cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لحميمات (لعوامر)
لحميمات هو دُوَّار يقع بجماعة مريجة، إقليم جرادة، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لعوامر التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 202 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
يوسي ميلمان
يوسي ميلمان (יוסי מלמן) هو كاتب وصحفي إسرائيلي.
مقاطعة سالم (نيو جيرسي)
مقاطعة سالم هي إحدى مقاطعات ولاية نيو جيرسي في الولايات المتحدة. ، بلغ عدد سكانها 66083 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 75.5 نسمة/كم2.
ترتج
ترتج هي قرية لبنانية من قرى قضاء جبيل في محافظة جبل لبنان.
الموقع
تقع «ترتج» في أعالي قضاء جبيل على بقعة يبلغ متوسط ارتفاع نقطة السكن فيها عن سطح البحر 1150 م، وعلى مسافة 72 كلم عن بيروت.
أصل التسمية
وضع الباحثون عدة احتمالات لتفسير اسم ترتج، وجميعهم ردّوا الاسم إلى مقطعين آراميين سريانيين. وقد اتفقت الآراء حول المقطع الأول من الاسم الذي اصله: Tur أي جبل. أما المقطع الثاني فأرجع إلى Tag فأصبح الاسم Tur Tag وفسّر ب«الجبل المتوّج» أو «جبل التاج».
تاريخ
وتدلّ البقايا الأثرية في ترتج على أنها قد سكنت منذ القدم من قبل الإنسان البدائي، ربّما في العصر البرونزي (نحو 2100- 1200 ق.م). وما يدل على ذلك، بقايا الهياكل العظمية المتحجّرة التي لا تزال آثارها في كهف طبيعي في محلّة ضهر المغر، وهو من الكهوف المثالية لسكن إنسان ذلك العصر، إضافة إلى بقايا خبث الحديد التي وجدت في بعض مناطق البلدة. ويؤكّد الباحثون على أن مصانع للحديد أكثر حداثة نسبياً قد أنشئت في بلدة دوما المجاورة، كانت تتزوّد بالمادة من جبال ترتج.
ومن بقايا الحقبة الفينيقية في ترتج أيضاً أنقاض معبد الإله «أفليج» الذي بني عليه لاحقاً دير على اسم القدّيس يوحنّا لم يبق منه اليوم سوى أنقاض، إضافة إلى بقايا معبد آخر قام عليه دير مار سركيس وباخوس.
جورج مكنمارا
جورج مكنمارا هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 26 أغسطس 1886 في بنيتنجويشين في كندا، وتوفي في 10 مارس 1952.
منسجة
المنسجة  (بالإنجليزية : Histiocyte) هي نوع من الخلايا الأكولة الكبيرة ،والتي هي خلايا دم بيضاء قادرة على بلع نفايات المواد أو السموم أو الأجسام الغريبة في الجسم وقد تكون خلية متغصنة كخلية لانغرهانس والمنسجات جزء من جملة البلعميات والوحيدات في الجهاز المناعي.
تنشأ المنسجات من نخاع العظم من الخلايا الجذعية التي تتمايز وتنضج ومن ثم تهاجر من نخاع العظم إلى الدم كخلايا وحيدة النواة حيث تستمر في الدوران داخل الدم وتدخل الأعضاء المختلفة وهناك تتمايز إلى خلايا منسجة.
خط عرض 10° شمال
خط عرض 10° شمال هي إحدى دوائر العرض الجغرافية، وهي دوائر وهمية تحيط بالكرة الأرضية، وموازية لخط الاستواء، وتتميز هذه الدائرة بأن الأراضي الواقعة عليها تنتمي للمنطقة المدارية الحارة.
حول العالم
يبدأ من خط الزوال الأولي ويتجه شرقا، خط عرض 10° شمال يمر عبر: ! scope="col" width="115" | الإحداثيات ! scope="col" | البلد أو الإقليم أو البحر ! scope="col" | ملاحظات ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | أبيي ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهندي ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهندي ! scope="row" | (Burma) ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهندي ! scope="row" | (Burma) ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | خليج تايلاند ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر الصين الجنوبي ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر سولو ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Tañon Strait ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Cebu Strait ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | بحر بوهول ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Surigao Strait ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | Dinagat Sound ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهادئ ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهادئ ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الهادئ ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | البحر الكاريبي ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" style="background:#b0e0e6;" | المحيط الأطلسي ! scope="row" | ! scope="row" | /  border ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" | ! scope="row" |
اعتدال شاهين
اعتدال شاهين (19 أغسطس 1929 -)، ممثلة مصرية. ولدت في مدينة القاهرة، وبدأت حياتها الفنية في فترة الشباب خلال حقبة الخمسينات من القرن العشرين، واستمرت حتى بدايات حقبة التسعينات في العمل بين السينما والتليفزيون، من أفلامها: (دائرة الانتقام، المتشردان، استغاثة من العالم الآخر، صاحب الإدارة بواب العمارة، ملابس الحداد الحمراء)، كما قدمت من المسلسلات: (قبل الضياع، عم حمزة، بين القصرين، برج الأكابر).وهي شقيقة الفنانة فتحية شاهين.
رومان ويل
رومان ويل هو لاعب هوكي الجليد تشيكي، ولد في 22 مايو 1992 في ليتوميريتسه في التشيك.
الجامعة البابوية الكزافيريانية
الجامعة البابوية الكزافيريانية (باللغة الإسبانية Pontificia Universidad Javeriana) هي مؤسسة خاصة للتعليم العالي تأسست عام 1623م. إنها واحدة من أقدم الجامعات الكولومبية وأكثرها تقليدية وأعرقها، وتديرها جمعية يسوع، بمرافقها الرئيسية في بوغوتا وحرم جامعي ثانٍ في كالي. «الكزافيريانية»، كما يعرفها طلابها، عملت تقليديًا على تعليم النخبة الكولومبية. إنها واحدة من 33 جامعة عُهد بها إلى جمعية يسوع في أمريكا اللاتينية وواحدة من 167 جامعة حول العالم.
تضم جامعة جافريانا في بوغوتا 18 مدرسة تضم 61 قسمًا و 242 برنامجًا أكاديميًا تلبي مجالات المعرفة، مما يمنح الجامعة طبيعتها متعددة التخصصات. لديها 45 عمارة على. تقدم جامعة الكزافيريانية في كالي 18 مدرسة في أربع كليات. تلقت كلية الحقوق التابعة لها مؤخرًا اعتمادًا عالي الجودة بموجب القرار 6808 6 أغسطس 2010، من وزارة التربية الوطنية. يحتوي الحرم الجامعي في كالي على أقسام مقطعية في بولسا دي فالوريس دي كولومبيا (BVC)، ومدرسة فوكس للأعمال بجامعة تمبل، وغيرها.
الجامعة هي واحدة من اثني عشر جامعة في كولومبيا تتمتع باعتماد مؤسسي عالي الجودة، مُنحت لها لمدة ثماني سنوات بموجب القرار 1320، 12 يونيو 2003، من وزارة التعليم الوطني.
يوجد بالجامعة 21 برنامجًا جامعيًا مع اعتماد عالي الجودة وثمانية برامج في مراحل متقدمة من عملية الاعتماد. في برامج الدراسات العليا، يتم الاعتراف بالجودة من خلال السجلات المؤهلة. يوجد بالجامعة 87 برنامجًا للدراسات العليا بسجلات مؤهلة وقدمت 29 برنامجًا آخر لهذه العمليات. في تصنيفات جامعة تايمز للتعليم العالي العالمية، تم تصنيف الكزافيريانية في نطاق 401 إلى 500 في جميع أنحاء العالم و 1 في الدولة.
تاريخ
تأسست كلية مجتمع يسوع في سانتافي دي بوغوتا عام 1604 كجزء من مدرسة سان بارتولومي ودير. في عام 1623، اعترف الحضور ورئيس الأساقفة بالدرجات الأكاديمية التي تمنحها الكلية. حصل الطلاب في ذلك الوقت على شهادتهم، بما في ذلك بيدرو كلافر. هذا هو أصل ما كان يُعرف باسم جامعة وأكاديمية القديس فرنسيس كزافييه. في عام 1767، طُرد اليسوعيون من المستعمرات الإسبانية، مما أدى إلى إغلاق المرحلة الأولى من تاريخ يونيفرسيداد جافيريانا.
تاريخ الرقص
من الصعب الوصول إلى تاريخ الرقص، لأن الرقص غالبًا لا يترك وراءه مصنوعات مادية يمكن التعرف عليها بوضوح، التي تستمر آلاف السنين، كالأدوات الحجرية، وأدوات الصيد، ورسوم الكهوف. ليس من الممكن تحديد بدقة متى أصبح الرقص جزءًا من الثقافة البشرية.
الجامعة البابوية الكزافيريانية
تاريخ
ثم بعد 163 عامًا من إغلاق الجامعة، تم التوقيع على عقد ترميم. في عام 1937، تم إنشاء مدرسة الاقتصاد والعلوم القانونية، وتبعها الآخرون. في عام 1970، بعد التماسات متعددة من مجتمع كالي، بدأت الجامعة برنامجًا في تلك المدينة. أخذت جامعة جافريانا في كالي اسم «فرع كالي»، وتقدم درجات علمية في الأعمال والهندسة وعلم النفس.
تاريخ الرقص
بدايات الرقص
ربما كان الدافع الطبيعي للرقص موجودًا في الرئيسيات البدائية قبل أن تتطور إلى الإنسان. كان الرقص جزءًا مهمًا في الحفل، والطقوس، والاحتفالات، والترفيه منذ ما قبل ولادة الحضارات البشرية الأولى. يقدم علم الآثار آثارًا للرقص من عصور ما قبل التاريخ مثل لوحات ملاجئ بيمبتكا الصخرية التي يبلغ عمرها 10,000 عام في الهند، ولوحات القبور المصرية التي تصور شخصيات راقصة من 3300 ق.م. يمكن إرجاع العديد من أشكال الرقص الحديث إلى الرقصات التاريخية، والتقليدية، والاحتفالية، والعرقية في الفترة القديمة.
الجامعة البابوية الكزافيريانية
أكاديميون
تقدم الجامعة 40 برنامجًا جامعيًا، و 69 تخصصًا مهنيًا، و 45 تخصصًا طبيًا وجراحيًا،  8 تخصصات في طب الأسنان و 22 ماجستير و 8 دكتوراه.
بحث
تضم الجامعة 61 قسمًا و 14 معهدًا. الأقسام عبارة عن وحدات أكاديمية تهدف إلى تطوير مجال المعرفة من خلال البحث والتدريس وتنفيذ الخدمات مثل التعليم المستمر والاستشارة والأنشطة الاستشارية. المعاهد هي وحدات أكاديمية مسؤولة عن البحث والاستشارات في المجالات التي تتطلب نهجًا خاصًا متعدد التخصصات.
لتوفير الدعم التكنولوجي للبحث والتعليم والعمليات الخدمية والإدارية، تمتلك الجامعة خدمات شبكة الجيل التالي. يمكن الإشارة إلى المكونات التكنولوجية المتوفرة في الوحدات التالية: SIU (نظام معلومات الجامعة، اختصار باللغة الإسبانية) مع منصة «بيبول سوفت» للإدارة الأكاديمية؛ مركز التعليم الجديد بمساعدة التقنيات (CEANTIC) الذي يقدم دعمًا للدورات الافتراضية من خلال نظام بلاك بورد الأساسي؛ مركز خافيريانو السمعي البصري، مع تقنية الحافة الأمامية في هذا المجال في أمريكا اللاتينية، المعتمدة دوليًا مثل مركز تدريب أوتوديسك-ATC؛ مشروع العمارة والتصميم بمساعدة الحاسوب، CAAD؛ مركز الأتمتة الصناعية التكنولوجية؛ مركز المعلومات الجغرافي المرجعي GIC؛ مركز جافريانا للأورام. مستشفى جامعة سان اجناسيو؛ ومركز التصوير بالرنين المغناطيسي. كما تضم 130 معملًا وورشة عمل.
تاريخ الرقص
الاحتفالات الشعبية
أجريت العديد من الرقصات في الفترات المبكرة للاحتفال بالمهرجانات، والمناسبات المهمة أو الموسمية مثل حصاد المحاصيل، أو الولادات، وحفلات الزفاف. عثر على هذه الرقصات في جميع أنحاء العالم.
الجامعة البابوية الكزافيريانية
مكتبات
تضم جامعة الكزافيريانية مكتبتين: المكتبة العامة ومكتبة ماريو ف. المكتبة الأخيرة متخصصة في الفلسفة واللاهوت وتم تصنيفها على أنها الأفضل في هذه التخصصات في أمريكا اللاتينية. لديها سبعة مراكز للوثائق والموارد في مجالات المعرفة التالية: الأخلاق الحيوية، والعلوم السياسية، والهندسة المعمارية، والقانون، والتأمين، والتواصل الاجتماعي، وعلم الأوبئة السريري.
تاريخ الرقص
الاحتفالات والطقوس
يمكن أداء الرقص في الطقوس الدينية أو الشامانية، مثلًا تُؤدى رقصة المطر في أوقات الجفاف. ذُكر رقص الشامان للمطر في النصوص الصينية القديمة. يُعد الرقص جانبًا مهمًا في بعض الطقوس الدينية في مصر القديمة، وبشكل مماثل يعد الرقص أيضًا جزءًا لايتجزأ في العديد من الاحتفالات والطقوس الدينية بين الشعوب الإفريقية. قد تؤدي رقصات الطقوس أيضًا في المعابد وخلال المهرجانات الدينية، مثلًا طقس رقصات راسا في الهند -ربما أصل الرقصات الهندية الكلاسيكية من رقصات الطقوس- ورقصات شام في منطقة التبت.
الجامعة البابوية الكزافيريانية
مكتبات
يضم مخزون المكتبة 418,008 عنوانًا من بين الكتب والمجلات والمجلات وأوراق الرسائل الجامعية والأطروحة والدرجات الموسيقية والخرائط وتسجيلات أفلام في إتش إس ودي في دي والشرائح ومقاطع الفيديو الصوتية والتسجيلات الصوتية. يحتوي النظام على حوالي 90 اشتراكًا في قواعد البيانات ولديه حق الوصول إلى محتويات نصية كاملة للاستشارة عبر الإنترنت للمجلات والكتب والأطروحات وأوراق الأطروحات وشرائح التنسيق الرقمي.
تاريخ الرقص
طريقة للشفاء
ربما كان الاستخدام المبكر الآخر للرقص مقدمةً لحالات النشوة في طقوس الشفاء. استخدم الرقص لهذا الغرض عند العديد من الثقافات من الغابات الاستوائية البرازيلية إلى صحراء كالاهاري. كان هناك اعتقاد في العصور الأوروبية الوسطى بأن رقصة الموت تحمي المشاركين من المرض، مع ذلك فإن الهستيريا والمدة الزمنية لهذه الرقصات تؤدي أحيانًا إلى الموت نتيجة الإرهاق.
الجامعة البابوية الكزافيريانية
مكتبات
يقدم خدمات مثل صياغة المراجع الببليوغرافية حول الموضوعات المتخصصة والتبادل الببليوغرافي الذي يسمح بجمع البيانات التي تتضمن مقالات المجلات والوثائق الأخرى من المكتبات في كولومبيا وحول العالم. إنه يخدم مجتمع الكزافيريانية على مدار 24 ساعة، من الاثنين إلى الجمعة.
تاريخ الرقص
طريقة للشفاء
وفقًا لأسطورة سنهالية، نشأت رقصات كانديان منذ 2500 عام من طقوس رقص سحرية، التي كسرت تعويذة على ملك مسحور لشفاء الملك من مرض غامض.
الجامعة البابوية الكزافيريانية
فرع كالي
في 6 أكتوبر 1970، واستجابة لطلبات المجتمع المحلي وجهود مجموعة من المحاسبين الممارسين الذين يطمحون للحصول على الدرجة الجامعية، بدأ برنامج المحاسبة العامة في كالي. كان هذا أصل فرع كالي في جامعة جافريانا. في 20 نوفمبر 1978، اقترح مجلس الإدارة اسم كالي فرع، ومقره في العاصمة تحت نفس المنظمة والسلطات العليا. اعتمد مجلس الحكام، بناء على طلب المجلس، اسم فرع كالي. اليوم، يعد هذا الفرع من أرقى الجامعات في كالي.
تاريخ الرقص
طريقة للتعبير
ربما كان أحد الاستخدامات المنظمة والأولية للرقص في العرض ورواية الأساطير. أحيانًا استخدم أيضًا للتعبير عن مشاعر الشخص للجنس الآخر. يرتبط أيضًا بأصل «الحب». قبل ظهور اللغات المكتوبة، كان الرقص أحد طرق نقل هذه القصص من جيل إلى آخر.
في الثقافة الأوروبية، أحد أقدم تسجيلات الرقص هو من هوميروس، إذ يصف الرقص في الإلياذة. جعل الإغريق الأوائل من فن الرقص نظامًا يعبر عن جميع المشاعر المختلفة. مثلًا، رقصه إيرينيس، التي مُثلت على هذا النحو، من شأنها أن تخلق الرعب التام بين من شاهدوها. صنف الفيلسوف اليوناني أرسطو، الرقص مع الشعر، وقال إن بعض الراقصين، مع إيقاع مطبق على الإيماءات، يمكنهم التعبير عن الأخلاق والعواطف والأفعال. درس أبرز النحاتين اليونانيين موقف الراقصين من فن تقليد الشغف.
الجامعة البابوية الكزافيريانية
فرع كالي
تضم الجامعة 35 مجموعة بحثية ملحقة بالدائرة الإدارية الحكومية للعلوم والتكنولوجيا والابتكار. ومحطة الكزافيريانية ستيريو FM 107.5 مع جمهور عريض في الجنوب الغربي الكولومبي. يوفر فرصًا للطلاب في أكثر من 87 دولة ويضم 120 اتفاقية تعاون أكاديمي مع جامعات في الخارج.
حاليًا، تقدم الجامعة البابوية الكزافيريانية كالي 19 برنامجًا جامعيًا حصل ثمانية منها على اعتماد الجودة من قبل وزارة التعليم (الهندسة المدنية، هندسة الإلكترونيات، الهندسة الصناعية، هندسة النظم وعلوم الكمبيوتر، إدارة الأعمال، قانون المحاسبة وعلم النفس). تعتبر درجة القانون من الجامعة البابوية الكزافيريانية كالي مرموقة في كالي و Suroccidente الكولومبية، حيث تستفيد من واحدة من أكثر المحاكم الصورية اكتمالًا لممارسة الطلاب. افتتح فرع كالي بكلية العلوم الصحية مستشفى مووت الذي يضم فرقًا عالية التقنية وبنية تحتية متفوقة للطلاب المتدربين.
إن زغمير
بلدية من بلديات ولاية أدرار.
تاريخ الرقص
الرقص الهندي  الكلاسيكي
في أواخر عهد المغول والنواب أودة تراجع الرقص لحاله «نوتش»، شيء حسي غير أخلاقي من المحظيات.
الجامعة البابوية الكزافيريانية
فرع كالي
في مارس 2012، حصلت الجامعة البابوية الكزافيريانية كالي على الاعتماد المؤسسي للجودة العالية من وزارة التعليم لمدة ثماني سنوات، مما يجعلها من بين الجامعات الخاصة الأكثر تنافسية في البلاد.
تاريخ الرقص
الرقص الهندي  الكلاسيكي
لاحقًا، ربط الحكم البريطاني الرقص بالاتجار غير الأخلاقي والدعارة، ومنع من أداء الرقص في الأماكن العامة، رفضه الكثيرون. سنة 1947، نالت الهند حريتها وخلقت للرقص أجواء قد تستعيد فيها مجدها الماضي. اكتشفت الأشكال الكلاسيكية والاختلافات الإقليمية، وكرمت التخصصات العرقية، وبتوليفها مع المواهب الفردية من الموهوبين في المجال والابتكارات الجديدة، ظهر الرقص بوجه جديد لكن مع كلاسيكيات من الماضي.
الجامعة البابوية الكزافيريانية
الخريجين
يشمل خريجو الكزافيريانية مجموعة واسعة من الأفراد البارزين في تاريخ البلد والمنطقة، مع ممثلي القائمة (غير الشاملة) التالية، بما في ذلك رؤساء كولومبيا، ونواب رئيس كولومبيا، والوزراء الوطنيون والدوليون، والفنانين الحائزين على جائزة جرامي.، والفنانين المرشحين لجائزة الأوسكار، والفنانين المرشحين لجائزة توني، وملكة جمال الكون، والميداليات الأولمبية والأشخاص المدرجين في قوائم فوربس وبي بي سي.
جيرت روزنتال
جيرت روزنتال هو دبلوماسي وسياسي غواتيمالي، ولد في 11 سبتمبر 1935 في أمستردام في هولندا. انتخب سفير.
بيتر هيامس
بيتر هيامس Peter Hyams هو مخرج وسيناريست ومنتج أمريكي ولد سنة 1943 بنيويورك.
ستان بنيون
ستان بنيون هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 9 فبراير 1938 في بلكن في المملكة المتحدة، وتوفي في 5 أغسطس 2013 في  في المملكة المتحدة. لعب مع نادي تشستر سيتي ونادي ريكسهام ونادي ريل.
مقاطعة سومرست (نيو جيرسي)
مقاطعة سومرست هي إحدى مقاطعات ولاية نيو جيرسي في الولايات المتحدة. ، بلغ عدد سكانها 323444 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 409 نسمة/كم2.
كامبو نوفو دو بارسيس
كامبو نوفو دو باريشيس بلدية في ولاية ماتو جروسو في المنطقة الوسطى الغربية من البرازيل.
الغطس في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016
أقيمت منافسات الغطس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو في الفترة من 07-20 أغسطس في مركز ماريا لينك المائي في بارا دا تيجوكا. تضمنت المنافسة أربع رياضات مائية في دورة الألعاب، بالإضافة إلى السباحة وكرة الماء والسباحة المتزامنة. كانت المسابقات في ثماني أحداث لكل من الرجال والنساء وهي: الانطلاق 3 أمتار، تزامن الانطلاق 3 أمتار، المنصة 10 أمتار، وتزامن المنصة 10 أمتار.
عمر غونزاليس
عمر غونزاليس (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب الولايات المتحدة الأمريكية لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
اقتصاد ثقافي
الاقتصاد الثقافي هو أحد فروع الاقتصاد الذي يعنى بدراسة علاقة الثقافة بالنتائج الاقتصادية. يجري تعريف الثقافة هنا من خلال المعتقدات المشتركة وتفضيلات المجموعات المعنية. تشمل القضايا البرنامجية ما إذا كانت الثقافة ذات أهمية بالنسبة للنتائج الاقتصادية أم لا وإلى أي مدى تتعلق بالمؤسسات. Press + button or ctrl + for small-font links below.
• Luigi Guiso، Paola Sapienza, and Luigi Zingales, 2006. "Does Culture Affect Economic Outcomes?," Journal of Economic Perspectives, 20(2), pp. 23-48.
•      Mark Casson. "Culture and Economic Performance," Chapter 12, pp. 359–97.
Paul Streeten. "Culture and Economic Development," Chapter 13, pp. 399–412.
• Jeanette D. Snowball, 2008. Measuring the Value of Culture, Springer. Description and Arrow-page searchable chapter links.
• جوزيف هينريش et al., 2005. "'Economic Man' in Cross-Cultural Perspective: Behavioral Experiments in 15 Small-scale Societies," Behavioral and Brain Sciences, 28(6), pp. 795–815.
• Guido Tabellini, 2008. "Institutions and Culture," Journal of the European Economic Association, 6(2/3),2008), pp. 255–94. • Raquel Fernández, 2016. "Culture and Economics." The New Palgrave Dictionary of Economics, 2nd Edition. كمجال متنامٍ في الاقتصاد السلوكيّ، يعد دور الثقافة في السلوك الاقتصادي في تزايد وذلك لإحداث فوارق كبيرة في صنع القرار وإدارة الأصول وتقييمها.
• Rob Boyd, 2008. "cross-cultural experiments." The New Palgrave Dictionary of Economics, 2nd Edition. Abstract.
• José A. Scheinkman, 2008. "social interactions (theory)," The New Palgrave Dictionary of Economics, 2nd Edition. Abstract.
• Charles F. Manski, 2000. "Economic Analysis of Social Interactions," Journal of Economic Perspectives, 14(3), pp.115–36 here or here or with linked citations.
• إدوارد لازير, 1999. "Culture and Language," Journal of Political Economy, 107(6), Part 2, pp. S95–S126.
• Oded Galor and Omer Moav, 2002. "Natural Selection and the Origin of Economic Growth," The Quarterly Journal of Economics, 117(4), pp. 1133–1191.
• Enrico Spolaore and Romain Wacziarg, 2013. "How deep are the roots of economic development?," Journal of Economic Literature, 51(2), pp. 325–369.
• Oded Galor and Ömer Özak, 2016. "The Agricultural Origins of Time Preference," American Economic Review, 106(10), pp. 3064–3103.
التطور
يتطور الاقتصاد الثقافي من كيفية تكوين الرغبات والأذواق في المجتمع. ويرجع ذلك جزئياً إلى جوانب التنشئة أو أي نوع من البيئة التي ينشأ فيها الشخص، إذ إن الاستيعاب الداخلي للتنشئة هو الذي يشكل الرغبات والأذواق المستقبلية. يمكن النظر إلى الأذواق المكتسبة كمثال عن ذلك، لأنها توضح كيف يمكن تشكيل التفضيلات اجتماعيًا.
أحد مجالات التفكير الرئيسية التي تفصل تطور الاقتصاد الثقافي عن الاقتصاد التقليدي هو الاختلاف في كيفية توصل الأفراد إلى قراراتهم. يرى الاقتصاد التقليدي أن اتخاذ القرار له عواقب ضمنية وصريحة، في حين يجادل الاقتصاد الثقافي بأن الفرد لن يصل إلى قراره بناء على هذه القرارات الضمنية والصريحة فقط بل من خلال الاعتماد على المسارات. تتكون هذه المسارات من أشكال نظامية جرى بناؤها على مر السنين ترشد الأفراد في عملية اتخاذ القرار.
الجمع بين أنظمة القيم والتفكير المنهجي
بدأ الاقتصاديون أيضاً في النظر إلى الاقتصاد الثقافي من خلال مقاربة نظرية الأنظمة. في هذا النهج، يُنظر إلى الاقتصاد والثقافة على أنهما نظام واحد بحيث «جرى الاعتراف بآثار التفاعل والآثار المرتدة وتوضيح الديناميكية بشكل خاص». بهذا المعنى، يمكن الجمع بين الترابط بين الثقافة والاقتصاد وفهمه بشكل أفضل باتباع هذا النهج.
يجمع كتاب سعيد إلياس دولاباني: الجيل القادم من النظام الاقتصادي، بين أفكار أنظمة القيم (انظر القيمة (الأخلاق)) والتفكير المنظومي لتوفير أحد الأطر الأولى التي تستكشف تأثير السياسات الاقتصادية على الثقافة. يستكشف الكتاب تقاطعات تخصصات متعددة مثل التنمية الثقافية والسلوك التنظيمي وعلم الذاكرة، كل ذلك في محاولة لاستكشاف جذور الاقتصاد الثقافي.
النمو
تعمل الوتيرة المتقدمة للتكنولوجيا الجديدة على تغيير كيفية استهلاك الجمهور للثقافة ومشاركتها. شهد المجال الاقتصادي الثقافي نمواً كبيراً مع ظهور الشبكات الاجتماعية عبر الإنترنت التي أدت إلى تحسينات إنتاجية في كيفية استهلاك الثقافة. أدت التقنيات الجديدة أيضاً إلى التقارب الثقافي حيث أمكن الوصول إلى جميع أنواع الثقافة من خلال جهاز واحد. طوال فترة نشأتهم، يستهلك الشباب من الجيل الحالي الثقافة بشكل أسرع من أبويهم، ومن خلال وسائل جديدة. يُعدّ الهاتف الذكي مثالًا هامًا على ذلك، حيث يمكن الوصول إلى الكتب والموسيقا والحديث والأعمال الفنية والمزيد على جهاز واحد في غضون ثوانٍ. بدأت هذه الوسيلة والثقافة المحيطة بها في التأثير على الاقتصاد، سواء كان ذلك من خلال زيادة التواصل مع خفض التكاليف، أو تقليل حواجز الدخول إلى اقتصاد التكنولوجيا، أو الاستفادة من السعة الزائدة.
شهد هذا المجال أيضًا نموًا من خلال ظهور دراسات اقتصادية جديدة وضعت منظورًا ثقافيًا. على سبيل المثال، أجريت دراسة حديثة على الأوروبيين الذين يعيشون مع عائلاتهم في مرحلة البلوغ من قبل باولا جوليانو، الأستاذة في جامعة كاليفورنيا. ووجدت الدراسة أن المنحدرين من أصل أوروبي جنوبي يميلون إلى العيش في المنزل مع أسرهم لفترة أطول من أولئك المنحدرين من أصل شمال أوروبي. أضافت جوليانو نقدًا ثقافيًا لتحليلها للبحث، وكشفت أن ثقافة أوروبا الجنوبية هي البقاء في المنزل لفترة أطول، ثم ربطت ذلك بإنجاب عدد أقل من الأطفال الذين يعيشون في المنزل لفترة أطول وتكوين أسر فيما بعد، ما ساهم في انخفاض معدلات الولادات في أوروبا. يعد عمل جوليانو مثالاً على كيفية بدء نمو الاقتصاد الثقافي في الانتشار عبر هذا المجال.
التنمية المستدامة
للاقتصاد الثقافي حضور قوي في مجال التنمية المستدامة. جرى تعريف التنمية المستدامة على أنها «...تنمية تلبي احتياجات الحاضر دون المساس بقدرة الأجيال القادمة على تلبية احتياجات المستقبل...». تلعب الثقافة دورًا مهمًا في هذا لأنها يمكن أن تحدد كيف ينظر الناس إلى التحضير لهذه الأجيال القادمة. الإشباع المتأخر هو قضية اقتصادية ثقافية تتعامل معها البلدان المتقدمة حالياً. يجادل الاقتصاديون بأنه لضمان أن المستقبل أفضل من الآن (الحاضر)، يجب اتخاذ تدابير معينة مثل تحصيل الضرائب أو «التحول إلى البيئة» لحماية البيئة. يصعب على السياسيين اليوم الترويج لمثل هذه السياسات إذا كانوا يريدون الفوز بأصوات ناخبين اليوم المهتمين بالحاضر لا المستقبل. يريد الناس رؤية الفوائد الآن، لا في المستقبل.
اقترح الخبير الاقتصادي ديفيد ثروسبي فكرة التنمية المستدامة ثقافيًا التي تربط كلًا من الصناعات الثقافية (مثل الفنون) والثقافة (بالمعنى المجتمعي). فقد ابتدع مجموعة من المعايير فيما يتعلق بأي الوصفات السياسية العامة التي يمكن مقارنتها من أجل ضمان النمو للأجيال القادمة. المعايير هي كما يلي:
التمويل الثقافي
التمويل الثقافي مجال متنام في الاقتصاد السلوكي، يدرس تأثير الاختلافات الثقافية على القرارات المالية الفردية والأسواق المالية. كان البحث الأول في هذا المجال هو «دور رأس المال الاجتماعي في التنمية المالية» كتبها كل من لويجي جويسو، باولا سابينزا، ولويجي زينغاليس. تناول البحث كيف أثرت الاختلافات المعروفة في رأس المال الاجتماعي على استخدام وتوافر العقود المالية عبر أجزاء مختلفة من إيطاليا.
في مناطق الدولة التي تكون فيها مستويات عالية من رأس المال الاجتماعي، تستثمر الأسر المبالغ النقدية بشكل أقل ويكثر استخدام الأسهم، وتستخدم أيضًا المزيد من الشيكات، ويكون لديها وصول أكبر إلى الائتمان المؤسسي، وتقليل استخدام الائتمان غير الرسمي. بعد سنوات قليلة، نشر المؤلفون ذاتهم مقالة أخرى بعنوان «الثقة في سوق الأوراق المالية» إذ أظهروا أن الافتقار العام للثقة يمكن أن يحد من المشاركة في سوق الأسهم. بما أن الثقة لها مكون ثقافي قوي، فإن هاتين المقالتين تمثلان مساهمة مهمة في الاقتصاد الثقافي.
في عام 2007، أشار كل من ثورستون هينز وماي وانغ إلى أن العديد من مجالات التمويل دائمًا ما تتأثر بالاختلافات الثقافية. يتضح بشكل متزايد أن لدور الثقافة في السلوك المالي تأثيرات كبيرة للغاية على إدارة وتقييم الأصول. باستخدام أبعاد الثقافة التي حددها شالوم شوارتز، أُثبت أنه يتم تحديد مدفوعات أرباح الشركات إلى حد كبير من خلال طرق الإتقان والمحافظة.على وجه التحديد، ترتبط أعلى درجات التحفظ بأحجام وقيم أكبر لمدفوعات الأرباح، وترتبط أعلى درجات الإتقان بالنقيض تمامًا. وقد تبين أيضًا أن تأثير الثقافة على توزيعات الأرباح يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالاختلافات الثقافية في تفضيلات المخاطر والوقت.
وفي دراسة أخرى، جرى تقييم دور الثقافة في إدارة الأرباح باستخدام الأبعاد الثقافية لجيرت هوفستد ومؤشر إدارة الأرباح الذي جرى تطويره بواسطة كريستيان ليوتز، والذي يتضمن استخدام تعديل الاستحقاق لتقليل التقلبات في الأرباح المسجلة والتدفقات النقدية التشغيلية المبلغ عنها، واستخدام التقدير المحاسبي للتخفيف من الإبلاغ عن الخسائر الصغيرة، والإبلاغ عن أرباح التشغيل. وجد أن بُعد هوفستد للفردانية كان مرتبطًا سلبًا بإدارة الأرباح، وأن التجنب غير المؤكد كان مرتبطًا بشكل إيجابي.
فيما يتعلق بالاستثمار، فقد جرى التأكيد بواسطة العديد من الدراسات أن الاختلافات الأكبر بين ثقافات الدول المختلفة تقلل من حجم الاستثمار بين تلك الدول. وقد ثبت أن الاختلافات الثقافية بين الدول وكذلك مدى عدم إلمام المستثمرين بثقافة غير ثقافتهم الخاصة، تساهم في تقليل رغبتهم في الاستثمار بشكل كبير في تلك الدول، وأن لهذه العوامل تأثير سلبي مع العوائد المستقبلية، ما يؤدي إلى التأثير على تكلفة ودرجة القابلية للاستثمار الخارجي. على الرغم من ذلك، تستمر أسواق الأسهم في الاندماج كما يتضح من تحركات أسعار الأسهم، والتي من أهمها نسبة التجارة بين الدول ونسبة الناتج المحلي الإجمالي الناتجة عن الاستثمار الأجنبي.
وحتى هذه العوامل تنتج عن مصادر سلوكية. يوضح تقرير الاستثمار العالمي للأمم المتحدة عام (2013) أن التكامل الإقليمي يحدث بمعدل أسرع من العلاقات الخارجية البعيدة، ما يؤكد دراسة سابقة ملخصها أن الدول الأقرب من بعضها البعض تميل إلى أن تكون أكثر تكاملاً. ونظرًا إلى أن المسافة الثقافية المتزايدة تقلل من حجم الاستثمار الأجنبي المباشر، فهذا يؤدي إلى ارتباط متسارع بين السلوك المالي والمسافة الثقافية.
سارة فيشر
سارة فيشر هي سائق سيارة سباق أمريكية، ولدت في 4 أكتوبر 1980 في كولومبوس في الولايات المتحدة.
قطار ترفيه
قطار الترفيه أو الطفطف (في مصر) هو قطار بدون قضبان يتألف من عربات ذات عجلات بها إطارات هوائية تماما كالمركبات العادية، وتجر القاطرة خلفها مقطورات لتحمل الركاب للتنزه، وينتشر هذا النوع من القطارات في الحدائق والمنتجعات.
بيان حقوق المرأة والمواطنة
بيان حقوق المرأة والمُوَاطـِـنَة. هو نص قانوني فرنسي، يطالب الاستيعاب الكامل للقانون السياسي والاجتماعي للمرأة، كتبته الكاتبة أوليمب دو غوج في سبتمبر 1791، على نموذج بيان حقوق الإنسان والمواطن الصادر في 27 أوت 1789، ونُشر في كتيب حقوق المرأة، موجه إلى الملكة.
بيان حقوق المرأة والمواطنة، ينتقد ويعارض بيان حقوق الإنسان والمواطن، الذي يهتم بحقوق لا تطبق إلا على الرجال، في حين أن المرأة لا تملك الحق في الانتخاب، حق العمل في المؤسسات العامة والحرية المهنية، وحقوق الملكية، الخ. لقد دافعت الكاتبة أوليمب دوغوج؛ لا للسخرية ضد التحيز الذكوري، بسبب المرأة، وكتبت أيضا؛ «ولدت المرأة حرة، وتبقى متساوية الحقوق مع الرجال». كذلك ترى استنكار حقيقة أن الثورة أنست النساء في مشروعهن الحرية والمساواة.
هذا المشروع رفض في المؤتمر.
أصل
تطور مفهوم حقوق الإنسان وجرى سيرا مع عصر التنوير والأحداث التي عرفت. وعلى الرغم من إطلاق هذا المفهوم لأول مرة عام 1689 من بيان الحقوق، تليها بريطانيا العظمى في عام 1776 من بيان الحقوق لسطة فرجينيا ثم الثورة من إعلان حقوق الإنسان والمواطن (1789)، أيا من هذه الوثائق تعير اهتماما للمرأة.
تحليل
تستند بشكل وثيق على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والمواطن، بيان حقوق المرأة والمواطن يتكون أيضا من ديباجة (موجهة إلى ماري أنطوانيت) والمادتين 17،
المحاولات السابقة للمطالبة بالمساواة
صدر بيان حقوق الإنسان والمواطن في عام 1789 عن الجمعية التأسيسية الوطنية خلال الثورة الفرنسية. جهّز ماركيز دي لافاييت هذا البيان وطرحه، إذ أكد البيان على أن جميع الناس «يولدون أحرارًا ويبقون أحرارًا ومتساوين في الحقوق»، وأعلن عالمية هذه الحقوق. أصبح بيان حقوق الإنسان والمواطن بمثابة وثيقة أساسية في مجال حقوق الإنسان، بالإضافة إلى اعتباره بمثابة صياغةً كلاسيكيةً لحقوق الأفراد في مواجهة الدولة. كشف البيان عن تناقض في القوانين التي تعامل المواطنين على نحو مختلف بناءً على جنسهم أو عرقهم أو طبقتهم أو دينهم. أُضيفت مواد جديدة إلى الدستور الفرنسي في عام 1791، إذ منحت البروتستانت واليهود حقوقهم المدنية والسياسية التي سبق أن حُرموا منها.
تمردت النساء في أسواق باريس بسبب ارتفاع الأسعار وندرة الخبز في عام 1789، لذا نظمن مسيرةً إلى فيرساي، والتي غالبًا ما يُطلق عليها اسم المسيرة النسوية إلى قصر فيرساي. لم يكن هذا التمرد مجرد محاولة لتوسيع نطاق الحقوق الطبيعية والسياسية للمرأة، إذ اعتقدت المتظاهرات بأن تحقيق المساواة بين جميع المواطنين الفرنسيين من شأنه أن يوسع نطاق هذه الحقوق لتشمل النساء والأقليات السياسية والمواطنين المعدمين. اعترف الملك بالتغييرات المرتبطة بالثورة الفرنسية وتوقف عن مقاومة هذه الإصلاحات الليبرالية بعد هذه المسيرة، إلا أن قادة الثورة أخفقوا في إدراك قوة النساء بوصفها القوة الكبرى في المسيرة، لذا لم يوسعوا نطاق مطالبهم لتشمل منح النساء حقوقهن الطبيعية.
قدمت مجموعة من النساء ما يُسمى بعريضة النساء للجمعية الوطنية في شهر نوفمبر من عام 1789 لتوسيع نطاق المساواة لتشمل المرأة، وذلك ردًا على بيان حقوق الإنسان والمواطن وفشل الجمعية الوطنية في الاعتراف بالحقوق الطبيعية والسياسية للمرأة. لم تُطرح هذه العريضة للنقاش قط في الوقت الذي قُدمت فيه آلاف العريضات مرارًا وتكرارًا إلى الجمعية الوطنية.
لم تتمكن الثورة الفرنسية من تشجيع الاعتراف بحقوق المرأة، الأمر الذي دفع دي جوج إلى نشر بيان حقوق المرأة والمواطنة في أوائل عام 1791.
الإعلان
نُشر إعلان حقوق المرأة والمواطنة في 15 سبتمبر عام 1791. صيغ على غرار إعلان حقوق الإنسان والمواطن لعام 1789. خصصت أوليمب دي غوج النص لماري أنطوانيت، التي وصفتها دي جوج بأنها «أكثر النساء كرهًا». ينص الإعلان على أن «هذه الثورة لن تدخل حيز التنفيذ إلا عندما تدرك جميع النساء تمامًا وضعهن المؤسف، والحقوق التي فقدنها في المجتمع».
دعوة للعمل
افتتحت دي جوج إعلانها بالاقتباس الشهير، «تسأل امرأة: يا رجل، هل أنت قادر على أن تكون عادلًا؟ على الأقل اسمح لها بالحصول على هذا الحق. أخبرني؟ من الذي أعطاك الحق السيادي في قمع جنسي؟» كما طالبت القارئ بمراقبة الطبيعة وقواعد الحيوانات المحيطة بها. في الأنواع الأخرى من الحيوانات، يتعايش الجنسين ويختلطون بسلام وعدالة. وسألت لماذا لا يستطيع البشر التصرف بالمثل وطالبت (في المقدمة) بأن يصدر المجلس الوطني الإعلان كجزء من القانون الفرنسي. كما أن النساء شهدت حروبًا كثيرة مع رجال فرنسا.
مقدمة الإعلان
في مقدمة إعلانها، تعكس غوج لغة إعلان حقوق الإنسان والمواطن وتوضح أن النساء، مثل الرجال، لهن حقوقًا مضمونة بالفطرة، ومقدسة، وثابتة، وأن المؤسسات السياسية يجب أن يكون هدفها حماية هذه الحقوق الطبيعية. وتختتم المقدمة بإعلانها أن «الجنس المتفوق في الجمال كما هو في الشجاعة أثناء آلام المخاض يقر ويعلن، بحضور وتحت رعاية الكيان الأعظم، الحقوق التالية للمرأة والمواطنة».
المادة الأولى
تنص المادة الأولى من إعلان حقوق الإنسان والمواطن على أن «الرجال يولدون ويبقون أحرارًا ومتساوين في الحقوق. ولا يجوز أن تقوم الفروق الاجتماعية إلا على المنفعة العامة». كما يرد في المادة الأولى من إعلان حقوق المرأة والمواطنة: «تولد المرأة حرة وتبقى متساوية مع الرجل في الحقوق. ولا يجوز أن تقوم الفروق الاجتماعية إلا على المنفعة العامة».
علوم الروح
علوم الروح (بالألمانية Geisteswissenschaften) (, أي «روح» + «علم») هي مجموعة من العلوم الإنسانية مثل الفلسفة والتاريخ وفقه اللغة والعلوم الاجتماعية وأحيانًا علم اللاهوت والفقه القانوني وهي العلوم التقليدية في الجامعات الألمانية. وتندرج معظم موضوعات هذه العلوم تحت الكلية الأوسع نطاقًا وهي كلية العلوم الإنسانية في الجامعة النموذجية الناطقة بالإنجليزية، لكنها لا تشمل الفنون.
يرجع تاريخ مفهوم الروح إلى المثالية الألمانية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، خاصة مفهوم هيغل حول «روح الشعب», أي «الروح» العامة المزعومة أو بالأحرى فكر الشعب. ولفهم مصطلح علوم الروح, يجب أن تتذكر أن هيئة تدريس الفلسفة ورثت كلية الآداب التي كانت في العصور الوسطى، وتضم بجانب الفلسفة العلوم الطبيعية والرياضيات والتخصصات الفلسفية والتاريخية وبعد ذلك العلوم النفسية والاجتماعية. واستخدم مصطلح علوم الروح لأول مرة كترجمة لمصطلح جون ستيوارت ميل “العلوم الأخلاقية”. وقام المؤرخ والفيلسوف وعالم الاجتماع ويلهيلم ديلتهاي بنشر هذا المصطلح بحجة أنه يجب اعتبار علم النفس وما انبثق منه من علوم الاجتماع – مثل علوم فقه اللغة والتاريخ – من علوم الروح (العلوم الإنسانية) وليس من العلوم الطبيعية, ويجب أن تعكس منهجيتهم هذا التصنيف. وكان لحججه تلك تأثير كبير على عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر، على الرغم من أن فيبر يفضل مصطلح الدراسات الثقافية (Kulturwissenschaft), والذي عززه زملاء الكانطية الحديثة (فيلهلم فيندلباند وهاينريش ريخرت).
يستخدم هذا المصطلح حاليًا بصورة غير منتظمة؛ حيث يستخدم في السياقات الإدارية على نطاق واسع وذلك لشرح طريقة تنظيم المعاهد الأكاديمية ووصف ثقافة المناقشات الأكاديمية، وبذلك أُضيفت كليات علم اللاهوت والحقوق إلى علوم الروح. وفي بعض سياقات سياسة العلوم، توصف علوم الروح على أنها علوم غير تجريبية قريبة من الفلسفة مع استثناء العلوم الاجتماعية من مجالهم. وفي سياق المنهجية، فعلى العكس تم التأكيد على أن - بالطبع ليس الفلسفة لكن - العلوم الإنسانية مثل علوم التاريخ وفقه اللغة والمتعلقة بالبيانات العملية (الوثائق والكتب والتصريحات), بالإضافة إلى علم النفس والعلوم الاجتماعية لديها سمة عملية, مشتركة والتي تقوم في الأساس على الاستيعاب (علم) أو فهم التعبيرات ذات المغزى.
أمثلة الاستخدام
جزء من كتاب «التاريخ الثقافي لفرنسا»، سوشاناك فروليتش، ص 633:
Man hat Taine vorgeworfen, dass er, dessen Hauptziel die Einführung naturwissenschaftlicher Methoden in die Geisteswissenschaften war, selbst nicht induktiv, sondern deduktiv vorging.
الترجمة
عاموس إيتون
عاموس إيتون (و. ) هو عالم نبات، ومحامي أمريكي، ولد في تشاتهام، توفي في تروي، نيويورك، عن عمر يناهز 66 عاماً.
علوم الروح
أمثلة الاستخدام
عاب البعض على تين أن هدفه كان وضع مقدمة عن وجود العلوم الطبيعية في علوم الروح, والانتقال من الأساليب غير الاستقرائية بل الاستنتاجية.
عاموس إيتون
التعليم
تعلم في جامعة ييل، وكلية ويليامز.
تدشرت (أكدور كيك)
تدشرت هو دُوَّار يقع بجماعة وزكيتة، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أكدور كيك التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 321 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كأس فلسطين لأندية قطاع غزة 2013–14
كأس فلسطين لأندية قطاع غزة 2013–14 هي النسخة العاشرة من هذه البطولة وكان النهائي يجمع بين خدمات رفح واتحاد الشجاعية.
الأدوار
=== دور ال64 ===
إيتان غينزبورغ
إيتان غينزبورغ  من مواليد 25 يناير 1977) هو سياسي إسرائيلي. بعتبر أول رئيس بلدية مثلي الجنس علنًا في إسرائيل عندما أصبح رئيسًا لبلدية رعنانا في عام 2018، تم انتخابه للكنيست منذ أبريل 2019 وكان وزيرًا للاتصالات لمدة شهر في عام 2021.
سيرة ذاتية
ولد غينزبورغ في لابلاتا في الأرجنتين. هاجرت عائلته إلى إسرائيل عندما كان يبلغ من العمر ثمانية عشر شهرًا واستقروا في البداية في كيبوتس أور هانر قبل أن ينتقلوا إلى رعنانا عندما كان في العاشرة من عمره. أدى خدمته الوطنية في جيش الدفاع الإسرائيلي في فيلق الشرطة العسكرية بعد تعليمه في مدرسة أوستروفسكي الثانوية، ووصل إلى رتبة رائد بحلول وقت تسريحه في عام 1999.
حصل غينزبورغ على بكالوريوس الحقوق والبكالوريوس في الحكومة من مركز هرتسليا متعدد التخصصات ودرجة الماجستير في العلوم السياسية من جامعة تل أبيب. كان في أوائل العقد الأول من القرن العشرين من بين مؤسسي «حزب يسرائيل أحيرت» وكان الثاني على قائمته في الانتخابات التشريعية الإسرائيلية 2003 لكن الحزب فشل في الفوز بأي مقعد. ولكن أصبح أصغر شخص يتم انتخابه لعضوية مجلس مدينة رعنانا في الانتخابات البلدية في عام 2003 عندما تم انتخابه في القائمة المستقلة عن رعنانا برئاسة زعيف بيلسكي. كان غونزبيرغ مستشارًا لنائب وزير الدفاع الإسرائيلي متان فلنائي.
ترأس قائمة حزب العمل الإسرائيلي في المدينة في الانتخابات البلدية لعام 2008، وأعيد انتخابه لولاية أخرى. وشغل منصب نائب رئيس بلدية بالإنابة منذ عام 2010. وعاد مرة أخرى إلى قائمة بيلسكي لانتخابات 2013. انتخب أعضاء مجلس المدينة غينزبورغ بعد استقالة بيلسكي من منصب رئيس البلدية في مارس 2018 ليكون بديلاً له حتى انتخابات البلدية في أكتوبر 2018، ليصبح أول رئيس بلدية مثلي الجنس علنًا في البلاد. ولكنه خسر في انتخابات أكتوبر أمام خايم برويد في الجولة الثانية بنسبة 41.74% من الأصوات لصالح برويد.
انضم غينزبورغ إلى حزب الصمود الإسرائيلي الجديد في عام 2019. وحصل على المركز الثاني والثلاثين في القائمة المشتركة بعد أن أصبح الحزب جزءًا من تحالف أزرق أبيض وانتُخب لاحقًا للكنيست حيث حصل التحالف على 35 مقعدًا في منذ أبريل 2019. أصبح وزيرا للاتصالات في مايو 2021، وهو منصب شغله حتى يونيو 2021.
ستيفن باريتو
ستيفن باريتو هو لاعب كرة قدم هندي، ولد في 2 مارس 1989 في غوا في الهند. لعب مع سبورتينغ غوا.
الفروسية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016
عقدت مسابقات الفروسية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو في الفترة من 6 إلى 19 أغسطس في المركز الوطني للفروسية في ديودورو. تم منح الميداليات في ثلاثة تخصصات لكل المنافسات الفردية والجماعية.
ساو دومينغوس دو أزيتاو
ساو دومينغوس دو أزيتاو بلدية في ولاية مارانهاو في المنطقة الشمالية الشرقية من البرازيل.
بنجامين وايت نوريس
بنجامين وايت نوريس هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 22 يناير 1819 في مقاطعة كينبيك في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 يناير 1873 في مونتغومري في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
إيالة تونس
ابتدأت سيطرة الدولة العثمانية منذ عام 1574 حيث كان آخر عام لحكم الحفصيين تحولت بعدها أفريقيا الشمالية إلى ولاية من ولايات الدولة العثمانية. ومنذ عام 1590 بدأ العثمانيون يحكمون تونس بواسطة «الداي» وبعده «الباي» حكم الداي من 1598 إلى 1630 والباي من 1631 إلى 1702. وبعد ثلاث سنوات سيطر الباي حسين على السلطة، وأسس أسرة مالكة عرفت بالأسرة الحسينية التي ظلت تتوارث السلطة حتى الغاء النظام الملكي و إعلان تونس دولة جمهورية في عام 1957.
ولقد تميزت هذه الفترة بصراعٍ خفي في السلطة بين القوى التونسية المحلية والقوى العثمانية وبمجيء الباي حسين حاول كسب نوع من الاستقلال الذاتي فزاد من عدد الموظفين ودعم اللغة العربية ورجال الدين، وأهم ما يميز هذه الأسرة الحسينية في القرن التاسع عشر موجة الإصلاحات الكبيرة التي حدثت في حقول الإدارة والجيش وغيرها، وذلك في عهد أحمد باشا باي (1837 ـ 1855) الذي شيد قصر باردو التاريخي الشهير. وكان من أهم رموز التغيير والإصلاح خير الدين التونسي المتحدر من أصول شركسية ، بالإضافة إلى ما عرف بالعصر الذهبي في عهد حمودة باشا الحسيني (1759 ـ 1814) اللذي اتسم بحسه الوطني وتحديه للعثمانيين عبر وضع حد للنفوذ دايات الجزائر على تونس الذي كان لديهم الولاء المطلق للباب العالي وتم ترسيم الحدود بينهم سنة 1618 واعادة طرابلس إلى نفوذ المملكة التونسية وبذلك إعادة هيبة تونس كقوة لا يستهان بها.
الخلفية
منذ هزيمة معركة بروزة عام 1538 م ضد الأسطول العثماني بقيادة خير الدين بربروس والبعثة الخائبة على الجزائر التي قادها الإمبراطور شارل الخامس عام 1541 م، شعرت القوى البحرية الأوروبية الكبرى في البحر الأبيض المتوسط، وهي إسبانيا وجمهورية البندقية، بأنها مهددة بشكل متزايد من قبل العثمانيين والقراصنة الشمال أفريقيين. وتفاقم هذا الخطر عندما استولى بيالي باشا على جزر البليار عام 1558 م وقام بمعية درغوث باشا بغارات على السواحل المتوسطية الإسبانية. قرر الملك الإسباني فيليب الثاني الرد على ذلك، فدعا البابا بولس الرابع وحلفاءه الأوروبيين لاستعادة مدينة طرابلس، التي كانت بحوزة فرسان القديس يوحنا حتى أغسطس 1551 م، عندما استولى عليها درغوث باشا، وهو الإنجاز الذي جعل السلطان العثماني سليمان القانوني يمنحه لقب باي طرابلس. فحدثت معركة جربة وهي معركة بحرية وقعت بين 9 و14 مايو 1560 م، حيث تحارب أسطول الدولة العثمانية، بقيادة بيالي باشا ودرغوث باشا مع أسطول أوروبي تألف أساسًا من سفن إسبانية ونابولية وصقلية ومالطية.
الإيالة التونسية
بدئت سيطرة الدولة العثمانية منذ عام 1574 حيث كان آخر عام لحكم الحفصيين في تونس. فتحولت أفريقيا الشمالية إلى ولاية من ولايات الدولة العثمانية. ومنذ عام 1590 بدأ الأتراك يحكمون تونس بواسطة «الداي» وبعده «الباي» حكم الداي من 1598 إلى 1630 والباي من 1631 إلى 1702. وبعد ثلاث سنوات سيطر الباي حسين على السلطة، وأسس أسرة مالكة عرفت بالأسرة الحسينية التي ظلت تتوارث السلطة حتى استقلال تونس في عام 1956. ولقد تميزت هذه الفترة بصراعٍ خفي في السلطة بين القوى المحلية والقوى العثمانية وبمجيء الباي حسين حاول كسب نوع من الاستقلال الذاتي فزاد من عدد الموظفين ودعم اللغة العربية ورجال الدين، وأهم ما يميز هذه الأسرة الحسينية في القرن التاسع عشر موجة الإصلاحات الكبيرة التي حدثت في حقول الإدارة والجيش وغيرها، وذلك في عهد أحمد باشا باي (1837 ـ 1855) الذي شيد قصر باردو التاريخي الشهير. وكان من أهم رموز التغيير والإصلاح خير الدين التونسي المتحدر من أصول شركسية
سنة 1574 أطرد سنان باشا قائد الأسطول البحري العثماني الغزاة الأسبان وقٌضى على ما بقي من الدولة الحفصية، وحوّل أفريقية إلى ولاية تابعة للإمبراطورية العثمانية «الباب العالي»، يحكمها الباشا (ضابط كبير) - باسم السلطان العثماني - ويساعده الديوان (وهو مجلس عسكري أعضاؤه ضباط كبار).
عهد الباشوات (1574-1591)
بعد نجاح حملة سنان باشا على أفريقية (تونس حاليا) سنة 1574 قام هذا الأخير بطرد الإسبان ونفي العائلة الحفصية وعلى رأسهم السلطان محمد الحفصي إلى إيطاليا منهيا بذلك الدولة الحفصية التي دامت لأكثر من 3 قرون وعلى اثر ذلك حول سنان باشا افريقية ايالة عثمانية المسماة بإيالة تونس وقد كانت إلى حدود سنة 1584 تابعة لبيلربي المقيم بالجزائر ومن ثم أصبحت مرتبطة مباشرة بالدولة العثمانية.يشرف على تسيير شؤون الإيالة الباشا وإلى جانبه نجد الداي والأغا إضافة إلى سلطات سياسية ودينية ومدنية أخرى.
المؤسسات الدينية
ترجع الشؤون القضائية إلى قاضي ديني الذي يصدر أحكام اعتمادا للشريعة الإسلامية ويساعده في أداء مهامه المفتي وقد وجد عهد الباشوات 4 مفتيين مالكيين تم تعويض اثنين منهم بمفتيين حنفيين وذلك في عهد أسطا مراد (فترة الدايات)
المؤسسات المدنية
في المدن الكبرى، وكلت الشرطة المدنية والإدارة البلدية إلى شيخ المدينة يساعده شيوخ الأحياء
مساوء حكم الباشوات وإندلاع ثورة 1591
لقد كان هم الباشوات تكوين ثروة من خلال منصابهم خصوصا وأنهم يتمتعون بالنفوذ المطلق والامتيازات المبالغ فيها وقد تم توظيف هذا النفوذ في ارتكاب التجاوزات كذلك شأن أصحاب المناصب الرفيعة وقد ألحقت أضرار بسكان الإيالة حتى ان البعض منهم توجهوا إلى الباب العالي لوضع حد للباشوات لكن الانكشارية وضربت مصالحهم الخاصة عندها قام الضباط الصغار في 29 أكتوبر 1591 بثورة في تونس بقيادة 40 داي وقد تم الاتفاق مع وكيل الحرج طبال رجب الذي غاب عن الديوان في ذلك اليوم قصد إبقاء مخزن الاسلحة مغلقا فلا يمكن لاعضاء الديوان المدافعة على نفسهم وهجم الضباط الصغارعلى الديوان وذبحوا أعضائه بمن فيهم الباشا والأغا الاوضباشية والبلوكباشية وعلى اثر هذه الأحداث تراجعت سلطة الباشوات لفائدة سلطة صاعدة جديدة وهي الدايات
آثار انهيار الدولة الحفصية
بعد إلغاء سنان باشا حكم الحفص وجعل من تونس ايالة عثمانية طرأت تحويلات على مختلف المجالات:
عهد الدايات (1591-1631)
سنة 1590 نفّذ الدايات (وهم ضباط صغار) انقلابا عسكريا ضدّ الضباط الكبار (الباشا وأعضاء الديوان) وافتكوا منهم الحكم، وفشل الدايات في فرض حكمهم العسكري الجماعي، وكان عثمان داي هو أوّل داي ينفرد بالحكم، حيث نجح في السيطرة على البلاد ونشر الأمن والازدهار، شجّع القرصنة ضد المسيحيين الأوروبيين وجمع منها أموالا طائلة، وشجّع توافد الأندلسيين إلى أفريقية.
عهد البايات المراديين (1631- 1702)
انطلق العهد المرادي من حكم وراثي اتصلت تجربته السلالية بملوك من أصول كورسيكية نسبة إلى جزيرة كورسيكا ويدعى المؤسس مراد كورسو امتلكه رمضان باي (1598 - 1613) وهو أول من تولى قيادة المحلة ذلك الجهاز الجبائي والعسكري الموروث عن الحفصيين يجمع ضرائب مفروضة على دواخل البلاد وقد تمكن كورسو من قيادة المحلة خلال عشرينات القرن السابع عشر وقام بتوريثها لابنه الوحيد محمد بن مراد باي المعروف بحمودة مكتفيا بمنصب الباشا الذي جد في طلبه من الباب العالي وتحصل عليه سنة 1631.
سلك المراديون سياسة ملكية أعادت الحياة للتقاليد السياسية الحفصية فقد توارثوا خطة قيادة المحلة واعتمدوا على مداخيل الجباية وانفتحوا على رؤساء التجمعات الداخلية ومتنوا روابطهم المصلحية بهم وتحالفوا مع عدة قبائل ذات تقاليد عريقة في الخدمة المخزنية مثل قبيلة دريد وذلك لاخضاع القبائل الخارجة عن سلطة الدولة وبذلك تراجعت سلطة الدايات لتقوم سلطة البايات المراديين.
شهد النظام المرادي خلال الربع الأخير من القرن السابع عشر أزمة حادة تضافرت على تعميقها عدة عوامل اقتصادية واجتماعية نذكر من بينها تراجع المبادلات وتدني الإنتاج وظهور المجاعات والأوبئة من 1676-1689 واندلاع الصراعات الداخلية التي أججها تنافس الأخوين محمد وعلي إبني مراد الثاني للانفراد بالحكم وقد تسببت تلك الأزمة الحادة في أعلى هرم السلطة في تدخل «أوجاق الغرابة» أي الفيالق العسكرية الخاصة بإيالة الجزائر ويتعلق الأمر بانكشارية الجزائر وقسنطينة أساسا. في ثلاث مناسبات وذلك خلال أقل من عقدين من الزمن في سنوات 1686-1694 و1705 واستفحلت الفوضى نتيجة لسياسة الباي مراد الثالث (1699-1702) المزاجية والدموية وقد استغل أغا الصبايحية داخل الوجق إبراهيم الشريف تلك الفرصة لإزاحة جميع أفراد البيت المرادي وإعادة الحكم بعد استئصالهم بيد ممثلي الوجق التركي.
عهد البايات الحسينيين (1705 - 1881)
اثر مقتل إبراهيم الشريف بايع أعيان مدينة تونس حسين بن على حاكما على أفريقية، وهو مؤسس الدولة الحسينية، والذي فرض حكما وراثيا ويعتمد على الأهالي ويقلص نفوذ العسكريين الأتراك. علي باشا ابن أخ حسين بن على وأول ولي للعهد يثور على عمه السبب تنحيته من ولاية العهد لفائدة محمد بن حسين بن علي
مستقبل إلكترونات
مُستَقبِل الألكترونات أو مستقبل إلكترون، هو جزيء كيميائي يقبل الألكترونات المنتقله اليه من جزيء كيميائي آخر. ويعتبر عامل مؤكسد إذ انه بأكتسابه للألكترونات يُختزل في تلك العملية. العناصر المؤكسدة المثالية تجري تعديل كيميائي دائم عن طريق رابطة تساهميه أو رابطة أيونية, ينتج عنها نقل كامل ونهائي لإلكترون أو أكثر. ومع هذا، تحت بعض الظروف الكيميائيه فأن انتقال الألكترون من الذرة المانحه للذرة المستقبله لا يكون كاملا بل يكون جزئياً وينتج عن ذلك تذبذب الألكترون بين الذرتين، ويؤدي ذلك الي تكوين مركبات تحتفظ فيه فيها الجزيئات بهيئتها الكيميائيه.
إن قوه اكتساب الألكترونات في الذرة المستقبله يقاس بالألفة الألكترونية وهي كمية الطاقة المنطلقة عند ملء المدار الغير ممتلئ بالألكترونات. ويكون توازن الطاقة في تلك الحالة (ΔE) وهو الطاقة المكتسبة أو المفقوده أثناء التفاعل- ويُقدر عن طريق حساب الفرق بين
في الكيمياء، يوجد مجموعة من مستقبلات الألكترونات والتي لا تستقبل ألكتروناً واحداً فقط بل زوج من الألكترونات حتي تكوِّن رابطة تساهميه مع ذرة مانحه للألكترونات، تسمى بحمض لويس. هذه الظاهرة هي اساس كيمياء «احماض وقواعد لويس». ان القوى الرائدة في ميول الذرات نحو فقدان أو اكتساب الكترونات تعتمد على مفاهيم مثل الأيجابيه الكهربائية للذرات المانحة والسالبية الكهربائية للذرات المستقبله.
أمثلة
من امثلة مستقبلات الألكترونات الأكسجين, النترات , الحديد , المنجنيز , السلفا , ثاني اكسيد الكربون , أو في بعض الكائنات الدقيقة يوجد مذيبات الكلور مثل رباعي كلوريد الأيثيلين أو ثلاثي كلوريد الأيثيلين وكلوريد الفينيل.
تعتبر هذه التفاعلات ذات أهمية كبيرة ليس فقط لكونها تكسب تلك الكائنات الطاقة ولكنها أيضا تلعب دور مهم في التحلل الحيوي للملوثات الحيويه.
كايل فينش
كايل فينش هو لاعب إسكواش بريطاني، ولد في 6 ديسمبر 1998 في ساوثهامبتون في المملكة المتحدة.
اضطرابات طيف زيلويغر
تعتبر اضطرابات (طيف زيلويغر) مجموعة من الاضطرابات النادرة التي  تقوم بخلق  نفس عملية المرض حيث يوجد  تقسيمات فرعية لهذا الطيف هي احمضاض الدم، مرض ريفسم الطفلي ،ومرض متلازمة حديثي  الولادة (NALD). يمكن تسمية هذا الاضطراب باسم :اضطراب التكون الحيوي ومتلازمة (NALD ) البيروكسيسومي، وطيف متلازمة زيلويغر، وكذلك متلازمة الدماغ الكبدي. لهذا المرض تأثيرات على العديد من   أعضاء الجسم، حيث تشمل  الكلى والعينين والسمع جائت تسمية هذا الاضطراب  على اسم طبيب الأطفال (هانز زيلويغر).
العلامات والأعراض
يمكن ملاحظة معظم أعراض  هذا الاضطراب  عند الولادة، ويمكن أن تختلف هذه الأعراض من شخص لآخر.
على الأغلب سنرى نقصاً في النمو ،يصاحبه توتر العضلات مع نمو الطفل، كذلك هذه الاضطرابات تحتوي على مشاكل عصبية، من الممكن أن تضمن النوبات المتكررة، وتأخيراً في النمو الفكري، بالإضافة إلى غياب ردود الفعل الأساسية.
من الشائع وجود  تشوهات الوجه غالباً  مع المرضى، تشمل تشوهات في الذقن حيث يكون صغيراً، وانقلاب بفتحات الأنف، وسقف الفم مقوس جداًّ، يوجد كذلك  مجموعة متنوعة من تشوهات العين التي من الممكن أن تحدث. من هذه التشوهات  اعتام عدسة العين  و اعتلال الشَّبكيَّة، والتي من الممكن أن تؤدي إلى فقدان البصر. الأطفال المصابون باضطراب ( طيف زويليغر ) يمكن أن يعانوا من ضعف السمع عند ظهوره خلال الأشهر الأولى بعد الولادة
كذلك يمكن أن يعاني الأطفال المصابون بهذا الاضطراب، تشوهات تشمل أعضائهم، يمكن أن يشمل تضخماً بالطحال والكبد لديهم، كذلك عيوب في القلب لتشمل ثقوباً فيه، ارتفاع ضغط الدم ويعزى ذلك إلى نقص توتر العضلات. في مراحل متقدمة من الإصابة بهذا المرض، يمكن تعرض الأطفال لمشاكل في الجهاز التنفسي مع تطور المرض.
الأسباب
تعتبر اضطرابات طيف زيلويغر مجموعة من الاضطرابات الوراثية المتنحية، التي تحدث نتيجة الطفرات المسببة للأمراض، حيث  لا  يقل عن13 جيناً مختلفاً يقوم بتشفير البيروكسيسومات ،وهذه الجينات تؤثر على البيروكسيسومات ؛ وهي : عبارة عن عضيات موجودة في الجسم هدفها تكسير عناصر كالأحماض والمركبات السامة. لكي تظهر الأعراض يُشترط أن يكون لدى كلا الوالدين الجين المتنحي للطفل.إذا كان أحد الوالدين يمتلك الجين والآخر لا يمتلكه، عنده يكون الطفل حاملاً ولن تظهر عليه الأعراض. يمكن لأي طفرة تحتوي الجينات التي تخلق أو تعمل البيروكسيسومات أن تؤدي إلى تطور أي من اضطرابات طيف زيلويغر.كلا الجنسين لديهم فرصة متساوية للإصابة بهذه الاضطرابات.
التشخيص
التشخيصات المحددة تتطلب تقييم وظائف بيروكسيسومال. يتم تنفيذ تحليل الطفرات من خطوط الخلايا الليفية.
العلاج
يمكن أن يشمل العلاج فريقاً من المتخصصين، ووكذلك أطباء أعصاب ،وغدد صماء ،  وأطباء الأطفال. من المهم التدخل مبكراً عند علاج شخص مصاب بهذه الاضطرابات. التربية الخاصة، العلاج الطبيعي وغيرها من الخدمات الطبية لمساعدة الطفل خلال  العلاج. هنالك تجارب طبية يتم إجراؤها لمعرفة المزيد عن هذه  الاضطرابات. إذ لا يعيش معظم الأطفال الذين تم تشخيصهم بعد 6 أشهر.
يمكن تشخيص هذا المرض عن طريق فحص الدم حيث يتم البحث عن جينات PEX في الجسم.