cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مجموعة تكافؤ
مقدمة
أثناء التطوير العادي، وبعد إغلاق الأنبوب العصبي، تتم محاذاة الخلايا الطليعية الصبغية بشكل ظهري على المحور الأمامي - الخلفي للأنبوب العصبي. والخلية التي تتم محاذاتها بشكل أمامي تصبح غبرة (حصاة) الأذن، في حين أن الخلية التي تتم محاذاتها بشكل خلفي تكون العين البسيطة. وفي غياب التفاعلات بين الخلايا، تتطور كلتا الخليتين إلى عيون، وهو المصير الافتراضي.
الأساليب التجريبية لدراسة التكافؤ في أناناس البحر (Halocynthia roretzi)
لتوضيح ما إذا كانت مصائر العين البسيطة أو غبرة الأذن يتم تحديدها في الجنين المبكر أو بعد محاذاة الخلايا الطليعية أثناء إغلاق الأنبوب العصبي، تم استخدام تقنيات الاستئصال والعلاج بالأدوية في أجناس المزقيات أناناس البحر.
يمكن أن يتم استئصال الخلايا المميزة بالفلوريسين أيزوثيوثيانات الدكستران (FDX) بالضوء من خلال تحفيز الفلوروسنت. عندما يتم استئصال خلية طليعة أصباغ واحدة من الخلايا المميزة بالفلوريسين أيزوثيوثيانات الدكستران أثناء مرحلة منتصف العصيبة (بعد 15 ساعة)، غالبًا ما يتم تطوير الخلية الأخرى لتكوين العين البسيطة. ومع ذلك، إذا تم تنفيذ الاستئصال أثناء مرحلة برعم الذنب المتأخرة (بعد 22.5 ساعة)، فإن الخلية المتبقية تكون أمامها احتماليات متساوية لكي تكون غبرة أذن أو عينًا بسيطة.
وهناك طريقة أخرى تتمثل في تثبيط تقسيم الخلايا والتشكل من خلال مثبط حركة الخلايا "ب"، وهي تستخدم لتحديد متى يتم تعيين مجموعة التكافؤ لخلايا الطليعة الصبغية. ويؤدي التعامل باستخدام مثبط حركة الخلايا في الأجنة في مرحلة برعم الذنب المبكرة (بعد 17 ساعة)، أثناء انفصال الخلايا الثنائية، إلى جعل كلتا الخليتين عينين بسيطتين. وعندما تم استخدام العقار بعد محاذاة الخليتين في خط الوسط الظهري، يتم تطوير الخلية الأمامية إلى عين بسيطة والخلية الخلفية إلى غبرة أذن بدون أي استثناء. وكلتا التجربتين تقترحان أن مصائر الخلايا الطليعية الصبغية يتم تحديدها بشكل لا رجعة فيه تقريبًا في منتصف مرحلة برعم الذنب (أي بعد 21 ساعة).
مجموعات التكافؤ الأخرى
تم أيضًا وصف مجموعات التكافؤ كذلك في الخلايا الرئيسية للعقد العصبية في الجراد وإعاشات توصيل النهايات لـ O/P في العلقة. وعلى غرار الأمثلة الأخرى لمجموعات التكافؤ، تولد الخلايا الناتجة متكافئة وتصبح محددة من خلال التفاعلات الخلوية. وتعد مجموعات التكافؤ فكرة شائعة في مجال تطوير العديد من الكائنات الحية من الشعب المتنوعة.
قصر القهوة
قصر القهوة هو نُزُل ضخم ومُعقد البناء يمتنع عن تقديم المشروبات الكحولية، انتشر بناؤه في أستراليا أواخر القرن التاسع عشر.
بُنيت «فنادق العفّة» في البداية في المملكة المتحدة في خمسينيات القرن التاسع عشر لتوفير بدائل من الحانات والنُزُل، وفي سبعينيات القرن التاسع عشر أصبحت موجودة في كل بلدة ومدينة، بعضها كبيرة ومعقدة في بنائها. في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر شاعت الفكرة في أستراليا، إذ أصبح «قصر القهوة» مصطلحًا عالميًا تقريبًا، وبُنيت العشرات منه في ثمانينيات القرن التاسع عشر، إضافةً إلى أكبر الفنادق في البلاد. بسبب الكساد الاقتصادي في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر، تحول بعض هذه البنايات إلى فنادق اعتيادية، والبعض الآخر استُخدم لأغراض أخرى. رافق الاسم النُزُل البسيطة ودور الضيافة في بداية القرن العشرين، حتى فقدت تلك الفنادق شُهرتها. ومع كبر حجم تلك الفنادق، لم تحقق نجاحاً مالياً، هُدِمَ العديد منها تدريجيًا من ضمنها معظم الأبنية الضخمة.
التاريخ
خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، انتشرت المقاهي التي كانت شبيهة بالحانات إلا أنها تُقدم القهوة بدلًا من المشروبات الكحولية، اشتُهرت في المملكة المتحدة، لكنها فقدت شهرتها في نهاية القرن الثامن عشر.
بحلول مطلع القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة، دعت حركة الفضيلة للتوعية بالمضار الأخلاقية والاقتصادية والصحية للإفراط في استهلاك المشروبات الكحولية، تطورت الحملة لاحقاً للتشجيع على الامتناع عن شرب الكحول. في بداية ثلاثينيات القرن التاسع عشر انطلقت «حركة الفضيلة» جدياً في المملكة المتحدة، بدءاً من الشمال، وانتشرت بعدها في جميع أنحاء البلد. شيدت الحركة أو حوّلت مقراتها للاجتماعات والترفيه والطعام والإقامة، وافتُتح «فندق العفّة» الأول عام 1833 في بريستون، مع 22 بناية أخرى في الشمال والأراضي الوسطى بحلول عام 1835، رغم عدم توفر خاصية الإقامة في بعضها.
بهدف استبدال الحانات، كانت غالباً بنفس حجمها، وامتلكت كل بلدة مهما كان حجمها فندقاً واحداً على الأقل. إضافةً إلى «فندق العفّة»، ظهرت العديد من الأسماء لها مثل حانة العفّة وحانة القهوة وغرف القهوة، أو اسم فندق أُعلن عنه بوصفه مُلتقى العفّة. في سبعينيات القرن التاسع عشر، وبعد استقرارها في السوق بُنيت المزيد من الفنادق بأحجام ضخمة وتفاصيل أكثر، واستمرت شهرتها حتى ثمانينيات القرن نفسه، سُمي بعضها «قصر القهوة». مثل فندق تريفيليان المستوحى تصميمه من النهضة الفرنسية عام 1872، في ليدز، وقصر كوبدين للقهوة في بيرمينغهام، الذي بُني عام 1883 لإحياء الأسلوب القوطي، وهُدِم فيما بعد.
انطلقت حركة الفضيلة في أستراليا بعد مدة قصيرة من انطلاقها في بريطانيا. تشكلت «جمعية الفضيلة» في ملبورن 1837. تبعتها جمعية التعفف الكامل عام 1842، وتنظيم الفضيلة المستقل عام 1847، واتحاد النساء المسيحيات عام 1885. تأسس فندق تانكارد في خمسينيات القرن التاسع عشر، وهو نُزُل يمتنع عن تقديم الكحول في أقصى غرب المدينة.
انتشرت دعايتهم في زمن النمو الاقتصادي العظيم لأستراليا، الذي ربما اجتمع مع «السمو الأخلاقي» لهم، ما أدى إلى شعبيتهم الواسعة وتشييد العديد من «فنادق العفة» الضخمة المُفصلة في العقود القادمة، التي تُسمى دائمًا «قصور العفة». حدث النمو الاقتصادي الأعظم في ملبورن، وفي خضم «ازدهار الأراضي» وارتفاع قيمها كثيرًا أُنشأت العديد من المباني العملاقة للاستفادة من قيم تلك الأراضي. تزامن ذلك مع شيوع ما يُسمى الآن «العمارة الفيكتورية»، وهي مباني فخمة تمتلئ واجهاتها ومداخلها بالزخرفة، غالبًا على طراز عمارة عصر النهضة، أو مدمجة مع عناصر العمارة الإمبراطورية الثانية. بُنيت قصور القهوة على طراز العصر الفيكتوري دائمًا، أو بشكل مشابه للفنادق والحانات، مع استخدام مكثف للشرفات الحديدية.
يعد الأسكتلندي المشيخي والسياسي وأحد قادة ازدهار الأراضي، «جيمس مونرو» بطلًا لحركة الفضيلة في فيكتوريا، أسس شركة عام 1886 تمكنت من شراء أحد الفنادق المرموقة في شارع الربيع، الذي بُني قبل 3 سنوات، وحوله إلى فندق للعفة، «قصر القهوة العظيم»، وحرَق رخصة بيع الخمور كما أُشيع عنه.
يُعد «قصر القهوة الاتحادي» الذي بُني عام 1888 أكبر فندق في أستراليا، ويقع في زاوية شارع كولنز والملك في نهاية غرب مُقاطعة أعمال ملبورن المركزية، و«قصر القهوة العظيم» على الطرف المقابل من المدينة هو ثاني أكبر فندق في ملبورن، وقد يكون «قصر قهوة كوين» في المركز الثالث، مع أنه ليس فندقًا بل يتضمن شُققًا سكنية. في سيدني يصل حجم «قصر القهوة المركزي العظيم» الذي بُني عام 1889 إلى حجم المتروبل المعاصر وفندق أستراليا، لكنهما كانا الأكثر شهرةً وزيارة.
استمر الازدهار أكثر من عقد بفترة قصيرة، وانتهى بأزمة مصرفية عام 1893، وعدة انهيارات اقتصادية. خسرت بعض قصور القهوة زبائنها للفنادق المُرخصة التي بُنيت لتنافسها، وأما البقية فبُنيت للحصول على مُمولين لم يأتوا مطلقًا، لذا كان نجاحها صعبًا. تحولت بعضها إلى دور ضيافة أو فنادق خاصة، وفي حالة واحدة إلى مدرسة، وقدم بعضهم طلب للحصول على رخصة لبيع الخمور وتخلصوا من اسم «قصر القهوة».
عاد اسم «قصر القهوة» مجددًا في بداية القرن العشرين، غالبًا للنُزُل ودور الضيافة الصغيرة، توجد أحيانًا في المنتجعات أو القُرى، إشارةً إلى كونها غير مرخصة، لكنها لم تكن مناسبة لفخامة الاسم التي استخدمته، مثل قصر قهوة يارام عام 1901، الذي كان بحجم حانة.
اتسمت الفنادق القديمة بكبر حجمها واستخدامها للطراز الفيكتوري في البناء، واحتوائها على العديد من الغرف الصغيرة، لم تستمر هذه البنايات بكونها فنادق وأصبحت غالبيتها منازل رخيصة للتنقل في منتصف القرن العشرين، خاصةً تلك التي تقع في ضواحي ملبورن، وهُدِمت أعداد كبيرة منها خلال الفترة 1950-1970. أشهر ما بقي «فندق وينزر»، قصر القهوة العظيم الذي أُعيد تسميته وأسسه جيمس مونرو، الذي حصل على رخصة بيع الخمور الخاصة به مجددًا عام 1897، وغير اسمه عام 1920، وهو أكبر فندق بقي منذ القرن التاسع عشر في أستراليا.
الزغرور (العدين)
الزغرور محلة تابعة لقرية الكراب، التابعة لعزلة السارة بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 186 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
توني ويلر
توني ويلر هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 19 يناير 1975.
حكما (إربد)
حكما هي بلدة أردنية تقع في شمال البلاد وهي من ضمن محافظة إربد. فيها عدة مدارس حكومية ثانوية واساسية ومنها مدرسة الثورة العربية الكبرى التي تعتبر ملتقى لطلاب الثانوية لكل القرى المجاورة.
نيو ترير
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لنيو تريرفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان نيو ترير 116 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 31 أسرة وعدد العائلات 27 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 31 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.83% من البيض و 1.72% من الأمريكيين الأصليين و 3.45% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 31 أسرة كانت نسبة 54.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 77.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 12.9% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.68. بلغ العمر الوسطي للسكان 31 عاماً. وكانت نسبة 38.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 15.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 5.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 127.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 97.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 59,583 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 71,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,875 دولار مقابل 30,179 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,427 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 2.5% من غير العوائل تحت خط الفقر،
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان نيو ترير 112 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 41 أسرة وعدد العائلات 34 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 42 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.3% من البيض و 0.9% من الأمريكيين الأصليين و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 0.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 41 أسرة كانت نسبة 36.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.1% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.73. بلغ العمر الوسطي للسكان 35.4 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.0% ذكور و50.0% إناث.
العلاقات الوسط إفريقية السيراليونية
العلاقات الوسط أفريقية السيراليونية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جمهورية أفريقيا الوسطى وسيراليون.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
كوكو بانديكوت
كوكو بانديكوت هي شخصية خيالية في سلسلة ألعاب الفيديو كراش بانديكوت وهي الأخت الصغرى لكراش بانديكوت وكان أول ظهور لها في عام 1997، وهي تساعد أخاها وتسدي له النصائح ولديها حاسوب وقطة.
روجر شيبرد
ومن بين طلابه كل من لين كوبر، ليدا كوزميديس، روب فيش، جينفر فريد، كارول كرومهانسل، دانيال ليفيتن وجيفري ميلر. وشيبرد هو أحد مؤسسي معهد كيرا
التشريع في العراق القديم
التشريعات والقوانين في العراق القديم '''
278
سنة 278 م (بالأرقام الرومانية: CCLXXVIII) كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الثلاثاء (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب278 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
التشريع في العراق القديم
ان القانون والحكم ينزل من السماء وهذا الاعتقاد الذي تحول إلى نظرية للحكم استمرت حتى عصور متأخرة في حكم مناطق وبلدان عديدة من العالم. وبالنسبة للعراق القديم فقد استطاع السومريون توحيد مدنهم في دولة ثم لتمتد خارج جنوب العراق، زمن الملك السومري (لوكال زاكيزي) ليبدأ التاريخ والتدوين أول مرة في حياة الإنسان. وعندما كانت بلاد ما بين النهرين دويلات متعددة تتكون كل منها من مدينة معينة وما يحيط بها من أراض قامت دولة المدن كما يسميها المؤرخون، هذه المدن تعتبر الخلية الأساسية في التنظيم السياسي وكان تأسيس المدينة عملاً الهياً، يتم بناؤها على اوامر الالهة بوصفها مركزاً للعبادة، وكان الملك يمثل الوسيط بين الالهة والبشر ونقطة التلاقي بين الأرض والسماء. ان توسط الملك بين الالهة والبشر جعل تلقيه القوانين من الالهة ليحكم بمقتضاها بين الناس بمثابة القاضي الأعلى وتجب طاعته على الجميع كذلك يمثل الملك الكاهن الأكبر للديانة وهو الذي يدير أموال الالهة. وعندما قويت أجهزة الدولة وتمركزت القوة بيد سلطة واحدة امكن فرض ارادتها على الجماعات المكونة لها وتمكنت من ممارسة القضاء كاملاً وتفسير وتطبيق القانون في المنازعات وإصدار احكام ملزمة يضمن تنفيذها ما للدولة من أجهزة قسر واكراه قانوني أو مادي.
'نشأة وتطور القواعد القانونية'
يرى العلماء ان فكرة القواعد القانونية ظهرت بصورة متشابهة في جميع المجتمعات البدائية بشكل احكام الهية، أصبحت فيما بعد قواعد عرفية غير مكتوبة، بعدها استقرت على ما هي عليه ليغدو التشريع اوامر مكتوبة بعد أن عرف الإنسان الكتابة. لقد عبد الإنسان اسلافه وهذا ما جعله يخشى ارواح الموتى واعتقد بوجود الالهة وبالتالي ضرورة ارضائهم كذلك عبد الظواهر الطبيعية والغرائز والشمس والقمر واعتقد بوجود كائنات خارقة (كما أن تفكيره في اصل الإنسان والكون والوجود والعدم، ادى إلى تخيل الالهة وراء ذلك فرمز لها بأشياء أو ظواهر حسية وعبدها)..
وبعد أن تطورت الأوضاع الاقتصادية وتمركز الثروات بأيدي طبقة معينة مثل رئيس القبيلة وقواد الجيش ورجال الدين دفع إلى نشوء أجهزة اختصاصها المحافظة على امتيازات تلك الطبقات وما تتمتع به... وبما أن هؤلاء كانوا الاقرب إلى الالهة فانهم كانوا يدلون بأحكامهم ناسبيها إلى الالهة ولتتخذ بعدها القرارات القضائية شكل احكام الهية، والسبب عدم معرفة هذه الجماعات ما هو القانون الوضعي. فالقانون والدين والأخلاق كانت تختلط عموماً مع بعضها فكان منها ما هو مستمد من العرف ومن الدين وعندما اتسعت المجتمعات وتطورت وازدهرت الزراعة ظهر تنظيم قانوني جديد كالبيع والإيجار صاحبه ظهور نظام الدولة (على اثر اضعاف سلطان رؤساء العشائر أو القبائل وانتقاص سلطات رجال الدين بحيث انفصلت السلطة الدينية عن السلطة الزمنية) على اثرها بدأ ظهور القواعد القانونية المتجردة عن صفتها الالهية شيئاً فشيئاً زمن (البابليين والاشوريين والمصريين القدماء تمكن بعض الملوك من التخلص من نفوذ رجال الدين). وقد كان للكتابة اثرها في الحفاظ على القواعد القانونية من الضياع وضمان تطبيقها بمختلف أجزاء الدولة التي تتعدد مراكز القضاء فيها. المدونات القانونية في بلاد ما بين النهرين المدونات القانونية القديمة هي صورة امينة وصادقة للحياة السياسية والاجتماعية للمجتمع الذي ظهرت فيه وما وصل إليه من درجة حضارية. كما أن التدوين يرتبط بظهور الكتابة.. وهذا لا يعني ان ارتباط التشريع بالكتابة بوصفه مصدراً للقاعدة القانونية. ويرى كثير من الباحثين ان هناك أسباباًَ كثير ة للتدوين منها:-
1- اتساع رقعة الدولة وازدياد عدد السكان على نحو يتعذر معه انفراد شخص واحد بمهمة القضاء.
2- توحيد القوانين الواجبة التطبيق بعد اندماج دويلات (المدينة الدولة) في بلاد ما بين النهرين.
3- التدوين يحفظ القواعد القانونية من الضياع والتحريف.
4-التدوين ييسر على القاضي تطبيق القانون وتفسيره.
5- التدوين وسيلة لنشر القانون بين الناس. وماعثر عليه من ألواح ورقم طينية في العراق ازاح النقاب عن حضارة رائعة تستند إلى احترام حقوق الإنسان ويعتز ملوكها بانهم حراس عدل وان الضعيف في عهدهم لا يترك للقوي ان يستلب حقه.
(ومما لا مراء فيه ان يكون تدوين القوانين والانظمة القانونية والاجتماعية في تثبيت الأعراف الاجتماعية التي تسير بموجبها المجتمعات معياراً اوثق في تقييم مستوى تلك الحضارة العمراني ودالة ومؤشراً حضارياً على توطيد التنظيم الاجتماعي وتغلغل روح النظام والقانون والتماسك الاجتماعي). وما جاء من شرائع وقوانين لحضارة ما بين النهرين تؤكد أولى الخطوات والمحاولات الإنسانية في المسيرة التارخية الطويلة عبر العصور للوصول إلى تنظيم مجتمع متحضر قبل أكثر من أربعة آلاف عام.
ورغم اختلاف الباحثين في سبق الحضارات الا ان الأسس والمقومات الحضارية التي يقوم عليها كيان المجتمعات المتحضرة ظهرت في حضارة وادي الرافدين قبل جميع الحضارات القديمة. والشرائع العراقية القديمة تسبق أقدم ما معروف من شرائع وقوانين في سائر المجتمعات والحضارات الأخرى بعشرات القرون ” فلم تصلنا شريعة واحدة كاملة من وادي النيل تسبق القرن الخامس ق.م اما القانون اليوناني فلا يتعدى تدويته '''القرن السادس ق. م والقانون الروماني''' القديم أو الألواح الاثنى عشر يرجع تاريخها إلى القرن الخامس ق. م اما مجموعة القوانين الرومانية الجستنيانية فتعود إلى القرن السادس الميلادي“ مما يؤكد ان القوانين المدونة في الفترة السومرية القديمة جداً يمكن البناء عليها استنتاجاً على وجود أنظمة وشرائع منذ فجر السلالات وان ما قام به حاكم (لكش) (اوروكاجينا) من اصلاحات قانونية تفترض حتماً وجود مجموعة من التشريعات والأعراف أقدم منها.. وهذه الإصلاحات يعود تاريخها إلى سنة (2355 ق. م) وهي أقدم الإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية المعروفة في تاريخ البشرية إضافة إلى ما عثر عليه من رقم طينية تقيم تلك الإصلاحات وتؤكدها.
وفي العودة إلى أسباب الإصلاحات نجد ان دولة (لكش) يوم ذاك ازدهرت حضارياً وقويت عسكرياً وهذا ما جعلها تدخل معارك مع جاراتها من دويلات وما ينتج عنها من انتصارات صاحبها تدفق غنائم وكثرة موارد اقتصادية واتساع أراضيها الزراعية وطاقاتها البشرية، ادى إلى ارتفاع مستوى المعيشة فيها، سبب هذا نوعاً من الترف نتج عنه كسل وركود الجأ المتسلطين في المجتمع إلى استخدام وسائل ابتزاز للحفاظ على مستواهم المعاشي المرتفع، فدب الفساد وعمت الفوضى لذا استدعى من (اوروكاجينا) القيام باصلاحاته لانه (يخاف الالهة ويحترم املاكها). ولتحقيق عدالة السماء فان الإصلاح شكل ايقاف ما يقوم به الاقوياء من اعتداء على الضعفاء والتنديد بذلك إضافة إلى وضعه الالهة حكاماً وحراساً على الناس والاملاك، وخفض الضرائب وجعل جرايات دائمة لاصناف الكهنة والموظفين والحرفيين وكذلك العميان.
إليعيزر بن يهودا
إليعيزر بن يهودا (1858-1922، بالعبرية: אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יְהוּדָה) كان أديبًا، وصحافيًا ولغويًا يهوديًا صهيونيًا، يعرف ك«محيي اللغة العبرية» لكونه من أبرز العاملين من أجل ترويج التكلم باللغة العبرية لدى اليهود، ومن أبرز منشئي المسار الذي أدى إلى تطور اللغة العبرية العصرية.
نشأته وحياته
ولد بن يهودا باسم إليعيزر إسحاق پرلمن في 7 يناير 1858 في مدينة لوجكي التي كانت تقع في محافظة فيلنيوس بلتوانيا (أما اليوم فتقع داخل حدود روسيا البيضاء). كان أهله يهود أشكناز متشددين بالدين ومن طائفة حسيدية. عندما كان في الخامس من عمره تيتم عن أبيه فأرسلته أمه ليتعلم في يشيفا (مدرسة يهودية دينية). عندما كان في العشرين من عمره سافر إلى باريس ليتعلم الطب، ولكنه ترك الدراسة بعد 3 أعوام قبل إتمامها.
في أبريل 1879 نشر مقالته الأولى حيث قال إن نهضة اليهود ستكون في فلسطين («إيرتس إسرائيل») وإن أساسها سيكون تبني اللغة العبرية في جميع مجالات الحياة اليهودية، لأن الشعب لا يتمكن من النهضة دون لغة مشتركة لأبنائه. في هذه المقالة استخدم اسم «بن يهودا» كاسم مستعار، ثم جعله اسمه الرسمي. في ذلك الحين تزوج من دڤورة يونس.
في المقالات التي نشرها دعا اليهود إلى تبني اللغة العبرية وأبدع كلمات جديدة خاصة في مجالات الحياة اليومية إذ كان العبرية تستخدم حتى ذلك الحين في الكتابة الدينية أو في الأدب الراقي ونقصت كلمات لأشياء يومية بسيطة مثل أسماء المأكولات، ألعاب الأطفال، اختراعات تكنولجية وغيرها. كذلك عبر عن تأييده بنشطات الحركة الصهيونية الأولى وخاصة بإقامة تجمعات زراعية يهودية في فلسطين.
أصر بن يهودا على التكلم بالعبرية فقط في بيته وطالب زوجته بأن يسمع أطفالهما العبرية لا غيرها. هذا أثار اتهمات ضده بأنه يسيء معاملة أطفاله. لم يبدأ ابنه الأكبر النطق إلا في الثالثة من عمره ولكنه كان فصيحا في العبرية وتعلم لاحقا لغات أخرى. كذلك عارض أبناء الطوائف اليهودية العريقة في القدس استخدام اللغة العبرية في الحياة اليومية لاعتبارها لغة مقدسة لا يمكن استعمالها إلا لغايات دينية. أدى الخلاف بين بن يهودا وقادة الطوائف اليهودية المقدسية إلى حبسه في السجن العثماني بعد أن اتهمه القادة اليهود بالتمرد ضد السلطات العثمانية. ثم أطلق سراحه بعد تدخل بعض القادة اليهود المعتدلين. عانى بن يهودا وأبناء عائلته من الدرن. في 1891 توفيت زوجته من المرض، أما بن يهودا نفسه فانتعش، غير أنه لم يشف بشكل تام. بعد وفاة زوجه الأولى تزوج من أختها حيمدة. في 1890 أسس بن يهودا «لجنة اللغة العبرية» التي جمعت كبار الأدباء واللغويين اليهود في فلسطين في ذلك الحين، حيث عملوا من أجل ترويج التعليم بالعبرية في المدارس اليهودية، واتخذوا قرارات بشأن الصيغة واللفظ المفضلة للغة العبرية في المدارس والمؤسسات. من أهم المشاريع التي عكف عليها بن يهودا هو قاموس شامل للغة العبرية يشمل على جميع كلمات اللغة عبر التاريخ وعلى التجديدات التي اقترحها بن يهودا. تمكن بن يهودا من إصدار 5 جلود قبل وفاته، أما زميله نفتالي هيرتس طور سيناي فأكمل المشروع في 1959 حيث أصدر 11 جلود إضافية.
وفاته
توفي إليعيزر بن يهودا في 16 ديسمبر 1922 بالقدس من مرض الدرن الذي عانى منه سنوات طويلة. تم دفنه في المقبرة اليهودية على جبل الزيتون. في نوفمبر 2007، بمناسبة مرور 150 سنة منذ ولادته، أعلنته منظمة يونسكو التابعة للأمم المتحدة من كبار الأدباء الذين أثروا على الحضارة العصرية.
من الكلمات التي أبدعها بن يهودا والتي ما زالت مستعملة في العبرية العصرية:
جون واترس
جون واترس هو سياسي كندي، ولد في 4 يوليو 1829، وتوفي في 7 ديسمبر 1910 في لندن في كندا. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو برلمان مقاطعة أونتاريو.
عرب الطحاوية
اسره الطحاويه من قبيله الهنادي
أصل التسمية
الهجرة الأولى للقبائل العربية، كانت بسبب الفتوحات الإسلامية ونتج عنها نزوح عدد كبير من القبائل العربية.
فاستوطنت قبائل العرب في القارة الافريقة وتنازعت قبائل فيما بينها فنزحت قبيلة السعادي إلى مصر فاستوطنت مجموعة منها بعض الدول العربية ومنها بني سليم وبني هلال ومنهم أيضا من سكنوا بالبحيرة أول الامر وهم أول فرقة من السعادي تنزل مصر ويتركزون الآن في اطسا بالفيوم وفي البداري باسيوط وفي بعض قري البحيرة والغربية
ة == نزلوا من ليبيا الي مصر بعد العونة وسكنوا بغرب الإسكندرية وسميت بلده بهيج باسمهم غرب بحيرة مريوط ثم تفرقت عشائرها وعائلاتها في قري البحيرة والشرقيةفاقوس والدقهلية والمنوفية وهناك جزيرة في النيل تسمي بهيج في مركز ابنوب باسيوط كما توجد نقطة عرب بهيج في الفشن ببني سويفوهناك قريه بهيج بمركز اسيوط وتفرع منهم عائله عامر وعبد الجليل ومن عبد الجليل عائله البهيجى بمركز ساحل سليم0 وقد صاهرو من الاشراف بنو سليم وخشبه وبنو عدى وبنو شراقه بابنوب وساحل سليم واخميم والشرقية والمنوفيه وكثير من الانساب الشريفه في مصر0
الهنادي
اما اسره الطحاويه فنزلوا إلى قرية طحا بمدينة المنيا وبعد أن استقروا بها ولأنهم كانوا مترابطين جدا فقد كانوا قوة كبيرة. ولا ننسى أبناء عمومتهم البهجة والعونة ولكن أغلب الغزوات والجيوش كانت تخرج من قبيلة الهنادي والتي كانت تنصر اخوانها من قبيلة شمر وعنيزة في الشام ولذلك نتج عن ذلك تزاوج واختلاط كلي بين مجموعات من الهنادي الطحاوية وبين شمر وعنيزة واستقرو بجميع دول الشام ولهذا تجد عدد كبير منهم هناك حاليا.
أما الهنادي الذين هم في الأصل من قرية طحا في المنيا فقد خرج منهم بعض أبناء عمومتهم ليستقروا في الشرقية بجزيرة سعود وفي أنحاء مركز الحسينية ومركز بلبيس ومركز أبوحماد ومركز { أبوكبير } ومركز [كفر صقر] بعزبة عرب الطحاويه بمشيخة الحاج إبراهيم وجدى غالب الطحاوى عميد العائلة ومدن أخرى ليحملوا نفس اللقب وهو الطحاوي. ومن مشايخهم الشيخ سعد بك راغب الطحاوي وقد سميت منشأة راغب الطحاوي باسم والده الشيخ راغب سليمان الطحاوي والشيخ عطيه عليوه معاون الطحاوي
الشهرة
إن عائلة الطحاويه أحد فروع الهنادى من قبيله بنى سليم، مع نزوح قبائل كثيره من الجزيرة إلى الشام والعراق ومصر، وتعد من القبائل القوية التي دخلت إلى مصر وفرضت وجودها وكان لها متاعب كثيره مع اسره محمد علي ما بين خلاف ومهادنه.
وكان معهم خيولهم الأصيله التي جاءوا بها، وامتلكوا الاراضى الزراعية الخصبة في المنيا والمناطق الشرقية على أحد فروع النيل ومناطق البحر الأحمر، وكانوا يحبون الخيل ويحترمونها جدا كعادة العرب ولا يربطون الا الأصايل.
وكانوا يتنافسون مع أسرة محمد علي على اقتناء الأفضل من الجزيرة والشام مع الاختلاف مع أسرة محمد علي التي كانت تبحث عن الجمال والشكل بينما الطحاوى يبحث عن القوة والتحمل التي هي الميزه الاصيله للحصان العربي ثم ياتى الشكل لاحقا، حتى ان محمد على توفيق اثنى في كتابه على خيل الطحاويه.
وكانت لهم علاقات قوية مع الليدى آن بلانت وجوديث فوربيث وكتبت عنها في كتابها الشهير (الكتاب الأزرق).وكان لهم حسهم البدوى الفطرى في اقتناء الخيل وتجربتها في الترحل والغزو والصيد وكانو يبحثون عن الأقوى في الطرد واللحاق.
وكانت علاقتهم مع عباس باشا ما بين المصادقة والفتور بسبب بعض الأفراس حتى وصل الامر إلى ان أمر بغزوهم بسبب رفضهم اعطائه بعض الافراس واضطروا للهجره إلى ليبيا.
دوري جزر فارو الممتاز 1981
دوري جزر فارو الممتاز 1981 هو الموسم 40 من دوري جزر فارو الممتاز. أقيم خلال الفترة 26 أبريل 1981 وحتى 20 سبتمبر 1981، وأشرف على تنظيمه اتحاد جزر فارو لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 8، وفاز فيه.
عرب الطحاوية
الشهرة
في الأربيعينيات من القرن العشرين كان لهم صديق هو أحمد باشا حمزة وهو وزير في الدولة في ذلك الوقت ويهوى الأصايل وأخذ من الطحاوية ثلاث مهرات من أبناء بركات هم على النحو التالي (بركات ابن الدهماء -الشهوانيه- دهمان- أبو الشهوانية الكبير اشتراه الشيخ عبد الله بن سعود الطحاوي من الشيخ جدعان بن مهيد الكبير). وكانت لهم علاقات متميز مع عشائر شمر وعنزة.
أدخل أحمد باشا المهرات الثلاث إلى برنامج التربية الخاص به والثلاث مهرات هم فقط المسجليين في الواهو وخسرت اسره الخيل العربى واحدا من أهم اعمدتها الرئيسية وأصبحت الثلاث مهرات هم نواه تكوين الخيل الطحاوى المسجليين فقط وباقى هذا التراث الضخم لم يسجل.
ويعتبر سعد بك راغب الطحاوي المتوفي في 21 من مارس عام 1941 من رجالات وشيوخ الطحاوية لما تحلي به من شجاعة وأقدام وقد بلدة السلطان حسين بوسام النيل المعتبر من الطبقة الخامسة عام 1916 وقد. عقب هذا الشيخ 13 من الذكور وقد سميت منشأة راغب باسمه وهي احدي قري مركز الحسينية محافظة الشرقية وقد منح السلطان حسين كامل وسام النيل المعتبر من الطبقة الخامسة عام 1916 للشيخ سعد راغب حيث اشتهر بانه يتحلي بالصدق والإنصاف وذيع صيته في مديرية الشرقية الي ان توفي رحمة الله عليه عام 1941
أنساب الطحاويه
والطحاوية ثلاثة اصناف....وأنواع منهم من الازد ومنهم من سليم ومن ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
{{ومن خلال استعراضنا لحيثيات هذه الزيارة الرسمية التاريخية التي قام بها الملك عبد العزيز لمصر خلال الإثني عشر يومًا التي شكلت عيدًا متصلاً للمصريين نتبين كيف اشترك الشعب المصري بكامل طوائفه في استقبال ضيف مصر، والترحيب به إلى جانب الملك فاروق والحكومة المصرية والهيئات الرسمية والأزهر الشريف والجامعة المصرية والأحزاب السياسية على اختلاف توجهاتها. بل لقد شارك العمال والفلاحون والموظفون والأعيان والنواب والشيوخ، بل وكذلك النساء من شرفات منازلهن في المدن والقرويات اللاتي كن يزغردن على سطوح دورهن أثناء زيارة العاهل السعودي لأنشاص والمناطق الريفية(83). كما رحب بجلالته مشايخ العرب من عمد وأعيان قبائل الجوازي، والفوايد، والرماح، والفرجان، كما احتفلت به عشائر الحويطات وعرب الطحاوية(84). 05:17، 1 نوفمبر 2008 (UTC) 2008 2008
أجمو (تيغومار)
أجمو هو دُوَّار يقع بجماعة تامزموت، إقليم زاكورة، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تيغومار التي تضم 20 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 608 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
نيك برايس
نيك برايس هو لاعب غولف جنوب أفريقي وزيمبابوي، ولد في 28 يناير 1957 في ديربان في جنوب أفريقيا.
أنطوان بول
أنطوان بول هو عسكري وشاعر فرنسي، ولد في 26 أغسطس 1888 في دواي في فرنسا، وتوفي في 21 يونيو 1971 في  في فرنسا.
كليم مكارثي
كليم مكارثي هو مذيع أمريكي، ولد في 9 سبتمبر 1882 في روتشستر في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 يونيو 1962 في نيويورك في الولايات المتحدة.
سياسة الطلب
سياسة الطلب في الاقتصاد، السياسة الاقتصادية التي تنفذها الدولة التي تهدف إلى زيادة الطلب بزيادة الاستثمارات العامة واستهلاك القطاع العام ومحاولة تقوية الاستهلاك الخاص عن طريق زيادة الإنفاق العام أو تقليل الضرائب.
عصي (شناص)
عصي منطقة سكنية تقع في ولاية شناص، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 48 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60230112.
فيفيان ريدينغ
فيفيان أديلايد ريدينغ هي سياسية لوكسمبورغية من حزب الشعب المسيحي الاجتماعي ولدت في يوم 27 أبريل 1951 في إيش سوغ ألزيت في لوكسمبورغ. شغلت مناصب المفوضة الأوروبية للثقافة والتعليم والشباب من سنة 1999 حتى سنة 2004 وسبق لها شغل منصب المفوضة الأوروبية للعدل والحقوق والمواطنة من سنة 2010 إلى سنة 2014.
ديفيد جونز
ديفيد جونز (مواليد 4 نوفمبر 1984 في ساوثبورت - إنجلترا) لاعب كرة قدم إنجليزي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الممتازة ويجان أتلتيك الإنجليزي منذ 2011 في مركز الوسط المحوري.
محمد المكي السيد
محمد المكي بن عبد الباقي السِيْد (بكسر السين وسكون الياء)، مؤرخ من مدينة حمص السورية، عاش في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر في حي باب هود بحمص، وكان إماماً لمسجد عبد الله بن مسعود في الحي ذاته. يشير إليه البعض بشكل خاطئ باسم «محمد مكي الخانقاه»، إلّا أن «الخانقاه» في الحقيقة نسبة أمه، لا أبيه. تبرز أهميته من كونه قد تفرّد بتدوين أحداث مدينة حمص في أواسط فترة التواجد العثماني في بلاد الشام، إذ كان ليلف تاريخ المدينة الغموض آنذاك تماماً لولا توثيق السِيد لأحداثها بين عامي 1688 و 1723 م، في حين نجد عدة كتابات عن مدن المنطقة في تلك الفترة.
حياته
وُلد السِيد في مدينة مكة، وهو ما يرجح تسمية والديه له بالمكيّ، وقد يكون ذلك خلال أداء والدته للحج أو العمرة. لا يعرف تماماً تاريخ ولادته، ولكنه بدأ بتدوين أحداث مدينة حمص سنة 1688 م، وكان له أولاد وأحفاد، أي أنه ولد قبل ذلك بعشرات السنوات. كذلك الأمر بالنسبة لوفاته، فعلى الرغم من توقفه عن الكتابة سنة 1723 م أو بعد ذلك بقليل، فلا يوجد ما يدل على تاريخ وفاته بالضبط، وتظهر شاهدة قبره في الجزء الشمالي من مقبرة الكتيب بحمص، إلا أن تاريخ وفاته مدفون تحت الأتربة. نشأ السِيد في حي باب هود في مدينة حمص، وسكن مقابل مسجد عبد الله بن مسعود الذي كان إماماً وشيخاً فيه، وقد توارث أبناؤه عنه التولّي الشرعي للمسجد حتى القرن العشرين. يعرّف نفسه بأنه شافعي المذهب، صوفي على الطريقة العلوانية (نسبة إلى علوان الحموي)، وذلك في شهادته الرسمية على إجازة صوفية رفاعية، ونظراً لكونه الوحيد الذي وصلتنا عن طريقه أخبار مدينة حمص وأبنائها خلال تلك الفترة، فلا نجد مزيداً من التفاصيل عن حياته أو تعليمه، عدا ما ذكره هو نفسه في كتابه من أخبارٍ عن أفراد أسرته.
أهمية كتابه
تبرز أهمية تدوين السِيد لأحداث مدينة حمص من كونها التوثيق الوحيد لما كان يجري في المدينة في الفترة الواقعة بين عامي 1688 و 1723 م، والتي تقع في أواسط فترة التواجد العثماني في بلاد الشام، ففي الوقت الذي نقرأ فيه الكثير عن أحوال المدن المجاورة بأقلام من عاصروا تلك الفترة، تكاد تنعدم أخبار مدينة حمص، ويتفرّد السِيد بذكرها. ومما يزيد من أهمية العمل أن المؤلف لم يدون إلا ما رآه بعينه أو سمعه بأذنه ممن رآه، ويميّز بينهما فيما يذكر تحرياً للأمانة في النقل. أمّا تعليقه الشخصي على بعض الأخبار فلا يؤثر على حقيقة وقوعها.
ويذكر المؤلف في مواضع قليلة بعض الأخبار التي كان يسمعها من مدنٍ أخرى غير حمص، بعضها في بلاد الشام، وبعضها خارجها، ومنها اسطنبول عاصمة العثمانيين آنذاك.
أما المؤرخون المعاصرون فيلجؤون إلى الكتاب كونه صلة وصلٍ وحيدة تملأ فراغاً تاريخياً ليوثق ما كانت عليه المدينة، بما في ذلك أحوال أبنائها ومنازلها وأسواقها وأماكن عبادتها، وكذلك وضعها السياسي والاجتماعي والديني والصحي والاقتصادي والتجاري والأمني، ففيه ذكر للوفود الحمصية التي كانت تخرج إلى إسطنبول احتجاجاً على القائمين على المدينة، وتتضح من خلاله العلاقات الاجتماعية بين أبناء حمص، والاحتفالات التي كانت تقام فيها، والتوجهات الدينية لأهلها والتي كانت تطغى عليها الطرائق الصوفية، مع ذكر أبناء المدينة من المسيحين، كما يمكن للقارئ التعرف على الأمراض والأوبئة التي كانت تجتاح حمص، وطبيعة الضرائب التي كانت تجبى من الناس، وقوافل التجار التي كانت تخرج من المدينة وتأتي إليها، وبعض حالات السرقة داخل المدينة والكثير من حالات قطع الطرق خارج أسوارها، وغير ذلك مما يمكن تجميع قطعه المتناثرة داخل الكتاب لتكوين صورةٍ -وإن كانت بسيطة- عمّا كانت عليه حمص طوال 36 عاماً أمضاها السِيد في تدوين ما رآه مهماً من شهاداته على أحوال مدينته حمص.
اختبار نزاهة العمل
يمكن لأصحاب العمل اختبار صدق أو نزاهة الأفراد عن طريق فحص ما قبل التوظيف. ويمكنهم إدارة اختبارات اختيار الموظفين ضمن نطاق فحوصات الخلفية المستخدمة لتقييم احتمال هذا السلوك. تُجرى اختبارات النزاهة لتقييم ما إذا كانت أمانة المرشح المحتمل مقبولة من ناحية السرقة وسلوك العمل العكسي. قد تؤثر هذه الاختبارات على قرارات الموظفين النهائية.
أصبح اختبار النزاهة لاختيار الموظفين شائعًا خلال الثمانينيات. وجد موظفو الموارد البشرية أن اختبارات النزاهة شكلت تحسنًا عن اختبارات جهاز كشف الكذب. إذ لم يعد ممكنًا استخدام اختبارات جهاز كشف الكذب لفحص معظم الموظفين المستقبليين في الولايات المتحدة بسبب قانون حماية الموظف من اختبارات كشف الكذب لعام 1988 (إي بّي بّي إيه). يسمى الاختباران المتعلقان باختبار النزاهة المقياس الصريح والمقياس القائم على الشخصية. يطرح الاختبار الصريح أسئلة عن السلوك والمواقف السابقة المتعلقة بالسرقة والسلوك العكسي. ويطرح المقياس القائم على الشخصية أسئلة عن الصفات الشخصية المرتبطة بالسرقة والسلوك العكسي.
الأنواع
استخدمت اختبارات النزاهة سابقًا تنسيقات تقارير ذاتية بالورقة والقلم. بينما شملت الاختبارات الحديثة قياسًا واحدًا على الأقل للمعيار النفسي الفسيولوجي مثل تحليل الصوت، لضمان موثوقية أعلى. صُممت اختبارات النزاهة لتقييم الصدق، والاعتمادية، والجدارة بالثقة، والضمير والموثوقية. أُنشئت اختبارات النزاهة للتنبؤ بسلوك العمل العكسي في أثناء العمل وسرقة الموظفين.
الصريح
يُعتبر اختبار النزاهة الصريح تقريرًا ذاتيًا بالورقة والقلم يسأل الشخص مباشرةً عن صدقه، وتاريخه الإجرامي، ومواقفه تجاه تعاطي المخدرات والسرقات التي يقوم بها الآخرون، وأسئلة عامة تظهر النزاهة. وهو مصمم لإكتشاف الصفات «غير المرغوب فيها» في سلوك الشخص والجرائم السابقة والخداع، لفرز المرشحين المحتملين. تُقسم الاختبارات الصريحة عادةً إلى قسمين. يتألف الأول من سلسلة أسئلة تقيم موقف الشخص تجاه السرقة، ومعتقداتهم حول تكرار السرقة، وعقوبة السرقة، وتقييم صدق الشخص. يُقيّم قسم السلوك أيضًا جدارتهم بالثقة في قوة العمل. قد تسأل الأسئلة النموذجية ما إذا كان الأشخاص يعتقدون أن كل شخص يمكن أن يكون مخادعًا وقد يتعلق السؤال بمدى صدق المتقدم للاختبار. يسأل القسم الثاني الشخص عن نوع ومقدار السرقة و/أو السلوك العكسي الذي شاركوا فيه مع أصحاب العمل السابقين أو أي سلوكيات غير قانونية أخرى. قد تسأل الأسئلة النموذجية في هذا القسم ما إذا كان المتقدم للاختبار قد فكر في سرقة شيء ما، أو عن المبلغ الذي سرقه من أصحاب العمل السابقين.
تشمل الأمثلة على اختبار النزاهة الصريح: اختيار موظفي مؤسسة لندن (بّي إس آي)، وتقرير ريد، واستبيان ستانتون، وتحليل المرحلة الثانية. يقيِّم تقرير ريد السلوك الاجتماعي، وتعاطي المخدرات، وخلفية العمل، والتفاؤل، والمثابرة، والتأثير، وتقييم العلاقات بين الأشخاص، وضبط النفس والاستعداد لمساعدة الآخرين في المهام. يساعد استبيان ستانتون في تحديد ما إذا كان الشخص سيسرق البضائع، أو يسيء استخدام الإجازات المرضية، أو ينتهك سياسة الشركة، ويعطي حسومات غير مصرح بها، ويؤدي بسلوكيات عكسية.
الموجه نحو الشخصية
تشمل الاختبارات الموجهة نحو الشخصية العناصر التي تقيم خصائص الشخصية التي ثبت أنها مرتبطة بسلوك العمل العكسي. تقيّم عناصر الاختبار الاعتمادية، والتوافق الاجتماعي، والبحث عن الإثارة والضمير. يبدو أن الضمير هو أكبر متنبئ من عناصر الشخصية الخمس الكبرى بالشخصية، ويساعد على التنبؤ بالشخصية المتصلة بالعمل. قد يسألك أحد الأسئلة النموذجية ما إذا كنت أكثر عقلانية أو ميلًا إلى المغامرة.
كيم مين جونج
كيم مين جونج كاتبة كورية جنوبية.
عن حياتها
ولدت كيم مين جونج في عام 1976 وهي كبرى أخواتها لأسرة مكونة من أربع بنات تسكن مدينة آن تشهون.
حصلت على شهادتها في الكتابة الإبداعية من جامعة جونج إنج وكليتها للدراسات العليا. حصلت على جائزة الكتاب الجدد (آلفنون الادابيه جونج ـ آنج) في عام 1999، وبدات بعدها حياتها المهنية بمشوار يمتد أحد عشر عاما إبتداء من ذلك التاريخ. في البداية بدأت كمحررة للمقالات ثم انتقلت سريعا إلى قسم النشر، ولا زالت تعمل حتي اليوم كمحررة في إحدي شركات النشر. أصدرت أكثر من مئتي عمل في شتي الأطياف الأدبية من شعر وقصص أطفال وروايات وأعمال نثرية ومقالات نقدية. بجانب ذلك فهي تدرس حاليا كتابه الشعر في كليه جونج إنج للدارسات العليا.
نبذة عن مؤلفاتها
أصدرت الكاتبة كيم مين جونج ديوانين شعريين. نشر الأول في عام 2005 تحت عنوان «معشوقه القنفذ الطائر»، بينما صدر الديوان الثاني لاحقاً في عامآ 2009 بعنوان «وبدأت تشعر للمره الأولى». تتميز كتاباتها الشعرية بالحيوية والصدق وتتناول في أشعارها مختلف المشاعر الإنسانية من الحقد والتقلب الذي يطغى علي صفتي التناغم والاتحاد. لا تهتم في كتاباتها بكشف الظاهر من الواقع ولكنها تغوص إلى بواطن الحياة وصولآ لجوهر الوجود، ولذا فإن بعض النقاد يصنفون قصائدها بانتمائها للسيكو دراما. تركز الألم والمعاناة لتجعلهما في الصدراة، بينما تصر الشخصيات علي السير في طرق كتبتها عليهم مصائرهم ليغدوا فيها بعد إعاده البعث. في ذات الوقت تدافع عما تحس تجسيدا للشعر: وصولا لحريه التعبير. وتحقق ذلك الهدف من خلال استخدام اللغة الصريحه; مهشمه جميع التقاليد والاعراف المتفق عليها في اللغة المكتوبه والمنطوقه. هذه الخصائص تميزها وتجعلها واحده من الممثلين للشعراء الشباب المعاصرين بكوريا. وتتمتع كيم مين جونج بمكانه متميزه في المجال الأدبي وحصلت في عام 2007 على جائزة بارك إن هوا للأدب.
من الممكن ان نلاحظ ظهور كيم مين جونج بشخصيتها من خلال اشعارها. حيث يتكرر ذكر اسمها، حتي ان بعض الشخصيات تتشابه مع المؤلفه في اشياء مثل الطول البالغ 168 سم والوزن البالغ 57 كيلوجرامآ. ويعلق أحد صحفيي جونج انج دايلي المقربين من الشاعره كيم مين جونج قائلا بأن كلمه «متناقضه» هي ادق ما يصف شخصيتها. في الواقع هي شخصيه مرحه ولكنها عاطفيه، لربما يظهر بأنها بريئه وكريمه، لكنها قد تقذف بجمرات كلاميه لو إضطُرت لذلك. وبالمثل، فإن قصائدها ربما كانت مخيفه أحياناً ولربما كانت غريبه، بسيطه أو قاسية. إنها تتخطي الصراع بين الخير والشر، الحقيقة والكذب، من خلال التشبيهات المحطمة مرسومه بصحبه خلفيه لمدينه سيول الكئيبه، غير أنها لا تنس روح التفاؤل والإشراق من خلال معالجه الموضوعات الدنيويه مثل الإمساك، العنف في الفصول، طب النساء، الدعابات الجنسية، إلا أنها تعرض لتلك الموضوعات من خلال أسلوب مميز ومختلف لم يسبق عرضه من قبل، لتتيح للقارئ ان يعيد النظر في تلك الأشياء من وجهه نظر مختلفه. كثيراً ما تلجأ للتلاعب اللفظي في اختيارها لعناوين قصائدها، كقصيدتها 'لمن يطلق عليه أوبا (الاخ)'، و 'نام إن بيون (الخصم) لمن يطلق عليه نام بيون (الزوج)' ومن خلال تلك النماذج يتضح لنا مبادئ النقض والبناء.
مطار هانوفر لانغنهاغن
مطار هانوفر لانغنهاغن هو مطار دولي رئيسي يخدم مدينة هانوفر في ألمانيا. ويقع في لانغنهاغن على بعد 11 كم إلى الشمال من وسط مدينة هانوفر.عاصمة ولاية ساكسونيا السفلى الألمانية وهو تاسع أكبر مطار في ألمانيا.
نبذة تاريخية
في حين أنه في السنوات الأولى كان أكثر حركة المرور في المطار تمر عبر مطار فرانكفورت، في حين أنه اليوم يتم تسيير رحلات إلى العديد من الوجهات الأوروبية مباشرة. هناك خدمات لمعظم العواصم الأوروبية والمدن الكبرى، وكذلك إلى وجهات العطلات الرئيسية مثل مايوركا في إسبانيا أو مصر. في التسعينات أوقفت التجارب لإنشاء خدمات عبر القارات إلى الولايات المتحدة وكندا بسبب انخفاض عدد الركاب. منذ نهاية الحرب الباردة أصبح المطار الألماني الرئيسي لخدمات بلدان الكتلة الشرقية السابقة إلى جانب مطار فرانكفورت الدولي.
الركاب
تقدم شركات الطيران التالية رحلات إلى مطار هانوفر.
العلاقات الأيرلندية الدومينيكية
العلاقات الأيرلندية الدومينيكية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جمهورية أيرلندا ودومينيكا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
البدء الناعم للمحركات
جهاز البدء الناعم للمحركات: هو أحد الطرق التي تستخدم لتقليل تيار البدء في المحركات الحثية حيث يقوم بالتحكم في قيمة الجهد الكهربائي على ملفات المحرك. في البدء يقوم هذا الجهاز بتقليل الجهد على ملفات المحرك بحيث يعطي تيارا بالقدر الكافي لان يعطي عزما كافيا عند البدء.ومن ثم يقوم هذا الجهاز بالزيادة التدريجية في الجهد لان يصل الجهد إلى الجهد المقنن أو تصل سرعة الدوران إلى السرعة المقننة.
مكوناته
1)ثايريستورات أو ترانزستورات ودائره للتحكم في تشغيل وايقافهم.
2)مبرمج عمليات دقيق لبرمجة تغيير الجهد مع الزمن.
ميزات استخدام البدء الناعم:
1)تقليل تيار البدء مما له ايجابيات على المحرك وعلى الشبكة الكهربائية.
2)استخدام كوابل اقل مساحة مع المحركات الموصولة مع الشبكة الكهربائية.
3)تقليل الاجهادات الميكانيكية والكهربائية عند البدء.
تأقلم
التأقلم  الحيوي ، هي العملية التي يتكيف فيها الكائن الحي مع التغير الحاصل في بيئته (مثل التغير في الارتفاع أو درجة الحرارة أو الرطوبة أو التصوير الضوئي أو درجة الحموضة)، مما يسمح له بالحفاظ على التوازن عبر مجموعة من الظروف البيئية. يحدث التأقلم في فترة قصيرة من الزمن (حوالي من ساعات إلى أسابيع)، وضمن حياة الكائن الحي (مقارنة بالتكيف، وهو تطور يحدث على مدى أجيال عديدة).
يُعتبر التأقلم مجموعة التغيّرات الخاصّة بالتفاعلات الفيزيولوجية المساعدة على حياة الكائنات الحيّة خارج مهودها أو موائلها الطبيعية والممثلة بمعاودة الجفاف أو الصقيع والبرودة مثلاً. أمّا التكيّف فهو مجموعة التغيرات التطورية الشكلية المتلائمة مع العوامل البيئة الطبيعية. فالتأقلم عملية حيوية خبريّة قائمة على الممارسة العملية الممثلة في زيادة تحمّل الأنواع للتغيرات البيئية عبر عدّة سلالات.
تم توثيق الآلاف من أنواع الحيوانات التي وُجِد بأن لها القدرة على التأقلم الحيوي، والباحثين حتى الآن لا يزالون يعرفون القليل جداً عن كيف ولماذا الكائنات تتأقلم.
التاريخ
مارس الإنسان أقلمة الكائنات الحية منذ أقدم العصور في الحضارات الزراعية القديمة لبلاد الرافدين، ومصر القديمة، وفي القصص القرآني لسفينة نوح والطوفان، التي جمع فيها من كل فاكهة زوجين. وأقلمت اليونان الأرانب والدجاج الفرعوني المعروف بديك الحبش، وبعض حيوانات الصيد، وبعض الطيور المائية. وأدخل الرومان الإبل السمر إلى إنكلترة، ونقلت سلالات من هذه الإبل إلى فرنسة في القرن الثالث عشر. كما أقلم العرب المسلمون إبان الفتوحات الأموية الجمال وحيدة السنام والجواميس ودود القز أو الحرير.
أخذت الأقلمة في عام 1854 منهجية جديدة بتأسيس الحديقة النباتية الفرنسية في باريس، التي أوكلت دراسة التأقلم إلى «جمعية الأقلمة الفرنسية» التي عملت على أقلمة اللاما المعروفة بجمل أمريكا، والياك (الحيوان المجتر الذي يشبه الثور، والمستورد من التبت)، وبعض الأسماك والعصافير وسلالات من دود القز. وتقدمت دراسات الأقلمة بتقدم العلوم والتكنولوجية، فشملت دراسة نظم التغذية المتوازنة، وطرق المحافظة على الحيوانات المستوردة ورعايتها في الشروط الحرجة، وإطالة متوسطات أعمارها، وتذليل العقبات التي تهدد انقراض بعض الحيوانات. وهكذا أسهمت الأقلمة في حماية الموارد الطبيعية من الانقراض، وصار لها دور رئيس في تنظيم الاقتصاد الزراعي واستثمار الحيوانات المدجنة.
الأقلمة النباتية
العديد من النباتات، مثل أشجار القيقب، السوسن، والطماطم (البندورة)، يمكن أن تبقى على قيد الحياة إذا انخفضت درجة الحرارة تدريجيا أقل وأقل كل ليلة على مدى أيام أو أسابيع. نفس الانخفاض قد يقتلهم إذا حدث فجأة. وقد أظهرت الدراسات أن نباتات الطماطم التي تأقلمت إلى درجة حرارة أعلى على مدى عدة أيام كانت أكثر كفاءة في التمثيل الضوئي عند درجات حرارة عالية نسبياً من النباتات التي لم يسمح لها بالتأقلم.
الأقلمة الحيوانية
الحيوانات تتأقلم في نواحٍ كثيرة. بعض الأغنام ينمو لها صوف سميك جداً في المناخات الباردة. الأسماك لها القدرة على ضبط درجة حرارتها لتتوافق مع درجة حرارة الماء. الأسماك الاستوائية التي تباع في متاجر الحيوانات الأليفة غالباً ما تبقى في لها القدرة أيضاً على التأقلم. العالمان لوي وفانس (1995) تمكنوا من إظهار أن السحالي تتأقلم مع درجات الحرارة الدافئة يمكن الحفاظ والتي يكون لها سرعة معدل أعلى في درجات حرارة الأكثر دفئاً من السحالي التي لم تتأقلم مع الظروف الدافئة.
الإنسان
يتأقلم البشر مع الظروف البيئية المحيطة وتتغير لديهم بعض الأشياء مثل انخفاض محتوى الملح من العرق والبول، كما يتأقلم الناس مع الظروف الساخنة. ويستمر التأقلم مع الارتفاع المرتفع لعدة أشهر أو حتى سنوات. ويتيح في نهاية المطاف للبشر البقاء على قيد الحياة في بيئة يمكن أن تقتلهم إذا ما تم تغيرها فجأة. البشر الذين يهاجرون بشكلٍ دائم يتأقلمون بشكل طبيعي مع بيئتهم الجديدة من خلال زيادة تطوير في عدد خلايا كرات الدم الحمراء لزيادة القدرة على تحمل الأكسجين من الدم، وذلك للتعويض عن انخفاض مستويات تناول الأوكسجين.
الطبقة (المخادر)
الطبقة محلة تابعة لقرية الحديدة، التابعة لعزلة السحول بمديرية المخادر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 50 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
برادلي أدكينز
برادلي أدكينز هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 30 ديسمبر 1993 في لوبوك في الولايات المتحدة.
مصوت أمامي متوسط مفتوح مدور
مصوت أمامي متوسط مفتوح مدور ، مصوت مستخدم في بعض اللغات المحكيّة، يرمز له بالأبجديّة الصوتيّة الدوليّة بالرمز ⟨⟩.
كاتي ميكسون
كاتي ميكسون هي ممثلة أمريكية، ولدت في 30 مارس 1981 في الولايات المتحدة.
جو هيويت (مهندس)
جو هيويت هو مهندس أمريكي، ولد في 1978 في هوباتكونغ في الولايات المتحدة.
هاري إي. كليبورن
'''هاري إي. كليبورن''' هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 5 يوليو 1917 في ماكري في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 يناير 2004 في لاس فيغاس في الولايات المتحدة.
محمد الخضور
محمد رضا الخضور (مواليد 22 أبريل 1999، لاعب كرة قدم قطري يجيد اللعب كلاعب وسط في نادي لوسيل.
مسيرة اللاعب
لعب مع نادي قطر و نادي لوسيل.
سالم بن حميدة
سالم بن محمد بن حميدة شاعر تونسي ولد وتوفي في بلدة أكودة بتونس. عاش في تونس بين بلدة أكودة، ومدينة تونس، ومدينة سوسة.
حياته
انتسب إلى المدرسة القرآنية التأديبية، وحفظ القرآن الكريم. ثم التحق بالجامعة الزيتونية، وحصل منها على شهادة التطويع في العلوم. عيّن معلمًا بالمدرسة القرآنية الخيرية، ثم انتقل إلى سوسة معلمًا بالمدرسة القرآنية، ثم عمل في نيابة جمعية الأوقاف في مدينة سوسة أيضًا، كما عمل عدل إشهاد «موثقًا». شغل خطة رئيس التعاضد (التعاون) الساحلي 1947 التابع للاتحاد العام التونسي للشغل.
الإنتاج الشعري
- له ديوان الزهريات - تحقيق محمد الحبيب عباس - الشركة التونسية للنشر والتوزيع - تونس 1976، وله قصائد مختارة ضمن كتاب: الأدب التونسي في القرن الرابع عشر الهجري، ونماذج من شعره في الفياضيات. شاعر شغفه الغزل وشفته الموسيقى، فاتخذ من النسق الموشحي نموذجًا يفيض عليه مشاعره وإيقاعاته، إنه - في نظمه - يصنع موسيقاه، كأنما يتشكل اللحن ثم تأتي العبارات الموقعة لتملأ مساحات أو مسافات الموسيقى، ولعل هذه الخاصية هي التي جعلت موشحاته هدفًا لأهل الموسيقى والغناء، حيث سهولة الاستجابة.
خباط شائع
المواطن
في المحيطين الهندي والهادئ : ومن المحتمل في المياه الساحلية الدافئة من البحر الأحمر وشرق إفريقية إلى جزر سليمان ، وأيضاً من شَمال إلى جَنوب اليابان ومن جنوب إلى شمال أستراليا ، وهناك تقارير عن وجوده في تونغا.
ريان كروس
ريان كروس هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 6 أكتوبر 1979 في سيدني في أستراليا.
الاتصالات باستخدام آثار النيزك
كيف يعمل
عندما تدور الأرض في مسارها المداري، تدخل مليارات الجسيمات إلى الغلاف الجوي يوميا، تدعى تلك الجسيمات بالنيازك، جزء صغير منها له خصائص مفيده للاتصال من نقطه إلى نقطه. عندما تبدأ هذه النيازك بالاحتراق فانها تشكل مسارات من الجسيمات المتأينه في طبقة الأرض للغلاف الجوي يستطيع الاستمرار لعدة ثواني. وهذه المسارات ممكن ان كثيفه جدا، وهكذا تستخدم لانعكاس امواج الراديو.الترددات تستطيع الانعكاس من خلال أي مسار ايوني يتحدد بالشده الايونيه التي يخلقها النيزك، والحجم الاولي للجسيم ويكون بشكل عام بين (30وMHz 50 ). يتم تحديد المسافة الناشئه عن الاتصالات بالارتفاع الذي عنده التأين، والموقع الذي تسقط عليه النيازك فوق سطح الأرض، وزاوية دخولها للغلاف الجوي، والمواقع النسبية للمحطات التي تحاول عمل الاتصالات. لان هذه المسارات موجوده لمدة جزء من الثانية البضع ثواني لذلك فهي لا تخلق الا فرص قليله من فرص الاتصال.
التطوير
أول ملاحظه مباشره للتفاعل بين النيازك والانتشار الراديوي كانت في عام 1929من قبل الياباني (هانتارو ناغاوكا). في 1931 لاحظ (Greenleaf Pickard) وجود رشقات ناريه على طول مسافة الانتشار للنيازك، في نفس الوقت (Bell Labs) كان يدرس طرق تحسين الانتشار الللاسلكي ليلا. واقترح ان الشذوذ الذي يراها الباحثين تعود للنيازك. وبعد سنه لاحظ (Schafer) و (Goodall) ان الغلاف الجوي يشهد اضطرابات خلال تلك السنه (Leonid meteor shower). وذلك حث (Skellett) ليفترض أن الية الانعكاس أو التشتت من الالكترونات في مسارات النيازك. في 1944, اثناء البحث عن نظام رادار تم الكشف عن (V-2 missiles) تهبط على لندن. (James Stanley Hey) اكد ان مسارات النيازك الحقيقة تعكس اشارات الراديو. في عام 1946 وجدت لجنة الاتصالات الفيدراليه الامريكيه (بالانجليزيه: هيئة الإتصالات الفيدرالية)ارتباط مباشر بين اشارات الراديو والنيازك الفردية. في اوائل الخمسينات كانت الدراسات التي قام بها المكتب الوطني للمعايير (National Bureau of Standards) ومعهد ستانفورد للبحوث (Stanford Research Institute) حققت نجاحا في هذا الوسط. وفي اوائل الخمسينات قام مجلس البحوث الدفاعيه الكنديه (Canadian Defence Research Board)بأول الجهود للاسفاده من هذه التقنية.مشروع "JANET", ارسلت البيانات المسجلة على الشريط المغناطيسي من محطة ابحاث البرت (Prince Albert, Saskatchewan)إلى (Toronto), لمسافه تتجاوز 2000 كم، تمرصد اشارات ناقله للزيادة المفاجئه في قوة الاشاره مما يشير إلى وجود نيزك مما ادى لانفجار البيانات. بدأ استخدام النظام في عام 1952, حيث قدم استخدامات مفيده في مجال الاتصالات حتى اوائل الخمسينات، بعد اتمام عمل مشروع الرادار.
الاستخدام العسكري
"COMET" واحد من أول عمليات النشر استخدمت الاتصالات طويلة المدى من قبل الناتو (المقر الرئيسي للقوات المتحالفه في أوروبا). "COMET" أصبحت فعاله في عام 1965, مع وجود المحطات في هولندا، فرنسا، إيطاليا، غرب ألمانيا، المملكة المتحده والنرويج. حافظت (COMET)على معدل إنتاج يصل إلى ما بين 115 و310 بايت في الثانية، اعتمادا الوقت من السنه. نيزك انفجار الاتصالات تتلاشى فائدته مع استخدام نظم الاقمار الصناعيه في الاتصالات في اواخر الستينات. في اواخر السبعينات أصبح من الواضح ان الاقمار الصناعيه ليست مفيده عالميا كما كان المعتقد من البداية، خطوط العرض العليا أو مشاكل امن الاشارات، لهذه الاسباب قامت القوات الجويه الامريكيه بتثبيت نظام (MBC)في اوائل السبعينات، على الرغم انه من المعروف ان هذا النظام كان قيد التشغيل. هناك دراسه حديثه الا وهي نظام نيزك انفجار الاتصالات المتقدم (AMBCS). تم إجراء الاختبار من قبل (SAIC)في (DARPA)باستخدام هوائيات قابله للتوجيه نحو المنطقة المناسبة في السماء في أي وقت خلال اليوم،(AMBCS)قادره على تحسين كبير في معدلات البيانات بمعدل 4 كيلوبايت/ث، في حين ان الاقمار الصناعيه انتاجيتها أكبر ب 14 مره، لذلك تكلفنها اعلى بكثير. ويمكن تحقيق مكاسب اضافيه من خلال التوجيه في الوقت المناسب. المفهوم الاساسي لاستخدام اشارات الاشعه المرتده للتحديد الدقيق للموقع والمسار الايوني والتوجيه الهوائي في تلك البقعة، أو في بعض الحالات، عدة مسارات في وقت واحد. هذا يحسن المكاسب ويسمح بتحسين معدل البيانات.
الاستخدام العلمي
استخدمت وزارة الزراعة الولايات المتحده الامريكيه النيازك المبعثره على واسع في نظام (SNOTEL).أكثر من 800 محطة لقياس محتوى الثلوج في غرب الولايات المتحده مجهزه بمرسلات راديويه تعتمد على نيزك مبعثر الاتصالات لارسال القياسات إلى مركز البيانات. في الاسكا، نفس النظام يستخدم نيزك انفجار الاتصالات (AMBCS), وتتم عملية جمع البيانات من محطات الارصاد الجويه الاليه إلى دائرة الارصاد الجويه الوطنية، بالاضافه إلى بيانات أخرى من وكالات حكوميه أخرى.