cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
روث بادر غينسبورغ
فقهها في المحكمة العليا
مع تقاعد القاضي جون بول ستيفنز، أصبحت غينسبورغ العضو الأول في ما يشار إليه أحيانًا باسم «الجناح الليبرالي» للمحكمة. عندما يؤول قرار المحكمة إلى نسبة 5 إلى 4، وفقًا للأيديولوجيات، ويكون القضاة الليبراليون هم الأقلية، فغالبًا ما كانت غينسبورغ تتمتع بسلطة اتخاذ الرأي المخالف بسبب أقدميتها. غينسبورغ من المؤيدين للمعارضين الليبراليين الذين يتحدثون «بصوت واحد»، وحيثما كان ذلك ممكنًا عملياً، يقدمون نهجًا موحدًا يمكن لجميع القضاة المعارضين الاتفاق عليه.
التمييز الجنسي
كتبت غينسبورغ نص رأي المحكمة في قضية الولايات المتحدة ضد. فرجينيا، التي ألغت سياسة قبول الذكور فقط (VMI) باعتبارها انتهاكًا لفقرة الحماية المتساوية في التعديل الرابع عشر. المعهد هو مؤسسة مرموقة تديرها الدولة ومستوحاة من الجيش ولا تقبل النساء. بالنسبة إلى غينسبورغ ، لا يمكن لجهة تمثل الدولة مثل المعهد استخدام حجة الجنس لحرمان المرأة من فرصة الأنتساب للاستفادة من أدوات المعهد التعليمية الفريدة. أكدت جينسبيرغ أنه يجب على الحكومة إظهار «تبرير مقنع للغاية» لاستخدام تصنيف يعتمد على الجنس. كانت غينسبورغ معارضة في قرار المحكمة بشأن ليدبيتر ضد. جوديير، وهي القضية التي رفعت فيها المدعية ليلي ليدبيتير دعوى ضد صاحب عملها مدعية فيها بالتمييز في الأجر على أساس جنسها بموجب المادة السابعة من قانون الحقوق المدنية لعام 1964. في قرار من 5 إلى 4، فسرت الأغلبية قانون التقادم على أنه يؤثر في وقت كل فترة دفع، حتى لو لم تكن المرأة تعلم أنها تحصل على أجر أقل من زميلها الذكر حتى وقت لاحق. وجدت جينسبورج النتيجة سخيفة، مشيرة إلى أن النساء في كثير من الأحيان لا يعرفن أنه يتم دفع أجور أقل لهن، وبالتالي كان من الظلم أن نتوقع منهم أن يقمن بإجراء في وقت كل راتب. كما لفتت الانتباه إلى إحجام النساء في المجالات التي يسيطر عليها الذكور عن تقديم اعتراضات عن طريق رفع دعاوى قضائية على مبالغ صغيرة، واختيارهن بدلاً من ذلك الانتظار حتى يتراكم التباين. كجزء من معارضتها، دعت غينسبورغ الكونغرس إلى تعديل الباب السابع لإلغاء قرار المحكمة للتشريع. بعد انتخاب الرئيس باراك أوباما في عام 2008، أصبح قانون ليلي ليدبيتر للأجور العادلة، الذي يسهل على الموظفات الفوز بمطالبات التمييز في الأجور، نافذاً. كان الفضل لغينسبورغ في المساعدة على إلهام أفكار القانون.
التفتيش والمصادرة
على الرغم من أن غينسبورغ لم تكتب رأي الأغلبية، إلا أن لها الفضل في التأثير على زملائها في قضية مدرسة مقاطعة سافورد يونيفيد ضد ردينغ. قضت المحكمة بأن إحدى المدارس تمادت عند إجبار طالبة تبلغ من العمر 13 عامًا على التجرد من ملابسها والوقوف فقط بالصدرية وسروالها الداخلي حتى تتمكن الموظفات من البحث عن المخدرات. في مقابلة نُشرت قبل قرار المحكمة، شاركت غينسبيرغ وجهة نظرها بأن بعض زملائها لم يقدّروا تمامًا تأثير «البحث من خلال التعرية» على فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا. كما أوضحت، «هم ذكور ولا يعرفوا معنى أن كونك فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا.» في قرار من 8 إلى 1، وافقت المحكمة على أن بحث المدرسة ذهب بعيدا وانتهك التعديل الرابع وسمحت لقضية الطالبة ضد المدرسة للمضي قدما. لكن فقط غينسبورغ وستيفنز كانا سيسمحا للطالبة بالتوسع من مقاضاة مسؤولي المدارس كأفراد.
في قضية هيررنغ ضد الولايات المتحدة، عارضت غينسبورغ قرار المحكمة بعدم منع استعمال الأدلة بسبب فشل ضابط الشرطة في تحديث نظام الكمبيوتر. على النقيض من تأكيد روبرتس على المنع كوسيلة لردع سوء سلوك الشرطة، اتخذت غينسبورغ وجهة نظر أكثر قوة بشأن استخدام المنع كعلاج لانتهاك حقوق التعديل الرابع للمدعى عليه. نظرت غينسبورغ إلى المنع كوسيلة لمنع الحكومة من الاستفادة من الأخطاء، وبالتالي كعلاج للحفاظ على السلامة القضائية واحترام الحقوق المدنية. كما رفضت تأكيد روبرتس على أن المنع لن يردع الأخطاء، بدعوى أن جعل الشرطة تدفع ثمناً باهظاً للأخطاء من شأنه تشجيعهم على أبداء اهتمام بقدر أكبر.
القانون الدولي
دعت غينسبورغ إلى استخدام القوانين والتشريعات الأجنبية لتشكيل القانون الأمريكي في الآراء القضائية؛ كان هذا رأيًا لم يشاركها فيه بعض زملائها المحافظين. تدعم غينسبورغ استخدام التفسيرات الأجنبية للقانون من أجل القيمة المقنعة والحكمة المحتملة، وليس كسوابق تلتزم بها المحكمة. و عبرت غينسبورغ عن وجهة نظر مفادها أن استشارة القانون الدولي هو تقليد متأصل في القانون الأمريكي، معتبرة كل من جون هنري ويغمور والرئيس جون آدامز كأمميين. يعود اعتماد غينسبورغ على القانون الدولي إلى وقتها عملها كمحامية؛ في أول حجة أمام المحكمة، ريد ضد. ريد،(1971)، استشهدت بحالتين ألمانيتين. في رأيها المتفق عليه في قضية جروتر ضد بولينجر ، وهو قرار يدعم سياسة القبول في العمل الإيجابي لكلية الحقوق بجامعة ميشيجان، أشارت إلى أن هناك اتفاقًا بين فكرة أن سياسات القبول بالعمل الإيجابي سيكون لها نقطة نهاية وأنها متوافقة مع المعاهدات الدولية المصممة لمكافحة العنصرية والتميز ضد الجنس.
نشاطات أخرى
بناءً على طلب آل غور، أدارت غينسبورغ حفل قسم اليمين الدستورية لنائب الرئيس آل غور لولاية ثانية خلال الافتتاح الثاني لبيل كلينتون في 20 يناير 1997. كانت ثالث امرأة تدير حفل القسم التمهيدي. يُعتقد أن غينسبورغ هي أول قاضٍ في المحكمة العليا يتولى الإشراف على حفل زفاف من نفس الجنس، حيث أدارت في 31 أغسطس 2013 حفل زفاف مايكل كايزر رئيس مركز كينيدي وجون روبرتس، الخبير الاقتصادي الحكومي. سابقا في ذلك الصيف، عززت المحكمة حقوق الزواج المثلي في قضيتين منفصلتين. تؤمن غينسبورغ أن تلك القضيتين دفعت الأزواج من نفس الجنس إلى أن يطلبوا منها تولي عقد رسوم زواجهم لأنه لم يعد هناك خوف من المساومة على الأحكام المتعلقة بهذه القضية.
دنيس دوناواي
دنيس دوناواي هو كاتب أغاني أمريكي، ولد في 9 ديسمبر 1946 في كولتاغ غروف في الولايات المتحدة.
روث بادر غينسبورغ
نشاطات أخرى
كانت المحكمة العليا تؤرخ شهاداتها بعبارة «في عام ربنا» ("in the year of our Lord")، وهو الأمر الذي عارضه بعض اليهود الأرثوذكس، وطلبوا من غينسبورغ الاعتراض عليه، و قد فعلت. ونظرا لاعتراضها، فقد تم منذ ذلك الحين منح أعضاء نقابة المحامين بالمحكمة العليا خيارات أخرى حول كيفية تسجيل السنة على شهاداتهم.
على الرغم من الاختلافات الأيديولوجية، تعتبرت غينسبورغ زميلها سكاليا الأقرب لها في المحكمة. وغالبًا ما يتناولا العشاء ويحضرا الأوبرا معًا. في وقت فراغها، ظهرت غينسبورغ في العديد من أدوار الأوبرا ولكن بدون حوار مثل Die Fledermaus (2003) و Ariadne auf Naxos (1994 مع سكاليا ، و 2009). وقدمت بعض العبارات التي كانت قد صاغتها بنفسها في The Daughter of the Regiment 2016).
في يناير 2012، ذهبت غينسبورغ إلى مصر لمدة أربعة أيام وذلك لعد المناقشات مع القضاة وأعضاء هيئة التدريس بكلية الحقوق وطلاب كلية الحقوق والخبراء القانونيين. في مقابلة مع قناة الحياة، ذكرت أن الشرط الأول لأي دستور جديد يجب أن يكون «حماية حقوق الإنسان الأساسية مثل التعديل الأول لدينا». وردا على سؤال حول ما إذا كان ينبغي لمصر أن تصوغ دستورها الجديد على دستور الدول الأخرى، قالت إن مصر «يجب أن تكون مدعومة بكافة النصوص الدستورية التي استمرت منذ نهاية الحرب العالمية الثانية»، مشيرة إلى دستور الولايات المتحدة و دستور جنوب إفريقيا. كوثائق قد تتطلع إليها في حالة صياغة دستور جديد. قالت إن الولايات المتحدة كانت محظوظة بحصولها على دستور وضعه رجال "حكماء جداً" لكنها أشارت إلى أنه في الثمانينيات من القرن التاسع عشر، لم تتمكن أي امرأة من المشاركة مباشرة في العملية، وكانت العبودية وقتها ما تزال موجودة في الولايات المتحدة
خلال ثلاث مقابلات منفصلة أجريت في يوليو 2016، انتقدت غينسبورغ المرشح الرئاسي الجمهوري المفترض دونالد ترامب، وقالت لصحيفة نيويورك تايمز ووكالة أسوشيتيد برس إنها لا تريد التفكير في إمكانية تولي ترامب الرئاسة. وقالت مازحا أنها قد تفكر في الانتقال إلى نيوزيلندا. واعتذرت في وقت لاحق لتعليقها على المرشح الجمهوري المفترض، ووصفت تصريحاتها بأنها «سيئة». صدر أول كتاب لغينسبورغ، بعنوان كلماتي My Own Words ونشره سيمون وشوستر، وذلك في 4 أكتوبر 2016. ظهر الكتاب لأول مرة في قائمة أفضل الكتب مبيعا لصحيفة نيويورك تايمز. أثناء الترويج لكتابها في أكتوبر 2016 وخلال مقابلة مع كاتي كوريك، وضمن ردها على سؤال حول اختيار كولن كايبرنيك عدم الوقوف للنشيد الوطني ضمن حدث رياضي، وصفت احتجاجه بأنه «غبي حقًا». واعتذرت في وقت لاحق عن انتقاداتها ووصفت تعليقاتها السابقة بأنها «مرفوضة وقاسية بشكل غير لائق»، وأشارت إلى أنها لم تكن على دراية بالحادثة وكان ينبغي عليها رفض الإجابة على السؤال.
في عام 2018، أعربت غينسبورغ عن دعمها لحركة#MeToo، التي تشجع النساء على التحدث عن تجاربهن في التحرش الجنسي. قالت وقتها للحضور: «لقد حان الوقت. <span data-segmentid=»532" class="cx-segment«>لفترة طويلة كانت النساء صامتات، وكان جل التفكير في فكرة أنه لا يوجد شيء يمكن القيام به حيال ذلك، ولكن القانون الآن إلى جانب النساء، أو الرجال، الذين يواجهون المضايقات وهذا شيء جيد.» كما أنها عكست، متحدثة، تجربتها الخاصة في قضية التمييز بين الجنسين والتحرش الجنسي، بما في ذلك الوقت الذي حاول فيه أستاذ الكيمياء في جامعة كورنيل أن يبادلها إجابات الامتحان مقابل الجنس.
الحياة الشخصية
بعد أيام قليلة من تخرجها من كورنيل، تزوجت من مارتن دي غينسبورغ، الذي أصبح فيما بعد محامي ضرائب بارز دوليًا. عند انضمامها إلى دائرة العاصمة، انتقل الزوجان من نيويورك إلى واشنطن العاصمة، حيث أصبح زوجها أستاذاً للقانون في مركز الحقوق بجامعة جورج تاون. ابنتهما، ( 1955)، أستاذة في كلية كولومبيا للقانون. ابنهما، ( 1965)، هو مؤسس ورئيس شركة سيديل للتسجيلات، وهي شركة لتسجيل الموسيقى الكلاسيكية مقرها في شيكاغو، إلينوي. غينسبورغ هي جدة لأربعة أحفاد.
بعد ولادة ابنتهما، تم تشخيص إصابة زوجها بسرطان الخصية. خلال هذه الفترة، حضرت غينسبورغ الفصول الدراسية ودونت أعمال كل منهما، وكتبت أبحاث زوجها والتي كان يمليها هو عليها. طبعا بخلاف رعاية ابنتهما وزوجها المريض - كل ذلك أثناء تم خلال تقيم عملها في مراجعة قانون هارفارد لأدائها. احتفلوا بمرور 56 عامًا على زواجهم في 23 يونيو 2010. توفي مارتن غينسبورغ بسبب مضاعفات السرطان في 27 يونيو 2010. كانا قد تحدثا وفي العلن عن الزواج المشترك ضمن الأبوة والأمومة، بما في ذلك في خطاب كتبه مارتن غينسبورغ وكان يعتزم إلقائه قبل وفاته، وألقته روث بعد وفاته.
التكريم
في عام 2002، تم إدراج غينسبورغ في قاعة مشاهير النساء الوطنية. حصلت غينسبورغ على لقب واحدة من أقوى 100 امرأة (2009)، واحدة من نساء عام20120 في مجلة غلامور، وواحدة من أكثر 100 شخصية مؤثرة ضمن مجلة تايم (2015). حصلت على درجة الفخرية  من كل من  (2009)، جامعة برينستون (2010)، وجامعة هارفارد (2011).
في عام 2013، تم كشف النقاب عن لوحة تضم أربعة قضاة إناث شغلن منصب قضاة في المحكمة العليا (غينسبورغ، ساندرا داي أوكونور، سونيا سوتومايور وايلينا كاغان) وذلك في معرض سميثسونيان الوطني للصور في واشنطن، دي سي وحسب سميثسونيان في ذلك الوقت، تمت إعارة اللوحة للمتحف لمدة ثلاث سنوات.
شكاعة بروغييري
الموئل والانتشار
موطنها بلاد الشام ومصر والمغرب العربي والعراق والجزيرة العربية.
SERINC1
SERINC1 (Serine incorporator 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين SERINC1 في الإنسان.
تشو فينغ
تشو فينغ هي مصارعة الهواة صينية، ولدت في 12 سبتمبر 1993 في داندونغ في الصين.
زورق المدفعية كورييتس
زورق المدفعية كورييتس هو زورق مدفعية للبحرية الإمبراطورية الروسية دخل الخدمة عام 1888 وهو واحد من 9 زوارق مدفعية من ذات الفئة صنعتها شركة بيرجساند السويدية لبناء السفن لحساب الإمبراطورية الروسية٬ خاض الزورق كورييتس مركة بطولية في خليج تشيمولبو خلال الحرب الروسية اليابانية. وبعد فشله هو والطراد فارياغ في اختراق الحصار الياباني لخليج تشيمولبو عاد كورييتس إلى المرفأ حيث قام طاقمه بنسفه وإغراقه لكي لا يقع بأيدي اليابانيين.
ماوري
الماوري (Māori) هم السكان الأصليون لنيوزيلندا وجزر كوك. قدم أسلافهم البولينيسيون إلى نيوزيلندا بين عامي 800 و1300، من الجزر البولينيسية الأخرى. في اللغة الماورية، كلمة «ماوري» تعني «العادي» أو «المألوف». اللغة الماورية مرتبطة بشكل وثيق باللغات الأخرى المستخدمة في الجزر الواقعة شرق ساموا في جنوب المحيط الهادئ، مثل التاهيتية والهاوائية.
في بداية القرن التاسع عشر، ومع انتهاء حروبهم ضد الاحتلال الأوروبي، قدر عددهم بحوالي 100 ألف نسمة. لاحقاً، تضائل عددهم إلى 40 ألف نسمة. يعيش اليوم حوالي 600 ألف نسمة من الماوري في نيوزيلندا. يحافظ الماوريون على عاداتهم وتقاليدهم القديمة، مما يميزهم عن عامة سكان نيوزيلندا، ولكن في نفس الوقت لديهم ممثلين في البرلمان، كما يشاركون (بدرجة أقل) في معظم قضايا البلاد.
برع الماوري في صناعة النسيج وتعلموا كيف يحفرون الخشب وكانوا يزينون واجهات أكواخهم بعناية بالغة وكانوا يصنعون تماثيل خشبية يرمزون بها إلى أسلافهم وكان كبار رجال القبائل وهم الزعماء يخضعون لقانون التابو الذي هو ينص على أن أشخاصهم وكل ممتلكاتهم تعتبر مقدسة وقد بلغ من إحترمهم لرأس الإنسان أن قانون التابو بحرفية نصوصه لم يكن يسمح للرجل أن يلمس رأسه.
كان مجيء الأوروبيين إلى نيوزيلاندا سببا في إشاعة الاضطراب في القبيلة وقد ترتب على ذلك قيام عدة مناوشات تطورت إلى حرب بين الماوري والأوروبيين ولم يتمكن الجنسان من التفاهم إلا بعد عام 1870.
كان رجال الماوري قبل الخروج للقتال يرقصون الهاكا في ساحة القبيلة وهي رقصة حربية وكانوا يطلون وجوههم وأجسادهم باللون الأحمر ويمسكون في أيديهم بحراب طويلة ثم يأخذون في الرقص إلى أن يبلغوا درجة التحمس اللازمة لبدء القتال.
هرمان شرودر
هرمان شرودر هو معلم موسيقى وملحن وأستاذ جامعي ألماني، ولد في 26 مارس 1904 في بيرنكاستل-كويز في ألمانيا، وتوفي في 7 أكتوبر 1984 في باد اورب في ألمانيا.
ماوري
إن أسلوب حياة الماوري في الوقت الحاضر هو نفس أسلوب الأروبيين وإن احتفظوا ببعض العادات القديمة كما أنهم يخلصون لتقاليد القبيلة وكثيرا ما يزاول لماوري نفس الحرف التي يزاولها الأوروبيون ولكنهم يُفضلون العمل بعيدا عن المدن. ولقد ظل الكثير من كلمات اللغة الماروية مستخدمة في لغة أهالي نيوزيلندا ومنها كلمة با بمعنى قرية و هوير بمعنى كوخ.
و قد كتب الكابتن كوك: «إن الماوري متن البنية ممشوق القامة ذو عظام عريضة وقامة أطول من المتوسط بشرته بلون بني داكن شعره أسود وذقنه حمراء وأسنانه بيضاء والرجال والنساء على السواء يطلون وجوههم وأجسامهم بالحمرة الممزوجة بزيت السمك وهم يزينون آذانهم وأعناقهم بنوع من الحلي المصنوعة من الحجارة والعظام والقواقع كما أن الرجال يرشقون ريشا في شعورهم».
التسمية والتسمية الذاتية
يشير الزُّوار الأوائل من أوروبا إلى نيوزيلندا عمومًا إلى السكان الأصليين الذين يُطلق عليهم اسم «النيوزيلنديين» أو «السكان الأصليين لنيوزيلندا». استخدم الشعب الماوري مصطلح ماوري لوصف أنفسهم بالمعنى القبلي الشامل. وكثيرًا ما كانوا يستخدمون مصطلح تانغاتا فينوا (المعنى الحرفي لها: «سكان المنطقة») لتحديد نوع علاقتهم بمنطقة معينة من الأرض، ومن الممكن أن يكون معناها أيضًا القبيلة التي تعيش في منطقة معينة فقط. إلى جانب أنه من الممكن أن يُشير أيضًا إلى شعب الماوري ككل بعلاقته مع نيوزيلندا (أوتيروا).
من وجهة نظر الأوروبيين، فإنهم لم يتمكنوا من تحديد الفرد الماوري عن غيره بشكل دقيق. في عام 1941، طلبت الحكومة أدلة موثَّقة من أجل تحديد وضع «الفرد الماوري» إذ سُمح فقط لأولئك الذين يمتلكون ما لا يقل عن 50% من الأصول الماورية باختيار المقاعد التي يرغبون بالتصويت لصالحها. وقد عُدِّل قانون تعديل شؤون الماوريين لعام 1974 هذا الأمر ما سمح للأفراد بتحديد هويتهم الثقافية. بالمقابل، حتى عام 1986، كان يجب إثبات ما لا يقل عن 50% من الأصول الحقيقية من «دم» الماوريين حتى يتمكن الفرد من المطالبة بانتمائه. تُطالب السلطات حاليًا في جميع السياقات بعض الأدلة التوثيقية للأصل أو أي تواصل ثقافي مستمر (مثل القبول الجماعي من الآخرين)؛ ولكن لا يوجد حد أدنى من متطلبات أصول «الدم».
الأصول البولينيزية
لا توجد أدلة موثوقة على وجود أفراد قبل الماوريين في نيوزيلندا؛ ومن ناحية أخرى، فإن الأدلة المُقنعة الموجودة من علم الآثار واللغويات والأنثروبولوجيا الفيزيائية تشير إلى أن المستوطنين الأوائل قد هاجروا من بولينيزيا وأصبحوا من الماوريين. تُشير الأدلة أيضًا إلى أن أصلهم (باعتبارهم جزء من المجموعة الأكبر من الشعوب الأسترونيزية) الذي يمتد إلى 5000 سنة، من التايوانيين الأصليين. استقر البولينيزيون منطقة واسعة تضم ساموا، وتاهيتي، وهاواي، وجزيرة القيامة (رابا نوي)، وأخيرًا نيوزيلندا.
ربما ثمَّة بعض المستكشفين الذين استوطنوا هناك قبل ثورة جبل تاراويرا عام 1315 تقريبًا بناءً على ما عُثر عليه من عظام الجرذان والأدلة الأخرى التي تُظهر انتشار حرائق الغابات في ذلك العقد أو ما إلى ذلك؛ ولكن أحدث هذه الأدلة تشير إلى المستوطنة الرئيسية الناتجة عن هجرة جماعية في وقت ما بين عامي 1320 و1350. وهذا يتوافق بشكل عام مع التحليلات المأخوذة من التقاليد الماورية الشفوية التي تصف وصول الأجداد عن طريق عدد من القوارب البحرية (واكا) حوالي 1350.
التاريخ المُبكر
تعود الفترة الأولى من مستوطنة ماوري، المعروفة باسم الفترة «القديمة» أو «موهنتر» أو «فترة الاستعمار» إلى الفترة الممتدة من عام 1300 حتى عام 1500 قبل الميلاد. تضمن النظام الغذائي لدى الماوريين الكثير من لحم طيور الموا ومجموعة أخرى من الطيور كبيرة الحجم إلى جانب فقمة الفراء التي لم يسبق أن تم اصطيادها من قبل. تشتهر هذه الفترة القديمة بـ «قلادات ملفوفة» مميزة الشكل إلى جانب ندرة وجود الأسلحة والتحصينات النموذجية الخاصة بشعب الماوري القديم. يُظهر الموقع الأكثر شهرة بين المواقع القديمة في سدّ بار في الجزيرة الجنوبية، دليلًا على احتلال المنطقة منذ أوائل القرن الثالث عشر إلى أوائل القرن الخامس عشر، وهو يُعدّ الموقع الأثري الوحيد المعروف في نيوزيلندا والذي يحتوي على آثار عظام الأفراد الذين ولدوا في مكان آخر واستوطنوا هناك.
تشمل العوامل التي ساعدت في الانتقال إلى الفترة الكلاسيكية (الثقافة الموجودة أثناء اتصالهم مع أوروبا) فترة العصر الجليدي الصغير التي امتدت من عام 1500، والتي شهدت انقراض طيور الموا وأنواع الغذاء الأخرى.
تتميز الفترة الكلاسيكية بوجود الأسلحة والحلي المصنوعة من حجر البونامو (جرينستون) بدقة متناهية إلى جانب بناء قوارب واكا البحرية والمنازل كبيرة الحجم. تشمل ثقافة المحارب لدى الماوريين بناء الحصون المعروفة باسم با  إلى جانب ثقافة آكلي لحوم البشر.
في عام 1500، هاجرت مجموعة من الماوريين شرق جزر تشاتام وتطورت إلى شعب يعرف باسم الموريوري، الذين تميزوا بثقافتهم السلامية.
موزي (السوادية)
موزي هي إحدى قرى عزلة ال هادي بني وهب بمديرية السوادية التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 66 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ماوري
الانحدار والنهضة
في أواخر القرن التاسع عشر، كان هناك اعتقاد واسع الانتشار بين كل من الأوروبيين والماوريين بأن حضارة الماوريين سوف تزول عن الوجود باعتبارها عرق أو ثقافة منفصلة عنهم، بحسب إحصائيات عام 1896، بلغ عدد سكان نيوزيلندا 42,113 نسمة، في حين بلغ عدد الأوروبيين آنذاك أكثر من 700 ألف نسمة.
NSD1
NSD1 هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين NSD1 في الإنسان.
ماوري
الانحدار والنهضة
ولكن هذا الانحدار لم يستمر لفترة طويلة إذ استمر الماوريون في محاولات للانتعاش والنهضة طوال القرن العشرين. تهدف السياسات المتبعة من قبل جيمس كارول وابيرانا ناغاتا وبيتر باك وهيروا وماوي بوماري، إلى إعادة تنشيط شعب الماوري بعد الدمار الذي شهده في القرن التاسع عشر. اعتقد الماوريون أيضًا أن المسار المستقبلي يتطلب درجة من الاستيعاب الثقافي إلى جانب تبنّي النهج الأوروبي مثلًا النهج الطبي الغربي والتعليم (خاصةً بالنسبة لتعلم اللغة الإنجليزية)، مع احتفاظهم بطقوسهم وثقافتهم الخاصة. خاض الماوريون الحرب العالمية الثانية ضمن كتائب متخصصة (كتيبة الماوري الرائدة في الحرب العالمية الأولى والكتيبة الثامنة والعشرين (موري) في الحرب العالمية الثانية). تأثَّر الماوريون بشدة نتيجة انتشار وباء الإنفلونزا الإسبانية عام 1918 إذ بلغت معدلات الوفيات حوالي 4.5 بنسبة تفوق الأوروبيين. بعد الحرب العالمية الثانية، انخفضت نسبة استخدام اللغة المحلية إلى حدّ كبير لصالح استخدام اللغة الإنجليزية.
منذ ستينات القرن العشرين، شهد الماوريون فترة نهضة ثقافية واضحة وذلك بالتزامن مع ارتقاء العدالة الاجتماعية وحركات الاحتجاج الماورية. تأسَّست مدارس إحياء اللغة الماورية (دور حضانة لتعليم اللغة) عام 1982 بهدف تعزيز استخدام اللغة الماورية والعمل على إيقاف تراجع استخدامها على نطاق واسع. ثمَّة قناتان تلفزيونيتان تقومان ببثّ المحتوى باللغة الماورية، في حين دخلت كلمات مثل كلمة التحية «كورا» في استخدام واسع النطاق باللغة الإنجليزية النيوزيلندية.
وقد أدَّى اعتراف الحكومة بالسلطة السياسية الناهضة لشعب الماوري إلى جانب النشاط السياسي المتنامي إلى الحدّ من التعويض عن مصادرة الأراضي التاريخية الهامة. في عام 1975، أنشأت حكومة التاج محكمة وايتانغي للتحقيق في المظالم التاريخية، ومنذ تسعينات من القرن العشرين تفاوضت الحكومة النيوزيلندية على تسوية المعاهدات مع العديد من قبائل الآيوي من مختلف أنحاء نيوزيلندا. بحلول يونيو عام 2008، قدَّمت الحكومة أكثر من 900 مليون دولار نيوزيلندي لصالح المستوطنات والتي عُدَّت آنذاك شكلًا من الصفقات الخاصة بالأراضي التاريخية. تستخدم الحكومة الماورية النامية هذه المستوطنات والأراضي بمثابة منصات استثمارية لتحريك عجلة التنمية الاقتصادية.
على الرغم من القبول المتزايد لثقافة الماوري في المجتمع النيوزيلندي الواسع، إلا أن التسويات الخاصة بالمعاهدات قد أثارت جدلًا كبيرًا في تلك الفترة. إذ جادل بعض الماوريون بأن المستوطنات تتم على مستوى يتراوح بين 1 و 2.5 سنت على الدولار من قيمة الأراضي المُصادرة، وبالتالي لا تُشكل تعويضًا كافيًا. وعلى العكس من ذلك، يشجب البعض - من غير الماوريين - المستوطنات والمبادرات الاجتماعية الاقتصادية باعتبارها ترقى إلى المعاملة التفضيلية القائمة على أساس العِرق. وقد جرى التعبير عن جميع هذه المشاعر والأوضاع خلال المناظرة حول الشاطئ والقاع البحرية في نيوزيلندا عام 2004.
الثقافة
تشكل ثقافة الماوري جزءًا مميزًا من الثقافة النيوزيلندية، وبسبب كثرة الشتات واندماج العناصر الماورية في الثقافة الشعبية، فإنها توجد في جميع أنحاء العالم. كما وتضم الثقافة الماورية المعاصرة العديد من عناصر ثقافة القرن العشرين التقليدية.
الثقافة التقليدية
قام عالِم الأحياءِ القديمة يوليوس فون هاست بتفسير غير سليم بنسب أقدم البقايا الأثرية المبكرة إلى شعب ما قبل الماوري ينتمي إلى العصر الحجري القديم؛ فقام، الباحثون اللاحقون، ولا سيما بيرسي سميث، بوضع هذه النظريات في سيناريو مفصل بسلسلة من المراحل الثقافية المحددة بدقة والتي أشير فيها إلى وصول الماوري في أسطول كبير في عام 1350 واستبدال ما يسمى ثقافة «صيد الموا» بثقافة «الزراعة». ومع ذلك، فإن السجل الأثري يشير إلى تطور ثقافة الماوري بشكل تدريجي. في غضون بضعة قرون، أدى النمو السكاني إلى التنافس على الموارد وزيادة الحروب وزيادة وتيرة البا (التلال والقُرى) المحصنة. كما نشأت أنظمة مختلفة تهدف إلى الحفاظ على الموارد؛ معظم هؤلاء، مثل التابو والراهوي، استخدموا تهديدات دينية أو خارقة للطبيعة لثني الناس عن أخذ أنواع محددة من الموارد في مواسم معينة أو من مناطق محددة.
المُعتقد والدين
تعود أصول معتقدات الماوري التقليدية إلى الثقافة البولينيزية. وإنَّ المفاهيم البولينيزية مثل التابو (مقدس)، والنوا (غير مقدس)، والمانا (سلطة/مكانة) والوايروا (روح) تحكم حياة الماورييين اليومية وهناك أيضًا العديد من الآلهة الماورية. اليوم، يتبع الماوري العديد من المذاهب المسيحية بما في ذلك الكنيسة المشيخية، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون)، والمجموعات المسيحية الماورية مثل راتانا ورينجاتي، وكذلك التجمعات الكاثوليكية والإنجليكانية والميثودية. يُقدر الإسلام بأنه الدين الأسرع نموًا بين الماوريين، ومع ذلك فإن المسلمين الماوريين يشكلون نسبة صغيرة جدًا من الماوري. في تعداد نيوزيلندا لعام 2013، كان 8.8 في المائة من الماورييين ينتمون إلى الطوائف المسيحية الماورية و39.6 في المائة ينتمون إلى طوائف مسيحية أخرى؛ و46.3 في المائة من الماوري ليس لديهم دين. نسب المسيحيين وغير المتدينين الماوري قابلة للمقارنة مع الأوروبيين النيوزيلنديين.
لا يزال العديد من الماوريين يمارسون التقاليد الروحية مثل تابو ونووا. بعض الأشياء، أو المناطق، أو المباني هي تابو (مقيدة روحيا)، ويجب أن تكون نوعا (غير مقيد) عن طريق الاحتفالية. من الممارسات الشائعة، على سبيل المثال، خلع حذاء المرء قبل دخوله إلى هارينوي (دار الاجتماعات) كعربون احترام للأسلاف الذين تم تمثيلهم وحضورهم روحياً داخل هارينوي. من الطقوس الروحية الأخرى هو هوريهانجا تاكابو (التنقية)، والتي تُمارس أثناء الصيد للتأكد من عدم وجود تابو على الأسماك.
صوفي لو
صوفي لو (ولدت في 5 يونيو 1990) هي ممثلة ومغنية وكاتبة أغاني أسترالية.
مايك براغ
مايك براغ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 26 سبتمبر 1946 في ريتشموند في الولايات المتحدة.
تاي ديغز
تاي ديغز مواليد 2 يناير 1971 في نيوآرك، الولايات المتحدة، هو ممثل ومغن أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1994.
جيران عليا
جيران عليا هي قرية في مقاطعة أرومية، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 175 في سنة 2006.
بادي مورو
بادي مورو هو عازف جاز وملحن أمريكي، ولد في 8 فبراير 1919 في نيو هيفن في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 سبتمبر 2010 في ميتلاند في الولايات المتحدة.
القطارنة (آيت موسى)
القطارنة هو دُوَّار يقع بجماعة الصفاصيف، إقليم الخميسات، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت موسى التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 224 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بوب شميت (عازف بانجو)
بوب شميت هو عازف مندولين أمريكي، ولد في 26 سبتمبر 1968.
علة (عروض)
العلة عند العروضيين هي كل تغيير يطرأ على تفعيلة العروض أو الضرب، وإذا ورد هذا التغيير في أول البيت من القصيدة التزم ذلك التغيير في جميع أبياتها. يسمى الجزء الذي لحقته علة معتلا.
العلة قسمان علة بزيادة وعلة بنقصان.
ليزلي لويس
ليزلي لويس هي عداءة مراثونية أمريكية، ولدت في 13 فبراير 1955.
سفارة البوسنة والهرسك في الولايات المتحدة
سفارة البوسنة والهرسك في الولايات المتحدة هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة البوسنة والهرسك لدى الولايات المتحدة. تقع السفارة في شمال غربي واشنطن العاصمة وهي تهدف لتعزيز المصالح البوسنية في الولايات المتحدة.
برايس هدسون
برايس هدسون هو رسام أمريكي، ولد في 29 مارس 1979 في الرباط في المغرب.
قائمة بلديات ولاية المدية
قائمة لجميع البلديات في ولاية المدية الجزائرية.
البيت مرة ثانية (فيلم 2017)
البيت مرة ثانية هو فيلم كوميدي رومانسي أمريكي.
الحبكة
أليس كيني، أم عزباء تعيش في لوس أنجلوس تغيرت بشكل غير متوقع عندما تسمح لثلاثة شبان صغار بالدخول لحياتها.
تشيك دونوفان
تشيك دونوفان هو مصارع محترف أمريكي، ولد في 7 مارس 1947 في لاغرانغ في الولايات المتحدة.
هنري سيلفستر جاكوبي
هنري سيلفستر جاكوبي هو مهندس مدني ومهندس أمريكي، ولد في 1857، وتوفي في 1 أغسطس 1955.
فرانك أوليفر (لاعب كرة قدم)
فرانك أوليفر هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز مهاجم داخلي، ولد في 30 نوفمبر 1882 في ساوثهامبتون في المملكة المتحدة. لعب مع نادي إيفرتون ونادي برينتفورد ونادي ساوثبورت ونادي ليتون أورينت.
بادي روبرتس
بادي روبرتس هو مصارع محترف أمريكي، ولد في 16 يونيو 1945 في فانكوفر في كندا، وتوفي في 29 نوفمبر 2012 في شيكاغو في الولايات المتحدة بسبب ذات الرئة.
أوغوستو إيناسيو
أوغوستو سواريس إيناسيو (مواليد 30 يناير 1955) هو لاعب كرة قدم برتغالي معتزل، لعب كظهير أيسر ويعمل حاليًا كمدرب. لعب أوغستو لناديي سبورتينغ لشبونة وبورتو البرتغاليين، ودوليًا مثّل منتخب البرتغال وشارك معهم في كأس العالم لكرة القدم 1986. عمل بعد اعتزاله في التدريب، وله مسيرة تدريبية كبيرة تجاوزت العشرين عامًا حتى الآن، درّب خلالها في ستة بلدان.
مسيرته كلاعب
ولد أوغوستو في لشبونة، وبدأ مع نادي سبورتينغ لشبونة، ثم انتقل لنادي بورتو في عمر السابعة والعشرين، وحقق عدة بطولات من بينها الدوري البرتغالي الممتاز وكأس البرتغال مع كلا الفريقين. وشارك مع بورتو في نهائيي بطولتي الاتحاد الأوروبي لكرة القدم الرئيسيتين في الثمانييات؛ وخسر نهائي كأس الكؤوس الأوروبية موسم 1983–84 أمام يوفنتوس، ثم فازوا بلقب كأس أوروبا (دوري أبطال أوروبا حاليًا) في موسم 1986–87 على حساب بايرن ميونخ.
لعب أوغوستو 25 مباراة دولية مع منتخب البرتغال، بدأها يوم 5 ديسمبر 1976 في مباراة انتهت بالفوز 2–1 أمام قبرص في تصفيات كأس العالم 1978، كما مثّل منتخب بلاده في بطولة أمم أوروبا 1984 وكأس العالم 1986، وختم في الأخيرة مسيرته الدولية بالخسارة 1–3 في دور المجموعات أمام منتخب المغرب يوم 11 يوليو.
مسيرته كمدرب
بعد اعتزاله كلاعب كرة قدم، بدأ مسيرته كمدرب من خلال نادي ريو أفي، ثم انتقل لناديه السابق بورتو كمساعد للمدرب بوبي روبسون، عمل أيضًا مع ناديه السابق الآخر سبورتينغ لشبونة، وقاده لتحقيق أول لقب لهم في 18 عام بفوزهم ببطولة الدوري البرتغالي الممتاز في موسم 1999–2000. درّب أيضًا أندية ديسبورتيفو دي شافيز وماريتيمو وفيتوريا دي غيماريش وبيرا مار.
وفي موسم 2005–06، حقق مع نادي آويرو لقب الدوري البرتغالي الدرجة الثانية، ما ضمن لهم التأهل للدرجة الممتازة، لكن على الرغم ذلك، أقيل أوغوستو بعد تسع مباريات فقط في الموسم التالي، كان قد حقق خلالهم ستة نقاط فقط. انقل بعد ذلك إلى نادي يونيكوس في الدوري اليوناني، ليستقيل يوم 15 يناير 2007 بعد هزيمة ثقيلة ضد باناثينايكوس. وبعد عشرة أيام فقط، خاض أوغوستو تجربة جديدة بانتقاله لإيران ليعمل مدربًا لنادي فولاد خوزستان في عقد استمر حتى يونيو 2007. ورغم هبوط الفريق إلى دوري آزادغان مدّد عقده مع الفريق لموسم آخر، وفي مايو 2008، تولى تدريب إنتر كلوب في لواندا بأنغولا. أقيل في صيف 2009 قبل أن يتعاقد يوم 13 سبتمبر مع نادي نافال، ليعود من خلاله إلى البرتغال بعقد لمدة عام، وفي بداية ذلك الموسم (2009–10) حقق نقطة واحدة في أربعة مباريات، إلا أنه استعاد توازن فريقه لينهي الموسم في المركز الثامن.
بنهاية يناير 2012، أمضى عقدًا مع نادي دوري الدرجة الأولى الروماني فاسلوي. قاد بعد ذلك نادي موريرينسي في الدوري البرتغالي وحقق 4 انتصارات ,4 تعادلات و6 خسارات في 14 مباراة، ليهبط الفريق بذلك للدرجة الثانية. توقفت مسيرته التدريبية حينئذ وعمل كمدير لكرة القدم لناديه السابق سبورتنغ لشبونة، وفي يونيو 2015، عيّن مسؤولًا العلاقات الدولية لسبورتنغ.
عاد أوغوستو للتدريب في نهاية نوفمبر 2016، وحل بديلًا للمدرب بيبا بعد إقالته من منصب تدريب موريرينسي. وبعد شهر من توليه، قاد الفريق لتحقيق أول لقب لهم على الإطلاق بالفوز بكأس الدوري البرتغالي 2016–17 بعد الفوز في النهائي على سبورتينغ براغا في ملعب ألغارفي، وكان قد أقصى بورتو في دور المجموعات ثم بنفيكا في نصف النهائي.
تعاقد أوغوستو مع نادي الزمالك المصري يوم 6 أبريل 2017 بعقد مدته موسم ونصف.
إحصائيات
=== كمدرب ===
ألقابه
=== كلاعب ===
كمدرب
بورتو
هايانيست (أرارات)
مدينة هايانيست (بالأرمينية:Հայանիստ) هي إحدى المدن التابعة لمقاطعة أرارات في أرمينيا. يقدر عدد سكانها بـ 2078 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2011.
تيد دي كورسيا
تيد دي كورسيا مواليد 29 سبتمبر 1903 في بروكلين، الولايات المتحدة - الوفاة 11 أبريل 1973 في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 1947.
موشور مثلثي
في الهندسة، منشور مثلثي هو موشور ثلاثي الأوجه. وهو شكل كثير الوجوه موضوع على قاعدة مثلثة، ونسخة منزلقة، وثلاثة وجوه تتلاقى في جانبين متقابلين.
صورة عامة
المنشور ويسمى المنشور هو أي حيز في الفراغ فيه وجهان مضلعان متطابقان في مستويين متوازيين بشرط أن تكون جميع الأوجه الأخرى متوازية الأضلاع، يعد المنشور أحد أشكال كثيرات الوجوه ويسمى الوجهان المتقابلان قاعدتي المنشور، وتسمى الأوجه الباقية أوجهاً جانبية، و المستقيمات التي تتقاطع عندها الأوجه الجانبية تسمى الأحرف الجانبية، ويكون ارتفاع المنشور هو البعد بين قاعدتي المنشور. ويسمي المنشور حسب تصنيف القاعدة فإذا كانت القاعدة يكون منشور ثلاثي حيث تعرضت القاعدة لإزاحة فإذا كانت الإزاحة قائمة كانت الوجوه الرابطة للوجهين مستطيلة هندسيا وإذا كانت إزاحة غير رأسية أو قائمة بمعنى أدق كانت الوجوه الجانبية للمنشور متوازي أضلاع ويتضح ذلك من خلال الصورة المقابلة
الكويكب 57920
الكويكب 57920، التعين المؤقت له  الكويكب 2002EL153. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2002.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 12.4 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.232 وحدة فلكية. وقد تم رصده 12 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO250737
دانيال دينيت
دانيال دينيت (من مواليد 28 مارس 1942 في بوسطن)  هو فيلسوف وكاتب وعالم إدراكي أمريكي يهتم بالبحث في فلسفة العقل، وفلسفة العلوم، وفلسفة علم الأحياء، وخصوصاً كيفية ارتباط هذه التخصصات بعلم الأحياء التطوري والعلوم الإدراكية.
تولى دينيت منصب المدير المشارك لمركز الدراسات المعرفية وكرسي الفلسفة «أوستن ب. فليتشر» في جامعة تافاتس. توجهات دينيت هي الإلحاد والعلمانية، وهو عضو في المجلس الاستشاري للائتلاف العلماني من أجل أميركا، وهو أيضاً عضو في لجنة التحقيق المتشكك، بالإضافة إلى كونه مؤيداً صريحاً لحركة برايت. يشار إلى دينيت كواحد من «فرسان الإلحاد الجديد الأربعة»، جنبا إلى جنب مع ريتشارد دوكينز، وسام هاريس، والراحل كريستوفر هيتشنز. كما أن دينيت أيضاً عضو في هيئة تحرير جريدة روثرفورد. ودينيت متزوج وله ابن وابنة وحفيدان. ومن كتبه «غرفة الكوع» و«العقل وأنا»، و«أنواع العقول». كما يعد دينيت بأحد فرسان الإلحاد الجديد الأربعة مع كل سام هاريس وريتشارد دوكينز وكريستوفر هيتشنز.
حياته المبكرة
ولد دينيت يوم 28 مارس 1942 في بوسطن، ماساتشوستس، ابناً لروث مارجوري ودانييل دينيت كليمنت الابن. قضى دينيت جزءًا من طفولته في لبنان، حيث كان والده عميلاً سريًا مضادًا للاستخبارات أثناء الحرب العالمية الثانية مع مكتب الخدمات الإستراتيجية الذي كان يمثل ملحقًا ثقافيًا للسفارة الأمريكية في بيروت. وعندما أصبح في الخامسة من عمره، أعادته أمه إلى ماساتشوستس بعد وفاة والده في حادث تحطم طائرة غير مبرر. شقيقة دينيت هي الصحافية الاستقصائية شارلوت دينيت. يقول دينيت إنه تم تقديمه لأول مرة إلى فكرة الفلسفة عندما كان يحضر معسكراً صيفياً في سن الحادية عشرة، عندما قال له أحد مستشاري المخيم: «أتعرف من أنت يا دانيال؟ أنت فيلسوف». تخرج دينيت من أكاديمية فيليبس اكستر في عام 1959، وأمضى عامًا واحدًا في جامعة ويسليان قبل حصوله على شهادة البكالوريوس في الفلسفة في جامعة هارفارد في عام 1963. في جامعة هارفارد كان تلميذاً للفيلسوف ويلارد فان أورمان كواين. وحصل على الدكتوراه في الفلسفة في جامعة أكسفورد في عام 1965، حيث درس تحت جيلبرت رايل وكان عضوًا في كلية هيرتفورد. كانت أطروحته بعنوان «العقل والمخ: وصف استباقي في ضوء الاكتشافات العصبية، النيّة». يصف دينيت نفسه بأنه شخص علم نفسه بنفسه أو، بشكل أوضح، بأنه استفاد من مئات الساعات من الدروس غير الرسمية في جميع المجالات التي تهمه من بعض العلماء البارزين في العالم. كما أنه حاصل على زمالة فولبرايت، واثنتين من زمالات غوغنهايم، وزمالة في مركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكية. وهو زميل في لجنة التساؤل المتشكك، وحائز على جائزة الإنسانية في الأكاديمية الدولية للإنسانية. كما سمّي الإنسان الأكثر إنسانية لعام 2004 من الرابطة الأمريكيّة للإنسانيّة. وتم تعيينه في المجلس الفخري لمؤسسة حرية الدين للمؤلفين المتميزين في فبراير 2010. وحصل على جائزة Erasmus في عام 2012، وهي جائزة سنوية تقدم لشخص قدم مساهمة استثنائية للثقافة الأوروبية أو المجتمع أو العلوم الاجتماعية. ووصف سبب فوزه بالجائزة: «لقدرته على ترجمة الأهمية الثقافية للعلوم والتكنولوجيا لجمهور كبير».
الإرادة الحرة
في حين أن دينيت مؤيد للتوافق مع الإرادة الحرة، فلقد وضع نموذج لكيفية صنع القرار على مرحلتين، مخالفاً فيه وجهات النظر التحررية (الليبرالية).
في حين طور فلاسفة آخرون نماذج من مرحلتين، بما في ذلك ويليام جيمس، وهنري بوانكاريه، وآرثر هولي كومبتون، وهنري مارغيناو، دافع دينيت عن هذا النموذج للأسباب التالية:
لقد رفض فلاسفة التحرر البارزون مثل روبرت كين نموذج دينت، وبالتحديد نقطة كون الفرصة العشوائية متورطة بشكل مباشر في القرار، على أساس أنهم يعتقدون أن هذا يزيل دوافع الفرد وأسبابه، وشخصيته وقيمه، ومشاعره ورغباته. ويزعمون أنه إذا كانت الصدفة هي السبب الرئيسي للقرارات، فإن الأفراد لا يتحملون المسؤولية عن الأفعال الناتجة عنهم. حيث يقول كين:
فلسفة العقل
وضح دينيت في عدة أماكن (مثل «بورتريه ذاتي»، في كتابه أطفال المخ Brainchildren) أن مشروعه الفلسفي العام ظل إلى حد كبير على حاله منذ وقته في أكسفورد. حيث أنه يهتم في المقام الأول بتوفير فلسفة للعقل ترتكز على البحث التجريبي. في رسالته الأصلية «المحتوى والوعي Content and Consciousness»، وضح مشكلة تفسير العقل في الحاجة إلى نظرية للمحتوى ونظرية للوعي. نهجه لهذا المشروع بقي أيضا وفيا لهذا التمييز. ومثلما يتميز المحتوى والوعي بهيكل ثنائي، فقد قسم بنفس الطريقة «العصف الذهني Brainstorms» إلى قسمين. ثم قام لاحقاً بجمع عدة مقالات حول المحتوى في «الموقف المتعمد The Intentional Stance» سم ولف وجهات نظره حول الوعي في نظرية موحدة في «الوعي مشروحاً Consciousness Explained». هذه المجلدات على التوالي تشكل أكبر تطور في وجهات نظره. يصف دينيت نموذج المسودات المتعددة لنموذج الوعي في الفصل الخامس من كتابه «الوعي مشروحاً Consciousness Explained». وينص على أن "جميع أنواع الإدراك - في الواقع جميع أنواع الفكر أو النشاط العقلي- يتم إنجازها في الدماغ من خلال عمليات متوازية ومتعددة المسارات لتفسير وإعداد المدخلات الحسية. إن المعلومات التي تدخل إلى الجهاز العصبي تخضع لمراجعة تحريرية مستمرة (صفحة 111). ويؤكد في وقت لاحق، " وهذا يقودنا إلى النتيجة المنطقية وهي أنه على مدار الزمن، هناك شيء يشبه تيارًا أو تسلسلًا روائيًا، يمكن اعتباره خاضعًا للتعديل المستمر من خلال العديد من العمليات الموزعة حول الدماغ..." (الصفحة 135، في النص الأصلي). إن اهتمام دينيت بقدرة التطور على شرح بعض سمات الوعي المنتجة للمحتوى واضح بالفعل في هذا العمل، وأصبح هذا منذ ذلك الحين جزءًا لا يتجزأ من برنامجه. كما أنه يدافع عن نظرية يعرفها البعض باسم الدارونية العصبية Neural Darwinism. كما يقدم حجة ضد الكيفيات المحسوسة Qualia؛ حيث يجادل بأن هذا المفهوم مرتبك بحيث لا يمكن استخدامه لأي استخدام أو فهم بأي طريقة غير متناقضة، وبالتالي لا يشكل دحضًا صحيحًا للبدنية physicalism. تعكس استراتيجيته مقاربة المعلم رايل لإعادة تعريف ظواهر الشخص الأول بشروط الشخص الثالث، وإنكار تماسك المفاهيم التي يصارعها هذا النهج.
يعرف دينيت نفسه بعبارات قليلة: «يلاحظ آخرون أن تفاديّ للمصطلحات الفلسفية القياسية ومناقشة أمور أخرى مشابهة غالباً ما يخلق مشاكل بالنسبة لي؛ أنا أعلم أن الفلاسفة يواجهون صعوبة في فهم ما أقوله وما أنكره. إن رفضي لعب الكرة مع زملائي متعمد بالطبع، لأنني أرى أن المصطلحات الفلسفية القياسية لا قيمة لها إطلاقاً، وهي عقبة رئيسية أمام التقدم، حيث أنها تتكون من العديد من الأخطاء». ويؤكد في الوعي مشروحاً قائلاً: «أنا نوعا ما أنتمى لل Teleofunctionalism»، ومضى يقول: «أنا مستعد للخروج من هذه القوقعة كنوع من التحقق من ذاتي».
مناقشة تطورية
اهتمت الكثير من أعمال دينيت منذ تسعينيات القرن الماضي بتفصيل أفكاره السابقة عن طريق معالجة نفس المواضيع من وجهة نظر تطورية، بداية مما يميز العقول البشرية عن عقول الحيوانات (أنواع العقول)، إلى مدى توافق الإرادة الحرة مع وجهة النظر الطبيعية عن العالم (تطور الحرية). يرى دينيت التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي كعملية حسابية (على الرغم من أنه يوضح أن الخوارزميات بسيطة مثل القسمة المطولة عادة ما تتضمن درجة كبيرة من العشوائية). تتعارض هذه الفكرة مع الفلسفة التطورية لعالم الحفريات ستيفن جاي غولد، الذي فضل التأكيد على «التعددية» للتطور (أي اعتماده على العديد من العوامل الحاسمة، التي يكون الانتقاء الطبيعي فيها واحدًا فقط). وجهات النظر دينيت عن التطور تعتبر منتمية لمدرسة «التكيفية»، وذلك تماشياً مع نظريته في الموقف المتعمد، والآراء التطورية لعالم الأحياء ريتشارد دوكينز. في فكرة داروين الخطرة عن التطور، أظهر دينيت نفسه أكثر استعدادًا من داوكينز للدفاع عن التكيفية في الكتب، وكرس فصلاً كاملاً لنقد أفكار غولد Gould. ينبع هذا من النقاش العام الذي أجراه جولد منذ فترة طويلة مع ويسلون وغيره من علماء الأحياء التطوريين حول علم الاجتماع الأحيائي البشري وعلم النفس التطوري المتحدر، والذي عارضه جولد وريتشارد ليونتين، ولكن دافع عن دينيت عن الفكرة بشجاعة جنباً لجنب مع دوكينز وستيفين بينكر. لقد تعرض دينيت لهجوم قوي من غولد وأنصاره، الذين يزعمون أن دينيت قد بالغ في مزاعمه، وأساء تمثيل غولد لتعزيز ما يصفه غولد على أنه «الأصولية الداروينية لدينيت Darwinian fundamentalism».
كان لنظريات دينيت تأثير كبير على عمل عالم النفس التطوري جيفري ميلر.
حساب الدين والأخلاق
كتب دينيت عن فكرة داروين الخطرة قائلاً إن التطور يمكن أن يفسر أصل الأخلاق. ويرفض فكرة المغالطة الطبيعية باعتبارها الأخلاق مصدرها عالم طليق الحرية، ويقول إن المغالطة في الاندفاع من الحقائق إلى القيم. في كتابه عام 2006 بعنوان «كسر اللعنة: الدين كظاهرة طبيعية Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon»، يحاول دينيت تفسير المعتقد الديني من وجهة النظر الداروينية، موضحًا الأسباب التطورية المحتملة لظاهرة الالتزام الديني. في هذا الكتاب يعلن نفسه بأنه «مشرق»، ويدافع عن هذا المصطلح. لقد كان يجري أبحاثاً عن رجال الدين الذين هم ملحدين سراً وكيف يقومون بمنطقة أفعالهم. وجد ما سماه بمؤامرة«لا تسأل، لا تخبر»، لأن المؤمنين لم يرغبوا في السماع عن فقدان رجال الدين لإيمانهم. وهذا يجعل الوعاظ غير المؤمنين يشعرون بالعزلة لكنهم لا يريدون أن يفقدوا وظائفهم وأحيانًا مساكنهم التي توفرها الكنيسة، ويريحون ضمائرهم بإقناع أنفسهم بأنهم يقومون بعمل جيد في أدوارهم الرعوية من خلال توفير الراحة والطقوس المطلوبة. وتم توسيع البحث مع ليندا لاكولا ليشمل طوائف أخرى ورجال دين غير مسيحيين. تم نشر البحث والقصص التي جمعها دينيت ولاكولا خلال هذا المشروع في كتابهم المؤلف عام 2013، وُجد في المنبر: التخلي عن المعتقد Caught in the Pulpit: Leaving Belief Behind.
وجهات نظر فلسفية أخرى
كما كتب عن فكرة علم التطور الثقافي (أو علم الميميات) وأيدها كأداة مفيدة فلسفياً، أحدثها في محاضرات «أدمغة، حواسيب، وعقول»، وهو عرض من ثلاثة أجزاء من خلال سلسلة محاضرات Distinguished MBB 2009 في جامعة هارفارد. كما انتقد دينيت ما بعد الحداثة، قائلاً:
«إن ما بعد الحداثة هي المدرسة الفكرية التي أعلنت أنه لا توجد حقائق، بل مجرد تفسيرات. روجت لنفسها بشكل كبير بسبب العبثية، ولكنها تركت وراءها جيلاً من الأكاديميين في العلوم الإنسانية معطلين بسبب عدم ثقتهم في فكرة الحقيقة وعدم احترامهم للأدلة. وتقبل إجراء نقاشات لا يمكن لأحد أن يعتبر فيها خاطئاً ولا يمكن تأكيد أي شيء أبداً، بل فقط تجمع أي أسلوب تستطيع حشده.» اعتمد دينيت وأعاد تعريف مصطلح "عمق“، الذي صاغه في الأصل ميريام ويزونباوم (ابنة عالم الكمبيوتر جوزيف ويزنباوم). استخدم دينيت لفظة "عمق" لبيان يبدو عميقًا، ولكنه في الواقع تافه على مستوى ما، ولا معنى له على مستوى آخر. بشكل عام، للعمق معنيين (أو أكثر): واحد صحيح ولكنه تافه، والآخر يبدو عملاً عميقًا وسيصبح مهمًا إذا كان صحيحًا، ولكنه في الواقع زائف أو لا معنى له. من الأمثلة على ذلك "Que sera sera!”، "الجمال هو فقط عمق الجلد!”، "يمكن لقوة النية أن تغير حياتك." وقد تمت الإشارة إلى هذا المصطلح مرات عديدة في أبحاث لاحقة.
الذكاء الاصطناعي
في الوقت الذي يوافق فيه دينيت على زيادة الكفاءة التي يحصدها البشر باستخدام تكنولوجيا مثل الأنظمة الخبيرة في الطب أو نظام تحديد المواقع العالمي في الملاحة GPS، فإنه يرى خطرًا في الآلات التي تؤدي نسبة متزايدة باستمرار من المهام الأساسية في الإدراك والذاكرة والحساب الخوارزمي، لأن الناس قد تميل إلى تجسيد مثل هذه الأنظمة وتعزو إليهم صلاحيات ذهنية لا يملكونها. وهو يعتقد أن الخطر من الذكاء الاصطناعي هو أن الناس سوف يسيئون فهم طبيعة أنظمة الذكاء الاصطناعي «الطفيلية»، بدلاً من توظيفها بشكل بناء لتحدي وتطوير قدرات المستخدم البشري على الفهم. كما نلاحظ في كتابه الأخير، من البكتيريا إلى باخ وعودة مرة أخرى From Bacteria to Bach and Back، أن وجهات نظر دينيت تتعارض مع آراء نيك بوستروم Nick Bostrom. فعلى الرغم من اعترافه بأنه «من الممكن من حيث المبدأ» إنشاء نظام ذكاء اصطناعي بفهم وإدراك مثل البشر، يؤكد دينيت أن الصعوبات في أي مشروع فيه نظام فائق الذكاء سيكون من حيث الحجم أكبر من إدراكنا للمخاوف الحالية. ووفقًا لدينيت، فإن احتمالية وجود نظام شديد الذكاء (الذي يتجاوز بشكل كبير الأداء الإدراكي للإنسان في جميع المجالات) يفصلنا عنه فترة لا نقل عن 50 عامًا، وهي ذات أهمية أقل بكثير من المشكلات الأخرى التي يواجهها العالم حالياً.
الحياة الشخصية
تزوج دينت من سوزان بيل في عام 1962. ويعيشون سوياً في شمال أندوفر بولاية ماساتشوستس ولديهم ابنة وابن وخمسة أحفاد. دينت هو بحار متعطش للبحر دوماً.
نيكولاس فوفرج
نيكولاس فوفرج (13 أكتوبر 1984 ببيثون في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب فرنسا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ستاد ريمس ونادي أجاكسيو ونادي باريس ونادي ستراسبورغ ونادي سيدان ونادي ليل ونادي ميتز.
شياو هونج
شياو هونج (1 يونيو 1911 في الصين - 22 يناير 1942، هونغ كونغ في الصين)؛ كاتِبة وشاعرة.
سيرج كوربن
سيرج كوربن هو راكب الكنو كندي، ولد في 26 ديسمبر 1956.
كوري مور (لاعب كرة قدم أمريكية)
كوري مور هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 28 يناير 1993 في غريفين في الولايات المتحدة.
فييلدسبورو (نيوجيرسي)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لفييلدسبورو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 189 أسرة كانت نسبة 40.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 26.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.76، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.17.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.4 عاماً. وكانت نسبة 25.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 38.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 58,958 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 66,607 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 41,932 دولارًا مقابل 35,625 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 23,908 دولارًا. وكانت نسبة 2.1% من العائلات ونسبة 1.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فييلدسبورو 540 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 206 أسرة وعدد العائلات 141 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 221 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 81.11% من البيض و12.59% من الأمريكيين الأفارقة و2.04% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.37% من الأعراق الأخرى و3.89% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.78% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 206 أسرة كانت نسبة 38.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.62، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 25% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.
بادي رايس
بادي رايس هو سائق سيارة سباق أمريكي، ولد في 31 يناير 1976 في فينيكس في الولايات المتحدة.
الجرشة (الزاهر)
الجرشة هي إحدى قرى عزلة الناصفة بمديرية الزاهر التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 340 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
داء الرئة المقيد
داء الرئة المقيد هو فئة من الأمراض التنفسيةخارج الرئة، الجنبية، أو الأمراض التنفسية التي تحد من توسع الرئة مما يؤدي إلى انخفاض حجم الرئة، وزيادة العمل في التنفس، وعدم كفاية التهوية أو الأوكسجين. اختبار الوظيفة الرئوية يدل على انخفاض في القدرة الحيوية القصرية.
التقديم
نظرا للطبيعة المزمنة لهذا المرض، فإن الأعراض الرئيسية لمرض الرئة التقييدي هي ضيق التنفس البدني التدريجي. بالنسبة للحالات الحادة في الحالات المزمنة، يعدضيق التنفسوالسعال وفشل الجهاز التنفسي بعض العلامات الأكثر شيوعا.
الاسباب
قد تكون أمراض الرئة التقييدية بسبب أسباب محددة يمكن أن تكون جوهرية في رئة الرئة، أو خارجية لها.
داخلي المنشأ
خارجي المنشأ
الأمراض غير العضلية في الجزء العلوي من الصدر مثل الحداب والصدر الجؤجؤي وتقعر القفص الصدري. الأمراض التي تحد من حجم الجزء السفلي من الصدر / البطن (مثلالسمنة، فتق الحجاب الحاجز، أو وجود الاستسقاء). سماكة الجنبي.
الفيزيولوجيا المرضية
في وظيفة الجهاز التنفسي العادية، يتدفق الهواء من خلال مجرى الهواء العلوي، نزولًا عبر القصبات الهوائية إلى حمة الرئة (القصيبات وصولًا إلى الحويصلات الهوائية) حيث يحدث تبادل الغازات لثاني أكسيد الكربون والأكسجين. أثناء الشهيق، تتمدد الرئتان للسماح بتدفق الهواء إلى الرئتين وبالتالي زيادة الحجم الكلي. بعد الشهيق، يتبع الزفير، حيث ترتد الرئتان وتدفعان الهواء للخارج من المسار الرئوي. امتثال الرئة هو الاختلاف في الحجم أثناء الشهيق والانتهاء.
يتسم مرض الرئة المقيِّد بانخفاض حجم الرئة، وبالتالي انخفاض امتثال الرئة، إما لسبب جوهري، على سبيل المثال تغيير في حمة الرئة، أو بسبب سبب خارجي، على سبيل المثال أمراض جدار الصدر، أو غشاء الجنب، أو عضلات الجهاز التنفسي. بشكل عام، الأسباب الجوهرية ناتجة عن أمراض حمة الرئة التي تسبب التهاب تندب أنسجة الرئة، مثل مرض الرئة الخلالي أو التليف الرئوي، أو من ملء الفراغات الهوائية الحويصلات الهوائية بمواد خارجية مثل الحطام أو الإفرازات في الالتهاب الرئوي. مع تقدم بعض أمراض حمة الرئة، يمكن استبدال أنسجة الرئة الطبيعية تدريجيًا بأنسجة ندبة تتخللها جيوب من الهواء. يمكن أن يؤدي هذا إلى ظهور أجزاء من الرئة بشكل يشبه قرص العسل. تؤدي الأسباب الخارجية إلى تقييد الرئة وضعف وظيفة التنفس الصناعي وحتى فشل الجهاز التنفسي بسبب الأمراض التي تؤثر على قدرة الرئتين على إحداث تغيير في حجم الرئة أثناء التنفس بسبب أمراض الأجهزة المذكورة أعلاه.
التشخيص
في أمراض الرئة المقيدة، يتم تقليل كل من حجم الزفير القسري في ثانية واحدة (FEV1) والقدرة الحيوية القسرية (FVC)، ومع ذلك، فإن الانخفاض في FVC أكبر من انخفاض FEV1، مما يؤدي إلى نسبة FEV1 / FVC أعلى من 80٪. ومع ذلك، في مرض الرئة الانسدادي، يكون FEV1 / FVC أقل من 0.7، مما يشير إلى انخفاض FEV1 بشكل كبير عند مقارنته بإجمالي الحجم منتهي الصلاحية. يشير هذا إلى أن السعة الحيوية القسرية تقل أيضًا، ولكن ليس بنفس النسبة مثلFEV1 يتطلب تعريف واحد سعة الرئة الإجمالية والتي تكون 80% أو أقل من القيمة المتوقعة. .
إدارة المرض
عادةً ما يقتصر العلاج الطبي لمرض الرئة المقيِّد على الرعاية الداعمة لأن الأسباب الداخلية والخارجية يمكن أن يكون لها تأثيرات لا رجعة فيها على الامتثال الرئوي. تركز العلاجات الداعمة على تعظيم وظائف الرئة والحفاظ على تحمل النشاط من خلال العلاج بالأكسجين وموسعات الشعب الهوائية ومنبهات بيتا الأدرينالية المستنشقة ومدرات البول. نظرًا لعدم وجود علاج فعال لأمراض الرئة المقيدة، فإن الوقاية هي المفتاح.
ويليام تيري كوتش
ويليام تيري كوتش هو محرر أمريكي، ولد في 1901، وتوفي في 1989.
سفارة العراق في المملكة المتحدة
سفارة العراق في المملكة المتحدة هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة العراق لدى المملكة المتحدة. تقع السفارة في لندن وهي تهدف لتعزيز المصالح العراقية في المملكة المتحدة.
حابس الشبيب
حابس ركاد الشبيب العظامات من مواليد الأردن - محافظة المفرق /المنارة عام 1970 ويحمل شهادة الدكتوراه في القانون العام.
أعماله ومناصبه
عمله والمناصب التي استلمها:
كرايغ فرير
كرايغ فرير هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 21 يناير 1975.
حصن فيلي
في الواقع حصن الفيلي عبارة عن حصنين، حصن الفيلي الغربي وحصن الفيلي الشرقي. لكن تسمية حصن الفيلي ارتبطت أكثر بحصن الفيلي الشرقي، وهُو حصن بُني إبان القرن التاسع عشر. يقع حصن الفيلي الغربي على تل صغير في سهل المدام، وقد شُيد ليُحيط ببرج مراقبة يُسمى "المُربع"، وهذا الحصن حسب السكان المحليين بُني قبل حوالي 500 عام. يتصل الحصنان بقناتين مائيتين محفورتين تحت الأرض وفق نظام الأفلاج. استُخدم حصن الفيلي سابقا كمركز للشرطة، ويشهد على ذلك تواجد قسم مُتصل بمبنى الحصن جُدرانه ملساء وطريقة بنائه أكثر حداثة.
تقع بالقرب من حصن الفيلي بقايا سوق قديم، كان عبارة عن مبنى ذي سقف مسطح مُكون من أربع غرف. تتواجد كذلك عديد القبور على طول سهل المدام بالقُرب من الحصن. اكتُشفت في المنطقة أواني خزفية قديمة تمتد تاريخيا بين العصر الحديدي والقرن التاسع عشر.