cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فضيل الشلماني
فضيل حسين الشلماني (1877 - 21 ديسمبر 1952) شاعر ليبي ولد في المرصص بالقرب من مدينة طبرق. هاجر من طبرق عام 1914 إلى نواحي قمينس بسبب الجفاف، وفي نفس العام اعتقل من قيبل قوات الاحتلال الإيطالي وأصبح في المنفى حتى عام 1921 م، ثم عاد إلى قمينس واعتقل من جديد وقضى ثلاث اعوام في معقل المقرون جنوب بنغازي وبعدها عاش بقية عمره حتى وفاته في منطقة الابيار عام 1954.
مؤلفاته
اشتهر الشاعر فضيل بنظم الشعر وحفظ القران والقراءة والكتابة ولدية الكثير من الاشعار الشعبية ومن ابرزها (والقلوب شفاقة، يانا اللي طابن اليوم يدى، بايت نفكر، يا طير يا طاير... راح لوطننا).
مصادر
معجم الأدب الشعبي في ليبيا دواوين ودراسات، عبد الله سالم مليطان، الطبعة الأولى، دار مداد للطباعة والنشر، طرابلس، 2005م، ص289.
قانون اللاجئين
قانون اللاجئين هو فرعٌ من القانون الدولي يعنى بحماية حقوق اللاجئين، وهو يتعلَّق بالقانون الدولي لحقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني، رغم اختلافه عنهما، حيث يتناولان على التوالي حقوق الإنسان بشكل عام وإدارة الحرب بشكل خاص.
سويسرا
يستند تعريف اللاجئ في قانون اللجوء السويسري إلى اتفاقية جنيف لعام 1951 واتفاقية حقوق الطفل اللتين صادقت عليهما سويسرا. يُنظِّم القانون طريقة التعامل مع القاصرين المرافقين لطالبي اللجوء. مؤخراً ومع التنسيق الأوروبي للجوء، أصبح للحصول على اللجوء في سويسرا أكثر صعوبة.
قانون اللاجئين الحديث
ينصُّ قانون اللاجئين الحديث على الآتي:
مصادر قانون اللاجئين
يشمل قانون اللاجئين كلاً من القانون العرفي والقواعد القطعية والصكوك القانونية الدولية. والصك الدولي الوحيد هو معاهدة الأمم المتحدة مع بروتوكول اختياري بينما لدى الهيئات الإقليمية المختلفة صكوك تسري فقط على الدول الأعضاء. وتتضمن هذه الصكوك:
بموجب القانون الدولي, اللاجئين هم الأفراد الذين:
إكستريم تشامبيونشيب ريسلينغ
إي سي دبليو كان اتحاد مصارعة اسس في 1992 كاتحاد مستقل وقام فينس مكمان بشرائه وقام بضمه إلى اتحاد المصارعة الترفيهية كأحد العروض الاسبوعية وقام بعرضه لأول مرة بعد اقفاله في 13 يونيو 2006.
التأسيس
قام رجل الأعمال بول هيمان بتاسيس أي سي دبليو في بداية التسعينات وقام بشراء العديد من المصارعين وضمهم إلى الاتحاد الجديد ولاقى إقبالا جماهيرا واسعا كون المصارعة كانت من أشهر الرياضات واحبهم إلى الجمهور سابقا وافتتح الاتحاد أبوابه في 1992 ولكن الخسائر المتعددة للاتحاد الجديد اجبرت بول هيمان على بيعه إلى رجل الأعمال فنس مكمان الذي كان ذراع المصارعة الحديثة آنذاك.
الافتتاح من جديد
بعد شرائه للاتحاد قام فينس مكمان بشراء عدد من المصارعين الجدد من الاتحادات المشهورة WCW و TNA امثال سي ام بنك وأر في دي وكريستيان وقام باعادة بعض المصارعين الاساطير أمثال تومي دريمر وغولد دست وتم افتتاح العرض لأول مرة منذ اقفاله في 13 يونيو 2006 ولاقى إقبالا شديدا خصوصا بعد عرضه بتقنية الهاي ديفنشن في 2008.
الاقفال
نتيجة للخسائر العديدة وانخفاض معدلات المشاهدة قام فينس مكمان باغلاق الاتحاد في فبراير 2010 وقام بدلا عنه بوضع عرض جديد اسماه دبليو دبليو إي إن إكس تي أي الخطوة الجديدة ويهدف هذا العرض إلى تطوير وتدريب المصارعين المبتدئين على يد مصارعين محترفين.
الوزير وسعادة حرمه (مسلسل)
مسلسل سعادة الوزير وحرمه هو أحد الأعمال التليفزيونية الدرامية الاجتماعية السورية من إنتاج عام 2006.
قصة المسلسل
تدور قصة المسلسل حول المحامي حمدي (أيمن زيدان) الذي عانى وعائلته من ظروف معيشية صعبة نتيجة تمسكه بأخلاق المهنة وانتسابه إلى أحد الأحزاب السياسية المضحكة والمفككة، ولكن الأمور تنقلب رأساً على عقب عندما يتولى منصباً وزارياً، فيسعى جاهداً لمحاربة الفساد والبيروقراطية ويواجه خصوماً غير متوقعين ممثلين بأفراد عائلته ومنهم زوجته أمل
الممثلون
أيمن زيدان حمدي
رنا أبيض أمل
أندريه سكاف يحيى
شكران مرتجى
صباح عبيد
محمد حداقي نبيل
شادي زيدان
نسرين الحكيم
لورا أبو أسعد
مانيا نبواني
لويز عبد الكريم
علاء قاسم
جرجس جبارة
ميري كوجاك
إيمان الجابر
حسن دكاك ضيف شرف
أحمد الأحمد ضيف شرف
وائل زيدان ضيف شرف
فاتن شاهين ضيفة شرف
أحمد مللي ضيف شرف
توفيق إسكندر ضيف شرف
رنا العظم ضيفة شرف
ميرنا زيتون ضيفة شرف
إيمان عبد العزيز ضيفة شرف
محمود خضور ضيف شرف
رجاء يوسف ضيفة شرف
عباس الحاوي ضيف شرف
مازن لطفي
خالد تكلة
بسام دكاك
عامر سبيعي
فهد السكري
شفيق محسن
فؤاد وكيل
محمد كيلاني
رانيا أسعد
سامر كاسوحة
عبد السلام غبور
فاروق الشامي
أنور شيخ البساتنة
بسام مرهج
محمود دكاك
فهد ثاني
فهد عبد الله ثاني الزراع (ولد في 1 ديسمبر 1973) هو لاعب كرة قدم قطري سابق ومدرب لمنتخب قطر تحت 23. تم تعيين فهد المتخصص في تدريب الفئات السنية أبرزها منتخب قطر تحت 17 بديلا عن باولو أتوري مدربا لمنتخب قطر في يناير 2013.
الوزير وسعادة حرمه (مسلسل)
الممثلون
سليمان هلال
فهد ثاني
يشغل حالياً منصب مدير إدارة التطوير بالاتحاد القطري لكرة القدم
تخرج فهد من جامعة قطر في عام 1996 بشهادة في التدريب الرياضي وفي عام 1999 حصل على رخصة التدريب "C" الآسيوية وفي وقت لاحق في عام 2005 حصل على دورة دبلوم المحرتفين "Pro" الآسيوية.
لاعب
بدأ ثاني مسيرته الرياضية في فرق الشباب في الأهلي. اقتحم الفريق الأول في عام 1990 في سن 17 في الوقت الذي كان فيه الأهلي يمضي أفضل سنواته مع اللاعبان عادل مال الله وعيسى أحمد. كان أبرز إنجاز له مع الأهلي عندما فاز بكأس أمير قطر في عام 1992 بالتغلب الريان في مباراة الإياب بعدما كان خسر في مباراة الذهاب 1-2.
التدريب
تقاعد فهد من لعب كرة القدم في عام 1993 وانتقل للتدريب. قام بتدريب فرق الشباب في الريان والأهلي في الفترة من 1994 إلى 1999 بالإضافة إلى تعيينه مدرب مساعد لمنتخب قطر تحت 17 سنة في عام 1995. عمل جنبا إلى جنب مع مدرب مانشستر يونايتد المستقبلي رينيه ميولنستين. بعد عامين من العمل مع منتخب قطر تحت 14 سنة تم تعيينه مدربا لمنتخب قطر تحت 17 في عام 2005. ومع ذلك فشل في تأهيله إلى بطولة آسيا تحت 17 سنة لكرة القدم 2006 بحلوله في المركز الثاني خلف اليمن في المجموعة الثانية من التصفيات. كما فشل في تحقيق بطولة كأس الخليج العربي 2006 باحتلاله المركز السادس الأخير بنقطة واحدة من خمس مباريات.
بعد أن ترك منصبه في المنتخب الوطني كان جزءا من فريق تدريب أكاديمية أسباير حيث كان يدير فريق تحت 16 سنة. في عام 2011 انضم مرة أخرى إلى منتخب قطر تحت 17 سنة كمساعد مدرب خلال عام 2011 أثناء بطولة كأس الخليج العربي تحت 17 سنة وساهم في احتلال قطر المركز الثاني بعد خسارة المباراة النهائية من السعودية بالركلات الترجيحية. عين لاحقا مساعدا لمدرب منتخب قطر سباستياو لازاروني في أغسطس 2011. في يناير 2013 بعد سلسلة من النتائج والأداء المخيب للآمال والأداء الباهت في كأس الخليج العربي 21 عام 2013 فقد تم إنهاء عقد باولو أتوري مع الاتحاد القطري لكرة القدم وتم تعيين فهد كمدرب جديد.
اعتمد سياسة مختلفة عند اختيار اللاعبين عن سابقيه حيث استدعى سبعة لاعبين فقط من مواليد خارج قطر من أصل ستة وعشرين لاعبا للمشاركة في تصفيات كأس آسيا 2015. في أول مباراة له التي كانت ضد لبنان وديا حقق الفوز بنتيجة 1-0 بعد هيمنته على المباراة وإضاعة ركلة جزاء. بعد أسبوع في 6 فبراير لعبت قطر أول مباراة تنافسية ضد ماليزيا ضمن تصفيات كأس آسيا لعام 2015. فازت قطر بالمباراة بفارق ضئيل بنتيجة 2-0.
جاء أول اختبار حقيقي لفهد ضد مصر في 8 مارس 2013 في مباراة نظمت استعدادا لمباراة التصفيات المهمة ضد كوريا الجنوبية. سابقا في 28 ديسمبر 2012 هزمت مصر قطر 2-0 ثم قيادة باولو أتوري في الدوحة. ومع ذلك تحت قيادة فهد انتهت المباراة بفوز قطر 3-1 في نفس المكان. كانت مصر قد فقدت معظم لاعبيها الرئيسيين ولم تسجل المباراة في التقويم الرسمي للفيفا.
جاءت أول خسارة تنافسية لمنتخب قطر من البحرين في 18 مارس 2013 في إياب تصفيات كأس آسيا 2015. ثم خسرت قطر 1-2 من كوريا الجنوبية في مباراة الإياب في 26 مارس 2013 بسبب هدف في اللحظة الأخيرة من وقت المباراة للمضيفين.
الأندية
الأهلي
ترينيتي (كارولاينا الشمالية)
ترينيتي هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة راندولف. يقدر عدد سكانها بـ 6,614 نسمة ومساحتها 44.0 كم2 وترتفع عن سطح البحر 244 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لترينيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ترينيتي 6,690 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 2,638 أسرة وعدد العائلات 2,057 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,759 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.05% من البيض و5.04% من الأمريكيين الأفارقة و0.63% من الأمريكيين الأصليين و0.54% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.33% من الأعراق الأخرى و0.40% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.91% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,638 أسرة كانت نسبة 34.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.86.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.7 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.8 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ترينيتي 6,614 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 2,641 أسرة وعدد العائلات 1,947 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,865 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.73% من البيض و4.88% من الأمريكيين الأفارقة و0.42% من الأمريكيين الأصليين و1.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1% من الأعراق الأخرى و0.76% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.33% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,641 أسرة كانت نسبة 31.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.0 عاماً. وكانت نسبة 21.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.7% ذكور و50.3% إناث.
مفطوريات
المفطوريات هي  من البكتيريا تتبع ال من  الرخصيات.
جيريمي وارد (لاعب اتحاد الرغبي)
جيريمي وارد هو لاعب اتحاد الرغبي جنوب أفريقي، ولد في 10 يناير 1996 في بورت إليزابيث في جنوب أفريقيا.
لطيفة بنحليمة
لطيفة بنحليمة (مواليد القرن 20 في مدينة مكناس)، هي صحفية مغربية ومذيعة أخبار في التلفزيون المغربي. كان أول ظهور لها على شاشة التلفزيون المغربي في أحد أيام يناير من عام 1992.
مذهب الدولة الحارسة
مذهب الدولة الحارسة (المعروف أيضا باسم مذهب المركزية الأدنى للدولة) هو فلسفة سياسية رأسمالية تحررية. ويتم تعريفه بطرق مختلفة حسب المصادر. فبالمعنى الضيق، يتمسك المذهب بضرورة وجود الدول (على عكس مذهب اللاسلطة)، تكون وظيفتها الشرعية الوحيدة هي حماية الأفراد من الاعتداء، والسرقة، والإخلال بالعقود، والغش، وتكون المؤسسات الحكومية الشرعية الوحيدة هي المؤسسة العسكرية، والشرطة، والمحاكم. وبالمعنى الأوسع، فإنه يشمل أيضا إدارات مكافحة الحرائق، والسجون، والسلطة التنفيذية، والسلطة التشريعية باعتبارها وظائف حكومية شرعية. وعادة ما تسمى مثل هذه الدول بالدول الحارسة.
يقول المدافعون عن الدولة الحارسة إنه لا يحق للدولة استخدام احتكارها للقوة للتدخل في المعاملات الحرة بين الأشخاص، ويرون أن المسؤولية الوحيدة للدولة هي ضمان حماية العقود المبرمة بين الأفراد وحماية الممتلكات، من خلال نظام المحاكم القانونية وإنفاذ القانون. وبشكل عام يعتقد المدافعون عن الدولة الحارسة أن نهج عدم التدخل في الاقتصاد يؤدي على الأرجح إلى الازدهار الاقتصادي.
الأيدولوجية
أدت مسألة فرض الضرائب إلى وجود حالة من الاستقطاب بين المدافعين عن الدولة الحارسة. ويؤيد بعض المدافعين عن الدولة الحارسة فرض الضرائب من حيث المبدأ أو يعتبرونها شرا لا بد منه لمواجهة مشكلة المنتفعين مجانا، بينما يعتقد البعض الآخر أنها خطأ أخلاقي. اشتهرت آين راند بمعارضتها لفرض الضرائب، بينما اعتبرت أيضا أن القضاء على الضرائب في المجتمع ينبغي أن يحدث تدريجيا. وهناك حالة أخرى من الاستقطاب بين المدافعين عن الدولة الحارسة تتمثل في ما إذا كان ينبغي على المواطنين سداد الضرائب للحكومة لتنفيذ عقودهم.
أصل الكلمة
صاغ صامويل إدوارد كونكن الثالث، وهو من التحرريين السوقيين، مصطلح مذهب الدولة الحارسة عام 1971 لوصف التحرريين المدافعين عن بعض أشكال الحكم الإلزامي. اخترع كونكن مصطلح مذهب الدولة الحارسة كبديل للعبارة المعقدة التحررية الحكومية المحدودة. ويتكون ظاهريا على هذا النحو -اسم (نظام) + -الحكم (حكومة) + (الحد الأدنى) «نظام حكومة الحد الأدنى».
الموضوعية
وتنظر الموضوعية إلى الحكومة باعتبارها «وسائل وضع الاستخدام الانتقامي للقوة المادية تحت السيطرة الموضوعية - أي في ظل القوانين المحددة بشكل موضوعي»، ومن ثم، تكون الحكومة شرعية وهامة للغاية من أجل حماية الحقوق الفردية. عارضت راند ما يسمى "باللاسلطوية العقلانية"، لأنها رأت أن طرح الشرطة والمحاكم في الأسواق يعتبر إجهاضا للعدالة المتأصلة. ترى الموضوعية إن الوظائف المناسبة للحكومة هي «الشرطة، لحماية الأشخاص من المجرمين - الخدمات المسلحة، لحماية الأشخاص من الغزاة الأجانب - المحاكم القانونية، لتسوية النزاعات بين الأشخاص وفقا للقوانين المحددة بشكل موضوعي» والسلطة التنفيذية والتشريعية. علاوة على ذلك، فمن أجل حماية الحقوق الفردية، تعمل الحكومة كوكيل عن مواطنيها و«لا تمتلك أي حقوق باستثناء الحقوق الموكلة إليها من المواطنين» ويجب عليها العمل بطريقة نزيهة وفقا للقوانين الخاصة والمحددة بشكل موضوعي.
الانتقادات
عادة ما يقول اللاسلطويون الرأسماليون إن الحكومة بطبيعتها تنتهك مبدأ عدم الاعتداء لأن الحكومات تستخدم القوة ضد أولئك الذين لا يقومون بسرقة الممتلكات الخاصة، أو تخريب الممتلكات الخاصة، أو الاعتداء على أي شخص، أو الاحتيال
قال مري روثبورد إن جميع الخدمات الحكومية، بما في ذلك الدفاع، تعتبر غير فعالة لأنها تفتقر إلى آلية التسعير التي تعتمد على السوق والتي تنظمها القرارات الطوعية من المستهلكين الذين يشترون الخدمات التي تلبي احتياجاتهم ذات الأولوية القصوى والمستثمرين الذين يبحثون عن الشركات الأكثر ربحية للاستثمار فيها. ومن ثم، فإن احتكار الدولة لاستخدام القوة يعد انتهاكا للحقوق الطبيعية. وكتب «إن وظيفة الدفاع هي الوظيفة التي يجب على الدولة الحفاظ عليها بحرص شديد. وهي من الأمور الهامة لإقامة الدولة، لأن احتكارها للقوة يعتمد على قدرتها على انتزاع الضرائب من المواطنين. إذا سمحت المحاكم الخاصة والجيوش للمواطنين، فسيمتلكون وسائل للدفاع عن أنفسهم ضد الأعمال العدوانية التي تقوم بها الحكومة والأفراد أيضا». وفي كتابه السلطة والسوق (Power and Market)، قال إن الدول الحارسة الكبيرة من الناحية الجغرافية لا تختلف عن الحكومة الحارسة الموحدة التي تحتكر العالم. كتب روثبورد أن الحكومات لم تكن أمرا حتميا، مشيرا إلى أنه غالبا ما استغرق الأرستقراطيون مئات السنين لإقامة دولة والخروج من حالة اللاسلطة. وقال أيضا إنه إذا كانت دولة الحد الأدنى تسمح للأفراد بحرية الانفصال عن الولاية القضائية الحالية للانضمام إلى ولاية قضائية منافسة، فإن ذلك من حيث التعريف لا يؤسس دولة.
يقول أنصار الدولة التدخلية اقتصاديا إنه يفضل تقييم مزايا التدخل الحكومي على أساس كل حالة على حدة من أجل معالجة حالات الكساد (انظر التدخلية الاقتصادية) أو التهديدات الوجودية.
يقول المحافظون الاجتماعيون إنه ينبغي على الدولة الحفاظ على النظرة الأخلاقية والتشريع ضد السلوك الذي عادة ما يعتبر مدمرا للثقافة أو غير أخلاقي، لأنه في الواقع، لا تستطيع الدولة البقاء إذا لم يتمتع مواطنوها بنوع محدد من الأخلاق العامة، والنزاهة والفضيلة المدنية، ومن ثم فإن إهمال دور الدولة في تشكيل التصرفات الأخلاقية للأشخاص قد يكون أمرا كارثيا.
فيفا زباطة (فيلم)
فيفا زباطة  هو فيلم تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1952. الفيلم من إخراج إيليا كازان وكتابة جون ستاينبيك.
القصة
تدور أحداث الفيلم حول شخصية الثوري المكسيكي أميليانو زباطة الذي كان أحد القادة الثلاثة لثورة سنة 1910 بالمكسيك وهم الرئيس فرانسيسكو ماديرو وهو سياسي والثوري المغامر بانشو فيلا وهو فارس ومقاتل لُقِّب بالجنرال إضافة إلى زباطه الفلاح والفارس المحارب وكانت ثورتهم ضد الدكتاتور بروفيريو دياز ويتطرق الفيلم إلى أهم محطات حياة أميليانو زباطة العائلية والثورية إلى غاية اغتياله سنة 1919 بمكيدة دُبّرت ضده بمدينة موريلوس المكسيكيةّ.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 1.8 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 1,900,000 دولار.
فرهنك معين
فرهنگ معين هو معجم فارسي من تصنيف محمد معين. نشرته مؤسسة انتشارات امير كبير.
يقع في ستة أجزاء، وقد رتِّب حسب الحرف الأول من الكلمة، ويقسم هذا المعجم موضوعياً إلى ثلاثة أقسام:
العرج (أولاد الشرقي)
العرج هو دُوَّار يقع بجماعة المربوح، إقليم قلعة السراغنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد الشرقي التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 469 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
باعث الجحيم: ديدر (فيلم)
باعث الجحيم: ديدر (بالإنجليزية: Hellraiser: Deader) هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة ورومانيا وصدر سنة 2005 بطولة دوغ برادلي وكاري فوهرر, وهو الجزء السابع من سلسلة أفلام «باعث الجحيم».
القصة
تكتشف صحفية مجموعة سرية يمكنها إعادة الموتى إلى الحياة وتنجذب ببطء إلى عالمهم.
الميزانية والإيرادات
كلف الفيلم حوالي 4 ملايين دولار.
محمد بلتاجي حسن
محمد بلتاجي حسن كاتب مصري ولد سنة 1938، وتوفي في يوم 26 أبريل 2004. شغل عدة مناصب أكاديمية، منها رئاسة قسم الشريعة وعمادة كلية دار العلوم، وعضوية مجمع البحوث الإسلامية، ومجمع اللغة العربية بالقاهرة ومجمع اللغة العربية. له عدة مؤلفات منها «أحكام الأسرة»، و«مكانة المرأة في القرآن والسنة» وغيرها فقد ألّف 16 كتابا في تخصصه،.
درس في الفرقة الثانية والثالثة والرابعة، علوم المواريث والتفسير، وشرح نصوص مختارة من السنة. يعتبر لدى البعض ذا شخصية مهابة مع طيبة وفكاهة.
بداية الرحلة
ولد الدكتور محمد بلتاجي في عام 1939م، في بيت علم وشرف، فأبوه هو الشيخ بلتاجي حسن أحد العلماء المعروفين، وتربي في محافظة كفر الشيخ شمال دلتا النيل بمصر، وكان مقامه بمدينة طنطا. حين جاء البشير إلى الشيخ بلتاجي حسن يحمل له التهنئة بنجاح ابنه الأكبر في ليسانس دار العلوم، وأن ترتيبه الثالث في دفعته حمد الله على نعمائه، وحين وافاه الخبر بأنه عُين معيدًا في قسم الشريعة الإسلامية كبّر ثلاث مرات، فقد كان يدعو الله جاهدًا أن تستمر سلسلة العلم الشرعي في بيتهم. كان الأب عالمًا أزهريًّا مستنيرًا يدرس التفسير والحديث في المعهد الديني في طنطا أكثر من ثلاثين عامًا متتالية، ومعهد طنطا يومئذ يجمع أفاضل شيوخ الأزهر، وكان ملتقاهم اليومي في بيت الشيخ بلتاجي، في صورة ملتقى علمي خاص، إذ كان الشيخ يشغل منزلاً رحبًا لا يشاركه فيه أحد. جاهد الأب مع ابنه لكي يحفظ القرآن الكريم ولما يكمل التاسعة من عمره، فلما حصل على الثانوية الأزهرية ترك له حرية أن يختار ما يشاء من الكليات فاختار دار العلوم، وكان أوضح صفاتها في تلك الأيام التنافس الشديد بين طلابها على التقدم، وكان أول دفعة عام 1962م الدكتور صلاح فضل، وكان ثالثها في الترتيب الدكتور محمد بلتاجي.
يقول الأستاذ الدكتور الطاهر أحمد مكي وهو يلقي كلمة مجمع اللغة العربية في حفل استقبال الأستاذ الدكتور محمد بلتاجي حسن عضواً جديداً: «حين عدت من الخارج عام 1964م لأتسلم عملي مدرسًا في دار العلوم بعد اغتراب دام ثمانية أعوام، عرفت محمد بلتاجي معيدًا، شابًّا واثقًا من نفسه بغير زهو، معتدًّا بشخصه دون غرور، وعرفت منه أن موضوع رسالته للماجستير» منهج ابن الخطاب في التشريع«وأشهد أن الموضوع راقني، وأحسست معه، أن هذا الباحث لن يكون فقيهًا نمطيًّا». في هذه الدراسة استوعب فقه عمر، دراسةً وتأصيلاً وتحليلاً ومقارنة.
شيوخه
جدير بالذكر أنه تربى وتعلم على أساطين العلم والفقه والأصول في عصره؛ حيث تتلمذ على عالم عصره الشيخ محمد أبي زهرة، والفقيه الشيخ علي حسب الله، والعالم الجليل الشيخ علي الخفيف، والأستاذ الدكتور عبد العظيم المطعني، والأستاذ الدكتور مصطفى زيد، الذي أشرف عليه في الماجستير والدكتوراه، والداعية الكبير الشيخ محمد الغزالي، وغيرهم.
إنتاجه العلمي
1. مناهج التشريع الإسلامي في القرن الثاني الهجري. وكانت رسالته للدكتوراه عن «مناهج التشريع الإسلامي في القرن الثاني الهجريً»، وفيها استخلص بالمقارنة والتأصيل والتحليل المنهج الفقهي لتسعة من أئمة الفقه الإسلامي هم: زيد بن علي صاحب «المجموع الفقهي»، ت 122 هـ، وجعفر الصادق إمام الشيعة الإمامية، ت 148هـ «وابن أبي ليلى فقيه أهل العراق، ت 148هـ، والإمام أبو حنيفة، ت 150هـ، والأوزاعي فقيه أهل الشام، ت 157هـ»، والثوري، ت 161هـ «، والليث بن سعد فقيه أهل مصر، ت 175 هـ»، والإمام مالك، ت 179 هـ.
أفرد قسمًا ثالثًا بحث فيه من كافة الجوانب قضيتي: تعدد الزوجات وقوامة الرجل على المرأة، وكل قضية منهما تتخذ مجالاً للطعن في الإسلام من مخالفيه، وأثبت في استدلال موضوعي أن هاتين القضيتين تعتبران، لمن يفهمهما حق الفهم، مجالاً تتجلى فيه عظمة الفقه الإسلامي وتفوقه على غيره من التشريعات، وأنه يتضمن المصلحة الحقيقية للأسرة في مجموعها، إذا أحسن الناس فهمه وتطبيقه، وهو كتاب يعتبر في منهجه المقارن رائدًا متميزًا، وأعيد طبعه أكثر من عشرين مرة.
4. قضية الاختلاف الفقهي بين المذاهب. وبعد ذلك بعام، أي في سنة 1974م نشر بحثه: «قضية الاختلاف الفقهي بين المذاهب»، كيف نشأ وما مدى مشروعيته، وكيف يواجهه المسلم المجتهد والمسلم العامي، وهل يعتبر هذا الاختلاف نقصانًا في الشريعة؟ أم يعتبر مصدر ثراء وتجدد عطاءٍ للفقه الإسلامي؟ وهل أُغلق باب الاجتهاد كما يزعم بعض الناس أو أن الاجتهاد مستمر ماضٍ إلى يوم القيامة؟ ومن الذي كلّفه المشرّعُ بالاجتهاد الفقهي بين المسلمين؟ في الإجابة على هذه الأسئلة وغيرها قدم لنا الباحث وجهات نظر أصيلة تعتبر إضافة ذات وزن إلى بحوث الفقه المعاصرة.
5. مناهج البحث في الفقه الإسلامي. في العام التالي لنشر هذا الكتاب ألقى على طلاب الدراسات العليا محاضرات عن «مناهج البحث في الفقه الإسلامي» استخلص فيها منهجًا متميزًا للبحث في الفقه، واستعان في تأسيس هذا المنهج بعلوم الحديث من حيث توثيق النصوص، وأصول الفقه من حيث قواعد الاستنباط الفقهي الصحيح، والفقه المقارن من حيث الإفادة من نماذج الاجتهاد السابقة.
6. نحو وجهةٍ إسلامية في التنظيمات الاقتصادية المعاصرة. كما استعان بالدراسات المعاصرة في علم «المنهج المقترح في مجال فقه الأموال والاقتصاد المعاصر، فكتب دراسة بعنوان:» نحو وجهةٍ إسلامية في التنظيمات الاقتصادية المعاصرة، وفيها استعرض تاريخ دخول هذه التنظيمات مثل البنوك وشركات التأمين ونحوهما، إلى بلدان العالم الإسلامي وقدّم منهجًا مقترحًا للنظر إليها في ضوء معطيات الفقه الإسلامي ومنهج البحث المقترح فيه.
7. عقود التأمين من وجهة الفقه الإسلامي. وقد تولى بنفسه تطبيق هذا المنهج على قضية التأمين المعاصر وأخرج فيه كتابه عام 1979: «عقود التأمين من وجهة الفقه الإسلامي»، استعرض فيه نشأة هذه العقود في العالم الإسلامي وآراء فقهاء المسلمين فيها منذ أفتى الفقيه الشامي ابن عابدين، المتوفي 1836م برأيه حتى عصرنا الحاضر، ثم قدم تكييفا فقهيًّا شاملاً لم يُسبق إليه في شموله وعمقه، قاسه فيه على أحكام الشريعة ومقرراتها الثابتة، ثم اقترح فيه البديل الإسلامي الذي يخلو من كافة المخالفات والمعاذير الشرعية، وقد تبنى اتحاد البنوك الإسلامية بالعالم الإسلامي نشر هذا البحث في طبعة خاصة، عام 1982، ثم أعيد طبعه بعد ذلك مرارًا.
8. الملكية الفردية في النظام الاقتصادي الإسلاميّ. وطبَّق هذا المنهج نفسه على قضية الملكية الفردية فأخرج عام 1980 كتابه "الملكية الفردية في النظام الاقتصادي الإسلاميّ، وفيه مَيّز هذا النظام عن غيره من النظم، ثم بيّن الإطار العام لقضية الملكية وأنها "مِلكية استخلاف" وليست مجرد "وظيفة اجتماعية"، كما أنها ليست في الوقت نفسه حقًّا مطلقًا من كافة القيود، وعرض بالتفصيل والتأصيل لقضية تأميم الممتلكات الخاصة في إطار الدعوة الاشتراكية إلى تأميم مصادر الإنتاج الرئيسة في المجتمع وأثبت في وضوح أن الفقه الإسلامي الصحيح لا يتوافق مع هذه الفلسفة الوضعية، بل يتخالف معها. وبسط الأسباب التي تنشئ الملكية الفردية في الفقه الإسلامي، والقيود التي ترد عليها، والحقوقَ التي فيها، وفي هذا الإطار عرض البحث لقضايا عديدة منها: "قضية المزارعة أو كراء الأرض" وفرض وظائف مالية في أموال الأغنياء ـ بعد دفع الزكاة ـ بشروط وقيود، و"تسعيرُ السلع الخِدْمات في المجتمع"، وغير ذلك من القضايا المتصلة بالملكية الفردية، ونال هذا الكتاب جائزة الدولة التشجيعية في الشريعة الإسلامية عام 1982.
9. دراسات في الأحوال الشخصية. وفي عام 1980 نشر أحد أهم كتبه، وهو: «دراسات في الأحوال الشخصية» وفيه قدّم دراسة فقهية مؤصلة للقرار بقانون رقم 44 لسنة 1979، الذي احتوى على تعديلات أساسية خطيرة في قوانين الزواج والطلاق في مصر تناول فيه دراسة كافة الأحكام الفقهية التي تضمنها القانون.
أثبت بالبحث التفصيلي المؤصَّل أن بعض هذه الأحكام كما صيغت في القانون تخالف أحكام الشريعة الإسلامية، ومن ثم تخالف مذاهب الفقه الإسلامي في مجموعها، وهي أيضًا تخالف الدستور المصري الذي ينص في مادته الثانية على أن مبادئ الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع، ومن ثم أشار إلى عدم دستورية هذه الأحكام لمخالفتها هذه المبادئ الأساسيّة.
وقد حكمت المحكمة الدستورية العليا بعد ذلك، مايو 1985 بعدم دستورية هذا القانون، واستعانت في تقرير ذلك بدراسات فقهية في مقدمتها كتاب د. محمد بلتاجي، ومن ثم عُدّلت صياغة معظم المواد التي اعترض عليها، وذلك في القانون البديل رقم 100 لسنة 1985 وأزيلت منه معظم الأحكام التي كانت موضع اعتراضه، لمخالفتها قواعد الفقه الإسلامي، والمادة التي لم تعدل في القانون الجديد، واعترض عليها الدكتور بلتاجي في بحثه، وهي الخاصة بمسكن الحضانة عادت المحكمة الدستورية العليا في يناير 1996 فحكمت بعدم دستوريتها.
10. مكانة المرأة في القرآن الكريم والسنة الصحيحة. كان كتابه عن «مكانة المرأة في القرآن الكريم والسنة الصحيحة» وهو دراسة فقهية موسعة مؤصلة قرر فيها حقيقة مكانة المرأة من نصوص القرآن والسنة الصحيحة وأقوال الفقهاء والمحققين، وشكل مجموعُ ذلك بناءً عقليًّا محكمًا تجلت فيه حقيقة هذه المكانة في إطارها العقلي الصحيح ولم يغفلْ أيَّ رأي أو وجهةِ نظرٍ مخالفة، وإنما تناولها كلها بالدرس في حوار فقهي منهجي.
11 الجنايات وعقوباتها في الإسلام وحقوق الإنسان. من آخر مؤلفاته دراسة عن «الجنايات وعقوباتها في الإسلام وحقوق الإنسان» وفيه أوضح التقسيم الإسلامي للجنايات وعقوباتها، وتكلم عن هذه العقوبات من منطلق ما وصلت إليه البشرية في «حقوق الإنسان» موضحا الفلسفة التي يقوم عليها نظام العقوبات في الإسلام، وأنها تختلف عن الفلسفة التي تسود الحضارة الغربية في الموضع نفسه لاختلاف المسار التاريخي والاجتماعي بينهما، فقد بدأت الحضارة الغربية عنيفة جدًا في نظرتها إلى الجريمة، فكانت تقضي مثلاً بعقوبة الإعدام في أكثر من مئة مخالفة، بعضها تافه كصيد الأسماك مثلاً من بعض الأنهار، فلما تطورت نظرتها إلى القضية أصبحت، تدريجًا، أكثر ميلاً إلى مراعاة ظروف الجاني الاجتماعية والنفسية، فخففت من العقوبات وتراجع مواقف الزجر عن الجناية في النظام العقابي الغربي، أما الإسلام فسلك طريقًا آخر: أن يكون مبدأ الزجر عن ارتكاب الجناية قويًّا ظاهرًا مؤثرًا مقدمًا في اعتباره على التعاطف مع ظروف الجاني الاجتماعية والنفسية.
بينت الدراسة أن الشريعة الإسلامية نظام متفرد بذاته، له فلسفته وأهدافه ومنطلقه الخاص به، ومن حق كل حضارة أن تنطلق مقولاتها من فلسفتها الخاصة وعقيدتها المتميزة، وكل محاولة لجبر المسلمين على تغيير قيمهم وعقائدهم ونظامهم الخلقي والتشريعي هي في حد ذاتها مخالفة لحقوق الإنسان في أن تكون له عقيدته الخاصة به ومنطلقه المتميز في النظر إلى الحياة والكون.
منهج الدكتور بلتاجي
يصدر الدكتور بلتاجي في دراساته عن خطة عقلية تهدف إلى تجلية حقائق الفقه الإسلامي في مسيرته الطويلة، منذ عصر الرسالة حتى وقتنا الحاضر، بناها على إدراك واضح للتحديات الحضارية التي يواجهها الفقه الإسلامي في عصرنا الحاضر، حيث تتصارع المذاهب والعقائد والديانات والحضارات، وهو ما يفرض على دارس الفقه الإسلامي والمتخصص فيه مواجهة فكرية ملائمة لجوانب هذا الصراع في وقت تحاول فيه قوى عالمية عاتية، وأخرى محلية خافته ولكنها مثابرة تحاول تهوين صلة المسلمين بتراثهم الفقهي، بالتقليل من شأنه، والسخرية منه، والزعم بعدم صلاحيته لمواكبة الفكر الحضاري الحديث وتطوراته.
من ثم عني في مؤلفاته بإثبات ثراء الفقه الإسلامي في مجالاته المتعددة، التي تحكم الحياة الإسلامية كلها، وخصوبته وإمكانات العطاء المتجددة فيه، وصلاحيته لمواجهة كافة مشكلات الحياة المعاصرة، باجتهادات أصيلة، تقوم على المصادر الأصلية من القرآن والسنة الصحيحة والاجتهاد، وتحقيق أكبر قدر من مصالح الناس وهو في ذلك كله يصدر عن وعي واضح بما يواجه الإسلام من تحديات.
هذه الدراسات الجليلة أهلته لعضوية عدد كبير من اللجان العلمية المتخصصة في مصر وخارجها. ويؤكد أستاذنا الدكتور الطاهر مكي على عظمة شخصية أستاذنا الدكتور بلتاجي قائلا: لقد أمضى الدكتور بلتاجي أربعين عامًا في دار العلوم، لم يفارقها غير سنواتٍ أربع، معارًا لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في السعودية، ولم يواصل تكملة السنوات المتاحة له قانونًا، عاد بعدها عاقداً العزم على عدم تكرار هذه التجربة مرة أخرى إلى أي بلدٍ نفطي أو خليجي، مهما تكن الظروف، فقد وعى أن تكوينه النفسي والعلمي لا يتوافق مع عمله فيها، حيث تسود اعتبارات اجتماعية وقبلية وطقسية تجعل الحياة فيها لونًا من المكابدة المستمرة مع النفس والأوضاع السائدة هناك.
أتاحت له الأعوام المتتابعة في دار العلوم، أن يكون مدرسة علمية شامخة للدراسات الإسلامية، أصبحت مقصد مئات الطلاب من مختلف بقاع العالم الإسلامي والغربي، من مذاهب مختلفة: سنة وشيعة وإباضية، في مختلف فرقهم يتخصصون في الدراسات العليا في الشريعة الإسلامية وأصبحت الدراسات الإسلامية في دار العلوم قسيمة لعلوم اللغة والأدب والنقد شهرة وتقديرًا.
الدكتور بلتاجي عميداً
وتبقى كلمة أخيرة، اختصرتها مضطرًّا وما كان لي أن أسقطها - والكلام لأستاذ الدكتور الطاهر مكي - وهي عن الدكتور محمد بلتاجي العميد.. فقد ظل عميدًا منتخبًا، أؤكد على كلمة «منتخباً» طوال تسع سنوات.. مارس فيها مهمته بصفته مختارًا من زملائه لا عميدًا موظفًا. وأحسب أن مواقفه الرصينة والشرفاء من أمثاله العمداءِ الآخرين.. كانت وراء اغتيال الديمقراطية في الجامعة والعودة إلى نظام تعيين العمداء. اكتفي من إنجازاته عميدًا بعمل واحد عجز الذين سبقوه عن القيام به.. وهو الاحتفال بمرور مئة عام على إنشاء دار العلوم.. وتأخر الاحتفال عن موعده قرابة عشرة أعوام.. فتصدى للأمر.. وأنجزه في صورة قومية عربية، توج الحفل بأن حضره رئيس الجمهورية.
كان الحفل الوحيد في نطاق الحفلات التي أقيمت في الجامعات في ظروف شبيهة الذي يحضره رئيس الجمهورية.. تقديرًا لدار العلوم ودورها في خدمة اللغة العربية والدراسات الإسلامية ومنح بهذه المناسبة عددًا من كبار خريجيها وعلمائها وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى. بذلك اكتملت الحلقة فقد حضر حفل العيد الذهبي لدار العلوم الزعيم سعد زغلول.. وحضر حفلها الماسي الزعيم مصطفى النحاس.. وحضر حفلها المئوي الرئيس حسني مبارك.
وفاته
شهد يوم الاثنين 7 من ربيع الأول 1425 هـ الموافق 26 من أبريل 2004 م وفاة الشيخ.. أحد علماء الأمة الثقات في هذا العصرهم.. لأن موت العلماء - كما جاء عن السلف – مصيبة.. ومؤذن بخراب الدنيا.. إذ إن أعظم ما تصاب به الأمة أن تفقد علماءها وقادة الرأي فيها.
فقد روى الإمام البخاري بسنده عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول «إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبقِ عالما، اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا».. صحيح البخاري: كتاب العلم. باب: كيف يقبض العلم. ودُفن بمدافن عائلته في محافظة كفر الشيخ بعد صلاة عصر اليوم نفسه.. عن عمر يناهز ستة وستين عامًا، آثر خلالها أن يظل بعيدًا عن الأضواء والإذاعات والتلفازات والفضائيات.. رغم أنها كانت تلهث وراءه، وكما عاش في صمت مات أيضًا في صمت دون أن يشعر به أحد. وهكذا يموت عندنا العلماء. رحمة واسعة..وجزاه عنا وعن الإسلام خيرا ً.
أمراض الحرارة
أمراض الحرارة (Heat illness) أو الأمراض الناجمة عن الحرارة (heat-related illness) هي مجموعة من الاضطرابات المرضية التي تظهر نتيجة التعرض لدرجات حرارة مرتفعة. وتشمل أمراضًا طفيفة مثل التشنج الحراري والإغماء الحراري، والإجهاد الحراري بالإضافة إلى الحالات الأشد ضراوة المعروفة باسم ضربة الحرارة. تعرف ضربة الحرارة بأنها ارتفاع في درجة حرارة الجسم يصل لأكثر من 40.6 درجة مئوية (105 درجة فهرنهايت) نتيجة تعرض الجسم لدرجة حرارة عالية وضعف القدرة على تنظيم الحرارة. وتختلف ضربة الشمس عن الحمى التي يحدث فيها تزايد فيزيولوجي في نقطة ضبط حرارة الجسم.
مقاتلون من أجل السلام
مقاتلون من أجل السلام هي منظمة غير حكومية فلسطينية - إسرائيلية وحركة مساواة ثنائية القومية ملتزمة بالعمل اللاعنفي ضد «الاحتلال الإسرائيلي وجميع أشكال العنف» في إسرائيل والأراضي الفلسطينية.
أمراض الحرارة
التصنيف
التي تعرف بأنها ارتفاع في درجة حرارة الجسم يصل لأكثر من 40.6 درجة مئوية (105 درجة فهرنهايت) نتيجة تعرض الجسم لدرجة حرارة عالية وضعف القدرة على تنظيم الحرارة، وتحدث عندما لا يتم إسعاف الشخص المصاب بالإعياء الحراري، ويتطلب الأمر هنا المراقبة والمعالجة الطبية؛ لأنها حالة إسعافية لذا يجب نقل المصاب إلى أقرب مركز طبي.
مقاتلون من أجل السلام
تشكلت الحركة في عام 2006 من قبل الفلسطينيين والإسرائيليين الذين لعبوا دورًا نشطًا في دورة العنف، وقرروا العمل سويًا لتعزيز الحل السلمي من خلال العمل اللاعنفي. الأصل، كان النشطاء فقط مقاتلين سابقين: الجنود الإسرائيليون ورفضو الخدمة في الجيش الإسرائيلي والمقاتلون الفلسطينيون. تضم الحركة اليوم أيضًا رجالًا ونساءًا لم يلعبوا أبدًا دورًا عنيفًا في الصراع. مقاتلون من أجل السلام هي مجموعة السلام الأولى والوحيدة في جميع أنحاء العالم التي تأسست ويديرها مقاتلون السابقون من جانبي الصراع النشط، فجميع مبادرات السلام المشتركة الأخرى من قدامى المحاربين لم يتم تأسيسها إلا بعد التوصل إلى حل سلمي للنزاع.
أمراض الحرارة
التصنيف
ومن أعراضها: • انعدام التعرق. • ارتفاع درجة الحرارة. • وجود هذيان واضطراب في الرؤية. • اختلال في توازن المصاب. • قد يصاب الشخص بالإغماء. • يكون الجلد جافاً وحاراً. • ارتفاع ضربات القلب. • انخفاض في ضغط الدم. • يصبح التنفس عميقاً وسريعاً.
مقاتلون من أجل السلام
تم إنتاج الفيلم الوثائقي "إزعاج السلام" في عام 2016 حول عمل «مقاتلون من أجل السلام». يتم عرض الفيلم في جميع أنحاء إسرائيل وفلسطين والولايات المتحدة وأوروبا. فاز الفيلم بالعديد من الجوائز على المستوى الدولي بما في ذلك جائزة إيبرت الإنسانية الأولى.
أمراض الحرارة
التصنيف
ما يجب عمله عند حدوث هذه الحالة: كإسعاف أولي: نقوم بخلع ملابس المصاب وتغطية جسمه بمناشف مبللة مع استخدام تيار هوائي، ولكن الإسعاف الأولي لا يكفي فيجب نقل المصاب لأقرب مركز طبي متخصص. يمكن أن يكون تمهيدًا لضربة الحرارة، ومن أعراضه التعرق الشديد، سرعة التنفس، وسرعة وضعف النبض. هو عدم قدرة الجهاز الدوري وجهاز التحكم الحراري على مجاراة الارتفاع في درجة حرارة الجسم نتيجة الجهد البدني في الجو الحار.
مقاتلون من أجل السلام
الرؤية والرسالة والأهداف
'''«تأسست حركة» مقاتلون من أجل السلام«في عام 2006 من قبل مقاتلين سابقين، إسرائيليين وفلسطينيين، من الذين كان لهم دور نشط في الصراع بين الشعبين. ان حركة مقاتلون من اجل السلام هي حركة ثنائية القومية وطنية مبنية على أساس العدل والمساواة وعلى أساس الاعتقاد القائم ان دوامة العنف يمكن كسرها فقط بتوحيد جهود الطرفين، الإسرائيلي والفلسطيني. منذ تأسيسها تلتزم الحركة بالنضال اللا-عنفي المشترك، وتعمل على حل الصراع عن طريق إنهاء الاحتلال الإسرائيلي وجميع أشكال العنف بين الجانبين وبناء مستقبل مشرق لكلا الشعبين.على مدى أكثر من عقد من الزمن، كنا نجسد نموذج لقيمنا الإنسانية المتمثلة في الحرية، الديمقراطية، الأمن والكرامة للجميع. نحن نتصور حركة مقاتلين من أجل السلام كمجتمع ثنائية القومية قوي وذي نفوذ واسع - مجتمع يجسد التعاون المشترك، المقاومة المشتركة للاحتلال والعنف، والتي تشكل الأساس للتعايش في المستقبل. من خلال النضال اللا-عنفي المشترك الذي نطبقه في الوقت الحاضر، نحن نضع الأسس لمستقبل خالي من العنف.وفقا لقيمنا، نحن نعمل على حل الدولتين على حدود 1967 أو أي حل اخر متفق عليه من قبل الطرفين، من شأنه أن يسمح لكل من الإسرائيليين والفلسطينيين التمتع بالحرية، الأمن الديمقراطية والكرامة في وطنهم.»'''
أمراض الحرارة
التصنيف
أعراضه: ارتفاع ضربات القلب، وانخفاض كمية التعرق، وانخفاض كمية اللعاب مع حدوث تعب شديد قد يصاحبه دوخة.
ما يجب عمله عند حدوث هذه الحالة: • التوقف عن ممارسة أي نشاط. • نقل المصاب إلى مكان ظليل وبارد. • تبريد الجسم عن طريق شرب السوائل وترطيب الجسم وتوفير تهوية جيدة للمصاب. • في حال عدم زوال الأعراض ينقل المصاب إلى أقرب مركز طبي. آلام أو تشنج في العضلات يحدث أثناء ممارسة التمارين الرياضية العنيفة في الطقس الحار وغالباً ما يدل على خلل في حساسية النشاط الكهربائي في الخلايا العضلية بسبب انقباض العضلات دون ارتخاء.
مقاتلون من أجل السلام
الأنشطة
نظم المقاتلون من أجل السلام سلسلة من الاجتماعات بين قدامى المحاربين من كلا الجانبين، معظمها في القدس الشرقية في السنوات الأولى، لكنها توسعت الآن إلى 10 مجموعات محلية ثنائية القومية تعمل بين كل من طولكرم - تل أبيب، ونابلس - تل أبيب، ورام الله - تل أبيب، والقدس - أريحا، والقدس - بيت لحم، وبئر السبع - الخليل في الشمال. بالإضافة إلى ذلك، ينظم مقاتلون من أجل السلام الآن مجموعتين إسرائيليتين وفلسطينيتين ثنائيتي القومية على مستوى المنطقة، ومجموعة مسرح المقهورين ومجموعة نسائية، كما يشاركون في أعمال المساعدات الإنسانية وإعادة بناء الملاعب المهدمة والمنازل والمدارس والبساتين في الضفة الغربية.
تشمل الأنشطة الأخرى ما يلي:
أمراض الحرارة
التصنيف
ما يجب عمله عند حدوث هذه الحالة: • عمل إطالة للعضلة المتقلصة وتعويض السوائل المفقودة وتناول تغذية جيدة متوازنة • التدليك تهيج الجلد نتيجة فرط التعرق. ينتج عادة عن الإجهاد لفترات قصيرة في الطقس الحار. وقد يضاف إلى هذه الأعراض أعراض أخرى مثل فرط التهوية ومشكلات التنفس، والاخدرار والنخز وتشنج العضلات.
مقاتلون من أجل السلام
وسائل الإعلام
تمت مقابلة مقاتلون من أجل السلام على شبكة سي إن إن، بواسطة برنامج الديمقراطية الآن!، ومقال في الصفحة الأولى في النيويورك تايمز،  والعديد من المقالات التي ظهرت على بي بي سي،  وظهرت في هافينغتون بوست، ولوس أنجلوس تايمز، والجزيرة، والصفحة الأولى لصحيفة جيروزاليم بوست.
أمراض الحرارة
العلامات والأعراض
يصاحب ضربة الحرارة فرط حرارة شديد يصل لأكثر من 40.6 درجة مئوية (105 درجة فهرنهايت) بالتزامن مع حالة التباس ونقص في التعرق.
مقاتلون من أجل السلام
الجوائز
فاز مقاتلون من أجل السلام بسلسلة من الجوائز لنشاطهم اللاعنفي والمشترك منها:
أمراض الحرارة
الأسباب
المواد التي تمنع التبريد وتسبب الجفاف مثل الكحول والكافيين والمنشطات والأدوية بالإضافة إلى التغيرات الفسيولوجية المرتبطة بالسن التي تجعل الشخص معرضًا لما يسمى بضربة الشمس «التقليدية». قد يصاب الفتيان بضربة الشمس الإجهادية لأسباب بعيدة كل البعد عن المشكلات الصحية أو الأدوية، وهذا النوع شائع بين الرياضيين والمجندين العسكريين.
الأطفال والحيوانات في السيارات
يؤدي ترك الأطفال أو كبار السن أو الأشخاص المعاقين بمفردهم في المركبات إلى تعرضهم للإصابة بضربة حرارة، حتى وإن تركت النوافذ مفتوحة بشكل جزئي. ونظرًا لأن هؤلاء قد لا يستطيعون الإفصاح عن عدم ارتياحهم بشكل لفظي (أو بصوت مسموع وهم داخل السيارات المغلقة)، فقد لا يكتشف أحد من القريبين منهم ما هم فيه من معاناة. ينصح الآباء أو أولياء الأمور باصطحاب لعبة محشوة على المقعد الأمامي على الأقل لتذكيرهم بوجود طفل بالخلف. أما بالنسبة للمجموعات الكبيرة، فمن الضروري فحص الشاحنة أو السيارة بعد كل رحلة للتأكد من عدم بقاء أحد بها، بالإضافة إلى بعض الأمور الأخرى مثل التأكد من العدد.
توفي في الولايات المتحدة ما لا يقل عن 500 طفل في الفترة من عام 1998م وحتى عام 2011م بسبب تركه داخل سيارة شديدة الحرارة، ووصلت نسبة من لم يتجاوزوا عامين 75%. عندما تكون درجة الحرارة خارج السيارة 70 فهرنهايت (21 درجة مئوية)، تزيد درجة الحرارة داخل السيارة عن 120 درجة (84,4 درجة مئوية)، حتى وإن كانت النوافذ مواربة.
من بين الحالات الكثيرة لموت الأطفال في السيارات شديدة الحرارة، يقع نصفها تقريبًا بسبب نسيان الآباء لأبنائهم في السيارات، في حين يحدث 18% منها نتيجة ترك الأطفال عن عمد في السيارات دون إدراك لخطورة الموقف، أما من يموت من الأطفال نتيجة دخولهم السيارة لأجل اللعب فتبلغ نسبتهم 30%.
متلازمة الطفل المنسي
متلازمة الطفل المنسي (FBS) هي مصطلح طبي زائف يعبر عن خطر نسيان مقدمي الرعاية البالغين لوجود طفل ومن ثم يتعرض الطفل لمخاطر لا يستطيع مجابهتها. تستخدم كلمة «متلازمة» مع أن هذه الحالة ليست مرضًا بما تحمله الكلمة من معنى، إلا أن هذا المصطلح حقق رواجًا في الصحف والمجلات والمدونات وغيرها من وسائل الإعلام الشعبية.
من سخونة درجة حرارة الشمس وتحمي أيضًا العين من أذى الإشعاعات القوية، أما الفتحات الموجودة في القبعة فتساعد مع التعرق في تبريد الرأس. وينبغي تجنب ممارسة التمارين الرياضية العنيفة في ساعات النهار عندما يكون الطقس حارًا وهذا ينطبق أيضًا على البقاء في الأماكن المغلقة (مثل السيارات). قد تصل درجة الحرارة داخل السيارة إلى 200 فهرنهايت (93 درجة مئوية) في الظروف المعتدلة من درجة الحرارة وضوء الشمس ولون السيارة ونوعها. وعندما ترتفع درجات الحرارة دون وجود تبريد مناسب، فقد يكون الوضع في غاية الخطورة لدرجة قد تودي بحياة الأشخاص، خصوصًا في حالة الفتيان والحيوانات الأليفة.
وإذا لم يتوقف الأمر عند حد الحرارة العالية بل أضيف إلى ذلك الرطوبة، فمن المهم إدراك أن الرطوبة تقلل مقدار الحرارة الذي يفقده الجسم بالتبخّر. ومن الحلول المجدية في مثل هذه الأجواء، ارتداء ملابس خفيفة مثل القطن وذات ألوان فاتحة، أي الملابس النفاذة للعرق وغير النفاذة للحرارة الإشعاعية التي تطلقها الشمس. وهذه الملابس تقلل الحرارة الإشعاعية المكتسبة، في حين تسمح بتبخر كل ما يسمح به الجو. وفي الواقع قد تكون الملابس المصنوعة من نسيج اللدائن سببًا فاعلاً في الإصابة بالإجهاد الحراري، حيث أنها لا تنفذ العرق ومن ثم لا يكون من السهل فقد الحرارة عن طريق التبخر.
وفي الأجواء الحارة يحتاج الناس إلى شرب قدر وفير من السوائل لتعويض الموائع المفقودة أثناء التعرق. ويجدر الإشارة إلى أن العطش ليس مؤشرًا حقيقيًا لما يحتاجه الإنسان من سوائل. والمؤشر الأولى بالقبول هو لون البول. فيمكن استنتاج التجفاف إذا كان البول باللون الأصفر الداكن. تنشر إدارة السلامة والصحة المهنية بالولايات المتحدة بطاقات سريعة لإجهاد الحرارة، وتحتوي هذه البطاقات على قائمة اختيار تهدف إلى محاولة منع الإصابة بإجهاد الحرارة. وهذه القائمة التي يُطلق عليها كبودوا (KBUDWA) تنص على ما يلي:
العلاج
من بين العلاجات عملية التبريد السريع للجسم وفق التدابير القياسية للإنعاش.
لا بد من تخفيض درجة حرارة الجسم على الفور. وينبغي نقل المريض إلى مكان بارد (في المنزل أو على الأقل في الظل) وتنزع عنه بعض ملابسه لتعزيز فقد جسمه للحرارة (التبريد السلبي). ويمكن اتباع طرق التبريد الفاعل ومنها: الاغتسال بالماء البارد أو ارتداء سترة فرط الحرارة. إلا أن تغطية المريض بالمناشف أو الملابس المبللة قد يقوم بعزل الجسم وزيادة درجة حرارته. ويساعد عمل كمّادات باردة على الجذع والرأس والرقبة والمغبن في تبريد الجسم. ويمكن استخدام مروحة أو وحدة تجفيف باستخدام تكييف الهواء للمساعدة في تبخر الماء (طريقة التبخر).
ومن الطرق المتعارف عليها، غمر المريض في حوض استحمام به ماء معتدل البرودة (ولكن ليس باردًا) (طريقة الغمر). وتحتاج هذه الطريقة إلى 4 أو 5 أشخاص وينبغي مراقبة المريض بعناية أثناء هذه العملية. وينبغي تجنب غمر المريض إذا كان فاقدًا للوعي، ولكن إذا لم يكن ثمة بديل لذلك فيجب أن تُرفع رأسه فوق الماء. والغمر في الماء شديد البرودة يؤدي إلى نتائج عكسية، حيث يُسبب تضيق الأوعية في الجلد وبذلك يمنع انبعاث الحرارة من لب الجسم.
ولكن هذا الافتراض لا يجد ما يدعمه في الدراسات التجريبية، فضلا عن الرؤى المنهجية للبيانات السريرية  التي تشير إلى أن تضيق أوعية الجلد وتوليد الحرارة بالرعدة ليس لهما دور كبير في تقليل حرارة الإشعاعات الموجودة في لب الجسم والناتجة عن الغمر في الماء البارد. ويمكن ملاحظة هذا الأمر في تأثير خفض الحرارة (غير العلاجي)، حيث يرتبط انخفاض درجة حرارة الجسم ارتباطًا مباشرًا بدرجة حرارة البيئة ومع ذلك يُبطئ دفاع الجسم من الانخفاض في درجة الحرارة إلى حين ولكنه في النهاية يفشل في الحفاظ على الاستتباب الحراري. يعمل عقار الدانترولين على القضاء على الرعشة ويسهم بدور فعال في عديد من الأشكال الأخرى لفرط الحرارة بما في ذلك توليد الحرارة المركزي والمحيطي والمتواسط بالخلايا وليس له أي تأثير فردي أو مضاف على عملية التبريد بعد الإصابة بضربة الحرارة، مما يدل على عدم خطورة توليد الحرارة استجابة للغمر بالماء البارد. ويمكن القول بأن الغمر الكثيف بالماء المثلج هذا هو الحل الذهبي لضربة الحرارة التي تهدد الحياة.
يحظى الترطيب بأهمية بالغة في العمل على تبريد المريض. وفي حالات الإصابة الخفيفة بالجفاف، يمكن الترطيب عن طريق شرب الماء أو استعمال المشروبات التجارية ذات التوتر المتساوي بدلاً من الماء. وقد تنتج مادة الكهرل في حالات التجفاف المستحث بالتريّض أو المستحث بالحرارة، وهذا في الواقع قد ينتج عنه تدهور الحالة لفرط استهلاك المياه. ويمكن تصحيح نقص صوديوم الدم عن طريق تناول السوائل مفرطة التوتر. يكون الامتصاص سريعًا وكاملاً في أكثر الحالات، ولكن إذا كان المريض يعاني من التباس أو إغماء أو عدم قدرة على تناول السوائل عن طريق الفم، فقد يكون من الضروري اللجوء إلى الإماهة الوريدية واستبدال الكهارل (من خلال التقطير).
ينبغي لممارسي الطب المدربين إعادة تقييم حالة المريض والحفاظ على ثباتها. وينبغي مراقبة سرعة قلب المريض القلب وتنفسه، وفي بعض الأحيان يكون من الضروري إجراء عملية إنعاش قلبي رئوي (CPR)، وذلك إذا دخل المريض في سكتة قلبية.
المآل
ويعتقد قطاع عريض بأن ضربة الحرارة لا تؤدي إلى عجز دائم إلا نادرًا، وأنه سرعان ما يتماثل الشخص للشفاء. تتبع باحثون أمريكيون من المركز الطبي التابع لجامعة شيكاغو حالة 58 شخصًا من بين أكثر من 3000 مريض بأمراض مرتبطة بارتفاع درجة حرارة الجسم، ولحقت هذه الحالات بمستشفيات في أرجاء شيكاغو في الفترة من 12 من يوليو إلى 20 من يوليو 1995م. وكانت الحالات كلها تظهر عليها أعراض ضربة الحرارة شبه القاتلة. وأجريت مقابلات معهم جميعًا وقت خروجهم من المستشفى، مع تنظيم جدول متابعة يستمر لعام قادم. وتراوحت أعمار الحالات الخاضعة للعلاج من 25 إلى 95 سنة، بمتوسط عمري هو 67 سنة تقريبًا. وأقرت الدراسة بحقيقة أن الرعاية الفورية - التي تكون بالغة الأهمية - المقدمة لعلاج هذه النوبة المفاجئة لم تكن بالدرجة المطلوبة من الشمولية بسبب اكتظاظ جميع المستشفيات التي شملتها الدراسة، وأكدت الدراسة على أهمية سرعة التماس الرعاية الطبية فور ظهور العلامات الأوّلية.
ومن ناحية أخرى، فبالإضافة إلى حالات الوفاة التي تحدث قبل الدخول إلى المستشفى، توفي في عام قرابة نصف عدد من دخلوا وحدات الرعاية المركزية في أرجاء منطقة شيكاغو لعلاجهم من ضربة الحرارة - أي 21 في المئة قبل الخروج من المستشفى و28 في المئة بعد خروجهم منها. وحتى الباقون على قيد الحياة لم يسلموا من آفات هذا المرض، إذ ظل يعاني كثير منهم من إعاقة وظيفية، وأصيب ثلثهم باضطراب وظيفي حاد عند الخروج من المستشفى، ولم تتحسن حالة أي منهم حتى بعد انقضاء العام.
زمت الصرود
زُمَّتُ الصُّرُودِ أو الغُرَابُ الأَعْصَمُ اللُّبْنَانِيُّ أو (الاسم العلمي:Pyrrhocorax graculus) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس زمت من فصيلة الغرابيات.
المنصورة (الحديدة)
المنصورية هي مدينة يمنية تتبع محافظة الحديدة، بلغ تعداد سكانها 12,369 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
هنري ستيوارت (لاعب كرة قدم)
هنري ستيوارت (8 نوفمبر 1847 باسكتلندا في المملكة المتحدة - 20 مارس 1937) هو لاعب كركيت ولاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. لعب مع.
سيكواي
جزيرة سيكواي تقع على الجانب الغربي من جزيرة سومطرة. قرب مدينة بادانغ ، مركز مقاطعة سومطرة الغربية في إندونيسيا.
الجغرافية
تبلغ مساحة الجزيرة حوالي 44.4 هكتار. طبيعة الجزيرة على مدار السنة هي جزيرة استوائية مع الشواطئ الرملية البيضاء والتي لا تزال الجزيرة تحتوي على الغابات الطبيعية الاستوائية.
السياحة
سهلت الحكومة المحلية بالتعاون مع القطاع الخاص استغلال الجزيرة كوجهة سياحية، حيث تحتوي جزيرة على منتجع وفندق ذو نجمتين. وقد استخدمت حوالي 2.4 هكتار من الجزيرة كمنطقة منتجع والباقي لا يزال كغابات وشاطئ. فندق ومنتجع في جزيرة يحتوي على 54 وحدة سكنية ومطعم وقاعات للاجتماعات، وبركة سباحة، لكن أسعار تأجير مكلفة جدا، ويمكن للزوار الاستمتاع بالشواطئ الجميلة حول الجزيرة أو استكشاف الغابات الطبيعية وتسلق الصخور أو السياحة البحرية.
جيريمياه جونسون (كاتب أغاني)
جيريمياه جونسون هو كاتب أغاني أمريكي، ولد في 1972 في سانت لويس في الولايات المتحدة.
فضائل الصحابة (كتاب)
فضائل الصحابة هو كتاب ألفه الإمام أحمد بن حنبل في مناقب صحابة النبي محمد، ويحتوي الكتاب على (1963) نصًا مسندًا، منها ما هو مرفوع ومنها ما دون ذلك.
ترتيب الكتاب
وقد رتب الإمام أحمد بن حنبل مادة الكتاب كما يلي:
بدأ بذكر فضل الصحابة بوجه عام كمقدمة لكتابه، ثم شرع في تراجم الصحابة، فبدأ بذكر الخلفاء الراشدين أبو بكر وعمر وعثمان وعلي حسب توليهم الخلافة، ثم أعقبهم بباقي العشرة المبشرين بالجنة رجل بعد رجل، ثم بدأ بذكر أهل البيت ثم الأنصار، ثم باقي الصحابة من غير ترتيب بينهم، وهذا الترتيب يشبه إلى حد كبير ترتيب مسند الإمام أحمد، وقد ترك بعض آل البيت في مكانهم وذكرهم في مواضع أخرى، وكان مسلكه في كتابته أن جمع طرق كل نص في موضع واحد وإن كان لم يقتصر على الثابت من النصوص، ولم ينص على ما هو صحيح ولم يعلق على ما فيه ضعف.
أقسام الكتاب
قسم أحمد بن حنبل كتابه إلى سبعة وأربعين قسمًا هي:
تأثير دمبر
في الفيزياء، يحدث تأثير دبمر عندما يتعرض تيار الإلكترون القادم من الكاثود (I_3) إلى كل من الإضاءة والقصف في نفس الوقت. وتكون قيمة القصف الإلكتروني أكبر من مجموع التيارات الناتجة من الظاهرة الكهروضوئية (I_1) وتيار الانبعاث الثانوي (I_2).
الاكتشاف
تم اكتشاف تأثير دمبر في عام 1925 بواسطة العالم هاري دبمر (Harry L. Dember) الذي ولد عام 1882 وتوفي عام 1943. وهذا التأثير هو مجموع الإثارات التي تحدث للإلكترون وهي: وقد أشار هاري دمبر في دراسته الأولى إلى المعادن فقط.
التأثير الكهروضوئي
هي انبعاث الإلكترونات من الأجسام الصلبة والسائلة والغازية عند امتصاص الطاقة من الضوء، حيث تسمى الإلكترونات المنبعثة من هذه الظاهرة بالإلكترونات الضوئية (Photoelectrons).