cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جامع قمرية
وجدد بناؤه آخر مرة في عام 1400 هـ/1980م، من قبل وزارة الأوقاف والشؤون الدينية.
سبب التسمية وتاريخ العمارة وتجديدها
واسم القمرية هو اسم لإمرأة من أسرة الناصر لدين الله، جد المستنصر بالله، وقيل هو اسم الأرض التي تملكها فبني عليها، ولقد شيد في عام 626 هـ/1228م، ثم جدد بناؤه وتمت عمارته عدة مرات ومن ذلك عمارة والي بغداد دلي حسين باشا سنة 1054ه‍، وكذلك عمارة السيدة عائشة عام 1177هـ/1763م، وهي بنت أحمد باشا والي بغداد عام 1163هـ/1750م.
وبمرور الزمن أختل البناء وتعرض للسقوط وتضعضعت منهُ القواعد والأركان لولا أن تداركهُ سعيد باشا والي بغداد في عهد الدولة العثمانية، فأعاد إعمارهُ وبنائهُ بأحسن مما كان عليهِ وكتب تاريخ ذلك على محراب المصلى بأبيات شعرية هي:
سنة 1237هـ الموافق عام 1821م.
وهي أبيات شعر من تأليف الشيخ عبد الرحمن السويدي.
كمال ديب
كمال ديب، باحث واختصاصي في الدراسات السياسية والاقتصادية كندي من أصل لبناني. أصدر أكثر من 20 كتابا يختص حول مواضيع اقتصادية واجتماعية في الدول العربية وكندا، وله مئات الأبحاث والدراسات في الشؤون الاقتصادية. ويشغل منصب بروفيسور في مواد الاقتصاد والثقافة في جامعة أوتاوا وكلية ألغونغوين.
تشارلز كوريا
التعليم
تعلم في جامعة ميشيغان، ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، و.
كمال ديب
السيرة المهنية
ولد كمال ديب في لبنان وأنتقل مع أسرته إلى كندا وهو في عمر السادسة عشرة. درس في جامعة لافال في كيبك وفي جامعة أوتاوا وتخرّج وحصل على شهادة البكالوريوس في اللغة الألمانية وآدابها، وعلى ماجستير في التنمية الدولية من معهد نورمان باترسون للداراسات العليا في أوتاوا، وحصل على دبلوم دراسات عليا في التنمية الاقتصادية من معهد التعاون الدولي في جامعة أوتاوا، وعلى ماجستير في الاقتصاد النظري وعلى دكتوراه في علم الاقتصاد من الجامعة نفسها. كما أنه عضو جمعية الثقافة العربية الألمانية، وعضو لجنة مشروع متروبوليس الدولي لشؤون الهجرة والتعددية عضو جمعية الخبراء الاقتصاديين في كندا.
تشارلز كوريا
جوائز
حصل على جوائز منها:
كمال ديب
السيرة المهنية
عمل ديب مدير أبحاث اقتصادية واجتماعية في الحكومة الكندية لمدة خمسة عشرة عاما ثم عمل في وزارة المالية الفدرالية الكندية في شؤون الدين العام. وشغل مركز خبير اقتصادي رئيسي في الحكومة الكندية ورئيس مركز أبحاث اجتماعية واقتصادية وثقافية في حكومة كندا، كما يعمل بروفيسورا في جامعة أوتاوا وكلّية ألغونغوين ومادة تاريخ الثقافة في جامعة أوتاوا. أصدر كمال ديب كتابه الأول بعنوان «وفرة العُمال في الأمم المتحدة ومنطقة اسكوا» في عام 1995 باللغة الإنجليزية. وله إصدارات عديدة تدور حول الوضع الاقتصادي في العديد من الدول العربية منها العراق في كتابه «موجز تاريخ العراق» الصادر عن دار الفارابي عام 2013، وسوريا في كتبه العديدة «سورية في التاريخ» و«تاريخ سوريا المعاصر من الانتداب الفرنسي إلى صيف 2011» و«أزمة في سورية»، ولبنان «أمراء الحرب وتجار الهيكل خبايا رجال السلطة والمال في لبنان» وثلاثية بنك انترا (يوسف بيدس وروجيه تمرز ورفيق الحريري)، وكندا في كتابه «المعاشات التقاعدية العامة في كندا». أصدر ديب حتى الآن أكثر من 20 كتابا يتخص في مواضيع اقتصادية واجتماعية، هذا بالإضافة إلى الدراسات والأبحاث حول الأزمات المالية والأنشطة الثقافية التي تم نشر معظمها في جريدة النهار.
قنيطسة بلنسية
القنيطسة البلنسية أو القرطوفة نوع نباتي يتبع جنس القنيطسة من الفصيلة النجمية.
الوصف النباتي
نبات من الفصيلة النجمية ( المركبة)
الموطن والانتشار
الموطن الأصلي لهذا النبات هو بلدان المغرب العربي وجنوب غرب أوروبا. ولقد انتشر منها إلى عدة بلدان أوروبية.
الاستعمالات
يستعمل النبات في بلدان المغرب العربي في الطب الشعبي.
المراجع والمصادر
'''
منتخب قطر لكرة اليد
منتخب قطر لكرة اليد هو الممثل الرسمي لدولة قطر في لعبة كرة اليد.
تجنيس اللاعبين
قام المنتخب القطري بتجنيس عدد كبير من اللاعبين الأجانب لتشكيلتهم في بطولة العالم لكرة اليد للرجال لعام 2015.
وفقا لقواعد IHF، للحصول على الأهلية للعب لفريق وطني جديد، لا يمكن للاعب أن يكون قد لعب لدولة أخرى لمدة ثلاث سنوات بصورة رسمية. هذا سمح للعديد من اللاعبين المولودين في الخارج، من بينهم بورخا فيدال المولود في إسبانيا، وجوران ستويانوفيتش وجوفو داميانوفيتش من مونتينيغرو، وبرتراند رويني الذي سبق له اللعب لفرنسا، باللعب مع المنتخب القطري في البطولة.
واعترف رئيس الاتحاد القطري لكرة اليد، أحمد محمد عبد الرب الشعبي، بتلك الممارسة في بيان صدر في يونيو 2013، قائلاً: «نحن أمة صغيرة ذات موارد بشرية محدودة، لذا اضطررنا أن نجلب لاعبين من الخارج في الماضي». كما أعلن عن إنهاء الممارسة حينها، مضيفًا أنه «[قد] يستثني فقط حالة حارس مرمى من ذوي الخبرة». في يناير 2014، قال الوكيل الرياضي الدنماركي مادس وينثر إنه التقى بـ «أشخاص مرتبطين بقطر» فيما يتعلق بإمكانية تجنيس اللاعبين الدنماركيين.
بعد مباراة نصف النهائي ضد بولندا، والوصول إلى المباراة النهائية، تم انتقاد هذه الممارسة بشكل أكبر، مع وجود لاعبين مثل Danijel Šarić الذي قد لعب لصالح أربعة منتخبات وطنية مختلفة.
ماك فارشانوفيتش
ماك فارشانوفيتش مواليد 28 أغسطس 1998 في بورصة، هو لاعب كرة قدم بوسني يلعب مع نادي أودينيزي كلاعب وسط. مثّل منتخب البوسنة والهرسك لكرة القدم.
بنجامين وليامز (سياسي أمريكي)
بنجامين وليامز هو سياسي أمريكي، ولد في 1751 في مقاطعة جونستون في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 يوليو 1814 في مقاطعة مور في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الفيدرالي الأمريكي.
جورج بلاي
جورج بلاي هو لاعب كرة قدم بلجيكي وغاني، ولد في 7 أغسطس 1980 في ألمينا (غانا) في غانا. شارك مع منتخب غانا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب غانا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أونيريا أورزيتشيني ودينامو بوخارست ورويال أنتويرب وستاندارد لييج وكيه في ميخيلين ونادي لوفيرواز.
ويليام جويل بلاس
ويليام جويل بلاس هو محامي وقاضي وسياسي أمريكي، ولد في 19 أكتوبر 1917 في كلينتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 أكتوبر 2012 في باس كريستيان في الولايات المتحدة. انتخب.
جاكلين أغيليرا
جاكلين أغيليرا هي متسابقة ملكة الجمال وعارضة فنزويلية، ولدت في 17 نوفمبر 1976 في بلنسية في فنزويلا.
حزقيال خيسوس غوتيريز
حزقيال خيسوس غوتيريز هو عداء سريع مكسيكي، ولد في 7 سبتمبر 1969.
عبد الله بن زمعة
عبد الله بن زمعة، صحابي، وأمه قُرَيْبة الكبرى بنت أبي أمية، وقُبض رسول الله وعبد الله بن زمعة ابن خمس عشرة سنة، وقد حفظ عنه.
قال أبو حسان الزيادي: قُتِل عبدُ اللّه مع عثمانَ يوم الدَّار سنة خمس وثلاثين. وقال ابن حبان: قُتل يوم الحرَّة. قَالَ أَبُو عُمَرَ: المقتول بالحرة ابنه يزيد، وكان له في الهجرة خمس سنين.
مسجد بينانج
مسجد بينانج (الملايو: Penang State Mosque) المسجد يقع في مدينة جورج تاون في ولاية بينانغ في ماليزيا، اكتمل بناء المسجد في عام 1980 ، استلهم تصميم المسجد البرازيلي اوسكار نيماير من كاتدرائية برازيليا في برازيليا في البرازيل، الهندسة المعمارية هي خليط من الحداثة المعمارية الغربية، صمم المسجد من قبل المهندس المعماري الفلبيني ايفرين بريندز باز.
خوان باريا
خوان باريا مواليد 15 مارس 1931 ، هو لاعب كرة سلة أرجنتيني سابق. حقق الميدالية الفضية مع منتخب الأرجنتين لكرة السلة في دورة الألعاب الأمريكية التي أقيمت في مدينة مكسيكو في سنة 1955.
جامعة القديس يوسف (فيلادلفيا)
جامعة سانت جوزيف هي جامعة يسوعية خاصة في فيلادلفيا ولوار ميريون، بنسلفانيا. تأسست الجامعة من قبل جمعية يسوع في عام 1851 باسم كلية القديس يوسف. سانت جوزيف هي سابع أقدم جامعة يسوعية في الولايات المتحدة وواحدة من 28 مؤسسة عضو في اتحاد الكليات والجامعات اليسوعية. سميت على اسم الأب الشرعي ليسوع، القديس يوسف.
تقوم جامعة سانت جوزيف بتعليم أكثر من 9200 طالب جامعي وخريج ودكتوراه كل عام من خلال مدرسة إيريفان ك. هوب للأعمال وكلية الآداب والعلوم وكلية الدراسات الصحية والتعليم. تقدم الجامعة أكثر من 60 تخصصًا جامعيًا، و53 برنامجًا للدراسات العليا، و28 برنامجًا للدراسة بالخارج، و12 خيارًا للدراسة الخاصة، وبرنامجًا تعاونيًا، وبرنامج درجة مشتركة مع جامعة توماس جيفرسون، وEd.D. في القيادة التربوية. لديها 17 مركزًا ومعهدًا، بما في ذلك مركز كيني لتعليم ودعم التوحد ومركز بيدرو أروبي لأخلاقيات العمل.
فرق ألعاب القوى في سانت جو، الصقور، هي أحد برامج القسم الأول من الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات، وتتنافس في مؤتمر أتلانتيك 10 وفيلادلفيا بيج 5. الألوان الرسمية للجامعة قرمزي ورمادي. تميمة المدرسة هي هوك، الذي لا يتوقف أبدًا عن رفرفة أجنحته أثناء ارتدائه للزي.
الهوية اليسوعية والكاثوليكية
تستخدم الجامعة هويتها اليسوعية على نطاق واسع في علامتها التجارية. بدأت حملة سحري («الكبرى») في عام 2013 لتسليط الضوء على الالتزام بالحياة «من أجل مجد الله الأعظم» (ديورم داي غلوريام)، شعار مجتمع يسوع.
في 27 سبتمبر 2015، توقف البابا فرانسيس، اليسوعي، في الجامعة خلال زيارته التي استمرت يومين إلى فيلادلفيا.
الرؤساء
في 15 أغسطس 2014، أعلن الرئيس سي.كيفين جيليسبي، إس جيه، استقالته اعتبارًا من نهاية يونيو 2015. بدأ البحث الوطني عن الرئيس القادم خلال العام الدراسي 2014-2015، وفي 22 أبريل 2015، أعلن مجلس الأمناء مارك سي ريد، من جامعة فيرفيلد. ريد هو أول رئيس علماني للقديس يوسف.
أكاديميون
98٪ من أعضاء هيئة التدريس الحاصلين على أعلى الدرجات العلمية الممكنة في مجالاتهم. أكثر من 50٪ من الأساتذة هم أعضاء هيئة تدريس مساعدون (بدوام جزئي).
برنامج التكريم
الجامعة لديها برنامج مع مرتبة الشرف الجامعية، ومقرها كلافير هاوس.
حرم الجامعة
يقع حرم جامعة سانت جوزيف، الذي يشار إليه غالبًا باسم هوك هيل، في شارع المدينة، الذي يقسم الجامعة بين الحافة الغربية لفيلادلفيا وبلدة ميريون السفلى. العنوان البريدي الرسمي للجامعة في فيلادلفيا. جسر يمر فوق شارع المدينة يربط بين جانبي الحرم الجامعي. تبلغ من شارع كاردينال إلى شارع 52 وشارع أوفربروك إلى سيتي أفينيو. تمتلك الجامعة أيضًا العديد من المباني غير الموجودة في الحرم الجامعي الرئيسي. مع الاستحواذ على حرم ماجواير، نصف على جانب ميريون السفلي من شارع المدينة. إجمالاً، يوجد 92 مبنى في حرم الجامعة.
الحرم الرئيسي
يقع الحرم الجامعي الرئيسي على جانب فيلادلفيا من شارع المدينة بين كاردينال وأوفربروك أفنيوز، شارع 52، وهو الموقع الأصلي للجامعة عندما انتقلت إلى شارع المدينة في عام 1927. المبنى الأكثر شهرة في سانت جوزيف هو باربيلين صالة، الذي تم افتتاحه في عام 1927. تشتهر القاعة بهندستها المعمارية القوطية، ولا سيما الجرغول الذي يميز ما يسمى باربيلين كوادرانغل (أو باربيلين كورتيارد) وبرج الجرس الطويل ذو الأربعة أعمدة والذي يمكن رؤيته من على بعد أميال. كان برج الجرس الذي يجلس على قمة باربيلين بمثابة شعار الجامعة لعدة سنوات. تم بناء باربيلين صالة بواسطة جون ماكشين الذي استمر لاحقًا في تشييد العديد من المباني في واشنطن العاصمة، مثل بنتاغون ونصب جيفرسون التذكاري. مركز ما بعد الأكاديمية هو المكتبة الرئيسية بالجامعة، نتيجة تجديد مكتبة فرانسيس أ. دريكسيل الأصلية ومشروع توسع يسمى ما بعد التعلم العموم، من 2011 إلى 2013. مكتبة دريكسل وما بعد التعلم العموم متصلان عبر ردهة زجاجية وجسر عبر قلب الحرم الجامعي. يضم مركز ما بعد الأكاديمية حوالي 355000 مجلد، و1450 مجلة مطبوعة، و15000 مجلة إلكترونية كاملة النص، و2800 كتاب إلكتروني، و866000 نموذج مصغر، و4,975 مادة سمعية وبصرية.
في سبتمبر 2012، اشترت الجامعة مقر إقامة الكاردينال المجاور في شارع 54 وكاردينال أفينيو من أبرشية فيلادلفيا.
حرم أوفربروك الجامعي
يقع حرم أوفربروك على بعد حوالي 1.6 كم من الحرم الجامعي الرئيسي، بالقرب من محطة قطار أوفربروك. هنا أيضًا تمتلك جامعة سانت جوزيف مباني على جانبي سيتي أفينيو. يضم الحرم الجامعي حاليًا ستة مساكن، مخصصة حصريًا لطلاب السنة الثانية، والصغار، وكبار السن. هذه المساكن هي شقق أشوود ووينوود صالة وميريون شقق جاردنز وشقق بينبروك وموريس رباعيه المنازل ومور صالة. يضم الحرم الجامعي أيضًا بيت الخريجين.
التطورات والخطط الحالية
تشمل مشاريع تحسين الحرم الجامعي الأكبر صالة طعام جديدة ومسرح الصندوق الأسود في حرم ماجواير الجامعي، وتوسيع قاعة ماندفيل حاليًا بسبب مخاوف التمويل.
القبول
تعتبر جامعة القديس يوسف انتقائية من خلال معدل القبول فيها. معدل القبول الإجمالي هو 58.3٪، مع قبول الإجراء المبكر عند 68.4٪. متوسط معدل استبقاء الطلاب الجدد هو 88.3٪. من دفعة 2013، كان 94 ٪ إما موظفين أو يتابعون دراسات عليا أو يشاركون في برامج تطوعية بدوام كامل في غضون ستة أشهر من التخرج. كان متوسط الراتب الابتدائي 48,400 دولارًا أمريكيًا لفئة عام 2013، في حين أن متوسط راتب طالب الدراسات العليا من دفعة 2013 حصل على 13,600 دولار أمريكي في المنح الدراسية.
بدءًا من دفعة خريجي المدارس الثانوية لعام 2014، تعد جامعة سانت جوزيف اختبارًا اختياريًا. هذا يعني أنه لا يتطلب من المتقدمين تقديم درجات اختبار سات أو ACT، على الرغم من أنه قد يختار المتقدمون إرسال هذه الدرجات. برنامج الجامعة عبارة عن برنامج اختبار مدته 4 سنوات، وسيتم إعادة تقييمه في عام 2017.
في صيف عام 2014، ناقش جون هالر، العميد المشارك لإدارة التسجيل في سانت جوزيف، التقدم المحرز في برنامج سات الاختياري. بالنسبة لفئة 2018، زادت الطلبات بنسبة 8 في المائة لتصل إلى 8500. اختار حوالي 18 بالمائة من هؤلاء المتقدمين عدم تقديم درجات الاختبار. من فصل الخريف القادم لعام 2014 من 1350 طالبًا، تم قبول واحد من كل خمسة دون تقديم درجات الاختبار. أشار هالر أيضًا إلى أن متوسط المعدل التراكمي للفصل كان مطابقًا لفئة العام السابق.
المنظمات
يوجد في سانت جوزيف 100 منظمة طلابية. لديها 20 برنامجًا رياضيًا من شعبة NCAA 1 و 30 ناديًا ورياضات جماعية وبرامج لياقة بدنية. وهي تتنافس في الكلاسيكيات الخارجية في مدينة فيلادلفيا 6. فريق هوكي الجليد للسيدات هو رياضة نوادي في سانت جوزيف، ولكن تم الاعتراف به من قبل مؤتمر ديلاوير فالي كلية (DVCHC) كرياضة من القسم الثالث. تشمل المنظمات الأخويات والجمعيات النسائية الوطنية؛ محطة راديو صحيفتان، وهوك؛ مجلس اتحاد الطلاب؛ مجلس الشيوخ؛ ولجنة الحفل الطلابي.
المنشورات ووسائل الإعلام
تنشر جامعة القديس يوسف مجلة الخريجين الرسمية جامعة سانت جوزيف ثلاث مرات في السنة. يتم نشر المجلات المستقلة مرة واحدة في العام لكل من هاب كلية إدارة الأعمال (هاب School Review) وكلية الآداب والعلوم (الفكر). وتصدر صحيفة «هوك» الطلابية بالجامعة أسبوعيا خلال فصلي الخريف والربيع. الطلاب الذين يأخذون فصلًا يسمى التقارير الإخبارية هم كتاب الصقور وأيضًا أعضاء النادي هم كتاب. يتم تشغيل هوك بالكامل من قبل الطلاب بمساعدة الأساتذة. هذا نادٍ وفصل يؤهلك لمهارات الصحافة والتحرير في المستقبل. تعرض مجلة قرمزي والرمادي مجلة أدبية أفضل ما في الخيال الطلابي والشعر والأعمال الفنية في إصدار سنوي. يمكن للطلاب وأعضاء هيئة التدريس تنزيل المجلة مجانًا (من موقع المؤسسة على الويب) أو اختيار واحدة من مواقع محددة في جميع أنحاء الحرم الجامعي. تحتوي مكتبة دريكسيل على رسالة إخبارية تسمى خطوط المكتبة. تطبع مطبعة جامعة القديس يوسف الكتب والمقالات التي كتبها أعضاء هيئة التدريس وغيرهم من المؤلفين.
راديو 1851
راديو 1851 هو محطة إذاعية يديرها الطلاب في جامعة سانت جوزيف ويلعب مجموعة متنوعة من الأنواع، بما في ذلك موسيقى الروك المستقلة والراب / الهيب هوب والكانتري والرقص الكهربائي. بدأت المحطة في عام 1922 باسم WSJR، أول محطة إذاعية جامعية تبث على AM، وانتقلت إلى FM في الثمانينيات.
الحياة اليونانية
تعترف جامعة سانت جوزيف بثماني منظمات يونانية اجتماعية ومنظمتين يونانيتين مختلطتين ومهنيتين. ما يقرب من 21 ٪ من الطلاب الجامعيين ينتمون إلى الأخوة الاجتماعية أو نادي نسائي.
الجمعيات النسائية الاجتماعية
لم يتم إغلاق أي نادي نسائي أو خامل.
التميمة هوك
يعد صقر القديس يوسف أحد أشهر التميمة في الرياضات الجامعية، وهو يرفرف بجناحيه منذ أكثر من 50 عامًا. ابتكر جيم برينان فكرة أن يكون الصقر تعويذة خلال موسم 1954-1955. أراد برينان، وهو مشجع سابق في مشاة البحرية وجامعة جامعة سانت جوزيف، في البداية تأمين صقر حقيقي، لكنه تحول لاحقًا إلى فكرة الأزياء. جمعت الحكومة الطلابية مبلغ 120 دولارًا اللازم لشراء الزي الأولي، والذي ارتداه برينان لمدة ثلاث سنوات. ظهر لأول مرة باسم هوك في 4 يناير 1956، في فوز 69-56 على جامعة لا سال في باليسترا.
كرة السلة للرجال
غالبًا ما يهتف معجبو الصقور «الصقر لن يموت أبدًا!». منذ الموسم العادي غير المهزوم للمدرسة، اكتسب هذا الهتاف ألفة مع خصوم الفريق. في عام 2003، أدرجت سبورتس إليسترايتد هذا البهجة ضمن «100 شيء يجب عليك القيام بها قبل التخرج (مهما كانت التكلفة)»، واصفة إياها بأنها «أكثر البهجة تحديًا في الرياضات الجامعية.»
الخريجين
هناك أكثر من 60,000 من الخريجين الأحياء للقديس يوسف الذين يعيشون في جميع الولايات 50 وفي 59 بلدا.
مقاطعة ماكورميك (كارولاينا الجنوبية)
مقاطعة ماكورميك هي إحدى مقاطعات ولاية كارولاينا الجنوبية في الولايات المتحدة. تأسست سنة 1914، بلغ عدد سكانها 10035 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 11 نسمة/كم2.
تيموثي تشاندلر
تيموثي تشاندلر (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب الولايات المتحدة الأمريكية لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
مسيرته الكروية
لعب تيموثي تشاندلر خلال مسيرته الاحترافية مع 4 أندية في أربعة عشر موسمًا وسجل خلالها 24 هدفًا ضمن 282 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس ولم يفز بأي دوري.
خاض تيموثي تشاندلر مسيرته مع في موسم 2007–08 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 50 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. ثم انتقل إلى نادي نورنبرغ في موسم 2010–11 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 95 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي آينتراخت فرانكفورت في موسم 2014–15 ليلعب معه ستة مواسم، مشاركًا في 120 مباراة سجل خلالها 8 أهداف.
اكدير ازناكن (أكدور كيك)
اكدير ازناكن هو دُوَّار يقع بجماعة وزكيتة، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أكدور كيك التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 180 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مثلث زائف
مثلث زائف
علي الرغم من استخدام الكلمتين مع معاني مختلفة في الرياضيات لفترة أطول تم تقديم المصطلحات michel المستخدمة هنا في 1993 بواسطه فيما يتعلق بحساب علاقات Gert vegter و Pocchiola بين العوائق المحدبة الطائرة.
نظرت إليانا سترينو (2000,2005) في التشنجات الكاذبة المدببة كجزء من حلها مسطرة النجار لمشكلة مسطرة النجار، وهو دليل على أن أي مسار بسيط متعدد الاضلاع في المستوى يمكن تقويمة بسلسلة من الحركات المستمرة.
كما تم استخدام التشنجات الكاذبة للكشف عن الاصطدام بين الاجسام ولرسم الرسم البياني الديناميكي وتحويل الشكل.
يؤدي القصف المضاد للروبوتات لمجموعة نقط متساوية إلي ظهور تشابهات كاذبة مدببة على الرغم من انه لا يمكن أن تنشأ جميع التشنجات الكاذبة المدببة بهذة الطريقة.
الزائفة
Pocchiola and vegter حدد في الأصل مثلث كاذب ليكون منطقة متصلة ببساطة من المستوى يحددها ثلاثة منحنيات محدبة ناعمة المماس عند نقاط نهايتها.
ومع ذلك فقد استقر العمل اللاحق على تعريف أوسع ينطبق بشكل عام علي المضلعات بالإضافة إلى المناطق التي تحدها منحنيات ناعمة، والتي تسمح بزوايا غير صفرية عند الرؤوس الثلاثة.
في هذا التعريف الأوسع فإن المثلث الزائف هو منطقة متصلة ببساطة من المستوى لها ثلاثة رؤوس محدبة.
يجب أن تكون منحنيات الحدود الثلاثة التي تربط الرؤوس الثلاثة المحدبة، بمعنى أن أي جزء خطي يربط نقطتين على نفس منحني الحدود يجب أن يقع بالكامل خارج أو علي حدود المثلث الزائف.
وبالتالي، فإن المثلث الزائف هو المنطقة الواقعة بين الهياكل المحدبة لهذه المنحنيات الثلاثة، وبشكل أكثر عمومية، تشكل أي ثلاث مجموعات محدبة متبادلة الظل مثلث كاذب يقع بينهما.
بالنسبة للطبيقات الخوارزمية، من المهم بشكل خاص توصيف المضلعات الزائفة.
في المضلع، يكون الرأس محدبا إذا امتد بزاوية داخلية أقل من، ويكون مقعرا بخلاف ذلك ( علي وجه الخصوص، نعتبر أن الزاوية بالضبط مقعرة).
المضلع الزائف هو مضلع يحتوي علي ثلاثة رؤوس محدبة بالضبط علي وجه الخصوص أي مثلث وأي رباعي غير محدب هو مثلث زائف.
المراجع
ماريان أورزيتشوفسكي
ماريان أورزيتشوفسكي (مواليد 24 أكتوبر 1931) (بالبولندية:Marian Odon Orzechowski) هو سياسي بولندي، وعضو سابق في حزب العمال البولندي الموحد. شغل منصب وزير الخارجية لجمهورية بولندا الشعبية من 1985 إلى 1988.
مسيرته
ولد أورزيتشوفسكي في رادوم بتاريخ 24 أكتوبر 1931. حصل على شهادة في التاريخ من جامعة لينينغراد في الاتحاد السوفيتي. في عام 1960، حصل على درجة الدكتوراه من جامعة فروتسواف.
من عام 1971 إلى عام 1975 شغل منصب رئيس الجامعة. من عام 1984 إلى عام 1986 كان رئيس الأكاديمية البولندية للعلوم.
التحررية الجديدة (علاقات دولية)
في دراسة العلاقات الدولية، تُشير التحررية الجديدة –أو الليبرالية الجديدة– إلى مدرسة فكرية تؤمن أن الدول تسعى، أو يجب عليها أن تسعى، إلى توجيه اهتمامها بشكل رئيس نحو المكتسبات المطلقة بدلًا من المكتسبات النسبية للدول الأخرى. التحررية الجديدة هي نسخة معدلة من الليبرالية.
تُعتبر التحررية الجديدة، إلى جانب الواقعية الجديدة، أحد أكثر الاتجاهات المعاصرة تأثيرًا على العلاقات الدولية، فقد هيمنت المدرستان الفكريتان السابقتان على نظرية العلاقات الدولية لأكثر من 3 عقود.
بالإمكان العثور على أفضل صيغة للآمال التحررية الجديدة في نظرية «السلام الديمقراطي». ووفقًا لتلك النظرية، لم تخض أي ديمقراطيات ناضجة حروبًا ضد بعضها. لذا، لترويج التحررية الجديدة في بقاع العالم تأثيرات جانبية تتمثل بتقليص الحروب. اعتُبرت الطبقة الوسطى الحيوية منذ القدم ظرفًا ضروريًا لوجود الديموقراطية الليبرالية، لذا ركّز التحرريون الجدد على مساعدة الأمم في اختيار السياسات التي ستشجع على خلق الطبقات الوسطى والديموقراطية.
نشاطات النظام الدولي
يوظف مفكرو التحررية الجديدة أغلب الأحيان نظرية الألعاب في العلاقات الدولية لشرح السبب وراء تعاون الدول أو عدمه، بما أن أسلوبهم يميل إلى التركيز على إمكانية الربح المشترك، فهم مهتمون بالمؤسسات التي تتمكن من إجراء ترتيبات وتسويات ربحية مشتركة.
الأتراك في ألمانيا
الأتراك في ألمانيا أو أتراك-ألمان، هم الأتراك المقيمين في ألمانيا. ويندرج ضمنهم الجماعات الإثنية التي تقطن تركيا وترجع أصولها لخارج تركيا مثل الأكراد. على وجه العموم، فإن اللغة الإنجليزية هي اللغة التي توحد ما بين جميع الأتراك على اختلاف أصولهم وأعراقهم وذلك حتى مع وجودهم في ألمانيا. وقد وصل عدد الجالية التركية في ألمانيا في عام 2004 إلى 1.739 مليون نسمة.
التحررية الجديدة (علاقات دولية)
نشاطات النظام الدولي
جاءت التحررية الجديدة ردًا على الواقعية الجديدة، وعلى الرغم من أنها لا تنكر الطبيعة الأناركية للنظام الدولي، لكن أتباعها يدعون أن أهمية وتأثير الأناركية مبالغ به. ترتكز الحجج التحررية الجديدة على الاستخفاف المفترض للواقعيين الجدد بـ «أصناف السلوك التعاوني الممكن ضمن... نظام لا مركزي». لكن على أي حال، تأخذ كلتا النظريتين الدولةَ ومصالحها بعين الاعتبار بصفتهما الموضوع الرئيس للتحليل، لكن التحررية الجديدة قد تملك تصورًا أكبر من تلك المصالح.
الأتراك في ألمانيا
التاريخ
واصل الجنود الأتراك الدخول إلى الأراضي الألمانية مع تأسيس مملكة بروسيا عام 1701 حيث وظَّفهم ملوك بروسيا للخدمة عندهم. تُظهر السجلات التاريخية بروز هذه النزعة تحديداً إبَّان فترة منتصف القرن الثامن عشر بالترافق مع توسع بروسيا. فمثلاً قام دوق كورلاند عام 1731 بوهب عشرين حارساً تركياً لملك بروسيا فريدرش فيلهلم الأول وحتى قِيلَ في مرة من المرات أنه بلغ عدد الجنود المسلمين الذين خدموا في سلاح الفرسان البروسي إلى المئة جندي. تجلى انبهار الملك البروسي بعصر التنوير وقيمه المتحررة في أخذ بروسيا بعين الاعتبار لما خص الجانب الديني للقوات البروسية المسلمة، فيقول فريدرش العظيم عام 1740:
التحررية الجديدة (علاقات دولية)
نشاطات النظام الدولي
تدعي التحررية الجديدة أن التعاون المشترك قد يظهر حتى في الدول المستقلة ذات الأنظمة الأناركية، وذلك عبر تنمية الثقة المتبادلة وبناء المعايير، سواء في الأنظمة أو المؤسسات.
الأتراك في ألمانيا
التاريخ
وصل المهاجرون الأتراك إلى ألمانيا مطلع الستينيات من القرن الماضي للعمل كضيوف جاستاربايتر. وكان عددهم قليلا عام 1961 حيث بلغ 6800 نسمة فقط، ليتضاعف بعد 20 عاما ويصبح 6 مليون.
التحررية الجديدة (علاقات دولية)
نشاطات النظام الدولي
وفقًا لنطاق نظرية العلاقات الدولية والدولة المتدخلة الأجنبية، يُعتبر الجدال بين التحررية الجديدة والواقعية الجديدة جدالًا نموذجيًا متداخلًا، فالنظريتان تنتميان للفلسفة الوضعية، وتركزان بشكل أساسي على نظام الدولة باعتباره الوحدة الرئيسة للتحليل.
الأتراك في ألمانيا
التاريخ
ويعيش 9 ملايين نسمة من حاملي الجنسية التركية من أصل 12 مليون اجنبي على الأراضي الألمانية وفقا لاحصاء قام به المكتب الألماني للاحصاءات نهاية عام 2006. وهناك 415 الف مواطن ألماني من أصول تركية.
التحررية الجديدة (علاقات دولية)
نموها
يُعتبر روبرت كيوهين وجوزيف ناي مؤسسي مدرسة الفكر التحررية الجديدة، فكتاب كيوهين بعنوان «بعد الهيمنة» إحدى كلاسيكيات هذا الفكر. من الأعمال الكبرى المؤثرة والأخرى نجد نظرية استقرار الهيمنة لستيفن كراسنر وأعمال تشارلز. بي كيندليبرغر، بالإضافة إلى آخرين.
الأتراك في ألمانيا
التعداد السكاني
تراوحت تقديرات مجموع الأتراك في ألمانيا كثيراً والتي تشمل على الأشخاص ممن لديهم أصول تركية جزئية ويرجع السبب في ذلك لأن التعداد السكاني الألماني لا يجمع أي بيانات عن إثنيات الأشخاص. غالباً ما تراوحت التقديرات الأكاديمية ما بين 2.5 مليون حتى 4 ملايين نسمة. ولكن اقترح عدة أكاديميون منذ مطلع القرن الواحد والعشرين وجود أربعة ملايين نسمة أو ما لا يقل عن أو أكثر من أربعة ملايين نسمة لأشخاص من ذوي أصول تركية جزئية أو كليَّة في البلاد،         أو يشكّلون نسبة 5% من مجموع سكان ألمانيا البالغ 82 مليون نسمة (ما يمثّل 4.1 مليون نسمة). كما ميَّز عدة أكاديميون ما بين «السكان المرتبطين بتركيا» والذين يشتملون على الأقليات الإثنية من تركيا، ولكنه لا يشمل الأقليات التركية الإثنية الكبيرة من البلقان وقبرص والعالم العربي. تشير التقديرات إلى أن مجموع الأفراد الذين يعيشون في ألمانيا ممن ينحدرون من تركيا فقط (ومنهم الأقليات الإثنية في تركيا، وتحديداً الأكراد) يصل إلى خمسة ملايين نسمة أو أكثر  ليصل إلى 5.6 ملايين نسمة.
التحررية الجديدة (علاقات دولية)
المزاعم
طوّر روبرت أو. كيوهين وجوزيف ناي، في استجابة للواقعية الجديدة، نظرية معاكسة أطلقا عليها اسم «الترابط المعقد». يشرح روبرت كيوهين وجوزيف ناي التالي: «يقترب الترابط المعقد من الواقع أكثر مما تفعل الواقعية». في أثناء شرح نظريتهما، غطى كيوهين وناي الافتراضات الثلاث في الفكر الواقعي: الأول هو أن الدول عبارة عن وحدات مترابطة، وتمثّل اللاعبين المهيمنين على العلاقات الدولية. أما الافتراض الثاني، فهو أن القوة أداة قابلة للاستخدام ومؤثرة في السياسة. وأخيرًا، الافتراض القائل بوجود هرمية في العلاقات الدولية.
الأتراك في ألمانيا
التعداد السكاني
كما أخذ بعض الأكاديميون مصادر تقديرية عن مسؤولين أوروبيين تضع الرقم عند قيمة أعلى، فمثلاً اقترحت الصحفية والباحثة تيسا سيسكوفيتز وجود ما يصل إلى 7 ملايين تركي في ألمانيا ومنهم المنحدرين من هؤلاء (الجيل الثاني).
التحررية الجديدة (علاقات دولية)
المزاعم
نجد في حجة كيوهين وناي أن السياسات الدولية ما هي في الواقع إلا قنوات متعددة تربط المجتمعات وتتجاوز نظام الدول القائم على مبدأ سيادة وستفاليا التقليدي. تبرز فكرة كيوهين وناي في الكثير من الأشكال، من الارتباطات الحكومية غير الرسمية إلى الشركات والمنظمات متعددة الجنسيات. يعرّف كيوهين وناي اصطلاحهما على أساس أن العلاقات داخل الدولة ما هي إلا تلك القنوات التي تحدث عنها الواقعيون، وتظهر تلك العلاقات التي تتخطى الحكومات عندما يتخلى المرء عن الاعتقاد الواقعي القائل إن الدول تتصرف بشكل متماسك كالوحدات، بينما يظهر تعدد الجنسيات عندما يتخلى المرء عن الاعتقاد القائل إن الدول مجرد وحدات. يحدث التغير السياسي عبر تلك القنوات، وليس عبر القناة المحدودة داخل الدولة التي يبجلها الواقعيون.
الأتراك في ألمانيا
المواطنة
كان مفهوم المواطنة الألمانية في السابق قائماً على البنية القانونية التقليدية للأمة الألمانية. ولهذا فإن المفهوم القانوني للمواطنة كان معتمداً على «أواصر دم» التي تربط الفرد بأحد أهليه الألمان (حق الدم) على عكس منح المواطنة تبعاً للمكان الذي يولد فيه الإنسان (حق الإقليم). فكان يُعمل بالمبدأ السياسي الذي عدَّ ألمانيا بلداً للشعب الألماني وليس بلداً للهجرة.
التحررية الجديدة (علاقات دولية)
المزاعم
ثانيًا، يجادل كيوهين وناي قائلين أنه لا وجود للهرمية بين القضايا في الواقع، ما يعني أن الذراع العسكري للسياسة الخارجية ليس الأداة الوحيدة التي تمارس الدولة أجندتها من خلالها، إنما هناك حشد من الأجندات المختلفة التي تبرز إلى الواجهة. يصبح الحد الفاصل بين السياسة المحلية والسياسة الخارجية أكثر تشويشًا في هذه الحالة، فلا توجد –في الواقع– أجندة واضحة في العلاقات داخل الدولة.
الأتراك في ألمانيا
المواطنة
جرى تخفيف قانون المواطنة الألماني إلى حد ما عام 1990 مع تقديم ما يُعرف بقانون الأجنبي وهو ما أعطى العمَّال الأتراك الحق في التقديم للحصول على رخصة إقامة دائمة بعد مضي مدة ثمانية سنوات على إقامة الفرد في ألمانيا. وبالنسبة للأشخاص من ذوي الأصول التركية المولودين في ألمانيا فكانوا يُعدّون «أجانب» من الناحية القانونية ولكنهم تمتعوا بحق الحصول على الجنسية الألمانية حين يبلغون سن الثامنة عشر من العمر شريطة التخلي عن جنسيتهم التركية لكي لا يحملوا جنسية مزدوجة. صرَّح المستشار الألماني حينذاك هلموت كول حيال موضوع المواطنة المزدوجة عام 1997 قائلاً:
التحررية الجديدة (علاقات دولية)
المزاعم
أخيرًا، لا تلجأ الدول إلى استخدام القوة العسكرية عندما يسود الترابط المعقد. في البلدان التي يسود فيها الترابط المعقد، يُقوّض الدور العسكري في حلّ النزاعات. يتابع كيوهين وناي بالقول إن الدور العسكري مهم في الحقيقة انطلاقًا من «توّحد العلاقات العسكرية والسياسية في مواجهة الأطراف والكتل المعادية».
الأتراك في ألمانيا
الدين
إن غالبية الأتراك في ألمانيا من المسلمين ويشكّل الأتراك أكبر فئة إثنية من المسلمين في البلاد. وكانت كلمة «أتراك» مرادفاً مع تسمية «مسلم» منذ ستينيات القرن العشرين حيث اُعتبِرَت الديانة الإسلامية إحدى «الشمائل التركية» في ألمانيا. وتتجلى هذه السمة التركية تحديداً في النمط المعماري العثماني/التركي للعديد من المساجد المنتشرة في ألمانيا، فما يقارب الـ2,000 مسجد من أصل مجموع المساجد الموجودة في ألمانيا والبالغ عددها 3,000 مسجد عمارتها تركية، ومنها 900 مسجد مموَّل من قبل الاتحاد التركي الإسلامي للشؤون الدينية وهو منظمة تابعة للحكومة التركية، أمَّا باقي دور العبادة الإسلامية فيجري تمويلها من قبل مجموعات سياسية تركية أخرى.
التحررية الجديدة (علاقات دولية)
ليبو
يقول ريتشارد نيد ليبو إن فشل الواقعية الجديدة سببه كينونتها «المؤسساتية»، بينما يوضح المفكر الواقعي الجديد كينيث والتز أن «مبتكري ]النظام[ أصبحوا مخلوقات للسوق التي برزت وظهرت جراء نشاطهم». وفقًا لليبو، فسبب هذا الفشل الحاد هو «عدم قدرة الواقعيين على الهروب من مأزق الأناركية». أو الاعتقاد بأن الدول لم تتكيف وستستجيب بشكل مشابه للمعوقات والفرص المشابهة.
ميرشايمر
اعتقد نورمان إنجيل، وهو ليبرالي كلاسيكي من كلية لندن للاقتصاد، أننا «لا نستطيع ضمان استقرار النظام الحالي عن طريق التفوق السياسي أو العسكري لأمتنا أو حلفائنا عبر فرض رغباتنا على الخصم».
الأتراك في ألمانيا
الدين
وتختلف نسب الانتماء الديني بين الأتراك في ألمانيا بحسب الولايات، وفقاً لتعداد 2011 كانت الأغلبية (63.5%) من الأتراك في ساكسونيا السفلى غير منتمين لأي ديانة، وكان حوالي 4.3% من المسيحيين وحوالي 31.9% منتمون إلى دين آخر (بشكل أساسي الإسلام).
التحررية الجديدة (علاقات دولية)
ميرشايمر
يهتم ميرشايمر بالمؤسسات «المدارة من الداخل»، والتي يدعي أنها «تسعى لخلق السلام عبر التأثير على سلوك أفراد الدولة». بذلك، يتجاهل ميرشايمر حجة الناتو الخاصة بكيوهين ومارتن على حساب أمثلة أخرى كالسوق الأوروبية المشتركة والوكالة الدولية للطاقة. فالناتو، وفقًا لميرشايمر، هو تحالف له اهتماماته الخاصة، فهو يعترف بهذه النقطة لصالح كيوهين ومارتن. لكن وفقًا لميرشايمر، فلو «أرادت التحالفات خلق السلام، ستفعل ذلك عن طريق سياسة الردع، وهي سلوك واقعيّ بشكل واضح». في الحقيقة، يعتقد ميرشايمر أن كيوهين ومارتن «يحوّلان شروط المناقشة، ويبديان مزاعم واقعية تحت ستار المؤسساتية».
ينتقد ميرشايمر حجة مارتن القائلة إن السوق الأوروبية المشتركة تعزز احتمالات وآفاق التعاون، تحديدًا في قضية العقوبات التي فرضتها بريطانيا العظمى على الأرجنتين خلال حرب الفوكلاند، فتمكنت حينها من تأمين تعاون الدول الأوروبية الأخرى عبر ربط القضية على الفور بالسوق الأوروبية المشتركة.
سوء إطباق الأسنان
يطلق مصطلح (عيوب إطباق الأسنان) أو (سوء إطباق الأسنان)(Malocclusion) على كل حالة إطباق غير موضعه الطبيعي والصحيح.
تصنيف عيوب إطباق الأسنان
تصنف حالات سوء الإطباق لغرض دراستها وعلاجها.ويوجد العديد من الطرق لتصنيف عيوب إطباق الأسنان وأكثر هذه الطرق شيوعا هو تصنيف أنجل (Angle classification) والذي يعتمد على علاقة السن الطاحن الأول العلوي والسفلي كمعيار. واستنادا إلى هذه العلاقة تصنف عيوب إطباق الاسنان إلى ثلاثة أقسام:
الصنف الأول: عندما يكون إطباق القمة القريبة الخدية (mesiobuccal cusp) للسن الطاحن الأول العلوي مع الاخدود الخدي (buccal groove) للسن الطاحن السفلي.
الصنف الثاني: عندما يكون إطباق القمة القريبة الخدية (mesiobuccal cusp) للسن الطاحن الأول العلوي أمام الاخدود الخدي (buccal groove) للسن الطاحن السفلي. ويكون كاملا إذا كان الإطباق بين السنين الخامس والسادس السفليين (أي مع الناجذ الثاني والطاحن الأول السفليين)وينقسم هذا الصنف إلى قسمين:
القسم الثاني (Class II division 2): يتميز بتراجع القاطعين الوسطيين (الثنيتين) وتقدم القاطعين الجانبيين (الرباعيتين).
الصنف الثالث:''' عندما يكون إطباق القمة القريبة الخدية (mesiobuccal cusp) للسن الطاحن الأول العلوي خلف الاخدود الخدي (buccal groove) للسن الطاحن السفلي. وأحيانا يتمكن الشخص من تقديم فكه ويحصل على إطباق جيد من الصنف الثالث وأحيانا يتسبب عيب الإطباق في تقدم الفك السفلي بينما هو في الحقيقة من الصنف الأول ويدعى هذه الحالة (بالصنف الثالث الكاذب) (Pseudo Class III)
إذا كانت الإطباق من الصنف الأول من جهة والصنف الثاني من الجهة الأخرى فيدعى ذلك (الصنف الثاني فرع) (Class II subdivision)، وإذا كان الإطباق من الصنف الأول من جهة والصنف الثالث من جهة فيدعى ذلك (الصنف الثالث فرع) (Class III subdivision)
إذا كان الإطباق من الصنف الثاني من جهة والصنف الثالث من جهة فالأرجح بأنه (انحراف وظيفي) (Functional shift) ويحدث هذا كنتيجة لعيب الإطباق يؤدي إلى دوران الفك السفلي وغالبا ما يرجع إلى الصنف الأول بعد تصحيح عيب الإطباق.
إذا كان السن الطاحن الأول مفقودا فبالإمكان تقدير العلاقة بين الفكين من خلال مقارنة العلاقة بين النواجذ
بالنسبة للأسنان اللبنية فينظر إلى العلاقة بين السنين الطاحن اللبني الثاني العلوي والسفلي فيكون من الصنف الأول إذا كان الوجه الأمامي للسنين على استقامة واحدة، ويكون من الصنف الثاني إذا كان الوجه الامامي للسن العلوي أمام الوجه الأمامي للسن السفلي، ويكون من الصنف الثالث إذا كان خلفه.
وهناك تصنيف آخر يعتمد على إطباق سن الناب فهو من الصنف الأول إذا كان إطباق الناب العلوي بين الناب والناجذ الأول السفليين، ومن الصنف الثاني إذا كان أمامه ومن الصنف الثالث إذا كان خلفه.
أنواع سوء إطباق الأسنان
يتخذ عيوب إطباق الأسنان أشكالا عديدة منها: وكل حالة من الحالات السابقة لها أسبابها وطرق علاج خاصة بها.
العضة المفتوحة
العضة المفتوحة هي أحد أشكال سوء الإطباق  في المستوى العمودي للأسنان، وقد تكون أمامية أو جانبية. أي هي فقدان التماس ما بين الأسنان العلوية والسفلية عند إطباق الفكين. وقد أطلق هذا التعبير إدوارد أنجل أبو طب الأسنان الحديث. تعتبر العضة المفتوحة الأمامية أكثر شيوعًا، وتقسم إلى:
وقد تكون العضة المفتوحة سنية (اضطراب على مستوى الأسنان) أو هيكلية (اضطراب على مستوى القواعد الفكية)
أسبابها: تأخذ الأسباب البيئية النصيب الأكبر في حدوث العضة المفتوحة من خلال وجود العادات الفموية السيئة (الابتلاع عند الأطفال أو مص الإصبع أو التنفس الفموي... إلخ)
علاجها: معالجة السبب هي أساس معالجة حالات العضة المفتوحة، وتتوقف تقنية المعالجة على عدة عوامل منها العمر ونوع العضة المفتوحة وتعاون المريض. وقد تكون المعالجة تحفظية (تقويم الأسنان فقط) أو جراحية (الجراحة التقويمية الفكية).
بيضاء (توضيح)
قد يقصد من «بيضاء» :
جون ستانلي بلاسكيت
جون ستانلي بلاسكيت هو عالم فضاء كندي توفي سنة 1941 وقد درس في جامعة تورنتو.
الجودو في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016
عقدت منافسات الجودو في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو في كاريوكا ارينا 2 داخل الحديقة الأولمبية بارا في بارا دا تيجوكا في الفترة من 06-12 أغسطس 2016. كانت البطولة مقسمة إلى 14 حدث (سبعة بطولات لكلا من الرجال والنساء) ولقد كان عدد المشاركين 386 لاعب الجودو.
جدول الميداليات
البلد المستضيف (البرازيل)
رابطة الملحدين العسكرية
رابطة الملحدين العسكرية أو مجتمع الملحدين  أو اتحاد الملحدين ، كانت منظمة إلحادية ظهرت في الاتحاد السوفياتي بتأثير من الآراء الأيديولوجية والثقافية والسياسية للحزب الشيوعي السوفيتي في الفترة من 1925 إلى 1947. وتألفت من أعضاء الحزب، وأعضاء حركة شباب كمسمول، والعمال والعسكريين القدامى.
السيف السحري (فيلم 1962)
السيف السحري فيلم مغامرات أمريكي خيالي عرض في السينما عام 1962 من إنتاج واخراج جوردن بيرت، وبطولة باسل راثبون واستل وينوود.
الانتساب قبل الزواج وبعده
الانتساب قبل الزواج وبعده حين يتخذ شخص -عادة وفي العديد من الثقافات تكون المرأة- اِسم عائلة الزوج/الزوجة، فإن هذا الاسم يحل محل اللقب الذي ورثه الشخص عند ميلاده، ويطلق علي هذا الاسم الجديد؛ اسم الزواج (كما يستخدم مصطلح لقب الميلاد كبديل محايد جنسيا أو ذكورياً لمصطلح اسم الزوجة) في حين أن الاسم الزوجي هو اسم عائلة أو لقب يعتمده الشخص عند الزواج.
تتطلب بعض الولايات القضائية اِتِّخاذ إجراءات قانونية عند تغيير اسم الشخص، في حين تسمح بعض الولايات القضائية الأخرى بتغيير اسم أي شخص يتزوج أو يطلق دون أي إجراء قانوني. فبسبب زيادة الاحتياجات الأمنية فيما يخص تحديد الهوية، نادراً ما يتم قبول تطبيق القانون العام إلا عند الزواج -خاصة بالنسبة للنساء- حتى في الأماكن التي يعتبر فيها ذلك قانونيا. في الغرب الناطق باللغة الإنجليزية، لا تفعل ذلك عادة سوى النساء، ولكن في حالات نادرة قد يغير الرجال أيضاً أسمائهم الأخيرة عند الزواج.
في الولايات المتحدة، تسمح ثماني ولايات فقط بتغيير اسم الرجل كجزء من عملية الزواج، وفي بعض الولايات الأخرى يمكن تقديم اِلتِماس إلى المحكمة أو استخدام القانون العام في الأماكن التي لا يُحظر فيها (على الرغم من عدم اعتراف الوكالات الحكومية أحيانًا بهذا الإجراء للرجال). وبسبب الانتشار الواسع لتغييرهم لاسمائهم عند الزواج، تواجه النساء صعوبة لا تذكر في تطبيق طريقة القانون العام في الزواج في تلك الولايات القضائية التي تسمح بذلك.
عادات مرتبطة بتغيير الاسم عند الزواج
يشير اسم المولود، واسم العائلة، واللقب، واسم الزواج، إلى الألقاب الأبوية ما لم يتم وصفها صراحة بأنها تشير إلى الألقاب الأمومية.
تغيير الاسم في كندا
في معظم كندا، يجوز لأي من الزوجين أن يتخذ بشكل غير رسمي اسم عائلة الزوج بعد الزواج، طالما أنه ليس لأغراض الغش. وينطبق الشيء نفسه على الناس في علاقات القانون العام في بعض المقاطعات. لا يعتبر هذا تغييرًا قانونيًا في معظم المقاطعات، باستثناء مقاطعة كولومبيا البريطانية. يمكن للكنديين أيضًا أن يتخذوا لقب شريكهم إذا كانوا في علاقة قانونية من أجل بعض الأغراض الفيدرالية، مثل جواز السفر. وفي مقاطعة كولومبيا البريطانية، يتعين على الناس تغيير الاسم قانونياً إذا أرادوا استخدام اسم العائلة بعد الزواج وتعتبر شهادة زواجهم دليلاً على اسمهم الجديد. كانت العادة في كويبيك مماثلة لتلك التي كانت في فرنسا حتى عام 1981. حيث كانت النساء تتعامل عادة بلقب عائلة أزواجهن في الحياة اليومية، مع بقاء اسم الميلاد هو الاسم القانوني. منذ إقرار قانون المقاطعة لعام 1981 الذي يرمي إلى تعزيز المساواة بين الجنسين على النحو المبين في ميثاق حقوق الإنسان في كويبيك، لا يجوز إجراء أي تغيير على اسم الشخص دون الحصول على إذن من السجل المدني أو تصريح من المحكمة. لذلك يجب على المتزوجين الذين يرغبون في تغيير أسمائهم عند الزواج أن يخضعوا لنفس الإجراءات التي يخضع لها من يغيرون اسماءهم لأسباب أخرى. قد يقر مسجل الحالة المدنية تغيير الاسم إذا كان:
الناطقين باللغة الإنجليزية في العالم
بالنسبة للعديد فإن قرار الاحتفاظ باسم الميلاد أو تغييره قرار صعب. يتم تسريع هذه العملية للمتزوجين حديثاً في شهادة الزواج، إلى جانب التعريف باستخدام أسمائهم بعد الزواج. وهذه العملية مقبولة عادة كدليل على التغيير  بسبب انتشار العرف، ولكن يتطلب هذا الاجراء التواصل مع جهات الاتصال المختلفة والطلب منها استخدام الاسم الجديد. إما إذا لم ينص النظام الأساسي الذي وقع فيه الزواج على أن تغيير الاسم قد يحدث عند الزواج (وفي هذه الحالة تشير شهادة الزواج إلى الاسم الجديد)، فإن المحاكم قد أقرت رسمياً بأن مثل هذا التغيير هو نتيجة لحق الشخص في القانون العام لحقوق الأفراد (رجل وامرأة وفي بعض الأحيان الطفل) في تغيير أسمائهم. ومع ذلك يواجه الرجال العديد من الصعوبات في تغيير الاسم الأخير الخاص بهم. كانت هناك بعض الحالات المبكرة التي تنص على أنه بموجب القانون العام، كان مطلوبا من امرأة (في الولايات المتحدة) أن تأخذ اسم زوجها، ولكن الحالات الحديثة رفضت ذلك. حيث قالت أنه لا يتعين على النساء تغيير أسمائهن بموجب  القانون.
استخدام اسم عائلة الزوج
قديما كان من المفترض في إنجلترا أن تأخذ المرأة اسم عائلة زوجها  (أو اللقب) بعد الزواج، وهي عادة ما تكون مضطرة للقيام بذلك  تبعاً لقوانين المملكة المتحدة. لا تزال هذه الممارسة شائعة في المملكة المتحدة هذه الأيام وكذلك في البلدان التي يُطبق بها القانون البريطاني والبلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، بما في ذلك أستراليا ونيوزيلندا وباكستان وجبل طارق وجزر فوكلاند وأيرلندا والهند والفلبين والمقاطعات الناطقة باللغة الإنجليزية في كندا والولايات المتحدة. في بعض المجتمعات المحلية في الهند فإن الزوجات والأطفال يحصلون على الاسم الأول أو الاسم الأصولي للأب وعادةً ما تقدم اختلافات مثيرة للاهتمام لتبني اسم بما في ذلك اعتماد اسم العائلة. وعلي سبيل المثال، في ولاية ماساتشوستس في عام 2004م أصدرت جامعة هارفارد دراسة بأن حوالي87% من النساء المتزوجات المتعلمات يأخذن أسماء ازواجهن. في حيث ارتفعت هذه الدراسة إلى أكثر من 90% قبل عام 1975، وإلى حوالي 80% في عام 1990. وجدت الدراسة أن النساء مع درجة جامعية «مرتين إلى أربع مرات (اعتمادا على العمر) أكثر احتفاظاً باسمهم» نسبة إلى تلك اللواتي بدون شهادة جامعية.
لم تغيّر النساء المتزوجات ألقابهن في الأراضي المنخفضة في إسكتلندا في القرن السادس عشر، لكن ممارسة تغيير الاسم إلى اسم عائلة الزوج هي القاعدة في يومنا هذا.
النقابة الوطنية المستقلة لعمال الكهرباء والغاز
النقابة الوطنية المستقلة لعمال الكهرباء و الغاز هي منظمة نقابية عمالية تختص بعمال الكهرباء و الغاز معتمدة تحت رقم 101 مقرها بالجزائر العاصمة.
معلومات عامة
هي نقابة مستقلة تعني عمال الكهرباء و الغاز بكل فروعها و تدافع و ترافع عن الحقوق المادية و المعنوية لمنخرطيها.
بيل كوري (توضيح)
قد يقصد من «بيل كوري» :
الانتساب قبل الزواج وبعده
استخدام اسم عائلة الزوج
وعادة الأطفال من هذه الزيجات يتم إعطائهم لقب الأب. في حين أن بعض الأسر لديها عادة استخدام الاسم الأوسط للأم لأحد الأطفال، فرانكلين ديلانو روزفلت تلقى اسمه الأوسط من خلال هذه الطريقة أو حتى الاسم الأول. تلقى. سبايسارد هولاند، وهو حاكم سابق لولاية فلوريدا في الولايات المتحدة، وسناتور أمريكي سابق، اسمه الأول بهذه الطريقة حيث كان الاسم الأوسط لوالدته فيرجينيا سباسارد.
الإبقاء على اسم الولادة
الأشخاص الذين يحافظون على لقبهم الخاص بعد الزواج يفعلون ذلك لعدد من الأسباب. الاعتراض على عدم المساواة في التقاليد هو أحد الأسباب الرئيسية. بعض الناس هم آخر الأشخاص في العائلة بهذا اللقب. البعض الآخر لا يريد أن يكلف نفسه عناء تغييرالأوراق. ومن الأسباب الشائعة للحفاظ على اسم المولود الخاص بهم عدم الرغبة في فقدان هويتهم، وتفضيل أسمائهم الأخيرة إلى اسم العائلة الأخير، والخوف من التداعيات المهنية. قامت المنادية بمنح المرأة حق الإقتراع الأمريكية لوسي ستون (1818-1893) بتقديم قضية وطنية عن حقها بالاحتفاظ باللقب الخاص بها كجزء من جهودها من أجل حقوق المرأة في الولايات المتحدة. بسببها، أطلق على النساء اللواتي اخترن عدم استخدام اسم عائلة زوجها «لوسي ستونرز».
انضمام كلا الاسمين (الواصلة)
يعد دمج اسم كلا الزوجين مع اسمهم في الميلاد أمر غير شائع خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا. يوافق حوالي 7% من النساء الأمريكيات الواصلات دمج اسمهم مع اسم الزوج عند الزواج.
مزج الاسم
على الرغم من أنه أقل شيوعًا من اسم الانضمام، إلا أن هناك اتجاهًا متزايدًا هو مزج عقدتي الزواج بالاسم. مثال على ذلك هي (داون اوبورتر)التي مزجت اسم زوجها مع لقبها الخاص.
في الولايات المتحدة
بعض الولايات أو المناطق لديها قوانين تقيد ما هو اللقب الذي قد يكون لدى الطفل. على سبيل المثال، تمنح ولاية تينيسي الطفل لقبًا لا يشمل لقب الأب فقط على «التقديم المتزامن للتطبيق المحلف بهذا المعنى الذي وقعه كلا الوالدين».
الوضع القانوني لتغيير الاسم عند الزواج
في عام 2007، قام مايكل بوداي وديانا بيجون بتجنيد الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية وقدموا دعوى تمييز ضد ولاية كاليفورنيا. ووفقاً لاتحاد الحريات المدنية الأمريكي، فإن العقبات التي تواجه الزوج الذي يرغب في تبني آخر اسم زوجته تنتهك بند الحماية المتساوية الذي ينص عليه التعديل الرابع عشر للدستور. في وقت رفع الدعوى القضائية، سمحت ولايات جورجيا وهاواي وأيوا وماساتشوستس ونيويورك وداكوتا الشمالية فقط للرجل بتغيير اسمه من خلال الزواج بنفس السهولة التي تتمتع بها المرأة. ونتيجة للدعوى، صدر قانون المساواة في الاسم لعام 2007 للسماح لأي من الزوجين بتغيير اسمهما، وذلك باستخدام ترخيص الزواج كوسيلة للتغيير؛ وقد بدأ سريان هذا القانون في عام 2009. في عام 2013، نجح رجل من ولاية فلوريدا في إجبار دائرة السيارات في فلوريدا على قبول قراره في أخذ اسم زوجته الأخير.
النسوية والحفاظ على الاسم الشخصي
كتبت جين غرانت، المؤسس المشارك لـ (نيو يورك، في عام 1943) عن جهودها للحفاظ على اسمها على الرغم من زواجها، بالإضافة إلى تجارب النساء الأخريات في الخدمة العسكرية وجوازات السفر والتصويت والأعمال. وشكلت هي وآخرون رابطة (لوسي ستون) التي سميت باسم لوسي ستون، التي كانت قد فازت في وقت سابق بكفاحها للحفاظ على اسمها. «نحن في الرابطة، جعلنا أنفسنا متكدرين تماما». نتيجة القضايا القانونية، والاجتماعات الجماهيرية، والتوقيع على الفنادق علناً، والذهاب إلى واشنطن العاصمة.
استخدم كسؤال أمان
لقد كان الاسم الخاص بالأم أحد الأسئلة الأمنية الشائعة في الأعمال المصرفية الأمريكية منذ الثمانينيات على الأقل.
تغيير الاسم في ألمانيا
في ألمانيا، يحكم قانون الأسماء المساواة الجنسية منذ عام 1977 حيث جاء فيه: يجوز للمرأة أن تتبنى اسم عائلة زوجها أو قد يتبنى الرجل لقب زوجته. قد يستخدم أحدهم اسمًا مدمجًا من كل من الألقاب. الاسم الوحيد المتبقي هو "اسم العائلة"(Ehename)، والذي سيكون لقب الأطفال. إذا قرر رجل وامرأة الاحتفاظ بأسماء المواليد الخاصة بهم واستخدامها بعد الزفاف (بدون اسم مشترك)، فعليهم الإعلان عن أحد هذه الأسماء "اسم العائلة". الاسم المشترك غير ممكن الاستخدام كاسم عائلة، ولكن منذ عام 2005، كان من المحتمل أن يكون له اسم مزدوج كاسم عائلة، إذا كان هناك اسم مزدوج بالفعل، وكان الشريك يستخدم هذا الاسم. يجب أن تكون الأسماء المزدوجة واصلة. ويجب على جميع أفراد العائلة استخدام هذا الاسم المزدوج.
تغيير الاسم في النمسا
في النمسا، منذ الأول من نيسان/أبريل 2013، لا يغير الزواج تلقائياً اسم المرأة؛ لذلك لا يمكن تغيير الاسم إلا عند التطبيق القانوني. قبل هذا التاريخ، كان الوضع عكس ذلك: تم تغيير اسم المرأة المتزوجة إلى اسم زوجها، ما لم تكن قد طبقت بشكل قانوني على عدم الانسحاب من الوضع الافتراضي.
تغيير الاسم في اليونان
منذ عام 1983، عندما اعتمدت اليونان قانون الزواج الجديد الذي يضمن المساواة بين الجنسين بين الزوجين، يجب على النساء في اليونان الاحتفاظ بالأسماء التي ولدو بها طوال حياتهن.
تغيير الاسم في تركيا
منذ عام 2014، يُسمح للنساء في تركيا بالاحتفاظ بأسماء ميلادهن بمفردهن طوال حياتهن بدلاً من استخدام أسماء أزواجهن. وقبل هذه القضية، كان القانون المدني التركي والمادة 187 تنص على أن تحصل المرأة المتزوجة بشكل إجباري على لقب زوجها بعد الزواج؛ أو غير ذلك، لاستخدام اسم ولادتها أمام اسم زوجها من خلال تقديم طلب خطي إلى موظف الزواج أو مكتب السجل المدني. في عام 2014، قضت المحكمة الدستورية بأن منع المرأة المتزوجة من الاحتفاظ بأسماء ميلادها الحقيقى هو انتهاك لحقوقها.
إيطاليا
يحتفظ الزوجان بألقابهما الأصلية. ووفقاً للقانون المدني الإيطالي (المادة 143 مكرر)، فإن المرأة التي تتزوج تحافظ على اسم عائلتها ولديها خيار إضافة لقب زوجها بعد لقبها. إن المواطنين غير الإيطاليين الذين يتزوجون في إيطاليا لن يتم تغيير لقبهم في إيطاليا. ومع ذلك، يمكن للعرائس أو العرسان أن يطلبوا تغيير لقبهم في بلدهم الأصلي.
هولندا
في هولندا، يظل الأشخاص الذين تزوجوا في هولندا أو دخلوا في شراكة مسجلة مسجلين تحت اسم ولادتهم. ومع ذلك، يُسمح لهم باستخدام الاسم الأخير لشريكهم لأغراض اجتماعية أو الانضمام إلى كلا الاسمين. عند الزواج أو الشراكة المسجلة، قد يختار المرء لقبه من خلال التسجيل الذي يختاره في إدارة أساس البلديات (إدارة قواعد الجيمنة)، (على الرغم من أن اسم ولادتهم لا يتغير). قد يختار المرء أن يطلق عليه اسمه الخاص، واسم شريكه، واسمه الخاص، يليه اسم الشريك (خط صغير يصل الاسمين) أو اسم الشريك متبوعًا باسمه الخاص (خط صغير يصل الاسمين أيضاً). يجوز لكل من الرجال والنساء اتخاذ هذا الخيار عند التسجيل للزواج أو الدخول في شراكة مسجلة. عند نهاية الزواج أو الشراكة المسجلة، يمكن لشخص واحد أن يستمر في استخدام اللقب الأخير لشريكه السابق ما لم يوافق الشريك السابق ويطلب من المحكمة منع استخدام لقب الشريك السابق.
مع ذلك، في حين أنه لا يمكن معالجة التغييرات التي تطرأ على الأسماء بسبب الزيجات التي تتم في هولندا، فمن المؤكد أنه من الممكن في هولندا معالجة تغييرات الأسماء بسبب الزيجات التي تتم خارج هولندا، بشرط استيفاء شروط معينة.
هذه الشروط هي أن يكون الزواج مسجلاً في الخارج، ويجب طلب تغيير الاسم في الخارج في نفس تاريخ الزواج، ويجب تسجيل الاسم المتغير في الخارج على شهادة وفقًا للقواعد المحلية للبلد الأجنبي والزواج وتغيير الاسم بالإضافة إلى إثبات الطلب من تاريخ الزواج يجب إضفاء الشرعية عليه بإرساله إلى القنصلية الهولندية أو البلدية الهولندية عند عودته إلى هولندا.
ينبع هذا من حقيقة أن الزيجات الدولية ليست بالضرورة يحكمها القانون الهولندي ولكن عن طريق القانون الدولي الخاص التي تم تدوينه في هولندا في «العامي القانون كتاب (Burgerlijke Wetboek)» كتاب رقم 10، القانون الدولي الخاص، العنوان 2 - اسم المادة 24 التي يمكن العثور عليها على الإنترنت.
وقبل ولادة الطفل الأول أو تبنيه، يجب علي الوالدين تحديد اللقب الذي سيحمله الطفل (الأب أو الأم وليس كلاهما). وإذا لم يتم الاختيار، فسيحمل الطفل لقب والده تلقائيا. كما أن الأطفال الأخرين سيحملون نفس هذا اللقب. ولكن إن لم يكن والدا الطفل متزوجين، فسيحصل الأطفال تلقائيًا على اسم والدتهم ما لم يرد خلاف ذلك.
روسيا
وفي روسيا هناك عادة منتشرة، وإن لم تكن عالمية، بأن تحمل الزوجة اسم عائلة الزوج. وبما أن روسيا ليست دولة قانون عام، فإن أي تغيير في الاسم يتطلب إجراءً رسمياً يشمل طلبًا رسميًا إلى الأحوال المدنية. حيث يقوم المسجل بتسجيل الزيجات، فغالباً ما تتم هذه الإجراءات أثناء الزواج، وفقاً للقانون الاتحادي رقم  143-FZ «بشأن قوانين الدولة المدنية». وهناك خيار واحد لاسم العائلة في شهادة الزواج، وإلا فكلا الزوجين يحتفظان بلقبهما الأصلي. ومع ذلك، فإن القانون محايد نوعًا ما بين الجنسين، وقد يتبنى الزوجان ألقابهما (ولكن تبني الزوج لاسم عائلة زوجته أمر غير شائع، كما أنه لم يسمع من قبل عن القيام بذلك، ولكنه مقبول عمومًا فهو لا يحمل إلا القليل من الوصمة الاجتماعية)، أو من الممكن حتي أن تكون ألقاب مختلفة تماماً. كما يعترف القانون بحق الزوجين في استخدام الاسم العائلي المشترك، في حين يتيح أيضاً إلى أي من الزوجين استعادة لقبه الأصلي في حالة حل الزواج.
الناطقين باللغة الإسبانية في العالم
يحتفظ الزوجان بألقابهما الأصلية. وباتباع تقاليد التسمية في إسبانيا، يتكون اسم الشخص من اسم شخصي (بسيط أو مركب) يتبعه اسم عائلة الأب والأم (لقب العائلات)، (باستثناء الأرجنتين، حيث الأغنياء فقط يستخدمون ذلك كرمز للحالة). وبالتالي فإن الأطفال التي سيحصل عليها الزوجان ستحمل اللقب الأول لكل منهما. فمثلا إذا كان «خوسيه غوميز هيفيا» و«ماريا رييس غارسيا» قد أنجبا طفلاً يدعى «أندريس»، فإن اسمه سيكون «أندريس غوميز رييس.» وفي إسبانيا  يسمح تعديل 1995 في القانون للوالدين باختيار ما إذا كان لقب الوالد أو الأم هو الأول، وهذا الأمر يجب أن يكون هو نفسه لجميع أطفالهم. على سبيل المثال، يمكن تسمية اسم ابن الزوجين في المثال أعلاه سواء كان «أندريس غوميز رييس» أو «أندريس رييس غوميز».