cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تأنيث الفقر
تأنيث الفقر هو ظاهرة ان تشكل النساء نسبة غير متكافئة من فقراء العالم. صندوق الأمم المتحدة الإنمائي للمرأة (UNIFEM) يصفه بأنه «عبء الفقر الذي تتحمله المرأة، خاصة في الدول النامية». هذه الظاهرة ليست نتيجة لضعف الدخل فقط، بل هي أيضا نتيجة للحرمان من الإمكانيات والتحيزات الجنسانية الموجودة في كل من المجتمعات والحكومات. وهذا يشمل فقر الخيارات والفرص، مثل التمكن من عيش حياة طويلة وصحية وخلاقة، والتمتع بالحقوق الأساسية مثل الحرية والاحترام والكرامة. حصة المرأة المتزايدة من الفقر ترتبط بارتفاع معدل انتشار الأسر التي تعولها الأم وحدها (lone mother households). إن مصطلح تأنيث الفقر نفسه أمر يحوم حوله الجدل، وقد تم تعريفه بطرق عديدة ومختلفة. في العام 1978 قامت ديانا بيرس (Diana Pearce) بصياغة هذا المصطلح «تأنيث الفقر» بعد القيام ببحث وملاحظة ان عدد غير متكافئ من النساء يعانين من الفقر في الولايات المتحدة الأمريكية، كما هو الحال عالميا أيضا. في وقت بحث بيرس، كان ثلثي الفقراء ممن هم فوق سن 16 سنة من النساء.
الأسباب
هناك عدة عوامل تعرض المرأة إلى خطر الفقر بشكل كبير. هذه العوامل تشمل فجوات الأجور بسبب الجنس، انتشار عمل النساء في الوظائف ذات الدخول المنخفضة، الافتقار إلي الدعم من العمل والأسرة، ومعوقات الاستفادة من المنافع العامة. على الرغم من أن الدخل المنخفض هو السبب الرئيسي، فإن هناك جوانب كثيرة مترابطة لهذه المشكلة. عادة ما تكون الأمهات الوحيدات أكثر عرضة للفقر المدقع لأن دخلهن غير كافٍ لتربية الأطفال. بالإضافة إلى ذلك، فإنه تقل احتمالية حصول أطفالهم علي التعليم والتغذية الجيدين. الدخل المنخفض هو نتيجة للتحيز الاجتماعي الذي تواجهه المرأة في محاولة الحصول على عمل رسمي، وهو ما يعمق بدوره من حلقة الفقر. مع ازدياد عدد النساء اللائي يعشن في الفقر، فإنه يجب دراسة الأسباب المتنوعة التي تؤثر على فقرهن. الفقر متعدد الأبعاد، وبالتالي فإن العوامل الاقتصادية والديموغرافية والاجتماعية والثقافية كلها تتداخل وتسهم في نشوء الفقر. إنها ظاهرة متعددة الأسباب الجذرية والمظاهر.
الدخل المتباين
الافتقار إلى الدخل يشكل سببًا رئيسيًا لخطر تعرض المرأة للفقر. الحرمان من الدخل يمنع المرأة من كسب الموارد وتحويل مواردهن النقدية إلى وضع اجتماعي واقتصادي. لا تسمح الزيادة في الدخل بزيادة فرص الحصول على المهارات الوظيفية فقط؛ بل والحصول على المزيد من المهارات الوظيفية يزيد الدخل أيضا. وبما أن المرأة تحصل على دخل أقل من الرجل، فإنها محرومة من التعليم الأساسي والرعاية الصحية، الذي بدوره يصبح في نهاية المطاف حلقة لإضعاف قدرة المرأة على كسب دخل أعلى. ويمكن أن يورث الفقر من جيل إلى جيل. والسبب الرئيسي لدورة الفقر هذه هو انخفاض دخل المرأة.
الأسر التي تعولها الأم وحدها
الأسر التي تعولها الأم هي الأكثر تعرضا للفقر لأن لديها عددا أقل من جالبي الدخل لتوفير الدعم المالي للأسرة. وفقا لدراسة أجريت في زمبابوي، فإن الأسر التي ترأسها أرامل لديها دخل يقارب نصف دخل الأسر التي يرأسها ذكور، كما أن الأسر التي ترأسها امرأة بحكم الواقع لديها نحو ثلاثة أرباع دخل الأسر التي يرأسها رجال. بالإضافة إلى ذلك، تفتقر الأسر التي تعولها الأم العزباء إلى موارد أساسية في الحياة، مما يزيد من سوء حالة الفقر لديهم. ولا تتوفر لهم فرص الحصول على مستوى معيشي لائق مع الاحتياجات الأساسية مثل الصحة والتعليم. ترتبط الأسر التي تعولها الأم بمشاكل عدم المساواة بين الجنسين لأن المرأة أكثر عرضة للفقر وتفتقر إلى الاحتياجات الأساسية للحياة بالمقارنة مع الرجل.
تربية الأطفال في ظروف تعاني من الفقر من الممكن أن تتسبب في عدم استقرار عاطفي للطفل في علاقته مع أم عزباء.
هناك عوامل كثيرة تسهم في زيادة الفقر. بعض هذه العوامل أكثر انتشارا في حياة الأمهات العازبات. وعندما تم مسح السمات الديموغرافية للأمهات العازبات، ظهرت بعض العوامل بمعدلات أعلى. ترتبط الحالة الاجتماعية (المطلقة أو الأرملة) والتعليم والعرق ارتباطا قويا بمستويات الفقر بالنسبة للأمهات العازبات. وعلى وجه التحديد، فإن عددا قليلا جدا من الأمهات اللائي كن على خط الفقر حصلن على درجة جامعية وكن يضطرن إلى «العمل من أجل تغطية نفقاتهن». ولا تؤثر الخصائص الديمغرافية هذه فقط على الأبوة والأمومة في حالات الفقر، بل إن السمات العاطفية أيضا توفر حالة من عدم الاستقرار بحسب الدكتور بلوم (Dr. Bloom). وقد وسمت الأمهات باعتبارهن «مقدمات الرعاية» أو «المربيات» بالنسبة للأسرة. من الصعب توفير بعض الأمور النمطية المتوقعة من الأمهات في الأسر ذات الدخل المنخفض عندما تكون الأم هي العائل الرئيسي. كان تصور الدكتور بلوم للأم النمطية هو ان تجلب هدايا صغيرة إلى المدرسة في أعياد الميلاد وكان يتوقع منها أن تذهب إلى لقاءات المعلمين والآباء. وقد أجرت الباحثة دينيس زابكيوفيتش (Denise Zabkiewicz) دراسة استقصائية بين الأمهات العازبات الفقيرات ومعدلات الاكتئاب بمرور الوقت. وبما أن الدراسات التي أجريت مؤخرا في عام 2010 جعلت فكرة أن العمل مفيد للصحة العقلية، فإن زابكيوفيتش كانت تبحث ما إذا كانت الوظائف مفيدة عقليا للأمهات الوحيدات عند خط الفقر. وخلصت هذه النتائج إلى أنها نظرية صحيحة؛ حيث كانت معدلات الاكتئاب لدى الأمهات أقل بكثير عندما امتلكن وظيفة مستقرة وطويلة الأجل. تنخفض احتمالية الحصول على وظيفة بدوام كامل مع بعض العوامل. وكانت المعدلات أعلى عندما تم تقصي هذه العوامل المحددة عند أمهات عازبات: السكن المشترك، ودرجة جامعية، واستخدام الرعاية الاجتماعية. كل هذه العوامل هي العوامل التي بحسب الباحثون، براين براون ودانيال ليشتر (Brian Brown and Daniel Lichter)، تسهم في ان يعشن الأمهات العازبات في فقر. في ضوء إصلاحات الرعاية الاجتماعية اعتبارا من عام 2001، اشترطت التشريعات الاتحادية للحصول على الرعاية (التي تساعد الأسر أساسا) على المشاركة في مدرسة سواء تعليمية أو مهنية والعمل بدوام جزئي من أجل الحصول على الاستحقاقات والرعاية. المتلقين المنتسبين لمرحلة جامعية الآن لديهم 3 سنوات لاستكمال تلك الدرجة من أجل إقحامهم في العمل في أسرع وقت ممكن. في محاولة نحو نظام المكافأة، موجيسولا تياميو وشيلي ميتشل (Mojisola Tiamiyu and Shelley Mitchell)، اقترحوا تنفيذ خدمات رعاية الطفل لتعزيز العمالة. النساء اللواتي لديهن أطفال يعملن إما في وظائف منخفضة الأجر أو بدوام جزئي لا يكفي لرفع مستوى الأسرة. وارتفعت نسبة الأسر التي يرأسها أحد الوالدين في الولايات المتحدة إلى 1 من كل 4 أسر. وتشير التقديرات إلى أن الأطفال الذين يعيشون في منازل الوالد الوحيد يزيد احتمال تعرضهم للفقر بمقدار 4 أضعاف.
الاستبعاد على أساس اجتماعي وثقافي
ويمكن الاستناد إلى مقاييس أخرى إلى جانب خط الفقر لمعرفة ما إذا كان الناس فقراء أم لا في بلدانهم. مفهوم الإقصاء الاجتماعي والثقافي يساعد على إيصال الفقر بشكل أفضل كعملية تنطوي على عدة اسباب. لدى كثير من البلدان النامية معايير اجتماعية وثقافية تمنع المرأة من الحصول على عمل رسمي. ولا سيما في أجزاء من آسيا وشمال أفريقيا وأمريكا اللاتينية، حيث لا تسمح المعايير الثقافية والاجتماعية للمرأة بتحقيق إنتاجية كبيرة من العمل خارج المنزل، فضلا عن المفاوضة الاقتصادية التي تحدث داخل الأسرة. وهذا التفاوت الاجتماعي يحرم المرأة من الإمكانيات، خصوصا التوظيف، مما يؤدي إلى تعرض المرأة بشكل أكبر لخطر الفقر. وهذا ما يزيد من الفصل المهني بين الجنسين واتساع الفجوة في الأجور بين الجنسين وهو ما يزيد بدوره من فرص تعرض المرأة للفقر.
جنسانية المال
بالإضافة إلى كسب أقل، فإن النساء تعاني من «جنسانية المال» (Femonomics)، أوإضفاء طابع جنسي على المال، وهو مصطلح أنشأته ريتا ولفسوهن (Reeta Wolfsohn)، عامل معتمد في مجال الاجتماع (CMSW)، لتعكس الكثير من أوجه عدم المساواة التي تواجهها النساء التي تزيد من احتمال معاناتهن من صعوبات مالية. المرأة لديها مشاكل صحية فريدة من نوعها / المشاكل المتعلقة بالتكاثر والتي تسهم في زيادة كل من تكاليف الرعاية الصحية والمخاطر منها. كما أن النساء أكثر عرضة بأن تكون أمية من النواحى المالية، وبالتالي يصعب عليهم معرفة كيفية إدارة أموالهن.
التوظيف
«الرحم غير قابل للتوظيف»، غرافيتى في ليوبليانا، سلوفينيا
فرص العمل محدودة بالنسبة للنساء في جميع أنحاء العالم. إن القدرة على التحكم في بيئة الفرد من خلال الحصول على فرص متساوية للعمل الإنساني والسماح بعلاقات هادفة مع العمال الآخرين هي قدرة أساسية. ولا يقتصر العمل على الاستقلال المالي فحسب، وإنما على مستوى أعلى من الأمان من خلال وضع قانوني ثابت، خبرة واقعية في الحياة، أهمية بالغة بالنسبة للنساء المحافظات أو الخجولات، واحترام أعلى داخل الأسرة، مما يعطي المرأة موقفا أفضل للمساومة. على الرغم من حدوث نمو كبير في عمالة المرأة، فإن نوعية وجودة الوظائف لا تزال غير متكافئة إلى حد بعيد.
التعمير
تميل الإناث في المتوسط إلى العيش لمدة خمس سنوات أكثر من الرجال. ويمثل وفاة أحد الزوجين محددا هاما للفقر في سن الشيخوخة المرأة. وهكذا تواجه المرأة وضعا أكثر تعقيدا لإدارة الأموال تحتاج فيه أن تستمر أموالها في المتوسط خمس سنوات أطول من الرجل.
في عام 2009 وجد غورنيك (Gornick et al) أن النساء الأكبر سنا (أكثر من 60) كن أكثر ثراء في المتوسط في ألمانيا، الواليات المتحدة، المملكة المتحدة، السويد وإيطاليا (بيانات من 1999-2001). في الولايات المتحدة كانت حيازاتهن للثروة أربعة أضعاف المتوسط الوطني.
مقاييس الفقر
أحد الجوانب الهامة لتحليل تأنيث الفقر ان نفهم كيفية قياسه. من غير الدقيق أن نفترض أن الدخل هو الحرمان الوحيد الذي يؤثر في فقر المرأة. وللتحقيق في هذه المسألة من منظور متعدد الأبعاد، يجب أولا أن تكون هناك مؤشرات دقيقة متاحة لصانعي السياسات المهتمين بتمكين الجنسين. غالبا ما يتم انتقاد المؤشرات المجمعة بسبب تركيزها على القضايا النقدية، خاصة عندما تكون البيانات المتعلقة بدخل المرأة متناثرة وتجمع النساء في كتلة كبيرة واحدة غير متمايزة. ومن بين المؤشرات الثلاثة التي يجري دراستها في كثير من الأحيان مؤشر التنمية المرتبط بنوع الجنس، وقياس التمكين الجنساني، ومؤشر الفقر البشري. الأولان هما مؤشران جنسانيان، حيث أنهما يجمعان بيانات عن المرأة لتقييم أوجه عدم المساواة بين الجنسين، وهما مفيدان في فهم الفوارق في الفرص والخيارات المبنية علي أساس الجنس. ومع ذلك، يركز مؤشر الفقر البشري (HPI) على مؤشرات الحرمان بدلا من مؤشرات الدخل. ويعدل مؤشر التنمية الجنسانية (GDI) مؤشر التنمية البشرية بثلاثة طرق: الهدف من هذا المؤشر هو تصنيف البلدان حسب المستوى المطلق للتنمية البشرية ومجموع النقاط النسبية المتعلقة بالمساواة بين الجنسين. وعلى الرغم من أن هذا المؤشر قد زاد من اهتمام الحكومة بعدم المساواة بين الجنسين وبالتنمية، فإن تدابيرها الثلاثة كثيرا ما تعرضت للانتقاد بسبب إهمالها جوانب هامة. غير أن أهميته لا تزال تشكل جزءا لا يتجزأ من مؤشر فهمنا لتأنيث الفقر، حيث يمكن بعد ذلك تحفز البلدان ذات المستويات الأقل للتركيز على السياسات الرامية إلى تقييم وتقليل الفوارق بين الجنسين. ويبين مقياس التمكين على أساس الجنس فرص المرأة في المجال السياسي والدخل من خلال: مؤشر HPI هو منهج متعدد الأبعاد، غير معتمد على الدخل. ويأخذ في الاعتبار أربعة أبعاد: وهذا المؤشر مفيد في فهم وإبراز الفوارق بين الفقر لدى البشر (الذي يركز على تهميش الحقوق الأساسية، مثل الكرامة والحرية) وفقر الدخل. على سبيل المثال، على الرغم من استقرار الدخل المرتفع في الولايات المتحدة، فأنها مع ذلك يتم تصنيفها من بين أعلى الدول المتقدمة في فقر الإنسان. إليزابيث دوربين (Elizabeth Durbin)، في مقالها المعنون «نحو مقياس للفقر البشري على أساس نوع الجنس»، تنتقد مؤشر HPI وتتحدث بالتتفصيل عن إمكانية وجود مؤشر حساس يراعي الفوارق بين الجنسين. وتقول إن مؤشر الفقر البشري HPI يدمج ثلاثة أبعاد للفقر: العمر الافتراضي المقاس بنسبة السكان المتوقع أن يموتوا قبل سن 40 عاما، ونقص المعرفة التي تقاس بنسبة الأميين، ومستوى معيشة لائق يقاس بمؤشر مركب لكل من الوصول للخدمات الصحية، الحصول على المياه النظيفة، وسوء التغذية بين الأطفال دون سن الخامسة، مما قد يفسر على وجه الدقة الفوارق بين الجنسين. على الرغم من استخداماته، من المهم أن نلاحظ أن HPI لا يمكن أن يكون مقياسا حقيقيا للفقر لأنه يفشل في فحص بعض أنواع الحرمان، مثل الافتقار إلى ملكية الأملاك والائتمان، والتي تعد أمور ضرورية لتحسين موقف المفاوضة للنساء في الأسرة.
الصحة
قد قلت فرص الحصول على خدمات وموارد الرعاية الصحية للنساء اللائي يعشن في فقر. عدم المساواة بين الجنسين في المجتمع يمنع النساء من الاستفادة من خدمات الرعاية، وبالتالي يعرض النساء لخطر تدهور الصحة. النساء اللائي يعشن في فقر هم الأكثر تعرضا للعنف الجنسي ومخاطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز، لأنهن في معظم الأحيان غير قادرات على الدفاع عن أنفسهن من الأشخاص ذوى النفوذ الذين قد يسيئون معاملتهم جنسيا. وفي كوريا تعتبر الصحة السيئة عاملا رئيسيا في فقر الأسر.
العنف الجنسي
يعد الاتجار بالبشر شكل من أشكال العنف الجنسي في الولايات المتحدة. ويمكن أن يؤدي الفقر إلى زيادة الاتجار بالبشر بسبب وجود المزيد من الناس في الشوارع. والنساء المعرضات للفقر أو الأجنبيات أو المحرومات اجتماعيا أو المساوئ الأخرى أكثر عرضة للانخراط في الاتجار. العديد من القوانين المنصوص عليها في أطروحة كلسي توميل (Kelsey Tumiel) قد اتخذت مؤخرا لمحاولة مكافحة هذه الظاهرة، ولكن من المتوقع أن الاتجار بالبشر سوف يتجاوز حدود الاتجار غير المشروع بالمخدرات في الولايات المتحدة. النساء اللواتي يقعن ضحية لأعمال العنف الجنسي هذه، يصعب عليهم الهروب من هذه الحياة بسبب إساءة استعمال السلطة، والجريمة المنظمة، وعدم وجود قوانين كافية لحمايتهن. وهناك عدد أكبر من الأشخاص المستعبدين حاليا في الاتجار أكثر مما كان عليه خلال تجارة الرقيق الأفريقية. إن «وصم» الاتجار بالبشر يجذب الوعي لمطالبات هذه القضية تقول المؤلفة تام ماي (Tam Mai). هناك مطالبة وردت في مقالة تام ماي تنص على أن الحد من الفقر قد يؤدي بالتبعية إلى انخفاض الاتجار من الشوارع.
التعليم
تحد البلدان التي لديها تمييز قوي بين الجنسين وتسلسل اجتماعي هرمي من إمكانية حصول المرأة على التعليم الأساسي. وحتى داخل الأسرة، غالبا ما يتم التضحية بتعليم الفتيات للسماح للأشقاء الذكور بالالتحاق بالمدارس. ومن الجوانب الهامة للقدرات هي حرية الاختيار المستنير وإتاحة الفرص لتحقيق الأهداف، والشرط الأساسي لاستخدام الموارد والمعلومات استخداما فعالا هو التعليم الأساسي. وهذا لا يمكن النساء فقط من الحد من الفقر الأسري، بل يزيد من فرص الأطفال في التعليم، ويعزز صحة الأم وحرية الحركة.
القدرة على صنع القرار
وتعتبر سلطة اتخاذ القرار عنصرا أساسيا في وضع المساومة للمرأة داخل الأسرة. إنها كيفية إتخاذ النساء والرجال للقرارات التي تؤثر على وحدة الأسرة بأكملها. ومع ذلك، غالبا ما يكون لدى النساء والرجال أولويات مختلفة على حد كبير عندما يتعلق الأمر بتحديد ما هو الأكثر أهمية بالنسبة للأسرة. العوامل التي تحدد أي فرد من أفراد الأسرة لديه سلطة أكبر في صنع القرار تختلف عبر الثقافات، ولكن في معظم الدول هناك تفاوت شديد بين الجنسين. وعادة ما يكون لدى الرجال في الأسرة القدرة على تحديد الخيارات المتاحة لصحة المرأة وقدرتها على زيارة الأهل والأصدقاء والنفقات المنزلية. وتؤثر القدرة على اتخاذ خياراتهن لصحتهن الشخصية على صحة المرأة والطفل. تؤثر كيفية إنفاق الأسرة على النساء وعلى تعليم الأطفال وصحتهم ورفاههم. وتؤثر حرية تنقل النساء على قدرتهن على تلبية احتياجاتهن واحتياجات أطفالهن.
غالبا ما يكون التمييز بين الجنسين داخل الأسر متأصلا في المجمتع الأبوي ضد الوضع الاجتماعي للمرأة. المحددات الرئيسية للقدرة على المساومة المنزلية تشمل السيطرة على الدخل والأصول والعمر والوصول إلى التعليم ومستوى التعليم. ومع ازدياد قدرة المرأة على اتخاذ القرارات، فإن مستوى رفاهية أطفالها يرتفع ويعود بالنفع العام على الأسرة بأكملها. كما أن النساء اللواتي يمتلكن مستوى تعليميا أعلى من المرجح أن يقلقن حيال نجاة أطفالهن وتغذيتهم والتحاقهم بالمدارس.
الإسلام
وفي تقرير أصدره المعهد النرويجي للبحوث الحضرية والإقليمية عام 2004، وجد أن النساء المسلمات يعملن بدوام جزئي أكثر من الرجال المسلمين بسبب تركيز دينهن على دور المرأة كمقدمة للرعاية وكونهن أمينات على بيوتهن. ووجدت الدراسة أن هؤلاء النساء أكثر عرضة لأن يكن اعتماديات ماليا من الرجال لأنهن يختارن المشاركة بشكل أقل في سوق العمل. النساء المسلمات اللواتي يختارن ارتداء الملحقات التقليدية للإسلام مثل الحناء والحجاب يكون من الصعب عليهن إيجاد عمل أكثر من أولئك الذين لا يرتدون مثل هذه الملابس كما ان الوقت المستغرق في البحث يكون أطول أيضا. وعلى الصعيد المحلي، تمت إقالة امرأة من جيفي لوبي (Jiffy Lube) لرفضها إزالة حجابها في العمل لأنها تنتهك قاعدة «ممنوع القبعات». في قضية ويب (Webb) ضد فيلادلفيا (Philadelphia) في العام 2008، حكمت المحكمة بأن ضابطة ترتدي الحجاب مع زيها، كانت تنتهك معيار الحياد للولايات. وبسبب انتهاك هذا المعيار، لم يسمح لها قانونيا بارتداء الحجاب أثناء خدمتها.
اليهودية التقليدية
وبموجب قانون هلاشيك التقليدي، تعتبر النساء اليهوديات من مقدمي الرعاية المنزلية بدلا من المعيلات. ضمن النص اليهودي، الميشناه (the Mishnah)، فإنه ينص على «أنها يجب أن تملأ له كوبه، وتعد له سريره وتغسل له وجهه ويديه وقدميه»، هذا هو وصف دور المرأة في ظل القانون اليهودي.
المسيحية
بعض الطوائف المسيحية أيضا تعتبر المرأة أكثر توجها نحو الأسرة من الرجال. ويمكن للمرأة في طوائف مسيحية معينة، وهي نساء العنصرة (Pentecostal women)، أن تترك تقاليدها الدينية من أجل الحصول على عمل والهروب من الفقر.
فقر الإناث حسب المنطقة
لدى العديد من البلدان النامية حوال العالم معدلات عالية بشكل استثنائي من الإناث تحت خط الفقر. فالعديد من البلدان في آسيا وأفريقيا وأجزاء من أوروبا تحرم المرأة من الحصول على دخل أعلى ومن إمكانيات مهمة. تتعرض المرأة في هذه البلدان على نحو غير متناسب لأعلى مخاطر الفقر، ولا تزال تواجه حواجز اجتماعية وثقافية تمنعها من الهروب من الفقر.
شرق اسيا
وعلى الرغم من أن الصين قد شهدت نموا هائلا في اقتصادها خلال السنوات الماضية، فإن نموها الاقتصادي كان له أثر ضئيل على خفض عدد الإناث تحت خط الفقر. لم يخفض النمو الاقتصادي الفجوات بين الجنسين في الدخل ولم يوفر مزيدا من فرص العمل الرسمية للمرأة. على النقيض، زاد النمو الاقتصادي في الصين من استخدام العمالة غير الرسمية، مما أثر على المرأة بشكل غير متكافئ. وفي جمهورية كوريا، ساعد انخفاض أجور النساء على تحقيق نمو اقتصادي في كوريا، حيث أن معظم الصادرات المنخفضة التكلفة كانت تنتجها النساء. وعلى غرار الصين، كانت الفرصة للنساء الكوريات في الغالب فرصة للعمل غير الرسمي، مما يحرم المرأة من الاستقرار المالي وبيئة العمل الآمنة. على الرغم من أن النساء في شرق آسيا يتمتعن بقدر أكبر من فرص الحصول على عمل، فإنهن يواجهن فصلا وظيفيا في الصناعات التصديرية، مما يعرضهن لخطر الفقر المدقع.
الصين بلد لها تاريخ طويل من التمييز بين الجنسين. من أجل معالجة قضايا عدم المساواة بين الجنسين، أتاح القادة الصينيون مزيدا من فرص حصول المرأة على الإمكانيات. ونتيجة لذلك، تمنح المرأة الصينية مزيدا من فرص الحصول على الخدمات الصحية وفرص العمل والاعتراف العام بمساهماتها الهامة في الاقتصاد وفي المجتمع.
المغرب
تمثل نسبة السكان من الإناث بصورة رئيسية وخصوصا في المناطق الريفية واجهة للفقر في المغرب. توجد طريقتان رئيسيتان لقياس الفقر في المغرب، وهما «النهج الكلاسيكي»، والنهج الثاني الذي يتعلق بمزيد من الاهتمام بالإمكانيات. يستخدم «النهج الكلاسيكي» خط الفقر لتحديد السكان الفقراء بشكل إحصائي. ويقيس هذا النهج عدد الفقراء والأسر الفقيرة ولكنه لا يأخذ في الحسبان كيف يفتقر هؤلاء السكان الفقراء إلى الاحتياجات الأساسية مثل السكن والغذاء والصحة والتعليم. ويركز النهج الثاني على تلبية هذا النقص في الاحتياجات الأساسية ويهتم بتعدد أبعاد الفقر.
تمثل النساء المغربيات الفئة الاجتماعية الأكثر أمانا من الناحية الاقتصادية في البلد. واحدة من كل ستة أسر مغربية هي أسرة وحيدة الأم وهي تمثل أكثر الأسر فقرا في البلاد. يطبق على المرأة أعلى مستويات القيود الاجتماعية - الاقتصادية والقانونية التي تستبعدها من الحصول على احتياجاتها الأساسية. وعلى الرغم من أن الدراسات الاستقصائية الأخيرة تبين أن المرأة تساعد بنشاط في دعم أسرتها اقتصاديا، إلا ان النصوص القانونية المغربية تثبط من مشاركة المرأة في الإنتاجية الاقتصادية. وتنص المادة 114 من قانون الأسرة المغربي على أن «كل إنسان مسؤول عن تلبية احتياجاته بقدرته الخاصة باستثناء الزوجة التي يرعى زوجها احتياجاتها». إن الهيكل الاجتماعي الأبوي للمغرب يضع المرأة في وضع أدنى من الرجل في جميع الجوانب. تحرم المرأة من تكافؤ الفرص في التعليم والعمل أمام القانون، فضلا عن الحصول على الموارد. ونتيجة لذلك، تعاني النساء في المغرب من الحرمان من الإمكانيات. كثيرا ما تستبعد الفتيات الصغيرات من فرص التعليم بسبب محدودية الموارد المالية داخل الأسرة وبسبب عبء الأعمال المنزلية المتوقعة منها.
مع مرور الوقت، اكتسبت المرأة المغربية مزيدا من فرص العمل. غير أن هذه الزيادة الكمية في مشاركة المرأة في العمل لم تصاحبها معايير نوعية أعلى للمشاركة في العمل. ولا تزال عمالة المرأة الريفية في المغرب غير معترف بها وغير مدفوعة الأجر. وتتعرض النساء لخطر أكبر من الفقر حيث يضاف عبء عملهن المنزلي على عملهن غير المدفوع الأجر. وهذا التوازن في العمل المنزلي والعمل خارج المنزل يفرض عبئا على المرأة الريفية. وبما أن استبعاد المرأة اجتماعيا واقتصاديا يحرمها من القدرة على التعليم والتدريب على مهارات وظيفية معينة، فإن قابليتها لأن تصبح أفقر تتزايد. وبسبب انخفاض المهارات التعليمية للمرأة تصبح خيارات العمالة المتاحة لها في المجتمع محدودة. وعلى الرغم من أن كلا من الرجال والنساء يتأثرون بالبطالة، فإنه من المرجح أن تفقد النساء وظائفهن أكثر من الرجال. وتبين البحوث التي أجريت مؤخرا في المغرب أن الركود الاقتصادي في البلد أثر على المرأة أكثر من غيرها.
المملكة المتحدة
كشفت دراسة أجريت على الإناث تحت خط الفقر في المملكة المتحدة بين عامي 1959 و 1984 عن زيادة كبيرة في نسبة الإناث اللواتي يعشن في فقر في الستينيات. ظلت النسبة المئوية ثابتة نسبيا في السبعينيات ثم انخفضت فيما بين عامي 1979 و 1984. وقد تبين أن زيادة عدد الإناث تحت خط الفقر في الستينيات بسبب الزيادة في عدد النساء في أسر من جنس واحد. وكان هذا أكثر سلبية للسود منه للبيض.
جمهورية الدومنيكان
تكسب النساء الدومينيكان عموما نسبة أربعة وأربعين سنتا مقابل دولار مقارنة بالرجال. وكثيرا ما تؤدي هذه الفجوة في الأجور إلى ارتفاع مستوى انعدام الأمن الغذائي بين النساء في جمهورية الدومنيكان. وتزداد احتمالات مشاركة هؤلاء اللائى يعيشن في الفقر في السلوكيات الخطرة مثل الجنس غير الآمن وتعاطي المخدرات. وهذه السلوكيات تجعلهن أكثر عرضة للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية وغيره من الأمراض. وهناك وصمة عار سلبية بشأن النساء المصابات بفيروس نقص المناعة البشرية في جمهورية الدومنيكان. ولهذا السبب، عادة ما تتعرض النساء للفحوص الصحية عند التقدم للحصول على وظيفة. إذا كشف الفحص أن الشخص مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية، فإن احتمال حصوله على العمل تصبح أقل.
الولايات المتحدة الأمريكية
في عام 2016، كانت نسبة 14.0 في المائة من النساء و 11.3 في المائة من الرجال دون عتبة الفقر. وكان الحد الأدنى للفقر في عام 2016 هو 12,228 دولارا للشخص الواحد و 24,339 دولارا لأسرة مكونة من أربعة أشخاص مع طفلين.
وردا على ذلك، تقدم حكومة الولايات المتحدة المساعدة المالية لأولئك الذين لا يكسبون القدر الكافي من المال. في عام 2015، تلقت 23.2 في المائة من الإناث مساعدة مالية مقابل 19.3 في المائة من الرجال. تعطى الإناث المزيد من المساعدة المالية عن الرجال في جميع البرامج الحكومية (ميديكيد Medicaid، سناب SNAP، المساعدة الإسكان housing assistance، سي سي آى SSI، تانف / جا TANF/GA). أعطيت الإناث 86٪ من إعالة الأطفال في عام 2013.
تمايين (اغربين لوطا)
تمايين هو دُوَّار يقع بجماعة ميضار، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اغربين لوطا التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 29 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
باندير
باندير هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 8.2 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1395 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لباندير في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان باندير 507 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 191 أسرة وعدد العائلات 149 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 205 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 94.08% من البيض و0.99% من الأمريكيين الأفارقة و0.20% من الأمريكيين الأصليين و0.39% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.37% من الأعراق الأخرى و1.97% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.52% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 191 أسرة كانت نسبة 40.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.8 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 35.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 54,107 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 61,250 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 47,750 دولارًا مقابل 29,545 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 23,922 دولارًا. وكانت نسبة 1.4% من العائلات ونسبة 0.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان باندير 1,395 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 462 أسرة وعدد العائلات 375 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 481 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 91.40% من البيض و3.08% من الأمريكيين الأفارقة و0.43% من الأمريكيين الأصليين و0.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.44% من الأعراق الأخرى و2.29% من عرقين مختلطين أو أكثر و12.54% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 462 أسرة كانت نسبة 49.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 67.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 18.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.02، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.8 عاماً. وكانت نسبة 31.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
ستيب بلاثابات
ستيب بلاثابات (مواليد )، هو لاعب كرة قدم كان يلعب كمهاجم.
ألبرت ويسكر
ألبرت ويسكر (باليابانية: アルバート・ウェスカー) (بالإنجليزية: Albert Wesker) هو اسم شخصية خيالية في سلسلة ألعاب ريزدنت إيفل من إنتاج كابكوم. يقوم ويسكر في الجزء الأول بالدخول مع أعضاء فريق S.T.A.R.S في قصر على سفح من منطقة جبال أركلي ويقوم ويسكر بالاختفاء عن اعين جيل فالنتاين وباري بورتن وفي ذلك الوقت يعود ويسكر ويظهر في سلسلة Resident Evil - Code Veronica X ويحارب كريس ريدفيلد وكلير ريدفيلد شقيقة كريس ويظهر مرة أخرى في Resident Evil 5 ولكن هذه المرة بصحبة Jill Valantine حيث يقوم بالسيطرة عليها ويحولها كشخص يهاجم كريس ريدفيلد ويسكر كان قائد فرقة S.T.A.R.S في بدايات السلسلة وكان جذاب المظهر ومن المميزات التي تميز ويسكر عن باقي أعضاء الفريق انه في جميع الاجزاء يكون مرتدياً النظارة الشمسية لكي يجعل من نفسه قائداً ولكن في نهاية الأمر يكون من قام بالتورط بتفشي الفايروس في Raccoon City
مؤخراً قامت شركة بيهيفيرانتراكتف بالتعاقد مع كابكوم لإضافة الشخصية في لعبة الرعب الشهيرة Dead By Daylight بعقد خاص غير معلن قدر بحوالي 2M $ للشركة ومشاركة أرباح مشترين الشخصية في اللعبة مع كابكوم.
مصادر
https://residentevil.fandom.com/Albert_Wesker
تجمع خرف (غيل بن يمين)
تجمع خرف هي إحدى قرى عزلة غيل بن يمين بمديرية غيل بن يمين التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 26 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
غرايم لامب
الفريق السير غرايم كاميرون ماكسويل لامب (ولد في 21 مايو 1953) ضابط متقاعد من الجيش البريطاني. كان قائد سابق للجيش الميداني في القيادة البرية المعروف بمساهماته في مكافحة التمرد.
المسيرة العسكرية
درس في مدرسة رانوش وأكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية وعين لامب في مرتفعات الملكة الخاصة كملازم ثاني في 8 مارس 1973. خدم في ايرلندا الشمالية وفي مختلف مسارح الحرب بما فيها البوسنة والهرسك.
تمت ترقية لامب إلى ملازم أول في 8 سبتمبر 1974 ثم إلى نقيب في 8 مارس 1979 وفي عام 1981 كرم للخدمة في ايرلندا الشمالية. في عيد ميلاد الملكة عام 1988 كرم بوسام آمر الإمبراطورية البريطانية. تمت ترقيته إلى برتبة مقدم في 30 ديسمبر 1990 (بأقدمية في 30 يونيو 1990) وأمر بقيادة الكتيبة الأولى من المرتفعات التابعة للملكة من عام 1991 إلى عام 1993. في 26 أبريل 1994 منح وسام رتبة الإمبراطورية البريطانية لخدمته في حرب الخليج الثانية في عام 1991 وحصل على ثناء الملكة للخدمة القيمة للخدمة التشغيلية في ايرلندا الشمالية في عام 1993. رقي إلى عقيد في 30 يونيو 1994 ثم إلى عميد في 30 يونيو 1996 عندما عين قائدا للواء الخامس المنقول جوا. ثم ذهب إلى الانضمام إلى موظفي قيادة القيادة المشتركة وكلية الموظفين. من 2001 إلى 2003 شغل منصب مدير القوات الخاصة.
في عيد ميلاد الملكة عام 2003 كرم بمنحه وسام القديس ميخائيل والقديس جرجس. في 2 يوليو 2003 عين مديرا عاما للقيادة الآلية الثالثة (المملكة المتحدة) ورقي إلى رتبة لواء. خدم في العراق أثناء حرب العراق. في خدمته في العراق تم منحه وسام رفيق آمر الخدمة المتميزة في 23 أبريل 2004.
بيتر هاس (ملحن)
بيتر هاس هو ملحن ألماني، ولد في 1575 في فرنكونيا في ألمانيا، وتوفي في 1640 في لوبيك في ألمانيا.
غرايم لامب
المسيرة العسكرية
في عام 2005 أصبح مدير عام دعم التدريب في 7 سبتمبر 2006 وتم نشره كممثل عسكري بريطاني أول ونائب قائد عام للقوات متعددة الجنسيات في العراق وتم ترقيته إلى رتبة فريق. فيما يتعلق بهذا الدور فقد قدم لامب أدلة على تحقيق العراق في 9 ديسمبر 2009 تحدث فيها عن أوجه القصور في سلطة الائتلاف المؤقتة.
تمت ترقيته إلى قائد فارس من الإمبراطورية البريطانية مع مرتبة الشرف في عام 2009 مع احتفالات السنة الجديدة. في عام 2009 منح وسام الإستحقاق من الولايات المتحدة بسبب خدمته في العراق.
خفض لامب إلى قائد في الجيش الميداني في 6 يوليو 2009 ليخلفه بارني وايت سبونر. في أغسطس 2009 أفادت التقارير أنه سيتوجه إلى أفغانستان بناء على طلب مباشر من الفريق الأول ديفيد بتريوس من الجيش الأمريكي ليرأس برنامجا يهدف إلى تكرار نجاح جهود لامب في العراق حيث يقنع المتمردون بالتخلي عن أسلحتهم. وصف لامب كيف أقنع الفريق الأول الأمريكي ستانلي مكريستال بالانضمام إلى فريقه خلال تناول وجبة العشاء في مقاطعة أرلنغتون. بحلول أواخر أكتوبر 2009 وصل إلى أفغانستان. تنحى عن منصبه كقائد عقيد في سلاح مدرسة الأسلحة الصغيرة في 13 نوفمبر 2009 وتقاعد رسميا من الجيش البريطاني في اليوم التالي مع احتفاظه بمنصبه في ضباط الاحتياط.
بعد التقاعد
انضم لامب مرة أخرى إلى ماكريستال بتقديم محاضرات عن بوابة للشؤون العالمية في جامعة ييل في خريف عام 2011.
عمل لامب مستشار خاص للشركة الاستشارية الاستراتيجية جي3 ومديرا للشركة العسكرية الخاصة أيجيس لخدمات الدفاع. في مارس 2012 تبين أن شركة لامب جي3 قد تلقت في وقت سابق عقدا بقيمة 1.5 مليون جنيه استرليني من حكومة البحرين من أجل «حملة إعلامية لدعم موقف مملكة البحرين أمام المجتمع الدولي». أدى ذلك إلى مزاعم بأن لامب دفع للثناء على نظام آل خليفة في البحرين في التعليقات العامة والأعمدة المكتوبة خلال احتجاجات 2011.
الاهتمامات
مثل أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية في الخماسي الحديث وفاز ببطولة بوبسليغ العسكرية في عام 1975 وحصل على المركز الخامس في البطولة الوطنية البريطانية والمركز 31 في كأس الأمم. تولى رئاسة اتحاد التزلج على الجليد. وصف لامب بأنه «مناسب للصرامة» وتواق «للأدرينالين».
الشخصية
«فريق أول عدواني بشكل خاص» ويقال أن لامب لديه «سمعة في المتانة» ويتمتع «بطريقة سهلة مع الجنود» و«الغموض». على الرغم من أن أصدقاءه المعروفين باسم «يتحدثون بالتجديف السهل» وكرههم للأفكار الفكرية المفرطة فقد أعلن الأصدقاء أن ما هو قيمه الأكثر وضوحا وقوة الفكر. من المعروف أن لامب قد حقق علاقات عمل وثيقة جدا مع مختلف القادة الأمريكيين بما في ذلك مكريستال.
مكافحة التمرد
يعود الفضل في ممارسة لامب تأثيرا كبيرا على تطور مكافحة التمرد في العراق منذ عام 2006 فصاعدا. إن التاريخ الحديث المعاصر للعراق يرسم انطباعا إيجابيا عن لامب بوصفه الممثل العسكري البريطاني الأول (العراق) مما يوحي بأن لامب متأثرا بتجاربه في أيرلندا الشمالية وأقنع زملاءه الأمريكيين باعتماد مبدأ «الحرب المحدودة» وهي عملية تتطلب «الصبر والدقة والاستعداد لقبول أن ميول العراقيين أنفسهم سوف تدفع الكثير من نتائج الحرب» مما أدى إلى «مبادرة المشاركة الاستراتيجية» 2006-07. ترك رحيل لامب في يوليو 2007 «فجوة هائلة في الذاكرة المؤسسية للقيادة».
كجزء من الحرب المحدودة أكد لامب أهمية الدقة في استخدام القوة ويقال إنه يخترع «بقعة حبر عكسية» مما يعكس النهج التقليدي للحبر أو النفط في مواجهة التمرد من خلال مهاجمة صفوف متوسطة لحركة تمرد. تشمل العبارات الأخرى المرتبطة بلامب مصطلحات «قابلة للتوفيق» و«لا يمكن التوفيق بينها» كبدائل أكثر تعقيدا «للعدو» أو «المتمردين» ومفهوم «مربع الضغط» لوصف تأثير الضغط على العراقيين العاديين من المتطرفين على كلا الجانبين من الانقسام الشيعي والسني.
اعترف لامب دائما بأهمية القوة المستهدفة في الحرب ونقل لامب عن وصف قوات ماكريستال في العراق بأنها "ضرورية للغاية لتهيئة الظروف التي سمحت للصحوة للمضي قدما". ومع ذلك فقد شدد أيضا على أهمية التوقيت في عملية التوعية النهائية. نقل عن لامب قوله أن توقيت مبادرته الاستراتيجية للانخراط في العراق كان حاسما مشيرا إلى أنه إذا حاولنا القيام بذلك في منتصف عام 2004 فإنها ستحطم وتحرق... في يوم من الأيام لم يمارس الناس ثأرهم ولم يقفوا على حافة الهاوية ونظروا فيها". على نفس المنوال ذكر لامب أن "أشياء معينة كانت ممكنة في عام 2006 لن تكون ممكنا في 2004 أو 2005". أدت المقابلات في عام 2009 مع لامب إلى وصفه بأنه براغماتي من حيث المشاركة القبلية حيث أشار إلى أنه "نظرا للصعوبات التي نواجهها فإن عجز العراقيين المطلق عن مواجهة أنفسهم والتمرد العنيف الذي كان يقترب من نقطة التحول لم نشعر حقا بأن لدينا خيارات كثيرة".
جيف سميث (لاعب كريكت بريطاني)
جيف سميث (2 أبريل 1935 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و و.
روردالن
روردالن Roerdalen بلدية بمقاطعة ليمبورخ، هولندا.
شهادة ميلاد
شهادة الميلاد، وهي شهادة يتم إصدارها من قبل الدولة للفرد ويوجد فيها معلومات عن تاريخ وساعة الميلاد واسم المولود ولقبه واسم الأم والأب وجنس المولود ومكان الميلاد.
جوناس دال
جوناس دال (7 يوليو 1976 بالدنمارك - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم دانمركي في مركز الدفاع. لعب مع نادي إيسبيرغ ونادي ميتييلاند و و و.
تري-فالي
تري-فالي هي منطقة على شكل مثلث خارج منطقة خليج سان فرانسيسكو.تقع في كاليفورنيا. وتبعد 18 ميل عن أوكلاند و33 ميل عن سان فرانسيسكو وتقع حول مدن بليسانتون، ليفرمور، دبلن، سان رامون ودانفيل التي تشمل طراز بلاك هوك. تعرف منطقة تري-فالي بمناخ البحر الأبيض المتوسط وبمنطقة النبيذ. تعتبر هذه المنطقة بالضواحي العالية حيث يبلغ عدد سكانها 300,000.
‌
وسام التاج (رومانيا)
وسام تاج رومانيا هو وسام ل شجاعة تم إنشاؤه في 14 مارس 1881 على يد الملك كارول الأول ملك رومانيا لإحياء ذكرى إنشاء مملكة رومانيا. مُنحت كوسام دولة حتى نهاية الملكية الرومانية في عام 1947. تم إحياؤها في 30 ديسمبر 2011.
الدرجات
خمسة درجات معظمها بأعداد محدودة:
زخرفة
الطابع الديني لنموذج 1881 هو صليب مالطي أحمر مطلي بالمينا، ذو ثمانية رؤوس مع هامش أوسع من الذهب والأبيض. في زوايا الصليب كانت الحرف "C" ، الحرف الأولى للمؤسس وتاريخ تأسيس الوسام في 14 مارس 1881. 1866 (استفتاء)، 1877 (استقلال روماني كامل)، 1881 (إعلان كارول كملك لرومانيا).
بوينتس أوف أوثوريتي
بوينتس أوف أوثوريتي هي أغنية لفرقة الروك الأمريكية «لينكين بارك (Linkin Park)»، وهي الأغنية الرابعة في الألبوم «هايبرد ثيوري (Hybrid Theory)»، حازت الأغنية على المرتبة رقم 9 في المملكة المتحدة.
جزر العذراء البريطانية
الجزر العذراء البريطانية هي أراضٍ تابعة للمملكة المتحدة وراء البحار. تشتمل على أكثر من 50 جزيرة واقعة في الكاريبي، شرق بورتوريكو والجزر العذراء الأمريكية. وقد كانت جزء من الإمبراطورية الهولندية، ثم احتلت الجزر بواسطة بريطانيا في 1672. سمّيت الجزر بهذا الاسم بواسطة كريستوفر كولومبوس نسبة إلى القدّيسة أورسولا، التي تقول الأسطورة بأن كان لها 11000 جارية عذراء.
تاريخ
أول من استقر في الجزر كانوا هنود الآراواك من أمريكا الجنوبية في العام 100 قبل الميلاد. وواصلوا الاستقرار في الجزر حتى القرن الخامس عشر حينما طردوا بواسطة الكاريبيين الأكثر عدوانية، وهم قبيلة من جزر الأنتيل الصغرى، الذين سمي البحر الكاريبي نسبة إليهم.
في 1493، شاهد كرستوفر كولومبوس الجزر فقام بتسميتها أثناء رحلته البحرية الثانية إلى الأمريكتين. حصلت الإمبراطورية الإسبانية على الجزر في أوائل القرن السادس عشر، وأخذوا ينقّبون عن النحاس في فيرجن غوردا. أسس الهولنديون مستوطنة دائمة في تورتولا في عام 1648. وفي 1672، وصل الإنجليز إلى المنطقة، وحصلوا على الجزر، بعدما طردوا السكان الهولنديين من تورتولا في 1672، وكذلك من أنيجادا وفيرجين غوردا في عام 1680. عرف الإنجليز قصب السكر الموجود في الجزر، فأصبح المحصول ومصدر التجارة الخارجية الرئيسي لها. العبيد جلبوا من أفريقيا للعمل في مزارع قصب السكر. نجحت الجزر اقتصاديا حتى قلل نمو شمندر السكر في أوروبا والولايات المتحدة من إنتاج قصب السكر بشكل ملحوظ.
جغرافيا
تشمل الجزر العذراء البريطانية حوالي 50 جزيرة كاريبية صغيرة؛ 15 منها مسكونة. تبعد الجزر ببضعة أميال شرق الجزر العذراء الأمريكية. يقع المحيط الأطلسي شمال الجزر، والبحر الكاريبي جنوبها.
الجزر الكبرى في المجموعة هم تورتولا، وفيرجن غوردا، انيغادا و جوست فان دايك. رود تاون، وهي العاصمة وأكبر المدن، تقع في تورتولا.
خصائص سكانية
عدد سكان الجزر حوالي 28,054 نسمة في 2010. غالبية السكان (83 %) هم كاريبيون من أصل أفريقي، منحدرون من سلالات العبيد الذين جلبوا إلى الجزر بواسطة البريطانيين. المجموعات العرقية الأخرى الكبرى تتضمّن أولئك الذين هم من أصل بريطاني وأوروبي. استناداً لتقرير إحصاء السكان عام 1999:
مزماريات (توضيح)
مزماريات قد تعني :
محمود صديق المنشاوي
محمود صديق المنشاوي ، (30 أكتوبر 1943) ، قارئ قرآن من مصر وولد في مركز المنشاة بمحافظة سوهاج جنوب مصر.
عن حياته
حفظ القرآن الكريم في الثامنة من عمره، وهو ابن القارئ الشيخ صديق المنشاوي، وشقيق القارئ الشهير محمد صديق المنشاوي وأحمد صديق المنشاوي ، ووالد القارئ الشيخ صديق محمود المنشاوي ، وتمكن من الالتحاق بإذاعة القرآن الكريم بعد ثمانية أشهر على رحيل شقيقه القارئ محمد صديق المنشاوي، سجل المصحف مرتلًا، ويذاع ضمن ختمة مشتركة لعدد من القراء علي إذاعة القرآن الكريم من القاهرة له عدد من التسجيلات في البلاد التي سافر إليها منها الكويت والإمارات واليمن والسودان وإيران وماليزيا وجنوب أفريقيا. وله العديد من المحافل القرآنية في صعيد مصر التي تُقرأ في العزاء أو المناسبات الدينية.
نمر (لاريجان السفلي)
نمر هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم لاریجان السفلی الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 165 نسمة.
جامعة السلطان الشريف علي الإسلامية
نبعت فكرة الجامعة الثانية بداية الأمر في خطاب السلطان حسن البلقية في حفل التخرج السادس عشر في جامعة بروناي دار السلام في عام 2004 ومرة أخرى في حفل التخرج السابع عشر في العام اللاحق، حيث بيّن السلطان أن الجامعة الثانية يجب أن تكون إسلامية. هدف الجامعة يتلخص بشكل عام بأن تصبح مركزا لنشر الإسلام في المنطقة.
أخذت الجامعة اسمها من أحد شرفاء مكة وهو بركات علي ابن الشريف عجلان أبن الشريف رميثة المعروف باسم السلطان الشريف علي الذي يعود نسبه لنبي الإسلام محمد، والذي تم تنصيبه على بروناي سلطانا ثالثا بعد زواجة من ابنة السلطان الذي سبقه. يذكر أن أول مسجد تم بناءه في بروناي كان بأمره، لكن تم تدميره خلال قصف الحلفاء في الأعوام 1945 و1946.
تم تأسيس الجامعة في 11 ذو الحجة 1427هـ (1 يناير 2007) واستقبلت أول دفعة من الطلاب في أغسطس 2007، حيث قُدر عدد الطلاب المقبولين 152 طالباً وطالبة منهم 27 متقدماً في الدراسات العليا. تم جلب، في بدايات الجامعة، الموظفين الأكاديميين وغير الأكاديميين وكذلك الطلاب من معهد السلطان الحاج عمر علي صفي الدين للدراسات الإسلامية (يختصر إلى: IPI SHOAS) والذي كان جزءاً من جامعة بروناي حينها وبما أن جامعة السلطان الشريف علي لم يكن لديها مقراً رئيسياً في ذلك الوقت فقد تم استخدام المقر التابع للمعهد كمقر انطلاق لهم.
انتقلت الجامعة، في فبراير 2009، إلى الحرم الجامعي الجديد في منطقة جادونغ (Gadong) لتستطيع إيجاد مساحة كافية لمواكبة النمو ولاستيعاب أعداد الطلاب والموظفين.
رؤية الجامعة
أن تصبح جامعة إسلامية ذات حيوية وتطور، وعلى مستوى عالمي عالي، مستندة في ذلك كُله على القرآن والسنة.
الكليات وهيئات التدريس
هناك خمس هيئات تدريس وستة مراكز في الجامعة:
وصلات خارجية
إحداثيات: [//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=en&pagename=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9&params=4_54_20.5_N_114_54_47.8_E_region:BN_dim:50 <span class="geo-dms" title=«خرائط وصور جوية ومعلومات أخرى عن الموقع»> 4°54′20.5″N 114°54′47.8″E  / <span class="geo-dec" title=«خرائط وصور جوية ومعلومات أخرى عن الموقع»>4.905694°N 114.913278°E / 4.905694; 114.913278   ]
ساحة آل علي الحاج (القطن)
' ساحة ال علي الحاج هي إحدى قرى عزلة القطن بمديرية القطن التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 2308 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
سركوركي سفيدار (سبيدار)
سرکورکي سفیدار هي قرية تقع في إيران في قسم سبیدار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 235 نسمة بحسب إحصاء 2016.
كلية الآداب (توضيح)
قد تشير كلمة «كلية الآداب» إلى :
كلية الآداب هي إحدى كليات العلوم الإنسانية بالجامعات مثل :
أيغويلي دي أرجينتيري
أيغويلي دي أرجينتيري هو أحد جبال سلسلة Graian Alps وجزء من القمة الأم Grandes Jorasses يقع في سافوا العليا (إقليم فرنسي)، فرنسا وكانتون فاليز، سويسرا. يبلغ ارتفاع الجبل حوالي 3901 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 473 متر، وقد سجل أول وصول لقمة الجبل عام 1864.
دونالد جوهانسون
دونالد كارل جوهانسون (مواليد 1943) عالم أمريكيون مختص في علم دراسة مستحاثات أسلاف البشر. أكبر انجازاته هو في مجال أحافير أشباه البشر حيث اكتشف عظام لأنثى قرد أطلق عليها اسم لوسي، يعتقد انها اقرب تطور من الحيوان إلى الإنسان.
له كتاب مترجم من منشورات المجمع الثقافي بالإمارات بعنوان: من مرحلة لوسي إلى مرحلة اللغة، صدر عام 2005 من ترجمة إياد ملحم.
قائمة النجوم في كوكبة الكلب الأكبر
قائمة النجوم في كوكبة الكلب الأكبر
ساردار فالاباي باتل
كان سردار فالاباي جوهافرباي باتل (31 أكتوبر 1875 - 15 ديسمبر 1950) محاميًا هنديًا ورجل دولة، وهو أحد زعماء المؤتمر الوطني الهندي وأحد الآباء المؤسسين للهند. وهو معروف كزعيم اجتماعي هندي لعب دورًا لا نظير له في كفاح بلاده من أجل الاستقلال وقاد اندماجها إلى أمة موحدة ومستقلة. ولذلك تم اعتباره أيضًا «بسمارك (Bismarck)» الهند و«رجل الهند الحديدي». كما عُرف في الهند ومختلف أنحاء العالم باسم ساردار، وهو ما يعني رئيس باللغة الهندية، والأردية، والفارسية.
نشأ ساردار في ريف ولاية غوجارات (Gujarat) في عائلة غورجار ليفاـباتيدارز (Gurjar Leva-Patidars) كان فالاباي باتل (Vallabhbhai Patel) ناجحًا في عمله حيث عمل محاميًا عندما ألهمته لأول مرة أعمال المهاتما غاندي وفلسفته. وفيما بعد نظم باتل فلاحي ساتياغراها، وكيدا (Champaran and Kheda Satyagraha)، وبورساد (Borsad)، وباردولي (Bardoli) في ولاية غوجارات في العصيان المدني سلمي عصيان مدني ضد السياسات القمعية التي فرضها الحكم البريطاني (British Raj)؛ في هذا الحكم، أصبح واحدًا من أكثر الزعماء تأثيرًا في غوجارات. ولقد تولى ساردار قيادة المؤتمر الوطني الهندي وكان في طليعة الثورات والأحداث السياسية، وأعد الحزب لخوض الانتخابات في عام 1934م و1937م، وعزز حركة الإنهاء الهندية (Quit India movement).
وكأول وزير للشؤون الداخلية (الهند)، أو وزير الداخلية ونائب رئيس وزراء الهند، قام باتل بتنظيم إغاثة للاجئين في البنجاب (Punjab) ودلهي، ولم يدخر جهدًا في إعادة السلام بجميع أنحاء البلاد. أخذ باتيل على عاتقه مهمة إقامة دولة الهند المتحدة من محافظات الاستعمار البريطاني المخصصة للهند وأكثر من خمسمائة ولاية أميرية ذاتية الحكم، التي تم إصدارها من السلطان البريطاني من خلال قانون الاستقلال الهندي 1947م. وبالاستعانة بالدبلوماسية الصريحة، ومدعومًا بخيار القوة العسكرية واستخدامها، نجحت قيادة باتل في إقناع جميع الولايات الأميرية تقريبًا، التي لم يكن بها أغلبية مسلمة، بالانضمام إلى دولة الهند الموحدة. ولقد لُقب برجل الهند الحديدي، وعُرف أيضًا باسم «نصير» موظفي الخدمة المدنية بالهند لإنشائه خدمات عموم الهند الحديثة. كما كان باتل واحدًا من أوائل المناصرين لحقوق الملكية والمؤسسات الحرة في الهند.
ولقد تم تخليد ذكرى هذا القائد بأنشاء أطول تمثال في العالم له بتكلفة 400 مليون دولار.. وتم اسدال الستار عن تمثاله في اواخر شهر أكتوبر عام 2018 في مسقط رأسه.
بداية حياته
ولد باتل، وهو واحد من ستة أطفال لـ«جافرباي باتيل» و«لادبا»، في نادياد في ولاية كجرات. لم يُسجل تاريخ ميلاد باتيل رسميًا؛ وقد وضعه باتل في 31 أكتوبر في أوراق امتحان شهادة الثانوية العامة. كان ينتمي إلى مجتمع «اللوفا باتل باتيدار» في وسط كجرات، ولكن بعد شهرته أصبحت كل من طائفتي «لوفا باتيل» و«كادافا باتيل» تعتبره واحدًا منها.
سافر باتيل للالتحاق بمدارس في نادياد، وبتلاد، وبورساد، وكان يعيش باكتفاء ذاتي مع الأولاد الآخرين. يُقال إنه قد عُرف بشخصيته الرواقية. تروي حكاية شائعة إنه قد شق أحد الدمامل المؤلمة الخاصة به دون أي تردد، حتى عندما كان الحلاق المكلف بالقيام بذلك يرتجف. عندما اجتاز باتل شهادة الثانوية العامة متأخرًا نسبيًا في سن الثانية والعشرين، كان الشيوخ عمومًا يرونه شابًا غير طموح ممّن سيعمل في وظيفة عادية. أما باتل نفسه، فقد كانت لديه خطة للدراسة ليصبح محاميًا، ويعمل ويدخر الأموال، ويسافر إلى إنجلترا، ويصبح محاميًا بالقضاء العالي. قضى باتل سنوات بعيدًا عن عائلته، يدرس من تلقاء نفسه من الكتب المستعارة من محامين آخرين، واجتاز امتحاناته في غضون عامين. بعد أن جلب زوجته «جافيربا» من منزل والدَيها، أقام باتل منزله في غودرا ومُنح إجازة المحاماة. خلال السنوات العديدة التي استغرقته ليوفر المال، اكتسب باتل - وهو محام الآن - سمعةً كمحامٍ قوي وماهر. أنجب الزوجان ابنة تدعى مانيبن في عام 1904، وابنًا يدعى داياباي في عام 1906. كما اعتنى باتل بصديق أُصيب بالطاعون الدملي عندما اجتاح هذا الوباء كجرات. عندما أُصيب باتل نفسه بالمرض، أرسل على الفور عائلته إلى مكان آمن، وغادر منزله، وانتقل إلى منزل معزول في نادياد (وحسب روايات أخرى، أمضى باتل هذه الفترة في معبد متهدم)؛ وهناك، تعافى ببطء.
مارس باتل المحاماة في غودرا، وبورساد، وأناند بينما كان يحمل الأعباء المالية لمنزله في كارامساد. كان باتل أول رئيس ومؤسس لمدرسة «إدوارد الثانوية التذكارية» في بورساد، المعروفة اليوم بمدرسة «جافربهاي داجيبهاي باتل» الثانوية. عندما كان قد وفر ما يكفي لرحلته إلى إنجلترا وقدم طلبًا للحصول على تصريح وتذكرة، أُرسَلت الأوراق تحت اسم «في. جاي. باتل»، إلى منزل شقيقه الأكبر فيثالباي، الذي كان يحمل الأحرف الأولى لاسم «فالاباي» نفسها. وبما أن فيثالباي كان يملك أملًا بالدراسة في إنجلترا أيضًا، احتج على أخيه الأصغر، قائلًا إنه سيكون من المعيب أن يتبع الأخ الأكبر أخاه الأصغر. تماشيًا مع القلق على شرف عائلته، سمح باتل لفيثالباي بالذهاب بدلًا منه.
في عام 1909، نُقلت زوجة باتل «جافربا» إلى المستشفى في بومباي (مومباي الحالية) لإجراء عملية جراحية كبيرة لعلاج السرطان. تدهورت حالتها الصحية فجأة، وعلى الرغم من نجاح الجراحة الطارئة التي خضعت لها، فقد توفيت في المستشفى. أُعطي باتل رسالة صغيرة تخبره بوفاة زوجته أثناء استجوابه لشاهد في المحكمة. وفقًا للشهود، فإن باتل قد قرأ الرسالة، ثم وضعها في جيبه، واستمر في استجوابه وفاز بالقضية. لم ينقل الخبر للآخرين إلا بعد انتهاء الإجراءات في المحكمة. قرر باتل عدم الزواج من جديد. تولى تربية أطفاله بمساعدة أسرته وأرسلهم إلى مدارس باللغة الإنجليزية في بومباي. في سن السادسة والثلاثين سافر إلى إنجلترا والتحق بكلية «ميدل تمبل» القانونية في لندن. أكمل باتل دورة مدتها 36 شهرًا في 30 شهرًا، وحاز على المرتبة الأولى في صفه رغم عدم امتلاكه أي خلفية جامعية.
بالعودة إلى الهند، استقر باتل في أحمد آباد وأصبح أحد أنجح المحامين في المدينة. كان يرتدي ملابس على الطراز الأوروبي ويتصرف بسلوكيات حضارية، وأصبح ماهرًا في لعبة «البريدج» الورقية. احتضن باتل طموحاته لتوسيع مهنته وتجميع ثروة كبيرة وتزويد أطفاله بتعليم حديث. أبرم اتفاقًا مع شقيقه فيثالباي ليدعم دخول الأخير في السياسة في ولاية بومباي، في حين يبقى باتل في أحمد آباد لإعالة الأسرة.
الكفاح من أجل الحكم الذاتي
بناء على حث أصدقائه، خاض باتل الانتخابات من أجل منصب مسؤول الصحة العامة في أحمد آباد عام 1917 وفاز بها. ورغم تصادمه في كثير من الأحيان مع المسؤولين البريطانيين حول القضايا المدنية، لم يبد باتل أي اهتمام بالسياسة. عند سماعه بـ«موهانداس كرمشاند غاندي»، قال مازحًا للمحامي والناشط السياسي «غانيش فاسوديف مافلانكار»: «غاندي سيسألك إذا كنت تعرف كيف تنخل الحصى من القمح. ومن المفترض بذلك أن يحقق الاستقلال». أدى اجتماع لاحق مع غاندي، في أكتوبر 1917، إلى تغيير جذري برأي باتل الذي انضم إلى كفاح الاستقلال الهندي.
في سبتمبر 1917، ألقى باتل خطابًا في بورساد، مشجعًا الهنود في جميع أنحاء البلاد على التوقيع على عريضة غاندي التي تطالب بالحكم الذاتي من بريطانيا. وبعد شهر، التقى غاندي لأول مرة في مؤتمر كجرات السياسي في غودرا. بناءً على تشجيع غاندي، أصبح باتل أمينًا لمنظمة «كجرات سبها»، وهي الهيئة العامة التي ستصبح الذراع الكجراتية لحزب المؤتمر الوطني الهندي. حارب باتل الآن بقوة ضد العبودية – استعباد الأوروبيين القسري للهنود – ونظم جهودًا للإغاثة في أعقاب حدوث الطاعون والمجاعة في خيدا. عندما رفضت السلطات البريطانية طلب فلاحي خيدا بإعفائهم من الضرائب. أيد غاندي القيام بكفاح هناك، ولكنه لم يستطع قيادته بنفسه بسبب أنشطته في شامباران. عندما طلب غاندي من ناشط كجراتي أن يكرس نفسه تمامًا للمهمة، تطوع باتل، الأمر الذي أسعد غاندي كثيرًا. رغم اتخاذه للقرار على الفور، فقد قال باتل في وقت لاحق إن رغبته والتزامه جاءا بعد تفكير شخصي مكثف، فقد أدرك أنه سيتعين عليه التخلي عن طموحاته المهنية والمادية.
ساتياغراها في كجرات
بدأ فالاباي باتل بدعم من متطوعي الكونغرس «نارهاري باريخ» و«موهانلال بانديا» و«عباس تيابجي»، بجولة على كل قرية في منطقة خيدا، حيث وثقوا المظالم وطلبوا من القرويين دعمهم لإقامة تمرد على مستوى البلاد عن طريق رفضهم دفع الضرائب. أكد باتل على المصاعب المحتملة والحاجة إلى الوحدة الكاملة واللاعنف في وجه الاستفزاز. وتلقى استجابة حماسية من كل قرية تقريبًا. عندما بدأ التمرد وحُجبت إيرادات الضرائب، أرسلت الحكومة فرق الشرطة والترهيب للاستيلاء على الممتلكات، بما في ذلك مصادرة حيوانات الحظائر ومزارع بأكملها. نظم باتل شبكة من المتطوعين للعمل مع القرى الفردية، لمساعدتهم على إخفاء الأشياء الثمينة وحماية أنفسهم من الغارات. أُلقي القبض على الآلاف من الناشطين والمزارعين، ولكن لم يُعتقل باتل. أثار التمرد التعاطف والإعجاب في جميع أنحاء الهند، وحتى بين السياسيين الهنود المؤيدين لبريطانيا. وافقت الحكومة على التفاوض مع باتل وقررت تعليق دفع الضرائب لمدة عام، وحتى تخفيض معدلها. ظهر باتل كبطل للكجراتيين. في عام 1920، انتُخب رئيسًا للجنة الكونغرس «كجرات براديش» المُنشأة حديثًا؛ وشغل هذا المنصب حتى عام 1945.
دعم باتل حركة غاندي في عدم التعاون، وجال البلاد لتجنيد أكثر من 300,000 عضو وجمع أكثر من 1.5 مليون روبية لصندوق الأموال. أثناء المساعدة في تنظيم مشاعل النيران في أحمد آباد حيث كانت البضائع البريطانية تُحرق، ألقى باتل كل ملابسه إنجليزية الطراز في النار. وتحول بالكامل مع ابنته ماني وابنه دايا إلى ارتداء ثياب الخادي الهندية، والملابس القطنية المنتجة محليًا.