cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
منزل بلي مانور المسكون
منزل بلي مانور المسكون هو مسلسل رعب خارق للطبيعة أمريكي من إنشاء مايك فلاناغان لصالح نتفليكس، مستوحى قليلاً من رواية دورة اللولب لـهنري جيمس. المسلسل هو الإصدار الثاني ضمن سلسلة The Haunting بعد مسلسل سنة 2018 ذا هانتينج أوف هيل هاوس. بلي مانور من بطولة فيكتوريا بيدريتي،أوليفر جاكسون كوهين وهنري توماس. صدر يوم 9 أكتوبر 2020 على نتفليكس.
إيلينا كامبوريس
إيلينا كامبوريس هي ممثلة أمريكية ولدت في 16 سبتمبر 1997.
منتخب الولايات المتحدة للكرة اللينة للسيدات
منتخب الولايات المتحدة الوطني للكرة اللينة للسيدات هو ممثل الولايات المتحدة الرسمي في المنافسات الدولية في كرة لينة.
دودو الأكدي
دودو هو أحد ملوك أكاد انهى سلسلة الاستيلاء على العرش في 3 السنوات التي قبله والتي حكمها 4 ملوك بعد ان توفي الملك شار كالي شاري وحكم لمدة 21 سنة وخلفه ابنه شو تورول.
بطولة أمريكا الوسطى والكاريبي لألعاب القوى للناشئين 2000
بطولة أمريكا الوسطى والكاريبي لألعاب القوى للناشئين 2000 أقيمت في سان خوان. شارك فيها 422 رياضياً من 31 بلداً. تصدرت جامايكا جدول الميداليات برصيد 67 ميدالية منها 36 ذهبية.
ماونت فيرنون
ماونت فيرنون هي مسقط رأس جورج واشنطن، أول رئيس للولايات المتحدة وتقع في مقاطعة فيرفاكس بالإسكندرية في ولاية فرجينيا. عائلة واشنطن امتلكت الأراضي هناك من أيام جد العائلة أي منذ العام 1674، وفي العام 1739 بدأت العائلة بتوسيع أملاكها بعهد حفيد العائلة جورج واشنطن الذي بدأ بامتلاك العقارات منذ العام 1754 لكن لم يكن مالكها الوحيد حتى حلول العام 1761. بنيت الفيلا بأسلوب هندسة بالاديو التي اشتقت من تصاميمِ المهندس الإيطالي اندريا بالاديو، وشيدها جورج واشنطن على مراحل ما بين أعوام 1758 و 1778.
كنيسة المسيح المتحدة
تحتفظ الكنيسة بعلاقات تواصل مع الطوائف البروتستانتية الأخرى وتشارك في الجهود المسكونية في جميع أنحاء العالم، وقد أيدت الكنيسة تاريخيا آراء ليبرالية في القضايا الاجتماعية، مثل الحقوق المدنية وحقوق مثلي الجنس، وحقوق المرأة، والإجهاض. وبالرغم من ذلك فقد اعطت الكنيسة الحرية لتجمعاتها في امور منها اعتماد مقاربتهم ورؤيتهم الخاصة لله. وقد غلب على الكنيسة طابع التعددية والتنوع الغير محدود.
تاريخ
كنيسة المسيح المتحدة تأسست في عام 1957 كاتحاد للكنائس المسيحية والجماعة الإنجيلية والكنيسة البروتستانتية. تضم في عضويتها حاليا حوالي 1.7 مليون المبلغون الموجودة في أكثر من 6,400 في 39 الابرشيات المؤتمرات (الدولة والمنظمات الإقليمية)، وكنيسة المسيح المتحدة هو «أصغر» من كبرى الطوائف البروتستانتية في الولايات المتحدة. جذورها تكمن في تعاليم المصلحين القرن السادس عشر، ولا سيما مارتن لوثر واولريش زوينجلي، وكنسي.
المعتقدات
تمارس كنيسة المسيح المتحدة شعائر دينية مثل المعمودية (بما في ذلك معمودية الأطفال) والعشاء السري، وتميل إلى طقوس العبادة البسيطة التي تشكل العظة فيها الجزء الأهم، وللكنائس الحرية في العمل على أساس القرار الجماعي لاعضائها. وبناء على معتقداتها الدينية اعتمدت كنيسة المسيح المتحدة بيانا ايمانيا غير ملزم في أوهايو عام 1959، وهي تشدد على كهنوت جميع المؤمنين وحرية الأعضاء في الايمان والعمل على أساس مفهومهم لمشيئة الله، كما تشجع اعضاءها على العمل من اجل العدالة وحرية جميع الشعوب.
الهيكل التنظيمي
المجمع الكنسي العام لكنيسة المسيح المتحدة، التي تجتمع مرة كل سنتين، هو ممثل، هيئة تداولية يتألف من 675—725 المندوبين المنتخبين من المؤتمرات. الضباط من الكنيسة والمجمع الكنسي العام هي الرئيس والأمين، ومدير الشؤون المالية وأمين الصندوق. وكالات برنامج وطني يشمل الكنيسة المتحدة المجلس العالمي للوزارات، الولايات المتحدة مجلس الكنائس من أجل الوطن وزارات، ومكتب لحياة الكنيسة والقيادة، ومكتب الكنيسة في المجتمع، ومكتب الاتصال ومجلس رعاية، الولايات المتحدة مؤسسة الكنيسة، ولجنة العدل العنصري. كنيسة المسيح المتحدة هي عضو في المجلس الوطني للكنائس، ومجلس الكنائس العالمي، والتحالف العالمي للكنائس البروتستانتية.
قائمة أعضاء كنيسة المسيح المتحدة المشهورين
يسرد هذا المقطع عن أعضاء وقادة مشهورين في الكنيسة، كانوا في الماضي أو ما زالو في الحاضر:
ولاد افرج دكالة (اشبانات لحريشة)
ولاد افرج دكالة هو دُوَّار يقع بجماعة بير الطالب، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اشبانات لحريشة التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 141 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
يوكو سوزوكي
يوكو سوزوكي (12 أغسطس 1989 في اليابان - ) (بالكانا:すずき ゆうこ) هي لاعبة كرة طائرة يابانية في مركز.
كولن ستينتون
كولن ستينتون (و. 1947 – م) هو ممثل من كندا. ولد في كالغاري.
أم سهل بنت رومي الأنصارية
أمّ سهل بنت روميّ بن وَقْش بن زُغْبة بن زَعُورَاء بن عَبْد الأشهل الأشهلية الأنصارية صحابية جَليلة مِن الأنصار, ذكر محمد بن عمر الواقدي إنها أسلمت وبايعت.
وذكر ابن سعد في الطبقات الكبير إن أُمها هي سُهَيْمة بنت عبد الله بن رفاعي بن نجدة من بني نمير من الأوس, وأنها تزوجت أبي نائلة سِلْكان بن سَلامة بن وَقْش، وولدت له المحياة بنت سلكان الأنصارية وهي أخت أم حنظلة بنت رومي الأنصارية.
مينكودر
مينكودر(mencoder) برنامج حر مفتوح المصدر يعتمد بشكل أساسي على سطر الأوامر، وهو شقيق برنامج إم بلاير وإف إف إم بي إي جي (وبالإنجليزية إف إف إم بي إي جي) يعمل مع مختلف أنظمة التشغيل مثل لينكس وويندوز وغيرها، يخضع لبنود رخصة جنو العمومية
التثبيت
إذا كنت من مستخدمي لينكس وبرنامج إم بلاير مثبتاً على جهازك فكل ما يمكنك عمله هو كتابة الأمر التالي (بصفة مدير النظام) :
استخدام البرنامج
البرنامج يعتمد في عمله على ملفات ترميز الفيديو والصوت المتوفرة لديك، فإذا أردت التأكد من الترميزات المتوفرة عليك بكتابة الأمر التالي (بصفة المستخدم) :
وظيفة التحويل
هناك الكثير من الأوامر للتحويل ما بين الصيغ المختلفة للفيديو لكن سنذكر بعضها على سبيل التمثيل :
وظيفة النسخ
يمكن أن تقوم بالنسخ من صيغة إلى أخرى دون الحاجة لإعادة الترميز وذلك من خلال استخدام الأمر التالي :
التسجيل
يمكنك التسجيل من التلفزيون وبجودة عالية جداً من خلال استخدام الأمر التالي :
تقسيم الملفات
حيث 700 متغير الأمر
دمج الملفات
الملفات الكثيرة يمكن دمجها في ملف فيديو واحد من خلال استخدام الأمر التالي :
إدارة ألتو باراغواي
إدارة ألتو باراغواي هي إدارة في باراغواي، ، عاصمتها فويرتي اوليمبو.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
ديموغرافيا
بلغ عدد سكانها 17٬219 نسمة (في 2017)
هيرمان (مقاطعة دودج)
هيرمان، مقاطعة دودج هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 94.3 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 348 م، بلغ عدد سكانها 1207 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 12.8 نسمة/كم2.
يونيون (ميزوري)
يونيون هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة فرانكلين، ميزوري. يقدر عدد سكانها بـ 10,204 نسمة ومساحتها 23.72 كم2 وترتفع عن سطح البحر 162 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية ليونيون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان يونيون 427 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 183 أسرة وعدد العائلات 124 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 209 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.06% من البيض و 0.70% من الأمريكيين الأصليين و 0.23% من الأمريكيين الأفارقة. بلغ عدد الأسر 183 أسرة كانت نسبة 27.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 32.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.33. بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,792 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,792 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 25,417 دولار مقابل 20,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,370 دولار. وكانت نسبة 8.8% من العائلات ونسبة 12.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان يونيون 10,204 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,902 أسرة وعدد العائلات 2,612 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,226 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.7% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.1% من الأمريكيين الأفارقة و 1.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 3,902 أسرة كانت نسبة 39.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.59. بلغ العمر الوسطي للسكان 31.9 عاماً. وكانت نسبة 28.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.
بوغورة (يركود)
بوغورة هو دُوَّار يقع بجماعة بني عروس، إقليم العرائش، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة يركود التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 63 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أوروبا الشمالية
أوروبا الشمالية أو المنطقة الشمالية من أوروبا هي منطقة جغرافية لها عدة تعريفات. قد يصف التعريف المقيد شمال أوروبا على أنه شمال الساحل الجنوبي لبحر البلطيق تقريبًا أي حوالي 54 درجة شمالًا، أو قد يعتمد على عوامل جغرافية أخرى مثل المناخ والبيئة. المناخ السائد في هذه المنطقة هو المناخ المحيطي بشكل أساسي ، بالإضافة إلى ، المناخ شبه القطبي والتندرا.
التصنيف
هناك تعريفات مختلفة لشمال أوروبا والتي غالبًا ما تشمل الجزر البريطانية ودول الشمال ودول البلطيق وأحيانًا جرينلاند وشمال ألمانيا وشمال بيلاروسيا وشمال غرب روسيا.
تصنيف مخطط الأرض للأمم المتحدة
المخطط الجغرافي للأمم المتحدة هو نظام ابتكره قسم الإحصاء في الأمم المتحدة (UNSD) والذي يقسم دول العالم إلى مجموعات إقليمية ودون إقليمية بناءً على الترميز M49. يستخدم هذا التقسيم لأغراض إحصائية ولا يعني ضمنيًا أي افتراض يتعلق بالانتماء السياسي أو أي انتماء آخر لبلدان أو أقاليم. في المخطط الجغرافي للأمم المتحدة، تصنف البلدان التالية على أنها شمال أوروبا:
بالإضافة إلى المناطق التابعة التالية:
مقاطعة كونيني
كونيني هـي أحد مقاطعات أنغولا تقع في الجنوب الغربي لها، يقدر عدد سكانها بحوالي 956 ألف نسمة وتتربع على مساحة قدرها 87.324 كم2 وعاصمتها هـي المدينة أونجيفا، وتحتوي على المتنزه الوطنـي «موبـا».
الموقع الجغرافي
تقع المحافظة في الجنوب الغربي من البلاد وتحدها من الجنوب ناميبيا ومن الغرب مقاطعة ناميبي ومن الشمال مقاطعة هويلا ومن الشرق مقاطعة كواندو كوبانغو.
المحافظات
تنقسـم مقاطعة كونيني إلى 6 محافظات هـي:
البلديات
وتنقسم إلـى 28 بلدية هي:
حمض كلورو الذهبيك
حمض كلورو الذهبيك (أو حمض كلورو الأوريك) هو مركب كيميائي لاعضوي صيغته الكيميائية HAuCl4، ويوجد في الشروط القياسية على شكل بلورات صفراء برتقالية.
التحضير
يحصل على حمض كلورو الذهبيك من تفاعل إذابة الذهب في الماء الملكي حيث يحدث التفاعل التالي:
كما يمكن أن تتم عملية التحضير انطلاقاً من تفاعل ثلاثي كلوريد الذهب مع حمض هيدرو الكلوريك:
الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل بلورات إبرية صفراء اللون إلى برتقالية؛ وهي سهلة الانحلالية في الماء، كما تذوب في الكحول والإيثر.
يمكن أن توجد أشكال مائية من حمض كلورو الذهبيك على هيئة ثلاثي هيدرات أو رباعي هيدرات.
الاستخدامات
يستخدم مركب حمض كلورو الذهبيك في العمليات الكيميائية لتنقية الذهب بواسطة التحليل الكهربائي. تستخدم تقنيات استخلاص سائل-سائل لحمض كلورو الذهبيك في استرداد وتركيز وتنقية الذهب. غالباً ما يستخدم لذلك مذيبات عضوية مثل ميثيل إيزوبوتيل كيتون (MIBK) أو ثلاثي بوتيل الفوسفات (TBP).
شو تورول
شو طورول شو تورول أو شو طورول أو شو دورول تولى الحكم من (2332-2218 ق م) بعد وفاة أبيه دودو (الملك) وهو آخر ملوك أكاد نقل عاصمته إلى اوروك بعد أن هاجمها الكوتيين واسقطوها سنة 2218 ق م.
حمدي باي
حمدي باي هو عسكري وسياسي تركي (وحمل سابقاً جنسية الدولة العثمانية)، ولد في 1861 في  في اليونان، وتوفي في 1927.
هيرمان (مقاطعة شاوانو)
هيرمان، مقاطعة شاوانو هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 91.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 270 م، بلغ عدد سكانها 741 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 8.1 نسمة/كم2.
مجلة العلوم الانجابية البشرية
مجلة العلوم الإنجابية البشرية هي مجلة طبية مفتوحة المصدر يتم مراجعتها من قبل الأقران ونشرت بالنيابة عن الجمعية الهندية للمساعدة في التكاثر. تنشر المجلة مقالات حول موضوع الحَمل المُعان  وعلم الغدد الصماء، وعلم وظائف الأعضاء، وعلم الأمراض، والزرع  وتشخيص الجينات قبل زراعتها.
التلخيص والفهرسة
تم فهرسة المجلة مع ملخصات عن الصحة والأمراض السارية، ملخصات كابCAB، قواعد بيانات إبسكو EBSCO، إم بيز Excerpta Medica / EMBASE، ببمد سنترال PubMed Central.
لعبة جنسية
قانون
تحظر عدة دول في العالم شراء أو بيع الألعاب الجنسية بما فيها الهند والكثير من الدول العربية كالجزائر واليمن والسعودية والإمارات العربية المتحدة. ولكن على أرض الواقع تطبق القوانين بدرجات متفاوتة حسب البلدان.
في معظم الحالات ترتبط أسباب هذا الحظر باعتبارات دينية وثقافية وأخلاقية.
وقاية وصحة
لتفادي نقل الأمراض (مثل HIV)، ينصح استعمال العازل الذكري (الكندوم) مع معظم الألعاب الجنسية وبالدرجة الأولى القضيب الاصطناعي وكذلك عدم تبادلها بين الأفراد.
وأشارت دراسة قادتها غرينبيس أن المواد المستعملة لصناعة الألعاب الجنسية قد تحتوي بكمية عالية على مادة الفتالات (Phthalates) وهي مادة كيميائية ضارة للصحة.
جمعية فايمار الوطنية
جمعية فايمار الوطنية كان المؤتمر الدستوري والبرلمان الفعلي لألمانيا من 6 فبراير 1919 إلى 6 يونيو 1920. صاغ المجلس الدستور الجديد الذي كان ساري المفعول من 1919 إلى 1933، وظل من الناحية الفنية ساري المفعول حتى حتى نهاية الحكم النازي في عام 1945. انعقد في فايمار، تورينجيا وهو السبب في أن تصبح هذه الفترة في التاريخ الألماني معروفة باسم جمهورية فايمار.
خلفية
مع نهاية الحرب العالمية الأولى وبداية ثورة نوفمبر، أعلن المستشار ماكس بادن عن تنازل الإمبراطور الألماني فيلهلم الثاني في 9 نوفمبر 1918. كما عين فريدريك ايبرت كخليفة له كمستشار. تولى مجلس نواب الشعب، وهو حكومة مؤقتة تتألف من ثلاثة مندوبين من الحزب الديمقراطي الاجتماعي (SPD) وثلاثة من الحزب الديمقراطي الاجتماعي المستقل، السلطة التنفيذية في اليوم التالي ودعا إلى مؤتمر وطني للمجالس في الفترة من 16 إلى 21 ديسمبر للاجتماع في برلين. حددت Reichsrätekongress هذه انتخابات للجمعية الوطنية في 19 يناير 1919.
انتخابات
كانت انتخابات الجمعية الوطنية في 19 يناير 1919 أول انتخابات في ألمانيا بعد إدخال حق المرأة في الاقتراع. تم تخفيض سن التصويت القانوني من 25 إلى 20 سنة. وقد أدت هذه التغييرات مجتمعة إلى زيادة عدد الناخبين المؤهلين بحوالي 20 مليون ناخب. كانت نسبة المشاركة 83 ٪، وهي نسبة أقل قليلاً مما كانت عليه في انتخابات الرايخستاغ الأخيرة في عام 1912، ولكن نسبة الإقبال المطلقة أكبر بكثير بسبب الاقتراع الموسع. كانت نسبة المشاركة بين النساء 90٪.
التأسيس
اجتمعت الجمعية الوطنية في فايمار لعدة أسباب: أراد السياسيون تجنب المعارك المستمرة في العاصمة برلين، وأراد زعيم الحزب الاشتراكي الديمقراطي فريدريش إيبرت تذكير الحلفاء المنتصرون في الحرب العالمية الأولى، والذين كانوا في ذلك الوقت يتداولون معاهدة سلام، مع فايمار الكلاسيكية، والتي شملت أمثال غوته وشيلر.
غرفة شركات ووكالات السفر والسياحة (مصر)
يقوم على إدارة الغرفة مجلس إدارة مكون من أثني عشر عضو يتم انتخاب ثلثيهم (ثمانية أعضاء) من قبل الجمعية العمومية للغرفة ويتم تعيين الثلث الباقي (أربعة أعضاء) من قبل وزير السياحة. يتولى مجلس إدارة الغرفة تنظيم أعمال الغرفة ووضع السياسة العامة لها وتحديد علاقاتها بالجهات والهيئات والمصالح التي يتصل عملها بصناعة السياحة ويتولى كذلك الاشراف على الفروع التي يرى المجلس انشاؤها في انحاء الجمهورية والتنسيق فيما بينها وذلك في اطار السياحة العامة للغرفة الرئيسية. ويتولى مجلس الإدارة تعيين أعضاء مجالس ادارات الفروع والإشراف على انجازات الفروع ومدى تطبيقها لاهداف وتوجيهات الغرفة الرئيسية.
مجلس الإدارة
يتمثل مجلس إدارة غرفة شركات ووكالات السفر والسياحة (2011 - 2014) من:
اضمحلال عنقودي
الاضمحلال العنقودي (كما يعرف باسم النشاط الإشعاعي للجسيمات الثقيلة) هو نوع من أنواع الاضمحلال الإشعاعي والذي تقوم به الذرة خلاله بإصدار (أو انبعاث) تجمع عنقودي صغير من النيوترونات والبروتونات، وذلك بشكل أكبر من جسيم ألفا، ولكنه أقل من ناتج الانشطار النووي.
تفقد النواة الأم أو النواة المنتجة سلسلة من بروتونات ونيوترونات، نصفها بالعلاقة التالية: حيث Ae = Ne + Ze.
هذا النمط من الإضمحلالات النووية النادر لوحظ في النظائر المشعة التي تضمحل بشكل رئيسي وفق انبعاث ألفا، و يحدث بنسبة ضئيلة.
تكون نسبة التفرع بالمقارنة مع اضمحلال ألفا صغيرة :
رؤوبين سنير
حياته
رؤوبين سنير (في الأصل شهرباني) وُلد في حيفا لأبوين هاجرا من بغداد عام 1951. اللغة المحكيّة في البيت كانت العربية العراقية وثقافة الوالدين كانت عربية محضة إلا أن العبرية كانت لغته المفضّلة في طفولته والثقافة العبرية الصهيوينة كانت الإطار التعليمي والتربوي الذي نشأ في سياقه، شأنه شأن سائر الأطفال في المجتمع اليهودي الإسرائيلي. أما العربية فلم تكن، وفقا لمعايير الثقافة الصهيونية التي فُرضت على النشء الجديد، سوى لغة العدو واعتُبرت الحضارة العربية مبتذلة ومنحطّة. في مقالة في مجلة فكر وفنّ الألمانية تطرّق سنير إلى حياته كطفل يهودي من أصل عربي في المجتمع الإسرائيلي في الخمسينات قائلا: “في محاولتي كطفل للتكيّف مع المعايير الصهيونية-الإشكينازية الغربية السائدة، وكما كانت الحال مع بقيّة الأطفال من ذوي الخلفية الاجتماعية المماثلة، كنت، وأنا طفل، أشعر بالخجل من عروبة والديّ. فلم أكن بالنسبة إليهما سوى عميل جهاز القمع الصهيوني الحكومي الذي أرسلته المؤسّسة الإسرائيلية الحاكمة، بعد تلقّي أفضل التمرينات والتدريبات، إلى قلب استحكامات العدوّ، أي: عائلتي، وقد أتممتُ المهمّة على أكمل وجه يمكن أن يؤدّيه طفل أمام والديه المحبّين، مستغلّا استغلالا تامّا ما تنطوي عليه محبّة الوالدين من ضعف إزاء طفلهما: حظرت عليهما الكلام بالعربية في الأماكن العامّة، أو الاستماع إلى الموسيقى العربية داخل بيتهما. ولم تكن العروبة مشكلة والدي الوحيدة فحسب، إذ كان نشيطا شيوعيا في وقت كان فيه الانتماء للشيوعية في إسرائيل لا يختلف عن الانتماء إلى منظّمة إرهابية“. تلقّى سنير تعليمه الابتدائي في مدرسة «نيريم» في حيّ «محاني داوود» في مشارف حيفا، وهو في أصله مخيّم أقيم للاجئين اليهود القادمين من البلدان العربية. ثمّ انتقل إلى مدرسة هاريئلي هاعبري في حيفا حيث درس لأوّل مرّة العربية في إطار مشروع تعليمي كان في أساسه يرمي إلى إعداد الطلاّب للخدمة في الجيش الإسرائيلي في مناصب تطلّب إجادة العربية. وبعد أن أكمل الخدمة العسكرية بدأ دراسة الأدب العربي والفلسفة في الجامعة العبرية في القدس حيث حصل على الماجستير (1982) بعد أن قدّم أطروحة حقّق في إطارها مخطوطة زهدية من القرن الثاني الهجري للمعافى بن عمران (لم نتشر بعد). وفي عام 1987 حصل على لقب الدكتوراه من نفس الجامعة وتناولت أطروحته الملامح الصوفية في الشعر العربي المعاصر (لم نتشر بعد). وفي أثناء دراسته الجامعية، عمل كمحرّر أخبار في صوت إسرائيل بللغة العربية (1977-1988). وبين عامي 2000-2004 أشغل منصب رئيس قسم اللغة العربية وآدابها في جامعة حيفا، ومنذ 1996 يشغل منصب محرر مساعد في مجلة الكرمل — أبحاث في اللغة والأدب الصادرة في حيفا. لقد اشترك في المعرض الدولي الذي أقيم على شرف الشاعر أدونيس في معهد العالم العربي في باريس الذي صدر عنه كتاب يجمع دراسات عن أعمال أدونيس. كذلك أمضى سنير عدّة فترات في معاهد للدراسات العالية في الخارج مثل معهد الدراسات العالية في برلين (Wissenschaftskolleg zu Berlin) (2004-2005)، ومركز الدراسات العبرية واليهودية في أوكسفورد (Oxford Centre for Hebrew and Jewish Studies) (في عامي 2000 و2008)؛ وكذلك حاضر في جامعة هايدلبرغ (2002) وفي جامعة برلين الحرة (2005). وفي أعقاب مساق دراسي أشرف عليه في برلين، نشر طلابه أوّل مجموعة قصصية لكتّأب يهود عراقيين.
أبحاثه ودراساته
تناولت دراسات سنير وأبحاثه المنشورة خلال الثلاثين سنة الأخيرة مواضيع مختلفة، منها تأريخ الأدب العربي، تطوّر الشعر العربي الحديث ودراسة إبداعات عدد من كبار الشعراء المعاصرين، المسرح الفلسطيني وتطوّره منذ أوائل القرن العشرين، الخيال العلمي في الأدب العربي، الثقافة العربية-اليهودية وتاريخ اليهود في البلدان العربية وثقافتهم العربية. وقد انطلقت أبحاثه في هذا المجالات من إسهماته التنظيرية في مجال دراسة تاريخ الأدب التي حاولت أن تؤطّر دراسة الأدب العربي في سياق علمي منهجي. فمنذ وضع هاميلتون جيب (هاملتون جب)، في عشرينات القرن الماضي، حجر الزاوية لدراسة الأدب العربي الحديث بشكل منهجي، خاض الباحثون معركة مزدوجة: فمن جهة، ترتّب عليهم وضع الأسس العلمية لهذا المجال طبقا لطبيعته الخاصة وتمشّيا مع تطوّر النظريات النقدية المختلفة؛ ومن جهة أخرى، واجهوا محاولات للاستخفاف والتشكيك في شرعية مثل هذا المجال النقدي مردّها تلك النظرة الاستعلائية في أوساط المستشرقين إزاء النواحي الفنّية والجمالية للحضارة العربية المعاصرة في عالم تهيمن فيه بلا منازع المعايير الفنّية والجمالية الغربية. وكان لهذه النظرة دور في عدم تخصيص الموارد الكافية لتطوير المراكز الأكاديمية المهتمّة بالأدب العربي الحديث. وقد تغيّر هذا الوضع بعض الشيء منذ الثمانينات بعد أن بدأ الأدب العربي الحديث يثبت حضوره. وخير برهان على ذلك تأسيس كراسي أكاديمية خاصة به في الجامعات الغربية وتزايد الاهتمام العام به، سواء في مجال الترجمة أو إشراك كتاب وشعراء عرب في ندوات ومؤتمرات دولية، وقد أصبح عدد منهم ضيوفا مرغوبا فيهم في أوساط مختلفة. كذلك انعكس التغيّر في النظرة الغربية للأدب العربي (كجزء من الاهتمام العام بآداب العالم الثالث) في فوز نجيب محفوظ بجائزة نوبل للآداب عام 1988 وبظهور أدباء عرب آخرين في قائمة المرشّحين للجائزة، كما تزايدت بصورة ملموسة الدراسات والأبحاث عن الأدب العربي الحديث في المجلات العلمية بمختلف اللغات وصدرت العديد من الكتب الأكاديمية عن دور نشر دولية. ومع ذلك بقي بحث الأدب العربي في معظمه مقتصرا عموما على دراسة مواكبته للأحداث السياسية والاجتماعية ومسألة تأثير الأدب الغربي عليه مع تجاهل القوى المحرّكة الداخلية للنظام الأدبي التي تساهم في تطوّر الأجناس (genres) والنماذج (types, models) الأدبية.
وهنا ساهم سنير بتطوير إطار تنظيري ناجع من خلال الاستناد إلى نظرية الأنظمة (system theory) وانطلاقا من القناعة بأن تطوّر الأدب لا يمكن أن يكون نتيجة عوامل خارجية فقط وإنما حصيلة مؤثّرات مختلفة داخل النظام الأدبي الشامل (polysystem) وخارجه على حدّ سواء. ويُقصد بالمؤثّرات الداخلية تلك الناتجة عن التفاعل بين القوى الداخلية وبين مستويات ونماذج أدبية مختلفة كالمستوى الرفيع الرسمي مقابل المستوى الشعبي غير الرسمي، ويؤدّي مثل هذا التفاعل إلى انتقال نماذج من هامش النظام الأدبي إلى مركزه وبالعكس. وليس للمصطلحين رسمي (canonical) وغير رسمي (non-canonical) هنا أيّة وظيفة تقييمية أو تثمينية، وإنما يقتصر استخدامهما على استعراض النظرة المتغايرة في عصور مختلفة داخل النظام الأدبي تجاه الأجناس والنماذج المختلفة. أما المؤثّرات الخارجية فتعني تلك التي تترتّب على تفاعل النظام الأدبي مع أنظمة اجتماعية وثقافية مختلفة كالدين والسياسة والاقتصاد واللغة والجنسوية وما إلى ذلك. كذلك يقترح سنير ألا يُنظر إلى هذه المؤثّرات بمنظور التأثير (influence) وإنما بمنظور التداخل والتفاعل (interference). فليس بالإمكان فصل العلاقات بين الأدب العربي والأدب الغربي، على سبيل المثال، عن الإطار الشامل لاتصالات الحضارة العربية مع حضارات أجنبية على مرّ العصور. لقد عانى الأدب العربي في القرون القليلة التي سبقت التقاء الثقافتين العربية والغربية من فقدان حيوية النماذج الرسمية وتحجّرها حين لم تعد تفي بحاجات جماهير المتلقّين الذين أخذوا يفضّلون تلك النماذج من المخزون غير الرسمي، كالحكايات والسير الشعبية والزجل. وأخذت هذه النماذج تحلّ محلّ النماذج الرسمية المتحجّرة مثل المقامة والرسالة والقصيدة التقليدية التي هيمنت على الحلبة الأدبية العربية طيلة مئات السنين. وجاء الاتصال بالغرب ليساهم في دفع القوى المحرّكة الداخلية إلى نقل نماذج أدبية من هامش النظام الأدبي إلى مركزه، ولتلقيح نماذج قديمة بعناصر حديثة. وخير مثال على هذه التطوّرات انتقال كتاب ألف ليلة وليلة من هامش النطام الأدبي إلى مركزه خلال القرن الماضي — وبعد أن كان طيلة قرون عديدة يُعتبر بمثابة «كتاب غثّ بارد الحديث»، على حدّ قول ابن النديم في الفهرست، بات في النصف الثاني من القرن العشرين من أروع من قدّمه العرب للحضارة العالمية. وقد أسفر إمعان النظر في التحوّلات الداخلية في النظام الأدبي العربي وفيما طرأ من تغيّرات في أعقاب التداخل والتفاعل مع الآداب الأجنبية وكذلك في تلك المراحل التي تشكّل همزة وصل بين الأدب القديم والأدب الحديث، وبخاصّة في القرون التي سبقت حركة الترجمة من الأدب الغربي، عن تأكيد ظاهرة الاستمرارية بوصفها سمة جوهرية في علاقة الماضي الأدبي العربي بحاضره، وكذلك تأكيد ضرورة التخلّي عن اعتبار بعض النماذج الأدبية غير «شرعية» أو غير مناسبة للبحث العلمي. وثمّة دراسات تشير إلى أن الأدب العربي شهد قبل اتّصاله بالثقافة الغربية تطوّرات مختلفة أخصبت أرضيته ومهّدتها لاستيعاب النماذج الأدبية الحديثة. ومن إسهامات سنير التنظيرية في هذا المجال:
الكتب والمقالات المنشورة في المجالات المختلفة
وفيما يلي تلخيص لبعض أبحاث سنير في المجالات المختلفة المنشورة في اللغات الثلاث العربية والعبرية والإنكليزية:
الشعر العربي الحديث
لقد نشر سنير في هذا المجال دراسات عن تطوّر الشعر العربي الحديث بوجه عام كما بحث إبداع شعراء معيّنين. وفيما يلي أهمّ أبحاثه العامة في هذا المجال تليها تلخيصات لأبحاثه عن أربعة من أبرز الشعراء العرب في العصر الحديث:
صلاح عبد الصبور (1931-1981)
تتميّز مساهمات صلاح عبد الصبور في الشعر والنقد وفي الأدب والفنّ بوجه عام بما فيها من تغذية متبادلة مستمرّة، فعلى سبيل المثال، تنعكس تنظيراته الواردة في سيرته الشعرية حياتي في الشعر (1968)، ولا سيّما محاولته إيجاد تشابه بين مراحل عملية الخلق الشعري من جهة، ومراحل التجربة الصوفية من جهة أخرى، في النزعة الصوفية الواضحة في شعره. وفيما يلي أهمّ أبحاث سنير في هذا المجال:
علي أحمد سعيد، أدونيس (ولد 1930)
يتمتّع أدونيس بمكانة خاصّة بين الشعراء العرب المعاصرين من حيث كونه من أكبر المنطّرين للشعر العربي وللحضارة العربية بوجه عام، وذلك منذ أن نشر مقالته المشهورة ”محاولة في تعريف الشعر الجديد“ في مجلة شعر (صيف 1959)، وهي حجر الزاوية في تعريف الشعر العربي المعاصر وعلاقته بالحداثة والتراث والثقافة العربية. وفيما يلي أهمّ أبحاث سنير عن إبداع أدونيس:
محمود درويش (1941-2008)
من أروع إبداعات محمود درويش ما صدر منها بعد حرب لبنان في ثمانينات القرن الماضي، ويتصدّرها ورد أقلّ (1986) من حيث كونه سلسلة من القصائد التي تؤرّخ لديمومة النكبة في حياة الفرد الفلسطيني أينما وُجد وعلاقة التجربة الفردية بالتجربة الجماعية، وفي نفس الوقت محاولة التعبير عنها بأدوات فنّية هي بعيدة كلّ البعد عن أدب الشعارات الذي اجتاح الأدب الفلسطيني منذ 1948. لقد كان درويش هو الذي صرخ عام 1969 «أنقذونا من هذا الحبّ القاسي» (الجديد، يونيو 1969، ص 2-4)، قاصدا «حبّ» العرب للفلسطينيين الذي يعتبر كلّ ما يكتبه أيّ شاعر فلسطيني بمثابة إبداع لا مثيل له في الأدب العربي، لا يفتقر إلى أي برهان ما عدا شتم الصهاينة واستنكار الممارسات الإسرائلية. وطبّق درويش ما نادى به نظريا فيما كتبه في السبعينيات وما بعد مع كبوات قلائل لم يتردّد في الاعتراف بها. وجاء ديوان ورد أقلّ تعبيرا جيّدا لمثل هذه الرؤيا بما يحويه من خمسين قصيدة، جميعها منظومة على بحر المتقارب، على شكل الشعر الحرّ أو شعر التفعيلة وهي مرتبّة بطريقة يستطيع قارئها أن يتتبّع المراحل الرئيسية في سيرة الشعب الفلسطيني، مستوحية الأسطورة والتناص القرآني والعهدين القديم والجديد. وفي دراسة عن الديوان ركّز سنير على قصيدة «سيأتي برابرة آخرون» كبؤرة للديوان بأكمله. وفيما يلي أهمّ أبحاثه عن شعر درويش:
المسرح الفلسطيني
في أواسط التسعينات بدأ سنير يهتمّ بالمسرح الفلسطيني وبتطوّره منذ بداية القرن العشرين. وكان سبب ذلك ما لاحظه من استخفاف الباحثين في هذا المجال بالحركة المسرحية في فلسطين إلى حدّ الادعاء أن الفلسطينيين، خلافا للمصريين أو السوريين، لم يحترفوا المسرح إلا في أواخر القرن العشرين. والغرابة في الأمر أن عددا من هؤلاء الباحثين كان من أبناء فلسطين ولم يكونوا على علم بتراثهم المسرحي وبالجهود التي بذلها رجال المسرح والفنّانون في وطنهم في نفس الفترة التي انطلقت نهضتهم الوطنية. وبادر سنير إلى دراسة هذا الموضوع انطلاقا من اقتناع يستند في البداية إلى موادّ تاريخية قليلة فقط تشير إلى أن فلسطين شهدت منذ عشرينات القرن العشرين حركة مسرحية نشطة تعاظمت تدريجيا خلال الثلاثينات والأربعينات ولو لم تحدث نكبتهم لكانت هذه الحركة تثبت حضورها الملموس في تاريخ المسرح العربي في منتصف القرن العشرين. بيد أن أحداث 1948 أسفرت عن تعطيل إنجازات هذه الحركة المسرحية وعدم صعودها على الخشبة العربية إلا في السبعينات انطلاقا من مسرح البلالين المقدسي الذي كان البذرة لنشأة مسرح الحكواتي الوطني الفلسطيني. وألّف سنير كتابا بالإنكليزية عن المسرح الفلسطيني نُشر في ألمانيا ضمّنه وثائق مسرحية نادرة لم تكن تعرف من قبل عن تأريخ المسرح الفلسطيني قبل 1948، إضافة إلى استعراض الحياة المسرحية تحت الاحتلال الإسرائيلي، كما أفرد فصلا لكلّ من فرقتي البلالين والحكواتي. تفاصيل الكتاب هي كما يلي:
Palestinian Theatre (Literaturen im Kontext, vol. 20) Wiesbaden: Reichert, 2005
وفيما يلي أهمّ أبحاثه الأخرى في هذا المجال:
الملامح الزهدية والصوفية في الأدب العربي الحديث
كان الزهد والتصوّف من المواضيع الأولى التي درسها سنير في إطار أبحاثه الأكاديمية، فتناولت أطروحة الماجستير التي كتبها في الجامعة العبرية بالقدس في بداية الثمانينات الزهد الإسلامي من خلال تحقيق مخطوطة زهدية للمعافى بن عمران من القرن الثاني الهجري، كما درس في أطروحته للدكتوراه الملامح الصوفية في الشعر العربي المعاصر (انظر تفاصيل الأطروحتين أعلاه). ثمّ نشر العديد من الدراسات في هذه المجالات، لا سيّما عن الملامح الزهدية والصوفية في الأدب العربي الحديث. وفيما يلي قائمة ببعض دراساته في هذا المجال: وفي عام 2006 لخّص سنير إنجازاته في هذا المجال في كتاب بالإنكليزية بعنوان: (Religion, Mysticism and Modern Arabic Literature (Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2006 (الدين، الصوفية، والأدب العربي الحديث). وفي الكتاب خمسة فصول، بالإضافة إلى مقدّمة وخاتمة وقائمة مصادر ومراجع. ويتصدّر الفصول قول الصوفي بشر بن الحارث الحافي من القرن الثاني الهجري في «باب الصمت» من الرسالة القشيرية: «إذا أعجبك الكلام فاصمت! وإذا أعجبك الصمت فتكلّم!» ويعكس هذا القول جدلية الصمت والكلام التي تنسحب على صفحات الكتاب: الكلمات عقيمة أمام جلال الذات الإلهية وغموض النفس البشرية. ولكن ما حيلة من بدونها ليس هو ما يريد – شاعرا مطبوعا ورسولا ملتزما يحمل كلمته للعالمين؟! وهنا يسعفنا الشقّ الثاني من قول بشر الحافي: الشاعر الحقّ هو من لا يتكلّم إلا إذا أعجبه الصمت وخرج شعره غصبا عنه كالحسين بن منصور الحلاج في شطحه «أنا الحقّ». ونجد في مقدّمة الكتاب الإطار النظري للدراسة، أي نظرية الأنظمة الأدبية المذكورة أعلاه، ويتناول الفصل الأول ما هو اليوم بعيد عن تاج الرسمية — أدب الجماعات الإسلامية المنتشر بسرعة وهو في نفس الوقت هامش بنظر المركز الأدبي العلماني ولا يحظى بتقدير النقّاد والمؤسّسات الثقافية الرسمية. وفي الفصل الثاني يتوقّف سنير عند العلاقات بين الأدب العربي والإسلام خلال القرن العشرين، مسلّطا الأضواء على نقاط زمنية ومفترقات فكرية تصادم فيها كتّأب ومبدعون مع المركز الديني ومنها قضية طه حسين وكتابه في الشعر الجاهلي ونجيب محفوظ في أولاد حارتنا وسلمان رشدي في الآيات الشيطانية. أما الفصل الثالث فيتناول النزعة الصوفية في الشعر العربي التي برزت منذ بداية الستينيات وكان روّادها أدونيس وصلاح عبد الصبور وعبد الوهاب البياتي. ويعالج الفصل الرابع من الكتاب العناصر الصوفية في أعمال الشاعر المصري صلاح عبد الصبور الذي وضع، إلى جانب شعره الصوفي، نظرية في الإبداع تتألّف من ثلاث مراحل تعادل مراحل التجربة الصوفية: الوارد، التلوين والتمكين، والعودة.
إبداع نجيب محفوظ
وفي عدّة مقالات درس سنير طريقة تعامل نجيب محفوظ (1911-2006) مع السلطة باستخدام الرمزية والأليغورية مستندا إلى التراث الإسلامي القديم. فعلى سبيل المثال استخدم محفوظ أشراط الساعة الواردة في القرآن والحديث للتعبير أن عدم ارتياحة من تصرّف جمال عبد الناصر بعد تسلّمه الحكم على الرغم من أن محفوظ لم يشكّ أبدا في نوايا عبد الناصر الحسنة. وفيما يلي بعض إساهمات سنير في هذا المجال:
الخيال العلمي في الأدب العربي
خلافا للآداب الغربية حيث الخيال العلمي جنس أدبي معترف به من قبل الأوساط الثقافية والأدبية، لا يُعتبر ما يُكتب في هذا الجنس الأدبي في العالم العربي ذا قيمة فنّية عالية. وأسفرت هذه النظرة عن تهميش الكتّأب العرب في هذا المجال على الرغم من اهتمام القرّاء العرب المتزايد بأدب الخيال العلمي سواء تلك المؤلّفات المخصّصة للأطفال أو للرجال. ودرس سنير جذور الخيال العلمي في التراث العربي القديم ومراحل تطوّر المفهوم الجديد له في العصر الحديث وخاصّة من خلال استيراد النماذج الغربية التي تتمحور حول الاختراعات التكنولوجية والإنجازات العلمية. وفي المرحلة الأولى أثبت الخيال العلمي حضوره في الأدب العربي من خلال الترجمات، وخصوصا من الإنكليزية، وفي المرحلة التالية ازدهر الإبداع الأصلي من قبل كتّأب مثل المصري نهاد شريف (ولد 1932) والسوري طالب عمران (1948). ونشر سنير أول مقالتين علميتين بلغة أجنبية عن الخيال العلمي العربي: كما أشرف على إرشاد أطروحة دكتوراه عن هذا الموضوع كتبها طالبه في جامعة حيفا عصام عساقله بعنوان: بناء الشخصيات في روايات الخيال العلمي في الأدب العربي (2006).
العلاقات المتبادلة بين ثقافة الأكثرية وثقافة الأقليّة في إسرائيل
من المعروف أنّ الجذور الثقافية للمؤسّسة الثقافية المهيمنة في إسرائيل هي شرق أوروبية بعيدة كلّ البعد عن الأجواء الثقافية العربية كما أن اهتماماتها تقتصر على الأغلب على الثقافة الغربية. وليس سرّا أن معظم أقطابها ينظرون بنظرة استعلاء يشوبها الاشمئزاز إلى الثقافة العربية بل إلى كلّ ما تشمّ منه رائحة عربية سواء كان ذلك في الأدب أو الموسيقي أو الفنون المختلفة وخير دليل على ذلك ما ذُكر أعلاه من تهميش دور الأدباء اليهود المؤلّفين باللغة العربية، وحتى تهميش دور الكتّأب اليهود الشرقيين الذين يكتبون بالعبرية لأسباب لا تمتّ بأيّة صلة إلى مستوى الإنتاج الأدبي. ويؤدّي عدم اهتمام هذه المؤسّسة الثقافية بالثقافة العربية من جهة، والآراء الليبرالية واليسارية التي تتمسّك بها من جهة أخرى، إلى نوع من التنافر المعرفي (Cognitive Dissonance)، إذا استعرنا مصطلحات من نظرية ليؤون فستينغير (Leon Festinger) في علم النفس. وتنصّ هذه النظرية على أنه عندما يدرك الإنسان بالتنافر بين مواقفه وتصوّراته وبين تصرّفاته الفعليه دون أن تكون لهذه التصرّفات مبرّرات مناسبة فإنه يقع فريسة لمشاعر الضيق وعدم الاتّزان النفسي. وتحدو به هذه المشاعر إلى إحدى اثنتين: إمّا تغيير مواقفه وتصوّراته لتلائم تصرّفاته وإمّا تغيير تصرّفاته لتلائم مواقفه وتصوّراته. فالأوساط الأدبية العبرية، على سبيل المثال، لا تستطيع أن تجهر بعدم اهتمامها بالأدب العربي نظرا للمواقف اليسارية والليبرالية التي تتمسّك بها. فكيف يمكن الخروج من هذا المأزق والتوفيق بين هذا التنافر بين الاستخفاف وعدم الاهتمام بثقافة الاقليّة وبين ما يمليه ضمير أولئك المثقّفين اليساريين الليبراليين من وجوب عدم إهمال حقوق الأقليّة شأنها شأن أي أقليّة في دولة ديمقراطية أخرى؟ هكذا اختُرع نظام ثقافي تعويضي يعادل النظام السياسي لغرض صيانة تمثيل مناسب للعرب في الحلبة الثقافية الإسرائيلية يقتصر على ضمان «مقعد» دائم لمندوب عربي في نشاطات ثقافية مختلفة مثل أمسيات شعرية أو مجلات أدبية أو وفود تمثّل الدولة في الخارج وما إلى ذلك. ويخدم مثل هذا النظام ثقافة الأغلبية من حيث أنه يسهّل عليها التفاعل أو بالأحرى التظاهر بالتفاعل، مع ثقافة الأقليّة عبر مثقّفين من أبنائها يمثلّون ثقافة الأقليّة ويعكسون عقليّتها وبالتالي يخلّصون مثقّفي الأغلبية الليبراليين واليساريين من مشاعر الضيق الراقدة في ضمائرهم المؤنّبة. وفيما يلي بعض أبحاث سنير في هذا المجال:
موسوعات علمية دولية
ساهم سنير في عدّة موسوعات دولية مثل “موسوعة الأدب العربي” التي صدرت عام 1998 عن دار روتليج (Routledge) في لندن وكتب فيها الترجمات التالية: محمد عبد المطلب، بدوي الجبل، البدوي الملثم، وديع باحوط، محمد توفيق البكري، روفائيل بطّي، تاج السرّ حسن، عرّ الدين إسماعيل، ثريا ملحس، محمد عفيفي مطر، أديب مزهر، ناجي هلال، أحمد نسيم، محمد النويهي، محمد منير رمزي، حسن كامل الصيرفي، إبراهيم العريّض، وحسين الظريفي. كذلك شارك في إعداد “موسوعة الثقافة اليهودية الحديثة” الصادرة بللغة الإنكليزية عن دار روتليج (Routledge) في لندن ونيويورك عام 2005 بصفته محررا مساهما (Contributing Editor) وكتب جميع الموادّ الخاصة بالأدب العربي-اليهودي، ومنها مادّة واسعة عن الثقافة العربية-اليهودية (Arab-Jewish Culture)، والصحافة اليهودية باللغة العربية (Press, Arabic)، وكذلك عن الكتّأب والشعراء: سالم الكاتب، إيلي أمير، يعقوب بلبول، إسحاق بار-موشيه، مير بصري، شالوم درويش، مراد فرج، مراد ميخائيل، سامي ميخائيل، سمير نقاش، إبراهيم عوبديا، أنور شاؤل، يعقوب صنوع، سليم شعشوع، وأحمد سوسة. كذلك كتب موادّ لموسوعات دولية أخرى.
من العبرية للعربية
ظهرت الترجمات في مجلّات أدبية مثل لقاء وفراديس، كما نُشرت في مواقع مختلفة على شبكة الإنترنت، مثلا في موقع ثقافات لجريدة إيلاف الإلكترونية. وفيما يلي بعض الترجمات: «مختارات من الشعر الإسرائيلي المعاصر» وتضمّ قصائد لسبعة عشر شاعرا وشاعرة من أجيال مختلفة تتصدّرها مقدّمة عن حالة الشعر العبري في العقود الأخيرة من القرن العشرين. والشعراء هم: آبا كوفنر، يهودا عميحاي، پنحاس سديه، دان باغيس، نتان زاخ، داليا رابيكوفيتش، دافيد روكياح، يعقوب بيسر، آغي مِشعول، يتسحاق لاؤور، روني سوميك، أمير أور، أبي إلياس، روبي شونبرغر، رافي فايخرت، ألا بات- تصيون، ريكي دسكل. دان باغيس: عشر قصائد نثر عبرية (بالمشاركة مع عبد القادر الجنابي) ونشر ترجمات أخرى أيضا x كما نشر مجموعة من أشعار اثنين من أبرز شعراء جيل السبعينات في الشعر العبري: روني سوميك وأمير أور.
من العربية للإنكليزية
Reuven Snir, Baghdad ― The City in Verse. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013
ينوي سنير إصدار أنطولوجيا من القصص القصيرة المترجمة للإنكليزية لأدباء عرب يهود منذ عشرينات القرن العشرين إلى أواخره. والأدباء هم: فتى إسرائيل، مراد ميخائيل، أنور شاؤل، يعقوب بلبول، شالوم درويش، مير بصري، مريم الملّا، سامي ميخائيل، إسبرنس كوهين، إسحاق بار-موشيه، موريس شماس، شيمون بلاص، سمير نقاش، ألموغ بهار. وقد نُشرت بعض هذه القصص ضمن مقالات نشرها سنير وفي موقع أبيبا بات (Aviva Butt) التي شاركت في بعض الترجمات.
فايمار الكلاسيكية
فايمار الكلاسيكية ( كانت حركة أدبية وثقافية ألمانية، أسس ممارسوها إنسانية جديدة من توليف الأفكار من الرومانسية والكلاسيكية وعصر التنوير.  كان من المفترض أن سميت باسم مدينة فايمار، ألمانيا، لأن كبار مؤلفي فايمار الكلاسيكية عاشوا هناك.
استمرت حركة فايمار كلاسيك ثلاث وثلاثين عامًا، من 1772 إلى 1805، وشارك فيها مثقفون مثل يوهان فولفغانغ فون غوته ويوهان جوتفريد هيردر وفريدريش شيلر وكريستوف مارتن فيلاند. وبعد ذلك تم التركيز على جوته وشيلر خلال الفترة 1788-1805.
ديزة متعددة الأوجه
ديزة متعددة الأوجه (الاسم العلمي:Disa polygonoides) هي من النباتات تتبع  الديزة من ال السحلبية.
شبه الجزيرة الإسكندنافية
إضافة اسم الجزيرة من مصطلح اسكندنافيا، المنطقة الثقافية الدنماركية، النرويجية والسويدية. هذا الاسم مشتق بدوره من اسم سكانيا، المنطقة الواقعة في أقصى جنوب شبه الجزيرة، والتي كانت في فترات سابقة تابعة للدنمارك، أصل شعوب الدان، التي تنتمي حاليا للسويد. الاسم المشتق إسكاندنافي يرمز أيضا للشعوب الجرمانية الذين تحدثوا باللغات الجرمانية الشمالية، المشتقة بدورها من النورسية القديمة.
اللغات الجرمانية الشمالية الحديثة المتواجدة حالياً في إسكندنافيا هي الدنماركية، النرويجية، والسويدية؛ إضافة إلى الفاروية والإيسلاندية، حيث أنها تنتمي إلى نفس المجموعة اللغوية.
شبه الجزيرة الإسكندنافية هي أكبر شبه جزيرة في أوروبا، أكبر من البلقان، شبه الجزيرة الإيبيرية، كذلك شبه الجزيرة الإيطالية. في غضون العصر الجليدية، إنخفضت مستويات مياه المحيط الأطلسي حيث أن بحر البلطيق وخليج فنلندا قد إختفيا، الدول المجاورة لهما كألمانيا، بولندا، دول البلطيق وإسكندنافيا، كل هذه المناطق كانت متصلة برياًّ.
جغرافيا
بصفتها أكبر شبه جزيرة في أوروبا، يبلغ طول شبه الجزيرة الإسكندنافية 1.850 كيلومتر مع عرض يتراوح بين 370 إلى 805 كيلومترات. تحدد سلسلة الجبال الإسكندنافية الحدود بين السويد و النرويج. يحد شبه الجزيرة الإسكندنافية عدة مسطحات مائية هي:
أعلى قمة في شبه الجزيرة الإسكندنافية هي قمة جبل غليترتيندين ب النرويج على ارتفاع 2.470 متر، لكن مع ذوبان الجليد انخفض ارتفاع القمة إلى 2.469 متر. يقع ربع شبه الجزيرة الإسكندنافية شمال الدائرة القطبية الشمالية، أكثر نقطة في الشمال هي كاب نوردكين بالنرويج. يتنوع مناخ إسكندنافيا من مناخ التوندرا والمناخ القطبي في الشمال، مع مناخ معتدل بالسواحل الشمالية الغربية، إلى مناخ قاري رطب في المناطق الوسطى.
المنطقة غنية بالأخشاب، الحديد و النحاس مع أفضل المزارع جنوب السويد. تتواجد مناطق غنية بالبترول والغاز الطبيعي بسواحل النرويج في بحر الشمال و المحيط الأطلسي.
جيولوجيا
تحتل شبه الجزيرة الإسكندنافية قسماً من درع البلطيق، منطقة مستقرة ومستقيم قشري متسع تكون قديما، صخور الكريستالين الميتامورفية. معظم التراب المغطي لهذه الحجارة كان مغطى بدوره بالجليد في حقبة العصر الجليدي الأخير، خصوصا في شمال إسكندنافيا حيث أن درع البلطيق أقرب لأراضي المنطقة. وكنتيجة لهذا «التنظيف» وارتفاع الأرض وتغير المناخ من معتدل إلى بارد، أصبحت نسب نسبيا صغيرة من الأراضي صالحة للزراعة.
ساعد التجمد في العصر الجليدي الأخير في زيادة عمق الأنهار، التي اقتحمها البحر بعد ذوبان الجليد، إلى خلق الفيوردات النرويجية الشهيرة. في الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة، تقدمت المجلدات إلى عدد ضخم من كتل الصخور والأحجار، ما خلق منظرا فوضويا. هذه الكتل تغطي الآن ما هو اليوم عبارة عن جزر الدنمارك. درع البلطيق منطقة أكثر استقرارا جيولوجياً، لذلك فهو مقاوم لتأثيرات الأشكال التكتونية المجاورة، فكتلة أربعة كيلومترات ارتفاعا من الجليد في العصر الجليدي الأخير سببت غرق الأراضي الإسكندنافية. عندما اختفت كتلة الجليد، بدأ الدرع بالعودة إلى طبيعته، وما زال ذلك إلى اليوم بحوالي متر واحد كل قرن. وبالعكس، الأجزاء الجنوبية تغرق لتعويض الفرق الكتلي، ما يسبب حدوث فيضانات في الأراضي المنخفضة والدنمارك.
وجود الكريستالين في الأرض وغياب التربة في عدد من المناطق، ساهم في توضُّع معادن خام مثل الحديد، النحاس، النيكل، الزنك، الفضة والذهب. أكثر المعادن تواجداً هو الحديد وذلك بشمال غرب السويد.
السكان
أول تواجد بشري في جنوب شبه الجزيرة الإسكندنافية والدنمارك يؤرخ منذ 12.000 سنة.
بعد زوال الجليد، تحول مناخ المنطقة إلى مناخ التندرا بكتلة إحيائية جديدة جذبت صائدي الرينة. تدفأ المناخ تدريجيا، حيث سمح بنمو أشجار دائمة الخضرة ثم غابات نفضية سمح بتواجد حيوانات مثل الثيران. بدأت مجموعات من صائدي الأسماك ارتحل إلى المنطقة ابتداء من العصر الحجري الوسيط (8200 ق.م)، قبل ظهور الزراعة في العصر الحجري الحديث (3200 ق.م). يقطن الأجزاء الشمالية والوسطى من شبه الجزيرة جزئيا قومية سامي، يسمون أحيانا اللابونيون، الذين بدأوا بالمجيء بعد آلاف السنين بعد إعمار الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة.
هيرمان (مقاطعة شيبويجان)
هيرمان، مقاطعة شيبويجان هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 88.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 248 م، بلغ عدد سكانها 2044 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 23.1 نسمة/كم2.
فراس كيلاني
فراس كيلاني (2 أبريل 1976 في دمشق - ) صحفي ومخرج أفلام فلسطيني بريطاني ومراسل بي بي سي عربي. بدأ حياته المهنية في مجال الإعلام في عام 1995، حيث عمل كمخرج وصانع أفلام وثائقية حتى عام 2006، عندما غادر إلى الإمارات العربية المتحدة للعمل في صحيفة البيان.
في عام 2009، انضم كيلاني إلى خدمة بي بي سي العالمية ، حيث عمل كرئيس تحرير الأخبار في اثنين من البرامج الرائدة في بي بي سي العربية، العالم في واحد والنسخة العربية من نيوزنايت، قاد كيلاني الفِرق إداريًا وتحريريًا، يشتهر بتغطيته في مناطق الحرب في الشرق الأوسط، خاصة من ليبيا والعراق وسوريا.
معركة الموصل
في نوفمبر 2016، أثناء تغطية الكيلاني وزميله المصور ماريك بولاسفسكي لمعركة الموصل (2016–17) في العراق، كانا يلاحقان الجنود وهم يتجهون من بيت لآخر وهم يمشطون منازل المشتبه في أنهم من المسلحين في المدينة عندما انفجرت سيارة مفخخة. أظهر مقطع فيديو قيام داعش بشن هجوم كامل.
قال الكيلاني إن القوات العراقية احتاجت ثلاث ساعات لاحتواء الهجوم.
بونو
بول ديفيد هُوسن ويعرف بإسمه الفني بونو  وُلد في 10 مايو 1960 موسيقي آيرلندي، والمغن الرئيسي في فرقة موسيقى الروك الآيرلندية يو تو. ولد بونو نشأ في دبلن آيرلندا، وارتاد ثانوية تيمبل ماونت الشاملة في المدينة حيث التقى زوجته المستقبلية آلي هُوسن (تزوجا في أغسطس 1982)، وأعضاء فرقة يو تو المستقبليين. يقوم بونو بكتابة معظم أغان الفرقة، كما يقوم باستخدام مواضيع سياسية واجتماعية ودينية في الأغاني. وخارج الفرقة قام بونو بالتعاون والتسجيل مع عدد من الفنانيين الآخرين.
وهو شريك وممول لشركة إليفاشن بارتنرز "Elevation Partners" كما يعتبر مُجدد ومالك فندق كليرنس في دبلن بشراكة مع ذا إيدج العضو الآخر في فرقة يو تو.
يُعرف عن بون عالمياً كذلك نشاطه فيما يتعلق بأفريقيا حيث يقوم بالمساهمة في تمويل مؤسسات من قبيل دي آى تي آى "DATA"، أي دي يو إن "EDUN"، حملة وَن "ONE Campaign" وبرودكت ريد "Product Red". كما قام بالتنظيم والمشاركة في عدد من الحفلات الموسيقية الخيرية، ومقابلة عدد من الشخصيات السياسية البارزة بالخصوص. كما تعرض لمديح وانتقاد بشأن نشاطاته وأراءه وعضويته في يو تو.
تم ترشيحه لنيل جائزة نوبل للسلام ومُنح وسام الإمبراطورية البريطانية من قبل الملكة إليزابيث الثانية ملكة بريطانيا. كما صنفته مجلة تايم الأمريكية في عدد خاص صدر في مايو 2004 بين 100 شخصية «الأكثر نفوذاً في العالم» and again in the 2006 Time 100 special issue. ومرة أخرى في 2006. وفي 2005 وضعته المجلة كشخصية العام مشاطرةً مع بيل وميليندا غيتس، إضافة لنيله عدد من الجوائز والترشيحات.
نشأته
وُلد بونو في مستشفى روتوندا في دبلن، يوم 10 مايو 1960. نشأ في الضاحية الشمالية لفينغلس مع شقيقه (الذي يكبر بونو بثماني سنوات) ووالدتهما إيريس (رانكين قبل الزواج)، العضو في كنيسة أيرلندا، وأبيهما برندان روبرت «بوب» هيوسون، وهو كاثوليكي روماني. وافق والداه في البداية على أن الطفل الأول سينشأ أنجليكيًا والثاني كاثوليكيًا. على الرغم من أن بونو كان الطفل الثاني، فقد حضر قداديس كنيسة أيرلندا مع والدته وشقيقه. كان بوب ديلان، وليونارد كوهين، وديفيد بوي، ومارك بولان من فرقة تي ريكس مُثُل بونو العليا في الموسيقى خلال سن المراهقة. ارتاد مدرسة غلاسنيفن الوطنية الابتدائية. توفيت والدة بونو في 10 سبتمبر من العام 1974، بعد معاناتها أم دم دماغية في جنازة والدها. تركز العديد من أغاني يو تو، بما في ذلك «آي ويل فولو» و«موفو» و«آوت أوف كونترول» و«ليمون» و«تومورو» على فقدان والدته.
ارتاد بونو مدرسة ماونت تيمبل، وهي مدرسة متعددة الطوائف في كلونتارف. خلال طفولته ومراهقته، كان بونو وأصدقاؤه جزءًا من عصابة شارع سريالية تدعى «قرية لبتون». التقى بونو بأحد أصدقائه المقربين، جوجي، في قرية ليبتون. كان للعصابة طقوس لإعطاء الألقاب لأعضائها. كان لدى بونو عدة أسماء: منها «ستاين هيغ فان هيوستن أوليغ بانغ بانغ بانغ» (Steinhegvanhuysenolegbangbangbang)، ثم هويسمان، ومن بعدها هاوسمان، وبون موراي، وبونو فوكس من شارع أوكونيل، وأخيرًا استقر على لقب بونو فوكس فقط، المشتق من بونافوكس، وهي عبارة لاتينية تُترجم إلى «صوت جميل». يقال إن صديقه جافين فرايداي هو من أعطاه اللقب. كره الاسم في البداية، لكنه قبل به عندما علم معناه. منذ سبعينيات القرن العشرين، بات هوسن يعرف باسم «بونو». على الرغم من أنه يستخدم «بونو» اسمًا فنيًا له، فإن عائلته المقربة وأصدقاءه يشيرون إليه باسم بونو كذلك، بما في ذلك الزملاء أعضاء فرقته.
بعد مغادرته المدرسة، أخبره والده بوب هيوسون أنه يمكنه العيش في المنزل مدة عام واحد، ولكن إذا لم يكن قادرًا على دفع مصروفه بنفسه، فسيتعين عليه مغادرة المنزل.
فرقة يو تو
في 25 سبتمبر عام 1976، استجاب بونو وديفيد إيفانز وشقيقه ديك وأدم كلايتون لإعلان على لوحة إعلانات في مازنت تمبل نشره زميلهم الطالب لاري مولن جونيور لتشكيل فرقة روك. كان للفرقة ظهورات متفرقة في حفلات محلية قاموا خلالها بتأدية أغاني فرق شهيرة. لأنه تعب من العزف المنفرد لمدة طويلة على الإيتار ومن موسيقى الهارد روك، أراد بونو تأدية أغاني فرقة رولينغ ستونز وفرقة بيتش بويز. لم يفلح أعضاء الفرقة كثيرًا بتأدية أغاني غيرهم، لذلك بدؤوا بكتابة أغانيهم الخاصة.
اتخذت الفرقة «فيدباك» اسمًا لها لبضعة أشهر قبل أن تتحول لاحقًا إلى «ذا هايب». بعد أن غادر ديك إيفانز المجموعة للانضمام إلى فرقة محلية أخرى هي فيرجين برونز، غيّر الأربعة الباقون اسم الفرقة رسميًا من «ذا هايب» إلى «يو تو». في البداية، كان بونو هو المغني وعازف الإيتار وكاتب أغاني الفرقة. قال عن عزفه المبكر على الإيتار في مقابلة أُجريت معه عام 1982، «عندما بدأنا، كنت لاعب الإيتار، مع ذا إيدج، لكن المشكلة أنني لا أجيد العزف على الإيتار، وما زلت لا أجيده. كنت عازف غيتار رديء للغاية، في أحد الأيام قالوا لي إنه ربما يجب أن أغني بدلًا من ذلك. لقد جربت الغناء من قبل، لكن صوتي لم يكن مناسبًا على الإطلاق. أتذكر اليوم الذي اكتشفت فيه أنني أستطيع الغناء». عندما تحسن عزف الإيتار لدى فرقة «ذا إيدج»، أُحيل بونو للغناء. اعتبارًا من العام 2006، بدأ بونو بدراسة العزف على البيانو واستخدم مدرس البيانو الخاص بأطفاله وسيلةً لتحسين قدرته على تأليف الأغاني.
يوكي تاناكا (لاعبة كرة طائرة)
يوكي تاناكا (19 أغسطس 1981 في اليابان - ) هي لاعبة كرة طائرة يابانية.
علاقات التبعية
الشركة الناشرة
هي الشركة التي تبيع منتج أو تقدم خدمة ما. تقوم الشركة الناشرة بتصميم برامج التسويق الخاصة بما يناسب سياساتها وتقوم بتحديد السعر الذي سوف تقدمه للموقع التابع. عادة ما تقوم الشركات الناشرة بالإعلان عن هذه البرامج عن طريق مواقعها على الشبكة إلا أنهم قد يعلنون عن برامجهم عن طريق شبكات التسويق حتى تسهل عليهم العثور على الشريك المناسب. بالنسبة للشركة الناشرة حصولها على الكثير من المواقع التابعة لا يعني شيئا ما لم يكن متبوعا بأرباح، لذا من المنطقي بالنسبة للشركات الناشرة أن تحرص على إنشاء علاقات قوية ومنسجمة مع المواقع التابعة لها بهدف دفعها لتطوير نفسها لزيادة حركة المرور عليها.هذا النوع من العلاقات مهم لتحديد نسبة نجاح العلاقة التسويقية. أفضل الطرق لتطوير العلاقات هو إقامة اتصالات مترابطة بين المنشأتين. يجب على الشركة الناشرة أن تتواصل مع أتباعها حول وضع التسويق وتتيح لهم فرصة الاستفسار وطلب المساعدة عند الحاجة. ومن المهم أيضا أن يتم دفع المبالغ المستحقة في الوقت المناسب لأن التأخير في الدفع يمنع المواقع التابعة من بذل جهود كبيرة في سبيل التسويق.
العلاقة بين المنشآت المنتمية لنفس الأصل
في حالات الشركات التي تنتمي لنفس الأصل أو نفس المجموعة الصناعية تقوم الشركات بالربط بين بعضها لزيادة كفاءة مواقعها على الشبكة وزيادة حركة المرور، وفي بعض الحالات تقوم بعض مواقع الويب التي تقدم خدمات مكملة لبعضها بالإشارة لبعضها البعض، مما يسهل على الزائر عثوره على المنتج المطلوب.
طاقة اضمحلال
طاقة الاضمحلال هي الطاقة المنطلقة أثناء الاضمحلال النووي.
الفرق بين كتلة المتفاعلات وكتلة النواتج غالبا ما يكتب "Q".
ويمكن تحويل ذلك لطاقة باستخدام معادلة ألبرت أينشتين " E=mc²"
أنواع طاقات الاضمحلال:
روبرت بويد (سياسي)
روبرت بويد هو سياسي أسترالي، ولد في 11 ديسمبر 1885، وتوفي في 30 مايو 1951 في بريزبان في أستراليا. نشط حزبياً في. وقد انتخب عضو المجلس التشريعي ولاية كوينزلاند عن دائرة (13 أكتوبر 1928 – 11 يونيو 1932).
توفيق مشلاوي
توفيق مشلاوي (1935  - 24 يناير 2012 ) صحفي لبناني، فلسطيني الأصل، كان معروفًا في الشرق الأوسط والوطن العربي.
ولد عام 1935 في حيفا إبان الانتداب البريطاني على فلسطين، وهاجر مع عائلته إلى لبنان نتيجة حرب 1948. في النهاية أصبح لبنانيًا متجانسًا، درس المشلاوي الاقتصاد في الجامعة الأمريكية في بيروت.
آيت زعكري (آيت إيشو)
آيت زعكري هو دُوَّار يقع بجماعة اغبالة، إقليم بني ملال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت إيشو التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 179 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.