد أن حل الظلام دخل أحد الخانات لأجل الاستراحة، فتعرف هناك على تاجر آخر، وعند الصباح غادر التاجر الخان ليكمل طريقه، وفي الطريق أوقفته السلطات بتهمة قتل التاجر الذي ألتقى بهِ في الخان، وبعد البحث في امتعته عثروا على سكين هي الأداة التي استعملت في جريمة القتل، ولذلك سجن في أحد سجون سيبيريا لمدة 26 عاما، وتمر الأيام حتى جاء أحد المساجين الجدد والذي بعد قليل من الحوار بين السجناء تعرف على التاجر المظلوم وتذكر بأنه هو سبب دخول هذا التاجر إلى السجن، وأراد الاعتراف والاعتذار لهُ وتدور أحداث الرواية بطريقة أدبية مؤلمة. وبعد أن علمت إدارة السجن بالحقيقة أصدرت أمرا بإخلاء سبيل التاجر المظلوم وإطلاق سراحهِ، بعد مضي 26 سنة، لكنهُ مات قبل أن يرى الضوء من جديد، فقال كلمة قبل موته: الله يرى الحقيقة لكنهُ يمهل.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 422
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 422، الذي تم تبنيه في 15 ديسمبر 1977، أشار إلى تقرير للأمين العام مفاده أنه نظرًا للظروف الحالية، فإن وجود قوة حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة في قبرص سيظل ضروريًا لتحقيق تسوية سلمية. وأعرب المجلس عن قلقه بشأن الإجراءات التي يمكن أن تصعد التوترات، وطلب من الأمين العام تقديم تقرير مرة أخرى قبل 31 مايو 1978 لمتابعة تنفيذ القرار.
أعاد المجلس تأكيد قراراته السابقة، بما في ذلك القرار 365 (1974)، الذي أعرب عن قلقه بشأن الوضع، وحث الأطراف المعنية على العمل معًا من أجل السلام ومدد ولاية القوة مرة أخرى في قبرص، المنصوص عليه في القرار 186 (1964)، حتى 15 يونيو 1978.
اعتمد القرار بأغلبية 14 صوتاً. لم تشارك الصين في التصويت.
بيتا إسرائيل
بيتا إسرائيل أو يهود الفلاشا (بالجعزية والتغرينية: "ቢተ አሥራኤል" - "בִּתא אִשׂרַאֶל", بالأمهرية: "ቤተ እስራኤል" - "בֵּתא אִסרַאֶל"; ، بالعبرية: "בִּיתא ישׂרַאֶל", بالعربية: «بيتا إسرائيل»، معناها: «جماعة إسرائيل») هو اسم للجماعة اليهودية التي تسكن في منطقة الحبشة التاريخية، والتي كانت جزءا من الإمبراطورية الحبشية والإمبراطورية الإثيبوبية والآن هي مقسمة بين الدولتين الإثيوبية الأمهرية وتيغراي. الانفصال البعيد وشتات اليهود جعلهم مختلفين جدًا عن العرف اليهودي الرباني.
لدى يهود بيتا إسرائيل مركز يهودي مستقل في قلب جبال ’شمال’ الإثيوبية والتي يطلق عليها «أرض اليهود» حتى القرن الرابع، وهي منطقة مأخوذة من السكان النصارى في إثيوبيا الحبشية على اساس أرض جدعون التاريخية. على مر العصور تغيرت مناطق المملكة اليهودية ومساحة الحرية السياسية في ظل الامبراطورية الحبشية، حتى قيام رجال المملكة اليهودية بصد غزو الاحباش لمملكتهم ثم قاموا باحتلال العاصمة الحبشية أكسوم. وبذلك فإن سلالة سليمان تسببت في اواخر القرن الثالث عشر تجدد الصراع المسلح للجيوش الامبراطورية الإثيوبية حتى انضمام مملكتهم للإمبراطورية بداية القرن السابع عشر. في بداية فترة الإحياء الإثيوبية اندمج بعض من اليهود في الحكومة والجيش الامبراطوري إلا أن البعض الآخر منهم التزم بالامتناع عن التقرب للوثنيين (אטאנקון اتانكون «لاتلمسني» أي حُكم من الحاخام بتجنب لمس غير اليهود) حتى لو كان الثمن هو الحرمان الاجتماعي والفقر المتزايد. في فترة القضاة والصدمات الشديدة التي تلت فترة الاحياء، والتي أدت إلى انتهاك مستمر للحرية الدينية لهذه الجماعة. قُتل آلاف من أبناء هذه الجماعة في محاولة الهجرة إلى إسرائيل في سنة 1862, ومات عشرات الآلاف في الفترة القاسية على إثيوبيا، سبع سنوات متتالية من القحط والحروب والأوبئة. في سنوات ثمانينات من القرن العشرين بلغت هجرة بيتا إسرائيل نسب مرتفعة حينما كان معظم المهاجرين إلى إسرائيل هم يهود إثيوبيين.
المصطلح
سميت بيتا إسرائيل في بداية تاريخها بأسماء عديدة. اسمها التقليدي والرسمي هو (بيتا إسرائيل) ومعناه (جماعة إسرائيل). كان أصل هذه التسمية في القرن الرابع عندما رفض أصحابها اعتناق النصرانية. في عصر الملكان ابرها واتسفاحا اللذان جعلا إمبراطورية أكسوم إمبراطورية نصرانية، لم تكن لهذه التسمية دلالات سلبية وبذلك فأن الجماعة استخدمت هذه التسمية كتنظيم قبل قيامها مع جماعات يهودية أخرى، إلا ان هذه التسمية كانت شائعة في الكتب العلمية في بداية سنوات الثمانين في القرن العشرين. عندما نتطرق إلى أعضاء هذه الجماعة فإنهم يُسمون بـאִשׂרַאֶלווי («إسرائيلي»). تقريبا لا يُستخدم اسم «اليهودي» (ايهود אייהוד) كإهانة لهم في اوساط المجتمع النصراني الإثيوبي، يستخدم فقط في تعزيز العلاقات مع الجاليات اليهودية من هذه الجماعة في القرن العشرين شاعت هذه التسمية بين الجماعة نفسها. الاسم الآخر פֶלַאשַה فلاشا (الجمع:"פלאשים") وهو مايعني في اللغة الجعزية «المنفيين» الذي أطلقه الإمبراطور يسحاك في الوصية العظيمة.
استيطانهم
يُذكر علميًا أن اليهود كانوا يسكنون في إثيوبيا القديمة، لكن لا يعرف أين أصلهم وعلى ذلك ووجدت فرضيات مختلفة. جاء في بحث إلدد الدنماركي في القرن الرابع عشر أن طبيعة العلاقة التي تربط اليهود القدامى باليهود الذين ظهروا مؤخرا في القرن التاسع هو دين الوثنية. وفقا لما جاء في التوراة عن الجماعات اليهودية كانت تسكن منطقة الحبشة حتى القرن الثامن قبل الميلاد. هناك العديد من المقولات حول ظهور بيتا إسرائيل، لكن معظمها تتركز على ان اليهود قدموا إلى إثيوبيا عن طريق النيل وروافده. وبعض من تلك المقولات تتعلق بالوفد المرافق لمنليك (الملك الأول لأكسوم) عندما ناقش في قرية نجاست موضوع اليهود وهجرتهم من جزيرة العرب. هناك مقولات أخرى أكثر تعقيدا عن الجماعة عندما تشتت معظم بنو إسرائيل في أعقاب غزو الآشوريين لفلسطين في القرن الثامن ق.م، وبعد غزو البابليين في القرن السابع ق.م، عندما نشأت جماعة يهود مصر ومن ثم هاجر اليهود إلى جنوب الحبشة. وفقا لما جاء في بعض المقولات أن اليهود هاجروا من مصر واستوطنوا في منطقة سانار التي تقع في جزيرة مروي جنوب الحبشة وجعلوا من بينهم سلالة ملكية يهودية تحكمهم وتحتويهم. هاجر اليهود شرقًا وإلى الحبشة تحديدًا في اعقاب الحروب المتكرره وغزوات الشعوب التي تتحدث لغات نيلية صحراوية، هاجروا بمسارين رئيسيين، المسار الأول هو عن طريق نهر سيتيت مرورًا بأديبو وانتهاء بأكسوم، والمسار الثاني هو روافد النيل الأزرق ومرورًا بكوارا وانتهاء ببحيرة تانا. عندما حذر الباحث ماركوس لويس حاخامات بيتا إسرائيل مع اللواء المصري ‘اسماح’ من انتشار اليهود الذي بدأ في منتصف القرن الرابع ق.م. كانت الوثنية تسيطر على الحبشة في أعقاب هجرات اليهود حيث دخل بعض من أهل الحبشة في دين اليهودية وذلك على مر السنين، مثل جماعة «الكمنت» (جماعة وثنية) تطبعوا بالعادات اليهودية لكنهم لم يؤمنون بدين اليهودية. بعد الانتشار الذي حدث، انقسمت المناطق التي استوطنوا بها بين القادة المحليين من بينها سانار وكاسلا وكوارا واتشفار وحتى الشاطئ الجنوبي لبحيرة تانا دخل في الانقسام، وكذلك من بينها اديبو وولكايت وسجاداه وسمين ووجاراه وايرمتشهو وتشيلجاه وسكلات ودمبيا وبجمدير، كانت تحت حكم جدعون والمناطق الأخرى مثل واج وليستاه ويجو وهائيك كانت تحت حكم الملك عدال. مقابل ذلك عاش اليهود في شمال الحبشة وفي دولة اريتريا شمال تيغراي تحديدًا، في نفس الوقت بدأ الأحباش مع ثقافاتهم بالانتشار في جنوب مناطق الوثنيين وبيتا إسرائيل. كانت تلك الجماعات هي الأساس في قيام الامبراطورية الحبشية.
منظمة جدعون
في القرن الرابع غيرت مملكة جدعون دينها إلى النصرانية وفي أعقاب ذلك بدأت النزاعات بين الحكومة وبين الثوار اليهود من بيتا إسرائيل، وكان من يترأس الثورة هو ’بينحاس‘ الذي كان من سلالة جدعون وخليفته في الحكم. فرَّ بينحاس مع اليهود إلى جبال ‘شمال’ كي يعيدون تأسيس مملكتهم من جديد. كانت تسمى هذه الفترة بفترة الخضوع وتحمّل أكسوم أعباء الثوار اليهود. في أرض جدعون والتي كانت تحت سلطة سلالة جدعون وتسمى بـ («הגדעונים منظمة جدعون») بدأت منظمة جدعون بدمج اليهود مع سكانهم المحليين. وفقا لاعتقادات بيتا إسرائيل أن سلالة جدعون هي سلالة سليمان الحقيقية وهذا يعني أن ما يحصل من ثورات ليس خيانة بدين اليهودية، وأن السلالة الحبشية حملت على عاتقها عبء النصرانية وهذا غير شرعي تماما، ومن هذا الاعتقاد فإن الأحباش يرون يهود بيتا إسرائيل متمردين على السلطة.
في القرن السادس حدثت نقاط اختلاف بين النصارى واليهود وبسببها انقسموا إلى طائفتين. في اواخر القرن التاسع زار الرحّالة إلدد هداني إثيوبيا ووصفها بانها مملكة يهودية مستقلة تحارب الجيران الغريبين. في القرن العاشر صدّ اليهود الذين تحت السلطة اليهودية غزو الاحباش لهم. ثم احتلوا أكسوم بمساعدة حلفاءهم الوثنيين وفرض اليهود حكمهم على المنطقة لمدة 40 سنة. في منتصف القرن الثاني عشر تولّت سلالة ’زاجواه‘ السلطة في الحبشة وفي ذلك الوقت بدأ التغلغل الأثيوبي في أرض جدعون، وكان ذلك الانتشار في منطقة بجمدير القابعة على الساحل الشرقي لبحيرة تانا. في نهاية القرن الثاني عشر ذكر الرحّالة ’بنيامين التطيلي‘ على يهودية تلك المنطقة بأكملها وقال: «ليس عليهم أعباء دولية» أي الذين يحاربون مملكة النوبة النصرانية، وفي نهاية القرن الثالث عشر تحدث الرحّالة ماركو بولو عن وجود اليهود في تلك المنطقة. في نهاية القرن الثالث عشر تولت سلالة سليمان السلطة وبدأت بتأسيس نفسها وشن الحروب ونشر النصرانية بين الممالك الوثنية والمسلمة واليهودية آنذاك. في القرن الرابع عشر بدأ النشاط التبشيري النصراني في أوساط يهود (شيواه «شأفا שאווה» سلالة يهود بيتا إسرائيل) الذين يسكنون خارج أرض جدعون ويقيمون معابد والأديرة بالقرب منهم. في القرن نفسه غزى الإثيوبيين مناطق اليهود والذين يسكنون في أرض جدعون واستولوا على ما تبقى من المناطق مثل بجمدير ووجراه ودمبيا ومن ثم اُنشئت مواقع عسكرية في سكلات وجوندار. وفي اعقاب ذلك ثار اليهود غضبًا من الظلم واستجابة لغضبهم زادت النشاطات التبشيرية في المنطقة. حتى القرن الخامس عشر حدثت حروب مشابهة لتلك الحروب الماضية وفي القرن ذاته وقعت أحد الحروب الدامية جدًا وفي نهايتها صدر قرار نهائي يقضي بإقامة مراكز دعوية نصرانية كثيرة. استمرت الاشتباكات بين الجانبين بشكل متقطع حتى غزو ’جارن‘ والذي كان به تعاون ضد عدو مشترك. في نهاية القرن السادس عشر بدأ الإثيوبيين بنقل عاصمتهم إلى منطقة جدعون، ابتداءً بجوزراه التي في منطقة امبراز ثم بنصف جزيرة جورجوراه التي في منطقة دمبيا ثم إلى جومنجاه بنفس المنطقة. كان انتقال العاصمة مقيد بإجراءات امهرية وتنصير اليهود والسكان الوثنيين المحليين. شعر اليهود وأولهم المركز اليهودي المستقل في جبال ’شمال‘ بالتهديد بنقل العاصمة اليهودية إلى مناطقهم، وبدأت حينها عدة ردود عسكرية، هذه النظم اليهودية، والتي كان بعضها ناجحًا، قمعت الإثيوبيين بوحشية ودفعتهم لنقل عاصمتهم إلى قلب الاستيطان اليهودي. في بداية القرن السابع عشر حدثت معركة أخرى حيث اُحتلت جبال ’شمال‘، وطرد الملك اليهودي لبحيرة وناتشي، ثم اصدر بعض أفراد العائلة المالكة لمنطقة كواراه أوامر لتدمير اليهود في المنطقة.
فترة جوندار
في فترة الإحياء ألغيت الأوامر وانشئت مدينة جوندار في قلب المنطقة اليهودية وبذلك اُدخلت سياسة التفرقة بين الجماعات العرقية-الدينية. منذ ذلك الحين بدأت بيتا إسرائيل بالاندماج في المجتمع الحبشي لأجل مواصلة مهارات بناء المباني والحدادة وصناعة الفخار والمشغولات اليدوية والنسج التي كانوا يمتلكونها والتي كان بعض منها محط ازدراء في أعين الإثيوبيين. انضم اليهود إلى الاجهزة العسكرية والاقتصاد والسياسة واصبحوا جماعات مؤثرة وهذا بفضل الحماية القيصرية لهم. وفي مقابل ذلك في مناطق جدعون التقليدية بقيت الأعمال الأمهرية حتى نهاية فترة «المنطقة الامهرية التقليدية» والتي كانت جزءًا لا يتجزأ من الامبراطرية الإثيوبية. في نهاية القرن الثامن عشر بدأ عصر القضاة على الامبراطورية وبها قام حكام المناطق بجمع القوة والدفاع على حساب الحكومة المركزية وهذا ما جعل بيتا إسرائيل تختفي عن الساحة. وفي وقت لاحق من تلك الفترة بدأ اليهود بتفقد أوضاعهم وأدرك الأحباش أن تلك الحِرف البسيطة التي كان يقوم بها اليهود هي لشرف كبير، وكانت ردة فعل اليهود من هذا الامر هي قطع العلاقات مع الأحباش بما في ذلك حياتهم الاجتماعية والانغلاق مع انفسهم.
البعثة التبشيرية والتجديد
في أوائل القرن التاسع عشر جاء إلى إثيوبيا المبشر صموئيل غوبات ثم قابل بيتا إسرائيل. في أعقاب اجتماعهم نظم غوبات وفد من المبعوثين من جماعة بيتا إسرائيل، بدأ الوفد بحملتهم التبشيرية في عام 1860 وقد كانت الحملة بإدارة غوبات مبعوث الكنيسة اللندنية إلى اليهود، في عام 1862 أرسلت المنظمة التبشيرية مبعوثون إلى اسكتلندا للتبشير. تعامل بيتا إسرائيل السيء مع غيرهم تسبب في ابعادهم من قراهم وتصاعد النقاشات حول عادات اليهود الدينية بما في ذلك النقاش حول ذبح الضحايا تقربًا إلى الله. في عام 1962 وفي اعقاب اعتناق معظم أبناء الجماعة بدين النصرانية بدأت محاولة للهجرة إلى إسرائيل التي دعا إليها الراهب أبا مهري لكنه فشل. في عام 1868 وصل جوزيف هاليفي إلى بيتا إسرائيل في مهمة حاخامية لمسألة الشتات لدراسة الوضع الحالي للبعثة. في النصف الثاني من القرن بدأت الفترة القاسية على أثيوبيا، سبع سنوات متتالية من الجفاف والحروب والأوبئة التي قتلت ثلثي اليهود. في بداية القرن العشرين وصل يعقوب بيتلوفيتش أحد تلاميذ هاليفي إلى إثيوبيا وبذلك بدأ الاتصالات بين اليهود المتشتتين وبيتا إسرائيل، وفي نفس الوقت استمر النشاط التبشيري. في عام 1922 بدأ بيتلوفيتش بإرسال شباب من بيتا إسرائيل إلى المؤسسات التعليمية في أوروبا وفي إسرائيل كي يصبحون بعد ذلك موجهين وقادة.
أثناء الاحتلال الإيطالي توقفت الاتصالات مع يهود العالم. ثم أظهرت الحكومة المحلية موقفًا عدائيا تجاه اليهود ومعظمهم انضم إلى قوات جدعون والحركات الوطنية. القوانين العنصرية التي حذرت بعدم الرأفة مع اليهود والذين اتهموا بالتمرد على السلطة وتم اعدامهم جميعا. في عام 1941 صدرت أوامر بإنشاء خطط لتدمير بيتا إسرائيل شبيهة بالهولوكوست، لكن الاحتلال الإيطالي الذي كان يريد التحالف مع حرب التحرير الإثيوبية منع إصدار مثل تلك الأوامر. في عام 1941 حررت قوات التحالف إثيوبيا من الاحتلال وعاد الإمبراطور هيلاه سيلاسي إلى السلطة. كانت سياسات الإمبراطور سياسات أمهرية وأن الشعب الإثيوبي مختلف وبالتالي وافق على البعثات التبشيرية في عام 1948 ومواصلة انشطتها. في الخمسينات انتقلت مبادرات بيتلوفيتش التعليمية إلى مناهج وزارة التربية والتعليم ومناهج الثقافة الدينية في الشتات والتي من أجلها اُنشئت مدارس لبيتا إسرائيل. في عام 1953 اُرسل الحاخام شموئيل باري مبعوثًا للوكالة اليهودية لإنشاء مدارس عبرية في أسمرة عاصمة إرتريا حيث يتم تعليم الشباب وأيضا كهنة الدين الرباني. في عام 1955 و1956 وصل إلى إسرائيل سبعة وعشرين شابًا من بيتا إسرائيل إلى قرية باتيا. هؤلاء الشباب مؤهلين على أن يكونون مبعوثين في مسألة العودة إلى قرى إثيوبيا ومؤهلين على أن يكونون معلمين للوكالة اليهودية. في عام 1957 أُغلقت المدرسة في أسمرة وتم نقلها إلى قرية إزواه. حكماء أسمرة وقرية باتيا أقاموا مدارس أخرى في القرى اليهودية، وفي عام 1958 نُقلت مدرسة من أسمرة إلى قرية امبوربر وذلك بعد مضايقات جيرانهم النصارى لهم. في نهاية تلك السنة توقف عمل الوكالة بشكل نصفي أي انقطعت الاتصالات مع مبعوثيها في إثيوبيا، وقد عُين الخلف المباشر الاستاذ جبارياهو على الوكالة اليهودية ومن ثم خُفضت ميزانية التعليم إلى أكثر من النصف. بعد ذلك أغلقت جميع المدارس باستثناء مدارس قرية امبورير. استمرت المماطلة واقترحت الوكالة اليهودية نقل المراكز الطبية لاسباب لم تحددها الحكومة الإسرائيلية مباشرة. في عام 1961 نجح الاستاذ نورمان بينتويتش بالحصول على تمويل من الجماعات اليهودية للتعليم، وفيما بعد واصلت المنظمات اليهودية الأخرى تقدمها بما فيها جمعية رعاية الفلاشا وجونيت (منظمة خيرية يهودية-أمريكية تهدف إلى مساعدة اليهود أينما كانوا). في السبعينات أُنشئت منظمة أورت في قرى الجماعات اليهودية التي كانت موجودة حتى عام 1981, في تلك السنة اصدرت الحكومة الإثيوبية أمرًا بايقاف نشاط المنظمة التعليمي. في يونيو سنة 1999 انتهت هجرة يهود منطقة كواراه إلى إسرائيل وايضا انتهى وجود بيتا إسرائيل في إثيوبيا تلك السنة.
جغرافيا
قبل بداية الهجرة إلى إسرائيل، تركزت بيتا إسرائيل بشكل رئيسي في شمال غرب إثيوبيا، وتعد هي الحبشة التاريخية، من مدينة أكسوم التي بالحدود الإثيوبية مع اريتريا شمالاً حتى منطقة بني شنجول جنوبًا. لقد عاش اليهود في كل مناطق بجمدار وحول بحيرة تانا، وفي الغرب في منطقة جوجام وفي المنطقة التاريخية بشيراه وفي اقليم تيغراي، وكان بعض منهم في المنطقة التاريخية شيواه وفي العاصمة اديس ابابا وفي وولو. اليوم تلك المناطق مقسمة بين منطقة أمهرة وتيغراي. كان استيطان اليهود استيطان جماعي يتركز في الأساس قرب الانهار والجبال التي يصل ارتفاعها بين ألفي إلى ثلاثة الاف متر والأماكن التي بها ينمو نبات الكرمة. «أرض الكرمة» التي مناخها يكون معتدلا (أي تتراوح درجة الحرارة ما بين 2.5 إلى 18 درجة مئوية) ويستوطنون في الأراضي الخصبة ووفرة الأمطار (حوالي 1550 ملم في السنة) والاماكن التي تهطل الأمطار فيها موسمين في السنة. يكون الاستيطان عادة في ضفاف منابع نهر سيتيت (بالعبرية:תכזה، تكازي) وحول بحيرة تانا منبع النيل الأزرق. أخذ الاستيطان اليهودي مجمل سلسلة جبال ’شمال‘ الاثوبية وفي الأماكن المرتفعة به جدًا، مثل راس داشن الذي يبلغ ارتفاعه حوالي 4549 متر فوق سطح البحر. وأيضا في الأماكن الذي يبلغ ارتفاعها عن ثلاثة الاف متر والتي يكون الأمن بها متاح إلا أن هذه الأماكن تفقد عنصر الزراعة المهم لدى اليهود. يعتبر هواء الجبال في تلك المناطق صالحًا لزراعة الكرمة التي تعد مفيدة للصحة وطول العمر واللياقة البدنية. تقليديًا، امتنع أبناء بيتا إسرائيل من السكن في الأراضي المنخفضة أي تحت الفي متر، التي تسمى ("קוֹלה" كولا). وذلك بسبب الخوف من امراض المناطق الاستوائية مثل: الملاريا والطفيليات والحيوانات البرية مثل: قرد البابون (بالعربية:رباح) والقبائل المعادية لهم. في خلال الهجرة إلى إسرائيل اضطرت جماعة بيتا إسرائيل عبور تلك المناطق الخطيرة فيما قد لقى الالاف منهم حتفهم، خصوصا في فترة الانتظار الطويلة للهجرة في مخيمات الانتظار وفي صحراء السودان وفي اديس ابابا