cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أرجان
الإصطخري
وأما زمومها فإن لكل زمّ منها مدنا وقرى مجتمعه، قد ضمن خراج كل ناحيه منها رئيس من الأكراد، وألزموا إقامه رجال لبذرقه القوافل وحفظ الطرق ونوائب السلطان إذا عرضت، وهي كالممالك. فأما زمّ جيلويه المعروف بالزميجان فإن مكانه في الناحية التي تلى أصبهان، وهو يأخذ طرفا من كوره اصطخر، وطرفا من كوره سابور، وطرفا من كوره أرّجان، فحدّ منه ينتهى إلى البيضاء، وحدّ منه ينتهى إلى حدود أصبهان، وحدّ منه ينتهى إلى حدود خوزستان، وحدّ منه ينتهى إلى ناحيه سابور، وكل ما وقع في هذا من المدن والقرى فمن هذا الزمّ؛ ويتاخمهم في عمل أصبهان البازنجان، وهم صنف من البازنجان الذين هم بزم شهريار، وليس من هؤلاء البازنجان أحد في عمل فارس، إلا أن لهم بها قرى وضياعا كثيره؛ وأما زمّ الديوان، المعروف للحسين ابن صالح وهو من كوره سابور، فإن حدا منه يلى أردشير خرّه، وثلاثه حدود تحيط بها كوره سابور، وكل ما كان من المدن والقرى في أضعافها فهى منها؛
المقدسي
قال شمس الدين المقدسي: صغيره شربهم من نهر اسم رستاقها بلا سابور وهي جبليّه نزيهه شبه غوطه دمشق يقال انّ سابور بن فارس كان يختارها على جميع البلدان التي عمرها بخراسان وخوزستان وثمّ مات.
ابن مسکویه
قال ابن مسکویه:
وكان صار إلى خاقان يستنصره على أخيه بلاش ويذكر أنّه أحقّ بالملك منه. فبقى هناك أربع سنين، ثمّ جهّزه خاقان. فلمّا عاد وبلغ نيسابور بلغه موت أخيه بلاش. وكان في وقت اجتيازه تزوّج ابنة رجل من الأساورة متنكّرا، وواقعها، فحملت بأنوشروان. ولما عاد في هذا الوقت الذي ذكرناه، سأل عن الجارية، فأتى بها وبابنه أنوشروان. فتبرّك به وبها. ولما بلغ حدود فارس والأهواز بنى مدينة أرجان، وبنى حلوان، وبنى قباذ خرة، وعدة مدن أخر.
الادریسي
قال الادریسی:
واصطخر أكبر بلادها ومن كور اصطخر مدينتها البيضاء ونهران وابرج ومايين والبرانجان والميادوان والكاسكان وكرم والهزار وناحية الروذان والأذركان وابرقويه. ومن الكور أيضا بفارس كورة سابور.
ابن عساکر
قال ابن عساکر:
- البلد السادس عشر ارجاة - أولا التعريف بالبلد ارجاة مدينة من ناحية خابران من نواحي أبيورد من خراسان ثانيا الحديث وراويه فضل العلم والورع أخبرنا الشريف أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر بن محمد ابن عبد الله بن عمر بن محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن بكير ابن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري الهروي الواعظ بأرجاة وكان قاطنا بقراءتي عليه قال أنبأ أبو سهل محمد بن ميمون بن علي الواسطي ثم الهروي بهرة قال أنبأ أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد بن احمد بن خالد الذهلي الهروي قال أنبا أبو محمد حاجب بن أحمد بن يرحم بن سفيان الطوسي بها قال ثنا عبد الرحيم بن منيب المروزي ثنا إبراهيم بن رستم ثنا نوح بن ابي صريم عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل العلم أفضل من فضل العبادة وخير دينكم الورع ثالثا درجة الحديث ومن أخرجه هذا حديث غريب من حديث ابي عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ثوبان بن جحدر ويقال ابن جحدد الألهاني مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم تفرد به عنه سالم بن أبي الجعد واسم أبي الجعد رافع الأشجعي الكوفي لم نكتبه إلا من حديث أبي بكر إبراهيم بن رستم المروزي الحنفي الفقيه وأصله من كرمان عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم المروزي الجامع ولقب بذلك لأنه جمع علوما جمة من الحديث والفقه والأدب عن أبي محمد سليمان ابن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الأعمش الكوفي عنه.
ابن الفقيه
قال ابن الفقيه وغيره: «أبزقباذ هي كورة أزجان بين الأهواز وفارس بكمالها وقد ذكرت مع أرجان»، وفي كتاب الفرس: «أن قباذ بنى أبزقباذ وهي أرجان وأسكنها سبي همذان».
یاقوت الحموي
قال یاقوت الحموی:
وقال الاصطخري: أرّجان مدينه كبيره كثيره الخير، بها نخيل كثيره وزيتون وفواكه الجروم والصّرود، وهي بريّه بحريه، سهليّه جبليّه، ماؤها يسيح بينها وبين البحر مرحله، وبينها وبين شيراز ستون فرسخا، وبينها وبين سوق الأهواز ستون فرسخا، وكان أول من أنشأها، فيما حكته الفرس، قباذ بن فيروز والد أنوشروان العادل، لما استرجع الملك من أخيه جاماسب وغزا الروم، افتتح من دیار بکر مدينتين: ميّافارقين وآمد وكانتا في أيدي الروم، وأمر فبني فيما بين حدّ فارس والأهواز مدينه سماها أبز قباذ، وهي التي تدعى أرّجان، وأسكن فيها سبي هاتين المدينتين، وكوّرها كوره، وضمّ إليها رساتيق من رامهرمز وكوره سابور وكوره أردشير خرّه وكوره أصبهان، هكذا قيل.
وإن أرجان لها ذكر في الفتوح، ولا أدري أهي غيرها أم إحدى الروايتين غلط، وقيل: كانت كوره أرجان بعضها إلى أصبهان، وبعضها إلى اصطخر، وبعضها إلى رامهرمز، فصيرت في الإسلام كوره واحده من كور فارس. وحدّث أحمد بن محمد بن الفقيه، قال: حدثني محمد بن أحمد الأصبهاني، قال: بأرّجان كهف في جبل ينبع منه ماء شبيه بالعرق من حجاره، فيكون منه هذا الموميا الأبيض الجيد، وعلى هذا الكهف باب من حديد وحفظه، ويغلق ويختم بخاتم السلطان إلى يوم من السنة يفتح فيه، ويجتمع القاضي وشيوخ البلد حتى يفتح بحضرتهم، ويدخل إليه رجل ثقه عريان، فيجمع ما قد اجتمع من الموميا، ويجعله في قاروره، فيصير ذلك مقدار مائه مثقال أو دونها، ثم يخرج ويختم الباب بعد قفله إلى قابل، ويوجه بما اجتمع منه إلى السلطان، وخاصيّته لكل صدع أو كسر في العظم يسقى الإنسان الذي قد انكسر شيء من عظامه مثل العدسة، فينزل أول ما يشربه إلى الكسر فيجبره ويصلحه لوقته، وقد ذكر البشّاري والاصطخري: إن هذا الكهف بكوره دارابجرد. وأنا أذكره إن شاء الله هناك. ومن أرجان إلى النّوبندجان نحو شيراز سته وعشرون فرسخا، وبينهما شعب بوّان الموصوف بكثره الأشجار والنزهة، وسنذكره في موضعه إن شاء الله تعالى. وينسب إلى أرجان جماعه كثيره من أهل العلم، منهم أبو سهل أحمد بن سهل الأرجاني، حدّث عن أبي محمد زهير بن محمد البغدادي، حدّث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد الاصطخري، وأبو عبد الله محمد بن الحسن الأرجاني، حدّث عن أبي خليفه الفضل بن الحباب الجمحي، حدّث عنه محمد بن عبد الله بن باكويه الشيرازي، وأبو سعد أحمد بن محمد ابن أبي نصر الضرير الأرجاني الجلكي الأصبهاني، سمع من فاطمه الجوزدانيه، ومات في شهر ربيع الأول سنه 606، والقاضي أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين الأرجاني الشاعر المشهور، كان قاضي تستر، ولد في حدود سنه 460 ومات في سنه 544، وغيرهم.
القزویني
قال القزوینی:
وبها قنطرة عجيبة على نهر طاب، وهي قوس واحدة سعة ما بين القائمتين ثمانون خطوة، وارتفاعها مقدار ما يخرج منها راكب الجمل وبيده أطول الأعلام.وبها بئر صاهك. ذكر أهل ارجان: أنهم امتحنوا قعرها بالمثقلات والارسان فلم يقفوا منها على قرار. يفور الدهر كله منها ماء رحى يسقي تلك القرية.
وإليها ينسب الفضل بن علان من أعيان أرجان، كان به حمى الربع. قيل له: ان النعمان بن عبد الله يقدم غداً والوجه أن تتلقاه. فقال: كيف ذلك وغداً نوبة الحمى؟ لكن يا غلام هات اللحاف حتى أحم اليوم، وغداً أتلقى الرجل!
عبد المومن البغدادي
قال عبد المومن البغدادی:
الحمیري
قال الحمیری:
مدينة بين فارس والأهواز، بناها قباذ بن فيروز ملك الفرس وهو أنوشروان وأسكن فيها سبي همدان، وفيها قبر يوحنا الحواريّ صاحب عيسى، عليه الصلاة والسّلام، وهي المذكورة في قول المتنبي:
و منها أحمد بن الحسين الارجاني أبو بكر فاضل شاعر ورد بغداد ومدح خليفتها المستظهر بالله، ومن شعره:
ذكره ابن السمعاني وأثنى عليه في ذيل كتاب الخطيب وأطنب في ذكره والثناء عليه.
بروسوى
أرجان : من اللباب: بفتح الألف وسكون الرّاء المهملة وفتح الجيم وفي آخرها نون بعد الألف، قال ابن الجواليقيّ في المعرّب: أرّجان بتشديد الرّاء المفتوحة على وزن فعّلان بتشديد العين ويقال لها أرغان بالغين المعجمة، وهي مدينة من الثالث في آخر حدّ فارس من جهة خوزستان. وهي كبيرة كثيرة الخير، وبها النّخل والزيتون كثير، وهي بريّة بحرية سهليّة جبليّة، وهي عن البحر على مرحلة. في الأطوال: طولها عز ل عرضها ل ل. في القانون: طولها عز ك عرضها لا.
.
في الشعر
وورد ذكرها في قصائد للمتنبي منها رائيته الرائعة التي مطلعها:
ففيها يقول:
التعليم الشعبي في السويد
التعليم الشعبي في السويد، اسم جامع لما تقوم به المدارس الشعبية العالية والإتحادات الدراسية للكبار في السويد. يشارك ملايين السويدين في أنشطة التعليم الشعبي كل سنة.
تاريخ التعليم الشعبي في السويد
يرجع تاريخ التعليم الشعبي في السويد لاكثر من مئة وخمسين عام. في ذلك الوقت كانت السويد دولة فقيرة وكان باب التعليم مقصوراً على الميسورين من أبناء الشعب. بدات أفكار التعليم الشعبي تنمو في المجتمع عندها نتيجة التطورات العلمية التي صاحبة عصر النهضة الأوربي وقدوم الثورة الصناعية إلى شمال اوربة.
أهداف التعليم الشعبي في السويد
أن الفكرة الأساسية للتعليم الشعبي تنبع من حاجة الإنسان للمعرفة والتطوير الذاتي بغض النظر عن العرق والجنس والمستوى المادي أو الثقافي أو العمر. يهدف التعليم الشعبي إلى تضيق الفجوة المعرفية داخل المجتمع. لسبب أو اخر هناك حاجة لبدائل عن التعليم النظامي وهذه هو ماتقوم به المدارس المدارس الشعبية العالية والإتحادات الدراسية للكبار في السويد. التعليم الشعبي في السويد مستقل ولذلك كان ومازال عامل أساسي للتغيير في المجتمع ويرتبط بمفهومي الممارسة اليومية للديمقراطية والعمل الخيري.
الدعم الحكومي لللتعليم الشعبي في السويد
هناك اتفاق عام على دعم هذه النشاطات من قبل الدولة ومجالس الأقأليم والبلديات السويدية. حدد البرلمان السويدي الخطوط العريضة لانشطة التعليم الشعبي: ـ تقويه ودعم الديمقراطية ـ تمكيين المشاركين من تطويرقابليتهم في التاثير على مجريات حياتهم اليومية ولخلق اتجاه سلوكي يهدف لتعزيز المشاركة والتاثير في المجتمع ـ خلق توافق بين المستويات التعليمية داخل المجتمع عن طريق رئب الهوة التعليمية والرفع من مستوى التعليم في المجتمع ـ توسيع الاهتمام والمشاركة بالحياة الثقافية
مجلس ألتعليم الشعبي في السويد
مجلس ألتعليم الشعبي في السويد هيئه تشرف على نشاطات التعليم الشعبي وتوزيع المساعدة الحكومية للمدارس الشعبية يضم المجلس ممثلين عن: - الاتحادات الدراسية في السويد ـالمدارس الشعبية العليا التابعة للحركات الشعبية والمنظمات الخيرية - المدارس الشعبية العليا التابعة للمجالس النيابيه للاقاليم والبلديات السويديه
الاتحادات الدراسية في السويد
هناك 10 اتحادات دراسيه رئيسيه لها نشاطات في كل السويد وتتمع بدعم حكومي وحريه في تحديد انشطتها الثقافية والتعليميه.كل اتحاد دراسي له اتجاه معين ضمن المجتمع المدني السويدي. النشاط الممييز هو الحلقات الدراسية حيث ياتقي عدد قليل من المشاركين لدراسه مادة معينه ضمن خطه دراسيه يحددها مسؤول الحلقة يشاركحوالي مليوني شخص في مايقارب ربع مليون حلقة دراسية كل عام. تقوم التحادات الدراسية أيضا بتنظيم المؤتمرات والمعارض وغيرها من النشاطات الثقافية
المدارس الشعبية العليا
هناك 150 مدرسه شعبيه عليا في السويد. قسم من هذه المدارس يقوم بادارتها الحركات الشعبية في الجتمع المدني والقسم الآخر تقوم بادارته مجالس المحافظات والاقاليم السويديه مده الدراسة تتراوح بين عده أيام في الدورات الدراسية القصيرة إلى عدة سنوات في الدورات الطيله الامد مواد الدراسة مختلفه وتشمل الفروع الأدبية والفنيه إضافة للمواد الدراسية الأساسية ضمن التعليم الاولي والثانوي في السويد تؤهل قسم من الدورات الدراسية الطويلهبمستوى الثانوية السويديه المشارك للدراسه في الجامعات ومؤسسات التعليم العالي في السويد. يشارك مايزيد عن 25000 مشارك كل فصل دراسي في الدورات الدراسية الطويلة وفي الدورات القصيرة حوالي 80000
وصلات الخارجية
Folkbildning
بيدرو ألميدا
بيدرو ألميدا (5 أبريل 1993 في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب البرتغال تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب البرتغال تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب البرتغال تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب البرتغال تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب البرتغال تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتليتيكو كلوب دي برتغال وأنورثوسيس فاماغوستا ويو دي ليريا و.
مذبحة دير أيوب
الزمان
2 تشرين الثاني 1954
المكان
قرية دير أيوب قضاء القدس التي اعاد الاحتلال تقسيمها إلى الرملة
التفاصيل
في الساعة العاشرة من صباح ذلك اليوم خرج ثلاثة أطفال و هم علي محمد علي طينة ، فخرية محمد علي طينة و خديجة عبد الفتاح علي طينة من قرية يالو الغربية لجمع الحطب، تراوحت أعمارهم بين الثامنة والثانية عشرة، وعند وصولهم إلى نقطة قريبة من دير أيوب على بُعد نحو أربعمائة متر من خط الهدنة فاجأهم بعض الجنود الإسرائيليين فولت خديجة منهم هاربة فأطلق الجنود النار عليها وأصابوها في فخذها، لكنها ظلت تجري إلى أن وصلت إلى قريتها وأخبرت أهلها. أسرع أهل الطفلين المتبقين إلى المكان المذكور فشاهدوا نحو اثنى عشر جندياً إسرائيلياً يسوقون أمامهم الطفلين باتجاه بطن الوادي في الجنوب حيث أوقفوهما وأطلقوا عليهما النار ثم اختفوا وراء خط الهدنة. وقد توفي أحد الطفلين لتوه، بينما ماتت الطفلة الأخرى صبيحة اليوم التالي في المستشفى الذي نُقلت إليه.
كلية مدراس المسيحية
كلية مدراس المسيحية هي، تأسست في 1836، في الهند.
آي تربل إي 802.2
آي تربل إي 802.2 أو معيار طبقة التحكم المنطقي الفرعية هو معيار موضوع من معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات لتعريف طبقة التحكم بالربط المنطقي، وهي الطبقة الفرعية العُليا من طبقة ربط البيانات في نموذج الاتصال المعياري. تتيح طبقة التحكم بالربط المنطقي واجهة مُوحدة لمُستخدم خدمات طبقة ربط البيانات، وهي غالبًا طبقة الشبكة. أدنى طبقة LLC يوجد طبقة التحكم بالوسائط والتي تعتمد على نوعية الوسط المستخدم لنقل البيانات (إيثرنت، حلقة مرمزة، الواجهة البينية للبيانات الموزعة بالألياف، آي تربل إي 802.11، إلخ)
المُميزات
أضاف معيار تربل آي إي هذه الطبقة الفرعية التي أضافت العناوين الفرعية سعة 8 بت دي ساب (نقطة وصول الخدمة) وإس ساب (نقطة وصول الخدمة) لكل حزم البيانات التي تنتقل عبر الشبكة بغض النظر عن نوع هذه الشبكة. كما يوجد أيضًا حقل تحكم 8 أو 16 بت للوظائف الإضافية مثل مراقبة الدفق. يوجد 64 رقم ساب عالمي وآي إي إي إي لا توزع هذه الأرقام بسهولة، فبروتوكول آي بي مثلًا ليس له رقمًا من هذه الأرقام فـ«المعايير الدولية» فقط هي التي تحصل على أرقام ساب العالمية، أما المعايير الغير دولية فيمكنها الحصول على أرقام ساب المتاحة محليًا. يتيح بروتوكول الوصول للشبكات الفرعية (سناب) استخدام حقل نوع الإيثر لتحديد نوع البروتوكول المستخدم فوق آي تربل إي-802.2، كما يُمكن للمُزودين الفرعيين/المحليين من تعريف قيم للبروتوكولات الخاصة بهم أو بروتوكولاتهم الخاصة.
أنماط التشغيل
يقدم آي إي إي إي-802.2 ثلاثة أنماط تشغيل، نمطين بدون اتصال ونمط باتصال: يقلل استخدام أسلوب ملتيكاست أو برودكاست من حجم البيانات التي تنتقل عبر الشبكة عندما يراد نقل نفس المعلومات لكل محطات الشبكة، ولكن هذا النمط التشغيلي لا يضمن أن ترتيب الذي ستصل به أطر البيانات سيكون نفس الترتيب الذي أرسلت به، ولا يبلغ المرسل حتى بوصول البيانات.
المراجع
__فهرسة__
بيرتا كاسيريس
بيرتا إيزابيل كاسيريس فلوريس (4 مارس 1973 - 3 مارس 2016) هي ناشطة بيئية والزعيمة لشعب اللينكا ساهمت في تأسيس وإدارة المجلس الشعبي ومنظمات السكان الأصليين الهندوراسية. حصلت على جائزة قولدمان البيئية عام 2015.
تلمبة حجت أباد (مشيز بردسير)
تلمبة حجت أباد هي مستوطنة تقع في إيران في كرمان. يقدر عدد سكانها بـ 252 نسمة بحسب إحصاء 2016.
المنطقة الجنوبية العسكرية (مصر)
المنطقة الجنوبية العسكرية هي إحدى المناطق الأربع العسكرية للقوات المسلحة المصرية ويقع مقرها بأسيوط.
أولاد عزوز (أولاد عزوز)
أولاد عزوز هو دُوَّار يقع بجماعة أهل أنكاد، عمالة وجدة أنكاد، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد عزوز التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 170 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تاج الدين القلعي
تاج الدين القلعي (ت 1149هـ) هو أبو الفضل تاج الدين محمد بن عبد المحسن بن سالم القلعي الحنفي المكي. مفتي مكة المكرمة وقاضيها، وإمام المقام الحنفي وخطيب المسجد الحرام. كان إماماً جليلاً، فقيهاً محدّثاً، تولى القضاء بمكة كما وتولى إفتاءها ثلاث مرات.
تلاميذه
أخذ عنه المحدث ولي الله الدهلوي، وسمع عليه أطرافاً من كتب الحديث وأثنى عليه.
مؤلفاته
له من المؤلفات: تجريد سنن الترمذي، ومنتخب الدراري في ختم صحيح البخاري، وفتاوى نفيسة.
وفاته
توفي سنة 1149هـ بمكة المكرمة.
جاسم الخلوفي
جاسم الخلوفي (2 سبتمبر 1981 في تونس - ) هو لاعب كرة قدم تونسي يلعب كحارس مرمى، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 لعب في.
بندرتبن
بندرتبن هي قرية صغيرة بلدة كوشكنار في محافظة هرمزغان في جنوب إيران. قريبة جدا من الخليج على بعد نحو 200 م من البحر وعلى ارتفاع 5 أمتار وفق مستوى سطح البحر. عدد سكانها 65 نسمة ومعظمهم من الصيادين.
بوصير بلانش
بوصير بلانش نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية. سمي تكريما للويلا بلانش إنغل.
الموئل والانتشار
موطنه بلاد الشام.
كريستيان آدامز
كريستيان آدامز (26 نوفمبر 1976 في المملكة المتحدة - )  هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و.
مصطفى النجار (سياسي)
الدكتور مصطفى النجار (4 مايو 1980) طبيب أسنان ومدوّن وناشط سياسي مصري، وأحد مؤسسي حزب العدل وبرلماني سابق، كان نائبا في مجلس الشعب، حيث فاز بالمقعد الفردي (فئات) بدائرة مدينة نصر والقاهرة الجديدة في جولة الإعادة للمرحلة الأولى من انتخابات مجلس الشعب المصري 2011-2012. ويسكن النجار بالحي الثامن بمدينة نصر شرقي القاهرة.
اختفاؤه
في سبتمبر 2018 اختفى النجار وانتشر هاشتاج في وسائل التواصل يتساءل عن مكانه. وأعلنت السلطات الرسمية نفيا بمعرفة مكانه أو إلقاء القبض عليه.
أليكساندر ميغيل باروس سواريس
أليكساندر ميغيل باروس سواريس (1 مارس 1991 بلشبونة في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الوسط. لعب مع نادي ماريتيمو و و و.
جون هابارد (فيزيائي)
جون هابارد هو فيزيائي بريطاني، ولد في 27 أكتوبر 1931 في لندن في المملكة المتحدة، وتوفي في 27 نوفمبر 1980 في سان خوسيه في الولايات المتحدة.
مذبحة يازور
مذبحة يازور، وقعت أحداثها في 22 يناير 1948 بقرية يازور قضاء يافا فلسطين
التفاصيل
كثَّف الصهاينة اعتداءاتهم المتكررة على قرية يازور الواقعة بمدخل مدينة يافا. إذ تكرر إطلاق حراس القوافل الإسرائيلية على طريق القدس/تل أبيب للنيران وإلقائهم القنابل على القرية وسكانها. وعندما اصطدمت سيارة حراسة تقل سبعة من الصهاينة بلغم قرب يازور لقي ركابها مصرعهم وجَّه ضابط عمليات منظمة الهاجاناه ييجال يادين أمرًا لقائد البالماخ ييجال آلون بالقيام بعملية عسكرية ضد القرية وبأسرع وقت وفي صورة إزعاج مستمر للقرية تتضمن نسف وإحراق المنازل واغتيال سكانها. وبناءً عليه نظمت وحدات البالماخ ولواء جبعاتي مجموعة عمليات إرهابية ضد منازل وحافلات يستقلها فلسطينيون عُزَّل. وتوجت العصابات الصهيونية نشاطها الإرهابي في 22 يناير 1948، أي بعد 30 يومًا من انفجار اللغم في الدورية الإسرائيلية، فتولى إسحق رابين (وكان آنذاك ضابط عمليات البالماخ) قيادة هجوم مفاجئ وشامل على القرية عند الفجر، نسفت القوات المهاجمة العديد من المنازل والمباني في القرية وبينها مصنع للثلج. وأسفر هذا الاعتداء عن مقتل 15 فلسطينيًا من سكان القرية لقي معظمهم حتفه وهم في فراش النوم.
وتكمن أهمية ذكر مذبحة يازور في أن العديد من الشخصيات «المعتدلة» بين أعضاء النخبة الحاكمة في إسرائيل اشتركوا في هذه الجريمة. كما أن توقيت تنفيذ المذبحة يأتي عقب قيام الدولة. ولم يُكشف عن تفاصيل هذه المذبحة إلا عام 1981.
حسني دويدار
الدكتور حسني دويدار محامي بمحكمة النقض، ترشح كمستقل على المقعد الفردي بدائرة المنتزه بالإسكندرية في انتخابات مجلس الشعب المصري 2011-2012 متحالفاً مع حزب الحرية والعدالة ، فحاز على مقعده في «برلمان الثورة» يوم 6 ديسمبر 2011، متفوقاً على منافسه على المقعد المتحدث الرسمي باسم الدعوة السلفية في الإسكندرية عبد المنعم الشحات.
الإمبراطور يونغلي
يعد الإمبراطور يونغلي (Yongle Emperor) (وفي اللغة الصينية التقليدية: 永樂帝؛ الصينية المبسطة: 永乐帝؛ وفقًا لنظام بينيين: (pinyin) يعني يونجليدي (Yǒnglèdì)؛ وباستخدام نظام ويد-جيلز: (Wade-Giles) يعني يونج-لو تي (Yung-lo ti)؛) (المولود في 2 من مايو 1360م – والمتوفى في 12 من أغسطس 1424م)، ابن ذو دي (Zhu Di)(朱棣)، الإمبراطور الثالث لأسرة مينغ بالصين، والذي تولى الحكم من 1402م وحتى 1424م. ويعني اسم العصر الصيني الخاص به يونغلي «السعادة الأبدية».
حيث كان أمير يان (燕王)، التي تمتلك قاعدة عسكرية قوية في بكين. ثم أصبح معروفًا بتشينجذو (Chengzu) أسرة مينغ (明成祖 وتُكتب أيضًا Cheng Zu أو Ch'eng Tsu (Cheng Tsu) في نظام ويد-جيلز) بعد أن أصبح إمبراطورًا. وأصبح إمبراطورًا من خلال تآمره للاستيلاء على العرش، وهو ما جاء مخالفًا لرغبات الإمبراطور هونج وو (Hongwu Emperor).
لقلقي
العَيْهُونُ أو اللقلقي    من النباتات يتبع ال الغرنوقية من  الغرنوقيات.
الإمبراطور يونغلي
ثم قام بنقل العاصمة من نانجينغ (Nanjing) إلى بكين حيث ظلت عاصمةً على مدار الأجيال التالية، كما قام بتشييد المدينة المحرمة هناك خلال الفترة ما بين عام 1406م وحتى عام 1420م. وبعد تدميرها وهجرها خلال فترة حكم أسرة يوان وحكم هونج وو، قام الإمبراطور يونغلي بترميم وإعادة فتح قناة الصين الكبرى حتى يتمكن من تقديم الدعم لعاصمة بكين الجديدة في الشمال مع المحافظة على التدفق المستمر والثابت للبضائع وإمدادات الطعام الجنوبية. وقام بتفويض البحار تشنغ خه (Zheng He) في معظم الرحلات البحرية الاستكشافية. وخلال فترة حكمه اكتملت موسوعة يونغلي التذكارية. وعلى الرغم من معارضة والده ذو يوانذهانج (Zhu Yuanzhang) لهذا النظام عندما كان إمبراطورًا، إلا أن يونغلي أيّد نظام اختبارات الخدمة المدنية لتعيين مسئولي الحكومة المتعلمين بدلاً من اتباع النظام البسيط للتزكية والتعيين.
إبان عصر الإمبراطور يونغلي تم تشييد التلة الاصطناعية لمنتزه جينغشان البالغ ارتفاعها 45.7 متر (150 قدمًا) بالكامل من التربة التي تم حفرها في تشكيل خنادق القصر الإمبراطوري والقنوات المجاورة. بالإضافة إلى بناء بوابة الصين التي أصبحت تعرف بضريح ماو تسي تونغ.
دُفن الإمبراطور يونغلي في تشانجلينج (長陵، «ضريح شاهق الارتفاع»)، وهي تعد أكبر ضريح مركزي لمقابر أسرة مينغ.
نشأته
نشأ تشـو دي كأمير في بيئة محبة، حيث وجد الكثير من الرعاية والاهتمام، كما حصل في نشأته الأولى على أفضل تربية وأحسن تأديب، لذا فقد كان لهذه التربية أثرها في صنع شخصيته فيما بعد، وتذكر بعض الروايات أن تشـو دي حصل على أفضل تعليم عام من العلماء البارزين والرهبان البوذيين في عصره، كما تم تدريبه من التدريب العسكري والتأهيل القيادي في وقت مبكر من عمره لذا فقد بدأ في إظهار القيادة العسكرية منذ وقت مبكر، وذلك بتوجيه من الجنرالات الأوائل في أسرة مينغ وخاصة شـو دا (1332-1385) الذي علّمه الكثير من المهارات بشكل أكثر فعالية.
في سن مبكرة من عمر تشـودي تم منحه أمير مقاطعة يان مع عاصمته بيبينغ Beiping (بكين الحديثة)، وذلك في شهر مايو من عام 1370، وكان ذلك وسط الصراع المستمر لأسرة مينغ ضد المغول في شمال اليوان، ومنذ ذلك الحين لُقّب رسمياً بأمير يان أو ملك يان. وعليه فأن تعيين تشـو دي أميراً كان في سن مبكرة من عمره حيث كان يبلغ 10 سنوات فقط في ذلك الوقت، ولكنه لم يذهب إلى بكين لممارسة عمله إلّا عندما أصبح بالغاً، وكان ذلك في أبريل 1380، كما انه في سن 16 تزوج من ابنة الجنرال شـو دا البالغة من العمر 14 عاماً. ومما لا شك فيه ان الإمبراطور هونغ وو وثق بابنه تشـو دي دون غيره من أبنائه وهذا يتضح في أنه ولاّه موقع مهم وحساس، وهو أمارة يان التي أنت تمثل المعقل والعاصمة المغولية السابقة لأسرة يوان، وكذلك كانت تمثل المعقل والعاصمة المغولية السابقة لأسرة يوان، وكذلك كانت يان الخط الأمامي للمعارك في المناطق الشمالية.
اعتلاؤه الحكم
كان للإمبراطور هونغ وو والده عدد من الأبناء ولم يكن تشو دي أكبرهم سناً، وحسب التعاليم الكونفوشيوسية آنذاك أن يقوم الأمبراطور بتنصيب أبنه الأكبر كولي للعهد، فقام هونغ وو على مضدد بتعيين ابنه تشو بياو وهو أخو تشو دي الأكبر مع أن الإمبراطور لم يكن راضي بذلك لأنه شخصية ضعيفة، ولكنه كان مجبراً وفقا لنظام السيادة الأقطاعية، وفي عام 1392 توفي تشو بياو أخو تشو دي الأكبر فجأة بسبب مرض فتعين على الأمبراطور هونغ وو اختيار خليفة جديد لولاية العهد فقام بإختيار الأبن الثاني له ليتوفى لاحقاً ايضاً وبذلك وقع الإختيار على ابنه المراهق تشو وين أوين تماشياً مع التقاليد الإقطاعية.
وبعد أن استطاع تشودي من استرجاع أبناءه من نانجينغ بالحيلة والذكاء في يونيو 1399م، بدأ بالتجهز للقيام بحملاته العسكرية على الإمبراطور وكانت قضية إلقاء القبض على اثنين من المسؤولين الذين ينتمون إلى إقطاع تشـو دي في من قبل الإمبراطور وإعدامهم بمثابة الفرصة التي إغتنمها تشـو دي لإعلان الحرب وبدء الحملات العسكرية التي استمرت إلى نحو ثلاث سنوات من كر وفر الا أن أصبح تشـو دي وجيشه على قدر كافي من الدراية والقدرة لتجنت هجمات الجيش الإمبراطوري الأمر الذي رجح كفته، حيث تسبب ذلك في اضطرابات وخيانات داخل الجيش الإمبراطوري فتمكنت قوات تشـو دي من الانتصار فدخلت نانجينغ في 13 من مايو عام 1402 وسط اضطراب وفوضى واشتعلت النيران في القصر الإمبراطوري بسرعة، وبعد هذه الهزيمة اختفى الإمبراطور جيان ون فتضاربت الآراء حول إختفائه، فقيل انه قد مات في قصره محروقاً، وقيل أنه هرب عبر أنفاق القصر، وأعلن تشـو دي نفسه إمبراطوراً وكان ذلك في 17 يوليو 1402 م، وكافأ أبطال معارك جينان على نطاق واسع.
إجراءاته الإدارية
كان للإمبراطور تشو دي الدور الكبير منذ توليه العرش في العام 1402 وحتى وفاته عام 1424، سواء كان هذا الدور في الجانب السياسي، أو الأداري، أو الأقتصادي وحتى العمراني، فقد استطاع أن يبسط نفوذه على مناطق الصين، كما وبسط نفوذه وسيادته على بحر الصين، وكوّن إمبراطورية كان لها من الثقل السياسي على المستوى الإقليمي والحضور العالمي ما ليس له نظير في بقية مدد حكم الدول ولإمبراطوريات السابقة عليه واللاحقة له.
اولاً: تحقيق الوحدة الوطنية
عندما اعتلى الإمبراطور تشودي العرش أعلن فكرته القائمة على أساس أن قومية هان والقوميات الأخرى أرة واحدة لا فرق بينهم، ولتطبيق هذه الفكرة بادر بإرسال المبعوثين إلى عدد من القوميات النتشرة في المناطق الشمالية والغربية بهدف إقامة العلاقات الودية معها، كما أوقف القتال بين القبائل الصينية المختلفة وأعاد تنظيم الأقاليم لتوفير السلام داخل إمبراطورية مينغ. ، كما وعمل على سياسة التقارب الديني فكان لا يميز أو ينحاز بين أي من الديانات حيث نجده يساوي الطاوية والكنفوشيوسية والبوذية، ومنهجه المتعادل ساعده على كسب دعم الشعب وتوحيد الصين، وأمر تشودي ببناء العديد من المساجد وترميم وإصلاح المساجد القديمة ولم يسمح بتحويل المساجد إلى أي استخدام آخر.
ثانياً: تنظيم الإدارة المدنية
تمثل دور الإمبراطور تشودي بإجراء بعض التعديلات على سياسات كل من الإمبراطور هونغ وو والإمبراطور جيان ونظن وطرح مبدأ واسع ومعتدل للقاعدة الإدارية، واستخدم نظام الفحص الإمبراطوري وقام بتحرير الكتب لكسب العلماء، كما دفع بعجلة التنمية قأرست التنمية أساس الفكر والتنظيم، كما كانت مهمته الأولى استعادة نظام والده هونغ وو الذي تم تعطيل الكثير منه أثناء فترة حكم الإمبراطور جيان ون، كما أراد إعادة تنظيمه بشكل مبتكر لتصحيح الأخطاء من العصر السابق والتكيف مع الاحتياجات المتغيرة، فتمثلت الخظوة الأولى بتشكيل الحكومة الجديدة لجعلها جسرا بين الأمبراطور والمسؤولين كب تلعب دورا في عملية التنظيم الإداري، لذا عمل على إعادة مجلس الوزراء، الذي كان الإمبراطور هونغ وو قد الغاه من قبل.
المدينة المحرمة
كان أحد المساهمات الدائمة للتاريخ الصيني الذي قدمه الإمبراطور تشودي هو بناء المدينة المحرمة في قلب بكين،والتي تمتعت بإتقان هندسي فريد من نوعه في تاريخ الفن المعماري العالمي. وقد بنيت هذه المدينة كمقر إمبراطوري، وهي معروفة في الصينية باسم (المدينة المحرمة الأرجوانية)، وقد بدأت عملية بناءها في عام 1407، حيث شارك الآلاف من العمال في عملية تشييدها خلال مدة 14 عاما. وقد تكونت القصور الإمبراطورية وعدد من المباني التابعة لهذه القصور سواء كانت مباني إدارية أو سكن للخدم والحراسات، وإلى جانب هذه المباني كانت هناك الساحات المفتوحة والأجنحة وحدائق الزينة والقنوات والجسور والمعابد. وفي وسط المدينة يقع القصر الإمبراطوري، وهو مقر إقامة الأباطرة من أسرتي مينغ وتسينغ.
القناة الكبرى
تُعدُّ القناة الكبرة واحدة من أبرز مواقع التراث العالمي لليونسكو، كما تُعد من أطول وأقدم قناة أو نهر صناعي في العالم، وتمتد هذه القناة ابتداء من بكين وتمر عبر تيانجين ومقاطعات شاندونغ، وجيانغسو وتشجيانغ إلى مدينة هانغتشو وتربط النهر الأصفر بنهر اليانغتسى. ويعود تاريخ أقدم أجزاء القناة إلى القرن الخامس قبل الميلاد. وقد تعرضت القناة للانهيار، فأعيد تجديدها بين عامي 1411 - 1415 في عهد الإمبراطور تشودي. ويبلغ الطول الإجمالي للقناة 1 ،776 كيلومترا (1104) ميل)، وأعلى ارتفاع لها في جبال شاندونغ في قمة 42م (138 قدما)، وقد كانت السفن تمر في القنوات الصينية بدون صعوبة في الوصول إلى ارتفاعات بعد اختراع قفل الجنيه في القرن العاشر خلال أسرة سونغ 960 - 1279 ، من قبل المسؤول الحكومي والمهندس تشياو وييوي.
اسكتمال بعض الجوانب المعمارية لسور الصين العظيم
ساهمت أسرة مينغ في مد السور وتدعيمه في عهد الإمبراطور تشودي، حيث تم استبدال الأجزاء التي بنيت بالطين ببناء الطوب، وبلغ طول البناء النهائي الذي شيده الإمبراطور تشودي 6000 كم، كما بذل جهوداً في استكمال السور الدفاعي عن طريق بناء الأبراج. فقد بلغت الأبراج التي بنيت في عصر أسرة مينغ 1316 برجا.
تلمبة حسين أبن علي (نغار بردسير)
تلمبة حسين أبن علي هي مستوطنة تقع في إيران في كرمان. يقدر عدد سكانها بـ 35 نسمة.
الحنو (الضليعة)
' الحنو هي إحدى قرى عزلة الضليعة بمديرية الضليعة التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 72 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دوير الشيخ سعد
دوير الشيخ سعد قرية تتبع منطقة طرطوس في محافظة طرطوس. تبعد القرية 6 كم عن مدينة طرطوس وتقع فوق مصطبة ساحلية حددتها المسيلات المائية وترتفع القرية عن مستوى سطح البحر 200م, وتتميز القرية بوجود مغارة «الدرة» التي تشكلت نتيجة الحت الكارستي عبر آلاف السنين وتبعد 500م عن مركز القرية ولكنها غير مستثمرة سياحيا والطريق إليها غير منفذة.
وتتبع لهذه القرية قرى بسماقة ومزرعة بيت السلطان وهي متصلة فيما بينها بشبكة طرق واسعة والطريق إليها جميلة تظللها أشجار الزيتون على مسافة ألفي متر من القرية.
لين جوزيف فريزر
لين جوزيف فريزر هو سياسي أمريكي. ولد لين جوزيف فريزر في 21 ديسمبر من سنة 1874 في مقاطعة ستيلي بولاية مينيسوتا الأمريكية في عام 1881 انتقل لين جوزيف فريزر مع والديه إلى إقليم داكوتا (لم تكن آنذاك داكوتا الشمالية قد أصبحت ولاية أمريكية بعد) كان لين جوزيف فريزر قد شغل منصب حاكم ولاية داكوتا الشمالية ما بين عامي 1917 إلى عام 1921 كما كان فريزر عضوا في مجلس الشيوخ الأمريكي ما بين عام 1923 إلى عام 1941 توفي لين جوزيف فريزر في 11 يناير من سنة 1947 في ولاية ماريلاند الأمريكية.
مادريد (نبراسكا)
مادريد هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بركينس، نبراسكا. يقدر عدد سكانها بـ 231 نسمة ومساحتها 2.93 كم2 وترتفع عن سطح البحر 1,006 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لمادريد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان مادريد 265 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 104 أسرة وعدد العائلات 71 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 120 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.36% من البيض و 0.38% من الأمريكيين الأصليين. بلغ عدد الأسر 104 أسرة كانت نسبة 30.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 31.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 27.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 15.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 107.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 35,536 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,313 دولار مقابل 21,964 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,607 دولار. وكانت نسبة 5.0% من العائلات ونسبة 11.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 10.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 21.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان مادريد 231 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 96 أسرة وعدد العائلات 63 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 115 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.5% من البيض. بلغ عدد الأسر 96 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.41. بلغ العمر الوسطي للسكان 40.8 عاماً. وكانت نسبة 23.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.9% ذكور و48.1% إناث.
مذبحة الدوايمة
وقعت مجزرة الدوايمة في 29 أكتوبر عام 1948 خلال عملية يواف، التي نفذتها القوات الصهيونية من كتيبة الكوماندوز رقم 89 التابعة للجيش الإسرائيلي. تألفت الكتيبة من جنود خدموا في منظمتي شتيرن والإرجون. وهم هاجموا قرية الدوايمة بقيادة موشيه دايان وزير الدفاع لاحقا، أثناء الحرب العربية الإسرائيلية. لم تواجه القوات هناك سوى مقاومة قليلة لكنها قامت بتنفيذ مذبحة بحق أبناء القرية.
قدّر بيني موريس عدد القتلى بمئات الأشخاص. وقال الجنرال جون باغوت غلوب، القائد البريطاني للجيش العربي الأردني، أن العدد المعلن للقتلى أقل بكثير من الأرقام الحقيقية، مشيراً إلى تقرير الأمم المتحدة عن مقتل 30 امرأة وطفل. وأفاد تقرير لاحق قدّمه وفد من مؤتمر اللاجئين العرب إلى الأمم المتحدة «أن الفيلق العربي كان له مصلحة في تقليل عدد قتلى المذبحة، التي كانت حسب زعمه أسوأ من مذبحة دير ياسين، وكان ذلك من أجل تجنب مزيد من الذعر وهروب اللاجئين.» قدّر مختار القرية حسن محمد هديب، الذي شاهد المجزرة بنفسه ونجا منها، عدد القتلى بـ 145 شخصا.
السياق التاريخي
في الحرب العالمية الأولى احتل البريطانيون فلسطين بعد نجاحهم في طرد العثمانيين. وأصبحت فلسطين رسمياً في عام 1922 تحت الانتداب البريطاني. استمر هذا الانتداب حتى عام 1948م، حيث أنهت بريطانيا انتدابها بهدف التمهيد لليهود من أجل إنشاء دولة خاصّة بهم، وهي دولة إسرائيل. تصاعدت الحرب في فلسطين، لكن تمكنت العصابات الصهيونية من الانتصار على العرب، وتمّ إعلان دولة إسرائيل على الأراضي الفلسطينيّة المحتلة. ارتكبت العصابات الصهيونية عشرات المجازر ضد الشعب الفلسطيني، تلا ذلك الطرد القسري لأكثر من ثلثي الشعب الفلسطيني من وطنه، وتدمير المئات من قراه.
موقع القرية وعدد سكانها
تقع قرية الدوايمة على بعد حوالي 25 كم غربي مدينة الخليل وتحدها من الشمال بلدة بيت جبرين ومن الشمال الغربي قرية القبيبة ومن الجنوب والجنوب الشرقي بلدة دورا وخربها ومن الغرب منطقة بير السبع.
قدر عدد سكانها عام 1922م 2441 نسمة وازداد عدد سكانها إلى 3710 نسمات عام 1945. وفي عام 1948 م ارتفع عددهم إلى 4304 نسمة.
تفاصيل المجزرة
في ظهيرة يوم جمعة التاسع والعشرين من تشرين الأول 1948، هاجمت كتيبة الكوماندوز 89 التي تألفت من أفراد عصابتي شتيرن والإرجون الصهيوينة قرية الدوايمة بقيادة موشيه دايان.
وسبق الهجوم قيام العصابات الصهيونية بالاحتشاد في قرية القبيبة منذ يوم الخميس 27 تشرين الأول، وحتى قبيل ظهيرة اليوم التالي. ثم اتجهت القوات شرقا إلى الدوايمة وبدأت هجومها على القرية من جهتها الغربية، ثم توزعت المصفحات وحاصرت القرية من الجهات كافة عدا الجانب الشرقي لدفع سكانها إلى مغادرة القرية تجاه إذنا وخرب قرية دورة القريبة. ثم بدأت عملية إطلاق النار، وقام المستوطنون الصهاينة بتفتيش المنازل واحداً واحداً وقتلوا كل من وجدوه بها رجلاً أو امرأة أو طفلاً، كما نسفوا منزل مختار القرية. إلا أن أكثر الوقائع فظاعة كان قتل 75 شيخاً مسناً لجؤوا إلى مسجد القرية في صباح اليوم التالي وإبادة 35 عائلة فلسطينية كانت في إحدى المغارات تم حصدهم بنيران المدافع الرشاشة. وبينما تسلل بعض الأهالي لمنازلهم ثانية للنزول بالطعام والملابس جرى اصطيادهم وإبادتهم ونسف عدد من البيوت بمن فيها.
النتيجة
تمكنت القوات الصهيونية من احتلال القرية بيتاً بيتا، ثم ارتكبوا مجزرة قتل فيها بحق أهاليها بمن فيهم الأطفال والنساء والشيوخ. ثم جمعوا الجثث ودفنوها في قبور جماعية. وقد أصدرت إسرائيل أوامرها للتعتيم على المجزرة، ومنعت التحقيق فيها. فظلت تفاصيل وقائع المجزرة طي الكتمان إلى أن كشفت مراسلة صحيفة حداشوت الصهيونية خلال شهر سبتمبر عام 1984م تحقيقاً عنها، أي بعد نحو 36 سنة من حدوثها، وتطرقت فيها إلى تفاصيل المجزرة من خلال مقابلات التي اجرتها مع مختار القرية آنذاك، وقائد الفصيل في الوحدة المهاجمة، و«يعقوب اهروني» مسؤول المتفجرات في الكتيبة وآخرين.
وقال أحد قدامى السرية عن عدد الضحايا: «وفيما تشير تحقيقات الأمم المتحدة لوقوع مجزرة، إلا أن المراقبين عجزوا عن تحديد عدد ضحاياها، ولكن من المرجح أن 300 من المدنيين ذبحوا في البلدة».
أقام الصهاينة مستوطنة أماتسيا على أراضي قرية الدوايمة الفلسطينية المدمرة في عام 1955م.
نادي العدالة موسم 2005–06
موسم 2005–06 هو الموسم الثاني والعشرون في تاريخ نادي العدالة، وشارك فيه بدوري الدرجة الثانية السعودي للمرة الخامسة، لعب النادي 18 مباراة ذهاباً وإياباً في الدوري وحصل فيه على المركز الخامس ليبقَ في عِداد أندية الدرجة الثانية.
مسيرة النادي موسم 2005–06
لعب النادي في الدوري 18 مباراة ذهاباً وإياباً حقق خلالها 5 انتصارات و7 تعادلات و6 خسارات ليجمع 22 نقطة ويحقق المركز الخامس في نهاية الدوري، وكان هداف الفريق محمد القصيمي وهو ثالث هدافي الدوري بتسجيله 11 هدفاً، كما كان ترتيب خط هجوم نادي العدالة خامس هجوم بتسجيله 22 هدفاً بمعدل 1.22 هدفاً في كل مباراة وثامن خط دفاع حيث تلقت شباك النادي 27 هدفاً بمعدل 1.5 هدفاً في كل مباراة.
شارك نادي العدالة في تصفيات كأس ولي العهد الذي لُعِب من جولة واحدة وخرج من التصفيات في دور ال 32 بخسارته من نادي الخليج بنتيجة (0-2).
جدول ترتيب دوري الدرجة الثانية السعودي 2005-06
جدول الترتيب:
قائمة المباريات
هذه قائمةٌ بمباريات نادي العدالة في موسمهِ الكرويّ 2005–06 في دوري الدرجة الثانية السعودي:
== التصفيات التأهيلية إلى كأس ولي العهد السعودي 2005-06 ==
بوبانسوار
امتلاك بوبانسوار للتماثيل الرائعة والتراث المعماري، بالإضافة إلى قداستها كـإيكامراكشيترا (Ekamrakshetra) يجعلها واحدة من أكبر المراكز الدينية في ولاية أوريسا منذ أيام العصور الوسطى المبكرة. وبسبب احتوائها على عدد كبير من المعابد الهندوسية (تجاوز عددها ال 600 معبد )، والتي تغطي كل أشكال العمارة في كالينجا، غالبًا ما يشار إليها باسم مدينة معبد الهند وتشكل مع بوري وكونارك Swarna Tribhuja (المثلث الذهبي)؛ الذي يعد واحدًا من الوجهات الأكثر زيارة في شرق الهند.
وقد قام بتصميم المدينة الحديثة بوبانسوار المهندس المعماري الألماني أوتو كونيجسبيرجا (Otto Königsberger) عام 1946. ومثل جمشيدبور وشانديغار، تعد المدينة واحدة من أولى المدن المخطط لها في الهند الحديثة. ونظرًا لأن محمية شانداكا تحمي الغابة على الحدود، تعد المدينة، التي تتوفر بها مساحات خضراء، واحدة من أنظف المدن وأكثرها خضرة في الهند.
وقد حلت مدينة بوبانسوار محل كوتاك باعتبارها العاصمة السياسية لولاية أوريسا عام 1948، بعد عام من حصول الهند على استقلالها من بريطانيا. بوبانسوار وكوتاك غالبًا ما يعرفان معًا باسم المدينتين التوأم لولاية أوريسا. ويبلغ عدد سكان منطقة العاصمة التي شكلتها المدينتين التوأم 1.4 مليون نسمة عام 2011. ويتم تصنيف مدينة بوبانسوار كمدينة من الدرجة الثانية. وباعتبارها مركزًا لتكنولوجيا المعلومات الناشئة (IT)، جعل ازدهار صناعتي المعادن ومعالجة المعادن من مدينة بوبانسوار واحدة من أسرع المدن نموًا في الهند في السنوات الأخيرة.
جارهيد 2: ميدان النار
جارهيد 2: ميدان النار ؛ هو فيلم حرب ودراما تم انتاجه عام 2014 وهو تتمة لفيلم جارهيد 2005 ، قصة الفيلم تدور حول مجموعة من جنود المارينز يحاولون حماية ناشطة مدنية في مجال التعليم يتحاول جماعة طالبان قتلها.
الحميراء
الحميراء أو الحميرة هو مركز سعودي يتبع محافظة العارضة، إحدى محافظات منطقة جازان جنوب غرب السعودية. ويتبع المركز عدد من القرى.
مدرسة جورج واشنطن للقانون
مدرسة جورج واشنطن للقانون  هي كلية قانون، تأسست في 1865م، في الولايات المتحدة، بلغ عدد طلابها 1,646.
دوار البختيين (تامشاشت)
دوار البختيين هو دُوَّار يقع بجماعة تمضيت، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تامشاشت التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 432 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كريستيان بيل (لاعب كريكت)
كريستيان بيل (15 أبريل 1972 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني.
قائمة رؤساء وزراء كازاخستان
القائمة (1917–الآن)
هذه قائمة برؤساء وزراء كازاخستان منذ إنشاء المنصب عام 1917 وحتى يومنا هذا.
مهارات اجتماعية
المهارات الاجتماعية هي أي مهارة تمكن الإنسان من التفاعل والتواصل مع الآخرين، ومن خلالها تظهر الأعراف والعلاقات الاجتماعية بعدة صور لفظية وغير لفظية. والغرض من الاتصال هو توصيل رسالتك للآخرين بوضوح وخالية من أي غموض. والقيام بذلك ينطوي على بذل جهد من كل من مرسل الرسالة والمتلقي. كثير من الأحيان يساء تفسير الرسائل من قبل المتلقي، عندما لا يتم الكشف عن هذا، فإنه يمكن أن يكون سبب في حدوث التباس كبير، جهد ضائع وفرصة ضائعة.
في الواقع، يعتبر الاتصال ناجح فقط عندما يكون كلا من المرسل والمتلقي قد فهموا نفس المعلومات نتيجة لعملية التواصل. عند فشل عملية التواصل وونقل الأفكار والآراء، مما يتسبب في انهيار الاتصالات وخلق الحواجز التي تقف في طريق أهدافك - سواء على المستوى الشخصى أو المهنى.
وتسمى العملية التي يجري بها تلقي هذه المهارات بالتنشئة الاجتماعية. كما يوجد مصطلح المهارات الشخصية ويُشار إليه أيضاً بالمهارات البشرية أو بمهارات التواصل ؛ تًعرّف بأنها المهارات التي يستخدمها أي شخص ويوظفها ليتفاعل ويتواصل مع الآخرين، وتشمل هذه المهارات مهارة الإقناع، والاستماع الفعّال، ومهارة التفويض والقيادة والقدرة على حل المشكلات والتفكير الفعال. ويستخدم مصطلح «المهارات الشخصية» غالباً في سياق النصوص الاقتصادية أو التي تُعنى بإدارة الأعمال؛ بحيث تشير إلى مقياس قدرة الشخص وأدائه من منظور تواصله الاجتماعي وتفاعله مع الآخرين في ظل المؤسسة التي يعمل بها، وهي بذلك تسلط الضوء على كيفية تواصل الأفراد مع بعضهم البعض.
تواصل غير لفظي
يصف التواصل غير اللفظي عملية توصيل المعنى في شكل رسائل غير منطوقة. وتشمل بعض أشكال التواصل غير اللفظي اللمس، الإيماءة، أو لغة الجسد، وتعبيرات الوجه والتواصل البصري. ويعتبر التواصل كائن مثل الملابس وتسريحات الشعر، والهندسة المعمارية، والرموز، والرسوم البيانية، ونبرة الصوت.
ما هو التواصل الفعال؟
في عصر المعلومات، علينا إرسال وتلقي ومعالجة أعداد ضخمة من الرسائل يومياً. ولكن التواصل الفعال هو أكثر من مجرد تبادل للمعلومات؛ إنه فهم ما وراء هذه المعلومات من مشاعر وانفعالات. من خلال التواصل الفعال يمكن أن تحسن العلاقات في المنزل أو العمل، وفي المواقف الاجتماعية من خلال تعميق روابطك مع الآخرين وتحسين العمل الجماعي، واتخاذ القرارات، وحل المشكلات. والذي يمكنك من توصيل حتى الرسائل السلبية أو الصعبة دون خلق صراع أو تدمير للثقة. التواصل الفعال يجمع بين مجموعة من المهارات من بينها التواصل الغير اللفظي، والاستماع الفعال، والقدرة على إدارة الضغوط في لحظات، والقدرة على إدراك وفهم مشاعرك الخاصة وأيضا مشاعر الشخص الذي تتواصل معه.
أهم 7 مهارات للتواصل الفعال
اتفق خبراء التواصل على نموذج واسموه 7Cs فهو عبارة عن 7 كلمات تختصر أهم 7 مهارات للتواصل الفعال وهي كالآتي:
في النهاية ستكون النتائج مذهله إن اهتممت بتحقيق الـ 7Cs في عملية الاتصال مع الاخرين تواصلت معهم بالطريقة التي ترغب في أن يتواصلوا بها معك.
الكحول
يظهر جلياً أن مهارات التواصل الاجتماعية لا تتحقق في الأشخاص الذين يعانون من إدمان على الكحول وذلك ناجماً عما تسببه الكحول من التسمم العصبي في منطقة الدماغ؛ وخاصة الناصية "القشرة الأمامية للفص الجبهي"، فالإفراط في الكحول يتسبب في ضعف العديد من المهارات الاجتماعية منها: العجز في استيعاب الملامح التعبيرية للوجه، واضطراب في تمييز الأصوات اللغوية، وقصور في نظرية العقل، بالإضافة إلى عدم القدرة على فهم التعابير الفكاهية واستيعاب مدلولاتها. ويصيب القصور في مهارات التواصل الاجتماعية أيضاً الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات طيف الكحول الجنينية متلازمة الجنين الكحولي، حيث تلازم الأعراض لتلك الاضطرابات فترة حياة الأشخاص المصابين وقد تسوء الحالة مع مرور الوقت لتؤثر في وظائف الدماغ أثناء مرحلة الشيخوخة.
قصور الانتباه وفرط الحركة (ADHD)
بالنظر إلى الأطفال المصابين بفرط الحركة فإننا نجد أن النصف منهم يعانون من تجنب قرنائهم في السن لهم بما يزيد عن غير المصابين بنسبة تتراوح بين 10- 15%. أما المراهقين المصابين بفرط الحركة وقصور الانتباه فيصعب عليهم كذلك تكوين صداقات قوية وعلاقات مع الآخرين إلا أن ذلك قد لا يستمر وسرعان ما يزول عند نضجوهم وانتقالهم إلى مرحلة الشباب واختلاطهم ببيئات العمل المختلفة. وقد يواجه العديد من المصابين بقصور الانتباه وفرط الحركة في مرحلتي الثانوية والجامعية من صعوبات في استمرار علاقاتهم العاطفية. ومن جانب آخر تساهم مهارات التواصل الاجتماعية والعلاج السلوكي إيجاباً في الحد من بعض مضاعفات فرط الحركة والتي من أهمها تكوين صداقات مع أشخاص أسوياء لا يعانون أي اضطرابات أو أعراض مرضية مشابهة لفرط الحركة ويساعدوهم في تجنب السلوكيات المنحرفة. وعادة ما تتسبب ضعف العلاقات والروابط مع أقرنائهم بالاكتئاب الحاد، وازدياد معدل الجرائم، وضعف في المستوى الدراسي والإدمان على المواد المخدرة. ويواجه المراهقين المصابين بقصور الانتباه وفرط الحركة صعوبات في الحفاظ على علاقاتهم وصداقاتهم بسبب تشتت الانتباه لديهم الذي يتسبب في عجزهم عن التواصل اللفظي ولغة الجسد، وهما وسيلتان بالغتا الأهمية في وسائل التواصل الاجتماعي في مرحلة المراهقة، كما قد يشعر المصابين منهم بنظرات الشفقة من أقرنائهم ويشعرون بالضعف وعدم النضج. أما من جانب العلاقات العاطفية مع الجنس الآخر فالمصابين بهذه المتلازمة يواجهون صعوبات في مرحلة دراستهم الثانوية والجامعية بسبب قصر الانتباه لديهم وعجزهم عن استخدام لغة الجسد مثل إشارات الغزل، ونبرات الصوت والتي ربما يخطئ فيها ويسيء الشخص الآخر فهمه ويُتهم بالاندفاعية والتهور.
التوحد
إن الأشخاص المصابين باضطرابات مرض التوحد مثل متلازمة أسبرجر يواجهون غالباً صعوبات في مهارات التواصل الاجتماعية، وهي نتيجة لقصور في نظرية العقل التي تعرف بأنها قدرة الإنسان في إدراك المشاعر والتعبيرات العاطفية الصادرة من الآخرين. والكثير من المصابين بالتوحّد يعانون من أعراض فرط الحساسية مثل الاهتمام المبالغ ببعض النشاطات والمجالات، وعجز في إتمام المحادثات، بالإضافة إلى اضطرابات في التواصل غير اللفظي وعجز في تواصل لغة العيون ولغة الجسد.
العلاج السلوكي
يعرف علماء النفس السلوكي مهارات التواصل الاجتماعية بأنها سلوكيات مكتسبة تحقق التكاتف الاجتماعي. ووفقاً لرأي كلاً من سشنيدر وبايرن (1985) اللذان أجريا التحاليل ما ورائية لخطوات التمرين على المهارات الاجتماعية (شملت 51 دراسة) فقد نتج أن خطوات الاشتراط الإجرائي للتدريب على المهارات الاجتماعية تتصدر قائمة حجم الأثر الأكبر، يليها التعلم بالملاحظة، ثم التمرين، ثم أساليب المعرفة الاجتماعية. ويفضل خبراء السلوك استخدام مصطلح «المهارات السلوكية» للإشارة إلى المهارات الاجتماعية ، حيث لا يقتصر ممارسة المهارات السلوكية على تعزيز المهارات الاجتماعية فقط بل وأيضاً مهارات أخرى مطلوبة أثناء التعامل مع مختلف المجتمعات بما في ذلك علاج الإدمان الجماعي كما في النهج العلمي لإصلاح المجتمع وتدريب الأسرة. وبالإضافة إلى ذلك يُنصح بالتمرس على المهارات السلوكية للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الشخصية الحدية ، والاكتئاب ، واضطرابات النمائية (التطورية). ويسعى علماء النفس السلوكي من المنظور النموذجي في تطوير ما يعرف «بمهارات المرحلة الانتقالية» ؛ وهي المهارات الرئيسة التي تدفع الشخصية للتكيف والانفتاح على مختلف البيئات والظروف. ويشيرون إلى أن سبب اهتمامهم بهذا النوع من المهارات يعود إلى أحد الأساليب المتبعة في التعامل حيث يستطيع الإنسان أن يواجه مختلف المشاكل الاجتماعية ويقلل الضغوطات والمصادمات مما يواجهه، كما يرفع فرص تصحيح هذه الأخطاء وتعديلها من خلال ما يملكه من المهارات السليمة.
وتقول ليديسما: «يمكن قياس المهارات الاجتماعية من خلال الطريقة التي تتعامل بها مع الآخرين وردات الفعل لتصرفاتهم المختلفة. فطريقة التعامل مع الأشخاص المحيطين بك يعد أمراً هاماً، لذا يوجد العديد من الاختبارات التي سوف تساعدك على التعرف على الإحاطة بأنماط الشخصية التي ينبغي أن تتصف بها أمام هؤلاء الأشخاص. وإن كنت تظن أن هناك خللاً في تصرفاتك فاعلم أنك بحاجة إلى إجراء هذا الاختبار. وبالرغم من أنه يساعدك جزئياُ إلا أنه يعد دليلاُ لك في تطوير شخصيتك وتوجيهها على نحو إيجابي أثناء مواجهتك لمختلف المواقف والأشخاص». (ليديسما، 2009).
اختلافات علمية
لقد أثار مفهوم مهارات التواصل الاجتماعية جدلاً وتساؤلات لعدة أعوام ، حيث كان الإشكال يدور في مدى الحاجة لاستجابة الشخص، أو في مدى فعالية ردة فعل الشخص في موقف ما لتحقيق هدفاً محدداً. ومن ذلك صمم العالم رايموند رومانز Raymond Romanczy نموذجاً لقياس لمستوى المهارات الاجتماعي المكتسبة عند لأطفال الذين يعانون من التوحّد.
المراجع
المهارات الإجتماعية
تلمبة خداداد (غلزار بردسير)
تلمبة خداداد هي مستوطنة تقع في إيران في كرمان. يقدر عدد سكانها بـ 32 نسمة.
ريسل (تكساس)
ريسل هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 10.3 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1007 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(97.8) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لريسل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ريسل 973 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 357 أسرة وعدد العائلات 287 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 390 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.76% من البيض و0.31% من الأمريكيين الأفارقة و0.31% من الأمريكيين الأصليين و0.72% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.10% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.08% من الأعراق الأخرى و0.72% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.58% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 357 أسرة كانت نسبة 42.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 19.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.10.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.7 عاماً. وكانت نسبة 30.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 18.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,234 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 38,875 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,313 دولارًا مقابل 23,571 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,315 دولارًا. وكانت نسبة 7.4% من العائلات ونسبة 9.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ريسل 1,007 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 386 أسرة وعدد العائلات 267 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 443 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.56% من البيض و0.89% من الأمريكيين الأفارقة و0.79% من الأمريكيين الأصليين و0.30% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و5.06% من الأعراق الأخرى و1.39% من عرقين مختلطين أو أكثر و8.74% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 386 أسرة كانت نسبة 36% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.61، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.