cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تفجيرات وعمليات إعدام سجن دوبرافا
الإعدامات
وذكر شهود قبل انعقاد المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة أنه في الصباح الباكر من يوم 22 مايو 1999، طُلب من السجناء أن يصطفوا في الميدان الرياضي، بعدما أُخبروا أنه سيتم نقلهم إلى سجون أخرى أكثر أمناً. أطاع حوالي 800 سجين الأمر بينما اختبأ الباقون في السجن. بعد أن شكل السجناء خطا، بدأت الشرطة بإطلاق النار من برج الحراسة وجدران السجن، باستخدام قنابل يدوية وبازوكا وأسلحة آلية. قال الشهود إن حوالي 20 ضابطًا أطلقوا النار. وتبع ذلك فوضى عارمة حيث سقط السجناء في كل مكان. تشير شهادة الشهود مع تفاصيل حوال الزمان والمكان إلى أن القوات الحكومية أعدمت عددًا كبيرًا من الألبان في السجن.
شهد شهود آخرون أنه في اليوم المشؤوم أمر مسؤولو السجن ما يقرب من 1000 سجين بالاصطفاف في ساحة السجن. بعد بضع دقائق، تم إطلاق النار عليهم من جدران السجن وأبراج الحراسة بالأسلحة الرشاشة والقنابل اليدوية، مما أسفر عن مقتل سبعين شخصًا على الأقل. رقم آخر هو 67 قتيلا. على مدار الأربع والعشرين ساعة التالية، هاجم حراس السجن والشرطة الخاصة وربما القوات شبه العسكرية السجناء الذين كانوا يختبئون في مباني السجن والطوابق السفلية والمجاري، مما أسفر عن مقتل اثني عشر سجينا على الأقل.
في عام 2011، صرح نايت حساني وهو عضو في برلمان كوسوفو وشاهد على المذبحة:
شاهد آخر صرح لـ هيومن رايتس ووتش:
وأشار آخر:
قال شاهد لـ هيومن رايتس ووتش: وفي وقت لاحق من الصباح، أعادت قوات الأمن تأكيد بعض السيطرة على السجن، وأصدرت إنذاراً نهائياً بأن يخرج السجناء من مخابئهم خلال خمس عشرة دقيقة. دون أي خيارات أخرى، كشف السجناء عن أنفسهم، ثم اجتمعوا في القاعة الرياضية للسجن، التي كانت لا تزال غير متضررة. وبحسب الشهود، كان جنود الجيش اليوغوسلافي حاضرين هذه المرة.
بعد الحادثة
بما أن جميع الناجين من المذبحة نُقلوا إلى سجون في وسط صربيا بعد الهجوم، فإن روايات ما حدث لم تظهر إلا بعد الحرب عندما تم إطلاق سراح بعض السجناء. في يونيو 1999، اكتشفت قوات إسبانية كانت تشتغل ضمن الناتو جثة واحدة في السجن لشخص تم قطع حنجرته، كانت مُلقاة هناك لمدة شهر على الأقل.
في 13 أغسطس، بدأ فريق طب شرعي إسباني في نبش97 قبرا تم العثور عليها بالقرب من سجن دوبرافا. صرح المستشار القانوني للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة، كارل كونيغ، أنه يبدو أن الجثث كانت موجودة منذ 26 أو 27 مايو. وفي تقريرها إلى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة في 10 نوفمبر 1999، قالت المدعية العامة للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة، كارلا ديل بونتي، إنه تم العثور على 97 جثة في موقع راكوش.
شاهد مراسل لصحيفة «نيويورك تايمز» زار السجن في نوفمبر 1999: «أقبية المباني، ودماء لا تزال لزجة على الأرض، وآثار الرصاص على الجدران، وعلامات انفجار القنابل اليدوية على الأرضيات».
نجيب طلال
سيرة ذاتية
ولد نجيب طلال في السابع من تشرين ثاني، نوفمبر 1957م في مدينة فاس المغربية، وحصل على دبلوم في الأدب العربي، وعلى دبلوم التربية العامة، وعلى الإجازة في الشريعة، وتخرج من جامعة سيدي محمد بن عبد الله في فاس عام 1976م. وهو عضو سابق في جمعية نجوم المسرح، وكاتب عام لجمعية الفتح المسرحية سنة 1981م، ورئيس جمعية روعة فاس للمسرح والموسيقي سنة 1983م، وكاتب عام لإتحاد المسرحي بفاس سنة 1985م، وكاتب عام للتضامن المسرحي سنة 1986م، وعضو مجلس الجامعة الوطنية لمسرح الهواة سنة 1987م، وعضو في رابطة المسرح الجزائري في عنابة سنة 1991م، ومؤسس الشبكة الوطنية للمسرح سنة 2002م.
اختبار الاختراق
اختبار الاختراق ويسمى أحيانا Pentest، هو وسيلة لتقييم أمان نظام حاسوب أو شبكة ما بواسطة محاكاة هجوم من قبل مخربين من الخارج (من ليست لديهم وسيلة مصرح بها للوصول إلى أنظمة المؤسسة) أو مخربين من الداخل (من لديهم تصريح جزئي للوصول). تتكون العملية من تحليل فعال للنظام لكشف عن مواطن الضعف التي يمكن أن يكون سببها ضعف أو سوء في مكونات النظام، عيوب معروفة وغير معروفة في الأجهزة أو البرمجيات، أو نقاط ضعف تشغيلية في المعالجة أو التقنيات المضادة. قضايا الأمان التي تم الكشف عنها من خلال «اختبار الاختراق» تقدمة لمالك النظام. اختبارات الاختراق الفعالة سوف تربط هذه المعلومات مع تقييم دقيق للآثار المحتملة على المؤسسة وخلاصة مجموعة من الإجراءات الفنية للحد من المخاطر. تكمن قيمة «إخبار الاختراق» في عدة نقاط:
نجيب طلال
أعماله
صدر عنه العديد من الأعمال، من بينها:
اختبار الاختراق
الصندوق الأسود والصندوق الأبيض
اختبار الاختراق يمكن أن يتم بعدة طرق. الاختلاف الأكثر شيوعاً هو كم المعرفة المتوفرة للمُختبِر حول تفاصيل عمل النظام المرغوب اختباره، صندوق الاختبار الأسود يفترض عدم وجود أي معرفة مسبقة عن البنية التي يراد فحصها. يجب على المختبرين أولاً تحديد مكان وامتداد الأنظمة قبل البدء بتحليلاتهم. في الجهة المقابلة صندوق الاختبار الأبيض يزود المختبرين بمعرفة كاملة عن البنية المراد اختبارها، بما في ذلك عادة مخططات الشبكة، الشفرة المصدرية ومعلومات عنوان الآي بي. هناك أنواع أخرى من الاختبار تقع في المنتصف، عادة تعرف كصندوق الاختبار الرمادي. يمكن أن يتم وصف اختبار الاختراق باختبار «الكشف الكامل» (الصندوق الأبيض)، «الكشف الجزئي» (الصندوق الرمادي)، أو «أعمى» (الصندوق الأسود) اعتماداً على كم المعلومات المتوفرة لمجموعة المختبرين. إشكالية المزايا النسبية لهذه الطرق في أن، اختبار الصندوق الأسود يحاكي هجوماً من شخص غير معتاد على النظام في حين أن اختبار الصندوق الأبيض يحاكي ما قد يحدث خلال «عمل داخلي» أو بعد «تسرب» معلومات حساسة، عندما يصل المهاجم للشفرة المصدرية، مخططات الشبكة ويحتمل بعض كلمات المرور. الخدمات المعروضة بواسطة «شركات اختبار الاختراق» تمتد على نطاق مشابه، من مسح بسيط لعنوان الآي بي لمؤسسة ما، إلى فتح منافذ ولافتات تعريف إلى مراجعة كاملة للشفرة المصدرية لتطبيق أو برنامج معين.
معايرة (اجهزة طبية)
الأهمية
تنبع أهمية فحص ومعايرة الأجهزة الطبية لأنها بتماس مباشر مع جسم الإنسان ويجب أن تكون دقيقة وآمنة. دقيقة في اعطاء النتائج عند إجراء الفحوصات وآمنة عند ربطها واتصالها بجسم الإنسان حيث أن لكل جهاز مبدأ عمل مختلف عن باقي الأجهزة الطبية وهذا يتطلب تعامل مخصص مع كل جهاز وذو خطوات محددة تعتمد على مبدأ عمل الجهاز وطريقة تعامله مع جسم الإنسان.
عملية الفحص والمعايرة
يتوجب في البداية فحص أمان الجهاز الطبي على الإنسان وتسمى هذه العلمية فحص الأمان الكهربائي (electrical safety analyzer) حيث يقوم هذا الفحص بالتأكد من أن الجهاز الطبي آمن كهربائياً ولا يوجد فيهِ تسريب كهربائي قد يضر المريض ويزيد حالته سوءاً
يلي هذا الفحص عملية المعايرة التي تتألف من جزئين رئيسيين.
المعايرة: الفحص والتضبيط
الجزء الأول: هو عملية الفحص والحاصلة بواسطة أجهزة متخصصة لفحص جودة أداء الأجهزة الطبية كلٌ حسب مبدأ عمله. كمثال فإن جهاز تخطيط إشارة القلب يعمل وفق مبدأ تحسس الإشارة الكهربائية للعضلة القلبية، ويجمعها ثم يكبرها وتظهر على شكل مخطط على شاشة الجهاز ويمكن طباعتها على ورق حراري خاص والفحص يحصل من خلال تزويد جهاز تخطيط القلب باشارة قلبية مثالية مخزونة في جهاز الفحص للتأكد من أن جهاز تخطيط القلب يعمل بشكل صحيح ولا يشوه الإشارة الواصلة لهُ ويظهرها بشكل دقيق.
وتسمى هذه العملية بالقياس وهي عملية مقارنة بين الشيء المراد قياسه ووحدة قياس معلومة مجسدة في جهاز قياس.
الجزء الثاني: هو التضبيط وهو عبارة عن اجراءات تجرى بشكل محدد لكل جهاز من أجل الوصول إلى أفضل نتيجة أو قراءة مقاربة للقيمة الفعلية.
جامعة كيبك
جامعة كيبك و (بالفرنسية | Université du Québec) وهو نظام من عشر جامعات حكومية تتبع لولاية كيبك في كندا. مقرها في مدينة كيبك، وتقدم الجامعة برامجها التعليمية لـ 87,000 طالب وطالبة. حكومة كيبك هي من أسست جامعة كيبك، وهي شبكة من الجامعات في عدة مدن لولاية كيبك بطريقة مماثلة لباقي الولايات الكندية، وقد أصبحت جميع الجامعات في كيبك حكومية الملكية.
التاريخ
المدرسة الوطنية للإدارة العامة (ENAP)، ومقرها في مدينة كيبك، مع بعض الفروع في مونتريال، وغاتينو، وتروا ريفيير، وساغينيه.
المعهد الوطني للبحوث العلمية (INRS)، ومقرها في مدينة كيبك، والحرم الجامعي في مونتريال.
جامعة كيبك في شيكوتيمي (UQAC)، ومقرها في ساغينيه.
جامعة كيبك في مونتريال (UQAM)، ومقرها في مونتريال.
جامعة كيبك في ريموسكي (UQAR)، ومقرها في ريموسكي.
جامعة كيبك في تروا ريفيير (UQTR)، ومقرها في تروا ريفيير.
جامعة كيبك في أبيتيبي وتيميسكامينق (UQAT)، والحرم الجامعي في رووان نوراندا وفال دور، وبعض البلدات الأخرى.
جامعة تيلي (Téluq)
هاروكا تشيسوغا
هاروكا تشيسوغا (千菅春香 تشيسوغا هاروكا) هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 23 يناير 1992 في موريوكا، إيواته.
المخطط الزمني لتاريخ أمريكا الوسطى
يقسم هذا المخطط الزمني تاريخ أمريكا الوسطى في فترة ما قبل كولومبوس إلى عدة فترات زمنية: العصر الهندي البدائي (بداية سكن البشر – 3500 ق م) يليه العصر القديم (قبل عام 2600 ق م) ثم العصر ما قبل الكلاسيكي (2500 ق م -250 م) ثم العصر الكلاسيكي (250 م – 900 م) ثم العصر ما بعد الكلاسيكي (900 م – 1521 م)، يليها العصران ما بعد الكولومبيان وهما عصر الاستعمار (1521 – 1821) ثم عصر ما بعد الاستعمار (1821 حتى اليوم). يعتمد التقسيم الزمني التاريخي ل أمريكا الوسطى على الأبحاث الأثرية والعرقية التاريخية والأنثروبولوجية الثقافية الحديثة. تعود الجهور الهادفة إلى إنشاء تاريخي ثقافي لهذه المنطقة إلى أوائل القرن العشرين، وذلك من خلال العمل المستمر الذي ينجزه علماء الآثار والمؤرخون العرقيون والمؤرخون وعلماء الأنثروبولوجيا الثقافية.
العصر الهندي البدائي
10,000 – 3,500 قبل الميلاد
العصر القديم
قبل عام 2600 قبل الميلاد
خلال العصر القديم، تطور مجال الزراعة في المنطقة وتأسس عدد من القرى الدائمة. لاحقًا خلال هذه الفترة، أصبحت صناعة الفخار والصناعات النسيجية شائعة، وبدأت الاختلافات الطبقية بالظهور. تأسس عدد كبير من التقنيات الأساسية لأمريكا الجنوبية خلال هذه الفترة مثل صقل الأدوات الحجرية والحفر والفخار وغيرها.
العصر ما قبل الكلاسيكي
2000 قبل الميلاد – 250 بعد الميلاد
خلال الحقبة ما قبل الكلاسيكية، تطورت العمارة الرمزية والكتابة كما ظهرت المدن والدول. يمكن تتبع العديد من العناصر المميزة لحضارات أمريكا الوسطى إلى هذه الفترة، مثل سيطرة زراعة الذرة وبناء الأهرام والأضاحي البشرية وعبادة النمر الأمريكي والتقويم الزمني المعقد وعدد من الآلهة.
تطورت حضارة الأولمك وازدهرت في مواقع مثل لا فينتا وسان لورنزو تينوشتيتلان، لتحل محلها في النهاية ثقافة ما بعد الأولمك بين عامي 300 و250 قبل الميلاد. ظهرت حضارة الزابوتيك في منطقة وادي واهاكا وحضارة تيوتيهواكان في وادي المكسيك، وبدأت حضارة المايا بالظهور والنمو في حوض ميرادور (في غواتيمالا الحالية) وحضارة ما بعد الأولمك في برزخ تيهوانتيبيك (في ولاية تشياباس المكسيكية الحالية)، لتمتد لاحقًا إلى غواتيمالا وشبه جزيرة يوكاتان.
العصر الكلاسيكي
200 – 900 بعد الميلاد
شهد العصر الكلاسيكي سيطرة عدد من المدن المستقلة في منطقة المايا إضافة إلى بدايات الوحدة السياسية في وسط المكسيك ويوكاتان. بدأت الفوارق المناطقية بين الثقافات المتجاورة تظهر بشكل أوضح. سيطرت مدينة تيوتيهواكان على منطقة وادي المكسيك حتى بدايات القرن الثامن الميلاد، لكننا لا نعلم الكثير عن البنية السياسية للمنطقة لأن ثقافة تيوتيهواكان لم تترك أي سجلات مكتوبة. سيطرت مدينة مونتي ألبان على وادي واهاكا حتى أواخر العصر الكلاسيكي، تاركة عددًا قليلًا من السجلات المكتوبة بلغتهم التي تمكن الباحثون من فك شيفرة أجزاء قليلة منها فقط. تطور عدد من الفنون عالية التعقيد خلال هذه الفترة مثل الزخارف الجصية والعمارة ونحت التماثيل ورسم الجداريات والصناعات الفخارية وصقل الحجارة الكريمة، وانتشرت في المنطقة عبر الحقبة الكلاسيكية.
في منطقة المايا، وتحت التأثير العسكري الواضح لتيوتيهواكان بعد «وصول» سياخ كاك في عام 378 للميلاد، وصلت مدن مستقلة عديدة إلى أوج ازدهارها مثل تيكال وواكساكتون وكالاكمول وكوبان وكيوريجوا وبالينكي وكوبا وكاراكول. كانت كل مدينة منها كيانًا مستقلًا، لكنها كثيرًا ما شكلت تحالفات أو تحول بعضها إلى ولايات تابعة لبعضها الآخر. أما الصراع الأساسي في هذه الفترة فكان بين تيكال وكالاكمول، اللتين خاضتا سلسلة من الحروب استمرت لمدة أكثر من نصف ألفية من الأعوام. تراجع نفوذ هاتين المدينتين خلال أواخر العصر الكلاسيكي وأصبحتا مهجورتين في النهاية.
العصر ما بعد الكلاسيكي
900 – 1521 بعد الميلاد
خلال العصر ما بعد الكلاسيكي، انهار عدد كبير من مدن العصر الكلاسيكي وحضاراته الكبرى، لكن بعضها الآخر بقي صامدًا، مثل واهاكا وتشولولا ومدن المايا في يوكاتان مثل تشيتشن إيتزا وأوكسمال. ينظر الكثير من المؤرخين إلى هذه الفترة باعتبارها عصرًا من تصاعد الفوضى والحروب.
ينظر الكثيرون إلى العصر ما بعد الكلاسيكي على أنه فترة من التراجع الثقافي، لكنه مثّل فترة من التقدم التقني في مجالات العمارة والهندسة والتسليح. سُخرت صناعة المعادن (التي دخلت منذ عام 800) للاستخدام في صناعة الحلي والأدوات، مع اكتشاف المزيد من السبائك والتقنيات المعدنية خلال القرون القليلة اللاحقة. مثّل العصر ما بعد الكلاسيكي فترة من التحرك السريع والنمو السكاني المطرد -خصوصًا في وسط المكسيك بعد عام 1200- وتجارب أنظمة الحكم الجديدة. على سبيل المثال في يوكاتان، يبدو أن نموذج ’الحكم المشترك’ حل محل الحكومات الدينية للعصور الكلاسيكية، في حين نشطت مجالس الأقليات الحاكمة في أجزاء واسعة من وسط المكسيك. بشكل مشابه، يبدو أن نفوذ كل من البوكتيكا (طبقة التجار) والمجتمع العسكري أصبح أكثر وضوحًا منه في العصر الكلاسيكي. قدم هذا الأمر لسكان أمريكا الوسطى درجة من الحراك الاجتماعي.
سيطر التولتك على وسط المكسيك لفترة من الزمن بين القرنين التاسع والعاشر قبل أن تنهار حضارتهم. كانت أراضي المايا الشمالية موحدة لفترة من الزمن تحت حكم مايابان، كما توحدت واهاكا لفترة وجيزة تحت حكم قادة مكستك خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر.
ظهرت إمبراطورية الآزتك خلال أوائل القرن الخامس عشر، وبدا أنها كانت تخطو بثقة في سبيل تثبيت السيطرة على وادي المكسيك بشكل غير مسبوق منذ تيوتيهواكان. لكن إسبانيا كانت أولى القوى الأوروبية التي تقابل أمريكا الوسطى وتمكنت من إخضاع الآزتك عن طريق غزاتها وبمساعدة عدد كبير من السكان الأصليين المتحالفين معها.
بحلول القرن الخامس عشر، أدى كل من ’صحوة’ المايا في يوكاتان وجنوب غواتيمالا بالإضافة إلى ازدهار الإمبريالية الآزتكية إلى فتح المجال أمام دخول المنطقة في عصر ازدهار للعلوم والفنون. تتضمن الأمثلة على ذلك نمط الصناعة الفخارية المعروف باسم ’بويبلان-مكسيكا’ وتذهيب المخطوطات والصناعات الذهبية الأخرى، بالإضافة إلى ازدهار شعر الناوا، وتأسيس النخبة من الآزتك عددًا من معاهد دراسة النباتات.
عصر الاستعمار
بدأ عصر الاستعمار بالغزو الإسباني (1519 – 1521)، والذي أنهى سيطرة إمبراطورية الآزتك. أُنجزت هذه المهمة من خلال التحالفات الاستراتيجية التي عقدها الإسبان مع أعداء الإمبراطورية مثل تلاكسكالا التي مثلت الحليف الأهم، بالإضافة إلى ويكسوتزينكو وسوتشيميلكو وحتى تيكسكوكو التي كانت عضوًا سابقًا في تحالف الآزتك الثلاثي. على الرغم من عدم قدرة الإمبراطورية الإسبانية على إخضاع جميع أجزاء أمريكا الوسطى لحكمها مباشرة، مثّل هذا الغزو بداية سريعة لعملية الاحتلال الحتمي في أمريكا الوسطى والتي انتهت في منتصف القرن السابع عشر. لم يختف السكان المحليون نهائيًا، لكن أعدادهم تراجعت إلى حد كبير بسبب الأوبئة التي نقلها إليهم الغزاة الإسبان واجتاحت شعوبهم خلال القرن السادس عشر. مثّل سقوط تينوتشتيتلان بداية العصر الاستعماري الذي استمر لمدة 300 سنة وفرض الحكم الإسباني على المنطقة.
جوزيبي ليفي
جوزيبي ليفي هو طبيب وعالم إيطالي، ولد في 14 أكتوبر 1872 في ترييستي في إيطاليا، وتوفي في 3 فبراير 1965 في تورينو في إيطاليا.
دنيس فورونينكوف
دنيس نيكولايفيتش فورونينكوف (10 نيسان 1971 – 23 آذار 2017)؛ كان سياسيا روسيا وعضوا في مجلس الدوما (2011-2016). بعد التخلي عن منصبه كعضو في البرلمان في عام 2016، غادر فورونينكوف روسيا واستقر في أوكرانيا مع زوجته «ماريا ماكساكوفا»، عُرف فورونينكوف بمعارضته الشديدة للرئيس الروسي فلاديمير بوتين والسياسة الخارجية الروسية، الأمر الذي دفعه للجوء سياسياً إلى أوكرانيا في أكتوبر 2016. تم اغتياله في وسط مدينة كييف من قِبل شخص مجهول، واتهم الرئيس الأوكراني بترو بوروشنكو الحكومة الروسية بالتخطيط للاغتيال.
الحياة الشخصية والأسرة
ولد فورونينكوف في غوركي، الجمهورية الروسية السوفيتية الاتحادية الاشتراكية، ولكن كانت جدته أوكرانيّة و (وفقا لأرملته) قضى طفولته في مقاطعة خيرسون أوبلاست الأوكرانية تزوج فورونينكوف زميلته السابقة النائبة الروسية ومغنية الأوبرا «ماريا ماكساكوفا» في أذار 2015. التقى الزوجان أثناء العمل على مشروع قانون لتنظيم تصدير القطع الأثرية الثقافية. كل واحد منهم كان لديه طفلان من علاقات سابقة. ولد ابنهما في نيسان 2016. أول طفلين لفورونينكوف من زواجه السابق هما ابنته زينيا (م. 2000) وابنه نيكولاس من زواجه الأول من زوجته يوليا.
الاغتيال
أطلق النار على فورونينكوف وقتل في كييف في 23 أذار 2017. وقال المدعي العام الأوكراني يوري لوتسينكو أن فورونينكوف أصيب ثلاث مرات على الأقل، بما في ذلك في الرأس، وتوفي على الفور. كان في طريقه للقاء إيليا بونوماريف، وهو عضو سابق في البرلمان الروسي يعيش في المنفى في أوكرانيا. وأصيب المهاجم بجروح من قبل حارس فورونينكوف الشخصي (تم توفير الحارس الشخصي من قبل جهاز الأمن الأوكراني) ونقل إلى المستشفى حيث توفي فيما بعد متأثرا بجروحه، وفقا للسلطات. وفقا لما ذكره المدعي العام لأوكرانيا، يحمل المسلح جواز سفر أوكراني وهو مطلوب من الشرطة بتهمة الاحتيال وغسل الأموال. وقال انطون جيراشينكو المسؤول بوزارة الداخلية الأوكرانية إن اسم المسلح هو بافل بارشوف. وقال أيضا إن بارشوف زرعته المخابرات الروسية كعميل سري في الحرس الوطني لأوكرانيا. وقال متحدث باسم الشرطة أنه من المحتمل أن تكون الجريمة قتل مأجور. كما أصيب حارس فورونينكوف أثناء الحادث.
رد الرئيس الأوكراني بترو بوروشنكو على هذا الجريمة واصفا إياها بأنها «إرهاب دولة» روسي. نفى المسؤولون الروس تورطهم في الحادثة ووصفوا الإدعاءات ب«السخيفة». وقال النائب الروسي والمدير السابق لجهاز الأمن الاتحادي الروسي نيكولاي كوفاليوف للتلفزيون الروسي إنه يعتقد بأن جريمة القتل قد تكون مرتبطة بنزاع تجاري. رد بونوماريف على جريمة القتل قائلا: «ليس لدي أي كلمات، فقد تمكن حارس الأمن من إصابة المهاجم، والنظرية المحتملة واضحة، ولم يكن فورونينكوف محتالا، ولكنه كان محققا يشكل خطرا على السلطات الروسية». وقال المدعي العام الأوكراني يوري لوتسينكو عن الجريمة بأنها «عرضا نموذجيا لإعدام شاهد من قبل الكرملين».
وقال فورونينكوف قبل أكثر من شهر من مقتله أنه يخشى على أمنه وأسرته، وأنه كان "ينكز نقطة حساسة للكرملين" بانتقاده للرئيس الروسي. في مقابلة أجريت في آذار / مارس 2017، أشار إلى "شيطنة" في روسيا وقال: "لقد فقد النظام عقله، ويقولون إننا خونة في روسيا، وأقول:" من كنا نخون؟ "
الدوري الفنزويلي الممتاز 2010–11
الدوري الفنزويلي الممتاز 2010–11 هو الموسم 91 من الدوري الفنزويلي الممتاز. كان عدد الأندية المشاركة فيه 18، وفاز فيه ديبورتيفو تاشيرا.
أندرو فلمنج ويست
أندرو فلمنج ويست هو مربي أمريكي، ولد في 17 مايو 1853 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 ديسمبر 1943 في برينستون في الولايات المتحدة.
فلويد ك. ميلر
'''فلويد ك. ميلر''' هو سياسي أمريكي، ولد في 11 يناير 1902، وتوفي في 10 ديسمبر 1985.
رخصة القيادة في أوكرانيا
رخصة القيادة في أوكرانيا (بالأوكرانية:Водійське посвідчення or officially посвідчення водія на право керування транспортним засобом відповідної категорії ) هي الوثيقة الرسمية التي تسمح لحاملها بتشغيل أنواع مختلفة من السيارات على الطرق العامة.
كالي برينك
كالي برينك هو لاعب غولف سويدي، ولد في 12 أغسطس 1975 في هلسينغبورغ في السويد.
ألستون جونسون
ألستون جونسون هو محامي أمريكي، ولد في 31 مارس 1946.
رهبانية
الرهبنة والرهبانية في اللغة العربية تعني التخلي عن الدنيا والزهد فيها والابتعاد عن البشر والتفرغ للعبادة.
بيت مهنا (بعدان)
بيت مهنا محلة تابعة لقرية بيت الابلم، التابعة لعزلة حيسان بمديرية بعدان إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 129 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هاميلتون موراو
أنطونيو هاميلتون مارتينس موراو هو سياسي وقائد عسكري برازيلي من حزب التجديد العمالي ولد في يوم 15 أغسطس 1953 في مدينة بورتو أليغري. اختاره الرئيس البرازيلي جايير بولسونارو لشغل منصب نائب الرئيس منذ سنة 2019. وهو أول نائب رئيس للبرازيل يعود اصله للسكان الأصليين. أثار الجدل عن أرائه بتمجيد الحكم العسكري للبرازيل من سنة 1964 إلى سنة 1985. مع هذا يراه آخرين بكونه أكثر اعتدالاً في توجهاته من الرئيس الحالي بولسونارو، مما أدى ببعض أعضاء البرلمان المؤيدين لبولسونارو للتوجه نحو عزله. كذلك هناك بعض الشكوك عن عدم نية بولسونارو لاختياره كنائب له في إنتخابات 2022. يصف موراو نفسه بكونه مؤمن كاثوليكي وبكونه ماسوني.
سايمور فان غوندي
سايمور فـان غوندي هو بروفيسور وأحيائي أمريكي، ولد في 24 فبراير 1931 في توليدو في الولايات المتحدة.
ألكسندر إباتوف
ألكسندرإباتوف ( مواليد يوليو 16، 1993، لفيف) -لاعب شطرنج تركي وأستاذ دولي كبير من أصل أوكراني كان يحمل الجنسية الإسبانية حتى فبراير 2012. تعلم لعب الشطرنج في سن الرابعة، على يد والده. بعد أربع سنوات من التدريب، حقق نجاحه الأول في مارس 2003، وأصبح وصيفا لبطل أوكرانيا في فئة أقل من عشر سنوات .وتأهل لبطولة العالم لفئة أقل من 10 سنوات التي اقيمت في اليونان واحتل المركز الحادي عشر. في 2007 أصبح وصيفاً لبطل أوكرانيا في فئة أقل من 14 سنة، واحتل المرتبة الثامنة في بطولة العالم لفئة أقل من 14 سنة التي اقيمت في تركيا. نال لقب أستاذ دولي في سن الرابعة عشر ولقب أستاذ دولي كبير في سنة 2011.وفاز في 2012 بمدينة أثينا بطولة العالم للناشئين بنتيجة 10 نقاط من أصل 13 متقدما على ريشار رابورت الذي حقق نفس النتيجة بفضل طرق كسر التعادل.
الكاهن في الكاثوليكية
الكاهن الكاثوليكي يعتقد أن حياة العزوبية، والإخلاص لله هي جوهر أتباع الكنيسة، فحياته هي من أجل الدعوة لخدمة الله، وكذلك المحتاجين من حوله. أنواع الكهنة الكاثوليك : يوجد في الولايات المتحدة 41،406 قساوسة كاثوليك. هؤلاء الرجال يتقاسمون الأسرار المقدسة. ليس الكهنة هم أعضاء الكنيسة الكاثوليكية وحدهم ، لكن عندما يفكر الناس في رجال الدين الكاثوليك ، فإنهم يفكرون في الغالب بالكهنة.
كهنة الأبرشية : وزير أبرشية القساوسة .. يكون تحت إشراف الأسقفية الأبرشية .. فغالبية الكهنة ينتمون إلى أبرشية ، ويسكنون في منطقة جغرافية محددة ، مثل فيلادلفيا .. لهؤلاء الكهنة وزير تحت إشراف الأسقفية الأبرشية.
كهنة النظام الديني : كاهن النظام الديني ينتمي الكهنة النظاميون إلى مجتمع مثل الفرنسيسكان أو البينديكتين. انهم يعيشون في المجتمع ، وتناول الطعام والصلاة معا. وغالبا ما يخدمون داخل وخارج مجتمعهم. ماذا يفعل الكهنة.: تقديم المشورة للشباب .. ويعملون كقساوسة للرعايا ، والمعلمين ، والمرضى في المستشفيات أو في السجون .. تشمل الواجبات تقديم المشورة ، والإشراف على إدارة الرعية.
الكهنوت والزواج : الكهنة الكاثوليك يتعهدون بالعزوبية ، ولا يتزوجون .. فالعزوبة شكل تقليدي في الطقوس اللاتينية للكنيسة. يُسمح لكهنة الطقوس الشرقية أن يتزوجوا قبل الرسامة .. فهناك كهنة من الطقوس اللاتينية المتزوجين .. تحولوا من اللوثرية أو الأسقفية.
النساء والكهنوت : لا يمكن تعيين النساء ككهن .. أما إذا كانوا يرغبون في خدمة الله كراهبة ، فإنهم يعدون بالعيش بالطقوس الدينية لبقية حياتها.
تشارك النساء في كهنوت جميع المؤمنين ، ولكن لا يمكن أن يعينوا كهنة. صرح البابا يوحنا بولس الثاني رسمياً أن الكنيسة .. لا تملك القدرة على ترتيب النساء.
أمريكا المفتوحة 2006 (كرة مضرب)
قائمة بالأبطال في بطولة 2006 أمريكا المفتوحة:
فردي رجال
روجيه فيدرير هزم أندي روديك 6-2 4-6 7-5 6-1
فردي سيدات
ماريا شاربوفا هزم جوستين إنين 6-4 6-4
زوجي رجال
مارتين دام و ليندر بايس هزم يوناس بورغمان و ماكس ميرناي 6-7 (5) 6-4 6-3
زوجي سيدات
ناتالي ديتشي و فيرا زفوناريفا هزم دينارا سافينا و كاترينا سريبوتنيك 7-6(5) 7-5
زوجي مختلط
بوب براين و مارتينا نافراتيلوفا هزم مارتين دام و كفيتا بيسشكي 6-2 6-3
فردي أولاد
دوسان لودجا هزم بيتر بولانسكي 7-6(4) 6-3
فردي بنات
أناستزايا بافليشنكوفا هزم تاميرا باسزكي 3-6 6-4 7-5
زوجي أولاد
جيمي هنت و ناتانيلا شنغ هزم جارمير جينكينس و أوستن كراجايكيك 6-3 6-3
زوجي بنات
ميهائيلا بوزارنيسكو و لوانا رالوكا أولارو هزم شارون فيشمان و أناستزايا بافليشنكوفا 7-5 6-2
كلب دورمال
كلب دورمال هو  منقرض من فوق فصيلة المياكينات.
أشلي كوزاك
أشلي كوزاك هو منتج أسطوانات ومدير مواهب ووكيل مواهب وملحن بريطاني، ولد في 1930، وتوفي في 2008.
لبيبار (آيت موسى اوعلي)
لبيبار هو دُوَّار يقع بجماعة لبيار، إقليم كلميم، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت موسى اوعلي التي تضم دوار واحد. يقدر عدد سكانه بـ 516 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مناحيم كيلنر
مناحيم كيلنر هو مترجم أمريكي، ولد في 1946 في ألباني في الولايات المتحدة.
إيثار
الإيثار هو المبدأ والممارسة الأخلاقية للعمل على سعادة البشر الآخرين، مما يؤدي إلى رفع مستوى الحياة المادية والروحية على حد سواء. إنها فضيلة تقليدية في كثير من الثقافات وجانب أساسي في مختلف التقاليد الدينية والنظرات العالمية العلمانية، على الرغم من أن مفهوم «الآخرين» الذين ينبغي توجيه مخاوفنا إليهم يمكن أن يختلف بين الثقافات والأديان.
في بعض الحالات القصوى، قد تصبح كلمة الإيثار مرادف لنكران الذات الذي هو عكس الأنانية تماماً.
يمكن التمييز بين الإيثار والولاء، في أن الأخير يعتمد على العلاقات الاجتماعية، بينما لا ينظر الإيثار إلى العلاقات. يوجد الكثير من الجدل حول ما إذا كان الإيثار «الحقيقي» ممكنًا في علم النفس البشري. تقترح نظرية الأنانية النفسية أنه لا يمكن وصف أي فعل للمشاركة أو المساعدة أو التضحية بكونه إيثار حقيقي، حيث قد يحصل الشخص على مكافأة جوهرية في شكل الإشباع الشخصي. تعتمد صحة هذه الحجة على ما إذا كانت المكافآت الذاتية مؤهلة لتعتبر فوائد حقيقية.
قد يشير مصطلح الإيثار أيضا إلى عقيدة أخلاقية تدعي أن الأفراد ملزمون أخلاقيا بإفادة الآخرين. وهذا ما يتناقض مع عقيدة الأنانية، التي تدعي أن الأفراد ملزمين أخلاقيا بخدمة أنفسهم أولاً.
فكرة الإيثار
هذا المفهوم له تاريخ طويل في الفكر الفلسفي والأخلاقي. وقد صيغ هذا المصطلح في الأصل في القرن التاسع عشر من قبل عالم الاجتماع المؤسس والفيلسوف العلمي أوغست كونت، وأصبح موضوعا رئيسيا للأخصائيين النفسيين (لا سيما علماء علم النفس التطوري، وعلماء الأحياء التطوريين، وعلماء السلوك). في حين أنه يمكن لأفكار حقل علمي واحد التأثير في الحقول الأخرى بخصوص تعريف الإيثار، إلا أن الطرق والتركيزات المختلفة لهذه العلوم تؤدي دائمًا إلى وجهات نظر مختلفة حول الإيثار. بعبارات بسيطة، يهتم الإيثار برعاية الآخرين والعمل لمساعدتهم.
علم الإنسان
يحتوي كتاب مارسيل ماوس (الهدية The Gift) على مسار يدعى «ملاحظة على الصدقة». تصف هذه المذكرة تطور مفهوم الصدقة (وبالتالي الإيثار ككل) من فكرة التضحية.
التفسيرات التطورية
في علم السلوك (علم دراسة السلوك الحيواني)، وبشكل أعم في دراسة التطور الاجتماعي، يشير الإيثار إلى سلوك الفرد الذي يزيد من لياقة شخص آخر بينما يقلل من لياقة فاعله. يمكن تطبيق هذا على مجموعة واسعة من السلوكيات البشرية في علم النفس التطوري مثل الأعمال الخيرية، والمساعدات الطارئة، ومساعدة الشركاء على الائتلاف، والبقشيش، وهدايا التودد، وإنتاج السلع العامة، والبيئية.
تم تسريع نظريات الإيثار على ما يبدو بسبب الحاجة لإنتاج نظريات متوافقة مع الأصول التطورية. وقد برز اثنان من فروع البحوث ذات الصلة مع الإيثار من التحليلات التطورية التقليدية ومن نظرية اللعبة التطورية كنموذج رياضي وتحليل الاستراتيجيات السلوكية.
بعض الآليات المقترحة هي:
من المرجح أن يتعاون الأشخاص في مهمة ما إذا كانوا يستطيعون التواصل مع بعضهم البعض أولاً. قد يكون هذا بسبب تقييم أفضل للتعاون أو بسبب تبادل الوعود. فهم أكثر تعاونًا إذا تمكنوا من بناء الثقة بشكل تدريجي بدلاً من أن يطلب منهم تقديم مساعدة مكثفة على الفور. يمكن زيادة التبادل والتعاون المباشرين في مجموعة من خلال تغيير التركيز والحوافز من المنافسة داخل المجموعة إلى منافسات أكبر حجماً مثل بين المجموعات أو ضد عموم السكان. وبالتالي فإن إعطاء الدرجات والترقيات المبنية على أداء الفرد فقط في مجموعة محلية صغيرة كما هو شائع قد يقلل من السلوكيات التعاونية في المجموعة.
وجد أن النساء ترى الرجال الذين يمارسون الإيثار جذابين وصالحين ليكونوا شركاء. عند البحث عن شريك طويل الأجل قد يكون الإيثار سمة مفضلة لأنه قد يشير إلى أنه يرغب أيضًا في مشاركة الموارد معها ومع أطفالها. وقد ثبت أن الرجال يؤدون أعمال الإيثار في المراحل الأولى من العلاقة الرومانسية أو ببساطة عندما يكونوا في حضرة امرأة جذابة. في حين أن كلا الجنسين يقران أن اللطف هو السمة الأكثر تفضيلاً في الشريك، فهناك بعض الأدلة على أن الرجال يضعون قيمة أقل في هذا الأمر مقارنة بالنساء، وأن النساء قد لا يكن أكثر إيثارًا في وجود رجل جذاب. قد يتجنب الرجال حتى النساء اللاتي يقمن بالإيثار في العلاقات قصيرة الأجل ربما لأنه من المتوقع فشلها مسبقاً.
علم الأعصاب
قدم جورجي مول وجوردن جرافمان علماء الأعصاب في المعاهد القومية للصحة أول دليل على القواعد العصبية للإيثار لدى متطوعين أصحاء عاديين، باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي. في بحثهم المنشور في مجلة Proceedings of the National Academy of Sciences USA في أكتوبر 2006، أظهروا أن كلاً من المكافآت النقدية الخالصة والتبرعات الخيرية تنشط مسار المكافأة المتوسطة، وهو جزء بدائي من الدماغ الذي يستجيب عادة للغذاء والجنس.
و في تجربة نُشرت في مارس 2007 في جامعة كاليفورنيا في علم الأعصاب، أظهر أنطونيو ر. داماسيو وزملاؤه أن الأشخاص المصابين بضرر في القشرة الجبهية الأمامية البطنية ينقصهم القدرة على الإحساس بالتعاطف تجاه المسائل الأخلاقية، وعندما يواجهون بالمعضلات الأخلاقية يجيب هؤلاء المرضى الذين أصيبوا بأضرار في الدماغ ببرودة أن الغايات تبرر الوسائل، مما أدى إلى استنتاج داماسيو أن المشكلة لم تكن أنهم توصلوا إلى استنتاجات غير أخلاقية، ولكن عندما واجهتهم مشكلة صعبة، مثلا إذا كان سيتم إسقاط طائرة ركاب اختطفها الإرهابيون قبل أن تضرب مدينة كبرى- يبدو أن هؤلاء المرضى يصلون إلى قرارات دون الشعور بالمعاناة التي تصيب أولئك الذين لديهم أدمغة تعمل بشكل طبيعي. وفقا لأدريان راين عالم الأعصاب السريري أيضًا في جامعة جنوب كاليفورنيا، فإن أحد آثار هذه الدراسة هو أن المجتمع قد يضطر إلى إعادة التفكير في كيفية حكمه للأشخاص غير الأخلاقيين: «يشعر المرضى النفسيون في الغالب بعدم التعاطف أو الندم. وبدون ذلك الوعي، يبدو أن الأشخاص الذين يعتمدون بشكل حصري على الاستدلال يجدون صعوبة في شق طريقهم خلال الأدغال الأخلاقية. فهل هذا يعني أنه يجب أن يتم الالتزام بمعايير مختلفة للمساءلة؟».
وفي دراسة أخرى، في التسعينات، خلص الدكتور بيل هارباو وهو اقتصادي من جامعة أوريجون، إلى أن الناس لديهم الحافز للإيثار ففقط من أجل الشعور بالهيبة شخصية. كما وصل إلى استنتاجات مشابهة لنتائج جورجي مول وجوردن جرافمان حول إعطاء للجمعيات الخيرية، على الرغم من أنها قاموا بتقسيم مجموعة الدراسة إلى مجموعتين فقط: «الأنانيين» و «محبي الإيثار». كان أحد اكتشافاتهم هو أنه على الرغم من أن بعض «الأنانيين» المدروسين نادراً ما أعطوا أكثر مما كان متوقعا لأن ذلك من شأنه أن يساعد الآخرين، مما يؤدي إلى استنتاج مفاده أن هناك عوامل أخرى في قضية الإيثار، مثل بيئة وقيم الشخص.
الإيثار الباثولوجي
الإيثار الباثولوجي هو عندما يتم أخذ الإيثار إلى أقصى حد غير صحي، وفيه يضر الشخص الذي يؤثر غيره نفسه، أو تسبب الأعمال ذات النوايا الحسنة ضرراً أكثر من نفعها.
ومن الأمثلة على ذلك، الاكتئاب والإحباط الذي يشهده المتخصصون في الرعاية الصحية، والتركيز غير الصحي على الآخرين على حساب احتياجات الفرد، واكتناز الحيوانات، والبرامج الخيرية والاجتماعية غير الفعالة التي تؤدي في نهاية المطاف إلى تفاقم الحالات التي يقصدونها للمساعدة.
البوذية
الإيثار يبرز بوضوح في البوذية. حيث أن الحب والتعاطف هما عنصران في كل أشكال البوذية، ويركزا على جميع الكائنات على قدم المساواة: الحب هو الرغبة في أن تكون جميع الكائنات سعيدة، والرحمة هي الرغبة في أن تكون كل الكائنات خالية من المعاناة. «يمكن علاج العديد من الأمراض من خلال دواء واحد من الحب والحنان. هذه الصفات هي المصدر النهائي للسعادة البشرية، والحاجة إليها تكمن في جوهر وجودنا» (الدالاي لاما).
ومع ذلك، فإن مفهوم الإيثار يتم تعديله من منظور عالمي، لأن الاعتقاد هو أن مثل هذه الممارسة تعزز سعادتنا الخاصة: «كلما اهتممنا بسعادة الآخرين، ازداد شعورنا بالسعادة» (دالاي لاما ).
في سياق المناقشات الأخلاقية الكبرى حول العمل الأخلاقي والحساب، تتصف البوذية بالاعتقاد بأن النتائج السلبية (غير السعيدة) لأعمالنا لا تستمد من العقاب أو التصحيح القائم على الحكم الأخلاقي، ولكن من قانون الكارما، الذي يعمل كأنه القانون الطبيعي للسبب والتأثير. هناك مثال بسيط على مثل هذا السبب والأثر هو حالة مواجهة آثار ما يسببه المرء: إذا تسبب أحد في المعاناة، فعندئذ كنتيجة طبيعية قد يعاني المرء من المعاناة؛ إذا سبب أحد السعادة لشخص آخر، فأن النتيجة الطبيعية أنه سيجد السعادة.
اليانية
تدور المبادئ الأساسية لليانية حول مفهوم الإيثار، ليس فقط بالنسبة للبشر ولكن لجميع الكائنات الحية. تعظ اليانية وجهة نظراللا عن للعيش والسماح بالعيش، وبالتالي عدم التسبب بالضرر للكائنات الحية، أي تقديس لا هوادة فيها لجميع الحياة.
تؤمن اليانية أنه من أجل تحقيق التنوير والتحرير في نهاية المطاف، يجب على المرء ممارسة المبادئ الأخلاقية التالية (النذور الرئيسية) في الفكر والكلام والعمل. تختلف درجة ممارسة هذه المبادئ بين أصحاب المنازل المختلفة والرهبان. وهذه المباديء هي:
يسعى مبدأ اللاعنف إلى التقليل من الكارما التي تحد من قدرات الروح. تنظر اليانية إلى كل روح باعتبارها تستحق الاحترام لأنها تمتلك القدرة على أن تصبح Siddha (الله في اليانية). لأن كل الكائنات الحية تمتلك روحًا، فإن العناية والوعي أمران أساسيان في تصرفات المرء. تؤكد اليانية على المساواة في الحياة كلها، وتدعو إلى عدم إيذاء أي كائن حي، سواء كانت المخلوقات كبيرة أو صغيرة. تمتد هذه السياسة حتى إلى الكائنات المجهرية.
المسيحية
الإيثار هو محور تعاليم يسوع الموجودة في الإنجيل، خاصة في العظة على الجبل وعظة على السهل. من التقاليد المسيحية في العصور الوسطى، نوقشت التوترات بين تأكيد الذات واحترام الآخر في بعض الأحيان تحت عنوان «الحب المغرض»، كما في العبارة البولينوية «الحب لا يسعى إلى تحقيق مصالحه الخاصة». الحب يؤكد على حق الآخرين في حريتهم، ويتجنب الدعاية والأقنعة، ويتأكد في نهاية المطاف ليس بمجرد تصريحات من الآخرين، بل عن طريق تجربة كل شخص وممارسته من الداخل. كما هو الحال في الفنون التطبيقية، يصبح حضور ومعنى الحب مصادقاً عليه، ولا تدركه الكلمات والانعكاسات وحدها، بل في صنع الارتباط.
يفسر القديس توماس الأكويني "يجب أن تحب قريبك كنفسك بمعنى أن الحب لأنفسنا هو مثال الحب للآخرين. مع الأخذ في الاعتبار أن "الحب الذي يحب به الإنسان هو شكل وجذر الصداقة"، ويقتبس من أرسطو أن "أصل العلاقات الودية مع الآخرين يكمن في علاقاتنا بأنفسنا"، ويخلص إلى أنه على الرغم من أننا غير ملزمين بحب الآخرين أكثر من أنفسنا، فإننا نسعى بطبيعة الحال إلى الصالح العام وخير الكل أكثر من أي خير خاص. ومع ذلك يعتقد أنه ينبغي لنا أن نحب الله أكثر من أنفسنا وجيراننا، وأكثر من حياتنا الجسدية - بما أن الهدف النهائي لمحبة الجيران هو المساهمة في الطوبى الأبدية.
الإسلام
الإيثار هو مفهوم تفضيل الآخرين على نفسه في الإسلام. هذا يعني بالنسبة للصوفيين الإخلاص للآخرين من خلال النسيان الكامل للمخاوف الخاصة، حيث أن الاهتمام بالآخرين متجذر ليكون مطلبًا من الله على جسم الإنسان، والذي يعتبر ملكًا لله وحده. تكمن الأهمية في التضحية من أجل الصالح العام؛ ويعتبر الإسلام أولئك الذين يمارسون الإيثار في أعلى درجة من طبقة النبلاء. وهذا مشابه لمفهوم الرجولة، ولكن على عكس هذا المفهوم الأوروبي، يتركز الاهتمام في الإيثار على كل شيء في الوجود. القلق المستمر من الله يؤدي إلى موقف دقيق تجاه الناس والحيوانات وأشياء أخرى في هذا العالم. تم التأكيد على هذا المفهوم من قبل متصوفة مثل رابعة العدوية التي اهتمت بالفرق بين التفاني إلى الله والتفاني للناس. يشرح الشاعر الصوفي التركي يونس امري في القرن الثالث عشر هذه الفلسفة في جملة: «نحن نحب المخلوق، بسبب الخالق.» بالنسبة لكثير من المسلمين، يجب أن يمارس الإيثار كالتزام ديني خلال أيام العطل الإسلامية الخاصة. ومع ذلك لا يزال الإيثار أيضًا مثالًا إسلاميًا يجب على جميع المسلمين السعي إلى الالتزام به في جميع الأوقات.
اليهودية
تعرف اليهودية الإيثار بأنه الهدف المنشود للخلق. ذكر الحاخام أبراهام إسحاق كووك أن الحب هو أهم سمة في الإنسانية. وهذا يُعرّف بأنه إغداق، أو إعطاء، وهو نية الإيثار. هذا الإيثار تجاه الإنسانية يؤدي إلى الإيثار نحو الخالق أو الله. تعرف الكابالا الله كقوة العطاء في الوجود. وقد ركز الحاخام موشيه كايم لزاتو بشكل خاص على «الغرض من الخلق» وكيف كانت إرادة الله أن تجلب الخليقة إلى الكمال والالتحام مع هذه القوة العليا.
يركز الكابالا العصري الذي وضعه الحاخام يهودا اشلاغ في كتاباته عن جيل المستقبل، على كيف يمكن للمجتمع أن يحقق إطارًا اجتماعيًا ينتشر فيه الإيثار. اقترح اشلاغ أن هذا الإطار هو الغرض من الخلق، وكل ما يحدث هو رفع الإنسانية إلى مستوى الإيثار والحب لبعضنا البعض. ركز اشلاغ على المجتمع وعلاقته بالألوهية.
السيخية
الإيثار أمر ضروري في الديانة السيخية. الإيمان المركزي بالسيخية هو أن أكبر عمل يمكن أن يفعله المرء هو التشبع والعيش بالصفات الإلهية مثل الحب والحنان والتضحية والصبر والانسجام والصدق. ضحى الناناك الخامس (جورو أرجون ديف) بحياته لدعم 22 قيراطاً من الحقيقة الصافية، وهي أعظم هدية للبشرية. كما ضحى الجورو التاسع (تيج بهادور) برأسه لحماية الناس الضعفاء والعزل ضد الفظائع. وفي أواخر القرن السابع عشر، كان غورو غوبيند سينغ جي (المعلم العاشر في السيخية) في حرب مع الحكام المغوليين لحماية أهل الديانات المختلفة عندما قابل زميله السيخ بهي كانهايا قوات العدو. وقام بإعطاء الماء للأصدقاء والأعداء الذين أصيبوا في ساحة المعركة. ثم بدأ بعض جنود العدو بالقتال مرة أخرى، وكان بعض محاربي السيخ منزعجين من بهي كانهايا عندما كان يساعد عدوهم. فجلب الجنود السيخ بهي كانايا أمام جورو جوبيند سينغ جي، واشتكوا من تصرفاته التي اعتبروها معاكسة لنضالهم في ساحة المعركة. فسأله غورو: "ماذا كنت تفعل، ولماذا؟”، فأجاب: "كنت أعطى الماء للجرحى لأنني رأيت وجهك في كل منهم«، فأجاب الغورو:» إذا فكان يجب عليك أيضا أن تعطيهم مرهم لشفاء الجروح. لقد كنت تمارس ما تم تدريبك عليه في بيت الغورو.
الهندوسية
في الديانة الهندوسية يعتبر الحب، واللطف، والمغفرة كأعلى أعمال الإنسانية. وإعطاء الصدقات إلى المتسولين أو الفقراء يعتبر بمثابة عمل إلهي. يعتقد والهندوس أنها ستحرر أرواحهم من الذنب أو«بابا» وستقودهم إلى السماء أو أو الجنة في الآخرة. الإيثار هو أيضاً الفعل المركزي للعديد من الأساطير الهندوسية والقصيدة والأغنية الدينية.
الفلسفة
توجد مجموعة واسعة من وجهات النظر الفلسفية حول التزامات أو دوافع البشر للتصرف بشكل به إيثار. يؤكد أنصار الإيثار الأخلاقي على أن الأفراد ملزمون أخلاقياً بالتصرف بطريقة تمتلئ بالإيثار. وجهة النظر المعارضة هي الأنانية الأخلاقية، التي تؤكد على أن الأفراد الأخلاقيون يجب أن يتصرفوا دائمًا من أجل مصلحتهم الذاتية. يتناقض كل من الإيثار الأخلاقي والأنانية الأخلاقية مع النفعية، التي تؤكد على أن كل فرد يجب أن يعمل من أجل تحقيق أقصى قدر من الفعالية في وظيفته والفائدة على نفسه ومن حوله.
من المفاهيم ذات الصلة في الأخلاقيات الوصفية هي (الأنانية النفسية)، وهي الأطروحة التي تقول إن البشر يتصرفون دائمًا من أجل مصلحتهم الشخصية، وأن الإيثار الحقيقي أمر مستحيل. بينما الأنانية العقلانية هي وجهة النظر القائلة بأن العقلانية تتمثل في التصرف من أجل المصلحة الشخصية (دون تحديد مدى تأثير ذلك على التزامات الشخص الأخلاقية).
علم الوراثة
وجد أن جينات OXTR، CD38، COMT، DRD4، DRD5، IGF2، GABRB2 قد تكون مرشحة كجينات حاملة لصفة الإيثار.
ميليتون هرنانديز
ميليتون هرنانديز هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز حراسة المرمى، ولد في 15 أكتوبر 1982 في  في المكسيك. شارك مع منتخب المكسيك لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع تيبورونيس روخوس دي فيراكروز وكلوب ليون ونادي باتشوكا.
الدوري البولندي الممتاز 1950
الدوري البولندي الممتاز 1950 هو موسم   الدوري البولندي الممتاز، وأقيم في 1950، وفاز فيه فيسوا كراكوف بعد أن لعب  22 مباراة ، فاز بـ 16 مباراة ، وكانت أجمالي نقاطه  33 نقطة.
ملعب إربد البلدي
{{بطاقة ملعب رياضي }]|}} ملعب إربد البلدي هو ملعب لكرة القدم مملوك لصالح بلدية إربد الكبرى ويقع في إربد شمال الأردن. ويعد ملعباً بيتياً لعدد من الفرق في إربد؛ وخصوصاً تلك الناشطة في دوري الدرجة الأولى.
إميل بن
إميل بن هو رسام وسياسي فرنسي، ولد في 10 فبراير 1825 في باريس في فرنسا، وتوفي في 4 سبتمبر 1897 في فرنسا. انتخب وانتخب.
الحكومة العراقية (توضيح)
قد يقصد من «الحكومة العراقية» :
الخريبات (توضيح)
قد يقصد من «الخريبات» :
بي. كوبر
'''بي. كوبر''' هو رابر أمريكي، ولد في 11 مايو 1984 في فلورنس في الولايات المتحدة.
إليزابيتا كاناليس
إليزابيتا كاناليس هي ممثلة إيطالية (من مواليد 12 سبتمبر 1978 ) في ساساري.
محمد أحمد فؤاد
مؤلفاته المنشورة
1- (رسول اللات): ديوان شعر، صدر عام 2014 عن دار كلمة للنشر والتوزيع.
2- (زِعرِبانة): مجموعة قصصية، صدرت عام 2016 عن الهيئة المصرية العامة للكتاب.
3- (أناشيد الإغماء): ديوان شعر، صدر عام 2018 عن الهيئة العامة لقصور الثقافة.
4- (فندق هيجسياس): رواية، صدرت عام 2019.
5- (يَلخ صَمع): رواية، صدرت عام 2022.
ياوندي
ياوندي عاصمة الكاميرون وثاني المدن حجما بعد دوالا وتقع وسط البلاد على ارتفاع 720 متر فوق مستوى البحر
المطار
مطار ياوندي
السفارات
معظم السفارات في الكاميرون تقع في منطقة باستوس بالقرب من قصر الرئاسة وقريبة من سكن السفراء ورؤساء البعثاث. منها المملكة العربية السعودية مصر المغرب الجزائر تونس الولايات المتحدة
جواو مونتيرو
جواو مونتيرو هو لاعب كرة قدم برتغالي، ولد في 7 مايو 2001 في فيلا نوا دغايا في البرتغال. لعب مع نادي بيلينينسيس.
ياوندي
الفنادق
الهلتون وماونت فيبي
المساجد
يوجد عدد من المساجد في العاصمة ياوندي أهمها وأكبرها جامع الملك فهد في وسط العاصمة.
المدارس
معظم مدارس العاصمة باللغة الفرنسية ويوجد في ياوندي مدرسة أمريكية ومسيحية باللغة الإنجليزية
توأمة
لياوندي اتفاقيات توأمة مع كل من:
أورلاشتي
أورلاشتي (بالسيريلية ) هي قرية في البوسنة والهرسك. وهي تقع في بلدية كونييتش التابعة لكانتون الهرسك-نيريتفا في اتحاد البوسنة والهرسك. طبقا لنتائج تعداد البوسنة عام 2013 لم تسجل فيها أي إحصائيات.
توزيع السكان حسب الجنسية (1991)
في عام 1991 كان عدد سكان القرية 22 نسمة وكلهم من الكروات.
ريس ستانلي
ريس ستانلي هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 1 ديسمبر 1990 في  في أستراليا.
ريل تايم أسوسيتس
ريل تايم أسوسيتس ، هي شركة أمريكية لتطوير ألعاب الفيديو، تقع مقرها في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، أسست سنة 1986، أصدرت الكثير من الألعاب لأنظمة تشغيل مختلفة مثل بلاي ستيشن 2 وإكس بوكس وسيجا ساترن.
ذي الكمين (بعدان)
ذي الكمين محلة تابعة لقرية عثد، التابعة لعزلة ضابي بمديرية بعدان إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 74 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ايمانويل كاسيريس
ايمانويل كاسيريس هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 12 ديسمبر 1988 في سالتا في الأرجنتين. لعب مع.
ألفرد تاكر
ألفرد تاكر هو كاهن أنجليكاني أوغندي، ولد في 1849، وتوفي في 1914.
الآثار الكاملة (كتاب)
الآثار الكاملة هو كتاب يحتوي على الأعمال الأدبية والسياسية للملك عبدالله الأول. يحتوي الكتاب على خمسة أجزاء:
مارين ميشكوفيتش
مارين ميشكوفيتش هو لاعب كرة قدم كرواتي، ولد في 5 فبراير 1966 في رييكا في كرواتيا.
كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة 1973–74
كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة 1973–74 هو الموسم 14 من كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة. أقيم خلال الفترة 28 أغسطس 1973 وحتى 1974، وأشرف على تنظيمه دوري كرة القدم الإنجليزي، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 92، وفاز فيه وولفرهامبتون واندررز.
خدمات مصرفية عبر الإنترنت
الخدمات المصرفية عبر الإنترنت أو الصيرفة الإلكترونية أو الخدمات البنكية الإلكترونية (بالإنجليزية: eBanking): هي نظام دفع إلكتروني يمكّن عملاء البنوك أو المؤسسات المالية الأخرى من إجراء مجموعة من المعاملات المالية من خلال موقع المؤسسة المالية على الإنترنت. عادةً ما يتصل النظام المصرفي عبر الإنترنت أو يكون جزءًا من النظام المصرفي الأساسي الذي يديره أحد البنوك لتزويد العملاء بالوصول إلى الخدمات المصرفية بالإضافة إلى الخدمات المصرفية التقليدية في الفروع أو بدلاً منها.
تقلل الخدمات المصرفية عبر الإنترنت بشكل كبير من تكلفة تشغيل البنوك من خلال تقليل الاعتماد على شبكة الفروع وتوفر قدرًا أكبر من الراحة للعملاء من خلال تقليل الحاجة إلى زيارة أحد البنوك الفرعية بالإضافة إلى إمكانية إجراء المعاملات المصرفية حتى عندما تكون فروع مغلقة.
توفر الخدمات المصرفية عبر الإنترنت خدمات مصرفية للأفراد والشركات تقدم ميزات مثل عرض أرصدة الحسابات والحصول على كشوفات الحسابات والتحقق من المعاملات الأخيرة وتحويل الأموال بين الحسابات وإجراء المدفوعات.
تاريخ
كانت الخدمات المصرفية عن بعد، التي بدأت في أوائل الثمانينيات هي الأساس لظهور الخدمات المصرفية عبر الإنترنت في العصر الحديث. ففي أواخر الثمانينيات استخدمت عبارة "عبر الإنترنت"على نطاق واسع لوصف استخدام جهاز طرفي ولوحة مفاتيح وتلفزيون أو شاشة للوصول إلى النظام المصرفي عبر خط هاتف. يمكن أن ينطبق مصطلح "الخدمات المصرفية المنزلية" أيضًا على استخدام لوحة المفاتيح الرقمية لإرسال رسالة صوتية عبر خط هاتف مع تعليمات محددة إلى البنك.
ظهور الخدمات المصرفية الحاسوبية
في ديسمبر 1980 قدم بنك يونايتد أمريكان (وهو بنك مجتمعي يقع مقره الرئيسي في نوكسفيل بولاية تينيسي) أول خدمة مصرفية منزلية للعملاء. دخل بنك يونايتد أمريكان في شراكة مع شركة راديو شاك لإنتاج مودم مخصص آمن لجهاز الحاسوب من نوع (تي آر إس 80، بالإنجليزية:TRS-80) الذي سمح لعملاء البنك بالوصول إلى معلومات حساباتهم بأمان. تضمنت الخدمات المتاحة في سنواتها الأولى دفع الفواتير وشيكات رصيد الحساب وتطبيقات القروض، بالإضافة إلى الوصول إلى حسابات الميزانية والضرائب والصحف اليومية. وقد دفع آلاف العملاء ما بين 25 و 30 دولارًا شهريًا مقابل الخدمة آنذلك.
الإنترنت وتردد العملاء والبنوك
عندما اجتاحت موجة الحماسة بين البنوك في نهاية التسعينات من القرن الماضي، بفضل النموذج الجديد الذي يجمع بين الفروع المصرفية والتجارة الإلكترونية، بدأت العديد من البنوك تنظر إلى الخدمات المصرفية عبر الويب على أنها ضرورة استراتيجية. في عام 1996، حققت مجموعة OP المالية، وهي مصرف تعاوني، إنجازًا مهمًا حيث أصبحت ثاني بنك إلكتروني في العالم والأول في أوروبا. توضح جاذبية الخدمات المصرفية عبر الإنترنت بشكل واضح: تكاليف المعاملات المنخفضة، سهولة دمج الخدمات، قدرات التسويق التفاعلي، وفوائد أخرى تعزز قوائم العملاء وهوامش الربح. بالإضافة إلى ذلك، تتيح خدمات الخدمات المصرفية عبر الإنترنت للمؤسسات تقديم حزم متكاملة من الخدمات، مما يستهوي العملاء ويقلل التكاليف الإدارية.
في عام 1995، أضاف بنك ويلز فارجو خدمات الحسابات إلى موقعه الإلكتروني، وبذلك أصبح أول بنك في الولايات المتحدة يقدم هذه الخدمة، وسرعان ما تبعه البنوك الأخرى في القيام بذلك. في نفس العام، أصبح بنك برزيدنتشال أول بنك في الولايات المتحدة يتيح فتح حسابات بنكية عبر الإنترنت. ووفقًا للبحوث التي أجرتها تقرير الخدمات المصرفية عبر الإنترنت، كان يستخدم أقل من (0.4%) من الأسر في الولايات المتحدة الخدمات المصرفية عبر الإنترنت في نهاية عام 1999. وفي بداية عام 2004، كان حوالي 33 مليون أسرة في الولايات المتحدة (31%) تستخدم أشكالًا مختلفة من الخدمات المصرفية عبر الإنترنت. وبعد خمس سنوات، وفقًا لاستطلاع أجرته مجموعة غارتنر، كان (47%) من الأمريكيين يستخدمون الخدمات المصرفية عبر الإنترنت. وفي نفس الوقت، شهدت الخدمات المصرفية عبر الإنترنت في المملكة المتحدة نموًا من 63% إلى 70% من مستخدمي الإنترنت بين عامي 2011 و 2012.
إغير إسلكان (إساكن)
إغير إسلكان هو دُوَّار يقع بجماعة أوكنز، إقليم شتوكة آيت باها، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إساكن التي تضم 26 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 54 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جعرور متعدد الخطوط
جعرور متعدد الخطوط هو  من الزواحف يتبع  الجعرور من  الجعروريات.
الغواصة الألمانية يو-613
غواصة يو-613 غواصة يو بوت ألمانية من بنيت لسلاح بحرية ألمانيا النازية كريغسمارينه، في أحواض  خلال الحرب العالمية الثانية.
هاينز فويجت
هاينز فويجت هو قاضي ودبلوماسي ألماني، (ولد في هامبورغ في ألمانيا ).
جورج س. بنجامين
'''جورج س. بنجامين''' هو طبيب أمريكي، ولد في 28 سبتمبر 1952.
داي ديفيز (سياسي)
داي ديفيز هو سياسي بريطاني، ولد في 26 نوفمبر 1959 في المملكة المتحدة. حزبياً، نشط في. في ، انتخب عضو برلمان المملكة المتحدة الـ54 عن دائرة بلايناو غوينت وقد انضم خلال (30 يونيو 2006 – 12 أبريل 2010)  للكتلة البرلمانية.
ريتشارد أبينا
ريتشارد أبينا هو لاعب كرة قدم كاميروني، ولد في 25 مايو 1960. شارك مع منتخب الكاميرون لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع كانون ياوندي.
تشارلز الكسندر رامزي
تشارلز الكسندر رامزي هو ضابط بريطاني، ولد في 12 أكتوبر 1936، وتوفي في 31 ديسمبر 2017.
المرصد المداري للكربون 2
«المرصد المداري للكربون 2» (أوه سي أوه 2) هو قمر صناعي أمريكي تابع لوكالة ناسا ومُخصص لدراسة العلوم البيئية أُطلق في 2 يوليو 2014. يُعتبر بديلًا للمرصد المداري للكربون الذي فُقد بعد إطلاق فاشل عام 2009. وهو ثاني مرصد ناجح بدقة عالية (أعلى من 0.3%) مخصص لرصد ثاني أكسيد الكربون بعد قمر رصد الغازات الدفيئة الصناعي (جوسات).
خلفية حول المهمة
بُني قمر أوه سي أوه 2 الصناعي من قبل شركة «أوربيتال ساينسيز كوربوريشن»، استنادًا إلى نظام «إل إي أوه ستار 2». تُستخدم هذه المركبة الفضائية لدراسة تركيزات ثاني أكسيد الكربون وتوزيعه في الغلاف الجوي.
باستخدام صاروخ «دلتا 2»، أطلقت شركة «ائتلاف الإطلاق المتحد» قمر أوه سي أوه 2 في بداية نافذة إطلاق مدتها 30 ثانية في الساعة 09:56 بالتوقيت العالمي المنسق في 2 يوليو 2014. أُطلق الصاروخ وفق تكوين «7320-10 سي» من مجمع الإطلاق الفضائي «2 دبليو» في قاعدة «فاندنبرغ» الجوية. أُلغيت محاولة الإطلاق الأولية في 1 يوليو الساعة 09:56:44 بالتوقيت العالمي المنسق قبل 46 ثانية من نهاية العد التنازلي بسبب اكتشاف خلل في نظام الإخماد المائي، المُستخدم لدفق المياه على منصة الإطلاق لإخماد الطاقة الصوتية أثناء الإطلاق.
انضم أوه سي أوه 2 إلى مجموعة «القطار إيه» من الأقمار الصناعية، ليصبح القمر الصناعي السادس في المجموعة. يدور أعضاء القطار إيه من على مسافة قريبة جدًا من بعضهم في مدار متزامن مع الشمس، لإجراء قياسات متزامنة تقريبًا للأرض. كان من الضروري وجود نافذة إطلاق قصيرة مدتها 30 ثانية لتحقيق تموضع مناسب لتلك الأقمار. اعتبارًا من 19 سبتمبر 2016، كان القمر في مدار ذي حضيض بارتفاع 701.10 كيلومتر (435.64 ميل)، وأوج بارتفاع 703.81 كيلومتر (437.33 ميل) وزاوية ميلان قدرها 98.2 درجة.
من المتوقع أن تكلف المهمة 467.7 مليون دولار أمريكي، ما يشمل تكاليف التصميم والتطوير والإطلاق والعمليات.
قياسات عمود ثاني  أكسيد الكربون
بدلًا من قياس تركيزات ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي مباشرةً، يسجل أوه سي أوه 2 مقدار أشعة الشمس المُنعكسة عن الأرض التي تمتصها جزيئات ثاني أكسيد الكربون في عمود الهواء. يقوم أوه سي أوه 2 بإجراء قياسات في ثلاثة نطاقات طيفية مختلفة على أربع إلى ثماني مناطق مُتأثرة تبلغ أبعادها نحو 1.29 كيلومتر × 2.25 كيلومتر (0.80 ميل × 1.40 ميل) لكل منها. يُجمع حوالي 24 فحصًا في الثانية تحت أشعة الشمس وقد جُمع أكثر من 10% منها من مناطق خالية من السحب بهدف إجراء المزيد من التحاليل. يُستخدم نطاق طيفي واحد لقياسات عمود الأكسجين (نطاق إيه 0.765 ميكرون)، ويُستخدم اثنان لقياسات عمود ثاني أكسيد الكربون (النطاق الضعيف 1.61 ميكرون، النطاق القوي 2.06 ميكرون).
دُمجت القياسات الخوارزمية الاسترجاعية من النطاقات الثلاث لإنتاج كسور مولية للعمود المتوسط في الهواء الجاف ل ثاني أكسيد الكربون. لأنها كسور مولية في الهواء الجاف، لا تتغير هذه القياسات مع تغير محتوى الماء أو الضغط السطحي. نظرًا إلى أن نسبة الأكسجين الجزيئي في غلاف الجوي (أي باستثناء الأكسجين في بخار الماء) معروفة جيدًا وتساوي 20.95 %، يُستخدم الأكسجين كمقياس لعمود الهواء الجاف الكلي. للتأكد من ملائمة هذه القياسات مع تلك الخاصة بالمنظمة العالمية للأرصاد الجوية، تُقارن قياسات أوه سي أوه 2 بعناية مع قياسات شبكة رصد عمود الكربون الإجمالي (تي سي سي أوه إن).