cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بيتي فورد
تكريمها وحياتها اللاحقة
حصلت في 18 نوفمبر من عام 1991 على وسام الحرية الرئاسي من قبل الرئيس جورج هربرت واكر بوش وعلى ميدالية الكونغرس الذهبية في عام 1999. خُصِّصَ في نفس العام لها ولزوجها نجمة ذهبية في ممشى نجوم بالم سبرينغز.
حصلت فورد في 8 مايو من عام 2003 على جائزة وودرو ويلسون من قبل مركز وودرو ويلسون التابع لمعهد سميثسونيان في لوس أنجلوس مقابل خدماتها العامة.
أقامت هي وزوجها خلال هذه السنوات في رانشو ميراج وفي بيفر كريك في كولورادو. توفي جيرالد فورد البالغ من العمر 93 عامًا بسبب قصور القلب في 26 ديسمبر من عام 2006 في منزله في رانشو ميراج. سافرت فورد على الرغم من عمرها المتقدم وحالتها البدنية الضعيفة إلى جميع أنحاء البلاد وشاركت في أحداث الجنازة في كاليفورنيا وواشنطن العاصمة وميشيغان.
استمرت فورد بعد وفاة زوجها في العيش في رانشو ميراج. تسببت الحالة الصحية السيئة الناجمة عن العمليات الجراحية في أغسطس عام 2006 وأبريل عام 2007 التي أجرتها بسبب وجود جلطات في ساقيها في تقليص حياتها العامة إلى حد كبير. منعتها حالتها الصحية السيئة من حضور جنازة السيدة بيرد جونسون في يوليو عام 2007، ولكن مثّلت ابنتها سوزان فورد والدتها في مراسم الجنازة.
كُشِفَ في يوليو عام 2018 عن تمثال لبيتي فورد خارج متحف جيرالد ر. فورد الرئاسي في غراند رابيدز في ولاية ميشيغان.
الموت والجنازة
توفيت بيتي فورد لأسباب طبيعية في 8 يوليو من عام 2011 بعد ثلاثة أشهر من عيد ميلادها الثالث والتسعين في مركز آيزنهاور الطبي في رانشو ميراج. من قبيل الصدفة، كانت هي وزوجها جيرالد فورد في التاسعة والتسعين من العمر عندما توفيا، ولكن كان عمر جيرالد أطول من عمر بيتي بـ 74 يومًا.
أقيمت مراسم الجنازة في بالم ديزرت في ولاية كاليفورنيا في 12 يوليو من عام 2011 بحضور أكثر من 800 شخص بمن فيهم الرئيس السابق جورج دبليو بوش والسيدة الأولى آنذاك ميشيل أوباما ووزيرة الخارجية حينها هيلاري كلينتون وسيدات البيت الأبيض السابقات روزالين كارتر ونانسي ريغان. عٌقِدَت مراسم ثانية في الرابع عشر من يوليو في كنيسة غريس الأسقفية حيث ألقى كل من لين تشيني ومدير متحف فورد السابق ريتشارد نورتون سميث وستيفن ابن فورد كلمات الثناء على روحها. حضر الحفل الرئيس السابق بيل كلينتون ونائب الرئيس السابق ديك تشيني والسيدة الأولى السابقة باربرا بوش. ذكرت السيدة تشيني في تصريحاتها أن يوم 14 يوليو سيكون عيد ميلاد جيرالد فورد الثامن والتسعين. دُفِنَت فورد بعد المراسم بجانب زوجها في المتحف.
الجوائز
حصلت فورد في عام 1985 على جائزة أفضل خدمة عامة أفادت المعوزين؛ وهي جائزة تمنحها سنويًا جوائز جيفرسون.
أُدخِلَت فورد في عام 2013 إلى قاعة الشهرة الوطنية للمرأة.
سالم راشد الصوري
سالم راشد الصوري (مواليد فيما بين 1910 و1912 في صور، عمان - وفيات 1979 في صور، عمان) مغني صوت وعازف العود في القرن العشرين عماني. بسبب ارتباطه بفن الصوت فقد لقب بصوت الخليج.
السيرة
ولد المغني وعازف العود سالم راشد الصوري فيما بين عامي 1910 و1912 ومات في مدينة صور بعمان ولكنه قضى معظم حياته في الهند والبحرين والكويت.
ومع أنه بدأ بغناء الميدان وهو لون من الشعر الغنائي المعروف في منطقة صور فقد كان يصاحب غناءه بمزمار القربة أحادي الوتر إلا أنه اشتهر بأسلوبه المميز في فن الصوت. الصوت هو أحد الألوان الموسيقية التقليدية التي نشأت في المدينة وتغنى به بشكل رئيسي الموسيقيون في البحرين والكويت وكانت له شعبية في جميع أنحاء المنطقة. ساهم الصوري بشكل كبير في تطوره.
كانت صور محل ميلاده أحد أهم موانئ التجارة العربية التي تربط عمان باليمن وشرق أفريقيا وزنجبار والهند وموانئ أخرى عبر سواحل الخليج العربي. ومع أن الموسيقى العمانية لم يكن لها تأثير واضح على أسلوب سالم الموسيقي إلا أن صور لا تزال تعتبر مركز مهم للموسيقى العمانية التقليدية. وكان لذلك بلا شك تأثير على الموسيقي سالم.
في صور اتجه سالم إلى العمل في السفن التجارية مما أتاح له الفرصة لزيارة المدن الساحلية في اليمن والكويت والبحرين والهند وشرق أفريقيا. تعلم في هذه الفترة موسيقى الصوت بينما كان يستمع لتسجيلات المغني عبد اللطيف الكويتي ومن خلال تواصله مع موسيقيين آخرين في المنطقة. ونظرا لأسفاره الكثيرة سرعان ما أصبح معروف باسم «المطرب البحار».
ولأن عائلة سالم لم توافق على اتجاهه للموسيقى فقد هرب من نطاق سلطتهم إلى الهند وأقام هناك في أوائل عقد 1930. حسب رواية ابنه سعيد «فإنه قد ترك صور وهو يمتلك صوت حسن ولكنه لم يكن يعرف كيف يغني». ولكن خلال أسفاره تطورت موسيقاه وفي عدن رأى سالم العود للمرة الأولى في حياته وتعلم العزف عليه.
في بومباي أضاف سالم كلمة «الصوري» إلى اسمه كنكاية عن مجيئه من مدينة صور بعمان. عاش في منطقة الميناء بالمدينة وعمل بداية كمراقب مراجل في سفينة بخارية قبل أن يصبح بعد ذلك وسيط ومترجم حيث كان يساعد التجار العرب في شراء البضائع في بومباي ونقلها إلى سفنهم.
سرعان ما أصبح مشهور كمغني صوت بارع. كان جمهوره بالأساس من المجتمعات التي تتحدث اللغة العربية وكان العديد منهم من عمان واليمن الذين يعيشون في بومباي. كان معظم من تعلم على أيديهم من الموسيقيين من شبه الجزيرة العربية وخاصة من اليمن ولكنه درس أيضا الموسيقى الهندية.
سجل سالم 12 أسطوانة سيلك (78 لفة في الدقيقة) مع شركة إتش إم في في عقد 1930 وبيعت بحوالي 50 روبية هندية للواحدة. حققت الأسطوانات نجاح كبير على المستوى التجاري خاصة بين السكان العرب في بومباي بل وبين الهنود أيضا ويرجع ذلك جزئيا إلى استخدام سالم للغة الأردية في بعض أغانيه.
وفي عام 1943 تزوج سالم بامرأة هندية كانت أمها من مدينة بهاتكال بولاية كارناتاكا بجنوب الهند. وقد أقام بهذه المدينة الساحلية الصغيرة عدد كبير من المسلمين المنتمين لمنطقة نواية وهم في الأغلب أحفاد بحارة عرب تزوجوا من نساء هنديات واستقروا في هذه البلدة الساحلية الصغيرة.
ولكن نظرا لأن اسطوانات سالم الفونوغرافية لم تكن تلائم سوى الجراموفون فإن ظهور أسطوانات الفينيل (45 لفة في الدقيقة) في بداية الستينيات أثر على عمله إلى حد كبير. بعد تفاقم المشاكل المادية عاد سالم إلى عمان في عام 1971.
هناك وجد عملا مع السلطان قابوس بن سعيد الذي عينه مستشار للشؤون الثقافية. أثناء شغله لهذا المنصب قدم أغاني تمدح السلطان وأسرته وكانت تذاع على نطاق واسع في المحطات التلفزيونية والإذاعية العمانية حديثة التأسيس.
أتمت حياة سالم دورة كاملة وعاد إلى نقطة البداية في عمان. بدأ سالم حياته كرحالة وبحار فأصبحت الموسيقى التي قدمها صورة للتبادل الثقافي الذي استمر لقرون في منطقة المحيط الهندي وشبه الجزيرة العربية وقام ببث نتاج هذا الخليط إلى قطاع عريض من الجمهور في السنوات الأولى لظهور وسائل الإعلام العامة. عند وفاته سنة 1979 كان سالم قد أصبح رمز مهم بالنسبة للشعب العماني بسبب مساهمته في تطوير فن الصوت.
سعيد بن مسفر
الشيخ سعيد بن مسفر القحطاني (1364هـ)، داعية إسلامي سعودي ولد في عام 1364 هـ بمدينة أبها في السعودية.
نشأته
سعيد بن مسفر بن مفرح القحطاني نشأ في أسرة متواضعة حيث كان يعمل والده سحابة النهار في جلب الأحجار من الجبال المحيطة بمدينة أبها وبيعها للمواطنين لإقامة المباني بها، يحملها على بعير وحمار، وكان يقوم بهذا الدور سعيد بن مسفر القحطاني بدلا من والده بإيصال تلك الأحجار إلى أماكن بيعها.وكانت والدته تقوم بالمساعدة في إدارة شؤون الأسرة والقيام بالأعمال المنزلية وتربيته، وكان أسلوب التربية الذي مارسه الأهل أسلوبا مثالياً، وقال سعيد بن مسفر القحطاني: (علي الرغم من محدودية علمهم ومستواهما الثقافي إلا أنهما كانا على جانب كبير من الفهم والذكاء فيما يتعلق بالتربية، فكان والدي ووالدتي يحرصان على توجيهنا التوجيه السليم من ناحية العبادة والصلاة والأخلاق والسلوك والأمانة).
بدايته
بعد تخرجه من الابتدائية وحصولهِ على الشهادة الابتدائية عام 1376هـ كان مقرراً أن يلتحق بالمدرسة المتوسطة الوحيدة بمدينة أبها مع بقية زملائه وفي عام 1377هـ جرى افتتاح معهد إعداد المعلمين الابتدائي، والتحق معظم الطلاب به وفي بداية الدراسة في المعهد عاني كثيرا واستطاع التغلب على تلك الصعوبات، وتخرج بعدها وكان ضمن أول دفعة من المعهد، ليكون مساهما في التعليم في المنطقة، وبالتخرج من معهد إعداد المعلمين، بدأت رحلته في مجال العمل الوظيفي لذا واصل دراستهُ الليلة وحصلت على الكفاءة المتوسطة عام 1382هـ، وطلب العلم على يد الشيخ عبد الله بن عطا الأفغاني.
بعد ذلك في عام 1397هـ قررت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية افتتاح فرع لها بجامعة الجنوب، وسارع إلى التسجيل بها عن طريق الانتساب، وحصل فيها على شهادة ابكالوريوس في كلية الدعوة وأصول الدين ثم انتقل بعدها إلى مكة، لمواصلة دراسته العليا في جامعة أم القرى وقرر وقتها البقاء لصالح الدعوة.
أعماله
الشرائط
كان أول شريط لسعيد بن مسفر القحطاني عنوانه: (أشراط الساعة) وفيه استعرض أشراط الساعة الكبرى والصغرى، وقد انتشر انتشاراً بالغاً وصار له تأثير كبير
- أما الشريط الذي يعتبر نقلة نوعية في حياة الشيخ سعيد بن مسفر القحطاني هو شريط (عندما ينتحر العفاف) وكانت المكتبة السمعية تضم للشيخ سعيد بن مسفر القحطاني أكثر من 500 شريط،
الكتب
كان أول كتاب للشيخ سعيد بن المسفر القحطاني بعنوان: (صلاة الجماعة) وله من المؤلفات ما يزيد عن سبعة ومن المطويات ما يقارب أربعين مطوية.
مشاركاته
بدأت في تلبية الدعوات التي وجهت له من عدة دول إسلامية، وزار معظمها منهم: (مصر - الكويت - الإمارات - البحرين) وتكررت زيارته بشكل سنوي وكانت المحاضرات بتلك الدول تشهد حضوراً كبيرا، ومنهم ففي المخيم الربيعي الذي أقيم بالكويت وشارك فيه الشيخ سعيد بن مسفر بإلقاء محاضرة، قدر الحضور من الرجال بأكثر من عشرين ألف رجل، وأكثر من خمسة آلاف امرأة ونفس الأمر تكرر في الإمارات والبحرين وقطر.
- تم دعوة الشيخ سعيد بن مسفر في بنجلاديش من الجمعية الخيرية الإسلامية للمشاركة في مؤتمر تفسير القرآن الكريم الذي يقام كل عام لخمسة أيام ويشارك فيه العلماء من أنحاء العالم، من أشهرهم الداعية دلوار حسين سعدي
قرية نشري فالي (نيويورك)
قرية نشري فالي هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة أوتسيغو، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 520 نسمة ومساحتها 1.5 كم2 وترتفع عن سطح البحر 410 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لقرية نشري فالي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان قرية نشري فالي 592 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 237 أسرة وعدد العائلات 160 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 288 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.99% من البيض و0.51% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.51% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.17% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 237 أسرة كانت نسبة 32.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.50، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.08.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.6 عاماً. وكانت نسبة 25% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 35,938 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,250 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 29,250 دولارًا مقابل 20,417 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 16,258 دولارًا. وكانت نسبة 8.7% من العائلات ونسبة 12.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان قرية نشري فالي 520 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 233 أسرة وعدد العائلات 137 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 300 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.15% من البيض و1.15% من الأمريكيين الأفارقة و0.58% من الأمريكيين الأصليين و2.12% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.96% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47.7 عاماً. وكانت نسبة 19.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 36.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 44.8% ذكور و55.2% إناث.
معاهدة توردسيلاس (1524)
تم التوقيع على معاهدة توردسيلاس في برغش في 1524. المعاهدة وضعت موناكو تحت حماية إسبانيا. ونتيجة لذلك أصبحت موناكو تابعة لإسبانيا وسيدها تابعا إلى الملك الاسباني. وهكذا فإن لورد موناكو كان مطلوبا لاحترام الملك الإسباني. لوسيان الأول لورد موناكو طلب إزالة هذا الشرط من المعاهدة. الإعلان النهائي المعاهدة في نوفمبر 1524 لم يشر إلى أن لورد موناكو خاضع ملك إسبانيا.
لي لي (لاعبة كرة الريشة)
لي لي (بالصينية: 李理؛ بالإنجليزية: Li Li) هي لاعبة كرة الريشة سنغافورية وصينية، ولدت في 7 يوليو 1983 في الصين.
جون كالفرت
جون كالفرت هو ممثل أمريكي، ولد في 5 أغسطس 1911 في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 27 سبتمبر 2013.
مجانسات المتعاقبة الحبيبية
مجانسات المتعاقبة الحبيبية هي  من البكتيريا تتبع  المتعاقبات الحبيبية من  المتعاقبيات الحبيبية.
عزلة العتنة (حجة)
عزلة العتنة هي إحدى عزل مديرية حرض في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 15257 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
عارف الخاجة
عارف عمر عبد الرحمن محمد الخاجة، مذيع، وصحفي، وشاعر، ومؤلف أغاني، وأناشيد وطنية إماراتي، من مواليد دبي، 21 أبريل 1959م.
الأوبريت والأناشيد
تأليف العـديد من الأوبريتات والأناشيد الوطنية والإنسانية والاجـتماعـية والرياضية ، من أهمّها :
عـدا عـن العديد من الأغاني والأناشيد المتفرّقة.
الأعمال الأخرى
ابن الأرض
أعماله الشعرية
له خـمس مجموعات شعرية:
إد بن داود (مير اللفت)
إد بن داود هو دُوَّار يقع بجماعة ميرلفت، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مير اللفت التي تضم 50 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 175 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
شاهيناز النجار
التعليم
حصلت النجار على ليسانس آداب في علم النفس من الجامعة الأميركية بالقاهرة، ثم سافرت إلى أميركا لدراسة الطب، وأكملت دراستها بجامعة القاهرة التي تخرجت فيها قبل بضع أعوام
الزواج من أحمد
في عام 2007 تزوجت من المهندس أحمد عز أمين التنظيم وعضو لجنة السياسات في الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم سابقا في مصر ، ورزقا بأبنهما «علي»
وقد أثار زواجهما جدلا واسعا بين نواب الحزب الحاكم. ويعتبر هذا الزواج أول زواج بين نائب ونائبة من البرلمان في تاريخ الحياة النيابية المصرية ، واستقالت بعد ذلك من عضويه مجلس الشعب.
بلازمون
الاصل
تم اقتراح البلازمونات لاول مرة في عام 1952 عن طريق العالمان ديفيد بينس وديفيد بوم حيث تبين انها تنتج عن الهاملتونين Hamiltonian للارتباطات طويلة المدى بين الإلكترون والإلكترون. بما أن البلازمونات هي تكميم لتذبذبات البلازما الكلاسيكية، فإن معظم خصائصها يمكن اشتقاقها مباشرةً من معادلات ماكسويل.
الشرح
يمكن وصف البلازمونات حسب الميكانيك الكلاسيكي على انها ذبذبة ناتجة عن سحابة الالكترونات نسبةً الى ايون موجب في المعدن. و لفهم ذبذبة البلازما, لنتخيل مكعب من مادة معدنية موضوع تحت تأثير مجال كهربائي خارجي بأتجاه اليمين. في هذه الحالة ستتحرك الالكترونات بأتجاه اليسار (كشف الأيونات الموجبة في الجانب الأيمن) الى ان يتم الغاء المجال داخل المعدن. اذا الغي المجال الكهربائي ستتحرك الالكترونات الى اليمين بحيث تتنافر مع بعضها وتنجذب الى الايونات الموجبة المتواجدة في الجانب الايمن. هذا يعني انها ستبقى تتذبذب ذهابً و اياباً بتردد يعرف بتردد البلازما الى ان تفقد الالكترونات الطاقة التي اكتسبتها عن طريق المقاومة أو التخميد.البلازمونات هي تكميم لهذا النوع من التذبذب.
دور البلازمونات
يمكننا استخدام نموذج الالكترون الحر لحساب طاقة البلازمون و كما يلي :
حيث ان n تمثل كثافة الكترونات التوصيل , e هي الشحنه اوليه, m هي كتلة الالكترون , \epsilon_0 تمثل سماحية الفراغ, \hbar يمثل ثابت بلانك المخفض , و هي تردد البلازمون.
البلازمونات السطحية
البلازمونات السطحية هي البلازمونات التي تتمركز على السطح والتي تتفاعل بشدة مع الضوء منتجة ما يعرف بالبولاريتونات. تحدث البلازمونات السطحية على الواجهة بين المادة التي تمتلك سماحية نسبية موجبة اي ثابت العزل (مثل الفراغ, الهواء و الزجاج و غيرها من المواد العازلة الاخرى) و المادة التي تمتلك ثابت عزل جزءه الحقيقي سالب عند تردد محدد للضوء (عادةً ما يكون معدنًا أو أشباه موصلات شديدة التشويب). بالإضافة إلى الإشارة المعاكسة للجزء الحقيقي من السماحية ، يجب أن يكون حجم الجزء الحقيقي من السماحية في منطقة السماحية السلبية عادةً أكبر من حجم السماحية في منطقة السماحية الإيجابية ، وإلا فإن الضوء غير مرتبط بـ السطح (أي أن البلازمونات السطحية غير موجودة) كما هو موضح في كتاب هاينز رايثر الشهير. في الأطوال الموجية المرئية من الضوء ، على سبيل المثال الطول الموجي 632.8 نانومتر الذي يوفره ليزر He-Ne ، غالبًا ما تتشكل الواجهات الداعمة للبلازمونات السطحية من معادن مثل الفضة أو الذهب (سماحية الجزء الحقيقي السلبي) الملامسة للعوازل الكهربائية مثل الهواء أو ثاني أكسيد السيليكون. يمكن أن يكون للاختيار الخاص للمواد تأثير كبير على درجة حبس الضوء ومسافة الانتشار بسبب الخسائر. يمكن أن توجد البلازمونات السطحية أيضًا على واجهات أخرى غير الأسطح المسطحة ، مثل الجسيمات ، أو الشرائط المستطيلة ، والأخاديد v ، والأسطوانات ، والهياكل الأخرى. تم فحص العديد من الهياكل لمعرفة قابلية البلازمونات السطحية على حصر الضوء تحت حد الحيود للضوء. كان أحد الهياكل البسيطة التي تم فحصها هو نظام متعدد الطبقات من النحاس والنيكل. ملادينوفيتش وآخرونن. وجد ان ستخدام الطبقات المتعددة مشابه لسلوك المادة البلازمونية. يتم منع أوكسيد النحاس بإضافة طبقات النيكل. و هو مسار سهل لدمج البلازمونات لاستخدام النحاس كمادة بلازمونية حيث يعد الخيار الأكثر شيوعًا للطلاء المعدني جنبًا إلى جنب مع النيكل. تعمل الطبقات المتعددة بمثابة محزز حيود للضوء الساقط. يمكن تحقيق امتصاصية تصل إلى 40 بالمائة من سقوط عمودي للاشعه مع النظام متعدد الطبقات اعتمادًا على نسبة سمك النحاس إلى النيكل. لذلك ، فإن استخدام المعادن الشائعة بالفعل في بنية متعددة الطبقات يثبت أنه حل للتكامل البلازموني. يمكن أن تلعب البلازمونات السطحية دورًا في مطيافية رامان المُحسَّنة على السطح وفي تفسير الانحرافات في الحيود من حواجز شبكية معدنية (شذوذ وود) ، من بين أشياء أخرى. يستخدم علماء الكيمياء الحيوية رنين البلازمون السطحي لدراسة آليات وحركية الروابط المرتبطة بالمستقبلات (أي ارتباط الركيزة بالإنزيم). يمكن استخدام رنين البلازمون السطحي متعدد المعالملات ليس فقط لقياس التفاعلات الجزيئية ولكن أيضًا لدراسة خصائص الطبقة النانوية أو التغيرات الهيكلية في الجزيئات الممتصة أو طبقات البوليمر أو الجرافين ، على سبيل المثال. يمكن أيضًا ملاحظة البلازمونات السطحية في أطياف انبعاث الأشعة السينية للمعادن. تم اشتقاق علاقة تشتت للبلازمونات السطحية في أطياف انبعاث الأشعة السينية للمعادن (هارش وأجاروال).
تم استخدام البلازمونات السطحية مؤخرًا للتحكم في ألوان المواد. يتم ذلك لأن التحكم في شكل وحجم الجسيم يحدد أنواع البلازمونات السطحية التي يمكن أن تقترن بها وتنتشر عبرها. وهذا بدوره يتحكم في تفاعل الضوء مع السطح. تتضح هذه الآثار من خلال الزجاج الملون التاريخي الذي يزين كاتدرائيات العصور الوسطى. يتم إنتاج بعض ألوان الزجاج الملون بواسطة جسيمات نانوية معدنية ذات حجم ثابت تتفاعل مع المجال البصري لإعطاء الزجاج لونًا أحمر نابضًا بالحياة. في العلم الحديث ، تم تصميم هذه التأثيرات لكل من الضوء المرئي وإشعاع الميكروويف. يتم إجراء الكثير من الأبحاث أولاً في نطاق الميكروويف لأنه عند هذا الطول الموجي ، يمكن إنتاج أسطح المواد والعينات ميكانيكيًا لأن الأنماط تميل إلى أن تكون في حدود بضعة سنتيمترات. يتضمن إنتاج تأثيرات مأكل الطحالب ذات النطاق البصري صنع الأسطح التي تحتوي على ميزات <400 نانومتر. هذا أكثر صعوبة بكثير ولم يصبح من الممكن القيام به بأي طريقة موثوقة أو متاحة إلا مؤخرًا.
في الآونة الأخيرة ، أظهر الجرافين أيضًا أنه يستوعب البلازمونات السطحية ، والتي تمت ملاحظتها عبر تقنيات الفحص المجهري البصري بالأشعة تحت الحمراء القريبة من المجال  والتحليل الطيفي بالأشعة تحت الحمراء. عالجت التطبيقات المحتملة لجرافين plasmonics بشكل أساسي تيراهيرتز إلى ترددات الأشعة تحت الحمراء المتوسطة ، مثل المُعدِّلات الضوئية وأجهزة الكشف الضوئية وأجهزة الاستشعار الحيوية.
التطبيقات المحتملة
موضع وشدة قمم طيف الامتصاص و الانبعاث تتأثر بالامتصاص الكيميائي الجزيئي مما يسهل استخدامها ك[متحسسات] جزيئية, مثال على ذلك ، تم تصميم نموذج أولي لجهاز يعمل بكامل طاقته للكشف عن ال[كازين] في الحليب ، عن طريق رصد التغير في طيف [امتصاص] طبقة الذهب. يمكن استخدام البلازمونات السطحية الموضعية للجسيمات النانوية المعدنية لاستشعار أنواع مختلفة من الجزيئات والبروتينات وما إلى ذلك. تعتبر البلازمونات وسيلة لنقل المعلومات على رقائق الكمبيوتر ، لأن البلازمونات يمكن أن تدعم ترددات عالية جدا (تصل الى مدى حوالي 100 تيراهيرتز بينما الأسلاك التقليدية تصبح ذات خسائر عالية للغاية في حدود عشرات الغيغاهرتز). ومع ذلك ، لكي تكون الإلكترونيات التي تعمل علر اساس البلازمون عملية ، يجب إنشاء مضخم اساس عمله البلازمون يشبه الترانزستور ، يسمى (بلازمونستور plasmonstor) كما تم اقتراح البلازمونات كوسيلة للطباعة الحجرية عالية الدقة والفحص المجهري بسبب أطوالها الموجية الصغيرة للغاية ؛ شهد كل من هذه التطبيقات عروض توضيحية ناجحة في البيئة المختبرية. أخيرًا ، تتمتع البلازمونات السطحية بقدرة فريدة على حصر الضوء في أبعاد صغيرة جدًا ، مما يمكن أن يتيح العديد من التطبيقات الجديدة. تعتبر البلازمونات السطحية حساسة للغاية لخصائص المواد التي تنتشر عليها. وقد أدى ذلك إلى استخدامها لقياس سمك الطبقات الأحادية على الأغشية الغروانية ، مثل الفحص والقياس الكمي لأحداث الارتباط بالبروتين. تمتلك شركات مثل Biacore أدوات تجارية تعمل وفقًا لهذه المبادئ. يتم فحص البلازمونات السطحية البصرية بهدف تحسين مواد التجميل بواسطة لوريال وآخرين.others. في عام 2009 ، وجد فريق بحث كوري طريقة لتحسين كفاءة الصمام الثنائي الباعث للضوء العضوي بشكل كبير باستخدام البلازمونات. بالاضافة الى ذلك قام فريق بحث اوربي بقيادة IMEC البدء بالعمل على تطوير كفائة و كلفة الخلايا الشمسية بوساطة دمج هياكل معدنية نانوية (بأستخدام تأثيرات البلازمون) والتي تحسن من امتصاص الضوء في عدة انواع من الخلايا الشمسية مثل السيليكون البلوري (c-Si) ، السليكون III-V عالي الأداء ، السليكون العضوي ، والحساس للصبغة. ومع ذلك ، لكي تعمل الأجهزة الكهروضوئية البلازمية على النحو الأمثل ، فإن الأكاسيد الموصلة الشفافة الرقيقة جدًا ضرورية [24] تم عرض الصور المجسمة بالألوان الكاملة باستخدام plasmonics [25]. تم عرض الصور المجسمة بالألوان الكاملة باستخدام البلازمون.
عزل لائحة النواة
عزل لائحة النواة أو KPTI هي تقنية أمنية في نواة لينكس من طرف جامعة غراتس النمساوية للتكنولوجيا لحجز جزئ من الذاكرة خاصة بالنواة وعزلها عن مساحة المستخدم، وضيفة التقنية حماية النظام من الهجمات على عنوين النواة
تم دمجها في نواة لينكس النسخة 4.15، التي صدرت في أوائل عام 2018 وكما تم إضافتها في النسخة 4.14.11 الطويلة الدعم.
نبذة
في أنظمة التشغيل الحديثة تستخدم ميزات في وحدات المعالجة المركزية CPU لحماية النواة من الإختراق. هذه الحماية تشمل آليات لجعل منطقة الذاكرة الخاصة بالنواة غير قابلة لكتابة البيانات وغير قابلة لتنفيذ. هذه المناطق لا يكمن الوصول إليها باستخدام المؤشرات.و مع ذلك يمكن استخدام إجراءات غير مباشرة تعمل في حدود ذاكرة النواة للوصول إلى تلك المناطق. يمكن استغلال هذه الإجراءات الغير مباشرة من داخل حدود النواة.
عند إقلاع برنامج ما أو مهام تقوم النواة بإستعمال إدارة الذاكرة Memory management لتخصيص الذاكرة للبرنامج، وفي الذاكرة المخصص له يرى الذاكرة كقطعة واحدة كلها له، وهو ما يعرف بالذاكرة الافتراضية أو العناوين المنطقية أو الصفحة وهي خلافا للعناوين الفيزيائية المادية الحقيقية تكون متصلة وكلها خاصة بالبرنامج وحده فلا يرى ولا يصل البرنامج إلى عناوين برامج أخرى كل برنامج يظن انه وحده، في المقابل الذاكرة المادية تكون مبعثرة بين برامج مختلفة ولها صلاحيات وملكيات مختلفة.
لكن في بعض الأحيان حماية العتاد لا تكفي أو يظهر فيها عيوب تصنيع غير قابلة للإصلاح ويستلزم تغيير العتاد كليا. وبما أن الحماية هي في طبقة العتاد فمن الصعوبة إصلاح الثغرة
وهذا ما حدث حيث ظهرت علة في الية العزل في معالجات من شركة انتل، فيمكن تجاوز الصلاحيات ان كان الكود في نفس الصفحة ويعني ان على نظام التشغيل زرع نفسه في صفحة مختلفة عندما يرغب أي تطبيق في عمل أي شيء مثل ان يطلب من النواة فتح ملف فلا يكفي ان ينتقل البرنامج إلى صلاحيات النواة على نفس الصفحة بل يجب ان تنتقل إلى صفحة أخرى Full context/page switch وينتج منه اداء سيء جدا بنسبة 30% لكن نتجنب المشاكل الامنية
عزل لائحة النواة KPTI يقوم بتغيير بعض العناوين أو حتى جميع العناوين النواة عشوائيا لتكون غير قابلة التنبئ بمكانها في الذاكرة ويجعل الهجمات أكثر صعوبة.
باسكن روبنز
السر المخفي
هناك رقم 31 باللون الوردي وسط الشعار وهو يدل على عدد نكهات المثلجات.
النكهات الأصلية الواحد والثلاثين
النكهات الأصلية الواحد والثلاثون عندما فتح باسكن روبنز لأول مرة في 1945 كانوا:
تاريخ
تأسست باسكن روبنز في عام 1948 من قبل بيرت باسكن وإيرف روبينز باندماج صالات الآيس كريم الخاصة بهم في غليندال بولاية كاليفورنيا.
تعلم بيرت باسكن فنون الآيس كريم في أثناء خدمته العسكرية خلال الحرب العالمية الثانية. حصل بطريقة ما على بعض المعدات وبدأ في صنع الآيس كريم للجنود الآخرين. حتى أنه قام ببعض التجارب هناك عندما بدأ في استخدام بعض الفواكه الاستوائية. بعد الحرب، أراد أن يواصل عمله في مجال الآيس كريم، فافتتح متجر بيرتون للآيس كريم في كاليفورنيا في عام 1946.
أما إيرف روبينز فكان يعمل في مجال الآيس كريم طوال حياته. فعندما كان مراهقًا في ثلاثينيات القرن الماضي، أدار عداد الآيس كريم في متجر والده. ودخل الجيش خلال الحرب العالمية الثانية أيضًا. بمجرد عودته أنفق 6000 دولار لفتح محل Snowbird Ice Cream في كاليفورنيا عام 1945.
الفروع
باسكن روبنز لديها أكثر من 7300 متجر في مواقع ما يقرب من 55 دولة خارج الولايات المتحدة، بما في ذلك مواقع في:
علم التربية
علم التربية هو مصطلح تربوي أصله يوناني ويعني لغوياً العبد الذي كان يرافق الأطفال إلى المدرسة. من الصعب إيجاد تعريف محدد للبيداغوجيا، وذلك يرجع إلى ارتباط المصطلح بمصطلحات مجاورة.
تشتمل التربية أو البيداغوجيا على تعليم وتعلم مهارات معينة، والتي تكون –أحيانًا- مهارات غير مادية (أو ملموسة)، ولكنها جوهرية، مثل: القدرة على نقل المعرفة، والقدرة الصحيحة على الحكم على الأمور، والحكمة الجيدة في المواقف المختلفة، ومن السمات الواضحة للتربية هي المقدرة على نقل الثقافة من جيل إلى آخر.
تعاريف
التربية: تحصيل للمعرفة وتوريث للقيم كما هي توجيه للتفكير وتهذيب للسلوك
عرف مصطلح تربية عدة تعريفات كل منها يستند إلى خلفية قائله أو كاتبه، وفي أدبيات الاختصاص عشرات التعاريف وربما يكون آخرها ما ورد في كتاب عوامل التربية للدكتور رشراش عبد الخالق وزميله 2001 م بأن التربية هي الرعاية الشاملة والمتكاملة لشخصية الإنسان من جوانبها الأربعة الجسدي والنفسي والعقلي والاجتماعي بهدف إيجاد فرد متوازن يستطيع إصابة قوته واستمرار حياته والتكيف مع بيئتيه الطبيعية والاجتماعية.
هناك تعاريف كثيرة للتربية اختلفت باختلاف نظرة المربين وفلسفتهم في الحياة ومعتقداتهم التي يدينون بها وقد وجد منذ القدم وإلى أيامنا هذه أنه من الصعب الاتفاق على نوع واحد من التربية تكون صالحة لجميع البشر وفي جميع المجتمعات وتحت كل الأنظمة وفي ظل كل المؤسسات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ورغم ذلك كان الحديث عن التربية ولا يزال يتناول معنى التطور والتقدم والترقي والزيادة والنمو والتنمية والتنشئة.
فأفلاطون كان يقول: «إن التربية هي أن تضفي على الجسم والنفس كل جمال وكمال ممكن لها»
أبو حامد الغزالي يرى «إن صناعة التعليم هي أشرف الصناعات التي يستطيع الإنسان أن يحترفها وإن الغرض من التربية هي الفضيلة والتقرب إلى الله».
أما التربية في نظر الفيلسوف الألماني أمانويل كنت فهي: ترقية لجميع أوجه الكمال التي يمكن ترقيتها في الفرد.
أما جون ديوي كان يرى أن التربية هي الحياة وهي عملية تكيف بين الفرد وبيئته.
أما ساطع الحصري فيرى أن التربية هي تنشئة الفرد قوي البدن حسن الخلق صحيح التفكير محبا لوطنه معتزا بقوميته مدركا واجباته مزودا بالمعلومات التي يحتاج إليها في حياته. ويرى حسن البنا أن التربية تسعى إلى ايجاد إنسان فيه صفات عشرة أساسية وهي أن يكون: قوي الجسم متين الخلق مثقف الفكر قادر على الكسب سليم العقيدة صحيح العبادة مجاهدا لنفسة منظما في شؤنه حريصا على وقته نافعا لغيره
أما مقداد يالجن فيرى أنها إعداد النشء في جميع جوانبه الإيمانيه والنفسية والعقلية والاجتماعية لإعداده للإعمار هذه الأرض والاستعداد للآخرة.
ورغم اختلاف هذه التعاريف إلا أنها جميعا تقتصر على الجنس البشري وتعتبر العملية التربوية فعلا يمارسه كائن حي في كائن حي آخر وغالبا ما يكون إنسانا راشدا في صغير أو جيلا بالغا في جيل ناشيء وإنها جميعا تقر بأن التربية عملية موجهة نحو هدف ينبغي بلوغه علما بأن ذلك الهدف يحدد له غاية تهم المجموعة التي تقوم بالإشراف على العملية التربوية.
أما أحدث التعاريف المتداولة في معظم الكتابات عن التربية فهي: «عملية التكيف أو التفاعل بين الفرد وبيئته التي يعيش فيها وعملية التكيف أو التفاعل هذه تعني تكيف مع البيئة الاجتماعية ومظاهرها وهي عملية طويلة الأمد ولا نهاية لها إلا بانتهاء الحياة»
ضرورة التربية
التربية عملية ضرورية لكل من الفرد والمجتمع معا فضرورتها للإنسان الفرد تكون للمحافظة على جنسه وتوجيه غرائزه وتنظيم عواطفه وتنمية ميوله بما يتناسب وثقافة المجتمع الذي يعيش فيه والتربية ضرورية لمواجهة الحياة ومتطلباتها وتنظيم السلوكيات العامة في المجتمع من أجل العيش بين الجماعة عيشة ملائمة.
و تظهر ضرورة التربية للفرد بأن التراث الثقافي لا ينتقل من جيل إلى جيل بالوراثة ولكنها تكتسب نتيجة للعيش بين الجماعة وإن التربية ضرورية للطفل الصغير لكي يتعايش مع مجتمعه كما أن الحياة البشرية كثيرة التعقيد والتبدل وتحتاج إلى إضافة وتطوير وهذه العملية يقوم بها الكبار من أجل تكيف الصغار مع الحياة المحيطة وتمشيا مع متطلبات العصور على مر الأيام.
أما حاجة المجتمع للتربية فتظهر من خلال الاحتفاظ بالتراث الثقافي ونقله إلى الأجيال الناشئة بواسطة التربية وكذلك تعزيز التراث الثقافي وذلك من خلال تنقيته من العيوب التي علقت به، والتربية هنا قادرة على إصلاح هذا التراث من عيوبه القديمة مع المحافظة على الأصول.
أهداف التربية
إن الأهداف التربوية متعددة بتعدد الأمم والشعوب وكذلك بتعدد الفلاسفة وما لديهم من أفكار، بل هي متغيرة لدى العلماء أو في الأمة الواحدة بتغير الزمان أو الظروف المحيطة بالأمة.وتختلف الأهداف التربوية حسب الموقف لذلك فهي كثيرة: فالهدف من التربية وقت السلم يختلف عن تلك التي يتطلّبها وقت الحرب.
التربية عبر العصور
كان الإنسان يحيا حياة بسيطة متطلباتها قليلة، من هنا كانت متطلبات العيش في تلك المجتمعات لا يكتنفها التعقيد لذا اتسمت متطلبات التربية البدائية بالتقليد والمحاكاة وكان جوهرها التدريب الآلي والتدريجي والمرحلي أي أن لكل مرحلة من العمر نوعا خاصا من أنواع التربية.ونظرا لكون المتطلبات الحياتية لم تكن معقدة وكثيرة فلم يكن هناك حاجة لمؤسسة معينة تقوم بنقل التراث رو تدريب النشء لأنه لم يكن هناك تراث ثقافي كبير ولم يكن من الممكن الاحتفاظ بما لدى الأفراد في تلك المجتمعات وكان يقوم بالعملية التربوية أو التدريبة وعملية تكيف الأفراد مع البيئة الوالدان أو أحدهما أو العائلة أو أحد الأقارب.أما أنواع التربية التي كانت سائدة في ذلك العصر فهي التربية العملية التي تقوم على تنمية قدرة الإنسان الجسمية اللازمة لسد حاجاته الأساسية مثل الطعام والملبس والمأوى وبالإضافة إلى التربية النظرية التي تقوم على إقامة الحفلات والطقوس الملائمة لعقيدة الجماعة المحلية وكان يقوم بها الكاهن أو ساحر القبيلة أو شيخها.
التربية في العصور القديمة
مع ازدياد متطلبات الحياة اليومية وانتقال الجنس البشري من مرحلة الالتقاط والصيد والرعي إلى مرحلة أكثر استقرارا وهي المرحلة الزراعية وفي هذه الفترة ظهرت التخصصات المختلفة وتعقدت الشؤون الحياتية وأصبح من الصعوبة بمكان أن يقوم الوالدان أو أحدهما أو العائلة بعملية التربية لانشغالهم في شؤونهم وكسب عيشهم.وصار لا بد من وجود مؤسسة أو هيئة أو أفراد متخصصين يعتنون بالأجيال الصغيرة وينقلون لها المعلومات والخبرات. ومن هنا نشأت مهنة جديدة هي مهنة المربين أو أماكن العبادة أو تحت شجرة منعزلة وبعيدة عن جمهرة الناس وشيئا فشيئا نشأت المدارس النظامية ومع هذا التحول والتطور ظهرت الكتابة وبدأت تلك الشعوب والحضارات تسجل نظمها وقوانينها وشرائعها وطريقة الحياة التي يرضونها ويرسمونها لمجتمعاتهم.و من هنا وصلت إلينا بعض المعلومات عن تلك الحضارة القديمة وأساليبها التربوية ومنها:
1- الحضارة الصينية التي كان غايتها تعريف الفرد على صراط الواجب الحاوي جميع أعمال الحياة أو علاقة الأعمال بعضها ببعض وأعمال الحياة هذه هي مجموعة العادات والتقاليد والنظم وكانت وظيفة التربية الصينية هي المحافظة على تلك المعلومات والسير بموجبها وكان يتم عن طريق المحاكاة والتكرار وظلت هكذا إلى أن جاء كونفوشيوس كونغ تسي (551 - 478 ق.م) الذي أوجد مفهوما جديدا للتربية الصينية وهو البحث في مقتضيات الحياة ويعني ذلك البحث في الأنظمة والقوانين والشرائع والأخلاق والعادات وجميع شؤون الحياة.
2- التربية عند المصريين القدماء: اهتم المصريون القدماء اهتماما كبيرا في التربية وقد كانوا يرون أن المعرفة وسيلة لبلوغ الثروة والمجد ولذا أكثروا من المدارس وكانوا ينظرون إلى مهنة التدريس باحترام وتقدير ويصنفونها من مهن الطبقة الأولى في المجتمع المصري وكان النظام التربوي في مصر القديمة مقسم إلى مراحل تعليم أولية للأطفال في مدارس ملحقة بالمعابد أو مكان خاص للمعلم وكان لديهم مرحلة متقدمة وهي عبارة عن مدارس نظامية يقوم بالتعليم معلمون أخصائيون غير أن التعليم المتقدم على أبناء الفراعنة والطبقة الأولى والخاصة.
3- التربية عند اليونان والرومان امتازت التربية اليونانية بروح التجديد والابتكار والحرية الفردية وتقبل التطور والتقدم وجعل اليونان غاية التربية عندهم أن يصل الإنسان إلى الحياة السعيدة الجميلة ويسجل التاريخ التربوي أن الإغريق هم أول من تناول التربية في زاوية فلسفية وكانت التربية محور اهتمام الفلاسفة في أثينا وقد كانت التربية اليونانية تربية علمية فنية مثالية.
أما التربية عند الرومان فكانت تشبه التربية عند اليونان إلى حد كبير فقد اقتبس الرومان أمورا كثيرة عن التربية اليونانية ولكن هناك فروقا جوهرية بين الثقافتين فقد كان فلاسفة اليونان بيحثون عن الغاية من الحياة ولكنهم لم يطبقوا ما توصلوا إليه بصورة عملية أما الرومان فقد اهتموا بالاستفادة من الابتكارات والنظريات سواء كانت مقتبسة أو مبتكرة لتحسين أحوالهم المادية المحسوسة وبهذا كانت غاية التربية عند الرومان تربية عملية مادية نفعية وغاية التربية عند الرومان أيضا هي إنشاء الفرد المتمرس في الفنون العسكرية والمتدرب على شؤون الحياة.
أما الحضر فكانت تربيتهم تهدف إلى تعلم الصناعات والمهن كالهندسة والطب والنقش والتجارة بأنواعها وكانت لديهم المدارس والمعاهد إلا أن هدف التربية العربية الأسمى كان بث روح الفضيلة وغرس الصفات الخلقية كالشجاعة والإخلاص والوفاء والنجدة عند الحاجة وكرم الضيافة.
التربية في العصور الحديثة
في أواخر القرن الخامس عشر بدأت القوميات تظهر في أوريا وأنشئت الدول المستلقة وفي القرن التاسع عشر لم تعد التربية موضوعا لتأملات الفلاسفة ولا من تخصص رجال الدين بل أصبحت علما يقوم على أسس عقلية علمية وبدأت تظهر في العالم الأبحاث والدراسات التربوية المختلفة والمتنوعة وكان للفلاسفة الإنجليز في هذا العصر دور كبير في تطور الفكر التربوي حيث كانوا يميلون إلى النزعة التجريبية وطابعها العلمي الذي يعتمد على الملاحظة والتجربة الدقيقة واعتنوا بالطرق الاستقرائية أما الفلاسفة الألمان فحالوا أن يربطوا نظرياتهم بأفكارهم المتصلة بالطبيعة الإنسانية واهتموا بالتربية القومية وأبعدوا التربية الدينية عن المدارس واعتبروها من وظائف الأسرة والكنيسة.
المقاربة السلوكية
المقاربة المعتمدة على المدرسة السلوكية لمنشئه جون برودوس واتسون. ومن أهم متبني هذا التيار العالم بورهوس فريديريك سكينر. تعتمد هذه المقاربة في تلخيص عملية التعليم إلى شكل من التدريب الأوتوماتيكي يعتمد على الفعل والفعل المضاد. حيث يعتقد متبعو هذا المسلك أن السلوك لا يتغير عن طريق تفاعلات داخلية أي تحدث داخل الإنسان بل تحدث كإجابة على تغير العوامل الخارجية أي المحيط أي ردة فعل المحيط أو الخارج على سلوك المتعلم. من أهم الحدسيات التي تقوم عليها هذه المقاربة: و بناء على هذه الحدسيات (و بعضها ملاحظات من علم البيولوجيا) قام سكينر بتقديم تصور لطريقة التدريس معروفة تحت اسم. حيث اقترح تقسيم المادة المدرسية إلى ذرات أو كوانتات معرفية أي كميات معينة من المعرفة يتم تقديمها للمتعلم بطريقة تتابعية أي أنك لا يمكنك أن تقفز للباب الثاني مثلا قبل تخطيك الباب الأول. بعد كل ذرة معرفية يتم امتحان المتعلم في حالة تجاوزه يتم مكافئة المتعلم ويمر للذرة التي بعدها وفي حالة العكس يتم تجاهل إجابته وإعادة الذرة المعرفية. وكان سكينر في الخمسينات وفي الستينات من الأوائل الذين استعملوا الكمبيوتر في التدريس حيث كان أستاذا في علم التربية والسلوك في جامعة هارفرد. وقد كان سكينر من المعارضين لطريقة الأسئلة المتعددة الإجابات حيث رأى أن الإجابة الخاطئة قد تعلق بالذهن في حين لم يعارض نورمان كراودر  ذلك.
المقاربة السيبرنيتكية
تختلف المقاربة السيبرنيتكية للتدريس عن المقاربة السلوكية بأنها تعدّ المعلم والمتعلم كنظامين أو منظومتين مختلفتين وتعدّ التدريس تبادلا للمعلومات بين هذين المنظومتين. وتحتل بعض المفاهيم السيبرنيتيكية دورا محوريا في هذه المقاربة كمفهوم التوصيل الدائري ورد الفعل والقياس والاستشعار. تعود هذه المقاربة إلى نظرة تبني على أعمال وبحوث كلود شانون في مجال نظرية المعلومات والنجاحات التي حققتها، إلا أن بعض النتائج التجريبية ونتائج من العلوم البيولوجية والعصبية تشير إلى حدود هذه المقاربة. إجمالا تبقى المقاربة السيبرنيتكية مقاربة تأخذ ديناميكية التدريس وكون النظام مفتوح بعين الاعتبار. كما أنه هناك بعض الحدسيات التي تقوم عليها هذه المقاربة ترجع جلها إلى العلم الأصل السيبرنيتك كحدسية التقوية والإضعاف الذاتي والعكسي وحدسية الانفتاح وحدسية الاقتصاد.
المقاربة الإدراكية
تقوم على نظرة إدراكية للتدريس. تولي داخلية المتعلم أهمية ولا تهمشها وتعدّ قدرة الإنسان الإدراكية فعلا موجبا active وليس فعلا سالبا passive. ترى هذه المقاربة الدرس مقسما إلى ثلاثة أجزاء: منذ السبعينات انتشرت هذه الرؤية وفرضت نفسها وتم في الثمانينات إدخالها في نماذج تعليمية.
مقاربة حالية (من الحالة)
ظلت المقاربة الإدراكية البارادايم الأكثر انتشارا حتى نهاية الثمانينات. ثم جاءت المقاربة الحالية («الإنسانية» humanistic) لتعيب عليها عدم مراعاتها لمشاعر المتعلم والحالة التي يتم فيها التعلم. لعل أهم الفروق بينهما هي ما يلي:
المهارة
المهارة هي التمكن من إنجاز مهمة بكيفية محددة وبدقة متناهية.
الأداء
القيام بمهام على شكل سلوك قابلة للملاحظة والقياس، وفي دقة عالية.
القدرة
يعرف ميريو القدرة كالتالي: نشاط ذهني مستقر وقابل للتطبيق في مجالات مختلفة، وتستعمل لفظة القدرة كمرادف للمهارة. ولا توجد أي قدرة في الحالة المطلقة، كما أن القدرة لا تتمظهر إلا من خلال تطبيقها على محتوى.
الإنجاز
القدرة الآنية على إنجاز سلوك محدد
السلوك
التصرف وفق وضعيات مختلفة، وأساليب مختلفة ويشمل ذلك مختلف أنشطة الكائن الحي، والسلوك البشري نابع من المفاهيم التي يحملها الكائن البشري عن الكون والإنسان والحياة، وهو مرتبط بوجهة النظر عن الحياة، فالنصراني يشرب الخمر وهذا سلوك حسب ديانته جائز أما المسلم فلا يشرب الخمر وعدم شربه للخمر هذا هو أيضا سلوك نابع عن عقيدته أي عن مجموعة المفاهيم التي يحملها عن الكون والإنسان والحياة. لذا فان السلوك مرتبط ارتباط حتمي بوجهة النظر عن الحياة أي مرتبط بما يحمل الإنسان من فكر وما يتبنى من العقيدة تحدد سلوكه حسب تعاليم عقيدته.
قائمة أصناف الفيروسات
هذه قائمة بأصانيف الفيروسات بغرض تنسيق العمل.
التصنيف على أساس المورثات
فيروس بالدنا
المجموعة الأولى : فيروس بدنا مزدوج المجموعة الثانية: فيروس بدنا وحيد السلسلة
المجموعة الثالثة: فيروس بالرنا مزدوج السلسلة.
المجموعة الرابعة: فيروس بالرنا وحيد السلسلة بقطبية موجبة (من نوع مرسال الرنا) المجموعة الخامسة : فيروس بالرنا وحيد السلسلة بقطبية سالبة
فيروس بالدنا أو بالرنا بتعبير جيني معكوس
المجموعة السادسة : ريتروفيروس برنا أحادي السلسلة المجموعة السابعة : باراريتروفيروس بالدنا مزدوج السلسلة
ولاية الأندلس
ولاية الأندلس أو ولاية قرطبة، هي فترة من تاريخ الأندلس بين 92 هـ / 711م و 138 هـ / 756م خضعت فيها الأندلس لحكم الدولة الأموية، حيث حكمتها مؤسسة سياسية تديرها دمشق. وعاصمة ولاية الأندلس هي قرطبة.
بعد الفتح الإسلامي لإسبانيا، أصبحت المملكة القوطية القديمة ولاية أموية، أي أن الأراضي التي حكمها ولاة الأندلس اعتمدوا على الخلافة في دمشق ولكن خضعوا للمركز السياسي لولاية المغرب العربي، والتي مقرها في القيروان.
أصبحت الأندلس بعد فتحها ولايةً من ولايات الدولة الأموية، واستمرت خاضعة للسلطة المركزية في دمشق حتى عهد هشام بن عبد الملك (105 - 125هـ \ 724 - 743م)، عندما ضعفت الحكومة المركزية، وانهمك ولاة وأمراء شمالي أفريقيا بشؤونهم الداخلية وفي مقدمتها ثورات البربر بعد أن استقطبهم الخوارج، فبات لازمًا على المسلمين في الأندلس أن يدافعوا عن أنفسهم بأنفسهم. وحاولوا منذ سنة 100هـ / 718م الاندفاع وراء جبال البرانس في غالة، فحصلت بينهم وبين الإفرنج عدة وقعات عنيفة انتصر المسلمون في بدايتها، ثم انقلبت الآية عليهم، وفي سنة 114هـ / 732م، اشتبك المسلمون والفرنجة في رحى معركةٍ عنيفة انهزم فيها المسلمون، وتوقف المد الإسلامي باتجاه قلب أوروپا.
تم تنظيم الأراضي التي تم فتحها عن طريق اتفاقيات الاستسلام التي سمحت بالفتح والتكامل السريع لمجتمعات كاملة دون تغيير عمليًا في الهيكل الاجتماعي أو السياسي الجديد. قامت مجموعات أخرى بتأسيس اتفاقيات مع الولاة، اعتناق الإسلام والحفاظ على التزامات معينة. تم منح درجات مختلفة من الحكم الذاتي المحلي للنبلاء ودفع الضرائب لكل السكان، وفقا لدرجة التقارب التي أظهروها. لم تكن هناك إرادة مبدئية لفرض الدين الإسلامي، على الرغم من الانتقال الكثيف للإسلام بين السكان، مما أدى إلى ظهور سكان مسلمين من أصول هسبان-رومان وقوط: وسموا بالمولدون (مثل كونت كاسيوس الذي ترجع إليه سلالة بنو قسي القوية، الذين سيطروا على وادي إبرو وحافظوا على علاقات لينة مع المسيحيين غير الخاضعين في الشمال - ممن لديهم علاقات القرابة- حتى تحالفوا ضد القوة المركزية في قرطبة). وأولئك الذين ظلوا مسيحيين، لكنهم وافقوا على الخضوع للحكم الإسلامي الجديد، يُطلق عليهم اسم المستعربون (مثل ثيوديمير، الذي سُمح له بالحفاظ على منطقة واسعة في الجنوب الشرقي - ماسمي كورة تدمير-).
احتفظ الحكام المسلمون ببعض الحاميات العسكرية في النقاط الإستراتيجية، (التي كان هدفها الرئيسي هو ضمان تحصيل الدخل). وتمكنوا من دراسة أسماء المواقع الجغرافية لبناء القلاع. في وادي نهر دويرة تمت محاولة توطين وحدات الآمازيغ؛ وإعادة تعمير مستوطنات مهجورة من سكانها الأصليين منذ فترات طويلة حتى من عصر ماقبل الرومان. وتقوية تلك الجيوب بالقلاع، ولكن كان توجيهها هو الحفاظ على استقلال معين ضد قرطبة أكثر من الدفاع عن المسيحيين في الشمال.
تم جمع الضرائب وتوزيع الغنائم عن طريق تقسيم الأصول إلى فئتين: الممتلكات المنقولة (أموال) والعقارات (الأراضي وخاصة المستزرعة) مع نظام ضريبي مختلف لكل حالة. تشدد النظام المالي بدءا من 730، في منعطف حرج من فترة محاصيل سيئة تزامنت مع انتفاضة البربر (التي بدأت في شمال أفريقيا وتحولت في عام 740 إلى ثورة كبيرة أثرت على شبه الجزيرة الإسبانية بأكملها). سعت الأقلية العربية الرائدة إلى الحصول على دعم من القاعدة السياسية للغرب الإسلامي (المغرب العربي)، التي كانت موجودة في إفريقية (القيروان - سابقا قرطاج - تونس الآن)، بما في ذلك المدد العسكري من الشام. تم القضاء على التمرد لكنه أدى إلى هجر البربر من النقاط الاستراتيجية في شبه الجزيرة مثل وادي دويرة، وتمركزوا حول ماردة. تسبب هجر البربر وادي دويرة بالإضافة إلى الحملات الأستورية (ألفونسو الأول) بأن حفزت السكان المحليين على النزوح نحو جبال كانتابريا. أدى ازدياد المطالبات المالية لتلبية احتياجات الحكومات المسلمة المحلية بسبب انخفاض عدد السكان غير المسلمين إلى خرق اتفاقيات الاستسلام القديمة لعدم الحاجة لها.
موجب - سالب ومبادل
في سلوك الإنسان الجنسي، موجب، سالب ومبادل هي أوضاع جنسية خلال النشاط الجنسي، خاصة بين رجلين. الموجب هو عادة ما يكون الشخص الذي يخترق، السالب هو عادة ما يكون الشخص الذي يتلقى الاختراق، المبادل هو الذي يشارك في كل الأنشطة أو منفتح على الإشراك في أي نشاط. قد تكون هذه الأوصاف عناصر الهوية الذاتية التي تشير إلى تفضيل الفرد المعتاد، ولكن قد يصف أيضا أوضاع اجتماعية، نفسية، أو الهويات الجنسية.
موجب، سالب ومبادل يتم استعمالهم أيضا في البي دي إس إم لوصف ما شابه ولكن لتمييز هويات وممارسات بي دي إس إم.
موجب
الموجب هو عادةً الشخص الذي يشترك في دور النافذ أو المخترق خلال النشاط الجنسي للرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال، هذا غالبًا ما ينطوي على ممارسة الجنس بالنفاذ لجسم الشريك باستخدام القضيب داخل الشرج أو الفم. كلمة موجب تستخدم أيضًا كفعل يعني «ولوج شخصٍ آخر»
أحمد يوسف الحسن
أحمد يوسف الحسن (25 يونيو 1925 - 28 أبريل 2012 ) عالم ومؤرخ فلسطيني، ولد في قرية مشيرفة قرب أم الفحم إبان الانتداب البريطاني على فلسطين، تلقى تعليمه في الكلية العربية في القدس؛ يحمل جواز سفر سوري إضافة للجنسية الكندية حائز على وسام جوقة الشرف الفرنسي ومؤرخ للعلوم العربية والتقنية الإسلامية، حاصل على شهادة الدكتوراه في الهندسة الميكانيكية من جامعة لندن. وعمل في جامعة حلب وكان عميد كلية الهندسة وفي وقت لاحق رئيسًا لجامعة حلب حيث أسس معهد التراث العلمي العربي في حلب، وكان أول مدير له. كما كان وزيرًا للبترول والثروة المعدنية والكهرباء في سوريا.
أم السماق
أم السماق إحدى أحياء عمان الغربية الراقية. تتبع إدارياً لبلدية منطقة تلاع العلي، خلدا، أم السماق، ضمن أمانة عمان الكبرى. وتتعدى ال1100 متر فوق سطح البحر.
عيسى جرموني
عيسى جرموني (1885-1946) شاعر ومغني جزائري وأول عربي الذين غنوا على مسرح الأولمبيا وذلك خلال في عام 1936 حيث استطاع أن يؤدي جميع المقامات والأوزان والطبوع. تبعته إبنته بإعادة غناء بعض أغاني والدها
حياته
إسمه الحقيقي (عيسى بن مرزوق بن رابح) ويعُرف باسم عيسى جرموني ولد سنة 1885 ببلدية متوسة ولاية خنشلة
وينسب مسقط رأسه إلى دوار امزي المسماة حاليا قرية سيدي ارغيس عين البيضاء ولاية أم البواقي أوبير إسماعيل (ويسمى أيضا البسان أو الحيمر) ببلدية متوسة ولاية خنشلة في 23 أبريل 1930 قام بتسجيل أول ألبوم له في ستوديو باردو بتونس.
غنى باللهجة العامية بجانب الأمازيغية وجال كل أنحاء الجزائر والمغرب وتونس بأغانيه، ولم يتوقف عن تسجيل الألبومات إلا بوفاته.
دياني دوفريسن
دياني دوفريسن هي مغنية كندية، ولدت في 30 سبتمبر 1944 في مونتريال في كندا.
حب في الراديو (مسلسل)
قصة المسلسل
مسلسل كويتي سيت كوم يتناول القصص المضحكة لموظفين في محطة راديو التي يواجهون فيها صعوبات في الحب والعمل. ويرصد العمل معاناة محطة إذاعية في زمن السوشيال ميديا، بعدما بدأت تأكل من مدخولها الإعلاني، وتفقدها كيانها المالي والإعلامي.
أبطال المسلسل
{| class="wikitable sortable" ف {|
التأليف
{| class="wikitable sortable" ف {
الإخراج
{|class="wikitable ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;" | التسلسل ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الاخراج ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الدور
{| class="wikitable sortable" ف {|
أدوار متعددة
{|class="wikitable ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;" | التسلسل ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| ادوار متعددة ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الدور
{| class="wikitable sortable" ف {|
توزيع
{|class="wikitable ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;" | التسلسل ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| مونتاح ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الدور
{| class="wikitable sortable" ف {|
موسيقى
{|class="wikitable ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;" | التسلسل ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| موسيقى ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الدور
{| class="wikitable sortable" ف {|
الإنتاج
{| class="wikitable sortable" ف {|
فيات سينا
فيات سينا ھي شركة إیطالیة لصناعة سیارات الركوب یقع مصنعھا الأساسي في تورینو. (FIAT Group أو FIAT) فیات وتعرف أیضا بمجموعة فیات تضم مجموعة فیات .(Fabbrica Italiana Automobili Torino: وكلمة فیات ھي اختصار لمصنع السیارات الإيطالي بتورینو (بالإیطالیة الشركات ألفا رومیو وفیراري ومازیراتي -تتبع فیراري- ولانسیا-والتي مازلت فیات تتحكم بھا نماما عكس الشركتین السابقتین، كما تمتلك فیات حالیا ما نسبتھ 20 % من شركة كرایسلر الأمریكیة على أن ترتفع النسبة إلى 35 % ثم إلى 51 % فیما بعد، وبھذا تصبح فیات المجموعة الإیطالیة الوحیدة لإنتاج السیارات-عدا لامبرجیني المملوكة لمجموعة فولكسفاغن الألمانیة-. اشتھرت شركة فیات بصناعتھا للسیارات الصغیرة والاقتصادیة. وتتمیز سیارات فیات عموما بممیزات أي سیارة إیطالیة مثل التصمیم المبتكر والأداء الریاضي. وقد تمیزت كثیر من سیارات فیات بالجمع بین الاقتصادیة والحجم المدمج بالإضافة إلى الطابع الریاضي والعملي. وفیات ھي أول من أدخل نظام التربو دیزل سنھ 1986 في كبیرتھا كروما. وكانت سیاراتھا فیات 128 طراز (1969) إحدى أوائل السیارات التي اعتمدت نظام الدفع الأمامي وضعیة المحرك العرضیة. وقد ساھمت السیارة في تغییر الكثیر من أسالیب صناعة السیارات الصغیرة. ویتركز سوق فیات أساسا في أوروبا بالإضافة إلى بعض أسواق الشرق الأوسط مثل مصر وسوریا ولبنان وأسواق أمریكا اللاتینیة. وینافس فیات في السوق الأوروبیة: فولكسفاغن الألمانیة وبیجو الفرنسیة وھما في نفس لائحتھا السعریة. ویمكن ادخال شركات مثل تویوتا وھوندا وأوبل إلا أنھما في لائحة سعریة أدنى من فیات. وقد أرھقت منافسة السیارات الیابانیة شركة فیات كثیرا باعتبارھا سیارات صغیرة وسعرھا یقل دائما عن سعر سیارات فیات، كما برزت مجموعتا فولكسفاغن وبیجو بشكل واضح في السنوات الأخیرة، مما أدى إلى تدني مبیعات فیات بشدة وازدیاد دیونھا.
متعاقبات حبيبية
المتعاقبات الحبيبية هي  من البكتيريا تتبع  المتعاقبيات الحبيبية من  الزراقم.
فيات سينا
التاریخ
تم تأسیس فیات سنة 1899 بواسطة جوفاني أنییلي ومجموعة من المستثمرین. وقاد جوفاني شركة فیات حتى وفاتھ سنة 1943 .أنتجت قیات أولى سیاراتھا عام 1903 وفي 1908 أنتجت أول محرك للطائرات. واستطاعت سیارات فیات أن تفرض نفسھا في فترة قصیرة وتحقق مبیعات ھائلة. فقد نجحت فیات في تصمیم وإنتاج سیارات تتفوق على مثیلاتھا الأوروبیة في الأداء والابتكارات بسعر مدروس للغایة. وتعتبر سیارات فیات، السیارات العذراء الوحیدة في العالم، حیث ظلت ولغایة عام 2010 سیاراتھا خالصة 100 % لقطع غیار فیات الأم. وھناك اشتراك واحد مع شركة ھیتاشي الیابانیة على صعید الآلات الكبرى كالحفارات والدكاكات. یرأس الشركة الآن جون ألكان.
سندان (سراب)
سندان هي قرية في مقاطعة سراب، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 389 في سنة 2006.
ستيوارت ولز
ستيوارت ولز هو ممثل بريطاني، ولد في 18 سبتمبر 1982 في المملكة المتحدة.
مجزرة اسك
مجزرة اسك، ، هي مجزرة 86 رجلا، وقعت في 1 أبريل 1944 خلال الحرب العالمية الثانية في اسك فرنسا.