cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الكلب المؤذي
القصة
تتحدث القصة عن كلب إعتاد أن يعض أرجل الآخرين، ولذلك يربط صاحبه جرساً حول عنقه لتحذير العامة. فظنّ الكلب أن الجرس مكافأةً له، وذهب يتباها به في الأرجاء، حتى إلتقى بكلب مسنّ ونبهه بأن الجرس ليس هو إلا علامة على الخِزي. وصوّر محررو حِكايات العصر الفيكتوري الحكمة من هذه الحِكاية بأن «الشهرة غالبًا ما يتم الخلط بينها وبين سيء السمعة».
يقال إن قصة الخرافة الروسية إيفان كريلوف بعنوان «الأحمق» تأخذ بدايتها من هذه الحكاية. في نسخته، يُعطى الحمار جرسًا بحيث يمكن تتبعه سرَح عن مساره. يفخر الحمار في البداية بما يتطلبه الأمر ليكون أنيقاً، لكنه يكتشف بعد ذلك أنه عندما يرعى في حقول الناس أو الحدائق، يكشف الجرس وجوده ويتم طرده. جسّد كريلوف الحكمة في حِكايته التي تثبت أن العُلو الإجتماعي مؤذي للمحتالين مما يٌلفت الإنتباه إليهم.
أرون ترافيس
أرون ترافيس (28 مارس 1890 بمانشستر في المملكة المتحدة - 1 يناير 1966) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. لعب مع مانشستر يونايتد ونادي ترانمير روفرز لكرة القدم ونورويتش سيتي وأشتون يونايتد ودارلينجتون إف سى.
أندريه بيرتيلوت
أندريه بيرتيلوت هو شخصية أعمال وفيلسوف وسياسي فرنسي، ولد في 20 مايو 1862 في باريس في فرنسا، وتوفي بنفس المكان في 6 يونيو 1938. انتخب (1894 – 1898) وانتخب  (11 يناير 1920 – 8 يناير 1927) وانتخب  (22 مايو 1898 – 31 مايو 1902).
كيت ورلي
كيت ورلي هي  أمريكية، ولدت في 16 مارس 1958، وتوفيت في 6 يونيو 2004 بسبب سرطان.
لهجة طورية
اللهجة الطورية أو الطورانية:
سمّيت كذلك نسبةً إلى طور عبدين جنوب شرق تركيا الحالية، حيث حافظ الآراميون السريان الذين قطنوا هذا الإقليم ولا يزالون ومركزه مديات على لغتهم السريانية، بلهجة جبلية غربية تلفظ لديهم (الزقاف) : زقوفو. والألّف : أولف فيقولون :
للباب : ترعو وللأرض: أرعو سلام : شلومو
وهكذا بعكس لهجة السورث ومعلولا الشرقيتين حيث تلفظ الألف ألف والزقاف زقافا فيقولون ترعا. أرعا. شلاما ... الخ
ريوهيه كيمورا
ريوهيه كيمورا (木村良平 كيمورا ريوهيه) هو ممثل ياباني ولد في 30 يوليو 1984 في طوكيو.
عملية ميناء أشدود
عملية ميناء أشدود كانت عملية انتحارية نُفِّذت في 14 مارس 2004 في ميناء أشدود بمدينة أشدود، إسرائيل رداً على استشهاد ثلاثة فلسطينيين برصاص إسرائيلي بالقرب من مستوطنة نتساريم بقطاع غزة.
العملية
تبنت العملية كلا من كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) وكتائب شهداء الأقصى التابعة لحركة التحرير الفلسطيني (فتح)، والعملية نفذها نبيل إبراهيم مسعود من كتائب الأقصى ومحمد زهير سالم من كتائب القسام.
الأول فجر نفسه داخل الميناء قرب المخازن الكيمياوية في المنطقة فيما فجر الآخر نفسه بعد لحظات عند مدخله. وأوضح المراسل أن منفذي العملية يبلغان من العمر 18 عاما وقدما من مخيم جباليا في قطاع غزة مما يعني تمكنهما من تجاوز جميع العراقيل الأمنية الإسرائيلية. وقتل جراء تلك العملية 11 إسرائيلي وجرح 20 آخرين.
وقد سارعت إسرائيل إلى إعلان حالة التأهب القصوى عقب الهجوم ونشرت قواتها في تل أبيب وفي محيط الميناء الذي شوهدت مروحيات تجوب الميناء وفي الأراضي المتاخمة للأراضي الفلسطينية. وقد هرعت سيارات الإسعاف إلى مكان الحادث بينما طوقت قوات الأمن المنطقة. وكان هناك حالة من الفوضى والتخبط تسود المكان خصوصا في وسط الأجهزة الأمنية التي فتحت تحقيقا لمعرفة كيفية حدوث هذا الاختراق الأمني الخطير.
وقد اُتهم نزار ريان بأنه الممول والمسؤول المباشر عن تنفيذ تلك العملية.
تداعيات
من تداعيات تلك العملية أن أصدر شارون أمرا بتصفية عبد العزيز الرنتيسي الذي اغتيل بتاريخ 17 أبريل 2004.
أوسكار ألبرتو بيريز
أوسكار ألبرتو بيريز (و. ) هو ، وسلاح المظلات، و، وممثل، وقائد مروحية، و، ومنشق فنزويلي، ولد في كاراكاس، توفي عن عمر يناهز 37 عاماً، بسبب إصابة بعيار ناري.
مناصب
تولى منصب ،.
آموس فوستر
آموس فوستر هو محامي أمريكي، ولد في 10 مارس 1880 في كين في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 أغسطس 1952.
بوينت فيرتي (نيو برونزويك)
بوينت فيرتي هي قرية تقع في كندا في نيو برونزويك. يقدر عدد سكانها بـ 976 نسمة ومساحتها 13.79 كم2.
أبو العباس (فيل)
أبو العباس وأيضا  هو فيل آسيوي أهداه الخليفة العباسي هارون الرشيد للإمبراطور شارلمان ملك الفرنجة. وقد ظهر اسم ذلك الفيل وسُجِّلت أحداث تدور حول حياته في الإمبراطورية الكارولنجية في حوليات مملكة فرنسا ، ويطلق عليها أيضا حوليات الفرنج الملكية   وأيضا يذكر الفَقِيه الفرنجي اينارد - وهو أحد رجال الحاشية الملكية - الفيل في كتابه حياة شارلمان. . على الرغم من ذلك، لم يتم العثور على مراجع تذكر تلك الهدية في السجلات العباسية، ولا ذكر لأي تفاعلات مع شارلمان، ربما لأن الرشيد اعتبر حاكم الفرنج أقل من أن يذكره.
روي إدغار نيلسون
روي إدغار نيلسون هو سياسي كندي، ولد في 3 ديسمبر 1925، وتوفي في 26 مارس 2012. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو المجلس التشريعي من ساسكاتشوان.
نظم المعلومات الجغرافية للمعارف التقليدية
الجوانب الفنية
تستخدم نظم المعلومات الجغرافية للمعارف التقليدية أساليب علم الخرائط وإدارة قواعد البيانات مثل نظام المعلومات الجغرافية للمشاركة العامة وتاريخ الخرائط والخرائط التاريخية. ويطمح نظام المعلومات الجغرافية للمشاركة العامة إلى إقامة علاقة منفعة تبادلية بين الحاكم والمحكوم من خلال دعم المشاركة العامة في جميع نواحي هذا النظام. ومن المقبول على نطاق واسع أن هذا الأسلوب ضروري في التخطيط البيئي والاقتصادي القوي في المناطق النامية. فهذه الطريقة تنتج شعورًا بالمكان في التحليل العلمي الذي يضم مواقع مقدسة وممارسات استخدام الأراضي التقليدية. ويُمكن أن يكون نظام المعلومات الجغرافية للمشاركة العامة نظامًا فعالاً في إدارة وتخطيط الموارد المحلية، ولكن يشكك الباحثون في فعالية ذلك النظام كأداة في استيفاء ملكية الأراضي أو نزاعات المعارك القانونية نظرًا لانعدام الخبرة بين الأشخاص العاديين وانعدام إمكانية الوصول إلى التقنية.
يتتبع تاريخ الخرائط ممارسات المجتمعات المحلية إما بهدف الحفاظ عليها أو للمطالبة بحماية الموارد أو منح الأراضي. تتميز تقنيات نظام المعلومات الجغرافي بالقوة في قدرتها على تكييف الوسائط المتعدد ومجموعات البيانات متعددة الأبعاد، الأمر الذي يتيح إمكانية تسجيل وتشغيل السير التاريخية المسموعة وتقديم عروض تقديمية للمعارف البيئية المجردة knowledge.
توثق الخرائط التاريخية الأحداث المهمة بالنسبة لتقاليد معينة أو مكان معين وتقوم بتحليل تلك الأحداث. وتستنبط الفوائد الثقافية والإنسانية من تضمين الخرائط في السجل التاريخي لمنطقة ما.
الحفظ الثقافي
قد يكون الحفظ الثقافي هو التطبيق الأساسي لنظام المعلومات الجغرافي للمعرفة التقليدية. ونظرًا لانخفاض عدد المتحمسين لأنماط الحياة التقليدية وسط الشعوب، تطورت الحاجة الملحة إلى جمع البيانات والحكمة من كبار السن المحليين. ومن الميزات الأساسية لعملية الحفظ الثقافي مسألة إحياء اللغة. فالخرائط المسموعة والبصرية ثنائية اللغة تصور التقاليد الكلامية والمعلومات التاريخية في الأماكن المهمة تاريخيًا على مختلف أصعدة ومستويات التفاصيل.
يواجه الباحثون عوائق كبيرة أثناء الحصول على البيانات ويرجع ذلك إلى الطبائع الحساسة لكثير من البيانات التي يبحثون عنها من أجل نظام المعلومات الجغرافية للمعارف التقليدية، وقد يتشكك السكان المحليون في بواعث المستشارين الخارجيين.
إدارة حقوق الأراضي والموارد الطبيعية
يتميز نظام المعلومات الجغرافية للمعارف التقليدية بالقوة في تصوير النزاعات حول حقوق الأراضي وإدارة الموارد في المناطق الحساسة بيئيًا. فعادةً ما تتعارض مصالح السكان المحليين في تلك المناطق مع مصالح العمال المهاجرين ووحدات الحفاظ التابعة للدولة وعمليات التنقيب المحلية والأجنبية أو مشروعات قطع الأشجار. وتستخدم أجهزة وبرامج نظام المعلومات الجغرافي في تحديد الاتجاهات المكانية في تفسير تلك الصراعات.
التنمية الاقتصادية
تعد التنمية الاقتصادية عبر نظام المعلومات الجغرافية للمعارف التقليدية من الأمور الأساسية للملكية المحلية عبر النظم وإمكانية الوصول الكامل للبيانات ذات الصلة والحصول على التدريب. ويكون هذا الموقع نادرًا خارج البلدان الصناعية, ولهذا السبب تم إحراز تقدم طفيف في هذا المجال البحثي.
المشكلات الحالية والكفاءة
تتميز استخدامات نظام المعلومات الجغرافية للمعارف التقليدية بطبيعة متباينة في مختلف المناطق الجغرافية. ورغم أن البلدان النامية تستخدم بعض أشكال نظام المعلومات الجغرافية للمشاركة العامة، فإن إمكانية وصول تلك المجتمعات إلى قواعد بيانات شاملة والوسائل الخرائطية تكون أقل عما هو عليه الحال في البلدان المتقدمة.
إن الكفاءة العامة لنظام المعلومات الجغرافية للمعارف التقليدية لم تتحدد بصورة نهائية. فالمدافعون عن الخرائط التقليدية يشيرون إلى النجاحات المتحققة في الحصول على حقوق ملكية الأراضي وإدارة قواعد البيانات المحلية وإنشاء قواعد مهارات جديدة للمجتمعات المحلية في جميع أرجاء العالم. بينما يتحدث المعارضون عن التكاليف والحاجة إلى تدريبات متخصصة والاختلافات الثقافية كأسباب لعدم مناسبة نظام المعلومات الجغرافية في تلك الاستخدامات. ويحلل نظام المعلومات الجغرافية للمعارف التقليدية طبيعة الصراعات السياسية والاجتماعية التي تؤدي إلى دعاوى الصراع على الموارد. فهي من الأدوات الفعالة للتوسط والتفاوض بين المجموعات الاجتماعية التي تعيش مع بعضها البعض.
المجموعات التجارية لنظام المعلومات الجغرافية للمعارف التقليدية
SpatialQ TK GIS
بيترو ليون
بيترو ليون (13 يناير 1888 بماساتسا في إيطاليا - 4 فبراير 1958) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1912. وشارك مع منتخب إيطاليا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي برو فيرتشيلي.
جون هوبكينز (كاتب)
جون هوبكينز هو كاتب سيناريو وكاتب بريطاني، ولد في 27 يناير 1931 في لندن في المملكة المتحدة، وتوفي في 23 يوليو 1998 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة بسبب غرق.
جون تي. ماكدونالد الثالث
'''جون تي. ماكدونالد الثالث''' هو صيدلي وسياسي أمريكي، ولد في 5 أبريل 1962 في كوهوس في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
الشق (النادرة)
الشق هي إحدى قرى عزلة الشرنمه العليا بمديرية النادرة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 355 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كرج (القرم)
كَرْج أو كَرْش (بالتركية العثمانية: كرش، ب: Kerç، ب: Keriç، ب:Керчь، ب: Керч، بسلافونية الكنيسة القديمة: Кърчевъ، بالإغريقية: پَنْتِكَاپَيُونْ) هي مدينة تقع في مضيق كيرش في شرق القرم تعرف كمركز صناعي وسياحي وطرقي في أوكرانيا. بلغ عدد سكانها في 2001 (157.000) نسمة.
تشهد المنطقة منذ أوائل 2014م أزمة سياسية بعدما قامت القوات المسلحة الروسية ببسط سيطرتها على شبه الجزيرة، واجرت استفتاء من بعده ضمت شبه الجزيرة إلى قوام روسيا الاتحادية والذي اعتبرته اوكرانيا ومعها المجتمع الدولي احتلال وتعدي على سيادة اوكرانيا ووحدة اراضيها.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكيرتش:
توأمة
لكيرتش اتفاقيات توأمة مع كل من:
تاريخ الماوري
بدأ تاريخ الماوري مع وصول المستوطنين من بولنيزيا إلى نيوزيلندا (أوتياروا باللغة الماورية)، إثر موجة هجرات عابرة للمحيط باستخدام قوارب الكنو، بدءًا من أواخر القرن الثالث عشر أو بدايات القرن الرابع عشر. بعد قرون طويلة من العزلة، شكل المستوطنون من بولنيزيا حضارة متفردة أصبحت تعرف باسم الماوري.
عادة ما يُقسم تاريخ الماوري المبكر إلى حقبتين: الحقبة العتيقة (1300 تقريبًا – 1500 تقريبًا) والحقبة الكلاسيكية (1500 تقريبًا – 1642 تقريبًا). تُظهر المواقع الأثرية مثل وايراو بار أدلة على وجود المستوطنات البولنيزية المبكرة في نيوزيلندا. لم تتمكن العديد من المحاصيل التي جلبها معهم المستوطنون البولنيزيون إلى نيوزيلندا من النمو بشكل جيد في ظروف مناخ نيوزيلندا الأبرد نسبيًا، رغم أن العديد من أنواع الطيور والأحياء البحرية الأصلية قد تعرضت للصيد، الذي فنى بعضها حد الانقراض. أدت عوامل مثل تزايد السكان، والمنافسة على الموارد، والتغيرات في المناخ المحلي، أدت إلى حدوث تغيرات اجتماعية وثقافية شهدتها الحقبة الكلاسيكية من تاريخ الماوري. تميزت هذه الحقبة بظهور ثقافة الحرب والقرى المحصنة، جنبًا إلى جنب مع الأنماط الفنية الثقافية المركبة. استقرت مجموعة من الماوري في جزر تشاتام حوالي العام 1500، وشكلت حضارة سلمية منفصلة عُرفت باسم الموريوري.
أحدث وصول الأوروبيين إلى نيوزيلندا، بدءًا من العام 1642 مع أبل تاسمان، أحدث تغييرات هائلة بالنسبة للماوري، الذين تعرفوا على الأطعمة، والتكنولوجيا، والأسلحة، والثقافة الغربية للمستوطنين الأوروبيين، وخاصة من بريطانيا. في العام 1840، وقّع التاج البريطاني مع عدة رؤساء من الماوري معاهدة وايتانغي، التي جعلت من نيوزيلندا جزءًا من الإمبراطورية البريطانية، ومنحت الماوري وضعية المواطنين البريطانيين. اتسمت غالب العلاقات الأولية بين الماوري والأوروبيين (الذين أطلق عليهم الماوري تسمية «باكيها») بطابعها الودي. رغم ذلك، أدت التوترات المتزايدة بخصوص بيع الأراضي المتنازع عليها إلى  نشوب الصراع في ستينيات القرن التاسع عشر، وتنفيذ حملات واسعة النطاق لمصادرة الأراضي. تكبّد الماوري خسائر فادحة نتيجة للاضطرابات الاجتماعية والأوئبة الجديدة، وهو ما سبب تناقص عددهم وتضاؤل مكانتهم في نيوزيلندا.
مع بداية القرن العشرين، بدأ تعداد الماوري بالتعافي، وبُذلت عدة جهود لتحسين ظرفهم الاجتماعي، والسياسي، والثقافي، والاقتصادي في المجتمع النيوزيلندي الأكبر. في ستينيات القرن العشرين، لقيت حركة الاحتجاجات مناصرة، ونادت بالتعويض عن المظالم التاريخية. في إحصاء العام 2013، قدّم 600،000 مواطن نيوزيلندي أنفسهم باعتبارهم ماوريين، وهي نسبة تقارب 15% من عدد السكان الوطني.
الأصول من بولنيزيا
تُشير الأدلة الجينية، والأثرية، واللغوية، والأنثروبولوجيا الفيزيائية إلى أن جذور الشعب البولينيزي تعود إلى سكان تايوان الأصليين. تقترح دراسات اللسانيات التطورية وأدلة الحمض النووي المتقدري أن معظم شعوب المحيط الهادي تنحدر من الشعوب الأصلية التايوانية التي عاشت قبل 5200 سنة. انتقل هؤلاء الأسلاف الأسترونيزيون جنوبًا إلى الفلبين حيث استقروا لبعض الوقت. ومن هناك، أبحر بعضهم في نهاية المطاف نحو الجنوب الشرقي، بمحاذاة الأطراف الشمالية والشرقية لميلانيزيا، وعلى طول سواحل بابوا غينيا الجديدة وجزر بسمارك وجزر سليمان حيث استقروا مرة أخرى، وفيها خلّفوا شظايا من فخاريات لابيتا، ومنها اكتسبوا بعض الحمض النووي الميلانيزي. انطلاقًا منها، هاجر بعضهم نحو الجزر البولينيزية الغربية مثل ساموا وتونغا، في حين جال بعضهم الآخر المحيط من جزيرة لجزيرة باتجاه الشرق، من أتونغ جافا في جزر سليمان وصولًا إلى جزر الجمعية في تاهيتي وراياتيا (التي سُميت هافاي، أو هاواي إيكي لفترة معينة). من هناك، استعمرت موجات هجرة بقية بولنيزيا الشرقية، بلوغًا إلى هاواي شمالًا، وجزر الماركيساس ورابا نوي (جزيرة القيامة) شرقًا، وأخيرًا نيوزيلندا في أقصى الجنوب.
كشفت التحليلات التي أجراها كايزر وزملاؤه أن نسبة 21% فقط من المجمع الجيني الصبغي الجسيم للماوري-البولينزيين هي من أصل ميلانزيني، في حين أن البقية (79%) ذات أصل آسيوي شرقي. أكدت دراسة أخرى أجراها فريدلاينير وزملاؤه (2008) على أن البولينزيين أقرب جينيًا إلى الميكرونيزيين، وهم الشعوب التايوانية الأصلية، والآسيويين الشرقيين، أكثر من قربهم إلى الميلانزيين. توصلت الدراسة إلى حقيقة أن البولينزيين انتقلوا عبر ميلانزيا بسرعة فلم يُتح لهم سوى الاختلاط مع الأسترونيزيين والميلانزيين. تعرّض الشعب البولنيزي لظاهرة تُعرف باسم تأثير المؤسس والانحراف الوراثي. تتأتى أدلة مرحلة الأسلاف في جنوب الفلبين من اكتشاف مفاده أن البولينزيين يشتركون بنسبة تبلغ 40% من حمضهم النووي مع الفلبينيين من تلك الفترة.
الاستقرار في نيوزيلندا
لا توجد في نيوزيلندا بقايا بشرية، ولا آثار أو أبنية يمكن تقفي تاريخها بشكل موثوق إلى ما أبعد من تيفرا كاهاروا، وهي طبقة رواسب بركانية خلفها انفجار بركان تاراويرا حوالي العام 1314 ميلادية. ثبت لاحقًا خطأ التأريخ الذي وُضع في العام 1999 لبعض عظام أنواع كيوري (جرذ بولينزي) بأنه يعود إلى القرن العاشر قبل الميلاد. أظهرت العينات الجديدة لعظام الجرذان (إضافة إلى بعض القشور والقشور الخشبية لبذور قضمتها الجرذان) تواريخ لاحقة على انفجار تاراويرا البركاني، ما عدا ثلاث بقايا يعود تاريخها إلى 10 سنوات تقريبًا قبل الانفجار البركاني.
قادت آثار غبار الطلع لنيران الغابات الشاسعة التي حدثت بعقد أو عقدين من الزمان قبل الانفجار البركاني قادت بعض العلماء إلى التخمين بأنه من المحتمل أن تلك النيران من فعل البشر، وفي هذه الحالة فإن تاريخ أول استيطان يمكن تقفيه للفترة الواقعة بين الأعوام 1280-1320 ميلادية، وهو تاريخ يشيع الاستشهاد به على نطاق واسع حاليًا. رغم ذلك، أثبتت مجموعة من الأدلة الأثرية والجينية أنه سواء وصل أوائل المستوطنين قبل أو بعد انفجار تاراويرا البركاني، فحقبة الاستيطان الرئيسية حدثت بعد عدة عقود من الانفجار البركاني، في تاريخ ما بين الأعوام 1320 و1350 ميلادية، وعلى الأرجح بسبب موجة منظمة من الهجرة الجماعية. ينسجم هذا السيناريو مع اتجاه ثالث من الأدلة خضع للعديد من النقاشات –وهو علم الأنساب التقليدي (واكابابا) الذي يشير إلى العام 1350 ميلادية باعتباره تاريخًا راجحًا لوصول العديد من المهاجرين الأوائل بقوارب الكنو (واكا) والذين يردّ معظم الماوري نسبهم إليهم.
يصف تاريخ الماروري الشفهي وصول أجدادهم على متن أعداد ضخمة من قوارب الكنو العابرة للمحيط، أو واكا، من هاواي إيكي. تُعتبر هاواي إيكي الأرض الروحية للعديد من مجتمعات البولينزيين الشرقيين، وتُعتبر على نطاق واسع مجرد أسطورة. ومع ذلك، يعتقد بعض الباحثين أنها مكان حقيقي –وهو جزيرة راياتيا ذات الأهمية التقليدية، والواقعة في جزر ليوارد ضمن جزر المجتمع ببولينزيا الفرنسية، والتي كانت تُسمى باللهجة المحلية، هافاي. تختلف حكايا الهجرة من قبيلة لقبيلة، والتي قد يردّ أعضاؤها أصولهم إلى عدة مهاجري واكا في خريطة أنسابهم.
إضافة إلى أولئك فقد جلب المستوطنون معهم عددًا من الأنواع التي ازدهرت، منها: البطاطا الحلوة، والقلقاس المأكول، واليام، والكالاباش الخياري، والكورديل الشجري، والبروسونتة الورقية –إضافة إلى الكلاب والجرذان. من المرجح أن بعض الأنواع الأخرى التي جلبوها معهم من أوطانهم الأصلية لم تبق على قيد الحياة خلال الرحلة أو بُعيد وصولهم.
مذبحة سيفيرين
مذبحة سيفيرين كانت مذبحة 22 أكتوبر 1992 التي راح ضحيتها 16 مواطن بوسني في صربيا من قرية سيفيرين كانوا قد اختطفوا من حافلة في قرية ميوتشي بالبوسنة والهرسك. تم نقل المختطفين إلى فندق فيلين فلاس في فيزيغراد حيث تعرضوا للتعذيب قبل نقلهم إلى نهر درينا وإعدامهم. أعضاء وحدة شبه عسكرية صربية بقيادة ميلان لوكيتش أدينوا بارتكاب الجريمة في عام 2002.
الخلفية
في صباح يوم 22 أكتوبر 1992 أوقف أربعة أعضاء من وحدة المنتقمون شبه العسكرية بقيادة ميلان لوكيتش حافلة متجهة من رودو بالبوسنة والهرسك إلى بريبوي في منطقة سنجق في صربيا في قرية ميوتشي البوسنية. الأعضاء الآخرون في المجموعة هم أوليفر كرسمانوفيتش ودراغوتين دراغيسيفيتش وجورجي سيفيتش.
نُقل 16 من ركاب البوشناق من سيفيرين - 15 رجل وامرأة واحدة جميعهم من مواطني يوغوسلافيا والصرب - من الحافلة وأجبروا على ركوب شاحنة. تم نقلهم إلى فيزيغراد في شرق البوسنة والهرسك التي كانت تحت سيطرة جيش جمهورية صرب البوسنة. على طول الطريق أُجبر السجناء على غناء الأغاني القومية الصربية. توقفت الشاحنة في فندق فيلينا فلاس في فيزيغراد. تعرض الرهائن للضرب المبرح والتعذيب داخل الفندق ثم اقتيدوا إلى حافة نهر درينا حيث تم إعدامهم.
جيمس هارفي براون
جيمس هارفي براون هو قاضي وسياسي أمريكي، ولد في 26 أبريل 1906، وتوفي في 10 يوليو 1995.
مذبحة سيفيرين
الخلفية
الضحايا هم محمد سيبو وظافر حاجيتش وميدو حاجيتش وميديدين حاجيتش ورامز بيغوفيتش ودرويش سوفتيتش ومدحت سوفتيتش ومويو علي حاجيتش وعلي ماندال وسعيد بيتشيكوزا ومصطفي بايراموفيتش وهجر الدين سايتاريفيتش وأسعد جيهيتش ورمح الدين تشاتوفيتش وإدريس غيبوفيتش وميفليدا كولوجيتش. لم يتم العثور على جثثهم بعد.
توب غير (موسم 15)
توب غير 15 هو السلسلة الخامسة عشرة للبرنامج التلفزيوني البريطاني الذي يهتم بالمركبات، توب جير، تم إنتاجه في المملكة المتحدة. بدأ عرضه في سنة 2010. عرض على بي بي سي تو. بلغ عدد حلقاته 6 حلقات، تم بث البرنامج لأول مرة بتاريخ بينما تم بث آخر حلقة منه بتاريخ. مقدمو البرنامج جيرمي كلاركسون، ريتشارد هاموند وجيمس ماي.
بيريلاندرا
ملخص الحبكة
تبدأ القصة بالعالم اللغوي إيلوين رانسوم، بعد سنوات من عودته من المريخ في نهاية كتاب خارج الكوكب الصامت (Out of the Silent Planet)، تلقى مهمة جديدة من أويارسا Oyarsa (الحاكم الملائكي) للمريخ. فاستدعى رانسوم الراوي لويس إلى موطنه. وشرح له أن عليه السفر إلى بيريلاندرا (الزهرة)، حيث واجه هجومًا شنه أرشون الأرض الأسود (الشيطان).
تنبيه (كتابة)
التنبيه عند أهل الكتابة، ويقال له التأمل هو تعليق هامشي على فكرة واردة في متن النص لينتبه لها القارئ. البيان هو الحاشية التي يعلق بها الشارح على شيء من المتن فيه نظر أو خطأ بين للتنبية إليه.
مذبحة سيفيرين
التحقيق
أفاد الفيلم الوثائقي التحقيقي «الاختطاف» للمخرج إيفان ماركوف الذي أنتجه فيران ماتيتش لقناة بي 92 في عام 2002 عن فشل الحكومتين اليوغوسلافية والصربية في التحقيق في الجريمة وتحديد مصير المختطفين وحماية سكان سيفيرين الآخرين المذعورين.
بيريلاندرا
ملخص الحبكة
نُقل رانسوم في مركبة تشبه النعش مصنوعة من الجليد لا تحتوي على شيء إلاه. وجعل لويس يعصب عينيه حتى لا يعميه ضوء الشمس عندما يسافر خارج الغلاف الجوي للأرض. لم يكن يرتدي أي ملابس في الرحلة إذ أخبره أويارسا أن الملابس غير ضرورية على كوكب الزهرة. وبعد قضاء أكثر من عام هناك عاد إلى الأرض والتقى بلويس وصديق آخر. ويجري سرد بقية القصة من وجهة نظر رانسوم، ويقتصر دور لويس على محاور له أو بتعليقات متفرقة.
وصل رانسوم إلى كوكب الزهرة بعد رحلة محاطة بألوان زاهية، ذاب بعدها الصندوق وترك رانسوم على أرض تبدو كأنها جنة محيطية. اليوم الواحد هنا هو نحو 23 ساعة على الأرض، على عكس أيام الأرض والمريخ والتي تكون بين 24 أو 25 ساعة. السماء ذهبية ولكنها معتمة. إذ لا تمكن رؤية الشمس، ما جعل ضوء النهار خافتًا أكثر مما هو على الأرض، والليل حالك السواد لا تُرى فيه أي نجوم.
مذبحة سيفيرين
التحقيق
زار الوزير الاتحادي اليوغوسلافي لحقوق الإنسان والأقليات مومسيلو غروباتش المنطقة بعد يومين من الاختطاف. ودعا العضو المحلي في البرلمان الاتحادي زوران سيركوفيتش غروباتش إلى الاحتجاج على وجه السرعة لدى رادوفان كاراديتش والمطالبة بتسليم الجناة. أكد سيركوفيتش وهو صربي أن المختطفين هم مواطنون عاديون وليسوا جنود أو متطرفين أو مجاهدين أو أعضاء في وحدات القبعات الخضراء البوسنية بل مجرد سكان محليين.
حضر أيضا راتكو ملاديتش وزير الدفاع بجمهورية صرب البوسنة. وقال إنه لا يعرف شيئا عن الاختطاف وقد جاء ليرى ما يجري ويقول إن جيش جمهورية صرب البوسنة لا علاقة له به وسيبذل كل ما في وسعه للمساعدة في تحديد مكان المختطفين. تعرض السكان المحليون لمزيد من التخويف من قبل ميلان لوكيتش. رفض الرئيس الصربي سلوبودان ميلوسيفيتش استقبال أقارب المفقودين بينما لم تتوصل اللجنة الحكومية الخاصة التي شكلها الرئيس اليوغوسلافي دوبريكا كوسيتش إلى أي نتائج أخرى. فر البوشناق الباقون من سكان سيفيرين إلى بريبوي. بعد أربعة أيام من الاختطاف عندما أوقفت الشرطة الصربية ميلان لوكيتش يقود سيارته عبر سيفيرين حيث قدم لوكيتش بطاقة هوية ورخصة قيادة مزورة صادرة عن شرطة فيزيغراد.
بيريلاندرا
ملخص الحبكة
في النظرة الأولى لرانسوم رأى الكوكب مغطى بمياه محيط حلوة، وبدا كأنه منقط بسبب طوافات عائمة من النباتات، وكانت تشبه الجزر إلى حد وجود حياة نباتية وحيوانية عليها، وكان من بينها نوع من المخلوقات الشبيهة بالتنين التي واجهها رانسوم في وقت مبكر من زيارته. ومع ذلك، نظرًا إلى أن هذه الطوافات لا تمتلك أسسًا جيولوجية، فهي في حالة حركة دائمة. وكانت السمة الجيولوجية الوحيدة التي استطاع ملاحظتها على الكوكب هي جبل يسمى الأرض الثابتة.
مذبحة سيفيرين
التحقيق
عثرت الشرطة في السيارة على أسلحة وذخائر. واتُهم لوكيتش ودراغيتشيفيتش بحيازة أسلحة بشكل غير قانوني وتزوير وثائق شخصية. بعد زيارة للمنطقة قام بها رادميلو بوغدانوفيتش رئيس لجنة الدفاع والأمن في غرفة المواطنين في البرلمان اليوغوسلافي وهو شخصية مؤثرة في دوائر الشرطة الصربية تم الإفراج عن لوكيتش ودراغيتشيفيتش من الحجز على أساس افتقارها للشفافية. اعتقلت الشرطة الصربية ميلان لوكيتش مرتين أخريين في عام 1993 للاشتباه في قيامه بقتل أحد سكان فيزيغراد في الأراضي الصربية وفي عام 1994 عندما كان يشتبه في أنه قائد المجموعة التي اختطفت عدة ركاب من تدريب في شتربتشي. في كل مرة توقف التحقيق وأفرج عن لوكيتش.
بيريلاندرا
ملخص الحبكة
سرعان ما قابل رانسوم ملكة الكوكب التي كُشف عن اسمها لاحقًا على أنها تينيدريل. وهي كائن بهيج وقد اتخذته صديقًا بسرعة. وعلى عكس سكان المريخ في كتاب خارج الكوكب الصامت، فإنها تشبه الإنسان في المظهر الجسدي باستثناء لون بشرتها، الذي كان أخضر، وقيل إن هذا هو الشكل المفضل الذي تتخذه المخلوقات الحية نتيجة تجسيد ماليلديل، التجسيد الثاني لله، في شكل إنساني. هي وملك الكوكب، الذي لم يظهر بشكل كبير حتى النهاية، هما البشريان الوحيدان، إذ يمثلان آدم وحواء في عالمهما. وقد عاشا على جزر الطوافات العائمة، وكان يحظر عليهما النوم على «الأرض الثابتة».
مذبحة سيفيرين
الملاحقة القضائية
في 23 أكتوبر 2002 بعد سقوط ميلوسيفيتش أصدر مكتب المدعي العام في بلغراد لوائح اتهام ضد ميلان لوكيتش ودراغوتين دراغيتشيفيتش وأوليفر كرسمانوفيتش وجورجي سيفيتش وخمسة أشخاص آخرين. أثبتت حماية الشهود إشكالية في المحاكمة.
بيريلاندرا
ملخص الحبكة
كانت الطوافات أو الجزر العائمة جنة فعليًا، لا لأنها وفرت حياة سعيدة خالية من الهموم فحسب، ولكنبل أيضًا بمعنى أن رانسوم قضى أسابيع وشهورًا عاريًا في حضرة امرأة جميلة عارية دون شعور بأي رغبة تجاهها أو حتى محاولة لإغوائها.
مذبحة سيفيرين
الملاحقة القضائية
في 29 سبتمبر 2003 أُدين دراغوتين دراغيتشيفيتش وأوليفر كرسمانوفيتش وميلان لوكيتش بتهمة تعذيب وقتل المختطفين وحُكم عليهم بالسجن لمدة 20 عام (وغيابيا الأخيرين) بينما حُكم على أورشيفيتش بالسجن 15 عام. كانت هذه الإدانات هي الأولى بعد تعيين البرلمان الصربي لمدعي عام خاص بجرائم الحرب.
أحد التفسيرات المقترحة لعملية الاختطاف هو أن المخطوفين خُطفوا من أجل تبادلهم مقابل 28 جندي ومدني صربي تم أسرهم قبل أيام من قبل الجيش البوسني. وبعد رفض التبادل قُتل المختطفون. وهناك سبب آخر يتمثل في ترهيب البوشناق في السنجق كجزء من خطة لتنفيذ تطهير عرقي للمنطقة الحدودية المتاخمة لجمهورية صرب البوسنة.
التطورات الأخيرة
في 22 أكتوبر 2008 في الذكرى السنوية السادسة عشرة لعمليات الاختطاف والقتل دعا مركز القانون الإنساني في بلغراد الحكومة الصربية إلى التحقيق والتعرف على المكان الذي تم إخفاء رفات القتلة الـ16 من البوسنيين. وأشار مركز القانون الإنساني إلى أن «صربيا لا تشارك في إحياء ذكرى يوم مقتل البوشناق من سيفيرين كما أنها غير مستعدة لمنح عائلات الضحايا تعويضات مالية عن معاناتهم».
في 2 أبريل 2009 رفضت المحكمة البلدية الأولى في بلغراد دعوى قضائية رفعها المجلس الأعلى للإصلاح ضد جمهورية صربيا نيابة عن 25 من أفراد أسر الضحايا الذين يطالبون بالتعويض. على الرغم من أن الضحايا كانوا من مواطني صربيا فإن التشريع الصربي بشأن تعويضات الدولة لأفراد أسر ضحايا الحرب المدنيين يحرم عائلاتهم من أي دعم مادي لأن الدولة لا تعتبر أفراد أسر الضحايا ضحايا حرب (على عكس مواطني صربيا الآخرين الذي فقد أفراد أسرته المقربين أثناء الحرب).
في 20 يوليو 2009 أدانت المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة ميلان لوكيتش بارتكاب جرائم ضد الإنسانية وانتهاكات لعادات الحرب في بلدية فيزيغراد في البوسنة والهرسك في الفترة من مايو 1992 إلى أكتوبر 1994. وُصفت جرائم لوكيتش بأنها من بين أخطر الجرائم التي عُرضت على المحكمة وهو الشخص الثاني الذي حكمت عليه المحكمة بالسجن مدى الحياة. ولاحظت المحكمة الابتدائية للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة أن اثنتين من الجرائم التي أدين بارتكابها وهما حريق شارع بيونيرسكا وحريق بيكافاتش «تجسدان أسوأ الأعمال الوحشية التي قد يرتكبها شخص ضد الآخرين» ويجب أن تكون «في مرتبة عالية» في «التاريخ الطويل والحزين والبائس لقسوة الإنسان على الإنسان».
لا يزال التساؤل مستمر عما إذا كانت وحدة لوكيتش تعمل كقوات شبه عسكرية أم أنها كانت في الواقع جزء من لواء فيزيغراد التابع لجيش جمهورية صرب البوسنة. أوليفر كرسمانوفيتش أحد شركاء ميلان لوكيتش الذي أدانته محكمة منطقة بلغراد عاش هارب من العدالة لسنوات حتى تم الإبلاغ عن اعتقاله في مايو 2011. لم يتم العثور على جثث الضحايا بعد.
الأهمية المعاصرة
لا تزال مذبحة سيفيرين قضية حية في صربيا. يُنظر إلى فشل الدولة الصربية في حقبة ما بعد ميلوسوفيتش في حل قضايا حقوق الإنسان المرتبطة بالمذبحة على أنه رمز للوضع الإشكالي للأقليات القومية في صربيا.
في تقريرها عن انتخابات عام 2007 "تقرير عن وضع الأقليات القومية في الحملة الانتخابية البرلمانية لعام 2007" تشير مبادرة الشباب من أجل حقوق الإنسان وهي منظمة دولية لحقوق الإنسان إلى أن وضع الأقليات القومية في صربيا تحدده الجرائم وجو من الخوف الذي ساد البلاد في التسعينيات".
خلال حقبة ميلوسوفيتش ارتكبت جرائم خطيرة ضد الأقليات ليس فقط في البلدان المجاورة ولكن أيضا في صربيا نفسها. وقد تم ارتكاب أخطرها في السنجق ضد أفراد الأقلية البوسنية وفي فويفودينا وضد الكروات وضد الألبان في جنوب صربيا. خلال التسعينيات قامت السلطات الصربية ومختلف الجماعات المسلحة بقتل واضطهاد وتعذيب البوشناق من السنجق وكانت إحدى النتائج انخفاض حاد في عدد البوشناق في السنجق.
حدد التقرير مذبحة سيفيرين باعتبارها واحدة من أخطر الجرائم التي ارتكبت في السنجق في إشارة إلى منشورات مركز القانون الإنساني ولجنة سنجق لحقوق الإنسان ومبادرة الشباب لحقوق الإنسان لمزيد من المعلومات.
NGC 1674
NGC 1674 الذي يرمز له بالرمز NGC 1674، في كوكبة الثور (كوكبة).
ويليام ليفي
ويليام ليفي غوتيريز (29 أغسطس 1980 -) هو ممثل وعارض أزياء كوبي-أمريكي.
حياته
ولد ويليام في 29 أغسطس سنة 1980 في كوخيمار، هافانا بجمهورية كوبا لأب كوبي وأم كوبية يهودية وهاجر مع والدته إلى ميامي، فلوريدا في أمريكا عندما كان عمره 14 عاماً ودرس إدارة الأعمال بعد حصوله على منحة دراسية وبعد دراسته إدراة الأعمال انتقل إلى لوس أنجلس لدراسة التمثيل وتابع دراسة التمثيل في ميامي ومكسيكو سيتي.
وارتبط بالممثلة المكسيكية-الأمريكية إليزابيث غوتييريس في 2003 وأنجب منها طفل وطفلة الأول كريستوفر ولد في 2006 والثانية كايلي ولدت في مارس 2010.
أول أعماله للتليفزيون Olvidarte Jamas. ثم Mi Vida Eres Tu وAcorralada وماري تشوي هو أول بطولة لويليام وهو المسلسل الذي حشد 40 مليون مُشاهد بالمكسيك وأمريكا في كل ليلة عرض.
وفي عام 2009–2010 قدم مسلسل سحر الحب الذي لاقى نجاح جماهيري كبير وبعده مسلسل أكثر شهرة ماري تشوي وإنتصار الحب 2010–2011 كما قدم وليام شخصية الضحية بمسلسل نساء قاتلات الجزء 3 عام 2010 وشارك بعدد من الأفلام أهمها Retazos de Vida قصاصات من الحياة 2008 كما إتجه للأنتاج الفني بجانب كارلا أسترادا في مسرحية un amante a la midida العاشق المثالي التي لاقت نجاحاً بالمكسيك والولايات المتحدة عام 2010 وظهر كذلك في كليب جنيفر لوبيز into you عام 2011 والآن يتجه لهوليوود للمشاركة بمسلسل single ladies في عدد من حلقاته كما يشارك بمسلسل جديد إسمه بحق الدم. ومثل أيضاً في مسلسل العاصفة بدور «الكابتن داميان فابري».
كان يهودي الديانة وفي في 11 يوليو 2009، اعتنق ويليام ليفي الديانة المسيحية الكاثوليكية.
وفي 17 أغسطس 2010، تقدمت فتاة قاصرة دعوى قضائية ضد ويليام في لوس أنجلوس تزعم أن ويليام كان قد اعتدى عليها جنسياً، ولكن نفّى ويليام المزاعم وتم تبرئته من هذه التهمة لاحقاً.
شيبوب بن شداد
شيبوب بن زبيبة أو شيبوبة هو أخ الشاعر المعروف عنترة بن شداد من جهة الأم وَمُساعده، اشتهر برماية السهم والقوس ويُقال أنه كان عداءاً سريعاً.
نسبه
شيبوب من نسل حبشي غير عربي يقال بن شداد مجازاً وليس له أيُ علاقةٍ بشداد إلا كونه عبدٌ له.
محمد الحرفوشي
الشيخ محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحريري العاملي الكركي الشامي عالم دين شيعي، كان عالماً فاضلاً أديباً ماهراً محققاً مدققاً شاعراً منشئاً حافظاً، أعرف أهل عصره بعلوم العربية، قرأ على السيد نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي في مكة «جملة من كتب الفقه والحديث» وقرأ على جماعة من فضلاء عصره من الخاصة والعامة. قضى معظم حياته مرتحلاً بين دمشق ومكة لطلب العلم وبلاد العجم التي تولي فيها منصب رئيس العلماء حتى توفي ودفن فيها.
يُنسب إلى عائلة الحرافشة الأمراء الذين حكموا بلاد بعلبك وكان لهم فيها نفوذ ومكانة استمرت لمئات السنين، وتعود تلك العائلة بجذورها إلى العراق وتحديدًا إلى قبيلة خزاعة، وعلى ما يظهر فإن التأريخ الدقيق عن أصل هذه العائلة وتاريخها لم يذكر عند المؤرخين، لهذا وقع الاختلاف في ذلك، وما ذهب إليه البعض من أن أصل العائلة يعود إلى جدهم الحرفوشي الخزاعي الذي عقدت له راية بقيادة أبي عبيده بن الجراح زمن الفتح الإسلامي للشام. درس الشيخ محمد الحرفوشي في دمشق على بعض العلماء مثل الشيخ العمادي المفتي والشيخ المولى يوسف بن أبي الفتح الذي قيل أن خلافًا دب بينه وبين الحرفوشي دفعه إلى الهرب نحو الدولة الصفوية بعد أن استعان عليه المولى يوسف بالعثمانيين. وصل الشيخ محمد الحرفوشي أصفهان أيام حكم الشاه عباس الصفوي فاستقبله أحسن استقبال، وعندما اطلع على مكانته العلمية عينه رئيساً للعلماء واستفاد من طاقاته العلمية في تلك الدولة الفتية.
نسبه
اتفق الحر العاملي وحسن الصدر على ذكر نسبه كالتالي: ، أما ابن معصوم الحسني فذكره على هذا النحو ، كما نسبه المحبي ب  ، وسمي بالكركي نسبة إلى كرك نوح وهي من قلاع الحرافشة (بعلبك). كما لقب بالعاملي لأنه قرأ على علماء جبل عامل، أما لقب الحرفوشي فنسبة لآل الحرفوش، حيث ينتهي نسبهم إلى حرفوش الخزاعي، من خزاعة العراق، سار جدهم مع سرايا الفتوح واستقر في غوطة دمشق. ولما توجه أبو عبيدة بن الجراح إلى بعلبك عقد للخزاعي راية بقيادة فرقة، ولهُ قصيدة في الفخر منها هذه الأبيات:
وما كثرة الألقاب التي كنيَّ بها إلا لعلو قدرِ المسمى حيث أنها كلها إما ارتبطت بالمهنة التي امتهنها (حريري، شيخ) وإما لمرحلة من مراحل ترحاله بين كرك نوح في البقاع، التي كانت من المراكز العلمية الشيعية المعروفة في الشام إلى جانب مركزي جزين ومشغرة؛ وبين دمشق لطلبِ العلمِ فيهم، بالإضافة إلى عمله فيها بالحرير (كركي، دمشقي، شامي، عاملي)، وكثيراً ما اعتُمد هذا الأسلوب قديماً، فنرى بعض الباحثين يضيف لقب الأزهري لمن درس بالأزهر بمصر أو مقاصدي لمن درس بالمقاصد ببيروت أو عاملي لمن درس بجبل عامل وهكذا. أما هو فقد كان يكتب اسمه على مؤلفاته كما هو وارد في الصفحة الأخيرة من صورة مخطوطة شرح الكتاب الموسوم بالفاكهي على قطر الندى، بـ محمد بن علي بن أحمد الحريري الحرفوشي.
سيرته
قرأ بدمشق وحصل وسما وحضر دروس العمادي المفتي وكان العمادي يجله ويشهد بفضله، طلبه المولى يوسف بن أبي الفتح لإعادة درسه فحضره أياما ثم انقطع، فسأل الفتحي عن سبب انقطاعه فقيل أنه لا يتنازل لحضور درسك، فكان ذلك الباعث على إخراجه من دمشق وسعى الفتحي عند الحكام على قتله بنسبة الرفض إليه، تحقق هو الأمر فخرج من دمشق إلى حلب هاربا ثم دخل بلاد العجم، فعظمه سلطانها شاه عباس وصيره رئيس العلماء في بلاده، حيث كان وهو بدمشق خامل الذكر وكان يصنع قماش العباءات المتخذ من الحرير ولذلك قيل له الحريري، وكان كثير من الطلبة يقصدونه وهو في حانوته يشتغل فيقرؤن عليه ولا يشغله شاغل عن العلم.
السيد نورالدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي
درس الحرفوشي في مكة على السيد نورالدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي المقيم آنذاك في مكة. وكان السيد نور الدين علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي، عالما فاضلا أديبا شاعرا منشئا جليل القدر عظيم الشأن، قرأ على أبيه وأخويه السيد محمد صاحب المدارك وهو أخوه لأبيه والشيخ حسن ابن الشهيد الثاني وهو أخوه لامه. له كتاب شرح المختصر النافع أطال فيه المقال والاستدلال لم يتم، وكتاب الفوائد المكية، وشرح الإثني عشرية في الصلاة للشيخ البهائي، وغير ذلك من الرسائل. وقد ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر فقال فيه: طود العلم المنيف، وعضد الدين الحنيف، ومالك أزمة التأليف والتصنيف الباهر بالدراية والرواية، والرافع لخميس المكارم أعظم راية، فضل يعثر في مداه مقتفيه، ومحل يتمنى البدر لو أشرف فيه، وكرم يخجل المزن الهاطل، وشيم يتحلى بها جيد الزمن العاطل.. وكان له في مبدأ أمره بالشام، بحال لا يكذبه بارق العز إذا شام.. ثم انثنى عاطفا عنانه وثانيه فقطن بمكة شرفها الله تعالى وهو كعبتها الثانية... وقد عاش بها حتى أناف على التسعين، والناس تستعين به ولا يستعين... وكانت وفاته (لثلاث عشرة بقين من ذي الحجة الحرام) سنة ثمان وستين وألف.
العمادي «المفتي»
حضر الحرفوشي درس العمادي «المفتي» في دمشق، وكان العمادي يجله ويشهد بفضله ، وآل العمادي هم عائلة تناوبت على دار الإفتاء بالشام ردحاُ من الزمن. وأغلب الظن هو عبد الرحمن بن محمد عماد الدين بن محمد ابن محمد بن محمد العمادي الحنفي مفتي الشام ولد 978 هـ وتوفي سنة 1051 هـ إحدى وخمسين والف. من تصانيفه تحرير التأويل على مافي معاني بعض آي التنزيل، الروضة الريا فيمن دفن بداريا، كتاب الهدية في العبارات الفقهية، المستطاع من الزاد في المناسك، مقدمة الصلاة.
دوره في تأصيل طريقة المحدثين
قال الشيخ حسين بن شهاب الدين الكركي العاملي في هداية الأبرار ـ بعد ذكر صاحب المعالم والمدارك والشيخ البهائي وميلهم للعمل بطريقة القدماء في الأخبار ـ : «ثم جاء بعد هؤلاء جماعة من الفضلاء نحو مولانا محمد أمين الأسترآبادي نزيل مكة المعظمة، والشيخ زين الدين حفيد الشهيد الثاني، ومولانا خليل القزويني، وإمام العربية في زمانه الشيخ محمد الحرفوشي العاملي، والشيخ حسين بن الظهير العاملي، والشيخ محمد بن جابر النجفي وغيرهم؛ فصرحوا بما لوح إليه غيرهم، ولم تأخذهم في الله لومة لائم؛ لأنهم عرفوا الحق؛ فلم يسعهم إلا القبول والتسليم: (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)....». وقال العلامة البحراني الشيخ حسين آل عصفور في المحاسن النفسانية:. وقال:.
مؤلفاته
له تصانيف كثيرة منها:
شعره
ومن شعره مدح علي بن أبي طالب؛ قوله :
له شعر حسن جميل ومنه قوله:
وقوله:
وقوله في الخال:
ومن قوله في الفخر بنسبه الحرفوشي:
وجود الحريري الحرفوشي في قوله:
وله أيضاً في الشكوى:
يقال أنه صاحب البيت المشهور:
قصة المساجلة
للحرفوشي مساجلة مع عدد من الشعراء تمت وقائعها في مدينة بعلبك وتناقلها الرواة وقد دونها سنة 1101ه - 1689م أستاذه السيد نور الدين علي بن أبي الحسن الحسيني العاملي ، «هذه المساجلة تدل على نهضة أدبية شهدتها بعلبك في بداية عهد الحرافشة: إذا اجتمع عشرة شعراء في مجلس علم وظرف وطرافة نجمت عنه مساجلة شعرية لطيفة، وتنم عن غزارة شاعرية الشيخ محمد الحرفوشي الحريري، وسرعة البديهة التي إمتلكها لأنه فاز بأحد عشر بيتاً من أصل ست وعشرين في حين توزع زملاؤه التسعة على خمسة عشر بيتاً فقط». ونقلت هذه المساجلة عن مجموعة كتبت سنة 1101هـ بخط السيد نور الدين علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي، والتي جاء فيها نقلا ً عن السيد نور الدين علي الموسوي أخ السيد محمد (صاحب المدارك): إنه مما اتفق من فلتات الزمان وفريدات هذا الأوان، بعد أن ساعدت المقادير وارتفعت على خلاف العادة المحاذير، أن جمعتنا جوامع الالتزام، إلى أن يقول: كان كلٌّ من الحاضرين وأجلاء الأدباء والمنادمين صار ينظم ارتجالا ويجيد مقالاً، وفي هذا الشأن غاية ما يكون مولى الشعر وجليل الفضلاء ذو الجمال والمجد الربّاني مولانا الشيخ حسن الحانيني متّعنا الله بطول أيامه ولطائف ألفاظه وأقلامه، وابتدأ الشيخ حسن الحانيني في المساجلة فقال:
فردّ الشيخ محمد الحريري الحرفوشي الدمشقي:
وردّ الشيخ بهاء الدين العفيفي، فقال:
وأجابه الشيخ محمد الحريري الحرفوشي ثانية:
وردّ الشيخ حسن الظهيري، فقال:
وأجابه الشيخ عبد الرضا:
ثم قال الشيخ محمد الحريري الحرفوشي:
ثم قال الشيخ حسن الحانيني مرة أخرى:
ثم أجاب الشيخ محمد الحريري:
أما السيد نور الدين الموسوي فقال:
إلى آخر المساجلة التي اشترك فيها آخرون كالشيخ محمد بن حماد.
رواية الحديث
اهتم بالحديث وهو ثقة روى بتسع وسائط عن علي بن أبي طالب ولا يدانيه أحد في علو السند. وذكر ابن الآقا في كتاب المقامع أنه له عن الشيخ محمد الحرفوشي بخمس وسائط، وأنه يروى بتسع وسائط عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وينسب إليه أنه أدرك المعمر المغربي الملقب بابن أبي الدنيا، المسمى بعلي بن عثمان بن الخطاب بن مرة بن مؤيد الهمداني اليماني، الذي اشتهر أنه شرب ماء الحياة. وذكر بأن الشيخ محمد الحرفوشي قد أدرك المعمر المذكور في بعض مساجد الشام، واستجاز منه فأجازه رواية أصول الحديث والعربية والكتب الأربعة.
وفاته
توفى ودفن في ديار العجم (اصفهان) في شهر ربيع الثاني سنة 1059 هجرية.
تجاهل التاريخ اللبناني الكلاسيكي
نبغ من آل حرفوش حكام سياسيون تجاوز دورهم كافة الولايات السورية مثل الأمراء علي ويونس وشديد؛ وقادة عسكريون قل نظيرهم في ميادين القتال أمام أعداء لا يقارنون بهم عدة وعدداً، مثل مصطفى وجهجاه وجواد؛ وكذلك إشتهر منهم شعراء وعلماء سار ذكرهم إلى بلاد بعيدة خارج الإمبراطورية العثمانية، مثل الأمراء موسى ومحمد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحريري وابنه إبراهيم. ومع ذلك تجاهلهم التاريخ اللبناني الكلاسيكي إلا لماماً وسلط الضوء على من لا يماثلهم قدراً وأثراً ومكانة ؛ بالرغم من أن الشيخ محمد الحرفوشي الحريري صاحب المقالة قد اضطر إلى أن يهاجر إلى بلاد العجم حيث أصبح معظماً عند الشاه عباس الصفوي حيث صيره رئيس العلماء في بلاده كما سبق ذكره.
جورج رودني ويليس
جورج رودني ويليس هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 11 أغسطس 1879 في شيكاغو في الولايات المتحدة، وتوفي في 1960.
بورت إليغين (نيو برونزويك)
بورت إليغين هي مستوطنة تقع في كندا في Westmorland County. يقدر عدد سكانها بـ 418 نسمة ومساحتها 18.55 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1.52 متر.
توفيق السيف
الدكتور توفيق السيف مفكر وباحث ديني وسياسي ومؤلف سعودي مهتم بقضايا التنمية السياسية. ولد في القطيف في 11 يناير 1959م وهو عضو في مركز دراسات الوحدة العربية في بيروت وكذلك عضو في منظمة العفو الدولية في لندن. ساهم في العديد من الدورات العلمية في الفلسفة والاقتصاد وعلوم الإدارة وحقوق الإنسان والعديد من الدورات في القانون.
المؤهلات
1- ماجستير الفلسفة في العلوم الإسلامية من الجامعة الإسلامية العالمية في بريطانيا. 2- دكتوراه العلوم السياسية من جامعة وست مينيستر في بريطانيا.
جاستن مكارثي (لاعب هوكي الجليد)
جاستن مكارثي هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 25 يناير 1899 في ماساتشوستس في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 8 أبريل 1976.
لاري غراهام
لاري غراهام (و. ) هو مغني، وعازف بيس، وكاتب أغاني أمريكي، ولد في بومونت ، يستخدم آلات قيثارة.
جون إس. بيرد
'''جون إس. بيرد''' هو كاتب سيناريو ومخرج بريطاني، ولد في نوفمبر 1972 في أبردين في المملكة المتحدة.
علي علي عوض
علي علي عوض واسمهُ الكامل علي علي علي عوض (من مواليد 29 آب/أغسطس 1947 في مدينة المنصورة) هو كاتب مصري وعضو في اتحاد كتاب مصر، وعضو اتحاد الكتاب العرب والمثقفين، ونائب رئيس أتيليه المنصورة، وأحد مؤسسي رابطة أدباء الحرية.
المسيرة المهنيّة
بدأ علي علي عوض مسيرتهُ المهنيّة في مجال الكتابة والتأليف مبكرًا حينما نشر في عام 2006 أول مجموعة قصصيّة له بعنوان «الحمار يعرف كل شيء»، ثمّ أعقبها في نفس العام بمسرحيّة «الغول» ومسرحيّة ثانية هي «الوطن الحبيب»، وهي مسرحية للأطفال صدرت هي الأخرى عام 2006. لقد كان عام 2006 عامًا مميّزًا للكاتب المصري ففيهِ حقّق شهرة محليّة بسبب غزارة الإنتاج وبسبب عدد مبيعات مجموعتهِ القصصيّة الأولى. انتظر علي علي عامين فنشر تحديدًا في عام 2008 مجموعتهُ القصصيّة الثانية وعملهُ الأدبي الرابع تحت عنوان «سيسقط البيت»، قبل أن ينشر في عام 2009 عملهُ الروائي الأول «القلب المسروق» الذي لعب دورًا مهمًا في شهرتهِ خارج أسوار مصر وشارك بهِ في عددٍ من المسابقات في مصر ودول الخليج العربي. نشر علي علي عوض عام 2010 أول روايةٍ للأطفال وهي رواية «مذكرات ديك»، ثمّ توارى عن الأنظار حتى عام 2014 حينما عاد برواية جديدة هي الثانيّة له – ضمن قائمة أعماله – ويتعلقُ الأمر برواية «العصمة في يدها». عاد علي علي عوض سريعًا لعالم الروايات المخصصة للأطفال عبر رواية «عودة شركس» التي صدرت 2016، كما عاد في نفس العام للمجموعات القصصيّة فنشر مجموعة جديدة بعنوان «للدخان رائحة أخرى». نشر في العام الموالي روايتهُ الثالثة وهي رواية «الطاغية».
قائمة أعماله
هذه قائمةٌ بأبرز أعمال الكاتب المصري علي علي عوض:
الجوائز
حصل علي علي عوض عام 1991 على جائزة اللجنة الكويتية الشعبية بأبوظبي في مسابقة القصة القصيرة، كما نال في عام 2012 جائزة فلسطين للإبداع الثقافي بلبنان، ومنحه رئيس اتحاد الكتاب والمثقفين العرب بباريس وسام التميز عام 2012 أيضًا. حلَّ عوض في المركز الأول في فئة الرواية لرابطة أدباء الحرية، كما نال المركز الأول أيضًا في فئة أدب الطفل في مسابقة إقليم شرق الدلتا الثقافي عام 2013، فضلًا عن جائزة القصة القصيرة في المسابقة الإبداعية الكبرى لصالون شريف العجوز وحركة «المبدعون الأحرار» في تموز/يوليو 2013، وجائزة ناجى نعمان الأدبية لعام 2015 وأخيرًا وليس آخرًا جائزة هالة فهمي الإبداعية عام 2015 أيضًا.
ليندسي ثورن
ليندسي ثورن هو مزارع الكروم وسياسي أسترالي، ولد في 7 يونيو 1891 في في أستراليا، وتوفي في 13 يوليو 1971 في  في أستراليا. نشط حزبياً في. وقد انتخب.
بين روثمان
بين روثمان هو  أمريكي، ولد في 9 نوفمبر 1983.
ريكستون (نيو برونزويك)
ريكستون هي مستوطنة تقع في كندا في Kent County, New Brunswick. يقدر عدد سكانها بـ 818 نسمة ومساحتها 6.14 كم2.
مايكل وودز
مايكل جيمس وودز ، (مواليد 6 أبريل 1990 في يورك، إنجلترا)، هو لاعب كرة قدم إنجليزي يلعب في مركز الوسط.
بدأ مسيرته الكروية مع تشيلسي في عام 2006.
النجادي (حزم العدين)
النجادي هي إحدى قرى عزلة حقين بمديرية حزم العدين التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 1065 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
علي بن سليمان الدمناتي
أبو الحسن علي بن سليمان الدمناتي البوجمعاوي (ولد في 1234 هـ / 1819م، دمنات - توفي في 1306 هـ / 1888م، مراكش) فقيه ورحالة مغربي. قرأ الكتب الستة في مراكش.
سعد الدين المراد
العارف بالله الشيخ سعد الدين محمد سليم المراد الحموي الشاذلي، أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الخامس عشر الهجري، وشيخ الطريقة الشاذلية في سوريا والمملكة العربية السعودية في عصره، تربى على يديه كبار علماء وأولياء سوريا وبلاد العراق ومصر والأردن ولبنان وفلسطين وبلاد المغرب وأمريكا وفرنسا وبعض بلاد أوربا والهند. يصل نسبه إلى الحسين بن علي.
اسمه ونسبه
هو الشيخ سعد الدين بن الشيخ محمد سليم الثاني بن الشيخ محمد علي الأول بن الشيخ محمد سليم الأول المراد، الحسيني نسباً، الشافعي مذهباً، الحموي بلداً، وآل المراد أسرة عريقة، كانت زاخرةً بالعلماء العاملين، وأهل الفضل والتزكية والإرشاد؛ فالعلم والأدب الرفيع والتواضع والعمل الصالح ديدن كل فرد من أفرادها.
ولادته ونشأته
ولد عام 1931م بمدينة حماة من أبوين صالحين، كلاهما من آل بيت النبوة، فتربى تحت كنفهما التربية الصالحة، وطلب العلم مبكرا، فالتحق بالكتاتيب، ففيها ابتدأ بتعلم القرآن الكريم والكتابة، ولما بلغ السابعة من العمر دخل المدرسة الابتدائية دار العلم والتربية، فتعلم فيها مبادئ العلوم الشرعية والعلمية، وتخرج منها عام 1945 م حاملاً شهادة الدراسة الابتدائية التي كانت تسمى قديماً «السرتفيكا». ثم التحق بمعهد التجهيز الشرعي الهدائي الذي أسسه العالم العامل الشهيد الفاضل الشيخ محمود الشقفة؛ ويسمى هذا المعهد (التكية)، فكان من طلاب الدفعة الأولى للمعهد، الذين بلغ عددهم عشرة طلاب فقط؛ وفي السنة الثانية نقص عددهم إلى خمسة طلاب، وفي السنة الثالثة نقص عددهم فلم يبق منهم إلا طالبين، وفي السنة الأخيرة لم يبق من الطلاب سوى الشيخ سعد الدين مراد وحده فرداً ينهل من كنوز العلم والمعرفة على شيوخ وعلماء هذا المعهد، حتى تخرج بتفوق، ومنح أول شهادة من هذا المعهد تمنح لطالب وحيد في دفعته عام 1949م.
ثم التحق بـ (معهد العلوم الشرعية) بمدينة حلب الشهباء، والذي يعرف باسم المدرسة الشعبانية، ويطلق عليه أزهر سوريا لمكانته العلمية بعدما تحولت الخسروية إلى ثانوية شرعية؛ وكان التحاقه بالشعبانية عام 1950م، وقُبل في السنة الثالثة بعدما أُجري له اختبار ومقابلة لتحديد المستوى أمام لجنة من كبار العلماء والمشايخ في المعهد، كان يرأس لجنة الاختبار الشيخ محمد أبو الخير زين العابدين، وقد استمر نجاحه وتفوقه بالمرتبة الأولى خلال السنوات الخمس التي درسها في المعهد إلى أن تخرج حاملاً الشهادة العالية في العلوم الشرعية سنة 1955م.
ثم سافر إلى مصر ليلتحق بجامعة الأزهر، فلم يمكث غير شهرين ثم عاد مسرعاً؛ وذلك قبل ولوج مرحلة اختبار تحديد المستوى، لما هاله ما رأى من بيئة لم يعهدها، وأحزنه حال غير مرضٍ شرعاً لبعض مشايخ الأزهر خلاف ماتربى عليه، حيث كان في معاهد ومدارس بلاد الشام يأخذ علمه وأدبه عن علماء مربين، يحاسبون أنفسهم على النفس الواحد، يقفون عند حدود الشرع، يتحرون دقائق الورع، فضلاً عن اجتناب الشبهات، يستقي من نورهم كل ناظر.
في السنة الأولى بـ (معهد التجهيز الشرعي الهدائي) اعتلى المنبر لأول مرة ليخطب الجمعة في جامع الجديد، وهو جامع العائلة المرادية، حيث كان أفراد العائلة من العلماء وطلاب العلم يتعاقبون عليه منذ بنائه وتشييده في الإمامة والخطابة والتدريس، وكان حينئذ في الثاني عشرة من عمره! فخطب وعم والده الشيخ أحمد المراد صلى بالناس إماماً، وهذه الخطبة الوحيدة التي يخطب فيها بورقة مكتوبة، وبعدها لم يحمل ورقة في أي خطبة طيلة حياته، لأنه أصبح يخطب ارتجالاً؛ واستمر يخطب الجمعة تطوعاً منه في مساجد القرى التي حل بها أو دعي إليها أو أرسله مشايخه إليها، وكذلك في مساجد أحياء حماة التي يكلف فيها بالوكالة تدريساً وخطابةً.
ولما صار طالباً في الشعبانية كان له نشاط ملموس، تشهد عليه العديد من المنابر وحلقات الوعظ والتدريس، مما ترك أثراً طيباً في نفوس وقلوب كل من سمعه وحضر دروسه وخطبه من أهالي أحياء مدينة حلب الشهباء، وأكثر ما كان يخطب الجمعة في حيي (الكلاسة والأنصاري)، ويدرس في جامع أبو الرجا وجامع الحارة.
وقد التحق الشيخ عام 1956م بخدمة العلم العسكرية الإلزامية، وقد أمضى سنتين ميلاديتين وشهرين، ثم تسرح عام 1958م؛ ونال وسام الجندي المثالي، ووسام الوحدة بين مصر وسورية، ووسام النصر في حرب العدوان الثلاثي؛ ولم يمنعه ذلك من ممارسة نشاطه ومتابعة عمله في التوجيه والإمامة والتدريس والخطابة والوعظ في المعسكرات، ولم تكن هذه الظروف يوماً حائلاً دون الاستمرار في هذا الخط الذي رسمه لنفسه منذ بداية حياته الدراسية.
التصوف
التقى بالعلامة عبد القادر عيسى وصحبه منذ أن كانا زملاء على مقعد الدراسة في المدرسة الشعبانية بحلب وسلك على يديه وأخذ الطريقة القادرية والطريقة النقشبندية منه وأجازه شيخه بهذين الطريقتين، ومن ثم التقى شيخه عبد القادر عيسى بالعلامة والمربي الكبير الشيخ محمد الهاشمي التلمساني وأخذ منه الطريقة الشاذلية، وقد تلقن وأخذ العهد الشيخ سعدالدين المراد الطريقة الشاذلية من شيخه العلامة عبد القادر عيسى في بيت المربي الهاشمي بحضوره وأمره، ومنذ ذلك الحين لازم الشيخ محمد الهاشمي التلمساني مدة سنتين أثناء خدمته العسكرية في ضواحي الشام، وظل مصاحبا للشيخعبد القادر عيسى إلى أن توفي ودفن في تركيا وقد أجازه أيضا وخلفه في الطريقة الشاذلية ودامت صحبتهم مايقارب النصف قرن، وله إجازات كثيرة من جهابذة العلماء والأولياء الصالحين، ولكن الشيخ المراد لم يعمل إلا بإذن شيخه.
الوظائف الرسمية التي أسندت إليه
أولاً: إمامة المساجد كان يؤم المصلين في جامع الجديد، ويدرس ويخطب وكالة عن أعمامه، ثم عين إماماً رسمياً في مسجد الأحدب عام 1956م، ثم نقل إلى مسجد السلطان وذلك في عام 1961م، وبعد هدمه، انتقل إلى مسجد (باب البلد) عام 1964م فبقي فيه حتى أعيد بناء مسجد (السلطان) فعاد إليه، ثم بعد ذلك رجع إلى مسجد (الأحدب) حيث كانت رغبته عام 1971م إلى أن هاجر إلى المدينة المنورة عام 1981 م.
ثالثاً: التدريس في معهد الروضة الهدائية الشرعي تم تعيينه رسمياً في عام 1959م وكلف فيه بتدريس المواد الشرعية والعربية، ثم أسند إليه مؤسس المعهد ومديره الشيخ محمود الشقفة عملاً آخر - إضافة إلى التدريس – ألا وهو الإشراف والتوجيه؛ ثم عهد إليه بأمانة السر، ثم وكيلاً للمدير (نائباً له) ثم سلمه الإدارة بأكملها، وظل ملازماً فيه ومديراً للمعهد إلى أن هاجر إلى المدينة المنورة عام 1981م.
رابعاً: التدريس في الثانوية الشرعية جاء تعيينه مدرساً لكافة المواد الشرعية في مدرسة (الثانوية الشرعية) بحماة من قبل وزارة الأوقاف في عام 1962م، واستمر حتى عام 1981 م، كما كان ينتدب دائماً إلى دمشق لتصحيح أوراق الامتحانات الوزارية.
سادساً: التدريس في المدارس الخاصة كان للمدارس الخاصة نصيب من علمه وتوجيهه، فدرَّس مادة التربية الإسلامية في مدرسة (الصديق الإعدادية الخاصة)، ودرَّس مادة اللغة العربية في مدرسة (التربية الاجتماعية). سابعاً: عضو في جمعية العلماء بحماة اختير بعد انتخابات الجمعية ليكون عضواً عاملاً في إدارتها وذلك عام 1964م، وكان له نشاط خاص تفرد به إضافة إلى النشاط العام فكان القلب المحرك لها، ومن أبرز أنشطته في الجمعية مؤخراً، سعيه الحثيث في تأسيس (مدرسة شرعية للبنات) تكون تحت إشراف ومسؤولية (جمعية العلماء).
أنشطته العمرانية والتحسينية في المساجد والمعاهد
قام الشيخ بجملة من النشاط العمراني، وقد شمل ذلك المساجد التي تنقل فيها، والمعاهد الشرعية، ومساجد القرى التي طاف بها، فكان يدلي برأيه وخبرته للمسؤولين عليها لكي يوسعوا ويعدلوا فيها، ويسعى بتوجيه وحث أرباب الأموال ليدعموا تلك المشاريع ؛ ويشهد له بذلك مسجد السلطان ومسجد باب البلد ومسجد الأحدب ومعهد التكية (معهد الروضة الهدائية الشرعي)، والمدرسة الشرعية للبنات.