cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إنجيل برنابا
النظرة الإسلامية واللاثالوثية لإنجيل برنابا
حتى وقت قريب، لم يكن إنجيل برنابا معروفًا خارج الأوساط الأكاديمية إلا في نطاق محدود، ولم يشع ذكره إلا بعدما نشره عدد من المسلمين لمناهضة المفهوم المسيحي الأرثوذكسي حول يسوع. وكان له صدى واسع بين المسلمين أكثر منه بين المسيحيين. ومنذ نشر ترجمات إنجيل برنابا إلى الإنجليزية والعربية والأردية في بداية القرن العشرين الميلادي، تم الاستشهاد بهذا العمل على نحو واسع لتعضيد وجهة النظر الإسلامية حول عيسى بن مريم. كان من بين الذين استشهدوا بهذا العمل رحمة الله الكيرواني ومحمد رشيد رضا وأبو الأعلى المودودي ومحمد عطاء الرحمن وغلام أحمد القادياني.
في المعتقد الإسلامي، أن الإنجيل هو الرسالة التي أُرسل بها النبي عيسى بن مريم (يسوع الناصري)، وأنّه حُرّف لإفساد العقيدة المسيحية. لذا، لا يؤمن المسلمون بأن أيًّا من النصوص المسيحية المتداولة (بما في ذلك أناجيل العهد الجديد الأربعة) تُمثّل تعاليم يسوع. يرى بعض الكتاب المسلمين أن توافق إنجيل برنابا مع المحتوى القرآني، في بعض النقاط مثل إنكار المسيح أنه ابن الله، وتنبؤ يسوع بمجيء رسول لله، دليل يُرجّح بقاء تعاليم يسوع القديمة المخفية لتوافقها مع الإسلام. ففي سورة النساء جاءت آيات وفي إنجيل برنابا، بدلاً من أن يصف صلب يسوع، ذكر أنه رُفع إلى السماء. يتشابه ذلك مع وصف ما حدث للنبي إيليا في الإصحاح الثاني من سفر الملوك الثاني. كما تنبّأ إنجيل برنابا بقدوم النبي محمد بالإسم، ووصف يسوع بأنه «نبي» أرسل فقط لبني إسرائيل. كذلك يحتوي إنجيل برنابا على جدل واسع حول المعتقد في القدر (الفصل 164) يتفق مع عقيدة التبرير بالإيمان؛ وتزعم أن الوجهة النهائية للروح إلى الجنة أو الجحيم ليست محددة مسبقًا بالإرادة الإلهية (كما في الكالفينية)، ولا بحكم الله على أعمال المؤمنين في الأرض (كما في الإسلام). وبدلاً من ذلك، يقول بأن جميع المذنبين يوم القيامة الذين سيتعلّقون بإيمانهم، ويُبدون توبتهم الصادقة، وسيختارون المباركة، سيتم خلاصهم في النهاية. (الفصل 137) أما أولئك الذين سيمنعهم غرورهم من التوبة الصادقة، فسيبقون في الجحيم للأبد. كانت تلك المعتقدات البيلاجيانية منتشرة في القرن السادس عشر الميلادي في الكتابات اللاثالوثية البروتستانتية التي سُميّت بعد ذلك بالتوحيدية. سعى بعض اللاثالوثيون في القرن السادس عشر الميلادي للتوفيق بين المسيحية والإسلام واليهودية؛ وعلى أساس حجج مشابهة للغاية لتلك الواردة في إنجيل برنابا، فزعموا أنه إن كان الخلاص سيظل معلّقًا إلى نهاية الزمان، فإن أيًّا من الديانات الثلاث يمكن أن تكون طريقًا صالحًا للجنة للمؤمنين بهذه الديانة. استنكر الإسباني ميغيل سيرفيت الصياغة المسيحية الأرثوذكسية للثالوث (زاعمًا أن الإشارة الوحيدة لصيغة الثالوث في العهد الجديد، أُقحمت في النص في وقت لاحق)؛ كان يأمل بذلك في سد الفجوة العقائدية بين المسيحية والإسلام. وفي سنة 1553م، أُعدم سيرفيت في جنيف تحت إشراف جان كالفن، ولكن ظلت معتقداته مؤثرة للغاية على البروتستانت الإيطاليين المنفيين.
اشتمل الفصل 145 على «سفر إيليا البسيط»؛ الذي أوضح فيه كيف تحيا حياة زهد وتنسك روحانية صحيحة. وفي الـ 47 فصل التالية، شرح يسوع كيف أن الأنبياء القدامى، وتحديدًا عوبديا وحجاي وهوشع كانوا يتنسكون بالطريقة الصحيحة؛ على العكس من أتباعهم الذين يطلقون على أنفسهم «الفريسيين الحقيقيين»، بينما هم «فريسيون زائفون»، وهم خصومهم الرئيسيون. يقال أن «الفريسيين الحقيقيين» تجمعوا في جبل الكرمل كجماعة دينية وفق ما ذكره الرهبان الكرمليون في القرن الثالث عشر الميلادي؛ الذين إدعوا (دون دليل) أنهم الخلفاء المباشرون لإيليا وأنبياء العهد القديم. وفي سنة 1291م، سيطرت الدولة المملوكية على سوريا، وأجبروا الرهبان الكرمليين على التنازل عن ديرهم؛ وبعد انتقالهم إلى غرب أوروبا، أسسوا تجمعاتهم الكرملية - خاصة في إيطاليا - التي تخلت إلى حد كبير عن قيم الزهد المثالية. يرى بعض الباحثين أنه يمكن أن ترى أثر الجدالات التي دارت في الفترة من القرن الرابع عشر إلى السابع عشر الميلادي في نص إنجيل برنابا.
يتبنى إنجيل برنابا أيضًا منحى مناهض للمسيحية البولسية، فقد بدأت النسخة الإيطالية بعبارة:
التنبؤ بمحمد
ادّعى إنجيل برنابا أن يسوع تنبّأ بقدوم محمد، وهو بذلك يتفق مع القرآن الذي جاء فيه في سورة الصف آية 6:
يعد أحمد اسمًا عربيًا مشتقًّا من نفس [ح - م - د] الذي اشتق منه اسم «محمد».
تربط رواية إسلامية هذه الآية القرآنية بإشارات في العهد الجديد إلى «المُعزّي» الذي جاء ذكره في إنجيل يوحنا. يمكن ترجمة الكلمة اليونانية براقليط (المُعزّي) على أنها «مستشار» التي تشير وفقًا للمعتقد المسيحي إلى الروح القدس. فيما لاحظ بعض العلماء المسلمين أن التشابه بين معنى اللفظ اليوناني "periklytos" الذي يمكن ترجمته إلى «المثير للإعجاب»، ومعنى اسم «أحمد» في العربية.
تكرر ذكر اسم «محمد» حرفيًّا في إنجيل برنابا، كما في آيات:.
وعلى الرغم من أن إنجيل برنابا يذكر العديد من المقاطع التي تتشابه مع الأناجيل الإزائية، إلا أن أيًّا من تلك الأناجيل لم يشر إلى محمد بالاسم في عباراته؛ وبالأخص، لم يربط إنجيل برنابا أي من إشاراته لمحمد بتلك التي تشابهها في إنجيل يوحنا عندما يُشير إلى براقليط (المُعزّي)، إلا في حالة واحدة وردت في إنجيل برنابا يمكن فهمها على أنها «تصحيح» لمقطع قانوني معروف، يذكر فيه تنبُّأ يسوع بنبي لله (لم يُذكر اسمه):
تتشابه تلك الفقرة بشدة بما جاء في الإصحاح الأول في إنجيل يوحنا القانوني: ، غير أن الخلاف بينهما أن الكلمات جاءت على لسان يوحنا المعمدان، يشير بها إلى يسوع. لم يذكر إنجيل برنابا يوحنا المعمدان مطلقًا، على الرغم من أن القرآن أشار بأنه النبي المبجّل يحيى بن زكريا، الذي تنبّأ بيسوع. كما لم يٌشر إنجيل برنابا إلى معمودية يسوع أو المعمودية بشكل عام.
محمد ليس المسيح
جاء في إنجيل برنابا: ، وجاء أيضًا:
تتناقض العبارات السابقة الواردة في إنجيل برنابا مع المعتقد الإسلامي الذي يشير إلى يسوع بأنه ليس فقط نبي، بل وهو «المسيح»، وهو اللفظ العربي لمصطلح «المَسِيّا»، فقد جاء في سورة آل عمران قوله تعالى: ، كما أن القرآن لم يستخدم هذا المصطلح مطلقًا للإشارة للنبي محمد.
المَسِيّا إسماعيلي
جاء في إنجيل برنابا أن يسوع أنكر أنه المَسِيّا، بل وزعم أن المَسِيّا سيكون إسماعيليًّا (أي عربيًّا): يتشابه النص ولكن بتفصيل أقل مع ما جاء في الإصحاح 22 من إنجيل متى:.
تظهر فكرة أن المَسِيّا عربي في فصل آخر في إنجيل برنابا، حيث جاء:
أشارت العبارات السابقة إلى أن ابن إبراهيم الذبيح كان إسماعيل وليس إسحاق، متوافقة بذلك مع المعتقد الإسلامي، ومخالفةً للمعتقدين اليهودي والمسيحي.
يسوع ليس الله أو ابن الله
وفقًا لإنجيل برنابا، تنبّأ يسوع بأنهم سيُألهونه، ورفض ذلك:.
يتفق ذلك تمامًا مع المعتقد الإسلامي حيث يؤمن المسلمون أن المسيح عيسى بن مريم إنسان ونبي، فقد جاء في سورة المائدة قوله تعالى: ، وتنفي عنه صفة الألوهية، ففي نفس السورة جاء قوله: ، كما تنفي عنه أنه ابن الله، ففي سورة التوبة آية 30:.
بولس وبرنابا
زعم الأسترالي رودني بلاكهيرست الأستاذ في جامعة لا تروبي في فيكتوريا بأستراليا أن مؤلف هذا الإنجيل نسبه إلى برنابا مستغلاً ما جاء رسالة بولس إلى أهل غلاطية من صدام حدث بين بولس وبرنابا.
جاء في الإصحاح الثاني من رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية:
من العبارات السابقة الواردة في مقدمة إنجيل برنابا، زعم كاتب الإنجيل أن بولس وبرنابا كانا مقربين؛ وفي النهاية، تباعدا في معتقداتهم حول أهمية الالتزام بالشريعة اليهودية.
الاختلافات الأخرى عن الأناجيل القانونية
وفقًا للفقرة التالية، فقد استودع يسوع برنابا سرًّا:
كما جاء فيه أيضًا أن يسوع كلّف برنابا بكتابة هذا الإنجيل:
وجهة النظر المسيحية والمفارقات التاريخية
اعتبر المسيحيون إنجيل برنابا عملاً ملفقًا وسفرًا منحولاً كُتب في وقتٍ متأخر، ولا يوجد أثرٌ يدل على وجود هذا الإنجيل قديمًا. ومع ذلك، يعتقد بعض الأكاديميين أنه ربما احتوى على بقايا عملٍ غير قانوني قديمٍ (من المحتمل غنوصيًا أو إبيونيًا أو من الإنجيل الرباعي ) نُقّحَتْ لتتوافق أكثر مع العقيدة الإسلامية، وتنفي أولوهية يسوع، وتدّعي تبشيره برسولٍ اسمه أحمد. وتعللوا بأنه ما دام إنجيل برنابا ينكر ألوهية يسوع، فلماذا لم يستشهدْ به آريوس وأتباعه ممن أنكروا ألوهية يسوع؟ ولماذا لم تذكره المجامع المسكونية؟ ولماذا لم تذكره كتابات مؤرخي الكنيسة القدامى؟
كما لاحظ بعض القرّاء وجودَ عددٍ من المفارقات التاريخية والتضاربات في إنجيل برنابا:
النسخ السريانية المحتملة
في سنة 1985م، تم الإعلان عن العثور على مخطوطة سريانية من إنجيل برنابا في هكاري بتركيا، غير أنه ثبت لاحقًا أن المخطوطة تحتوي على نسخة قانونية من الإنجيل.
في فبراير 2012م، أعلنت وزارة الثقافة والسياحة التركية عن العثور على مخطوط كتابي آخر من 52 صفحة مكتوب بالسريانية، وحُفظ في متحف الاثنوغرافيا في أنقرة. زعمت مصادر صحفية تركية أن المخطوط عُثر عليه في قبرص في سنة 2000م، في عملية قامت بها الشرطة ضد مهربين، وأنها كانت في حوزة الشرطة منذئذ؛ وتكهنت تلك المصادر أن نص المخطوط يمكن أن يكون لإنجيل برنابا. ثم انتشرت صور لغلاف المخطوط على نطاق واسع، التي أمكن قراءة كتابة عليها بخط اليد بالآرامية الحديثة، تقول «باسم ربنا، كُتب هذا الكتاب على يد رهبان الدير الكبير في نينوى في سنة 1500 لميلاد ربنا». لم يتم نشر تأكيد لاحق، سواء فيما يتعلق بمحتويات مخطوط أنقرة، أو فيما يتعلق بأي نتائج للاختبارات العلمية حول عمرها ومدى أصليتها.
تاريخ الحزب الشيوعي السوفييتي
يُنظر إلى تاريخ الحزب الشيوعي السوفييتي بشكل عام على أنه يغطي تاريخ الفصيل البلشفي الذي تطور عن حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي. عادة ما يحدد عام 1912 بأنه الفترة التي تشكل فيها الحزب الشيوعي السوفييتي بصفته حزبًا مستقلًا، ويمكن تقسيم تاريخه بشكل تقريبي منذ تلك الفترة إلى الفترات التالية:
التسمية الاصطلاحية
مع خط نسب الحزب وورثته المزعومين، استخدم الحزب عدة أسماء متعاقبة:
تشكل حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي (البلاشفة)
في شهر يناير من عام 1912، عقد الفصيل البلشفي من حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي المؤتمر السادس لحزب عموم روسيا في براغ، في غياب خصومهم المناشفة. ومُثل في المؤتمر ما يزيد عن 20 منظمة حزبية. ولذلك كان المؤتمر يتمتع بأهمية مؤتمر نظامي للحزب بالنسبة للبلاشفة.
اشتمل بيان المؤتمر الذي أعلن عن إعادة تشكيل الجهاز المحطم للحزب وعن بنية جديدة للجنة المركزية على الإعلان التالي: «لم تبق لافتة حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي وبرنامجه وتقاليده الثورية فحسب، بل أيضًا بقيت منظمته التي ربما تمكن القمع من تقويضها وإضعافها، إلا أنه لم يتمكن قط من تدميرها بالكامل». علاوة على ذلك، أعلن المؤتمر طرد المناشفة من الحزب. وبذلك انشق حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي من الناحية العملية، وأسس البلاشفة والمناشفة حزبين سياسيين مستقلين (وسيتابع كلا الفصيلين استخدام اسم «حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي». أضاف الحزب البلشفي كلمة «البلاشفة» إلى اسمهم لتمييز أنفسهم عن المناشفة).
في قراره حول التقارير التي قدمتها المنظمات المحلية، أشار المؤتمر إلى أن «عملًا مفعمًا بالطاقة يبذل في كل مكان بين العمال الاشتراكيين الديمقراطيين بهدف تقوية المنظمات والجماعات الاشتراكية الديمقراطية المحلية غير القانونية». أشار المؤتمر إلى أن القاعدة الأهم في التكتيكات البلشفية في فترات الانحسار – بهدف دمج العمل غير القانوني مع العمل القانوني ضمن نقابات وتجمعات العمال المختلفة والقائمة بشكل قانوني- كانت تراعى في كافة المناطق.
انتُخب ستالين وسفيردلوف للجنة المركزية على الرغم من عدم حضورهمh للمؤتمر، نظرًا إلى أنهما كانا منفيين في تلك الفترة. وكان ميخائيل كالينين من بين الأعضاء البدلاء الذي انتخبوا للجنة المركزية.
وفي ما يتعلق بتوجيه العمل الثوري في روسيا، أُسس مركز عملي (المركز الروسي للجنة المركزية) ترأسه ستالين وضم ياكوف سفيردلوف وسبانداريان وسيرغي أوردجونيكيدزه وميخائيل كالينين وغولوشيوكين.
ذكر لينين في رسالة وجهها إلى مكسيم غوركي بداية العام 1912 حول نتائج مؤتمر براغ: "على الأقل نجحنا، رغمًا عن حثالة مأموري التصفية، في استعادة الحزب ولجنته المركزية. آمل أنك ستبتهج معنا بهذه الواقعة."وفي حديثه عن أهمية مؤتمر براغ، قال ستالين: "كان للمؤتمر أهمية قصوى في تاريخ حزبنا، فقد رسم خط فاصلًا بين البلاشفة والمناشفة ودمج المنظمات البلشفية في كافة أنحاء البلاد ضمن حزب بلشفي موحد."في صيف عام 1912، انتقل لينين من باريس إلى غاليسيا بهدف أن يكون أكثر قربًا من روسيا، وهناك ترأس مؤتمرين لأعضاء اللجنة المركزية وعمال بارزين في الحزب، عقد أحد هذين المؤتمرين في كراكوف نهاية العام 1912، وعقد الآخر في بورونينو، وهي بلدة صغيرة بالقرب من كراكوف، في خريف العام 1913. تبنّى هذان المؤتمران قرارات حول مسائل متعلقة بحركة الطبقة العاملة من بينها صعود الحركة الثورية ومهام الحزب المتعلقة بالإضرابات وتقوية المنظمات غير القانونية والتجمع الاشتراكي الديمقراطي في مجلس الدوما وصحافة الحزب وحملة التأمين العمالي.
ظهور برافدا
كانت الصحيفة البلشفية اليومية برافدا (الحقيقة)، التي كانت تُوزع في سان بترسبيرغ، أداة هامة استخدمها الحزب البلشفي لتقوية منظماته ولنشر وتوزيع نفوذه بين الجماهير. تأسست الصحيفة، وفقًا لتعليمات لينين، بمبادرة من ستالين وأولمينسكي وبولياتييف. كان الهدف من برافدا أن تكون الصحيفة الرسمية للطبقة العاملة، وكانت قد تأسست بصورة متزامنة مع صعود جديد للحركة الثورية. ظهر العدد الأول من البرافدا في 5 من شهر مايو (22 من شهر أبريل حسب التقويم القديم) من عام 1912.
قبل ظهور البرافدا، كان لدى البلاشفة مسبقًا صحيفة أسبوعية باسم زفيزدا، كانت موجهة بصورة رئيسية إلى العمال التقدميين. لعبت زفيزدا دورًا هامًا في فترة أحداث لينا. وطبعت عددًا من المقالات السياسية التي ألفها لينين وستالين. إلا أن الحزب شعر بأنه لم يعد بوسع صحيفة أسبوعية أن تلبي متطلبات الحزب البلشفي نظرًا إلى الانتفاضة الثورية. وفقًا لتحليلات قيادة الحزب، كان ثمة حاجة إلى صحيفة سياسية جماهيرية يومية توجه إلى القطاعات الأكبر من العمال. وهكذا أُسست البرافدا.
قمعت الحكومة القيصرية البرافدا ثماني مرات في غضون عامين ونصف، ولكل في كل مرة كانت تعاود الظهور، مع الدعم الذي نالته من العمال، تحت مسمى جديد ولكنه كان شبيهًا بالتسميات السابقة، مثلًا زا برافدو (من أجل الحقيقة) وبوت برافدي (طريق الحقيقة) ترودوفايا برافدا (حقيقة العمال) وأسماء أخرى مشابهة.
في حين أن التوزيع الوسطي للبرافدا كان 40 ألف نسخة يوميًا، لم يتجاوز توزيع صحيفة لوتش (الشعاع)، الصحيفة اليومية للمناشفة، 15 ألف أو 16 ألف نسخة.
في موسكو، أطلق الحزب صحيفة ناش بوت في شهر ديسمبر من عام 1913 كصحيفة للعمال. وحُظرت الصحيفة بعد إصدار أعداد قليلة منها.
العمل في الدوما
كان التجمع البلشفي في مجلس دوما الرابع في الإمبراطورية الروسية أداة مركزية أخرى فاعلة بشكل بصورة قانونية. في عام 1912 أصدرت الحكومة مرسوم الانتخابات التشريعية الروسية لعام 1912. قرر حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي (البلاشفة) المشاركة في الانتخابات. وكان الحزب يعمل بصورة مستقلة، تحت شعاراته، في انتخابات الدوما وهاجم كلًا من الأحزاب الحكومية والبرجوازية الليبرالية (الديمقراطيين الدستوريين). كانت شعارات البلاشفة في الحملة الانتخابية جمهورية ديمقراطية ويوم عمل من 8 ساعات ومصادرة الملكيات العقارية.
عقدت انتخابات مجلس الدوما الرابع في خريف عام 1912. في بداية أكتوبر حاولت الحكومة، مع عدم رضاها عن مجرى الانتخابات في سان بترسبيرغ، أن تستولي على الحقوق الانتخابية للعمال في عدد من المصانع الكبيرة. وردًا على ذلك، دعت لجنة حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي (البلاشفة)، بناءً على طلب ستالين، عمال المصانع الكبيرة إلى إعلان إضراب ليوم واحد.
مع إيجادها نفسها في موقع معقد، أُرغمت الحكومة على الرضوخ، وتمكن العمال في اجتماعاتهم من انتخاب من كانوا يريدون. صوتت الأغلبية الساحقة من العمال لمصلحة «تفويض عمال سان بترسبيرغ كنواب عماليين لهم» ضمن وفود النواب، التي وضعت من قبل ستالين. أعلن التفويض أن الفعل المستقبلي للشعب يجب أن يتخذ صيغة صراع على جبهتين، ضد الحكومة القيصرية وضد البرجوازية الليبرالية. في نهاية المطاف، انتُخب مرشح حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي (البلاشفة) باداييف لمجلس الدوما من قبل عمال سان بترسبيرغ.
صوت العمال في انتخابات الدوما بصورة مستقلة عن القطاعات الأخرى من الشعب (عُرف ذلك ببلاط الشعب). من بين النواب ال 9 الذين انتخبوا من قبل بلاط العمال، كان هناك 6 أعضاء من حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي (البلاشفة): باداييف وبيتروفسكي ومورانوف وسامويلوف وشاغوف ومالينوفسكي (اتضح لاحقًا أن هذا الأخير كان عميلًا محرضًا). انتخب النواب البلاشفة من قبل المراكز الصناعية الكبرى، التي كان يتركز فيها ما لا يقل عن 4\5 الطبقة العاملة. بعد الانتخابات، شكل حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي (البلاشفة) تجمعًا ديمقراطيًا اشتراكيًا في مجلس الدوما إلى جانب المناشفة (الذين كانوا يمتلكون 7 مقاعد). في شهر أكتوبر من عام 1913، بعد سلسلة من الجدالات مع المناشفة، انسحب حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي (البلاشفة) في مجلس الدوما، بناءً على تعليمات اللجنة المركزية للحزب، من التجمع الديمقراطي الاشتراكي المشترك وشكلوا تجمعًا بلشفيًا مستقلًا في الدوما.
في مجلس الدوما، قدم البلاشفة مشروع قانون ليوم عمل من 8 ساعات. رفض المشروع من خلال تصويت، إلا أنه تمتع بقيمة تحريضية كبيرة عند البلاشفة.
اندلاع الحرب العالمية الأولى
في شهر يوليو من عام 1914 أعلنت الحكومة القيصرية التعبئة العامة. ودخلت روسيا الحرب إلى جانب الإمبراطورية الألمانية. كان ذلك بداية الحرب العالمية الأولى.
ندد حزب العمال الديمقراطي الاشتراكي الروسي (البلاشفة) بالحرب على أنها حرب إمبريالية. إضافة إلى ذلك، ندد الحزب بالأحزاب الديمقراطية الاشتراكية الأوروبية التي دعمت جهود الحرب التي بذلتها دول تلك الأحزاب ووصفتها بأنها أحزاب «شوفينية اشتراكية». بدأ لينين منذ لحظة اندلاع الحرب بحشد القوات لإنشاء أممية جديدة، الأممية الثالثة. في بيان مناهض للحرب أصدرته اللجنة المركزية للحزب البلشفي في شهر نوفمبر من عام 1914، دعت اللجنة مسبقًا إلى تشكيل أممية ثالثة تحل محل الأممية الثانية.
جاكي بورنس
جاكي بورنس (27 نوفمبر 1906 بلندن في المملكة المتحدة - 1986 في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز. لعب مع كوينز بارك رينجرز ونادي برينتفورد و و وساتون يونايتد و.
نورمان بور
نورمان بور هو عالم نبات أيرلندي، ولد في 3 مايو 1893 في ترامور في جمهورية أيرلندا، وتوفي في 22 ديسمبر 1972 في  في المملكة المتحدة.
إتش إم إس زودياك
كانت المدمرة إتش إم إس زودياك (HMS Zodiac) مدمرة من الفئة (زد) تابعة للبحرية الملكية بنتها شركة جون آي. ثورنيكروفت، في مرفأ ولستون. وقد خدمت خلال الحرب العالمية الثانية، حيث شاركت في عمليات في بحر الشمال وقبالة الساحل النرويجي، قبل أن تشارك في بعض قوافل القطبية. وأمضت عشر سنوات أخرى في خدمة البحرية الملكية بعد انتهاء الحرب، قبل أن تُباع للبحرية الإسرائيلية، التي شغلتها باسم يافو (INS Yaffo). وشاركت في بعض العمليات خلال العدوان الثلاثي عام 1956، مُهاجمةً السفن المصرية وكانت لا تزال نشطة عند اندلاع حرب 1967.
خدمتها الحرب العالمية الثانية
بُناء على تكليفها وتأسيسها انضمت زودياك إلى أُسطول المدمرات الثاني، كجزء من الأسطول المحلي. عملت في منطقة بحر الشمال الغربية متصلةً ومرافقة لبعض القوافل الروسية. وفي عام 1945 كانت جزءاً من أسطول المدمرات التاسع والعشرين إلى جانب المدمرتان زافر وزيست. حيث كانت تتمركز لفترة وجيزة في ميناء فيلهلمسهافن، القاعدة الرئيسية للبحرية الألمانية النازية (كريغسمارينه).
خدمتها في البحرية الإسرائيلية
بيعت زودياك لإسرائيل في عام 1955 ودُشنّت في البحرية الإسرائيلية باسم آي إن إس يافو (على اسم مدينة يافا). وكانت شركة كريغتون قد جددتها في ميناء ليفربول وأبحرت إلى إسرائيل في عام 1956. وفي صباح يوم 31 أكتوبر، في خضم حرب السويس، قصفت المدمرة المصرية إبراهيم الأول (مدمرة بريطانية سابقة من فئة هانت) ميناء حيفا. ولكن أجبرها هجوم مضاد قادته المدمرة الفرنسية كيرسانت والمدمرتان الإسرائيليتان يافو وإيلات على العودة إلى ميناء بورسعيد. وفي الطريق تعرضت لهجوم آخر من طائرتي «أوراغان» و«داكوتا» تابعتين للقوات الجوية الإسرائيلية. وفي النهاية، استسلم طاقم السفينة التي تضررت بشدة، وقَطَرّ الإسرائيليون السفينة إلى حيفا. وخدمت لاحقاً في البحرية الإسرائيلية باسم حيفا. وظلت يافو نشطة حتى سُحبّت من الخدمة عام 1969. واستخدمت كهدف لاختبارات الصاروخ جبرائيل ويوجد برج إحدى مدافعها عيار 4.5 بوصة في المتحف البحري والهجرة السرية بحيفا. ادعت بعض المواقع المصرية أن يافو غرقت في نفس الليلة التي غرقت فيها إيلات يوم 21 أكتوبر 1967 بنفس زوارق الصواريخ المصرية مستندة في ذلك على شهادات مصرية تفيد إصابة الصواريخ المصرية لهدف آخر في حجم إيلات، لكنها لم تذكر إحداثيات مكان الغرق ولا عدد الخسائر البشرية أو تفسر وجود إحدى مدافع يافو في المتحف البحري بحيفا. فضلاً عن أنه غرق مدمرة بهذا الحجم لا يمكن أن يمر بدون تغطية إعلامية إسرائيلية وعالمية ومطالبة أهل عائلات الضحايا بالكشف عما حدث لذويهم من البحارة الذين لم يعودوا.
بير فالي (كاليفورنيا)
بير فالي هي منطقة سكنية تقع بولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 13.41 ، وترتفع عن سطح البحر 2164 ، بلغ عدد سكانها 121 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبير فالي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بير فالي 133 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 67 أسرة وعدد العائلات 32 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 431 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 90.23% من البيض و2.26% من الأمريكيين الأصليين و0.75% من الأعراق الأخرى و6.77% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.76% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 67 أسرة كانت نسبة 23.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 29.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 10.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 52.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 41.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 1.99، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.75.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.3 عاماً. وكانت نسبة 16.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 37.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 4.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 118.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 131.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 49,583 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,375 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 36,875 دولارًا مقابل 27,500 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 32,252 دولارًا. وكانت نسبة 14.3% من العائلات ونسبة 8.1% من السكان تحت خط الفقر،
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بير فالي 121 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 67 أسرة وعدد العائلات 27 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 531 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.35% من البيض و0.83% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.83% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.83% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 67 أسرة كانت نسبة 16.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 59.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 49.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 1.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.67.
بلغ العمر الوسطي للسكان 48.8 عاماً. وكانت نسبة 14.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 42.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 55.4% ذكور و44.6% إناث.
العلاقات البالاوية البوروندية
العلاقات البالاوية البوروندية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بالاو وبوروندي.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
والاس رايدر فارينغتون
والاس رايدر فارينغتون هو ناشر أمريكي، ولد في 3 مايو 1871 في أورونو في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 أكتوبر 1933 في  في الولايات المتحدة.
سيرجيو غارسيا (توضيح)
قد يقصد من «سيرجيو غارسيا» :
النور الرياضي بتطاوين
النور الرياضي بتطاوين ، هو فريق تونسي لكرة قدم النسائية تأسس في 28 جويلية 2020 في مدينة تطاوين، ولاية تطاوين، يلعب هذا الفريق في الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم للسيدات في موسم 2021–22.
بوبي ميتشيل (كاتب أغاني)
بوبي ميتشيل هو كاتب أغاني أمريكي، ولد في 16 أغسطس 1935، وتوفي في 1986.
روسيل تايبيرت
روسيل تايبيرت (ولد في 22 ديسمبر 1992 بنياجارا فولز في كندا) هو لاعب كرة قدم إيطالي وكندي في مركز الوسط. شارك مع منتخب كندا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب كندا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب كندا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع فانكوفر وايتكابس و وفانكوفر وايتكابس (نادي كرة قدم) و.
فياتشيسلاف سينتشينكو
فياتشيسلاف سينتشينكو مواليد 12 أبريل 1977 في كريمنشوك، بولتافا أوبلاست، الاتحاد السوفيتي، هو ملاكم محترف أوكراني يصنف ضمن فئة وزن الوسط. حقق بطولة رابطة الملاكمة العالمية. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2000.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 39 نزالا، فاز في 37 وخسر في 2. فاز بالضربة القاضية في 25 نزالا.
مادس غريف
مادس غريف هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز الدفاع، ولد في 12 سبتمبر 1989 في الدنمارك في مملكة الدنمارك. لعب مع.
فرزان عاشور زاده
فرزان عاشور زاده فلاح (بالفارسية: فرزان عاشورزاده فلاح، مواليد 25 نوفمبر 1996 في تنكابن، إيران) هو لاعب تايكوندو إيراني. فاز بالميدالية الذهبية بفئة وزن الذبابة (-58 كغ) بدورة الألعاب الآسيوية 2014 التي أُقيمت بإنتشون في كوريا الجنوبية.
كأس كولومبيا 2008
كأس كولومبيا 2008 هو موسم من كأس كولومبيا. كان عدد الأندية المشاركة فيه 36، وفاز فيه.
تيم كولينز
تيم كولينز هو مدير أمريكي، ولد في 8 أكتوبر 1956.
(57865) 2001 XZ229
2001 أكس زد 229 (ويعرف أيضًا باسم (57865) 2001 أكس زد 229 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 15 ديسمبر 2001، وترتيبه 57865 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 15 ديسمبر 2001 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 745 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,126 يومًا (27.7 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,780 يومًا (4.9 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.88 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.75 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0428 وزاوية ميلان 3.22 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
ميشال معوض
كان من المشاركين الناشطين في ثورة الأرز 2005، وفي حركات سياسية مختلفة، بما فيها لقاء قرنة شهوان ولقاء البريستول.
هو نجل رئيس الجمهورية اللبنانية السابق رينيه معوض الذي اغتيل في 22 تشرين الثاني/نوفمبر من العام 1989.
نشأته وتحصيله العلمي
وُلدَ ميشال معوض في الرابع من حزيران/يونيو من العام 1972 في بيروت، لبنان. وهو ابن عائلة مارونية عريقة من منطقة زغرتا في لبنان الشمالي.
تابع معوض دراسته الأولية في مدرسة سيدة الجمهور حتى تخرّجه مع مرتبة الشرف في العام 1990 بشهادة البكالوريس الفرنسية.
ثم أتمّ مراحل التعليم العالي في فرنسا حيث تخرّج من مدرسة التجارة العليا في باريس ESCP حائزاً شهادة ماجيستير في القانون العام من جامعة السوربون.
الانخراط في الحياة السياسية
ميشال معوض هو مؤسس حركة الاستقلال التي انطلقت في العام 2005 وتحديداً إبّان ثورة الأرز، وهو رئيسها الحالي. نشأت الحركة حينها على شكل مبادرة شعبية وسرعان ما تحوّلت إلى حركة سياسية منظّمة تهدف إلى الدفاع عن السيادة الوطنية والاستقلال والديمقراطية ومؤسسات الدولة والحريات. وتدعو حركة الاستقلال إلى التنمية البشرية والاقتصادية المستدامة، وتحديث المؤسسات التابعة للدولة، وتثبيت مبادئ الشفافية والمحاسبة في القطاع العام، فضلاً عن انخراطها في قضايا المجتمع المدني والحياة العامة.
لميشال معوض نشاط بارز في الحركات السياسية المختلفة التي مهّدت الطريق أمام تحقيق ثورة الأرز. فهو عضو مؤسس في لقاء قرنة شهوان الذي تشكّل في العام 2001 كتجمّع للمعارضة السياسية في وجه الوصاية السورية في لبنان آنذاك. وقد انضمّت إلى اللقاء الكنيسة المارونية للمطالبة بالانسحاب السوري، وتأييد استقلال لبنان التامّ وسيادته، فضلاً عن تطبيق اتفاق الطائف الذي أبرم في العام 1989. كما انضمّت إلى لقاء قرنة شهوان شخصيات مسيحية بارزة، منها الوزير السابق بيار أمين الجميل والنائبان جبران تويني وأنطوان غانم وقد اغتيلوا ثلاثتهم بسبب مواقفهم المعارضة. في العام 2005، كان معوض أيضاً عضواً مؤسساً في لقاء البريستول الذي اعتُبر تكتّل المعارضة الأكبر في تاريخ لبنان في ذلك الوقت، نظراً لاحتوائه أعضاء من طوائف مختلفة، وقد تأسس هذا اللقاء على إثر التمديد غير الشرعي لولاية رئيس الجمهورية اللبنانية السابق إميل لحود الذي فرضه النظام السوري آنذاك. وشملت المجموعات السياسية التأسيسية الرئيسة كلّاً من لقاء قرنة شهوان والتيار الوطني الحر والحزب التقدمي الاشتراكي وتيار المستقبل.
بعد ثورة الأرز في العام 2005، انضمّ معوض إلى قيادة قوى 14 آذار، وشارك في مؤتمر الدوحة في أيار/مايو 2008 الذي انعقد نتيجة لأحداث 7 أيار/مايو، حين اجتاح حزب الله العاصمة عسكرياً، وأجزاء من منطقة الشوف. وقد أنتج المؤتمر اتفاقَ الدوحة لينهي الأزمة السياسية التي دامت 18 شهراً.
بعيد ذلك، خاض معوض الانتخابات النيابية في قضاء زغرتا الزاوية في العام 2009 على رأس لائحة قوى 14 آذار، وحاز نسبة 47٪ من أصوات الناخبين.
يواصل ميشال معوض بانخراطه في السياسة الدور التاريخي لعائلته، فوالده رينيه معوض كان أول رئيس للجمهورية اللبنانية يُنتخب بعد اتفاق الطائف في العام 1989 الذي وضع حدّاً للحرب الأهلية في لبنان. غير أنه اغتيل بعد 17 يوماً من تولّيه الرئاسة، في يوم عيد الاستقلال، في 22 تشرين الثاني/نوفمبر من العام 1989. وعمَّ الاعتقاد أن من ارتكب جريمة اغتياله هو النظام السوري، إلا أنه لم يجرِ أي تحقيق في هذه الجريمة حتى يومنا هذا. كما شكّل اغتيال رينيه معوض ضربة قاصمة للسلم الأهلي والسيادة اللبنانية، ومهّد لاستمرار الوصاية السورية مدة خمسة عشر عاماً.
واصلت والدة ميشال، السيدة نائلة معوض، لعب دور بارز في تمكين المرأة سياسياً ومدنياً محافظةً في الوقت نفسه على كرسي زوجها الرئيس الراحل رينيه معوض في المجلس النيابي. وقد تمّت إعادة انتخابها لتولّي المنصب نفسه في الأعوام 1992 و 1996 و 2000 و 2005 ، كما شغلت منصب وزيرة الشؤون الاجتماعية من العام 2005 إلى العام 2008. وهي معروفة بمقاومتها التسلّط السوري طويل كما هي معروفة بحملها لواء القيم الديمقراطية، والحريات العامة، ودعم المرأة، وحقوق الإنسان.
الانخراط في المجتمع المدني
بدأت مشاركات معوض المدنية في العام 1997 عندما شارك في قيادة حملة «بلدي، بلدتي، بلديتي»، داعياً إلى تنظيم انتخابات بلدية كانت قد عُلّقت منذ العام 1964. فأطلق عريضة حصدت مئات الآلاف من التواقيع تزامناً مع الأحداث التي كانت تمرّ بها البلاد. نجحت الحملة في الضغط لإجراء انتخابات محلية حصلت للمرة الأولى في حزيران/يونيو 1998، أي بعد مرور 35 عاماً على الانتخابات الأخيرة.
في العام 1990، أسّس ميشال معوض مؤسسة رينيه معوض، وترأسها، وما زال مديرها التنفيذي. غير أن هذه المؤسسة التي سُمّيت على اسم والده هي منظمة غير حكومية، لا تبغي الربح، تصبو إلى مجتمع يرتكز على قيم الديمقراطية، والعدالة الاجتماعية، والوحدة الوطنية. تُعدّ المؤسسة حالياً واحدة من أهمّ المنظمات غير الحكومية الرائدة في مجال التنمية الاقتصادية والاجتماعية والزراعية والتربوية والصحية، وفي مجال بناء القدرات الفردية والمؤسساتية. وتطال نشاطاتها الرئيسة جمعية تطوير الأعمال في طرابلس BIAT، وهي منظمة لا تبغي الربح، أطلقتها كل من مؤسسة رينيه معوض وغرفة التجارة في طرابلس، وأُنشئت بمساعدة برنامج الدعم المتكامل للمؤسسات الصغيرة ومتوسطة الحجم، وهو برنامج في وزارة الاقتصاد والتجارة مموّل من الاتحاد الأوروبي. مهمّة الجمعيّة تحديد القطاعات المحتمل نموّها في لبنان الشمالي، وتعزيزها ودعمها والترويج لها.
في العام 1993، شارك ميشال معوض في إنشاء مؤسسة رينيه معوض- الولايات المتحدة الاميركية ومركزها واشنطن العاصمة، وهي تقوم بتمويل البرامج الإنمائية في لبنان. وقد ضمّت مبادرات البحث عن التمويل السنوي أعضاء من الجالية اللبنانية رفيعي المستوى، فضلاً عن شخصيات أميركية بارزة.
دخل ميشال معوض مجلس المؤسسة المارونية للانتشار التي أسّسها غبطة البطريرك السابق الكاردينال مار نصر الله بطرس صفير، تحت رعاية الكنيسة، من أجل حثّ الجالية اللبنانية على التمسّك بإرثها اللبناني عبر المطالبة بالهوية والجنسية اللبنانيتين.
فضلاً عن ذلك، أطلق ميشال معوض عدداً من المبادرات الاجتماعية الهادفة إلى حماية الفئات المهمّشة وتحسين ظروف عيشهم، من بينها توزيع الأدوات التعليمية على الطلاب، ودعم رسوم تسجيل الطلاب في المدارس الرسمية ونصف المجانية، وترميم منازل العائلات الفقيرة بالشراكة مع جمعية Habitat for Humanity. وميشال معوض هو أيضاً مؤسس جمعية فرص FORAS، ورئيسها، وهي جمعية تلتزم بدعم الموارد البشرية اللبنانية وتعزيزها، كونها تُعدّ ركيزة اقتصاد البلاد، من خلال طرح مجموعة برامج سهلة ومهنية تساعد الباحثين عن فرص العمل على بناء قدراتهم، وتعزيز مؤهلاتهم، وذلك بالتعاون والمشاركة مع أكاديميين، ومهنيين، ومراكز ثقافية، ومراكز تدريب على الصعيدين المحلي والعالمي.
حياته الشخصية
هو متزوج من ماريال قصرملي منذ العام 2000، ولديهما أربعة أولاد: نائلة، ورينيه، ويارا، ومالك.
ديفيد شيبرد (لاعب اتحاد الرغبي)
ديفيد شيبرد هو لاعب اتحاد الرغبي أسترالي، ولد في 1936، وتوفي في 1 أكتوبر 2003.
توني توني تشوبر
تشوبر هو طبيب قراصنة قبعة القش، وهو العضو السادس في الطاقم والخامس من حيث الانضمام، فضلًا عن كونه أصغر عضو سنًا على متن السفينة. وهو حيوان رنة أكل فاكهة تسمى هيتو هيتو نو مي (فاكهة الإنسان)، قيل أنه جاء من جزيرة الطبل، الأمر الذي يجعل منه العضو الوحيد من الطاقم ولد في الغراند لاين. حلمه هو القيام بتحقيق ما قاله معلمه الراحل هيروكو، وهو أنه لا يوجد مرض ليس لديه دواء وسيصبح الطبيب الذي يمكنه علاج أي مرض، وهو لا يتردد في إجراء علاج لأي مريض حتى لو كان عدوه.
لديه اعتقاد قوي بأن الطبيب من المفترض أن يساعد وينقذ الناس، ويصبح غاضب عندما يعامل شخصًا ما الحياة بدون احترام وقد غضب أيضًا على سيزار لاختطافه وإجراء التجارب على الأطفال وجعلهم مدمنين على المخدرات. بداية المكافأة المطلوبة على رأسه 50 بيري فقط وقد صدرت عن تقرير خاطئ وظن من في البحرية أنه مجرد حيوان أليف للطاقم! وقد نال على هذه المكافأة بعد أحداث وإسقاط الإينيس لوبي والسي بي 9.
ثم زادت المكافئة لتصبح 100 بيري، وزادت بعدها إلى 1,000 بيري بعد أحداث بلاد وانو. عادةً ما يرتدي قبعه لونها مائل إلى الوردي، وزوج من السراويل القصيرة مارونيه اللون كما أنه في بعض الأحيان يرتدي حقيبة يحملها على ظهره، لديه أنف أزرق رائع، لديه رأس وعينين كبيرة.
طفولته
بما أنه رنة (مشابه للغزال)، فقد كان يعيش مع قطيع ومنذ أن ولد للدنيا هجره القطيع بسبب أنفه الأزرق؛ مما دفعه للرحيل عن القطيع وهجر أهله وأقربائه، ظل حيًا وحيدًا بالخارج إلى أن أكل فاكهة الشيطان التي تحوله إلى إنسان (ليس كامل)، وبالطبع لا يزال يحمل صفات الرنة فتحول إلى للإنسان الرنة، لم يستطع البقاء وحيدًا بالخارج (لأن الحياة وحيدًا شيء صعب) مما دفعه للذهاب للبشر بعد أن تحول إلى إنسان رنة، طردوه البشر واضطهدوه وأطلقوا عليه الرصاص، هرب وهو مصاب خوفًا على حياته، عندها عالجه الدكتور هليولوك، وعاش معه.
نقطة التحول بحياته
كان تشوبر يسكن مع دكتور هليولوك وهو طبيب فاشل بالطبع، فكانوا يخرجون لمعالجة البشر وهم فاشلون بالطب فدائمًا ما يطردون من قبلهم، حيث أن الدكتور المميز الوحيد بالبلد هي الدكتور كوريها؛ بسبب سيطرة الحاكم وابول على البلاد الذي احتكر الأطباء والدكاترة عدا هؤلاء الاثنان، أصيب الدكتور هليولوك بمرض عضال مميت، ذهب تشوبر للحصول على العلاج اعتقادًا منه بأن شارة الجمجمة على العنصر تعني أنه دواء وليس سم، فرجع حاملًا سم قاتل هو فطر الأميوداكي الذي لا يستطيع آكله أن يحيا من بعده لنصف يوم، ذهب دكتور هليولوك لقلعة الحاكم لعلاج الأطباء بسبب خباثة الحاكم وإطلاقه إشاعة بمرض الأطباء الإيتشي 20، لكن اتضح أنه خدعة لقتل الدكتور هليولوك، اكتشف تشوبر لحظتها أن فطر الأميوداكي قاتل عن طريق دكتور كوريها، مما دفعه للذهاب وراء الدكتور هليولوك؛ لكن مع الأسف وجده ميتًا، حاول الهجوم على الملك لكن دالتون الحارس الشخصي للملك صده وصرفه، بالطبع تشوبر حزن حزنًا عميقًا على وفاة والده كما يعتبره الذي كانت وصيته بأن تهتم دكتورينا بتشوبر وتجعله طبيبًا عظيمًا، فسكن عندها وبدأ يدرس عندها.
حياته بعد التغير
عاش مع دكتورينا لمدة ستة سنوات قرأ فيها الكثير من كتب الطب وهذا ما أكسبه معرفة هائلة، اكتشف كرة الرامبل (الطاقة) عن طريق المصادفة في تلك الأيام، كانت دكتورينا العجوز هي مريضته الأولى ونجح نجاحًا باهرًا في علاجها.
تعاونية التحرير (سيدي جعفر 2)
تعاونية التحرير هو دُوَّار يقع بجماعة عين كرمة، عمالة مكناس، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي جعفر 2 التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 197 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
توني توني تشوبر
لقائه بلوفي وانضمامه للطاقم
كانت نامي مريضة من لدغة البعوض المميز على جزيرة ليتل غاردن، فاتجه الطاقم إلى أقرب جزيرة للحصول على علاج لنامي، وكانت الجزيرة التالية هي مملكة الطبل، حيث دلهم دالتون على مكان دكتورينا، حمل لوفي وسانجي نامي وصعدوا بها لأعلى التلة الضخمة للوصول إلى دكتورينا لتتمكن من علاج نامي، وهناك تعرفوا بتشوبر مساعدها حيث تمكنوا من علاج نامي، في تلك الأثناء هجم وابل (الحاكم السابق) على مملكة الطبل، وصعد للقلعة بأعلى التلة هو وجيشه، تصدى لوفي وتشوبر لهم وتمكنوا من هزيمتهم، تشوبر كان يرغب في أن ينضم للقراصنة بعدما حدثه دكتور هليولوك عن القراصنة بأنهم جيدين فجاءت الفرصة بأن طلب لوفي منه الانضمام وانضم للطاقم.
التقنيات
تشوبر أكل فاكهة الشيطان من نوع زون مما جعل له ثلاثة تحولات، يحدث عندما يتناول تشوبر ثلاثة من كرة الرامبل حيث يتحول إلى مخلوق ضخم لا يميز الصديق من العدو، وهو خارق القوة الجسدية حيث عندما ظهر للمرة الأولى بالمسلسل استطاع هزيمة كومادوري عضو السي بي 9 بسهولة قصوى (الحلقة 293).
وبفضل كرة الرامبل يستطيع التحول إلى سبعة تحولات (ظهرت في الحلقة 88 لأول مرة):
معاركه
هذه عبارة عن أهم المعارك التي خاضها تشوبر قبل السنتين
غلوريا توماس
غلوريا توماس هي لاعبة بولينغ بريطانية، ولدت في 1943 في  في المملكة المتحدة.
نيشان فرسان العقاب الأبيض (بولندا)
وسام النسر الأبيض هو أعلى ترتيب في بولندا يُمنح لكل من المدنيين والعسكريين لمزاياهم. تم تأسيسه رسميًا في 1 نوفمبر 1705 من قبل الملك أوغسطس الثاني القوي لبولندا-ساكسونيا ومنح ثمانية من أقرب مؤيديه الدبلوماسيين والسياسيين. إنها واحدة من أقدم الفروق في العالم التي لا تزال قيد الاستخدام.
تُمنح لأبرز البولنديين وأعلى ممثلي الدول الأجنبية. يُلحق ترتيب النسر الأبيض بشريط أرجواني متدلي فوق الكتف الأيسر إلى الجانب الأيمن. يتم ارتداء نجمة الأمر، بمجرد تطريزها، على الجانب الأيسر من الصندوق.
تاريخ
في البداية تم معارضة إنشاء النظام بشدة من قبل العديد من النبلاء البولنديين لأن العضوية في الأمر منحت تمييزًا ينتهك المساواة التقليدية لجميع النبلاء البولنديين. نظرًا لأن الأمر لم يكن له قديس شفيع، فقد جعل أغسطس الثاني عيد الرهبانية في 2 أغسطس. ومع ذلك، قام ابنه، أغسطس الثالث ، بتغيير يوم عيد الرهبنة إلى 3 أغسطس.
بعد التقسيم الثالث لبولندا، في عام 1795، تم إلغاء الأمر، على الرغم من تجديده بحلول عام 1807 وأصبح أعلى جائزة لدوقية وارسو، وبعد عام 1815 لمملكة بولندا، أصبحت جزءًا مستقلًا من الإمبراطورية الروسية؛ كانت أيضًا شائعة بين القياصرة الروس، الذين منحوا الأمر أيضًا لأنفسهم.
بعد أن أخمدت القوات الروسية الانتفاضة البولندية في 1830-1831 ، تم «ضم» وسام النسر الأبيض رسميًا من قبل نيكولاس الأول في 17 نوفمبر 1831 وأصبح جزءًا من نظام التكريم الإمبراطوري الروسي. تم تعديل شارة النظام الروسي الإمبراطوري الجديد للنسر الأبيض لتشبه إلى حد كبير تلك الأوامر الروسية. بقي على هذا الشكل حتى الثورة الروسية عام 1917 ، التي سقطت فيها الإمبراطورية الروسية.
أصبح وسام النسر الأبيض رسميًا أعلى وسام في بولندا بموجب قانون صادر عن البرلمان في 4 فبراير 1921، وأعيد تصميم الشارة. في فترة ما بين الجيوش، مُنِح الأمر لـ 24 مواطنًا بولنديًا و 87 أجنبيًا، من بينهم 33 ملكًا ورئيس دولة، وعشرة رؤساء وزراء وخمسة عشر وزيراً آخر للدولة، واثني عشر عضواً من العائلات المالكة.
بعد عام 1948، عندما ظهرت جمهورية بولندا الشعبية إلى حيز الوجود، لم يعد يُمنح وسام النسر الأبيض، ولكن لم يتم إلغاؤه رسميًا. كما تم استخدامه من قبل الحكومة البولندية في المنفى. بعد انهيار الشيوعية، أعيد النظام مرة أخرى في 26 أكتوبر 1992، بعد أن قدمت الحكومة البولندية في المنفى بالفعل ختم وأرشيف الأمر إلى ليخ Wałęsa. كان البابا يوحنا بولس الثاني أول شخص حصل على النسر الأبيض بعد إعادته إلى منصبه. رئيس بولندا كرئيس للدولة هو السيد الأكبر للوسام.
1713 شارة
كانت شارة 1713 عبارة عن شارة مالطية مطلية بالمينا باللون الأحمر مع حدود بيضاء ومرصعة بالألماس في كل من الكرات عند النقاط الثماني للصليب ومع ظهور أشعة الماس بين كل نقطة من نقاط الصليب، أي شعاع أطول أكبر بين كل منها ذراع الصليب وشعاع أصغر بين كل من نقطتي هذين الذراعين. في وسط الصليب كان نسر مطلي بالمينا أبيض بارز بأجنحة منتشرة ويواجه اليسار وتاج ملكي مرصع بالماس على رأسه. في الجزء العلوي من التقاطع بين النقطتين العلويتين، كان هناك رابط نصف دائري مرصع بالماس يمر من خلاله حلقة مرصعة بالماس يمر من خلالها الشريط الأزرق الفاتح الذي تم ارتداؤه منه. كان الجانب العكسي من هذا الصليب المالطي مطليًا بالمينا باللون الأبيض مع حدود حمراء وكان في وسطه ميدالية ذهبية بيضاوية مع تاج المؤسس الملكي المتوج فوق سيفين متقاطعين مأخوذين من ذراعيه باسم رئيس مارشال للإمبراطورية الرومانية المقدسة.
النجم الماسي للملك أوغسطس القوي في بولندا - ساكسونيا
نجم أجل تتكون من نجمة ذهبية مثمنة مع أشعة على التوالي التي تتحمل الأبيض المطلي بالمينا الحمراء تحدها pattée عبر مع الأشعة الذهبية بين أحضان ومع ذهبية ردة في وسطها. حملت ذراعي هذا الصليب شعار " Pro Fide، Lege et Rege " (للإيمان والقانون والملك) بأحرف ذهبية.
يمكن لملك بولندا أيضًا أن يرتدي صليبًا من طوق مؤلف من 24 رابطًا متناوبًا من النسور البيضاء المطلية بالمينا، والتي تتوج وتحمل الأجرام السماوية والأجرام السماوية، والأشكال البيضاوية الزرقاء الداكنة، والمحاطة بأشعة ذهبية، وتحمل بدلاً من ذلك صورًا كاملة الطول مطلية بالمينا للسيدة العذراء مريم متوجة، مرتدية اللون الوردي والأزرق الباهت، وتدعم الطفل المسيح على ذراعها اليسرى وتحمل صولجانًا ذهبيًا في يدها اليمنى وحروف اسمها «ماريا»، مرتبة على شكل حرف واحد فقط من المينا الأبيض. صُنع هذا الطوق لتتويج ستانيسواف الثاني أغسطس، آخر ملوك بولندا، لكن شعار النبالة للمؤسس، أغسطس القوي، يُظهر صليب الأمر معلقًا من طوق بتصميم مختلف تمامًا.
شارة أثناء التقسيم
تألفت شارة الأمر من نسر ذهبي متوج برأسين مطلي بالمينا باللون الأسود، مع صليب متراكب على صدره: كان هذا صليبًا ذهبيًا مالطيًا مطليًا بالمينا باللون الأحمر مع مخطط مينا أبيض وأشعة ذهبية بين الذراعين. نسر أبيض مينا متوج بأجنحة منتشرة، متجه إلى اليسار (شعار بولندا) تم تثبيته على الصليب. على الجانب الخلفي، كان النسر ذو الرأسين يحمل في وسط ظهره نقش صليب صغير ذو حدود حمراء مطلية بالمينا البيضاء مع وردة ذهبية في وسطه أشعة ذهبية بين ذراعيه. النسر ذو الرأسين الأسود يتدلى من رأسين متوجين من تاج إمبراطوري روسي مطلي بالمينا، والذي بدوره يتدلى من شريط تموج من الحرير الأزرق الداكن.
شارة بعد عام 1921
وتتكون شارة الطلب من صليب مالطي ذهبي مطلي بالمينا باللون الأحمر مع مخطط خارجي بالمينا البيضاء وبشعاع ذهبي يشبه سعف النخيل بين الذراعين. نسر أبيض مينا متوج بأجنحة منتشرة، متجه إلى اليسار (شعار نبالة بولندا) مثبت على الصليب. يتم ارتداؤه على وشاح أزرق فاتح. يعكس هذا التصميم بوضوح العودة إلى التصميم الأساسي لشارة 1713، ولكن بدون ماسات الشارة السابقة. يحمل الجانب العكسي للشارة نفس الصليب المالطي بأشعة ذهبية مثل الجانب الأمامي، ويحمل هذا الصليب نفس تصميم نجمة الترتيب (انظر أدناه)، باستثناء أن ذراعي الصليب ليست مطلية بالمينا باللون الأحمر، على سبيل المثال، فقط مخطط الصليب والقرص المركزي مع إكليل البلوط المحيط به مطلي بالمينا. تتكون النجمة أو اللوحة الخاصة بالترتيب من نجمة فضية ذات ثمانية رؤوس بأشعة مستقيمة، مع صليب مالطي ذهبي، ومطلي بالمينا باللون الأحمر مع مخطط مينا أبيض وبشعّة ذهبية تشبه سعف النخل بين الذراعين، مركّبة عليها. يظهر شعار الأمر، "Za Ojczyznę i Naród" («للوطن والأمة»)، على ذراعي الصليب. القرص المركزي مطلي بالمينا الأبيض مع حرف واحد فقط "RP" (Rzeczpospolita Polska) محاط بإكليل من خشب البلوط المطلي بالمينا.
الحاصلون على النظام
هذه قائمة ببعض أولئك الذين تم استثمارهم في الأمر، والذي تم منحه الآن تقديراً للخدمة المهمة، العسكرية والمدنية على حد سواء، لمصالح بولندا.
جوني هولت
جوني هولت (10 أبريل 1865 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركزي الوسط وقلب الدفاع. لعب مع نادي إيفرتون.
جومبو (طبق)
منشأ طبق جومبو هو جنوب لويزيانا، حيث أعده المستعمرون اللويزيانين (الكريول) خلال القرن الثامن عشر. يتكون هذا الطبق عادةً من المرق والبامية واللحوم أو الأسماك الصدفية والخضار المثخنة والمتبلة وقد تشمل الكرفس والفلفل والبصل. ويصنف الجومبو غالبا من النوع ثخين الاستخدام: بامية الخضار الأفريقية ومسحوق التوابل الشوكتو (اوراق السسافراس المجففة واليابسة) والروكس وهي طريقة فرنسية والتي تحضر بالدُهن والدقيق. واشتق اسم هذا الطبق اما من الكلمة البانتوية للبامية (كينغومبو) أو من كلمة الشوكتو للفايل (كومبو).وتوجد عدة أنواع مختلفة، ففي نيو اورليانزمايعرف الجومبو الكريولية، وتختلف طريقة تحضيرها من بيت إلى بيت آخر ومع ذلك ما تزال باقية على أصولها الأفريقية والمحلية. وقام الكريوليين في نهر كين بجعل الجومبو أكثف بعشبة الفايل. وبعدما يتم تجهيز المكونات الأساسية، يتم طهي الخضار ومن ثم إضافة اللحم وبعد ذلك يتم تركه يغلي ببطيءثم يضاف إليه المحار وبعض التوابل عندما يوشك على النضج عادة ما يتم تقديم الجومبو مع الأرز.
أصل التسمية
قدم العلماء والطهاة تفسيرات مختلفة لأصل كلمة «جومبو». وقد أُطلق اسم الطبق بعد إضافة واحد من اثنين من المكونات الرئيسية وهي البامية أو (الفايل). وفي لغة البانتو التي يتحدث بها العديد من العبيد من أفريقيا الوسطى، كان تعرف بامية الخضروات ب (كينغومبو) أو (كوينغومبو). والكلمة هي أقرب إلى (يومبيندواشينغومبو) وإلى (التشيلوباشينغومبو) أي البامية. وتسمى أوراق الساسافراسوالـ«فايل» في لغة سكان الشوكتو الأصليين بالكومبو.
الأصناف
وتظهر جومبو الكريول «المطبوخة بالأرز» التي توجد بين كل الطبقات والإثنيات في الجنوب وخاصة في نيو أورليانز، على طاولات الفقراء والأثرياء. فهو طبق يشبه الحساء ولكنه أكثر تتبيلًا ويجمع بين عدة أنواع من اللحوم أو المأكولات البحرية مع قواميشبه المرق. ويمكن استخدام أي مزيج من اللحوم أو المأكولات البحرية ولكن منفصلين مع استثناء استخدام نسخة نيو اورليانز التقليدية التي تجمع كلا من المأكولات البحرية والنقانق. قد تحتوي الجومبو اللحوم من الدجاج والبط أو السنجاب والأرنب أو التمساح. أما يخنة جومبو المأكولات البحرية تحتوي على الجمبري وسرطان البحر (كاملًا أو لحمه فقط) وأحيانا المحار باستثناء النقانق ولحم الخنزير. عادة لا يتم استخدام لحم البقر ولحم الخنزير. ومعظم أصناف الجومبو يتم تتبيلها مع البصل والبقدونس والفلفل والكرفس. أما اليوم فمعظم الناس يميلون إلى جومبو المأكولات البحرية وأيضاً جومبو النقانق والدجاج. ويعد جومبو البيض والجمبري علاجاً حقيقياً.
المثخنات
يستخدم الدُهن والدقيق عادة لتثخين وتكثيف القوام. ولا تتم إضافة أوراق السسافراس التي تعرف بـ (فايل) الا بعد الانتهاء من طهي الخضار واللحوم أو المأكولات البحرية أو كليهما وإزالتها من مصدر الحرارة. ويكون استخدام الـ (فايل) اختياري أي غير ضروري. واستخدام البامية والطماطم ما هو الا تأثير من سكان المستعمرة (على الرغم من انه الطهاة الفرنسييون قدقدموا الطماطم في القرن التاسع عشر). نكهة الطبق تعتمد على فترة طهيه على النار. فكلما زادت مدة طهي الدُهن والدقيق قبل اضافته إلى الجومبو كلما أصبح لونه داكنًا وزادت نكهته وكلما أصبح لونه داكنًا قلّت ثخانته.
جومبو ز-هربس (جومبو بالأعشاب)
عندما كان الكاثوليك يمتنعون عن تناول اللحوم خلال فترة الصوم الكبير كانت تقدم جومبو ز-هربس في كثير من الأحيان.فصنف جومبو الخالي من اللحم يسمى جومبو ز-هربس (حرفيا «يخنة البامية جومبو مع الأعشاب» وتم اختصارها إلى البامية العشبية) ويحتوي هذا الصنف على مجموعة كبيرة من النباتات الخضراء بما في ذلك اللفت والخردل والسبانخ. ويتم طهي الخضار عن طريق هرسه وتصفيته بواسطة المنخل للحصول على سائل أخضر كثيف. ويستغرق إعداد هذا النوع من يخنة الجومبو وقتاً طويلاً، ونتيجة لتخفيف فروض الصوم الكبير أصبح الطبق أقل شعبية. ونادراً ما يقدم في المطاعم. ففي وقتنا الحاضر تمت إضافة لحم الخنزير وسرطان البحر لهذا النوع من الجومبو. وربما تكون جومبو الأعشاب قد نشأت مع الفرنسيين والألمان، أو سكان غرب أفريقيا. حيث تشابه كثيراً الطبق الفرنسي أي (حساء الأعشاب) بالإضافة إلى طبق (كالالو) الأفريقي. ويعتبر هذا الطبق شبيه لطبق عادة ما يؤكل في ألمانيا في الخميس المقدس. وغالبا ما يقدم الكاثوليك الألمان الذين يطيعون قواعد الصوم الكبير في هذا اليوم الحساء المصنوع من سبعة أنواع مختلفة من الخضار.
بداية
تستخدم كلمة جومبو عادة كـكناية عن مزيج من الثقافات في جنوب لويزيانا. يجمع ذلك الطبق بين تطبيقات طهي مختلفة كالفرنسية والإسبانية والقبائل والأفريقية والإيطالية والألمانية. عاشت تلك الثقافات معا في منطقة صغيرة نسبيا وحركة محدودة جدا في القرن الثامن عشر والتاسع عشر مما أدى إلى تعزيز بيئة بحيث يمكن للثقافات أنتندمج ببعضها البعض وتؤدي إلى خلق عادات وطبخات جديدة. «يجسد طبق يخنة البامية (جومبو) كلمة»كريول «، فقد ظهرت البامية في العالم الجديد واخذت لمحة من الماضي ولكن بشكل جديد»