cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حد الرجم في الإسلام
البداءة بالبينة
البداءة بالبينة' عند علماء فروع الفقه بمعنى: ابتداء الشهود بتنفيذ الرجم بأمر الحاكم الشرعي لهم بذلك بعد إصداره الحكم. وهذه المسألة محل خلاف بين العلماء. قال الإمام الشافعي: لا يشترط البداءة بالبينة؛ بدليل أنه ورد في أحاديث تنفيذ الرجم الأمر بالرجم، من غير مشاركة الحاكم. واتفق الشافعية والمالكية أنه: لا يشترط في تنفيذ الرجم بدء الشهود بمباشرة الرجم، ولا بدء الحاكم إذا ثبت الزنا بالبينة، حيث لم يثبت حديث يدل عليه. وخالفهم الحنفية فقالوا: إذا ثبت الزنا بالبينة أصدر القاضي الحكم بالرجم، ثم يأمر بتنفيذ الحكم، وأن القاضي يطلب من الشهود أن يكونوا أول من يبدء بالرجم، ثم يرجم بعدهم الحاكم ثم الناس، وإذا ثبت الزنا بالإقرار؛ بدء القاضي بالرجم، ثم بعده الناس. قال في المختار: ودليلهم على هذا: «عن علي رضي الله عنه أنه بدأ برجم الهمدانية لما أقرت عنده بالزنا وقال: الرجم رجمان: رجم سر، ورجم علانية، فالعلانية أن يشهد على المرأة ما في بطنها، والسر أن يشهد الشهود فترجم الشهود ثم الإمام ثم الناس.» وسبب البداءة بالشهود: تأكيد صدقهم في الشهادة، أي: إن صدق شهادتهم أدى إلى رجم المحكوم عليه بالرجم، فعليهم أن يؤكدوا شهادتهم بمباشرة الرجم، وفي هذا ضرب من المحاولة لدرء الحد؛ لأن الشاهد قد يشق عليه مباشرة فعل الرجم، عند ما يواجهه في الواقع، وقد يؤدي هذا إلى رجوعه عن الشهادة. وفي مطالبة الشهود بأن يبدءوا بمباشرة تأكيد على أن الأفضل ستر الزنا ودرء الحد. وإذا امتنع الشهود مباشرة الرجم، أو امتنع بعضهم من ذلك؛ فلا يرجم المحكوم عليه؛ لأن امتناعهم دليل على رجوعهم.وإذا غاب الشهود؛ فلا يرجم في ظاهر الرواية لأبي حنيفة؛ لفوات الشرط، وهو البداءة بالبينة، وكذا إذا مات الشهود أو مات بعضهم، وكذا إذا عرض عليهم مسقط للشهادة كالجنون أو الفسق، أو قذفوا فأقيم عليهم حد القذف، أو أقيم الحد على أحدهم أو عمي أو خرس أو ارتد فلا يرجم المستقاد؛ لأن الطارئ على الحد قبل الاستيفاء كالموجود في الابتداء، كما في رجوع المقر فصار كأنهم شهدوا وهم بهذه الصفة فلا يحد. وعن أبي يوسف: إذا غاب الشهود رجم ولم ينتظروا، وكذا إذا امتنعوا أو امتنع بعضهم لأنه حد فلا يشترط فيه مباشرة الشهود كالجلد. وقال في الاختيار: الجلد لا يحسنه كل أحد فربما وقع مهلكا، ولا كذلك الرجم لأنه إتلاف. وعن محمد: إذا كانوا مرضى أو مقطوعي الأيدي يبتدئ الإمام ثم الناس لأن الامتناع إذا كان بعذر ظاهر زالت التهمة، ولا كذلك لو ماتوا لاحتمال الرجوع أو الامتناع فكان ذلك شبهة؛ ولا بأس لكل من رمى أن يتعمد مقتله لأنه واجب القتل إلا أن يكون ذا رحم منه، فالأولى أن لا يتعمد مقتله ويولي ذلك غيره لأنه نوع من قطيعة الرحم من غير حاجة. وقد جاء عن الإمام مالك أنه لم يعرف في حديث صحيح ولا سنة معمول بها البداءة بالشهود على الزنا بالرجم ثم تثنية الإمام الذي حكم به ثم تثليث الناس وحديث أبي داود والنسائي لم يصح عند الإمام مالك. قال أقامت الأئمة الحدود، ولم تعلم أحدا منهم تولاها بنفسه ولا ألزم البينة البداءة بالرجم.
مسائل متعلقة بدرء الحدود
منح الجليل شرح مختصر خليل الاختيار لتعليل المختار
إنكار حد رجم الزاني المحصن
ذكر العلماء أنه لم ينكر حد رجم الزاني المحصن إلا الخوارج وخصوصا الأزارقة منهم، ومن وافقهم في ذلك من المعتزلة، بسبب إنكارهم للسنة النبوية. ولم تكن ظاهرة إنكار حد الرجم في عصر النبوة ولا بعده، حتى ظهرت فرقة الخوارج، فكانوا أول من أنكر حد الرجم، وحجتهم في ذلك: أنه لا نص في القرآن يدل عليه. ذكر النووي في شرح صحيح مسلم أن الخوارج وبعض من وافقهم أنكروا حد الرجم. وجاء في شرح صحيح البخاري أن الخوارج وبعض المعتزلة أنكروا حد الرجم بحجة أنه لا يوجد في القرآن ما يدل على الرجم، ومن لازم هذا أنهم لم يحتجوا بالأحاديث النبوية، ولا بأقوال الصحابة. فالخوارج أول من أنكر حد الرجم، وسبب ذلك أنهم أخذوا بظاهر نصوص القرآن، وتركوا الحديث، فقد أطلقوا على جماعتهم لقب: «أهل القرآن». وقد وقعت اختلافات كثيرة بين الخوارج ما أدى إلى تفرقهم إلى فرق متعددة، وكان من أبرزها: الأزارقة والصفرية والنجدات، وكانت الأزارقة هي الأكثر تشددا. ذكر ابن حزم أن الأزارقة -وهم فرقة من الخوارج-: أنكروا حد رجم الزاني المحصن. ومن وافقهم في ذلك من المعتزلة، بسبب إنكارهم للسنة النبوية، فإنكارهم يقوم على سبب واحد فقط وهو: عدم الاحتجاج بالحديث النبوي، حيث لا يعتبرونه مصدرا للتشريع، لكن يذكر عن بعض الخوارج الاحتجاج بالمتواتر، بما يعني عدم الاحتجاج بالحديث إلا بالقليل النادر جدا، وهو فيما إذا اشتمل على صفات التواتر، وهم بذلك مخالفون لما عليه إجماع جماهير العلماء؛ لأن عدم الاحتجاج بالحديث يؤدي إلى تعطيل الأحكام الشرعية، فهناك الكثير من الأحكام لم تعلم إلا بالحديث، مثل: كيفية الصلاة، وعدد ركعاتها، ومواقيتها وغير ذلك. وعلل الخوارج الذين أنكروا حد رجم الثيب الزاني إنكارهم هذا بحجة أنه لا يوجد في القرآن نص يدل على حكم الرجم، فهم بذلك لا يأخذون بالحديث ولا بأقوال الصحابة، ولا بإجماع العلماء. وقد ذكر العلماء: أن بعض المعتزلة وافقوا الخوارج في إنكار حد رجم الزاني المحصن، والقول بأن على الزاني حد الجلد فقط، سواء كان محصنا أو غير محصن؛ وعللوا ذلك بقولهم: لا يوجد في القرآن دليل على الرجم، بل الجلد فقط. وعلى كل الأحوال فإنكار حد الرجم إنكار للأحاديث الصحيحة المتفق عليها بحجة أنه لا نص في القرآن يدل عليه، فهناك سبب واحد هو: عدم الاحتجاج بالحديث، والاكتفاء بظواهر نصوص القرآن. وقد ذكره عمر ابن الخطاب هذا قبل وقوعه من الخوارج الذين قالوه بعد ظهورهم. في قوله: ولا يعد إنكار حد الرجم مسألة خلافية كما قد يزعم البعض؛ لأن ما أجمعت عليه الأمة، ودلت عليه النصوص المتفق عليها لا مجال للاجتهاد فيه، ولا لمخالفته، كما أن التحجج بالقول: أن هذه العقوبة بشعة ولا تتلائم مع سماحة الإسلام؛ فهو كلام لا معنى له، فبشاعة العقوبة في مقابل بشاعة الجريمة، وما شرعه الله على لسان نبيه من أحكام يؤخذ بالاتباع، ولا سبيل فيه للرأي وموافقه الأهواء.
آية الرجم
آية الرجم هي مما رفع لفظه أي: نسخ من القرآن مع بقاء حكمة، وهو نوع من النسخ. وقد كانت تعد قبل النسخ إحدى آيات سورة الأحزاب، قرأها الصحابة ووعوها، ثم نسخ لفظها وبقي حكمها؛ ودليل نسخ لفظها: أن الصحابة لم يؤمروا بكتابتها، ودليل بقاء الحكم الذي دلت عليه، (وهو: حد رجم الزاني المحصن): الأحاديث المستفيضة المتفق على صحتها، الدالة عليه، كما أن دعوى نسخ حكم حد الرجم لم يثبت نقل دليل صريح يدل عليه. ونسخ لفظها دليل على أن لفظها بعد النسخ لا يعد من القرآن المقروء المدون في المصحف، فلا تعد بعد النسخ من الآيات القرآنية التي تعبدنا الله بتلاوتها، وليس لها حكم القرآن. ولفظها: «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم». هكذا ورد لفظها في أصح الروايات، وعند أكثر الرواة، قال الإمام مالك في الموطأ: المراد بالشيخ والشيخة المحصن والمحصنة. وتحديد ألفاظ ما قرأه الصحابة، لا مجال فيه للرأي والهوى ولا الانتقاء، بل كله توقيفي، كما أن آية الرجم قد نسخ لفظها فليس لها بعد النسخ حكم القرآن، وما نسخ لفظه يكون أيضا في معنى المنسأ، وقد تكفل الله بحفظ القرآن، ومن ذلك حفظ ألفاظه، فيما كتبه الصحابة وحفظوه، وأما ما رفعه الله ولم يؤمروا بكتابته ومنه آية الرجم؛ فلا يدخل ضمن هذا، ومعنى رفعه الله: جعل أسباب عدم حفظه، ومنها: أنهم لم يؤمروا بكتابته، وعرض للكثير منهم نسيانه، كما أنهم لم يكونوا يقرءونه بعد رفعه؛ لأنه بعد نسخه لا يعد من القرآن. وتحديد ما هو فصيح وغير فصيح لا يعتمد على آراء شخصية.
الاستدلال بآية الرجم
احتج منكروا حد رجم الزاني المحصن بحجة أنه ليس في القرآن ما يدل عليه، ولكن دليل حد رجم الزاني المحصن، ليس بنص قرآني كما قد يظن البعض؛ لأن آية الرجم نسخ لفظها وبقي حكمها؛ بدليل أن الصحابة لم يؤمروا بكتابتها، وأما بقاء حكمها؛ فقد ثبت بالأحاديث المستفيضة، وإجماع المسلمين، ولم ينكر ذلك إلا بعض الخوارج ومن وافقهم. وقد ثبت في الصحيحين عن علي ابن أبي طالب حينما رجم المرأة: والنسخ كما ذكر علماء أصول الفقه إما: نسخ اللفظ والحكم معا، أو نسخ الحكم وبقاء اللفظ، أو نسخ اللفظ وبقاء الحكم، وآية الرجم من النوع الثالث، فقد نسخ لفظها وبقي حكمها. وقد أجمع جماهير العلماء على ثبوت النسخ في الإسلام، ويدل عليه قول الله تعالى: وسواء أقر خط ما نسخ فترك، أو محي أثرها فعفي ونسي؛ إذ هي حينئذ في كلتا حالتيها منسوخة. وروى ابن جرير بسنده عن الحسن البصري أنه قال في قوله: ، قال: وعن ابن عباس قوله: «ما ننسخ من آية»، يقول: ما نبدل من آية. وعن ابن أبي نجيح، عن أصحاب عبد الله بن مسعود أنهم قالوا: نثبت خطها ونبدل حكمها. وعن مجاهد وغيره بمعنى: نثبت خطها، ونبدل حكمها. وذكر الطبري قي تفسير قوله تعالى: أوجها ورواها بسنده منها: عن قتادة:   والوجه الآخر: أن يكون بمعنى «الترك»، وعن ابن عباس المعنى: أو نتركها لا نبدلها. وقال ابن زيد: نمحها.
في كتب التفسير
كانت آية الرجم قبل نسخ لفظها ضمن سورة الأحزاب، ذكر هذا كثير من المفسرين. قال القرطبي في تفسيره لأول سورة الأحزاب: عدد آياتها: ثلات وسبعون آية، قال أبو بكر الأنباري عن أبي ابن كعب: كانت هذه السورة تعدل سورة البقرة، وكانت فيها آية الرجم: «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم». وهذا يحمله أهل العلم على أن الله تعالى رفع من الأحزاب إليه ما يزيد على ما في أيدينا، وأن آية الرجم رفع لفظها وبقي حكمها، وهذا وجه من وجوه النسخ. عن عروة عن عائشة قالت: قال أبو بكر: «فمعنى هذا من قول أم المؤمنين عائشة: أن الله تعالى رفع إليه من سورة الأحزاب ما يزيد على ما عندنا.» عن زر ابن حبيش قال: قال لي أبي بن كعب: كم تعدون سورة الأحزاب؟ قلت: ثلاثا وسبعين آية، قال: «فوالذي يحلف به أبي بن كعب إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول، ولقد قرأنا منها آية الرجم: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم.» أراد أبي أن ذلك من جملة ما نسخ من القرآن. وقال القرطبي: وأما ما يحكى من أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليف الملاحدة والروافض.
وذكر الشوكاني في تفسير أول سورة الأحزاب: عن زر قال: قال لي أبي بن كعب: كأي تقرأ سورة الأحزاب أو كأين تعدها؟، قلت ثلاثا وسبعين آية، فقال: وذكر ما أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما: عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب قام: فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد أيها الناس إن الله بعث محمدا بالحق وأنزل عليه الكتاب، فكان فيما أنزل عليه آية الرجم، فقرأناها ووعيناها «الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة...». ورجم رسول الله ورجمنا بعده، فأخشى أن يطول بالناس زمان أن يقول قائل: لا نجد آية الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله.» وأخرج ابن مردويه عن حذيفة قال: قال لي عمر بن الخطاب: كم تعدون سورة الأحزاب؟ قلت ثنتين أو ثلاثا وسبعين، قال: إن كانت لتقارب سورة البقرة، وإن كان فيها لآية الرجم. وأخرج البخاري في تاريخه قال: وأخرج أبو عبيد في الفضائل وابن الأنباري، وابن مردويه عن عائشة قالت:
وذكر الزمخشري في تفسير الكشاف، عند مطلع تفسير سورة الأحزاب: أنها مدنية، وهي ثلاث وسبعون آية، نزلت بعد سورة آل عمران. وساق حديث: وذكر الزمخشري: قولا ينسب للملاحدة والروافض، ويتضمن اتهام أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق، بأنها تركت صحفا في بيتها، وفيها ما لم يكتب في المصحف، فجاءت الداجن فأكلته فقال: «وأمّا ما يحكى: أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة رضى الله عنها فأكلتها الداجن فمن تأليفات الملاحدة والروافض.» وذكر هذا غير واحد من علماء التفسير وغيرهم. والمقصود منه الاستدلال على نقص القرآن الكريم، وهذا غير صحيح، فالزيادة التي لم تكتب في المصحف كانت مما نسخت تلاوته، ولم يؤمر الصحابة بكتابة ما نسخت تلاوته. وآية الرجم مما نسخت تلاوته وبقي حكمه، وكانت ضمن ما نسخ من القرآن، والقول بتلفه في بيت عائشة غير صحيح، وعلى فرض أنه صحيح فتلفه بعد نسخ تلاوته غير مهم؛ لأنه بعد نسخ تلاوته ليس له حكم القرآن.
مصادر
فتح الباري (كتاب الحدود) ص: 59.
الفتح
☆
مغني المحتاج شرح صحيح مسلم كتاب الحدود
ابن كثير تفسير سورة النور نيل الأوطار ج7 ص104
ويكي مصدر
الشريع الجنائي عبد القادر عودة ج3 ص418 و419. دار الكتب العلمية.
وصلات خارجية
صحيج البخاري كتاب الحدود
المصحف الإلكتروني تفسير القرطبي سورة الأحزاب
الفقه على المذاهب الأربعة
شرح النووي على مسلم كتاب الحدود
عنوان كتاب من مكتبة المنارة الأزهرية بعنوان: شبهات حول أحاديث الرجم وردها للدكتور سعد المرصفي الناشر مكتبة المنار الإسلامية الكويت الطبعة الأولى 1415 1994م
كتاب الشبهات وأثرها في العقوبات الجنائية
الإسلام سؤال وجواب
نظام القنوات الجامعة
نظام القنوات الجامعة هو عبارة عن سلسلة من الأنيبيبات والقنوات التي تصل الوحدة الأنبوبية الكلوية بالحالب. وهي تساهم في اتزان الالمحاليل الكهرلية والسوائل في الجسم من خلال عمليات الإخراج وإعادة الامتصاص والتي تنظمها هرمونات كهرمون الألدوستيرون والهرمون المانع لإدرار البول.
هناك عدة مكونات لنظام القنوات الجامعة منها: الأنيبيبات الرابطة أو الموصلة، والقنوات الجامعة القشرية، والقنوات الجامعة النخاعية.
أول مورتنسن
أول مورتنسن (29 يناير 1958 في الدنمارك - ) هو لاعب كريكت دانمركي. شارك مع منتخب الدنمارك الوطني للكريكت. أما مع النوادي، فقد لعب مع.
مقاطعة تووز
مقاطعة تووز هي مقاطعة في أذربيجان، تقع في أذربيجان، وجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، بلغ عدد سكانها 160,000 نسمة، عاصمتها تووز، تبلغ مساحتها 1,942 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو AZ 6000.
NGC 4986
NGC 4986 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة السلوقيان. اكتشفت في 1 مايو 1785 بواسطة ويليام هيرشل.
شيمون مور
شيمون مور ويعرف أيضا بـ شيم هو مغني وممثل أسترالي ولد بتاريخ 11 نوفمبر 1982 في سيدني.
ميهملة العليا (ديمكاران)
ميهملة العلیا هي قرية تقع في إيران في قسم دیمکاران الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 785 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سكافا
سكافا هي بلدية في مقاطعة بسكارا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,774 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 3,836 نسمة.
غرانت غيليسبي
غرانت غيليسبي (2 يوليو 1991 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع هاميلتون أكاديميكال.
ماريا هينسون
ماريا هينسون هي محرِّرة وصحفية أمريكية، ولدت في 17 يونيو 1960.
معركة بياليستوك - مينسك
معركة بياليستوك - مينسك عملية إستراتيجية ألمانية أجراها مركز مجموعة جيش فيرماخت تحت المشير الميداني فيدور فون بوك أثناء اختراق منطقة الحدود السوفيتية في المرحلة الافتتاحية لعملية بارباروسا، التي استمرت من 22 يونيو إلى 9 يوليو 1941.
قامت مجموعة بانزر الثانية التابعة لمجموعة الجيوش بقيادة العقيد هاينز جوديريان ومجموعة بانزر الثالثة بقيادة العقيد هيرمان هوث بالقضاء على دفاعات الحدود السوفيتية وهزمت جميع الهجمات المضادة السوفيتية وحاصرت أربعة جيوش سوفيتية من الجبهة الغربية للجيش الأحمر بالقرب من بياليستوك ومينسك. بحلول 30 يونيو. أغلقت الجبهة الغربية في الداخل، وتمت تصفية الجيوب بحلول 9 يوليو. خسر الجيش الأحمر 417,729 رجلًا مقابل خسائر الفيرماخت التي وصلت إلى حد ما أكثر من 12157.
ديشار بونيني
ديشار بونيني هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
معركة بياليستوك - مينسك
الدبابات
في 22 يونيو 1941، كان توازن الدبابات على كامل مساحة الجبهة الغربية السوفياتية على النحو التالي.
NGC 4987
NGC 4987 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة السلوقيان. اكتشفت في 26 أبريل 1789 بواسطة ويليام هيرشل.
كيتينغ كيتينغيوا
كيتينغ كيتينغيوا (مواليد 27 يونيو 1962) هو ملاكم من جمهورية الكونغو الديمقراطية، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984.
طريق فزان
طريق فزان هو تسمية كانت تطلق على طريق معبد في ليبيا يربط ما بين أبو قرين، وسبها. يبلغ طواله حوالي 620 كم. تم إنشاء ها الطريق في ستينيات القرن العشرين، وهو أطول طريق يعبد في ليبيا بعد الطريق الساحلي الليبي، وهو على الأرجح أضخم مشروع في مجال النقل في ليبيا المستقلة في فترة ما قبل النفط. لكن أهمية هذا الطريق تضاءلت بعد تعبيد طريق مزدة-براك في ثمانينيات القرن العشرين.
لانخارون
بلدية الأنجرون أو لانجرون  (بالإسبانية: Lanjarón) (نقحرة: لانخارون) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
توأمة
لالأنجرون اتفاقيات توأمة مع:
بوتسفيورد
بوتسفيورد هي بلدية في مقاطعة فينمارك، النرويج. المركز الإداري للبلدية هي قرية بوتسفيورد. وهي المستوطنة الوحيدة في البلدية.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبوتسفيورد:
رفهيت (المهرة)
رفهيت هي إحدى قرى عزلة حبروت بمديرية شحن التابعة لمحافظة المهرة، بلغ تعداد سكانها 16 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جون روس (مترجم)
جون روس (و. ) هو مترجم، ومبشر، و بريطاني، توفي عن عمر يناهز 73 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة غلاسكو .
إد الحاج موسى (إد بنيران)
إد الحاج موسى هو دُوَّار يقع بجماعة تيغيرت، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إد بنيران التي تضم 34 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 417 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
دوائر المحاصيل
دوائر المحاصيل (crop circles)، أو agroglifi، هي مناطق حقول محاصيل الحبوب أو ما شابهها من النباتات التي سوت بأسلوب موحد لتشكيل رسومات هندسية مختلفة (يشار إليه أحيانا باسم "صور توضيحية"- Pictogram) واضحة للعيان من الأعلى.
وبعباره أخرى دوائر المحاصيل عبارة عن تصاميم مبهمة تطبع أو تتكون خلال ليلة واحدة في الأراضي التي يزرع فيها القمح والشوفان والذرة غالباً بالإضافة إلى حقول الحشائش والأشجار والثلوج، وأي مادة عضوية يمكن عمل انطباع أو بصمه مميزة عليها
بالرغم من وجود عدد من النظريات حول كيفية صنعها، إلى حين اعتراف دوغ وديف تشورلي بأنهم من بدأوا عام 1978 عملية تضليل متعمدة في تشكيل هذه الدوائر كما أن عملهم استمر على يد مجموعة أخرى اهتمت بهذه الدوائر مثل مجموعة صانعي الدوائر التي أسسها جون لندبيرج في أوائل التسعينات.
هناك ادعاءات أخرى تفيد بأن أهم دليل مقنع ياتي من خلال شريط فيديو يظهر فيه كرات لامعة صغيرة من الضوء بيضاء وجدت في وحول هذه الدوائر. كثير من هذه الكرات الضوئية تم تصويره في وضح النهار وكانت تتحرك بما يبدو أنه بتعقل وعن قصد، مما يثير الشك حول إمكانية الربط بين هذه الكرات الضوئية وتكوينات دوائر المحاصيل.
في 1991، أكثر من عقد بعد أن بدأت الظواهر، رجلان، كوخ دوغ وديف شورلي، أفشو بأنّهم كانوا يصنعون الدوائر المحاصيل في إنجلترا منذ 1978 باستعمال ألواح خشبية وحبل وقبعات وسلك كأدواتهم الوحيدة. العديد من الناس حول العالم يصنعون الدوائر المحاصيل بشكل غير متحفّظ. بالرغم من أن وجهة النظر المقبولة عموما اليوم بأنّ الدوائر المحاصيل ظاهرة من صنع الإنسان، تضم تفسيرات، في أغلب الأحيان ظاهرة الجسم الغريب، ما زال شعبي.
في جماعات الدراسات الظهور غير الطبيعية لدائرة المحاصيل تدعى سيريوليجي (Cerealogy). يشير علماء السيريولوجي إلى هذه التصاميم عموما بأقريقليفس (agriglyphs) أو تصمّيم فنّا.
مبتكري الدوائر
في عام 1991، أعلن اثنان من ساوثمبتون، إنكلترا، بأنهم قد ابتدعوا الخدعة بروح الدعابة في حانة بالقرب من ونشستر، هامبشاير، خلال أمسية عام 1976 مستوحاة من تولي الصحن والأعشاب لعام 1966 Tully Saucer Nests. صنع داوغ باور وديف تشورلي دوائر المحاصيل الخاصة بهم باستخدام ألواح، حبال، أسلاك، قبعات فقط كأدوات لهم. باستعمال لوح سحب طوله 4 أقدام مربوطا بحبل، استطاعو صنع دوائر وصل قطر كل منها 8 أقدام بكل سهولة. استطاع الرجلان عمل دائرة بقطر 40 قدم أي 12 متر خلال 15 دقيقة فقط.
شعر الاثنان بالإحباط كون علمهما لم يلق اهتماما أو دعاية كبيرة، وعليه قاما في 1981 بعمل دائرة في ماترلي باول، وهي منطقة تحيط بها الطرق واضحة الرؤية للمارة وسائقي العربات. ولما نشرت الصحف إمكانية تفسير ظهور هذه الدوائر بسهولة بواسطة ظواهر طبيعية قام باور وتشورلي بعمل تشكيلات أكثر تعقيدا. بعد ذلك أصبحت دوائر المحاصيل تتعقد على نحو متزايد.
بدأ الشك يساور زوجة باور حول عمله عندما كانت تلاحظ الكثير من الوقود في عرباتهم. في النهاية وخشية من اشتباه زوجته له بالزنا، اعترف لها بالأمر، وبعدها قال أنه وتشورلي أبلغا صحيفة بريطانية محلية بالأمر. توفي تشورلي عام 1996، بينما قام دوغ باور بعمل دائرة محاصيل عام 2004. قال باور أنه لولا شكوك زوجته لكان أضمر السر حتى بعد موته على أن يكشف الخدعة.
أماكن وجودها
إلى الآن لم يتم الكشف عن حقيقتها وتعتبر من الألغاز العجيبة ولم يستطيع احدمن الباحثين من كشف أسرارها وقد ظهرت العديد من النظريات عن كيفية تكون هذه التكوينات أو التصاميم ومنها أن من قام بها لهم علاقة بالأطباق الطائرة، وهناك من يشير إلى ان من قام بذلك أناس عاديين لغرض التسلية والخداع ولكن هذا الأخير غير ممكن أبدا عند معرفة نتائج الدراسات والأبحاث العديدة التي تم إجرائها عن هذه الظاهرة ومنها:
1-دوائر المحاصيل ظهرت في العديد من دول العالم وفي قارات مختلفة.
2-حدوث تغير في خصائص النباتات والتربة، حيث لم يقتصر التغير على النبات بالمظهر الفيزيائي مثل قلة نسبة الماء في النبتة وميلها للجفاف بل حدث تغير في المستوى الجزيئي مثل تضخم في جدار الخلية، أما بالنسبة للتغير في التربة فقد زادت بشكل واضح نسبة مادة المقنتايت.
3-فشل في عمل العديد من الأجهزة الإلكترونية في داخل منطقة الدوائر مثل الساعات، الهواتف الخلوية، الكاميرات، البطاريات، وليس هناك تفسير لفشل الأجهزة إلا بسبب وجود انحرافات قوية في المجال الكهرومغناطيسي في الدوائر.
4- العديد من الناس الذين زاروا هذه الدوائر حدث لهم نوع من المضاعفات الجسدية الجانبية مثل الغثيان، الصداع، الدوار.
عبد الإله حافظ
عبد الإله حافظ هو سياسي عراقي شغل مناصب وزارية في العهد الملكي في العراق، ولد في الموصل عام 1895 وتوفي في 27 كانون الثاني 1976.
سيرته
هو عبد الإله بن محمد علي فاضل بن خليل بن عبد الله أفندي آل عبد الحافظ، ولد عام 1895. وشغل والده منصب رئيس الكتاب في المحكمة الشرعية بالموصل، ثم مبعوثاً (نائباً) عن ولاية الموصل في مجلس المبعوثان (البرلمان العثماني)، وكان لهُ دور مهم في البرلمان العثماني مع داود يوسفاني في مجلس المبعوثان سنة 1908. وتوفى والده محمد علي فاضل في 1 نيسان 1935.
تلقى عبد الإله حافظ دراسته الابتدائية والمتوسطة والثانوية في الموصل. أما دراسته الجامعية فقد أكملها في جامعة دار الفنون العثمانية ( شعبة طب الإسنان) في إسطنبول، ثم سافر إلى باريس حيث درس العلوم السياسية بجامعة باريس وتخرج فيها سنة 1922، وبعد عودته مارس مهنة طب الإسنان لمدة قصيرة، لكنه تركها ليعين مدرسا لمادة الاقتصاد السياسي في جامعة آل البيت ثم في كلية الحقوق أستاذا لمادة المالية.
انتخب سنة 1926 نائبا في مجلس النواب. وبذلك أصبح نائبا لسبعة دورات انتخابية هي الدورات الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والثامنة والعاشرة والحادية عشر. وفي سنة 1935، أسندت إليه مسؤولية مديرية التجارة في وزارة المالية. كما شغل مناصب وزارية مختلفة مثل وزارة الخارجية سنة 1942 وبعدها بسنة وزارة المعارف ثم وزارة التموين سنة 1946 و1947، وفي سنة 1949 أعيد تعيينه وزيرا للخارجية في وزارة نوري السعيد العاشرة.
عندما قامت ثورة 14 تموز 1958 واسقطت النظام الملكي وأعلن عن تأسيس الجمهورية، كان عبد الإله حافظ محافظا للبنك المركزي العراقي فقد شغل المنصب منذ للفترة من 24 آذار 1949 وأقيل منه في 30 نيسان 1959.
اختبار تشيرماك هيرينغ
اختبار تشيرماك هيرينغ هو مناورة للعصب الحائر تتكون من تطبيق ضغط خارجي بالاصبع على الجيب السباتي. يتم إجراء الاختبار في السرير ببزل ضغط معتدل بالأصابع، مرارا وتكرارا لتدليك الشريان السباتي الأيمن والأيسر.
سيراموناتشسكا
سيراموناتشسكا هي بلدية في مقاطعة بسكارا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,645 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2018 لـ 541 نسمة.
NGC 4988
NGC 4988 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة قنطورس. اكتشفت في 3 يونيو 1834 بواسطة جون هيرشل.
ميرزاحصاري (سفالغران)
میرزاحصاري هي مستوطنة تقع في إيران في قسم سفالغران الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 542 نسمة.
أليكساندر بلوخ
أليكساندر بلوخ (و. 1857 – 1919 م) كان رسام، من فرنسا، ولد في باريس، توفي في الدائرة العشرون في باريس، عن عمر يناهز 62 عاماً.
جوانا هالد
جوانا هالد هي مخرجة وكاتبة سيناريو ومصورة ومخرجة سويدية، ولدت في 20 يوليو 1945 في ستوكهولم في السويد.
مايت كوناب
مايت كوناب مواليد 23 سبتمبر 1982 في إستونيا، هو لاعب كرة مضرب إستوني. أفضل ترتيب له كان في 4 أغسطس 2008 عندما وصل إلى المركز 705، بينما في الزوجي وصل ترتيبه على العالم 377 في 4 يوليو 2005. ويعمل حاليا مكدرب كرة مضرب.
تبليتسه
تبليتسه مدينة تقع في جمهورية التشيك في مقاطعة أوستي ناد لابم. يبلغ عدد سكان المدينة 51،193 نسمة حسب إحصاء سنة 2005 بينما تبلغ مساحتها 23.78 كيلومتر مربع.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتبليتسه:
NGC 4989
NGC 4989 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 17 أبريل 1784 بواسطة ويليام هيرشل.
مقاطعة ترتر
مقاطعة ترتر هي مقاطعة في أذربيجان، تقع في أذربيجان، وجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية، بلغ عدد سكانها 102,500 نسمة، عاصمتها ترتر، تبلغ مساحتها 957 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو AZ 5900.
بينيرمون (ميزوري)
بينيرمون هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ستودارد (ميزوري). يقدر عدد سكانها بـ 64 نسمة ومساحتها 0.54 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 90 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبينيرمون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 11,875 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,333 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,083 دولار مقابل 15,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 10,549 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بينيرمون 64 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 33 أسرة وعدد العائلات 16 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 34 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 9.4% من البيض و 87.5% من الأمريكيين الأفارقة و 3.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 33 أسرة كانت نسبة 24.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 51.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 48.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 24.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.94. بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 18.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.
لوتوما دياباتيزا
لوتوما دياباتيزا (مواليد 9 نوفمبر 1962) هو ملاكم من جمهورية الكونغو الديمقراطية، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1984.
ديشار تشيلي
ديشار تشيلي هو نوع نباتي يتبع جنس الديشار من فصيلة الديشارية.
هايكه إدر
هايكه إدر هي متزحلقة نمساوية، ولدت في 30 مايو 1988 في فيلدكيرخ في النمسا.
بيدرو كولينز
بيدرو كولينز (12 أغسطس 1976 - ) هو لاعب كريكت باربادوسي.
كفر الزيات
كفر الزيَّات، مدينة مصرية، تتبع محافظة الغربية إدارياً، والمدينة عاصمة مركز كفر الزيات.
التاريخ
مدينة كفر الزيات من القرى القديمة، حيث وردت باسم «جريسان» في أعمال جزيرة بني نصر ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «جريسان» في أعمال جزيرة بني نصر ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «جريشان» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية جزيرة بني نصر، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «كفر الزيات» ضمن قرى مديرية الغربية.
NGC 4990
NGC 4990 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 23 مارس 1865 بواسطة هاينريش لويس دريست.
بي جاي أبوت
بي جاي أبوت هو سائق سيارة سباق ومهندس أمريكي، ولد في 28 مايو 1964 في بلومنغتون في الولايات المتحدة.
أبوقرين
أصل التسمية
قال الطاهر الزاوي في كتابه معجم البلدان الليبية عن أصل تسمية أبوقرين:
فيلق الجيش الرابع والأربعون
التاريخ
القيادة العامة XXXXIV. تم تأسيس افيلق في 15 أبريل 1940 في Wehrkreis XVII (فيينا) وشارك في معركة فرنسا في قسم من الجيش السادس. في يوليو 1940، تم نقل الفيلق إلى الحكومة العامة (بولندا) ووضعه تحت قيادة الجيش الرابع.
بعد بدء عملية بربروسا (يونيو 1941)، نقل مرة أخرى تحت قيادة الجيش السادس، الفيلق 44، المكون من فرق المشاة 9 و262 و297 و57، التي تعمل على نهر بوك الجنوبي، واستولت على سوكال وكريستينوبول. خلال معركة برودي (1941)، تعرض الفيلق 45 لهجمات مضادة قوية من قبل الفيلق الآلي الخامس عشر السوفياتي. بعد تحمل الهجوم، استمر التقدم نحو كوزيتين. في أغسطس 1941، خلال معركة أومان، خضع الفيلق لجيش بانزر الأول وتقدمت إلى دنيبر بعد المعركة. في سبتمبر 1941، تم تعيينه في الجيش السابع عشر، قام الفيلق، كجزء من مجموعة شويدلر، بتأمين فرقة دنيبر في منطقة تشيركاسي خلال معركة كييف مع فرق المشاة 68 و297.
تم حل الفيلق رسميًا في 27 سبتمبر 1944 ولم تتم إعادة بنائه أبدًا.
منعكس بينبريدج
منعكس بينبريدج ويسمى أيضاً المنعكس الأذيني  هو منعكس فيزيولوجي يسبب زيادة في نظم القلب  نتيجة زيادة الضغط الوريدي المركزي. يتم الكشف عن زيادة حجم الدم عن طريق مستقبلات الشد الموجودة في كل من الأذينين في منطقة الوصل الأجوفية الأذينية.
تاريخ اكتشاف المنعكس
وصف فرانسيس آرثر بينبريدج، وهو طبيب بريطاني، هذا المنعكس في عام 1915 عندما كان يجري تجاربه على الكلاب. وجدت بينبريدج أن حقن الحيوان بدم أو سائل ملحي عبر الوريد أدى إلى زيادة نظم القلب. تحدث هذه الظاهرة حتى لو لم يكن هنالك ارتفاع في ضغط الدم الشرياني. ولاحظ كذلك أن نظم القلب يزداد عندما يرتفع الضغط الوريدي بما يكفي ليمدد الأذين الأيمن من القلب، ولاحظ بينبريدج أن إزالة التعصيب المبهمي للقلب يؤدي إلى إلغاء وعدم ظهور هذه الآثار.
سبولتوري
سبولتوري هي بلدية في مقاطعة بسكارا في إقليم أبروتسو الإيطالي.
منعكس بينبريدج
تاريخ اكتشاف المنعكس
توجد مستقبلات هذا المنعكس في الأذين، نوع هذه المستقبلات هو مستقبلات للشد، وتستثار هذه المستقبلات بالتمدد (التمطط) عندما يزداد الحجم داخل الأذين فينتزع استقطابها، وترسل التنبيهات على شكل نبضات بواسطة العصب القحفي العاشر (المبهم) إلى المراكز القلبية الوعائية في جذع الدماغ، حيث يثبط المركز المبهمي (اللاودي) وينشط المركز الودي، والذي يساعد على تسرع النظم القلبي وزيادة قلوسية القلب، وذلك لمنع الركودة الدموية في الوريدين الأجوفين والأذينين ولمنع ارتفاع الضغط الشرياني.
سبولتوري
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 4,461 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 18,566 نسمة.
منعكس بينبريدج
مكونات المنعكس
لكل منعكس خمسة عناصر هي:
ميهملة السفلي (ديمكاران)
میهملة السفلی هي قرية تقع في إيران في قسم دیمکاران الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 422 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تهير (المهرة)
تهير هي إحدى قرى مديرية المسيلة التابعة لمحافظة المهرة، بلغ تعداد سكانها 348 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جوشوا رولينز
جوشوا رولينز (مواليد 23 أبريل 2004) هو لاعب كرة قدم أسترالي يلعب في مركز الظهير الأيمن في نادي برث غلوري.
اعرابات (وادى اللبن)
اعرابات هو دُوَّار يقع بجماعة واد الجمعة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة وادى اللبن التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 378 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
لانتيرا
بلدية لانتيرا (بالإسبانية: Lanteira) هي بلدية تقع في مقاطعة غرناطة التابعة لمنطقة أندلوسيا جنوب إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية لانتيرا 572 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
بيدرو لويس برونو
بيدرو لويس برونو (25 مايو 1988 في الأرجنتين - ) هو لاعب كريكت أرجنتيني.
NGC 4991
NGC 4991 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 30 أبريل 1864 بواسطة ألبرت مارث.
كارين هيس (مؤرخة)
كارين هيس هي مؤرخة أمريكية، ولدت في 11 نوفمبر 1918، وتوفيت في 15 مايو 2007 بسبب سكتة.
منطقة انجول
انجول رمزها «AN» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية أوريسا  ، مركزها هو مدينة انجول  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 1,139,341 ، مساحتها 6,347 كم² وكثافة السكان 180 لكل كم².
رينغو شينا
رينغو شينا (و. 1978 – م) هي موسيقية، ومغنية مؤلفة، وملحنة، ومنتجة أسطوانات، من اليابان، ولدت في فوكوكا، فوكوكا.
معسكر اعتقال زاكسنهاوزن
ساكسنهاوزن ( أو Sachsenhausen-Oranienburg كان معسكر اعتقال نازي في أورانينبورغ، ألمانيا، وكان يستخدم في المقام الأول للسجناء السياسيين من عام 1936 إلى نهاية الرايخ الثالث في مايو 1945. بعد الحرب العالمية الثانية، عندما كان أورانينبورغ في منطقة الاحتلال السوفيتي، تم استخدام الهيكل كمخيم خاص لـ NKVD حتى عام 1950 (انظر المعسكر الخاص في NKVD رقم 7). أرض المخيم مع المباني المتبقية مفتوحة الآن للجمهور كمتحف.
ساكسنهاوزن تحت حكم ألمانيا النازية
تأسس المخيم في عام 1936. كان يقع شمال برلين، مما أعطاه موقعًا رئيسيًا بين معسكرات الاعتقال الألمانية: كان المركز الإداري لجميع معسكرات الاعتقال في أورانينبورغ، وأصبح ساكسنهاوزن مركزًا للتدريب لضباط شوتزستافل (SS) الذين يتم إرسالهم في كثير من الأحيان للإشراف على معسكرات أخرى بعد ذلك). في البداية، تم استخدام المخيم لإتقان طريقة التنفيذ الأكثر كفاءة وفعالية للاستخدام في معسكرات الموت. بالنظر إلى ذلك، من الواضح أن عمليات الإعدام قد تمت في ساكسنهاوزن، وخاصةً لأسرى الحرب السوفيت. خلال المراحل الأولى من وجود المخيم، نُفِّذت عمليات الإعدام بوضع السجين في غرفة صغيرة، غالبًا باستخدام الموسيقى، تسمى Genickschussbaracke وأخبارهم أنه يجب قياس طولهم ووزانهم، ولكن تم إطلاق النار عليهم بدلاً من ذلك. تبين أن هذا الأمر يستغرق وقتًا طويلاً للغاية، لذا قاموا بعد ذلك بتجربة الخندق، مما أدى إلى مقتلهم إما عن طريق إطلاق النار أو شنقًا. على الرغم من أن عمليات الإعدام الجماعي هذه تمت بسهولة أكبر، إلا أنها أحدثت حالة من الذعر الأولي بين السجناء، مما جعل السيطرة عليهم أكثر صعوبة. لذلك، ما زالوا غير سعداء، بدأوا بعد ذلك في إجراء تجارب صغيرة لما قد يصبح غرف الغاز الكبيرة في معسكرات الموت. لقد نجحت هذه وأظهرت لهم أن هذه الطريقة كانت «الطريقة المثلى» لأنها سهلت وسائل قتل أكبر عدد من السجناء، دون ذعر أولي «مفرط». لذا بحلول سبتمبر 1941، عندما كانوا يقومون بإجراء التجارب الأولى لهذه الطريقة في أوشفيتز، كان ساكسنهاوزن بالفعل مسرحًا «لبعض إستخدامات الغازات بالاقتران مع تطوير شاحنات الغاز»
كما تم استخدام الأسرى كقوة عاملة، حيث تم إرسال فريق عمل كبير من السجناء من المعسكر للعمل في المصانع القريبة لتلبية رؤية ألبرت شبير لإعادة بناء برلين.
إقليم نورثلاند
إقليم نورثلاند هو أقليم في نيوزيلندا، بلغ عدد سكانه 179,100 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2018، عاصمته وانغاري، تبلغ مساحته 13,789 كيلومتر مربع.
الموقع
يشترك في الحدود مع:
هاوي (فيلم)
هاوي هو فيلم مصري-قطري صدر سنة 2010.
أوتو شتابف (ضابط)
أوتو شتابف (13 نوفمبر 1890 - 30 مارس 1963) جنرالًا ألمانيًا خلال الحرب العالمية الثانية قاد فرقة المشاة 111. حصل على وسام الفارس الصليبي الحديدي لألمانيا النازية.
ميجى موامبا
ميجى موامبا (مواليد 2 يونيو 1982) هو ملاكم من جمهورية الكونغو الديمقراطية، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.
NGC 4992
NGC 4992 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة العذراء. اكتشفت في 4 أبريل 1831 بواسطة جون هيرشل.
جار الله عمر
جارالله عمر، (1942 -28 ديسمبر 2002) كان ناشطًا سياسيًا يمنيًا ذو ميول يسارية ويعتبر مؤسس أحزاب اللقاء المشترك المعارض للرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح.
نبذة تعريفية
ـ بدأ تعليمه في كُتَّاب القرية والمدرسة الشمسية بذمار ثم المدرسة العلمية بصنعاء.
ـ شارك مشاركة فاعلة في التظاهرات الطلابية بصنعاء التي سبقت قيام ثورة 26 سبتمبر 1962، كما قاد مظاهرات جماهيرية تعميداً لانتصارات ثورة سبتمبر بعد قيامها.
ـ التحق في عام 1963 بكلية الشرطة وتخرج منها وعين في هيئة التدريس بالكلية التحق بصفوف حركة القوميين العرب عام 1960.
ـ شارك في الدفاع عن العاصمة صنعاء أثناء حصار السبعين يوماً.
ـ من مؤسسي الحزب الديمقراطي الثوري اليمني (مسمى سابق للحزب الاشتراكي الحالي) وعضو في اللجنة المركزية للحزب في مؤتمره الأول عام 1968 في عدن.
ـ غادر إلى عدن عام 1971.
ـ انتخب عضواً في المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الثوري اليمني في المؤتمر الثاني عام 1972.
ـ عضواً في المكتب السياسي للحزب الاشتراكي منذ مؤتمره الأول ومسؤولاً أول عن نشاط الحزب في الشطر الشمالي آنذاك تحت مسمى (حزب الوحدة الشعبية اليمني).
ـ من قيادي الجبة الوطنية الديمقراطية 1975 ـ 1990.
ـ أول من دعا إلى تبنى التعددية السياسية والحزبية في الشطر الجنوبي قبل الوحدة اليمنية.
ـ عضو في المجلس الاستشاري الذي تلى قيام دولة الوحدة اليمنية العام 1990
ـ عضو في المكتب السياسي وسكرتير الدائرة السياسية والعلاقات الخارجية للحزب الاشتراكي اليمني 1990.
ـ من أبرز الشخصيات التي شاركت في الحوارات السياسية بين الأحزاب اليمنية خلال الفترة الانتقالية 1990 ـ 1993.
ـ وزيراً للثقافة والسياحة 1993.
ـ من المساهمين الأساسيين في صياغة وثيقة العهد والاتفاق 1994 وأحد الموقعين عليها في عمَّان عام 1994.
ـ من أبرز الشخصيات الحوارية التي حاولت منع قيام حرب صيف 1994.
ـ ساهم في إعادة بناء الحزب الاشتراكي اليمني بعد حرب صيف 1994 من خلال موقعه كعضو في المكتب السياسي مسؤولاً عن الدائرة السياسية للحزب.
ـ واصل نشاطه الحواري مع الأحزاب السياسية اليمنية من أجل ترسيخ العملية الديمقراطية وإزالة آثار حرب صيف 1994.
ـ أدت تلك الحوارات إلى تأسيس مجلس التنسيق وأخيراً اللقاء المشترك الذي يضم عدداً من أحزاب المعارضة بينها حزب التجمع اليمني للإصلاح.
ـ أنتخب أميناً عاماً مساعداً للحزب في دورته الثانية عام 2000.
مساهماته الفكرية
ـ عضو في اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.
ـ ساهم في كتابة تاريخ الثورة اليمنية من خلال مشاركته الفاعلة في الندوات وكتابة المقالات عن تاريخ الثورة اليمنية ومن خلال كتابه القيم عن حصار السبعين يوماً الذي صدر في عام 1982. ـ من أبرز المساهمين في التأصيل النظري للتحولات السياسية التي مر بها الحزب الاشتراكي اليمني من خلال عدد كبير من الكتابات الفكرية حول ذلك.
ـ من ابرز الشخصيات السياسية التي اعتنقت الديمقراطية والتسامح السياسي من خلال كتاباته النظرية أو سلوكه اليومي.
- متزوج وله 5 أبناء، 4 أولاد (قيس، أوسان، عبد الغني وبسام) وبنت واحدة اسمها مسار.
اغتياله
اغتيل في 28 ديسمبر 2002م بعد أن تلقى رصاصتين في صدره أمام أكثر من 4000 شخص هم أعضاء وضيوف المؤتمر العام الثالث لحزب الإصلاح الإسلامي وأمام شاشات التلفزة ووسائل الإعلام المختلفة بعد دقائق من إلقائه لكلمة قوية نيابة عن الحزب الاشتراكي أمام المؤتمر العام، وقد قبض على القاتل على الفور وكشف عن مخطط لقتل مجموعة من السياسيين من قادة الناصريين والبعثيين، وحكم عليه لاحقًا بالإعدام جراء جريمته.
إلا أن الكثير من السياسيين والمطّلعين والعارفين بالأمور يؤكدون ويشيرون بأصابع الإتهام للنظام اليمني والرئيس علي عبد الله صالح شخصياً بتدبير الاغتيال وتصفية الرجل لخطره السياسي الكبير عليه ومواقفه القوية ضد الفساد وتصرفات الرئيس وقد دلت على ذلك التهديدات التي تلقاها جارالله عمر من صالح شخصياً بالتصفية وكشف عنها بعد ذلك عدد من رفاق جار الله عمر. كما يدل هذا الاغتيال بسيناريو المعد إلى أنه كان محاولة لضرب عصفورين بحجر الأول تصفية هذا السياسي النشط والثاني تفجير تحالف المعارضة من الداخل وإدخاله في دوامة الدم والصراع.
- دفن في مقبرة الشهداء في صنعاء وشيعه مئات الآلاف من اليمنيين في مشهد جنائزي نادر وعفوي كما رثاه الآلاف من كتّاب ومفكري ونخب العالم العربي والدولي. هناك من يشير أن المستفيد الأول لاغتياله هم من أمسكوا بزمام اللقاء المشترك كونه كان ذا شعبية طاغية في أحزاب اللقاء المشترك ويشكل منافسًا قويًا لنفوذ الأحمر والحضور السياسي لبعض المشايخ والإقطاعيين وخاصة أن الشهيد من المؤسسين البارزين للحزب الاشتراكي المعروف عن مبادئه المبغضة للقطاعية والمشيخة والرأسمالية الاحتكارية.
حزب المؤتمر
في الوقت الذي كانت تدور فيه الشكوك والتساؤلات حول تنفيذ حادثة اغتيال جار الله عمر واختيار الزمان والمكان، وما إذا كان أمراً دبِّر بليل.. كان حزب المؤتمر الشعبي العام الحزب الحاكم يشن حملة إعلامية لا هوادة فيها عبر وسائله المختلفة ضد حزب التجمع اليمني للإصلاح ذو التوجه الإسلامي الأمر الذي لفت نظر الكثيرين. وسارعت وسائل الإعلام الرسمية إلى الإعلان عن الحادث، والكشف عن هوية القاتل بأنه عضو في التجمع اليمني للإصلاح، وطالب في جامعة الإيمان بطريقة هي أقرب إلى الكيد منه إلى الشفافية والوضوح، حيث حرص الإعلام على إعادة وتكرار تلك المعلومات عقب الحادثة مباشرة، وقبل أن تتسلم الأجهزة الأمنية منفذ العملية.
وجاء الاتهام صريحاً في مقالات بعض الكتاب من حزب المؤتمر، ففي مقال بعنوان (الاصطفاف ضد الإرهاب) أوردت صحيفة الميثاق مقالاً أكدت فيه (أن علي أحمد جار الله وعابد كامل نهلا من مشرب ثقافي واحد وتشبعا بثقافة الكراهية والعنف«وختمت الصحيفة مقالها بالقول» إنه يوجد في حزب الإصلاح من يرعى وينشر ثقافة العنف والتكفير«وتساءلت:» هل بوسع العقلاء في هذا الحزب «البراء من أولئك المتطرفين حتى لا يكون العقلاء مجرد مظلة لهم؟». ويرى البعض أن حزب المؤتمر من خلال حملته الإعلامية على حزب الإصلاح هدف إلى تشويه صورة حزب الإصلاح وإرهاب القوى والشخصيات الاجتماعية في الداخل، من أجل عدم إقامة أي تقارب معه لا سيما وأن جار الله عمر كان ضحية لهذا التقارب.
حزب الإصلاح
تحت وطأة الهجمة التي مارسها حزب المؤتمر من خلال تلك الحملة الإعلامية تبنى الإصلاح لهجة خطابية وسياسية جديدة وغريبة ليطمأن الحزب الاشتراكي الذي صرح أمينه العام - في حوارٍ أجرته معه صحيفة الناس ونشرته في عددها (129) بقوله «أدعو المؤتمر والإصلاح إلى الاتفاق على كل شيء إلا على تضييع قضية جار الله عمر» !!..
صحيح أن الإصلاح قد نجح إلى حدٍ ما في إدارة الأزمة عندما فطن لإجراء التحقيقات الأولية مع منفذ عملية اغتيال جار الله عمر في منزل الشيخ الأحمر عقب الحادثة مباشرة وبحضور قادة الأحزاب والتنظيمات السياسية وممثلي بعض منظمات المجتمع المدني وتسجيل اعترافاته في خطوة لم تعجب المؤتمر وأبدى انزعاجه منها، لكنه مع ذلك سارع في تبني مواقف مخالفة لمبادئه ورؤاه الدينية التي كان ينطلق منها مبدياً مزيداً من التقارب والتنازل للحزب الاشتراكي لم يكن ليحصل عليها لولا وقوع حادثة الاغتيال هذه في مثل هذه الظروف بالذات، وهو أمرٌ أدركه القريب والبعيد، ففي مقال للكاتب فيصل الصوفي نشرته (الميثاق) في عددها (1094) معلقاً على ما جاء في بيان المؤتمر الثالث للإصلاح من مراجعة لمناهج التثقيف والتوجيه داخل الحزب قال:«إنه يعتقد أن تكون حادثتي جار الله وجبلة قد تسببتا في ضغوط نفسية للقيادات الإصلاحية» ويخشى الكاتب «أن تكون تلك الضغوط وراء تلك القرارات والتوصيات العلمانية للمؤتمر ولا تمثل حاجة حقيقية وهدفاً استراتيجياً لحزب الإصلاح» على حد قوله.
وفي ملف نشرته (الثقافية) الأسبوعية شبه الرسمية في عددها (174) خلصت إلى أن حزب الإصلاح أعاد النظر في مواقفه وخطابه بعد أحداث 11 سبتمبر مدللة على ذلك بالوضع الحالي للحزب وتحالفه مع بعض الأحزاب التي كان له منها تحفظ وموقف...
وقد تساءل البعض قائلاً: هل الاشتراكي أسلم على يد الإصلاح؟؟ أم الإصلاح كفر على يد الاشتراكي؟! في إشارة إلى التغير الكبير في حزب الإصلاح وتحالفه الجديد مع الحزب الاشتراكي.
كلمة جار الله عمر قبل اغتياله
" بسم الله الرحمن الرحيم
الوالد الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر، رئيس الهيئة العليا للإصلاح
الإخوة أعضاء الهيئة العليا للإصلاح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسر اللجنة المركزية للحزب الاشتراكي اليمني ومكتبها السياسي وأمانتها العامة أن تهدي المؤتمر العام الثالث للتجمع اليمني للإصلاح (الدورة الأولى) تحياتها وتمنياتها لأعماله بالنجاح، كما نبلغكم تحيات الأمين العام للحزب الاشتراكي اليمني الأستاذ علي صالح عباد (مقبل) واعتذاره عن حضور مؤتمركم هذا الذي ما كان ليتخلف عنه لولا ظروفه الصحية المانعة.
السيدات والسادة.... أعضاء المؤتمر
ينعقد مؤتمركم هذا في ظل أوضاع داخلية وخارجية بالغة الخطورة، حيث تتفاقم الأزمات العامة وتزداد أعمال الانتهاك لحقوق الإنسان وتضيق فرص العيش خصوصاً في بلادنا، حيث تتسع البطالة لتبلغ الحد الأعلى في العالم ويخيم الفقر على جماهير الشعب لصالح قلة من المتنفذين وتعاني العملية الديمقراطية وحريات التعبير والحق في الاحتجاج من القيود المتعاظمة كل يوم. ورغم كل ذلك فإننا في الحزب الاشتراكي اليمني كنا وما زلنا نراهن على الحركة السياسية الوطنية وجماهير الشعب كضمان للحد من طغيان الاستبداد والفساد، وفي هذا السياق تحتل المعارضة السياسية والتجمع اليمني للإصلاح بالذات مكانة بارزة لا يمكن تجاهلها وعاملاً من عوامل التوازن السياسي المطلوب بإلحاح للاستقرار السياسي والتطور وتحقيق النهضة بطريقة سلمية. لقد مرت على وطننا اليمني أحداث متتالية منذ تحقيق الوحدة اليمنية وأصبح من الضروري الاستفادة من تجارب الماضي واستخلاص العبر من أحداثه، ولقد قام الحزب الاشتراكي اليمني بتقويم مسيرته ولعل أهم العبر ذات الصلة بالأوضاع الراهنة يمكن تلخيصها في ما يلي:
الإخوة والأخوات الحضور جميعاً
لقد خاض حزب التجمع اليمني للإصلاح وأحزاب مجلس التنسيق ومنها الحزب الاشتراكي اليمني تجربة مشتركة خلال الفترة الماضية ضمن اللقاء المشترك خصوصاً مع بدء الاستعداد للانتخابات المقبلة لمجلس النواب والذي أثبتت خلال هذه الفترة إمكانية الاتفاق على مواقف مشتركة لصالح توفير الشروط لتسوية المسرح السياسي الوطني الذي يسمح بالتنافس الحزبي الحر في ظل الظروف الراهنة ومقاومة نزوع بعض الأوساط الحاكمة نحو مزيد من الهيمنة والسيطرة على إرادة الناخبين واكتساح الساحة السياسية الوطنية برمتها وتوزيع حصص ضئيلة على بقية الأحزاب كهبات.
لقد تمكن اللقاء المشترك والمؤتمر الشعبي العام من التوصل إلى اتفاق تعديل قانون الانتخابات وتشكيل اللجنة العليا للانتخابات وتنفيذ عملية القيد والتسجيل رغم ما صاحبها من مخالفات وتجاوزات للقانون والحقوق المكفولة للناخبين وهي تجربة أثبتت جدوى الحوار والتفاهم. ورغم ذلك فإنه لا يساورنا أي وهم بمدى الديمقراطية المسموح به إذ لا نزال بعيدين جداً عن الديمقراطية الحقة والتداول السلمي للسلطة، تلك الأهداف التي ما زالت ماثلة أمام جميع المواطنين اليمنيين ولسوف تتحقق ذات يوم بالصبر والمثابرة والعمل المشترك.
الأخوات والأخوة الحضور أيتها المندوبات والمندوبون
بيرسي غودمان
بيرسي غودمان (3 أكتوبر 1874 - 25 أبريل 1935)  هو لاعب كريكت باربادوسي.
جار الله عمر
كلمة جار الله عمر قبل اغتياله
إن اليمن بحاجة إلى إرساء دولة النظام والقانون، دولة المؤسسات كي نتفرغ لمواجهة التحديات الكبرى في المجالات المختلفة وأهمها تعثر التنمية وشح المياه وتكاثر السكان وتفشي الفقر والفساد والأمية وتهميش المرأة وتراجع الهامش الديمقراطي وسيادة التخلف العلمي والمعرفي حتى بمقاييس البلدان المتخلفة إلى جانب العجز أمام تحديات العولمة وقادها المؤثرة التي ستفرض مصالحها ورؤاها وسياستها وقيمها على الآخرين دون اكتراث باحتجاجاتهم الصاخبة. إن هذه التحديات الكبيرة الداخلية والخارجية تفرض على كل القوى السياسية الحية والفعاليات الاجتماعية في السلطة والمعارضة النهوض بواجباتها والدخول بدون تردد في حوار جاد ومسؤول وصولاً إلى بلورة ما يمكن الاتفاق عليه من أهداف مشتركة والسعي إلى تحقيق تلك الأهداف ولو بأساليب متباينة حسب موقع كل طرف داخل المجتمع وتأثيره وسط فئاته المختلفة، ذلك أن النجاح في الوصول بالحوار الوطني إلى أهداف مشتركة أنفع للوطن والمواطنين من استمرار الاختلاف على كل شيء مع الاحتفاظ لكل طرف بالحق بالتمسك بما يراد حيوياً من أهداف ورؤى وبرامج خاصة. وانطلاقاً من هذا الوعي كلفت اللجنة المركزية في دورتها الرابعة المنعقدة في أبريل 2002، مكتبها السياسي وأمانتها العامة التقدم بمبادرة سياسية تتضمن جملة من المقترحات والدعوة إلى الحوار بين القوى السياسية الفاعلة بهدف تدارس الأوضاع بعد أحداث سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة الأمريكية وسبل تجنيب بلادنا وشعبنا آثار الوضع الدولي الناشئ بعدها، ولا زالت هذه المبادرة قائمة وذات مغزى خصوصاً في ظل التطورات الراهنة. وفي هذا السياق فإن الحزب الاشتراكي اليمني يعبر عن ترحيبه بدعوة الأخ رئيس الجمهورية إلى الاصطفاف الوطني لمجابهة التحديات والمخاطر القائمة، الأمر الذي يستلزم الإقدام فوراً على حوار بناء وصريح بين كل اليمنيين وقواهم السياسية على اختلاف توجهاتها.
السيدات والسادة أعضاء المؤتمر
ينعقد مؤتمركم هذا في ظروف دولية تتسم بهيمنة القطب الواحد استباقاً لتعددية متوقعة يحاول القطب المهيمن خلالها فرض تفرده بالقرارات الحاسمة والمؤثرة على مسار السياسة العالمية وفي مختلف أقاليم الأرض وضمان مصالحه على التطورات المستقبلية، كما ينعقد المؤتمر في ظل سعي حثيث للأوساط اليمنية الحاكمة في كل من الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل إلى إعادة رسم الخارطة السياسية للعالم العربي والشرق الأوسط بأسره، بما يؤمن هيمنة إسرائيل العسكرية والسياسية والاقتصادية على المنطقة وفرض تسوية للصراع العربي الإسرائيلي يلائم مصالحها في ظل عجز عربي واضح مؤسسة على ضيق الهامش الديمقراطي والتضحية بالتنمية الشاملة المتوازية والتضامن العربي الفعال لصالح استحواذ القلة في كل بلد عربي على السلطة والثروة وما إعطاء إسرائيل الفرصة والغطاء الكاملين لارتكاب فضائع اغتيال الناشطين والقادة الميدانيين للمقاومة الفلسطينية ضد الاحتلال الإسرائيلي وتقتيل وترويع المدنيين الفلسطينيين وهدم البيوت وتوسيع الاستيطان في الأراضي الفلسطينية من جهة وحشد الجيوش والعتاد الحربي المروع بهدف الاستعداد لشن الحرب على العراق من جهة أخرى إلا خطوات على هذا الطريق. إننا من موقع العجز عن فعل ما هو أكثر من تأثير نعلن تأييدنا لنضال الشعب العربي الفلسطيني في سبيل إقامة دولته المستقلة على أرضه حسب قرارات مجلس الأمن الدولي والشرعية الدولية كما نؤيد حق هذا الشعب في مقاومة الاحتلال والاستيطان الإسرائيلي بكافة الوسائل المتوفرة استناداً إلى ميثاق الأمم المتحدة وندعو الدول العربي وشعوبها وجميع الدول والقوى السياسية وبقية منظمات المجتمع المدني في العالم أجمع إلى كسر جدار الصمت وتقديم كل مقومات الدعم المادي والمعنوي لنضال الشعب العربي الفلسطيني المشروع، كما نعلن تضامننا مع شعب العراق في سبيل حياة آمنة وكريمة على أرضه دون تدخل أو إملاء من الخارج، كما نعلن رفضنا لأي عمل عسكري ضد العراق ونطالب مجلس الأمن بأسره إلى العمل إلى إخلاء منطقة الشرق الأوسط كلها من أسلحة الدمار الشامل. ونحن إذ نجدد إدانتنا ورفضنا للإرهاب بكل أشكاله وصوره فإننا نرى أن التغلب عليه غير ممكن دون القضاء على أسبابه وتجفيف منابعه السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وتحقيق العدالة على الأرض، وفي هذا السياق فإننا ندين إرهاب الدولة الذي تمارسه إسرائيل ضد المواطنين الفلسطينيين والسلطة الفلسطينية المنتخبة.
أيها الإخوة
أبو البركات الأنباري
أبو البركات الأنباري (513 هـ-577 هـ / 1119 م-1181 م) هو أبو البركات عبد الرحمن بن أبي الوفاء محمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن أبي سعيد محمد بن الحسن بن سليمان الأنباري، الملقب كمال الدين، النحوي؛ من علماء اللغة والأدب والتراجم. سكن بغداد وتوفي فيها.
جار الله عمر
كلمة جار الله عمر قبل اغتياله
لقد استمعنا جميعاً إلى مبادرة وزير الخارجية الأمريكية كولن باول تجاه الدول العربي والشرق الأوسط المعروفة بمبادرة الشراكة وما أثار ويثور حولها من جدل ونحن في الحزب الاشتراكي اليمني نعتبر أن ما ورد في تلك المبادرة حول التنمية الديمقراطية خطوة إلى الأمام نأمل أن تجد طريقها إلى التحقيق. إن الولايات المتحدة الأمريكية دولة عظمى لا يمكن لأي بلد أن يعيش في قطيعة معها إلى ما لا نهاية وما يجب أن يرفض في سياستها الخارجية هو استخدام الطائرات والبوارج لفرض السياسات وتغيير الأنظمة بالقوة ودعم الاحتلال الإسرائيلي للأراضي العربية أما الشراكة في التنمية والديمقراطية فالأمر لا ينبغي رفضه.
الأخوات والأخوة الضيوف أيتها المندوبات والمندوبون
أبو البركات الأنباري
مؤلفاته
له من المؤلفات: