cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
زواج تعددي
من وجهة نظر قانونية، فأن البلدان الغربية والمسيحية، لا تعترف إلا بالزواج الأحادي (يُمكن للشخص أن يكون له زوج واحداً فقط، والجمع بين زوجتين غير قانوني)، فإن الزنا ليس «غير قانوني»، مما يؤدي إلى السماح بالزواج التعددي بحُكم الواقع، لكن بدون اعتراف قانوني بـ «الأزواج» غير الرسميين. كما ذكرت لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة أن الزواج التعددي ينتهك العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، مشيرة إلى مخاوف من أن عدم «المساواة في المعاملة فيما يتعلق بالحق في الزواج» يعني أن الزواج التعددي يقتصر على تعدد الزوجات عمليا، وينتهك كرامة المرأة ويجب حظره. على وجه التحديد، أشارت التقارير المقدمة إلى لجان الأمم المتحدة إلى حدوث انتهاكات للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية بسبب هذه التفاوتات وقد أوصت التقارير المقدمة إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة بحظره.
إدغار دوغديل
في أمريكا، حصل هوتون ميفلين على حقوق اختصار دوغديل في 29 يوليو 1933. الاختلافات الوحيدة بين النسختين الأمريكية والبريطانية هي أن العنوان تُرجم إلى معركتي في المملكة المتحدة ومعركتي في أمريكا ؛ وأن دوغديل يُنسب إليه الفضل كمترجم في طبعة الولايات المتحدة، في حين أن النسخة البريطانية حجبت اسمه. لم يذكر سبب رسمي لطلب دوجدال عدم الكشف عن هويته في الطبعة البريطانية، لكن زوجته كانت صهيونية بارزة، وابنة أخت آرثر بلفور، ورغبا في تجنب الدعاية.
زواج تعددي
نماذج
يوجد الزواج التعددي في ثلاثة أشكال محددة:
إدغار دوغديل
العائلة
تزوج دوغديل في 18 نوفمبر 1902 في كنيسة سانت ماري أبوت، كنسينغتون، من بلانش إليزابيث كامبل بلفور (1880-1948)، الابنة الكبرى لجيمس أنتوني بلفور (1854-1911)، وهو مهندس معماري والشقيق الأصغر لرئيس الوزراء آرثر بلفور، وزوجته السيدة فرانسيس كامبل (1858-1931)، ابنة جورج كامبل، دوق أرغيل الثامن. كَانَ عِنْدَهُما ولدان، فرانسيس ومايكل، وعاشا بمنطقة 1.رولاند غاردنز، جنوب كنسينغتون، لندن. وتزوجت ابنته فرانسيس السير جيمس فيرغسون، البارونة الثامنة لكلكيران.
زواج تعددي
الهندوسية
يذكر ريجفيدا أنه خلال الفترة الفيدية، يمكن للرجل أن يكون له أكثر من زوجة واحدة. يتم تأكيد هذه الممارسة في ملاحم مثل رامايانا وماهابهاراتا. يسمح دارماشاسترا للرجل بالزواج من النساء بشرط أن توافق الزوجة الأولى على الزواج منه. على الرغم من وجودها، إلا أنها كانت تمارس في الغالب من قبل الرجال ذوي المكانة العليا. لم يُسمح لعامة الناس بالزواج الثاني إلا إذا لم تستطع الزوجة الأولى إنجاب ابن أو لديها بعض الخلاف أو غير قادرة على أداء واجباتها الدينية، وذلك لدعم وجود قانون للطلاق في الهندوسية.
البوذية
لا تعتبر البوذية الزواج سرًا؛ إنها مسألة علمانية بحتة، وعادة لا يشارك فيها الرهبان البوذيون (على الرغم من أن الكهنة والرهبان يتزوجون في بعض الطوائف). وبالتالي، لا يحظى الزواج بأي عقوبة دينية. تنص صحيفة بارابهافا سوتا على أن «الرجل الذي لا يرضي امرأة واحدة ويبحث عن نساء أخريات في طريقه إلى التراجع». يبدو أن أجزاء أخرى من الكتاب المقدس البوذي تعامل الزواج التعددي بشكل غير موات، مما دفع بعض المؤلفين إلى استنتاج أن البوذية بشكل عام لا توافق عليه أو تعتبره بدلاً من ذلك نموذجًا زوجيًا مسموحًا به ولكنه ثانوي.
تم الاعتراف بالزواج التعددي في تايلاند قانونًا حتى عام 1935. وتم حظر الزواج التعددي في ميانمار في عام 2015. في سريلانكا، كان تعدد الأزواج قانونيًا في مملكة كاندي، ولكن تم حظره من قبل البريطانيين بعد غزو المملكة في عام 1815. عندما تُرجمت النصوص البوذية إلى الصينية، تمت إضافة المعاشرة دون زواج إلى قائمة الشركاء غير المناسبين. كان تعدد الأزواج في التبت شائعًا تقليديًا، وكذلك تعدد الزوجات، ولم يُنظر أبدًا إلى وجود العديد من الزوجات أو الأزواج على أنه يمارس الجنس مع شركاء غير مناسبين. في الغالب، يمارس تعدد الأزواج الأخوي، ولكن في بعض الأحيان يكون للأب والابن زوجة مشتركة، وهي هيكل عائلي فريد في العالم. كما توجد أشكال أخرى من الزواج، مثل الزواج الجماعي والزواج الأحادي. كما أن تعدد الأزواج (وخاصة تعدد الأزواج الأخوي) شائع أيضًا بين البوذيين في بوتان ولداخ وأجزاء أخرى من شبه القارة الهندية.
التقاليد السلتية
كان من المعروف أن بعض الوثنيين السلتيين قبل المسيحية يمارسون الزواج التعددي، على الرغم من أن الشعوب السلتية تذبذبت بينها، والزواج الأحادي وتعدد الأزواج اعتمادًا على الفترة الزمنية والمنطقة. في بعض المناطق استمر هذا حتى بعد بدء التنصير، على سبيل المثال، سمحت قوانين بريهون في أيرلندا الغالية صراحة بالزواج التعددي، خاصة بين الطبقة النبيلة. تقبل بعض الأديان الوثنية الكلتية الحديثة ممارسة الزواج التعددي بدرجات متفاوتة، على الرغم من أن مدى انتشار هذه الممارسة داخل هذه الأديان غير معروف.
الزرادشتية
هناك معلومات محدودة حول الزواج التعددي في التقاليد الزرادشتية. لا يوجد ممر في الأبستاق يؤيد الزواج التعددي أو الزواج الأحادي. ومع ذلك، فإن التقاليد تنص على أن زرادشت كان له ثلاث زوجات. يبدو أن تعدد الزوجات كان حقًا لكبار الشخصيات الروحية والأرستقراطيين. وهو مذكور في الكتابات الأجنبية.
اليهودية
تحتوي التوراة على بعض اللوائح المحددة التي تنطبق على الزواج التعددي، مثل الخروج 21:10: «إذا أخذ زوجة أخرى لنفسه؛ طعامها وملابسها وواجبها في الزواج ألا ينقص». على الرغم من انتشاره في الكتاب المقدس العبري، لا يعتقد بعض العلماء أن تعدد الزوجات كان يمارس عادة في العصر التوراتي لأنه يتطلب قدرًا كبيرًا من الثروة. على النقيض من ذلك، يقول ميخائيل كووغان (وآخرون) أن «تعدد الزوجات استمر ممارسته بشكل جيد في الفترة التوراتية، وهو مشهود عليه بين اليهود في وقت متأخر من القرن الثاني الميلادي».
في العصر الحديث، لا يتغاضى اليهود بشكل عام عن تعدد الزوجات. استمر اليهود الأشكناز في اتباع حظر رابينو غيرشوم منذ القرن الحادي عشر. توقفت بعض المجتمعات اليهودية المزراحية (خاصة اليهود اليمنيين واليهود الفارسيين) عن تعدد الزوجات مؤخرًا، بعد أن هاجروا إلى البلدان التي كان محظورًا أو غير قانوني فيها. تحظر فيما تُعرف بإسرائيل تعدد الزوجات بموجب القانون. لكن في الممارسة العملية، يتم تطبيق القانون بشكل فضفاض، وذلك في المقام الأول لتجنب التدخل في الثقافة البدوية، حيث يمارس تعدد الزوجات. الاتحادات المتعددة الزوجات الموجودة مسبقًا بين اليهود من الدول العربية (أو دول أخرى حيث لم تكن الممارسة محظورة وفقًا لتقاليدهم ولم تكن غير قانونية) لا تخضع لهذا القانون الإسرائيلي. لكن لا يُسمح لليهود الشرقيين بالدخول في زيجات جديدة متعددة الزوجات في إسرائيل. ومع ذلك، قد يستمر تعدد الزوجات في المجتمعات اليهودية غير الأوروبية الموجودة في البلدان التي لا يُحظر فيها، مثل الجاليات اليهودية في إيران والمغرب.
المسيحية
على الرغم من أن العهد القديم يصف أمثلة عديدة للزواج التعددي بين المصلين لله، إلا أن معظم الجماعات المسيحية رفضت ممارسة الزواج التعددي وأيدت الزواج الأحادي وحده كمعيار. ومع ذلك، فإن بعض الجماعات المسيحية في فترات مختلفة قد مارست أو تمارس حاليًا الزواج التعددي. يناقش بعض المسيحيين بنشاط ما إذا كان العهد الجديد أو الأخلاق المسيحية يسمح أو يحظر الزواج التعددي.
العلاقات السريلانكية الكمبودية
العلاقات السريلانكية الكمبودية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين سريلانكا وكمبوديا.
زواج تعددي
المسيحية
يجادل بعض اللاهوتيين المسيحيين بأنه في متى 19: 3-9 والإشارة إلى التكوين 2:24، ينص يسوع صراحة على أن الرجل يجب أن يكون له زوجة واحدة فقط:
هَلْ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ لِكُلِّ سَبَبٍ؟» فَأَجَابَ: «أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَراً وَأُنْثَى؟» وَقَالَ: «مِنْ أَجْلِ هَذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ وَيَكُونُ الاِثْنَانِ جَسَداً وَاحِداً. (متى ١٩: ٣-٩)
العلاقات السريلانكية الكمبودية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
زواج تعددي
المسيحية
لِذَلِكَ يَتْرُكُ الرَّجُلُ ابَاهُ وَامَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَاتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَدا وَاحِدا.
بشكل دوري، قبلت حركات الإصلاح المسيحية التي سعت إلى إعادة بناء العقيدة المسيحية القائمة على الكتاب المقدس وحده (سولا سكريبتورا) الزواج التعددي مؤقتًا باعتباره ممارسة توراتية. على سبيل المثال، خلال الإصلاح البروتستانتي، في وثيقة تمت الإشارة إليها ببساطة باسم "Der Beichtrat" (أو «المشورة الطائفية»)، منح مارتن لوثر لاندغراف فيليب، الذي كان يعيش لسنوات عديدة «في حالة من الزنا والفسق»، إجازة للزوجة الثانية. كان من المقرر أن يتم الزواج المزدوج سراً لتجنب فضيحة عامة. قبل حوالي خمسة عشر عامًا، في رسالة إلى المستشار السكسوني جريجور بروك، ذكر لوثر أنه لا يستطيع «منع أي شخص من الزواج بعدة زوجات، لأنه لا يتعارض مع الكتاب المقدس».
الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
تدين الكنيسة الرومانية الكاثوليكية للزواج التعددي. يدرجه التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية في الفقرة 2387 تحت عنوان "جرائم أخرى ضد كرامة الزواج" وينص على أنه "لا يتوافق مع القانون الأخلاقي". وفي الفقرة 1645 أيضًا تحت عنوان "أغراض ومتطلبات الحب الزوجي"، يتم توضيح وحدة الزواج، التي يعترف بها ربنا بوضوح، في الكرامة الشخصية المتساوية التي يجب أن تُمنح للزوج والزوجة في مودة متبادلة وغير متحفظ عليها - الزواج التعددي مخالف للحب الزوجي الذي لا ينفصل عن غيره ".
جيمس ويلارد
جيمس ويلارد مواليد 22 أبريل 1893 في نيوساوث ويلز - الوفاة 10 يونيو 1968، كان لاعب كرة مضرب أسترالي وكان يلعب باليد اليمنى. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
زواج تعددي
الكنيسة اللوثرية
استضاف الاتحاد اللوثري العالمي مؤتمرا إقليميا في أفريقيا، حيث تم الدفاع عن قبول الزواج التعددي في العضوية الكاملة من قبل الكنيسة اللوثرية في ليبيريا باعتباره مسموحا به. ومع ذلك، لا تسمح الكنيسة اللوثرية في ليبيريا للزواج التعددي الذين أصبحوا مسيحيين بالزواج من المزيد من الزوجات بعد أن حصلوا على سر المعمودية المقدسة. كما أن المبشرين الإنجيليين اللوثريين في الماساي يتسامحون مع ممارسة الزواج التعددي، وفي جنوب السودان، أصبح بعض متعددي الزوجات مسيحيين لوثريين.
الإسلام
في الفقه الإسلامي للزواج، في ظل ظروف معقولة ومضمونة، يجوز للرجل المسلم أن يتزوج أكثر من زوجة واحدة في نفس الوقت، حتى المجموع أربع، ولا يجوز للمرأة المسلمة أن يكون لها أكثر من زوج واحد تحت أي ظرف من الظروف.
يضع الإسلام شروطاً صارمة جداً على نطاق تعدد الزوجات، وعلى الحالات الاستثنائية وهذا ما تنص الآية التي تجيز تعدد الزوجات: سورة النساء ﴿3﴾ وتشترط آيات تعدد الزوجات المساواة بين الزوجات ومع ذلك يبدو ان اية أخرى تقول بان الرجال غير قادرين على ذلك:{وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} سورة النساء ﴿129﴾ وبعبارة أخرى فان تعدد الزوجات يشكل استثناء إذا لزم الامر، وينصح الإسلام الرجل بالزواج الأحادي إذا كان يخشى أن لا يستطيع التعامل مع زوجاته بالعدل.
لا يجوز للمرأة المسلمة أن تتزوج أكثر من زوج واحد. وفي حالة الطلاق أو وفاة أزواجهن، يمكنهم الزواج مرة أخرى بعد الانتهاء من العدة، لأن الطلاق قانوني في الشريعة الإسلامية، ويحق للمرأة غير المسلمة التي تدخل الإسلام بأن تغادر زوجها غير المُسلم وأن تتزوج مرة أخرى من مُسلماً دون الطلاق من زوجها السابق، لأن زواجها من غير المسلم ينحل شرعًا عند دخولها الإسلام.
الباشا (صنعاء القديمة)
حارة الباشا هي إحدى حارات مدينة صنعاء القديمة، بلغ تعداد سكانها 1112 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فرانز انطون شوبرت
فرانز انطون شوبرت (و. ) هو ملحن ألماني، ولد في درسدن، توفي في درسدن، عن عمر يناهز 59 عاماً.
درة (جيبوتي)
درة هي منطقة سكنية في جيبوتي وتقع في إقليم تاجورة يقدر عدد السكان في درة، بـ 1,873 نسمة وترتفع عن مستوى سطح البحر 294 متر.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لدرة:
جورج كير (سياسي كندي)
جورج كير هو سياسي كندي، ولد في 1849 في المملكة المتحدة، وتوفي في 1913. حزبياً، نشط في حزب أونتاريو المحافظ التقدمي. وقد انتخب عضو برلمان مقاطعة أونتاريو.
باول نوغينت
باول نوغينت (4 أبريل 1983 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي دمبرتون ونادي كلايد ونادي إيست فيف ونادي ستيرلينغ ألبيون.
كلرنة
كُلُرنة أو كُلُرنو أو (نقحرة: كولورنو) هي بلدية في مقاطعة بارما في إقليم إميليا رومانيا الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 7,274 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 8,920 نسمة.
ثورستين فيبلين
ثورشتاين بوند فبلن ، أو تورستين بوند فيبلين (30 من يوليو 1857م - 3 من أغسطس 1929م) عالم اقتصادي واجتماعي أمريكي، وكان قائد حركة الاقتصاد المؤسسي. وبجانب عمله التقني، كان مشهورًا وبارعًا في نقد الرأسمالية كما هو موضح في أشهر كتبه نظرية الطبقة الغنية في عام 1899م.
اشتُهر فيبلين بدراسته بتاريخ الفكر الاقتصادي بعد أن دمج نظرية التطور لداروين مع نهجه المؤسسي للتحليل الاقتصادي. واستطاع أن يجمع ما بين علم الاجتماع والاقتصاد في كتابه الرائع نظرية الطبقة الغنية في عام 1899م، حيث برهن على وجود اختلاف أساسي بين إنتاجية عجلة «الصناعة» التي يديرها مهندسو تصنيع البضائع وبين تطفل «العمل التجاري» والذي يكمن هدفه الوحيد في الحصول على الأرباح للطبقة الغنية. وأوضح أن النشاط الرئيس للطبقة الغنية هو «الاستهلاك المظهري»، كما أن مساهمة هذه الطبقة في الاقتصاد لا تعد سوى نشاط مهدر لا ينتج عنه أي نوع من أنواع الإنتاجية. وفي هذا الوقت كان الاقتصاد الأمريكي غير فعال وممتلئًا بالفساد، ولذلك لم يوضح فيبرين هذا الادعاء. وكان يعتقد بأن التقدم التكنولوجي قوة دافعة للتغير الثقافي، ولكن على النقيض من المعاصرين فإنه رفض ربط التغيير بالتطور.
على الرغم من أن فيبلين كان متعاطفًا مع نظرية الملكية العامة في الصناعة، كما كان يتبنى رأيًا ضعيفًا فيما يخص العمال والحركة العمالية، وكان هناك اختلاف حول المقدار الذي تتماثل فيه وجهات نظره مع الماركسية 1 أو الاشتراكية أو اللاسلطوية. وكمثقف قيادي في عصر التقدم، قام بشن هجوم على مبدأ الإنتاج مقابل الربح، كما أثر تركيزه على الدور المهدر لمقدار الاستهلاك مقابل الحالة الاجتماعية على المفكرين والمهندسين الاشتراكيين الذين رفضوا الماركسية نقدًا في الرأسمالية. وكتب فاين في عام (1994م) بأن الاقتصاديين في هذا الوقت احتجوا على أفكاره حيث كانت هذه الأفكار بشكل بارز مجملة وغامضة وغير دقيقة، بينما اشتكى البعض الآخر بأنه شخص أحمق غريب الأطوار. استمر نقاش العلماء حول المعنى الذي كان يقصده بالضبط في مقالاته المعقدة والتهكمية والساخرة، نظرًا لاستخدامه العديد من نماذج المجتمعات البدائية ولكن كانت معظم هذه النماذج من وحي الخيال.
الحياة المبكرة وخلفية العائلة
ولد فيبلين في 30 يوليو عام 1857، في كاتو، ويسكنسن، لأبوين نرويجيين أمريكيين مهاجرَين، وهما توماس فيبلين، وكاري بوند، وهو الطفل الرابع في عائلة فيبلين المكونة من اثنا عشر طفلًا. هاجر والداه من النرويج إلى ميلواكي، ويسكنسن في 16 سبتمبر من عام 1847، مع قليل من المال، ودون أي معرفة باللغة الإنجليزية. وعلى الرغم من ظروفهما القاسية كونهما مهاجرين، إلّا أنّ معرفة توماس فيبلين بالنجارة والبناء إلى جانب مثابرة زوجته الداعمة سمحت لهما بإنشاء مزرعة للأسرة، والمعروفة حاليًا بمعلم تاريخي وطني، في نيرستراند في ولاية مينيسوتا.
بدأ فيبلين تعليمه في سن الخامسة. تعلّم الإنجليزية من جيرانه، ومن المدرسة، باعتبار اللغة النرويجية هي لغته الأم. تعلم والداه أيضًا التكلم بالإنجليزية بطلاقة، على الرغم من استمرارهما بقراءة الأدب النرويجي لعائلتهما في المزرعة أغلب الوقت. نمت مزرعة الأسرة في النهاية بشكل ناجح، مما سمح لوالدي فيبلين تزويد أطفالهم بالتعليم الرسمي. تلقى فيبلين وجميع أخوته التعليم في المدارس الابتدائية على عكس معظم الأسر المهاجرة في ذلك الوقت، والتحقوا بكلية كارلتون القريبة ليكملوا تعليمهم العالي. وكانت إيميلي أخت فيبلين كما يقال الابنة الأولى لمهاجرين نرويجيين تتخرج من كلية أمريكية. وأصبح أندرو فيبلين الطفل الأكبر سنًا في العائلة في النهاية أستاذًا للفيزياء في جامعة ولاية آيوا، ووالدًا لواحد من أبرز علماء الرياضيات الأمريكيين، وهو أوزوالد فيبلين من جامعة برينستون.
رأى العديد من المعلقين أنّ خلفية فيبلين النرويجية، وانعزاله النسبي عن المجتمع الأمريكي، كانا ضرورييَّن لفهم كتاباته. يدّعي عالم الاجتماع والمربي دايفيد ريسمان أنّ خلفيته المتمثلة بكونه صبي لأبوين مهاجرين عنت أنّ فيبلين كان مبُعدًا عن ثقافة والديه السابقة، لكن عيشه ضمن مجتمع نرويجي في أمريكا جعل منه عاجزًا عن «استيعاب وقبول الأشكال الأميركوية المتاحة» بشكل كلي. ووفقًا لجورج إم فريدريكسون فإنّ المجتمع النرويجي الذي عاش فيه فيبلين كان منعزلًا جدًا، وعندما غادره «كان بشكل ما، وكأنه يهاجر إلى أمريكا».
التعليم
في عمر السابعة عشر، في عام 1874، التحق فيبلين بكلية كارلتون القريبة، في نورثفيلد، مينيسوتا. أظهر في وقت مبكر من دراسته كل من المرارة وحس الدعابة، اللذان تميزت بهما أعماله اللاحقة. درس فيبلين الاقتصاد والفلسفة بإشراف جون بيتس كلارك، الذي أصبح رائدًا في مجال الاقتصاديات التقليدية المحدثة الجديد. كان تأثير كلارك على فيبلين كبيرًا، وعندما أدخله كلارك في الدراسة الرسمية للاقتصاد، أدرك فيبلين طبيعة الاقتصاد الافتراضي وقيوده، الذي سيبدأ بتشكيل نظرياته. طور فيبلين لاحقًا اهتمامًا في العلوم الاجتماعية، وتلقى كورسات في مجالات الفلسفة، والتاريخ الطبيعي، وفقه اللغة الكلاسيكي. كانت أعمال هربرت سبنسر في مجال الفلسفة في غاية الأهمية بالنسبة له، إذ ألهمته العديد من التصورات المسبقة في الاقتصاد الاجتماعي. على العكس، شكّلت دراساته في التاريخ الطبيعي وفقه اللغة الكلاسيكي تعامله المنهجي في تخصصات العلوم واللغة على التوالي.
سافر فيبلين بعد تخرجه من كلية كارلتون في عام 1880 إلى الشرق لدراسة الفلسفة في جامعة جونز هوبكنز. درس في هذه الجامعة بإشراف تشارلز ساندرز بيرس. انتقل إلى جامعة ييل عندما فشل في الحصول على منحة دراسية، حيث وجد دعمًا اقتصاديًا لدراساته، وحصل على الدكتوراه في الفلسفة في عام 1884، إذ كان تخصصه الرئيسي في الفلسفة، أمّا تخصصه الثانوي في الدراسات الاجتماعية. كانت أطروحته بعنوان «الأسس الأخلاقية لعقيدة الانتقام». درس في جامعة ييل بإشراف أكاديميين معروفين مثل الفيلسوف نواه بورتر، وعالم الاجتماع ويليام سمنر.
المسيرة الأكاديمية
بعد تخرجه من جامعة ييل في عام 1884، بقي فيبلين عاطلًا عن العمل لمدة سبع سنوات. لم يتمكن من الحصول على منصب في الجامعة على الرغم من امتلاكه رسائل توصية قوية. من المحتمل أنّ البحث الذي تضمنته أطروحته حول «الأسس الأخلاقية لعقيدة الانتقام» عام 1884 اعتُبر غير مرغوبٍ. لكن لم يكن من الممكن البحث أكثر في هذا الاحتمال لأنّ أطروحة فيبلين فُقدت من جامعة ييل منذ عام 1935. وكان من الواضح أنّ الباحث العلمي الوحيد الذي درس أطروحته هو جوزيف دورفمان، في كتابه عام 1934 تحت اسم ثورستين فيبلين وأمريكته. ويقول دورفمان أنّ الأطروحة التي نصح بها عالم الاجتماع التطوري ويليام سمنر، تدرس الفكر التطوري لهربرت سبنسر، بالإضافة إلى الفلسفة الأخلاقية لكانت. خمّن بعض المؤرخين أيضًا أنّ هذا الفشل في الحصول على عمل جزئي كان بسبب التحيز ضد النرويجيين، بينما عزا آخرون هذا إلى حقيقة أنّ معظم الجامعات والإداريين يعتبرونه غير متعلم للمسيحية بشكل كافٍ. كان معظم الأكاديميين في ذلك الوقت يحملون درجات اللاهوت، وهذا ما لم يكن فيبلين يمتلكه. لم يساعد فيبلين أيضًا تعريفه بشكل علني على أنه لاأدري، وكان هذا غير شائع أبدًا في ذلك الوقت. عاد فيبلين إلى مزرعة أسرته نتيجة لذلك، وبقي فيها مدعيًا أنه يتعافى من الملاريا. قضى تلك السنوات يتعافى ويقرأ بشراهة. يُشتبه أنّ هذه الصعوبات في بداية حياته المهنية ألهمته لاحقًا في أجزاء من كتابه التعليم العالي في أمريكا «1918»، الذي ادعى فيه أنّ الجامعات ضحّت بالقيم الأكاديمية الحقيقية لصالح مصلحتها الشخصية وربحيتها.
في عام 1891، غادر فيبلين المزرعة عائدًا إلى كلية الدراسات العليا ليدرس الاقتصاد في جامعة كورنيل، بإشراف الأستاذ في الاقتصاد جيمس لورنس لافلين. أصبح فيبلين زميلًا في جامعة شيكاغو عام 1892 بمساعدة الأستاذ لافلين الذي كان ينتقل إلى هذه الجامعة. قام بالكثير من أعمال التحرير المقترنة بمجلة الاقتصاد السياسي أثناء فترة بقائه في الجامعة، وهي واحدة من المجلات الاكاديمية العديدة التي أُسست في ذلك الوقت في جامعة شيكاغو. استخدم فيبلين المجلة لينشر كتاباته. بدأت كتاباته بالظهور في مجلاتٍ أخرى أيضًا، مثل مجلة علم الاجتماع الأمريكية، وهي مجلة أخرى في الجامعة. بينما كان غالبًا شخصية ثانوية في جامعة شيكاغو، إلّا أنه درّس عدد من الصفوف فيها.
في عام 1899، نشر فيبلين كتابه الأول الأكثر شهرة، بعنوان نظرية الطبقة الغنية. لم يُحسّن هذا منصب فيبلين في جامعة شيكاغو على الفور. طلب ترقية بعد أن انتهى من كتابه الأول، إلّا أن هذا قد رُفض.
نظر طلاب فيبلين في جامعة شيكاغو إلى تدريسه أنه «مروّع». واعتبر طلاب ستانفورد أنّ أسلوب تدريسه «ممل». لكن كان من الممكن أن يُعذر على طريقة تدريسه أكثر من بعض العلاقات الشخصية. فقد أهان المشاعر الفيكتورية بعلاقاته خارج الزواج أثناء وجوده في جامعة شيكاغو. وفي ستانفورد عام 1909، تعرّض فيبلين للسخرية مرة أخرى كونه زير نساء وزوج غير مخلص. أُجبر على الاستقالة من منصبه نتيجة لهذا، وهذا ما جعل من الصعب أن يجد منصب أكاديمي آخر. تدّعي إحدى القصص أنّه طُرد من ستانفورد بعد أن أرسلت له جين ستانفورد برقية من باريس تستنكر فيها دعم فيبلين للعاملين الصينيين الذين يحملون الأمتعة في كاليفورنيا.
تمرد الحوثيين
تمرد الحوثيين يشير إلى الأحداث التي شهدتها اليمن منذ بداية نزاع صعدة بين الحكومة اليمنية والحوثيون، وحتى انقلاب اليمن 2014 وما تلاه من أحداث وتطورات.
خلفية
عقب أحداث الحادي عشر من سبتمر 2001، فدعم حسين بدر الدين الحوثي بداية لإعادة إحياء النشاط الزيدي في صعدة على الأقل، بالإضافة لتشجيعه لبعض هولاء السلفية ترك حزب التجمع اليمني للإصلاح. ولكن عقب الغزو الأميركي للعراق عام 2003، بدأ حسين بدر الدين الحوثي يظهر معارضته لصالح ويتهمه علنا بـ«العمالة» لأميركا وإسرائيل. وعندما توجه صالح لأداء صلاة الجمعة بأحد مساجد صعدة فوجئ بالمصلين يصرخون الشعار الحوثي:«الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود، النصر للإسلام»، فاعتُقل 600 شخص فورا وزج بهم في السجون، لإن المعارضة الحقيقية لم تكن لأميركا بقدر ماكانت ضد علي عبد الله صالح وحكومته، الخطاب المعادي لأميركا وإسرائيل في المنطقة العربية ككل ماهو إلا «شاشة دخان» للتغطية على أهداف أخرى إما لشرعنة نظام دكتاتوري أو معارضته. وقد وجد حسين تأييدا من قبل السكان لنقمهم على الحكومة بالدرجة الأولى. كان حسين يخطب في الناس عن الفقر والبؤس الذي تعاني منه صعدة، عن غياب المدارس والمستشفيات وعن وعود حكومية كثيرة لم يتم تنفيذ أي منها، المشاريع التي رعاها حسين نفسه بتأمين إمدادات المياه النظيفة وإدخال الكهرباء إلى صعدة ساعدته كثيراً ليلقى قبولا من السكان كزعيم، رغم أنه لم يكن سياسياً نشطا في صنعاء ولا شيخ قبيلة بخبرة طويلة في الانتهازية السياسية، كسائر مشايخ القبائل اليمنية. أما أهدافه الحقيقية وأهداف الحركة التي اتخذت اسمه لا تزال غير واضحة، من خلال خطبه ومحاضراته بدا حسين كأي خطيب جمعة في اليمن والمنطقة العربية، لم يشر إلى الإمامة الزيدية ولا إسقاط النظام ولا عن مشروع سياسي واضح يتجاوز «توعية الأمة عن مؤمرات اليهود». بل من غير المرجح وجود ميليشيا اتخذت أي اسم عام 2004 ولكن خطب حسين عن «عمالة الدول العربية لأميركا واليهود» لم تكن سوى هجوم على علي عبد الله صالح نفسه. لم يكن حسين بدر الدين الحوثي الشخصية اليمنية الوحيدة التي تنتقد علي عبد الله صالح مستعملة نفس المبررات والصيغ مثل العمالة لأميركا «المسيحية» في حربها على «المسلمين»، الذي جعل لحسين أهمية عند صالح كانت خلفيته كزيدي استطاع تكوين قاعدة دعم شعبية في صعدة، معقل الأئمة الزيدية تاريخياً.
أعاد الرئيس صالح دعمه السلفية وعينهم في مساجد صعدة عوضا عن أئمة المساجد أتباع حسين بدر الدين الحوثي، وسُجن عدد كبير من أتباع حسين بدر الدين الحوثي بل طال القمع أولئك المتعاطفين معه فقط. وأوقفت الحكومة المرتبات عن المدرسين المشاركين في الأنشطة التي نظمها حسين. في يونيو 2004، اعتقلت السلطات اليمنية 640 متظاهر من طلاب حسين في صنعاء ثم توجهت قوة لاعتقال حسين بدر الدين الحوثي نفسه متهمة إياه بالسعي للانقلاب على نظام الحكم الجمهوري وإعادة الإمامة الزيدية.
كان حسين قد تمكن بناء قاعدة دعم على أساس العداء لسياسة الولايات المتحدة الخارجية وهو مامكن الرئيس صالح من أن يستغل ورقة مكافحة الإرهاب لصالحه لتلقي الدعم الخارجي. وكان من السهل على علي عبد الله صالح ضرب أي شرعية ابتغاها حسين باتهامه أنه يسعى لإسقاط الجمهورية وإعلان نفسه إماماً، فبهذه الطريقة يؤلب صالح النخبة المثقفة في صنعاء ضد حسين الحوثي ويمنعهم من إبداء أي تعاطف معه. وإتهامهم بالعمل والتعاون مع إيران لتصوير حسين كوكيل للجمهورية الإسلامية أمام السعودية وكسب تأييد السلفية داخل اليمن لحروب علي عبد الله صالح. من وجهة نظر حكومة علي عبد الله صالح، فإن المشكلة لم تكن متعلقة بالشعار الحوثي بل بتخزين الحوثيين للسلاح والعمل على إسقاط الجمهورية ـ التي كان صالح ينوي توريثها لإبنه أحمد ـ، فكان لزاما على الحكومة أن تقوم بدورها لحماية الدستور والتحفظ على من يخرجون على القانون، وفقا للحكومة اليمنية خلال تلك الفترة. أما الحوثيون فلديهم رواية مغايرة، مستشهدين بأمر من علي عبد الله صالح لمحافظ صعدة حينها يحيى العمري بإطلاق طلاب لحسين سجنوا على ذمة ترديدهم للشعار الحوثي، وهو مايعني أن حسين بدر الدين الحوثي لم يخرج عن القانون وكان يمارس حقا طبيعيا مكفولا له بقوة القانون والدستور، وأن الأميركيين ضغطوا على صالح ـ وفق مزاعمهم ـ لقمعهم، قائلين أن صالح لم يتعرض للإستفزاز ولم يمتلك المبررات القانونية لشن الحرب عليهم.
نزاع صعدة
اشتعل فتيل المعارك في الثامن عشر من يونيو 2004 م بين الجيش اليمني وأنصار حسين بدر الدين الحوثي بعد إتهام الحكومة له بإنشاء تنظيم مسلح على غرار حزب الله واستعمال المساجد لبث خطابات معادية للولايات المتحدة والتحريض على الإرهاب قتل حسين الحوثي في العاشر من سبتمبر وتولى أخوه عبد الملك قيادة الجماعة من حينها.
وقعت الحرب الثانية في مارس 2005، وأعلنت الحكومة توقف المعارك في أبريل، وفي شهر مايو، عرض الرئيس السابق علي عبد الله صالح عفوا رئاسيا على المتمردين شريطة أن يسلموا أنفسهم ويوقفوا إطلاق النار. وسلم عبد الله بن عيضة الرزامي، القيادي في الحوثيين نفسه إلى السلطات اليمنية في 23 يونيو ولكن المعارك الصغيرة استمرت حتى ديسمبر في وقت كانت حكومة صالح تشن حملات اعتقالات واسعة لمن يشتبه في مناصرتهم لحسين، وحاول الحوثيون بدورهم اغتيال محافظ صعدة ونائبه ورئيس الاستخبارات العسكرية علي السياني في صنعاء، ورفض الجنرال عبد العزيز الذهب عرضا تقدم به مشايخ قبليون من صعدة للتفاوض مع الحوثيين وإنهاء الاقتتال.
قتل خلال هذه الفترة 200 شخص في معارك بين الجيش اليمني والحوثيين وأصدرت الحكومة اليمنية بيانا يلوم فيه المتمردين على مقتل 522 مدني وجرح 2,708 آخرين وخسائر اقتصادية تقدر 270 مليون دولار.
في ديسمبر 2005 قامت قوات الجيش بقصف المنازل بحجة الاشتباه بأنها تؤوي مقاتلين حوثيين فكانت بداية الحرب الثالثة. شهدت الحرب اشتباكات قبلية بطابع ثأري بين قبائل موالية للحوثيون وقبائل موالية لعلي عبد الله صالح. وتوقف الاقتتال قبل الانتخابات الرئاسية وأطلقت الحكومة اليمنية سراح معتقل من سجونها
في 28 يناير 2007م اشتبكت عناصر من الحوثيين بالقوات اليمنية وقتلت 6 جنود وجرح خلال الغارة 20 آخرين، اشتباك آخر خلف عشرة قتلى وعشرين جريح عند مهاجمة نقطة تفتيش قرب الحدود السعودية وردت الحكومة بقتل ثلاثة من المتمردين حسب تصريح رسمي لمسؤول عسكري، في شهر فبراير، شنت القوات اليمنية حملة على صعدة قتل خلالها 160 من الحوثيين حسب المصادر الحكومية، استعمل الجيش اليمني خلال الحرب الرابعة الطائرات والمدفعية الثقيلة وبقي الجيش في موقع الهجوم طيلة فترة المعارك، الحوثيون من جانبهم بقيادة يوسف المداني، تمكنوا مرات كثيرة من حصار واستدراج قوات الجيش وايقاعها في شراكهم. قاوم الحوثيون بشراسة في مناطق بني معاذ وضحيان، وانشق قبليون كانوا موالين لصالح وقاتلوا إلى جانب الحوثيين بسبب القصف العشوائي لمناطقهم.
تم الاتفاق على هدنة في 16 يونيو وقبل عبد الملك الحوثي شروطها ومنها اللجؤ السياسي إلى قطر مقابل الإفراج عن مساجين حوثيين في السجون اليمنية، توسطت دولة قطر لإنهاء النزاع وأعلن علي عبد الله صالح توقف القتال في 17 يوليو 2007.
في الحرب الخامسة، بدا الجيش اليمني مشغولا بإنهاء القطاعات القبلية للطرقات التي كان ينفذها الحوثيون للحد من حركة الجيش وأعلن علي عبد الله صالح توقف القتال والنزاع ككل في 17 يوليو 2008. تراجع علي عبد الله صالح عن إتهام الحوثيين بتسلم دعم إيراني بنهاية عام 2008 وبدايات 2009. وأرسل لجنة برئاسة عبد القادر هلال لحصر الأضرار وبحث مطالب سكان صعدة كدليل على حسن النوايا من جانبه. لكن تم عرقلة جهود عبد القادر هلال لأنه قدم تقريراً يطالب فيه الحكومة اليمنية باتخاذ إجرائات تساعد في عملية إعادة بناء الثقة لدى أبناء المحافظة الممزقة من الحروب مثل إعادة الكهرباء وخطوط الاتصالات.
شنت القوات اليمنية حملة عسكرية عرفت باسم  عملية الأرض المحروقة  في 11 أغسطس 2009 في 12 سبتمبر، قتل أكثر من 80 مدني نازح في هجوم شنته القوات اليمنية وأنكرت الحكومة اليمنية أن القتلى مدنيين وقالت أنه كان مخيما للحوثيين وخط إمدادات شن الحوثيون هجوما على نقاط حدودية وقتلوا جنديان سعوديان وجرحوا 11 آخرين في نوفمبر وسيطروا على جبل الدخان على خلفية إتهامات للسعودية بدعم الجيش اليمني كان الموقف الحوثي أن الحكومة السعودية تسمح للجيش اليمني باستعمال مواقع سعودية لشن هجماته خاصة أن معاقل الحوثيين قريبة من الحدود السعودية على صعيد آخر أعلن مسؤول يمني عن ضبط قارب محمل بمضادات للدبابات عليها 5 إيرانيين لمساعدة الحوثي وزعم علي عبد الله صالح أن عددا من المعتقلين المحسوبين على جماعة الحوثي قد اعترفوا بالدور الإيراني في الحرب أنكر عدد من المسؤولين الإيرانيين الإتهامات وأقروا بوجود السفينة لكن دون الأسلحة ووصفوا إتهامات الحكومة اليمنية «بالتضليل الإعلامي» في 5 نوفمبر شنت القوات السعودية هجوما جويا على الحوثيين وأعلنت بعد ثلاثة أيام أنهم استعادوا السيطرة على جبل الدخان في اليوم نفسه، أعلن الحوثيون عن أسر جنود سعوديين وقتل ضابطان في الجيش اليمني هما علي سالم العمري وأحمد باوزير في كمين نصبه الحوثيون عند عودة الضباط من السعودية في نوفمبر، صرح مسؤول يمني أن القوات اليمنية قتلت كل عباس عيضة وأبو حيدر وعلي القطواني في نشر الموقع التابع للمتمردين عن هجمات أمريكية خلفت 120 قتيل و44 جريح حسب المصدر وصرح باراك أوباما أن الهجمات كانت ضد عناصر من القاعدة وأن الطائرات الأمريكية قصفت موقعين لتنظيم القاعدة واحد في شمالي صنعاء والآخر قال عنه مسؤول أمريكي:«أن هجوما وشيكا ضد المصالح الأمريكية كان يخطط له» وفي ديسمبر صرح قيادي حوثي أن هجوما أمريكيا آخر خلف 63 مدنيا وفي 22 ديسمبر قال الحوثيون أن قوات سعودية شنت هجوما على منطقة النضير وقتل 54 مدني وصرح في نفس اليوم قيادي من الحوثيين أن المقاتلين صدوا هجوما سعوديا على صعدة وقتلت عددا لم يحدده من الجنود السعوديين ولم يتسنى التأكد من مزاعم الأطراف لغياب مصادر محايدة والتعتيم الإعلامي الذي رافق الحرب باستثناء وسائل إعلام حكومية أو مملوكة للسعودية  ومصادر متعاطفة مع الحوثيين  في نهاية العام، صرح مسؤول يمني أن عدد القتلى من الجيش اليمني منذ بداية الاقتتال في أغسطس بلغ 119 وصرحت الحكومة السعودية عن مقتل 73 جندي واختفاء 26 آخرين (تعتقد الحكومة السعودية أن 12 منهم مقتولين)  وارتفع العدد إلى 133 قتيل في يناير 2010
في 25 يناير 2010، أعلن الحوثي استعداده من 46 موقع محتل داخل الأراضي السعودية شريطة ألا تتدخل السعودية في حربه مع الجيش اليمني نفى مسؤول سعودي بعد 48 ساعة من تصريح عبد الملك الحوثي أن يكون للحوثيون خيار في الانسحاب وقالوا أنهم أخرجوهم من الحدود وانتصروا في المعارك وقال المسؤول في 26 يناير أن الحوثيون أعلنوا توقف إطلاق النار من جانبهم ولم يطلقوا النار ونحن لم نتدخل وانتهى الاقتتال رسميا حينها استمرت المعارك بين الحوثيين والجيش اليمني بشكل متقطع إلى أن توقفت في 12 فبراير إنسحب الحوثيون من شمالي صعدة في الخامس والعشرين من فبراير
حصار دماج
في عام 2011، أغلق الحوثيون المعابر المؤدية لدماج. يتهمهم أعدائهم بأنهم يحاولون تطهير صعدة من السنة ولكن الحوثيون ينفون هذا الإتهام ويقولون أنهم لا يحاصرون مدرسة دار الحديث ولكنهم يتحققون من دخول الأسلحة والعناصر الأجنبية إلى المدرسة. وتجددت الاشتباكات في أكتوبر 2013، قام الرئيس عبد ربه منصور هادي بارسال عبد القادر هلال عام 2014 وتم توقيع اتفاق لوقف اطلاق النار سرعان ماتم خرقه وكلا الطرفين يتهم الطرف الآخر بخرق شروط الهدنة ، توقفت المعارك في دماج بعد قرار رئاسي يقضي بخروجهم إلى محافظة الحديدة، وجُمعت 830 جثة حصيلة المواجهات مع الحوثيين.
المشاركة في الحوار الوطني
شارك الحوثيين في الحوار الوطني، وحولت الحكومة اليمنية رفات حسين بدر الدين الحوثي لأسرته، وذلك بعد تسع سنوات من مقتله، ودفن في شمال اليمن في يونيو 2013، بحضور ممثل عن الرئيس هادي. وتم اغتيال عبد الكريم جدبان وأحمد شرف الدين خلال سير جلسات مؤتمر الحوار الوطني الشامل، وهما من السياسيين المقربين من الحوثيين. وتعرض إسماعيل إبراهيم الوزير، رئيس مجلس شورى حزب الحق، لمحاولة اغتيال في 8 أبريل 2014.
المعارك مع حزب الإصلاح
دارت اشتباكات بين مسلحي الطرفين في محافظة الجوف عام 2011. برزت الخلافات بشكل أوضح عام 2012 واشتدت مع اقتراب موعد انتهاء مؤتمر الحوار الوطني،
جذور النزاع الأخير الذي يسمى أحيانا بالـ«حرب السابعة» تعود إلى محافظة عمران، إذ كان الحوثيون من العام 2010 يوسعون قاعدتهم الشعبية في المحافظة. حيث أن محافظة عمران مسقط رأس بيت الأحمر، وتتمركز فيها قبائل حاشد بكثره. فتح حسين الأحمر جبهات قتال ضد الحوثيين في كتاف وأرحب وحجة والجوف واستمرت الأخبار عن المعارك بانتظام ينذر بالخطر حتى فبراير 2014، عندما لاحق الحوثيون حسين الأحمر إلى معقل عائلته في منطقة «خمر» بمحافظة عمران. وفجروا قصر عبد الله بن حسين الأحمر فانسحب مقاتلي الأحمر إلى صنعاء.
في فبراير 2014 استخدمت الأسلحة الثقيلة في منطقة حوث بمحافظة عمران شمالي اليمن في حرب الحوثيين من القبائل، وسيطر الحوثيون على مدينتي حوث والخمري بمحافظة عمران -أحد أهم معاقل قبائل حاشد- في 3 فبراير 2014 بعد معارك عنيفة سقط فيها العشرات من القتلى والجرحى، ونزحت آلاف الأسر من المنطقة. وقاد أمين العاصمة صنعاء عبد القادر هلال لجنة وساطة رئاسية لإيقاف المواجهات بين الحوثيين والقبائل. ورعت لجنة هلال اتفاقاً بين الحوثيين وقبائل حاشد بغياب آل الأحمر.
وبعد يومين في 7 فبراير سيطر الحوثيون على جبل السودة بأرحب، وتجدد القتال بين الحوثيين وآل الأحمر قرب العاصمة صنعاء، وأعلنت لجنة الوساطة الرئاسية التوصل لاتفاق بين الحوثيين والقبائل في أرحب، وتسلم الجيش مواقع تابعة لقبائل أرحب.
استمرت الاشتباكات في محافظة عمران ومحافظة صنعاء ومحافظة الجوف طيلة شهور مارس وأبريل ومايو ويونيو قُتلت أعداد كبيرة من الطرفين ونزح مايقرب من ستين ألف مواطن منذ تصاعد النزاع في أكتوبر 2013. ولا توفر التغطية الإعلامية مصادر طبية لأعداد القتلى والجرحى بصورة دقيقة ويُقدر عدد القتلى بمئتي قتيل على الأقل خلال النصف الأول من عام 2014. في 5 يوليو قصفت القوات الجوية اليمنية مواقع للمقاتلين الحوثيين في بلدة الصفراء في محافظة الجوف، شمال العاصمة صنعاء، التي كان قد سيطر عليها الحوثيين منذ اندلاع ثورة الشباب اليمنية عام 2011، والقت الحكومة اللوم على الحوثيين وقالت ان القصف بسبب تقاعس المقاتلين الحوثيين عن ترك مواقعهم في المنطقة امتثالاً لشروط الهدنة التي أبرمت في 23 يونيو 2014، لكن الحوثيين، ألقوا باللوم على وحدات عسكرية مرتبطة بحزب الإصلاح في خرق الهدنة يوم الجمعة 4 يوليو. وقالت مصادر قبلية في محافظة الجوف التي يسيطر المقاتلون الحوثيون على جزء منها إن ما لا يقل عن 18 شخصاً، هم عشرة حوثيين وخمسة من أفراد القبائل وثلاثة جنود، قتلوا في اشتباكات وقعت الجمعة 4 يوليو.
في مطلع يوليو 2014 شن المسلحين الحوثيين هجوماً واسعاً على مدينة عمران التي يحاصرونها منذ شهرين وعلى مقر اللواء 310 مدرع وتركزت المعارك في محيط مدينة عمران، وامتدت إلى أحياء سكنية، خاض خلالها الطرفان حرب شوارع، بعد تسلل الحوثيين إليها وقاموا بتفجير عدد من منازل تتبع شخصيات حزب إصلاحية مساندة للجيش، وأعلنت لجنة معينة من الرئيس عبد ربه منصور هادي، اتفاق هدنة في 23 يونيو، بعد جهود وساطة قادها المبعوث الأممي لليمن جمال بنعمر، لكن سرعان ما انهار الاتفاق، وحمل كل طرف الآخر المسؤولية. وفي 5 و6 يوليو شهدت عمران اشتباكات واسعة بلغت حصليتها أكثر من تسعين قتيلا من الأطراف المتحاربة. وأنتهت الاشتباكات في محافظة عمران بانتصار الحوثيين في 8 يوليو، بعد اقتحام معسكر اللواء 310 ومقتل قائده العميد حميد القشيبي،
انتصر الحوثيون في عمران ومديرية همدان وبني مطر ومديرية أرحب ولكنها انتصارات هشة وتعتمد على التحالفات المؤقتة لا الولاء لعبد الملك الحوثي كما هو الحال في صعدة، وعقب كل إتفاق ترعاه وزارة الدفاع لوقف اطلاق النار يُحَّضر الطرفان لتجدد الاشتباكات.
المبعوث الأممي جمال بنعمر تحدث في تقريره إلى مجلس أمن الأمم المتحدة في 20 يونيو 2014 عن ضرورة وقف إطلاق النار بين الحوثيين ومن سماهم بـ«مجموعات مسلحة أخرى» وأشار إلى أحد مخرجات «قضية صعدة» الداعية إلى «نزع واستعادة الأسلحة الثقيلة والمتوسطة من كافة الأطراف والجماعات والأحزاب والأفراد التي نهبت أو تم الاستيلاء عليها وهي ملك للدولة على المستوى الوطني وفي وقت زمني محدد وموحد»، وأضاف أن تنظيم القاعدة في جزيرة العرب لا يزال يشكل تهديدا خطيراً وحقيقياً. وقد توقفت عمليات الجيش ضد عناصر تنظيم القاعدة في جزيرة العرب بسبب الاشتباكات في محافظة عمران بعد أقل من شهر من إعلان الحكومة «حربا شاملة» عليه وإعلانها لعدة انتصارات ميدانية على التنظيم.
دارت اشتباكات مسلحة في محافظة الجوف المجاورة بين الحوثيين وميليشيات حزب التجمع اليمني للإصلاح وأرسلت وزارة الدفاع لجنة لإيقاف إطلاق النار في 19 يوليو 2014 وأعلنت عن إتفاق بين الأطراف المسلحة في 2 أغسطس 2014. وتوقفت معارك الجوف نهائياً بعد حصار الحوثيين لمنزل «الحسن أبكر» ومقتل نجليه في المعارك في 15 سبتمبر 2014.
السيطرة على صنعاء
في 21 سبتمبر 2014، سيطر الحوثيون على صنعاء بعد شهر من الاحتجاجات وأربعة أيام من القتال مع قوات عسكرية موالية لعلي محسن الأحمر. واقتحم الحوثيون مقر الفرقة الأولى مدرع التي يقودها علي محسن الأحمر وجامعة الإيمان، وسيطروا على مؤسسات أمنية ومعسكرات ووزارات حكومية دون مقاومة من الأمن والجيش وأعلن منتسبو التوجية المعنوي بوزارة الدفاع تأييدهم لـ«ثورة الشعب». الألوية العسكرية التي اشتبكت مع الحوثيين في سبتمبر 2014 كانت مرتبطة بعلي محسن الأحمر.
وجرى بعدها التوقيع على اتفاق السلم والشراكة الوطنية الذي قضى بتشكيل حكومة جديدة بقيادة خالد بحاح خلفاً لما سُمي بحكومة الوفاق الوطني، وبتعيين مستشارين من الحوثيين والحراك الجنوبي لرئيس الجمهورية، وهرب علي محسن الأحمر إلى السعودية، وحميد الأحمر وتوكل كرمان وآخرين إلى تركيا.
أعقب ذلك تمدد الحوثيين في محافظة إب والحديدة والبيضاء، وعمليات اقتحام لوزارات ومؤسسات حكومية تستهدف إزالة أعضاء حزب التجمع اليمني للإصلاح بذريعة مكافحة الفساد في اليمن، ومكافحة الفساد لديهم تعني إزالة الموالين لعلي محسن الأحمر وحزب التجمع اليمني للإصلاح الذين عينوا في مناصبهم بطريقة مشابهة واستبدالهم، بموالين لهم أو أعضاء من حزب المؤتمر الشعبي العام بقيادة علي عبد الله صالح.
سرعان ما تغيرت لهجتهم اتجاه الرئيس عبد ربه منصور هادي واتهمه عبد الملك الحوثي في أكثر من خطاب بحماية الفساد ودعم الإرهاب، لم يقدم الحوثي دلائل تدعم اتهاماته، في 15 يناير 2015، قدم صالح الصماد، مستشار الرئيس عبد ربه منصور هادي عن الحوثيين، استقالته وعدم تدخله بأي إشكال متعلق بـ«فرض الشراكة». وانسحب ممثلي الجماعة وحزب المؤتمر الشعبي العام عن جلسة تسليم مسودة الدستور. مشيرين إلى ماوصفوه بالـ«تجاوزات» في جلسات مناقشة المسودة.
في صباح 17 يناير 2015، قام مسلحون بايقاف أحمد بن مبارك وهو في طريقه إلى احتفال رسمي بتسليم مسودة دستور اليمن الجديد إلى «الهيئة الوطنية للرقابة على تنفيذ مخرجات مؤتمر الحوار الوطني». تبنى أنصار الله عملية الاختطاف أو «التوقيف» كما يسمونها لاحقا عصر ذلك اليوم. بررت الجماعة «التوقيف» بمنع الانقلاب على اتفاق السلم والشراكة الوطنية وتمرير مسودة دستور اليمن الجديد وقسم شكل الدولة دون موافقتهم.
معركة صنعاء 2015
دارت اشتباكات مسلحة بين ميليشيات أنصار الله وقوات الحرس الرئاسي في العاصمة اليمنية صنعاء بعد يومين من اختطاف أحمد عوض بن مبارك وتهديد الجماعة بـ«سلسلة إجراءات خاصة». اندلعت الاشتباكات صباح يوم الاثنين 19 يناير 2014، في محيط دار الرئاسة وجوار مبنى الأمن السياسي واستخدمت الأسلحة الثقيلة والمتوسطة خلال القصف المتبادل. وقالت سفيرة المملكة المتحدة جين ماريوت أنها تعمل للوصول إلى اتفاق لايقاف اطلاق النار والعودة إلى المفاوضات. وفي ظهيرة يوم 19 يناير، وصل ممثلي الحوثيين ورئيس الوزراء خالد بحاح إلى مقر الرئاسة لبحث وقف إطلاق النار، إلا أن أحد أعضاء أنصار الله البارزين قال أن المباحثات غير مثمرة. وأُطلق الرصاص على سيارة رئيس الوزراء خالد بحاح بعد خروجه من دار الرئاسة.
في مساء 20 يناير 2015، ألقى عبد الملك الحوثي خطاباً طالب فيه بأربعة نقاط تتعلق بمسودة الدستور وتنفيذ الشراكة ومعالجة الاوضاع في محافظة مأرب. استجاب الرئيس لمطالب عبد الملك الحوثي، وتم الإتفاق مع الحوثيين مقابل ذلك أن يطلق سراح مدير مكتب الرئيس المعتقل فور توقيع الإتفاق، وأن ينسحب الحوثيين من المناطق التي سيطروا عليها خلال الاشتباكات الأخيرة أهمها المواقع المطلة على منزل «رئيس الجمهورية» ومن دار الرئاسة والقصر الجمهوري الذي يسكن فيه رئيس الوزراء، ومن معسكر الصواريخ. لم يلتزم الحوثيين بالإتفاق الأخير ولم ينسحب الحوثيين من دار الرئاسة أو يطلقوا سراح «بن مبارك» حينها، وحسب مستشار الرئيس هادي، طلب الحوثيين تعيين العشرات من أنصارهم في مناصب قيادية وعسكرية أهمها تعيين نائباً للرئيس.
استقالة الرئيس والحكومة
قدم خالد بحاح استقالة حكومته في 22 يناير 2015، وقال في بيان استقالة الحكومة انها جائت «حتى لا تكون الحكومة طرفاً في ما يحدث وفيما سيحدث»، وبعد ذلك قدم الرئيس عبد ربه منصور هادي استقالته إلى مجلس النواب اليمني.
الإعلان الدستوري للحوثيين
أصدر الحوثيون ما أسموه بالـ«إعلان الدستوري» في 6 فبراير والقاضي بتشكيل مجلس وطني من 551 عضواً، ومجلس رئاسي من خمسة أعضاء بقيادة محمد علي الحوثي. وهو ما رُفض محلياً ودولياً وأعلن جمال بنعمر عن إستئناف المفاوضات لحل أزمة فراغ السلطة في 9 فبراير 2015. لم يبت مجلس النواب في استقالة عبد ربه منصور هادي وغادر إلى عدن في 21 فبراير معلناً عن نفسه رئيساً من جديد في بيانٍ نُسب إليه.
ميدر عليا (مقاطعة تشرداول)
ميدر عليا هي قرية تقع في قسم زردلان الريفي (مقاطعة تشرداول) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 302 نسمة.
محمد إبراهيم البرغوثي
محمد إبراهيم البرغوثي سياسي فلسطيني شغل منصب وزير وزارة العمل في حكومة إسماعيل هنية الأولى، ووزير الحكم المحلي في حكومة إسماعيل هنية الثانية.
فال فيردي (كاليفورنيا)
فال فيردي هي منطقة سكنية تقع بولاية كاليفورنيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 6.644 ، وترتفع عن سطح البحر 362 ، بلغ عدد سكانها 2,468 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
محمد إبراهيم البرغوثي
النشأة والتحصيل العلمي
وُلد في بلدة كوبر بمحافظة رام الله والبيرة، تخرج من جامعة القدس بشهادة البكالوريوس في الرياضيات والكومبيوتر، وحصل على شهادة الماجستير في تخصص الإدارة من جامعة النجاح الوطنية. عمل رئيساً للجمعية الخيرية الإسلامية في البيرة. وهو أسير محرر وجريح سابق.
فال فيردي (كاليفورنيا)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لفال فيردي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
محمد إبراهيم البرغوثي
المناصب
أدى البرغوثي اليمين الدستورية أمام الرئيس الفلسطيني محمود عباس وزيرًا للعمل في 30 مارس 2006 في حكومة إسماعيل هنية الأولى، ثم أُعيد اختياره وزيرًا للحكم المحلي في 18 مارس 2007 في حكومة إسماعيل هنية الثانية.
فال فيردي (كاليفورنيا)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فال فيردي 1,472 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 424 أسرة وعدد العائلات 318 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 444 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 55.98% من البيض و4.28% من الأمريكيين الأفارقة و0.68% من الأمريكيين الأصليين و1.63% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.20% من سكان جزر المحيط الهادئ و33.22% من الأعراق الأخرى و4.01% من عرقين مختلطين أو أكثر و51.63% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 424 أسرة كانت نسبة 54.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25% من غير العائلات. تألفت نسبة 16% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.47، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.4 عاماً. وكانت نسبة 33.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 12.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 36% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 3.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 105.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 107.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 52,593 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 53,843 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,583 دولارًا مقابل 24,861 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 15,626 دولارًا. وكانت نسبة 3.6% من العائلات ونسبة 6.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 37.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فال فيردي 2,468 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 671 أسرة وعدد العائلات 534 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 715 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 56.89% من البيض و4.25% من الأمريكيين الأفارقة و1.05% من الأمريكيين الأصليين و1.94% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و29.66% من الأعراق الأخرى و6.16% من عرقين مختلطين أو أكثر و61.06% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 671 أسرة كانت نسبة 49.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 20.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 13.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.68، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.00.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.7 عاماً. وكانت نسبة 28.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.5% ذكور و49.5% إناث.
طواف إفريقيا للدراجات 2018
طواف أفريقيا للدراجات 2018 هو سباق دراجات هوائية،  وهو أحد سباقات طواف أفريقيا للدراجات.
ميسيل إيبارا
ميسيل إيبارا هو مغني وعازف قيثارة أمريكي، ولد في 30 أبريل 1987.
كامراصوريات الشكل
كامراصوريات الشكل (الاسم العلمي:†Camarasauromorpha) هي فوق فصيلة منقرضة من زواحف تتبع عظائيات الأرجل.
التصنيف
المخطط التفرعي أدناه حسب خوسيه كارباليدو وأوليفر م. روهوت ودييغو بول وليوناردو سالغادو (2011).
كارول هيوز (كاتبة)
كارول هيوز هي كاتبة للأطفال وكاتِبة أمريكية، ولدت في 14 فبراير 1961.
جينيفر ديليا
جينيفر ديليا هي كاتبة سيناريو ومخرجة وممثلة أمريكية، ولدت في 30 سبتمبر 1979.
ميخائيل روجرز
ميخائيل روجرز هو صحفي أمريكي، ولد في 12 نوفمبر 1963 في سوفرن في الولايات المتحدة.
أل أدير
أل أدير هو سياسي كندي، ولد في 13 مايو 1929 في كندا، وتوفي في 24 ديسمبر 1996 في نفس البلد. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو الجمعية التشريعية ألبرتا.
إيدو (لاعب كرة قدم مواليد 1993)
إدواردو ناسيمينتو دا سيلفا (5 مارس 1993 بفولتا ريدوندا في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم يلعب في نادي دبا الفجيرة معار من نادي كروزيرو.
لابرينث
لابرينث وإسمه الحقيقي تيميوتي لي تيم مكينزي  وهو مغني وكاتب أغاني إنجليزي بريطاني في فن البوب وآر أند بي وهيب هوب، ولد في 4 يناير 1989 في لندن في المملكة المتحدة وأشهر أغانيه هي أغنية Beneath you beautifull التي احتلت المرتبة الأولى في المملكة المتحدة والتي غناها مع إيميلي ساندي وايضاً أغنية Jealous أشهر اغاني لابرنث المنفردة في سنة 2012 وكذلك غنى مع مغنين آخرين مثل تيني تيمباه.
يوهان فايفر
يوهان فايفر (و. ) هو ملحن ألماني، ولد في نورنبرغ ، توفي في بايرويت ، عن عمر يناهز 64 عاماً.
باب السباح (صنعاء القديمة)
حارة باب السباح هي إحدى حارات مدينة صنعاء القديمة، بلغ تعداد سكانها 744 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بيتش (فرنسا)
بيتش (في الألمانية واللهجة اللورين فرونكونية تكتب: Bitschs) هي بلدية فرنسية تقع في إقليم موزيل، في الإقليم الإداري التابع لألزاس-شامباني-اردين-لورين Alsace-Champagne-Ardenne-Lorraine في الشمال الشرقي لفرنسا.
بلدة بيتش تعتبر عاصمة Pays de Bitche وهي منطقة طبيعية. وبلدية بيتش واحدة من مجتمع البلديات الذي يتكون من 46 بلدية تتبع مقاطعة بيتش في منطقة الموسيل بفرنسا حسب التقسيم الإداري لشهر مارس عام 2005.
وحسب الإحصاء الفرنسي لعام 2013; فأن تعداد سكان بلدية بيتش بلغ 5,225 نسمة. وتعرف البلدة بين قاطنيها باسم Bitchois بيتشوا أو Bitchoises بيتشواز. و البلدة معروفة بحصنها الكبير والتي تم إنشاء قلعتها في بداية القرن الثالث عشر، والحصن اشتهر بالمقاومة التاريخية أثناء الحرب الفرنسية الألمانية أو الحرب الفرنسية البروسية وتعرف بفرنسا بحرب 1870، والتي دارت بين الجمهورية الفرنسية والأمبروطورية الألمانية وحلفائها آن ذاك. استطاع القائد لويس كاسمي تيسيه مع ثلاثة آلاف جندي فرنسي أن يصمد ثمانية أشهر بمواجهة 20000 جندي بروسي وبافاري، حتى أُمر من قِبل الحكومة الفرنسية بالاستسلام بعد معاهدة وقف إطلاق النار بين الطرفين في 1871.
و قد بقيت تحت السيطرة الألمانية من ذلك التاريخ حتى الحرب العالمية الأولى لتعود إلى فرنسا مرة أخرى. وفي بداية الحرب العالمية الثانية تم السيطرة عليها من قبل الرايخ الألماني الثالث بين عامي 1940 إلى 1944.
جغرافياً
تقع بيتش بين بلديتين آغينو وسارجومين بالقرب من الحدود الألمانية على نهر صغير يسمى la horn وينطق بالفرنسية لاغن، عند سفح المنحدر الشمالي من جبال الفوج Vosges وهي مجموعة من الجبال المنخفضة في شرق فرنسا بالقرب من الحدود مع ألمانيا.
تاريخياً
بعد ذلك التاريخ البلدة أخذت بازدياد سريع في عدد السكان. الحصن الذي بني من قبل سيباستيان فوبان أو المركيز دو فوبان (1633 م - 1707 م).و هو مهندس عسكري فرنسي، وقد بناه على أنقاض القلعة القديمة في نفس الموقع، بعد احتلال بيتش من قبل الفرنسيين في 1624 م.و قد تم ترميمها في 1698 واعيد ترميمها وتعزيز دفعاتها بحصن منيع أيضا في 1740 م والذي استطاع أن يثبت بمناعة حتى القرن العشرون. وقم تم صد هجمات للقوات البروسية في عام 1793 م.
في عام 1815 أثناء أيام نابليون المائة وهي التي تحدد الفترة بين عودة الإمبراطور الفرنسي نابليون الأول من المنفى في إلبا إلى باريس يوم 20 مارس 1815 واستعادة الملك لويس الثامن عشر الثانية في 8 يوليو 1815 (لمدة 111 يومًا). شهدت هذه الفترة حرب التحالف السابع، ومعركة واترلو والحرب النابولية. وأول من استخدم عبارة المائة يوم كان محافظ باريس غاسبار كونت شابرول في كلمته الترحيبية بالملك. وكانت بيتش محاصرة في تلك الفترة من قبل فرقة المشاة الرابعة للفيلق الرابع النمساوي، لكن الجنرال اكغوتزيغ Creutzer رفض الاستسلام وبقي مرابط حتى اتفاقية الهدنة العامة.
في عام 1870، خلال الحرب الفرنسية البروسية، على الرغم من تم استثمارها بشكل وثيق من قبل الألمان بعد معركة ورث، فإن بيتش صمدت حتى نهاية الحرب. وقد تمحفر جزء كبير من التحصينات في الصخر الرملي الأحمر لمحاولة اختراقه، وقد تم تأمين إمدادات المياه إلى حامية الحصن من بئر عميق في الداخل. وكان قائد الحصن لويس كاسمي تيسيه Louis-Casimir Teyssier. إلى أنه تم إعطاءها للإمبراطورية الألمانية كجزء من الألزاس واللورين. وتم ارجاعها مرة أخرى إلى فرنسا في عام 1918.
تقع البلدة بجانب "خط ماجينو"، الذي يُعد نموذجاً للتحصينات الدفاعية الثابتة والذي تم إنشاءه بعد الحرب العالمية الأولى. واتبع القادة العسكريون هذه النظرية إيماناً منهم بمقدرة الخط على وقف تقدم القوات الألمانية وإنهاكها، ما يسهل توجيه ضربات مضادة إليها وسحقها إلى جانب ذلك فقد طور المهندسون العسكريون أنماطاً أوجدوها لزيادة قدرة الدفاع الدائري، وتغطية بعض الحصون بعضاً بالنيران والقوات. ينسب هذا الخط الدفاعي إلى وزير الحربية الفرنسي أندريه ماجينو André Maginot الذي نادى للأخد بنظرية الدفاع الثابت ودافع عنها امام البرلمان الفرنسي وقد فشل هذا الخط ابان الحرب العالمية الثانية بحماية فرنسا، وفي مارس 1945 الفرقة 100 التابعة لقسم المدفعية الأمريكية كسرت الخط وتقدمت نحو البلدة وكانت جزء من عملية أندرتون.
بعد عام 1945، أصبح بيتش واحدة من أنشط المعسكرات للجيش حيث كثير من أجزاءالجيش الفرنسي من المشاة والفرسان ذهبواإلى بيتش لتجريب أسلحة جديدة في زمن الحرب الباردة. أيضا كان بيتش المكان الذي يقام به تدريبات خاصة ضد الهجمات الجرثومية المحتملة من جانب «الشرق». وكانت الخدمة العسكرية واجب في فرنسا. السبب الذي جعل من ملايين الجنود الشبان يقضون بضعة أيام من التدريب في بيتش وجعل المدينة معروفة لجيلين.
العلاقات الدولية
قد تم توئمة البلدة مع بلدة ليباخ الألمانية عام 1979م المقابلة لها في الجانب الألماني.