cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مركز زها الثقافي
مركز زها الثقافي مركز متخصص لتنمیة ثقافة الطفل مع حدیقة للأطفال يقع في غرب العاصمة عمان في الأردن. قامت بتأسيسه سيدة الأعمال زها منكو. يتكون المشروع من مجموعة من المباني مع حدیقة للأطفال وصمم بحیث یتلاءم مع ذوي الاحتیاجات الخاصة. قامت الملكة نور الحسین بافتتاحه في شھر يناير عام 1998. يشرف على المركز مجلس إشرافي تترأسه الأميرة عالية الطباع بالإضافة إلى أعضاء من مؤسسة زها للطفولة وأمانة عمان. يرأس المركز حاليا السيدة رانيا صبيح.
يحتوي المركز على مكتبة شاملة للأطفال لرفد ثقافة الطفل بالمعارف، وملاعب ریاضیة مع ساحات اّمنة للعب الأطفال، وأماكن ملائمة لاجراء المسابقات الثقافیة والریاضیة والفنیة، وتم تزوید المركز بعدد من أجھزة الكمبیوتر التي تضم شبكة تحتوي على برامج تعلیمیة وترفیھیة مربوطة مع الإنترنت، وقاعة عرض سینمائي وللنشاطات تقدم فیھا المحاضرات والمعارض والعروض المسرحیة وعروض الأفلام والدورات التدریبیة، وملاعب رملیة وملاعب ریاضیة، وساحات للتنزه، وكفتیریا.
تايتن كوسونوكي
تايتن كوسونوكي (楠大典 كوسونوكي تايتن) (اسمه الحقيقي دايسكي فوكودا (	福田大典 فوكودا دايسكي)) هو ممثل ياباني ولد في 18 مارس 1967 في ماتشيدا، طوكيو.
ريتشارد الثاني من كابوا
ريتشارد الثاني (توفي 1105-1106) كان كونت أفيرسا وأمير كابوا من 1090 أو 1091. كان الابن البكر وخليفة جوردان الأول وغايتلغريما ابنة الأمير غايمار الرابع من ساليرنو وسمي تمينًا بجده ريتشارد الأول من كابوا.
مجموعة 24
تأسست مجموعة الأربعة والعشرين الحكومية الدولية المعنية بالشؤون النقدية الدولية والتنمية، أو مجموعة الـ 24 (G-24) في عام 1971 كفصل من مجموعة الـ 77 من أجل المساعدة في تنسيق مواقف البلدان النامية بشأن النقد الدولي والأموال. وقضايا تمويل التنمية، فضلا عن ضمان تمثيل مصالحهم بشكل كاف في المفاوضات بشأن المسائل النقدية الدولية. على الرغم من تسميته في الأصل على اسم عدد الدول الأعضاء المؤسسة، إلا أنه يضم الآن 28 عضوًا (بالإضافة إلى الصين، التي تعمل كمدعو خاص).
على الرغم من أن المجموعة ليست جهازًا تابعًا لصندوق النقد الدولي، إلا أن صندوق النقد الدولي يوفر خدمات السكرتارية للمجموعة. تجتمع مرتين في السنة، أولاً قبل انعقاد اللجنة الدولية للشؤون النقدية والمالية، وثانياً قبل اللجنة الوزارية المشتركة لمجلسي محافظي البنك والصندوق. تسمح هذه الاجتماعات للدول النامية الأعضاء بمناقشة بنود جدول الأعمال قبل هذه الاجتماعات الهامة لصندوق النقد الدولي / البنك الدولي.
الدول الأعضاء
المنطقة الأولى (أفريقيا)
المنطقة الثانية (أمريكا اللاتينية ومنطقة الكاريبي)
المنطقة الثالثة (اسيا)
المراقبون
الدول التالية تعمل بصفة مراقب في مجموعة الأربعة والعشرين:
تعمل الجهات التالية بصفة مراقب مجموعة الأربعة والعشرين:
رؤساء المجموعة
فيما يلي قائمة الرؤساء السابقين والحاليين لمجموعة الـ 24:
القيادة
تتألف قيادة المجموعة مما يلي:
أبحاث ومنشورات المنظمة
تحتفظ المجموعة ببرنامج بحث وعمل يدور حول القضايا ذات الأهمية للبلدان النامية. ويركز البرنامج على وجه الخصوص على ثلاثة مجالات رئيسية: الاقتصاد العالمي وجدول أعمال النمو، والهيكل المالي الدولي، وتمويل التنمية. يركز الاقتصاد العالمي وأجندة النمو على التحول الهيكلي والتجارة والتكنولوجيا وعدم المساواة. يغطي الهيكل المالي الدولي إصلاح وحوكمة المؤسسات المالية العالمية، وشبكة الأمان المالي العالمية وإدارة تدفقات رأس المال، والتنظيم المالي. يشمل تمويل التنمية الضرائب والتعاون الضريبي الدولي، وتمويل البنية التحتية، وإدارة الديون واستدامتها، والشمول المالي. يمكن العثور على الكثير من أبحاث المجموعة، بما في ذلك الكتب وموجزات السياسات وأوراق العمل على موقعها على الإنترنت.
ويليام مككولوك
ويليام مككولوك هو سياسي أسترالي، ولد في 22 أكتوبر 1832، وتوفي في 4 أبريل 1909 في أستراليا. انتخب عضو الجمعية التشريعية فيكتوريا.
أجندة التنمية لما بعد عام 2015
أجندة التنمية لما بعد عام 2015، عملية بقيادة الأمم المتحدة لتحديد إطار التنمية العالمية في المستقبل الذي سيخلف الأهداف الإنمائية للألفية، من عام 2012 إلى عام 2015. يسمى الإطار الجديد -بدءًا من عام 2016- أهداف التنمية المستدامة.
فريق عمل الأمم المتحدة
شُكّل فريق عمل منظومة الأمم المتحدة من قبل الأمين العام بان كي مون لدعم الاستعدادات على مستوى منظومة الأمم المتحدة لأجندة الأمم المتحدة للتنمية لما بعد عام 2015. تضم 60 وكالةً تابعةً للأمم المتحدة، بالإضافة إلى البنك الدولي و صندوق النقد الدولي. نشرت تقرير «تحقيق المستقبل الذي نريده للجميع» والذي يُستخدم مدخلًا في عمل الفريق رفيع المستوى.
المشاورات الإقليمية
أجرت المنظمات الإقليمية مشاوراتٍ لصياغة مواقفَ إقليميةٍ بشأن خطة التنمية لما بعد عام 2015. الجدير بالذكر أن الاتحاد الإفريقي كلف مفوضية الاتحاد الإفريقي، واللجنة الاقتصادية لإفريقيا التابعة للأمم المتحدة، ومصرف التنمية الإفريقي، والمكتب الإقليمي لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي في إفريقيا، بالتوصل إلى موقفٍ إفريقيٍ مشترك بشأن خطة التنمية لما بعد عام 2015. الموقف المشترك نتيجة لمشاوراتٍ دون إقليميةٍ وإقليميةٍ متعددة مع صانعي السياسات الإفريقيين (الوطنيين والإقليميين)، ومنظمات المجتمع المدني، والأوساط الأكاديمية، والقطاع الخاص وأصحاب المصلحة الآخرين ذوي الصلة.
استضاف معهد بلانيت إيرث في مايو عام 2014 حدثًا في الأمم المتحدة في نيويورك، حيث تحدثت اللجنة (وكان فيها ألفارو سوبرينو، وبول بواتينغ، وكريستوفر إدواردز) عن تقديم أجندة العلوم التطبيقية والمهارات لما بعد عام 2015 لإفريقيا: دور الأعمال.
المشاورات الوطنية
تهدف المشاورات الوطنية حول أجندة التنمية لما بعد عام 2015 إلى فتح باب الاستعانة بمصادر خارجية لعملية المفاوضات متعددة الأطراف المغلقة عادةً. تولّد المشاورات مدخلاتٍ في صنع السياسات العالمية من الأفراد والمجموعات في 88 دولةً من خلال الاجتماعات والمؤتمرات والمناقشات عبر الإنترنت والمناظرات العامة الأكبر. نُظّمت المشاورات من قبل فرق الأمم المتحدة في الدول الـ 88 المشاركة وانتهت بنهاية مارس 2013. شكلت جزءًا لا يتجزأ من وضع أجندة التنمية لما بعد عام 2015. هدفت المشاورات الوطنية إلى:
تشمل المشاورات أصحاب المصلحة المختلفين بما في ذلك منظمات المجتمع المدني، والمجموعات المحرومة والأقليات، والقطاع الخاص، والأوساط الأكاديمية، ومنظمات المرأة والشباب، وغيرهم من الفئات المستهدفة وفقًا لسياق وطنيٍّ معين. البلدان التي اختيرت للمشاركة هي عينةٌ تمثيليةٌ عبر أبعاد عديدة: إقليمية ووفق تصنيف البلدان وأنواع مختلفة من تحديات التنمية. تحدد البلدان كيف تريد المضي قدمًا بالمشاورات، لكن قدمت مجموعة الأمم المتحدة الإنمائية مبادئ توجيهيةٍ لدعمها.
المشاورات المواضيعية العالمية
بدأت المشاورات المواضيعية العالمية في مايو عام 2012، وهدفت إلى تنظيم اجتماعاتٍ رسميةٍ وغير رسمية مع مختلف أصحاب المصلحة حول التحديات الحالية والناشئة. تركز المشاورات على أحد عشر موضوعًا حددتها مجموعة الأمم المتحدة الإنمائية: عدم المساواة، والصحة، والتعليم، والنمو والعمالة، والاستدامة البيئية، والحوكمة، والصراع والهشاشة، وديناميات السكان، والجوع، والأمن الغذائي والتغذوي، والطاقة، والمياه.
عُقدت بالفعل عدة اجتماعاتٍ مواضيعية. عُقد الاجتماع المواضيعي الأول حول النمو والتغيير الهيكلي والعمالة في طوكيو في اليابان، في يومي 15 و16 مايو عام 2012.
الحوكمة
كتبوا أن استطلاع رأي مواطني ماي ورلد العالميين يظهر مدى ما يراه الناس حوكمةً صادقةً ومتجاوبةً كأولوية قصوى. برز هذا باعتباره ثاني أعلى مجموعة من ستة عشر عاملًا، في المرتبة الثانية بعد «التعليم الجيد» على مستوى العالم (وضمن الأولويات الخمس الأولى لبلدان مؤشر التنمية البشرية المنخفضة).
وجد الباحثون أن المجالات التي اكتسبت زخمًا في محادثة ما بعد عام 2015 تشمل:
حذر الباحثون من استقطاب النقاش حول قوة أهداف ما بعد عام 2015.
وجدوا أن بعض سمات السياسة والحوكمة والمحاسبة تبدو وكأنها تحدد ما إذا حُقّقت التزامات الأهداف الإنمائية للألفية وكيفية تحقيقها (إلى جانب القضايا المهمة المتعلقة بالموارد، والقدرات الفنية وغيرها) وحددت العوامل الرئيسية:
تركز النتائج التي توصلوا إليها على الحوكمة على المستوى الوطني بسبب المجموعة المتزايدة من الأدلة ذات الصلة بتقدم التنمية المتاحة على هذا المستوى.
الحوكمة العالمية مهمة أيضًا لمؤلفي التقرير. يولون اهتمامًا قويًا بإدراج المؤسسات المتعددة الأطراف والقطاع الخاص والمنظمات غير الحكومية في إطار عمل مستقبلي، استنادًا إلى الإدراك بإمكانية المساعدة أو عرقلة نتائج التنمية المستقبلية.
يطالبون بعملٍ إضافيٍ بشأن أهداف الحوكمة العالمية الطموحة -ولتحديد الخيارات القابلة للتطبيق للقيام بذلك على نحو فعال- في المشاورة العالمية بشأن الحوكمة وأهداف ما بعد عام 2015، وبمحادثةٍ مفتوحةٍ ونقاشٍ مع جهاتٍ فاعلة جديدة.
منصات الويب العالمية
أُطلقت منصة الويب العالمية في سبتمبر 2012، وهي مستودع لكل من الاستشارات المواضيعية والوطنية. يسمح للأشخاص من جميع أنحاء العالم بالمشاركة في المحادثة العالمية حول القضية التي يريدون تسليط الضوء عليها في مناقشة التنمية بعد عام 2015. يستضيف الموقع علاوة على ذلك مسحًا عالميًا تكميليًا، يطلب من الأشخاص تقديم أولوياتهم الست من أجل عالم أفضل.
أطلق مبعوث الأمم المتحدة الخاص للشباب ورئيس الجمعية العامة الشراكة العالمية للشباب في أجندة التنمية لما بعد عام 2015 في فبراير عام 2014، مع منصة التعهيد الجماعي لدمج الصيغة المحددة لأولويات الشباب في أهداف ما بعد عام 2015.
حقوق المثليين في نيبال
قامت الحكومة النيبالية، بعد نهاية الملكية، بتشريع المثلية الجنسية في جميع أنحاء البلاد في عام 2007 إلى جانب إدخال العديد من القوانين الجديدة. تتضمن هذه القوانين الجديدة صراحةً الحماية على أساس التوجه الجنسي. يتضمن الدستور النيبالي، الذي أقرته الجمعية التأسيسية في 16 سبتمبر 2015، العديد من الأحكام المتعلقة بحقوق الأشخاص من مجتمع الميم. وهي الحق في الاعتراف بجنسهم المفضل على بطاقات هويتهم، وحظر التمييز على أي سبب، بما في ذلك الجنس أو التوجه الجنسي من قبل الدولة والأطراف الخاصة، والأهلية للحصول على حماية خاصة قد ينص عليها القانون، أو استبدال مصطلحات محايدة جنسيا لكل من «ذكر» و «أنثى» و «ابن» و «ابنة»، والحق في الحصول على الخدمات العامة للأقليات الجنسية والجندرية.
بناءً على حكم صادر عن المحكمة العليا في نيبال في أواخر عام 2007، كانت الحكومة تدرس أيضًا تقنين زواج المثليين. وفقًا لعدة مصادر، كان من المتوقع أن يتضمنه الدستور الجديد. على الرغم من أن الدستور يتضمن صراحةً أنه يجب منح المجتمعات «المهمشة» حقوقًا متساوية بموجب القانون ويذكر أيضًا أن المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا في نيبال يندرجون تحت هذه المجموعة المهمشة بشكل خاص، يبدو أنه لا يعالج مسألة تقنين زواج المثليين صراحة.
على الرغم من هذه القوانين والأحكام الداعمة، لا يزال مجتمع الميم يواجهون تمييزًا اجتماعيًا في نيبال، وهناك ضغوط كبيرة للتعايش والزواج من شريك مغاير.
المصطلحات
يستخدم مصطلح LGBTI بشكل متزايد في نيبال، بدلا من مجرد LGBT، مع I والتي تعني ثنائيي الجنس. يستخدم مصطلح «الجنس والأقليات الجنسية» (باللغة النيبالية: यौनिक तथा लैङ्गिक अल्पसङ्ख्यक) في دستور نيبال. بين النيباليين الشباب، تُستخدم مصطلحات «كوير» (Q) و "MOGAI" (التوجهات المهمشة، والهويات الجندرية، وثنائيي الجنس).
قانونية النشاط الجنسي المثلي
قبل الانتقال من مملكة نيبال إلى جمهورية نيبال الديمقراطية الاتحادية في عام 2007، كانت العلاقات الجنسية المثلية بين البالغين المتوافقين جريمة. من بين أمور أخرى، كانت شهوة الملابس المغايرة غير قانونية أيضًا بموجب قوانين مختلفة ضد الأخلاق العامة.
يعتبر السن القانزنية للنشاط الجنسي في نيبال 16 عاما، بغض النظر عن الجندر والتوجه الجنسي.
الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
زواج المثليين غير قانوني في نيبال.
سونيل بابو بانت وآخرون ضد حكومة نيبال
كانت القضية الأولى للمحكمة العليا لعام 2007 هي سونيل بابو بانت وآخرون ضد حكومة نيبال، وهي واحدة من أولى القضايا التي حددت تحولًا في التشريعات المتعلقة بحقوق المثليين في نيبال. بعد مشاركتهم في المظاهرات التي أسقطت النظام الملكي، وجدت جماعات حقوق المثليين أنه قد تم تجاهلها إلى حد كبير من قبل المؤسسة السياسية الحالية، وانتقلت إلى القضاء كوسيلة أكثر فعالية لتأمين حقوقهم. في أبريل 2007، قدم ائتلاف من المنظمات التي تمثل مجتمع المثليين النيبالي التماسًا بموجب المادة 107 (2) من الدستور المؤقت لنيبال.
عبر الالتماس المقدم من جمعية الماسة الزرقاء و «ميتني نيبال»  و «كروس آيدز نيبال»  و «باريكايا نيبال»  عن «رأي مخالف مع الهياكل أو القواعد المجتمعية السائدة وكذلك الأحكام القانونية التي اعتمدتها الدولة على أساس مصلحة الأغلبية». طلب الالتماس من جمهورية نيبال الديمقراطية الاتحادية أن تعترف رسمياً «بالأفراد المتحولين جنسياً كالجنس الثالث، وأن تحظر أي قوانين تمييزية على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية، وأن تستثمر الأموال اللازمة لجبر الدولة لضحايا الدولة من العنف والتمييز».
في 21 ديسمبر 2007، قضت المحكمة العليا بأنه يجب على الحكومة الديمقراطية الجديدة سن قوانين لحماية حقوق المثليين وتغيير القوانين القائمة التي تعد بمثابة تمييز. بناءً على مبادئ يوغياكارتا والإجراءات الخاصة لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، خلصت المحكمة إلى أن التوجه الجنسي يجب أن يتم تحديده عن طريق تحديد هوية الفرد وأنه عملية طبيعية بدلاً من اعتباره «نتيجة عقلية وعاطفية أو اضطراب نفسي». على الرغم من عدم تشريع زواج المثليين بشكل صريح، فقد أصدر الحكم تعليمات إلى الحكومة بتشكيل لجنة للنظر في «إلغاء تجريم زواج المثليين وإزالة وصمة العار المتعلقة به».
الرد على الحكم
تمت صياغة مشروع قانون لتشريع زواج المثليين وكان من المفترض أن يتم تقديمه بحلول عام 2010. في صياغة الدستور النيبالي الجديد، كان من المفترض تقنين زواج المثليين وحماية الأقليات الجنسية. ومع ذلك، فشلت المفاوضات بشأن الدستور الجديد وحل رئيس الوزراء الجمعية التأسيسية في 28 مايو 2012 استعدادًا لإجراء انتخابات جديدة. ونتيجة لذلك، فإن مستقبل معالجة صراحة لزواج المثليين كان غير مؤكد. في نهاية المطاف، تم اعتماد الدستور في عام 2015 لكنه لا يعالج زواج المثليين.
في عام 2019، لا تزال الحكومة تُعد مشروع قانون لتشريع زواج المثليين، على الرغم من أن ناشطي المثليين قد اتهموها بأنها «فاترة» في دعمها. في آب/أغسطس 2018، حث رئيس الوزراء السابق بابورام بهاتاراي الحكومة على تشريع زواج المثليين.
لا يعالج القانون المدني النيبالي الجديد، الذي دخل حيز التنفيذ في أغسطس 2018، زواج المثليين ويحدد على وجه التحديد الزواج بأنه بين زوجين مغايرين فقط. وصف الناشطون القانون المدني بأنه غير دستوري ومخالف للمبادئ التوجيهية للمحكمة العليا، على الرغم من أن الحكومة أكدت أنها تعتزم تقنين زواج المثليين في قانون منفصل.
الهوية الجندرية والتعبير عنها
أمرت المحكمة العليا بأن تضاف فئة «آخر» أو «أنيا» (باللغة النيبالية: अन्य]]، لتمثل الهويات الأخرى لجميع الوثائق الرسمية للنيباليين لتحديد على هذا النحو أن تعطى وثائق الجنسية لتعكس وضعهم الجديد. بدأت الحكومة في إصدار المواطنة بخيار «الآخر» ("O") لتعكس المتحولين جنسياً على أساس دائم. إن الحصول على الوثائق الرسمية التي تعكس تحديد هوية الأشخاص والعرض الجندري يسمح بتحديد «الجنس الثالث» للأفراد الذين يقومون بفتح حسابات بنكية ولامتلاك الممتلكات والتسجيل في الجامعات. في عام 2008، أصبح «بيشنو أديكاري» أول مواطن نيبالي يسجل رسميًا ضمن فئة «الجنس الثالث»، حيث كان «باردي بون» ثاني مواطن. تشمل الإنجازات القانونية الأخرى السماح للمواطنين بالتسجيل للتصويت كـ«الجنس الثالث».
من أهم المعالم في حقوق المثليين التقدمية الاعتراف الرسمي للمكتب المركزي للإحصاء بخيار «الجنس الثالث» بالإضافة إلى الذكور والإناث في تعداد نيبال لعام 2011. كأول إحصاء وطني في العالم يسرد فئة غير الذكور أو الإناث، فقد سمح للحكومة بالحصول على بيانات عن تعداد «الجنس الثالث» من النيباليين. يوفر التعداد أيضًا جواز سفر وتسجيل بطاقة شحن من مشغل الهواتف النيبالي «نسيل»، وما إلى ذلك بنوع الجنس الثالث أو خيار «آخر». أصبحت مونيكا شاهي أول شخص يحصل على جواز سفر مع فئة الجنس «الآخر». في عام 2015، أصبحت بوميكا شريستا أول امرأة متحولة جنسيًا تسافر بجواز سفر حددها على أنها جنس «آخر».
طلب الخمس رصاصات بالاعتراف القانوني بالجندر
في 19 كانون الأول/ديسمبر 2018، قدمت خمس منظمات للمثليين «كوير رايتس كولكتيف» (باللغة النيبالية: क्वयेर युवा समूह) و «ميتني نيبال»  و«إنكلوزيف فوروم نيبال»  و «بادي أند داتا»  و «ساهايام نيبال» ، بالإضافة إلى الناشط ثنائي الجنس إيشان ريغمي والناشطة في مجال حقوق المرأة «مينا سوارناكار» طلبا للجنة شؤون الدولة والحكم الرشيد في البرلمان الاتحادي في نيبال، مع العديد من التوصيات. وطالبوا بمزيد من حقوق تقرير المصير للأفراد المتحولين جنسيا، وسهولة الوصول إلى وثائق الهوية التي تعكس هويتهم الجندرية والسماح للأفراد بترك علامة الجنس فارغة. كما طلبوا إضافة هويات أخرى إلى جانب «الآخر» ("O"). تمت مشاركة الهاشتاج #GSM5bude على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل «كوير رايتس كولكتيف» لنشر الوعي. انتقد بعض النشطاء والشباب من مجتمع الميم ما يسمونه «ثلاثي الجنس»، وبدلاً من ذلك ينادون بتقرير المصير الكامل. في عام 2019، اتخذت الناشطة في حقوق المثليين روكسانا كابالي موقفا ضد وصفها بأنها من «الجنس الثالث».
الاعتراف بالجندر
لدى نيبال، على غرار الهند، بنغلاديش وباكستان، المجتمع للجنس ثالث أصلي نشط، ينظر إليه من قبل المجتمع على أساس أنهم ليسوا ذكورا وليسوا إناثا. يتم تعيين مثل هؤلاء الأفراد، والمعروفين باسم «ميتيس» ، ذكورًا عند الولادة، ولكنهم عادةً ما يتصرفون ويلبسون كأنثى. على الرغم من أن ميتيس (باللغة النيبالية:मेटी) كان لهم تقليديا أدوار مهمة في حفلات الزفاف أو عند ولادة طفل لدرء الأرواح الشريرة، فإنهم يواجهون الآن بانتظام التمييز في التعليم والصحة والسكن والتوظيف. يشار إليها غالبًا باسم المتحولين جنسياً في منشورات اللغة الإنجليزية. يستخدم المصطلح «فولومولو» (باللغة النيبالية: फुलुमुलु) في شرق نيبال. بين «شعب غورونغ» هناك تقليد من الرجال يدعى «مارونيس» الذين يرقصون في ملابس النساء، عادة في الثكنات أو في القصور الملكية، ويعتقد أنهم يجلبون الحظ السعيد.
في عام 2007، أنشأت المحكمة العليا قانونا فئة الجنس يسمى ب«الآخر». ذكرت المحكمة العليا النيبالية أن معايير تحديد جنس الفرد تستند إلى تحديد هوية الفرد ذاته.
قد يكون قرار المحكمة العليا بتطبيق «الجنس الثالث» ناشئًا عن الإقرار المعاصر الذي طال أمده بالأشخاص المتنوعين جندريا والمعروفين باسم «ميتيس» بالإضافة إلى التقاليد الدينية التي تحترم الشخصيات المتنوعين جندريا. من منظور عالمي، يتناقض قرار المحكمة العليا في نيبال حينها أيضًا مع تطورات الهند المجاورة في إحياء قانون مجرم للسدومية يعود الحقبة الاستعمارية يجرّم ممارسة الجنس المثلي. ومع ذلك، في البلدان/الأقاليم الآسيوية الأخرى مثل هونغ كونغ، ماليزيا وباكستان، كانت هناك اتجاه في القرارات القضائية التقدمية حول حقوق المثليين.
يسمح القانون النيبالي فقط بتغيير علامات النوع الاجتماعي من "M" (ذكر) أو "F" (أنثى) إلى "O". لا توجد أحكام تسمح للنساء المتحولين جنسيا بالحصول على علامة "F" (أنثى) أو الرجال المتحولين جنسيا الذين يحملون علامة "M" (ذكر).
أحكام دستور 2015
تسرد المادة 42 من الدستور الجديد «الأقليات الجنسية والجندرية» بين المجموعات التي سيكون لها الحق في المشاركة في آليات الدولة والخدمات العامة القائمة على «مبدأ الإدماج».
المجتمع
في حين أن المشهد السياسي النيبالي قد تغير بسرعة في العقد الماضي، فإن الكثير من التشريعات التقدمية لم يتم تنفيذها على مستوى المجتمع. تنبع أدوار الجنسين النيبالية التقليدية من المثل العليا الصلبة القائمة على الجنس البيولوجي الذي ينبذ أي شخص فشل في الامتثال. قد تؤدي هذه المعايير إلى وصم أي من النيباليين من مجتمع الميم الذين يختارون كونهم خارج أدوار النوع الاجتماعي، لكنه يؤثر على النساء من مجتمع الميم في نيبال أكثر من غيرهم، حيث من المتوقع أن تتفق النساء أكثر من الرجال في التوقعات المجتمعية لزواج المغايرين..
ومع ذلك، تسعى منظمات حقوق المثليين مثل جمعية الماسة الزرقاء (باللغة النيبالية: नील हीरा समाज)، التي تم تأسيسها في عام 2001، إلى تمثيل مجتمع الميم في نيبال سياسياً وتقديم المساعدة في مجال الصحة الجنسية في المجتمع. يوجد في كاتماندو مركز صغير مع اختبار مجاني لفيروس نقص المناعة البشرية إلى جانب أكثر من 50 فرعًا مختلفًا من المنظمة في جميع أنحاء البلاد. منظمات أخرى مثل «ميتني نيبال» (باللغة النيبالية: मितिनि नेपाल) وباريتشايا ساماج و ساهايام نيبال موجودة أيضًا لتوفير الموارد لمجتمع الميم. أصبحت وسائل الإعلام والجمهور أكثر تعاطفا مع حقوق المثليين منذ أن أصبحت الجرائم المعادية للمثليين والجرائم ضد أعضاء جمعية الماسة الزرقاء علنية وبعد أن بدأوا برنامجهم الإذاعي المسمى «باهيتشان» ، وهو برنامج يناقش حقوق الأقليات الجنسية والجندرية.
فخر نيبال هو حدث سنوي لمجتمع الميم يعقد في كاتماندو. تم عقده لأول مرة في عام 2001، وحضره 49 شخصًا، وكان معظمهم يرتدون أقنعة لتجنب الاعتراف بهم. في السنوات الأخيرة، جذب الحدث حوالي 1500 شخص. يتزامن ذلك عن قصد مع مهرجان «غاي جاترا»، أحد أقدم المهرجانات التي يتم الاحتفال بها في وادي كاتماندو.
العنف
يمثل العنف القائم ضد الأشخاص لمتحولين جنسياً مشكلة خطيرة في نيبال حيث غالباً ما يجدون أنفسهم عرضة للعنف العام والمحلي على حد سواء الذي يشكل التمييز وإساءة معاملة في مكان العمل وفي المنزل وفي أماكن أخرى. تُعزى أسباب العنف القائم على الجندر إلى حد كبير إلى التابوهات الاجتماعية والخرافات والمعتقدات الراسخة بعمق التي تنشر المواقف المهينة تجاه الأقليات الجنسية والجندرية. ينبع العنف أيضًا من تطبيق القانون مثل قوة الشرطة، حيث يبلغ العديد من الأفراد من مجتمع الميم عن تعرضهم للضرب المبرح والتفتيش الجسدي والاحتجاز غير المبرر. وبالمثل، أشارت النتائج المستمدة من رصد مركز خدمات القطاع غير الرسمي للوضع إلى أن إخضاع النساء للعنف المنزلي كان يعتبر ممارسة تقليدية عميقة الجذور.
تظهر نتائج الاستطلاعات أيضا أن 20-23% من النساء المتحولات جنسيا في نيبال ينظرون إلى العنف المنزلي على أنه مقبول. على الرغم من الجهود التي بذلتها مختلف المنظمات غير الحكومية المعنية بحقوق الإنسان وبحقوق المثليين، إلى جانب وكالات المعونة الدولية، للضغط من أجل القضاء على العنف من خلال تنفيذ تدابير أكثر فعالية. يتم توجيه الشكاوى المقدمة من نشطاء حقوق المتحولين جنسياً نحو الجهود غير المكلفة التي تبذلها وكالات إنفاذ القانون التي يتم فيها تسوية النزاعات دون توجيه أي تهم ضد الجناة.
التعليم
أوصى برنامج الأمم المتحدة الإنمائي بأن تدمج نيبال هذه المثل العليا في نظام التعليم لضمان جودة التعليم الشامل والعادل:
ومع ذلك، لا يزال العديد من أطفال مجتمع الميم يواجهون التمييز وغير قادرين على إكمال تعليمهم بسبب «التهديدات والتنمر والإهمال من زملائهم الطلاب والمدرسين على حد سواء.» علاوة على ذلك، يواجه النيباليون المتحولون جنسياً عنفًا شديدًا قائمًا على النوع الاجتماعي ولا يمكنهم الحصول على التعليم المناسب، خاصة في المناطق الريفية.
معدل الإلمام بالقراءة والكتابة بين الأشخاص مم الجنس الثالث
لا تزال معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة لدى الأشخاص «الجنس الثالث» في نيبال منخفضة للغاية. في عام 2014، طلبت جمعية الماسة الزرقاء تنفيذ القواعد التعليمية التي قد تجلب القبول إلى «الجنس الثالث»، حيث يواجهون عنفًا شديدًا على أساس الجندر وهذا يحد بشكل كبير من قدرتهم على الذهاب إلى المدرسة أو تلقي التعليم المناسب.
السياسة
كان هناك مستوى متزايد من المشاركة في الساحة السياسية من قبل السياسيين من مجتمع المثليين بشكل علني مثل سونيل بابو بانت، أول برلماني مثلي الجنس علنيًا في آسيا. كان بانت نائبا في برلمان نيبال من 2008-2012. كان بانت أيضًا أحد الخبراء الـ27 في الاجتماع الذي عزز مبادئ يوغياكارتا.
ومع ذلك، أدلى الحزب الشيوعي النيبالي الماوي عدة تصريحات تتصف بطابع رهاب المثلية خلال الحرب الأهلية. حتى عام 2007، كان أعضاء الحزب يصفون المثلية الجنسية بأنها «إنتاج للرأسمالية» التي «لا وجود لها في ظل الاشتراكية»، والأشخاص من مجتمع الميم ك«ملوثات اجتماعية». منذ عام 2008، مع نهاية الحرب الأهلية وبداية الديمقراطية متعددة الأحزاب، أعلن الحزب الماوي عن دعنه لحقوق المثليين.
السياحة
قام مجلس السياحة النيبالي بوضع خطط للترويج لنيبال كوجهة سياحية صديقة للمثليين. تم عقد مؤتمر لسياحة المثليين في فبراير 2010. تم إجراء تدريب حول الحساسية في أماكن مختارة للتموين والضيافة.
المنظمات
توجد عديد منظمات المثليين في نيبال. وتشمل هذه:
«نيوا جي اس ام» (باللغة النيبالية: जाः व यचा म्ह्वःल्या) الأقليات الجنسية والجندرية من القوميات الأصلية في نيبال وتوجد مجموعات أصغر أخرى، بما في ذلك بعض التجمعات إلى أقليات لغوية ودينية مثل شعب نيوار والمسلمين، وكذلك النيباليين الذين يعيشون في الخارج.
الأحداث
تقام العديد من الأحداث المتعلقة بمجتمع الميم في نيبال. ويشمل ذلك مسيرة فخر نيبال الرئيسية في 29 يونيو واليوم الوطني للأقليات الجنسية والجندرية.يتم الاحتفال أيضل بالأحداث الدولية مثل اليوم العالمي لوضوح المتحولين جنسيا، واليوم الوطني للافصاح عن الميول المثلية ويوم ذكرى المتحولين جنسيا.
وتشمل العديد من الفعاليات الصغرى مثل يوم التوعية باللاجنسية (النصف الثاني من أكتوبر)، يوم التوعية بازدواجية التوجه الجنسي (23 سبتمبر)، يوم التوعية بمجتمع الهجرة (17 نيسان) ويوم التوعية بثنائية الجنس (26 أكتوبر). كما يتم الاحتفال بـ «اليوم الدولي للرجال الذين ينجذبون إلى النساء المتحولات جنسيا» في 5 أبريل.
حركة حقوق المثليين
تتكون حركة المثليين في نيبال من مدرستين تدعى «المدرسة القديمة» و «المدرسة الجديدة».
المدرسة القديمة
بدأت حركة المدرسة القديمة (باللغة النيبالية: पुरातनवादी धार) في عام 2001 بتأسيس جمعية الماسة الزرقاء. وتدعو إلى الحقوق الجنس الثالث، ضد استخدام جراحة إعادة تحديد الجنس، وتطالب بوثائق الهوية التي تعكس جنس المتحولين جنسياً، وزواج المثليين، ويقال إن «يقسم الجنس والتوجه الجنسي» إلى ثلاثة «(الذكور والإناث والجنس الثالث؛ مغايرة جنسية، مثلية جنسية وازدواجية التوجه الجنسي)».
سوق الثلوث (إب)
سوق الثلوث هي إحدى قرى عزلة ميتم بمديرية إب التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 331 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
برينسفيل (كارولاينا الشمالية)
برينسفيل هي بلدة تقع بولاية كارولاينا الشمالية في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 3.95 ، وترتفع عن سطح البحر 7.9248 ، بلغ عدد سكانها 2,082 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان برينسفيل 940 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 346 أسرة وعدد العائلات 255 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 761 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 2.23% من البيض و97.45% من الأمريكيين الأفارقة و0.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.21% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.64% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 346 أسرة كانت نسبة 38.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 27.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 81.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 76.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 31,667 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,625 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 23,281 دولارًا مقابل 19,886 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,603 دولارًا. وكانت نسبة 14% من العائلات ونسبة 17.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 30.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 20.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان برينسفيل 2,082 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 775 أسرة وعدد العائلات 544 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 845 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 2.59% من البيض و96.30% من الأمريكيين الأفارقة و0.05% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.77% من الأعراق الأخرى و0.29% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.77% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 775 أسرة كانت نسبة 36.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 28% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 37.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.69، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.9 عاماً. وكانت نسبة 27.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 43.8% ذكور و56.2% إناث.
نادي السيب
في عام 2022 احتل المركز الثالث بفوزهم بالدوري العماني وكأس السلطان قابوس وكأس الاتحاد الآسيوي في نفس العام.
التأسيس
تأسس نادي السيب في عام 1972 بعد دمج أربعة فرقَ صغيرة مختلفة (الوطن، البطولة، الهلال، الفدا) في منطقة السيب، وأعيد إشهاره في 26 يونيو 2002.
إنجازاته
كأس السلطان للشباب
كأس السلطان لكرة القدم
كأس الاتحاد الآسيوي البطل (1) :2022 الدوري العماني البطل (2) :2021 ، 2022 كأس السوبر العماني البطل (1) : 2022
كيث جاريت
كيث جاريت (و. ) هو عازف بيانو، وملحن، وعازف جاز، وعازف ساكسفون، وكاتب أغاني، وموسيقي أمريكي، ولد في ألينتاون ، يستخدم آلات بيانو، وساكسفون، وأورغن، وهو عضوٌ في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.
التعليم
تعلم في كلية باركلي للموسيقى.
جوائز
حصل على جوائز منها:
قائمة أجرام NGC (2000–2999)
هذة أجرام إن جي سي (2000–2999) من الفهرس العام الجديد.الفهرس الفلكي يتكون أساسا من العناقيد النجمية والسدم، والمجرات. وهناك أجرام فلكية أخرى في الفهرس يمكن العثور عليها في الصفحات الفرعية الأخرى لقائمة أجرام إن جي سي.
معلومات الكوكبات في هذه الجداول هي من الفهرس العام الجديد الكامل والكتالوج المفهرس للسدم ومعلومات عناقيد النجوم بواسطة جون لويس إميل دراير التي تم الوصول إليها باستخدام خدمة فيزير. البيانات الأخرى في هذا الجداول هي من قاعدة بيانات سيمباد الفلكية ما لم ينص على خلاف ذلك.
جبريل روبن
جبريل روبن هو رسام فرنسي، ولد في 28 مايو 1902 في نانت في فرنسا، وتوفي في 28 يوليو 1970 في أولنيه سو بوا في فرنسا.
بطولة ايه اي دبليو العالمية
بطولة ايه اي دبليو العالمية بالإنجليزية AEW World Championship هي بطولة عالم تم انشائها والتروج لها اتحاد مصارعة المحترفين الامريكي اول ايليت ريسلينغ (AEW). تم الكشف عن البطولة لأول مرة يوم السبت 25 مايو 2019 في عرض AEW الحدث الافتتاحي دبل اور ناثينج حيث تم الإعلان انه سيتم تتويج أول بطل للبطولة الاعلي في اتحاد AEW. في مباراة بين كريس جيريكو و «هانغمان» آدم بيج في عرض اول اوت يوم السبت الموافق 31 أغسطس عام 2019.
التاريخ
في 1 يناير 2019، تم الإعلان عن افتتاح اتحاد اول ايليت ريسلينج (AEW) وفي الحدث الافتتاحي للاتحاد دبل اور ناثينج، الذي كان من المقرر إجراؤه يوم السبت الموافق 25 مايو 2019. تم رفع الستار عن بطولة العالم لأول مرة من قبل الاتحاد علي قناة الاتحاد علي موقع يوتيوب على قناة 22 مايو 2019 حيث ان الممثل الكوميدي جاك وايت هول حاول الكشف عن شكل الحزام ولكن كافح من أجل الحصول على البطولة ليخرجها من الحقيبة. خلال نفس الفيديو الإعلان أن الفائز مباراة المعركة الملكية في الدبل اور ناثينج باي ان العرض الافتتاحي المعروفة باسم كازينو باتل رويال، سيواجه الفائز في مباراة الحدث الرئيسي حيث سيتنافس كلا الفائزين لتحديد البطل الافتتاحي لبطولة AEW العالمية. حقق الفوز بالكازينو باتل رويال «هانغمان» آدم بيج
في حين كريس جيريكو يهزم كيني أوميغا في الحدث الرئيسي. خلال العرض، كشف المخضرم بريت هارت عن لقب بطولة AEW العالم. في 31 مايو 2019 تم الإعلان عن مباراة البطولة وأكد اتحاد AEW انه في الحدث أول اوت يوم السبت 31 أغسطس 2019 سيتم تتويج أول بطل.
تم تتويج البطل الأول لبطولة AEW العالمية يوم السبت الموافق 31 أغسطس 2019 في عرض اول اوت حيث هزم كريس جيركو هانجمان آدم بيج للفوز باللقب الشاغر وبالتالي يصبح أول بطل AEW عالمي ويدخل التاريخ بفوزه باللقب العالمي الرابع في تاريخه. وفي اليوم التالي أعلن جيركو عن فقدانه لقب البطولة حيث سُرق منه أو اضاعه في أحد الاماكن وقام بابلاغ الشرطة الخاصة بمدينة تالاهاسي أن حزام البطولة سُرق من سيارة الليموزين خاصته أثناء سفره. وفي يوم 4 سبتمبر تم الإعلان عن استعادة حزام البطولة من قبل شرطة مدينة تالاهاسي
فترات حمل اللقب
اعتباراً من تاريخ 5,  جون موكسلي هو البطل الحالي حيث هزم كريس جيركو البطل السابق للفوز باللقب كان هذا في عرض ريفيلوشن يوم السبت الموافق 29 فبراير 2019 الذي اقيم في شيكاغو, إيلينوي , الولايات المتحدة.
فترات حمل اللقب مجمعة
اعتباراً من تاريخ 5,.
خوسيه غونزاليس (لاعب كرة قدم)
خوسيه غونزاليس (و. ) هو لاعب كرة قدم، من بنما، ولد في كولون (بنما)، يلعب كلاعب وسط.
سكوب ويذ رايا
سكوب ويذ رايا من أهم البرامج الفنية التي تعرضها على قناة شاشة إم بي سي 2 على قناة إم بي سي 4 أولا ثم على إم بي سي ماكس.، بدأ عرضه على شاشة إم بي سي 2 منذ عام 2005، ثم في الشرق الأوسط من خلال مركز تلفاز الشرق الأوسط على قناة إم بي سي 4 أولا ثم على إم بي سي ماكس. ويدخل البرنامج في موسمه الخامس عشر ليكمل مسيرة نجاحه التي حققها على مدار السنوات الماضية، في عرض ومتابعة أهم الأحداث السينمائية والفنية على الساحة العالمية. ثم في الشرق الأوسط من خلال مركز تلفاز الشرق الأوسط على قناة إم بي سي 4 أولا ثم على إم بي سي ماكس.
لقاءات فنية أسبوعية، وآخر الأخبار في عالم السينما والغناء من عواصم الفن العالمية؛ هوليوود وباريس ولندن وروما وغيرها، تبث عبر شاشة إم بي سي 2 ثم في الشرق الأوسط من خلال مركز تلفاز الشرق الأوسط على قناة إم بي سي 4 أولا ثم على إم بي سي ماكس. أسبوعيا عن طريق «ريا أبي راشد»
وفي كل حلقة يستعرض البرنامج أحدث الأخبار الفنية الغربية والعالمية، ويلتقي بالنجوم العالميين، وكذلك يعرض مشاهد من فيلم جديد أو حدث سينمائي، إضافة إلى مقتطفات من العروض الأولى للأفلام، والحفلات، بالإضافة إلى زيارات مواقع تصوير الأفلام ولقطات من وراء الكواليس.
في العالم العربي تم عرض المسلسل على قناة إم بي سي 2 وإم بي سي 4 عام 2005.
هيفايستيون
كانت مسيرته العسكرية مميزة. فقد كان أحد الحراس الشخصين للإسكندر الأكبر، ثم أصبح قائد سلاح الفرسان المرافق له وعُهد إليه بالعديد من المهام الأخرى خلال حملة العشر سنوات للإسكندر في آسيا، بما في ذلك البعثات الدبلوماسية، وتجسير الأنهار الرئيسية وحصار وتأسيس المستوطنات الجديدة. إلى جانب كونه جنديًا ومهندسًا ودبلوماسيًا، فقد تراسل مع الفيلسوفين أرسطو وزينوقراط ودعم الإسكندر بفعالية في محاولاته لدمج الإغريق والفرس. جعله الإسكندر معاون القائد رسميًا عندما عينه قائد ألف رجل (سيليرخوس) للإمبراطورية. كما جعله جزءًا من العائلة الملكية عندما قدم له عروسه درايبتس، أخت زوجته الثانية ستاتيرا، وكلتاهما ابنتا داريوس الثالث من بلاد فارس. عندما توفي فجأة في إكباتان عن عمر يناهز الثانية والثلاثين، طغى الحزن على الإسكندر. قدم الإسكندر التماسًا إلى الوسيط الروحي (الأوراكل) في واحة سيوة لمنح هيفايستيون مكانة إلهية، لذا كُرّم هيفايستيون كبطل إلهي. أُحرقت جثته وأُخذ رماده إلى بابل. وفي ذكرى وفاته بعد ثمانية أشهر فقط، كان الإسكندر ما يزال يخطط لبناء صرح دائم لذكرى هيفايستيون.
مسيرته
تعلم هيفايستيون القتال والركوب جيدًا منذ سن مبكرة، بسبب مشاركته تربية الإسكندر. كانت تجربته الأولى في الأعمال العسكرية هي الحملة ضد التراقيين على الأرجح، عندما كان الإسكندر وصيًا، تلاها حملة الدانوب لفيليب الثاني (342 قبل الميلاد) ومعركة خيرونيا (338 قبل الميلاد) عندما كان ما يزال مراهقًا. لم يرد ذكر اسمه في قوائم الضباط رفيعي المستوى خلال المعارك المبكرة لحملة الإسكندر الدانوب (335 قبل الميلاد) أو غزو بلاد فارس. ولم يرد ذكر أسماء أصدقاء الإسكندر المقربين الآخرين ومعاصريه، ما يشير إلى أنهم اكتسبوا ترقياتهم بجدارتهم.
لم تكن مسيرة هيفايستيون مسيرة عسكرية فقط. فقد شارك أيضًا منذ بدايته في مهام خاصة، كانت دبلوماسية أحيانًا، وفنية أحيانًا أخرى. يرد أول ذكر لمسيرته في المصادر في مهمة دبلوماسية بالغة الأهمية. بعد معركة إسوس (333 قبل الميلاد) عندما كان الإسكندر يتقدم جنوبًا على الساحل الفينيقي وبعد حصوله على استسلام صيدا، «أُذن لهيفايستيون بتعيين أحد أهالي صيدا على العرش ممن يعتبرهم الأكثر استحقاقًا لهذا المنصب الرفيع». أخذ هيبهادوس بالمشورة المحلية واختار رجلاً له صلة بعيدة مع الأسرة الملكية، ولكن حولته أمانته إلى العمل كبستاني. تمتع هذا الرجل، أبدالونيموس، بمسيرة ملكية ناجحة، مبررًا اختيار هيفايستيون تمامًا.
تيهومير بلاشكيتش
تيهومير بلاشكيتش (من مواليد 2 نوفمبر 1960) هو فريق متقاعد من مجلس الدفاع الكرواتي خدم خلال حرب البوسنة والهرسك والحرب الكرواتية البوسنية. وجهت إليه المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة تهم بارتكاب جرائم حرب وفي عام 2000 حُكم عليه بالسجن 45 عام. في يوليو 2004 قررت المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة عند الاستئناف أن مسئوليته القيادية عن معظم التهم لم تكن موجودة وأن عقوبته قد تم تخفيفها إلى السجن تسع سنوات. أطلق سراحه في الشهر التالي.
النشأة
ولد تيهومير بلاشكيتش في 2 نوفمبر 1960 في قرية بريستوفسكو في بلدية كيسيلجاك في البوسنة والهرسك بيوغوسلافيا. كان ضابط عسكري محترف وتخرج من أكاديمية بلغراد العسكرية في عام 1983 وكان سابقا نقيب في جيش يوغوسلافيا الشعبي.
خلال الفترة المشار إليها في لائحة الاتهام كان برتبة عقيد في مجلس الدفاع الكرواتي وهو التشكيل العسكري الرسمي للجمهورية الكرواتية في البوسنة والهرسك. من 27 يونيو 1992 كان بلاشكيتش قائد للمقر الإقليمي للقوات المسلحة في وسط البوسنة والهرسك. بعد ذلك في أغسطس 1994 تمت ترقيته إلى رتبة فريق وتعيينه قائد لمجلس الدفاع الكرواتي التي كان مقرها في موستار. في نوفمبر 1995 تم تعيينه مفتش في المفتشية العامة لجيش جمهورية كرواتيا.
حرب البوسنة والهرسك
بعد الاعتراف الدولي بالبوسنة والهرسك في 6 أبريل 1992 اندلع النزاع المسلح بين المجتمعات المختلفة. نتيجة لذلك في 8 أبريل 1992 أنشأ كروات البوسنة والهرسك مجلس الدفاع الكرواتي بدعم من الجيش الكرواتي. المناطق التي كانوا يسيطرون عليها كانت ضمن الجمهورية الكرواتية في البوسنة والهرسك. كان بلاشكيتش يقود قوات مجلس الدفاع الكرواتي في وادي لاشفا في وسط البوسنة والهرسك والتي كان يسكنها في الغالب المسلمون والكروات. بين مايو 1992 ويناير 1993 توترت العلاقات بين الطائفتين بشكل متزايد.
أعطت خطة السلام هذه تعريف للبوسنة والهرسك اللامركزية المنظمة في عشر مقاطعات كل منها يستفيد من حكم ذاتي كبير وكل منها تدار من قبل حكومة محلية منتخبة ديمقراطيا. بموجب هذه الخطة تم إلحاق وادي لاشفا في الجزء الأكبر منه بمقاطعة نُسبت فيها المسؤوليات الرئيسية إلى الكروات. أراد المسلمون أراضي كوتيان كإرضاء للأراضي التي فقدها الصرب. تم طرد الكروات من ترافنيك وبوغوينو وكاكاني وفارس وكونييتش وفوينيكا، إلخ.
جرائم حرب
في عام 1996 وجهت المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة لائحة اتهام إلى بلاشكيتش بارتكاب جرائم ارتكبتها قوات تحت قيادته ضد البوسنيين في وسط البوسنة والهرسك ولا سيما وادي لاشفا بما في ذلك الانتهاكات الجسيمة لاتفاقيات جنيف وانتهاكات قوانين أو أعراف الحرب والجرائم ضد الإنسانية.
ردا على ذلك عين فرانيو تودجمان بلاشكيتش المفتش العام للجيش الكرواتي. في وقت لاحق من العام أخبر رؤسائه العسكريون بلاشكيتش أن من واجبه الاستسلام طواعية وقد فعل ذلك على مضض وبدأت محاكمته في عام 1997.
في 3 مارس 2000 أصدرت المحكمة الابتدائية الأولى للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة حكمها الذي حكم على بلاشكيتش بالسجن 45 عام. اتهمت المحكمة الابتدائية الأولى بلاشكيتش بناء على مسؤوليته الشخصية الفردية (المادة 7 § 1 من النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة) وعلى مسؤوليته كرئيس هرمي (المادة 7 § 3 من النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة) بناء على التهم التالية: ظلت القضية قيد الاستئناف حتى يوليو 2004 عندما رفضت محكمة الاستئناف التابعة للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة 16 تهمة من أصل 19 تهمة في لائحة الاتهام الأولية ولا سيما الادعاء بأن بلاشكيتش كان مسؤول عن مذبحة أحميتشي وأن أحميتشي لم يكن هدف عسكري مشروع. لم يقم القرار بتقييم طبيعة الحرب الكرواتية المسلمة في البوسنة والهرسك في 1993-1994. قبلت ادعاء الدفاع بوجود «تسلسل قيادي مزدوج». وأكدت محكمة الاستئناف اتهامات أقل خطورة بما في ذلك المسؤولية عن المعاملة اللاإنسانية لأسرى الحرب. وخففت عقوبة سجن بلاشكيتش إلى تسع سنوات ويُزعم أنه بسبب حسن سلوكه وسجله السابق الواضح وسوء حالته الصحية والاستسلام الطوعي وأطفاله الصغار.
تقدم دفاعه بطلب لإطلاق سراحه مبكرا لأنه قضى ثماني سنوات وأربعة أشهر بالفعل وتمت الموافقة على الطلب في 29 يوليو 2004.
بعد عام واحد بالضبط قدمت المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة كارلا ديل بونتي طلب لمحاكمة جديدة مستشهدة بأدلة جديدة. ورفضت محكمة الاستئناف هذا الالتماس في 23 نوفمبر 2006.
ريتشارد سوينبورن
ريتشارد سوينبورن ولد 26 ديسمبر 1934، فيلسوف بريطاني، أستاذ فخري للفلسفة في جامعة أوكسفورد. على مدار خمسين عاماً الماضية، كان سوينبرن من المناقشين المؤثرين في القضايا المتعلقة بفلسفة الدين. وهو من مؤيدي الثنائية الديكارتية (ازدواجية العقل والجسد، أو ازدواجية الروح والجسد) وله كتاب «العقل والدماغ والإرادة الحرة» وكتاب «تطور الروح». ومساهماته الفلسفية هي في المقام الأول في فلسفة الدين وفلسفة العلم.
النتاج العلمي
أبرز أعماله هي رباعيته في فلسفة الدين وهي:
وصلات خارجية
الصفحة الشخصية لسوينبورن في جامعة أكسفورد – تشمل السيرة الذاتية وقائمة كاملة من الكتب والأبحاث.
طرد الأرواح الشريرة من البابا
طرد الأرواح الشريرة من البابا هو فيلم رعب خارق للطبيعة أمريكي لعام 2023، من إخراج جوليوس أفيري، وبطولة راسل كرو، ودانيال زوفاتو وأليكس إسو وفرانكو نيرو، وهو مبني على مذكرات آمورث "طارد الأرواح الشريرة"، صدر الفيلم في الهند في 7 أبريل 2023، والولايات المتحدة في 14 أبريل 2023.
أبوت وكوستيلو
أبوت وكوستيلو هما ثنائي كوميدي أمريكي. الأول باد أبوت، والثاني لو كوستيلو. أول ظهور لها في فيلم (One Night in the Tropics) عام 1940.
ملعب السيب
ملعب السيب هو ملعب يستخدم لمباريات كرة القدم لنادي السيب العماني يقع في السيب في عمان ويتسع ل8000 متفرج.
تاريخ اليمن الإسلامي
تاريخ اليمن الإسلامي  هو التاريخ الذي يتناول الفترة من دخول الإسلام إلى اليمن في القرن السابع الميلادي وحتى نهاية دول الخلافة الإسلامية، حيث كانت اليمن قبل الإسلام خاضعة للاحتلال الفارسي، بعد طردهم للأحباش من اليمن، وشهدت اليمن خلال تلك الفترة صراعات ونزاعات قبلية ، واعتنقت القبائل اليمانية الإسلام في القرن السابع الميلادي، بعد أن أرسل النبي محمد عليا بن أبي طالب إلى صنعاء، فأسلمت قبيلة همدان كلها في يوم واحد وسجد النبي شكراً لله لإسلامهم قائلاً:.
وكان اليمن مستقراً في العصر النبوي، وشارك اليمنيون في حروب الرّدّة، ولعبت القبائل اليمانية دوراً مفصلياً خلال الفتوحات الإسلامية أيام الخلفاء الراشدين، وفي معركة القادسية وفتوحات مصر واستوطنت همدان في الجيزة، وكان السمح بن مالك الخولاني أحد القادة الذين حاولوا ضم فرنسا، وقتل في تولوز وأعقبه قائد يمني وهو عبد الرحمن الغافقي وقتل في معركة بلاط الشهداء، وغزا حميد بن معيوف الهمداني جزيرة كريت اليونانية واشترك اليمنيون في فتوحات النوبة، وكان الحميريون بقيادة صالح بن منصور الحميري من نشر الإسلام بين الأمازيغ في منطقة الريف المغربي وأقاموا إمارة نكور أو إمارة بني صالح. وفي العصر الأموي، ولي ربيع بن زياد الحارثي المذحجي خراسان وغزا يزيد بن شجرة الرهاوي المذحجي وعبد الله بن قيس التراغمي الكندي البحر وغزا معاوية بن خديج التُجيَّبي الكندي صقلية وكان أول عربي يغزوها وغزا بن حديج التُجيبي أفريقية (تونس) ثلاث مرات وغزا النوبة. وتولى إمارة مصر وبرقة.
استقلت اليمن عن الخلافة العباسية عام 815، ودعمت الخلافة تأسيس دولة بني زياد عام 818، التي بسطت نفوذها من حلي بن يعقوب جنوب مكة مروراً بمخلاف جرش «عسير» وحتى عدن واتخذوا من زبيد عاصمة لهم. وقامت دولة بنو يعفر عام 847 في صنعاء وما جاورها من الأرياف والجوف، وما بين صعدة وحتى تعز وسقطت صعدة بيد الإمام يحيى بن الحسين عام 898، وقامت دولة بني نجاح عام 1018 على أنقاض دولة بني زياد في تهامة، وحظوا بدعم مركز الخلافة في بغداد.
وأسس علي بن محمد الصليحي الدولة الصليحية عام 1040 في المرتفعات وكان إسماعيلياً، وبحلول عام 1062م كان حكم الصليحيين قد شمل بلاد اليمن كاملة، وأتخذ من صنعاء عاصمة لدولته. وسيطر علي بن محمد الصليحي على مكة عام 1063. وتولت الملكة أروى الصليحي عام 1087 حكم الدولة الصليحية، ونقلت العاصمة إلى مدينة جبلة بمحافظة إب وسط البلاد.
بعد موت آخر سلاطين الصليحيين عام 1138، استقلت المناطق بما فيها صنعاء وعدن وتهامة، وتمكن علي بن مهدي الحِميَّري مؤسس دولة بني مهدي من السيطرة على تهامة وأراضي السليمانيين في جيزان وتعز وإب، فتحالف بنو زريع مع حكام صنعاء وتمكنوا من هزيمة المهديين، وسهّل وجود خمس سلالات متنازعة على طول الخطوط الدينية، دخول الدولة الأيوبية إلى اليمن عام 1174. فسيطروا على زبيد وعدن وصنعاء، فواجه الأيوبيون مقاومة شديدة من الزيدية والإسماعيلية بالمرتفعات الشمالية. واستطاع توران شاه توحيد أقاليم اليمن والحجاز وأراد الأيوبيّون السيطرة على طريق البحر الأحمر التجارية من اليمن لينبع إلى مصر، وبقيت صعدة عصية على الأيوبيّين، وخرج آخر سلاطين الأيوبيين المسعود من اليمن عام 1228 ووفقا لمصادر أخرى عام 1223.
تمكن الملك المنصور عمر بن رسول، من تأسيس الدولة الرسولية، واستقلالها عن الأيوبيّين في مصر، وأمتد ملكه من ظفار وحتى مكة وتمكن من توحيد البلاد من جديد وبقيت تعز عاصمته، وسعى الرسوليين لتثبيت المذهب الشافعي في اليمن لمجابهة الزيدية والإسماعيلية، وتحولت تعز وزبيد في عهد الرسوليين إلى مراكز مهمة لدراسة المذهب الشافعي على مستوى العالم، وشهدت عدن أحد أفضل عصورها خلال ملك الرسوليين. وخلال هذه الفترة أصبح البن سلعة رابحة لليمن. ويعتبر المؤرخون دولة بني رسول من أعظم الدول اليمانية منذ سقوط مملكة حِميَّر. واستطاع بنو طاهر إسقاط الدولة الرسولية.
وقامت الدولة الطاهرية بعد سقوط الرسوليين، وكان بنو طاهر مشايخ محليين من منطقة رداع بمحافظة البيضاء، واستغل الطاهريون الخلافات بين الأسرة الرسولية الحاكمة ليسيطروا على عدن ولحج وبحلول عام 1454 أعلنوا أنفسهم الحكام الجدد لليمن. وسيطر الطاهريون على معظم البلاد وبقيت مناطق الزيدية عصية عليهم إذ هُزم جيش الطاهريين أمام الإمام المطهر بن محمد عام 1458، فهم كانوا أضعف من احتواء الزيدية أو الدفاع عن أنفسهم من الغزاة الأجانب. وكان مماليك مصر يريدون ضم اليمن إلى مصر واحتل البرتغاليون بقيادة ألفونسو دي ألبوكيرك جزيرة سقطرى عام 1513 وشنوا عدة هجمات فاشلة على عدن صدها الطاهريون. وتمكنت قوات المماليك بالتعاون مع قوات قبلية موالية للإمام الزيدي المتوكل يحيى شرف الدين من السيطرة على مناطق نفوذ الطاهريين عام 1517 ودحرهم من تعز ورداع ولحج وأبين التي سقطت بيد المتوكل شرف الدين. ، بعد سقوط المماليك في مصر على يد العثمانيين، تحالف السلطان الطاهري عامر بن داوود مع البرتغاليين، فعزم العثمانيون السيطرة على اليمن لكسر الاحتكار البرتغالي لتجارة التوابل. بالإضافة لقلقهم من سقوط اليمن بيد البرتغاليين وربما سقوط مكة بعدها. وبقيت للطاهريين السيطرة على عدن حتى عام 1539 عندما سقطت بيد العثمانيين.
وواجه العثمانيون ثورات عديدة، حتى استطاع الإمام يحيى حميد الدين أن يعقد اتفاقية مع العثمانيين وينزع منهم اعترافا بسلطته على المرتفعات في 1911، ونال شمال اليمن استقلاله بخروج العثمانيون في 1918 وقيام المملكة المتوكلية اليمنية.
ونالت أرض اليمن وشخوصها نصيباً كبيراً من القصص التي وردت في القرآن الكريم ومنها: أصحاب الجنة، وأصحاب الأخدود، وإرم ذات العماد، والنبي سليمان وملكة سبأ، والسيل العرم، وذو القرنين، والفيل وأبرهة ومحاولة هدم الكعبة وغيرها.
اليمن قبل الإسلام
كانت بلاد اليمن متطورة تنعم بالاستقرار بمقاييس ذلك العصر، حيث أطلق عليها الروم اسم العربية السعيدة. ولكنّ هذا الرخاء والازدهار في بلاد اليمن توقّف وبدأت حضارة مملكة سبأ في الاندثار بعد تصدع سد مأرب، والذي لم يعد يؤدي غرضه، وفاضت المياه على ما حوله من القرى والمدن والمزارع، واضطر السكان إلى الهجرة الداخلية والخارجية إلى البلدان القريبة والبعيدة، وليس جميع سبأ هاجروا بعد سيل العرم، وتفرق أهل مأرب في البلاد، وبقيت قبائل مذحج، وكندة، وأنمار (أبو خثعم، وبجيلة) وحمير، والأشعريون، في اليمن. ودخلت اليمن حقبة جديدة قوامها صراع الديانات الوافدة، في عهد الدولة الحميرية اليمنية، فغدت موضع تنافس بين دولة الفرس «الساسانيين» ودولة الروم وعلى إثر هذا التنافس بين القوى الخارجية الطامعة، بدأت اليمن تعاني عدم الاستقرار.
عمد الروم إلى إدخال الدين المسيحي إلى اليمن ليكون لهم نفوذ سياسي واقتصادي فيها، فأصبحت تجارتهم تسير بين الخليج العربي والبحر الأحمر مارة باليمن، كما انتشرت الديانة اليهودية على إثر لجوء اليهود الفارين من اضطهاد الرومان والذين دُمّر هيكلهم القديم في القدس سنة 70م، وعندما أشتد نفوذ اليهود في اليمن أظهروا روح الانتقام من النصارى اليمنيّين. وعندما رفضوا التحول إلى اليهودية قام الملك ذو نواس الحميري اليهودي، بحفر أخدودٍ لهم وأشعل النيران فيهم.
أقدم الأحباش على غزو اليمن وسيطروا عليها سنة 533م بهدف القضاء على منافسه الفرس وإعادة السيطرة على الطرق التجارية، وتولى القائد «أرياط» الحكم بعد أن قضى على الملك ذو نواس الحميري، وتولى الحكم من بعده أبرهة الحبشي عام 535م والذي خرج عن الدولة الأكسومية في الحبشة وأعلن نفسه ملكا على اليمن وانفرد بالحكم بها، وعمل على نشر الديانة المسيحية في الجزيرة العربية، وعمد إلى بناء كعبة في صنعاء تسمى القليس ليحج العرب إليها بدلا عن مكة، وقام بغزو مكة عام 570م، وخلفه ابنه أكسوم.
قام بعد ذلك سيف بن ذي يزن الحميري وهو أحد أعيان وأشراف حِميَر بالاستنجاد بالفرس لإخراج الأحباش من اليمن، فقام كسرى أنوشروان وبعد أنْ تغلّب على خزر الشمال بإمداده بجيش مؤلف من حوالي ثمانمئة جندي من أسرى الدَّيْلم والمناطق المجاورة، بقيادة خُرزاد بن نرسي، أحد أمراء الديلم الذي كان بمرتبة وَهْرِز (قائد لألف فارس) ، تحرّك الجيش في أسطول بحري من ثمان سفن من طريق دجلة باتجاه اليمن، غرقت اثنتان منها وبقيت ستّ وصلت إلى ميناء «مثوب» على ساحل حَضْرَموت،   واستطاع سيف بن ذي يزن بمساندة الفرس من جيوش وَهْرِز أن يطرد الأحباش الذين كانوا خاضعين لحكم الروم وتحت وصاية القيصر هرقل. وانتهى بذلك حكم الأحباش على اليمن والذي دام اثنين وسبعين عامًا.
عصر النبوة
وبني الجامع الكبير بصنعاء على أحد البساتين على مقربة من قصر غمدان، السبئي القديم الذي كان مقراً لزعماء قبيلة همدان فترة الحرب الأهلية الطويلة بين مملكة سبأ ومملكة حمير، ولا زالت بعض أبوابه وأعمدته تحوي كتابات بخط المسند.
وأسلمت حمير وأرسل الحِميريون رسولاً يدعى مالك بن مرارة الرهاوي إلى النبي يبلغونه بإسلامهم، فأرسل إليهم كتاباً يخبرهم فيه بدفع الصدقات إلى معاذ بن جبل ومالك بن مرارة، وحضرموت التي وفد كبير الأقيال فيها وائل بن حجر، ودعى له النبي وقال: واستعمله على الأقيال من حضرموت، وأرسل معه معاوية بن أبي سفيان. وكان النبي محمد قد بشر أصحابه بقدومه وقال:
وكان باذان والي الفرس على اليمن، قد أسلم بعد أن تحققت لديه نبوءة النبي محمد بوفاة كسرى. وقد ثبّته النبي محمد في منصبه حتى وفاته عام 10 هـ، فقسّم النبي ولايته، فجعل ابنه شهر بن باذان على صنعاء وبعض أصحابه على باقي مناطق اليمن.