cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حزب الفضيلة الإسلامي العراقي
المبادئ
1 - الإسلام شريعة ومنهجا للحياة.
2 - المحافظة على استقلال العراق ووحدته.
3 - الالتزام بالدستور واعتباره المرجع الأساس في جميع القضايا التي يختلف عليها، وعلوية القانون.
4 - تفعيل عمل مؤسسات النظام السياسي مع الالتزام بمبدأ الفصل بين السلطات. حكومة مركزية كفوءة وقوية تساندها حكومات محلية واسعة الصلاحيات في المحافظات. إتخاذ كافة التدابير لمحاربة الإرهاب والتطرف وتحريمهما، نبذ الثقافة التي تروج للطائفية والشوفينية وكافة أشكال التفرقة والتمييز العنصري.
5 - الشراكة السياسية في الحكومة ونبذ سلوكية الإقصاء والتفرد والديكتاتورية.
6 - تعزيز دور العراق وفاعليته ضمن محيطه العربي والإقليمي والدولي.
7 - تكليف ذوي الكفاءة والاختصاص بوضع الدراسات والمعالجات والتخطيط الإستراتيجي للسياسات المختلفة.
بليس كارمان
ويليام بليس كارمان (15 أبريل 1861 - 8 يونيو 1929) شاعر كندي عاش معظم حياته في الولايات المتحدة، حيث حقق شهرة عالمية. نُصب شاعر بلاط في كندا خلال سنواته الأخيرة.
يصنف كارمان في كندا كواحد من شعراء الاتحاد. تضم المجموعة أيضًا تشارلز روبرتس (ابن عمه)، وأرشيبالد لامبمان، ودونكان كامبل سكوت. «كان كارمان من بين هؤلاء الشعراء ذا لمسة شعرية واضحة ولاقى تقديرًا دوليًا واسعًا. لم يحاول أبدًا تأمين دخله من خلال كتابة الروايات أو الصحافة الشعبية أو العمل غير الأدبي بخلاف الآخرين. إذ آثر أن يبقى شاعرًا، وأضاف لفنه تحليلات نقدية حول الأفكار الأدبية والفلسفة والجمالية.»
حياته
وُلد ويليام بليس كارمان في 15 أبريل 1861 في فريدريكتون بمقاطعة نيو برونزويك. «بليس» هو اسم عائلة والدته. كان من أحفاد الموالين للإمبراطورية المتحدة الذين هربوا إلى نوفا سكوشيا بعد الثورة الأمريكية، واستقروا في نيو برونزويك (التي كانت وقتها جزءًا من نوفا سكوشيا). تمتد جذوره الأدبية بعمق من خلال أسلافه، إذ تنسب أمه إلى دانيال بليس من كونكورد، ماساتشوستس، الجد الأكبر لرالف والدو إمرسون. تزوجت شقيقته، جين، العالم النباتي والمؤرخ وليام فرانسيس غانون. كان ابن عمة للأشقاء تشارلز (المعروف لاحقًا بالسير تشارلز) روبرتس وإليزابيث روبرتس ماكدونالد من جهة والدته.
التعليم والحياة المهنية المبكرة
تلقى كارمان تعليمه في كلية فريدريكتون وجامعة نيو برونزويك، حيث حصل على بكالوريوس الآداب في عام 1881. تأثر في المدرسة برئاسة جورج روبرت باركين، الذي ألهمه حب الأدب الكلاسيكي وعرّفه على شعر دانتي جابرييل روزيتي وألغيرنون تشارلز سوينبورن. نُشرت أول قصيدة له في يو إن بي مونثلي عام 1879. قضى عامًا في جامعتي أكسفورد وإدنبرة ليتلقى درجة الماجستير من جامعة نيو برونزويك في مسقط رأسه في عام 1884.
عاد كارمان إلى كندا لفترة قصيرة بعد تخرجه من هارفارد، لكنه عاد إلى بوسطن في فبراير 1890. كما كتب: «بوسطن واحدة من الأماكن القليلة التي يمكن استخدام تعليمي النقدي وذوقي فيها لكسب المال» ، وأضاف: «نيويورك ولندن أيضًا يقع عليهما هذا الوصف». لكنه لم يتمكن من العثور على عمل في بوسطن لذلك انتقل إلى مدينة نيويورك وأصبح محررًا أدبيًا في صحيفة نيويورك إنديبندنت بمبلغ 20 دولارًا في الأسبوع. هناك يمكنه مساعدة أصدقائه الكنديين على النشر، وفي هذه العملية «قدم شعراء كنديين لقرائه». لم يكن كارمان مناسبًا للعمل في الصحيفة الأسبوعية شبه الدينية رغم ذلك. إذ فُصل على نحو مفاجئ في 1892. كما عمل لمدد قصيرة لدى كارينت ليتريتشر وكوزموبوليتان وذا تشاب بوك و ذا أتلانتيك. سيقتصر دوره على النشر في المجلات والصحف بعد عام 1895، دون أن يكون محررًا في أي قسم.
لم يحقق كتاب كارمان الأول للشعر مد منخفض على جراند بري نجاحًا، ما أفضى إلى تفاقم الأوضاع. إذ لم توافق أي شركة كندية على نشره. كما فشلت النسخة الأمريكية عند إفلاس الناشر.
مد منخفض على جراند بري
تأثر كارمان «تأثرًا بالغًا برويس، الذي يركز على الأفكار الروحانية المثالية، بالإضافة إلى الفلسفة المتعالية لرالف والدو إمرسون، ويكمن هذا التأثير في خلفية قصيدته الأولى الرئيسية «مد منخفض على جراند بري» التي كتبها في الصيف والشتاء من عام 1886». نشرت قصيدة «مد منخفض...» في مجلة أتلانتيك مونثلي في ربيع من عام 1887، ما منح كارمان سمعة أدبية وهو لا يزال في هارفارد. ضُمنت القصيدة أيضًا في أغاني الدومينيون العظيم لعام 1889.
اعتبر الناقد الأدبي ديزموند باسي «مد منخفض» «أكثر القصائد الفردية الكاملة قربًا من كندا. إذ تتحمل أي مقدار من الدراسة النقدية».
كانت «مد منخفض» القصيدة الرئيسية في أول كتاب لكارمان. كتب كارمان في مقدمته: «جمعت القصائد الموجودة في هذا الكتاب بالإشارة إلى تشابه أسلوبها العام» وهو أسلوب الحنين والفقد والحزن المستمر. من بين الأمثلة البارزة ثلاث قصائد: «المترصد» و «في وقت التفاح» و«السائر». «لا يمكن لأي شيء منها أن يتفوق على فن القصيدة الرئيسية وعلى الرغم من أن كارمان سينشر أكثر من ثلاثين كتابًا آخرين خلال حياته، لم تتجاوز أي منها هذه القصيدة التي كتبها عندما كان بالكاد في الخامسة والعشرين من عمره».
تكريمه
حصل كارمان على درجات الشرف من جامعة نيو برونزويك وجامعة مكغيل عام 1906. كما انتُخب زميلًا مراسلًا في الجمعية الملكية الكندية في 1925. منحته الجمعية ميدالية لورن بيرس الذهبية في عام 1928. حصل على ميدالية من الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب في عام 1929.
سلطت حكومة كندا الضوء على كارمان عام 1945 باعتباره شخصية ذات أهمية تاريخية وطنية.
سُميت مدرسة بليس كارمان المتوسطة في فريدريكتون بنيو برونزويك ومدرسة بليس كارمان العليا العامة في تورونتو أونتاريو تيمنًا به.
«بليس كارمان هايتس» (تمديد لإحدى ضواحي سكايلاند كريس) هي ضاحية تقع في فريدريكتون بنيو برونزويك تطل على نهر سانت جون. تتكون من شارع إسكس، وشارع غلوستر وشارع ريدينغ ومحكمة أسكوت وشارع أسكوت درايف. سُمي امتداد ضاحية بليس كارمان هايتس باسم «تل الشاعر». يتكون من شارع بليس كارمان درايف وطريق الشعراء ومحكمة ويندفلاور (التي تحمل اسم واحدة من قصائد كارمان).
استمد الموسيقار الأمريكي ليو سويربى الإلهام لكتابة أشهر أعماله الموسيقية للأورغ «يأتي وقت الخريف» في أكتوبر 1916 بعد قراءته قصيدة كارمان «الخريف» في قسم الأدب في طبعة الأحد لصحيفة شيكاغو تريبيون في 16 أكتوبر من ذلك العام. أُعيدت طباعة «الخريف» من مجلة ذا أتلانتيك في صفحة 6 بصحيفة شيكاغو ديلي تريبيون في 5 أكتوبر 1916.
تُعد «اللوحة الفنية الجميلة لبليس كارمان» التي رسمتها ثيودورا ثاير واحدة من الإنجازات اللافتة في رسم المنمنمات الأمريكي.
سنط فضي
السنط الفضي هي شُجيرة معمرة أو شجرة موطنها الأم أستراليا. ويبلغ ارتفاعها بين متر و 5 أمتار، وهي ذات لحاء ذو قشور متساقطة على هيئة شرائح رقيقة، وتنمو داخل الأراضي الأسترالية، حيث تنتشر في معظم أراضيها الصحراوية. وثمارها في نورات أسطوانية صفراء تظهر بعد سقوط الأمطار من يناير إلى مارس، وتنمو في التربة الصخرية الحصوية، وعلى التلال والمجاري المائية، وتعتبر هذه الشجرة مقاومة للجفاف. وقد زُرعت هذه الشجرة في محطة التجارب الزراعية بديراب، في المملكة العربية السعودية
أدولف إيرمان
يوهان بيتر أدولف إيرمان (31 أكتوبر 1854- 26 يونيو 1937) هو عالم مصريات ومعجمي ألماني، يُعرف بكونه مؤسس مدرسة برلين للمصريات.
سنط فضي
الاستخدامات
تُستخدم هذه النبتة كمسكن للآلام من قبل السكان الأصليين لأستراليا. وتستخدم لعلاج الصداع وآلام الأسنان من قبل السكان الأصليين لأستراليا ، ويستخدم خشب الشجرة لصنع جبائر لعلاج كسور العظام ، وتستخدم أجزاء معينة من الشجرة لصنع ضمادات.
فويث
فويث أو فويت هي شركة ألمانية مصنعة لآلات صناعة اللب والورق، والمعدات التقنية لمحطات الطاقة الكهرومائية وأنظمة القيادة والفرامل. تأسست الشركة المملوكة للعائلة، والتي تعمل في جميع أنحاء العالم ويقع مقرها الرئيسي في هايدنهايم آن دير برينز، في عام 1867.
العلاقات الدنماركية السودانية
العلاقات الدنماركية السودانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الدنمارك والسودان.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
علم نفس النمط الأولي
المؤثرات
المؤثر الأساسي في نشوء علم نفس النمط الأولي هو علم النفس التحليلي لكارل يونغ. أثرت الفلسفة اليونانية الكلاسيكية وأدبيات عصر النهضة وأفكار الحركة الرومانسية بقوة في نشوء هذه المدرسة النفسية. تأثرت هذه الحركة أيضًا بمجموعة من الفنانين والشعراء والفلاسفة وعلماء النفس أمثال نيتشه وهنري كوربين وكيتس وشيلي وبتراركا وبراكلسوس. يختلف هؤلاء الأشخاص في نظرياتهم ورؤاهم النفسية، لكنهم يُبدون اهتمامًا مشتركًا بالنفس أو الروح.
كارل غوستاف يونغ
كارل غوستاف يونغ هو عالم نفس سويسري وهو الأب الأول لعلم نفس النمط الأولي. أنماط يونغ الأولية هي أنماط تفكير ذات سعي نحو إيجاد أوجه شبه بين الأفراد أو المجتمعات على نطاق عالمي. تظهر هذه الأنماط الأولية في الأحلام والديانات والفنون وفي الأعراف الاجتماعية للناس جميعًا، وتبرز بصورة اندفاعية لدى الأشخاص المصابين باضطرابات عقلية. وفقًا ليونغ، تقطن الأنماط والأفكار الخاصة بالنمط الأولي في اللاوعي الجمعي، وهو مخطط متأصل في جميع الأفراد، على العكس من اللاوعي الشخصي الذي يشير فرويد إلى احتواءه على أفكار ورغبات وذكريات مكبوتة خاصة بفرد واحد فقط. يختلف علم النفس اليونغي عن علم نفس النمط الأولي بإيمان يونغ أن الأنماط الأولية هي أنماط مجتمعية و أنثروبولوجية غير خاضعة لقواعد العالم التطبيقية من الزمان والمكان وغير قابلة للرصد بالتجربة (لا ظواهرية). في المقابل، يعتقد علم نفس النمط الأولي أن الأنماط الأولية ظواهرية على الدوام.
هنري كوربين
هنري كوربين، هو باحث وفيلسوف فرنسي وهو الأب الثاني لعلم نفس النمط الأولي. ادعى كوربين وجود عالم موازٍ أسماه «عالم المثال» الذي يُمثل نطاقًا مستقلًا من الحقائق المُتخيلة، مضفيًا طابعًأ وجوديًا على مكان وجود الأنماط الأولية للنفس. وفّر عالم المثال أسسًا كونية وتقييمية للأنماط الأولية. تمثلت المساهمة الثانية لكوربين في هذا المجال بإتيانه بفكرة إمكانية الوصول إلى الأنماط الأولية عبر المخيلة، إذ إنها تبرز على شكل صور في البداية، لذا يجب أن يعتمد نهج علم نفس النمط الأولي على البلاغة والشاعرية لا على الاستدلال المنطقي، ويجب أن يهدف العلاج النفسي إلى استعادة المريض لحقائقه المُتخيلة. لذا يتمثل هدف العلاج النفسي في أرضية مشتركة بين الحقائق النفسية، ما ينمي الإحساس الداخلي بالروح. وفقًا لكوربين أيضًا، تعتمد طريقة العلاج على تنمية المُخيلة.
إدوارد كيسي
عُرف إدوارد إس. كيسي بتفريقه بين علم نفس النمط الأولي ونظريات نفسية أخرى عبر وصفه للصورة على أنها طريقة للرؤية بدلًا من كونها شيئًا مرئيًا. وفقًا لكيسي، تُفهم الصورة من خلال المُخيلة فقط؛ لأن الصورة ليست ما يراه الشخص بل هي ما يستخدمه للرؤية. يُشير أيضًا إلى أن المُخيلة هي نشاط روحي لا مقدرة بشرية فقط. تبدو الصورة في المخيلة أكثر عمقًا وقوةً وجمالًا من فهمها واستيعابها. يُفسر هذا الدوافع الموجودة لوضع ضوابط ضامنة لإبراز تعقيد الصورة في مختلف أنواع الفنون.
علم النفس متعدد الآلهة
يُشير توماس مور إلى مساهمة الطريقة التي يستعملها جيمس هيلمان في تدريسه في «تصوّر النفس على أنها متعددة بطبيعتها». تمتلك النفس أو الروح -في نظرة هيلمان لتعددية الآلهة- اتجاهات عديدة ومصادر كثيرة للمعنى فيحس الشخص أنه في حالة مستمرة من الصراع مع نفسه. وفقًأ لهيلمان، «يُمكن لعلم النفس متعدد الآلهة أن يُعطي تفاضلًا مقدسًا لاضطراباتنا النفسية الشديدة». يقول هيلمان: تكمن قوة الخرافة في قدرتها على التأثير والاستيلاء على الحياة النفسية. علِم الإغريق بهذا جيدًا، لذا لم يكن لديهم دراية بعلم عمق النفس ولا بعلم نفس الأمراض. امتلكوا خرافات، في حين امتلكنا دراية بعلم عمق النفس وعلم نفس الأمراض بدلًا من الخرافات التي كانت لديهم. لذا يُظهر علم النفس خرافاتهم بطراز جديد، في حين تُظهر الخرافات علم عمق النفس الخاص بنا بطراز قديم.
يقول هيلمان أن إشاراته الكثيرة للآلهة مختلفة عن الاستعمال الأدبي لها، إذ يعتبرها كمفكرة، أو كألواح مضخمة للصوت «لتضخيم صوت الحياة كما هي اليوم أو كنغمات البيس التي تعطي رنينًا لأنغام الحياة الصغيرة». يُصر هيلمان على أنه لا ينظر إلى مجمع الآلهة على أنه مصفوفة مسيطرة يجب أن نقيس أفعالنا على أساسها ونشجب خسائرنا الحديثة للغنى.
النفس أو الروح
يقول هيلمان إنه انتقد النظريات والحركات النفسية للقرن العشرين (مثل علم النفس الحيوي والسلوكية وعلم النفس المعرفي) التي تبنت فلسفةً وممارسةً علمية طبيعية. كانت الأسباب الرئيسة لانتقاده لهذه الحركات هو كونها مختزلة ومادية وحرفية؛ إذ إنها علوم نفسية مجردة من النفس ومن الروح. سعى هيلمان عبر أعماله إلى إعادة النفس لمكانها الصحيح ضمن علم النفس. يرى هيلمان نشاط الروح عبر حضورها في الصور الذهنية والمُخيلة والخرافة والاستعارات المجازية. ويراها في علم نفس الأمراض ضمن أعراض الاضطرابات النفسية. يحاول هيلمان في جزءٍ كبيرٍ من أعماله أن يُنصت إلى حديث الروح الذي يُكشَف عن طريق الصور والمُخيلات.
يمتلك هيلمان تعريفه الخاص للروح. يُشير إلى أن الروح ليست «شيئًا» ولا كيانًا وليست شيئًا ما موجودًا في داخل الشخص. بدلًا من هذا كله، يرى هيلمان الروح على أنها «منظور مجرد من المادة، ووجهة نظر تجاه الأشياء ... إذ إن الروح تأملية تتوسط الأحداث وتصنع الفوارق..». على سبيل المثال، لا توجد الروح في الدماغ أو في داخل الرأس (كما حددت أغلب علوم النفس الحديثة موقعها)، بل إن البشر هم من في داخل النفس. ويُشار إلى العالم بروح العالم الذي يُمثل الصلة الجوهرية بين كافة الكائنات الحية على كوكب الأرض. يقتبس هيلمان عبارة للشاعر الروماني جون كيتس إذ يقول: «سموا العالم بالوادي الصانع للأرواح». بالإضافة إلى هذا، يُلاحظ هيلمان أن الروح:
تشير إلى تعميق الأحداث وتحولها إلى خبرات. وبسبب أهميتها، فإن الروح قادرة على جعل جميع الأمور ممكنة، سواءً في الحب أو في أمور متعلقة بالدين، ويأتي هذا من علاقتها المميزة بالموت. وأعني بالروح جميع الاحتماليات التخيلية التي تشمل التجربة عبر التخمين التأملي والحلم والصورة والمُخيلة، ذلك النهج الذي يرى أن جميع الحقائق هي رمزية واستعارية في الأصل.
أطلق هيلمان على مفهوم الروح -الممثَّلة بالاحتمالية التخيلية المعتمِدة على الأنماط الأولى والاستعارات الجذرية- تسمية «الأسس الشاعرية للذهن».
العلاقات الإريترية البالاوية
العلاقات الإريترية البالاوية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إريتريا وبالاو.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
معركة سان مارينو
كانت معركة سان مارينو اشتباكًا في 17-20 سبتمبر 1944 أثناء الحملة الإيطالية للحرب العالمية الثانية، حيث احتلت قوات الجيش الألماني جمهورية سان مارينو المحايدة، ثم هاجمتها قوات الحلفاء. ومن المعروف أيضا في بعض الأحيان باسم معركة مونتي بوليتو.
أعلنت سان مارينو حيادها في وقت مبكر من الحرب، وظلت غير متأثرة بالأحداث في أوروبا حتى عام 1944، عندما تقدمت قوات الحلفاء مسافة كبيرة حتى شبه الجزيرة الإيطالية. وضع موقع دفاعي ألماني رئيسي، الخط القوطي، عبر شبه الجزيرة على مسافة قصيرة جنوب الحدود، وفي أواخر يونيو، قصف سلاح الجو الملكي البلاد، مما أدى إلى مقتل 35 شخصًا، اعتقادا منهم بأن الجيش الألماني قد اتخذت مواقع على أراضيها.
خلفية
قصف الحلفاء البلاد في 27 يونيو 1944، مما أسفر عن مقتل 35 على الأقل. أعلنت حكومة السامريني في نفس اليوم أنه لا توجد منشآت أو معدات عسكرية على أراضيها، وأنه لم يسمح لأي قوات محاربة بالدخول. في أوائل يوليو، أعلنت أنه تم وضع علامات بارزة عند المعابر الحدودية من قبل القيادة الألمانية، لإبلاغ الوحدات الألمانية بعدم دخول المنطقة، وكررت مجددًا حيادها الكامل.
الدخول إلى سان مارينو
احتلت الفرقة الرابعة والأربعون مونتسكودو في اليوم الخامس عشر، وفي اليوم التالي دخلت الشعبة 56 مدينة مولازانو شمال مونتيسكودو مباشرة وعلى مقربة من الحدود.
قائمة الثوابت الرياضية
الثابت الرياضي هو رقم، له دلالة خاصة في العمليات الحسابية. على سبيل المثال، الثابت الرياضي باي (π) يعني نسبة طول محيط الدائرة إلى قطرها. هذه القيمة ثابته لا تتغير لأي دائرة.
جدول الدوال والثوابت الرياضية
هذا الجدول يهتم بأهم الدوال والثوابت الرياضية على مر العصور:
سارة وو
سارة وو هي مُدرسة أمريكية، ولدت في 1977.
يوجين أوين سميث
يوجين أوين سميث هو كاتب سير أمريكي، ولد في 9 مايو 1929 في مانهاتن في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 أغسطس 2012 بسبب سرطان.
جون كاميرون (ضابط شرطة)
جون كاميرون هو ضابط شرطة أمريكي، ولد في 30 سبتمبر 1807 في نوروولك في الولايات المتحدة، وتوفي في 1873 في مانهاتن في الولايات المتحدة.
مادونا السوداء
مادونا السوداء يشير المصطلح بلاك مادونا أو بلاك فيرجين إلى تماثيل أو رسومات لمريم العذراء التي تُصوَّر فيها، وغالباً بالرب يسوع ببشرة سوداء أو داكنة. يمكن العثور على مادونا السوداء بشكل عام في الدول الكاثوليكية والأرثوذكسية.
رايموند س. ستيفنز
'''رايموند س. ستيفنز''' هو كيميائي أمريكي، ولد في 1963.
جوناثان فان إيفري
جوناثان فـان إيفري هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 27 نوفمبر 1979 في غرينوود في الولايات المتحدة.
سانشيز وات
سانشيز وات (14 فبراير 1991 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز. شارك مع منتخب إنجلترا تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب إنجلترا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب إنجلترا تحت 19 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع شيفيلد وينزداي وكولتشستر يونايتد وليدز يونايتد ونادي أرسنال ونادي كيرلا بلاستيرز ونادي كرولي تاون ونادي ساوثيند يونايتد.
فاوستو بيزي
فاوستو بيزي هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم إيطالي في مركز الوسط، ولد في 21 يوليو 1967 في رو في إيطاليا. لعب مع إنتر ميلان ونادي أودينيزي ونادي بارما ونادي بيروجيا ونادي تريفيزو ونادي جنوى ونادي ريجيانا 1919 ونادي سيتاديلا ونادي كريمونيسي ونادي نابولي.
تحت أزهار الليلك
تحت أزهار الليلك هي رواية للأطفال كتبتها الروائية الأمريكية لويزا ماي ألكوت ظهرت الطبعة الأولى منها عام 1878م.
الحبكة
الرواية تتحدث عن طفل (بن براون) كان يعيش حياة مثيرة في السيرك. هرب من السيرك مع كلبه (سانشو). واختبأ في حضيرة وبينما كانت الطفلتان (باب) و(بيتي) تلعبان بالدمى إذ ظهر كلب مجهول وسرق كعكتهما. وجدت الطفلتان الكلب مختبأً مع صاحبه الهارب من السيرك بن في حضيرة بيتهم الخاص. وبعد هروبه من السيرك وجد بن عائلة ومدرسة وعملا. اكتشفت العائلة أن بن كان سائس خيول، حصل بن بعدها على عمل في حقل مجاور، حيث صار يعتني بمجموعة من الأبقار والخيول. اكتشف بن فيما بعد أن والده الذي أحبه كثيرا قد توفي، تساعده الآنسة (سيليا) على تجاوز محنته.
جيلهيرمينا ليبانيو
جيلهيرمينا جوردانو ليبانيو ، ولدت في 29 أغسطس 1997 في ريو دي جانيرو، هي ممثلة برازيلية، اشتهرت بدورها كواحدة من أبطال قلوب شابة: حياة البرازيلي، حيث لعبت دور أورسولا.
مع نجاح المؤامرة، ألقيت الممثلة في أحد الأدوار الرئيسية في أيتام الأرض، حيث لعبت سايبيل.
(23219) 2000 VW23
2000 في دابليو 23 (ويعرف أيضًا باسم (23219) 2000 في دابليو 23 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 1 نوفمبر 2000، وترتيبه 23219 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 1 نوفمبر 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,455 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,218 يومًا (25.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,480 يومًا (4.1 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.54 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.2 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.134 وزاوية ميلان 7.44 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.78 ووضاءته بـ0.185، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.363كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
ميخائيل أنفيلد
ميخائيل أنفيلد هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الوسط، ولد في 19 يوليو 1983 في فينتورا في الولايات المتحدة. لعب مع سيدني إف سي ولوس أنجلوس غلاكسي.
ساروج خان
ساروج خان (ولدت فينرمالا نقبال في 22 نوفمبر 1948– وتوفّيت في 3 يوليو2020) كانت إحدى أبرز الراقصات ومصممات الرقص في بوليوود. Sولدت في ولاية بومباي (ما يعرف اليوم بماهاراشترا، في الهند. خلال فترة عملها التي امتدّت لأكثر من أربعين عاماً، صممت أكثر من 2000 رقصة، فهي تعرف بلقب «أم الرقص» في الهند. توفيت في 3 تموز (يوليو) 2020 بسبب توقف القلب المفاجئ.
المهنة
ولدت نرمالا في 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 1948 لعائلة خاطري السيخية. هاجر والداها إلى بومباي من مقاطعة الحدود الشمالية الغربية بعد تقسيم الهند. بدأت حياتها المهنية في سن الثالثة حيث شاركت في فيلم «نازارانا» كطفلة شياما، وراقصة في أواخر خمسينيات القرن العشرين. تعلّمت الرقص أثناء العمل مع مصمم رقص الأفلام سوهانلال، ثم تزوّجته في سن 13 في حين كان عمره 43 عاماً، وكان متزوجاً بالفعل وله 4 أبناء، إلا أنها لم تكن تعلم بهذا الأمر في حينه. عام 1975، تزوجت من رجل الأعمل ساردار روشان خان. وانجبا ابنتهما سكينة خان، التي تدير مدرسة للرقص في دبي. في وقت لاحق، أصبحت تعمل مساعدة تصميم الرقصات، ثم استقلّت بعملها مع غريتا ميرا نام (1974). انتظرت عدة سنوات حتى بدأت تتلقى الإشادة، حينما عملت مع سريديفي في فيلم مستر إنديا (1987) وفيلم ناغينا (1986) وتشاندني (1989)، ثم مع مادهوري ديكسيت حيث صممت رقصتها في أغنية «إك دو تين» التي قدمت في فيلم تيزاب عام 1988؛ وأغنية «تاما تاما لوغي» في فيلم «ثانيدار» عام 1990، و«داك داك كارني لاغا» في فيلم بيتا (1992). بعد ذلك، أصبحت واحدة من أنجح مصممي الرقصات في بوليوود.
عام 2014، عملت خان مع مادهوري ديكسيت مرة أخرى في فيلم غولاب غانغ. كانت عضو المجلس الاستشاري لجامعة ريشيهود.
الصوم في الدين
يُمارس الصوم في مختلف الديانات. من الأمثلة على ذلك الصوم الكبير في المسيحية ويوم الغفران، وذكرى خراب الهيكل، وصوم أستير، وصوم جدليا، وصوم السابع عشر من تموز، والعاشر من طيفيت في اليهودية. يصوم المسلمون شهر رمضان من كل عام. يشمل الصيام الامتناع عن تناول الطعام أو الشراب من شروق الشمس حتى غروبها.
البهائية
في الدين البهائي، يلتزم الصيام من شروق الشمس إلى غروبها خلال شهر البهائي (شهر العلاء) (1 أو 2 مارس-19 أو 20 مارس). وضع بهاء الله المبادئ التوجيهية في الكتاب الأقدس. على الصائم الامتناع التام عن الطعام والشراب خلال ساعات النهار (بما في ذلك الامتناع عن التدخين). لا تدخل الأدوية الموصوفة ضمن ذلك. الصوم واجب فردي وهو ملزم للبهائيين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 سنة (سن الرشد) و70 سنة. تشمل استثناءات الصيام الأفراد الذين تقل أعمارهم عن 15 عامًا أو تزيد عن 70 عامًا، الذين يعانون من المرض، والنساء الحوامل أو المرضعات أو الحائض؛ والمسافرون الذين يستوفون معايير محددة؛ والأشخاص الذين تتطلب مهنتهم أشغالُا شاقة والذين يعانون من مرض شديد، إذ يعتبر الصوم خطرًا عليهم. بالنسبة لأولئك الذين يعملون أعمالًا شاقة، يُطلب منهم تناول الطعام على انفراد وتناول وجبات أبسط أو أصغر بشكل عام من المعتاد.
إلى جانب صلاة الفريضة، والتي هي واحدة من أعظم واجبات البهائي. في النصف الأول من القرن العشرين، أوضح شوقي أفندي: «إنها في الأساس فترة من التأمل والصلاة، والاستجمام الروحي، فعلى المؤمن أن يسعى لإجراء التعديلات اللازمة في حياته الداخلية، وإنعاش وتنشيط القوى الروحانية الكامنة في روحه. لذلك فإن أهميتها وهدفها روحيان في الأساس. الصيام رمزي، وتذكير بالامتناع عن الأنانية والشهوات الجسدية».
البوذية
الرهبان والراهبات البوذيون الذين يتبعون قواعد فينايا عادة لا يأكلون كل يوم بعد وجبة الظهيرة. لا يعتبر هذا صيامًا بل نظامًا منضبطًا يساعد في التأمل والصحة الجيدة. ذات مرة عندما كان بوذا يقوم بجولة في منطقة كاسي مع سانغا كبيرة من الرهبان خاطبهم قائلًا: أنا أيها الرهبان لا أتناول وجبة في المساء. لا أتناول وجبة في المساء، أنا أيها الرهبان، على دراية بالصحة الجيدة، وعدم المرض، والانتعاش، والقوة، والعيش في راحة. هيا، أيها الرهبان، امتنعوا عن وجبة المساء. إن امتنعتم عنها فستدركون ما أدركت. يمارس البوذيون العاديون الصوم خلال أوقات التأمل المكثف، مثلًا أثناء الخلوة. خلال فترات الصيام، يمتنع الأتباع تمامًا عن تناول المنتجات الحيوانية، مع أنهم يسمحون باستهلاك الحليب. علاوة على ذلك، يتجنبون أيضًا تناول الأطعمة المصنعة والأطعمة الخمسة ذات الرائحة النفاذة وهي: الثوم، البصل الويلزي، الثوم البري، الثوم المعمر، والحلتيت (الأَنجُدان). يشير المسار الأوسط إلى تجنب التساهل الشديد من ناحية وكبح الشهوات من ناحية أخرى. قبل وصوله إلى البوذية، مارس الأمير سدهارتا نظامًا قصيرًا من التقشف الصارم وبعد سنوات من التأمل في الصفاء بإشراف مدرسين لم يستهلك سوى القليل من الطعام. لم يؤد هذا التقشف مع خمسة زاهدين آخرين إلى تقدم في التأمل أو التحرر (الموكشا) أو الهدف النهائي للنيرفانا. من ذلك الوقت فصاعدًا، مارس الأمير سدهارتا الاعتدال في تناول الطعام الذي دعا إليه تلاميذه لاحقًا. ومع ذلك، في أيام يبوساث (مرة واحدة تقريبًا في الأسبوع)، يُطلب من البوذيين مراعاة التعاليم الثمانية التي تشمل الامتناع عن تناول الطعام من بعد الظهر حتى صباح اليوم التالي. تشبه المبادئ الثمانية إلى حد كبير مبادئ فينايا العشرة للرهبان والراهبات المبتدئين. تعاليم المبتدئين هي نفسها مع حظر إضافي على التعامل مع الأموال.
تعتمد ممارسة فاجرايانا في نيونغ ني على ممارسة التنترا لتشنريزغ. يقال إن تشنريزغ ظهرت لراهبة هندية أصيبت بالجذام وكانت على وشك الموت. علمتها تشينريزغ طريقة نيونغ ني التي يحافظ فيها المرء على التعاليم الثمانية في اليوم الأول، ثم يمتنع عن الطعام والماء في اليوم الثاني. مع أن هذه الممارسة تبدو معارضة للمسار الأوسط، فهذه الممارسة هي تجربة الكارما السلبية لكل من الذات وجميع الكائنات الحية الأخرى، وعلى هذا النحو يُنظر إليها على أنها مفيدة. تٌثبط الأذى الذاتي الآخر.
المسيحية
الصوم هو ممارسة في العديد من الطوائف المسيحية ويؤدونه جماعيًا خلال مواسم معينة من التقويم الطقسي، أو فرديًا عندما يشعر المؤمن بقيادة الروح القدس، يصوم العديد من المسيحيين أيضًا قبل تلقي المناولة المقدسة (وهذا ما يُعرف بالصوم الأفخارستي).
وجهت تعاليم الرسل الاثني عشر، المكتوبة في القرن الأول بعد الميلاد، المسيحيين إلى صيام يومي الأربعاء (في ذكرى خيانة يهوذا للمسيح يُعرف بيوم أربعاء الجاسوس) ويوم الجمعة (حدادًا على صلب يسوع يوم الجمعة العظيمة). تاريخيًا، أكدت الطوائف المسيحية الأرثوذكسية، والكاثوليكية، والأنجليكانية، والميثودية على أهمية صيام الجمعة، والذي تضمن تقليديًا الصيام والامتناع عن تناول اللحوم ومنتجات الألبان ومشتقاتها والكحول.
في المسيحية الغربية، يُلزم الصيام خلال موسم الأربعين يومًا من الصوم الكبير من قبل العديد من المتناولين بالكنيسة الكاثوليكية، والكنائس اللوثرية، والكنائس الكالفينيّة، والاتحاد الأنجليكاني، والكنائس الأرثوذكسية الغربية لإحياء ذكرى صوم المسيح أثناء تجربته في الصحراء. بينما يصوم بعض المسيحيين الغربيين خلال موسم الصوم الكبير بأكمله، تؤكد الطوائف المسيحية الغربية على صيام أربعاء الرماد والجمعة العظيمة في الوقت الحاضر باعتبارها الأيام المعيارية للصيام خلال موسم الصوم. في العديد من الكنائس المسيحية الغربية، من ضمنها الكنائس الكاثوليكية والميثودية والمعمدانية، التزمت بعض الجماعات بممارسة صوم دانيال خلال موسم الصوم الكبير بأكمله، إذ يمارس المؤمنون الامتناع عن تناول اللحوم ومنتجات الألبان ومشتقاتها والكحول طوال الأربعين يومًا من الموسم الطقسي.
في الصوم الأسود التقليدي، يمتنع الملتزم عن الطعام ليوم كامل حتى المساء، وعند غروب الشمس، يفطر فطورًا تقليديًا. في الهند وباكستان، يواصل العديد من المسيحيين الالتزام بالصوم الأسود في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة، مع صيام البعض بهذه الطريقة طوال موسم الصوم الكبير بأكمله. بعد حضور خدمة العبادة (غالبًا في أمسيات الأربعاء)، من الشائع بالنسبة للمسيحيين من مختلف الطوائف أن يفطروا معًا في ذلك اليوم خلال عشاء الصوم الكبير الذي يُقام في قاعة أبرشية الكنيسة.
الصوم الجزئي في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، والامتناع عن اللحوم والحليب، يحدث في أوقات معينة من السنة ويستمر لأسابيع.
يوم الشعوب الأصلية
يوم الشعوب الأصلية هو يوم عطلة في الولايات المتحدة يحتفل به ويكرم الشعوب الأمريكية الأصلية ويحيي تاريخهم وثقافاتهم. يُحتفل به في جميع أنحاء الولايات المتحدة في ثاني يوم اثنين من شهر أكتوبر، وهو يوم رسمي وعطلة رسمية في مختلف المناطق. بدأ كاحتفال مضاد أقيم في نفس يوم عطلة الولايات المتحدة الفيدرالية ليوم كولومبوس، الذي يكرم المستكشف المولود في جينوفيس كريستوفر كولومبوس، ولكن يرفض البعض الاحتفال به، قائلين إنه يمثل «التاريخ العنيف للاستعمار في نصف الكرة الغربي».
تاريخ
في عام 1977 بدأ المؤتمر الدولي المعني بالتمييز ضد السكان الأصليين في الأمريكتين برعاية الأمم المتحدة في جنيف سويسرا لمناقشة استبدال يوم كولمبوس في الأمريكتين باحتفال يُعرف باسم يوم الشعوب الأصلية. وبالمثل نظمت مجموعات الأمريكيين الأصليين نوعًا من الاحتجاج في بوسطن بدلاً من عيد الشكر والذي تم الاحتفال به هناك للاحتفال بالتعاون بين مستعمري ماساتشوستس والأمريكيين الأصليين في السنوات الأولى. في يوليو 1990 في المؤتمر القاري الأول حول 500 عام من المقاومة الهندية في كيتو الإكوادور اتفق ممثلو السكان الأصليين في جميع أنحاء الأمريكتين على أنهم سيحتفلون عام 1992 الذكرى السنوية الخمسمائة لأولى رحلات كريستوفر كولومبوس باعتباره عامًا لتعزيز «الوحدة القارية» و «التحرير».
بعد المؤتمر نظم الحاضرون من شمال كاليفورنيا احتجاجات ضد «اليوبيل الخمسي» الذي نظمه كونغرس الولايات المتحدة لمنطقة خليج سان فرانسيسكو في يوم كولومبوس في عام 1992. كان من المقرر أن تتضمن نسخًا طبق الأصل من سفن كولومبوس التي تبحر تحت جسر البوابة الذهبية وتعيد تمثيل «اكتشافهم» لأمريكا. شكل المندوبون التحالف الهندي لمنطقة الخليج وبدوره فريق عمل «المقاومة 500». روجت لفكرة أن «اكتشاف» كولومبوس للأراضي المأهولة والاستعمار الأوروبي اللاحق لها قد أدى إلى الإبادة الجماعية لآلاف الشعوب الأصلية بسبب القرارات التي اتخذتها الحكومات الاستعمارية والوطنية.
لا تحتفل اثنتا عشرة ولاية على الأقل بيوم كولومبوس (ألاسكا، هاواي، آيوا، لويزيانا، مين، ميشيغان، نيو مكسيكو، نورث كارولينا، أوريغون، ساوث داكوتا، فيرمونت، ويسكونسن) وكذلك واشنطن العاصمة تحتفل ولاية ساوث داكوتا رسميًا بيوم الأمريكيين الأصليين بدلاً من ذلك. تحدد الحكومات القبلية المختلفة في أوكلاهوما اليوم «يوم الأمريكيين الأصليين» أو أعادت تسمية اليوم التالي لقبائلهم. في عام 2013 نظر المجلس التشريعي لولاية كاليفورنيا في مشروع قانون AB55 لاستبدال يوم كولومبوس رسميًا بيوم الأمريكيين الأصليين لكنه لم يمرره. بينما اعترف حاكم ولاية كاليفورنيا بيوم الشعوب الأصلية تم إلغاء العطلة من قبل الحاكم أرنولد شوارزنيجر في أزمة ميزانية كاليفورنيا 2008-12. في 30 أغسطس 2017 بعد تصويت إيجابي مماثل في أوبرلين أوهايو. تلاه لاحقًا بانجور مين في الأسابيع الأولى من نفس الشهر. صوت مجلس مدينة لوس أنجلوس لصالح استبدال يوم كولومبوس بيوم الشعوب الأصلية. في 10 أكتوبر 2019 قبل أيام قليلة من الاحتفال بيوم كولومبوس في واشنطن العاصمة صوت مجلس العاصمة ليحل مؤقتًا محل يوم كولومبوس بيوم الشعوب الأصلية. قاد هذا القانون عضو المجلس ديفيد جروسو (I-At Large) ويجب أن يخضع لموافقة الكونغرس ليصبح دائمًا.
احتفالات أخرى
كرمت العديد من الجهود في أمريكا الشمالية السكان الأمريكيين كجزء من يوم كولومبوس، أو من خلال تخصيص عطلتين في نفس التاريخ. خاصة منذ أن ازداد نشاط الأمريكيين الأصليين منذ الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، تم تنظيم مجموعة متنوعة من الاحتجاجات ضد الاحتفال بيوم كولومبوس. وقد تضمنت هذه المحاكمات الصورية لكريستوفر كولومبوس في سانت بول، مينيسوتا، واحتجاجات وتعطيل مسيرات يوم كولومبوس في الولايات المتحدة.
كما ضغطت الشعوب الأصلية في الدول الأخرى على تخصيص عطلات للاعتراف بإسهاماتهم وتاريخهم. في أمريكا الجنوبية، على سبيل المثال، تحتفل البرازيل «باليوم الوطني للشعوب الأصلية» في 19 أبريل
في آسيا، حددت تايوان 1 أغسطس يومًا للشعوب الأصلية في عام 2016 تحت إدارة الرئيس تساي إنغ وين، الذي أعلن أن الحكومة ملتزمة بتعزيز حقوق السكان الأصليين في تايوان وتعزيز الوعي العام بثقافتهم وتاريخهم. في الفلبين، حددت اللجنة الوطنية للشعوب الأصلية، بالإضافة إلى العديد من المدن الأصلية المحلية، 29 أكتوبر 1987، يومًا للشعوب الأصلية.
يوم الأمريكيين الأصليين
تحتفل بعض الولايات بيوم منفصل ولكنه مماثل للأمريكيين الأصليين ومع ذلك لا يتم ملاحظة هذا في يوم كولومبوس ولكن في سبتمبر. يشمل أولئك الذين يراقبون ولايتي كاليفورنيا وتينيسي. واعتبارًا من عام 2021 لا تحتفل ولاية كاليفورنيا فعليًا بهذه العطلة من خلال إغلاق مكاتبها الحكومية أو منح موظفيها إجازة مدفوعة الأجر أو تشجيع الشركات الخاصة على فعل الشيء نفسه احتفالًا. في ولاية واشنطن يتم الاحتفال به يوم الجمعة بعد يوم الخميس الرابع مباشرة من شهر نوفمبر.
مراقبو يوم الشعوب الأصلية
تحتفل الولايات الأمريكية التالية بيوم الشعوب الأصلية بدلاً من أو بالإضافة إلى يوم كولومبوس.
النقد والجدل
تعرض يوم الشعوب الأصلية لانتقادات شديدة من قبل المحافظين، حيث نشرت صحيفة واشنطن إكزامينر عمودًا يدعو إلى نهاية العطلة منذ أن هاجمت الشعوب الأصلية أراضي بعضها البعض واحتلت أراضيها. هاجم الرئيس الأمريكي أنذاك دونالد ترامب يوم السكان الأصليين في تجمع انتخابي في ميشيغان واصفا إياه بأنه مثال على كيفية قيام اليسار الراديكالي بالقضاء على تاريخنا، ردا على ذلك أطلق الحشد صيحات الاستهجان.
سيرجيو أوسمينا
سيرجيو أوسمينا الأب ( ؛ 9 سبتمبر 1878-19 أكتوبر 1961) كان سياسيًا فلبينيًا شغل منصب الرئيس الرابع للفلبين من عام 1944 إلى عام 1946، كان نائب الرئيس في عهد مانويل إل كويزون، وعند وفاة كويزون المفاجئة عام 1944، خلفه أوسمينا وهو في سن الـ 65، وأصبح أكبر شخص سناً يتولى رئاسة للفلبين حتى تولى رودريغو دوتيرتي المنصب بعمراً يناهز 71 عامًا في سنة 2016. كما أنه مؤسس حزب ناسيونالستا وأول شخص من البيسان يصبح رئيسًا.
قبل انضمامه في عام 1944، شغل أوسمينا منصب حاكم سيبو من 1906 إلى 1907، وعضوًا وأول رئيس لمجلس النواب الفلبيني من عام 1907 إلى عام 1922، وعضوًا في مجلس الشيوخ من مقاطعة مجلس الشيوخ العاشرة لمدة ثلاثة عشر عامًا، حيث شغل منصب رئيس مجلس الشيوخ مؤقتًا. في عام 1935، تم ترشيحه ليكون نائب رئيس مجلس الشيوخ مانويل إل كويزون للانتخابات الرئاسية في ذلك العام. أعيد انتخاب الثنائي بأغلبية ساحقة في عام 1941.
كان هو البطريرك لعائلة أوسمينا البارزة، والتي تضم ابنه، السناتور السابق سيرجيو أوسمينا جونيور، وأحفاده، أعضاء مجلس الشيوخ سيرجيو أوسمينا الثالث وجون هنري أوسمينا، والحاكم السابق ليتو أوسمينا وعمدة مدينة سيبو توماس أوسمينا.
الحياة المبكرة والوظيفة
وُلد أوسمينا في مدينة سيبو من أمه جوانا أوسمينا، الذي ورد أنها كانت تبلغ من العمر 14 عامًا في ذلك الوقت عند ولادته. ونظراً لظروف ولادته، كانت هوية والده سرا عائليا يخضع لحراسة مشددة، ويُدعى «سانسون». وعلى الرغم من أنه يحمل وصمة عار على أنه طفل غير شرعي - أمهُ لم تتزوج أبدًا من والده - إلا أنه لم يسمح لهذا الجانب بالتأثير على مكانته في المجتمع. أسعدته عائلة أوسمنيا، وهي عشيرة غنية وبارزة من التراث الصيني الفلبيني ولها مصالح تجارية واسعة في سيبو، حيث أثبت نفسه كشخصية بارزة في المجتمع المحلي.
تلقى أوسمينا تعليمه الابتدائي في جامعة سان كارلوس وتخرج منها عام 1892. واصل أوسمينا تعليمه في مانيلا، حيث درس في كلية سان خوان دي ليتران حيث التقى أولاً بمانويل إل كويزون، زميله في الفصل، بالإضافة إلى خوان سومولونج وإميليو جاسينتو. كما درس القانون في جامعة سانتو توماس وحصل على المركز الثاني في امتحان المحاماة عام 1903.و خدم في طاقم الحرب للجنرال إيميليو أجوينالدو كساعي وصحفي. في عام 1900، أسس صحيفة سيبو El Nuevo Día (اليوم الجديد) التي استمرت لمدة ثلاث سنوات.
مجلس النواب
عندما كان حاكما، ترشح لانتخابات أول جمعية وطنية عام 1907 وانتخب كأول رئيس لتلك الهيئة. كان أوسمنيا يبلغ من العمر 29 عامًا وكان بالفعل أعلى مسؤول فلبيني. أسس هو وسياسي إقليمي آخر، مانويل إل كويزون من تايباس، حزب ناسيونالستا ليكون بمثابة إحباط للحزب الفيدرالي للسياسيين المقيمين في مانيلا. في سنواته الأولى كرئيس، كان يعاني من أعباء تنظيمية لأن الجمعية الوطنية ما زالت تنظم. وسعى أعضاء الجمعية إلى وضع إجراءات تشريعية رفضها الرؤساء الأمريكيون باستمرار لأنهم ما زالوا يرون أن الفلبينيين غير قادرين على الاستقلال. ورفضت اللجنة الفلبينية ثلاثة مشاريع قوانين مهمة من الجمعية:
جيف كوك (لاعب غولف)
جيف كوك هو لاعب غولف أمريكي، ولد في 18 أبريل 1961 في مونسي في الولايات المتحدة.
سيرجيو أوسمينا
مجلس النواب
إلا أن ذلك لم يمنعه من رئاسة التشريع المهم الذي أقره المجلس. حيث مكّن إنشاء مجلس الدولة ومجلس الرقابة والهيئة التشريعية الفلبينية من مشاركة بعض السلطات التنفيذية للحاكم العام الأمريكي.
في عام 1916، تم تمرير قانون جونز ليحل محل اللجنة الفلبينية بمجلس الشيوخ الفلبيني.
تحالف كويزون-أوسمانيا
كان أوسمنيا صديقًا وزميلًا في الفصل مع مانويل كويزون، الذي كان زعيمًا للأغلبية تحت المتحدث باسم أوسمينا. عندما تم تمرير قانون جونز، تم انتخاب كويزون رئيسًا لمجلس الشيوخ وظل أوسمينا المتحدث.
مجلس الشيوخ
في عام 1922 تم انتخاب أوسمينا لعضوية مجلس الشيوخ ممثلاً لمنطقة مجلس الشيوخ العاشرة. ذهب إلى الولايات المتحدة كجزء من بعثة OsRox في عام 1933، إلى ممر آمن للقانون ههير هاوز كاتنج وهو أول قانون أمريكي يتم تمريره يحدد موعدًا لفلبين للحصول على الاستقلال عن الولايات المتحدة. لكن حل محله قانون Tydings–McDuffie سنة 1934؛ هو قانون اتحادي أمريكي أسس عملية التحول في الفلبين إلى دولة مستقلة بعد فترةٌ انتقالية مدتها عشر سنوات. وبموجب القانون، تمت كتابة دستور الفلبين لعام 1935 وتم إنشاء كومنولث الفلبين، مع أول رئيس منتخب بشكل مباشر للفلبين.
نائب الرئيس
في عام 1924، تصالح كويزون وأوسمينا وتوحدوا في حزب «بارتيدو ناسيونالستا كونسوليدادو» ضد تهديد المعارضة الناشئة من الحزب الديمقراطي. سيطر حزب ناسيونالستا الذي تم توحيده على المشهد السياسي حتى الانقسام الثاني عندما استقطب الأعضاء في Pros and Antis في عام 1934. تصالح كويزون وأوسمينا مرة أخرى في الانتخابات الرئاسية لعام 1935. في عام 1935، فاز كويزون وأوسمينا بأول انتخابات رئاسية وطنية في الفلبين تحت راية الحزب الوطني. حصل كويزون على ما يقرب من 68٪ من الأصوات ضد منافسيه الرئيسيين، إميليو أجوينالدو والأسقف جريجوريو أغليباي.
تم افتتاحها في 15 نوفمبر 1935. كان الدستور الفلبيني يمنع كويزون في الأصل من السعي لإعادة انتخابه. ومع ذلك، في عام 1940، تم التصديق على تعديلات دستورية تسمح له بالسعي لإعادة انتخابه لفترة جديدة تنتهي في عام 1943. في الانتخابات الرئاسية عام 1941، أعيد انتخاب كويزون على السناتور السابق خوان سومولونج بحوالي 82٪ من الأصوات. أعيد انتخابه في عام 1941، وظل أوسمينا نائبًا للرئيس أثناء الاحتلال الياباني عندما كانت الحكومة في المنفى. كنائب للرئيس، عمل أوسمينا بشكل متزامن كسكرتير للتعليم العام من عام 1935 إلى عام 1940، ومرة أخرى من عام 1941 إلى عام 1944.
أدى اندلاع الحرب العالمية الثانية والسيطرة اليابانية إلى تغييرات دورية وجذرية في هيكل الحكومة. الأمر التنفيذي 390، 22 ديسمبر 1941 ألغى وزارة الداخلية وأنشأ خط الخلافة الجديد. الأمر التنفيذي 396، 24 ديسمبر 1941، أعاد تنظيم وتجميع مجلس الوزراء، مع تعيين وظائف سكرتير العدل لرئيس قضاة المحكمة العليا.
مأزق كويزون - أوسمينا
بحلول عام 1943، واجهت الحكومة الفلبينية في المنفى أزمة خطيرة. وفقًا لتعديلات دستور عام 1935، كان من المقرر أن تنتهي فترة ولاية كويزون في 30 ديسمبر 1943، وسيخلفه نائب الرئيس سيرجيو أوسمينا تلقائيًا ليخدم ما تبقى من المدة حتى عام 1945. تم لفت انتباه الرئيس كويزون إلى هذا الاحتمال بواسطة أوسمينا نفسه، الذي كاتبه الأول لهذا الغرض. بصرف النظر عن الرد على هذه الرسالة لإبلاغ نائب الرئيس أوسمينا أنه لن يكون من الحكمة والحكمة إجراء أي تغيير من هذا القبيل في ظل الظروف، أصدر الرئيس كويزون بيانًا صحفيًا على نفس المنوال. ثم طلب أوسمينا رأي المدعي العام الأمريكي هوميروس كامينغز، الذي أيد وجهة نظر أوسمينا باعتبارها أكثر في الحفاظ على القانون. ومع ذلك، ظل كويزون مصرا. وبناءً عليه، سعى للحصول على قرار الرئيس فرانكلين دي روزفلت. اختار الأخير البقاء بمعزل عن الجدل، واقترح بدلاً من ذلك أن يحل المسؤولون الفلبينيون أنفسهم المأزق. ثم عقد الرئيس كويزون اجتماعًا لمجلس الوزراء. بصرف النظر عن كويزون وأوسمينا، كان الآخرون الحاضرين في هذا الاجتماع المهم هم المفوض المقيم جواكين إليزالدي، العميد. الجنرال. كارلوس ب. رومولو، ووزيرا مجلس الوزراء أندريس سوريانو وخايمي هيرنانديز. بعد مناقشة مفعمة بالحيوية، تبنى مجلس الوزراء رأي إليزالدي لصالح القرار وأعلن عن خطته للتقاعد في كاليفورنيا.
بعد الاجتماع، اقترب نائب الرئيس أوسمينا من الرئيس وطرح خطته لمطالبة الكونجرس الأمريكي بتعليق الأحكام الدستورية لخلافة الرئاسة إلى ما بعد تحرير الفلبين. كان هذا المخرج القانوني مقبولاً للرئيس كويزون وأعضاء حكومته. تم اتخاذ الخطوات المناسبة لتنفيذ الاقتراح. برعاية السناتور تيدينجز وعضو الكونجرس بيل، تمت الموافقة على القرار المشترك ذي الصلة رقم 95 بالإجماع من قبل مجلس الشيوخ على تصويت صوتي وأقر مجلس النواب بتصويت 181 إلى 107 في 12 نوفمبر 1943.
الرئاسة
أصبح أوسمينا رئيسًا للكومنولث بعد وفاة كويزون في عام 1944. أدى اليمين أمام القاضي المساعد روبرت جاكسون في واشنطن العاصمة. وعاد إلى الفلبين في نفس العام مع الجنرال دوجلاس ماك آرثر وقوات التحرير. بعد الحرب، أعاد أوسمانيا حكومة الكومنولث والإدارات التنفيذية المختلفة. واصل الكفاح من أجل استقلال الفلبين. بالنسبة للانتخابات الرئاسية لعام 1946، رفض أوسمانيا إجراء حملته الانتخابية، قائلاً إن الشعب الفلبيني على علم بسجله الذي يبلغ 40 عامًا من الخدمة الصادقة والمخلصة. خسر أمام مانويل روكساس الذي حصل على 54٪ من الأصوات وأصبح رئيسًا لجمهورية الفلبين المستقلة.
التحرير
رافق أوسمينا الجنرال الأمريكي دوغلاس ماك آرثر أثناء إنزال القوات الأمريكية في ليتي في 20 أكتوبر 1944، لبدء تحرير الفلبين خلال الحرب العالمية الثانية. عند إنشاء رأس جسر، نقل ماك آرثر السلطة على الفور إلى أوسمانيا، خليفة مانويل كويزون، كرئيس للكومنولث الفلبيني.
استعادة الكومنولث
مع تحرير مانيلا، قام الجنرال دوغلاس ماك آرثر، نيابة عن الولايات المتحدة بتسليم مقاليد حكومة الفلبين إلى رئيس الكومنولث سيرجيو أوسمينا، في 27 فبراير 1945، وسط احتفالات قصيرة ولكنها مثيرة للإعجاب عقدت في قصر مالاكانانغ. وأعلن الرئيس أوسمينا، بعد شكره للولايات المتحدة من خلال الجنرال ماك آرثر، استعادة حكومة كومنولث الفلبين وعمل على إنقاذ الفلبين من ويلات الحرب.
إعادة تنظيم الحكومة
شرع الرئيس أوسمينا في إعادة التنظيم الفوري للحكومة وتوابعها المتنوعة. في 8 أبريل 1945، شكل مجلس وزرائه، وأدى اليمين الدستورية للأعضاء المكونين لها. في وقت لاحق، استقبل الرئيس أوسمينا مجلس الدولة لمساعدته في حل المشاكل الكبرى التي تواجه الأمة. أعيد إنشاء المكاتب الحكومية والمكاتب الحكومية تدريجياً. كما أعيدت المحكمة العليا للفلبين والمحاكم الدنيا. ألغيت محكمة الاستئناف ونُقلت اختصاصها الاستئنافي إلى المحكمة العليا، وزاد عدد أعضائها إلى أحد عشر - رئيس قضاة وعشرة قضاة مساعدين - من أجل تولي المسؤوليات الجديدة. عندما حررت قوات التحالف الأجزاء الأخرى من البلاد، أنشأ الكومنولث الحكومات الإقليمية والبلدية لتتولى المسؤولية من السلطات العسكرية.
إعادة تأهيل البنك الوطني الفلبيني
بعد استعادة حكومة الكومنولث، أعيد تنظيم الكونغرس. تم انتخاب مانويل روكساس و إليبيديو كيرينو رئيسًا لمجلس الشيوخ ورئيسًا مؤقتًا لمجلس الشيوخ، على التوالي. في مجلس النواب، تم انتخاب خوسيه زولوتا من إيلويلو كمتحدثاً، وبروسبيرو سندادو المتحدث مؤقتاً. الجلسة الافتتاحية للكونغرس خاطبها أوسمينيا شخصيًا، الذي قدم تقريرًا عن حكومة الكومنولث في المنفى واقترح تشريعات حيوية. تولى مؤتمر الكومنولث الأول بجدية المهام المختلفة المعلقة لحل المسائل الملحة التي تؤثر على الفلبين، لا سيما فيما يتعلق بالإغاثة وإعادة التأهيل وإعادة الإعمار. كان أول مشروع قانون صدر هو قانون الكومنولث رقم 672 - إعادة تأهيل البنك الوطني الفلبيني.
المحكمة الشعبية
استسلامًا للضغط الأمريكي، في 25 سبتمبر 1945، أصدر الكونغرس قانون C. رقم 682 المنشئ للمحكمة الشعبية ومكتب المدعين الخاصين للتعامل مع قضايا «التعاون» العالقة.
ميثاق الأمم المتحدة
أرسل الرئيس أوسمينا الوفد الفلبيني، برئاسة كارلوس ب. رومولو، إلى اجتماع سان فرانسيسكو لإصدار ميثاق الأمم المتحدة في 26 يونيو 1945. وكان أعضاء الوفد الآخرون هم ماكسيمو كالاو، وكارلوس بولستيكو. كانت الفلبين، الدولة الثامنة والعشرون الموقعة على الأمم المتحدة، وواحدة من 51 دولة صاغت ميثاق الأمم المتحدة. بمجرد الموافقة عليه من قبل الوفد الفلبيني، صدق الكونغرس الفلبيني على ميثاق الأمم المتحدة وأودع لدى وزارة الخارجية الأمريكية في 11 أكتوبر 1945.
المصرفية الدولية
في 5 ديسمبر 1945، عين الرئيس أوسمينا المفوض المقيم كارلوس بي رومولو كممثل له لقبول عضوية الفلبين في صندوق النقد الدولي والبنك الدولي للإنشاء والتعمير، وهي الهيئات التي تم وضعها في اتفاقية بريتون وودز، حيث كما شاركت الفلبين. وقع رومولو العضوية المذكورة في 27 ديسمبر 1945 نيابة عن الفلبين.
الانتخابات الرئاسية عام 1946
بعد فترة وجيزة من إعادة تشكيل حكومة الكومنولث في عام 1945، دعا أعضاء مجلس الشيوخ مانويل روكساس وإليبيديو كويرينو وحلفاؤهم إلى انتخابات وطنية مبكرة لاختيار رئيس ونائب رئيس الفلبين وأعضاء الكونغرس. في ديسمبر 1945، وافق مجلس شؤون الجزر في كونغرس الولايات المتحدة على القرار المشترك الذي يحدد تاريخ الانتخابات في موعد أقصاه 30 أبريل 1946.
قدمت ثلاثة أحزاب مرشحيها لمختلف المناصب الانتخابية الوطنية. كان هؤلاء هم حزب ناسيونالستا –  جناح المحافظين (أوسمينا) والجناح الليبرالي للحزب الوطني والحزب العصري. كان ناسيونالستاس قد رشح أوسمانيا والسناتور إيلوجيو رودريغيز لمنصب الرئيس ونائب الرئيس، على التوالي. اختار الحداثيون هيلاريو كامينو مونكادو ولويس سلفادور لنفس المناصب. كان حاملي لواء الليبراليين السناتور مانويل روكساس وإليبيديو كيرينو. في 3 يناير 1946، أعلن الرئيس أوسمينا عن ترشيحه لإعادة انتخابه. في 22 يناير 1946، تم ترشيح أولوجيو رودريغيز لمنصب نائب الرئيس لأوسمينا، في مؤتمر عقد في Ciro's Club في مانيلا. وفقًا لـ مانيلا كرونيكل : "افتتح المؤتمر في الساعة 10:15 صباحًا عندما دعا القائم بأعمال سكرتير الحزب، فيسينتي فارموسو، المؤتمر إلى الأمر. عضو الكونجرس خوسيه إي. روميرو ، الذي ألقى الخطاب الرئيسي اتهم رئيس مجلس الشيوخ مانويل روكساس وأتباعه «من تأجيج نيران السخط بين الناس، من الاستفادة من المشقة على الناس، والتقليل من إنجاز إدارة أوسمينا . هؤلاء الرجال مع عقدة المسيح كانوا لعنة البلد والعالم. هذه هي العقلية التي تنتج هتلر وموسوليني، ورغبتهم في الصعود إلى السلطة. بل إنهم يريدون تدمير الحزب الذي وضعهم في مكانهم الحالي».""السناتور كارلوس بولستيكو غارسيا، الذي ألقى خطاب الترشيح للرئيس سيرجيو أوسمينا، ألقى رواية طويلة لإنجازات أوسمينا وفضائله كمسؤول عام وكمواطن خاص."نشأ انقسام بين أعضاء الحزب الوطني حول القضايا. حاول أوسمينا منع الانقسام في حزب ناسيونالستا من خلال عرض منصب مفوض الوصي الفلبيني في الولايات المتحدة للسناتور روكساس لكن روكساس رفض العرض. ولدت منظمة سياسية جديدة، الجناح الليبرالي للحزب الوطني، الذي أصبح فيما بعد الحزب الليبرالي للفلبين.
كانت الانتخابات سلمية بشكلاً عام باستثناء بعض الأماكن، لا سيما في مقاطعة بامبانجا. وتوجه اجمالى 2,218,847 ناخبا إلى صناديق الاقتراع لانتخاب الرئيس ونائب للرئيس. الذين كان من المقرر أن يكونوا آخر أعضاء الكومنولث وأول أعضاء في جمهورية الكومنولث. بعد أربعة أيام من يوم الانتخابات، أعلن فوز مرشحي الحزب الليبرالي. سجل روكساس أغلبية ساحقة من الأصوات في 34 مقاطعة وتسع مدن، وفاز الحزب الليبرالي بتسعة من أصل 16 مقعدًا متنافسًا في مجلس الشيوخ الفلبيني وفي مجلس النواب، وفاز الليبراليون بأغلبية 50 مقعدًا في حين فاز الحزبان الوطنيان والتحالف الديمقراطي بـ 33 و 6 مقاعد على التوالي.
بعد الرئاسة والوفاة
بعد هزيمته الانتخابية، تقاعد أوسمينا في منزله في سيبو. وتوفي بسبب الوذمة الرئوية عن عمر يناهز 83 عامًا في 19 أكتوبر 1961 في المركز الطبي التذكاري للمحاربين القدامى في مدينة كويزون. دفن في مقبرة مانيلا الشمالية، في 26 أكتوبر 1961.
توماس دومينغو
توماس دومينغو هو لاعب اتحاد الرغبي فرنسي، ولد في 20 أغسطس 1985 في تيل (فرنسا) في فرنسا.
بيتار الثاني بيتروفيتش نيغوش
بيتار الثاني بيتروفيتش نيغوش (بالسيريلية الصربية: Петар II Петровић-Његош؛ 13 نوفمبر [بالتقويم القديم 1 نوفمبر] 1813 - 31 أكتوبر [بالتقويم القديم 19 أكتوبر] 1851)، ويشار إليه ببساطة باسم نيغوش (Његош)، كان الأمير الأسقف (فلاديكا) للجبل الأسود، وكان شاعرًا وفيلسوفًا، وتعتبر أعماله من أهم الأعمال في الأدب الصربي وأدب الجبل الأسود.
ولد نيغوش في قرية نيغوشي بالقرب من ستنيي عاصمة الجبل الأسود آنذاك. وتلقى تعليمه في العديد من الأديرة الصربية وأصبح الزعيم الروحي والسياسي للبلاد بعد وفاة عمه بيتار الأول. وبعد القضاء على كل المعارضة المحلية الأولية لحكمه، ركز على توحيد قبائل الجبل الأسود وإقامة دولة مركزية. وقد أدخل الضرائب المنتظمة، وشكل حرسًا شخصيًا وطبق سلسلة من القوانين الجديدة لتحل محل تلك التي وضعها سلفه قبل سنوات عديدة. وأثبتت سياساته الضريبية أنها لا تحظى بشعبية كبيرة بين قبائل الجبل الأسود وكانت سبب العديد من الثورات خلال حياته. وتميز عهد نيغوش أيضًا بالصراع السياسي والعسكري المستمر مع الإمبراطورية العثمانية، ومحاولاته لتوسيع أراضي الجبل الأسود مع الحصول على اعتراف غير مشروط من الباب العالي. وكان مؤيدًا لتوحيد الشعب الصربي وتحريره، وكان على استعداد للتنازل عن حقوقه الأميرية مقابل الاتحاد مع صربيا والاعتراف به كزعيم ديني لجميع الصرب (على غرار بطريرك الكنيسة الصربية الأرثوذكسية في العصر الحديث). وعلى الرغم من أن الوحدة بين الدولتين لم تحدث خلال حياته فقد أرسى نيغوش بعض أسس اليوغوسلافيوية وقدم مفاهيم سياسية حديثة إلى الجبل الأسود. كان نيغوش مقدرًا كشاعر وفيلسوف، واشتهر بقصيدته الملحمية غورسكي فياناس (إكليل الجبل)، والتي تعتبر تحفة من الأدب الصربي وغيره من الأدب السلافي الجنوبي، والملحمة القومية لصربيا والجبل الأسود ويوغوسلافيا. وبقي تأثير نيغوش على صربيا والجبل الأسود، وكذلك البلدان المجاورة.
حياته المبكرة وأصوله
ولد بيتار الثاني بتروفيتش - نيغوش باسم راديفوييه «رادي» بتروفيتش في 13 نوفمبر [بالتقويم القديم 1 نوفمبر] 1813 في قرية جبل نيغوشي، بالقرب من ستنيي. وكان والده توميسلاف «تومو» بتروفيتش (ولد 1762-1763) أحد أفراد عشيرة بتروفيتش من قبيلة نيغوشي من ناحية كاتوني. وكانت والدة نيغوش إيفانا بروروكوفيتش تنحدر من قرية مالي زالاز، وكانت ابنة زعيم نيغوشي لازو بروروكوفيتش. ولا توجد معلومات موثوقة حول سنة ميلادها بالضبط، ولكن يُعتقد أنها كانت أصغر من زوجها بنحو عشر سنوات. وكان لدى تومو وإيفانا خمسة أطفال. كان ابنهما الأكبر هو بيتار («بيرو»)، وابنهما الأوسط رادي، وكان يوفان («يوكو») أصغرهم. أما ابنتيهما هما ماريا وستانا؛ وقد تزوجت ماريا بزعيم من الجبل الأسود يُدعى أندريا بيروفيتش، الذي كان سردار (كونت) قبيلة كاتشيه، بينما تزوجت ستانا بفيليب دوراشكوفيتش سردار قرية رييكا كرنويفيتشا.
كانت نيغوشي قرية نائية تقع بالقرب من ساحل البحر الأدرياتيكي غرب الجبل الأسود (أو الجبل الأسود القديم). والقبيلة التي تحمل الاسم نفسه هي واحدة من أقدم القبائل في الجبل الأسود، ويمكن تتبع تاريخها إلى القرن الرابع عشر. ومن المحتمل أنها نتيجة التزاوج بين السكان الإيليريين والمستوطنين السلافيين الجنوبيين خلال القرن العاشر، وفقًا للمؤلف ميلوفان ديلاس. وقد سيطر منزل أسلاف بيتروفيتش على نيغوشي، وكان المنزل الوحيد المكون من طابقين في القرية وجرى بناؤه بالكامل من الحجر. وكان أفراد عائلة بيتروفيتش من نيغوشي من مطارنة الكنيسة الصربية الأرثوذكسية بالوراثة (الأمراء الأساقفة) في ستنيي منذ عام 1696؛ وجرى حمل لقب الأمير الأسقف (بالصربية: فلاديكا) وتمريره من العم إلى ابن الأخ، لأن الأساقفة الأرثوذكس كانوا مطالبين بأن يكونوا عازبين ولم يسمح لهم بإنجاب الأطفال. وسُمح للأمير الأسقف الحاكم بترشيح خليفته، بشرط موافقة زعماء الجبل الأسود وشعب الجبل الأسود.
أمضى نيغوش سنواته الأولى في نيغوشي يرعى قطيع والده، ويعزف على الغوسل (آلة موسيقية تقليدية ذات وتر واحد) ويحضر احتفالات الأسرة والكنيسة حيث يجري سرد قصص المعارك ومعاناة الماضي. وقد كان تعليمه بدائيًا، وتعلم القراءة والكتابة من قبل الرهبان في دير ستنيي عندما كان في الثانية عشرة من عمره، ودرس اللغة الإيطالية في دير سافينا لمدة عام وأمضى ثمانية عشر شهرًا في دير توبلا بالقرب من هرسك نوفي، وتعلم اللغتين الروسية والفرنسية تحت إشراف القس يوزيف تروبوفيتش. وفي أكتوبر عام 1827 أصبح نيغوش الشاب تحت وصاية الشاعر والكاتب المسرحي سيما ميلوتينوفيتش (الملقب «بسارايليا»)، الذي جاء إلى الجبل الأسود للعمل كأمين سر رسمي لعم نيغوش فلاديكا بيترو الأول. وعرف ميلوتينوفيتش الصربي القادم من سراييفو نيغوش إلى الشعر وألهمه كتابة الحكايات الشعبية الصربية التي جرى تناقلها شفهيًا عبر القرون. وكان معلمًا غير تقليدي، ودرس نيغوش الرياضة والرماية والقتال بالسيف.