cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مارك تاتشير
سيرته
ولد مارك تاتشير في مكسيكو سيتي، لعائلة تتكون من خمسة أفراد، بحيث أنه شقيق مذيع تلفزيون ألن تاتشير، تاتشير يجيد بطلاقة التحدث بـ ثلاثة لغات (الإسبانية و الإنجليزية و العبرية) بطبع أنه من أصول رومانية- يهودية.
فرانشيسكو بتراركا
موت الأب والعمل لدى أسرة كولونا
توفى السير بتراركو في عام 1326 مما سمح لبتراركا أن يترك كلية الحقوق في بولونيا نهائيًا وأن يكرس نفسه لدراسة الكلاسيكيات التي كان الدائم الشغف بها. ولكي يكرس وقته كاملاً لهذه الدراسة كان يجب عليه أن يجد مصدرًا للدخل يسمح له بالحصول على مكسب مربح؛ فانضم أولًا منذ عام 1330 إلى جاكومو كولونا رئيس أساقفة كنيسة لومبيز ثم غلأى أخيه الكاردينال جوفاني وقد سمح انضمامه واعتباره فردًا من الأسرة ووجوده بين الشخصيات ذات القوة والتأثير في البلاد الرومانية بالحصول على ليست الثقة التي كان في حاجة إليها ليبدأ دراسته فحسب بل سمح له أيضًا بتوسيع معرفته الثقافية والسياسية الأوروبية بين الأعيان. في الواقع وباعتباره ممثل لمصالح عائلة كولونا، قام بتراركا بعمل رحلة كاملة بين فصلي الخريف والصيف لعام 1333 في أوروبا الشمالية، وقد دفعته إلى تلك الرحلة رغبة ملحة وحيوية للمعرفة الإنسانية والثقافية وكانت تلك السمة تميز حياته المضطربة بصورة كاملة، وقد ضمت تلك الرحلة المدن التالية: باريس وغنت ولييج وآخن وكولونيا وليون. كان لصيف وربيع عام 1330 أهمية كبرى حيث التقى بتراركا في مدينة لوميز بانجلوتوسيتي وبالموسيقي والمغني الفلانكي لودفينغ فان كيمين الذي اهدى بتراركا إيام مجموعة «رسائل حميمية». بعد فترة وجيزة من انضمامه إلى القس جيوفاني، تولى بتراركا الأوامر المقدسة حتى تصبح مصرحة بهدف الحصول على فوائد تتعلق بالكيان الكنسي الذي تولى مهمته رسميًا. على الرغم من شأنه الديني (ويقال ان أرنتينو أصبح قس منذ عام 1330) فبتراركا له أطفال من نساء غير معروفات، من بين هؤلاء الأطفال الذين ستظهر أهميتهم في حياة الشاعى القادمة جيوفاني الذي ولد عام 1337 وفرانشيسكا التي ولدت عام 1343.
مارك تاتشير
سيرته
درس تاتشير التمثيل و الغناء والموسيقى، ومن حيث مشواره المهنية كـ ممثل بدأ التمثيل في 1998 بـ عمل في تلفزيون أزتيكا حتى 2003، ثم تألق بـ تيلينوفيلات في تلفاز فنزويلا و كولومبيا و إسبانيا، ثم عاد إلى المكسيك وعمل لصالح لـ تيلفيزا منذ 2009.
فرانشيسكو بتراركا
موت الأب والعمل لدى أسرة كولونا
'''
مارك تاتشير
سيرته
ومن مسلسلاته التي عُرضت على شاشات العربية نساء قاتلات بـ جزء الثالث الحلقة الرابعة بدور فيسنتي، وأيضا ظهر بـ مسلسل أنتصار الحب من بطولة ويليام ليفي و مايتي بيروني في حين دانييلا رومو بدور الخصم الرئيسي؛ بدور رئيسي بدور ألونسو دي أنجيل بحيث ظهر منذ الحلقة 56، وأيضا ظهر بدور من الأبطال الرئيسيين في مسلسل هاوية العشق (مسلسل) بدور غايل أرانغو من بطولة ديفيد زيبيدا و انجيليك بوير والكوبية ليفيا بريتو في حين سابين موسيير و سلفادور زيربوني في دور خصوم.
فرانشيسكو بتراركا
اللقاء مع لورا
حسب ما أكده العمل الأدبي «سري الخاص» قابل بتراركا لورا لأول مرة في كنيسة سانت كيارا في أفينيون في 6 أبريل عام 1327 (وكان ذلك يوافق يوم جمعة الآلآم ذاك العام) التي ستصبح حب حياته وستخلد في العمل الأدبي«ديوان الشعر الغنائي». أثارت شخصية لورا آراء مختلفة ومتعددة من جانب نقاد الأدب حيث حددها البعض بأنها لورا دي نوفيس المتزوجة من دي سادي (التي توفيت عام 1348 بسبب مرض الطاعون مثل لورا التي تحدث عنها بتراركا) بينما اتجه آخرون إلى أنه اسم مستعار والذي اختبأ خلفه شكل نبات الغار الشعري (هو بنات مرتبط باسم مؤنث عن طريق لعبة صرفية) وهو طموح عالي للأديب بتراركا. اللقاء مع جوفاني بوكاتشو والأصدقاء الفلورنسيون (1350): بعد ذلك في عام 1350 قرر بتراركا أن يذهب ليكسب غفران أنو جويلياري، وفي أثناء الرحلة وتعاطفًا مع طلبات معجبيه من فلورنسا قرر بتراركا أن يلتقي بهم طوال رحلته إلى روما. كان اللقاء ذو أهمية رئيسة ليس فقط لبتراركا بل أيضًا لمن سيصبح محاوره خلال السنوات العشرين الأخيرة من حياة بتراركا وهو الفلورنسي جوفاني بوكاتشو الذي بقيادته بدأ يحدث تحول بطئ ومتقدم للعقلية الإنسانية بسبب تعاونه الدائم مع معلمه المبجل في مشروعات شاملة (منها إعادة اكتشاف اليوناني القديم واكتشاف قوانين جديدة).
'''
الإقامة الأخيرة في بروفنس (1351- 1353)
أقام بتراركا من عام 1350 إلى عام 1351 بشكل دائم في بادوفا لدى فرانشيسكو الأول دا كارارا. بالإضافة إلى انجاز المشروعات الأدبية مثل «رسائل حميمية» والأعمال الروحية التي بدأ بتراركا في كتابتها قبل عام 1348 فقد تلقى هنا أيضًا زيارة من جوفاني بوكاتشو (في مارس 1351) وقد أصبح حينها سفيرًا رسميًا لمقاطعة فلورانسا لأنه قبل وظيفة تدريس في جامعة فلورنسا الجديدة. بعد ذلك بفترة قصيرة كان بتراركا مضطرًا إلى العودة إلى أفينيون بعد لقاءه مع الكاردينال إيلي دي تاليراند والكاردينال جاي دي بولوني اللذان نقلا له رغبة البابا كليمنت السادس أنه كان ينوي أن يعهد إليه رتبة أمين بابوي. بالرغم من عرض البابا المغري إلا أن الازدراء القديم نحو أفينيون والاشتباكات مع بيئات المحكمة البابوية (أطباء البابا والنفور من البابا الجديد إينوسنت السادس بعد وفاة كليمنت) أقنعت بتراركا بتركها والذهاب إلى فولكوز حيث اتخذ قرارًا حاسمًا باستقراره في إيطاليا.
'''
فترة الإقامة في إيطاليا (1303- 1374)
'
في ميلان: شخصية المثقف الإنساني
بدأ بتراركا رحلته نحو وطنه إيطاليا في أبريل عام 1353 وقبل استضافة جوفاني فيسكوني رئيس الأساقفة وسيد المدينة الذي عرض عليه الإقامة في ميلان. بالرغم من انتقادات الأصدقاء الفلورنسيين (من بين تلك الانتقادات نذكر انتقاد بوكاتشو المستاء) الذين ألقوا اللوم عليه بأنه وضع نفسه في خدمة عدو فلورنسا اللدود إلا أن بتراركا تعاون مع البعثات والسفارات (في باريس والبندقية واللقاء مع الإمبراطور كارل الرابع في مانتوفا وبراغ) من أجل سياسة فيسكونتي المغامرة. حول اختيار بتراركا لميلان مكانًا لإقامته وتفضيله لها على وطنه فلورنسا يجب أن نذكر روح بتراركا ذاته التي تالف كل موطن؛ فالآن بتراركا لا يشعر بالارتباط بوطنه الأصلي مثلما كان الحال في العصور الوسطى بسبب أنه كبر وهو يتنقل من بلدة لأخرى بعيدًا عن وطنه ولكنه يُقيّم (الدعوات المقدمة هناك) وفقًا لملائمة الحالة السياسية والاقتصادية. في الواقع كان الحصول على الحماية من رجل قوي وثري مثل جوفاني فيسكونتي ثم (بعد وفاته في عام 1354) من جاليتسو الثاني بعد ذلك يعد هو أفضل شئ حيث استبشرا بوجود مفكر مشهور مثل بتراركا في المحكمة. بالرغم من أن هذا الاختيار كان محل نزاع في نظر أصدقائه الفلورنسيين إلا أن العلاقات بين المعلم وتلاميذه بدأت تنصلح؛ فأولًا تم استئناف التواصل بالرسائل بين بتراركا وبوكاتشو وزيارة الأخير لميلان في عام 1359 في منزل بتراركا الذي يقع بالقرب من سانت أمبروجيو، كانت هذه هي الدلائل على عودة الوئام مجددًا فيما بينهم. على الرغم من الواجبات الدبلوماسية في ميلان إلا أن بتراركا نضج وقد أنهى هذه المرحلة بالنضج الفكري والروحي الذي كان قد بدأه منذ أغوام قليلة منتقلًا من البحث المعرفي واللغوي إلى إنتاج أدب فلسفي يعتمد على عدم الرضا عن الثقافة المعاصرة من ناحية ويعتمد من ناحية أخرى على أهمية الإنتاج الذي يمكن أن يرشد الإنسانية نحو مبادئ أخلاقية ومعنوية تم تصفيتها من خلال الأفلاطونية الحديثة لأغسطينوس والرواقية التي تم دمجها مع المعتقدات المسيحية. و مع هذه القناعات الداخلية استأنف بتراركا الأعمال التي بدأ كتابتها في زمن الطاعون مثل: «سري الخاص»، و«سكينة رجال الدين» وألف أعمال موجهة للأجيال القادمة والتي يركز فيها على صورة رجل خلوق ومبادئه في الحياة اليومية موجودة أيضًا (ونرى ذلك في «رسائل حميمة» كما نراه أيضًا في «شيوخ ذوي نية حسنة» منذ عام 1316)، وهناك مجموعات شعرية لاتينية مثل ((Epystolae Metraicae وأخرى عامية مثل: «انتصارات»، و«متفرقات مؤلفة بالعامية» ويعرف أيضًا ب«كتاب الأغاني». لم يؤلف بتراركا في أثناء إقامته بميلان إلاعملًا جديدًا وهو حوار بعنوان (De remediis utriusque fortune) (أي سبل الانتصاف من الحظ الجيد والسيئ) والذي يعرض فيه مشكلات أخلاقية متعلقة بالمال والسياسة والعلاقات الاحتماعية وكل ماله علاقة بالحياة اليومية.
'''
الإقامة في البندقية (1362- 1367)
'''
ترك بتراركا ميلان في عام 1361 لكي يبتعد عن مرض الطاعون وذهب إلى بادوفا، تلك المدينة التي هرب منها عام 1362 من أجل السبب نفسه. على الرغم من ترك بتراركا لميلان إلا أن علاقته بجالياتسو الثاني وفيسكونتي كانت لا تظل جيدة بشكل كبير حتى أنه قضى صيف عام 1369 في قلعة فيسكونتي في بافيا في أثناء المفاوضات الدبلوماسية. ثم ذهب بتراركا إلى مدينة البندقية في عام 1362 وهي المدينة التي يوجد بها صديقه العزيز دوناتو ديلي ألبانزاني، وهي المدينة التي أهدته حكومتها قصر مولين كما هو يعرف حاليًا (والذي يطل على القناة الكبيرة) في مقابل وعد منه بالتبرع عند موته بمكتبته والتي كانت في ذلك الوقت بالتأكيد أكبر مكتبة خاصة في أوروبا؛ فيد أول دليل على مشروع «لمكتبة عامة». وفي أثناء إقامته في مدينة البندقية والتي كانت بصحبة الأصدقاء المقربين لابنته فرانشيسكا (والتي كانت قد تزوجت في عام 1361 من شخص من ميلان يدعى فرانشيسكولو دا بروسانو) فقد قرر بتراركا أن يعهد إلى الكاتب جوفاني مالباجيني بكتابة عمليه «رسائل حميمية» و«كتاب الأغاني» بشكل منظم في نسخة جديدة. اختل هدوء تلك الأعوام في عام 1367 بسبب هجوم أربع فلاسفة من تلاميذ ابن رشد بصورة عنيفة وخارقة على الثقافة والعمل وعلى شخصيته أيضًا وانهموه ب«الجهل». كان هذا الحدث سببًا لكتابة معاهدة "De sui ipsuis et multorum ignorantia" والتي يدافع فيها بتراركا عن جهله في مجال أرسطو من أجل فلسفة أفلاطون الحديثة المسيحية، تركز هذه المعاهدة على مشكلات الطبيعة التي تواجه الإنسان حاليًا مقارنة بالماضي وتهدف إلى التحقيق في الطبيعة على أساس مبادئ الفيلسوف الستاجيري. شعر بتراركا بالمرارة بسبب لامبالاة أهل البندقية قبالة تلك التهم الموجهة إليه لذلك قرر أن يترك بتراركا مدينة البحيرة كما قرر إلغاء التبرع بمكتبته إلى جمهورية البندقية.
خطة هروب (فيلم)
خطة هروب هو فيلم حركة أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2013.
القصة
راي بريسلن (سيلفستر ستالون) مهندس ماهر وعبقري يتم الزج به في أحد السجون شديدة الحراسة. ولسخرية القدر فإن راي بريسلن قام بتصميم العديد من السجون وحفظ عن ظهر قلب الثغرات في تلك السجون. وحيث أن السجن الذي سُجن فيه هو أيضا من تصميمه فقرر ان يقوم بالهروب منه والانتقام من مَن زج به خلف القضبان. سوان روتماير (أرنولد شوارزنيجير) زميل راي بريسلن في السجن ويتكاتف معه من اجل تنفيذ خطه الهروب سويا.
فرانشيسكو بتراركا
النهاية في بادوفا والموت (1367 – 1374)
'''
خطة هروب (فيلم)
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 50 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 122,926,988 دولار.
فرانشيسكو بتراركا
النهاية في بادوفا والموت (1367 – 1374)
تلقى بتراركا – بعدما قام بعدة رحلات قصيرة – من الصديق المعجب بأعماله فرانشيسكو الأول دا كارارا دعوة بالبقاء في بادوفا في ربيع عام 1368. من الممكن رؤية منزل فرانشيسكو بتراركا الكنسي حتى الآن في طريق ديتروا دومو 26 /28 «خلف الدومو» في بادوفا، وقد تم تخصيص هذا المنزل إلى الشاعر عقب إهداء القس إياه. وقد منحه سيد مدينة بادوفا في عام 1369 منزلًا يقع في أركوا وهي بلدة صغيرة تقع على تلال يوغاني وهي أيضًا تلك البلدة التي استطاع أن يعيش فيها. أما عن حالة المنزل فقد كانت سيئة إلى حد ما وكان يلزمه عدة أشهر قبل الانتقال نهائيًا إلى المنزل الجديد والذي انتقل إليه في النهاية في مارس 1370. تناوبت حياة بتراركا المسن – الذي انضمت إليه أسرة ابنته فرانشيسكا منذ عام 1371- بشكل واضح بين الإقامة في منزله المحبب بأركوا والآخر القريب من كتدرائية بادوفا ودائمًا ما كان يسعد بزيارات أصدقائه القدامى والمعجبين بأعماله فضلًا عن هؤلاء الذين عرفهم مؤخرًا في مدينة البندقية من بينهم يُذكر " لومباردو ديلا سيتا" الذي حل منذ عام 1373 محل "جوفاني مالباجيني كاتب وسكرتير الشاعر. و في تلك الأعوام لم يخرج بتراركا من بادوفا إلا مرة واحدة عندما ذهب إلى البندقية في أكتوبر عام 1373 باعتباره سفيرًا لمعاهدة سلام بين أهل البندقية وفرانشيسكو دا كارارا بينما كرس نفسه والوقت المتبقي له بعد ذلك لمراجعة أعماله وبصورة خاصة «كتاب الأغاني» وكان هذا هو العمل الذي يقوم به حتى أواخر أيامه في الحياة. و كان قد أصيب بسكتة قلبية وفقد وعيه ومات في أركوا الليلة بين 18 و19 يوليو/تموز عام 1374 تحديدًا في عشية عيد ميلاده السبعين. ووفقًا للأسطورة توفى بينما كان يدرس نصَا لفيرجيل كما أشار في رسالته إلى بوكاتشو. وتم اختيار الأخ بونافينتورا بادوير بيراجا من كنيسة "ordine degli eremitani di sant'agostino" لإلقاء الوعظ في أثناء الجنازة التي تمت يوم 24 يوليو في كنيسة سانت ماريا أسونتا بحضور فرانشيسكو دا كارارا والعديد من الشخصيات العلمانية والقديسين.
الأعمال
'''
إفريقية
تم تأليفها في الفترة بين 1339 و1342 ثم بعد ذلك تم تعديلها وتنقيحها. إن إفريقية قصيدة ملحمية تتناول الحرب البونيقية الثانية التي قادها سكيبيو الإفريقي بوجه خاص. لم يكتمل هذا العمل حيث إنه يتكون من تسعة كتب ومن المفترض أنه كان سيتكون من اثني عشر كتابًا وفقًا لنموذج الإنياذة لفيرجيليو.
Bucolicum Carmen
تم تأيف هذا العمل في الفترة بين 1346 و1358 ويتكون من اثنثي عشرة قصيدة رعوية تضم أيضًا موضوعات متنوعة بين الحب والسياسة والأخلاق. و أيضًا في هذه الحالة يظهر النسب لفرجيليو من العنوان حيث يستدعي بقوة أسلوب وموضوعات bucoliche. وحاليًا تم ذكر العبرة من قصيدة bucolicum التي كتبها بتراركا في مخطوطة الفاتيكان لاتيني 3358. '''
Epistolae metricae
''' تم تأليف تلك الرسائل بين 1333 و1361 وكانت مهداه للصديق بارباتو دا سولمونا. كانت تتكون من 66 رسالة سداسية التفاعيل، بعض من تلك الرسائل تتعلق بالحب لكن أغلبها تتناول موضوعات السياسة والأخلاق والمواد الأدبية. '''
كتاب أشياء لا تنسى
''' يحتوي كتاب أشياء لا تنسى على مجموعة من الأمثلة التاريخية والقصصية النثرية المكتوبة باللاتينية بقصد التربية الأخلاقية ويستند ذلك إلى كتاب " Factroum et dictroum memoratilium libri" للكاتب اللاتيني فاليريو ماسيمو. بدأ في كتابة هذه الأمثلة تقريبًا في عام 1343 في بروفنس واستمر حتى عام 1345 عندما اكتشف بتراركا وعظ شيشرون في فيرونا وكان قد بدأ مشروع عمله الأدبي «رسائل حميمية». في الواقع لم يكمل الكاتب هذا العمل، كان قد كتب فقط أول أربعة كتب وبعض أجزاء من الكتاب الخامس. '''
سري الخاص
''' سري الخاص هو واحد من أشهر أعمال بتراركا وتم تأليفه بين 1347 و1353 وبالرغم من ذلك تمت إعادة النظر فيه بعد ذلك. تم تنظيم الكتاب في ثلاثة كتب في صورة حوار خيالي بين الكاتب نفسه (والذي يدعي نفسه ببساطة فرانشيسكو) وسانت أوغسطين وذلك في حضور سيدة صامتة والتي تمثل الحقيقة. يعد عمل سري الخاص شكل من أشكال الفحص للضمير البشري الذي تتواجه فيه موضوعات الشاعر الحميمية والتي يعد من بينها عنوان هذا العمل. و لكن طوال الأحداث لم يبدو فرانشيسكو نادمًا تمامًا على خطاياه (مثل الكسل ورغبته الجنسية مع لورا) وفي نهاية الفحص لم يتحسن ولم يشعر بالذنب وبالتالي ظهر شكل أرق الروح الذي كان يميز حياة بتراركا.
حياة الوحدة
''' هو عمل ذو طابع ديني وأخلاقي تمت صياغته في عام 1346 لكن تم إسهابه بعد ذلك في عامي 1353 و1366. مجّد الكاتب الوحدة في هذا العمل، وكانت الوحدة هي إحدى الموضوعات المحببة حتى في زهد العصور الوسطى لكن لم يكن التأمل من وجهة نظر دينية صارمة لأن بسبب صرامة الحياة الرهبانية يناقض بتراركا عزلة المفكر الدؤوب الذي يكرس نفسه للقراءة وللكتابة في أماكن منعزلة وهادئة بصحبة الأصدقاء أو مفكرين آخرين. تعد عزلة الباحث في إطار الطبيعة التي تعزز تركيزه هي الشكل الوحيد للوحدة التي نجح بتراركا في تحقيقها ولا يعتبرها متناقضة مع القيم الروحية المسيحية حتى أنه يعتقد أن الحكمة الموجودة في الكتب خاصة في النصوص الكلاسيكية كانت في وئام مع تلك القيم. ومن هذا المنطلق ظهر مصطلح «الإنسانية المسيحية» لبتراركا.
سكينة رجال الدين
''' تمت كتابة هذا العمل بين 1347 و1356. يعد سكينة رجال الدين تمجيدًا للحياة الرهبانية وتم إهداؤه إلى الأخ جيرارد. كما هو الحال في عمل «حياة الوحدة» يمجد هذا العمل أيضًا الوحدة خاصة الوحدة المقرونة بقواعد الرهبنة والتي تم وصفها بأنها أفضل حالة في الحياة على الإطلاق. '''
مزامير الاعتراف
''' تمت كتابة هذا العمل في عام 1347 وقد ذكره بتراركا في عمله «الشيخوخة 10 الجزء الأول» إلى ساجريمور دي بومير. هي مجموعة لسبع صلوات تستند إلى النموذج الأسلوبي واللغوي لمزامير داود في الكتاب المقدس. وفي هذا العمل يطلب بتراركا العفو والصفح عن خطاياه ويطمح إلى مغفرة من الرحمة الإلهية. '''
Invectiva contra cuiusdam anonimi Galli calumnia
''' هو عمل ذو طابع سياسي تم كتابته في عام 1373. كان يحتوي على إهانة موجهة إلى الراهب وعالم اللاهوت جين دي هيسدين الذي يؤيد بقاء المقر البابوي في أفينيون وفي كل الإجابات كان بتراركا يؤيد ضرورة عودة البابا إلى روما في مقر الأبرشية والذي يعد رمزًا للمجد الروماني القديم.
مراجع
^ Dotti, 1987, p. 9.
سكوت لويد
سكوت لويد مواليد 19 ديسمبر 1952 في شيكاغو، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1976. تم اختياره من قبل فريق ميلووكي باكز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1982. أحرز خلال مسيرته في الإن بي إيه 1694 نقطة بمعدل 4.6 نقاط في المباراة الواحدة.
المسيرة الاحترافية
لعب مع ميلووكي باكز من سنة 1976 إلى 1978، ثم لعب مع لوس أنجلوس كليبرز من سنة 1977 إلى 1979، ثم لعب مع شيكاغو بولز في موسم 1978–1979، ثم لعب مع دالاس مافيريكس من سنة 1980 إلى 1983.
لونغماير (مسلسل)
لونغماير (بالإنجليزية: Longmire) مسلسل دراما أمريكي. مبني على رواية «والت لونغماير»، بدأ عرضه على قناة أي & إي في 3 يونيو، 2012.
يتابع المسلسل حياة والت لونغماير شرطي برتية مأمور في مقاطعة أبساروكا، وايومينغ (خيالية)، الذي يعود للعمل بعد وفاة زوجته. بمساعدة إبنته وأصدقائه يعمل والت على التحقيق في قضايا جرائم القتل. بعد نهاية الموسم الثالث أعلنت قناة أي & إي على عدم تجديدها المسلسل لموسم رابع. في 19 نوفمبر، 2014، إشترى نتفليكس حقوق بثّ المسلسل، وطلب موسم رابع بدأ عرضه في اوآخر عام 2016 على نتفليكس.
في 2 نوفمبر، 2016، أعلن نتفليكس عن تجديد المسلسل لموسم سادس واخير من عشر حلقات سيعرض في اوآخر عام 2017.
جامعة إميلي كار للفنون والتصميم
جامعة إميلي كار للفنون والتصميم هي جامعة في كندا تأسست عام 1925. تقع في مدينة فانكوفر.
الكاردينال-ابن أخ
الكاردينال-ابن أخ أو الكاردينال-ابن أخت (باللاتينية: nepos cardinalis؛ بالإيطالية: cardinale nipote؛ بالإسبانية: valido de su tío؛ بالفرنسية: prince de fortune) هو كاردينال عيّن من قبل البابا بسبب علاقة قرابة عائلية. غالبًا ما كان الكاردينالات ابن الأخ أو الأخت أو ابن أو قريب للبابوات والأساقفة الكاثوليك وكانوا يفضلونهم في التعامل على الناس الآخرين. مما سهّل عليهم الوصول إلى المراتب الكاردينالية. وغالبًا ما كانت مثل هذه التعيينات لإقامة ما يشبه «عوائل مالكة» تحتفظ بكرسي البابوية.
نشأت المحسوبية في العصور الوسطى وبلغت ذروتها في القرن السادس عشر والسابع عشر، ومنذ منتصف بابوية أفينيون (1309-1377) وحتّى فترة بابوية إنوسنت الثاني عشر وثورته المضادة للمحسوبية، كانت ظاهرة الكاردينال-ابن أخ منتشرة على نطاق واسع. بابوات عصر النهضة عيّنوا أقربائهم في الكوريا الرومانية والجامعات البابوية.
أزرق ياقوتي (لون)
الأزرق الياقوتي  أو السافيري هو أحد درجات اللون الأزرق المشبع، ويشير الاسم إلى جوهرة تحمل نفس الاسم. اللون موجود غالبا في الياقوت وهذا اللون الأكثر شيوعا في مجموعة من تدريجات الأزرق على الرغم من أنها يمكن أن تكون متعددة الدرجات ومن ألوان مختلفة.
درجات اللون الياقوتي الأزرق (السافيري)
أزرق سافيريّ: معروض على اليسار، اللون الأزرق السافيريّ.
سافيريّ متوسط: اللون السافيري المتوسط ، هو نفسه اللون سافيريّ في Gem Tones الخاصة بكريولا، وهي مجموعة من 16 لوناً شمعياً خاصاً، صنعتها كريولا عام 1994.
هاري إي. ريختر
'''هاري إي. ريختر''' هو سياسي أمريكي، ولد في 23 أبريل 1847 في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 ديسمبر 1911. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس نواب كنساس.
أزرق ياقوتي (لون)
درجات اللون الياقوتي الأزرق (السافيري)
سافيريّ أزرق: معروض على اليسار، اللون السافيري الأزرق
سافيريّ داكن:معروض على اليسار، اللون السافيري الداكن وهو أحد ظلال اللون السافيري.
مارغريت ميرفي (كاتبة)
مارغريت ميرفي هي كاتِبة بريطانية، ولدت في 14 أبريل 1959.
تونس (كويكب)
قام رئيس تونس زين العابدين بن علي بتكريم ريشارد واست في 7 نوفمبر (تشرين الثاني) 2001، وذلك بمنحه جائزة 7 نوفمبر للإبداع لسنة 2001.
يقع كويكب تونس في حزام الكويكبات، بين المريخ والمشتري. يبلغ متوسط قطره 39,58 كم، وقدره المطلق 11,20، وقدرته العاكسة 0,0373، ومتوسط سرعته المدارية 16,66512813 كم\ث.
شيلبي بريان
شيلبي بريان هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 21 مارس 1946.
أبهيدارما
أبهيدارما (Abhidharma وذلك حسب اللغة السنسكريتية أو أبيهداما Abhidhamma في لغة بالي) هي نصوص بوذية قديمة تعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد وتحوي تجديداً وإعادة صياغة مفصلة لمواد المذهب البوذي الموجودة في نصوص السوترا وذلك بأسلوب تصنيفي ممنهج. لا تحوي أعمال أبهيدارما أطروحات فلسفية ولكنها خلاصات ومقتطفات مختصرة وقوائم ممنهجة.
يرى بعض الدارسين مثل كوليت كوكس Collett Cox أن نصوص أبهيدارما ظهرت في البداية كتفسير للتعاليم الموجودة في السوترا، ولكنها تطورت لاحقاً لتشكل تعاليم عقيدة مستقلة.
إن الترجمة الحرفية لمصطلح أبهيدارما Abhidharma غير واضح. هناك احتمالان شائعان لتفسير تلك الكلمة:
هنري جونسون (سياسي)
هنري جونسون هو شخصية أعمال وفلاح وسياسي أمريكي، ولد في 2 ديسمبر 1854 بالدنمارك، وتوفي في 5 مارس 1941 في نفس البلد. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو جمعية ولاية ويسكونسن.
لوكا فيريتي
لوكا فيريتي (6 مارس 1983 بمونتيكيو إميليا في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الهجوم. لعب مع إيه سي ميلان ونادي بارما ونادي ريجيانا 1919 ونادي لنيانو ونادي ليكو و و.
حكومة العمال 1964-1970
عينت الملكة إليزابيث الثانية هارولد ويلسون في منصب رئيس وزراء المملكة المتحدة بتاريخ 16 أكتوبر عام 1964. شكل ويلسون وزارة ويلسون الأولى وهي حكومة عمالية ظلت قائمة على رأس عملها مستندةً على أغلبيةٍ ضئيلة خلال الفترة من عام 1964 حتى عام 1966. دعا ويلسون إلى إجراء انتخابات جديدة يوم 31 مارس عام 1966 في محاولة منه للحصول على أغلبية عاملة في مجلس العموم، وشكل بعدها وزارة ويلسون الثانية التي بقيت على رأس عملها لمدة أربع سنوات حتى عام 1970.
التشكيل
فاز حزب العمال بالانتخابات العامة في عام 1964 حاصلًا على أغلبيةٍ بسيطة بفارق أربعة مقاعد. ألحقت قضية بروفومو ضررًا فادحًا بحكومة المحافظين السابقة، وهو ما عنى أن وزارة أليك دوغلاس هيوم لم تدم في الحكم لأكثر من 363 يومًا. أدت الأغلبية الضئيلة التي حصلت عليها حكومة ويلسون إلى عجز الأخيرة عن أداء مهامها خلال الدورة الحالية للبرلمان، وهو ما استدعى الدعوة إلى إجراء انتخابات جديدة في عام 1966. أفضت هذه الانتخابات إلى فوز حزب العمال بأغلبية بلغت 96 مقعدًا وضمنت استمرار حكومة ويلسون.
القضايا الاجتماعية
أقر البرلمان عددًا من الإصلاحات الاجتماعية التحررية خلال فترة ويلسون الأولى كرئيس للوزراء. تضمنت هذه الإصلاحات الإلغاء شبه التام لعقوبة الإعدام وإلغاء تجريم الجنس غير العلني بين الرجال وتحرير قانون الإجهاض وإلغاء الرقابة على المسارح. كذلك أصدر البرلمان قانون إصلاح الطلاق لسنة 1969 (والذي دخل حيز التنفيذ في عام 1971). اعتُمدت معظم هذه الإصلاحات من خلال مشاريع القوانين التي تقدم بها أعضاء البرلمان غير الوزاريين والتي صوت عليها الأعضاء بحرية تماشيًا مع العرف المعهود، ولكن لا شك أن الغالبية العمالية الكبيرة بعد انتخابات عام 1966 كانت أكثر انفتاحًا على هذه التغييرات بالمقارنة مع البرلمانات السابقة.
شهدت ولاية ويلسون الممتدة من عام 1966 حتى عام 1970 ازدياد القلق الشعبي حيال معدلات الهجرة في المملكة المتحدة. ازداد تهويل المسألة على المستوى السياسي بعد خطاب «أنهار الدم» الشهير الذي ألقاه السياسي العضو في حزب المحافظين إينوك باول والذي حذر فيه من مخاطر الهجرة. أدى الخطاب إلى إقالة باول من حكومة الظل المعارضة. اعتمدت حكومة ويلسون نهجًا مزدوج المسار. إذ وضع وزير الداخلية جيمس كالاهان قيودًا جديدة لا يستهان بها على الهجرة إلى المملكة المتحدة، وذلك في الوقت الذي أدان فيه ويلسون التمييز العنصري (وأصدر تشريعًا يجرمه).
الولايات المتحدة وفيتنام
كان ويلسون يؤمن بـ«العلاقة الخاصة» القوية التي ربطت بلاده بالولايات المتحدة وأراد تسليط الضوء على تعاملاته مع البيت الأبيض بغية تعزيز مكانته كرجل دولة. كان الرئيس ليندون جونسون يبغض ويلسون ولذلك كان متغافلًا عن «خصوصية» هذه العلاقة. وافق جونسون على تقديم المساعدة المالية، ولكنه عارض بشدة الخطط البريطانية الرامية إلى تخفيض قيمة الجنيه الإسترليني وسحب الوحدات العسكرية البريطانية من شرقي السويس. كان ملف فيتنام من أكثر الملفات الشائكة. ظلت المساعدات العسكرية والمالية الأمريكية لحكومة فيتنام الجنوبية المحاصرة آخذة في التعاظم، وأخذت القوات البرية والجوية الأمريكية على عاتقها مهمة خوض معظم الأعمال القتالية ضد القوات الشيوعية. طلب جونسون من بريطانيا مرارًا أن تنشر وحدات برية على الأرض بهدف التأكيد على وجود دعم دولي للتدخل الأمريكي في فيتنام غير أن ويلسون قابل طلبه بالرفض. كانت الالتزامات العسكرية البريطانية المرتبطة بحرب الطوارئ المالايوية من بين الأسباب التي تذرع بها ويلسون. وبدلًا من ذلك، قدم البريطانيون المساعدة في مجال الاستخبارات والتدريب على حروب الأدغال، وذلك بالإضافة إلى التأييد الشفهي. كذلك أخذ ويلسون زمام المبادرة محاولًا طرح عدة خطط للوساطة والتي اشتملت في العادة على تدخل الروس، ولكن لم تحظى أي من هذه الخطط بزخمٍ يذكر. أثارت سياسة ويلسون استياء الجناح اليساري من حزب العمال، في حين دعمت المعارضة المحافظة الموقف الأمريكي حيال فيتنام. نادرًا ما كانت قضايا السياسة الخارجية تبرز في الانتخابات العامة. كذلك اختلف ويلسون وجونسون بشدة حول أسباب ضعف اقتصاد بريطانيا وتقهقرها كقوة عظمى. اعتبر المؤرخ جوناثان كولمان أن العلاقة خلال هذه الفترة كانت أكثر «علاقة خاصة» غير مرضية بين البلدين خلال القرن العشرين.
أوروبا
قدمت حكومة ويلسون طلبًا جديدًا للانضمام إلى الجماعة الأوروبية في شهر مايو من عام 1967 بعد ترددها المبدئي. ومع ذلك صوت شارل ديغول ضد الطلب كسابقه في شهر نوفمبر من ذاك العام.
تفاوض رئيس الوزراء المحافظ إدوارد هيث على صفقة لقبول بريطانيا في الجماعة في عام 1972، وجاء ذلك في أعقاب ترك شارل ديغول لمنصبه. ظل حزب العمال المعارض في حالة من الانقسام الحاد حيال المسألة وهو ما عرضه لخطر الانقسام على نفسه. كان ريتشارد كروسمان الذي عمل محررًا لمجلة نيو ستيتسمان لمدة عامين (1970 - 1972) من أبرز المعارضين لعضوية بريطانيا في الجماعة. كانت نيو ستيتسمان المجلة الأسبوعية الرائدة بين اليساريين الوسطيين ونشرت العديد من الحجج الرافضة للعضوية. كان روي جينكنز من أبرز الداعمين للعضوية ضمن حزب العمال.
آسيا
بدأ الوجود البريطاني في الشرق الأقصى بالانحسار تدريجيًا منذ عام 1945. إذ زال مسوّغ الدفاع كأساس منطقي للوجود العسكري البريطاني في المنطقة مع نيل المستعمرات البريطانية السابقة استقلالها. وازداد إدراك لندن للتكاليف التي تكبدتها خزانة الدولة والاقتصاد نتيجة الاحتفاظ بأعداد كبيرة من القوات في الخارج. تخلت بريطانيا أيضًا عن العديد من المخططات الرامية إلى تطوير أسلحة إستراتيجية على أساس التكاليف المترتبة عليها مثل صواريخ بلو ستريك في عام 1960. اعتمدت بريطانيا على شراء التكنولوجيا العسكرية الأمريكية عوضًا عن بناء منظوماتها الخاصة ولا سيما صواريخ بولاريس المطلَقة من غواصات والتي اشترتها البلاد في عام 1963.
عداوة هيب هوب الساحل الشرقي والساحل الغربي
خلفية
واحدة من أكثر الطرق الشائعة للتحدي في عداوات الراب هي "أغاني الديس، التي تحتوي على الإهانات في كلمات الأغنية موجهه للمنافس.في بعض الحالات، العداوات تنتج العنف، كما حدث في عداوة الساحل الساحل الشرقي/و الساحل الغربي (east coast/west coast rivalry) في بداية ومنتصف التسعينات. عندما يحدث هذا، العداوات تتحول إلى اعتدائات ونادراً إلى جريمة قتل.في الواقع لا يزال هناك تكهنات أن جريمة قتل نوتوريوس بيغي وتوباك شاكور لها علاقة بعداوتهما. يظهر التنافس بين مؤسس الساحل الغربي توباك (وشركة الإنتاج: تسجيلات ديث رو)، ومؤسس الساحل الشرقي نوتوريوس بي. آي. جي.(وشركة الإنتاج: تسجيلات باد بوي)، وكلاهما قُتل.
208 هـ
208 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 823 و824.
أزرق جامعة ييل
أزرق جامعة ييل  هو اللون الأزرق السماوي الداكن الذي استخدم في جامعة ييل.
التاريخ
منذ خمسينات القرن الثامن عشر، اعتمد طاقم تجديف في ييل اللوم الأزرق، وفي عام 1894، اعتمد الأزرق رسميا كلون جامعة ييل، بعد نصف قرن من ارتباط الجامعة باللون الأخضر.
راوة (مقاطعة كلاردشت)
راوة هي قرية تقع في قسم بيرون‌بشم الريفي (مقاطعة كلاردشت) في إيران.
جي. جي. لانجفورد
'''جي. جي. لانجفورد''' هو سياسي أمريكي، ولد في 1862 في إلينوي في الولايات المتحدة، وتوفي في 1917 في آشلاند في الولايات المتحدة. انتخب.
ألباي أوزلان
ألباي أوزلان هو لاعب كرة قدم تركي. أول نادي لعب به هو التاي، ثم انتقل إلى نادي بشكتاش عام 1993-1994 ولعب معهم 148 مباراة وسجل 8 أهداف وفي موسم 1999-2000. ثم انتقل إلى فنربخشه لعب معهم 26 مباراة وسجل 6 أهداف. وبعد النجاح الباهر مع المنتخب التركي في كأس العالم 2002 انتقل إلى أستون فيلا الإنجليزي وقدم معهم عروض مميزة وفي عام 2003 وأشهر حدث له مع بيكهام حينما أضاع ركلة الجزاء واستفزه ألباي قرر أستون فيلا فسخ العقد مع ألباي وقال ألباي: ليس لدي مشكلة وأنا لن أندم.
كيت ويلكينسون
كيت ويلكينسون هي ممثلة أمريكية، ولدت في 25 أكتوبر 1916 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفيت في 9 فبراير 1993 في نيويورك في الولايات المتحدة.
المسيحية في نيبال
تُشكل المسيحية في نيبال أقليَّة دينيَّة، المسيحية وفقاً لتعداد السكان عام 2011، هي خامس أكبر الديانات الممارسة في نيبال، مع حوالي 375,699 تابع، أو 1.4% من مجمل السكان. ومع ذلك يزعم على نطاق واسع أن التعداد السكاني أنه لم يتم احتساب غير الهندوس بشكل منتظم في تعدادات نيبال،   ويُقدر المراقبون أن هناك ما لا يقل عن مليون مسيحي نيبالي. وفقاً لتقرير من معهد غوردون كونويل اللاهوتي، تعد كنيسة نيبال البروتستانتية الكنيسة الأسرع نمواً في العالم. الغالبية العظمى من المسيحيين النيباليين هم من البروتستانت الإنجيليين؛  هناك أيضاً أعداد من السكان الكاثوليك والتي تقارب إلى حوالي 10,000.
تعود جذور تأسيس أول بعثة مسيحية إلى نيبال إلى عام 1715 من قبل الرهبان الكاثوليك الكبوشيين، الذين عملوا في وادي كاتماندو. وتم طرد الرهبان الكبوشيين بعد توحيد نيبال بين عام 1768 وعام 1769، وتم حظر الجماعات المسيحية رسمياً من البلاد للقرنين التاليين. بعد ثورة 1951 سُمح للمبشرين الأجانب بدخول نيبال لأداء الخدمة الاجتماعية، وحظر على التبشير وتحويل السكان المحليين. ولم تنمو الكنيسة النيبالية بسرعة إلا بعد إدخال الديمقراطية متعددة الأحزاب في عام 1990، وتخفيف القيود المفروضة على التحول الديني. كان نمو المسيحية موضوع مثير للجدل في نيبال،   ويتعرض المسيحيين النيباليين للعنف المتقطع والاستبعاد الاجتماعي بشكل واسع النطاق. وكثيراً ما تدعي وسائل الإعلام النيبالية والخطاب السياسي أن المبشرين يقدمون حوافز مادية للتحويل الديني،    ولكن تشير الأبحاث إلى أن معظم المسيحيين النيباليين تحول لأسباب أخرى وعن طريق المبشرين.
أدّت عملية كتابة الدستور في نيبال بين عام 2006 وعام 2015، واعلان عن البلاد عام 2007 كدولة علمانية، إلى تكثيف الجدل حول المسيحية. وقد أعاد دستور عام 2015 التأكيد على علمانية الدولة، ولكنه منع أيضاً التبشير و «إزعاج دين الآخرين». وفي عام 2017، أقر البرلمان النيبالي مشروع قانون يحظر «إيذاء المشاعر الدينية لأي طائفة أو جماعة عرقية أو فئة من خلال الكتابة، أو عن طريق الشكل أو الرمز أو بأي طريقة أخرى».
الأصول
يعود الحضور المسيحي الأول في نيبال مع إدراج البلاد ضمن أبرشية فونشال البرتغاليَّة، وفي عام 1533 مع ضمها كجزء من أبرشية غوا. السجل الأول من الزيارة التي قامت بها بعثة تبشيرية مسيحية في نيبال تعود إلى عام 1628، حيث قام الملك مالا بلقاء الراهب والمبشر البرتغالي اليسوعي خوان كابرال وقد كرمه الملك وسمح له في التبشير في المملكة النيباليَّة. وتم منح الرهبان الكاثوليك الكبوشيين الإذن بالإقامة في وادي كاتماندو في عام 1715. وقد عمل الرهبان الكبوشيين في جميع أنحاء الدول المدينة الثلاث الواقعة في وادي كاتماندو، وفي النهاية أقاموا بقاعدتهم الرئيسية في بهاكتابور، حيث استقروا هناك في عام 1740. ولقد تفاجأ الكبوشيين بالترحيب الحار الذي قدمه لهم راناجيت مال املك باكتابور، والذي كتب عنه «احتضننا جميعاً بمودة وعاملونا بألفة كبيرة وثقة. جعلنا نجلس في جانبه وأبقينا لأكثر من ساعة». وركز المبشرون أنشطتهم على البلاط الملكي، وقاموا بتأليف أطروحة عن عقيدة التوحيد للملك. وعلى الرغم من أنه لم يتحوَّل للمسيحية، عرض الملك على الرهبان تحول بعض من رعاياه للمسيحية بدلاً منه. رفض الرهبان الكبوشيين هذا العرض، وعلى الرغم من أنهم نجحوا في تحول عدد قليل من المتحولين المحليين طوعياً، وتم إنهاء مهمتهم التبشيريَّة في عام 1769 بعدما قام بريتفي نارايان شاه وحاكم غورخا، بغزو وادي كاتماندو وطرد جميع المسيحيين من مملكته الجديدة.
العصور الحديثة
في القرن التاسع العشرين عمل المبشر الإسكتلندي دارجيلنغ على ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة النيبالية، والتي تم الانتهاء من ترجمتها في عام 1932. وبدأ المبشرين في العودة لدخول نيبال في وقت مبكر من العام 1950، وعمل المبشرين في التحفيز على التنمية والتعليم والعمل في إطار الخدمات الاجتماعية مثل الرعاية الصحية. وبينما كانت نيبال دولة هندوسية رسميًا، وكان التحول الديني محظور فيها، والتبشير بهدف التحول أعتبر عملًا غير قانوني قامت عدد من المنظمات المسيحية والتي دخلت نيبال، بما في ذلك الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وبعثة المسكونية إلى نيبال، بإتباع فلسفة جديدة تشهد بالقدوة وليس التبشير. بعض المدارس والمستشفيات المسيحية والتي أسسها هذه الجماعات، مثل مدرسة سانت كزافييه، ومستشفى باتان ومستشفى تانسين، تلقى بتقدير كبير لجودتها. وحتى عام 1951 كانت النيبال مغلقة تماماً أمام المسيحيين، على الرغم من أن أعدادا صغيرة من المبشرين النيباليين الإنجيليين من الهند تمكنوا من عبور الحدود بشكل خفي. وأكثرهم شهرة هو غانغا براساد برادهان (1851-1932)، وهو من شعب النيوار الذي تربى في دارجلينغ الذي عُرف باسم القس الأول النيبالي. وتحول برادهان إلى المسيحية أثناء الدراسة في مدرسة كانت تديرها كنيسة اسكتلندا في دارجلينغ. بعد أربعين عاماً من عمله الإرسالي بين الجماعات الناطقة باللغة النيبالية في شمال الهند، وركز أساساً على ترجمة الكتاب المقدس والمواد الإنجيلية الأخرى إلى اللغة النيبالية، في عام 1914 قرر العودة مع عائلته إلى كاتماندو لإقامة مجتمع مسيحي في نيبال. وخلال رحلة مع مجموعة مشكلة من حوالي أربعين شخصاً، اكتشفت السلطات النيبالية عن عمل برادهان وزملائه بعد وقت قصير من وصولهم إلى كاتماندو. وقد صدرت تعليمات تطالبهم بالرحيل، حيث قالوا لهم «ليس هناك مجال للمسيحيين في نيبال».
وقد ازدادت أعداد المسيحيين البروتستانت إلى نيبال في المقام الأول من خلال النيباليين الذين كانوا يعيشون خارج نيبال أثناء وقبل قيام نظام رنا. بعد انهيار الحكم في نيبال في عام 1950، وصل المسيحيين الذين يعيشون في الهند النيبالية البلاد جنبًا إلى جنب بعض المبشرين الغربيين. بعد الإطاحة بنظام سلالة رنا في عام 1951، فتح الملك تريبهوفان حدود نيبال وناشد العالم الخارجي للمساعدة في تنمية نيبال. وقد ردت عدد من الجماعات التبشيريَّة المسيحيَّة على هذه الدعوة. وكانت أكبر منظمة تبشيريَّة هي البعثة المتحدة لنيبال، والتي تأسست في عام 1954 كمسعى تعاوني بين ثماني طوائف بروتستانتية. وكانت المشاريع الأولى للبعثة هي تأسيس المرافق الطبيَّة في تانسن في غرب نيبال وفي وادي كاتماندو بالقرب من بهاكتابور؛ وسرعان ما توسع العمل ليشمل التنمية الريفية والتعليم والهندسة وتأسيس المستشفيات الأخرى. وبحلول عام 1990 تضمنت الشبكة تسعة وثلاثين عضو في البعثة وحوالي 420 مبشر أجنبي وأكثر من 2,000 من الموظفين النيباليين. ونتيجة لقرار صدر عام 2002 بتسليم معظم المشاريع الكبرى إلى السيطرة المحلية، عامت مشاريع البعثة المتحدة لنيبال من القرار. وقد تم تحديد عمل البعثة المتحدة لنيبال بسلسلة من الإتفاقات لمدة خمس سنوات مع حكومة نيبال، والتي حظرت بوضوح التبشير. كانت الفرقة الإنجيلية النيبالية المنظمة التبشيرية البروتستانتية الرئيسية الأخرى التي دخلت نيبال بعد عام 1951. والتي تأسست في عام 1943 من قبل الطبيبة ليلي أوهالون، وعملت مع المتحولين النيباليين عرقياً القاطنين في شمال الهند خلال عقد 1940. وفي عام 1952 تم منح أوهانلون وزملائها الإذن للقيام بالعمل الطبي في بوخارا؛ وأنشأت «المستشفى الساطع»، الذي أصبح معروفاً بجودة العلاج، وفي عام 1957 افتتحت 'المراعي الخضراء' وهو مستشفى لعلاج مرضى الجذام. ومن ثم تغير اسم الفرقة الإنجيلية النيبالية إلى الزمالة الدولية للنيبال، وقامت الزمالة بتوسيع نطاق عملها لتشمل مجموعة من أنشطة العدالة الطبية والاجتماعية. وأصبح لديها حالياً حوالي 300 موظف وتعمل حالياً وفقاً لإتفاقيات مع الحكومة. وخلافاً لما حدث في الهند وغيرها من البلدان التي استعمرت من قبل الإمبراطوريات الأوروبية، أنشئت الكنيسة البروتستانتية في نيبال تحت قيادة السكان الأصليين، مع وجود خط واضح للفصل بين الكنيسة والمنظمات التبشيرية. وأنشأ ديفيد موخيا وزوجته بريمي، وهما زوجان من المسيحيين النيباليين من الهند، كنيسة رام غات في بوخارا في عام 1952، والتي تعرف عموماً باسم أول كنيسة في نيبال. وأنشأ تير باهادور ديوان وزوجته راتان زمالة تبشيرية في باكتابور في عام 1954. في عام 1957 أنشأت مجموعة من المسيحيين النيباليين من كاليمبونغ، بقيادة روبرت كارثاك إلى جانب غياني شاه وإليزابيث فرانكلين، زمالة في كاتماندو، والتي عرفت فيما بعد باسم نيبال إيساي مندلي، لتصبح في نهاية المطاف واحدة من أكبر الكنائس في نيبال. ومنذ عقد 1960 واجه المسيحيون مشاكل قانونية متزايدة، مع تقديم الملاحقات القضائية للتبشير والتحويل.
زادت الأنشطة التبشيرية بقصد تحويل النيباليين إلى المسيحية مع ظهور الديمقراطية، وعلى وجه الخصوص، بعد الإعلان عن نيبال كدولة علمانية في عام 2008. وأصبح عيد الميلاد عطلة رسمية من الحكومة. ومع ذلك أدَّى النمو السريع للمسيحية وصعود المشاعر القومية منذ إعلان العلمانية إلى زيادة الدعوة إلى فرض قيود أكثر تشدداً على النشاط المسيحي، مما دفع السلطات في السنوات الأخيرة إلى تنفيذ قوانين مكافحة التبشير بشكل أكثر قوة. وقد ذُكر أن مسؤولي الحكومة والشرطة المحليين قد بدأوا في تفسير الحظر الدستوري على التبشير ليشمل التبشير الطوعي وقد جلبوا عدداً من القضايا القانونية ضد المسيحيين على هذا الأساس. ومن المحتمل أن يؤدي قانون مكافحة التحول الديني لعام 2017 إلى زيادة في الملاحقات القضائية. بحلول عام 2011 ظهر المجتمع الصغير والمتزايد من المسيحيين كمجموعة ضغط سياسية، مطالبين الحكومة بمنحهم أراضي لمقابرهم. وقد وقعت حوادث متفرقة من العنف ضد المسيحيين في نيبال، خلال الحرب الأهلية النيبالية في الفترة من عام 1996 إلى عام 2006، وتعرضت الكنائس في المناطق التي يسيطر عليها الماويون للمضايقات والابتزاز بشكل روتيني، وكانت هناك حوادث قتل أو اختطاف للقساوسة المسيحيين في المناطق الريفية. وفي مايو من عام 2009، انفجرت قنبلة في الكاتدرائية الكاثوليكية في كاتماندو، مما أسفر عن مقتل شخصين وإصابة ثلاثة عشرة آخرين. وتعتقد أن الجماعة المسؤولة عن العمل هي جيش الدفاع النيبالي، وهو جماعة هندوسية قومية هندية. وفي سبتمبر من عام 2015 قصفت ثلاث كنائس البروتستانتية في منطقة جابا، من قبل القوميين الهندوس. وقد أعرب القادة المسيحيون عن قلقهم من أن «اللغة التحريضية» للقادة القوميين الهندوس في وسائل الإعلام، متهمة المسيحيين بإغراء الناس بالتحول للمسيحية عن طريق المل، قد تشجع التحيز والعنف ضد المسيحيين. بعد عشر سنوات من العمل التبشيري واسع النطاق، وجد تعداد 2011 أن نسبة المسيحيين أضحت حوالي 1.4% من مجمل سكان نيبال.
البروتستانتية
بعد إدخال الديمقراطية المتعددة الأحزاب إلى نيبال في عام 1990، صدر دستور جديد احتفظ بفرض حظر على التبشير ولكنه ألغى الحظر المفروض على التحول الديني. هذا جنباً إلى جنب مع تخفيف عام للقيود الحكومية على النشاط الديني، أدت التغيرات السريعة في المواقف الاجتماعية تجاه الطبقة ونوع الجنس، والخلع المرتبط بالعولمة الرأسمالية والحرب الأهلية النيبالية، إلى خلق الظروف المؤدية إلى النمو السريع للبروتستانتية النيبالية بعد عام 1990. وشهد عام 2000 تسارعاً في نمو البروتستانت؛ وكان هناك على الأرجح أكثر من مليون مسيحي مُعمَّد موجود في نيبال في أوائل عقد 2010. ووجد تقرير يعود إلى عام 2013 من قبل معهد غوردون كونويل اللاهوتي أنَّ كنيسة نيبال كانت الأسرع نمواً في العالم، حيث بلغ معدل النمو السنوي 10.9% منذ عام 1970. الكنيسة النيبالية المعاصرة هي خمسينية في التوجه إلى حد كبير، وقد أظهر الباحثين أن الشفاء القائم على الصلاة هو السبب الرئيسي للتحول بين غالبية المتحولين،   مع بعض المراقبين يقدرون أن شفاء شخص أو أحد أفراد أسرته يمثل ما يصل إلى 75% من التحويلات. في كثير من الأحيان، يحدث التحول بين أولئك الذين يصابون بالمرض، ثم يجدون ما يعتبرونه عدم كفاية الدعم من الأسرة أو المعالجين التقليديين، مما أدى بهم إلى اللجوء إلى الكنائس للحصول على الدعم الاجتماعي والشفاء.
المواقف المساواتية نسبياً داخل الكنائس تجاه الطبقة والجنس والعمر هي أيضاً عوامل هامة في التحول إلى المسيحية، في كثير من المناطق معظم المتحولين تأتي من طبقة الداليت والجاناجاتي أو غيرها من الفئات الاجتماعية المستبعدة. وتوفر الكنائس الوعظية للمساواة الطائفية، وفرصاً للقيادة للطبقات المستبعدة، وتسمح بالزواج بين الطبقات، على الرغم من أن هذه الزيجات تقاوم أحياناً من قبل المسيحيين الأكبر سنا. ولدى العديد من الكنائس أغلبية من النساء في تجمعاتها الدينية. ويرتبط هذا بالترويج «الزواج المثالي» في بعض الكنائس، وينطوي ذلك على رفض قوي للعنف العائلي والحظر المرتبط بالكحول الذي غالباً ما يرتبط بهذا العنف، وزيادة مشاركة المرأة في اتخاذ القرارات الزوجية. كما توفر الكنائس فرصاً للقيادة النسائية في الكنائس، وفي بعض الحالات العمل كقساوسة. وهناك نسبة كبيرة من العديد من التجمعات الكنسية لأشخاص تحت سن الثلاثين، مع تواجد هام لبعض المسيحيين الشباب، وكذلك المتعلمين والأكثر تعليماً، الذين يجدون في المسيحية كديانة أكثر 'حديثة' أو 'عقلانية' من الديانات الأخرى. وتقدم زمالات الشباب الدعم الاجتماعي والنفسي، فضلا عن فرص القيادة للمسيحيين الشباب. وحتى عام 1990 كانت معظم الكنائس النيبالية غير طائفية ومستقلة؛ منذ ذلك الحين دخلت العديد من الجماعات الطائفية نيبال، مما أدى إلى القلق بين القادة المسيحيين النيباليين حول الطائفية وتقسيم الكنيسة. كانت هناك ادعاءات بأن الجماعات الطائفية قدمت حوافز مالية لقادة الكنيسة - غالباً في شكل أموال لمباني الكنائس - لتشجيعهم على تغيير الطوائف، وبعض الجماعات التبشيرية الطائفية مارست أساليب تبشيرية والتي أثارت قلقاً اجتماعياً واسع النطاق. ومع ذلك وعلى الرغم من أن بعض الزعماء المسيحيين قد حصلوا مالياً من الجماعات التبشيرية، فقد أظهرت الأبحاث أن غالبية المسيحيين النيباليين لا يحصلون على مكاسب مادية أو مالية سواء قبل أو بعد التحول للمسيحية، وغالبا ما يعانون من خسائر كبيرة نتيجة للنبذ بعد التحول من أسرهم.
سقوط الرجل الميت
سقوط الرجل الميت هو فيلم جريمة أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2013.
القصة
تدور الأحداث في مدينة نيويورك حول سعي فيكتور للانتقام من أحد رجال العصابات لقيامه بقتل جميع أفراد عائلته، في نفس الوقت يفاجأ بجارته تطلب منه قتل أحد الأشخاص الذي تسبب في إصابتها بعاهة مستديمة بوجهها وتهدده برؤيتها له أثناء قيامه بقتل أحد الرجال داخل شقته.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي $30 مليون بينما حقق أرباحاً تقدر بـ $18,074,539.
ويل إينمان (لاعب كرة قاعدة)
ويل إينمان هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 6 فبراير 1987 في دانفيل في الولايات المتحدة.
فترة الصحو
فترة الصحو ، في طب الطوارئ، هي تحسّن مؤقت في حالة المريض بعد إصابة دماغية رضية، والتي بعدها تتدهور حالته. فترة الصحو تدل خصوصًا على نزف خارج الجافية. تظهر فترة الصحو في ما يقدّر بـ 20 حتى %50 من الذين يعانون من نزف خارج الجافية.
أزرق القوات الجوية
أزرق القوات الجوية
ألوان القوة الجوية الزرقاء هي مجموعة متنوعة من درجات اللون الأزرق، ويتم تحديد أنقى الدرجات منها باعتبارها لون السماء في يوم صاف.
بعض هذه الألوان استخدمتها القوات الجوية ولا سيما القوات الجوية الأمريكية وهي مستخدمة أيضاً من قبل أكاديمية القوات الجوية الأمريكية، قد تبدو وكأنها هي أحد درجات اللون الأزرق بدلا من الأزرق السماوي.
سكوت مينتس
سكوت مينتس مواليد 4 يناير 1964 في كانكاكي، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1986. تم اختياره من قبل فريق شيكاغو بولز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1998. لعب مع نادي غوريتسيا لكرة السلة وسياتل سوبرسونيكس.
فيرتيجو (مسلسل)
أحداث المسلسل
فيرتيجو، تلك القاعة الدوارة بالطابق العلوي لأحد أفخم فنادق القاهرة المطلة على النيل، هناك ملتقى الكبار... كبار رجال المال والأعمال، السياسة والفن. هناك تعقد الصفقات وتدبر الخطط والمكائد، بعضها برئ وأغلبها قذر تفوح منه رائحة الفساد.
«فريدة» مصورة موهوبة، جاءت لتصوير عرس تحييه أشهر راقصة شرقية في البلاد ثم قادها حظها العاثر بعد الانتهاء من العمل إلى تلك القاعة لرؤية صديقتها وزوجها اللذان يعملان في بار «فرتيجو» الملحق بالقاعة، علمت بحمل صديقتها وٱقترح عليها زوجها تصوير بعض لقطات نيل القاهرة الساحر ليلا من الشرفة الخلفية للقاعة. فإذا بها تكون الشاهدة الوحيدة، بعينيها وبعدستها، على جريمة بشعة أو بالأحرى مذبحة أودت بحياة اثنان من كبار رجال المال والأعمال وحراسهم، وكذلك حياة صديقيها المقربين.
تبدأ «فريدة» رفقة «عمر» وبمساعدة صادقة من العديد من الأصدقاء والمعارف مشوارا طويلا شائكاً وخطيراً، مليئاً بالألغام لكشف حقيقة تلك الجريمة والثأر لصديقيها، لكن تتكشف لها العديد من الحقائق حول ملفات الفساد العديدة والمؤامرات السياسية والاقتصادية المتشابكة على مواطني البلد الضعفاء، التي تورط كبار الكبار من رجالات النظام بمصر في تلك الأيام من العام 2006 حيث تدور الأحداث.
عندما تصبح الدولة مجرمة، ودلائل إدانتها في يد الشعب فلمن الشكوى دون خوف من التصفية؟ هذا ما سوف تحاول فريدة الإجابة عنه في هذا المسلسل.
بطولة
ضيوف المسلسل تمثيل:
سوترا
سوترا (sūtra باللغة السنسكريتية सूत्र) هي كلمة سنسكريتية تعني خيط، وهي تحمل في تقاليد الأدب والفلسفة الهندية معنى يشير إلى حكم وأقوال مأثورة مكتوبة على شكل نص.
هانس بيك (أستاذ جامعي)
هانس بيك هو  ألماني، ولد في 22 أبريل 1969 في  في ألمانيا.
سوترا
تستخدم كلمة سوترا للإشارة إلى النصوص الهندية الدينية القديمة لكل من الهندوسية والبوذية والجاينية.
دنكان تروسيل
تشارلز دنكان تروسيل هو ممثل، ممثل صوت وكوميدي أمريكي، عرف ببودكاسته «ساعة عائلة دنكان تروسيل» وأيضا بمسلسل نتفليكس «إنجيل منتصف الليل» وغيرها.
المسار المهني
دنكان تروسيل كوميدي، مدون صوتي، كاتب وممثل. كتب وظهر بالعديد من الأعمال الكوميدية كموسمين من «ستوبيد فايس»، «لا لا لاند»، «نيك سواردسونز بريتيند تايم» وكذلك في «فاني أور داي بريزينتس» لإتش بي أو.
يجول البلد ككوميدي، ولقد أدى فقط في مهرجان «لافس» ومهرجان «مون تاور كوميدي».
كما قام دنكان بالأداء الصوتي لشخصية «دايف» العثة التي تجرب النيون لأول مرة في حلقة من عرض إتش بي أو بمسلسلهم الكرتوني «حيوانات».
الحياة الشخصية
في 14 ديسمبر 2012، أعلن تروسيل أنه مصاب بسرطان الخصية وتم بعد ذلك علاجه بنجاح.
واعد تروسيل كلا من «ماري لين رايجسكب» و «ناتاشا ليغيرو».
بالسابع والعشرين من يونيو 2018، أعلن تروسيل ب«ذا جو روغان إكسبيرينس» أنه سيصبح أبا.
الأميرة أليس، دوقة غلوستر
الأميرة أليس مونتاجو دوجلاس سكوت، دوقة غلوستر (25 ديسمبر 1901 - 29 أكتوبر 2004) كانت زوجة الأمير هنري دوق جلوستر، الابن الثالث لجورج الخامس وماري تك. وهي أم لدوق غلوستر الحالي، ووليام أمير جلوستر، الذي توفي عن عمر يناهز 30 سنة.
وفاتها
توفيت في 29 أكتوبر 2004 عن عمر يناهز 102 سنة.
ثورة شتينز
ثورة ستينس ثورة داخل الحزب النازي في 1930-1931 بقيادة والتر ستينيس (1895-1983)، قائد برلين في ستورمابتيلونج، وقوات العاصفة النازية «القمصان البنية». نشأت الثورة من التوترات الداخلية والنزاعات داخل الحزب النازي في ألمانيا، وخاصة بين منظمة الحزب ومقرها في ميونيخ وأدولف هتلر من جهة، وقوات العاصفة وقيادتها من جهة أخرى، هناك بعض الأدلة على أن ستينز قد دفع من المستشار الألماني هاينريش برونينج، بهدف إحداث صراع داخل الحركة النازية.
خلفية
كان دور وهدف كتيبة العاصفة في الاشتراكية القومية لا يزال غير واضح في عام 1930. اعتبر هتلر كتيبة العاصفة بأنها تخدم أغراض سياسية بحتة، وهي هيئة تابعة وظيفتها تعزيز التوسع النازي والتنمية. كانت الوظائف المناسبة لـ كتيبة العاصفة، من وجهة نظر هتلر، هي مهام سياسية مثل حماية الاجتماعات النازية من تعطيل المتظاهرين، وتعطيل اجتماعات خصوم النازيين، وتوزيع الدعاية والتجنيد والمسيرة في الشوارع للدعاية من خلال إظهار الدعم للقضية النازية والحملات السياسية والشجار مع الشيوعيين في الشوارع. لم يحدد دور كتيبة العاصفة كمنظمة عسكرية أو شبه عسكرية.
كان لدى الكثيرين في كتيبة العاصفة نفسها - بما في ذلك القيادة - وجهة نظر معاكسة وأكثر مجيدة لدور الرابطة. بالنسبة لهم، كانت كتيبة العاصفة منظمة عسكرية ناشئة: الأساس للجيش كبير مستقبلي على النموذج النابليوني، وهو الجيش الذي- من الناحية المثالية- يمتص الرايخسوير ويحل محل مفاهيم بروسية قديمة التي عفا عليها الزمن مع أخذ النازية كمثال «حديث».
المراجع
ملاحظات قائمة المراجع
ستيفان تيموشينكو
ستيفان بّروكوفييفيتش تيموشينكو (22 ديسمبر 1878 – 29 مايو 1972)، هو مواطن أوكراني المولد  روسي،   ثم مهندس وأكاديمي أمريكي في وقت لاحق. يُعد أب ميكانيكا الهندسة الحديثة. هو مخترع وأحد المهندسين الميكانيكيين البارزين في جامعة سانت بطرسبرغ متعددة التقنيات. وعضو مؤسس في الأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا، ألّف أعمالًا رائدة في مجالات الميكانيكا الهندسية والمرونة وميكانيكا المواد، والتي ما زال الكثير منها يُستخدم بصورة واسعة في يومنا هذا. بعد أن بدأ مسيرته العلمية في الإمبراطورية الروسية، هاجر تيموشينكو إلى مملكة صربيا وكرواتيا وسلوفينيا (مملكة يوغوسلافيا حاليًا) أثناء الحرب الأهلية الروسية ثم إلى الولايات المتحدة.
سيرة حياته
وُلد تيموشينكو في قرية شبوتوفكا بحكومة شيرنكوف التي كانت آنذاك إقليمًا تابعًا للإمبراطورية الروسية (كونوتوب رايون، أوكرانيا في وقتنا هذا). درس في إحدى مدارس رومني الثانوية، في حكومة بّولتافا (حاليًا في سومي أوبلاست) من 1889 إلى 1896. في رومني، كان أبرام يوفي زميله وصديقه في المدرسة، وهو عالم فيزياء أشباه الموصلات الذي اشتهر لاحقًا. واصل تيموشينكو تعليمه نحو الحصول على درجة جامعية في معهد سانت بطرسبرغ لوسائل المهندسين في الاتصال. بعد تخرجه في عام 1901، استمر في التدريس في نفس المؤسسة من 1901 إلى 1903 ثم عمل في معهد سانت بطرسبرغ متعدد التقنيات في عهد فيكتور كيربيتشوف 1903- 1906. في عام 1905، أُرسل لمدة عام إلى جامعة غوتينغن حيث عمل تحت إدارة لودويغ براندتل.
في خريف عام 1906، عُين رئيسًا لقسم ميكانيكا المواد في معهد كييف متعدد التقنيات. اتضح أن العودة إلى مسقط رأسه في أوكرانيا شكلت جزءًا مهمًا من حياته المهنية وأثرت أيضًا على حياته الشخصية في المستقبل. عمل أستاذًا في المعهد متعدد التقنيات في الفترة الممتدة بين عامي1907 و1911، وقام ببحوث حول طريقة العناصر المنتهية لحسابات المرونة، والتي تُدعى طريقة ريليه. خلال تلك الأعوام كان أيضًا رائدًا في العمل على موضوع الانبعاج، ونشر الإصدار الأول من كتاب مقاومة المواد الشهير. انتُخب عميدًا لقسم الهندسة الإنشائية في عام 1909.
في عام، 1911 وقع على احتجاج ضد وزير التعليم كاسو وفُصل من معهد كييف متعدد التقنيات. في عام 1911، حصل على جائزة ديميتري إيفانوفيتش زورافسكي لمعهد سانت بطرسبرغ لوسائل المهندسين في الاتصال والتي ساعدته على الصمود بعد خسارة وظيفته. ذهب إلى سانت بطرسبرغ حيث عمل محاضرًا ثم أستاذًا في معهد الكهروتقنية ومعهد سانت بطرسبرغ للسكك الحديدية (1911-1917). وخلال ذلك الوقت، طور نظرية المرونة ونظرية انحراف الجائز، وواصل دراسة الانبعاج. في عام 1918، عاد إلى كييف وساعد فلاديمير فرنادسكي في إنشاء الأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا، وهي أقدم أكاديمية في الجمهوريات السوفييتية عدا روسيا. في الفترة الممتدة بين عامي 1918 و1920، ترأس تيموشينكو المعهد المؤسس حديثًا للميكانيكا في الأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا، والذي يحمل اسمه في يومنا هذا. كان أخ تيموشينكو الأصغر، سيرهي تيموشينكو، وزيرًا للاتصالات في أوكرانيا وشارك في الحملة الشتائية الثانية ضد النظام السوفييتي.
بعد استيلاء القوات المسلحة في جنوب روسيا على كييف في عام 1919 بقيادة أنطون دينيكين، انتقل تيموشينكو من كييف إلى روستوف على نهر الدون. وبعد سفره عبر نوفوروسيسيك، وشبه جزيرة القرم والقسطنطينية إلى مملكة صربيا وكرواتيا وسلوفينيا (مملكة يوغوسلافيا حاليًا)، وصل إلى زغرب، حيث حصل على الأستاذية في معهد زغرب متعدد التقنيات. في عام 1920، وخلال التحرير المؤقت لكييف من البلشفية، سافر تيموشينكو إلى المدينة، ولمّ شمل عائلته وعاد معها إلى زغرب.
يُذكر إلقاءه محاضرات باللغة الروسية بينما كان يستخدم أكبر عدد ممكن من الكلمات بالكرواتية، وتمكن الطلاب من فهمه جيدًا.
لغة خاسية
اللغة الخاسية وهي من اللغات الأسترو آسيوية، يتكلم بها العديد في ولاية ميغالايا في الهند من قبل السكان الخاسيس القومية، اللغة الخاسية وهي من عائلة اللغات الأسترو آسيوية وفيها أيضا بعض الكلمات من اللغة الموندية والتي بها في بعض مناطق شرق ووسط الهند.
يتكلم هذه اللغة حوالي 865000 نسمة أغلبهم يعيشون في ولاية ميغالايا، كما أنه يوجد من يتكلم بهذه اللغة في ولاية آسام في شرق الهند وفي بنغلاديش أيضا، وفي هذه اللغة دخلت الكثير من المفردات الأوروبية فيها بسبب تواجد الأوروبيين في تلك المناطق.
أحمد فائز البرزنجي
أحمد فائز البرزنجي (1842 - 1918م) هو العلاّمة الفقيه والقاضي الكردي.
نسبه
أحمد فائز بن السيد محمود بن السيد أحمد بن عبد الصمد الشهر زوري الكردي من سادات البرزنجية في السليمانية.
الولادة والنشأة
ولد في قرية كلزرده القريبة من مدينة السليمانية سنة 1258 هـ/ 1842م، ونشأ في عائلة علمية فهو سبط العالم الديني الشيخ معروف النودهي ووالده أحد علماء الكرد.