cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المديرية السياسية للدولة
الصفة الرسمية
مع إنشاء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في ديسمبر 1922، كانت هناك حاجة إلى منظمة موحدة لممارسة السيطرة على أمن الدولة في جميع أنحاء الاتحاد الجديد. وهكذا، في 15 نوفمبر 1923، انفصلت المديرية السياسية للدولة عن المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية الروسية وتم نقلها إلى الإدارة السياسية المشتركة لدولة لكل الاتحاد، والتي تُرجمت أيضًا باسم «الإدارة السياسية لدول الاتحاد». كان اسمها الرسمي «مديرية السياسية الخارجية المشتركة في إطار مجلس مفوضي الشعب في الاتحاد السوفياتي» (بالروسية: Obyedinyonnoye gosudarstvennoye politicheskoye upravleniye تحت SNK اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، Объединённое государственное политическое управление при СНК СССР)، أو OGPU (ОГПУ).
ماريو فوتشكوفيتش
ماريو فوتشكوفيتش (مواليد 16 نوفمبر 2001) هو لاعب كرة قدم كرواتي يلعب في مركز المدافع في نادي هامبورغ.
قضية أطفال اليمن
قضية أطفال اليمن هي قضية ثارت في إسرائيل، تعود إلى مطلع الخمسينات من القرن العشرين، وارتبطت باختفاء أطفال يهود اليمن، ممن هاجروا إلى إسرائيل، فور وصول عائلاتهم ارض مطار بن غوريون، ضمن عملية عملية بساط الريح.
تستمر الاتهامات الواسعة الانتشار بإعطاء الرضع أو بيعهم للناجين الأشكناز من الهولوكوست ممن كانوا بدون أطفال في عملية منهجية سرية. وخلصت الإستنتاجات التي توصلت إليها ثلاث لجان رسمية منفصلة أقيمت للتحقيق في القضية بالإجماع إلى أن غالبية الأطفال دفنوا بعد موتهم بسبب الأمراض. استطاع اختبار الأبوة من الحمض النووي أن يؤكد، في بعض الحالات، أن الأطفال المتبنين الذين يحاولون تعقب آباءهم البيولوجيين ولدوا لعائلات يمنية أُبلغت بأن أطفالهم قد ماتوا. ووصف رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، القضية بأنها «جرح مفتوح لا يزال ينزف» للعديد من العائلات التي لا تعرف ما حدث للأطفال الذين اختفوا.
بداية القضية
في شتاء عام 1950 وصلت إلى إسرائيل عائلات من  يهود اليمن في إطار حملة خاصة لاستقدامهم عرفت باسم بساط الريح. نُقلت العائلات فور وصولها إلى المعبروت (مساكن مؤقتة أقيمت لإيواء المهاجرين)، حيث تم إسكانهم في أكواخ وخيام، وسط الأجواء العاصفة آنذاك. عانى الأطفال من ظروف صحية متردية خلال إقامتهم في المعبروت، مما أدّى إلى نقلهم إلى المستشفيات لتلقي العلاج، بداعي تعرضهم لأمراض مختلفة، إلا أن آثار 650 من هؤلاء الأطفال فُقدت منذ ذلك الحين، نتيجة الإهمال في تسجيلهم، وانقطاع الاتصالات مع ذوي بعضهم لأسباب مختلفة. تم إبلاغ أولياء أمور الأطفال لاحقاً بوفاتهم، كما تم عرض شهادات وفاة وهمية عليهم في بعض الحالات ولم تسلم جثث كما لم يتم دفن الأطفال في أي مقبرة.
أساليب الإختطاف
الطريقة الأكثر انتشارا كانت تلك التي تتعلق بالأمهات اللواتي أنجبن في المعابر، حيث كانت السلطات تقوم بأخذ الأطفال، وبعد بضعة أيام يعلمون ذويهم بإن الطفل مريض وبحاجة إلى عناية طبية، ومن ثم يخبروهم بموته. أما الطريقة الأخرى فتتعلق بأمهات أنجبن في المستعمرات الزراعية وتم أخذ الطفل بعد أن مرض حيث يقوم الطبيب المحلي بتحويله إلى المستشفى وهناك أيضا يقال للامهات إن الطفل قد فارق الحياة.
تداعيات القضية
شُكلت أربع لجان حكومية خاصة لفحص القضية، منها لجنة بهلول- مينكوفسكي لعام 1967، ولجنة موشي شلجي التي عملت بين عامي 1988 و 1994. وانتهت جميعها إلى أن أكثر من 500 طفل يمني قد توفوا نتيجة أمراض، وبضعة عشرات تم تبنيهم من قبل عائلات منتشرة في إسرائيل، وآخرون سُلّموا لأهالي ليسوا لهم، بينما جزء منهم اختفى ولم يعرف مصيرهم بعد ان نقلتهم فرق الإغاثة الطبية إلى المستشفيات بحجة رعايتهم وعلاجهم.
وأُثيرت قضية أطفال اليمن عدة مرات على مدار السنوات، كان أبرزها حركة ميشولام عميت في بلدة يهود في آذار 1994، والتي اعتصم زعيمها عوزي ميشولام ورفاق له أمام دوائر الحكومة مطالبين تشكيل لجنة تحقيق برلمانية تابعة للكنيست للنظر في القضية، إلاّ أن السلطات الإسرائيلية اعتقلت مشولام ورفاقه وزجتهم في السجن بتهمة مضايقة الجمهور ومجرى الحياة النظامي.
وأمام هذا الضغط شُكلت لجنة تحقيق حكومية برئاسة القاضي يهودا كوهين، إلاّ أنّه استبدل في العام 1999 بالقاضي يعقوب كدمي لمعالجة القضية. واستطاعت هذه اللجنة من الوصول إلى بعض الأشخاص الكبار في السن والذين أُثيرت الشكوك من حولهم في كونهم ينتمون لمجموعة أطفال اليمن، وأُجريت عليهم فحوصات جينية فكشفت صحة أصول الإدعاءات لدى بعضهم، ما أعاد قضية أطفال اليمن إلى مقدمة النقاش الإسرائيلي حول ما إذا اختطف الأطفال من المستشفيات أثناء علاجهم أو بيعوا لأهالٍ مقابل مبالغ من المال.
من جهة أخرى لم تصدر الحكومة الإسرائيلية أي بيان بشأن أطفال اليمن، بادعاء أنها كلفت لجان مخصصة للتحقيق في الموضوع وتقديم توصياتها.
ميدان بيكاديلي
ميدان بيكاديلي أو سيرك بيكاديلي  أحد أشهر ميادين مدينة لندن في جهة ويست إند في ويستمنستر. بني الميدان عام 1819 لربط شارع ريجنت مع بيكاديلي. يعتبر ميدان بيكاديلي أحد أهم وجهات السياح وسكان لندن على حد سواء حيث تضم هذه المنطقة وما حولها العديد من أماكن الترفيه والمحلات والأسواق والسينمات والمسارح والمطاعم والمقاهي والتي تنتشر لقربها من ليستر سكوير (ميدان ليستر) ومركز تروكوديرو (تروكوديرو سنتر) الذي هو جزء من لندن بافيليون أو سرادق لندن.
التاريخ
يتصل ميدان بيكاديلي بشارع بيكاديلي، وهو طريق ظهر اسمه لأول مرة في عام 1626 وسمي قاعة بيكاديللي على اسم منزل ينتمي إلى روبرت بيكر، وهو خياط شهير لبيع بيكادبيل أو بيكادويل، وهو مصطلح يشير إلى أنواع مختلفة من الياقات. كان الشارع يعرف باسم شارع البرتغال في عام 1692 تكريماً لكاثرين براغانزا، الملكة التي كانت زوجة الملك تشارلز الثاني، ولكن عرف باسم بيكاديللي في عام 1743. تم إنشاء ميدان بيكاديلي في عام 1819، عند تقاطع شارع ريجنت، والذي كان يتم بناؤه بعد ذلك تحت تخطيط جون ناش في موقع منزل وحديقة تابعة للسيدة هوتون. كان التقاطع يعرف باسم سيرك ريجنت الجنوبي (تماما كما كان يعرف سيرك أكسفورد باسم سيرك ريجنت الشمالية) ولم يبدأ يعرف باسم سيرك بيكاديلي حتى منتصف 1880s، مع إعادة بناء ربع شارع ريجنت وبناء شارع شافتسبري. في الفترة نفسها خسر الميدان شكله الدائري.
اللوحات المضيئة
يضم الميدان شاشات عرض من نوع إل إي دي حيث قامت شركة داكترونيكس العالمية بتركيب شاشة ضخمة على الواجهة.
إيفال بيرسون
إيفال بيرسون هو مصارع هاوي سويدي، ولد في 3 سبتمبر 1891 في مالمو في السويد، وتوفي في 18 ديسمبر 1936.
ميدان بيكاديلي
نافورة ميموريال أو نافورة ايروس
في الجانب الجنوبي الشرقي من الميدان، تقع نافورة شافتسبري التذكارية التي انتقلت بعد الحرب العالمية الثانية من موقعها الأصلي في المركز. أقيمت النافورة في 1892-1893 لإحياء ذكرى الأعمال الخيرية للورد شافتسبري، السياسي الفيكتوري والمحسن والمصلح الاجتماعي. موضوع النصب التذكاري هو الإله اليوناني أنتروس وأعطيت اسم ملاك المسيحية الخيرية.
مسرح كرايتيرون
مسرح كرايتيرون،(بالأنجليزية:Criterion Theatre)، وهو مبنى مدرج من الدرجة الثانية، يقع على الجانب الجنوبي من ميدان بيكاديلي. وبصرف النظر عن منطقة شباك التذاكر، يقع المسرح، مع ما يقرب من 600 مقعد، تحت الأرض ويتم الوصول إليه عن طريق درج من البلاط. وتستخدم الأعمدة لدعم كل من دائرة اللباس والدائرة العليا، مما يحد النظر من العديد من المقاعد في الداخل.
لندن بافلون
على الجانب الشمالي الشرقي من ميدان بيكاديلي، على الزاوية بين شارع شافتسبري وشارع كوفنتري، يقع لندن بافلون (بالإنجليزية:London Pavilion). تم بناء أول مبنى يحمل الاسم في عام 1859 وكان قاعة للموسيقى. في عام 1885، تم بناء شارع شافتسبري في الموقع السابق للبافلون، وتم بناء لندن بافلون الجديد، الذي كان أيضا بمثابة قاعة للموسيقى. في عام 1924 تم نصب اللوحات الإعلانية الكهربائية على جانب المبنى.
في عام 1934، خضع المبنى لتغيير هيكلي كبير وتم تحويله إلى سينما. في عام 1986، أعيد بناء المبنى، والحفاظ على واجهة 1885، وتحويله إلى ممر للتسوق. وفي عام 2000، كان المبنى متصلاً بمركز تروكاديرو المجاور، وتم تغيير اللافتات على المبنى في عام 2003 لتقرأ «لندن تروكاديرو». الطابق السفلي من المبنى مرتبط مع محطة مترو الأنفاق.
المتاجر الرئيسية
تم بناء متجر سوان آند إيدجر السابق على الجانب الغربي من الميدان بين بيكاديلي وشارع ريجنت في 1928-29 لتصميم من قبل ريجنالد بلومفيلد. منذ إغلاق المتجر في أوائل 1980s، أخذ الموقع على التوالي متجر لندن الرائد في الموسيقى برج السجلات وفيرجن ميغاستور وزاففي. المحتل الحالي للموقع هو ماركة الملابس سترنج.
ليلي وايت هو متجر تجزئة رئيسي للسلع الرياضية يقع على زاوية الميدان وشارع ريجنت السفلى، بجوار نافورة شافتسبري. انتقل إلى موقعه الحالي في عام 1925. يحظى ليلي وايت بشعبية كبيرة بين السياح، ويقدم البضائع المخفضة بانتظام، بما في ذلك قمصان كرة القدم الدولية بتخفيض يصل إلى 90٪. غالبًا ما تعتبر فورتنم آند ماسون القريبة جزءًا من منطقة تسوق ميدان بيكاديلي وتُعرف بقاعة الطعام الواسعة.
مكتب الإطفاء في المقاطعة
يهيمن مبنى مكتب مكافحة الحرائق في المقاطعة على الجانب الشمالي من الميدان، على زاوية شارع جلاسهاوس، مع تمثال بريتانيا على السطح. تم تصميم المبنى الأصلي من قبل جون ناش كنهاية جنوبية قصوى من رباعية شارع ريجنت. وقد تأثرت واجهته الدرامية بشكل واضح ببيت سومرست القديم ل إنيغو جونز. على الرغم من أن روبرت أبراهام كان المهندس المعماري لشركة التأمين في المقاطعة، إلا أنه ربما كان ناش هو الذي قام باختيار التصميم. في 1924 تم هدم مكتب الإطفاء في المقاطعة القديمة واستبداله بمبنى مماثل ولكن أكثر خشونة تم تصميمه من قبل ريجنالد بلومفيلد، ولكن مع الاحتفاظ بتماثيل بريتانيا. أثناء غارة لندن كانت البناية الوحيدة في الميدان التي تضرّرت، مع الهدم في بعض أجزاء النوافذ. المبنى مدرج من الدرجة الثانية.
محطة مترو الأنفاق
تقع محطة بيكاديلي سيركس في مترو أنفاق لندن مباشرة أسفل ميدان بيكاديلي نفسه، مع مداخل في كل زاوية. تعد المحطة واحدة من المحطات القليلة التي لا تحتوي على مبانٍ مرتبطة بها فوق الأرض وهي تحت الأرض بالكامل.
المحطة على خط بيكاديلي بين جرين بارك وساحة ليستر، والخط باكيرلو بين شرينغ وأوكسفورد سيركس.
المظاهرات
جعل مكانة الميدان كفضاء عام شكّل سبب للعديد من المظاهرات السياسية، بما في ذلك احتجاج 15 فبراير 2003 المناهض للحرب، واحتجاج «الكرنفال ضد الرأسمالية» ضد قمة مجموعة الثماني التاسعة والثلاثين في عام 2013.
دخل أساسي شامل
الدخل الأساسي الشامل، الذي يُطلق عليه أيضًا الدخل الأساسي غير المشروط، أو الدخل الأساسي للمواطن، أو ضمان الدخل الأساسي، أو راتب المعيشة الأساسي، أو الدخل السنوي المضمون، أو برنامج تأمين الدخل الشامل أو المستفيد الشامل، هو مفهوم للتحويل المالي الاجتماعي والسياسي، وفيه يتلقى جميع مواطني دولة معينة السكان بانتظام منحة مالية منصوص عليها قانونًا ومتساوية تدفعها الحكومة دون استطلاع الموارد المالية. يمكن تحقيق الدخل الأساسي على المستوى الوطني أو الإقليمي أو المحلي. إذا كان المستوى كافيًا لتلبية الاحتياجات الأساسية للفرد (أي عند خط الفقر أو فوقه)، فإنه يُسمى أحيانًا الدخل الأساسي الكامل؛ إذا كان أقل من هذا المبلغ، فيمكن تسميته بالدخل الأساسي الجزئي.
ميدان بيكاديلي
الثقافة الشعبية
تُستخدم العبارة مثل ميدان بيكاديلي بشكل شائع في المملكة المتحدة للإشارة إلى مكان أو موقف مزدحم للغاية بالناس. لقد قيل أن الشخص الذي يبقى لفترة كافية في ميدان بيكاديلي سوف يصطدم في النهاية بكل شخص يعرفه. ربما بسبب هذا الارتباط، خلال الحرب العالمية الثانية، كان «ميدان بيكاديلي» هو الاسم الرمزي الذي أُطلق على موقع تجميع أسطول غزو الحلفاء ليوم النصر في القناة الإنجليزية.
دخل أساسي شامل
هناك العديد من ترتيبات الرفاهية التي يمكن اعتبارها مرتبطة بالدخل الأساسي. العديد من البلدان لديها ما يشبه الدخل الأساسي للأطفال. قد يكون المعاش مشابهًا جزئيًا للدخل الأساسي. هناك أيضًا أنظمة دخل شبه أساسية، مثل البوليصة العائلية في البرازيل، وهي مشروطة ومركزة على الفقراء، أو برنامج ثمرات في السودان، الذي قدمته الحكومة الانتقالية لتخفيف آثار الأزمة الاقتصادية الموروثة عن نظام البشير. صندوق ألاسكا الدائم هو في الأساس دخل أساسي جزئي، يبلغ متوسطه 1600 دولار سنويًا لكل مقيم (بعملة 2019). يمكن النظر إلى ضريبة الدخل السلبية على أنها دخل أساسي يحصل فيه المواطنون على أموال أقل وأقل حتى يُعكس هذا التأثير كلما زاد دخل الفرد.
ترتبط العديد من المناقشات السياسية بجدل الدخل الأساسي، بما في ذلك المناقشات المتعلقة بالأتمتة والذكاء الاصطناعي ومستقبل ضرورة العمل. تتمثل إحدى القضايا الرئيسية في هذه المناقشات فيما إذا كانت الأتمتة والذكاء الاصطناعي ستقلل بشكل كبير من عدد الوظائف المتاحة وما إذا كان الدخل الأساسي يمكن أن يساعد في منع أو تخفيف مثل هذه المشاكل من خلال السماح للجميع بالاستفادة من ثروة المجتمع، وكذلك ما إذا كان الدخل الأساسي الشامل يمكن أن يكون نقطة انطلاق لاقتصاد قائم على الموارد أو اقتصاد ما بعد الندرة. دفع الأثر الاقتصادي لجائحة كوفيد-19 بعض الدول إلى إرسال مدفوعات مباشرة إلى المواطنين.
ميدان بيكاديلي
الثقافة الشعبية
لوحة إل إس لوري لوحة بيكاديلي، لندن (1960)، وهي جزء من مجموعة اللورد تشارلز فورتي لما يقرب من ثلاثة عقود،  بيعت بمبلغ 5,641,250 جنيهًا إسترلينيًا عند بيعها بالمزاد لأول مرة في مزاد كريستيز للقرن العشرين للفنون البريطانية والأيرلندية في 16 نوفمبر 2011. لوحة الرسام البريطاني المعاصر كارل راندال «ميدان بيكاديلي» (2017) عبارة عن لوحة قماشية أحادية اللون كبيرة تصور المنطقة ليلاً مع حشود، وقد اشتمل صنعها على رسم أكثر من 70 صورة من الحياة.
دخل أساسي شامل
العصور القديمة
في أحد الأمثلة المبكرة، أعطى تراجان، إمبراطور روما من 98 إلى 117 بعد الميلاد، شخصيًا 650 دينارًا (ما يعادل 260 دولارًا أمريكيًا في عام 2002) لجميع المواطنين الرومان العاديين الذين تقدموا بطلبات.
من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر
يصور رجل الدولة والفيلسوف الإنجليزي السير توماس مور في كتابه يوتوبيا (1516) مجتمعًا يحصل فيه كل شخص على دخل مضمون. اقترح الباحث الإسباني يوهانس لودوفيكوس فيفيس (1492-1540) أن تكون الحكومة المحلية مسؤولة عن تأمين حد أدنى من المعيشة لجميع سكانها ليس على أساس العدالة ولكن من أجل ممارسة أكثر فاعلية للأعمال الخيرية المطلوبة أخلاقيًا. جادل فيفيس أيضًا بأنه للتأهل للحصول على إعانة فقراء، يجب أن يستحق المتلقي المساعدة التي يحصل عليها من خلال إثبات استعداده أو استعدادها للعمل. في أواخر القرن الثامن عشر، كان لدى الراديكالي الإنجليزي توماس سبنس والفيلسوف الأمريكي المولود في إنجلترا توماس باين أفكار في نفس الاتجاه.
ميدان بيكاديلي
الثقافة الشعبية
في كول أوف ديوتي: الحرب الحديثة (2019)، تجري مهمة الحملة الثانية في ميدان بيكاديلي، حيث يتدخل اللاعب أثناء هجوم إرهابي قامت به مجموعة «القاتلة» الإرهابية الخيالية. هناك أيضًا خريطة متعددة اللاعبين تسمى بيكاديلي، والتي يبدو أنها حدثت في أعقاب الهجوم الإرهابي.
دخل أساسي شامل
من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر
ألف باين الحس السليم (1776) والأزمة الأمريكية (1776-1783)، وهما أكثر الكتيبات تأثيرًا في بداية الثورة الأمريكية. وهو أيضًا مؤلف كتاب العدالة الزراعية، الذي نُشر عام 1797. اقترح فيه إصلاحات ملموسة للقضاء على الفقر. على وجه الخصوص، اقترح نظام تأمين اجتماعي شامل يتألف من معاشات الشيخوخة ودعم الإعاقة ومنح أصحاب المصلحة الشاملة للشباب، ممولة بضريبة ميراث بنسبة 10% تركز على الأرض.
بدايات القرن العشرين
حوالي عام 1920، بدأ دعم الدخل الأساسي في النمو، بشكل أساسي في إنجلترا.
دافع برتراند راسل (1872-1970) عن نموذج اجتماعي جديد يجمع بين مزايا الاشتراكية واللاسلطوية، وأن الدخل الأساسي يجب أن يكون مكونًا حيويًا في ذلك المجتمع الجديد.
نشر دينيس ومابيل ميلنر، وهما زوجان كويكر من حزب العمال، كتيبًا قصيرًا بعنوان مخطط مكافأة الدولة (1918) الذي دعا إلى إدخال دخل يُدفع دون قيد أو شرط على أساس أسبوعي لجميع مواطني المملكة المتحدة. واعتبروا أنه حق معنوي لكل فرد أن يكون لديه وسائل العيش، وبالتالي لا ينبغي أن يكون مشروطًا بالعمل أو الاستعداد للعمل.
كان س. إتش. دوغلاس مهندسًا أصبح قلقًا من أن معظم المواطنين البريطانيين لا يستطيعون شراء السلع التي تُنتج، على الرغم من زيادة الإنتاجية في الصناعة البريطانية. كان حله لهذه المفارقة هو نظام اجتماعي جديد سماه الائتمان الاجتماعي، وهو مزيج من الإصلاح النقدي والدخل الأساسي.
في عامي 1944 و1945، طورت لجنة بيفردج، بقيادة الاقتصادي البريطاني ويليام بيفريدج، اقتراحًا لنظام رعاية اجتماعية جديد شامل للتأمين الاجتماعي، ومزايا مُختبره، ومخصصات غير مشروطة للأطفال. جادلت عضو اللجنة السيدة ريس ويليامز بأن مداخيل البالغين يجب أن تكون أشبه بدخل أساسي. كانت أيضًا أول من طور نموذج ضريبة الدخل السلبية. اقترح ابنها براندون ريس ويليامز دخلًا أساسيًا للجنة برلمانية عام 1982، وبعد ذلك بوقت قصير في عام 1984، بدأت مجموعة أبحاث الدخل الأساسي، التي أصبحت الآن صندوق الدخل الأساسي للمواطن، في إجراء ونشر البحوث حول الدخل الأساسي.
نهاية القرن العشرين
في منتصف السبعينيات، حصل المنافس الرئيسي لضريبة الدخل الأساسي وضريبة الدخل السلبية، ائتمان ضريبة الدخل المكتسب، أو المدافعون عنه، على عدد كافٍ من المشرعين للكونغرس الأمريكي لتمرير قوانين بشأن تلك السياسة. في عام 1986، أسِست الشبكة الأوروبية للدخل الأساسي، والتي أعيد تسميتها لاحقًا إلى شبكة الدخل الأساسي الأرضية، مع عقد مؤتمرات أكاديمية كل سنتين. من بين المدافعين الآخرين الحركة السياسية الخضراء، بالإضافة إلى نشطاء وبعض مجموعات العاطلين عن العمل.
في الجزء الأخير من القرن العشرين، جرت مناقشات حول الأتمتة ونمو البطالة، وإمكانية الجمع بين النمو الاقتصادي والتنمية المستدامة البيئية، وكيفية إصلاح بيروقراطية دولة الرفاه. كان الدخل الأساسي متشابكًا في هذه المناقشات والعديد من المناقشات الأخرى. خلال مؤتمرات شبكة الدخل الأساسية الأرضية الأكاديمية، كانت هناك أوراق حول الدخل الأساسي من مجموعة متنوعة من وجهات النظر، بما في ذلك الاقتصاد وعلم الاجتماع ومناهج حقوق الإنسان.
الدوري الإسباني لكرة القدم للسيدات 1990–91
الدوري الإسباني لكرة القدم للسيدات 1990–91 هو الموسم 3 من الدوري الإسباني لكرة القدم للسيدات. فاز فيه.
قط مونتشكين
قط مونتشكين يتميز هذا القط بأرجله القصيرة، التي تُشْبه أرجل كلب الداتشوند الألماني. وقد اكتسب هذه الصفة نتيجة لطفرة ذاتية سائدة في أحد العوامل الوراثية الموجودة على أحد الصبغيات (الكروموزومات) الجسمية. وأدت هذه الطفرة إلى قصر الأرجل، وانحناء خفيف في العظام الطويلة؛ بينما لم يتأثر العمود الفقري، الذي احتفظ بشكله ورونقه وليونة حركته مثل باقي سلالات القطط. وتجدر الإشارة إلى أن الأرجل القصيرة لهذا القط، لا تعوق حركته أو مقدرته على البقاء. وقد تمكن العلماء من الحفاظ على هذه السلالة، باستخدام برامج التزاوج المدروسة بين القطط. ويوجد من هذه السلالة نوعان: نوع طويل الشعر وآخر قصير الشعر.
فرناندو هنريكي
فرناندو هنريكي هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز حراسة المرمى، ولد في 25 نوفمبر 1983 في باورو في البرازيل. شارك مع منتخب البرازيل تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب البرازيل لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي سانتوس ونادي سيارا ونادي فلومينينسي.
ماريانو دي فايو
ماريانو دي فايو (ولد في 9 مايو 1989) مدون ، مصمم أزياء و ممثل إيطالي وأحد الوجوه الإعلانية للعديد من العلامات التجارية العالمية مثل بوس, برونيلو كوتشينلي , أوميغا و أساور كروشياني.
روي يوجين ديفيس
روي يوجين ديفيس هو كاتب مقالات أمريكي، ولد في 9 مارس 1931 في ليفيتسبورغ في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 مارس 2019.
الصقينم (المضاربة والعارة)
الصقينم هي إحدى قرى عزلة المضاربة بمديرية المضاربة والعارة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 28 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
GATA5
GATA5 (GATA binding protein 5) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين GATA5 في الإنسان.
خوذة تقنية صدفة الهجوم المستقبلية (فاست)
Ops-Core Future Assault Shell Technology Helmet والمعروفة أيضًا باسم خوذة FAST (فاست)
هي خوذة قتالية أمريكية الصنع والتصميم. صنعت بواسطة Gentex Corporation. تستخدمها قوات العمليات الخاصة ومنظمات تطبيق القانون في مختلف البلدان حول العالم، بالإضافة إلى انها غطاء الرأس الواقي القياسي للقوات النرويجية المسلحة حاليا.
تتميز سلسلة خوذ FAST (فاست) بشكل صدفة مميز ، وهندسة قطع أذن تمد التغطية فوق العظم القذالي الخلفي دون التدخل في ناقل الحمولة، وتحسن توزيع الوزن لزيادة الاستقرار والتكامل والتوازن والراحة.
مستوطنة أرخيز السفلى
مستوطنة أرخيز السفلى أو مستوطنة أرخيز القديمة هي موقع أثري يعود للقرنين العاشر والحادي عشر من الميلاد، وهو عبارة عن بقايا مستوطنة ألانية كبيرة تقع بالقرب من قرية أرخيز السفلى في قراتشاي - تشيركيسيا. وفقا لبعض المؤرخين يمكن أن تكون هذه المدينة القديمة عاصمة لدولة ألانيا - ماغاس التي وصفها المؤرخ العربي المسعودي. مع نهاية القرن الثاني عشر لم يبقى للمستوطنة وجود وذلك على ما يبدو راجع إلى الخلافات الداخلية التي أدت إلى تراجع ألانيا الغربية. ظلت أبرشية ألان التي تعد جزءا من المستوطنة قائمة حتى منتصف القرن الرابع عشر للميلاد. في نهاية القرن التاسع عشر (حوالي 1889) وببقرار من السينودس، تم إنشاء دير ألكسندر نيفسكي أثوس زيلينكوكسكي على أراضي المستوطنة من أجل الحفاظ على الكنائس المتبقية وتجديد المسيحية بين السكان المحليين. بالإضافة إلى الدير تم إنشاء بيت صدقات، وتم إغلاق مدرسة للأطفال كان يحضرها بشكل رئيسي أطفال كهنة أبرشية ستافروبول. بموجب المرسوم الصادر عن مجلس وزراء روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية رقم 35 بتاريخ 28 يناير 1988، تم تضمين الموقع الأثري في محمية قراتشاي - تشيركيسيا التاريخية والثقافية ومتحفها الطبيعي، وبموجب مرسوم من رئيس الاتحاد الروسي رقم 176 بتاريخ 20 فبراير 1995، تم اعتباره موقع أثري ذا أهمية فيدرالية.
الامبراطورية الروسية
كان أول من سلط الاهتمام إلى الآثار القديمة لأرخيز السفلى هو اللواء أليكسي بوتيمكين الذي زار منطقة كوبان وبالأخص نهر بولشوي زيلينتشوك سنة 1802. من الأعمال التي قام بها عند زيارته كانت تفقد المعابد وتخطيط الرسومات الخاصة بها، وقام أيضا برسم تخطيط عام للمنطقة التي يقع عليها الموقع الأثري لأرخيز السفلى. وصلت مواد بحثه إلى يد ب. ج. بوتكوف الذي سلمها لـ ب. إ. كوبير، والذي نشرها بدوره في مجلته التي تدعى «Библиографические листы» (بيبليوغرافيتشيسكي ليستي).
خلال الحرب الروسية التركية (1828-1829)، كلف الجنرال جيورجي إيمانويل رئيس الجبهة القوقازية، المهندس المعماري السويسري الذي كان في الخدمة الروسية، جوزيبي ماركو برناردزي، باستكشاف كنائس فيرخنيكانسكي القديمة. بعد أن فحص برناردزي كنائس زيلينتشوك، وكنيستي شوانا وسينتي، وبعض الكنائس الأخرى، وبعد تقديمه لرسوماتهم التخطيطية، قدم ج. إيمانويل التماسا إلى نيكولاي الأول يطلب فيها ترميم هذه الكنائس. قال الجنرال أليكسي فيليامينوف، الذي خلف ج. إيمانويل كرئيس للمنطقة القوقازية، بأنه سيكون من الخطير القيام بأعمال الترميم في تلك الأجزاء نظرا لحالة الحرب القائمة هناك. ومع ذلك، جذبت رحلة برناردزي وأبحاثه اهتمامًا وثيقًا بالكنائس القديمة في كاراشاي، وبدأ علماء الآثار المحترفين وكذلك الباحثين الهواة في دراستها.
في عام 1867، قام الأخوان ناريشكين، الذين سافروا عبر منطقة القوقاز لأغراض أثرية، بأعمال تنقيب صغيرة في كنيسة زيلينتشوك الشمالية. في تقريرهم الذي نُشر في مجلة إزفستيا التابعة للجمعية الإمبراطورية الروسية للآثار، قدموا رسومات وتخطيطات للكنيسة، بالإضافة إلى رسومات للأشياء الموجودة فيها. هذا العمل ما زال محط اهتمام في صفوف علماء الآثار في الوقت الحالي.
الاتحاد السوفياتي
في عام 1940، قامت بعثة بقيادة ك. م بيترليفيتش (بمعية إ. أ. لايبانوف ول. أ. سيردوبولسكايا) خلال عمليات التنقيب في كنيسة زيلينتشوك الشمالية، باكتشاف كنوز وأشياء ثمينة أخرى. بالإضافة إلى المجوهرات والذهب، كان هناك خاتم من الألمندين يحمل نقوشا بالأبجدية العربية يعود للملك الأرميني آشوت الأول، أي أنه يعود للقرن التاسع الميلادي. توجد هذه الاستكشافات حاليا في متحف الدولة التاريخي.
قام عالم الآثار القوقازي فلاديمير كوزنيتسوف بعمل مثمر على أراضي المستوطنة؛ أجرى أول بحث أثري له بينما كان لا يزال طالبًا في معهد بياتيغورسك التربوي، حيث شارك في رحلة استكشافية بقيادة ب. ج أكريتاس، ونتيجة لذلك تم استكشاف المستوطنات القديمة والمقابر والكهوف واللوحات المصورة والنقوش والتماثيل والشواهد القائمة. أثناء ترميم كنيسة زيلينتشوك الشمالية سنة 1959، اكتشف ف. إ. بورودين المدافن القديمة بالقرب من الموقع الأثري، وبدأت حراسة الحفريات من قبل مجموعة خاصة من بعثة شمال القوقاز التابعة لمعهد الآثار التابع لأكاديمية العلوم للحفاظ عليها تحت إشراف ف. كوزنيتسوف بدءا من 1961~1972 حتى عام 1978. نتيجة للبحث الأثري، تم اكتشاف أجزاء من المستوطنة: المباني السكنية والمنزلية والصناعية، وتم اكتشاف بقايا كنائس مسيحية ودور عبادة أخرى تسمى بأوكتيريون. كانت هناك أيضا مدافن مع لُقى تعود إلى ما بين القرنين العاشر والثاني عشر. وقد لخص كوزنتسوف حيثيات ونتائج هذه الأعمال في كتابه «ألانيا بين القرنين العاشر والثالث عشر».
تصميم وهيكل الموقع الأثري
يقع الموقع في وادي جبلي طوله أكثر من ثلاثة كيلومترات، ويمتد من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي على طول الضفة اليمنى لنهر بولشوي زيلينتشوك. يحده من الشمال الغربي سلسلة جبال ميسيستا، ويحده من الجنوب الشرقي سلسلة من التلال تسمى أوزهوم. متوسط عرض الوادي هو 250-300 متر، ويرتفع فوق مستوى سطح البحر بـ 1150 متر. يتم غمر الوادي نسبيا بالمياه خلال الأمطار الغزيرة نتيجة للحزم العميقة (Arroyo) التي تخترق التلال المحيطة به، مع تدفق الجداول على طولها، وتدفقها إلى نهر زيلينتشوك: من على سلسلة جبال أوزهوم-بانديتسكايا، تسيركوفنايا، حاسانا، بودروفانايا، وعلى حافة ميتسيست. كان موقع المدينة القديمة مفيدًا للغاية من الناحية الإستراتيجية: فمن ناحية، الموقع محمي بفضل التلال الحرجية ونهر زيلينتشوك السالك، وهو محمي بشكل موثوق بين الجبال، ومن ناحية أخرى، يوجد مخرج مناسب عبر وادي زيلينتشوك الكبير إلى سهول سيسقوقاز. بالإضافة إلى ذلك، المشي جنوبا لمسافات كافية من الموقع عبر المسلك القديم، على طول نهر ريتشيبستا وعلى طول منابع نهر بولشايا لابا يؤدي إلى ممرات سانشارو وتساجيركير مع إمكانية الوصول إلى سوخومي.
وفقًا لعالم الآثار فلاديمير كوزنيتسوف، يمكن تقسيم كامل أراضي مستوطنة أرخيز السفلى التي تبلغ مساحتها أكثر من 60 هكتارًا إلى ستة أجزاء هيكلية وطوبوغرافية كما توضحها الصورة جانبه، الترتيب هنا من الشمال إلى الجنوب:
بالقرب من المجمع، تم اكتشاف مراكز إنتاج آلانية أيضًا: محاجر، بقايا أفران لصهر الحديد، فخار، مناجم، طريق آلاني القديم، وقد أبقيت أبراج مراقبة على المنحدرات الجبلية (تعرف باسم الطوالع).
كنائس زيلينتشوك
المباني الأكثر شهرة على أراضي المستوطنة هي ثلاثة كنائس ضخمة مقببة بتصميم على شكل صليب بنيت على طراز العمارة البيزنطية الأبخازية في القرن العاشر.
الكنيسة الشمالية
الكنيسة عبارة عن هيكل ثلاثي الحنيات بتصميم على شكل صليب، ومبني من كتل أحجار وبلاطات خرسانية. تم دعم قبة المبنى بواسطة اثنين من أزواج الأعمدة رباعية الزوايا والتي تقسم مساحة الكنيسة إلى ثلاثة صحون طولية. الصحن الأوسط (المركزي) أوسع من الصحنين الجانبيين، وبالمثل، الحنية المركزية أوسع ومتقدمة قليلا مقارنة بالحنيتين الجانبيتين. على الجوانب الثلاثة (ما عدا الشرقي)، توجد أقواس حجرية على النارتكس (المدخل). باحتساب النارتكسات الثلاثة، يبلغ قياس المبنى 25.5 × 19.5 متر. بشكل منفصل، لاحظ الباحثون أنه بدون النارتكسات، فإن أبعاد الكنيسة متناسبة تمامًا 21 × 10.5 متر، أي أن العرض هو نصف الطول الشيء الذي يتماشى مع قياسات العمارة الرومانية واليونانية. بالإضافة إلى هذا، يتم دعم تناسق المبنى من خلال كون أن محيط دائرة القبة يساوي تماما عرض الجانبين الغربي والشرقي للهيكل الذي على شكل صليب، وعرض النارتكس يساوي طول النارتكس، وسمك الجدران هو نفسه سمك الأعمدة الحاملة للقبة.
كان سطح الكنيسة مفقودا بالكامل تقريبًا، لكن بالنظر إلى البقايا التي كانت محفوظة على الحنيات، الصحنين الشمالي والجنوبي، والردهة، فيبدو أن سطح الجملونات كان مغطى من الخارج بألواح حجرية رفيعة ومتراكبة. على الجزء الذي كان محفوظا من السقف في الجزء الشمالي من الكنيسة، وجد الباحثون لحاء شجر التَّامُول يفصل ألواح السقف عن السقف نفسه والتي تعمل على عزل المبنى عن مياه الأمطار. لم يتم العثور على تقنية البناء هذه في أي من المعالم المعمارية الأخرى في القوقاز والقرم.
أثناء التنقيبات تحت أرضية الصحن الجنوبي، تم اكتشاف صندوق حجري مخصص للدفن، يتكون من ألواح مرصوصة بعناية. وفقا للباحثين، فهذا الصندوق كان مخصصا لدفن شخصية مهمة. يوجد في الكنيسة بيت عماد على شكل صندوق بقياس 90 × 72 سم محدود بألواح حجرية بارتفاع 1.15 متر فوق الأرضية، يحتوي البيت كذلك على جُرْنٍ للمعمودية يوجد في مركز قاعه ثقب بقطر 5 سم لتصريف المياه.
قام دميتري ستروكوف، الذي اكتشف قلعة أرخيز السفلى في عام 1888، بتجميع ألبوم يحتوي على رسومات تخطيطية بالألوان المائية لكنائس زيلينتشوك، ورسومات للوحات الجدارية التي كانت لا تزال قائمة حتى ذلك الوقت في الكنيسة الشمالية. ووفقًا لما ذكره فقد كانت هناك في نهاية القرن التاسع عشر صور للقديسين في كلوبوكات (لباس مسيحي) منقطة وملابس واسعة على الجدارين الشمالي والشمالي الشرقي للكنيسة. أحد الشخصيات تم تصويره وهو في وضعية أوران (orans)، وبجانبه صورة قديس يقوم بالمباركة مع إنجيل بين يديه (على ما يبدو هو واحد من الإنجيليين الأربعة وبالأخص متى أو لوقا). لم يتم التعرف على الشخصيات الأخرى ولم يتم الحفاظ على اللوحات الجدارية حتى يومنا هذا باستثناء الزخارف على نوافذ المذبح.
هذه بعض من الرسومات المائية للوحات التي كانت في الكنيسة الشمالية والتي رسمها دميتري ستروكوف سنة 1888:
تاريخ بناء الكنيسة الشمالية قُدِّر على أنه القرن العاشر وذلك على أساس أوجه التشابه التاريخية والمعمارية مع كاترائيات وكنائس أخرى في أبخازيا: ليخني، بيتسوندا، موكفي، وكنيسة القلعة على نهر بزيب فكلها يرجع تاريخها إلى القرن العاشر. وفقًا للباحثين، فإن تفاصيل بناء هذه الكنائس والكاتدرائيات لا يحتوي فقط على عدد من التفاصيل المتشابهة، ولكنه يظهر أيضًا القواسم المشتركة في عدد من القياسات المعيارية، مما يسمح بالتحدث هنا عن التزامن والانتماء إلى نفس المدرسة المعمارية. كما تم تأكيد تاريخ الكنيسة على أنه القرن العاشر من خلال عدد من الحفريات الأثرية. في عام 1802، وصف اللواء أليكسي بوتيمكين صليبًا صخريًا يقع في المقبرة بجانب الكنيسة، ويحتوي على كلمات معناها: ”في الصيف، منذ خلق العالم حتى الآن، صليب صادق، 6521“ (سنة 6521 حسب التقويم البيزنطي توافق سنة 1013 بعد الميلاد). بما أن المقبرة تم بناؤها بعد اكتمال بناء الكنيسة، سيكون من الطبيعي أن الكنيسة نفسها تعود للقرن العاشر. خلال أعمال التنقيب سنة 1960، وجد فلاديمير كوزنيتسوف صليبًا برونزيًا كبيرًا يحمل نقشًا يونانيًا في نارتكس الكنيسة: ”لقد تم تجديد الصليب الصادق من قبل شيخ الكنيسة (presbyter) المحب لله توماس القسيس. سنة 6575 بعد آدم، السنة الخامسة من دورة خمسة عشر سنة“. الذي يتوافق مع سنة 1067 ميلادية، ولكن وفقا للباحثين، كان الصليب قيد الاستخدام لفترة طويلة قبل تجديده. الاكتشاف التأريخي الثالث هو خاتم من الألمندين وجد في كنز مقابل جدار الكنيسة. كتب على الخاتم اسم آشوت بن سامبات، الملك الأرمني الذي حكم مملكة أرمينيا البقردونية بين سنوات 886–891. وفقًا لـفلاديمير كوزنيتسوف، فخاتم هذا الحاكم الذي يعود للقرن التاسع لم يعبر ضفاف نهر بولشوي زيلينتشوك حتى القرن القرن العاشر، وقت بناء المعبد الشمالي. بشكل غير مباشر، تؤكد المصادر المكتوبة المحفوظة تاريخ بناء الكنيسة: في رسالة واحدة، أثنى بطريرك القسطنطينية نقولا ميستيكوس على حاكم أبخازيا، جورج الثاني، الذي حكم من 920 إلى 955، بسبب «غيرته» على تنصير الألانيين. دفع تشابه كنيسة زيلينتشوك الشمالية مع نظيراتها من أبخازيا كوزنيتسوف إلى الافتراض بأن «غيرة» جورج الثاني تم التعبير عنها بإرساله إلى ألانيا الحرفيين الذين بنوا عددًا من الكنائس الأثرية هناك.
مسألة طقوس تكريس الكنيسة التي اتبعت في كنيسة زيلينتشوك الشمالية لا تزال مثيرة للجدل. ترك الرائد أليكسي بوتيمكين، الذي زار الكنيسة الشمالية في عام 1802، رسالة يقول فيها «بأنه رأى على جدار الكنيسة الأولى نقشًا يحمل اسم القديس نقولا»، على أساسها اعتبر العلماء في وقت لاحق أن الكنيسة كانت مكرسة لهذا القديس وسموها «كنيسة نقولا» (نقولاسكي). ومع ذلك، وفقا لـ إ.ب. أليكسيفا، فعبارة «الكنيسة الأولى» كان يعني بها بوتيمكين كنيسة زيلينتشوك الجنوبية. ولكن الدراسات الحديثة التي أجراها باحثون في متحف قراتشاي تشيركيسيا، والمتعلقة بتحديد زاوية السمت الدقيقة للمحور الرئيسي للكنيسة وربطها بتواريخ التقويم اليولياني، تشير إلى أن المعبد كان مخصصًا للقديس نقولا. التأكيد الإضافي غير المباشر لهذا الافتراض يمكن أن يكون باعتبار أن معمودية ألانيا في عام 916 حدثت إلى حد كبير نتيجة لجهود بطريرك القسطنطينية نيقولا ميستيكوس وبأن الكنيسة الكاتدرائية لأبرشية آلان يمكن أن تكون قد كرِّست على شرف حاميها السماوي. في الوقت الحالي، تُجرى العبادة في كنيسة زيلينتشوك الشمالية مرة واحدة فقط في السنة؛ 6 ماي أي في يوم ذكرى القديس جورج المنتصر المعروف بجرجس.
الكنيسة الوسطى
تقع الكنيسة الوسطى على بعد 800 متر جنوب الكنيسة الشمالية على مشارف قلعة أرخيز السفلى. على عكس شقيقتها الشمالية، تم «ترميم» الكنيسة الوسطى وأعيد بناؤها جزئيًا في نهاية القرن التاسع عشر على يد رهبان دير زيلينكوكسكي، الذين قاموا بتكييفها للخدمات الكبيرة. تم توثيق هذا الحدث في بداية القرن العشرين على لوح حجري عليه نقوشات تم تركيبه في الأصل في الحائط الغربي للكنيسة، ووجده فلاديمير كوزنيتسوف في السبعينيات. أقام الرهبان المرفقات الجانبية، وأعادوا تصميم سطح المبنى المكون من ألواح حجرية رقيقة، ووضعوا غطاء من القصدير على القبة، ورتبوا خشبية في الجناح الغربي للكنيسة، وأعادوا تجييص الجزء الداخلي للكنيسة عن طريق إخفاء أو تشويه العديد من التفاصيل المعمارية والجداريات.
الكنيسة الوسطى عبارة عن هيكل بدون دعامات ثلاثي الحنيات بتصميم على شكل صليب، ومبني من كتل من الحجر الرملي مدعومة بملاطات من الجير. يتم تنفيذ دور الدعامات الشرقية بواسطة جدران مذبح الحنية، والدعامات الغربية يلعب دورها جدران المبنى - يتم دعم الأقواس الداعمة بواسطة المثبتة فيها. يمتد الذراع الغربي للصليب (نتحدث عن هيكل الكنيسة الذي على شكل صليب) إلى حد كبير بسبب المجاز الواسع والدهليز الوحيد للكنيسة. يشبه جزء الحنية نظيره في الكنيسة الشمالية: يتكون من ثلاثة حنيات نصف دائرية، تكون الوسطى أوسع من الجانبيتين وتمتد بشكل ملحوظ إلى الشرق. يتوافق تكوين وطريقة وضع القبة في الكنيسة الوسطى مع نظيرتها في الكنيسة الشمالية.
تبلغ أبعاد الكنيسة 21.5 × 13.25 مترًا، ويبلغ ارتفاعه من الأرض إلى أقصى القبة 15 مترًا، وهو ما يتوافق تقريبًا مع حجم الكنيسة الشمالية بدون الدهاليز. كشفت دراسات كيريل أفاناسييف عن تناسق صارم في هذه النسب: الارتفاع إلى أقصى القبة مساوٍ لطول الكنيسة بدون حنيات، وارتفاع نوافذ مساوي لنصف قطر (شعاع) القبة. ورؤوس الأعمدة في الأقواس الداعمة توجد على ارتفاع يساوي المسافة من وسط الكنيسة إلى جانبها الشرقي.
في الجزء العلوي من الجدار الشمالي على ارتفاع 4.5 متر توجد فتحة، أبعادها أكبر من أبعاد النوافذ وتتوافق مع أبعاد فتحات مدخل الكنيسة. اقترح فلاديمير كوزنيتسوف أن يكون هذا هو المدخل إلى كورس الكنيسة الخشبي والذي لم يعد له وجود الآن، وهي عبارة عن درج خشبي يقع خارج المبنى. من الصعب تحديد ما إذا كان الكورس الخشبي قديمًا أو صنعه الرهبان في نهاية القرن التاسع عشر. تم استخدام قوالب الطوب فقط لإنشاء الأقواس الداعمة وأقواس (مثل المحراب)، وفي إكمال أقواس من النوافذ والمداخل. صنعت الألواح فوق المداخل من الحجر المنحوت. دفعت بعض عناصر بنية الكنيسة فلاديمير كوزنيتسوف إلى التكهن بأنه قد تم إنجاز هذا العمل في الأصل بدون أجر، لبناء هيكل على شكل صليب «خالص»، حيث أنه في عملية البناء، تم تغيير المخطط الأصلي، وتم بناء الكنيسة بثلاثة حنيات بدل واحدة.
يمكن الحصول على بعض المعلومات حول اللوحات الجدارية المفقودة للكنيسة من أعمال دميتري ستروكوف، وكذلك من كتيب صغير نشره رهبان دير زيلينكوكسكي في عام 1897. ووفقًا للرهبان، كانت هناك صورتان على الجدارين الشمالي والجنوبي لحصانين يركضيَن في شابراك (Shabrack) أحمر، من صورة الشخصيتين الراكبتين على الحصانين، اللذين تم تحديدهما على أنهما جرجس وديميتريوس سالونيك، تم الحفاظ على ساقيهما فقط. على الجدار الجنوبي، تم تصوير شخصيات جنديين شابين يرتديان ثيابًا غنية بالزخارف ويحملان دروعًا مزخرفة هي الأخرى. في الجزء الشمالي من الحنية الوسطى، كانت هناك صورة لامرأة مع هالة (يتم رسم القديسين مع هالة ضوئية في بعض الأحيان) تم تحديدها على أنها القديسة بربارة، وفي الجزء الشمالي من الحنية نفسها، كانت هناك صورة لرجل في كلوبوك داكن وغطاء رهباني بدون هالة. تصور مجموعة الرسومات التي رسمها دميتري ستروكوف العديد من القديسين الذين تم تصويرهم على جدران الكنيسة الوسطى بأيدي مرفوعة للتبرك.
هذه بعض من الرسومات المائية للوحات التي كانت في الكنيسة الشمالية والتي رسمها دميتري ستروكوف سنة 1888:
بمقارنة السمات المعمارية للكنيستين الشمالية والوسطى، توصل فلاديمير كوزنيتسوف إلى أنه تم بناءهما في وقت واحد تقريبًا؛ في النصف الأول من القرن العاشر، ولكن من الصعب الإجابة عن أي منهما تم بناؤه أولاً. كانت هناك صعوبة معينة ناتجة عن إشكالية مكانة الكنيسة الوسطى في الحياة الدينية للمدينة. وفقًا للرواية الأكثر انتشارا، والتي أكدها وجود تفاصيل مثل سينثرونون، بيت معمودية، وكورس الكنيسة، يمكن أن تكون الكنيسة بمثابة كاتدرائية كانت تخدم السكان المسيحيين في المدينة. من ناحية أخرى، وفقًا للأساطير التي سجلتها عائلة ناريشكين، كان يوجد في الماضي دير قديم في موقع الكنيسة الوسطى. ويؤكد هذا الافتراض حقيقة أنه بجانب الكنيسة تم الحفاظ على أسس مبنيين على شكل حدوة حصان، وينقسمان إلى غرف متساوية، مثل الخلايا.
وفقًا لدراسات السمت للمحور الرئيسي للكنيسة وربطها بتواريخ التقويم اليولياني، يمكننا أن نستنتج أن الكنيسة قد وضعت في عيد تجلي يسوع. ومع ذلك، بما أن رهبان دير زيلينكوكسكي، الذين جددوا الكنيسة في نهاية القرن التاسع عشر، كرسوه على شرف الثالوث ومانح الحياة المقدس، تُقَام الخدمات الإلهية هنا في اليوم الثاني من هذه العطلة - عطلة عيد الروح القدس (Whit Monday).
الكنيسة الجنوبية
تقع كنيسة زيلينتشوك الجنوبية في وسط مستوطنة أرخيز السفلى، وتحيط به بقايا الأحياء السكنية، وعلى ما يبدو، كانت تخدم الاحتياجات الدينية لسكان الحضر أو جزء منها، وربما النبلاء الإقطاعيين. مثل الكنيستين السابقتين، هذه الكنيسة عبارة عن مبنى ثلاثي الحنيات، رباعي الأعمدة، وهيكل على شكل صليب مع قبة. الكنيسة مبنية من كتل حجرية من الحجر الرملي مدعمة بملاطات. أبعاد الكنيسة هي 8.5 أمتار طولا و 7.75 أمتار عرضا.
من سمات هذه الكنيسة أن مربع القبة الخاص بها غير متناظر وطوله متزايد بشكل حاد (1.8 × 2.7 متر). وفقًا لذلك، فإن طبل القبة المنخفضة، الذي يحتوي على أربعة نوافذ، ليس أسطواني الشكل ولكنه ذو شكل إهليليجي. وفقًا لفلاديمير كوزنيتسوف، فإن مثل هذا البناء للمبنى يحدثنا عن سوء تقدير من قبل البنائين في نسبة الأبعاد الكلية للمبنى وأبعاده الخاصة، مما قد يشير إلى عد الاستعداد النظري وقلة خبرة المهندس، الذي حاول الجمع بين القوانين المعمارية البيزنطية التي كانت جديدة عليه مع التقنيات المحلية. تقنية حجارة البناء الخشنة الموجودة في التقاليد المحلية تتحدث عن ذلك. على هذا الأساس، يُعتقد أن هذه الكنيسة تم بناؤها في وقت لاحق بعد بناء كنيستي زيلينتشوك الأخرتين، ويعود تاريخها إلى النصف الثاني من القرن العاشر.
يتمتع الصحنين الشمالي والأوسط للكنيسة بنفس العرض، أما الجنوبي فأضيق بكثير. الأقواس المقوسة الملقاة من زوج الأعمدة الغربي متئكة على الأعمدة الناتئة من الجدار عضادة، في حين أن الأقواس من الأعمدة الشرقية (مذبح) متصلة بالحائط من خلال لوحات أفقية ضخمة. حنيات الكنيسة نصف دائرية وصغيرة الحجم. تبرز الحنية الوسطى قليلاً بالنسبة للجانبيتن بمقدار 25-30 سم وتعلوهما قليلاً من حيث الارتفاع. كان نظام السقف مشابهاً في الأصل لنظام الكنيستين الشمالية والوسطى: على شكل جملون مغطى بكتل رقيقة من الحجر الرملي مع سرادق بارزة لتصريف مياه الأمطار.
في نهاية القرن التاسع عشر، تعرضت الكنيسة لأضرار بالغة بسبب «الترميم» الذي قام بها رهبان دير زيلينكوكسكي، الذين أعادوا بناؤها بشكل كبير على الطراز الروسي. تم استبدال السقف الحجري الأصلي بسقف حديدي، وأصبح طبل القبة مبطنا بألواح وصار شكل القبة نفسه بصلي (قبة بصلية) مع صليب فوقها. تم وضع أبواب المدخل بدلاً من النوافذ في الجدارين الشمالي والجنوبي للمبنى، وتم إعادة بناء المدخل الغربي بشكل كبير وتحويله إلى بوابة متصلة بواسطة معرض طويل (رواق طويل وضيق) مغطى به قاعة للطعام (Refectory) للدير. تم إعادة تجييص الجدران وطلائها بقسوة. حول اللوحات الجدارية القديمة التي ربما كانت موجودة هنا، لم يتم الاحتفاظ بأي معلومات. تم تكريس الكنيسة تكريما للأمير ألكسندر نيفيسكي، وكانت بمثابة الكنيسة الشتوية للدير، تم تسخينها بواسطة أفران تحت الأرض، وكانت الحرارة تنتقل من خلال قناة خاصة. بني أوكتيريون صغير (دار عبادة) وجملون جرس بجانبها (Bell-gable).
تشير الدراسات الحديثة حول السمت الدقيق للمحور الرئيسي للكنيسة وعلاقته بتواريخ التقويم اليولياني إلى أن الكنيسة تأسست في يوم إيليا وعلى الأرجح كانت مكرسة لهذا القديس. بالنظر إلى ذلك، في التكريس الأخير للكنيسة، الذي حدث في عام 1991، تم الحفاظ على اسمها القديم «إيلينسكايا» (كنيسة إيليا). في الوقت الحالي، تعد كنيسة إيليا في نيجني أرخيز أقدم كنيسة مسيحية عاملة في روسيا.
وجه المسيح
في عام 1999، تم اكتشاف صورة كهفية لوجه المسيح على سفح جبل ميتشيتا على الضفة الغربية من نهر بولشوي زيلينتشوك، مقابل كنيسة زيلينتشوك الوسطى. أبعاد النقش هي بطول 140 سم وعرض 80 سم وهي تشبه أيقونة بانتوكراتور في سيناء. بعد دراسة الأيقونة يقول العلماء أنها صنعت بتقنية تمبرا التي ظهرت في بيزنطة وأنها تعود للقرن العاشر. ينظر الوجه إلى الشرق حيث تقع كنيسة زيلينتشوك الشمالية.
لوكاس مورا
لوكاس رودريغيز مورا دا سيلفا (بالبرتغالية: Lucas Rodrigues Moura da Silva؛ مواليد 13 أغسطس 1992)، ويعرف باسم لوكاس مورا، لاعب كرة قدم برازيلي يلعب مهاجمًا لنادي ساو باولو البرازيلي والمنتخب البرازيلي.
نادي ساو باولو
في 5 سبتمبر 2010, لوكاس سجل أول أهدافه مع نادي ساو باولو ضد أتليتيكو مينيرو , و انتهت المباراة بنتيجة 9-2 لصالح ساو باولو .وفي الدوري البرازيلي لكرة القدم سنة 2011 كان لوكاس هداف نادي ساو باولو بعد تسجيله لـ9 أهداف كاملة.
باريس سان جيرمان
في 23 مايو 2012 بدأ لوكاس بأخذ شهرته و تم تقديم عروض كبيرة له من جانب تشيلسي وريال مدريد و كذلك من قبل إنتر ميلان مع دخول كل من نادي برشلونة الإسباني ومانشستر يونايتد الإنجليزي على الخط. ولكن كان النادي الباريسي باريس سان جرمان هو من فاز بخدمات اللاعب لوكاس بصفقة تفوق الثلاثين مليون يورو في عام 2013.
توتنهام هوتسبير
في 31 يناير 2018 تم انتقال لوكاس مورا
مسيرته الدولية
لعب لوكاس لصالح المنتخب البرازيلي تحت سن 20 سنة في بطولة أمريكا الجنوبية للشباب تحت 20 سنة 2011 و قد سجل هاتريك ضد الأوروغواي في مباراة انتهت بفوز المنتخب البرازيلي بنتيجة 6-0. و قد بدأ لوكاس اللعب مع الأكابر في 27 مارس 2011 في مباراة ودية ضد سكوتلندا. كما تم استدعائه مؤخرا للعب في مباراة ودية أخرى ضد كل من المنتخب الهولندي ومنتخب رومانيا. كما تم استدعائه في دورة كوبا أمريكا 2011 و قد سجل أول أهداف الرسمية في 28 سبتمبر 2011 ضد الأرجنتين.
إن إتش كي وورلد
إن إتش كي وورلد أو  إن إتش كي وورلد اليابان    هي الخدمات الإذاعية والتلفزيونية الموجهة إلى خارج  والتي تقدمها هيئة الإذاعة والتلفزيون اليابانية NHK. تهدف NHK WORLD إلى تعزيز التفاهم الدولي بين اليابان والعالم بتقديم تحليل للأوضاع الراهنة ووجهات النظر في اليابان وسائر أرجاء آسيا فضلا عن بث نطاق واسع من المعلومات للمواطنين اليابانيين المقيمين في الخارج. وتضم NHK WORLD ثلاث خدمات هي: تلفزيون NHK WORLD و Premium NHK WORLD وNHK WORLD راديو اليابان الدولي.
تلفزيون NHK
يبث تلفزيون NHK WORLD نشرات إخبارية وبرامج تلفزيونية معلوماتية على مدار الساعة لمعظم أنحاء العالم عبر ثلاثة أقمار اصطناعية. ويمكن استقبال هذه الخدمات غير المشفرة بواسطة أي شخص لديه طبق استقبال مناسب وجهاز مولف رقمي.
NHK World Premium
عبارة عن خدمة توزيعية لبرامج NHK على مدار الساعة لمحطات التلفزيون الكابلية والقنوات الفضائية الأجنبية وغيرها، وفضلا عن الأخبار والبرامج المعلوماتية فإن خدمة NHK WORLD Premium تتضمن مواد ترفيهية مثل الأعمال الدرامية والعروض الموسيقية اليابانية الشعبية وبرامج الأطفال والرياضة وغيرها. ويمكنك مشاهدة خدمة NHK WORLD Premium بالتعاقد مع قنوات فضائية أو كابلية.
راديو اليابان الدولي
خدمة إذاعية على الموجات القصيرة تبث إلى أنحاء العالم باثنتين وعشرين لغة، من بينها اليابانية والإنغليزية، ما مجموعه خمسة وستون ساعة في اليوم من الأخبار والبرامج المعلوماتية والمواد الثقافية ودروس تعلم اللغة اليابانية وغيرها. كما يقدم راديو اليابان الدولي في أوقات الطوارئ، مثل الكوارث الطبيعية أو الصراعات، المعلومات الضرورية للمناطق المعنية.
مذبح ساتورن
مذبح ساتورن هو مذبح قديم مخصص للإله ساتورن. تم تشييده في القرن السادس قبل الميلاد، واستمر استخدامه حتى انهيار الإمبراطورية الرومانية. يقع المذبح أمام معبد ساتورن في المنتدى الروماني واكتشفت بقاياه عام 1902.
الموقع
اكتشف عالم الآثار الإيطالي رودولفو لانسياني بقايا المذبح في عام 1902 بالقرب من قوس سيبتيموس سيفيروس. كان يعتقد في البداية أن البقايا كانت من البركان. يقف المذبح أمام معبد ساتورن، بجوار أمبيليسوس أوربيس روما، وجنوب سيناكولوم المنتدى الروماني.
التاريخ
تم بناء المذبح قبل معبد ساتورن في القرن السادس قبل الميلاد وظل مستخدمًا لإرضاء الإله ساتورن حتى انهيار الإمبراطورية الرومانية. شيده بيلاسجيانس تكريما لساتورن، أول إله في الكابيتول، والذي سمي ساتورنيا لتكريمه. تذكر المصادر القديمة أن مذبح ساتورن يقع بالقرب من مذبح آخر مخصص للإله دوس باتر والإلهة بروسيربينا. يُعتقد أن هذا المذبح قد استضاف مهرجان ساتورن. مذبح ساتورن مستطيل ويبلغ. تم تشييده من كتل الطفة.
اعتقد الرومان أنه يجب إرضاء دوس باتر من خلال تقديم رؤوس بشرية له، ويمكن إرضاء ساتورن من خلال تقديم ضحايا له. على الرغم من ذلك، أصبح من المعتاد استرضاء دوس باتر بأقنعة عليها وجوه بشرية، وكان ساتورن يسترضى بأضواء متأججة؛ هذا يرجع إلى تغيير في تفسير كلمة فوتا، والتي يمكن أن تعني إما «الأضواء» أو «الرجل». أدى هذا التغيير في الممارسة إلى استخدام الشموع في مهرجان ساتورن.
كارل فريدريك فرايز
كارل فريدريك فرايز هو رسام ألماني، ولد في 21 نوفمبر 1831 في  في ألمانيا، وتوفي في 23 ديسمبر 1871 في سانت غالن في سويسرا.
الوزارات الحكومية في أفغانستان
هناك 26 وزارة حكومية في أفغانستان.
ماساشي أوتاني
ماساشي أوتاني (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
جيرمين غرير
جيرمين غرير (مواليد 29 يناير 1939) كاتبة وأكاديمية وإعلامية أسترالية وأستاذة الأدب الإنجليزي الحديث. وتُعد غرير أحد أبرز الأصوات النسوية في أواخر القرن العشرين.
أثارت أفكار غرير جدلاً منذ تصدر كتابها (المرأة المخصيّة) قوائم الكتب الأكثر مبيعاً عام 1970 على مستوى العالم والذي لاقى تأييداً ومعارضة. لها عدة مؤلفات منها «الجنس والقدر: في سياسات الخصوبة البشرية» (1984) و «التغير: المرأة والشيخوخة وانقطاع الطمث» (1991) و «زوجة شكسبير» (2007). وغرير أستاذة فخرية في الأدب الإنجليزي والدراسات المقارنة لدى جامعة ووريك البريطانية.
وتقول غرير في تعريف هدفها أنه «تحرير المرأة» وليس «المساواة مع الرجل.» __فهرس__
نشأتها وحياتها المهنية
ولدت جيرمين غرير في ملبورن عام 1939 وترعرعت في ضاحية مينتن الساحلية. عمل والدها ممثل إعلانات لدى صحيفة. تلقت غرير تعليمها في مدرسة دينية خاصة، وحازت على منحة تعليم عام 1959 ومن ثم درست في جامعة ملبورن الأسترالية. وبعد نيلها شهادة في اللغة والأدب الإنجليزي والفرنسي، انتقلت غرير للعيش في سيدني حيث انخرطت مع جماعة سيدني بوش.
وتحدد غرير انتمائها عام 1972 إلى الشيوعية اللاسلطوية مع القرب إلى الماركسية.
شغلت غرير منصبها التعليمي الأول في جامعة سيدني الأسترالية حيث نالت عام 1963 على شهادة الماجستير في الشعر الرومنسي برسالة عنوانها «تطور النمط التهكمي لدى بايرون». وفازت رسالتها بعد سنة على منحة الكومونولث والتي مولت دراسة شهادة الدكتوراه في جامعة كامبريدج البريطانية حيث ارتادت كلية نيوهام والمحصورة على النساء.
نقاشاته
"«عندما يصبح بإمكان المرأة أن تسير بمفردها في شوارع مدننا المفتوحة دون إهانة أو عقبة وبأي سرعة تختارها، لن يكون هناك حاجة لهذا الكتاب». - جيرمين غرير، 1969، الجملة الافتتاحية للمسودة الأولى."يستكشف كتاب «المرأة المخصيّة» كيفية تأثير عالم يهيمن عليه الذكور في شعور الأنثى بذاتها، وكيف تقوّض الصور النمطية القائمة على التحيز الجنسي عقلانية الأنثى واستقلاليتها وقوتها وجنسانيتها. ويوجه رسالة للنساء بأنه ينبغي عليهن البحث في أنفسهن عن التحرر الشخصي قبل محاولتهن تغيير العالم. تصف غرير في فصول كتابها المؤلف من خمسة أقسام -الجسد والروح والحب والكراهية والثورة- القوالب النمطية وسوء الفهم والأساطير التي تجتمع مع بعضها في توليد الاضطهاد. لخصت موقف الكتاب في عام 2018 بـ «افعلي ما تريدين وارغبي فيما تفعلين... وإيّاك أن تفعلي شيئًا لا ترغبين في فعله».
الجنس والقدر (1984)
استمرت غرير في كتابها «الجنس والقدر: سياسات الخصوبة البشرية» (1984) بانتقاد المواقف الغربية تجاه الجنسانية والخصوبة والأسرة، وفرض تلك المواقف على بقية العالم. تستهدف هذه المرة أيضًا الأسرة الأولية، وتدخّل الحكومة في السلوك الجنسي، وتسويق النشاط الجنسي وأجساد النساء. وقالت إن الترويج الغربي لتحديد النسل في العالم الثالث لم يكن بدافع الاهتمام برفاهية الإنسانية بل بسبب حسد الأثرياء ومخاوفهم التقليدية تجاه خصوبة الفقراء. وكتبت نقلاً عن ماري ستوبس وآخرين أن حركة تحديد النسل كانت ملوثة منذ بدايتها بهذه المواقف. كما حذرت من إدانة أساليب الحياة والقيم الأسرية في العالم النامي.
التغير (1991 و 2018)
كتبت ناتالي آنجير في صحيفة نيويورك تايمز عن كتاب «التغير: المرأة والشيخوخة والإياس» (1991) بأنه: «غضب عظيم وجريء ومبهج ومستفز لكتاب يقترب من كونه أحد كلاسيكيات النسوية المحتملة وعلى قدم المساواة مع كتاب «المرأة المخصية»». تحدّثت فيه غرير عن الأساطير حول الإياس. وفي كتابها «العمر» في عام 2002 قالت: «إخافة الإناث متعة. فقد شعرت النساء بالفزع من التنبؤات القاتمة بإصابتهن بهشاشة العظام وأمراض القلب وفقدان الرغبة الجنسية والاكتئاب واليأس والمرض والموت إذا تركن الطبيعة تأخذ مجراها بعد سن اليأس، ما دفعهن لاستخدام العلاج بالهرمونات البديلة». تناقش غرير أن تخويف النساء هو «عمل تجاري كبير ومربح للغاية». تم تحديث الكتاب، بما في ذلك المعلومات الطبية، وأعيد إصداره في عام 2018.
العرافات الرثّات (1995)
«العرافات الرثّات: الاعتراف والرفض والشاعرة» (1995) هو عرض للنساء اللواتي كتبن الشعر باللغة الإنجليزية قبل عام 1900، وبحث في أسباب قبول عدد قليل جدًا منهن في الشريعة الأدبية. استنتجت في كتابها أن النساء اعتبرن بمستوى أدنى من الرجال (ومن هنا جاءت كلمة «الرثّات» في العنوان، مقتبسةً عن ألكساندر بوب)، كما أن التقاليد الشعرية لم تُثنِ على الشعر الجيد الذي كتبته النساء. يضم الكتاب نقدًا لمفهوم المرأة باعتبارها آلهة إلهام، والمرتبط بروبرت غريفز وآخرين، وفصلًا عن صافو واستخدامها كرمز للشعر الأنثوي، وفصلًا عن شاعرة القرن السابع عشر كاثرين فيليبس، وفصلين عن أفرا بن، وواحدًا عن آن وارتون، ومادة عن آن فينش وليتيتيا لاندون وكريستينا روسيتي. كما يتضمن خاتمة عن شاعرات القرن العشرين وميلهن للانتحار: «لم تكتف معظم الشخصيات الأكثر بروزًا في شعر نساء القرن العشرين بالإقدام على تدمير أنفسهن بطرق مختلفة بل كنّ أيضًا موضع تقدير لأشعارهن التي توثّق تلك العملية».
المرأة الكاملة (1999)
نُشرت تتمةٌ لكتاب «المرأة المخصية» وهو كتاب «المرأة الكاملة» في عام 1999 من قِبل دابلدي، أحد الناشرين السبعة الذين قدموا عرضًا للكتاب. دُفع المبلغ لغرير مقدّمًا بقيمة 500000 جنيه إسترليني. في الكتاب قالت غرير إن النسوية قد ضلت طريقها، إذ ما تزال النساء تواجهن نفس الواقع الملموس في السابق، ولكن بسبب تغير وجهات النظر حول الهوية الجندرية وما بعد الحداثة، هناك «صمت جديد بشأن تجارب النساء الدفينة والذي يجسّد نفس يد المغتصب القديم التي كمّت أفواههن». وكتبت: «يجري التخلص التدريجي من النساء الحقيقيات؛ والخطوة الأولى بإقناعهن بإنكار وجودهن قد اكتملت تقريبًا».
أثبتت تعليقاتها على تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية (FGM) أنها مثيرة للجدل، لا سيما أن معارضة ختان الإناث يعدّ هجومًا على الهوية الثقافية، تمامًا مثل اعتبار حظر ختان الذكور هجومًا على اليهود والمسلمين. كتبت غرير أنه يجب دعم النسويات اللاتي يكافحن للقضاء على تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية في بلدانهن، لكنها استكشفت تعقيدات القضية والمعايير المزدوجة للغرب فيما يتعلق بأشكال أخرى من التشويه الجسدي، بما في ذلك توصية الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال بإجراء عملية جراحية في ذلك الوقت على الفتيات الصغيرات اللاتي لديهن بظر أطول من ثلاثة أثمان البوصة. وشكّكت غرير في الرأي القائل إن تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية هو أمر مفروض من الرجال على النساء، وليس من النساء على النساء، وهو ليس خيارًا يتخذنه بحرية.
عن النوع الاجتماعي (الجندر)
في كتاب «المرأة الكاملة»، ناقشت غرير بأنه على الرغم من أن الجنس أمر بيولوجي، فإن الأدوار الجندرية هي بنى ثقافية. فالأنوثة ليست الأنثى.
تتعلّم الفتيات والنساء الأنوثة -كتعلم التحدث بلطف، وارتداء ملابس معينة، وإزالة شعر الجسم لإرضاء الرجال، وما إلى ذلك- وهي عملية تكيّف تبدأ عند الولادة وتستمر طوال فترة الحياة بأكملها. صرحت غرير لكريشنان جورو مورثي في 2018: «لا أجد شيئًا أنثويًا في الحمل، إنه تقريبًا على النقيض من ذلك. لا يوجد شيء أنثوي في الولادة، إنها صراع دموي، وعليك أن تكوني فيها قوية وشجاعة. ولا يوجد شيء أنثوي في الرضاعة الطبيعية، فالله وحده يعلم كيف تصيب الرضاعة الجميع بالذعر؛ إنهم يريدون أن يروا أثداء منتفخة، لكنهم لا يريدون أن يروها تؤدي مهمتها».