cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
العلاقات الإيرانية الأمريكية بعد عام 1979
المعارضة لحرب محتملة
من المعروف وجود معارضة منظمة لاحتمال شن هجوم عسكري في المستقبل ضد إيران من قبل الولايات المتحدة قد بدأت خلال عامي 2005 و2006. ابتداء من مطلع عام 2005 فإن الصحفيين والنشطاء والأكاديميين مثل سيمور هيرش وسكوت ريتر وجوزيف سيرينسيوني وخورخي إ. هيرش بدأوا نشر مزاعم بأن المخاوف الأميركية على التهديد المزعوم الذي يشكله البرنامج النووي الإيراني قد يؤدي بحكومة الولايات المتحدة إلى اتخاذ الجيش إجراءات ضد هذا البلد في المستقبل. هذه التقارير تصاعدت متزامنة مع التوترات بين إيران وبعض الحكومات الغربية مما دفع إلى تشكيل المنظمات الشعبية بما في ذلك حملة ضد العقوبات والتدخل العسكري في إيران في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة للدفاع ضد هجمات عسكرية محتملة على إيران. بالإضافة إلى ذلك فإن العديد من المنظمات والأفراد بما في ذلك المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية محمد البرادعي مفتش الأسلحة السابق للأمم المتحدة في العراق وسكوت ريتر وحركة عدم الانحياز من 118 دولة وجامعة الدول العربية أعلنوا عن اعتراضهم على الهجوم على إيران.
الأدب الإسباني في العصور الوسطى
الأدب الإسباني في العصور الوسطى هو مجموع الأعمال الأدبية الإسبانية المكتوبة باللغة الإسبانية الرومانسية في العصور الوسطى، بين ما يقارب بداية القرن الثالث عشر حتى نهاية القرن الخامس عشر. وأشهر هذه الأعمال هي ملحمة السيد (El Cantar del mío Cid)، وأقدم مخطوطة لها تعود لعام 1207، ولا ثلستينا (دراما) (Celestina) وتعود لعام 1499، وهي واحدة من الأعمال التي ظهرت في المرحلة الانتقالية قبل عصر النهضة. وحسب ما نجده في شروحات اللغة الإسبانية القديمة لتفسير أو توضيح مصطلحات لاتينية فإنه وبدءاً من نهاية القرن العاشر بدأت اللاتينية المحكية تبتعد عن أصولها لتحل محلها اللغات الرومانسية الأخرى في شبه الجزيرة الإيبيرية. ومما لا شك فيه أن الأدب الإسباني الشفوي قد وجد قبل ظهور النصوص الإسبانية المكتوبة. وما يثبت ذلك أن مؤلفين مختلفين من منتصف القرن الحادي عشر وأواخره قد تمكنوا من تضمين أبيات شعرية غنائية بلغات رومانسية في أواخر قصائدهم العربية أو العبرية معروفة باسم الخرجة.
الأجناس الخيالية
المؤلفات الأدبية في اللغة الإسبانية، وبصفة عامة في اللغات الرومانسية، كانت في بداياتها شعراً، وذلك لسببين، أولاً، طبيعة الأدب الشفوي الشعبي، الذي يتضمن إنشاد مكرر يرافقة موسيقى؛ ثانياً، أن الكتابة النثرية بالإسبانية الرومانسية تتطلب استعمال هذه اللغة بشكل تقليدي ومتداول كلغة الثقافة، وبما أن اللغة اللاتينية كانت لغة المثقفين في العصور الوسطى، فإن استعمال الإسبانية الرومانسية لم يكن ممكناً حتى القرن الثالث عشر عندما قرر ألفونسو العاشر الحكيم جعل اللغة الإسبانية لغة متداولة ومعتمدة في تدوين شؤون المملكة الإدارية، وقرر كتابة الأعمال التاريخية والأعمال الأخرى بها. وأول الأجناس التي يجب النظر فيها هي الشعر الغنائي التقليدي والشعر الملحمي (أناشيد المديح والنظم بتفعيلة الرومانس) والتي جرى جمعها في القرن الثالث عشر لتكون شاهداً على الأدب الشفوي الذي سبق تلك المرحلة. كلا الجنسين الأدبيين يشكلان ما يسمى أدب الحكواتي (mester de juglaría)، وهو أدب إنشادي، وعرف في المسارح الإسبانية القديمة. ويبدو أن هذا المسرح يعود إلى القرن الحادي عشر حيث قدمت في مواضيع دينية، وهو ما نراه في أول نص مسرحي إسباني «ملوك المجوس». لهذه المسرحية نسخة يتيمة من القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر، وبالنسبة للغتها، فقد تعود لمنتصف القرن الثاني عشر. وحتى ظهور مسرحية سليستينا وردت إشارات غير مباشرة للمسرح الإسباني القديم ونجد ذلك في مراجع وأعمال أخرى. داخل الأجناس الأدبية المكتوبة، وفي المرحلة التي كانت اللغة الغاليكية-البرتغالية تعتبر لغة الثقافة والشعر الغنائي المهذب خلال العصور الوسطى، لم يبدأ الشعر الغنائي المهذب بالنمو حتى منتصف القرن الرابع عشر، وبروز الاسم الأكثر شهرة وارتباطاً به في القرن الخامس عشر وهو جورج مانريكي. «وبالنسبة للنثر تعود أولى النماذج في الإسبانية الرومانسية وفي اللهجات الأخرى المرتبطة بها لأواخر القرن الثاني عشر في عهد فيرناندو الثالث (1217-1252)؛ وهي وثائق تاريخية ونصوص قانونية موجزة». بيدراسا خيمينس ورودريجز كاسيرس (2006، ص 31) ومع ذلك، وخلال القرن الثاني عشر، في مرحلة أسقفية رايموندو، فإن عملية الترجمة لأعمال مختلفة من مختلف الأجناس (الرياضيات، الفلك، الطب، الفلسفة...) إلى اللاتينية، قد فتحت المجال أولاً لترجمتها شفوياً إلى الإسبانية الرومانسية، حيث يتم ترجمتها من اللغة الأصلية إلى الإسبانية الرومانسية ومن ثم إلى اللاتينية، وبهذه العملية فإن اللغة الرومانسية كانت لغة تعبير عن أفكار مجردة أو حسابات متقدمة. والإنجاز الأكبر في جعل اللغة الإسبانية الرومانسية لغة مكتوبة على كافة المستويات كان في القرن الثالث عشر. وسمح هذا بظهور المؤلفات الكنسية (Mester de clerecia)، وهو شعر ديني، مثل: معجزات السيدة العذراء Milagros de Nuestra Señora، لكاتبها بيرثيو، وكتاب الحب الجيد El libro de buen amor لخوان رويث، وظهور المؤلفات المقالية، وهي أول أعمال أدبية سردية نثرية، مثل: القصص والتي كانت في البداية عبارة عن ترجمات أو اقتباسات انجزتها جهود الترجمة في مرحلة ألفونسو العاشر، وتحولت في القرن الرابع عشر إلى أعمال أصيلة ذات أصول شعبية في شكل قصص مغامرات خيالية تشبه الرواية مثل كتاب الفارس زيفار (Libro del caballero Zifar) وكتاب الكونت لوكانور(El Conde Lucanor) لدون خوان مانويل وكلاهما قدما في شكل مجموعة قصصية.
الأجناس الأدبية اللاخيالية
مع دخول القرن الثالث عشر كانت لغات العلم المتعارف عليها هي اللاتينية والعربية والعبرية، وكتب بها كل ما له صله بالدين والتاريخ والعلوم. وأصبحت الإسبانية لغة الكتابة الأدبية خلال فترة حكم ملك إسبانيا فرناندو الثالث (1217-1252). وكما ذكر أعلاه، فإن أصل الأدب الإسباني كان شعراً لا نثراً لأن وسيلة تعليم اللغة كان يستند على النصوص الأدبية الكلاسيكية الشعرية. ومع توطيد الإنتاج الشعري وتطوير الإمكانات التعبيرية (من خلال المؤلفات الكنسية) تم تحويل المواضيع الشعرية المكتوبة إلى نثر نتيجة لنضج النظام السياسي والاجتماعي الذي وجد أن النثر، وهو أكثر صعوبة من الشعر، لديه القدرة على ربط مختلف الوحدات المنطقية والجدلية للفكر الإنساني. وهكذا فإن محتوى الأعمال النثرية الأولى المكتوبة في الإسباني هي أساساً من النوع التاريخي وظهرت خلال القرن الثاني عشر. ومنها التاريخ العام لدستور نافارا حتى ما يقارب 1186 (las Crónicas (h. 1186) del Fuero general de Navarra)، وهي قصص قصيرة على شكل حوليات. ومنها أخبار طليطلة الأولى (Anales toledanos primeros) وهي مليئة باللغة المستعربة. وكتاب الأحكام العامة 1196- 1209 (el Liber regum)، كتب في الأصل باللغة النفارية-الأراغونية ثم ترجم إلى الإسبانية في بداية القرن الثالث عشر. بالإضافة إلى حالات خاصة للعديد من العقود والشهادات، وظهر أثناء نقلها للإسبانية صعوبة في فهم اللاتينية المكتوبة فلجأوا إلى نشر شروحات بدءاً من القرن العاشر. وعليه لجأت الدولة منذ نهاية القرن الثاني عشر ولأسباب سياسية إلى توثيق القوانين كتابياً بلغة تفهمها الأغلبية وهي اللغة الإسبانية. ومعها تطور استعمال محسنات لغوية خاصة في النصوص القانونية. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الترجمات التي قدمتها مدرسة طليطلة للمترجمين ساهمت في تطوير النثر في اللغة الإسبانية، وهي ترجمات بدأها الأسقف رايموندو أفادت كثيراً في التدرب على تطبيق قواعد اللغويات الإسبانية الرومانسية. ومع ذلك، فإن الشخصية البارزة في التحول الثقافي في إسبانيا في هذا العصر هو ألفونسو العاشر «الذي حفز وهذّب العلوم والآداب ويظهر اسمه على رأس الأطروحات العلمية والأعمال القانونية والمصنفات التاريخية والكتابات الشعرية والغنائية والسردية وكتب العشق والسخرية والقصائد الدينية». ألفار، ماينير ونافارو (2005، صفحة 102) وحذا حذوه في وقت لاحق ابنه سانشو الرابع، وقد ساهما كملوك قشتالة وليون في تطوير عدد كبير من المؤلفات الأدبية المقالية.
التأريخ
أعظم إنجاز قدم في عهد ألفونسو العاشر كان التأريخ، مثل كتاب تاريخ إسبانيا والتاريخ العام.
أعمال أخرى ومؤلفين مرتبطين بالتاريخ
لمع نجم إنريكي دي فيينا (1384-1434) في مجال التأريخ في القرن الخامس عشر، ومؤلفه الأكثر أهمية هو الأعمال الإثني عشر لهرقل (Las doce trabajos de Hércules) عام 1417، وكان قد كتب سابقا باللغة الكتالانية. وهو عمل معقد ينطلق من الأساطير الكلاسيكية ويعالج وجهة نظر تأويلية للمجتمع في ذلك الوقت. وأحدث هذا الكتاب تجديداً في النثر الإسباني بسبب بلاغته واستعادة بنية الجملة المقلدة للجملة اللاتينية.
مؤلفات تعليمية
وهي أعمال تهدف إلى تقديم المعرفة عبر الوعظ والعبرة، وتظهر فيما يسمى أدب الحكمة الذي تطور على امتداد القرن الثالث عشر من أمثال أصلية أو مأخوذة عن أمثال عربية. وتدرج أيضاً تحت هذا الجنس المواعظ وكتبها رجال دين، وكان لهذه المواعظ تأثيراً كبيراً. ونجد نوعين من المواعظ: المثقفة باللاتينية والشعبية باللغة الإسبانية الرومانسية. والشعبية جاءت تلبية لحاجة جمهور خليط بين العلمانيين والمتعلمين، فكثر فيها استخدام فكثر فيها استخدام محسنات بديعية مثل (exempla) وهي قصص توضيحيه مصدرها الإنجيل أو قصص حقيقية أو خياليه تنتهي بعبرة. وبالإضافة إلى استخدام (sententiae) وهي مقولات مشاهير ذكروا في علم الخطابة والمسيحية الأولى. في منتصف القرن الثالث عشر ترجم من اللغة العربية نصوص ذات طابع تعليمي وعظي، منها كتاب الأمثال الجيدة (Libro de los buenos proverbios)، مقولات من ذهب (Bocados de oro)، كتاب المائة فصل (El libro de los cien capitulos) وكتاب أزهار الفلسفة ([Flores de filosofia). في القرن الرابع عشر تم تأليف عمل فريد وهو الأمثال الأخلاقية (Proverbios morales) 1355-1360 لليهودي سانتوب دي كوريون. وهو مرتبط بالتعاليم اليهودية. كرست الأمثال لبيدرو الأول ملك قشتاله، وكتبت بالرباعيات سباعيه المقاطع أو بمنشورات الإسكندرية «بيت سداسي التفعيل» مع قافيه داخلية محتواها يعبر عن نسبيه أخلاقيه متشائمة جداً مقارنةً الفكر السائد في الحياة اليومية. كما تداولوا في العصور الوسطى أعمالاً تهدف إلى تعليم الأمراء والأطفال، ويرجع هذا التقليد إلى أعمال مترجمه من العربية مثل كليلة ودمنة (Calila e Dimna)، بارلام يهوشافاط (Barlaam y Josafat)، والسندباد (Sendebar). وعلى الرغم من أن هذه المؤلفات أصبحت تقرأ مؤخراً كمجموعة من القصص القصيرة إلا أنها كانت تعرف بالأصل كنصوص تعليمية للأمراء. ويندرج تحت النثر العقائدي أيضاً معالجة ألفونسو مارتينيز دي توليدو (1468-1398)، وهو قسيس يوحنا الثالث وإنريكي الرابع، وعنوانها أسقف تالافيرا (El Arcipreste de Talavera) أو الكورباتشو (El corbacho).
مؤلفات قانونية وتشريعية
الممارسة النصية المرتبطة بالحقوق لها عيناتها الأولية بالقشتاليه داخل الدساتير ورسائل إلى الشعب؛ وهي وثائق ذات نطاق محدد في قشتالة وليون وسعين إلى جمع الامتيازات في كل منطقه، وإلى سن تشريعات حول إعادة إعمار الأراضي الحدودية. وساهم وصول فرناندو الثالث إلى سدة الحكم إلى البحث عن قانون موحد، خطوته الأولى كانت ترجمة (libre iudicum) وتأسيس الميثاق القضائي (fuero juzgo) كعمل مرجعي قانوني للأراضي المستعمرة الخاضعة لحكمه. أما الخطوة الثانية فقامت على البدء في إنشاء هيئة قانونية جديدة «السيتيناريو». ولم ينه السيتيناريو فقط بل واستند عليه في تأليف الفقرات السبع، وهو عمل يعكس اهتمامه في فرض سلطته على الأراضي الخاضعة له.
مؤلفات علمية
كان مفهوم العلم واسعاً في العصور الوسطى، وشمل علم الفلك والتنجيم وأطروحات حول خصائص الحجارة «علم صقل الحجارة الكريمة»، والنباتات والسحر. وأتاح اهتمام ألفونسو العاشر بالفلك الفرصة له للتواصل مع الباحثين اليهود والعرب للترجمة من اللاتينية أو تأليف كتب باللغة الإسبانية الرومانسية. ومن خلالها قدم شروحات لنصوص مثل كتاب علم التنجيم (El Libro del Saber de Astrologia) وهو مجموعة من الأطروحات حول مواضيع فلكية، وكتاب (Libro Complido en los Judizios de las Estrellas) وهو اقتباس لمعالجة علي بن راحل أو كتاب (Libro de la Ochava Esfera). كما ألفت أطروحات حول أدوات القياس والجداول الفلكية، وكان هدفه اكتشاف المستقبل في (التنجيم القضائي)، ولهذا نظر في النجوم واستشارها لصنع قراراته مما قاد رجال الدين والحاشية للتشكيك فيه. واقترب بالمواضيع المتعلقة بالسحر في كتابه عن الأشكال والصور (Libro de las formas et de las imagenes) المستند جزئيا للكتاب العربي (Picatrix) أو غاية الحكيم.
النثر الخيالي
بدأ النثر في الإسبانيّة مع الأجناس التعليميّة أو الوعظية. وظهر النثر الخيالي في الإسبانيّة في منتصف القرن الثالث عشر، على الرّغم من أنّه كان يؤخد من في غالب الحالات من نّماذج شرقية مثل مخطوطة «كليلة ودمنة». وتكوَن النّثر الإسباني من قصص أو قصص خيالية وعظية مثل (كليلة ودمنة)، وهي أوّل مجموعة قصصيّة كتبت بالعامية، مبنيّة على مجموعة قصص هنديّة حول خرافات حيوانيّة. أو من كتب أشرقية أخرى مثل كتاب السندباد (وعنوانه الأصلي: خدع النساء).
بعد حقبة الملك ألفونسو العاشر، ازدهر النّثر بفضل التأريخ، وبدأ يظهر كأداة لتأليف الرّوايات. لذلك فالأعمال الروائيّة في العصور الوسطى ما هي إلا أعمال انقلبت عن التأريخ، وما مواضيعها إلا مواضيع تاريخية أخذت عن الحضارات القديمة كتبت بلغة روائية، «الرّواية في العصور الوسطى، جاءت من مواضيع تاريخية (أو شبه تاريخية)، وكل القصص هي أحداث تاريخيّة وقعت بالحقيقة». ألفر، ماينر ونافاررو، 2005، ص 206.
بالبداية كانت الشخصيّات في الأعمال الأدبيّة تتمتّع بكرامة ودّم ملكي أو ما شابه، ثمّ انفتحت الشخصيات تدريجياً لتستعرض طبقات اجتماعيّة أخرى، لكنها بقيت تفضّل اؤلئك الذين يملكون الميزات الجذّابة. لذا، كانت الرواية البطولية النوع الأكثر انتشاراً في العصور الوسطى.
أسفر عن تزايد مشاهد الحب في روايات الفروسية ظهور الخيال العاطفي وذلك بين أواسط القرن الخامس عشر وعام 1548. وحتى لو أخذنا حكايات الفروسية كخلفيّة لوجدنا أنّ الجو العام هو ذاته في الشّعر القصائدي الذي يعكس حياة القصور. غالباً ما تكون الحبكة مزدوجة، وتتمحور حول انفصال العاشقين، ويغلب على الأسلوب الروائي توظيف سرد السيرة الذاتية، والحوار المباشر بين الشخصيات من خلال الرسائل، التدخلات.. الخ. كل هذه المعالم نجدها في رواية خوان رودريغز ديل بردون «خادم حر للحب»، والرواية الأشهر «سجن الحب» (حوالي 1488) لمؤلفها دييغو دى سان بيدرو.
ولد خوان رودريغز ديل بردون في غاليسيا أواخر القرن الرابع عشر وسافر عبر أوروبا قبل أن يتحول لراهب فرانسيسكان عام 1442 في القدس، كان عمله الأدبي الأوّل والأكثر أهميّة «خادم حر للحب» (1439). وتأتي أهميته العظمى في كونه فاتحة الجنس الأدبي الجديد (الخيال العاطفي) وذلك مع نهاية القرن. ويروي بأسلوب لّاتيني، كيف تهين العشيقة عشيقها لإقناع صديق مزيّف بمشاعرها. ثم يظهر «التّفاهم» كشخصية خيالية، فيقنع البطلة بالانتحار، ويتداخل في الرواية حكاية عاشقين- اردانليار ولييزة وتنتهي بموت الاثنين. وفي جزئه الثالث يظهر الكاتب وحيداً يائساً من الحب حيث تجده سفينة غريبة فتنقذه.
وصل الخيال العاطفي أوج نجاحه مع «ديجو دي سان بيدرو» وعمله «سجن الحب»، ويظهر الكاتب كبطل في الرواية، يلتقي بابن مركيز يدعى لوريانو، كان قد حكم عليه بالسجن فينقل إلى سجن الحب يقوده وحش اسمه «رغبة». يتبع الكاتب البطل حتى السجن، فيسرّ له هذا الأخير حبه للأميرة لوريولا ابنة أحد ملوك مقدونيا. يصل الكاتب إلى الأميرة ويلين قلبها تجاه البطل فتقبل بكتابة رسالة له. وبمساعدة عدد من الشخصيات الخيالية مثل: الأمل، الرضى، الهدوء، السعادة... يحرر الكاتب البطل من سجنه. فيتوجه هذا إلى مقدونيا ليرى محبوبته، التي تلقاه بسعادة. وتتدخل شخصية جديدة في القصة تدعى بيرسيو، الملعون، فينشر شائعات تقول بسوء سمعة الأميرة، فيواجهه البطل بنزال ينتصر فيه. غير أن ذلك لا يضع حلاً نهائياً لأن ملك مقدونيا ووالد الأميرة يستمع إلى أقوال شهود ويصدقهم ثم يحكم على ابنته بالموت. يتدخل البطل مع أتباعه فيقتحمون سجن الأميرة مواجهين جيشاً كاملاً، فيحرروا الأميرة. تحاول الأميرة الدفاع عن سمعتها وإبعاد الشكوك عنها فتعلن رفضها القاطع للبطل، وتنتهي الرواية بتمزيق البطل رسالة الأميرة ووضعها في كأس فيه سم ثم يتجرعه ليموت أمام والدته المكلومة.
يعود الفضل لمستشار مقاطعة قشتالة بيدرو لوبيز دي أيالا (1332-1407)، في كتابة «تاريخ الملك بيدرو»، وهو كتاب يكمل الأعمال التأريخية حول إنريكي الثاني وخوان الأول وإنريكي الثالث. وهي أعمال نّثرية تقدّم شخصيّات ووقائع عاشها هو وتقدم وجهات نظر وتبريرات لمواقفه الخاصة.
دون خوان مانويل
دون خوان مانويل (1282- 1348)، هو ابن شقيق الملك ألفونسو العاشر، وهو كاتب نثري لأكثر من شخصيّة في القرن الرّابع عشر. ألّف أوّل كتاب له بين 1320 و1324 وعنوانه «مختصر التاريخ»، وهو ملخّص عن أحد أعمال الملك ألفونسو العاشر. وألف كتاب «الدول» بين 1327 و1332، وكتبه ليبث فيه همومه وقلقه، حيث كشف من خلاله عن الحقيقة السياسيّة والمجتمعيّة في وقته.
عمله الأدبي الأكثر شهرة هو كتاب «الكونت لوكانور» الذي جمعه عام 1335. يتكون من مقدّمتين وخمسة أجزاء، الأول هو الأكثر شهرة بسبب القصص والعبر الواحدة والخمسين التي ترويها والتي استلهمها من مصادر عدّة مثل: العربيّة واللاتينية أو من التّاريخ القشتالي.
كل القصص في الجزء الأوّل ذات بنية كتابيّة موحدة: مقدمة، حيث يعرض الكونت لوكانور مشكلة طالباً النصح من مستشاره بترونيو. فالجوهر: بترونيو يقص قصة تشبه في محورها المشكلة المثارة. تطبيق العبرة: بترونيو ينصح بطريقة ملائمة لحل المشكلة من خلال ربطها مع قصته. رسالة توجيهية: تنتهي ببيتي شعر يلخّص فيهما الكاتب الرسالة الموجودة في النثر.
لا ثليستينا
لا ثلستينا (دراما) أو القوادة هو العنوان المعروف لالملهاة المأساوية لكاليستو وميليبيا، ونشرت في نسختين مختلفتين: واحدة عام 1499، وتتألّف من 16 عملا، والأخرى عام 1508، وتتألّف من 21 عملا. ينتمي هذا النّوع الأدبي إلى الكوميديا الإنسانيّة المستوحاة من الكوميديا اللاتينيّة، والّتي كان يتوقع أن تُقرأ لا أن تُعرض.
المؤلّف هو «فيرناندو دي روخاس»، الّذي ولد في لا بويبلا دي مونتالبان (طليطلة) حوالي عام 1475، ودرس القانون في سالامنكا، ثم أصبح رئيس بلديّة تالافيرا دي لا رينا. توفي عام 1541.
يتحدّث العمل عن كاليستو، شاب نبيل، يذهب إلى الحديقة لاستعادة صقره المفقود، فيلتقي بميليبيا، فتاة يقع كاليستو في حبّها وفي ذات الوقت يلقى في البداية رفضاً من جانبها. ولكن بعد فوات الأوان فلقد أصبح متيمًا بها. ويلجأ كاليستو، بناءً على نصيحة خادمه سمبرونيو، إلى العاهرة القديمة ثلستينا والتي أصبحت الآن قوادة. وتعمل حالياً كبائعة متجولة مما يُمكنها من دخول المنازل. وبهذه الطريقة كانت تعمل كخاطبة وكانت تتمكن من تدبير المواعيد الغرامية. كما كانت تدير بيتًا للدعارة، ويعمل لديها اثنتان من تلاميذاتها العاهرات وهم أريوسا وإليسيا. وحاول الخادم الآخر لكاليستو، بارمنو والتي كانت أمه معلمة ثيلستينا، ردعه ولكن يهينه سيده الذي كان يهتم فقط بإشباع رغباته. يتحد بارمنو مع سمبرونيو وثلستينا لاستغلال عشق كاليستو لمليبيا ويقومون بتوزيع الهدايا والمكافأت التي يعطيها لهم. وتتحكم ثلستينا ببارمنو، مُستغله مهاراتها الجدلية ووعدها له بالحصول على واحدة من تلميذاتها والتقرب منها. وبالمثل كانت تستخدم هذه المهارات إلى جانب تعويذة موجهه للإله بلوتو وتجعل مليبيا تقع في حب كاليستو. وتقديرًا لجهودها، يهديها كاليستو قلادة من الذهب، ولكن تصبح القلادة مجالًا للخلاف، فلقد دفعها جشعها إلى أن ترفض تقاسمها مع خادمي كاليستو الذين انتهى بهما المطاف إلى قتلها، فاُلقي القبض عليهم وتم إعدامهم. فيما تتآمر كلًا من إليثيا وأريوسا، واللتان فقدتا ثلستينا وعشيقيهما، لجعل الثرثار ثينتوريو يقتل كاليستو، إلا أنه فقط يثير ضجة ولا يتمم الأمر. وبينما كاليستو ومليبيا مستغرقان في حبهما، يسمعان ضجة في الشارع فيعتقد كاليستو أن خدمه في خطر، فيحاول القفز من فوق سور منزل حبيبته ولكنه ينزلق ويلقى مصرعه. وتتبعه اليائسة مليبيا منتحرة بعد أن ترمي نفسها من فوق البرج. وينتهي العمل ببكاء بلبريو والد مليبيا رثائًا على وفاة ابنتها.
الميّزة الأكثر لفتاَ في هذا العمل هي واقعيته، حيث يتم تصوير البيئة البرجوازية وأزمة البطولة المثالية والدينيّة مقابل الأهميّة التي اكتسبتها الأموال. وكما قال فرناندو دي روخاس في مقدّمتي العمل، بأن الموضوع الأساسي يتمحور حول فساد الخدم والإغراء والشرور النّاجمة عن تدنيس الحب؛ علاوة على ذلك، يكمن موضوع العمل في أن مفهوم الحياة ما هو إلا صراع على طريقة هيراكليتس: «تثار جميع الأشياء بواسطة صراع أو معركة». وبالتالي فإنه يواجه دائماً صراعات بين الطّبقات الاجتماعيّة من الأسياد والعبيد، وبين الجنسين وحتى على مستوى الّلغة نفسها الّتي تعتبر غنيّة بسّمات شعبيّة (الصراخ، والكلمات الموروثة، والأمثال، والعبارات القصيرة، والأسماء المستعارة)، أو غنيّة بملامح أدب الدماثة وأدب البلاط (كالمصطلحات اللّاتينيّة، والطّائفيّة، والأحكام والأقوال المأثورة، والتغيير النّحوي في ترتيب الكلمات في الجملة).
توصف الشّخصيات في العمل بدقة. حيث آثر المؤلّف تقديم الشّخصيّات في أزواج لبناء سيكولوجيا متناقضة لكل شخصيّة: الخدم بارمينو (شاب، مثالي) وسيمبرونيو (كبير في السّن، ساخر). تريستان وسوسيا، خادمين يحلان محلهما. إليسيا وأريوسا، إحداهما أكثر استقلاليّة من الأخرى؛ النخبة الطبقية كاليستو وميليبيا، بليبيريو وأليسا. القوادة الّتي تمثّل الإساءة لفكرة المتعة الجنسيّة، لوكريسيا، خادمة ميليبيا الّتي تجسّد القمع والاستياء، وهما الشخصيّتان الوحيدتان اللّتان تبدوان إلى درجة ما معزولتان بلا نقيض.
أما ميليبيا فهي امرأة قويّة قادرة على أخذ قراراتها بنفسها، متعجرفة، عاطفيّة، بارعة في الارتجال وصاحبة شخصيّة قويّة. وتظهر شخصيّة كاليستو الضعيفة في عدم قدرته على تذكّر التزاماته، وتفكيره فقط في نفسه وفي اهتماماته الجنسية بميليبيا. تظهر القوادة كشخصيّة حيويّة في العمل الأدبي، مدفوعة دائماً بالجشع. أمّا بالنسبة للخدم فهم لا يبدون أي ولاء لسيّدهم ويسعون وراء منفعتهم الشخصية. يظهر هذا الموقف واضحاً من خلال تصرّفات سيمبرونيو في البداية، ومن ثمّ عندما لم يأخذ كاليستو بعين الاعتبار تحذيرات بارمينو له من القوادة، فتعمل القوّادة على إفساده بمساعدة أحد تلاميذ كاليستو.
تظهر اللّغة في العمل كلغة واقعيّة، بالتّالي فإنّ اللّغة المستخدمة هي لغة دينيّة (مليئة بالصّور الفنيّة والأدبيّة خاصّةً النقيض، المتضاعفات، المثقفة، الخ..). وتستخدم اللّغة المبتذلة (الكلمات الفاحشة، الألفاظ النّابية، التّهديدات، الأمثال.. الخ). وتستخدم كل شخصيّة في العمل الأدبي لغة تتناسب مع مستواها الشّخصي، فتستخدم القوادة، مثلاً، لّغة تتناسب والشّخص الّذي تحادثه.
المسرح في العصور الوسطى
الشواهد على المسرح القشتالي في العصور الوسطى قليلة ومربكة، تثير الشّك في حقيقة وجوده في أواخر حتى القرن الخامس عشر. ويمكن اعتبار وجود مسرح قشتالي في النّصف الثاني من القرن الثّاني عشر، وذلك في العمل الأدبي مسرحية الملوك المجوس المأخوذة عن كاتدرائية طليطلة. وتشير اللّغة المستخدمة في العمل إلى إمكانيّة ارتباط مصدرها باللّغة الفرنسيّة.
هناك احتماليّة أن تكون النّصوص المسرحيّة المفقودة في شبه الجزيرة هي أكثر النصوص الأدبيّة الضائعة. فبعض القوانين التّابعة لألفونسو العاشر وبعض سجلات الدواوين الكنسيّة تشير بصور غير دقيقة إلى مظاهر دراميّة، ويقوم بتأديتها مجموعة من الحكواتية المتجولين.
حتّى أواخر القرن الخامس عشر، لم ينشر خوان دل انسينا (1429-1569) أعماله المسرحية، ويُعتبر دل انسينا أبا المسرح القشتالي. وتختلف تركيبة أعماله حسب تطور لغته واكتسابه مزيداً من البراعة والإتقان في هذا النّوع من الأعمال الأدبيّة. وكانت لرحلته إلى روما عام 1499 فضلاً في ذلك. يُعد عمله الأدبي الأخير رثاء لبلاسيدا وفيتوراني (نسبة لمدينة فيتوريا) أكثر أعماله الأدبيّة طموحاً.
حتّى الآن لم يتم تحديد تاريخ كتابة العمل الأدبي الخاص بلوكاس فيرنانديز- من مدينة سالامنكا- (1474-1542) الّذي يُعد شريك خوان دل انسينا ومنافسه وأحد معجبيه، ومن المتوقع أنها أنجزت حوالي عام 1500. تمّ طباعة مهازل ورثائيات لوكاس فيرنانديز عام 1514 في سالامنكا. وطريقة معالجة لوكاس فيرنانديز قريبة من خوان دل انسينا، ولكنّه تفوق عليه من حيث طول الشّخصيّات وعددها.
هناك احتماليّة بأنّه تمّ فقدان العديد من المسرحيات من القرن الخامس عشر. إحدى مخطوطات النّصف الثّاني من القرن السّادس عشر، تدعى مخطوطة المسرحيات القديمة تحتفظ بالعديد من الأعمال التي قدمت في أنحاء مختلفة من شبه الجزيرة الإيبيرية والّتي من الممكن أن تكون إعادة إنشاء لنصوص من القرون الوسطى.
النزاع الحدودي بين إريتريا وجيبوتي
في يناير / كانون الثاني، طلبت إريتريا عبور الحدود من أجل الحصول على رمال لطريق، ولكن بدلاً من ذلك احتلت قمة تل في المنطقة. في 16 نيسان / أبريل، أبلغت جيبوتي عن إريتريا أنها أقامت تحصينات وحفرت خنادق على جانبي الحدود الجيبوتية بالقرب من رأس دوميرا. وقد ادعت جيبوتي، في رسالة وجهتها إلى الأمم المتحدة تدعو إلى التدخل، أن الخرائط الجديدة التي وضعتها إريتريا قد أظهرت رأس دوميرا أرضًا إريترية. ونفت إريتريا أن يكون لديها أي مشاكل مع جيبوتي.
وقال رئيس الوزراء الإثيوبي ملس زيناوي في 15 مايو / أيار إن الخلاف يمثل «تهديداً لسلام وأمن القرن الإفريقي بأكمله»، وقال إن إثيوبيا ستؤمن ممرها التجاري عبر جيبوتي في حالة حدوث صراع. اعتمدت إثيوبيا على جيبوتي للوصول إلى البحر الأحمر منذ استقلال إريتريا. ونفى رئيس اريتريا اسياس افورقي إرسال قوات إلى المنطقة واضاف انهم ليس لديهم أي مشكلة مع جيبوتي.
في 10 يونيو، وفقا لجيبوتي، هرب العديد من القوات الإريترية من مواقعهم، فرارا إلى الجانب الجيبوتي. ثم تعرضت القوات الجيبوتية لإطلاق النار من القوات الإريترية التي تطالب بعودة الهاربين. استدعت جيبوتي الجنود والشرطة الذين تقاعدوا منذ عام 2004 رداً على القتال. ورفضت إريتريا روايات من جيبوتي بأنها «معادية لإريتريا». وقال بيان صادر عن وزارة الخارجية الإريترية إنه لن «يشارك في دعوة من المشاحنات والأعمال العدائية»، وادعى أن جيبوتي تحاول جر إريتريا إلى «عدوتها المختلقة».ووفقاً للعقيد الفرنسي دوكريت، قدم الجنود الفرنسيون في جيبوتي المساعدة اللوجستية والطبية إلى جيش جيبوتي بالإضافة إلى تزويدهم بالمعلومات الاستخبارية. وتفيد التقارير أن الاشتباكات بين القوات استمرت لعدة أيام قبل أن يعلن جيش جيبوتي في 13 يونيو / حزيران أن القتال قد تراجع، ولكن في نفس اليوم، نقلت هيئة الإذاعة البريطانية عن الرئيس جيلة قوله إن بلاده في حالة حرب مع إريتريا.
44 قُتل جنود جيبوتي وجُرح 55 آخرون أثناء القتال. ووفقاً لتقديرات جيبوتي، قُتل 100 جندي إريتري، وأُسر 100، وانشق 21 منهم. أعلن الرئيس الجيبوتي جيليه: «لقد كان لدينا دائما علاقات جيدة. لكنهم احتلوا جزءا من بلادنا بقوة. هذا عدوان نقاومه».
بحلول عام 2008، قدرت وكالة استخبارات الدفاع الأمريكية أن الجيش كان قوامه 18000 جندي (قُدرت قوات الجيش الإريتري في نفس الوقت بـ 200,000).
فرنسا
أجرى وزير الدفاع الفرنسي هيرفي موران مباحثات مع وزير الدفاع الجيبوتي أوغوريه كيفلاه أحمد، ووعد بتعزيز الوجود العسكري الفرنسي في البلاد في حال وجود «تصعيد في الخلاف الحدودي الحالي». وللتأكيد مجددا على «القلق الكبير جدا لفرنسا» بسبب الحوادث الحدودية الأخيرة، فإن موران، وفقا لمصادر دبلوماسية، قد «طمأن نظيره من الدعم الكامل» لحكومته، وفي الوقت نفسه دعا إلى تسوية «دبلوماسية» المشكلة. لدى الدولتين اتفاقية دفاع متبادل. وقالت وزارة الخارجية الفرنسية إنها قلقة للغاية بشأن القتال. أعلنت وزارة الدفاع الفرنسية أنها تزيد من وجودها العسكري في جيبوتي وتزيد من دعمها لجيش جيبوتي في أعقاب الاشتباكات الحدودية. وقال البيان أيضا إن فرنسا «تستعد لنشر قاعدة لوجستية أمامية وقوات برية بالقرب من المنطقة التي وقعت فيها الاشتباكات»، مضيفا أن «جيشها كثف من المراقبة الجوية على الحدود لمراقبة أنشطة القوات الاريترية». تشير التقارير أيضًا إلى أنه يتم نقل قوات بحرية إضافية إلى المنطقة بالإضافة إلى فريق إضافي من الجراحين العسكريين. إلا أن البرقيات المسربة أظهرت أن الفرنسيين كانوا قلقين للغاية من أن جيبوتي سوف تبرر اتفاقيتها الدفاعية، ولذا فإن فرنسا «سارعت إلى تقديم دعم لوجستي ذي أهمية كبيرة في المنطقة الخلفية لجيبوتي من أجل تجنب طلب جيبوتي المشاركة في القتال بموجب الاتفاقية» وفي عام 2011 إعادة التفاوض الفرنسية على تعاونهم الدفاعي مع جيبوتي.
الأمم المتحدة
فرنسا لم تؤيد طلب جيبوتي الحصول على قرار من مجلس الأمن، اختار السفير الفرنسي في جيبوتي دومينيك ديشيرف بدلاً من ذلك قراراً إقليمياً للصراع الذي يضم الاتحاد الأفريقي أو الجامعة العربية. ومع ذلك، قدمت الولايات المتحدة دعمها الكامل لجيبوتي، وأيدت قرارا يدين عدوان إريتريا القوي. في 23 ديسمبر 2009، تم تبني قرار مجلس الأمن الدولي رقم 1907، وفرض حظر على الأسلحة على البلاد، وحظر سفر قادتها، وجمدت أصول بعض المسؤولين السياسيين والعسكريين في البلاد. دعا مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة كلا الجانبين إلى ممارسة أقصى درجات ضبط النفس وإعادة إقامة الحوار.
الولايات المتحدة الأمريكية
وأصدرت وزارة الخارجية الأمريكية بيانا صحفيا أدان فيه «العدوان العسكري» لإريتريا قائلة إنه يمثل «تهديدا إضافيا للسلام والأمن في منطقة القرن الأفريقي المضطربة بالفعل»، ويدعو إريتريا إلى قبول وساطة طرف ثالث في النزاع الحدودي. وردت إريتريا على البيان الذي يتهم الولايات المتحدة بإثارة الصراع في المنطقة. نصحت السفارة الأمريكية في جيبوتي المواطنين بعدم السفر إلى شمال جيبوتي حيث تقع رأس داميرا لأسباب تتعلق بالسلامة. الاتحاد الأفريقي: وحث مجلس السلام والأمن التابع للاتحاد الأفريقي إريتريا وجيبوتي على ممارسة أقصى درجات ضبط النفس وحل النزاع من خلال الحوار بما في ذلك التعاون الكامل مع بعثة الاتحاد الأفريقي التي أرسلت إلى المنطقة. ومع ذلك، فإن إريتريا، على عكس جيبوتي، لم تقبل بعد البعثة. وقال بيريكيت سيمون المستشار الخاص لرئيس الوزراء الاثيوبي ملس زيناوي في اثيوبيا لرويترز «اثيوبيا تعتقد اعتقادا راسخا بضرورة وقف هذا العمل غير المبرر على الفور ويجب البحث عن حل سلمي ودبلوماسي للمشكلة.»
في 24 يونيو 2008، عقد مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة اجتماعاً في مقرهم في نيويورك للاستماع إلى إحاطة عن الوضع، وكذلك تصريحات رئيس وزراء جيبوتي محمد ديليتا وسفير إريتريا.
وأرسلت بعثة تقصي حقائق للأمم المتحدة إلى المنطقة وأصدرت تقريرا يقول إن المواجهة بين جيبوتي وإريتريا يمكن أن يكون لها «تأثير سلبي كبير على المنطقة بأكملها والمجتمع الدولي الأوسع» مشيرا إلى أن جيبوتي انسحبت من المنطقة المتنازع عليها اريتريا. لم يفعل. ولم تسمح الحكومة الإريترية لبعثة تقصي الحقائق بالدخول إلى إريتريا.
أصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار رقم 1862 في 14 يناير 2009، وحث على الحوار بين البلدين لحل القضية سلميا. ورحب المجلس بانسحاب جيبوتي من المواقع قبل 10 يونيو / حزيران 2008، وطالب إريتريا بإجراء انسحاب مماثل في غضون خمسة أسابيع من القرار.
الدوري السويدي الدرجة الثانية 1965
الدوري السويدي الدرجة الثانية 1965 هو موسم من الدوري السويدي الدرجة الثانية. فاز فيه غيفلي.
النزاع الحدودي بين إريتريا وجيبوتي
الولايات المتحدة الأمريكية
في أوائل حزيران / يونيه 2010، وافقت جيبوتي وإريتريا على إحالة المسألة إلى قطر من أجل الوساطة، وهي خطوة أثنى عليها الاتحاد الأفريقي. في آذار / مارس 2016، أفرجت إريتريا عن ثمانية أسرى حرب جيبوتي تم أسرهم خلال الحرب الحدودية بعد ثماني سنوات من النزاع.
بعد أزمة قطر الدبلوماسية عام 2017، سحبت قطر قوات حفظ السلام التابعة لها من المنطقة المتنازع عليها. وبعد ذلك بوقت قصير، اتهمت جيبوتي إريتريا بإعادة احتلال تلة البر الرئيسي وجزيرة دوميرا.
في سبتمبر 2018، أعلن أن جيبوتي وإرتيريا اتفقتا على تطبيق علاقاتهما.
ممدوح بن عبد العزيز آل سعود
الأمير ممدوح بن عبد العزيز آل سعود (1939 -)، الابن الحادي والثلاثون من أبناء الملك عبد العزيز من الأميرة نوف بنت نواف بن النوري الشعلان.
في عام 1406 هـ الموافق لعام 1986 عين أميرًا على منطقة تبوك وذلك إلى عام 1407 هـ، وبعدها عُيِّن رئيسًا «لمركز الدراسات الإستراتيجية» التي بقي يتولّى رئاسته حتى طلب إعفائه. حصل على شهادة ماجستير في التاريخ من جامعة الملك عبد العزيز بجدة عام 1983 ثم شهادة الدكتواره من جامعة الإسكندرية في الدراسات الدولية.
سمته صحيفة العرب زاهد آل سعود، وعرف عنه اهتمامه بالأمور الدينية، فهو الرئيس الفخري لمعهد الدراسات القرآنية للبنات بمكة المكرمة. واشتهر ممدوح بدفاعه عن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعن الدعوة السلفية، ونقده لحركة الإخوان، وسيطرتهم على الإعلام وقيادتهم لما يسمى بالربيع العربي.
له كتابات عدة تتناول العديد من المواضيع، ويهاجم ويناصح فيها عددا من الشيوخ والكتاب في السعودية وخارجها. فلقد هاجم الأمير الكاتب مشعل السديري واتهمه الأمير بتطاوله على الله ورسله ووصفه بأنه «إحدى ظلمات هذه البلاد المؤمنة الآمنة،» إثر نشر السديري لمقالة يدافع فيها عن الاستماع إلى الموسيقى. كما كتب مقالة في جريدة الحياة وصف فيها عددا من مشائخ الصحوة بالخوارج، وخص بالذكر سلمان العودة ومحمد العريفي وناصر العمر وعوض القرني، وغيرهم بقربهم من جماعة الإخوان المسلمين. وإثر الأزمة الدبلوماسية مع قطر تهجم الأمير في مقالة على سلمان العودة ومحمد العريفي، وختمها باستفسار عن صمتهم تجاه من يتآمر على الدين والدولة وعما يحدث ضدها من دول مثل إيران وقطر. كما اتهم أئمة المسجد الحرام مثل سعود الشريم وعبد الرحمن السديس وغيرهم بأنهم ينتمون لجماعة الإخوان، وحذر من معتقداتهم الفاسدة حسب وصفه.
أسرته
تزوج من الأميرة فايزة بنت نايف بن نواف بن النوري الشعلان (متوفاة 3 فبراير 2016) وأنجبا:
باراديس (كاليفورنيا)
باراديس  هي إحدى مدن مقاطعة بوتي، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 27 نوفمبر، 1979.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لباراديس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان باراديس 26,408 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 11,591 أسرة وعدد العائلات 7,244 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 12,374 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 93.73% من البيض و0.19% من الأمريكيين الأفارقة و1.07% من الأمريكيين الأصليين و1.04% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.12% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.21% من الأعراق الأخرى و2.64% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.27% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 11,591 أسرة كانت نسبة 25.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 32% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 46.6 عاماً. وكانت نسبة 20.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 25.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 31,863 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,228 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,419 دولارًا مقابل 25,231 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 19,267 دولارًا. وكانت نسبة 9.7% من العائلات ونسبة 12.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان باراديس 26,218 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 11,893 أسرة وعدد العائلات 7,046 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 12,981 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 92.03% من البيض و0.43% من الأمريكيين الأفارقة و1.15% من الأمريكيين الأصليين و1.26% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.09% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.59% من الأعراق الأخرى و3.46% من عرقين مختلطين أو أكثر و7% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 11,893 أسرة كانت نسبة 21.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 34% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.73.
بلغ العمر الوسطي للسكان 50.2 عاماً. وكانت نسبة 17.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 18.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 25.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.5% ذكور و52.5% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لباراديس:
كوير أباد (حسين أباد كردها)
کویر أباد هي منطقة سكنية تقع في إيران في البلدة المركزية.
جياسوز
قرية جياسوز هي إحدى قرى ناحية قورة تو في قضاء خانقين ضمن الحدود الإدارية لمحافظة السليمانية لأنها ضمن مناطق إدارة كرميان في إقليم كردستان العراق.
العلاقات الباربادوسية النيوزيلندية
العلاقات الباربادوسية النيوزيلندية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين باربادوس ونيوزيلندا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
غروس-أومشتات
غرس اوم اشتات هي بلدة، مدينة، Gemarkung، Ortsbezirk of Germany و بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في. يقدر عدد سكانها بـ 21,542 نسمة.
توأمة
لغروس-أومشتات اتفاقيات توأمة مع كل من:
أولاد عبد الحليم (أولاد عيسى افري)
أولاد عبد الحليم هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي علي الكراتي، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد عيسى افري التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 575 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فولفغانغ تسيلر
فولفغانغ تسيلر هو ملحن ألماني، ولد في 12 سبتمبر 1893 في  في ألمانيا، وتوفي في 11 يناير 1967 في برلين في ألمانيا.
ماغون (قرطاج)
ماغون، ماغون القرطاجي (القرن 3 ق م - القرن 2 ق م)، قائد عسكري وعالم زراعي، اهتم بالفلاحة في وقت السلم في قرطاج وكتب موسوعة ب28 مجلدا على الفلاحة وماغون هو أبرز علماء الفلاحة القدامى بشهادة شيشرون و وبلينيوس الأكبر و  الّذي دعاه أبا الفلاحة وكانت الموسوعة مرجعا أساسيا في العصور القديمة لعدة قرون إذ أحدث ماغون منظومة لهيكلة الفلاحة وتنميتها ومازالت طرقه تُستعمل حتى يومنا هذا.
أطلق اسم ماغون على العديد من أنواع النبيذ التونسي.
الموسوعة أهم غنائم الحرب البونيقية الثالثة
ترجم موسوعة ماغون إلى اللاّتينيّة غداة تدمير قرطاج (146 ق م) بطلب من مجلس الشّيوخ الرّومانيّ الّذي لم يتّخذ مثلَ هذا القرار بشأن أيّ مؤلَّف آخر. ثمّ ترجمها كسيوس ديونسيوس الأوتيكيّ إلى الإغربقية قبل أن يعيد ترجمتها إلى الإغربقية من جديد في القرن الأول قبل الميلاد.
كارولين دان
كارولين دان هي ممثلة كندية، ولدت في 1960 في في كندا.
مايكل ستانلي
مايكل ستانلي هو مغن مؤلف أمريكي، ولد في 25 مارس 1948.
لياندرو أمارو
لياندرو أمارو هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 19 يونيو 1986 في كامبيناس في البرازيل. لعب مع أتلتيكو غويانيينسي ونادي أفاي لكرة القدم ونادي أيه بي سي ونادي بالميراس ونادي شابيكوينسي ونادي كروزيرو.
اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني
اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني هي هيئة سياسية تضم كبار قادة الحزب الشيوعي الصيني. وهو يتألف حاليًا من 205 أعضاء كامل العضوية و171 عضوًا مناوبًا (انظر القائمة). يتم انتخاب الأعضاء اسميا مرة كل خمس سنوات من قبل المؤتمر الوطني للحزب الشيوعي الصيني. من الناحية العملية، تتم عملية الاختيار بشكل خاص، عادة من خلال استشارة المكتب السياسي للحزب ولجنته الدائمة المقابلة.
تعد اللجنة المركزية، رسمياً، «أعلى هيئة سلطة للحزب» عندما لا يكون الكونغرس الوطني في جلسة عامة. وبحسب دستور الحزب، فإنه مخول سلطة انتخاب الأمين العام وأعضاء المكتب السياسي ولجنته الدائمة، وكذلك اللجنة العسكرية المركزية. يؤيد تشكيل الأمانة العامة واللجنة المركزية لفحص الانضباط. كما يشرف على عمل الأجهزة الوطنية التنفيذية المختلفة للحزب.
تجتمع اللجنة عادة مرة واحدة على الأقل في السنة في جلسة عامة («الجلسة الكاملة»)، وتعمل كمنتدى أعلى لمناقشة قضايا السياسات ذات الصلة. لكن اللجنة تعمل على مبدأ المركزية الديمقراطية. أي، بمجرد اتخاذ القرار، يتحدث الجسم بأكمله بصوت واحد. لقد اختلف دور اللجنة المركزية عبر التاريخ. في حين أنها تمارس السلطة بشكل عام من خلال الإجراءات الرسمية المحددة في دستور الحزب، فإن قدرتها على التأثير على نتائج قرارات الموظفين على المستوى الوطني محدودة، حيث أن هذه الوظيفة بشكل عام ، تم تنفيذها من قبل المكتب السياسي وشيوخ الحزب المتقاعدين الذين الاحتفاظ بالنفوذ. ومع ذلك، تعمل الجلسات العامة للجنة المركزية كأماكن يتم من خلالها مناقشة السياسة وضبطها ونشرها علنًا في شكل «قرارات» أو «قرارات».
غرونبرغ (هسن)
غرونبرغ هسن هي بلدة، مدينة و بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في غيسن. يقدر عدد سكانها بـ 14,136 نسمة.
اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني
عادة ما تفتح الجلسات العامة للجنة المركزية وتغلق في قاعة الولائم الحكومية بقاعة الشعب الكبرى، مع عقد اجتماعات العمل للجلسة الكاملة في فندق Jingxi الذي يديره الجيش في بكين.
غرونبرغ (هسن)
المدن التوأمة
مدن عازل ذكري و Mrągowo هي مدن توأمة لـغرونبرغ هسن.
اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني
وظيفة
وفقا لدستور الحزب الشيوعي الصيني، فإن اللجنة المركزية مكلفة «بتنفيذ قرارات المؤتمر الوطني، وقيادة عمل الحزب، وتمثيل الحزب على الصعيد الدولي». وبالتالي، تعد اللجنة المركزية من الناحية الفنية «أعلى هيئة سلطة للحزب» عندما لا يكون الكونغرس الوطني منعقدًا. يعقد المؤتمر الوطني مرة واحدة فقط كل خمس سنوات ، لذلك يمكن دعوة اللجنة المركزية في غضون ذلك لاتخاذ قرارات بعيدة المدى للغاية، أو على الأقل إضفاء الشرعية على تغيير في الاتجاه الذي يأذن به المكتب السياسي أو قادة الأحزاب الأخرى. يجب أيضًا أن تعقد اللجنة المركزية نظريًا للإعداد لمؤتمر وطني ؛ على سبيل المثال ، لتحديد التواريخ ، واختيار المندوب ، وجدول الأعمال ، وما إلى ذلك.
تتمتع اللجنة المركزية بسلطة انتخاب الأمين العام وأعضاء المكتب السياسي ولجنته الدائمة واللجنة العسكرية المركزية. تجرى هذه الانتخابات في شكل أصوات تأكيدية. أي أن هناك مرشح واحد فقط، يمكن للمندوب أن يختار التصويت لهذا المرشح أو ضده أو الامتناع عنه. في بعض الحالات، قد يُسمح للمرشحين بالكتابة أيضًا. من الناحية العملية، بالنسبة للمناصب الهامة مثل الأمين العام أو اللجنة الدائمة للمكتب السياسي، لا توجد مناسبة معروفة منذ عام 1949 حيث صوتت اللجنة المركزية ضد مرشح تم فحصه بالفعل من قبل قيادة الحزب العليا مسبقًا.
كما تؤكد اللجنة المركزية عضوية الأمانة، وهي الجهاز المسؤول عن تنفيذ سياسة الحزب، والتي يتم تحديد عضويتها من خلال الترشيح من قبل المكتب السياسي. تشرف اللجنة المركزية على عمل العديد من المنظمات الوطنية القوية للحزب، بما في ذلك دوائر الدعاية، والتنظيم، والاتصال الدولي، وإدارة عمل الجبهة المتحدة، وغيرها.
كي باتشة (همبرات)
کي باتشة هي قرية تقع في إيران في قسم همبرات الريفي.
فرانك نوبل (لاعب كرة قدم)
فرانك نوبل (26 أكتوبر 1945 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع شيفيلد وينزداي ونادي بيتربورو يونايتد.
كلية الفنون والتصميم (الجامعة الأردنية)
كلية الفنون والتصميم في الجامعة الأردنية هي إحدى الكليات الإنسانية التابعة للجامعة الأردنية في عمّان، الأردن. تُعتبر الكلية من الكليات الحديثة في الجامعة الأردنية، فقد تأسست الكلية في عام 2002.
تتألف الكلية من ثلاثة أقسام، وهم: قسم الفنون البصرية، وقسم الموسيقى، وقسم الفنون المسرحية.
الموقع
تقع الكلية على الجانب الجنوبي من الجامعة بجوار البوابة الجنوبية، وهي أقرب إلى الكليات الطبية، يحدها من الغرب كلية علوم التأهيل وكلية طب الأسنان، ومن الجنوب البوابة الجنوبية وشارع عاكف الفايز ومقابلها من الجنوب مركز الحسين للسرطان خارج الجامعة، ومن الشرق أسوار الجامعة وشارع خليل الساكت، ومن الشمال منطقة أحراش الجامعة بها مناحل وأشجار تمتد لعدة كيلومترات على الجانب الشرقي من الجامعة.
إستراتيجية الكلية
تهدف الكلية إلى احتضان الثقافة والتراث العربي والفني وتعمل على تخريج باحثين وفنانين في المجالات الفنية المتعلقة بالفنون المرئية والمسرحية والموسيقية. تمنح الكلية درجة البكالوريوس في الموسيقى والمسرح والفنون المرئية ودرجة الماجستير في الموسيقى. تيضم قسم الفنون البصرية وقسم المسرح وقسم الموسيقى.
عمداء الكلية
هذه قائمة بعمداء الكلية منذ تأسيسها.
علي الخاقاني
علي الخاقاني (1328 - 1400 هـ / 1910 - 1980 م) هو أديب ، من أهل النجف.
ولد في النجف سنة 1328 هـ، وقيل 1330 هـ. جده هو الشيخ علي الخاقاني صاحب كتاب «رجال الخاقاني». أخذ علي الخاقاني عن جده وبعد وفاته دخل الكتاتيب وأخذ عن عزيز الغريباوي والمظفر وعبد الكريم الجزائري وغيرهم. توفي سنة 1400 هـ، وقيل سنة 1398 هـ.
آثاره
من آثاره المطبوعة: •«العلامة الصادق في ذكراه الأولى» سنة 1965 م.
من تحقيقاته:
هشام الشويخ
هشام الشويخ هو لاعب كرة طائرة من وضع الجلوس مصري، فاز مع منتخب مصر ببرونزيتين في دورتي الألعاب البارالمبيتين 2004 و2016.
سعد الدين بقدونس
حياته
وبدأ مسيرته الفنية في مسارح دمشق عام 1942 وأسس فرقة مسرحية باسمه منذ عام 1950 وشارك في تأسيس المسرح العسكري عام 1958 ويعد من أهم مؤسسي جمعية المسرح الحر. غادر إلى لبنان عام 1963 حيث عمل في القناة السابعة في تلفزيون لبنان لمدة خمسة أعوام تخللها تأسيسه للمسرح الشعبي هناك حيث قدم العديد من المسرحيات مهّد فيها لظهور الشخصيات الشعبية اللبنانية المعروفة.
هشام الشويخ
حياته الشخصية
هشام متزوج ويعمل في الدعم الفني في تيليكوم مصر.
سعد الدين بقدونس
حياته
أدخل فن المسرح إلى كل منطقة وقرية قبل تأسيس وزارة الثقافة ومن أعماله المسرحية «صرخة الجزائر». كما ساهم في اكتشاف وتشجيع العديد من النجوم والفنانين في سوريا.
حياته الشخصية
متزوج من الفنانة اللبنانية كلير سمعان التي عملت معه بالمسرح، ولديه منها ابنتان، ابنته الفنانة ليلى بقدونس دخلت مجال الفن.
أفلام
يوميات مدير عام
وفاته
توفي يوم السبت 19 شباط عام 2005 في دمشق عن عمر يناهز 80 عام.
توابسي
طوابس باللغة الشركسية ТIуапсэ هي إحدى مدن مناطق القفقاس الشمالي، ومنطقة كانت تتبع قديماً ل(سيركاسيا التاريخية)، معقل الشراكسة الشابسوغ وهي الآن من المدن الساحلية والتي تقع على شاطئ البحر الأسود الشمالي الشرقي روسيا ،وهي تقع جنوب منطقة جلندزيك وشمال مدينة صاخا/شاشي (سوتشي) الشركسية معقل قبيلة الوبيخ، في الكيان الفدرالي الروسي ضمن منطقة كراسنودار كراي.
عدد سكان المدينة وفقاً لتقدير سنة 2002 هو 64,238 مواطن، وتعتبر من الموانئ المهمة والتي تمتد حتى مدينة صاخا/شاشي (سوتشي) في الجنوب. بعد الحروب الشركسية الروسية أجبر غالبية من نجا من قبائل الشابسوغ موطنهم الأم نظراً لاحتلال مناطقهم -بالإضافة لمنطقة سيركاسيا الأديجيه- من قبل روسيا القيصرية، والتنكيل بهذه القبيلة المسلمة التي دافعت على أراضيها، يداً بيد مع باقي القبائل الشركسية المسلمة، وحتى انكسار المقاومة الشركسية بتاريخ 1864، والذي رافقه حملات للإبادة العرقية والدينية بحق الشعوب الشركسية وحتى القفقاسية منها وللمناطق الممتدة من شرق مدينة أنابا شمالاً وحتى مدينة صاخا/شاشا (سوتشي) جنوباً ولتتضمن الأراضي المحاذية لمناطق قبيلة الناتخواج في الغرب وحتى امتدادها على شواطئ البحر الأسود، وصولاً إلى مدينة صاخا/شاشي/سوتشي في الجنوب، حتى أصبح من تبقى فيها لا يتعدى 10,000 أديجيي ناطق باللهجة الشابسوغية/الأديجيه، وبالتالي أصبح من تبقى من الشابسوغ وباقي القبائل الشركسية الأصلية سكان منطقة شمال غرب القفقاس أقلية في وطنهم التاريخي؛ نتيجة للإجرام الروسي والمجازر البشرية.
اسم المدينة باللغة الشركسية(الأديجيه)مشتق من كلمة ТIуа-псэ، والتي تعني ТIуа أثنان وпсэ التي تعني المياه، لتكون جملة إثنتي المياه، كما وقد سميت المدينة من قبل الإغريق اليونان باسم توبسيدا والتي يمكن رؤيتها بشكل واضح بالخرائط اليونانية القديمة.
توأمة
لتوابسي اتفاقيات توأمة مع:
جوائز كتاب فلسطين
جوائز كتاب فلسطين هي جوائزٌ تمنحها منظمة ميدل إيست مونيتور ، وهي منظمةُ مراقبةٍ صحفيةٍ غير ربحيةٍ تأسست في 1 يوليو (تموز) 2009، وتركز على الصراع الفلسطيني الإسرائيلي. تُمنح الجوائز سنويًا تقديرًا لأفضل الكُتب الجديدة باللغة الإنجليزية حول أي موضوعٍ مُتعلقٍ بفلسطين.
تأسست الجائزة في عام 2012 تشجيعًا لإبراز الجهود المبذولة حول المواضيع الفلسطينية باللغة الإنجليزية في الشعر والأدب والأبحاث، كما تهدف إلى محاولة تشجيع المؤلفين والناشرين على إنتاج المزيد من الأعمال عن فلسطين. يُفتح باب الترشيحات في شهر يناير (كانون الثاني) من كل عام، وعادةً ما يتم اختيار ستة أو سبعة كتب تُوضع ضمن قائمةٍ مختصرةٍ لثلاث فئات: أكاديمية ومذكرات وإبداعية. ثم تقوم لجنةٌ من الحكام باختيار الكتب.
وفي شهر نوفمبر (تشرين الثاني) من كل عام، يحصل حدثان لتكريم المؤلفين المختارين، الحدث الأول يتضمن مناقشتهم لكتبهم معًا في أمسيةٍ مفتوحة، أم الثاني فتكون أمسية عشاء بدعوة يتم فيها إعلان الفائزين وتقديم جائزتهم. يجمع العشاء ضيوفًا من العديد من المجالات المهتمة بفلسطين، بما في ذلك الأكاديميين والسفراء والكتاب والناشرين والصحفيين وأعضاء البرلمان وزوار فلسطين الدائمين.
الدورة 1 للجنة التراث العالمي
الدورة الأولى للجنة التراث العالمي انعقدت في الفترة ما بين 27 يونيو وحتى 1 يوليو من العام 1977، وذلك في مدينة باريس بفرنسا.
واسب-80
WASP-80 هو نجم تسلسل رئيسي من النوع K. يبعد حوالي 162 سنة ضوئية عن الأرض. عمر النجم أصغر بكثير من عمر الشمس حيث يبلغ عمره 1.352 مليار سنة. يشبه النجم واسب- 80 الشمس في تركيز العناصر الثقيلة، على الرغم من أن هذا القياس غير مؤكد بدرجة كبيرة.
تم تسمية النجمة بترا في عام 2019 من قبل فلكيين أردنيين هواة كجزء من مسابقة NameExoWorlds.
لم تكتشف ثلاثة استطلاعات متعددة اجريت بين عامي 2015-2018 أي وجود رفقاء لـواسب -80، ولكن مسحًا في عام 2020 كشف عن مرشح مصاحب يبلغ حجمه 0.07 عند فصل زاوي بين النجمين يبلغ 2.132  ثانية قوسية، مع احتمال إنذار كاذب بنسبة 3 ٪.
نظام الكواكب
في عام 2013 تم اكتشاف لكوكب المشتري كوكبا حارا عابر ا في مدار دائري ضيق. أطلق علماء الفلك الأردنيون على الكوكب اسم «وادي رم» في ديسمبر 2019. درجة حرارة الكوكب تعادل 825 كلفن، في حين أن درجة الحرارة المقاسة في النهار هي 937 كلفن ودرجة حرارة الليل - 851  كلفن. يشير هذا الاختلاف في درجة الحرارة إلى انخفاض الإشعاع الكوكبي إلى حد ما وضعف النقل الحراري الكلي.
كشف قياس تأثير روسيتر-ماكلولين في عام 2015 أن مدار WASP-80b يتماشى جيدًا مع المستوى الاستوائي للنجم، مع ميل مداري يساوي 14 درجة.
على الرغم من أن أحد طيف الإرسال للغلاف الجوي الكوكبي أظهر مؤشرات على وجود بوتاسيوم مؤين، أظهر قياس آخر في عام 2017 طيفًا رماديًا وخاليًا من الملامح، وربما يرجع ذلك إلى ارتفاع مستوى السحب أو الضباب في الغلاف الجوي لـ WASP-80b.
نهائي بطولة أمم إفريقيا للمحليين 2011
ملعب المباراة
ملعب المريخ هو ملعب رياضي يقع في أم درمان بالسودان سعته :43,000 متفرج افتتح في عام 1964.
حكم المباراة
«دانييل بينيت» (مواليد 22 أغسطس 1976 في جوهانسبورغ) حكم كرة قدم جنوب أفريقي.
جدل بيزنطي
الجدل البيزنطي هو نقاش لا طائل تحته، يتناقش فيه طرفان دون أن يقنع أحدهما الآخر، ودون أن يتنازل كلاهما عن وجهة نظره، مما قد يؤدي إلى اختلال في التوازن الفكري لدى أحد الطرفين، أو ربما كليهما. يُنسب هذا الجدل إلى بيزنطة ـ عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ـ التي عُرفت أيضًا بالقسطنطينية.
سبب التسمية
يُرجع البعض أصول هذا التعبير إلى القرن السابع الميلادي، عندما شُغف مواطنو الإمبراطورية البيزنطية بالجدل اللاهوتي، ودرج البيزنطيون في مجالسهم على الجدل حول الثالوث وطبيعة الأب والابن، وكانت هذه الجدليات تلهب الأجواء بين البيزنطيين بمختلف طبقاتهم الاجتماعية والفكرية، كما كانت تهز كنائس الشرق بأكملها، مما أدى بالإمبراطور قسطنطين الثاني ـ في محاولة لإخماد ذلك الجدل ـ إلى إصدار مرسوم إمبراطوري عام 648 م بحظر مناقشة «ما إذا كان المسيح ذا طبيعة واحدة أو طبيعتين، وأي مسائل أخرى مماثلة»، وفرض المرسوم عقوبات متنوعة على من يخالفه، وصلت إلى طرد الرهبان والقساوسة من الكنيسة، وفصل موظفي الدولة عن وظائفهم، ومصادرة الأملاك، والعقاب البدني، غير أن ذلك لم يُجدِ نفعًا، واستمر الجدل الديني في الإمبراطورية البيزنطية حتى القرن الخامس عشر.
ألفارو برون
ألفارو برون هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز الوسط، ولد في 10 أبريل 1987 في مونتيفيديو في الأوروغواي. لعب مع خميناسيا خوخوي وسنترال إسبانيول.
العلاقات اليونانية الموزمبيقية
العلاقات اليونانية الموزمبيقية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين اليونان وموزمبيق.