cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مملكة الحضر
عصر «ملوك العرب»
خليفة نصرو هو ابنه ولجش، اسم من أصل بارثي حمله العديد من حكام هذه الإمبراطورية)، والذي كان أول من حمل لقب «ملك العرب» (malka di Arab)، والذي يبدو أنه يكشف عن بسط سلطة أمراء الحضر على المناطق المجاورة. ثم زودت تماثيل الملوك بتاج متوج يميز ملوك الحضر التابعين. نحن لا نعرف بالضبط تحت أي ظروف حدث هذا التطور. قد يكون من الضروري ربطه بالأحداث التي نجمت عن النزاعات بين البارثيين والرومان: في السنوات 161-165، بعد عدة حروب، خسر الملك البارثي فولوغيس الرابع الوادي الأوسط من نهر الفرات لصالح خصومه، التي سلبته السيادة على مملكة الرها (أو أسروين). كان بإمكانه حينئذٍ أن يسعى إلى زيادة قوة أتباعه في الحضر لتقوية مكانتهم في نظامه الدفاعي، من خلال رفعهم إلى الكرامة الملكية ومنحهم السلطة على السكان المجاورين. لكن في غياب وثيقة صريحة حول هذه النقطة، يظل هذا تخمينيًا. ربما لم يحكم ولوعاش لفترة طويلة، منذ أن خلفه شقيقه سنطروق الأول على أبعد تقدير في عام 177. حكم السناتريك لبضع سنوات، وربط ابنه عبدسميا بالعمل التجاري، ومنحه لقب «ولي العهد» (pašgrībā)، قبل أن يخلفه على أبعد تقدير في عام 193. وفي هذا التاريخ، ظهر بالفعل في نص كتبه المؤرخ هيروديان، تحت اسم بارسمياس، في سياق الحرب الأهلية التي كانت تجري في الإمبراطورية الرومانية: أرسل فرقة من الرماة، بناءً على طلب الملك البارثي فولوجيز الخامس، إلى المندوب الروماني سوريا، بيسكينيوس النيجر، الذي ادعى لقب إمبراطور. هزم سبتيموس سيفيروس الأخير أخيرًا، وردا على ذلك، حاصر الحضر مرتين في التسعينيات، وعانى من إخفاقين أمام الأسوار الصلبة للمدينة. كان أكثر نجاحًا في مناطق غرب الحضر، حيث شكل فيلقًا مواجهًا للمدينة مباشرة.
سقوط المدينة وأسطورتها
أدى سقوط الإمبراطورية الفرثية ضد الفرس بقيادة أردشير، مؤسس السلالة الساسانية عام 223، إلى تغيير الجغرافيا السياسية لبلاد ما بين النهرين والشرق الأوسط بأكمله. استغرق الأمر بضع سنوات للقوات الفارسية للقضاء على آخر ملوك بارثيين وإخضاع أتباعه الرئيسيين على الهضبة الإيرانية. ثم تحول أردشير إلى الغرب، ضد الرومان، الذين كان سنطروق الثاني قد ناشدهم لتجنب مشاركة مصير الخدم الآخرين للبارثيين. نقش عثر عليه في الحضر يعود تاريخه إلى 235 يشير إلى أن جماعة رومانية كانت تتمركز هناك. لذلك من الممكن أن تكون الحضر في ذلك الوقت حليفة وحتى عميل للرومان، أو حتى أنها شهدت توسعًا جديدًا في سلطتها، نحو الغرب، على القبائل العربية التابعة بالفعل لروما من قبل.
على أي حال، عانت المدينة من حصار الفرس بقيادة شابور الأول بن أردشير في السنوات التالية. تم أخذها أخيرًا في 240، في ظل ظروف لم يتم تحديدها. يوثق علم الآثار قبل كل شيء الأعمال المرتبطة بالحصار النهائي للساسانيين، الذين تولى بناء جدران الالتفاف والمعادلة المرتبطة بمخيمهم، ولا شك أنه سيتم البحث عنها في شرق المدينة. من الواضح أن سكان المدينة قد تم ترحيلهم بالكامل، وفقًا لعادات المنتصرين. لم يتم إعادة إسكان المدينة أبدًا لأنه لم يتم العثور على أي أثر للاحتلال بعد الحصار. عندما مر بالمنطقة عام 363، عقب عودة حملة الإمبراطور يوليان المرتد الكارثية ضد الساسانيين، وصف المؤرخ أميانوس مارسيليانوس مدينة الحضر بأنها
ذُكِرَ سقوط الحضر في التقاليد الإيرانية والعربية اللاحقة، فظهرت قصائد رثائية حول موضوع القوة المدمرة. ولا يزال الحدث بحد ذاته ضعيف المعلومات، لأنه غالبًا ما كان يؤرخ بشكل سيئ، من ذلك ما رواه فردوس الذي وضعه تحت حكم سابور الثاني في القرن الرابع. فقد تتبع روايات سقوط الحضر التي رواها مؤلفون مختلفون، وكذلك المؤرخ الطبري (القرن العاشر). وكان يقال أن ملك الحضر قد استفز الملك الساساني سابور الأول بمهاجمة أراضيه. وكان هذا الأخير سيشن هجومًا ضده ويحاصر مدينته دون نجاح لعدة أشهر. سقط اللوم في سقوط المدينة على ابنة ملك الحضر الأميرة نادرة التي وقعت في حب الملك الفارسي بعد رؤيته من أعلى الأسوار. ثم عرضت عليه مساعدته في مقابل الوعد بالزواج منه. تم الإبلاغ عن الخيانة بشكل مختلف: كانت ستوضّح لشابور طقوسًا سحرية تجعل من الممكن جعل التعويذة التي تحمي جدران المدينة التي لا يمكن اختراقها غير فعالة، وإلا لكانت قد سمّمت والدها وسلمت مفاتيح المدينة إلى سابور، أو حتى قيل للأخير كيف يدخل المدينة عن طريق النهر. بمجرد الاستيلاء على المدينة، وفي سابور الأول بوعده بالزواج، ثم أدرك ليلة الزفاف أن جلد الأميرة كان رقيقًا للغاية عند رؤيتها تنزف بعد ملامستها لورقة الآس. طلب تفسيرا، وأخبرته الأميرة أن ذلك بفضل العلاجات التي أغدقت على بشرتها بفضل والدها، المليء بالاهتمام تجاهها. لقد شعر بالفضيحة من حقيقة أن زوجته الجديدة كان من الممكن أن تخون مثل هذا الأب المحب وخوفًا من أن تفعل الشيء نفسه معه، فقد أعدمها. وفقًا للبعض، هذه القصة هي سلف بعيد لقصة الأميرة وحبة البازلاء، التي روج لها هانز كريستيان أندرسن.
العمارة والعمران
في حالتها النهائية، من منتصف القرن الثاني، كانت الحضر مدينة ذات مخطط دائري تقريبًا، وفقًا لنموذج تخطيط المدن الذي يبدو أنه كان شائعًا في بلاد ما بين النهرين البارثيين منذ العثور عليها في أربيل (حدياب القديمة وحاليًا في أربيل) وطيسفون. في وسطها، ارتفعت العلبة الشاسعة لإله الشمس، النصب الحجري الوحيد في مدينة مصنوع بالكامل من الطوب اللبن. يمكن القول إن هذا الضريح، الذي تضمن عدة معابد في نهاية ساحة واسعة، كان موقعًا للحج السنوي لعرب بلاد ما بين النهرين. تم بناء النسيج العمراني بشكل تدريجي بدون مخطط رئيسي في جميع الاتجاهات حول هذا الحرم المركزي. كان محميًا بجدار مزدوج من الطوب الخام. لا يزال التطور التاريخي للموقع غير معروف بشكل جيد خارج القرن الأخير من وجوده، ومن الصعب معرفة أي الآثار هي الأقدم، وما هو الجانب الذي كانت للمدينة قبل الأعمال الكبرى في القرن الثاني التي رافقت التطور الحقيقي للحضر.
السور
عثرت فرق التنقيب الإيطالية والبولندية بالقرب من السياج المقدس على آثار لجدران من الحجر والطوب اللبن، قبل إنشاءات أخرى في الموقع. يبدو أن هذه هي بقايا سور كان يحيط بالحضر قبل بناء السور الأحدث وأكثرها وضوحًا خلال الحفريات، تلك التي بنيت في عهد نصرو في منتصف القرن الثاني. لذلك، فإن هذا السور الأول هو الذي واجهته قوات تراجان، قبل الصعود الحقيقي للحضر الذي شهد تشييد جدار أكثر قوة يشمل مساحة أكبر بالإضافة إلى السياج المقدس. لا يمكن تحديد المساحة التي يحدها هذا الجدار الأول على وجه اليقين لأن مساره لم يتم تحديده بوضوح بعد. السور الرئيسي في الحضر، الذي يمتد لمسافة 6 كيلومترات، معروف جيدًا بفضل الحفريات التي كان موضوعها. كان يسبقه خندق مائي ومحدود بمساحة دائرية تقريبًا. كان عملاً من الطوب اللبن والطين، يرتكز على قاعدة حجرية يبلغ ارتفاعها حوالي متر واحد وعرضها 3.50 مترًا، وأكثر في بعض الأماكن التي تم تعزيزها فيها بعد حصار الجيوش الرومانية. قُدِّر ارتفاعه الأصلي بنحو عشرة أمتار. يجب أن يكون الجزء العلوي من السور ملونًا، بناءً على العديد من اللوحات المزججة المزرقة التي تم اكتشافها. كانت الأبراج التي تفصل بينها حوالي ثلاثين متراً دافعت عن الجدار وأضيفت حصون حجرية إلى الجهاز لدعم المقاليع أثناء الحصار. قرب نهاية وجود المدينة، تضاعف الجدار الرئيسي بجدار داخلي صغير يعمل كخط دفاع ثانٍ. يمكن عبور السور من خلال أربعة بوابات تقع عند النقاط الأساسية الأربعة، بما في ذلك منعطف صناعي عند المدخل والفناء الداخلي. لذلك كان هذا الجهاز المهيب قادرًا على مقاومة حصار الجيوش الرومانية، وإبقاء الفرس تحت السيطرة لمدة عامين. أقام الأخير أمامه سورًا يحيط بالمدينة بأكملها، وهو التفاف حدده علماء الآثار، ويوضح أهمية الجهود التي كان عليهم بذلها لإنهاء الحصار
آثار السور المقدسة
تضمن السور المقدس، الذي حدد مساحة مستطيلة تبلغ 320 × 435 مترًا، المعالم الرئيسية في الحضر، المبنية من الحجر الحر، والتي كانت موضوع إعادة بناء مهمة (تجميع (ترميم)) من قبل علماء الآثار العراقيين. تم تشييد السور الذي يفصل هذه المجموعة عن باقي المدينة في عهد نصرو عام 138. وقد اخترقت الأبواب من جوانبه الأربعة. تم تقسيم هذا السياج الداخلي إلى قسمين بواسطة جدار عرضي عازل، إلى الشرق، ساحة واسعة ذات مخطط مربع تقريبًا وخالية تقريبًا من الإنشاءات، وتقع المباني الرئيسية في الجزء الغربي من السياج المقدس، على طول الجدار. في مساحة 320 × 140 مترًا) التي تم تحديدها. كانت بعض الغرف بمثابة مخازن وكذلك أروقة كانت موجودة في أقسام داخلية معينة من العلبة المقدسة. تم فتح المدخل الرئيسي لهذا على ساحة من جانبه الشرقي، وشمل ثلاثة بوابات مؤطرة بأربعة أبراج. لم يكن المدخل موجودًا في وسط الجدار الذي تم ثقبه فيه، ولكنه كان غريب الأطوار قليلاً باتجاه الشمال، ليواجه، على الجانب الآخر من المتنزه، المعبدان اللذان يفترض أنهما الأقدم.
تم ترتيب العديد من الأضرحة على الجانب الغربي من الباحة، بالقرب من الجدار الداخلي أو المجاور له. احتل «المعبد الهلنستي» الموقع المركزي، وهو اسم يرجع إلى الحفارين في الموقع (المصطلح غير مناسب تمامًا لأن الإلهام المعماري بشكل أساسي روماني)، ويسمى أيضًا «معبد ماران»، وهو الألوهية الرئيسية للمدينة. في الواقع، لا يُعرف على وجه اليقين أي الآلهة كانت تُعبد في هذا الهيكل؛ كما أنه من غير المعروف ما إذا كان هناك واحد أو أكثر. تميز مظهره بشكل كبير بالتأثير اليوناني والروماني، حتى لو كان تصميمه أصليًا: مستطيل الشكل، يحده صف مزدوج من الأعمدة، تم تشييد الصف الثاني على الأرض. نفس شرفة المعبد نفسه، وفقًا لمبدأ معابد المنصة من النوع الروماني. كان للواجهة، التي ترتكز أعمدتها على المنصة، قاعدة أرشيفية تميز العمارة السورية للإلهام اليوناني الروماني. ,.
تضمنت الساحة الشرقية أيضًا مبانٍ مهمة أخرى تقع جميعها على جانبها الغربي. إلى الشمال، بُني على الجدار المستعرض، كان هناك معبد بواجهته ثلاثة إيوانات، غرف كبيرة مقببة مثقوبة على جانب واحد من الشرفة على شكل قوس كبير، وهو سمة من سمات العمارة في الفترة البارثية، وتوجد في العديد من المباني في الحضر. شُيِّد هذا المبنى في عهد سنطروق الأول وكرس للإلهة اللآت، ممثلة في العديد من النقوش البارزة. في الركن الجنوبي الغربي من المتنزه وفي وسطه، كان هناك مذبحان مكشوفان، غير معروف الاستخدام.
على مستوى المعبد المعروف باسم ماران، سمحت بوابتان مقنطتان بالوصول، في الجزء الغربي من السياج المقدس، إلى المعبد الأول، المعروف باسم شاهيرو، الذي بني على نفس مستوى المعبد السابق؛ لا شك في أن الجدار الذي يفصل بينهما قد أقيم بعد المعبدين اللذين ربما يكونان الأقدم في الموقع. يشتمل مدخل هذا المعبد الثاني، المواجه للجنوب، على رواق بأربعة أعمدة وباب مقوس نصف دائري يفتح على السيلا، على طراز إيوان ,.
يوجد مزاران آخران في النصف الجنوبي من الجزء الغربي من الحرم المقدس: «معبد سامية» و«معبد الثالوث». كلاهما يشتمل على ثلاثة إيوانات مصطفة على نفس الواجهة، والواجهة المركزية أكبر، وتعيد إنتاج نموذج المعبد الرئيسي بحجم أصغر.
الإنشاءات الأخرى
تشكل الفراغ بين الجدار والسور المقدس المنطقة السكنية لمدينة الحضر. تظهر الصور الجوية للموقع أنه تم تشييده على معظم مساحته، وأن تصميم الطرق الرئيسية، العريضة، كان لا يزال واضحًا على الأرض في وقت الحفريات، وكذلك الطرق الثانوية الأخرى. أضيق مع تخطيط غير منتظم أكثر. ولكن كما هو الحال في كثير من الأحيان مع المدن القديمة، فإن هذه المنطقة الخالية من الآثار الكبرى لم تجذب انتباه علماء الآثار حتى وقت متأخر، وبالتالي فهي أقل شهرة من المجمع الضخم.
ومع ذلك، فقد رصدت فرق من علماء الآثار العراقيين عدة مبانٍ في هذه المنطقة، بما في ذلك أربعة عشر معبدًا داخل المدن، أسستها عائلات ثرية من المدينة. كانت مبانٍ ذات مخطط بسيط، بما في ذلك غرفة واسعة مستطيلة الشكل تحدها مقاعد وتفتح على غرفة صغيرة أو مكان بسيط يتضمن صورة الألوهية المبجلة في المكان بالإضافة إلى المذبح. لم يكن لديهم بشكل عام أي غرف ملحقة. كان مدخل المعبد إيوانًا، أما معابد الحرم المقدّس ,.
من جانبها كشفت الفرق الإيطالية مناطق سكنية. المساكن الخمسة عشر التي تم استكشافها هي من تقاليد بلاد ما بين النهرين، وتتميز بتنظيم حول فناء داخلي مع إيوان يعمل كمنطقة استقبال. منزل معنو، بالقرب من المعبد الأول، هو الأكبر في الموقع (2700 متر مربع). كان يحتوي على عدة وحدات، يتم تنظيم الوحدة الرئيسية حول فناء به إيوانان متقابلان ورواق. وشملت الوحدات الأخرى نوعًا من الأجنحة مع مناطق الاستقبال الخاصة بها، بالإضافة إلى المتاجر أو الورش. كما قامت نفس الفرق بتطهير جزء كامل من حي يمر عبر الشارع المتجه من شمال السياج المقدس إلى البوابة الشمالية لجدار المدينة. تضمنت العديد من المباني والمساكن والمصليات والمتاجر التي فتحت على الشارع بأروقة. أكبر سكن بدون عوائق في هذه المنطقة، «المبنى A»، يغطي أكثر من 1.850 متر مربع. تم تنظيمه حول فناء مركزي في إيوان، وزينت بعض جدرانه بالرسومات أو الكتابة على الجدران؛ تشير النقوش إلى أنه كان مقر إقامة رئيس كهنة شاهيرو, ,. بالقرب من البوابة الشمالية للجدار، تم أيضًا رصد مبنى فخم يضم فناءً كبيرًا مساحته حوالي 47 × 50 مترًا، إيوانان، لم يكن أبدًا موضع حفريات منهجية. كما تم استكشاف المقابر في الموقع (تم رصد حوالي 142)، خاصة داخل المدينة، معزولة أو مجمعة معًا في مقابر. هذه مبانٍ صغيرة مربعة الزوايا، من 6 إلى 11 مترًا على الأرض، مبنية من الحجر وفي بعض الأحيان لها زخرفة خارجية، وشبه أعمدة مشغولة. يمكن أن تتكون من غرفة واحدة، أو مقسمة إلى وحدتين أو ثلاث وحدات تتكون نفسها من غرفة واحدة أو أكثر، دون معرفة ما تعكسه هذه الاختلافات (التنوع الثقافي أو التغييرات بمرور الوقت؟).
حضارة الحضر
جاء ازدهار المدينة بشكل رئيسي من استغلال الواحات التي دعمتها، وكذلك من التربية الواسعة التي مارسها البدو. لا شك أنها مارست أيضًا تجارة القوافل، لكن أحدًا لم يجد في الحضر نقوشًا للقوافل كما في تدمر، المدينة التي تشبهها كثيرًا في أماكن أخرى.
النقوش واللغات والنصوص
تضمنت الآثار والأعمال الفنية في الحضر نقوشًا محفورة أو محفورة أو مرسومة على كتل حجرية ونقوش وركائز تماثيل. تم التعرف على حوالي 500 في الموقع، ويعود تاريخهم إلى القرن الثاني تقريبًا؛ يمكن تأريخ 26 فقط بدقة لأنهم أشاروا إلى السنوات في الحساب السلوقي. هذه النصوص مكتوبة بالأبجدية الآرامية، اللغة السائدة في شمال بلاد ما بين النهرين منذ نهاية الإمبراطورية الآشورية، في القرن السابع قبل الميلاد. وهي على وجه التحديد نسخة شرقية من الآرامية، وجدت أخرى منها، لنفس الفترة، في المواقع المجاورة آشور وقبر أبو نايف وفي منطقة تكريت الواقعة جنوبًا. كما أن تهجئتهم قريب جدًا من النقوش من مواقع في أرمينيا (غارني). النقوش الآتية من سوريا، وخاصة تلك الموجودة في تدمر والسريانية، هي جزء من تقليد غربي مختلف. تتكون أبجدية الحضر من 22 حرفًا، وهي ثابتة في نوعها، وتقرأ من اليمين إلى اليسار، مثل معظم الأبجديات السامية الأخرى. , تعتبر النقوش حذرة إلى حد ما: تلك من النوع «الضخم»، الأقل عددًا والتي تنبثق من أعلى سلطات المدينة، هي الأفضل من حيث التنفيذ، في حين أن تلك من النوع المخطوطة أو «الأثرية الزائفة» الأكثر شيوعًا، هي أقل من ذالك. حفنة من النقوش باللغة اللاتينية تعود إلى الفترة الأخيرة من الحضر، عندما كانت تضم حامية رومانية. من وجهة نظر نمطية،
(ر. برتولينو). النصوص التذكارية هي الأكثر عددًا. هذه المجموعة، المكونة من نقوش مختصرة، هي في الأساس من النوع الديني، وبالتالي فهي تُعلم في المقام الأول بانثيون الحضر وبعض القوانين الدينية. بشكل غير مباشر، يمكن دراسة أسماء الأشخاص وفقًا لهذه النصوص، مما يؤكد الطابع التعددي للحضارة المحلية (الآرامية والعربية والإيرانية)؛ هناك أيضًا ألقاب رسمية وأسماء بعض القبائل بالإضافة إلى سلاسل النسب التي تسمح بالتعرف على عائلات معينة. من ناحية أخرى، لا تساعد هذه النقوش كثيرًا في إعادة بناء التاريخ السياسي للمدينة.
الديانة
ديانة الحضر التي عرفت بدراسة نقوش الموقع وبفضل فنها وهندستها المعمارية لها أصول مختلفة (بلاد ما بين النهرين، سورية، عربية، يونانية رومانية، إيرانية).
جورج لوسون (سياسي)
جورج لوسون هو سياسي بريطاني وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 11 يوليو 1906، وتوفي في 3 يوليو 1978. حزبياً، نشط في حزب العمال.
مملكة الحضر
الديانة
الإله الرئيسي للحضر هو إله الشمس، شمش في النقوش (حرفيًا «الشمس»)، شمش في ديانة بلاد ما بين النهرين القديمة. تعرضها العملات المعدنية في المدينة باسم «حضر شمش» (ḥtrʾ d-šmš)، أي «العلبة (المقدسة) للشمس». ربما كان هذا الإله هو الألوهية الرئيسية للمجمع الضخم المسيطر على العلبة المقدسة. تصر نقوش الحضر بشكل خاص على العبادة المكرسة لثلاثية مكونة من مارين (مرن) «ربنا» ومارتن (مرتن) «سيدتنا» وبار مارين (بر مرجان) «ابن ربنا». يتكون هذا الثالوث من زوجين وابنهما غير معروف في مكان آخر، وبالتالي يشكل أصالة من الحضر. يبقى السؤال حول معرفة ما إذا كان يجب تحديد «ربنا» على أنه لقب لشماش مفتوحًا: يبدو أن بعض النقوش تشير إلى نعم، ويبدو أن البعض الآخر يميزها على العكس من ذلك. يبدو أن الإله إيجل (نشري، نيشرا)، الذي تتحدث عنه بعض النقوش، مرتبط بمارين والمكتب الملكي. الآلهة الأخرى التي تشهد عليها النقوش معروفة جيدًا في أماكن أخرى، لا سيما في تدمر، ولها أصول مختلفة. أحد المعابد المهمة في المدينة، الذي أقيم في عهد سنطروق وعبدسميا، تم تكريسه لـ اللَّاتُ (حرفيًا «الإلهة»)، إلهة من أصل عربي، ممثلة على نقوش بارزة في المبنى المخصص لمهرجان مخصص لها مكرسة، حيث قدم له الملك إجلالا. شاهيرو، إله الفجر أو القمر، موجود أيضًا في العديد من النقوش. فيما يتعلق بالآلهة السورية، كان في المدينة أماكن عبادة مخصصة لبعل شمين، «رب السماوات»، والإلهة أتارغاتيس («الآلهة السورية» للمؤلفين اليونانيين والرومان، بحيث يمكن مقارنتها بالإلهة الغربية. -سياسات مثل عشتروت أو عنات أو عشيرات). فيما يتعلق بآلهة بلاد ما بين النهرين، نجد على وجه الخصوص نيرغال، إله العالم السفلي، الذي استوعبه الإغريق والرومان في هيراكليس، والذي يبدو أيضًا أنه كان له دور حامي الأبواب والمعابد والمنازل في الحضر. يوجد أيضًا مكان عبادة مخصص لكاتب الله نبو والإلهة ناني، بالإضافة إلى شهادة من كاهنة للإلهة عشتار دي أربيل، إحدى الآلهة الرئيسية في بلاد آشور القديمة، وربما أيضًا اسم ذكر الله آشور.
لا يُعرف سوى القليل عن الجوانب الملموسة للعبادة المكرسة لهذه الآلهة. تشير النقوش إلى العديد من الوظائف الكهنوتية، بما في ذلك الكهنة (kmrʾ، المصطلح الآرامي؛ مصطلح hdrptʾ من أصل إيراني الذي يشير إلى كاهن النار) بالإضافة إلى وكلاء المعبد (rbyt)، المسؤولين عن الجوانب اللوجستية للعبادة. كان هناك كاهنات، مثل أولئك الذين كرّسوا للإلهة عشتار. تأتي الدلائل على ممارسات العبادة من دراسة الهندسة المعمارية للمباني التي تم تحديدها على أنها معابد، ولا سيما المذابح التي يجب استخدامها في القرابين والقرابين، بالإضافة إلى مقاعد الإيوانات العظيمة وبعض المعابد التي يجب أن تكون تستخدم خلال الولائم الطقسية (المرتبطة تقليديا بعبادة الأجداد في بلاد ما بين النهرين القديمة وسوريا). فيما يتعلق بالممارسات الدينية الأخرى، مثل العرافة، يبدو أن بعض الكتابة على الجدران هي أبراج، وتشير النقوش إلى التواصل بين الآلهة والبشر من خلال الأحلام (التوحيد).
الفن
يتكون فن الحضر بشكل أساسي من المنحوتات: نقوش بارزة على جدران الآثار والنماذج والتماثيل. إنها مجموعة من الوثائق الأساسية لمعرفة فن بلاد ما بين النهرين خلال الفترة البارثية. زينت آثار الحضر بزخرفة غنية. زينت الزخارف الزهرية عواصمهم (غالبًا ما تكون كورنثية، كما في المعبد الكبير) وعتبات، مما يدل على إلهام يوناني روماني قوي. وقفت تماثيل الناس على خزائن الإيوانات العظيمة. حملت عتباتهم مشاهد أكثر تعقيدًا مع حيوانات رائعة: قتال القنطور، وحوش البحر، وغريفين. أسفر معبد اللات، من جانبه، عن نقش بارز يمثل الإلهة على ظهر جمل، مما جعل دخولها إلى المدينة، والذي ربما يشير إلى طقوس دينية. ,. العديد من التماثيل الأخرى وكذلك النقوش البارزة المكتشفة في المقدسات تمثل الآلهة. وهي منحوتة من الحجر الجيري أو المرمر والأحجار المستخرجة محليًا. يشير صغر حجمها إلى أنها عروض نذرية بشكل عام. غالبًا ما تكون منقوشة، مما يجعل من الممكن التعرف على الألوهية الممثلة وبالتالي الأيقونية الإلهية للحضر. وهكذا يتم تمثيل Sun-God بشكل عام على أنه شاب أصلع، يحمل قرنين، مع أشعة الشمس المنبعثة من رأسه. يتسم بار مارين، الذي يشهد في كثير من الأحيان، بمظهر مشابه، وعادة ما يرتدي سترة قصيرة الأكمام مزينة بشكل غني ومثبتة حول خصره بحزام مصنوع من قطعة ملفوفة من القماش. إله الكراهية الأكثر تمثيلاً هو نرجال هيراكليس، الذي يظهر في معظم الأحيان على شكل رجل ملتح، عارٍ، متكئًا على عصا، أيقونية تقليدية للإله اليوناني. يمكن تمثيل نابو بتمثال إله يرتدي درعًا ويلبس لحية مستطيلة على الطراز الآشوري، تم اكتشافه في المعبد الخامس. وغالبًا ما يتم أيضًا تمثيل النسر، وهو صفة حيوان مارين. غالبًا ما تمثل النقوش البارزة على اللوحات والمذابح شيئًا دينيًا مهمًا في الحضر، يُطلق عليه اسم سامية، وهو معيار يتكون من عمود تعلق عليه الرموز الدينية: قمر هلال في الأعلى، وأقراص تحتوي على نسر، وتماثيل نصفية للإله، وحلقات مزخرفة.
التماثيل التي تمثل الأشكال غير الإلهية هي عمومًا بالحجم الطبيعي، أو حتى أكبر، حيث يبلغ متوسط ارتفاعها 1.90 مترًا. من الواضح أن هذه تماثيل نذرية، لأنها غالبًا ما تمثل شخصًا يرفع يده اليمنى، وهي لفتة صلاة تقليدية في بلاد ما بين النهرين: تتمثل وظيفتها بالتالي في تمثيل المخلص واستبداله في المعبد حيث تم تركيبها، على ما يبدو على منصات. تستخدم هذه التماثيل رموزًا أيقونية تميز بوضوح رتبة الشخص الممثل. وهكذا يرتدي الملوك سترة غنية بالزخارف تسمى «بارثيان» بأكمام طويلة، ممسكة بحزام غالباً ما يعلق عليه سيف طويل وسراويل وأحذية ناعمة. يرتدون تسريحة شعر مميزة تشكل بصلة كبيرة، مع تاج أو إكليل يرمز إلى ملوكهم؛ غالبًا ما يتم تزيين هذا التاج بنسر، رمز إله الحضر العظيم. هم ملتحون، والأمراء الذين يرتدون ملابس مماثلة لا أصل لهم. يليهم أعضاء النخبة الاجتماعية في الحضر: الكهنة يرتدون سترات طويلة، حفاة، وأحيانًا يرتدون قبعة مخروطية الشكل. يرتدي الجنود، الذين كانوا يرتدون سيفاً طويلاً وعباءة كبيرة، غطاء رأس مستديرًا أحيانًا. «النبلاء»، وهم في الواقع مجموعة لا يمكن تحديد وظيفتها، يرتدون عادةً سترات طويلة وسراويل، وهي سمة من سمات نخب العصر البارثي. تمثيل النساء ضعيف مع ثلاثة عشر تمثالًا معروفًا فقط. يرتدون ثوبًا طويلًا، بدون حزام، فوق سترة طويلة (خيتون)، ويرتدون أغطية رأس عالية تدعم الحجاب الذي يقع خلفهم، وكذلك الحلي التي تكون أكثر أو أقل ثراءً حسب رتبتهم الاجتماعية
كارين باترسون
كارين باترسون مواليد 18 مايو 1982 في إدنبرة، هي لاعبة كرة مضرب بريطانية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1998 وكانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في 2007. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 369 في سنة 2005. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان المركز الـ 220 في سنة 2007.
مملكة الحضر
إعادة الاكتشاف والتنقيب والترميم
أعيد اكتشاف موقع الحضر الذي سقط في النسيان متأخراً بسبب عزلته. أول علماء الآثار الذين اهتموا بها كانوا الفرق الألمانية بقيادة والتر أندريه الذي حفر في موقع قلعة الشرقاط، آشور القديمة في عام 1907 وحدد معالمه الرئيسية. ومع ذلك، لم يتم حفر الموقع بشكل منهجي حتى عام 1951 من قبل الفرق العراقية. وسرعان ما تبعهم مشروع إعادة إعمار كبير للمعالم الأثرية الرئيسية في الموقع، وهي معابد السياج المقدس والعلبة نفسها. نُشر التوليف الأول على الموقع في عام 1974 من قبل فؤاد صفر ومحمد علي مصطفى ,. في ذلك الوقت، كان موقع الحضر موضع اهتمام خاص من جانب النظام البعثي لأحمد حسن البكر، لا سيما بسبب نسبته إلى سلالة عربية، مما أشبع القومية العربية التي روج لها هذا النظام الغذائي؛ وهكذا توج مهرجان ربيع الموصل عام 1969، الذي استغله النظام، بتجمع 7000 شخص حول معبد الحضر الكبير. في تلك السنوات نفسها، أعيدت تسمية الحي (القضاء) بما في ذلك الموقع القديم باسمه (الحضر).
واصلت الفرق العراقية نشاطها على الموقع حتى حرب الخليج الأولى، بدعم من الفرق الإيطالية خلال الحملات من 1986 إلى 1989 ثم بين 1993 و 1997 تحت إشراف روبرتا فينكو ريكياردي ، والفرق البولنديين بقيادة ميشيل جوليكوفسكي عام 1990 الذين كرسوا أنفسهم لدراسة النظام الدفاعي للمدينة, .. تم تصنيف الموقع كموقع تراث عالمي لليونسكو في عام 1985/70. استمر العمل على نتائج الحفريات، ولا سيما الاكتشافات الكتابية ، منذ ذلك الحين، وأثنت العديد من التوليفات معرفتنا بالموقع. التكتل الحديث يقع جنوب الموقع في محافظة نينوى قضاء الحضرة. في الحضر تم تصوير المشاهد الأولى من فيلم طارد الأرواح الشريرة (فيلم).
التدمير
معظم الأعمال الفنية التي تم العثور عليها قبل الحرب في الحضر موجودة في الموصل أو متاحف بغداد حيث تم نقلها خلال حرب الخليج الثانية في عام 2003؛ ثم سُرق جزء منه ولا يزال مطلوبًا. في 7 آذار / مارس 2015 دمّر تنظيم الدولة الإسلامية موقع الحضر بالمتفجرات والجرافة. بعد الموقع الأثري لنمرود ومتحف الموصل، تم تقديم مدينة الحضر القديمة بشكل صريح على أنها الهدف التالي لداعش. إن المدى المادي للضرر، الذي يصعب تقديره، كبير. وقد شجبت اليونسكو هذا التدمير للأماكن المرموقة، الذي نُظم لوسائل الإعلام، باعتباره «جريمة حرب»، كجزء من مشروع خبيث «للتطهير الثقافي». ويصاحب ذلك تجارة عالمية غير مشروعة في بعض الأعمال الفنية من المواقع المدمرة تمت إضافة الموقع من قبل اليونسكو إلى قائمة التراث العالمي المعرض للخطر في يوليو 2015.
انتزع الحشد الشعبي أنقاض مدينة الحضر من الدولة الإسلامية في 26 أبريل / نيسان 2017. وقالت متحدثة باسم القوات إن داعش دمر المنحوتات والصور المنقوشة للموقع، لكن جدرانه وأبراجه كانت لا تزال قائمة على الرغم من احتوائها على ثقوب وخدوش تلقتها من رصاص داعش. كما ذكرت وحدات قوات الحشد الشعبي أن المجموعة قامت بتفكيك البوابات الشرقية للموقع، وبالتالي منعت مؤقتًا أي تقييم للأضرار من قبل علماء الآثار. أُفيد في 1 مايو أن الموقع تعرض لأضرار أقل مما كان يُخشى في وقت سابق. أفاد صحفي من إفي في وقت سابق بالعثور على العديد من التماثيل المدمرة والمباني المحترقة بالإضافة إلى علامات النهب. وقالت ليلى صالح رئيسة آثار محافظة نينوى أن معظم المباني كانت سليمة والدمار لا يقارن مع تدمير المواقع الأثرية الأخرى في العراق. كما ذكر قائد في قوات الحشد الشعبي أن الضرر كان طفيفًا نسبيًا.
ملوك الحضر
نسب حكام مملكة الحضر من قبيله قضاعه مملكة الحضر أربعة ملوك على مدى 84 عاماً والملوك هم:
سكان الحضر
كان جلّ سكان الحضر من القبائل العربية، بينما كانت توجد بينهم أعداد من الآراميين الذين كان لهم تأثير في اللغة والكتابة والمعتقد. كانت مدينة الحضر واقعة على الطريق الرابط بين عاصمتي السلوقيين سلوقية وأنطاكية.
ديانة المملكة
كان سكان الحضر وثنيين يعبدون آلهة عدة منها اللات وشمش «الشمس» قد أطلق الحضريون كلمة (شمش) ليعنوا بها الحقيقة المطلقة، ونعتوا الشمس بالإله الأكبر وقد تخيلوه على هيئة كهل عاقل كما توضح رسومهم على أقواس واسكفات في المعبد الكبير.
وقد اختلف حول اسم الإله شمش وجاء بعدة مسميات عند العرب قبل الإسلام، فهو من الآلهة التي عبدتها العرب منذ القدم في شمال شبه الجزيرة وجنوبها. وقيل إنها كانت إلهاً ذكراً عند العرب. أما بعل سمين أو «بعل شمين» فهو آلهة شبيهة عند عرب الجنوب وهو رب السماء عند العرب الجنوبيين الذين أخذوا عبادته من العرب الشماليين.
سيرجيو دي لا توري
سيرجيو دي لا توري هو مصور أمريكي، ولد في 1972 في تيخوانا في المكسيك.
ميخائيل مايرز (محامي)
ميخائيل مايرز هو قاضي ومحامي نيوزيلندي، ولد في 7 سبتمبر 1873 في  في نيوزيلندا، وتوفي في 8 أبريل 1950 في ويلينغتون في نيوزيلندا.
الرجبان
الموقع
تبعد الرجبان عن العاصمة الليبية حوالي 162 كم ويحدها من الغرب مدينة جادو (فساطو) ومن الشرق مدينة الزنتان ومن الجنوب الحمادة الحمراء ومن الشمال سهل الجفارة ومن بلداتها تاردية وأولاد عبيد والبراهمة وأولاد مسعود وأولاد عنان وأولاد عبد الجليل واولاد جابر وأولاد عطية وآشفي.
أصل التسمية
يبدو اسم الرجبان اسمًا جديدًا لا يظهر في المصادر القديمة كاسم مكان أو اسم ينتمي للسكان، حيث عُرف سكان المنطقة القدامى بأسماء قبائلهم مثل تارديت والزموري وميري والسنتوتي والأشرني والآشفي وغيرهم. وتعددت الروايات المتضاربة حول أصل الاسم، فهناك من يزعم أن الرجبان مرتبطة بشهر رجب، وهناك أسطورة تقول أن الاسم يخص حاكم أتى إلى ليبيا قبل خمسة قرون، يسمى أحمد بن عبد الله الرجباني من أصل يمني وينتمي للملك عمرو بن عامر ملك سبأ وهناك من يعتقد أن اسم الرجبان يرجع لقبيلة الرجبان في الجزيرة العربية، وهم فرع من قبيلة الدواسر.
الاقتصاد
تشتهر الرجبان بزراعة الزيتون والكروم وتربية المواشي.
التعليم
توجد بها العديد من المؤسسات التعليمية والدينية ومنها كلية الاقتصاد (جامعة الجبل الغربي) والزاوية الدينية التي أسسها «الشيخ أبوالقاسم محمد العيساوي» سنة 1882، ولا يزال ضريحه موجوداً بها حتى الآن وتقام بها احتفالية الجيلاني السنوية نسبة إلى الشاعر الجيلاني طريبشان.
السكان
يبلغ تعداد سكانها المقيمين حوالي 20.0389 نسمة (إحصاء 2013).
المناخ
مناخها معتدل بارد في الشتاء وحار صيفاً.
العلاقات البلجيكية المولدوفية
العلاقات البلجيكية المولدوفية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بلجيكا ومولدوفا.
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
ابن مليك الحموي
ابن مليك الحموي (840 - 917 هـ) هو علاء الدين علي بن محمد بن علي بن عبد الله الدمشقي الفقاعي الحنفي، شاعر من العصر المملوكي. ولد بحماة سنة أربعين وثمانمائة، وأخذ الأدب عن الفخر عثمان بن العبد التنوخي وغيره، وأخذ النحو والعروض عن الشيخ بهاء الدين بن سالم، قدم دمشق، فتسبب ببيع الفقاع عند قناة العوني خارج باب الفراديس، ثم تركه، وصار يتردد إلى دروس الشيخ برهان الدين بن عون، وأخذ عنه فقه الحنفية، وصارت له فيه يد طولى، وشارك في اللغة والنحو والصرف، وكان له معرفة بكلام العرب، وبرع في الشعر حتى لم يكن له نظير في فنونه، وجمع لنفسه ديواناً في نحو خمس عشرة كراسة، وخمس المنفرجة، ومدح النبي صلى الله عليه وسلم بعدة قصائد
شعر ابن مليك الحموي
ومن مشاهير قصائده النبوية :
وله:
ومن لطائفه:
وكان له صوف عتيق، فقلبه وقال:
فخلوا عنه وله:
وشعره كله جيد، وكانت وفاته في شوال سنة سبع عشرة وتسعمائة، ودفن بمقبرة باب الفراديس.
أيكونا بوب
أيكونا بوب وهي فرقة غناء سويدية تتكون من امرأتين، تشكلت سنة 2009 في ستوكهولم في السويد تغني إندي بوب وإليكترو هاوس، اسم الامرأتين ألتين فيهما هن كارولين هجيلت وأينو جاوو.
انظر أيضًا
غودرون شيمان
ماريو سوتو
ماريو سوتو (10 يوليو 1950 بسانتياغو في تشيلي - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم تشيلي في مركزي الوسط والدفاع، شارك في كأس العالم 1982. وشارك مع منتخب تشيلي لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بالميراس ويونيون إسبانيولا وديبورتيس ماجالانز ونادي كوبريلوا.
بانبور فرخينوند (مقاطعة تشرداول)
بانبور فرخينوند هي قرية تقع في قسم بيجنوند الريفي (مقاطعة تشرداول) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
فريدريك ستيوارت
فريدريك ستيوارت هو فاعل خير ودبلوماسي وسياسي أسترالي، ولد في 14 أغسطس 1884 في أستراليا، وتوفي في 30 يونيو 1961 في نفس البلد. حزبياً، نشط في حزب أستراليا المتحدة. وقد انتخب (26 أبريل 1939 – 29 أغسطس 1941) وانتخب  وانتخب عضو مجلس النواب الأسترالي عن دائرة  (19 ديسمبر 1931 – 16 أغسطس 1946).
تي. إم. ستيفنز
'''تي. إم. ستيفنز''' (و. ) هو موسيقي أمريكي، ولد في نيويورك، يستخدم آلات غيتار البيس، وقيثارة.
بريا روبرتس
بريا روبرتس هي مدونة وممثلة أمريكية، ولدت في القرن العشرين.
قائمة أكبر الشركات في إندونيسيا
تسرد هذه المقالة أكبر الشركات في إندونيسيا من حيث إيراداتها وصافي أرباحها وإجمالي أصولها، وفقًا لمجلات الأعمال الأمريكية فورتشن و فوربس.
قائمة فورتشن لعام 2020
تعرض هذه القائمة جميع الشركات الإندونيسية في تصنيف فورتشن غلوبال 500، والذي يصنف أكبر الشركات في العالم من حيث الإيرادات السنوية، الأرقام الواردة أدناه معطاة بملايين الدولارات الأمريكية وهي خاصة بالسنة المالية 2018. كما تم إدراج موقع المقر الرئيسي وصافي الربح وعدد الموظفين في جميع أنحاء العالم وقطاع الصناعة لكل شركة. توجد شركة إندونيسية واحدة في تصنيف 2020 لفورتشن.
قائمة فوربس 2020
تستند هذه القائمة إلى فوربس غلوبال 2000، الذي يصنف 2000 شركة عامة في العالم، وتأخذ قائمة فوربس في الاعتبار العديد من العوامل بما في ذلك الإيرادات وصافي الربح وإجمالي الأصول والقيمة السوقية لكل شركة؛ ويتم إعطاء كل عامل مرتبة مرجحة من حيث الأهمية عند النظر في الترتيب العام، يسرد الجدول أدناه أيضًا موقع المقر الرئيسي وقطاع الصناعة لكل شركة، و الأرقام بمليارات الدولارات الأمريكية وهي ترجع للسنة المالية 2018، جميع الشركات الست الإندونيسية في فوربس غلوبال 2000 مدرجة بالأسفل.
شريف هدارة
شريف هدارة من مواليد 20 أكتوبر 1953، تولّى وزارة البترول والثروة المعدنية المصرية ضمن وزارة هشام قنديل في 7 مايو 2013 خلفا للمهندس أسامة كمال.
جان روش
جان روش (31 ماي 1917 - 18 فبراير 2004) هو مخرج ومؤلف ومدير تصوير وأنثروبولوجي فرنسي.
يعتبر أحد مؤسسي سينما فيريتيه في فرنسا.
وهو مؤسس الأنثربولوجيا البصرية، وأحد أبرز مخرجي السينما التسجيلية. كانت صدفة التحولات الكبرى للقرن العشرين سفينة أبحرت بالرجل المناهض للكولونيالية إلى إفريقيا، حيث أنجز العديد من الأفلام والدراسات التي جعلته رائدا للسينما التسجيلية وأحد معلميها الكبار.
مسيرته
وُلد «جان روش» بتاريخ 31 مايو 1917 بمدينة باريس في فرنسا، البلد الذي ألهم مشواره وشغفه بالإثنوغرافيا (دراسة الأجناس والسلالات البشرية)، كما أنه البلد التي قام فيه بتصوير معظم أفلامه.
كان سر تميزه كصانع أفلام هو قدرته الفريدة على الربط بين العلوم الاجتماعية والسينما.
توفي بمدينة «بيرني نكوني» في النيجر إثر حادث سير سنة 2004.
الطاقة في أوكرانيا
مصادر الطاقة الأساسية في أوكرانيا هي الغاز والفحم، تليها الطاقة النووية والنفطية. وقد تعطلت صناعة الفحم مؤخراً بسبب الصراع. وتستورد أوكرانيا معظم الاحتياجات من الغاز والنفط، ولكن منذ عام 2015، منحت سياسة الطاقة الأولوية لتنويع إمدادات الطاقة.
يُقدر أن حوالي نصف الطاقة المستخدمة في توليد الكهرباء تأتي من الطاقة النووية وربعها يأتي من الفحم. وتقع أكبر محطة للطاقة النووية في أوروبا وهي محطة زاباروجيا للطاقة النووية في أوكرانيا. وبلغ دعم الوقود الأحفوري 2.2 مليار دولار أمريكي في عام 2019. إذ حتى عام 2010، كان كل الوقود النووي الأوكراني يأتي من روسيا، لكن معظمه توقف الآن.
في عام 2020، نقلت أوكرانيا غازًا طبيعيًا أكثر من أي دولة أخرى في العالم ولا تزال تمثل طريقاً ريئسياً لعبور الغاز الطبيعي الروسي المباع إلى أوروبا، والذي يكسب أوكرانيا حوالي 3 مليارات دولار سنويًا من رسوم العبور، ممّا يجعلها الخدمة الأكثر ربحية للصادرات في البلاد. وعلى الرغم من انخفاض نقل الغاز، تدفَّق أكثر من 40 مليار متر مكعب من الغاز الروسي عبر أوكرانيا في عام 2021، وهو ما يمثل حوالي ثلث الصادرات الروسية إلى دول أوروبية أخرى. في حين دُمرت بعض البنية التحتية للطاقة في الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022.
ملخص
تمتلك أوكرانيا مزيجًا متنوعًا من مصادر الطاقة، ولا يشكل أي وقود أكثر من ثلث مصادر الطاقة في البلاد. كان الوقود الأساسي التقليدي هو الفحم، الذي انخفض إلى 30٪ في عام 2018، ويتبعه الغاز الطبيعي (28٪) والطاقة النووية (24٪).
الغاز
يُقدر أن لدى أوكرانيا احتياطيات غاز طبيعي تزيد عن تريليون متر مكعب، وفي عام 2018 كانت تحتل المرتبة 26 بين الدول التي تمتلك احتياطيات مؤكدة من الغاز الطبيعي. تقدر احتياطياتها الإجمالية من الغاز بنحو 5.4 تريليون متر مكعب. في عام 2021، بلغ إنتاج أوكرانيا من الغاز الطبيعي 19.8 مليار متر مكعب. لتلبية الطلب المحلي البالغ 27.3 مليار متر مكعب في ذلك العام، اعتمدت أوكرانيا على واردات الغاز (2.6 مليار متر مكعب) وسحبها من التخزين تحت الأرض (4.9 مليار متر مكعب). ويمكن أن يصل الطلب في الشتاء إلى 150 مليون متر مكعب يومياً. ولتلبية الطلب المحلي، تخطط أوكرانيا لزيادة إنتاج الغاز الطبيعي المحلي إلى 27 مليار متر مكعب.
خلال الفترة السوفيتية، بلغ إنتاج أوكرانيا القياسي للغاز 68.7 مليار متر مكعب في عام 1976. وفي زمن الاستقلال عام 1991، كان الإنتاج عند 26.6 مليار متر مكعب، وتراجع خلال التسعينيات إلى حوالي 18 مليار متر مكعب. ومنذ منتصف الألفية الثالثة، استقر إنتاج الغاز بين 20 و21 مليار متر مكعب. ووفقاً لتقرير صادر عن منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، يستخرج أكثر من 70٪ من إنتاج الغاز المحلي من قبل شركة "أوكرغاسفيدوبوفانيا" ، التابعة لشركة الدولة "نافتوجاز". وتشمل شركات الإنتاج الخاصة للغاز في أوكرانيا "ديتيك أويل آند جاس" و"أوكرنفتوبورينيا" و"بريزما" و"سمارت إنيرجي" و"شركة بولتافا للبترول" و"مجموعة جيو أليانس" و"كيوب جاس".
توقفت أوكرانيا عن شراء الغاز من روسيا في نوفمبر 2015 للحد من الاعتماد على الغاز بعد اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية، ولكنها تشتريه بشكل غير مباشر من تجار في غرب أوروبا كجزء من الغاز الروسي الذي يمر عبر أوكرانيا. في النزاعات السابقة في عامي 2006 و2008، قامت روسيا بوقف توريد الغاز إلى البلاد. وفي عام 2009، صُدر 80٪ من الغاز الروسي إلى الاتحاد الأوروبي عبر أوكرانيا بوصفها دولة عبور.
الفحم
وحتى وقت قريب، كانت أوكرانيا ثالث أكبر منتج للفحم في أوروبا. وفي عام 1976، بلغ الإنتاج الوطني 218 مليون طن متري، وتراجع الإنتاج إلى 41 مليون طن متري بحلول عام 2016. يعاني حوض الفحم الأسود في دونباس في شرق أوكرانيا، الذي يشكل 90٪ من احتياطي الفحم الوطنية، من ثلاث مشكلات متصلة: (1) عدم جدوى المناجم بما يكفي لتحمل الاستثمارات الرأسمالية، ممّا يؤدي إلى استخدام معدات التعدين والعمليات التي تعود إلى عشرين عامًا، (2) قامت الحكومة، بناءً على نصيحة صندوق النقد الدولي، بإلغاء الدعم السنوي البالغ 600 مليون دولار لصناعة التعدين، و(3) ترفض الحكومة الأوكرانية الشراء من المناجم التي يسيطر عليها جمهورية دونيتسك الشعبية المعلنة ذاتيًا وجمهورية لوغانسك الشعبية المعلنة ذاتيًا.
الكهرباء
إنتاج الكهرباء انخفض من 296 تيراواط ساعة في عام 1991 إلى 171 تيراواط ساعة في عام 1999، ثم ازداد ببطء إلى 195 تيراواط ساعة في عام 2007، قبل أن ينخفض مرة أخرى.
في عام 2011، انضمت أوكرانيا إلى مجموعة الطاقة الأوروبية، ولكن كان هناك تقدم بطيء في تنفيذ لوائح الطاقة الأوروبية. وفي عام 2014، بلغ إجمالي إنتاج الكهرباء 183 تيراواط ساعة: 88 تيراواط ساعة من الطاقة النووية، 71 تيراواط ساعة من الفحم، 13 تيراواط من الغاز الطبيعي، و9 تيراواط ساعة من الطاقة الكهرومائية. وبلغ استهلاك الكهرباء 134 تيراواط ساعة بعد خسائر النقل البالغة 20 تيراواط ساعة، مع ذروة الطلب عند حوالي 28 جيجاواط، صُدّر 8 تيراواط ساعة إلى أوروبا. وفي عام 2015، انخفض إنتاج الكهرباء إلى حوالي 146 تيراواط ساعة بسبب انخفاض إمدادات الفحم الحجري الناجم عن الحرب في دونباس.
في 1 يوليو 2019، أطلق سوق جديد للطاقة، بهدف جلب منافسة حقيقية في سوق التوليد والمساعدة في التكامل المستقبلي مع أوروبا. كان التغيير شرطًا أساسيًا للحصول على مساعدة الاتحاد الأوروبي، وأدى ذلك إلى زيادة أسعار المستهلكين الصناعيين بنسبة تتراوح بين 14٪ إلى 28٪ خلال شهر يوليو. يباع الجزء الأكبر من إنتاج شركة إينرجوأتوم لـ "المشتري المضمون" التابع للحكومة للحفاظ على استقرار الأسعار أكثر للعملاء المحليين.
تزامن الشبكة مع أوروبا
منذ عام 2017، سعت أوكرانيا إلى التخلص من الاعتماد على النظام الكهربائي الموحد الروسي، وبدلاً من ذلك توجهت نحو الاتصال بشبكة أوروبا القارية باتجاه الغرب، مما يتيح لها المشاركة في أسواق الكهرباء الأوروبية. وكانت هناك خطوط كهربائية تربط البلاد بشبكات بولندا ورومانيا وسلوفاكيا وهنغاريا المجاورة، ولكنها لم تكن تعمل. كانت خطوط الكهرباء التي تربط البلاد بشبكات بولندا ورومانيا وسلوفاكيا والمجر موجودة، ولكن ألغي تنشيطها.
كان الشرط الأساسي للتكامل الأوكراني هو أن تثبت البلاد بنجاح قدرتها على العمل بطريقة جزرية، مع الحفاظ على السيطرة المرضية على ترددها. وللقيام بذلك، سيتطلب قطع الاتصال بشبكة النظام الكهربائي الموحد الروسي، وحدّد تاريخ 24 فبراير 2022. ثبت أن هذا هو التاريخ الذي غزت فيه روسيا أوكرانيا، ولكن مع ذلك استمر الانفصال في الموعد المحدد. قدمت أوكرانيا طلبًا عاجلاً للمزامنة مع الشبكة الأوروبية إلى الشبكة الأوروبية لمشغلي نظام نقل الكهرباء، وهي المجموعة الأوروبية لمشغلي أنظمة النقل التي كانت عضوًا فيها، وفي 16 مارس 2022، نُشطت الدوائر الغربية، ممّا أدى إلى جلب كل من أوكرانيا ومولدوفا، والتي تقترن إلى الشبكة الأوكرانية، في الشبكة الأوروبية المتزامنة. في 16 مارس 2022، بدأت مزامنة تجريبية لشبكة أوكرانيا ومولدوفا مع الشبكة الأوروبية.
الطاقة النووية
تملك أوكرانيا أربعة محطات للطاقة النووية تضم 15 مفاعلًا وتقع في فولهينيا وجنوب أوكرانيا. وإجمالي القدرة المثبتة للطاقة النووية تزيد عن 13 جيجاوات، مما يجعلها في المرتبة السابعة عالميًا في عام 2020. وتدير "إنيرجواتوم"، وهي مؤسسة حكومية أوكرانية، جميع المحطات النووية الأربع النشطة في أوكرانيا. وفي عام 2019، بلغت نسبة الطاقة النووية المولدة أكثر من 20٪ من إجمالي استهلاك الطاقة في أوكرانيا.
في عام 2021، أنتجت المفاعلات النووية في أوكرانيا 81 تيراواط ساعة، وهو ما يمثل أكثر من 55٪ من إجمالي إنتاج الكهرباء في البلاد، وهذا الرقم يجعلها ثاني أعلى نسبة في العالم بعد فرنسا. يقع أكبر محطة للطاقة النووية في أوروبا، محطة زاباروجيا للطاقة النووية، في أوكرانيا.
فأر زلم
فأر زَلَم أو فأر داسي ، حيوان قارض أفريقي يوجد بين النتوءات الصخرية. إنهُ العضو الحي الوحيد في جنسه، بتروموس، وفصيلته، الفئر ان الصخرية. اسم «داسي» يعني «زَلَم» في اللغة الأفريكانية.
علي عبد الكريم (لاعب كرة قدم)
علي عبد الكريم، لاعب كرة قدم يلعب حالياً في نادي البدع.
الطاقة في أوكرانيا
الطاقة النووية
كانت كارثة تشيرنوبل في شمال أوكرانيا عام 1986 أسوأ حادث نووي في التاريخ. نظرًا للحرب في دونباس وإيقاف واحد من ستة مفاعلات محطة زابوريزهيا النووية المحطة النووية الأكبر في أوروبا، فقد تعرضت محطات توليد الطاقة الحرارية المستخدمة للفحم في أوكرانيا لنقص في إمدادات الفحم، مما أدى إلى حدوث انقطاعات في التيار الكهربائي في جميع أنحاء البلاد في ديسمبر 2014. وبسبب الحرب الروسية الأوكرانية، تضررت محطة الطاقة النووية.
علي عبد الكريم (لاعب كرة قدم)
لعب سابقاً لأندية الأهلي والسيلية الجيش ونادي الخور ونادي معيذر.
الطاقة في أوكرانيا
الطاقة المتجددة
يبلغ حصة الطاقة المتجددة في مزيج الطاقة الإجمالي في أوكرانيا أقل من 5٪. في عام 2020، أنتج 10٪ من الكهرباء من مصادر الطاقة المتجددة، وتتألف من 5٪ من الطاقة الهيدروليكية، 4٪ من طاقة الرياح، و1٪ من الطاقة الشمسية. وتوفر الكتلة الحيوية حرارة متجددة.
التمويل
وقّعت أوكرانيا اتفاقية قرض مبدئية بقيمة 3.65 مليار دولار مع بنك التنمية الصيني في عام 2012، خلال ولاية الرئيس فيكتور يانوكوفيتش، وذلك بشرط تطوير مشاريع تنموية متفق عليها في قطاعات الفحم والغاز. ومع ذلك، في أبريل 2017، لم تتفق أوكرانيا على أي مشاريع مناسبة بسبب "عدم تقارب المواقف بين شركة أوغليسينتيزجاز ووزارة الطاقة". وتمتلك شركة إلمنتوم إنرجي المحدودة أكبر عدد من محطات توليد الطاقة.
غاري إنجلاند
غاري إنجلاند هو عالم أرصاد أمريكي، ولد في 3 أكتوبر 1939 في سيلينغ في الولايات المتحدة.
كويتشي أزوما
كويتشي أزوما (باليابانية: 我妻広一؛ بالكانا: あづま こういち) هو متسابق دراجات هوائية ياباني، ولد في 24 أكتوبر 1966 في كورياما في اليابان.
هوراس ودارد
هوراس ودارد هو منتج أفلام ومونتير ومصور سينمائي وكاتب سيناريو أمريكي، ولد في 18 أغسطس 1904 في مدينة سولت ليك في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 أبريل 1973 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
فاليري بوندارينكو
فاليري بوندارينكو هو لاعب كرة قدم أوكراني في مركز الدفاع، ولد في 3 فبراير 1994 في كييف في أوكرانيا. لعب مع شاختار دونيتسك وفيتوريا دي غيماريش.
موريرينسي
نادي موريرينسي لكرة القدم (بالبرتغالية: Moreirense Futebol Clube) نادي كرة قدم برتغالي يلعب في الدوري البرتغالي الممتاز. تم تأسيس النادي عام 1938.
معركة المحمرة
معركة المحمرة ربما تشير إلى التالي:
أيضا:
زيلدا (كاتبة)
زيلدا هي تربوية وكاتِبة وشاعرة إسرائيلية، ولدت في 20 يونيو 1914 في دنيبرو في أوكرانيا، وتوفيت في 30 أبريل 1984 في القدس في إسرائيل.
كارليس لينكس
كارليس لينكس مواليد 16 مارس 1988 في الجمهورية اللاتفية السوفيتية الاشتراكية، هو لاعب كرة مضرب لاتفي سابق. حقق الوصافة في بطولة إسبانيا للفردي حيث خسر أمام جيرو كريتشمير.
عمر بوستة
مسيرته المهنية
ساهم في سنة 1946 في تشكيل العصبة الحرة لكرة القدم. أسس نقابة الأطباء في المغرب وترأسها لمدة 4 سنوات.
بتاريخ 15 يونيو 1956 سيصبح رئيسا مفوضا للجنة المؤقتة ل لجامعة الملكية المغربية لكرة القدم. شغل ما بين 1957 و1962 منصب رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم.
في الوزارة
عينه الملك الحسن الثاني وزيرا للشباب والرياضة من 10 أبريل لسنة 1969 حتى 26 مارس 1970 في حكومة العراقي.
وفاته
وافته المنية في 16 أغسطس 2021 بالدار البيضاء.
باولو سيرجيو موتا
باولو سيرجيو موتا (13 يوليو 1991 في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الدفاع. لعب مع موريرينسي ونادي أونياو دا ماديرا ونادي ليتشويس.
مملكة ماتارام
مملكة ميدانج أو مملكة ماتارام القديمة أو مملكة ماتارام الهندوسية هي دولة في تاريخ إندونيسيا. تقع هذه المملكة في جاوة الوسطى وكانت في القرن الثامن ثم انتقلت إلى جاوة الشرقية في القرن العاشر. ترك ملوك هذه المملكة آثارا تاريخية مثل المعابد الهندوسية والبوذية وأيضا النقوش الحجرية الموزعة في جاوة الوسطى وجاوة الشرقية. سقطت هذه المملكة في القرن الحادي عشر.
غلاية أنابيب اللهب
المراجل ذات الأنابيب اللهبية سميت هذه المراجل بهذا الاسم لأن معظم الشغل الذي يتم فيها ناتج عن الانتقال الحراري من غازات الاحتراق الساخنة التي تمر داخل الأنابيب والمياة التي تحيط بها من الخارج.
مملكة ماتارام
سكان
أكثر سكان هذه المملكة هم الفلاحون، وأما الدين الرسمي في عصر سانجايا هو الهندوسية على مذهب شيڤا. ثم غيره ملك من قبيلة سيلندرا إلى دين البوذية على مذهب ماهايانا. في عصري راكاي بيكاتان وقبيلة سانجايا تعايش دينا الهندوسية والبوذية بالتسامح.
غلاية أنابيب اللهب
الوصف
هذا,k النوع من المراجل يكون مدمج لذا يمكن نقلة من مكان لآخر وإنتاج الطاقة البخار منه ويستعمل في الأعمال التي تتطلب معدلات سريان للبخار منخفضة وبمواصفات محدودة (الكمية، الضغط، الحرارة) وهذا النوع من المراجل له وعاء خارجي يحتوي بداخلة على انابيب اللهب والمياه التي تحيط بها ولها معدات لإحراق الوقود.
مملكة ماتارام
الآثار التاريخية
تركت المملكة آثارا تاريخية كثيرة، مثل المعابد الهندوسية والبوذية الآتية:
غلاية أنابيب اللهب
الأنواع
تنقسم المراجل ذات الأنابيب اللهبية إلى نوعين :
المراجل اللهبية الرأسية
عبارة عن وعاء رأسي تحتوي على الأنابيب اللهبية والمياه تحيط بها وأنابيب اللهب تمتد من صندوق اللهب حتى القرص العلوي المثبت لأنابيب.
القدرة الحصانية: 6-75 حصاني ميكانيكي
معدل إنتاج البخار: (الرجاء وضع المعلومات هنا-Redman-)
الضغط: 7 بار
المراجل اللهبية الأفقية
هذا النوع من المراجل له أنواع عديدة ومتنوعة أكثرها انتشاراً هو المرجل ذو الأنابيب الأفقية الرجعية (بالإنجليزية : Horizontal Return Tubular Boiler).
المراجل اللهبية الأفقية عبارة عن وعاء إسطواني طويل مثبت على جدران الفرن المصنوعة من الطوب (الطابوق) الحراري بواسطة مثبتات متزلقة للسماح بحرية الحركة النسبية للمرجل في حالة تمددة.
يوجد أنواع أخرى يمكن تعليقها بواسطة دعامات حديدية علوية مع مراعاة أن يكون للوعاء حرية الحركة على قدر التمدد الحراري وبالتالي لا يؤثر على جدران الفرن مما يقلل تكاليف الصيانة، والمرجل به وقاد (Stoker) للوقود (الفحم) وحائط واقي لاحتراق وتمر الغازات من الوقاد إلى مؤخرة المرجل ثم تمر داخل أنابيب اللهب ثم تعود مرة أخرى إلى مقدمة المرجل حيث تخرج من الدخنة (Stack) وجسم المرجل به ميل خفيف من المقدمة إلى مؤخرة المرجل لتفريغ المياه من المرجل في حالة زيادة الرواسب والأملاح بالمياة ويوجد صمام امان لحماية الوعاء الإسطواني من الدمار نتيجة زيادة الصغط داخلة.
القدرة الحصانية: 15-600 حصان ميكانيكي
معدل إنتاج البخار: 9-15 طن بالساعة
الضغط: 2-17 بار
المستقبل
عموما فإن المحاولات تجري لجعل المراجل اللهبية الكبيرة قليلة التكاليف باستعمال النحكم البسيط والغير معقد ولكن الوعاء الإسطواني لهذه المراجل يجعل أقصى ضغط بها لا يزيد عن 20 بار مما يجعل استخدامها مقصور على استخدامات محدودة ومحددة واحدث وأكبر نوع حتى الآن هو (Scotch Marine Type) قدرتة 2000 حصان ميكانيكي أي حوالي 20 ميجاواط.
إدارة البيانات
دورة حياة البيانات
التعريف الوارد في المصطلح (إدارة البيانات) في داما للمعارف هو: «إدارة البيانات هي تطوير وتنفيذ والإشراف على الخطط والسياسات والبرامج والممارسات التي تتحكم، وحماية، وتقديم وتعزيز قيمة البيانات وأصول المعلومات».
مفهوم «إدارة البيانات» نشأ في عقد الثمانينيات وانتقلت التكنولوجيا من معالجة متتابعة (البطاقات الأولى، ثم الشريط) لمعالجة الوصول العشوائي. ولما كان الآن ممكنا من الناحية التقنية لتخزين حقيقة واحدة في مكان واحد والوصول إليها عبر استخدام قرص الوصول العشوائي، وذلك مما يشير إلى أن «إدارة البيانات» كانت أكثر أهمية من «إدارة العمليات» واستخدام الحجج مثل «يتم تخزين عنوان المنزل العميل في 75 (أو بعض عدد كبير آخر) يضع في أنظمة الحاسوب لدينا». وخلال هذه الفترة، كان تجهيز الوصول العشوائي ليست عملية سريعة وتنافسية، حتى تلك التي تشير إلى «إدارة العمليات» حيث كان أكثر أهمية من «إدارة البيانات» المستخدمة وقت المعالجة دفعة كوسيطة الأولية. كما انتقلت التطبيقات في الوقت الحقيقي، والتطبيقات التفاعلية، أصبح من الواضح أن معظم المستخدمين للعمليات الإدارة يعتبرها هامة. إذا لم يتم تعريف البيانات بشكل جيد، وسوف يكون سوء استخدام البيانات في التطبيقات. إذا لم يتم تحديد العملية بشكل جيد، فكان من المستحيل تلبية احتياجات المستخدمين.
جو براون (عازف قيثارة)
جو براون (و. ) هو عازف قيثارة، وممثل مسرحي، وممثل أفلام، ومقدم تلفزيوني، ومغني، وموسيقي بريطاني، يستخدم آلات قيثارة، ومندولين، بدأ مشواره المهني سنة 1959.
جوائز
حصل على جوائز منها:
ياكوف بيرلمان
ياكوف إسيدورفيتش بيرلمان، أو '''ياكوف إ. بيرلمان، أو كما يعرف اختصارًا باسم ياكوف بيرلمان''' (4 ديسمبر، 1882 - 16 مارس، 1942) (بالروسية: Яков Исидорович Перельман) مؤلف أدبيات علمية روسي. من أشهر أعماله كتابي «الفيزياء المسلية»، و«الرياضيات المسلية» اللذان تُرجما من الروسية إلى لغات كثيرة من بينها اللغة العربية. ولد ياكوف بيرلمان عام 1882 في قرية بيلستوك التابعة لبولونيا الحالية. حصل على دبلوم علوم الغابات من معهد الغابات في مدينة سانت بطرسبرغ. توفي بيرلمان عام 1942 بسبب المجاعة خلال حصار لينينغراد من قبل الجيش الألماني.
أشهر المؤلفات
يعتبر العالم الروسي ياكوف بيرلمان، من مؤسسي اتجاه تبسيط العلوم في مجالات الرياضيات والفيزياء والفلك، كتب أكثر من ألف مقالة علمية، وألف 47 كتاباً في مجال تبسيط العلوم، و 40 كتاباً للتعريف بالعلوم، و18 كتاباً مدرسياُ.
طبعت كتبه 449 مرة بين عامي 1918 و1973 بعدد نسخ إجمالي وصل إلى 13 مليون نسخة، وترجمت مؤلفاته 126 مرة أيضاً إلى 18 لغة من لغات العالم.
وقد ألف ياكوف بيرلمان عدة كتب من بينها الرياضيات المسلية، والفلك المسلية، إلا أن مؤلف الفيزياء المسلية يبقى أشهر المؤلفات خصوصا بين طلاب الثانويات منذ ظهوره في عام 1913، وقد ظهر في المكتبات الروسية تحت عنوان الفيزياء للتسلية، أو حسب الترجمة العربية: الفيزياء المسلية لدار مير للنشر، وحاز هذا الكتاب على إعجاب الشباب الذين وجدوا فيه أجوبة على كثير من الأسئلة الفيزيائية التي تشغلهم.
وقد كتب بيرلمان في مقدمة الطبعة الحادية عشر:.
يصف الكاتب المحتوى في مقدمة الكتاب على أنه «ألغاز، وألعاب تفكير، ونوادر مسلية، ومقارنات غير متوقعة»، مضيفا.
وقد نشرت الطبعة الثالثة عشر في حياة الكاتب في سنة 1936 م. وأهم العناوين المشوقة في كتاب الفيزياء المسلية،المحركات دائمة الحركة (هي محركات تدور بنفسها حركة دائمة دون توقف ويمكن أن تقوم بعمل مفيد).
وقد شرح الكتاب المحاولات العديدة والحثيثة لتصنيع هذه المحركات ووضح استحالة ذلك وأسباب عدم استمراريتها حتى إذا عملت. قدم هذا الكتاب من طباعة دار مير للطباعة والنشر في موسكو ومنها ترجم إلى الإنجليزية أولا ثم باقي اللغات العالمية ومن ضمنها اللغة العربي.
وصلات خارجية
مدونة حاتم السودان قاعدة بيانات الكتب_تحميل كتاب الفيزياء المسلية
ميخائيل ر. ميرفي (محامي)
'''ميخائيل ر. ميرفي''' هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 6 أغسطس 1947 في دنفر في الولايات المتحدة.
دريسدن (نيويورك)
دريسدن هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة واشنطن، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 677 نسمة.
راشد شافي الدوسري
راشد شافي الدوسري (من مواليد 8 مايو 1981) هو لاعب قطري ورياضي يتنافس في مسابقات رمي القرص. وقد مثل قطر في الألعاب الأولمبية الصيفية مرتين في أول ظهور له في عام 2000 ووصل إلى المرحلة النهائية في 2008. ووصل أيضا إلى الدور النهائي في بطولة العالم لألعاب القوى 2007.
وقد نجح الدوسري على المستوى القاري بدءاً بلقبين آسيويين للشباب وميدالية ذهبية في بطولة آسيا لألعاب القوى 2002 وميدالية فضية في عام 2007. وفي مسابقات أخرى فاز بالميدالية البرونزية في دورة الألعاب العسكرية 2007. كما فاز بميداليات في المسابقات الإقليمية بما في ذلك دورة الألعاب العربية ودورة ألعاب غرب آسيا وبطولة العرب. أفضل رقم قياسي شخصي كان 64.43 متر هو رقم قياسي قطري سابق.
المسيرة الرياضية
بدأ مسيرته الدولية في سن مبكرة وحاز على لقبه الأول في سن الخامسة عشر في بطولة آسيا لألعاب القوى للناشئين عام 1996. وفاز في بطولة العالم العربي للناشئين بعد ذلك بعامين وقدم مشاركته العالمية لأول مرة في بطولة العالم للناشئين لألعاب القوى 1998 حيث حل في المركز الثامن. كان الدوسري واحداً من أكثر الرياضيين القطريين الواعدين الذين ظهروا في ذلك الوقت حيث لم تكن الأمة الصغيرة مشهورة بإنتاج رياضيي سباقات المضمار والميدان. احتفظ بلقبه في بطولة آسيا للشباب في العام التالي وحصل أيضًا على ألقاب رفيعة المستوى الأولى مع ميداليات ذهبية في البطولة العربية ودورة الألعاب العربية 1999.