cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بظر
القرن السابع عشر و حتى الآن، المعرفة و العوام
و فيما يتعلَّق بالمعتقدات الأخرى حيال البظر، وجد هايت (1976 و 1981) أنه خلال العلاقة الحميميّة الجنسيّة مع شريك فإن الإثارة البظريّة كانت تُوصف من قبل النساء بأنها مداعبة أكثر من وصفها كطريقة أوليّة للنشاط الجنسيّ بما فيه الرعشة. أبعد من ذلك، على الرغم من أن عمل الاتحاد الفيدراليّ النسويّ لعيادات صحة النساء خلق «أرضيّة خصبة للإصلاح النسويّ للنصوص التشريحيّة» و «ثورة في الأوصاف الموجودة و تقديمات البظر»، إلا أنه لم يكن له تأثير عام على النصوص التشريحيّة، حيث استغرق الأمر حتى آواخر تسعينيات القرن العشرين للبدء بتغيير طريقة تعريف البظر تشريحياً بفضل أبحاث هيلين أوكونيل. تصف أوكونيل أوصاف المراجع التشريحيّة النموذجيّة للبظر بأنها تفتقد للتفصيل و تتضمن عدم دقة، فالوصف التشريحيّ القديم و الحديث لتشريح الجهاز التناسليّ والبوليّ لدى الأنثى البشريّة ارتكز على عمليات تسليخ (تشريح) أُجريت على جثث قديمة انكمشت أنسجتها الانتصابيّة (البظريّة). و قد اعتفت بعمل جورج لودفيج كوبلت كأكثر وصف مفهوم و دقيق لتشريح البظر. تكمل مقاييس التصوير بالرنين المغناطيسي، التي تقدِّم طريقة حيّة و متعددة المستويات للفحص، تكمل هذه المقاييس جهود أبحاث الاتحاد الفيدرالي النسويّ لعيادات صحة النساء و أبحاث أوكونيل التي تركِّز على البظر، حيث تظهر هذه المقاييس أن حجم النسيج الانتصابيّ للبظر أكبر بعشرة مرات مما هو معروض في مكاتب الأطباء و مراجع التشريح.
و في دراسة لبروس باجميهل على السجل الحيوانيّ (1978-1997)، احتوت على أكثر من مليون وثيقة من أكثر من 6.000 مجلة علميّة، تم العثور على 539 مقالة تركِّز على القضيب، بينما وُجد 7 تركِّز على البظر. عام 2000 خلص الباحثان شيرلي أوجليتري و هارفي جينسبرج أن هناك تجاهلاً عاماً لكلمة clitoris (البظر) في العاميّة الشائعة، فقد نظر الباحثان إلى المصطلحات المستخدمة لوصف الأعضاء التناسليّة في قاعدة بيانات PsycINFO منذ 1887 حتى 2000 و وجدوا أن كلمة penis (قضيب) اِستُخدمت في 1.482 مصدراً بينما كلمة vagina (المهبل) في 409 مصدر بينما كلمة clitoris (البظر) في 83 مصدراً فقط. كما قاما بتحليل 57 كتاباً مدونة في قاعدة بيانات على الحاسوب لتعليم الجنس. في معظم الكتب، كان القضيب أكثر جزء من الجسم يُناقش، و ذكر أكثر من البظر والمهبل والرحم. و من ثم درس الباحثان أخيراً المصطلحات المستخدمة من قبل طلاب الجامعات الأوروبيين الأمريكيين (76%) و الإسبانيين (14-18%) و الأمريكيين الأفريقيين (4-7%)، مع الأخذ بعين الاعتبار معتقدات الطالب حول الجنسانيّة و المعرفة في هذا الموضوع. كان أغلبية الطلاب الساحقة متعلمين أن يعتقدوا بأن المهبل المقابل الأنثوي للقضيب. وجد الكتاب أن اعتقاد الطلاب بأن الجزء الداخليّ أكثر جزء حسَّاس جنسيَّاً من جسم الأنثى مرتبط بمواقف سلبيّة تجاه الاستمناء و بدعم قويّ للأساطير الجنسيّة.
أبلغت دراسة أُجريت عام 2005 أنه في عين من الطلاب غير المتخرِّجين، فإن مصادر المعرفة المتعلِّقة بالبظر الأكثر تكرارا كانت الأهل و الأصدقاء، و أن هذا كان مرتبطاً مع أقل كميّة من المعرفة المُختبرة. كانت المعرفة القائمة على التجربة الذاتيّة الأقل من بين المصادر المذكورة، و لكن «أجاب المستجيبون بشكل صحيح، في المتوسط، ثلاث من أصل خمس إجراءات متعلِّقة بمعرفة البظر». قال الكتاب أن «المعرفة مرتبطة بشكل واضح مع تواتر الرعشة الجنسيّة في الاستمناء و لكن ليس في ممارسة الجنس مع شريك» و أن «نتائجـ (ـهم) مُناقَشة في ضوء عدم المساواة بين الجنسين و البناء الاجتماعي للجنسانيّة و التي أقرَّها الرجال و النساء تعطي الأفضليّة للرضا الجنسيّ للرجل على المتعة الجنسية للمرأة، و لذا فإن الرعشة الجنسيّة للمرأة مُرضية و لكنها في نهاية المطاف عارضة». خلص الكتاب إلى أن جزءاً من الحل لعلاج «هذه المشكلة» يتطلَّب أن يتم تعليم الذكور والإناث أكثر حول البظر أكثر مما يتم الآن.
في عام 2012 بدأت فنانة نيويورك صوفيا والاس العمل على مشروع ملتيميديا لتحدِّ المفاهيم الخاطئة حول البظر. بناءاً على بحث أوكونيل عام 1998 أكَّد عمل والاس المدى الحقيقي للبظر البشريّ و قياسه. قالت والاس أن الجهل بهذا الأمر لا يزال منتشراً في المجتمع الحديث، و أضافت «إنها معضلة غريبة أن تلاحظ التناقض الذي من ناحية أن الجسم الأنثويّ يُمثِّل الاستعارة الأوليّة للجنسانيّة و استخدامه (الجسم الأنثويّ) يُشبع الإعلان و الفن و الخيال الجنسيّ السائد». كما قالت «و مع ذلك، فإن البظر و هو العضو الجنسيّ الأنثويّ الحقيقيّ غير مرئيّ تقريباً». دُعي المشروع Cliteracy و تضمَّن Clit rodeo و هو نموذج تفاعليّ للتسلُّق على بظر ذهبيّ عملاق، يتضمَّن النموذج الأجزاء الداخليّة للبظر، و قد أُنتج بمساعدة النحّات كينيث توماس. و قالت والاس «لقد كان عرضاً مثيراً للإعجاب أينما عُرض. الناس متشوِّقون ليتكلموا عن هذا الأمر». وأضافت «أحب رؤية الرجال واقفين فوق البظر [...] إن عدم الوصول إلى المتعة التي هي من حقك عملٌ سياسيّ عميق».
في مايو/أيّار 2013 أطلقت مجموعة Clitoraid الإنسانيّة أول حدث سنويّ و هو أسبوع وعي بالبظر عالميّ، بدءاً من 6 مايو/أيار حتى 12 مايو/أيار. قالت المتحدثة باسم المجموعة نادين جاري أن مهمة المجموعة رفع مستوى الوعي العام حول البظر لأنه «تم تجاهله و ذمُّه و جعله محرماً و اعتباره خطيئة وعاراً لقرون».
الأسباب التقليدية والتجميلية لتعديل البظر
تختلف دوافع تعديل البظر والختان. يختبر من يأخذون الهرمونات كجزء من التحوُّل الجنسيّ من إناث إلى ذكور عادةً نمواً بظرياً دراماتيكياً، حيث تؤدي رغبات الفرد و صعوبات عملية رأب القضيب (بناء القضيب) غالباً إلى الإبقاء على الأعضاء التناسليّة الأصليّة مع البظر المتضخّم كمنادد للقضيب (جراحة إعادة تعيين الجنس من أنثى إلى ذكر). على أي حال، لا يمكن أن يصل البظر إلى حجم القضيب حتى في وجود الهرمونات. قد تُجرى عملية جراحية لإضافة وظيفة للبظر، وهي بديل لعملية رأب القضيب (بناء القضيب) يسمح هذا الإجراء بالاحتفاظ بالإحساس الجنسيّ للبظر.
بالنظر للإناث اللواتي يعانين من حالة تضخُّم غدة كظريّة خلقيّ، تتطلَّب المجموعة الأكبر من الحالات عمليات تصحيح جنسيّ، حيث يقول أتيلا سينالي "إن التوقُّعات الرئيسية لهذه العلميات جعل الأنثى طبيعيّة تشريحياً، مع أقل مضاعفات و تحسين في نوعية الحياة"". ويضيف سينالي أن "التجميل والسلامة البنيوية والقدرة على الجماع عبر المهبل وغياب الألم خلال النشاط الجنسيّ هي المعلمات التي يحكم عليها الجراح". كما يقول أنه على الرغم من أنه "يمكن تحديد التوقُّعات بهذه المعلمات القليلة، فإن التقنيات العملياتيّة لم تصبح متجانسة بعد. وقد فضَّل المحققون عمليات مختلفة باختلاف أعمار المرضى".
تُمثِّل عملية التقييم الجنساني والعلاجات الجراحيّة الخطوتين الرئيسيتين في عمليات التحويل الجنسيّ. يقول أتيلا أن «العلاجات الأولى لضخامة البزر كانت ببساطة استئصال البظر. لاحقاً أضحى من المفهوم أن حشفة البظر والمُدخل الحسيّ مهم لتسهيل الرعشة الجنسيّة». كما أضاف أن لظهارة حشفة البظر «حساسية جلديّة عالية، و هو أمر هام في الاستجابات الجنسيّة» ولهذا السبب فإن «استئصال رأب البظر وُضع لاحقاً كعلاج بديل، ولكن تخفيض رأب البظر هي الطريقة المتبعة حالياً».
وجهات النظر الأثارية والتكيفية والتكاثرية
تمت مناقشة ظهور البظر وفق ثلاث وجهات نظر: كونه عضواً أثارياً أو أنه يُمثِّلُ تكيُّفاً أو يخدم بوظيفة تكاثريّة. يقول جيفري ميلر أن هيلين فيشر وميريديث سمول و ساره بلافر هردي «اعتبروا الرعشة الجنسيّة البظريّة تكيُّفاً مشروعاً في حد ذاته، مع انعكاسات كبيرة على السوك الجنسيّ الأنثويّ و التطوُّر الجنسيّ». و يعتقد ميلر كما هو الحال بالنسبة لين مارجوليوس و نتالي أنجير أن «البظر البشريّ لا يظهر أي علامات واضحة لتطوُّر مباشر من اختيار بين جنسيّ ذكريّ (القضيب).فهو (البظر) ليس كبيراً بشكل خاص، ذو لون زاهي، و يتحدد شكله بشكل خاص أو يظهر بشكل انتقائي خلال الملاطفة». و يتناقض هذا مع أنواع الإناث الأخرى كالسعدان العنكبوتي والضبع الرقطاء التي تمتلك أبظر طويلة كمقابلاتها الذكريّة (القضيب الذكريّ). يقترح مولر أن البظر البشريّ «يمكن أن يكون قد تطوَّر ليكون أكثر وضوحاً إذا فضَّل الذكور شريكات جنسيّات بأبظر أكبر وأزهى» و أن «تصميمها غير واضح بالإضافة إلى حساسيّة رائعة و هذان الأمران يشيران إلى أن البظر عضو هام ليس كموضوع للاختيار بين الجنسيّ الذكريّ بل كآلية اختيار أنثويّ».
و بينما يقول مولر أن العلماء الذكور كستيفن جاي جولد و دونالد سيمونز «عرضوا الرعشة الجنسيّة البظريّة الأنثويّة كتأثير جانبيّ تطوريّ لقدرة الذكور على تحقيق الرعشة الجنسيّة القضيبيّة» و أنهم «اقترحوا أن الرعشة الجنسيّة البظريّة لا يمكن أن تكون تلاؤماً لأنه من الصعب تحقيقها»، فقد اعترف جولد أن «معظم الرعشات الجنسيّة الأنثويّة تنبع من البظر، بدلاً من الموقع المهبليّ (أو مواقع أخرى)» و أن اعتقاده بعدم كونه تكيُّفاً «أُسيء فهمه على نحو واسع على أنه إنكار إما للقيمة التكيُّفية (التلاؤميّة) للرعشة الجنسيّة الأنثويّة عموماً أو حتى كادعاء بأن الرعشات الجنسيّة الأنثويّة تفتقد للأهميّة بمعنى أوسع». شرح جولد بأنه على الرغم من أنه يقبل أن «الرعشة الجنسيّة البظريّة تلعب دوراً مُرضياً و مركزياً في الجنسانيّة الأنثويّة و أفراحها»، «تظهر جميع هذه الصفات المرغوبة بشكل واضح و سهولة تامة، سواءً نشأ الموقع البظريّ للرعشة الجنسيّة كبديل أو كتكيُّف». يقول جولد أيضاً أن «علماء الأحياء الذكور الذين يأسفون على [أسئلة التكيُّف] قد افترضوا ببساطة أن موقعاً مهبلياً عميقاً أقرب إلى منطقة الإخصاب سيوفر فائدة انتقائية أكبر» بسبب دارونيتهم (معتقداتهم الداروينية)، حول تعزيز النجاح التكاثريّ.
و على غرار معتقدات جولد حول آراء التكيُّف وأن «الإناث ينمو لهنّ حلمات كتكيُّف للرضاعة، و أن الذكور ينمو لهم حلمات صغيرة غير مستخدمة كبديل على أساس قيمة قنوات التطور الفردي»، تقترح كذلك إليزابيث لويد أن هناك دليل صغيراً يدعم الاعتبار التكيُّفي للرعشة الجنسيّة الأنثويّة. تقول ميرديث إل. تشيفرز عن لويد «تعتبر لويد أن الرعشات الجنسيّة الأنثويّة بقايا خلقيّة، تمتلك النساء رعشات جنسيّة لأن الفيزيولوجيّة العصبيّة البوليّة التناسليّة للرعشات الجنسيّة محدَّدة بقوّة عند الذكور، و أن هذا المخطط التطوُّريّ يُعتبَّر عنه عند الإناث دون التأثير على اللياقة» و هذا مشابه لـ«امتلاك الذكور للحلمات التي لا تقدّم أي وظيفة مرتبطة باللياقة».
عموماً
على الرغم من وجود البظر في جميع أنواع الثدييات، إلا أن عدداً قليلاً من الدراسات المفصلة حول تشريح البظر في ما سوى الإنسان قد أُجريت. تطور البظر خصوصاً في حيوانات الفوسا والقرود والليمور و كالقضيب، يحتوي البظر لديها على عظم صغير. يتواجد البظر لدى السلاحف والنعام والتماسيح و في أنواع الطيور التي تمتلك ذكورها قضباناً. ينتصب البظر في القرود العنكبوتية خلال عروض السيطة الأمر الذي يؤثر بشكل غير مباشر على نجاح عملية التكاثر لدى القرود العنكبوتيّة. في أنثى الجلاجو (أطفال الأدغال) يكون البظر طويلاً و متدلٍّ مع الإحليل ممتداً عبر الطرف للتبول. تتزاوج بعض إناث الدببة المخنثات و تلد من خلال طرف البظر، تشمل هذه الأنواع الدببة الرمادية والدببة البنية والدببة السوداء الأمريكيّة والدببة القطبيّة. على الرغم من وصف الدببة بأنها تمتلك «قنوات ولادة تمر عبر البظر بدلاً من وجود مهبل منفصل» (و هي ميزة يُقدَّر أنها تشكِّل حتى 10 إلى 20 من مجموع الدببة)، فإن العلماء يقولون أن إناث الضباع الرقطاء هي الحيوانات الثديية غير المخنثة الوحيدة الخالية من فتحة خارجيّة للمهبل، و أن تشريحها الجنسيّ منفصل عن حالات الخناثة المعتادة. بالإضافة إلى وجود العديد من أ، واع الخلد ببظر ذو شكل قضيبيّ.
السعادين العنكبوتية و البونوبو
يكون البظر لدى السعادين العنكبوتية متطوراً بشكل خاص، و يكون له ممر داخلي أو إحليل يجعل من البظر مطابقاً تقريباً للقضيب، فهو يحتفظ و ينشر قطرات البول بحركة القردة العنكبوتيّة الأنثى. يقول الباحث آلان إف. ديكسون أن هذا البول «يُفرَّغ عند قواعد البظر، متدفقاً أسفل الأخدود الضحل على سطح العجان، و تحمله طيات الجلد على جانبي هذا الأخدود». و لأن السعادين العنكبوتيّة في جنوب أمريكا تمتلك أبظر متدلية و انتصابيّة وطويلة بما فيه الكفاية حتى تُقارب القضيب طولاً، جديرٌ بالذكر أن الباحثين و المراقبين لهذه الأنواع يبحثون عن كيس الصفن لتحديد جنس الحيوان، بالإضافة إلى وجود طريقة مُشابهة و هي غدد التحديد العطريّة التي قد تكون موجودة على البظر.
يكون البظر عند البونوبو أكبر و أكثر خارجيّة (متوضع خارج الجسم) من باقي الثدييات، قالت نتالي أنجير أن «إناث البونوبو (المراهقات الشباب) قد تزن نصف وزن الإنسان، و لكن أبظرها أكبر بثلاثة مرات من بظر الإنسان، و يكون البظر عندها مرئيَّاً بما فيه الكفاية حتى يبدو مهتزاً بشكل لا يقبل الخطأ أثناء مشيهن». غالباً ما تقوم إناث البونوبو في ممارسة فرك الأعضاء التناسليّة ببعضها و هو شكل غير إنسانيّ من الترايب الذي تُمارسه بعض إناث البشر مع بعضهن. يقول عالم سلوك الحيوان جوناثان بالكومب أن إناث البونوبو تفرك أبظرها ببعضها بشكل سريع لعشر إلى عشرين ثانية، و هذا السلوك «الذي قد يتكرر بسرعة مرات و مرات، يتصاحب مع الطحن و الصراخ و الاحتقان البظريّ»، ثم يضيف، أنه في المتوسط، يقمن بهذه الممارسة «حوالي مرة كل ساعتين»، و قد تتلاقى البونوبو أحياناً وجهاً لوجه، «يقترح عالم الأحياء التطوريّ أن وضعية البظر لدى البونوبو ورئيسيات أخرى قد تطوَّرت لزيادة الإثارة إلى حدها الأعظميّ خلال الجماع».
الضباع الرقطاء
يُشار عادةً إلى الضباع الرقطاء بأنه كائنات مخنّثة أو ثنائية الجنس، و اعتقد علماء العصور القديمة و العصور التاريخّية اللاحقة بأنها كائنات مخنَّثة. إلا أن العلماء الحديثين لا يشيرون إليها هكذا على الإطلاق. عادةً ما يكون هذا التخصيص مقتصراً على الكائنات التي تظهر في الوقت نفسه سمات من كلا الجنسين، إلا أن التركيب الجيني لإناث الضباع الرقطاء «مختلف بشكل واضح» عن التركيب الجينيّ للذكور.
تمتلك إناث الضباع الرقطاء بطول يُقارب 90% من طول القضيب لدى الذكور و بقطر يماثل قطر القضيب لديها (171 ميلليمتر طولاً و 22 ميلليمتر قطراً)، و يبدو أن تركيب هذا القضيب الكاذب مستقل عن الأندروجين لأنه يظهر في أجنة الإناث قبل تمايز المبيض الجنينيّ و غدة الكظر. و للضباع الرقطاء بظر شديد الانتصاب، يتكامل مع كيس الصفن الكاذب، حيث يقول الكاتب جون سي. وينجفايلد أن هذا «تشابه الأعضاء التناسليّة للإناث إلى هذا الحد الكبير مع الأعضاء التناسليّة للذكور، يجعل تحديد الجنس بثقة مرتبطاً بجس كيس الصفن». يمكن أيضاً تمييز القضيب الكاذب بثخانة الأعضاء التناسليّة الذكريّة الهائلة و بالحشفة المدورة. لا تمتلك الأنثى مهبلاً خارجياً و تلتحم الأشفار لتُشكِّل كيس صفن كاذب. يتألف كيس الصفن (الكاذب) لدى الإناث من نسيج شحميّ رقيق. كما تمتلك إناث الضباع الرقطاء كما هو الحال بالنسبة للذكور بالنظر إلى قضبانهم، تمتلك الإناث أيضاً أشواك قضيبيّة صغيرة على رأس الأبظر، و التي قالت بشأنها الباحثة كاثرين بلاكليدج أنها «تجعل ملمس طرف القضيب كورق الصنفرة». و أضافت أن البظر «يمتد بعيداً عن الجسم بشكل قوس نحيل و أنيق، و يقيس بالمتوسط 17 سم من الجذر إلى الرأس. تماماً كالقضيب، ينتصب البظر و يرتفع رأسه في مراسم التحيّة لدى الضباع أو العروض الاجتماعيّة أو الألعاب الخشنة أو عند التعثُّر أو عند استنشاق رائحة الأقران». و بسبب مستويات التعرُّض العالية للأندروجين فإن إناث الضباع الرقطاء أكثر عضليّة و عدوانيَّةً من الذكور، و من الناحية الاجتماعيّة فإن الإناث أعلى مرتبةً من الذكور مما يجعلها مهيمنة أو متقدِّمةً على الذكور، و تصبح الإناث اللواتي تعرَّضن لمستويات من الأندروجين أعلى من المتوسط ذات مرتبة أعلى من نظيراتها الإناث الأخريات. تلعق الإناث المرؤوسات أبظر الإناث ذوات التقدير المرتفع كإشارة للخضوع و الطاعة، و لكن الإناث أيضاً تلعق كل منها بظر الأخرى كتحيّة أو دلالة على الروابط الاجتماعية القويّة، في المقابل فإن جميع الذكور تلعق أبظر الإناث المهيمنات، بينما لا تلعق الإناث قضيب الذكر بسبب التقييم المنخفض للذكر.
يتواجد الإحليل والمهبل عند إناث الضباع الرقطاء عبر البظر، مما يسمح للإناث بالتبوُّل و التزاوج و وضع الحمل عبر هذا العضو (البظر). تجعل هذه السمة عملية التزاوج أكثر صعوبةً بالنسبة للذكور مما هي عليه في الثدييات الأخرى، و تجعل كذلك محاولات الإكراه الجنسيّ للإناث عقيمة. قال عالم سلوك الحيوان و الأحياء التطوريّ جون روجاردين أنه و لأن بظر الضباع الرقطاء على البطن أعلى من مستوى المهبل في معظم الثدييات، فإن على الذكر أن «ينزلق بجزءه الخلفيّ أسفل الأنثى أثناء التزاوج بحيث يصعد قضيبه [مع بظر الأنثى]». و في عمل مماثل لرفع أكمام القميص، «ينكمش القضيب الكاذب للأنثى على نفسها، مما يخلق فتحةً يدخل فيها الذكر قضيبه». يتوجب على الذكر القيام بهذا، و هو ما قد يأخذ أشهراً حتى يتم تنفيذه بنجاح. جديرٌ بالذكر أن إناث الضباع الرقطاء اللواتي يتعرَّضن لمستويات عالية من الأندروجين تمتلك مبايض مُدمَّرة بشكل واضح مما يجعل الحمل صعباً لدى هؤلاء. بعد الولادة، يتمدد القضيب الكاذب و يخسر معظم جوانبه الأصليّة، حيث تنخفض قلفته و تتوسَّع فتحته و تنقسم شفتاه. تقريباً 15% من الإناث تموت خلال أول ولادة لهن، و أكثر من 60% من صغارهن يموتون.
في دراسة لباسكين و آخرين عام 2006، خلص الباحثون إلى أن "البنى التشريحيّة الأساسيّة للأجسام الماديّة في كلا الجنسين من البشر و الضباع الرقطاء كانت متشابهة. كما في البشر، فإن توزُّع العصب الظهريّ كان فريداً من حيث كونه غائباً عند وضع الساعة 12 في القضيب و البظر للضباع الرقطاء" و أن "العصب الظهريّ للقضيب/البظر عند البشر و ذكور الضباع الرقطاء تسير على طول جانبيّ الجسم إلى الجسم الإسفنجيّ عند وضعيات الساعة 5 و 7. تخترق الأعضاب الظهريّة الجسم و تصل إلى الحشفة القاصية عند الضباع" و في إناث الضباع الرقطاء تنتشر الأعصاب الظهريّة وحشياً على الجسم البظريّ. اختلف شكل الحشفة في كلا الجنسين، حيث يكون عريضاً و حاداً عند الأنثى و مدبباً لدى الذكور".
القطط و الأغنام و الفئران
خلص باحثون دراسوا المسارات الطرفيّة و المركزيّة الواردة من بظر قطط إلى أنه «تم تحديد العصبونات الواردة الارتساميّة لبظر قط بواسطة نمط تعقُّب WGA-HRP في عُقد الجذور الظهريّة S1 و S2. و بمتوسط 433 خلية تم تحديدها على كل جانب من الحيوان، فإن 85% و 15% من الخلايا كانت متوضِّعة في عقد الجذور الظهريّة S1 و S2 على الترتيب. و كان متوسط منطقة المقطع العرضيّ للعصبونات الواردة من البظر تُقارب 1.479±627 ميكرومتر مربع». و قد قال الباحثون أيضاً أن «الضغط الخفيف المستمر على البظر أنتج دفعة أوليّة لإشارة مفردة (الحد الأعظم للتردد 170-255 هرتز) متبوعاً بتكيُّف سريع و إشارة مستمرة (الحد الأعظمي 40 هرتز) و التي تم الحفاظ عليها خلال الإثارة. زادت الإشارة المنشّطة إلى حد أعظميّ متوسطه 145 هرتز عند ضغط 6-8 جرام/مم مربع» و «هذه النتائج تشير إلى أن البظر مُعصَّب بألياف واردة ميالينية حساسة ميكانيكاً بالعصب الفخذي الذي يسقط بشكل مركزيّ إلى منطقة الصوار الخلفيّ في ما بين القطنية السابعة و العجزيّة الأولى من الحبل الشوكيّ».
تم تسجيل الأنماط الظاهريّة و السلوك الجنسيّ لـ21 من أغنام فريمارتن و اثنين من الأغنام الذكور الخنثى الكاذبة بهدف تحديد أي خصائص يمكن أن تتنبأ بفشل التوالد. و من بين هذه الأشياء المسجلة، تم تسجيل حجم و شكل الفرج و البظر و طول المهبل و حجم الحلمات و وجود أو غياب المناسل الإربيّة و الخصائص فوق الصوتيّة للمناسل الإربيّة: «كان التقييم الموضوعيّ لذكورة كل شكل جسم حيوان، و تم تسجيل استجاباتها السلوكيّة لخروف فحل و لنعجة شبقة. تم الكشف عن عدد من الشذوذات الجسديّة و السلوكيّة و لكن النتيجة الثابتة الوحيدة في جميع الحيوانات الـ23 كانت المهبل القصير الذي تنوَّع طوله من 3.1 سم و حتى 7.0 سم، بالمقارنة مع أطوال تتراوح من 10 إلى 14 سم في الحيوانات الطبيعيّة».
في دراسة توثيقيّة للبنى البظريّة للفئران، وُجد أن الإحليل العجانيّ كان مُحاطاً بنسيج انتصابيّ مُشكِّلاً بصلات للبظر، مشابهة لتشريح الإناث البشريّات: «عند الفئران، كما هو الحال عند البشر، كان تنظيم الأنسجة في الأجسام الكهفيّة للبظر مُشابهاً بشكل أساسيّ لتلك الموجودة في القضيب باستثناء غياب الطبقة تحت الغلاليّة المتداخلة بين الغلالة البيضاء و النسيج الانتصابيّ».
أوغيما
أوغيما هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.34 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 387 م، بلغ عدد سكانها 184 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوغيمافي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أوغيما 143 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 62 أسرة وعدد العائلات 32 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 73 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 60.14% من البيض و 37.06% من الأمريكيين الأصليين و 1.40% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 62 أسرة كانت نسبة 19.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 37.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 46.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 40.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 25.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31. بلغ العمر الوسطي للسكان 40 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 27,083 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 35,208 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 22,813 دولار مقابل 19,583 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,622 دولار.
دورة فرنسا المفتوحة 1969 - فردي الرجال
في دورة فرنسا المفتوحة 1969 - فردي الرجال فاز الأسترالي رود ليفر بلقب البطولة بعد فوزه على الأسترالي كين روزوول في المباراة النهائية بنتيجة 6–4، 6–3، 6–4.
لودوفيك سواريس
لودوفيك سواريس (8 مايو 1994 في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الظهير. لعب مع نادي إيفيان.
نايجل ويليامسون
نايجل ويليامسون هو صحفي بريطاني، ولد في 1954.
باري موس
باري موس هو  أمريكي، ولد في 25 أبريل 1940 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 يونيو 2014 في مانهاتن في الولايات المتحدة.
كريستال أيكين
كريستال أيكين هي مغنية مؤلفة وملحنة أمريكية، ولدت في 21 سبتمبر 1974 في تاكوما في الولايات المتحدة.
قاعدة الملك فيصل البحرية
قاعدة الملك فيصل البحرية هي قاعدة بحرية عسكرية، تابعة للأسطول الغربي للقوات البحرية الملكية السعودية على البحر الأحمر.
اساغن (اداوعزا)
اساغن هو دُوَّار يقع بجماعة تافضنا، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة اداوعزا التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1039 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
إليسا داون
إليسا داون هي مخرجة أسترالية، ولدت في 2 يوليو 1975 في  في أستراليا.
سوبرتان 2015
سوبرتان 2015 هو الموسم 15 من سوبرتان. أقيم خلال الفترة 3 أبريل 2015 وحتى 8 نوفمبر 2015، وأشرف على تنظيمه اتحاد السويد لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه.
عين وشيلة (المضيبي)
عين وشيلة منطقة سكنية تقع في ولاية المضيبي، التابعة لمحافظة شمال الشرقية في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 27 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 90210291.
معاهدة سلام
معاهدة السلام في القانون الدولي هي اتفاقية بين دولتين مستقلتين أو أكثر، تكون في العادة وثيقة مكتوبة، أو تكون أحيانا شفهية ولكن بموافقة ممثلي كل الدول. عادة ما تبدأ المعاهدة الدولية أولا من خلال الدبلوماسيين المعتمديين الذين يكونون على اتصال مستمر مع حكوماتهم إذا كان هناك اتفاق على نص المعاهدة. يوجد العديد من أنواع المعاهدات، مثل المعاهدات التجارية التي تشمل الاتفاقيات المتعلقة بالرسوم والملاحة، معاهدة تبادل المجرمين بين الدول التي من خلالها يتم إعادة تسليم المجرم الهارب للدولة التي هرب منها للمحاكمة.
تشيفاز ريغال
تشيفاز ريغال ويسكي سكوتش مخلوط من إنتاج شركة الأخوين تشيفاز "Chivas Brothers" وهي جزء من شركة بيرنو ريكار، وُجدت عام 1786 في موطنها بمعمل تقطير ستراذيسلا في كيث، موراي بمنطقة سبيسايد في اسكتلندا، وهو أقدم معمل تقطير في المرتفعات مايزال مستمراً في العمل.
تشيفاز ريغال هو الويسكي سكوتش الرائد في السوق بعمر 12 عاماً فما فوق في أوروبا وآسيا المحيط الهاديء. نمت مبيعاتها إلى 61% بين عامي 2002 و2008. على مستوى العالم حققت تشيفاز ريغال حجم مبيعات بلغ 4,9 مليون صندوق فئة 9 لترات بين عامي 2012 و2013. لكن المبيعات انخفضت إلى 4,4 مليون صندوق عام 2015. كان هذا الويسكي المخلوط الرابع عالمياً من حيث أفضل المبيعات منذ عام 2016.
التاريخ
قبل 1823: ما قبل تقنين تقطير الويسكي كان الأخوان جيمس وجون تشيفاز، المولودان عام 1810 و1814 على التوالي، طفلين من بين أربعة عشر طفلاً ولدوا لروبرت وكريستيان تشيفاز، ويعيشون في مزرعة ستراثيثان الصغيرة في أبرشية إيلون في أبردينشاير. في عام 1836 وبعمر 26 و22 قرر جيمس وجون ترك أسلوب حياتهما الريفي المُعدَم بحثاً عن فرص أفضل في أبردين، على مسافة 30 كيلومتراً. إنضم جيمس إلى ويليام ادواردز الذي اشترى في عام 1828 متجراً جيداً للبقالة والسلع الفاخرة والنبيذ، ومتجر خمور من أحد أفراد عائلة جون فورست، وكان فورست قد افتتحه عام 1801، لكنه توفي عام 1828. أصبح جيمس شريكاً عام 1838. بدأ جون بالعمل في شركة للأحذية والملابس بالجملة، DL Shirres and Co ، هذه الشركة ستمنح حقوق التوزيع لشركة تشيفاز بروذرز من عام 1860 وحتى 1886، منذ دخول جون تشيفاز وحتى وفاة جيمس تشيفاز، وبعدها كذلك. توفي إدواردز عام 1841، وتولى تشارلز ستيوارت الإدارة. في عام 1843 مُنح تشارلز وتشيفاز تفويضاً مَلَكياً لتوريد بضائع للملكة فيكتوريا. عام 1850 تم تعيين ستيوارت وتشيفاز بَقّالَين مَلَكيين لوالدة الملكة دوقة كينت، وتبع ذلك العديد من التفويضات المَلَكية في السنوات اللاحقة. الميزة العظيمة في التفويضات الملكية، ان الطبقة العليا الراقية للنبلاء تسعى دوماً لتَتَبُّع وتقليد الملوك، ليُنظر لها بأهمية، وهذا ما أدى إلى إقبال الأثرياء عليهم بشكل كبير.
1823-1893: تقنين تقطير الويسكي وأصول إنتاجه في اسكتلندا تم تقنين تقطير الويسكي في عام 1823، ما أدى إلى تزايد العلامات التجارية في السوق، بعضها كان رديئاً ويسبب التسمم احياناً، وبعضها كان ينتج بنسبة كحول 70-72% (ABV)، لكن الغالبية كانت بنسبة 60-65% (ABV)، مُشَرَّبة بعد التقطيع في الماء. كان هناك القليل من العلامات التجارية الجيدة، وأخبارها أخذت تنتقل شفاهاً، حدّد آرثر بيل الويسكي الفاخر بأنه الذي بِيع ونسبة كحوله 65% (ABV). والتي تم تذوقها بعد إضافة الصودا. تم تقنين حقن الويسكي داخل مستودعات بوند في عام 1853 بموجب قانون فوربس ماكنزي،  ومع المزج، زاد عدد العلامات التجارية المتاحة للبيع بين عشية وضحاها. خلال هذه الفترة، قرر ستيوارت وجيمس تشيفاز الاستجابة لمطالب عملائهم الأثرياء للحصول على ويسكي أفضل، من خلال مزج الشعير المختار لإنشاء مزيج خاص. تم إطلاق أول ويسكي سكوتش شراب الشعير مخلوط للشركة، وهو Royal Glen Dee، في عام 1854. غادر ستيوارت في عام 1857 ، مما فسح المجال لجون، لتصبح تسمية الشركة الأخوين تشيفاز Chivas Brothers. في عام 1863، تم إطلاق ويسكي سكوتش المخلوط، وهو مزيج من الشعير والويسكي ذو العشر سنوات من العمر، رويال ستراذيثان. وصفت طبعة 8 مايو 1890 من مجلة اسكتلندا، شركة الأخوين تشيفاز بانها «بلا شك الأفضل في المبيعات في شمال اسكتلندا».
1893- الوقت الحالي: مابعد عائلة تشيفاز توفي آخر فرد فعّال في عائلة تشيفاز وهو ألكسندر ابن جيمس في عام 1893. بعدها أصبح مجلس إدارة الشركة هو القائم على مهمة إدارة أعمال الشركة، وبضمنه ألكسندر سميث المساعد الموثوق والذراع الأيمن لألكسندر تشيفاز، وكبير الخبراء تشارلز ستيوارت هوراد. في عام 1895 عرض سميث وهوارد شراء الحصة الأكبر في الشركة وحصة العائلة، تمت الموافقة لكن بشرط بقاء اسم الأخوين تشيفاز إلى الأبد. في تسعينيات القرن التاسع عشر كان لدى شركة تشيفاز عملاء لتقييم ظروف السوق في الولايات المتحدة، فريق التسويق أرسل تقاريره إلى الشركة متحدثاً عن اقتصاد مزدهر يبحث عن الرفاهية. في عام 1900 قرر هوارد عمل مزيج جديد في ذكرى الأخوين المؤسسين جيمس وجون. باستخدام أفضل أنواع منقوع الشعير والقمح الموجودة في الأسواق والشركة. فابتكر هوارد وصفة يطغى عليها منقوع الشعير تناسب الفاتورة. من خلال تقديم مصطلح «ريغال»، ابتكر هوارد ويسكي بعمر 25 عاماً في عام 1909 يدعى «تشيفاز ريغال»، أقدم ويسكي مخلوط آنذاك، وأطلقه في الولايات المتحدة، ما جعله أول وأقدم ويسكي فاخر في العالم. كان الطريق آنذاك واحداً بالنسبة لتشيفاز ريغال، من عام 1909 وحتى 1915، وخلال هذه الفترة بدأت الحرب العالمية الأولى والتي أصبحت قضية بطيئة وطويلة (1914-1918)، تم استنفاذ المخزون القائم حيث فاق الطلب العرض. وتم اغلاق ممرات الشحن البحري إلى الولايات المتحدة، وتحولت تشيفاز إلى بناء المذاخر في الوطن. اشترت شركة ويسكي Brokers Morrison & Lundie شركة تشيفاز عام 1936، وقررت أنه من الصعوبة الحفاظ على البراميل القديمة لفترة طويلة، فقاموا بإنهاء منتوج (لوخ نيس 20 YO)، وقلّصوا إنتاج (تشيفاز 25) بشكل كبير. ما أدى إلى تراجعهم عن موقعهم المتقدم وزوالهم. لكنهم أخذوا بالتركيز على منتوج 12 YO العلامة الممتازة الاقل مبيعاً، وهو القرار الذي سيُنظر اليه بحكمة فيما بعد عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية (1939-1945) في أوربا. شهد عام 1939 الظهور الأول والمستمر لويسكي تشيفاز ريغال 12 YO المخلوط، فيما كان سيصبح قيمة قياسية عالمية من 75 درجة، أي 42,8 % ABV، (يضع الأمريكيون علامة 86 دليلًا لأنهم يضاعفون ABV للوصول إلى قيمة الإثبات). منذ الآن وصاعداً، ستكون الجودة، العمر (12 عاماً بشكل عام)، الكلفة (عالية)، الشعبية (المبيعات)، الديموغرافيا (العليا)، هي محددات الويسكي الإسكتلندي الفاخر. تم شراء شركة تشيفاز من قبل شركة سيغرمس (Seagrams) عام 1949، ما أتاح نظام توزيع وتسويق أوسع بكثير. كانت شركة سيغرمس مملوكة لليهودي الكندي صمويل برونفمان، وبعد انفتاح الشرق الأوسط على الأسواق بعد الازدهار النفطي وانشاء منظمة أوبك، تم حظر منتجات شركة سيغرمس بما في ذلك تشيفاز ريغال في الدول العربية المستقلة أوائل الستينيات. تراجعت تشيفاز بعدها بأربعة عقود تقريباً، حينما كانت تحت إدارة بيرنو ريكار، لكن سرعان ما ازدهرت بسرعة إلى موقع الريادة في أسواق آسيا المطلة على المحيط الهاديء. في عام 1950، اشترت الشركة مصنع تقطير ميلتون (ميلتاون)، وغيرت اسمه إلى (ستراذيسلا) وهو منزل العلامة التجارية في كيث إلى هذا الوقت. المنتج ستراثيسلا منقوع الشعير المفرد هو مكون رئيس للشعير في المزيج. في عام 1997، تم توسيع نطاق تشيفاز ريغال مع إطلاق أنواع اقدم من الويسكي مثل (تشيفاز ريغال 18 عاماً)، وفي عام 2007 (تشيفاز ريغال الجديد 25 عاماً). منتوجات أخرى تلت ذلك مثل ميزونارا (Mizunara) في 2014، وآيكون (Icon) في 2015، و (XV) في 2018. في عام 2001 إمتلك بيرنو ريكار تشيفاز ريغال.
مصنع تقطير ستراذيسلا
يقع مصنع تقطير ستراذيسلا في سبايسايد في اسكتلندا، وهو موطن تشيفاز ريغال ومركز زوّاره. تأسس عام 1786 باسم مصنع تقطير ميلتون/ميلتاون، وهو أقدم معمل تقطير في المرتفعات الأسكتلندية. منقوع شعير ستراذيسلا المنفرد هو نواة ويسكي الشعير في جميع أنواع خليط تشيفاز ريغال، ويُدَعَّم بمنقوع الشعير من مصانع التقطير الاسكتلندية الشهيرة في لونغمورن، غلينليفيت، Allt-a-Bhainne، وقرى ميلتوندف وبريس في غلينليفيت (تعرف اليوم باسم بريفيل)، والقمح من مصنع تقطير ستراثكلايد في الأراضي الأسكتلندية المنخفضة.
الجوائز
كان اداء تشيفاز ريغال جيداً في تصنيفات مسابقات المشروبات الروحية، في عام 2013 منحت لجنة حكام مسابقة سان فرانسيسكو الدولية للمشروبات الروحية ميداليتين ذهبيتين لويسكي تشيفاز ريغال فئات 18 عاماً و21 عاماً و25 عاماً.
نافذة راديوية
النافذة الراديوية هي فجوة في غلاف الأرض الجوي العاكس تسمح بمرور مجموعة ترددات إشعاع كهرومغناطيسي في نطاق يتراوح بين 000 10 و 000 40 ميغاهرتز .وتتراوح أطوال الموجات في النافذة الراديوية من حوالي سنتيمتر إلى حوالي 11 مترا.
الزنكلوني (مسلسل)
قصة
المسلسل المصري الشهير الزنكلوني أنُنتج عام 1987 من بطولة الفنان الراحل محمد رضا الذي يقوم بدور عوض الزنكلوني وهو مكون من حلقات منفصلة كل حلقة تحكي قصة شخص «الزنكلوني» يرتكب أخطاء اجتماعية سلبية تحدث في المجتمع وفي نهاية القصة تظهر له الفنانة آثار الحكيم كالضمير الذي يؤنبه على ماأرتكبه من خطأ فما يلبث أن يعود لخطئه فتعود مرة أخرى وتكتشف فعلته فيصاب بالدهشة فتنتهي الدراما.
ظهرة الحمري (المخادر)
ظهرة الحمري محلة تابعة لقرية الحمري، التابعة لعزلة السحول بمديرية المخادر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 432 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إبراهيم طوقان
إبراهيم عبد الفتاح طوقان (ولد في 1905 في نابلس، فلسطين – توفي 2 مايو 1941 في القدس، فلسطين) شاعر فلسطيني وهو الأخ الشقيق لفدوى طوقان الملقبة بشاعرة فلسطين، ولأحمد طوقان رئيس وزراء الأردن في بداية سبعينيات القرن العشرين.
توجهاته الفكرية
كحال معظم أبناء جيله، كان إبراهيم من المنادين بالقومية العربية والمقاومة ضد الاستعمار الأجنبي للأرض العربية وخاصة الاحتلال البريطاني الذي كان يجثم على فلسطين ويعمل على تهويدها.
حياته العملية
عاد ليدرّس في مدرسة النجاح في نابلس، ثم عاد إلى بيروت للتدريس في الكلية السورية البروتستانتية (التي تحولت فيما بعد إلى الجامعة الأمريكية في بيروت) حيث عَمِلَ مدرسًا للغة العربية بين عامي 1931 و1933، ثم عاد بعدها إلى نابلس. في عام 1936 تسلم القسم العربي في إذاعة القدس وعُين مُديرًا للبرامجِ العربية، ولكنه لم يبق طويلا هناك حيث أقيل من عمله من قبل سلطات الانتداب البريطاني عام 1940. انتقل بعدها إلى العراق وعملَ مدرسًا في دار المعلمين العالية، ثم عاجله المرض فعاد مريضًا إلى وطنه، ولقب بشاعر الجامعة.
ثقافته الأدبية وإبداعه الشعري
ثم أتيحت له الفرصة وهو طالب في القدس للالتقاء بالاستاذ الكبير نخلة زريق، الذي قرب إبراهيم طوقان من اللغة العربية والشعر القديم. كان لفترة إقامته في بيروت، أثناء دراسته في الجامعة الأمريكية لمدة ست سنوات، تاثير كبير على صياغة شخصيته الثقافية وصقل موهبته الإبداعية، فلقد تمكن في أثناء رحلته الدراسية وطلب العلم من إتقان عدة لغات أجنبية، كالانجليزية علاوة على لغات أخرى مثل التركية والألمانية والإسبانية. كما أنه التقى في بيروت بنخبة من الأدباء والمفكرين مثل وجيه البارودي وحافظ جميل وعمر فروخ، حيث كونوا معا حلقة أدبية تحت عنوان «دار الندوة». كان أيضًا على صلة وثيقة بالشاعر بشارة الخوري المعروف بالأخطل الصغير.
تعلق إبراهيم طوقان منذ صغره بالقران الكريم، من بيانه وبلاغته. وعلاوة على ذلك، فقد كان دائم المطالعة لكتب اللغة والأدب العربي.
كتب إبراهيم طوقان الكثير من القصائد والأشعار لأهداف وأغراض متعددة ولكن غلب على شعره غرض الانتماء للوطن، الذي عبر فيه عن هموم الوطن وأبنائه وخاصة في الفترة التي كانت فيها فلسطين تحت سيطرة الاحتلال البريطاني. انتشرت أشعاره وأناشيده الوطنية في فلسطين فعرف بشاعر فلسطين وتخطتها إلى عموم الوطن العربي. أما الغرض الآخر الذي أبدع فيه فهو غرض الغزل، الذي مزج فيه عواطف الحب بعواطف الألم.
وفاته
لقد استغرقت رحلة إبراهيم طوقان في هذه الحياة حوالي ستة وثلاثين عاما، قطعها طالب علم، وناظم شعر، ومعلم أجيال، وكاتبا في الصحف والمجلات والإذاعة الفلسطينية. ولكن الوضع المؤلم الذي عاشه بحكم ظروف الوطن لم يكن يمثل حزنه، وإنما كان يعاني منذ صغره من مجموعة من الأمراض التي أنهكت جسده، وجعلته ضعيف البنية بالإضافة إلى ألم في الأذن، وكان يعاني من قرحة في المعدة، والتهابات في الأمعاء، وقد صاحبته هذه الأمراض طيلة حياته فلم يسلم منها حتى جاء اليوم الذي كان يستلم فيه درجته العلمية من الجامعة الأمريكية، فقد شعر وهو على منصة الشرف بألم نغص عليه فرحته.
وعلى أي حال، فإن سنوات العمر القصيرة التي عاشها كانت مليئة بالعطاء الأدبي والنضالي، ولم يستسلم للألم حتى جاء يوم الجمعة الثاني من شهر أيار عام 1941 وتوفي في نابلس ودفن فيها. إثر وفاته، أقيم حفل تأبين بمشاركة أدباء من أنحاء فلسطين في مدرسة النجاح الوطنية في حزيران 1941.
وعلى الرغم من مرور عشرات السنين على وفاته، إلا أن أشعاره بقيت خالدة، ولعل نشيد «موطني»، الذي يسمع صباح كل يوم في ساحات المدارس ومعاهد التعليم، خير دليل على ذلك.
أشهر أعماله
من أشهر قصائده التي كتبها في ثلاثينيات القرن العشرين:
العلاقات الأيرلندية الهايتية
العلاقات الأيرلندية الهايتية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جمهورية أيرلندا وهايتي.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
الملأ الأعلى
الملأ الأعلى هم الملائكة، وقد ورد ذكرهم في القرآن والسنة، فقال الله تعالى: قال شيخ المفسرين ابن جرير الطبري في تفسير الآية:  ما كان لي من علم بالملإ الأعلى  يقول لنبيه محمد : قل يا محمد لمشركي قومك: ما كان لي من علم بالملأ الأعلى إذ يختصمون في شأن آدم من قبل أن يوحي إلي ربي فيعلمني ذلك، يقول: ففي إخباري لكم عن ذلك دليل واضح على أن هذا القرآن وحي من الله وتنزيل من عنده، لأنكم تعلمون أن علم ذلك لم يكن عندي قبل نزول هذا القرآن، ولا هو مما شاهدته فعاينته، ولكني علمت ذلك بإخبار الله إياي به. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: عن ابن عباس، قوله: ما كان لي من علم بالملإ الأعلى إذ يختصمون قال: الملأ الأعلى: الملائكة حين شووروا في خلق آدم، فاختصموا فيه، وقالوا: لا تجعل في الأرض خليفة.
عن السدي بالملإ الأعلى إذ يختصمون هو:. وعن قتادة، قوله: ما كان لي من علم بالملإ الأعلى قال: هم الملائكة، كانت خصومتهم في شأن آدم حين قال ربك للملائكة: إني خالق بشرا من طين.
وأما من السنة فقد جاء عَنْ ابن عباس قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  (في كلام الله له في المنام) يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْملأُ الأَعْلَى... قَالَ فِي الْكَفَّارَاتِ، وَالْكَفَّارَاتُ الْمُكْثُ فِي الْمَسَاجِدِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ وَالْمَشْيُ عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ وَمَاتَ بِخَيْرٍ وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.
جيمس كيسي
جيمس كيسي هو قاضي وسياسي أسترالي، ولد في 25 ديسمبر 1831، وتوفي في 5 أبريل 1913. انتخب عضو الجمعية التشريعية فيكتوريا.
توماس إس. ريكيتس
'''توماس إس. ريكيتس''' هو  وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 23 مايو 1963.
جانيس لوب
جانيس لوب هي منتجة أفلام ومصورة سينمائية وكاتبة سيناريو ومخرجة أمريكية، ولدت في 6 ديسمبر 1902 في الولايات المتحدة، وتوفيت في 18 فبراير 1996 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة.
لورين شولر دونر
لورين شولر دونر (وُلدت في 23 يونيو عام 1949) هي منتجة أفلام أمريكية، متخصصة في الأعمال الترفيهية السائدة التي تجذب الشباب والعائلة. تمتلك شركة دونر برفقة زوجها، المخرج ريتشارد دونر. حققت أفلامها حتى الآن نحو 4.5 مليون دولار حول العالم، معظمها بفضل سلسلة أفلام إكس مِن.
نشأتها ومسيرتها المهنية
وُلدت دونر في كليفلاند، أوهايو، لعائلة يهودية، وكان والدها موزعًا لتجار الجملة وكانت والدتها ربّة منزل. ترعرعت في كليفلاند، حيث شرعت بالتصوير وكانت تذهب في الكثير من الأحيان إلى السينما برفقة أحد أنسبائها. درست السينما في جامعة بوسطن، متخصصة في الإنتاج والتحرير. عملًا بنصيحة أحد المدرسين، سافرت إلى لوس أنجلوس أملًا في دخول مجال الصناعة الترفيهية.
أخيرًا، قررت دونر العمل منتجة مساعدة، فانضمت عام 1976 للعمل في إيه بي سي وايد وورلد أوف إنترتينمنت. بعد تعرضها لحادث سير وضعها أسيرة المشفى لشهور، بدأت دونر العمل برفقة أصدقاء كاتبي سيناريو وأصبحت محررة قصص/منفذة مبدعة في شرطة موتاون برودكشن. أدت مساهمتها في سيناريو ثانك غاد إتس فرايدي (حمدًا لله، إنه الجمعة) (1978) بها إلى منتجة منفذة للفيلم. أنتجت بعدها أوّل ظهور لها عام 1979 مع فيلم أماتشر نايت أت ذا ديكسي آند غريل، من كتابة وإخراج جويل شوماخر بأسلوب فيلم ناشفيل لروبرت أتمان. حصلت على عملها عبر سؤالها مباشرةً مدير برامج محطة إن بي سي تشارلز إنجل.
إنتاجها السينمائي
خلال عملها في موتاون، أصبحت دونر صديقة شخصية للكاتب في مجلة ناشيونال لامبون جون هيوز، وأقنعته بكتابة نص سينمائي أصبح في ما بعد أول إنتاج سينمائي لها، الفيلم الكوميدي مستر موم (1983)، من بطولة مايكل كيتون. في السنة التالية، أقنعت ريتشارد دونر على إخراج فيلم ليدي هوك، ووقع كل منهما في حب الآخر، ليتزوجا بعد سنة من صدور الفيلم عام 1985. أنتجت بعدها فيلمين فقط من أعمال زوجها، راديو فلاير (1992)، وتايم لاين (2003). قالت إن علاقتهما المهنية ساعدتها على تعلم كيفية العمل على أفلام الأكشن: «لو لم أرَ كيفية عمله على أفلام الأكشن، لما امتلكت الدافع للاستمرار بسلسلة إكس مِن أو قسطنطين، أو أي من تلك». قادتها تجربتها مع كل من شوماخر وهيوز إلى دعوتهما إياها لإنتاج فيلم سانت إلموز فاير (1985) وبريتي إن بينك (1986)، وكلاهما فيلم إبداعي من حقبة برات باك. حظيت دونر بسنة ناجحة استثنائيًا عام 1993، مشرفةً على فيلمين ناجحين: ديف، وهو فيلم كوميديا سياسية، وفري ويلي، وهو فيلم عائلي عن صبي وحوته. في حين تُنسب جميع سلسلة أفلام إكس مِن إلى دونر، فقد كانت الأفلام الأخيرة التي أنتجتها بالفعل هي إكس مِن: ديز أوف فيوتشر باست وديدبول؛ تولى سايمون كينبرغ بقية الأفلام اللاحقة لتتمكن دونر عوضًا عن ذلك من إنتاج البرنامج التلفزيوني ليجون، مع تلقيها شرف الإنتاج فقط بدافع الولاء.
هيدي بوريس
هيدي بوريس هي ممثلة أمريكية، ولدت في 3 أكتوبر 1973 في الولايات المتحدة.
ممدوح حمادة
ممدوح حمادة روائي وصحافي ورسام كاريكاتير سوري مواليد عام 1959 من هضبة الجولان السورية المحتلة، نزح في طفولته حيث عاشت أسرته في السويداء في جنوب سوريا إلى حين سفره إلى الاتحاد السوفييتي للدراسة في كلية الصحافة في جامعة بيلاروسيا الحكومية في العاصمة مينسك حيث تخرج منها في عام 1994 بدرجة دكتوراه. عاد إلى سوريا ولكنه لم يوفق في العثور على عمل هناك حيث أمضى أكثر من عام ونصف في دمشق قرر بعدها العودة إلى بيلاروسيا التي عمل مدرسا في إحدى جامعاتها لأكثر من عشر سنوات وبعد ذلك درس الإخراج السينمائي في أكاديمية الفنون الحكومية البيلاروسية وتخرج منها عام 2009، ويعيش الآن بشكل أساسي في بيلاروسيا، أخرج فيلمين أولهما هو (ضمانات للمستقبل) وهو فيلم روائي قصير مدته 30 دقيقة وكان مشروع تخرجه وهو من تأليفه وإخراجه، وأخرج فلما آخر مستمدا موضوعه من الحرب السورية بعنوان «ما زلت على قيد الحياة» مدته 7 دقائق،
أثناء دراسته وإقامته في بيلاروسيا مارس ممدوح حمادة فن الكاريكاتير بشكل متقطع ونشر رسومه ومقالاته في الصحف البيلاروسية وخاصة مجلة «فوجيك» الساخرة التي نشر فيها رسومه بين عامي 1990 -1994 كما شارك في عدد من مهرجانات الكاريكاتير في مختلف أنحاء العالم.
عمل لفترات متقطعة في عدد من الصحف العربية كصحفي غير متفرغ.
بدأ كتابة السيناريو في عام 1995 ولا زال يعمل في هذه المهنة إضافة إلى أنه يمارس كتابة القصة وينشر بين الحين والآخر بعض أعماله وفي الفترة الأخيرة يقوم بنشر قصصه في مجموعات تحمل عنوان دفاتر (عن دار ممدوح عدوان) وقد صدر منها حتى الآن دفتر الحرب ودفتر الأباطرة، ولديه العديد من المقالات الادبية المنتشرة في مواقع مختلفة منها: عرض عسكري انتقام شخصية.
في التلفزيون
وشارك في كتابة عدد من البرامج الأخرى.
كتب
صدرت له مجموعة كتب هي:
سلالة آريا كاكرافارتي
كانت سلالة آريا كاكرافارتي (بالتاميلية: ஆரியச் சக்கரவர்த்திகள் வம்சம்، وبالسنهالية: ආර්ය චක්‍රවර්තී රාජවංශය) ملوك مملكة جافنا في سريلانكا. ذكرت المصادر السريلانكية المبكرة، بين عامي 1277 و1283 قائدًا عسكريًا بهذا الاسم، والذي كان وزير في خدمات إمبراطورية بانديان، بدأ بغارات على الساحل الغربي لسريلانكا وأخذ تذكارات مهمة سياسيًا كأسنان بوذا من العاصمة السنهالية ياباهوا. ترك القادة السياسيون والعسكريون الذين يحملون نفس اسم العائلة عددًا من النقوش في ولاية تاميل نادو الحديثة، في تواريخ تتراوح من 1272 إلى 1305، خلال أواخر إمبراطورية بانديان. وفقًا للأدب الأصلي المعاصر، مثل كيكاركي كيكارامالاي، ادعت العائلة أيضًا أن نسبها يعود إلى الكهنة التاميلين من معبد الحج الهندوسي البارز رامسوارام في منطقة راماناثابورام الحديثة في الهند. حكموا مملكة جافنا من القرن الثالث عشر حتى القرن السابع عشر، عندما أطاح البرتغاليون بآخر سلالة كانكيلي الثاني.
نظريات الأصل
طولب بحق وجود أصول أرياكاكرافارتي في سجلات المحكمة المعاصرة، ويقدم المؤرخون الحديثون بعض النظريات المتنافسة.
عائلة بانديان الإقطاعية
صورة: «تشمل مناطق بانديان التي تدفع الجزية لها حوالي عام 1250، ما أصبح لاحقًا مملكة جافنا في سريلانكا».
يمكننا أن نستنتج من نقوش القرن الثالث عشر التي تخلد ذكرى الشخصيات البارزة التي تطلق على نفسها اسم أرياكا كرافارتيس في تاميل نادو الحالية أنهم ينحدرون من المنطقة الساحلية لمقاطعة راماناثابورام الحالية، والتي أطلقوا عليها سيفيروكاي نادو. لقد أداروا الأراضي وشغلوا رتبًا عسكرية مهمة. يُعتقد أن معظمهم ينتمون إلى عائلة واحدة من الكهنة التاميليين في منطقة راماناثابورام الحديثة الذين برزوا في أيام ملك بانديان مارافارمان كولاسيكاران. ادعى ملوك مملكة جافنا لقب سيثوكافالار الذي يعني «وصي سيتو».
علاوة على ذلك، يبدو أن لقب كاكرافارتي كان شائع الاستخدام في مملكة بانديان كطائفة أو مسمى وظيفي. توجد ألقاب مركبة، مثل مارافاكا كرافارتي الذي يشير إلى رئيس مارافار بالإضافة إلى مالافاكا كرافارتي الذي يشير إلى رئيس مالافا. يمكن أن يشير آريار في اللغة التاميلية إلى شخص نبيل أو متعلم، أكان من الكهنة أو أي شخص آخر من آريافارتا. وهكذا يبدو أن اسم آريا كاكرافارتي يتلاءم مع بنية الألقاب المماثلة المستخدمة في جميع أنحاء مملكة بانديان. تشير نقوش القرن الثاني عشر إلى أن اسم آريا كاكرافارتي كان اسمًا مكتسبًا في الخدمة العسكرية في ظل مملكة بانديان، وكثيرًا ما يشار إلى العنوان في نقش مارافارمان كولاسيكاران في رامانثابورام.
من بعض الشخصيات البارزة المذكورة في النقوش ديفار آريا كاكرافارتي، وآلاكان آريا كاكرافارتي، وميناتونغان آريا كاكرافارتي، وإيرامان آريا كاكرافارتي، ويمتلك ديفار آريا كاكرافارتي على الأقل نقشين معروفين أحدهما في سوفابوري في راماناثابورام في بدايات عام 1272. ومن الجدير بالذكر أن النقوش تحتوي أيضًا على لقب سيثوموكام الذي يشير إلى أنه كان «ضمن حكم سيثو».
وفقًا لمصدر تاريخي سنهالي أساسي يُدعى كولافامسا، غزا أحد أمراء الحرب أو الوزير المسمى أرياكا كرافارتي العاصمة السنهالية ياباهوا نيابة عن ملك بانديان مارافارمان كولاسيكاران بين عامي 1277 و1283 وأخذ بقايا أسنان بوذا التي كانت ذات أهمية سياسية.
كهنة رامسوارام
أّكّد سيكاراكي كارامالي المكتوب خلال حكم أرياكا كرافارتي في جافنا أن الأسلاف المباشرين للملوك ينتمون إلى مجموعة من 512 آرياري (طبقة كهنوتية براهمية) من طائفة باسوباتا في معبد رامسوارام الهندوسي. يزعم المصدر أيضًا أن اثنين من أصل 512 كانا ملكان من ملوك آريار. ويوضّح أن الجد المباشر للملوك كان كاتبًا في مملكة بانديان وكان يُستدعى أثناء الحرب مع الممالك الأخرى لمساعدة الملك، وأن أسلاف الملوك قاتلوا في حروب ضد الملوك الآخرين في هويسالا وكارناتاكا.
خلال حكم جاتافارمان سوندارا بانديان، تغلب الباندايين على أعدائهم في هويسالا وقتلوا ملك هويسالا فيرا سوميشوارا في عام 1254.
تؤكد دراسة لألقابهم، مثل تيفاي أركون «ملك تيفاي» وكانتامالي أرياركون «الملك الآرياري لكانتامالاي» وكيتو كافالان «حامي كيتو» صِلاتهم بمعبد راميسوارام هيندو، فمثلًا تيفاي وكيتو وكانتامالي جميعها أسماء لنفس المكان: رامسوارام.
سلالة الغانجا
حسب رأي راساناياغام موداليار وسوامي نانابراغاسار فإن سلالة أرياكا كرافارتي كانت مرتبطة بسلالة غانجا الشرقية. يعتقد راسانا ياغام أن أحد الكهنة من بلدة رامسوارام تواصل مع أحد أفراد عائلة كالينجا ماغا الناجين، وهو غازٍ يزعم أنه من مملكة كالينجا في الهند. يُعتقد أن ماغا ينتمي إلى سلالة الغانج الشرقية. العلم الملكي لمملكة جافنا مشابه للشارة الملكية لشرق الغانجاس. وادعى الغانجانيين أنفسهم أن لهم أصول كهنوتية. تملك العملات المعدنية لسيتو التي سكها ملوك أرياكا كرافارتي أيضًا رمزًا مماثلًا.
يعتقد سوامي نانابراغاسار أن أول آريا كارافارتي سُمّي أيضًا سينكايا آريان (آرياني من سينكاينكار) كان كالينغا ماغا نفسه. قُدّمت ثلاث حجج رئيسية لدعم الادعاء بأن هؤلاء الملوك كانوا من أصول غانجا الشرقية. الأول هو الرسوم المماثلة على عملاتهم المعدنية، الثور والهلال الذي يعلوه المنقوشين على العملات المعدنية الصادرة عن شرق الغانجاس والآريا كاكرافارتي. والثاني هو أن تقاليدهم ومعتقداتهم متطابقة تقريبًا. والثالث هو توالي الألقاب غانج كاينادان (أي من بلاد الغانج) وغانج كاياريان (آرياني من أسرة غانجا). وفقًا لتأريخ س. باثماناثان لمملكة جافنا، لا يمثل ذلك أكثر من تشابه، ولا يوجد أي روابط مباشرة قاطعة. يعتقد باثماناثان أنه لا يمكننا ربط سلالة آريا كاكرافارتي بشكل قاطع مع شرق الغانجاس ويمكن أن نفسر معظم أوجه التشابه بناءً على النفوذ، حتى أحفاد سلالة غانغا الغربية الذين انتقلوا إلى أراضي التاميليين بعد هزيمتهم من قبل إمبراطورية تشولا حوالي عام 1000 تُفسّر ببساطة بشكل يعكس ادعاء المنشأ من مدينة فاراناسي الهندوسية المقدسة الواقعة على ضفاف نهر الغانج الأقدس.
غزاة جافاكا كالينجا
قدم إس. بارانافيتانا تخمينًا جديدًا يشرح أصول آرياكا كرافاتي. ووفقًا له، فإن أرياكا كرافارتي هم من نسل تشاندرابانو، وهو زعيم قبلي من الملايو، الذي غزا الجزيرة من تامبرا لينجا في عام 1247. ووفقًا له فإن اللاجئين والمهاجرين من مملكة كالينجا الهندية أسسوا ممالك تحمل نفس الاسم في جنوب شرق آسيا، وبعضهم جاء لأسباب مختلفة إلى شمال سريلانكا وأسس مملكة جافنا. دُحض هذا الرأي من قبل المؤرخ الهندي الشهير كي. نيلاكانتا ساستري لعدم وجود دليل موثوق به، ومؤرخون آخرون مثل لويس تشارلز داميس (1911-1966)، وهو خبير في الدراسات الإندونيسية، ويوتاكا إيواموتو (1910-1988)، وهو عالم بوذي، وإس. باثماناثان. يؤكدون أنه لم تكن هناك ممالك في جنوب شرق آسيا تسمى كالينجا وتستند هذه التأكيدات على قراءات خاطئة للاسم الصيني لمنطقة تسمى هو-لينغ والتي كانت في الواقع تمثل والين وليس كالينجا. علاوة على ذلك، يؤكد باثماناثان أن تشاندربانو قد ادعى بشكل قاطع وجود نسب بادمافامسا، بينما إس بارانافيتانا أضاف سلالة غانجا فامسا إلى آريا كاكرافارتي. علاوة على ذلك، أشار إلى أن النقوش التي استخدمها بارانافيتانا لصنع نظريته لم تُفك رموزها من قبل أي عالم آخر للإيحاء بوجود صلة بين يافاكا والآريا كاكرافارتيين.
الإجماع الحالي
بحسب الإجماع الحالي الذي اتفق عليه المؤرخون، مثل إس باثماناثان، وباتريك بيبلس، وكي إم دي سلفيا هو أن الآريا كاكرافارتيين كانوا عائلة بانديان الإقطاعية التي تولت السلطة بعد الفوضى التي أحدثتها غزوات كالينجا ماغا وتشاندرابانو، وكانت الأسرة مرتبطة بمعبد راماناثابورام الهندوسي الذي كان براهمي تاميلي الأصل، قد تكون تزوجت من عائلة الغانجات الشرقية أو حتى من أجداد تشاندرابانو للوصول لهذه الحالة، لكن الدليل الواضح والمباشر الذي لا يمكن إنكاره غير موجود. لا دليل واضح على مشاركة الغانجات الشرقية على عملاتها المعدنية والعلم الملكي الخاص بها، وقد يكون كولينجاي كاكرافارتي المذكور في سجلات التاميل للمملكة هو كالينغا ماغا.
ربعي المدهون
ربعي المدهون (ولد في المجدل عسقلان جنوب فلسطين سنة 1945 م) هو كاتب وروائي وصحفي فلسطيني، وهو أول فلسطيني يفوز بالجائزة العالمية للرواية العربية المعروفة بجائزة البوكر العربية (في دورتها التاسعة، سنة 2016).
حياته
ولد المدهون في المجدل، قرب مدينة عسقلان جنوب فلسطين سنة 1945، وهاجرت عائلته بعد النكبة إلى مخيم للاجئين في خان يونس بقطاع غزة، حيث نشأ المدهون.
تلقى المدهون تعليمه بجامعة الإسكندرية في مصر، لكنه أُبعد منها سنة 1970 ـ قبل تخرجه ـ بسبب نشاطه السياسي. عمل بالصحافة منذ سنة 1973، وتنقل بين عدد كبير من البلدان العربية والأجنبية، إلى أن استقر في لندن وحمل الجنسية البريطانية. وعمل قبل تقاعده الوظيفي سنة 2018، في جريدة "الشرق تأوسط" في لندن. يقيم، حاليا، في اسبانيا.
جائزة البوكر
في سنة 2016، أصبح المدهون أول روائي فلسطيني يفوز بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر)، وذلك عن روايته "مصائر: كونشرتو الهولوكوست والنكبة"، وكان قد وصل إلى القائمة القصيرة للجائزة ذاتها سنة 2010 بروايته "السيدة من تل أبيب.
إليزابيث أرمسترونغ ريد
إليزابيث أرمسترونغ ريد هي مستشرقة أمريكية، ولدت في 16 مايو 1842 في  في الولايات المتحدة، وتوفيت في 18 يونيو 1915.
إليك ريد
إليك ريد هو كاهن كاثوليكي أيرلندي، ولد في 5 أغسطس 1931 في  في جمهورية أيرلندا، وتوفي في 22 نوفمبر 2013 في دبلن في جمهورية أيرلندا.
غضفان (لوى)
غضفان منطقة سكنية تقع في ولاية لوى، التابعة لمحافظة شمال الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 7324 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 60320060.
تيباو دو سول
تيباو دو سول بلدية في ولاية ريو غراندي دو نورتي في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
هارفي ماكاي
هارفي ماكاي هو صحفي وشخصية أعمال أمريكي، ولد في 1932.
بلمهة
البلمهة أو نزع الماء أو إزالة الماء يشير في الكيمياء إلى التفاعل الكيميائي الذي يتضمن نزع الماء من الجزيئات المتفاعلة. تندرج تفاعلات البلمهة تحت إطار تفاعلات الحذف.
بما أن مجموعة الهيدروكسيل (OH-) تعد مجموعة مغادرة ضعيفة، يتم استخدام وسط حمضي من أجل تحفيز التفاعل، حيث تحدث عملية برتنة (إضافة بروتون) إلى مجموعة الهيدروكسيل لتعطي -OH2+ والتي تغادر بسهولة أكبر.
يوجد العديد من الأمثلة على تفاعل البلمهة في الاصطناع العضوي:
أوزورجيتي
المناخ
تتمتع المدينة بمناخ شبه استوائي رطب، تهطل الأمطار بكثيرة على مدار العام. ينزل الثلج بشكل نادر ويحدث بشكل أساسي في يناير وفبراير وأوائل مارس.
مراجع
{{روابط شقيقة}
الرعاية الصحية في باكستان
تضم المؤسسات المختلفة المسؤولة عن الرعاية الصحية: أقسام الرعاية الصحية الإقليمية والمنظمات شبه الحكومية ومؤسسات الأمن الاجتماعي والمنظمات غير الحكومية بالإضافة إلى القطاع الخاص. يتميّز قطاع الصحة في البلاد بتفاوت تقديم الرعاية الصحية بين المناطق الحضرية والريفية وعدم توازن القوى العاملة الصحية بينها بالإضافة إلى عدم كفاية مديري الصحة والممرضين والمساعدين الطبيين وقابلات التوليد الماهرات في المناطق النائية.
بلغ الدخل القومي الإجمالي في الباكستان 5,041 دولار لكل فرد في عام 2013، وبلغ إجمالي النفقة على الرعاية الصحية 129 دولار لكل فرد، ليشكل 2.6% من الدخل القومي الإجمالي في الباكستان.