cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
معبد مونتو
جغرافيا
كانت مدامود محطة طيبة، تقع على بعد 3 أميال (4.8 كيلومتر)، ولا يعرف سوى القليل عن بلدة مدامود أو هياكلها الأخرى، وقبل أن يتم بناء معبد الدولة الوسطى، تم حرق الموقع، ويقع معبد المملكة المصرية الوسطى على تل دائري، ويتحمل اتجاهها الشرق والغرب.
سرية خالد بن الوليد إلى بني جذيمة
مجريات السرية
وتقول إحدى نساء بني جذيمة في رثاء من قتل من قومها:
دييغو دومينغيز (سائق راليات)
دييغو دومينغيز مواليد ، هو سائق راليات باراغواياني. بدأ مسيرته في سنة 2000. كان أول رالي له هو رالي الأرجنتين 2000. تسابق في بطولة العالم للراليات.
معبد مونتو
جغرافيا
بالقرب من مجمعات المعابد المصرية في الأقصر والكرنك. مجمع معبد الكرنك يحتوي على ثلاثة أقسام، بما في ذلك مقاطعة مونتو، التي تحتوي على معبد آخر من مونتو.
موقع المملكة القديمة
كان موقع معبد المملكة القديمة، مكرس لمونتو، محاط بسور وله بستان مقدس. كان لديه نظام النفق، التلال والغرف.
معبد المملكة الوسطى
بناء المملكة الوسطى للأسرة الثانية عشر هو مثال نادر على أساس الدين في عصر مصر الوسطى. معابد أخرى من هذه الفترة كمعبد سنوسرت الثالث في أبيدوس، ومعبد مدينة ماضي وقصر الصقا في الفيوم التي يرجع تاريخها إلى نفس الوقت تقريبا، والمعبد الجنائزي ل منتوحوتب الثاني من الأسرة الحادية عشر في الدير البحري. وقد أعيد تشكيل الحرم في فترات لاحقة.
شملت معالم المعبد منصة، قناة، دروموس، البوابة الرئيسية، رواق، قاعة، وملجأ. كان هناك أيضا فناء معيشة للثور المقدس. وتتكون من غرفة أولى، 200 متر أو 180 متر. وكان الوصول الرئيسي إلى الشرق والشمال. وربما كانت البحيرة المقدسة على الجانب الغربي من المعبد. يتكون المعبد من قسمين متميزين متجاورين تم تفسيرهما على أنهما معبد في الشمال وواحد إلى الجنوب حيث كان الكهنة يملكون أماكنهم. نموذجية هذه الفترة، تم بناء المعبد من الطوب. وشملت العناصر الخام للأبواب والإطارات، والعمود أو الحجر المنحوت، والأسس التي زينت. كان الحجر المنحوت سيكون حاضرا في الأجزاء الأكثر حميمية من الحرم، ولكن لم يتم اكتشاف أي أثر له. ولا شك أن هذه الأجزاء تعتبر مقدسة وأعيد استخدامها في المباني اللاحقة. ولا تزال خطة ملاذ الدولة الوسطى موضع نقاش. ولكن كان يجب أن يكون على الأقل بهو معمد، مما يتيح الوصول إلى مصليات العبادة أو الضريح. وهناك فناء كبير تحيط به أعمدة الرواق حيث كان الثور المقدس قد عاش سيكون التبجيل كما يبجلون مونتو الحي.
قد قدم هذا المعبد العديد من الأمثلة على التماثيل الملكية والعناصر الليثية من العمارة المصرية القديمة. واحد من الأبواب الباهظة، المؤرخة إلى سنوسرت الثالث، حاليًا في متحف اللوفر. وظل المعبد مزخرفا في الأسرة الثالثة عشر، بما في ذلك سوبك حتب الثاني، وشمل بعض الانتصارات من أسلافه وسلفه سنوسرت الثالث،  بارتداء أزياء مهرجان.
معبد المملكة الحديثة
قد تم تنقيح المعبد في وقت لاحق من قبل ملوك الأسرة الثامنة عشر في مصر وأعيد بناؤها من قبل تحتمس الثالث، الذي أعاد بناء الحرم الحجري وزينها بتماثيل تشبهه.
المعبد اليوناني الروماني
تم إغلاق الموقع حاليا للجمهور كفريق من علماء الآثار والمستعدين للعمل للحماية ضد التعدي على المدينة الحديثة على البقايا القديمة من المدينة السابقة.
يتألف الهيكل من اثني عشر عمودا، وقد بنيت تحت حكم بطليموس الثامن، الذي أصبح بعد ذلك من أعيد بناء مدامود. لا تزال أربعة من الأعمدة الستة من الواجهة متصلة بالجدران. عناصر المعبد الداخلي ترجع إليهم من بداية العصر البطلمي. ضم معبد الهيكل بحيرة مقدسة وبئر عميق ولكن تم إيقافه لأنه يمثل خطرا على الأطفال الذين يلعبون في المنطقة. استمر المعبد في توسيعه وزينت لعدة قرون تحت الأباطرة الرومانيين، بمن فيهم  تيبيريوس (14-37)،  وحتى عهد أنتونينوس بيوس. الرصيف الذي تم التوصل إليه من قبل قناة، ربط المعبد مع خط من آباء الهول. هو في حالة من الخراب. على الرغم من أن العشب ينمو في جميع أنحاء الموقع، لا يزال هناك دليل على وجود الحجاج القدامى في شكل الكتابة على الجدران أو آثار أقدام محفورة. بعد الممر الطائفي، كان من الممكن الوصول إلى الباب الكبير الذي يعود تاريخه إلى عهد تيبريوس. وكان في هذه البوابة الضخمة فتحة كبيرة داخل جدران محور المعبد. ولكن الذين بنوا الرواق مرتفع حول الباب، والزخرفة لم تكتمل حتى عهد بطليموس الثاني عشر. باب آخر يعود إلى بطليموس الثاني.
بعض القطع الأثرية الموجودة في المعبد تعود إلى بطليموس الثالث وبطليموس الرابع. العديد من هذه القطع الأثرية هي تماثيل الثيران التي كانت تستخدم للعبادة والنقوش. في الداخل من هذا النصب مثير للاهتمام لأنه وأبوابه تصف المشاهد التقليدية للمهرجان عندما يكون الملك في الزي التقليدي يتلقى العروض أو خلال خطوة هامة في حفل تنصيب السلطة الملكية. معبد مونتو هو أيضا نظرة هامة في كيفية شهرة طوائف الثور في مصر القديمة، مونتو يرتبط بقوة مع الثيران. احتفظ ممر طويل بمشاهد عبادة بوخيس الذي يرجع في الغالب إلى الإمبراطور دوميتيان (81-96). يوجد أيضا جدار الإغاثة من موكب الموسيقيين الذين جاءوا لزيارة تراجان.
لا شيء متبقي من المعابد في وقت سابق أو في وقت لاحق، والبقايا تعود أساسا من الفترة اليونانية الرومانية. كان المعبد في مدامود قد أسس على الأرجح كمكان لعبادة الإله الحي مونتو في حين أن معبد بوشوم (أو بوشيوم) في أرمنت شملت مقبرة من الثيران المقدسة، وربما كان مخصصا لوفاته. هناك بقايا قبطية على موقع المعبد.
متحف المعارض
ما يمكن إزالته من الهيكل الأصلي، وأجزاء من المبنى والتحف، فقد تم نقلها إلى المتاحف بما في ذلك متحف الكرنك المفتوح. وتقع معظم التماثيل الآن في متاحف مختلفة، مثل متحف الفنون الجميلة في ليون ومتحف اللوفر.
الدوري المكسيكي الممتاز 1974-75
الدوري المكسيكي الممتاز 1974-75 هو موسم من الدوري المكسيكي الممتاز. كان عدد الأندية المشاركة فيه 20، وفاز فيه نادي تولوكا.
أحمد بحر
أحمد محمد عطية بحر (ولد بغزة، 1949) سياسي فلسطيني، هو عضو المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)، ونائب أول رئيس المجلس التشريعي الفلسطيني، ورئيس المجلس بالإنابة بعد أن اعتقل الاحتلال الصهيوني رئيس المجلس عزيز الدويك، ورئيس مجلس شورى حماس، متزوج وله ثلاثة عشر من البنين والبنات.
في سجون الاحتلال
اعتقله الجيش الصهيوني إدارياً دون تهمة لمدة سنتين عام 1989م.
أولاد حمو (أولاد اشكر)
أولاد حمو هو دُوَّار يقع بجماعة خط أزكان، إقليم آسفي، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد اشكر التي تضم 35 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 89 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عبدي هيبا
عبدي هيبا (Abdi-Heba) أو (Abdi-Hebat) أو عبدو خيبا ...هو أحد الملوك (الحكام) لمدينة أورشليم (القدس) والمناطق حولها في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. نعلم عنه من الرسائل التي وجهها إلى الملك المصري إخناتون، وعددها ستة رسائل (من EA 285 إلى EA 290 ) وجدت ضمن أرشيف رسائل تل العمارنة، كما أنه يذكر في رساتين أخرتين. اسمه يعني عبد (خادم) الإلهة هيبا (أو هبا أو هبة) وهي إلهة حورية
سيرته
يمكن أن يلا حظ من الرسائل رغبت عبيدي هيبا في تأكيد ولاؤه للملك المصري الذي كان يتحكم بمنطقة غرب الهلال الخصيب ويأخذ من حكامها الذين يسمون (حزانو) الجزية، وبالمقابل يساعدهم في توطيد حكمهم عن طريق حاميات عسكرية يرسلها لمساعدت من يرضى عليه
كما نلاحظ أن عبدي هيبا يحذر الملك من فقدانه السيطرة على أرض مملكته حول أورشليم وبالتالي سيطرة العبيرو وهم جماعات خارجة عن النظام السياسي والاجتماعي وترتبط بأعمال السرقة وقطع الطرق والنهب والفوضى، ويستنتج عدم اهتمام الملك المصري في هذه المنطقة الفقيرة كما نقرأ عن محولات عبدي هيبا توسيع نفوذه في المنطقة الشمالية بعد موت لابعيا ملك شكيم القوي، ففي رسالة شوارداتا (Suwardata) (الرسالة EA 280) يشتكيه بها للفرعون إلا أن شوارداتا عاد وأشاد به لوقوفه بجنابه ضد العبيرو ( الرسالة EA 366 ) ولا نعرف للأسف ماذا حصل بالنهاية لعبدي هيبا
من رسائل تل العمارنة
يمكن استنتاج بعض المعلومات عن عبدي هيبا من رسائل تل العمارنة منها:
EA 285
"...فأني أرجو من الملك أن يصغي لخادمه عبدي هيبا . إن لم يكن ممكناً لآن تزويدي بالجنود الراماة . فلعل الملك يبعث نائبه ليحضر له الحاكم ... وفيما يتعلق بجنود الحامية التابعين لـ أدايا . فنائب الملك يطلب بيتهم . فلعل الملك يهتم لأمرهم . ولعله يرسل مندوب على عجل "
EA 286
رسالة عبدي هيبا للفرعون يأكد ولاؤه ومخاوفه من سيطرة العبيرو على مملكته.
"رسالة خادمك عبدي هيبا. أسجد عند قدمي الملك سبع مرات وسبع مرات. أي خطأ اقترفته بحقك ياسيدي. إنهم يدينونني أمام سيدي الملك قائلين. لقد ثار عبدي هيبا على سيده الملك. لكني أدرك أنه لا أبي ولا أمي وضعاني في مكاني هذا . إنما ذراع الملك القوية. لماذا من بين جميع الناس أقترف ذنباً ضد سيدي الملك. أقسم بحياة الملك أني قلت لمندوب سيدي الملك. لماذا تفضل العابيرو على الحكام . لهذا السبب أني مُدان أمام سيدي الملك. مُدان لأني أقول . لقد ضاعت أرضي سيدي الملك أتمنى على سيدي الملك أن يعلم بأن (إنهيامو) قد أخذ التي وضعها هنا سيدي الملك . وصرنا بلا حامية. فلعل سيدي الملك يهتم لأمر أرضه. لعل سيدي يهتم لأمر أرضه. أنا أقول: سأفد على سيدي الملك. سأزور سيدي الملك لكن الحرب ضدي قاسية وتمنعني من التوجه لسيدي أتمنى على الملك أن يستحسن رأيي ويرسل ليّ حامية لأتمكن من التوجه إلى سيدي وزيارته. أقسم بحياة سيدي الملك. كلما جاء مندوبو الملك كنت أقول لهم : لقد ضاعت أرضي سيدي الملك لكنهم ما أصغوا ليّ. لقد ضاع الحكام ولم يبقى لسيدي الملك حاكم موالٍ واحد. لعل الملك يعير مسألة الجنود الرماة اهتمامه ويرسل إلينا عدد منهم لم يبق ثمة أرض للملك. فلقد سلبها العبيرو كلها. إذا جاءنا الجنود الرماة في هذا العام فإننا سنحفظ أراضي سيدي الملك. وإلا فإن الأرض سوف تضيع "
EA 287
رسالة عبدي هيبا للفرعون يشكو سوء أوضاعه وعدم قدرته الإنفاق على الجنود النوبيين الخاصين بالفرعون "...أتمنى على سيدي الملك أن يعلم أن جميع الأراضي تعيش بسلام إلا أنا أعيش في حرب. فلعل الملك يهتم بأمر أرضه. هذه أراضي گزرو (جازر) وعسقلونا (عسقلان) ولخيشي (لخيش) قد حصلت على الطعام والزيت وكل ما يلزم. أتمنى على سيدي الملك أن يعلم أن يعير اهتمامه لمسألة الجنود الراماة. ليعود الحكام لطاعة سيدي الملك. ولكن إذا لم يأت الرماة فلن يكون للملك أرضٍ ولا حكام. هذه أورشليم (القدس) لم يعطني إياها أبي ولا أمي وإنما ذراع الملك القوية. أنظر ما فعله مليكو وأبناء لابعيا لقد أعطوا أراضي الملك للعبيرو. تأكد يا سيدي بأني مستقيم اتجاهك. أما بخصوص الكوشيين (النوبيين) فبمقدور الملك أن يستعلم من مندوبيه عما فعلوه. لقد كان بيتي منيعاً لكنهم صدعوا سقفه. وكان علي أن أستخدم دعامة للعصول على سترٍ. فإذا كان الملك عازم على إرسال قوات إلى أورشليم .فليأت معهم ضابط من أجل الخدمة النظامية الدائمة . لقد غدت الأرض مقفرة بسبب النوبين. فعسى سيدي الملك أن يؤمن لهم خبزاً وزيتاً وثياباً حتى يأتي بورو المندوب الملكي إلى أرض أورشليم. لقد غادرنا أدايا مع الحامية التي زودنا بها الملك. قال لي أدايا إنه ماضٍ وعليّ أن أبقى ولا أترك المكان. لهذا أنا محتاج لتزودوني بالجنود في هذ ه السنة ولأستقبل مندوب الملك أيضاً "
EA 366
رسالة شوارداتا (Suwardata) حاكم قليتو (Qiltu) يذكر بها وقوف عبدي هيبا لجنابه
"لعل سيدي الملك يحاط علماً بأني ضربت بقوة قوات العبيرو التي هاجمت الأراضي التي أعطاني إياها مولاي الملك. ولعله يحلط علماً بأن أخواني تخلو عني جميعاً إلا عبدي هيبا الذي خاض معي الحرب ضد العبيرو. كما هب لنجدتي كل من سوراتا حاكم عكا وإنداروتا حاكم أكشف (AKŠAPA) وأرسلوا لي 50 عربة . وهما الآن إلى جانبي في الحرب "
انظر أيضاً
قائمة رسائل تل العمارنة
بطولة العالم للفورمولا إي 2015–16
بطولة العالم للفورمولا إي 2015–16 هي الموسم الثاني من بطولة FIA Formula E ، التي أقيمت في الفترة من 24 أكتوبر 2015 إلى 3 يوليو 2016. شهد الموسم سبعة مصنّعين جدد ، سُمح لهم بتطوير قطارات طاقة جديدة ، وتحديداً المحرك الإلكتروني والعاكس وعلبة التروس ونظام التبريد. بطلة الفرق المدافعة. بعد عشر جولات ، فاز سيباستيان بويمي بالبطولة بفارق نقطتين فقط عن لوكاس دي غراسي بعد أن سجل أسرع لفة في السباق الأخير ، حيث لم ينته أي من السائقين بعد تحطم اللفة الافتتاحية ومحاولات عديدة لتسجيل أسرع لفة في سياراتهم الثانية. احتفظت رينو ببطولة الفرق.
تم التخطيط لبطولة العالم للفورمولا إي 2015–16 ليضم عشرة فرق كانت متطابقة بشكل أساسي من الموسم الافتتاحي. لكن انسحاب ترولي بعد فشله في دخول السباقين الأولين ترك تسعة فرق تتنافس في موسم 2015-16. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك ثمانية مصنّعين لقطارات الطاقة الذين عملوا مع الفرق الفردية أو كانوا جزءًا منها. في البداية قرر فريق Aguri فقط الاحتفاظ بقطار القوة من الموسم السابق ، بينما استخدم فريق التنين قطار الطاقة المسمى فينتوري.
نظرًا للوائح ، استخدمت جميع الفرق نفس الهيكل المستخدم في الموسم الأول. تمت المصادقة على المصنّعين الثمانية من قبل الاتحاد الدولي للسيارات في أغسطس 2015. بعد اختبارات مزعجة قبل الموسم ، قرر «أندريتي» العودة إلى قطار القوة من موسم الافتتاح. استخدمت جميع الفرق شاسيه سبارك الإلزامي.
تقويم
وكان من المقرر أن يشمل الموسم 11 سباقا أقيمت بين أكتوبر 2015 ويوليو 2016. تمت الموافقة على التقويم النهائي من قبل المجلس العالمي لرياضة السيارات في أكتوبر 2015. ومع ذلك ، في مايو 2016 ، تم إلغاء ePrix في موسكو «بسبب الظروف الأخيرة وغير المتوقعة المتعلقة بإغلاق الطرق» ، مما أدى إلى تقليص الموسم إلى 10 سباقات.
ترتيب البطولة
يتم منح نقاط البطولة على النحو التالي: على عكس الموسم السابق ، يتم احتساب جميع النتائج ضمن الإجمالي.
تاريخ قانون العمل في المملكة المتحدة
يتعلّق تاريخ قانون العمل في المملكة المتحدة بتنمية قانون العمل البريطاني وتطويره، بدءًا من العصور الرومانية والوسطى في الجزر البريطانية وصولًا إلى الحاضر. ارتكز تنظيم العلاقات في مكان العمل على المكانة الاجتماعية للأفراد قبل الثورة الصناعية ومكننة عمليّة التصنيع، بدلًا من عقود العمل أو الوساطة عبر نظام النقابات العمالية. سادت القنانة على المكانة الاجتماعية لعامّة الناس، باستثناء بعض الحالات حيث استطاع الحرفيون من سكّان البلدات اكتساب نوعٍ من التنظيم الذاتي عبر نقابات الحرفيين. بقيت أنوال النسيج على حالها منذ ابتكار عملية النسج، وتغيّر الحال فقط عند اختراع مكوك النسيج في عام 1740. نصّ قانون الأرض، بالاستناد إلى قانون المهنيين المتدرّبين عام 1563، على تقدير الأجور في كلّ دائرة وفق ما يراه القضاة الجزائيون. برز اعتراف متزايد بضرورة توفير حماية أكبر في أماكن العمل بدءًا من منتصف القرن التاسع عشر، وعبر قانون السيد والخادم 1867 وقانون المشغّلين والعمال 1875، بهدف تحفيز صحة وأمان العمال ومنع الممارسات غير العادلة عند إبرام عقود الأجور.
إنجلترا الأنجلوسكسونية
لا توجد تفاصيل كافية حول ظروف العمل الصناعي الرئيسة في إنجلترا الأنجلوسكسونية. أُلحقت مجتمعات الأديرة الصناعية بمجتمعات القرويين الصناعية في العصور المسيحية. كانت تربية الحيوانات الداجنة عمومًا مصدر كدح الإنسان في البداية، وتطورت هذه الممارسة وفق تنظيم معدّ بعناية في نظام القرى الإقطاعية. لكنّ تربية الحيوانات الداجنة لم تكن الصناعة الوحيدة، بل اتسمت تلك الفترة ببروز مجموعة مختلفة من الصناعات الأخرى، والهدف الأساسي منها هو تحقيق الاكتفاء الذاتي لكلّ فئة اجتماعية، وحماية حرفيّي القرية وتنظيم عملهم بما يتماشى مع مصلحة القرية ومواردها. يُعد نظام الوقاية هذا، المرتكز على وجهة نظر تعاونية أو جماعية تجاه العمل والحياة الاجتماعية، مماثلًا للنظام الأوسع جدًا، والذي نشأ في وقتٍ متأخر أيضًا، بهدف الحفاظ على الاكتفاء الذاتي لإنجلترا ككل.
إنجلترا في العصور الوسطى
أدى الغزو الدنماركي والنورماندي لاحقًا إلى تحفيز المشاريع الصناعية والتجارية وبثّ روحٍ جديدة فيها، خصوصًا الغزو النورماندي الذي جلب نشاطًا تجسّد في نمو القرى وزيادة عدد الأحرار وتشييد البلدات التجارية، ففتحت الأخيرة بابًا جديدًا للتواصل مع السكان الأكثر تحضّرًا في القارة الأوروبية، وتبعتها هجرة ملحوظة للحرفيين الفلمنكيين خصوصًا. وُجدت العبودية في إنجلترا السكسونية ولو بالمعنى الضيق، ويظهر ذلك في القوانين الإنجليزية الأولى، لكن طبقة العبيد الحقيقيّة والمنفصلة عن طبقة القنانة كانت صغيرة إلى حدّ كبير، ويبدو أن عمل أفراد طبقة القنانة اليومي لم يكن أقسى عمليًا، ولم تكن أتعاب إعالة الخدم وإيوائهم أقل بكثيرٍ من أتعاب العاملين في مجال الزراعة في الآونة الأخيرة. لم تنقرض العبودية حتى مرور قرون عديدة (مع أنها الاستثناء لا القاعدة العامة) على الرغم من اعتراض الكنيسة المستمر عليها، ثم انتعشت العبودية مجددًا لتصبح عقوبة للمجرمين، ويظهر ذلك في البنود القاسية التي جاءت في التشريع الأساسي للملك إدوارد السادس ضد المتسولين، ولم تُبطَل تلك القوانين إلا في عام 1597. لم تكن العبودية رائجةً في زمنٍ معين، ويبدو أن نسبة الأقنان والعبيد إلى السكان الأحرار تناقصت بالتزامن مع نمو المدن الكبرى وازدياد عدد سكانها، فلم تكن العبودية «من طباع سكّان المدن أو عاداتهم». صحيح أن بعض الأقنان لجؤوا إلى المدن هربًا من أسيادهم القساة بصورة استثنائية، لكن «الرجال الأحرار أعادوا الاتصال بهم تدريجيًا تحت حماية اللورد، ولا شكّ في أن الغرباء الذين انخرطوا في التجارة قد أقاموا بين هؤلاء مؤقتًا، وأن فئة من الحرفيين نشأت تدريجيًا بصورة أثّرت على عواطف الطبقة الأصليّة وبدّلتها تبديلًا كبيرًا».
البلديات والنقابات والعمل الزراعي
نشأت نزعتان متوازيتان لتنظيم العمل انطلاقًا من تلك الظروف. فمن ناحية، كانت البلدة أو البلدية المتمتعة بالحكم الذاتي وفق المراسيم الملكية مسؤولةً عن تنظيم الحرفيين والأعمال الحرفية والتحكم بها، لكن هذه السلطة انتقلت لاحقًا إلى منظمات أكثر تخصصًا في النقابات الحرفية. ومن الناحية الأخرى، برزت الحاجة -والتي كانت حاجة ملحّة أحيانًا- إلى كبح التناقص المفرط في العدد المتاح من العاملين في تربية الحيوان والعمل الزراعي. يعود سبب الحالة الأخيرة إلى بندٍ ظهر في سلسلة متعاقبة من القوانين الأساسية (إحدى قوانين ريتشارد الثاني خصوصًا، في عام 1388) ينصّ على منع الطفل العامل في مجال الزراعة، والذي لا يزيد عمره عن 12 عامًا، من الحصول على منصب متدرّب في مجال حرفي آخر. ظهرت هذه المشكلة بوضوح نتيجة النمو الثابت لإنجلترا، بصفتها بلد تربية الأغنام وصناعة الصوف أولًا، ثم بلد صناعة الملابس لاحقًا. برزت في القرن الثالث عشر اتفاقيات تتيح للأديرة بيع الصوف إلى الفلورنسيّين، إلى جانب نمو الشركات التجارية لتصدير الصوف خارج البلاد، فضلًا عن اكتمال عملية استيعاب الحرفيين المهرة الأجانب في النظام البلدياتي إبان تلك الفترة. عملت مراسيم هنري الأول على تجنيس هؤلاء الحرفيين.
الميل نحو القانون التشريعي الأساسي
شهدت إنجلترا انتقالًا تدريجيًا من القانون العرفي للبلدات -الذي اعتُبر قانونًا يصبّ في المصلحة العامة- إلى القانون التشريعي الأساسي منذ عهد إدوارد الأول وحتى عهد إدوارد الثالث، بالتزامن مع تأكيد القانون التشريعي على حقوق التاج الملكي على حساب التنظيمات الإكليروسيّة. يقول الدكتور كونينغهام أن تشريعات إدوارد الأول «تمثّل المحاولة الأولى للتعامل مع الصناعة والتجارة على أنهما شأن عام، أي يهمّ الدولة بأكملها، لا علاقةً معينة بين كبار الرجال المنفصلين عن بعضهم مكانيًا». لم يأتِ أول تشريع مباشر للعمل في القانون الأساسي إلا في عهد إدوارد الثالث -الذي استمرّ 23 عامًا- واعتمد التشريع سعيًا للسيطرة على الاضمحلال والخراب الذي حلّ بالأرياف والمناطق الحضرية عقب حرب المائة عام ووباء الموت الأسود. وُضع تشريع العمّال الأول ليصبّ في مصلحة المجتمع، لا لحماية العمال أو وقايتهم من الاضطهاد، ولا بدّ من مراجعة سياسات معينة في ضوء الظروف والمثل التي سادت تلك الفترة، مثل فرض الأجور الاعتيادية وإلزام العامل سليم البنية، بصرف النظر عما إذا كان حرًا أو مكفولًا، ولا يمارس التجارة أو أي حرفة أخرى، بالعمل وفق عقد إيجار بمعدّل دفع متعارفٍ عليه.
هدف التنظيم في العصور الوسطى عمومًا إلى منع الأفراد أو فئات المجتمع من تحقيق ما يُعدّ ربحًا استثنائيًا عبر الانتفاع من حاجات الآخرين. لم يعترف القانون بأن قلّة الأيدي العاملة مردها إلى انخفاض تعداد السكان نتيجة الوباء، ولم يقبل بهذا التبرير الذي اعتمدت عليه مطالب زيادة الأجور، ومع أن العامل العاطل عن العمل مُعرّض للسجن إذا رفض الخدمة وفق الأسعار التي كانت سائدة حينها، تعرّض لوردات البلدات وأسياد القرى الإقطاعية الذين دفعوا أجرًا إضافيًا للخدم -أو وعدوهم بذلك- إلى المحاكمة ودفع ثلاث أضعاف المبلغ. طُبّقت تقييدات مشابهة على العمال والصنّاع المهرة.
سنجاب بربري
السنجاب البربري أو جُلْهُم الأطلس يعتبر النوع الوحيد للجنس سنجاب الأرض الأطلسي (Atlantoxerus). وهذا الحيوان الثدي ينتمي إلى القوارض من فصيلة السنجابيات. فهو سنجاب أرضي يمكن التعرف عليه بسهولة بسبب أذنيه الصغيرتين جدا وفروته ذهبية اللون كرمال الصحراء والخطوط السوداء على ظهره طولا مع خطوط بيضاء في الطول أيضا.
التسميات
- الاسم الرسمي: السنجاب البربري
- الأسماء الأخرى: السنجاب المغاربي - سنجاب الأطلس - سنجاب الأرض الشمال إفريقي - السنجاب الأمازيغي.
- الأسماء المحلية: في المملكة المغربية يطلق عليه سكان جبال الأطلس (بالأمازيغية) اسم «أنزيض»، مؤنثه «تانزيضت». كما يطلق عليه اسم «أبڤور»، أما في منطقة «تازا» فيسمونه «شفشن». في منطقة القبائل (الجزائر) يقال أن اسمه «شبيرذو» (بالأمازيغية).
- الأسماء الأجنبية: بالفرنسية «السنجاب البربري» أو «سنجاب قيتول» وبالإنكليزية «السنجاب الأرضي البربري» وبالروسية «السنجاب المغاربي» وبالألمانية "" وبالصينية «سنجاب الأراضي الجافة».
الحجم والوزن
يبلغ طول السنجاب البربري من 20 سم إلى 25 سم بدون الذنب الذي يصل طوله إلى 15 سم أو 20 سم. أما وزن السنجاب البربري (الفرد البالغ) فيتراوح بين 200 و300غ.
التغذية
نظام السنجاب البربري في الأكل عاشب أساسا لكن أحيانا آكل لكل شيء. يتكوّن غذاؤه أساسا من النباتات: البذور (مثل بذور دوار الشمس) والثمار الجافة (مثل البلوط، البندق، الجوز، اللوز...) إضافة إلى الفواكه (مثل التفاح، الخوخ، التمر...) والخضر (مثل الجزر، البطاطا، البسباس...). كما يمكنه تناول بعض الحشرات (مثل جراد) والرخويات الأرضية والسحليات الصغيرة والطيور الصغيرة وبيضها. في المملكة المغربية يعرف عنه أنه يفضّل أكل ثمار شجرة الأركان المحلية وثمار اللوز.
مدة الحياة
يمكن للسنجاب البربري أن يعيش من 6 إلى 7 سنوات في الحجز مقابل 3 إلى 4 سنوات حرا في الطبيعة. مدة حياته القصيرة نسبيا راجعة إلى كثرة الحيوانات التي تفترسه منها مثلا: الثعلب، الصقر، النسر، العقاب، الغراب، القط البري.
التكاثر
يبدأ تكاثر السنجاب البربري في أعالي الجبال صيفا في حين يبدأ في المناطق الأخرى ربيعا لكن حسب دراسة لأفراد تعيش في جزر الكناري التابعة لـإسبانيا يبدأ التكاثر في شهر فبراير. يدوم الحمل على الأقل 14 يوما وتضع الأنثى بين 4 و9 صغار. عند الولادة يبلغ طولها 5 أو 6 سم ووزنها 6.5 أو 9 غ. تبدأ بالخروج من العش في الأسبوع الخامس أو السادس وتنتهي الرضاعة في الأسبوع السابع.
الحماية القانونية
السنجاب البربري محمي في الجزائر بموجب المرسوم رقم 83-509 الصادر بتاريخ 20 أوت 1983 والمتضمن «الأنواع الحيوانية غير الأليفة المحمية» (قائمة غير حصرية) حيث ذكر السنجاب البربري في قائمة هذه الحيوانات المحمية واعتبر أن «المحافظة عليها على حالتها الطبيعية وتكاثرها من المصلحة الوطنية» (المادة 1). كما أدمج السنجاب البربري ضمن الحيوانات التي لها أهمية علمية وثقافية خاصة أو التي تلعب دورا في التوازن الطبيعي أو المهددة بالانقراض (المادة 2). نستطيع الاستنتاج من المادة 5 -بمفهومها العكسي- أنه لا يمكن صيد أو القبض على السنجاب البربري إلا بترخيص وزاري استثنائي ! بالتالي يعاقب القانون كل شخص يتعرض للسنجاب البربري بالقتل أو الصيد أو الاتجار به ببيعه أو شرائه أو نقله داخل أو خارج حدود الوطن بدون ترخيص رسمي من السلطات المختصة. يصنف «الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة» (IUCN) السنجاب البربري في «القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض» ضمن صنف الأنواع «ذات الوضعية الأقل انشغالا» (LC) أي أنه «لا توجد أخطار واضحة على هذا النوع» وهو الصنف الذي يضم الكثير من الأنواع الحيوانية أو النباتية التي لا يعرف لها تهديد واضح لكن هذا لا يعني أنه لا توجد أي أخطار تهدد السنجاب البربري لكنها إن وجدت فهي غير معروفة بما فيه الكفاية ولم تنتشر دراسات محلية أو مقالات علمية حولها.
كما يجدر بسلطات الدول التي تحمي السنجاب البربري وتراقب استغلاله على مستواها الوطني أن تطلب ادماجه في الملحق III من اتفاقية واشنطون –الاتفاقية المتعلقة بالتجارة الدولية بالأنواع الحيوانية أو النباتية غير الأليفة المهددة بالانقراض «سايتس»(CITES) 1973- وفقا لما تنص عليه المادة 2 فقرة 3 منها.
المراجع
•	مأخوذ جزئيا من النسخة الفرنسية لويكيبديا: [//fr.wikipedia.org/wiki/Atlantoxerus_getulus]
•	جرالد برجر. السنجاب البربري. http://www.conservation-nature.fr/article1.php?id=184
(Gerald Berger. Monographie sur l’Ecureuil de Barbarie. <http://www.conservation-nature.fr/article1.php?id=184>)
•	مارتا لوبز-دارياس وخوان لويس رودريكس. السنجاب البربري (Atlantoxerus getulus) في أطلس التنوع الحيوي. وزارة البيئة الإسبانية. http://www.magrama.gob.es/es/biodiversidad/temas/inventarios-nacionales/75_roden_tcm7-22048.pdf
(Atlantoxerus getulus en el Atlas de la biodiversidad del Ministerio de Medio Ambiente (MMA). http://www.magrama.gob.es/es/biodiversidad/temas/inventarios-nacionales/75_roden_tcm7-22048.pdf)
•	ستيبان، سكوت ج وشاون م هام. 2006. أطلانتوكزيرس. أطلانتوكزيرس جيتولوس. السنجاب الأرضي الشمال إفريقي. نسخة 30 أكتوبر 2006. (تحت البناء) http://tolweb.org/Atlantoxerus_getulus/16819/2006.10.30 في المشروع الإلكتروني لشجرة الحياة، http://tolweb.org/
(Steppan, Scott J. and Shawn M. Hamm. 2006. Atlantoxerus. Atlantoxerus getulus. Barbary Ground Squirrel. Version 30 October 2006 (under construction). http://tolweb.org/Atlantoxerus_getulus/16819/2006.10.30 in The Tree of Life Web Project, http://tolweb.org/)
•	أولانيي، س. 2008. أطلانتوكزيرس جيتولوس. في: «الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة» (IUCN) 2012. قائمة -الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة- الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض. نسخة 2012.2. <www.iucnredlist.org>. تنزيل يوم 31 يناير 2013. http://www.iucnredlist.org/details/2358/0
(Aulagnier, S. 2008. Atlantoxerus getulus. In: IUCN 2012. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2012.2. <www.iucnredlist.org>. Downloaded on 31 January 2013.)
سكيد رو (لوس أنجلوس)
Skid Row هو حي في وسط مدينة لوس أنجلوس. تُعرف المنطقة رسميًا باسم سنترال سيتي إيست (شرق وسط المدينة).
اعتماداً على إحصاء عام 2019، كان عدد سكان المنطقة 8757. تحتوي سكيد رو على واحدة من أكبر التجمعات السكانية المستقرة (حوالي 9200-15000) من المشردين في الولايات المتحدة وقد اشتهرت بتكثف عدد السكان المشردين منذ ثلاثينيات القرن الماضي على الأقل. تاريخها الطويل في مداهمات الشرطة، مبادرات المدينة المستهدفة، ومناصرة المشردين يجعلها واحدة من أكثر المناطق شهرة في لوس أنجلوس.
تغطي خمسين كتلة سكنية (2.71 ميل مربع) شرق وسط مدينة لوس أنجلوس مباشرة، ويحدها الشارع الثالث من الشمال، الشارع السابع من الجنوب، وشارع ألاميدا من الشرق، والشارع الرئيسي (ماين) من الغرب.
التركيبة السكانية
بلغ ناتج القومي للفرد بالحي في عام 2000 14,210 دولار. حوالي 41.8 ٪ من السكان كانوا تحت خط الفقر. في عام 2008، كان متوسط دخل الأسرة في Skid Row والمناطق المحيطة بها 15,003 دولار.
الجرائم
داخل منطقة شرطة لوس أنجلوس المركزية، والتي تشمل سكيد رو ومناطق أخرى في وسط مدينة لوس أنجلوس، شكلت الجرائم في سكيد رو 58.96٪.
في غضون العامين الأولين من تنفيذ مبادرة «المدن الأكثر أمانًا» عام 2006 في سكيد رو، تم اعتقال 18000 شخصًا وتم تقديم 24000 استشهادًا بجرائم غير عنيفة مثل عبور الطريق بصورة تخالف أنظمة السير، التخلص من القمامة والجلوس على الرصيف. هذا 69 أضعاف معدل عمل الشرطة في بقية لوس أنجلوس.
بين شهري يوليو وأكتوبر 2019، فُصلت 997 جريمة تم الإبلاغ عنها في نطاق 0.5 ميل من مركز سكيد رو إلى 21.97٪ سرقة/سرقة مركبة، 27.08٪ سرقة، 24.67٪ اعتداء، 1.04٪ جرائم جنسية، 13.14٪ سرقة، 6.12٪ سطو، 4.61٪ سرقة سيارات، 0.6٪ حريق متعمد و 0.4٪ قتل.
جنزير (اسم مستعار)
جنزير (الجيزة، 1982 ) هو اسم فني يستعمله الفنان المصري محمد فهمي، والذي اكتسب شهرة شعبية في مصر وفي العالم إثر ثورة 25 يناير. قبل الثورة، كانت له شعبية واسعة إلا أنها اقتصرت على أوساط الفن والتصميم. تتناول أعمال جنزير قضايا تمس المسؤولية المدنية والعدالة الاجتماعية، وهي تنتقد  المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي يحكم مصر منذ استقالة الرئيس السابق محمد حسني مبارك.
إشادة
وضعته هافينغتون بوست ضمن قائمة ". في حين وضعه موقع Al -Monitor.com على لائحة . وهو أحد أبطال الفيلم الوثائقي المعنون بـ "فن الحرب" الذي نال استحسان النقاد للمخرج الألماني ماركو ويلمز.
كما ذكرت أرتيو الألمانية بأن جنزير واحد من أكثر الفنانين الأحياء مبيعًا في مصر اليوم.
السياسة والفن النوعي
لم يكن فن الشارع السياسي شائعًا في مصر قبل ثورة 2011، لكنه انتشر في الأماكن العامة في حقبة ما بعد الثورة. ازدادت الأعمال الفنية التي تستهدف المجلس الأعلى للقوات المسلحة بشكل خاص منذ الثورة لأنه، ووفقًا لصحيفة كريستيان ساينس مونيتور، فإن.
فيما يتعلق بنوع الإنتاج الفني الذي يشارك فيه، قال جنزير. في الواقع، بالإضافة إلى فن الشارع المعروف، أنتج جنزير محتوى فنيًا لـ «المجلات والأحداث والمشاريع والموسيقيين». يرفض جنزير تسمية «فنان الشارع»، بعد أن قال إن.
العمل الفني
يلاحظ في فن جنزير الشارعي على وجه التحديد انتقاده الضمني والصريح للمجلس الأعلى للقوات المسلحة. على سبيل المثال، مباشرة بعد ثورة فبراير، أنشأ فهمي سلسلة من اللوحات الجدارية التي تصور «الشهداء» الذين قُتلوا خلال الثورة، واصفاً إياها بـ«جداريات الشهداء». على الرغم من أن فن الشارع بأشكال مختلفة، كان ينتج خلال الثورة، إلا أن هذه اللوحات الجدارية حققت شهرة عامة في رؤية الشهداء، حيث يحتفل بهم علانية. أدت جهود الحكومة المصرية لإزالة هذه اللوحات الجدارية من المباني العامة إلى عمل احتجاجي "Mad Graffiti Weekend" في مايو 2011.
كاريكاتير
أنشأ جنزير أيضًا عددًا قليلاً من القصص المصورة، بما في ذلك روايته المصورة الأولى The Solar Grid (2019). والتي تعتبر من أفضل خمس كتب هزلية في مصر
في 2019، أنجز كاريكلتير السيسي، المارشال السارق
الرجع البعيد (رواية)
الرجع البعيد هي رواية للروائي العراقي فؤاد التكرلي نشرت في طبعتها الأولى في بيروت سنة 1980.
حبكة الرواية
تتناول الرواية حقبة مهمة ودموية من تاريخ العراق السياسي تُوّجت بانقلاب 8 شباط العسكري. بطلا الرواية هما الأخوان مدحت وعبد الكريم («كريم»). ينجذب الاثنان نحو ابنة عمتهما المدرّسة الشابة منيرة، كل منهما حسب طريقته الخاصة، ويفشلان كلاهما في إنقاذها حين اغتُصبت في مدينة بعقوبة الريفية من ابن اختها عدنان الذي ينتمي إلى الحرس القومي. التجأت منيرة عقب اغتصابها إلى بيت خالها (أبي مدحت) في بغداد. وبالإضافة إلى الجرح الذي تعاني منه، فان فقدانها لعذريتها قبل الزواج وضعها في موضع صعب جدا، من الناحيتين النفسية والاجتماعية. لذلك قررت ان تبقي ذلك سرًا وتستمر في حياتها في عزلة فرضتها على نفسها. لكن هذا القرار تثبت استحالة تحققه في مقر إقامتها المؤقتة؛ اإذ انتهت إلى جذب الاخوين الاثنين مما أدى في النهاية إلى ان يتقدم مدحت للزواج منها.
يهز مدحت اكتشافه في ليلة زفافه أن حبيبته وعروسه «منيرة» ليست عذراء، فيقرر ان يهجر منزله.
تركز الفصول الأخيرة من الرواية على الصراع الداخلي المضني في عقل مدحت لإدراك معنى الذي حدث له كي يعرف ما الذي عليه فعله فيما بعد. وحين يقرر في النهاية ـ وسط الأحداث الدموية ـ أن يعود إلى منيرة لأنه يدرك أن حبه لها أهم من أي شيء آخر ، يُقتل في حي الأكراد برصاصة طائشة لا يعرف أحد مصدرها إن كانت من الانقلابيين أم المدافعين الشيوعيين عن قاسم. تنتهي الرواية بأن يعثر عدنان الحرس القومي على جثة مدحت فيأخذه إلى بيته.
نشر الرواية
بدأ التكرلي كتابة الرواية عندما كان في باريس عام 1966، وأتمها عام 1977، ولم تنشر إلا في عام 1980 في بيروت لاستحالة نشرها في بغداد لانتقادها الحرس القومي وحزب البعث، الذي كان على رأس السلطة في العراق آنذاك.
ترجمة الرواية
قامت بترجمة الرواية إلى الفرنسية الكاتبة التونسية رشيدة التركي (زوجة التكرلي فيما بعد)، كما ترجمتها إلى الإنجليزية كاثرين كوبهام تحت عنوان The Long Way Back.
محمد بن الحسين حميد الدين
الأمير محمد بن الحسين بن الإمام يحيى بن محمد حميد الدين أحد أمراء الأسرة الملكية المتوكلية التي أسست دولة اليمن الحديث بعد الخلافة العثمانية بداية القرن العشرين وحكمته حتى اعتراف المملكة العربية السعودية بالنظام الجمهوري سنة 1970 بعد الحركة الانقلابية في السادس والعشرين من سبتمبر 1962م المدعومة خارجيا من مصر.
يعتبر الأمير محمد أحد أحفاد الإمام المؤسس يحيى حميدالدين حيث لعب دورا كبيرا في دعم ركائز الدولة، وكذلك قاد معارك كثيرة خلال سنوات الحرب مع مصر واتباعها العسكر اليمنيون. كان محمد بن الحسين حميد الدين قاب قوسين من إعادة أسرة آل حميد الدين إلى حكم اليمن، حين حاصر صنعاء في الحصار المعروف بحصار السبعين والذي استمر سبعين يوما في نهاية عام 1967م ومطلع 1968م بعد أن كبد القوات المصرية خسائر جسيمة. كادت هذه الانتصارات أن تعيد الأمور لصالح الملكيين لما قبل 26 سبتمبر 1962 لولا المتغيرات الإقليمية والاتفاقات الدولية والتي حسمت بقبول نظام مهجن من ملكيين وجمهوريين يسبقه خروج الأسرة المالكة من اليمن للمنفى. واختارت الأسرة الملكية أن تكون السعودية المكان الأفضل للجوء السياسي والتي يعيش حاليا فيها عدد كبير في ظل عدم السماح لهم بالعودة حيث ما زالت الحكومة اليمنية تحظر دخول أو حتى دفن أفراد أسرة آل حميد الدين في اليمن.
توفي يوم الأحد 8 ديسمبر 2008 في ألمانيا عن 73 سنة بعد مسيرة كفاح سياسي لاكثر من خمسة عقود، ودفن في مدينة الطائف بالمملكة العربية السعودية شارك في تشييع جنازته أطياف يمنية متعددة وعدد كبير من أبناء الجالية اليمنية في السعودية.
تفكك أسري
الأسرة المختلة هي عائلة يتواجد فيها النزاع، وسوء السلوك/التصرف، وغالباً ما يكون إهمال الأطفال أو سوء معاملتهم على وجه الخصوص من جانب الآباء مستمراً وبشكل منتظم، مما يؤدي إلى قيام أشخاص آخرين غيرهم بتلبية مثل هذه الاحتياجات. ينمو الأطفال أحيانًا في هذه العائلات على أساس فهمهم أن هذا هو التسلسل الطبيعي للعائلات بشكل عام. والأسر التي تعاني خللاً وظيفيًا هي السبب الرئيسي لإنتاج نوعين من الأشخاص البالغين غير الأصحاء، أحدهما عادة ما يكون مسيئًا بشكل علني، وقد يتأثر أيضًا بالإدمان، مثل تعاطي المخدرات™(مثل الكحول أو المخدرات)، أو أحيانًا مرض عقلي غير معالج.
لغة
تفكك الشيء أي انفصلت أجزائه عن بعضها البعض. قال ابن منظور: وفَكَكْتُ الشيء خَلَّصْته وكل مشتبكين فصلتهما فقد فَكَكْتَهما وكذلك التَّفْكِيك، قال:ابن سيده فَكَّ الشيءَ يفُكُّه فَكّاً فانْفَكَّ فصله. التَّفْكِيكُ: الفَصْلُ بين المُشْتَبِكَيْن.
اصطلاحاً
يراد بظاهرة التفكك انهيار وحدة اجتماعية وتداعي بنائها واختلال وظائفها وتدهور نظامها سواء كانت هذه الوحدة شخص أم جماعة أم مؤسسة أم أمة بأسرها، وهو عكس الترابط والتماسك., يعرف «أحمد يحي عبد الحميد» التفكك الأسرى بأنه «انهيار الوحدة الأسرية وتحلل أو تمزق نسيج الأدوار الاجتماعية، عندما يخفق فرد أو أكثر من أفرادها في القيام بالدور المناط به على نحو سليم، وبمعنى آخر هو رفض التعاون بين أفراد الأسرة وسيادة عمليات التنافس والصراع بين أفرادها». ويعرّفه غيث: وهن أو سوء تكيف وتوافق أو انحلال يصيب الروابط التي تربط الجماعة الأسرية كل مع الآخر، ولا يقتصر وهن هذه الروابط على ما قد يصيب العلاقة بين الرجل والمرأة، بل قد يشمل أيضاً علاقات الوالدين بابنائهما.
تعدد أسماء مصطلح التفكك الأسري
تعددت التسميات لمصطلح التفكك الأسري، فمنها: إن التنوع في الألفاظ لا يخرج عن كونها تشير إلى معنى واحد، ويعود سبب هذا التنوع في الألفاظ إلى ترجمة بعض المصطلحات الاجنبية مثل: (Broken Home - The Broken family)، ولكنها بمجملها تشير إلى تفكك الأسرة بسبب عدة عوامل.
أنواع التفكك الأسري
هناك نواعان من التفكك الأسري هما:
التفكك النفسي
ويسمى بالتفكك المعنوي ، يكون الوالدان موجودين جسدياً؛ ولكن هناك خلافات مستمرة، ويقل في هذه الأسر احترام حقوق الأفراد ولا يشعر فيه الأبناء بالانتماء.ويظهر في التفكك المعنوي الاضطراب الذي يسود العلاقات بين أفراد الأسرة، وسوء التفاهم الحاصل بين الوالدين وانعكاساته على شخصية الأولاد، وجهل الوالدين بأساليب التربية السليمة.
التفكك البنائي
ويسمى أيضاً بالتفكك المادي ، وينشأ من غياب الوالدين أو أحدهما بالموت أو الطلاق أو الانفصال أو الانشغال.
أسباب التفكك الأسري
التفكك الاسري يحدث لاسباب عديدة منها: كما أن هناك عوامل أخرى ساهمت بشكل أو بآخر إلى إحداث شرخ في العلاقات الأسرية مثل غياب الأمن مما أدى إلى عجز أو ضعف الأسرة عن القيام بواجباتها مثل التنشئة الاجتماعية، والتربية، وتلبية حاجات أفرادها، يؤدي حتماً إلى التفكك الأسري.
مراحل التفكك الأسري
تشير «باك» (beck) إلى أن التفكك الأسري يمر في العادة بعدة مراحل يمكن تلخيصها على النحو التالي:
التفكك الأسري ودوره في السلوك الإجرامي
أشارت نتائج العديد من الدراسات إلى أن هناك علاقة وطيدة ما بين التفكك الأسري والسلوك الإجرامي، كما وجد (الربايعة،1984م): أن غياب أحد الوالدين يؤدي إلى غياب السلطة الضابطة والتوجيهية مما يعرض الشخص إلى التوتو والقلق والحرمان والاضطهاد ويشكل لديه ميلاً لممارسة السلوك الإجرامي. وفي دراسة الشمس والعقاد (1412 هـ، 137) حول تأثير العوامل الاقتصادية والاجتماعية على معدلات الجريمة، أشارا إلى أن المشكلات الأسرية تؤدي إلى ارتكاب الجرائم ومنها جرائم السرقة والجرائم الأخلاقية وجرائم تعاطي وترويج المخدرات، وأن (59%) من المبحوثين يرون أن الخلافات بين الوالدين من أهم العوامل التي أدت إلى الوقوع في الجريمة.
أثر التفكك الأسري على الأطفال
أثبت الدراسات المختلفة في هذا المجال أن المراهقين الذين كانوا يعيشون في بيوت مفككة، كانوا يعانون من المشكلات العاطفية والسلوكية والصحية والاجتماعية بدرجة أكثر من المراهقين الذين كانوا يعيشون في بيوت عادية، وقد ثبت أن غالبية المطرودين من المدرسة بسبب سوء التكيف كانوا من بين أبناء البيوت المفككة، كذلك اتضح أن الأطفال الذين انفصل أبواهـم أو طلقا ظهر عندهم ميل شديد للغضب ورغبة في الانطواء، كما كانوا أقل حساسية للقبول الاجتماعي وأقل قدرة على ضبط النفس وأكثر ضيق.
باربارا آسكينز
باربارة آسكينز (مواليد 1939) هي عالمة كيمياء. اشتهرت باختراع وسيلة لتحسين الصور السلبية غير المتعرضة للضور جيداً في التصوير الفوتوغرافي. استخدم هذا الاختراع على نطاق واسع من قبل ناسا وفي الصناعات الطبية. وقد حصلت باربارة على لقب المخترع الوطني لعام 1978.
حياتها، تعليمها وعملها المبكر
ولدت باربارة آسكنز في بيلفاست (تينيسي) عام 1939. في الأصل، كانت معلمة، وقد عادت للدراسة بعد أن أصبح لديها ابن وابنة. حصلت باربارة على بكالوريوس في العلوم وماجستير في العلوم من جامعة ألاباما في هنتسفيل.
الجوائز والعضويات المهنية
عام 1978، سمتها جمعية تطوير الاختراعات والابتكارات «المخترع الوطني لهذا العام». وهي السيدة الوحيدة التي حازت على هذا اللقب. باربارة آسكينز هي عضو في الجمعية الكيميائية الأمريكية وجميعة سيجما كاي للأبحاث والجمعية الأمريكية لتقدم العلوم وجمعية مستقبل العالم.
محمد الجواد الجزائري
محمد جواد بن علي بن كاظم الجزائري (6 فبراير 1881 - 23 أبريل 1959) ، شاعر، وفيلسوف، وكاتب وثائر عراقي، وأستاذ في الحاضرة العلمية في النجف الأشرف، عرف بمحاربة الإنجليز وجهاده ضدهم، وهو مؤسس أول جمعية إسلامية سرية في العراق.
له حل الطلاسم في الفلسفة وشعر الثورة وديوان وفلسفة الإمام الصادق ونقد الاقتراحات المصرية في تيسير القواعد العربية.
نسبه ونشأته ودراسته
هو الشيخ محمد الجواد بن الشيخ علي بن الشيخ كاظم بن الشيخ جعفر بن الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ أحمد (صاحب كتاب آيات الأحكام) بن الشيخ إسماعيل الأسدي الجزائري، من قبيلة بني أسد القبيلة العربية المعروفة.
ولد في النجف يوم 15 ربيع الأول من عام 1298هـ الموافق 6-2-1881 م، وبها نشأ بين أسرته، درس العلوم العربية والرياضيات والأصول والفقه والفلسفة على أخيه الشيخ عبد الكريم، والشيخ محمد كاظم الخراساني، والشيخ عبد الهادي شليلة، والسيد محمد الفيروزآبادي، والشيخ آغا ضياء الدين العراقي، والسيد أبو الحسن الأصفهاني، والشيخ علي رفيش، والشيخ مهدي الأشتياني، والميرزا أحمد الأشتياني، والشيخ نعمة الله الدمغاني. والتزم التدريس في هذه المعارف، وقد تجمع حوله كثير من الطلاب للاستفادة من علومه، وكان أسلوبه يتميز بالفصحى حتى في حواره الاعتيادي.
جهاده ضد الإنجليز
ساهم الجزائري في الدفاع عن كيان الوطن عند هجوم المستعمر البريطاني، فقد حارب الإنجليز في الحرب العالمية الأولى، ثم أسس ورفاقه جمعية سرية إسلامية بعد الاحتلال البريطاني للعراق أطلق عليها اسم (جمعية النهضة) وهي أول جمعية سرية في العراق، عملت على طرد المستعمر، وهيأت لثورة النجف عام 1918.
اعتقل في معتقل (أم العظام) ببغداد، وعذب وسجن، ثم نقل إلى الشعيبة مكبلاً بالحديد، ونفي وسجن سنة وعشرة أشهر. ثم تدخل محمد تقي الشيرازي فكتب إلى الشيخ خزعل أمير المحمرة والأحواز ليطلق سراحه.
عاد إلى النجف واشترك في الثورة العراقية الكبرى ضد الإنجليز، وقاد جبهات الفرات الأوسط المسلحة، وضرب الحصار على الإنجليز في مدينة الحلة، فحكم عليه بالإعدام من قبل الاستعمار البريطاني، وأسموه (الخصم العنيد)، فالتجأ إلى جبال حمرين، حتى صدر العفو العام عن الثوار.
استمر في جهاده ضد الإنجليز بعد ذلك، حيث حاول المستعمر البريطاني تفكيك الوحدة العراقية وتقسيم البلاد إلى دولتين: شمالية وجنوبية، فبذل الجزائري كل طاقته ليحث الطرفين على الوحدة، وألقى قصائد حماسية في ذلك، حتى بدد حلم المستعمر، واستمر في رعاية مصالح الشعب ومحاربة المستعمرين وأذنابهم الخونة حتى آخر حياته، وهو مع كل ذلك مستمر في عمله في التدريس ..
شعره
يتميز الجزائري بكونه شاعراً مطبوعاً صادق الشعور نبيل العاطفة، يتسم شعره بالحماس والنقد البناء والدعوة إلى التجمع المنهجي، وشعره مليء بالحكم والأسلوب الفلسفي، وقد تناول في شعره شتى الفنون، وكان يؤجج الثورات بقوافيه.
وفاته
توفي في النجف يوم الاثنين 15 شوال 1378هـ، الموافق 23-4-1959م، وخلف ولده الشيخ عز الدين الجزائري.
قائمة مدربي إيه سي ميلان
رابطة ميلان المحدودة لكرة القدم ، وغالباً ما يعرف اختصاراً باسم إيه سي ميلان  أو الميلان فقط، هو نادي كرة قدم إيطالي محترف، تأسس بتاريخ 16 ديسمبر 1899 بمدينة ميلانو في إقليم لومبارديا في إيطاليا، على يد الإنجليزي هيربرت كيلبن. يعرف الفريق بلونيه الأسود الأحمر، ويشتهر في إيطاليا بلقب « الروسو نيري» (بالإيطالية:  Rosso neri) (بالعربية:  الأحمر والأسود). ويلعب الفريق حاليّاً في دوري الدرجة الأولى الإيطالي لكرة القدم.
نظرة عامة
تعاقب على تدريب نادي إيه سي ميلان 58 مدربًا منذ نشأته في عام 1899 وحتى الوقت الحالي، منهم 18 مدرباً أجنبياً. أول مدرب في تاريخ ميلان هو هيربرت كيلبن وهو أيضاَ أول مدرب أجنبي للفريق. وأول مدرب إيطالي كان دانييلي أنجيلوني وهو الذي درب الفريق لموسم واحد 1906-07. ويُعد نيريو روكو أكثر المدربين تحقيقاً للألقاب بشكل عام برصيد 10 بطولات. أيضا هو نفسه الأكثر تحقيقاً للألقاب الأوروبية بالمشاركة مع كارلو أنشيلوتي برصيد 5 ألقاب. فحقق نيريو روكو (2 الأبطال و 2 السوبر وكأس الإنتركونتيننتال) وحقق كارلو أنشيلوتي (2 الأبطال و 2 السوبر وكأس العالم). بينما يعتبر فابيو كابيلو أنجح المدربين على المستوى المحلي بعدما استطاع الفوز بسبعة ألقاب محلية (4 بطولات دوري إيطالي، و 3 بطولات كأس السوبر الإيطالي). أطول فترة تدريب متواصلة كانت من نصيب كارلو أنشيلوتي (8 سنوات و 199 يوما)، خلال الفترة من 13 نوفمبر 2001 إلى 31 مايو 2009. بينما أكثر المدربين خوضاً للمباريات هو نيريو روكو حيث قاد الميلان في 459 مباراة خلال 16 سنة وشهر واحد من يونيو 1961 يوليو 1977.
قائمة المدربين
فيما يلى قائمة باسماء مدربو ميلان في الفترة من عام 1900 حتى اليوم
أرقام المدربين التفصيلية
.
مهووس (شخص)
مصطلح «مهووس» هو مصطلح تحقيري يستخدم لشخص لديه اعتقاد ثابت بينما يرفض هذا الاعتقاد معظم معاصريه ويعتبرونه خاطيء. وهو ترجمة لمصطلح «كرانك» (Crank) الإنكليزي. يقوم المهووس برفض كل الأسانيد العلمية والتي تتعارض مع وجهة نظره لدرجة أنه يعتبر مثير للسخرية. يرفض المهووس بشكل مميز كل الأدلة والحجج التي تتعارض مع معتقداته غير التقليدية، مما يجعل أي نقاش عقلاني مسألة عقيمة ويجعلهم غير قابلين للحقائق والأدلة والاستدلال العقلاني.
على الرغم من أن الخبراء في هذا المجال يجدون أن معتقدات الهووس سخيفة، إلا أنه يكون أحيانًا ناجحًا للغاية في إقناع غير الخبراء بآرائه. ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك مشروع قانون إنديانا بي حيث كان المجلس التشريعي للولاية على قاب قوسين لوضع قانون بناء على نتيجة مهووس في تحليله لقيمة باي (\pi) الهندسية.
مهووس الإنترنت
إن ظهور الإنترنت قد أعطى منفذاً آخر لأشخاص خارج التيار الرئيسي الذين قد يحصلون على لقب المهووس بسبب منشوراته على الإنترنت أو مواقع إلكترونية تروج لمعتقدات معينة. هناك عدد من مواقع الويب المخصصة لإدراج الأشخاص كمهووسين. تم وصف مواقع الويب التي تم تحريرها من قبل المجتمع مثل Wikipedia بأنها عرضة للهولوسة.
الخصائص المشتركة
اهتم الكتاب الثاني لعالم الرياضيات والكاتب المعروف مارتن غاردنر بدراسة معتقدات المهووس، البدع والمغالطات باسم العلم. في الآونة الأخيرة، كتب عالم الرياضيات أندروود دودلي سلسلة من الكتب حول مهووسي الرياضيات، بما في ذلك المُثَلِّثين، ومهووسي الرياضيات، وعلم الأعداد: أو، ما حول فيثاغورس. وفي منشور يوزنت لعام 1992، اقترح عالم الرياضيات جون بايز بفكاهة قائمة مرجعية، مؤشر غريب الأطوار، يهدف إلى تشخيص المعتقدات الغريبة فيما يتعلق بالفيزياء المعاصرة.
وفقًا لما ذكره هؤلاء المؤلفون، فإن الخصائص العالمية الفعلية للمهووسين هي:
يفتقر بعض المهووسين إلى الإنجاز الأكاديمي؛ إذ يؤكدون عادةً أن التدريب الأكاديمي في موضوع اعتقادهم ليس عديم الأهمية فحسب لاكتشاف الحقيقة، بل ضارًا على نحوٍ فعال، لأنهم يعتقدون أنه يسمم العقول بتعليم الأكاذيب. يبالغ البعض الآخر بشكلٍ كبير في إنجازاتهم الشخصية، ويصرون على أن بعض الإنجازات (الحقيقية أو المزعومة) في مجال من مجالات الجهد البشري التي ليس لها أي صلة تعني ضمنًا أن رأيهم الغريب يجب أن يُؤخذ على محمل الجد.
يدعي بعض المهووسين معرفة واسعة بأي مؤلفات ذات صلة، بينما يدعي البعض الآخر أن الإلمام بالعمل السابق غير ضروري تمامًا.
بالإضافة إلى ذلك، فإن الغالبية العظمى من المهووسين:
يمكن للمهووسين الذين يتعارضون للغاية مع بعض الآراء السائدة في بعض المجالات التقنية (مثل الرياضيات وعلم التشفير والفيزياء):
أي أن المهووسين يميلون إلى تجاهل أي أفكار سابقة أُثبتت من خلال التجربة لتسهيل مناقشة موضوع مطالباتهم الغريبة وتحليلها؛ في الواقع، غالبًا ما يؤكدون أن هذه الابتكارات تحجب الحالة بدلًا من توضيحها.
بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما لا تكون النظريات العلمية الغريبة في الواقع مؤهلة بصفتها نظريات حيث يُفهم هذا المصطلح بشكل شائع في العلوم. على سبيل المثال، عادةً ما تفشل نظريات المهووسين في الفيزياء في التنبؤ بتوقعات قابلة للاختبار، ما يجعلها غير قابلة للدحض، من ثم غير علمية. أو يمكن أن يقدم المهووسون أفكارهم بطريقة مشوشة أو زائفة، ما يعني أنه من المستحيل تحديد ما يدعونه بالفعل.
ربما من المدهش أن العديد من المهووسين يظهرون بشكل طبيعي تمامًا عندما لا يفسرون بحماس معتقداتهم الغريبة، ويمكن أن يكونون ناجحين في وظائف لا علاقة لها بمعتقداتهم الغريبة.
ويل بي. جونستون
'''ويل بي. جونستون''' هو رسام كارتون أمريكي، ولد في 1883 في سانت لويس في الولايات المتحدة، وتوفي في 1944 في ويست بالم بيتش في الولايات المتحدة.
البطولة الوطنية للرأس الأخضر 2015
البطولة الوطنية للرأس الأخضر 2015 هو الموسم 36 من البطولة الوطنية للرأس الأخضر. كان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه.
جورج سميتس
جورج سميتس هو رسام بلجيكي، ولد في 22 يناير 1944 في أنتويرب في بلجيكا، وتوفي في 1997.
أربعة أيام من دونكيرك 2019
أربعة أيام من دونكيرك 2019 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 65 من السباق، وأقيم خلال الفترة 14 مايو 2019، وحتى 19 مايو 2019، وامتدّ لمسافة 1055.7 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2019، وهو من نوع منافسة رياضية، وقد شارك في السباق 126 متسابقاً ووصل إلى نهايته 86 متسابقاً. فاز فيه بالمركز الأول مايك تيونسين، وبالمركز الثاني اموند جروندل يانسن، وبالمركز الثالث ينس كوكلاير، والفائز في ترتيب التسلق مايك تيونسين، والفائز حسب ترتيب النقاط للشباب  أنتوني تورجيس، والفائز حسب ترتيب النقاط ، والفريق الفائز في ترتيب الفرق اركيا سامسيك 2019.
مرحلة 1
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 14 مايو 2019، وامتدّت لمسافة 172.9 كيلومتر فاز بالمرحلة ديلان جروينويغن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ديلان جروينويغن.
مرحلة 2
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 15 مايو 2019، وامتدّت لمسافة 177.7 كيلومتر فاز بالمرحلة ديلان جروينويغن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ديلان جروينويغن.
مرحلة 3
هي مرحلة جبلية، أجريت في 16 مايو 2019، وامتدّت لمسافة 156.5 كيلومتر فاز بالمرحلة ديلان جروينويغن، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة ديلان جروينويغن.
مرحلة 4
هي مرحلة جبلية، أجريت في 17 مايو 2019، وامتدّت لمسافة 179.8 كيلومتر فاز بالمرحلة بريان كوكار، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة مايك تيونسين.
مرحلة 5
هي مرحلة جبلية، أجريت في 18 مايو 2019، وامتدّت لمسافة 184.5 كيلومتر فاز بالمرحلة مايك تيونسين، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة مايك تيونسين.
مرحلة 6
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 19 مايو 2019، وامتدّت لمسافة 187.3 كيلومتر فاز بالمرحلة مايك تيونسين، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة مايك تيونسين.
بلير روبسون
بلير روبسون مواليد ، هو سائق راليات نيوزلندي سابق بدأ مسيرته في سنة 1977. كان أول رالي له هو رالي جنوب المحيط الهادئ 1997. تسابق في بطولة العالم للراليات. صعد على المنصة مرة واحدة خلال مسيرته.
إيرول دورا
إيرول دورا هو محامي وسياسي تركي، ولد في 2 فبراير 1964 في سيلوبي في تركيا. حزبياً، نشط في حزب الشعوب الديمقراطي. وقد انتخب.
أوكوافينا
أوكوافينا نورا لوم، المعروفة مهنيًا باسم أوكوافينا، هي ممثلة أمريكية كوميدية، كاتبة، منتجة ومغنية راب. ولدت في 2 من يونيو سنة 1988 بـ ستوني بروك، نيويورك، الولايات المتحدة.
غريغوري لونا
غريغوري لونا هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 17 نوفمبر 1932، وتوفي في 6 نوفمبر 1999. انتخب عضو مجلس نواب تكساس وانتخب عضو مجلس ولاية تكساس.
ويل باركر
ويل باركر هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 3 يوليو 1987 في  في الولايات المتحدة.
ميس بالنسي
ميس بالنسي (الاسم العلمي:Celtis balansae) هو من النباتات يتبع  الميس من ال القنبية.
جيمبوري
مجموعة جيمبوري المتحدة شركة أمريكية مقرّها «سان فرانسيسكو». تدير سلسلة أكثر من 1200 متجر متخصص بالتجزئة لبيع ملابس الأطفال في (الولايات المتحدة، بورتو ريكو، وكندا). استحوذت "Bain Capital" على الشركة عام 2010. تقدّمت شركة ''جيمبوري" للإفلاس في ايلول 2017.
استاد الشارقة
ملعب الشارقة هو ملعب متعدد الاستخدام في الشارقة، الإمارات العربية المتحدة. غالباً ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم وهو الملعب البيتي لنادي الشارقة. يتسع لجلوس 20،000 شخص.
منعكس المقطب
منعكس المقطب هو منعكس يُثار بالنقر المتكرر على مقطب الجبهة، وتكون الاستجابة لأول عدة نقرات بالرمش. في حال استمرار الرمش؛ فإن ذلك يعرف بعلامة مايرسون، ويلاحظ ذلك عادة في الأشخاص الذين يعانون من مرض باركنسون. الإشارات الحسية الواردة تنقل بواسطةعصب فوق الحجاج، أحد الفروع النهائية للعصب ثلاثي التوائم، بينما تنقل الإشارات الحركية الصادرة بواسطة العصب الوجهي للعضلة الدويرية العينية، التي تنقبض انعكاسيا محدثة الرمش.
الغابة اللورنسية المختلطة
مقاطعة الغابات اللورنسية المختلطة، المعروفة أيضاً باسم غابة الشمال، هي منطقة بيئية غابية في الولايات المتحدة وكندا. من بين أمور أخرى، اعتمد هذا المصطلح من قبل قسم الموارد الطبيعية بمينيسوتا. بالمثل، ولكن ليس بالضرورة مناطق متطابقة تماما، يتم تحديدها من قبل وكالة حماية البيئة بالولايات المتحدة كما البحيرات والغابات الشمالية، وصندوق العالمي للحياة البرية من المناطق مثل غابات البحيرات العظمى الغربية ومنطقة انتقال الغابات الصنوبرية الشرقية.
سولمون نورثوب
قصة سولومون تكشف بشاعة نظام الرق والعبودية في أمريكا وتظهر وحشية المستوطنين البيض في تعاملهم مع السود واعتبارهم حيوانات مملوكه لهم يتصرفون بها كما شاوؤا.
استدرج من قبل تاجري رقيق وتم تخديره في رحلة إلى واشنطن العاصمة في ربيع عام 1841 وبيعه إلى تاجر رقيق وتم نقله بالسلاسل إلى سفينة حيث تم بيعه في سوق العبيد في نيو أورليانز، استطاع سولومون استعادة حريته بعد 12 سنه من العبودية عانى فيها كثيرا لكنه اصراره وتمسكه بالحرية ادى لتحريره بمساعدة بعض البيض الرافضين لنظام الرق وعاد إلى زوجته واولاده ورفع دعوى ضد خاطفيه لكن انحيار القضاء حال دون ادانة خاطفيه، وفي عام 1853 الف رواية ( اثني عشر عام من العبودية ) حيث حازت على شهره واسعه وتم تحويلها إلى فلم روائي نال جائزة الاوسكار عن أفضل فلم.
لم تعرف نهاية سولومون حيث اختفى في عام 1857 ولازال اختفاؤه لغزا.
بيت الشعب (مذيخرة)
بيت الشعب محلة تابعة لقرية ذي حافظ وجشمان، التابعة لعزلة الجوالح بمديرية مذيخرة إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 40 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
آيت علي (آيت واحي ايشن)
آيت علي هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي المخفي، إقليم إفران، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت واحي ايشن التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 282 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
يو ناغاساتو
يو ناغاساتو (中里 優) (14 يوليو 1994 في طوكيو في اليابان – )؛ هي لاعبة كرة قدم كانت تلعب كلاعب وسط. ولعبت مع منتخب اليابان لكرة القدم للسيدات.
جامع فخر المسلمين
جامع فخر المسلمين، هو مسجد بني في مدينة شالي بجمهورية الشيشان ويعد أكبر جامع في أوروبا. افتتح في 23 أغسطس 2019 م، ويوصف بأنه تحفة العمارة الإسلامية الحديثة.