cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مبادئ أتاتورك
الوحدة الوطنية
ليس هناك مايمسى نحن والشعب. هناك أمة متحدة الصفوف. لافرق بيننا وبين الشعب كلنا شي واحد. نحن نرى أن أساس وجود الوطن هو في مشاعر وأحاسيس وتوحد الشعب المستمر دائما. فحكم أمة متحدة ليس كحكم أمة مشتتة ومفرقة.
مواكبة تطور العصر
سنعمل دوما على توفير السعادة والرفاهية ومواكبة التطور المدني لشعبنا من أقصر الطرق وهذا أمر واجب علينا. نحن لانأخذ الحضارة الغربية كنوع من التقليد لها. نحن نتشبه بما نراه جيدا لدى الغرب مع الحفاظ على بنيتنا وعاداتنا ومواكبة التطور المدني العالمي.
العقلانية
إن أهم مميزاتنا هي التصرف بمنطق وعقل وذكاء. وكل شي هو ناتج من قدرة وعقل الإنسان.
السيادة الوطنية
السيادة الوطنية؛ إن القوة المطلقة لتأسيس وإدارة الدولة هي أن السيادة تعود مباشرة إلى الأمة ، وليس إلى الأفراد أو مجموعات معينة.
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (كتاب)
خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كتاب ألفه أحمد بن شعيب النسائي أحد إئمة الحديث النبوي، حيث يجمع فيه مناقب و فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
سبب التأليف
كما يصرح بذلك المؤلف النسائي في قوله: «دخلت دمشق و المنحرف بها عن علي كثير، فصنفت كتاب الخصائص، رجوت أن يهديهم الله تعالى».
طباعة الكتاب
طبع الكتاب عدة مرات من عام 1303 هـ إلى عام 1404 هـ في كلا من بيروت و النجف و القاهرة و دلهي و لاهور.
مصرف لبنان
الدور والوظيفة
تم تأسيس مصرف لبنان بقانون النقد والتسليف الصادر في 1 آب 1963، بموجب المرسوم رقم 13513. بدأ في العمل بشكل فعال في 1 أبريل 1964. المصرف هو كيان قانوني عام يتمتع بالاستقلال المالي والإداري. الا انه لا يخضع للقواعد الإدارية والتنظيمية والضوابط المطبقة على القطاع العام. وهو مخصص بالكامل.
وبموجب القانون، يتمتع المصرف بصلاحيات كاملة لأداء مهماته. فيمكن استخدام جميع التدابير التي يراها مناسبة لضمان استقرار سعر الصرف، كما يحق له في التدخل في سوق الصرف الأجنبي عن طريق شراء وبيع العملات الأجنبية.
يسيطر مصرف لبنان على السيولة المصرفية من خلال تعديل أسعار الخصم، من خلال التدخل في السوق المفتوحة، وكذلك من خلال تحديد التسهيلات الائتمانية للبنوك والمؤسسات المالية. كما ينظم العمليات الائتمانية للبنوك من حيث حجم وأنواع الائتمان، ومن خلال فرض سقف الائتمان، وتوجيه القروض نحو أغراض أو قطاعات محددة ويضع الشروط والأنظمة التي تحكم الاعتمادات بشكل عام. وبفرض توجهات موجودات البنوك والقروض على النحو الذي يحدده وذلك للحفاظ على الاحتياطي، وله صلاحية اتخاذ العقوبات في حال المخالفة.
يمنح مصرف لبنان تراخيص لإنشاء بنوك والمؤسسات المالية وشركات الوساطة، وتجار المال والمصارف الأجنبية وشركات التأجير وصناديق الاستثمار في لبنان. تسيطر لجنة الرقابة على المصارف بطريقة إشرافية على هذه المؤسسات. وبالتشاور مع جمعية المصارف، يعمم مصرف لبنان القضايا والقرارات التي تنظم علاقات البنوك مع عملائها.
هناك تنسيق منتظم بين مصرف لبنان والحكومة من أجل ضمان التناسق بين أهداف مصرف لبنان وتلك الحكومة. بالتعاون مع الحكومة يتخذ التدابير السياسة المالية والنقدية. كما يبلغ الحكومة بشأن المسائل الاقتصادية التي قد تؤثر سلبا على الاقتصاد الوطني والعملة، ويقترح التدابير التي قد تعود بالنفع على ميزان المدفوعات، ومستوى الأسعار، والمالية العامة، ويقدم نصائح حول كيفية تعزيز النمو الاقتصادي. فإنه يضمن أيضا العلاقات بين الحكومة والمؤسسات المالية الدولية.
نواب الحاكم
بالتشاور مع الحاكم وبناء على اقتراح من وزير المالية، ويتم تعيين نواب الحاكم بموجب مرسوم حكومي من قبل مجلس الوزراء لمدة خمس سنوات قابلة للتجديد. يقوم نواب الحاكم بالمساعدة في إدارة المصرف، وتنفيذ المهام المحددة من قبل الحاكم. وبالإضافة إلى ذلك، كما يقومون بمهامهم كأعضاء في المجلس المركزي.
المجلس المركزي
يحدد المجلس المركزي السياسات النقدية والائتمانية للمصرف، بما في ذلك عرض النقود، والخصم ومعدلات الإقراض. ويناقش ويقرر، من بين أمور أخرى، على القضايا المتعلقة بالقطاعين المصرفي والمالي، وينشئ مراكز تبادل المعلومات، وإصدار العملة وعلى طلبات القروض من قبل جهات القطاع العام.
مات موران
مات موران هو  وطاهي أسترالي، ولد في 15 مايو 1969 في تامورث في أستراليا.
إنريكي لوبيز (لاعب كرة قدم)
إنريكي لوبيز (12 يناير 1988 في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الهجوم. لعب مع أتليتيكو بالياريس وبوليديبورتيفو إيخيذو وريال بلد الوليد ونادي ألكوركون ونادي ألكويانو ونادي تينيريفي ونادي سالامانكا ونادي قادش.
مزرعة رياح دومة الجندل
مزرعة رياح دومة الجندل هي أول مزرعة رياح في المملكة العربية السعودية، وتقع في دومة الجندل في منطقة الجوف، الواقعة في شمال غرب السعودية، على بعد حوالي 1046 كم شمال العاصمة الرياض. وتبلغ تكلفة محطة دومة الجندل لطاقة الرياح 500 مليون دولار، وبعد انتهاء أعمال تأسيس المحطة ستصبح المحطة قادرة على توليد طاقة مستدامة تكفي لحوالي 70 ألف وحدة سكنية. ومشروع «دومة الجندل» تم إختياره كأول مشروع لطاقة الرياح في السعودية، بعد أن أظهرت الدراسات وجود خليط قوي من قدرات الرياح في موقع المشروع، ليكون متوسط الإنتاج المتوقع لمحطة الرياح دومة الجندل حوالي 1.4 تيراواط. ويباشر تنفيذ المزرعة تحالف بين إي دي إف رينوبلز وشركة أبو ظبي لطاقة المستقبل، حيث تعتبر المحطة الأولى من نوعها في السعودية. وتم منح المشروع بناءً على التكلفة المعيارية للكهرباء والتي تعادل 2.3 سنت للكيلوواط ساعة، لتسجل هذه التعرفة رقماً قياسياً جديداً لمشروع من هذا النوع في أوروبا والشرق الأوسط وإفريقيا. ستوفر مزرعة رياح دومة الجندل الطاقة الكهربائية حسب إتفاقية شراء الطاقة مدتها 20 عاماً مع الشركة السعودية لشراء الطاقة، وهي شركة فرعية من الشركة السعودية للكهرباء وهي الجهة المسؤولة عن توليد الطاقة وتوزيعها في السعودية.
جائزة صفقة العام لقطاع الطاقة المتجددة في الشرق الأوسط وإفريقيا لعام 2019م
فاز مشروع مزرعة رياح دومة الجندل بجائزة أفضل مشروع متجدد من قبل بروجكت فايننس إنترناشيونال (PFI) في الشرق الأوسط وأفريقيا لعام 2019. بعد أن حقق المشروع رقماً قياسياً جديداً يتمثل في تسجيل أدنى معدل موحد لتوليد الكهرباء وقدره 0.0199 دولار أمريكي لكل كيلوواط / ساعة.
بداية المشروع
بدأ العمل في المزرعة في منتصف السنة الميلادية 2019، ومن المتوقع أن يبدأ المشروع بتوليد الطاقة في الربع الأخير من عام 2020م، على أن ينتهي العمل في المشروع عام 2022م.
بوليتيكا (إففويا)
بوليتيكا (Πολιτικά) هي قرية في بلدية ديرفيون-ميسابيا في محافظة إفيا. يقع على بعد 24 كم من خالكيذا وتضم شاطئًا. بلغ عدد سكان القرية 1,378 نسمة وفقا لتعداد عام 2011. وهي مبنية على ارتفاع 50 م. يوجد بها مكتب طبيب ريفي وهناك مأوى لصيد الأسماك على شاطئ بوليتيكون.
البيانات التاريخية
تم العثور على آثار في كهف قريب تعود إلى العصر الحجري الحديث، والذي يتوافق مع الألفية السادسة قبل الميلاد. عٌثر داخل الكهف على هيكل عظمي به عظام مهترئة وبجانبه سفينتان ومحارات بفتحات يمر خلالها حبل لتشكل قلادة. تم تفسير الاكتشاف على أنه دفن.
تقع مدينة إيجيس القديمة في منطقة القرية، وتحديداً في منطقة كفكالا، وكانت مركز عبادة بوسيدون. وفقًا للتقاليد، تم إنشاء القرية خلال العهد البيزنطي من قبل سكان غلطة في اسطنبول الحديثة، ولهذا سميت بهذا الاسم. تم بناء برج محصن في وسط القرية خلال حكم الفرنجة في القرن الثالث عشر. ظهرت القرية في سجلات الضرائب العثمانية لعام 1474 باسم بوليتيكا. طبقاً للسجل، كان بها 33 منزلاً وكانت تنتج النبيذ.
في عام 1835 تم ضم بوليتيكا إلى بلدية ميسابيا. أصبحت تابعة لبلدية خالكيذا من 1841 إلى 1866 عندما ألغيت بلدية ميسابيا ثم إعادتها في ذلك العام. تم إنشاء كومونة مع إلغاء البلديات في عام 1912. تم ضمها إلى بلدية ميسابيا ضمن خطة كابوديسترياس ثم بلدية ديرفيون-ميسابيا ضمن برنامج كاليكراتيس.
التعداد السكانية
مسار السكان حسب التعدادات:
مجالات الاهتمام
تشمل المعابد في القرية كنيسة باناجيتسا، وهي كنيسة حجرية مخصصة لدخول العذراء إلى الهيكل، وكنيسة أجيوس ديميتريوس وكنيسة أغيا باراسكيفي. تقع كنيسة أغيوي أناغيروي بين بوليتيكا وكاماريتسا.
بالقرب من القرية يوجد أيضًا دير باناجيا بيريفليتوس، الذي تأسس في العصور البيزنطية. تم بناء الكاثوليكون الحالي خلال العهد التركي وهو على طراز كنيسة منقوشة صليبية مع قبة.
خوليو ريفيرا أدلبرتو كاربالو
خوليو ريفيرا أدلبرتو كاربالو (و. 1921 – 1973 م) هو دبلوماسي، وسياسي من السلفادور.
المقشاب (توضيح)
قد يقصد من «المقشاب» :
WDR72
WDR72 (WD repeat domain 72) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين WDR72 في الإنسان.
رالف غوثري
رالف غوثري هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 13 سبتمبر 1932 في هارتلبول في المملكة المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 1996. لعب مع نادي أرسنال ونادي هارتلبول يونايتد.
زبان (أمهروق)
زبان هو دُوَّار يقع بجماعة لهري، إقليم خنيفرة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أمهروق التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 239 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
منازعات حورس وست
منازعات حورس وست هي قصة أسطورية تعود إلى الأسرة العشرين في مصر وقد عُثر عليها في ستة عشر صفحة الأولى من أوراق بردية تشيستر بيتي وتتناول المعارك التي دارت بين حورس وست لتحديد من سيخلف أوزوريس ملكًا على عرش مصر.
القصة
يمكن القول إن أهم جزء في بردية تشيستر بيتي الأولى هي القصة الأسطورية «منازعات حورس وست» التي تتناول المعارك بين حورس وست لتحديد من سيخلف أوزوريس على عرش مصر. الوقت المحدد للمنازعات هو الفترة التي توقف خلالها القتال مؤقتًا وقام كلاً من حورس وست بعرض قضيتهما على التاسوع المقدس. ونجد على مدار القصة، ان حورس وست دخلا في عدد من المنافسات المختلفة لتحديد من سيكون الملك. وكان حورس في كل مرة يتفوق على ست. وتبدأ القصة بنوع من أنواع المحاكمة التي يدافع فيها كلاً من ست وحورس عن قضيتهما ويعبر فيها التاسوع المقدس عن آرائهم. ويبدأ في وقت لاحق من القصة القتال مرة أخرى بين حورس وست، وفي النهاية يقوم التاسوع بحل المشكلة عندما يقرر ان حورس هو ملك مصر الشرعي.
عواقب القصة
قصة «منازعات حورس وست» مهمة للمجتمع المصري بسبب أهميتها المرتبطة بالنظام الملكي. فهي تعكس النظام المعتاد لميراث الملكية في مصر القديمة: من الأب إلى الابن. والقصة مهمة أيضًا لفكرة الملكية الإلهية لأنها تضع فكرة ثالوث أوزوريس كملك ميت، وحورس كملك حي على الأرض، وإيزيس كأم للملك.
مزيد من القراءة والتحليلات الأكاديمية
تعامل العديد من الباحثين وعلماء المصريات مع «منازعات حورس وست». فنجد على سبيل المثال ان جون جوين جريفيث، يتحدثان عن الصراع بأكمله بين حورس وست في كتابه صراع حورس وست. يناقش غريفيث في الكتاب الجوانب المختلفة للمعركة المستمرة لمنصب أوزوريس، بما في ذلك التشويه وواقعة الشذوذ الجنسي والمحاكمة. ويجادل غريفيث بأن الأسطورة تعود إلى أصل سياسي وتاريخي، وأن قصة حورس وست لها علاقة بالصراعات القبلية قبل توحيد مصر. تجاهل مؤرخون آخرون هذه الفكرة عندما يتعلق الأمر بـ «منازعات حورس وست» ويقولون إن هذه القصة بالذات تم إنشاؤها على أنها مجرد أسطورة دينية وأنه لا ينبغي اعتبارها ذات سياق تاريخي (موسوعة أكسفورد لمصر القديمة).
نجد في الأدب المصري القديم، جدال أنطونيو لوبريينو بأن المنازعات هي واحدة من أولى حالات «الميثولوجيا كنوع نصي» وعندما تدخل الأساطير في المجال الأدبي. ويقول أن هذا له علاقة بالقصة باعتبارها هجاء سياسي.
نجد في منشورات أكسفورد عن بردية تشيستر بيتي الأولى التي تحتوي على «منازعات حورس وست»، واجرى المناقشة آلان جاردينر، حيث يقارن القصة مع قصص الآلهة اليونانية وهوميروس الصورة أوديسي.
الدمنة (بني مطر)
الدمنة هي إحدى قرى عزلة بني قيس بمديرية بني مطر التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 186 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
باول دودلي وايت
باول دودلي وايت هو طبيب قلب وطبيب أمريكي، ولد في 6 يونيو 1886 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 31 أكتوبر 1973 في بوسطن في الولايات المتحدة بسبب سكتة.
أشوين ياداف
أشوين ياداف (10 سبتمبر 1987 - 24 أبريل 2021) لاعب كريكت هندي، لعب أربعة عشر مباراة بالدرجة الأولى مع حيدر أباد بين عامي 2007 و2009، توفي إثر نوبة قلبية مُفاجئة في 24 أبريل 2021 عن عمر ناهز 34 عامًا.
دوري ساحل العاج الممتاز 2010
دوري ساحل العاج الممتاز 2010 هو موسم من دوري ساحل العاج الممتاز. فاز فيه أسيك أبيدجان.
سيزار روزاليس
سيزار روزاليس هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بيروفي في مركز الوسط، ولد في 9 نوفمبر 1970 في ليما في بيرو. شارك مع منتخب بيرو لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أليانزا ليما ونادي كافالا.
جيمز فور ويندوز
جيمز فور (بالإنجليزية:Games for Windows) هي العلامة التجارية التي تملكها مايكروسوفت والتي قدمت في 2006 بالتزامن مع إطلاق ويندوز فيستا. هذه العلامة التجارية تمثل برنامج لإصدار الشهادات التقنية القياسية وخدمات عبر الإنترنت للألعاب ويندوز ، وتحقيق قدر من التنظيم لسوق ألعاب الحاسوب بالطريقة ذاتها التي يقوم بها مصنعو أنظمة الألعاب لمنصاتهم. برنامج العلامة التجارية مفتوح أمام جميع الناشرين على حد سواء الطرف الأول أوالطرف الثالث.
المقصرة (توضيح)
قد يقصد من «المقصرة» :
بيث مايرز
بيث مايرز هي مستشارة سياسية أمريكية، ولدت في 1957 في كارولاينا الشمالية في الولايات المتحدة.
الوجود والزمان
كتاب " الوجود والزمن Being and Time«كتاب هيدجر الرئيسي الذي كتبه عام 1927 يعد باتفاق عام بين الباحثين أعظم تحليل للوجود البشري ظهر في الفلسفة الوجودية على امتداد هذه الحركة كلها. ومن الممكن النظر إلى تركيزه في هذا الكتاب على موضوعات مثل: الهم، القلق، والإثم، والتناهي. وقبل هؤلاء جميعاً الموت على أنه إشارة إلى نزعة هيدجر نحو لون من العدمية. لكن هيدجر لا ينتمي إلى المذهب العدمي فهو يقرر ببراعة لفظية إن العدم الذي يكتب عنه رغم أنه ليس شيئاً فإنه على وجه الدقة وجود. يقول:» هذا الآخر الذي يختلف تماماً عن جميع الكيانات هو مالا كيان له أو عدم لكن هذا العدم هو وجود على نحو أساسي.
هيدجر في كتابه الوجود والزمان يرى ان الموجود البشري هو السبيل الوحيد لفهم حقيقة الوجود. والفكر عنده ليس علاقة ذات حرة غير زمانية مع موضوع مجهول تحاول ان تنفذ إلى سره، بل يقول اننا لا نفهم الوجود الا عن طريق وجودنا وفي صميم كينونتنا. ولذلك يقول أن الانطولوجيا هي وجودنا نفسه. واليونان هم أول من اهتم بمسألة الوجود ولكن هذا الاهتمام استحال إلى مقولات لدراسة كيفيات الموجود.
هايدغر انتقد التعريفات السابقة للوجود، ابتدأ من افلاطون وحتى فلسفة القرن العشرين، بهدف تقديم تعريفا جديدا، خصوصا في كتابه الوجود والزمان. حيث يريد أن يعيد الفلسفة إلى موضوعها الاصيل وهو الكون. ويقول هيدغر الفلسفة الغربية أخطأت موضوعها القائم بين الكون والكائن. بين الكون وجميع الكائنات المتجلية فيه. لأن الفلسفات السابقة كانت تبحث عن الوجود بينما كانت تعني به الموجود. مثلا أرسطو كان يعني الوجود بما هو موجود. وقد أخذ هايدغلر على الفلسفة الإغريقية عموما انها صارت فلسفة ماورائيات، أي أنها جعلت الكائنات على درجتين أو في عالمين: عالم المحسوس (فيزيقيا) وعالم ما فوق الطبيعة، فكانت (ميتافيزيقيا).
السؤال عن الوجود
لقد صرح هيدجر ان السؤال عن الوجود هو الذي حرك فكره
السؤال عن الوجود في أفق الزمان
في كتاب الوجود والزمان يتحدث هيدجر عن الوجود (أو الدازين- Dasein) ويعني به الوجود الإنسي الذي يبقى دائما على علاقة بالموجودات ويتميز عن سائر المخلوقات بفهم هذا الوجود والسؤال عنه.
هيدجر سلط ضوء جديد على تاريخ الميتافيزيقا من افلاطون حتى مناقشي القرن العشرين لموضوع الوجود وأكسى الفينومنولوجيا ثوبا انثروبولوجيا جديد، تعذر على رائدها هوسرل التعرف عليها. كتاب الوجود والزمان كان بداية انقلاب جديد في الفكر الفلسفي ومن المهم في هذا الكتاب معرفة الهدف الأساسي وهو السؤال عن الوجود، وارتباطه بمشكلة الزمان لأن الزمان هو الأفق الذي نطل منه على مسألة الوجود. الكتاب مقسم إلى قسمين: الأول يتناول تفسير الآنية الوجودية من جهة زمانية بحتة وتفسير الزمان بوصفه الأفق الترانسندنتالي للوجود. أما القسم الثاني فيشرح المعالم الرئيسية «للتحطيم الفينومينولوجي» لتاريخ الانطولوجيا على المستوى الزماني.
بدأ هيدجر من محاورة السفسطاني للإجابة على سؤال قديم قدم الميتافيزيقا. وهو لا يعني أن يصلنا بالتاريخ، بل يريد تصفيته مما يشوبه من غموض والتباس.
هل يمكننا أن نسأل عن الوجود ومعناه، إن لم نسأل أولا عمن يطرح السؤال ونحلل مقومات وجوده؟. السائل يتفرد عن غيره من الكائنات إلى أنه الموجود الذي يهتم بوجوده. وتحليل الآنية لا يتم من خلال تأملات انثروبولوجية أو نفسية أو اجتماعية، بل الهدف هو التعرف على ماهية السائل. ويصف هيدجر هذا السؤال بالأنطولوجيا الأساسية التي تريد تحليل اسلوب وجود السائل وتبين مقومات موجوداته. من حيث هو الوحيد الذي له علاقة دائمة مع ذاته وكينونته، أي أن له خاصية التواجد. التي لم تفطن لها الانطولوجيا التقليدية. المهمة الرئيسية للسؤال عن الوجود تقوم على تحليل الآنية من جهة وتحطيم تاريخ الأنطولوجيا من ناحية أخرى. ومن الصعوبة أن نقول شيئا عن الآنية، لأن العالم يغرينا بما نعرفه ونكرره في حياتنا اليومية. هايدجر يقترح طريق دائري يبدأ بالموجود وينتهي بالوجود، ومن ثم يبدأ مرة أخرى بتحليل الآنية بعد أن حدد الوجود. ماذا يقصد هايدجر من تحطيم تاريخ الانطولوجيا؟. يقصد ان الآنية محتضنة في التراث والعادات والتاريخ بشكل عام، ولهذا نراها تترك مام امرها للتاريخ لاجتياز قراراتها الحاسمة، دون أن تكلف نفسها مشقة استشراف هذا التراث لاستشفاف وجودها التاريخي الخاص. فلا بد ازالة الحجب التي تراكمت على التراث والرجوع إلى المنابع الاصلية للمفاهيم والمقولات التي شوهتها المذاهب المتوالية التي اهملت السؤال الرئيسي عن الوجود. يؤكد هيدجر ان منهجه فينومنولوجي، ولكن ليس بالتصور الهوسرلي الذي يرد كل شيء إلى الأنا الخالص (الذي يبقى حتى لو فني العالم). ويقول انالنطولوجيا ممكنة إذا أصبحت فينومنولوجيا. لأن الفلسفة هي انطولوجيا فينومنولوجية تبدأ من تفسير الآنية بوصفها مسار كل سؤال فلسفي.
مرادلوي وسطي
مرادلوي وسطي هي قرية في مقاطعة بل دشت، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 184 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سالفاتوري أرونيكا
سالفاتوري أرونيكا (مواليد 20 يناير 1978 في باليرمو - إيطاليا) لاعب كرة قدم إيطالي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى نابولي الإيطالي منذ 2008 في مركز الظهير الأيسر كما يجيد اللعب في مركز قلب الدفاع.
هومبيرتو بوستامانتي
هومبيرتو بوستامانتي (18 مايو 1990 بكونثبثيون في تشيلي - ) هو لاعب كرة قدم تشيلي في مركزي الدفاع والهجوم. لعب مع ديبورتيس إيكيكي.
جامعة الخليج
جامعة الخليج هي جامعة تركية خاصة. تأسست عام 1998 بواسطة مؤسسة أطفال اللوكيميا.
تقع الجامعة في مدينة إسطنبول ولها 6 أحرام جامعية.
ARMC5
ARMC5 (Armadillo repeat containing 5) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين ARMC5 في الإنسان.
جامعة تافتس
جامعة تافتس جامعة خاصة في مدينتي مدفورد و سومرفيل قريبة من مدينة بوسطن في ولاية ماساتشوستس في الولايات المتحدة. ولديها أقدم برامج الدراسات العليا في العلاقات الدولية في البلد واسمها فلاتشر.
التاريخ
أسست كلية تافتس في عام 1852 بعدما وهب تشارلس تافتس الأرض للكلية على تل عالي في منطقة والنوت هيل في مدينة بوسطن. أصبحت كلية تافتس جامعة للبحث الدولي في السبعينات على يد رئيسها جين ماير. تتكوّن الجامعة من 10 كليات تدرس عدة تخصصات من ضمنها برنامجين لشهادة باكالوريوس وثمانية برامج دراسات عليا. لدى الجامعة أربعة فروع في بوسطن وفرع شرق فرنسا.من مميزات الجامعة التركيز على الخدمة الاجتماعية ولديها شهرة عالمية وبرامج دراسية في بلدان أخرى. في 2008 بلغ عدد الطلاب في الجامعة 5,016 في برنامجي الباكالوريوس و4،773 في البرامج الدراسات العليا. وبلغ عدد الأساتذة 1,210. لوني الجامعة الرسمين بنّيّ وأزرق، وحيوانها الرسميّ هو الفيل المسمى جومبو.
بوليديندريون (أتيكي)
بوليديندريون (Πολυδένδριον) (بالإنجليزية:Polydendri) هي قرية في إقليم أتيكا في اليونان.
المقضض (توضيح)
قد يقصد من «المقضض» :
باميلا بريتون (كاتبة)
باميلا بريتون (1971)؛ روائية أمريكية.
هالة ضوئية
الهالة الضوئية أو الأثير الضوئي أو السَّاهُور والمفردة تنحدر من أصل يوناني وتعني (النفس) أو (الأهواء) وعرفت هذة الكلمة بالمعجم كما يأتي:
والهالة عادة تأخد الشكل البيضوي حول اجسامنا ويمكن تعريفها ببساطة: انها تلك الحقل الطاقوي الذي يحيط بالكائنات، وهي ذات طاقة منبعثة يمكن قياسها إذا انها تعطي ضوءاً وحرارةً.كما أنه بالإمكان قياس ذلك الضوء من خلال أجهزة متخصصة في هذا المجال وبالتالي يمكن قياس الحرارة عبر عملية التحسس الحراري.واذا توفر لنا المدخل إلى صورة حركية للهالة المحيطة بنا، فإننا نرى انها في حالة حركة متواصلة..ونظراً لكونها جزءاً لايتجزء منا، فهي عضوية، وكذلك فإنها تتغير تبعاً لتغيرنا، فعندما يشعر المرء بالسعادة تصبح هالته أكبر وأكثر إضاءة.هذا كما أنها تدل على صحتنا الجسمانية والنفسية، فإذا كنا مرضى أو محزونين فإنها تميل للانكماش أي انها تصغر لتصبح مظلمة. إذًا الهالة مقياس لما نكون عليه في ظاهرنا وباطننا وشؤون دنيانا مما يعني انها ليست ثابتة الشكل والحجم.
من وظائفها
من وظائف الهالة امتصاص طاقة اللون الأبيض من الغلاف الجوي وتقسيمها إلى طاقات لونية أساسية تتدفق إلى اقسام الجسم المختلفة لتدب فيها النشاط والحيوية. هذا وتتأثر هالة الجسم بالرسائل الايجابية إذ تجعلها كاملة حول الجسم وتتاثر أيضا بالرسائل السلبية فتجعلها منكسرة المعالم. فالهالة البيضوية المتكاملة تدل على سعادة الفرد وتفأوله والهالة المثقوبة والمنكمشة تدل على تشاؤم صاحبها. وأهميتها تأتي من أن الهالة تعمل بمثابة إنذار مبكر لمرض ما. وقد أمكن تصوير هذة الطاقة والتنبؤ مسبقاً بإصابة الإنسان بالعديد من الأمراض من خلالها، وبالنتيجة كشْف أي خلل في وظائف الجسم الحيوية من خلال بصمات أصابع اليد، هذا يعني أن الهالات الضوئية لها دلالات على أنشطة الجسم الحيوية وإصابته بالأمراض المختلفة كالسرطان أو ضعف القلب وامراض القولون والبنكرياس وامراض العيون وخلل الغدد الصماء.إذ ان كل عضو في جسم الإنسان يصدر عنه نوع من الإشعاع بحيث يمكن تمييزه عن العضو الآخر وبتحليلها عبر أجهزة خاصة كجهاز كيرليان أمكن تصوير هذة الهالة وإشعاعاتها، إذ أن ألوان الهالات دلالات خاصة على أنشطة الجسم الحيوية فهي تتدرج من الأحمر الذي يدل على الحيوية وتنتهي بالأزرق الذي يعكس درجة المرض؛ إذ كشفت الدراسات والأبحاث في هذا المجال على عدد من المرضى حيث أخدت بصماتهم الضوئية، قد وجد أن المرضى المصابين بأمراض القلب لهم خلل في صورة البصمة الضوئية للأصبع الوسطى، والمصابين بأمراض الكبد والعين والبنكرياس والجهاز الهضمي والخلل في الغدد. وقد تم التوصل إلى أن اللون الرمادي للهالة عادة يظهر في المصابين بامراض السرطان.
الكويكب 344001
الكويكب 344001، التعين المؤقت له  الكويكب 2011QD46. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر طروادة. اكتشف هذا الكويكب في سنة 2011.
كباقي كويكبات معسكر طروادة يقع مداره في النقطة L5 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.7 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.315 وحدة فلكية. وقد تم رصده 5 مرة حتى فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO245808
بشرى حسین صالح الزويني
الدكتورة بشرى حسین صالح الزويني هي أكاديمية عراقية، ولدت سنة 1972 في بغداد.
بيتي واشنطن لويس
بيتي واشنطن لويس (و. 1733 – 1797 م) هي من الولايات المتحدة الأمريكية ولدت في مقاطعة ويستمورلاند.
بشرى حسین صالح الزويني
تحمل شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية، وتعمل حاليا أستاذة في كلية القانون والعلوم السياسية في الجامعة العراقية.
فازت بمقعد في مجلس النواب العراقي في الانتخابات التشريعية العراقية لعام 2010، وكانت مرشحة عن الائتلاف الوطني العراقي وممثلة لحزب الفضيلة الإسلامي، لكنها استقالت من مجلس النواب بعد أن اختيرت لمنصب وزير دولة في الحكومة بتاريخ 22 كانون الأول 2010.
أقيلت بسبب ترشيق وزاري بتاريخ 30 تموز 2011، وعينت مستشارة لرئيس الوزراء نوري المالكي لشؤون المرأة.
كان لها دور في اللجنة التي كانت مهمتها كتابة التقرير الوطني لجمهورية العراق حول أوضاع المرأة العراقية بحسب محاور المؤتمر العالمي الرابع للمرأة الذي عقد عام 1995 في بكين في الصين، فقد ترأست اللجنة التي كتبت تقرير عام 2015، وكانت ضمن اللجنة التي كتبت تقرير عام 2019.
لودغر فيشر
لودغر فيشر هو مؤرخ ألماني، ولد في 30 أكتوبر 1957 في إسن في ألمانيا.
لارس خواكيم غريمستاد
لارس خواكيم غريمستاد هو لاعب كرة قدم وكاتب نرويجي، ولد في 8 أكتوبر 1972 في باروم في النرويج. لعب مع نادي ستابك.
مغنطون نووي
مغنطون نووي في الفيزياء (بالإنجليزية:nuclear magneton) هو ثابت فيزيائي ينتسب إلى العزم المغناطيسي لنواة الذرة. تعود التسمية مغنطون إلى كلمة «مغناطيس» ويراد بها التعبير عن مغناطيسية النواة ، ويرمز للمغنطون النووي بالرمز.
يعرف المغنطون النووي بالمعادلة :
حيث:
والمغنطون النووي هو الوحدة الطبيعية للتعبير عن العزم المغناطيسي لأي جسيم أولي ثقيل مثل نوكليونات (وهي مكونات النواة من بروتونات ونيوترونات) وأنوية الذرات.
وعلى عكس ذلك نجد أن الإلكترون له مغنطون ذاتي يسمى مغنطون بور نسبة إلى العالم الفيزيائي نيلز بور الذي يرجع له الفضل في تفسيره. ويبلغ مقدار مغنطون بور أكبر من المغنطون النووي نظرا إلى النسبة بين شحنة الإلكترون وكتلته أكبر بكثير عنها بالنسبة إلى البروتون. ويعبر مغنطون بور عن العزم المغناطيسي للإلكترون.
عاصم علام
عاصم علام هو رجل أعمال مصري-بريطاني امتلك نادي كرة القدم هال سيتي.
النشأة
ولد عاصم علام في قرية السد مركز قليوب مصر سنة 1940 وهاجر إلى المملكة المتحدة في 1968 هربا من حكم جمال عبد الناصر. درس الاقتصاد في جامعة هال قبل عمله محاسبا في تيمبست ديزل. في 1981، استعمل قرضا لشراء الشركة التي يعمل فيها تدريجيا وسماها علاّم مارين وقادها إلى النجاح العالمي.
رمزية انتصار فينوس (لوحة)
رمزية انتصار فينوس (بالايطالية: Allegoria del trionfo di Venere) هي لوحة استعارية من حوالي عام 1545 بريشة الرسام الفلورنسي أغنولو برونزينو. هي الآن في المعرض الوطني، لندن. الخبراء حتى اليوم لا يعرفون على وجه اليقين ما تصوره اللوحة. تم التعرف على شخصيات مثل فينوس وكيوبيد ووالاحمق والزمن والغيرة، ومن المتفق عليه عمومًا أن هذه هي الشخصيات الرئيسية للوحة. قبلة كيوبيد وفينوس في المقدمة، بينما يستعد الأحمق لإغراقهم ببتلات الورد. الزمن، الرجل الأصلع الملتحي، في الأعلى، ينظر ويمسك بقطعة قماش. والغيرة خلف كيوبيد، تملئه الحسرة. معنى الأشكال الأخرى والتفاعلات بينها جميعًا لا تزال غير مفسرة. تعرض اللوحة التناقض، والإثارة الجنسية، والصور الغامضة التي تميز فترة المانييريزمو، ومعلم برونزينو الرسام بونتورمو.
اللوحة
كانت أللوحة المثيرة ستجذب الأذواق السائدة في كل من العوائل الفرنسية الأرستوقراطية من امثال آل ميديشي في ذلك الوقت. يتماشى الاهتمام بالنسيج والثروة أيضًا مع رعاية برونزينو الأرستقراطيين. جلب نابليون اللوحة من باريس إلى فيينا، حيث حصل يوهان كيجليفيتش في عام 1813 على اللوحة من فرانز وينزل (كان جنرالًا نمساويًا رأى الخدمة في حرب السنوات السبع وحروب الثورة الفرنسية). ومنذ عام 1860 هي موجودة في لندن.
يمكن تشبيه شكل فينوس بجسم أنيق (مثل تمثال من الرخام) في مكان فاخر، مرغوب فيه بسبب عدم توفرها. جسدها، في هذا التكوين الكبير، البارد بشكل غير عادي، والذي تم بناؤه عمداً على نقطة مقابلة مع حركات متعارضة، أفضل ما في أللوحة هوه الوجوه وطريقة معالجتها من قبل برونزينو (برونزينو معروف في المقام الأول بكونه رسام بورتريه، له عدة صور مرسومة بعناية لعائلة ميديشي.)
مناظرة علمية حول اللوحة
مزدحمة في مقدمة اللوحة لوجود اللعديد من الشخصيات التي كانت هوياتها موضوع نقاش أكاديمي مكثف طوال خمس قرون. أطلق على اللوحة أحيانًا اسم «انتصار فينوس». ومع ذلك، يظل معناه بعيد المنال. كيوبيد، مع والدته (فينوس) والأحمق عاري، على اليمين، تم وضعهم جميعًا في وضع «شخصية عوجاء» (أسلوب في الرسم والنحت، يهدف إلى جعل الشكل يبدو أكثر ديناميكية). يمكن التعرف على الشخوص المركزية على أنهما فينوس وكوبيد. على سبيل المثال، تحمل التفاحة الذهبية التي فازت بها في «دينونة باريس»، بينما يرتدي كوبيد الأجنحة المميزة والجعبة. كلا الشكلين عاريان ومضاءان بضوء أبيض مشع. كيوبيد يداعب صدر أمه العاري ويقبل شفتيها. غالبًا ما يُعرَّف الشخصية على يمين كيوبيد وفينوس، الذي يستعد لإغراقهما ببتلات الورد، على أنه «الأحمق» (شخصية خيالية في الأعمال الفني يصور على أنه طفل ذكر ممتلئ، عادة ما يكون عارياً وأحياناً مجنح.). عند الفحص الدقيق، يمكن رؤية قدمه اليمنى مثقوبة بقطع شوكة الورد الكبيرة - وهو حدث لا يؤثر على تعبيره أطلاقاً، كونه يبدو منغمس في متعة اللحظة.
يُعتقد أن الرجل الأصلع الملتحي الموجود في أعلى يمين المشهد هو «الزمن»، نظرًا للساعة الرملية الموجودة خلفه. يمسح ذراعه بقوة إلى يمينه. مرة أخرى، من الصعب تفسير إيماءته بأي يقين؛ يمكن أن يكون ذلك لمنع الشكل الموجود في أقصى يسار الصورة من حماية انتهاكات سفاح القربى لفينوس والمراهق كيوبيد بالنسيج الأزرق المتضخم الذي يوفر شاشة بين الأشكال في المقدمة والخلفية. يعتقد العديد من الخبراء أن لفتته يبدو أنها تقول «الوقت يمر بسرعة، ولا تعرف أبدًا متى قد ينتهي». عادة ما يُطلق على الشكل المعاكس للوقت، وأيضًا الممسك بالستائر، اسم «النسيان» بسبب عدم وجود مادة في شكله - مآخذ بلا عيون ورأس يشبه القناع. يردد صدى الوجه الذي يشبه القناع لهذا الشكل صورة اثنين من الأقنعة الفعلية الموجودة في الزاوية اليمنى السفلية. هوية الشخصيات المتبقية أكثر غموضا. تم تسمية المرأة العجوز التي تمزق شعرها «بالغيرة» - على الرغم من أن البعض يعتقد أنها تمثل الآثار المدمرة لمرض الزهري. المخلوق الموجود على الجانب الأيمن خلف «الاحمق» ذو المظهر البريء، بوجه فتاة وجسم مخفي يشبه أبو الهول، رأسها ملتوي بزاوية غير طبيعية، يداها معكوسة، تمد قرص العسل بيدها اليمنى، وتخبئ خلف ظهرها شكل عقرب عند نهاية ذيلها الطويل، قد تمثل المتعة والخداع. ومع ذلك، لا يوجد إجماع على هذه التعريفات. أغنولو برونزينو (1503 - 1572) كان رسامًا إيطاليًا متخصصًا من فلورنسا. قد يشير لقبه، برونزينو، إلى بشرته الداكنة نسبيًا أو شعره المحمر. عاش طوال حياته في فلورنسا، ومنذ أواخر الثلاثينيات من عمره كان مشغولاً كرسام بلاط كوزيمو الأول، دوق توسكانا الأكبر. لقد كان رسام بورتريه بشكل أساسي ولكنه رسم أيضًا العديد من الموضوعات الدينية، وبعض الموضوعات المجازية، والتي تشمل على الأرجح أفضل أعماله المعروفة «رمزية انتصار فينوس» سنة 1545. رسم برونزينو العديد من صور عائلة ميديشي اليطالية العريقة.
وزارة الزراعة (لبنان)
وزارة الزراعة هي المؤسسة الحكومية في لبنان التي تُعنى بالحفاظ وتطوير وإدارة شؤون القطاع الزراعي في البلد، وهي المسؤولة عن صياغة الإطار الاستراتيجي للقطاع الزراعي ووضع السياسات والبرامج العملية للنهوض بهذا القطاع ووضع الكفاءات والأطر القانونية والتشريعية المنظّمة له والمديرة للقطاع، وتأمين البنى التحتية وتطويرها لتسهيل عمليات الاستثمار والإنتاج والتسويق وانخراط أكبر شريحة ممكنة من اللبنانيين فيها.
تقع على عاتق الوزارة مسؤولية السهر على تنفيذ وتحديث القوانين ضمن صلاحيتها، ومسؤولية التنسيق مع الوزارات والإدارات العامة في الحكومة، والتعاون والتنسيق وبناء شراكات وتبادل الخبرات والتجارب والتقنيات مع المنظمات العربية والإقليمية والدولية والجهات غير الحكومية والقطاع الخاص لخدمة الفلاح اللبناني والاقتصاد الوطني وتحقيق الأمن الغذائي وتنمية مستدامة.
وتقع على عاتقها مسؤولية الدفاع عن مصالح الفلاح اللبناني والقطاع الزراعي اللبناني في الاتفاقيات التجارية والاتفاقيات العربية والإقليمية والدولية.
وزارة الزراعة في التنمية المستدامة
وتتصدر الزراعة في لبنان ثالث أهم القطاعات الاقتصادية في البلاد بعد قطاع الخدمات والصناعة. حيث يُساهم هذا القطاع بقرابة 7% من الناتج المحلي الإجمالي، ويؤمن دخلا لحوالي 15% من السكان.
لمحة تاريخية
في عام 1955 صدر المرسوم الإشتراعي رقم 31 تاريخ 18/1/1955 الذي حدّد مهام وزارة الزراعة. في عام 1994 صدر المرسوم الإشتراعي رقم 5246 تاريخ 5/6/1994 المعمول به حاليّاً والذي قضى بتنظيم وزارة الزراعة.
عناوين خارجية
الموقع الرسمي لوزارة الزراعة اللبنانية
أورتشارد غراس هيلز
أورتشارد غراس هيلز هي مدينة تقع في مقاطعة أولدهام، كنتاكي بولاية كنتاكي في وسط جنوب شرق الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.9 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 192 م، بلغ عدد سكانها 1031 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 1184.8 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأورتشارد غراس هيلز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أورتشارد غراس هيلز 1,031 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 330 أسرة وعدد العائلات 280 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 341 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.08% من البيض و4.46% من الأمريكيين الأفارقة و0.78% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.58% من الأعراق الأخرى و0.10% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.36% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 330 أسرة كانت نسبة 54.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 70.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 10.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 0.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.12، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.39.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.4 عاماً. وكانت نسبة 35% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 38.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 1.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 100.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 63,824 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 64,625 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 41,190 دولارًا مقابل 26,836 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 21,965 دولارًا. وكانت نسبة 1.5% من العائلات ونسبة 2.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 508 أسرة كانت نسبة 55.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 11.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.38.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.0 عاماً. وكانت نسبة 35.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.
مدى (إحصاء)
في الإحصاء، يطلق اسم المدى على طول أصغر مجال يضم جميع عناصر البيانات. ويتم حسابه بطرح العينة الصغرى من العينة الكبرى ويعطى فكرة كأحد مقاييس التشتت.
يقاس المدى بنفس وحدات قياس بيانات المعلومات المدروسة. بما أن المدى يعتمد فقط على قيمتين من كامل العينة الإحصائية فإنه لايقدم معلومات كافية عن مقدار تشتت العينة إلا إذا كان حجم العينة صغيراً.
كأس التشيك 1994–95
كأس التشيك 1994–95 هو موسم من كأس التشيك. أشرف على تنظيمه اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم، وفاز فيه نادي هراتس كرالوفه.
الإسلام والديمقراطية
رفض بعض المفكرين الإسلاميين المعاصرين، الذين حظيت أفكارهم بشعبية خاصة في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، الفكرة التي تدعي أن الديمقراطية فكرة أجنبية لا تتفق مع الإسلام. جادل آخرون بأن المفاهيم التقليدية مثل الشورى والمصالح المرسلة والعدل تفسر المؤسسات الحكومية التمثيلية التي تشبه الديمقراطية الغربية، ولكنها تعكس القيم الإسلامية لا الغربية. لا يزال البعض الآخر يقدم نماذج ديمقراطية ليبرالية للسياسة الإسلامية القائمة على التعددية وحرية الفكر. أيد بعض المفكرين المسلمين وجهات نظر العلمانية عن الإسلام.
تُمثَّل العديد من المواقف المختلفة التي تتعلق بالديمقراطية بين عامة المسلمين، إذ تشير استطلاعات الرأي إلى أن الأغلبية في العالم الإسلامي ترغب في نموذج سياسي حيث يمكن للمؤسسات والقيم الديمقراطية أن تتعايش مع قيم ومبادئ الإسلام، ولا ترى أي تناقض بين الاثنين. في الممارسة العملية، غالبًا ما تميز التاريخ السياسي للعالم الإسلامي الحديث بالممارسات غير الديمقراطية في الدول ذات الطابع العلماني والديني. اقترح المحللون عدة أسباب لذلك تضمنت إرث الاستعمار والثروة النفطية والصراع العربي الإسرائيلي والحكام العلمانيين السلطويين و«عقلية الإسلام» والأصولية الإسلامية.
الديمقراطية قبل الإسلام
ظهرت الديمقراطية بداية في الفكر السياسي والفلسفي الإغريقي. يعد الفيلسوف الإغريقي أفلاطون من أوائل من أشار للديمقراطية حيث قارنها بالملكية أو حكم الفرد،الأوليغارشية أو حكم القلة، والتيموقراطية أو الحكم الإقطاعي. ورغم أن العديد من الباحثين يعدون الديمقراطية الأثينية شكلا من أشكال الديمقراطية المباشرة، إلا أنها كانت في الواقع جزئين مستقلين: ديمقراطية المختارين وديمقراطية العامة. من الجدير بالذكر أن الديمقراطية كانت حكرا على المواطنين الذكور الأحرار الذين ولدوا لأباء من أثينا وقامو بتأدية الخدمة العسكرية بين سني 18 و 20 سنة، الأمر الذي يعني أن طائفة كبيرة من سكان أثينا كانت مستثناة من المشاركة في العمل السياسي.
من الأنظمة الإخرى التي يمكن وصفها بالديمقراطية نظام دويلات المدن السومرية. ونظام حكم المدان في إيران حيث كانت هنالك حقوق معترف بها لجميع مواطني الدولة.
الديمقراطية والإسلام
تنظم العديد من النصوص الشرعية (القرآن والسنة) أوجه نظام الحكم. ورغم وجود عدة اختلافات بين مدارس الفكر الإسلامية، إلا أن الخطوط العريضة تتلخص في ركيزتين أساسيتين هما:
القرآن
يرى الديمقراطيون المسلمون بمن فيهم أحمد موصلّي (أستاذ العلوم السياسية في الجامعة الأمريكية في بيروت)، أن مفاهيم القرآن الكريم تشير إلى شكل من أشكال الديمقراطية أو على الأقل هي بعيدة كل البعد عن الاستبداد. تشمل هذه المفاهيم الشورى والإجماع والحرية والحقوق الشرعية. على سبيل المثال، يمكن أن تشمل الشورى (سورة آل عمران- 3: 159، سورة الشورى 42: 38) انتخاب القادة لتمثيل المجتمع والحكم نيابة عنه. بالتالي لا تتعارض حكومة الشعب بالضرورة مع حكم الإسلام، في الوقت الذي يجادل آخرون بأن الحكم من قبل سلطة دينية ليس نفسه الحكم من ممثل عن الله. في جميع الأحوال، تعد وجهة النظر هذه موضع خلاف من قبل المسلمين التقليديين.
الإسلام السني
لم تكن مداولات الخلافة الإسلامية ولاسيما الخلافة الراشدة ديمقراطية بالمعنى الحديث، إذ تقع سلطة اتخاذ القرار على عاتق مجلس من صحابة الرسول محمد وممثلين عن القبائل المختلفة (يُختارون ويُنتخبون داخل قبائلهم).
يحصل رئيس الدولة المعروف باسم الخليفة على منصبه بناءً على رأي السلطة السياسية لخلافة محمد التي تُنتخب بناءً للسنة بشكل مثالي من قبل الشعب أو ممثليهم، كما في حالة انتخاب أبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي كخلفاء. امتلك الخلفاء في العصر الذهبي الإسلامي بعد عهد الخلفاء الراشدين، درجة أقل بكثير من المشاركة الجماعية، ولكن «لم يتميز أي شخص عن آخر إلا على أساس التقوى والفضيلة» في الإسلام، وعقد الحكام المسلمون مشاورات عامة مع الناس في شؤونهم اتباعًا لنهج محمد.
لطالما قيدت طبقة الباحثين وعلماء الإسلام السلطة التشريعية للخليفة (أو لاحقًا، السلطان)، وتتألف هذه الطبقة من مجموعة تُعتبر حامية للشريعة الإسلامية. بما أن القانون جاء من علماء القانون فقد منع هذا الخليفة من إملاء النتائج القانونية. تأسست أحكام الشريعة على اعتبارها أحكامًا موثوقة تستند إلى إجماع علماء الشريعة (الشورى) الذين تصرفوا نظريًا كممثلين للأمة (المجتمع الإسلامي). بعد انتشار كليات الشريعة (المدارس الإسلامية) على نطاق واسع ابتداءً من القرن الحادي عشر والثاني عشر الميلادي، كان على الطالب في كثير من الأحيان الحصول على إجازة التفسير والإفتاء («رخصة لتدريس وإصدار فتاوى شرعية») من أجل إصدار الأحكام الشرعية. عمل القانون الإسلامي الكلاسيكي من نواح كثيرة بصفته قانونًا دستوريًا.
وعريان (آيت إسفاون الجبل)
وعريان هو دُوَّار يقع بجماعة بني عياط، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت إسفاون الجبل التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 778 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الإسلام والديمقراطية
الشيعة
بحسب الفقه الشيعي، عين محمد صهره وابن عمه عليّ كخليفة له (كقائد، بما أن محمد هو النبي الأخير)، وبالتالي يكون الخلفاء الثلاثة الأوائل من بين الأربعة المنتخبين «الراشدين بحق» والمعترف بهم من قبل السنة (عليّ هو الرابع)، مغتصبين على الرغم من أنهم «انتُخبوا» من خلال نوع من المداولة المألوفة (التي لا يقبلها الشيعة باعتبارها ممثلًا عن المجتمع المسلم في ذاك الوقت). تعترف أكبر مجموعة شيعية –فرع الاثنا عشر–- بسلسلة من الأئمة الإثني عشر، الذين ما يزال آخرهم (محمد المهدي، الإمام المخفي) حسب زعمهم على قيد الحياة وينتظر الشيعة ظهورهم من جديد.
الديمقراطية في العالم الإسلامي اليوم
[[File:Democracy Index 2010 (OIC Countries).png|تصغير|يسار|350px|تقييم الدول الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي حسب تقييم الإيكونوميست للديمقراطية في العالم سنة 2010.
ديموقراطية كاملة  ديموقراطية ذات شوائب   نظام مختلط بين الديمقراطية وغيرها   نظام غير ديمقراطي   معلومات غير متوفرة ]]
نظرا للتغيرات العديدة التي حدثت في العالم الإسلامي في القرنين التاسع عشر والعشرين وسقوط أغلب دول العالم الإسلامي تحت سطوة المستعمر، فإن نظام الحكم الإسلامي قد اختفى تماما من الساحة واستبدل بنظم وطرق مغايرة كالديمقراطية والشيوعية. استبدلت الدول طرق الحكم واستحدثت دساتير جديدة تدعي تطبيق الديمقراطية. ورغم هذا الإدعاء إلا أن الدراسات والتقييمات التي تقوم بها مؤسسات مختصة غير حكومية تصنف أنظمة الحكم في الدول الإسلامية بأنها غير ديمقراطية كما هو واضح في تقييم الإيكونوميست للديمقراطية في العالم.
يمكن تصنيف النظم الديمقراطية في الدول الإسلامية حسب المدى الذي يلعب فيه الإسلام دورا في إدارة وتسيير شؤون الدولة. تعترف أغلب الدول الإسلامية بالإسلام دينا رسميا للدولة إلا أن بعض القوانين التي تحكم عددا من هذه البلدان قد تخالف النصوص الشرعية وبالتالي فإن هذه البلدان تعتمد خليطا من الديمقراطية والإسلام إلى حد ما في إدارة شئونها، وتقوم دول أخرى بفصل الدين عن الدولة وتطبيق الديمقراطية الشاملة. بينما تقوم دول أخرى تطبيق الشريعة الإسلامية والنصوص الشرعية في إدارة شئون الدولة وترفض الديمقراطية. وفي كلا الحالتين فإن تطبيق الديمقراطية ضعيف، ويصعب القول أن الدول الإسلامية ديمقراطية دون إبداء أية ملاحظات حول تطبيقها للديموقراطية.
أوجه التشابه بين الديمقراطية والشورى
يتفق الإسلام مع الديمقراطية من حيث إعطاء العامة حق إبداء الرأي ومشاورة الحكام للمحكومين، كما أن الإسلام يأمر بتطبيق المساواة بين أفراد المجتمع وتحقيق العدالة في العديد من النصوص الشرعية كقول الله سبحانه وتعالى (سورة آل عمران - آية 159: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَأوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ). وقوله سورة الشورى آية 38: وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلآةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ). وقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم «الدين النصيحة (ثلاثا) قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم».
أوجه الخلاف بين الديمقراطية والشورى
على الرغم من أن هنالك العديد من نقاط التشابه بين النظامين، إلا أن أوجه الاختلاف تتلخص فيما يلي:
هذا ومن الجدير بالذكر أن الحكم في الإسلام يقوم على أحد أساسين: البيعة أو الشورى. إلا أنه لا توجد نصوص تأمر بإتخاذ نظام حكم معين. لذا فإن الإسلام لا يتعارض مع النظام الملكي أو الجمهوري، ويمنح الإسلام طبقا لمبدأ الشورى للمسلمين الحق باختيار نظام الحكم الذي يناسبهم ويناسب وقتهم ما لم يتخلل ذلك أي مانع شرعي.
البيعة: يجوز نقد البيعة لسبب شرعي
نيكول سانهوزا
نيكول ستيفانيا سانهويزا هيريرا (من مواليد 13 مارس 1992) هي لاعبة كرة قدم تشيلي تلعب كمهاجم لفريق كولو كولو، والمنتخب التشيلي الوطني للسيدات.
والتر كلنر
والتر كيلنر (Walter John Kilner ) هو أول من أثبت وجود الهالة الضوئية أو الجسم الاثيري (aura) علميا و عمليا, في مستشفى توماس بلندن , فلقد بدأ تجاربه في سنة 1911م ثم نشر كتابا في سنة 1920م بعنوان (الغلاف البشري).
الدوارمة (الحيمة الخارجية)
الدوارمة هي إحدى قرى عزلة بني محمد بمديرية الحيمة الخارجية التابعة لمحافظة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 90 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جامعة عجمان
جامعة عجمان جامعة إماراتية تأسست سنة 1988 لتكون مؤسسة خاصة من مؤسسات التعليم العالي. في 17 يونيو 1988 أصدر الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان مرسوما أميريا يقضي بتأسيس كلية عجمان الجامعية للعلوم والتكنولوجيا التي استقبلت أول فوج من الطلبة في 15 سبتمبر 1988. وفي سنة 1997، صدر القرار رقم 54 عن وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الذي نص على تحويل كلية عجمان الجامعية إلى جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا، وفي 16 أكتوبر 2016 وافق مجلس أمناء جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا بتغيير اسم الجامعة إلى «جامعة عجمان». تقدم جامعة عجمان 28 برنامج بكالوريوس معتمد، و 8 برامج ماجستير معتمدة، وبرنامج دبلوم واحداً معتمداً.
مجلس الأمناء
يتكون مجلس الأمناء من كل من:
أنشطة الطلاب
الأنشطة الرياضية تشجع جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا على الأنشطة الرياضية لما لها من دور هام في بناء الصحة البدنية والذهنية للطلبة. وتوفر الجامعة منشآت رياضية متنوعة تمكن من مزاولة كثير من الرياضات مثل كرة القدم، وكرة السلة ولا تتوافر فيها أي مظهر من الرياضات المائية. كما تتفر الجامعة على القاعات الرياضية. وعدد من الفرق الرياضية التي يدربها مدربون. وتشارك هذه الفرق في مختلف التظاهرات الرياضية التي تنظم داخل دولة الإمارات أو خارجها.
الأنشطة الاجتماعية
تعمل الجامعة جاهدة على تعزيز الروابط الاجتماعية بين طلبتها، وكذلك بين الطلبة وموظفي الجامعة وأساتذتها رغبة منها في إيجاد بيئة ودية وجو يسوده التعاون والإخاء.
الأنشطة الثقافية
تعد الأنشطة الثقافية محوراً مهمة من محاور الأنشطة الطلابية، إذ تحتل مكانة مهمة ضمن اهتمامات جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا. وتشجع الجامعة طلبتها على أن يكونوا أعضاء نشطين في النوادي والجمعيات المختلفة وتقدم تسهيلات لتعزيز الصلات بين المجتمع والطلبة من خلال تنظيم تظاهرات ثقافية وندوات ومحاضرات. وتعقد مثل هذه الأنشطة عادة في مناسبات خاصة كالأعياد الدينية والوطنية. و نسبة لمنهجية الجامعة فان هذه الندوات قد تكون حكرا على الطلاب وقد يكون بعضها حكرا على الطالبات.
السكن الجامعي
جامعـة عجمـان للعلوم والتكنولوجيـا، في إطار رؤيتها الشاملة وبأبعادها التعليمية والمعلوماتية والاستثمارية، خدمات متنوعة للطلبة، وتعد خدمة السكن إحدى هذه الخدمات، حيث تسعى الإدارة إلى توفير الظروف الملائمة للطلاب والطالبات على حد سواء من خلال رصد وتسخير عدد من المرافق والخدمات قصد الإسهام في مساعدة الطلبة على التحصيل الدراسي والاستمتاع في الآن ذاته بإقامتهم في الوسط الجامعي، لذا خصصت الجامعة إدارة السكن الجامعي لتأمين هذه المهام بالجودة المطلوبة.
المساكن الجامعية
تتولى إدارة السكن الجامعي مهمة تسيير خدمة مساكن الطلبة التي تخضع لقوانين وأنظمة جامعة عجمان. تتولى إدارة شؤون الطلبة مسؤولية الإشراف العام على جميع شؤون الطلبة بالمساكن. تقبل طلبات التسجيل في السكن الجامعي إذا توفرت الشروط الآتية:
1.أن يكون الطالب منتظما في الدراسة بكليات الجامعة. 2.أن يتضمن ملف الطالب شهادة لياقة صحية إضافة إلى أوراق ثبوتية. 3.أن يسدد الطالب كامل الرسوم المالية الخاصة بالسكن. 4.أن يتعهد الطالب خطياً بالالتزام بقوانين الجامعة ولوائح السكن الجامعي
المواصلات
إدارة النقل الجامعي هي إدارة خدمية أفرزها اهتمام جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا بتوفير خدمة نقل سواء للطلبة أو للموظفين الجامعة وتتميز بأمها خدمة نقل منتظمة ومريحة وبتكلفة رمزية ولدى إدارة النقل الجامعي اسطولا من الباصات المختلفة بأحجامها ويتم الاشراف على هذا الاسطول من قبل فريق من الإداريين والسائقين والفنيين وتقوم الجامعة برحلات يومية منتظمة تؤمن إدارة النقل الجامعي يوميا
بطاقة الطالب
يحصل كل طالب على بطاقة الطالب التي تحمل صورته واسمه وتاريخ ميلاده والرقم التعريفي الذي تعطيه إياه الجامعة. ويتعين حمل هذه البطاقة طول الوقت، فهي تمنح الطالب حق الدخول إلى عدد من البنايات الجامعية وإلى سكن الطلاب. كما أنها ضرورية لدخول المنشآت الرياضية ولاجتياز الامتحانات ولاستخدام التسهيلات الحاسوبية.
لا توجد أي مميزات لحاملي بطاقة الجامعة على غرار الجامعات الأخرى كجامعة الشارقة والأمريكية حيث يحصل الطلاب على تخفيضات في المحلات التجارية وتذاكر السينما.
يجب الإبلاغ عن ضياع بطاقة الطالب أو تلفها فور حدوث ذلك إلى عمادة القبول والتسجيل. وكل استخدام غير قانوني لهذه البطاقة، يترتب عنه إجراءات تأديبية.
القبول والتسجيل
يقع مكتب القبول والتسجيل في الطابق الأرضي من المبنى بإزاء المدخل الرئيسي والذي من خلاله يمكن التقديم على طلب الالتحاق بالجامعة مع المستندات المطلوبة ليتم فتح ملف للطالب الجديد.
مكتبة الجامعة
تحتوي مكتبة الجامعة علي العديد من الكتب والمجلدات والموسوعات العلمية والدوريات المتخصصة
الرسالة
سعيا إلى تحقيق أهدف الجمعية، وضعت جمعية الخرجين أربعة مبادئ تعد بمثابة ركائز تقوم عليها وهي كالتالي:
الرؤية
تحقيق التواصل بين الجامعة وخريجيها.
إدارة الجمعية ومجلس الخريجين
هناك أربع أجهزة تقوم بإدارة الجمعية وهي:
امتيازات الخريج وتحديث بياناته
هي امتيازات العضوية ويستفيد منها خريجي الجامعة في الخدمات التالية:
ويستفيد الأعضاء النشطون في الجمعية من الخدمات الإضافية التالية:
تحديث بيانات الخريج: على الخريج تحديث بياناته من موقع الجامعة.
مركز التعليم المستمر
تم تأسيس مركز التعليم المستمر استجابة للحاجة المتزايدة إلى الإتقان في العمل. ويهدف المركز إلى إعداد النساء والرجال لشغل مناصب مجزية في كثير من المهن والأعمال. الطلبة يأتون إلى مركز التعليم المستمر، وهم يحملون معهم تجارب أكاديمية مختلفة وخلفيات مهنية متنوعة، وتسعى بكل جهد على أخذ جميع هذه الحيثيات في الحسبان خلال إعداد الدروس المقدمة. ويرجع النجاح المركز إلى الحس المهني الذين يتحلى بهما العاملون والعاملات في المركز والذين يحرصون على الحفاظ على مكانة المركز باعتباره رائدا في مجال التعليم المستمر. ويُعد مركز التعليم المستمر طلبته للعمل بفعالية ونشاط في مساراتهم المهنية عبر إكسابهم المهارات الضرورية بطريقة ترتكز على المتعلم. ويتم تنفيذ هذا النهج من خلال مقرر أكاديمي يجمع بين الممارسة الميدانية والطرح النظري والتطبيق.
غايات المركز
سد الفجوة بين المجتمع الأكاديمي ومجتمع الأعمال من خلال ثلاثة محاور:
تطبيق معايير علمية في اختيار المدربين والبرامج وتقييم الأداء.
سيفكوينوم
الخصائص
سيفكوينوم مقاوم للبتا لاكتاماز. كيميائيا، بنيته ثنائية الشحنة، تسهل الاختراق السريع عبر الأغشية البيولوجية، بما في ذلك porins من جدار الخلية البكتيرية. بالإضافة إلى ذلك، فإنه لديها أعلى النسب في استهداف البروتينات الرابطة للبنسلين.
آلية العمل
Cefquinome يعمل عن طريق تثبيط تركيب جدار الخلية، لكنه يملك نصف عمر قصير نسبيا حوالي ساعتين ونصف الساعة. ارتباطه بالبروتينات أقل من 5٪ لذلك يفرز في البول دون تغيير.
طريقة الاستخدام
ترج جيدا القارورة قبل أن يستعمل.
استخدام الإنسان
لم تتم الموافقة على الCefquinome للاستخدام البشري.
المقطار (توضيح)
قد يقصد من «المقطار» :
بيث نولان
بيث نولان هي محامية أمريكية، ولدت في 21 أغسطس 1951 في نيويورك في الولايات المتحدة.
ميرسيا سينغور
ميرسيا سينغور (و. 1940 – م) هو سياسي من مولدوفا.
المقلاع (توضيح)
قد يقصد من «المقلاع» :
استفتاء النزاع الإقليمي لبليز 2019
تأجيل الإستفتاء
تم الطعن في الاستفتاء من منطلق أنه قد يؤدي إلى تغييرات إقليمية تتعارض مع دستور بليز. وعليه فقد صدر أمر قضائي من المحكمة العليا في بليز يأمر بتأجيل الاستفتاء. وعلى الرغم من الأمر القضائي، قامت حكومة بليز بتقديم مسودة تشريعات يعتقدون أنها ستلغي الأمر القضائي. في المقابل، يعتقد حزب الشعب التقدمي المعارض أنه يلزم إجراء تعديل للدستور وذلك سيتطلب أغلبية ثلثي الأصوات.
موضوع الاستفتاء
موضوع الاستفتاء هو: «هل توافق على أن أي دعوى قانونية من غواتيمالا ضد بليز فيما يتعلق بالأراضي والجزر وأي مناطق بحرية تتعلق بهذه الأراضي يجب أن تقدم إلى محكمة العدل الدولية للتسوية النهائية وأنها تقرر نهائيًا حدود المناطق ومناطق الطرفين؟»
المراجع
<references group="" responsive="1">
بوليكاربيون (بيلا)
بوليكاربيون (Πολυκάρπιον) هي قرية في بلدية الموبيا في الوحدة الإقليمية (المحافظة السابقة) بيلا، في منطقة مقدونيا الوسطى. عرفت حتى عام 1925 باسم بولياني. بلغ عدد سكان بوليكاربي 1,049 نسمة وفقًا لتعداد 2011. تقع على ارتفاع 160 متر.