cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أليسيا سيلفرستون
الألفية الثانية
في عام 2006، لعبت دور البطولة في حلقات تجريبية أخرى مع ايه بى سى بعنوان "بينك كولر" حيث كانت تعمل في مكتب للمحاماة. لكن لم يتم إنتاجها أيضا مثل حلقات "كوين بى".في ذلك العام أيضا شاركت البطولة مع ايوان ماكجريجور، ميكي رورك، وصوفي أوكونيدو في فيلم "ستورم بريكر". كما تألقت في برنامج "هولمارك هول اوف فام" الذي قدم للفيلم التلفزيوني "كاندلز اون باى ستريت" المأخوذ عن كتاب من تأليف كاثي بيليتير. كما قدمت فيلما تجريبيا لايه بى سى بالمشاركة مع ميغان مولالى بعنوان باد ماذرز هاند بوك".كما قامت بدور صغير في الفيلم الكوميدي "تروبيك ثاندر" عام 2008.
ألفت أليسيا كتابا بعنوان «ذا كايند دايت»، توضح فيه العلاقة بين ما نأكله وما نتسبب فيه للكوكب، وكيفية اختيار الأطعمة الصحية التي تجعل الشخص أخف وزنا وأكثر إثارة وحيوية، ستتألق أليشيا خلال الفترة من 10 فبراير إلى 15 مارس 2009، في الافتتاح العالمي لمسرحية «تايمز ستاندز ستيل» لدانيال سوليفان على مسرح جيفرن بلوس انجلوس، جنبا إلى جنب مع آنا جن، وروبن توماس، وديفيد هاربر. تركز المسرحية على زوجين وفريق صحفي يعود إلى نيويورك بعد مهمة كبيرة في الشرق الأوسط. وصف أدائها بأنه «شخصية مزعجة تخلق الشرر متى وجدت»، ستكرر أليسيا دورها في العرض الأول للمسرحية بنيويورك على مسرح برودواي، وستشاركها البطولة لورا ليني. يقدم العرض الأول في 28 يناير 2010، من إخراج دانيال سوليفان.
صورت أليسيا فيلم إليكترا لوكس، مع تيموثي أوليفانت، وكارلا جوجينو. الفيلم هو تكملة لفيلم «وومن إن تروبل»، حيث تلعب جوجينو دور نجمة دعارة تنقلب حياتها رأسا على عقب عندما تكتشفت أنها حامل. الفيلم من إخراج سيباستيان جوتيريز.أما الجزء الثالث من الفيلم عنوانه المؤقت «وومن إن ايكستيزى» كما شاركت في الفيديو الموسيقى لروب توماس 2009، في أغنية «هير دباموندز».
بالإضافة لذلك تقدم أليسيا «ذا كايند لايف» على الإنترنت.وهو امتداد لكتابها مع التركيز على ظاهرة الاحترار العالمي والنباتات.
المسيجيد (توضيح)
قد يقصد من «المسيجيد» :
أليسيا سيلفرستون
حياتها الشخصية
واعدت أليسيا الكثير من المشاهير منهم: بينيشيو ديل تورو، ستيفن دورف، ليوناردو دي كابريو، بريان ميشارد، موزى شابو، آدم ساندلر. وفي مقابلة لها مع مجلة فور هيم في يناير 2000، نفت أنها واعدت كينيث برانا.
تعيش أليسيا وجاريكي في منزل صديق للبيئة بلوس انجلوس يتكون بأكمله من الألواح الشمسية وتحيط به حديقة من النباتات العضوية. اشترت أليشيا المنزل وتقاسمته مع حديقة حيوان لإنقاذ الكلاب في عام 1996. كما غطت غلاف 944 مجلة للترويج لنظرية العيش على النباتات. كما أنها تعاونت مع شركة إيكوتوولز للتسويق لمستحضرات تجميل طبيعية وحقائب مصنوعة من نبات القنب الطبيعي والمواد المعاد تدويرها. في آب / أغسطس 2009، ظهرت أليسيا على غلاف مجلة الصحة للإعلان عن كتابها الجديد ومستحضرات التجميل، وقالت أنها تود إنشاء حديقة في مكان خال مفتوح.كما قالت أنها تود أن تؤلف كتبا للأطفال خاصة بعد أن أنجبت طفلا.
القناعات السياسية
أصبحت أليسيا ناشطة في مجالى الرفق بالحيوان وكذلك الحفاظ على البيئة. كما أنها أصبحت نباتية بعد مشاركتها في اجتماع عن حقوق الحيوان عام 1998. في ربيع عام 2007، صرحت أليشيا لمجلة إنستايل قائلة «أدركت أنني السبب في المشكلة». «فقد كنت محبة للحيوانات تأكل الحيوانات.» في عام 2004، حصلت أليشيا على لقب «المرأة النباتية الأكثر إثارة» من جمعية بيتا (الناس من أجل المعاملة الأخلاقية للحيوانات). وفي عام 2007، ظهرت أليسيا عارية في إعلان مطبوع وكذلك إعلان تجارى لمدة 30 ثانية لصالح بيتا لدعم نظرية العيش على النباتات، وفي وقت لاحق سحبت إعلانات التلفزيون من أسواق مدينة هيوستن بولاية تكساس عن طريق كيبل كومكاست.أسست ملجأ لإنقاذ الحيوانات الأليفة في لوس انجلوس. كما عبرت عن معاناتها مع نظرية العيش على النبات في الطفولة قائلة «كانت هناك أوقات أصبح فيها أنانية وأتناول اللحوم، حيث أنه في الثامنة من العمر يكون من الصعب الإمساك عن ذلك، وخلال السنوات الماضية كنت دائما أبدأ أن أصبح نباتية ثم أتوقف».
كما كشفت سجلات حملة التبرع الفيدرالية عن تبرع أليشيا بخمسمائة دولارا للحملة الرئاسية لدينيس كيوسينيش عام 2004.
يوم 23 مايو 2007، كانت ضيفة في برنامج «ذا فيو» الذي يعرض على ايه بي سي. قبل لحظات من دخولها، دخل كل من روزي أودونيل وإليزابيث هازلبيك في نقاش حاد بشأن الحرب على العراق. وظهرت في الفيديو وهي تدخل وتمر خلف إليزابيث لتحية المضيفون الاّخرون. على الرغم من أن المقابلة استمرت طبيعية، وكانت المحادثة بين أليسيا وإليزابيث عن برنامج «أكسس هوليوود» سلسة، إلا أن تصرف أليسيا أعتبر ازدراء متعمد لإليزابيث. في وقت لاحق، قالت إليزابيث في حلقة بثت على الهواء يوم 19 سبتمبر 2007، أن أليسيا اتصلت بها واعتذرت عن هذا التصرف. كما قالت أن أليسيا لم تقصد الإساءة، لكن ببساطة كانت عصبية عندما دخلت على المسرح، لكن وسائل الإعلام هي التي أساءت تفسير الموقف.
في عام 2009، ظهرت في «جيذرينج ستورم»، وهو فيديو محاكاة ساخرة على الإنترنت لإعلان ضد زواج المثليين. كما ظهرت في «مى موذرز ريد هات» مع ألانيس موريزيت في محاكاة ساخرة لأفلام إيندي.
أولاد هدى (الزكاكرة)
أولاد هدى هو دُوَّار يقع بجماعة كرديد، إقليم سيدي بنور، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الزكاكرة التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 170 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
العلاقات الباكستانية اللبنانية
العلاقات الباكستانية اللبنانية هي العلاقات بين الجمهورية اللبنانية وجمهورية باكستان الإسلامية، حيث تتمتع باكستان ولبنان بعلاقات وثيقة ودافئة، وكلا البلدين عضو في منظمة التعاون الإسلامي، ومؤسسة التمويل الدولية، ومنظمة حظر الأسلحة الكيميائية، واليونسكو، والاتحاد الدولي للاتصالات، ومنظمة الشرطة الجنائية الدولية، والبنك الدولي للإنشاء والتعمير، والاتحاد البريدي العالمي، ومؤسسة التنمية الدولية، والمركز الدولي لتسوية المنازعات الاستشارية، ووكالة ضمان الاستثمار متعدد الأطراف.
العلاقات
وفقًا لرئيس الوزراء الباكستاني السابق يوسف رضا جيلاني فإن العلاقات الوثيقة بين لبنان وباكستان «تستند إلى وجهات نظر مشتركة حول السلام والاستقرار في الشرق الأوسط بالإضافة إلى تطلعات المستقبل».
تعاون عسكري
في مارس/آذار 2019 قال سلاح الجو الباكستاني انه استعمل طائرات حربية اشتراها من لبنان، وهي طائرات أميركية من طراز إف 16 وطائرات فرنسية من طراز ميراج 3E لقصف المركز الهندية والتصدي لطائرات سوخوي سو-27 وسوخوي سو-30 الروسية الصنع التي تملكها الهند.
وكان لبنان قد باع 11 طائرة ميراج متطورة قدمها الرئيس الفرنسي الراحل شارل ديغول للبنان بسعر رخيص من أجل دعم قوة لبنان، وتم بيعها في عهد الرئيس العماد اميل لحود.
العلاقات الاقتصادية
بلغ حجم التجارة الثنائية بين البلدين 35.4 مليون دولار في 2005-2006.
ريوييا إكينيوا
ريوييا إكينيوا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم ياباني.
بالاغانسك (إركوتسك)
بالاغانسك هي مدينة في مقاطعة إركوتسك أوبلاست في روسيا.
العلاقات الباكستانية اللبنانية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
بالاغانسك (إركوتسك)
يبلغ عدد سكانها حوالي 4231 نسمة.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبالاغانسك:
قصة الأخوين
قصة الأخوين هي قصة مصرية قديمة ترجع لعصر سيتي الثاني، مكتوبة على بردية دي أربيني، المحفوظة في المتحف البريطاني.
القصة
تدور قصة حول الشقيقين «أنوبيس» الأكبر، وهو متزوج والأصغر «باتا». كان الاخوان يعملان معًا، في الزراعة وتربية الماشية. وذات يوم، حاولت زوجة أنوبيس إغواء باتا، لكنه رفض، فأخبرت الزوجة زوجها أن شقيقه حاول إغوائها. ولذا، حاول أنوبيس قتل باتا، الذي هرب ودعا الآلهة لإنقاذه. أوجدت الآلهة بحيرة مليئة بالتماسيح بين الأخوين، والتي عبرها باتا ليكون إلى جوار شقيقه. لإثبات صدقه، قطع باتا عورته، وألقي بها في الماء.
قرر باتا أن يذهب إلى وادي الأرز، حيث سيضع قلبه على رأس شجرة الأرز، بحيث إذا قُطعت يستطيع أنوبيس العثور عليه، ليعود باتا إلى الحياة مرة أخرى. بعد أن سمع أنوبيس قرار أخيه، عاد إلى أرض الوطن وقتل زوجته. وفي الوقت نفسه، قرر باتا أن يعيش حياته في وادي الأرز، وبنى منزل جديد لنفسه. أشفقت الآلهة على باتا، وصنعوا له زوجة. لجمالها، سعى الفرعون ليأخذها لنفسه. أخبرته الزوجة عن الشجرة التي وضع باتا عليها قلبه، فقطعها الفرعون ومات باتا.
سافر أنوبيس إلى وادي الأرز، ليبحث عن قلب أخيه لأكثر من ثلاث سنوات، إلى أن عثر عليه في بداية السنة الرابعة. وكما نصحه أخوه من قبل، وضع أنوبيس القلب في وعاء من الماء البارد، فعاد باتا للحياة. ثم تخفّى باتا في شكل ثور، وذهب لرؤية زوجته والفرعون. فطنت زوجته لوجوده، فطلبت من الفرعون أن تأكل من كبد الثور. ذُبح الثور، وسقطت قطرتان من دم باتا، نمت منهما شجرتان. أصبح باتا الآن في شكل شجرة، ومرة أخرى طلبت زوجته من الفرعون، أن يقطع الشجرة، ويستخدمها لصنع الأثاث. وعندئذ، دخلت شظية إلى فم زوجته، فحملت جنينًا. في النهاية، ولدت ابنًا، أصبح وليًا للعهد. وعندما مات الفرعون، أصبح ولي العهد ملكًا، وعيّن أنوبيس شقيقه الأكبر وليًا للعهد. لتنتهي القصة نهاية سعيدة، جمعت الاخوين في سلام.
باربرا فاست
باربرا فاست (و. 1953 –  م) هي من الولايات المتحدة الأمريكية.
إيفان فائق يعقوب
إيفان فائق يعقوب جابرو هي سياسية عراقية كلدانية، ولدت في البصرة عام 1981، وحاصلة على بكالوريوس أحياء مجهرية من كلية العلوم في جامعة البصرة.
كانت مقيمة في الموصل قبل أن يسيطر تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، وبسبب ذلك نزحت إلى البصرة وأقامت في كرفان غرب مخيم للنازحين المسيحيين في منطقة مناوي باشا بالبصرة مع زوجها وأولادها. تعمل مسؤولة مكتبة مار أفرام ومسؤولة العلاقات بجمعية الفردوس الإنسانية وممثلة المرأة المسيحية في منتدى النساء القياديات في مجلس البصرة وممثلة المرأة المسيحية في مجلس مكونات العشائر، وقد حصلت على منصب سكرتير عام ملتقى نساء الأقليات في العراق.
خلال وجودها هنا في المدينة التي ولدت وكبرت فيها، استطاعت العمل في المجال الإنساني والتطوعي وتمكين المرأة. وما زالت تحاضر في ورشات عمل خاصة بالنساء المعنفات ومن تضررن وأصبحن من ضحايا الإرهاب.
نشطت في مجال منظمات المجتمع المدني، وعملت مستشارة محافظ نينوى لشؤون المكونات.
اختيرت وزيرة للهجرة والمهجرين في حكومة مصطفى الكاظمي بتاريخ 6 حزيران 2020، وكذلك في حكومة محمد شياع السوداني عام 2022.
تصحيح البطة المطاطية
تصحيح البطة المطاطية وهو مصطلح غير رسمي يستخدم في هندسة البرمجيات للتنقيح برمجي. الأسم يشير إلى قصة في كتاب بحيث أن المبرمج يشرع بحمل بطة مطاطية ويصحح الكود الخاص به بإجبار نفسه بشرح الكود تفصيليًا للبطة، مصطلحات عديدة متوفرة لهذه الطريقة عادةً بمشاركة أنواع مختلفة من الجمادات.
باتريك غيو
باتريك غيو (16 أبريل 1970 في ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع. لعب مع ستاد رين ونادي النجم الأحمر سانت أوين ونادي بوخوم ونادي روان ونادي سانت إتيان ونادي سوشو ونادي شاتورو ونادي هيبرنيان ونادي والسول ونادي فريبيرغ و.
الأساطير الهندية الأوروبية البدائية
الأساطير الهندية الأوروبية (الهندأوروبية) البدائية هي الأساطير والقصص التي ارتبطت بالأقوام الهنديين الأوروبيين البدائيين، الذين يُفترَض أنهم تحدثوا باللغة الهندية الأوربية البدائية التي أعاد العلماء جمعها وتشكيلها. على أن أصول هذه القصص غير موجودة في أيدينا، فإن الباحثين في علم الأساطير المقارن فد استخرجوها بناءً على تشابهات في أنظمة اعتقاد شعوب هندية أوروبية مختلفة.
توجَد مدارس فكرية عديدة تختلف أحيانا في الطبيعة الدقيقة للأساطير الهندية الأوروبية البدائية. استُعملت في استخراج الأساطير الهندية الأوروبية الأساطير الفيدية والرومانية والإسكندنافية، مدعومة عادة بأدلة من البلطيّة والكليتية والإغريقية والحثيّة كذلك.
يشمل بانثيون الآلهة الهندية الأوربية البدائية آلهة مثبتة الوجود منها «ديوس فاتر Dyḗus Pḥatḗr» إله السماوات النهاريّة، وابنته «هايوسوس Haéusōs» إلهة الفجر، والتوائم الإلهية، وإله العواصف «بيركونُس Perkwunos». من الآلهة المحتملة الأخرى «بوشان Péh2usōn» وهو إله كهنوتي، و«سول Seh2ul» إلهة الشمس المؤنثة.
من الأساطير الهندية الأوروبية الموثقة جيدا أسطورة فيها أن إله العواصف يذبح ثعبانا متعدد الرؤوس يقطن الماء، وأسطورة خلق فيخا أخوان يضحّي أحدهما بالآخر ليخلق العالم. يبدو أن الهنديين الأوروبيين البدائيين كانوا يعتقدون أن العلام الآخر كان يحميه كلب حراسة، ولا يمكن الوصول إليه إلا بعد عبور نهر. وربما اعتقدوا بشجرة كونية تحمل ثمرة الخُلْد، ويحميها، أو يحفر في جذورها، ثعبان أو تنين، وتقوم على رعايتها ثلاث إلهات هنّ اللواتي ابتدأن مسيرة الحياة.
الكونيّات
في النظرة الكونية الهندية الأوروبية البدائية ربما اعتُقِد بانتظام عظيم للنظام الطبيعي، وتوازن كوني كان على أعلى الهرميّة. تشتقّ أسماء تجليات مبدأ الانتظام العظيم هذا في الحضارات الهندية الأوروبية من الجذر الهندي الأوروبي الأوّليّ «h2r-tós» ويعني «متّسق، صحيح، صواب»، وهو من جذر مفترض «h2er»، قارن الفيدية «ऋत ṛta», والرومانية «فيريتاس Veritas»، والإسكندنافية «Urða»، وغيرها. تعني الكلمة الفيدية «Ṛta» «النظام المستقر، الحكم، القانون العالمي، القدر أو الحقيقة».كل الكائنات في الكون الهندي الأوربي البدائي محكومة بمبدأ الانتظام العظيم هذا: النباتات والحيوانات والبشر والآلهة. وكان يعتقد أن المبدأ الأول اتحادٌ لمبدأَيْن متكاملين متوازنين تماما.هذا الاتحاد لمبدأين متوازنين متكاملين هو أصل فكرة التوازن في مبدأ الانتظام العظيم، ويظهر هذا في اللغة الهندية الأوروبية الأوّليّة، ففيها تشتقّ الكلمتان المتضادّتان عادة من جذر واحد جامع، مثلا: «leuk-» «النور» و«leug-» «الظلام»، و«yeu-» «جَمْع» و«yeu-» «فَصْل» و«ghos-ti-» «المضيف» و«ghos-ti-» «الضيف».
في النموذج الكوني الذي اقترحه جان هودري، يتألف العالم من ثلاثة «سماوات»: النهار السماوي، وهو مرتبط باللون الأبيض، والفجر الهابط، وهو مرتبط بالأحمر، وأرواح المساء، وهي مرتبطة بالظلام. لا يمكن أن تجوز آلهة السماء النهارية إلى السماء الليلية، التي تسكنها مجموعاتها الخاصة من الآلهة وأرواح الموتى.
العالم السفلي
تشمل معظم أديان الهنديين الأوربيين نوعا من العالم السفلي أو الحياة الآخرة. يمكن أن الهنديين الأوروبيين آمنوا أن المرء إذا أراد أن يصل إلى العالم السفلي فلا بد من أن يعبر نهرا يحرسه رجل مُسنّ «ĝerhaont-».يبدو أن المعتقد الإغريقي أن الميت يعبر به «خارون» نهر «ستيكس» انعكاس لهذا المعتقد.توجد فكرة عبور النهر للوصول إلى العالم السفلي في الأساطير الكليتية كذلك.تشير نصوص فيدية كثيرة إلى عبور نهر من أجل الوصول إلى الموتى، والكلمة الإغريقية «tarentum» التي تعني القبر، كانت تعني في الأصل نقطة العبور.في الأساطير الإسكندنافية، يجب أن يعبر هيرمور جسرا فوق نهر غيول حتى يصل إلى هِل.في الأغاني اللاتفية يجب أن يعبر الميت مستنقعا لا نهرا.تقاليد وضع عملات على جثث الموتى من أجل الدفع للملّاح موجودة وتدعمها الأدلة عند الإغريق وفي شعائر الجنائز السلافية الحديثة. وربما كان يؤمن الهنديون الأوروبيون الأوائل أن العالم السفلي كان يحميه نوع من كلاب الحراسة يشبه «سيربيروس» الإغريقي، و«سارفارا» الهندي، و«غارمر» الإسكندنافي.ربما كان حاكم الموتى هو الأخ المضحَّى به في أسطورة الخلق.
شجرة الكون والثعبان
ربما آمن الهنديون الأوروبيون الأوائل بنوع من الشجرة الكونية (أكسس مندي). يمكن كذلك أنهم آمنوا أن هذه الشجرة كان يحميها، أو يهاجمها باستمرار، ثعبان أو تنّين. في الأساطير الإسكندنافية كان التنين «نيدهوغ» يحفر في جذور الشجرة الكونية «يغدراسل» أمّا النُّرنات (الإلهات العذراوات) الثلاث فكُنّ يقمن على رعايتها. في الأساطير الإغريقية كانت شجرة التفّاح الذهبيّة الموجودة في «جنّة هيسبريديس» يقوم على رعايتها ثلاثة حوريات «هيسبيريديس» ويحميها تنين اسمه «لادون» وله مئة رأس.في النصوص الهندية الإيرانية كلام عن شجرة أسطورية تقطر السوما، وهو شراب الخلود الذي شربه الآلهة، وفي المصادر البهلوية المتأخرة أن سحليّة شريرة اندسّت تحت هذه الشجرة.
البانثيون
يستطيع اللسانيّون استخراج أسماء بعض الآلهة في اللغة الهندية الأوروبية الأوّليّة من مصادر متنوّعة. بعض الأسماء المقترحة للآلهة قُبِلت في الوسط العلميّ أسرع من غيرها. ذكر عالم فقه اللغة مارتن ليتشفيلد ويست: «أوضح الحالات تكون عند استخراج أسماء الآلهة الكونية أو الأوّلية: إله السماء، وشريكه الأرض، وأبناؤه التوائم: الشمس، والشمس العذراء، والفجر، وكذلك إله العواصف والرياح والمياه والنار، والكائنات التي تختص بتضاريس معينة كحوريات الينابيع والأنهار والغابات، وإله البرّيّة الذي يحمي الطرق والقطعان».
حتى في العصر القديم (4500-4000) عندما لم تكن اللغة تفرق رسميًّا بين المذكر والمؤنث وعندما كانت المعتقدات أرواحية (تؤمن بحيوية المادة)، كانت الآلهة تصنَّف إلى مذكر ومؤنث. كان عند الهنديين الأوروبيين الأوائل نظام فيه جنسان يفرّق بين العنصر الحي والعنصر غير الحي، فالنار مثلا بوصفها مبدأ حيا كانت «hₓn̩gʷnis» (في اللاتينية: ignis) والعنصر غير الحي كان «*péh₂ur» (في اليونانية pyr، وفي الإنكليزية fire). قد تُؤَلَّه بعض المفاهيم كذلك، مثل «مزدا» الأفستيّ ويعني الحكمة، إذ يؤلهونه على أنها «أهورا مزدا» إله الحكمة.
ليس من الراجح أن الهنديين الأوروبيين كان عندهم نظام للآلهة أو أنهم حددوا لهم عددا معينا. يرجع تقليد دعاء «كل الآلهة» في الصلوات إلى الفترة الإغريقية الآريّة على الأقل. أحيانا كان يُخَصّ إله واحد بالذكر، ويربَط به بقية الآلهة الخالدة بوصفهم مجموعة: كانت صيغة «زيوس وسائر الخالدين» مشهورة في الشعر الإغريقي المبكر، واستخدم صيغة «مزدا والسادة» مرتين زاراثزسترا في تراتيل ياسنا هابتانغيتي. كانت الكلمة التي تستخدم للدلالة على الإله هي «*deiwós» ويعني سماويّ، من الجذر «*dyeu» الذي يدل على السماء المنيرة أو نور الصباح. ولها عدة انعكاسات في الكلمة الحثيّة «sius سيوس»، واللاتينية «deus ديوس»، والسنسكريتية «Dyaus دياوس» و«deva ديفا»، والأفستية «daeva دايفا» (ثم الفارسية «div ديف») والويلزية «duw دو» والإيرلندية«dia ديا»، واللتوانية «Dievas ديفاس»، واللاتفية «Dievs ديفس». بالمقابل كانت الكلمة التي تدل على البشر مرادفة لـ«الفانين» وكانت مرتبطة بالأرضيّة «*dʰéǵʰōm»، وهو كذلك جذر الكلمات الدالة على الإنسان في لغات عديدة.
كان للآلهة أسماء عديدة، منها «المُمَجَّد» و«الأعلى» و«الملك» و«الراعي». «كثير الأسماء» كذلك هو اسم إلهي في التقاليد الفيدية والإغريقية، وهو يحمل فكرة أن لكل إله اسما واحدا صحيحا، على أنه قد يبقى سرّيًّا أحيانا. مع أن بعض الآلهة كان مشحونا بمراقبة العدل والعقود، فإن الآلهة الهندية الأوروبية عموما لم يكن لها شخصية أخلاقية. كانت قوتهم الهائلة التي يمكن أن يستخدموها لمتعتهم الخاصة تحتاج إلى الشعائر والقرابين وأغاني التمجيد حتى يضمن الناس أن الآلهة ستكتب لهم أقدارا مرغوبة. في التقاليد الهندية الأوروبية، ينظَر إلى الآلهة على أنهم «الوهّابون» (*déh₃tōr h₁uesuom). يمكن للآلهة أن تتخذ هيئة إنسان لتجول في الأرض، وإن كان هذا غير مقتصرا على الشعوب الهندية الأوروبية.
سياران فوي
سياران فوي من مواليد 1979 هو مخرج و كاتب سينمائي أيرلندي ، اشتهر بكتابة وإخراج للفيلم الضحية 2.
مساره المهني
تخرج سياران فوي من مدرسة السينما الوطنية. و في عام 2006 قام بإخراج فيلم قصير أسوار بلاك هيث وودز حائزًا على جوائز استنادًا إلى نصه الخاص. و في عام 2012 ، كتب و أخرج أول فيلم سينمائي له القلعة فاز بالعديد من الجوائز. و قام بعد ذلك بإخراج فيلم الرعب الخارق الضحية 2 لـ شركة بلمهوس برودكشنز.
الكويكب 337761
الكويكب 337761، التعين المؤقت له  الكويكب 2001UB130. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2001.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.6 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.158 وحدة فلكية. وقد تم رصده 5 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO237672
المسيرة الخضراء (توضيح)
قد يقصد من «المسيرة الخضراء» :
هيتاتشي (إيباراكي)
هيتاتشي هي مدينة تقع في محافظة إيباراكي، اليابان. تأسست المدينة في 1 سبتمبر 1939.
الدوري الزامبي الممتاز 2017
الدوري الزامبي الممتاز 2017 هو الموسم 56 من الدوري الزامبي الممتاز. كان عدد الأندية المشاركة فيه 18، وفاز فيه نادي زيسكو يونايتد.
عين تقورايت
بلدية عين تاقورايت بعدد سكانه الإحدى عشر ألف نسمة من أقدم بلديات ولاية تيبازة حوالي 15 كم شرق مركز الولاية تأسست سنة 1878 من طرف الفرنسي جون بيرار التسمية التي فرضت على أهالي البلدية آنذاك بلدية بيرار مشهورة بشلال تاقورايت المرأة الأمازيغية الأسطورة التي تعاقبت حكاياتها على ألسنة مسني المنطقة وعلاقتها مع الشلال حسب سرد أحد أعيان المدينة. أحرف الأسطورة مختصرة في أنه في قديم تاريخ الجزائر الأمازيغي كانت هناك امرأة عمياء اسمها تاقورايت تقطن بغابات المنطقة قصدت بنيتها الخالصة لتغسل وجهها من مياه منبع الشلال المتدفق أين من عليها الله باسترجاع بصرها ومن ذاك اليوم إلى يومنا هذا أصبحت بنات المنطقة والزائرات تضع شموعا على صخور الشلال وغسل وجوههن بمياهه· المدينة تطل على الواجهة البحرية شرق من البلديات الشرقية لولاية تيبازة تنتمي إلى دائرة بوإسماعيل ممتزجة بإبداع رباني في صورة تغمرها ألوان الطبيعة البحرية الغابية، الأزرق لون السماء والحرية والأخضر ظلال الوطنية، عندما دخلنا إلى مدينة عين تاقورايت شد انتباهنا البنايات العمرانية الاستعمارية والفيلات الفاخرة التي تعود إلى الحقبة الاستعمارية المطلة على واجهة الطريق الوطني رقم 11 وبعض الشوارع المجاورة، كما لمحنا توقف السيارات بكثافة ودون توقف أمام مقهى شعبي متواضع، وعندما قصدنا المكان ومباشرة بعد احتساء فنجان شاي تم تحضيره بالطريقة التقليدية وعلى حرارة هادئة تثيرها شظايا الجمر بدئت غيوم الاستغراب تنجلي أين جالسنا صاحب المقهى وفك لغز إقبال زبائن من شتى أنحاء قطر الوطن. عين تاقورايت أسطورة المدينة السياحية المفقودة تتمتع أسر عين تاقورايت باحتفاظها على سر الصناعة التقليدية خاصة منها صناعة أجمل الأواني الفخارية المزينة بالرسم والخطوط والأشكال ذات الطابع الأمازيغي المحلي الخاص بالمنطقة، ما يمكن أن يكون عامل سلب لعقول عشاق الأدوات التي تحمل مميزات قديمة ترمز للثقافة الأصلية الوطنية، وتكون مجالا للخوض في فلسفة السياحة، ما يفتح إمكانية التخفيف عن أقطاب السياحة بالولاية للحفاظ على التوازن وحسن التوزيع لصالح استثمار كل مواطني الولاية دون التخصيص لمنطقة على أخرى بمرجعية التساوي والتكافؤ في الإمكانيات والمؤهلات خاصة منها الطبيعية الخلابة من وجهة بحرية وجبلية غابية، والطبيعة البشرية الأمازيغية بثرائها الثقافي المعروف على مستوى قطر الوطن، وكانت لنواب المجلس الشعبي البلدي وجهة نظرهم فيما يخص الحرف التقليدية المتمثلة في أن هاته الصناعة قد اندثرت مع اندثار المسنين أجدادهم، وأن ما يمكن الاعتماد عليه في هذا القطاع فيما أعطى الخالق من مناظر طبيعية ومحاولتهم لاستغلال هذه الثروة· ويضيف بخصوص هذه النقطة استفادة بيرار من مشروع تهيئة مساحة خضراء فيها فضاءات للعب الأطفال بمنطقة الشلال منبع عين تاقورايت وتصل نسبة أشغالها إلى 65 بالمائة· كما صنفت السلطات الولائية شاطئ محي الدين عبد القادر كشاطئ مسموح للسباحة، هذا الأخير الذي يعاني من فقدانه لموقف السيارات
إيتون إستيتس (أوهايو)
إيتون إستيتس هي منطقة سكنية تقع بولاية أوهايو في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 2.26 ، وترتفع عن سطح البحر 244 ، بلغ عدد سكانها 1,222 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإيتون إستيتس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان إيتون إستيتس 1,409 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 458 أسرة وعدد العائلات 383 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 470 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.23% من البيض و0.43% من الأمريكيين الأفارقة و0.14% من الأمريكيين الأصليين و0.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.21% من الأعراق الأخرى و0.78% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.28% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 458 أسرة كانت نسبة 50.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 10% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 14% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.35.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.9 عاماً. وكانت نسبة 30.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 48,804 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,027 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,768 دولارًا مقابل 19,861 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 16,041 دولارًا. وكانت نسبة 5.9% من العائلات ونسبة 7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان إيتون إستيتس 1,222 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 435 أسرة وعدد العائلات 314 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 466 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 96.56% من البيض و0.74% من الأمريكيين الأفارقة و0.49% من الأمريكيين الأصليين و0.25% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.33% من الأعراق الأخرى و1.64% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.05% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.2 عاماً. وكانت نسبة 24.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.7% ذكور و49.3% إناث.
كارل ويسترغرين
كارل ويسترغرين (Carl Westergren) هو لاعب أولمبي لرياضة مصارعة من السويد. شارك في الأولمبياد الصيفي في 1920–1932، وفاز بما مجموعه 3 ميداليات.
المسيل (توضيح)
قد يقصد من «المسيل» :
بالاكتا (كراسنوجارسك)
بالاكتا هي مدينة في مقاطعة كراسنويارسك كراي في روسيا.
يبلغ عدد سكانها حوالي 7553 نسمة.
(15179) 9062 P-L
9062 بي- أل (ويعرف أيضًا باسم (15179) 9062 بي- أل وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 15179 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إنغريد فان هوتين-جرونفيلد في 17 أكتوبر 1960.
هيتاتشي-ناكا (إيباراكي)
هيتاتشي-ناكا هي مدينة تقع في محافظة إيباراكي، اليابان. تأسست المدينة في 1 نوفمبر 1994.
استخدامات السماد
تصف استخدامات السماد مدى الاستخدامات المفيدة للسماد. السماد هو منتج متعدد الاستعمالات ينتج عن طريق التحلل الحيوي للمادة العضوية إلى سماد، على مستوى المنزل المجتمع أو المدينة. ويمكن إجراء التسميد على مستوى المنزل، في مسمدات الحدائق أو في مراحيض التسميد، أو على المستوى البلدي في مصانع التسميد المركزية، وتؤثر طريقة إنتاج السماد على استخداماتها المحتملة من ناحية اعتبارات الكمية والنوعية.
الاستخدام الأساسي للسماد هو تكييف وتسميد التربة بواسطة إضافة الدبال، المغذيات، والبكتيريا النافعة للتربة، مع مدى واسع من التطبيقات المحددة.
الزراعة
على الأرض المفتوحة، يمكن نثر السماد على الطبقة العليا من التربة باستخدام شاحنات موزعة أو موزعات تُسحب خلف جرار. لزراعة القمح، الذرة، فول الصويا، والمحاصيل المشابهة. من المتوقع أن الطبقة المنثورة رقيقة جدًا نحو 6 ملم (0.25 بوصة. يوضع في التربة قبل الزرع، وبالرغم من ذلك، فمعدلات التطبيق 25 ملم (1 بوصة) أو أكثر ليست غير اعتيادية عند محاولة إعادة بناء التربة الفقيرة أو التحكم في التعرية. بسبب الكلفة العالية للغاية للسماد لكل وحدة من المغذيات في العالم الغربي (مثل الولايات المتحدة) يندر الاستخدام في المزرعة بشكل نسبي إذ لا يمكن توفير معدلات تزيد عن 4 طن/فدان. هذا مؤسف وينتج عن التركيز المفرط على «إعادة تدوير المادة العضوية» عوضًا عن «المغذيات المستدامة». وفي بلدان أخرى مثل ألمانيا، حيث توزيع ونشر السماد مدعوم بشكل جزئي في رسوم النفايات الأصلية، ويستعمل السماد بشكل متكرر أكثر على الأرض المفتوحة، لكن فقط تحت فرضية «استدامة» المغذي.
باربرا جونسون تاكر
باربرا جونسون تاكر هي مغنية أمريكية، ولدت في 1944 م.
حياتها
ولدت تاكر في كونرو، بتكساس في 28 يونيو 1944م لإرنست جيمس وآني إلويز (لوسون) جونسون، وكلاهما من مونتغمري، تكساس. عندما كانت طفلة، غنت تاكر مع والدتها وإخوتها (الأخت جوي وشقيقها بود) كعائلة جونسون في كنيستهم في هيوستن، القدس المعمدانية، ومنطقة ساحل الخليج. العديد من الأغاني التي غنوها كتبها والدتها إلويز. وهي عضو في كنيسة الرجاء الصالح التبشيرية المعمدانية، حيث القس د. كوفيلد هو القس.
التحقت تاكر بمدارس هيوستن بما في ذلك مدرسة جاك ييتس الثانوية وجامعة تكساس الجنوبية. لمدة فصل دراسي واحد، عملت كمستشارة صوت في قسم الفنون الجميلة في TSU.
كانت متزوجة من الراحل كيرميت تاكر ولديهما طفل واحد، ابنه روبرت كريستيان تاكر، الذي أعطاهم حفدين، ماثيو جوناثان وتشيلسي جناي تاكر.
مسار مهني
تاكر هي فنانة ومنتجة شهيرة مقرها في هيوستن. كانت عازفة منفردة للنشيد في مباريات هيوستن أويلرز لكرة القدم وهيوستن روكتس لكرة السلة وعلى التلفزيون المسيحي المحلي.
في عام 1969، غامرت تاكر بالذهاب إلى مدينة نيويورك لمدة عام واحد (تركت وظيفتها مع خدمة البريد الأمريكية) وحصلت على الدور الغنائي الوحيد في طاقم التمثيل المكون من 60 عضوًا في مسرحية The Great White Hope التي قام ببطولتها جيمس إيرل جونز. قادت فريق الممثلين في "أغنية الجماعة" على الهارب جاك جونسون. وأثناء وجودها أيضًا في نيويورك، قامت بأول حفل موسيقي لها في قاعة كارنيجي ريسيتال وصورت العديد من الإعلانات التجارية المعروضة على المستوى الوطني.
استخدامات السماد
الزراعة
لا تزرع بذور الكثير من المحاصيل مباشرة في الحقل، ولكنها تبدأ في صواني بذور في مشتل أخضر (انظر تطعيم النبات). يمكن استعمال السماد كمكون في الخليط المستعمل لزراعة البذور، ولكنه لا يستعمل عادة كركيزة الزراعة الوحيدة. يحدد كل من المحصول الذي سوف يزرع وحساسية البذور للمغذيات، الأملاح، إلخ..، ونسبة المزيج، والنضج هام للتأكد من عدم حدوث نقص في الأوكسجين أو أن بقايا السموم النباتية لا تزال باقية.
باربرا جونسون تاكر
مسار مهني
غنت تاكر في جنازة الدولة عام 1989 لعضو الكونغرس ميكي ليلاند.
استخدامات السماد
البستنة
يستعمل السماد في البستنة في مدى واسع من النطاقات. إذ يمكن خلط السماد مع الرمل، الطين، نشارة الخشب المعتقة، ومواد أخرى لصنع خليط غني لأحواض المناظر الطبيعية، أو الأحواض الزراعية. ولا يمكن للسماد أن يتعدى 30 بالمئة من الخليط الكلي. استعمل السماد الناضج عالي الجودة لتجنب المنافسة على الأوكسجين والمغذي مع النباتات.
باربرا جونسون تاكر
مسار مهني
في عام 1992، بعد عودتها إلى المنزل، تقاعدت من منصبها كمدير في شركة Southwestern Bell Telephone Company. ثم قدمتها كنيستها في أول حفل موسيقي لها بدوام كامل للخدمة.
ريوييا ياماشيتا
ريوييا ياماشيتا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم ياباني.
باربرا جونسون تاكر
مسار مهني
اكتسبت تاكر شهرة عالمية كأول فنانة تسجل الفيلم الشهير "اطلب خطواتي" للمخرج جلين إدوارد بيرلي. أصدرت تاكر ألبومًا حصل على جائزتي Texas Gospel Music Awards في عام 1993: أفضل ألبوم جديد وأغنية العام.
استخدامات السماد
البستنة
في حديقة حاويات، كما في خلائط الأحواض، يمكن أن يكون مكونًا مفيدًا في وسائل التأصيص، يستعمل إلى حد 30 بالمئة من المجموع الكلي، اعتمادًا على الملوحة والنضوج. ويعتبر بديلًا جزئيًا لطحلب الخث، ولكنه يفتقر جزئيًا للمسامية ويجب استعمال سعة تخزين الماء للخث بنسب محدودة. يمكن لمحتوى المغذيات في السماد أيضًا تقليل الحاجة إلى الأسمدة الكيماوية التكميلية، بالرغم من الحاجة لتحديد هذا في كل حالة.
باربرا جونسون تاكر
مسار مهني
غنت تاكر في عام 1996 في جنازة رسمية لعضو مجلس النواب الأمريكي باربرا جوردان.
استخدامات السماد
البستنة
تردم المناطق المحفورة حول أُسس البنايات الجديدة بعد اكتمال البناء، لكنها قد تحتوي مناطق الزراعة هذه على أنقاض، وبقايا كيمياويات سامة، ومواد أخرى غير مرغوب بها. إن إزالة الردم واستبداله بمزيج من السماد/التربة سوف يحسن من هيكلية التربة ويعطي زراعات الأساسات بداية صحية أكثر.
باربرا جونسون تاكر
مسار مهني
في سبتمبر 2000، تم تقديمها في حفلة موسيقية في مركز كينيدي في واشنطن العاصمة من قبل عضو الكونغرس عن تكساس شيلا جاكسون لي.
استخدامات السماد
البستنة
يمكن استخدام بوصتين أو أكثر من السماد وحده، أو مدموجًا مع منتوجات النشارة العادية لإبقاء مناطق الجذور باردة، والحفاظ على الرطوبة، إذ يعمل كمخصّب بطيء التحرر، على شرط كون المنتج خشن الملمس وناضجًا. كحاجز للحشائش، يمكن استعمال ضعف أو ثلاثة أضعاف عمق السماد، ويوضع على أعلى طبقة سميكة من الجرائد، لاستبدال حشائش الغشاء الأرضي. وكما هو واضح فإن هذا صحيح فقط في حالة كون السماد خاليًا من الحشائش؛ والعديد من الأسمدة ليست كذلك.
بالنسبة للأشجار والشجيرات يمكن استعمال خلائط من السماد المعتق جيدًا مع التربة من المكان بغرض الردم. قد تسبب الأسمدة غير الناضجة ترسبًا وإخلالًا للجذور الصغيرة بسبب نقص الأوكسجين. وموسميًا، يوضع السماد مع خط التنقيط ويدخل إلى التربة بواسطة مدمة (مشط الأرض).
لإنشاء مناطق نجيلية (الطبقة العليا من التربة المكسوة بالعشب) جديدة (أعشاب، ميادين ترفيه، ملاعب غولف)، يمكن وضع السماد قبل الزرع أو التغطية بالعشب. يمكن استعمال السماد موسميًا لتسميد سطح الأرض، وقد يُدخل في التربة باستعمال مدمة. تستعمل بعض المزارع النجيلية السماد أيضًا، وزراعة العشب في بضع بوصات من المادة لمنع فقدان التربة السطحية.
السيطرة على تعرية التربة
فقدان الطبقة الفوقية هي مشكلة بيئية خطيرة.واستعمال السماد للتحكم بجريان الرواسب ومكافحة التعرية هي تقنية جديدة نسبيًا، يتم تبنيها الآن من قبل السلطات المحلية، المطورين، المزارعين، والموزعين الرئيسيين الآخرين للتربة كأداة أخرى لتقليل فقدان الطبقة الفوقية.
تسمى طبقة السماد المنتشرة فوق منطقة موزعة من التربة ببطانية السماد. مع قابلية عالية لاحتجاز الماء، ولا يًحرث السماد إلى داخل التربة، لكنه يبقى على السطح ليحد من تأثير هطول الأمطار. وحتى الكميات الصغيرة بإمكانها أن تساعد، لكن التوصيات الاعتيادية تدعوا إلى طبقة 5 سم (2 بوصة) للتأكد من تغطية مناسبة للسطح. ويمكن أيضًا الزرع مباشرة في البطانية.
تستعمل سواتر وجوارب السماد وحدها أو بالاشتراك مع بطانيات السماد للتقليل من تأثير التدفقات و التصرفات عالية الكمية. سواتر السماد أكثر إمتاعًا من الناحية الجمالية من حواجز الطمي، والقضاء على الحاجة إلى إزالة الجدار الرملي عند اكتمال المشروع. ومع الوقت، يتحلل ساتر السماد ويعود إلى الأرض. وكما يوحي الاسم، جورب السماد هو أنبوب شبكي محشو بالسماد. والجوارب تقاوم أكثر مع المعدات الثقيلة، يمكن تثبيتها في المكان، ويسهل إزالتها وإعادة استخدامها. وإذا ما استُخدمت الألياف القابلة للتحلل للجورب، فيمكن أيضًا تركها في المكان لتتحلل. ومع ذلك، لا يحصل هذا إلا نادرًا، لأنه يُفشل فكرة الجورب.
استعمالات خاصة
تشمل الاستعمالات الخاصة للسماد كوسيلة للزراعة لمعالجة الأراضي الرطبة، مثل غطاء لخلية مكب النفايات عند إغلاقه للتشجيع على نمو النباتات وتقليل التعرية، والتحكم بالتعرية على طول ضفاف الأنهار لاستعادة الوظيفة والجمال لمناطق الضفة معًا، لتخفيف المحتمل من الضرر المستقبلي.
التنظيم والمعايير الاختيارية
طُورت إرشادات وكالة حماية البيئة للفئة أ و ب في الولايات المتحدة فقط لإدارة معالجة وإعادة الاستخدام المفيد للراسب الطيني، والتي تسمى أيضًا المخلفات الصلبة، وتبعًا لمنع من قبل وكالة حماية البيئة الأمريكية بخصوص إلقاء النفايات في المحيط. تطلب نحو 26 ولاية أمريكية الآن معالجة الأسمدة طبقًا لهذه البروتوكولات الفيدرالية للتحكم بالعامل الممرض والناقل، على الرغم أن استخدام المواد غير الراسبة لم يُختبر علميًا. وكمثال على هذا، تُستعمل أسمدة النفايات الخضراء بنسب أعلى بكثير من نسب توقع استخدام أسمدة الراسب الطيني. وهنالك إرشادات أيضًا في المملكة المتحدة بخصوص جودة السماد، وكذلك في كندا، وأستراليا، وعدة بلدان أوروبية.
قسم الأرشيف الوطني الأذربيجاني
قسم الأرشيف الوطني الأذربيجاني أو قسم الأرشيف الوطني في جمهورية أذربيجان هي مؤسسة حكومية في حكومة أذربيجان مسؤولة عن إدارة وحماية وتحديث والحفاظ على الأرشيف الوطني الأذربيجاني. يرأس القسم حاليا أصغر رسولوف.
باربرا جوردن
باربرا جوردن هي كاتِبة وشاعرة أمريكية، ولدت في 1949.
ون دايركشن: أين نحن
ون دايركشن: أين نحن هو فيلم وثائقي صدر في 12 أكتوبر عام 2014. وهو يحكي الحياة الموسيقية والأعمال لفرقة الغناء العالمية ون دايركشن، ويوثق الفيلم الحفل الناجح الذي أحياه فريق الغناء المشهور ون دايركشن في استاد سان سيرو بميلانو.
اللغة في مصر القديمة
تنتمي اللغة المصرية القديمة إلى عائلة اللغات الإفرو-آسيوية والتي يُطلق عليها أحياناً مجموعة اللغات السامية-الحامية، والتي خرجت غالباً من شبه الجزيرة العربية واستوطنت في مناطق جنوب غرب آسيا وشمال إفريقيا. ولها بالتأكيد علاقة وثيقة بمجموعة محددة منها وهي مجموعة اللغات السامية في تراكيبها المميزة كالجمل الاسمية وأصواتها الحلقية مثل العربية، والأمهرية، والآرامية، والعبرية. ولقد بدأت الكتابة الهيروغليفية في الظهور منذ أكثر 3400 ق.م؛ حيث ظهرت العلامات الهيروغليفية الأولى على الصلايات التذكارية والبطاقات العاجية. وخلال ذلك العمر الطويل للغة المصرية القديمة، نجد أنها قد مرت بالعديد من التغييرات، مما حدا بالباحثين أن يقسموا تاريخها إلى خمس مراحل كبيرة: 1)     اللغة المصرية في العصر القديم Old Egyptian: وهو الاسم الذي أُطلق على المرحلة الأقدم في تاريخ اللغة. فبالرغم من أن اللغة المصرية القديمة بدأت في الظهور منذ أكثر من 3400 ق.م، إلا أن الكتابات المبكرة كانت عبارة عن أسماء وكتابات قصيرة؛ لذا يمكننا القول بأن اللغة المصرية في العصر القديم بدأت حقيقةً منذ حوالي عام 2600 ق.م مع بداية عصر الدولة القديمة واستمرت حتى عام 2100 ق. م. وسنصطلح على تسمية هذه المرحلة «اللغة المصرية في العصر القديم». وقد سُجلت متون الأهرام الشهيرة طبقاً لقواعد وهجاء هذه المرحلة.
2)     اللغة المصرية في العصر الوسيط Middle Egyptian: بدأت هذه المرحلة في الظهور حوالي عام 2100 ق. م، واستمرت حوالي خمسمائة عام كلغة للتحدث وللكتابة، كما ظلت المرحلة الأساسية في تاريخ اللغة المصرية القديمة حيث تمثل الكلاسيكية أو عصر الفصاحة اللغوية في تاريخ اللغة المصرية وهي المرحلة التي وصلت فيها إلى ذروة تطورها ونضجها وأخرجت لنا أروع المقطوعات الأدبية التي عرفها الأدب المصري. ولما كانت هذه المرحلة التي اصطُلح على تسميتها «اللغة المصرية في العصر الوسيط» تمثل أكمل صورة وصلت إليها اللغة المصرية القديمة فقد أصبحت خير موضوع يُستهل به عند دراسة اللغة المصرية القديمة. والدارس المبتدئ للغة المصرية في عصرنا الحاضر يبدأ عادة خطواته الأولى بتعلم اللغة المصرية خلال هذه المرحلة.
والملاحظ هنا أن مراحل تطور اللغة المصرية في العصور المختلفة قد اختلفت عن المرحلة المبكرة من تاريخ الكتابة المصرية على الأقل في القواعد النحوية. وقد ظهر شكل الكتابة المتبع في المرحلة المتأخرة للغة المصرية القديمة في النصوص قبل 1600 ق.م إلا أنه لم يظهر بالشكل الكامل إلا بعد عام 1300 ق. م.
4)     المرحلة الديموطيقية Demotic: وهي مرحلة متطورة عن مرحلة اللغة في العصر المتأخر. وقد بدأت المرحلة الديموطيقية في الظهور حوالي القرن الثامن قبل الميلاد وظل استخدامها مستمرًّا حتى القرن الخامس الميلادي.
5)     الكتابة القبطية Coptic: وهي المرحلة الأخيرة من مراحل اللغة المصرية القديمة، والتي جاءت مباشرة بعد المرحلة الديموطيقية. وقد بدأت الإرهاصات المبكرة لهذه الكتابة في الظهور في حوالي القرن الثالث قبل الميلاد وظلت لغة التخاطب بين المصريين أكثر من ألف عام.
رون وولف
رون وولف هو مدرب كرة قدم أمريكي، ولد في 30 ديسمبر 1938 في نيو فريدوم في الولايات المتحدة.
خيمر
الخيمر حيوان يمتلك تجمعين أو أكثر من الخلايا المتميزة جينيا التي نشأت في لاقحات (زايجوت) مختلفة مرتبطة بالتكاثر الجنسي؛ في حال بروز الخلايا المختلفة من نفس اللاقحة فإنها تدعى بالتزيق. تتشكل الخيمرات من أربع خلايا أبوية ( بيضتين مخصبتين أو أجنة مبكرة تلتحم وتتحد معا). يحتفظ كل تجمع من الخلايا بصفته الخاصة ويكون الحيوان الناتج خليطا من الأنسجة. عادة ما تتم مشاهدة حيوانات الخيمر في علم الحيوان الذي لا يختص بالبشر غير أنه تم اكتشافه بمدى نادر جدا في الكائنات البشرية.
إما أن يتم توارث هذا الوضع أو اكتسابه خلال تسريب (تشريب) الخلايا المصنعة للدم والممنوحة من أشخاص آخرين (وتدعى أيضا بالمُثلية Allogeneic - طالع زرع الطعم الخيفي) خلال عمليات زراعة الأعضاء أو نقل الدم. تحدث عملية الخيمرة (بالإنجليزية: Chimerism) في حالة التوائم غير المتطابقة عن طريق تفاغرات الأوعية الدموية. تزداد احتمالية الحصول على سلالات خيمرية إذا ما تم تخليقها بواسطة التلقيح الصناعي. يمكن أن تتكاثر كائنات الخيمر ولكن خصوبة ونوع الذرية يعتمد على أي خط خلية قام بإثارة المبايض أو الخصيتين. قد تتسبب درجات الخنوثة المتفاوتة في مجموعة واحدة من الخلايا والتي هي خلايا أنثوية جينيا وأخرى ذكورية جينيا أيضا.
خيمرية التيتراغاميتيك
خيمرية التيتراغاميتيك هي شكل من أشكال الخيمرية الخلقية. تحدث هذه الحالة عند تخصيب بويضيتين منفصلتين بحيوانين منويين يتبعها اندماج للبويضتين في مراحل اللاقحة أو مراحل الكيسة الأرومية مما يتسبب في نمو كائن بخطوط خليوية متداخلة. وبعبارة أخرى، يتكون الخيمر من دمج توأمين غير متماثلين في مرحلة (لاقحة أو أرومية) مبكرة جدا؛ وعلى هذا النحو يمكن أن تكون التوائم ذكورا وإناثا أو خنثى.
كلما تطور الكائن الحي، أمكن له أن يمتلك أعضاء بمجموعات كروموسومات مختلفة. فمثلا؛ يمكن أن يكون للخيمر كبد تتكون من خلايا ذات مجموعة من الكروموسومات وكلية تتألف من مجموعة ثانية من الكروموسومات. حدث هذا في البشر واعتقد أنه نادر للغاية في وقت واحد على الرغم من أن دليلا أكثر حداثة يقترح أنه ليس بتلك الندرة كما كان معتقدا في زمن سابق.
حزان
الحزّان (يديشية khazn; إسبانية يهودية hassan) هو موسيقي يهودي أو شخص متدرب في الفنون الصوتية يساعد في قيادة المصلين في صلاة الترانيم. في اللغة الإنجليزية، غالبًا ما يُشار إلى قائد الصلاة هذا على أنه قائد جوقة الترتيل، وهو مصطلح يستخدم أيضًا في المسيحية.
خيمر
خيمرية التيتراغاميتيك
ظهرت صحة هذا الاكتشاف في حالة قرد المرموسيت حيث أظهرت دراسات حديثة أن معظم هذه القرود هي كائنات خيمر تتقاسم الدنا مع توائمها الأخوية (غير المتماثلة).
حزان
شليا تزيبور وتطور الحزان
يُطلق على الشخص الذي يقود المصلين في الصلوات العامة اسم شليا تزيبور والتي تعني بالعبرية مبعوث المصلين. يقصر القانون اليهودي هذا الدور على اليهود البالغين؛ أما بين اليهود الأرثوذكس فيقتصر هذا الدور على الذكور. من الناحية النظرية، يمكن لأي شخص عادي أن يكون شليا تزيبور؛ حيث يخدم العديد من اليهود الذين يحضرون الكنيس في هذا الدور بين الحين والآخر، خاصة في أيام الأسبوع أو عند وجود ياراتزيت. يفضل وجود شخص لديه نطق عبري جيد. عمليًا، في المعابد اليهودية التي لا يوجد بها حزان رسمي، غالبًا ما يخدم أصحاب الصوت الأفضل والأكثر معرفة بالصلاة.
خيمر
خيمرية التيتراغاميتيك
ستمضي معظم كائنات الخيمر في حياتها دون أن تدرك طبيعتها. فقد يكون الاختلاف في النمط الظاهري ماكرا (مثال: امتلاك إبهام منحن وإبهام مستقيم وعينين بألوان مختلفة قليلا ونمو شعر مختلف على جانبي الجسم المتقابلين إلخ.) أو من غير الممكن اكتشافه نهائيا. قد يُظهر الخيمر أيضا -تحت طيف معين من الأشعة فوق البنفسجية- علامات منفصلة على الظهر تشبه نقاطا سهمية تشير من الأكتاف إلى أسفل الظهر. يعد هذا تعبيرا آخر عن تفاوت الأصباغ الذي يدعى بخطوط بلاشكو (بالإنجليزية: Blaschko's Lines).
حزان
حزان شني
لقب حزّان شني (شني تعني ثاني) ، وهو لقب يطلق في حالتين:
خيمر
خيمرية التيتراغاميتيك
يمكن تمييز الأشخاص المتضررين عن طريق إيجاد مجموعتين من الخلايا الحمراء أو في حالة إذا ما كانت اللواقح من جنسين مختلفين تحوي أعضاء جنسية ملتبسة وخنوثة وحدها أو مجتمعة. قد يمتلك هؤلاء الأشخاص أحيانا جلدا وشعرا غير مكتمل أو عينا متصبغّة (تغاير لون القزحية). أما في حالة كون الأرومية من جنس منفصل، فقد تتكون أعضاء تناسلية من كلا الجنسين إما أن تكون مبايض وخصيات أو خنثى مجتمعة. تدعى الحالة السابقة بالخنوثة الحقة وهي شكل نادر جدا من الخنوثة.
غالبا ما لا يتم اكتشاف كائنات الخيمر على الإطلاق إلا في حالة أظهرت شذوذا كما في خصائص الذكر أو الأنثى أو الخنثى أو تصبغ الجلد المتفاوت. أكثر الكائنات التي تتم ملاحظتها هي ذبل القطط (Tortoiseshell Cats) أو الحيوانات ذات الأعضاء الجنسية الغامضة.
لحالة التيتراغاميتيك آثار مهمة على زراعة الخلايا الجذعية أو زراعة الأعضاء فالخيمرات ذات تحمل مناعي مع كل من خطي الخلية.
خيمرية ميكروية
الخيمرية الميكروية هي تواجد عدد صغير من الخلايا المنفصلة جينيا عن تلك الخاصة بالفرد العائل. من الواضح أن هذه الظاهرة مرتبطة بأنواع معينة من أمراض المناعة الذاتية وعلى أي حال فالآلية المسؤولة عن هذه العلاقة غير واضحة.
الخيمرية «الطفيلية» في سمكة الصنارة
تحدث ظاهرة الخيمرية بشكل طبيعي في أسماك الصنارة البالغة من فصيلة Ceratioid وتعتبر هذه العملية جزءا طبيعيا وضروريا من دورة حياتها. بمجرد ولادة الذكر، فإنه يبدأ بالبحث عن أنثى مستخدما غدده الشمية القوية إلى أن يقوم بتحديد سمكة صنارة أنثى ومن ثم يقوم الذكر بعض الأنثى وهضم النسيج الذي حول العضّة. برغم أن هذا الارتباط صار أساسيا لبقاء الذكر فإنه يستهلكه في النهاية، وذلك لأن كلا من السمكتين تندمجان معا لتكوّنا سمكة خنثى. قد يحدث أحيانا أن يلتصق أكثر من ذكر بأنثى واحدة كطفيلي خلال هذه الطقوس العجيبة ويفنيان حينها في جسد الأنثى الأكبر حجما. تصبح الذكور بالغة جنسيا بمجرد اندماجها مع الأنثى لتطوّر خصيات كبيرة بينما تضمر باقي أعضائها. تسمح هذه العملية للنطف بأن تكون متوافرة باستمرار عندما تنتج الأنثى بيضة ولذا فإن باستطاعة السمكة الخيمرية امتلاك عدد أكبر من الذرية.
خيمرية السلالة الجرثومية
تحدث خيمرية السلالة الجرثومية عندما لا تكون خلايا الجرثوم (مثال: خلايا الحيوان المنوي والبيضة) لكائن حي مطابقة جينية له. اكتشف مؤخرا أن قرود مارموسيت يمكن أن تحمل الخلايا التناسلية (كاذبة) لأشقائها التوأم وذلك بسبب الاندماج المشيمي أثناء النمو. (دائما ما تنجب قرود مارموسيت توائم كاذبة تقريبا).
الخيمرات في الدراسات
في الدراسات البيئية، تنتج الخيمرات صناعيا عند الخلط الفيزيائي لخلايا من كائنين مختلفين. ليست الخيمرات كائنات مهجنة والتي تنشأ من اندماج الأمشاج من نوعين (مثل الحمار والحصان) التي تكوّن زايجوتا مفردا سينمو بقدر ما يستطيع (ليصبح في هذه الحالة بغلا إذا ما كان الوالدان حمارا وفرسا أو يعطي حيوانا يدعى hinny إن كان الوالدان حصانا وأنثى حمار)، بالمقارنة فالخيمرات هي عملية خلط فيزيائي لخلايا من لاقحتين مستقلتين مثل واحدة مأخوذة من الحمار والأخرى من حصان. إن «الخيمر» مصطلح واسع النطاق وغالبا ما يتم إطلاقه على أنواع مختلفة وعديدة لخلط الخلايا من نوعين مختلفين.
قد تسبب بعض الخيمرات نموا أخيرا لحيوان بالغ مكون من خلايا تتبع كلا المانحين، والذين قد يكونان من نوعين مختلفين- حيث تم في مثلا عام 1984 إنتاج حيوان يسمى بـالغيب (geep) يجمع بين أجنة من الماعز والغنم. كان هذا الحيوان مشاركا مهما للغاية في الإجابة عن أسئلة أساسية عن التطور، كما وأن التقنيات التي استخدمت لإيجاده قد تساعد يوما ما في إنقاذ الأنواع المهددة بالانقراض. إن حاول أحدهم حمل جنين ماعز في غنمة فإن جهاز الأخيرة المناعي سيرفض جنين الماعز الذي ينمو. وعلى كل حال؛ فإن استخدم المرء (غيبا geep) مشتركا في علامات المناعة مع كل من الخرفان والماعز فقد ينجو جنين الماعز. من الممكن توسيع هذا الإجراء بغرض منع اندثار بعض أنواع الحيوانات المنقرضة.
تصنع مثل هذه الخيمرات بين النوعية (من الأنواع) مثل الغيب في المختبر ونادرا ما تخلّق بغرض إنتاج حيوانات حية مهجنة. تصنع الخيمرات بين النوعية عن طريق زرع خلايا جنينية من حيوان بسمة واحدة في جنين حيوان آخر بسمة مختلفة. يعتبر هذا الإجراء شائعا في علم الأجنة وقد كان مساهما مهما جدا في فهمنا الحالي لعلم أحياء الإنسان والحيوان. مثلا عند مزج الخلايا الجنينية لفئران مختلفة في اللون أو فئران متميزة وراثيا (من نفس النوع)، استطاع الباحثون رؤية تشكل الأجنة وما هي الأعضاء والأنسجة المرتبطة ببعضها (والناشئة من أنساب (أنسال) خليوية متشابهة).
لا تعتبر الخلايا المدمجة خيمرات حقيقية كما هو موضح أعلاه وذلك لأنها لا تنتج من خليط من نوعين من الخلايا ولكن تنتج من اندماج خلايا نوعين في خلية واحدة وتكاثر هذه الخلية في المختبر. لطالما كانت الخلايا المدمجة أدوات مهمة جدا في الأبحاث الطبية الحيوية لمدة عقود من الزمن.
خلال شهر نوفمبر من العام 2006، تقدم باحثون بريطانيون من جامعة نيوكاسل وكلية كينج في لندن بطلب إلى سلطة الإخصاب الإنساني وعلم الأجنة للحصول على رخصة لمدة 3 سنوات تسمح بدمج الدنا مع بيض الأبقار. كان الاقتراح هو إدخال الدنا البشري في بيضة بقر تمت إزالة المادة الوراثية منها ومن ثم خلق جنين بنفس التقنية التي أدت إلى إنتاج النعجة دوللي. تمت تجربة هذا البحث مسبقا في الولايات المتحدة عدة مرات وقد باءت محاولات إنتاج مثل هذا الجنين بالفشل. في أبريل عام 2008 أفاد الباحثون في جامعة نيوكاسل أن بحثهم قد نجح حيث بقي الجنين الذي تم إنتاجه على قيد الحياة لمدة ثلاثة أيام ونما الأكبر حجما ليصل إلى 32 خلية. يطمح الباحثون للحصول على أجنة تبقى حية لمدة 6 أيام حتى يمكن حصد الخلايا الجذعية الجنينية.
في عام 2007، صنع العلماء في كلية الطب في جامعة نيفادا خروفا يحتوي على ما نسبته 15 بالمئة من الخلايا البشرية و85 بالمئة خلايا تنتمي إلى الخروف.
خيمرات الفئران
الفئران الخيمرية هي أدوات مهمة في الدراسات البيولوجية وذلك لأنها تسمح بتقصي تشكيلة من الأسئلة البيولوجية في حيوان يحوي مجمّعات جينية منفصلة في داخله. يتضمن هذا فهما عميقا داخل مثل هذه المشاكل مثل متطلبات النسيج المحدّدة للجين ونسل الخلايا وجهد الخلية. يمكن تلخيص الطرق العامة لخلق فئران خيمرية إما عن طريق حقن أو تجمّع خلايا جينية من أصول مختلفة. تم عمل أول فأر خيمري بواسطة بياتريس مينتز في الستينيات عبر تجمّع من جنين في طور الثمان خلايا. أما الحقن من جهة أخرى فقد ابتكره ريتشارد غاردنر ورالف برينستر الذين قاما بحقن الخلايا في أكياس الجذعة (Blastocysts) لإنتاج فئران خيمرية بخطوط جرثومية مشتقة كليا من خلايا جنينية جذعية تم حقنها. يمكن أن يساهم جنين الفأر قبل وبعد الغرس في الخيمر. في حالة ما بعد الغرس فإن الخلايا الجذعية الجنينية من كتلة الخلية الداخلية لأكياس الجذعة يمكن أن تساهم في كل أنسال الخلية للفأر والتي تشمل النسل الجرثومي الخلوي (Germ Line). إن الخلايا الجذعية الجينينية أداة مهمة أيضا في الخيمرات لأنه يمكن للجينات أن تتبدل فيها عبر استخدام إعادة ترتيب الجينات المتشابه مما يسمح باستهداف الجين. بما أن هذا الاكتشاف حدث في عام 1999 فقد أصبحت الخلايا الجذعية الجنينية أداة رئيسية في عملية توليد فئران خيمرية محدّدة.
علم الأحياء الأساسي
تأتي القدرة على صنع خيمرات الفئران من فهم نمو الفئران المبكر. ما بين طور إخصاب البيضة وزرع كيس الجذعة في الرحم، تحتفظ أجزاء مختلفة من جنين الفأر بالقدرة على التسبب بتشكيلة من أنسال الخلية. بمجرد وصول الجنين إلى طور الكيس الجذعي فإنه يكون مكونا من أجزاء عدة وهي الأديم الظاهر الغاذي (Trophectoderm) بالدرجة الأولى والكتلة الخلية الداخلية والأدمة الباطنية الأولية.
يهب كل من هذه الأجزاء الخاصة بالكيس الجذعي لأجزاء مختلفة من الجنين، فالكتلة الداخلية الخلوية تمنح للجنين الأصلي في حين أن الأديم الظاهر الغاذي والأدمة الباطنية الأولية يمنحان للتراكيب الجنينية الإضافية التي تدعم نمو الجنين. يكون الجنين في طور من اثنين إلى 8 خلايا مؤهلا لصنع الخيمرات، بما أن الخلايا في الجنين لا تكون ملتزمة بالمنح لأي أنسال خلوية محددة في أطوار النمو هذه فإنه يمكن لها أن تمنح للكتلة الخلوية الداخلية أو الأديم الظاهر الغاذي. في حالة استخدام طور الخلايا الثمانية ثنائية الصبغة فإن الأجنة تستخدم لصنع الخيمر، فإنه يمكن إيجاد الخيمرية لاحقا في الطبقة الجرثومية الخارجية للجنين، والكيسة الأرومية الأولية والأديم الباطن والأديم الظاهر الغاذي للكيسة الأرومية أيضـا.
طرق الإنتاج
هناك تشكيلة من التركيبات التي يمكن أن تسبب فأر خيمر ناجحا ووفقا لهدف التجربة فإن الخلية المناسبة وتركيبة الجنين يمكن اختيارها وهي عموما ليست محصورة بكل من: الجنين ثنائي الصبغية والخلايا الجذعية الجنينية والجنين ثنائي الصبغية مع الجنين ثنائي الصبغية والخلايا الجذعية الجنينية مع الخلايا الجذعية الجنينية والخلايا الجذعية الجنينية مع الجنين ثلاثي الصبغية والجنين ثنائي الصبغية مع الجنين ثلاثي الصبغية. يعتبر الجمع بين الخلية الجذعية الجنينية والجنين ثنائي الصبغية تقنية شائعة تستخدم لصنع الفئران الخيمرية على اعتبار أن استهداف الجين ممكن في الخلية الجنينية الجذعية. هذه الأنواع من الخيمرات يمكن عملها إما عبر تجميع الخلايا الجذعية والجنين ثنائي الصبغية أو من خلال حقن الخلايا الجذعية داخل الجنين ثنائي الصبغية. إن كانت الخلايا الجذعية الجنينية سيتم استخدامها لاستهداف الجين لصنع الخيمر فالإجراء التالي هو المتبع: سيتم تقديم بناء لتأشب مثلي للجين المستهدف إلى الخلايا الجنينية الجذعية المستنبتة للفأر من الفأر المانح. باستخدام التثقيب الكهربائي فإن الخلايا الموجبة لحدث التأشيب ستمتلك مقاومة للمضادات الحيوية مزودة بكاسيت إدخال مستخدم في استهداف الجين ويسمح بتحديد إيجابي له.