cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لونغ كريك
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية للونغ كريكفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان لونغ كريك 228 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 96 أسرة وعدد العائلات 60 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 115 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.05% من البيض و 0.88% من الأمريكيين الأصليين و 3.07% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 0.44% من السكان. بلغ عدد الأسر 96 أسرة كانت نسبة 31.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 36.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 27.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 102.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,393 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,583 دولار مقابل 16,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,076 دولار. وكانت نسبة 17.5% من العائلات ونسبة 17.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 20.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان لونغ كريك 197 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 84 أسرة وعدد العائلات 52 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 112 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.4% من البيض و 1.5% من الأمريكيين الأصليين و 3.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 84 أسرة كانت نسبة 28.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.98، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35. بلغ العمر الوسطي للسكان 47.2 عاماً. وكانت نسبة 20.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 16.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
ريان إم. بيتس
'''ريان إم. بيتس''' هو عسكري أمريكي، ولد في 1 أكتوبر 1985 في لوويل في الولايات المتحدة.
العلاقات الكيريباتية النيكاراغوية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
علي ديلم
علي ديلم رسام كاريكاتور جزائري شهير في صحيفة ليبرتيه الجزائرية. سجن لمدة ستة أشهر، سنة 2005، لسخريته من ضباط الجيش. نال كأس حرية الصحافة خلال انعقاد المهرجان الدولي للرسم الكاريكاتوري والفكاهة في مدينة سانت جيست لومارتيل المتواصل في فرنسا عام 2005. وفي عام 2008، شارك في ملتقي السلام للكاريكاتير الذي عقد في منطقة «حولون» بتل أبيب، إسرائيل مع جورج بهجوري من مصر.
كيوكو يانو
كيوكو يانو (矢野 喬子) (3 يونيو 1984 في يوكوهاما في اليابان – )؛ هي لاعبة كرة قدم كانت تلعب كمدافع. ولعبت مع منتخب اليابان لكرة القدم للسيدات.
علي ديلم
تقدم الصحيفة الجزائرية اليومية الفرانكوفونية»ليبيرتي الجزائرية « Liberté في كل عدد على صفحتها الأخيرة رسم فكاهي بعنوان: «ديلم في هذا اليوم» Le Dilem du jour. وعلي ديلم هو الرسام الكاريكاتوري الأكثر شعبية في الجزائر، يتلهف القراء كل يوم إلى جديده، إلى ما يهاجمه من جديد، إلى الفضائح التي سيكشفها ممثلوه ذوي الأنوف البصلية. تقدم الرسوم الكاريكاتورية قبل كل شيء نكات وفكاهة. وهل هناك من يضحك أو يبتسم على مضض، من يفرح بغير شماتة، من يستطيع أن يتهرب من الشماتة، عندما يُجعل من المكروه أضحوكة للناس، أو هل ثمّة من لا يوافق برضًى عن استطاعة الريشة الحادة الطعن في الأحوال السيئة.
علي ديلم، الذي خاض أكثر من 50 معركة قضائية في ساحات المحاكم وواجه سنة 2004 فتوى إسلامية بسبب رسومه، يعلق بالقول إن «الإسلاميين في الجزائر لا يزالون يذبحون الناس من حناجرها ولا تزال الأحزاب الإسلامية تحضّ على الكراهية ولا أحد يعترض أو يستاء، ولكن رسما كاريكاتوريا واحدا لـ[الرسول] محمّد يُنشر وإذا بالناس تخرج إلى الشوارع؛ وتتعرّض ناس للاعتقال وبعضهم ما يزال وراء القضبان... ولكن لا أحد يُستثار بما يكفي للخروج إلى الشارع».
مرحلة المجموعات في الدوري الأوروبي 2022–23
بدأت مرحلة المجموعات الدوري الأوروبي 2022–23 في 8 سبتمبر 2022 وانتهت في 3 نوفمبر 2022. تنافس ما مجموعه 32 فريقًا في مرحلة المجموعات لتحديد 16 من أصل 24 مركزًا في مرحلة خروج المغلوب من الدوري الأوروبي 2022–23.
هاشم الخزندار
هاشم الخزندار (1936- 2 يونيو 1979)، زعيم ديني في قطاع غزة وأحد مؤسسي ورجالات الإخوان المسلمين منذ عام 1934.
نشأته
ولد الشيخ هاشم بن الشيخ نعمان بن الشيخ عبد اللطيف بن الشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ علي بن الشيخ يوسف بن الشيخ سالم بن الشيخ علي بن إبراهيم أغا فضة من عائلة الخزندار في مدينة غزة عام 1915م الموافق 1334 هـ، حيث كانت تسمي المدينة بغزة هاشم وتيمننا باسم جد الرسول سماه والده هاشم.
كانت عائلة الخزندار تسكن في بلاد الرافدين لكنها نزحت مع عماد الدين زنكي، واستقر جزء منها في فلسطين، وكان الشيخ عبد اللطيف –جد الشيخ هاشم- أحد علماء فلسطين حيث عمل مفتيا وإمام للمسجد الأقصى لمدة قاربت 15 عام، وبعد وفاته قام الشيخ نعمان – والد هاشم- مقام والده.
في فترة الحرب العالمية الثانية وبالأخص عام 1917م نزح الشيخ هاشم مع والده إلى بلدة نابلس، حيث توفيت والدته وهو في عمر السادسة.
تمتع الشيخ هاشم بحدة الذكاء وسرعة البديهة وطلاقة اللسان، حيث بدأ في حفظ القرآن الكريم في سن الحادية عشر واستطاع أن يختمه وهو في عمر الرابعة عشر.
تلقى الشيخ هاشم تعليمه في كتاب الشيخ حسن أبو شهلا، ثم التحق بمدرسة الرشيدية وظل بها حتى أنهى المرحلة الثانوية.
انتقل ليتعلم في الأزهر الشريف عام 1934م وألبسه الشيخ سعيد العلمي أول عمامة بعد تخرجه من الأزهر.
خلال دراسته ب الأزهر كون صداقات وعلاقات مع الكثيرين من أصحاب المواقف الوطنية والإسلامية.
كان الشيخ هاشم أثناء تلقيه العلم في جامعة الأزهر يمثل شخصية وطنية وشعبية حيث كان يستقبل كل مسافر من غزة إلى مصر الذي يعود ليقول إني التقيت بالشيخ هاشم وكنت ضيفاً عليه.
وعمل كذلك في تجارة الكتب وتجارات أخرى التي كان يستوردها من فلسطين وسوريا ولبنان لبيعها في القاهرة بجانب التحصيل العلمي في الأزهر وقد زاره في القاهرة سنة 1940 م فهمي بك الحسيني رئيس بلدية غزة عام الذي مارس نضالات سياسية ضد الاحتلال الإنجليزي وتصدى للمشروع الصهيوني واعتقل عام 1939 م وتم نفيه إلى صرفند ونزل ضيفاً على الشيخ هاشم كما زاره عبد الله أبو ستة وتوطدت الصداقة بينهما في أثناء إقامته في القاهرة كلاجئ سياسي وكذلك مدحت الوحيدي أثناء هربه ولجوئه إلى مصر كما أنه استقبل العديد من الزعامات الفلسطينية والشخصيات البارزة في القاهرة.
مع الإخوان المسلمين
حينما قدم الشيخ هاشم لاستكمال تعليمه في الجامع الأزهر، كان يحمل رسالة من الشيخ عز الدين القسام إلى الإمام البنا، يطلب منه دعمه بالمال والسلاح، فكان أول مرة يلتقي بالإمام الشهيد حسن البنا، وحينما وجد فكر الإخوان واهتمامهم بالقضية الفلسطينية في وقت الكل يبحث عن مصالحه اختار الانضمام إلى حركة الإخوان المسلمين وكانت الدعوة إلى الجهاد في فلسطين من أساسيات الحركة التي أسسها حسن البنا عام 1928 م ولذا فقد أولت اهتماما بأعضائها الفلسطينيين.
من المعروف أن شعبة حيفا ويافا وغزة والقدس والخليل قد تشكلت عام 1945 م، وسرعان ما شكلت هذه الشعل قوات غير نظامية للتصدي لتهويد البلاد.
يقول محسن هاشم الخزندار:
ونذكر أنه بتاريخ 1948/28/2م أقامت جماعة الإخوان المسلمين وعلى رأسهم الشيخ هاشم معسكراً لتدريب الشباب الفلسطيني في القاهرة في 1948/28/2م وكان عدد المتطوعون أربعمائة وستون متطوعاً أغلبهم من النجادة والفتوة.
تركت نكبة فلسطين عام 1948 م أسوأ الأثر على حركة الإخوان المسلمين حيث قررت الحكومة المصرية حلها بتاريخ 8/12/1949م وقرر المتطوعون من الإخوان المسلمين مواصلة الجهاد إلى جانب الجيش المصري واشتركوا معه في معارك عديدة وحافظوا على خطوط انسحاب الجيش المصري وقاموا بمعركة استرجاع تبة ستة وثمانين الواقعة جنوب شرق مدينة غزة التي يعني فقدانها محاصرة مدينة غزة.
ونظم الإخوان المسلمين وعلى رأسهم الشيخ هاشم ومعه عبد الرحمن جمعة الإفرنجي وموسى أبو عبيد وسلامة الهّزيل قوافل التموين إلى الثوار المحاصرين في الفالوجة وقد كانت الحامية المصرية في أمس الحاجة لتزويدها بالسلاح والذخيرة والمؤن وكان عرب السبع خير أدلاء وبواسطتهم تمكن الإخوان من معرفة الطرق والمدقات وباستخدامهم الجمال استطاعوا أن يأمنوا عشرات القوافل إلى المحاصرين في الفالوجة.
ومن المساعدات الجليلة التي قدمها الشيخ هاشم ومتطوعين الإخوان المسلمين من أهالي غزة والنقب للقوات المصرية العسكرية إرشاد قوات الجيش المصري للطرق والمدقات لخرق الحصار وإجلاء الجرحى واستطاع شباب الإخوان المسلمين والثوار الفلسطينيين خلال فترة الحصار إدخال أكثر من سبع عشرة قافلة محملة بالمؤن والدواء والسلاح.
دخل الجيش المصري إلى فلسطين في 12/5/1948م بقيادة اللواء أحمد المواوي قائد الجيش المصري في الحرب الذي كان يظن أن الحرب في فلسطين ستكون مجرد مظاهره سياسية وليست عملاً عسكرياً وأن مسألة فلسطين ستسوى سياسياً بأسرع ما يمكن وأن الأمم المتحدة ستتدخل بعد حرب1948 م مباشرة وقد طلب من الشيخ هاشم تسليم الأسلحة التي بحوزته، سلم الشيخ هاشم جزءاً منه وأخفى باقي السلاح في مخزن سري في مصنعه للبلاط في حي الصبرة.
كانت حكومة محمود فهمي النقراشي باشا في 11/6/1948 قد قررت مصادرة أسلحة الهيئة العربية وجيش الإنقاذ في قطاع غزة وأيضا حكومة إبراهيم عبد الهادي 1949 أكدت على القرار السابق وأصدرت أمراً باعتقال جميع أفراد الإخوان المسلمين ومصادرة أسلحتهم التي غنموها أثناء الحرب أو التي اشتروها من بقايا الحرب العالمية الثانية سواء من الصحراء الغربية العلمين أو فلسطين وقد كانت كمية الأسلحة كبيرة جداً ومعدة لتسليح المواطنين في قطاع غزة في حالة فشل الجيوش العربية ضد اليهود وحينما علم الإخوان المسلمين بأمر الاعتقال والمصادرة تم تكليف كل من الشيخ هاشم والشيخ عبد الله أبو ستة والشيخ فريح المصدر والشيخ حسن الإفرنجي والشيخ عبد الله أبو مزيد وقيادات الإخوان المسلمين بالعمل على إخفاء الأسلحة وقد تم ذلك في أراضي وبيوت ومصانع أعضاء حركة الإخوان المسلمين في قطاع غزة.
كان اللواء عبد المنعم عبد الرؤوف وهو من كبار قادة الإخوان المسلمين وواحداً من الضباط الأحرار وعضو لجنة الوصاية على عرش مصر بعد خروج الملك ومعه المناضل كامل الشريف أحد أبطال العريش التي أوقفت احتلال العريش والذي شغل بعد ذلك منصب وزير الأوقاف في الأردن وشغل سكرتير المؤتمر الإسلامي العالمي ومحمد نجيب جويفل من النظام الخاص للإخوان المسلمين في قطاع غزة وكذلك الشيخ محمد فرغلي قائد جمعية الإخوان المسلمين في الإسماعيلية ومحمد المأمون الهضيبي نجل المرشد العام للإخوان المسلمين حسن الهضيبي قاضي محكمة الاستئناف العليا في غزة وأحد الموجهين لحركة الإخوان المسلمين في غزة الذين قاموا بالدور الأساسي في تجنيد وتأطير شباب الإخوان المسلمين في قطاع غزة.
عاصر الشيخ هاشم في تلك الفترة عشرات من الشيوخ أهمهم الشيخ يوسف القرضاوي والشيخ عبد الحليم محمود- محمد خلوصي بسيسو - سليم شراب -فوزي السقا- نمر الجعفراوي -مصطفى الشوا - نمر الحرازين - خالد وعبد الله العلمي- وإبراهيم القطان - ومصطفى السباعي - وعلي محمد الجندي - وإبراهيم طهبوب وعلي الدويك وغيرهم من أصحاب التاريخ الحافل بالعمل من اجل سيادة الإسلام في فلسطين.
في ساحة الجهاد
بدأ الشيخ هاشم حياته العملية إماما للشافعية في المسجد الكبير بغزة -بجانب عمله كمأذون شرعي - إضافة إلى ممارسته للعمل التجاري، وعندما اندلعت الثورة الكبرى في فلسطين عام1936 كان الشيخ من المؤيدين للحاج أمين الحسيني واللجنة العربية العليا لفلسطين ومقرها مدينة القدس.
كانت دماء الثورة والغيرة على الأرض تسري في عروق الشيخ هاشم عندما توجه إلى الأزهر الشريف وانتظامه في سلك الدراسة الشرعية في الأزهر ومن ذلك الوقت انخرط في جماعة الإخوان المسلمين وبدأ يتصل بالجماعات والشخصيات المصرية ليشرح لهم موقف عرب فلسطين في أروقة جامعة الأزهر وقد كان نشاطه بلا حدود.
ودأب الشيخ هاشم مع رجال من الإخوان المسلمين بالسفر إلى المحافظات المصرية للتعريف بالقضية النضالية الفلسطينية وشراء السلاح وجمع المال وإقامة محطات وبؤر نضالية في أغلب محافظات مصر.
في القاهرة والإسكندرية والسلوم والقنطرة والعريش وسيناء وأم قيس الأردنية والحمة وشفا عمرو وعكا وأعالي الجليل والجنوب اللبناني وأصبح له وجود متواصل في هذه المناطق وقد سهل له ذلك أن أغلب الجيش المصري يعتنق أفكار الإخوان المسلمين وتعرف في هذه الفترة على كل من أنور السادات وجمال عبد الناصر وعبد الحكيم عامر وصلاح سالم وجمال سالم ورشاد مهنا وهو قائم مقام أركان حرب العريش واللواءمحمد نجيب ويوسف صديق وعبد اللطيف البغدادي وحسين الشافعي وزكريا محي الدين ومحمد هاشم حسين وكمال حسين قد اتصل بجماعات من خارج الإخوان المسلمين ممن يناهضون سياسة بريطانيا.
وفي 12/5/1948 دخل الجيش المصري إلى فلسطين بقيادة اللواء المواوي وكانت مجموعات الضباط الثوار وهي جزء لا يتجزأ من حركة الإخوان المسلمين من قادة الجيش فكان الشيخ هاشم في استقبالهم ومنهم:
جمال عبد الناصر- عبد الحكيم عامر في رئاسة القوات المصرية وصلاح سالم وجمال سالم وزكريا محي الدين ومحمد هاشم حسين قائد مخابرات غزة وكمال حسين وأنورالسادات ورشاد مهنا وأحمد عبد العزيز وكانت تربطه علاقة شخصية بعبد المنعم عبد الرؤوف الذي دخل فلسطين قبل الجيش المصري مع تشكيلات إخوان المسلمين ومع أنور السادات الذي عرفه من بدايات الأربعينيات.
وكان توقع الشيخ هاشم في محله في عام1947م فقد انسحبت بريطانيا بإعلانها إنهاء الانتداب 15/5/1948م ولم تنتظر قرار من هيئة الأمم المتحدة وتركت فلسطين وشعبها تحت رحمة العصابات الإسرائيلية المسلحة تسليحاً شاملاً بعد أن انضم الفيلق اليهودي الذي شكل كواحد من وحدات الجيش البريطاني في الحرب العالمية الثانية وقد سلمت قوات الانتداب الأسلحة والدبابات ومعسكراتها إلى العصابات اليهودية.
اتهم الشيخ هاشم أنه على صلة مع عزيز المصري رئيس أركان الجيش المصري ومدير كلية البوليس السابق كان الشيخ هاشم يعتبر عزيز المصري الأب الروحي للمناضلين الوطنين وحاول عزيز المصري الهرب من مصر بمساعدة الطيار عبد المنعم عبد الرؤوف والطيار حسين ذو الفقار صبري بعد فشل حركة رشيد الكيلاني في العراق معه أنور السادات حسن التهامي صلاح الدسوقي الذين كانوا نواة تنظيم وطني وعلى صلة بعزيز المصري وفي هذه الفترة توثقت علاقة الشيخ هاشم مع أنور السادات واستمرت إلى نهاية حياته.
شارك في مظاهرات القاهرة 1941 م تأييدا لثورةرشيد الكيلاني في العراق، مما مكن البوليس المصري آنذاك من اعتقاله وزجه في سجن الأجانب في باب الخلق، وظل في المعتقلات ثلاثة شهور، وعاش تجربة مريرة هناك.
ثم رحلوه بالقطار إلى صرفند بفلسطين مع إخوانه الشيخ مشهور الضامن والشيخ سالم النجدي والشيخ علي الدويك والشيخ مدحت فتفت والشيخ إبراهيم القطان والشيخ مصطفى السباعي والشيخ فارس الحمدانى والشيخ يوسف المشاري، واستمر اعتقالهم أربعة أشهر ثم أطلق سراحهم.
بدأ الشيخ هاشم يكون مجموعة من الأصدقاء في عام1943 عرفوا باسم جماعة العرب ثم حركة العرب في فلسطين تكونت من حلقات كانت تجتمع على شاطئ بحر غزة في الصيف وفي الحمة في فصل الشتاء وكانوا يعبرون نهر الأردن من الحمة إلى أم قيس الأردنية للالتقاء بالإخوان المسلمين في الأردن وسوريا والعراق والاجتماع معهم وإخوانهم الثوار في الدول العربية يتبادلوا الأفكار والآراء ويقومون بتهريب السلاح من أم قيس الأردنية عبر نهر الأردن إلى الحمة الفلسطينية حيث كانت لهم بؤرة ومحطة في قرية سبخ قضاء طبريا بجوار الحمة وكانوا يتنقلون في مدن وقرى فلسطين وكان في حوزة هذه المجموعة مسدسات من نوع نصف جولد وبرشوت ومدافع ستن وتومجن وأنواع مختلفة من السلاح الألماني والفرنسي والإنجليزي هذه المجموعة مزيج من فئات مختلفة من الشعب الفلسطيني ولها أكثر من اتجاه ورأي لكنها اجتمعت وتوحدت على العمل من أجل محاربة اليهود الصهاينة وإن انتهت في النهاية إلى أن أصبح السواد الأعظم منهم يتبع حركة الإخوان المسلمين.
وهذه المجموعة مكونة من: الشيخ هاشم الخزندار رئيس ومجدي عرفات نائب رئيس وأحمد فاضل الملاح سكرتير وأسعد زينة أمين صندوق وصالح الغزالي نائب أمين صندوق ومصباح الشوا المسئول العسكري وعضوية كل من السادة: محمد البدري ونصري أبو خليل وأحمد فهد شهاب وتوفيق أرحيم وفؤاد شراب وجواد عرفات وواصف قرمان وحلمي الشوا وحلمي فيصل وطه أبو شعبان وهاني بسيسو ومحمد شملخ ونجيب الخزندار وزهدي أبو شعبان وبكر الخزندار ومحمود الشوا وسالم غربية وسليم مراد وأحمد أبو حصيرة وكان يداوم على زيارة معسكرهم على شاطئ بحر غزة الشيخ عمر صوان والشيخ محمد الغزالي والشيخ محمد فرغلي والشيخ سيد سابق وأغلب قيادات الإخوان المسلمين في قطاع غزة ومصر.
كان الشيخ هاشم على علاقة جيدة مع قاده الفصائل والقوي السياسية الفلسطينية الشيخ امين الحسيني وعبد القادر الحسيني قائد الجيش الجهاد المقدس ومدحت الوحيدى قائد فصيل سهم الموت وعبد الله أبو ستة واللواء أحمد فؤاد عبد الصادق وسيد طه الملقب بالضبع الأسود والشيخ محمد فرغلي والشيخ علي والشيخ يوسف طلعت والشيخ حسن الميناوي والشيخ عبد الواحد أبو سبل وتوفيق حسين مشتهى وبطرس الصايغ وعلي محمد العكشية وإسماعيل عطا الله وسعيد محمد أبو جهل وعبد الله أبو ستة وسليم الأغا وعمران شقوره وعبد الله مهنا واسعد الرنتيسي والشيخ محمد طه النجار وخالد فيصل ومحمد طبش وعمر الفار وسعيد صالح العشي وعبد الحكيم الجولاني.
كان مع الشيخ هاشم الشيخ محمد فرغلي وعبد المنعم عبد الرؤوف ويوسف طلعت وكامل الشريف في عدة مواقع وكان مجاهدو الإخوان المسلمين يلجأون دوماً إلى الشيخ هاشم لحل مشكلات الذخيرة وصناعة الأسلحة اليدوية وتصليح الأسلحة وتطويرها في ورشغزة ومن أصحاب هذه الورش محمد أسعد عاشور ورشدي خليل خضر وصبحي فيصل وإخوانه الذين كانوا يقومون بإصلاح الأسلحة وصناعة أسلحة محلية ويقومون بتصفيح السيارات وتصليح الآليات المعطوبة غنم متطوعو من الإخوان المسلمين كمية من ذخيرة المورتر في بعض المواقع مع الصهاينة وعادوا بها إلى غزة حيث قام الشيخ هاشم بصناعة مدفع لقذائف المورتر في ورش غزة كما صنع راجمة قنابل استخدمت في العمليات العسكرية التي خاضها الإخوان المسلمين وكان يرافقه يوسف طلعت في متابعة عمل ورش الأسلحة وتجاوز عدد المتطوعين من الإخوان المسلمين المصريين في قطاع غزة الألفين وكان مركزهم في البريج ودير البلح وقد رافق الشيخ محمد فرغلي الإمام حسن البنا في جولات ميدانية على خطوط القتال في فلسطين وكان الشيخ محمد فرغلي قد وصل مع أول دفعة من الإخوان المسلمين يرافقه كل من: وكامل الشريف وفوزي الجلاد وعلي صديق المنشاوي وأحمد اللبابيدي يوسف طلعت وعبد المنعم عبد الرؤوف وكان من مبعوثين الإخوان المسلمين فلسطين الشيخ معز عبد الستار وسعيد رمضان والشيخ سيد سابق ومحمود الصباغ.
الشيخ وثورة 23 يوليو بمصر
عقب قيام الثورة المصرية عام 1952م عاد الإخوان المسلمون إلى الظهور بقوة نظراً لوجود علاقات وطيدة بين حركة الإخوان المسلمين ومعظم رجال الثورة الذين كان أغلبهم إما منتمياً لحركة الإخوان المسلمين أو متعاطفاً معها وفي فترة الرضى والتوافق بين رجالات الثورة وحركة الإخوان المسلمين أصدرت حركة جماعة الإخوان المسلمين عام 1954م في مدينة غزة صحيفة سياسية أسبوعية ناطقة باسم حركة الإخوان المسلمين وكان رئيس تحريرها الدكتور صالح مطر أبو كميل وشارك عدداً كبيراً من المنتمين لحركةالإخوان المسلمين وأنصارها ومنهم: هارون هاشم الرشيد وخليل الوزير وصلاح خلف وإضافة إلى عدد من الكتّاب منهم منير الريس وموسى الصوراني وعبد الله رشماوي وكان لتطور الأحداث لاحقاً بين قيادة الثورة والإخوان المسلمين أثر بالغ في توقف الجريدة عن الصدور عام1961 م. المحنة
اعتقل الشيخ هاشم مرتين المرة الأولى عام 1941 بتهمة مساندة ثورة رشيد الكيلاني، والمرة الثانية عام 1965 م حينما اعتقل في تنظيم سيد قطب.
فرانسوا قروس
فرانسوا قروس هو بروفيسور وأحيائي فرنسي، ولد في 24 أبريل 1925 في باريس في فرنسا.
هاشم الخزندار
ما بعد المحنة
تلقى الشيخ هاشم في 6/3/1970م نبأ استشهاد ابنه البكر طالب الهندسة في يوغسلافيا محمد نعمان أثناء التدريب في سوريا حيث كان من نشيطين حركة فتح في قطاع غزة ومصر وسورياويوغسلافيا.
استشهد الشيخ هاشم الخزندار على يد أحد المجموعات العسكرية الفلسطينية وهو خارج من صلاة الفجر من المسجد العمري الكبير حيث طعن عدة طعنات قاتلة أدت إلى مقتله عام1979 م. الشيخ هاشم الخزندار قتل على خلفيه تنظيمه لوفد من قطاع غزة إلى جمهورية مصر العربية لتأييد الرئيس السادات بعد زيارته إلى القدس وتوقيعه اتفاقيه السلام مع دولة الكيان الصهيوني وقد شارك في هذا الوفد عدد من شخصيات القطاع التي اختارها وقد استقبل الوفد في القصر الجمهوري وسلطت الأضواء على هذه الزيارة بوسائل الإعلام المصرية والذي انتقدتها منظمة التحرير الفلسطينية وفصائلها في حينه. كتب هشام ساق الله: لازلت أتذكر جنازة الشيخ هاشم الخزندار وأنا طفل صغير حين خرجت غزة كلها عن بكرة أبيها لوداع الشيخ وقد رافقت يومها الجنازة من المسجد العمري حتى مقبرة ابن مروان مقابل مركز شرطة مدينة غزة على مدخل حي الشجاعيه وهي إحدى أكبر الجنازات احتشادا في تاريخ مدينة غزة والتي شاهدتها وأنا اعرف بشكل شخصي الباحث محسن وأخوه مأمون وكذلك الدكتور محمود وتربطني علاقة اجتماعيه بهم. قتل الشيخ هاشم الخزندار بدواعي خلاف سياسي وقتله هو نوع من الاغتيال السياسي الذي مورس في تلك الفترة التاريخية من شعبنا ولم يسجل على الشيخ أي تعاون مع قادة الحكم العسكري الإسرائيلي سوى القيام بمهمته كإمام لمدينة غزة والتدخل لدى قوات الاحتلال في استلام جثامين الشهداء والصلاة عليها وفق الشريعة الإسلامية ومساعدة الأسرى الفلسطينيين بتحسين حياتهم داخل السجون وهذه المهمة الوطنية التي قام بها لازال أهالي غزة يذكرونها له ويترحمون عليه وقتل أيضا مثله رئيس بلدية نابلس ظافر المصري عام1985 لموافقته على إدارة بلدية نابلس بعد موافقة حركة فتح والشهيد ياسر عرفات على هذه الخطوة الذي اعتبرتها التنظيمات اليسارية خيانة. بعد توقيع اتفاقيات السلام مع الكيان الصهيوني وأصبح قبول الاعتراف بدولة الكيان هو أمر عادي وسياسي يتوجب أن تقف تلك التنظيمات التي قتلت هؤلاء الشخصيات وقفة جادة وتعترف بأنها مارست القتل السياسي وأن تدين هذه الإعمال وأن يتم احترام الخلاف السياسي والإعلان بعدم ممارسته مستقبلا بأي صورة من الصور ويتوجب أن يتم إعادة الاعتبار لمن قتلوا بهذه الخلفية وأنا أعتبر أن كتاب فلسطين في عيون الإمام الشهيد هاشم نعمان الخزندار هو أكبر رد اعتبار قام فيه ابنه لكي يعرف كل الباحثين والكتاب والأدباء والسياسيين مسيرة هذا الرجل الشيخ الجليل.
جبل الاهمول (فرع العدين)
جبل الاهمول محلة تابعة لقرية الهيجة، التابعة لعزلة الاهمول بمديرية فرع العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 221 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عقد 220 ق م
عقد 220 ق م هو عقد امتد بين 31 ديسمبر 229 ق م و1 يناير 220 ق م بحسب التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). سبقه عقد 230 ق م ولحقه عقد 210 ق م.
رايموند جي. إتش سايتس
'''رايموند جي. إتش سايتس''' هو دبلوماسي أمريكي، ولد في 8 ديسمبر 1940 في هونولولو في الولايات المتحدة.
قوانين الحدود
قوانين الحدود هي مجموعة قوانين في باكستان سُنَّت في عام 1979 كجزء من مشروع تطبيق الشريعة في باكستان خلال نظام محمد ضياء الحق. استُبدلت أجزاء من قانون العقوبات الباكستاني في الحقبة البريطانية، وأُضيفت جرائم جنائية جديدة مثل الخيانة الزوجية والزنا، وعقوبات الشريعة الإسلامية مثل الجلد وقطع يد السارق ورجم الزاني المُحصن. أُجريت تعديلات على أجزاء من القانون بشكل مكثف في عام 2006 بعد سنّ قانون حماية المرأة.
كان الهدف من قانون الحدود تطبيق الشريعة الإسلامية أو جعل القانون الباكستاني "متوافقًا مع أحكام الإسلام"، عن طريق تطبيق العقوبات المذكورة في القرآن والسنة مثل حد الزنا، وحد القذف، والسرقة، وشرب الخمر. ويتطلب تطبيق الحدود مستوى أعلى من الإثبات، ويمكن للقاضي أن يُطبق التعزير حسب تقديره.
تعديلات القانون في 2006
في عام 2006 اقترح الرئيس برويز مشرف تعديل القانون، وفي 15 نوفمبر 2006 تم تمرير قانون حماية المرأة في الجمعية الوطنية، والذي تطرق لموضوع الاغتصاب ومواضيع مشابهة. وصدق مجلس الشيوخ على مشروع القانون في 23 نوفمبر 2006، وأصبح قانونًا بعد أن وقع عليه الرئيس مشرف في 1 ديسمبر 2006.
فرانك إس. ديكسون
'''فرانك إس. ديكسون''' هو سياسي أمريكي، ولد في 6 أكتوبر 1876 في هيلزبورو في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 فبراير 1953 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
حياة أرسينيف
حياة أرسينيف  (بالروسية: Жизнь Арсеньева. Юность) للكاتب الروسي إيفان بونين بدأ كتابة فصولها الأولى عام 1927 وانتهت بحلول عام 1933، وكانت سبباً في حصول بونين على جائزة نوبل في الأدب عام 1933. استغرق الكاتب الكثير من الوقت والجهد في كتابتها وإعادة كتابة بعض الفصول عدة مرات، وتنقيح اللغة، في محاولة لتحقيق الكمال. وقال الأصدقاء المقربون للكاتب، في وقت لاحق في ذكرياتهم من الكاتب، أن الرواية أعطت لبونين أوقات صعبة للغاية. عندما منح بونين جائزة نوبل للآداب «لموهبته الأدبية المَهيبة، التي يطور بها تقاليد النثر الروسي الكلاسيكي»، احتدمت السلطات الستالينية عليه غيظا، ولا سيما أنه كان أول أديب روسي ينالها، وأحيط ذلك بجدار من الصمت المحكم في الاتحاد السوفييتي. لم يُسمح بطبع أعماله في الاتحاد السوفييتي طوال ثلاثة عقود، ولم يبدأ ذلك إلا بعد وفاته هو ووفاة ستالين في سنة 1953. وحدث ذلك في عهد نيكيتا خروشوف، في سنة 1956. لكن طباعة كتابه «الأيام اللعينة» لم تبدأ إلا في سنة 1988 بعد إعلان «البيريسترويكا» (إعادة البناء) في عهد الزعيم السوفييتي ميخائيل غورباتشوف.
يرى الكثيرون أنها أهم أعمال بونين المكتوبة في المهجر وإنها روايته الكاملة الوحيدة.
ملخص الرواية
الكتاب الأول: ولد أليكسي في السبعينات من القرن التاسع عشر في روسيا. والده الكسندر سيرجيفيتش الذي يملك مزرعة في كامنكا، حيث قضى أليكسي طفولته في هدوء الطبيعة الروسية. أخذت الأم مكانة خاصة في حياته، وقال انه يشعر أنه لا ينفصل عنها، والأب فتنه حبه للحياة، وكانت الشقيقة الصغرى أولغا أفضل صديق له. ثم ظهر المعلم الأول أليوشا باسكاكوف. ترك أليكسي أسرته الغنية في شبابه بعد مشاجرة مع والده، ونتيجة لذلك تم حرمانه من الميراث. يضطر باسكاكوف إلى التجول في جميع أنحاء العالم. سرعان ما يصادف أليكسي أول حادثة موت – حيث توفيت بشكل غير متوقع شقيقته الأصغر ناديا. بعدها، توفيت الجدة، وبعد ذلك تلقى أرسينيف التركة كميراث. بعد هذه التجربة، بدأ أليوشا في قراءة الكتب عن الشهداء والقديسين. وبعد بضعة أشهر فقط عاد إلى الشعر والخيال. وانتهت أيام الطفولة والتواصل مع الأسرة وباسكاكوف.
الكتاب الثاني: تتغير حياة أرسينيف يتغيراً جذريا. يصف الكاتب كيف أخذ الوالدان أليكسي إلى مالك الأرض روستوفتسيف في المدينة، وهو رجل طويل القامة يتبع قواعد الحياة الصارمة، فخورا بأصله الروسي، وفي منزله يجب أن يعيش الصبي أثناء دراسته في صالة الألعاب الرياضية. لم يحب المكان الجديد، ولم يعثر على أصدقاء بين أقرانه، والمعلمين كانوا شخصيات مملة. كان الصبي يحلم بإجازة عندما عاد إلى البيت. وكانت أسرته في ذلك الوقت قد انتقلت بالفعل إلى حوزة باتورينو، الموروثة من جدته. ولم يكن هناك ما يكفي من المال.
عندما بلغ أليكسي 14 سنة من العمر، ألقي القبض على أخيه الأكبر جورج، الذي اتهم بالتورط مع الثوار. بالنسبة إلى أليوشا، كانت هذه صدمة. وبعد عام ترك الصبي صالة الألعاب الرياضية وعاد إلى دياره، ليوبخه الأب.
فكر الشاب كثيرًا في الحياة والموت، وكان كثير القراءة وكان قليل الاتصال مع الغرباء. سرعان ما وقع في الحب، وتزوج شقيقة نيكولاس، المرأة الألمانية، التي كان لها بعض الأملاك. كان أليكس يحب الشتاء وساعده هذا الشعور على النجاة من خسارة أخرى حيث توفي قريب بعيد له.
الكتاب الثالث: بعد الجنازة تتغير حياة أرسينيف مرة أخرى. تحدث ضربة أخرى للفتى البالغ من العمر خمسة عشر عاماً حيث ينفصل عن حبيبه. حتى نشر مجموعته الأولى من القصائد لا يرضيه. كان والده، منذ فترة طويلة، قد ترك الشؤون الاقتصادية وأصبح يقضي معظم الوقت في حالة سكر. رأى أليوشا كيف أن أرسنيف يغرق تدريجياً، وبأسف فكر في مصير الأم العجوز والأخت أولغا. وكان هو نفسه لديه وقت صعب.
قضى اليكسي الصيف في ملكية شقيقه نيكولاي، حيث عمل مع الفلاحين. في الخريف ذهب إلى المدينة لبيع الحصاد. كل هذا أدى تدريجيا إلى رغبة الشاب في مغادرة وطنه باتورينو. بعد سنة، اشترى نيكولاس عقارًا مجاورًا، وأصطحب اليكسي معه. استأجر الأخ الشابة المتزوجة تونكا، وبدأ اليكسي على الفور كتابة رواية بطلها يتحدث عن شغفه كجنون. لقد انتظر اللقاءات بفارغ الصبر، ومات من الغيرة. أدركت تونكا تدريجياً كم أحبها اليكسي وبدأت في تعذيبه.
الكتاب الرابع: فكر أليكسي في مغادرة المنزل المدمر والبدء في العيش بشكل مستقل. يذهب البطل إلى أوريل، حيث سيعمل في صحيفة جولوس المحلية. ومع ذلك، وصل اليكسي في وقت متأخر من المحطة وعثر فقط على قطار إلى خاركوف. فجأة، قرر البطل الذهاب إلى هناك حيث يعيش الأخ غريغوري. بمجرد وصول الشاب إلى خاركوف صادف موجة من الانطباعات والمعارف الجديدة. كان أصدقاء غريغوري مختلفين عن بيئة القرية. شارك العديد منهم في أعمال الشغب وكانوا متسامحين ومباشرين، وتحدثوا عن مستقبل روسيا، ووضعوا الخطط، وكانوا يقاتلون من أجل جمهورية دستورية. لم يعجب أليكسي بما حوله، ولكن لم يكن له خيار. مر الشتاء وأليكس يقضي الكثير من الوقت في المكتبة العامة، وشقيقه في مجلس المقاطعة. تبين أن غريغوري يعيش مع امرأة متزوجة تشاركه أفكاره. قرر أليكس العودة إلى وطنه في باتورينو، وفي الطريق يتعرف على محرر صحيفة «جولوس» ناديجدا أفيلوفا، ويتعرف على ليكا أوبولينسكايا، ويقع في حبها.
الكتاب الخامس: مر الخريف، وفي أحد الأيام، دعا والد ليكا اليكسي إلى المنزل وأعلن أنه لن يوافق على زواجهما، لأنه لا يريد أن تعيش ابنته في فقر. عندما علمت ليكا بهذا الأمر، قالت إنها لا تستطيع أن تعارض إرادة والدها. ومع ذلك، في شهر نوفمبر، أصبح الأصدقاء مرة أخرى أصدقاء، عندما انتقل أليكس أخيراً إلى اوريل لكن الشباب لم يتوصلوا إلى تفاهم متبادل. ونتيجة لذلك، غادرت ليكا مع والدها اوريل. تعذب اليكسي بشعور بالوحدة بدأ الكتابة مرة أخرى، وأيضا لم يرض عن كتاباته. مع مرور الوقت يقرر أليكسي السفر إلى موسكو.
نقد وتعليقات
لم تكن «حياة أرسينيف» سيرة ذاتية، كما حرص بونين ومورومتسيفا-بونينا على تأكيد ذلك، بل هي عملًا خياليًا تتخللها تفاصيل سيرته الذاتية، وليست بالضرورة متطابقة ترتيبًا زمنيًا. وصف فلاديسلاف خوداسيفيتش الكتاب بأنه «سيرة ذاتية لشخصية مختلقة». قال بونين عام 1933: «يميل الجميع إلى قراءة قصة حياة أرسينيف باعتبارها سردًا لحياتي. ليس الأمر كذلك. الواقع هو شيء لا أستطيع تمامًا الكتابة عنه بشكل مباشر. حتى البطلة هنا مصنوعة. ولكنني منغمسًا في كيانها، وأصبحت أؤمن بها، كما لو كانت شخصًا حقيقيًا، وكان هذا الاعتقاد قويًا لدرجة أنني لم أقوى على منع نفسي من البكاء وأنا أكتب عنها. لقد زارتني في الأحلام».
كتب وليد الأسطل على موقع «رأي اليوم» وأيضا على موقع صحيفة العرب اللندنية في 9 مايو 2022: «في رواية حياة ارسينيف يتميز الراوي عن بونين باسمه وبوجوده. لاحظ المتخصصون، فجوات هنا وهناك بين حياة المؤلف والراوي. تتعلق هذه الاختلافات أحيانًا بالتفاصيل، وأحيانًا بأحداث مهمة. ومع ذلك، فإن المادة، على الرغم من تنقيحها، هي سيرة ذاتية قوية للغاية بحيث لا يمكن اعتبارها ذكريات»، ويتابع الكاتب قائلاً: «على الرغم من أن هذا النص غالبًا ما ينبض بقوة شابة، بآماله وعجائبه وعواطفه، إلا أن الموت يحتل بالضرورة مكانًا مهمًا فيه. تجسده ثلاث شخصيات بشكل خاص (من بين أمور أخرى): الدوق الأكبر نيكولا، للجانب الجماعي، العم من جانب الأسرة، والزوجة من الجانب الشخصي»، ويقول الكاتب في نهاية مقاله: «لقد أثرت في كثيراً رواية حياة أرسينيف، أدركت ذلك بوضوح وأنا أكتب هذه المقالة، وأنا استحضر ما يمكنني استحضاره من أحداثها. تذكرت أنني عند قراءتها، وجدتني أعايش تلك اللحظات التي لا تهم فيها أصالة النص وحداثته، وأفكاره، ومبادئه، وحبكته. وهي لحظات نادرة جدًا في حياة الناقد».
وصلات خارجية
https://www.elbalad.news/5036673 حياة أرسينيف
https://www.albawabhnews.com/1595548 حياة أرسينيف
عزيز العلوي
عزيز العلوي ممثل مغربي راحل ولد بمدينة الدار البيضاء سنة 1965 توفي يوم الخميس 22 مارس 2012 عن عمر يناهز 47 سنة ، عُرف بحسه الكوميدي وتألقه في أدواره سواء التلفزيونية أو المسرحية حيث كان يعتبر من أفضل الوجوه الكوميدية بالمغرب.
مسيرته
حصل على دبلوم الدراسات العليا في شعبة الاقتصاد، تخرج من قسم المسرح التابع لمسرح محمد الخامس سنة 1988، بدأ مساره الفني مع محترف الفن المسرحي تحت إدارة عباس إبراهيم ليلتحق سنة 2000 بفرقة المسرح الوطني حيث برز ليصبح واحدا من نجوم المسرح الكوميدي بالمغرب، قام عزيز بتأدية أدوار في التلفزيون والمسرح، من أهمها مسلسل دار الورثة وسيتكوم العام طويل ومسرحية "القوق فالصندوق" ومسرحيات للطفل مع عبد الكبير الشداتي، وفي المسرح الوطني لمع نجمه في مسرحية "هذا أنت" و"المرأة التي، وعمل مع فرقة مسرح العرض الحر في مسرحية "ما شاف ما را" التي اقتبسها مسعود بوحسين وأخرجها محمود بلحسن. وشملت قائمة أعمال الفقيد أيضا في التلفزيون "عائلة السي مربوح" و"سير حتى تجي" في جزأيه الأول والثاني بالإضافة إلى تجارب متنوعة في المسرح والسينما.
وفاته
توفي يوم الخميس 22 مارس 2012 عن عمر يقارب ال 47 عاماً في مصحة خاصة بالرباط بعد أسبوع على دخوله المستشفى إثر تعرضه لأزمة قلبية.
قائمة أعماله الفنية
*مسلسل «عائلة السي مربوح»
وصلة خارجية
عزيز العلوي على قاعدة بيانات الأفلام العربية.
لوستين
لوستين هي مدينة تقع في مقاطعة والووا، أوريغون بولاية أوريغون في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.78 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 975.4 م، بلغ عدد سكانها 213 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية للوستينفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان لوستين 263 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 101 أسرة وعدد العائلات 71 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 118 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.86% من البيض و 0.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.38% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 3.80% من السكان. بلغ عدد الأسر 101 أسرة كانت نسبة 32.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 29.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 28.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 105.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 107.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,538 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,536 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,250 دولار مقابل 16,667 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,388 دولار. وكانت نسبة 7.0% من العائلات ونسبة 13.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 20.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان لوستين 213 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 95 أسرة وعدد العائلات 57 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 112 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.0% من البيض و 2.3% من الأمريكيين الأصليين و 3.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.4% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 95 أسرة كانت نسبة 23.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.24. بلغ العمر الوسطي للسكان 46.5 عاماً. وكانت نسبة 22.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.2% ذكور و48.8% إناث.
أميلانية
الأميلانية Amelanism (المعروفة أيضا باسم amelanosis) هي شذوذ تصبغ يتميز بنقص أصباغ الميلانين، ترتبط عادة بفقدان وراثي لوظيفة التيروزينيز. يمكن أن تؤثر على الأسماك والبرمائيات والزواحف والطيور والثدييات بما في ذلك البشر.
المهق حالة مماثلة، وهي حالة وراثية تتميز لدى الحيوانات بغياب صبغة في العين أو الجلد أو الشعر أو القشور أو الريش أو البشرة. وينتج عن ذلك حيوان أبيض بالكامل، عادةً بعيون وردية أو حمراء.
إنتاج الميلانين
الميلانين مركب موجود في النباتات والحيوانات والأوليات، وهو مشتق من حمض التيروزين الأميني. الميلانين هو مضاد للضوء، يمتص أشعة الشمس فوق البنفسجية الضارة بالحمض النووي. تحتوي الفقاريات على مادة الميلانين في جلدها وشعرها أو ريشها أو قشورها. لديها أيضًا طبقتين من الأنسجة المصطبغة في العين: السدى، في الجزء الأمامي من القزحية، وظهارة الصباغ القزحية، وهي طبقة رقيقة ولكنها حرجة من الخلايا المصطبغة في الجزء الخلفي من القزحية. يوجد الميلانين أيضًا في الأذن الداخلية، وهو مهم للتطور المبكر للجهاز السمعي. يوجد الميلانين أيضًا في أجزاء من الدماغ والغدة الكظرية. يتم إنتاج الميلانين في عضيات تسمى ميلانوسومات. يسمى إنتاج الميلانين تكوين الميلانين. تم العثور على الجسيمات الصباغية في الخلايا الصبغية المتخصصة التي تسمى الخلايا الصباغية، ولكن يمكن أيضًا أن تبتلعها خلايا أخرى، والتي تسمى بعد ذلك الخلايا الصباغية. يكتسب الشعر صبغة من الخلايا الصباغية في بصيلة الجذر، والتي تودع الصباغ في بنية الشعر المتنامية. الخطوة النهائية في إنتاج الميلانين هي تحفيز التيروزين بواسطة إنزيم يسمى التيروزينيز، ينتج الدوباكينون. قد يصبح دوباكينون يوميلانين، أو فيوميلانين. يوميلانين، هو مركب كثيف يمتص معظم الأطوال الموجية للضوء، ويظهر باللون الأسود أو البني نتيجة لذلك. يتميز فيوميلانين، بوجود مادة تحتوي على الكبريت من السيستين، ويظهر اللون محمر إلى مصفر نتيجة لذلك. الميلانوزومات التي تحتوي على يوميلانين هي يوميلانوسومس، بينما تلك التي تحتوي على فيوميلانين هي فيوميلانوسومس. يرتبط هرمون تحفيز الخلايا الصباغية (MSH) بمستقبل ميلانوكورتن 1 (MC1R) ويلزم الخلايا الصباغية بإنتاج يوميلانين. في غياب هذه، تنتج الخلايا الصباغية فيوميلانين. مادة كيميائية أخرى، ببتيد اغوتي (ASP)، يمكن أن تلتصق بـ MC1R وتتداخل مع MSH / MC1R. في العديد من الثدييات، يؤدي التباين في مستوى ASP إلى تبديل الخلايا الصباغية بين إنتاج يوميلانين وفيوميلانين، مما يؤدي إلى أنماط ملونة. الخلايا الصباغية، وحاملات الصباغ وجدت في الأسماك والبرمائيات والزواحف، وتستمد من شريط من الأنسجة في الاجنة تسمى العرف العصبي. تؤدي الخلايا الجذعية في الاعراف العصبية إلى ظهور خلايا الجهاز العصبي اللاإرادي، والعناصر الداعمة للهيكل العظمي مثل الخلايا الغضروفية، وخلايا جهاز الغدد الصماء، والخلايا الصباغية. تم العثور على هذا الشريط من الأنسجة على طول خط الوسط الظهري للجنين، وتهاجر الخلايا متعددة القدرات إلى أسفل على طول جوانب الجنين، أو من خلال الطبقات المنتشة، إلى وجهاتها النهائية. تسمى الخلايا الجذعية للخلايا الصباغية بالخلايا الصباغية. تُعرف الحالات المصاحبة للتشوهات في هجرة الأرومات الميلانينية بشكل جماعي باسم البيبالدية. للخلايا الصبغية للظهارة الصباغية القزحية أصل جنيني منفصل. البيبالدية والأميلانية هي صفات مميزة.
في الثدييات
الصبغات الوحيدة التي تنتجها الثدييات هي الميلانين. إن عدم قدرة الثدييات على تصنيع مادة الميلانين كيميائيًا يجعلها خالية من الصبغة تمامًا. تسمى هذه الحالة بالمهق وهي حالة شائعة. الثدييات الأميلانية لها شعر أبيض، جلد وردي، وعيون لها مظهر وردي أو أحمر أو بنفسجي. تكون العيون محمرة بسبب نقص الصباغ في ظهارة الصباغ القزحية. عندما تكون السدى مصبوغة ولكن ظهارة صبغة القزحية ليست كذلك، تظهر عيون الثدييات زرقاء. يعد الميلانين في الظهارة الصباغية أمرًا بالغ الأهمية لوحدة الرؤية والتباين.
يرتبط فقدان وظيفة التوليد الميلاني بالجين الذي يشفر التيروزينيز. تسبب أليلات معينة من هذا الجين، TYR ، في حالة اللون ، المهق العيني الجلدي من النوع 1 في البشر وصفات المهق المألوفة ذات العين الحمراء في الفئران والثدييات الأخرى.
في الفقاريات الأخرى
تنتج الفقاريات الأخرى، مثل الأسماك والبرمائيات والزواحف والطيور، مجموعة متنوعة من أصباغ غير الميلانين. لا يؤثر تعطيل إنتاج الميلانين على إنتاج هذه الأصباغ. يتم إنتاج أصباغ غير الميلانين في الفقاريات الأخرى عن طريق خلايا تسمى كروماتوفورس. ضمن هذا التصنيف، الزينثوفورس هي الخلايا التي تحتوي في المقام الأول على بيتريدين مصفرة، في حين تحتوي الكريات الحمراء في المقام الأول على الكاروتينات البرتقالية. تمتلك بعض الأنواع أيضًا قزحية عين لا تحتوي على أصباغ حقيقية، ولكن هياكل عاكسة للضوء تعطي تقزحًا. هناك نوع اخر غير مألوف من الكروماتوفور، السيانوفور، ينتج صبغة زرقاء للغاية. الاميلانية في الأسماك والبرمائيات والزواحف والطيور لها نفس المسببات الجينية كما في الثدييات: فقدان وظيفة التيروزينيز. ومع ذلك، وبسبب وجود أصباغ أخرى، نادرا ما تكون الفقاريات النميلانية بيضاء وحمراء مثل الثدييات النميلانية.
الأيوميلانية
تعتمد الخلايا الصباغية على مستقبلات ميلانوكورتن 1 (MC1R) لأجل إنتاج الإيوميلانين. يمكن أن يتسبب فقدان وظيفة مستقبلات الميلانوكورتين 1 أو النشاط المرتفع لمضاد MC1R ، ببتيد اغوتي، في غياب الإيوميلانين على نطاق واسع. فقد لوحظ فقدان وظيفة MC1R ، وهي سمة متنحية، في العديد من الأنواع. في البشر، تؤدي الطفرات المختلفة في جين MC1R إلى امتلاك شعر أحمر وشعر أشقر وبشرة فاتحة وقابلية التعرض إلى سرطان الجلد. كما تم تحديد أنواع الجلد الايوميلانية، المرتبطة بطفرات جين MC1R ، في الفئران، الماشية، الكلاب، والخيول. تتسب تلك الطفرات في ألوان الجلد الصفراء في الفئران والكلاب، والحمراء في الأبقار والخيول. فقدان الإيوميلانين في الجلد، لدى هذه الأنواع، غير ضار.
افيوميلانية
الافيوميلانية هو الغياب غير الطبيعي لل فيوميلانين من الجهاز اللحافي و / أو العينين. يتم إنتاج الفيوميلانين بواسطة الخلايا الصباغية في غياب مستقبلات ميلانوكورتن 1. يتوسط هذا الغياب عن طريق بروتين اغوتي، الذي يعادي مستقبلات الميلانوكورتين 1. يمكن أن يؤدي فقدان وظيفة بروتين اغوتي إلى السماح بإنتاج مادة ايوميلانين بدون وساطة، مما ينتج لون جلد من الأسود إلى البني بشكل كامل. يمكن ملاحظة هذه الحالة في الكلاب، القطط، والخيول. عادة ما يكون ظهور الثدييات مع طفرات ايغوتي المتنحية أسودًا كثيفًا. كما هو الحال مع الايوميلانية، الفرق بين نقص الفيوميلانين ووفرة الايوميلانين هو واحد. ترتبط بعض الأليلات الايوغوتية في الفئران بعيوب صحية، ولكن هذا ليس هو الحال في الكلاب أو القطط أو الخيول.
باسل عقل
باسل أمين عقل (1938، يافا - 2 ديسمبر 2020، بيروت) ويُعرف أبو الأمين، هو سياسيٌ ومُفكر فلسطيني، كان عضوًا في المجلسين الوطني والمركزي الفلسطيني، وعضو مجلس أمناء مؤسسة الدراسات الفلسطينية. كان مُقيمًا بين بيروت ولندن.
حياته
وُلد باسل عقل في مدينة يافا عام 1938 ميلاديًا. حصل على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 1959، ودرجة الماجستير في العلوم السياسية من الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1962. عمل مستشارًا في وزارة الخارجية الكويتية حيث كان مسؤولًا عن الدائرة السياسية، كان عضوًا في الوفد الكويتي في مؤتمري القمة العربية الأولى والثانية، وكان أول ممثلٍ لمنظمة التحرير في مصر في الفترة ما بين 1965 حتى 1966. عمل مديرًا لمكتب جامعة الدول العربية في لندن عام 1968، وكان مستشارًا للرئيس ياسر عرفات، وتولى تمثيل فلسطين لدى الأمم المتحدة بين 1975 حتى 1976، كما ترأس أول وفد فلسطيني إلى مجلس الأمن الدولي 1975.
عيّنه الملك المغربي الحسن الثاني بن محمد رئيسًا لصندوق القدس. شارك في العديد من مؤتمرات القمة العربية تحت قيادة الرئيس ياسر عرفات والرئيس محمود عباس. كما كان كان عضوًا في المجلسين الوطني والمركزي الفلسطيني، وعضو مجلس أمناء مؤسسة الدراسات الفلسطينية.
منحه الرئيس الفلسطيني محمود عباس وسام الاستحقاق والتميز الذهبي في 24 فبراير (شباط) 2017، حيث جاء في قرار منح الوسام.
وفاته
تُوفي باسل عقل في بيروت بتاريخ 2 ديسمبر (كانون الأول) 2020 ميلاديًا المُوافق 17 ربيع الآخر 1442 هـ، عن عمرٍ ناهز 82 عامًا. نعاه الرئيس الفلسطيني محمود عباس ومنظمة التحرير الفلسطينية، كما نعته عددٌ من السفارات والمنظمات العربية والدولية.
كارل سومر
كارل سومر هو كاتب وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 7 أكتوبر 1930.
كأس آسيا تحت 23 سنة 2024
كأس آسيا تحت 23 سنة 2024 هي النسخة السادسة من كأس آسيا تحت 23 سنة، بطولة كرة القدم الدولية المقيدة بحسب العمر التي تنظمها آسيا من طرف الاتحاد الآسيوي لكرة القدم لمنتخبات آسيا تحت 23 سنة، وسيتنافس إجمالي 16 فريقًا في البطولة. السعودية هي حاملة لقب النسخة السابقة.
تعد البطولة بمثابة التصفيات المؤهلة لبطولة كرة القدم للرجال في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2024. ستتأهل الفرق الثلاثة الأولى في البطولة للأولمبياد في فرنسا كممثلين للاتحاد الآسيوي بينما سيلعب رابع أفضل فريق مباراة فاصلة بين الاتحاد الآسيوي (AFC) والاتحاد الافريقي (CAF) للتأهل. سيتنافس ما مجموعه 16 فريقا في البطولة.
منتخب الأردن تحت 17 سنة لكرة القدم
منتخب الأردن تحت 17 سنة لكرة القدم، هي منتخب قومي لكرة القدم الذين يلعبون تحت سن 17 سنة في الأردن، حيث شارك في البطولة الآسيوية تحت 16 سنة مرة واحدة سنة 2010م في أوزبكستان.
شتات لبناني
يشير مصطلح الشتات اللبناني أو الانتشار اللبناني أو الاغتراب اللبناني إلى المهاجرين اللبنانيين وعائلاتهم الذين هاجروا من لبنان ويقيمون الآن في بلدان أخرى. عدد اللبنانيين الذين يعيشون خارج لبنان (والمقدر عددهم بأكثر من 4 ملايين)  هو أكبر من عدد اللبنانيين الذين يعيشون داخل لبنان. يتألف الشتات من المسيحيين والمسلمين والدروز واليهود. يعود أصل المسيحيين إلى موجات عديدة من الهجرة، بدءًا من الهجرة الجماعية التي أعقبت صراع لبنان عام 1860 في الإمبراطورية العثمانية.
اُقيم تمثال في بيروت لتكريم المغتربين اللبنانيين وهو تمثال المغترب اللبناني وقد صنعت نسخ طبق الأصل منه في فيراكروز بالمكسيك، وبريتش كولومبيا بكندا، وبريزبان بأستراليا، وأكرا بغانا.
يعتبر لبنانيي المهجر اغنياء ومتعلمون ومؤثرين سياسيًا. وقد أسفرت الهجرة اللبنانية عن اقامة شبكات تجارية في جميع أنحاء العالم. ونتيجة لذلك، تصل التحويلات المالية من اللبنانيين في الخارج لأفراد الأسرة داخل البلاد بمجموع 8.4 مليار دولار.
تنظيم الهجرة
عمد المتصرّف مظفر باشا إلى «تنظيم» الهجرة عبر وضعه سلسلة من الشروط على مغادري أرض المتصرفيّة. فألزم المهاجر أن يحمل «جواز سفر»، والمسافر «تذكرة سفر». وكانت الدولة العثمانية قد وضعت عام 1866 نظام «الباسبورطات». وحصر مظفر باشا أمر الموافقة بالهجرة أو السفر بـ «الحكومة اللبنانية» وحدها، كما حدّد شروط الانتقال إلى الخارج على الشكل الآتي:
وعيّن مظفر باشا لجنة خاصّة مهمّتها التصديق على الكفالات المقدّمة من قبل الراغبين بالسفر. وطلب من شركات السفر العالميّة في مرفأ بيروت أن تعيّن لها وكيلاً في جبل لبنان لقطع التذاكر (اليوم تتولّى هذه المهمّة مكاتب السفر)، على أن تدفع هذه المكاتب رسماً مقداره خمسة فرنكات عن كلّ مهاجر أو مسافر لصندوق «الحكومة اللبنانيّة»، وعُيّن لهذا الغرض مندوب لشركة السفر الفرنسيّة «فابر» مقيم في مركز المتصرفيّة وهو اسكندر جلخ، ومندوب لشركة السفر في قائمقاميتي كسروان وجونية.
كما أقدم المتصرّف مظفر باشا على اتّخاذ قرار يقضي بأن يرافق المسافرين ضابط من شرطته، يساعدهم على إنجاز معاملاتهم في المرفأ وإيصالهم إلى السفينة واستقبال العائدين منهم، وذلك من أجل حمايتهم من التعدّيات عليهم في مرفأ بيروت.
سوق المهاجر
راج في عهد المتصرفيّة سوق المهاجرة، فلم تبق مدينة أو قرية من جبل لبنان، إلا وهاجر من أهلها العدد الوفير. ولم يصمد في بعضها إلا الشيوخ العاجزين والنساء والأحداث القاصرين، و«أُفرغت بعض قرى الجبل إلا من بعض العجزة الذين لا يتعدّون العشرة أحياناً». كانت رسائل المهاجرين التي تصل إلى أقاربهم أو أصدقائهم في الوطن، عبر البريد أو بيد أحد العائدين، تحمل الأخبار المبالغ بها. وفي أغلب الأحيان كانت هذه الرسائل تُدعّم بالصور الفوتوغرافيّة، التي تُظهر ابن البلد باللباس الأجنبي المميّز، الذي تظهر عليه علامات الغنى والأناقة الجذّابة.
أول المهاجرين
تؤكّد معظم المصادر والمراجع التي تتحدّث عن طلائع الهجرة اللبنانيّة أنّ أوّل هجرة لبنانيّة معروفة حصلت في العام 1854، عندما أقدم ابن صليما أنطونيوس بشعلاني على السفر إلى الولايات المتّحدة الأميركية. ويذهب الدكتور فيليب حتّي إلى الجزم، بأنّ البشعلاني هو «المغترب الأوّل إلى العالم الجديد». وتكرّ بعد ذلك سبحة الاغتراب في مطلع عهد المتصرفيّة إلى مختلف دول أميركا الجنوبيّة (البرازيل والأرجنتين والمكسيك والتشيلي وكولومبيا) وإلى كندا وكوبا وبريطانيو أستراليا. ومن الأسماء المغتربة في تلك الفترة:من ذاكرة الغربة - موقع المغترب
تسورو موريموتو
تسورو موريموتو (森本 鶴) (مواليد )، هي لاعبة كرة قدم كانت تلعب كمهاجم. ولعبت مع منتخب اليابان لكرة القدم للسيدات.
طوماش باول
طوماش باول هو لاعب كرلنغ تشيكي، ولد في 3 أبريل 1988.
فيليب ر. فورد
'''فيليب ر. فورد''' هو مخرج أمريكي، ولد في 31 مايو 1961.
ماريو برافو
ماريو برافو هو كاتب ومحامي وصحفي ومؤلف وسياسي أرجنتيني، ولد في 27 يونيو 1882 في  في الأرجنتين، وتوفي في 17 مارس 1944 في بوينس آيرس في الأرجنتين. نشط حزبياً في. وقد انتخب عضو مجلس الشيوخ الأرجنتيني عن دائرة بوينس آيرس (20 يناير 1932 – 30 أبريل 1938) وانتخب عضو مجلس الشيوخ الأرجنتيني عن دائرة بوينس آيرس (20 مارس 1923 – 6 سبتمبر 1930) وانتخب عضو مجلس النواب في الأرجنتين.
دوري الأمم الأوروبية 2022–23 أ
دوري الأمم الأوروبية 2022–23 أ هو القسم الأعلى في نسخة 2022–23 من دوري الأمم الأوروبية، الموسم الثالث من مسابقة دولية لكرة القدم تشارك فيها فرق الرجال الوطنية من الاتحادات الأعضاء البالغ عددها 55 اتحادًا في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم. يتوج الدوري أ بنهائيات دوري الأمم في يونيو 2023 لتحديد بطل المسابقة.
شارع صلاح سالم
شارع صلاح سالم هو أحد أكبر شوارع القاهرة و يمر بثلاث أحياء هم مدينة نصر و مصر الجديدة و العباسية.
معالم الشارع
يوجد بالشارع أرض المعارض الدولية و بانوراما حرب أكتوبر و مدخل استاد القاهرة الدولي و دار القوات الجوية و بعض دور القوات المسلحة المصرية الأخرى.
تربية صحية مدرسية
التربية الصحية المدرسية هي عملية إجرائية لنقل المعرفة إلى الطلاب خلال السنة الدراسية. التصنيف العام لها ولاستخداماتها هو تربية الصحة العامة وتربية الصحة المدرسية.
تعريفها
بوجود العدد الضخم من النظريات والأفكار المحيطة بعالم المدرسة، الصحة والثقافة فمن الضروري بداية تعريف التربية الصحية المدرسية على أنها أهداف وتدريبات. تطور هذا التعريف خلال القرن العشرين.كما عُرفت بأنها تدريس صفي لمادتي الصحة والنظافة. والاتجاه الأساسي لتغيير تعريف التربية الصحية المدرسية يتمحور حول الفكرة المتزايدة باستمرار بأن التربية الصحية المدرسية تؤثر بسلوك البالغين. في السبعينات التربية الصحية كان ينظر لها على أنها تعني توصيل تمرينات طبية للذين سيقومون بتدريب الطلاب، «محاولات التربية الصحية لتقريب الفجوة بين المعروف عن تدريبات الصحة المثالية وبين التدريبات الحقيقية». في الثمانينات أخذت التعريفات منحى جديد وهو أن التربية الصحية للفرد تمكنه من اتخاذ القرارات الصحية الصحيحة. أصبحت التربية الصحية بذلك «الإجراءات التي تمكن الفرد من اتخاذ قرارات تؤثر على صحتهم شخصيًا وعلى صحة الآخرين». هذا التعريف أيضا ولد خلال العام الأول من تحقيق المقياس الوطني للثقافة الصحية بالمدارس والذي أدى في النهاية إلى نهج أكثر عدوانية تجاه تثقيف أبناء الأمة صحيًا. اليوم أصبحت التربية الصحية المدرسية «منهج دراسي شامل». وهي مزيج من المجتمع، المدارس، وتدريبات العناية بالمرضى. «التربية الصحية تشمل الوقاية من الأمراض والتشجيع على الصحة المثالية من أجل كشف الأمراض وعلاجها بشكل أفضل، إعادة التأهيل والعلاج الطويل الأمد». هذه الفكرة توضحت حديثًا في الأدب العلمي الحالي ك«تعزيز الصحة»، وهو تعبير متداخل مع مفهوم التربية الصحية.