cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الزاوية العثمانية
زاوية الشيخ علي بن عمر (الزاوية العثمانية) بطولقة، ولاية بسكرة، الجزائر. إن زاوية سيدي علي بن عمر (الزاوية العثمانية) في مدينة طولقة هي منارها ورايتها، وبها عرفت واشتهرت في كافة أنحاء القطر الجزائري وخارجه والزاوية منذ تأسيسها وحتى يومنا هذا الذي نحياة، محجة ومقصد للمريدين والمحبين والزوار من رجال العلم والثقافة والبحث، ومنذ مطلع تأسيسها بنفحات شيخها وطهارته على النية الصادقة والإخلاص في العمل ,انتشر سمها وعمّ، وعرفت ببركاته وصلاحه وتقواه، وبالغايات السامية التي يعمل لها من نشر العلم وتحفيظ القرآن الكريم ومساعدة الفقراء واليتامى وأبناء السبيل وإيواء المساكين والمحتاجين وإلى جانب رسالتها في المحافظة على الإسلام والصدّ عن دين الله بكل ما أوتيت من قوة بما في ذلك مدافعة الأجنبي والجهاد في سبيل الله بالقوة والعمل، كما يشهد لها تاريخها الصادق. تأسست الزاوية عام 1780م/1193ه على يد صاحبها سيدي علي بن عمر.
علاقة تطابق
غالبا تُكتب الصياغة على النحو التالي: (نقرأ: a و b في علاقة تطابق مع بقية n).
أمثلة
لأن: 5 - 2 = 3 مضاعف 3. ولأن: 5 % 3 = 2; و 2 % 3 = 2.
الزاوية العثمانية
نبذة عن حياة مؤسس الزاوية
هو الشيخ علي بن عمر المشهود له بالزهد و الصلاح و التقوى و النسب الشريف، وهب حياته للعلم و الإرشاد و الدعوة إلى الله، و لد في طولقة حوالي سنة 1166 هـ و توفي يوم الخميس 03 ربيع الأول سنة 1258 هـ ودفن بالزاوية.
علاقة تطابق
أمثلة
كذلك: أما: لأن: 5 - 2 = 3 مضاعف 3 و مضاعف لـ 6 أيضا.
الزاوية العثمانية
تأسيس الزاوية
عندما بلغ الشيخ علي بن عمر حوالي 26 سنة من عمره طلب منه شيخه محمد بن عزوز تأسيس زاوية فكانت الزاوية العثمانية بالنسبة إلى جده عثمان سنة 1191هـ الموافق لـ 1780م، و منذ ذلك الوقت و هي تحمل أمانة واجب الدعوة إلى الله و الحفاظ على كتاب الله و سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، بعيدة كل البعد عن كل مظاهر البدع و الخرافة، إضافة إلى دورها الاجتماعي و التاريخي.
الشيوخ الذين تعاقبوا على الزاوية
نبذة عن حياة الشيخ عبد القادر
هو الأستاذ الإمام الشيخ سيدي عبد القادر عثماني, بن الحاج بن علي بن عثمان بن علي بن عمر الإدريسي الحسني الطولقي عالم فقيه مفت مدرس مؤلف كاتب مفسر مناضل صوفي رحماني الطريقة، ولد ببلدة طولقة قاعدة الزاب الظهراوي و إحدى أهم دوائر ولاية بسكرة سنة 1348 هـ/1929 م، نشأ في أسرة شريفة شهيرة عريقة في العلم و الصلاح، حيث كان والده الشيخ الحاج يدير زاوية جده سيدي علي بن عمر ويلقي دروس التفسير فيها إلى جانب علماء مدرسين آخرين، تلقى الأستاذ عبد القادر دراسته كلها في الزاوية المذكورة ؛ أتم حفظ القرآن الكريم كاملا و هو في سن الحادية عشرة على الشيخ المقرئ مليكي ناجي بن عزوز و درس علوم الفقه و النحو و التفسير و البلاغة و العروض على العالم المتفنن إبراهيم بن الحسن البوزياني ضيف الله الذي كان من كبار شيوخ الزاوية المدرسين كما تلقى الفقه كذلك والمنطق والفرائض على أخيه الشيخ عبد الرحمان عثماني صاحب كتاب الدر المكنوز و أخذ أيضا النحو والبيان على الشيخ المفتي العباس عثماني كما تتلمذ أيضا لأساتذة أكفاء آخرين مثل الشيخ المدرس محمد الدراجي و الشيخ الشاعر عبد الله بن المبروك عثماني الطولقي دفين المدينة المنورة.
كانت زاوية سيدي علي بن عمر في الخمسينيات من القرن العشرين تساهم مساهمة فعالة في التعليم العربي الإسلامي، و في الوقت ذاته تعمل سرا مع المجاهدين الجزائريين ضد المحتلين والفرنسيين، كان الأستاذ في الفترة من سنة 1949 إلى سنة 1957 إماما خطيبا في جامع الزاوية و مدرسا ممتازا حيث كان أول من أدخل الوسائل العصرية في التدريس في الزاوية، و في سنة 1957 اكتشفت سلطات الاحتلال الفرنسي دور الزاوية في النضال فاعتقلت عبد الرحمان عثماني شيخ الزاوية آنذاك و نكلت به تنكيلا. أما الأستاذ عبد القادر فقد هاجر إلى المغرب الأقصى خوفا من الاعتقال و التعذيب الذي تعرض له أخوه و التحق من إخوته اثنان بجيش التحرير الوطني و هما عبد الحميد عثماني والأزهري عثماني و هناك - في المغرب - عمل مسؤولا في جبهة التحرير الوطني، و تولى الإدارة و التدريس في المدرسة الحسنية ببلدة تادلة من شهر نوفمبر 1957 إلى غاية يناير1961.
في أول فيفري 1961 عين محررا باللغة العربية في وزارة التربية بالرباط.
و عندما بزغ فجر الاستقلال في الجزائر الحبيبة سنة 1962 عرضت عليه بالمغرب وظائف أخرى لكنه رفضها و فضل الرجوع إلى الوطن عاد الأستاذ عبد القادر إلى ربوع الوطن و استقر بالتحديد في العاصمة و عمل عاما واحدا بوزارة الأوقاف ثم التحق سنة 1963 بديوان وزارة التربية و التعليم لمدة أربع سنوات ثم درّس بعدها في ثانوية الإدريسي بالعاصمة قرابة نفس المدة السابقة ثم انتقل إلى المعهد الوطني التربوي لتأليف الكتب المدرسية حتى غاية 1974 و في أثناء هذه الفترة كان يتردد على الزاوية آخر كل أسبوع لمعاينة أشغال البناء، عندما توفي شيخ الزاوية عبد الرحمان عثماني سنة 1966 وقع التعيين و الاختيار على الأستاذ عبد القادر خلفا لأخيه، و قد قام بواجبه نحو الزاوية أحسن قيام حيث أعاد بناءها على الطراز الحديث و وسع في مرافقها حتى أصبحت تسر الناظرين. و عمل فيها بجد نادر تم من خلاله مواصلة إقامة الصلوات فيها و تحفيظ القرآن للطلبة وتدريس العلوم الشرعية لهم و استقبال الضيوف و الباحثين من شيوخ و أساتذة و محققين و طلبة جامعيين و غيرهم و يبقون في ضيافة الزاوية حتى يتم لكل واحد منهم هدفه المنشود في مكتبة العائلة العثمانية الزاخرة بأنواع الكتب المطبوعة المفيدة و مختلف المؤلفات المخطوطة المهمة حيث أن الكتب لا تعار و لا تخرج من المكتبة.
في سنة 1993 تولى الأستاذ عبد القادر رئاسة المجلس العلمي بنظارة الشؤون الدينية في بسكرة، وفي سنة 1998 عين عضوا في المجلس الإسلامي الأعلى و مازال في هاتين المهمتين إلى يومنا هذا.
ساهم الأستاذ عبد القادر في الحركة العلمية و الدينية و الثقافية برصيد ثري متنوع و هذه بعض آثاره : و مازال الأستاذ عبد القادر يؤدي دوره العلمي و التربوي على أحسن وجه، فبارك الله فيه و في أولاده.
ماري ديبابا
ماري ديبابا هورسا (من مواليد 20 أكتوبر 1989):عداءة أثيوبية متخصصة في سباق المسافات الطويلة. أحتلت المركز السادس في سباق أوروميا. واصبحت دولية لأول مرة في نصف ماراثون أوديني 2008، وركضت اللاعبة البالغة من العمر ثمانية عشر انذاك أفضل وقت قياسي 01:10:32 و حصلت على المركز الثاني وراء العدائه الهنكارية انيكو كولوفيز وجاءت مشاركتها القادمة في نوفمبر تشرين الثاني في نصف ماراثون نيودلهي، حيث انهت السباق في المركز الثامن و تحسن قليلا وقتها ل01:10:28.
أحمد باشا الجلب
أحمد باشا الجلب هو سياسي عثماني، تولى منصب والي دمشق.
مناصبه
تولى المناصب التالية:
سنجان فلاينج تايجرز
سنجان فلاينج تايجرز هو فريق كرة سلة صيني تأسس في سنة 1999 يقع في أورومتشي، سنجان. يلعب في الرابطة الصينية لكرة السلة.
الدوري الإيطالي الدرجة الثانية 1983–84
الدوري الإيطالي الدرجة الثانية 1983–84 هو موسم من الدوري الإيطالي الدرجة الثانية. فاز فيه أتالانتا بعد أن لعب 38 مباراة وفاز بـ 16 منها.
تشوما مميكا
تشوما مميكا المعروف أيضًا باسم «تي-تشار» شاعر بارز وممثل في نوليوود. وهو مصمم أغلفة كتب ومؤلف لعدة كتب. وهو كاتب تحفيزي، ومدرب، ومطور للقدرات البشرية، ومدير شركة، وشخصية إعلامية، وإنساني، ويعمل بشكل أساسي في مجال دعم وحماية الطفل.
حياته المهنية
تمت الإشارة إلى تشوما مميكا على أنه «النيجيري الأكثر تميزًا، وهو صندوق مهارات فريد بشكل غير عادي؛ ممارس للعديد من المهن وخبير في كل شيء» وقد دعا 77 كاتبًا وممثلًا سينمائيًا شابًا في أويري بولاية إيمو في أكتوبر 2015 للقيام بحملة فعالة ضد الزيجات المحطمة بين المشاهير النيجيريين. هو مبادر «مشروع الطفل الآمن» الذي بدأ من خلاله من عام 2009 بدعم ربع سنوي لـ 1000 يتيم من منظمة إيمو. نظم في عام 2002 أول مسابقة ملكة جمال إيمو على الإطلاق حيث حصلت الفائزة الآنسة تشيدينما دايك على سيارة جديدة وجوائز أخرى. ينسق البرامج التي توفر التمكين العملي للشباب المستهدف في إفريقيا. يقال إن سلسلة كتاب أسرار العمل لمميكا تعمل على صقل مهارات المغامرين الأفارقة وتمكينهم من رؤية عملية في العديد من المجالات المهنية مثل جمع الأموال من الشركات والتمثيل.
مميكا هو واحد من سلالة جديدة من شعراء العصر الحديث الذين تم إبرازهم من خلال نشر مختارات مختلفة من الشعر في جميع أنحاء العالم. تصور قصائده اضطهاد المرأة وتظهر تأثير الحركة النسوية في الشعر، وهي تروج للتقاليد الثقافية الأفريقية، ويتم جمعها دوليًا للأغراض الأكاديمية. وهو مساهم في مجلس جامعة كولجيت الذي يرعى مجلة دولية للفنون لتعزيز السلام العالمي والأسرة والهوية الثقافية، مجموعاته الشعرية الواقعية «المنزل المحطم» و «أصداء العقل» تلقت مراجعات عالمية في وسائل الإعلام والصناعات الأدبية وُصف شوما بأنه شاعر نيجيري ملهم من الجيل الجديد، كان يكتب منذ أن كان في الثامنة من عمره. أدرجت قصائده في «مختارات أفضل الشعراء الأفارقة الجدد لعامي 2015 و 2016». حصل على جائزة مريم بابانجيدا لشعر الأطفال في نيجيريا عن عمر يناهز 13 عامًا والشاعر الأفريقي الناشئ في عام 2017، حصل على جائزة أفضل ممثل صاعد في نوليوود (2019) من قبل نقابة الممثلين في نيجيريا. وقد حصل أيضًا على العديد من الجوائز لخدماته الإنسانية في جميع أنحاء العالم.
مدرج على قائمة المشاهير النيجيريين، وقد تألق مميكا في العديد من الأفلام النيجيرية مثل ما وراء الجمال، والملك يجب أن يتزوج عذراء غريبة، البلهاء 3، والأخوات المتعجرفات، I واختر خادمة القصر القذر، وابتسامة مكسورة، وكاهن قريتنا، وفتاة القرية، والخادمة المعطلة، وجاتيمان سرق قلبي يوم السبت.
شاين ويب
شاين ويب (14 سبتمبر 1980 في ملبورن في أستراليا - ) هو لاعب كرة قدم أسترالي في مركز الدفاع. لعب مع ماركوني ستاليونز ونادي سيدني يونايتد 58 ونيوكاسل يونايتد جتس و و و و و.
انتهاكات حقوق الإنسان خلال الحرب الأهلية السورية
انتهاكات مسندة إلى الحكومة السورية
هي انتهاكات حقوق الإنسان التي اتّهمت الحكومة السورية بارتكابهما أثناء العمليات العسكرية. كاستخدام السلاح الكيميائي في الغوطة وكذلك وثائق جرائم الحرب التي وثقت مقتل 11 ألف شخص من خلال 50 ألف صورة.
مجزرة البيضاء
حسب منظمة هيومن رايتس ووتش التي نشرت تقرير بعنوان «لم يبق أحدٌ» في 68 صفحة؛ فإن قرابة 248 شخص من بينهم 23 سيدة و14 طفلاً قتلتهم القوات الحكومية في قريتي البيضاء وبانياس في مايو 2013 أمام أعين أقربائهم بعد أن اقتحمت المنازل، وجمعت الرجال في مكان واحد، وأعدمتهم رمياً بالرصاص ومن ثم احرقوا عشرات الجثث.
مجزرة الحولة
حسب الأمم المتحدة فإن الحكومة السورية بقيادة بشار الأسد متهمة بتنفيذ «إجراءات وحشية» مُخالفة للقانون الدولي عقب حدوث مجزرة الحولة
التعذيب
منذ مارس 2011 نشر العديد من مقاطع الفيديو التي توثق تعرض السجناء للضرب المبرح وإجبارهم على الركوع لصورة تُظهر بشار الأسد وتعرضهم للشبح واستخدام الضرب على مختلف أنحاء الجسم بأدوات مختلفة كالعصي وكابلات الكهرباء، واقتلاع الأظافر ونتف الشعر وانتزاع اللحم بملاقط معدنية، وتقطيع الأعضاء والطعن، وحرق الجلد بالأحماض ، وبعد مضي أقل من عام على الأزمة وثقت هيومن رايتس ووتش 12 حالة على الأقل لاحتجاز أطفال وتعرضهم للتعذيب وإلى وجود وثائق وزنازين وحجرات استجواب وأجهزة تعذيب كجهاز تعذيب «بساط الريح» وتعرض النساء للاعتداء الجنسي
حسب استاذة التشريح في جامعة دندي الاسكتلندية سوزان بلاك وثلاثة مدعين سابقين في محاكم جرائم الحرب فإن 11 ألف معتقل سوري قد تعرضوا للقتل على نطاق واسع حيث ظهرت على جثث علامات على الشنق أو الصعق بالكهرباء وأن أقلية كبيرة كانوا مقيدين وبعضهم تعرضوا للضرب بأجسام تشبه القضبان
في يناير/كانون الثاني 2014 حصلت وكالة أنباء الأناضول على 55 ألف صورة لقرابة 11 ألف ضحية ، وقد أظهرت الصور التي سربها منشق عن الشرطة العسكرية، الذين قتلوا تحت التعذيب، أو تركوا ليموتوا جوعاً في المعتقلات في الفترة من مارس/اذار 2011 حتى أغسطس/آب 2013.
بناء على فريق المحققين بجرائم الحرب وخبراء الطب الشرعي الذين استمعوا إلى شهادة الشرطي المصور وتدقيق الصور والتأكد من مصداقيتها بأن جميع المواد المسربة تحمل «أدلة قوية ودامغة»، ومقبولة من قبل المحكمة لإدانة نظام الأسد بارتكاب «جرائم ضد الإنسانية»
سجن صيدنايا
في فبراير 2017، أصدرت منظمة العفو الدولية تقريرًا بعنوان «مسلخ بشري» كشفت فيه حدوث عمليات شنقٍ جماعية وإبادة ممنهجة في سجن صيدنايا في ريف دمشق، حيث ذكر التقرير أنه تم إعدام أكثر من 13 ألف شخص من المدنيين المعارضين منذ عام 2011. وأن آخرين قتلوا من خلال التعذيب اللاإنساني الممنهج وحرمانهم من الحصول على الماء والغذاء والرعاية الطبية. وقد استندت المنظمة في تقريرها على تحقيق معمق، وشهادة 84 شخصا من ضمنهم معتقلين ومحامين وحراس سجون سابقين بالإضافة إلى خبراء دوليين ومحليين. ووفقًا للتقرير، يتم اقتياد أكثر من 50 شخصا معصوبي العينين ليلًا ومن ثم شنقهم ودفنهم في مقابر جماعية في أراض عسكرية خارج دمشق.
انتهاكات مسندة إلى المعارضة السورية
هي الجرائم التي اتهمت بها جماعات المعارضة المسلحة هي انتهاكات لحقوق الإنسان تعرض لها الموالون للحكومة والمدنيون القاطنون في المناطق الواقعة تحت سيطرة الدولة خلال الحرب. مثل التعذيب والقتل غير القانوني للأسرى وخطف الرهائن وتعريض حياة المدنيين للخطر.
في 20 مارس 2012 تلقت منظمة هيومن رايتس ووتش تقارير عن عمليات إعدام نفذتها جماعات معارضة مسلحة بحق عناصر من قوات الأمن وبحق مدنيين سوريين.
مجزرة اشتبرق
عدد الضحايا بين مفقود وشهيد تجاوز المئتين، وجرى توثيق أسماء أكثر من 68 قتيلا بينهم 15 طفلاً بينما لا يزال مصير البقية مجهولاً.
مجزرة عدرا
في 11 ديسمبر 2013، تسللت قوات من جماعتي المعارضة المسلحة (الجبهة الإسلامية و جبهة النصرة) إلى مدينة عدرا الصناعية شمال شرق دمشق، وقامت بمهاجمة مباني سكن العمال وأسرهم. وقد تم استهداف المنتمين للأقليات الدينية، وقتل بعض الأشخاص بإطلاق النار بينما قطع رأس البعض الآخر.
مجزرة خان العسل
مجزرة خان العسل الكيماوية قام بها مجموعة من المعارضة المسلحة تنتسب لحركة نور الدين الزنكي وقد نتج عن هذه المجزرة وقوع العشرات من الضحايا عندما كانت البلدة تقع تحت سيطرة النظام
القصف العشوائي
خلال سنين الحرب قامت الفصائل المحسوبة على المعارضة السورية المسلحة والقوى الأجنبية المتحالفة معها، بقصف المناطق الخارجة عن سيطرتها سواء كانت تحت سيطرة الدولة السورية أو فصائل مناهضة وذلك باستخدام الهاون والصواريخ قصيرة المدى والقذائف المتفجرة (مدفع جهنم) محلية الصنع.
مدينة حلب
قصف حي الشيخ مقصود المتواصل
قيزلرديار
قيزلرديار هي قرية تقع في غلستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 427 نسمة.
قابان
الجغرافيا
تقع قابان في أقصى جنوب المقاطعة حيث يحدها من الشمال بينياراندا و سان ليوناردو، ومن الشرق جينرل تينيو، ومن الجنوب سان ميغيل التي تقع في مقاطعة بولاكان المجاورة، ومن الغرب ايسيدرو.
التاريخ
أطلقت السجلات القديمة على قابان اسم ايبون. واكتشفها القساوسة الأسبان والمسؤولون، في بداية احتلالهم، الذين مارسوا نفوذ هائل على الشعب وما يفعلوه. ويصنف التاريخ مدينة قابان كواحدة من أوائل مدن بامبانجا المكتشفة في منتصف القرن السادس عشر. وفي عام 1595، أشارت سجلات أول مهمة كاثوليكية أن القساوسة كونتريس تانديلا وكابالو وسالازار كانوا مُكلفين بإزالة الغابات التي أصبحت لاحقًا قرية. وفي هذه القرية شيدت كنيسة ومقر رئاسة ومنازل سكنية منبية من الطوب والجير، وقد أصبحت الآن مَعْلم قديم من معالم المدينة.
وبسبب العام الذي اُكتشفت فيه مدينة قابان 1595، أصبحت أقدم مدينة في مقاطعة نويفا اسيها وواحدة من أقدم المدن في الفلبين. وهي أيضًا قرية كبيرة تصل حدودها إلى مدينة كاباناتوان في الشمال، التي كانت إحدى القرى التابعة لها باسم كاباناتوان قبل أن تنفصل عنها في عام 1750، وإلى سييرا مادرس في الشرق، وإلى سان ميغيل وبولاكان في الجنوب، وإلى كندابا وبامبانجا في الغرب. وحين تضاءلت القوة الإسبانية تدريجيًا ووصل التقدم الاقتصادي للمنطقة، تفككت القرية إلى قرى متعددة حتى لم يبقى فيها سوى ثلاثة قرى، جميعها في مقاطعة نويفا اسيها، وهي: بينياراندا، وجينرل تينيو، وليوناردو (المسماة سابقًا مانكلينغ). في الواقع كان أصل تمثال ديفينا باستورا (تمثال لمريم تحمل عيسى) في باريو كالس في بينيارندا.
في عام 1942، احتلت القوات اليابانية قابان في نويفا اسيها. وفي عام 1945، استرجعت القوات الفلبينية وفرقة المشاة الثانية، والواحدة والعشرين، والثانية والعشرين، والثاثة والعشرين، والخامسة والعشرين، والسادسة والعشرين في الجيش الفلبيني كومنولث، بجانب مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو، وقوات هوكبالهاب المتمردة الشيوعية، وقوات التحرير العسكرية الأمريكية لجيش الولايات المتحدة، قابان في نهاية الحرب العالمية الثانية.
وفقًا للقانون الجمهوري رقم 9022 وتصديقه، في استفتاء لاحق عُقد في الخامس والعشرين من شهر أغسطس في عام 2001، أصبحت قابان جزء من مقاطعة نويفا اسيها. وكان أول عمدة لها ارنستو إل ناتيفيداد.
التحرير ومعركة قابان
دخلت قوات الجيش مدينة قابان في عام 1942 خلال فترة احتلال الأمبراطورية اليابانية وذلك بعد القصف الياباني الجوي وهجوم الطائرات الحربية على المدينة في شهر ديسمبر/كانون الأول من عام 1941 أثناء الغزو الياباني. كانت نتائج تراجع مجموعتي مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو المحلية وقوات هوكبالهاب المتمردة الشيوعية إثر أوامر الهجوم الرئيسي، فقد كانوا سويًا يطوقون قابان وتهاجمهم جميع قوات جيش الإمبراطورية اليابانية منذ بضعة أشهر. وبعد أربع سنوات من مكافحة التمرد أثناء فترة الاحتلال الياباني، من عام 1942 إلى عام 1945، تحررت قابان في عام 1945 خلال القتال في ميادين المعركة الرئيسية، وذلك قبل أوامر المعركة الرئيسية لجميع القوات الفلبينية المشتركة تحت وحدات جيش كومنولث الفلبيني بالإضافة إلى القوات الأمريكية تحت وحدات جيش الولايات المتحدة.
بدأت معركة قابان في شهر يناير/كانون الثاني من عام 1945 وانتهت في أغسطس/آب من عام 1945. فقد استرجع المحررون من جميع القوات العسكرية المشتركة، بين القوات الفلبينية وفرقة المشاة 2، و 21، و 22، و 23، و 25، و 26 في الجيش الفلبيني كومنولث وبين جنود التحرير الأمريكيين لجيش الولايات المتحدة، قابان وهاجموها حيث طوقوها في شهر يناير/كانون الثاني من عام 1945، وذلك ليساعدوا مجموعتي مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو المحلية وقوات هوكبالهاب المتمردة الشيوعية في مهاجمة وهزيمة قوات جيش الأمبراطورية اليابانية وجماعة ماكابيلي المتمردة.
من شهر يناير/كانون الثاني إلى شهر أغسطس/آب من عام 1945، هاجمت المعاقل العديدة للقوات العسكرية المشتركة، للجنود الفلبينين، وضباط الجيش، وقادة الدبابات، ومركبات المشاة الحربية العسكرية، والشاحنات وسيارات الجيب العسكرية، والمدافع والقذائف، وغيرها من المعدات العسكرية تحت فرقة المشاة 2، و 21، و 22، و 23، و 25، و 26 في الجيش الفلبيني كومنولث، وللجنود الأمريكيين، وضباط الجيش، وقادة الدبابات، ومركبات المشاة الحربية العسكرية، والشاحنات وسيارات الجيب العسكرية، والمدافع والقذائف، وغيرها من المعدات العسكرية تحت جيش الولايات المتحدة، الحصارات العسكرية. وقد دمرت أوامر الهجوم السهول، وحقول الأرز، والأنهار، والغابات، كما أنها دمرت أيضًا الشوارع، والمباني والبيوت القديمة، والقرى، والكنائس الرومانية الكاثوليكية، وساحات المدينة. وقد تلقت القوات العسكرية المشتركة بين الفلبين والولايات المتحدة الدعم من جماعة مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو وجماعة هوكبالهاب المتمردة الشيوعية للهجوم على قوات جيش الإمبراطورية اليابانية وجماعة ماكابيلي المتمردة وهزيمتهم. بدأ التحالف العسكري بين قوات جيش الإمبراطورية اليابانية بما فيها من حصارات مخيمات عسكرية وحاميات وبين مقر جماعة ماكابيلي في مدينة قابان. وقد هاجمت جميع المعاقل المتضامنة، الضباط والجنود الفلبينين تحت وحدات جيش كومنولث الياباني وجنود وحدات جيش الولايات المتحدة وجماعة مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو، حصارات المخيمات العسكرية وحاميات قوات جيش الإمبراطورية اليابانية ومقر جماعة ماكابيلي وحاربتهم. وقد كانت نتيجة هذه الحرب هو انتصار الضباط والجنود الفلبينين تحت وحدات جيش كومنولث الياباني وجنود وحدات جيش الولايات المتحدة وجماعة مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو المحلية. فقد استعادوا السيطرة على قابان بعد استسلام القوات اليابانية ومتمردين ماكابيلي.
في هذه الأثناء، أسرت القوات العسكرية المشتركة، بين الجنود والضباط الفلبينين تحت وحدات جيش كومنولث الفلبيني وبين الجنود الأمريكيين لوحدات جيش الولايات المتحدة، بالإضافة إلى مقاومة حرب عصابات نوفو ايسهانو المحلية، مخيمات الجيش الياباني بالإضافة لحاميات ومقر جماعة ماكابيلي في قابان. فقد أُنزل علم الإمبراطورية اليابانية عن السارية ورُفع علم الحرب المشترك بين الولايات المتحدة والفلبين لأجل الاشتراك العسكري بين الولايات المتحدة وجيش كومنولث الفلبيني للانتصار الذي حققته المعاقل الفلبينية والأمريكية المشتركة.
الإحصاء السكاني
جدول الإحصاء السكاني لمدينة قابان
الاقتصاد
تشمل مصادر الدخل الحالية الرئيسية الزراعة، وصناعة الأحذية، وبيع الأسماك، وتربية الدواجن والخنازير، والمؤسسات التجارية.
عقدت مدينة قابان اتفاق ضخم في مواردها الطبيعية بالإضافة إلى إمكانياتها في المجال الزراعي وصناعة الأحذية التي ساعدتها على الإستمرار في دورها العملي في الإنتاج الزراعي والصناعي. وازداد معدل النشاطات التجارية للمدينة جراء التدفق لمؤسسة الإقراض التمويلية وتدفق الأعمال الجديدة.
أماكن ذات أهمية
ضريح فيرجن لا ديفينا باستورا الوطني
أعلن مؤتمر الأساقفة الكاثوليكي في عام 1986 بأن مركز الحج المريمي خلال شهري أبريل ومايو هو «ضريح فيرجن لا ديفينا باستورا الوطني».
مصطفى باشا الدستري
مصطفى باشا الدستري هو سياسي عثماني، تولى منصب والي الأناضول في عهد السلطان أحمد الأول.
ستروم (ويسكونسن)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لستروم في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ستروم 1,001 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 411 أسرة وعدد العائلات 249 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 434 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.90% من البيض و 0.50% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 411 أسرة كانت نسبة 30.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 39.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 25.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 29,408 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,938 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,750 دولار مقابل 20,179 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,492 دولار. وكانت نسبة 6.6% من العائلات ونسبة 6.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تينا غيروارد
تينا غيروارد هي فنانة أمريكية، ولدت في 1946 في ديكوينسي في الولايات المتحدة.
ستروم (ويسكونسن)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ستروم 1,114 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 440 أسرة وعدد العائلات 293 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 467 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.1% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 440 أسرة كانت نسبة 34.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.42. بلغ العمر الوسطي للسكان 38.6 عاماً. وكانت نسبة 26.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.0% ذكور و49.0% إناث.
صدقي القاسم
صدقي القاسم، (أبو عدنان)، سياسي وجنرال وقائد عسكري، ولد في قرية بلعا بقضاء طولكرم في فلسطين، وهو من أبرز شخصيات الحركة الوطنية الأردنية؛ حيث يعد من رجالات الرعيل الأول للدولة الأردنية، وكان من مؤسسي الجيش العربي الأردني، كما شغل مناصب رسمية رفيعة في الدولة الأردنية، وهو عضو في مجلس الأعيان الأردني، وهو والد الدبلوماسي مروان القاسم.
حياته
ولد صدقي القاسم في قرية بلعا بقضاء طولكرم بفلسطين في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي، خدم في بداية حياته العسكرية في الجيش العثماني، ثم انتقل عام 1917 إلى عمان حيث أسس فيها أول قوة شرطة أردنية، ثم استقبل في عمان الأمير عبد الله الأول.
كان صدقي القاسم من المقربين للملك الأردني المؤسس عبد الله الأول، ومستشارًا ومبعوثًا له، وكان محافظًا للعاصمة عمان لسنوات طويلة، كما كان عضوًا في مجلس الأعيان الأردني الخامس وذلك منذ 1 نوفمبر 1955 وحتى 1 نوفمبر 1959، كما كان عضوًا في مجلس الأمة الأردني خلال ذات الفترة أيضًا منذ 1 نوفمبر 1955 وحتى 1 نوفمبر 1959.
حياته الشخصية
صدقي القاسم هو والد الدبلوماسي مروان القاسم والذي كان سابقًا رئيسًا للديوان الملكي الأردني و وزيرًا للخارجية الأردنية، وابن أخ صدقي القاسم هو وزير الزراعي الأردني الأسبق صبحي القاسم.
أوسمة
جرى تقليد صدقي القاسم بمجموعة من الأوسمة المدنية والعسكرية الرفيعة.
تكريمه وتخليده
تكريمًا وتخليدًا لصدقي القاسم فقد أطلق اسمه على أحد شوارع العاصمة الأردنية عمان.
الحدب (بني مطر)
عزلة الحدب هي إحدى عزل مديرية بني مطر في محافظة صنعاء اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 9481 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
إيماجين تي في
إيماجين تي في هي واحدة من القنوات الشعبية الترفيهية العامة ناطقة باللغة الهندية، يملكها نظام تيرنر للبث، ويقع مقرها في نيودلهي.
إنريكي وولف
إنريكي وولف (21 فبراير 1949 في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع، شارك في كأس العالم 1974. وشارك مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أرجنتينوس جونيورز وتيغري وريال مدريد وريفر بليت ونادي راسينغ ونادي لاس بالماس.
آلان شوجارت
آلان شوجارت (مواليد 27 سبتمبر 1930 – 12 ديسمبر 2006) كان مهندسا أمريكيا ساهم في تطوير صناعة الأقراص الصلبة للحواسيب.
حياته
ولد في لوس أنجلوس وتخرج من جامعة ريدلاندز وحصل على شهادة في الفيزياء الهندسية.
كان شوجارت أبًا لثلاثة أطفال: جوان شوجارت (1951-1954)، وكريستوفر د. شوجارت (مواليد 1953) وتيري إل. شوجارت (ب. 1955). تزوج شوجارت من إستر مارز (ني بيل)، والدة أطفاله الثلاثة، من عام 1951 حتى عام 1973. تزوج من ريتا شوجارت (ني كينيدي) من عام 1981 حتى وفاته.
محلة الدنكجية
محلة الدنكجية، محلة بغدادية قديمة في العراق، وحي سكني قديم، تقع في جانب الرصافة من بغداد، قال عنها الكاتب والمؤرخ أمين المميز: «كانت بالنسبة لبغداد قطب الكون، وعگد الصخر الذي يخترقها من الشمال وينتهي بالجسر القديم بمثابة الشريان الأبهر بالنسبة للقلب.»
وسبب تسميتها بهذا الاسم هو كما ذكر الشيخ جلال الحنفي في كتابهِ «معجم اللغة العامية البغدادية» حيث أشار أنها سُميت بذلك نسبةً إلى آلة «الدِنْگْ» التي كانت تستخدم لهرش التمن وتقشيره، وكانت هذه الآلة موجودة في دكان في محلة عگد الصخر بمحلة الدنگچية.
كانت تحد محلة الدنگچية قبل التقسيم من الغرب محلة جديد حسن باشا ويفصلها شارع المتنبي، وشمالاً محلة العاقولية ومحلة إمام طه ومحلة الدشتي، ويفصل الدنگچية عن شارع باب الآغا شارع الرشيد، ويحدها من الشرق محلة رأس القرية، ومن الجنوب يحد محلة الدنگچية نهر دجلة.
دراق محمد باشا
دراق محمد باشا هو سياسي عثماني، تولى منصب قبطان باشا.
جلال على لطفي
جلال على لطفي من مواليـد 1925. وهو من جيل القضاة الأوائل الذين أسهموا بفعالية في نشر الثقافة القانونية عبر أحكامهم وبحوثهم المنشورة بمجلة الأحكام القضائية وتنقل في القضاء الي وزارة العدل ثم الي رئاسة القضاء ثم الي وزارة الخارجية ثم رئيساً للمحكمة الدستورية وله إسهامات فعالة في تطور النظام القضائي فهو أول رئيس قضاء في ظل حكومة الإنقاذ الوطني في 30/6/1989 ، طاف كثيرا من الأجهزة القضائية وتولى رئاسة القضاء في 1989 وحتى 1994م
دراق محمد باشا
مناصبه
تولى المناصب التالية:
محلة الدنكجية
وكانت محلة الدنگچية تضم في الخارطة التي وضعها القائد الإنجليزي فيليكس جونز عام 1854 كلاً من محلات الميدان وجديد حسن باشا وباب الآغا والعاقولية والإمام طه والدشتي والموله خانه. وكتب جونز في مذكراته أن أبرز المباني العامة في محلة الدنگچية في القرن التاسع عشر هي جامع الآصفية وعگد الدنگچية وعگد سماكه وعگد عادلية الصغير وعگد شبعان بيك وعگد البارودچي وخان الدنگچية وجامع العادلية بالإضافة إلى قهوة الدنگچية.
ولم تُذكر الدنگچية في كتاب «دليل خارطة بغداد المفصل» الذي ألفه أحمد سوسة ومصطفى جواد رغم اعتمادهما على خرائط القائد فيليكس جونز التي وضعها عام 1846، ولم تُذكر في كتاب «تاريخ محاسن بغداد» الذي ألفه الشيخ ياسين العمري وحققهُ السيد ميعاد شرف الدين الجيلاني، على الرغم من شمول بحثه على كل محلات بغداد بجانبيها الكرخ والرصافة.
ويرجح أمين المميز في كتابهِ «بغداد كما عرفتها» سبب اختفاء محلة الدنگچية من التسمية إلى أحد الموظفين الإنجليز الذين تولوا إدارة الطابو في بغداد وأشرف هذا الإنجليزي على إعداد خارطة جديدة لبغداد، فأسند مهمة المسح إلى مساحين هنود يساعدهم بقايا موظفين من مخلفات الدولة العثمانية من موظفي الطابو، فوضعوا أول خارطة لبغداد عام 1918 وأصبحت تلك الخارطة هي المرجع الذي يُستند عليه فقطعوا أوصال محلة الدنگچية وأدمجوا قسماً منها بمحلة جديد حسن باشا والقسم الآخر بمحلة باب الآغا.
ايفون ارنو
ايفون ارنو (و. 1890 – 1958 م) هي مغنية، وممثلة، وعازفة بيانو، من فرنسا، ولدت في بوردو، توفيت في جيلفورد، عن عمر يناهز 68 عاماً.
زين عبد الهادي
زين الدين محمد عبد الهادي (1 ديسمبر 1956 -) باحث وروائي مصري، نشر له العديد من الأعمال العلمية والإبداعية، حاصل على درجة أستاذ في علوم المعلومات، ويشغل منصب رئيس قسم المكتبات والمعلومات بكلية الآداب جامعة حلوان منذ 2004. كما شغل منصب مستشار المعلومات وتطوير النظم – المنظمة العربية للتنمية الإدارية منذ 2005 حتى أكتوبر 2008.
المؤهلات الدراسية
حصل د.عبد الهادي على ليسانس المكتبات من قسم المكتبات والمعلومات، بكلية الآداب جامعة القاهرة عام 1979 بتقدير جيد جدا، ثم نال درجة الماجستير في علم المعلومات من ذات القسم عام 1995، وكانت أطروحة الرسالة بعنوان «بناء نظام خبير للخدمات المرجعية في مكتبة مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار». كما حصل على درجة الدكتوراه من نفس القسم في علم المعلومات عام 1998 وكانت أطروحة الرسالة بعنوان «مراصد البيانات المباشرة في مصر: دراسة لواقعها والتخطيط لمستقبلها». عمل زين عبد الهادي مديرا ل دار الكتب المصرية اعتبارا من مايو 2011، ثم رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة لدار الكتب والوثائق القومية اعتبارا من ديسمبر 2011 وحتى منتصف مايو 2012 وقد قام زين عبد الهادي بإجراءكثير من الإصلاحات خلال تلك الفترة الوجيزة، يعمل زين عبد الهادي حاليا رئيسا لقسم المكتبات بكلية الآداب بجامعة حلوان، كم يقوم بكتابة الروايات والأعمال الفكرية.
الأعمال الإبداعية
أولا: الأعمال الروائية
ثانيا: القصص القصيرة
نشر د.عبد الهادي عشراتالقصص القصيرة في المجلات الأدبية والصحف العربية خلال الفترة من 1986 حتى الآن.
مارين ليوفاتش
مارين ليوفاتس (مواليد 7 أغسطس 1988) هو لاعب كرة قدم كرواتي يلعب كظهير أيسر لنادي دينامو زغرب.
الحياة الشخصية
وُلد ليوفاتش في بلدة يايتسي، في البوسنة والهرسك الحديثة، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية. يحمل جنسية مزدوجة من النمسا وكرواتيا. كان مؤهلاً لتمثيل الدول الثلاث في كرة القدم الدولية. اختار في النهاية اللعب مع منتخب كرواتيا، حيث ظهر لأول مرة في عام 2014.
مقاطعة قشم
مقاطعة قشم  (بالفارسية: شهرستان قشم) هي إحدى مقاطعات في محافظة هرمزغان في جنوب إيران. مركز مقاطعة قشم هو مدينة قشم.
التقسيمات الادارية لمقاطعة قشم
على أساس التقسيمات الإدارية الحديثة تنقسم مقاطعة قشم إلى 3 بلدان كبيرة كالتالي : وتشمل 3 قرى كبيرة كالتالي: المدن: قشم
المدن: دركهان
المدن: سوزا وتشمل 5 قرى كبيرة كالتالي:
سوليفان (ويسكونسن)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسوليفان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سوليفان 688 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 298 أسرة وعدد العائلات 185 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 321 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.98% من البيض و 0.29% من الأمريكيين الأصليين و 0.29% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.15% من الأمريكيين الأفارقة و 0.15% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 298 أسرة كانت نسبة 30.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31. بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 22.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 39.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 104.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 109.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 43,229 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,833 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,875 دولار مقابل 27,404 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 24,621 دولار. وكانت نسبة 1.0% من العائلات ونسبة 1.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سوليفان 669 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 304 أسرة وعدد العائلات 177 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 328 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.1% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.3% من الأمريكيين الأفارقة و 1.2% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 304 أسرة كانت نسبة 29.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 41.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.20. بلغ العمر الوسطي للسكان 38.6 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
المدرسة النظامية
المدرسة النظامية من مدارس بغداد القديمة أنشأها الوزير نظام الملك في زمن الخليفة العباسي أبو جعفر عبد الله القائم بأمر الله ، ولهذه المدرسة شهرة عظيمة وكانت في جانب الرصافة من بغداد، وتم بنائها وعمارتها عام459هـ/1066م، وفتحت يوم السبت 10 ذو الحجة من نفس العام، وتم تجديد عمارتها وبنيانها عام 504هـ/1110م، وهي مدرسة كان يدرس فيها مختلف العلوم وأعتبرت مع المدرسة المستنصرية من أشهر مدارس العصر العباسي، وهي من المعالم الأثرية التي أندثرت ولم يعرف موقعها وأندرست رسومها ومن آثارها منارة المئذنة المقطوعة في محلة تحت التكية التي هدمت في الخمسينات من القرن الماضي، ومن آثارها دار القرآن وهي حجرة كانت واقعة في سوق البزازين والتي أتخذها الملا أحمد بن الحاج فليح مدرسة لتدريس القرآن، وهدمت بعد ذلك وأنمحى أثرها، وموضعها على ما هو مشهور في سوق الخفافين وتمتد إلى سوق العطارين، وتقع إلى الجنوب من سوق الصفافير حالياً.
ولقد تم بناء مدرسة أعدادية حديثة حاليا في منطقة حي الوحدة في بغداد تسمى بالأعدادية النظامية حيث سميت على أسمها.
تاريخها
أسس هذه المدرسة الوزير نظام الملك أحد أشهر وزراء السلاجقة، كان وزيرا للسلطان ألب أرسلان وابنه ملكشاه، أنشأ نظامية نيسابور وبغداد عام 1065، اغتاله الإسماعيليون عام 457هـ / 1067م. وكان موقعها على نهر دجلة ببغداد بين باب الأزاج وباب الباسلية. ولقد أنفق نظام الملك على بنائها مائتي ألف دينار، وبنى حولها أسواقا تكون وقفًا عليها، وابتاع ضياعا وحمامات ومخازن ودكاكين أوقفها عليها. ولقد اتخذت المدرسة في بنائها شكلا رباعي الأضلاع، وهي على قاعات لها قباب، تحيط بصحن في وسطها، وفي الجانب المواجه لمكة المكرمة يوجد المصلى، وبه المنبر، وفي الأروقة الملحقة بالمبنى كانت توجد أماكن لنوم الدارسين. كما ألحق بها أيضا دورات مياه ومطبخ ومخازن، وحجرات الدراسة تحيط بصحن المدرسة وألحق بالمدرسة مكتبة. ولقد توالت الحروب على بغداد، فأهمل أمر النظامية حتى اندثرت في مطلع القرن التاسع الهجري / الخامس عشر الميلادي، وصار موقعها محلة كبيرة من محلات بغداد، وبقي إيوان بابها حتى عام 1332هـ / 1914م. ويشغل سوق الخفافين حاليا المكان الذي كانت تقع فيه المدرسة آنذاك.
أهدافها
كان هدف المدرسة النظامية منذ نشأتها الأولى هي لإزالة آثار الأفكار الشيعية التي خلفها البويهيون والفاطميون إبان حكمهم. ومن ثم كان التعليم الديني استنادا إلى المذهب السني، وحسب قانون الوقف نشر المذهب الشافعي. وكان نص الوقفية يؤكد على أن كل من يعمل بالمدرسة يجب أن يكون شافعي المذهب.
طلبة المدرسة
كان عدد الطلاب في النظامية محدودا، إذ اعتاد الطلبة على ارتياد المساجد لتلقي علومهم الأساسية. وعن أمور معاشهم فقد وفرت لهم النظامية المسكن والمأكل في المدرسة، وكذلك كان ينالهم دائما نصيب من الأوقاف التي توقف على المدرسة، ولقد تخرج من النظامية عدد من العلماء الذين نالوا شهرة بعد ذلك منهم الإمام الحافظ فخر الدين بن عساكر، وسلطان العلماء العز بن عبد السلام، وابن رافع الأسدي الذي درس بالنظامية ثم عين معيدا بها. وأبو علي ابن منصور الخطيبي المعروف بالأجل الذي أصبح مدرسا بها.
والمدرسة النظامية تعد نموذجاً مشرفاً للإسهام الأهلي في تطوير التعليم والارتقاء به، بل والمساهمة في محاربة البدع وتأصيل المنهج السني في المجتمع. وتعتبر هذه المدرسة بداية التنظيم المدرسي والجماعي في الإسلام، فالتنظيمات المنهجية والتدريسية التي انتظمت في هذه المدرسة، كان لها أثرا حضارياً كبيراً في الحياة العقلية الإسلامية وفي التنظيم التدريسي في هذه المدرسة اتخذ نظاماً بديعاً فأصبح لكل موضوع مدرس خاص، فقد هيأت لطلابها أسباب العيش ومساكن للطلاب.
درس في هذه المدرسة كبار العلماء والفقهاء، فأبو إسحاق الشيرازي درس في المدرسة حوالي أربع سنوات. ويعتبر الإمام الغزالي من أكبر المدرسين نشاطاً في تأليف الكتب. ومن مؤلفاته المشهورة كتاب «إحياء علوم الدين» و«كيمياء السعادة» و«تهافت الفلاسفة» و«الاقتصاد في الاعتقاد». وأبو بكر الشاسي ومجد الدين الفيروز آبادي المعيد بالمدرسة وصاحب القاموس المحيط وغيرهم من أعلام المدرسين.
وكانت الدراسة بالمدرسة النظامية تمتد قرابة أربع سنوات يدرس فيها الطالب الفقه وأصوله، وبعض العلوم المساعدة. وقد أصبحت هذه المدرسة قبلة أنظار طلبة العلم من مختلف أصناف العالم الإسلامي. فورد إليها الطلبة ودرسوا فيها ونهلوا من معين علمائها. حيث وصل المسلمون في عهد السلاجقة إلى درجة عظيمة من التقدم في كثير من العلوم كالطب والفلسفة والكيمياء والفلك والرياضيات والجغرافيا. فقد استفادوا من الترجمة والاقتباس من التراثين اليوناني والفارسي. وهضموا ما فيهما، ثم اخذوا يستنبطون منهما، ويضيفون عليهما، فظهرت مآثر التركمان المسلمين في كثير من العلوم.
وأخذ علماء التركمان في العصر السلجوقي، وبعدها بكتابة مؤلفاتهم باللغتين العربية والفارسية، وسبب ذلك كون هاتين اللغتين آنذاك بمثابة اللغة العالمية، مثلما اليوم الإنجليزية، وكانوا يتباهون بأنهم يتقنون هذه اللغات وبارعين في كتابتها ولذلك كثرت المؤلفات بهاتين اللغتين في العلوم المختلفة، مما جعل الدارسين يلمون بأطراف من مختلف العلوم والفنون في عصرهم، ويحرصون على إظهار ذلك في كتاباتهم. وراجت هذه الظاهرة عند العلماء والكتاب والشعراء. فأصبح دليلاً على مبلغ ما وصل إليه العلم من التقدم عند المسلمين عامة في عصر السلجوقي. وبعد سنة 817هـ/ 1414م طمست أخبار استمرار والدراسة والتدريس في هذه المدرسة وانمحى ذلك المكان الذي يشع بأنوار العلم والمعرفة وكان ينبوعاً من ينابيع الثقافة الإسلامية.
أساتذة المدرسة
ضمت المدرسة النظامية مدرسين على ثلاث طبقات، هم: المدرسون وكان لكل واحد منهم نائبان، ثم المعيدون الذين يعيدون الدرس (وهو النظام الذي أخذت به الجامعات الأوروبية بعد ذلك نقلاً عن المسلمين في الأندلس)، والوعاظ. وكان الأساتذة يعينون بها نظير مرتبات تدفع لهم، وبذلك كانت النظامية أول معهد علمي يتقاضى معلموه أجرا على تعليم العلوم. وكان لكل مدرس على الأقل مساعد، وإلى جانب أعضاء هيئة التدريس كان يوجد عدد من الكتبة والخدم، فضلا عن أمين المكتبة ومسجل وإمام لمصلى المدرسة. وكان المدرسون والمعيدون والوعاظ وأمناء المكتبة من أكابر علماء عهدهم.
ومن العلماء الذين درسوا في النظامية: ومن المعيدين: وكان يميز علماء النظامية الزي الإسلامي الذي انفرد باللونين الأسود والأزرق، وكان مرتدي هذا الزي يحظى بقدر كبير من الاحترام من العامة.
مكتبة المدرسة
ولقد ضمت المكتبة أكثر من عشرة آلاف مجلد في موضوعات شتى إلا أنه غلب عليها الفقه والسنة واللغة والأدب وعلم الكلام. وقد شغل منصب أمين المكتبة فيها علماء لهم شأنهم وخطرهم كان من أوائلهم أبو يوسف الإسفراييني يعقوب بن سليمان بن داود. الذي كان فقيها أديبا شاعرا خطاطا. وعندما توفي جاء بعده الإبيوردي: أبو مظفر محمد بن أحمد، وهو أديب مشهور كان مكثرا من التصانيف والتأليف يتمتع بشخصية ذات همة عالية وله طموحات أوصلته إلى السلطان محمد بن ملكشاه، ملك خراسان ليصبح واحدا من رجال الدولة.
وكان من بين أمناء المكتبة المشهورين أيضا الخطيب التبريزي، وقد كان أديبا له العديد من الكتب المهمة وكان إلى جانب أمانة المكتبة يدرس الأدب والفلسفة في المدرسة. وقد توفي عام 502هـ / 1109 م. وهو على رأس العمل. وقد كان أكرم الدين أبو سهيل آخر أمين لهذه المكتبة. وفي سنة 510هـ / 1117م نشب حريق في المدرسة وسرعان ما قام الطلاب بنقل كتب المكتبة حماية لها من النار التي التهمت مبنى المكتبة مما استوجب إعادة تشييده وإعادة ترتيب الكتب فيه على رفوف جديدة. ومع مرور الوقت أصاب المكتبة تصدع وإهمال مما جعل الحاكم العباسي الرابع والثلاثين الناصر لدين الله يأمر بإعادة إعمارها ونقل إليها ألوفا من الكتب والمجلدات النفيسة سنة 589هـ / 1193م بل ويقال إنه بنى لها مبنى جديدا.
الإجازات العلمية
كان المتبع في المدرسة النظامية هو أن يتلقى الطالب العلم زمنا طويلا فإذا آنس في نفسه القدرة على التصدي للعلم أعلن ذلك بين زملائه وشيوخه فتعقد له حلقة من العلماء لمناقشته وإجازته. وكان الطالب يحصل على إجازة أو إجازات تجيز له رواية حديث أو تدريس كتاب أو الإفتاء من شيخه الذي تلقى عليه العلم.
وائل حمدي
وائل حمدي ولد في دمياط سنة 1976. سافر إلى الإمارات مع والديه وهو في سن الرابعة من عمره، وعاد إلى مصر وهو في الثانوية العامة ثم التحق بكلية الهندسة بالإسكندرية سنة 1992، وذهب إلى كلية هندسة بورسعيد سنة 1993 ، وتركها وذهب إلى كلية اداب المنصورة وتخرج منها سنة 1998. عمل في الكلية معيد ثلاث سنوات ثم قدم استقالته وتفرغ للكتابة.
أعماله السينمائية
هو صاحب القصة والسيناريو والحوار في فيلم ميكانو الذي حصل على جائزة ART في أفضل قصة
الأعمال القادمة
يستعد في تحضير سيناريو فيلم هيبتا المأخوذ عن الرواية الشهيرة هيبتا لمحمد صادق.
قيطاس (مقاطعة فسا)
قيطاس هي human-geographic territorial entity تقع في فارس في إيران.
محيط تيثس القديم
محيط تيثس القديم يقع على طول الحافة الشمالية من القارة القديمة غندوانا الذي بدأ بالانفتاح خلال فترة الكامبري الأوسط، وزاد حجمه خلال حقبة الحياة القديمة، وبالأخير أنغلق خلال العصر الثلاثي المتأخر؛ استغرق وجوده حوالي 400 مليون سنة.
آرثر دوبونت
آرثر دوبونت (و. 1985 – م) هو ممثل، وممثل أفلام، من فرنسا.
راي جونز (لاعب كرة قدم)
راي جونز (4 يونيو 1944 بتشستر في المملكة المتحدة - 1 يوليو 2007) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الظهير. لعب مع نادي تشستر سيتي و و ونادي رانكورن هالتون و.
قراديات خنفسية
القراديات الخنفسية هي  من الحيوانات تتبع ال قارميات الشكل من  العنكبيات.
عزلة البروية (صنعاء)
عزلة البروية هي إحدى عزل مديرية بني مطر في محافظة صنعاء اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 5632 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أيوب باشا الأناضولي
مناصبه
تولى المناصب التالية:
عدالة عالمية
العدالة العالمية هي قضية في الفلسفة السياسية تنشأ من القلق حيال الظلم. تُفهَم أحيانًا على أنها شكل من أشكال الأممية.
لمحة تاريخية
يجادل هينريك سيس بأن الأخلاقيات العالمية والعدالة الدولية في التقليد الغربي جزء من تقليد الحق الطبيعي. وهذا ما نُظِّم ودُرِّس ضمن الثقافة الغربية منذ العصور اللاتينية في الستوا الأوسط وعصر شيشرون والفلاسفة المسيحيين الأوائل أمثال أمبروز وأوغسطينوس. وفقًا لسيس فقد «تمحور تعليم افتراض الحق الطبيعي الباكر هذا حول فكرة أيوس ناتراله (الحق الطبيعي باللاتينية) على سبيل المثال، وهو نظام حقوق طبيعي ومشترك لكل الناس، ومتاح للجنس البشري كأداة قياس للصحيح والخاطئ».
السياق
طبقًا لعالم السياسة الأمريكي، آيريس ماريون يونغ، «ما تزال النظرة الفلسفية المقبولة على نطاق واسع تؤكد أن مجال التزامات العدالة يُحدَّد عبر العضوية في مجتمع سياسي مشترك. وعلى هذا الأساس، يقع على عاتق الناس الالتزام بالعدالة تجاه الأشخاص الآخرين الذين يعيشون معهم تحت ظل دستور مشترك، أو ينتمون إلى نفس الأمة التي ينتمي الناس إليها». وافق الفيلسوف الإنجليزي ديفيد ميلر على أن الالتزامات تنطبق فقط على الأشخاص الذين يعيشون معًا أو الذين يشكلون جزءًا من الأمة نفسها.
ما ندين به لبعضنا البعض في السياق العالمي هو أحد الأسئلة التي يسعى مفهوم العدالة العالمية إلى الإجابة عنها. قد تتعارض بعض الواجبات الإيجابية والسلبية مع القواعد الأخلاقية للفرد. وصف الكوزموبوليتانز ومن بينهم ديوجانس الكلبي اليوناني القديم أنفسهم بمواطني العالم. وجادل المفكر النفعي واللاسلطوي ويليام غودوين بأنه يقع على الجميع واجب عادل (محايد) لفعل ما بوسعهم، دون تفضيل أي إنسان على آخر.
السياق السياسي الأوسع للمناقشة هو الصراع طويل المدى بين المؤسسات الأكثر والأقل محلية: القبائل مقابل الدول، والقرى مقابل المدن، والمجتمعات المحلية مقابل الإمبراطوريات، والدول القومية مقابل الأمم المتحدة. تضاءلت القوة النسبية للمحلية مقابل العالمية أكثر فأكثر عبر التاريخ المدوَّن. منذ الحقبة الحديثة المبكرة حتى القرن العشرين، شكلت المؤسسة السياسية البارزة الدولة، إذ تمتعت بالسيادة والإقليمية، وادعت احتكار الاستخدام المشروع للعنف ضمن إقليمها، ووُجدت في النظام الدولي للدول الأخرى ذات السيادة. خلال نفس الفترة، وبشكل مترابط، تركز اهتمام الفلاسفة السياسيين فيما يخص العدالة على القضايا المحلية حصريًا: كيف يجب أن تعامل الدول رعاياها، وبِمَ يدين المواطنون لبعضهم البعض؟ ووُضِع العدل جانبًا في العلاقات بين الدول، وبين الأفراد على امتداد حدود البلاد بصفته قضية ثانوية أو خاصة بمنظرّي العلاقات الدولية.
منذ الحرب العالمية الأولى، تحول نظام الدولة بسبب العولمة وإنشاء المنظمات السياسية والاقتصادية التي تتخطى الحدود القومية مثل عصبة الأمم، والأمم المتحدة، والبنك الدولي. خلال الفترة نفسها، وعلى وجه الخصوص منذ سبعينيات القرن العشرين، أصبحت العدالة العالمية قضية هامة في الفلسفة السياسية. في النقاش حول العدالة العالمية المعاصرة، تتمحور قضية عدم الانحياز العامة حول الأهمية الأخلاقية للحدود والانتماء إلى جنسية واحدة. يتخذ كل من الواقعيين والخاصيين (المتخصصين) والقوميين وأعضاء مجتمع تقاليد الدول والكوزموبوليتانيين مواقف متنافسة استجابة لهذه المشكلات.
الأسئلة المحورية
توجد ثلاثة أسئلة ذات صلة، يتعلق السؤال الأول بنطاق العدالة، والثاني بالعدل في توزيع الثروة والممتلكات الأخرى، والثالث بالمؤسسات المسؤولة عن العدالة، وهذه الأسئلة أساسية في مشكلة العدالة العالمية. حين تعالج هذه الأسئلة الثلاث في ظروف غير مثالية، تكون جزءًا من «أخلاقيات العملية»، وهو فرع من الأخلاقيات السياسية.
النطاق
يكون المفهوم الأخلاقي للعدالة الاجتماعية عالميًا فقط حين:
المساواة في التوزيع
يسأل جيليان بروك السؤال التالي: «هل علينا الالتزام بالتأكد من تحقيق احتياجات الناس الأساسية وقدرتهم على عيش حياة كريمة، أم يجب أن نهتم أكثر بالمساواة الاجتماعية الاقتصادية العالمية؟». يعيش نحو 1.1 مليار شخص، أي 18% من البشرية، بأدنى من دولارين في اليوم. فهل هذا التوزيع للثروات والأملاك الأخرى عادل؟ ما هو السبب الجذري للفقر، وهل هناك ممارسات جائرة في عالم الاقتصاد؟ قال جون رولز إن الالتزامات الدولية تقع بين الدول طالما أن «الدول تملك الحد الأدنى من اللياقة» حيث يجادل توماس نيغيل بأن الالتزامات تجاه الآخرين تقع على مستوى فردي وليس بالضرورة أن تُستَوفى الأسباب الأخلاقية للانضباط حتى يستحق الفرد معاملة متساوية دوليًا. يقول بيتر سينغر فيما يخص المجاعة والترف والأخلاقية إن الأغنياء عليهم التزام أخلاقي بمنح أموالهم لذوي الحاجة.
المؤسسات
ما المؤسسة التي تشكل مثالًا للعدالة العالمية؟ الدول، أم الكميونات، أم الكيانات الفدرالية، أم المؤسسات المالية العالمية مثل البنك الدولي، أم المنظمات غير الحكومية العالمية، أم الشركات متعددة الجنسيات، أم المحاكم الدولية، أم دول العالم؟ وكيف يمكن أن يكسبوا دعمنا، وعلى من تقع مسؤولية إنشاء هذه المؤسسات وإدامتها؟ وكم يجب أن يكون مقدار حرية التنقل بين السلطات القضائية للكيانات الإقليمية المختلفة؟
يقول توماس بّوج إن الدول تستطيع تحقيق العدالة العالمية بمفردها «لم يكن من المقبول أبدًا أن تقدم مصالح الدول -والتي هي مصالح الحكومات- الاعتبارات الوحيدة ذات الصلة أخلاقيًا في العلاقات الدولية». دعمت المنظمات مثل منظمة التجارة العالمية التجارة الحرة ولكنها سمحت بسياسة الحماية في الدول المتطورة الثرية في هذه النقطة وفقًا لبّوج وموليندورف.
نافه
نافه (بالفارسية: نافه) هي مجلة الایرانیة مصورة تصدر من طهران. بدأت في الصدور في عام 1998م. نافه هی مجلة الثقافة الأدبية.
سياسة
نافه تنشر انتقادات من الروايات والأفلام والفنون البصرية. في هذه المجلة تنشر مقابلات مع الكتاب والشعراء والفنانين والمخرجين عن أعمالهم. السياسة مجلة هو ان الكتب والروايات والأفلام والمسلسلات والفن في شكل مذكرات ومقالات والتحدث إلى مراجعة.
محتوى
في هذه المجلة نشرت مقابلات مع مشاهير الشعراء والكتاب مثل أحمد شاملو الكاتب المعروف الإيراني، فيكتور ارافیف الكاتب الروسي، أورهان باموق، روائي تركي فاز بجائزة نوبل للأداب ومحمود دولت‌آبادي، الكاتب المعروف الإيراني.
فی نافه أيضا نشرت مقابلات مع السينمائيين والمخرجين مثل عباس كيارستمي المخرج الإيراني.
منظمة كتاب بلا حدود
(كُتّاب بلا حدود) تأسست في مطلع عام 2005 ، وهي منظمة مدنية، غير حكومية. أسست لمساندة الجهود التي تبذل في الدفاع عن حرية العمل الصحفي والإعلامي وأعمال التأليف والترجمة وخطوة نحو تطويره.
رؤية المنظمة في حرية الصحافة
«إن الممارسة الصحفية السليمة هي أفضل ضمانة ضد القيود التي تفرضها الحكومات وضد الضغوط التي تمارسها مجموعات المصالح الخاصة.»
«إن وضع مبادئ توجيهية لمعايير الكتابة إنما يرجع إلى العاملين في مجال الكتابة، وأي محاولة لوضع معايير ومبادئ توجيهية ينبغي أن تنبع من الكُتّاب أنفسهم، كما يتعين إدخال المنازعات التي تكون وسائل الإعلام أو الكُتّاب أثناء ممارستهم لمهنتهم طرفا فيها، من اختصاص المحاكم التي ينبغي أن تنظر فيها وفقا للقوانين والإجراءات المدنية لا الجنائية»
ماري بليد
ماري بليد هي مهندسة أمريكية، ولدت في 1913 في مدينة سولت ليك في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1994.
محمد طاهر باشا
محمد طاهر باشا (1879 – 1970) هو طبيب مصري في العلوم السياسية من أصل تركي و مؤسس ألعاب البحر الأبيض المتوسط و كان رئيس اللجنة الأولمبية المصرية وأيضا عضو في اللجنة التنفيذية اللجنة الأولمبية الدولية 1952-1957.
وأقنع طاهر باشا اللجان الأولمبية الوطنية لدول البحر المتوسط الألعاب الأولمبية الصيفية 1948 في لندن لإنشاء ألعاب البحر الأبيض المتوسط.
حافظ محمد باشا الجركسي
حافظ محمد باشا الجركسي هو سياسي عثماني، تولى منصب والي البوسنة.