cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بيع السلم
دينًا موصوفا في الذمة
فلا يدرى أيتم هذا العقد أم ينفسخ، حيث إن من المحتمل أن يهلك ذلك الشيء المعين قبل حلول وقت أدائه، فيستحيل تنفيذه، والغرر مفسد لعقود المعاوضات المالية كما هو معلوم ومقرر.
وهذا بخلاف ما لو كان المسلم فيه دينًا موصوفًا في الذمة، إذ الوفاء يكون بأداء أية عين مثلية تتحقق فيها الأوصاف المتفق عليها.
ما يصح أن يكون مسلمًا فيه من الأموال
بناء على اشتراط كون المسلم فيه دينًا في الذمة، فإنَّ ما لا يمكن ضبط صفاته من الأموال فلا يصح السلم فيه، لإفضاء العقد للمنازعة والمشاقة، وعدمها مطلوب شرعًا.
أن يكون المسلم فيه معلومًا
اتفق الفقهاء على أنه يشترط لصحة السلم أن يكون المسلم فيه معلومًا مبينًا بما يرفع الجهالة عنه ويسد الأبواب إلى المنازعة بين العاقدين عند تسليمه.
كما اشترطوا بيان قدره لقوله : ((من أسلم فليسلم في كيل معلوم ووزن معلوم)).
أن يكون مؤجلًا
لا يشترط الشافعية الأجل في السلم، فهو يجوز حالًا كما يجوز مؤجلًا وذلك خلافا لما ذهب إليه الجمهور من كون الأجل شرط لصحة السلم فينبغي عندهم أن يكون المسلم فيه مؤجلًا.
اشترط جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة والظاهرية لصحة السلم أن يكون المسلم فيه مؤجلًا، وقرروا عدم صحة السلم الحال.
ودليلهم على ذلك:
- قوله : ((من أسلم فليسلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم)). حيث أمر عليه الصلاة والسلام بالأجل في السلم، وأمره يقتضي الوجوب، فيكون الأجل من جملة شروط صحة السلم، فلا يصح بدونه.
- أن السلم جوز رخصة للرفق، ولا يحصل الرفق إلا بالأجل، فإذا انتفى الأجل انتفى الرفق، وذلك لأن المسلف يرغب في تقديم الثمن لاسترخاص المسلم فيه، والمسلم إليه يرغب فيه لموضوع النسيئة، وإذا لم يشترط الأجل زال هذا المعنى.
خالف الشافعية ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، وقالوا بجواز السلم الحال كما هو جائز مؤجلًا. وحجتهم القياس الأولوي على السلم المؤجل، حيث إن في الأجل ضربًا من الغرر، إذ ربما يقدر المسلم إليه على تسليمه في الحال، ويعجز عند حلول الأجل، فإذا جاز مؤجلًا فهو حالًا أحرى بالجواز، لأنه أبعد عن الغرر.
مع أن جمهور الفقهاء - عدا الشافعية - اتفقوا على وجوب كون المسلم فيه مؤجلًا لصحة العقد، فقد اختلفوا في تحديد الأجل الأدنى الذي لا يصح السلم بأقل منه، وذلك على جملة أقوال:
- وقال الحنابلة: من شرط الأجل أن يكون مدة لها وقع في الثمن عادة، كالشهر وما قاربه. لأن الأجل إنما اعتبر لتحقيق الرفق الذي من أجله شرع السلم، ولا يحصل ذلك بالمدة التي لا أثر لها في رخص الثمن.
اتفق الفقهاء على أن معلومية الأجل الذي يوفى فيه المسلم فيه شرط لصحة السلم، لقوله ((من أسلم فليسلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم)) حيث أوجب معلومية الأجل.
وعلى ذلك نص العلماء على أنه إن كان الأجل مجهولا فالسلم فاسد، سواء أكانت الجهالة متفاحشة أو متقاربة، لأن كل ذلك يفضي إلى المنازعة، وأنها مفسدة للعقد، كجهالة القدر.
ويتم العلم بالأجل بتقدير مدته بالأهلة نحو أول شهر رجب أو أوسط محرم أو يوم معلوم منه، أو بتحديده بالشهور الشمسية المعروفة عند المسلمين والمشهورة بينهم مثل أول شباط، وآخر آذار أو يوم معلوم منه. أو بتحديد وقت محل المسلم فيه بأن يقال: بعد ستة أشهر أو شهرين أو سنة ونحو ذلك.
يكون مقدور التسليم عند محله
اتفق الفقهاء على اشتراط أن يكون المسلم فيه مقدور التسليم عند محله، وذلك بأن يكون مما يغلب وجوده عند حلول الأجل.
وعلى هذا، فلا يجوز أن يسلم في ثمر إلى أجل لا يعلم وجود ذلك الثمر فيه.
بيع دين السلم قبل قبضه
ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه لا يجوز بيع المسلم فيه قبل قبضه مطلقًا سواءً لمن هو في ذمته (أي للبائع: وهو ما يعرف بالاستبدال أو الاعتياض عن المسلم فيه) أو لغير من هو في ذمته (أي لغير البائع: وهو ما يعرف عموما ببيع دين السلم قبض قبضه).
وخالفهم في ذلك المالكية وما جاء في رواية عن أحمد وهو كذلك ما صححه ابن تيمية وابن القيم فقد أجازوا استبدال المسلم فيه قبل قبضه بشرط أن يكون بثمن المثل أو دونه لا أكثر منه حالا حتى لا يربح رب السلم مرتين.
الانتهاء بإيفاء المسلم فيه
اتفق الفقهاء على أنه ينتهي السلم بإيفاء المسلم فيه. ذلك أنه إذا حل أجل السلم المتفق عليه في العقد وجب على المسلم إليه إيفاء المسلم فيه، ووجب على المسلم قبوله إبراء لذمة المسلم إليه.
أما قبل حلول الأجل فلا يخفي أنه ليس للمسلم مطالبة المسلم إليه بالدين المسلم فيه.
اختلف الفقهاء في حالة لكن إذا أتى به المسلم إليه قبل الأجل، وامتنع المسلم من قبوله، على قولين:
- فقال المالكية: إذا دفع المسلم فيه قبل الأجل، جاز قبوله، ولم يلزم. وألزم المتأخرون قبوله في اليوم واليومين.
- وقال الشافعية والحنابلة: إذا أتى به المسلم إليه قبل محله، فينظر فيه: فإن كان مما في قبضه قبل محله ضرر على المسلم إما لكونه مما يتغير، كالفاكهة والأطعمة كلها، أو كان قديمه دون حديثة، كالحبوب ونحوها، لم يلزم المسلم قبوله لأن له غرضًا في تأخيره، بأن يحتاج إلى أكله أو إطعامه في ذلك الوقت. وإن كان مما لا ضرر عليه في قبضه، بأن يكون مما لا يتغير، كالحديد والرصاص والنحاس، فإنه يستوي قديمه وحديثه.
الانتهاء بتعذر إيفاء المسلم فيه
ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه إذا انقطع المسلم فيه عند حلول الأجل بحيث تعذر على المسلم إليه إيفاؤه للمسلم في وقته، فإنه يخير رب السلم بين أن يصبر إلى وجوده فيطالب به عنده، وبين أن يفسخ العقد ويرجع برأس ماله إن وجد، أو عوضه إن عدم لتعذر رده.
الإقالة في السلم
ينتهي السلم عند الجمهور باتفاق الطرفين على الإقالة.
وتجوز الإقالة في السلم سواء قبل حلول الأجل أم بعده، وسواء أكانت قبل قبض المسلم فيه أم بعده لأنها فسخ للعقد.
ويجب على المسلم إليه أن يرد حينئذ الثمن إلى رب السلم إن كان الثمن باقيًا، أو مثله إن كان مثليًا، أو قيمته إن كان قيميًا ولم يكن باقيًا.
النقعة (وادي العين)
' النقعة هي إحدى قرى عزلة حوره بمديرية وادي العين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 219 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كرة (رياضة)
كان الشعب الإسباني هو أول الشعوب الأوروبية التي تعرفت على كرات المطاط القوية (على الرغم من أنها كانت صلبة ومنتفخة) والتي استُخدمت استخدامًا ملحوظًا في لعبة قدم أمريكا الوسطى. استُخدمت الكرات في المناطق الأخرى من العالم قبل اكتشاف كولمبس وكانت تُصنع من المواد الأخرى مثل مثانة للاتبات الحيوانات أو جلودها، أو تُحشى بمواد أخرى.
وتعد الكرة واحدة من أكثر الأشياء الكروية المألوفة للبشرية، حيث تُستخدم الكلمة «كرة» للإشارة إلى أي شيء كروي أو قريب منه أو وصفه.
أصل الكلمة
كان الاستخدام الأول للكلمة كرة (ball) في اللغة الإنجليزية بمعنى الجسم الكروي المستخدم في اللعب عام 1205 في  العبارة "" اشتُقت الكلمة من الإنجليزية الوسطى bal (وتصريفها ball-e, -es، وتباعًا من اللغة النوردية القديمة böllr (نُطقت ؛ مقارنة بالسويدية القديمة baller والسويدية boll) من الجرمانية الأولى ballu-z (وعلى الأرجح اللغة الألمانية العليا القديمة bal, ball-es، الهولندية الوسطى bal) لفظ قريب وباللغة الألمانية العليا القديمة ballo, pallo، اللغة الألمانية العليا القديمة balle الجرمانية الأولى *ballon (مذكر ضعيف)، واللغة الألمانية العليا القديمة ballâ, pallâ، اللغة الألمانية العليا المتوسطة balle والجرمانية الأولى *ballôn (مؤنث ضعيف). ولم يُعرف النموذج الإنجليزي القديم لأي من ذلك. (والإجابة أن الأشكال القديمة في اللغة الإنجليزية كانت beallu, -a, -e—التي تشبه bealluc, ballock.) إذا كانت كلمة كرة- كلمة أصلية في الألمانية، فقد تكون قريبة من الكلمة اللاتينية foll-is بمعنى «شيء منتفخ أو متضخم.» في أواخر الإنجليزية الوسطى كانت تنطق balle، تزامنت الكلمة في شكلها مع الكلمة الفرنسية balle «كرة» و"bale" ومن ثم افترض البعض بصورة خاطئة أنها مصدر لها. إضافةً إلى ذلك، يُفترض أن الكلمة الفرنسية balle نفسها (وليس boule) ذات أصل ألماني.
نبذة تاريخية
باعتبار الكرة إحدى المميزات الأساسية للعديد من أشكال الألعاب الرياضية التي تتطلب جهدًا بدنيًا، فيستوجب تأريخها للعصور المبكرة جدًا. لا يروق هذا الشكل الدائري لـالأطفال الصغار فقط، ولكن أيضًا لـالقطط والكلاب. وُجدت بعض أشكال اللعب بالكرة مصورة على آثار المصريين ولعب بها قبائل السكان الأصليين في الوقت الحالي. في هوميروس (Homer) كانت تلعب ناوسيكا(Nausicaa)الكرة مع فتياتها، عندما رآها أوديسيوس (Odysseus) للمرة الأولى في أرض فايسيانس (Phaeacians) (أوه دي السادس 100). استعرض هوليوس (Halios) ولاوداماس (Laodamas) أمام السينوس (Alcinous) وأوديسيوس (Odysseus) بلعب الكرة، بجانب الرقص (أوه دي. الثامن. 370). ذكرت اللغة العبرية الكرة في كتبها المقدسة.
اليونان القديمة
اعتبر اليونانيون ΓαΪΗΘ ΗαίΡΙ Θνδεγ (σφαῖραι) ίΓΝΟ ΓδζΗΪ ΗαΚΟΡνΘΗΚ ΗαΡνΗΦνΙ ΗαΓίΛΡ ΪδέπΗ΅ ζίζΣναΙ ααΝέΗΩ Ϊαμ γΡζδΙ ΗαΜΣγ΅ ζΜΪαε ΡΤνήπΗ΅ ζαίδεΗ ίΗδΚ γήΚΥΡΙ Ϊαμ ΗαέΚνΗδ ζΗαέΚνΗΚ ΘζΜε ΪΗγ. لم يتبقَ إلا القليل من القواعد العادية للعب الكرة، وربما لا يوجد أي من هذه القواعد. لا تتضمن الأسماء اليونانية للأشكال المختلفة، التي وردت في بعض الأعمال مثل Ὀνομαστικόν αΘζανίΣ (Pollux) ناوكراتيس (Naucratis)، القليل أو الكثير من ذلك؛ مثلاً لا تعني الكلمة ἀπόρραξις ΕαΗ ζΦΪ ΗαίΡΙ Ϊαμ ΗαΓΡΦ ΘΗαΓνΟν ΗαγέΚζΝΙ΅ ζΗαίαγΙ οὐρανία Ργν ΗαίΡΙ έν ΗαεζΗΑ ανδήΦ ΪανεΗ ΗΛδΗδ Γζ ΓίΛΡ γδ ΗααΗΪΘνδΊ ζΗαίαγΙ φαινίνδα γδ ΗαγΝΚγα ΓδεΗ αΪΘΙ αΗαΚήΗΨ ΗαίΡΙ ΗαΚν ναΪΘεΗ ΗΛδΗδ Γζ ΓίΛΡ΅ ΕΠ νΚγ ΗΣΚΞΟΗγ ΗαΞΟΪ Ϊαμ ΓδεΗ ΗΞΚΘΗΡ ααΣΡΪΙ ζΗαγεΗΡΙ. ذكر بوليكس (التاسع 104) لعبة تُسمى ἐπίσκυρος΅ ζΗαΚν ΚΘΟζ έν ΗαΫΗαΘ ΓΥαπΗ αίΡΙ ΗαήΟγ. ومن المحتمل أنها كانت تلعب في جانبين منظمين في صفوف؛ أما فكرة وجود «هدف» فهي غير مؤكدة.
الرومان القدماء
بين الرومان، كانت تعتبر ألعاب الكرة عاملاً مساعدًا في الحمام، وتستخدم على حسب عمر وصحة المستحمين، وفي الغالب كان يتم تعيين مكان (sphaeristerium) لهذه الكرة في الحمام (thermae). ظهرت هناك ثلاثة أنواع أو أحجام للكرة، وهي بيلا (pila)، أو الكرة الصغيرة وتستخدم في ألعاب التقاط الكرة، وباجانيكا (paganica) وهي كرة ثقيلة محشوة بالريش وفوليز (Follis) وهي كرة جلدية مليئة بالهواء، وهي أكبر الثلاثة. كانت تُضرب من لاعب لآخر، ويرتدي نوعًا من القفاز الواقي في ذراعه. ظهرت لعبة تُعرف بـترايجون (trigon)، يلعبها ثلاثة لاعبين يقفون على شكل مثلث، ويلعبونها بالفوليز، وظهرت لعبة أخرى تُعرف باسم هاربستم (harpastum)، والتي تبدو للمشاهدين على أنها «مشاجرة» بين العديد من اللاعبين على الكرة. وقد تعرفنا على تلك الألعاب عن طريق الرومان، إذ إن الأسماء يونانية.
ألعاب الكرة الحديثة
يتم التعامل مع الألعاب الحديثة المختلفة بالكرة أو بالكرات ووفقًا لقوانينها ولأسمائها المختلفة، مثلبولو (polo) والكريكت وكرة القدم وغيره.
صلامبو 7 (باخرة)
الباخرة صلامبو 7 (بالأحرف اللاتينية: Salammbo 7) هي سفينة بضائع تابعة للشركة التونسية للملاحة، صنعت في ألمانيا عام 1997، وبدأت الخدمة في تونس في جوان 1997.
مورتون
مورتون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 3.7 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 2249 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(615.3) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لمورتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 772 أسرة كانت نسبة 44.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.34.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.8 عاماً. وكانت نسبة 31.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,809 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 26,689 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 22,969 دولارًا مقابل 17,738 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 10,641 دولارًا. وكانت نسبة 29.9% من العائلات ونسبة 35.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 49.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان مورتون 2,006 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 717 أسرة وعدد العائلات 522 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 845 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 70.34% من البيض و4.64% من الأمريكيين الأفارقة و1.20% من الأمريكيين الأصليين و0.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.15% من سكان جزر المحيط الهادئ و21.24% من الأعراق الأخرى و2.19% من عرقين مختلطين أو أكثر و61.07% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 717 أسرة كانت نسبة 40.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.79، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.33.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.0 عاماً. وكانت نسبة 30.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
كم زردو (كوه بنج)
کم زردو هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية.
ميخائيل بيلي (لاعب كريكت)
ميخائيل بيلي (7 أبريل 1947 - )  هو لاعب كريكت بريطاني.
كلية الحقوق (جامعة القاهرة)
تأسست كلية الحقوق جامعة القاهرة في عام 1868 ، وقبل أن تنضم إلى الجامعة المصرية سنة 1925 كانت مدرسة تسمى مدرسة الإدارة والألسن. ثم انفصلت مدرسة الإدارة عن مدرسة الألسن، وظلت مدرسة الإدارة معروفة بهذا الاسم حتى صدر قرار بتسميتها مدرسة الحقوق. وتحولت مدرسة الحقوق إلى كلية الحقوق سنة 1925 علي يد البلجيكي جورج مرزباخ ، وكان طلاب الكلية عند ضمها إلى جامعة القاهرة 980 طالباً ، ومن مشاهير خريجيها صدام حسين .
تطور الكلية
أصبح عدد طلاب الكلية في العام الدراسي 2006\2007 يزيد على خمسة وثلاثين ألف طالب بقسمي الليسانس والدراسات العليا.
وفي العام الجامعى 1995\1996 استحدث قسم الدراسات القانونية باللغة الإنجليزية وقد بلغ عدد الطلاب في العام الدراسى (2006/2007) 570 طالباً.
كما استحدث في العام 1996 قسم الدراسة باللغة الفرنسية بناء على اتفاقية تعاون بين جامعة القاهرة وباريس (1) ليحصل الطالب على ليسانس الحقوق من جامعة باريس (1) وليسانس الحقوق من كلية الحقوق جامعة القاهرة ويبلغ عدد طلاب الفرق الأربعة بالقسم حوالي 220 طالبا وطالبة.
مؤسسة العفيف الثقافية
مؤسسة العفيف الثقافية مؤسسة يمنية غير حكومية، أسسها أحمد جابر عفيف عام 1989، وهي أول مؤسسة يمنية تعنى بشؤون الأدب والثقافة والبحث العلمي.
هوتون جيبسون
هوتون جيبسون هو كاتب أمريكي، (ولد في نيويورك في الولايات المتحدة ).
من النظرة الثانية (مسلسل)
من النظرة الثانية (بالهندية: इस प्यार को क्या नाम दूं?) هو مسلسل تقليدي هندي عرض لأول مرة على قناة ستار بلس الهندية عام 2011 باسم ماذا نسمي هذا الحب؟ وعرض بعد اربع سنوات في الشرق الأوسط على إم بي سي بوليوود بعنوان من النظرة الثانية وهو مقسم إلى ثلاث أجزاء، والمسلسل من بطولة بارون سوبتي في دور ارناف سينغ رايزادا وسنايا إيراني في دور كوشي كوماري غوبتا.
وتم بث المسلسل في الهند لمجموعة محدودة من 8 حلقات على قناة Hotstar الهندية ابتداء من 24 نوفمبر عام 2015 بعد غياب لمدة ثلاث سنوات. وتم الإعلان أيضاً عن إنتاج نسخة إنترنت من المسلسل. وقد حصد جوائز عدة، ووصف بأنه الدراما الأكثر رومانسية في الهند أخيراً، ويعتبر من أشهر المسلسلات الهنديه وذلك بحسب استطلاعات جماهيرية. كما يتمتع بطلا العمل بكاريزما قوية، وقد نجحا بأن يشكلا ثنائياً مميزاً، نال استحساناً جماهيرياً واسعاً.
نبذة مختصرة عن قصة المسلسل
تدور الاحداث حول كوشي كوماري غوبتا (سانايا إيراني)، الفتاة البسيطة والتقليدية التي تنتمي إلى منطقة بعيدة عن العاصمة، وتعيش في ظل عادات وتقاليد صارمة، ولقاؤها بـ أرناف سينغ رايزادا (بارون سوبتي)، الشاب الثري، المتغطرس والمغرور، الذي لا يعترف بوجود الحب أساساً، سيغير حياتها. في هذا الوقت، تتبدل مشاعره، وتتغير طباعه عند لقائه بفتاة أحلامه، من دون سابق تصور وتصميم. وإذا كان غرور الشاب وعنجهيته يمنعانه من الاعتراف بحبه الوليد، فإن خجل الفتاة وانتماءها إلى أسرة محافظة، سيجعلانها ترفض الاعتراف - حتى أمام نفسها- بأنها تميل إلى هذا الشاب الغني، غريب الأطوار. ويمر الحبيبان بمرحلة من المد والجزر، ويزعجهما عدم اعتراف الآخر بمشاعره، ويعتقد كل منهما أنه يعيش حباً من طرف واحد. ولن يتأخر الشاب بالاعتراف لشقيقته - أقرب الناس إلى قلبه - بأنه وقع في الغرام، وستحاول هذه الأخيرة مساعدته في التقرب من حبيبته، ولكنه سوف يجبرها على الزواج منه لانه ظن انها على علاقه ب(شيام) ولكنه كان مخطأ وكان يعاملها بقسوه لانه اكتشف خيانتها وهو تزوجها من اجل ان يحمي اخته وهو تزوجها في السر وبعدها فاجئهم بهذا الزواج وبعدها عائلة (كوشي كوماري غوبتا) تبرءوا منها ورفضتها عائلة (ارناف سينغ رايزادا) ولكن مع مرور الوقت العائلتين تقبلوها وعائلة (ارناف) تقبلتها ككنه لعائلة (رايزادا) ولكن بعد كل هذا مازال ارناف يعاملها بقسوه و(كوشي) تحاول اخبار (ارناف) بالحقيقة ولكنه لا يستمع إليها ومن ثم يتم اختطاف (ارناف) من قبل (شيام) لكي يتم القضاء على (ارناف ) وبعدها (ارناف ) يعترف بحبه ل(كوشي) وتمر القصة حول المشاكل والعواقب التي ستواجهم وسيكون الوقت كفيلاً بأن يجعل الحبيبين يعترفان بمشاعرهما.
البث
مسلسل الهم العديد من الدول قد تم عرضه في كندا وبنغاليا وفيتنام وتركيا وجمايكا وأوزبكستان والعديد من الدول وفي الشرق الأوسط بأسم من النظرة الثانية (مدبلج للعربيه) وتمت الدبلجة باللغة العربية وبلهجة سورية في شركة إيمدج برودكشن هاوس بلبنان
التوانسة (أولاد بغاينة)
التوانسة هو دُوَّار يقع بجماعة عين عائشة، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد بغاينة التي تضم 34 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 537 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أحشاء
أحشاء الإنسان
البطن الحوض الصدر
هرمان هوزر
هرمان هوزر هو رائد أعمال نمساوي، ولد في 23 أكتوبر 1948 في فيينا في النمسا.
تصنيف مالامباتي
تصنيف مالامباتي أو حرز مالامباتي (بالإنجليزية: Mallampati score) أو معيار مالامباتي هو تصنيف ابتكره طبيب التخدير شيشاجري مالامباتي، يستخدم في اختبار وتقييم مدى سهولة تركيب أنبوب حنجري للمرضى، يساعد الاختبار على قياس المسافة بين قاعدة اللسان وسقف جوف الفم بما يعطي فكرة عن المساحة المتاحة لطبيب التخدير لادخال المنظار الحنجري والقيام بعملية التنبيب، وبالتالي يمكن التصنيف طبيب التخدير من اتخاذ الاحتياطات اللازمة في حالة وجود صعوبة متوقعة في تركيب الأنبوب الحنجري خصوصاً مع الدرجات الثالثة والرابعة.
كيفية الاختبار
يتم التقييم واعطاء النقاط بعد فحص المريض، حيث يطلب من المريض الجلوس وفتح فمه مع إخراج لسانه بأقصى قدر مستطاع، من ثم يقوم طبيب التخدير بتفحص البنية التشريحية لتجويف الفم باستخدام مصدر ضوئي، يتعين على الطبيب فحص إمكانية رؤية قاعدة اللهاة و الأعمدة الحلقية المتواجدة خلف وأمام اللوزتين بالإضافة إلى شراع الحنك، ثم يقوم باعطاء نقاط لكل منها ومن ثم الحصول على نتيجة يمكن بتفسيرها معرفة مدى سهولة التنبيب.
الأهمية الطبية
تصنف الدرجات الصفرية والأولى والثانية على تصنيف مالامباتي بأن أصحابها يمكن تركيب الأنابيب الحنجرية فيهم بسهولة، بينما يصعب تركيبها في الدرجات الثالثة والرابعة، ويستلزم على طبيب التخدير في هذه الحالة اتخاذ اجراءات احترازية للتغلب على صعوبة التنبيب المتوقعة.
العيوب
بينما يعطي التصنيف تقييماً جيداً لسهولة التنبيب إلا أنه لا يعد تقييماً يمكن الاعتماد عليه في قياس إمكانية التهوية باستخدام القناع الوجهي قبل القيام بعملية التنبيب، كما يضاف للعيوب عدم ملاءمة الاختبار لمرضى الإصابات أو الحالات التي لا يمكن للمريض الجلوس فيها خصوصاً حالات كسور الفقرات العنقية والتي تتطلب تجنب تحريك المريض ، لذلك خلصت بعض الدراسات إلى إمكانية الاستعانة باختبارات أخرى لتقييم إمكانية التهوية مع القيام باختبار مالامباتي للوصول إلى تقييم أفضل للمريض قبل الشروع في عملية التنبيب.
مقاطعات كوبا
تنقسم المقاطعات في كوبا إلى 15 مقاطعة وبلدة واحدة غير مدرجة إلى أي من هذه المقاطعات وكان التعديل الأخير للموافقة على هذه المقاطعات في شهر أغسطس من عام 2010 م حيث تم تقسيم مقاطعة هافانا إلى مقاطعتين جديدتين: أرتيميسا (التي تضم البلديات الثلاث الشرقية  بينار ديل ريو  ومايا بيكي) واللتان تم الاعتراف بهما رسمياً في 1 يناير من عام 2011 م وبهذا استعادت هافانا إسمها الأصلي.
أسماء المقاطعات في كوبا
أسماء المقاطعات من غرب كوبا إلى شرقها:
التركيبة السكانية
التعداد السكاني في عام 2002 م
أولغا سافتشوك
أولغا سافتشوك مواليد 20 سبتمبر 1987 في الجمهورية الأوكرانية السوفيتية الاشتراكية، هي لاعبة كرة مضرب أوكرانية بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2004 تلعب باليد اليمنى وتحتل حالياً المرتبة رقم. 187 (8 فبراير 2016) في تصنيف رابطة محترفات كرة المضرب. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 79 في سنة 2008.
عقارب البحر
عقارب البحر هي  من الأسماك تتبع  عقربيات البحر من  الأسماك العظمية. وهي فصيلة أغلب أسماكها بحرية، وكثير من أنواع هذه الفصيلة شديد السمية. وتمتلك هذه الأسماك شوكة مغطاة بطبقة مخاطية سامة، تضم هذه الفصيلة المئات من الكائنات التي تتوزع على البحار المعتدلة والاستوائية وغالبا ما تتواجد في منطقة المحيطين الهادئ والهندي. توجد أسماك مشابهة في المظهر لفصيلة عقارب البحر إلا أنها تنتمي إلى فصيلة أخرى المعروفة بال(Cottidae).
كأس التحدي الآسيوي 2006
عقد كأس التحدي الآسيوي 2006 في الفترة من 1 إلى 16 أبريل 2006 في بنغلاديش. ستة عشر فريق قسموا إلى أربع مجموعات، بتأهل أعلى اثنين في كل مجموعة لربع النهائي، ومن ثم مرحلة خروج مغلوب مستقيمة. لم تكن هناك مرحلة تأهيل. فائز الكأس كان طاجيكستان. وفازت سريلانكا بجائزة اللعب النظيف، وفاز الطاجيكستاني إبراهيم رابيموف بجائزة أكثر لاعب قيم.
اختيار الفرق
صنف الاتحاد الآسيوي سبع عشرة دولة كاتحادات صاعدة، التي تحتاج إلى وقت لتطوير كرة القدم الخاصة بها. وقد تم اختيارهم في أغسطس 2005 للمشاركة. واختيرت لاوس، منغوليا، وتيمور الشرقية في البداية للمشاركة، لكن استبدلوا ببنغلاديش والهند من فئة الاتحادات النامية، مما خفض عدد الفرق المشاركة إلى ستة عشر.
المضيف والملاعب
قرر الاتحاد الآسيوي في اجتماعه السنوي بأن تستضيف بنغلاديش حفل الافتتاح وبأن تستضيف نيبال النهائي ما لم تصل بنغلاديش إلى المباراة النهائية، وفي هذه الحالة ستعقد في داكا، عاصمتها. كان من المقرر أصلا أن تلعب الفرق في المجموعتين أ وب في نيبال، وأن تلعب الفرق في المجموعتين ج ود في بنغلاديش، ولكن نظرا للاضطرابات السياسية التي هزت نيبال، تقرر أن تستضيف بنغلاديش وحدها البطولة. كان من المقرر أصلا تنظيم كأس التحدي في الفترة من 26 مارس إلى 9 أبريل 2006، لكنه تم تغييره لتفادي التعارض مع يوم استقلال بنغلاديش في 26 مارس. كان الملعبان اللذان تم اختيارهما لاستخدامها خلال هذه البطولة هما: ملعب بانغاباندو في داكا، وملعب إم إيه عزيز في شيتاغونغ. غير أن ملعب جيش بنغلاديش في داكا قد استخدم فيما بعد لإجراء المباريات التي تم التخلي عنها بسبب الأمطار الغزيرة.
الفرق
بعض الفرق لم تشارك بمنتخبها الرئيسي، على النحو المشار إليه أدناه.
مرحلة المجموعات
جميع الأوقات المذكورة هي بالتوقيت القياسي لبنغلاديش – ت ع م+6
معايير كسر التعادل
عندما ينهي اثنان أو فرق أكثر مرحلة المجموعات بنفس عدد النقاط، ترتيبهم محدد بالمعايير التالية:
الترتيب النهائي
بموجب اتفاقية إحصائية في كرة القدم، فإن المباريات التي تحدد في الوقت الإضافي تحسب على أنها انتصارات وخسائر، في حين تحسب المباريات التي تحدد بركلات الجزاء الترجيحية على أنها تعادلات.
خوان كروز ريال
خوان كروز ريال (8 أكتوبر 1976 بتانديل في الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط. لعب مع أرسنال ساراندي وإنديبندينتي وديبورتيفو إسبانول ونادي ميلوناريوس و وألميرانتيه براون دي أريسيفيس و و و و.
تقانة الغذاء
تقانة الغذاء يقصد به تطبيق علم الأغذية في كل ما يتعلق بالمادة الغذائية في رحلتها من المزرعة حتى المائدة بالأضافة إلى أستنباط أنواع جديدة من الأغذية المصنعة.
تطبيق علم الأغذية في كل ما يتعلق بالمادة الغذائية في رحلتها من المزرعة حتى المائدة بالأضافة إلى أستنباط أنواع جديدة من الأغذية المصنعة.
دقطانة (حديبو)
دقطانة إحدى قرى مديرية حديبو التابعة لمحافظة سقطرى، بلغ تعداد سكانها 63 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ميتا حداثة
الميتا حداثة هي مجموعة مقترحة من التطورات في الفلسفة والجماليات والثقافة، والتي تنشأ من «ما بعد الحداثة» وتتفاعل معها. يصنف أحد التعريفات «الميتا حداثة» على أنها وساطات بين جوانب الحداثة وما بعد الحداثة. المصطلح المشابه الآخر هو ما بعد بعد الحداثة.
المشاركة الأكاديمية
في مؤتمر «إعادة التفكير بالإنسان في هندسة البناء المعتمدة على التكنولوجيا» في عام 2011، اكتشف الباحث النظري المعماري ستيليانوس جياماريلوس «التوتر الأساسي ضمن الوضع الميتا حداثي» من خلال التباين والسياق الفلسفي لعمل زها حديد، وباتريك شوماخر، وكاس أوستيرويس، وإلونا لينارد، وَ«إم في آر دي في» (م.ف.ر.د.ف).
كُرّست قضية مراجعة الكتاب الأمريكي في عام 2013 من أجل الميتا حداثة وتضمنت سلسلة مقالات تُعرّف بمؤلفين مثل روبيرتو بولانيو، وديف إغرز، وجوناثان فرانزن، وهاروكي موراكامي، وزادي سميث، ودايفيد فوستر والاس، على أنهم ميتا حداثيين. في مقال في عام 2014 في جمعية اللغة الحديثة (بّي إم إل إيه)، جادل عالما الأدب ديفيد جيمس وأورميلا سيشاجيري بأن «الكتابة الميتا حداثية تدمج الميزات الجمالية للحظة ثقافية سابقة، وتتبناها، وتنشطها، وتعقّدها»، في مناقشة كتّاب القرن الحادي والعشرين مثل توم مكارثي. لاحظ البروفيسور ستيفن كنودسن، الذي يكتب في آرت بلاس، أن الميتا حداثة «تسمح بإمكانية البقاء متعاطفًا مع التفكيكية ما بعد البنيوية للذاتية والذات -إزعاج ليوتار لكل شيء إلى شظايا تناصّية- ومع ذلك، ما تزال تشجع الأنصار والصنّاع المخلصين، وتسمح باسترجاع بعض مزايا ما بعد الحداثة».
في مقالة في عام 2017 عن الميتا حداثة في الرواية الأدبية، صرّح فابيو فيتوريني بأنه منذ أواخر العقد الثامن للقرن العشرين، جُمعت الاستراتيجيات المحاكية للحداثة مع استراتيجيات ميتا أدبية لما بعد الحداثة، مشكّلةً «حركة تشبه حركة النواس بين المثالية البريئة و/أو المتطرفة للذرائعية السابقة والشكوكية و/أو اللامبالية لهذه الأخيرة».
قدّمت ليندا سي. سيرييلو نظرية عن الميتا حداثة في مجال الدراسات الدينية. ابتداءً من عام 2013، طبقت سيرييلو نظرية الميتا حداثة بشكل تاريخي بهدف وصل ظاهرة الروحية العلمانية المعاصرة مع نشوء الإدراك الميتا حداثي. يفترض تحليلها للأنطولوجيات والحركات الروحية/الدينية المعاصرة نقلةً تتفق مع الحساسيات الثقافية الميتا حداثية التي حددها علماء مثل فيرميولين وفان دن عكر، والتي أدت إلى صعود السوتريولوجيا الميتا حداثية المستقلة. إنها تقترح اعتبار الانعكاسية وإنشاء المساحات الأصغرية الخاصة بالنقلة الإدراكية الميتا حداثية (باعتبارها مستقلة عما بعد الحداثة) شبيهًا بالتصادم الروحي نفسه، ما يعكس التجارب التي اختبرها الأفراد المعاصرون: «بكونهم في المنتصف، وبكونهم كلا الوجهين العلماني والروحي».
يشمل علماء الدين الآخرون الذين نشروا عن النظرية الميتا حداثية كلًا من ميشيل كلاسكوين جونسون، وبريندان غراهام ديمبسي، وتوم ديبروين.
قدّم عمل كاريلو مع غريغ ديمبر حول المنتجات الثقافية الشعبية، مثل البرنامج التلفزيوني الإبداعي لجوس هيدون بافي قاتلة مصاصي الدماء، وفيلم جودارد وهيدون في عام 2012 كوخ الغابة، تصنيفًا إدراكيًا للوحشية/خوارق الطبيعة من أجل تفريق شخصية الوحوش الميتا حداثية عن أولئك الذين يُصنفون على أنهم حداثيون، أو ما بعد حداثيين، أو قبل حداثيين. بالإضافة إلى ذلك، يقترح ديمبر «حماية الداخلية» باعتبارها عنصرًا مركزيًا في جميع الأدوات الثقافية الميتا حداثية.
القبول الثقافي
في صياغته للحساسية السينمائية «الملتوية»، وصف عالم الأفلام جيمس ماكدويل أعمال ويس أندرسون، وميشيل جوندري، وسبايك جونز، وميريندا جولي، وتشارلي كوفمان، بأنها مبنية على «الإخلاص الجديد»، وتجسد البنية الميتا حداثية للشعور في موازنتهم «الانفصال التهكمي مع المشاركة المخلصة».
في روايته الرابعة، وفيات أكثر من واحدة، المنشورة في عام 2014، اختبر الكاتب والمغني ومؤلف الأغاني غاري جيشيل فورستر الميتا حداثة عن طريق البحث عن الجذور الإيلينوية المركزية لدايفيد فوستر والاس خلال رحلة بيكارسكية إلى أمريكا. كتب فورستر في وفيات أكثر من واحدة: «تقترح النظرية الميتا حداثية أن تكمل الفراغ ما بعد الحداثي عبر تركيب صارم للسلفين من القرن العشرين «الحداثة وما بعد الحداثة». في النموذج الجديد، توجد كل من الميتافيزيقية، والمعرفية، والأنطولوجيا، لكن الاهتمام الرئيسي هو قسم آخر للفلسفة؛ الأخلاق. لا بأس في البحث عن القيم والمعنى، حتى إن بقينا متشككين».
في أيار 2014، أخبر فنان موسيقا الريف «الكانتري» ستراجيل سيمبسون قناةَ سي إم تي أنه استلهم ألبومه أصوات ميتا حداثية في موسيقا الكانتري جزئيًا من مقالة لسيث إبرامسن، الذي يكتب عن الميتا حداثة في مدونته هافينغتون بوست. صرح سيمبسون بأن «إبرامسن يركز على الطريقة التي تستحوذ فيها النوستالجيا «الحنين إلى الماضي» على الجميع، رغم أن التكنولوجيا تتحرك بشكل أسرع من أي وقت مضى». وفقًا لـ ج. ت. ويلش، «يرى إبرامسن أن البادئة «ميتا» تعني تجاوز الإرث الفكري المستقطب المزعوم لعبء الحداثة وما بعد الحداثة».
في عام 2017، نشر دانييل غورتز وإميل فريس، تحت اسم مستعار هانزي فرايناخت، مجتمع الاستماع الذي يفسرون فيه الميتا حداثة على أنها حركة سياسية اجتماعية فكرية فاعلة تهدف إلى مواجهة الأزمات التي قد تنشأ عن العولمة. في سبتمبر 2018، أجرى غورتز «تيد إكس توك» في برلين، وعرض فيه تطورات «ميم القيمة» مدعيًا أن ميم القيمة الميتا حداثية تمثل الشكل الأعلى حتى الآن.
يركز برينت كوبر من منظمة أبس-تراكت على ميتا النظرية الاجتماعية، خاصةً التجريد باعتباره عملية إدراكية واجتماعية للتعقيدات، والذي ينفذ منه إلى ميتا حداثة ظاهرة. كتب كوبر تحليلًا ومراجعةً طويلةً لكتاب فيرميولين وفان دن عكر وجيبونز في عام 2017 الميتا حداثة: التاريخية، والتأثر، والعمق بعد ما بعد الحداثة، وجُمعت معًا كي تشكل فكرة «المدرسة الهولندية» حول الميتا حداثة، باعتبارها طريقته في تمييز النظريات الميتا حداثية الثقافية والأدبية والأكاديمية الأخرى من تلك التي تستخدم المفهوم كتدخل ناشط سياسي/اجتماعي. يحاول مقال كوبر التجريد لبنجامين براتون أن يعرّف براتون كمفكر ميتا حداثي ضمنيًا، والذي يُبرز عمله تقاطعَ العمليات المجردة وإنشاء مصفوفة الإدارة العالمية مصادفةً والتي يطلق عليها اسم «المكدسات».
كمال الدين (مشيز بردسير)
کمال الدين هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية.
ميخائيل بير
ميخائيل بير (9 يونيو 1984 في أستراليا - ) هو لاعب كريكت أسترالي. شارك مع منتخب أستراليا الوطني للكريكت. أما مع فريق رياضي، فقد لعب مع فريق فكتوريا للكريكت و و و.
129 ق م
129 ق م أو 129 قبل الميلاد هي سنة من العقد 12 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 130 ق م وتليها سنة 128 ق م.
دينيسي هامل
دينيسي هامل هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 7 يوليو 1961 في ديترويت في الولايات المتحدة.
نقل وعقل
المنقول هو النص الشرعي الآيات والأحاديث، ويطلق عليه السمع والدليل النقلي والنقل. والمعقول هو كلام أصله العقل، ويطلق عليه (الدليل العقلي)، وفي الشريعة الإسلامية لا تناقض بين المعقول والمنقول، لكن بعضهم يحاول التفكير في الأمور الغيبية بعقله فيزعم التناقض في بعض النصوص الشرعية مع العلم أن العقل لا يمكن أن يصل لحقائق بخصوص أمور غيبية.
أرنولد (نبراسكا)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأرنولد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أرنولد 630 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 303 أسرة وعدد العائلات 180 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 351 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.73% من البيض و 0.48% من الأمريكيين الأصليين و 0.32% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 303 أسرة كانت نسبة 25.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 40.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.08. بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 23.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 84.4 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أرنولد 597 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 295 أسرة وعدد العائلات 166 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 348 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 98.5% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 1.0% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 295 أسرة كانت نسبة 20.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 41.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.71، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.02. بلغ العمر الوسطي للسكان 48.3 عاماً. وكانت نسبة 19.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.1% ذكور و50.9% إناث.
ماريو بارتي دي إس
ماريو بارتي دي إس  ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع احتفال ، أنتجها شركة هادسن سوفت ونشرها شركة نينتندو اليابانيتين سنة 2007م ، وتعمل حصراً لنظام نينتندو دي إس.
وصلات خارجية
ّ
عاملا الخبز
عاملا الخبز هو مسلسل تم إنتاجه في الولايات المتحدة من قبل شركة الرسوم المتحركة الشهيرة نكلوديون بدأ عرضه في سنة 2014 على نكلوديون. بلغ عدد حلقاته 25 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 22 دقيقة. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ. بدأ عرضه على نكلوديون العربية في مارس 2015.
القصة
يتحدث المسلسل عن اثنين من البط لونهما أخضر يعملان في توزيع الخبز وهما شخصين متهورين جدا يركبان في سيارة طائرة.
أمريكا فيرارا
أمريكا فيرارا América Ferrera ممثلة أمريكية من مواليد 18 أبريل 1984 في لوس أنجلوس، أشتهرت بدورها في مسلسل بيتي القبيحة وحصلت بهذا الدور على جائزة الإيمي 2007 كأفضل ممثلة في مسلسل كوميدي، وجائزة الغولدن غلوب 2007 كأفضل ممثلة تلفزيونية، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة 2006 كأفضل ممثلة في مسلسل كوميدي.
كمال أباد (مشيز بردسير)
کمال أباد هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 466 نسمة.
إد باها أوسعيد (إد غزال إد شعود)
إد باها أوسعيد هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي حساين أو علي، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إد غزال إد شعود التي تضم 75 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 15 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جون هاينز هولمز
جون هاينز هولمز هو  أمريكي، ولد في 29 نوفمبر 1879 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة، وتوفي في 3 أبريل 1964.
رآسيبوري
رآسيبوري (بالفنلندية: Raasepori؛ بالسويدية: Raseborg) مدينة فنلندية، تقع في إقليم أوسيما. وقد أنشأت في 1 يناير 2009 بدمج بلديات إكيناس و كاريس و بوهيا في مدينة واحدة.
بلدة يبلغ عدد قاطني المدينة 29.046 ساكن ، و يغطي نطاقها البلدي مساحة قدرها 2.354,22 كم² منها 1.206,5 كم² من المياه. وتبلغ الكثافة السكانية 25,31 نسمة /كم².
استند اسم المدينة الجديدة على قلعة رآسيبوري الموجود في إكيناس ، أو سابقا في بلدية سنابرتونا. و تاريخياً كان اسم المقاطعة أيضاً راسيبورغ في القرن الرابع عشر.
المدينة ثنائية اللغة ، بأغلبية (66.2 ٪) تتحدث السويدية و أقلية (31 ٪) من المتكلمين بالفنلندية.
مانويل غوتيريز
مانويل غوتيريز (8 أبريل 1920 بالمكسيك - ) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الدفاع، شارك في كأس العالم 1950. وشارك مع منتخب المكسيك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أمريكا.
إيوتشيان
البابا القديس إيوتيشيان (بالإنجليزية: Eutychian) أو إيوتيشيانوس (باللاتينية: Eutychianus) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية من 4 يناير 275 إلى 7 ديسمبر 283.
رغم أن شاهد قبره اكتشف في سرداب كاليستوس، إلا أن لا تكاد يٌعرف عنه الشيء الكثير، وحتى مدة حبريته اختلفت فيها المصادر، إذ يذكر كتاب الأحبار (باللاتينية: Liber Pontificalis) أن حبريته دامت 8 سنوات و11 شهرًا، بينما يقول يوسابيوس القيصري إن هذه المدة لم تكن إلا عشرة أشهر لا غير.
من المعلومات الشائعة عنه أنه سمح بمباركة العنب والبقول على المذبح، وأنه دفن بيديه 324 شهيدًا. غير أن بعض المؤرخين يشككون في هذه المأثورات استنادًا إلى توقف اضطهاد الدولة الرومانية للمسيحيين بوقاة الإمبراطور أوريليان سنة 275، كما قرر بعضهم أن مباركة محاصيل الحقول بدأت في فترة تاريخية لاحقة.
يحتفل بعيد القديس أيوتيشيان سنويًا يوم 8 ديسمبر.
تونس
تُونِس (رسميًّا: الجُمْهُورِيَّةُ التُّونِسِيَّة)، هي دولة امازيغية في أقصى شمال أفريقيا. وهي جزء من منطقة المغرب العربي، وتحدها الجزائر من الغرب والجنوب الغربي، ليبيا من الجنوب الشرقي والبحر الأبيض المتوسط من الشمال والشرق. تغطي 163,610 كم مربع (63,170 ميل مربع)، ويبلغ عدد سكانها 11 مليون نسمة. تحتوي على الطرف الشرقي لجبال الأطلس والروافد الشمالية للصحراء الكبرى، مع الكثير من أراضيها المتبقية من الأراضي الصالحة للزراعة. يشمل خطها الساحلي الذي يبلغ طوله 1300 كيلومتر (810 ميل) الارتباط الأفريقي بين الأجزاء الغربية والشرقية من حوض البحر الأبيض المتوسط. تونس هي موطن لأقصى نقطة في شمال أفريقيا، رأس أنجلة. وعاصمتها وأكبر مدنها هي مدينة تونس، وتقع على الساحل الشمالي الشرقي، الذي يُطلق على البلاد اسمها.
في عام 2011، أطاحت الثورة التونسية، التي اندلعت بسبب الافتقار إلى الحرية والديمقراطية في ظل حكم الرئيس زين العابدين بن علي الذي استمر لمدة 23 عامًا، بنظامه وحفزت الربيع العربي في جميع أنحاء المنطقة. وأجريت بعد فترة وجيزة انتخابات المجلس الوطني التأسيسي، صوتت البلاد مرة أخرى للبرلمان في 26 أكتوبر 2014 وللرئيس في 23 نوفمبر 2014. تظل تونس دولة مركزية بحكم نظام رئاسي وديمقراطية تمثيلية وبرلمان من مجلسين. وهي الدولة الوحيدة في شمال أفريقيا المصنفة على أنها «حرة» حسب منظمة فريدم هاوس، وتعتبر الدولة الديمقراطية الكاملة الوحيدة في الوطن العربي في مؤشر الديمقراطية حسب وحدة الاستخبارات الاقتصادية. وهي واحدة من الدول القليلة البلدان في أفريقيا تحتل مرتبة عالية في مؤشر التنمية البشرية، مع واحدة من أعلى دخل للفرد في القارة.
إن تونس مندمجة بشكل جيد في المجتمع الدولي. وهي عضو في الأمم المتحدة، المنظمة الدولية للناطقين بالفرنسية، جامعة الدول العربية، منظمة التعاون الإسلامي، الاتحاد الأفريقي، حركة عدم الانحياز، المحكمة الجنائية الدولية، مجموعة ال77 والكثير من المنظمات الأخرى. تحافظ تونس على علاقات اقتصادية وسياسية وثيقة مع بعض الدول الأوروبية، ولا سيما مع فرنسا وإيطاليا التي تقع جغرافيًا بالقرب منها. لدى تونس أيضًا اتفاقية شراكة مع الاتحاد الأوروبي، وحصلت أيضًا على مكانة حليف رئيسي خارج الناتو للولايات المتحدة.
أصل التسمية
تأتي تسمية البلاد من تسمية عاصمتها التي تمتلك نفس الاسم، وتختلف الآراء عن تسمية هذه المدينة. فيعتقد البعض أن اسم تونس يعود إلى الحقبة القرطاجية حيث سميت المدينة تونس على ٳسم الٳلهة القرطاجية المحلية تانيت، ويرجع جدر هذه التسمية ٳلى اللغة الأمازيغية ويشير عادة ٳلى الخصوبة. أما بعض المدارس العربية فقد رجحت أصل الكلمة إلى جذور عربية من خلال المدينة القديمة ترشيش. كما رجح البعض الأخر أصل الكلمة إلى كلمة تينس التي وصفها ديودور الصقلي وبوليبيوس، وكلمة تينس مشتقة من الفعل الأمازيغي ٳينس والذي يعني قضاء الليلة، وبالتالي تشير التسمية في صيغة المكان ٳلى مخيم ليلي، أو مكان للتوقف.
أيضًا، أشار المؤرّخ عبد الرحمن بن خلدون إلى أصل كلمة «تونس» التي أطلقت على حاضرة شمال إفريقيّة حيث أرجع اصلها إلى ما عرف عن المدينة من ازدهار عمراني وحيوية اقتصادية وحركية ثقافية واجتماعية فقد أشار إلى أنّ اسم «تونس» اشتقّ من وصف سكانها والوافدين عليها لما عرفوا به من طيب المعاشرة وكرم الضيافة وحسن الوفادة. كما يوجد تفسير آخر يقول أن الكلمة من جذع فعل تؤنس وقيل انو العرب الفاتحين هما من أسموها تؤنس ونطقت فيما بعد تونس والذي يعني قضاء الليلة. مع تغير المعنى في الزمن والمكان، قد تكون كلمة تونس أخذت معنى مخيم ليلي، أو مخيم، أو مكان للتوقف. وهناك مراجع مكتوبة من الحضارة الرومانية القديمة تذكر مدن قريبة بأسماء مثل تونيزا (حاليًا القالة)، تونسودى (حاليًا سيدي مسكين)، تنسوت (حاليًا بئر بورقبة) وتونسي (حاليًا رأس الجبل).
الجغرافيا الفيزيائية
تونس بحجم ولاية ويسكونسن الأمريكية. على الرغم من صغر حجمها نسبيًا، تتمتع تونس بتنوع بيئي كبير بسبب امتدادها بين الشمال والجنوب. مدى الشرق والغرب محدود. الاختلافات في تونس، مثل باقي بلدان المغرب العربي، هي إلى حد كبير الاختلافات البيئية بين الشمال والجنوب والتي تحددها الانخفاض الحاد في هطول الأمطار جنوباً من أي نقطة.
تمتد جبال الظاهر، الامتداد الشرقي لجبال الأطلس الصحراوية، عبر تونس في اتجاه شمالي شرقي من الحدود الجزائرية في الغرب إلى شبه جزيرة الرأس الطيب في الشرق. تقع منطقة التل شمال جبال الظاهر، وهي منطقة تتميز بتلال وسهول منخفضة ومتعرجة، وهي أيضًا امتداد للجبال إلى الغرب في الجزائر. في جبال خمير، الزاوية الشمالية الغربية للتل التونسي، تصل الارتفاعات إلى 1050 مترًا (3440 قدمًا) والثلوج تتساقط في الشتاء. يعد الساحل، وهو سهل ساحلي آخذ في الاتساع على طول الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط في تونس وهو من بين المناطق الأولى في العالم لزراعة الزيتون. في الداخل من الساحل، بين جبال الظاهر ومجموعة من التلال جنوب قفصة، هي السهوب. معظم المنطقة الجنوبية صحراء. يبلغ طول ساحل تونس 1148 كيلومترا (713 ميلا). من الناحية البحرية، تطالب الدولة بمنطقة مجاورة تبلغ 24 ميلًا بحريًا (44 كيلومترًا؛ 28 ميلًا)، وبحر إقليمي يبلغ 12 ميلًا بحريًا (22 كيلومترًا؛ 14 ميلًا).
التضاريس
تونس لديها تضاريس متناقضة مع الجزء الجبلي الشمالي والغربي، سلسلة الظهير التونسي، الواقعة في امتداد سلسلة جبال الأطلس. يقطعها سهل وادي مجردة، المجرى المائي الوحيد في البلاد الذي يتم تزويده باستمرار. أعلى نقطة في الإقليم هي جبل الشعانبي، وبلغت ذروتها عند 1544 مترًا. إلى الشرق يمتد سهل بين الحمامات وبنقردان عبر الساحل التونسي والجفارة. الجزء الجنوبي من البلاد، الصحراوي بشكل أساسي، مقسم بين سلسلة متعاقبة من الشطوط (شط الغرسة، شط الجريد وشط الفجاج)، الهضاب الصخرية والكثبان الرملية في العرق الشرقي الكبير. يمتد الخط الساحلي الذي تنتشر فيه التومبولو والبحيرات على طول 1566 كيلومترًا، بما في ذلك 575 من الشواطئ الرملية. عدد قليل من الجزر بما في ذلك قرقنة وجربة تنتشر على الساحل.
يتألف سطح تونس من سهول ساحلية التي تمتد على السواحل البحرية المطلة على البحر الأبيض المتوسط وتتسع في الوسط، المناطق الجنوبية هي امتداد للصحراء الجزائرية. تغطي الصحراء النصف الجنوبي من أراضي تونس. يعد وادي مجردة أكبر أنهار البلاد.
تنقسم البلاد التونسية إلى ثلاث مناطق كبرى:
المناخ
ينقسم مناخ تونس إلى سبع مناطق بيولوجية مناخية، والفرق الكبير بين الشمال وبقية البلاد يرجع إلى سلسلة التلال التونسية التي تفصل المناطق الخاضعة إلى المناخ المتوسطي والمناخ الصحراوي الحار النموذجي للصحراء الكبرى، أكبر صحراء حارة في العالم. في ما بينهما، نجد مناخ شبه قاحل بخصائص مشتركة بين النظامين المناخيين الرئيسيين في البلاد.
يتأثر المناخ التونسي بسبب موقعه الجغرافي بمختلف أنواع الرياح: فالساحل الشمالي يتعرض لرياح بحرية معتدلة ورطبة تهب من جنوب فرنسا، مما يتسبب في انخفاض كبير في درجات الحرارة وزيادة في هطول الأمطار. جنوب البلاد مع رياح قارية حارة وجافة، مثل شهيلي التي تهب على مساحات صحراوية كبيرة مسببة ارتفاعًا مفاجئًا في درجات الحرارة وجفافًا واضحًا للغلاف الجوي. كما تستفيد البلاد من معدل كبير من أشعة الشمس تتجاوز 3000 ساعة في السنة والتي تصل إلى ذروتها في الصحراء الجنوبية، على مشارف الحدود الجزائرية والليبية.
تختلف درجات الحرارة حسب خط العرض وخط الطول ومدى قرب أو بعد البحر الأبيض المتوسط. في حين أنه يمكن أن تقل درجات الحرارة عن 0 درجة مئوية في جبال خمير في الشتاء، إلا أن درجة الحرارة القصوى غالبًا ما ترتفع إلى حوالي 50 درجة مئوية في المناطق الصحراوية في الصيف. يختلف متوسط هطول الأمطار السنوي أيضًا حسب المنطقة: من حوالي 1000 ملم في الشمال إلى حوالي 380 ملم في الوسط ومنخفضًا إلى أقل من 50 ملم في أقصى الجنوب.
البيئة
تختلف النباتات اختلافًا كبيرًا اعتمادًا على المنطقة: تشبه المناطق الساحلية تلك الموجودة في جنوب أوروبا وتشمل المروج، الأعشاب، أجمة متوسطية وغابات السنديان الفليني. إلى الجنوب، الغطاء النباتي هو نوع من السهوب مع هيمنة الحلفاء. في المناطق القاحلة في أقصى الجنوب، تزرع الواحات بأشجار النخيل. تم إنشاء خمسة عشر منطقة طبيعية كمتنزهات وطنية. تم إدراج الحديقة الوطنية بإشكل، الذي يغطي 12600 هكتار، في قائمة اليونسكو للتراث العالمي. هناك أيضًا ستة عشر محمية طبيعية تهدف إلى أن تكون موطنًا لأنواع ذات قيمة بيئية واقتصادية وضعيفة للنظام البيئي. وفقًا لدراسة أجراها برنامج البحر الأبيض المتوسط التابع للصندوق العالمي للطبيعة، فإن المنطقة الساحلية في الشمال الغربي التونسي هي واحدة من ثلاثة عشر موقعًا في البحر الأبيض المتوسط تتميز بثروتها الطبيعية، تنوعها الحيوي، أنواعها النباتية والحيوانية الفريدة.
في هذا السياق، تعد تونس البلد المتوسطي الأكثر تضررًا من تغير المناخ والذي يفضل نقص المياه وتآكل السواحل. منذ عدة سنوات، تعرضت الفلاحة في تونس لموجات قحط متكررة تساهم في الهجرة من الريف. إضافة إلى ذلك، للتعويض عن ندرة الأمطار، لا يزال المزارعون يستخدمون المزيد من الأسمدة والمبيدات. حسب منظمة الأغذية والزراعة، فقد انتقلت البلاد من خمسة كيلوغرامات من الأسمدة الكيماوية المستخدمة لكل هكتار في أوائل الستينيات إلى ما يقرب من 25 كيلوغرامًا في منتصف التسعينيات. التنمية المستدامة في البلاد.
الجغرافيا البشرية
تبدو المنطقة التونسية غير متكافئة السكان ومتطورة اجتماعيًا واقتصاديًا وفقًا لمدرج داخلي ساحلي (غرب - شرق): وهكذا فإن الولايات الساحلية الثلاثة عشر يبلغ مجموع سكانها 65.3% من إجمالي السكان مع كثافة سكانية عالية (140 نسمة لكل كيلومتر مربع مقابل 65.6 للبلد بأكمله).
الجغرافيا الإدارية
على رأسهم حكام يعينهم رئيس الجمهورية، وهم «الولات» سلطة الدولة. ثلاث مؤسسات تساعدهم في إنجاز مهامهم: المجلس المحلي للتنمية، المجلس الريفي ولجنة الجوار. إلى جانب الولات، هناك مجالس جهوية مسؤولة عن دراسة جميع المسائل التي تهم المحافظة في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية.
وبذلك يبدون رأيهم في البرامج والمشاريع التي تخطط الدولة لتنفيذها في ولاياتهم، ويقررون ميزانية المحافظات والضرائب المحصلة لصالح المجتمع العام، ويقيمون علاقات تعاون مع الهيئات الأجنبية على المستوى الإقليمي بعد موافقة وزير الداخلية. تنقسم الولايات إلى 264 منطقة إدارية: معتمدية. منذ صدور مرسوم 26 مايو 2016، تم تقسيم المنطقة بأكملها أيضًا إلى 350 بلدية. أصغر تقسيم إداري هو القطاع أو العمادة وعددهم 2،073.
الولايات
تنقسم تونس إلى 24 ولاية تحمل أسماء عواصمها:
الجغرافيا الاقتصادية
تنقسم التراب التونسي إلى ثلاث مناطق متطورة بشكل غير متساوٍ على المستوى الاجتماعي والاقتصادي وفقًا للتدرج الساحلي الداخلي (الغرب – الشرق).
التاريخ
على مر القرون، كانت أراضي تونس الحالية تحت تأثير القرطاجيين والفنقيين، النومديين، الرومانيين، البيزنطيين، الوندال، الأمويين، الأغالبة، الفاطميين،العباسيين النورمان، الموحدين، الحفصيين، العثمانيين والفرنسيين. لقد أثرت هذه الظروف على التنوع الثقافي للبلاد، بالإضافة إلى موقع تونس عند التقاطع بين حوض البحر الأبيض المتوسط، أوروبا وأفريقيا.
عصور ما قبل التاريخ وعصور ما قبل التاريخ
تعود أولى آثار الوجود البشري في تونس إلى العصر الحجري القديم. على بعد عشرين كيلومترًا شرق قفصة، في واحة القطار، يتجمع عدد قليل من البدو الرحل من الصيادين الموستريين. يشير ميشيل جروت، عالم الآثار الذي اكتشف الموقع، إلى أنهم يستهلكون التمر، وحبوب اللقاح التي وجدها حول المنطقة، والتي جفت الآن.
بالنسبة للثقافة الأيبيرية، المنتشرة على الساحل والصغيرة نسبيًا في تونس، تأتي بعد فترة الحضارة القبصية، وهو الاسم الذي أنشأه جاك دي مورغان ومن اللاتينية كابسا، والتي أعطت هي نفسها اسم قفصة الحالية. يعرّف مورغان أن الحضارة القبصية ثقافة تمتد من العصر الحجري القديم العلوي إلى العصر الحجري الحديث، وبالتالي تغطي فترة تمتد من الألفية الثامنة إلى الخامسة قبل الميلاد. من وجهة نظر إثنولوجية وأثرية، يكتسب القبصيون أهمية أكبر حيث تم اكتشاف عظام وآثار نشاط بشري يعود تاريخها إلى أكثر من 15000 عام في المنطقة. بالإضافة إلى صنع الأدوات الحجرية والصوان، أنتج الالقبصيون أدوات مختلفة من العظام، بما في ذلك الإبر لخياطة الملابس من جلود الحيوانات. في العصر الحجري الحديث (4500 إلى 2500 قبل الميلاد تقريبًا)، وصل متأخراً إلى هذه المنطقة، كان الوجود البشري مشروطًا بتكوين الصحراء الكبرى التي تكتسب مناخها الحالي. وبالمثل في هذا الوقت، تم إثراء سكان تونس من خلال مساهمة الأمازيغ، والتي نتجت على ما يبدو عن الهجرة إلى الشمال من السكان اللوبيون (مصطلح يوناني قديم يشير إلى السكان الأفارقة بشكل عام). شهد العصر الحجري الحديث أيضًا إقامة اتصال بين الفينيقيين من صور، وحضارة قرطاجية الأمازيغ المستقبليين الذين أسسوا الحضارة القرطاجية.
نلاحظ الانتقال من عصور ما قبل التاريخ إلى التاريخ بشكل رئيسي في مساهمة السكان الفينيقيين، حتى لو استمرت طريقة الحياة في العصر الحجري الحديث إلى جانب أسلوب حياة الوافدين الجدد. هذه المساهمة مؤهلة، خاصة في قرطاج (مركز الحضارة القرطاجية في الغرب)، من خلال التعايش بين الأقليات المختلفة ولكن السكان النشطون مثل الأمازيغ، الإغريق، الإيطاليين أو الإيبيريون في إسبانيا. تساهم الزيجات المختلطة العديدة في إنشاء الحضارة البونيقية.
من قرطاج البونية إلى قرطاج الرومانية
يتم دخول تونس في التاريخ من خلال توسع المدينة الناتج عن استعمار الشرق القريب. ترحب تونس تدريجياً بسلسلة من الفينيقيين مثل العديد من مناطق البحر الأبيض المتوسط الأخرى. أول مركز تجاري وفقًا للتقاليد هو مركز أوتيك، والذي يعود تاريخه إلى عام 1101 قبل الميلاد. في 814 قبل الميلاد، أسس المستوطنون الفينيقيون من صور مدينة قرطاج. وفقًا للأسطورة، فإن الملكة عليسة (ديدو للرومان)، أخت ملك صور بجماليون، هي مؤسسة المدينة. قرطاج مفتوحة على البحر، وهي أيضًا منفتحة من الناحية الهيكلية على الخارج. بعد قرن ونصف من تأسيس المدينة، بسط القرطاجيون سيطرتهم على الحوض الغربي للبحر الأبيض المتوسط.
يأخذ هذا الوجود أشكالًا مختلفة، بما في ذلك شكل الاستعمار، لكنه يظل تجاريًا بشكل أساسي (المراكز التجارية، توقيع المعاهدات، إلخ). جاءت الطفرة نحو إمبراطورية أكثر أرضية ضد الإغريق في صقلية ثم مع القوة الصاعدة لروما وحلفائها الكامبانيون. يتمتع القلب القرطاجي بقدرة إنتاجية زراعية أكبر من قدرة روما وحلفائها مجتمعين، واستغلالها يحظى بإعجاب الرومان. تصاعدت حدة القتال بين روما وقرطاج مع ظهور المدينتين: الحروب البونيقية الثلاثة، التي كادت أن تشهد الاستيلاء على روما لكنها انتهت بتدمير قرطاج عام 146 قبل الميلاد. بعد حصار دام ثلاث سنوات. في نهاية الحرب البونيقية الثالثة، استقرت روما على أنقاض المدينة. تشير نهاية الحروب البونيقية إلى إنشاء المقاطعة الرومانية في أفريقيا، والتي أصبحت أوتيك أول عاصمة لها، حتى لو تم فرض موقع قرطاج مرة أخرى بمزاياها وأصبح عاصمة مرة أخرى في عام 1447.