cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إد بن شاول أوفلا (آيت بوياسين)
إد بن شاول أوفلا هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي مبارك، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت بوياسين التي تضم 80 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 30 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
حيوانات المغرب المنقرضة
يمثل كل نوع من أنواع الحيوان جزءاً مهماً من النظام الطبيعي الفريد. فالحيوانات تساعد على بناء الحياة، حيث تُمثل غذاءً للبشر وللنباتات. وهي في الوقت نفسه تحفظ التوازن الطبيعي، لأنها تتغذى على الحيوانات الأخرى والنباتات. وهذا التوازن مهم في الطبيعة، ويُسمى دورة الحياة.
وقد لا يستطيع البشر الحياة دون مساعدة الحيوانات. فالدور الذي تؤديه في حفظ التوازن الطبيعي، يُعد خدمة مقدرة للبشرية. فضلاً عن أن الحيوانات تمد الإنسان بعدد من الأغذية المختلفة، مثل اللحوم والألبان والبيض والعسل، والمنتجات المفيدة مثل الصوف والفراء والحرير.
كما قتل أو شرد الحيوانات التي كانت تهاجم أو تعوق استصلاح الأراضي. أما اليوم فالإنسان يسعى لحماية العديد من أنواع الحيوانات، التي عرضوها من قبل لخطر الانقراض.
سعدان العالم القديم
المكاك البربري أو " زعطوط " كما يطلق عليه المغاربة بالأمازيغية، ويطلق عليه العلماء اسم Macaca sylvanus هو الوحيد من بين القردة الذي استطاع الصمود في وجه التغيرات البيئية والبقاء في القارة الأفريقية حتى يوم الناس هذا، كما أنه النوع الوحيد، من بين قردة المكاك الأخرى، الذي ليس له ذيل ويعيش خارج قارة آسيا، إذ إن أنواعًا أخرى كانت تعيش خلال زمن مضى في مواطن طبيعية شاسعة تمتد من شرق آسيا حتى شمال غربي أفريقيا. يعيش اليوم المكاك البربري بأعداد محدودة في الأطلس والريف، وموطنه المناطق الصخرية والخضرة غير المأهولة بالزراعة كغابات الأرز والبلوط، وهو حيوان نهاري يقسم وقته بالتساوي بين الشجر وعلى الأرض، وبسبب ذكائه وقدرته على التعلم السريع وتقليد سلوك الإنسان أصبح "زعطوط " سيد الحلقة في جامع الفنا بمراكش، وقد تم اصطياد أعداد كبيرة منه بهدف الاستعراض والتسلية .كما عمل المغرب على دعم الولايات المتحدة الامريكية في حرب الخليج الثانية ضد الرئيس السابق صدام حسين، أو ماسميت آنذاك عملية عاصفة الصحراء، بإرسال 2000 قرد بربري، وقد استعملت هذه القردة في تأمين الطريق للجنود من حقول الألغام التي أودت بحياتها.
أسود الأطلس المنقرضة
تعرف أيضًا بأسماء مختلفة كالأسد النوبي والأسد البربري، ويعتقد أن هذه السلالة قد انقرضت من البرية في أوائل 1940، وبقيت أعداد قليلة حول العالم في الأسر لا تتجاوز المئة يحتفظ بها في الحدائق والسيركات، كما أن هناك العديد من الناس والمؤسسات يزعمون أنهم يمتلكون أسود بربرية، أما في المغرب فقد ارتفع عدد أسود الأطلس بالحديقة الوطنية الدار البيضاء، ففي سنة 2011 عرفت ولادة ثلاثة أشبال وفي السنة التالية اغتنت الحديقة بشبلين جدد ليتعدى عدد الأسود حاليًا الثلاثين .وقد طالب نشطاء بإرجاع هذه الحيوانات إلى موطنها الأصلي ( البرية )، بعد أن دام الاعتقاد بانقراض أسد الأطلس، لأكثر من نصف قرن، قبل أن يتبرع القصر الملكي المغربي بزوجين من أسد الأطلس، كانا ينعمان بالرعاية وسط تكتم شديد، ليجري التبرع بهما لصالح حديقة الحيوان بالرباط بعد تشييدها .وأسود الأطلس من أكبر سلالات الأسود إجمالاً، حيث تزن الذكور من 180 إلى 270 كيلوجرامًا، والإناث من 100 إلى 180 كيلوجرامًا وهي بذلك تقارب الببور البنغالية في الحجم .كانت أسود الأطلس "البربرية " من ضمن الوحوش التي استقدمها الرومان للقتال، وكانوا ينقلون الأسود من شمال أفريقيا إلى روما بأقفاص مغلقة تمامًا ويسجوننها لأيام عديدة بلا طعام لتصبح أكثر شراسة ومن ثم يطلقونها على المجرمين المحكوم عليهم بالإعدام - بما فيهم المسيحين في ذاك الوقت - واستخدمت أيضًا في حلبات المجالدة .
الفنك أو ثعلب الصحراء
حيوان قارت؛ آكل لكل شيء وليلي النشاط، وهو نوع من الثعالب، يعتبر من أصغر فصيلة الكلبيات جميعها، يعيش الفنك في الصحراء وله عادات غير مألوفة عند باقي أنواع الثعالب المنتمية لهذا الجنس، بحث يعيش في مجموعات عكس باقي الثعالب الانفرادية، وهو على شفير الانقراض بسبب غلاوة فروه الناعم. ويمتلك الفنك 32 زوجًا من الصبغيات، فيما تمتلك باقي الثعالب ما بين 35 و 39 صبغية؛ وقد أدّى هذا الأمر إلى وجود تصنيفين لهذا الحيوان، أحدهما يصنفه على أنه من الثعالب الحقيقية ويضع له الاسم العلمي " Vulpes zerda "، بينما الآخر يصنفه على أنه يشكل جنسًا خاصًا به هو جنس الفنك ويكون اسمه العلمي بالتالي " Fennecus zerda
غزال السهل
هي السلالة الوحيدة من غزلان دوركاس التي تتواجد بالمغرب، وهو أحد أصغر أنواع الغزلان، يرجح العلماء أن هذه الفصيلة من ثنائيات الأقدام مهددة بالانقراض، بسبب كثرة الصيد وقد لاحظ السكان المحليون قدوم العديد من السيارات الرباعية الدفع أصحابها معظمهم من الخليج من أجل الاستمتاع بصيد هذه الحيوانات. تسكن هذه الغزلان الأراضي العشبية والسهوب في المغرب، وتميل لتفادي المناطق الرملية، أما عن الأعداد المتبقية من غزلان السهل فهي غير معروفة، ويقدر عدد غزلان دوركاس من 35 ألف إلى 40 ألف غزال، تعيش في جنوب لبنان، سوريا، الوديان في كل من فلسطين، ليبيا، شمال مصر، والأردن، بالإضافة إلى المناطق الجبلية الصحراوية وشبه الصحراوية في الجزائر.
سنجاب أرض الأطلس
هو سنجاب أرضي يمكن التعرف عليه بسهولة بسبب أذنيه الصغيرتين جدًا و فروته الذهبية اللون كرمال الصحراء، والخطوط السوداء على ظهره طولاً مع خطوط بيضاء في الطول أيضًا، يطلق عليه سكان جبال الأطلس بالأمازيغية اسم " أنزيض " ومؤنثه " تانزيضت ." حسب " الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة " ( IUCN ) فإن السنجاب البربري لا يعيش إلا في المغرب والجزائر وجزر الكناري التابعة حاليا لإسبانيا، ويصنف الاتحاد هذا السنجاب في القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض، كما يجدر بسلطات الدول التيتحمي السنجاب البربري وتراقب استغلاله على مستواها الوطني أن تطلب إدماجه في الملحق الثالث من اتفاقية واشنطن، المتعلقة بالتجارة الدولية بالأنواع الحيوانية أو النباتية غير الأليفة المهددة بالانقراض .
خلاصة
يجدر بالذكر إلى أن بعض هذه الحيوانات المذكورة أعلاه ليست منقرضة بالكامل وإنما نقص عددها بشكل كبير خاصة في الآونة الأخيرة.
ميخائيل إم. كوفمان
'''ميخائيل إم. كوفمان''' هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 26 مايو 1891، وتوفي في 3 يونيو 1949.
باول نيو
باول نيو (30 سبتمبر 1953 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
فاكوندو سيلفا (لاعب كرة قدم)
فاكوندو سيلفا (4 يوليو 1996 في الأوروغواي - ) هو لاعب كرة قدم أوروغواني في مركز حراسة المرمى. شارك مع منتخب الأوروغواي تحت 17 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي دانوبيو.
المريجة (جرسيف)
لمريجة قرية وجماعة قروية مغربية أمازيغية شمال المملكة، تنتمي إلى إقليم جرسيف، شرقي مدينة فاس، تضم جماعة لمريجة 13.813 نسمة (إحصاء 2004).
قلعة إيجان
تحوي المدينة القديمة أكثر من 50 أثر تأريخي، تعود للقرن الثامن عشر والتاسع عشر .ومن أمثلة هذه المباني المسجد الجامع الذي شيد في القرن العاشر وأعيد بنائه في عامي 1788-1789م,ويتميز ببهو معمد يتألف من 112 عمود مأخوذة من بناية المسجد القديم.
وأكثر المباني أهمية في قلعة إيجان الأسوار المبنية بالطابوق وبوابات المدينة الأربعة كل بوابة في جانب من جوانب القلعة المستطيلة الشكل .وعلى الرغم من إن أساسات الأسوار مبنية من القرن العاشر الإ إن أسوار المدينة نفسها البالغ ارتفاعها 10م بنيت أواخر القرن السابع عشر وأعيد ترميمها لاحقاً.
كريستوف يوحنا
كريستوف يوحنا (24 ديسمبر 1958 هايدنهايم ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني.
دانيال كورميي
دانيال رايان كورميي  (؛ مواليد 20 مارس 1979) هو مُقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي محترف سابق، ومصارع هواة، ومعلق حالي في يو إف سي. إنه بطل سابق في يو إف سي لوزن خفيف الثقيل والوزن الثقيل. كورميي هو المقاتل الثاني في تاريخ يو إف سي الذي يحمل ألقاب في فئتين زونية مختلفة في وقت واحد وهو أول مقاتل لديه دفاعات عن اللقب في فئتين. بصفته مصارعًا دوليًا، كان كورميي عضوًا أمريكيًا عالميًا أو أولمبيًا ست مرات، وحاصل على الميدالية البرونزية العالمية، ووصيف كأس العالم، والميدالية الذهبية في ألعاب عموم أمريكا (البرونزية في عام 2007) وبطل أمريكا مرتين. في المصارعة الجامعية، كان كورميي أحد المتأهلين للنهائي الوطني في الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات الدرجة الأولى (مع خسارة لبطل الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات أربع مرات في نهاية المطاف كايل ساندرسون من ولاية أيوا) ووصيف مؤتمر 12 الكبير لمرتين لمنتخب ولاية أوكلاهوما كاوبويز. كان أيضًا بطل الرابطة الوطنية لألعاب القوى للصغار مرتين.
قبل التنافس في يو إف سي، كان كورميي هو بطل القوة الضاربة للوزن الثقيل وبطل ملك القفص للوزن الثقيل.
حياته الشخصية
كان لكورميي وصديقته السابقة ابنة واحدة توفيت في حادث سيارة في 14 يونيو 2003. كما كان متزوجًا سابقًا من امرأة تدعى روبن.
في 16 فبراير 2011، أنجب هو وخطيبته آنذاك سالينا ديليون ابنًا، دانيال جونيور يتدرب دانيال جونيور على مصارعة الهواة في أكاديمية الكيك بوكسينغ الأمريكية، حيث كان كورميي هو مساعد المدرب. في 4 مارس 2012، أنجب كورميي وخطيبته ابنة. في يونيو 2017، تزوج كورميي وديليون.
كورميي هو مشجع لنيو أورليانز سينتس والمصارعة المحترفة.
في 1 أكتوبر 2016، ظهر كورميي لأول مرة في فريق معلقي اللون يو إف سي في يو إف سي ليلة القتال 96 في بورتلاند، أوريغن. لقد أصبح جزءًا من فريق تعليق يو إف سي العادي منذ اعتزاله الرياضي في أغسطس 2020.
في 5 مارس 2022، غاب كورميي عن فريق التعليق على يو إف سي 272 بسبب حضوره لجنازة والدته.
كجزء من واجباته في يو إف سي على إي إس بي إن، شارك في استضافة البودكاست دي سي & حلواني (مع آرييل حلواني) وحاليا دي سي & آر سي (مع ريان كلارك).
الظهور في وسائل الإعلام
ظهر كورميي في فيلمه لأول مرة في عام 2014، حيث لعب دوره في الكوميديا 2014 المناورة.
في فبراير 2015، قام كورميي ببطولة مقطع الفيديو كل شيء عن هذا باس، وهو محاكاة ساخرة لـ كل شيء عن هذا باس، للترويج لجوائز فنون القتال المختلطة العالمية لعام 2015.
في يناير 2018، ظهر في حلقة من تسوق الأحذية الرياضية على مجمع قنوات يوتيوب.
في فبراير 2019، ظهر في «Sub-Zero's Head Shatter»، الحلقة الأولى من سلسلة يوتيوب «علم مورتال كومبات» بواسطة لان ساينس.
في 8 أكتوبر 2022، حكّم كورميي المباراة بين سيث رولينز ومات ريدل في قواعد دبليو دبليو إي المتطرفة 2022.
شتاكن
هي منطقة تقع على الحافة الغربية ل برلين داخل حي سبانداو..
جغرافية
في الغرب تشترك في حدودها مع بلديات براندنبورغ في فالكنسي ودالجو-دوبريتز مع قرية Seeburg، وهي جزء من منطقة هافيلاند. تتراوح المباني من المنازل الصغيرة المنفصلة والمدينة الحدائقية حول مركز القرية التاريخي في الغرب إلى العقارات السكنية في الستينيات والسبعينيات في الشرق.
العلاقات البولندية الكويتية
العلاقات الكويتية البولندية هي العلاقات الدولية بين دولة بولندا ودولة الكويت. في عام 2002 أشاد السفير البولندي في الكويت بعمق العلاقات الرسمية والشعبية بين البلدين ودعم بولندا لكافة القضايا لاسيما قضية الأسرى، وفي 2014 وصف السفير الكويتي في بولندا العلاقات الدبلوماسية بين البلدين بـ"الأكثر من جيدة"، وأشاد بالتعاون الاقتصادي المتبادل بين الطرفين.
التاريخ
امتدت العلاقات بين البلدين بشكلٍ طفيف وغير عميق مُنذ ستينات القرن العشرين، وازدهرت في السبعينات والثمانينات بسبب بناء وترميم المباني الصناعية من قبل البولنديين، ووصلت العلاقات إلى مراحل متقدمة في مطلع التسعينات بسبب بدأ التعاون الاقتصادي الفعلي بين البلدين.
متحف دار العنابي
متحف دار العنابي هو متحف تونسي يقع في سيدي بوسعيد في ضواحي تونس العاصمة.
دار العنابي هي في الأصل منزل كبير يعود للمفتي العنابي شيد في القرن الثامن عشر ويتكون من حوالي 50 غرفة. يقدم هذا المتحف الخاص مجموعة كبيرة من اللباس التقليدي التونسي وإعادة تشكيل الحياة اليومية لعائلة تقليدية في منزل عتيق من منازل العاصمة وذلك عبر مجسمات بشرية ومواد وقطع تقليدية، معروضة في مختلف غرف المنزل والصالونات والمكتبة الخاصة والحديقة التركية والأفنية.
إنديكوت (نبراسكا)
إنديكوت هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جيفيرسون. يقدر عدد سكانها بـ 132 نسمة ومساحتها 1.22 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 410 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لإنديكوت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان إنديكوت 139 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 65 أسرة وعدد العائلات 39 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 72 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.00% من البيض. بلغ عدد الأسر 65 أسرة كانت نسبة 23.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 38.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.68، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.14. بلغ العمر الوسطي للسكان 46 عاماً. وكانت نسبة 18.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 110.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 113.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 38,125 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,083 دولار مقابل 17,404 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,649 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان إنديكوت 132 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 61 أسرة وعدد العائلات 41 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 72 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.0% من البيض. بلغ عدد الأسر 61 أسرة كانت نسبة 26.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.16. بلغ العمر الوسطي للسكان 47.7 عاماً. وكانت نسبة 18.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.5% ذكور و48.5% إناث.
ويلبر هيغباي
ويلبر هيغباي هو ممثل أمريكي، ولد في 21 أغسطس 1867 في ميريديان في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 ديسمبر 1934 في هوليوود في الولايات المتحدة بسبب ذات الرئة.
أكل البويضات
أكل البويضات  وتنطق (أو-أو-فا-دجي) في بعض الأحيان يعني أكل البويضات حرفيا «التغذي على البيض» ، هو قيام  الأجنة بالتغذي على البويضات التي ينتجها المبيض في حين لا تزال داخل  رحم الأم. كلمة (oophagy) يتكون من مقطعين من اللغة  اللاتينية (ᾠόν (ōion وتعني بيض و (φᾱγεῖν (phāgein وتعني التغذي. في المقابل، أكل لحوم البشر هو أكل لحوم الأجنة متعددة الخلايا.
يعتقد أن التغذي على البويضات يحدث في جميع أسماك القرش من فصيلة  لمنيات الشكل كما يحدث في بعض الفصائل الأخرى.
هناك اختلافات في مدى أكل البويضات بين مختلف أنواع أسماك القرش. في قرش الرمل الببري (القرش الثور)يأكل الجنين لحوم أشقاءه، حيث يتغذى أول الأجنة نموًا على البويضات الزائدة وعلى بقية الأجنة النامية. يضع  القرش الصائد الاسطواني  كبسولات البيض التي تحتوي على 30-80 بويضة حيث تنمو بويضة واحدة بينما تندمج البقية مكونة كيس محي خارجي. يتغذى الجنين على المح ثم يتطور بشكل طبيعي دون تناول المزيد من البيض.
يستخدم أكل البويضات أيضا للإشارة إلى المزيد من سلوكيات أكل البيض مثل تلك التي تمارس من قبل بعض الثعابين. وبالمثل، يمكن استعمال هذا المصطلح لوصف تدمير البيض غير الملكي في أعشاش الزنابير، النحل والنمل. حيث يمارس أكل البيوض لزيادة دورة الطاقة والحصول على المزيد من البروتين. ويستخدم أيضًا كوسيلة لإنشاء تسلسل الهرمي للقيادة؛ حيث تأكل الإناث القائدة البيض التابع للإناث المرؤوسة كيلا تنتج المزيد من البيوض، لترشيد إنفاق الطاقة والموارد. كما لوحظ هذا السلوك في بعض أنواع النحل.   حيث تأكل ملكة النحل اليرقة المودعة من قبل العمال أو تطردهم من العش من أجل الحفاظ على الهيمنة على العاملات.
رامن
الرامن هو طبق ذو شعبية كبيرة في اليابان. وهو عبارة عن نوع من حساء المعكرونة. تحضر في مرق اللحم أو السمك وتكون بطعم صلصة الصويا أو الميسو، كما تضاف إليها شرائح من لحم الخنزير أو الدجاج، أو الطحالب البحرية المجففة، أو البصل الأخضر، أو الذرة. الأكلة متواجدة تقريباً في كل مناطق اليابان، وكل منطقة لها طرق مختلفة قليلاً في تحضير هذه الوجبة. يمكن شراء الوجبة أيضاً عن طريق آلات البيع في اليابان. أصل نشأة الرامن غير واضح. بعض المصادر تقول أنه نشأ في الصين. وتقول مصادر أخرى أنه اخترع في اليابان في أوائل القرن العشرين.
الاصل
الرامن هو النسخة اليابانية المعدلة من نودلز القمح الصينية. تقول إحدى النظريات ان الرامن قُدم في اليابان لأول مرة في ستينيات القرن السادس عشر من قبل العالم الصيني الكنفوشي Zhu Shunsui الذي كان يعمل مستشاراً لتوكوغاوا ميتسوكوني، بعدما أصبح لاجيء في اليابان هربا من حكم مانشو، بذلك أصبح ميتسوكوني أول من تناول الرامن في اليابان. مع ان معظم المؤرخين يعتبرون هذه النظرية خرافة ابكترها اليابانييون لتجميل اصل الرامن. النظرية الأكثر منطقية تقول ان الرامن تم تقديمه من قبل المهاجرين الصينيين في اواخر القرن التاسع عشر أو اوائل القرن العشرين في الحي الصيني في يوكاهاما. بناء على سجلات متحف الرامن في يوكوهاما، نشأ الرامن في الصين ثم شق طريقه لليابان عام 1859. أول نسخة منه كانت عبارة عن نودلز القمح بالمرق مع لحم الخنزير المشوي على الطريقة الصينية.
كويفا دي أجريدا
كويفا دي أجريدا هي بلدية تقع في مقاطعة سوريا، في منطقة قشتالة وليون، في إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 70 نسمة وذلك حسب (المعهد الوطني للإحصاء) سنة 2017. تبلغ مساحتها 30,00 كم مربع، وترتفع عن سطح البحر 1,301 متر.
رامن
اصل الكلمة
كلمة رامن هي النسخة اليابانية من الكلمة الصينية لاميان lamian 拉麵. عام 1910 افتتح أول محل رامن كان اسمه RAIRAIKEN 来々軒 في اساكوسا في طوكيو، وظف المالك الياباني ان ذاك 12 شخص كانتوني للطهي من الحي الصيني في يوكاهاما وقدم الرامن للزبائن اليابانيين ، حتى عام 1950 أطلق على الرامن اسم 中華そば شيناسوبا أو الحساء الصيني. اليوم يطلق عليها اما اسم الشيكوسوبا 支那そば والتي تحمل نفس المعنى، أي الحساء الصيني أو ラーメンو التي تعني رامن وهو الاسم الأكثر شيوعا، تم الاستغناء عن المقطع الأول 支那 والذي يعني الصين، لما فيه من دلاله على الازدراء والتحقير.
كويفا دي أجريدا
تطور السكان
في تعداد عام 2010 بلغ عدد سكان البلدية 85 نسمة، منهم 48 رجلا و37 امرأة.
رامن
الظهور الأول
بحلول عام 1900، قدمت المطاعم التي كانت تقدم الطعام الصيني طبق جديد بسيط مكون من النودلز المقطع بدل الطويل مع القليل من الإضافات، ومرق بنكهة الملح وعظم الخنزير. كان الكثير من الصينيين الذين يجرون عربات الطعام والاكشاك يبيعون الرامن الدمبلنغز dumplings والغيوزا gyōza للعمال. بمنتصف القرن العشرين استخدمت الاكشاك نوع من الابواق الموسيقية チャルメラ الشاروميرا، للترويج والدعاية، ما زالت هذه الاداة مستخدمة من قبل الباعة الذين يستخدمون الابواق في أكشاكهم في اليابان. مع بداية فترة الشووا Shōwa أصبح الرامن من أكثر الاكلات المطلوبة في المطاعم. وفقا لخبير الرامن هيروشي اوساكي، افتتح أول محل للرامن في يوكوهاما عام 1910.
ما بعد الحرب
بعد هزيمة اليابان بالحرب العالمية الثانية احتل الجيش الامريكي البلاد من عام 1945 إلى 1952، في ديسمبر عام 1945 سجلت اليابان اسوا حصاد للارز منذ 42 سنة. ما سبب نقص في الغذاء في جميع انحاء البلاد، كما ان اليابان كانت قد خفضن انتاجها خلال الحرب وحولت الإنتاج للمستعمرات في كل من الصين وتايوان ما زاد الامر سوء لذلك اغرقت امريكا السوق بدقيق القمح للتعامل مع حالة نقص الغذاء. من عام 1948 وحتى 1951 زاد استهلاك الخبز باليابان من 262,121 إلى 611,784 طن، ولكن شق القمح طريقه للرامن الذي يتناوله معضم اليابانيين في السوق السوداء للبقاء على قيد الحياه عندما كان نظام توزيع الطعام الحكومي يتاخر قرابة 20 يوم عن المقرر له. مع ذلك تمكن الامريكان من الحفاظ على المنع الذي فُرض على بيع الطعام في الخارج خلال فترة الحرب. لكن الطحين كان يتحول بالسر من المطاحن التجارية إلى السوق السوداء، حيث كانت 90٪ من الاكشاك تحت سيطرة رجال العصابات المعروفة محليا بالياكوزا yakuza ، الذين كانوا يبتزون اصحاب الاكشاك وياخذون منهم المال مقابل الحماية. خلال الاحتلال اعُتقل الكثير من بائعي الرامن. في نفس الفترة ملايين الجنود اليابانيين عادوا من الصين وشرق اسيا من مواقعهم خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية إلى اليابان، بعض هؤلاء كانوا على معرفة بنودلز القمح. خلال عام 1950 تمت ازالة الضوابط المفروضة على تبادل القمح وخفضت القيود المفروضة على بيع الطعام، مما ادى إلى تزايد عدد بائعي الرامن، حتى ان الشركات الخاصة استاجرت الياتاي yatai ووهي خيام تحتوي على عدة تحضير الرامن. هذا الياتاي رامن وفر فرصة نادرة لرواد الأعمال الصغار بعد الحرب. لقد روج الامريكان أيضا إلى فوائد القمح والبروتين الحيواني ما زاد الطلب على الرامن، بذلك ادت جميع هذه العوامل إلى اكتساب الرامن مكانة كبيرة في المطبخ الياباني والذي كان يعتمد على الارز، كما أصبح مرتبطا بالحياة الحضارية.
الانواع
يوجد مجموعة متنوعة من الرامن في اليابان مع اختلافات تتحدد حسب المنطقة الجغرافية والبائع، هذه الانواع جميعها تتشارك باسم واحد وهو الرامن. يمكن ان يتم تصنيف الرامن بناء على مكونين رئيسيين هما النودلز والمرق أو الحساء
النودلز
معظم أنواع النودلز مصنوعة من اربع مكونات رئيسية: طحين القمح، الملح، الماء و الكانزويかん水 وهو عبارة عن مياه قلوية معدنية تحتوي على كربونات الصوديوم واحيانا كربونات البوتاسيوم وحمض الفسفور. على الرغم من ان نودلز الرامن ونودلز الاودون مكونان من نفس المكونات الا انهما نوعان مختلفان. يعد الكانزوي المكون المميز في نودلز الرامن، يرجع اصله إلى منغوليا الداخلية، حيث توجد بحيرات تحتوي كميات كبيرة من هذه المياه المعدنية، والتي يقال ان مياهها مثاليه لصنع هذا النوع من النودلز. صنع النودلز مع الكانزوي يكسبها لون اصفر وقوام صلب. البيض يمكن ان يكون بديل للكانزوي، كما تصنع بعض النودلز بدون البيض أو الكانزوي، والتي تستخدم فقط بالياكيسوبا yakisoba ، لان قوامها ضعيف وأكثر عرضه لامتصاص السوائل ما يجعلها رخوة ومنتفخة. ياتي الرامن باطوال واشكال مختلفة ممكن ان تكون سميكة، رفيعة، مجعدة وغيرها من الاشكال. تقليديا يصنع نودلز الرامن يدويا، لكن مع تزايد شعبيته بدات العديد من محلات الرامن توظف قدرات داخلية لصناعة النودلز الطازج لمواكبة الطلب المتزايد وتحسين الجودة. الات صنع الرامن الاوتوماتيكية والتي تحاكي طرق صنع الرامن اليدوية كانت متوفرة منذ منتصف القرن العشرين وكانت تصنع في المصانع اليابانية ك Yamato MFG وغيرها.
الحساء
يصنع حساء الرامن عادة من مرق الدجاج أو الخنزير المخلوط مع تشكيلة من المكونات مثل: اعشاب البحر الطويلة kombu، رقائق التونا katsuobushi، السردين الصغير المجفف niboshi، عظام البقر، عظام الخنزير، فطر الشيتاكي shiitake والبصل. بعض النسخ الحديثة قد تصنع من مرق الخضار وتضاف صلصة التاري Tare للمرق خلال عمل الحساء.
الاضافات
بعد تجهيز الرامن الاساسي، يمكن تتبيله وتبهيره وإضافة بعض الاضافات التالية:
دازكان (تشكدان)
دازکان هي قرية تقع في إيران في قسم تشکدان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 39 نسمة بحسب إحصاء 2016.
عيشانه القبلية (وادي العين)
' عيشانه القبلية هي إحدى قرى عزلة حوره بمديرية وادي العين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 40 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دوار أولاد عجال (لغوال)
دوار أولاد عجال هو دُوَّار يقع بجماعة عين لكداح، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لغوال التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 497 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
30 (عدد)
30 (ثلاثون) هو عدد طبيعي يلي العدد 29 ويسبق العدد 31.
في الإسلام
ذكر الرقم ثلاثين في القرآن مرتان بالألفاظ (ثلاثون‒ ثلاثين).
ياكوب فافجينياك
جاكوب واورزنياك ، من مواليد 7 يوليو 1983 في كوتنو في بولندا، لاعب كرة قدم بولندي.
يلعب مع نادي ليغا وارسو منذ عام 2007.
بدأ باللعب مع منتخب بولندا لكرة القدم في عام 2006.
بحث قانوني
البحث القانوني هو أسلوب يهدف إلى الكشف عن المعلومات والحقائق والعلاقات الجديدة والتأكد من صحتها مستقبلا. بالإضافة إلى تطوير وتعديل المعلومات القائمة والوصول إلى الكلية أو العمومية والنهائية أي التعمق في المعرفة العلمية والكشف عن الحقيقة. وكذلك يهدف إلى الاستعلام عن صورة المستقبل أو حل مشكلة معينة، ذلك من خلال الاستقصاء الدقيق والتتبع المنظم الدقيق والموضوعي لموضوع المشكلة ومن خلال اتباع خطوات المنهج العلمي واختيار الطريقة والأدوات اللازمة للبحث وجمع البيانات.
مفهوم البحث القانوني
استقصاء مسألة أو عدة مسأئل معينة من نواحي ثلاثة:
1. لآراء التي اتفقت مع وجهة نظر المشرع الوطني والآراء التي اختلفت معه. 2. موقف الفقه من سهو المشرع عن تنظيم مسألة ما وهل اعد بدائل يستنير بهاالمشرع؟ 1. مطابقتها حرفيا لما ورد من نصوص القانون. 2.محاولتها لتطوير القانون عن طريق التوسع في التفسير. 3. موقفه عند سهو المشرع عن تنظيم مسألة ما ومدى العودة لمبادئ العدالة والإنصاف أوالمبادئ العامة للقانون في مثل هذه الحالة، وبعبارة أخرى تحديد السياسة القضائية في المسألة مناط البحث.
أنواع البحث القانوني
البحث في هذا المفهوم نوعان من حيث النطاق المكاني والتحليل العلمي.
جزيرة ميلفيل (توضيح)
قد يشير المصطلح جزيرة ميلفيل إلى:
سقاية حسين باشا
سقاية حسين باشا
هذه السقاية ربما سميت بسقاية حسين باشا نسبة إلى حسين باشا والي بغداد سنة 1650م، خلال حكم الدولة العثمانية والتي كانت مخصصة للنفع العام في بغداد، وقد اشار اليها المؤرخ التركي أوليا جلبي اثناء تواجده في بغداد خلال رحلته التي مر بها في مدينة بغداد.
انظر أيضاً
سقايات بغداد العامة في العهد العثماني
مطماطة (المغرب)
مطماطة قرية مغربية أمازيغية شمال المملكة، تنتمي إلى إقليم تازة الساحلي، شرقي مدينة فاس، تضم بلدة مطماطة 11.874 نسمة (إحصاء 2004).
دواوير الجماعة
دوار الخميس سيدي عبد الجليل
دوار الزاوية
دوار عين السخون
دوار عين بوماساي
غورتشينو
غورتشينو وإسمه الكامل جيوفاني فرانشيسكو باربيري  هو رسام باروكي إيطالي ولد في يوم 8 فبراير 1591 في قرية تشنتو وقضى حياته ما بين روما و بولونيا إختص بلوحات المناظر الطبيعية إضافة إلى لوحات الكتاب المقدس والبورتريهات وتوفي في 22 ديسمبر 1666 في بولونيا.
هارلاند وولف
هارلاند وولف هو حوض بناء سفن، متخصص في إصلاح السفن وتحويلها والبناء البحري، يقع في بلفاست، أيرلندا الشمالية. تشتهر ببنائها غالبية السفن المخصصة لوايت ستار لاين.
التاريخ المبكر
تيتينك هي الي شهرة بريطنيا
قائمة السفن المبنية
انظر: قائمة السفن التي بناها Harland و Wolff
دستور نيوزيلندا
دستور نيوزيلندا مجموع القوانين والمبادئ التي تحدد الحكم السياسي النيوزيلندي. على عكس العديد من الدول الأخرى، لا تمتلك نيوزيلندا وثيقة دستورية واحدة. فدستورها غير مدون، يُسمى في بعض الأحيان «الدستور غير المكتوب»، مع أن دستور نيوزيلندا في حقيقة الأمر عبارة عن خليط من المصادر المدونة وغير المدونة. يؤدي قانون الدستور لعام 1986 دورًا محوريًا، إلى جانب مجموعة من التشريعات الأخرى، والمراسيم الملكية، وبراءات التمليك، وقرارات المحاكم، ومبادئ معاهدة وايتانغي، فضلًا عن التقاليد والاتفاقيات غير المدونة. لا يوجد فرق من الناحية الفنية بين التشريعات الاعتيادية والقانون الذي يُعد «قانونًا دستوريًا». يستطيع برلمان نيوزيلندا في معظم الحالات إجراء «إصلاح دستوري» بمجرد إقراره قوانين البرلمان، ولذا فهو يتمتع بالسلطة اللازمة لتغيير أو إلغاء عناصر من الدستور. وعلى الرغم من ذلك، هناك بعض الاستثناءات-فالقانون الانتخابي لعام 1993 ينص على أحكام معينة لا يمكن تعديلها إلا بعد إجراء استفتاء.
تُعد نيوزيلندا ملكيةً دستوريةً ذات ديمقراطيةٍ برلمانية. إذ يقوم هذا النظام على «نظام وستمنستر»، وإن كان هذا المصطلح يصبح غير ملائمٍ بمرور الزمن بالنظر للتطورات الدستورية الخاصة بنيوزيلندا. يُعد عاهل نيوزيلندا رأس الدولة، متمثلًا في مملكة نيوزيلندا بالحاكم العام، وهو مصدر السلطة التشريعية، والقضائية، والتنفيذية، على الرغم من أن السلطة الفعالة في أيدي الوزراء الذين ينتمون إلى مجلس النواب النيوزيلندي المنتخب ديمقراطيًا.
عناصر الدستور
يتسم الدستور النيوزيلندي بعدم التدوين ويمكن العثور عليه في الوثائق القانونية الرسمية، وقرارات المحاكم، والممارسات (تُوصف بعضها بالاتفاقيات). وينص على أن نيوزيلندا ملكيةً دستوريةً، من حيث أن نظام حكومتها برلماني، وأنها ديمقراطيةً تمثيلية. ويعكس بوتيرة متزايدة حقيقة أن معاهدة وايتانغي تمثل وثيقةً تأسيسية للحكومة النيوزيلندية. ويجب أيضًا النظر إلى الدستور في سياقه الدولي لأن المؤسسات الحكومية النيوزيلندية عليها أن تولي اعتبارًا متزايدًا للالتزامات والمعايير الدولية.
يصف قانون الدستور لعام 1986 سلطات الحكومة النيوزيلندية الثلاث: السلطة التنفيذية (المجلس التنفيذي، على اعتبار أن مجلس الوزراء لا يتمتع بموقف قانوني رسمي)، والسلطة التشريعية (مجلس النواب والسيادة في البرلمان)، والسلطة القضائية (نظام المحاكم).
صاحب السيادة
حسب قانون الدستور لعام 1986، فإن نيوزيلندا ملكية دستورية، حيث يكون دور صاحب السيادة الحاكم قانونيًا وتطبيقيًا في نفس الوقت. وتشكل الديمقراطية مبدئاً أساسيًا، إذ تُمارس السلطة السياسية عن طريق برلمان مُنتخب انتخابًا ديمقراطيًا- وغالبًا ما يُقال في هذا إن «الملكة تتمتع بالسيادة ولكن الحكومة تتولى الحكم ما دامت تحظى بدعم مجلس النواب». يصف الجزء الأول من قانون الدستور «صاحب السيادة»، العاهل الحاكم، بأنه رأس دولة نيوزيلندا.
تعتبر المادة الثانية (1) من قانون الدستور «صاحب السيادة بحق نيوزيلندا» رأسًا للدولة، وتصف المادة الخامسة (1) خليفة صاحب السيادة بأنه «يُحدد وفقًا لتشريع صادر عن برلمان إنجلترا بموجب قانون التسوية». مما يعني أن رأس دولة المملكة المتحدة بموجب قانون التسوية لعام 1701 هو أيضًا رأس دولة نيوزيلندا. وعلى الرغم من ذلك، فبموجب قانون تطبيق القوانين الإمبراطورية لعام 1988، يُعتبر قانون التسوية قانونًا خاصًا بنيوزيلندا، ولا يحق تعديله إلا من قبل البرلمان النيوزيلندي. تم فصل «التاج البريطاني بحق نيوزيلندا» فصلًا قانونيًا عن الملكية البريطانية بعد اعتماد نيوزيلندا عام 1947 تشريع وستمنستر لعام 1931.
يُعد «التاج البريطاني» تجسيدًا للدولة، حيث يشكل العاهل محورًا في بناءٍ تتقاسم فيه العديد من المؤسسات الحكومية التي تعمل تحت سلطة صاحب السيادة سلطة الكل. يُعد العاهل مكونًا من مكونات البرلمان، والموافقة الملكية مطلوبة من أجل السماح لمشاريع القوانين بأن تصبح قوانين. لا يؤدي العاهل من الناحية العملية دورًا مباشرًا يذكر من حيث الوظائف الحكومية اليومية؛ فهو يفوض قرارات ممارسة السلطات السيادية، إما عن طريق تشريع أو اتفاقية ما، إلى وزراء التاج البريطاني، أو المؤسسات العامة الأخرى، باستثناء العاهل شخصيًا. علاوةٌ على ذلك، وبالنظر إلى أن الملك لا يقيم عادةً في الدولة، فإن ممثل صاحب السيادة في وعلى مملكة نيوزيلندا هو الحاكم العام. يعين صاحب السيادة الحاكم العام بناءً على نصيحة رئيس الوزراء، الذي يتشاور عادةً مع زعيم المعارضة النيوزيلندية بشأن الترشيح. يُعد هذا المنصب شعائريًا إلى حدٍ كبير، مع أن الحاكم العام يتمتع بعدد من «الصلاحيات الاحتياطية»، كالقدرة على إقالة رئيس الوزراء في حالات استثنائية. تنص المادة الثالثة (1) من قانون الدستور على أن «كل سلطة ممنوحة للحاكم العام من قِبل أو بموجب أي قانون هي سلطة ملكية يحق للحاكم العام ممارستها نيابةً عن صاحب السيادة، وبناءً على ذلك يجوز ممارستها إما من قبل صاحب السيادة شخصيًا أو الحاكم العام».
المؤسسات الحكومية
تعمل السلطات القضائية، والتنفيذية، والتشريعية في نيوزيلندا بموجب قانون الدستور لعام 1986 ومختلف الاتفاقيات غير المدونة، المُستمدة من نظام وستمنستر. على الرغم من عدم امتلاك نيوزيلندا وثيقةً دستوريةً شاملةً واحدة، لكننا بكل تأكيد نمتلك دستورًا. فهناك توازنٌ دقيق بين سلطاتنا القضائية، والتشريعية، والتنفيذية. إذ يُعد فصل السلطات الكلاسيكي هذا سمةً جوهريةً من سمات الدستور، لتوفير الضوابط والتوازنات الازمة. "-ديفيد باغنال، موظف كتابي رئيسي في مكتب الموظفين الكتابيين في مجلس النواب."تمتلك نيوزيلندا سلطةً تشريعيةً تُسمى برلمان نيوزيلندا، تتألف من الملكة-في-البرلمان ومجلس النواب. وبناءً على مبدأ السيادة البرلمانية، يحق للبرلمان إقرار أي تشريعٍ يرغب فيه. منذ عام 1996، بدأت نيوزيلندا باستخدام نظام التمثيل النسبي المختلط (إم إم بّي)، الذي هو في الأساس عبارة عن تمثيل نسبي  بمقاعد عضو واحد (الأمر الذي يمكن أن يؤثر على نسبية مجلس النواب، ولكن بدرجةٍ محددةٍ فقط). هناك حاليًا سبعة مقاعدٍ محجوزة لأعضاء يُنتخبون في قائمةٍ منفصلةٍ خاصةٍ بالماوري (سكان نيوزيلندا الأصليين). وعلى الرغم من ذلك، يحق للماوري التصويت أو الترشيح للمقاعد غير المحجوزة، فقد دخل عددًا منهم البرلمان بهذه الطريقة.
يمارس مجلس الوزراء، المسؤول أمام البرلمان، السلطة التنفيذية. يشكل مجلس الوزراء تعبيرًا عمليًا لهيئةٍ رسميةٍ تعرف باسم المجلس التنفيذي. يترأس رئيس الوراء مجلس الوزراء، بصفته الزعيم البرلماني عن حزبٍ أو تحالف أحزابٍ سياسيةٍ  يحتفظ أو يحظى بدعم المقاعد في مجلس النواب. تنص المادة السادسة (1) من قانون الدستور لعام 1986 على أنه، «لا يجوز تعيين شخصٍ ما وشغل منصب عضو المجلس التنفيذي أو وزيرًا في التاج البريطاني إلا إذا كان ذلك الشخص عضوًا في البرلمان». يتولى رئيس الوزراء وكافة الوزراء الأخرين مناصبهم بمجرد تلقيهم أمرًأ من الحاكم العام؛ وهذا قائمٌ على مبدأٍ فحواه أن كل سلطةٍ تنفيذية تنبع في النهاية من صاحب السيادة. يجب أن تكون الحكومة قادرة على كسب دعم غالبية أعضاء البرلمان والحفاظ عليه من أجل تقديم المشورة للحاكم العام وصاحب السيادة؛ وهذا هو مبدأ الحكومة المسؤولة.
تتكون السلطة القضائية في نيوزيلندا من هرمٍ يتألف من المحكمة العليا النيوزيلندية (محكمة الملاذ الأخير في نيوزيلندا)، ومحكمة الاستئناف النيوزيلندية، والمحكمة العليا النيوزيلندية، ومحاكم المقاطعات. تُعد كل هذه المحاكم محاكم ذات اختصاصٍ قضائيٍ عام. وهناك عدة محاكم أخرى ذات اختصاصٍ قضائيٍ محدد، بما فيها محكمة التوظيف، ومحكمة البيئة، ومحكمة أراضي الماوري، وكذلك محكمة الأسرة ومحكمة الشباب، التي تعمل على اعتبارها شُعب متخصصة تابعة لمحاكم المقاطعات. وهناك أيضًا عدد من المحاكم المتخصصة التي تعمل بصفة قضائية أو شبه قضائية، مثل محكمة النزاعات، ومحكمة الإيجار، ومحكمة وايتانغي.
جيمس هانلون
جيمس هانلون هو منتج أفلام ومصور سينمائي ومخرج وممثل أمريكي، ولد في 1966 في الولايات المتحدة.
التيار السروري
السلفية السرورية أو التيار السروري أو السرورية والسروريين ويعرف أحياناً بـ التيار الصحوي هو تنظيم وتيار سلفي حركي (السلفية الحركية) تأسس ونشأ في السعودية ويعد اليوم من أوسع التيارات الفكرية والسياسية في العالم الإسلامي. تأسس هذا التيار على يد وتنظير الشيخ محمد سرور زين العابدين - وهو سوري من حوران كان من الإخوان المسلمين وانشق عنهم لاحقاً - كان مدرسا في سوريا ثم تعاقد مع المعاهد العلمية التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود حيث عمل في الأحساء والقصيم فدرس في المعهد العلمي ببريدة وعرف عنه نشاطه وتطلّعه، بينما رفض الشيخ محمد سرور زين العابدين تلك التسمية وأكد أن لا يوجد تنظيم سروري في مجلة السنة عدد27 عام 1993 فقال:
النشأة
كان مجيء الشيخ محمد سرور زين العابدين إلى السعودية في بادئ الأمر لتدريس علم الرياضيات في المدارس الثانوية وهي المهنة التي كان يمتهنها قبل اختلافه مع جماعة الإخوان في دمشق ومن ثم اضطراره إلى الخروج من سوريا، واستقر الشاب السوري أول قدومه في منطقة القصيم - وسط السعودية - التي تعد معقل الدعوة السلفية وبخاصة مدينة بريدة. وعقب تعرفه على أحوال المنطقة ودرسه لثقافتها وأمزجة أبنائها بدأ الشيخ سرور زين العابدين في بث أفكاره مفضلاً في البداية الانطلاق من الشباب المتحلقين حوله والذين وجدوا في حديثه شيئاً جديداً ثورياً لم يألفوه في خطاب علمائهم من السلفية العلمية حيث كانت أفكاره بجانب ثوريتها وحركيتها تصيغ في مجموعها خطاً وسطاً بين السلفية وفكر الإخوان المسلمون. فكان نشوء الفكر السروري في السعودية والمنتسبون إليه ليسوا من جنسية واحدة فقط بل من مختلف الجنسيات لا سيما وأن السعودية أصبحت فيما بعد من الأماكن التي يقصدها العرب سواءً كانوا مدرسين أو عمال أو لأي عمل آخر.
كان الفكر السروري يجذب القواعد بأطروحات سيد قطب ومحمد قطب والأفكار الجهادية رغم أن الشيخ سرور نفسه عندما حدثت مجزرة حماة السورية طلبت منه قيادة الإخوان أن يعلن الجهاد ويعبئ القواعد لكنه رفض لأسباب معينة وكان الانفصال النهائي بين الطرفين، فتأسس التيار السروري على يد الإخوان السوريين بقيادة الشيخ محمد سرور زين العابدين والشيخ منير الغضبان ثم انشق مرة أخرى الشيخ سرور وانفرد بقرار خالف فيه القيادة الإخوانية السورية بعدم الاندماج والعمل الحركي في المجتمع السعودي فاستمر في اللقاءات والدروس بين السعوديين حتى تكون ونما هذا التيار الفكري الجديد وأصبح الشيخ سرور مرجعاً حركياً للشباب السعودي يجمع لهم بين كتاب في ظلال القرآن وبين كتاب التوحيد.
فقال أحد الباحثين السعوديين: وكان محمد سرور طيلة فترة وجوده بالمملكة مؤثراً ومتأثراً في ذات الوقت فقد، أثر في تيار من الشباب برؤيته الإخوانية من حيث التنظيم والحاكمية والسياسة التي لم تكن تشغل التيار السلفي حينها وفي ذات الوقت تأثر بالأطروحات السلفية التي تسود المجتمع السعودي وهو ما ولّد بعد ذلك هجيناً جديداً على الساحة الإسلامية شكل الشريان الأكبر في ما عرف بالصحوة بعد ذلك المسمى بالسرورية. لقيت أفكار الشيخ سرور انتشاراً واضحاً في فترات السبعينيات والثمانينيات وأصبح له أنصار كثر وسط النخبة الشرعية بالمملكة وبخاصة فئة الشباب آنذاك وتتلمذ عليه مجموعة من الأسماء التي برزت لاحقاً في سماء العمل الدعوي في المملكة منهم الشيخ عائض القرني.
فالفكر السروري قام على مبدأ الحركة ضد السكون وصورت لأنصارها أن المؤسسة السلفية التقليدية جامدة في نظرتها لمفهوم السياسة والبيعة فبثت في المريدين شحنة من لقاح الحركية لكنها ومثلما كادت أن تطيح بالمفهوم السلفي وبكامل عمدان المدرسة وقعت في ذات الخطأ بأن كانت جرعة اللقاح التغييري أكبر وأكثر من الوصفة ولهذا اكتشف الجمهور أن صحويتها الفارطة بدأت تزلزل أساس العمارة.
التسمية
أخذت الجماعة اسم الشيخ محمد سرور أي لفظ السرورية بسبب رفض المؤسسين الإعلان عن الجماعة التنظيمية فظهر الاسم بعد أزمة الخليج بشكل إعلامي ولمحمد سرور المؤسس مجموعة من الكتب وبعضها كتب بأسماء حركية انتقل من السعودية للكويت وعمل في مجلة المجتمع ثم خرج منها لمخالفته لفكر المجلة ثم انتقل للعمل في لندن وأسس المنتدى الإسلامي الذي يصدر مجلة البيان وإنشاء مؤسسة أخرى تصدر مجلة السنة. ورغم نسبتها إليه - أي السرورية - إلا أنه يرفض هذه التسمية ويرفضها أغلب إسلاميي السعودية كما يقول الكاتب الإسلامي السعودي إبراهيم السكران. وتطلق حالياً على مجموعات كبيرة من العلماء في المملكة لهم نوافذهم الإعلامية وهي تسمية يعتقد أن مصدرها جاء من خصوم التيار السروري والمتضررين منه خاصة من تيار الإخوان المسلمين الذين رأوا في هذا التيار إهداراً لطاقات العمل الإسلامي.
الخصائص والصفات
لم يكن محمد سرور في يوم من الأيام مسئول تنظيمي في هذا التيار لكنه أيضاً ليس نكرة بل يمكن القول أنه مؤسس هنا وهناك. واستطاع أن يسيطر هو وتياره على أوساط الشباب وشرائح كثيرة من المثقفين بالإضافة إلى الظهور العلني له الذي دمج بين السلفية والجهادية لصعوبة الانسلاخ الكلي من العباءة السلفية والتي تغطي معظم الشعب السعودي.
فالسرورية منهج يختلف عن المنهج الإخواني والسلفي التقليدي فهو يقوم على المزج بين شخصيتين إسلاميتين هامتين هما: ابن تيمية وسيد قطب فقد أخذوا من ابن تيمية موقفه السلفي الصارم من المخالفين للسنة من الفرق والمذاهب الأخرى مثل الشيعة وبالتالي فهم استمدوا من ابن تيمية المضمون العقائدي. وأما سيد قطب فأخذوا منه ثوريته وآمنوا إيماناً تاماً بمقولة الحاكمية لديه. كما كان للسروريين والقطبيين منذ أن تكونوا عام 1392 هـ تقريباً ومعهم بعض الشباب السعوديين أثر كبير في الإخلال بأصل السمع والطاعة الذي هو من أصول معتقد أهل السنة. وقال فيهم الإمام الألباني:
فقد تناوبت السرورية مشهد الحركة بين حركتين فأخذت جل قواعدها الفقهية من السلفية للنفاذ للمجتمع المحافظ والفوز بثقته وأخذت من الإخوان طابع التنظيم الحركي السياسي ولكن في مجتمع لا يميل كثيراً لركوب اللعبة السياسية، فكانت مزيجاً من ذات اللونين الموجودين وهذا ما ساعد أنصارها على التخفي طويلاً. لكن مزيجها المألوف لا يعني أنها لم تكن حركة.
فالقضية الأساسية عند الفكر السروري هي مسألة الحكم أو الحاكمية كما يسمونها وبهذه المسألة يزنون الدعوات والدعاة والدول. ألف سرور كتابه منهج الأنبياء لعرض الدعوة إلى التوحيد في ثوبها الحركي لاعتقاده أن كتب العقيدة السلفية لا تحرك هذه الجموع الثائرة حيث يقول: ولذلك كانت شعارات ومصطلحات هذا الفكر تحاول الجمع بين السلفية والاخوانية فقالوا: سلفية المنهج عصرية المواجهة.
الأدبيات
تعتبر السلفية السرورية نموذجا مثاليا لتطور وتشابك العلاقات داخل الحركات الإسلامية، كما يعد انعكاسا حقيقيا لتأثر الجماعات الإسلامية ببعضها، وقد نشأت السرورية بين تيارين أحدهما يتبنى الجانب الحركي ويتمثل في جماعة الإخوان المسلمين كجماعة سياسية سلطوية تجعل الجانب العلمي في مرحلة متأخرة عن الجانب الحركي وتقدم السياسة على الدعوة، وبين تيار السلفية العلمية الذي يستند إلى الجانب العقدي ويؤمن بأهمية تغليب الشرع على المصلحة أيا كانت، وفي الغالب لا يخرج هذا التيار عن طاعة الحاكم، فلا تجد له ذكرا في مغالبة الحكام في أمور السياسة، فهم يسيرون وفق منهج إسلامي يدعو إلى تقديم الكتاب والسنة، وفق سلف الأمة. بين هذين الاتجاهين، ظهر التيار السروري ليجمع بين الجانب الحركي لدى جماعة الإخوان المسلمين خاصة التيار القطبي الذي يعتبر سيد قطب منظّره وموجهه الأول، وبين السلفية العلمية المحافظة التي تتبنى منهج ابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب.
ومن أصول «السرورية»» تكفير حكام الدول العربية، وقد ألقى زين العابدين سرور محاضرة في أحد المراكز الإسلامية في إنجلترا عام 1996، صرح فيها بتكفير الملك فهد بن عبد العزيز والنظام السعودي. واشتهرت «السرورية» بالهجوم على العلماء، وقد هاجم سرور «هيئة كبار العلماء» بالمملكة السعودية في مجلة «السنة» بشكل ساخر، وقال في العدد 26 سنة 1992- 1413هـ، صفحة «2- 3»: «للعبودية طبقات هرمية اليوم، فالطبقة الأولى يتربَّع على عرشها رئيس الولايات المتحدة (جورج بوش)، وقد يكونه غدا (كلينتون)، والطبقة الثانية: هي طبقة الحكام في البلدان العربية، وهؤلاء يعتقدون أنّ نفعهم وضررهم بيد بوش، ولهذا فهم يحجُّون إليه، ويقدمون إليه النذور والقرابين، والطبقة الثالثة: حاشية حكام العرب من الوزراء، ووكلاء الوزراء، وقادة الجيش، والمستشارين؛ فهؤلاء ينافقون أسيادهم، ويُزَيِّنون لهم كلّ باطل، دون حياء ولا خجل ولا مروءة، والطبقة الرابعة والخامسة والسادسة: كبار الموظفين عند الوزراء، وهؤلاء يعلمون أنّ الشرط الأوّل من أجل أن يترفعوا، النفاق والذل وتنفيذ كلّ أمر يصدر إليهم...».
كما لعبت «السرورية» دورا بارزا فيما يسمى ثورات الربيع العربي، خاصة في دعم الثورة السورية، وتحول عدد كبير من أتباع السرورية للعمل مع الجماعات المسلحة، ووقّع عدد من رموز التيار السروري، منهم سلمان العودة، على البيان الختامي الذي عقده المجلس التنسيقي الإسلامي العالمي «مساع» تحت عنوان «موقف علماء الأمة تجاه القضية السورية»، ونص البيان الصادر في يونيو 2013 على «وجوب النفرة والجهاد لنصرة إخواننا في سوريا بالنفس والمال والسلاح وكل أنواع الجهاد والنصرة، وما من شأنه إنقاذ الشعب السوري من قبضة القتل والإجرام للنظام الطائفي، ووجوب العمل على وحدة المسلمين عموما في مواجهة هذه الجرائم، واتخاذ الموقف الحازم الذي ينقذ الأمة وتبرأ به أمام الله الذمة، كل حسب استطاعته».
وقد استجاب الكثير من شباب التيار الإسلامي لهذا البيان، وتشكلت منهم أغلب الجماعات المسلحة المتصارعة في سوريا والعراق، ويسيطر «السرورية»، اليوم، على عدد كبير من المراكز والجمعيات الإسلامية، والقنوات الفضائية في الكثير من الدول الإسلامية.
الإخوان المسلمين
عانى التيار الإخواني صراعاً طويلاً وخفياً مع التيار السروري وتنوع هذا الصراع بين تبادل التهم والتقارير الاستخبارية وبين جذب الشباب والشرائح الاجتماعية. من حيث النشأة والتكوين فالتيار الإخواني أقدم بكثير وأعمق من التيار السروري، كان هذا الصراع من أهم عوامل ضمور التيار الإخواني السعودي فقد كانت هناك حرباً خفية في التجمعات الشبابية والفكرية والثقافية وفي أروقة الجامعات والمعاهد والمراكز الصيفية. وكانت الأفكار التي يتربى عليها التيار السروري تحمل نوعاً من التحامل على التيار الإخواني وهي نتاج للتحامل الذي يحمله الشيخ سرور على الإخوان بشكل عام حيث ترسخت لدى القواعد السرورية أن الإخوان ضد الجهاد ويحملون أفكار المرجئة ويشجعون الديموقراطية والبرلمانات والانتخابات وهذه الأمور يرفضها التيار السروري ويري حرمتها وعدم جواز المشاركة في الإنتخابات والبرلمانات لانها تجعل الحكم للشعب من دون الله مما يخالف توحيد الله وحاكميته.
كان للصراع الإخواني السروري أثر كبير على ترتيب البيت الإخواني السعودي وضموره إعلامياً واجتماعياً فقد كان التيار الإخواني يحارب على عدة جبهات داخلية وخارجية أضف إلى ذلك التيار السلفي المؤسسي والتيار الجامي. كان من المستحيل أن يظهر التيار الإخواني علناً في بيئة مثل بيئة السعودية فالعباءة السلفية تغطي الجميع وطريقة تعامل النظام مع المؤسسات الدينية لا تعطي مجالاً للحركة أو الظهور بأيديولوجية جديدة على المجتمع السعودي الذي ألف التحالف السلفي السعودي منذ أيام الشيخ محمد بن عبد الوهاب. لكن البيئة السعودية المحكمة الإغلاق لم تعط التيار الإخواني أي مجال للظهور فاكتفى التيار بالنمو عمودياً وتكثيف البناء التربوي والفكري.
السلفية الجهادية والجامية
رغم اختلاف التيارات السلفية إلا أنهم جميعاً تجمعهم عدة نقاط تشابه وتوحد من أبرزها: التدين القوي والاهتمام بمسائل العقيدة السنية ضد الشيعة والفرق الأخرى، والمظاهر الشكلية السنية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والعاطفة الدينية الجياشة، وتعظيم السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأئمة المذاهب الأربعة وغيرهم من العلماء والمجاهدين والمصلحين، ومسألة البراءة من غير المسلمين.
الإرث الثقافي
يشكل التيار السروري اليوم القطاع الأكبر والأكثر انتشاراً في المملكة على وجه الخصوص ومنطقة نجد على الأخص من ذلك لكن يتضح للمراقب أن السرورية وإن كانت نجحت في خلق جيل مطلع محب للقراءة والمعرفة إلا أنها أخفقت كغيرها من التيارات الدينية في مجاراة التحديث المتسارع للمجتمع ما نتج عنه شبه ازدواجية بات أفراد هذا التيار يتبادلونها من خلال تقوقعهم على شكليات ورمزيات كانت فاصلة في فترة التسعينيات لكنها اليوم صارت أكثر عمومية وشمولية من ذي قبل.
نتيجة الاصطدام
يوجد اليوم العشرات من حملة الأفكار السلفية التنويرية من طلبة العلم الشرعي وطلاب الدراسات العليا بالإضافة إلى أساتذة في الجامعات ولكل منهم سياقة الخاص لكنهم يتفقون في كون أفكارهم جاءت نتيجة استجابة للمتغيرات الاجتماعية بالدرجة الأولى. وهذه استجابة واحدة من استجابات متعددة عاشها المجتمع. البعض تحول إلى الفكر الليبرالي أو اعتزل الحوارات والسجالات تماماً وانضم لعالم المال والأعمال وأخرون تحولوا حتى إلى الشغف بكرة القدم متابعة البطولات الأوروبية أو متابعة الأفلام الهوليودية بعد أن كانوا من طلبة العلم الشرعي أو ممن يتملكهم الشغف بالفكرة السلفية التي انفصلت عن واقع الحياة بشكل مثير.
والي سميث (لاعب كرة قدم)
والي سميث (1874 بلنكولن في المملكة المتحدة - 14 نوفمبر 1958) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز مهاجم داخلي. لعب مع برايتون أند هوف ألبيون وبرمنغهام سيتي ونادي ساوثيند يونايتد ونورويتش سيتي ولينكولن سيتي أف سي ونادي مانسفيلد تاون و.
إغجو
إغجو (بالهانغل: 익조، وبالهانجا: 翼祖) أو إي هاينغ ري (이행리 - 李行里) هو الجد الثالث للملك تايجو ملك مملكة جوسون الأول.
تكرسيفت (تدراكلوت)
تكرسيفت هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي عياد، إقليم ميدلت، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تدراكلوت التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 738 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أوي شنايدر
أوي شنايدر (28 أغسطس 1971 ألمانيا ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني يلعب كمدافع.
تشارلوتنبرغ
تشارلوتنبرغ هو حي من أحياء منطقة تشارلوتنبرغ-فيلمرزدورف في برلين عاصمة ألمانيا.
دارجك (تشكدان)
دارجك هي قرية تقع في إيران في هرمزغان. يقدر عدد سكانها بـ 326 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ماراجو
معلومات جغرافية
جزيرة ماراجو هي أكبر جزيرة مُحاطة تمامًا بالمياه العذبة في العالم حيث تبلغ مساحتها 40,100 كم مربع (15,500 ميل مربع، انظر قائمة بالجزر مرتبة حسب المساحة)، مقارنةً بحجم سويسرا. وعلى الرغم من أن الساحل الشمالي الشرقي للجزيرة يواجه المحيط الأطلنطي، إلا أن تدفق المياه من نهر الأمازون كبير جدًا لدرجة تجعل مياه البحر عند فم النهر غير مالحة تقريبًا لمساحة جيدة حول ساحل الجزيرة. تقع مدينة بيليم (Belém) في جنوب الجزيرة، عبر الفرع الجنوبي (الذي يُسمى أيضًا نهر بارا) لفم النهر تقع الجزيرة مباشرةً تقريبًا على خط الاستواء.
تُكوِّن جزيرة ماراجو مع جزر أصغر مجاورة لها يفصلها عنها الأنهار؛ ما يسمى بأرخبيل ماراجو، الذي تصل مساحته الكلية إلى 49602 كم مربع (19,151 ميلاً مربعًا).
يتسبب ارتفاع منسوب المياه في نهر الأمازون على سواحل الجزر؛ بالإضافة إلى الأمطار الشديدة التي تسقط على المناطق الداخلية للجزر خلال موسم المطر في غمر أجزاء كبيرة من هذه الجزر في هذا الوقت.
تهيمن نباتات سافانا على الجزء الشرقي من الجزيرة. حيث توجد العديد من مزارع القهوة ويزيد الاهتمام بتربية الحيوانات. وحيث يوجد أيضًا بحيرة أراري (Lake Arari) التي مساحتها 400 كم مربع ولكن تتقلص هذه المساحة بنسبة 80 في المائة في موسم الجفاف. ويوجد حاليًا قطعان كبيرة من جواميس الماء المستأنسة على الجزيرة. يتميز الجزء الغربي من الجزيرة بغابات فارزيا (Várzea forests) وبعض المزارع الصغيرة. ويتم إنتاج الخشب ونخل الآساي (açaí) في الجزء الغربي.
وعند الاتجاه إلى الشمال في المساحة الكبيرة التي تنبت فيها نباتات سافانا، توجد مستنقعات النخل، التي ينبت فيها بصورة أساسية نخل البوريتي (Mauritia flexuosa) ونخل إيترب إدوليس (Euterpe oleracea). ترتفع مياه هذه المستنقعات بمقدار متر واحد في فصل المطر. ولم يتم معرفة الكثير عن الظروف البيئية لهذه المستنقعات.
يوجد 20 نهرًا كبيرًا على جزيرة ماراجو. يتم بناء المستوطنات في هذه الجزيرة على ركائز (Palafitas) بسبب تذبذب مستويات المياه والفيضانات المتكررة. توجد أهم المدن في الجزء الجنوبي الشرقي من الجزيرة: مدينة سور (Soure)، ومدينة سالفاتيرا (Salvaterra)، وأكبرها مدينة بريفيز (Breves). تمثل تلك المدن البنية التحتية السياحية الأساسية للجزيرة وشهرتها ناتجة عن تفردها بامتلاك شواطئ واسعة لا مثيل لها.
البلديات
يشترك في الجزيرة 16 بلدية وثلاث مناطق محلية:
معلومات تاريخية
وقت انتشار وباء الإنفلونزا الإسبانية عام 1918، كانت جزيرة ماراجو المنطقة السكانية الأساسية الوحيدة التي لم يسجل فيها حدوث أي حالات إصابة بالوباء. كانت الجزيرة موقعًا لمجتمع قبل-كولومبي متقدم، حضارة الماراجورا. وكانت أيضًا موقعًا للأسقفية المحلية الكاثوليكية الرومانية في جزيرة ماراجو.
وصلات خارجية
الخرائط:
‌
بول أوين
باول أوين (9 يونيو 1969 في كندا - 10 يونيو 2020) هو لاعب كريكت كندي. لعب مع و.
بوجمعة بنخريف
بوجمعة بنخريف لاعب كرة قدم مغربي من مواليد 30 نوفمبر 1947، شغل خلال مسيرته مركز مدافع حيث يعتبر من أفضل المدافعين في تاريخ الكرة المغربية لاعب منظبط ومتخلق لعب طوال مسيرته للنادي القنيطري بداية من سنة 1965 وحقق معه لقب البطولة المغربية سنة 1973 وبلغ نهائي كأس العرش سنة 1969 كما قاد الفريق كمدرب للفوز بلقب البطولة المغربية سنة 1981، أما مسيرته الدولية فقد كانت زاخرة حيث شارك في كأس العالم لسنة 1970 مع المنتخب المغربي ولعب في الألعاب الأولمبية ميونخ 1972 وكأس أمم إفريقيا 1972، يجمع العديد من النقاد والمتتبعين على قيمة بنخريف كمدافع صلب ذو حضور وازن فوق أرضية الملعب وهو ما جعله يحضى باحترام الجميع.
توماس هينريكز
توماس هينريكز هو ممثل فنزويلي، ولد في 1921، وتوفي في 24 ديسمبر 2002 في كاراكاس في فنزويلا بسبب سرطان.
تزمين تفري
التزمين التِفْري ، هي طريقة للتقسيم الزمني للصخور يُستعان بها في تحديد أعمارها، وذلك بتقدير التفرا أو الرماد البركاني التي تتخللها، الميزة الرئيسية لهذه الطريقة هي أن طبقات الرماد البركاني يمكن التعرف عليها بسهولة نسبياً في العديد من الرواسب المتواجدة ضمن طبقات التفرا بشكلٍ واسع. وهذا يعني أن بالإمكان توفير معلومات دقيقة للمدة الزمنية التي يمكن استخدامها للتحقق أو التثبت، وربط تسلسلات متباعدة حسب الموقع في تسلسل زمني موحد الذي يرتبط بتسلسل وأحداث المناخية.
المدينة الفاسدة
أدب المدينة الفاسدة أو ديستوبيا أو عالم الواقع المرير هو مجتمع خيالي، فاسد أو مخيف أو غير مرغوب فيه بطريقة ما. وهو عكس أدب المدينة الفاضلة، وقد تعني الديستوبيا مجتمع غير فاضل تسوده الفوضىٰ، فهو عالم وهمي ليس للخير فيه مكان، يحكمه الشر المطلق، ومن أبرز ملامحه الخراب، والقتل والقمع والفقر والمرض، باختصار هو عالم يتجرد فيه الإنسان من إنسانيته يتحوّل فيه المجتمع إلىٰ مجموعة من المسوخ تناحر بعضها بعضاً. ومعنى الديستوبيا باللغة اليونانية المكان الخبيث وهي عكس المكان الفاضل يوتوبيا. ولقد ظهرت قصص مثل هذه المجتمعات في العديد من الأعمال الخيالية، خصوصاً في القصص التي تقع في مستقبل تأملي. والديستوبيات تتميز غالباً بالتجرد من الإنسانية، فهي نتاج الحكومات الشمولية والكوارث البيئية أو غيرها من الخصائص المرتبطة بانحطاط كارثي في المجتمع.