cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
میر أیمال کانسي
خلفية
أقام مع صديقه الكشميري، زاهد مير، في شقته في ريستون، فيرجينيا، وكان يعمل في خدمة توصيل. سيكون هذا العمل حاسمًا في اختياره للهدف: «كنت أعبر هذه المنطقة كل يوم تقريبًا وعرفت أن هذين المسارين اللذين يتجهان إلى اليسار كانا في الغالب أشخاصًا يعملون لصالح وكالة المخابرات المركزية.» وفقًا لما قاله كانسي، بدأ التفكير أولاً في مهاجمة أفراد وكالة المخابرات المركزية بعد أن اشترى بندقية AK-47 صينية الصنع من متجر أسلحة في شانتيلي بولاية فرجينيا. سرعان ما أصبحت الخطة «أكثر أهمية من أي شيء آخر بالنسبة له».
إطلاق نار
في 25يناير1993 ، أوقف كانسي سيارته المستعارة من طراز داتسون ستيشن واغن خلف عدد من المركبات التي تنتظر عند إشارة مرور حمراء على الجانب الشرقي من الطريق 123،مقاطعة فيرفاكس. كانت المركبات تنتظر للانعطاف يسارا إلى المدخل الرئيسي لمقر وكالة المخابرات المركزية. خرج كانسي من سيارته ببندقيته الهجومية شبه الآلية من النوع 56 وشرع في التحرك بين صفوف المركبات، وأطلق ما مجموعه 10 طلقات عليها، مما أسفر عن مقتل لانسينغ إتش بينيت، 66عامًا، وفرانك دارلينج، 28عامًا. وأصيب ثلاثة آخرون بأعيرة نارية. تم إطلاق النار على دارلينج أولاً ثم أصيب لاحقًا بطلقات نارية إضافية في الرأس بعد أن أطلق كانسي النار على الضحايا الآخرين.
عاد كانسي إلى سيارته وتوجه إلى موقف قريب. بعد 90دقيقة من الانتظار، أدرك أنه لم يتم البحث عنه بنشاط؛ ثم عاد بالسيارة إلى شقته في ريستون. في ذلك الوقت، أفادت التقارير أن الشرطة كانت تبحث عن رجل أبيض في العشرينات من عمره، وأنه لا يُعتقد أن إطلاق النار مرتبط مباشرة بوكالة المخابرات المركزية. أخفى البندقية في كيس بلاستيكي أخضر تحت أريكة، وذهب إلى مطعم ماكدونالدز لتناول الطعام، وحجز نفسه في فندق دايز إن ليلاً. وأوضحت التقارير الإخبارية لشبكة سي إن إن التي شاهدها أن الشرطة أخطأت في التعرف على سيارته وليس لديها رقم لوحة سيارته. في صباح اليوم التالي، استقل طائرة إلى كويتا، باكستان. وبحسب كانسي، فقد قتل موظفي وكالة المخابرات المركزية لأنني «كنت غاضبًا حقًا من سياسة الحكومة الأمريكية في الشرق الأوسط، ولا سيما تجاه الشعب الفلسطيني»، قال كانسي في مقابلة بالسجن مع شركة شبكة سي إن إن.
في 16شباط/فبراير1993، اتُهم كانسي غيابيًا، وكان حينها فارًا من العدالة. تضمنت التهم جريمة قتل دارلينج بالإعدام، وقتل بينيت، وثلاث تهم بجروح كيدية للضحايا الآخرين، إلى جانب تهم تتعلق بالأسلحة النارية.
القبض والتسليم
في مايو1997، دخل مخبر إلى القنصلية الأمريكية في كراتشي وادعى أنه يمكنه المساعدة في قيادتهم إلى كانسي. كدليل على ذلك، أظهر نسخة من طلب رخصة القيادة الذي قدمه كانسي باسم مستعار ولكنه يحمل صورته. على ما يبدو، أراد الأشخاص الذين كانوا يؤوون كانسي عرض مكافأة بملايين الدولارات لإلقاء القبض عليه. قال كانسي: «أريد أن أوضح [أن] الأشخاص الذين خدعوني كانوا من البشتون، وكانوا أصحاب أراض في منطقتي عشيرتي ليغاري وخوسا في ديرا غازي خان، لكنني لن أذكرهم أبدًا.»
نظرًا لأن كانسي في منطقة خط دوراند الحدودية الخطرة، طُلب من المخبر إغراء كانسي بالدخول إلى باكستان، حيث يمكن القبض عليه بسهولة أكبر. تم إغراء كانسي بعرض تجاري مربح، حيث قام بتهريب السلع الإلكترونية الروسية إلى باكستان، والتي جلبته إلى ديرا غازي خان، في مقاطعة البنجاب في باكستان، حيث سجل دخوله إلى غرفة في فندق شاليمار. في الرابعة من صباح يوم 15يونيو1997، داهم فريق مسلح من ضباط مكتب التحقيقات الفيدرالي، يعمل مع المخابرات الباكستانية، غرفة فندق كانسي. وأخذت بصماته في مكان الحادث لتأكيد هويته. تختلف المصادر حول المكان الذي تم فيه اصطحاب كانسي بعد ذلك. تزعم السلطات الأمريكية أنها كانت منشأة احتجاز تديرها السلطات الباكستانية، لكن مصادر باكستانية تدعي أنها كانت السفارة الأمريكية في إسلام أباد، قبل أن يتم نقله إلى الولايات المتحدة في 17يونيو في عربة نقل سي-141 ستارليفتر. خلال الرحلة، قدم كانسي اعترافًا شفويًا وكتابيًا كاملاً لمكتب التحقيقات الفيدرالي.
التجربة
خلال محاكمة كانسي، قدم الدفاع شهادة من الدكتور ريتشارد ريستاك، طبيب أعصاب وطبيب نفسي عصبي، مفادها أن كانسي فقد نسيجًا من فصيه الأماميين، وهو عيب خلقي جعل من الصعب عليه الحكم على نتيجة أفعاله. وكرر تلك الشهادة طبيب نفساني آخر للدفاع، بناء على فحص مستقل.
التنفيذ والدفن
أُعدم كانسي بالحقنة المميتة في 14نوفمبر / تشرين الثاني2002 في مركز جرينزفيل الإصلاحي في جارات بولاية فيرجينيا. أعيد جثمان كانسي إلى باكستان؛ حضر جنازته كامل التسلسل الهرمي المدني لبلوشستان، وقائد فيلق الجيش الباكستاني المحلي، والسفير الباكستاني لدى الولايات المتحدة، أشرف جهانجير قاضي.
جبل أثرب
جبل أثرب، -بضم الهمزة وسكون الثاء المثلثة، فراء مضمومة فباء- هو جبل يطل على تهامة يمتد من الغرب إلى الشرق في سلسلة جبال السراة، يقع في بلاد قبيلة حوالة من الناحية الشمالية ، ويفصل بين بلاد بالشهم -غامد- وبين وادي شرا في بلاد خثعم التابعين في شؤونهم الإدارية لإمارة بيشة بمنطقة الباحة، ويبعد عن بلجرشي 22 ميلاً. يصل ارتفاع قمته إلى حوالي 2,447 متر عن سطح البحر.
الموقع
يقع في بلاد قبيلة حوالة من الناحية الشمالية ، ويبعد عن بلجرشي 22 ميلاً ، على الحدود الجنوبية الغربية لمنطقة الباحة على يمين المتجه من الطريق العام من بلجرشي إلى الجنوب، وتنتشر على سفوحة الشمالية بيوت قرية دار الجبل. ويمتد منه سفح منخفض نسبياً يعتبر الحد الفاصل بين أمارة غامد وزهران، وبين حدود أمارة بيشة ويبعد عن الباحة قاعدة الإمارة 23 ميلاً، وفي سفح جبل أُثرب الشرقي الجنوبي يقع وادي شرا، وينطق اسم الوادي بضم الشين وفتح الراء الممدودة.
التضاريس
تنحدر العديد من العقبات من جبل أثرب (العقبة هي الطريق الذي استخدمه الناس قديماً للانتقال من مرتفعات السراة إلى مناطق منخفضة كالإصدار وتهامة) وبعض هذه العقبات خطرة خاصة عند هطول الأمطار ويصعب استخدام الدواب للنزول بها نظراً لكرة الأماكان الوعرة بها وخطورتها.
المياه
تتوفر المياه في جبل أثرب على مدار العام من خلال الآبار والعيون والجداول.
الغابات
يتميز جبل أثرب بكثافة الغطاء النباتي، وتغطي الغابات مساحات متفرقة ومختلفة من الجبل، وتمثل أشجار العرعر أكثر أنواع الغابات في الارتفاعات التي تزيد عن 2200 متر وتقل كثافة هذا النوع كلما تناقص الارتفاع.
كما ينتشر اشجار الزيتون البري، والعتم مختلطاً باشجار العرعر في المناطق المرتفعة نسبياً ( 1500-2000م تقريباً) ، وتنمو اشجار الطلع والسلم والسمر والأثل والسدر في المستويات المنخفضة الأكثر حرارة ( 1400-1700م تقريباً).
النمر العربي
هو حيوان كبير، ويوجد بجلدة بقع سوداء باشكال وردية مختلفة، وهو حيوان نادر، توجد دلائل كثيرة على وجودة بجبال حوالة، وقد كان سابقاً يهجم على القرى لافتراس الأغنام في الحظائر. وقد تناقصت اعداده نتيجة لإستخدام السلاح الناري لقتله إما للدفاع عن المواشي أو للإستفاده من جلده والتباهي بالقضاء عليه على اعتبار انه عدو خطير على الإنسان. والنمر حيوان قوي وشديد الخطورة حتى على الإنسان لمكره وخداعه في الانقضاض. فهو يختبي بين الحشائش أو خلف الصخور ثم ينقض بسرعة وقوة على الفريسة من جهة الرقبة فيمزقها باسنانه القوية التي تستطيع ان يسحب بها الفريسة ويصعد بها الصخور أو اعالي الأشجار.
يتواجد النمر العربي في اعلى قمة جبل أثرب حيث يتجول في مناطق واسعة تمتد إلى وادي الخيطان في تهامة حوالة ووادي العشر بالعوامر بالعرضية الشمالية.
محمية النمر العربي
حفاظاَ على الحيوانات النادرة الموجودة في قمم الجبال وفي الاودية ناشد اهالي المنطقة الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها بسرعة إنشاء محمية لحماية هذه الحيوانات من الانقراض بسبب الصيد المستمر.
منتجع تلفريك أثرب السياحي
من معالم السياحة بالمنطقة وجود تلفريك أثرب السياحي الذي يقل الزوار للمنتزه من مرتفعات السراة إلى سهول تهامة، ورغم أن المشروع يوفر عدد من الخدمات للزوار إلا أن المشروع بحاجة ماسة إلى التطوير والتحديث لإرضاء رغبات الكثير من الزوار. وقد قامت عدد من الجهات باستحداث مراكز لها بالمنتزه خلال مواسم الإجازات مثل الدوريات الأمنية والهلال الأحمر والدفاع المدني والبلدية. ويحظى منتزه القمع بالكثير من الاهتمام من قبل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية والتي انتهت مؤخراً من إعداد دراسة مفصلة ومتكاملة حول تطوير الموقع بشكل متكامل وذلك من خلا طرحة للاستثمار من قبل القطاع الخاص بالتعاون مع كل من وزارة الشؤون البلدية والقروية ووزارة الزراعة.
ويعتبر تلفريك أثرب من أكبر المشاريع السياحية التي نفذت قبل عدة سنوات ينحدر من أعلى قمة جبل أثرب وصولا لوادي الخيطان بإقليم تهامة، ويبلغ طوله تقريبا أكثر من (3) كلم في عربات فاخرة ومريحة.
تقع المحطة السفلية للتلفريك (مشروع العربات المعلقة) بالجهة الشرقية من وادي الخيطان. وتوجد به العديد من الآثار التاريخية التي تعود إلى أحقاب زمنية بعيدة. ويعتبر منفذ آهالي قبيلة حوالة إلى سهول تهامة قديما.
ويعد منتزه القمع بمحافظة بلجرشي من أجمل المنتزهات الجميلة والساحرة بمنطقة الباحة، نظراً لكثافة الأشجار به، ووجود العربات المعلقة (التلفريك) به. وهو من أهم عوامل الجذب السياحي بالمنطقة، حيث يعتبر من أكبر المشاريع السياحية والذي نفذته شركة الباحة للتنمية والاستثمار قبل عدة سنوات ويقع هذا المشروع على أعلى قمة جبل أثرب المطل على وادي الخيطان بتهامة، ويبلغ طوله تقريباً أكثر من (3) كلم في عربات فاخرة ومريحة.
جائزة موناكو الكبرى 2007
جائزة موناكو الكبرى 2007 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 27 مايو 2007 في حلبة موناكو. كان الخامس من أصل 17 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2007. حلّ الإسباني فرناندو ألونسو أولا بينما جاء البريطاني لويس هاملتون في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث البرازيلي فيليبي ماسا.
كيم نيوكومب
كيم نيوكومب مواليد 02 يناير 1944 في نيوزيلندا - الوفاة 14 أغسطس 1973 في أكسفورد، أكسفوردشير، إنجلترا، كان متسابق دراجات نارية نيوزلندي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي. توفي إثر حادث تعرض له أثناء السباق.
ساكن السيد (لودر)
ساكن السيد هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 52 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عبد الله أباد (سراب)
عبد الله أباد هي قرية في مقاطعة سراب، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 78 في سنة 2006.
ميلان-سان ريمو 1954
ميلان-سان ريمو 1954  هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 45 من السباق، وأقيم في 19 مارس 1954، وامتدّ لمسافة 282 كيلومتر، وهو أحد سباقات ، وهو من نوع سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق 219 متسابقاً ووصل إلى نهايته 95 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول ريك فان ستينبرجين، وبالمركز الثاني ، وبالمركز الثالث.
ديانا غارسيا (لاعبة الاسكواش)
ديانا غارسيا هي لاعبة الاسكواش مكسيكية، ولدت في 21 ديسمبر 1992 في مدينة مكسيكو في المكسيك.
احتجاجات ضد إيمانويل ماكرون
الاحتجاجات ضد إيمانويل ماكرون هي سلسلة من الاحتجاجات التي حدثت منذ إعلان فوز إيمانويل ماكرون في الانتخابات الرئاسية الفرنسية لعام 2017 في 7 مايو 2017. تجرى الاحتجاجات بشكل رئيسي من قبل النقابات العمالية والنشطاء اليساريين في معارضة السياسات النيوليبرالية لإيمانويل ماكرون،  الدعم في زيارات الدولة من قبل القادة الآخرين، مواقفه بشأن إصلاح قانون العمل   ، ومختلف التعليقات أو المقترحات السياسية التي قدمها منذ أن أصبح الرئيس.
وفقاً لمنظمة العفو الدولية، فإن حالة الطوارئ التي تم تطبيقها منذ هجمات باريس في نوفمبر 2015 قد استخدمت على قمع الاحتجاجات مع السلطات التي تستخدم سلطات الطوارئ لوقف الاحتجاجات المتعلقة بإصلاح قانون العمل 574 مرة.
بعد الانتخابات
في 8 مايو 2017، بعد ساعات قليلة فقط من إعلان ماكرون عن الفائز في الانتخابات الرئاسية الفرنسية عام 2017، بدأ المتظاهرون النقابيون في الصدام مع السلطات الفرنسية في باريس خوفا من أن يسلب برنامج ماكرون الاقتصادي حقوق العمال. نظمت الاحتجاجات «الجبهة الاجتماعية»، التي كانت قد نظمت بالفعل احتجاجات قبل الجولة الثانية للاحتجاج على اثنين من المرشحين، مارين لوبان وإيمانويل ماكرون. احتشدت مظاهرة معينة نظمتها الجبهة الاجتماعية من 950 إلى 1500 متظاهر مع أشخاص كانوا يحاولون احتلال المباني المملوكة ملكية عامة مثل محطة سكة حديد في رين. ألقي القبض على ما يقرب من 150 متظاهر بعد ورود تقارير عن قذائف تم رميها على الشرطة والتخريب الجماعي. تم دعم احتجاج 8 مايو من قبل نقابة CGT و SUD.
الاحتجاجات
بعد تنصيب ماكرون في 15 مايو 2017، كانت هناك العديد من التحذيرات من النقابات العمالية حول احتمال تنظيم احتجاج كبير. حاول الاتحاد CGT مرات عديدة تنظيم مظاهرة واسعة النطاق ضد ماكرون مع واحدة تجري في 12 سبتمبر، 2017. حاول ماكرون منع هذا من خلال فتح مفاوضات إصلاح قانون العمل مع النقابات العمالية. تم خلط حفل الاستقبال بين النقابات مع رئيس نقابة FO التي تدعم المفاوضات، قرر CFDT البقاء على الحياد، وعدم المشاركة في احتجاجات 12 سبتمبر ، و CGT شجب المفاوضات إلى جانب حليفها SUD. قام ميليشون نفسه بتنظيم احتجاج في 12 يوليو، 2017.
قوبلت الزيارة الرسمية التي قام بها الرئيس دونالد ترامب إلى فرنسا خلال عيد الباستيل باحتجاجات، وتجمع المحتجون حول ساحة الجمهورية لوضع «منطقة لا ترامب». وورد أن المحتجين كانوا يحتجون على زيارة ترامب وسياسات ماكرون. مع صفوف المتظاهرين الذين يتكونون من الاشتراكيين والجماعات المؤيدة للفلسطينيين ونشطاء حقوق المهاجرين والبيئيين والناشطين للفاشية. على الرغم من الاحتجاجات الجماهيرية، فإن 59٪ من الفرنسيين يوافقون على زيارة ترامب.
تستمر سلسلة من الاحتجاجات من قبل منتجي النبيذ في جنوب فرنسا منذ رئاسة فرانسوا هولاند. هذه المظاهرات تشمل عادة الحرق والتخريب والاعتداء. هذه الاحتجاجات ناتجة عن استيراد النبيذ بدلاً من شرائه من المنتجين الفرنسيين وفقدان الثقافة. أدت هذه الاحتجاجات إلى انخفاض مبيعات النبيذ الإسبانية بنسبة 25٪. وعادة ما تكون الدبابات الإسبانية التي تنقل النبيذ هدفا لهذه الهجمات.
بدأ المتظاهرون الموالون للفلسطينيين بالتظاهر ضد ماكرون حيث عرضوا على رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو مكانًا في احتفال الهولوكوست بباريس. كما عارض الحزب الشيوعي الفرنسي زيارة نتنياهو. كان منظمو الاحتجاجات غير معروفين، لكن لو مسلم بوست، وهي وسيلة إعلامية دينية، روجت للمظاهرة، وشجعت المستمعين على الحضور.
23 مارس 2018
تجمع 200,000 ضد ماكرون على الصعيد الوطني.
19 أبريل 2018
احتشد عشرات الآلاف من عمال السكك الحديدية وموظفو القطاع العام والطلاب في أنحاء فرنسا ضد الرئيس إيمانويل ماكرون. كانت SNCF و CGT النقابات الرئيسية في الاحتجاجات ضد خطط من قبل ماكرون لإزالة الضمانات الوظيفية مدى الحياة وامتيازات المعاشات التقاعدية للمجندين الجدد.
13 مايو 2018
يواصل عمال النقل الاحتجاج على جهود الخصخصة المتفشية في فرنسا. يتم تخفيض خدمات SNCF الرئيسية يوم الأحد.
الاحتجاجات بالسترات الصفراء
تميزت الاحتجاجات بالسترات الصفراء باستخدام سترات واقية من اللون الأصفر والأخضر التي يتطلبها القانون في السيارات الفرنسية في فرنسا. كانت هناك أيضا تقارير عن أعمال شغب في باريس.
انظر أيضًا
حركة السترات الصفراء
لحرش (سكورة)
لحرش هو دُوَّار يقع بجماعة سكورة مداز، إقليم بولمان، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سكورة التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 524 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الإسلام في بيزانسون
الإسلام في بيزانسون ظهر الوجود الإسلامي في بيزانسون بشكل ملحوظ بعد الحرب العالمية الثانية وبالأخص بعد استقلال المغرب. قبل هذا العصر لم يوجد أي مصدر ليشهد وجود جماعة إسلامية ببيزانسون؛ على الرغم من أن جنود الاحتلال أقاموا في هذه المنطقة من 1870 حتى 1920. احتوى أول جيش فرنسي لأفريقيا على عدد كبير من المحاربين من المستعمرات الفرنسية وقام بتحرير إقليم دوبس وإقليم بلفور والزاس من عام 1944 الي 1945.عاد المستعمرون إلى بلادهم الأم بعد الحرب ثم عادوا مرة أخرى وتفرقوا قليلاً في أرجاء فرنسا ومن ثم استقروا في عاصمة بيزانسون.
خلال أعوام 1960 هاجر الكثير من شمال أفريقيا إلى المدينة وكان أغلبهم من المسلمين ومنذ هذه الفترة، ظهر احتياج السكان الجدد إلى دور للعبادة. على مر العقود، ولقلة دور العبادة اتبع المسلمين شعائرهم الدينية في مباني متهالكة أو في قاعات كبيرة. لكن في عام 1981 اقام المركز الثقافى الإسلامى فرانش كونته، ومقره بيزانسون، رابطة السُنة التي انشئت عام1987.و في أواخر التسعينيات عام 1990 وخصوصاً منذ عام 2000 بُنى لأول مرة بعض المساجد بالعاصمة مثل مسجد السُنة، مسجد الفتح وحديثا مسجد فونتان إيكو Fontaine-Écu.
في 2010، الإسلام سيكون الديانة الثانية في بيزانسون بعد المسيحية على الرغم من عدم وجود أي مستند رسمى يؤكد ذلك في ماعدا أقوال أكبر الزعماء الروحانيين في البلدة. بناء على راديو “فرنسا الزرقاء” بيزانسون، وصل عدد المسلمين في المدينة إلى 15000 مسلم بما يعادل 13% من التعداد السكانى.
الإطار التاريخى
أصبح الإسلام اليوم _للذين يؤمنون به_الديانة الثانية في فرنسا في القرن الثامن، غزى الفتح الإسلامى جزء من فرنسا وأصبحت تحت سيطرة إسلامية حتى معركة بلاط الشهداء عام 732 التي هُزمت فيها الجيوش الإسلامية على يد شارل مارتيل. ولكن وجود الإسلام على الأرض الفرنسية لم يكن ملحوظاً إلا عندما لجئ المسلمون إلى جنوب فرنسا هاربين من حروب الإسترداد „ سقوط الأندلس“ ثم من محاكم التفتيش الإسبانية. تعهدت الدولة الفرنسية بعلاقات جديدة مع السكان المسلمين، بالطرق الدبلوماسية منذ فرانسوا الأول ملك فرنسا وسليمان القانوني والحملة الفرنسية على مصر ، والتجارة عبر البحر الأبيض المتوسط، وعبر أفريقيا جنوب الصحراء، وبالأخص منذ مؤتمر برلين في 1884-1885.
الإسلام هو الدين السائد في المؤسسات الفرنسية بالجزائر. توغل في أرض العاصمة الفرنسية مع القوات الاستعمارية الإضافية المتطوعة في الحرب العالمية الأولى التي انتقل إليها حوالى 270000 مغربي من بينهم 190000 شاركوا، بطريقة مباشرة، في معارك بأوروبا، من ضمنهم 19% تقريبا قُتلوا في المواجهة. بعد الانتصار الفرنسي، عاد معظم الناجون الذين كانوا من جيوش الاحتلال للضفة اليسرى من الراين، فيما بعد حوض الرور، ثم إلى بلادهم. ٲُعتبر وجود الجيوش «السوداء» فضيحة بٲلمانيا، في سياق عنصري حاد: هوجمت الجيوش«السوداء» في الصحافة الألمانية وبأحاديث الأحزاب العنصرية مثل الحزب النازي. كانوا أوائل المعادون للوطن وقت جلاء راينلاند.أثناء فترة ما بين الحربين العالميتين، شارك الاستعماريون في الاقتصاد الصناعى للبلد ٳلى ٲن فُرضت الهجرة ٲثناء بداية عام1930.
شارك هؤلاء الجنود المستعمرون في الحرب العالمية الثانية وقتل عدد كبير منهم أثناء القتال وأيضا في المجازر المرتكبة عمدا من الجيش النازى عام 1940. بدأت الهجرة بعد الحرب العالمية الثانية بين شمال أفريقيا والعاصمة، عندما كانت فرنسا تستدعى مستوطنيها لسد النقص الحاد للأيدي العاملة. في نهاية ثورة التحرير الجزائرية، عجلت سياسة إعادة التجميع العائلية بالهجرة، حتى عام 1970، عندما اوقفت فرنسا تدريجيا هذه السياسة. في عام1970 وكلت الدولة الفرنسية إلى الدول التهجيرية العناية بإحاطة الرعايا الأجانب المتواجدين بفرنسا. مع ذلك، شعر مسلمي البلد تدريجيا احتياجهم لممارسة الشعائر الدينية، مع زيادة عدد المساجد (من خمس مساجد حتى 900 مسجد تقريبا في عام 1965 وعام 1985)، لكن ظل عدد المساجد والأئمة غير كافي بالنسبة للمصلين. فأنشئ عام 2003 المجلس الفرنسى للشعائر الإسلامية والمجالس الدينية الإسلامية.ينتقل الإسلام بمختلف منظماته وتياراته الفكرية إلى التقنين ، مثل العقائد الأخرى الموجودة في فرنسا.
نزول الاستعماريين في بيزانسون وحدودها
بعد الحرب الفرنسية البروسية وخصوصاً في النصف الأول من القرن العشرين، قامت فرانش كونته وبعض المدن التي على حدود فرنسا بإنزال عديد من الجنود من المغرب العربي. بعد انهيار الإمبراطورية الفرنسية الثانية قُبالة المملكة الألمانية المتحدة وخلف مملكة بروسيا عام 1871, تحضرت فرنسا للثأر من ألمانيا منذ عام 1890 وجندت طوعاً وكرهاً سكان مستعمارتهم في أفريقيا وفي الهند الصينية «بما اننا ليس في مقدورنا الحصول على عدد كافي من الأطفال لحمل علمنا أمام ألمانيا الدموية ليس لدينا إلا مصدر واحد: تجنيد جنود من ضمن اناس بدائيين، تحت سيطرتنا، قبلوا بالحياة والموت. إذا في اقرب وقت ممكن، من المفترض تنظيم هؤلاء الجنود السود والعرب لتكوين قوة لا مثيل لها من 200.000 رجل ذو حرفة. نعم، من المفروض خلق جيش أسود، جيش عربى، سند لخسارتنا». ذُكر اشتراك جنود المستعمرات في منطقة بيزانسون أثناء الحرب العالمية الأولى ودليلا على ذلك وجود أضرحة المسلمين بالجانب الإسلامي بمقبرة سان كلود في ذكرى ضحايا الجنود خلال الحربين العالميتين، وأيضا وجود عشرون نصب تذكارى شرقي. مع ذلك، كان يعد وجود الاستعماريين قبل وأثناء الحرب العالمية الأولى ثانويا، وتحتم الانتظار حتى الحرب العالمية الثانية لإتمام تكوين جيوش محلية لتحارب في فرانش كونته.نُصبت لوحة تذكارية بجانب ملهى بيزانسون لتكريم جنود الجيش الفرنسي الأول الذين قتلوا بإقليم دوبس ، وكتب عليها:
«في ذكرى وفاة 14.000 جندي بمعارك الجيش الفرنسي الأول (جيش شمال أفريقيا، الجيش الثاني (ب)) الذي وصل الي بروفانس، بعد عدة معارك بتونس وإيطاليا، مع سادس مجموعة من فيلق الجيش الأمريكي، وقام بتحرير تلون ومارسيل ثم وصل في وقت قياسي إلى اقليم دوبس حيث عانى طيلة شهرين من مشكلة التزود بالمؤن.قاد الجنرال دي لاتر دي تاسيني الوحدة العسكرية ببيزانسون بشارع لوكورب وضم عدد من المتطوعين من المقاومة الفرنسية (القوات الفرنسية الداخلية) ووحدات عسكرية من شمال أفريقيا (الجيش الفرنسي الثاني) وحصل الأخير على لقب الجيش الفرنسي الأول بإقليم دوبس بمدينة منونتبليار.
المقبرة العسكرية في بلدية روجمونت اسقبلت 2169 مقبرة محارب فرنسي سقطوا خلال الحرب العالمية الثانية منهم 1251 مقبرة مزينة بنقوش إسلامية وهذا يعد دليلا على وجود المسلمين في بيزانسون. نُصب تمثال «حراس الذاكرة» Les Sentinelles de la Mémoire بممشى جلاسياس تكريماً للمحاربين الأجانب وضمت جميع الأصول. استقر غالبية الناجين ببيزانسون بعد الحرب لا سيما أن الحكومة في هذه الفترة لم تصدر قرار بترحيلهم.
دعوة إلى العمل
تتكون مدينة بيزانسون من أجناس مختلفة، تضم العديد من السكان من مختلف الأماكن البعيدة، تعود هجرتهم في الغالب لأسباب اقتصادية.تأسست أول جالية يهودية ببيزانسون منذ العصور الوسطى قبل عودتهم الي المدينة مرة أخرى في القرن الثامن عشر، من ثم استقر السويسريون بالمدينة بداية من القرن التاسع عشر وهم من اسسوا نشاط صناعة الساعات وتبعهم البرتغالين والإسبانيين والإيطالين من أجل العمل منذ عام 1930. ومن هنا أصبحت المدينة أرض إستقبال للتدفقات المهاجرين في المستقبل خاصة القادمون من أفريقيا واسيا منذ الحرب العالمية الأولى، لكن تفاقم عدهم بشكل ملحوظ خاصة بعد الحرب العالمية الثانية...
هجرة سكاني المستعمرات السابقة لعبت دوراً هاما في ظهور الإسلام في بيزانسون. بدأت الهجرة المغربية منذ عام 1950 وزاد تندفق المهاجرين عام 1960 بعد استقلال بلاد المغرب العربي حتى عام 1970 و1980 بعد استقلال المغرب. في الحقيقة أن «المسلمين الجزائريين» من عام 1947 لعام 1962 خاصة المهاجرين المقيمين بإقليم بريطون وكورسيكا تمتعوا بحق التصويت وبنفس الحقوق والواجبات كسائر المواطنين الفرنسيين وساهموا بنطاق واسع إلى هجرة السكان إلى مدينة بيزانسون، كما في كل مكان في فرنسا.هذه الحرية الممنوحة للهجرة الجزائرية من الدولة الفرنسية، حتى بعد استقلال البلاد في عام 1962، ترجع إلى النمو الاقتصادي غير المسبوق في فرنسا الذي يحتاج إلى قوة عاملة ضخمة، كما بمدينة بيزانسون. في الواقع، عرفت المدينة في ذلك الوقت انفجارا سكانيا مصحوبا بنمو اقتصادي كبير على الرغم من مجيئ العديد من المهاجرين من إيطاليا وإسبانيا والبرتغال للاستقرار والعمل بالمدينة ولكن ظلت مشكلة الأيدي العاملة قائمة مما اجبر المستثمرين لدعوة شمال أفريقيا للعمل. بالإضافة إلى النمو الصناعي المتمثل في صناعة الملابس الجاهزة والغزل والنسيج الاصطناعي وأيضاً صناعة الساعات والصناعات الغذائية أو الصناعات الدقيقة لذا احتاجت البلدة إلى عدد كبير من القوة العاملة خاصة خلال التوسع الحضاري للمدينة، فتم بناء أحياء جديدة مثل حي بلانواز وحي جريت وبوت وحي كلير سوليّ وحي بالونت اورشو وحي مونترابون فونتن إيكو.
ومع ذلك، اعتبر أواخر عام 1970 نقطة تحول في هذه الفترة بسبب إغلاق العديد من المصانع بيزانسون (كمصنع ليب عام 1977 ومجموعة رودياسيتا 1982 ومصانع كيلتون) وعدة ازمات أخرى ، أصبحت فرص العمل نادرة وتدهورت الأوضاع المعيشية، خاصة بالنسبة للأجانب. أصبحت سياسة الهجرة عام 1974 أكثر حزما بالرغم أن العديد من الجزائريين استقروا في المدينة بعد هذا التاريخ وبما في ذلك عام 1976، وارتفعت الهجرة الجزائرية في بيزانسون.تواصلت الهجرة المغربية إلى بيزانسون منذ عام 1968 ولم يتوقف عدد السكان عن التزايد حتى عام 1980. ظل هناك سعي كبير للهجرة حتى بعد وقف الهجرة الجماعية وذلك بسبب فتح باب جديد للهجرة وهي هجرة «لم شمل الأسرة» أو «الهجرة العائلية» وهي تشمل الزوجين والأطفال الذين تقل أعمارهم عن ثمانية عشر عاماً باعطاء المواطنون الأجانب إذن إقامة على الأراضي الفرنسية بصفة منتظمة.
من خلال مقابلة مع عبد الرحمن الحلو، قنصل الجزائر ببيزانسون، في عام 1982، أوضح مدى أهمية الهجرة الجزائرية لمدينة بيزانسون وفرانش كونته وإسهامها في تغير وجهة المدينة وإدخال عادات وتقاليد جديدة، كالإسلام، الممثل من مختلف الجمعيات وأيضا من «القنصلية الجزائرية» في بيزانسون.في نفس العام، صدر تقرير يفيد بأن نسبة المسلمين القائمين بفرانش كونته حوالي 50000 في ذلك الوقت.
اندماج مسلمي العرب
إن قدامى الجنود الذين اختاروا الاستقرار في المدينة قد شغلوا منذ عدة سنوات مستودعات مهجورة في الزلاقات (قريبة من محطة فيوت) وعاشوا في<<ظروف مريبة>>، قبل مجئ عدد من الشخصيات إلى المدينة مثل المحافظ جون مينجوز، الماسونى هنري هووت، القسيس البروتستنتى جون كاربونار وأيضا الراهب شايس الذين قاموا بتوفير لهم ظروف معيشية جيدة وحياة أفضل. منذ عام 1960, أنشئت العديد من <<مدن>>الترانزيت لاستقبال المستعمرين القدامى وأيضا المهاجرين من شمال أفريقيا لإيجاد ايدي عاملة. ضمن هذه المجموعات السكنية تشكلت الفونوت التي أصبحت فيما بعدايسكال, أميتيه وأيضا اكاسياس. لقد أصبحت مدينة فونوت منذ بداية عام 1960 منطقة عشوائية بالفعل، حيث يوجد بها نحو ثلاثون عائلة مكونين جالية من ما يقرب من 300 شخص معظمهم جزائريين ومعهم بعض من الغجر، يعيشون متكدسين في أكواخ دون وقود أو نور. في عام 1969, قررت البلدية هدم تلك <<الأكواخ القذرة>> لإنشاء مبانى صلبة وأيضا لتغير اسم الفونوت إلى مدينة اكسياسغالبا لعدم إلحاق المكان كمنطقة عشوائية. إلا أن تلك المساكن أصبحت عند البعض عتيقة منذ عام 1980, مما أحدث تغير جديد لخدمات البلدية التي قررت هدم تلك المساكن لتتمكن من إنشاء طريق. بالنسبة لقطاع «أميتييه» فهو مكون من ثلاثة أبراج قائمة في حي القديس فارجو منذ عام 1968 والذي استطاع أن يستقبل حتى ثمانين عائلة الغالبية العظمى من أصول أجنبية: على عكس قطاع ليسكال والذي لم يشهد أي تغيرات كبرى منذ إنشاءه.أخيرا، المدينة التي أعتبرت آخر مدينة ترنزيت والتي توجد أيضا في حي القديس فارجو: مدينة ليزاكاسيا، والتي يوجد بها 431 فرد موزعين في 120 مبنى سكني، ويعيش بها جزائريين، مغاربة وأتراك لكن كان يجب تدمير تلك المدينة في عام 1990 ولكنها قد نجت من التخريب بفضل كثرة السكان بها الذين كانوا يقيمون أحيانا باصلاح المباني بأنفسهم بهدف عدم تحويل الحي إلى <<أكواخ قذرة>>. أما المهاجرون الأخرون من شمال أفريقيا قد تم توزيعهم في أحياء أخرى جديدة في المدينة، مثل كلار سولاي، مونترابون_فونتان_إيكو، بلانوشي، أورشا وبالونت وأيضا في حي «جريت بوت».أوضح ريبورتاج لفرنسا 3 صعوبات اندماج الجالية في مونتبليار وو لكنها في نفس الوقت ليست مهمة شاقة في بيزانسون، ولقد صرحت فتاة من منطقة القبائل إنه ليست هناك مشكلة لكونها مسلمة وانها تخرج بحرية أكثر مما كانت في الجزائر.
قضية السبعة إسلاميين
ساهم هذا الحدث في تدهور صورة المسلمين بيزانسون.
في 13نوفمبر 2007، اعتقل سبعة مسلمين من ضمنهم ثلاثة من اصل فرنسي وثلاثة من أصل بوسيني والأخير من أصل جزائري وبحوزتهم عشرات البنادق وخاصة سلاح الكلاشنيكوف.كانوا يقومون بالتخطيط لل«الجهاد» أو للقيام بهجوم مسلح.من ضمنهم ستة رجال يقيمون بحي بلانواز وحي سانت كلود وحي سانت فيرجو اما الأخير فكان يقيم بمبنى بحي بونتاريه.فيما يبدو أنهم استوحوا الفكرة من المنتديات الراديكالية المتطرفة والمواقع المختلفة التي تتضمن فكرة الصراع والهجوم في الشرق الأوسط.هؤلاء المدعى عليهم، ومن الجدير بالذكر انهم من أتباع مذهب السلفية ، اتُهموا بأنهم «عصابة إجرامية لها علاقة بمنظمة إرهابية» وبانتهاكهم القوانين التي تخص حمل الأسلحة وحكم عليهم بالسجن حتى إتمام محاكمتهم في باريس. شارك شخصان من مدينة قرقشونة، لهم صلة قرابة مع أحد افراد المجموعة المتطرفة، بإطلاق النار معهم.
خضع السبعة ارهابين للمراقبة من قبل المخابرات العامة الفرنسية منذ أكثر من عامين بسبب تطرفهم. واتهموا بتحضيرهم لهجوم ارهابي ومحاولاتهم إطاحة إمام مسجد السنة بسانت كلود للسيطرة على المسجد ومحاولة ضم أكثر عدد ممكن من المسلمين معهم بخططهم الإرهابية.من خلال صحيفة "L'Est Républicain"اجتمعت هذه المجموعة الإرهابية بتلال بيزانسون خاصة بحصن فور بلانواز متبنية الفكر الجهادي.عقدت المحاكمة في باريس في26 مايو 2010، في هذه الحالات تتراوح مدة العقوبة فيما بين عام إلى خمس أعوام وتشمل العقوبة الشخصان اللذان انضما اليهم اثناء الطلق الناري ، ولكن الأحكام التي نُطقت لم تتعدَ العام الواحد.من الجدير بالاهتمام ملاحظة الطابع الاستثنائي لهذه الحالة التي لا تضم إلا أقلية صغيرة جداً من المسلمين في المدينة.
المجتمع العربي الإسلامي في القرن الحادي والعشرين
يمثل القرن الواحد وعشرين عنوان الازدهار للمجتمع الإسلامي ببيزانسون.في الواقع، توفر للمسلمين أماكن كافية لممارسة شعائرهم الدنية كمسجد السنة الذي بني في بداية عام 2000 بحي سانت كلود ومسجد الفتح الذي بني بعام 2009 بحي بلانواز ومسجد فونتين إيكو الذي بني بعام 2010 بحي مونترابون فونتن إيكو بالإضافة أيضاً إلى بعض القاعات للصلاة منتشرة بالمدينة.بعام 2010، أكثر المساجد شهرة واحتشاداً هو مسجد السنة بسانت كلود ثم مسجد فونتين إيكو ثم مسجد الفتح بحي بلانواز وهناك بعض المساجد والجمعيات التي بنيت بحي كليير سوليّ وحي شاتوبريو.مع ذلك، ظل المجتمع الإسلامي العربي والفرنسي ببيزانسون يعاني من عدة مشاكل أبرزهم مشكلة ارتداء النقاب وأماكن المآذن بفرنسا وبشكل غير مباشر مسألة الهوية الوطنية.
في أحياء المدينة، لوحظ ازدهار المجتمع الإسلامي العربي.فاعتمد الاقتصاد في بلانواز، خاصة في منطقة كازين، على التجارة المرتبطة بالهجرة المغربية والآسيوية. وأيضا، جميع الجزارين بلانواز يتبعون طريقة الذبح «الحلال» أو«الكشروت» وأيضا العديد من المطاعم ومحلات البقالة تقدم منتجات تتبع طقوس الذبح.أضافة على القطاع الغذائي، هناك أيضا متاجر للملابس الشرقية وأيضا بازارات بها تحف فنية وأشياء دينية من أصل عربي إسلامي. وينتشر أيضا الوجود الإسلامي في مركز المدينة «لا بوكل» خاصة بحي باتونت حيث مطاعم الكباب واماكن لشرب الشيشة وعرفت هذه الأماكن انتشارا واسعا في العشر سنوات الأخيرة. ومع ذلك، ليس من المتوقع افتتاح مطعم كويك (حلال) في المدينة على المدى القصير.
يحتوي سجن بيزانسون حوالي 65% من السجناء المسلمين وفقا لموقع Ceras-projet.org وهذه ليست حالة استثنائية بعد أن نشرت صحيفة واشنطن بوست الأمريكية، أن عدد نزلاء السجون في فرنسا يتراوح ما بين 60 و70% مسلم.
في عام 2009، ستطرح البلدية قضية الأغذية الحلال في المطاعم المدرسية بعد طلب الملح من قبل الأسر المسلمة لإدخال الأطعمة الحلال (الأطعمة المسموح بها للمسلمين) في المطاعم المدرسية لكن قررت البلدية أن جميع المطاعم المدرسية يجب أن تكون غير طائفية. في يناير بنفس العام، تشارك المجتمع الإسلامي في المظاهرات المؤيدة للفلسطينيين من خلال دعوة المركز الثقافي الإسلامي في فرانش كونته (CCIFC)، في10 يناير 2009 ، تجمع أكثر من ألف شخص بساحة الثورة (أكبر ساحة ببيزانسون). بعد ذلك، نظمت مظاهرة جديدة، خصوصا في 5 يونيو 2010 بعد صعود الأسطول إلى غزة، وذلك بدعم من المركز الثقافي الإسلامي بفرانش كونته.
في عام 2010، الإسلام سيكون الديانة الثانية بعد المسيحية في بيزانسون ولكن بنسب أعلى على المستوى الوطني، من خلال الممثلين الرئيسيين للإسلام في المدينة. وهذا ما أكده راديو فرنسا بلو بيزانسون الذي يحصي عدد المسلمين في بيزانسون بحوالي 15000 شخص أي 13% من مجموع السكان في المدينة، وحصلوا على نسبة أعلى قليلا على المستوى الوطني، إلى ما يقرب من 8-10% من مجموع السكان وفقا لبعض المصادر (خمسة إلى ستة ملايين مسلم من أصل عدد السكان من 63 مليون دولار لو بوان ولو فيجارو). و3.1 إلى 3.7% بعام 1999 من خلال مصادر أخرى
من خلال دراسة استقصائية أجرتها كوثر نجيب مع بعض المسلمين في بيزانسون، كشفت عدم الممارسة الدائمة لمسلمي بيزانسون الشعائر الدينة الموصى بها، وهي خمس صلوات يوميا في الإسلام، بسبب النشاطات المهنية، ولوحظ ممارسة هذه الشعائر خلال الاحتفالات الدينية فقط.يحتفل مسلمي بيزانسون بالعيد الصغير أكثر من العيد الكبير وذلك لعدم مقدرة البعض من ذبح الأضحية لأسباب مادية.و أوضح أيضا التقرير أن ممارسة الشعائر الإسلامية في البلاد العربية أسهل من ممارستها في البلاد الأجنبية وهذا الخوف في الواقع من العداء تجاه العبادة.يعتقد مسلمي فرنسا أن الدولة هي الضامن لحقوقهم في المسائل المتعلقة بالدين، وإنه من الممكن أن يكون المواطن فرنسي ومسلم على حد سواء، فالإسلام مسألة شخصية مثل سائر الأديان الأخرى. ينظر الفرنسين الغير مسلمين للإسلام بصورة سيئة، لا سيما بسبب النزاع في الشرق الأوسط، وقيام الثورة الإسلامية في إيران، وأيضا العمليات الإرهابية.
تكوين المجتمع الحالي
في بداية القرن الحادي والعشرين، تكون المجتمع الإسلامي ببيزانسون من عدد كبير من شمال أفريقيا وخصوصا من بلاد المغرب العربي (المغرب والجزائر وتونس)حيث هاجر أول جيل بعد الحرب العالمية الثانية وخاصة منذ عام 1950 إلى عام 1960، وهم يشكلون نسبة كبيرة من المجتمع الإسلامي في المدينة، على الرغم من أن الشباب منهم أقل ممارسة للشعائر الإسلامية عن من هم أكبر منهم. يوجد هناك أقلية صغيرة من يهود شمال أفريقيا ومن يهود سفارديون الأقدام السوداء الذين يمثلون حاليا نسبة كبيرة في المدينة.يعتبر الجزائريون هم أكبر جالية أجنبية في بيزانسون حيث يبلغ عدد سكانها نحو 1,933فرد ، جزءكبير منهم من ولاية خنشلة بجبال الأوراس. تأتي الجالية المغربية في المرتبة الثانية حيث يبلغ عددها 1485 فرد، أما الجالية التونسية فأقل ثلاث مرات في فرانش كونته عن جميع المناطق الحضارية بفرنسا واعتبرت في عام 2010 أصغر جماعة عرقية بالمنطقة.
تحتوي أيضا المدينة على جنسيات قليلة ليست ملحوظة بنفس القدر السابق كالمجموعات القادمة من بلاد لم تخضع للاستعمار الفرنسي كتركيا وإندونسيا، وهناك أيضا مجموعات صغيرة من المسيحين بالمنطقة كما هو الحال بأفريقيا السوداء.استقرت الجالية التركية ببيزانسون منذ عام 1970 أو تحديدا عام 1980 وبلغت 482 فرد في عام 1999.هناك أيضا مجتمع متوسط الأهمية ببيزانسون ويضم البرتغال والإيطالين ويبلغ عدد البرتغالين 1010فرد أما الإيطالين فعددهم 800 فرد، تأتي مدينة فرانش كونته في المرتبة الثانية بعد مدينة الزاس احتواءً للأتراك.منذ عشر سنوات، استقر عدد من المسلمين القادمين من كوسوفو وبوسنة وصربيا بالمدينة واعطوا وجها جديدا للمجتمع.وبحد أدنى، يمثل أيضا المجتمع الإسلامي في بيزانسون من قبل مسلمي جزيرة مايوت، وأيضا السكان الذين هاجروا مؤخرا من أفريقيا جنوب الصحراء، وخاصة من المستعمرات السابقة أفريقيا جنوب الصحراء.أما بالنسبة لمسلمي آسيا، فهم قلة في بيزانسون ويستقرالمهاجرين منهم في المدينة ومعظمهم بوذيين.ان اعتناق «السلالات الفرنسية» (من هم ولدوا في فرنسا من أبوين وأجداد فرنسيين)للإسلام هو موضوع الدراسة المحلية، وعلى الصعيد الوطني يوجد حوالي 60 ألف شخص يحول إلى الإسلام ، أي ما يقرب من 3600 تحويلة كل عام.صرح أحمد الدهماني إنه يوجد ما لا يقل عن أربعة عشر جنسية مختلفة من الناس يصلون بمسجد بلانواز، بما في ذلك الجزائريين، والمغاربة، والتونسيين، والموريتانيين، واليمنيين، واللبنانيين.
الشخصيات العربية الإسلامية ببيزانسون
تضم المدينة عدة عائلات كبيرة من الهجرة، أهمها وأشهرها هي عائلة حكار ، من أصل جزائري من مدينة خنشلة. عائلة حكار لديها تاريخ نموذجي بالنسبة للعائلات الجزائرية المسلمة ببيزانسون.مرزوق حكار من أوائل الجزائرين المهاجرين لبيزانسون عام 1957 بعد أن حارب إلى جانب فرنسا خلال الحرب العالمية الثانية ثم لاستقلال الجزائر.وانضمت إليه عائلته في السنوات التالية، وشيئاً فشيئاً، أصبحت عائلة حكار أهم عائلة في المدينة، تتكون حاليا من ألف فرد.الأكثر شهرة منهم هم الملاكم مراد حكار والمخرج عمر حكار، وهناك أيضا منهم آخرين أطباء، ومحامين، ورجال الأعمال.
ويوجد أيضا، فيلب غرنييه طبيب ورجل سياسي من بونتارليه كان له أثر واضح بالمدينة.هو أول نائب مسلم في تاريخ فرنسا ، ولد عام 1856 بمدينة بونتاريه، اجرى دراسته الثانوية ببيزانسون ثم أكمل دراسته بكلية الطب بباريس ومن ثم عاد إلى بلدته.سافر فيلب عدة مرات إلى الجزائر ودرس العادات والتقاليد العربية وأيضا القرآن قبل اعتناقه للإسلام عام 1894.قام بزيارة إلى المسجد الحرام في مكة المكرمة، وأصبح يرتدي بعد ذلك اللباس التقليدي للجزائر ثم انتخب فور عودته إلى فرنسا مستشار محلي لبونتاريه.بعد وفاة النائب السابق لإقليم دوبس، انطلق فيليب في الحملة الانتخابية وفاز بالجولة الثانية بنسبة 51% في 20 ديسمبر 1896 وأصبح بعد ذلك حديث الصحافة الوطنية في ذلك الوقت.في السنوات اللاحقة، تراجع أداء غرنييه فهزم مرتين في الانتخابات اللاحقة. توفي في مسقط رأسه 25 مارس 1944 عن عمر يناهز 79 عاما، قبل أشهر قليلة من تحرير وحدة المشاة الجزائرية بونتارليه من الجيوش النازية.اُطلق اسم غرنيه فيليب على شارع ومدرسة ومسجد ببونتارليه تكريما له.يمكن أن نذكر أيضا إريك جيوفروي ، رجل الدين الإسلامي المستعرب وكاتب فرنسي متخصص في الصوفية، اعتنق الإسلام، ولد في عام 1956 في بلفور.
المساجد والجمعيات
انشئت جمعية الفتح بعام2000 في حي بلانواز بمبنى يسمى«تريبوت»، بشارع كولونيّ بمنطقة جزيرة فرنسا، وهوأيضا مكان للعبادة للمسلمين في جميع أنحاءالحي.لكن في عام2007، تم تطبيق برنامج التجديد المدني الذي ينص على هدم «تريبوت»، ومن ثم منحت البلدية أرض للمسلمين لبناء مكان للعبادة عليها، الأرض مستأجرة لمدة 99 عاما لمسلمي المنطقة بسعر رمزي 1 €.لم يتبق سوى جمع الأموال لتشييد المبنى، وحلت المشكلة سريعا بفضل تبرعات مئات الأفراد.بني مسجد الفتح في 29 شارع كليمو مارو عند حدود بلدة«آفاني_إفيني»، منطقة مجاورة. في 25 مايو 2008، تم افتتاح المسجد الجديد في حضور رئيس البلدية وعدة منتخبين.كلمة فتح بمعنى «مصير» أو«غزو».يستمدالمسجداسمه من القرآن الكريم من السورة رقم 48.تحرص جمعية الفتح على ممارسة الشعائرالإسلامية، وأيضا على تنظيم أنشطة رياضية ونزهات ورحلات ودورات تعليمة للتعاليم الدينية والمدنية، بل وأيضا تقديم المساعدة والدعم للمسلمين في بعض الإجراءات الإدارية ومحاربة «التمييز والتفرقة».إمام المسجد منذ عام 2008 هوالسيدالدهماني.
مقبرة مسلمي بيزانسون
مقبرة سانت كلود، تقع في حي سانت كلود، دفن بها العديد من الجنود المسلمين الذين قتلوا في المعارك أثناء الحرب العالمية الأولى.القبور مشيدة على الطراز الشرقي الإسلامي، جنباً إلى جنب لقبور عليها الصليب الاتيني للجنود الذين سقطوا في بيزانسون أثناءالحرب العالمية الأولى والثانية.بالقرب منها، تم تخصيص مساحة لتضم قبور المدنين ببيزانسون وتضم الآن 50 مقبرة تعود أقدمهم لعام1960.
آلان نورث (متسابق دراجات نارية)
آلان نورث هو متسابق دراجات نارية جنوب أفريقي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي.
ميلان-سان ريمو 1950
ميلان-سان ريمو 1950  هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 41 من السباق، وأقيم في 18 مارس 1950، وامتدّ لمسافة 282 كيلومتر، وهو أحد سباقات ، وهو من نوع سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق 210 متسابقاً ووصل إلى نهايته 123 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول جينو بارتلي، وبالمركز الثاني ، وبالمركز الثالث اوريستي كونتي.
المدرسة الفاضلية
المدرسة الفاضلية هي مدرسة تاريخية في فلسطين، تعد من معالم الدولة العثمانية، وهي إحدى أشهر مدارس فلسطين والمنطقة، تقع في مدينة طولكرم بالضفة الغربية، وقد أنشئت عام 1882، وتعتبر من أقدم مدارس فلسطين والأردن. بدأت الفاضلية كمدرسة ابتدائية ثم تحولت إلى مدرسة إعدادية ثم ثانوية، واستخدمت المدرسة كمعسكر للجيش العثماني ولاحقًا كمعسكر للجيش البريطاني. تلقب المدرسة الفاضلية بـ «أم المدارس».
تاريخ المدرسة
أنشئت المدرسة الفاضلية في مدينة طولكرم عام 1882 كمدرسة ابتدائية للذكور باسم «المدرسة الأميرية»، وفي عام 1908 أصبحت المدرسة معسكرًا للجيش العثماني ودبابته. أصبحت عام 1918 في عهد الانتداب البريطاني مدرسة إعدادية وسميت بـ «مدرسة طولكرم الإعدادية»، ثم أصبحت بعد ذلك مدرسة ثانوية وعليه استبدل اسمها لتصبح «مدرسة طولكرم الثانوية». في عام 1952 جرى تسميتها بـ «المدرسة الفاضلية الثانوية للبنين» تخليدًا لاسم القاضي الفاضل "عبد الرحيم البيساني" والذي كان كاتبًا ووزيرًا ومستشارًا لدى صلاح الدين الأيوبي، وهو الرجل الذي قال فيه صلاح الدين الأيوبي «لا تظنوا أني ملكت البلاد بسيوفكم، بل بقلم القاضي الفاضل».
تحصد المدرسة الفاضلية سنويًا عددًا من مقاعد أوائل الثانوية العامة الفلسطينية، وأطلق الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات على طولكرم لقب «بلد التفوق والنجاح».
أبرز أعضاء هيئة التدريس
من أبرز أعضاء هيئة التدريس في المدرسة:
جيريمي لوك
جيريمي لوك هو ممثل أمريكي، ولد في 23 مارس 1977 في الولايات المتحدة.
المدرسة الفاضلية
زيارة خليل مطران للمدرسة
في عام 1925، زار الشاعر خليل مطران المدرسة الفاضلية وألقى بداخلها قصيدة قال فيها:
«إنا وجدنا وقد طال الزمان بنا.. في طولكرم رجال الطول والكرم»
نادي خريجي الفاضلية
تأسس «نادي خريجي الفاضلية» في الأردن عام 2007 من قبل خريجي المدرسة، ويهدف النادي إلى دعم المدرسة وطلبتها المتفوقين. في 30 ديسمبر 2018، كرم وزير التربية والتعليم الفلسطيني أسرة النادي ودعا للاحتذاء بنموذجه، خلال احتفال في المدرسة.
كِتاب عن المدرسة
في 12 يناير 2022، وبحفلٍ رسمي بطولكرم، جرى إشهار كتاب عن المدرسة الفاضلية للباحثة رويدة فضل أحمد، وقد ضم الكتاب وثائق تاريخية وأرشيفية عن المدرسة وطلابها.
زين بنت الحسين
زين بنت الحسين (23 أبريل 1968 في عمّان - )، أميرة أردنية، شقيقة ملك الأردن عبد الله الثاني بن الحسين والأخت التوأم للأميرة عائشة بنت الحسين وابنه الملك الحسين بن طلال.
حياتها
التحقت الأميرة زين بمدرسة ويستوفر في الولايات المتحدة وتخرجت عام 1986، عرف عنها نشاطها الرياضي في المدرسة حيث كانت تقود فريق الكرة الطائرة. شاركت الأميرة زين في الجهود الإنسانية منذ التسعينيات. إذ عرضت دعمًا ماليًا لفريق السلام الخليجي وهي مجموعة احتجاج سلمية معارضة للحرب أثناء حرب الخليج. في عام 1997 أمر الملك الحسين بتحويل قصر الهاشمية الذي كان يستخدم لاستقبال كبار الشخصيات الأجنبية إلى دار للأيتام بعد أن علم بالظروف المعيشية السيئة للأيتام في عمان واختار الأميرة زين لإدارة المنشأة الجديدة والقيام بدور الراعي لها؛ افتتحت دار الأيتام بعد تسعة أشهر باسم دار البر. في عام 2013 زارت الأميرة زين للإضطلاع على برامج الرعاية الصحية عن بعد.
حياتها الخاصة
الأميرة زين هي ابنة الملك الحسين بن طلال ثالث ملوك المملكة الأردنية الهاشمية ووالدتها هي الأميرة منى الحسين، أشقائها هم: الملك عبد الله الثاني ملك الأردن، والأمير فيصل، والأميرة عائشة.
تزوجت الأميرة زين من مجدي أنور فريد الصالح الكلوب وأنجبت ابنين:
كما تبنت الأميرة زين طفلة اسمها تهاني. يذكر أن مجدي الصالح هو شقيق محمد الصالح (زوج شقيقتها الأميرة عالية).
الشقراء الطموح
الشقراء الطموح هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2007. الفيلم من إخراج سكوت مارشال وكتابة دايفد ماكهوج. من بطولة جيسيكا سمبسون ولوك ويلسن ودرو فولر وويلي نيلسون وراشيل لي كوك.
القصة
تدور قصة الفيلم حول الجميلة كيتي التي على وشك الزواج من فتى أحلامها الذي يسافر إلى نيويورك لمدة ستة أشهر للعمل، وعند عودته يتما زواجهما. لكن حبها الزائد جعلها تقرر السفر له بنيويورك ومفاجئته بها، لكنها هي من يتفاجأ بعد رؤيته في أحضان فتاة أخرى.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 40000000 دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 1530479 دولار.
صليب القديس جرجس
صليب القديس جرجس أو صليب القديس جورج هو صليب أحمر على خلفية بيضاء يستخدم كمرجع رمزي للقديس جرجس حسب التقاليد المسيحية. وقد ارتبط الصليب الأحمر مع الخلفية البيضاء بالقديس جرجس منذ القرون الوسطى.
اعتمد صليب القديس جرجس في شعار النبالة وأعلام العديد من الدول والمدن التي لديها القديس جرجس بمثابة قديس شفيع، ولا سيما في جورجيا، انكلترا، وأراغون، وجنوة وبرشلونة.
تم اعتماد صليب القديس جرجس أيضًا لأسباب مختلفة، على علم وشقة وسرقسطة وتيرويل وهي (محافظات تقع عند حدود أراغون)، فضلًا عن اعتماد العلم كعلم البلدية الرئيسي لعدد من المدن، منها مونتريال، ألميريا، ميلان، جنوة، وبادوفا، وزادار فرايبورغ ببرايسغاو. بل هو أيضًا اساس علم أربعة المور في سردينيا.
تاريخيًا، استعمل الصليب على عدد من الشعارات والدروع التقديرية، مثل جامعة شفابن في ألمانيا آواخر القرون الوسطى.
آل مجدع
آل مجدع هي إحدى قرى عزلة  الوضيع بمديرية الوضيع التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 32 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
صليب القديس جرجس
علم أنجلترا
أثناء الحملة الصليبية الأولى، قرر البابا أنه ينبغي تمييز الفرسان من مختلف الجنسيات بألوان مختلفة لشعار الصليب: تميز الإنجليز الصليبيين من خلال ارتداء صليب أبيض على خلفية حمراء، والفرنسيين الصليبيين صليب أحمر على خلفية بيضاء، بالمقابل الفرسان الإيطاليين صليب أصفر على خلفية بيضاء. ولعدة أسباب بدأ الصليبيين الإنجليز بارتداء الصليب الأحمر على خلفية بيضاء. في سنة 1188 الملك الفرنسي فيليب الثاني وافق على مطالبة الإنجليزي للصليب الأحمر على خلفية بيضاء، وتبادل رسميًا كل من الإنكليز والفرنسيين شعارهم. كما باللغتين الإنكليزية والفرنسية.
حوالي 1277 بدأ استخدام العلم على نطاق واسع، وأصبح علم القديس جورج رسميًا العلم الوطني لإنجلترا. بقي درع الأسود الثلاثة علم الملك. بعد الاتحاد الأسري بين إنجلترا واسكتلندا في 1603 (ما يسمى ب «الاتحاد من التيجان»)، تم إنشاء علم بريطانيا في سنة 1606، في البداية كان للعرض البحري، واقتصر في وقت لاحق لسفن الملك، من خلال الجمع بين صليب القديس جورج مع صليب القديس أندراوس (علم اسكتلندا). بقي علم سانت جورج علم إنجلترا لأغراض أخرى حتى قانون الاتحاد 1707.
ومع ذلك واصل الصليب سانت جورج استخدامه في الطيران الإنجليزي. ولا يزال يستخدم لتمثيل إنجلترا وأولئك الذين يرغبون في إظهار الفخر في إنجلترا على وجه التحديد. علم سانت جورج هو أيًضا علم رتبة أميرال في البحرية الملكية، ويحظر على السفن المدنية نقلها جوًا. ومع ذلك، ويسمح للسفن التي شاركت في عملية الإنقاذ في دونكيرك خلال الحرب العالمية الثانية.
الكنائس التابعة لكنيسة انكلترا تستخدم علم صليب سان جورج.
في أواخر القرن العشرين عاد علم سان جورج للظهور بقوة وزادت شعبيته يرجع ذلك جزئيًا إلى كرة القدم مستوحاة من النزعة القومية، وأيضًا استجابة لحركات الخصوصية في اسكتلندا وويلز.
خلال كأس العالم لكرة القدم 2010 قال رئيس مجلس الوزراء ديفيد كاميرون، البرلمان أن العلم سوف يطير فوق مقر اقامته الرسمي.
علم جورجيا
علم القديس جرجس وهو شفيع جورجيا، كان يستخدم في القرن 5 عبر الملك الجورجي فاختانغ جورجازالي باعتباره رمزًا للدولة وأمته. في القرن الثالث عشر استخدمت الملكة تمار من جورجيا علم سانت جورج أثناء حملتها ضد الأتراك السلاجقة. وأضيف في وقت لاحق صلبان القدس الاربعة من قبل الملك جورج الخامس الذي طرد المغول من جورجيا عام 1334. سقط العلم مع ضم جورجيا إلى الأراضي الروسية، وإلغاء النظام الملكي الجورجي. لكن تم احياء العلم من قبل التيار الوطني الجورجي في سنة 1990. وأيدت غالبية الجورجيين، بما في ذلك بطريرك الكنيسة الجورجية الرسولية الأرثوذكسية ايليا الثاني كاثوليكوس، استعادة علم جورجيا الذي يعود إلى العصور الوسطى. وأخيرًا اعتمد العلم من قبل البرلمان الجورجي في 14 كانون الثاني 2004. وقد أقرت رسميًا بموجب مرسوم رئاسي وقعه ميخائيل ساكاشفيلي في 25 يناير، بعد انتخابه رئيسا لجورجيا.
صليب القديس جرجس في الدول الأوروبية
القديس جرجس هو أيضا شفيع جورجيا واليونان، ومناطق ومدن أوروبية مختلفة. واستخدم علم صليب القديس جرجس في أعلام دول أوروبية أخرى. منذ في القرن الثالث عشر كان الرمز التقليدي في مملكة أراغون، حيث ظهر في أعلام عدد من المحافظات مثل وشقة وسرقسطة ومقاطعة طرويل وشعار النبالة في أراغون. وعلى علم مدينة برشلونة. في ألمانيا الحديثة وهو رمز مدينة فرايبورغ وكان يستخدم على شعار النبالة لمطرانية ترير.
ويستخدم على نطاق واسع عبر الصليب في شمال إيطاليا. وهي رمز مدينة بولونيا، جنوة، وميلان حيث غالبًا ما يسمى عليه اسم «صليب القديس أمبروز». وهو أيضًا الرمز الرسمي لليجا نورد، وهو حزب سياسي إيطالي. لا ينبغي الخلط بين صليب القديس جورج وبين شعار مماثل للصليب الأحمر. مثل العلم السويسري، رمز الصليب الأحمر وهو صليب يوناني. صليب القديس جورج يمس كل أربع مجالات الحواف. رفع الملك الهنغاري الملك اسطيفان جيشه تحت راية القديس جورج.
الرصفة (آيت مآيت)
الرصفة هو دُوَّار يقع بجماعة آيت مايت، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت مآيت التي تضم 30 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 322 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جائزة كندا الكبرى 2007
جائزة كندا الكبرى 2007 هو سباق فورمولا 1 أقيم بتاريخ 10 يونيو 2007 في حلبة جيل فيلنوف، مونتريال، كندا. كان السادس من أصل 17 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2007. حلّ البريطاني لويس هاملتون أولا بينما جاء الألماني نيك هيدفيلد في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث النمساوي ألكساندر وورز.
جبهة تحرير سوريا
جبهة تحرير سوريا هي جماعة معارِضة سورية تم تشكيلها بوصفها عملية دمج لأحرار الشام وحركة نور الدين الزنكي مجموعتان من الجماعات الإسلامية السنية المتشددة وأكبر مجموعتين من المعارضة في شمال غرب سوريا خلف منافستهما الرئيسية، وهي هيئة تحرير الشام. دعت جبهة تحرير سوريا في بيان تشكيلها المؤرخ 18 فبراير 2018، جماعات المعارضة الأخرى إلى الانضمام إليها، وذكرت أنها تشكلت نتيجة لمبادرة اتخذها المجلس الإسلامي السوري.
فيليب أوفونو
فيليب أوفونو أوفونو مبانج (مواليد 26 يوليو 1993 في مونجومو، غينيا الاستوائية)، ويلقب بـآروس، هو حارس مرمى كرة قدم غيني استوائي ويلعب في الدوري الغيني الاستوائي الممتاز. انضم فيليب إلى تشكيلة منتخب بلاده لبطولة كأس الأمم الأفريقية 2012 وكأس الأمم الأفريقية 2015.
تحت الظل (فيلم)
تحت الظل هو فيلم رعب باللغة الفارسية عرض عالميا في عام 2016 وكتبه وأخرجه باباك أنفاري الإيراني المولد في تجربته الإخراجية الأولى. تدور قصة الفيلم حول أم وابنتها اللتين يطاردهما شر غامض في ثمانينيات القرن العشرين في طهران خلال حرب المدن. الفيلم من بطولة نرجس رشيدي وأفين مانشادي وبوبي ناديري وراي هاراتيان وأراش ماراندي.
يعد الفيلم من إنتاج شركة أفلام ويغوام للأفلام البريطانية وهو إنتاج دولي مشترك بين قطر والأردن والمملكة المتحدة. عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان صاندانس السينمائي لعام 2016 وحصلت خدمة البث نتفليكس على حقوق عرضه في الولايات المتحدة. تم اختياره لتمثيل بريطانيا لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار التاسع والثمانون ولكن لم يتم ترشيحه.
القصة
ينتقل صبي جديد للسكن في حي عائلة الإبراهيمي الذين هم أبناء عمومته وقد قتل والداه في هجوم. خلال القصف يهمس بشيئ في أذن دورسا ويحرك يديه لدرء الأرواح الشريرة. تقول دورسا لشيده أن الصبي أخبرها عن أسطورة الجن وأن السحر يحميها على الرغم من أن شيده تلقيه بعيدا. تزور شيده السيدة الإبراهيمي التي تبلغها أن الصبي أبكم منذ وفاة والديه. تصاب دورسا بالحمى وتراودها الكثير من الكوابيس وتطارد شيده أيضا الكوابيس.
خلال قصف آخر يضرب صاروخ المبنى وجار في الطابق العلوي يموت من نوبة قلبية. تفقد كيميا أثناء الضجة وتصر دورسا أن شخص أخذها. سلوكها يصبح أيضا أكثر وغير منتظمة فهي تصر على وجود غريب في المنزل وتحاول مرارا الوصول إلى الطابق العلوي معتقدة أن كيميا هناك. ابنة الجار المتوفى تزور شيده وتدعي أن والدها لم يتأثر بأثر الصاروخ لكنها وجدته مرهقا وكأنه رأى شبحا.
شيده تعد دورسا أنهما ستهربان ولكن بينما هما ذاهبتان إلى الملجأ تسمع صرخات دورسا. شيده مذعورة وتعتقد أن دورسا تركت مع ظهور آخر وتعود للبحث عن دورسا. ترى على ما يبدو أن دورسا تحت سريرها ولكن عند محاولة إنقاذها تكتشف وهي مرعوبة أنها شبح. عندما هربت إلى الملجأ وجدت دورسا الحقيقية. هوجمت الاثنتان من قبل شبح الشادور لتفصلهما ولكن تستطيع شيده العثور على دورسا. تحث دورسا على صعود السلالم ولكنها محاصرة عندما تبدأ الأرض في امتصاصها. دورسا تنقذ شيده والاثنتين تهربان إلى السيارة وتتجه شيده إلى منزل والدي إيراج. ومع ذلك تم الاكتشاف بأن رأس كيميا مفصول وترك خلفهم وكتب شيده الطبية لا تزال في حيازة الجن مما يعني أنها قد لا تزال تتعرض للمضايقات.
البطولة
أيضا شارك في الفيلم إيهاب روسان ورامي مهيار كحراس ثوريين وأحمد مهيار وأبو راشد كمساعدين طبيين وزيد جاد ومعتصم يونس في دور رجال الإطفاء.
العرض
كان العرض الأول للفيلم في يناير 2016 في مهرجان سوندانس السينمائي. تم الحصول على حقوق الفيلم في وقت لاحق من خلال خدمة بث نتفليكس. الترفيه الرأسي وإكس واي زد للأفلام ساعدتا في عرضه في عدد محدود من قاعات السينما في الولايات المتحدة بدءا من 7 أكتوبر.
الانتقاد
بناء على 67 تقييم فإن الفيلم حصد نسبة 99٪ كمعتمد طازج وتصنيف متوسط بدرجة 8.1 / 10 على موقع الطماطم الفاسدة حيث ذكر النقاد أن «تحت الظل يمزج ببراعة الأنواع التي تبدو متباينة لتقديم مبرد فعال مع موضوعات في الوقت المناسب ونصوص اجتماعية مثيرة للتفكير». الفيلم حصل على نسبة 86/100 على ميتاكريتيك مشيرا إلى «شهرة عالمية». أشاد إنديوير بتدويره في روايات الرعب وأثنت مجلة هوليوود ريبورتر على أداء نرجس الرشيدي وتوجيه أنفاري.
في 9 يوليو 2016 حصل الفيلم على جائزة هانز رودولف جيجر لأفضل فيلم في مهرجان نيوشاتيل الدولي للفيلم الرائع.
في ديسمبر 2016 الناقد السينمائي مارك كرمود قال أن تحت الظل أفضل فيلم في عام 2016.