cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
والدي (قصة قصيرة)
الشخصيتان الرئيسيتان في القصة هما الصبي «جو» وأبوه «باتلر»، يعمل والد جو فارساً في سباقات الخيول، وتبدأ القصة وهما في إيطاليا، حيث يسابق والده في حلبات مدينتي ميلان وتورينو. وفي يومٍ ما يصادف جو والده وهو يخوض جدالاً حاداً مع رجلين أحدهما اسمه «هولبروك»، بعدها يتوجَّه الأب إلى ابنه ويقول: «يجب عليك أن تتحمَّل كثيراً في هذ العالم يا جو». لاحقاً ينتقل باتلر ومعه ابنه جو إلى ميزون لافيت في شمال غرب باريس. لسببٍ غامض لا يستطيع جو تكهُّنه نادراً ما يُسابِق والده في فرنسا، ولكنه يُكثِر من زيارة حلبات سباق الخيول مع ابنه. وفي إحدى رحلاته مع والده يُعجب جو بحصان اسمه «كزار»، رغب بشدَّة بدافع الحماس أن يفوز في السباق، ولكنَّه يفشل بفارق بسيط لحصانٍ آخر راهن عليه أبوه. كسب والده كثير من الأموال جراء رهانه السابق، وبهذه الأموال اشترى حصاناً جديداً اسمه «جيلفريد»، وعاد مجدداً إلى حلبات السباق. دخل باتلر في سباق حواجز في مدينة باريس، وفي اللحظات الأخيرة للسباق يفشل حصانه في تنفيذ القفزة الأخيرة، وينقلب الحصان على باتلر مُسبِّباً وفاته أمام مرأى جو. يبكي جو وهو يشاهد جثة والده، ويأخذه جاردنر، وهو المسؤول عن الرهانات، بعيداً عن الحلبة. وبينما يغادران يسمع جو رجلاً يتحدَّث إلى آخرٍ ويقول: «حسناً، لقد نال باتلر ما يستحقُّه»، يتظاهر جاردنر أنه لم يسمع حديث الرجلين، ثُمَّ يلقي نظرة خاطفة على جو ليعرف إذا ما سمعهما، وبعد التأكُّد يقول: «لا تكترث لما قاله هذان الصعلوكان يا جو، لقد كان والدك رجال رائعا». لكنَّ جو لا يقتنع، وتنتهي القصة وهو يقول: «يبدو أنه عندما تبدأ الألسنة بالثرثرة، فهي لا تترك لإمرئ ستراً إلا هتكته».
كوم السمن
كوم السمن إحدى قرى مركز شبين القناطر التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
التاريخ
قرية كوم السمن من القرى القديمة، حيث وردت باسم «كوم السمن» في أعمال القليوبية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «كوم السمن» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية القليوبية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «كوم السمن» ضمن قرى مديرية القليوبية.
السكان
بلغ عدد سكان كوم السمن 6,570 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
إهدار الطعام في المملكة المتحدة
يُعدّ إهدار الطعام في المملكة المتحدة مسألة ذات شأن بيئي واقتصادي واجتماعي، إذ تتلقّى تغطية إعلامية واسعة النطاق وتعالجها الحكومة باستجابات متباينة. منذ عام 1915، يصنَّف إهدار الطعام على أنه مشكلة كبيرة وما يزال موضع اهتمام إعلامي مستمر، إذ تكثّف مع إطلاق حملة «أحبب طعامك، وتجنب الهدر» في عام 2007. تناقَش مسألةُ إهدار الطعام في مقالات الصحف و التقارير الإخبارية و البرامج التلفزيونية التي تزيد الوعي بشأنها كمسألة عامة. لمعالجة قضايا الهدر، ومن ضمنها إهدار الطعام، أُنشئ «برنامج تدبير الموارد والهدر» بتمويل من الحكومة في عام 2000. تنتج المنازل نسبة كبيرة من النفايات الغذائية، إذ خلّفت 6,700,000 طن من النفايات الغذائية في عام 2007. تعدّ البطاطا وشرائح الخبز و التفاح على الترتيب من أكثر الأطعمة المهدرة من حيث الكمية، في حين يتم التخلص من السلطات بنسب أكبر. يمكن تجنب هدر معظم الأطعمة، مع تصنيف الباقي تقريبًا كأطعمة لا يمكن تجنب هدرها (مثل أكياس الشاي) ولا يمكن تجنبها حسب الرغبة (مثل قشور الخبز) أو نوع الطهي (مثل قشور البطاطا).
يعدّ تقليل كمية النفايات الغذائية أمرًا بالغ الأهمية إذا كانت المملكة المتحدة ترغب في بلوغ الأهداف الدولية بشأن تغير المناخ، والحد من انبعاثات الغازات الدفيئة، والوفاء بالتزامات توجيه الاتحاد الأوروبي للحد من النفايات القابلة للتحلل الحيوي التي ترسَل إلى مدافن النفايات. يتم التركيز بنفس القدر على الحد من هدر الطعام في جميع البلدان المتقدمة كوسيلة لإنهاء أزمة الغذاء العالمية التي تترك الملايين في جميع أنحاء العالم يعانون الجوع و الفقر. في سياق أزمة أسعار الغذاء العالمية في الفترة 2007-2008، نوقشت مسألة إهدار الطعام في قمة مجموعة الثماني الرابعة والثلاثين في هوكايدو، اليابان. قال رئيس وزراء المملكة المتحدة آنذاك، غوردون براون، عن القضية «يجب أن نبذل جهودًا أكبر للتعامل مع الطلب غير الضروري، مثل قيامنا جميعًا ببذل المزيد من الجهد للتقليل من نفاياتنا الغذائية».
في يونيو 2009، أعلن وزير البيئة آنذاك هيلاري بن عن «حرب الحكومة على الهدر» وهو برنامج هدف إلى الحد من إهدار الطعام في بريطانيا. تضمنت الخطط المقترحة في إطار المخطط: إلغاء ملصقات يفضَّل الاستهلاك قبل والحد من ملصقات تُباع قبل التي توضع على الأطعمة، واعتماد أحجام جديدة لتعبئة المواد الغذائية، وبناء المزيد من نقاط إعادة التدوير وكشف النقاب عن خمسة مصانع رئيسية للهضم اللاهوائي. ادعت حملة «أحبب طعامك، وتجنب الهدر» بعد عامين من إطلاقها أنها تجنّبت 137 ألف طن من النفايات ووفّرت ما قدره 300 مليون جنيه إسترليني بفضل المساعدة التي قدمتها لأكثر من مليوني أسرة.
نبذة تاريخية
صُنّف إهدار الطعام كمشكلة في المملكة المتحدة في بداية الحرب العالمية الأولى. كانت مكافحة إهدار الطعام أحد الأهداف الأولية للمعاهد النسائية التي أُنشئت في عام 1915، وما تزال موضوعًا لحملاتهم. اعتُمد التقنين خلال الحرب العالمية الأولى -مع أنه كان اختياريًا- منذ فبراير 1917؛ أصبح التقنين إلزاميًا على مراحل في الفترة ما بين ديسمبر 1917 وفبراير 1918. لا يوجد دليل يشير إلى فرض غرامات على الأفراد أو الشركات لإهدار الطعام بحلول عام 1918. في هذه الأثناء في الولايات المتحدة وضع المشرّعون القوانين لتقييد توزيع المواد الغذائية من أجل تقليل الهدر، والتي قد يعاقَب على انتهاكها بالغرامات أو السجن.
خلال الحرب العالمية الثانية، فُرض التقنين على الفور تقريبًا. كانت القيود أكثر صرامة مما كانت عليه في الحرب العظمى إذ طُبّقت منذ 8 يناير 1940، فأُصدرت دفاتر التموين وخضعت معظم الأطعمة للتقنين. بحلول أغسطس 1940، أُقرّ تشريع يعدّ إهدار الطعام جريمةً يعاقَب عليها بالسجن. شجعت الملصقات على استخدام نفايات المطبخ لإطعام الحيوانات، وخاصة الخنازير و الدواجن.
تُستلهم العديد من الأساليب التي تقترحها الحملات الحالية للحد من هدر الطعام من الأساليب التي اتُّبعت في الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك، ما يزال هناك جدل حول (هل حقّقت حملات مكافحة الهدر والتقنين خلال الحرب العالمية الثانية وما بعدها أي تغيير طويل المدى في مواقف الناس تجاه الهدر؟) وجد تقرير عن النفايات المنزلية «لبرنامج تدبير الموارد والهدر» أن كبار السن يهدرون نفس الكمية من النفايات الممكن تجنبها التي يهدرها الشباب. علاوة على ذلك، في وقت مبكر من عام 1980، بعد خمسة وعشرين عامًا فقط على إلغاء التقنين بالكامل، وجد مقال صحفي نُشر في ذلك العام مستويات عالية من الهدر في المنازل و المطاعم و قطاعات صناعة المواد الغذائية. ومع ذلك، يمكن أن تعزى الكمية المتزايدة من نفايات الطعام إلى تغيّر نمط الحياة، على سبيل المثال شراء المنتجات ذات فترة التخزين الأقصر، ما يجبر المستهلك على التخلص من المزيد من الطعام.
بحلول أواخر التسعينيات من القرن العشرين، ساءت الأوضاع، وقُدِّر أن قطاع صناعة المواد الغذائية يولّد أكثر من 8 ملايين طن من نفايات الطعام سنويًا. كشف فيلم وثائقي في عام 1998 عن أطنان من الأطعمة الصالحة للأكل يتم التخلص منها في أحد متاجر تيسكو، ما أثار استجابة متجددة بشأن قضية هدر الطعام. في عام 2000، أنشأت حكومة المملكة المتحدة برنامج تدبير الموارد والهدر، وهي شركة غير ربحية ممولة من الحكومة تقدم المشورة بشأن كيفية الحد من الهدر واستخدام الموارد بكفاءة. في عام 2007، أطلق برنامج تدبير الموارد والهدر حملة «أحبب طعامك، وتجنب الهدر» وأعاد مسألة هدر الطعام إلى مقدمة الأخبار وجدول أعمال الحكومة. بعد ذلك بعامين، زعمت حملة «أحبب طعامك، وتجنب الهدر» أنها حالت دون إرسال 137 ألف طن من النفايات إلى الدفن ووفّرت 300 مليون جنيه إسترليني.
في عام 2005، في مواجهة «المعلومات المحدودة عن كميات مخلفات الطعام وأنواعها التي يتم التخلص منها»، أطلق برنامج تدبير الموارد والهدر «برنامجًا بحثيًا رئيسيًا» أدى إلى نشر «تقرير مخلفات الطعام» في 8 مايو 2008. اعتُقد في ذلك الوقت أن هذا التقرير هو «الأول من نوعه في العالم»، إذ أجرى مقابلات مع 2,175 من أصحاب المنازل وجمع النفايات من 2,138 منهم.
إذا أردنا خفض أسعار المواد الغذائية، يجب علينا أن نبذل المزيد من الجهود للتعامل مع الطلب غير الضروري، مثل قيامنا جميعًا بفعل المزيد لتقليل نفايات الطعام التي تكلّف الأسرة المتوسطة في بريطانيا نحو 8 جنيهات إسترلينية في الأسبوع.
هذا ما قاله غوردون براون للصحفيين قبل وقت قصير من حضور قمة مجموعة الثماني الرابعة والثلاثين، الإندبندنت، يوليو 2008.
منذ تطورات 2007-2008، ظلت مخلفات الطعام محل اهتمام، ونوقشت في جميع الصحف البريطانية الرئيسية تقريبًا، غالبًا إلى جانب قضايا مثل تغير المناخ و المجاعة في الدول الأفريقية. للحد من تأثير ما سبق ذكره، كانت النفايات الغذائية من بين المواضيع التي نوقشت في اجتماعات القمة الدولية الأخيرة؛ نوقشت مسألة مخلفات الطعام خلال قمة مجموعة الثماني الرابعة والثلاثين في هوكايدو، اليابان، كجزء من مناقشة أزمة أسعار الغذاء العالمية في 2007-2008.
في يونيو 2009، أعلن وزير البيئة آنذاك هيلاري بن عن «الحرب على الهدر» وهي خطط حكومية جديدة تهدف إلى التقليل من النفايات الغذائية في بريطانيا. يتضمن المخطط إزالة ملصقات «يُفضّل الاستهلاك قبل» والتقليل من ملصقات «تُباع قبل» على الأطعمة، واعتماد أحجام جديدة لتعبئة المواد الغذائية، إذ رفع توجيهٌ للاتحاد الأوروبي القيود عن أحجام التعبئة، نظرًا لازدياد أعداد الذين يعيشون بمفردهم. ويُخطَّط بناء خمسة مصانع رئيسية للهضم اللاهوائي تجسّد «التكنولوجيا المتطورة» قبل نهاية مارس 2011؛ وستحصل جميعها على منحة بقيمة 10 ملايين جنيه إسترليني من «البرنامج الإرشادي للهضم اللاهوائي» التابع لبرنامج تدبير الموارد والهدر. وقالت ليز غودوين -الرئيس التنفيذي لبرنامج تدبير الموارد والهدر- عن المشاريع الخمسة: «إن هذه المشاريع رائدة حقًا، إذ تجسّد كيف يمكن للهضم اللاهوائي أن يساعد المملكة المتحدة على مواجهة تحديات الحد من انبعاثات الكربون بكفاءة وتحسين الإنتاج الغذائي المستدام».
الركيعات (سيدي موسى)
الركيعات هو دُوَّار يقع بجماعة دار بلعماري، إقليم سيدي سليمان، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة سيدي موسى التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 708 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سارا
سارا هي رسامة توضيحية فرنسية، ولدت في 17 مارس 1950 في نانت في فرنسا.
CATSPERE
CATSPERE (Catsper channel auxiliary subunit epsilon) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين CATSPERE في الإنسان.
الطود (كوم حمادة)
قرية الطود هي إحدى القرى التابعة لمركز كوم حمادة في محافظة البحيرة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الطود 17156 نسمة، منهم 8894 رجل و8262 امرأة.
جايسون تومسون (متزلج فني)
جايسون تومسون هو متزلج فني بريطاني، ولد في 13 نوفمبر 1989 في  في المملكة المتحدة.
برونو باوم
برونو باوم (و. ) هو سياسي ، وكاتب سيناريو من ألمانيا الشرقية، ولد في برلين ، توفي في بوتسدام، عن عمر يناهز 61 عاماً.
جوائز
حصل على جوائز منها:
سعادين فجرية
السعادين الفجرية (الاسم العلمي:†Eosimiidae) هي منقرضة من الرئيسيات تتبع مجموعة أناسيات وأشباهها من دون رتبة بسيطات الأنف.
لغة كافا
لغة كافا هو لغة إفريقية آسيوية يتحدث بها في إثيوبيا في منطقة كيفَا حول مدينة بونغا.
جعفر أباد (بير سليمان)
جعفر أباد هي قرية تقع في إيران في قسم بیر سلیمان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 130 نسمة بحسب إحصاء 2016.
إرنست كلايتون اندروز
إرنست كلايتون اندروز هو جيولوجي وعالم نبات أسترالي، ولد في 18 أكتوبر 1870 في  في أستراليا، وتوفي في 1 يوليو 1948.
جون ماكليود (سياسي)
جون ماكليود هو سياسي بريطاني، ولد في 23 فبراير 1913، وتوفي في 3 يونيو 1984. حزبياً، نشط في حزب المحافظين.
قضاء الدور
قضاء الدور هو قضاء في محافظة صلاح الدين وسط شمال جمهورية العراق، بين دائرتي عرض 34ْ و50 ْ34 شمالاً، وبين خطي طول 45 ْ43 وْ44 شرقاً، مساحته 2836 كم، على الشاطئ الشرقي من نهر دجلة، حدود القضاء شرقاً نهر العظيم وتلال حمرين، ومحافظة كركوك، وشمالاً قضاء تكريت، وجنوباً قضاء سامراء وناحية الضلوعية، وغرباً نهر دجلة، كانت منطقة الدور إحدى قرى قضاء سامراء حتى سنة 1958م، حين أصبحت الدور ناحيةً، ثم في سنة 1976م أصبحت الدور مركز قضاء ذي ثلاثة أقسام، ناحية المركز، التي هي مدينة الدور، وناحية حمرين، وناحية أبو دلفة، حتى سنة 1987م حين أُلغيت ناحية حمرين وناحية أبو دلفة، وصار القضاء ليس له نواحي غير ناحية المركز، وتتبعه 34 مقاطعة، منها 33 مقاطعة زراعية.
مورغان جونز (متزحلق جبال الألب)
مورغان جونز هو متزحلق جبال الألب بريطاني، ولد في 29 يناير 1968.
دوغ بلاند
دوغ بلاند هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 14 يوليو 1970 في مرسيليا في الولايات المتحدة.
كفر سليمان الور
كفر سليمان الور إحدى قرى مركز شبين القناطر التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
السكان
بلغ عدد سكان كفر سليمان الور 4,319 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
مورلي كوهن
مورلي كوهن هو شخصية أعمال كندي، ولد في 1917 في وينيبيغ في كندا، وتوفي في 24 سبتمبر 2001 في مونتريال في كندا.
بريسكوت شيلدون بوش
سنواته الأولى
كان فقيرا من عائلة فقيرة. توفي والده وهو عمره 3 سنوات.
وفاته
بسبب داء السرطان في الثامن من أكتوبر عام 1972 عن عمر يساوي سبعة وسبعين سنة.
المفالحة (أولاد علوان)
المفالحة هو دُوَّار يقع بجماعة السهول، عمالة سلا، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد علوان التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 833 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بات جيبسون
بات جيبسون هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 19 يونيو 1981 في سيدني في أستراليا.
ويجا 2
ويجا 2: أصل الشر هو فيلم رعب أمريكي من إخراج مايك فلاناغان سنة 2016، وبطولة كل من إليزابيث ريزر وأناليز باسو ولولو ويلسون وآخرين.
القصة
تدور احداث الفيلم في مدينة (لوس أنجلوس) عام 1967، حيث أم أرملة وابنتيها تبتكران حيلة جديدة لأعمالهن الاحتيالية الخاصة بإقامة جلسات الأرواح، ولكن عن غير قصد منهن تدعيّن روح شريرة إلى منزلهن، وعندما تتعرض الابنة الصغرى للاستحواذ مِن قِبَل هذه الروح التي لا تعرف الرحمة؛ يصبح لزامًا على العائلة أن تواجه مخاوفها لإنقاذ الابنة واستعادتها إليها ويموت الجميع.
الفارعة
التاريخ
أحد خيوف وادي الصفراء يقع بين العالية والبركة ولاتزال نخيله خضراء وباقية وأغلب سكانه لم يهاجروا.
جورج جاكوبس (كاتب سير ذاتية)
جورج جاكوبس هو كاتب سير ذاتية أمريكي، ولد في 19 أبريل 1927، وتوفي في 28 ديسمبر 2013.
قائمة ملوك بوهيميا
كل الأشخاص الذين حكموا البلاد منذ تأسيسها حتى زوالها هم من الرجال عدا منتصف القرن الثامن عشر بحيث حكمت ماريا تيريزا البلاد لمدة أربعين سنة.
المراجع
<references group="" responsive="1">
بيتشاكوتشا
بيتشاكوتشا هو أسلوب خطابة صارم يسمح بعرض 20 شريحة إلكترونية وكل شريحة لمدة 20 ثانية فقط فيكون مدة الخطاب ستة دقائق و40 ثانية. وهذا يجعل العرض سريعا وشيقا وموجز. وبنفس الوقت، يسمح بحصول عدد كبير من العروض في وقت قصير مما يساهم في طرح مواضيع مختلفة وواسعة. والفعاليات التي تعتمد هذا الأسلوب تسمى «ليالي البيتشاكوتشا».
تاريخ
أول من ابتكر عروض البيتشاكوتشا كان أستريد كلاين ومارك دايثام كعملية تسويقية لجذب العملاء إلى معرضهم المسمى سوبرديلوكس الذي أقيم في مدينة روبونغي في ضواحي طوكيو العاصمة الياباني. وسمح هذا الأسلوب المصممين الجدد بعرض أعمالهم وأبداعاهم ولتبادل الأفكار بشكل عملي وفعال. وفي عام 2004، انتشرت الفكرة إلى أوروبا ومنها إلى العديد من المدن العالمية. وفي يونيو 2012، وصل عدد المدن التي عرضت ليالي البوتشاكوتشا إلى 534.
بوتشاكوتشا عربية
أقيم العديد من البوتشاكوتشا في العالم العربي.
لبنان
أقيمت أول ليلة بيتشاكوتشا في العالم العربي في بيروت بلبنان عام 2010 وبحث بحال الفنون بلبنان. ثم أقيم ليلة مماثلة في طرابلس|طرابلس (لبنان) في أيار. وبعدها انتشر إلى الدوحة ودبي والكويت والمنامة وعمان وحلب ودبي.
كما أقيم 4 ليالي كوتشابوتشا في مدينة الشارقة في الإمارات العربية المتحدة في فبراير 2013. تم اختيار المواضيع من قبل المنظمين.
أقيم ملتقى لبيتشا كوتشا إبداعي بعنوان «خمسة وخميسة» بدمشق من عدة مجالات تشمل الأدب والفن والتكنولوجيا والانترنت.
الأسلوب
في ليلة البوتشاكوتشا المثالية، يخطب ما بين 8 إلى 14 خطيب. على كل خطيب أن يعرض بالتحديد 20 شريحة إلكترونية أو صورة مستعملا برنامج متخصص مثل باوربوينت أو كي نوت. لا يسمح لأي شريحة أو صورة أن تبقى لأكثر من 20 ثانية. وفي بعض الفعاليات، تخصص 20 ثانية بعد كل عرض لنقد أفكار أو ابتكارات الخطيب. وففي فعاليات أخرى مثل مدينة كرونينجن الهولندي، فتخصص فترتين من العروض الموسيقية الحية. كما استعمل بعض الخطباء أفلام فنية بدلا من الشرائح الإلكترونية.
من شروط الاشتراك إعطاء المنظمين حقوق غير حصرية لاستعمال مواد الخطاب من صور أو أفلام أو مواضيع. وتنشر منشورات الليلة والفيدوات على موقع مدونة بيتشاكوتشا اليومي.
ومن أهم عوامل نجاح الخطيب هي ملكته الخطابية واسلوبه وقيمة وقوة فكرته. ومن فضائل الأسلوب هو المساواة بين الطلاب والهواة مع المحترفين في طرح ومجادلة أفكارهم.
مواضيع البوتشاكوتشا
بدأت هذه العروض بجذب خطباء ومشاهدين من المصميمين ومهندسي العمارة والمصورين والفنانين والمبتكرين والأكاديميين. وتشمل مواضيع العرض الانتكارات أو الرحلات أو مشاريع بحثية أو مشاريع طلاب والهوايات ومواضيع ذات اهتمام أخرى.
إقليم تجرة
إقليم تجرة هو تقسيم إداري في شمال جيبوتي.
بروس فيلانش
بروس فيلانش (و. ) هو كاتب، وممثل مسرحي، وممثل أفلام، وكاتب سيناريو أمريكي، ولد في نيويورك.
جوائز
حصل على جوائز منها:
جائزة إيمي
ريتشارد ميراندا
ريتشارد ميراندا هو سياسي أمريكي، ولد في 6 مارس 1956 في فينيكس في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية أريزونا وانتخب عضو مجلس نواب أريزونا.
سويدية كبيرة (الرقة)
سويدية كبيرة قرية سورية تتبع ناحية مركز الرقة في منطقة مركز الرقة في محافظة الرقة. بلغ عدد سكانها 6106 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.
الموقع
بلدة تقع على كتف «سد الفرات» على الضفة اليسرى لنهر «الفرات»، شرقي جسم سد «الفرات» بحوالي /4/ كم، كما تبعد عن مركز مدينة «الرقة» نحو /50/كم تقريباً، وقد كان اسمها السابق «قبيبة»، وهو تصغير لكلمة «قُبَّة»، كون القرية كانت مرتفعة نسبياً، وتطلُّ على نهر «الفرات» وكأنها قُبَّة
المساحة
تبلغ مساحة البلدة حوالي 3000 هكتار وتتبع لها القرى التالية تريكية- سحل الخشب -سويدية صغيرة
الزراعة
يمارس سكان البلدة أنشطة متعددة، لكن النشاط الغالب، هو النشاط الزراعي وتربية الحيوانات، وذلك بسبب توفر الأرض الزراعية التي تُروى بغالبيتها من شبكة الري الحكومية، التي تُجرُّ المياه من بحيرة «الأسد» المتشكلة خلف سد «الفرات» في مدينة «الثورة»، حيث خضع قسم من أراضي البلدة للاستصلاح، وتقدر المساحة المستصلحة بـ/11000/ هكتار تقريباً، حيث تم تسوية الأرض، ومُدَّتْ الأقنية الإسمنتية، وفتحت المصارف للمياه، وتم تعبيد الطرق، وقد أصبحت أغلبية الأراضي الزراعية تروى من مشاريع الري الحكومية بالراحة، وبقيت مساحات أخرى مستبعدة، ولا تصلها مياه الأقنية الإسمنتية، وهي تزرع بأشجار الزيتون، والتي تسقى عادةً بواسطة الري بالتنقيط، بالإضافة لمياه الأمطار، وقد دخلت زراعة الزيتون مؤخراً إلى البلدة، وذلك من حوالي /15/ عاماً. ويقدر عدد أشجار الزيتون المثمرة في البلدة بحوالي /150000/شجرة، وهناك أكثر من /200000/ شجرة، مزروعة منذ عدة سنوات، لكنها لم تثمر بعد. ويتركز نشاط سكان البلدة الزراعي، بشكل رئيسي في زراعة المحاصيل الإستراتيجية، كالقطن والقمح والشعير والذرة الصفراء. وقسم من أهالي البلدة يعمل في بعض البلدان العربية المجاورة، وأهم هذه الدول هي لبنان، حيث أن عدد لا بأس به من أبناء البلدة، يعملون هناك كحرفيين وفنيين والعديد من المجالات، وهناك عدد كبير من أبناء البلدة، يعمل في الوظائف الحكومية المختلفة، سواء داخل البلدة، أو في مدينتي «الثورة» و«الرقة»».
التعليم
كان هناك خمس مدارس ابتدائية وقد تم افتتاح أول مدرسة اعدادية عام 1977م اما المدرسة الثانوية فقد تأخرت حتى عام 2003م ويعتبر التعليم في البلدة متطور ويوجد في البلدة أكثر من 90 معلم ومعلمة
مقاطعة تنغستان
مقاطعة تنغستان هي إحدى مقاطعات محافظة بوشهر الإيرانية. مركز المقاطعة هو مدينة أهرم. يبلغ عدد السكان حوالي 83,000 نسمة، غالبيتهم من الفرس ويتكلمون باللغة الفارسية.
سابيثا
سابيثا هي مدينة تقع بولاية كانساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 8.99 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 402 م، بلغ عدد سكانها 2571 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 286.9 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسابيثافي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سابيثا 2,589 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 958 أسرة وعدد العائلات 611 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,049 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.76% من البيض و 0.15% من الأمريكيين الأصليين و 0.19% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.93% من الأمريكيين الأفارقة و 0.73% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 958 أسرة كانت نسبة 30.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 36.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33. بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 30.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 36,450 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,958 دولار مقابل 21,458 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 22,126 دولار. وكانت نسبة 3.7% من العائلات ونسبة 7.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سابيثا 2,571 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,090 أسرة وعدد العائلات 645 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,230 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.6% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 1.3% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,090 أسرة كانت نسبة 27.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.24. بلغ العمر الوسطي للسكان 42.8 عاماً. وكانت نسبة 25% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.5% ذكور و52.5% إناث.
الطيرية
قرية الطيرية هي إحدى القرى التابعة لمركز كوم حمادة في محافظة البحيرة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في الطيرية 11802 نسمة، منهم 6144 رجل و5658 امرأة.
التاريخ
قرية الطيرية من القرى القديمة، حيث وردت بهذا الاسم في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد من أعمال حوف رمسيس، وفي التحفة السنية لابن الجيعان في أعمال البحيرة،
سارا لازاروس
سارا لازاروس هي مغنية أمريكية، ولدت في 1 أبريل 1962 في ويلمنغتون في الولايات المتحدة.
جعفر أباد (سياوشان)
جعفر أباد هي قرية تقع في إيران في قسم سیاوشان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 117 نسمة بحسب إحصاء 2016.
عائشة عثمان عيساكا
الجنرال عائشة عثمان عيساكا هي نائبة مدير العمل الاجتماعي في المستشفى العسكري في نيامي، وتُعتبر واحدة من أولى النساء الملتحقات بالجيش في النيجر. حصلت عائشة في عام 2016 على جائزة الأمم المتحدة العسكرية للمساواة بين الجنسين عن خدمتها في غاو بمالي لخدمتها مع قوات الأمم المتحدة لحفظ السلام، ضمن بعثة الأمم المتحدة المتكاملة المتعددة الأبعاد لتحقيق الاستقرار في مالي، خلال عامي 2014 و2015. عملت عائشة كقائدة في خلية التعاون المدني - العسكري، حيث قامت بتدريب زملائها من الضباط وزيادة وعي النساء المحليات، وفقُا لمبادئ قرار مجلس الأمن رقم 1325 لعام 2000 لزيادة مشاركة المرأة وإدماج المنظورات الجنسانية في جهود حفظ السلام. كما رافقت عيساكا دوريات أخرى من الرجال، مما ممكنهم بشكل أكثر سهولة من التعامل مع النساء والأطفال. تعتبر عيساكا أول متلقٍ لهذه الجائزة.
تسلمت عيساكا في 29 مارس عام 2017 جائزة نساء الشجاعة الدولية عن مساهماتها في حفظ السلام في النيجر ومالي، من السيدة الأولى للولايات المتحدة ميلانيا ترامب ووكيل وزارة الشؤون السياسية توماس شانون.
رامون لوبيز (منافس ألعاب قوى)
رامون لوبيز هو منافس ألعاب قوى باراغواياني، ولد في 6 يونيو 1963.
مورلي بروس
مورلي بروس هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 7 مارس 1894 في أوتاوا في كندا، وتوفي بنفس المكان في 25 نوفمبر 1959.
بريت مارتن
بريت مارتن هو لاعب إسكواش أسترالي، ولد في 23 يناير 1963 في كوينزلاند في أستراليا.
مثل القمر
مثل القمر هو مسلسل لبناني مقتبس عن المسلسل المكسيكي ماريمار الشهير الذي عرض في عام 1994. بدأ عرض مسلسل مثل القمر في سنة 2016 على إم تي في اللبنانية. وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 41 دقيقة. وهو من إخراج نبيل لبس.
القصة
تدور احداث المسلسل حول قصة قمر الفتاة التي تعيش مع جدها في كوخ على الشاطئ، وتنشأ قصة حب بينها وبين ابن مزارع غني.
تيمليت (تماست)
تيمليت هو دُوَّار يقع بجماعة تلات نيعقوب، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تماست التي تضم 34 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 74 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
حرشونة المتوسط
حُرْشُونَة المتوسط سمكة بحرية بيوض من فصيلة الغادسيات. أعطانها بعض بحار البلاد المعتدلة الحرارة وأخصها البحر الأبيض المتوسط. تعتبر من أسماك الأغواط.
الوصف
جسمها شبه سناني الشكل يطول من 45 إلى 60 سم. ثوبها إلى الربدة تعلوه ماجاة تختلف مع فصول السنة. أذكاها خضاب الربيع. رأسها أمغر اللون. ثبج ظهرها شديدة السمرة. القسم العلوي من جانبيها كستني المواج. بطنها عادم السمرة. زعانفها الصدرية إلى الحمرة القرمزية. زعنفتها الذيلية مطوقة بحزام أسود. رأسها مستطيل الشكل قصير الخطم. شدقها معتدل الانفراج. فكها العلوي يتقدم السفلي. أسنانها صغيرة متراصة. عذباتها صغيرة فكية الارتكاز عيناها صغيرتان مستديرتان ناشزتان. زعانفها الظهرية اثنتان. الذيلية مقطومة الطرف. لحمها جيد الصنف مرغوبٌ فيه.
ماركوس روفوس
ماركوس مينوسيوس روفوس  (المتوفي في 2 أغسطس عام 216 ق.م)، القنصل الروماني لعام 221 ق.م. وكان أيضا قائداً للفرسان خلال فترة ديكتاتورية فابيوس ماكسيموس الشهير باسم " Cunctator " والتي تعني «المُؤجل».
هاجم روفوس التلة وأزاح الرماة عنها، ومن ثم نقل معسكره إلى أعلى التلة. وهكذا أصبح الجو مهيأ لمواجهة سيكون لروفوس فيها زمام المبادرة باحتلاله للتلة. لحنكته وحُسن تصرفه في هذا الموقف، جعله مجلس الشيوخ الروماني شريكاً لفابيوس في القيادة. إلا أنه فيما بعد، قبل بأن يترك القيادة لفابيوس بعدما أنقذ حياته أثناء هجوم حنبعل في معركة جيرونيوم.
قُتل ماركوس روفوس في معركة كاناي.
مارغوت بينيت
مارغوت بينيت (و. ) هي كاتِبة، وكاتبة خيال علمي، وكاتبة سيناريو من المملكة المتحدة، والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا، توفيت في لندن، عن عمر يناهز 68 عاماً.
دان بيغار
دان بيغار هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 16 أكتوبر 1989 في سوانزي في المملكة المتحدة.
البوذية في الغرب
تجمع البوذية في الغرب (أو بعبارة أدقّ: البوذية الغربية) معارف وشعائر البوذية خارج آسيا في العالم الغربي. لم تزل لقاءات متفرقة بين الحضارة الغربية والعالم البوذي تحدث منذ آلاف السنين. أول الغربيين الذين اعتنقوا البوذية كانوا إغريقيين استوطنوا باكتريا والهند في الفترة الهلنستية. أصبح هؤلاء البوذيون شخصيات مؤثر في فترة حكم الملوك الهنديين الأغارثة، الذين قادت رعايتهم للبوذية إلى نشوء البوذية الإغريقية والفن البوذي الإغريقي. كان في العصور الوسطى اتصال ضئيل بين الثقافتين الغربية والبوذية، ولكن صعود التجارة العالمية والمذهب التجاري الحديث وتطور تقنيات الملاحة والاستعمار الأوروبي للبلدان البوذية الآسيوية، كل هذا أدى إلى زيادة المعرفة بالبوذية بين الغربيين. أدى هذا الاتصال المتزايد إلى استجابات مختلفة من البوذيين والغربيين في العصر الحديث. من هذه الاستجابات: التبشير الديني، النقاشات والمناظرات الدينية (كمناظرة سريلانكا بندورا)، والحداثة البوذية، وتحول بعض الغربيين إلى البوذية، ونشوء علم الدراسات البوذية في الأكاديميا الغربية. في القرن العشرين نمت البوذية الغربية نموًّا كبيرًا، بسبب عوامل كثيرة منها الهجرة والعولمة وتراجع المسيحية وزيادة الاهتمام بالبوذية بين الغربيين. وأسست المدارس البوذية المختلفة لها مراكز في كل الدول الغربية الكبرى، فأصبح البوذيون أقلية صغيرة في الولايات المتحدة (1% عام 2017)، وأوروبا (0.2% في عام 2010)، وأستراليا (2.4% في عام 2016)، ونيوزيلندا (1.5% في عام 2013).
البوذية الإغريقية
حدث أول اتصال بين الحضارة الغربية والحضارة البوذية في أثناء حكم الإسكندر المقدوني للهند. وشمل بلاط الإسكندر الفيلسوف بيرهو الذي أسهمت عناصر الوجود الثلاثة في البوذية في تأسيس فلسفته البيرونية.
بعد غزو الإسكندر، أسس المستعمرون الأغارثة مدنًا وممالك في باكتريا والهند حيث كانت البوذية مزدهرة. وكان من نتائج اللقاء الحضاري هذا نشوء البوذية الإغريقية والفن البوذي الإغريقي، لا سيما في الحضارة الغاندارية التي ضمّت أجزاء كبيرة من شمال باكستان وشرق أفغانستان حسب التقسيم الحالي. علّم النحاتون أبناء التراث الكلاسيكي الإغريقي مهاراتهم للنحاتين البوذيين وهو ما أنشأ فنًّا مستقلًّا هو الفن البوذي الإغريقي في النقش على الصخور وتشكيل الجص، ظهر هذا في دور الرهبان البوذيين التي لم تزل تكتَشف وينقَّب عنها في هذه المنطقة.
كانت البوذية الإغريقية دينًا مهمًّا بين الباكتريين الإغريقيين والهنود الأغارقة. استعمل الملوك الهنود الأغارقة، ومنهم مناندر الأول (165/155 إلى 130 قبل الميلاد) ومناندر الثاني (90–85 قبل الميلاد) رموزًا بوذية على نقودهم. مناندر الأول شخصية رئيسة في الكتاب البوذي الهندي المسمى مليندا باها، أي «أسئلة الملك ميليندا»، وذُكر في هذا الكتاب أنه اعتنق البوذية. يعتبر التراث البوذي الملك مناندر هو والملك أشوكا محسنَيْنِ إحسانًا كبيرًا إلى الدارما.
تشير الماهافامسا إلى أن ناسكًا إغريقيًّا مسنًّا يدعى ماهادارماراكسيتا جاء من «الإسكندري الإغريقية» (ولعلها المدينة الإسكندرية في القوقاز) قاد 30 ألف ناسك بوذي إلى سريلانكا من أجل تأسيس ضريحٍ، وهو ما يشير إلى المشاركة الفاعلة للإغريقيين في البوذية الهندية في تلك الفترة.
استمرت الأنماط الإغريقية البوذية في التأثير في أيام الإمبراطورية الكوشانية.
البوذية في العالم الروماني
وثّق كتّاب كلاسيكيون ومسيحيون من الفترة المسيحية الأولى عدة لقاءات بين البوذية والإمبراطورية الرومانية. وتذكر الروايات التاريخية الرومانية وفدًا أرسله الملك الهندي بانديون، الذي يسمى أيضًا بورس، إلى أغسطس في نحو عام 13 للميلاد. مضى الوفد مع رسالة دبلوماسية مكتوبة بالإغريقية، وكان من رجالها رجل هندي متدين يدعى زارمانوكيغاس، وقد أحرق نفسه في أثينا ليظهر إيمانه. أثارت هذه الحادثة ضجة ووصفها نيكولاس الدمشقي الذي لقي الوفد في أنطاكية، وأشار إليها ستاربو وكاسيوس ديو. تدل الروايات على أن الرجال المتدينين البوذيين (السرامانات، الذين ينتمي إليهم البوذيون، وهم يقابلون البراهمانيين الذين ينتمي إليهم الهندوس) كانوا يزورون بلاد حوض المتوسط. ولكن مصطلح السرامانا له دلالة واسعة تشمل الرجال الهنديين المتدينين في الجانية والبوذية والأجيفيكا. ولا تظهر الروايات دين هذا الرجل الذي أحرق نفسه.
كتب الكتاب المسيحيون في أوائل القرنين الثالث والرابع، ومنهم الكاتبان هيبوليتس وإبيفانيوس عن رجل يدعى سكيثانوس، زارد الهند في نحو عام 50 للميلاد وجاء معه بـ«عقيدة المبدأيْن»، أي الثنوية. ويذكر سريل المقدسي أن تريبينثوس طال سكيثانيوس وصف نفسه بأنه تلميذ بوذا، وكان يعلّم الناس في فلسطين ويهودا وبابل.
البوذية والمسيحية
ذكر الأب المسيحي القديم كليمنت الإسكندري (المتوفى عام 215 بعد الميلاد) بوذا حين قال: "ومن الهنديين فلاسفة يتبعون مبادئ بوذا، وهم يؤلهونه لشدة ورعه. وكانت أسطورة ولادة بوذا معروفةً أيضًا، إذ تشير قطعة من كتابات أركيلوس الحراني (278 بعد الميلاد) إلى الولادة البكرية لبوذا، ويشير القديس جيروم (من القرن الرابع الميلادي) إلى ولادة بوذا، إذ قال «ولدته امرأة عذراء»."تعتمد أسطورة القديسين المسيحيين بارلام وجوسيفت على قصة البوذا.
في القرن الثالث عشر، أرسل التجار العالميون، ومنهم جيوفاني دو بيانو كاربيني وويليم الرويسبروكي تقارير عن البوذية إلى الغرب وذكروا تشابهات مع المجتمعات المسيحية النسطورية. كتب الكاتب المسافر المشهور ماركو بولو (1254-1324) كثيرًا عن البوذية وشعائرها وعبداتها، في أماكن منها ختن والصين وسريلانكا.
اللقاءات الاستعمارية والحديثة المبكرة
عندما صار للمسيحيين الأوربيين اتصال مباشر مع البوذية في أوائل القرن السادس عشر، أرسل المبشرون اليسوعيون في آسيا مثل القديس فرانسيس إكسافيير وإيبوليتو ديسيديري تقارير مفصلة عن العقائد والشعائر البوذية. قضى إيبوليتو فترةً طويلة في التبت وتعلم لغة التبت والعقيدة البوذية التبتية قبل أن يكتب في أسفاره عن البوذية التبتية. كتب إيبوليتو كتبًا عديدة باللغة التبتية، كانت هذه الكتب تروج المسيحية وتنقد البوذية. ومن الكتاب اليسوعيين المؤثرين الآخرين الذين كتبوا عن البوذية: أليساندرو فاليغنانو (1539-1606) وماتيو ريكي (1552-1610). شهدت الجهود الاستعمارية البرتغالية في سريلانكا في القرنين السادس عشر والسابع عشر لقاءات واسعة النطاق بين البوذيين والغربيين. وأشار ستيفن بيركويتز في القرن السابع عشر إلى «أن وجود دين في آسيا يعبد أهله تماثيل لبوذا، ولهذا البوذا أسماء كثيرة، كان حقيقة معروفة عند العلماء الأوروبيين».
هذا الإدراك للبوذية على أنها دين آسيوي مستقل له نصوصه الخاصة وليس شكلًا من أشكال الوثنية المحلية، قاد المبشرين الكاثوليكيين إلى النظر إلى البوذية باعتبارها منافسًا للمسيحية في آسيا، وهو ما أدّى إلى زيادة جهودهم في دراستها من أجل محاربتها ونشر المسيحية. أراد هؤلاء المبشرون أيضًا أن يفسروا وجود دينٍ كهذا يبدو أنه منحرف عن الكتب الموحاة القديمة وفيه في الوقت نفسه تشابهات كثيرة مع المسيحية (الترتيب الكهنوتي والميلاد العذراوي للمؤسس، والإيمان بالجنة والنار، وغير ذلك). لهذا فسّر كثير من الكتاب البرتغاليين البوذية على أنها شكل من المسيحية أفسده الشيطان، وقال بعضهم إن البوذيين «متحالفون مع الشيطان». انتقد المبشرون الكاثوليكيون في آسيا رأي البوذية في التناسخ و«عبادتهم للأصنام» ورفضهم لخلود الروح والعلة الأولى.
مع نشوء الدراسات الشرقية والسنسكريتية في الجامعات الأوروبية في أواخر القرن العشرين، وتوفر النصوص البوذية بعد طول غياب، بدأت الدراسات البوذية الغربية تتشكل. من أول الشخصيات المهمة في المجال: بولينوس آ سانكتو بارثولوميو، وكان أول من لاحظ الترابط بين السنسكريتية والبالية، وكتب ترجمة إيطالية مبكرة للكامافاكا في كتابه سيستيما براهمانيكم.
أب بخش (دشتستان)
أب بخش هي مدينة إيرانية وهي مركز بلدة آب بخش التابع لمقاطعة دشتستان من محافظة بوشهر في جنوب إيران، كان عدد سكانها سنة 2004 حوالي 17238 نسمة.
برص ولفغانغبوهمي
برص ولفغانغبوهمي ، نوع من الوزغات المنتمية إلى فصيلة الوزغية. يستوطن وسط السعودية. اسم النوع مُهدى إلى ولفغانغبوهمي Wolfgang Böhme لمساهماته في علم الزواحف وكونه معلمًا لاثنين من المؤلفين الذين وصفوا T. Wolfgangboehmei.
لا يُعرف هذا النوع إلا من خلال عينتين جُمعت من منطقة الثمامة بالمملكة العربية السعودية، من االنموذج النوعي (ZFMK 43668) والنمط المجاور (ZFMK 87120).
جايمي رافاييل دياز أوتشوا
جايمي رافاييل دياز أوتشوا هو سياسي مكسيكي، ولد في 14 أغسطس 1956 في مكسيكالي في المكسيك. حزبياً، نشط في حزب العمل الوطني. وقد انتخب عضو مجلس الشيوخ من المكسيك.
البركة (وادي الصفراء)
البركة قرية تاريخية من قرى وادي الصفراء، تقع غرب المدينة المنورة بمسافة حوالي 120 كيلو، وتتبع إداريا محافظة بدر والواقعة غرب منطقة المدينة المنورة في السعودية.
التاريخ
أحد خيوف وادي الصفراء وقد نزح أغلب سكانه إلى محافظة بدر وبعض المدن الأخرى بعد أن توقفت عينه.
معبد بعل شمين
معبد بعل شمين هو معبد قديم في مدينة تدمر السورية بني عام 32م مخصص لإله الكنعانيين (رب السموات) بعل شمين. اكتشفه علماء آثار سويسريين في الفترة ما بين 1954 و1956. حيث يتواجد المعبد بقرب العديد من المنشات الاثرية ك قوس النصر ومعبد بل وغيرها.
يصنف متحف اللوفر في باريس هذا المعبد على انه ضمن أهم المواقع في تدمر.
في عام 2015 تعرض المعبد للهدم على يد تنظيم داعش بعد السيطرة على تدمر خلال الحرب الأهلية السورية. وقد وصفت اليونسكو التدمير المتعمد للمعبد بأنه 'جريمة حرب'.
منية شبين
منية شبين إحدى قرى مركز شبين القناطر التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
التاريخ
قرية منية شبين من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منية الرخا» في أعمال القليوبية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منية شيبين» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية القليوبية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «منية شبين» ضمن قرى مديرية القليوبية.
السكان
بلغ عدد سكان منية شبين 10,414 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
إقليم عرتا
إقليم عرتا هو أحد الأقاليم الستة في جيبوتي.
سيمون ييتس
سيمون ييتس هو متسلق جبال بريطاني، ولد في 1963 في ليسترشير في المملكة المتحدة.
مقاطعة غناوه
مقاطعة جناوه هي إحدى مقاطعات محافظة بوشهر الإيرانية. مركز المقاطعة هو مدينة بندر غناوه. يبلغ عدد السكان حوالي 83,000 نسمة، غالبيتهم من الفرس و العرب.
غاي ستيوارت
غاي ستيوارت هو لاعب هوكي جليد كندي، ولد في 28 يونيو 1923 في في كندا، وتوفي في 18 نوفمبر 2010 في بيرلينجتون في كندا.
أمريكا المفتوحة 2012 - فردي الرجال
في أمريكا المفتوحة 2012 - فردي الرجال كان الصربي نوفاك دجوكوفيتش هو حامل اللقب في البطولة السابقة لكنه فشل في الحفاظ على لقبه بعد خسارته أمام البريطاني أندي موراي في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(12–10)، 7–5، 2–6، 3–6، 6–2.
سارة بورغس
سارة بورغس هي مغنية مؤلفة وملحنة ومغنية أمريكية، ولدت في 14 يوليو 1987 في  في الولايات المتحدة.
نزلة عرب جهينة
نزلة عرب جهينة إحدى قرى مركز شبين القناطر التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.
السكان
بلغ عدد سكان نزلة عرب جهينة 13,526 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
كلام الليل (فيلم)
كلام الليل فيلم مصري عرض في سنة 1999.
القصة
يحكي الفيلم قصة بسطاوي مخبر شرطة يرتاد شقة لعمل تحريات عما جرى فيها من أعمال مشبوهة .في هذه الشقة، توجد كوكيتا صاحبة المكان المشبوه، وهي امرأة على قدر من الجمال ومتعددة العلاقات وعاشقة المال وأمينة سكرتيرتها هي عقلها المدرب، أما بسطاوي فانه يتنكر كي يجري تحريات على الشقة دون أن يعرفه أحد.
مروان الخاطر
مروان لطوف الخاطر (18 آذار 1943- 5 نيسان 2021) شاعر وصحفي وإذاعي سوري. ولد في البوكمال من محافظة دير الزور ودرس فيها، ثمّ في مدينة الحسكة، حيث تخرّج بدار المعلمين فيها عام 1962. عمل مدرّسًا في بلدته ثم في اليمن حتى عام 1981، حيث عاد إلى دمشق وعمل في إذاعتها مذيعًا ومُعِدًّا ثم قارئ نصوص. هو عضو باتحاد الكتاب العرب منذ عام 1970، وعضو في اتحاد الصحفيين. له عدّة دواوين الشعرية ورواياتان. يعد من الرواد الدراما الإذاعية السورية.
سيرته
عمل مدرّسًا في بلدته أولًا، كما عمل في التعليم والصحافة باليمن من 1978 حتى 1981، وعمل كذلك في إذاعة صوت فلسطين معدًا ومذيعًا، ثم قارئ نصوص في إذاعة دمشق.
هو عضو باتحاد الكتاب العرب منذ 1970 وعضو في اتحاد الصحفيين. یكتب الشعر وله العديد من المقالات والزويا والمسلسلات الإذاعية والتلفزيونية.
مؤلفاته
من دواوينه الشعرية: من رواياته:
عبد الله بن علي الماجد
عبد الله بن علي الماجد كاتب سعودي، وأديب ومؤرخ وناشر دار المريخ، مهتم باللغة العربية والأدب والتأريخ والجغرافيا.
مولده ونشأته
هو عبد الله بن علي بن راشد الماجد المشاوية الدوسري ولد في سنة ١٣٦٨ هـ 1949 م ب محافظة الأفلاج ب المملكة العربية السعودية حيث التحق بالمدرسة الابتدائية في مدرسة أحمد بن حنبل ثم المرحلة المتوسطة وانتقل بعدها للمدينة الرياض لاكمال الدراسة في ثانوية المعهد الصناعي، وحصل على شهادة البكالوريوس في التاريخ من جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض بدرجة ممتاز.
يذكر أنه قرأ من الكتب أكثر من5000 كتاب في جميع الفنون ووجد نفسه في الأدب اذ عمل وتعلم من المؤرخ والاديب محمد حسين زيدان والمؤرخ والاديب حمد الجاسر والشيخ ابوعبدالرحمن بن عقيل الظاهري.
أعماله
رأس الأقسام الأدبية في مجلة اليمامة، وجريدة الرياض وعمل في قطاع وزارة المعارف وجامعة الملك سعود، والتحق بهيئة تحرير مجلة الدارة ومجلة العرب ، ثم اسس دار المريخ بجمهورية مصر ثم افتتح لها فروع بالمملكة العربية السعودية بالرياض والدمام وجدة
وقد اختار له الدكتور مرزوق بن تنباك في (موسوعة الأدب العربي السعودي الحديث.. نصوص مختارة ودراسات) المجلد الثالث (المقالة) مقال (قصة عشق) واعتبر عبد الله الماجد ضمن جيل التجديد. بها يحكي قصته مع الكتابة، وذكر في ترجمته
القلاوات
قرية القلاوات هي إحدى القرى التابعة لمركز كوم حمادة في محافظة البحيرة في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في القلاوات 2580 نسمة، منهم 1349 رجل و1231 امرأة.
التاريخ
قرية القلاوات من النواحي القديمة، حيث كانت هناك قريتان متجاورتان اسمهما «قلاوة بني عبيد» و«قلاوة ميسنا»، وردت قلاوة بني عبيد في قوانين ابن مماتي وفي تحفة الإرشاد من أعمال حوف رمسيس، ووردت قلاوة ميسنا في التحفة السنية لابن الجيعان في أعمال البحيرة، وفي تاريخ سنة 1228هـ/1813م تم ضمّ الناحيتين باسم «القلاوات».
تاكديشت (تيدلي)
تاكديشت هو دُوَّار يقع بجماعة تيزي نتاكوشت، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تيدلي التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 55 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جنت أباد (سيد جمال الدين)
جنت أباد هي قرية تقع في إيران في قسم سید جمال الدین الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 2,460 نسمة.
أنسيس كاوبينز
أنسيس كاوبينز (2 نوفمبر 1895 - 6 مايو 1927) كان لص من لاتفيا وقاتل متسلسل. ربما يكون أشهر مجرم لاتفي في فترة ما بين الحربين. ولد كوبين عام 1895 وتعمد في أبرشية بلاتون. في عام 1916 بدأ الخدمة في الجيش الإمبراطوري الروسي، وبعد ذلك في فوج البندقية اللاتفي التاسع برتبة رقيب، ولكن في عام 1919 أو 1920 هاجر وعاد للعيش في لاتفيا. ارتكب أول سرقة له في 29 يناير 1920 والأخيرة في 29 مايو 1926. خلال هذه الفترة تم ارتكاب أكثر من 30 عملية سطو و19 جريمة قتل. في هذه الأثناء عمل كاوبينز شماعات ورق في جيلجافا خلال النهار. حتى أنه كان قادرًا على إيقاف وسرقة قطار ركاب (في 27 سبتمبر 1923 بين فيسيتي و داودزيفا، لكنه سرق في الغالب على الطرق السريعة. اعتقل في 8 يونيو 1926 وحُكم عليه بالإعدام، وأُعدم كاوبينز شنقًا في 6 مايو 1927. ودُفن في أبرشية سفيت.
CCDC28B
CCDC28B (Coiled-coil domain containing 28B) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين CCDC28B في الإنسان.
المصطلحات غير العربية في اللهجة السودانية
من حيث الخلفية الإثنية يصنف الشعب السوداني لقسمين قبائل من أصول أفريقية وقبائل من أصول عربية، ازدواجية العروبة والأفريقية أدت لنتائج لانعكاسات على الهوية وصراع بين اليمين واليسار.
تصنيف القبائل العربية جاء من القبائل ذات النسب العربي والتي ليس لها رطانة؛ (ويُعنى بالرطانة: أي لغة غير العربية، وتكون في الأغلب لغة نوبية). وتُعتبر - بناءً على ذلك - قبيلة ما عربية، برغم أنّ اللهجة الدارجة بين معظم القبائل العربيّة هي مزيج من اللغة العربية وكلمات تُستخدَم منذ آلاف السنين، بالإضافة إلى أسماء آلهة كوشية عمرها آلاف السنين. وتُتَداول يوميًّا أسماء الآلهة الكوشية، كما تُستخدَم كلمات قد تعود إلى سبعة آلاف أو ثمانية آلاف سنة دون أن يُسأل عن معناها أو كيف تسرّبت إلى اللهجة المحكية في السودان. و من المعاني كلمة ( اسي ) التي تعني الآن عند السودانيين.
سي
كلمة منتشرة بتستخدمها النساء في الافراح (سي يا يابا مثلا). سي: هو الإله التمساح الحامي من الشرور والارواح الشريرة في الديانة الكوشية. والمعنى تحصين صاحب الفرح بالإله سي.
كُر
بضم الكاف تقال عندما يكح الطفل أو الشخص البالغ، وتقال للشفقة (كر عليك / كر علي) وكر هو إله الأرض مستودع الاجساد الميتة
بس
بس عليك بكسر الباء تقولها النساء عند الإستياء من قول ما أو فعل ما، وبس هو إله الفسق والفجور لدي قدماء كوش. (يعني يتسلط عليك بس فتصبح ماجنا وفاسقا) ودي طبعا دعوة سيئة بمقاييسهم قبل أربعة أو خمسة الف سنة. والإله بس هو إله في شكل قزم قبيح جدا وبعضو ذكري ضخم جدا.
دودو
بالعامية السودانية (شليل وينو أكلو الدودو) أغنية لعبة شليل أجيال كتيرة لعبت شليل ولا يوجد شخص سأل ما هو الدودو؟ دودو هو إله الشر في ديانة وادي النيل القديمة
بورا
الكديسة وهي (القطة) تسمى في العامية السودانية بورا، كان قدماء الكوشيون يعتقدون في أن الإله را (رع) يسكن في القطة الكلمة من مقطعين بو وتعني المسكن ورا وتعني الإله را أو رع والمعني مسكن الإله رع
بس
بس بكسر الباء أو بسات هو اله بجسد قط وهو الأله حامي البراءة والطفولة وكلمة بس مستخدمة لطرد القط أو إبعاده في عامية أهل السودان.
وووب
تقال بهذه الطريقة (وووب علي) كانت تقال عند موت عزيز وهي منتشرة في كل السودان. وووب هو كبير الكهنة المختص بتحنيط الموتى لدى قدماء الكوشيين. وتوجد نقوش حجرية توثق لمجموعة من النساء يهلن التراب علي روؤسهن بنفس الطريقة المتبعة في زمننا هذا عند موت عزيز (لاحظ نفس اللفظ ووب مع نفس العادة السائدة قبل الاف السنين).
واااي
كلمة تقال عند الفزع والخوف الشديد ووردت بنفس المعني في قاموس بيدج (يعني النساء في زمن بعانخي كان بيقولن واي لمن يخافن).
تقابا
هي نار القرآن المعروفة في الخلاوي والكلمة تتكون من مقطعين تقا أو تكا بمعني النار في الهيروغليفية وبا هي الروح والمعنى نار الروح أو نار الروحانية.
السودانيين خلال الاف السنين انتقلوا من الوثنية الي اليهودية الي المسيحية الي الإسلام. وفي كل دين جديد بيدخلوا بعاداتهم الدينية والدنيوية في الدين القديم بيدخلوا بيها للدين للجديد. وعلي سبيل المثال الاب فانتيني أو القسيس فانتيني جاء للسودان بعد انهيار مملكة المقرة (مملكة دنقلا المسيحية) عام 1517 باحثا عن آثار المقرة المسيحية. وألف كتاب بيتحدث عن عادات مسيحية وجدها عند سكان المقرة حتي بعد دخولهم الإسلام ومنها في الاربعين بياخذوا المولود للنيل ويتم ادخاله في الماء وهذه محاكاة للتعميد في المسيحية المولود بيعمد (يغطس) في الماء المقدس في الاربعين.
وأيضا طباعة الكف بدم الذبيحة علي مدخل البيت من عادات المقرة المسيحية وتستخدم في كرامة الحاج لبيت الله الحرام حتي اليوم وأيضا وضع جريد النخل كشواهد للقبور من عادات مملكة المقرة.
يبدو أن السودانيين بعد دخولهم للإسلام قاموا بأسلمة كثير من عاداتهم المسيحية وواصلوا فيها حتى الآن.
أيضا عادة بذل الطعام في أماكن العبادة كالخلاوي مثلا قديمة بقدم التاريخ.
شو
جاء جاري شو. والعربية (أي السيارة) مشت شو. كلمة شو تستخدم للدلالة علي السرعة الخارقة، وشو هو إله الهواء والفضاء (الدافق بقوة والمالئ الفراغ بين الأرض والسماء).
كعب
كلمة سودانية متفردة، وردت في قاموس بيدج بمعني سئ
بعاتي
البعاتي شخصية اسطورية شريرة في السودان. با تعني الروح في الهيروغليفية، عاتي أو ااتي تعني العدائي أو الشرير في الهيروغليفية والمعني الروح الشريرة
جب
جب (chup) بضم الجيم وتنطق كنطق ch، جب عليك، جب هو إله الأرض لدى قدماء الكوشيين، جب عليك تعادل (الله يغطس حجرك) المتداولة.
جيري باربر
جيري باربر هو لاعب غولف أمريكي، ولد في 25 أبريل 1916 في وودسون في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 سبتمبر 1994 في غلينديل في الولايات المتحدة.
فرهاد سافينيا
فرهاد سافينيا (و. ) هو منتج أفلام، وكاتب سيناريو، وكاتب، ومخرج أفلام إيراني، ولد في طهران.
التعليم
تعلم في مدرسة تيش العليا للفنون، وتعلم في ذا نيو سكول، وتعلم في كلية الملك في كامبريدج .
المصطلحات غير العربية في اللهجة السودانية
جر
تستخدم لطرد الكلب أو إسكاته وردت في قاموس بيدج بمعني إصمت أو إسكن
برش
بمعني الاستلقاء ارضا ومنها البرش المعروف لدينا، وردت في الهيروغليفية بنفس المعني (to stretch out)
زرزر
تقال (زرزرتو حتى اعترف) وهي بمعنى حاصرت الشخص بالاسئلة الصعبة والاتهامات حتى اعترف بما فعل، وردت بنفس المعني في قاموس بيدج
ودى
(ودي التلفون ده لأبوك)، (ودي صينية الغداء)، بمعني ايصال الشئ، وردت بنفس المعنى بالنص في قاموس بيدج
خرت
تستعمل للدلالة علي الربح في الالعاب مثل البلي والكوتشينة وأوراق اللعب والعاب القمار. في الهيروغليفية بنفس المعنى.
بق
بق أو بقة، لوصف شدة الاستضاءة (اللمبة باقة، نورك باقي الليلة)، وردت بنفس المعنى في قاموس بيدج للهيروغليفية
شن أو شنو
(شن بتقولوا)، معناها ماهو قصدك. الكلمتان بنفس المعنى وردت الكلمتين معا في قاموس بيدج للهبروغليفية بنفس المعنى المستخدم عندنا
نق
الفعل من نقة بكسر النون، كثرة الكلام المزعج وردت بنفس المعنى من قاموس بيدج للهيروغليفية.
سيك سيك
(سيك سيك معلق فيك)، الشئ الذي لا فكاك منه، وردت بنفس المعنى في قاموس بيدج.
صر
مثال (لابس اسود صر) تفيد اكتمال الصفة أو بلوغها الحد الاقصى ووردت في قاموس بيدج بذات المعنى.
صيص
مثال (الولد ده صيص ساكت)، (التمر ده صيص /سيص) تستعمل لوصف عدم النضوج أو عدم اكتمال النضوج، وردت بنفس المعنى في قاموس بيدج
كك
مثال (أنت عندك كك في راسك) بمعنى الجنون أو الاختلال، وردت في قاموس بيدج بمعنى الماء الاسود المسبب للجنون والاختلال العقلي إذا تكونت في الدماغ (the dark water)
تف
وردت في قاموس بيدج بمعنى البصق (to spit) (to reject any thing from the body)
دقش
مثال (انا داقش الخلاء) (الزول ده دقش الصعيد) في عاميتنا بمعنى السير أو الولوج إلى، وردت في الهيروغليفية بذات المعنى
(to walk upon) (to follow a road)
خبت أو خبيت
بمعني الضرب المبرح في العامية السودانية، وردت بنفس المعنى في قاموس بيدج للهيروغليفية.
لورينت ريجيكامف
لورينت وريليان ريجيكامف (ولد 19 سبتمبر 1975) روماني الجنسية لاعب كرة قدم سابق ومدرب حالياً في شركة ارابيان سايد، وسبق أن درب نادي الأهلي السعودي.
إنجازاته كمدرب
وكانت لـ«ريجيكامف» ست تجارب تدريبية غير مقنعة، بدأها بعد اعتزاله كلاعب مباشرة مع نادي سناجوف عام 2009، حيث انتقل في العام التالي إلى نادي جامعة كرايوفا، وساهم في إنقاذ الفريق من الهبوط لدوري الدرجة الثانية في رومانيا، لكن إدارة النادي لم تجدد عقده بعد نهاية الموسم.
وفي شهر مايو من عام 2012، قررت إدارة نادي ستيوا بوخارست، أحد أعرق أندية رومانيا، التعاقد معه، ونجح في موسمه الأول في قيادة الفريق لحصد لقب الدوري المحلي الذي كان غائباً عن خزائن النادي منذ سبع سنوات.
وظهر الفريق مع «ريجيكامف» بشكل مميز في مسابقة الدوري الأوروبي، حيث بلغ دور الـ16 للبطولة متجاوزاً فرقاً عريقة مثل شتوتغارت الألماني وكوبنهاغن الدانماركي وأياكس أمستردام الهولندي، قبل أن يودّع المسابقة على يد تشيلسي الإنجليزي.
وعاد المدرب الروماني من جديد إلى ستيوا بوخارست، وخاض معه 73 مباراة سجل فيها خمسة أهداف، قبل أن يبدأ رحلته في ألمانيا من خلال نادي اينرجي كوتبوس، اعتباراً من عام 2000؛ حيث خاض مع الفريق 135 مباراة سجل خلالها 17 هدفاً.