cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ويلينغتون سيلفا (لاعب كرة قدم)
ويلينغتون سيلفا (6 مارس 1988 بريو دي جانيرو في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الظهير. لعب مع غريميو بورتو أليغرينزي ونادي إنترناسيونال ونادي فلامنغو ونادي فلومينينسي و ونادي أولاريا أتلتيكو و.
بياض الفصح
بَيَّاض الفصح أو دجاج بياض الفصح، (بالإنجليزية Easter egger)
السلالة
ينحدر دجاج سلالة أراوكانا (غالينا مابوتشي) ودجاج بياض الفصح من نفس خط السلالة الأساسية (السلالة الأم) التي انتشرت عبر جميع بقاع العالم انطلاقا من تشيلي وفوكلاند. (للتوضيح عبارة مقتبسة بالإنجليزية: Foundation bloodstock or foundation stock are animals that are the progenitors, or foundation, of a new breed (or crossbreed or hybrid), or of a given bloodline within such.)
البيضة: اللون والقشرة
بسبب العديد من السلالات التي تدخل في جينات وتطور سلالة بياض الفصح، فإن بيضاته تأتي بألوان وأنماط مختلفة. الصباغ الأوسيانين المتراكم على القشرة يأتي باللون الأزرق والأخضر وقد تأتي بالأخضر الزيتوني والبني الداكن عندما يهجن مع دجاج مارنس.
بيض دجاج بياض الفصح تتكون قشرته من طبقات قوية وممتازة. وكما ذكرنا بيضها يختلف في الظل من الأزرق إلى الأخضر وفي بعض الحالات حتى الوردي. وهناك دجاج بياض الفصح متقاطع تهجينيا مع بعض السلالات يضع بيضا بنيّا داكنا، وعند التقاطع التهجيني مع دجاج مارنس، تخرج ذرية تضع بيضًا أخضرًا زيتونيا، ويسمى بالبيض الزيتوني.
كيني ستيوارت
كيني ستيوارت هو عداء مراثوني بريطاني، ولد في 25 فبراير 1957 في  في المملكة المتحدة.
لغات قوقازية إيبيرية
ستشمل الشعبة الأيبيرية القوقازية أيضًا ثلاث لغات منقرضة: هاتية، التي تربطها بعض اللغويين بالعائلة الشمالية الغربية (الشركسية)، والحورية والأورارتية، المرتبطة بالعائلة الشمالية الشرقية (ناخ - داغستان).
عشبة القوى أحادية الزهرة
عشبة القوى أحادية الزهرة (الاسم العلمي:Potentilla uniflora) هي من النباتات تتبع  عشبة القوى من ال الوردية.
وارن سنودجراس
وارن سنودجراس (بالإنجليزية: Warren Snodgrass)هو اختصاصي أمراض مسالك البولية للأطفال متخصص في إصلاح الإحليل التحتي للأطفال، والذي يُعد ثاني أكثر عيوب الولادة شيوعًا. في عام 1994 وصف سنودجراس طريقة الأنبوبة المشقوقة لعلاج الإحليل التحتي، والتي أصبحت تعرف فيما بعد باسم إصلاح سنودجراس وأصبحت النهج الأكثر شيوعًا لإصلاح معظم أشكال الإحليل التحتي. يُعرف سنودجراس عالميُا بمناصرته للعمليات الجراحية المبنية على الأدلة، وألف كتاب مدرسي حول طب المسالك البولية للأطفال. يمارس سنودجراس عمله الخاص بالقرب من دالاس، تكساس.
السيرة الذاتية
حصل سنودجراس على شهادة الطب من جامعة تكساس مدرسة الطب في هيوستن في عام 1980، ثم أكمل تدريب المسالك البولية في كلية بايلور للطب في عام 1986. قضى سنودجراس 12 عامًا في ممارسة طب المسالك بالعيادة الخاصة بوالده، طبيب المسالك البولية، في لوبوك، تكساس. عمل سنودجراس في المركز الطبي للأطفال حتى عام 2014، حيث شغل منصب رئيس طب المسالك البولية للأطفال لمدة 12 عامًا. شارك سنودجراس أيضًا في جدل في المركز الطبي للأطفال دالاس في عام 2013 عندما دعا وسمح لصديق مقرب مُنع من ممارسة الطب بسبب التحرش الجنسي بأحد مرضى الإحليل التحتي لأن يدرس للطلاب، والذي أدى بالتبعية إلى منع وادرن من التدريس للطلاب أيضًا.
غادر سنودجراس ونيكول بوش في عام 2014 المركز الطبي للأطفال لإنشاء مركز لجراحة المسالك البولية لإجراء العمليات الجراحية للإحيليل التحتي في الأطفال والبالغين. نشر سنودجراس في عام 199 طريقة الأنبوبة المشقوقة لعلاج الإحليل التحتي، والتي أصبحت تعرف فيما بعد باسم إصلاح سنودجراس وأصبحت النهج الأكثر شيوعًا لإصلاح معظم أشكال الإحليل التحتي. وُصفت تقنية سنودجراس في عام 2011 بأنها الإجراء المهيمن لإصلاح معظم أشكال الإحليل التحتي. وجدت جميع المقالات المنشورة بشأن الإحليل التحتي في عام 2015 أن نهج سنودجراس هو النهج الأكثر استشهادًا به منذ عام 1945.
ميث
ميث هي إحدى قرى عزلة سرار بمديرية سرار التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 25 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
وارن سنودجراس
السيرة الذاتية
نشر سنودجراس كتابًا يصف سقوط الشيوعية في ألمانيا الشرقية بعنوان السيوف إلى المحاريث.
الجوائز والتكريمات
حصل سنودجراس على منحة فخرية في كلية الجراحين الملكية بإدنبرة. وقد تم وصفه في جريدة الولايات المتحدة نيوز & وورد ريبورت توب كواحد من أمهر الأطباء. تم إدراج سنودجراس في ماركيز هوز هو. وأظهر استعراض لأهم 150 منشورًا علميًا مؤثرًا في جراحات الإحليل التحتي من 1945-2013 أن سنودجراس هو المؤلف الأكثر تكرارًا كما تم تعيين سنودجراس كأفضل طبيب في أمريكا وطبيب فائق في تكساس. اعتبر سنودجراس كأفضل المراجع لقسم طب المسالك البولية للأطفال، وواحد من أعلى 10 مراجع لمجلة طب المسالك البولية للأطفال. كان سنودجراس أستاذ زائر محاضر وجراح لأكثر من 75 مؤتمرًا طبيًا في 36 بلدًا.[1 ]
الدورة الدموية الكبرى
الدورة الدموية الكبرى أو الدورة الجهازية، هي جزء من جهاز القلب والأوعية الدموية والتي تحمل الدم المؤكسد بعيداً عن القلب إلى بقية أنحاء الجسم، وتعيد الدم غير المؤكسد إلى القلب ثانيةً. وهذا هو بعكس ما يحصل في الدورة الدموية الصٌغرى أو المغلقة.
علاج ترميمي عصبي
العلاج الترميمي العصبي NRT هو نموذج جديد لل علاج تألف من تجميع المؤلفات والبحوث بشأن كيفية تحسين حياة الأفراد الذين يعانون من طائفة واسعة من الاضطرابات العقلية والعاطفية والسلوكية– وبخاصة الأطفال والمراهقين. على الرغم من أن مصطلح «العلاج الترميمي العصبي» جديد، إلا أن أساس هذا النموذج ليس كذلك. العلاج الترميمي العصبي ليس نموذجًا تحريميا، حيث أن الخطوط العريضة لكيفية إجرا العلاج غير واضحة. رجحان الأدلة يظهر أن العنصر الأكثر أهمية لنجاح العلاج ليس النهج أو التقنيات، ولكن الرعاية المهنية واختصاص الطبيب المعالج في التعامل مع العميل بطريقة داعمة وتسهيلية وشفائية. خارطة العلاج الترميمي العصبي توفر أفضل طريق لنمو الدماغ بصورة صحية ومرنة، ولكن يعتمد هذا على استخدام المساعد لمهاراته وخبراته، والتقنيات اللازمة لبدء رحلة العلاج.
الدورة الدموية الكبرى
يٌغادرالدم -القادم من الرئة- القلب عن طريق الشريان الأبهر من هناك ينتشر الدم المؤكسد إلى جميع أعضاء الجسم وأنسجته التي تمتص الأوكسجين عَبرَ الشرايين والشٌريينات والأوعية الدموية الشعرية. يتم امتصاص الدم غير المؤكسد عن طريق الأوردة الصغيرة ثم الأوردة الأكبر ثم تنقلها إلى الوريدين الأجوفين الأعلى والأسفل، والتي تصب في الجزء الأيمن من القلب وبذلك تكمل الدورة. بعدها يتم إعادة أكسدة الدم عن طريق ذهابه إلى الرئتين عن طريق الشريان الرئوي والتي تسمى الدورة الدموية الصٌغرى وبعدها ترجع إلى الدورة الدموية الكبرى.
علاج ترميمي عصبي
المباديء
العلاج الترميمي العصبي ليس برنامج أو تقنية، ولكن يُفضل وصفه كخارطة طريق تصف رحلة الشفاء وإصلاح العمليات العقلية التي تمنع الفرد من تحقيق الأهداف الشخصية والرضا الشخصي. يحدد العلاج الترميمي العصبي الهدف والمقصد النهائي للعلاج، ويوفر خارطة طريق ذا علامات واضحة على طول الطريق. لا يصف العلاج الترميمي العصبي الأساليب، والتقنيات، أو النهج التي هي هي بمثبة الوسيلة للعميل والمعالج لقطع طريق معًا. صُمم برنامج العلاج الترميمي العصبي خصيصًا لتحسين مهارات وقدرات المعالج بالاستفادة من معرفة المعالج، وتدريبه، وخبرته لمساعدة المريض في رحلة تعافيه. يحدد هذا النموذج ما يُحتاج إليه ي رحلة العلاج– مكونات العلاج الحاسم للتغيير الداخلي – وتشير إلى أن «معرفة إلى أين أنت ذاهب» هو المفتاح للوصول بنجاح إلى الوجهة.
تاريخ
على الرغم من كون العلاج الترميمي العصبي مصطلح جديد نسبيًا، يعود تاريخ هذا النموذج إلى عقود عدة. تم تأسيس العلاج الترميمي العصبي في المعالجة المتكاملة للاضطرابات العقلية والعاطفية والسلوكية المتطرفة في الأطفال الصغار جدًا.استخدمت هذه العبارة لأول مرة في كتابات الطبيب النفساني، زيغلر، عند العمل مع الأطفال الذين تعرضوا لصدمات شديدة والاعتداء .وجد زيغلر أن دمج أبحاث الدماغ، نظرية التعلق، والرجوعية في علاج الصدمات أسفر عن نتائج غير متوقعة – تحسن وظيفي هام بعد وقف العلاج. هذا أدى به إلى الاستنتاج بأن التغيير (أي التغير العصبي) كان داخليًا بطبيعة الحال، ولم يكن مشروطاً بمكان أو فرد، أو الظروف البيئية. بعد سنوات من دراسة الأدلة القائمة على الممارسة، اتضح أن اتجاه العلاج أو نهج المعالج ليس هو العامل الحاسم في النتائج الإيجابية، ولكن بدلاً من ذلك فإن دمج عناصر التغيير الإيجابي للدماغ( التعلق، الرجوعية، علاج الصدمة في إطار وظيفة المخ) كثيرًا ما أد إلى تغيير «من الداخل إلى الخارج».
الدورة الدموية الكبرى
الجهاز القلبي الوعائي
المكونات الأساسية للنظام القلبي الوعائي البشري هي القلب والدم والأوعية الدموية. وهي تتضمن الدورة الدموية الرئوية، وهي«حلقة» عبر الرئتين حيث تتم أكسدة الدم. والدورة الدموية الجهازية، وهي «حلقة» عبر بقية الجسم لإمداده بالدم المؤكسد. ويمكن أيضا النظر إلى الدورة الدموية الجهازية باعتبار أنها تعمل في جزأين - وهما دورة كبرى ودورة صغرى. يمتلك البالغ العادي خمسة إلى ستة لترات (حوالي 4.7 إلى 5.7 لتر) من الدم، وهو ما يمثل حوالي 7٪ من إجمالي وزن الجسم. يتكون الدم من البلازما وخلايا الدم الحمراء وخلايا الدم البيضاء والصفائح الدموية. أيضا يعمل أيضا الجهاز الهضمي مع الجهاز الدوري لتوفير المواد الغذائية التي يحتاجها الجهاز للحفاظ على ضخ القلب.
أجهزة القلب والأوعية الدموية البشرية مغلقة، مما يعني أن الدم لا يترك أبدا شبكة الأوعية الدموية. في المقابل، ينتشر كلا من الأكسجين والمواد الغذائية عبر طبقات الأوعية الدموية ويدخلان في السائل الخلالي، الذي يحمل الأكسجين والمواد الغذائية إلى الخلايا المستهدفة، ويحمل ثاني أكسيد الكربون والفضلات في الاتجاه المعاكس. المكون الآخر من الجهاز الدوري، الجهاز اللمفاوي، يكون مفتوحا.
الشرايين
يدخل الدم المؤكسد الدورة الدموية الجهازية عند مغادرة البطين الأيسر، من خلال الصمام الأبهري شبه الدائري. الجزء الأول من الدورة الدموية الجهازية هو الشريان الأبهر/ الأورطي، وهو شريان ضخم وسميك الجدران. يتقوس الشريان الأبهر ويعطي الفروع التي تغذي الجزء العلوي من الجسم بعد مروره عبر فتحة الأبهر في الحجاب الحاجز عند مستوى الفقرة الصدرية العاشرة، ويدخل إلى البطن. بعد ذلك ينحدر لأسفل ويعطي الفروع إلى البطن والحوض والعِجان والأطراف السفلية. جدران الشريان الأبهر مرنة. تساعد هذه المرونة في الحفاظ على ضغط الدم في جميع أنحاء الجسم. عندما يتلقى الشريان الأبهر تقريبا خمسة لترات من الدم من القلب، فإنه يرتد وهو بذلك مسؤول عن ضغط الدم النابض. علاوة على ذلك، مع تفرع الشريان الأبهر إلى الشرايين الأصغر، فإن مرونتها تستمر في النقصان بينما تتزايد طواعيتها.
الشعيرات الدموية
تتفرع الشرايين إلى ممرات صغيرة تسمى شُرينات ثم إلى الشعيرات الدموية. تندمج الشعيرات الدموية لتوصيل الدم إلى النظام الوريدي.
علاج ترميمي عصبي
هل العلاج الترميمي العصبي ممارسة قائمة على الأدلة؟
في سلسلة ا لممارسات المستندة إلى الأدلة والأدلة القائمة على الممارسة، يقبع نموذج العلاج الترميمي العصبي في المنتصف. تُقيّد البحوث السببية عندما يتعلق الأمر بعزل المتغيرات عند التداخل مع العناصر المتكاملة. يسمح العلاج الترميمي العصبي باستخدام أي وكل الممارسات القائمة على الأدلة كوسيلة للعلاج، نظراً لأنه لا يوجد تقييد أو تحديد أي نُهج أو أساليب علاجية. يضع العلاج الترميمي العصبي المسؤولية على المعالج في كيفية تطبيق العملية العلاجية. الممارسات المستندة إلى الأدلة ينبغي أن تكون الممارسات القائمة على الأدلة أحد الاعتبارات الرئيسية لكل علاج.
بحث
نظراً لأن العلاج الترميمي العصبي يتكون من تكامل مزيج من المكونات ومجموعة واسعة من الأساليب، فإن القيود المفروضة على الأبحاث السببية تجعل من الصعب تحديد ما إذا كان عنصر واحد من العملية أكثر أهمية من العناصر الأخرى. يعتمد العلاج الترميمي العصبي في الأساس على البحوث والمؤلفات المتعلقة بالدعائم الأربع التي تشكل الأساس النظري للنموذج. هناك مجموعة كبيرة من البحوث والمؤلفات فيما يتعلق بكيفية عمل الدماغ البشري. وقد أُجريت بحوث إضافية على العملية العصبية الخاصة بالتعلق. بالإضافة لذلك، هناك كمٌ هائلٌ من البحوث والمؤلفات المتعلقة بتأثير الصدمات النفسية على الدماغ.
الدورة الدموية الكبرى
الأوعية التاجية
يتم إمداد القلب نفسه بالأكسجين والمواد الغذائية من خلال «حلقة» صغيرة من الدورة الدموية الجهازية، ويستمد القليل جدا من الدم من داخل غرفه الأربع.
علاج ترميمي عصبي
بحث
يرتكز مفهوم الرجوعية على عدد من المهارات والمواقف، وقد اتسع الاهتمام مؤخرًا بواسطة علم النفس فيما يتعلق بمعرفة ما هو الصحيح مع الأفراد بدلاً من محاولة فهم ما هو الخطأ معهم. يرتكز أساس الرجوعية على التصديق بالنفس ووجود الثقة الشخصية والتمكن من الاتصال بطريقة إيجابية مع الآخرين والسماح للآخرين بالدعم. تلقى نظرية الرجوعية دعمًا بحثيًا قويًا. كما وُجد أن على القدرة على استعادة التوازن من الشدائد يكون عنصرا أساسيًا للقناعة الشخصية.
الدورة الدموية الكبرى
الأوردة البابية
القاعدة العامة هي أن الشرايين من القلب تتفرع في الخارج إلى الشعيرات الدموية، والتي تتجمع في الأوردة التي تعود إلى القلب مرة أخرى. الأوردة البابية هي استثناء طفيف لهذا. في البشر المثال الوحيد الهام هو الوريد البابي الكبدي الذي يتجمع من الشعيرات الدموية حول القناة الهضمية حيث يمتص الدم مختلف منتجات الهضم. وبدلا من العودة مباشرة إلى القلب، يتفرع الوريد البابي الكبدي إلى نظام شعريات دموية ثان في الكبد.
القلب
يضخ القلب الدم المؤكسد إلى الجسم والدم غير المؤكسد إلى الرئتين. يوجد في قلب الإنسان أذين واحد وبطين واحد لكل دورة، ومع كل من الدورتين الجهازية والرئوية يوجد أربع حجرات في المجموع: الأذين الأيسر والبطين الأيسر والأذين الأيمن والبطين الأيمن. الأذين الأيمن هو الغرفة العليا في الجانب الأيمن من القلب. يكون الدم العائد إلى الأذين الأيمن غير مؤكسد (شحيح الأكسجين) ويمر خلال البطين الأيمن ليتم ضخه من خلال الشريان الرئوي إلى الرئتين لإعادة الأكسدة وإزالة ثاني أكسيد الكربون. يتلقى الأذين الأيسر الدم المؤكسد الجديد من الرئتين بالإضافة إلى الوريد الرئوي والذي يمرِر إلى البطين الأيسر القوي ليتم ضخه عبر الشريان الأبهر إلى أعضاءالجسم المختلفة.
علاج ترميمي عصبي
بحث
علاج الصدمات النفسية له أساس بحثي هام كذلك. من النصوص الكلاسيكية في هذا المجال الصدمة النفسية، وآثار التجارب الساحقة على العقل والجسد والمجتمع. لعدة عقود، تم توثيق رابطة بين الصدمات والمشاكل الطبية والمشاكل النفسية والصعوبات النفسية. كما تبين مرارًا وتكرارًا أثر الصدمة على قدرة الأفراد على التعامل مع التوتر. تم جمع الأدلة القائمة على الممارسة في نتائج بحوث جاسبر ماونتين فيما يتعلق باستخدام العلاج الترميمي العصبي في الأطفال الصغار المصابين بصدمات نفسية خطيرة.
الدورة الدموية الكبرى
القلب
يوفر نظام الدورة الدموية التاجية إمداد الدم لعضلة القلب نفسها. تبدأ الدورة التاجية بالقرب من أصل الشريان الأبهر عن طريق شريانين تاجيين: الشريان التاجي الأيمن والشريان التاجي الأيسر. بعد تغذية عضلة القلب، يعود الدم عبر الأوردة التاجية إلى الجيب التاجي ومن هذا الأخير إلى الأذين الأيمن. يتم منع التدفق الرجعي للدم من خلال فتحته أثناء انقباض الأذين بواسطة صمام ثبيسيان. أصغر الأوردة القلبية تفرغ مباشرة إلى غرف القلب.
الرئتين
الدورة الدموية للرئتين هي الجزء من نظام القلب والأوعية الدموية حيث يتم ضخ الدم المستنفَد الأكسجين بعيدًا عن القلب، خلال الشريان الرئوي، إلى الرئتين وإعادته مؤكسدا إلى القلب عبر الوريد الرئوي. يدخل الدم شحيح الأكسجين من الوريد الأجوف العلوي والسفلي إلى الأذين الأيمن للقلب ويتدفق خلال الصمام ثلاثي الشرفات (الصمام الأذيني البطيني الأيمن) إلى البطين الأيمن، ومن ثم يتم ضخه من خلال الصمام شبه الدائري الرئوي إلى الشريان الرئوي إلى الرئتين. يحدث تبادل الغازات في الرئتين، حيث يتم إطلاق ثاني أكسيد الكربون من الدم، ويتم امتصاص الأكسجين. يُعيد الوريد الرئوي الدم الغني بالأكسجين حاليا إلى الأذين الأيسر.
ألساندرو بيستوني
ألساندرو بيستوني ، (مواليد 27 يوليو 1975 في ميلانو)، لاعب كرة قدم إيطالي.
الدورة الدموية الكبرى
الرئتين
يوجد نظام منفصل يعرف باسم دورة الشعب الهوائية، وهو يوفر الدم إلى نسيج مجاري الهواء الأكبر في الرئة.
ألساندرو بيستوني
بدأ مسيرته الكروية مع نادي سولبياتيزي في موسم 1993/1994، ولعب معهم 20 مباراة وسجل هدف واحد، وفي موسم 1994/1995 لعب مع نادي كريفالكوري، ولعب معهم 29 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي موسم 1995/1996 لعب مع نادي فيتشينزا، وشارك معهم في 6 مباريات، وفي موسم 1996/1997 انتقل إلى نادي الإنتر، ولعب معهم 45 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 1997 انتقل إلى نادي نيوكاسل يونايتد الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 46 مباراة وسجل هدف واحد، ومنذ عام 2000 وهو يلعب مع نادي إيفرتون الإنجليزي.
الدورة الدموية الكبرى
الدورة الجهازية
الدورة الدموية الجهازية هي الجزء من نظام القلب والأوعية الدموية الذي ينقل الدم المؤكسد بعيدا عن القلب عبر الشريان الأبهر من البطين الأيسر حيث تم سابقا إيداع الدم من الدورة الدموية الرئوية، إلى باقي أجزاء الجسم، وتعيد الدم المستنفد الأكسجين إلى القلب.
الجهاز الليمفاوي
الجهاز الليمفاوي هو جزء من الجهاز الدوري. وهو عبارة عن شبكة من الأوعية الليمفاوية والشعيرات الليمفاوية والعقد اللميفاوية والأعضاء والأنسجة الليمفاوية والليمف المتداول. وتمثل إحدى أكبر وظائفه حمل السائل الليمفاوي وتصريفه وإعادته إلى القلب للعودة إلى الجهاز القلبي الوعائي، عن طريق تفريغه في القنوات الليمفاوية. تتمثل وظيفته الرئيسية الأخرى في نظام المناعة التكيفي.
التطور
يبدأ تطور الجهاز الدوري بتكوُّن الأوعية في الجنين. يتطور جهازي الشرايين والأوردة البشرية من مناطق مختلفة في الجنين. يتطور نظام الشرايين بشكل رئيسي من الأقواس الأبهرية، وهي ستة أزواج من الأقواس التي تتطور في الجزء العلوي من الجنين. ينشأ النظام الوريدي من ثلاثة أوردة مزدوجة خلال الأسابيع 4 - 8 من التطور الجنيني. تبدأ الدورة الدموية لدى الجنين في غضون الأسبوع الثامن من التطور. لا تتضمن الدورة الدموية للجنين الرئتين، والتي يتم تجاوزها من خلال الجذع الشرياني. قبل الولادة، يحصل الجنين على الأكسجين (والمواد الغذائية) من الأم عبر المشيمة والحبل السري.
الشرايين
ينشأ نظام الشرايين البشري من أقواس الأبهرية ومن الشريان الأبهر الظهري ابتداءً من الأسبوع الرابع من الحياة الجنينية. يضمحل كل من الشريانين الأبهرين الأول والثاني ويتشكل فقط الشرايين الفكية والشرايين السباتية على التوالي. ينشأ النظام الشرياني نفسه من الأقواس الأبهرية 3 و 4 و 6 (يضمحل القوس الأبهر رقم 5 تمامًا).
الشرايين الأبهرية الظهرية، الموجودة على الجانب الظهري للجنين، تكون في البداية على جانبي الجنين. إنها تتحد في وقت لاحق لتكون الأساس للأبهر نفسه. يتفرع ما يقرب من ثلاثين شريان أصغر من هذا في الخلف والجانبين. تشكل هذه الفروع الشرايين بين الضلوع، وشرايين الذراعين والساقين، والشرايين القطنية والشرايين العجزية الجانبية. الفروع على جانبي الشريان الأبهر ستشكل الشرايين النهائية الكلوية وفوق الكلوية وشرايين الغدة التناسلية. وأخيرا، تتكون فروع الجزء الأمامي من الشريان الأبهر من الشرايين المُحّية والشرايين السُرية. تُكون الشرايين المحية الشرايين المساريقية العلوية والسفلية للقناة الهضمية. بعد الولادة، ستشكل الشرايين السرّية الشرايين الحرقفية الداخلية.
الأوردة
يتطور النظام الوريدي البشري بشكل رئيسي من الأوردة المُحّية والأوردة السريّة والأوردة الكاردية، وكلها تفرغ في الجيب الوريدي.
الجهاز الدوري الدموي
يتم دمج حوالي 98.5٪ من الأكسجين في الدم الشرياني في الإنسان السليم الذي ينفس الهواء عند ضغط مستوى البحر كيميائيًا مع جزيئات الهيموغلوبين. يذوب حوالي 1.5 ٪ جسديًا في سوائل الدم الأخرى وغير المرتبطة بالهيموجلوبين. يعتبر جزيء الهيموجلوبين هو الناقل الأولي للأكسجين في الثدييات والعديد من الأنواع الأخرى.
الجهاز الليمفاوي
المقالة الرئيسية: جهاز لمفي
الأهمية الطبية
تؤثر العديد من الأمراض على الدورة الدموية، ويشمل هذا أمراض القلب والأوعية الدموية، مما يؤثر على الجهاز القلبي الوعائي، والأمراض اللمفاوية التي يؤثر على الجهاز اللمفاوي. يتخصص أخصائيو القلب هم أخصائيون طبيون في القلب، بينما يتخصص الجراحون القلبية الصدريون في العمل على القلب والمناطق المحيطة به. يركز جراحو الأوعية الدموية على أجزاء أخرى من الجهاز الدوري.
أمراض القلب والأوعية الدموية
تُسمى الأمراض التي تصيب الجهاز القلبي الوعائي بالأمراض القلبية الوعائية.
ينطوي آخر أمراض القلب والأوعية الدموية الرئيسية على خلق جلطة، وتُسمى "خثرة. يمكن أن تنشأ هذه الجلطة في الأوردة أو الشرايين. يعتبر تجلط الدم الوريدي العميق، والذي يحدث غالبًا في الساقين، هو أحد أسباب الجلطات في أوردة الساقين، خاصةً عندما يكون الشخص ثابتًا لفترة طويلة. قد تنتقل هذه الجلطات، وهذا يعني الانتقال إلى مكان آخر في الجسم. قد تتضمن نتائج هذا الانصمام الرئوي، ونوبات نقص تروية عابرة، أو السكتة الدماغية.
قد تكون أمراض القلب والأوعية الدموية ذات طبيعة خلقية، مثل المرض القلبي الخلقي أو الدورة الدموية الدائمة للجنين، حيث لا تحدث تغيرات الدورة الدموية المفترض حدوثها بعد الولادة. لا ترتبط جميع التغييرات الخلقية في الجهاز الدوري بالأمراض، إذ يوجد عدد كبير من الاختلافات التشريحية.
تحقيقات
يتم قياس وظيفة وصحة الجهاز الدوري وأجزائه بالعديد من الطرق المتنوعة اليدوية والأوتوماتيكية. وهي تتضمن الأساليب البسيطة مثل تلك التي تكون جزء من فحص جهاز القلب والأوعية الدموية، بما في ذلك أخذ نبض الشخص كمؤشر على معدل ضربات قلبه، وأخذ ضغط الدم عن طريق جهاز قياس ضغط الدم أو استخدام سماعة الطبيب للاستماع إلى القلب من أجل سماع اللغط الذي قد يشير إلى مشاكل في صمامات القلب. يمكن أيضًا استخدام مخطط كهربية القلب لتقييم طريقة توصيل الكهربية عبر القلب.
يمكن أيضا استخدام وسائل أخرى أكثر توغلا. قد تستخدم قنية (كانيولا) أو قثطرة وإدخالها في شريان لقياس ضغط النبض أو الضغوط الوتدية الرئوية. يمكن استخدام تصوير الأوعية، الذي يتضمن حقن صبغة في شريان لتوضيح الشجرة الشريانية، ويمكن استخدامها في القلب (تصوير الأوعية التاجية) أو الدماغ. في نفس الوقت الذي يتم فيه تصوير الشرايين، قد يتم الحصول على سدادات أو تضيقات من خلال إدخال الدعامات، ويمكن السيطرة على النزيف النشط من خلال إدخال ملفات. يمكن استخدام التصوير بالرنين المغناطيسي لتصوير الشرايين، ويسمى تصوير الأوعية الدموية بالرنين المغناطيسي. لتقييم إمداد الدم إلى الرئتين، يمكن استخدام تصوير الأوعية الدموية الرئوية المقطعية.
الجراحة
هناك عدد من العمليات الجراحية التي أجريت على الدورة الدموية:
من الأرجح تنفيذ إجراءات القلب والأوعية الدموية في وضع المرضى في العيادات الداخلية أكثر من هؤلاء في وضع الرعاية الإسعافية (المرضى الخارجيين)؛ في الولايات المتحدة، تم تنفيذ 28 ٪ فقط من جراحات القلب والأوعية الدموية في إطار الرعاية المتنقلة.
في الحيوانات الأخرى
بينما يمتلك البشر، وكذلك الفقاريات الأخرى، نظام قلبي وعائي مغلق (أي أن الدم لا يغادر أبدا شبكة الشرايين والأوردة والشعيرات الدموية)، فإن بعض مجموعات اللافقاريات لديها نظام قلبي وعائي مفتوح. أما الجهاز الليمفاوي، من ناحية أخرى، فهو نظام مفتوح يوفر مسارا ملحقا للسائل الخلالي الزائد ليعود إلى الدم. تفتقد الحيوانات الأكثر بدائية، مزدوجة الطبقات أنظمة الدورة الدموية.
الدورة الدموية المفتوحة
يملأ اللمف الدموي كل الهيموكويل الداخلي للجسم ويحيط بجميع الخلايا. يتكون اللمف الدموي من الماء والأملاح غير العضوية (معظمها من الصوديوم والكلور  والبوتاسيوم والمغنيسيوم  والكالسيوم)، والمركبات العضوية (معظمها من الكربوهيدرات والبروتينات والدهون). جزيء نقل الأكسجين الأساسي هو هيموسيانين.
هناك خلايا عائمة حرة، وكريات دموية داخل اللمف الدموي. تلعب دورا في الجهاز المناعي للمفصليات.
الدورة الدموية المغلقة
أنظمة الدورة الدموية مغلقة لجميع الفقاريات، وكذلك الديدان الحلقية (على سبيل المثال، ديدان الأرض) ورأسيات القدم (الحبار، والأخطبوطات وأشباهها)، تماما كما هو الحال في البشر. ولازالت أنظمة الأسماك والبرمائيات والزواحف والطيور تُظهر مراحل مختلفة من تطور الدورة الدموية.
في البرمائيات ومعظم الزواحف، يوجد نظام دورة دموية مزدوج، ولكن القلب ليس دائما منفصل بالكامل إلى مضختين. البرمائيات لديها قلب مكون من ثلاث غرف.
في الزواحف، الحاجز البطيني للقلب غير مكتمل، والشريان الرئوي مجهز بعضلة عاصرة. وهذا يسمح بطريق ثاني محتمل لتدفق الدم. بدلا من تدفق الدم خلال الشريان الرئوي إلى الرئتين، قد تنقبض العضلة العاصرة لتحويل تدفق الدم خلال الحاجز البطيني غير المكتمل إلى البطين الأيسر والخروج من خلال الشريان الأبهر. وهذا يعني أن الدم يتدفق من الشعيرات الدموية إلى القلب وعائدا إلى الشعيرات الدموية بدلاً من الرئتين. هذه العملية مفيدة للحيوانات خارجيات الحرارة (ذوات الدم البارد) في تنظيم درجة حرارة أجسامهم.
تظهر لدى الطيور والثدييات والتمساحيات قلوبا منفصلة تماما إلى مضختين، بإجمالي أربع غرف للقلب؛ يُعتقد أن قلب الطيور والتمساحيات المكون من أربع غرف قد تطور بشكل مستقل عن قلب الثدييات.
غياب الدورة الدموية
تغيب أنظمة الدورة الدموية في بعض الحيوانات، بما في ذلك الديدان المسطحة. لا يحتوي تجويف أجسامها على بطانة أو سائل محاط به. بدلاً من ذلك، يؤدي البلعوم العضلي إلى نظام هضمي متفرع على نطاق واسع بشكل يسهل الانتشار المباشر للعناصر الغذائية لجميع الخلايا. كما يقلل شكل الجسم المسطح بالجزء السفلي البطني للديدان المسطحة من مسافة أي خلية من الجهاز الهضمي أو السطح الخارجي للكائن الحي. يمكن للأكسجين أن ينتشر من المياه المحيطة إلى الخلايا، ويمكن أن ينتشر ثاني أكسيد الكربون للخارج. وبالتالي، فإن كل خلية قادرة على الحصول على المواد الغذائية والمياه والأكسجين دون الحاجة إلى نظام نقل.
تمتلك بعض الحيوانات، مثل قنديل البحر، تفرعات أكثر اتساعًا من تجويفها الوعائي المعوي (الذي يعمل كمكان للهضم وشكل من أشكال الدورة الدموية)، يسمح هذا التفرع لسوائل الجسم بالوصول إلى الطبقات الخارجية، حيث يبدأ الهضم في الطبقات الداخلية.
التاريخ
في القرن السادس قبل الميلاد، كان تداول السوائل الحيوية عبر الجسم معروفًا لدى أطباء الأيورفيدا وساسروتا في الهند القديمة. وكما يبدو أنهم كانوا يمتلكون معرفة بالشرايين، والتي وصفوها بـ «قنوات» من قبل دويفيدي ودويفيدي (2007). تم اكتشاف صمامات القلب بواسطة طبيب من مدرسة أبقراط في القرن الرابع قبل الميلاد. ومع ذلك لم يتم فهم وظيفتها بشكل صحيح إلا بعد ذلك. ولأن الدماء في الأوردة بعد الموت، تبدو الشرايين فارغة. افترض علماء التشريح القدماء أنهم كانوا مليئين بالهواء وأنهم كانوا لنقل الهواء.
ميز الطبيب اليوناني، هيروفيلس، الأوردة من الشرايين ولكنه اعتقد أن النبض كان من خصائص الشرايين نفسها. لاحظ عالم التشريح اليوناني إيراسيستراتوس أن الشرايين التي يتم قطعها أثناء الحياة تنزف. وأرجع هذه الحقيقة إلى ظاهرة أن هروب الهواء من الشريان يتم استبداله بالدم الذي يدخل بواسطة أوعية صغيرة جدا بين الأوردة والشرايين. وهكذا يبدو أنه افترض وجود الشعيرات الدموية ولكن مع تدفق عكسي للدم.
في روما القرن الثاني الميلادي، عرف الطبيب اليوناني جالينوس أن الأوعية الدموية تحمل الدم، وحدد الدم الوريدي (الأحمر الداكن) والشرياني (الأفتح والأقل سماكة)، ولكل منهما وظائف منفصلة ومحددة. ينتج كل من النمو والطاقة من الدم الوريدي الذي نشأ في الكبد من الكيلوس «مستحلب الطعام المهضوم قبل امتصاصه»، بينما يعطى الدم الشرياني الحيوية من خلال احتوائه على الهواء ومنشأه في القلب. تدفق الدم من كلا من عضوي تكوينه إلى جميع أجزاء الجسم حيث تم استهلاكه ولم تكن هناك عودة للدم إلى القلب أو الكبد. لم يضخ القلب الدم في الأنحاء، ولكن حركة القلب تسحب الدم أثناء الانبساط ويتحرك الدم عن طريق نبض الشرايين نفسها.
اعتقد جالينوس أن الدم الشرياني ينشأ عن طريق الدم الوريدي الذي يمر من البطين الأيسر إلى اليمين عن طريق المرور عبر «مسام» في الحاجز بين البطينين، وأن الهواء يمر من الرئتين عبر الشريان الرئوي إلى الجانب الأيسر من القلب. كما نشأ الدم الشرياني نشأت الأبخرة «القاتمة» ومُررت أيضا إلى الرئتين عن طريق الشريان الرئوي ليتم زفيرها.
في عام 1025، قبل "القانون في الطب" للطبيب الفارسي، ابن سينا " بشكل خاطئ المفهوم اليوناني عن وجود ثقب في الحاجز البطيني الذي ينتقل من خلاله الدم بين البطينين". على الرغم من هذا، كتب ابن سينا "بشكل صحيح عن دورات القلب ووظيفة الصمام"، و "كان لديه رؤية عن الدورة الدموية" في أطروحته عن النبض. بينما كان ينقح أيضا نظرية جالينوس الخاطئة للنبض، قدم ابن سينا أول تفسير صحيح للنبض: "كل نبضة من النبضات تضم حركتين و توَقُفين. وبناء عليه، انبساط: وقفة: انقباض: وقفة. [...] النبض هو حركة في القلب والشرايين، والتي تأخذ شكل الانبساط والانقباض بشكل تبادلي.
في عام 1242، أصبح الطبيب العربي، ابن النفيس، أول شخص يصف بدقة عملية الدورة الدموية الرئوية، من أجل ذلك يعتبر في بعض الأحيان والد فيزيولوجيا الدورة الدموية. أورد ابن النفيس في تعليقه على التشريح في قانون ابن سينا : "«... يجب أن يصل الدم من الغرفة اليمنى للقلب إلى الغرفة اليسرى ولكن لا يوجد طريق مباشر بينهما. الحاجز السميك للقلب غير مخترق وليس له مسام واضحة كما يعتقد بعض الناس أو مسام غير مرئية كما اعتقد جالينوس، يجب أن يتدفق الدم من الغرفة اليمنى من خلال الشريان الوريدي (الشريان الرئوي) إلى الرئتين ، وينتشر خلال نسيجهما، ويختلط هناك مع الهواء، ويمر عبر الشرايين الوريدية (الوريد الرئوي) للوصول إلى الغرفة اليسرى من القلب وهناك تتشكل الروح الحية ...»" بالإضافة إلى ذلك ، كان لدى ابن النفيس بصيرة حول ما يمكن أن يصبح نظرية أكبر للدورة الدموية في الشعيرات. وذكر أنه «يجب أن تكون هناك اتصالات صغيرة أو مسام (منافذ باللغة العربية) بين الشريان والوريد الرئوي»، وهو توقع سبق اكتشاف النظام الشعريات الدموية بأكثر من 400 عام. غير أن نظرية ابن النفيس كانت مقتصرة على نقل الدم في الرئتين ولم تمتد إلى الجسم كله.
كان مايكل سيرفيتوس هو أول أوروبي يصف وظيفة الدورة الرئوية، على الرغم من أنه لم يتم الاعتراف بإنجازه على نطاق واسع في ذلك الوقت، وذلك لبعض الأسباب. وصفه لأول مرة في «مخطوطة باريس» (قرابة 1546)، لكن هذا العمل لم ينشر أبدًا. وفي وقت لاحق نشر هذا الوصف، ولكن في البحث اللاهوتي، كريستيسماني ريستيتوتيو، وليس في كتاب عن الطب. نجت ثلاثة نسخ فقط من الكتاب، لكن بقيت هذه الكتب مختفية لعقود، وأحرقت البقية بعد وقت قصير من نشرها في عام 1553 بسبب اضطهاد السلطات الدينية لسيرفيتوس.
كان هناك اكتشاف معروف بصورة أفضل للدورة الرئوية على يد خليفة فيساليوس ، ريالدو كولومبو في عام 1559.
أخيرًا، قام ويليام هارفي ، تلميذ هيرونيموس فبريسوس (الذي وصف في وقت سابق صمامات الأوردة بدون التعرف على وظيفتها)، بإجراء سلسلة من التجارب، ونشر " رسالة في تشريح القلب فالدم " في أنايمالبوس عام 1628، والتي "أثبتت كان لابد من وجود علاقة مباشرة بين النظام الوريدي والشرياني في جميع أنحاء الجسم، وليس فقط الرئتين، والأهم من ذلك، جداله حول أن نبض القلب ينتج دوران مستمر للدم خلال اتصالات دقيقة في أطراف الجسم. هذه قفزة اصطلاحية مختلفة تمامًا عن تنقيح ابن النفيس لتشريح وتدفق الدم في القلب والرئتين. هذا العمل، مع شرحه الصحيح بشكل أساسي، أقنع العالم الطبي على مهل. ومع ذلك، لم يتمكن هارفي من تعريف نظام الشعريات الدموية الذي يربط الشرايين والأوردة. هذا ما تم اكتشافه في وقت لاحق على يد مارسيلو مالبيجي في عام 1661.
في عام 1956، حصل أندريه فريدريك كورناند، و ورنر فورسمان وديكنسون دبليو ريتشاردز على جائزة نوبل في الطب «لاكتشافاتهم المتعلقة بقسطرة القلب والتغيرات المرضية في الدورة الدموية». في محاضرة نوبل، اعترف فورسمان بهارفي على أنه والد أمراض القلب بنشره لكتابه في عام 1628.
في سبعينيات القرن العشرين، طورت ديانا ماك شيري أنظمة حاسوبية لإنشاء صور للجهاز الدوري والقلب دون الحاجة لإجراء عملية جراحية.
دعوة للزواج (فيلم)
فيلم مصري تم عرضه في مصر بتازيخ 25 أبريل 1983م.
قصة الفيلم
من الافلام المصرية التي عرضت بتازيخ 25 أبريل 1983 وهو من تاليف لينين الرملي وإخراج ناجي أنجلو وتدور احداثه حول فتاة ترفض الزواج والتي قامت بدوره الفنانة مديحة كامل فيتقدم لها شاب قام بدوره الفنان يحيى الفخراني لكنها ترفضه وهو يحبها ويحاول التقرب اليها ولكن في النهاية مع الايام يتضح لها أنه أفضل من غيره وأنه يحبها ويحاول أن يرضيها
أبطال الفيلم
{|class="wikitable ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;" | رقم التسلسلي ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| اسم الممثل ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الدور
{| class="wikitable sortable" ف {|
فلوكسس
فلوكسوس هي حركة فنية ضمت العديد من الفنانين حول العالم لا سيما في أوروبا و أميركا و اليابان. ازدهرت ما بين ستينات وسبعينات القرن العشرين. منها نشأت عدة من الأشكال الفنية المعروفة اليوم مثل فن الفيديو والفنون متداخلة الاختصاصات والوسائل Intermedia والفن المفاهيمي أو التصوري وفن الأداء وغيرها.
دعوة للزواج (فيلم)
الإنتاج
{|class="wikitable ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;" | رقم التسلسلي ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الإنتاج ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الدور
فلوكسس
ركز فنانوا فلوكسوس على العَلاقة بين الفنان والمتلقي كعمل فني وليس على المنتج المادي لهذه العَلاقة أو للأداء. كان لحركة الدادا الرائجة في عشرينات القرن الماضي ولا سيما أعمال مارسيل دوشامب أثراً بارزاً على فلسفة فناني فلوكسوس ما نتج عنه كذلك اهتمامهم الكبير بمفهوم اللافن.
دعوة للزواج (فيلم)
الإنتاج
{| class="wikitable sortable" ف {|
الإخراج
{|class="wikitable ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;" | رقم التسلسلي ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الإخراج ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الدور
{| class="wikitable sortable" ف {|
مكياج
{|class="wikitable ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;" | رقم التسلسلي ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| مكياج ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الدور
تصوير
{|class="wikitable ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;" | رقم التسلسلي ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| تصوير ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الدور
{| class="wikitable sortable" ف {|
مونتاج
{|class="wikitable ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;" | رقم التسلسلي ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| مونتاج ! style="background-color: #554555; color: #ffffff;"| الدور
{| class="wikitable sortable" ف {|
أدوار متعددة
{| class="wikitable sortable" ف {|
إميل تشو
إميل تشو (و. 1960 – م) هو مغن مؤلف، وممثل، ومغني، وكاتب سيناريو، وكاتب غنائي، من جمهورية الصين الشعبية، ولد في هونغ كونغ.
التعليم
تعلم في جامعة تايوان الوطنية.
ظهر الناقة (نجم)
أو إيتا ذات الكرسي Eta Cassiopeiae اسمه التقليدي Achird مشتق من الاسم العربي. وهو نظام نجمي في كوكبة ذات الكرسي. ويبعد 19.4 سنة ضوئية عن الأرض.
المراجع
}}
شركة أبو ظبي العاملة في المناطق البحرية
شركة أبو ظبي العاملة في المناطق البحرية (المعروفة اختصاراً بـ أدما العاملة ADMA-OPCO ) هي شركة نفط حكومية بإمارة أبوظبي، الإمارات العربية المتحدة وهي واحدة من كبريات الشركات المنتجة للنفط والغاز من المناطق البحرية لإمارة أبوظبي التابعة لشركة بترول أبوظبي الوطنية.
ويتم إنتاج النفط والغاز من حقلين كبيرين هما حقل أم الشيف وحقل زكم السفلي يُنقل النفط الخام منهما إلى جزيرة داس لمعالجته وتخزينه وتصديره. وفي عام 1962 تم تصدير الشحنة الأولى من النفط الخام الذي أُنتج من حقل أم الشيف في أبوظبي إلى الأسواق العالمية عبر جزيرة داس.
تم دمج الشركة في عام 2018م مع شركة "تطوير حقل زكم (زادكو)"، لتصبح: شركة أدنوك البحرية (ADNOC Offshore)، وتعمل تحت شركة بترول أبو ظبي الوطنية.
لمحة تاريخية
في الرابع من يوليو عام 1962 رست ناقلة بريطانية هي ’بريتيش سيجنال‘ في مرفأ جزيرة داس وتم تحميلها بكمية بلغت 254,554 برميل من النفط الخام جاءت من حقل أم الشيف في المناطق البحرية من أبوظبي. وبعد تحميلها بالنفط أبحرت الناقلة بالكميات البسيطة التي تحملها متجهة إلى اليابان.
وقد اصطف المئات من المواطنين الإماراتيين والوافدين على امتداد شواطئ جزيرة داس الصغيرة تحت وهج الشمس الحارقة ليشهدوا الحدث التاريخي المتمثل في مغادرة الناقلة بعد تحميلها بأول شحنة من نفط إمارة أبوظبي.
في مطلع الخمسينيات من القرن الماضي وبعد ظهور مؤشرات على وجود النفط في هذا الجزء مما كان يُعرف في الماضي باسم ’الساحل المتصالح‘ قام وفد مفاوض بزيارة من إنجلترا إلى إمارة أبوظبي لإجراء محادثات مع حاكم الإمارة آنذاك للحصول على امتياز للتنقيب عن النفط.
و في مستهل عام 1972 قامت شركة البترول البريطانية (بي بي) ببيع 45% من حصتها في شركة أدما العاملة (التي كانت تُعرف حينها باسم أدما المحدودة) إلى مجموعة شركات يابانية أصبحت تُعرف في ما بعد باسم شركة اليابان لتطوير النفط (جودكو) و نتيجة لذلك أصبحت شركة جودكو شريكا فاعلاً في شركة أدما.
وبموجب اتفاقية وقعت عام 1974 عرفت باسم الاتفاقية العامة للمشاركة حصلت شركة بترول ابوظبي الوطنية ( أدنوك ) التي تأسست للإشراف على عمليات النفط والغاز في أبوظبي بالنيابة عن الحكومة على نسبة 60% من حقوق الامتياز وبذلك أصبحت تمتلك أغلبية الأسهم.
وفي عام 1977 تأسست شركة ابوظبي العاملة في المناطق البحرية ( أدما العاملة ) كمؤسسة وطنية مقرها ابوظبي تعمل في منطقة الامتياز خلفاً لشركة أدما المحدودة.
منتخب غينيا بيساو لكرة القدم
منتخب غينيا بيساو الوطني لكرة القدم (بالبرتغالية: Seleção nacional de Futebol da Guiné-Bissau) ملقب بجورتوس (الثعالب), هو ممثل دولة غينيا بيساو في الاتحاد الدولي لكرة القدم للرجال وكان يعرف حتى سنة 1975 باسم منتخب غينيا البرتغالية. يديره اتحاد كرة القدم في غينيا بيساو، ولم يتأهل الفريق أبدًا إلى كأس العالم. لكنه تأهل إلى كأس الأمم الأفريقية ثلاث مرات، وكان أول ظهور للمنتخب في كأس الأمم الأفريقية في بطولة عام 2017. الفريق عضو في كل من الاتحاد الدولي لكرة القدم والاتحاد الأفريقي لكرة القدم.
تصفيات كأس العالم
دخلت غينيا بيساو أول مرة تصفيات كأس العالم في بطولة كأس العالم 1998 في فرنسا. تطلبت الجولة الأولى من التصفيات الأفريقية أن يواجهوا غينيا في مباراة ذهاب وإياب. أقيمت مباراة الذهاب على أرض المنتخب في ملعب 24 دي سيتيمبرو في بيساو في 1 يونيو 1996 بحضور 15000 شخص. وتقدمت غينيا بيساو 2-0 في نهاية الشوط الأول بعد هدفين أحرزهما بيريرا تافاريس في الدقيقتين 11 و 36. ثم أتى التعادل من الغيني تيتي كامارا عبر هدفين في الدقيقتين 53 و 54. ثم حصل كو سيبريانو من غينيا بيساو على ضربة جزاء في الدقيقة 60 وسجل هدفًا ليجعل النتيجة 3-2. أقيمت مباراة الإياب في استاد 28 سبتمبر في كوناكري. سجل الغيني مومو سوما هدف التعادل في الشوط الأول قبل أن يسجل ناندو كو لاعب غينيا بيساو ليضع فريقه في المقدمة بنتيجة 4-3 في مجموع المباراتين، لكن تمكن المنتخب الغيني من إحراز هدفين آخرين، مما جعل النتيجة 5-4 في المجموع ليخرج منتخب غينيا بيساو من التصفيات.
عزلة الشعاب (المحويت)
عزلة الشعاب هي إحدى عزل مديرية ملحان في محافظة المحويت اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 1001 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
منتخب غينيا بيساو لكرة القدم
تصفيات كأس العالم
لم يتقدم منتخب غينيا بيساو أبدًا إلى ما بعد الدور الأول من تصفيات كأس العالم حتى تصفيات كأس العالم 2022 حيث تغلبت على منتخب ساو تومي وبرينسيبي 3-1 في مباراتين عبر ثلاثة أهداف سجلها جوزيف مينديز.
كأس الأمم الأفريقية
شاركت غينيا بيساو لأول مرة في تصفيات كأس الأمم الأفريقية عام 1994 حيث تغلبت على الرأس الأخضر بثلاث جولات، لكنها فشلت في تسجيل نقطة واحدة في الجولة الثانية حيث ألغي تعادلها مع توجو بعد انسحاب توجو من البطولة. في عام 1996، انسحبت غينيا بيساو خلال التصفيات بعد تعادل وخسارتين، مما أدى إلى إيقافها في كأس الأمم الأفريقية 1998.
دخلت غينيا بيساو التصفيات في عام 2006 حيث خسرت 4-1 أمام منتخب مالي لكرة القدم وتم حظرها مرة أخرى في عام 2008 بسبب الديون غير المسددة للاتحاد الأفريقي لكرة القدم. في عام 2012، حققوا فوزًا واحدًا (1-0 ضد كينيا) وخمس خسائر ليحتلوا المركز الأخير في المجموعة J. في العام التالي تم إقصائهم 2-0 من قبل الكاميرون. في عام 2015، بعد فوز على جمهورية إفريقيا الوسطى 3-1، خسروا أمام بوتسوانا بنفس النتيجة.
في تصفيات 2017، تم سحب غينيا بيساو من المستوى 4 إلى المجموعة الخامسة، وعلى الرغم من كونها الدولة الأقل تصنيفًا في مجموعتها، فقد حققت عشر نقاط وتأهلت لبطولة 2017 قبل الكونغو وزامبيا وكينيا. في أول ظهور لها في كأس الأمم الأفريقية، تعادلت غينيا بيساو 1-1 مع الغابون بهدف التعادل في الدقيقة 91 عن طريق جواري سواريس. كانت هذه هي النقطة الوحيدة التي جمعوها في البطولة وتم إقصائهم من دور المجموعات.
ثم فازت غينيا بيساو أيضًا بمجموعتها في تصفيات 2019 لتصل إلى النهائي الثاني على التوالي. تمكنوا مرة أخرى من التعادل مرة واحدة (0-0 ضد بنين) وخسارتين وفشلوا في التقدم إلى مراحل خروج المغلوب.
في 30 مارس 2021، فاز منتخب غينيا بيساو في مباراته النهائية في التصفيات أمام الكونغو، وتمكن المنتخب من المشاركة للمرة الثالثة على التوالي في كأس الأمم الأفريقية.
بيت إسماعيل (توضيح)
قد يقصد من «بيت إسماعيل» :
وجودية
الوجودية هي المدرسة الفلسفية التي تتخذ من الإنسان موضوعًا لها، ليس فقط من خلال التفكير وإنما من خلال الفعل والشعور أي أنها ترتبط بالإنسان كفرد حي والوجودية تتفق على مبدأ أنه لا يوجد هدف واحد أو حقيقة واحدة يعيش من أجلها الجميع وكل فرد في الأرض له الحق والحرية الكاملة في اختيار الحياة التي يرغبها والهدف الذي يسعى له ويعيش من أجله وليس من حق الغير تحديد خيارات الآخرين. ترتبط الوجودية بصورة أساسية ببعض الفلاسفة الأوروبيين من القرنين التاسع عشر والعشرين، الذين تشاركوا في الاعتقاد ببداية هذا التفكير الفلسفي، رغم اختلافهم في العديد من الآراء الأساسية.
في حين ترجع القيمة المهيمنة للتفكير الوجودي إلى الحرية، إلا أن القيمة الأساسية في الوجودية هي الأصالة كمفهوم فلسفي. في وجهة نظر الوجوديين، فإن نقطة بداية الفرد تتحدد بما يُسمى «الموقف الوجودي»، أو شعور بفقدان التوجه والارتباك أو الفزع في وجه عالم عبثي بلا معنى. اعتبر العديد من الوجوديين أن بعض الفلاسفة التقليديين أو الأكاديميين -سواء في الأسلوب أو المحتوى- مجردون أكثر مما ينبغي ومنعزلون عن التجربة الإنسانية المحسوسة.
يُعتبر سورين كيركغور عادة هو أول فيلسوف وجودي، على الرغم من أنه لم يستخدم مصطلح الوجودية أبدا. افترض كيركغور أن كل فرد -وليس المجتمع أو الدين- مسؤول عن إيجاد معنى لحياته منفردًا، وأن يعيش حياته بشغف وصدق أو «بأصالة».
الوجود يسبق الجوهر
طرح سارتر افتراضًا محوريًا في الوجودية وهو أن الوجود يسبق الجوهر، وهو ما يعني أن الاعتبار الأكثر أهمية للأفراد هو كونهم أفرادًا (كائنات حية مستقلة ومسؤولة وواعية) بدلًا من أي وصم أو دور أو قالب نمطي أو تعريف أو أي تصنيف مسبق يمكن وضعهم فيه (الجوهر). الحياة الفعلية للأفراد هي ما يكوّن ما يُطلق عليه «جوهرهم الحقيقي» بدلًا من كونه جوهرًا اعتباطيًا يستخدمه الآخرون لتعريف بعض الأفراد. بالتالي فإن البشر، من خلال وعيهم، يخلقون قيمتهم الخاصة ويحددون معنى لحياتهم. على الرغم من أن سارتر هو من صاغ العبارة، إلا أنه يمكن إيجاد بعض الإشارات في أفكار فلاسفة وجوديين آخرين مثل مارتن هايدغر وسورين كيركغور.
يفسر البعض اللازم لتعريف الفرد بأنه يمكن لأي شخص أن يتمنى أن يكون أي شيء، إلا أن الفيلسوف الوجودي سيجيب بأن هذه الأمنية تكوّن وجودًا لا يتسم بالأصالة (أو ما يسميه سارتر إيمان سيء). بدلًا من ذلك يجب أخذ العبارة على أن الناس يتم تعريفهم بناء على أفعالهم وأنهم مسؤولون عن أفعالهم. على سبيل المثال، الشخص الذي يتعامل بقسوة تجاه الآخرين يتم تعريفه -بناء على فعله- بأنه شخص قاسٍ. علاوة على ذلك، وبناء على فعل القسوة ذلك، فإن هؤلاء الأشخاص يصبحون مسؤولين عن هويتهم الجديدة (أشخاص قاسون). يقع اللوم هنا على ذلك وليس على نوعهم البيولوجي أو طبيعتهم البشرية.
اعتمد تعريف سارتر للوجودية على رائعة هايدغر الأدبية الوجود والزمان. في مراسلة مع جين بوفريت والتي نُشرت باسم رسالة عن الإنسانية، أشار هايدغر إلى أن سارتر أساء فهمه في ما عنى بالموضوعية، وأنه لم يقصد أن الوجود يسبق الجوهر. علق هايدغر قائلًا «إن عكس عبارة ميتافيزيقية هو أيضًا عبارة ميتافيزيقية»، ما يعني أن يعتقد أن سارتر بدل ببساطة الأدوار المرتبطة تقليديًا بالوجود والجوهر دون البحث في هذه المفاهيم وتاريخها كما يدعي هايدغر أنه فعل.
العبثية
تشير فكرة العبثية إلى أنه لا يوجد معنى في العالم خلاف المعنى الذي نسبغه عليه. يتضمن انعدام المعنى ذلك أيضًا فكرة انعدام الأخلاقية أو «انعدام العدالة» في العالم. يمكن إلقاء الضوء على هذا المفهوم العقلي بطريقة تجعله مضادًا لمفهوم الأديان الإبراهيمية، التي تؤكد على أن الغاية من الحياة هو تنفيذ أوامر الرب. هذه الغاية هي ما يعطي قيمة لحياة
الناس. أن تعيش حياة العبثية يعني أن ترفض الحياة التي تجد أو تبحث عن معنى محدد لوجود البشر لأنه لا يوجد شيء لتبحث عنه. طبقًا لألبير كامو، فإن العالم أو البشر ليسو عبثيين في ذاتهم، وإنما ينشأ مفهوم العبثية فقط عن اجتماع الاثنين، إذ تصبح الحياة عبثية بسبب عدم التوافق بين البشر وبين العالم الذي يسكنون فيه. يمثل هذا الرأي أحد التفسيرين للعبثية في الأدب الوجودي. ينص الرأي الثاني، والذي صاغه سورين كيركغور لأول مرة، على أن العبثية مقصورة على أفعال واختيارات البشر، والتي تُعتبر عبثية لأنها تنبعث من حرية البشر، وتُضعف أساسهم خارج ذواتهم.
تتناقض فكرة العبثية في الوجودية مع الادعاء بأن «الأشياء السيئة لا تحدث للأشخاص الجيدين»، إذ أنه لا يوجد أشخاص جيدون وأشخاص سيئون، فما يحدث، يحدث، ولن يُفَرِّقَ الحدث بين شخص «جيد» وشخص «سيء». بسبب عبثية العالم، وفي أي نقطة زمنية، يمكن أن يحدث أي شيء لأي شخص، وقد يدفع حدث مأساوي شخصا ما إلى مواجهته للعبثية. لقد انتشرت فكرة العبثية في الأدب العالمي طوال التاريخ. احتوت أعمال العديد من الكتّاب على أشخاص يواجهون العبثية في العالم، مثل سورين كيركغور وصمويل بيكيت وفرانس كافكا وفيودور دوستويفسكي وأوجين يونسكو وميجيل دي أونامونو ولويجي بيرانديلو   وجان بول سارتر وجوزيف هيلر وألبير كامو.
في العلاقة بين المفهوم وبين الوعي المدمر بانعدام المعنى، أعلن ألبير كامو أنه «هناك قضية فلسفية جدية واحدة فقط، وهي الانتحار» في كتابه أسطورة سيزيف. على الرغم من أن «التشريعات» المواجهة للنتائج المدمرة المحتملة لهذه المواجهة مع العبثية تختلف، من موقف كيركغور الديني إلى إصرار كامو على الثبات على الرغم من العبثية، إلا أن معظم الفلاسفة الوجوديين يهتمون بمساعدة الناس في تجنب وصول حياتهم إلى نقطة الشعور بكل شيء بلا معنى. تشكل إمكانية اعتبار كل شيء بلا معنى تهديدًا حقيقيًا لفكرة الفلسفة النفسية (استخدام الفلسفة للعلاج النفسي)، والتي تتخذ موقفا مضادًا للفلسفة الوجودية. يُقال أيضًا أن إمكانية الانتحار تجعل كل البشر وجوديين. البطل الأعلى للعبثية يعيش حياة بلا معنى ويواجه الانتحار دون الاستسلام له.
الوقائعية
الوقائعية هي مفهوم تحدث عنه سارتر في الوجود والعدم، والذي يحدد للبشر قيود الوجود واللا وجود. يمكن فهم ذلك ببساطة عند اعتبار الوقائعية بالنسبة إلى بعدنا الزمني من ماضينا، فماضي الفرد هو الفرد، بمعنى أنه يساعد في تشكيل الفرد. إلا أن القول بأن الفرد هو فقط ماضيه يعني تجاهل جزء مهم من الحقيقة (الحاضر والمستقبل)، والقول بأن ماضي الإنسان هو الإنسان سيجعل الفرد منفصلًا تمامًا عن ذاته الحالية. إن إنكار ماضي الإنسان المجرد هو أسلوب حياة لا يتسم بالأصالة، والأمر سيان بالنسبة لكل الأنواع الأخرى من الوقائعية (مثل امتلاك جسد بشري الذي لا يسمح للفرد بالجري أسرع من سرعة الصوت على سبيل المثال، أو الهوية أو القيم، إلخ).
جانب آخر من الوقائعية هو أنها تشتمل على الفزع، سواء بمعنى أن الحرية «تنتج» الفزع عند تقييدها بالوقائعية، أو بمعنى أن انعدام إمكانية امتلاك الوقائعية للتقدم وتحمل مسؤولية ما تفعله، وهو ما ينتج أيضًا الفزع.
جانب آخر من الحرية الوجودية هو إمكانية تغيير قيم الفرد، وبالتالي فإن الفرد مسؤول عن قيمه بغض النظر عن قيم المجتمع. التركيز على الحرية في الوجودية تحدده المسؤولية التي يتحملها الفرد كنتيجة لحرية الفرد. إن العلاقة بين الحرية والمسؤولية هي اعتماد كل منهما على الآخر، وتفسير الحرية يفسر أيضًا ما سيكون الفرد مسؤولًا عنه.
الأصالة
يلاحظ الكثيرون اعتبار الكتّاب الوجوديين لمفهوم الأصالة مهمًا. يتضمن الوجود الأصيل فكرة أنه على الفرد أن «يشكل نفسه» ثم يعيش بعد ذلك في اتساق مع ذاته. تعني الأصالة أنه عند التصرف، على المرء أن يتصرف كذاته وليس «كتصرفاته» أو «كنوعه» أو كما يتطلب أي جوهر آخر. إن الفعل الأصيل هو الفعل المتسق مع حرية الفرد. كشرط لحرية الوقائعية، فذلك يتضمن وقائعية الفرد، ولكن ليس لدرجة أن هذه الوقائعية تحدد للفرد اختياراته المتعالية (إذ قد يلوم الفرد لاحقًا خلفيته «وقائعية» لاختياراته). يتضمن دور الوقائعية بالنسبة إلى الأصالة جعل قيم الفرد الحقيقية فعالة عند اختياره (بدلًا من الاختيار بعشوائية كما قال كيركغور)، مما يجعل الفرد يتحمل المسؤولية لفعله بدلًا من الاختيار أو دون السماح للخيارات بأن تحمل قيمًا مختلفة.
على النقيض من ذلك، فإن عدم الأصالة هو إنكار العيش طبقًا لحرية الشخص. قد تأخذ عدم الأصالة صورًا مختلفة، من الادعاء بأن الاختيارات لا معنى لها أو عشوائية، إلى إقناع النفس بأن بعض الصور الحتمية صحيحة، كصورة من «التنكر» حيث يتصرف الفرد «كما ينبغي» أن يتصرف.
يمتلك الفرد عادة صورة ذهنية تحدد له كيف «يجب» أن يتصرف، عن كيف على الفرد كشخص (على سبيل المثال مدير مصرف أو مدرب أسود أو عاهرة، إلخ) أن يتصرف. في الوجود والعدم، تحدث سارترعن مثال لنادل في الإيمان السيء: إنه يؤدي دوره فقط في كونه نادل مثالي، وإن كان بصورة مقنعة جدًا. إن هذه الصورة ترتبط غالبًا بنوع من الأنماط الاجتماعية، ولكن هذا لا يعني أن أي تصرف طبقًا للأنماط الاجتماعية هو تصرف غير أصيل. النقطة الرئيسية هي السلوك الذي يأخذه الفرد تجاه حريته الخاصة ومسؤوليته، والدرجة التي يتصرف الفرد طبقًا لها بحريته هذه.
الفزع والهلع
الفزع الوجودي، وأحيانًا يُطلق عليه اسم الهلع الوجودي أو الأسى الوجودي، هو مصطلح شائع بين الفلاسفة الوجوديين. يوصف الفزع الوجودي عادة بأنه شعور سلبي ينشأ من تجربة الحرية الإنسانية والمسؤولية. المثال النموذجي هو تجربة وقوف الإنسان على جرف إذ لا يشعر الإنسان فقط بالخوف من السقوط من عليه، ولكنه أيضا يفزع من إمكانية إلقاء نفسه من عليه. في هذه التجربة بأنه «لا شيء يمنعني من ذلك»، يشعر الإنسان بانعدام وجود أي شيء يحدد له مسبقًا ما إذا كان يلقي بنفسه أو أن يقف ثابتا، شاعرا بحريته الخاصة. الفزع بالنسبة إلى الوجودي المعاصر آدم فونغ هو الشعور المفاجئ بانعدام المعنى، عادة عندما يكمل الإنسان مهمة بدت في البداية كما لو كان لها معنى.
اليأس
اليأس في الوجودية يتمثل عمومًا في فقد الأمل. بصورة أكثر تحديدًا، هو فقد الأمل نتيجة لانهيار في واحد أو أكثر من السمات المحددة لهوية الإنسان وذاته. إذا كان الشخص يستثمر في كونه شيئا ما -كسائق حافلة أو مواطن شريف- ثم اكتشف أن هذا الشيء منقوص، فإنه عادة ما يقع في حالة من اليأس. على سبيل المثال، فإن المغني الذي يفقد قدرته على الغناء قد يقع في حالة من اليأس إذا لم يكن لديه شيء ما يستند إليه، أو شيء يستند عليه لأجل هويته.
الالتباس مع العدمية
على الرغم من أن الوجودية والعدمية هما فلسفتان منفصلتان، إلا أنه عادة ما يحدث التباس بينهما إذ كلاهما متجذران في التجربة الإنسانية للأسى والالتباس النابعين من انعدام المعنى في العالم حيث البشر مرغمين على إيجاد أو خلق معنى. أحد أسباب الالتباس هو أن فريدريك نيتشه هو فيلسوف مهم في كل من الفلسفتين. كثيرًا ما يؤكد الفلاسفة الوجوديون على أهمية الفزع في توضيح الانعدام التام لأي أساس موضوعي للأفعال، وهو ما يُختزل عادة إلى العدمية الأخلاقية أو العدمية الوجودية. غير أن أحد الموضوعات المُتعارف عليها في أعمال الفلاسفة الوجوديين هي المقاومة من خلال الصدام مع العبث، كما نرى في عمل ألبير كامو «أسطورة سيزيف» («علينا أن نتخيل أن سيزيف سعيد»)، ومن النادر جدًا أن يرفض الفلاسفة الوجوديون الأخلاقية أو المعنى الذي يخلقه الفرد لنفسه. كيركغور مثلًا استعاد نوعًا من الأخلاقية من الدين (على الرغم من أنه نفسه لم يتفق أنه أخلاقي، فالدين يعلّق الأخلاقية)، وكلمات سارتر الأخيرة في الوجود والعدم هي «إن كل هذه الأسئلة، التي تدفعنا إلى انعكاس نقي غير ثانوي، قد تجد إجابتها المنشودة فقط على المستوى الأخلاقي، وسنكرس عملًا مستقبليًا لذلك».
سكوتيا (نيويورك)
سكوتيا هي بلدة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة شينيكتادي، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 7,729 نسمة ومساحتها 4.6 كم2 وترتفع عن سطح البحر 74.07 متر.
يامبيو
يامبيو مدينة في جنوب السودان وهي عاصمة ولاية غرب الاستوائية بالقرب من الحدود مع جمهورية الكونغو الديمقراطية. يامبيو هي موطن شعب الزاندي.
6 مايو
6 مايو أو 6 أيَّار أو 6 مايس أو 6 نوَّار أو يوم 6 \ 5 (اليوم السادس من الشهر الخامس) هو اليوم السادس والعشرون بعد المئة (126) من السنوات البسيطة، أو اليوم السابع والعشرون بعد المئة (127) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 239 يوما لانتهاء السنة.
إد سراح (إد باها مومن)
إد سراح هو دُوَّار يقع بجماعة أربعاء آيت عبد الله، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إد باها مومن التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 88 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الهاربة (كتاب)
الهارِبة (بالإنجليزية:Runaway) هو كتاب من القصص القصيرة للكاتبة الكندية أليس مونرو. وقد جرى نشره لأول مرة عام 2004 بوساطة دار مكلاسلاند وستيوارت للنشر، ومنِح  جائزة جيلر لذلك العام و جائزة أدباء روجرز ترست فكشن.
المحتوى
هناك ثماني قصص قصيرة في الكتاب. ثلاث من القصص وهي («صدفة»، "قريبًا، و«الصمت») تدورحول شخصية واحدة اسمها "جولييت هندرسون".