cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
كوماركا ثيوداد رودريجو
تقع كوماركا ثيوداد رودريجو أو كما تُعرف بأرض ثيوداد رودريجو في الجنوب الغربي لمقاطعة سلامنكا، التابعة لمنطقة الحكم الذاتي قشتالة وليون. لا تتوافق حدودها مع التقسيم الإداري، ولكن مع ترسيم الحدود الجغرافية الأرضية والتاريخية- التقليدية. وتتألف من الكوماركات الفرعية لكل من لوس أجادونس، كامبو دي أرجانيان وكامبو ديل ييلتيس وكامبو دي روبليدو، إضافة إلى ثيوداد رودريجو.
الأهواز
الأهْوَازْ أو الأحْوَازْ هي عاصمة ومركز محافظة خوزستان التي كانت تسمى عربستان حتى عام 1925. تقع جنوب غرب إيران، ويخترق المدينة نهر كارون، وهي ترتفع عن سطح البحر 20 مترًا. وبحسب إحصاء عام 2006 بلغ عدد سكان مدينة الأهواز 1,841,145 نسمة. وهي بذلك أكبر مدينة في خوزستان.
أصل التسمية
ورد في القاموس المحيط للفيروز آبادي في باب الزاي فصل الهاء: الأهواز تسع كور بين البصرة وفارس، لكل كورة منها اسم، ويجمعهن الأهواز لا تفرد واحدة منهن بهوز وهي: رامهرمز وعسكر مكرم وتستر وجنديسابور وسوس وسرق ونهر تيرى وأيذج ومناذر.
أما كلمة أحواز فهي جمع كلمة «حوز»، وهي مصدر للفعل «حاز» بمعنى الحيازة والتملك، وهي تستخدم للدلالة على الأرض التي اتخذها فرد وبين حدودها وامتلكها. و«الحوز» كلمة متداولة بين أبناء الأحواز؛ فمثلًا يقولون: هذا حوز فلان، أي هذه الأرض معلومة الحدود ويمتلكها فلان. بعد انتهاء حكم الإسكندر الأكبر قسّم مُلكَه إلى أقاليم، وعرب هذه المنطقة أطلقوا على الإقليم اسم «الأحواز». أما «خوزستان» فهو الاسم الذي أطلقه الفرس خلال العهد الساساني على جزء من الإقليم وهو يعني بلاد القلاع والحصون، وسميّ به الإقليم مرة أخرى بعد الاحتلال الإيراني بأمر من رضا شاه عام 1925م. وعند الفتح الإسلامي لفارس أطلق العرب على الإقليم كله لفظة «الأهواز»، وأطلقوا على العاصمة سوق الأهواز للتفريق بينهما، وفي عهد الدولة الصفوية سماه الفرس: «عربستان» أي القطر العربي أو أرض العرب.
التاريخ
يعود تاريخ الأهواز إلى عصور سحيقة. تجد ذكر الأهواز في التاريخ العربي الإسلامي بشكل كبير كما في كتاب البداية والنهاية وتاريخ الطبري وآثار البلاد وأخبار العباد لزكريا بن محمد بن محمود القزويني. وجاء في لسان العرب:
ذكرها شعراء العرب وتحدثوا عن سكانها العرب، فهذا جرير يقول:
شيدت المدينة على ضفاف نهر كارون في وسط محافظة خوزستان ويقطنها 804,980 نسمة حسب تقديرات العام 1996 و1،052,749 نسمة حسب تقديرات العام 2001 ، وحسب إحصاءات 2006 بلغ عدد سكان الأهواز 1,841,145 نسمة.
يعود تاريخ الأهواز إلى العهد العيلامي 4000 ق.م. حيث كان العيلاميون. استطاع العيلاميون عام 2320 ق.م اكتساح المملكة الأكّدية واحتلال عاصمتها أور، ثم خضعت للبابليين ثم الآشوريين، وبعدهم اقتسمها الكلدانيون والميديون. ثم غزاها الأَخمينيون بقيادة قورش في عام 539 ق.م وشن حملة إبادة ضد العرب، فعبر الخليج العربي إلى شبه الجزيرة العربية إلى الأحساء والقطيف وقام بمذابح هائلة فيها، ثم توغل في جزيرة العرب. وكان العرب متفرقين يصعب عليهم التجمع لضرب الفرس، إلا في أوقات قليلة مثل معركة ذي قار، التي انتصر فيها العرب على العجم.
خضعت الأهواز للإسكندر الأكبر، وبعد موته خضعت للسلوقيين منذ عام 311 ق.م، ثم للبارثيين ثم الأُسرة الساسانية التي لم تبسط سيطرتها على الإقليم إلا في عام 241م. وقد قامت ثورات متعددة في الإقليم ضد الغزاة الفرس مما اضطر هؤلاء إلى توجيه حملات عسكرية كان آخرها عام 310م حين اقتنعت المملكة الساسانية بعدها باستحالة إخضاع العرب، فسمحت لهم بإنشاء إمارات تتمتع باستقلال ذاتي مقابل دفع ضريبة سنوية للملك الساساني. ويؤكد المؤرخ الإيراني أحمد كسروي أن قبائل بكر بن وائل وبني حنظلة وبني العم كانت تسيطر على الإقليم قبل مجيء الإسلام. ثم خضعت القبائل العربية للمناذرة من سنة 368م إلى 633م وبعد الفتح الإسلامي انحلت هذه القبائل في القبائل العربية الأكبر منها والتي استوطنت المنطقة في السنوات الأولى للفتح الإسلامي الذي قضى على الإمبراطورية الساسانية.
وفي جنوب الأهواز، سكنت قبائل عربية منذ قدم التاريخ، لكن بسبب قحولة تلك المنطقة فقد كان اعتماد عيشهم على البحر. يقول الرحالة الألماني الذي عمل لحساب الدانمارك كارستن نيبور، الذي جاب الجزيرة العربية عام 1762م: «لكنني لا أستطيع أن أمر بصمت مماثل بالمستعمرات الأكثر أهمية، التي رغم كونها منشأة خارج حدود الجزيرة العربية، هي أقرب إليها، أعني العرب القاطنين الساحل الجنوبي من بلاد الفرس، المتحالفين على الغالب مع الشيوخ المجاورين، أو الخاضعين لهم. وتتفق ظروف مختلفة لتدل على أن هذه القبائل استقرت على الخليج العربي (الفارسي في كتاب نيبور) قبل فتوحات الخلفاء، وقد حافظت دوماً على استقلالها. ومن المضحك أن يصور جغرافيونا جزءاً من بلاد العرب كأنه خاضع لحكم ملوك الفرس، في حين أن هؤلاء الملوك لم يتمكنوا قط من أن يكونوا أسياد ساحل البحر في بلادهم الخاصة. لكنهم تحملوا -صابرين على مضض- أن يبقى هذا الساحل ملكاً للعرب».
وقال كذلك: «لقد أخطأ جغرافيونا، على ما أعتقد، حين صوروا لنا جزءاً من الجزيرة العربية خاضعًا لحكم الفرس، لأن العرب هم الذين يمتلكون -خلافاً لذلك- جميع السواحل البحرية للإمبراطورية الفارسية: من مصب الفرات إلى مصب الإندوس (في الهند) على وجه التقريب. صحيح أن المستعمرات الواقعة على السواحل الفارسية لا تخص الجزيرة العربية ذاتها، ولكن بالنظر إلى أنها مستقلة عن بلاد الفرس، ولأن لأهلها لسان العرب وعاداتهم؛ فقد عنيت بإيراد نبذة موجزة عنهم. يستحيل تحديد الوقت الذي أنشأ فيه العرب هذه المستعمرات على الساحل. وقد جاء في السير القديمة أنهم أنشؤوها منذ عصور سلفت. وإذا استعنا باللمحات القليلة التي وردت في التاريخ القديم، أمكن التخمين بأن هذه المستعمرات العربية نشأت في عهد أول ملوك الفرس. فهناك تشابه بين عادات الايشتيوفاجيين القدماء وعادات هؤلاء العرب».
وبعد انتصار المسلمين في معركة القادسية فتح أبو موسى الأشعري الأهواز. وظل إقليم الأهواز منذ عام 637 إلى 1258م تحت حكم الخلافة الإسلامية تابعاً لولاية البصرة، إلى أيام الغزو المغولي. ثم نشأت الدولة المشعشعية العربية (1436-1724م)، واعترفت الدولتان الصفوية والعثمانية باستقلالها. ثم نشأت الدولة الكعبية (1724-1925م) وحافظت على استقلالها كذلك. وبعد تأهيل نهر كارون وإعادة فتحه للتجارة وإنشاء خطوط سكك حديدية مما جعل مدينة الأهواز مرة أخرى تصبح نقطة تقاطع تجاري. وأدى شق قناة السويس في مصر لزيادة النشاط التجاري في المنطقة حيث تم بناء مدينة ساحلية قرب القرية القديمة للأهواز، وسميت ببندر الناصري تمجيداً لـ ناصر الدين شاه قاجار. وبين عامي 1897 و1925 حكمها الشيخ خزعل الكعبي الذي غير اسمها إلى الناصرية.
وبعد عام 1920م، باتت بريطانيا تخشى من قوة الدولة الكعبية، فاتفقت مع إيران على إقصاء أَمير عربستان وضم الإقليم إلى إيران. حيث منح البريطانيون الإمارة الغنية بالنفط إلى إيران بعد اعتقال الأمير خزغل على ظهر طراد بريطاني حيث أصبحت الأهواز وعاصمتها المحمرة محل نزاع إقليمي بين العراق وإيران وأدى اكتشاف النفط في الأهواز وعلى الأخص في مدينة عبادان الواقعة على الخليج العربي مطلع القرن العشرين إلى إلى تنافس القوى للسيطرة عليها بعد ضعف وتفكك الدولة العثمانية، وبعد ذلك عادت تسميتها القديمة الأهواز بعد سقوط الأسرة القاجارية إثر الاحتلال الروسي لإيران وتولي رضا بهلوي الحكم في إيران. ولم ينفك النزاع قائماً على الأهواز بعد استقلال العراق حيث دخلت الحكومات العراقية المتلاحقة مفاوضات حول الإقليم وعقدت الاتفاقيات بهذا الصدد منها اتفاقية عام 1937 ومفاوضات عام 1969 واتفاقية الجزائر عام 1975 بين شاه إيران محمد رضا بهلوي ونائب الرئيس العراقي صدام حسين والتي ألغيت أثناء الحرب العراقية الإيرانية بين عامي 1980 - 1988، حيث أعلن العراق عائدية الأهواز له. غير أن غالبية الأهوازيين قاوموا القوات العراقية عند دخولهم المنطقة.
دخل الجیش الإیراني مدینة المحمرة بتاریخ 1925 لإسقاطها وإسقاط آخر حکام الکعبیین وهو خزعل جابر الکعبي، وکان قائد القوات الإيرانية هو رضا خان، ويعد السبب الأصلي لاحتلال إيران لهذه المنطقة الأهواز أو عربستان أو خوزستان إلى كونها غنية بالموارد الطبيعية (النفط والغاز) والأراضي الزراعية الخصبة حيث بها أحد أكبر أنهار المنطقة وهو نهر كارون الذي يسقي سهلاً زراعياً خصباً تقع فيه مدينة الأهواز فمنطقة الأهواز هي المنتج الرئيسي لمحاصيل مثل السكر والذرة في إيران اليوم. تساهم الموارد المتواجدة في هذه المنطقة (الأهواز) بحوالي نصف الناتج القومي الصافي لإيران وأكثر من 80% من قيمة الصادرات في إيران. وهناك قول معروف للرئيس الإيراني السابق محمد خاتمي يقول فيه «إيران با خوزستان زنده است» ومعناه (إيران تحيا بخوزستان). سکان المحمرة ومعظم منطقة الأهواز قبل الاحتلال کانوا في غالبيتهم عرباً وکانت إمارة المحمرة هي مرکز الحکومة، ومنذ ذلك الیوم وحتى هذا التاریخ یسعی المحتل الإیراني إلى زيادة نسبة غير العرب في الأهواز وتغییر الأسماء العربية الأصلية للمدن والبلدات والأنهار وغيرها من المواقع الجغرافية في منطقة الأهواز فمدينة المحمرة على سبيل المثال غيرت الحكومة الإيرانية اسمها إلى خرمشهر وهي كلمة فارسية بمعنى البلد الأخضر.
السكان
وفقًا لتعداد عام 2016، يقدر عدد سكان المدينة بـ1.1 مليون شخص.
لغات
بناءً على استطلاع أجرته وزارة الثقافة الإيرانية عام 2010، أكثر اللغات شيوعًا في الأهواز هي الفارسية (44.8٪) والعربية (35.7٪) والبختيارية (15.8٪). كثير من الأهواز يتحدثون لغتين ويتحدثون الفارسية وإحدى اللغات/اللهجات التالية. يتحدث السكان الأصليون للأهواز باللهجة الفارسية الخوزستانية التي تنفرد بها خوزستان، ومتجذرة في اللغتين الفارسية القديمة و العيلامية. اللغة العربية المحكية في الأهواز هي مجموعة متنوعة من العربية الخوزستانية. جزء آخر من الأهوازيين يتكلمون بلهجة بختيارية من اللغة اللرية. اللغة المندائية الحديثة محكية من قبل مندائيو الأهواز أيضا. إنها اللغة المندائية القديمة التي اختلطت ببعض جوانب الخوزي.
هدايا الأهواز
ومن أهم الهدايا التذكارية لمدينة الأهواز ما يلي: التمر، عباءة، الدشداشة، الحلويات الأهوازية، الحرف اليدوية الأهواز، إلخ.
مطار
مطار الأهواز الدولي (بالفارسية: فرودگاه بین‌المللی أهواز) هو مطار يخدم مدينة الأهواز، إيران.
سكة حديد
سكة حديد الأهواز (بالفارسية: ايستگاه راه آهن أهواز) يقع في الأهواز، محافظة خوزستان
الصراع الطبقي
صراع الطبقات هي نظرية تفسر القضايا والتوترات في مجتمع مُنقسم إلى طبقات، كل طبقة تقاوم من أجل وضعها الاجتماعي والاقتصادي. ظهر هذا المفهوم في القرن التاسع عشر لدى بعض المؤرخين الفرنسين الليبرالين من استعادة بوربون، فرنسوا غيزو واوجوستان تييري، وأدولف تيير وفرنسوا اجوست مينيه، هم من استعار منهم كارل ماركس المفهوم.
صراع الطبقات الاجتماعية هو مفهوم رئيسي من الفلسفة السياسية الماركسية، التي تسعى لمُراعاة القضايا التاريخية والتوترات الاقتصادية داخل مجتمع مُنقسم إلى طبقات اجتماعية معادية. كارل ماركس وفريدريك انجلز هم الذين أكدوا الانتشار العالمي لهذا المفهوم. صراع الطبقات هو محرك التغيرات الاجتماعية والتاريخ الحديث. الطبقة الحاكمة في المجتمع الرأسمالي هي البرجوازية أو الطبقة الرأسمالية، فإنها تسيطر على ما يسمونه البروليتاريا (طبقة العمال أو الطبقة الكادحة).
بيرق (تبريز)
بيرق هي قرية في مقاطعة تبريز، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 3,703 في سنة 2006.
الصراع الطبقي
في القرن التاسع عشر والقرن العشرين والقرن الواحد و العشرين، اعتمدت هذه النظرية على عدد كبير من التيارات السياسية مثل المذهب النقابي مذهب يسمح لنقابات العمال أن يقوموا بدور فعال في حياة البلاد الاجتماعية، والاقتصادية والسياسية والاشتراكي والشيوعي والثوري والاصلاحي، وكونت اطار نظري للنضال من اجل تحسين الظروف المعيشية للعمال.
اكتسب هذا التحليل استقلالية مواجهة للإطار الماركسي وإستُخِدم من قِبل عددكبير من علماء الاجتماع والفلاسفة والمنظرين السياسين.
الطبقات الاجتماعية
المجتمع مُكون من طبقات متنافسة، تتعارض مع الطبقة الشعبية التي تضم وظائف مُتباينة ومُنفصلة، مثل الأنشطة العسكرية والدينية. ظهرت المجتمعات ذات الطبقات المُتعددة في العصور القديمة، على سبيل المثال في روما، وفي المجتمعات المدنية الحديثة مع ظهور البرجوازية. اما في فرنسا كان للمجتمع مقسما إلى طبقات، ولكل طبقة حقوقها وامتيازاتها الخاصة كما عليها واجباتها الخاصة أيضا. ان الطبقة التي ينتمي اليها كل انسان يقررها امر واحد فقط هو: اصله ونسبه، فاذا كان الأب ينتمي إلى طبقة التي ينتمي اليها كل انسان يقررها الطبقة بموجب القانون. وقد شكّلت هذه الطبقات هرما: تحتل قمة الهرم الطبقتان العلييان: النبلاء ورجلاء الدين. وتحتهما الطبقة الثالثة: الفلاحون (الذين شكلّوا ما يزيد عن 80% من السكان) والبرجوازيون وهم سكان المدن (حوالي 15% من السكان). نجد أن مفاهيم الطبقية وصراع الطبقات تُستخدم في سياقات تاريخية مختلفة: ومع ذلك، فإن أساس مفهوم الطبقية هو الاقتصاد، وليس من السهل دائماً الانتماء إلى فئة بعينها لتحديد الأهداف من المعايير القانونية. يتـركز تجانس الطبقة بعمل المجتمع؛ حيث لا غنى عن الشبكات السرية وحيث عدم المساواة الدائمة (ولدنا في أسرة غنية أو فقيرة)، وكذلك عبر الآليات الاجتماعية الخفية، الواعية أو اللاوعية (النقد الايديولوجي)، وليس عن طريق القيود القانونية الصريحة كما كانت دول الحكم الارستقراطي. صراع الطبقات لا يحدث دوماً بين الطبقة المُهيمنة والطبقة التي يُهيمن عليها، ولكن يمكن أن يحدث بين اثنين من الطبقات السائدة لفرض سيادتهم على الطبقات التي يُهيمن عليها. لهذا السبب نَعت ماركس الثورة الفرنسية بالثورة البورجوازية مُعتبراً أن هذه هي اللحظة التاريخية حيث أطاحت الطبقة البورجوازية بطبقة النبلاء ورجال الدين لاضطهادهم للطبقة العاملة. هذا التحليل لم يضفئ الشرعية على البورجوازية لصالح الانقلاب، واستُبدل بالثورة الديموقراطية التي أقامها الشعب من أجل الشعب. إذا لم يكن حدث صراع بين طبقتين فقط من المجتمع ولم يميز ماركس بين أربع وسبع طبقات من خلال أعماله، فكان سيستطيع دائماً أن يُقسم مجموعتين: واحدة مُكونة من الطبقة المُهيمنة، والاخرى من الطبقة المُهيمن عليها. غير أن الحركات النقابية والثورية كانت ستحاول الالتفاف حول سريرة مشتركة لتلبية مصالحهم.
منظور التحررية
ظهر مفهوم (صراع الطبقات الاجتماعية) عند فرنسوا غيزو في كتابه عن التاريخ الحديث «تاريخ الحضارة في أوروبا منذ سقوط الامبراطورية الرومانية حتى الثورة الفرنسية» وأعطى هذا الكتاب لجامعة السوربون في عام 1828 ، ويُفسر فيه فرنسوا غيزو أن ثالث أكبر نتيجة للتحرر من البلديات هو مقاومة الطبقات التي ملئت التاريخ الحديث. وُلدت أوروبا الحديثة من صراعات بين مختلف طبقات المجتمع. من وجهة نظر غيزو، أن ظاهرة مقاومة الطبقات مأخوذة من غزو الفرنجة في القرن الخامس المعارضة لشعبين أو عرقين بمعنى أن عامة الشعب والبورجوازيين من أصل غالي روماني (من سكان غالية الرومانية) أما بالنسبة لطبقة النبلاء فهم من أصل فرنجي منذ حركة بلدية قروسطية في القرن الثاني عشر حتى ثورة 1789 و 1830. نجد هذا المفهوم عند معظم المؤرخين الفرنسين من استعادة بوربون خاصة اوجوست تييري مؤلف كتاب (تاريخ تشكيل وتقدم الطبقة العاملة في عام 1853), وادولف تييريه وفرنسوا اجوست منييه. ألهم المؤلفين الفرنسين لنظرية اللبرالية لمقاومة طبقات المجتمع من جان بابتست ساي واونتوان دسدوت دو تراسي. ومع ذلك فإن هذة النظرية تُستوحى من أقدم الحركات مثل حركة النضال من أجل المساواة من مؤيدين المساواة الإنجليزية Niveleurs (هم مجموعة من الرجال اجتمعوا منذ الحرب الاهلية الإنجليزية للمطالبة بإصلاحات في الدستور والمساواة في الحقوق في القرن الثاني عشر), وتستوحى أيضاً من كتابات آن روبير جاك تيرجو وجيرمي بنثام المهتمين بالاقتصاد الفرنسي. إن أوائل المنظرين لصراع الطبقات الاجتماعية هم شارل كومت وشارل دونويه الذين يمثلون الدولة كأنها مقر للبحث عن الدخل الاقتصادي من الضرائب واستطاعوا التمييز بين أكبر طبقتين في المجتمع الصناعي: طبقة العمال: الذين يدفعون الضرائب و طبقة النبلاء: المستهلكين للضرائب. يترتب على ذللك أن مصالح كل طبقة مُعاكِسة للأخرى؛ فالطبقة الأولى (طبقة العمال) تريد تقليل الضرائب أما الطبقة الثانية (طبقة النبلاء) فمن مصلحتها زيادة الضرائب.
الطبقات الاجتماعية والتصويت
بالنسبة لكارل ماركس، يجب على صراع الطبقات الاجتماعية التعبير عن طريق الحركات السياسية. السياسة التعبيرية ليست مُمكنة كسياسة الأحزاب التي تمثل الطبقات الاجتماعية شبه المتجانسة، اليوم، بالتحديد إذا واجه البروليتاريا حزب الطبقة العاملة بحزم الأحزاب البرجوازية. في فرنسا عام 1970 سمحت الإحصائيات والدراسات الإستقصائية بالتحقق من انخفاض الترابط بين الطبقة الاجتماعية والانتخاب. من خلال صحيفة «لو موند», رفض العُمال مَبدأ اليسارية وكتبت الصحيفة في مايو 1981, أن الحزب الاشتراكي جمع 74% من أصوات العُمال، وفي أبريل 2002, لم تتعدَ النسبة 13%, لم يستفد اليمين البرلماني من هذا الرفض لأن نسبة الممتنعين عن التصويت من الطبقات الشعبية ارتفعت، ثانياً، التصويت كان للأطراف .خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2002، صوت ما يقرب من ثلثي العمال المهَرة والمعلمين لليمين المُتطرف. (وهذا يعني، في الواقع، ما يقرُب من ثلث الذين صوتوا، وليس ما يقرب من ثلث المجموع). تحليل نسبة تصويت العمال خلال الانتخابات الرئاسية عام 2007, تغيرت وفقاً للبيانات المُقدمة من إستطلاعات الرأي، من خلال تقرير جريدة "لو كانار اونشنيه (Le Canard enchaîné )", بالنسبة لمعهد لو كاريس 2, تفوق «نيكولا ساركوزي» بوضوح في الطبقة العاملة وبالنسبة للمجلس الأعلى للقوات السمعية والبصرية تفوق «سيجو», أما «لو بين» فتفوق بمعهد ايبسوس استند نهاية صراع الطبقات الاجتماعية على سخط العُمال على التصويت، في حين أن تصفية الصناعات قد خَفضت كثيراً من أهمية الطبقة العاملة. إذا أصبح، لدى البعض، مفهوم (صراع الطبقات الاجتماعية) يجب إعادة تحديثه وفِقاً للتطورات الإجتماعية.أكد عالم الاجتماع «جون لوجكين» أن اختفاء الصراعات الحالية من المُمثل المَركزي ومن مُحفز المجموعة المُهيمِنة، «الطبقة العاملة» ومؤسساتها، لا يعني إذاً نهاية «الصراع بين الطبقات الاجتماعية» فتنوع مُمثلين المجتمع، صفة مؤلفة من عِدة تحالفات لا تمنع ظهور أُجور مُتنوعة تظهر في صورة أعمال حُرة مثل: (الفنانين والأطباء وأصحاب الشركات الصغيرة), الذين يحاولون مُعارضة الأشخاص المُسيطرين على راسمالية الدولة وحكومة الفنيين (و هو مذهب يمنح الفنيين نفوذاً غالباً على حساب الحياة السياسية نفسها) .ظلت التجزئة الاجتماعية على توافق مع الأطراف السياسية في عِدة حالات. في الانتخابات الإقليمية الفرنسية عام 2004, رَفض حصول اليمينية على السُلطة كان أثر واضحاً في البَلديات حيث كانت نِسبة العُمال والمهنين وأصحاب المِهن الوسيطة مثل: (الفنيين والمشرفين والمعلمين والممرضات وما الي ذلك) هم الأعلى. على عكس، الموظفون الإداريون الذين قاموا بالتصويت لليمينية للحُصول على باقي أُجورهم أما بالنسبة للعاملين لحسابهم الخاص إنخفضت نِسبة تصويتهم لليمينية وارتفعت لليمين المتطرف في مايو 2007, بباريس، أدلت المناطق الشعبية بصوتها لليسارية (بالقرن الثامن عشر والتاسع عشر والقرن العشرين), عل عكس، المناطق البورجوازية التي أدلت بصوتها لليمينية (بالقرن الخامس عشر والقرن السادس عشر والقرن السابع عشر).
ظهور طبقات اجتماعية جديدة
من خلال كتاب «ثورة البروليتاريا» لجويل رونيه، تَشهد فرنسا منذ عِدة سنوات صراع بين طبقات اجتماعية جديدة، طبقة رأسماليي المعلومات "les infocapitalistes" (التي تحتكر وسائل إنتاج المعلومات والأخبار وترويجها على نطاق واسع بمُختلف الدعامات المُمكنة) مثل: البرانم الالكترونية، المحطات الإذاعية والقنوات التلفزية، وكبريات الصحف، ووسائط توزيع الأفلام والأغاني), وطبقة البرونيتاريا
انتقادات
لقد انتُقد مفهوم صراع الطبقات الاجتماعية بطرق مختلفة.
انتقادات إيديولوجية
انتُقد مفهوم صراع الطبقات الاجتماعية منذ أواخر القرن التاسع عشر بسبب عدة نَظريات تدور حَول مفهوم الصراع. انقسام المجتمع انتُقد مفهوم صراع الطبقات الاجتماعية لتقسيمه المجتمع إلى معسكرين مُعاديين، وأيضاً لأنه دعا إلي العُنف وكراهية الطبقات الاجتماعية. هذا الانتقاد موجه من اليمنية المحافظة أو اللبيرالية، يدعو المحافظون إلى «التعاون بين الطبقات الاجتماعية» التي هي من وجهة نظر المدافعين عن مفهوم «صراع الطبقات الاجتماعية» ليس إلا «استغلال طبقة للاخرى». ترفض 'العقيدة الاجتماعية للكنيسة الكاثوليكية مفهوم «صراع الطبقات الاجتماعية». اعترف البابا ليون الثالث عشر في رسالته الشهيرة «ريرم نوفارم_ Rerum Novarum» بوجود طبقتين بالمجتمع:" قَسْم العُنف من الاضطرابات الاجتماعية المجتمع إلى طبقتين وحَفر بينهم هاوية ضخمة.: من جهة طبقة قوية جداً بسبب ثروتها، فهي السيد المُطلق للصناعة والتجارة، تُحَول إليها الثروات ويتدفق إليها جميع المصادر، وتُمسك بيدها أكثر من اختصاص من الإدارة العامة .ومن جِهة اُخرى عدد كبير من الفقراء والضعفاء، متقرحي الروح، مُستعدون دائما للإضراب ". ولكنه رفض فكرة «الصراع» بين الطبقتين. إصطدم المُدافعون عن مفهوم الصراع الطبقي والمؤيدين للفكر المسيحي بتطور حركة جديدة وهي لاهوت التحرير، ظهرت هذه الحركة في النصف الثاني من القرن العشرين في الكنيسة الكاثوليكية في أمريكا اللاتينية عام 1960-1970. ومع ذلك، دعا البابا يوحنا بولس الثاني، إلى الِحفاظ على العقيدة الاجتماعية الرَسمية للكنيسة، مُشيراً على سبيل المثال في عام 2002 ، إلي الإستيلاء على الأراضي في البرازيل قائلا: " للوصول إلي العدالة الاجتماعية، يجب أن نذهب إلي أبعد من مجرد تطبيق للمخططات الإيديولوجية الناشئة عن الصراع الطبقي، على سبيل المثال احتلال الأراضي التي أدنتْها بالفعل خلال زيارتي الريفية في عام 1991." " تعَارُض العقيدة الاجتماعية للكنيسة في مفهوم «الصراع الطبقي» فِكرة «إجماع الطبقات», مُعللاً ذلك في رسالته (Quadragesimo Anno §58) " عمل طبقة ورأس مال الطبقة الاُخرى يجب أن يجتمعوا بما إنه لا يمكن لطبقة فعل شيء دون مُساعدة الاُخرى. " تطبيق هذه الفكرة يمكن أن يروج للحركة النقابوية أو لتجميع فكرة العمل الرأس مالي الذي دعَت إليه حركة (gaullisme).
صراع الطبقات الاجتماعية ضد الامة
اضاف القوميون أن مفهوم صراع الطبقات الاجتماعية يُضعف الامة ويُتيح مجالاً للانقسام الاجتماعي والاقتصادي مما يؤدي إلي إلغاء مفهوم الحدود الوطنية. بالنسبة لكارل ماركس، فإن مفهوم الصراع الطبقي يُشير مُباشرة إلي منظمة دولية. وقع بيان الحزب الشيوعي في موجة من الثورات الأوروبية عام 1848. يري القوميون أن مفهوم «صراع الطبقات الاجتماعية» هو عدو للأمة، فهو يُقسم المجتمع ويخلق تضامنات دولية. مُعارضة مفهوم «صراع الطبقات الاجتماعية» كان من أكثر المواضيع انتشاراً في المنظمات والأحزاب السياسية مثل: حزب الفاشية والنازية عام 1920 الي 1940.
الصراعات السياسية الأخرى
تُعتبر قضية دريفوس أكبر القضايا التي جذبت انتباه الشعب الفرنسي بين الصراع السياسي وصراع الطبقات الاجتماعية الذي له الأفضلية. من الجدير بالذكر، أن هذه القضية، أعطت مجالاً للفرنسين للمُدافعة عن العدالة والمُطالبة بحقوق الإنسان. تردد بعض الاشتراكيين في إعلان دعمهم لقضية دريفوس مُعتبرين أن هذا الدعم خيانة لمفهوم «صراع الطبقات الاجتماعية» بما أن دريفوس من الطبقة البورجوازية. واعتبر اشتراكون آخرون، مثل روزا لوكسمبورغ وجون جورييه أن الدفاع عن قضية دريفوس مُتوافق مع مفهوم «صراع الطبقات الاجتماعية»، وكتب جون جوريه في إحدى مقالاته: " حقًا، نستطيع، دون أن نعارض أو أن ننقص من مفهوم صراع الطبقات الاجتماعي أن نستمع لصرخة إنسان بشفقة، ونستطيع أن نكون في النضال الثوري وأن يتبقى لدينا شعور إنساني، فلسنا مُلتزمين بالبقاء في الاشتراكية والهروب من الإنسانية. " في مايو 1968، انتقد بعض الثوريين الأحزاب الماركسية المُتعلقة بمفهوم «صراع الطبقات الاجتماعية»، وذلك لصعوبة دمج «الصراعات الجديدة» كالنسوية والجهوية ومناهضة العنصرية وعلم البيئة، إلخ..
المشاركة في السلطة والإصلاحية
انتُقد مفهوم صراع الطبقات الاجتماعية من قبل الاشتراكيين الإصلاحيون الراغبين في إتخاذ إجراءات للإصلاح الاجتماعي على رأس «الدولة البرجوازية». مُنع هذا المفهوم نظرياً تعاون الوزراء الاشتراكيين في الحكومة البرجوازية . دفع الحزب الاشتراكي الفرع الفرنسي للمنظمة العمالية الدولية (SFIO) لرفض المشاركة بالحكومة بعد نجاح كارتل اليساريين عام 1924 وجبهة اليساريين عام 1932. لحل هذه المشكلة قام رئيس «المنظمة العمالية الدولية»ليون بلوم خلال مجلس المنظمة بتمييز بين (ممارسة السُلطة) التي يُمكنها مَنح دَرجة من التعاون بين الطبقات خاصة الحزب الراديكالي الاشتراكي، و (غزو السلطة) التابع لمفهوم «صراع الطبقات الاجتماعية».
نقد الليبرالية
طَعن أنصار الليبرالية الاقتصادية في مفهوم الماركسي «صراع الطبقات الاجتماعية». فبإمكانهم إنكاره أو وضع تصنيف مُختلف أو الحد من صراع توزيع الناتج القومي، مثل :(ريموند ارون). على عكس، كارل بوبر الذي دَعَم كارل ماركس مبيناً إنه على حق فكتب : " أن صراع الطبقات الاجتماعية واتحاد العمال هم العوامل الرئيسية للتحول للرأسمالية . " بالنسبة لللبراليين، يجب أن تبقى العلاقات بين الرأسماليين والعُمال على نَهج قانوني للمفاوضات، خاصة فيما يتعلق بعقد العمل بشأن العلاقات الفردية. وذلك سيناقش بحرية وسيرضى به كلاً من الموظف وصاحب العمل، أما بالنسبة للماركسين، فإن حرية التعاقُد من الموظف الرسمي فقط بسبب اعتماده الاقتصادي وعدم المساواة في الوضع مع أصحاب العمل.
الانتقادات الاجتماعية
هناك محور أخر كبير لنقد مفهوم «صراع الطبقات الاجتماعية» يقوم على صحة تعريف «الطبقات الاجتماعية» نفسها.
تجانس الطبقات الاجتماعية
شكك بعض النُقاد في تجانس مصالح وسلوكيات الموجودة في الطبقة الاجتماعية الواحدة. بالنسبة لهؤلاء النُقاد، فإن مفهوم «صراع الطبقات الاجتماعية» هو «التبسيط» ، وتقسيم المجتمع بين العمال ولرأسماليين وذلك لا يتطابق مع الواقع. فإن الأشخاص الذين لديهم العمل ذاته يتنافسون دائما في العمل فبالتالي تُصبح مَصالحهم مُتضاربة، وبالتالي نلاحظ ضغوط حمائية تهدف إلي حماية المشاريع المحلية ومن فيها من عاملين ضد عُمَال أخرين ومن أصحاب العمل ضد أرباب عمل أخرين، ومن التوترات خلال الإضرابات بين المضربين وغير المضربين وبين أولئك الذين في النظام ومن هم على الهامش.
الطبقات المتوسطة
ظهر في النصف الثاني من القرن العشرين طبقة كبيرة تُعرَف«بالطبقة المتوسطة» وإنخفضت كمية «طبقة العمال»(في عام 1970 تقريباً), مما أطلق جدلاً من قِبل النُقاد حول الطبيعة التاريخية الاجتماعية لمفهوم «صراع الطبقات الاجتماعية». بالنسبة لبعض النُقاد، فإن هذه التطورات الاجتماعية تُبطل مفهوم «صراع الطبقات الاجتماعية» التي يجب أن يحل محله حركات سياسية أخرى (على سبيل المثال الحركة الاصلاحية) أو غيرها من الحركات الأخرى. و بالنسبة لآخرين، فإن مفهوم الصراع الطبقي ما زال صالحاً. فإن كارل ماركس أخذ في الاعتبار فكرة وجود «طبقة متوسطة» واعتبر أنه تم إستيعابها مع طبقة البروليتاريا. في القرن العشرين، افترض عالم الاقتصاد «بول بوكارا» بوجود طبقة جديدة «طبقة الرواتب».
حدائق هوسال
حدائق هوسال هي سبع مئة هكتار من الأراضي الخصبة بالقرب من شاطئ نهر دجلة، بين قلعة ديار بكر والنهر. أضيفت الحدائق إلى قائمة اليونسكو بصورة مؤقتة في 2013. وأصبحت من مواقع التراث العالمي في عام 2015 إلى جانب قلعة ديار بكر.
تعتبر حدائق هوسال ملاذا للعديد من الطيور والثدييات، وهي أكبر ملاذ للطيور في منطقة جنوب شرق الأناضول. وتعتبر موئلا لأكثر من 180 نوعا من الطيور فضلا عن الثدييات كالقضاعة الأوروبية والثعالب والدلق والسناجب والقنافذ وغيرها.
التاريخ
تم ذكر حدائق هوسال لأول مرة في بعض أسفار الآراميين التي يرجع تاريخها إلى القرن التاسع قبل الميلاد، وقد تم إنشاء مستوطنة ديار بكر على التل أعلاه في وقت سابق من ذلك. ديار بكر (كانت تسمى في الأصل آمد)، بنيت على جرف من الصخور النارية مطل على نهر دجلة. في عام 866 قبل الميلاد، حاصر الملك الآشوري آشور ناصربال الثاني المدينة وعندما سقطت، تم تدمير الحدائق كشكل من أشكال العقاب. كانت المدينة المحصنة ذات أهمية في المنطقة خلال الفترة الهلنستية، وخلال الإمبراطوريات الرومانية والساسانية والبيزنطية والإسلامية والعثمانية حتى العصر الحديث. تم إنشاء حدائق هوسال بين المدينة والنهر، بهدف توفير المياه والغذاء للسكان. تنبع العديد من الينابيع من تحت البازلت وتنقسم الحدائق إلى خمسة مُدَرَّجات فوق سهول دجلة الحالية. تشكلت المدرجات على مدى آلاف السنين حيث تعرج النهر في الوادي الواسع وأحيانًا نحت نفسه بقناة أعمق. تم تحديد الجزء العلوي من الحدائق ليكون موقعا المدينة؛ اعتبرت الحدائق مقدسة، وتمت مقارنتها بحدائق عدن. بحلول عام 1655، تضمنت الحدائق ضفتي نهر دجلة وقيل أنها كانت مليئة بالبساتين العطرة ومزارع الكروم وحدائق الورود وحدائق الريحان. وذكر مسافرون في القرن التاسع عشر أنهم رأوا مجموعة كبيرة ومتنوعة من الخضروات والفواكه المزروعة، وعلقوا على البطيخ والعنب والمشمش والبطيخ الشهير الذي نما في الجزر الرملية التي شكلها النهر المجدول. تم دمج الحدائق مع المدينة، مع نبات الحور وأشجار الفاكهة التي تفصل بين الحدائق النباتية المختلفة، ويتم توجيه مياه الصرف الصحي من المدينة لتوفير الخصوبة وتدوير النواعير. نمت أشجار التوت لدعم صناعة الحرير في المدينة، وتم إنتاج الأخشاب من أشجار الحور والصفصاف، ويم شحنها إلى الموصل على الطوافات. في الوقت الحاضر، يتم استخدام حوالي ثلث الحدائق لزراعة الحور والباقي لزراعة مجموعة كبيرة من المنتجات؛ كالملفوف والسبانخ والخس والفجل والبصل الأخضر والبقدونس والجرجير والباذنجان والقرع والطماطم والفلفل والفاصوليا والخوخ والمشمش والكرز والتين والتوت والمكسرات.
الحفظ
لا تزال حدائق هوسال في الرعاية حتى يومنا هذا، ولكن سلامتها مهددة من قبل الشركات والمساكن غير المصرح بها التي تم إنشاؤها في قاعدة القلعة. مخاوف أخرى هي قنوات الصرف المحظورة وجودة المياه. أدى استخراج المياه في أعلى وادي دجلة إلى تقليل تدفق المياه في النهر وخفض الغمر الدوري لسهول الفيضان. تم إنشاء مناطق عازلة، لكن الحدائق تعتبر غير حصينة.
جوليا جونز (موزعة)
جوليا جونز هي موزعة بريطانية، ولدت في 28 أبريل 1961 في  في المملكة المتحدة.
نيناد كرستيتش
نيناد كرستيتش مواليد  في كرالييفو، جمهورية صربيا الاشتراكية، هو لاعب كرة سلة صربي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2000 حيث تم اختياره من قبل فريق بروكلين نتس خلال الدرافت. مثّل منتخب بلاده.
محمد الحاج قاسم
محمد عبد الغني أحمد الحاج قاسم (28 نوفمبر 1952) مستشار وقانوني وبروفيسور ورجل دولة فلسطيني، ولد في مدينة طولكرم الفلسطينية، شغل منصب رئيس المحكمة الدستورية العليا الفلسطينية حيث كان أول رئيس لها، وهي أعلى سلطة في دولة فلسطين.
حياته
ولد محمد عبد الغني أحمد الحاج قاسم في مدينة طولكرم بالضفة الغربية بتاريخ 28 نوفمبر 1952، تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس مدينته طولكرم، وأنهى الثانوية العامة عام 1971 في المدرسة الفاضلية العريقة بمدينة طولكرم.
حياته العملية
في 31 مارس 2016، أصدر الرئيس الفلسطيني محمود عباس مرسومًا رئاسيًا يقضي بتشكيل المحكمة الدستورية العليا الفلسطينية، وكلف الرئيس الفلسطيني محمود عباس محمد الحاج قاسم بمنصب رئيس المحكمة، وهو بذلك يعد أول رئيس للمحكمة.
يذكر بأن المحكمة الدستورية العليا الفلسطينية تعتبر أعلى سلطة في دولة فلسطين، كما أن قررات المحكمة الدستورية نافذة بشكل مباشر، وهي السلطة الأرفع على الإطلاق في مواجهة سلطات الدولة الثلاث (التنفيذية والنشريعية والقضائية).
في ديسمبر 2018، قرر رئيس المحكمة الدستورية العليا محمد الحاج قاسم حل المجلس التشريعي الفلسطيني الثاني، مع الدعوة إلى إجراء انتخابات برلمانية.
في 10 مايو 2023، صدر قرار رئاسي بإحالته إلى التقاعد اعتبارًا من 31 مايو 2023.
مؤلفاته وأعماله
كما أصدر الحاج قاسم العديد من الدراسات الدستورية في القانون البرلماني والقضاء الدستوري، وقام بتأطير وإشراف ومناقشة عدد كبير من أطروحات الدكتوراه ورسائل دبلوم الدراسات العليا ورسائل الماجستير في كليات الحقوق في المغرب، إضافة لمشاركاته في الكثير من الندوات والمؤتمرات.
سد عين زادة
سد عين زادة هو سد إملائي ترابي بالجزائر يقع غرب مدينة سطيف بمسافة 36 كيلومتر على واد بوسلام في ولاية برج بوعريريج.
تاريخ
تم إنشاء السد في الفترة بين عامي 1982 و1986 والغرض الرئيسي من إنشاء السد هو توفير مياه الشرب والري من أجل العمليات الزراعية الواقعة في مدينة سطيف الواقعة علي بعد 24 كيلومتر غربًا.
تبلغ سعة محطة معالجة عين زادة في عين تاغروت 1000 لتر / ثانية على النحو التالي : 600 لتر / ثانية إلى سطيف - 300 لتر / ثانية إلى برج بوعريريج و100 لتر / ثانية إلى بوقاعة.
مديرية بيت الفقيه
مديرية بيت الفقيه أكبر مديريات محافظة الحديدة في غرب اليمن. بلغ عدد سكانها 241300 نسمة عام 2004.
سد عين زادة
تاريخ
منذ أبريل 2013، أصبح السد يزود حصريًا ولاية برج بوعريريج بالمياه.
منذ يوليو 2018، في أعقاب الأشغال الكبرى لنقل المياه، أصبح السد يزود حصريًا مدن عين تاغروت، خليل، سيدي امبارك، العناصر، مجانة وحسناوة.
مديرية بيت الفقيه
من قراها: المشعفل والحسينية.
سد عين زادة
مواصفات
سد عين زادة لديه قدرة نظرية على تخزين 121 مليون متر مكعب، ويوفر 1200 ليتر في الثانية. تبلغ سعة المجرى 4370 م3 / ثانية.
يبلغ ارتفاع الجدار الترابي للسد 50 متر، يمتد لأكثر من 700 متر. حجم المنشأة 2607000 متر مكعب، يحجزبحيرة اصطناعية ذات سعة 125 مليون متر مكعب على مساحة 12 كم 2، يقع على ارتفاع 716 م. تغذيه منطقة مستجمعات مائية تبلغ مساحتها 2080 كم 2.
نصير أباد (فارسان)
نصير أباد هي قرية تقع في قسم ميزدج عليا الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 77 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خيام المزويك (الركيبات)
خيام المزويك هو دُوَّار يقع بجماعة آيت حمو، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الركيبات التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 24 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
برناردو فيلار
برناردو فيلار هو لاعب كرة قدم برازيلي، ولد في 12 فبراير 1998 في بيلو هوريزونتي في البرازيل.
زورو
زورو  (الأصل تسمى  Señor زورو ) هي شخصية خيالية تم إنشاؤها في عام 1919 من قبل بالب بواسطة الكاتب جانستون ماكولي. كان قد شارك في العديد من الكتب والأفلام والمسلسلات التلفزيونية، ووسائل الإعلام الأخرى.
زورو (الإسبانية من الثعلب) هو هوية سرية من  دون دييغو دي لا فيغا  (أصلا  دون دييغو فيغا )، أحد النبلاء الذين يعيشون في الحقبة الاستعمارية الأسبانية في كاليفورنيا. الشخصية قد شهدت تغيرات على مر السنين، ولكن الصورة النمطية لها هو ملثم يرتدى ملابس سوداء لشخص خارج على القانون الذي يدافع عن شعب الأرض ضد مسؤولين الطغيان وغيرهم من الاوغاد. ليس فقط لانه ماكر جدا ويشبه الثعلب ولكن يشكل هدفا  للسلطات للقبض عليه، لكنه في نفس الوقت كان يسر لجعل خصومه في وضع مهين.
السمات الشخصية
الشخصية مع سمات وتأثيرات بصرية وعادة ما يرتدي زيا أسود مع قلنسوة سوداء أسبانية في الرأس القناع الذي يغطي الجزء العلوي من الرأس إلى أعلى من مستوى العين. في أول ظهور له، فهو يرتدي عباءة تغطى الجسم بدء من الرأس، وقناعا أسود يغطي وجهه كله مع شقوق للعينين.
المهارات والموارد
زورو هو رياضي رشيق وبهلوان، وذلك باستخدام السوط كونه مثل لاعب الجمباز يجيد التأرجح من خلال الفجوات بين أسقف المدينة، وقادر على الهبوط من ارتفاعات كبيرة ويسقط بدون تردد. على الرغم من انه هو المبارز الرئيسي والقادر على إصابة الهدف فقد أظهر أكثر من مرة مهارته في القتال الأعزل ضد معارضين أشداء.
وقد أتاح له حساب البراعة والدقة والتكتيك أن يستخدم ما لديه من سلاحين رئيسيين، سيفه والسوط، كامتداد ليده الماهرة. انه لم يستخدم القوة الغاشمة قط، ولكن له تصرف الثعلب الماكر في استعمال العقل وتقنية جيدة لممارسة قهر الخصم.
في بعض الإصدارات، زورو يحتفظ بخنجر متوسطة الحجم مدسوس في جراب حذاءه الأيسر لحالات الطوارئ. وقد اعتاد استخدام قبعته كونه أعمى كأداة لنزع السلاح من خصمه. هي أيضا أحذية زورو أحيانا، كما هي قبعته التي يقذفها مثل الفريسبي، تحذيرا لأعداءه بكفاءة كبيرة. ولكن في أكثر الأحيان، وقال انه يستخدم السخرية النفسية لجعل خصومه غاضبون جدا ليكون منسقا في القتال.
الثورة لن تكون متلفزة (فيلم)
الثورة لن تكون متلفزة (بالأسبانية:La revolución no será transmitida) المعروف أيضا باسم (شافيز: داخل الانقلاب)، هو فلم وثائقي يعود للعام 2003 يسلط الضوء على الأحداث في فنزويلا والتي سبقت وخلال انقلاب (محاولة الانقلاب) ابريل 2002، الذي شهد عزل هوغو تشافيز من منصبه لمدة يومين. مع التركيز بوجه خاص على الدور الذي تؤديه وسائل الإعلام الخاصة في فنزويلا، يتناول الفيلم عدة حوادث رئيسية: مسيرة احتجاج وأعمال العنف اللاحقة التي هدفت للإطاحة ب شافيز بالإجبار؛ تشكيل المعارضة حكومة مؤقتة ترأسها الزعيم: رجل الأعمال كارمونا بيدرو؛ وانهيار إدارة كارمونا، الذي مهد الطريق لعودة شافيز. «الثورة لن تكون متلفزة» من إخراج المخرجين الأيرلندية بارتلي كيم ودونكا بريين. ونظرا لإمكانية الوصول المباشر إلى شافيز، السينمائيين اعتمدوا على جعل الفلم بطريقة «السيرة الحاضرة» للرئيس. و أمضى وا سبعة أشهر من التصوير في فنزويلا، ومتابعة  شافيز وموظفيه، وإجراء مقابلات مع المواطنين العاديين. نشر (تصوير) الانقلاب الذي وقع في 11 نيسان/أبريل، بارتلي و بريين تم تصويره في شوارع العاصمة كراكاس، التقاط لقطات المحتجين واندلاع أعمال العنف. في وقت لاحق، صوروا العديد من الاضطرابات السياسية داخل ميرافلور... القصر الرئاسي. بارتلي و بريين تصور (تخيل) الفيلم بعد أن عاد بارتلي من توثيق أعقاب حادثة فيرغاس عام 1999 لمؤسسة خيرية أيرلندية. عقب زيارته لفنزويلا لتحديد جدوى مشروع فيلم، الثنائي شكلوا شركة إنتاج واستعملوها في مجلس الافلام  الايرلندي، وورد Scannán na hÉireann (BSÉ)، لمنحة.بطلبهم ل BSÉ، السينمائيين اشتركوا مع منتج أكثر خبرة وصوروا دليل قصير لعرضه للمستثمرين المحتملين. تم توفير التمويل للإنتاج €200,000 من BSÉ والعديد من الإذاعات الأوروبية. بارتلي وبريين صوروا أكثر من 200 ساعة مواد؛ التحرير ركز على تحديد اللقطات التي تجعل الفيلم مسلي وكيفية التآمر للتحريك على الأرض (التخطيط). وكان في هذه المرحلة حيث تغطية الفيلم تضيق التركيز أكثر على محاولة الانقلاب. الفيلم استقبله نقاد السينما السائدة إيجابيا  وحصل على عدة جوائز. المراجعين اشادوا قرب المخرجين من الأحداث الرئيسية التي لم يسبق لها مثيل، وأشادوا بالفيلم بسبب «السرد القصصي»؛ الانتقادات ركزت على افتقاره إلى السياق والتحيز إلى موالي شافيز. عرض لأول مرة على شاشة التلفزيون في أوروبا وفنزويلا في عام 2003، «الثورة لن تكون متلفزة» ظهرت في وقت لاحق في المهرجانات السينمائية وتم عرض عن مسرحية محدودة على حلبة دار الفن. عقد النشطاء المستقلين عروض غير رسمية، وشجع مسؤولي الحكومة الفنزويلية على تعميمه لحشد الدعم لإدارة شافيز. يظهر الفيلم بانتظام في التلفزيون الفنزويلي، وغالباً ما يبث في العاصمة خلال «الملابسات السياسية المثيرة للجدل». «الثورة لن تكون متلفزة» يرسم شافيز بصورة إيجابية، مما أدى إلى جدالات على الحياد والدقة؛ ويولي الفلم اهتمام خاص لتأطير العنف من 11-13 نيسان/أبريل، تحرير السينمائيين للمخطط الزمني، وزعم اغفال الحوادث والأفراد. الفيلم يشير إلى أشكال مختلفة (كصورة دقيقة أو تشويه للأحداث) التي وقعت في نيسان/أبريل 2002
زورو
المهارات والموارد
مفهوم مكولي حول عصابة من الرجال يساعدون زورو غالبا ما تكون غائبة في الإصدارات الأخرى للشخصية. استثناء من زورو في فيلق القتال (1939)، بطولة ريد هادلي في شخصية دييغو. في قصص مكولي، تم مساعدة زورو برجل من الصم البكم يدعى برناردو. في ديزني المسلسل التلفزيوني، زورو (سلسلة تلفزيونية 1957)  فإن برناردو ليست أصما ولكنه يدعي ذلك، وهو كان بمثابة جاسوس لزورو. وهو مساعد وقادر أن يسدى إليه خدمات لا تقدر بثمن وهو كان يرتدي أحيانا قناعا لتعزيز انتماءه لسيده. شبكةالتلفزيون اي بي سي الأسرة السابقة#قناة الأسرة ل زورو (1990 سلسلة تلفزيونية) ''المسلسل التلفزيوني يستبدل برناردو بمراهق يدعى فيليب، يقوم ببطولته خوان دييغو بوتو، ويعان من إعاقة مماثلة (وهى الخرس كنتيجة الصدمة)، وكان يتظاهر بها
الخليج الغربي (الدوحة)
الخليج الغربي هو حي أنشئ حديثاً في الدوحة في دولة قطر. ويُعد من أحدث الأحياء في المدينة. يحتوي الخليج الغربي على العديد من المباني الحديثة بخلاف بقية الأحياء الأقدم منه. به بعض من أطول ناطحات السحاب في قطر مثل برج هبة القدس.
الثورة لن تكون متلفزة (فيلم)
خلفية
خلال معظم القرن العشرين، كانت فنزويلا  تعاني من الاضطرابات السياسية والمدنية والعسكرية. بعد عهد طويل ل غوميز جوان فيكينت  كالرئيس المنتهية  ولايته في عام 1935، ومجموعة من الزعماء  العسكريين المتتابعين، ختمت بالإطاحة بـ ماركوس بيريز جيمينيز بانتفاضة عامة في 1958. حتى عام 1998، كانت الأحزاب السياسية المهيمنة: العمل الديمقراطي وكوباي، اللذان تقاسما الرئاسات السبعة بينهما. في عام 1989 وخلال فترة ولاية كارلوس اندريه بيريز الثانية في مكتب العمل الديمقراطي، فنزويلا أصيبت بأزمة اقتصادية حادة. اجتاحت موجة من الاحتجاجات المعروفة باسم كاراكاسو البلد وقتل العشرات في أعمال شغب. مع ذلك النفوذ العسكري ظل مسيطر، منذ ذلك الحين تم اختيار الحكومة الفنزويلية عن طريق المدنيين من خلال العمليات الديمقراطية.
الخليج الغربي (الدوحة)
كما تحتوي على عدة مناطق مصغرة منها.
المنطقة الدبلوماسية والتي تحتوي على سفارات وقنصليات فندق شيراتون الدوحة ومركز المؤتمرات برج الشاطئ ابراج السامرية برج بيفرلي هيلز حي قطر للبترول((حي المالي)) سابقا برج اتصالات قطر برج فندق هيلتون مركز التسوق الكندي ((مونوبري)) منطقة القطيفية ((منطقة حديثة)) ابراج الفردان((برج بي ام دبليو)) تقاطع مجلس التعاون شارع الكورنيش شارع عمر المختار شارع فندق شيراتون ومركز المؤتمرات منطقة القصار((تحتوي على منتجع القصار-الحي الثقافي)) برج البنك التجاري برج بنك الخليج الأول((بنك دبي الوطني)) سابقا برج بنك المشرق دبي تاورز-الدوحة ((احد مشاريع دبي القابضة بدء المشروع في 2005 و توقف في 2010 بسبب أزمة ديون دبي العالمية المالية)) برج وزارة الخارجية بورصة قطر المالي برج فندق دبليو الدوحة برج فندق كمبنيسكي الدوحة برج فندق ميليا الدوحة مجمع سيتي سنتر التجاري برج فندق شانغريلا الدوحة ((افتتح في فبراير 2016))
الثورة لن تكون متلفزة (فيلم)
خلفية
ثم القائد الكولونيل في الجيش هوغو شافيز  شكل مجموعة ثورية سرية باسم (MBR-200) في أوائل الثمانينات وكانت تخطط «لتدخل متمرد (انقلاب)». في وقت لاحق شعر ان كاراكازوواس فرصة ضائعة لحركته.
شافيزعزز شعبيته فيما بين الفقراء مع سلسلة من المبادرات الاجتماعية المعروفة باسم «البعثات البوليفارية»، وإنشاء شبكة من الوحدات القاعدية لمجالس العمال باسم «Circles.Nevertheless البوليفارية»
ملخص
الثورة لن تكون متلفزة عرض في عام 2001 مع لقطات لشافيز كما لو أنه يزور البلاد. ويجتمع مع «الشعوب المتحمسة»، يتحدث في المسيرات، يشجب الليبرالية الجديدة والمجتمع الدولي يشن هجمات على شخصيته.
مقابلات مع المجتمعات المحلية من كلا الجانبين من جوانب الانقسام السياسي اشارت إلى الطريقة التي ينظر بها شافيز للأغنياء والفقراء. دعم هذا الأخير هدفه المعلن لإعادة توزيع الثروة النفطية للبلاد؛ الخوف من الحكم الشمولي السابق ومعارضوا شافيز اسس معهد الشيوعية. في شباط/فبراير 2002، اشتدت الحرب الإعلامية بعد أخذ شافيز السيطرة على شركة النفط الوطنية الفنزويلية.
التطوير
في كانون الأول/ديسمبر 1999، زار المخرج الأيرلندي المستقل كيم بارتلي فنزويلا كجزء من  فريق الاستجابة لحالات الطوارئ «القلق في العالم»، لتوثيق آثار احداث فيرغاس عام 1999 التي دمرت الكثير من ولاية فيرغاس في شمال البلاد.
BSÉ فكرت باستكشاف سبل التمويل؛ وأقنعت بارتلي وبريين بعمل دليل قصير (للفلم) لإظهاره للمستثمرين المحتملين، ولكن رفضت عرض السينمائيين لمنحهم €60,000 مقاببل ميزانياتها الإنتاجية €131,000.BSÉ رأت أن الثنائي بحاجة إلى شراكة مع شركة إنتاج اذ لديها خبرة في هذا المجال، والذي يمكن أن يساعد في جمع الأموال المتبقية. بارتلي وبريين اقتربا من «صور السلطة» ومع إضافة قوة دافيد كمنتج، عرضوا منحة.حتى عند بداية التصوير الميزانية الكاملة -الآن حوالي 200,000€ - لم تأمن بعد.دافيد قوة ضارية للمشاريع في العديد من المهرجانات الوثائقية والأسواق.
التصوير
وفي عام 2000، بارتلي وبريين  قد وعدا ب «لقاءخاص» بشافيز عن طريق وزير الاتصالات في الحكومة. وقد وصلوا إلى فنزويلا في أيلول/سبتمبر 2001. بينما كانا يصوران الدليل (للفلم) التقيا الرئيس، بعد ذلك اعادوا النظر في نهجهما. بارتلي شرح: «كان لدينا مفهوم استجواب شافيز...-هل كان» من الجهابذة«؟ وهل كانت شخصيته الإعلامية فقط كذلك؟ ما الذي يجعل منه محور؟  يتغير احساسي كلما اقتربنا؛ ما نراه هنا هو رجل» دافع ومدفوع «، ليس جهبذ مع الجانب الآخر كـ» الشرب، الإسراف«. وبدأت انظر له كأنسان أكثر شفافية،- ما تراه هو ما تحصل عليه-.» بارتلي وبريين  بدأوا بمحاولة إقامة علاقة مع شافيز التي تتيح لهم الوصول للمطلوب. في البداية، تعامل  الموظفين التابعين للرئيس مع المخرجين بالاشتباه وواجهوا صعوبة بالتصوير. بعد تأخيرات عديدة، بارتلي بريين  وأخيراً حصلا على موافقة لمقابلة شافيز. هم حسبوا انهم بحاجة إلى «الضغط على الأزرار الصحيحة» لكسب تأييده!، حيث قدموا له  إصدار قديم من مذكرات دانييل فلورنسا اوليري، الذي قاتل جنبا إلى جنب مع سيمون بوليفار. في داخله، كتبوا اقتباس من الكاتب المسرحي الاشتراكي الأيرلندي سيان اوكاسي. ببطء، اكتسب بارتلي وبريين اكتسبا الثقة لأشخاصهما، «تذويب أي وعيه الذاتي نتيجة كاميراتهم» {(كلمات اعلامية غريبة)}((«المترجم»)).
على الرغم من أنهما متخفيين مع شافيز والوفد المرافق له، شعر بارتلي وبريين ب 'قطع الاتصال' بالأحداث في العالم الخارجي. خلال «فوضى»-رحلة الطريق مع شافيز، «علموا شيئا كان قادما»، وتنبأ أن الرحلة مع شافيز تهدف إلى تعزيز الدعم المقدم له و«الحصول على الشعب يمشي في الشوارع». شافيز مؤخرا قام بالغاء  «قانون الأراضي». مما زاد حدة التوتر في شباط/فبراير 2002، سيطرت شركة النفط الفنزويلية الحكومية علاوة على ذلك، ؛ ووسائط الإعلام الخاصة صعدت انتقاداتها لشافيز، الذي اعتبره بارتلي وبريين  «بداية لمرحلة مثيرة»
مراجع
الشروح
ملاحظات (من الصفحة الإنكليزية)
جامعة جوبكين الروسية الحكومية للنفط والغاز
مجامعة جوبكين الروسية الحكومية للنفط والغاز هي جامعة في موسكو. تأسست الجامعة في 17 أبريل 1930م وسميت على اسم عالم الجيولوجيا إيفان جوبكين. تعرف الجامعة باسم كيروسينكا ، ومعنى «موقد الكيروسين».
خلال الفترة السوفيتية ، اشتهرت الجامعة وجامعة موسكو الحكومية لهندسة السكك الحديدية بقبول الطلاب من أصل يهودي بينما منعت الجامعات الأخرى الطلاب اليهود بشكل غير رسمي.
لابري
لابري هي بلدية تقع في البرازيل في الأمازون (ولاية). يقدر عدد سكانها بـ 38,451 نسمة ومساحتها 68,508.6 كم2.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة للابري:
دورس مورينجر
دورس مورينجر Doris Mühringer (ولدت في عام 1920 في غراتس) هي أديبة نمساوية.
جامعة جوبكين الروسية الحكومية للنفط والغاز
التعاون مع الصناعة
الجامعة لديها اتفاقات تعاون مع شركات النفط والغاز الدولية، مثل
دورس مورينجر
تعيش دورس مورينجر في فيينا وتكتب بشكل أساسي الشعر والنثر القصير. وهي عضو في اتحاد كتاب النمسا والجمعية النمساوية للأدب.
جامعة جوبكين الروسية الحكومية للنفط والغاز
التعاون الأكاديمي
تضم قائمة شركاء جامعة جوبكين أكثر من 120 جامعة حول العالم.
تيم كلارك
تيم كلارك (19 سبتمبر 1964 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى. لعب مع سكونثورب يونايتد وشروزبري تاون وكوفنتري سيتي ونادي باري تاون يونايتد ونادي روتشديل ونادي يورك سيتي وهدرسفيلد تاون و ونادي كيدرمينستر هاريرز لكرة القدم ونادي ألترينتشام و و و.
فيلما روبرتس
فيلما روبرتس هي مصورة أمريكية، ولدت في 11 فبراير 1914 في ذا داليس في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 22 أغسطس 2014.
عزلة براشة (تعز)
عزلة براشة هي إحدى عزل مديرية مقبنة في محافظة تعز اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 9000 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
معهد العلوم الاجتماعية
تأسس معهد العلوم الاجتماعية، في الجامعة اللبنانية، في العام 1959 في زمن الرئيس فؤاد شهاب ، بتوصية من بعثة إيرفد ، ليرفد المؤسسات العامة بالدراسات والأبحاث.
تتمثل رسالة المعهد في فتح مجال التحصيل العلمي والمعرفي أمام طلابه، وإعدادهم إعداداً عالياً ومتخصصاً، وتزويدهم بالخبرة والأسس العلمية والمنهجية والتقنية بغية تحمل المسؤولية العلمية والمهنية في مقاربة المشكلات المجتمعية في مؤسسات الدولة وفي القطاعات المنتجة، وفي سبيل توطيد الهوية الوطنية الجامعة، وتتمثل رسالته كذلك في المساهمة بتحقيق التنمية الشاملة والمتكاملة للمجتمع اللبناني، وفي تعزيز انفتاحه الحضاري، وفي توسيع مجالات التعاون العلمي والثقافي اللبناني مع الخارج.
العمداء والمدراء
توالى على عمادة المعهد كل من الأساتذة الدكاترة: تولى إدارة الفروع كل من الدكاترة:
فروع المعهد
يضم المعهد اليوم عمادة (بيروت) وخمس فروع في كل من بيروت (الفرع الأول)، الرابية (الفرع الثاني)، طرابلس (الفرع الثالث)، الفرع الرابع (زحلة)، الفرع الخامس (صيدا).
يضم المعهد، بالإضافة لفروعه الخمس، مركزاً للأبحاث وفيه المختبرات الآتية: مختبر علم الاجتماع، مختبر علم النفس الاجتماعي، مختبر الأنثروبولوجيا، مختبر الاقتصاد والتنمية، مختبر الديموغرافيا، مختبر البينمناهجي. يبلغ عدد طلابه حوالي 5000 طالباً.
لغات التدريس والاختصاصات
لغة التدريس الأساسية: العربية في (الفرع الأول، الثالث، الرابع والخامس)
لغة التدريس الأساسية: الفرنسية والإنكليزية في الفرع الثاني. التخصصات البحثية في المعهد:
علم الاجتماع في ميادينه: علم الاجتماع التربية، علم الاجتماع السياسي، علم اجتماع المعرفة والثقافة، علم اجتماع  العائلة، الأنثروبولوجيا، السكان، علم اجتماع العمل.
السياسات الاجتماعية، التنمية، علم النفس الاجتماعي.
الإدارة الاقتصادية والاجتماعية، علم الاجتماع والموارد البشرية، هندسة مشاريع الاقتصاد الاجتماعي والتعاضدي، سوسيو أنثروبولوجيا المدينة، التنمية المستدامة والمسؤولية الاجتماعية والبيئية للمؤسسات.
الشهادة التخصصية  في العلوم الاجتماعية   (Certificat en sociologie) للمزيد من المعلومات يمكن الاطلاع على برامجه ومناهجه وأنظمته على الموقع الرسمي:
http://www.crss-ul.com
جي بي يو-28
جي بي يو 28 (GBU-28) اختصارا لكلمة Guided Bomb Unit 28 وتسمى أيضا مدمرة الملاجئ هي نوع خاص من القنابل الخارقة للأرض، تم تطويرها في بدايات حرب الخليج الثانية بواسطة شركة Lockheed الأمريكية بالتعاون مع سلاح الجو الأمريكي (USAF). كان الهدف الرئيس من تطويرها هو ضرب مواقع قيادية عراقية تحت الأرض يصعب الوصول إليها أو تدميرها بالقنابل العادية. يبلغ وزن القنبلة الكاملة منها حوالي 2291 كيلوغرام، منها 1996 كيلوغرام لجسم القنبلة مع الأدوات المركبة فيها و295 كيلوغرام مادة تريتونال المتفجرة. مادة التريتونال عبارة عن خليط من مادتي تي أن تي (80%) ومسحوق الألمنيوم (20%).
في بداية حرب الخليج الثانية 1991 تمكنت مخابرات الحلفاء من معرفة العديد من المراكز القيادية العراقية المبنية تحت الأرض والمحصنة باحكام، لكن الذخائر الموجودة لم يكن باستطاعتها الوصول لتلك المركز لعمقها، في نفس الوقت لم تكن هناك أية تطويرات لهذه القنبلة لكن بداية الحرب دفعت بالمسؤولين في سلاح الطيران الأمريكي إلى طلب المساعدة من شركات تصنيع الأسلحة وبدأ مختبران لأبحاث سلاح الطيران في فلوريدا ونيو يورك بتطوير تلك القنبلة وتم إنشاء أول نموذج لها بعد ثلاثة أسابيع من العمل المتواصل. تم شحن أول قنبلتين جاهزتين إلى سلاح الجو في 16 و17 فبراير، 1991 وكان أول اختبار لبرنامج التحكم في للقتبلة ومروحيات التثبيت في 20 فبراير، في 26 فبراير كان هناك اختبار ثاني للقتبلة وكانت نتيجته انها تستطيع اختراق 6 أمتار في الخرسانة وفي الاختبار الأول كانت نتيجتها انها تستطيع الوصول إلى 30 مترا تحت الأرض قبل أن تنفجر. لم يلق منها الا قنبلتين أثناء عملية عاصفة الصحراء وذلك كان بواسطة الطائرة الحربية F-111Fs.
بسبب ثقلها ومتانتها استخدمت أنابيب المدفعيات الزائدة والتي يبلغ قطرها 8 بوصات لتصنيع جسد القنبلة. يوجد في مقدمتها جهاز تحديد ليزري يقوم بتتيع الإشارة الليزرية المرسلة بواسطة طائرة أو قاعدة عسكرية على الأرض لضرب الهدف بدقة. لا يوجد في القنبلة محرك دفع وإنما تنقل بواسطة طائرة حربية إلى الموقع المراد ضربه ويتم تركها في الهواء لتعتمد فقط على ثقلها ومروحيات الضبط عليها لاختراق الأرض. من الطائرات القادرة على نقل القنبلة مقاتلة F-15 وتطير على ارتفاع يقدر ب 12 كيلومترا قبل إسقاطها.
أول صفقة عالمية لبيع تلك القنبلة كانت بين إسرائيل والولايات المتحدة في أبريل 2005 واشترت فيها إسرائيل 100 وحدة من تلك القنابل. وتم تعجيل وقت شحنها إلى إسرائيل إلى يوليو 2006. وبحسب مصادر في الجيش الإسرائيلي فإن إسرائيل كانت قد استخدمت أسلحة مشابهة لتدمير مواقع حزب الله أثناء الحرب الإسرائيلية على لبنان 2006، وقد تم شحن تلك القنابل من ولاية تكساس الأمريكية إلى إسرائيل.
تعميم (بحث)
عندما يقوم العقل بالتعميم، فإنه يستخراج جوهر مفهوم على أساس تحليله من أوجه التشابه من العديد من الكائنات المنفصلة. فالتبسيط الناتج يسمح بالتفكير بمستويات أعلى.
سنجدك (كوهسرخ)
سنجدك هي قرية في مقاطعة كوهسرخ، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 209 نسمة بحسب إحصاء 2016.
توماس دادلي
كان توماس دادلي قاضيًا استعماريًا خدم عدة فترات كحاكم لمُستعمرة خليج ماساتشوستس. وُلد في 12 أكتوبر عام 1576 وتُوفي في 31 يوليو عام 1653. كان دادلي المُؤسس الرئيسي لنيوتاون، وفي وقت لاحق مدينة كامبريدج بماساتشوستس، وبنى أول منزل في المدينة. قدم الأرض والأموال لإنشاء مدرسة روكسبوري اللاتينية، ووقع الميثاق الجديد لكلية هارفارد خلال فترة ولايته عام 1650 حاكمًا. انتمى دادلي إلى التطهريين وكان يُعارض كل وجهات النظر الدينية التي لا تتفق معه. وفي هذا السياق، كان أكثر جمودًا وصرامة من قادة ماساتشوستس الآوائل مثل جون وينثروب، ولكنه كان أقل مُجابهة من جون إنديكوت.
رياض عصمت
رياض عصمت (11 تموز 1947 - 13 أيار 2020) قاص ومؤلف وناقد ومخرج مسرحي سوري، وسفير ووزير ثقافة أسبق.
متزوج من السيدة عزة قنباز، ولهما ابنة وصبيان.
حياته الشخصية
ولد في دمشق ودرس في مدارسها وجامعتها، حيث نال بكالوريوس في الأدب الإنجليزي 1968. شغل خلال مسيرته الإبداعية عدداً من المناصب، منها عميداً للمعهد العالي للفنون المسرحية، ومعاوناً لوزير الثقافة، ومديراً عاماً للإذاعة والتلفزيون، وسفيراً لبلاده، وأخيراً وزيراً للثقافة بين 2010 و 2012، غادر بعدها سوريا إلى الولايات المتحدة ليعمل كأستاذ زائر في « جامعة نورث وسترن» في مدينة إيفانستون بولاية إلينوي.
المسرح
بدأت علاقته بالمسرح منذ أن شارك في العرض الجامعي بالإنجليزية لمسرحية شكسبير «جعجعة بلا طحن» 1967 من إخراج د. رفيق الصبان. بعدها، بدأ بنشر مقالاته النقدية عن المسرح، ثم أخرج لطلبة «معهد الحرية» (اللاييك) «أنتيجون» سوفوكليس 1972، و«هاملت» شكسبير 1973، ودرب الممثلين الهواة لصالح منظمتي الشبيبة والعمال.
قدمت معظم مسرحياته في سوريا ودول عربية أخرى، منها لبنان والعراق وتونس وليبيا والسودان ومدينة القدس، خاصة «لعبة الحب والثورة» التي كان أول من أخرجها حسين الإدلبي لصالح «مسرح دمشق القومي» بدمشق 1975 وعرضت في مهرجان قرطاج بتونس، وكذلك مسرحيته القصيرة «الذي لا يأتي» التي كان أول من أخرجها لفرقة «المسرح الجامعي» فواز الساجر، وعرضت في مهرجان دمشق للفنون المسرحية 1976. أخرج هشام كفارنة مسرحيته «عبلة وعنتر» لصالح مسرح دمشق القومي، ولعب بطولتها زيناتي قدسية 2008. كما أخرج هشام كفارنة مسرحيته «ماتا هاري» لصالح مسرح دمشق القومي 2012.