cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اسم تتويج
تاريخ طريقة كتابته
ثم جاءت الأسرة الثامنة عشر وحتي الفترة الانتقالية الثالثة (أسرة خامسة وعشرون) وبين الأسرة تاسعة وعشرون وحتى العهد الروماني فقد أضيف إلى اسم التتويج بعض الإضافات، فنجد مثلا أن تحتمس الثالث اختار الاسم "من-غبر-رع" (بمعنى بقي ودام مظهر رع) وكذلك إضافة جديدة "من-غبر-رع مري-إن-رع" (أي "بقي ودام مظهر رع، محبوب رع).
كانت النصوص العادية تذكر اسم التتويج فقط ولكن كانت جميع ألقاب الملك تكتب على المعابد ومنشآته وفي النصوص الاحتفالية.
قراءته وترجمته
يؤيد عالم الآثار الألماني «راينر هانيننج» أن قراءة الاسم الملكي «نسوت بيتي» قد تكون «نيسوت بيتي» علاوة على ذلك فإن الترجمة «ملك مصر العليا والسفلى» ليس مكتوبا بالتمام وإنما يعطي الرمزان المستخدمان (فرع السعد والنحلة) المعنى. بالنسبة إلى اسم تحتمس الثاني    فهو يقرأ هكذا: «نسوت بيتي؛ عا-غبر-إن-رع». وترجمته «ملك مصر العليا والسفلى، المظهر الكبير المنتمي لرع» (أنظر شكل المسلة المجاورة). إن قرص الشمس  الذي يعبر عن الإله رع (ورمزه الشمس) يوجد دائما في مقدمة اسم الملك في الخرطوش لقدسيته (أو أعلاه)، إلا أنه يقرأ في أخر الاسم.
النجاد (حزم العدين)
النجاد محلة تابعة لقرية بني محمد، التابعة لعزلة الشعاور بمديرية حزم العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 26 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
نادي الفضاء الوطني
النادي القومي للفضاء هو مؤسسة غير ربحية في الولايات المتحدة والتي تمثل ممثلين من الصناعة -أو المجال- والحكومة، المؤسسات الحكومية وحتى أشخاص فرديين، هدفها تعزيز التبادل المعلوماتي فيما يخص الملاحة الفضائية ومشاركة هذه المعلومات مع ونشرها للعوام. و تزود منح دراسية وبرامج تدريبية للطلاب، وأيضا التشجيع على النشاطات المتعلقة بالفضاء. ترعى قيادة النادي من قبل الولايات المتحدة ؛ التقدم التكنولوجي المختص بصناعة معدات الفضاء وتعترف وتكرم الأشخاص المساهمين بشكل خاص في مجالات صناعة الصواريخ والملاحة الفضائية.حقق النادي هذه الأهداف عبر البعثات، المنح، الدورات، غداء، عشاء جودجارد التذكاري والنشرات الإخبارية.
أصله
النادي القومي للفضاء (يعرف رسميا ك نادي الصاروخ القومي) أنشئ في 4 تشرين الأول - 1957. كنادي للتحفيز على تبادل الأفكار والمعلومات الخاصة بعلم صناعة الصواريخ ورواد الفضاء، وتعزيز الاعتراف بإنجازات الولايات المتحدة في الفضاء.
الجوائز
يقدم نادي الفضاء الوطني منحة دراسية كبرى كل عام لتشجيع الدراسة في مجال الهندسة والعلوم. تعطى المنحة، التي تبلغ قيمتها 10000 دولار، إلى مواطن أمريكي في السنة الإعدادية للجامعة المعتمدة على الأقل، والتي تُظهر، حسب تقدير لجنة الجائزة، أكبر قدر من الاهتمام والكفاءة.
يتعاون النادي الوطني للفضاء في رعاية عدد من الدورات التدريبية الصيفية في مركز غودارد لرحلات الفضاء التابع لناسا، ومرفق طيران والوبس -[./https://en.wikipedia.org/wiki/NASA_Goddard_Space_Flight_Center NASA Goddard Space Flight Center], and its [./https://en.wikipedia.org/wiki/Wallops_Flight_Facility Wallops Flight Facility]-. برنامج علماء الأندية الوطنية للفضاء مفتوح لتخرج طلاب المدارس الثانوية وصغار السن وكبار السن الذين أبدوا اهتمامًا وقدرة في تقنيات الفضاء.
ماريا كيمبرلي
ماريا كيمبرلي هي عارضة وممثلة أمريكية، ولدت في 1940.
ستيف كراوس
ستيف كراوس هو سياسي أمريكي، ولد في 28 يوليو 1959 في بولينغ غرين في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب أوهايو.
مسجد لالدي
مسجد لالدي(بالبنغالية: লালদীঘি মসজিদ) هو مسجد قديم يقع في بلدة لالدي في مدينة بدرعانج أوبازيلا في منطقة رانجبور من بنغلاديش.
التاريخ
يعتقد أن المسجد بني في الفترة من أواخر القرن السابع عشر الميلادي وحتى أوائل القرن الثامن عشر الميلادي، التاريخ الدقيق لبناء المسجد غير معروف، وقد كان هناك نقش يقع بالقرب من الواجهة الشرقية للمسجد ولكن هذا النقش قد اختفى، وووفقا لبنغالا بيديا فان الطراز المعماري للمسجد يشبه المساجد القريبة منه مثل مسجد غوراي 1680 ومسجد شاكسري الذي بني في فترة أواخر القرن السابع عشر الميلادي.
سام مايس
سام مايس هو متزحلق جبال الألب بلجيكي، ولد في 7 يونيو 1998 في  في بلجيكا.
جاكي كين
جاكي كين هي عازفة الجاز ومغنية أمريكية، ولدت في 22 مايو 1928 في ميلواكي في الولايات المتحدة، وتوفيت في 15 سبتمبر 2014 في  في الولايات المتحدة بسبب سكتة.
هدى علي عيد
هدى علي عيد (1965) هي روائية وكاتبة وأكاديمية لبنانية. لها العديد من المؤلفات السردية والكتابات النقدية.
سيرة
ولدت هدى في العام 1965 في بلدة الوردانية قضاء الشوف (محافظة جبل لبنان). تلقت دراستها الابتدائيّة والمتوسطة في المدرسة الرسميّة لبلدتها، ومن ثم تابعت دراستها الثانوية في ثانوية «مرجان»، في صيدا. حازت دكتوراه في «النقد الأدبيّ الحديث» في العام 2021، في كليّة الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة الإسلاميّة في لبنان. وكانت قد حازت إجازة تعليمية في اللغة العربية وآدابها في كلية الآداب والعلوم الإنسانية - الجامعة اللبنانية (1988)، وماستر أدبي من الجامعة نفسها في العام 1990.
نشاطها
مارست هدى عيد التدريس والإشراف والتّنسيق في المرحلتين المتوسطة والثّانوية في ثانويّة رفيق الحريريّ - صيدا (1989-2020). وأخرجت للمسرح المدرسي ثلاث مسرحيّات لسعد الله ونّوس: مغامرة رأس المملوك جابر 2003، وحنظلة 2004، وطقوس الإشارات والتّحوّلات 2005.
هدى عضوة في اتحاد الكتاب اللبنانيين، وتعمل في التّعليم الجامعيّ في جامعة الجنان (لبنان)، وتكتب الرواية، والقصة، والأدب الموجّه لليافعين، وتتابع أبحاثًا وكتابات نقدية أدبية، وأجري معها العديد من المقابلات والحوارات.
مؤلفاتها
لهدى عيد العديد من المؤلفات السردية والكتابات النقدية والإبداعية، منها:
كروتون فيتنامي
كروتون فيتنامي (الاسم العلمي:Croton vietnamensis) هو نوع نباتي يتبع جنس الكروتون من فصيلة الحلابية.
جنينة (حماة)
جنينة قرية سورية تتبع ناحية الحمراء في منطقة مركز حماة في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 1388 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
حكمت أبو زيد
حكمت أبو زيد (1922-2011م) هي أول سيدة تتقلد منصب وزيرة في مصر عندما اختارها الرئيس جمال عبد الناصر أول وزيرة للشئون الاجتماعية في 25 سبتمبر 1962،  أطلق عليها الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر «قلب الثورة الرحيم». في عام 1940م التحقت حكمت بقسم التاريخ بكلية الآداب جامعة فؤاد الأول «جامعة القاهرة» حاليًا. كان عميد الكلية وقتها الدكتور طه حسين، الذي تنبأ لها بمكانة رفيعة في المستقبل لملاحظته قدرتها العالية في المناقشة الواعية. ولم تكتف أبو زيد بالحصول على المؤهل الجامعي، بل حصلت على درجة الماجستير من جامعة سانت آندروز باسكتلندا عام 1950، ثم درجة الدكتوراه في علم النفس من جامعة لندن بإنجلترا عام 1955. وفي العام نفسه، عملت أبو زيد أستاذًا بكلية البنات جامعة عين شمس، إلى أن اختارها عبد الناصر وزيرة للشؤون الاجتماعية في العام 1962.
اشتهرت حكمت باختلافها مع الرئيس المصري السابق محمد أنور السادات في بعض وجهات النظر وكان الحديث مذاعًا في التليفزيون. من أهم مشروعاتها مشروع الأسر المنتجة، ومن أبحاثها: التكيف الاجتماعي في الريف، التربية الإسلامية، وكفاح المرأة، ووضعت أول خطة لتنمية الأسرة، وأعدت مشروع الرائدات الريفيات تمهيدًا للأسر المنتجة، وعملت لصالح مشروع تهجير النوبة، ووضعت قانون تنظيم الجمعيات الأهلية، ونظمت جمع الزكاة. استمرت في الوزارة ثلاث سنوات بعدها أقامت بليبيا خلال الفترة من 1972 إلى 1992، وعملت أستاذة بجامعة الفاتح وحصلت على نوط الفاتح العظيم؛ وعندما عادت لمصر بدأت تحاضر في قسم علم النفس والاجتماع بكلية الآداب. وتوفيت في سبتمبر عام 2011، عن عمر يناهز 90 عامًا بعد معاناة لفترة طويلة مع المرض.
النشأة والتعليم
كان والد أبو زيد يؤمن بأهمية التعليم سواء للبنت أو للولد، وكان يحارب لتعليمها بدلًا من شراء الأطيان. وبرغم أن شقيقاتها الأكبر منها لم يكملا تعليمهما، فإن أختي الصغري تخرجت في كلية الحقوق. لم تكن والدتها. وبعد تخرجها من كلية الآداب جامعة القاهرة، عملت مدرسة في مدرسة حلوان، المدرسة نفسها التي تخرجت منها ثم ذهبت لإنجلترا في بعثة لنيل الماجستير في التربية وعلم النفس جامعة سانت أندروز بإسكتلندا عام 1950، ثم الدكتوراه في علم النفس التربوي من جامعة لندن عام 1957. عادت أبو زيد بعد ذلك للعمل في كلية البنات جامعة عين شمس، وكانت أسماء فهمي هي العميدة للكلية عام 1955. ومن عام 1962 إلى عام 1965، تم وقع الاختيار على حكمت لتتولى منصب وزيرة الشئون الاجتماعية في عهد الرئيس السابق لجمهورية مصر العربية جمال عبد الناصر. ولاحقًا، عملت حكمت كأستاذة في قسم الاجتماع بكلية الآداب جامعة القاهرة. كما أنها عضوة في المجلس الأعلي للثقافة.
إيما نيل
إيما نيل (2 يناير 1969، دنيدن في نيوزيلندا)؛ شاعرة، كاتِبة وروائية نيوزيلندية.
حكمت أبو زيد
الحياة الوظيفية
تُعد حكمت أبوزيد أول وزيرة للشئون الاجتماعية في مصر أيام جمال عبد الناصر عام 1962 والتي أطلق عليها قلب الثورة الرحيم. وبتوليها هذا المنصب فتحت الباب للمرأة لتولي المناصب القيادية وحياتها ما بين مكافحة تقاليد الصعيد وما بين الشهرة والنجاح ومابين أعوام من النضال الوطني وأعوام أخرى من النفي.
فرحة واعتراض
تقول حكمت في حوار لمجلة نصف الدنيا: «المجتمع كله لم يكن يفكر بدهشة خصوصًا أنني كنت مع تعييني أول وزير عمالي كوزير عمل في نفس الوزارة في وزارة علي صبري وكان اسم مجلس الوزراء وقتها هو المجلس التنفيذي، ومهمته تنفيذ مشروعات خطة خمسية الأولي أن ننمي المجتمع أو نغير المجتمع أثناء تنفيذ الخطة الخمسية الأولي التي وضعت لكل قطاع من القطاعات المختلفة. وعندما أعلنت الوزارة أن هناك أول امرأة ستعين أيضًا في هذه الوزارة عام 1962، لم يحدث فرحة كبيرة لأن المجتمع كله رجالًا ونساءً في جميع المجالات كان في فترة دهشة وخاصة أن ثورة 1952 كانت ثورة التغيير المستمر من أجل بناء مجتمع جديد. أما بشكل عام فقطاعات المجتمع كالنساء مثلًا والرجال، الرجال طبعًا ينقسمون إلي مثقفين أو النخبة أو رجال الدين أو العلمانيين، وكل منهم كان له موقف فمثلًا كان هناك اعتراض من قبل الإخوان المسلمين لأنه كما يعتقدون (لا تولوا حكمًا لامرأة)».
نشاط سياسي
خلال إقامة أبو زيد بجمعية «بنات الأشراف» التي أسستها نبوية موسى، وإثناء دراستها الثانوية تزعمت ثورة الطالبات داخل المدرسة ضد الإنجليز والقصر؛ مما آثار غضب السلطة ففصلت من المدرسة، واضطرت لاستكمال تعليمها بمدرسة الأميرة فايزة بالإسكندرية. تقول حكمت: "قمت في القسم الداخلي للطالبات، الذي أنشأته نبوية موسى، ضمن فعاليات جمعية "بنات الأشراف" التي كانت تترأسها. ومعظم زميلاتي كن من طالبات المدرسة (بنات الباشوات)، والمدرسات إنجليزيات وفرنسيات: فاخترت قسم اللغة الفرنسية، وتزعمت ثورة الطالبات داخل المدرسة، ضد الإنجليز والقصر، مما أثار غضب السلطة، فصدر قرار بفصلي، حتي تمت إعادتي بشرط نقلي إلي مدرسة "الأميرة فايزة" بمدينة الإسكندرية. وبعد حصولي علي "البكالوريا" التحقت بكلية الآداب بجامعة فؤاد الأول، ورشحني طه حسين عميدها لقسم اللغة الفرنسية - الذي أنشئ لأول مرة في ذلك الوقت - بسبب دراسة هذه اللغة، كلغة أولي طوال مراحل الدراسة قبل الجامعية، لكنني طلبت منه أن ألتحق بقسم التاريخ، فبارك اختياري. وبعد تخرجي، عملت في تدريس التاريخ بمدرستي حلوان الثانوية للبنات. وحين ألغي إسماعيل صدقي الدستور، قدت مظاهرة من طالبات مدرستي إلي قصر عابدين.
وفي 1964 ساهمت حكمت في وضع قانون 64 وهو أول قانون ينظم عمل الجمعيات الأهلية، وعندما وقعت هزيمة 1967، كلفها عبد الناصر بالاهتمام بالرعاية الاجتماعية لأسر الجنود الموجودين على الجبهة المصرية، وحققت نجاحا منقطع النظير. وفي 1969 قامت حكمت بالإشراف على مشروع تهجير أهالي النوبة بعد تعرضها للغرق مما جعل عبد الناصر يطلق عليها لقب «قلب الثورة الرحيم». بعد رحيل عبد الناصر في 1970 م عادت للجامعة للتدريس، وفي السبعينيات اختلفت بشدة مع قرار الرئيس المصري السابق محمد أنور السادات لمبادرة السلام مع إسرائيل، وشككت في النوايا الصهيونية تجاه الأمة العربية، مما جعلها تتلقي أبشع التهم والاتهامات وتم وضع أملاكها تحت الحراسة أو مصادرتها وإسقاط الجنسية المصرية عنها، وسافرت خارج مصر وصارت لاجئة سياسية لعشرين عاماً. كان لحكمت دورًا كبيرًا في حرب الاستنزاف، فتقول":"كنت أذهب مع الفنانين أمثال نادية لطفي وأحمد مظهر وصلاح ذو الفقار وكانوا يتمتعون بالشهامة، عندما قُتل الفريق عبد المنعم رياض في حادثة في 9 مارس 1969. والحقيقة أن حرب الاستنزاف لم تأخذ حقها ووضعها في تطور التاريخ فهي التي مهدت لحرب أكتوبر. والفريق محمد فوزي هو الذي بني القوات المسلحة من الصفر واستعان بخريجي الجامعات حتي يكون هناك كوادر واعية ومدربة".
إسقاط جنسيتها في عهد السادات
عندما وقع الرئيس السابق محمد أنور السادات اتفاقية كامب ديفيد اعترض جميع المثقفين على هذا ومنهم حكمت أبو زيد. فبعد عودتها للجامعة للتدريس بعد رحيل جمال عبد الناصر في العام 1970، اختلفت بشدة مع قرار الرئيس السادات لمبادرة السلام مع الكيان الصهيوني، وشكَّكت في النوايا الصهيونيَّة تجاه الأمة العربيَّة، مما جعلها تتلقى أبشع الاتهامات. وفي هذا الوقت حدث النفي وسافرت حمت وزوجها إلى ليبيا بعد مبادرة عام 1975 للعمل وكانت تعود لمناقشة رسائل الدكتوراه للطلبة. وفي حوار لجريدة نصف الدنيا عام 2011، قالت فيه أنه «لم يحدث حرمان من الجنسية». وأن ما حدث هو «أنهم لم يعطوني جواز السفر المصري وكانوا يريدون أن يعطوني وثيقة فرفضت وكنت أسافر بالجواز الليبيي». ظلت حكمت خارج مصر لمدة عشرة سنوات. وتقول: «سعدت عندما عدت في التسعينيات واستقبلني وزير الداخلية في قاعة كبار الزوار بعد صدور قرار من مبارك بعودتي لأرض مصر في 2 مارس عام 1992». أصدرت المحكمة العليا قرارها بإلغاء الحراسة على ممتلكاتها، وحقها في حمل جواز السفر المصري والتمتع بالجنسيَّة المصريَّة، وفور علمها بذلك قرَّرت العودة لمصر إلي أن توفيت في 30 يوليو 2011، عن عمر يُناهِز الـ 89 عامًا. منح معمر القذافي حكمت نوط الفاتح العظيم من الدرجة الأولى، فيما منحها الملك الحسن الراحل ملك المغرب سيفه الذهبي النادر رغم أنه لم يكن يمتلك سواه. ثم أصدرت المحكمة العليا قرارها بإلغاء الحراسة على ممتلكاتها، وحقها في حمل جواز السفر المصري والتمتع بالجنسيَّة المصريَّة، وفور علمها بذلك قرَّرت العودة لمصر إلي أن توفيت في 30 يوليو 2011، عن عمر يُناهِز الـ 89 عامًا.
ثورة 1919
في حوار لمجلة نصف الدنيا، أكدت حكمت أبوزيد أن «ثورة 1919 كانت ملهمة لعصر التنوير؛ فكبار المفكرين بعثوا الحياة الثقافية والتعليمية به أمثال طه حسين وأحمد لطفي السيد بل إن كثيرين من رجال هذا العصر كانوا فلتة من فلتات الزمن».
فترة الاحتلال
تقول حكمت: "في الحقيقة كانت فترة غنية بالوطنية وحبنا لمصر كنا هناك وأذكر الكثيرين منهم الدكتور حامد عمار شيخ التربويين والدكتور أحمد أبو زيد، وهي مجموعة متوهجة بحب مصر. كنا هناك سفراء لبلدنا ننادى بالاستقلال وكنت في الحقيقة أنادى به منذ كنت طالبة بالثانوى في مدرسة حلوان الثانوية وكنا ننادى «يسقط هدر.. يسقط هدر وزير خارجية بريطانيا ومنها. كنا أصحاب مبادئ وقيم ورسالة نسعى لتوصيلها كان العلم والتعلم هو هدفنا في الحياة كرجل وامرأة معاً.
عبد الناصر
ترى حكمت أن "جمال عبد الناصر وضع الأسس لقيام الجمهورية وجذور التغيير المستمر للمجتمع المصري وكذلك وضع جذور الثورة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية وأيضا السياسية ومجموع هذه الأشياء تم وضعها في نهاية عام 1962. وتماشيًا مع مبادئ الثورة وفيما بعد الميثاق الوطني عام 1962، أخذنا فيما بعد علي إنه لابد من تحرير المرأة من جميع المعوقات التي تحول بينها وبين التقدم ومسايرة الرجال في تطورهم القضائي والتشريعي.
محمد أنور السادات
تقول حكمت: «السادات لم أعش فترته كلها في مصر وأري أن حرب أكتوبر إذا لم يكن يسبقها النكسة وبناء الجيش من نقطة الصفر حتي استطاع أن يقيم حائط الصواريخ أو بناء الطيران وحرب الاستنزاف لم نستطع تحقيق النصر».
مبارك
تقول حكمت: «أما زمن مبارك فهو الزمن الصعب وأصعب الأزمنة التي يمر بها هذا العهد لأنه كان هناك زمرة من المشاكل وتراكم للصعوبات مع الزيادة في احتياجات الناس وخصوصا ما يهدد أمن مصر القومي باعتبار أن ما حدث في الإسكندرية ليلة رأس السنة الميلادية شيء فظيع وهذا يهدد أمن البلد ووحدة الشعب مع بعضهم البعض وهذا إلي جانب صعوبات أخرى كتلك الموجودة في التعليم كما يجب علي الحكومة رسم ووضع إستراتيجية ومشروع قومي ليلتف الناس حوله وهذا يستلزم من كل فرد من الأفراد أن يتعاون لتحقيق الإنجازات».
ثورة الخامس والعشرين من يناير
في حوار أجرته حكمت مع مجلة نصف الدنيا في عام وفاتها، تساءلت في بداية حديثها قائلة: «ألم يكن يعلم الرئيس السابق محمد حسني مبارك بكل هذا الفساد وهل كان آخر من يعلم برغم أن معه كل السلطات التنفيذية والقضائية والعسكرية والتشريعية ويستطيع بجرة قلم أن يلغي قوانين ويضع دستورًا جديدًا وأنا أقول إن السلطة مفسدة والمبالغة في هذه السلطة أيًا كانت استبدادية ولكنها في واقع الأمر تفسد الإنسان ليجد نفسه إمبراطورًا علي فرد ولا أحد يقول له لا؟». وتضيف: «النفاق الشديد وعملية تكميم الأفواه فلا يستطيع أحد من المعارضين أن يقول له كفاية بقي وبهذا النفاق أنا لست في موقف أدين مبارك لأن مبارك نفسه الكل يدينه حاليًا. أنا أسأل لماذا تركوه 30 عامًا ولا أحد يتفوه بكلمة واحدة ولذا أتساءل هل هي شجاعة من الشباب أم مدفوعون بدافع من الثورية التي جعلتهم يشعرون بضغط شديد علي قدراتهم وفي الوقت نفسه أقول ما الذي يلام نحن أم حسني مبارك؟». وتسهب في الحديث قائلةً: «كشعب يجب أن نلام أيضًا فنحن كشعب عدد سكانه 80 مليونًا تركنا الحابل يختلط بالنابل وتركناه يفعل ما يريد بنا ومن هنا أقول إن الشباب كانوا أشجع من الشعب كله ووضعوا رقابهم علي أكفهم وقالوا نحن ومن بعدنا الطوفان وعندما يتصور الإنسان أن الحكم كان فعلًا من الورق وأمور كانت من ورق وليسوا أسودًا بدليل أنه بمجرد أن وقعت الورقة التي كانت في أيديهم لم يعرفوا الإجابة وسقطوا والمسألة ليست أن مبارك كان أشجع أم نحن الأجبن.» واختتمت قائلةً: «الثورة أعادت لي شبابي وجعلتني أشعر بالعزة والكرامة لأنني مصرية».
الشباب
وفي الحوار ذاته، قالت حكمت إن الشباب كانوا أشجع من الشعب كله، لكنها دعت الشباب المصري قائلة: «ننتظر حتي يهدأ الجميع ونعرف إلي أين مصر ذاهبة فهل الثورة الشبابية ستفتح لنا جنات عدن أم ستعود بنا إلي الوراء». خلال عرض الرأي في الميثاق الوطني إبان فترة الرئيس المصري جمال عبد الناصر، قالت حكمت: «حينما يتخرج الشاب لابد أن يكون له أمل وأن يصبح لديه مسكن وعمل».
القراءة
ترى حكمت أن الاستمرار في القراءة والقراءة الجادة والاتصال بكل قضايا ومشكلات المجتمع والتفاعل معها واستفادة الحكومة من ذوي الخبرة في جميع المجالات، يحافظ على ذاكرة الإنسان حيةً.
المرأة
لما وقع الخلاف بين حكمت وجمال عبد الناصر أثناء وضع لجنة الميثاق الوطني وكانت حكمت واحدة منهم، خلال عرض الرأي في الميثاق كله، قالت: "إن المرأة فرد من أفراد المجتمع ما ينعم به الرجل يجب أن تنعم به المرأة. والمرأة لابد أن تصعد للأمام وتستطيع أن تشارك الرجل في تحمل كافة الأعباء وأن تزول المعوقات التي جعلتها تتخلف فكلنا أفراد رجل أو امرأة. والمرأة أثبتت أنها عندما نعطيها كل الإمكانات فإنها تثبت أنها قادرة علي تولي جميع المناصب سواء التشريعية أو الاقتصادية أو القانونية. وتكمل د. حكمت الحديث قائلة: «أما والدى هذا الأب الملهم كان يعتبر البنات أحق من الذكور في التعليم ومن هنا كانت لديه روح مجاهدة من أجل تعليم بناته اللائى سبقتن أولاده الذكور في الولادة؛ فلم يسع والدى لشراء أطيان يتركها لنا ولكن هذا الفلتة الطبيعية تنبأ بأهمية تعليم الفتيات وتغلب على الصعوبات الجغرافية وانتقالنا من مدرسة لأخرى بسبب تنقله للعمل بالسكة الحديد في أماكن مختلفة». ولهذا جاء افتخار حكمت كونها امرأة فساهم كثيرًا في نجاحها.
القدوة
تؤمن أبو زيد بحكمة سقراط «اعرف نفسك بنفسك ولنفسك». تؤمن حكمت بأهمية المثل والقدوة في حياة الإنسان، فتقول: «أسماء فهمي كانت معلمتي في مدرسة حلوان الثانوية وكانت متخصصة في التاريخ وكانت عائدة من إنجلترا بعد حصولها علي الماجستير فلها الفضل في جعل جميع حواسي تتشبع بمادة التاريخ وتخصصت فيه بعد ذلك. وكذلك الدكتور مصطفي زيادة في كلية الآداب تخصص تاريخ، والدكتور العبادي، وكذلك الدكتور حسن إبراهيم أستاذ التاريخ الإسلامي والدكتورة مارجريت فليمنج المشرفة علي في علم النفس الاجتماعي لنيل الدكتوراه في لندن. وأيضا ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع ومن خلال اهتمامه بالتاريخ وتطوره فقد ساهم في تأصيل علم التاريخ. وهو من العلوم الأساسية التي نبع منها علم الاجتماع».
قلب الثورة الرحيم
كان لقب «قلب الثورة الرحيم» نابع من إنجازات عدة حيث حولت حكمت الوزارة من مجرد وظيفة إدارية تنفيذية لتنفيذ القوانين واللوائح، إلي حركة دينامية لخدمة المجتمع والأسرة والطفولة، تقوم بمشروعات التنمية وتحول المجتمعات المتخلفة إلي مجتمعات إنتاجية مثل الأسر المنتجة وهي عبارة عن أسرة تقدم لها ضمانًا اجتماعيًا أو إعانات اجتماعية إلي أن يتحول أفرادها جميعهم إلي خلية نحل تتمكن من إنتاج وتسويق إنتاجها فتصبح قادرة علي تنمية دخلها وبالتالي تستفيد من هذا الدخل. كذلك حولت حكمت المرأة الريفية من مجرد فلاحة تقوم بمساعدة زوجها في الحقل وتربية الماشية لتصبح من الكوادر برغم عدم إجادتها للقراءة أو الكتابة؛ وتصبح رائدة ريفية تقدم خدماتها للأسر الريفية وتختار مشروعات من البيئة وتقوم بتنفيذها مثل الحياكة والكورشيه. وفي عام 1969 أشرفت أبو زيد علي مشروع تهجير أهالي النوبة بعد تعرضها للغرق عدة مرات متأثرة بقول الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر حينما قال لأهل النوبة: «سيكون لكم وطن وسنكون لكم مثل الأنصار للمهاجرين» وترجمت هذه العبارة إلي مشروع كامل في القري النوبية الجديدة ما بين كوم أمبو وأسوان، وحرصت علي نقل النسيج والبنيان النوبي كما كان قبل الغرق.
وفاتها
توفيت حكمت عن عمر يناهز 89 عاماً في مستشفي الإنجلو أمريكان نتيجة هبوط حاد في الدورة الدموية والتنفسية بعد معاناة لفترة طويلة مع المرض. وكان قد تم إدخالها إلى المستشفى في أول نوفمبر عام 2010، وظلت بالمستشفى حتى وافتها المنية يوم 31 يوليو 2011".
دابروفا غورنيزا
دابروفا غورنيزا وهي مدينة تقع جنوب بولندا في محافظة سيليزيا تقع بالقرب من مدينة كاتوفيتسه و مدينة سوسنوفييتش، ويبلغ عدد سكانها 124 ألف وتبلغ مساحة المدينة 188 كلم مربع.
توأمة
لدابروفا غورنيزا اتفاقيات توأمة مع كل من:
دافيد ريكاردو
دافيد ريكاردو (18 أبريل 1772 – 11 سبتمبر 1823) هو اقتصادي سياسي بريطاني، وواحد من أكثر الاقتصاديين الكلاسيكيين تأثيرًا إلى جانب توماس مالتوس، وآدم سميث، وجيمس مل.
حياته الشخصية
ولد ريكاردو، في لندن، إنجلترا، وكان الطفل الثالث الناجي من بين 17 طفلًا لأبيجيل ديلفال (1753-1801) وزوجها أبراهام إسرائيل ريكاردو (1733 - 1812). كانت عائلته من اليهود السفارديم من أصل برتغالي الذين نُقلوا مؤخرًا من الجمهورية الهولندية. كان والده سمسار أسهم ناجح وبدأ ريكاردو بالعمل معه منذ سن 14. وفي سن الـ 21، هرب ريكاردو مع واحدة من الكويكرز (هي مجموعة من المسيحيين البروتستانت)، بريسيلا آن ويلكنسون، واعتنق الدين التوحيدي ضد رغبة والده. أدى هذا الاختلاف الديني إلى نفوره من عائلته، ما دفعه إلى اتخاذ موقف الاستقلال. تبرأ والده منه ومن الواضح أن والدته لم تتحدث معه مرة أخرى.
بعد هذا التباعد بدأ بالأعمال التجارية بمفرده بدعم من لوبوكس وفورستر، وهي مؤسسة مصرفية بارزة. حقق الجزء الأكبر من ثروته نتيجة التكهنات على نتيجة معركة واترلو. ذكرت صحيفة صنداي تايمز في نعي ريكاردو، المنشور في 14 سبتمبر 1823، أنه خلال معركة واترلو «جمع ريكاردو ما يقارب مليون جنيه إسترليني»، وكان مبلغًا ضخمًا في ذلك الوقت. عندما لم يتمكن من الاستمرار في مركزه تقاعد على الفور، ثم اشترى فيما بعد جاتكومب بارك، وهو عقار في غلوسترشير، تملكه الآن الأميرة آن. عُين الشريف السامي في غلوسترشير 1818–1819.
في أغسطس 1818، اشترى مقعد اللورد بورتارلينجتون في البرلمان مقابل 4000 جنيه إسترليني، كجزء من شروط قرض بقيمة 25000 جنيه إسترليني. كان سجله في البرلمان سجل مصلح حريص. شغل المقعد حتى وفاته بعد خمس سنوات.
كان ريكاردو صديقًا مقربًا لجيمس ميل. ومن أصدقائه البارزين أيضًا جيرمي بنثام وتوماس مالتوس، والذي كان بينه وبين ريكاردو جدالات مستفيضة (في المراسلات) حول أشياء مثل دور ملاك الأراضي في المجتمع. كان أيضًا عضوًا في نادي اقتصاد مالتوس السياسي، وعضوًا في ملك النوادي (كينغ أوف كلابس). كان أحد الأعضاء الأصليين في جمعية لندن الجيولوجية. أخته الصغرى هي الكاتبة سارة ريكاردو بورتر.
السجلات البرلمانية
صوت مع المعارضة لدعم الحركات الليبرالية في نابولي، 21 فبراير، وصقلية، 21 يونيو، وللتحقيق في إقامة العدل في توباغو، 6 يونيو. كما صوت لإلغاء قانون الكفر والتحريض على الفتن، 8 مايو، والتحقيق في شأن مذبحة بيترلو، 16 مايو، وإلغاء عقوبة الإعدام بتهمة التزوير، 25 مايو، 4 يونيو 1821.
أيد بشدة تطبيق التجارة الحرة. صوت ضد تجديد ضرائب السكر، 9 فبراير، واعترض على الرسوم الأعلى في الشرق مقارنةً بالمنتجات الهندية الغربية، 4 مايو 1821. عارض على رسوم التشجير. صوّت بصمت للإصلاح البرلماني، 25 أبريل 3 يونيو، وتحدث لصالح هذا الإصلاح في عشاء الذكرى الإصلاحية السنوية في وستمنستر، 23 مايو 1822. صوت مرة أخرى لإصلاح القانون الجنائي، 4 يونيو.
علق صديقه جون لويس ماليت قائلًا: «يجتمع معك على كل موضوع درسه بعقلية مختلقة، وبرأي يستند على حقيقية الطبيعة الرياضية. وتحدث عن الإصلاح البرلماني والاقتراع بوصفه رجل يختلق كل هذه الأمور، ليدمر النظام القائم في اليوم التالي، إن كان الأمر تحت سيطرته، ودون أدنى شك في النتيجة ... هذه هي عقلية ذلك الرجل، دفعني تجاهله الكامل للخبرة والممارسة إلى الشك في آرائه حول الاقتصاد السياسي».
في وفاته وإرثه
كان له ولزوجته بريسيلا ثمانية أطفال بما في ذلك أوسمان ريكاردو (1795-1881، وهو نائب برلماني عن ووستر 1847-1865)، وديفيد ريكاردو الابن (1803-1864، نائب برلماني عن ستراود 1832-1833) ومورتيمر ريكاردو، الذي عمل ضابطًا في لايف غارد وكان نائب ملازم في أكسفوردشير.
دُفن ريكاردو في قبر مزخرف في مقبرة كنيسة القديس نقولا في هاردينهوش، هي الآن ضاحية في تشبنهام، ويلتشير. في وقت وفاته، قدرت ثروته بما يقارب 675000 – 775000 جنيه إسترليني.
خان النوري
خان النوري هو مبنى عتيق وتاريخي يوجدُ في مدينة القطيفة بسوريا ويعودُ تاريخ بنائه إلى أواخر القرن الثاني عشر الميلادي حيث قام بتشييده نور الدين محمود زنكي.
يقعُ هذا الخان في الطرف الشرقي لمدينة القطيفة؛ وهو بناءٌ مستطيل الشكل أبعاده هي 58x35 متر وفي وسطه باحة سماوية مساحتها 540 متر مربع رُصّفت أرضها بالحجارة أما مدخله فيبلغُ طوله 8 أمتار وعرضه 3 أمتار كما تسندهُ ثلاث قناطر كان قديمّا قد رُكّب عليه باب خشبي كبير أما الآن فقد أُزيلَ هذا الباب وبُنيت جدران الخان بسماكة 1.5 متر وكل الزوايا والأطراف والمداخل والأبراج الموجودة فيها تم بنائها بحجارة كبيرة أما الجدران الداخلية فقد بنيت بأحجار صغيرة ومصفوفة.
يُوجد من الواجهة الشمالية الداخلية بهوان طويلان أبعادهما 25x4 وفي نهاية كل بهو توجد غرفة بقياس 1.5×2 متر كما يوجد فيه شقوق في الجدران على غرار القلاع لحماية السور والقلاع في منتصف الجدار الغربي. يوجد غرفة بارزة بحجمِ 3.5x1.5 تسمى باكية الزهر يعلوها برج للمراقبة والدفاع عن الخان. يخترقُ الخان أحد القنوات التي تتفرّع على نهر الحجة الذي جفّ حاليا والذي كان يُزوّد الخان بالماء الكافي حتى فترة التسعينات.
قامت وزارة السياحة السورية في وقتٍ متأخرٍ بعمليّة ترميمٍ كبيرةٍ نتيجة تهدم قسم كبير من الواجهة الخارجة والمدخل من هذا البناء التاريحي وأُعيد كما كان تقريبًا.
1919 في فلسطين الانتدابية
تعرض الصفحة أحداث عام 1919 في فلسطين الخاضعة للإدارة البريطانية (الجزء الخاضع للسيطرة البريطانية من إدارة أراضي العدو المحتلة).
مارلين هاريس
مارلين هاريس هي ممثلة أمريكية، ولدت في 17 يوليو 1924 في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1 ديسمبر 1999 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة بسبب سرطان.
تييري مورين
تييري مورين (12 ديسمبر 1957 سن جرمن آن له فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي، يلعب كمدافع.
المذهب الطبيعي (توضيح)
قد تشير الطبيعانية إلى:
دلق سهيل (مسلسل)
دلق سهيل، مسلسل كويتي من جزئين، أُنتج الجزء الأول منه بعام 1996، والجزء الثاني بعام 1997. كتبه بدر محارب وأخرج الجزء الأول منه علي حسين البلوشي، بينما أخرج الجزء الثاني غافل فاضل.
الجزء الأول
المسلسل يتحدث عن الكويت في فترة الستينات وبالتحديد في عام 1967 من خلال أحداث تحدث في إحدى الأحياء الكويتية القديمة في إحدى المناطق الواقعة داخل السور وعلاقات أهل الحي بعضهم ببعض، وهذه العلاقات هي التي تقود الأحداث، حيث يدور المسلسل في عدة خطوط درامية وأحداث حيث تدور فكرة المسلسل الرئيسية عن أسرة «بدر الدجى» المكونة من ثلاثة أشقاء، الأكبر هو «حجي ناصر» ولديه زوجة وبنت واحدة هي «ليلى»، وهو يمتلك محلًا للحلوى كما إنه محبوب لدى أهل الحي، أما الأخ الأوسط فهو متوفي واسمه «سعود» ولديه ولدين هما «سالم» و«سلمان»، ويعمل سالم موظفًا في البلدية وسلمان لا يعمل لرغبته وحبه بالتجارة، كما إن لديه ابنة من زوجته الثانية «أم مبارك» هي «شيخة» والتي تعيش مع والدتها وأخيها من أمها «مبارك» الذي يبحث عن المال بأي وسيلة وعلاقته سيئه مع سلمان بسبب خلافات قديمة منذ أن كانوا أطفال حتى إنه قام بتزويج أخته شيخه بدون علم بقيه إخوتها وبدون موافقتها طمعًا بالمال إلا إنه يتغير بعد ذلك وتتغير شخصيته، أما الأخ الثالث هو «عبد اللطيف» المتزوج من «قماشة عيد زري» المرأة المغرورة والمتسلطة بسبب ثروة والدها ولديهما ابنة واحده هي «لطيفة» التي تدرس في جامعة الكويت المفتوحة حديثا. وهناك في الحي أشخاص آخرون منهم «موسى بن هارون» الذي يمتلك المقهى الموجود بالسوق والذي أخذه من غير وجه حق من سعود بدر الدجى وتسبب بوفاته، وهو ظالم ومرابي وانتهازي يبحث عن المال بأي وسيله، يحث إنه يقوم بالبحث عن المنازل التي ستثمنها الحكومة عن طريق مصادر فيقوم بشرائها دون علم أصحابها بالتثمين، كما إنه السبب في إصابة حجي ناصر بأزمة قلبية عندما علم بقيامه بعقد قرانه على شيخة ابنة أخيه سعود بعد أن علم إن بيت والدها ستثمنه الحكومة ورفض سالم وسلمان ببيع البيت له. كما إن من سكان الحي «أبو فارس» الرجل الضرير الطيب الذي لا يخشى في الحق لومة لائم والوحيد الذي يعرف أسرار موسى، وأيضًا من الموجودين بالحي «مرزوق» الشاب المعتوه مجهول الأب الذي يحبه جميع أهل الحي ما عدا موسى. ومن خلال الأحداث ينكشف إن عبد اللطيف تزوج مرة أخرى من «فاطمة» ولديه ابن منها هو «منصور»، وبعد انكشاف هذا الأمر للجميع يطلق قماشة ويعود إلى بيته القديم في الحي بعد أن كان قد باعه لموسى بطلب من قماشة فقام بشرائه باسم «أبو أحمد» شقيق زوجته الثانية فاطمة. وفي منتصف أحداث المسلسل يسافر سالم مع فارس ابن أبو فارس في بعثة دراسية لمصر، ويصادف وقت سفرهم حرب 1967، وبعد فترة من انقطاع أخبارهم يخبرهم «ناجي» أحد أبناء الحي أن العمارة التي يسكنان فيها دمرت بسبب الحرب وهذا يعني إن سالم وفارس قد توفيا، لكن بعد فترة يرسل سالم رسالة لأهله ليخبرهم إنه سيعود قريبًا، فيبدأ سلمان بالتخطيط لأسترجاع المقهى من موسى بطريقة ذكية، حيث يتفق مع موسى بأن يطلق أخته شيخة ويعطيه المقهى على أن يأخذ بيت والده الموعود بالتثمين، فوقع سلمان وأخته شيخة على التنازل عن البيت ووقّع موسى على تنازله عن المقهى وقام بتطليق شيخة، وبعد ذلك عاد سالم وفارس، فوجد سالم أن المقهى قد عاد لهم، أما موسى فيتفاجأ إنه لا يستطيع أخذ بيت سعود لأنه يملك توقيعان من أصل ثلاثة، وأما فارس فيجد أن والده قد توفي بعد هروب خادمه «سيف» الذي اتهمه بقتل والده. وتنتهي الأحداث بزواج سلمان من لطيفة ابنة عمه عبد اللطيف وزواج سالم من ليلى ابنة عمه ناصر، وفي نفس الوقت يتزوج موسى من قماشة زوجة عبد اللطيف الأولى، لكن موسى يتفاجأ بدخول مرزوق عليه في يوم زواجه حاملًا ساطور يهشم به رأسه.
قصة الجزء الثاني
تبدأ أحداث الجزء الثاني في السبعينات أي بعد مرور ستة سنوات من نهاية الجزء الأول، ويظهر من خلالها تطور الشخصيات، حيث أن حجي ناصر كبر بالسن، وعبد اللطيف مستمر بعمله الحكومي وبمنصبه الكبير، وسالم أيضًا تطور بعمله وأنجب أبناءً من ليلى، بينما سلمان أضاع أمواله بلعب القمار ولم ينجب من لطيفة، بينما أصبح مبارك يعمل سائقًا لوانيت على الرغم من إنه أصبح غير محتاج وشيخة أكملت تعليمها وأصبحت تعمل بإحدى الوزارات، وموسى أصبح يدير شركة زوجته قماشة. ومن خلال هذا الجزء تنكشف الكثير من الأسرار.
المتخبي (فرع العدين)
المتخبي محلة تابعة لقرية الجلة، التابعة لعزلة العاقبة بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 73 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أنيا هاس
أنيا هاس هي متزحلقة نمساوية، ولدت في 30 مايو 1971 في  في النمسا.
أحمد البحري
أحمد البحري هو لاعب كرة قدم سعودي. ولد في 18 سبتمبر 1980.
لعب مع فريق الاتفاق وأحرز العديد من البطولات، ثم انتقل إلى نادي النصر السعودي ولعب معه أربعة مواسم وعاد في موسم 2010 - 2011 إلى نادي الاتفاق.
إحصائياته مع المنتخب: البطولات التي شارك فيها :
حسين عبد الله حسين الأحمر
حسين عبد الله بن حسين الأحمر برلماني يمني، عضو في مجلس النواب، عن الدورة البرلمانية 2003-2009 والكتلة البرلمانية للمستقلين عن الدائرة الانتخابية.
وفاته
توفي الشيخ حسين بن عبد الله بن حسين الأحمر مساء يوم الأثنين 27/3/2022، بسبب ذبحة صدرية مفاجأة وذلك في مقر إقامته بالعاصمة القطرية الدوحة.
إدوارد فوكس (مؤرخ)
إدوارد فوكس (و. ) هو مؤرخ ثقافي، ومؤرخ الفن، ومؤرخ، وصحفي، وجامع تحف ألماني، ولد في غوبينغن ، كان عضوًا في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني، توفي في باريس ، عن عمر يناهز 70 عاماً.
حتى لا تضيع في الحي
حتى لا تضيع بالحي رواية فرنسية للكاتب باتريك موديانو الفائز عام 2014 بجائزة نوبل للأدب عن هذه الرواية.
عن الرواية
يجد القارئ للرواية نفسه داخل وبين شوارع باريس حيث يقابل أصنافا متنوعة من البشر الذين يرسمهم المؤلف في أجواء تشير إلى أن الأحداث تجري في عالم يحيط به شعور حدوث جريمة في كل لحظة.
جيف كليمنس
جيف كليمنس هو سياسي أمريكي، ولد في 8 سبتمبر 1970 في ديترويت في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية فلوريدا وانتخب عضو مجلس نواب فلوريدا.
مبخر معزول الفراغ
المبخر المعزول الفراغ هو شكل من أشكال أوعية الضغط التي تسمح بتخزين السوائل عالية التبريد بكميات كبيرة مثل الأكسجين و النيتروجين و الأرجون بغرض استخدامها في تطبيقات طبية وصناعية.
يهدف العزل الفراغي إلى منع انتقال الحرارة بين الجدار الداخلي للمبخر وبين الغلاف الجوي المحيط، حيث أنه بدون وجود عزل فراغي فعال فإن السائل المخزن يسخن بسرعة ويخضع لعملية تحول طوري لصورة غازية، فيزداد حجمه بشكل كبير مما قد يؤدي إلى فشل كارثي في المبخر بسبب زيادة الضغط، ولمقاومة حدوث ذلك يُثبت في المبخر صمام أمان للضغط.
يجب أن تظل درجة حرارة محتوى المبخر ضمن حدود درجة الحرارة الحرجة أو أقل منها حتي يبقى هذا المحتوي في صورته السائلة، وتُعتبر درجة الحرارة الحرجة للأكسجين (-118) درجة مؤوية، وبزيادة درجة الحرارة فإن رفع الضفط ينتج عنه ما يُعرف باسم مائع فوق حرج.
ميزات السلامة الإلزامية
لتجنب انفجار المبخر وغيره من الإحداث الخطيرة فإنه يجب إبقائه في مكان مفتوح وبدون أسلاك تمر من فوقه، وذلك لمنع الشرارة المتطايرة من اشتعال المواد المحيطة، والتي يمكن أن تحترق بسهولة بسبب وجود الأكسجين السائل، كما أنه يجب أن يحيط بالمبخر سياج مصنوع من مواد غير قابلة للاحتراق، كما يُحظر بالقرب منه عادة كل من انتظار السيارات، ووجود مصادر لهب، والتدخين، وغيرها من الأنشطة الخطرة الأخرى.
سكنيكتادي (نيويورك)
مدينة سكنيكتادي ضاحية لمدينة ألباني عاصمة ولاية نيويورك. ويوجد بها مركز الأبحاث والتطوير R&D الرئيسي لشركة جنرال إلكتريك منذ أن نقل مؤسسها توماس إديسون المقر الرئيسي إلى هناك عام 1887 (وكان اسمها آنئذ إديسون لأعمال الماكينات Edison Machine Works). لذلك كان لقب المدينة: المدينة التي تضيئ وتجر العالم.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سكنيكتادي 61,821 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 26,265 أسرة وعدد العائلات 14,054 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 30,272 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 76.77% من البيض و14.77% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.52% من الأعراق الأخرى و3.53% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.88% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 26,265 أسرة كانت نسبة 29.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 32% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.23، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.8 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,378 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,458 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,869 دولارًا مقابل 25,292 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,076 دولارًا. وكانت نسبة 16.8% من العائلات ونسبة 20.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 31.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سكنيكتادي 66,135 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 26,633 أسرة وعدد العائلات 14,614 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 30,095 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 61.38% من البيض و20.19% من الأمريكيين الأفارقة و0.69% من الأمريكيين الأصليين و3.62% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.14% من سكان جزر المحيط الهادئ و7.24% من الأعراق الأخرى و6.74% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.47% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 26,633 أسرة كانت نسبة 31% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 29.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.10.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.4 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
طواف المغرب
طواف المغرب هو منافسة لسباق الدراجات بمراحل على الطريق، ينظم بالمغرب من طرف الجامعة الملكية المغربية لسباق الدراجات ، في الفترة بين مارس ويونيو. يصنف السباق من طرف الاتحاد الدولي لسباق الدراجات ضمن سلسلة المدار الإفريقي درجة 2.2. نظمت أول نسخة من طواف المغرب سنة 1937 و فاز بها الإسباني ماريانو كانياردو ( Mariano Cañardo ). خلال تاريخه، تميز طواف المغرب بعدم انتظام تنظيمه، حيث تراوحت دوريته بين سنة وسنتين أو الانقطاع الطويل المدى، حيث توقف تنظيم السباق في سنة 1993، ليستأنف في 2001، ومنذ 2006، ينظم بصفة سنوية. يعتبر محمد الكورش وعبد الرحمن الفارق ومحسن الحسايني الدراجين المغاربة الوحيدين الذين استطاعو الظفر بلقب طواف المغرب.
تاريخ المنافسة
انطلق طواف المغرب في 1937، إبان الحماية الفرنسية للمغرب، و كان مفتوحا فقط في وجه المحترفين، إلى غاية سنة 1955. عرفت المسابقة بين 1937 و1959، سيطرة مطلقة للدراجين الفرنسيين والإسبانيين و الإيطاليين. كان أحمد الجلاحلي، المغربي الوحيد الذي وصل لمنصة التتويج خلال هذه الفترة بحلوله ثالثا في نسخة 1938. بعد تأسيسها في 1959، تولت الجامعة الملكية المغربية لسباق الدراجات تنظيم المسابقة، التي أضحت مختلطة، تتنافس فيها الفرق المحترفة والمنتخبات الوطنية وفرق الهواة (ابتداء من 1964). كان طواف المغرب آنذاك أكثر استلزاما من الناحية التقنية، لمراحله الطويلة نسبيا (تجاوزت احيانا ال 200 كلم)، و بمراحله الجبلية الصعبة (خصوصا مرحلة أكادير مراكش التي كانت تعبر فج تيزي نتست الصعب). عرف عقد الستينات فوز الدراج محمد الكورش بثلاث نسخ، سنوات 1960 و1964 و1965، و هو رقم قياسي في عدد مرات الفوز، إلى غاية اليوم (2012). تميز عقدا السبعينات والثمانينات بسيطرة شبه مطلقة لدراجي أوروبا الشرقية، الذين كان طواف المغرب بالنسبة لهم شبه معسكر تدريبي، للطوافات الأوروبية الكبرى، خصوصا في المراحل الجبلية. فاز دراجو الاتحاد السوفيتي بخمس نسخ بين 1972 و 1987. محليا، استطاع مصطفى النجاري أن يصل لمنصة التتويج في 1981 (مرتبة 2) و 1983 (مرتبة 3). كانت نسخة 1993 آخر ظهور لطواف المغرب في القرن العشرين. مباشرة بعد ذلك ستعصف خلافات داخلية بالمكتب الفيدرالي لجامعة الدراجات، ستؤدي إلى حل الجامعة وتوقف تنظيم طواف المغرب. بعد عودة الاستقرار إلى الأجهزة التسييرية، بعث الطواف في سنة 2001، ومنذ 2006، ينظم سنويا. ساعد توفر المسابقة، بانتظام، على محتضنين اقتصاديين ودعم حكومي في استعادتها لجزء من مستوياتها التاريخية. رغم ذلك، لا زالت (في 2012) مصنفة في الدرجة 2 لسباقات المراحل، بميزانية لا تتجاوز 8 ملايين درهم مغربي (أقل من مليون أورو)، و هي ميزانية متواضعة مقارنة مع طوافات أخرى من السلسلة الإفريقية، أقل عراقة، كطواف جنوب إفريقيا مثلا (3 ملايين أورو). في 2011، تمكن محسن الحسايني من تحقيق أول فوز مغربي بطواف المغرب منذ 1969.
سجل الفائزين
سجل الفائزين بطواف المغرب منذ 1937:
فاغامون
فاغامون هي منطقة تلال هندية وقرية سياحية تقع في ولاية كيرلا، الهند، وبفضل تكوينات التلال الرائعة ومناطق الجذب الطبيعية والمناظر الساحرة، برز اسمها كوجهة سياحية رئيسية في الآونة الأخيرة يمكن مقارنتها بأماكن مشهورة مثل مونار.
التاريخ
كانت المدينة غير معروفة، وليس لديها تاريخ طويل يتباهى به لأنها ظلت غير مستكشفة لعدة قرون، على الرغم من أن البريطانيين كان لديهم مزارع هناك، إلا أنه في عام 1926 فقط عندما بدأ والتر دنكان وشركاه مزارعهم للشاي هنا، وأصبحت معروفة جيدًا، بعد عام 1940 هاجر الناس من مناطق قريبة إليها، وأيضًا بعد تشكيل ولاية كيرلا، أدرجت ناشيونال جيوغرافيك ترافيلر فاغامون في دليلها «للأماكن الخمسين الأكثر جاذبية للزيارة في الهند».
التركيبة السكانية
اعتبارًا من تعداد 2011، بلغ عدد سكان فاغامون 14,641 نسمة، 7212 ذكور و 7,429 إناث، تبلغ مساحة القرية 78.3 km2 و3816 أسرة تقيم فيها، كان فيها 9٪ من السكان تحت سن 6 سنوات، ومتوسط معرفة القراءة والكتابة بنسبة 90.9 ٪ أعلى من المتوسط الوطني البالغ 74 ٪ وأقل من متوسط الولاية البالغ 94 ٪.
السياحة
تعد محطة تل فاغامون في ادوكي من بين المواقع القليلة التي تحتاج إلى خبرة مباشرة لاكتشافها، يمكن للزوار الاستفادة من العديد من الأنشطة بما في ذلك الرحلات والطيران المظلي وتسلق الجبال وتسلق الصخور، ويفضل الناس السفر عبر سلسلة من ثلاثة تلال شهيرة: ثانجال وموروجان وكوريسومالا.
المذهب الطبيعي (فلسفة)
في الفلسفة، الطبيعانية أو المذهب الطبيعي هي «الفكرة أو المعتقد الذي يُشير إلى أن القوانين والقوى الطبيعية (في مقابل الخارقة للطبيعة أو الروحانية) هي الوحيدة العاملة في العالم». يُصِر أتباع الطبيعانية (الطبيعانييون) على أن القوانين الطبيعية هي القواعد التي تحكم هيكل وسلوك الكون الطبيعي، وأن الكون المتغير في كل مرحلة هو نتاج لهذه القوانين. يزعم الفيلسوف ديفيد بابينو أنه «يُمكن تقسيم الطبيعانية بديهيًا إلى مكوّنين: وجودي ومنهجي». يُشير المكون «الوجودي» إلى الدراسة الفلسفية لطبيعة الوجود. يُساوي بعض الفلاسفة بين الطبيعانية والمادية، فعلى سبيل المثال، يزعم الفيلسوف الأمريكي بول كيرتز أنه يُمكن تفسير الطبيعة على أفضل وجه من خلال الإشارة إلى المبادئ المادية. تتألف هذه المبادئ من الكتلة والطاقة وغيرها من الخصائص الفيزيائية والكيميائية المقبولة لدى المجتمع العلمي. إضافة إلى هذا، ينص هذا المدلول من الطبيعانية على كون كل من الأرواح والآلهة والأشباح أمورًا غير حقيقية وأنه لا توجد غاية في الطبيعة. يُشار إلى الاعتقاد المطلق بالطبيعانية بمصطلح «الطبيعانية الوجودية».
يُشار إلى افتراض الطبيعانية كنموذج حالي في طرائق العمل دون الاعتقاد بأن الطبيعانية هي حقيقة مطلقة ذات اقتضاءٍ فلسفي بمصطلح «الطبيعانية المنهجية». موضوع البحث هنا هو فلسفة اكتساب المعرفة استنادًا إلى نموذج مُفترض.
باستثناء الواحديين (الذين يؤمنون أن الطبيعة متطابقة مع الألوهية دون اعترافهم بوجود إله مُجسّم)، يتحدَّ الألوهيون فكرة احتواء الطبيعة على الواقع بأكمله. وفقًا لبعض الألوهيين، يُمكن اعتبار القوانين الطبيعية كأسباب ثانوية للإله أو للآلهة.
في القرن العشرين، زعم كل من ويلارد فان أورمان كواين وخورخي سانتايانا وغيرهم من الفلاسفة الآخرين أن نجاح الطبيعانية في العلم يوجب استخدام الطرائق العلمية في الفلسفة. وفقًا لهذه النظرة، يُشكل كل من العلم والفلسفة سلسلة متصلة.
الفلسفة في العصور القديمة والوسطى
شكّلت الطبيعانية أساسًا لاثنتين من المدارس الهندوسية التقليدية الست (مدرستي فايشيشيكا ونيايا) إضافة إلى مدرسة واحدة (مدرسة شارفاكا) من المدارس الهندوسية الهرطقية.
استُمد الاستعمال الحالي لمصطلح الطبيعانية من الجدالات في أمريكا خلال النصف الأول من القرن العشرين. تضمن الفلاسفة الذي أعلنوا عن تبنيهم للمذهب الطبيعي في تلك الحقبة كلًا من جون ديوي وإيرنست ناغل وسيدني هوك وروي وود سيلارس.
في الوقت الحاضر، حازت الطبيعانية الوجودية على قبول واسع وبشكلٍ أكبر من القرون السابقة، وخاصةً -ولكن ليس تحديدًا- في العلوم الطبيعية وفي أوساط مجتمعات الفلسفة التحليلية الإنجليزية والأمريكية. في حين تلتزم الأغلبية الساحقة من سكان العالم بوجهات النظر العالمية غير الطبيعانية، فإن هناك عددًا من المعاصرين البارزين الذين دافعوا عن الطبيعانية و/ أو عن الأطروحات والعقائد الطبيعانية مثل جون سمارت وديفيد ماليت أرمسترونغ وديفيد بابّينو وبول كيرتز وبراين ليتر ودانيال دينيت ومايكل ديفيت وفريد درتسكي وبّول تشيرتشلاند وباتريسيا تشيرتشلاند وماريو أوجوستو بونخي وجوناثان شافير وهيلاري كورنبليث وكوينتن سميث وبول دريبر ومايكل مارتن، إضافة إلى العديد من الفلاسفة الأكاديميين الآخرين.
الوصف
وفقًا لستيفن شافيرسمان، تُمثل الطبيعانية فلسفةً حاملةً لكل مما يلي:
أو كما وصفها كارل ساغان ببلاغة: «الكون هو كل ما هو موجود وما وُجِد وما سيوجد حولنا».
بالإضافة إلى هذا، يُشير آرثر كولمان دانتو إلى أن الطبيعانية، في استعمالها الحديث، هي نوعٌ من الفلسفة الأحادية التي تنص على أن كل ما يوجد أو يحصل هو أمرٌ «طبيعي» بمعنى إمكانية تفسيره من خلال طرائق متصلة من نطاقٍ إلى نطاق من العناصر والأحداث، والتي تُمثَّل نموذجيًا في العلوم الطبيعية. لذا يُمكن تعريف المذهب الطبيعي على أنه مذهبٌ رافضٌ للرؤية التي تؤمن بوجود أو إمكانية وجود أي كيانات خارجةٍ عن نطاق التفسير العلمي. يُشير آرثر نيويل ستراهلر إلى أن: «النظرة الطبيعانية، هي التي تؤمن بظهور هذا الكون الملحوظ إلى حيز الوجود وعمله خلال كل هذا الوقت وبكل أجزائه دون تدخل أي قوة دافعة أو مرشدة من أي جهة خارقة للطبيعة». «تُشير الغالبية العظمى من الفلاسفة المعاصرين إلى استنفاد الواقع من قبل الطبيعة، وأنه لا يحتوي على أي شيء خارقٍ للطبيعة، وأنه لا بد من استخدام المنهجية العلمية لاستكشاف جميع مناطق الواقع ومن ضمنها الروح البشرية». ينظُر الكثير من الفلاسفة إلى الطبيعانية كمصطلحٍ «إيجابي»، و«يفخر عدد قليل فقط من الفلاسفة النشطين حاليًا بكونهم من اللاطبيعانيين».
الطبيعانية الوجودية
الطبيعانية الوجودية، تُسمى أيضًا باسم «الطبيعانية الأنطولوجية» و«الطبيعانية الفلسفية»، هي نظرة كونية فلسفية ونظام عقائدي يؤمن بعدم وجود أي شيء سوى العناصر والثوابت والعلاقات الطبيعية التي يُمكن دراستها بواسطة العلوم الطبيعية، أي العلوم المطلوبة لفهم بيئتنا المادية بواسطة النمذجة الرياضية. من الناحية الأخرى، تُشير الطبيعانية المنهجية إلى المنهجية العلمية على وجه التحديد، والتي توفر فيها الطبيعانية الوجودية أساسًا أنطولوجيًا واحدًا فقط.
تؤمن الطبيعانية الوجودية بإمكانية اختزال جميع الخصائص المتعلقة بالوعي والعقل إلى قيم مادية أو تداخل هذه الخصائص مع القيم المادية. يتمثل المنظور اللاهوتي المقابل لها بما يُعرف باسم «المذهب الطبيعي الديني أو المذهب الطبيعي الروحي». بصورةٍ أكثر تحديدًا، ترفض الطبيعانية الوجودية المفاهيم والتفاسير الخارقة للطبيعة التي تشكل جزءًا من العديد من الأديان.
كروتون كاليفورني
كروتون كاليفورني هو نوع نباتي يتبع جنس الكروتون من فصيلة الحلابية.
معهد السينما (توضيح)
معهد السينما قد يقصد به:
لوسيان دينيس
لوسيان دينيس (12 مارس 1955 كونياك فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي، يلعب كمدافع.
الحزم (حماة)
الحزم قرية سورية تتبع ناحية الحمراء في منطقة مركز حماة في محافظة حماة. بلغ عدد سكانها 1557 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
1997 في السعودية
تحتوي هذه المقالة على أهم الأحداث التي شهدتها السعودية في 1997، والذي يوافق 1417/8/22 إلى 1418/9/2 هـ إضافة إلى أهم الشخصيات السعودية التي وُلدت أو تُوفيت في هذه السنة.
الحكم
الملك: فهد بن عبد العزيز آل سعود
ليو هرنانديز
ليو هرنانديز هو لاعب كرة قاعدة فنزويلي، ولد في 6 نوفمبر 1959 في  في فنزويلا.
ارمينيوس (دارعة)
الدارعة ارمينيوس دارعة حربية تابعة للبحرية البروسية، ولاحقا للبحرية الإمبراطورية الألمانية. تم تصميم السفينة من قبل الكابتن في البحرية الملكية البريطانية كوبر كوليس وبنيت من قبل حوض بناء السفن سامودا براذرز في بلندن اشترت مملكة بروسيا السفينة خلال حرب شليسفيغ الثانية ضد الدنمارك، إلا ان السفينة لم تسلم إلا بعد انتهاء الحرب. كانت السفينة مسلحة بأربعة مدافع من عيار. سميت الدارعة باسم ارمينيوس تيمنا بالقائد العسكري أرمينيوس الذي انتصر على الجيش الروماني في معركة غابة تويتوبورغ.
عملت ارمينيوس كسفينة دفاع ساحلي للسنوات الست الأولى من خدمتها مع البحرية البروسية. كما شاركت في الحروب النمساوية البروسية والفرنسية البروسية خلال حروب توحيد ألمانيا وبعد الحرب، تم سحب ارمينيوس من خدمة الخطوط الأمامية واستخدمت في مجموعة متنوعة من الأدوار الثانوية، بما في ذلك سفينة تدريب لطواقم غرفة المحرك. تم بيع السفينة في نهاية المطاف في عام 1901 وتم تفكيكها كخردة في العام التالي.
الخصائص العامة والتجهيزات
صممت الدارعة ارمينيوس من قبل النقيب كوبر كوليس، وهو ضابط في البحرية الملكية البريطانية  كان تصميم الدارعة أرمينيوس متطابقًا تقريبًا مع الدارعة الدنماركية «رولف كراك والتي صممها أيضًا النقيب كولز. بنيت السفينة بهيكل حديدي واحتوت على ثماني حجرات مقاومة للماء. بلغ طول السفينة 63.21 مترا وعرضها 10.90م وغاطسها 4.55م ويبلغ حجم الإزاحة للسفينة 1,829 طن
طاقم السفينة يتآلف من عشرة ضباط و122 مجندا. وتحمل السفينة عددا من القوارب الصغيرة، زودت السفينة بمحرك واحد أحادي الشوط من اسطوانتين تم بناؤه بواسطة J. Penn & amp; Sons، Greenwich. يتصل بالمحرك بمروحة واحدة ثنائية الشفرة بقطر. كما يوجد أربعة غلايات وفرت البخار للمحرك. تم بناء الغلايات أيضًا بواسطة J Penn & Sons، Greenwich، وتم ترتيبها في غرفة مرجل واحدة. تم توفير الطاقة الكهربائية المحدودة بواسطة مولد واحد، والذي تم توفير 1.9  كيلووات في 55   فولت. تم تجهيز السفينة بجهاز حفر مركب شراعي بمساحة 540  متر مربع. تم تقييم نظام الدفع بـ وسرعة قصوى تبلغ ، على الرغم من التجارب، وصلت Arminius  و. تحمل السفينة من الفحم، مما يسمح لها بقطع مسافة  بسرعة ابحار.
التسلح والدروع
سلحت الدارعة أرمينيوسبأربعة مدافع من عيار 210 ملم مع 332 قذيفة، فيما يتضمن تدريع أرمينيوس من الحديد المطاوع المدعوم بآلواح من خشب الساج. كان برج conning محميًا بـ من الحديد المطاوع على  من خشب الساج. تراوحت الحزام المدرعة بسمك من الحديد على القوس ومؤخرة إلى 114   mm amidships، كامل طولها كان مدعوما بـ 229   مم من خشب الساج. البرجين كانت مدرعة مع 114  مم من الحديد على  من الأخشاب.
أولاد صالح (عين ماردة)
أولاد صالح هو دُوَّار يقع بجماعة عين بوعلي، إقليم مولاي يعقوب، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة عين ماردة التي تضم 36 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 48 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ماريا يامادا
ماريا يامادا (بالكانا:やまだ まりや) هي عارضة وممثلة يابانية، ولدت في 5 مارس 1980 في اليابان.
ارمينيوس (دارعة)
سجل الخدمة
تم بناؤها بواسطة حوض بناء السفن سامودا براذرز في لندن كمشروع مضاربي، ربما لبيعه إلى البحرية الكونفدرالية. بدأ بناء السفينة في عام 1863 وانزلت للبحر في 20 أغسطس 1864. اشترت بروسيا السفينة في 20 أغسطس 1864، وكلفت بها في 22 أبريل 1865 كرسالة نصية قصيرة SMS Arminius. تأخر التسليم من قبل الحكومة البريطانية. كان البريطانيون متعاطفين مع الدنمارك، التي كانت آنذاك تخوض حربًا مع بروسيا والنمسا. وبالتالي منع البريطانيون من تسليم السفينة إلى ما بعد انتهاء الحرب. بلغت تكلفة السفينة التي بلغت حوالي 1,887,000  مارك ألماني، تم دفع جزء منها عن طريق التبرعات العامة. خدم Arminius كسفينة للدفاع عن الميناء لمدة ست سنوات، حتى عام 1871. إلى جانب كبح حديد ، كانت Arminius أول سفينة حربية مدرعة حصلت عليها البحرية البروسية.