cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حفظ الخلايا الحية بالتبريد
الأساس المفاهيمي
يرى مؤيدو هذه الطريقة أن استخدام نوع ما من تقنية النانو (تقنية الجزيئات متناهية الصغر) غير الموجود حاليًا قد يكون قادرًا على المساعدة في إحياء الموتى ومعالجة الأمراض التي أودت بحياتهم. إلى جانب اقتراحهم عملية استنساخ العقل.
آداب المهنة
في عام 2009، في صحيفة بايوإثيكس، بحث ديفيد شو في الوضع الأخلاقي للعلاج بالتبريد. ومن بين الحجج المعارضة له: تغيير مفهوم الموت وتكاليف الحفظ والإحياء والافتقار إلى التقدم العلمي للسماح بعملية الإحياء وطرح فكرة استخدام القتل الرحيم المُبكر والفشل. أما من بين الحجج المؤيدة فهي تتضمن الفوائد المحتملة التي قد تعود بالإيجاب على المجتمع واحتمالات الخلود والأمور المتعلقة بتجنُّب الموت. يستكشف شو النفقات والعائد المحتمل من كل ذلك، ويُطبق نسخة مُعدَّلة من رهان باسكال على هذا السؤال.
المؤيدين
وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز، فإن مؤيدي العلاج بالتبريد هم في الغالب من الذكور البيض غير المتدينين إذ يفوق عددهم عدد النساء بنحو ثلاثة إلى واحد. أما وفقًا لصحيفة الغارديان، في عام 2008، بينما كان أغلب مؤيدي هذه الطريقة هم من الشباب الذكور «العباقرة»، فقد تحّول الأمر لاحقًا إلى إجماع أكبر من ذلك بكثير.
في عام 2015، أصبحت دو هونغ، كاتبة لأدب الأطفال تبلغ من العمر 61 عامًا، أول مواطنة صينية معروفة تقوم بحفظ رأسها.
الممارسة
التكاليف يمكن أن تشمل الدفع لاعضاء الطاقم الطبي لان يكونوا علي اتم الاستعداد في حالات الوفاة  والنقل في الثلج الجاف إلى مكان الحفظ والدفع إلى الصندوق الاستئماني لتغطية تخزين الجسم بالنيتروجين السائل لاجل غير مسمي في المستقبل وتكاليف الاحياء مرة اخلاي. اعتبارا من عام 2011,فان التكاليف في الولايات المتحدة يمكن أن تتراوح من 28000 دولار إلى 200000 دولار، وغالبا ما يتم تموليها عن طريق صندوق التأمين على الحياة. بعض المرضى تختار أن يحفظ فقط  الرأس، وليس الجسم كله. اعتبارا من عام 2016 ، أصبح هناك أربع هيئات موجودة في العالم ؛ ثلاثة في الولايات المتحدة وواحدة في روسيا. اعتبارا من عام 2014 حوالي 250 شخصا تم حفظهم بالتبريد في الولايات المتحدة وحوالي 1500 أو أكثر قد وقعوا لكي يحفظوا.
أخلاقيا
ديفيد شو درس هذه  الحالة اخلاقيا. الجدال في هذه الحالة كان تغيير مفهوم الموت، ونقص التقدم العلمي للسماح بحدوث الاحياء. اما الادعاءات في صالح هذه التقنية تشمل انها تعود بالفائدة على المجتمع، فإن هناك احتمال للخلود والفوائد المرتبطة لتجنب الموت.
بعض الناس الذين تم حفظ اجسادهم
من بينهم هي جيمس بيدفورد، ديك كلير، ستيفن كولز (في عام 2014) ، توماس ك. دونالدسون, FM-2030, هال فيني (2014), جيري بيبر وجون هنري ويليام وتيد وليامز
حامد علي
حامد علي (مواليد 12 يناير 1956) هو عداء سعودي، مثّل بلاده خلال الألعاب الأولمبية الصيفية 1976.
مونتريال 1976
مرجع:
ألعاب القوى – سباق 400 متر تتابع
المجموعة 1
مرجع:
هاك والاس
هاك والاس هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 27 يوليو 1882 في ريتشموند في الولايات المتحدة، وتوفي في 9 يوليو 1951 في كليفلاند في الولايات المتحدة.
آدا كلير
آدا كلير هي كاتِبة وصحفية وممثلة أمريكية، ولدت في 1 يوليو 1834 في تشارلستون في الولايات المتحدة، وتوفيت في 4 مارس 1874 في نيويورك في الولايات المتحدة بسبب هجمات الحيوانات.
ماوريتسيو بيكر
ماوريتسيو بيكر (و. 1964 – م) هو صحفي، وكاتب، من إيطاليا.
NGC 5650
NGC 5650 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 12 مايو 1793 بواسطة ويليام هيرشل.
حديقة حيوان بني سويف
حيوان بني سويف، هي إحدى حدائق الحيوان في مصر وتتبع الادارة المركزية لحدائق الحيوان، انشئت في عام 1996 وتم الافتتاح في 17 أبريل 1997، تبلغ مساحتها 4 فدان، وتقع في شارع صلاح سالم بمركز بني سويف بميدان العبور.
ديرك دريشر
ديرك دريشر (28 فبراير 1968 في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز حراسة المرمى. لعب مع نادي بوخوم.
رايموند ر. غيست
'''رايموند ر. غيست''' هو لاعب البولو ودبلوماسي أمريكي، ولد في 25 نوفمبر 1907 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 31 ديسمبر 1991 في فريدريكسبيورغ في الولايات المتحدة بسبب ذات الرئة.
أندريه ستولياروف
أندريه ستولياروف مواليد 9 يناير 1977 في سوتشي، الاتحاد السوفيتي، هو لاعب كرة مضرب روسي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1995 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 2008. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 71 في سنة 2001.
أسول (أكنس واسيف)
أسول هو دُوَّار يقع بجماعة أملن، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أكنس واسيف التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 54 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بيت النمري (الخبت)
بيت النمري هي إحدى قرى عزلة جبع بمديرية الخبت التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 806 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
منطقة النبي زير
النبي زير هو موقع أثري لبناني من العصر الحجري الحديث لثقافة القرعون يقع حوالي 1.5 كيلومتر (0.93 ميل) شمال غرب عنجر، لبنان. تم اكتشاف الموقع من قبل أوغست بيرجي الذي وجد وفرة من أحجار الصوان منتشرة عبر مساحة واسعة حول الطريق بين بيروت ودمشق. وعثر بيرجي على جمجمة وصفها بـ «عصور ما قبل التاريخ» على ضفة النهر بالقرب من جسر نهر زغيل. درس بول الجمجمة في عام 1939 وقدم بعض الأدلة على موقع قديم في المنطقة. كما لوحظت المقابر الإسلامية في المنطقة.
مغ احمد بالا (غتشين)
مغ احمد بالا هي قرية تقع في إيران في هرمزغان. يقدر عدد سكانها بـ 584 نسمة.
زولتان داني
زولتان داني هو عسكري صربي، ولد في 23 يوليو 1956 في  في صربيا.
أوتم ويذرز
أوتم ويذرز هي كاتبة سيناريو وممثلة أمريكية، ولدت في 16 أكتوبر 1979 في  في الولايات المتحدة.
يوم عالمي لمكافحة الرقابة الإلكترونية
اليوم العالمي لمكافحة الرقابة الإلكترونية عقد هذا اليوم للمرة الأولى في 12 مارس 2008 بناءً على طلب من منظمة مراسلون بلا حدود ومنظمة العفو الدولية. حيث كان قد أرسل خطاب كتبه كل من جان فرانسوا جوليار، الأمين العام لمنظمة مراسلون بلا حدود، ولاري كوكس، المدير التنفيذي لمنظمة العفو الدولية، إلى كبار المسؤولين التنفيذيين في جوجل، وياهو، وإنك، وشركة مايكروسوفت لطلب مراقبة اليوم.
جائزة نتيزن
في عام 2010، منحت جائزة نتيزن السنوية الأولى، برعاية جوجل، لنشطاء حقوق المرأة الإيرانية بموقع التغيير من أجل المساواة.
هانايومي تو بابا
هانايومي تو بابا هي سلسلة مانغا يابانيّة بدأَ بثها في 10 نيسان/أبريل 2007 وانتهت في 26 حزيران/يونيو من نفسِ العام بعد بثّ 12 حلقةً من السلسلة.
القصّة
حصلت أيكو ذات العشرين سنة على وظيفة في شركة للملابس؛ حيثُ كانت حلمها أن تعمل في شركة من هذا النوع. منذُ بداية عملها؛ تمرّ أيمو بمواقف من سيئ لأسوأ؛ حيث أن شخصيتها ليست اجتماعية بسبب أن والديها (وخاصّة والدها) يحبها كثيرا لدرجة أنه لا يسمح لها لا بالخروج مع الشباب أو الشابات أو القيام بأيّ نشاطٍ آخر من هذا النوع.
يطلبُ الوالدُ من أيكو أن تعودَ دومًا للمنزل قبل السادسة مساءً وهو ما يزيدُ عليها صعوبة. على الرغم من كل توصياته وتحذيراته؛ تقعُ أيكو في حبِ شابٍ كان يعمل معها ويُدعى سيجي فتخوض إلى جانبه معركةً ضدّ والدها حتى يُمكنه الزواج منها في النهاية.
لون روك
لون روك هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.31 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 366 م، بلغ عدد سكانها 146 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية للون روكفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,896 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,023 دولار مقابل 22,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,205 دولار. وكانت نسبة 4.8% من العائلات ونسبة 7.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بيوفوتونيك
البيوفوتونيك هو اختصاص من الفيزياء الحيوية الذي يقوم بدراسة تقنيات الإنتاج والتحكم والاستشعار الفيزيائي للفوتونات بهدف سبر المادة الحيّة وتفاعلاتها الكميائية. وهي كلمة تصف بصفة عامة التفاعل بين المادة الحيّة (مركب كيميائي، خلية، نسيج...) وإشعاع كهرومغناطيسي، سواء بالانعكاس أو الامتصاص أو الانتشار. وله العديد من التطبيقات، ومنها المجهر البؤري والمسح المجهري بالليزر البؤري الذي يقوم بإنتاج صور عالية لدراسة بيولوجيا الخلايا أو لتشخيص أمراض الشبكية.
خوسيه ماريا كانو
خوسيه ماريا كانو (بالإسبانية: José María Cano) مؤلف موسيقي وفنان إسباني مبدِع ولد في مدريد في 21 فبراير عام 1959. كون الفريق الإسباني ميكانو مع أخيه ناتشو كانو والمطربة أنا تروخا. ومنذ عام 2002 كرس حياته للرسم فقط.
ميكانو
عام 1980 إتحد كلاً من ناتشو كانو، أنا تروخا وخوسيه ماريا كانو ليكونوا فريق ميكانو الذي حظي بنجاح مذهل في إسبانيا وأمريكا اللاتينة وبلاد أخرى. علي الرغم من أن الأغنيات التي حظت بنجاح كبير في البداية كانت لأخيه (ناتشو كانو)، ولكن مع مرور الوقت وخاصتاً عام 1984 عندما اشترى أول بيانو خاص به، حيث انتهى من تأليف أغاني كلاسيكية للفرقة مثل هواء، ابن القمر، إمراءة ضد إمراءة، صليب من الشفرات.
ريتشارد دومبي
ريتشارد دومبي وعُرف أيضاً باسم ريتشارد كون لاعب كرة قدم ومدرب نمساوي مواليد عام 1888 لعب لنادي وينر ودرب عدة اندية اهمها نادي برشلونة خلال فترتين الأولى ما بين 1926-1927 والثانية خلال عامي 1933- 1934 ودرب كذلك نادي بايرن ميونخ الألماني ونادي بازل السويسري لم يحقق أنجازات تذكر خلال تدريبة نادي برشلونة.
سيمون باز
سيمون باز هو بطل خارق خيالي يظهر في الكتب المصورة التي تنشرتها دي سي كومكس، أنشأه الكاتب جيف جونز والفنان دوغ ماهنك. باز هو ضابط في فيلق الفانوس الأخضر، وهي قوة شرطة خارج الأرض. ظهرت هذه الشخصية لأول مرة في عام 2012 بعد إعادة إطلاق شركة دي سي عام 2011 على نطاق واسع كجزء من قصة الفانوس الأخضر «ارتقاء الجيش الثالث»، الذي يحل فيه محل بطل العصر الفضي هال جوردان كالفانوس الأخضر لقطاع الأرض.
قبل ظهوره لأول مرة، جعلت الشخصية ظهوراً قصيراً لم يكشف عن اسمه في الـ52 الجديدة يوم الكوميكس المجاني الطبعة المحدودة #1. أضافت دي سي لاحقاً باز إلى عنوانها الرئيسي «فرقة العدالة الأمريكية» في عام 2013. أكدت دي سي كوميكس بأن سيمون باز هو مواطن أمريكي لبناني مزدوج الجنسية ومسلم، ويقيم حالياً في ديربورن في ديترويت.
الحياة المبكرة
كان سيمون باز طفلاً لبنانياً أميركياً يعيش في ديربورن بولاية ميشيجان خلال أحداث هجمات 11 سبتمبر 2001. وتزايدت حالة سيمون وشقيقته سيرا بسبب أنتمائهم العرقي.
كشخص شاب، تورط سيمون في سباق السيارات، وفي النهاية سرقة السيارات. تم وضع صهره الأول في غيبوبة في المستشفى. ويتم طرد سيمون من وظيفته، وفي لحظة يأس، يسرق سيارة. أثناء محاولته الهرب من الشرطة في السيارة المسروقة، يكتشف سيمون بأن هناك قنبلة فيها. يقود سيمون الشاحنة إلى مصنع السيارات المهجور الذي تم الأستغناء عنه، مع علمه بأنه لن يتأذى أحد في الانفجار. ويُنظر إلى الأنفجار الناتج على أنه عمل إرهابي من قبل السلطات، ويتم جلب سيمون للأستجواب. وبينما يجري أستجواب سيمون، يطير خاتم الطاقة المعطل من سينسترو وهال جوردان إلى سيمون، ويختارانه كحارس جديد، ويحرره بعيداً عن الأسر. ومع أختفاء المشتبه بهم، أستجوب العملاء الفيدراليون أتصال سيمون مع أماندا والر حول الوضع، وهو أنتقال ينتقل إليه سايبورغ من فرقة العدالة. يقوم سايبورغ بنقل البث إلى باتمان ويسأل ما إذا كان أي شخص قد تحدث إلى هال جوردان منذ أن ترك الجامعة. في هذه الأثناء، يُطرح سيمون أرضاً، في حين يبدأ الجيش الثالث في الأنتشار في مكان آخر.
أرتقاء الجيش الثالث
بعد أستيقاظه، يساعد سيمون على إيقاف الجيش الثالث. ومع ذلك، فإنه في النهاية ينضم إلى فرقة العدالة، حيث يُتهم بالخطأ بأخذ هال كرهينة. تتعقب فرقة العدالة سيمون، لكنه ليس مستعدًا لمحاربتهم حتى يحاول باتمان إزالة خاتم سينيسترو من إصبع سيمون. في القيام بذلك، يذهب الخاتم في وضع الدفاع ويهاجم الفرقة. وفي حالة من الذعر، يتقابل باز ويلتقي بأخته. تتمكن سيرا من تعقب المالك الأصلي للشاحنة ويغادر سيمون لمحاولة مسح أسمه. بعد العثور على المتورط في مؤامرة التفجير، يهاجم الجيش الثالث المنزل ويقتل الإرهابي وعامل من مكتب التحقيقات الفيدرالي (الذي كان أحد الوكلاء الفيدراليين الذين أستجوبوا سيمون من قبل).
يصل الفانوس الأخضر ب'دج للبحث عن هال جوردان. ب'دج يساعد سيمون على أستعادة الرسالة المزدوجة التي تركها كل من هال جوردان وسينسترو في خاتمه، والتي تكشف عن أن حراس الكون أصبحوا مجانين ويحلون الآن محل فيلق الفانوس الأخضر مع جيشهم الثالث الذي سيسيطر في النهاية على الكون. وكشف أيضاً بأن سينسترو هو المسؤول عن أختيار سيمون كالفانوس الأخضر، حيث أختار شخصًا يشبهه إلى حد كبير. كما أراد أن يكون مجنده هو الذي سيدمر حراس الكون في نهاية المطاف. يتعرف سيمون على كيفية إعادة شحن خاتمه عن طريق أستعادة فانوسه في مقبرة المدينة الساحلية ومن ثم يعلم من ب'دج بأن خاتمه قد يكون قادر على إيقاظ شقيق زوجته من غيبوبته. يتوجهون إلى المستشفى حيث يستطيع سيمون أن يشفي الأضرار التي لحقت بعقل أخيه. ثم يقوم سيمون وب'دج بإنقاذ غاي غاردنر من السجن. بعد هزيمة الجيش الثالث الذي تم إرساله خلف غاي، يجتمعون جميعًا على القمر حيث يتم إرسال غاي إلى وا لإيقاف الحرس وسيمون وب'دج عن الدخول للكتاب الأسود ويأتون وجهاً لوجه مع اليد السوداء.
غضب الفانوس الأول
في نهاية «أرتقاء الجيش الثالث»، يهرب الفانوس الأول (فولثووم) الذي ينوي تغيير الواقع إلى إرادته. سيمون، في الوقت نفسه، مع ب'دج في غرفة الظلال، حيث يتم أحتجاز اليد السوداء وحراس التمبلر. تحدث معركة بين سيمون واليد السوداء، في حين يكون سيمون مشتت، لتحرير حراس التمبلر، تمتصه اليد السوداء إلى خاتمته. يتم نقل سيمون إلى المنطقة الميتة حيث يتم أحتجاز سينسترو وهال. سينسترو يخبر سيمون بأنه قُتل بواسطة اليد السوداء. هال يقول سيمون لا يمكن أن يكون ميتاً لأنه لا يزال لديه الخاتم. ثم يقوم سينسترو بمهاجمة سيمون في محاولة للحصول على الخاتم. بما أن الخاتم عديم الفائدة ضد سينسترو، يخرج سيمون مسدسه ويطلق النار عليه ويقتله. ومع ذلك، يعود سينسترو إلى الحياة لأنهم في المنطقة الميتة. تومار-ري يخبر هال بأنه يعتقد بأن الخاتم اختار شخصًا مثل سينيسترو، وليس هال، وهذا يمكن أن يفسر شخصية سيمون المتوحشة. يقدم سيمون لإعطاء هال خاتمه ولكن هال يعترض، لأن الخاتم قد رفضه أو يعتقد بأن باز قد مات. يستيقظ سينسترو ويقول بإنه سوف يعود إلى سيمون، الأمر الذي يجعل سيمون عصبي. ب'دج، بمساعدة من حراس التمبلر، يحاول أسترداد سيمون. في هذه الأثناء، يبدأ خاتم سيمون بالأنقسام مع النصف الجديد الذي يحاول الذهاب إلى هال، يطرح سينسترو هال على الأرض ويظهر له الفانوس الأول يعذب كارول فيريس. هذا يضع الخوف في قلب هال، ثم يذهب الخاتم إلى سينسترو، وهو وسيمون يتبادلان الأماكن مع اليد السوداء. يتم خداع سيمون من قبل سينسترو، لكنه بعد ذلك يسمح لسيمون بالأنتقال آنياً إلى كوكبه الأم في كوروغار، في محاولة للدفاع عن نفسه. عندما يصل سيمون وب'دج إلى قبر كوكب كوروغار وشاهدا مهاجمة سينسترو لكارول فيريس والفانوس الأبيض كايل راينر، فيوقفونه. بينما يخبر سيمون كارول بالرسالة التي تقول بأن هال كان حقاً في المنطقة الميتة، يناضل سينيسترو من أجل خاتم كايل الأبيض ويحاول أن يصبح فانوساً أبيضاً بنفسه، ولكنه رفضه بشكل غريب. ثم يأتي الخاتم الأبيض في حوزة سيمون، ولكن عندما يفشل في أستعادة كوكب سينيسترو. يعود الخاتم الأبيض إلى ملكية كايل. عندما يطير سينسترو، سيمون وب'دج يتعاونان مع كايل وكارول وهما على أستعداد للقتال ضد الفانوس الأول. في المعركة النهائية، يهاجم سيمون وفيلق الفوانيس الأحتياطي الفانوس الأول، ويتم تدميره أخيرًا.
فرقة العدالة الأمريكية
بعد أحداث «غضب الفانوس الأول»، عُرضت على سيمون باز فرصة الأنضمام إلى أماندا والر و «فرقة العدالة الأمريكية» في ستيف تريفور تحت ذريعة أن تهمته الجنائية ستُسقط وبرائته تُعلن علناً عن طريق عميل الإف بي آي فرانكلين فيد الذي سيكون كفيله.
«إطفاء الأنوار»
خلال قصة «إطفاء الأنوار» لعام 2013: في حاجة ماسة إلى مساعدة الفوانيس الحمراء خلال القتال مع ريليك، يعد هال جوردان الزعيم الحالي للفوانيس الحمراء، غاي غاردنر، بقطاعه الخاص في الفضاء. أختار غاي غاردنر القطاع 2814 موطن الفنوس الأحمر يسماولت، وكذلك الأرض. كشرط لحرمة أعمال الفوانيس الحمراء في القطاع 2814، أعلن غاي أنه لا يمكن لأي فانوس أخضر الدخول إلى قطاعهم، بما في ذلك الأرض. وكمصطلح مضاف، طلب هال الإذن لإبقاء سيمون على الأرض ليراقب الأمور ويكون سفير فيلق الفانوس الأخضر الخاص.
«ولادة دي سي الجديدة»
برز باز في ولادة دي سي الجديدة الفوانيس الخضراء جنباً إلى جنب مع أحدث فانوس أخضر، جيسيكا كروز. بعد أن يفشل كلاهما في تدريب تم تنظيمه من قبل هال جوردان، يدمج بطاريات الطاقة الخاصة بهما في واحدة، والتي لا يمكن الوصول إليها إلا عندما يكون الأثنان معاً، لأنه يحتاج إلى التأكد من أنهم ماهرين بالدرجة الكافية للدفاع عن الأرض بينما هو بعيد في عمق الفراغ. خلال غيابه، أعطى هال أيضًا العضوين إلى فرقة العدالة، على أمل أن يساعدهم الأبطال الآخرون في تدريباتهم.
بعد عدة مغامرات، يواجه باتمان باز حول مسدسه. ويقتنع بالتخلي عنه. ويأخذه المفوض جوردون لحفظه بأمان.
النسخ الأخرى
في المستقبل البعيد، يقول كتاب وا بأن سيمون سيكون مسؤولاً عن تدريب أول أنثى فانوس أخضر، جيسيكا كروز. يقال أيضاً بأنه سيعمل على إطلاق العنان لإمكانات في كل مكان يذهبه ويظهر ما يمكن أن يكون عليه خاتم الطاقة الخضراء. وصفه بأنه «عامل المعجزة».
الأستقبال
كان الظهور الأول لسيمون باز في الفانوس الأخضر #0، بشكل عام، قد قوبل بملاحظات إيجابية، وأشاد بتوصيف باز بالإضافة إلى فرص التعليق الأجتماعي التي قدمتها خلفيته. وكتب جوي إسبوزيتو من IGN: «جونز يعرض قوة شخصية باز من خلال السماح له بالأعتراف بأنه في الواقع مجرم (كان قد سرق سيارة)، وأنه عندما علم بأن السيارة تحمل قنبلة على متنها، كان لدى جونز القدرة على الأعتماد على مناخ حقيقي جداً لأمريكا بعد 11 سبتمبر ليسمح للقراء بالأستدلال على جوانب معينة من سنوات باز الأصغر، تاركين له مساحة واسعة لمشهد أستجواب مكتوب بشكل جيد يكشف المزيد عن من باز وكان الموظفون يستجوبونه» قبل أن يقولوا«على الرغم من أن الأمر يتعلق بعدد واحد، إلا أنني أتوقع تماما بأن يكون باز - إذا نجا لفترة من الوقت، بالطبع - إضافة أخرى ناجحة إلى فوانيس الأرض الخضراء» كتب دوغ زاويزا من مجلة كوميك بوك ريسورسز عن باز: «جيف جونز يجعل من باز شخصية متعاطفة على الرغم من عيوبه الواضحة. لا يخطئ أحد، أما باز فهو ليس بطلا مثل هال جوردن، لكنه أيضًا ليس شريرًا مثل سينيسترو. الرجل الذي يحاول الحصول على أفضل ما يستطيع، وهو الآن يخترق بعض القواعد للقيام بذلك». وأثنى على صلاحيته قائلاً: «يمكن بسهولة أن يكون باز أحد الجيران الذين أعرفهم عندما كنت أعيش في ديربورن.»
أشاد مينكوان نغوين من مجلة ويكلي كوميك بوك ريفيو بكتابة جوف جونز من باز في مراجعة الموقع للصفحة #0. "في بعض الأحيان يكون من السهل للغاية نسيان الكاتب مدى قوة جون الحقيقية. خلافاً لبعض القوى في هذه الفئة، لا يمكن لجونز أن يسحب شخصيات غريبة ويجعلها تبدو قابلة للتصديق، لكنه يخرج الشخصيات التي تبدو وكأنها معروفة سنكون أقل ميلاً للاستماع إلى باز، بصعوبة مثل ظروف حياته، إذا كان مستقيماً بذاته، ما يجعله بطلاً هو بأنه يعترف بخطئه الخاص ومنطق نذوبه، وهو على الأرجح السبب الذي يعامله العميل فيد بشكل محترم - حتى يتم تقييد يديه، وهذا هو.
ومع ذلك، كانت شخصية لا تخلو من منتقديها. كتب أوليفر سافا لـ إيه. في. كلوب أن الشخصية كانت مثيرة للأهتمام من الناحية المفاهيمية ولكن شابتها توصيف مبتذل. وبمراجعة مقدمة باز في الفانوس الأخضر #0، يقول سافا: «إن فكرة أختيار أمريكي عربي كفانوس أخضر لأنه قادر على التغلب على خوف ثقافي كبير هو فكرة مستوحاة، ولكن أغلبية التعاطف مع الشخصية هي مكثفة في صفحتين بحيث يمكن لجون أن يضع باز كإرهابي مشتبه به». يعلق سافا على أن باز يشترك في الكثير من الأمور المشتركة مع الأبطال الخارقين «الخارقين» في التسعينيات، حيث يقول: «ليس باز شخصية كبيرة بقدر ما هو عبارة عن سلسلة من الكليشيهات والمصادمات». كما كان ينتقد قرار تصوير الشخصية بمسدس على غلاف الكتاب، وهو ما يستخف بأنه «مثير للسخرية» نظرًا لأفتقاره إلى المنفعة مقارنة بخاتم «الفانوس الأخضر»، واصفاً إياه بأنه «حركة رخيصة لجعل الشخصية تبدو مثيرة ... سقطت من النمط منذ حوالي 15 عامًا».
فلورنس نايتينجيل
فلورنس نايتينغل  (12 مايو 1820 - 13 أغسطس 1910) تعرف برائدة التمريض الحديث ويطلق عليها اسم «سيدة المصباح» أو «السيدة حاملة المصباح». ممرضة بريطانية خلال حرب القرم فيما بين 1854 و 1856، رائدة التمريض الحديث.
حياتها
ولدت فلورنس نايتينجيل في بلدة فلورنسا بإيطاليا عام 1820 وكانت من عائلة بريطانية غنية تؤمن بتعليم المرأة وتعتبر نايتينجيل على نطاق واسع مؤسسة التمريض الحديث. تلقت تعليمها في المنزل على يد والدها. وكانت تطمح بأن تخدم الآخرين وتصبح ممرضة، ولكن والداها عارضاها في البداية، حيث لم يكن ينظر إلى مهنة التمريض في ذلك الوقت بأنها مهنة جذابة أو “محترمة”. وعلى الرغم من رفض والديها إلا أن فلورنس مضت قدما في طريقها لتعلم التمريض. وقد أتيحيت لفلورنس في ذلك الوقت الفرصة للزواج ولكنها رفضت جميع من تقدم لها لشعورها بأن الزواج سيقيدها بالمسؤوليات المنزلية.
في عام 1851 تعلمت التمريض في مدرسة الكايزروارت وكانت تؤمن بأهمية وضرورة وضع برامج لتعليم التمريض وبرامج لتدريس آداب المهنة وأن تكون هذه البرامج في أيدي نساء مدربات وعلى أخلاق عالية يتحلين بالصفات الحميدة.
اهتمت فلورنس بالنظافة وقواعد التطهير، وبتمريض الصحة العامة في المجتمع وتعتبر أول من وضع قواعد للتمريض الحديث وأسس لتعليم التمريض ووضعت مستويات للخدمات التمريضية والخدمات الإدارية في المستشفيات.
إنجازتها
ففي رسالة لها أرسلتها من مدينة قنا في 29/12/1849 كتبت تقول: (إنه بلا شك أن المصريين المتعلمين في مصر القديمة اعتقدوا في الإله الواحد..)، ثم في رسالة أخرى بتاريخ 29/1/1850 أرسلتها من معبد «فيلة» قالت فيها: (إنه لم يسبق لي أن أحببت مكاناً بمثل هذا المكان الذي تشعر فيه بالدفء الأسري، أشكر الله الذي وضع فيّ هذه المشاعر والأفكار.. إنني لا أستطيع وصف مشاعري وأنا بداخل معبد فيلة.. فبعد الصلوات الصباحية في يوم الأحد ذهبت وجلست في المعبد، فأحسست برهبة المكان وقدسيته). وفي عام 1849 زارت مدينة الإسكندرية في مصر موفدة من جمعية (سان فنسان دي بول) حيث قامت بزيارة المستشفيات والمدارس التابعة لهذه الجمعية الدينية وهناك ولأول مرة تعلمت نايتنجيل شيئا جديدا تعلمت النظام وأثره في إدارة المستشفيات ثم عادت تطوف بدول أوروبا باحثة عن كل ما يمت إلى عمل الخير بصلة وأدركت أنها لا بد وأن تفعل شيئا هاما وجديداً لتلك المهنة التي أحبتها.. وبدأت تعمل من حيث كان يجب عليها أن تبدأ...من المدرسة أو المعهد الذي افتتح لإعداد الفتيات لمهنة التمريض وهو معهد (فليدئر) الذي يطل علي نهر الراين في باريس.. واستطاعت أخيراً أن تتغلب على معارضة والديها القوية.
وعادت إلى إنجلترا... وكانت تقضي الجانب الأكبر من يومها في دراسة أحوال المستشفيات في مدينتي لندن وأدنبرة وأخذت تنادي بإقامة أول معهد للتمريض في بلادها..وبالفعل... تحققت أمنيتها، وأنشئ المعهد عام 1853 وأسندت إليها فيه مهمة إدارته وقد أسموه (معهد السيدات النبيلات للعناية بالمرضى).
وكان بيتا صغيرا للتمريض يجمع السيدات الرقيقات خلقا وحالا ونجحت نايتنجيل في عملها الجديد فلم تكد تنقضي فترة قصيرة من الزمن حتى انتقل المعهد إلى مبنى أكبر وأضخم ليصبح قادرا على استيعاب الأعداد المتزايدة من الممرضات اللواتي أقبلن على الالتحاق به.. وبدأت نايتنجيل لأول مرة تطبق نظرياتها العلمية الجديدة في علاج المرضى وكانت أولها النظافة التامة ثم الإصرار على فتح النوافذ والسماح للهواء النقي بدخول الغرف حتى في أيام الشتاء الباردة. وتغير الحال وبدأت جيوش المرض والجراثيم تتراجع أمام نسمات الحياة وقصرت فترة علاجهم وغادروا المستشفى وهم أكثر ما يكونون صحة وعافية..وبدأ الناس يتحدثون عن هذه الساحرة التي تعالج مرضاها بالشمس والهواء..وذاع صيتها بعد الإصلاحات الكبيرة التي أدخلتها على نظم التمريض وأساليبه. وبدأت نايتنجيل تستعد خوض تجربة جديدة أكبر عندما أسند إليها منصب مديرة الممرضات في مستشفى كلية الملك ولكن شاء القدر أن يتيح لهذه المرأة فرصة العمر لتأدية الرسالة التي حملت لواءها...فقد اندلعت حرب القرم في عام 1854 بين روسيا من جهة وبريطانيا وتركيا وفرنسا وسردينا من جهة أخرى، ونقلت صحيفة التيامز البريطانية صرخة من ميدان القتال باسم الجرحي الذين كانوا يتساقطون بالمئات بعد النصر الذي حققه الإنجليز في تركيا ويموتون يوميا بالعشرات نتيجة افتقارهم للإسعافات والتمريض.
وجاءتها الدعوة سريعة فأسرعت هي الأخرى إلى تركيا وجمع المرضى والجرحى في مبنى من مباني الجيش المأجورة $1أي ليس مستشفى أو مصحا ومع ذلك فقد بذلت نايتنجيل جهودا جبارة في مهمتها الجديدة...وقد نجحت بالفعل وحولت ذلك المبنى العسكري إلى مستشفى تتوفر فيه الشروط الصحية والإدارية اللائقة بأعمال التطبيب والتمريض..ولو علمنا أن نسبة الموتى بين الجرحى الذين كانوا يعالجون في ذلك المبنى كانت 44% قبل اضطلاع نايتنجيل بأعباء أدارت ثم هبطت تلك النسبة بفضل جهود تلك الفتاة إلى 2% لأدركنا أنها فعلا من النساء العظيمات ولم يكن عمرها وقتها قد تجاوز الرابعة والثلاثين. وبفضل نجاحها هذا أشاد بها الجميع وبعثت الملكة فيكتوريا ملكة بريطانيا حينذاك بتحية خاصة إليها من قصرها في لندن فزاد احترام الرجال لها وأحنوا رؤوسهم إجلالا وإكبارا وبعد انتهاء الحرب التي استمرت لأكثر من عامين عادت إلى لندن لتطبق النظم التي استحدثتاه والمبادئ التي وضعتها في جميع مستشفيات بلادها.
في عام 1851 تعلمت التمريض في مدرسة الكايزروارت وكانت تؤمن بأهمية وضرورة وضع برامج لتعليم التمريض وبرامج لتدريس آداب المهنة وأن تكون هذه البرامج في أيدي نساء مدربات وعلى أخلاق عالية يتحلين بالصفات الحميدة.
وصف نايتينجيل للممرضة
وصفت فلورنس نايتينجيل الممرضة في مذكراتها بالصفات التالية
أكادير (معمار)
إيكودار, (جمع أكادير) هي مخازن جماعية تتميز بها قرى منطقة سوس والأطلس الصغير في جنوب المغرب. تتوفر كل قرية على «أكادير» واحد يستفيد منه جميع السكان.
فلورنس نايتينجيل
حرب القرم
في العام 1853 اندلعت (حرب القرم) بين الإمبراطورية الروسية والدولة العثمانية، وكانت بريطانيا تحارب إلى جانب الدولة العثمانية. أدت الحرب إلى سقوط عشرات الضحايا من الجانبين، وذكرت تقارير الصحافة البريطانية أن العديد من الجنود ماتوا لافتقارهم لأبسط أنواع الإسعافات الأولية، وكان هذا بمثابة الصدمة للرأي العام البريطاني.
أكادير (معمار)
وتعتبر إيكودار من أهم مكونات التراث المادي الأمازيغي، فهي تجسد النظام السوسيواقتصادي والحياة الجماعية المميزين لهذه المناطق، كما تتميز بعمارة متفردة.
فلورنس نايتينجيل
حرب القرم
في وقت لاحق من العام 1855 طلب من فلورنس نايتنجيل بمساعدة صديقتها سيدني هربرت السفر إلى جزيرة القرم لتدريب وتنظيم مجموعة من الممرضات، وكانت فلورانس سعيدة لتوليها منصبا يضع تدريبها كممرضة موضع الاستخدام، كما كانت صارمة في اختيار ممرضاتها وتدريبهن.
أكادير (معمار)
أصل التسمية
أكادير كلمة أمازيغية، تعني «السور» أو «الحصن» ويرجع اختيار هذه التسمية إلى الحماية التي يوفرها المخزن الجماعي لممتلكات السكان.
فلورنس نايتينجيل
حرب القرم
تطوعت فلورانس نايتينجيل في حرب القرم عام 1854 وقامت بتمريض الجنود في الجيش، ونتيجة لمجهوداتها في الحرب تبرع لها الشعب الإنكليزي بالنقود لتنشئ مدرسة لتعليم الممرضات في مستشفى سان توماس St.Thomas’s Hospital بإنجلترا وكانت فلورانس تنتقي طالباتها بدقة، ومنذ إنشاء مدرسة فلورانس نايتينجيل اعتبر التمريض مهنة* يجب التدريب عليها ووضع خطة تعليمية لها، وكذلك اعتبرت أن التمريض فن وأن الممرضات لا يتعاملن مع رخام أو حجارة ولكنهن يتعاملن مع آدميين أحياء لهم احتياجات ولهم شخصيات وطباع مستقلة وكان من ضمن عباراتها عن التمريض «أن التمريض يمرض أجساما حية وأرواح».
أكادير (معمار)
التصميم المعماري
يكون أكادير غالباً مبنى حجرياً مستطيلا، يتوسطه ممر طويل غير مُسقّف. ويكون أحياناً دائرياً تتوسطه ساحة. يتكون أكادير من عدة طوابق، ويشمل كل طابق مجموعة من الحجرات متقاربة الحجم، لكل حجرة باب خشبي وقفل خاص، يكون بحوزة الأسرة المالكة للحجرة، ويتم الصعود لكل حجرة عبر سلم حجري خاص بها. ويقع أكادير في منطقة مرتفعة من القرية، على قمة جبل أو هضبة، وذلك لتعزيز الحماية.
مواطن أخرى
تتميز مناطق أمازيغية أخرى بوجود إيكودار، مثل منطقة الأوراس في الجزائر، وبعض مناطق الجنوب التونسي، ليبيا، جزر الكناري، مصر، النيجر ومالي.
فلورنس نايتينجيل
حرب القرم
بعد الحرب استمرت فلورنس بالعمل من أجل تحسين ظروف المستشفى والكتابة لأصحاب النفوذ لتشجيعهم على تحسين معايير النظافة في المستشفيات، وكانت تؤمن بأهمية وضرورة وضع برامج لتعليم التمريض وبرامج لتدريس آداب المهنة، فأسست مدرسة لتدريب الممرضات، واهتمت بتمريض الصحة العامة في المجتمع، لذلك تعتبر أول من وضع قواعد التمريض الحديث، وأسس لتعليم التمريض ووضع مستويات للخدمات التمريضية والخدمات الإدارية في المستشفيات.
ساهمت حرب القرم أيضاً في ميلاد ما عُرف فيما بعد بمنظمة الصليب الأحمر الدولي، فقد نشأت هذه المنظمة الإنسانية من وحي ما قامت به الممرضة الإنجليزية «فلورنس نايتينجيل» من أعمال إنسانية خلال هذه الحرب كمتطوعة لتضميد جراح الأسرى والمصابين من المقاتلين.
السيدة حاملة المصباح
أُطلق عليها لقب «السيدة حاملة المصباح»، لأنها كانت تخرج في ظلام الليل إلى ميادين القتال، وهي تحمل مصباحاً بيدها، للبحث عن الجرحى والمصابين لإسعافهم حتى أن المرضى والجرحى كانوا يلثمون ظلها حين تمر بجوارهم، ولم يكن ما لقيته هذه السيدة العظيمة من المعاملة على يد العسكريين بأحسن حال مما لقيه منهم المراسلون الحربيون.
وفاة نايتينجيل
وفي 13/8/1910 رحلت فلورنس نايتنجيل وهي في التسعين من عمرها، رحلت في سلام أثناء نومها بعد حياة حافلة قضتها في رعاية المرضى بعد أن تلقنت أسس التمريض في مصر، وكنوع من التقدير لهذه الرائدة النبيلة في التمريض شيّد لها تمثال بقصر ووترلو في لندن، فتحية لها في ذكرى ميلادها، وفي مئوية ذكرى رحيلها. وبكت الملكة فيكتوريا عندما نقلوا لها نبأ رحيل صديقتها عن الدنيا السيدة (صاحبة المصباح).
جائزة نايتينجيل
أسست اللجنة الدولية للصليب الأحمر جائزة نايتينجيل، وهي أعلى تكريم في التمريض الدولي، عام 1912. وتقدم الجائزة كل عامين.
هنري ديفد ثورو
هنري ديفد ثورو (12 يوليو 1817- 6 مايو 1862) كان كاتب مقالات وشاعراً وفيلسوفاً أميركياً. ورائداً في مجال الفلسفة المتعالية. كان ثورو معروفاً بسبب كتابه «الحياة في الغابة» (بالإنجليزية: Walden) وهو انعكاس للحياة البسيطة في الطبيعة، وأيضاً بسبب مقالته «عصيان مدني» (التي نُشرت في الأصل بعنوان «مقاومة الحكومة المدنية»)، وهي جدال حول عصيان دولة ظالمة.
وصل عدد كتبه ومقالاته والمواد المنشورة له في المجلات والقصائد الشعرية إلى أكثر من 20 عمل. ومن بين إسهاماته الخالدة كتاباته عن التاريخ الطبيعي والفلسفة التي استشرف فيها طرائق ونتائج علم البيئة والتاريخ البيئي وهما مصدران من مصادر حماية البيئة في العصر الحديث. يجمع أسلوبه الأدبي ملاحظة الطبيعة عن كثب، والخبرة الشخصية، والبلاغة الواضحة، والمعاني الرمزية، والمعرفة التاريخية، وفي الوقت نفسه يُظهر إحساساً شعرياً، وصرامة فلسفية، واهتماماً أمريكياً بالتفاصيل العملية. كان أيضاً مهتماً بشدة في فكرة النجاة في مواجهة عناصر معادية، وتغييرات تاريخية، وتحلل طبيعي، وفي الوقت نفسه دعا إلى التخلي عن التبذير والوهم لاكتشاف الحاجات الرئيسية الحقيقية.
نادى بالتحرر من العبودية طوال حياته، وألقى محاضرات تهاجم القوانين المتعلقة بالعبيد الهاربين بينما بجَّل دراسات وينديل فيليبس ودافع عن جون براون المناهض للعبودية. أثرت فلسفة ثورو عن العصيان المدني على الأفكار والأفعال السياسية لأشخاص مهمين مثل ليو تولستوي، والمهاتما غاندي، ومارتن لوثر كينغ الابن.
يُشار إلى ثورو أحياناً بكونه لاسلطوي اً. رغم أن مقالة «عصيان مدني» تنادي بتحسين لا بإسقاط الحكومة إذ يقول فيها «لا أطالب بإلغاء الحكومة تماماً لكن بحكومة أفضل منها»، يشير اتجاه هذا التحسين نحو اللاسلطوية، ويظهر ذلك في قوله: «هذه الحكومة أفضل حكومة ممكنة، وعندما يستعد الرجال لها، هذه هي الحكومة التي سيحصلون عليها».
مظهره الخارجي
كان مظهر ثورو مميزاً، وقال بأن أنفه هو «أبرز سماته». كتب ويليام إليري تشانينج عن مظهره وسلوكه قائلاً:
لا يمكن نسيان وجهه حال رؤيته. كانت ملامحه مميزة: أنفه معقوف أو روماني، يشبه أحد لوحات قيصر (أشبه بالمنقار، كما ذكرنا)، حواجبه سميكة متدلية فوق أشد العيون التي يمكنك رؤيتها زرقة، زرقاء في إضاءة معينة ورمادية في أخرى، عينان تعبران عن كل أشكال المشاعر ولكنها ليست ضعيفة أو حسيرة، جبهته ليست عريضة أو مرتفعة بشكل غير مألوف ومليئة بالطاقة والطموح، فمه ذو الشفتين البارزتين ينطق بالحكمة وهو صامت، وينطق بأكثر المقولات إفادة وتنوعاً حين يُفتح.
حياته المبكرة وتعليمه 1817- 1837
كان اسمه بالولادة هو ديفد هنري ثورو، وُلد في كونكورد (ماساتشوستس) في عائلة إنكليزية جديدة متواضعة، والده جون ثورو وهو صانع أقلام رصاص، ووالدته سينثيا دنبار. وُلد جده لأبيه في جزيرة جيرسي وهي من ملحقات التاج البريطاني. أما جده لأمه، آسا دنبار، قاد طلاب جامعة هارفارد عام 1766 في اعتصام باتر ريبيليون (بالإنجليزية: Butter Rebellion)، وهو أول اعتصام طلابي مسجل في المستعمرات الأمريكية. سُمي ديفد هنري تيمناً بعمه المتوفي حديثاً ديفد ثورو، وبدأ يلقب نفسه بهنري ديفد بعد أن أنهى جامعته، لم يقدم عريضة لتغيير اسمه قانونياً أبداً. كان لديه أخت وأخ أكبر منه هما هيلين وجون الابن وأخت صغرى وهي صوفيا ثورو. لم يتزوج أي منهم. توفيت هيلين (1812- 1849) في عمر السادسة والثلاثين بسبب إصابتها بالسل. أما جون الابن (1815- 1842) توفي في عمر السابعة والعشرين بعد إصابته بالكزاز. توفي هنري ديفد (1817- 1862) بعمر الرابعة والأربعين بسبب السل أيضاً. عاشت أخته صوفيا أكثر منه بأربعة عشرة عاماً (1819- 1876) وماتت بعمر السابعة والخمسين بسبب إصابتها بالسل.
عودته إلى كونكورد، 1837- 1844
لم تكن المهن التقليدية المقدمة لخريجي الجامعات كالعمل في الحقوق والكنائس والأعمال والطب محط اهتمام ثورو. لذلك أخذ إجازة من جامعة هارفارد عام 1835، وعلم خلالها في مدرسة في كانتون (ماساتشوستس). بعد تخرجه عام 1837، انضم إلى كلية مدرسة كونكورد العمومية لكنه استقال بعد مرور بضعة أسابيع بدلاً من تطبيق العقوبة البدنية. فتح مع أخيه جون أكاديمية كونكورد، وهي مدرسة للقواعد، في كونكورد عام 1838. قدما مبادئ متقدمة عديدة من بينها زيارات طبيعية إلى متاجر ومقرات أعمال محلية. أُغلقت المدرسة عندما أُصيب جون بالكزاز عام 1842 بعد أن جرح نفسه أثناء الحلاقة، ومات بين ذراعي هنري.
بعد تخرجه، عاد ثورو إلى منزله في كونكورد حيث قابل رالف والدو إيميرسون عن طريق صديق مشترك. اهتم إيميرسون، الذي كان يكبر ثورو بأربعة عشرة عاماً اهتماماً أبوياً وأحياناً إرشادياً به، أرشد الشاب وقدمه إلى مجموعة من الكتاب المحليين والمفكرين، من بينهم ويليام إليري تشانينج، ومارغريت فولر، وأموس برونسون ألكوت، وناثانيال هاوثورن وابنه جوليان هاوثورن الذي كان صبياً حينئذ.
حث إيميرسون ثورو على المساهمة في مقالات وقصائد لمجلة دورية تُدعى ذا دايل (بالإنجليزية: The Dial) وضغط على المحررة مارغريت فولر لنشر هذه الكتابات. كانت مقالة ثورو الأولى التي تُنشر في مجلة ذا دايل هي «أولو بيرسيو فلاكوس» وهي مقالة عن كتاب المسرحيات الرومان في يوليو عام 1840. تتألف من مقاطع مُراجَعة من كتاباته والتي كتبها بناءً على اقتراح إيميرسون. تقول مقدمة القطعة الأولى في 22 أكتوبر عام 1837 «ما الذي تفعله الآن؟ سأل. هل تكتب مذكرة؟ إذاً سأكتب مداخلتي الأولى اليوم».
كان ثورو فيلسوفاً في الطبيعة وعلاقتها بحال البشر. في سنواته المبكرة، اتبع الفلسفة المتعالية، وهي فلسفة حرة مثالية وانتقائية دعا إليها إيميرسون، وفولر، وألكوت. اعتقدوا أن الحالة الروحية المثالية تتجاوز الجسدية والتجريبية وأن الفرد يحقق تلك البصيرة عن طريق حدسه الشخصي بدلاً من قناعته الدينية. من وجهة نظرهم، الطبيعة هي الشكل الخارجي للروح الداخلية، ويشرح أنها «الاستجابة الجذرية للأشياء المرئية والأفكار البشرية» كما قال إيميرسون في كتابه طبيعة (1936).
العصيان المدني وسنوات والدن، 1845-1850
«ذهبت إلى الغابة لأنني كنت أرغب في العيش بشكل متعمد، وأن أواجه فقط الحقائق الأساسية للحياة، وأعرف ما إذا كنت لا أستطيع أن أتعلم ما ستعطيني إياه من دروس، وألا أكتشف عند اقتراب موتي أنني لم أعش. لم أرغب في أن أعيش ما لم تكن الحياة حياةً، فالعيش عزيز جداً؛ لم أرغب في الاستسلام، إلا إذا كان ضروريًا للغاية. أردت أن أعيش بعمق وأمتص كل نخاع الحياة، وأن أعيش بقوة وثبات مثل الإسبارطي وأقتل كل ما لم يكن حياةً، وأحصر الحياة في زاوية، وأختزلها إلى حدها الأدنى، وإذا ثبت أنها حقيرة، فسآخذ حقارتها الكاملة والأصلية وأنشرها إلى العالم؛ وإذا كانت راقية ومهيبة، فأريد أن أعرف ذلك عن طريق التجربة، وأكون قادرًا على تقديم صورة حقيقية لها في رحلتي المقبلة.» -هنري ديفد ثورو، «أين عشت، ولماذا عشت» في كتب «والدن».
شعر ثورو بالحاجة إلى التركيز والعمل أكثر على كتاباته. في مارس 1845، قالت «إليري تشانينج» لثورو: «اسعَ إلى هذا الأمر، وابنِ كوخًا، وابدأ هناك العملية الكبرى المتمثلة في التهام نفسك حيًا. لا أرى أي بديل أو أمل آخر لك». بعد شهرين، بدأ ثورو في 3 يوليو 1845 تجربته لمدة عامين في الحياة البسيطة، عندما انتقل إلى منزل صغير كان قد بناه على أرض يملكها إيمرسون في غابة ثانوية حول شواطئ بحيرة والدن. كان المنزل في «غابة ومرعى جميل» يمتد على مساحة 14 فدانًا (57,000 متر مربع) وكان إيمرسون قد اشتراه على بعد 2.4 كيلومترًا من منزل عائلته.
في 24 أو 25 يوليو من عام 1846، صادف ثورو جامع الضرائب المحلي «سام ستيبلز»، الذي طلب منه أن يدفع قيمة ست سنوات من الضرائب المتأخرة. رفض ثورو ذلك بسبب معارضته للحرب المكسيكية الأمريكية وللعبودية، وقضى ليلة في السجن بسبب رفضه هذا. في اليوم التالي، أُطلق سراح ثورو عندما دفع شخص ما، والذي من المحتمل أن يكون خالته، الضريبة ضد رغباته. كان لهذه التجربة تأثير قوي على ثورو. في يناير وفبراير 1848، ألقى محاضرات حول «حقوق وواجبات الفرد فيما يتعلق بالحكومة»، موضحًا مقاومته الضريبية في أكاديمية كونكورد. حضر «برونسون ألكوت» تلك المحاضرة، وكتب في مذكرته يوم 26 يناير:
استمعت اليوم إلى محاضرة ثورو أمام الأكاديمية حول علاقة الفرد بالدولة -وهو بيان رائع عن حقوق الفرد في الحكم الذاتي، وامتلاكه جمهورًا منتبهًا. كانت تلميحاته للحرب المكسيكية، وطرد السيد هور من كارولاينا، وسجنه شخصيًا في سجن كونكورد لرفضه دفع ضرائبه، والمبلغ الذي دفعه السيد هور عني عندما أُخذتُ إلى السجن بسبب رفض مماثل، كلها مرتبطة ومنطقية ومدروسة جيدًا. سررت كثيرًا في هذا العمل من ثورو. - برونسون ألكوت، اليوميات.
عدّل ثورو المحاضرة لتصبح مقالًا بعنوان «مقاومة الحكومة المدنية» (المعروف أيضًا باسم «العصيان المدني»). نشرتها إليزابيث بيبودي في كتابها «الأوراق الجمالية» في مايو 1849. تناول ثورو في مقاله نسخة من مبدأ «بيرسي شيلي» في القصيدة السياسية «قناع اللاسلطوية» (1819)، والتي تبدأ بالصور القوية للأشكال الظالمة للسلطة في زمنه ومن ثم يتخيل التحركات لشكل جديد ثوري من العمل الاجتماعي.
في بحيرة والدن أكمل ثورو المسودة الأولى من «أسبوع في الكونكورد وأنهار ميريماك» وهو كتاب مرثية مُهدى إلى أخيه جون، وصف فيه رحلتهما إلى الجبال البيضاء في عام 1839. لم يجد ثورو ناشرًا للكتاب فطبع 1,000 نسخة منه على نفقته الخاصة؛ وبِيع منها أقل من 300 نسخة. نشر ثورو الكتاب بنفسه بناءً على نصيحة إيمرسون، عن طريق «مونرو» الناشر الخاص بإيمرسون، والذي لم يفعل الكثير لنشر الكتاب وزيادة شعبيته.
في أغسطس من عام 1846، غادر ثورو والدن لفترة قصيرة للقيام برحلة إلى جبل كاتادن في ولاية ماين، وهي رحلة سُجلت لاحقًا في «كاتادن»، وهو الجزء الأول من كتاب «غابات ماين».
غادر ثورو بحيرة والدن في 6 سبتمبر، 1847. وبناءً على طلب إيمرسون، عاد على الفور إلى منزل إيمرسون لمساعدة زوجة إيمرسون، ليديان، في إدارة المنزل بينما كان زوجها في رحلة طويلة إلى أوروبا. على مدار عدة سنوات، وبينما كان يعمل على سداد ديونه، كان ثورو يراجع باستمرار مخطوطة ما نشره لاحقًا في عام 1854 ككتاب بعنوان والدن، أو الحياة في الغابة، واصفًا فيه السنتَين والشهرَين واليومَين التي قضاها في بحيرة والدن. يختصر الكتاب ذلك الوقت إلى سنة تقويمية واحدة، مستخدمًا مرور الفصول الأربعة ليرمز إلى التطور البشري. لأن جزءًا منه هو عبارة عن يوميات والجزء الآخر رحلة روحية، وفاز والدن في البداية بعدد قليل من المعجبين، لكن في وقت لاحق اعتبره النقاد عملًا أمريكيًا كلاسيكيًا يستكشف البساطة الطبيعية والوئام والجمال كنماذج للظروف الاجتماعية والثقافية العادلة.
انتقل ثورو من منزل إيمرسون في يوليو 1848 إلى منزل في شارع بيلكناب القريب. في عام 1850، انتقل هو وعائلته إلى منزل في 255 شارع مين، حيث عاش حتى وفاته.
أحمد بن علي مباركي
أحمد بن علي سير المباركي عضو هيئة كبار العلماء سابقا في المملكة العربية السعودية وعضو إدارة البحوث العلمية والإفتاء سابقا، هو أحمد بن علي بن أحمد سير المباركي، ولد في قرية المنصورية في المملكة العربية السعودية عام 1368 هـ الموافق 1949.
حياته العلمية
درس أحمد المباركي المرحلة الثانوية وتخرج منها في المعهد العلمي التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1382 هـ، ثم أكمل مرحلته الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وتخرج منها بتقدير ممتاز عام 1388 هـ، بعدها واصل المباركي دراسة الماجستير في كل من المعهد العالي للقضاء قسم شريعة إسلامية بتقدير ممتاز عام 1392 هـ، وكلية أصول الدين الحديث وعلومه في جامعة الأزهر وتخرج منها بتقدير جيد جدا عام 1394 هـ، ثم تحصل على شهادة الدكتوراة من كلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر عام 1397 هـ.
أعماله ومسيرته العملية
عمل المباركي بداية حياته ملازم قضائي بوزارة العدل، ثم معيد بكلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ثم عمل أستاذ مساعد بكلية الشريعة جامعة الإمام، فأستاذ مشارك بنفس الكلية، ثم أستاذ بكلية الشريعة، ثم أستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة والمعهد العالي للقضاء جامعة الإمام، بعدها عمل وكيل قسم أصول الفقه بكلية الشريعة، ثم رئيس قسم أصول الفقه بكلية الشريعة، كما عين المباركي عضو مجلس كلية الشريعة بالرياض في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وعمل في عضوية مجلس المعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام، وعضو في مجلس قسم الفقه بالمعهد العالي للقضاء، وعضو مناهج كليات البنات بالسعودية، وعين عضوا مجلس الشورى لفترتين، وفي عام 1424 هـ عين عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، وهو عضو المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة.
وزارة العمل (مصر)
وزارة العمل المصرية هي إحدى الوزارات المصرية، وهي المسؤولة عن التشغيل وعلاقات العمل والتدريب المهنى ورعاية القوى العاملة وإدارة السلامة والصحة المهنية وعلاقات العمل الخارجية.
نبذة عن إنشاء الوزارة
في نوفمبر 1930 أصدر رئيس الوزراء قرارا بإنشاء مكتب العمل على أن يلحق بإدارة الأمن العام بوزارة الداخلية ثم ضمه إلى وزارة التجارة والصناعة عام 1935 ثم تحويله إلى مصلحة تابعة لها عام 1936. أصبحت مصلحة العمل إحدى مصالح وزارة الشئون الاجتماعية عام 1939 عند إنشاء الوزارة ثم حلت محلها الإدارة العامة للعمل عام 1954 وزارة الشئون الاجتماعية ثم تعدل إلى وزارة العمل عام 1955 ثم أنشئت وزارة العمل عام 1961، ثم تم تغيير الاسم إلى وزارة القوى العاملة والهجرة المصرية، وفي 31 مايو 2023 صدر قرار رئيس مجلس الوزراء بتعديل اسم الوزارة إلى وزارة العمل.
إليوت هاندلي
إليوت هاندلي هو فنان أمريكي، ولد في 1975.
كونستانتين فاسيلييف
كونستانتين فاسيلييف (مواليد 16 أغسطس 1984 في تالين) لاعب كرة قدم إستوني دولي يجيد اللعب في خط الوسط. يلعب حاليا لصالح نادي نافتا ليندافا السلوفيني منذ 2007.
ستاش
شركة ستاش المالية هي شركة تكنولوجيا مالية وخدمات مالية أمريكية مقرها في نيويورك. تقوم الشركة بتشغيل كل من منصة الويب وتطبيقات الأجهزة المحمولة، مما يسمح للمستخدمين باستثمار مبالغ صغيرة بشكل تدريجي. بحلول صيف عام 2017، كان لدى الشركة ما يقرب من مليون مستخدم. في يوليو 2020، زاد العدد إلى أكثر من 5 ملايين.
رالف والدو إمرسون
رالف والدو إمرسون (1803-1882) اشتهر باسمه الأوسط: والدو، كاتبُ مقالاتٍ ومحاضرٌ وفيلسوفٌ وشاعرٌ أمريكيٌّ، قاد الحركة المتعالية في منتصف القرن التاسع عشر، وكان يُنظر إليه على أنه بطل للفردانية، نشر أفكاره من خلال عشرات المقالات وأكثر من 1500 محاضرة عامة في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
ابتعد إمرسون عن المقالات الدينية والاجتماعية لمعاصريه وصاغ فلسفته المتعالية في مقاله «الطبيعة» في عام 1836 بعدها ألقى خطاب العالم الأمريكي عام 1937 الذي اعتبره أوليفر وندل هولمز «إعلان الاستقلال الفكري لأمريكا».
قدّم إمرسون غالبية أعماله كمحاضرات قبل أن يراجعها للطباعة وينشرها على مرتين بعنوان «المقالات: السلسة الأولى عام 1841»، و«المقالات: السلسلة الثانية عام 1844» حيث مثلت المجموعتان جوهر تفكير إمرسون، وهي تشمل مقالات مشهورة مثل (الاعتماد على الذات، الدوائر، الخبرة، الشاعر، الروحانية المفرطة إضافة لمقال الطبيعة)، هذه المقالات جعلت من الفترة بين منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى منتصف الأربعينيات الفترة الأكثر خصوبة في حياة إمرسون، وقد كتب إمرسون عن الكثير من الموضوعات ولم يتبنى أبدًا مبادئ فلسفية ثابتة ولكنه طوّر أفكاراً معينة مثل الفردية والحرية وقدرة الجنس البشري على إدراك أي شيء تقريبًا والعلاقة بين الروح والعالم المحيط، كانت «طبيعة» إمرسون فلسفية أكثر من كونها طبيعية: «بالنظر إلى الفلسفة، يتكون الكون من الطبيعة والروح». إمرسون هو واحد من عدة شخصيات «اتبعت نهجاً أعطى أهمية للوجود أو دافع عن الذات من خلال رفض وجهات نظر الله على أنها منفصلة عن العالم».
لا يزال إمرسون من ركائز الحركة الرومانسية الأمريكية. وقد أثرت أعماله بشكل كبير على المفكرين والكتاب والشعراء الذين تبعوه، كتب إمرسون:
يُعرف إمرسون أيضًا بأنه معلم وصديق للمفكر المتعالي هنري ديفيد ثورو.
الطفولة والعائلة والتعليم
ولد إمرسون في بوسطن في ماساتشوستس في 25 مايو 1803. ابنا للسيدة روث هاسكنز والسيد وليم إمرسون، كان اسمه الأول رالف مأخوذاً من اسم خاله واسمه الأوسط والدو من اسم جدته وقد كان الابن الثاني لعائلة تمتلك ثمانية أطفال بقي منهم على قيد الحياة اثنين كان إمرسون أحدهم.
بدأ إمرسون الدراسة الابتدائية في المدرسة اللاتينية في بوسطن في 1812 حين كان في التاسعة وفي أكتوبر 1817 عندما كان في الرابعة عشرة ذهب إلى كلية هارفارد، في سنته الأولى بدأ إمرسون يقرأ قائمة كبيرة من الكتب وبدأ يكتب ملخصات لها ونشرها على شكل سلسلة مقالات اسمها «العالِم الكبير».
أخذ إمرسون الطالب يعمل ليحصل المال ويغطي نفقات الدراسة فعمل نادلا في مطعم ومدرسا خصوصيا وعمل مع عمه في ماساتشوستس، في سنة تخرجه قرر أن يتخلى عن اسمه الأول رالف واختار اسمه الأوسط والدو وقد كان إمرسون شاعرا وكان يسمى في مدرسته بشاعر المدرسة حيث كان يلقي القصائد بشكل مستمر في احتفالات الكلية، كان تخرجه الرسمي من الكلية في 29 أغسطس 1821 عندما كان في الثامنة عشرة من عمره أمّا على الصعيد التعليمي فإمرسون لم يكن طالبا متفوقا ولم يكن يشعر بالمتعة في المواد التي يدرسها؛ أمّا ترتيبه فكان الوسط في فصله المكون من 59 طالبا.
وفي عام 1826 تقريبا خلال رحلة شتوية إلى فلوريدا التقى إمرسون مع الأمير الفرنسي أخيل ماورت، ابن أخت نابليون بونابرت الذي كان يكبره بعامين وأصبح الاثنان صديقين مقربين جداً. وكان الاثنان يتبادلان الآراء بالقضايا الشائكة مثل الدين والمجتمع والفلسفة والحكومة.
البدايات
بعد تخرجه من هارفارد ساعد إمرسون أخاه ويليم في تدريس الشابات الصغيرات في مدرسة أُقيمت في منزل والدتهم، بعد ذهاب أخيه ويليم لدراسة القانون في غوتنغن في منتصف 1825 أغلق إمرسون المدرسة لكنه بقي يدرس في كامبريدج حتى أوائل عام 1825، قُبل إمرسون في مدرسة اللاهوت في هارفارد أواخر عام 1824 وقُلِّد منصب في الجمعية الأمريكية فاي بيتا كابا.
شقيق إمرسون الأصغر إدوارد والذي كان يصغره بسنتين عمل كمحامي في مكتب دانيال ويبستر بعد تخرجه من هارفارد لكن صحته بدأت في التدهور ليعاني بعدها من انهيار عقلي ونُقِل إلى المشفى في 1828 وعلى الرغم من تحسن صحته إلّا أنّه توفي عام 1834 حيث بعتقد أن سبب وفاته كانت مرض السل الذي أدى لوفاة أخاً آخر من إخوة إمرسون وهو تشارلز عام 1836.
في 11 يناير 1828 قامت الكنيسة الثانية في بوسطن بدعوة إمرسون ليكون راعيها الأصغر حيث كان راتبه السنوي في بداية عمله 1200 دولار أمريكي (ما يعادل 28 ألف دولار في عام 2019)، وسرعان ما زاد راتبه ليبلغ 1400 دولار في شهر يوليو إضافة لدوره في الكنيسة فقد كان قسيسًا للهيئة التشريعية في ماساتشوستس وعضوًا في مدرسة بوسطن مما كان يجعله دائم الإنشغال ورغم طبيعة عمله إلاّ أنّه كان يشك في معتقداته في تلك الفترة بسبب موت زوجته.
بعد وفاة زوجته إلين لويزا تاكر في عام 1831 بدأ إمرسون بالشعور بأنّ الاختلاف قد بدأ ينشأ بينه أفكاره والكنيسة وقد كتب في مايو 1832: «أُفكر أحياناً، لكي تكون خادماً جيداً لا بدّ أن تترك الخدمة فالعصر متغير ونحن نعبد في صور أجدادنا، أصبحت المهنة قديمة» وقد أدت خلافاته مع مسؤلي الكنيسة إلى استقالته منها في نفس العام، كتب إمرسون: «هذا الأسلوب في إحياء ذكرى المسيح ليس مناسبًا لي، وهذا سبب كافٍ لأتخلى عنها» وقد كتب أحد الباحثين في فكر إمرسون: «يجب خلع الملابس السوداء عن راعي الكنيسة، يجب أن نكون أحرار في اختيار ثوب المحاضر أو المعلم فلباس المُفكر غير محصور في حدود مؤسسة أو تقليد». قام إمرسون بجولة أوروبا في عام 1833 ولاحقاً كتب «في السمات الإنكليزية» عام 1856، حيث أبحر إلى مالطا في يوم رأس السنة عام 1932 وخلال رحلته قضى عدّة شهور في إيطاليا حيث زار روما وفلورنسا والبندقية إضافة إلى مدن أُخرى، عندما كان في روما التقى جون ستيوارت مل الذي أعطاه خطاب توصية لأجل مقابلة توماس كارليل ومن ثم ذهب إلى سويسرا قبل أن يتوجه إلى فيرني ليلاقي الفيلسوف الفرنسي فولتير بعدها ذهب إلى باريس وزار حديقة «جوردن دي بلانتس» لتشكل تلك الزيارة حدثاً مفصلياً في حياة إمرسون حيث تأثر بطريقة أنطوان لوران دي جوسيو في تنظيم النباتات وطرق التواصل بين هذه الكائنات، يقول روبرت دي ريتشاردسون: «كانت لحظة نظر إمرسون إلى النباتات في حديقة جوردي دي بلانتس لحظة ذات بصيرة عالية حيث شكلت أساساً لتحول إمرسون من اللاهوت نحو العلم».
في إنجلترا التقى إمرسون مع ويليام وردزورث وصمويل تايلور كوليردج وتوماس كارليل وقد كان لكارليل على وجه الخصوص تأثيرًا قويًا عليه وعمل لاحقاً وكيلًا غير رسمي لكارليل في الولايات المتحدة وحاول إقناعه بإلقاء محاضرة في الولايات المتحدة وبقيت المراسلات بينهم حتى وفاة كارليل عام 1881.
في أكتوبر عام 1833 عاد إمرسون إلى الولايات المتحدة وعاش مع والدته في نيوتن، ماساتشوستس وفي 1834 غادر إلى كونكورد، ماساتشوستس ليعيش مع جده الدكتور عذرا ريبلي. في ذلك الوقت تأثر إمرسون بحركة الليسبوم الناشئة والتي قدمت محاضرات في الكثير من الموضوعات مما جعل إمرسون يفكر بالعمل كمحاضر وقد ألقى في عام 1833 في بوسطن أول محاضرة تحت عنوان «استخدامات التاريخ الطبيعي» حيث شكلت الأساس لـِ 1500 محاضرة سيلقيها فيما بعد وقد كانت المحاضرة وصفاً موسعاً لتجربته في باريس وقد وضع فيها بعضاً من معتقداته وأفكاره المهمة التي سيطورها لاحقاً في أول مقال سينشره بعنوان الطبيعة:
في عام 1835 كتب إمرسون رسالة إلى لديان جاكسون يقترح فيها الزواج وقد أرسلت القبول له بالبريد في نفس العام ليتشري بعدها منزلاً في كامبريدج وكونكورد (ماساتشوستس) أسماه ، وهذا المنزل مفتوح للزوار الآن وقد سُمي باسم. وقد كان إمرسون من الأشخاص المهمين في المدينة وألقى محاضرة في الذكرى المئوية لمدينة كونكورد (ماساتشوستس) في 12 سبتمبر 1835 وتزوج بعدها بيومين من جاكسون في مسقط رأسها في بليموث في ولاية ماساتشوستس وانتقل مع والدته إلى منزله الجديد في كونكورد في 15 سبتمبر 1835.
سرعان ما غيّر إمرسون اسم زوجته إلى ليديان حيث كان يناديها كويني وأحيانًا آسيا بينما كانت هي تناديه بالسيد إمرسون وقد أنجبا أربع أطفال هم والدو وإلين وإديث وإدوارد، واقترحت جاكسون تسمية ابنتهم على اسم زوجته الأولى إلين.
كان إمرسون فقيرًا عندما كان في جامعة هارفارد لكنه تمكن لاحقاً من تحسين وضع أسرته فقد ورث مبلغاً من المال بعد وفاة زوجته الأولى على الرغم من أنه اضطر إلى رفع دعوى قضائية ضد عائلتها في عام 1836 للحصول على حقه حيث حصل على 11600 دولار في مايو 1834 (ما يعادل 297000 دولارًا في عام 2019) وحصل على نفس المبلغ تقريبا بعد الدعوة القضائية عام 1837 كما أنه تحصل في عام 1834 على دخل قدره 1200 دولار سنويًا من الدفعة الأولى لتركة زوجته وهو ما يعادل ما كسبه كقس.
المسيرة الأدبية والفلسفة المتعالية
في 8 سبتمبر 1836، قبل يوم واحد من نشر مقال الطبيعة التقى إمرسون مع ، وجورج بوتنام، وجورج ريبلي للتخطيط لعقد اجتماعات دورية للمثقفين الآخرين ذوي التفكير المماثل حيث كانت هذه بداية نشوء النادي المتعالي الذي كان بمثابة مركز للحركة وعقد أول اجتماع رسمي له في 19 سبتمبر 1836 وفي 1 سبتمبر 1837 حضرت النساء لأول مرّة في النادي المتعالي.
دعا إمرسون مارجريت فولر وإليزابيث هور وسارة ريبلي لتناول العشاء في منزله قبل الاجتماع لضمان حضورهم لتثبت فولر لاحقًا أنها شخصية مهمة في الفلسفة المتعالية.
نشر إمرسون مقاله الأول «الطبيعة» دون ذكر اسمه في 9 سبتمبر 1836 وبعدها بعام أي في 1837 وتحديد في يوم 31 أغسطس ألقى خطابه الشهير الآن بعنوان «الباحث الأمريكي» في فاي بيتا كابا الذي كان بعنوان «خطاب ملقى أمام جمعية فاي بيتا كابا في كامبريدج» وأُعيدت تسميته عند نشر مجموعة من المقالات التي تضمنت النشر الأول لمقال الطبيعة عام 1849 حيث شجعه أصدقاؤه على نشر الخطاب فنشره على نفقته الخاصة في طبعة أُصدر منها 500 نسخة بيعت في غضون شهر.
في الخطاب، أعلن إمرسون الاستقلال الأدبي والفلسفي في الولايات المتحدة وحثّ الأمريكيين على ابتكار أسلوب في الكتابة متفرّد بهم ومتحرّر من أوروبا وقد وصفه جيمس راسل لويل الذي كان طالبًا في جامعة هارفارد في ذلك الوقت بأنه «حدث لا مثيل له في حياتنا الأدبية» بينما وصفه عضو آخر من الجمهور هو القس جون بيرس بأنه «خطاب غير متماسك ومبهم على نحو ظاهر»