cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
المرأة الوطواط
الأصول والمهنة المبكرة
في 52 #28 (2006), بعد أن علمت مونتويا أن «كتاب الجريمة»، وهو نص مقدس من الأنترغانغ، يحتوي على نبوءة تنبئ بالقتل الوحشي لـ«ابنة كين المسماة مرتين»، تعود هي وذا كواستشن إلى غوثام، وتوحد القوى مع المرأة الوطواط في العدد #30 من أجل تجنب خطط الأنترغانغ. تظهر المرأة الوطواط في وقت لاحق في قصة كتبها جريج روكا عن عطلة ديسي اللانهائية الخاصة (2006). ومع أستمرار المرأة الوطواط في العدد، أنضم إليها جناح الليل، الذي عاد مؤخرًا إلى غوثام ويصبح مفتونًا بها. في ليلة عيد الميلاد، يعطيها |الباتارانغ 'الرسمي'. وأيضاً تحتفل |بالحانوكا مع رينيه، ويُقبل الأثنان بعضهما قبل عيد الميلاد بقليل. قدمت هذه القصة بعض خلفية كين، بما في ذلك حقيقة بأنها يهودية. في العدد #48 من 52 (2007), عندما أدرك الإنترغانغ بأن صورة المرأة الوطواط في الكتاب المقدس للجريمة و «ابنة كين المسماة مرتين» كانت واحدة ونفسها، قاموا بنهب شقة كين وخطفوها بنية التضحية بها. وصلت مونتويا متأخرة جداً لإيقاف الطقوس، وإيجاد كيت ملزمة ومكملة بالمذبح بينما يغرس الرسول برونو مانهايم سكيناً في قلبها. في المواجهة التي تلت ذلك، تقوم المرأة الوطواط المحررة بسحب السكين من صدرها لطعن مانهايم، ثم تنهار في ذراعي رينيه. وقد نجت من جروحها بعد أن أوقفت رينيه النزيف في الوقت المناسب، ومع تعافيها في شقتها، تضيء رينيه، المتخفية كذا كويستشن الجديد، إشارة الوطواط في شقتها وتسألها «هل أنتِ مستعدة?»
2007-2009: العد التنازلي, الأزمة النهائية
في وقت لاحق تظهر المرأة الوطواط في العدد أنين وخمسين من سلسلة العد التنازلي الأسبوعية، تهدف إلى العمل كمقدمة لحدث تقاطع صيف دي سي في العام التالي. تظهر المرأة الوطواط في العد التنازلي #39 (2007), بعد أن يواجه ذا كويستشن تريكستر و بايد بايبر، بعد أن تتبعهم من آيسبيرغ|صالة آيسبيرغ الخاصة بالبطريق. المرأة الوطواط أيضاً تجعل لها ظهوراً في السلسلة المصغرة كتاب الجريمة المقدس: الدروس الخمسة للدم (2007) جنباُ إلى جنب مع ذا كويستشن. شوهدت المرأة الوطواط مرة أخرى في الصفحة الأخيرة من الأزمة النهائية #3 لغرانت موريسون (2008)، بعد شهر واحد من إصدار معادلة مضاد-الحياة، كـأنثى فيوري الجديدة إلى جانب المعجزة|المرأة المعجزة و القطة|المرأة القطة و جيغانتا. زيها يشبه فيوري الميت ماد هاريت. وينظر إليها أيضاً في الأزمة النهائية: الوحي #3 تُهاجم ذا كويستشن بعد أن تُصاب بمعادلة مضاد-الحياة.
2009-2010: ديتيكتيف كوميكس ميزة القيادة
في أعقاب أحداث الأزمة النهائية والمعركة من أجل المخلب، التي يفترض بأن بروس واين قد مات فيها وأستبدله ديك غرايسون، أصبحت كيت صاحبة القيادة في ديتيكتيف كوميكس من العدد 854 إلى 863. في القصة الأولى، بعنوان «إليجي»، ينظر للمرأة الوطواط  تحقق في وصول زعيم جديد من دين الجريمة إلى غوثام. تتقابل مع باتمان لفترة وجيزة (يتم تركها محتارة سواء أكان ذلك عن قصد أم لا في هوية باتمان هل هو ديك غرايسون أو بروس واين) لمناقشة النتائج التي توصلت إليها. تظهر كيت معرفة أكبر بدين الجريمة، وتصحح لباتمان بقولها هناك 13 وليس 12 فرنًا في دين غوثام. يعترف باتمان بالقضية لها، ويعلق على طول شعرها (على الرغم من لوحات على الصفحة نفسها تكشف عن شعر مستعار أحمر طويل يخفي شعرها الفعلي، القصير). كما يتم الكشف عن جوانب حياتها الشخصية، بما في ذلك علاقتها مع والدها العقيد السابق؛ الذي يعمل كحليف للمرأة الوطواط، الذي تخاطبه بـ«سيدي». كما أثرت سلالة نشاطها في وقت متأخر من الليل على علاقاتها الرومانسية. تفسر صديقتها تأخرها وغيابها ليلاً كجهة أتصال جانبية مع امرأة أخرى. وهي تفسد العلاقة لأنها تعتقد بأن كيت ليست مستعدة للألتزام بعلاقة حصرية. ويشار أيضاً إلى حادثة مؤلمة سابقة تدعي بأنها ما زالت تطاردها. كما وصفت التجربة بشكل غامض، يظهر وجهها متراكبًا على الصفحة فوق فتاة مقيدة بكيس فوق رأسها. ثم تعقبت في وقت لاحق الزعيم الجديد لدين الجريمة: امرأة متوترة تدعى أليس. على مدار النزاع الذي ينشأ، تلاحظ المرأة الوطواط بأن أليس تتحدث فقط في أقتباسات من لويس كارول، معتقدة بأنها أليس ليدل. تنكر أليس أرتباطها بـ ماد هاتر.
أثناء حضور أحد الحفلات لقسم شرطة غوثام، تلتقي كيت وتغازل المحققة ماجي سوير، وتجري إلى أبنة عمها بيتي كين (المعروفة كعضو التايتنز|مراهقو التايتنز  فليمبيرد). يبدو بأن كيت غير مدركة لأنشطة أبنة عمها الخاصة، وتؤذي دون قصد مشاعرها عندما تقاطعها في منتصف المحادثة للإجابة على هاتفها الخلوي. بينما ترقص كيت مع ماجي، تكتشف كيت بأن أليس أختطفت والدها وخططت لتدمير غوثام بنشر مادة كيميائية مميتة محمولة جواً بطائرة مخطوفة، وبالتالي نجحت حيث فشلت مانهايم. تقوم المرأة الوطواط بانزال الطائرة وهزيمة مرؤوسي أليس، وفي النهاية توقف المؤامرة وتنقذ والدها في هذه العملية. ومع ذلك، تُلقى أليس عن غير قصد من الطائرة، إلا أن يتم القبض عليها من قبل المرأة الوطواط. ثم صدمتها أليس بقولها بأن المرأة الوطواط لديها «عيون أبينا»، فيما يبدو بأنها كانت في الواقع بيث شقيقة كيت (التي يعتقد بأنها قُتلت منذ سنوات). وبتفاجأ المرأة الوطواط من الوحي، تطعنها أليس في رسغها بسكين. وتضطر المرأة الوطواط بالإفراج عنها من قبضتها، وإرسال أليس إلى زوالها الظاهري في النهر أدناه.
في أعقاب هذا الأكتشاف كيت تغلق على نفسها في مختبر الجريمة وتحاول أن تتصالح مع ما حدث، في حين تناضل الشرطة عبثاً للعثور على أي أثر لجثة أليس. هذه المشاهد صورت بين العديد من تسلسل الفلاش باك التي تضم أكثر من عدد. في جميع أنحاءها، يتم عرض فترة طفولتها التي تصورأختطاف كيت وشقيقتها التوأم بيث وأمهما. بينما كان والد كيت قادر على إنقاذها، يبدو كما لو أن كل من شقيقتها ووالدتها قد قتلا بحلول الوقت الذي يصل فيه.
تظهر المرأة الوطواط في السلسلة القصيرة صرخة من أجل العدالة، وهي عبارة عن إعداد جديد جاري لعنوان فرقة العدالة. عندما تنقسم العدالة|فرقة العدالة الأمريكية بعد وفاة بروس واين والمواجهة الكارثية مع حكومة الظل، يقود الأخضر|الفانوس الأخضر جوردان|هال جوردان مجموعة من الأبطال الخارقين إلى غوثام من أجل تعقب خارق|الشرير الخارق المعروف بأسم بروميثيوس. تظهر كيت تُطارد الأبطال من أسطح المنازل بعد مواجهة كلاي فايس. بعد ذلك، تتصل المرأة الوطواط بكلتا الفرقتين في برج مراقبة فرقة العدالة، لإبلاغهما بأنها واجهت وتعاملت مع الشريرة ديلورز وينترز، التي أنهارت بشكل غامض وماتت على الفور عندما كانت على وشك أن تحتجزها. يطلب الأبطال من كيت أن تحضر الجثة إليهم، ولكنها ترفض، وتقول لهم بإنها مشغولة للغاية بسبب سلسلة من الأنتفاضات الإجرامية التي تحدث في غوثام. ثم يتم إرسال (قصص مصورة)|فايرستورم لأستعادة الجثة من كيت وإحضارها إلى الفريق، الذين يكتشفون بأن دولوريس قد أُجبرت على القتال عن طريق جهاز التحكم بالعقل. في مقالة نصية مدرجة في فرقة العدالة: صرخة من أجل العدالة #6، كشف الكاتب جيمس روبنسون بأن المرأة الوطواط كانت من المفترض في البداية أن تكون جزءًا من التشكيلة الجديدة لفرقة العدالة، لكن هذه الخطة أنهارت بعد أن تم أختصار صرخة من أجل العدالة إلى سلسلة قصيرة بدلاً من عنوان مستمر. هذا ما يفسر سبب وجود المرأة الوطواط على غلاف العدد الأول، ولماذا قيل في البداية بأنها عضو في الفريق عندما تم الإعلان عن الكتاب لأول مرة.
في وقت لاحق، تظهر كيت كجزء من باتمان وروبن: فارس الظلمة. تُخطف المرأة الوطواط من قبل طائفة وتُقتاد إلى لندن من أجل التضحية بها مرة أخرى. وتُختم داخل تابوت وتؤخذ تحت الأرض إلى آخر حفرة لازاروس لكي تبدأ الطقوس. يتم أنقاذها في الوقت المناسب من ديك غرايسون والأبطال الخارقين البريطانيين نايت وسكواير. بعد أن علمت أن غرايسون يخطط لوضع جثة بروس واين في الحفرة من أجل إحيائه، فإن كيت تحتج بشدة، لكنه ببساطة يتجاهلها. صحت تحذيرات كيت، بروس (في الواقع أستنساخ مجنون خلق من قبل داركسايد) يخرج من الحفرة ويهاجم الأبطال. بينما تدور المعركة، تقوم الطائفة الذين خطفوا كيت بتفجير المتفجرات المحيطة بالبيت، مما يتسبب في تحطم البيت. ويكتشف غرايسون بأن كيت، مدفونة على قيد الحياة وبإصابة قوية في العمود الفقري والساقين، وحاول مساعدتها. تلتئم جراح كيت بعد وضعها داخل الحفرة، وتعود إلى غوثام مع الآخرين. قبل مغادرتها للعودة إلى منزلها، يتغازل غرايسون مع كيت بإخبارها بأنه لديه شيء لمقاتلي الجريمة ذوي الشعر الأحمر (إشارة إلى أهتماماته السابقة في الحب، مع باربرا غوردون وستارفاير)، على ما يبدو غير مدرك لحياة كيت الجنسية.
كما تبدأ المرأة الوطواط بملاحقة قاتل متسلسل مخبول يعرف بأسم «كتر»، والذي كان يختطف النساء الشابات ويقطع أجزاء من وجوههن من أجل خلق المرأة المثالية. وفي النهاية قام بأختطاف «بيتي»، لكن «كيت» تتعقب القاتل إلى مخبأه وتهاجمه. خلال المعركة، تكشف المرأة الوطواط هويتها إلى بيتي عندما ذكرت مهنتها في مجال كرة المضرب، وفي أعقاب ذلك، شوهدت بيتي في ملابس فلامبيرد، وقالت إنها تريد أن تكون شريكًا جديدًا لكيت.
2010 - 2015: سلسلة 52 الجديدة بعنوانها
في عام 2010، أعلنت دي سي بأن المرأة الوطواط ستلعب دور البطولة في سلسلة للفنان ج. هـ. وليامس الثالث، الذي شارك في كتابة المسلسل مع الكاتب هادن بلاكمان. وستساهم الفنانة إيمي ريدر هادلي أيضًا بالفن الذي يتناوب مع قصة وليامز. تم إصدار السلسلة «العدد صفر» التمهيدية في 24 نوفمبر 2010. كان من المقرر أصلاً إطلاق المرأة الوطواط #1 في فبراير 2011، ثم تأخر حتى الربيع. في أوائل مارس تم الإعلان عن أن المرأة الوطواط #1 سيطلق في وقت ما في خريف عام 2011، كجزء من كون دي سي 52 الجديدة. في سبتمبر / أيلول 2013، أعلن ج. هـ. وليامس الثالث بأنه انسحب مع بلاكمان من السلسلة بعد أن أدعى وجود أختلاف أبداعي مع المنتجين، مشيرين إلى تغيير مفاجئ لعدم السماح للمرأة الوطواط بالزواج من شريكتها كما كان يخطط ويليامز وبلاكمان.
في أستمرارية كون دي سي الـ 52 الجديدة الذي أعيد تشغيله، تظهر المرأة الوطواط كعضو في فريق أبطال من الإناث تم إنشاؤها من قبل المرأة المعجزة لصد غزو زائف من واشنطن العاصمة كان العقل المدبر المعلم إيفو. بعد أنتهاء المعركة، تسأل كيت «المرأة المعجزة» إذا أرادت أن تصطحب كيت والبطلات الأخريات إلى حانة للأحتفال، لكن المرأة المعجزة ترفض بأدب من أجل حضور حفل تخرج صديقتها القديمة، فانيسا كاباتليس.
في باتمان إنك. تظهر المرأة الوطواط في وقت لاحق أثناء تعقب رجل عصابة يدعى جوني فالنتين، المطلوب لصلته بقتل ثلاثة من مشاة البحرية. وتتعقبه في سيرك محلي، وهو نفس السيرك التي كانت تملكه سابقاً كاثي كين. أثناء مطاردة فالنتين عبر منزل مسكون، تتعرض لهجوم من قبل ما يبدو بأنه شبح كاثي. تتصارع المرأة الوطواط في النهاية مع «الشبح»، الذي لا يكشف عن كونه أكثر من قاتلة أنثى شقراء ترتدي شعر مستعار ونسخة طبق الأصل من زي كاثي. تدرك كيت أنها تعرف بالقاتل، وتطلب من والدها إجراء فحص للتعرف على الوجه. بينما تقوم كيت بتقييد مهاجمها، يكشف والدها بأن فالنتين متصل بشخصية تعمل خارج أمريكا الجنوبية، وتروي كيت بأنها بحاجة للذهاب هناك لمعرفة ما يجري.
2016 إلى الوقت الحاضر: أعادة إحياء دي سي
في فبراير 2017 المرأة الوطواط: إعادة إحياء #1, قادت إلى مارس 2017 المرأة الوطواط #1.
الريان (موريتانيا)
تقع قرية الريان في ولاية الحوض الغربي الموريتاني في النقطة الواقعة بين مدينة العيون ومدينة الطينطان على طريق الأمل الدولي مباشرة وتتبع إداريا لمدينة دويرارة وتأسست في أواسط الثمانينات الميلادية أسسها أبناء سيد أحمد الطالب أعمر.
فريد دياز
فريد دياز (و. ) هو لاعب كرة قدم، من كولومبيا، ولد في توربو، يلعب كمُدَافِع.
المعقيد (المحويت)
المعقيد هي إحدى قرى عزلة الأحجول بمديرية المحويت التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 422 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عزيزة مريدن
عزيزة مريدن (1929 - 1992)، هي سورية أديبة وناقدة وباحثة في الأدب العربي الحديث. وهي أول أستاذة في جامعة دمشق وصدر قرار بتسمية قاعة من قاعات كلية الآداب باسم الدكتوره عزيزة مريدن لكونها أول عضو هيئة تدريسية في جامعة دمشق.
حياتها
ولدت عام 1929 في دمشق، وهي من أسرة دمشقية عريقة ومعروفة بحبّها للعلم ومساهمتها في حركته في الطبّ والآداب ، و هي شقيقة الدكتور عزة مريدن ، درست علومها في دمشق، وتدرّجت في مرابعها، وأتقنت اللغتين العربية والفرنسية، فانتسبت إلى دار المعلمات بدمشق لدراسة التربية وأصول التدريس مدة سنتين بعد حصولها على الشهادة الثانوية، ثم انتسبت إلى قسم اللغة العربية في جامعة دمشق، وحصلت على الإجازة عام 1951، فدّرست عدة سنوات في ثانويات دمشق للبنات، فأوفدتها وزارة التعليم العالي للحصول على درجة الماجستير من معهد الدراسات العربية العالية بالقاهرة، وقدّمت رسالتها الأولى بإشراف سهير قلماوي، وكان موضوعها «القومية والإنسانية في شعر المهجر الجنوبي»، وندبت للتدريس في كلية الآداب بعد حصولها على درجة الماجستير، ثم أوفدت ثانية إلى القاهرة لنيل درجة الدكتوراه، وقدمت أطروحتها بعنوان «القصة الشعرية في العصر الحديث» بإشراف سهير قلماوي، ثم عُينت في كلية الآداب بجامعة دمشق، فكانت المرأة الأولى التي دخلت هذه الكلية أستاذة، ثم اختيرت للقيام بتعريب التعليم في بلاد المغرب العربي، فعملت في جامعة محمد الخامس بالرباط لتحقيق هذا الهدف ما بين 1973- 1976، وكانت حريصة على رفع شأن لغة القرآن الكريم في تلك البلاد، ثم عادت إلى جامعة دمشق، ثم أعيرت ثانية إلى المملكة العربية السعودية؛ لتعمل في كلية البنات في جدة عام 1980- 1981.
وفاتها
توفيت يوم 25 يوليو 1992 في دمشق.
سرجس سابح
سرجاس سابح هو  من الطلائعيات يتبع  السرجاس من  السرجاسية
جون هاتفيلد
جون هاتفيلد هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 20 يوليو 1847 في هوبوكين في الولايات المتحدة، وتوفي في 20 فبراير 1909 في لونغ آيلاند سيتي في الولايات المتحدة.
السويهلة (آيت هادي)
السويهلة هو دُوَّار يقع بجماعة آيت هادي، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت هادي التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 174 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مير أباد (نقدة)
مير أباد هي قرية في مقاطعة نقدة، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 258 نسمة بحسب إحصاء 2016.
التربة الرومانية (دقة)
التربة الرومانية هو معلم أثري تونسي مصنف من قبل المعهد الوطني للتراث يقع في ولاية باجة في الشمال الغربي التونسي، تحديدا في دقة تم تصنيف المعلم في يوم -.
ريك راي (مخرج)
ريك راي هو كاتب سيناريو ومخرج أمريكي، (و. ).
قسم مغوية الريفي (مقاطعة بندر لنجة)
قسم مغوية الريفي هي منطقة سكنية تقع في إيران في هرمزغان. يقدر عدد سكانها بـ 13,028 نسمة.
غردينية بركانية
غردينية بركانية (الاسم العلمي:Gardenia vulcanica) هي من النباتات يتبع  غردينية من ال الفوية.
أوليمبيو سيبريانو
أوليمبيو سيبريانو مواليد 9 أبريل 1982 في لواندا، هو لاعب كرة سلة أنغولي. يحمل الرقم 4. مثّل منتخب بلاده. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 2004. حقق المركز الأول في بطولة أمم أفريقيا لكرة السلة 2005.
سجل المنافسة
شارك في المنافسات التالية:
موكوم
موكوم (מקום) هي كلمة يديشية تعني «مكان» أو «ملاذ آمن».
أنيتا فيرنر
أنيتا فيرنر هي صحفية وممثلة بولندية، ولدت في 28 مارس 1978 في وودج في بولندا.
أر بي 199
توربو يونيون أر بي 199 هو محرك توربيني مروحي، صمم وبني في أوائل السبعينات من قبل توربو يونيون، وهي مشروع مشترك بين شركة رولز رويس البريطانية وأم تي يو للمحركات الجوية الألمانية وفيات افيو الإيطالية. واستخدام محرك أر بي 199 الوحيد هو على طائرة بانفيا تورنادو.
ينس تسيمرمان
ينس تسيمرمان هو سياسي ألماني، ولد في 9 سبتمبر 1981 في غروس-أومشتات في ألمانيا. نشط حزبياً في الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني. في الانتخابات الفيدرالية الألمانية 2017، انتخب عضو في البوندستاغ الألماني عن دائرة وقد انضم خلال البوندستاغ الألماني التاسع عشر (24 أكتوبر 2017 – ) للكتلة البرلمانية  وانتخب عضو في البوندستاغ الألماني خلال  (22 أكتوبر 2013 – 24 أكتوبر 2017).
تشارلز جي. هيويت
'''تشارلز جي. هيويت''' هو سياسي أمريكي، ولد في 15 يوليو 1867، وتوفي في 22 يوليو 1940 في لوك في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب وانتخب.
فولتا فالنسيا 2018
فولتا فالنسيا 2018 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 69 من السباق، وأقيم خلال الفترة 31 يناير 2018، وحتى 4 فبراير 2018، وامتدّ لمسافة 688.1 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2018، وقد شارك في السباق 175 متسابقاً ووصل إلى نهايته 159 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول أليخاندرو بالبيردي، وبالمركز الثاني لويس ليون سانشيز، وبالمركز الثالث جاكوب فوجلسانج، والفريق الفائز في ترتيب الفرق أستانا 2018.
مرحلة 1
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 31 يناير 2018 متصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة داني فان بوبل، ومتصدر ترتيب الفرق.
مرحلة 2
هي مرحلة جبلية متوسطة، أجريت في 1 فبراير 2018 فاز بالمرحلة أليخاندرو بالبيردي، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أليخاندرو بالبيردي، ومتصدر ترتيب الفرق.
جيستوري
جيستوري، ، (سردينيا: Gèsturi) هي بلدية، في مقاطعة جنوب سردينيا، في منطقة سردينيا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي 60 كم (37 ميل) شمال كالياري، وحوالي 20 كم (12 ميل) شمال شرق سانلوري، في مارميلا المنطقة التقليدية.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,660 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1,280 نسمة.
فولتا فالنسيا 2018
مرحلة 3
هي مرحلة من نوع سباق الطريق ضد الساعة للفرق، أجريت في 2 فبراير 2018 فاز بالمرحلة ، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أليخاندرو بالبيردي، ومتصدر ترتيب الفرق.
مرحلة 5
هي مرحلة مسطحة، أجريت في 4 فبراير 2018 فاز بالمرحلة يورغن رويلاندز، ومتصدر الترتيب العام في نهاية المرحلة أليخاندرو بالبيردي، ومتصدر ترتيب الفرق.
فيل هايات
فيل هايات هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 1 مايو 1969 في بينساكولا في الولايات المتحدة.
رينيه كابريرا (لاعب كرة قدم)
رينيه كابريرا (21 أكتوبر 1925 بميامي في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بوليفي في مركز الوسط، شارك في كأس العالم 1950 وكأس أمريكا الجنوبية 1949 وكأس أمريكا الجنوبية 1953. وشارك مع منتخب بوليفيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي خورخي ويلسترمان.
فل ميتال بانيك!
فل ميتال بانيك!  هي رواية خفيفة من تأليف شوجي كاتو و رسوم شيكي دوجي صدرت في 18 سبتمبر عام 1998 حتى 20 أغسطس عام 2001 أقتُبست إلى أنمي ياباني تلفزيوني من إنتاج إستديو جونزو
القصة
تدور احداث القصة حول (ساجرا سوسكي) وهو عريف في البحرية يوكل بمهمة مع رئيس العرفاء الفتاة (ميلسا ماو) وزميله العريف (كورز ويبر) من قبل ( الميثرل ) وهي منظمة حربية قوية، تحارب الإرهاب في جميع انحاء العالم، والمهمة هي السفر إلى اليابان وبالتحديد (طوكيو) لحماية طالبة تدعى (كانامي تشيدوري) في المرحلة الثانوية وهي آخر مرشح، وذلك لانها مستهدفة من قبل جهاز المخابرات الروسي ومنظمات ارهابية مجهولة، ويجب على (ساجرا سوسكي) التأقلم مع الطلاب في اليابان والدراسة بشكل عام، وهذه المهمة ليست كأي مهمة بالنسبة لـ (ساجرا) في ساحة المعركة، بل هي مهمة صعبة جدا تتطلب جهد كبير لتنفيذ وبشرط ان يحمونها بدون ان تعلم بذلك.
هيلينا بتروفنا بلافاتسكي
هيلينا بتروفنا بلافاتسكي (بالروسية: Еле́на Петро́вна Блава́тская)، بالأوكرانية: Олена Петрівна Блаватська)، ولدت باسم هيلينا فون هان (12 أغسطس 1831 - 8 مايو 1891) روحانية ثيوصوفية ومؤلفة ورحالة. فقد سافرت حول العالم بين 1848 و1875 ثلاث مرات. وفي 1875 أسست مع الكولونيل أولكوت الجمعية الثيوصوفية. أحد أهداف الجمعية المعلنة هي تأسيس نواة لأخوية إنسانية عالمية، دون تمييز في العرق أو الجنس أو الطائفة أو اللون.
نسبها
يرجع نسب السيدة بلافاتسكي من ناحية الأم إلى سلالة روسية عريقة إلى الأمير سيرنغوف إلى روريك المؤسس النورسي للدولة الروسية في نوفجورد. ولدت مدام بلافاتسكي في إقليم أيكانزينسلاف سنة 1831، وكان والدها حاكماً لأحد الأحياء من الطبقات النبيلة، أما من ناحية الأم فقد كانت حفيدة الأميرة هيلين دواجروكي التي كان أجدادها يرتبطون بروابط وثيقة بالعائلة الحاكمة.
ولدت هيلينا طفلة مبتسرة مريضة ضعيفة، ولهذا فقد تم الترتيب لتعميدها سريعاً باستدعاء القس والشهود، وعندما نطق القس نيابة عنها التخلي عن الشيطان، اشتعلت النار في ثوبه، وأصيب الكثيرون بحروق.
وقد اعتبر هذا كعادة أهل المنطقة نذير شر، ولم يفاجئ أحد عندما بدت الطفلة وهي تتحول إلى ساحرة، كانت الحوريات والجان هم رفقاءها الدائمين على الأقل داخل عقلها، وبدأت خيالاتها تؤثر على المنزل الذي توجد فيه حتى إن القساوسة كانوا ينثرون عليها الماء المقدس في محاولة لطرد الأرواح الشريرة.
زواجها
تزوجت وهي في السابعة عشرة من عمرها من موظف كبير عام 1849 وبعد ثلاثة أشهر تعيسة وزواج فاشل سرقت فرساً وهربت. ولفترة خلال السنوات الأولى للعقد الثاني من عمرها سافرت هيلينا بتروفنا كثيرا مع والدها، وقد أدى هذا التوسيع في نظرتها إلى جعلها أكثر استقلالية، وإقناع أسرتها التي تعبت كثيرا بأن أفضل طريقة لكبح جماح اهتمامها غير الصحي بالأرواح وبالموت والفلك هو تزويجها، وبالفعل تم ترتيب زواج بين هيلينا وكان عمرها 17 عاما وبين الجنرال بلافاتسكي حاكم إقليم أريفان، وقالت هي عن هذا الرجل التعيس الحظ إنه كان ما بين الستين والسبعين من عمره، وإنه كان مثل غراب بلا ريش، وربما يبدو أقرب للصحة أن يكون الجنرال بلافاتسكي في الخمسين من عمره آنداك لأنه عاش بعد الزواج ثلاثين عاما أخرى، ولابد أنه كان يملك من الحيوية ما يكفي للتوافق مع هذه الفتاة المستقلة المليئة بالحياة، ومن المعروف جيدا أنه بالنسبة لهؤلاء النسوة اللائي يمارسن قراءة الطالع وعلومها، تعتبر حالة العذرية شيئا كبير الأهمية، لذلك فإنه لم يعرف ما إذا كان الزواج قد اكتمل بمعنى دخول الجنرال بهيلينا (وقد أنكرت هي اكتمال الزواج طوال حياتها)، وإن كان الزواج لم يستمر طويلا فسرعان ما تكرر الشجار بينهما وانسحبت العروس الصغيرة وبدأت تخرج لرحلاتها.
نشاطها
ظلت حياة هيلين غامضة وسراً خافياً لمدة عشرين سنة، ثم ظهرت فجأة لتؤكد أنها قامت برحلات متنوعة في أرجاء الأرض فزارت مصر وفرنسا وجنوب أمريكا واليونان والهند، ومنها رحلة امتدت سبع سنوات في التيبت من عام 1851 إلى عام 1858 وزعمت أنها تعلمت خلال تلك الرحلة الحكمة القديمة على يد (الإخوة البيضاء العظيمة) المكونة من أعضاء يُعرفون بالأنصار أو المهاتما أي الروح العظيمة.
ومارست في الولايات المتحدة مهنة الوسيط الروحي وأسست مع ضابط أمريكي يدعى هنري ستيل أوكلوت في عام 1877 جمعية ثيو صوفية، وأصدرت في العام نفسه كتابها (الكشف عن سر إيزيز).
ثم عادت مع أوكلوت إلى الهند حيث مارست نشاطاً تبشيرياً بأفكارها ومذهبها، وزعمت أن المهاتما في التيبت أو أصحاب الأرواح العظيمة لقنوها علوم السحر، ونشرت عام 1888 كتابها الثاني (العقيدة السرية) ويُعتبر الكتاب المقدس لأتباعها، ثم أصدرت كتابين عام 1889 هما (صوت الصمت) و (مفتاح الثيوصوفية)
سفرها
واستمرت رحلاتها، ففي مدينة كويبك انضمت إلى القبائل الهندية سعيا وراء المعرفة، وفي نيواورليانز تعلمت الكثير من الفودو نوع من السحر الأفريقي الذي لم يكن معروفا بين البيض آنذاك.
وفي هذا الوقت بدأت فلسفة هيلينا بتروفنا، التي أصبحت تدرس للكثيرين فيما بعد، تتشكل في خيالها وعقلها الباطن، ولما كان قد ظهر لها مرة أو مرتين في الحلم رجل هندي طويل حاد الملامح قالت هي عنه انه رسول من خبراء التنجيم في التبت، فقد قررت أن تزور التبت وتبحث عن كبار السحرة والمنجمين الذين يمكن أن يلقنوها المعرفة الحقيقية، وبالرغم من أنها قالت فيما بعد إنها ظلت في عملية التلقين لمدة سبع سنوات فإن الوقت الذي قضته هناك بالتحديد لم يزد عن عدة أشهر، ذلك أن وسائل معيشتها التي كان يتولاها والدها لم تكن كافية للسماح لها بالسفر لفترات غير محدودة، وفي عام 1858 وبعد 10 سنوات من التجوال عادت إلى روسيا.
وعندما عادت إلى موطنها كان هؤلاء الذين يذكرونها وهي طفلة قد أصبحوا شبابا شغوفين فقط بمعرفة مستقبلهم والاستماع لقصص عن أصدقائهم الذين ماتوا، واستطاعت مدام بلافاتسكي أن تأسر ألبابهم حتى إنها كانت تقدم لهم إجابات مكتوبة على تساؤلات في أذهانهم، وكانت تقدم الوصفات الطبية، والعلاج، وقراءة المستقبل. وظهرت قدراتها القوية على السخط والغضب بانتقامها من سيدة كانت تشكك في قدراتها، فعندما طلبت منها هذه السيدة أن تحدد أفضل وسيط لتلقي دقات التنجيم والسحر، ردت قائلة الذهب وفي نفس اللحظة، وقفت على قدميها ووضعت يدها على فمها، وهنا انتزعت الحشد الذهبي بين أسنان السيدة بقوة.
ومن الظواهر الأخرى التي كانت مدام بلافاتسكي تقوم بها في ذلك الوقت قدرتها على تغيير وزن الأشياء سواء من الجماد أو الأحياء، وذات مرة وبمجرد تركيز نظرها نجحت في جعل مائدة شطرنج ثقيلة جدا حتى إن عددا من الرجال فشلوا تماما في رفعها، وبعد عدة محاولات رفعت مدام بلافاتسكي يدها دون اكتراث ونظرت في مكان آخر فعادت المنضدة إلى وزنها الطبيعي.
وربما كان أصعب من انضم إلى مريدي مدام بلافاتسكي في ذلك الوقت هو والدها، فلم يكن الرجل غير مكثرت بمعجزاتها فحسب بل إنه كان يقول عنها إنها هراء، وذات يوم أقنعه اثنان من أصدقائه القدامى أن يدخل حجرة أخرى ويكتب كلمة واحدة لا يعرفها أحد على الإطلاق فوق قطعة من الورق. وعاد الرجل من الحجرة الأخرى ليعلن أنه إذا ما نجحت ابنته في إقناع أرواحه بكشف ما قد كتب فإنه سيصبح مضطرا في النهاية إلى تصديقها ويعتبر نفسه أيضا شيئا جاهزا للأسر في مستشفى المجانين.
ودون أن تلمس اللوح الذي كانت تستخدمه لقراءة الأفكار، نظرت مدام بلافاتسكي في سعادة إلى اللوح تكتب عليه الكلمة، وعندما شاهد والدها الكلمة المكتوبة ارتعش وتحول لون وجهه إلى الشحوب، لقد كانت هي نفس الكلمة التي كتبها، وهي كلمة غريبة الاسم حصان محبب إليه لا إمكانية هناك لتخمينها، وهكذا تحول الرجل إلى الإيمان بقدرات ابنته وكان فخورا بنجاحاتها وظل يساندها حتى وفاته بعد ذلك بسنوات قلائل.
وبعد قليل عادت شهرة هيلينا بتروفنا إلى الترحال تأخذها من جديد، وفي النهاية استقرت بالقاهرة حيث أنشأت الجمعية الروحية، وكانت ترتزق كوسيط لبعض الوقت، وهذه الفترة من الفترات الهامة لأنها خلالها أصبحت صديقة لمدام كواومب التي كانت تتولى ضيافتها وإمدادها بالمال، ولكنها أصبحت في فترة تالية من حياتها هي العامل الرئيسي في الانتقاص من قدراتها وشهرتها التي عملت مدام بلافاتسكي لسنوات عديدة من أجل تحقيقها.
في أمريكا
هذه الفصول من حياة مدام بلافاتسكي هي فصول موثقة بصورة غير كاملة، ولكن قصتها المعروفة تبدأ بالفعل منذ وصولها إلى أمريكا في بدايات عام 1870 ولقائها مع الكولونيل هنري أولكرت، الذي تولى كتابة قصة حياتها وكان لديه اهتمام بالبحث عن الحقيقة، وبالرغم من أنه قد يكون منحها فائدة الشك في العديد من الأمثلة فإنه كان صحفيا، أي رجلا من أصحاب العقل الفضولي، ولم يكن أحمق أو غبيا، فإذا كانت مدام بلافاتسكي هي الينبوع الذي شربت منه الجمعية الثيوصوفية، أو التأملية الفلسفية فإن الكولونيل كان هو المدير، وهو المؤمن بها، وبرغم أن العلاقة بينهما كانت عاصفة أحيانا فإن الاتحاد بين مواهبهما خلق إيمانا استمر، صحيح أنه بين أقلية، ولكنه استمر حتى يومنا هذا.
كان اهتمام الكولونيل أولكرت بالروحانيات غير عادي وفي أكتوبر عام 1874 حضر الكولونيل جلسة روحية اشترك فيها وسيطان هما الأخوان أبيرى، في ذلك الوقت جذب انتباهه بقوة مشهد ملئ بالحياة، في ذلك الوقت كانت مدام بلافاتسكي ترتدي قميصا أحمر براقا لامعا وربما لم تكن أكثر بدانة في أي وقت مثلما أصبحت بعد ذلك، ولكن شخصيتها القوية تسيطر تماما على أي مكان توجد فيه، وقد وصفت هي مظهرها بنفسها بأنها «قلموقية بوذية طريرية»، والقلموقية هي فرق من إحدى قبائل القلموق المغولية البوذية، وهي صاحبة وجه عريض مسطح وملامح قاسية يوازنه يدان جميلتان صغيرتان يزينهما العديد من الخواتم، أما عيناها فلونهما بين الأزرق والرمادي واسعتان معبرتان قويتان، وشعرها بني اللون كثيف متجعد كصوف الماشية.
وقد اصطبغت أصابع اليد اليمنى بلون بني من السجائر التي لا تتوقف عن تدخينها وكان هذا شيئا غريبا في تلك الأيام، وكان حديثها بأكثر من لغة وكانت تحشده دائما بالقسم للتأكيد.
وقبل أن تنتهي هذه الأمسية كانت مدام بلافاتسكي قد أسرت لب الكولونيل أولكرت الذي لاحظ بالإضافة إلى ذلك أن الأخوين أبيرى وباقي الوسطاء الروحيين قد حققوا نجاحا أكبر في وجود مدام بلافاتسكي في الجلسة، وهذا جاء تأكيدا لحقيقة أن الأرواح الحقيقية هي فقط التي استدعيت، ليس هذا فقط بل إن هؤلاء الوسطاء الروحيين كانوا يخضعون لسيطرة أرواحهم التي يستدعونها بينما مدام بلافاتسكي في ظروف مماثلة كانت هي التي تسيطر على الأرواح لكي تنفذ إرادتها وهي بكامل وعيها.
ونتيجة لاهتمام الكولونيل أولكرت بها ومقالاته في الصحف حققت مدام بلافاتسكي شهرة ضخمة في أمريكا، وأخذت شقة في نيويورك أطلقت عليها اسم «دير الرهبان اللاميين» ملأتها بمجوعة من الحيوانات والطيور المحنطة مثل الثعابين والقرود والبوم ورأس أسد معلقة في الجدار، وفي وسط هذا صنعت مكان جلستها وهي ترتدي ثوبها المفضل وهو عبارة عن أقمشة صحراء اللون زيتية، وكان تأثير هذا الجو يبدو مضحكا لغرابته ولكن حماسها مع شخصيتها الجذابة كان يجمع حولها الصفوة من كل هؤلاء المتطلعين لمعرفة المستقبل وقراءة الطوالع وهو ما كانت أمريكا كلها آنذاك شغوفة به.
الجمعية الثيوصوفية
وفي عام 1875 كانت نقطة تحول في حياة مدام بلافاتسكي، فمن الروحانيات قررت أن تتحول إلى هؤلاء الزعماء الدينيين الذين طالما فكرت في أنهم سوف يرشدونها إلى كشف ونشر المعرفة حول القوانين التي تحكم الكرة الأرضية.
ومن أجل هذا قامت بالاشتراك مع الكولونيل أولكرت وك. جورج وهو أحد قراء الطالع بتأسيس الجمعية الثيوصوفية (أو التأملية الفلسفية)، كان هدف الجمعية هو السيطرة على قوى الطبيعة من خلال هؤلاء الخبراء سادة المعرفة من سكان التبت، هؤلاء السادة أو المهاتا يمكنهم تجسيد أنفسهم والأشياء الطبيعية الأخرى حيثما يريدون ـ ويمكنهم أن يروا الماضي ويطلعوا على المستقبل ويطيلوا حياتهم بإرادتهم، إن بإمكانهم أن يستخدموا قدراتهم من أجل الشر وهناك بالتأكيد ـ على حد قول مدام بلافاتسكي: «من يقومون بذلك ولكن اهتمام الجمعية يقتصر فقط على العمل من أجل الخير».
وعلى الرغم من أن إنشاء الجمعية تم بشكل جيد إلا أن مدام بلافاتسكي والكولونيل سرعان ما واجها مصاعب ولم يجدا من الأموال ما يكفي لتوسيع نطاقها، لذلك رحبت مدام بلافاتسكي والكولونيل بأن يدخل إلى دائرتهم رجل مسن غني يدعى البارون دي بالم، وبعد قليل من انضمامه إلى الجمعية كتب هذا البارون وصية أعلن فيها ترك كل ممتلكاته للكولونيل أولكرت لاستخدامها من خلال الجمعية الثيوصوفية، ثم مات البارون بعد فترة قصيرة، وتلقت الجمعية التهاني على ما ورثته عن البارون ولكن خاب أملهم عندما اكتشفوا أن كل ثروات وأراضي البارون ثبت أنها خيالية، فقد كان يعيش لسنوات على حساب الآخرين، وكانت الوصية هي آخر النكات التي أطلقها.
وتعاقبت الأمور من سيء إلى أسوأ، فبينما أصبحت الجمعية مثارا للسخرية بالفعل، دخلت في أمر آخر يسيء لسمعتها، من جانب مدام بلافاتسكي ذاتها، فلسبب لم يعرف له أحد تفسيرا (وخاصة أن الجنرال بلافاتسكي كان لا يزال على قيد الحياة) تزوجت من شاب أرمني جلف أصغر منها بكثير، ربما لأنها اعتقدت أنه من الأثرياء، وعلى أي مستوى لم تسمح هي مطلقا للزواج بأن يكتمل وبعد أشهر قليلة عندما اكتشفت أنه لا يملك شيئا تركته.
وفي هذه الأثناء صدر كتابها الأول وعنوانه معناه كشف أسرار إيزيس، وكان عملا رائعا عبارة عن مجموعة متنوعة من الأديان والمعتقدات والأساطير من كل العصور والأماكن، وشهد أولكرت الذي كان معها خلال كتابة هذا العمل أنه مقتنع تماما بأنه في وقت كتابة العمل لم تكن مدام بلافاتسكي ولكن كان هناك روح أحد خبراء الأديان تسكن جسدها مؤقتا وبالفعل فإن مثل هذه الاختلافات في الأسلوب والثقافة والأدب في عمل واحد من الصعب تفسيرها وقد زاد الكتاب كثيرا من شهرة مدام بلافاتسكي، ولكنها قررت أن تتوقف للحظة وتبدأ في الدراسة بدلا من التدريس، وقررت هي والكولونيل أولكرت السفر إلى الهند، حيث كان قد تم وصولها بفترة إنشاء جمعية اسمها «أريا ساماج» بهدف إحياء المبادئ القديمة والأسرار الصوفية للديانة الهندوكية، وكان رئيس هذه الجمعية على اتصال بالكولونيل أولكرت، لذلك فإن سفره هو ومدام بلافاتسكي إلى الهند كان ردا على دعوة منه للزيارة.
في الهند
ولدى وصولهما إلى بومباي عام 1879 قام الكولونيل بالانحناء، وتقبيل الأرض وكانت تلك الحركة لها انطباع عظيم، وقامت جمعية إربا ساماج بالترحيب بضيفها على الرغم من أن الدوافع لم تكن خالصة، فقد سعد أعضاء الجمعية بوجود منظمة أمريكية هي الجمعية الثيوصوفية تقف إلى جانب الآمال الهندية في حكومة ذاتية، وفي الحقيقة فإن مدام بلافاتسكي حملت حماسها للطموحات الهندية إلى مدى كبير حتى إنه بعد وقت قصير من وصولها إلى هناك أصبح البوليس يتابعها.
وأدركت مدام بلافاتسكي أنها لا يمكنها أن تتجاهل تماما المجتمع الأوروبي إذا كانت تريد أن تحقق نجاحا في توسيع نطاقات الجمعية، وقد كتب أ. ب سينيت رئيس تحرير إحدى الصحف الناطقة باللغة الإنجليزية لدى وصولها، وبوصفها واحدة من العرافات فقد كان مستعدا لإعلان تأييده لها وكان عليها أن تفعل كل ما باستطاعتها لكي تنال ثقته، برغم ذلك وحتى يمكنها أن تقابله قامت ومعها الكولونيل بالسفر إلى العديد من المناطق في الهند لسؤال الناس والدراويش ومعلمي الديانة الهندوسية سعيا وراء المعرفة.
وبعدها دعيت مدام بلافاتسكي والكولونيل إلى مدينة الله آباد للإقامة لدى أ. ب سينيت وزوجته، وقد أثارت تصرفات مدام بلافاتسكي الحادة ومظهرها الغريب ارتباك أ. ب سينيت ولكنه اكتشف أن كل أصدقائه يعتبرونها شخصية شاذة بصورة غير عادية، فقد دعيت إلى العديد من المنازل لكي تقوم بعرض معجزاتها وقدراتها العجيبة التي كان الكولونيل أولكرت يبذل جهدا كبيرا في الإعلان عنها، وإن كانت هي في ذلك ترفض أداء مثل هذه العروض دائما بقولها إن معلميها يرفضون القيام بهذه العروض للمظاهرة بصورة مستمرة، وأن المعرفة والعلم يجب عدم استخدامهما بهذا الأسلوب.
ظواهر خارقة
وجاء وصول الأصدقاء القدامى من أسرة كولومبس إلى الهند ليسعد مدام بلافاتسكي، كذلك يجب الاعتراف بأن بلافاتسكي لم تكن تحب الاحتفاظ بخدم، لذلك فإنها قد كانت تشكر لصديقها القيام بهذا العمل، وكان معها في المنزل أيضا شاب مصاب بالدود رن مثير للشفقة قطع كل علاقة له بأسرته من أجل البقاء لدى بلافاتسكي.
وسافرت مدام بلافاتسكي إلى سيلان مع الكولونيل أولكرت بدعوة من كبار الكهنة البوذيين، وقد شعرا أنهما مرتبطان نفسيا بالديانة البوذية حتى إنهما سرعان ما دخلا فيها، وبرغم إقامة العديد من فروع الجمعية الثيوصوفية في سيلان فإن النجاح الذي حققته بلافاتسكي وألوكرت بين البوذيين لم يخدم روابطهما مع جمعية أريا ساماج الهندوسية. فلدى عودتها إلى الهند طلب رئيس جمعية أريا ساماج ضرورة إنهاء الرابطة مع الجمعية الثيوصوفية، وتم الاتفاق على ذلك ولكن بعد فترة ذهبت جمعية الثيوصوفيين وقالت إنه ليست لهم عقيدة معينة وإنهم لا يملكون أموالا خاصة بهم، ولم يؤثر هذا كثيرا على مدام بلافاتسكي فقد كانت منشغلة في بناء مذهب جديد.
وعندما دعاها سينيت للإقامة لديه أعلنت مدام بلافاتسكي أنها أصبحت في النهاية تحصل على توجيه من زعيم ديني جديد وهو المهاتما كوت هومى، ولم تعد مبتدئة غير صالحة لإظهار دليل على وجود المعرفة، وعلى العكس فقد كانت سعيدة بالاتصال برغباتهم وآرائهم لهؤلاء الذين يستحقونها.
وفي أي اجتماع لها، يقال إن أصوات الموسيقى كانت تملأ المكان، وتتحرك الأشياء من مواقعها بدون قوة مرئية، ويزعم أنصارها وقوع "معجزتين" في ضوء النهار، فبينما مدام سينيت في نزهة بالخارج بعد حديث بينها وبين مدام بلافاتسكي انتهى إلى أنها أي مدام سينيت في حاجة إلى دليل مادي وشخصي من واحد من المهاتما لكي يتأكد ويقوي إيمانها، وأشارت إلى إحدى الأشجار البعيدة، وعندما ذهبت مدام سينيت إلى حيث الشجرة شحب لونها وهي تقرأ "أعتقد أنه طلب مني أن أترك رسالة هنا. ماذا تريدين مني؟ والتوقيع أحد شخصيات جبال التبت، وأدركت مدام يسنيت أن هذا لا يمكن أن يحدث إلا عن طريق قوى خارقة، وبالفعل ظلت ترى هذا الذي حدث مما زاد من شهرة مدام بلافاتسكي.
أما الحدث الثاني فيقال إنه وقع في وجود أغراب وكان له تأثير أكثر قوة، فقد رتبت مدام بلافاتسكي والكولونيل أولكرت وسينيت وزوجته لنزهة مع سيدة أخرى وزوجها لا علاقة لهما بالثيوصوفية وملأت المجموعة سلالها وبينما هم في الطريق انضم إليهم صديق إنجليزي يعمل قاضيا وطلب منهم أن يذهب معهم، ولدى وصولهم إلى المكان الذي سيقضون فيه يومهم اكتشفوا أن عدد الفناجين والأطباق 6 بينما عدد المنضمين للرحلة 7، وهنا اقترح الموجودون على مدام بلافاتسكي أن تقدم لهم شيئا ماديا، وعلى الفور نظرت مدام بلافاتسكي إلى رفيقهم في الرحلة الميجور هندرسن، وطلبت منه الذهاب إلى مكان معين وأن يحفر قليلا في الأرض بسكين، وما هي إلا لحظات حتى وجد هندرسن تحت الأرض فنجانا وطبقا.
وهنا ظاهرة أخرى تستحق الذكر، فبينما كانت مدعوة إلى حفل عشاء في منزل صديق يدعى مستر هيرمن، قالت مدام بلافاتسكي لزوجته إنها تستطيع أن تعثر لها على شيء تريده يكون قد ضاع منها، فسألت مسز هيرمن عن بروش من اللؤلؤ، وهنا حددت مادام بلافاتسكي مكانا معينا وهو إناء للزهور في إحدى حجرات البيت وطلبت من أحد الموجودين أن يبحث فيه، ولدهشة الجميع عثر الشخص على هذا البروش ملفوفا في ورقة في نفس المكان.
بعدها ارتبطت مدام بلافاتسكي أكثر بسينيت وبدأت علاقاتها بالمهاتما كوت هومى تتزايد معها المعجزات، وكذلك بالصديق الجديد مستر هيرمن، وكانت ردود مدام بلافاتسكي باعتبارها وسيطة بينهما وبين كوت هومى تظهر بأكثر من طريقة سواء بأوراق تظهر مكتوبة فجأة في الهواء، أو تكتب على أيدي من يحضرون جلساتها.
وربما كان من أهم الأحداث التي يُزعم أنها حدثت بعد هذا ظهور روح المهاتما كوت هومى في جسد مادّي لهؤلاء من أعضاء الجمعية الثيوصوفية الذين كانوا قد يئسوا من مجرد رؤية زعمائهم الروحيين، وكان ظهوره على هيئة شخص أبيض اللون يرتدي عمامة هندية، وكان يبقى لدقائق ثم يختفي، ويقال إنه كان هناك شهود عيان لهذه الوقائع فتزايدت شهرة الجمعية الثيوصوفية.
وفي مقر الجمعية في أديار أنشأت مدام بلافاتسكي والتقطت بقايا الطبق وقامت بلفها في قطعة قماش ووضعتها في مكان وأغلقت أبواب المعبد، وعادت مدام كولومبو لفتح لفة بقايا الطبق لتجد رسالة من كوت هومى، وترى الطبق سليما.
وسافرت مدام بلافاتسكي إلى إنجلترا لإجراء مقابلة مع لجنة جمعية الأبحاث الروحية، وكان بصحبتها الكولونيل أولكرت بينما بقي الزوجان كولومبو في المنزل لرعايته، وفي لقائها أعطت مدام بلافاتسكي تصريحا كاملا لعضو من اللجنة لزيارة الفروع الهندية للجمعية الثيوصوفية وإجراء أي تحقيقات يراها ضرورية.
غش وخداع
وفي خلال هذه الفترة شعرت صديقتها مدام كولومبو بأنها على وشك الطرد في غياب مدام بلافاتسكي من جانب الأعضاء الآخرين من الجمعية، وعانت كثيرا ولم تكن تجد ما تقيم به أودها وتعرضت للابتزاز من جانب أعضاء الجمعية وبحثت عن مبلغ من المال لإسكاتهم بعد أن هددوا بتشويه سمعة مدام بلافاتسكي ولكنها لم تجد هذا المبلغ.
وسرعان ما بدأت مجلة الكلية المسيحية في مدينة مدارس نشر ما أطلقت عليه «رسائل كولومبو»، قالوا فيه إن كل ما أقتنع الصحفي سينيت والآخرين من قدرات مدام بلافاتسكي كان عبارة عن غش وخداع، وأسرعت مدام بلافاتسكي والكولونيل أولكرت بالعودة ولو كانت قد رفعت دعوى ضد مجلة الكلية المسيحية في مدارس وصديقتها مدام كولومبو لكان بإمكانها كسبها، ولكن أولكرت وجد أنه من غير الحكمة أن يجعل امرأة مثل مدام بلافاتسكي تجلس في مقعد الشهود، ولم تكن هذه هي الكارثة الأولى، فقد قدم عضو جمعية الأبحاث الروحية تقريرا اتهم فيه مدام بلافاتسكي بأنها جاءت إلى الهند جاسوسة سوفيتية، وقال إن كل ما زعمته مدام بلافاتسكي كان عبارة عن مجموعة من الخدع والحيل.
وكانت هذه هي الضربة المميتة لمدام بلافاتسكي التي انهارت بعدها قواها الصحية وعادت إلى إنجلترا وهي شاعرة بكل القهر والظلم، وسرعان ما بدأت تمدّ سينيت الصحفي بكل المعلومات عن حياتها، وكيف بدأت تصنع أصدقاء جددا على رأسهم مسز آني بيزات التي تبنت كل أفكار وتعاليم مدام بلافاتسكي، ولم تنفصل المرأتان ولكن حياة مدام بلافاتسكي كانت تقترب من نهايتها، حيث توفيت يوم 8 مايو عام 1891.
وسواء كانت هيلينا بتروفنا بلافاتسكي هي هذه الغشاشة التي زعموها، أو كانت حقا هي المرأة التي تسيطر على قواها الروحية وتسيطر على الأرواح، فإن الحقيقة التي لا يمكن إنكارها أنها كانت امرأة ذات قوى وقدرات خاصة مرتبطة بحماس لا حدود له ومعلومات هائلة حول السحر والتنجيم وإيمان حقيقي في القدرة على فهم ما بعد الحياة مما جعل العديد من الأذكياء يدخلون إلى عالمها ويؤمنون بفلسفتها.
النقد
كانت مدام بلافاتسكي ولاشك إمراة غريبة وغامضة اشتغلت بالعلوم المحرمة وكتبت في مجالات خارقة، لهذا كان النقد اللاذع والسخرية القاسية أحيانا كثيرة هو نصيبها. إلا ان النقد الموجه لها في حياتها خاصة تميز بنوع خاص، هو قدراتها الخارقة وألاعيبها الغامضة التي كانت تجيدها وقراءة الطوالع والتحكم بالشياء وغيرها من الامور الخارقة، وفوق كل هذا، كان ما تكتبه يوجه له نقد آخر. ففي اقتباس لها من كتاب للدكتور A. Kingsford بعنوان "Perfect Way" (قسم: The Secret of Satan): «الشيطان هو إله كوكبنا هذا وهو الاله الوحيد» وتابعت «وهذا دون أي استعارة تلتصق بالشر والفساد» وتعليقا على هذا قالت بلافاتسكي أن ما يطلق عليه المسيحيون في الكتاب المقدس «إبليس-لوسفير» لم يكن هو ممثل الشر في المثوولوجيات القديمة بل على العكس هو حامل النور (الذي هو المعني الحرفي لاسم لوسيفر). حسب كلام بلافاتسكي الكنيسة هي من حولت اسمه إلى شيطان (والذي يعني العاصي: من الجذر شطن) حيث حورت الكنيسة المعني لتصوغ عقائدها من الغنوصية القديمة.
«يجب أن تضع في اعتبارك عدد الخصوم الأقوياء الذين ظهروا منذ تشكيلنا لجتمعيتنا. كما قلت تماما: إذا كانت الحركة الثيوصوفية واحدة من تلك الحركات الحديثة العديد المجنونة، غير ضارة في نهاية بزوالها، فسوف تكون مجرد أضحوكة― كما هو عليه حال أولئك الآن الذين لا يزالو غير قادرين على فهم مضمونها الحقيقي، ويتركوها وحدها. ولكن لا شيء من هذا القبيل. جوهريا، الثيوصوفية هي أحد أكثر الحركات جدية في هذا العصر؛ وعلاوة على ذلك، أحد أكثر الحركات التي تهدد جداً حياة معظم الشرور الاجتماعية العريقة والخداع اليوم – سحق تلك الشرور التي تتغذي وتسعد علية القوم ومقلديهم ومتملقوهم، عشرات الأثرياء من الطبقات الوسطى، في حين أنهم يقومون بتجويع ملايين الفقراء. فكر في هذا، وبسهولة ستفهم سبب أن مثل هذا الاضطهاد الذي لا هوادة فيه للآخرين، الذين هم أكثر عصبية وتبصرا، وسترى الطبيعة الحقيقية للثيوصوفية، ولذلك ستحترمها.»
تعرضت المدام بلافاتسكي لحملة تشهير في الصحافة والمجلات الكبرى في بريطانيا وكندا والولايات المتحدة قادها Richard Hodgson، حيث أرسل سنة 1885 تقريرا إلى Society for Psychical Research يسفه فيه بلافاتسكي ويصفها بالمحتالة، ونشر تقريره السنة التالية. بعد مراجعة قام بها المدير السابق لجمعية البحوث النفسانية الدكتور Dr. Vernon Harrison وThomas De La Rue مدير البحوث السابق في الجمعية الخبير في علوم التزوير، خلص إلى أن «المدام بلافاتسكي، أحد مؤسسي الجمعية الثيوصوفية، أدينت ظلما، هذا ما خلص اليه البحث»
النظريات الجنسية (العرقية)
تقسم بلافاتسكي الأجناس البشرية إلى سبعة أعراق مختلفة يعيش كل منها على جزء من الكرة الأرضية. وابتدعت بلافاتسكي مصطلحا جديدا هو Root-race " " ويشير إلى المراحل التي مر بها جنسنا البشري في تطوره إلى اليوم وكانت قد نشأت وتطورت في القارات القديمة الغارقة مثل أطلانطس وليموريا
كانت بلافاتسكي تعتقد بأن الأوروبيين ينحدرون من عرق من المخلوقات يشبه الملائكة يدعون بـ الآريين، وتزعم بأن الآريين استخدموا قوى روحية خفية لبناء الأهرامات وحضارة أطلنطس وشبكة من المدن تقبع تحت القارة القطبية الجنوبية (اقرأ عن نظرية الأرض المجوفة) وبأن سلالتهم وجدت في جبال الهيمالايا وإشارتهم هي الصليب المعقوف (سواستيكا) وهي في نفس الوقت إشارة الهندوس القدامى والتي ترمز للحظ.
وهذه الأجناس حسب بلافاتسكي هي:
الإيمان بالأخوة الإنسانية يدافع الكتاب الثيوصوفيون المتاُرون بفلسفة بلافاتسكس اليوم عن فكرة الجنس الآري والروت ريس على أنها «ليست أفكارا ديموغوجية». تقول بلافاتسكي أن «الإنسان لا شك من دم واحد لكنه بنكهات مختلفة»
أنظر: http://dossiersetranges.blogspot.com/search?q=بلافاتسكي
أعمالها
مع عدد كبير من مقالتها مجمعة في الموقع الالتكروني التالي: http://collectedwritings.net
العليات (الطويلة)
العليات هي إحدى قرى عزلة القصبة بمديرية الطويلة التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 123 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
واحة دنقل
واحة دنقل هي واحة بالقرب من الشلال الأول لنهر النيل في جنوب مصر. تقع جنوب غرب مدينة أسوان الحديثة. تعتبر واحدة من الواحات الهامة في مصر القديمة، وقد استخدمها الجنرال المصري ويني كنقطة انطلاق للتوغلات العسكرية في النوبة في عهد الملك المصري بيبي الأول.
كويمبي
كويمبي هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.06 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 361 م، بلغ عدد سكانها 319 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكويمبيفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كويمبي 368 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 151 أسرة وعدد العائلات 106 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 164 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.64% من البيض و 0.27% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.54% من الأمريكيين الأفارقة و 0.27% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 151 أسرة كانت نسبة 31.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 29.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 28.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,625 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,917 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,607 دولار مقابل 19,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,017 دولار. وكانت نسبة 8.4% من العائلات ونسبة 9.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.6% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كويمبي 319 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 135 أسرة وعدد العائلات 95 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 152 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.4% من البيض و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية. بلغ عدد الأسر 135 أسرة كانت نسبة 25.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.78، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36. بلغ العمر الوسطي للسكان 47.3 عاماً. وكانت نسبة 20.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.2% ذكور و49.8% إناث.
باربرا ليا
باربرا ليا هي مغنية وموسيقية وممثلة أمريكية، ولدت في 10 أبريل 1929 في ديترويت في الولايات المتحدة، وتوفيت في 26 ديسمبر 2011 في رالي في الولايات المتحدة بسبب مرض آلزهايمر.
غرديناوية
الغرديناوية هي  من النباتات تتبع ال الفوية من ال الجنطيانيات.
قسم مقام الريفي (مقاطعة بندر لنجة)
قسم مقام الريفي هي منطقة سكنية تقع في إيران في هرمزغان. يقدر عدد سكانها بـ 6,227 نسمة.
هاريسفيل (رود آيلاند)
هاريسفيل هي أماكن مخصصة للتعداد تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بروفيدانس. يقدر عدد سكانها بـ 1,605 نسمة ومساحتها 2.2 كم2 وترتفع عن سطح البحر 99 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهاريسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هاريسفيل 1,561 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 655 أسرة وعدد العائلات 417 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 677 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 98.72% من البيض و0.13% من الأمريكيين الأفارقة و0.13% من الأمريكيين الأصليين و0.06% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.51% من الأعراق الأخرى و0.45% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.19% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 655 أسرة كانت نسبة 35% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هاريسفيل 1,605 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 705 أسرة وعدد العائلات 423 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 758 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 97.32% من البيض و0.19% من الأمريكيين الأفارقة و0.12% من الأمريكيين الأصليين و0.19% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.37% من الأعراق الأخرى و1.81% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.74% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 705 أسرة كانت نسبة 28.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 20.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.28، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
جيمس إي. هيلد
'''جيمس إي. هيلد''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 16 فبراير 1938، وتوفي في 15 أكتوبر 1967 بسبب حادث مرور. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري. وقد انتخب.
فرانك هيفرنان
فرانك هيفرنان هو مدرب هوكي جليد كندي، ولد في 12 يناير 1892 في بيتيربوروغ في كندا، وتوفي في 21 ديسمبر 1938 في نيويورك في الولايات المتحدة.
وسام جابور
وسام غابور هو وسام يمنح من قِبل  الجمعية الملكية في لندن للأعمال المتميزة في تخصصات علوم الحياة والتخصصات الأخرى. انشأت الجائزة عام 1989 لتشريف ذكرى  دنيس غابور وتمنح الجائزة كل سنتين. كان الوسام يمنح في البداية في تخصصات علوم الحياة خصوصًا في مجالات الهندسة الوراثية و علم الأحياء الجزيئي. ولكن تم تغيير هذه المعايير لاحقًا للتعريف الحالي.
فوهة ديبياجو
فوهة ديبياجو (4. 4°N 70.0°E) فوهة صدمية تقع بالقرب من الحافة الشرقية لسطح القمر. تظهر الفوهة بشكل مشوه عندما يتم رصدها من أي مرصد أرضي. تقع بالقرب من الشاطئ الشمالي من بحر أندرام. يحد الفوهة من الشمال الغربي فوهة فيرميكوس.
الوصف
تتميز الفوهة بحواف خارجية بالية تنحدر إلى أرضية الفوهة على طول الحافة الشمالية، بينما تتميز حافتها الشرقية بأن لها الحواف الأطول. أما أرضية الفوهة الداخلية فتتميز بظلامها الداكن. لدى الفوهة عدد كبير من الفوهات الفرعية صغيرة الحجم، تم تسميه العديد منها من قبل الاتحاد الفلكي الدولي. تعتبر فوهة ديبياجو بي من أكثر الفوهات ملاحظة، وتقع شمال شرق الفوهة الرئيسية.
يبلغ قطر الفوهة ما يقرب من 51 كم، عمقها 2700 متر، وعلى زاوية 291° من شروق الشمس. سميت الفوهة على اسم عالما الفلك الروسيين دميتري ديبياجو وألكسندر ديبياجو. يطلق على الفوهة اسم فوهة ديبيايجو في بعض المنشورات والأبحاث العلمية.
فوهات القمر الصناعي
لرسم خريطة مماثلة لفوهات القمر يتم وضح حروف على كل جانب من جوانب الفوهة ومركزها لكل حرف منهم دلاله معينة.
يوري كوزنيتسوف (لاعب كرة قدم)
يوري كوزنيتسوف (25 يناير 1974 في روسيا - ) هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الوسط. لعب مع أرسنال تولا ودينامو موسكو وشينيك ياروسلافل ونادي غوميل و و و و.
أدوا ابوه
أدوا ماريا كيتلين ابوه (من مواليد 18 مايو 1992) عارضة أزياء بريطانية ، ظهرت على غلاف مجلة فوغ البريطانية في ديسمبر 2017، كما انها ظهرت أيضا على غلاف مجلة فوغ الأمريكية، فوغ إيطاليا، فوغ بولندا,  في عام 2017 ، تم التصويت لها من قبل قطاع الأزياء كعارضة العام على موقع موديل.كوم.
أحمد بن نصيب
أحمد بن نصيب لاعب نادي النصر
هو أحمد بن عبد الله بن نصيب الغامدي ويكنى بأبو تركي من مواليد الباحة قرية الظفير درس الابتدائية بالضفير وانتقل بعدها إلى الرياض والده معلم بالرياض ووالده لاعب ونجم كبير في نادي الرياض وبعدها انتقل إلى نادي الكوكب بالخرج.
يلعب بن نصيب في مركز المحور.