cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
قلعة وادرين
سبب تسمية قلعة وادرين
ويعود سبب تسمية قلعة وادرين حسب ما يقول البعض وكما هو شائع بأن امرأة اسمها وادرين كانت تعيش في منطقة القصيم في المملكة العربية السعودية هي وزوجها الذي كان يعرف عنه ويشاع حبه الكبير لها والذي كان يحقّق لزوجته وادرين كل ما تطلبه وترغب به وتتمناه، وفي إحدى الأيام طلبت وادرين من زوجها المُحِب أن يأخذها برحلة إلى البحر لرغبتها في ركوب القارب، وبعد أن ركبت وادرين وزوجها القارب جاءت أمواج عالية من المياه ممّا أدى إلى غرق القارب ووفاة الزوج، أمّا وادرين فاستطاعت النجاة بحياتها وذهبت بها المياه إلى مكان مهجور كان به قلعة، فسكنت وادرين هذه القلعة، وعندما تمّ اكتشاف القصة التي كتبتها وادرين عن حياتها تمّ تسمية قلعة وادرين نسبة إلى اسمها لأنها أوّل من سكن قلعة وادرين.
سابليمينال (ألبوم غيمس)
الترويج
تم الترويج للألبوم المنفرد المتوقع كثيرا بكثافة من طرف غيمس في إعلان من خلال الفيديو «مرحبًا بكم في جزء وا. 4: التكريس». أنه أعلن عن إصدار ألبومه المنفرد سابليمينال في 20 مايو 2013.
قلعة وادرين
أقسام القلعة
تحتوي قلعة وادرين على دورين يوجد فناء غير مغطى بالدور الأول، ويوجد سلالم توصل إلى الدور الثاني، وعدد من الحجرات ومسجد غير مغطى بالسقف، ويوجد بالقلعة أبراج مراقبة وحراسة، كما يوجد بئر ماء بالقلعة وسجن يتوفر به أدوات ضرب معدنية، كما يوجد بقلعة وادرين تمثال لسجين وجلاد.
سابليمينال (ألبوم غيمس)
الترويج
في 1 مارس 2013، قام غيمس ببث مقطع من أغنية القتل بالخنق، مقتطف من ألبومه مصحوبًا بمقطع. في 15 مارس، كشف النقاب عن أغنيته الحدث سأخرج، المقتطف الثاني. كانت هذه الأغنية هو أول أغنية من الألبوم وكان مصحوبًا بفيديو موسيقي. احتل المرتبة الأولى في أفضل 50 لمدة أربعة أسابيع بدءًا من 18 مارس 2013.
قلعة وادرين
أقسام القلعة
أصبحت القلعة الآن مزارًا سياحيًا يذهب إليها السياح لإلتقاط الصور، وتبلغ مساحة القلعة عشرين ألف متر مربع، ويوجد بها أماكن لتخزين الأسلحة والمعدات ومستودعات لحفظ الطعام الخاص بالجنود، كما يوجد بها مسجد وغرف للجنود وحراس القلعة.
سابليمينال (ألبوم غيمس)
ترقية وظيفية
للترويج لألبومه، كشف غيمس عن أغن لم يتم إصدارها سابقًا والتي لن تكون جزءًا من الألبوم في شكل سلسلة بعنوان هذا ليس مقطعًا (الكل في شكل فيديو، من إنتاج ستيك و داي لايت:
قلعة وادرين
قلعة وادرين بلغاريا
فتح العثمانيون بلغاريا عام 1396 ميلاديًّا، وأصبحت بلغاريا تحت الحكم العثماني، ووصل العثمانيون إلى أطراف الدانوب، وسيطروا على طريق التجارة الذي كان يربط بين أكبر 7 دول أوروبية، منها ألمانيا وفرنسا. وتمركز العثمانيون في قلعة "وادرين"، واتخذ العثمانيون من قلعتها مركزًا لاستقبال الأسرى نظرًا لموقعها الاستراتيجي على ضفة نهر الدانوب. وتغطي مساحتها 60 ألف متر مربع. والحقيقة التاريخية تثبت أن القلعة كانت مساحتها لا تزيد على 20 ألف متر، وزاد البناء فيها العثمانيون، وأضافوا مستودعات للطعام والمعدات الحربية، فضلاً عن غرف للحرس ومسجد للصلاة. واستطاع العثمانيون من خلال السيطرة على تلك القلعة أن يسيطروا على أكبر أنهار أوروبا وتجارتها.
قلعة وادرين تبوك
حسبت التوثيق، فإن القلعة في تبوك بُنيت عام 1559 ميلاديًّا، وجُددت مع أول خط سكك حديد في الحجاز 1906. وانتشرت الروايات والأساطير أيضًا حول قلعة وادرين بتبوك.وتتشابه مهمات القلعة في تبوك بمهمات القلعة في بلغاريا؛ إذ كانتا مركزًا لنقل العتاد والسلاح والجنود والأسرى بين مراكز وميادين القتال.
برلمان تركمنستان
برلمان تركمنستان هو الهيئة التشريعية في تركمانستان، ويتكون من 125 مقعداً، وهو المجلس الأدنى في.
مفاهيم الأيكيدو
أيكي
أيكي يعني بأن المدافع يدمج الدفاع في الهجوم أي دون اصطدام مع المهاجم، ثم يواصل السيطرة على المهاجم من خلال تطبيق القوة الداخلية أو الطاقة (كي) لأداء التقنيات. دمج مع حركات المهاجم يُمكّن لمطبق (أيكي) لمراقبة السيطرة على تصرفات المهاجم مع جهد قليل.
العلاقات السلوفينية الفيتنامية
العلاقات السلوفينية الفيتنامية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين سلوفينيا وفيتنام.
يوكيو شيمومورا
يوكيو شيمومورا (下村 幸男) (ولد 25 يناير 1932، في هيروشيما، اليابان) هو لاعب كرة قدم ياباني شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1956 في ملبورن.
العلاقات الأنغولية النيجرية
العلاقات الأنغولية النيجرية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أنغولا والنيجر.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ثلاثية الألوان: أبيض
وهو الجزء الثاني من ثلاثية الألوان (الأزرق – الأبيض – الأحمر)، تلك الألوان التي ترمز لمبادئ الثورة الفرنسية من حرية ومساواة وإخاء.
القصة
يدور الفيلم حول البولندي «كارول» الذي تطلقه زوجته الفرنسية «دومنيك» في المحكمة بسبب ضعفه الجنسي، يرفض القاضي سماع شهادة كارول لأنه لا يفهم لغته البولندية، ويتساءل الأخير أين المساواة؟ دومينك تحبه ولا تخفي ذلك، ولكن يبدو وكأنها تريد أن ترى قوته وقدرته المالية، ربما تنظر له بنوع من الاستعلاء بصفتها فرنسية، ويكون ذلك سببًا رئيسيًا في ضعف كارول الجنسي، فهو لا يقدر على ممارسة الجنس معها دون شعور بالمساواة، وبعد الحكم بالطلاق يتسلل كارول لها، ويحاول ممارسة الجنس معها فتستجيب له، ولكنه لا يقدر كذلك فتحرق منزلها وتتهمه بتدبير الحادث، هكذا لا يجد كارول مفرًا سوى الهروب لبولندا.
تستمر الصدف في توجيه كارول، إلى أن تقوده إحداها لتجميع الكثير من المال، ويصبح رجل أعمال. هذه اللحظة التي يشعر فيها بالمساواة وبقدرته على العودة لدومنيك. ينجح كارول في مسعاه ويستدرج دومينك لبولندا، ويقدر للمرة الأولى ممارسة الجنس معها.
لامار روجرز
لامار روجرز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 5 نوفمبر 1967 في أوب في الولايات المتحدة.
كلية العلوم الصحية بجامعة الملك عبد العزيز
قسم الصيدلة
يسلك القسم في إعداد الطلاب اتجاهين مهمين في تعليم وتدريب الطلاب، الأول، أن يكون الطالب ملماً بجميع النواحي المتعلقة بالدواء من حيث صرف الدواء وأفضل طرق تخزينه والقدرة على عملية تركيب الأدوية والإلمام بالمصطلحات العلمية المتعلقة بالدواء وينتهج القسم مبدأ التعلم الذاتي بحيث يقوم الطالب باستعمال المراجع ومصادر المعلومات المتعلقة بالدواء، والثاني، تنمية الحس الإداري لدى الطالب وإدراكه للأسس الإدارية المنوطة بتوزيع المسئوليات في مجال العمل والمشاركة في تدريب الطلاب في تخصص الصيدلة وأن يكون ملماً بالطرق المناسبة لاستعمال الموارد لمواجهة المشاكل الصحية.
قسم المختبرات الطبية
يتوجب على الطالب أن يكون قادرا على إجراء تحاليل الدم وجميع سوائل الجسم الأخرى والقيام بتحاليل الحمض النووي (حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين) والإلمام بعلم التحليل الكيميائي والإكلينيكي بشكل عام.
قسم الخدمات الطبية الطارئة
أنشئ هذا القسم لسد النقص الحاد في هذا التخصص حيث يوجد حاجة كبيرة لمتخصصي الحاللات الطارئة والمسعفين بمستوياتهم المختلفة.
جوزيف إليكوت
جوزيف إليكوت هو محامي وقاضي أمريكي، ولد في 1 نوفمبر 1760 في مقاطعة باكز في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 أغسطس 1826 في نيويورك في الولايات المتحدة بسبب شنق.
العلاقات الكاميرونية المارشالية
العلاقات الكاميرونية المارشالية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الكاميرون وجزر مارشال.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
عصابة القراصنة! التعساء
'''عصابة القراصنة! التعساء''' هو فيلم بريطاني أمريكي للرسوم المتحركة بإيقاف الحركة ، من إنتاج استوديو التصوير السينمائي آردمان أنيمشنز بالشراكة مع سوني بيكتشرز أنيميشن. كان من إخراج بيتر لورد.
القصة
تدور أحداث الفيلم في عام 1837. يحلم الكابتن القراصنة (هيو غرانت) بحلم كبير: الفوز بجائزة «قرصان العام» ، والفائز هو من يتمكن من سرقة المزيد. لكن لديه منافسون كبيران في هذا النزاع ، بلاك بيلامي (جيريمي بيفن) وليز بيريغوسا (سلمى حايك). بعد عدة محاولات فاشلة لنهب السفن ، انتهى الأمر بقبطان القراصنة بمقابلة تشارلز داروين (ديفيد تينانت). يدرك تشارلز أن ببغاء الكابتن القراصنة هو في الواقع طائر Dodo ، حيوان منقرض. عند اكتشاف أن حيوانه الأليف نادر ، يدرك الكابتن أن هذا الاكتشاف يمكن أن يزوده بالأمجاد والذهب والجوائز وحتى صداقة الملكة فيكتوريا آنذاك (إميلدا ستونتون).
بلاكبرن
بلاكبرن هي بلدة كبيرة في لانكشر في انكلترا. تقع شمال مستنقعات ويست بينين مورز على الطرف الجنوبي من وادي نهر ريبل، على بعد 9 أميال (14 كم) شرق برستون، على بعد 20.9 ميلا (34 كم) شمال غرب مانشستر و 9 أميال (14 كم) شمال حدود مانشستر الكبرى. تحدها إلى الجنوب بلدة داروين، والتي تشكل معها السلطة الوحدوية بلاكبيرن مع داروين؛ وتمثل بلاكبيرن مركزها الإداري. في زمن تعداد حكومة المملكة المتحدة في عام 2001، كان عدد سكان بلاكبيرن يبلغ 105,085 نسمة، في حين بلغ عدد سكان مدينة بلاكبيرن مع داروين 140,700 نسمة. بلغ عدد سكان بلاكبيرن 117,963 نسمة في عام 2011، وهي زيادة كبيرة منذ عام 2001.
وقد تم إنتاج المنسوجات في مدينة بلاكبرن منذ منتصف القرن الثالث عشر، حيث كان يتم نسج الصوف في منازل الناس. وقد ساعد النساجون الفلمنكيون الذين استقروا في المنطقة خلال القرن الرابع عشر على تطوير صناعة الصوف. جيمس هارجريفز، مخترع دولاب الغزل، كان حائكا في أوزوالدتويستل بالقرب من بلاكبيرن وتزامن فترة التطور السريعة في تاريخ بلاكبرن مع التصنيع والتوسع في صناعة النسيج. مثلت بلاكبرن طفرة في الثورة الصناعية وكانت بين المدن الصناعية الأولى في العالم.
انحسر قطاع المنسوجات في بلاكبرن منذ منتصف القرن العشرين، وواجهت لاحقا نفس التحديات لمدن شمال إنجلترا الأخرى في فترة ما بعد الصناعة، بما في ذلك إزالة المصانع والحرمان الاقتصادي ومشاكل الإسكان. في العقود الأخيرة، شهدت البلدة معدلات هجرة كبيرة، وشكلت العرقيات بخلاف البريطانيين الأبيض 30.8٪ من السكان، فوق المتوسط الإقليمي والوطني. حظيت بلاكبيرن باستثمارات كبيرة وإعادة تطوير منذ عام 1958 من خلال التمويل الحكومي وصندوق التنمية الإقليمي الأوروبي.
الاتجار بالبشر في اليونان
اليونان بلد عبور ومصدر ومقصد للنساء والأطفال الذين يتعرضون للاتجار بالبشر، تحديدًا البغاء القسري وظروف العمل القسري للرجال والنساء والأطفال. وينتمي ضحايا الاتجار بالنساء أساسًا إلى أوروبا الشرقية وبلدان الكتلة السوفيتية السابقة. يستخدم المُتاجِرون الإيذاء البدني والعاطفي والجنسي للقسر. إن عضوية اليونان في الاتحاد الأوروبي، إلى جانب الحدود المشتركة مع تركيا، تعني أن البلاد تشهد تدفقات هائلة من المهاجرين غير الشرعيين الراغبين في الالتحاق بعضوية الاتحاد الأوروبي. ويستخدم المتاجرون اليونان ليس فقط وجهةً بل أيضًا محطة عبور وبلد مصدر إذ تتعرض النساء اليونانيات للدعارة حتى في الطريق إلى أوروبا الغربية.
وضع مكتب مراقبة ومكافحة الاتجار بالأشخاص التابع لوزارة الخارجية الأمريكية البلد في المستوى 2 سنة 2017.
نظرة عامة على الاتجار بالبشر
يُعرِّف مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة الاتجار بالبشر بأنه «تجنيد شخص أو نفيه أو نقله أو إيوائه أو استقباله بوسائل مثل التهديد بالقوة أو استخدامها أو غير ذلك من أشكال الإكراه أو الاختطاف أو الاحتيال أو الخداع بغرض الاستغلال». وتتأثر كل بلدان العالم بالاتجار بالبشر، سواء مصدرًا أو وجهة أو بلد عبور، أو مزيج من الثلاثة. وفقًا لمنظمة العمل الدولية، يقدر عدد ضحايا الاتجار بالبشر في أي وقت من الأوقات بنحو 2.4 مليون شخص. تقدر التجارة العالمية بالنساء بما يتراوح بين 7 و12 مليار دولار سنويًا، صرح رئيس منظمة الأمن والتعاون في أوروبا أن الاتجار بالبشر ربما تجاوز الاتجار بالمخدرات بوصفه مشروعًا إجراميًا مربحًا.
سنة 2010، يُقدَّر أن 270 ألف شخص يُتاجر بهم سنويًا في أوروبا، ويُتاجر سنويًا أيضًا بـ 40.000 امرأة وطفل تتراوح أعمارهم بين 12 و25 عامًا إلى اليونان، وعدد أكبر من ذلك يُتاجر بهم عبر اليونان ومنها إلى بقية الاتحاد الأوروبي. ويُتاجر بالرجال الأجانب إلى اليونان لأغراض العمل الجنسي، لكن أعدادهم غير معروفة غالبًا.
اليونان وجهةً
وفقًا لتعداد السكان اليوناني سنة 2001، فقد بلغ عدد الأجانب المسجلين في اليونان 797,091، أغلبهم من ألبانيا وبلغاريا ورومانيا وروسيا. قبل عشرة أعوام كان عدد المهاجرين الشرعيين 30 ألف مهاجر فقط. بحلول عام 2009، توسع عدد المهاجرين إلى 2,1 مليون نسمة في بلد لا يتجاوز عدد سكانه 11 مليون نسمة، ويشكل المهاجرون القانونيون أكثر من 10% من سكان اليونان، وعدد المهاجرين غير الشرعيين يزيد من نسبة المهاجرين. تعمل الزيادة الهائلة في الهجرة إلى اليونان غطاءً للمُتاجِرين، وتسهل نقلهم للنساء للعمل في الجنس في اليونان، أيضًا لأن البغاء قانوني في اليونان. بسبب السهولة التي يمكن للمتاجرين بها إخفاء الضحايا الأجانب بين السكان المهاجرين، فإن اليونانيين ليسوا عادةً الضحايا المستهدفين للمتاجرين بالبشر، بدلاً من ذلك، تُجلَب النساء من خارج البلاد لتغذية صناعة الجنس. تُجلب النساء إلى اليونان من عدة بلدان، أكثرهن من أوروبا الشرقية، 50- 55% من العاملين في مجال الجنس في أثينا ينتمون إلى بلدان الكتلة السوفييتية السابقة. اليونان أيضًا بلد مقصد لعدد كبير من الرومانيين المتاجر بهم. ومع أن العديد من المومسات الأجنبيات يمكن إخفاؤهن بسهولة بين المهاجرين في اليونان، فإن العديد من النساء اليونانيات يشتغلن طوعًا في صناعة البغاء. وكانت جميع المومسات تقريبًا في اليونان من الإناث اليونانيات قبل 1992. ولكن بحلول عام 2009، ارتفع عدد البغايا اليونانيات بنسبة كبيرة. وتشير تقارير مختلفة إلى أن العدد ارتفع بنسبة 150% بعد عام 2009 باستيعاب نصف عدد البغايا في اليونان البالغ عددهم 20 ألف.
بوابة الاتحاد الأوروبي
يُتاجر بعدد كبير من الأشخاص من طريق اليونان في طريقهم إلى ألمانيا أو غيرها من البلدان الغربية. منذ سبعينيات القرن العشرين، بدأ المهاجرون من آسيا وأفريقيا دخول اليونان محطةً مؤقتة في طريقهم إلى بلدان أوروبية غربية أخرى أكثر تطورًا. ومنذ ذلك الوقت، تزايدت الهجرة إلى اليونان، بصورة قانونية وغير قانونية، من أجل الوصول إلى بقية بلدان الاتحاد الأوروبي، واستغل المتاجرون ذلك أيضًا. يوجد طريقان رئيسيان للاتجار بالبشر عبر اليونان للوصول إلى دول الاتحاد الأوروبي. الأول هو طريق البلقان، إذ تُنقل الضحايا عبر البلقان إلى سلوفينيا والمجر وإيطاليا واليونان، ومن هناك إلى بقية الاتحاد الأوروبي. والثاني هو طريق شرق البحر المتوسط، الذي ينقل الضحايا من تركيا عبر اليونان إلى بلغاريا ورومانيا. وتشير بعض التقديرات إلى أن حدود اليونان مع تركيا تشكل نقطة الدخول «الخلفية» لنحو 90% من المهاجرين غير الشرعيين إلى الاتحاد الأوروبي، وهذا الرقم يشمل من يُنقلون نقلًا غير قانوني لأغراض الاستغلال الجنسي.
الضحايا
يكافح الخبراء للتعرف على ضحايا الاتجار بالبشر لأنهم ينتمون إلى مجموعة واسعة من البلدان والخلفيات ويواجهون أشكالًا مختلفة من الاستغلال والاعتداء الاقتصادي والجنسي. توجد بعض الخصائص التي يشترك فيها العديد من الضحايا في اليونان، ويواجهون تحديات ومخاطر مماثلة حتى بعد إنقاذهم.
تحديات ما بعد الاتجار
تواجه النساء المحررات من حالات الاتجار خطرًا إضافيًا يتمثل في إمكانية العودة إلى تجارة الجنس، لأنها الحياة الوحيدة التي عرفنها أو لأنهن لا يتمتعن بالحماية الكافية. تُشير التقديرات إلى أن 80٪ من النساء اللائي تم ترحيلهن من اليونان لم يعدن إلى وطنهن أبدًا لأنه من الشائع أن يلحق بهن المُتاجِرون لإجبارهن على العودة إلى اليونان قبل وصولهن إلى وجهتهن.
(25596) 1999 YO9
1999 واي أو 9 (ويعرف أيضًا باسم (25596) 1999 واي أو 9 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة تاكاو كوباياشي في 31 ديسمبر 1999، وترتيبه 25596 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 31 ديسمبر 1999 في مرصد أويزومي الفلكي، الواقع في أويزومي، محافظة غونما في اليابان، بواسطة عالم الفلك الياباني تاكاو كوباياشي. وقد رصد المشروع 1,775 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 17,065 يومًا (46.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,270 يومًا (3.5 عام).
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.77 ووضاءته بـ0.362، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.657كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
الهيئة التشريعية التشيكية
الهيئة التشريعية التشيكية هي الهيئة التشريعية في التشيك، التي تأسست في 1 يناير 1993، وتتكون من 200 مقعداً، يقع المقر الرئيسي لها في ، وتبلغ عدد دوائرها الانتخابية 14 دائرة، وهي المجلس الأدنى في برلمان التشيك.
نذير مصمودي
نشأته
كان والده الشيخ مخلوف يشتغل في القطاع الديني وٱخر وظيفة له هي مؤذن بالجامع الكبير في وسط مدينة بسكرة المسمى سابقا جامع القائد بن قانة والمدعو حاليا جامع الشيخ محمد مغزي فأسرته محافظة متوسطة الحال، تعلم في المعهد الإسلامي بمدينة بسكرة في سبعينات والذي أصبح اسمه اليوم ثانوية باسم الطبيب السياسي الكبير أحمد الشريف.
التحق في سنة 1978م بمركز التكوين الإداري بمدينة بسكرة، ولما تخرج اشتغل إداريا في قطاع الصحة بنفس المظينة مدة قصيرة، بعد ذلك ممارس أعمال حرة، فاشتغل بالصياغة ثم بـــالتصوير الفوتوغرافي وبيع الكتب، وعمل أيضا مراسلا بــجريدة النصر التي تصدر بمدينة قسنطينة.
كان نذير مصمودي طالبا للعلم محبا لتشره مارس نشاطه الدعوي رفقة بعض زملائه في بعض مساجد مدينة بسكرة أواخر السبعينات، فابتدأ بمسجد الزاوية القادرية القديمة ثم مسجد خالد بن الوليد، وانتهى به الأمر أواسط الثمانينات إلى تولي خطابة الجمعة بمسجد البدر الكائن بحي جنان بن يعقوب.
في هذا المسجد ذاع صيته وازدادت شهرته، فكان يغص كل جمعة بالشباب الوافد من مدينة بسكرة وضواحيها وبعض المناطق المجاورة للولاية؛ بسبب فصاحته الواضحة وصراحته.
وفي سنة 1980م تعرف عليه الشيخ أبو جرة سلطاني ببلدة سيدي عقبة بولاية بسكرة، فتصادقا وتعاونا على إصدار سلسلة أوراق إسلامية التي بدأت في الصدور عن دار البعث للطباعة والنشر بمدينة قسنطينة سنة 1981م.
عمِل كعضو في رابطة الدعوة الإسلامية تحت قيادة الشيخ أحمد سحنون، وكان ضمن الدعاة المحررين لبيان وهران المتضمن عدم المشاركة في العمل السياسي.
في سنة 1991م أصدر مجلة ” التضامن ” وهي مجلة شهرية مستقلة شاملة ذات توجه إسلامي، تولى هو إدارتها وتولى الشيخ أبو جرة سلطاني رئاسة تحريرها؛ واللتي صدر منها سبعة عشر عددا (17).
في سنة 2012 أصدر جريدته اليومية ” الشاهد ”، وكان صدور العدد الأول منها يوم 18 فيفري 2012م.
مؤلفاته
له العديد من المرلفات: منها الدينية ونها في نقد الإسلاميين
الدينية
في نقد الإسلاميين مؤلفات لم تطبع
وفاته
توفي إثر سكتة قلبية بالجزائر العاصمة يوم 11 جانفي عام 2015م عن عمر ناهز 59 سنة، ودفن ببلدة الدروع بولاية بسكرة، وحضر الٱلاف في تشيع جنازته من مختلف ولايات القطر الجزائري.
سو رودريغيز
سو رودريغيز هي ناشِطة كندية، ولدت في 2 أغسطس 1950 في وينيبيغ في كندا، وتوفيت في 12 فبراير 1994 في كولومبيا البريطانية في كندا بسبب تصلب جانبي ضموري.
جيمس كالاهان (محامي)
جيمس كالاهان هو محامي أمريكي، ولد في 1 أبريل 1893 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 مايو 1961 في كليفلاند كلينك في الولايات المتحدة.
أمادو سامب
أمادو سامب (22 أبريل 1988 في السنغال - ) هو لاعب كرة قدم سنغالي في مركز الهجوم. لعب مع كييفو فيرونا ونادي تيوتا دورس ونادي فلوريانا ونادي كريمونيسي ونادي مونزا وهيلاس فيرونا ونادي لوميتساني.
داني أفيلا
داني أفيلا هو دي جيه ومنتج أسطوانات وملحن إسباني، ولد في 1 أبريل 1995 في مدريد في إسبانيا.
تاكاشي تاكابابياشي
تاكاشي تاكابابياشي (高林 隆) (ولد 2 أغسطس 1931 - 27 ديسمبر 2009) هو لاعب كرة قدم ياباني شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1956 في ملبورن.
هويشيان
هويشيان هي مدينة على مستوى مقاطعة، في الصين، تقع في شينشيانغ، بلغ عدد سكانها 740,435 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2010، تبلغ مساحتها 1,681.42 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 453600.
توم بور
توم بور هو فنان أمريكي، ولد في 1963.
أدريان مورو
أدريان مورو هو رسام فرنسي، ولد في 18 مارس 1843 في تروا في فرنسا، وتوفي في 22 فبراير 1906 في باريس في فرنسا.
مغامرة الدائرة الحمراء
مغامرة الدائرة الحمراء هي قصة قصيرة من القصص ال(56) حول شيرلوك هولمز التي كتبها الكاتب البريطاني آرثر كونان دويل، ضمن المجموعة القصصية قوسه الأخير.
في عام 1994 قام بيتر لينغ بتحويل قصة الدائرة الحمراء إلى دراما إذاعية لقناة بي بي سي راديو 4 بطولة (كليف ميريسون) بدور هولمز، و(مايكل ويليامز) بدور واتسون، و(جوان سيمز) بدور السيدة وارن.
الترجمة العربية
مغامرة الدائرة الحمراء، مؤسسة هنداوي، ترجمة زينب عاطف ومراجعة مصطفى محمد فؤاد.
هضبة أبرق الدريعاء
وصف الموقع
تقع الهضبة على إحداثيات 26°41'00.0«شمال 43°07'25.0» شرق، في المنطقة المعروفة باسم الشرفة الواقعة شمال غرب منطقة الجواء وشمال جبل الموشم وجنوب وادي الترمس. يحدها من الجنوب هضبة طريبيثة ومن الشمال الغربي جبال القرائن وأيضاً هضاب مثلثات وقرية الصلبية، ومن الشمال الشرقي قرية المخرم ومورد الماء المعروف باسم ماء يكلب، وفي الغرب منها هضاب القمر وقرية السعيرة، ومن الشرق قرية الطراق. يجري حول الهضبة عدد من الشعاب من الجهة الشرقية والشمالية الشرقية ومنها شعيب المخرم، وشعيب طبقان، وشعيب صياد.
ذكرها عبد الله بن صالح العقيل في معجم جبال منطقة القصيم، وذكر أنها غير مذكورة في كتب البلدان القديمة، وأن محمد ناصر العبودي لم يذكرها في معجم بلاد القصيم بهذا الاسم ولكنها قد تكون أبرق المقاريب المذكورة عنده، ونقل عنه أن أبرق المقاريب تقع شمال هضبة أبرق الضيان بحوالي 8 كيلومترات وأن رملها أبيض وحجارتها تميل للون الأحمر، وأن الأعراب كانوا يبيتون عندها قبل أن يوردوا إبلهم على ماء المخرم وماء يكلب.
معرض سيارات
تعرض بعض معارض السيارات إلى جانب السيارات جميع أنواع المركبات الأخرى. يمكن أن تشمل أنواع المركبات الحافلات والشاحنات وجميع أنواع المركبات الأخرى مثل معرض السيارات في دلهي الذي يجلب مجموعة متنوعة من المركبات تتراوح من السيارات الخاصة إلى التجارية.
الصانعون والتجار
تنظم المنظمة الدولية لمصنعي السيارات العديد من معارض السيارات، بما في ذلك الخمسة الكبار. كل هذه المعارض لها غرض إعلاني. يتم الاحتفاظ بها كجزء من إستراتيجية المبيعات للمصنعين.
معارض المتحمسين
هناك عروض سيارات أخرى تنظمها جمعيات عشاق السيارات. لا يوجد مصطلح مقبول بشكل عام لهذه الأحداث الأكثر شيوعًا.
تعرض معارض سيارات الشركة المصنعة عادةً المركبات التي يتم تصنيعها حاليًا والمتاحة للشراء. تعرض معارض السيارات المتحمسة المركبات المملوكة للأفراد، والتي لا يتم تصنيعها حاليًا، وغير متاحة للشراء. دائمًا ما تتقاضى معارض السيارات المصنعة رسومًا للقبول، في حين أن معارض السيارات المتحمسة لا تفرض رسومًا.
تحتوي معارض السيارات المتحمسة على قواعد دخول تحد من أنواع المركبات التي يمكن عرضها، مثل السيارات الكلاسيكية، والنماذج الفردية (كورفيت، فورد موديل تي، موستانج). تسمح بعض العروض أحادية الطراز بدخول المركبات التي يتم تصنيعها حاليًا.
عادة ما ترسم معارض السيارات المتحمسة مداخلها محليًا. في أي أسبوع قد يكون هناك عشرات أو أكثر من معارض السيارات المتحمسة في جميع أنحاء البلاد.
ثلاثية الألوان: أحمر
ثلاثية الألوان: أحمر هو فيلم غموض ورومانسية فرنسي-بولندي من إنتاج وكتابة وإخراج كريستوف كيشلوفسكي سنة 1994، وبطولة إيرين جاكوب وجان لوي ترينتينيان.
وهو الجزء الثالث من ثلاثية الألوان (الأزرق – الأبيض – الأحمر)، تلك الألوان التي ترمز لمبادئ الثورة الفرنسية من حرية ومساواة وإخاء.
القصة
يدور الفيلم حول «فالنتين» التي تشعر بالوحدة، وحبيبها الذي يدرس في بلد أخرى ويعاملها بجفاء وتشكك. تعمل في مجال الدعاية كعارضة. وأثناء قيادتها للسيارة تصدم كلبة حامل، تعالجها ثم تحاول توصليها لصاحبها. صاحب الكلبة قاضٍ متقاعد، يعيش وحيدًا ويرغب في التخلص من الكلبة. يرفض استلام الكلبة وتأخذها فالنتين معها، ولكنها تهرب منها وتعود للقاضي مرة أخرى.
تكتشف فالنتين صدفة أن القاضي يتجسس على جيرانه. وفي خط موازٍ لهذه الأحداث نتعرف على «أوجست» الطالب المتفوق الذي يحب مذيعة في نشرة الأرصاد الجوية، صدفة ما تساهم في نجاحه بتفوق في الامتحان ويتعين في القضاء، ولكن تهجره حبيبته ويكتشف صدفة أنها تخونه مع شخص آخر. تزداد الأُلفة بين القاضي المتقاعد وفالنتين، ويحدث بينهما نوع من الأخوّة التي تحسن من حالتهما النفسية ودوافعهما في الحياة. تسأل فالنتين القاضي عن ماضيه فيحكي قصة تماثل قصة أوجستين.
تسافر فالنتين لبريطانيا بسفينه بحرية، وتحدث تقلبات عنيفة في الطقس، تؤدي لغرق السفينة مع إنقاذ قليل من الأشخاص هم بطلي جزء أزرق، وبطلي جزء أبيض، وفالنتين والقاضي الشاب، والذي يبدو أن علاقتهما ستمتد رغم سوء الموقف.
الأبطال المعبرون عن الحرية والمساواة والإخاء هم الناجون فقط من ضمن مئات الضحايا، وكأنها رمزية للميلاد المتعثر والخطر المحيط بالقيم الثلاث.
هشام بابا أحمد
أحمد هشام بابا الملقب بلو الهيك هو رسام رسام كاريكاتير جزائري، من مواليد 1969. عمل في عدة صحف قبل أن يستقر في الوطن منذ عام 2009.
حياته
بدأ حياته المهنية رسام كاريكاتير في عام 1998 في صحيفة يومية وانضم إلى الصباح في عام 1999 وبقي هناك حتى عام 2004. أمضى عامًا في صحيفة الشاب الحر ثم انضم إلى لوسوار دالجيري من 2006 إلى 2009. من خلال رسومه الكاريكاتيرية، شجب، في حين أبلغ، مشاكل المجتمع الجزائري، مثل البطالة والفقر. أهدافه الرئيسية في رسوماته، الرئيس عبد العزيز بوتفليقة، ووزرائه، ومسؤولي المعارضة أو كبار ضباط الجيش. واجه لو هيك العديد من المشاكل مع القانون منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عندما كان يعمل في صحيفة الصباح اليومية، وهي صحيفة يسارية ومناهضة للسلطة تم دفعها للإغلاق في أغسطس 2004. كان عليه أن يذهب إلى المحكمة كل أربعاء لمدة عامين لشرح سبب رسوماته. «تلقيت تسع شكاوى بسبب تصاميم لم تعجب السلطات» يقول هشام «ثم أمضينا وقتنا بين مراكز الشرطة ومكاتب القضاة والمحاكم، حيث تقع مخالفات الصحافة بموجب القانون الجنائي.».
سئل عن آرائه بشأن الرسوم الكاريكاتيرية عن النبي محمد، فأجاب: «يجب عدم الخلط بين حرية التعبير والاستفزاز» بالنسبة له، الرقابة الذاتية ضرورية في رسام الكاريكاتير وتحدد أن الصحف التي كان يعمل من أجلها لا تفرض عليه أي موضوع معين، ولا حدود له، فهو يعرف كيف يضع حدودًا.
.
نشر العديد من القصص المصورة القصيرة في القصص المصورة. نشر أول كوميدي له بعنوان «الانتداب الرابع» شرح لابنتي ومن ثم مجلة البندير الجزائرية المكرسة لقطاع الكوميديا الذي هو مؤسسها، وبالتالي وضع وجه مختلف لموهبته. ومنشورات أخرى، مجموعات من رسوماته، من قبل طبعات شهاب وداليمين.
وهو عضو في جمعية الكاريكاتير من أجل السلام.
(25730) 2000 AY189
2000 أي واي 189 (ويعرف أيضًا باسم (25730) 2000 أي واي 189 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 8 يناير 2000، وترتيبه 25730 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 8 يناير 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,141 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 17,960 يومًا (49.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,620 يومًا (4.4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.7 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.19 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.191 وزاوية ميلان 12.9 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.32 ووضاءته بـ0.230، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 7.293كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
سامسا تشاوش
سامسا تشاوش  (تاريخ ومكان ولادته غير معروفان - توفي بعد عام 1330م)، رفيق سلاح لكل من أرطغرل غازي وعثمان غازي وهو من أهم الشخصيات الذين خدموا في تأسيس الدولة العثمانية. كان سامسا تشاوش أول شخص يستخدم لقب "تشاوش" (رقيب) في الدولة العثمانية. حارب مع أورخان غازي ابن السلطان عثمان الأول وشارك في المعارك والفتوحات معه.
لقب تشاوش
تذكر المصادر التاريخية أن سامسا تشاوش هو أول من تلقب بلقب «شاويش» في التاريخ العثماني، وأنه عاش في الفترة الزمنية من أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر.
جهاده
جاء سامسا تشاوش إلى مدينة «سوغوت» مع أرطغرل غازي والقبيلة.
يُعرف أنه امتد به العمر وخاض معركة بيليكانون مع العثمانيين بقيادة السلطان أورخان غازي ابن السلطان عثمان الأول، ضد قوة التدخل السريع البيزنطية بقيادة أندرونيكوس الثالث باليولوج، والتى انتصر فيها العثمانيون. وكانت معركة بيليكانون تعد الاشتباك الأول الذي يواجه الإمبراطور البيزنطي بنفسه سلطان عثماني.
أظهر سامسا تشاوش بطولات في فتح إزنيق وسوركين في إسكي شهر.
عندما فتح أورخان غازي قلعة «كارا تكين» على بعد حوالي 15 كم من إزنيق، عيّن سامسا تشاوش محافظاً لها (والياً) وقام بغارات على إزنيق.
خلال حملة جنوب صقاريا (فتوحات: مدينة "عثمانلي Osmaneli وباموكوفا Pamukova وجيفا Geyve)، التي قام بها عثمان غازي عام 1304م، دخل سامسا تشاوش مرة أخرى التاريخ لأن القلاع البيزنطية استسلمت له واحداً تلو الآخر.
قضى سامسا تشاوش معظم حياته في الحفاظ على ممر صقاريا (بتركيا حالياً)، بالقرب من البحر الأسود.
جامع سامسا تشاوش (1290؟ - 1310؟)
يُعد «جامع سامسا تشاوش» أحد أكثر الأعمال غير المعروفة للعمارة العثمانية المبكرة.
المنطقة التي بُني فيها المسجد بها مستوطنات جبليَّة مبعثرة. لذلك، يخدم المسجد احتياجات أربع قرى في المنطقة لصلاة الجمعة، الأسماء السابقة لتلك القرى هي:
والأسماء الجديدة لنفس تلك القُرى هي:
وصف الجامع
تصميم المسجد من هيكل مستطيل الشكل، مساحته 8 × 8.5 متر. سُمك الجدار 78 سم ومصنوع من حجارة الركام. ويوجد 3 صفوف من عوارض من شجر البلوط.
يحتوي الجزء العلوي على سقف من البلاط، وتم استخدام حجارة مأخوذة من مباني قديمة (أحجار مقطوعة سابقًا) في الزوايا. في الركن الشمالي الشرقي، هناك قاعدة من الحجر المتقاطع وعمود خشبي.
لا يوجد مآذن بالمسجد، وفي الجزء الأوسط منه يوجد سقف من البلاط على عمود من خشب البلوط.
تم تدمير المحراب الذي يبلغ عرضه حوالي 100 سم من قبل الباحثين عن الكنوز عام 1960م، وتمت تغطيته بالطين، ونجا من المحراب فقط الركن الأيسر منه.
وفاته
توفي سامسا تشاوش بعد عام 1330م.
باول كو
باول كو هو محامي أسترالي، ولد في 1949.
كاكويتشي ميمورا
كاكويتشي ميمورا (三村 恪一) (ولد 16 أغسطس 1931) هو لاعب كرة قدم ياباني شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1956 في ملبورن.
أليكس سانشيز (توضيح)
قد يقصد من «أليكس سانشيز» :
أليكس غونزاليس (توضيح)
قد يقصد من «أليكس غونزاليس» :
أليكس فيرغسون (توضيح)
قد يقصد من «أليكس فيرغسون» :
مغارة أقريون
مغارة أقريون هي مغارة وكهف يقع في بلدية خراطة ضمن دائرة خراطة في ولاية بجاية. وتقع هذه المغارات في جبال البابور.
سو سنكلير
سو سنكلير هي كاتِبة وشاعرة كندية، ولدت في 12 نوفمبر 1972.
أليكس وليامز (توضيح)
قد يقصد من «أليكس وليامز» :
بيت مونرو
بيت مونرو هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 14 يونيو 1975 في  في الولايات المتحدة.
سابا فولدز
سابا فولدز هو أستاذ جامعي مجري، ولد في 8 يونيو 1958 في  في المجر.
جون فينلي كرو
جون فينلي كرو هو مدرس وكاهن أمريكي، ولد في 16 يونيو 1787 في مقاطعة غرين في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 يناير 1860 في هانوفر في الولايات المتحدة.
أدب ياباني
الأدب الياباني القديم يتسم بِسِمَتَيْن: الأولى أن جانباً كبيراً منه كُتب باللغة الصينية، والثانية أن النساء أسهمن في إنتاجه إسهاماً بارزاً لم يسجِّل تاريخ الأدب العالمي نظيراً له عند أيّما شعب آخر.
تأثّرت الأعمال الباكرة للأدب الياباني بالتواصل الثقافي مع الصين والأدب الصيني، معظمها كُتبت باللغة الصينية الكلاسيكية. كان للأدب الهندي تأثير أيضًا خلال انفصال البوذية في اليابان. وفي الأخير، طوّر الأدب الياباني أسلوبه المنفصل، على الرغم من بقاء التأثّر بالأدب الصيني واللغة الصينية الكلاسيكية حتى نهاية فترة إيدو. منذ إعادة فتح الموانئ اليابانية للدبلوماسية والتجارة الغربية في القرن التاسع عشر، تأثّر الأدب الغربي والشرقي ببعضهما البعض تأثرًا كبيرًا وما زال حتى يومنا هذا.
أدب نارا (قبل عام 794)
قبل إدخال الكانجي من الصين، لم يمتلك اليابانيون نظامًا للكتابة. يُعتقد بأن الحروف الصينية جاءت إلى اليابان في البداية المبكّرة للقرن الخامس، جُلبت من قبل المهاجرين عن طريق اليابسة من أصولٍ كورية وصينيةٍ. اتّبعت أوّل النصوص اليابانية المبكّرة أسلوب الصينيين، قبل الانتقال التدريجي إلى الحروف الصينية المهجّنة المستخدمة في الصيغ النحوية اليابانية، فكانت النتيجة جملًا تبدو مثل اللغة الصينية إلا أنها كانت تُقرأ صوتيًا مثل اليابانية. عُدّلت الحروف الصينية أيضًا، بإنشاء ما يُعرف بمانيوغانا، الشكل المبكّر لكانا، أو نظام الكتابة المقطعية اليابانية. ابتُدعت أوّل الأعمال الأدبية اليابانية في فترة نارا. تضمّنت الكوجيكي (712)، دوّن السجل التاريخي أيضًا الأساطير اليابانية القديمة والأغاني الشعبية، خلال نيهون شوكي (720)، والذي هو سجلٌ كُتب باللغة الصينية وفُصّل به أكثر بكثير من كوجيكي، بالإضافة إلى مان يوشو (759)، وهو عبارة عن مقتطفاتٌ شعريةٌ. إحدى القصص التي وصفوها هي أوراشيما تارو.
أدب هييآن (794-1185)
يُشار إلى فترة هييآن بأنها العصر الذهبي للفنون والأدب في التاريخ الياباني. خلال هذا العصر، ركّز الأدب على النخبة الثقافية للأرستقراطيين والرهبان. تحيّز البلاط الملكي بشكلٍ خاصّ للشعراء، إذا كان معظمهم من رجال الحاشية أو مساعدات الملكة. يعكس الجو الأرستقراطي، رقيّ الشعر وحنكته والتعبير عن المشاعر بأسلوبٍ منمّقٍ. وسرعان ما أصبح تحرير المقتطفات الشعرية هواية وطنية. تعتبر قصيدة إيروها، واحدة من النظامين المعيارين لنظام الكتابة المقطعية اليابانية، والتي أُنشئت أيضًا خلال فترة هييآن الباكرة.
كُتبت غنجي مونوغاتاري (قصة غنجي)، في بداية القرن الحادي عشر من قبل امرأة تُسمى موراساكي شيكيبو، والتي تعتبر الرواية البارزة للقصص الخيالية في فترة هييآن. شملت الكتابات الأخرى المهمة في هذه الفترة كوكين واكاشو (905)، والمقتطفات الشعرية واكا، وماكورا نو سوشي (كتاب الوسادة) (990)، كتب كتاب الوسادة سي شوناغون، وعاصر ونوافس موراساكي شيكيبو، كان مثل مقالةٍ عن الحياة، والحب، وتسالي النبلاء في البلاط الإمبراطور. ومن القطع الأخرى الجديرة بالذكر من الأدب الياباني الخيالي هي كونجاكو مونوغاتاري، مجموعة من أكثر من ألف قصة في 31 مجلّد. يغطّي المجلّد قصصًا مختلفةً من الهند، والصين، واليابان.
يمكن اعتبار القصة اليابانية في القرن العاشر، تاكيتوري مونوغاتاري (قصة ذا بامبو كوتر)، مثالًا مبكّرًا على الخيال العلمي البدائي. كانت بطلة القصة، كاغويا هايم، أميرةً من القمر أرسلت للأرض من أجل المحافظة على سلامتها خلال حرب سماوية، وُجدت ورُفعت من خلال قاطع للخيزران. أُعيدت لاحقًا لعائلتها الفضائية من خلال توصيف وتصوير لشيءٍ طائر قرصي الشكل مشابهٍ للصحن الطائر.
أدب كاماكورا موروماشي (1185-1603)
بالتزامن مع استمرار تراجع أهمية البلاط الملكي، كانت الميّزة الأساسية لأدب موروماشي انتشار النشاط الثقافي خلال كل مستويات المجتمع. إذ أن أدب البلاط الكلاسيكي، الذي كان النقطة المركزية للأدب الياباني حتى هذه النقطة، اختفى تدريجيًا. ظهرت أساليبٌ جديدةٌ مثل رينجا، أو الشعر المترابط، ومسرح النو بين عامة الشعب، بالإضافة إلى سيتسوا مثل ذا نيهون ريويكي الذي أُنشئ من قبل كاهنٍ بوذيٍّ للوعظ. جلب تطوّر الطرقات، برفقة اهتمام البشر المتزايد بالسفر والحجّ، زيادة الشعبية الكبيرة لأدب السفر منذ بداية القرن الثالث عشر وحتى القرن الرابع عشر. وتشمل الأمثلة الجديرة بالذكر عن مذكّرات السفر فوجي كيكو (1432) وتسوكوشي ميشيو نو كي (1480).
أدب فترة إيدو (1603-1868)
كُتب الأدب في هذه الفترة خلال فترة توكوغاوا التي شهدت سلمية كبيرة (يُشار إليها عادةً بفترة إيدو). يُرجع جزء كبير من ارتقاء الطبقات المتوسّطة والعاملة في العاصمة الجديدة إيدو (هي ذاتها طوكيو الحديثة)، إلى أشكال الدراما الشعبية المتقدّمة والتي تطورت لاحقًا إلى الكابوكي. اشتُهر المسرحي لكابوكي وجوروري جيكماتسو مونزايمون (1653-1725) في نهاية القرن السابع عشر، ويُعرف أيضًا بشكسبير اليابان.
ظهرت العديد من أساليب الأدب لأوّل مرةٍ خلال فترة إيدو، ساعد على هذا ارتفاع معدّل القراءة والكتابة بين عدد السكان المتزايد في البلدة، بالإضافة إلى تطوّر الإعارة عن طريق المكاتب.
يُقال بأن إيهارا سايكاكو (1642-1693) منح ولادة الوعي المعاصر للرواية اليابانية، إذ خلط حوار اللغة العامية إلى حكاياته الفكاهية وذات المغزى والعبرة في بيوت المتعة، المدعوّة أسلوب يوكيوزوشي «عالم عائم». يُعتبر حياة رجل شهواني لإيهارا أول عملٍ من هذا الأسلوب. وبالرغم من أن أعمال إيهارا لم تحظَ باحترام كما الأدب الرفيع وذلك لأنها صوّبت بعد ذلك ونُشرت من قبل كونين، إلا أنهم حظوا بشعبية وكانوا المفتاح لتطّور ونشر يوكيوزوشي.
عُرف ماتسوو باشو (1644-1694) أنه البارع الأعظم في شعر الهايكو (سُمي حينها هوكو) تأثرت أشعاره بتجربته المباشرة للعالم من حوله، والتي توجز عادةً الشعور في المشهد ببضعة عناصر بسيطة. جعل عمل حياته تحويل هايكي إلى أسلوبٍ أدبيٍّ. بالنسبة لباشو، تضمّن هايكي عنده خليطًا من المزاح الهزلي والعمق الروحي، والتجربة الزاهدة، والإقحام في المجتمع البشري. بشكلٍ خاصّ، كتب باشو أوكو نو هوسوميشي والذي يعدّ عملًا رئيسيًا في أسلوب مذاكرت السفر واعتُبر «واحدًا من أهم النصوص في الأدب الياباني الكلاسيكي».
حظيت الشاعرة فوكودو تشيو ني (1703-1775) باهتمامٍ واسعٍ كواحدةٍ من أعظم شعراء شعر الهايكو. قبل تواجدها، رُفضت وتُجوهلت النساء حين نظمن أشعار هايكو. إلّا أن إخلاصها تجاه مهنتها لم يعبّد الطريق لها فقط بل أيضًا فتح الدرب لنساءٍ أخرياتٍ ليسروا على خطاها. تأثّر شعرها المبكّر بماتسو باشو، إلا أنها طوّرت لاحقًا نمطها الفريد كشكلٍ مستقلٍّ تبعًا لطريقتها. ومنذ مراهقتها، حظيت بشعبيةٍ في جميع أنحاء اليابان بسبب شعرها. تناول شعرها غالبًا الطبيعة، والعمل على وحدة الطبيعة مع الإنسانية إذ كانت حياتها حياة شعراء الهايكاي الذي جعلوا حياتهم والعالم الذي عاشوا فيه واحد بالنسبة لهم، وعاشت حياةً بسيطة ومتواضعة. استطاعت عمل علاقات من خلال دراستها المتأنية واليقظة للأشياء الفريدة حول عالمها البسيط وتدوينها.
أكيرا كيتاجوتشي
أكيرا كيتاجوتشي (北口 晃) ولد 8 مارس 1935 هو لاعب كرة قدم ياباني شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 1956 في ملبورن.,
تعديل قانون المواطنة في الهند 2019
تعديل قانون المواطنة لعام 2019 في الهند هو إجراء صدر عن البرلمان الهندي لتعديل قانون المواطنة لعام 1955 بحيث يوفر طريقًا للحصول على الجنسية الهندية للأقليات الدينية من باكستان وبنغلاديش وأفغانستان. تم حصر الأقليات الدينية التي يُطبق عليها التعديل في: الهندوس، والسيخ، البوذيين، الجينز، الفرس والمسيحيين، ولم يتم منح المسلمين مثل هذه الأهلية. كذلك فقد حصر المستفيدين من ذلك التعديل في الأشخاص الذين دخلوا الهند قبل 31 ديسمبر 2014، وكانوا يواجهون «الاضطهاد الديني أو الخوف من الاضطهاد الديني» في بلدانهم الأصلية. خفف القانون أيضًا من متطلبات الإقامة للتجنس من 11 سنة إلى 5 سنوات لهؤلاء المهاجرين.
وعد حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم في بيانه الانتخابي لعام 2014 بتوفير ملاذ طبيعي للاجئين الهندوس المضطهدين. منذ ذلك الحين أظهرت وسائل الإعلام المصاعب التي يواجهها هؤلاء اللاجئين. في عام 2015 أصدرت الحكومة أوامر تقنين هؤلاء اللاجئين بغض النظر عن وثائق سفرهم ومنحهم تأشيرات طويلة الأجل. استفاد أكثر من 30,000 مهاجر من هذه المرافق وفقًا لمكتب الاستخبارات، الذي يُتوقع الآن أن يكونوا هم المستفيدون مباشرةً من تعديل قانون المواطنة.
واجه القانون المعدل انتقادات واسعة النطاق في الهند وخارجها لكونه ينتهك الدستور الهندي العلماني الذي يعد بالمساواة بموجب المادة 14 منه. تم التوقيع على عريضة تعارض مشروع القانون من قبل أكثر من 1000 عالم وباحث هندي. وانتقدت لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية أيضا ذلك التعديل. يعتقد بعض منتقدي القانون أنه يضفي الشرعية على التمييز الديني.
تسبب إقرار القانون في احتجاجات في الهند. احتجت الجماعات الإسلامية والجماعات العلمانية بسبب التمييز الديني. ويواصل سكان ولاية آسام وغيرها من الولايات الشمالية الشرقية الاحتجاج خشية السماح للمهاجرين غير الشرعيين المقيمين في مناطقهم بالبقاء.
وهناك قلق من عدم إدراج العديد من الدول غير الإسلامية حول الهند، مثل سري لانكا، والتي أثار شيف سينا وعدة شخصيات دينية مخاوف بشأن وضع الجنسية للهندوس الناطقين باللغة التاميلية الذين سُمح لهم قانوناً الاستقرار في ولاية تاميل نادو الهندية بسبب التمييز السابق في الجزيرة، وأيضا نيبال وبوتان، حيث تُتهم بوتان بالتمييز ضد الهندوس. كما تم استبعاد اللاجئين التبتيين من الصين من مشروع القانون على الرغم من كونهم مصدر قلق مستمر.
الخلفية
كان الدستور الهندي، الذي بدأ تطبيقه عام 1950، دستورًا علمانيًا يضمن المواطنة لجميع سكان البلاد. أقرت الحكومة الهندية قانون الجنسية في عام 1955، بعد سبع سنوات من استقلال الهند. هذا القانون وتعديلاته اللاحقة يحظر على المهاجرين غير الشرعيين الحصول على الجنسية الهندية. عرّف القانون المهاجرين غير الشرعيين كمواطنين من دول أخرى دخلوا الهند بدون وثائق سفر صالحة، أو بقوا في البلاد بعد المدة المسموح بها في وثائق سفرهم، وقرر في شأن هؤلاء الأفراد بالترحيل أو السجن. وفقًا للمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، يوجد أكثر من 200,000 لاجئ يقيمون في الهند. لكن الهند ليست من الدول الموقعة على اتفاقية الأمم المتحدة للاجئين لعام 1951 وليس لديها سياسة وطنية بشأن اللاجئين. يتم تصنيف جميع اللاجئين على أنهم «مهاجرون غير شرعيين». في حين كانت الهند على استعداد لاستضافة اللاجئين، فإن موقفها التقليدي الذي صاغه جواهرلال نهرو هو أن هؤلاء اللاجئين يجب أن يعودوا إلى بلدانهم الأصلية بعد عودة الوضع إلى طبيعته.
فاز حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي في الانتخابات العامة الهندية 2014. وتقوم أيديولوجية حزب بهاراتيا جاناتا على أن الهند أمة هندوسية، وليست دولة علمانية. في بيانه لانتخابات عام 2014 وعد حزب بهاراتيا جاناتا بمنح الجنسية للاجئين الهندوس من بنغلاديش وباكستان. بعد وصوله إلى السلطة أعلنت الحكومة أن المواطنين البنغلاديشيين والباكستانيين الذين ينتمون إلى «مجتمعات الأقليات» سيتم إعفاؤهم من متطلبات قانون جواز السفر (الدخول إلى الهند) لعام 1920 وقانون الأجانب لعام 1946. تم حصر طوائف الأقليات على أنها: الهندوس والسيخ والبوذيين وجاين والفرس والمسيحيين، وكان ذلك مسموحا لمن يتعرضوا لـ «الاضطهاد الديني أو الخوف من الاضطهاد الديني». تم منح أولئك الذين وصلوا إلى الهند قبل 31 ديسمبر 2014 إعفاء من المتطلبات، ثم أصدروا تأشيرات طويلة الأجل.
قدمت حكومة حزب بهاراتيا جاناتا مشروع قانون لتعديل قانون الجنسية في عام 2016، والذي من شأنه أن يجعل المهاجرين غير المسلمين من باكستان وأفغانستان وبنغلاديش مؤهلين للحصول على الجنسية الهندية. على الرغم من إقرار مشروع تعديل القانون من قِبل لوك سابها وهو المجلس الأدنى في البرلمان الهندي، إلا أنه توقف في مجلس الشيوخ الهندي، في أعقاب معارضة سياسية واسعة النطاق واحتجاجات في شمال شرق الهند. أثار معارضو مشروع القانون مخاوف من أن التركيبة السكانية في المنطقة سوف تتغير مع تدفق المهاجرين من بنغلاديش.
كرر حزب بهاراتيا جاناتا التزامه بتعديل قانون الجنسية في حملته الانتخابية لعام 2019. وكان من بين أولويات الحزب الأخرى الاعتقاد بأن الهند لديها عدد كبير من المهاجرين المسلمين غير الشرعيين. أكملت حكومة حزب بهاراتيا جاناتا محاولة لتحديث السجل الوطني للمواطنين (NRC) في ولاية آسام. كان الهدف المعلن من هذا التحديث هو التعرف على المهاجرين غير الشرعيين من بنغلاديش المجاورة، وهي دولة ذات غالبية مسلمة. وقال المعلقون إنها كانت محاولة لاستهداف المهاجرين المسلمين. تم تحديث السجل الوطني في أغسطس 2019؛ كان هناك ما يقرب من 1.9 مليون شخص من المقيمين غير مدرجين في القائمة، وكانوا في خطر فقدان مواطنتهم. غالبية المتضررين هم من البنغال الهندوس، الذين يشكلون قاعدة الناخبين الرئيسية لحزب بهاراتيا جاناتا. قبل نشر السجل بفترة وجيزة، سحب حزب بهاراتيا جاناتا دعمه للعملية برمتها.
التاريخ التشريعي
تم تقديم مشروع القانون في لوك سابها في 19 يوليو 2016 باعتباره مشروع تعديل لقانون المواطنة. أحيل إلى اللجنة البرلمانية المشتركة في 12 أغسطس 2016. قدمت اللجنة تقريرها في 7 يناير 2019.
تكنوبارك الدار البيضاء
خلفية
هو أول مجمع تجارة وأعمال في المغرب. المشروع تحت إشراف وزارة الصناعة والتجارة والاستثمار والاقتصاد الرقمي المغربية ومديره العام هو عمر بالفرج. مهمته تكرس على إحسان تطوير تقنية المعلومات بالمغرب. هندسة البرمجيات والشركة المحاصة هما مجالا تخصصه. هو مشروع مشترك بين:
تعديل قانون المواطنة في الهند 2019
التاريخ التشريعي
بعد ذلك أقر مجلس الوزراء الاتحادي مشروع تعديل قانون المواطنة في 4 ديسمبر 2019 لإدخاله إلى البرلمان. تم تقديم مشروع القانون من قِبل وزير الداخلية أميت شاه في 9 ديسمبر 2019 وتم تمريره في 10 ديسمبر 2019 في الساعة 12:11 صباحًا (IST) بأغلبية 311 نائبًا صوتوا لصالح مشروع القانون بينما صوت 80 ضده.
تم إقرار مشروع القانون لاحقًا من قبل مجلس الشيوخ في 11 ديسمبر 2019 بأغلبية 125 صوتًا ضد 105 صوتًا. ومن بين هؤلاء الذين صوتوا مؤيدين للتعديل أحزاب من حلفاء حزب بهاراتيا جاناتا مثل جاناتا دال (المتحد) ، و AIADMK ، وبيجو جاناتا دال، وTDP ، و YSR-Congress.
بعد تلقي موافقة من رئيس الهند في 12 ديسمبر 2019، صار مشروع القانون مُفعلا. يدخل القانون حيز التنفيذ في تاريخ تختاره حكومة الهند، وسيتم إعلان ذلك.
التعديلات
عدل قانون الجنسية لعام 2019 قانون الجنسية لعام 1955، وذلك بإدراج الشروط التالية في القسم 2، القسم الفرعي (1)، بعد الفقرة (ب): تم تعريف فئات الأشخاص المعفيين سابقًا في الأمر (تعديل) الخاص بالأجانب في 2015 (الصادر بموجب قانون الأجانب، 1946):  تم تعديل القواعد مرة أخرى في عام 2016 بإضافة أفغانستان إلى قائمة البلدان.
التحليل
هذا القانون هو تعديل لقانون المواطنة لعام 1955 وذلك لإعطاء أهلية للحصول على الجنسية الهندية للمهاجرين غير الشرعيين من الهندوس والسيخ والبوذيين وجاين والفرس والمسيحيين من أفغانستان وبنغلاديش وباكستان، والذين دخلوا الهند في 31 ديسمبر 2014 أو قبل ذلك. لكن هذا التعديل لا يشمل المسلمين. وفقًا لسجلات IB، سيستفيد أكثر من 30,000 شخصًا من هذا التعديل فورًا. مع ملاحظة أن قانون الجنسية السابق في الهند (قانون المواطنة لعام 1955) لا يعتبر الانتماء الديني معيارًا للأهلية، بخلاف هذا التعديل.
بموجب هذا القانون، فإن أحد متطلبات الجنسية عن طريق التجنس وهو «أن يكون مقدم الطلب قد أقام في الهند خلال الإثني عشر شهرًا الماضية، و 11 عامًا من الـ 14 عامًا السابقة» يخفف مشروع القانون هذا الشرط ليصبح «خمس سنوات فقط» للأشخاص المنتمين إلى الديانات الست نفسها وثلاث دول. ويعفي مشروع القانون المناطق القبلية في ولاية اسام وميغالايا وميزورام وتريبورا، المدرجة في الجدول السادس للدستور من تطبيقه. وتشمل هذه المناطق القبلية كاربي انجلونج في آسام، Garo Hills في ميغالايا، ومنطقة Chakma في ميزورام، والمناطق القبلية في تريبورا. كما استثنى المناطق الخاضعة للتنظيم من خلال تصريح الخط الداخلي Inner Line Permitالذي يشمل أروناجال برديش وميزورام وناجالاند. تم الإعلان أيضًا عن إدراج مانيبور في تصريح الخط الداخلي في 9 ديسمبر 2019 وتم إخطاره في 11 ديسمبر 2019 خلال تعديل لائحة الحدود الشرقية البنغال 1873.
يتضمن مشروع القانون أحكاما جديدة لإلغاء تسجيل المواطنة في الخارج في الهند Overseas Citizenship of India (OCI) مثل التسجيل عن طريق الاحتيال، في حالة حامل OCI المحكوم عليه بالسجن لمدة سنتين أو أكثر خلال خمس سنوات من التسجيل وفي الضرورة لمصلحة السيادة وأمن الهند. ويشمل أيضًا بندًا يتعلق بانتهاك أي قانون تخطر به الحكومة المركزية. كما أنه يضيف فرصة لحامل OCI للاستماع إليه قبل الإلغاء.
رأي المؤيدين
قال رئيس الوزراء مودي إنه «مسرور لأن لوك سابها قد أقر مشروع تعديل قانون المواطنة لعام 2019 بعد نقاش غني وواسع النطاق» وأن «مشروع القانون يتماشى مع روح الاستيعاب والقيم الإنسانية في الهند منذ قرون.» أيدت غالبية الولايات الشمالية الشرقية الأعضاء في لوك سابها مشروع القانون حيث أُخذ بعين الاعتبار مخاوفهم من خلال مشروع القانون.
خلال نقاش في البرلمان الهندي، قال أميت شاه إن مشروع القانون كان ضروريًا، وادعى بأنه سيؤدي إلى «انخفاض بنسبة 20 ٪» في أوساط الأقليات الدينية في كل من باكستان وبنغلاديش، مضيفًا أن المجتمع الإسلامي الهندي لن يتأثر بهذا القانون. وفقًا لبي بي سي نيوز، فإن السكان الهندوس في باكستان (غرب باكستان سابقًا) لم يتغيروا بشكل كبير بين عامي 1951 و 1998، بينما انخفض عدد السكان الهندوس في بنغلاديش (شرق باكستان سابقًا) من 1951 إلى 2011.
جادل اميت شاه أيضا بأن "Lakhs and Crores" من الناس سيستفيدون من القانون.
استبعاد المسلمين
استبعد ذلك التعديل المسلمين بشكل واضح من الجماعات التي يسمح لها القانون بالحصول على المواطنة. وهو ما أثار انتقادات بسبب ذلك الاستبعاد. يقتصر القانون على الدول الجارة للهند التي تقطنها أغلبية مسلمة، لكنه لا يسمح للمسلمين المضطهدين في تلك البلدان من الاستفادة منه. ويقال إن هناك لاجئين ينتمون إلى هذه الجماعات في الهند لم يتلقوا أي إغاثة. هناك أيضًا العديد من اللاجئين من سريلانكا ونيبال وميانمار، لا يشملهم ذلك القانون.
ما بعد إقرار التعديل
بعد إقرار مشروع القانون في 4 ديسمبر 2019، اندلعت الاحتجاجات العنيفة في ولاية أسام، ولا سيما في جواهاتي، وغيرها من المناطق في الولاية. في ديسبور، حطم عدة آلاف من المتظاهرين حواجز الشرطة للاحتجاج أمام مبنى الجمعية التشريعية في آسام. ونُظمت مظاهرات في أجارتالا. وقد لقي ستة أشخاص حتفهم وأصيب خمسون شخصًا في الاحتجاجات على القانون.
تم تقييد الوصول إلى الإنترنت في ولاية اسام. وأُعلن حظر التجول في ولاية اسام وتريبورا بسبب الاحتجاجات. ومع ذلك كان لا بد من استدعاء الجيش لنشر القوات بسبب تحدى المتظاهرين لحظر التجول. تم تعليق خدمات السكك الحديدية وبدأت بعض شركات الطيران في تقديم إعفاءات من رسوم إعادة الجدولة أو الإلغاء في تلك المناطق. وذكر المسؤولون أن شخصين على الأقل لقيا مصرعهما بعد اشتباكات مع الشرطة في جواهاتي بولاية آسام.
جرى إلغاء اللعب في اليوم الرابع من مباراة الكريكيت في بطولة رانجي 2019-2020 بسبب الاحتجاجات. كما ألغيت القمة الهندية اليابانية في جواهاتي، التي كان من المفترض أن يحضرها شينزو آبي.
نظمت الاحتجاجات في العديد من المدن الكبرى في جميع أنحاء الهند، بما في ذلك كولكاتا ، دلهي، ، مومباي ، بنغالورو حيدر أباد، وجايبور. كما عقدت تجمعات أصغر في ولايتي كيرالا وكارناتاكا الجنوبية.
أصدرت عدة دول من بينها المملكة المتحدة والولايات المتحدة وفرنسا وكندا تحذيرات سفر للأشخاص الذين يزورون المنطقة الشمالية الشرقية في الهند، وطلبت تلك الدول من مواطنيها «توخي الحذر». وقال رؤساء وزراء ولايات البنغال الغربية والبنجاب وكيرالا وماديا براديش وتشهاتيسجاره إنهم لن ينفذوا القانون.
في 16 ديسمبر، بعد دخول الاحتجاجات اليوم الخامس، ناشد رئيس الوزراء ناريندرا مودي التهدئة في سلسلة من التغريدات قائلة «لا يوجد أي شيء يدعو الهنود للقلق بشأن هذا القانون. هذا القانون هو فقط لأولئك الذين واجهوا سنوات من الاضطهاد في الخارج وليس لديهم مكان آخر يذهبون إليه باستثناء الهند».
محليًا
وقد أعربت وكالة الاستخبارات الخارجية الهندية R&AW عن قلقها أثناء إيداع القانون أمام اللجنة البرلمانية المشتركة، وذكرت أن مشروع القانون يمكن أن يستخدمه عملاء وكالات الاستخبارات الأجنبية للتسلل بشكل قانوني إلى الهند. وقال هاريش سالفي، المحامي العام السابق للهند، إن مشروع القانون لا ينتهك المادة 14 والمادة 25 والمادة 21 من دستور الهند. وأشار إلى أن المادة 15 والمادة 21 تنطبق فقط على الكيانات الموجودة في الهند، وليس على الكيانات التي ترغب في دخول الهند. وقال سالفي إن مشروع القانون لا ينتهك العلمانية ووصفه بأنه بند «ضيق التصميم» مصمم لمعالجة مسألة معينة.
تم التوقيع على عريضة تعارض مشروع القانون من قبل أكثر من 1000 عالم وباحث هندي. وعارض المؤتمر الوطني الهندي مشروع القانون، الذي قال إنه سيخلق توترات طائفية ويستقطب الهند.
طالبت رابطة الاتحاد الإسلامي الهندي المحكمة العليا في الهند بإعلان أن تعديل القانون غير قانوني.
أعرب المعلقون عن قلقهم من أن الأشخاص الذين لا يستطيعون تقديم المستندات المطلوبة لإثبات جنسيتهم وإدماجهم في NRC سيتم قبولهم كمهاجرين ومنحهم الجنسية الهندية بموجب مشروع القانون لكن الأشخاص من المجتمع بخلاف المجتمعات الدينية الست المذكورة في مشروع القانون ولم يتمكنوا من إثبات جنسيتهم سيواجهون انعدام الجنسية لأنهم غير مدرجين في مشروع القانون.