cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الأفكار في سير مايا أنجيلو الذاتية
العنصرية
مالت مايا أكثر نحو «السياسة» في قلب امرأة، وأصدرت مقهوم آخر للهوية الأفريقية. جادلت ماكفيرسون أن قرار مايا بترك الساحة كان سياسيًا ، واعتبرت هذا الكتاب بمثابة «تاريخ اجتماعي وثقافي للأفارقة الأمريكان» في أواخر الخمسينيات وو أوائل الستينيات. رأت مايا نفسها كمؤرخة لكلا من حركة الحقوق المدنية ووحركة الأفارقة الأدبية في هذا الوقت. انجذبت أكثر لقضايا المحاربين السود، في أمريكا وأفريقيا، لدرجة أنها دخلت في علاقة مع محارب الحرية الجنوب أفريقي فوسومزي ميك، وأصبحت أكثر اعتناقًا للنشاط السياسي. أصبحت في تلك الفترة ناشطة سياسية متظاهرة، ولكنها لم تعد نفسها كذلك. ولكن بالعكس، كانت الأضواء عليها، واستعملت صيغة السيرة الذاتية لاظهار كيف أن حركة الحقوق المدنية أثرت على شخص واحد. وبالنسبة لهاغن، فإن اسهاماتها للحقوق المدنية بصفتها جامعة للتبرعات ومنظمة لمؤتمر القادة المسيحين الجنوبي كانت ناجحة وفعالة. و بالنسبة إلى لبتون، فإن «اكتشاف مايا لهوياتها الأفريقية والأفريقية-أمريكية» فكرة مهمة في سيرتها الذاتية الخامسة كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر. ساهمت نحالفاتها وعلاقتها مع من قابلتهم في غانا في هوية مايا ونموها. ساعدت تجاربها بصفتها مغتربة لتقبل تاريخها الشخصي والتاريخي، وبنهاية الكتاب كانت مستعدة للعودة إلى أمريكا في حالة من الفهم الأعمق لكلا من الأجزاء الأفريقية والأمريكية من شخصيتها. أسمت ماكفيرسون متوازيات وصلات مايا بين أفريقيا وأمريكا بال«الوعي المزدوج» الذي يساهم بدوره في فهمها لنفسها.
كانت مايا قادرة في كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر على تحديد التشابهات بين الثقافتين الأفريقية والأمريكية-أفريقية، كما قالت لبتون أن «الأغاني الزرقاي، الهتاف، الإنجيل» الذين كبرت معهم مايا يتماشوا مع «أنغام شرق أفريقيا». وافقت ماريا آن غيلسبي مع زملائها، في كتابهم احتفال مجيد الكتاب الذي نشر في 2008 بمناسبة عيد ميلاد مايا الثمانين، أن مايا استطاعت أن تحدد الصلات بين الثقافتين الأفريقية والأمريكية-أفريقية بما فيها لعب الأطفال، الفولكلور، واللغة العامية، الأكل، الحساسيات والتصرفات. ربطت مايا بين تصرفات الأمهات الأفارقة، خاصة كرمهن، بأفعال جدتها. وفي واحد من أهم فصول كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر، تحكي مايا عن مصادفتها لامرأة من شرق أفريقيا عرفتها، بناء على مظهرها، على أنها عضو من مجموعة بامبارا في شرق أفريقيا. أظهرت تلك التجربة وتجارب أخرى نضج مايا، كأم قادرة على أن تترك ابنها، كامرأة لا تعتمد على الرجل مرة أخرى، كأمريكية قادرة على «فهم جذور هويتها» وكيف ذلك يؤثر على شخصيتها.
تقبلت ماياأيضًا في كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر ماضيها الصعب، بحالتيه سواء من كونها من سلالة الأفارقة المأخوذين غصبًا إلى أمريكا كعبيد وكونها أفريقية-أمريكية تعاني من العنصرية. ومثل ما قالت في لقاء، أنها أخذت ابنها إلى غانا لتحميه من الآثار السلبية للعنصرية لأنها لم تكن تعتقد أنه قادر على مواجهتها. لم تشعر مايا أنها «مهددة من قبل الكره العنصري» في غانا لأول مرة في حياتها. ظلت فكرة العنصرية مهمة في كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر ولكن نضجت مايا في طريقة تعاملها معها. فكما قال هاغن، لم تكن مايا «مستعدة تمامًا لأن تتخلى كلية عن آرائها المسبقة، ولكن بعض أمارات التحمل والتفهم القليل بدأت في الظهور». تجلى هذا في معالجة مايا ل«التدخل العرقي للأفارقة في تجارة العبيد» ، ولم يُعطى هذا الموضوع الاهتمام الكاف وأُسيئ تقديمه من قبل الكتاب الأفارقة. تعلمت مايا درس مهم بخصوص محاربة العنصرية من مالكوم اكس، الذي بدوره قارن العنصرية لجبل يجب على الجميع أن يتكاتف للتغلب عليه
تعلمت مايا عن نفسها وعن العنصرية خلال كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر، حتى في جولتها القصيرة في فينسيا وبرلين من أجل إحياء مسرحية السود للكاتب جان جينيه والتي كانت قد مثلتها مايا في 1961. أحييت مايا عشقها للثقافة الأفريقية-أمريكية عندما تواصلت مع أفارقة-أمريكين آخرين لأول مرة في غانا. وقارنت تجاربها مع العنصرية الأمريكية مع تاريخ ألمانيا مع الآراء العنصرية والعنف العسكري. أثرت حكايات العنف الشفهي التي سمعتها أثناء وجة الغذاء مع مضيفيها الألمان وصديقها الإسرائيلي بدرجة مبيرة وصلت في قوتها إلى قوة العنف الجسدي، وأدت الحكايات إلى مرضها. ساعدت تجربة مايا المباشرة مع الفاشية، والحساسيات العنصرية للعائلة الألمانية التي زارتها على «تشكيل وتوسيع رؤيتها المتغيرة دائمًا» فيما يخص الآراء المسبقة بخصوص العنصرية.
الهوية
وُضع حجر أساس فكرة الهوية من بدايات سلسلة مايا أنجيلو من السير الذاتية، وتظهر الفكرة في السطور الافتتاحية التي«تتنبأ بمشروع مايا أنجيلو: وهو أن تكتب قصة تطور موضوع الأنثي من أصل أفريقي عن طريق روايتها لحكاية تحقيق بنت سوداء من الجنوب لذاتها.». استخدمت مايا وأخريات من الكاتبات السيرة الذاتية في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات لاختلاق مرة أخرى طرق للكتابة عن حياة النساء والهويات في مجتمع ذكوري. ربطت الدارسة النسائية ماريا لوريت بين سير مايا الذاتية، التي لقبتها ب«الخيال اللا موضوعي» و «روايات نسائية ذاتية»، والروايات الخيالية الذاتية (مثل حجرة النساء لمارلين فرنش و الدفتر الذهبي لدوريس ليسينغ) التي تمت كتابتها في نفس الفترة. استعمل النوعان من الأدب الراوي في دور البطل الأساسي واستعملوا أيضًا «خيال الحضور كطريقة للتميز.». وافقت الدارسة يولاندا م.مانورا وقالت أن مايا استطاعت أن تحطم الأفكار النمطية عن النساء الأفارقة-الأمريكيات عن طريق وصفها لهذه الصور والأفكار النمطية، ثم ترفضهم ، وهذا هيئ الساحة لتطوير هوية مايا في سيرها الذاتية اللاحقة.
<blockquote class="toccolours" style="text-align:right; width:30%; float:left; padding: 10px 15px 10px 15px; display:table;"> عندما أحاول أن أصف نفسي للرب أقول، «أتذكرني أيها الرب؟، سوداء؟، أنثى؟، ستة أقدام؟، الكاتبة؟» وأكاد دومًا لفت انتباه الرب.<p style="text-align: right;">مايا أنجيلو، 2008.
أظهرت مايا، بصفتها امرأة، تكوين هويتها الثقافية خلال رواياتها. قدمت مايا نفسها في شكل القدوة للنساء الأفارقة-الأمريكيات عن طريق إعادة بناء صورة المرأة الأفريقية-أمريكية في سيرها الذاتية، واستعملت أدوارها العدة، وتجسيداتها، وهوياتها لوصل طبقات القمع بتاريخها الشخصي. ظهرت أيضًا فكرة القوة الذاتية والقدرة على المقاومة في سير مايا الذاتية. ساعدت النساء اللاتي قدمتهن مايا في سيرها الذاتية، خاصة في أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس، على أن تصبح ما هي عليه. بالنسبة لمانورا، هناك ثلاثة شخصيات في أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس ساعدوا على «تكوين قالب مهم حيث يمكن للطفل أن تتم تغذيته وابقائه في رحلة مايا خلال صبا فاتة سوداء جنوبية». تلك الشخصيات هي: أم مايا فيفيان، جدتها أني هيندرسون، والسيدة فلاورز (التي ساعدتها على استرجاع صوتها بعد اغتصابها)
كان الهدف الأساسي لمايا هو أن تكتب عن حياة النساء الأفارقة-الأمريكيات في أمريكا، ولكن تكور هذا الهدف في كتاباتها الأخيرة ليشمل توثيق الصعود والهبوط المراحل حياتها. كانت سير مايا الذاتية تملك نفس البنية: فكرة تاريخية عامة عن الأماكن التي كانت تعيش فيها وقت الكتابة وكيف تأقلمت في سياق مجتمع أبيض كبير، وأيضًا عن الطرق التي تشكلت بها حكايتها في هذا السياق. أطهرت مايا بنجاح، خاصة في سيرتها الذاتية الثالثة الغناءوالتأرجح والاحتفال مثل عيد الميلاد، صراحة الشخصية الأفريقية-أمريكية وذلك عند احتكاكها الإيجابي المتزايد مع أصحاب البشرة البيضاء. كانت مايا مهتمة في سيرتها الذاتية الثانية، اجتمعوا معًا في ضوء اسمي، بمعنى أن تكون أنثى سوداء في الولايات المتحدة، ولكنها ركزت على نفسها في نقطة محددة من التاريخ.و قال سليون كادجو فيما يخص سيرتها الذاتية الثانية: «كان الأمر يشبه كما لو أن جميع الأحداث اجتمعت ببساطة في ضوء اسم مايا أنجيلو.»
العائلة
تشغل فكرة العائلة والعلاقات العائلية (التي لقبتها الدارسة ماري ليبتون ب«مخاوف صلة الرحم») حيزًا مهمًا في جميع كتب مايا؛ من تجربة هجر أبويها لها المؤثرة في شخصيتهاو حتى علاقاتها مع ابنها، أزواجها، أصدقائها، وأحبائها. كان وصف مايا للعلاقات العائلية المقربة، مثل علاقتها بأبويها وابنها (التي لقبتها ماري ليبتون ب«نسيج الأم والابن») ، هو الفكرة الموحدة التي ربطت كل سيرها الذاتية ببعضهم البعض. تأثر منظور مايا للعائلة بفراق مايا وبايلي في بداية أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس. وصلت فكرة الأمومة أيضًا جميع سيرها الذاتية ببعضها البعض، خاصة تجاربها كأم وحيدة، كإبنة، وكحفيدة. آمنت ماري ليبتون أن طريقة مايا في بناء الحدث وتطوير الشخصية تأثرت بالفكرة المتكررة حول الأم/الابن الموجودة في أعمال شاعرة ثورة الهارليم جيسي فاوست.
أصرت الدارسة يولاندا م. مانورا أن هناك ثلاثة نساء علموا مايا كيف تكون أم لابنها غاي هن: «الأم المُهجنة» لجدة مايا، أمها، وصديقتها الزوجة فلاورز.بالرغم أن جدة مايا توفت في بداية سلسلتها، إلا أنها نقلت عنها أقاويل كثيرة في سيرتها الذاتية الثالثة الغناءوالتأرجح والاحتفال مثل عيد الميلاد. دفعت رغبة مايا في تأمين ابنها إلى الزواج من توش أنجيلوس في الغناءوالتأرجح والاحتفال مثل عيد الميلاد، وأثرت على العديد من قرارتها، اختيارات العمل، والعلاقات الرومانسية. قالت الدارسة سيفوكازي كويانا أنه «تجربة مايا للأمومة غير مفصولة عن العمل» ، وذلك نتيجة إلى خلفيتها العرقية والاقتصادية. فبالنسبة إلى كويانا،«... الأمومة في الثقافة الأفريقية-أمريكية دائمًا ما تتضمن العمل». شهدت قائمة وظائف مايا الطويلة على التحديات، خاصة في سيرتها الذاتية الثانية اجتمعوا معًا في ضوء اسمي، التي واجهتها كأم مراهقة عاملة، وأدى هذا إلى اتخاذ مايا لقرارات مثيرة للتساؤل. كما قالت كويانا أن مايا لم تستطع أن تدعم نفسها وابنها غاي كليةً، وأن تطور من قيمة حياتها إلا بعد أن استغلت الفرص، مثل دورها في بورغي وبيس. ولكن على أي حال، كان من المستحيل على مايا أن تنجح دون مساعدة عائلتها لها في العناية بطفلها ، فعلى سبيل المثال: عندما كانت تترك غاي مع جدتها بالرغم من الصراع والذنب التي كانت تشعر بهم (كانت كونايا تري أن هذا الشعور سببه المجتمع) ، وهذا نموذج تم تأسيسه في أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس من قبل أم مايا التي كانت تترك مايا وأخيها في رعاية جدتهم.
<blockquote class="toccolours" style="text-align:right; width:30%; float:right; padding: 10px 15px 10px 15px; display:table;">يجب على المرأة التي تعيش متماسكة وسعيدة أن تكون لمرة حنونة وشديدة.<p style="text-align: right;">مايا أنجيلو،لن أخذ شيئًا لرحلتي(1993)
حطمت راويات السير الذاتية من النساء أصحاب البشرة السوداء مثل مايا أنجيلو النمطيات عن الأمهات الأفارقة-أمريكيات «المربيات والحاكمات» وقدمن النساء في أدوار أكثر ابتكارًا وإرضائا. فبالنسبة إلى الدارسة سوندرا أونيل، قدمت سير مايا أنجيلو الذاتية النساء السمراء بطريقة مختلفة عن تمثيلهم الأدبي في هذه الفترة. صممت أونيل على أنه «لا يوجد امرأة سوداء في عالم كتب ماياخاسرة» ، وأن مايا كانت من الجيل الثالث من النساء الذكيات وواسعات الحيلة اللاتي تغلبن على مصاعب العنصرية والقمع. أدركت كويانا أن مايا صورت النساء، ووصفت كويانا هذا ب«نظريات مايا النسائية» ، في مرحلة انتقالية ثقافية، وأن كتب مايا وصفت محاولات امرأة سوداء لخلق حب الذات والمحافظة عليه.تحدت تجارب مايا بصفتها امرأة عاملة عزباء وجات النظر التقليدية والغربية عن النساء والحياة العائلية، بما فيها كينونة العائلة الذرية. وصفت أنجيلو القوى المجتمعية التي دوما ما تصبح العائلة البيضاء، وساعدت استراتيجيتها للبقاء الاقتصادي وتجارب كينونة العائلة العائلات الأفارقة-أمريكيات على البقاء اقتصاديًا.
السفر
يعد السفر فكرة رئيسة في السيرة الذاتية الأمريكية كلية كما قالت ماكفيرسون، فهو يعد بمثابة الأسطورة القومية للأمريكان بصفتهم شعوب. كان هو الحال أيضًا بالنسبة للسيرة الذاتية الأفريقية-أمريكية، التي تنبع جذورها من أدب العبيد. كتاب السير الذاتية الحديثة مثل أنجيلو حاولوا تطوير «نفس حقيقية» وحرية للتعايش في مجتمعاتهم، مثل هؤلاء الحكايات التي ركزت علي بحث الكاتب عن الحرية من العبودية. أسمت الدارسة يولاندا تكرار فكرة السفر في سير مايا الذاتية ب«الانسياب». بدأت هذه السيولة في أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس وكانت استعارة عن تحركاتها النفسية ونموها الذين كانوا نتيجة عن تنقلها وصدمتها خلال الكتاب، واضطرت مانورا إلى أن تتغاضي عن هذا الجزء حتى تجيد نقله. وكما قال هاغن، مايا قسمت كتايها إلى ثلاثة أجزاء، الوصول، الإقامة، والرحيل، مع النواحي الجغرافية والنفسية معًا.
كما قالت ماكفيرسون، «تعد الرحلة لهدف بعيد، العودة إلى المنزل، التنقيب الذي يتضمن الرحلة للخارج، الإنجاز، والعودة تركيبات تقليدية في السيرة الذاتية السمراء.». أخذت رحلة التنقيب هذه مايا من الطفولة والمراهقة، كما هي موصوفة في أول كتابين، إلى عالم الكبار.اقتصر المكان في أول سيرتين ذاتيتين لمايا على ثلاثة أماكن (أركنساس، ميسوري، وكاليفورنيا، ولكن «تنفتح الأماكن» في الغناء والتأرجح والاحتفال مثل عيد الميلاد لتحتوي على أوروبا حيث سافرت مع شركة بورغي وبيس. رأت ماكفيرسون أن سير مايا أنجيلو الثالثة ك«رحلة مشمسة في عشرينيات مايا» ، من الأعوام الأولى المتميزة بالإحباطات والإهانة، إلى العالم الأوسع- العالم الأبيض والمجتمع الدولي.وصفت هذه الفترة «أعوام المرح» ، وأيضًا بداية نجاح مايا العظيم وتأديتها كفنانة.قالت ليبتون أن رواية مايا عن السفر في الغناء والتأرجح والاحتفال مثل عيد الميلاد، التي أخذت ما يقرب من أربعين في المئة من الكتاب، أعطت الكتاب هيئته المنظمة. جعلت ملاحظات مايا عن العرق، والنوع، والطبقة الاجتماعية الكتاب أكثر من مجرب كتاب عن السفر. وضعت سفرات مايا حول العالم بصقتها أفريقية-أمريكية في اتصال مع العديد من الجنسيات والطبقات، ووسعت من تجاربها خارج دائرتها المألوفة من المجتمع والعائلة، وعقدت فهمها لعلاقات الأعراق.
استمرت مايا في توسيع أماكن سيرها الذاتية في الأجزاء اللاحقة. احتوى قلب امرأة على ثلاثة أماكن أساسية- منطقة خليج سان فرانسيسكو، ونيويورك، ومصر- ومكانين ثانويين- لندن وأكرا. قالت ليبتون أن هيئة نظام قلب امرأة مثله مثل أي نظام لأى من كتب مايا، معتمد على رحلة. أعطت مايا تركيزًا خاصًا لفكرة التنقل عن طريق افتتاح الكتاب بأغنية روحية (السفينة القديمة تتحرك)، قائلة، «أن هذه الأغنية الروحانية كادت أن تكون الأغنية الممثلة للولايات المتحدة في 1957.». هذه الأغنية، التي تحتوي على تلميح عن سفينة نوح، قدمت مايا على أنها شبيهة لنوح وعرضت روحانيتها.ذكرت مايا أيضًا ألن غينسبرغ و على الطريق رواية جاك كيروك عام 1951، وبهذه الطريقة فهي وصلت رحلتها وعدم يقينها حول المستقبل برحلات رموز أدبية. وبالرغم من أن مايا سافرت إلى أفريقيا في الأصل بسبب علاقة فشلت، إلا أنها تواصلت مع القارة السمراء، في هذا الكتاب والكتاب الذي تبعه،كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر. فكما قالت ليبتون إن «أفريقيا هي موقع نموها.». زاد الوقت الذي قضته مايا في أفريقيا من وعيها بجذورها. وأكدت ليبتون أنه بالرغم من أن مايا تسافر إلى العديد من الأماكن في الكتاب، إلا أن رحلتها الأكثر أهمية هي «رحلتها في باطن نفسها».
يعد موضوع السفر فكرة متكررة في كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر، وهذا متجلي في عنوان الكتاب ، ولكن دافع مايا الأول عندما كانت تعيش في أفريقيا، كما قالت للمقدم جورج بليمبتون هو أن «تحاول أن تعود لبيتها.». لم تربط مايا رحلتها بصفتها امرأة أفريقية-أمريكية تبحث عن منزل فقط، ولكنها أيضًا ربطت بين رحلات سمر مغتربين في هذا الوقت، وقارنت ماكفيرسون هذا إلى وصف إرنست همينغوي وهنري جيمس للمغتربين أصحاب البشرة البيضاء في أوروبا في العشرينيات. تم حل مشاكل مايا في نهاية كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر عندما قررت العودة إلى. أسمت رحيلها «الوداع الثاني» ، وقارنته بالمرة التي تركت فيها ابنها مع جدته في الغناءوالتأرجح والاحتفال مثل عيد الميلاد عندما كان طفلًا، وقارنته أيضًا بالرحيل الإجباري من أفريقيا من قبل جدودها. وكما تقول ليبتون:"إن رحلة مايا من أفريقيا إلى هي إعادة تأكيد موقف بطريقة أو بأخرى للمرحلة التاريخية المعروفة بالممر-الوسطي، عندما تم نقل العبيد ببشاعة في سفن من غرب أفريقيا إلى ما يسمى العالم الجديد.". وعلى الرغمن من أن أغنية أُرسلت إلى النعيم تدور أحداثها في بلدها الأم، إلا أن موضوع السفر استمر. وصفت الناقدة باتريشيا إلام أغنية أُرسلت إلى النعيم ب«الرحلة خلال حياة حقيقية وفنية.»
GPAA1
GPAA1 (Glycosylphosphatidylinositol anchor attachment 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين GPAA1 في الإنسان.
شيري أبليبي
شيرا فريدا أبليبي ( ولدت 7 ديسمبر 1978)، هي ممثلة ومغنية يهودية أمريكية. تعرف غالبا بدورها الرئيسي على قناة لايف تايم في مسلسل انريل. ظهرت في عدة أفلام بأدوار صغيرة مثل خراب وحرب تشارلي ويلسون.
النشأة
ولدت شيري في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. ابنة دينا بودير مدرسة يهودية وجيري أبليبي مهندس اتصالات عن بعد. والدتها إسرائيلة من يهود المغرب، ووالدها ينحدر من سلاسة يهود الأشكناز. هي وأخوها الأصغر ترعرعا في كالاباساس في مقاطعة لوس أنجلوس. تخرجت شيري من مدرسة كالاباساس الثانوية في 1997. وسجلت في جامعة كاليفورنيا الجنوبية حيث درست اللغة الإنجليزية من 1998 إلى 1999. بعد عامين حصلت على دور البطولة في مسلسل روزويل.
هاشم ياغي
الحياة العلمية
تلقى تعليمه حتى أنهى الثانوية في فلسطين، ثمّ ارتحل إلى مصر ودرَس الآداب العربية في جامعة القاهرة فحصل منها على شهادة الليسانس (1951)، ثم شهادة الماجستير (1956)، ثمّ شهادة الدكتوراه (1960).
الحياة العملية
عمل مدرّساً في الجامعة الليبية (1960/1961)، وجامعة الملك عبد العزيز في الرياض بالسعودية (1961/1962). ثمّ استقرّ به المقام مدرّساً في الجامعة الأردنية منذ تأسيسها سنة 1962 حتى بلوغه سنّ التقاعد (2002)، وشغل في أثناء ذلك مناصب عِدّة، منها: رئيس قسم اللغة العربية وآدابها (1969-1971)، وعميد البحث العلمي والدراسات العليا (1978-1980). كما عمل أستاذاً زائراً بـ جامعة الكويت (1975-1977).
كان عضواً في الهيئة التأسيسية لرابطة الكتّاب الأردنيين (1974)، وتولّى رئاستها لدورتين (1982/1984)، كما كان عضواً في الجمعية الثقافية العربية الأردنية.
وفاته
توفِّي يوم 28 أيلول/سبتمبر 2013 في عمّان، بعدَ معاناة طويلة مع المرض.
خبازة
الخُـبَّازَة  أو الخُـبَّازَى أو الخُـبَّاز أو الخُـبَّـيْـز هي جنس نباتي يتبع الفصيلة الخبازية من رتبة الخبازيات. هو نبات عشبي حولي يبلغ ارتفاعه متر واحد أوراقه مستديرة كلوية الشكل مجنحة مسنة الحافة ساقة طويلة تكسوها شعيرات دقيقة، يزهر بين شهري حزيران وأيلول، أزهاره ذات خمسة أوراق مجوفة عند الرأس ذات لون أحمر فاتح ومخططة بخطوط قاتمة يتكاثر بالبذور، مواطنه أوروبا وآسيا وشمال أفريقيا.
المنافع
تستعمل الأوراق دون الأعناق حيث تطبخ وتؤكل في الشتاء وهو غني بفيتامين ألف ومضاد للالتهابات، مُليّن ومُدِرّ للبول.
علا الشيخ
عُلا الشيخ، المعروف أيضا باسم عُلا عباس الشيخ عمر (ولدت في أم درمان، السودان)، هي مصورة وثائقيه سودانية، معروفة بشكل رئيسي بصورها للحياة اليومية والمناسبات الاجتماعية في الخرطوم. ركزت في عملها بشكل خاص على صور النساء والفتيات، وكذلك على التنوع الاجتماعي والعرقي في السودان.
الحياة والمهنة الفنية
ولدت عُلا في أم درمان بالسودان ونشأت بين ألمانيا والسعودية والسودان. حاصلة على شهادة في الهندسة الكهربائية من جامعة الخرطوم.
وفقًا لتقرير صادر عن بي بي سي نيوز، فقد واجهت كمصورة سخرية أو حتى مضايقات أثناء التقاطها الصور في شوارع الخرطوم. وتعزو هذا الموقف السلبي إلى عدم اعتياد الناس في الخرطوم على رؤية امرأة تحمل كاميرا في الشوارع. لكن على الرغم من ذلك، فقد نُقل عنها في التقرير: " أريد أن أظهر الحياة الحقيقية في السودان - لقد تم تهميشنا من قبل بقية العالم لفترة طويلة ". في أكتوبر 2018 ، نشرت مجلة Amateur Photographer مقالاً عن صور عُلا للسودان الحديث. وفقًا لهذا المقال، اشترت الشيخ أول كاميرا تصوير لها في عام 1998، لكنها لم تشارك بجدية في التصوير الوثائقي إلا بعد حوالي اثني عشر عامًا، عندما تحولت إلى الكاميرات الرقمية. منذ ذلك الحين، استخدمت كاميرتها لتوثيق الحياة اليومية، في محاولة لتغيير الوعي الاجتماعي. وكمثال على أهدافها في توثيق الأحداث والاحتفالات الخاصة في السودان، يذكر المقال صورها للطقوس الصوفية الشعبية في أم درمان، وهي جزء من الخرطوم الكبرى.
خلال الثورة السودانية 2018-2019، نشرت بي بي سي نيوز صورها لمتظاهرين يطالبون الرئيس السابق عمر البشير وحكومته بالاستقالة. في عام 2019، نشرت صحيفة لوموند الفرنسية صورتها ضمن قصة عن اللاجئين الإريتريين في الخرطوم.
حكمة المقت
حكمة المقت أو «عامل التقزز»  أو التوسل بالاشمئزاز هو اعتقاد أن الاستجابة السلبية الحدسية (أو «المتأصلة») ضد شيء ما أو فكرة معينة ينبغي أن يعد دليلًا على أن لذلك الشيء خصيصة جوهرية شريرة أو ضارة. كما أن هذا المصطلح يشير إلى فكرة أن الحكمة يمكن أن تتجلى في صورة مشاعر الاشمئزاز تجاه أي شيء يفتقر إلى الخير أو الحكمة، بالرغم من أن شعور «الحكمة» هذا قد لا يمكن تفسيره مباشرة عقليًا.
أصل المصطلح
وضع مصطلح «حكمة المقت» في 1997 ليون كاس رئيس مجلس الرئيس لأخلاقيات علم الأحياء (2001-2005) في مقالة في مجلة ذا نيو ريببلك، ووسعه لاحقًا في مقال آخر في المجلة نفسها في 2001، وضمنه أيضًا في كتابه الصادر عام 2002 بعنوان الحياة، والحرية، والدفاع عن الكرامة. قال كاس أن التقزز ليس حجة بمعنى الكلمة، بل قال أنه.
استخدامه
يظل مصطلح «حكمة المقت» محدودًا إلى مدى كبير في نطاق المناقشات حول أخلاقيات علم الأحياء، وهو مرتبط نوعًا ما بعبارة «عامل التقزز»، إلا أنه -خلافًا للأخير- يكاد ينحصر استخدامه على من يقبلون بمقدمته المنطقية (أي أن الاشمئزاز يشير إلى الحكمة فعلًا)، وهو بذلك يعتبر لغة محملة، ويستخدمه بشكل رئيسي بعض المحافظين الأحيائيين لتبرير موقفهم مقابل التقدميين الأحيائيين.
انتقل استخدام المصطلح منذ ذلك الحين إلى النقاشات في مواضيع أخرى مثيرة للجدل مثل الميول الجنسية، والزواج المثلي، والإباحية، وقانونية الماريوانا. يشير المصطلح في كل تلك الحالات إلى أن «رد الفعل الداخلي» لدى شخص ما يمكن أن يبرر الاعتراض على ممارسة معينة، حتى مع غياب أي دعوى عقلية مقنعة ضد تلك الممارسة.
النقد
انتقد مفهوم «حكمة المقت» لكونه مثالًا على مغالطة تتوسل بالعاطفة، وبسبب مقدمته الضمنية التي يبدو أنها ترفض المنهج العقلاني. بالرغم من أن العلم يقرر أن الإحساس بالتقزز قد تطور ليكون آلية دفاع مفيدة (مثل منع السلوكيات التي تحتمل الضرر مثل السفاح، وأكل لحوم البشر، وأكل البراز)، إلا أن المختصين في علم النفس الاجتماعي يشككون في إمكانية أن تقدم الغريزة أي قيمة أخلاقية أو منطقية عند إخراجها من سياقها التي اكتُسبت فيه أولًا.
تعارض مارثا نوسباوم بوضوح مفهوم الأخلاق المبنية على الاشمئزاز. أشارت نوسباوم إلى أن الاشمئزاز قد استُخدم على مدى التاريخ لتبرير الاضطهاد. مثلًا، في أزمان مختلفة كان الاشمئزاز الشائع يدفع التمييز العنصري، ومعاداة السامية، والتمييز الجنسي، ورهاب المثلية.
لاحظ ستيفن جاي غولد أن.
رد الباحث البريطاني في أخلاقيات علم الأحياء جون هارس على نظرة كاس بقوله أنه.
انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2016
انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2016 هي الانتخابات البرلمانية السابعة عشر في تاريخ الكويت والتي جرت يوم السبت 26 نوفمبر 2016. وهي انتخابات مبكرة نتيجة لحل أمير الكويت صباح الأحمد الصباح مجلس الأمة المنتخب عام 2013 بمرسوم أصدره في نوفمبر 2016. نجحت المعارضة، التي يهيمن عليها الإسلاميون، في الفوز بـ24 مقعدًا من إجمالي 50 مقعدًا تشكل المجلس. ويعد ثلث الفائزين في الانتخابات هذه من الشباب، فيما كانت صفاء الهاشم المرأة الوحيدة التي فازت بمقعد. وتراجع عدد نواب الأقلية الشيعية إلى ستة مقابل تسعة في المجلس السابق.
شهدت هذه الانتخابات عودة المعارضة التي سبق أن قاطعت الانتخابات الماضية التي جرت في عام 2013 والسابقة لها في ديسمبر/كانون الأول عام 2012 اعتراضًا على تغيير نظام التصويت بمرسوم أصدره أمير الكويت في عام 2012 واستخدام ما عرف «بقانون الصوت الواحد».
خلفية
أصدر أمير الكويت صباح الأحمد الصباح مرسومًا في 16 أكتوبر 2016 بحل مجلس الأمة المنتخب عام 2013 إثر أزمة جديدة نشبت بين نواب والحكومة بعد تقدمهم باستجوابات لبعض من وزرائها. وبرر المرسوم الأميري قرار الحل بما سماه «الظروف الإقليمية الدقيقة» و«ما تقتضيه التحديات الأمنية وانعكاساتها المختلفة».
وفق النظام الانتخابي الأخير، يتألف مجلس الأمة من خمسين عضوا يتوزعون على دوائر انتخابية خمس، ينتخبون عن طريق الانتخاب العام السري المباشر لدورة تمتد لأربع سنوات، ويعد الوزراء أعضاء غير منتخبين في المجلس بحكم وظائفهم، على أن لا يزيد عددهم عن ثلث أعضاء المجلس (16 مع رئيس الوزراء). ويبلغ عدد المواطنين الذين يحق لهم التصويت 483 ألف ناخب.
وركز المرشحون خلال حملاتهم الانتخابية على الجانب الاقتصادي، خاصة قضايا البطالة وارتفاع الأسعار، وتخفيض دعم السلع والخدمات الحكومية.
النتائج
أجمع المشاركين في هذه الانتخابات انها انتخابات التغير حيث فاقت نسبة التغير %60 عن نتائج مجلس 2013 الأخير الذي حله الأمير صباح الأحمد. وكانت نسبة الحضور والتصويت وصفت بجيدة جدا.
أبرز الخاسرين
أسماء أبرز الخاسرين في انتخابات مجلس الامة في الدوائر الخمس وهم أعضاء سابقين
الطعن في الانتخابات
في 3 مايو 2017 أيدت المحكمة الدستورية قبول طعن المرشح فراج العربيد ورفض باقي الطعون لتُعلنه كعضو شرعي في مجلس الأمة الذي حل تاسعاً في الدائرة الانتخابية الرابعة، بينما أسقطت المحكمة عضوية النائب السابق مرزوق الخليفة.
الانتخابات التكميلية
في 30 يناير 2019، أعلن رئيس مجلس الأمة مرزوق الغانم عن خلو مقعد النائبان جمعان الحربش ووليد الطبطبائي بعد صدور حُكمًا من محكمة التمييز بحبس كلاً منهما 3 سنوات و6 شهور بسبب قضية دخول المجلس. وفاز النائب بدر الملا في الدائرة الثانية بعد حصوله على 4657 صوت مُتفوقًا بفارق بسيط على مُنافسه النائب السابق حمد المطر الذي حصل على 4616 صوت. أما في الدائرة الثالثة فاز النائب عبد الله الكندري في المركز الأول وحصل على 6705 صوت مُتفوقًا على مُنافسه النائب السابق عمار العجمي الذي حصل على 5173 صوت.
راندال هولكومب
راندال غريغوري هولكومب هو فيلسوف واقتصادي ومؤرخ أمريكي، ولد في 1950.
خسوف القمر مايو 2040
سيحدث خسوف كلي للقمر في 26 مايو 2040. سيمر القمر عبر مركز ظل الأرض.
الرؤية
سيكون مرئيًا تمامًا فوق أستراليا والمحيط الهادئ ، ويُرى مرتفعًا فوق شرق آسيا ، ويحل فوق أمريكا الشمالية والجنوبية.
سلسلة السنة القمرية (354 يومًا)
هذا الخسوف هو ثالث خسوف من أربع سنوات قمرية يحدث عند العقدة الصاعدة للقمر.
تتكرر سلسلة السنة القمرية بعد 12 قمرًا أو 354 يومًا (العودة إلى الوراء حوالي 10 أيام في سنوات متتالية). بسبب تحول التاريخ ، سيكون ظل الأرض حوالي 11 درجة غربًا في أحداث متتالية.
سلسلة تريتوس
تتكرر سلسلة تريتوس31 يومًا أقل من 11 عامًا في العقد المتناوبة. الأحداث المتسلسلة لها مؤشرات دورة ساروس المتزايدة.
تنتج هذه السلسلة 23 خسوفًا إجماليًا بين 22 يونيو 1880 و 9 أغسطس 2120.
دورة نصف ساروس
سيسبق خسوف القمر خسوفًا للشمس ويتبعه 9 سنوات و 5.5 أيام ( نصف ساروس ). يرتبط خسوف القمر هذا بخسوفين حلقيين للشمس من سولار ساروس 138.
سلسلة ساروس
سلسلة ساروس القمرية 131 ، بها 72 خسوفًا للقمر. يتداخل مع هذا الساروس القمري مع حدث يحدث كل 9 سنوات 5 أيام بالتناوب بين كل سلسلة ساروس.
بدأت سلسلة الكسوف هذه في عام 1427 بعد الميلاد مع خسوف جزئي عند الحافة الجنوبية لظل الأرض عندما كان القمر قريبًا من عقدة الهبوط. في كل دورة ساروس متتالية ، يتم تحويل المسار المداري للقمر شمالًا فيما يتعلق بظل الأرض ، مع حدوث أول خسوف كلي في عام 1950. لمدة 252 عامًا التالية ، يحدث الخسوف الكلي ، مع توقع حدوث الكسوف المركزي في عام 2078. ومن المتوقع حدوث الخسوف الجزئي الأول بعد ذلك في عام 2220 ، وسيحدث الخسوف الجزئي النهائي للسلسلة في عام 2707. ويبلغ إجمالي عمر سلسلة ساروس القمرية 131 1280 عامًا. يتداخل مع هذا الساروس القمري مع حدث يحدث كل 9 سنوات 5 أيام بالتناوب بين كل سلسلة ساروس.
نظرًا لجزء من الأيام في دورة ساروس ، ستختلف رؤية كل خسوف لمراقب في موقع محدد محدد. بالنسبة لسلسلة ساروس القمرية 131 ، كان أول خسوف كلي عام 1950 أفضل رؤية للمشاهدين في أوروبا الشرقية والشرق الأوسط لأن الكسوف الأوسط كان عند الساعة 20:44 بالتوقيت العالمي. حدث الكسوف التالي في السلسلة بعد حوالي 8 ساعات من اليوم مع حدوث خسوف متوسط في الساعة 4:47 بالتوقيت العالمي ، وكان أفضل ما يمكن رؤيته من أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية. حدث الكسوف الكلي الثالث بعد 8 ساعات تقريبًا في اليوم من الكسوف الثاني مع منتصف الكسوف في الساعة 12:43 بالتوقيت العالمي ، وكان أفضل رؤية للمشاهدين في غرب المحيط الهادئ وشرق آسيا وأستراليا ونيوزيلندا. تتكرر دورة الرؤية هذه من بداية السلسلة إلى نهايتها ، مع اختلافات طفيفة. يتداخل مع هذا الساروس القمري مع حدث يحدث كل 9 سنوات 5 أيام بالتناوب بين كل سلسلة ساروس.
سلسلة ساروس القمرية 131 ، تتكرر كل 18 عامًا و 11 يومًا ، بها ما مجموعه 72 حدثًا من خسوف القمر بما في ذلك 57 خسوفًا للقمر المظلي (42 خسوفًا جزئيًا للقمر و 15 خسوفًا كليًا للقمر). يتداخل مع هذا الساروس القمري مع حدث يحدث كل 9 سنوات 5 أيام بالتناوب بين كل سلسلة ساروس.
سلسلة اينكس
تتكرر اينكس لمدة 20 يومًا أقل من 29 عامًا ، ويتكرر في المتوسط كل 10571.95 يومًا. هذه الفترة تساوي 358 قمرة (شهر متزامن و 388.5 شهر دراكوني. تزيد سلسلة ساروس بواحد في أحداث اينكس المتتالية وتتكرر في العقد القمرية الصاعدة والهابطة بالتناوب.
هذه الفترة هي 383.6734 شهر غير طبيعي (فترة المدار الإهليلجي للقمر). على الرغم من متوسط التحول الزمني 0.05 في اليوم بين الأحداث اللاحقة ، فإن تباين القمر في مداره الإهليلجي في كل حدث يتسبب في اختلاف وقت الكسوف الفعلي بشكل كبير.
(79128) 1990 SB13
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.39 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.83 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.233 وزاوية ميلان 0.422 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
نورث بوتوماك (ماريلند)
نورث بوتوماك هي منطقة سكنية تقع بولاية ماريلند في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 17.0 ، وترتفع عن سطح البحر 118.872 ، بلغ عدد سكانها 24,410 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لنورث بوتوماك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان نورث بوتوماك 23,044 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 6,924 أسرة وعدد العائلات 6,244 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 7,002 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 64.64% من البيض و4.21% من الأمريكيين الأفارقة و0.13% من الأمريكيين الأصليين و27.59% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.08% من الأعراق الأخرى و2.30% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.94% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 6,924 أسرة كانت نسبة 61.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 79.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 9.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 7.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.2 عاماً. وكانت نسبة 34.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 109,173 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 112,277 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 81,216 دولارًا مقابل 49,634 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 37,573 دولارًا. وكانت نسبة 1.5% من العائلات ونسبة 2.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان نورث بوتوماك 24,410 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 8,040 أسرة وعدد العائلات 6,867 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 8,178 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 56.78% من البيض و5.46% من الأمريكيين الأفارقة و0.16% من الأمريكيين الأصليين و33.92% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.75% من الأعراق الأخرى و2.92% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.77% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 8,040 أسرة كانت نسبة 48.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 75.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 14.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 12.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.9 عاماً. وكانت نسبة 28.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 36% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
ملاحظات
<references group="Note"/>
كاتبي (قصيدة تركية)
قصيدة كاتبي أو أثناء الذهاب إلى أُسكُدار باللغة التركية (Kâtibim) أو (Üsküdar'a Gider İken)موال عثماني مشهور في إسطنبول. هذه القصيدة تحكي قصة تنزه كاتب وامرأة في أسكدار في القرن التاسع عشر. وهذه القصيدة مشهورة في مختلف مناطق البلقان والعالم. وقد ترجمت إلى لغات عديدة.
لنفس اللحن التركي هنالك أغنية من التراث الشامي والعربي باسم «يا بنات اسكندريّة» أو «يا بنات اسكندريّة عشقكم حرام».
أصلها وحكايتها
تقول بعض المصادر أنها موال حربي اسكتلندي الأصل ظهر أثناء حرب القرم في عصر عبد المجيد الأول. وفي عصر السلطان عبد المجيد ارتدى الموظفون السترة والبنطال. وتقول بعض الادعاءات أن الشعب المتهجم على هذه الثياب قالها للتهكم على الموظفين الذين يرتدونه. وفي بعض المصادر الأخرى أنها موال من ثقافة أسكدار للفتيات المغرمين بالكاتب عزيز بك والذين كانوا يهرعون إلى النوافذ المسورة لرؤيته في القرن التاسع عشر.
هناك ادعاءات تقول بأن أصل اللحن موسيقى صربية أو يونانية أو بلغارية. وقد صور فيلم وثائقي باسم (هذه الأغنية لمن) في عام 2003 لمعرفة أصل القصيدة من قبل مدير الإنتاج البلغاري أدلا بيفا.
سمسم أنغولي
سمسم أنغولي (الاسم العلمي:Sesamum angolense) هو من النباتات يتبع  السمسم من ال البيدالية.
سارة نزارباييفا
سارة ألبيسكزي نزارباييفا هي السيدة الأولى في كازاخستان وزوجة الرئيس الكازاخي نور سلطان نزارباييف والذي تزوجها عام 1962 بعد إتمام دراساته العليا. لديهم ثلاث بنات، داريغا، دينارا وعلية، وثلاثة أحفاد. مهندسة اقتصادية، سارة نزارباييفا هي مؤسس صندوق خيري دولي للأطفال. لعملها مع الأطفال، حصلت على جائزة مؤسسة إحسان دغرمجي لصحة الأسرة التابعة لمنظمة الصحة العالمية وجائزة الوحدة.
مارغريت س. غيتس
'''مارغريت س. غيتس''' هي مدرسة فن وفنانة أمريكية، ولدت في 1903 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفيت في 4 نوفمبر 1989 في ميتشلفيل في الولايات المتحدة.
جاكسون وانغ
جاكسون وانغ هو مغني ورابر عضو في فرقه غوت سفن، كان لاعبا وطنيا سابق للمبارزة في هونغ كونغ.
ليبان
ليبان هي مدينة تقع بولاية تكساس في شمال شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 280 م، بلغ عدد سكانها 430 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 159.3 نسمة/كم2.
جاكسون وانغ
حياته المبكرة
ولد جاكسون في هونغ كونغ بتاريخ 28 مارس 1994 لعائلة رياضية. والده هو وانغ روجي مدرب سابق لفريق هونغ كونغ للمبارزة والفائز في الألعاب الآسيوية سنة 1978. عندما كان جاكسون في سن 9 سنوات فاز مع أخيه الأكبر بالمركز الأول في بطولة البهلوان والجمباز لفئة الثنائي.
ليبان
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لليبان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
جاكسون وانغ
حياته المبكرة
بدأ جاكسون المبارزة عندما كان في سنة 10 سنوات ومنذ ذلك الوقت كان يتدرب على يد والده وكذلك على يد مدربين محترفين وفاز بعدة جوائز وانتصارات لفريق هونغ كونغ الوطني للمبارزة.
ليبان
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ليبان 425 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 175 أسرة وعدد العائلات 115 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 204 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.12% من البيض و0.94% من الأمريكيين الأصليين و0.47% من الأعراق الأخرى و0.47% من عرقين مختلطين أو أكثر و7.29% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
جاكسون وانغ
حياته المبكرة
جاكسون كان يذهب للمدرسة الأمريكية العالمية منذ الابتدائية ويمكنه التحدث بطلاقة بأربع لغات وهي الماندارين والكانتونية والإنجليزية والكورية.
ليبان
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 175 أسرة كانت نسبة 36% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.43، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.9 عاماً. وكانت نسبة 26.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,333 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,938 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 29,091 دولارًا مقابل 17,333 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,863 دولارًا. وكانت نسبة 0.9% من العائلات ونسبة 6.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ليبان 430 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 181 أسرة وعدد العائلات 122 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 220 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.65% من البيض و0.23% من الأمريكيين الأفارقة و0.70% من الأمريكيين الأصليين و3.02% من الأعراق الأخرى و1.40% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.14% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
جاكسون وانغ
قبل الظهور
جاكسون أتى لكوريا الجنوبية في 3 يوليو 2011 وأصبح متدرباً رسمياً لدى شركة جاي واي بي إنترتينمت لمدة سنتان ونصف سنة قبل أن يترسم أخيراً في فرقة جوت سفن .
ليبان
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 181 أسرة كانت نسبة 37% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
هارون سميث (لاعب اتحاد الرغبي)
هارون سميث هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي، ولد في 21 نوفمبر 1988 في بالميرستون نورث في نيوزيلندا.
إيراغون
إيراغون هو الكتاب الأول في دورة حياة كريستوفر باوليني الأدبية، الذي بدأ الكتابة في سن ال 15، وبعد كتابة المسودة الأولى لمدة سنة، قضى المؤلف السنة الثانية في بلورة القصة والشخصيات. قضى باوليني سنة السفر في جميع أنحاء الولايات المتحدة لتعزيز الرواية.
عن الرواية
الكتاب يحكي قصة صبي يعيش في مزرعة صغيرة واسمه إيراغون، حيث يجد قطعة حجرية غامضة في الجبال. ليكتشف بعد وقت لاحق أنها بيضة تنين، فيعلم ملك الشر بما حصل، ليرسل جنوده لقتل إيراغون والتخلص من التنين الذي معه لأن هذا سيؤثر على ملكه وسلطته. ولكنه وبعد معركة حاسمة ينتصر على الشر، ويعيشُ حياة سعيدة مع التنين صديقته.
انتقادات
الانتقادات على إيراغون كانت تتعلق غالباً في أوجه التشابه مع أعمال أخرى مثل Earthsea وDragonlance. ولكن الكتاب بالرغم من الانتقادات اعتبر إنجازاً ملحوظاً كبداية لكاتب شاب. كان إيراغون الكتاب المفضل لدى الأطفال، وحصل على المركز الثالث ضمن الكتب الأكثر مبيعاً من عام 2003، والثاني الأكثر مبيعاً لعام 2005.
فيلم إيراغون
تم تصوير فيلم إيراغون وهو فيلم مغامرة فنتازيا أصدر في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والمجر وأستراليا سنة 2006. الفيلم من إخراج ستيفن فانغمير. وكان من بطولة:
هارولد بوريدغ
هارولد بوريدغ هو مغني أمريكي، ولد في 30 مارس 1931 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 26 نوفمبر 1966 بسبب قصور القلب.
عبد الله الزهراني (لاعب كرة قدم)
مثل سابقاً النادي الأهلي في الفئات السنية و نادي الرائد ونادي المجزل.
مراجع
عبد الله الزهراني
دوري المؤسسات - بغداد 1952–53
دوري الاتحاد العراقي الدرجة الأولى لمنطقة بغداد 1952–53 هو الموسم الخامس من دوري المؤسسات في بغداد. توج الحرس الملكي بلقب الدوري للمرة الرابعة على التوالي.
طلال منير
طلال منير مزيد من مواليد 25 يوليو 1999 لاعب كرة قدم قطري يلعب في الوسط في نادي قطر.
مسيرة اللاعب
لعب في نادي الشمال و نادي قطر.
ريتشارد أ. أنتوني
'''ريتشارد أ. أنتوني''' هو فيلسوف أمريكي، ولد في 9 يونيو 1941 في ميلواكي في الولايات المتحدة.
رسوم الأئمة
بعض الشيعة يعتقدون برسوم تشيبهية للأئمة والأنبياء والشخصيات الدينية التاريخية،
وترسم هذه الرسومات بإحدى طريقتين:
ولا يرى مراجع الشيعة فيها إشكال ويجوز اقتناؤها أو الاحتفاظ بها كما صرح بذلك علي السيستاني المرجع الديني الكبير بالنجف
-وأيضا هنالك صورة للإمام الحسين عندما قطع رأسه الشريف واخذ إلى الشام في الطريق قام أحد الرسامين بأخذ الرأس الشريف ورسمه على لوحة من الحجر ودفع مقابله مبلغ من المال.فعلى ذلك الأساس قام تصور ملامح الحسين بن علي ووالده علي بن أبي طالب وأبناء الحسين أجمعين.
الكويكب 315933
الكويكب 315933، التعين المؤقت له  الكويكب 2008SR275. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.6 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.115 وحدة فلكية. وقد تم رصده 7 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO218962
بنجامين إغناطيوس هايز
بنجامين إغناطيوس هايز هو محامي أمريكي، ولد في 1815 في بالتيمور في الولايات المتحدة، وتوفي في 1877 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
دوري جيبوتي الممتاز 2015–16
دوري جيبوتي الممتاز 2015–16 هو موسم من دوري جيبوتي الممتاز. أشرف على تنظيمه اتحاد جيبوتي لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 10، وفاز فيه نادي جيبوتي تيليكوم.
رئيس (لعبة فيديو)
الرئيس أو الزعيم أو الوحش (بالإنكليزية::Boss) في الألعاب الألكترونية، هو عادة ما يكون شخصية قوية وذو قدرات هائلة في لعبة ألكترونية ويأتي في نهاية جزء أو مرحلة من اللعبة. تعرف النسخة النهائية منه في الألعاب بالوحش الأخير (بالإنكليزية:Final Boss)، ويكون عادة هو العدو اللدود للبطل حيث يقاتله اللاعب في نهاية اللعبة من أجل تحقيق الهدف النهائي وإنهاء اللعبة.
أبو مهدي عيسى الثعالبي
أبو مهدي عيسى الثعالبي ولد في الجزائر في مطلع القرن 11 هجري. التحق بالعاصمة ودرس على يد خيرة علمائها الفقه والحديث، أمثال الشيخ سعيد بوقندورة، وبمرور الزمن حظي بالتقدير من رجال السلطة العثمانين في الجزائر وعلى رأسهم الباشا يوسف داي الجزائر الذي ضمه إلى مجلسه. تنقل الشيخ عبر ربوع الجزائر ثم هاجر إلى تونس والمشرق سنة 1061 هـ وزار مكة مكرمة حاجاً، وتصدى هنالك للتعليم والفقه وعلوم الحديث واللغة، ودرس على يديه عدد من العلماء منهم الرحالة العياشي. انتقل الشيخ بعدها إلى مصر واستقر بها مدة من الزمن بداية سنة 1064 هـ. توفي الشيخ بمكة سنة 1080 هـ تاركاً مجموعة من المؤلفات في شتى العلوم.
دريي قوري
دريي قوري الداوردي ( 1860 - 1920) هو ملك دولة الدراويش وحاكم و قائد صومالي قاد الجهاد ضد الاحتلال البريطاني والإيطالي والإثيوبي في الصومال في مطلع القرن العشرين.
خبازة مصرية
خبازة مصرية هي نوع نباتي يتبع جنس الخبازة من الفصيلة الخبازية.
الموئل والانتشار
موطنها بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وقبرص واليونان وإسبانيا والقوقاز.
آيت اعمر أوناصر (لمهطميين)
آيت اعمر أوناصر هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي علال البحراوي، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لمهطميين التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 701 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سمسماوية
السمسماوية هي  من النباتات تتبع ال البيدالية من  الشفويات.
الجمعية الأمريكية للفلسفة
{{صندوق معلومات منظمة }} الجمعية الأمريكية للفلسفة تأسست في سنة 1743 يقع مقرها الرئيسي في مدينة فيلادلفيا بولاية بنسيلفانيا. تمتلك هذه الجمعية سمعة علمية بارزة على الصعيد العالمي، وتهدف إلى تعزيز المعرفة في العلوم الإنسانية وتعميق البحث العلمي في هذا المجال. كما تقوم بتنظيم اجتماعات وتوزيع منشورات وتوعية المجتمع. وقد لعبت هذه الجمعية دوراً مهماً في الحياة الثقافية والفكرية الأمريكية لأكثر من 270 عام.
تركز نشاطات هذه الجمعية على تقديم المنح البحثية نشر المجلات وإدارة متحف الجمعية الأمريكية الفلسفية، إضافة إلى امتلاكها مكتبة كبيرة وعقد اجتماعات دورية تقدم فيها دراسات في مجالات مختلفة من العلوم الإنسانية
التاريخ
أسست هذه الجمعية في سنة 1743 من قبل بنجامين فرانكلين وجون بارترام، وقد تأسست بعد عامين من تأسيس جامعة بنسلفانيا لتبقى هذه الجمعية على ارتباط وثيق مع الجامعة. وقد انضم إليها مع بداياتها نخبة من المفكرين الأمريكيين مثل جورج واشنطن وجون آدامز وتوماس جفرسون وألكسندر هاميلتون وجيمس ماكهنري وتوماس بين وغيرهم.
تيري جيبسون
تيري جيبسون (23 ديسمبر 1962 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع توتنهام هوتسبير وسويندون تاون وغايس غوتنبرغ وكوفنتري سيتي ومانشستر يونايتد ونادي بارنت ونادي بيتربورو يونايتد ونادي ويمبلدون.
الجمعية الأمريكية للفلسفة
التاريخ
اتحدت في سنة 1769 مع الجمعية الأمريكية لإرقاء العلوم المفيدة تحت اسم «الجمعية الأمريكية الفلسفية المعقودة في فيلادلفيا لترقية العلوم المفيدة» وانتخب بنجامين فرنكلين كأول رئيس لهذه الجمعية الوليدة.
انتخب فرانسيس هوبكينسون رئيساً للجمعية بعد الثورة الأمريكية. وتحت تأثيره استطاعت الجمعية الحصول على أرض حكومية في بنسلفانيا وقطعة أرض في فيلادلفيا حيث أنشأت قاعة الفلسفة هناك. .
اقرأ أيضًا
جون سارتين
(48938) 1998 QK5
1998 كيو كي 5 (ويعرف أيضًا باسم (48938) 1998 كيو كي 5 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 22 أغسطس 1998، وترتيبه 48938 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 22 أغسطس 1998 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 1,071 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 يوليو 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 22,120 يومًا (60.6 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,270 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.29 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.12 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0771 وزاوية ميلان 3.7 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
بقيعاء الجنوبية
بقيعاء الجنوبية مركز في منطقة القصيم في السعودية، وهو مركز فئة (ب) ويتبع إداريًا محافظة ضرية.
التاريخ
تقع بقيعاء الجنوبية على الطريق الرابط بين القصيم ومكة المكرمة طريق الحجاز، وقامت بالعهد السعودي واستوطن بقيعاء الجنوبية البدارين من بني عمرو من قبيلة حرب وانشئو بها البيوت واستقرو بها، ويوجد فيها بعض الخدمات الحكومية وهي قرية عامر بالسكان والمساكن. وبها بعض الأودية والشعاب ومراعي الماشية.
الموقع الجغرافي
تقع جنوب منطقة القصيم، وتبعد عن مدينة بريدة وتبعد عن محافظة الرس بقرابة 128 كم، وتبعد عن مدينة الشبيكية حوالي 40 كم.
كريستوفر باوليني
كريستوفر جيمس باوليني (ولد في 17 نوفمبر 1983، لوس أنجلوس، كاليفورنيا)هو مؤلف أمريكي. كان أول وأشهر مؤلفاته رواية إيراغون.
حياته
ولد كريستوفر باوليني جيمس في جنوب كاليفورنيا ونشأ في منطقة وادي الجنة، مونتانا. تتكون أسرته من والديه، كينيث باوليني وتاليا هودكينسون، وشقيقته الصغرى، أنجيلا باوليني. تخرج من المدرسة الثانوية باوليني في سن ال 15 من خلال مجموعة من الدورات والمراسلات المعتمدة من المدرسة الأمريكية في المراسلات في لانسينغ، إلينوي. بعد التخرج، بدأ عمله الأدبي بكتابة الرواية إيراغون، وهو الأول من سلسلة مجموعة كتب أسطورية يعمل على تأليفها.
في عام 2002، نشرت رواية إيراغون من قبل باوليني الدولية، وفي صيف عام 2004، وجدت رواية إيراغون في المكتبات بشكل كبير.
في ديسمبر 2006، أصدرت شركة فوكس 2000 الفيلم المأخوذ من إيراغون في المسارح في جميع أنحاء العالم. وذكرت باوليني ان لديها عدة أفكار في الخيال العلمي وأنها تخطط إلى التعاون مع المؤلف في الروايات في المستقبل القريب.
بقيعاء الجنوبية
رئيس المركز
رئيس مركز بقيعاء الجنوبية هو نايف بن متعب بن ذعار البدراني الحربي.
المناخ
المناخ قاري صحراوي، حار جاف صيفًا بارد مُمطر شتاء، وتبلغ درجة الحرارة صيفًا 45°م، وفي الشتاء تصل 3- مادون الصفر ومتوسط سقوط المطر 145 ملم.
تايلور شيلينغ
تايلور شيلينغ وهي ممثلة أمريكية ولدت في يوم 27 يوليو 1984 في مدينة بوسطن ماساتشوستس الولايات المتحدة مثلت في مسلسل رحمة وفي فلم Atlas Shrugged: Part I حيث قامت بدور البطولة فيه. و بطلة المسلسل البرتقالي هو الاسود الجديد.
قنوات أمستردام
أمستردام عاصمة هولندا، بها أكثر من مائة كيلمتر من القنوات، وحوالي 90 جزيرة و1.500 جسر. والقنوات الثلاث الرئيسية: قنوات أمستردام، قنوات أمستردام، وقنوات أمستردام، تم حفرها في القرن السابع عشر أثناء العصر الذهبي الهولندي، من أحزمة متحدة المركز حول المدينة، تعرف بحزام القنوات. وعلى طول القنوات الرئيسية هناك حوالي 1550 نصب تذكاري.
الكويكب 315934
الكويكب 315934، التعين المؤقت له  الكويكب  2008SV279. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2008.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.7 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.142 وحدة فلكية. وقد تم رصده 6 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO218963
سترة واقية من الرصاص
السترة المضادة للرصاص هي قطعة يتم ارتداؤها لغرض امتصاص الصدمة الناتجة عن ارتطام الرصاص أو الشظايا الناجمة عن الانفجارات وحماية منطقة الصدر لمن يرتديها، وأكثر من يستخدمها هم الشرطة وموظفي شركات الحماية الأمنية والجنود وتكون مصحوبة في أغلب الأحيان بخوذة لوقاية الرأس.
أجزاؤها ومواصفاتها واستخدامها
تتكون من ثلاث قطع:
وتصنع الصفائح من مواد مختلفة، منها ما تكون مصنوعة من سبيكة معدنية (الفولاذ أو التيتانيوم)، أو من السيراميك، ومنها ما يكون مصنوع من عدة طبقات من البولي إثيلين، بحيث توضع هذه الصفائح داخل السترة، وتختلف أنواع السبيكة الداخلة من حيث الوزن ودرجة الحماية التي توفرها، حيث يوجد أنواع منها تحمي من إطلاق نار من بندقية الكلاشينكوف AK47 من مسافة 30 سم بواقع ثلاث رصاصات في نفس المكان.