cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نظام ذاكرة افتراضية مفتوح
التعنقد
كما يسمح تظليل المقدار القائم على المضيف للكميات (ذات الأحجام المختلفة) بأن يتم تظليلها من خلال العديد من الضوابط والمضيفين المتعددين، مما يسمح ببناء بيئاتٍ تتغلب على الكوارث.
كما أن الوصول التام لمدير القفل الموزع أصبح متاحاً أمام مبرمجي التطبيقات، والذي يسمح بدوره للتطبيقات بتنسيق المصادر والأنشطة التحكمية (arbitrary) عبر عُقَدِ العنقود. ويشتمل هذا بصورةٍ واضحةٍ على عملية تنسيقٍ خماسية المستوى، إلا أن المصادر والأنشطة والعمليات والتي يمكن تنسيقها مع مدير القفل الموزع تعتبر تحكميةٍ تماماً.
هذا ومع الكفاءة المدعومة للترقيات المتبادلة ومع أقراص النظام المتعددة، فإنه يمكن صيانة بنايات العنقود على طول الخط وترقيتها أو تحديثها تدريجياً. مما يسمح لبنايات العنقود بالاستمرار في توفير التطبيقات والوصول للبيانات في أثناء ترقية وتحديث مجموعةٍ من عقد الأعضاء لاصدارات برميجة أحدث.
و لمزيدٍ من التفاصيل العامة انظر OpenVMS Cluster SPD. أما للاطلاع على تفاصيلٍ أكثر خصوصيةٍ، اطلع على الكتيبات والأدلة ذات الصلة بالعناقيد الحاسوبية المتوفرة هنا في مجموعات وثائق نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح (OpenVMS).
نظام الملفات
لنظام الذاكرة الافتراضية المفتوح نظام ملفاتٍ غنيٍ بالسمات، يتمتع بدعم نظام تشغيلٍ تسجيليٍ متدفقٍ، قوائم ضبط الوصول (Access Control List)، بالإضافة إلى إصدار الملفات. وهنا نلاحظ أن واجهة تفاعل المستخدم والتطبيقات المثالية ضمن نظام الملفات هي خدمات إدارة التسجيل.
كما توفر المزيد من التفاصيل في كتيبات وأدلة برمجة (RMS Utilities and RMS)، وكذلك في الدليل المرجعي لـ I/O User، والتي تعتبر جميعها جزءً من مجموعة وثائق نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح (OpenVMS). كما يمكنك الإطلاع على الوثائق المتاحة ل ODS2، وكتاب (VMS File Systems Internals)، بقلم كيربي ماكوي، ISBN 1-55558-056-4.
الحفاظ على الوقت
يمثل نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح نظاماً زمنياً حيث أن الرقم المكون من 64- بيت لفترات المائة ثانيةً نانويةً (و ذلك 10 ملايين وحدةً لكل ثانيةً؛ والمعروف كذلك بـ «كلنك»  'clunk') منذ فترة العهد (epoch). ويمثل عهد نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح منتصف الليل قبيل 17 نوفمبر 1858، والتي تمثل بداية ترقيم التقويم اليوليوسي المعدَّل. وليس بالضرورة أن يتم تعديل الساعة وتحديثها كل 100 نانو ثانية؛ فعلى سبيل المثال، الأنظمة ذات العداد الوقتي للفترة الزمنية 100 هيرتز يضيف ببساطة 100.000 للقيمة كل مئوية للثانية. ويشتمل نظام التشغيل على آليةٍ لتعديل وضبط أي انحرافٍ للحفاظ على وقت الجهاز؛ حيث أنه عند معايرته أو فحصه مقابل معيار وقت قياسي، فإنها تحقق دقة أفضل من 0.01%. ونلاحظ أن كل أرصفة معدات نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح تشتق سمة الحفاظ على الوقت من الساعة الداخلية الغير مصاحبة لتردد مصدر الطاقة المتغير.
و بينما يغلق النظام، فإن الوقت يتم الحفاظ عليه بواسطة ساعة الجهاز (وقت السنة Time - of - Year). حيث تحافظ تلك الساعة على الوقت بأقل دقة (ربما ثانية واحدة) وعموماً، فإن الدقة المنخفضة (غالباً ما تكون 0.025 % عكس 0.01%). وعندما يتم إعادة تشغيل النظام، فإن قيمة وقت 64 بيت التابعة لنظام الذاكرة الافتراضية يتم إعادة حسابها بناءً على الوقت المحفوظ من قِبَلِ ساعة (وقت السنة) والسنة الأخيرة المسجلة (المخزنة على قرص النظام).
هذا ومن المقرر أن يسمح كلاً من تفاصيل 100 نانوثانيةً التي يتم تنفيذها ضمن نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح وتمثيل الوقت الحتمي 63 بيت (الإشارة بيت تشير إلى الوقت الحتمي عندما يكون واضحاً وضبط الوقت النسبي) بحسابات وقت نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح البعيد عن المشاكل والتي تصل إلى 31-JUL-31086 02:48:05.47. حيث أنه في تلك اللحظة، ستفشل كل عمليات الحفاظ على الوقت وعمل الساعات في نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح، حيث سيفيض العداد ويبدأ مرةً أخرى من الصفر.
و على الرغم من أن صيغة وقت نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح الأصلية يمكن أن تمتد في المستقبل، إلا أن التطبيقات القائمة على مكتبة سريان الوقت C ستواجه مشكلاتٍ في الحفاظ على الوقت فيما وراء 19 يناير 2038، وذلك بسبب مشكلة سنة 2038. هذا وقد تواجه العديد من المكونات والتطبيقات كذلك مشكلات وقتٍ ذات صلةٍ بطول الحقل في عام 10000 (انظر مشكلة سنة 10.000 ).
لمزيدٍ من المعلومات المفصلة عن الوقت والحفاظ على الوقت، وكذلك حول حفظ الوقت اليوم وعمليات عامل اختلاف توقيت المنطقة، يمكنك الإطلاع على أسئلة متكررةٍ وأجوبتها حول نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح.
البرمجة
و قد تم دمج العديد من المرافق والأدوات، وكذلك إضافة العديد من اللغات والأدوات.
و تتوفر العديد من أمثلة البرمجة، انظر إلى المؤشرات في أسئلة وأجوبة متكررة حول نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح.
تصحي أخطاء البرمجة
يدعم مصحح أخطاء برمجة نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح جميع مترجمين أو مصرِّفين شركة المعدات الرقمية والعديد من لغات الطرف الثالث كذلك. فهو يسمح بنقاط الانطلاق، نقاط المراقبة ومصح أخطاء برنامج وقت التشغيل سواءً باستخدام سطر الأوامر أو واجهة تفاعل المستخدم الرسومية. يمكنك الإطلاع على دليل مصحح أخطاء برمجة نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح.
بيئة اللغة الشائعة
و من ضمن سمات وملامح نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح بيئة اللغة الشائعة (Common Language Environment)، والتي تمثل معيارمحدد بدقة يختص بتحديد اتفاقية استدعاء الوظائف أو الدوال والروتين، والتي منها استخدام المكدس، السجلات، إلخ، وذلك بصورةٍ مستقلةٍ عن لغة البرمجة. وبسبب هذا، فمن الممكن استدعاء روتينٍ مكتوبٍ بلغةٍ ما (على سبيل المثال فورتران) من لغةٍ أخرى (مثل كوبول)، وذلك بدون الحاجة إلى معرفة تفاصيل عملية التنفيذ للغة المستهدفة. ويتم تطبيق نظام OpenVMS نفسه في العديد عددٍ متنوعٍ من اللغات المختلفة (بصورةٍ أساسيةٍ بليس (BLISS)، فاكس ماكرو (VAX Macro) ولغة السي) (في تعليقات مجموعة أخبار omp.os.vms المنشورة لأعضاء هندسة إتش بي لنظام الذاكرة الافتراضية المفتوح)، وبيئة اللغة الشائعة ومعيار الاستدعاء يدعم بحرية خطل هذه اللغات معاً، ومعهم لغة أيدا، فورتران، بيسيك، ولغاتٍ أخرى كذلك. إلا أن هذا يتناقض مع نظاماً كيونكس، والذي يتم تطبيقه تقريباً وبصورةٍ تامةٍ مع لغة السي.
لمزيدٍ من التفاصيل حول تلك المصرفات (المترجمات) والمكتبات، اطلع على دلائل اللغة المتاحة على وثائق نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح.
هذا وأصبح Macro32 (عبارة عن مجمع لنظام OpenVMS VAX، ومصرف (مترجم) على نظام ألفا OpenVMS Alpha وعلى OpenVMS I64) متاحاً ضمن ومتكاملاً في نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح OpenVMS. كما أن مترجمات لغة بليس (BLISS) متاحة للتحميل من برمجيات نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح المجانية، وكذلك العديد من المنافذ الأخرى للغات بيرك Perl، بي إتش بي، روبي، وأيضاً العديد من اللغات الأخرى. كما أن چاڤا متاحة كذلك للتحميل من موقع إتش بي چاڤا. إلا أن لغة السي، الفورتران ولغاتٍ أخرى تعتبر لغاتٍ تجاريةٍ، وومتوفرة للشراء.
الأمن
كما يوفر نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح العديد من سمات الأمن وآلياته، والتي منها مثلاً الكاشفات الأمنية، كاشفات المصادر، كاشفات الأنظمة الفرعية، قوائم ضبط الوصول ، والفحوصات والإنذارات الأمنية المفصلة. هذا وقد قُيَّمَت إصداراتٍ خاصةٍ من النظام في التصنيف C2 لمركز أمن الحاسوب القومي التابع لوزارة الدفاع الأمريكية، ومع دعم خدمات SEVMS الأمنية المعززة، ضمن التصنيف B1 لمركز أمن الحاسوب القومي، وذلك في كل سلسلة قوس قزح (Rainbow Series) بمركز أمن الحاسوب القومي. هذا ويتمتع نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح بتصنيف ITSEC E3. ولمزيدٍ من التفاصيل حول هذه التصنيفات وإصدارات OpenVMS المترابطة الخاصة وتصنيفاتها، يمكنك الإطلاع على مركز أمن الحاسوب القومي وصفحات المعايير المشتركة ، وقوائم المنتجات المرتبطة.
و لمعلوماتٍ حول آليات أمن OpenVMS، يمكنك الإطلاع على دليل نظام إتش بي للذاكرة الافتراضية المفتوح لأمن الأنظمة والمتاح على موقع وثائق نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح. كما يمكنك أيضاً مطالعة معلومات أمن نظام الذاكرة الافتراضية العشوائي
تطبيقات عبر الرصيف
يدعم نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح أدوات الصناعية القياسية والتطبيقات التالية :
التوثيق والوثائق
تتوفر وثائق تشغيل نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح والعديد من إصداراتها المختلفة الحديثة بالإضافة إلى العديد من منتجات محور نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح الطبقية عبر شبكة الإنترنت على موقع إتش بي الإلكتروني.
هذا وتتوفر العديد من وثائق وصف منتجات البرمجيات (Software Product Description) للعديد من المنتجات المرتبطة بنظام الذاكرة الافتراضي المفتوح (بل لنظام الذاكرة الافتراضي المفتوح نفسه) على الموقع الإلكتروني. ويعتبر وصف منتجات البرمجيات مجموعةٍ من التوصيفات التمهيدية القانونية للعديد من المنتجات، والتي تحدد الإمكانيات المدعومة وسمات المنتجات.
كما يشتمل قسم الأسئلة المتكررة (FAQ) العديد من المعلومات والمؤشرات أو المحددات المصاحبة والمرتبطة بنظام الذاكرة الافتراضية المفتوح، كما أنها متاحة في صيغٍ مختلفةٍ على الموقع الإلكتروني.
الإصدارات، حالة دعم البرمجيات
يتمثل إصدار نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح الحديث في OpenVMS V8.4 لخواديم ألفا وإنتيجريتي، بالإضافة إلى إصدار OpenVMS V7.3 لخواديم VAX.
كما توفر إتش بي دعم الإصدار الحالي (Current Version Support) ودعم الإصدار السابق (Prior Version Support) وذلك لمختلف إصدارات OpenVMS. وتضمن خارطة طريق نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح دعما الإصدار الاسبق للإصدارات العلمية (V5.5-2، V5.5-2H4، V6.2، V6.2-1H3، V7.3-2) حتى عام 2012، وحينئذٍ تنتهي فقط مع ملحوظة مسبقة للشهر الأربع والعشرين. في حين يتم توفير دعم الإصدار الحالي للإصدارات الحالية والإصدار السابق مباشرةً.
معايير الصناعة القابلة للتطبيق
فيما يلي بعض المعايير الصناعية المذكورة في وثيقة توصيف منتجات برمجيات أنظمة الذاكرة الافتراضية المفتوحة
برنامج هواة نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح
و بحلول عام 2006، كان الوقت المطلوب للحصول على رخصة الهواة لا يتجاوز الأسبوع الواحد من البداي وحتى النهاية؛ أي من وقت التسجيل مع مجموعة مستخدمين عبر الحصول على الرخص ووسائط. ووسيط سي دي الهواة متوفر بسعر 30 دولاراً أمريكياً، مشتملةً على الشحن الدولي. هذها ونلاحظ عدم وجود أي تحميلاتٍ لبرمجيات بروتوكول نقل الملفات مجهولة الهوية للهواة.
يمكن الحصول على مزيدٍ من المعلومات حول برنامج الهواة على و. كما أن عدداً من أنظمة الهواة مفتوحة أمام العامة، ومنها مثلاً Deathrow Cluster.
و يوفر بوتري هاك لاب Peotry Hacklab وصول لإثنتين من آلات VAX/VMS الموجودة في متحف فريكنت للحاسوب (Freaknet Computer Museum).
العناوين الرئيسية المركزية المرتبطة بأنظمة الذاكرة الافتراضية المفتوحة
تشتمل المصطلحات والمختصرات المرتبطة بأنظمة الذاكرة الافتراضية المفتوحة على:
لمزيدٍ من المعلومات حول المنتجات الطبقية، اطلع على وصف منتجات البرمجيات للمنتج. أما لمعلوماتٍ عن مكونات نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح، اطلع على مجموعة وثائق نظام الذاكرة الافتراضية المفتوح.
كومينغ
كومينغ هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 6.66 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 299 م، بلغ عدد سكانها 351 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكومينغفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كومينغ 162 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 65 أسرة وعدد العائلات 52 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 69 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض. بلغ عدد الأسر 65 أسرة كانت نسبة 27.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 72.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 18.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 13.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 3.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.48. بلغ العمر الوسطي للسكان 41 عاماً. وكانت نسبة 19.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 113.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 52,813 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 56,071 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 40,893 دولار مقابل 21,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 23,575 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كومينغ 351 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 128 أسرة وعدد العائلات 102 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 136 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.9% من البيض و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.9% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 128 أسرة كانت نسبة 39.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 14.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.74. بلغ العمر الوسطي للسكان 40.1 عاماً. وكانت نسبة 27.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.0% ذكور و51.0% إناث.
فتح نيقية (1328–1331)
كان حصار نيقية من قِبل عثمان الأول في 1328م / 728هـ - 1331م / 731 هـ ، الذي أدي إلى استيلاء الأتراك العثمانيين على المدينة الرئيسية البيزنطية نيقية(حاليا إزنيق ، تركيا). هذا الحصار لعب دورا هاما في توسيع الدولة العثمانية.
إسبين بيرنتسين
إسبين بيرنتسين (مواليد 12 مايو 1967) حكم كرة قدم نرويجي. بدأ مسيرته التحكيمية في سنة 1990. قرر الاتحاد الدولي لكرة القدم اعتماده حكما دوليا في سنة 2002.
أكرير (قاع أسراس)
أكرير هو دُوَّار يقع بجماعة تزكان، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة قاع أسراس التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 434 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ماسح الضوء المرتب الثلاثي الأبعاد
ماسح الضوء المرتب الثلاثي الأبعاد هو ماسح ثلاثي الأبعاد لقياس الشكل الثلاثي الأبعاد لجسم ما باستخدام ضوء مرتب بنموذج معين وكاميرا.
مبدأ العمل
يعمل هذا الماسح عن طريق إسقاط حزمة ضيقة من الضوء على جسم ثلاثي الأبعاد، ذلك يؤدي إلى تشوه شكل الخطوط المستقيمة من منظور مختلف عن جهاز الإسقاط الضوئي، بحيث من الممكن استخدام هذا التشوه لحساب الشكل الهندسي الدقيق لسطح الجسم. تستخدم عادة نماذج للضوء على شكل خطوط متوازية.
حدود الاستخدام
على اعتبار أن هذه الطريقة تعتمد على إسقاط حزمة من الضوء على الجسم المراد مسحه، فإن هذه الطريقة تكون غير فعالة في التعامل مع السطوح العاكسة للضوء أو الشفافة كالمرايا والزجاج. تستخدم أحيانا مواد طلاء لتغطية هذا النوع من السطوح قبل القيام بعملية المسح بالضوء المرتب.
بطن الجدي
بطن الجدي Omega Capricorni (ω Cap, ω Capricorni) هو نجم باريوم عملاق أحمر من التصنيف K4 III في كوكبة الجدي، اسمة التقليدي، ولكن نادرا ما يستخدم Baten Algiedi، مشتق من العربية «بطن الجدي» (“the belly of the goat”).
يصنف نجم بطن الجدي أيضا كنجم متغير محتمل بسبب التقلبات المنتظمة في لمعانة. والنجم مرئي للعين المجردة بقدر ظاهري +4.11 وقدرة المطلق −2.7. يقع نجم بطن الجدي على مسافة تقدر بحوالي 800 سنة ضوئية من الشمس استنادا إلى تزيح النجم السنوي نحو 3.87 ميلي ثانية قوسية كما يرى من الأرض. نجم بطن الجدي عضو مرشح في مجموعة الدب الأكبر المتحركة ولة سرعة غريبة عالية نسبيا قدرها 25.7 كم/ث مما يجعلة نجم هارب محتمل.
حزب الاستقلال والعمل
حزب الاستقلال والعمل هوحزب سياسي شيوعي في السنغال. تأسس الحزب في عام 1957. أمين عام الحزب هو امات دانسوكو.
في الانتخابات البرلمانية لعام 2001، حصل الحزب على مقعد واحد.
ينشر الحزب صحيفة دان دول. المنظمة الشبابية للحزب هي اتحاد الشباب الديمقراطي البوري ندياي.
والتر اندروز
والتر اندروز (17 أبريل 1865 في المملكة المتحدة - 26 نوفمبر 1908) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
سيرجيو كوردوفا
سيرجيو كوردوفا (9 أغسطس 1997 في فنزويلا - ) هو لاعب كرة قدم فنزويلي في مركز الهجوم. لعب مع نادي آوغسبورغ.
مسيرته الكروية
لعب سيرجيو كوردوفا خلال مسيرته الاحترافية مع ناديين في ستة مواسم وسجل خلالها 11 هدفًا ضمن 92 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض سيرجيو كوردوفا مسيرته مع نادي كاراكاس في موسم 2015 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 30 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. ثم انتقل إلى نادي آوغسبورغ في موسم 2017–18 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 62 مباراة سجل خلالها 7 أهداف.
كلية الهندسة الميكانيكية والكهربائية بجامعة دمشق
كلية الهندسة الميكانيكية والكهربائية في جامعة دمشق :اختصار الاسم كما يطلق عليها (الهمك) − الهندسة الميكانيكية والكهربائية −
لمحة عن الكلية
أنشئت كلية الهندسة الميكانيكية والكهربائية عام/1963/ كمعهد عال صناعي استناداً إلى القرار الجمهوري رقم/99/ لعام 1963 وتحولت إلى كلية الهندسة الميكانيكية والكهربائية عام 1972 استناداً إلى المرسوم التشريعي رقم /38/لعام 1972 وألحقت كلية الهندسة الميكانيكية والكهربائية بجامعة دمشق كإحدى المؤسسات التعليمية والبحثية في قطاع التعليم العالي ثم تطورت الكلية وقفزت قفزات نوعية خلال السنوات القليلة الماضية وهي ترفد ميادين الإنتاج الصناعي المختلفة والاتصالات والحوسبة بمختصين من ذوي المؤهلات العلمية والعملية لمواكبة التطور والتقدم التقني العالي.
كان الهدف الأساسي هو دعم صناعة الطاقة وهي أي المحطات الحرارية كانت القطاع التجريبي الحقيقي المتاح حينها وبالتالي فقد كانت الهندسة الحرارية وهندسة الطاقة الكهربائية الأقسام الأكثر أهمية وكفاءة في المعهد العالي والكلية.
تقع الكلية في بداية الطريق المؤدي إلى مطار دمشق الدولي وتبلغ مساحتها حوالي /500/دونم، تضم مجموعة من المباني (الإدارة ومختلف الأقسام العلمية والمخابر والورشات) بمساحة طابقية إجمالية تزيد على /76750م2/، تقع ضمنها ثلاث وحدات سكنية للطلاب ويجري حالياً إنشاء /3/ وحدات جديدة، وترتبط الكلية بشبكة مواصلات جيدة تتيح للطالب الوصول إلى الكلية من مختلف أحياء دمشق وضواحيها. تهدف الخطة العلمية لكلية الهندسة الميكانيكية والكهربائية إلى إعداد مهندسين في مختلف ميادين كما وتهدف الهندسة الميكانيكية والكهربائية والإلكترونية والحواسيب والأتمتة والهندسة الطبية والصناعات النسيجية وتقاناتها والهندسة النووية والطاقات المتجددة والآليات وتأهيلهم بمستوى عال من المعرفة والمهارات بما يواكب التطور العلمي والثقافي العالمي، ويعمل الطاقم العلمي والمخبري والإداري في الكلية على تنمية وتفعيل روح الإبداع والتميز والعمل الجماعي لدى خريجي الكلية وحسن تطبيقهم واستخدامهم للمعارف العلمية المختلفة.
مجلس الكلية
عميد الكلية                    الدكتور مصطفى موالدي        رئيساً
نائب العميد للشؤون العلمية            الدكتور عادل خضور                عضواً
نائب العميد للشؤون الإدارية والطلاب        الدكتور مصطفى الحزوري             عضواً رئيس قسم هندسة الميكانيك العام الدكتور غسان زيدان     عضوا رئيس قسم الهندسة الطبية                            الدكتور محمد فراس الحناوي                          عضواً
رئيس قسم العلوم الأساسية                            الدكتور حبيب ضومط                                   عضواً
رئيس قسم هندسة التصميم الميكانيكي                   الدكتور غسان حداد                            عضواً
رئيس قسم هندسة الحواسيب والأتمتة                     الدكتور رؤوف حمدان                        عضواً
رئيس قسم هندسة الالكترونيات والاتصالات                الدكتور سمير كرمان                          عضواً
رئيس قسم هندسة الصناعات النسيجية وتقاناتها          الدكتور                                       رجب برقدار عضواً
رئيس قسم هندسة الطاقة الكهربائية                   الدكتور علي السيد                     عضوا رئيس قسم هندسة السيارات والآليات الثقيلة           الدكتور محمد سعيد السابق                             عضوا
رئيس دائرة الكلية                                  السيد بشار ضو                                       عضواً
ممثل نقابة المعلمين                                  الدكتور عيسى مراد                               عضواً
ممثل الطلاب المهندس أسامة الرفاعي عضوا ممثل طلاب الدراسات العليا                           م. زينة البيطار                                    عضواً
جول اللرمي (المكلا)
جول اللرمي هي إحدى قرى عزلة المكلا بمديرية المكلا التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 120 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جوش بيفر
جوش بيفر (1 مارس 1993 – ) هو سباح، من أستراليا، مثّل بلاده في السباحة في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016.
نيك سيرسي
نيك سيرسي (و. ) هو مخرج أفلام، وممثل أفلام، وممثل مسرحي، وممثل تلفزي أمريكي.
التعليم
تعلم في جامعة ولاية كارولينا الشمالية في تشابل هيل، وتعلم في .
وليد بلقرفي
وليد بلقرفي مواليد في القبة، هو لاعب كرة قدم جزائري يلعب مع أهلي برج بوعريريج كمهاجم.
جاك لافيت (سائق سباقات)
جاك لافيت مواليد 21 نوفمبر 1943 في باريس، هو سائق فورملا 1 فرنسي سابق بدأ مسيرته الاحترافية سنة 1974. كان أول سباق له هو جائزة ألمانيا الكبرى 1974، حقق أول فوز له في جائزة السويد الكبرى 1977. خاض خلال مسيرته 180 سباقاً فاز في 6 منها.
إرهابيات (مسلسل)
مسلسل ارهابيات هو مسلسل كوميدي عرض عام 2001 على قناة أبو ظبي وهو من بطولة داوود حسين وحسن البلام وبدر الطيار وطيف. تدور احداث مسلسل عن شخصين هما داوود حسين الذي قام بتقليد ارئيل شارون وحسن البلام ايهود اولمرت وتدور احداث مسلسل عن إساءة لإسرائيل والمقصود بارهابيات هو دولة إسرائيل وهو مسلسل كوميدي وقد ارادت إسرائيل الانتقام من داوود ولكن دول العرب منعت من تكرار هذا ولكن قامت قناة فنون بعرض هذا مسلسل يومي في اسبوع عام 2010.
إقليم البراري
إقليم البراري أو الساحل الدلتاوي المصري، هو إقليم مصري يقع على الشريط الساحلي لدلتا النيل المطلة على البحر الأبيض المتوسط في أقصى شمال مصر. ويضم الإقليم محافظة كفر الشيخ بأكملها والجانب الشمالي الشرقي لمحافظة الدقهلية الواقعة غرب فرع دمياط.
قومية رومانسية
رومانسية قومية هي أحد أشكال القومية تستمد الدولة من خلالها شرعيتها استنادا على وحدة محكوميها اللغوية والعرقية والدينية والثقافية نشأ هذا اللون من القومية كردة فعل على السيطرة الملكية أو الإمبراطورية التي كانت تستمد شرعيتها من الدين مشيا على مفهوم حق الملوك الإلهي لا خيار الشعب كان للتأكيد على الثقافة الرومانسية القومية أثر مركزي على سياسة وفنون عصر التنوير وتركيزها على اللغة والفلكلور أدى إعادة رسم خريطة أوروبا وظهور دعوات حق تقرير المصير في أوروبا.
لمحة تاريخية
ألهمت كتابات الفرنسي روسو والتي ركزت على الفلكلور الشعبي واللغة كمبدأ رئيسي للقومية، القوميين الرومانسيين في أواخر القرن الثامن عشر وبالذات كتاب العقد الإجتماعي الصادر عام 1762 كتاب مثل روسو وفرانسيس هتشون والأخوان غريم الذين رأوا في القومية ما يحقق العدالة الاجتماعية وفي بعض الحالات يفجر الثورات. الأخوان غريم تأثروا بأطروحات هيردر ليألفوا مجموعة قصصهم التي صنفوها بأنها من صميم الثقافة والفلكلور الألماني مثل قصص بياض الثلج والأقزام السبعة، الأميرة النائمة، وليلى والذئب. إذ آمن الأخوان كما غيرهم من الرومانسيين، أن حلم الوحدة الوطنية والاستقلال يتحقق عن طريق معرفة الشعب لماضيه من خلال قصص الفلكلور.
أيد الرومانسيون في أوروبا الثورة الفرنسية في بداياتها إلا أنهم فوجئوا بثورة مضادة من نابليون وقوميته العابرة للحدود. ولكن القيم والمبادئ التي أسقطت الحكم الإقطاعي كانت كفيلة لإقناعهم بضرورة التصدي لمد نابليون وأصدروا المؤلفات التي تتحدث عن أهمية اللغة والفلكلور في رسم حدود الدولة. كتب الفيلسوف الألماني فيخته خطابا إلى الأمة الألمانية عام 1806 جاء فيه :
الرومانسية والثورة
في اليونان، كان للكتابات الفلهيلينية أثر كبير في إشعال فتيل حرب الاستقلال اليونانية ضد الدولة العثمانية. صعود الرومانسية القومية نتاج جهود كتاب تعلموا في أوروبا الغربية مثل ريغاس فاريوس أدى إلى ضعف الإمبراطورية العثمانية وكانت تلك أولى بوادر صعود القومية في بيئة غير مسيحية كالإمبراطورية العثمانية. وظهر تأثير الرومانسية على أعمال الموسيقيين مثل الإيطالي جوزيبي فيردي وجواكينو روسيني فكان للأوبرا المبنية على أسطورة البطل السويسري وليام تيل بداية الأوبرا الرومانسية التي ألهمت فكرة توحيد سويسرا. وأعمال موسيقية مشابهة مثل خرساء بورتيتشي  للفرنسي دانيال أوبر أشعلت الثورة البلجيكية ضد ويليام الأول ملك المملكة الهولندية. في أمريكا الشمالية، ألهمت الرومانسية مفكرين مثل جوناثان إدواردز وتوماس جيفرسون ورالف والدو إمرسون على ضرورة الاستقلال عن بريطانيا وساهمت في انتزاع المستعمرات الإسبانية في جنوب أمريكا الشمالية.
اللغة والفلكلور
ألهمت الرومانسية القومية عملية إعادة إحياء الفلكلور والقصص الخيالية للأطفال لإيجاد هوية فريدة وموحدة للشعب المعني. أثر الأخوان غريم على عدد كبير من الأدباء مثل الروسي أليكساندر أفاناسيف والإنجليزي جوزيف جيكوب لاعتقادهم أن القصص الشعبية تعرف المجتمع وهويته.
الرومانسية القومية خارج أوروبا
ظهرت بوادر الرومانسية القومية في الشرق الأوسط بدايات القرن العشرين كالقومية المصرية. والقومية اللبنانية التي تركز على الحضارة الفينقية والديانة المسيحية خصائص تميز لبنان عن غيرها. والقوميون العرب الداعين إلى توحيد ما يصفونه بالأقطار العربية استنادا على مبادئ اللغة والثقافة والإرث التاريخي.
قومية مصرية
يقول طه حسين في كتابه مستقبل الثقافة في مصر: كانت الثورة العرابية (1870 - 1880) بقيادة أحمد عرابي أول تحرك يدعو إلى القومية المصرية وإنهاء تسلط عائلة محمد علي باشا بقيادة الخديوي توفيق. وكان للقومية المصرية دور فعال ضد الإستعمار البريطاني على مصر. وبلغت أوجها في ثورة 1919 والتي أدت إلى استقلال مصر عام 1922 بعد ثلاث سنوات من المظاهرات والعصيان المدني بقيادة سعد زغلول.
قومية لبنانية
يشكل حزب الكتائب اللبناني أبرز القوى الداعية القومية اللبنانية ذات النزعة الفينقية والتي تراها والدين المسيحي خصائص تميزهم عن جيرانهم. أنشئ حزب الكتائب بقيادة بيار الجميّل متبعا نموذج الفلانجيون الإسبان. والفاشية الإيطالية. وكتب مفكرون لبنانيون مثل شارل قرم (1894 - 1963) وسعيد عقل للتخلي عن الأحرف العربية وتبني الحروف اللاتينية واعتبار اللهجة المحلية لغة رسمية. وعلى غرار القوميين المصريين يعارضون القومية العربية ولكن معارضة اللبنانيين أقوى وأكثر وضوحا وتميزوا بعداء واضح للوجود الفلسطيني بلبنان.
قومية عربية
كان للرومانسية تأثير واضح على توجهات القوميين العرب. فمثل أقرانهم الأوروبيين آمنوا أن اللغة والفلكلور والإرث التاريخي عوامل تشكل الهوية الموحدة بين الأقطار العربية وظهر ذلك في كتابات جبران خليل جبران وصلاح جاهين وشكيب أرسلان (الذي سيق له نسب طويل إلى الملك العربي المنذر بن امرئ القيس) وأعتبروا القرآن ولغته لغة رسمية للأقطار من الخليج العربي إلى المحيط الأطلسي. ظهرت بوادر الفكر القومي العربي بعد محاولات «تتريك» المنطقة واعتبار الحكم العثماني سببا للتخلف الذي تعاني منه «الأمة».
إدعاءات التفوق العرقي والصدارة
ارتبطت الرومانسية بالعنصرية وإدعاء الأولية أو الصدارة وتهميش حقوق الأقليات منذ بداياتها إلى العصر الحالي. الأولية  وهي إدعاء مجموعة عرقية (أو ثقافية) أن هناك  حقوقا طبيعية  لهم لمنطقة جغرافية. والإستعلاء العرقي والعنصرية الذي ينتج عنه معاداة الغريب وتصويره كخطر يهدد ثقافة المجموعة المعنية. وقد كتب ريتشارد فاغنر أن المختلفين عرقيا لا يستطيعون أن إستيعاب المعاني الفنية والثقافية الموروثة لشعب معين
عثث منحنية القرون
العثث المنحنية القرون هي فوق فصيلة من الحشرات يتبع  ذوات الخرطوم من  حرشفيات الأجنحة.
متلازمة السيف الأحدب
متلازمة السيف الأحدب، أو متلازمة فينولوبار الرئوي، هي عيب خلقي في القالب يحدث نادرًا، يتسم بالعائد الوريدي الشاذ من الرئة اليمنى. ويمكن أن يكون هذا العائد الوريدي الرئوي الشاذ إما جزئيًا (PAPVR) أو كليًا (TAPVR). والمتلازمة المرتبطة بالعائد الوريدي الرئوي الشاذ الجزئي معروفة على نحو أكثر شيوعًا باسم متلازمة السيف الأحدب نسبة إلى نمط منحنى الأضلاع الذي ينشأ على تصوير شعاعي للصدر بواسطة الأوردة الرئوية التي تصرف في الوريد الأجوف السفلي. غالبًا ما يكون لهذه الكثافة الشعاعية شكل السيف الأحدب، وهو نوع من السيف المنحني.
العلاج
يجب أخذ إجراء التصحيح الجراحي بعين الاعتبار في حالة وجود انتقال كبير من اليسار إلى اليمين (Qp:Qs ≥ 2:1) وارتفاع ضغط الدم الرئوي. وهذا ينطوي على إنشاء متاهة بين الأذينين لإعادة توجيه العائد الوريدي الرئوي إلى الأذين الأيسر. وبدلاً من ذلك، يمكن إعادة زراعة الوريد الشاذ مباشرة في الأذين الأيسر.
غورغانيا بكيت
غورغانيا بكيت (25 نوفمبر 1940 – ) هي سبّاحة، من أستراليا، مثّلت بلادها في الألعاب الأولمبية الصيفية 1960، والألعاب الأولمبية الصيفية 1956.
والتر بودن
والتر بودن (6 أغسطس 1837 - 16 سبتمبر 1905 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
ساندرا ليليانا بينيا تشوكوي
ساندرا ليليانا بينيا تشوكوي (1985-2021) كانت ناشطة ومدافعة عن حقوق السكان الأصليين في كولومبيا.
نشاطها
كانت تشوي تنتمي إلى شعب ناسا وعملت كمحافظة على محمية «لا لاغونا سيبيريا» للسكان الأصليين في كالدونو، كاوكا. وقد تعينت منسقة سياسة برنامج التعليم، نظرًا لكونها قائدة مجتمعية منذ سن مبكرة جدًا. أثناء عملها كمحافظة، أزالت المحاصيل غير القانونية من المحمية.
حزب الشعب النمساوي
حزب الشعب النمساوي (Österreichische Volkspartei) هو حزب سياسي في نمسا. تأسس الحزب في عام 1945.
ساندرا ليليانا بينيا تشوكوي
نشاطها
عملت تشوكوي من أجل حماية الحكم الذاتي وثقافة الأجداد والدفاع عن حقوق شعوب ناسا الأصلية في كولومبيا. وجاهدت من أجل الاعتراف بدور المرأة في محمية السكان الأصليين. وواجهت التهديدات والضغوط من الأشخاص ذوي النفوذ الذين أرادوا توسيع نطاق زراعة المحاصيل والتعدين غير القانوني والإجراءات التي أثرت على الحقوق والثقافة الإقليمية لناسا.
حزب الشعب النمساوي
قائد الحزب هو Josef Pröll.
ساندرا ليليانا بينيا تشوكوي
مقتلها
في 20 أبريل 2021، كانت تشوكوي تستعد للقاء مسؤولين من الحكومة الكولومبية في بوبايان. عندما اقتحم أربعة رجال مجهولين منزلها واقتادوها إلى مكان ما قبل أن يطلقوا عليها النار. وفقًا لتقرير صادر عن «المجلس الإقليمي للسكان الأصليين في كاوكا» (CRIC)، عارضت تشيكوي قبل مقتلها، زيادة زراعة المحاصيل غير القانونية في أراضي شعب ناسا، مما عرضها للتهديد من قبل الجماعات المسلحة التي تحاول السيطرة على إقليم مقاطعة كاوكا. وقد أبلغت تشيكوي عن هذه التهديدات للسلطات ومع ذلك، تمكنت هذه الجماعات من قتلها.
حزب الشعب النمساوي
في الانتخابات البرلمانية لعام 2002 حصل الحزب. 076 833 صوت (42.30%, 79 مقعد). وهو فوز ساحق بقيادة وولفجانج شوسل.
في الانتخابات الرئاسية لعام 2004 حصل مرشح الحزب، Benita Ferrero-Waldner على 1 969 326 صوت (47.6%).
للحزب 6 مقاعد في البرلمان الأوروبي.
أليكس الأول من موسكو
اليكس الأول من موسكو (و. 1877 – 1970 م) هو قس ، وثيولوجي، وراهب من الإمبراطورية الروسية، والاتحاد السوفيتي لاحقًا. ولد في موسكو. وتولى منصب بطريرك موسكو وعموم روسيا (1945–1970).
التعليم
تعلم في جامعة موسكو الحكومية.
جوائز وترشيحات
حصل على جوائز منها:
سهل البحايرة
سهل البحايرة هو سهل بولاية ولاية أم البواقي الجزائرية.
الموقع
يقع في سفح جبل فم الحليق.
التسمية
وهو معروف في المنطقة باسم البحايرة الطويلة أو بحايرة دريد لأن سكانه من القبائل الدريدية التي استوطنت المنطقة منذ الهجرات الهلالية الأولي لشمال أفريقيا.
الإنتاج
ويمتاز هذا السهل بخصوبته، وتبلغ حصيلة الهكتار الواحد في العام الماطر من 50 قنطارا فما فوق.
قدماء الفينيتو
شعب فينيتو القديم
إيطاليا القديمة في العصر الحديدي: عاش سكان فينيتو القديمة في أعلى اليمين في المنطقة الموجودة باللون البني الفاتح (كما يوجد في الخريطة). شعب فينيتو القديمة، كما يشار لهم أحيانا بأسم شعب فينيتو القديم لتمييزهم عن سكان فينيسيا حاليا، كان شعب ينتمى إلى الهندو أوروبية - الذين استقروا في الشمال الشرقي بعد منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد – وقد طوروا الحضارة الأصلية الخاصة بهم في الألفية التالية.
ويعد شعب فينيتو القديمة حاله فريدة من نوعها في تلك الحقبة في شمال إيطاليا، ويمكن للمرء تحديد هوية بين السكان وثقافة فينيتو حيث ينسب إلى فينيتو القديمة ثقافة مادية وفنية دقيقة تطورت على أراضيها. تطورت ملامح مدينه الفينتو الثقافية طوال الالفية الأولى قبل الميلاد.على الرغم من مرور الوقت وخضوعها لعدة تأثيرات مختلفه فلهذه الهوية وهذا الشعب سجل أثرى غنى بشكل خاص.
الاسم القومي
يشير أيضا إلى شعب فينيتو القديم بمصطلحي "بشعب مدينه فينيتو أو " HENETI " (هينتى) في اليونانية Ενετοί القديم). وعلى الرغم من ان التأريخ سواء القديم أو الحديث يستخدم حاليا مصطلح "Veneti" شعب فينيتو في أعمال ذات السمات غير المتخصصة ويستخدم في بعض الأحيان مصطلح (Paleoveneti)اى شعب فينيتو الاوائل في إعادة صياغة المصطلح إلى شعب فينيتو الادرياتيكى للتمييز بين شعب فينيتو القديم من السكان الحاليين في المنطقة الإيطالية فينيتو. اسم "فينيتو" استخدم كثيرا في المصادر الكلاسيكية. ويذكر هيرودوت في "Eneti" اى شعب فينيتو بين القبائل الإيليرية، قيصر كتب أيضا بعد أن أخضع "فينيتو " لارموريكا فهي تعد المدينة الوحيدة بين شعوب بلاد الغاليا التي اتقنت الفن البحري. تاسيتوس وبليني الأكبر قد حددوا موقع فينيتو على طول مجرى فيستولا على الحدود مع باستارنيين، والفنلنديين والسارمتيان. في حين دعا كلوديوس بطليموس الفينيتو على خليج غدانسك. وذكر بومبونيو ميلا بحيرة كونستانس.بأسم فينتوس لوكاس وأخيرا "Venetulani" الفينتولانى كانوا شعب لاتسيو المفقود والذي ذكره أيضا وبلينى الأكبر. وقد أنتشر هذا الاسم في مناطق مختلفة من أوروبا، ومع ذلك، لا ينبغي تفسير العلاقات التاريخية واللغوية افتراضية بين الشعوب المختلفة الذين استخدموا ذلك، بالاحرى استخدم ليس بشكل متساو ومتكررعدة مرات بشكل مستقل، من نفس شعوب الهندو أوروبية. فقد تعنى كلمه (WEN) (حب) وكلمه (VENETI) (المحبين) وربما تعنى المحبون أو الودودون أو الصدوقون.
التاريخ
تاريخ فينيتو القديمة يمكن تقسيمه إلى فترتين: الأولى الفترة القديمة، وتتراوح أصولها إلى القرن الخامس قبل الميلاد، عندما أصبحت الأصالة الثقافية لها أكثر وضوحا، الفترة الحديثة تمتد إلى القرن الأول الميلادي، والذي يرى أولا تأثير سلتيك، ثم الاندماج الرومانى البطئ فيها. في العصور القديمة كانت هناك علاقات ثقافية مع الحضارة فيلانفون ومع بحر إيجة والشرق، وفيما بعد مع الأتروسكان. وفي الفترة الأحدث، كان شعب فينيتو في اتصال مع الغرب وبشكل اساسى مع الإغريق: (حيث استقر شعب سينونمانى التي تحالف مع الرومان)وفي جنوب يوجد شعب بوي (والذي كان يخوض في كثير من الأحيان حروبا كثيرة)وربما لا يكون دائما الاتصال مع المحيط الهادئ. أصبح التأثير الثقافي لسلتيك مهما تدريجيا. تغيرت ثقافة فينيتو ببطء وتكيفت مع ذلك مع مرور الوقت. حافظت فينيتو دائما على أهمية العلاقة مع شعوب البلقان من البحر الادرياتيكي وكذلك تلك الإيليرية، حيث تسبب ذلك في الخلط بسهولة من قبل المؤرخين اليونانيين والذين كانوا يعتبروا تلك الشعوب اقارب لفينيتو حتى أوائل القرن العشرين. وفي وقت لاحق أصبح الاتصال حاسما مع الحضارة الرومانية، حتى بالنسبة للانباء متكررة عن التحالف الذي يربط بينها وبين الرومان وفينيتو إلى الافتراضات التقليدية التي توحى للقرابة بين فينيتو واللاتينيين. تم دمج ثقافة فينيتو مع الرومانيين بالفعل في أواخرالعصر الجمهوري، على الرغم من بعض سكان فينيتو ظلت خصوصيتهم مستمرة، ويفترض استمرارها في المناطق الهامشية في العصر الإمبراطوري في وقت متأخر.
الاسطورة في التأريخ الرومانى
طبقا للتأريخ الرومانى قد كان سكان فينيتو شعب ناشئ من بافلاجونيا (أقليم في اسيا الصغرى على البحر الاسود. وكانوا قد طردوا من هناك ولذلك شاركوا في حرب طرواده حيث العجوز الحكيم انتينور توسل سكان طرواده لكى يعيدوا الينا إلى اليونانيين. في طرواده قد مات أيضا بيليمينى، قائد شعب انيتى (أو الذين قد سميوا هكذا) الذين ظلوا بدون وطن وبدون قائد وقد توجههوا إلى انتورى الذي - بعد قصاحداث متعدده - استقروا على السواحل الغربية لشمال البحر الادرياتيكى. هنا طارد الشعب الاوجانى (وهم شعب لم يبق له اثر واضح يدل عليه اليوم). في قصص فيرجل، قد قدم انتورى كمؤسس لبادوفا. وبالنسبة لسكان فينيتو ارتبطوا أكثر بديوميدس (البطل المغوار الذي اسس بالاضافه إلى سبينا أيضا المدينة الهامة التي تعد مدينه ميناء لمدينه ادريا على الرغم من ان الساكن هناك ليس لديه في الواقع اصول فينيته والتي عرفت أكثر كمستودع يونانى وكمركز اتروسكى ولاحقا كمركز لشعب جالى. العجوز بلينيو يتحدث عن أهل فينيتو مشيرا لما كتبه كاتون: شهد كاتون ان سكان فينيتو ينحدروا من قبائل طرواديه (جايو بلينيو الثانى من كتاب تاريخ الطبيعة الجزء الثالث ص 130 . على العكس قد رأى سترابون افتراض مختلف، أن سكان فينيتو كانوا من شعب السلتيك وذلك انهم قد كانوا على معرفه بوجود شعب اخر يحمل نفس الاسم الا وهم (سكان فينيتو من ارموريكا) (صحيفة بريطانيا اليوم).
افتراضات التأريخ الحديث
اتفقت المصادر القديمة على الحديث عن سكان فينيتو كشعب وافد في مقره التاريخى من اقليم شرقى الذي وصل عن طريق البحر الادرياتيكى شمالا واستقروا على السواحل الغربية: هنا رفضوا أكثر وجود الشعب الاصلى لذلك المكان شمالا. ولو الافتراضات التي قيلت عن سكان فينيتو كشعب شرقى مجزأ ومفقود بعد الشتات الواسع، سيكون وقعى بما يكفي. وليس هم في موقع من وطنهم الأصلي في مجال الثقافة اليونانية اطلاقاوحتى رواية خطوة عن طريق البحر. لفترة طويلة، قد وافق التأريخ الحديث على الفكرة المستوحاة من هيرودوت، وهي ان فينيتو اقليم تابع لالإيليرية التي من شأنها ان تكون الفرع الغربى من تلك المجموعة التي تنتمى إلى سكان الهندو أوروبية. وفي قصصه، يتحدث المؤرخ اليونانى عن سكان فينيتو الذين يعدوا كجزء من الشعب الإيليري المتمركز في البحر الأدرياتيكي. وقد دعمت الاطروحات التي اجريت من الشعب الايليرى عن سكان فينيتو من قبل الرئيس كارل باولي في نهاية القرن التاسع عشر.و قد استمرت لتكون مشتركة على نطاق واسع، حتى عندما، في النصف الأول من القرن العشرين، أظهرت فيتوري بيساني وهانز كراه أن هيرودوت كان يشير في الواقع إلى القبيلة الإيليرية التي استقرت في شبه جزيرة البلقان، وليس في المنطقة الايطاليه القديمة. المزيد من البحوث التي أجريت مؤخراوالتي عملت بشكل رئيسي على المواد اللغوية، قد توصلت لاستبعاد فكره ان فينيتو مدينه تابعه لاليريه. كما هو ذكر بالفعل في الأربعينات من قبل هانز كراه. بعد الاقتراح الأولي لربط اللغة فينيتو باللغات الايطالية القديمة اويكو - اومبرا التي وجدت أكثر بعد الأعتراف بأهل فينيتو كعائله لاتينيه فاليسكا، بما في ذلك اللاتينية. وفي هذه النقطة، أبحاث علماء الهندو اوروبيه لا تزال مفتوحه وأكثر حذرا، على سبيل المثال، أبحاث فرانسيسكو فيلار. البحوث الحديثة، وبهذه الطريقة، وقد أتفقت كثيرا مع وجهة النظر التي دعمها بالفعل التأريخ اللاتيني: أن سكان فينيتو قد أشتركوا مع اللاتينيين في أصول مشتركه النصف لاتينيين، على الرغم من أنها لم تشترك في روابط مشتركه مع اليونان القديمة (ومع طرواده على وجه الخصوص) المفترضة من قبل الرومان عن طريق أسطورة أنتينور.وقد شكلت مجموع الهندو اوروبيه ومجموعه فينيتو - اللاتينيه جنبا إلى جنب مجموعه خاصه وسط أوروبا تقع على الأرجح داخل حدود ألمانيا اليوم وجزء من سلسلة متصلة امن مجموعه الهندواوروبية الموسعة في أوروبا الوسطى والشرقية منذ بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد ومن هناك انتقلت نحو الجنوب خلال الألف الثاني قبل الميلاد، وربما أنتقلت حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد، كما ذهب جزء من هؤلاء الناس إلى منطقه لاتسيو الحالية (اللاتينيون)، المجموعة التي ستعطي أصل إلى أهل فينيتو الذين استقروا شمال خليج البندقية وهناك شهد على ذلك بالتأكيد.
سمات مستوطنه الفينيتو
كان المهاجرون الذين وصلوا إلى منطقة فينيتو من المناطق الشمالية الشرقية من المحتمل مجموعات صغيرة من المستوطنين أو بالاحرى كتلة كبيرة من السكان. وهناك العديد من التساؤلات عن اصولهم الحقيقية، كان أهل فينيتو ذات ثقافه زراعية وكانوا من المحاربين الماهرين والتجار الذين وصلوا هناك. ومن المرجح أن المستوطنين الجدد سيفرضوا سيطرتهم على السكان الأصليين هناك (الاوجانى ما قبل مجموعات الهندواروبية.
أوج ازدهارها (القرن الثامن قبل الميلاد)
إنشأ أهل فينيتو ثقافة موحدة التي وصلت إلى أوج ازدهارها ما بين الثامن والقرن الثاني قبل الميلاد، ثقافة مختلفة بشكل واضح عن تاريخ إيطاليا حاليا. والخصائص المميزة لهذه الفئة من السكان في جميع أنحاء الأراضي التي أستقروا فيها كان معظمها منتجات برونزيه وطينية والمعتقدات الدينية القوية، وأشكال التعبير الفني، والزراعة، والدروع (الاسلحة) والملابس، والهيكلة الأساسية الاوليه للمجتمع الحضري ومن ثم المناطق الحضرية والثروة الحيوانية.
الاندماج في العالم الرومانى
وكانت المنطقة تشيسبادانا مأهولة في القرن الثالث قبل الميلاد من قبل من السكان البلقانيين - على وجه الخصوص، شعب الجالى في نهاية القرن الماضي قد داهموا المنطقة - وأنتقلوا الرومان، للحصول على مساعدة لاهل فينيو نظرا لأنهم يعتقدون أن هناك صله قرابة بينهم بسبب أسطورة أنتينور. فقد أقام الرومان واهل فينيتو علاقات صداقة وتحالف (في وقت مبكر من 283 قبل الميلاد، وكان مجلس الشيوخ الروماني قد أبرم اتفاقا مع أهل فينيو وشعب الجالى من شينيمونيا لإبطاء غزو بلاد الجالى). ربما العلاقات قد بدأت مرة أخرى، في وقت مبكر من 390 قبل الميلاد في الواقع، عندما احتل الجالى من برينوس روما نفسها التي كانت ربما بفضل التحويل المختلف لاهل فينيتو الذي اضطرهم إلى التصالح مع الرومان.
في 225 قبل الميلاد أرسل الرومانيون سفراء بالقرب من أهل فينيتو وشعب الجالى من تشينومانى لتشكيل تحالف ضد الجالى وشعب الانسوبرى، الذين يهددوا الحدود الرومانية، وظلوا هناك من قبل روما أيضا خلال الحرب البونيقية الثانية، في حين أن شعوب الجالى الأخرى قد تحالفوا مع قرطاج. في نهاية الحرب، من أجل استكمال إخضاع بلاد الجالى الذين استقروا في تشيزالبانا (لم يتقبل سكان جالى والليغوريون السيادة الرومانية)، بدأت روما حربا حقيقية من الغزو وكانت مدعومة دائما من قبل سكان فينيتو وتشينومينا. ومن المرجح أن في هذه اللحظة التاريخية، كانت هناك صلة بين أهل فينيتو المتصلين مع الرومانيين من خلال علاقات الصداقة التي أقيمت بينهم إلى الرومان، على عكس شعب الجالى الذي ارتبط بروما بالولاء: تم استخدام هذه الروابط بشكل رئيسي في الهلنستيه والتي كانت تتسم بالحياد، والتي لا يمكن أن تصبح تحالفا إلا في ظروف استثنائية.
لم يظهر يسكان فينيتو كشعب محارب حيث انه لم يشارك في معارك أو حروب هامة. ومع ذلك لم يكن شعب منعزل مطلقا بل العلاقات التجارية والثقافية مع إتروريا واقترضت بعض الميزات الفنية للمجتمع من قبل التجار اليوناني من المستعمرات المجاورة. كان لديهم علاقات ودية مع روما، واستفادت من المساعدات من مدينة لاتسيو لدرء خطر الذي يشكله غزو الإغريق: في مقابل الحماية، سمح الرومان إلى تسوية سلمية في أراضيها، وفي نهاية المطاف استعمار بناء الطرق والجسور والقرى. فينيتو لم يكن ثم غزا بالقوة من قبل الرومان، ولكن تم إدماجه بشكل سلمي و، مع مرور الوقت، وكانت ثقافة البندقية المفقودة وحلت (استيعابها جزئيا) من قبل عادات وتقاليد روما.
القرى والمنازل
استقر أهل فينيتو في البداية في القرى الصغيرة، وذلك أساسا بين اديج وبحيرة غاردا، وأيضا في سفوح فالبينلونا، حيث يوجد فيها وادي بادانا المغطى بالغابات والأراضي الرطبة. وتوجد واحده من أكبر المقابر في فينيتو والتي تم الحفاظ عليها بشكل ممتاز تقع في ميل، بين بيلونو وفلترى. بنيت المدن على طول الممرات المائية من التلال الرملية (التي تكونت بفعل الرمال القابلة للاحتراق والمجففة بسرعة) والتلال والمستوطنات وتتكون من عدد قليل من أكواخ مستطيلة الشكل مجمعة ومتصلة مع بعضها البعض؛ عندما توسعت القرية، وبنيت المنازل مع بيئات متعددة، وأجزاء خاصة إلى الأنشطة الحرفية.
وتم تشكيل البيوت التي بنيت من الجدران مع هيكل عظمي خشبي، والتي كانت مغطاة عادة مع الطين، في حين أن قاعدة بنيت من الحجر، وذلك للحد من الرطوبة. وكانت الارضيات من الطين الذي تعرض للضرب، في حين تم نقش السقف. كان هناك في قلب المنازل موقد، مصنوعة من قاعدة من الطين الذي كانوا يكذبون أجزاء من السيراميك والحصى (ما لم يعقد الحرارة، التي تعمل بمثابة عازل)؛ حيث يتجمع حوله افراد الاسرة. تم تجهيز المراكز الرئيسية أيضا مع الموانئ: ليس فقط تلك على طول الساحل، ولكن أيضا تلك على طول الأنهار مع تدفق كميات كافية من الماء. في الحالة الأخيرة تم حفر شبكة من القنوات للسماح برسو القوارب.
ودائما ما كانت تتم عمليه ازالة الغابات حوله المراكز الكبرى لمدينة الفينيتو، ونظموا أنفسهم في المراكز السكانية الكبيرة على نحو متزايد، وخصوصا على طول الأنهار أديجي، برينتا وبيافي. وكانت المدن الكبرى استي، ألتينو، بادوا، مونتيبولونا، أوبيانو وجازو في مدينه فيرونا.
وكان مصير المنازل في المناطق الجبلية تختلف عن تلك التي بنيت في تل عادي أو: تم الغارقة ذلك المنازل، مع أسس الحجر والارتفاع من الخشب، ويفضل أن يتعرض إلى الجنوب، من أجل الحصول على أكبر قدر ممكن من الضوء والحرارة.
التجارة والسوق
وكانت هناك علاقات تجارية قوية مع العالم اليونانى سواء المباشرة أو بوساطة شعوب جنوب إيطاليا، مع إتروريا ومع منطقة الشرق الأدنى. وجاءت الأعمال النحاسية المكررة من إتروريا واليونان الملونة والتي لصق عليها الخرز الزجاجي من منطقة القوقاز، والمعلقات والخزف التي شهدت على الاتصالات مع مصر، وفن الفخار (داونيا، الأيونية، العلية ذات الالوان السوداء والحمراء) مع المعدات الرمزية الغنية التي أظهرت كيف كان يتردد هذا الشعب على سواحل شمال البحر الأدرياتيكي من قبل البحارة في أقصى شواطئ البحر الأبيض المتوسط.
الملابس
ووصلت عدد كبير جدا من الحلي من الملابس، مثل المسامير، والمعلقات، ودبابيس، والقلائد والأساور والأقراط المصنوعة من المواد الثمينة مثل الذهب والفضة والمرجان والعنبر واللؤلؤ.
الأسلحة
ارتدى المحاربون في البداية الدروع الدوارة المماثلة لتلك التي يرتديها شعب هوبيلتس اليوناني ، والخوذ المزودة بغطاء مع سلسله من الخصل ، وكثيرا ما كانت تمثل رماح برودهيد. انتشرت بعد ذلك السيوف كبيرة، والدروع والخوذات بيضاوى ة الشكل المماثلة لتلك المستخدمة من قبل الإغريق.
الدين
هناك العديد من التقارير المكتوبة عن ديانه أهل فينيتو وتم العثور على العديد من اماكن العبادة والمقابر والمواد النذرية. وتقع أماكن العبادة تقريبا في المباني المغلقة، ولكن جرت الشعائر عادة في بساتين مقدسة، في مكان خال من الغطاء النباتي وتحيط بها الأشجار الكبيرة. وعقدت داخل المواكب مع الأغاني والرقصات المقدسة، وداخل أكشاك خشبية صغيرة كانت هناك تماثيل مقدسة. ونقترض من عدد المواقع وجود الطبقة الكهنوتية، التي كانت الإضاءة من الحرائق المقدسة والذبائح الحيوانية المهمة، فضلا عن الكتابة (كان الكتابة امتياز لفئه قليلة).
في المقبرة الفينيتية يمكننا أن نميز الهدايا المتواضعة من الطبقات الدنيا وتلك التي يهديها الأغنياء، والتي ترسبت جنبا إلى جنب مع الغنائم على نحو جنازة. تم حرق جسم المتوفي ووضعت الرماد في الجرار الخاصة، وأثناء الدفن، يقدم الطعام للآلهة والمشروبات (ويمارس بالتالي طقوس مأدبة الجنازة). ومن هو على بينة من وجود العبادة من العناصر الطبيعية، وخاصة مياه العقار (أو على الأقل يعتبر مثل هذا)، الذي تدخلت فيه الالهه لاعطاء الشفاء: اشتمل الحفل على طلب الشفاء من قبل المريض، موكب كبير ومن ثم كانت هناك عروض لبعض الاصنام.
تم العثور في استي على رقائق التي يمكن من خلالها الحصول على اسم الإله: ريتيا ، إله الشفاء، والطبيعة، المدافعة عن المواليد وإلهة الخصوبة، وهي ممثلة مع الملابس لمدينة فينيتو وعقد مفتاح لفتح الباب إلى الآخرة.
في الأراضي المحتلة من قبل أهل فينيتو تم العثور على العديد من المصادر وأقراص من عظام الحيوانات مع النقوش، القيت من قبل الكهنة لرسم مظلة (على سبيل المثال ماجرى من سكيو، في أسلو على جبل سومانو في محافظة فيتشنزا).
اللغة
لغة فينيتو ، والمعروفة عند اللغويين باللغة الفينيتيه أو ببساطة لغة الفينيتو ، ووثقت من قبل الكتابات التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين السادس والقرن الأول قبل الميلاد وكتبت في أبجدية قبل ابجديه شعب الاتروسكى القديم (التي تختلف عن مختلف الإضافات للابجدية الأخرى ، على سبيل المثال أن للصوت / س /)، ثم في الأبجدية اللاتينية (وكلاهما مشتق من اليونانية) وهذه اللغة هي تصنيف غير مؤكد؛ ومع ذلك، فإنه يشترك في العديد من الصفات مع الصوتي والصرفي اللاتينية، وذلك بقيادة جياكومو ديفوتو وغيره من العديد من العلماء إلى افتراض وجود علاقة وراثية بين التعيرين ، ووصل إلى إيطاليا في سياق حركة الهجرة من عناصر الهندو أوروبية من مركز الوسط - الشرقى } إن إدخال الكتابة مع الأبجدية الأترورية شمالا يعود إلى زمن حوالي 600 قبل الميلاد.
الفن
كان لاهل بيكولياريا من الفينيتو ما يسمى «بفن سيتوالى». تم إنشاء هذا الفن من شرائط النحاس ، والتي كانت على حدى وجمع شملهم لتشكل سيتولى ليس فحسب ولكن أيضا أكثر عموما الجرار، والأغطية، والأحزمة والأغماد من الخناجر والسيوف. وتنقش لوحات، أو الفنان فوز على غطاء على الجانب الخطأ، وبالتالي رفع أشكال الصحيحة اللوالب، وخلق الإغاثة.
يستطيع المرء ملاحظه من فينيتو لأول مرة التمثيل الهندسي لتلك الشخصيات الطبيعية والبشرية، كما يمكن أن يرى في المهم من فن السيتالوى الترحيبى. هذا السيتوالى ، الذي يفتقد الجزء السفلي (التي انتهت في قاعدة اندلع منخفضة)، كان جزءا من جنازة قبر المرأة، التي اكتشفت في مقبرة الترحيب. هذا هو المثال الأول والأكثر أهمية من situla مع الشخصيات البشرية. ثلاثة نطاقات واضحة في الرجال والتي يتم تمثيلها، والأنشطة البشرية (الحرب، والأجناس، والتجارة) والشخصيات الأسطورية. والأحزمة، والخوذ، رقائق موجودة على سطوح الأشكال الزخرفية المرتبطة ب اقع الحياة اليومية، والأعمال التجارية، والأنشطة الزراعية، الطقوس، والحرب جنبا إلى جنب مع الحيوانات رائعة المنشأ الشرقي.
الحصان، واسمه ايكفو كما أطلق عليه أهل فينيتو القديمة ، والحيوان الطوطم من وقت مبكر من تاريخ أوروبا، لعبت في ثقافتهم دورا رئيسيا. كانت ولدت هذه الحيوانات قيم اقتصادية ورمزا للهيمنة الارستقراطية والعسكرية. كانت معروفة الخيول من فينيتو بمهاراتهم في السباق وكثيرا ما تتكرر في نذري، في أقدس. مئات من الأعمال النحاسيه على شكل حصان أو متسابق على ظهور الخيل تأتي من أماكن العبادة من أهل فينيتو. وكان للاحصنه مساحات محفوظة للدفن في المقابر. يظهر الحصان في الأعمال الفنية المختلفة كصورة رمزية أو العنصر الزخرفي، وكذلك في بعض الدفن (مثل تلك التي من القرن الخامس والسادس قبل الميلاد) مع الرجل الذي كان يعطيهم الرعاية في الحياة.
القراءة على الشيخ
القراءة على الشيخ أو العرض أو عرض القراءة هي أن يقرأ الطالب الكتاب جملة جملة بتأن ويصحح له الشيخ أو يطرح عليه أسئلة لا تتعلق فقط بالمعنى الحالي بل بكل ما يتعلق من نحو ولغة والأفكار المرتبطة في كل العلوم ذات العلاقة، فهي عملياً قراءة موسوعية. وهذا أسلوب قديم كان متبعاً في تلقي العلم حتى ظهور الجامعات ولم يبق هذا الأسلوب إلا في العلم الشرعي ولكنه بدأ يختفي نسبياً.
الطريقة
في العلوم الشرعية أو اللغة فإن الطالب المجد يقرأ في ساعتين ما بين صفحتين إلى ثلاث، وعندما يُنهي الطالب علماً من العلوم أو كتاباً من أمهات الكتب أو حفظ حديث نبوي فإنه يحصل على إجازة بالسند المتصل كما في سند رواية الحديث يُذكر فيها اسم شيخه وشيخ شيخه إلى أن يصل إلى صاحب المصنف العلمي أو راوي الحديث النبوي، وإلى فترة قريبة كانت مدارس إسلامية عريقة كالأزهر والزيتونة والقرويين تمنح شهادات للطالب عن كل مرحلة كالشهادة الأهلية للمستوى المتوسط والشهادة العالمية للمستوى العالي.
إد بو الخد (آيت همان)
إد بو الخد هو دُوَّار يقع بجماعة تيغيرت، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت همان التي تضم 61 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 167 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.