cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
آر إم (مغني)
2014–2016: أوائل التعاونات المُنفردة
في 17 مارس 2015، قام آر إم بإصدار أول ميكس تيب مُنفرد خاص به بعنوان «آر إم»، الذي احتل المرتبة الـ48 على قائمة «أفضل 50 ألبوم للهيب هوب لعام 2015» الخاصة بمجلة سبين الموسيقية. حيثُ احتوى الميكس تيب على العديد من المواضيع مثل: الماضي الخاص بِـآر إم في أغنية «فويس» وفكرة أنَّ «أنت هو أنت وأنا هو أنا» التي قام بإيصالها في أغنية «دو يو». وعند مُناقشة عمله على أغنية «قاد راب»، وصف آر إم نفسه بأنه ملحد، مؤمنًا بأن الشيء الوحيد الذي يحدد مصيره هو نفسه. وقد استغرق عمله على الميكس تيب كاملًا ما يقارب الأربعة أو الخمسة أشهر، حيث أنَّ آر إم قد عمل عليه بين أنشطة بي تي أس. في العام التالي، قام آر إم بالتذكير بأنه قد كتب بشكلٍ واسع عن المشاعر السلبية التي كان يحملها، مثل الغضب والغيظ، لكنه أعلن بأن الأغاني «لم تكن 100% تحت تحكُّمه» وأنه شعر بأن الكثير من أجزاء الميكس تيب كانت «غير ناضجة». وأضاف أيضًا أنه يأمل أن يكون الميكس تيب التالي شيئًا قد عَمِل عليه بنفسه. بعد الميكس تيب وتحديدًا في شهر أبريل من نفس العام، تعاون آر إم مع كون جين اه في أغنية «يو» للموسيقي برايماري. وفي أغسطس من ذلك العام، تعاون آر إم مع مارفل إنترتينمنت من أجل الموسيقى التصويرية الخاصة بفيلم فنتاستك فور في كوريا بالتعاون مع ماندي فينتريس، وقد أُصدرت الأغنية الرقمية «فنتاستك» عبر ميلون، وجيني، ونافر ميوزيك وعبر مواقع موسيقية أخرى. في أغسطس عام 2016، أصدر الثنائي أوم أغنية بعنوان «ديليمَّا» حيث تم إنتاجها بشكلٍ مشترك من قِبَل آر إم وبانق شيهيوك.
2017–حتى الآن: المزيد من التعاونات
في السابع من يونيو 2020 أصدر آر أم أغنية بعنوان "bicycle" على موقع الساوند كلاود وكان ذلك في إطار إحتفالات الفرقة بعيد ترسميها الثامن «فيستا 2021».
قدراته الفنية ومدى تأثيره
نوع صوت آر إم هو باريتون. في عام 2017، قامت مجلة الهيب هوب الأمريكية إكس إكس إل بإصدار قائمة بِـعنوان «10 مغنيين راب كوريين يجب عليك معرفتهم»، والتي ضمَّت آر إم. حيث يَعِدُ الكاتب بيتر بيري قائلًا بأنه «لَمِنَ النادر فشل راب مونستر في الارتقاء إلى مستوى اسمه». كما أنه قام بِـوصف النجم الشاب بأنه «واحد من أكثر مغنيِّ الراب براعةً في المنطقة، والأكثر مهارةً في تبديل التدفقات دون عناء كما لو كان يقوم بالتزلُّج بِـشكلٍ متناسقٍ بين شتى أنواع المعزوفات».
وأشارت كريستال تاي من جريدة جنوب الصين الصباحية بأن آر إم تلقى الكثير من الثناء لِـسلاسته الطبيعية أثناء أداءِه للراب وكلماته وكونه يمتلك بعضًا من أسلوب «خيالي الملتوي المظلم الجميل (ألبوم للمغني كاني ويست) الممزوج مع أسلوب إيرل سويتشيرت وتشانس ذا رابر».
في يناير عام 2020، تمت ترقية آر إم بِـجانب زميله عضو بي تي أس جايهوب من مُنتسب إلى عضو رسمي في جمعية حقوق الطبع والنشر الموسيقية الكورية، منضمًّا بذلك إلى زميله في الفرقة شوقا الذي تم الاعتراف به سابقًا كَـعضو رسمي في عام 2018.
في استطلاعٍ قامت به مؤسسة غالوب الكورية حول أكثر آيدول مفضل لِـعام 2018، احتل آر إم المرتبة الـ12. وفي عام 2019، احتل المرتبة الـ11 كما أنه حصل على وسام الاستحقاق الثقافي من الدرجة الخامسة من قِبَل رئيس كوريا الجنوبية في عام 2018 بِـرفقة أعضاء بي تي أس الآخرين؛ لِـمساهماته للثقافة الكورية.
الكأس الوطني للهواة
الكأس الوطني للهواة هي مسابقة كرة قدم إقصائية سنوية تقام في مالطا و هي بطولة للاعبين الغير محترفين وبدون عقود.
البطولة مفتوحة لجميع الفرق التي تشارك في دوري الهواة الوطني والمستوى الثالث والأخير لكرة القدم المالطية وبعض الفرق من دوري جزيرة جوزو المالطية لكرة القدم. ويُسمح للفرق التي وصلت إلى الدور ربع النهائي بالمشاركة في الدور التمهيدي لكأس الاتحاد المالطي.
نظام البطولة
تم إنشاء البطولة في عام 2020 ، بعد إعادة هيكلة عامة لنظام كرة القدم المالطي من قبل إتحاد مالطا لكرة القدم. تقرر إنشاء مسابقة استبعاد واحدة جديدة مخصصة للفرق من الفئات الأدنى. بدأ الموسم الأول من الكأس في أكتوبر 2020 ومن ثم أنقطعت وأعلنت لاحقًا إلغاءها في 9 أبريل 2021 بسبب قرار وزارة الخارجية بإيقاف جميع المسابقات بسبب جائحة كورونا COVID-19 في مالطا. كان مونكسار فالكونز وŻebbuġ Rovers أول فريقين من جزيرة غوزو يلعبان في المسابقة. الفائز الحقيقي في المنافسة هو نادي صبار باتريك الذي فاز بالكأس عام 2022. كان Zebbug Rovers أول فريق من جزيرة جوزو يمر بالجولة ، وعندما تغلب في 8 أغسطس 2022 على نادي Pembroke Athleta F.C بنتيجة 6-2 ، وبالتالي كان أيضًا أول فريق من جزيرة جوزو يفوز على المعارضة المالطية في هذه المسابقة. و وصلوا إلى دور الـ16.
لويسون سوس لينس
لويسون سوس لينس هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.55 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 24 م، يبلغ عدد سكانها 5586 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Daniel Kruszka البلدية خلال فترة (2008-2014).
حوار ميلوس
الحجج
قدّم الاثينيون بصراحة ومباشرة عرضا لأهل ميلوس بصفة انذار: اما الاستسلام ودفع الجزية لأثينا، أو مواجهة التدمير الشامل. جادل أهل ميلوس بأنّهم مدينة محايدة وليسوا على عداء مع أثينا وبالتالي لا يحتاج الاثينيون لسحقهم. أجاب الاثينيون بأنهم إذا قبلوا حيادية أهل ميلوس واستقلالهم، فسيبدون ضعفاء: سوف يظن الناس أنّهم قاموا بالعفو عن ميلوس لأنهم لا يملكون القوة الكافية للاستيلاء عليها.
قام أهل ميلوس بالرد أن غزو المدينة سوف يحذّر كافة المدن اليونانية المحيادة، التي ستصبح معادية لأثينا لخوفهم من أن تقوم أثينا باجتياحهم أيضا. جادل الاثينيون انه ليس من المتوقع ان تتصرف الدول اليونانية في البر الرئيسي بهذه الطريقة. وإنما العكس فالمدن-الجزر التي قامت اثينا باجتياحها في السابق قد تقوم بحمل السلاح ضد اثينا في حال تمرد ميلوس. فجادل أهل ميلوس بأنه سيكون تصرفا مخزيا وجبانا ان يقوموا بالاستسلام بلا قتال. ومثل ما يذكر ثوكيديدس “ إذا كان رعاياكم مستعدون لاخذ مثل هذه المخاطرللهرب من امبراطوريتكم، وانتم للحفاظ عليها، فنحن الذين ما زلنا أحرارا فسنبّين عن جبن وضعف كبيرين إذا فشلنا في مواجهة ما سيحدث ووافقنا على الاستسلام للعبودية”. فأجاب الاثينيون أن النقاش الحقيقي ليس حول الشرف بل حول الحفاظ على الذات.
جادل أهل ميلوس أنّه وبالرغم من أنّ الاثينيين أقوى بكثير من ميلوس فهم لا يزالون يملكون فرصة للفوز. تصدّى الاثينيون لهذا الموقف بالقول أن للأقوياء فقط الحق بالانغماس في الأمل، وان الاثينين يفوقون ميلوس عددا بشكل يدعي على اليأس. فيرد أهل ميلوس أنّهم يرفضون هذا العرض، لأنهم يؤمنون بأن لديهم المساعدة من الآلهة. ويسرد ثوكيديدس “ نحن على ثقة أن الالهة سوف تعطينا حظا جيدا كحظكم، لأننا ننتصر للحق ضد الباطل” فقام الاثينيون بالإجابة أن الالهة والناس يحترمون القوة أكثر من الحجج الأخلاقية، ويلّخص هذا الموقف بقوله الشهير “ الأقوياء ينتزعون ما في وسعهم، والضعفاء يذعنون”. يصر أهل ميلوس أن أقاربهم من اسبرطة سيأتون لنجدتهم. فيجيب الاثينيون أن ليس للاسبرطيين شيئا ليكسبوه والكثير ليخسروه وأن رابط الدم لا يكفي لتحفيزهم. ينهي الاثينيون حجتهم بأنه ليس هناك من عيب في الخضوع لعدو أقوى. أما أهل ميلوس فلم يغيّروا رأيهم وقاموا بطرد مبعوثي اثينا بتهذيب.
الاقتباسات
الاقتباسات التالية هي من حوار بين مبعوثي أثينا الذين فاوضوا مع مبعوثي ميلوس كما رواه ثوكيديدس
-أثينا: “عن أنفسنا لن نتعبكم بادعاءات خادعة- إما حول حقنا بامبراطوريتنا لكوننا قمنا بطرد الفرس، أو أننا نقوم بمهاجمتكم لأخطاء قمتم بها اتجاهنا- ولن نقوم بخطاب طويل لن تقوموا بتصديقه بأية حال. ولكننا نرجو منكم ألا تقوموا بمحاولة اقناعنا بقولكم أنكم لم تقوموا بالاشتراك مع اسبرطة بالرغم من كونكم مستعمرة من أهلها، أو أنّكم لم تقترفوا أي خطأ اتجاهنا، ونرجو أن تهدفوا لما هو ممكن اخذين بعين الاعتبار مواقفنا الحقيقية كفريقين. إذ تعرفون كما نعرف أن الحق، كما يقول الواقع، هو بين المتساويين في القوة، بينما ينتزع الاقوياء ما في وسعهم، يذعن الضعفاء كما عليهم.” (5.89)
-ميلوس: “كونوا على ثقة أننا مثلكم، نعي تماما الصعوبات الناتجة عن مجابهة قوتكم، الا إذا كانت الشروط متساوية. ولكننا نثق أن الآلهة ستعطينا حظا كحظكم لأننا بشر نجابه الظلم، وأن ما نحتاجه من قوة سيأتي من حلفنا مع اللاكونيين، المجبورون، حتى ولو خجلا، ان يأتوا لنجدة أقاربهم. ثقتنا، إذا، ليست غير عقلانية بشكل كامل”
-أثينا: “بما نؤمن من الالهة، وما نعرفه من البشر، هو أن هناك قانونا ملازما لطبيعتهم وهو أنهم يحكمون أينما باستطاعتهم. ونحن لسنا أول من جعل هذا القانون، أو عملنا به: وجدناه قبلنا، وسنتركه موجودا للأبد بعدنا، كل ما نفعله هو استخدامه، ونحن نعرف أنّ الجميع بما فيه أنتم، لو كان لديهم ما يوازي قوتنا لفعلوا كما نفعل نحن”
الكويكب 135594
الكويكب 135594، التعين المؤقت له  الكويكب 2002GK147. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2002.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.6 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.240 وحدة فلكية. وقد تم رصده 10 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO251228
عبد الرحمن ايت خموش
حياته
وُلد عبد الرحمن خموش في 9 نوفمبر عام 1986 بالمغرب، وهو ثاني أصغر طفل في عائلته. بُترت ذراعه نتيجة لسقوطه عندما كان طفلاً والذي أدى إلى مضاعفات طبيه تسببت بإصابته بالغرغرينا، ولم يكن هناك خيار للأطباء سوى بتر ذراعه اليمنى حتى الكتف تقريباً. عندما كان عمره 15 سنة - أي ما زال قاصراً - حاول دخول إسبانيا ثلاث مرات بطريقة غير شرعيه عبر القوارب من مدينة العيون حتى جزر الكناري، وقد رأي الناس تموت خلال رحلاته ، و في نهاية المطاف حصل على قارب للفويرتيفنتورا ودخل أسبانيا بنجاح عام 2001، ومن هناك سافر إلى مدريد ثم استقل القطار إلى برشلونة مع زملائه.
كان عبد الرحمن يتحدث الإنجليزية والفرنسية والعربية لذا حصل على أول عمل له في برشلونة، وهو مُرافق للناس في موقف للسيارات بسبب لغته الفرنسية، بعدها حصل على الجنسية الاسبانيه في 25 أغسطس 2008.
كتب سيرته الذاتية بعنوان «الملاك صاحب الجناح الأعوج» وترجمت إلى الأسبانيه.
في عام 2013 حصل على الميدالية الفضية " Real Orden al Mérito Deportivo "
الألعاب الرياضية
عبد الرحمن متنافس أساسي في أحداث الماراثون و فئة T46 مسافات متوسطة للألعاب البارالمبية ، كان سباقه الرياضي الأول سباقا نظمه سائحون فرنسيون في المغرب مسقط رأسه ، وقد فاز في السباق وكانت جائزته شاحنة زرقاء صغيره. بعد السباق طلب قبوله في اللجنة البارالمبية المغربية للمنافسة في ألعاب القوى لكنها رفضته استناداً على بعض العوامل. بعد وصوله أسبانيا استطاع أن يحصل على مكان في سباق برشلونة الذي نظمه الكورت انغليس عام 2003 ، فلقد جذبه إهتمام عبد الرحمن وتدريبه ، وبعد ذلك تنافس في جميع سباقات المنطقة ، وقد ساعده بعد ذلك اتحاد كاتالونيا لألعاب القوى وغيره في الحصول على الجنسية الإسبانيه في التوقيت المناسب له حتى يمثل أسبانيا في أولومبياد المعاقين الصيفي لعام 2008.
كان أول نادي ينتمي إليه عبد الرحمن في إسبانيا هو نادي نو باررس الرياضي.
= أولومبياد المعاقين =
آيت خموش تنافس في الألعاب البارالمبية الصيفية لعام 2008 في بكين بالصين. هناك حصل على الميدالية الفضية في سباق T46 - 1500 متر والميدالية البرونزية في سباق T46 - 800 متر. بعد أربع سنوات ، شارك في أولمبياد المعاقين في لندن صيف 2012 ، وبريطانيا، وهناك حصل على الميدالية الفضية في سباق الماراثون للرجال - T46. في عام 2008 ، كان أو شخص من المغرب يفوز بميدالية الألعاب الأولولمبية للمعاقين، ورآه والداه وهو يتسلم الميدالية على شاشة التلفاز في المغرب. فاز عبد الرحمن بالمرتبة الثانية في أولومبياد لندن T46، بسبب إصابته بنوبة من السعال على بعد 400 متر من نهاية السباق ، فقد كان يتسابق وهو مصاب بالأنفلونزا.
محمد خيضر
محمد خيضر (13 مارس 1912 في العاصمة - 4 يناير 1967 في مدريد)، أحد قادة الثورة الجزائرية وسياسي جزائري.
حياته
ينحدر محمد خيضر من عائلة متواضعة أصيلة مدينة بسكرة، زاول دراسته بمسقط رأسه قبل أن يضطر إلى مغادرة المدرسة لإعالة أهله الفقراء. اشتغل قابضا في حافلات النقل الحضري التي كانت تربط بسكرة بباتنة وغيرها من المدن.
جعارنة (زراهنة)
جعارنة هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي عبد الخالق، إقليم برشيد، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة زراهنة التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 495 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
محمد خيضر
حياته
انخرط عام 1934 في صفوف حزب نجم شمال إفريقيا ثم في 1936 في حزب الشعب الجزائري، حيث انتخب نائبا عن الجزائر العاصمة عام 1946. اتهمته السلطات الاستعمارية بالتورط في حادثة السطو على بريد وهران عام 1950، إذ استعملت سيارته لنقل النقود من وهران إلى الجزائر العاصمة.
عُيّن عضوا في المجلس الوطني للثورة الجزائرية، وشرفيا في لجنة التنسيق والتنفيذ في عام 1957. كما أدرج اسمه كوزير دولة في الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية 1958-1962. بعد توقيف القتال، أطلق سراحه في 19 مارس 1962 برفقة أحمد بن بلة. اغتيل في مدريد بإسبانيا في الرابع من يناير 1967.
توماس دومينغيز أريفالو
كان توماس دومينغيز أريفالو، كونت روديزنو السادس، ومركيز سان مارتن الثاني عشر، (1882-1952) سياسيًا إسبانيًا كارليًا وفرانكويًا. يُعرف غالبًا بأنه أول وزير عدل فرانكوي (1939-1938) (خلال فترة حكم فرانسيسكو فرانكو). اعتُرِف به أيضًا لدوره الرئيسي في التفاوض على الوصول الكارلي إلى انقلاب يوليو 1936 وفي ظهور الكارلية-الفرانكوية، وهي فرع من الكارلية عمل بنشاط مع نظام إسبانيا الفرانكوية.
الدكتاتورية
أدى ظهور دكتاتورية بريمو دي ريفيرا إلى تعليق مسيرة روديزنو (دومينغيز) البرلمانية. تخلى روديزنو عن السياسة بعد أن فقد تفويضه في مجلس الشيوخ، ولم يُدرج على أنه نشط في أي من المؤسسات البدائية، سواء كانت مؤسسة سوماتين أو الاتحاد الوطني الإسباني أو أي منظمة أخرى. لم ينسحب من الحياة الاجتماعية، فشارك في العديد من الأنشطة المسيحية، وساهم في المبادرات الثقافية، وظل منخرطًا في هياكل الكارلية، وواصل حياته المهنية كمؤلف ومؤرخ، وكرس أيضًا وقته للعائلة والأعمال.
كان روديزنو عضوًا في الطبقة الأرستقراطية الكاثوليكية، وكان نشطًا في منظمة فرسان مالطة (نظام السيادة العسكري لفرسان مستشفى القديس يوحنا الأورشليمي من رودس ومالطة)، وظل على علاقة جيدة مع نظام الحكم الإسباني والسفير البابوي. بنى علاقة جيدة بشكل خاص مع بيدرو سيغورا، إذ رحب بالأسقف الجديد في قصرش، واستقبله بعد 6 سنوات كرئيس أساقفة جديد لمقاطعة برغش خلال احتفالات التكريم في نفس المدينة، وشارك في احتفالات طليطلة بعد صعود سيغورا إلى أسقفية جزيرة الأندلس في عام 1928. تمسك روديزنو عمليًا بموهبة سيغورا في العمل الاجتماعي، فشارك في تنظيم العمل الاجتماعي الأبرشي في قصرش، وألقى محاضرات خلال مبادرات مختلفة مثل الأسبوع الاجتماعي، التي نظمتها مجموعة العمل الكاثوليكي.
تأثرت أنشطة روديزنو الثقافية بقوة بالكارلية. نظم احتفالات الذكرى السنوية لقدامى المحاربين في الحرب الكارلية الثالثة في بنبلونة، وشارك في سان سباستيان في أعمال جمعية دراسات الباسك عند إعداد «معرض الحروب الأهلية» للقرن التاسع عشر، وشارك في مدريد في تنظيم جمع التبرعات، وتبرع بنفسه بمبالغ كبيرة لبناء نصب فاسكيز دي ميلا التذكاري المخطط له. اشتهر أيضًا بجهوده التاريخية، ونشر في عام 1928 كتاب ''أميرة بيرا وأبناء دي. كارلوس، وكتاب كارلوس السابع، دوق مدريد'' في عام 1929، وهو عبارة عن دراسات مكرسة للشخصيات الكارلية الأسطورية، وذلك عدا عن الكتب غير المنشورة. نوقش كلا الكتابين على نطاق واسع في الصفحات الأدبية من الصحافة الإسبانية في ذلك الوقت. يقتبس الباحثون المعاصرون من الكتابين ويشيرون إليهما، وذلك على الرغم من اتباعهما النهج الشخصي للمؤلف.
امتلك روديزنو وزوجته أراضٍ في جميع أنحاء إسبانيا، فورث أرضًا في نبرّة عن والدته، وأرضًا في إكستريمادورا بعد زواجه من زوجته، وورث واحدة عن أبيه في الأندلس. يشير إليه بعض المؤلفين على أنه «مالك أراضِ كبير»، أو «مالك الأراضي بالقوة» أو «مالك أراضٍ بارز»، وهي حالة نموذجية للعلاقة بين ملكية الأرض والسلطة، وذلك على الرغم من أن الحجم الدقيق لممتلكاته غير واضح وربما لم يتجاوز 500 هكتار مجتمعة. كان رئيس الاتحاد الزراعي الكاثوليكي في نبرّة، والمؤسس المشارك لرابطة ملاك الأراضي في نبرّة، وعضو في جمعية مالكي بلوط الفلين. أجرى محادثات مع وزراء مختلفين نيابة عن بعض مجموعات الضغط هذه، ونشر أيضًا دراسات تحليلية حول الائتمان الزراعي وملكية الأراضي. كانت بنية نبرّة قريبة إلى المثالية في رأيه المتجسد في الملكية الريفية، ووصل تقريبًا إلى الهدف الموضوعي «أن جميع المزارعين كانوا أصحاب ممتلكات»، ودافع عن هيكلية الإيجار لاحقًا في الجمهورية.
الرئيس
اتخذت الكارلية موقفًا أكثر نشاطًا خلال فترة دكتاتورية داماسو بيرنغير، وذلك على الرغم من الخمول الذي غلب في أوقات الدكتاتورية. أُسِّس المجلس العسكري الجديد في نبرّة، مع عضوية روديزنو، في يونيو 1930 في محاولة لفرض سياسة أكثر حذرًا تجاه القومية الباسكية، وتحويل التركيز من القضايا القانونية إلى القضايا الدينية. كان يمكن لهذه الخطوة أن تكون ذات نتائج عكسية بعد إعلان الجمهورية، إذ قرر الكارليون تشكيل تحالف انتخابي مع الحزب القومي الباسكي سُمِّي أخيرًا باسم «التحالف الكاثوليكي الفويري». مكن التحالف روديزنو، المنتخب من نبرّة، من استئناف مسيرته البرلمانية في عام 1931. كان روديزنو أقل النواب الكارليين تفكيرًا من الباسك في البرلمان الإسباني؛ إذ توقف عن دعم مشروع الحكم الذاتي عندما اتضح أنه لن يسمح بسياسة دينية مستقلة، وبدأ في التلاعب بفكرة قانون نبرّة الحصري.
دافع روديزنو عن المصالحة مع الميليستاس (أتباع المليسمو) في أواخر عشرينات القرن الماضي؛ ورحب كثيرًا بإعادة توحيد ثلاثة تيارات تقليدية في التنظيم الجديد، وهو الاتحاد التقليدي. عُيِّن في أوائل عام 1932 في المجلس العسكري الوطني الأعلى بهدف مساعدة المندوب الرئيسي المريض ماركيز دي فيلوريس. رُشِّح روديزنو رئيسًا للمجلس بعد وفاة ماركيز في مايو من ذلك العام، وأصبح فعليًا الزعيم السياسي الكارلي.
كان روديزنو شديد الحساسية تجاه خطر الثورة، وكان مقتنعًا بأنه لا يمكن للديمقراطية احتوائها. استجاب بحرارة لمزاج القومية الاستبدادية، إذ غطى في رأيه طيفًا واسعًا من نظام موسوليني الفاشي إلى حكومة ماكدونالد الوطنية. عادى العلمانية الجمهورية المتشددة والإصلاح الزراعي بشكل خاص؛ وظل معارضًا شديدًا في البرلمان وتعرض مرة واحدة للزجاج المتطاير في المقابل. ذهب بجولة في البلاد، وتفاخر بأن «قوات الصدمة الكارلية مستعدة للدفاع عن المجتمع ضد التهديد الماركسي». لم يكن من بين أولئك الذين ضغطوا على استراتيجية التمرد، وتجنب التعاون المباشر إدراكًا منه لانقلاب سانخورخو المخطط له، والذي لم يمنعه من مصادرة الممتلكات التي أدارتها الحكومة بعد ذلك.
RREB1
RREB1 (Ras responsive element binding protein 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين RREB1 في الإنسان.
(39215) 2000 XV46
الوصف
اكتُشف في 7 ديسمبر 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,036 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,277 يومًا (28.2 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,680 يومًا (4.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.76 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.37 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.143 وزاوية ميلان 13.4 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
ألان هانسن (حكم كرة قدم)
ألان هانسن هو حكم كرة قدم وضابط شرطة دنماركي، ولد في 27 فبراير 1949 في  في الدنمارك.
أليساندرو سيلفا دي أرواخو
أليساندرو سيلفا دي أرواخو (28 فبراير 1986 ببالميرا دوس إنديوس في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع.
حسين صبور
حسين فايق صبور (1936 - 25 فبراير 2021)، هو مهندس مصري يُلقب بشيخ العقاريين، يعرف بأنه كبير معماري مصر، وأحد أبرز المستثمرين في قطاع العقارات. وكان رئيسا لنادي الصيد عام 1992. أسس العديد من شركات التنمية العقارية في مصر كما ساهم في إقامة العديد في المدن الجديدة في مصر، شغل رئيس جمعية رجال الأعمال المصريين. ترأس المجلس المصري الأمريكي المشرف على إنفاق المعونة العسكرية الأمريكية لمصر خلال عقدي الثمانينات والتسعينات، والتي كانت تزيد على مليار دولار سنوياً.
حياته
ولد في عام 1936.
وفاته
توفي يوم الخميس 25 فبراير 2021 بمدينة القاهرة عن عمر يناهز 85 عامًا.
أسرته
نجل المهندس علي فائق صبور والسيدة نادرة مصطفى الخولي. شقيق الطبيب محمد صادق صبور
ابنه المهندس أحمد حسين صبور العضو المنتدب لشركة الأهلي للتنمية العقارية، وابنه عمر كذلك عضو بشركة الأهلي للتنمية العقارية.
آلن لويد هودجكين
السير.آلن لويد هودجكين عالم كيمياء حيوية بريطانيًا، ولد في 5 فبراير 1914 وتوفي في 20 ديسمبر 1998، حصل على  جائزة نوبل في الطب لعام 1963 لتجاربه وأبحاثه الرياضية المتعلقة بجهد الفعل وقد شاركه السير أندرو هكسلي ,وقد شاركهما في جائزة نوبل الأسترالي السير جون إيكلس،لأبحاثه حول التشابكات العصبية.
نشأته وتعليمه
ولد هودجكن في بانبري، أوكسفوردشاير، في 5 فبراير 1914 وهو الابن الأكبر من بين ثلاثة أبناء لجورج هودجكن وماري ويلسون هودجكن أتباع طائفة الكويكرز. كان والده ابن توماس هودجكن وقد درس العلوم الطبيعية في جامعة كامبريدج حيث كان صديقًا لعالم الفيزيولوجيا الكهربية كيث لوكاس. بسبب ضعف بصره، لم يتمكن من دراسة الطب وانتهى به المطاف بالعمل في أحد البنوك في بانبري. بصفتهما عضوين في جمعية الأصدقاء الدينية، عارض جورج وماري قانون الخدمة العسكرية لعام 1916 واضطرا إلى تحمل قدر كبير من الإساءة من محيطهما بما في ذلك محاولة رمي جورج في إحدى قنوات المدينة. في عام 1916 سافر جورج هودجكن إلى أرمينيا كجزء من التحقيق في حالات الاستغاثة. نظرًا لتأثره ببؤس ومعاناة اللاجئين الأرمن، حاول العودة إلى هناك في عام 1918 من خلال معبر يمر عبر الخليج الفارسي (حيث أغلق الطريق الشمالي بسبب ثورة أكتوبر في روسيا). توفي بعد إصابته بالزحار في بغداد في 24 يونيو 1918، بعد أسابيع قليلة من ولادة ابنه الأصغر، كيث.
منذ طفولتهم، شجع الوالدان آلن وإخوته على اكتشاف الريف المحيط بمنزلهم، مما غرس في ذهنه اهتمامه اللاحق بعلم التاريخ الطبيعي، وخاصةً علم الطيور. في سن ال15، ساعد هودجكن عالم الطيور والحشرات ويلفريد باكهاوس ألكساندر في إجراء مسوحات عن طيور مالك الحزين، وفيما بعد، في مدرسة جريشام، تعرف على ديفيد لاك وبدأ بقضاء الكثير من الوقت بصحبته. في عام 1930 فاز بميدالية برونزية في مسابقة أفضل مقال ضمن المدارس العامة التي نظمتها الجمعية الملكية لحماية الطيور.
بدأ آلن تعليمه في مدرسة داونز حيث كان من بين معاصريه عالمان مستقبليان وهما فريدريك سانغر وأليك بانغهام الذان «لم يكن أي منهما جيدًا في المدرسة» بحسب تعبير هودجكن، بالإضافة إلى الفنانين المستقبليين لورانس جاوينج وكينيث راونتري. بعد مدرسة داونز، ارتاد هودجكن مدرسة جريشام حيث احتك مع الملحن المستقبلي بنيامين بريتن وكذلك موري ميكليجون.في نهاية المطاف، حصل على منحة دراسية في كلية ترينيتي في جامعة كامبريدج لدراسة علم النبات وعلم الحيوان والكيمياء.
في خريف عام 1932 بدأ هودجكين مسيرته كطالب مستجد في كلية ترينيتي بكامبريدج حيث كان من بين أصدقائه الباحثين في تاريخ العصور الكلاسيكية جون رافين ومايكل غرانت، وزملائه العلماء ريتشارد سينج وجون إتش همفري. بالإضافة إلى بولي وديفيد هل، أبناء أرشيبالد هل الحائز على جائزة نوبل في الطب. درس علم وظائف الأعضاء مع الكيمياء وعلم الحيوان في العامين الأولين، بما في ذلك المحاضرات التي ألقاها إدغار دوغلاس أدريان الحائز على جائزة نوبل في الطب.
بالنسبة للمرحلة الثانية من دراسته، قرر التركيز على علم وظائف الأعضاء بدلًا من علم الحيوان. ومع ذلك، شارك في رحلة استكشافية لقسم علم الحيوان إلى جبال الأطلس في المغرب بقيادة جون برينجل في عام 1934. أنهى المرحلة الثانية من دراسته في يوليو عام 1935 وأقام في ترينيتي بصفته زميل باحث.
أثناء دراسته، كان هودجكن الذي وصف نفسه بأنه «نشأ على أنه موالاة حزب العمال البريطاني» صديقًا للشيوعيين وشارك بشكل فعال في توزيع الكتيبات المناهضة للحرب. في كامبريدج، كان من بين معارفه جيمس كلوجمان وجون كورنفورد لكنه أكد في سيرته الذاتية أنه لم يكن لأي من أصدقائه أي دور حقيقي في تحوله للشيوعية، سواء في ذلك الوقت أو لاحقًا. أصبح هودجكن عضوًا في جمعية رهبان كامبريدج من عام 1935 إلى عام 1937.
عمله
تطوع هودجكين أثناء الحرب العالمية الثانية للعمل في مجال طب الطيران في منشأة فارنبوروه البحثية ثم نقل إلى المنشأة لعلوم الاتصالات حيث عمل في مجال تطوير الرادار.
أحمد موصللي
أحمد موصللي مواليد بيروت عام 1956.
إريك هولمبرغ
إريك هولمبرغ  (1908-2000) هوَ عالم فلك وكونيات سويدي، اشتهر بأعماله الخاصة بآثار التفاعلات المجرية، حيثُ أظهرت أبحاثه أنَّ المجرات التي تقترب من بعضها البَعض تتحد لتكون مَجرة أكبر.
أحمد موصللي
حياته ونشأته
أستاذ العلوم السياسيّة في الجامعة الأمريكية في بيروت، صدرت له عن مركز دراسات الوحدة العربية موسوعة الحركات الإسلامية في الوطن العربي وإيران وتركيا (2004) وله غيرها مؤلّفات عديدة.
إريك هولمبرغ
أعماله العلمية
في عام 1941 نَشر إريك أعماله حول التجارب الخاصة بدراسة آثار التفاعلات المجرية. من أجل أن يُحاكي التأثير، قامَ إريك بإنشاء مجموعة مكونة من 37 مِصباح، وباستعماله للخلايا الضوئية قامَ بقياس قُوة محاكاة الجاذبية، كما ذكرَ أنهُ مع مرور الوَقت فإنَّ المجرات تقترب من بعضها البَعض. في تجربة لاحقة لَه استنتج أنَّ المجرات الإهليلجية بشكلٍ عام تُعتبر أقدم من المجرات الحلزونية.
الإباضية
التسمية
تُنسَب الإباضية إلى مؤسسها الأول عبد الله بن إباض التميمي الذي عاصر معاوية وتوفي في زمن عبد الملك بن مروان. ولكن يقول أتباع الإباضية أن فرقتهم تنتسب فكراً إلى التابعي جابر بن زيد، وهو من أوائل أئمة الحديث الذين أخذوا العلم من ابن عباس، ويذكر أن جابراً قد تبرأ منهم.
النشأة
في الوقت الذي كان الخوارج المتطرفون يقومون بثوراتهم وحركاتهم ضد الأمويين، انبثقت جماعة منهم بعد معركة النهروان واتخذت من مدينة البصرة مقراً لها، وآثرت السلم وعدم اللجوء إلى السيف أو العنف لفرض آرائها. وقد تزَعَم هذه الجماعة أبو بلال مرداس بن أدية التميمي، وكونت هذه الجماعة البذرة التي أنتجت بما عرف فيما بعد في التاريخ الإسلامي بالفرقة الإباضية.
ثم انتشرت في عُمان وخراسان، تبعاً لفلول الخوارج في عهد الدولة الأموية. إلا أنّها تركزت فيما بعد في عُمان. في بدايات حكم الدولة العباسية وأيام المنصور، عقد الإباضيةُ البيعةَ لأول إمام لهم بعُمان عام 134هـ يُدعى الجلندي بن مسعود. ظلت الإباضية في صراعٍ طويلٍ مع أئمة المسلمين. وكانوا في أثناء ذلك ينصبون إماماً تلو آخر، وفي سنة 1161هـ بايع الإباضية «أحمد بن سعيد»، حيث انتقلت الإمامة إلى آل سعيد، ولا تزال دولتهم قائمة حتى اليوم في سلطنة عُمان.
أبرز الشخصيات
ومن أئمتهم أيضاً الحارث بن تليد، أبو الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري، أبو حاتم يعقوب بن حبيب، وحبيب الملزوزي.
ومن علمائهم سلمة بن سعد الذي قام بنشر المذهب في أفريقيا، ابن مقطير الجناوني الذي نشر المذهب في ليبيا، القاضي عبد الجبار بن قيس المرادي، والسمح أبو طالب وزير الإمام عبد الوهاب بن رستم، وأبو ذر أبان بن وسيم.
الإباضية والخوارج
الإباضية فرقة معتدلة من فرق الخوارج، إلا أن أصحابها والمنتسبين إليها ينفون عن أنفسهم انتسابهم إلى الخوارج؛ إذ يعدون مذهبهم مذهباً اجتهادياً فقهياً سنياً يقف جنباً إلى جنب مع مذاهب الشافعية، والحنفية، والمالكية، والحنابلة، ويعمل أتباع الفرقة الإباضية على إثبات براءتهم من تهم الغلو والتكفير والضلال، التي يلاحقهم بها أهل السنة منذ أكثر من ألف عام.
وبالرغم من أن الإباضية ليسوا مثل غلاة الخوارج كالأزارقة، إلا أنّهم يتفقون معهم في مسائلَ عديدةٍ منها: تعطيل الصفات والقول بخلق القرآن وتجويز الخروج على أئمة الجور.
أما فرقة الإباضية نفسها فقد اشتهرت باللين والمسامحة تجاه مخالفيهم وهذا ما يذكره أكثر علماء التاريخ والفرق، ولكن نجد بين العلماء من يذكر خلاف هذا كالملطي فإنه يقول عنهم: ، أما الدبسي فهو لا يقل عنه عنفاً فقد قال: ، بينما هم عند بعض العلماء أهل تواضع: فهم لا يسمون إمامهم أمير المؤمنين ولا أنفسهم مهاجرين.
فرق الإباضية
يذكر أيضاً أنه قد انشق عن الإباضية عدد من الفرق منها ما يعترفون بها ومنها ما ينكرونها وهي: والفرقة الرابعة من فرق الإباضية يسميها أصحاب المقالات: أصحاب طاعة لا يراد بها الله
وقد تبرّأ سائر الإباضية من أفكار هذه الفرق، وكفروهم، لشططهم وابتعادهم عن الخط الإباضي الأصلي، لكن هذه الفرق قد اندثرت، وهناك ست فرق للإباضية في المغرب، هي: النكار، النفاثية، الخلفية، الحسينية، السكاكية، الفرثية. إضافة لوجود فرقتي النزوانية والرستاقية في عُمان التي يذكرها اتباع الإباضية.
أهم الدول والإمارات التي أنشأها الإباضية
كانت للإباضية صولة وجولة في جنوبي الجزيرة العربية حتى وصلوا إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، أما في الشمال الإفريقي فقد انتشر مذهبهم بين البربر وكانت لهم دولة عرفت باسم الدولة الرستمية وعاصمتها تاهرت.
· حكموا الشمال الإفريقي حكماً متصلاً مستقلاً زهاء مائة وثلاثين سنة حتى أزالهم الشيعة (العبيديون).
· قامت للإباضية دولة مستقلة في عُمان وتعاقب على الحكم فيها إلى العصر الحديث أئمة إباضيون.
· من حواضرهم التاريخية جبل نفوسة بليبيا، إذ كان معقلاً لهم ينشرون منه المذهب الإباضي، ومنه يديرون شؤون الفرقة الإباضية.
· وما يزال لهم وجود إلى وقتنا الحاضر في كل من عُمان بنسبة مرتفعة وليبيا وتونس والجزائر وفي واحات الصحراء الغربية وفي زنجبار التي ضُمت إلى تانجانيقا تحت اسم تنزانيا
دولة الإباضية في عُمان
دخل المذهب الإباضي إلى عُمان مبكراً واستقر هناك وتكون له أتباع وأخذوا في الازدياد مع مرور الزمن ويقال إن مبادئ الإباضية أدخلها إلى عُمان أحد الخوارج الذين نجوا من الهلاك الذي حل بجماعتهم على يد علي بن أبي طالب في معركة النهروان، وهناك أقوال أخرى أن انتشار المذهب الإباضي في عمان كان على يدي عبد الله بن إباضي الذي نشر هناك مبادئ المحكمة، وقد بدأت محاولة اتباع المذهب في إقامة دولة باسمهم مستقلة بنفسها عن التبعية للخلافة سنة 129هـ في آخر دولة بني أمية وأول دولة بني العباس، قامت الثورة في عمان وانتخبوا أول إمام لهم وهو «الجلندي بن مسعود بن جيفر الأزدي» وتتابع على عمان عدة أئمة منهم: محمد بن أبي عفان الأزدي، الوارث بن كعب الخروصي، غسان بن عبد الله: وكان يوصف بحزم وبأس فأمن البلاد وقضى على الفتن وازدهرت في عهده عُمان، بل وحاول أن يوسع نفوذه إلى الهند ولكنه توفي قبل تحقيق هدفه سنة 207هـ، هذا وقد ظهرت فيما بعد الفتن وافتراق الكلمة في عُمان وكانوا لا يولون هذا إلا ليظهر ذاك، فتتابع على البلاد أمراء ضعاف إلى أن جاء الإمام عزان بن قيس وقام بمحاولة لإرجاع البلاد إلى حكم الإمامة الذي غاب عنها زمن وكاد عزان أن يوسع من نفوذه، فهاجم مسقط وكاد أن يأخذها لولا تدخل بريطانيا الذي قد حال بينه وبين امتلاكها وبعد موت عزان، وبعد تلك المعارك التي دارت بين أتباع الإباضية من جهة والسلاطين والإنجليز من جهة أخرى، كانت نهاية الإمامة في عمان ولم تفلح الجهود السياسية والحربية في إعادة الإمامة للبلاد وإنما تمكن السلاطين البوسعيديين من عمان ولا يزالون حتى الآن يتوارثون الحكم فيها. وقد شهدت عمان نهضة قوية في عهدهم.
دولة الإباضية في الجزائر
لاقى النشاط التبشيري الإباضي نجاحًا كبيرًا في شمال إفريقيا. وفي 757م استولى الإباضيون على طرابلس واستولوا على القيروان في العام التالي. بعد أن طردهم الجيش العباسي عام 761م، أسس قادة الإباضية الدولة الرستمية في وهي مدينة تيارت ب الجزائر، والتي أصبحت تعرف بالسلالة الرستمية. أطاح بها العبيديون الفاطميون عام 909م. تستمر المجتمعات الإباضية في الوجود في جبال نفوسة في شمال غرب ليبيا، وجزيرة جربة في تونس ووادي مزاب في الجزائر في شرق إفريقيا، تم العثور عليها في زنجبار. وصل النشاط التبشيري الإباضي أيضًا إلى بلاد فارس والهند ومصر والسودان وإسبانيا وصقلية، على الرغم من اندثار مجتمعات الإباضية في هذه المناطق.
دولة الإباضية  في المغرب
انطلق دعاة الإباضية من البصرة القاعدة الأساسية لدعاة المذهب وانتشروا في المغرب لتأسيس دولتهم هناك، وكان زعماء هذه القاعدة هم أوائل علماء المذهب وعلى رأسهم أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة
ومما ساعد في انتشارهم شيئاً فشيئاً اعتدال دعوتهم التي تهادن الحكام تحت ستار التقية ومعاملة المخالفين بقدر من التسامح وكان هذا حالهم إلى أن بدأوا يحسون بالظلم من قبل ولاة الخليفة هشام وأسوأهم سيرة كان عبيد الله بن الحبحاب، الذي كان جل اهتمامه في جمع الأموال والتحف وإرسالها إلى دمشق لإرضاء الخليفة الأموي وبسبب الجرائم والظلم الذي ارتكب بحقهم عزموا على الخروج عن الطاعة، فبدأوا بعامل هشام على أفريقية فقتلوه ثم استولوا على أفريقية
ثم اشتعلت الثورة وسموا ميسرة أمير المؤمنين، ثم التحموا مع جيش الخلافة في معارك عظيمة عبأ فيها هشام ثلاثين ألفاً لمقاتلة الخوارج، وحينما التقوا انهزمت جيوش الخلافة شر هزيمة واستتب الأمر للخوارج وبسطوا نفوذهم بقوة وبأس جعل الخليفة ييأس من استعادة أفريقية بعد هزيمة جيشه الذي أرسله بقيادة كلثوم بن عياض أمام قائد الخوارج خالد بن حميد الزناتي الذي حقق للخوارج استقلال المغرب حتى صار المغرب فيما بعد ملجأ كل ناقم على الخلافة الأموية لكن العباسيون لم يرضوا عن ذلك، فأرسلوا الجيوش للقضاء عليها، وإعادة المغرب إلى جسم الدولة، وقد حقق العباسيون انتصاراً ساحقاً على الإمامة الإباضية.
دولة الإباضية في حضرموت واليمن
استطاع أحد زعمائهم وهو عبد الله بن يحيى، المشهور بطالب الحق، الاستيلاء على حضرموت سنة 129/746م، في السنوات الأخيرة لحكم بني أمية، بمساعدة إباضية البصرة، ثم استولى على صنعاء، وامتد نفوذهم إلى بعض مناطق الحجاز، بعد أن حقق عدة انتصارات على الجيوش الأموية، تبعتها هزائم وانكسارات. لكن نفوذ الإباضية وانتشاره في حضرموت استمر حتى استيلاء الصليحي عليها سنة 455/1063م.
أقوال العلماء في الإباضية
ذكر العديد من العلماء الإباضية في مؤلفاتهم التي تتحدث عن الفرق المنتسبة للإسلام منهم: أبو الحسن الأشعري، والبغدادي،
ويقول أتباع الإباضية أن هذه المؤلفات قد شوهت مذهبهم تشويهاً كبيراً، فأصحابها لم يتصلوا بالإباضية وإذا وجد منهم من قال إنه عرف مجتمع الإباضية فإنـَّه تحدَّث عن عامتهم دون علمائهم، وفي إقليم بعيد عن أقاليمهم التي لم يكن لهم فيه صولة ولا جولة، وأن هذه المؤلفات جمعت ما يُقال عن الإباضية من رِوايات، ثم انتقت منها ما يخدم أهدافها، وفسَّرتها بما يؤدي مرادها، ولم تطَّلع على تاريخ الإباضية في البصرة ولا في عُمان أو المغرب، ولم تعرف فرقتي النزوانية والرستاقية رغم ما فعلتها في تاريخ عُمان المذهبي والسياسي، ويعتقدون أن كتب الفرق والملل والنحل قد شوهت مذهب الإباضية بما لا تستطيع الإباضية إزاحته بسهولة، لأنَّ التشويه كان عميقاً، والثقة بتلك الكتب، فيما يتعلق بفرق المعارضة مطلقة ولا تزال، وخصوصاً أن الأكاديميون اليوم يقصدون هذه المؤلفات عند دراستهم للفرق والمذاهب في الإسلام.
الإباضية عند الأشعريِّ
يقول أبو الحسن الأشعري في كتابه مقالات الإسلاميِّين تحت عنوان الإباضية بأئمتهم وفرقهم ومقالاتهم:
ويقول أبو الحسن:
الإباضية عند عبد القاهر البغدادي
كتب البغدادي في كتابه الفَرْقُ بين الفِرَق عن الإباضية كما كتب عن غيرهم من الفرق الإسلامية ومن كلامه
الإباضية عند ابن حزم الأندلسي
ذكر ابن حزم في كتابه الفصل في الملل والنحل:
الإباضية عند أبي المظفَّر الأسفراييني
وذكر أبو المظفَّر فرقهم وقال أنها أربعة وأن خلاف حصل في الفرقة الرابعة فافترقوا ثلاث فرق هي الابراهيمية، والميمونية، والواقفية. ثم ظهر قوم يقال لهم البيهسية أصحاب أبي بيهس بن عامر قالوا بكفر تلك الفرق الثلاث ويقولون
الإباضية عند أبي الفتح الشهرستاني
كغيره من العلماء تحدث أبو الفتح عن الإباضية وذكرهم في كتابه الملل والنحل فقال:
وقال أبو الفتح
الإباضية عند صالح البوسعيدي
الشيخ صالح بن أحمد البوسعيدي وهو باحث عُماني أجرى بحثاً عن الإباضية ألقاه في ندوة بجامعة شيفيلد بأدنبرة- بريطانيا – وهو يرى أن الإباضية حركة سياسية، وفرقة عقدية، واتجاه فكري، ومدرسة أصولية فقهية في الوقت ذاته، لا يطغى جانب من تلك الجوانب على آخر، بل كلها وبمجموعها تشكل منظومة واحدة نطلق عليها اسم المذهب الإباضي، وعلى عكس الكثير من المذاهب الإسلامية الأخرى، فأن المذهب الإباضي قد استطاع أن يوفق بين تلك الجوانب، وأن يستوعبها كلها، وأن يكون له موقفه المتميز فيها جميعاً، ففي الجانب السياسي يجد الباحث أن المذهب الإباضي حركة سياسية قائمة بذاتها لها أطروحاتها، وفي الجانب العقدي يجد أيضاً أن المذهب الإباضي له أحكامه العقدية القائمة على ركائز راسخة وأدلة قوية. أما الجانب الفقهي فهو ثروة من الإسهام الفقهي في كل أبواب الفقه من العبادات، والمعاملات، وفقه الجنايات، والأحوال الشخصية.
الجذور الفكرية والعقائدية
الإباضية شديدو التمسك بمذهبهم يبغضون غيره من المذاهب ويرون أنها كلها باطلة ما عدا مذهبهم، وفي ذلك يقول العيزاني:
والإباضيون يعتمدون في السنة على ما يسمونه مسند الربيع بن حبيب: وهو مسند غير ثابت كما بين ذلك العلماء المحققون، وينكر أهل السنة والجماعة تاريخية هذا المسند ونسبته إلى الربيع بن حبيب الأزدي وينكرون وجود شخصية تدعى بهذا الاسم عاشت بالبصرة في القرن الثاني الهجري فضلاً عن أن يكون هُناك مسند يحمل اسمه. ولقد تأثر الإباضيون بمذهب أهل الظاهر، إذ أنهم يقفون عند بعض النصوص الدينية موقفاً حرفيّاً ويفسرونها تفسيراً ظاهرياً. ولقد تأثروا بفكر المعتزلة في قولهم بخلق القرآن
احتجاجات الوقود في زيمبابوي
احتجاجات الوقود في زمبابوي، بدأت في زيمبابوي يوم 14 يناير 2019 في أعقاب رفع حكومة إمرسون منانغاغوا لأسعار الوقود بنسبة 130%. خرج آلاف الزيمبابويين احتجاجاً على زيادة الأسعار، زيادة مستويات الفقر، حالة الاقتصاد الضعيفة، وتراجع معايير المعيشة. ردت الحكومة بحملة منسقة أدت إلى مئات الاعتقالات وعشرات الوفيات والمصابين.
خلفية
في محاولة لتحسين الوضع المالي والاقتصادي في البلاد في أعقاب تأسيس حكومة زيمبابوي عام 2017، شرعت الحكومة في تطبيق عدد من السياسات التقشفية في محاولة لإنقاذ الاقتصاد المحتضر. بحلول أكتوبر 2018، أدى نقص العملة الأجنبية إلى إغلاق عدد كبير من الأعمال ونقص في السلع المستوردة، ومنها الوقود. أدى هذا إلى نقص مستمر في الوقود، إضراب عمال الحكومة، وتدهور البيئة الاقتصادية.
في 12 يناير 2019، أعلنت حكومة إمرسون منانغاغوا أن وكالة تنظيم الطاقة الزيمبابوية عن عزمها مضاعفة أسعار الوقود في منتصف الليل. ارتفع سعر الديزل من 1.38 دولار إلى 3.11 دولار للتر وارتفع سعر البترول من 1.31 إلى 3.31 للتر، أي بزيادة 130% تقريباً في ليلة واحدة، مما جعل سعر الوقود في زيمبابوي الأغلى في العالم. صرح إمرسون منانغاغوا أن زيادات الأسعار مطلوبة للتقليل من نقص الوقود والتجارة الغير شرعية. دعا المؤتمر الزيمبابوي للنقابات العمالية إلى إضراب لثلاثة أيام احتجاجات على زيادة الأسعار.
البداية والإحتجاجات
بدأت الاحتجاجات في هراري يوم 14 يناير 2019. رداً على ذلك، أطلقت الشرطة العسكرية حملة منسقة تضمنت مهاجمة منازل بعض المواطنين. خارج العاصمة، تواردت أنباء عن انتشار الاضطرابات في مدينتي موتاره وبولاوايو. مع نهاية اليوم، أفادت الحكومة أن ثلاثة أشخاص، من بينهم رجل شرطة، قد لقوا مصرعهم في الاحتجاجات. أفادت مصادر غير حكومية أن حوالي 200 شخص قد اعتقلوا بالإضافة لمقتل ثمانية أشخاص على يد الشرطة في الاحتجاجات.
وحسب رابطة الأطباء في زيمبابوي فإن 68 شخصاً تلقوا العلاج بعد إصابتهم بطلقات نارية بعد احتجاجات عنيفة شهدتها زيمبابوي بسبب الزيادة الكبيرة في أسعار الوقود، موضحة أن 17 منهم خضعوا لعمليات جراحية عاجلة.
وأضافت رابطة زيمبابوي للأطباء من أجل حقوق الإنسان أن اعضائها عالجوا 172 شخصاً بعضهم تعرضوا لعضات كلاب، وذلك في مستشفيات خاصة وعامة منذ يوم الاثنين عندما اندلعت الاحتجاجات في العاصمة هاراري وفي مدينة بولاوايو.
وقالت الرابطة في بيان ”كان هناك مرضى يعانون من إصابات في الصدر وكسور في الضلوع وأخذوا بالقوة من المستشفى للمثول أمام المحكمة على الرغم من نصيحة الأطباء“.
وتشكل الاحتجاجات تحدياً كبيرا للرئيس إمرسون منانغاغوا الذي سبق وتعهد بإصلاح الاقتصاد المتداعي بعدما حل محل الرئيس روبرت موغابي الذي حكم البلاد لفترة طويلة وأُطيح به في انقلاب في نوفمبر 2017.
وألقت السلطات القبض على عشرات المدنيين بينهم ناشط بارز ونائب معارض، ويتوقع أن يمثلوا أمام المحكمة في 17 يناير لمواجهة اتهامات بارتكاب أعمال عنف. قال محامون وشهود إن مدنيين آخرين تعرضوا للضرب، مشيرين إلى الحملة الصارمة التي تشنها قوات الأمن على المعارضين.
ويلحق نقص الدولار أضرارا كبيرة بالاقتصاد، ويدمر التضخم الهائل مدخرات المواطنين، وتتعامل الحكومة بكل قوة لسحق المعارضين.
رودي كاردوزو
رودي كاردوزو (14 فبراير 1990 بتاريخا، بوليفيا في بوليفيا - ) هو لاعب كرة قدم بوليفي في مركز الوسط. شارك مع منتخب بوليفيا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب بوليفيا تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب بوليفيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع جمعية بورتوغيزا الرياضية ونادي خورخي ويلسترمان و.
غشائية مخاطية
غشائية مخاطية هي نوع من البكتيريا، سلبية الغرام، تتبع الغشائية.
ليو برادي
ليو برادي (1917 - 1984)؛ مخرج مسرحي وروائي أمريكي.
إنغرام كروكت
إنغرام كروكت هو صحفي وشاعر أمريكي، ولد في 10 فبراير 1856، وتوفي في 5 أكتوبر 1936.
اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية
اضطراب الكرب التالي للصدمة أو اضطراب ما بعد الصدمة يسمى أحيانا اضطراب الكرب التالي للرضح (يرمز له اختصاراً PTSD من Posttraumatic stress disorder) هو نوع من أنواع المرض النفسي حسب النظام العالمي للتصنيف الطبي للأمراض والمشاكل المتعلقة بها. يسبق اضطراب ما بعد الصدمة استنادا إلى تعريف الاضطراب، حادثا واحدا أو عدة حوادث كارثية أو تهديدات استثنائية. ليس من الضروري أن يكون التهديد هذا موجها إلى الشخص ذاته، بل يمكن أن يكون موجها إلى أشخاص آخرين (مثلا إذا كان الشخص شاهدا لحادث خطير أو عمل من أعمال العنف). تظهر الأعراض النفسية والجسدية لاضطراب ما بعد الصدمة عادة في غضون نصف عام بعد الحدث الصادم. يؤدي الحادث الصادم إلى اهتزاز فهم الشخص لذاته والعالم من حوله وإلى تشكل أحاسيس العجز لديه.
من المرادفات الأخرى لاضطرابات ما بعد الصدمة: أمراض ما بعد الصدمة، متلازمات ما بعد الصدمة، الاضطرابات النفسية لما بعد الصدمة، المتلازمات النفسية القاعدية لما بعد الصدمة.
الأسباب
وفقا للتعريف الذي صاغته رابطة الجمعيات العلمية الطبية الاختصاصية في ألمانيا التي وضعت أيضا التعليمات الخاصة لعلاج اضطرابات ما بعد الصدمة، فإن:
من الأشكال الشديدة بشكل خاص لاضطرابات ما بعد الصدمة ما يسمى بمتلازمة الناجين من معسكرات اعتقال المحرقة النازية، كما تلك المعروفة خاصة في المنطقة المتحدثة بالإنجليزية بمتلازمة ما بعد فيتنام Post Vietnam Syndrome PVS. كان هناك حديث عن «مرض القذيفة» bomb-shell disease خلال الحرب العالمية الأولى، وفي ألمانيا كان يسمى المرضى باضطراب ما بعد الصدمة آنذاك «بمرتجفي الحرب»، بينما خلال الحرب العالمية الثانية كان هناك حديث عن «سعادة القنبلة». فيما يشكل اضطراب ما بعد الصدمة حاليا مشكلة طبية خاصة عند الجنود الأمريكيين والألمان وجنود العديد من البلدان الأخرى، العائدين لبلدانهم من مهماتهم القتالية في العراق وأفغانستان.
لا ينشأ اضطراب ما بعد الصدمة بسبب عدم الاستقرار النفسي، ولا هو تعبير عن مرض نفسي - إذ إن الأشخاص الأصحاء نفسيا يمكن أن تنشأ لديهم اضطرابات ما بعد الصدمة. ومع ذلك، هناك بعض عوامل الخطر عند بعض الأشخاص ترجح احتمال تولد اضطرابات ما بعد الصدمة لديهم.
إن اضطرابات ما بعد الصدمة هي محاولة الكائن الحي للبقاء على قيد الحياة رغم حالة الصدمة إذ ظهر التهديد على الحياة. وبالتالي، فهي ليست تعبير عن الفشل (أو الخلل)، ولكن تشكل استجابة صحية ورد فعل مناسب إزاء الحدث.
أظهر علماء الأعصاب في جامعة أوتريخت الهولندية أن المصابين باضطراب ما بعد الصدمة لديهم استجابة ضعيفة بشكل غير اعتيادي للآلام النفسية.
يشير المصطلح الشائع «رد فعل ما بعد الصدمة» إلى هذا الفرق أيضا. إذ هنالك فرق واضح بين ما يسمى رد فعل التوتر الحاد على الحدث، الذي يمكن أن يحدث في فترة وجيزة ويهدف إلى ضمان البقاء على قيد الحياة، واضطرابات ما بعد الصدمة التي تؤدي إلى ضرر مستدام لدى المصابين.
المخاطر والعوامل الوقائية
تشمل عوامل الخطر، أحداث حياتية وظروفا معيشية مجهدة، تساهم كل بانفراد أو نتيجة تظافرها في تَشَكُل اضطراب ما بعد الصدمة. يمكن لعوامل الخطر ان تكون متواجدة قبل حدوث الصدمة (عوامل الخطر السابقة للصدمة)، أو أن تتشكل خلال الصدمة أو بعدها (عوامل الخطر اللاحقة للصدمة). من بين جملة عوامل الخطر لتشكل اضطرابات ما بعد الصدمة، يمكن أن نورد هنا طول مدة حدث الصدمة وشدة قوتها.
مقارنة بالكوارث الطبيعية، فإن العنف المُتَسَبَب عن الإنسان (على سبيل المثال، والاغتصاب، والحرب، والاضطهاد السياسي أو التعذيب) لها عواقب نفسية وخيمة أكثر وطأة على الضحية. الفظائع التي شهدها أناس أثناء الحرب أو في السجون، سواء كضحايا أو كشهود، لا تتوافق مع نظرتهم المسبقة للعالم. ليبقى «رعب مجهول يتعارض مع الاعتقاد الأصلي في افتراض وجود الروح الإنسانية». الأفراد الذين تعوزهم شبكة علاقات اجتماعية متينة، أو الأشخاص الذين عانوا من مشاكل نفسية مسبقة، يكونون عادة أكثر عرضة للإصابة باضطرابات ما بعد الصدمة في حالة تعرضهم لصدمة نفسية.
ويرتبط مع زيادة احتمال تشكيل أعراض ما بعد الصدمة: تجربة يترافق فيها معايشة «هزيمة نفسية» باحتمال غالب مع تَشَكُل أعراض ما بعد الصدمة. أفراد فرق المساعدة المؤهلون (مثل رجال الإطفاء أوالشرطة) نادرا ما تتشكل لديهم اضطرابات ما بعد الصدمة قياسا بأشخاص غير مؤهلين.
حددت السيدة ايگله وآخرون سلسلة من عوامل الخطر المسبقة للصدمة. ويشمل ذلك جملة أمور منها، الافتقار إلى الدعم العاطفي للوالدين أو الأقارب، النشأة في العوز والفقر، انخفاض المستوى التعليمي للوالدين، النشأة في عوائل كثيرة الأعضاء مع ضيق المساحة السكنية، الجريمة وانتحار أحد الوالدين أو كليهما، انخفاض التناغم العائلي، اضطراب نفسي لدى أحد أو كلا الوالدين، السلوك الاستبدادي لأولياء الأمور، الأطفال غير الشرعيين، التنشئة في ظل أحد الوالدين فقط، قصر المسافة العمرية لولادة الأطفال، وافتقار الأطفال إلى العلاقة والتواصل مع أقرانهم.
قدمت دراسة إعادة تأهيل قدامى الحرب الفيتنامية في 1983 معلومات مهمة حول المخاطر والعوامل الوقائية لاضطراب ما بعد الصدمة. 30، 9% من قدامى المحاربين و26، 9% من المحاربات قد عانوا خلال مسيڕة حياتهم من اضطراب ما بعد الصدمة. فيما كان 15، 2% من الذكور و8، 5% من إناث قدامى المحاربين يعانون إذبان إجراء الدراسة من اضطراب ما بعد الصدمة. كعوامل خطر حُدِدَت:
على طرف نقيض من عوامل الخطر فإن العوامل والظروف الوقائية تحمي ضد الإصابة بالصدمات النفسية على الرغم من حجم ونوعية الأحداث، وعلى الرغم من العوامل الظرفية للحادث التي قد ترجح وقوع صدمة نفسية. لقد تم تحديد عوامل وقائية منها:
اضطراب ما بعد الصدمة والجينات
ليست الصدمة النفسية فقط بل يبدوا أن الجينات الوراثية تلعب أيضا دورا في تشكل أعراض غير مقبولة اجتماعيا بعد حادث الاعتداء. يبدوا أن الأطفال ذوي الكروموسومات X ذات النشاط الأوكسيديزي أحادي الأمين المنخفض تتشكل لديهم احتمال الإصابة باضطرابات ما بعد الصدمة بنسبة الضعف مقارنة بسواهم من الأطفال (في حال حصول الصدمة). ويتزايد احتمال مشاركتهم كمرتكبي جرائم، لحد عشرة أضعاف في سنوات عمرهم دون 26 سنة قياسا بمصدومين آخرين بدون هذه الخلفية الجينية.
أرقام وإحصائيات
إن 50% إلى 90% من الأطفال والبالغين في الولايات المتحدة قد عايشوا حادث صدمة. ولكن ليس بالضرورة ان تتسبب تلك المعايشة في تشكل اضطراب ما بعد الصدمة. معدلات انتشار اضطراب ما بعد الصدمة هو حوالي 8% في المئة وقد يرتفع إلى 50% عند الذين تعرضوا لحادث صدمة عند الفئات المؤهلة مثل العاملين في مجالات الإنقاذ والأطباء ورجال الشرطة أو الجنود. إن 30% من العينات الألمانية المتخذة في حالة لتحرش الجنسي، وكل ثاني حالة اغتصاب، تسبب في تشكل اضطراب ما بعد الصدمة. وفقا لدراسة أجرتها جامعة كاليفورنيا في 2011م، تصاب النساء اللواتي يعانين من اضطرابات ما بعد الصدمة بنسبة أكبر، بالتهابات مزمنة، يمكن أن تؤدي إلى الإصابة بأمراض القلب وغيرها من الأمراض المزمنة التي تقصر العمر.
لويسون سور سريكيويس
لويسون سور سريكيويس هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 9.07 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 33 م، يبلغ عدد سكانها 250 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Pierre Bataille البلدية خلال فترة (2008-2014).
اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية
أرقام وإحصائيات
استنادا إلى كتاب لگيدو فلاتن وآرني هوفمان سنة 2001م، فإن احتمال بروز اضطراب ما بعد الصدمة هو بعد الملاحقة والسجن السياسي أعلى بكثير مما هو مفترض، ليصل إلى حوالي 50 إلى 70 في المئة. إلا ان هذين المؤلفين وضعا معايير مختلفة للتشخيص، مما هو معتمد من قبل منظمة الصحة العالمية. وفقا لدراسة أجريت عام 2004م من حالات الصدمة أثناء مهمة قتالية يؤدي بالجنود المصابون في 38، 8% من الحالات لتشكل اضطرابات ما بعد الصدمة. بعد تجربة الحرب الفيتنامية كانت المعدلات في حدود لا يستهان بها (أكثر من 30% من المقاتلين). يعاني بشكل غير متوقع بعد عشر سنوات من بداية الحرب في أفغانستان والعراق نسب أقل من الجنود الأمريكيين من النسب المنتظرة من اضطرابات ما بعد الصدمة. ذكرعالم النفس ريتشارد ماكنالي من كلية الطب بجامعة هارفارد في مقالة نظرة عامة نشرت في 2012م استنادا على دراسات متعددة قد أجريت، إن نسبة تتراوح بين 2، 1% إلى 13، 8% من المشاركين في حرب العراق وأفغانستان مرضى. حسب أكثر الدراسات موثوقية ومنهجية فإن 7، 6% من الذين شاركوا في مناوشات من الجنود لديهم أعراض نموذجية من اضطرابات ما بعد الصدمة.
جيانغمن
جيانغمن هي مدينة من مدن الصين. يبلغ عدد سكانها 4448871 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2010. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 10 متر. تبلغ مساحتها 9443 كم².
غشائية شاحبة
غشائية شاحبة هي نوع من البكتيريا،  تتبع الغشائية.
آلان كوتيه (لاعب هوكي جليد)
آلان كوتيه هو لاعب هوكي جليد كندي، ولد في 14 أبريل 1967 في مونتماغني في كندا.
لويسون سور سريكيويس
وصلات خارجية
* Les résultats des recensements de la population
الرحبة (نعمان)
الرحبة هي إحدى قرى عزلة الرحبة بمديرية نعمان التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 172 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جيانغمن
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لجيانغمن:
توأمة
لجيانغمن اتفاقيات توأمة مع كل من:
اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية
أشكال التشخيص
إن أعراض اضطراب ما بعد الصدمة قديمة ربما قدم وجود الإنسان. حيث تذكر مرارا في الروايات التأريخية. على سبيل المثال من قبل صموئيل بيبس الذي شهد حريق لندن الكبير في 1666م. إذ يكتب بعد مدة نصف سنة من الكارثة في مذكراته: "كم هو عجيب أني لا أستطيع الآن النوم ليلا، دون أن ينتابني خوف كبير من النار؛ في هذه الليلة بقيت مستيقظا حتى ما يقرب من الساعة الثانية صباحا، لأنني لم أستطع التخلي عن التفكير بالنار." لم يلاقي اضطراب ما بعد الصدمة في الطب الاهتمام الكافي إلا في الآونة الأخيرة فقط. صاغ العالم النفساني الألماني إميل كريبلن في نهاية القرن 19 مصطلح «عصاب الخوف» لوصف الأعراض التي ظهرت عند ضحايا الحوادث والإصابات الخطيرة خاصة ضحايا الحرائق، أو الخروج عن قضبان السكك الحديدية والاصطدام بالقطارات. ولقد وصفت أعراض اضطراب ما بعد الصدمة في وقت مبكر من قبل أحد تلامذة سيغموند فرويد إلا وهو أبرام كاردينر. ولم يجد الاضطراب مدخلا إلى التشخيص إلا في عام 1980م في الدليل الأمريكي المعتبر دوليا «دليل التشخيص DSM III» المنشور من قبل الرابطة الأمريكية للطب النفسي APA، والذي توجد نسخة منقحة منهُ الآن "دليل التشخيص DSM IV ". حيث تم سرد المتلازمة كشكل من أشكال اضطرابات الخوف تحت الفقرة 309.81. كما تم ايراد اضطراب ما بعد الصدمة وفقا لـ ICD-10 (التصنيف الدولي للأمراض) لمنظمة الصحة العالمية تحت الشفرة F43.1.
معايير التشخيص لاضطراب ما بعد الصدمة وفقا للتصنيف الدولي للأمراض
من اجل التشخيص وفقا لمعايير التشخيص لاضطراب ما بعد الصدمة وفقا للتصنيف الدولي للأمراض ICD-10، يجب أن تتواجد لدى المريض المعايير التالية: يرافق ذلك في كثير من الأحيان الانسحاب والانعزال الاجتماعي، وتواجد شعور من الخدر والبلادة العاطفية، واللامبالاة ازاء الأشخاص الآخرين فضلا عن تعكر المزاج.
إذا استمرت الاعراض المزمنة لاضطراب ما بعد الصدمة لسنوات عديدة، يمكن تشخيص تغييردائم في الشخصية بعد اجهادات استثنائية F62.0
معايير التشخيص لاضطراب ما بعد الصدمة وفقا لدليل التشخيص والإحصاء للاضطرابات النفسية
معايير التشخيص لاضطراب ما بعد الصدمة وفقا لدليل التشخيص والإحصاء للاضطرابات النفسية DSM IV 1996م
A- واجه حادث صدمة نفسية، وهي:
B- عودة معايشة الحدث المستمرة على شكل
نيروباما راو
نيروباما راو (6 ديسمبر 1950، مالابورام في الهند)؛ دبلوماسية، كاتِبة وشاعرة هندية. درست في جامعة بانجلور.