cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شازي-سور-أين (أين)
شازي-سور-أين هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأين في فرنسا. رمز إنسي لها هو:1099. أما الرمز البريدي لها فهو: 1150.
داتورة طويلة الأشواك
الداتورة طويلة الأشواك نوع نباتي يتبع جنس الداتورة من الفصيلة الباذنجانية.
محمد الطاهر آيت علجت
محمد الطاهر آيت علجت المقراوي، عالم مسلم جزائري.
الميلاد
الشيخ محمد الطاهر آيت علجت (31 أكتوبر 1916 - 13 يونيو 2023، تمقرة) شيخ وداعية ورئيس اللجنة الوطنية للفتوى ورئيس لجنة الأهلة والمواقيت الشرعية بالجزائر. حفظ القرآن الكريم في مسقط رأسه بزاویة جده الشیخ یحي العیدلي، ودرس في زاوية سيدي يحي العيدلي وزاوية سيدي أحمد بن يحي أومالو مبادیء العلوم العربية، واللغوية، ثم رحل إلى زاوية بلحملاوي في العثمانية قرب قسنطينة، ودرس هناك حتى تضلع خاصة في الفقه وعلوم اللغة والأدب، والرياضيات وحضر بعض الدروس على الشيخ ابن باديس في قسنطينة، ثم عاد إلى ثاموقرة، وتفرغ هناك للتعليم والتدرسي والإفتاء، وأقبل عليه طلاب العلم والمعرفة من كل الجهات ما بين بجاية على البحر، والهضاب العليا في الداخل ومن حوض الصومام إلى جبال البابور، فأحدث ثورة في ميدان التربية والتعليم، وأصبح طلابه وتلاميذه يلتحقون أفواجاً بجامع الزيتونة في تونس للدراسة والتحصيل ويتفوقون، لأن نظام الدراسة الذي يطبقه في معمرة ثاموقرة كان متطوراً يتماشى مع النظام الزيتوني في تونس، ومع نظام معهد عبد الحميد بن باديس، ومعهد الكتانية بقسنطينة، فتخرج الكثير من طلبته، وتصدروا للتربية والتعليم في كل قرى المنطقة، وشاركوا في الجهاد الثقافي مشاركة فعالة ومؤثرة.
المسار
حفظ الشيخ القرآن الكريم على يد والده، وهو في الحادية عشر من عمره، ثمّ أوكله إلى ثلاثة من شيوخ ثامقرة، أوّلهم الشّيخ الصّالح أوقاسي (المتخصّص في القراءات العشر) تلقّى شيئًا منه إلى جانب مبادئ العلوم الشّرعية والنّحوية، وثانيهم الشّيخ محند وعلي والطيب، أمّا ثالثهم فهو الشّيخ الطيّب اليتورغي. بعد ذلك ومثلما يؤكّد تلميذه محمّد الصّغير بن لعلام، ألحقه والده بزاوية سيدي أحمد أويحيى بأمالو، وهي لا تبعد عن ثامقرة، وعمره 12 سنة، فدرس على شيخين جليلين من كبار علماء المنطقة، بل من كبار علماء الجزائر، مدّة 4 سنوات، أوّلهم الشّيخ لحلو الخياري (كان حجّة في الفقه المالكي وفي القراءات)، والثاني هو العلاّمة الشّيخ السّعيد اليجري (أحد مؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين) مختلف فنون العلم كالفقه واللغّة والصرف والبلاغة والفلك والحساب، ثمّ شدّ الرِّحال إلى زاوية سيدي الشّيخ بلحملاوي بوادي العثمانية قرب قسنطينة، حيث أتمّ هناك دراسته الشّرعية من فقه ولغة، كما تعدّاها إلى غيرها من العلوم كالحساب والفلك، بالإضافة إلى العلوم الإنسانية كالتاريخ والجغرافية وغيرها، على يد خمسة شيوخ كلّهم زيتونيون، ثلاثة منهم تونسيون هم: الشّيخ مصباح الحويدق والشّيخ محمد والشّيخ محمود قريبع، وجزائريان: الشّيخ السّعيد اليعلاوي والشّيخ أحمد البسكري.
مسيرة التدريس و زاويته ملاذ المجاهدين
عاد إلى قريته ثامقرة وهو في العشرين من عمره، عالمًا متكاملاً أُهِّلَ لأن يتبوّأ مقعد الأستاذية ويعتلي كرسي المشيخة للتّدريس، وأوّل ما قام به هو العمل على إحياء زاوية جدّه الّتي هدّمها الاستدمار، وكان له ما أراد بالتّعاون مع سكان ثامقرة، ووقع ذلك –يضيف الأستاذ بن لعلام- في 1937م، فاستأنف هذا المعهد العتيق الّذي أسّسه العالم الربّاني الوليّ الصّالح سيدي يحيى العيدلي في القرن التاسع الهجري، نشاطه في تحفيظ القرآن الكريم وتدريس العلوم الشّرعية واللّغوية والقراءات والحساب.. ففاضت شهرته العلمية وحسنت سمعته، فأقبل عليه الطلبة زرافات ووحدانًا، ليس من أهل المنطقة فحسب، بل من المناطق المجاورة مثل المسيلة والبرج وسطيف وتيزي وزو وضواحيها. وأنشأ الشّيخ الطّاهر نظامًا خاصًا بزاويته شبيهًا بنظم المعاهد الإسلامية الكبرى، وكان تلامذته يلتحقون بالزيتونة بزاد من العلم والأدب يشرف زاويتهم والقائم عليها.
زاويته ملاذ للمجاهدين
بعد السّمعة الطيّبة الّتي تركها الشّيخ في نفسية الطلبة، تحوّلت زاوية جدّه سيدي يحيى العيدلي إلى ملاذ وملجأ لكثير ممّن تبحث عنهم السّلطات الاستعمارية، حيث كانوا يتوافدون على الزاوية الّتي أضحت مؤسسة دينية واجتماعية وخيرية مفتوحة لكلّ للطّلبة والزوار.
المشاركة في الثورة التحريرية الجزائرية
شارك في الثورة الجزائرية، هو وسائر طلبة زاوية سيدي يحي العيدلي الذين التحقوا كلّهم بركب المجاهدين بعد أن فجّر الاحتلال الفرنسي زاويتهم في أغسطس 1956 م. سافر إلى تونس في أواخر سنة 1957 م بإشارة من العقيد عميروش الذي كان الشيخ يتولى منصب القضاء في كتيبة جيشه، كما كان يتولى فصل الخصومات. ثم انتقل إلى طرابلس الغرب بليبيا حيث عيّن عضوا في مكتب جبهة التحرير هناك.
نفي الشّيخ
في هذه الأثناء، كانت فرنسا تراقبه من خلال عيونها وأعوانها وأذنابها، فقرّرت نفي الشّيخ الطّاهر من ثامقرة سنة 1948، بينما حاول طلبته ومريدوه إبطال هذا القرار، فكوّنوا –بحسب الأستاذ بن لعلام الّذي كان واحدًا منهم- وفدًا للاتصال بقائد الدوار، لكن القائد تبرّأ من المسؤولية وأجابهم “ليس في يدي شيء.. اذهبوا إلى بن علي الشيف (الحاكم بأمره في المنطقة)”، وذهبوا إليه في قصره في لعزيب، فلم ينزل من برجه العاجي حتّى لاستقبال ممثّل عنهم.
لكن الشّيخ استقبل قرار نفيه بابتسامته المعهودة، وبصبر جميل ونفس مطمئنة، فلحق بمنفاه في زاوية سيّدي سعيد بضواحي صدوق، ومكث فيها سنة واحدة معزّزًا مكرّمًا، إذ اعتبر طلاّب هذه الزّاوية وسكان القرية نزول الشّيخ الطّاهر في ضيافتهم بركة من الله عليهم.
تدمير المستعمر الفرنسي للزّاوية
بعدما رجع الشّيخ الطّاهر آيت علجت إلى مسقط رأسه سنة 1937، تولّى التّدريس والتّعليم بزاوية سيّدي أحمد بن يحيى بأمالو، وكان يقدّم فيها دروس تعليم القرآن واللّغة العربية والشّرعية، إلى غاية سنة 1956م حين أحرق الجيش الفرنسي الزّاوية.
التحاقه وطلبته بثورة التّحرير
شارك الشّيخ آيت علجت في الثورة الجزائرية هو وسائر طلبة الزّاوية الّذين التحقوا كلّهم بركب المجاهدين بعد تفجير الاحتلال الفرنسي لزاويتهم (الّتي تأسّست في القرن التاسع الهجري) في 1956، لأنّها كانت تدعو للثّورة ضدّها منذ الاحتلال الأوّل للجزائر. وقد وصف الشّيخ تلك الحقبة بالذهبية لأنّها كانت تمتاز بالأخوة والتّعاون والتّضحيات.
القاضي الشّرعي لجيش التحرير
كانت بداية الشّيخ آيت علجت خلال انضمامه لصفوف جيش التّحرير كقاضٍ شرعي، حيث كان ينتقل مع مجموعة من الجنود بين الكتائب في القرى والمداشر للنّظر في مختلف القضايا الّتي كانت تطرح على المواطنين وعلى الثّورة المباركة، فيحكم بما وفّقه الله في ذلك.
انتقاله إلى تونس ثمّ ليبيا
سافر إلى تونس في أواخر 1957 بإشارة من الشّهيد العقيد عميروش الّذي كان الشيخ يتولّى منصب القضاء في كتيبة جيشه، كما كان يتولّى فصل الخصومات، حيث كلّفه العقيد عميروش بالسّفر إلى تونس والإشراف على النشاط التعليمي للطلاب الجزائريين هناك، ثمّ انتقل إلى طرابلس الغرب بليبيا حيث عُيّن عضوًا في مكتب جبهة التحرير هناك، فبذل الشّيخ قصارى جهده إلى أن استقلّت الجزائر.
شهداء الزّاوية
شارك طلاب الزاوية بأمر من شيّخهم العلاّمة الطّاهر آيت علجت في الثورة التحريرية الكبرى، ثورة أوّل نوفمبر 1954، وانتقل منها إلى الرّفيق الأعلى ما يربو على 100 شهيد، وعلى رأسهم 4 ضباط من جيش التحرير الوطني وهم: سي عبد الرّحمن بن الموفق، وسي جمعة أويخلف (كان أوّل مساعد للشّيخ في التّدريس)، وسي سليمان أنتوال، وكذلك إسماعيل أنتوال وغيرهم.
بعد الاستقلال وفي سنة 1963 عاد إلى الجزائر، وعيّن أستاذا بثانوية عقبة بن نافع بالجزائر العاصمة، ثم بثانوية عمارة رشيد في بن عكنون، إلى أن أحيل على التقاعد سنة 1978.
التعليم الثانوي بعد الاستقلال
بعد الاستقلال وفي سنة 1963 م عاد إلى الجزائر، وعيّن أستاذا بثانوية عقبة بن نافع بالجزائر العاصمة وثانوية عمارة رشيد بابن عكنون إلى أن أحيل على التقاعد سنة 1978.ثمّ وبطلب من وزارة الشؤون الدينية، عاد إلى نشاطه المسجدي، ليمارس دروس الوعظ والإرشاد وخطابة الجمعة بمسجد الغزالي بحي حيدرة وغيره من المساجد. يعدّ الشيخ من الأعضاء البارزين ومن المؤسسين لرابطة الدعوة الإسلامية بالجزائر.
مؤلفاته
له مؤلفات كثيرة منها:
تلاميذه
تخرّج على يديه جملة من الطلبة ، وما زال عطاؤه غير مجذوذ، فهو إلى يومنا هذا يعقد دروسا في الفقه والنحو وفن القراءات وغيرها من العلوم الشرعية بمسجد بوزريعة الجديد(مسجد الإمام مالك بن أنس) مكان إقامته. و من أبرز تلاميذه:
التعليم الثانوي بعد الاستقلال
بعد الاستقلال وفي سنة 1963 م عاد إلى الجزائر، وعيّن أستاذا بثانوية عقبة بن نافع بالجزائر العاصمة وثانوية عمارة رشيد بابن عكنون إلى أن أحيل على التقاعد سنة 1978 م. ثمّ وبطلب من وزارة الشؤون الدينية، عاد إلى نشاطه المسجدي، ليمارس دروس الوعظ والإرشاد وخطابة الجمعة بمسجد الغزالي بحي حيدرة وغيره من المساجد. يعدّ الشيخ من الأعضاء البارزين ومن المؤسسين لرابطة الدعوة الإسلامية بالجزائر.
وفاته
توفي عن عمر ناهز 106 سنة مساء يوم الثلاثاء 13 يونيو 2023 في مستشفى مصطفى باشا بالعاصمة الجزائرية بعد دخوله لتدهور حالته الصحية، ودفن في مقبرة عيسات إيدير ببني سوس.
عبد العزيز الزهراني
عبد العزيز الزهراني من قارئي القرآن الكريم ومن أئمة المساجد في المملكة العربية السعودية، اسمه عبد العزيز بن صالح بن أحمد بن محمد الزهراني، كان يعمل إماما وخطيبا لجامع الراجحي بمكة سابقا و الآن في جامع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بجدة بحي الشاطئ، وإمام صلاة التراويح المكلف بجامع الملك فهد بمدينة جدة. للزهراني تسجيلات عديدة من تلاوات التروايح و تسجيلات مرئية للصلوات.
ياكيرة وبسترية
ياكيرة وبسترية (الاسم العلمي:Yakirra websteri) هي من النباتات تتبع  الياكيرة من ال النجيلية.
شينيو-لا-بالم (أين)
شينيو-لا-بالم هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأين في فرنسا. رمز إنسي لها هو:1100. أما الرمز البريدي لها فهو: 1510.
روب كوك
روب كوك هو سياسي أمريكي، ولد في 30 ديسمبر 1965 في تشوتيا في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب مونتانا.
سيزار كوينتيرو
سيزار كوينتيرو هو لاعب كرة قاعدة بنمي، ولد في 16 نوفمبر 1982.
ارين هدسون
ارين هدسون هو لاعب كرة القدم الكندية كندي، ولد في 25 مايو 1962 في سكاربورو، تورنتو في كندا، وتوفي في 16 فبراير 2012 في أوكفيل في كندا.
عنقص أوفاروفي
عنقص أوفاروفي هو  من الحشرات يتبع  العنقص من ال العنقصية. تم وصف هذا النوع من الحشرات علمياً لأول مرة من قبل لوسيان شوبارد سنة 1921. سمي هذا النوع تكريماً لعالم الحشرات الروسي-البريطاني السير بوريس بتروفيتش أوفاروف.
نطاق الإنتشار
يعد هذا النوع من سرعوفيات آسيا ويتواجد في الهند والعراق وفلسطين.
بنجامين كوندراتييف
بنجامين كوندراتييف (و. ) هو سياسي من الاتحاد السوفيتي، وروسيا، ولد في بروكوبيفسك، هو عضوٌ في روسيا الموحدة.
مناصب
تولى منصب.
التعليم
تعلم في.
جوائز
حصل على جوائز منها:
ناس داود (آيت أوجدير)
ناس داود هو دُوَّار يقع بجماعة إغزران، إقليم صفرو، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت أوجدير التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1013 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عائشة عجوري
عائشة عجوري ممثلة جزائرية (04 أبريل 1916 - 12 نوفمبر 2010) مواليد ولاية البليدة، اشتهرت أكثر باسم كلثوم. يصفها الكثيرون بـعميدة الفن في الجزائر وسيدة المسرح والسينما والتلفزيون بلا منازع.
المشوار الفني
اكتشفها الكاتب المسرحي محي الدين بشطارزي سنة 1935، شاركت في حوالي 20 فيلما وأكثر من 70 مسرحية. التخقت بأوبرا الجزائر عند تأسيسها في عام 1947 أسندت الأدوار الأساسية إليها.
شهد في فيلم ريح الأوراس تألقها، بأدائها المتميز في هذا العمل بدور الأم الباحثة عن ابنها المختطف من قبل الجيش الفرنسي. الفيلم الذي أخرجه السينمائي محمد الأخضر حامينة ونال جائزة السعفة الذهبية كأحسن عمل سينمائي في مهرجان كان لسنة 1967 في طبعته العشرين.
إضافة إلى أعمال فنية كثيرة مثل :
داتورة بلوطية الأوراق
الداتورة بلوطية الأوراق نوع نباتي يتبع جنس الداتورة من الفصيلة الباذنجانية.
صائد الروح
صائد الروح هي سلسلة مانغا يابانية نشرت في مجلة شونن جمب الأسبوعية في الفترة من 1996 حتى 2000 وتم جمعها في 23 تانكوبون.
إد جونغ
إد جونغ هو صحفي بريطاني، ولد في ديسمبر 1981.
جورج غولت
جورج غولت هو لاعب كرة مضرب فرنسي، ولد في 17 سبتمبر 1885 في الدائرة الثامنة في باريس في فرنسا، وتوفي في 3 سبتمبر 1916 في واز في فرنسا.
زاوية سيدي مولود الشعيبي
زاوية سيدي مولود الشعيبي أو زاوية تنس''' هي إحدى الزوايا في الجزائر الواقعة في بلدية تنس بدائرة تنس ضمن ولاية الشلف وجبال الظهرة و، والتابعة لمنهاج الطريقة الشاذلية.
التأسيس
تم تأسيس زاوية سيدي مولود الشعيبي خلال القرن التاسع عشر الميلادي من طرف مولود بن علي الشعيبي (1815م-1918م) أجل التربية والتعليم في أعالي بلدية تنس في جبال الظهرة، وكانت بمثابة منارة استضاء بها أهل و لعقود.
وكانت هذه المنطقة زاخرة بالعديد من الزوايا التي من بينها «زاوية سيدي أمحمد بن علي» بالأبيض مجاجة، و«زاوية سيدي بوشعيب» بعين مران، و«زاوية الشعابنية» بتاوقريت، و«زاوية عتبة بن عتبة» بالشلف، و«زاوية سيدي صالح» بالحجاج، و«زاوية سيدي الخياطين» ببوقادير، و«زاوية سيدي مكراز» ببني بوعتاب، و«زاوية أولاد صالح» بسنجاس، و«زاوية سيدي خليفة الشارف» بصبحة.
شيفرو (أين)
شيفرو هي بلدية فرنسية تقع في إقليم الأين في فرنسا. رمز إنسي لها هو:1102. أما الرمز البريدي لها فهو: 1190.
زاوية سيدي مولود الشعيبي
طلبة القرآن
تستضيف زاوية سيدي مولود الشعيبي العشرات من طلبة القرآن الذين يتم التكفل بهم كليا عبر توفير ظروف المعيشة والدراسة.
ويخضع برنامجهم الدراسي لمنهاج المرجعية الدينية الجزائرية تحت إشراف أساتذة أكفاء.
التصنيف السياحي
وصارت بذلك هذه الزاوية مُدرجة ضمن برنامج السياحة الشعائرية مع السياحة الثقافية في الجزائر.
المهام
لعبت «زاوية سيدي مولود الشعيبي» أدوارا تعليمية وتربوية هامة منذ نشأتها معتمدة في ذلك على المرجعية الدينية الجزائرية، وتخرج على يديها العديد من العلماء والمصلحين ساهمـوا في نشـر تعاليـم الإسلام، وقاومـوا حملات التبشير النصراني بقيادة الكنيسة الكاثوليكية التي باركت وصاحبت الحملة الفرنسية على الجزائر.
وتتمثل مهام الزاوية حاليا في تعليم وحفظ القرآن الكريم وفق رواية ورش عن نافع من طريق الإمام الأزرق وكذلك من طريق الإمام الأصبهاني، التي اعتمدتها أجيال الشعب الجزائري منذ أكثر من اثني عشر قرنا، بما يسمح بتخرج سنوي لعشرات الطلبة الحافظين للقرآن الكريم بأحكامه والحديث النبوي الشريف ومعلمي القرآن والمرشدات الدينيات.
ويُعتمد عليهم في تأطير مختلف مساجد ولاية الشلف وخارجها، خاصة في شهر رمضان بتزويد المساجد بالمقرئين، بالإضافة إلى نشاطات سنوية ستسهر إدارة الزاوية على إقامتها بشكل منتظم في المناسبات الدينية، كإحياء ذكرى المولد النبوي الشريف وغيرها.
ويندرج نشاط هذه الزاوية ضمن العديد من الزوايا والمدارس القرآنية وكتاتيب تعليم وحفظ القرآن وأحكامه والمساجد على تراب ولاية الشلف.
الموقع
تقع «زاوية سيدي مولود الشعيبي» على بُعد 2 كلم من الشريط الساحلي لولاية الشلف وميناء تنس، وعلى بعد 59 كلم شمال غرب سد وادي الفضة.
وهذا الموقع الرائع جنوب جبال الظهرة المطلة على وادي الشلف، يجعل منه موقعا استراتيجيا مقابلا للطريق الوطني رقم 11.
وتوجد هذه الزاوية قرب مرتفعات جبال الظهرة.
منطقة السكوت
منطقة السِّكّوْت منطقة نوبية هي الأصغر حجماً بين المناطق النوبية الثلاث الواقعة داخل الحدود السودانية بين مدينتي دنقلا ووادي حلفا. أقصى ارتفاع في المنطقة هو جبل عمارة (702 م)، وأدنى ارتفاع النيل بين أم بكول و ملك الناصر (178 م).
الموقع
تقع بين خطي طول 20.23.18 و21.17.42 شمال خط الاستواء، توجد فيها 26 قرية ومدينة تتوزع على ضفتي النيل وجزره تبلغ نحو 137 جزيرة. يحد المنطقة من الشمال محلية وادي حلفا ومن الجنوب منطقة المحس. وهناك قريتان في تُتْبَعان أحياناً محلية وادي حلفا، وقريتان أخريان تُتْبَعان أحياناً لمنطقة المحس.
الجغرافيا
تتكون التضاريس في منطقة السكوت من:
السهل الفيضي
وهو السهل المحاذي للنيل عرض بين نصف كيلومتر إلى كيلومتر واحد، - باستثناء الجزر فمعظمها مزروعة - وفيها يمارس السكان حرفتهم الأولى الزراعة ويرعون فيه بهائمهم.
الصحاري
وهي صحراء العتمور شرق النيل، و الصحراء الليبية غربه. وتكثر الكثبان الرملية غرب النيل.
دولة كريت
أنشئت دولة كريت ؛ ) في عام 1898 عقب تدخل القوى العظمى (بريطانيا، فرنسا، إيطاليا، النمسا-المجر، وروسيا) في جزيرة كريت. في عام 1897 أجبر تمرد اندلع في كريت، الدولة العثمانية لإعلان الحرب على اليونان، مما دفع بريطانيا العظمى، فرنسا، إيطاليا وروسيا للتدخل على اعتبار أن الدولة العثمانية لم تعد قادرة على الحفاظ على زمام السيطرة. وكانت مقدمة لضم الجزيرة نهائياً لمملكة اليونان، والذي حدث بحكم الأمر الواقع في عام 1908 وبحكم القانون عام 1913.
منطقة السكوت
النبات الطبيعي
أثر مناخ المنطقة الصحراوي على نباتات المنطقة تأثيراً بالغاً، فالأرض صحراء قاحلة ليس فيها نبات طبيعي سوى عند جروف النيل - وخاصة في الجهة (الضفة) الشرقية منه - والوديان والنباتات البعيدة عن النيل نبات صحراوي مثل: الأثل. السدر. الصبار.
دولة كريت
السكان
بلغ إجمالي عدد السكان 336,151 في عام 1911. 307,812 مسيحي، 27,852 مسلم و487 يهودي.
منطقة السكوت
الحيوانات البرية
الحيوان الطبيعي نادر بسبب ندرة المطر الذي لن يقوم الزرع بسبب ندرته، وذلك بسبب مناخ المنطقة الصحراوي. والحيوانات، وأهم الحيوانات الطبيعية في المنطقة: الضب. الجرابيع. الذئاب. الضباع. الثعالب. الثعابين. الأفاعي. العقارب. القطط البرية.
مدينة عبري
وهي حاضرة المنطقة يحدها من الشمال مدينة عمارة ومن الجنوب قرية تبج ومن الغرب النيل ومن الشرق الصحراء النوبية.
القرية هي (إرو) وليس (أرو)
قرية عمارة
وهي من القرى المتحضرة حتى دعيت مدينة، ويحدها النيل من الغرب و الصحراء النوبية من الغرب و قرية عطب من الشمال و مدينة عبري حاضرة المنطقة من الجنوب.
العموديات
تنقسم المنطقة إلى قسمين في هذه الناحية: المنطقة الشرقية وبها ثلاث عموديات والغربية وفيها عموديتان، وهي - أي العمودية - مجموعة قرى متحدة ترأسها قرية من تلك القرى. وتكون تلك القرى في الغالب متجاورة جغرافيّاً، ومتحدة سياسيّاً. وكل قرية من تلك القرى تسمى شياخة.
وتنقسم منطقة السكوت إلى ثلاث عموديات في شرق النيل هي:
عمودية كوشة
تقع في أقصى الشمال وتضم ست قرى:
عمودية عمارة
تقع في الوسط وتضم ثلاث قرى ومدينة واحدة:
عمودية صواردة
تقع في الجنوب وتضم ست قرى:
أما في الغرب فتنقسم إلى:
شياخة دال
تقع في الشمال وتضم قريتين:
عمودية قبة سليم
تقع في الجنوب وتضم خمس قرى:
القرى التي تُتْبَعُ أحياناً للمناطق المجاورة:
القرى التي تُتْبَعُ أحياناً مع منطقة المحس
والبعض يعتبر عكاشة عمودية وحدها تضم أربع قرى هي: /*-
بل عمودية عكاشة عمودية قائمة بذاتها وهي تضم كل من 1- أكمة 2_ كولب 3- سونقي 4- تنجوري وتولّى العمودية فية العمدة محمد أحمد جريس (محمد صالح جريس) ثم بعد ابنه العمدة سيد محمد أحمد جريس (سيد جريس __ سيد ليلى) الذي توفي بيوم قبل ثورة أكتوبر ثم تولّى العمودية بعدهم صهرهم العمدة آدم عبد اللطيف سليمان زوج عائشة محمد أحمد جريس.
جزر غرب مفركة
وتقع جزيرة دفي غرب جزيرة عينارتي. وتقع جزيرة سرقد شرق جزيرة عينارتي وغرب قرية مفركة.
⇌وهاتان الجزيرتان (جزيرة دفي، وجزيرة سرقد) متجاورة في وسط النيل كلما خرجت من إحداهن تأتي الأخرى حتى تصل إلى الضفة الأخرى وهي القرى الموجودة على الضفتين. وهما فقط الجزيرتان المأهولتان، وهناك 38 جزيرة أخرى زراعية أو غير ذلك تقع غرب مفركة أكبرها آجل آرتي، سرنق آرتي، عين آرتي، أُشبين آرتي، سيو دوكي، أدير.
جزيرة أرنتي
وتلفظ أَرْنَتَّة، وجزيرة أرنتي هي جزيرة تقع غرب قرية عمارة و مدينة عبري. وشرق قرية ساقية العبد.
جزيرة صاي
وهي أكبر جزر منطقة السكوت على الإطلاق! وهي أيضاً - إضافة إلى ذلك - ثاني أكبر جزيرة في السودان، وشمالها يقع مقابلاً غرب مدينة عبري، ووسطها يقابل غرب قرية كويكة، وجنوبها غرب يقابل قرية عبود. أما جزؤها الغربي فيقع شرق صحراء واسعة يبلغ طولها 5 كلم و 300 م، وتتكون من أربع قرى هي: قرية صيصاب، وتقع قرية صيصاب في شمال الجزيرة. • قرية عدو، وتقع قرية عدو في شرق الجزيرة ويقابلها من على ضفة النيل الشرقية قرية كويكة. قرية موركة، وتقع قرية موركة غرب الجزيرة ويقابلها من على ضفة النيل الغربية الصحراء الواقعة بين قرية ساقية العيد وقرية حميد. قرية أرودين، وتقع قرية أرودين جنوب جزيرة صاي والمسافة بينها وبين جزيرة نلوتي في جنوبها 400 م فقط.
جبل صاي
وهو جبل وسط جزيرة صاي بارتفاع 275 م ويبعد عن صيصاب 2 كلم، وعن عدو نصف كلم، وعن موركة كلم واحد، وعن أرودين 2.5 كلم، وهو ثالث أكبر جبال منطقة السكوت.
جزيرة نلوتي
وتقع جزيرة نلوتي جنوب غرب جزيرة صاي شرق قريتي حميد و أبو راقة، والجزء الذي يفصلها عن الضفة الغربية للنيل أصغر بكثير من الذي يفصلها عن الضفة الشرقية له. بها مدرسة ابتدائية مختلطة أسست في الأربعينات من القرن الماضي. وتوجد فيها آثار من عهد النوبة المسيحي عبارة عن قلاع في أعلى مناطق الجزيرة
هذه الجزر المذكورة أعلاه هي الجزر الكبيرة الحجم، كثيرة السكان في منطقة السكوت، وليست كلها فإن بعض الجزر فيها قرى صغيرة أو ربما منزل واحد كما في الجزيرة الواقعة غرب قرية مفركة، أو أنها زراعية، أو أنها ليست مزروعة أو مسكونة بل هي مليئة بالحشائش والحيات والعقارب في الغالب، وعلى العموم - وباستثناء الجزر المذكورة - هناك حوالي 131 جزيرة أخرى في منطقة السكوت.
الآثار
الآثار في منطقة السكوت تتمثل في:
تقع علي الضفة الغربية للنيل شمال الشلال الثالث علي بعد 40 كلم جنوب مدينة عبري. وعلى بعد 220 كلم من مدينة وادي حلفا بين الشلالين الثاني والثالث. وصف المعبد
يقع المعبد على أعلى تل من الجرانيت، ويرتفع عن النيل 300 أو 400 قدم، وله جوانب مدرجة تكسوها كتل ضخمة غير منتظمة وصخور كبيرة، أما الجانب المشرف على النهر، فقائم وبينه وبين النهر مسافة 27 م يمتد فيها الدرب، البناء المشيد على الجرف يطل على النهر وبه حائطين ضخمين، وسقف مستوٍ كبير، وعلى السقف شبه قبة عمودية الجوانب، وليس به أعمدة ولا بناء آخر، والمعبد نفسه يحيط من كل جوانبه صخور عالية تحجب معظمه عن البصر، ويتراوح جدرانه من 30 إلى 50 قدم، مبنية من الجرانيت، والمعبد عريق وقديم جداً، ويعتبر هذا المعبد أهم أثر مصري قديم في بلاد النوبة، والذي شاده الملك أمينوفيس الثالث (الدولة الثامنة عشر) 1400 ق.م (1408-1371 ق.م) وقد أقيم هذا المعبد إهداء لأمون رع إله الكرنك، ولذكرى مؤسسه الثالت، ومع أن يد الخراب عملت فيه ما عملت، إلا أنه ما زال يعتبر حتى اليوم أهم آثار مصر في الأراضي النوبية، كما أن نقوشه الكتابية ونحوته البارزة تحمل في تضاعيفها قيم رفيعة، وتعد مصدراً من أهم المصادر الموثوقة بها لدراسة نواحي (الفرعون) الآلهة في بلاد النوبة، الممثلة في التصوير وفي العقائد الدينية.
مع أن هذه القرية تقع خارج حدود السكوت بـ23 كلم وكذلك قرية صلب آنفة الذكر بكلم واحد، إلا أنها قريبة من السكوت فمن الجدير ذكرها وذكر آثارها. ترجع مواقعها الأثرية إلى الفترة الفرعونية. تقع على الضفة الغربية للنيل على بعد 35 كيلو متر جنوب عبري. ترجع مواقعها الأثرية إلى الفترة المروية، ومن أشهر آثارها: التي لا زالت تقف حتى اليوم بصورة سليمة ومن الآثار الإسلامية المتأخرة قبة الخليفة الشيخ إدريس بقرية كويكة، وهي مبنى يحتوي على قبر أحد أبرز الدعاة الإسلاميين بالمنطقة، وذو عمارة متفردة ويعتبر أعلى بناء في المنطقة بما يعادل مبنى من أربع أو خمس طوابق وتنسج حوله العديد من الأساطير والحكايات.
النشاط السكاني
في منطقة السكوت ينقسم النشاط السكاني إلى عدة أقسام:
الزراعة
الزراعة هي أكثر الأعمال امتهانا ويمارسها حوالي 80% من السكان، ويرجع هذا لعدة أسباب:
المحاصيل الزراعية
النخيل، وحتى أنك لو ابتعدت عن النيل 25 م لا يمكنك رؤيته بكثرة النخيل التي تحيط به. الفول المصري، ويزرع الفول التركي أيضاً. القمح، ويتم استغلاله محلياً ويصدر سواء لولايات السودان أو إلى الخارج. الخضروات. ويتم استغلاله محلياً في الأسواق، وغيرها. الحمضيات. وغالباً ما يتم استغلالها محلياً.
الرعي
يرعى الكثير من سكان المنطقة الحيوانات بأنواعها حيث يبلغ من يمارس الرعي في المنطقة (55%)، إذ أن الرعي هي الحرفة الثانوية في المنطقة، ويرعى سكان القرية حيواناتهم في جروف النيل، و الوديان التي تصب بالنيل، والشهيرة بنباتاتها الموسمية، والحيوانات التي ترعى في المنطقة هي: الضأن: وهي الحيوانات الأكثر انتشاراً في المنطقة ويمتلك الناس العديد من الرؤوس من هذا النوع. الماعز، وهو الأشهر بعد الضأن: ويمتلك معظم السكان الكثير منه في جميع القرى. الإبل، وهو الأقل شهرة بين الحيوانات التي ترعى ولا يمتلكه إلا 5% من الرعاة في المنطقة، وغالباً ما يكون هؤلاء الرعاة رحلا. الحمير، ويربي الكثير من السكان الحمير سواء للتنقل أو التجارة بها. الخيول، وهو نادر ما يمتلكه أهل المنطقة، ويستخدم في التنقل.
التجارة
وهُم الشريحة الصغيرة المتبقية من سكان القرية، ومعظم هؤلاء التجار هم أيضاً يمارسون الزراعة أو الرعي كحرفة ثانوية لهم - عدا تجار الأسواق فالقليل منهم مزارعون أو رعاة -، ومن المحال أن تخلو قرية عن دكان أو دكانين يشتري منه أهل القرية أغراضهم وحاجياتهم المنزلية، وغير ذلك. وقد يعمل هؤلاء التجار بمساومات مع المزارعين بحيث يأخذ المزارع قرضا، ويشتري غرضاً ويضعة في قائمة ديونه عند التاجر، فإذا أتى وقت الحصاد أتى التاجر بعربته، وأخذ من المحصول بقدر الديون، وهذا أحد العادات السيئة المنتشرة عند التجار و المزارعين.
الهجرة
والكثير من سكان المنطقة هجروها لمناطق داخل السودان كالعاصمة (الخرطوم) أو في الخارج كالمملكة العربية السعودية، و دولة الإمارات العربية المتحدة، و دول الخليج عموماً، و الدول العربية الأخرى، ودول الإتحاد الأوروبي، و الولايات المتحدة الأمريكية. وهذه الهجرة غالباً ما تكون لطلب الرزق، وهناك عودة ملحوظة للمهاجرين بسبب خطط التنمية الجارية في البلاد.
سوق مدينة عبري
وفي هذا السوق الكثير من الأسواق الداخلية التي ينقسم إليها:
سوق الملابس
وهو يقع في مدخل السوق الغربي، وفيه ما يقارب الـ40 محلاً.
سوق التموينات والكماليات
فية ما يقارب الثلاثين محلاً، ويقع شرق وجنوب سوق الملابس.
سوق الخضر
وهو غرب السوق عند ضفة النيل وفيه ما يقارب الخمسين مظلة، معظمها لتجار حلفاويين. ويقع قربه نحو الجنوب سوق للبيع الشجيرات والحبوب المحسنة، وشتلات أشجار المانجو و الليمون وأشجار الحمضيات الأخرى وغيرها من الأشجار.
سوق الخياطين
وفيه ما يقارب العشر محلات، ويقع في مدخل السوق الشمالي.
صالة مدينة عبري و قرية عمارة
وهي صالة كبيرة تقع فيها الكثير من المحال المتفاوتة الغرض والحجم أيضاً وبقربها يقع مقر وزارة التربية والتعليم بالمدينة ومقر فرع جامعة دنقلا بعبري.
منطقة الحافلات والبصات
ويقع في مدخل السوق الجنوبي، حيث تنطلق منه التكاسي والحافلات والباصات من مختلف الأحجام إلى مدن دنقلا و وادي حلفا و الخرطوم وغيرها من المدن الأخرى. ومن شركات الحافلات هناك:
سفريات الهادياب
سفريات هشام
سفريات المدثر
سفريات الثقة
سفريات سري أبو طه.
التعليم الأساسي
توجد مدرسة أساسية في كل قرية من الصف الأول إلى الخامس، وهناك قرى فيها مدارس من الصف الأول إلى الثامن مثل قرية فركة و سركيمتو و قرية عمارة و صواردة أيضا.
التعليم الثانوي
توجد ثانوية للبنين وأخرى للبنات في مدينة عبري.
الجامعات
يوجد فرع لجامعة دنقلا في مدينة عبري.
والتعليم في منطقة السكوت والنوبة قديم قدم التعليم نفسه فهناك التعليم ما قبل الإسلام وفي عصر الإسلام أما في العصر الحديث فهناك مدرسة فركة (1957 م) في المنطقة معلمون أجلاء تخرج على أيديدهم الكثير ممن نراهم اليوم في القمم ذات الهمم، وزيادة على ذلك تشتهر جزيرة صاي باسم جزيرة المعلمين لكثرة من عمل من أهلها بالتعليم في درجاته المختلفة من الابتدائي إلى الجامعي وبالتالي فنسبة الأمية بجزيرة صاي وسائر السكوت تكاد تكون صفر.
مدارس عريقة
مدرسة عكاشة الابتدائية (1937 م).
مدرسة فركة الأساسية (1957 م). مدرسة صواردة. مدرسة كوشة الأساسية (1970 م). مدرسة عَمارة الصغرى (1953 م) مدرسة حسن السيد للبنات بعَمارة (1969 م)
مدرسة فضل عثمان الأساسية بآدو بجزيرة صاي
مدرسة محمد عبد القادر الأساسية تبج
مدرسة عَبْرِي الابتدائية. مدرسة عبري الوسطى. مدرسة عبري الثانوية. ومعظم هذه المدارس المذكورة تم إعادة بنائها بعد فيضانات عام 1988 م. وقد تخرج الكثير من النوابغ الشامخين من هذه المدارس.
المياه
لا توجد قرية واحدة من قرى منطقة السكوت، تخلو من شبكة مياه واحدة على الأقل، و النيل هو المورد الأهم والأول للمياه في المنطقة ثم مياه الآبار كما في حي (كجمتر) في قنس، وهذا جدول يحوي عدد شبكات المياه في بعض القرى:
أهم المستشفيات هو مستشفى عبري، وتوجد المصحات (المستشفيات) في بعض القرى، ولكن بشكل قليل وبدأت بالازدياد بعد دخول الكهرباء.
ويوجد في بعض القرى ومنها كوشة و عمارة. وهذه القرى فعلت ذلك بجهود مبذولة أثمرت عن ذلك، وقد دخل الشبكة الهاتفية قرية عمارة عام 2003 م و كوشة عام 2005 م.
تتصل منطقة السكوت بولايات السودان المختلفة ودول جوار السودان القريبة من منطقة السكوت (مصر) بطريق السليم - وادي حلفا السريع شرقي النيل، وطريق دنقلا - أرقين غربي النيل، والأول افتتحه المشير عمر حسن أحمد البشير إبان افتتاح سد مروي في مارس 2009 م والثاني قيد السفلتة.
ويوجد في جميع القرى والشبكة المتوفرة هي شبكة سوداني، و زين السودان، و إم تي إن جروب. أهم المستشفيات هو مستشفى عبري، وتوجد المصحات (المستشفيات) في بعض القرى، ولكن بشكل قليل وبدأت بالازدياد بعد دخول الكهرباء.
ويوجد في بعض القرى ومنها كوشة وعمارة. وهذه القرى فعلت ذلك بجهود مبذولة أثمرت عن ذلك، وقد دخل الشبكة الهاتفية قرية عمارة عام 2003 م وكوشة عام 2005 م.
ويوجد في جميع القرى والشبكة المتوفرة هي شبكة سوداني، وزين السودان، وإم تي إن جروب. {| class="wikitable" border="1"
الصحة
أهم المستشفيات هو مستشفى عبري، وتوجد المصحات (المستشفيات) في بعض القرى، ولكن بشكل قليل وبدأت بالازدياد بعد دخول الكهرباء.
من القرى التي توجد فيها مستشفيات: ومستشفى عبري تأسس في 1972 م.
الهاتف
ويوجد في بعض القرى ومنها كوشة وعمارة. وهذه القرى فعلت ذلك بجهود مبذولة أثمرت عن ذلك، وقد دخل الشبكة الهاتفية قرية عمارة عام 2003 م وكوشة عام 2005 م.
الجوال
ويوجد في جميع القرى والشبكة المتوفرة هي شبكة سوداني، وزين السودان، وإم تي إن جروب.
الكهرباء
سيفتتح بإذن الله الكهرباء الذي سيضم كل قرى منطقة السكوت وسيسير حتى مدينة وادي حلفا، وهناك بعض القرى التي فيها كهرباء بالمولدات مثل قرية عمارة.
وسيتم افتتاح هذه المحطة القادمة من سد مروي في 8/2012 م، إن شاء الله.
الطرق
تتصل منطقة السكوت بولايات السودان المختلفة ودول جوار السودان القريبة من منطقة السكوت (مصر) بطريق السليم - وادي حلفا السريع شرقي النيل، وطريق دنقلا - أرقين غربي النيل، والأول افتتحه المشير عمر حسن أحمد البشير إبان افتتاح سد مروي في مارس 2009 م والثاني قيد السفلتة.
وهذا جدول يوضح مسافات بعض مدن الولاية الشمالية من عبري «من الأقرب إلى الأبعد»:
وهذا جدول آخر يوضح مسافات بعض المدن السودانية من عبري «من الأبعد إلى الأقرب»:
تأثير فيضانات عام 1988 م على المنطقة
في 3/8/1988 م، انهمرت أمطار غزيرة بلا توقف، في كثير من أنحاء السودان، منها بلاد النوبة التي هي من المناطق كثيرة الأودية و الشعاب، والتي تصب في النيل، وجميع سكان بلاد النوبة - أو معظمهم - يقطنون قرب النيل، فكانت الكارثة. أثرت فيضانات السودان عام 1988 م على المنطقة تأثيراً بالغاً ومن ذلك:
انظر أيضاً
صواردة
كوشة
قرية عطب
قرية عمارة
قرية عكاشة(منطقة السكوت)
مانديرا بيدي
مانديرا بيدي ، ، مندرا بيدي) (وُلدت في 15 أبريل 1972) هي ممثلة في بوليوود بالهند، وهي الممثلة والموديل والمذيعة التلفزيونية التي اكتسبت شهرتها في العشرينات من عمرها نتيجة للعب دور البطولة في المسلسل التلفزيوني شانتي في عام 1994، الذي اذيع على القناة الوطنية في الهند، دوردارشان.
واصلت بيدي مستوى وظيفي متميز في العقد التالي مع تولي استضافة كأس العالم للكريكيت وتقديم العروض جنبا إلى جنب مع الشخصية الاعلامية الهامة شارو شارما.
طفولتها
كمواطن من مومباي، كان لمانديرا بيدي جذور في عشيرة خاتري كلان من فازيلكا، وهي بلدة في ولاية بنجاب، على بعد 11 كيلومترا من الحدود بين الهند وباكستان. وقد درست في كاتدرائية ومدرسة جون كونون في مومباي.
حياتها المهنية
كان شانتي  بمثابة نقطة التحول التي جعلت منها نجمة، حيث ظهرت بعده في دور مساند في فيلم رجوع العاشق المجنون في عام 1995 لاعبة دور الشخصية الشريرة الرئيسية، ثم لعبت «مانديرا» دور «منى»، في المسلسل الهندي الشهير Kyunki Saas Bhi Kabhi Bahu Thi. كان وجودها ضمن فريق مذيعي برنامج المواهب والمسابقات الهندي Fame Gurukul يعتبر من أهم الاحداث بحياتها المهنية، والذي انتهى في 20 أكتوبر 2005، لتحل محل ر. مادهافان كمقدمة صفقة أو لا صفقة، وقامت باستضافة البرنامج الغنائي الواقعي Jo Jeeta Wohi Super Star، الذي بثته قناة ستار وان وهي واحدة من أكثر قنوات الترفيه شعبية في الهند، وكذلك وضع صورتها في مجلة الرجل مجلة مكسيم الهند.
كانت مانديرا قد اثارت ضجة في بنغلاديش حول انتقادها للمنتخب الوطني للكريكيت بعد فوزه على منتخب الهند للكريكيت في كأس العالم للكريكيت 2007. في حلقة من برنامج Extraa Innings، كانت بيدي ترتدي ساري مكون من أعلام رياضية لمختلف الدول المشاركة في كأس العالم للكريكيت 2007. وكان العلم الهندي في الجزء السفلي من الساري، بالقرب من قدميها، مما أدى إلى استياء بعض المشاهدين الهنود.
تم رفع شكوى ضدها، على خلفية اظهارها عدم الاحترام للعلم الوطني الهندي، من خلال محامي الدفاع S. K. Premrog. وتفيد الشكوى أن الجريمة هي جريمة يُعاقَب عليها بموجب المادة 2 من قانون منع الإهانات للشرف الوطني لعام 1971، كما تم تعديله بقانون منع الإهانات للشرف الوطني (تعديل) لسنة 1998، وقانون منع الإهانات للشرف الوطني (تعديل) لعام 2005. كما وُجهت الاتهامات في هذه القضية أيضا إلى مصمم الساري، مصمم الازياء الهندي ساتيا بول.
كانت مانديرا بيدي فتاة الغلاف لطبعة نيسان / أبريل من مجلة مكسيم الهند.
حياتها الشخصية
تزوجت مانديرا بيدي من المخرج السينمائي الهندي راج كوشال في 14 شباط / فبراير 1999 وهي تعيش في ضاحية باندرا في مومباي.
لماذا يتقاتل الرجال (كتاب)
لماذا يتقاتل الرجال: طريقة لإلغاء الحروب الدولية هو كتاب كتبه عالم الرياضيات والفيلسوف برتراند رسل عام 1916 ونشر أيضا تحت عنوان «أساسيات إعادة البناء الاجتماعي»، وكتبه رداً على الدمار الذي خلفته الحرب العالمية الأولى، يعرض الكتاب أفكار برتراند رسل عن الحرب، والسلام، والمنطق، والدافع، والحرية الشخصية.
يجادل بأن النهج الفردي لليبرالية التقليدية قد بلغ حدوده وأنه عندما يعيش الأفراد بشغف، لن يكون لديهم أي رغبة في الحرب أو القتل. ويقول أيضاً بأنه على العكس من ذلك، فإن ضبط النفس المفرط أو التعقل يجعلنا نعيش بشكل غير طبيعي وفي عداوة تجاه أولئك الذين يختلفون عنا. ساهم هذا العمل الهائل بشكل كبير في شهرة راسل كناقد اجتماعي هائل وناشط مناهض للحرب.
ظل راسل رافضاً لفكرة الحرب من الأساس في زمن الحرب العالمية، وازدرى على طول الخطكل التبريراتلها أو لأي حروب أخرى، ومع القناعة الناتجة عن المعرفة العميقة، واتساع الرؤية، والفهم المتعاطف، والخيال البنّاء، يذكر في هذا الكتاب أسباب تقاتل الرجال، وعدم جدوى هذه الأسباب، والأمل المعلق في حل يمكن أن يصل إليه العالم في المستقبل.
يقول راسل أن الرجال يقاتلون لأنهم كانوا حتى الآن محكومين في معتقداتهم وفي سلوكهم بمبدأ السلطة؛ لأن هذا المبدأ قد دعم الدين في الكنيسة، والفخر الوطني في الدولة، وقد عززته الأخيرة بدورها في المواطنين عن طريق النظم التعليمية الخاصة والعامة.كما أنهم يقاتلون لأن السلطة تميل إلى أن تصبح استبدادية ومثيرة للجدل وبالتالي قمعية ؛ولأن الظلم يوسع الفجوة بين المصالح التي أصبحت متضاربة ؛ولأن الحل الأبسط والأقل مقاومة هو تسوية جميع الخلافات بمقياس المعركة. الرجال يقاتلون لأنهم جاهلون،ومستبدون، وأنانيون، ومتمركزين حول ذواتهم. سيتوقف الرجال عن القتال عندما تُحكم حياة الفطرة، وحياة العقل بحياة الروح. سيتوقفون عن القتال عندما يكتسبون الشجاعة الحقيقية التي يمكن أن تواجه الحياة غير المألوفة، عندما يكونون مستعدين لمجابهة الوحدة، والمعارضة، والفقر، واللامبالاة من أجل تجنب تضحية ومأساة الحرب التي لا داعي لها. الحكمة، والأمل، والشجاعة، والإيمان، والمحبة وحدها يمكن أن تحقق النصر على الحرب. إنها ليست عقيدة شعبية يعظها برتراند راسل، بل هو من أولئك الذين كتبوا -على غرار إيروينإدمان بعد قراءة لماذا يقاتل الرجال-وقاتلوا الطرق الوعرة والمحرمة لإشعال الحقائق.ومع ذلك، فإنه يخلق أملاً جديداً بأنه من خلال نشر هذه الحقائق على نطاق واسع، قد تبني أجيال المستقبل عالماً أفضل من العالم الذي يدمر نفسه في الخراب.
المحتويات
الكتاب متاح للقراءة مجاناً في ويكي مصدر. ويتألف من الفصول الآتية:
جامعة دوكويسن
جامعة دوكويسن أو ) هي جامعة خاصة وبحثيّة في بيتسبرغ، بنسلفانيا. أسسها أعضاء من مجمع الروح القدس، افتتحت دوكويسن لأول مرة باسم كلية بيتسبرغ الكاثوليكية للروح القدس في أكتوبر 1878 مع تسجيل 40 طالبًا وهيئة من ستة. في عام 1911، أصبحت الكلية أول مؤسسة كاثوليكية على مستوى الجامعة في ولاية بنسلفانيا. إنها مؤسسة سبيريتان الوحيدة للتعليم العالي في العالم. تم تسميتها على اسم حاكم القرن الثامن عشر لفرنسا الجديدة، ميشيل أنجي دوكين دي مينفيل. توسَّعت دوكويسون منذ ذلك الحين لتشمل أكثر من 9300 من طلاب الدراسات العليا والجامعيين ضمن مساحة  الحرم الجامعي على قمة تل في حي بلاف في بيتسبرغ. تحتفظ المدرسة بحرم جامعي مشارك في روما وتضم عشر مدارس دراسية. تستضيف الجامعة طلابًا دوليين من أكثر من 80 دولة على الرغم من أن معظم الطلاب - حوالي 80٪ - هم من ولاية بنسلفانيا أو المنطقة المحيطة. تم تصنيف دوكويسن ضمن «R2: جامعات الدكتوراه - نشاط بحثي عالي». هناك أكثر من 93000 من خريجي الجامعة على قيد الحياة بما في ذلك اثنان من الكرادلة وأسقف بيتسبرغ الحالي. تُافس دوكويسن دوقات في عددٍ من رياضات القسم الأول بما في ذلك كرة السلة للرجال حيث يُشارك فريقها في مباريات البطولة الوطنية منذ خمسينيات القرن الماضي وفازت بالبطولة في عام 1955.
التاريخ
تأسست كلية بيتسبرغ الكاثوليكية للروح القدس في 1 أكتوبر 1878 من قبل الأب. جوزيف ستروب وآباء الروح القدس، الذين طردوا من ألمانيا خلال كتاب أوتو فون بسمارك الصراع الثقافي في القرن التاسع عشر قبل ست سنوات. عندما تأسست الكلية، كان بها ستة أعضاء هيئة تدريس و 40 طالبًا. حصلت الكلية على ميثاق الولاية في عام 1882. حضر الطلاب دروسًا في مساحة مستأجرة فوق مخبز في شارع ويلي في وسط مدينة بيتسبرغ. أسس دوكويسن نفسه في موقعه الحالي على بلاف وقام ببناء الطوب الأحمر الأصلي المكون من خمسة طوابق «أولد ماين» في عام 1885. في ذلك الوقت، كانت أعلى نقطة في أفق مدينة بيتسبرغ.
في 27 مايو 1911، تحت قيادة الأب. مارتن ههير، أصبحت الكلية أول مؤسسة كاثوليكية للتعليم العالي في ولاية بنسلفانيا لتصبح جامعة. تم تغيير اسمها لاحقًا إلى جامعة دوكويسن أوف ذا هولي جوست، على اسم أنجي دوكويسن دي مينيفيل، ماركيز دو كوينز، الحاكم الفرنسي لفرنسا الجديدة الذي جلب الاحتفالات الكاثوليكية لأول مرة إلى منطقة بيتسبرغ. شهد عام 1913 تسجيل الجامعة لأول امرأة تخرجت، وهي الأخت م. فيدس من راهبات الرحمة. في عام 1914 تم إنشاء المدرسة العليا.
كانت عشرينيات القرن الماضي فترة توسع للجامعة النامية. نما الحرم الجامعي ليشمل أول مبنى أكاديمي فردي الغرض، قاعة كانفين، بالإضافة إلى صالة للألعاب الرياضية ومحطة تدفئة مركزية. من الناحية المؤسسية، نمت المدرسة لتشمل مدرسة الصيدلة في عام 1925، ومدرسة الموسيقى عام 1926، ومدرسة التربية في عام 1929. ومع ذلك، جاءت الأوقات الصعبة مع انهيار وول ستريت عام 1929. كان لابد من وضع خطط التوسع على الرف.
الأب المحبوب خلف ههير عام 1931 الأب. جي جي كالاهان. لم يكن كالاهان قادرًا على الإشراف مثل الأب الأول. شهدت فترة ولايته أن الجامعة أضافت العديد من البرامج الجديدة، مدرسة قصيرة العمر للعاطلين، وفي عام 1937، مدرسة التمريض. ازدهرت البرامج الرياضية بالجامعة أيضًا خلال حقبة الكساد، مع حدوث بعض أعظم الانتصارات لفريقي كرة السلة وكرة القدم في تلك الفترة الزمنية - كانت هزيمة بيت كرة القدم 6-0 في عام 1936 نقطة عالية من الوفرة الطلابية. تم الانتهاء من إنشاء مكتبة جامعية في عام 1940.
مرت بعض أحلك سنوات تاريخ الجامعة خلال الحرب العالمية الثانية، عندما قاد الجامعة الشاب الأب. ريمون كيرك. انخفض معدل الالتحاق بالمدرسة، الذي كان 3100 في عام 1940، إلى أدنى مستوى له على الإطلاق في صيف عام 1944، حيث التحق بألف طالب فقط. انهارت صحة كيرك تحت ضغط قيادة المدرسة خلال هذه الصراعات، وأعفيه الأب. فرانسيس ب. سميث في عام 1946. بعد الحرب، واجهت المدرسة موجة من قدامى المحاربين الذين يسعون للحصول على التعليم العالي. على عكس سنوات الحرب العجاف، بلغ عدد المسجلين في عام 1949 ذروته عند 5500، وأصبح الفضاء مشكلة. الاب. استفاد سميث من قانون لانهام، الذي سمح له بالحصول على ثلاثة مبانٍ من نوع الثكنات من فائض الجيش. تم توسيع مناهج العلوم، وشهدت كلية إدارة الأعمال ارتفاع عدد الملتحقين بها إلى أكثر من ألفي طالب. خلال هذا الوقت أيضًا، تم تنفيذ مشروع تجميل الحرم الجامعي وتم تأسيس أول محطة إذاعية جامعية في بيتسبرغ.
تم اقتراح خطة طموحة لتوسيع الحرم الجامعي من قبل الأب. فيرنون إف غالاغر عام 1952. تم افتتاح قاعة الافتراض ، وهو أول سكن للطلاب، في عام 1954، وتم تخصيص روكويل هول في نوفمبر 1958، ويضم كليات إدارة الأعمال والقانون. كان ذلك في عهد الأب. هنري ج. ماكانولتي أن الأب. تم تنفيذ خطط غالاغر الطموحة. بين عامي 1959 و1980، قامت الجامعة بتجديد أو تشييد العديد من المباني لتشكيل البنية التحتية الأكاديمية للحرم الجامعي. من بينها كوليج هول، ومدرسة الموسيقى والمكتبة، بالإضافة إلى اتحاد الطلاب الجديد وميلون هول، إلى جانب أربعة مهاجع أخرى. على الرغم من أن الأب. شهدت سنوات ماك أنيلتي كرئيس توسعًا هائلاً، حيث كادت الأزمة المالية في عام 1970 أن أجبرت على إغلاق الجامعة. غير أن الطلاب احتشدوا من أجل القضية، وحددوا هدفًا يتمثل في جمع مليون دولار لـ «أنقذوا جامعة دوكويسن». شارك الطلاب في جمع التبرعات من الباب إلى الباب وجمعوا ما يقرب من 600000 دولار، وهو ما يكفي لإبقاء دوكويسن واقفة على قدميها حتى نهاية الأزمة في عام 1973. كان أيضا خلال فترة ماكنولتي كرئيسة، لعبت جامعة دوكين دورًا مهمًا في تشكيل التجديد الكاريزماتي الكاثوليكي، والذي ترجع جذوره إلى اعتكاف العديد من أعضاء هيئة التدريس والطلاب في فبراير 1967.
ماك أنيلتي وخلفه الأب دونالد س شهدت فترة ولاية نيستي في الثمانينيات من القرن الماضي بدء البناء في مركز آي جي بالومبو، الذي تم تخصيصه في عام 1988، بالإضافة إلى توسيع كلية الحقوق. تحت رئاسة الدكتور جون إي موراي الابن، أول رئيس عادي للجامعة، تطورت الجامعة إلى شكلها المؤسسي والمادي الحديث. بين عامي 1988 و2001، افتتحت الجامعة أولى مدارسها الجديدة منذ 50 عامًا، بما في ذلك مدرسة رانجوس للعلوم الصحية، وكلية باير للعلوم الطبيعية والبيئية، وكلية القيادة والتقدم المهني. تواصل جامعة دوكويسن التوسع من خلال استكمال مركز الطاقة، وهو مشروع تطوير متعدد الاستخدامات في شارع فوربس، وقاعة إقامة جديدة، تم الانتهاء منها في عام 2012. تخطط الجامعة لإنشاء كلية طب تقويم العظام التي ستقبل فصلها الأول في فصل الخريف لعام 2023.
الختم وشعار النبالة
تم تعديل شعار جامعة دوكين من عائلة ماركيز دو كويسن التي تحمل الاسم نفسه. تمت إضافة كتاب أحمر لتكييف ذراعي حاكم فرنسي مع ذراعي جامعة. تم تصميم شعار النبالة من قبل أب وخريج سبيريتان، الأب جون إف مالوي. ثم تم فحصهم ومراجعتهم جزئياً من قبل بيير دي تشينيون لا روز، وهو فنان بارز في علم الشعارات الكنسية في ذلك الوقت. اعتمد التصميم في وقت مبكر في عام 1923 واستخدمت لأول مرة منحوتة في تخفيف عبء ارتفاع فوق قاعة كانفين، ثم قيد الإنشاء. كانت المرة الأولى التي تم فيها دمج الأسلحة في ختم الجامعة في برنامج بدء عام 1926.
ورسميا اشعار النبالة من الأسلحة على النحو التالي: الفضي، أسد السمور المسلحة وليجيد غوليس يحمل كتابا من نفس فوز أو. على مجموعة رئيسية لكل لون أزرق سماوي شاحب والثالث، تظهر حمامة من الأول، مغطاة بالرابع، شعار الروح هو الذي يعطي الحياة
ألما ماتر
قام الخريج جوزيف كارل بريل، الصف عام 1888، بتأليف الموسيقى أيضًا لجامعة دوكيسن الأم. كتب الأب جون إف مالوي، الذي صمم أيضًا شعار الجامعة، كلمات الأغاني. كان أول أداء للأغنية في أكتوبر 1920. وهذه ترجمة حرفيّة لها:
الدرجة الأولى
تم اعتماد حلقة فصل جامعة دوكين لأول مرة في عشرينيات القرن الماضي، وهو نفس العقد الذي تم فيه استخدام الختم والجامعة. تمت الموافقة على التجسد الأول من قبل لجنة طلابية عام 1925، وكان «حجرًا مثمنًا أزرق غامق مثبتًا في مكانه بأربعة شوكات أركان». بعد ذلك بعامين، استبدلت لجنة طلابية أخرى الحجر الأزرق بياقوت صناعي. استمر تصميم الحلقة في التطور حتى عام 1936، حيث تم استبدال الشوكات بإطار معدني مستمر. ورافقت كلمات «دوكين» و «جامعة» و «بيتسبرغ» سنة التخرج حول الجوانب الأربعة للإطار، وزُخرف السيقان على الجانبين بزخرفة مقتبسة من شعار الجامعة. في الأصل كان خيارًا، أصبح الحرف الأول من الذهب القوطي المنقوش "D" قياسيًا في أواخر الثلاثينيات. يشير موقع دوكويسن إلى أن «الحجر الأولي الذهبي الكبير الحجم والشكل الثماني يجعل حلقة دوكويسن تبرز من تلك الموجودة في الكليات والجامعات الأخرى.»
الحرم الرئيسي
تضاعف حجم جامعة دوكين أكثر من ثلاثة أضعاف من بدايتها موقع على بوديز هول حتى  من الحرم الجامعي الرئيسي في حي أبتاون في بيتسبرغ. من بين 31 مبنى يتألف منها الحرم الجامعي في بلاف، [ بحاجة لمصدر ] العديد من الإنشاءات أو التجديدات الحديثة، بما في ذلك مرفق العلوم الصحية (قاعة رانجوس)، واثنين من استوديوهات التسجيل، وموقفين للسيارات، ومركز ترفيهي متعدد الأغراض (مركز الطاقة)، ومجمع المسرح والفصول الدراسية (قاعة باير).
كان المبنى الإداري «الرئيسي القديم» أول مبنى يتم تشييده في الحرم الجامعي. لا يزال الهيكل القوطي الفيكتوري يستخدم لإيواء المكاتب الإدارية للجامعة. تم بناء قاعة كانفين، التي سميت على اسم أسقف بيتسبرغ ريجيس كانفين، في عام 1922 وهي أقدم مبنى للفصول الدراسية في الحرم الجامعي. تم تجديده سنة 1968 ومرة أخرى سنة 2009. يقع هذان المبنيان، بالإضافة إلى بايير هول، وقاعة ريتشارد كينج ميلون للعلوم التي صممها لودفيغ ميس فان دير روه والعمارة الفكتوريّة لافال هاوس، في الطرف الغربي من أكاديميك والك، وهو طريق يوفر وصول المشاة فقط إلى معظم الحرم الجامعي، بما في ذلك اتحاد الطلاب. يعتبر الاتحاد، الذي يضم غرف اجتماعات وثلاثة مرافق لتناول الطعام، وستاربكس، وفرعًا للمكتب الوطني الفلسطيني، ومركزًا ترفيهيًا، ومعرضًا فنيًا، مركز الحياة الجامعية والأنشطة الطلابية. تقع مكتبة جومبريغ على الجانب الشمالي من الحرم الجامعي، وهي عبارة عن مبنى من خمسة طوابق تم افتتاحه في عام 1978 ويضم مجموعات مطبوعة وإلكترونية واسعة النطاق.
توسعة فوربس والتجمع الخامس
أحدث بناء للحرم الجامعي هو مركز الطاقة، الذي سمي على شرف الأب ويليام باتريك باور، أول رئيس للجامعة. مرفق الترفيه متعدد الأغراض في شارع فوربس بين ميدان تشاتام وشارع ماجي، على الجانب الآخر من مدخل شارع فوربس بالجامعة، يضيف إلى مرافق اللياقة البدنية للطلاب في الحرم الجامعي. تشمل المساحات الأخرى مكتبة بارنرز نوبل التي تحتوي على مقهى ستاربكس وفريشنز ومطعم ريد رينغ ومركز مؤتمرات وقاعة رقص. تم الانتهاء من المبنى في أوائل يناير 2008، وهي المرحلة الأولى من التطوير الذي يهدف إلى خدمة مجتمع الحرم الجامعي والحي المحيط به. في أكتوبر 2010، أعلنت الجامعة عن شراء الطابق الثامن، المبنى في 600 فيفث أفينيو من جامعة روبرت موريس، التي كانت مركز بيتسبرغ. ويضيف هذا 87 فصلاً دراسيًا إضافيًا و 1100 مقعدًا ومرافق موسيقية جديدة. تخطط دوكويسن للاستفادة من هذا المبنى للسماح بمزيد من التوسع في برامج الدراسات العليا حيث تضاعفت التطبيقات منذ عام 2005. تمتلك دوكويسن أيضًا أربعة مبانٍ أخرى على طول الجادة الخامسة على الحدود مع باينتس أرينا حيث تلعب الجامعة الآن بعض ألعاب كرة السلة المحلية. أعلنت الجامعة عن خطط في 1 أغسطس 2019 لبناء مبنى من 80.000 إلى 100.000 قدم مربع على طول شارع فوربس لإيواء كلية الطب الجديدة لتقويم العظام. انتقلت إن بي آر ومحطة الجاز المملوكة للجامعة إلى مكاتب في مبنى Cooper واستوديوهات في كليمنت هول.
حرم منطقة العاصمة
حتى عام 2009، امتدت جامعة دوكويسن لمدرسة القيادة والتقدم المهني في وورمليسبيرغ. كانت الفصول متاحة أيضًا في فورت إنديانا تاون جاب.
الحرم الإيطالي
منذ عام 2001، قدمت دوكويسن برنامج الحرم الجامعي الإيطالي. يقع المرفق، وهو جزء من أراضي واسعة تملكها وتديرها راهبات العائلة المقدسة في الناصرة، غرب وسط مدينة روما وخارج مدينة الفاتيكان. تصف المواد الجامعية الحرم الجامعي بأنه «ملكية مسورة تضم حدائق جميلة وممرات، [بها] فصول دراسية، ومرافق كمبيوتر (بما في ذلك الإنترنت)، ومكتبة صغيرة، وقاعة طعام، ومناطق ترفيهية، وأماكن معيشة حديثة كاملة مع حمامات في كل غرفة مزدوجة.»
يشمل المنهج في الحرم الجامعي الإيطالي التاريخ، وتاريخ الفن، واللغة الإيطالية، والفلسفة، واللاهوت، وعلم الاجتماع والاقتصاد، بما يتناسب مع البيئة التاريخية والثقافية لروما. أعضاء هيئة التدريس في البرنامج، المكونة إلى حد كبير من الأساتذة الزائرين والباحثين المقيمين، يكملها عدد قليل من الأساتذة المتميزين من الحرم الجامعي الأصلي.
الأكاديميون والتصنيفات
يبلغ إجمالي عدد الطلاب المسجلين في دوكويسن 9344 طالبًا جامعيًا وطلاب دراسات عليا. نمت الجامعة لتشمل تسع مدارس ومؤسسات أخرى، تقدم برامج للحصول على درجات علمية في البكالوريا، ومستويات مهنية، وماجستير ودكتوراه في 189 برنامجًا أكاديميًا. إنها مؤسسة سبيريتان الوحيدة للتعليم العالي في العالم، وتستضيف طلابًا دوليين من أكثر من ثمانين دولة مختلفة. تشمل المؤسسات التالية، جنبًا إلى جنب مع تواريخ تأسيسها، جامعة دوكويسن:
الحياة السكنية
يعيش أكثر من 3600 طالب في جامعة دوكويسن في خمس قاعات سكنية ومجمع سكني واحد. كانت قاعة الافتراض، التي تم بناؤها في الخمسينيات من القرن الماضي، أول قاعة سكنية في حرم جامعة دوكويسن، ويمكن أن تستوعب 300 ساكن. تشمل مهاجع الطلاب الجدد قاعة سانت آن وقاعة سانت مارتن، التي تم افتتاحها في الستينيات. أكبر صالة نوم مشتركة هي أبراج دوسكوين ، والتي تضمُّ 1200 طالب، بما في ذلك المنظمات اليونانية. تشمل المرافق الأخرى فيكوري هال، التي تم بناؤها في عام 1997، وبروتيير هال، الذي كان سابقًا مجمعًا سكنيًا قبل شرائه من قبل الجامعة في عام 2004.
في 10 مارس 2010 أعلنت الجامعة عن خطط لبناء دار سكن جديدة. تم توضيح الحاجة إلى مبنى سكني جديد في بيان صحفي على أنه نتيجة «معدلات الاستبقاء أعلى بكثير من المعدلات الوطنية والرغبة التي أعرب عنها الطلاب في البقاء في الحرم الجامعي خلال سنواتهم الأولى والعليا». تم تشييد القاعة الجديدة في الموقع السابق لديس بلاس هال، وهو مبنى أكاديمي سمي على اسم كلود بولار دي بليس، مؤسس جماعة سبيريتان. احتفظت القاعة باسمها وافتتحت لفصل خريف 2012.
مجموعات الطلاب
تستضيف جامعة دوكويسن أكثر من 150 منظمة طلابية، بما في ذلك 19 جمعية أخوية وطالبات. تشمل المنظمات الإعلامية محطة إذاعية للطلاب راديو طالب دوكين (يُعرف اختصارًا بـ WDSR واسمهُ الرسمي Duquesne Student Radio). تأسَّست في عام 1984، وهي تبث فقط من خلال تدفق الصوت عبر الإنترنت. تشمل المنظمات الإعلامية الطلابية الأخرى صحيفة الحرم الجامعي دوكويسن ديوك وليسبريت دو داك، الكتاب السنوي للجامعة. تستضيف دوكويسن أيضًا جمعية حكومية للطلاب، ومجلس برامج يديره الطلاب، ومجلسًا للركاب، وممثلًا لجمعية قاعة الإقامة، ومجلس بين الأخوة، ومجلس بانهلينيك، وفرسان كولومبوس، والعديد من جمعيات الشرف الإدارية.
الحياة اليونانية
تشمل الأخويات في الحرم الجامعي ألفا دلتا وألفا في داتا ودلتا تشي ودلتا سيجما في وجاما في (أخوية محلية تشكلت في دوسكوين في عام 1916) ولوتا في ثيتا وفي كابا ثيتا وسيجما ألفا إبسيلون وسيجما نو وسيجما تاو جاما ووتاو كابا إبسيلون. تشمل الجمعيات النسائية ألفا جاما ديلتا وألفا أوميكرون في وألفا في وألفا سيجما تاو ودلتا زيتا وحاما في بيتا وسيجما كابا وزيتا تاو ألفا. تحتوي معظم فصول دوسوكوين على أجنحة أو أجنحة في الحرم الجامعي، في مبنى أبراج دوسوكوين، على الرغم من وجود بعض الفصول في الحرم الجامعي التي لم يتم إيواءها.