cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
موارد مصر المائية
سيناريوهات مصر المائية
في عام 2001، قدمت مجموعة من الخبراء الفنيين المتخصصين في مجالات المياه والزراعة والبيئة والدارسين عرضاً تضمن تصور وزارة الموارد المائية والري للوضع المائي المستقبلي وكيفية تدبير الموارد المائية للاحتياجات المستقبلية وذلك في إطار مقارن مع نتائج هذه الدراسة للموارد والاستخدامات المائية لعام 2020. وانتهت الدراسة بعرض رؤية للوضع المائي تحت السيناريوهات السياسية الخمسة التي صاغها مشروع مصر 2020 للمستقبل السياسي المصري، والتي تشمل النظام السياسي المرجعي (الحال أيام الرئيس المصري محمد حسني مبارك)، والإسلامي، والرأسمالية الجديدة، والإشتراكية الجديدة، والشعبي. تم التعبير عن الوضع المائي بأربعة محاور رئيسية، هي الموارد المائية، والاستخدامات المائية، والإدارة المائية، والميزان المائي. وتحت محور الموارد المائية تم عرض التصور لما يمكن تحقيقه تحت كل سيناريو بالنسبة لحصة مصر من مياه نهر النيل، وما يمكن استغلاله من المخزون الجوفي، والتوسعات في إعادة تدوير مياه الصرف الزراعي والصحي، وما يمكن الاستفادة به من مياه الأمطار والسيول.
عزلة اسلم الوسط (حجة)
عزلة اسلم الوسط هي إحدى عزل مديرية اسلم في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 19612 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أسماك الناخر
أسماك الناخر أو الناخريات (الاسم العلمي Haemulidae)، فصيلة أسماك من رتبة الفرخيات تضم حوالي 133 نوعًا في 19 جنس.
إمارة الظفير
الظفير بلدة من بلدات قبيلة غامد تقع في جنوب الباحة، اكتسبت أهميتها كونها من أهم الحواضر في جنوب الحجاز؛ كما أنها تِعد عاصمة المنطقة قديمًا، منذ عهد شرافة مكة، مرورًا بانضمام قبيلتي غامد وزهران لإمارة عائض بن مرعي حاكم عسير إثر ثورتهم على حاكم مكة، ووصولًا بكونها عاصمة المنطقة في عهد مملكة الحجاز (ضمن إدارة الملك عبدالعزيز)، تلا ذلك أن أصبحت عاصمة المنطقة في بداية حكم المملكة العربية السعودية، وذلك ما بين عاميّ 1353 هـ حتى 1371 هـ (18 عاما). بعد ذلك نُقلت إمارة المنطقة إلى بلجرشي أكبر بلدات المنطقة آنذاك حتى عام 1379 هـ، ثم نُقلت اخيرًا إلى الباحة إحدى قرى غامد من الناحية الشمالية الغربية، لتكون عاصمة منطقة الباحة اليوم.
النشأة
كانت قبائل غامد وزهـران في الســراة وتهـامة ترتبـط بعدة إمارات متباعدة كالطائف وبيشة، وتربة، والليث، والقنفذة، وكان ذلك يشكل صعوبة على الأهالي لبعد المسافة، بناءً عليه أنبئوا الملك عبد العزيز بذلك، وطالبوا بإنشاء إمارة تختص بهم، فوافقهم الملك، وأُصدر على ذلك أمر ملكي رقم 165 وتاريخ 1353/3/19 هـ ينص على فصل قبائل غامد وزهران إداريًا عن القبائل المجاورة لها، وتكوين أمارة مقرها قرية الظفير (كونها تتوسط القبيلتين)، وأوكل الأمير تركي بن محمد بن ماضي ليباشر مهامه كأول أمير على المنطقة.
أمراء الظفير
بعد ذلك نًقلت الأمارة لبلجرشي
التركيبة السكانية للظفير قديماً
الظفير تتكون من أربع أحياء وهي:- حي الغُزِّية - وحي بني عاصم - وحي العبد الله - وحي المساعدة وكان يطلق سـابقـا ًعلى كل حي «لـُحمة» واللـُحمة مأخوذة من تلاحم القربى وتوادهم وتعاطفهم مع بعضهم بعضا وكانت البيوت آنذاك متقاربة شبه متلاصقة.. تجمعهم المودة والمحبة والتكاتف الأسري والطرق بين البيوت ضيقة ليست كشوارع اليوم لأنه لا يوجد في ذلك الوقت سيارات وإذا عاد المسافر منهـم تجمع عنده الحي لـلسلام عـليه وتهـنئـته بسلامة العودة وإذا حج الحـاج فيهم تجمعـوا عنده لتهنئته بالحج والعودة سالما ً وكانت حياتهم بسيطة دون تعقيدات متحابين فيما بينهم متكاتفين متعانقين أي فيما مضى كان هناك تكاتف جماعي وأسري قلما تجده الآن. وكان موضوع شئونهم ومتطلباتهم واحتياجاهم يتم بحثها بعد صلاة العصر أو المغرب في بيت عريفة القرية أو بيت مجاور للمسجد يجتمعون فيه ويتفقون.. وينهون اجتماعهم متحابين متعانقين وتمثل اجتماعاتهم عدة مناحي مثل: الصلح بين المتخاصمين- والاستعداد لضيوف من خارج القرية- عقد الحمى ((مثل حماية الحياة الفطرية الآن)) - الفرقة لمحتاج أو مديون لا يستطيع السداد أو مساعدة منكوب أو إغاثة ملهوف وهناك الكثير والكثير من المزايا والعادات المحببة
التعليم بالظفير قبل العهد السعودي
من أشهر روائد التعيم في الظفير قبل العهد السعودي عطره بنت سعيد من مواليد قرية الظفير، نشأت في أحضان والدها، وتلقت العلم مع أخوانها على أيدي علماء المنطقة وأشهرهم ألشيخ جماح بن علي الغامدي. ظهرت عليها علامات النجابة والفطانة، منذ سن مبكرة، فأحبت العلم وسعت في تحصيله رغم صعوبة الظروف في تلك الفترة، وتنقلت مع أسرتها لطلب العلم بين مكة وقرية الظفير وأبها، وقد اتصفت بعقل راجح، وإطلاع واسع، وقدره أدبية، وجهد متميز فت تحصيل العلم، ونشره. قامت عطرة بإنشاء مدرسة لتعليم البنات في بلدة الظفير أنظم إليها العديد من بنات البلدة، وقت لاحظت قلتة الإقبال على المدرسة لأسباب كانت تعرفها، فأنشدت بعض الأبيات وطالبت طالبات المدرسة بإنشادها كل صباح ترغيبا لهن بالدراسة، وتقول هذه الأبيات
توفيت عطره بنت سعيد عام 1340 هـ
الخدمات الحكومية
تعبر المقر الاقتصادي للمنطقة حيث يوجد بها أغلب الدوائر الحكومية منها:-
التعليم بالظفير في العهد السعودي
كانت الظفير من أوائل القرى في المملكة التي حضيت بالتعليم المبكر حيث أنشاء أول مدرسة نظامية في المنطقة الجنوبية فيها 1353 هـ المدرسة التحضرية الأميريه بالضفير وبقية على هذا الاسم حتى 1373 هـ وبعدها سميت بالمدرسة السعودية الابتدائية بالضفير حتى عام 1426 هـ بعدها سميت مدرسة الشيخ عبد الله الرامي لتكفل أبناءه ببنائها
بعد ذلك افتتح معهد للمعلمين الذي كان يوازي الكفاءة المتوسطة عام 1380 هـ ثم افتتحت مدرسة التوفيق المتوسطة بالضفير عام 1381 هـ
بعد ذلك افتتحت مدرسة الظفير الأولى للبنات عام 1383
بعد ذلك افتتحت ثانوية السروات بالضفير عام 1389 هـ وكان عدد طلابها (141)طالب
ثم انشئت مدرسة تحفيظ القرآن بالضفير (حاليا مدرسة آبي بن كعب لتحفيظ القرآن الكريم) عام 1395 هـ
بعد ذلك متوسطة تحفيظ القرآن بالضفير عام 1401 هـ
ثم ابتدائية الظفير الثانية للبنات عام 1403 هـ
ثم ثانوية تحفيط القرآن الكريم عام 1408 هـ
ثم ثانوية البنات بالضفير عام 1413 هـ
وأخيرا متوسطة البنات بالضفير عام 1414 هـ
مدرسة الظفير الابتدائية وقصة تأسيسها
في عام 1353 هـ أسست مدرسة الظفير وكان اسمها آن ذاك بالمدرسة الأميرية وقد لازمها هذا الاسم حتى عام 1373 هـ بعد ذلك سميت بالمدرسة السعودية بالضفير حتى عام 1426 حيت تكفل أبناء الشيخ عبد الله الرامي ببناء مبنى المدرسة فسميت باسمه تقديرا له. وكان عدد المدرسين وقت افتتاحها ثلاثة معلمين فقط. وكان التعليم متمركزا في الظفير ومن خلال مدرستها السعودية بالضفير والسبب ان الظفير وقتئذ كانت قاعدة المنطقة الإدارية.
عدد طلاب المدرسة السعودية بالضفير من عام 1370 هـ حتى عام 1418 هـ
أهم رواد التعليم النظامي بالضفير
الشيخ / علي بن محمد بن صالح الجيلاني
من مواليد قرية الظفير عام 1351 هـ، درس في مدرسة الظفير التحضيرية الأميرية السعودية - مدرسة الشيخ عبد الله الرامي حاليا -على يد الشيخ /شاكر، واخوه أحمد من مكة المكرمة، ثم الشيخ / عبد الحي كمال وأخوانه أحمد وحسين كمال من الطائف، وإبراهيم شماس، وعدد كبير من رجال العلم والمعرفة. واصل تعلمه القرآن الكريم، والأحاديث الشريفة، والفرائض، والقواعد في المسجد على يد الشيخ / محمد بن هليل، والشيخ /عبد العزيز الرشيد، والشيخ / عبد الله المسعري، والشيخ / محمد بن سليم والشيخ / عبد العزيز بن وجيم، مما كان لهذا التلقي من أثره الكبير على زيادة العلم والمعرفة عنده.
أعماله :-
توفي عام 1433 هـ
أ.د / أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي
المشائخ الذي تتلمذ عليهم :-
مؤلفاته
أعماله ومناصبه:
عصام حماد
عصام حسني حمّاد (12 مايو 1925 - 7 يونيو 2006) مذيع وكاتب وشاعر أردني - فلسطيني. ولد في مدينة جرش لأبٍ فلسطيني. اجتاز امتحان التعليم العالي الفلسطيني، عام 1942. عمل في برلين فتعلّم الألمانيّة، ودرس علوم المسرح، وتخصّص في العمل التلفزيوني. عمل في حقل الإعلامي في عدد من الإذاعات العربيّة، ثم عُيّن مديرًا للدار الأردنيّة للثقافة والإعلام. كان عضوًا في رابطة الكتاب الأردنيين، واتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين، واتحاد الكتاب العرب العام. له ملحمة شعرية بعنوان ديان بيان فو ومطولة رسالة إلى ولدي وعدة مؤلفات في تخصصه.
سيرته
ولد في مدينة جرش يوم 12 مايو 1925/ 19 شوال 1343 لأبٍ فلسطيني من نابلس، وأمه شركسية عائشة زكريا تجبسم. أنهى دراسته الابتدائية في كلية النجاح الوطنية بنابلس، والثانوية في الرشيدية بالقدس فحصل على مؤهل الحقوق من القدس، انترميديات، دبلوم دراماتولوجيا من برلين الشرقية.
عمل أول أمره في ضريبة الدخل وفي عام 1944 عمل مذيعاً ومساعداً لرئيس القسم الأدبي في الإذاعة الفلسطينية. في عام 1949 انتقلت الأسرة إلى دمشق، وعمل عصام مراقباً رئيسياً لشعبة المذيعين، وبقي يشغل هذه الوظيفة حتى نهاية عام 1952، عاد بعدها إلى رام الله، وعمل في الإذاعة الأردنية فيها مراقباً للبرامج العامة، وفي أوائل عام 1957 عاد إلى دمشق مرة أخرى ليعمل في الإذاعة السورية كمستشار للإذاعة ومديراً عاماً لبرامجها قبل أن ينتقل بأسرته إلى ألمانيا الشرقية في أواخر العام 1958 ليعمل في وظيفة المسؤول العربي في القسم العربي في إذاعتها، وظل في عمله هذا حتى منتصف عام 1965 حيث عاد إلى الأردن للإشراف على البرنامج الذي كانت منظمة التحرير الفلسطينية تقدمه من الإذاعة الأردنية. مرة أخرى غادر الأردن في خريف عام 1970 إلى سورية حيث عمل في الإذاعة وفي مجلة الطلائع.
كان عضوًا عضو في رابطة الكتاب الأردنيين، وعضو اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين، واتحاد الكتاب العرب العام، وعدد من جمعيات الصداقة مع الدول الأجنبية، ورئيسًا لجمعية الصداقة الأردنية - البلغارية.
توفي عصام حمّاد في 7 يونيو 2006/ 11 جمادى الأولى 1427 وأقامت له رابطة الكتاب الأردنيين له حفل تأبين أربعين في 12 يوليو.
حياته الشخصية
تزوج سنة 1948 من الإعلامية الفلسطينية فاطمة موسى إبراهيم البديري التي توفيت في 2009.
عرفت أنك مشاغب
عرفتُ أنك مشاغب هي أغنية للمغنية وكاتبة الأغاني الأمريكية تايلور سويفت مِن ألبومها الرابع أحمر (Red). أطلقتْ شركة بيغ ماشين ريكوردز الأغنية في 27 نوفبمر 2012 كثالث أغنية مُنفردة مِن الألبوم في الولايات المتحدة. كتبتْ سويفت الأغنية مع المنتجيّن ماكس مارتن وشيلباك.
تلقتْ الأغنية آراءً إيجابية مِن النقاد. احتلتْ الأغنية المركز الثالث في قائمة بيلبورد هوت 100 بسبب مبيعاتها الرقمية الكبيرة حيث بيع مِن الأغنية 416,000 نسخة خلال أسبوعها الأول وأصبحتْ الأغنية الـ 14 لسويفت تدخل المركز العشر الأولى. عادتْ الأغنية واحتلتْ المركز الثاني في يناير 2013. فازتْ الأغنية بجائزة ظاهرة يوتيوب في حفل جوائز يوتيوب الموسيقية. تُعدّ الأغنية واحدة مِن أفضل الأغاني المنفردة مبيعاً حول العالم حيث بلغتْ مبيعاتها أكثر مِن 6.6 مليون نسخة عالمياً.
الموسيقى والكلمات
الأغنية مِن كتابة تايلور سويفت وماكس مارتن وشيلباك ومِن إنتاج ماكس مارتن وشيلباك. بدأت سويفت بعزف لحن الأغنية على البيانو أولاً وطلبتْ لاحقاً مِن ماكس مارتن وشيلباك إنتاج صوتٍ للأغنية ‘‘يُشبه فوضوية الشعور الذي تتحدث عنه الأغنية’’ فاقترح ماكس مارتن وشيلباك إدخال بعض موسيقى الدبستيب. قالت سويفت بأن إد شيران هو الذي عرفها بهذا النوع مِن الموسيقى غير أنها لم تدرسه أكثر. تبدأ الأغنية كموسيقى بوب-روك عادية يُصاحبها عزف غيتار حيويّ وتبدأ سويفت بالغناء واصفةً بداية علاقة رومانسية يتغير بعد ذلك عزف الأغنية لتتضمن غيتار بايس وغيتار إلكتروني. نُشرتْ القطعة الموسيقية للأغنية على موقع موزيك نوتس وتُظهر أن متوسط سرعة الإيقاع للأغنية هو 154 إيقاع للدقيقة. كُتِبتْ الأغنية عبر مفتاح مي منخفض صغير الموسيقيّ ويتراوح صوت سويفت ما بين مفتاح سي ومفتاح مي. تتحدث كلمات الأغنية عن علاقة انتهتْ وكيف أن البطلة كانت مُدركة لمصير العلاقة منذ البداية. قالت ستيفاني ماركوس الكاتبة في هافنغتون بوست أن الأغنية تتشابه مع أغنية سويفت السابقة «عزيزي جون (Dear John)» مِن ألبومها السابق انطق الآن (Speak Now). قال سام لانسكي مِن موقع أيدولايتور أن الأغنية تحكي قصة العلاقة مِن منظور أوسع عن بقية أغاني سويفت السابقة المليئة بالتفاصيل. قالتْ تايلور سويفت عندما عرضتْ الأغنية مُقدماً في برنامج صباح الخير أمريكا في 8 أكتوبر 2012 أن الأغنية مِن الأغاني المفضلة لديها في الألبوم لأنها ‘‘تُوّلد لديك نفس الشعور الفوضويّ الذي أحسستُ به عندما كتبتها. تتحدث الأغنية عن السخط الذي يأتي عندما يفطر شخصُ ما قلبك في حين أنك كنتَ تعرف منذ البداية أن هذا الشخص سوف يُسبب لك المتاعب لكنك خضتَ في العلاقة على أي حال لذا فإن العار عليّ’’. في البداية اعتقدتْ وسائل الإعلام أن الأغنية تتحدث عن صديق سويفت السابق جون ماير على ضوء أغنيتها السابقة «عزيزي جون (Dear John)» مِن ألبومها السابق انطق الآن وصرحّت سويفت في مقابلة مع إم تي في أن الأغنية تتحدث عن فتاة طيبة تقع في حب ولدٍ سيء وينتج عن ذلك ‘‘علاقة سامّة’’ بينهما تنتهي بالانفصال. تحدثتْ سويفت بعمق عن الأغنية قائلة:
بياتريس تشيس
بياتريس تشيس (5 يوليو 1874، حي هرو لندن في المملكة المتحدة - 3 يوليو 1955)؛ كاتِبة ومؤلِّفة وروائية بريطانية.
عرفت أنك مشاغب
آراء النقاد
تلقتْ الأغنية آراء إيجابية مِن النقاد إجمالاً الذين أثنوا على جاذبيتها لكن كثيرين منهم لاحظوا أن موسيقى الدبستيب كانت محدودة في الأغنية. أثنى جون كارمانسيا الكاتب في صحيفة نيويورك تايمز على الأغنية ووصفها بأنها ‘‘واحدة مِن أفضل أغاني 2012’’ وقال ‘‘إن عنصر موسيقى الدبستيب يأتي في منتصف الأغنية ليُغير الأغنية والمسيرة المهنية لسويفت’’. قارن مارك هوغان مِن مجلة سبين الأغنية بأغنية «نحن لن نعود لبعضنا أبداً (We Are Never Ever Getting Back Together)» ووصفها بأنها ‘‘سهلة الحظ’’ و‘‘بعيدة كلياً عن موسيقى الريف’’. أعطى لويس كورنر الكاتب في موقع ديجيتال سباي الأغنية تقييم أربع نجوم مِن أصل خمسة وقال ‘‘تايلور سويفت وموسيقى الدبستيب مثل زبدة الفول السوداني والهلام: مظهرهما معاً غريباً لكن مزيجهما معاً يُشبع.’’ وصفتْ جويسلين فينا مِن إم تي في الأغنية بأنها ‘‘فوضوية’’ وأن الأغنية تستعرض كل أنواع الموسيقى. قال سام لانسكي مِن موقع أيدولايتور مُعلقاً على رحيل سويفت عن موسيقاها المعهودة ‘‘إن المزيج مع البوب في هذه الأغنية ليس مثل أغنية «نحن لن نعود لبعضنا أبداً (We Are Never Ever Getting Back Together)» غير إن بصمة ماكس مارتن واضحة في الأغنية كلها... قد يكون هناك جزءٌ منا يشتاق أغاني سويفت ذات الطابع الشخصيّ لكنها مازلتْ حاضرة في مكانٍ ما في الألبوم كما إن اجتماع كل هؤلاء المنتجين النجوم يجعل سويفت تُثبتْ أنها أكثر مِن مجرد فتاة مع غيتار’’. وصف كريس ويلمان مِن مراسلو هوليود بأنها ‘‘أغنية روك رائعة’’. كتبتْ أماندا دوبينس مِن مجلة نيويورك أن إضافة موسيقى الدبستيب كان محدوداً ووصفت الأغنية بأنها ‘‘جريئة ومشحونة’’. قارن جيمس ريد الكاتب في صحيفة بوسطن غلوب الأغنية بأغنية "22" لسويفت مِن الألبوم نفسه وقال أن الأغنيتين ‘‘تجعلان سويفت تبدو مثل كاتي بيري وتقريباً مثل جوان جيت’’.
نجاح تجاري
خلال إطلاقها كأغنية منفردة ترويجية (برومو) في 9 أكتوبر 2012 احتلتْ الأغنية المركز الثالث في قائمة بيلبورد هوت 100 واحتلتْ المركز الأول في قائمة هوت أغاني رقمية. أصبحتْ الأغنية رابع أغنية مِن الألبوم تصل للمراكز العشر الأولى حيث إن القليل مِن الفنانين قد حققوا ذلك. كما دخلتْ الأغنية في المراتب الخمس الأولى إلى جانب أغنية «نحن لن نعود لبعضنا أبداً (We Are Never Ever Getting Back Together)» لتُصبح تلك أول مرة تدخل فيها اثنان مِن أغاني سويت ضمن المراتب الخمس الأولى في الوقت نفسه. بيع مِن الأغنية 416,000 نسخة خلال أسبوعها الأول لتُصبح سويفت أول مغنية تتخطى مبيعات اثنان مِن أغانيها الـ 400,000 نسخة. أُطلِقتْ الأغنية في 27 نوفمبر كثالث أغنية منفردة مِن الألبوم وبيع مِن الأغنية في أسبوعها الحادي عشر 582,000 نسخة في الولايات المتحدة ليجعل الأغنية تحتل المركز الثاني في قائمة بيلبورد. حققتْ الأغنية في النهاية نجاحاً تجارياً حيث باعتْ أكثر من ثلاثة ملايين نسخة في الولايات المتحدة وبيع مِن الأغنية بحلول نوفمبر 2014 أكثر مِن خمسة ملايين نسخة في الولايات المتحدة. حققتْ الأغنية نجاحاً تجارياً في بقية دول العالم. احتلتْ الأغنية المركز الثاني في قوائم المبيعات في كندا لتُصبح سابع أغنية لسويفت تصل للمراتب الخمس الأولى. احتلتْ الأغنية المركز الثاني في قوائم المبيعات في بريطانيا في 19 يناير 2013 لتتعادل الأغنية مع أغنية «انفضه عنك (Shake It Off)» وأغنية «قصة حب (Love Story)» مِن حيث كونها مِن الأغاني الأكثر مبيعاً لسويفت في بريطانيا. احتلتْ الأغنية المركز الثالث في قوائم المبيعات في أستراليا لتُصبح ثاني أغنية لسويفت تصل للمراكز الخمس الأولى وسابع أغنية لسويفت تصل للمراكز العشر الأولى. احتلتْ الأغنية المركز الثالث في الدنمارك لتُصبح الأغنية الأفضل مبيعاً لسويفت في الدنمارك بعد أن احتلتْ أغنيتها «قصة حب (Love Story)» المركز الـ 16. احتلتْ الأغنية المركز الثالث في نيوزلندا وبقيتْ هناك لثلاثة أسابيع متتالية لتُصبح رابع أغنية لسويفت تصل للمراكز الخمس الأولى في نيوزلندا وثاني أغنية مِن ألبوم أحمر (Red) تصل للمراكز الخمس الأولى هناك.
فيديو كليب
بدأ تصوير الفيديو كليب في 18 نوفبمر 2012 في لوس أنجلوس بولاية كاليفورنيا. الفيديو كليب مِن إخراج أنثوني ماندلر الذي أخرج أيضاً فيديو كليب أغنية «22» لتايلور سويفت. جرى عرض الفيديو كليب في 13 ديسمبر 2012 على قناة إم تي في. يلعب دور حبيب سويفت المغني والممثل الأمريكي ريف كارني. قارن كثيرون الفيديو بفيديو كليب أغنية «أركب (Ride)» للمغنية الأمريكية لانا دِلْ راي والذي أخرجه أيضاً أنثوني ماندلر كما قارنتْ مجلة رولينغ ستون الفيديو بفيديو أغنية «عثرنا على الحب (We Found Love)» للمغنية الأمريكي ريهانا. ترشح الفيديو عام 2013 لجائزة أفضل فيديو لفنانة في حفل جوائز إم تي في للفيديو كليب، يُعدّ ذلك ثاني فوز لسويفت عن هذه الفئة بعد أن فازتْ بالجائزة عن أغنية «مكانك معي (You Belong With Me)» عام 2009. ترشح الفيديو أيضاً لجائزة فيديو العام في حفل جوائز إم تي في.
الأداء الحيّ
أدتْ سويفت الأغنية في حفل جوائز الموسيقى الأمريكية (American Music Awards) في 18 بوفمبر 2012 وفي احتفال رأس السنة في نيويورك في 30 ديسمبر 2012. أدت سويفت الأغنية في حفل الجوائز البريطانية (Brit Awards) في 20 فبراير 2013 وفي عرض أزياء فيكتوريا سيكريت في 10 ديسمبر 2013 كما أدت سويفت الأغنية خلال الجولة الموسيقية المصاحبة لألبوم أحمر (Red).
قوائم المبيعات
قوائم المبيعات الأسبوعية
قوائم مبيعات نهاية العام
عقوبة الإعدام في المملكة المتحدة
تم استخدام عقوبة الإعدام في المملكة المتحدة منذ ما قبل قيام الدولة عام 1801 وتم إلغاء العقوبة في القرن العشرين. كانت آخر عمليات الإعدام في المملكة المتحدة شنقا في عام 1964، قبل أن تلغى عقوبة الإعدام بتهمة القتل (في عام 1965 في بريطانيا العظمى وفي عام 1973 في أيرلندا الشمالية). على الرغم أن عقوبة الإعدام غير مستخدمة في المملكة المتحدة ظلت عقوبة محددة قانونيا لبعض الجرائم مثل الخيانة حتى ألغيت تماما في عام 1998. في عام 2004 أصبح البروتوكول الثالث عشر التابع لالاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان ملزم على المملكة المتحدة، ويحظر على المملكة المتحدة إعادة عقوبة الإعدام طالما أنها طرف في الاتفاقية.
خلفية
صرح السير صموئيل روميلي، في حديثه حول عقوبة الإعدام أمام مجلس العموم في عام 1810، بأنه «لا توجد أية دولة على وجه الأرض ينص قانونها على فرض عقوبة الإعدام على عدد كبير من الجرائم المختلفة كما هو الحال في إنجلترا». كان القانون الجنائي في المملكة المتحدة (والذي كان يعرف باسم «القانون الدموي») يفرض عقوبة الإعدام على ما يقارب الـ 220 جريمة مختلفة، منها «التواجد برفقة الغجر لمدة شهر واحد»، «وجود دليل قوي على خبث طفل يتراوح عمره بين 7 و14 عاماً»، و«صبغ الوجه باللون الأسود أو التنكر أثناء ارتكاب الجريمة». أدخلت العديد من الجنح المماثلة في قانون العقوبات من قبل حزب الأحرار البريطاني بهدف حماية ممتلكات الطبقة الثرية التي ظهرت خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر، ومن أبرز الأمثلة على ذلك هو القانون الأسود لعام 1723 الذي جعل من عقوبة الإعدام العقوبة المستحقة لـ 50 جريمة تتنوع من السرقة بمختلف أنواعها إلى الصيد الجائر. كانت سرقة الأغنام والأحصنة والماشية والسرقة من المتاجر -قبل إلغاء عقوبة الإعدام بتهمة السرقة في عام 1832- من بين الجرائم التي يُعاقب عليها بالإعدام في المملكة المتحدة، »كان القانون الإنكليزي مشهورًا بفرض العقوبة الإعدام على مقترفي مجموعة واسعة من المخالفات البسيطة كسرقة البضائع التي لا يتجاوز ثمنها اثني عشر بنسًا«.
لم تنفذ في غالب الأوقات أحكام الإعدام الصادرة بحق الجناة من القصر، بالرغم من أن فرض عقوبة الإعدام على المتهمين القتل والسطو والسرقة، في ذلك الوقت، كان أمرًا شائعًا جدًا. كان من الممكن تخفيف عقوبة الإعدام أو إرجاءها (تأجيلها بصورة دائمة) لعدة أسباب، منها: شفاعة رجال الدين، أو صدور عفو رسمي، أو حَبَل الجانية، أو أداء الخدمة العسكرية أو البحرية. صدر بين عامي 1770 و1830 ما يقارب 35 ألف حكم بالإعدام في إنكلترا وويلز، بينما لم يتجاوز عدد الأحكام المنفذة منها السبعة آلاف.
الإصلاح
ألغت روميلي في عام 1808 فرض عقوبة الإعدام على مرتكبي جنحة النشل والجنح الأخرى الأخف منها، وبدأت عملية إصلاح استمرت لخمسين عام. كانت عقوبة الإعدام إلزامية (على الرغم من تخفيف الحكومة لها في الكثير من الأحيان) إلى أن أعطى قانون حكم الإعدام لعام 1823 القضاة السلطة في تخفيف عقوبة الإعدام في كل الجنايات ما عدا جنايتي القتل والخيانة. خفف قانون حكم الإعدام وغيره من الجرائم الصادر في عام 1832 عدد الجرائم التي تستوجب فرض عقوبة الإعدام بمقدار الثلثين فأُلغي فيه تطبيق عقوبة الإعدام على جرائم السرقة وانتحال الشخصية والتزوير (باستثناء تزوير الوصايا وبعض التفويضات الرسمية). أُلغي الإعدام أمام الملأ في عام 1832، وأُلغي الإعدام ربطًا بالسلاسل في عام 1834. تم في عام 1837 إلغاء عقوبة الإعدام على تزوير الوصايا والتوكيلات الرسمية، وأُلغي في عام 1841 فرض عقوبة الإعدام على مرتكبي جريمة الاغتصاب. خففت العديد من القوانين التي أصدرها البرلمان بحلول عام 1861 (الفصول من 94 وحتى 100 من قانون الجرائم المرتكبة ضد الأشخاص) عدد الجرائم المدنية التي تستوجب فرض عقوبة الإعدام إلى خمسة، وهي: القتل والخيانة والتجسس وحرق الممتلكات في المرافئ الملكية عمدًا والقرصنة المصحوبة بالعنف، بالإضافة إلى بعض الجرائم الأخرى المندرجة تحت القانون العسكري. ظلت عقوبة الإعدام إلزامية لجرائم الخيانة والقتل ما لم يتم تخفيفها من قبل الملك شخصيًا.
خلصت اللجنة الملكية لعقوبة الإعدام (العاملة بين عامي 1864 و1866، مع المفوضين المعارضين) إلى عدم وجود أية قضية تستدعي الإلغاء، ولكنها أوصت بوضع حد لعمليات الإعدام العلنية. أُدرج هذا الاقتراح في تعديل قانون عقوبة الإعدام لعام 1868، وأصبحت عمليات الإعدام في بريطانيا العظمى منذ ذلك التاريخ تُنفذ فقط في السجون. ألغيت عقوبة الإعدام بقطع الرأس والتقطيع إلى أربعة أقسام للمتهمين بالخيانة العظمى في عام 1870، نُفذت آخر عملية إعدام بهذه الطريقة في عام 1820، وأُصدر آخر حكم بالإعدام بها في عام 1839.
رُفع في عام 1933 –وبموجب قانون الأطفال والشباب لعام 1933–الحد الأدنى لسن عقوبة الإعدام إلى 18 عامًا. كان إعدام تشارلز دوبيل ذو السبعة عشر عامًا شنقًا حتى الموت في مدينة ميدستون مع شريكه ويليام جاور الذي يبلغ 18 عامًا في شهر يناير/ كانون الثاني من عام 1889 هو آخر تنفيذ معروفٍ لحكم إعدام بحق شخصٍ لم يتجاوز الثمانية عشر عامًا من قبل المحاكم المدنية، بينما كان هارولد ويلكينز، البالغ من العمر ستة عشر عامًا، آخر يافع يحكم عليه بالإعدام في المملكة المتحدة في عام 1932 لارتكابه جريمة قتل مرتبطة بالجنس، إلا أنه قد تم إرجاء العقوبة بسبب صغر سن الجاني.
عاصم حمدان
عاصم حمدان علي الغامدي باحث ومؤرخ سعودي، ولد في مدينة جدة عام 1373 هـ الموافق 1953م، ويعد أبرز من كتب عن تاريخ المدينة المنورة في هذا العصر، يكتب في (جريدة المدينة) السعودية، كما كتب زاوية (ذكريات من الصُّفَّة) في المجلة العربية. وصدر له عدد كبير من المؤلفات من بينها: (قديم الأدب وحديثه في بيئة المدينة المنورة)، و (حارة الأغوات: صورة أدبية للمدينة المنورة في القرن الرابع عشر الهجري).
توفي في 23 رمضان 1441 هـ، الموافق 16 مايو (أيار) 2020، في المدينة المنورة، ودفن في البقيع
وفاته
توفي المؤرخ عاصم حمدان ظهر يوم السبت في 16 مايو (أيار) 2020. وقد نعته صحيفة المدينة السعودية بالقول:
صدر عنه
كتاب (د. عاصم حمدان: الأديب الإنسان 1373 - 1441) تأليف: أحمد محمد سالم الأحمدي.
جائزة البرازيل الكبرى 2006
جائزة البرازيل الكبرى 2006 هو سباق فورمولا 1 أقيم في حلبة جوزيه كارلوس بيس للسيارات، البرازيل. كان الثامن عشر من أصل 18 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2006. حلّ البرازيلي فيليبي ماسا أولا بينما جاء الإسباني فرناندو ألونسو في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث البريطاني جنسن باتون.
فرناندو مادرايغال
فرناندو مادرايغال هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط، ولد في 12 نوفمبر 1991 في ليون في المكسيك. لعب مع نادي باتشوكا.
سارا بيكسباي سميث
سارا بيكسباي سميث (1871 في الولايات المتحدة - 13 سبتمبر 1935)؛ روائية أمريكية.
عودة أخطر رجل في العالم (فيلم)
عودة أخطر رجل في العالم فيلم أكشن كوميدي مصري تم إنتاجه عام 1973.
قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول مفتاح موظف صغير في إحدى شركات التأمين الكبرى والتي تسعى للحصول على تأمين جوهرة المهراجا الهندي الذي وصل إلى مصر ونزل في الفندق الذي تعمل به ميرفت خطيبة مفتاح كمسئولة عن خزانة الفندق ومفتاحها، وفي نفس الوقت يعود إلى القاهرة مستر إكس أخطر رجل عصابات في العالم (الذي رأيناه في الجزء الأول من القيلم) لمحاولة سرقة الجوهرة من المهراجا والذي يشبه مفتاح بدرجة كبيرة، تتطور الأحداث وتتفاقم بعد الخلط بين مفتاح ومستر إكس أخطر رجل في العالم.
ريج روجرز
ريج روجرز هو ممثل أمريكي، ولد في 23 ديسمبر 1964 بلوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
جمهورية بنين (1967)
جمهورية بنين هي جمهورية انفصالية قصيرة الأمد غير معترف بها تقع في خليج بنين الساحلي في نيجيريا بمنطقة غرب أفريقيا واستمر وجودها لمدة يوم واحد فقط عام 1967، وسميت باسم عاصمتها مدينة بنين. سابقاً في منطقة غرب وسط نيجيريا، تمت السيطرة عليها من قبل قوات بيافرا خلال المراحل الأولى من الحرب الأهلية النيجيرية. تم إعلان عنها في الساعة 7:00 بتاريخ 20 سبتمبر عام 1967، حتى إنتهاء نيجيريا الاتحادية من إعادة سيادتها على الإقليم في الساعة 14:00 يوم 19 سبتمبر 1967.
فاطمة البديري
فاطمة موسى إبراهيم البديري (1923–2009)، إعلامية فلسطينية، ولدت في القدس، هي أول امرأة عربية تبث صوتها عبر إذاعة «هنا القدس» عام 1946. تعد من أوائل الإعلاميات في العالم العربي. عملت في مجال التعليم في عام 1946، ثم انتقلت إلى العمل الإعلامي حيث كانت تقدم البرامج الثقافية، بالإضافة إلى نشرات الأخبار.
يعود نسبها إلى عائلة مقدسية عريقة، وهي ابنة الشيخ موسى البديري، وزوجة الإعلامي والكاتب الراحل عصام حماد.
تعد من أوائل الإعلاميات في الوطن العربي، بعد أن قبلت في إذاعة  فلسطين الأولى «هنا القدس» التي اُفتتحت في شهر آذار (مارس) عام 1936، لتكون ثاني إذاعة عربية، وتصبح قبلة لكل الفنانين العرب ومنارة لنشر الثقافة ومعملاً لصنع الكفاءات الإعلامية التي ساهمت فيما بعد في صناعة الإعلام الإذاعي والتلفزيوني في العديد الأقطار العربية كالأردن وسوريا ولبنان ومصر والعراق.
وهي «أول مذيعة عربية ينقل الأثير صوتها، وأول سيدة تجلس وراء الميكروفون لتقدم لمستمعيها نشرة الأخبار، حيث كان عدد النساء قليل في الإذاعة آنذاك، ولذا وجدت نفسها وحيدة في مواجهة عاصفة لم تهدأ، إلا عند وقوع النكبة التي ضاع فيها نصف الوطن».
استمرت بالعمل في الإذاعة الفلسطينية حتى النكبة عام 1948م، ثم انتقلت بصحبة زوجها للعمل في الإذاعة السورية في الفترة الواقعة ما بين عام 1950 و1952؛ ثم عملت في الإذاعة الأردنية في الفترة الواقعة ما بين عام 1952 و1957.
في بداية الخمسينات عادت مرة أخرى إلى رام الله حيث عملت في سلك التربية والتعليم بالإضافة إلى قراءة الأخبار مرة واحدة يومياً في إذاعة القدس برام الله بناء على طلب من مدير الإذاعة وبقيت حتى عام 1957 حيث اضطرت للعودة مرة ثانية إلى الشام مع زوجها بدون عمل كلاجئة مدة عام. أتقنت اللغتين الإنكليزية والألمانية كما حضرت عدد من المؤتمرات في أوروبا. سافرت برفقة زوجها إلى برلين؛ للعمل في الإذاعة الألمانية الديمقراطية عام 1958، واستمرت فيها حتى عام 1965، لتعود لمدينة رام الله وتلتحق بحقل التعليم من جديد؛ فعملت معلمة للغة العربية، ثم أمينة مكتبة في دار المعلمات التابعة لوكالة الغوث في المدينة.
انتقلت للعيش في الأردن، وهناك عملت في قسم التصنيف في مكتبة الجامعة الأردنية بعمان في الفترة ما بين 1978 و1983.
عزلة بني كعب (حجة)
عزلة بني كعب هي إحدى عزل مديرية كحلان الشرف في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 12001 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
قرية هامبورغ (نيويورك)
قرية هامبورغ هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة إيري، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 9,409 نسمة ومساحتها 6.5 كم2 وترتفع عن سطح البحر 250 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لقرية هامبورغ في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان قرية هامبورغ 10,116 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 4,010 أسرة وعدد العائلات 2,696 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,144 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.64% من البيض و0.20% من الأمريكيين الأفارقة و0.15% من الأمريكيين الأصليين و0.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.15% من الأعراق الأخرى و0.47% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.75% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,010 أسرة كانت نسبة 35.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.8 عاماً. وكانت نسبة 26.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 51,239 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 63,185 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 43,395 دولارًا مقابل 31,731 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 23,371 دولارًا. وكانت نسبة 2.8% من العائلات ونسبة 3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان قرية هامبورغ 9,409 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 3,935 أسرة وعدد العائلات 2,506 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,175 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.15% من البيض و0.38% من الأمريكيين الأفارقة و0.17% من الأمريكيين الأصليين و0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.20% من الأعراق الأخرى و0.67% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.43% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,935 أسرة كانت نسبة 30.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.02.
إدوارد ارفيج ادواردز
وهو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي ولد ادوارد ارفيج ادواردز في الأول من شهر كانون الأول - ديسمبر من عام 1863 في ولاية نيو جرسي درس ادواردز في جامعة نيويورك كان ادوارد ارفيج ادواردز حاكما على ولاية نيوجرسي ما بين 20 كانون الثاني - يناير من عام 1920 إلى 15 كانون الثاني - يناير من عام 1923 مات ادوارد ارفيج ادواردز منتحرا في 26 كانون الثاني - يناير بعد أن أطلق النار على نفسه في منزله في مدينة جيرسي ستي.
كيمياء عصبية
الكيمياء العصبية هي دراسة محددة عن الكيماويات العصبية، والتي تشمل الناقلات العصبية وجزيئات أخرى مثل الأدوية العصبية النشطة التي تؤثر على الخلايا العصبية. هذا المبدأ يدرس عن كثب الطريقة التي تؤثر بها الكيماويات العصبية على شبكة عمل الأعصاب. يُقدّم هذا المجال المتطور لعلم الأعصاب للكيميائيين في مجال الأعصاب اتصال جزئي- كلي بين تحليل المركبات العضوية النشطة في الجهاز العصبي والعمليات العصبية مثل المرونة القشرية، الخلايا العصبية الجذعية، وتمايز العصبية.
نبذة تاريخية
تأسيس الكيمياء العصبية كتخصص نادر عبارة عن أصول لسلسلة من «الندوات الدولية للكيمياء العصبية»، حيث نُشر أول مجلد للندوة الأولى عام 1954 بعنوان الكيمياء الحيوية للجهاز العصبي النخامي. أدّت هذه اللقاءات
إلى تشكيل الجمعية الدولية للكيمياء العصبية والجمعية الأمريكية للكيمياء العصبية. ناقشت هذه اللقاءات في وقت مبكر طبيعة المواد الأولية للناقلات العصبية الممكنة مثل الأسيتيل كولين، هيستامين، مادة P " نيروببتيد "، وسيروتونين. وبحلول عام 1972، كانت الأفكار أكثر واقعية، حيث صُنفت الكيماويات العصبية مثل نورإبينفرين، دوبامين، والسيرتونين كـ «ناقلات عصبية وهمية في مناطق معينة من الجهاز العصبي في الدماغ».
وفاة وجنازة جوزيف بروز تيتو
في 8 مايو 1980، نظمت جنازة جوزيف بروز تيتو، رئيس يوغوسلافيا ورئيس رابطة شيوعيي يوغوسلافيا، بعد أربعة أيام من وفاته في 4 مايو. وقد اجتذبت جنازته العديد من رجال الدولة في العالم، من بلدان عدم الانحياز وبلدان الانحياز. واستنادا إلى عدد السياسيين الحاضرين ووفود الحكومات، كانت هذه الجنازة أكبر جنازة رسمية في التاريخ. وكان من بين الحاضرين أربعة ملوك، 31 رئيسا، وستة أمراء، و 22 رئيسا للوزراء، و 47 وزيرا للشؤون الخارجية من كلا جانبي الستار الحديدي وما بعده. وفي المجموع، كانت هناك 128 دولة من بين 154 دولة عضوا في الأمم المتحدة في ذلك الوقت ممثلة. كما كان هناك مندوبون من سبع منظمات متعددة الأطراف وست حركات و 40 حزبا سياسيا.
أصبح تيتو مريضا بشكل متزايد طوال عام 1979. وفي 7 يناير ومرة أخرى في 11 يناير 1980، أدخل تيتو في المركز الطبي الجامعي في ليوبليانا، عاصمة جمهورية سلوفينيا الاشتراكية، مع وجود مشاكل في الدورة الدموية في ساقيه. وبعد ذلك بقليل بترت ساقه اليسرى بسبب انسداد الشرايين، وتوفي من جراء الغنغرينا في المركز الطبي ليوبليانا في 4 مايو 1980 في الساعة 3:05 بعد الظهر، أي قبل ثلاثة أيام من عيد ميلاده الثامن والثمانين. وقد أحضر قطار بلافي فوز القطار الازرق، وهو قطار رئاسي رسمي جثمانه إلى العاصمة اليوغوسلافية بلغراد حيث رقد في مبنى البرلمان الاتحادي حتى الجنازة.
المرض
بحلول عام 1979، تدهورت صحة تيتو بسرعة، ويرجع ذلك أساسا إلى الانسداد الشرياني في ساقه اليسرى. وكان السبب الرئيسي في ذلك هو مرض السكري، الذي عانى منه تيتو لسنوات عديدة. وفي ذلك العام، شارك في مؤتمر هافانا لحركة عدم الانحياز وأمضى ليلة رأس السنة في مقر إقامته في كاراجورجيفو. وخلال الحدث المتلفز، ظل تيتو جالسا بينما يتبادل التحيات، مما أثار قلق المشاهدين.
وفي أواخر فبراير، تراجعت صحة تيتو بشكل مفاجئ. وكان يعاني من فشل في الكلى وفي مارس بدأ القلب والرئتين في الفشل. وفي أواخر أبريل، أصيب بسكتة دماغية، بينما كان يقيم في قلعة بردو بالقرب من كراني. ثم أدخل إلى المركز الطبي في ليوبليانا، حيث توفي.
الوفاة
توفي المارشال جوزيف بروس تيتو في قسم جراحة القلب والأوعية الدموية في المركز الطبي الجامعي، ليوبليانا في 4 مايو 1980 في الساعة 3:05 مساء، بسبب مضاعفات الغرغرينا، قبل ثلاثة أيام من عيد ميلاده الثامن والثمانين. وقد توفي في الطابق السابع في غرفة صغيرة في الركن الجنوبي الشرقي.
إلى الطبقة العاملة، جميع السكان والمواطنين العاملين، وجميع دول وجنسيات جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية:
توفي الرفيق تيتو.
في الرابع من مايو 1980، الساعة 15:05 في ليوبليانا، القلب العظيم لرئيس يوغوسلافيا الاشتراكية، ورئيس مجلس رئاسة يوغوسلافيا، ورئيس رابطة الشيوعيين في يوغوسلافيا، مارشال يوغوسلافيا، كما توقف القائد العام للقوات المسلحة اليوغوسلافية جوسيب بروس تيتو عن الضرب.
فالحزن والألم العظيمان يهزان الطبقة العاملة والأمم والجنسيات في بلدنا وكل مواطن وعامل وجندي، محارب قديم في الحرب، فلاح، ومفكر، وكل منشئ، ورائد وشباب، وكل فتاة وأم.
رؤساء الدول
State delegations of those countries were led by their respective رأس الدولة:
رؤساء الحكومات أو نواب رؤساء الدول
State delegations of those countries were headed by their رئيس حكومة or vice-heads of state:
النواب أو وزراء الخارجية
Delegations of those countries were headed by their deputy heads of state, deputy heads of government or their foreign ministers:
منطقة الأناضول الشرقية
منطقة الأناضول الشرقية هي واحدة من المناطق الجغرافية السبعة في الجمهورية التركية، تبلغ مساحة المنطقة نحو 150 ألف كم مربع أي ما يعادل 19,18% من مساحة تركيا، وهي تعد ثاني أكبر المناطق الجغرافية في البلاد من حيث المساحة. ويقطن منطقة الأناضول الشرقية 5,74 مليون نسمة (2008) يتوزعون في 17 محافظة تركية. وقد ظهر اسم «منطقة شرق الأناضول» لأول مرة عام 1941 في المؤتمر الجغرافي الأول الذي عقد بالعاصمة التركية أنقرة. من الناحية الجغرافية تعد منطقة الأناضول الشرقية المنطقة الأعلى ارتفاعاً والأكبر مساحة والأقل كثافة من بين مناطق تركيا الأخرى.
الموقع والحدود
تقع هذه المنطقة في الجزء الشرقي من تركيا وتحدها منطقة وسط الأناضول من الغرب ومنطقة البحر الأسود من الشمال وفي الجنوب فتحدها العراق ومنطقة جنوب شرق الأناضول أما في الشرق فتحدها إيران وأذربيجان وأرمينيا وجورجيا. تشغل هذه المنطقة حوالي 171 ألف كيلومتر مربع من مساحة تركيا أي ما يعادل 21% من المساحة الكلية لتركيا.
المحافظات
فيها 14 محافظة وهي :
السكان
يبلغ عدد سكان المنطقة حوالي 6,1 مليون نسمة (حسب تعداد عام 2000) عرقيا يغلب الأكراد على المنطقة إذ يشكلون حوالي 85% من سكانها والأتراك حوالي 12% بينما البقية ينتمون للأعراق مختلفة منها العرق الآذري والأرمني والشركسي والجورجي. وللمنطقة ثاني أكبر عدد الريفيين الذين هاجروا إلى المناطق الأخرى وخاصة لمنطقة مرمرة ذي كثافة عالية، على مستوى تركيا بعد منطقة البحر الأسود.
السلاسل الجبلية
هناك ثلاثة خطوط جبيلة تمتد من الشمال إلى الجنوب وهي : كما توجد بعض الجبال البركانية في المنطقة مثل نمروت وسوفان وتيندوريك وآرارات
الهضاب والسهول
أكبر هضبة في المنطقة هي هضبة أرضروم قارص بلتو ومن الهضاب الأخرى ملاطية وإيلازيج وبينغول وسهول موش وحوض بحيرة وان
الاقتصاد
اقتصاد المنطقة يعتمد على
شخرم
الأنواع
هناك 35 نوًعا معروف حاليًا في جنس الخشرم.
جين إيفرت
جين إيفرت هي لاعبة كرة مضرب أمريكية، ولدت في 5 أكتوبر 1957 في فورت لودرديل في الولايات المتحدة.
شهداء قرطبة (مسيحية)
شهداء قرطبة هو الاسم المتداول لأحداث دوّنها قس كاثوليكي يدعى إيولوخيوس عن إعدام 48 مسيحي بعضهم من الرهبان والكهنة الكاثوليك في الأندلس في الفترة بين عامي 851-859، والتي لم يرد ذكرها في المصادر العربية أو حتى الغربية المعاصرة لتلك الفترة، ومصدرها الوحيد هو القس إيولوخيو أحد الثمانية وأربعين مسيحيًا الذين قتلوا، لذا فمن المحتمل أن الأحداث مكتوبة بشيء من التحيز. وخاصة أن الكتابات التي دونها القس، ليس فيها ما يشير إلى وجود اضطهاد حقيقي في الأندلس في ذاك الوقت.
خلفية الأحداث
بعد دخول المسلمين للأندلس عام 711م، تم تخيير السكان المحليين بين الدخول في الإسلام أو البقاء على دينهم. كان دخول السكان المسلمين في الإسلام يستلزم منهم إتباع فرائضه من صلاة وزكاة وصوم وغيرها، بينما كان بقاؤهم على دينهم يستلزم منهم دفع الجزية وفقًا للشريعة الإسلامية، التي تعتبر المسيحيين واليهود من أهل الذمة، لهم الحق في الاحتفاظ بدياناتهم وكنائسهم أو معابدهم، وأن يحتكموا إلى قضاتهم. وع استتباب الحكم الإسلامي في أيبيريا، تحوّلت أعداد كبيرة من السكان المحليين إلى الإسلام، إما بدافع الاقتناع أو جلبًا للمنفعة، خاصة بعدما وجد بعض المسيحيين في دخولهم تحت عباءة الإسلام طريقة مناسبة لكي يتجنبوا دفع الجزية، أو دفع الضرائب المالية التي كان يفرضها عليهم الملوك المسيحيون إن انتقلوا إلى الممالك المسيحية المجاورة. ولكن رغم احتفاظ المؤسسات الدينية المسيحية على استقلالها الثقافي وعلى تميزها القومي إلا أنها كانت تراقب بضيق شديد تغلغل الهيمنة السياسية والثقافية العربية في مجتمع المستعربين، خاصة بعد حالة الانبهار التي سادت بين شباب المستعربين في الأندلس بالمظاهر الحضارية التي انتشرت في ظل حكم المسلمين. وقد نقل المؤرخ محمد عبد الله عنان عن سيمونت أحد أكثر المؤرخين اهتمامًا بتاريخ المستعربين وصفه لتلك الحالة، قائلاً:
أثارت تلك الحالة، قلق بعض رجال الدين المسيحي الذين أرادوا التأكيد على الانفصال الديني والقومي عن الحكم الإسلامي، وضمان ولاء المستعربين للممالك المسيحية في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية، وإلى الكنيسة الكاثوليكية في روما، خاصة مع نمو التيار الشعوبي بين بعض المستعربين في الأندلس. مما دفع البابا أدريان الأول الذي كان يعارض التواجد الإسلامي في أيبيريا إلى إصدار بعض القرارات التي تحظر على رعايا كنيسته التعامل مع المسلمين مثل إبقائه لمرسوم البابا زكريا الذي يحظر بيع العبيد للمسلمين، والتنديد بزواج المسيحيات الأيبيريات من المسلمين، وتشجيعه شارلمان على غزو الأندلس لتوسيع النفوذ المسيحي والتخلّص من السيطرة الإسلامية.
لذا، فقد سادت حالة من الاحتقان الداخلي في المجتمع المسيحي في الأندلس الذي كان منقسمًا في شأن التعامل مع المسلمين والثقافة الإسلامية، بين المستعربين الذين كانوا يرون المسلمين مُحتلّين وبين المستعربين الذين اختاروا التعايش مع الحكم الإسلامي، خاصة النبلاء الذين ارتضوا بدفع الجزية السنوية والاعتراف بالسيادة الإسلامية في مقابل البقاء في مواقعهم. ويرى سيمونت أن ما زكّى حالة الاحتقان تلك ما كان يحدث في النصف الأول من القرن التاسع الميلادي من حركات انتقامية من قِبْل بعض المتعصّبين المسلمين كلّما جاءت أخبار عن انتصارات للممالك المسيحية على المسلمين في المناطق الشمالية للأندلس، أو نجاح تمردات المولدين ضد السلطة الأموية في الأندلس في طليطلة أو غيرها.
الأحداث
أمام حالة التعصب التي سادت بين بعض المتعصبين من المستعربين، كان لا بد من إحداث صدمة لتوتير العلاقة بين المسلمين والمستعربين، وقطع أي سبيل للتقارب أو التداخل بين الطائفتين. كانت تلك الشرارة التي أشعلت الموقف هي الحركة التي عُرفت بحركة «شهداء قرطبة». جاء سرد أحداث هذه الحركة في كتابات الكاهن أيولوخيوس أحد الذين شاركوا في هذه الحركة.
ذكر أيولوخيوس أن الأحداث بدأت عندما ناقش كاهن يدعى «برفكتوس» عدد من المسلمين حول رؤية الدين المسيحي للنبي محمد، ثم تلا عليهم فقرات من إنجيل متى حول مجئ أنبياء مزيفين كبادرة لظهور عدو المسيح، وانتهى نقاشهم عند هذا الحدّ. وبعد أيام، عاد برفكتوس إلى هذه المجموعة من المسلمين، وتهجّم على الإسلام والنبي محمد، فأمسكوه وقادوه إلى القاضي الذي حاول إثنائه عن أقواله لكنه أصرّ، فحبسه لفترة قبل إعدامه في 8 أبريل 850م. وفي خلال يومين من إعدام برفكتوس، قلّد جندي مسيحي في جيش قرطبة وستة رهبان وقساوسة فعلة برفكتوس، وكان مصيرهم كمصير برفكتوس. ثم تتابع تكرار الحدث على فترات متقطعة، وبلغ إجمالي عدد من أقدم على هذا الحدث 48-50 حالة من بينهم تسعة نسوة، وعدد من المولدين، ولم تنته تلك الأحداث إلا بعد إعدام إيولوخيوس نفسه في 11 مارس 859 م، حيث كان آخر المعدومين ولم يعدم بعده سوى فتاة تدعى ليوسيريتيا، ولدت لأبوين مسلمين ثم تنصرت، والتي أعدمت بعده بأربعة أيام.
نقد الأحداث
لم يرد أي ذكر لأحداث شهداء قرطبة في أي من المصادر العربية أو حتى الغربية المعاصرة لتلك الفترة، ومصدرها الوحيد هو ما كتبه الكاهن إيولوخيو. لذا، فمن المحتمل أن الأحداث مكتوبة بشيء من التحيز. وخاصة أن الكتابات التي دونها الكاهن، ليس فيها ما يشير إلى وجود اضطهاد حقيقي في الأندلس في ذاك الوقت. بل وتشير أصابع الاتهام إلى أيولوخيوس نفسه بأنه هو من أجّج لهذه الحركة ببث عقيدة الاستشهاد لصَدْع حالة الوئام بين المسلمين والمسيحيين في قرطبة، ليمنع نزوع المسيحيين نحو تعلم اللغة العربية.
كان أيولوخيوس قد زار منطقة نافارا في شمال أيبيريا بين سنتي 849-851م، وأقام في ضيافة رهبان «دير لير» أحد أشهر أديرة ذلك الإقليم، وعاد من هناك بالكتابات الكلاسيكية لفرجيل وهوراس ويوفينال وكتاب مدينة الرب لأوغسطينوس. كما إدعى أيولوخيوس أنه عثر في الدير على كتيب صغير مجهول المؤلف يتحدث عن «نبي شؤم» (يقصد بذلك نبي الإسلام)، حيث قال أيولوخيوس في كتابه «تقريظ شهداء قرطبة»:. لخّص إيولوخيوس هذا الكُتيّب، وأرسله إلى أصدقائه في قرطبة وإشبيلية. يًرجّح أن إيولوخيو هو من كتب تلك الكتابات، بقصد تشويه صورة الإسلام في أعين مسيحيي الأندلس، بعدما صعقه انبهار مسيحيو الأندلس بما وصل له المسلمون من حضارة في ذلك العصر. وبناء على تلك الكتابات، روّج إيولوخيو وقتها أن هذا النبي دجال مستغلاًّ معتقدات جمهوره المستهدف من مسيحيي الأندلس حين روّج إلى أنّ محمدًا إدعى بين أصحابه أنه سيقوم من بين الأموات كيسوع في اليوم الثالث، وهو ما لم يحدث. اهتدى إيولوخيوس إلى وسيلة لمقاومته، ألا وهي تحريض رعايا كنيسته على الحيلولة دون انتشار هذا الدين عن طريق التعرض للمسلمين، عن طريق سب الإسلام ونبيه، طلبًا للاستشهاد. كنتيجة لوقائع سبّ الدين الإسلامي وسبّ نبيه، كان القضاة يستنطقون المتهمين فيما نسب إليهم، فإن أصروا كانت الأحكام تتراوح بين الإعدام بقطع الرأس أو الجلد. إلى جانب هؤلاء، أضاف إيولوخيوس المسلمين أو أبناء التزاوج بين المسلمين والمسيحيات الذين ارتدوا عن الإسلام إلى قائمة شهدائه، وهم الذين كانت تصدر بحقهم أحكام بالإعدام بحد الردة.
تداعيات الأحداث
كان لتلك الحركة تداعياتها على تعامل السلطة الأموية مع المسيحيين، فقد مارس الأمير محمد بن عبد الرحمن نتيجة لتلك الأحداث ضغوطًا على حرية التعبّد المسيحية، فأمر بهدم كل الكنائس الجديدة، ومنع ترميم الكنائس القديمة، ووضع قيودًا على المسيحيين لم يسبق للسلطة الأموية أن مارستها عليهم. إلا أن انشغال الأمير محمد بن عبد الرحمن بإخماد الثورات الداخلية على حكمه، جعلته منشغلًا عن تطبيق قراراته تلك. بينما لم تلق دعوى إيولوخيوس صدى بين المسيحيين المعتدلين في الأندلس الذي أنكروا على شهداء قرطبة فعلهم، ولم يعتبروهم شهداءً، لأن أحداث مقتلهم لم تصحبها أية علاماتٍ خارقةٍ أو معجزات، كما أنه لم يكن هناك اضطهادًا للمسيحيين في قرطبة، كما فعل الرومان مع المسيحيين الأوائل، وكذلك لم يكن مقتل هؤلاء على أيدي وثنيين كالرومان، وإنما على أيدي رجال يبجلون الله والشريعة.
الفرعة (رصد)
الفرعة هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 60 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
الباي محمد المجاجي
الباي محمد المجاجي يعد من البايات الذين حكموا بايلك الغرب وداما حكمه 9 سنوات إلا أن سيرته تكون مجهولة تماما وكان حكمه بعد الباي قايد الذهب المسراتي
تالة عكشة (آيت مآيت)
تالة عكشة هو دُوَّار يقع بجماعة آيت مايت، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت مآيت التي تضم 30 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 161 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نوستك أخضر
نوستك أخضر (الاسم العلمي:Nostoc viride) هو من البكتيريا يتبع  النوستك من ال النوستكية.
وادي الفرشة
وادي الفرشة هو أحد أودية شبه الجزيرة العربية، ويقع في منطقة الرياض بالمملكة العربية السعودية. يبلغ طول الوادي 120 كم ومتوسط انحداره 0,7 م / كم. ينبع من منطقة تقابل وادي بيشة مع وادي رنية، ويصب غرب عرق وادي الدواسر. من أهم روافده وادي رنية، ووادي بيشة.
دانيال كريتندن
دانيال كريتندن (20 أبريل 1963، تورونتو في كندا)؛ صحفية وروائية كندية-أمريكية.
هانس ألبين
هانس ألبين هو منتج أفلام وكاتب سيناريو ومخرج وممثل ألماني، ولد في 27 يوليو 1905 ببرلين في ألمانيا، وتوفي في 5 سبتمبر 1988 بميونخ في ألمانيا.
إيمي إيلا بلانشرد
إيمي إيلا بلانشرد (28 يونيو 1856 - 1926)؛ كاتِبة مُتخصِّصة في أدب الأطفال وروائية أمريكية.
مديرية أسلم
مديرية أسلم إحدى مديريات محافظة حجة في اليمن. بلغ عدد سكانها 49227 نسمة عام 2004. تقع المديرية في وسط محافظة حجة وتضم ثلاث عزل.
الدين في الوطن العربي
التوزيع الديني
غالبية سكان الوطن العربي هم من المسلمين مع وجود أقليات من أديان أخرى كالمسيحية والوثنية واليزيدية والصابئة والبهائية واليهود. يدين بعض العمال الآسيويين بديانات أخرى مثل البوذية والهندوس والسيخ.
التوزيع المذهبي والطائفي
أما المسيحيين فغالبيتهم من ال ثم الكاثوليك وأقلية من البروتستانت والأرمن والمستقلين.
جدول التوزيع الديني والمذهبي
جدول التوزيع حسب النسب (يحتسب السكان المواطنين)
أمر سلطة الائتلاف المؤقتة 2
خلفية
قبل بدء الحرب، وضع الجنرال المتقاعد بالجيش الأمريكي جاي غارنر والجيش الأمريكي بالفعل عدة خطط تتعلق بقوات الأمن العراقية. واعترافا بالخطر الذي يشكله التسريح الكامل في بيئة تتسم بارتفاع معدلات البطالة وسوء الأمن والاضطرابات الاجتماعية، دعت الخطة إلى حل الحرس الجمهوري العراقي، وإشراك الجنود في الجيش العراقي في جهود إعادة الإعمار، وتأسيس جيش جديد من ثلاث إلى خمس فرق عراقية قائمة؛ وقدم وكيل وزارة الدفاع لشؤون السياسة، دوغلاس فيث، هذه الخطة إلى الرئيس جورج دبليو بوش خلال اجتماع لمجلس الأمن القومي عقد في 12 مايو.
وابتداء من 20 مارس 2003، شنت الولايات المتحدة وشركاء التحالف غزوها للعراق. وفي 21 أبريل، أنشئت سلطة الائتلاف المؤقتة على رأسها جاي غارنر، وفي 11 مايو حل محله السفير بول بريمر. وكان أول أمر أصدره بريمر كمدير لسلطة الائتلاف المؤقتة، الصادر في 16 مايو، قد حل حزب البعث العراقي وبدأ عملية "اجتثاث حزب البعث".
صياغة الأمر
ولدى وصوله إلى بغداد، جاء بريمر ومستشاره الكبير والتر سلوكومب ليحبذوا حل الجيش العراقي. واستند هذا الرأي إلى الاعتقاد بأن الجيش العراقي قد سرح نفسه ولم يعد بالإمكان إعادة تشكيله عمليا، على سبيل المثال، المجندون العراقيون لن يعودوا، وفي جميع الأحوال دمرت المرافق العسكرية العراقية. وعلى حد تعبير سلوكومب، "لم يكن هناك قوة عراقية سليمة لل'حل'". أما بالنسبة لمن اقترح الفكرة، فقد نسبت في بعض الأحيان إلى سلوكومب؛ وقال فيث إنها فكرة بريمر إلا أن بريمر نفى ذلك وقال أنه لا يستطيع تذكر من طرح الفكرة في البداية.
وطبقا لما ذكره بريمر في كتابه عامي في العراق فإن سلطة الائتلاف المؤقتة ووزارة الدفاع نسقا معا صياغة الأمر بحل أجهزة الدفاع والأمن العراقية. وشدد بريمر على أن مثل هذا الأمر سيكون حاسما في القضاء على أسس النظام العراقي السابق وإظهار "للشعب العراقي أن... لا صدام ولا عصابته يعودان"، وأرسل اقتراحا بحل وزير الدفاع آنذاك دونالد رامسفيلد في 19 مايو، إلى جانب توصية بتوفير مدفوعات إنهاء الخدمة لجميع القوات السابقة باستثناء بعض كبار الاستخبارات والأمن والقادة البعثيين. وقد طلب وكيل وزارة الدفاع فيث إجراء بعض التعديلات على النص في 22 مايو، وفي تلك الليلة قام رئيس هيئة الأركان لورنس دي ريتا والمتحدث باسم سلطة الائتلاف دان سينور بتنسيق خطط الإعلان الفعلي. وبعد الحصول على إذن من الوزير رامسفيلد، قدم بريمر إحاطة إلى الرئيس بوش عن طريق مؤتمر بالفيديو، ثم وقع على الأمر في 23 مايو.
بيد أن بوش قال في لقاء لاحق ان الخطة الأولى تمثلت في الإبقاء على الجيش العراقي، وأنه غير متأكد من سبب عدم حدوث ذلك. وردا على هذا التقرير، قدم بريمر إلى صحيفة نيويورك تايمز رسالة بعث بها في 22 مايو، عن طريق وزير الدفاع، إلى الرئيس وصفت فيها الإجراء، وبعث الرئيس برسالة شكر إليه. وعلاوة على ذلك، ذكر بريمر أنه، حتى قبل وصوله إلى العراق، أرسل مشروع قرار في 9 مايو إلى رامسفيلد، وولفويتز، وفيث، ورئيس الأركان المشترك، وقائد قيادة العنصر البري في قوات التحالف آنذاك الفريق ديفيد ماكيرنان. واقتبست التايمز من مسؤول رسمي في البيت الأبيض أن الخطة الأصلية للمحافظة على الجيش لا يمكن القيام بها، وأن بوش يفهم ذلك.
وصرح الجنرال بيتر بيس فيما بعد بأنه لم تتم إستشارة رؤساء الأركان المشتركة للحصول على المشورة أو التوصية فيما يتعلق بهذا الأمر. كما قال وزير الخارجية الامريكى كولين باول انه لم تتم إستشارته أبدا في هذا الامر الذى يعتقد انه خطأ كبير، وقيل إن مستشارة الأمن القومي آنذاك كوندوليزا رايس فوجئت بالقرار.
ولقد صور بوب وودوارد مجموعة مختلفة من الأحداث في كتابه "حالة الإنكار". وقال ان القرار لم يعد ابدا إلى واشنطن للحصول على اسئلة سوى محام من مجلس الامن القومى الذى اعطى آراء قانونية حول أول امرين من سلطة الائتلاف المؤقتة. وقال رامسفلد انه لم يتحدث مع بريمر الا نادرا، ولم يعقد أي اجتماع في مجلس الامن الوطني حول هذه المسألة وانه "سيتفاجئ" إذا طلب أي من نائب وزير الدفاع بول وولفويتز أو وكيل وزارة الخارجية فيث من بريمر تنفيذ اوامر سلطة الائتلاف المؤقتة.
الآثار
وفي 13 سبتمبر، عدل بريمر الأمر من خلال الأمر رقم 34 الصادر عن سلطة الائتلاف المؤقتة، الذي ينص على أن مجلس المراجعة العليا لم يعد يعتبر كيانا منحل وينبغي أن يواصل عملياته.