cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ذاكرة معتمدة على الحالة
المزاج
كانت الذاكرة المعتمدة على الحالة المتأثرة بالمزاج موضع جدل في المجال النفسي. على الرغم من أن الأبحاث أظهرت أن هناك دليلًا على وجود اعتماد على الحالة المزاجية في الذاكرة، فقد أصبح هذا موضع تساؤل فيما بعد عندما اقترح الباحثون أن النتائج كانت في الواقع نتيجة لذاكرة الحالة المزاجية، وهي ظاهرة يتذكر فيها الفرد مزيدًا من المعلومات المرتبطة بحالته. على سبيل المثال، قد يتذكر الشخص الذي يُطلب منه أن يتعلم قائمة من الكلمات بينما يعاني من نزلة برد كلمات أكثر مرتبطة بمرضه مثل «الأنسجة» أو «الاحتقان» عندما يُطلب منه في وقت لاحق تذكّر الكلمات المستفادة. ومنذ ذلك الحين، أجرى الباحثون تجارب لاكتشاف الحقيقة المتعلقة بالذاكرة المعتمدة على الحالة المزاجية، على الرغم من أنه لا يزال من الصعب التخلص من عدم الموثوقية بالكامل من هذه الدراسات.
حققت بعض الدراسات في وجود ذاكرة تعتمد على الحالة المزاجية، خاصة في الأفراد الذين يعانون من اضطراب ثنائي القطب ويتأرجحون عمومًا بمرور الوقت بين أقصى درجات الحالة المزاجية، وخصوصًا الاكتئاب و الهوس. في عام 1977، وجد أن الأفراد الذين يعانون من اضطراب ثنائي القطب كان أداءهم أفضل في اختبار الارتباط اللفظي عندما كانوا في حالة مزاجية مماثلة لحالتهم عندما قاموت بتعلم التراكيب اللفظية. في دراسة حديثة أجريت في عام 2011، درست بالمثل مجموعة من الأفراد المصابين باضطراب ثنائي القطب ووجدت أدلة على دور الذاكرة المعتمدة على الحالة المزاجية في مهمة بصرية (التعرف على بقع الحبر). وقد لوحظ أن الأشخاص كانوا يتذكرون بقع الحبر هذه بشكل أفضل عندما كانوا في نفس الحالة المزاجية التي كانوا فيها عندما رأوا هذه البقع لأول مرة. ومع ذلك، لم يجد الباحثون تأثير مماثل للمهام اللفظية. نظرًا لأن الدراستين لا تتفقان على تأثيرات الحالة المزاجية فيما يتعلق بمهام الاستدعاء اللفظي، هناك حاجة إلى مزيد من البحث لتوضيح وجود ذاكرة تعتمد على الحالة المزاجية في مهام الاستدعاء اللفظي والبصري وكذلك للتحقيق في أثر الحالة المزاجية للذاكرة في أولئك الذين يعانون من اضطرابات المزاج الأخرى أو الأفراد الذين ليس لديهم أي نوع من اضطرابات المزاج.
الألم
تم العثور على أدلة على وجود التعلم المعتمد على الحالة في حالات الألم. الأفراد الذين تعرضوا للألم الناجم عن وضع أيديهم في الماء المثلج استرجعوا قائمة معينة من الكلمات بشكل أفضل عندما كانت أيديهم مرة أخرى في الماء المثلج بالمقارنة مع وضعهم أيديهم في ماء دافئ. عندما يتطابق مستوى الألم في وقت الترميز مع مستوى الألم في وقت الاستعادة، يُظهر الأفراد قدرة محسّنة على تذكر قائمة كلمات معينة. تظهر هذه النتائج أن حالات الألم يمكن أن تؤثر أيضًا على الذاكرة.
إسترجاع الحالة الداخلية
أظهرت الدراسات أن مجرد إنشاء نفس الحالة الداخلية التي كانت لديك في وقت الترميز كافٍ ليكون بمثابة إشارة استرجاع. لذلك فإن وضع نفسك في نفس العقلية التي كنت عليها في وقت الترميز سيساعد في التذكر بالطريقة نفسها كما لو كنت في نفس الموقف. تم توضيح هذا التأثير الذي أطلق عليه «سياق إعادة التشغيل» من قِبل فيشر وكريك 1977 عندما قاما بمطابقة إشارات الاسترجاع بالطريقة التي تم بها حفظ المعلومات.
الآثار
للذاكرة المعتمدة على الحالة تأثيرات واسعة النطاق يمكن أن تلعب أدواراً مهمة في حياتنا اليومية. على سبيل المثال، يمكن أن يؤثر اعتماد الحالة على الأداء في اختبار أو في مقابلة عمل. يمكن أن يؤثر على تذكرك للمكان الذي تركت فيه مفاتيح سيارتك. ومع ذلك، يمكن أيضاً تسخير قوة الذاكرة المعتمدة على الحالة لتحسين الأداء في المدرسة لأولئك الذين يعانون من صعوبات في التعلم أو نتائج في العلاج.
للذاكرة المعتمدة على الحالة آثار على فعالية العلاج النفسي. كما تم العثور على أدلة لفكرة أن حالة الفرد (فيما يتعلق بالجوهر) يمكن أن تؤثر على تأثير العلاج النفسي. استجاب المرضى بشكل أفضل لعلاج التعرض للرهاب من جلسة علاج إلى أخرى عندما كانوا متسقين مع حالات وعيهم. وجدت هذه الدراسة أن المرضى الذين لديهم مستويات مماثلة من الكافيين في نظامهم في كل جلسة أو الذين لم يكن لديهم الكافيين باستمرار في نظامهم أظهروا معدلات تحسن أكبر مع انتكاسات أقل للرهاب من المرضى الذين دخلوا في حالات مختلفة من تأثير الكافيين من جلسة علاج واحدة إلى أخرى. تُظهر هذه النتائج أنه يمكن استخدام التعلم المعتمد على الحالة لصالح من يخضعون للعلاج النفسي. من خلال ابقائهم ثابتين في حالة وعيهم أثناء الجلسات، يمكن للمرضى تحسين احتمال نجاحهم وتقليل احتمال الانتكاس. قد تختبر الاتجاهات المستقبلية لهذا النوع من الأبحاث مواد أخرى غير الكافيين لتأثيرات مماثلة على أداء المريض أثناء العلاج النفسي.
تم العثور على أدلة على التعلم المعتمد على الحالة في الأطفال الذين يعانون من فرط النشاط، من خلال تناول ميثيل فينيديت، وهو دواء يوصف عادة لعلاج أعراض اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه، المعروف أكثر باسم ريتالين أو كونسيرتا. يحتفظ الأطفال الذين يعانون من فرط النشاط في تناول هذا الدواء خلال فترات التعلم بشكل أفضل بهذه المعلومات خلال الفترات اللاحقة من استخدام الميثيل فينيديت، مما يوضح فعالية الميثيل فينيديت في تسهيل التعلم لدى الأطفال الذين تم تشخيصهم باضطرابات فرط الحركة. ومع ذلك، فإن هذا التأثير التعليمي المعتمد على الحالة للأدوية المنشطة لا ينطبق إلا على الأطفال المصابين بفرط النشاط. الأطفال الذين لم يتم تشخيصهم بفرط النشاط لا يظهرون أي تغيير في معدلات الاستبقاء بسبب استخدام المنشطات مثل الميثيل فينيديت أو البيمولين. تؤكد هذه الدراسات وصف المنشطات للأفراد الذين يعانون من اضطرابات فرط الحركة. أظهرت النتائج أن حالة الوعي الناتجة عن استخدام هذه الأدوية تعمل على تحسين التركيز المعرفي لدى المصابين باضطرابات فرط النشاط عند تناولها باستمرار.
مأوى الحيوانات
مأوى للحيوانات أو رطل هو مكان يتم فيه إيواء الحيوانات الضالة أو المفقودة أو المهجورة أو المستسلمة معظمها الكلاب والقطط. ترجع أصول كلمة «باوند» إلى الأوزان الحيوانية للمجتمعات الزراعية، حيث تُحجز الماشية الضالة أو حجزها حتى يطالب بها أصحابها. على الرغم من وجود ملاجئ لا تقتل، فمن السياسة في بعض الأحيان القتل الرحيم للحيوانات التي لم يطالب بها المالك السابق أو الجديد بالسرعة الكافية. في أوروبا، من بين 30 دولة شملها المسح، سمحت جميعها باستثناء ستة (النمسا وجمهورية التشيك وألمانيا واليونان وإيطاليا وبولندا) بالقتل الرحيم للحيوانات التي لم يتم تبنيها.
كندا
يوجد في كيبيك نوعان من ملاجئ الحيوانات:
ألمانيا
يوجد في المدن الكبيرة في ألمانيا مأوى للحيوانات (تيرهايم) أو تتعاقد مع واحدة من العديد من منظمات الحيوانات غير الربحية في البلاد، والتي تدير ملاجئها الخاصة. معظم الملاجئ مأهولة بالكلاب والقطط ومجموعة متنوعة من الحيوانات الصغيرة مثل الفئران والجرذان والأرانب. بالإضافة إلى ذلك، هناك ما يسمى بـ («مزارع الرحمة») للحيوانات الكبيرة التي تأخذ الماشية أو الخيول من أصحابها الخاصين الذين يريدون التخلص منها لأسباب مالية. يحظر قانون حماية الحيوان قتل الفقاريات دون سبب وجيه. بشكل عام، الأسباب الصحيحة هي الذبح أو الصيد من أجل إنتاج الغذاء (يُستثنى من ذلك القطط والكلاب)، والسيطرة على الأمراض المعدية، والقتل غير المؤلم «إذا كان استمرار الحياة يعني ألمًا أو معاناة لا يمكن علاجهما» أو إذا كان الحيوان يشكل خطرًا على عامة الناس. لن يكون هذا الأخير سببًا للقتل الرحيم إلا إذا أمرت السلطة المعنية بالسلامة العامة بذلك بناءً على تحقيق. بسبب هذا الحكم فإن جميع ملاجئ الحيوانات الألمانية هي عمليا ملاجئ لا تقتل. يجب أن يقود المرافق شخص معتمد في التعامل مع الحيوانات. تتعاقد معظم الملاجئ مع الأطباء البيطريين لتقديم الرعاية الطبية.
الهند
حظائر الأبقار هو نوع من المأوى للماشية المشردة أو غير المرغوب فيها أو المسنة في الهند. يكرم العديد من الهندوس الأبقار، كما أن ذبح الماشية غير قانوني في معظم الأماكن في البلاد.
نيوزيلاندا
في نيوزيلندا، يتم تشغيل أرطال الكلاب من قبل كل سلطة محلية إقليمية، والتي تقدم خدمات مراقبة الحيوانات بموجب قانون مراقبة الكلاب لعام 1996.
بولندا
في بولندا، يُسمح بالقتل الرحيم للحيوانات في الملاجئ فقط بسبب المرض. ومع ذلك، يُسمح بقتل الفضلات العمياء لأنها تعتبر معالة.
المملكة المتحدة
في المملكة المتحدة، تُعرف ملاجئ الحيوانات بشكل أكثر شيوعًا باسم مراكز الإنقاذ أو إعادة الإيواء وتديرها المنظمات الخيرية. أبرز منظمات الإنقاذ وإعادة الإمداد هي حماية القطط وثقة الكلاب.
المراجع
"§ 6 TSchG (Tierschutzgesetz), Verbot der Tötung - JUSLINE Österreich". www.jusline.at. Archived from the original on 16 October 2019. Retrieved 16 October 2019.
ولاد كزولي (السهيبة)
ولاد كزولي هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد حسين، إقليم سيدي سليمان، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة السهيبة التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 1032 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
باري توماس (لاعب الرغبي)
باري توماس هو  نيوزيلندي، ولد في 21 يوليو 1937 في أوكلاند في نيوزيلندا، وتوفي في 5 يناير 2018.
خوارزمية ليو هوي لحساب π
خوارزمية ليو هوي لحساب π هي طريقة ابتدعها العالم الصيني ليو هوي (القرن 3م) لحساب قيمة العدد π. حيث قبل هذا الاكتشاف، كان الصينيون يقربون قيمة العدد π بالعدد 3, ثم ابتدع زانغ هنغ (78-139) تقريبة 3.1724 للعدد π. لكن ليو هوي هو أول من استعمل مضلعا عدد أضلاعه 96 لتحديد قيمة π=3.1416
بول ديلوفريي
بول ديلوفريي ، ولد في 25 جوان 1914 في Remiremont (فوج) وتوفي في Provins (سين وآخرون مارن) في 16 جانفي 1995، هو مسؤول فرنسي رفيع المستوى في عهد الجمهورية الفرنسية الرابعة والجمهورية الفرنسية الخامسة، وأحد المهندسين الرئيسيين للتخطيط الذي أعاد تشكيل فرنسا خلال «المجيد الثلاثين».
في عام 1958، تم تعيينه من قبل الجنرال ديغول المندوب العام لحكومة الجزائر ال  مسؤولة عن «التهدئة» وتنفيذ ما يسمى "خطة قسطنطين". على هذا النحو، فإنها تمول جبهة التحرير الوطني للحفاظ على أمن خط أنابيب الغاز الاستراتيجي في حاسي مسعود.
المندوب العام لمقاطعة منطقة باريس من عام 1961 إلى 1969، وهو يعتبر والد «مدن جديدة» ومعهد التخطيط والتخطيط الحضري لمنطقة باريس (IAURP). جنبا إلى جنب مع الفريق الذي يرأسه، حدد، في عام 1965، الخطة الرئيسية للتخطيط والتخطيط الحضري لمنطقة باريس (SDAURP) ، والتي تتبع إنشاء معهد التخطيط والتنمية. التخطيط الحضري لمنطقة إيل دو فرانس.
أنهى حياته المهنية كرئيس لمؤسسة لا فيليت العامة، حيث ساعد في إنشاء مدينة العلوم والصناعة وجودي.
ذكرى
يحمل مبنى في Parc de la Villette وساحة في باريس اسمه، وكذلك محطة الحافلات الجديدة في Saint-Quentin-en-Yvelines ، وهي مدينة جديدة تشيد بأحد المبدعين.
حياة خاصة
بول ديلوفريريي متزوج من لويز فان ليث، التي توفيت في 9 أبريل 2014 عن عمر يناهز 97 عامًا.
مخيم نور شمس
مخيم نور شمس مخيم لاجئين فلسطينيين يقع داخل مدينة طولكرم في الضفة الغربية، تأسس عام 1951 أي بعد مرور ثلاث سنوات على نكبة فلسطين عام 1948. وذلك في أعقاب العاصفة الثلجية التي ألمت في البلاد حيث أطاحت بمخيم اللاجئين في سهل جنزور بالقرب من مدينة جنين والذي كان يلوذ بخيامه منذ عام 1949 الأمر الذي حمل وكالة الغوث الدولية على نقلة إلى موقع آخر والذي كان مخيم نور شمس، حيث تم حشدهم بالشريط السهل المحاذي لخط سكة الحديد الفاصلة بين القسم الشمالي والجنوبي إلى حين إعداد وتنظيم السكن
التاريخ
نور شمس كان قبل عام 1948 حي صغير في مدينة طولكرم، وبعد عمليات التطهير العرقي التي ارتكبتها العصابات الصهيونية بحق العرب من أبناء فلسطين، لجئ السكان العرب من قرى حيفا إلى الحي والذي اقيم عليه مخيم حمل نفس اسم الحي.
الموقع
يقع المخيم في مدينة طولكرم، ويشرف على شارع رئيسي يسمى شارع الرئيس ياسر عرفات (شارع نابلس) في المدينة، ويبعد المخيم عن البحر الأبيض المتوسط إلى الشرق 19كيلو متر. وهو مكون من قسمين شمالي وجنوبي، يفصل بين جزئيه سهل ضيق عرضه 300 م، يمر من هذا السهل وادي اسكندرونة، وهذه المنطقة تعتبر جغرافيا ضمن السهل الساحلي الفلسطيني لاتصالها معها من جهة ولعدم ارتفاعها عن مستوى سطح البحر 150 م.
السكان
بلغ عدد سكان مخيم نورشمس حسب الاحصائيات عام 2010 ما يقارب العشرة الاف نسمة، وتعود أصول أغلبيتهم الساحقة إلى منطقة حيفا من قرى: الكفرين، قنير، صبارين، أم الزينات، إجزم، عين غزال، عرعرة، الغبية، أم الشوف، اللجون، أم الفحم.
المرافق
يتواجد في المخيم مدرستين اساسيتين واحدة للذكور والثانية للأناث كما يتواجد أيضا عيادة طبية وتشرف وكالة الغوث الدولية على هذه المرافق في المخيم.
أتيس فال دي روفر (أورن)
أتيس فال دي روفر هي بلدية في أورن، شمال غرب فرنسا.
جماعة وظيفية
الجماعة الوظيفية هي كل فئة بشرية قليلة يوكِل إليها المجتمع وظائف شتى يرى أن أعضاءه لا يقدرون على تحمّلها لأسباب مختلفة، كالوظائف التي تخرم المروءة كالبغاء أو التي يعُدّها المجتمع متميزة كالقتال، أو قد يتطلب تحمّلها حيادية شديدة كالتجارة والربا، فالمجتمع يتجنّب مثل هذه الوظائف حفاظًا على قداسته وتراحمه ومثاليته ويُوكّل بها فئات أجنبية لا يتحرّج من تسخيرهم ولا يعبأ بهم.
المصطلح
ابتكر عبد الوهاب المسيري مصطلح الجماعة الوظيفية وذكره في كتبه كموسوعة اليهود، وعرّف الجماعة الوظيفية وسماتها وقاس عليها مصطلحاً آخر هو الدولة الوظيفية، ورأى أنّ مصطلح «جماعة وظيفية» هو تسمية جديدة ولكنها مذكورة تلميحًا عند كارل ماركس وماكس فيبر وإبراهيم ليون، ويعتقد المسيري أنّ أوصاف اليهود في بروتوكولات حكماء صهيون إنما يُقصد بها صفات جماعة اليهود الوظيفيين، وترجم المصطلح إلى Functioal Groupe.
تطورها
تتوارث الجماعات الوظيفية الخبرات في اختصاصهم المهني كلما تطاول العُمُر ويحتكرونها ويكتسبون هويتهم منها بحيث يُعرفون بوظائفهم وحدها، لا بإنسانيتهم المتكاملة، فيُصبح أحدهم إنساناً ذا جانب واحد، لا صلة له بالمجتمع إلا بوظيفته.
تحديد علاقتها بالمجتمع
بعد أن يستقرّ الفرد الوظيفي في مجتمع، تظهر منه سمات يُختصّ بها ويستعملها:
عقيدة الجماعة الوظيفية
كثيرًا ما تكون رؤية أعضاء الجماعات الوظيفية رؤية حلولية كُمُونية واحدية، فالحلولية تجعل من أحدهم عضوا في شعب مختار فيسهل عليه تحمل الألم وعلى الرغم من هذا أو ربما بسببه تُعامِلُ الجماعةُ الوظيفية العالمَ وأعضاء مجتمع الأغلبية كمعاملة المادة النافعة التي يمكن الاستفادة منها، والفرد منهم هو إنسان اقتصادي ذو جانب واحدٍ، وظيفته محددة، ومنفلتٌ من القيم الأخلاقية، يجتهد لمنفعته ولذّته وحده، ويعتقد بالنسبية الأخلاقية والكيل بمكيالين، ومرجعيته النهائية في علاقته بالمجتمع المضيف مرجعية مادية. ، ورأى عبد الوهاب المسيري أن أعضاء الجماعة الوظيفية هم عادة من أهل الفكر العلماني والإمبريالي.
RERE
RERE (Arginine-glutamic acid dipeptide repeats) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RERE في الإنسان.
توماس سكوت (ضابط شرطة)
توماس سكوت هو ضابط شرطة نيوزيلندي، ولد في 1816 في  في المملكة المتحدة، وتوفي في 1892.
بطولة ويمبلدون 1956 - فردي السيدات
في بطولة ويمبلدون 1956 - فردي السيدات فازت الأمريكية شيرلي فراي ايرفين بلقب البطولة بعد فوزها على البريطانية أنجيلا باكستون في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–1.
أكيهيكو هوندا
أكيهيكو هوندا (باليابانية: 本田明彦؛ بالكانا: ほんだ あきひこ) هو مروج ياباني، ولد في 9 سبتمبر 1947 في طوكيو في اليابان.
مزرعة منصوركوه (رودبار)
مزرعة منصورکوه هي مستوطنة تقع في إيران في قسم رودبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 46 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خايمي بلانكو غارسيا
خايمي بلانكو غارسيا (1 مايو 1944 - 24 سبتمبر 2020)، هو سياسي إسباني، ولد في مدينة سانتاندير في إسبانيا. حزبياً، نشط في وحزب العمال الاشتراكي الإسباني.
سوشانا أفروييم
سوشانا أفروييم (1 سبتمبر 1927 – 9 ديسمبر 2015)  ، رسامة من فترة الحداثة، شوشانا كانت فنانة بدوام كامل وكانت تسافر بشكل متكرر، لتعرض عملها دوليا. خلال رحلاتها، صورت العديد من الشخصيات المعروفة وفنها تطور في اتجاهات مختلفة. كانت أعمالها الفنية مبكرا واقعية إلى حد كبير في نوعها، حيث عرضت المناظر الطبيعية والصور الشخصية. في وقت لاحق تطور أسلوبها  نحو الفن التجريدي، وتأثرت بشدة ب الخط الآسيوي.
الطفولة
سوشانا أفروييم ولدت في عام 1927 باسم سوزان شولر في فيينا في عائلة يهودية من الطبقة المتوسطة. شقيقها الأصغر ماكسيميليان ولد بعد عامين. والدها، فريتز شولر  يمتلك مصنع زر معدني للكم، والدتها مارغريت شولر كانت نحاتة. شوشانا ذهبت أولا إلى رودولف شتاينر المدرسة، ولكن سرعان ما تحولت إلى مدرسة يوجين شوارزوالد البديلة. بدأت الطلاء والرسم في سن مبكرة جدا. كما أن والدتها قد دعمت إبداع سوشانا وجمعت أعمالها.
الفارين من فيينا
في سن الحادية عشرة، شوشانا شهدت ضم النمسا. "شاهدتُ دخول هتلر المظلم إلى فيينا. أتذكر جيدا كيف نظرت من النافذة (...) ورأيت كيف كان في استقباله الحشود بالهتاف بينما كان يقود سيارته المفتوحة (... ). أصبحت باردة وخائفة بشكل فضيع.
قررت الأسرة مغادرة النمسا. فريتز شولر، الذي كان قد ولد في برنو، حصل على جواز السفر التشيكي وترك البلاد أولا. مارغريت، شوشانا ماكسيميليان فروا إلى سويسرا، ثم باريس، أين كان فريتز ينتظرهم وأخيرا في عام 1939 وصلوا إلى لندن، حيث كانوا سيبقون لعامين. التحقت شوشانا بكلية نورثوود، وفي عام 1940 بمدرسة تشيلسي للفنون التطبيقية، حيث حصلت على دروس في الدهان والرسم وتعلمت عن تصميم الأزياء. بسبب الغارة، اضطرت عائلة شويلر إلى اللجوء إلى ملاجئ الغارة الجوية تقريبا كل ليلة. كانت التجربة مرهقة جداً لسوشانا. وأعربت عن ضغوطها وعواطفها من خلال الرسومات.
الهجرة إلى أمريكا
فر والد سوشانا إلى إسبانيا عبر مدينة طنجة، تليها نيويورك. في عام 1941 تمكن من الحصول على شهادة خطية لعائلته وحجز ثلاثة تذاكر للسفينة مادورا، آخر سفينة مدنية من شأنها أن تغادر أوروبا. في عام 1941، سوشانا، والدتها وشقيقها وصلوا إلى جزيرة إليس. في مدينة نيويورك. التحقت بمدرسة «واشنطن إيرفينغ» الثانوية وحضرت دروس الرسم تحت إشراف الفنان «أفروييم بايس»، مستأنف المدعي في قضية «أفروييم ضد راسك».
السفر عبر أمريكا
عندما افتتح مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالمنظمة الدولية في أيار / مايو 1945 في سان فرانسيسكو، قام الزوجان بتصوير مندوبين معروفين، مثل نائب رئيس لجنة التخطيط الوطنية في الاتحاد السوفياتي  فاسيليفي فاسيليفيتش كوزنيكوف.
في عام 1945، تزوج سوشانا وأفروييم. وفي عام 1946، ولد طفلهما الوحيد آموس في نيويورك.
كوبا وأول معرض كبير
بسبب أنشطة زوجها داخل الحزب الشيوعي، غادر الزوجان الولايات المتحدة الأمريكية وأمضيا تسعة أشهر في كوبا، حيث أقامت سوشانا أول معرض لها في عام 1948 في دائرة الفنون الجميلة، هافانا ومنذ ذلك الوقت، استخدمت اسم سوشانا والإسم القلمي    «افرويمس» أعطى لها معنى «ليلى» في العبرية. بعد إقامة قصيرة في الولايات المتحدة الأمريكية، انتقلوا إلى أوروبا وفي نهاية المطاف إلى إسرائيل.
كانت الأسرة فقيرة مالياً ولم ترغب سوشانا في أن تعيش حياتها كربة منزل تقليدية. لقد انفصلا في عام 1950 بالتراضي. عادت مع ابنها إلى فيينا في عام 1951.
العودة إلى فيينا،
عادت سوشانا إلى فيينا مع ابنها، وأعطى «بايس» في نهاية المطاف ال حضانة الكاملة لها. في عام 1951، التحقت بجامعة الفنون التطبيقية في فيينا وفي عام 1952 إلى أكاديمية الفنون الجميلة في فيينا، حيث رسمت تحت إشراف البروفيسور سرجيوس باوسر، وألبرت باريس جوترسلوه والبروفيسور هربرت بويكل. ولأنها غير راضية عن ممارسة الفن الأكاديمي، انتقلت إلى باريس، فرنسا في عام 1952.
باريس
عند الانتقال إلى باريس، عاشت سوشانا وعملت في الاستوديو السابق لـ «أندريه ديران». انتقلت في النهاية إلى استوديو آخر في «زقاق رونزين» بجانب «كونستانتين برانكوشي». أصبحت قريبة جداً من الفنانة التي وصفتها بأنها تحبها «مثل الابنة». وفي وقت لاحق، عاشت في استوديو آخر كان يملكه سابقًا غوغان.
كافحت سوشانا ماليا بالعمل كفنانة متفرغة في باريس. ووصفته بأنه «وقت حلو ومر».تعرفت على الفنانين: فرانتيشيك كوبكا، أوغست هيربين، أوسيب زادكين، سيزار بالداكيني، بيجنون، بازين، ماكس إرنست،إيف كلاين، ألكسندر كالدر، فيفرو لام، سام فرنسيس، جان بول سارتر، أفندي، لين باندل، ومارك شاغال. واعتبرت ألبرتو جياكوميتي واحد من أفضل أصدقائها. في عام 1953، التقت سوشانا بمالك معرض زيوريخ ماكس ج. بولاج، الذي أصبح من أبرز المروجين لأعمالها.
في باريس، أقامت سوشانا عدة معارض: في معرض أندريه فيل وصالون دوتون، وصالون «أخبار الواقع» وصالون«ماي»، حيث التقت بابلو بيكاسو لأول مرة. دعاها لزيارته في فيلته في فالوريس ورسم صورة لها في عام 1954.
السفر في العالم
في عام 1956، سوشانا سافرت عبر آسيا. كانت قد نظمت نفسها بدعوة من وزارة الثقافة الصينية للعرض في بكين وفي طريقها إلى الصين، زارت الهند وتايلاند وكمبوديا واليابان، حيث أصبحت مهتمة ومستلهمة من الفلسفة الهندية،الهندوسية والبوذية. وقد أعجبت بفن الخط والتقنيات الفنية المكتسبة على ورق الأرز من الرهبان البوذيين في كيوتو والرسامين الصينيين في هانغتشو. أصبح فن الخط أساسا لأسلوبها في الرسم. في عام 1957، وصلت إلى بكين، حيث شغر معرضها حيزا من قصر الإمبراطور.
في عام 1959 سافرت سوشانا عبر أفريقيا، حيث رسمت ألبرت شفايتزر في لامباريني، وعادت في النهاية إلى باريس. في نفس العام تعرفت على الفنان الإيطالي بينو غاليزيو. عملوا معا في باريس وألبا. في رسالة كتبها غاليزيو، إلى عارضي لوحاته «أوتو وهيكي فان دي لو» في ميونخ  أعلن فيها: 20 لوحة تم رسمها في سبتمبر 1959 في باريس، جنبا إلى جنب مع سوشانا، مضيفا: النتائج هائلة.
من خلال غاليزيو، حصلت سوشانا على اتصال مع جماعة الكوبرا، وصولا إلى كاريل ابيل وجورن أسجر. ولكن لأنها امرأة، لم يتم قبولها كعضو كامل في المجموعة الفنية. بدلاً من ذلك، بدأت شوشانا بالتعاون مع معرض أوهانا في لندن، حيث أقامت ثلاثة معارض في عام 1959 و1960 و1963. بينما في عام 1962 أقامت معرضا في قلعة غريمالدي في أنتيب.
المكسيك
في عام 1964، سوشانا سافرت إلى المكسيك لإقامة العديد من المعارض، وعاشت عدة أشهر في كويرنافاكا، المعروفة باسم «مدينة الربيع الدائم» وملجأ لكثير من الفنانين والمثقفين في الستينات. وكونت صداقات مع الفنانين المكسيكيين مثل روفينو تامايو، سيكيروس، خوسي لويس كيوفاس، ماتياس غوريتس. في عام 1965، التقت ب أدولف غوتليب لأول مرة وبعد ذلك التقيا  في نيويورك، ليطورا معا صداقة عميقة جمعتهما. في عام 1966، أقيم معرض لأعمال سوشانا  في قصر الفنون الجميلة (مدينة المكسيك).
الرحلة الثانية في جميع أنحاء العالم
خلال رحلتها الثانية حول العالم في عام 1968، زارت سوشانا البحار الجنوبية، منطقة البحر الكاريبي، تايلاند، بالي، استراليا، الهند، سيكيم، نيبال، أفغانستان، إيران وإسرائيل. في عام 1969، اعتمد عليها الشوغيال لرسم لوحات للملك وملكة سيكيم وفي نفس العام أصبحت عضوًا في الجمعية الثيوصوفية.
في عام 1972، انتقلت سوشانا إلى القدس، حيث خططت لإقامة أربعة معارض في غاليري يافا القديمة. لكن عندما اندلعت حرب يوم الغفران، ألغيت جميعها. غادرت سوشانا إسرائيل وانتقلت إلى نيويورك عام 1974.
نيويورك
من عام 1974 إلى عام 1985، عاشت وعملت في مدينة نيويورك. قبل أن تنتقل إلى الاستوديو الخاص بها في كوينز، كانت تمكث في فندق تشيلسي في مانهاتن حيث كانت قادرة على دفع إيجارها ببيع لوحاتها. عرفت سوشانا العديد من الناس في المشهد الفني في نيويورك، مثل مارك روثكو، وفرانشيسكو كليمنت، وجوزيف هيرشهورن وصديقتها المقربة أدولف جوتليب. وعلى الرغم من اكتسابها اهتمامًا دوليًا لعملها وعروضها في كثير من الأحيان، إلا أن سوشانا شعرت بأنها غير راضية عن وضعها المعيشي وغير مرتاحة في نيويورك. ولهذا عادت إلى فيينا في عام 1985.
العودة إلى فيينا
عند عودتها إلى فيينا، واصلت السفر حتى اضطرت للتوقف بسبب مشاكل صحية في عام 2005. انتقلت بعد ذلك إلى دار التمريض و واصلت الرسم. توفيت في 9 ديسمبر 2015. يعمل ابنها أموس مديراً ومروجاً لها. في عام 2008، استحوذت المكتبة الوطنية النمساوية على ملكيتها الإبداعية، التي تضم مخطوطات وصور ورسائل ومستندات وما إلى ذلك، وجعلتها متاحة للاستشارة العامة.
السنوات المبكرة
في أعمالها المبكرة، ربطت سوشانا بين العناصر الفردية من التقاليد ال حوشية بالنظرة المدمجة والمحكمة للواقعية الأمريكية، وهي مليئة بشكل ملحوظ بروح من الشباب العاطفي.
في رحلاتها مع زوجها عبر الولايات المتحدة الأمريكية وبعد ذلك كوبا، إسرائيل وأوروبا، رسمت سوشانا مشاهد الشوارع (مثل:  لوحة «الشارع العتيق في مدينة نيويورك» سنة 1943)، عمال المصانع (على سبيل المثال لوحة «سلسلة المصانع الاستغلالية  في نيويورك» سنة 1944)، الناس الذين التقت بهم في الطريق  (على سبيل المثال لوحة «اثنين من الشباب السود» سنة 1944) والعديد من المناظر الطبيعية. وبعدد أكثر من ذلك بكثير، رسمت سوشانا العديد من الفنانين والسياسيين (على سبيل المثال لوحة "  فرانس فرفل على فراش الموت" عام 1945، أو أوتو كليمبيرر سنة 1945). هذه الصور تعكس البيئة الفكرية الحرجة، لكن الزوجين استطاعا المضي قدما. كل الأشخاص المصورين لديهم نظرة حزينة بشكل واضح وجميعهم إما صور أمامية أو ثلاثة أرباع صورة، والتي تركز بالكامل على الشخص الممثل. من ناحية الواقعية الاجتماعية الجريئة، فسرت سوشانا سيكولوجية المهاجرين الأوروبيين في لوس أنجلوس والمندوبين الأوروبيين في المؤتمر التأسيسي لل أمم المتحدة في سان فرانسيسكو. من ناحية أخرى، تُظهر دراسات سوشانا على الطبقة العاملة تقاربًا كبيرًا مع فرقة «الإقليميين»  المشهورين وعلماء الاجتماعيات المشهورين مثل توماس هارت بينتون، غرانت وود، الإخوة سويير أو رسام اللوحات الجدارية المكسيكي خوسيه كليمنتي أوروزكو و  دييجو ريفيرا.
حتى عام 1948، ظلت سوشانا وفية لل واقعية الاجتماعية المدمجة والملونة والمعبرة. في هذه اللوحات المبكرة، تم تصميم الأشكال بخشونة بواسطة الفرش كبيرة الحجم دون أي تفصيل؛ المناظر الطبيعية ومناظر المدينة  تفتح دائما للناظر من وجهة نظر مرتفعة قليلاً. تظهر المشاهد في الغالب في ضوء محايد، مع عدم وجود منازل وأرقام تلقي الظلال، ولكن هذه المناظر الطبيعية مع تطبيق الألوان المشبعة، تجلب مزاجًا مبهجًا تقريبًا، والذي يمكن تفسيره على أنه صدى لـل حوشية [./. لوحات سوشانا للمناظر الطبيعية لجبال الألب الأوروبية، والتي بدأت في رسمها عند عودتها إلى فيينا في عام 1951، تظهر بالفعل خطواتها الأولى في الفن اللاشكلي.
باريس، آسيا والفن اللاشكلي
عندما انتقلت سوشانا إلى باريس عام 1952، أصبحت تمثل جزءًا من ما يسمى بـ حركة «مدرسة باريس».
تأثرت سوشانا بتواصلها الشديد مع فنانين آخرين من جميع أنحاء العالم، وحولت أسلوبها من الواقعية التعبيرية إلى اللاشكلية. وخطوة خطوة قضت على الروح في لوحاتها وتزامن ذلك تتبعها للمصطلحات الفنية الدولية في ذلك الوقت بعد عام 1945. وترتبط لوحاتها في باريس ب التعبيرية التجريدية وتقارن بخبراء أمثال:  جاكسون بولوك، وجورج ماثيو وهانز هارتونج.
في النصف الثاني من خمسينيات القرن ال 20 ، عملت سوشانا - على نحو متزايد - على إظهار خصائص الفن اللاشكلي. مثل العديد من الفنانين الآخرين في وقتها، كانت مفتونة بجماليات فن الخط الآسيوي والفلسفة وراءه. كان لديها العديد من الأصدقاء الآسيويين في باريس (مثل توباشي وفوجينو  ووالاس تينغ) وأجرت تجاربها الأولى مع تقنيات الخط. لكن الدافع الحازم للمشاركة المكثفة في دراسات الفن التقليدي في الشرق الأقصى كانت رحلتها الأولى إلى آسيا في عام 1957. تعلمت كيفية استخدام الحبر الصيني على الورق وسرعان ما طبقت التقنية الجديدة على لوحاتها الزيتية.
على الرغم من أنها كرست جزءًا كبيرًا من عملها لل فن التجريدي، إلا أن شوشانا لم تتخل تمامًا عن التمثيل والتماسك بين الشخصيات العرضية في لوحاتها.
المكسيك والسريالية التجريدية
تحتوي العديد من لوحات سوشانا على دوافع سريالية، مثل أفق لانهائي، مساحات لا متناهية موسعة، تبدو فيها الأشكال الغامضة أو الأقنعة أو الرؤوس طافية. يرجع استخدام اللغة السريالية إلى رحلات سوشانا إلى المكسيك. في عام 1960، قامت بزيارتها الأولى إلى هذا البلد، والتي كان في ذلك الوقت - بسبب موقفه السياسي ضد الاحتكار -  جذابا بشكل خاص للفنانين والمثقفين من أوروبا.
سوشانا هي واحدة من هؤلاء الأطفال  من لغة الرسم في المكسيك، في "بنتورا فيلوميكسيكانا". طوال حياتها كانت تربطها علاقة عميقة وساحرة مع البلاد، والتي تنعكس أيضا في عملها. تتميز اللوحات التي صنعتها في المكسيك أو التي تذكرنا بالمكسيك بطابع خاص للغاية، فهي تحتفظ بألوان متألقة ومتناقضة في ذلك البلد. قامت سوشانا بتكرار تقنية، كانت قد تطورت مرة بالصدفة في الأستوديو الخاص بها في باريس قبل ذلك بسنوات، عندما كانت تمطر من خلال السقف الزجاجي المتسرب على ألوانها المائية والمجففة، تاركة بقعًا ساطعة ذات حواف داكنة. بدأت سوشانا بتقليد هذا التأثير بزيت ال تربنتين على لوحاتها الزيتية .و كانت النتيجة عبارة عن نوع من الطلاء بالتنقيط في الاتجاه المعاكس" الذي يشبه بنية ال بلورة السائلة، كما وصفت نفسها: "يقول بعض علماء الكيمياء الحيوية أن لوحاتي تشبه ما تراه، عندما تنظر إلى المجهر "
الشعور بالوحدة والألم
صورة وحيدة أو خيال ظليٌ داكن أو رأس واحد بين قضبان ثقيلة، محاط بسكتات دماغية داخل رسم منظوري للنفق - دوافع مثل هذه تعمل مثل خيط أحمر عبر عمل سوشانا كله  وكسب لها سمعة بأنها «كاساندرا من قماش نبوءة الموت، فنانة في عصر الذرة، رسامة القلق والشعور بالوحدة، المرض والخرف، البطالة، الألم، والموت». (ماينيتشي شيمبون، اليابان 1957)
الأعمال السياسية
تأثرت سوشانا بشدة بالأحداث السياسية منذ طفولتها. في سن الحادية عشرة، شاهدت هتلر يسير في فيينا، وفي وقت لاحق اضطرت العائلة إلى الفرار من النظام النازي. استخدمت سوشانا الرسم والطلاء كمنفذ للتعامل مع هذه الأحداث التي خلفت لها صدمة نفسية، كما هو الحال في الرسم، أطلقت على هتلر اسم «المهرج». يمكن العثور على مواضيع مثل الحرب الباردة، وحرب يوم الغفران، وعصر الذرة أو الإرهاب مراراً وتكراراً في الأعمال الفنية لسوشانا. عندما عادت إلى فيينا في عام 1985، عملت في زمن النظام النازي والهولوكوست خلال الحملة الانتخابية التي نظمها كورت فالدهايم في 1988/1987، قامت بصنع سلسلة من اللوحات الفنية والصور الفوتوغرافية، والتي أدرجت فيها نصوص الدعاية النازية. كما رسمت سوشانا دورات تحفيزية لل حروب في يوغوسلافيا، وأحداث 11 سبتمبر 2001  أو حرب العراق.
العمل المتأخر
يمكن ملاحظة ذكريات السلسلة السابقة من الأعمال وعملية الانضغاط في عمل سوشانا المتأخر  في القرن 21، تميزت  لوحات سوشانا بحصولها على عدة صفات مختلفة جدا،   هياكل أكثر هدوءا، وألوان أكثر وضوحا وأشكال أكثر بساطة. تبدو الدوافع أحيانًا صبيانية وساذجة، هذه الصور هي ألغاز صغيرة مليئة بالسخرية والخيال.
أعمالها (مجموعة مختارة)
لمحة كاملة على أعمال سوشانا،  يمكن العثور عليهم في الصفحة الرئيسية.
سوشانا في سياق الحداثة النمساوية
عملت سوشانا دوليا في الولايات المتحدة، إسرائيل، فرنسا، المكسيك، أمريكا الجنوبية، الهند، اليابان، الصين، إفريقيا، الخ. .. . لهذا السبب تم رفضها إلى حد كبير بعدم الإعتراف بها في سياق الفن النمساوي في القرن العشرين.. الصحافة الأجنبية ومن المفارقات دائما تنظر لها كرسامة نمساوية., اليوم غالبا ما توصف بأنها مواطنة معولمة، وهي الرحالة الذي تتأثر بالخبرات في جميع القارات.
"...تتراوح في نمط من الانطباعية التجريدية إلى ال بقعية، لوحات سوشانا تمثل يوميات من رحلاتها. وتظهر الصفحة تلو الصفحة، الانطباعات والخبرات البصرية التي أثارتها في رحلاتها ." (بيير روستاني، المؤرخ والناقد الفني، باريس 1969)
موقف سوشانا كامرأة في عالم الفن
«المرأة التي تخلق الفن تعيش في حالة اختبار، والفاحص يمكن أن يكون أي شخص على الإطلاق. لأن كل رجل وكل امرأة يعرف ما هي المرأة، وبالتالي يمكن لكل رجل وكل امرأة المطالبة بحق تخفيض تقييم فن المرأة إلى ما هي عليه كإمرأة»
في زمن سوشانا، لم تكن مسيرة الفن بالنسبة إلى المرأة بأي حال من الأحوال مسألة مهمة. يبدو أن الهدف من القدرة على دعم المرء من خلال إنتاجه الفني الخاص - ليس فقط بالنسبة للنساء - يكاد يكون مستحيلاً، وهذا هو السبب في أن العديد من الفنانات الطامحات أكملن التدريب العملي في بعض المهن الأخرى بالتوازي مع تعليمهن الفني. في معظم الحالات، كانت مهنة التدريس، والتي كانت تمارسها النساء  في المجالات ذات الصلة بالفن. لكن سوشانا اختارت طريقها الذاتي المستقل والمحرّر، في حقبة كان فيها التنفيذ القانوني للمساواة في الحقوق بين الرجال والنساء وفرص العمل المتساوية في أي مهنة أمرًا لا يمكن تصوره.
في رسالة إلى المؤلف المشارك في كتابة سيرتها الذاتية، كتبت عن دورها كشركة رائدة: «لهذا السبب أريد أن أكتب هذا الكتاب، لأقول ماهو النضال الذي مررت به لكي أصبح امرأة وفنانة وربما يكون مثل 100 سنة قبل الأوقات التي نعيش فيها فعليًا.». مثال جيد على مدى صعوبة كامرأة فنانة في السوق، في الحقيقة، أنه حتى الفرق الفنية الثورية كفرقة الكوبرا، رفضها كعضو لأسباب جنسية. وكذلك عارض لوحات زميلها بينو غاليزيو التي صنعت معه العديد من اللوحات لا يريد من سوشانا  أن توقع مع غاليزيو في نفس العمل.
في مخطوطة سيرتها الذاتية، كتبت سوشانا عن الرفض الذي صادفته أيضًا من قبل مالكي صالات العرض الآخرين: «أخبرني مالك معرض فرنسا  بشروط غير مؤكدة، أنهم يرفضون ادخال الفنانات في أي عقد لما فيها من مخاطرة كبيرة، فبإمكان المرأة أن تتزوج وتنجب أطفالاً وتتخلى عن حياتها المهنية .عشرون سنة من الدعاية والاستثمار المالي طويل الأجل للفنانة ربما يدمر في ليلة، وبما أن ذلك لم ينطبق على وضعي، شعرت بالتمييز ضد النساء أكثر من ذلك».
لا تزال شوشانا ذكرت في كثير من الأحيان أنها كانت ممزقة بين كبريائها بعد أن قالت «لا» والندم، أو أن تختار الطريق الأسهل والآمن إلى جانب الرجل.
الفيلم
''وحيدة في كل مكان. الفنانة سوشانا (فيلم ''وثائقي: 45 دقيقة); الإنتاج: فيرنر مولر.مبني على السيرة الذاتية لسوشانا، تم تصويره في فيينا، باريس، المكسيك ونيويورك. الفيلم يعكس قصة من القرن 20. أنه يحتوي على مقابلات مع الفنانة نفسها، مع الأصدقاء والمعارف المعاصرين. الفيلم الوثائقي عن حياة سوشانا بث في كانون الأول / ديسمبر 2013 على 3Sat.
غلوريا ألريد
غلوريا راشيل ألريد من مواليد 3 يوليو 1941، هي محامية أمريكية بارزة ومدافعة عن حقوق المرأة، اشتهرت بفضل قوتها وصرامتها في مجال المحاماة كما اشتهرت بسبب دفاعها في كثير من الأحيان عن عشرات الحالات المثيرة للجدل خاصة تلك المتعلقة بحماية حقوق المرأة.
الحياة المبكرة والتعليم
وُلدت غلوريا راشيل بلوم في 3 يوليو 1941 وهي من اليهود الأمريكان، تنتمي للطبقة العاملة في فيلادلفيا. والدها موريس عملت في البداية كبائعة ثم استقالت وأصبحت ربة منزل. بعد تخرجها من مدرسة فيلادلفيا الثانوية للبنات؛ حضرت جامعة بنسلفانيا وهناك التقت زوجها الأول بيتون براي. أنجب الزوجان طفلة واحدة في 20 سبتمبر 1961 ثم تطلقا بعد وقت قصير من ذلك. الطفلة هي ليزا بلوم وهي أيضا محامية مشهورة ومعروفة بفضل محاكماتها التي عُرضت الكثير منها في قناة ترو تي في.
خلال عطلة في أكابولكو عام 1966، تعرَّضت للاغتصاب تحت التهديد بالسلاح، فاكتشفت في وقت لاحق أنها حامل وسعت للإجهاض. كان الإجهاض غير قانوني وممنوع منعا تاما على الأطباء في ذلك الوقت؛ فحاولت القيام بطرق أخرى لقتل جنينها. بعد إجراء عملية جراحية؛ نزفت كثيرا وكادت تفقد جنينها إلى أنها نجت في وقت لاحق وذلك عقب إدخالها المستشفى في حالة غيبوبة. لم تبلغ الشرطة عن حالة الاغتصاب، وقالت:.
في عام 1968 تزوجت وليام ألريد. التحقت بقسم القانون في جامعة جنوب لويولا في لوس أنجلوس. تخرَّجت ألريد ودخلت عالم المحاماة في ولاية كاليفورنيا عام 1975. تطلَّقت ألريد من زوجها عام 1987 لكنها حافظت على اسم زوجها بالرغم من ذلك.
الحياة الشخصية
ألريد هي والدة ليزا بلوم، طفلتها الوحيدة من زوجها الأول. على الرغم من أنها يهودية إلا أن ألريد لا تعتبر نفسها لا دينية.
انتقادات
تعرَّضت ألريد لانتقادات كثيرة؛ حيث انتقدها البعض في الرغبة في الظهور تحت أضواء وسائل الإعلام بغض النظر عما إذا كانت تدافع عن المرأة أم لا.
في عام 2012 وصفتها جريدة ذي أطلنتيك بأنها «مطاردة النسوية» بعد أن دافعت عن اثنين من النساء اللائي شاركن في الدعوى القضائية ذات الطابع الجنسي ضد الممثل جون ترافولتا. أما الصحفية تريشيا رومانو في ديلي بيست فقد وصفت ألريد بـ «كلبة الدعاية.»
الثقافة الشعبية
في أوائل عام 2018 صوَّرت نيتفليكس لأول مرة فيلم وثائقي عن حياة وعمل ألريد تحت عنوان رؤية الريد وذلك تحت إشراف كل من روبرتا غروسمان وصوفي سارتين.
باكستان الصغيرة
باكستان الصغيرة (بالأردية: چھوٹا پاکستان) هو اسم عام لتجمع عرقي يسكنه بشكل أساسي الباكستانيون أو الأشخاص من أصل باكستاني (الباكستانيون في الخارج)، وعادة ما يكونون في حي حضري في جميع أنحاء العالم.
أحمد حجي
سيدي أحمد حجي (توفي سنة 1691) هو آخر صلحاء مدينة سلا، اشتهر كزاهد ثم كمشارك في تحرير قصبة المهدية من الإسبان سنة 1681 ، وهو من أتباع الطريقة الجازولية. أمر السلطان مولاي إسماعيل بن علي الشريف ببناء ضريحه والمسجد الذي يحمل اسمه بمنطقة السوق الكبير بالمدينة العتيقة بسلا.
يحتفل بضريحه في اليوم السابع من ذكرى المولد النبوي وذلك بإهداء شمعة القطب عبد الله بن حسون.
من أحفاده العائلة السلاوية آل حـجي.
حياته
سيدي أحمد حجي هو من بين الأولياء الأكثر شهرة في سلا. في القرن السابع عشر، أطلقت الدول الأوروبية سباق ضد البربرية. سلا القديمة آنذاك كانت المكونة لجمهورية سلا، في هذه الفترة بدأت مسيرة أحمد حجي.
وفقا لبحث أجراه كينيث براون ، على رسالة مؤرخة لدول هولندا في 1640 تضمنت اسم أحمد حجي الذي كان بضاعته على واحدة من السفن المحتجزة. في 1681، أحمد حجي مع ثلاثمائة رجل من سلا أطلق هجوم ضد الأسبان وأجبرهم على إخلاء المهدية. هذا العمل الشجاع أعطاه لقب ولي صالح بعد وفاته ( سيدي).
وفقا لمؤرخ السلاوي محمد بن علي الدكالي ، واصل الضريح علاقاته مع إسبانيا وأخذ اعتناء خاص من قبل السلطان مولاي إسماعيل بن علي الشريف الذي قدم له علامات الشرف والاحترام في حين الإسبان عرضوا عليه سيف مع احتفالية. درس سيدي أحمد حجي التصوف على يد كبار العلماء مثل اليابوري. أساطير تروي انه كان رجل متزن, إضافة إلى أن ابنه عبد الله الجزار (توفي في 1710) ورث بركته.
جون بيتيس
جون بيتيس هو كاتب وكاتب أغاني وشاعر أمريكي، ولد في 24 أكتوبر 1946 في لونغ بيتش في الولايات المتحدة.
إنجل هارت
إنجل هارت  هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم تسوكاسا هوجو، نشرت من قبل شينتشوشا في مجلة كوميك بانتش الأسبوعية، في 15 مايو عام 2001 حتى 27 أغسطس عام 2010،  ثم أنتقلت إلى مجلة كوميك زينون الشهرية، تحت اسم Angel Heart: 2nd Season. أنتجت إلى أنمي تلفزيوني من قبل استوديو طوكيو موفي شينشا، عرض الأنمي في 3 أكتوبر عام 2005 واستمر عرضه حتى 25 سبتمبر عام 2006، وتكون من 50 حلقة.
القصة
تدور أحداث القصة عن شيانغ ينغ هي قاتلة تايوانية شابة تسمى إنجل هارت، تنتحرت بالقفز من مبنى وتسقط على سياج حديدي وتصاب بطعنة في قلبها، يتم إنقاذ حياتها عن طريق زرع القلب. خلال فترة تعافيها بدأت تراودها بأحلام غريبة قادتها إلى اليابان للبحث عن المتبرع لها بالقلب.
الشخصيات الرئيسية
شيانغ ينغ
مؤدية الصوت: ماو كاواساكي
ريو سايبا
مؤدي الصوت: أكيرا كاميا
كاوري ماكيمورا
مؤدية الصوت: كازوي إيكورا
أوميبوزو
مؤدي الصوت: تيشو غيندا
سايكو نوغامي
مؤدية الصوت: يوكو أساغامي
والتر جورج براون
والتر جورج براون هو سياسي كندي، ولد في 6 سبتمبر 1875 في هنشنبروك في كندا، وتوفي في 1 أبريل 1940. انتخب عضو مجلس العموم الكندي.
إنجل هارت
الشخصيات الرئيسية
ليو شين هونغ
مؤدي الصوت: تشيهيرو سوزوكي
سناب (شركة)
سناب هي شركة أمريكية للكاميرات ووسائل التواصل الاجتماعي ، تأسست في 16 سبتمبر 2011 على يد إيفان شبيغل وبوبي ميرفي وريجى براون ومقرها سانتا مونيكا ، كاليفورنيا. قامت الشركة بتطوير وصيانة منتجات وخدمات تكنولوجية مثل سناب شات و نظارات سباكتكلز و بيتستريبس. تم تسمية الشركة باسم سناب شات المتحدة. في بدايتها ، ولكن تم تغيير علامتها التجارية سناب المتحدة. في 24 سبتمبر 2016 ، من أجل تضمين منتج سباكتكلز تحت اسم الشركة.
مخيم دير عمار
مخيم دير عمار أحد مخيمات اللاجئين الفلسطينيين يبعد 30 كيلومتر إلى الشمال الغربي من رام الله وقد تأسس عام 1949 فوق مساحة من الأرض تبلغ 0.16 كيلومتر مربع على بعد. وقد بني المخيم فوق قطعة من الأرض تعود ملكيتها لسكان قرية دير عمار غير اللاجئين. وتنحدر أصول سكان المخيم من القرى المدمرة التابعة لمناطق الرملة ويافا واللد. وفي أعقاب اتفاقيات أوسلو، أصبح المخيم واقعا تحت السيطرة المشتركة الفلسطينية الإسرائيلية حسب التعداد السكاني لعام 2006 يسكنه 20229 نسمة
ثرب
ثرب، قرية ومركز تابع لمحافظة المهد، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في جنوب شرق المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب (280) كيلو متر، وعن مهد الذهب بمسافة تقارب (140) كيلو متر.
السجلماسي اللمطي
السجلماسي اللمطي (1090 - 1156 هـ / 1679 - 1743 م) هو فقيه مالكي.
ثرب
مركز ثرب
مركز ثرب: هو من مراكز فئة (أ)
السكان
يُقدر عدد سكان ثرب حالياً لعام 2018 بحوالي{ 14000 } نسمة ويوجد بها دوائر حكوميه - مركز امارة - مخفر شرطه - بلدية - مركز صحي - مدرسة ثانويه بنين - مدرسة ثانوية بنات. - مركز دفاع مدني - جمعية خيرية. - لجنة التنمية الاجتماعية. ويربطها اربع طرق رئيسية من الشمال - الشرق - الجنوب - الغرب
السجلماسي اللمطي
وفاته
توفي ليلة الجمعة، تاسع عشر جمادى الأولى سنة (1156هـ)، ودفن بجوار شيخه عبد العزيز الدباغ.
طابخة بن إلياس
طابخة بن إلياس واسمه عمرو، وهو جد عربي، وجد جامع لقبائل بني تميم وضبة ومزينة والرباب والغوث بن مر ،وصوفة بن مرر كانت لهم إجازة الحجيج قبل انتقالها لتميم وتعد كلها في تميم إلا مزينه ومن اخوة عمرو بن إلياس ، عامر وهو مدركة، وعمير وهو قمعة
بيلي غراهام
ويليام فرانكلين بيلي غراهام جونيور (ولد 7 نوفمبر 1918 - توفي 21 فبراير 2018). مبشر مسيحي إنجيلي أميركي وصل إلى مرحلة الشهرة بعد دعم الإعلام الوطني الأمريكي له عام 1949. كانت مواعظه تبث عبر الراديو والتلفزيون مما جلب له شهرة كبيرة داخل الشارع الأميركي ولا يزال يعاد بث بعض من مواعظه إلى اليوم. عمل مستشارا روحيا لعدد من الرؤساء الأميركيين وكان مقربا من ريتشارد نيكسون ودوايت أيزنهاور بنى مؤسسة دعوية كبيرة جعلته من أكثر الوعاظ تأثيرا ونفوذا في العالم حتى وصل عدد متابعيه إلى 2.2 بليون متابع وحاز على جائزة مؤسسة غالوب لأكثر رجل إثارة للأعجاب لخمسة وخمسين مرة منذ عام 1955 وهو لم يحصل عليه أحد منذ بداية إصدار التقرير
حياته المبكرة
ولد في نوفمبر 7 1918 لوليام فرانكلين غراهام (1888 - 1962) وموروو كوفيي (1892 - 1981) في مزرعة للألبان بالقرب من تشارلوت، كارولاينا الشمالية وكانت عائلته من أصول اسكتلندية. تربى في بيئة محافظة للغاية لدرجة أن والده أجبره على شرب البيرة حتى التقيؤ بعد أن رفعت الولايات المتحدة حظرها على الكحوليات عام 1933. مما خلق لديه شعورا مبكرا بالإمتعاض اتجاه المشروبات الكحولية طيلة حياته. بدأ اهتمامه بالإنجيل وهو في سن 16 وتبنى وجهات نظر أتباع الكنيسة الإنجيلية عام 1934 بعد عدة لقاء ات مع واعظ إنجيلي يدعى مردخاي هام.
التحق جامعة بوب جونز المسيحية المحافظة في كليفلاند ولاية تينيسي عام 1936 ولم يستطع الاستمرار فيها أكثر من فصل دراسي واحد. كان على وشك أن يفصل إلا أن رئيس الجامعة ومؤسسها بوب جونز نصحه أن يستخدم قدراته الخطابية في التبشير. في عام 1937 التحق غراهام بمعهد الإنجيل في فلوريدا (تسمى حاليا بكلية التثليث) لكنه لم يتخرج منها بل من جامعة ويتون البروتستانية المحافظة كذلك عام 1947 في ولاية إلينوي وتخصص في مادة الأنثربولوجي. وحينها توصل إلى قناعاته بأن الإنجيل «يحوي الحقيقة التي يبحث عنها وقبله بلا شك على أنه كلمة الله الحق».
نشاطه التبشيري
عمل غراهام كواعظ في كنيسة القرية عام 1939 في إلينوي وبقي واعظا حتى سنة 1943 حينما بدأ أول برنامج إذاعي له «أغاني الليل» (Songs of Night) والذي كان يقدمه صديقه توري جونسون. أطلق البرنامج الإذاعي يوم 2 يناير عام 1944 وأبقى على اسمه. ووظف غراهام الباريتون جورج بيفرلي شيه مديرا. برنامجه التبشيري استمر لسنوات عديدة، ولكن قرر غراهام المضي قدما في في وقت مبكر من عام 1945. في عام 1947 وهو سن 30، تم التعاقد معه كرئيس لكلية الكتاب المقدس في سانت بول بولاية مينيسوتا، ويعد أصغر شخص شغل منصب رئيسها. شغل منصب الرئيس للفترة 1948-1952. أراد غراهام أن يعمل واعظا في القوات المسلحة ولكنه أصيب بالنكاف وأضطر أن يقضي فترة نقاهة في فلوريدا. خلال فترة النقاهة، عين رئيسا لجمعية «شباب من أجل المسيح» (youth for Christ) والتي أسسها صديقه توري جونسون والكندي تشارلز تمبلتون. وخلال رئاسته للجمعية، سافر غراهام عبر الولايات المتحدة وأوروبا ولكن كان ينقصه التدريب. فاقترح عليه تمبلتون أن ينضم معه إلى كلية برنستون الثيولوجية ولكن غراهام رفض لإنه كان رئيسا لكلية الكتاب المقدس في ساينت بول مينيسوتا.
الدعم الإعلامي
بدأ غراهام بإلقاء عدة محاضرات تبشيرية ودعوية في لوس أنجلوس كاليفورنيا حتى جذب إنتباه أحد أقطاب الإعلام الأمريكي ويليام راندولف هيرست والذي أعجب بحس غراهام الوطني ورأى في قدراته الخطابية ما يروج لأراء هيرست المحافظة والمعادية الشيوعية. لم يلتق هيرست بغراهام شخصيا، وأرسل تيليغراف إلى محرري جريدته طالبا منهم «نفخ غراهام». خلال خمسة أيام تحول غراهام إلى ظاهرة إعلامية وبقي غراهام في لوس أنجلوس لمدة ثمانية أسابيع وهي غير المدة التي خططها لبقاءه هناك بسبب التغطية الإعلامية الكبيرة. هذه التغطية الإعلامية لغراهام بسبب وطنيته وعداءه للشيوعية جعلت منه رمزا قومياً.
الصليبيين
بحلول عام 1947، وسع غراهام نطاق حملاته حتى بلغت 400 حملة في 185 دولة عبر ستة قارات. أول حملاته كانت من 13 -21 سبتمبر 1947 وبلغ عدد الحضور 6000 والذين أسماهم غراهام «صليبيين» تمينا بمقاتلي الحملات الصليبية في القرون الوسطى. وكان كل حضوره يحصل على نسخة من الإنجيل وقام بتجميع 5000 تابع ليغنوا معا في جوقة. بلغ عدد الحضور في حملته التي أقامها في موسكو عام 1992 155,000 حاضر وورد أن ربع هولاء استجابوا لدعوته.
جمعية بيلي غراهام الإنجيلية
أنشأ غراهام «جمعية بيلي غراهام الإنجيلية» في مينيابولس عام 1950 ثم نقل الإدارة إلى مسقط رأسه في تشارلوت نورث كارولينا. وتكونت الجمعية من:
دوره السياسي
غراهام مسجل كديمقراطي في سجلات وزارة العدل الأمريكية. إلا أن له الكثير من المواقف الموافقة لأفكار الحزب الجمهوري الأمريكي وظهرت جلية خلال عهد الرئيس نيكسون. حاول إبعاد نفسه عن اليمين المسيحي قائلا أن المسيح ليس عضوا في أي حزب. رفض الانضمام إلى منظمة الأغلبية الأخلاقية بقيادة جيري فالويل عام 1979، قائلا:.
مع ذلك لايمكن إهمال دور غراهام الكبير في معاداة الشيوعية خلال الحرب الباردة. إذ كان أول مبشر إنجيلي يتحدث من وراء الستار الحديدي مخاطبا جماهير عريضة في أوروبا الشرقية والإتحاد السوفييتي «داعيا إلى السلام». وذهب إلى كوريا الجنوبية والشمالية والصين.
وفقا لمقابلة نيوزويك عام 2006 السياسة تعتبر ثانوية لغراهام، عندما سألته نيوزويك عن رجال الدين وتدخلهم في الشؤون السياسية أجاب:.
كان متحدثا ضد الشيوعية بشكل علني وأيد حرب فيتنام وسياسيات الولايات المتحدة خلال الحرب الباردة إلا أن علاقته كانت جيدة مع رئيس كوريا الشمالية الراحل كيم إل سونغ واصفا إياه «بالشيوعي المختلف» قائلاً بأنه أنه أحد «أعظم قادة بلاده الذين تصدوا للمد الياباني». وأيد حرب الخليج الثانية كذلك. في عام 2012، عبر غراهام عن دعمه لمرشح الحزب الجمهوري ميت رومني. مما حدا بالمشرفين على موقعه الرسمي على شبكة الإنترنت بإزالة العبارة التي تشير إلى الديانة المورمنية بعبارات مسيئة. رجح مراقبون أن دعم رومني نابع من توجهات إبنه فرانكلين وليس الأب نفسه كونه توقف عن الظهور العلني ومقابلة الصحفيين، فالأفكار المنشورة باسم غراهام حاليا توافق توجهات اليمين المسيحي وهو ماجعل بعض المراقبين يعتقد أنها أفكار إبنه في الحقيقة.
عمله كمستشار روحي للرؤساء
عمل غراهام كمستشار روحي لعدد من الرؤساء الأميركيين مثل ريتشارد نيكسون، دوايت أيزنهاور، بيل كلينتون، جورج بوش الأب، جورج بوش الإبن، جيمي كارتر، رونالد ريغان، ليندون جونسون، جيرالد فورد وباراك أوباما بعد لقاء مع هاري ترومان عام 1950، أخبر غراهام الصحافة أنه ألح على الرئيس محاربة الشيوعية في كوريا الشمالية. مما سبب إمتعاضا لترومان وجعله يمتنع عن مقابلته لسنوات. أعتبر غراهام مقابلاته مع الرؤساء سرية بعد ذلك التصريح. قد قال هاري ترومان عن غراهام في مذكراته اللفظية لأحد الصحفيين:
كانت علاقته أقوى مع أيزنهاور وتطورت علاقته مع نيكسون حينها عندما كان نائبا للرئيس. بعد إقرار قانون خاص عام 1952، قام بغراهام بطقوس تعبدية على مداخل مبنى الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة الأمريكية. وعبر الواعظ عن دعمه لريتشارد نيكسون في انتخابات 1960 ضد جون كينيدي. وظهر نيكسون إلى جانب غراهام خلال موعظة ألقاها في تينيسي وكان نيكسون أول رئيس أمريكي يلقي خطابا من أرضية إنجيلية. وعرض نيكسون على غراهام أن يكون سفيرا للولايات المتحدة في إسرائيل لكنه رفض. سائت علاقتهم بعد فضيحة ووترغيت. إلى أنها عادت لما كانت عليه بعد إستقاله نيكسون.
مواقف مثيرة للجدل
خلال فضيحة ووترغيت أشيع أن غراهام كان متفقا في الكثير من ملاحظات نكسون الموصوفة بعداء السامية، إلا أنه نفى الإشاعات وأكد أنه يحاول مد جسور التواصل مع اليهود. إلا أن القضية ظهرت على السطح من جديد بعد أن تم نشر أشرطة وتسجيلات تتعلق بالفضيحة عام 2002. وأظهرت السجلات أن غراهام كان متفقا مع نيكسون بشأن سيطرة اليهود على الإعلام في أمريكا. وصفته رابطة مكافحة التشهير اليهودية الأمريكية بقيادة أبراهام فوكسمان بأنه معاد للسامية. اعتذر غراهام بعد نشر السجلات وعبر عن ندمه «رغم عدم تذكره للحادثة». في عام 2009، نشرت المزيد من الأشرطة تظهر غراهام وهو يصف اليهود:«بكنيس الشيطان» وبرر متحدث باسم غراهام بأنه كان يقصد هولاء الذين يدعون أنهم يهود ولكن لا يمارسون تعاليمها. إلا أن المجتمع اليهودي الأميركي لم يقبل التبرير ولا الإعتذار.
ناصر الدين محمد بن أرسلان
فتره حكمه
استمرت الغارات على الحدود البيزنطية في عهد محمد بك بن أرسلان. وكان شقيقه علي بك هو قائد هذه المداهمات. عبر علي بك نهر صقاريا بغاراته، لكنه وقع فيما بعد اتفاقية سلام مع بيزنطة. وبهذا الاتفاق تجمع التركمان بجوار علي بك حول عثمان بك.
وفي عام 1309 قام سليمان بك الأول بن جاندار بك بأسر وقتل قصر محمد بن أرسلان في قسطموني. وبهذا الحدث انهارت إمارة بني جوبان واستولى عليها بنو جاندار.
تمرد مونموث
كان تمرد مونموث، ويُعرف أيضًا باسم تمرد المذراة، أو ثورة الغرب، أو تمرد الغرب، محاولة للإطاحة بجيمس الثاني ملك إنجلترا. أصبح الأمير جيمس، دوق يورك، ملك إنجلترا، واسكتلندا، وإيرلندا بعد وفاة أخيه الأكبر تشارلز الثاني ملك إنجلترا في 6 فبراير من عام 1658. كان جيمس الثاني من أتباع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، واعترض بعض البروتستانت الخاضعين لحكمه على ملكيته. ادّعى جيمس سكوت، دوق مونموث، الابن الأكبر غير الشرعي لتشارلز الثاني، أنه الوريث الشرعي للعرش، وحاول أخذ مكان جيمس الثاني.
نُوقشت خطط عديدة للإطاحة بالحكم الملكي، بعد فشل مؤامرة راي هوس لاغتيال تشارلز الثاني وجيمس عام 1683، بينما كان مونموث في نفي فرضه على نفسه في جمهورية هولندا. نُسق تمرد مونموث بالتزامن مع تمرد أرجيل، وهو تمرد في اسكتلندا، إذ حط أرشيبالد كامبل، دوق أرجيل الثاني، رحاله مع جيش صغير. كان دوق مونموث معروفًا في جنوب غرب إنجلترا، لذلك خطط لتعيين قوات محلية والسيطرة على المنطقة قبل الاتجاه إلى لندن.
هبط مونموث في لايم ريجيس في 11 يونيو من عام 1685. في الأسابيع القليلة التالية، خاض جيشه المتنامي المكون من المنشقين، والحرفيين، وعمال المزارع سلسلة من المناوشات مع الميليشيات المحلية والجنود النظاميين الذين يرأسهم لويس دو دورا، الدوق الثاني لفيفيرشام، وجون تشرشل، الذي أصبح لاحقًا دوق مارلبورو. لم تتمكن قوات مونموث من منافسة الجيش النظامي وفشلت في السيطرة على مدينة برستل. انتهى التمرد بهزيمة جيش مونموث في معركة سيدجمور في 6 يوليو من عام 1685 من قبل قوات فيفيرشام وتشرشل.
أُعدم مونموث بتهمة الخيانة في 15 يوليو من العام نفسه. حُوكم العديد من أتباعه في محاكم الجنايات، بقيادة القاضي جورج بارون جيفريز، وحُكم عليهم بالموت أو الترحيل الجزائي. تمكن جيمس الثاني من تعزيز سلطته وحكمه حتى عام 1688، عندما تمت الإطاحة به بانقلاب قام به ويليام الثالث ملك إنجلترا خلال الثورة المجيدة.
الخطة
خُطط للقيام بتمرد مونموث في هولندا بالتنسيق مع تمرد آخر في اسكتلندا يقوده أرشيبالد كامبل، دوق أرجيل. اعتُبرت مناطق عديدة من إنجلترا مواقع محتملة للتمرد، بما في ذلك تشيشير، ولانكشر، بالإضافة إلى الجنوب الغربي، بسبب احتوائها على أكبر عدد من معارضي النظام الملكي. بدأ كل من مونموث وأرجيل رحلتهما الاستكشافية من هولندا، حيث لم يحتجزهما ابن أخ جيمس، ستاتهاودر، أو صهره ويليام الثالث ملك إنجلترا، أو يضعا حدًا لجهودهما في التجنيد. أبحر أرجيل إلى اسكتلندا، وبعد وصوله إلى هناك، جنّد أشخاصًا من عشيرته حصرًا، عشيرة كامبل، كجزء من الثورة الاسكتلندية. كان قد شارك مسبقًا في مؤامرة راي هوس عام 1683.
كان روبرت فيرغسون أحد أهم الأعضاء المشاركين في التمرد، وهو وزير مشيخي اسكتلندي متزمت. كان يُعرف أيضًا باسم «المتآمر». هو من ألقى بيان مونموث، وكان من أشد مؤيدي تتويج مونموث ملكًا. كان توماس هايوورد دير صائغًا من تونتون وسياسيًا يمينيًا، ورجل ذو ثروة وتأثير مهمين، زُج في السجن في أثناء حملة سياسية تنادي بإقامة برلمان جديد. كما غُرّم بمبلغ وقدره 5000 يورو لتلفظه بعبارات «تحريضية». بعد إطلاق سراحه، هرب إلى هولندا وأصبح المدير العام المسؤول عن الرواتب في التمرد.
رهن مونموث العديد من ممتلكاته لجمع المال من أجل السفن والأسلحة، كما رهنت زوجته، آن سكوت، ووالدتها مجوهراتهما لاستئجار السفينة الحربية الهولندية التي تحمل اسم هيلديرينبيرغ.
توردوين (تمشي)
توردوين هو دُوَّار يقع بجماعة ستي فاطمة، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تمشي التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 321 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كلوديا ماركس
كلوديا ماركس هي منافسة ألعاب القوى ألمانية، ولدت في 16 سبتمبر 1978 في برلين الشرقية.
ليجل (أورن)
ليجل هي بلدية في أورن في منطقة نورماندي في شمال غرب فرنسا.
أجيا-دو أنيميشن وركز
أجيا-دو أنيميشن وركز هو استوديو رسوم متحركة ياباني، تأسس في 4 أكتوبر 1978، ويقع مقره في مدينة سايتاما في محافظة سايتاما.
جوليس مايس
جوليس مايس هو مبارز بالسيف بلجيكي، (و. ).
قائمة سدود منطقة الباحة
قائمة سدود منطقة الباحة، وتؤدي السدود في المملكة العربية السعودية دوراً رئيسياً في توفير مياه الشرب ودعم مصادر المياه الجوفية للأغراض الزراعية، ومنها: