cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
العنف الأسري ضد الرجال
التناظر بين الجنسين
سميت النظرية القائلة أن معدلات عنف المرأة تجاه الشريك مطابقة تقريبًا لما هي عليه عند الرجل بالتناظر بين الجنسين، وقُدّم أوّل دليل تجريبي على التوازي بين الجنسين في الدراسة الاستقصائية الوطنية للعنف العائلي لعام 1975 التي أجراها موراي أ. ستراوس وريتشارد ج. جيلز في الولايات المتحدة على عينة تضم 2146 أسرة سليمة، وجد الاستطلاع أن 11.6% من النساء، و12% من الرجال عانوا من عنف الشريك خلال الأشهر الإثني عشر الماضية، و4.6% من الرجال، و3.8% من النساء عانوا من عنف شديد من الشريك، ودفعت هذه النتائج غير المتوقعة سوزان ك. شتاينمتنر إلى صياغة المصطلح المثير للجدل «متلازمة الزوج المُنتهك» في عام 1977. List of articles:
ومنذ عام 1975 وجدت العديد من الدراسات التجريبية الأخرى أدلة على التناظر بين الجنسين في كل من إنكلترا وويلز والولايات المتحدة وكندا.
ويشكّل مفهوم عنف الشريك الحميم المُتبادل أو ثنائي الاتجاه (أي عندما يتبادل كلا الطرفين أعمال عنف ضد بعضهما البعض) أحد الجوانب المثيرة للجدل في هذا الموضوع، فالنتائج (في حال قبولها) قد تساعد على تقويض أحد أهم أسباب عنف الشريك الذي ترتكبه الأنثى؛ ألا وهو الدفاع عن النفس بمواجهة الشريك المُتحكم، وقد وجدت الناشطة الاجتماعية إرين بيزي، التي أنشأت أول ملجأ للنساء في المملكة المتحدة في عام 1971، أن 62 من أول 100 امرأة من اللواتي قُبلن في المركز وكُنّ عرضة للعنف، كنّ عنيفات تمامًا مثل الرجال الذين تركوهم.
أجرى فيليب كوك في عام 1997 دراسة على 55000 من أفراد القوات المسلحة للولايات المتحدة، ووجدوا ثنائية الاتجاه في 60 إلى 64% من حالات عنف الشريك الحميم المُسجّلة من قبل رجال ونساء.
في عام 2000، أجرى جون آرتشر تحليلًا تلويًا لـ 82 دراسة حول عنف الشريك الحميم، ووجد أن النساء أكثر عرضة من الرجال بقليل لاستخدام واحد أو أكثر من أفعال الاعتداء الجسدي، ولتكرار مثل هذه الأفعال بشكل أكبر، وكان الرجال أكثر عرضة لإلحاق الأذى، وكان 62% من المصابين بأذى من قبل الشريك من النساء.
هناك اتفاق عام بين الباحثين على أن عنف الذكور هو ظاهرة أكثر خطورة، لأنه يميل إلى إلحاق ضرر نفسي وجسدي أكثر من عنف النساء، وينتج عن عنف الرجال أذى أكثر بستة أضعاف مقارنة بعنف النساء.
متلازمة الزوج المُنتهك
إن أكثر ما يثير الجدل في موضوع عنف الشريك الحميم هو نظرية متلازمة الزوج المُنتهك، فقد كتبت سوزان شتاينمنتر في عام 1977 مقالًا صاغت فيه المصطلح باعتباره مترابط مع متلازمة الزوجة المُنتهكة.
وكان هناك بعض النقد الذي تعرضت له شتاينميتز حول الموضوع، وخاصة أنها لم تميز بين الاعتداء اللفظي والجسدي، أو بين الفعل والنيّة؛ أي هل تتساوى الرغبة في الضرب مع الضرب الفعلي.
أسباب عنف الشريك الحميم الذي ترتكبه النساء
كتبت ليندا كيلي أن استخدام النساء للعنف له ما يبرره، كالدفاع عن النفس من عنف الشريك الذكر، ويكون السبب بذلك أن الذكر هو الذي اعتدى في البداية، وهنّ الضحايا، ومن الأسباب الأخرى الغضب، والدفاع عن النفس، والانتقام، والهيمنة الذكورية على الأسرة، وعدم كفاية مهارات إدارة الغضب، واضطرابات الشخصية المعادية للمجتمع، واضطرابات الشخصية الحديّة، وتعاطي المخدرات، والتاريخ الإجرامي، واضطرابات الكرب التالية للصدمة، والاكتئاب، ومشاكل التواصل، والغيرة، والتعرّض لأذية جنسية أثناء الطفولة، والإجهاد، والتقبل العام لعنف الشريك.
وجدت العديد من الدراسات أن نسبة قليلة من النساء يعرّفن العنف ضد الشريك بأنه بهدف الدفاع عن النفس، وبحسب شتراوس الرغبة الأساسية لعنف الشريك الحميم ضد الرجل هي السيطرة على الشريك وليس الدفاع عن النفس.
النقد
رفض العديد من النقاد ما استشهد به ناشطو حقوق الرجال، وعارضوا ادعاءاتهم بتساوي نسبة العنف بين الجنسين، وادعوا بأن ذلك بهدف تقليل أهمية قضية عنف الرجال ضد النساء.
وجدت مراجعة نشرت عام 2011  في مجلة العنف والضحايا أنه على الرغم من تساوي نسبة العنف أو المشاجرة ذات الخطورة المنخفضة بين الجنسين، إلا أن انتهاكات الرجال كانت أكثر خطورة وعنفًا.
استجابات
وسعت خدمات الشرطة في مناطق مختلفة من برامجها، ووحدات الاستجابة لديها لمواجهة العنف الأسري في محاولة للتعامل مع عنف الشريك الحميم ضد الرجال، وأُنشأت ملاجئ مخصصة للرجال في المملكة المتحدة، إذ يوجد منذ عام 2010 ستون مكانًا للجوء متاحة للرجال في جميع أنحاء إنكلترا وويلز، مقارنة بـ 7500 مكانًا للنساء.
تاريخ الهندسة الكهربائية
التطورات القديمة
تاليس سيلتون فيلسوف يونانى قديم كتب في حوالى 600 ق.م يصف شكل كهرباء سكونية.مشيرا إلى فرك الفراء على المواد المختلفة مثل العنبر سوف يسبب عمليا جذب بين الاثنين واشر إلى ان جزيئات العنبر قد جذبت الأجسام الخفيفه مثل الشعر وانه إذا ما يفرك العنبر لمده كافيه حتى يتمكنوا من الحصول على شراره للقفز. حوالى 450 ق.م ديمو قريتس فيلسوف يونانى طور نظرية الذرة التي كان من الملاحظ انها مماثله لنظرية الذرة الحديثة وكان معلمه ليسيبوس مصدق لهذه العملية. عقدت فرضيه ليسيبوس وديموقريتس ان يكون كل شيء يتكون من ذرات ولكن هذه الذرات غير قابله للتجزئه وغير قابله للتدمير وتنبا بان بين هذه الذرات هناك فراغات وان الذرات دائما في حركه. هو كان غير صحيح فقط في قوله ان الذرات مختلفه في الحجم والشكل.كل كائن له شكل وحجم للذره خاص به. هناك ماده وجدت في العراق في عام 1938 ويرجع تاريخها إلى 250 ق.م وتدعى«بطاريه بغداد» ويشبه الخلية الجلفانيه ولم يتم حتى الآن اثبات فائدتها.
تطورات القرن التاسع عشر
{| class="infobox bordered" style="width: 1em; text-align: left; font-size: 95%;" مايكل فاراداي في القرن التاسع عشر بدات موضوع الهندسة الكهربائية والتطورات الحديثة لادوات البحث من اجل تكثيف التطورات البارزة في هذا القرن.تشمل أعمال جورج اوم الذي حدد العلاقة بين التيار الكهربي وفرق الجهد الموصل في عام 1827. مايكل فاراداي مكتشف الحث الكهرومغناطيسي عام 1831. جيمس كلارك ماكسويل نشر نظرية موحده حول الكهرباء والمغناطيسية في اطروحته حول الكهرباء والمغناطيسية. في عام 1830 انشا جورج اوم الاله الكهروستاتيكيه.وفي عام 1831 تم تطوير مولد الهوموبلار بواسطه مايكل فاراداي عن طريق التجربة العملية كانت هذه بدايه للدينامو الحديث –هذا هو.المولدات الكهربائية التي تعمل باستخدام المجال المغناطيسي. عام 1866 قام ورنر فون سيمنس باختراع المولدات الصناعية التي لا تتطلب طاقة مغناطيسيه خارجيه وقام بعمل سلسله كبيره في صناعات أخرى. في عام 1878 طور المخترع البريطاني جيمس ويمشورست جهاز الأقراص التي كانت محموله على الزجاج (حتى 1833 اله ويمشورست مخبر عنه تماما في المجتمع العلمى). خلال الجزء الأخير في 1800 دراسة الكهرباء اعتبرت جزء من الفيزياء. لم تكن بدات في تقديم الشهادات في الهندسة الكهربية حتى اواخر القرن التاسع عشر. في عام 1882 اسست جامعه دارمشتات للتكنولوجيا أول مقعد وأول كليه في الهندسة الكهربية على مستوى العالم.في نفس العام البروفيسور تشارلز كروس في معهد ماستشوستس للتكنولوجيا بدا في تقديم الخيار الأول في الهندسة الكهربية في قسم الفيزياء. في عام 1833 جامعه دارمشتات للتكنولوجيا وجامعه كورنيل قدمت أول كورس في العالم في الهندسة الكهربية. في 1885 قدمت جامعه لندن أول رئيس للهندسة الكهربية في المملكة المتحدة. جامعه ميسوري قامت في وقت لاحق بإنشاء أول قسم في الهندسة الكهربية في الولايات المتحدة عام 1886. خلال هذه الفترة زاد العمل في هذا المجال بشكل كبير.في عام 1882 كانت شبكه التيار الكهربي التي وفرت 110 فولت تيارمباشر إلى العملاء 59 في منهاتن.
في 1887 قدم نيكولا تيسلا عدد من براءات الاختراع التي تتعلق بشكل التنافس لتوزيع الطاقة المعروفة باسم التيار المتردد. في السنوات التالية أخذ التنافس المرير بين تيسلا واديسون والمعروفه باسم حرب التيارات حصلت على أفضل طريقه في التوزيع. التيار المتردد يتحول في النهاية إلى تيار ثابت في التوليد وتوزيع الطاقة وتوسيع نطاق هائل وزياده الامان وكفاءه توزيع الطاقة. ومجهود الاثنين أدى إلى تكبير العمل الهندسي. عمل تيسلا في المحركات الحثيه ونظم متعدد الأطوار اثرت في المجال لسنوات قادمه. بينما عمل اديسون على البرق وتطوره على مؤشر الاسهم مربحه لشركته والتي أصبحت في النهاية الكهرباء العام. ومع ذلك بحلول نهايه القرن التاسع عشر كانت هناك شخصيات رئيسيه أخرى في التقدم في الهندسة الكهربية بدات تظهر. ساعد تشارلزبروتيوس شتاينمتر تعزيز تنميه التيار المتناوب التي جعلت من الممكن التوسع في صناعه الطاقة الكهربية في الولايات المتحدة وصياغه النظريات الرياضية للمهندسيين،
بدايه القرن العشرين
ساهم العديد من العلماء والمخترعين على التكنولوجيا اللاسلكيه والالكتنرونيات خلال تطوير الراديو في تجاربه اللاسلكيه في 1888. احال هاينرش هيرتز (عن طريق إرسال شراره الفجوة الفجوة) والكشف عن موجات الراديو باستخام المعدات الكهربية. في عام 1895 ماركونى أول عالم لتحقيق البث الاذاعي (204 كم). في نفس الوقت كان نيكولا تيسلا قادر على كشف الإشارات المنبعثه من الإرسال من معمل نيويورك في ويست بوينت (على مسافه 80.4 كم). في 1896 قام الكسندر بوبوف الإرسال اللاسلكى عبر 60 متر. اخترع جون فليمينغ انبوب الإذاعة الأول والصمام الثنائي. في عام 1904 اعترف ريجنالد فيسيندين ان انتقال الكلام ممكن في وجود موجه مستمره وقد واصل كلا من نيكولا تيسلا وجون ستون ستون وإليهو طومسون العمل حول هذا الموضوع. في نهايه عام 1906 ارسلت فيسيندين البث الاذاعي الأول من الصوت. أيضا في عام 1906 روبرت فون ليين ولى دي فورست تطوير الانبوب المكبر بشكل مستقل ويسمى الصمام الثلاثى. ادوين هاوارد ارمسترونغ تمكين التكنولوجيا الإلكترونية للتليفزيون في عام 1931.
الحرب العالمية الثانية
شهدت الحرب العالمية الثانية تقدما هائلا في مجال الإلكترونيات لا سيما في الرادار مع اختراع الماجنترون بواسطه راندل والتمهيد في جامعه بمنجهام عام 1940. وقد تطور الراديو والإشارات اللاسلكيه وتوجيه الطائرات باللاسلكي في بريطانيا في هذا الوقت. جهاز الحوسبة الإلكترونية العملاق تم عمله عن طريق تومى فلوز فك رسائل مشفره للاله الالمانيه لشفرات لورنز وتطورت أيضا في هذا الوقت إرسال واستقبال الإشارات اللاسلكيه لاستخدامها من قبل عملاء سريين. وكان اختراع أمريكا في ذلك الوقت هو تغيير معالم المكالمات بين تشرشل وروزفلت وهذا ما يسمى نظام الدبور الأخضر وعملت من خلال ابراج اشاره إلى الضوضاء ثم تستخلص الضوضاء في النهاية. وهذا النظام لم يكسر بواسطه الالمان وقد اجرى قدر كبير من العمل في الولايات المتحدة كجزء من برنامج التدريب على الحرب في مجالات ايجاد اتجاه الإشارات اللاسلكيه ونابض الشبكات الخطية وتعديل الاهتزاز ودوائر انابيب الفراغ ونقل النظرية الخطية واسس الهندسة الكهرومغناطيسيه وقد نشرت هذه الدراسات بعد فترة قصيره من الحرب فيما يعرف باسم «مجموعه الاتصال بالراديو» التي نشرتها ماكجروهيل عام 1946. في عام 1941 قدم كونرود زوس ازدول حاسوب كامل الوظائف في العالم وبرمجه.
بعد الحرب
قبل الحرب العالمية الثانية وكان هذا الموضوع المعروف باسم «الهندسة اللاسلكيه» وأساسا كان يقتصر على جوانب الاتصال والرادار والراديو والتليفزيون. في هذا الوقت كانت دراسة الهندسة اللاسلكيه يعتبر جزء من دراسة الفيزياء. لاحقا في سنوات ما بعد الحرب بدات الاجهزه الاستهلاكيه في تطوير وتوسيع نطاقة ا لتشمل مجال التليفزيونات الحديثة والانظمه السمعيه والواي فاى واجهزه الكومبيوتر والمايكروبروسيسور. في عم 1946 لجون بريسبل ابكريت وجون موشلى اتبعها بدايه عصر الحاسوب. يسمح لأداء الحساب من هذه الالات للمهندسيين لتطوير تكنولوجيات جديده تماما وتحقيق اهداف جديده بما في ذلك بعثات اوبلو وناسا والهبوط على سطح القمر.
اختراع الترانزيستور عام 1947 بواسطه ويليام شوكلى وجون بارديين فتح الباب لمزيد من الاجهزه المدمجه وادت إلى تطوير الدوائر المتكامله عام 1958 من قبل جاك كيبلي و1959 من قبل روبرت نويس. في منتصف اواخر 1950 فتحت الهندسة اللاسلكيه تدريجيا الطريق امام هندسه الإلكترونيات والتي أصبحت بعد ذلك قائمه بذاتها تخضع لدرجه جامعيه وتدس عاده مع الهندسة الكهربية والتي أصبحت مرتبطه بسبب بعض اوجه التشابه. في عام 1968 اخترع مارفيا هوف أول مايكروبروسيسور في شركه انتيل واشتغلت بعد ذلك في تطوير اجهزه الكومبيوتر الشخصية. وكان أول مايكرو بروسيسور انتل 4004. 4بيت مايكروبروسيسور في عام 1971. وفي عام 1973 قامت انتيل بعمل انتيل 8080. 8بيت مايكرو بروسيسور وتكوين أول كومبيوتر شخصي ونسر 8800.
نرجسية صحية
النرجسية الصحية وهي تُمثل حالة من واقعية تقدير الذات دون انقطاع عن الحياة العاطفية المشتركة،  كما هو الحال في النرجسية غير الصحية. صاغ بول فيدرن مفهوم النرجسية الصحية لأول مرة واكتسب المصطلح شهرة في السبعينيات من خلال بحث هاينز كوهوت وأوتو فريدمان كيرنبيرغ. تطور مفهوم النرجسية الصحية ببطء من التحليل النفسي التقليدي، وأصبح مصطلحا مشهورا في أواخر القرن العشرين.
تود باتلر
تود باتلر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 23 يوليو 1966 في الإسكندرية في الولايات المتحدة.
خوان كروز
خوان كروز (28 يوليو 1992 مدريد إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب كمدافع.
سلوى التارزي بن عطية
سلوى تارزي بن عطية، من مواليد 4 نوفمبر 1951 في تونس ، سياسية تونسية، متزوجة وأم لثلاثة أبناء.
سيرة شخصية
ولدت في عائلة من البرجوازية التونسية أسسها ضابط من أصل تركي. من ثلاثينيات القرن العشرين إلى الاستقلال عام 1956، كان والدها مصطفى كامل التارزي، عالم باللاهوت وصحفي، تم تعيينه مدير لثقافة الدين الإسلامي للجمهورية التونسية من قبل الرئيس الحبيب بورقيبة في 1967. كان جدها لأمها «محمد الصالح ختاش» ضابط وأحد مؤسسي الحزب الحر الدستوري.
تخرجت بدرجة الماجستير في الجغرافيا، وأصبحت مدرسة معوضة لمادة الجغرافيا في المدرسة الثانوية في عام 1973 ثم مدرِّسة مترسمة في عام 1987. انتخبت نائبة في عام 1999 وأعيد انتخابها في عام 2004 في 2 أكتوبر 2007، دخلت الحكومة ك وزيرة شؤون المرأة، المنصب الذي كانت تشغله حتى ثورة 2011.
كانت عضوة في التجمع الدستوري الديمقراطي قبل حله، عملت من 1995 إلى 2000 كمساعد أمين عام لجنة تنسيق الحزب في المرسى، حيث كانت عضوًا في المجلس البلدي من 1995 إلى 1999. وترأست أيضا الاتحاد الوطني للمرأة التونسية من 2010 إلى 2011.
غابرييل هوب
غابرييل هوب هي رسامة نيوزيلندية، ولدت في 1916 في لور هوت في نيوزيلندا، وتوفيت في 1962 في  في نيوزيلندا.
الدوري الجورجي الممتاز 2002–03
الدوري الجورجي الممتاز 2002–03 هو الموسم 14 من الدوري الجورجي الممتاز. أقيم خلال الفترة 3 أغسطس 2002 وحتى 30 مايو 2003، وأشرف على تنظيمه اتحاد جورجيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي دينامو تبليسي.
إيلختشي (أردبيل)
إيلختشي هي قرية تقع في أردبيل في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 296 نسمة.
معراتة أم حوش
معراتة أم حوش قرية في منطقة اعزاز في محافظة حلب في سوريا. تقع شمال مدينة حلب.
بوب باديلا
بوب باديلا هو مدرب رياضي أمريكي، ولد في 10 فبراير 1936 في سانتا آنا في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 أكتوبر 2007 في ماديرا في الولايات المتحدة.
فرانز كولر (لاعب كرة قدم)
فرانز كولر هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم نمساوي، ولد في 18 مارس 1901 في النمسا، وتوفي في 20 أبريل 1982. شارك مع منتخب النمسا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع رابيد فيينا.
سماليج
سماليج إحدى قرى مركز تلا التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
التاريخ
ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها قرية صغيرة في مديرية المنوفية بقسم مليج.
السكان
بلغ عدد سكان سماليج 2,050 نسمة، منهم 992 رجل و1،058 إمرأة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
طاهرة صفار زاده
طاهرة صفار زاده  (1355 هـ - 1429 هـ / 1936م - 2008م)، كاتبة ومترجمة وشاعرة إيرانية، اشتهرت بترجمتها للقرآن إلى اللغتين الفارسية والإنگليزية وهي أوّل ترجمة ثنائية اللغة للقرآن.
من أعمالها: المجموعة القصصية (بيوندهاي تلخ) أي (الروابط المريرة) والمجموعات الشعرية: (رهكدر مهتاب) أي ( معبر اشعاع)، (جتر سرخ) أي ( المظلة الحمراء)، (طنين در دلتا) أي (طنين في دلتا)، (سد بازوان) أي (سد السواعد)، (حركت وديروز) أي (الحركة والأمس)، (بيعت بابيداري) أي (مبايعة اليقظة)، و(ديدار صبح) أي (لقاء الصباح) وكتاب: (أصول ومباني ترجمه) أي (أسس الترجمة ومبانيها).
كاي هانسن
كاي هانسن ، من مواليد 16 أغسطس 1940 في كوبنهاغن في الدنمارك ، لاعب كرة قدم دنماركي سابق.
لعب مع منتخب الدنمارك لكرة القدم.
حرمان الحس
حرمان الحس أو العزل الإدراكي هو انخفاض أو زوال متأصل للتنبيه من حاسة واحدة أو أكثر. يمكن للأجهزة البسيطة مثل عصابة العينين أو غطاء الرأس أو الأذنية قطع حاستي البصر والسمع، بينما يمكن للأجهزة الأكثر تعقيدًا قطع حواس الشم، واللمس، والتذوق، والإحساس الحراري (حاسة الحرارة) و«الشعور» بالجاذبية. استُخدم حرمان الحس في عدد من وسائل الطب البديل والتجارب النفسية (على سبيل المثال، مع خزان العزل).
تُوصف جلسات حرمان الحس قصيرة الأمد بأنها مريحة ومساعدة على التأمل؛ مع ذلك، قد يؤدي حرمان الحس الطويل أو القسري إلى القلق الشديد، والهلوسة، والأفكار الغريبة، وفقد الحس المؤقت والإكتئاب.
يُعد الحرمان الإدراكي إحدى الظواهر ذات الصلة، إذ يُدعى أيضًا تأثير غانزفيلد. تتميز هذه الحالة باستخدام منبه منتظم ثابت عوضًا عن محاولة إزالة التنبيه؛ ما يؤدي إلى آثار مشابهة لتلك الخاصة بحرمان الحس.
طور عدد من القوات المسلحة في حلف شمال الأطلسي تقنيات حرمان الحس، إذ استخدمتها كوسيلة لاستجواب السجناء ضمن حدود التزامات المعاهدات الدولية. قضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بأن استخدام قوات الأمن البريطانية للتقنيات الخمس في إيرلندا الشمالية مساو لممارسة المعاملة المهينة واللاإنسانية.
المعالجة التنبيهية البيئية المقيدة (آر إي إس تي - ريست)
يوجد عدد مختلف من الوسائل الأساسية المستخدمة في التنبيه البيئي المقيد، بما في ذاك المعالجة (ريست)، بشقيها حجرة ريست وتعويم ريست.
حجرة ريست
في حجرة ريست، يستلقي الشخص المشارك في التجربة على سرير في غرفة مظلمة كليًا وكاتمة للصوت (80 ديسيبل في المتوسط) لمدة تصل إلى 24 ساعة. تقتصر حركة المشارك على التعليمات التجريبية، لكنه لا يُقيد بأي قيود ميكانيكية. تتوفر مرافق الطعام، والشراب والمرحاض في الغرفة، وتقع تحت مسؤولية المختبر الفاحص الذي يستطيع التواصل مع المشاركين باستخدام نظام اتصال داخلي مفتوح. يُسمح للشخص المشارك في التجربة مغادرة الغرفة قبل انتهاء مدة 24 ساعة؛ مع ذلك، لا يتجاوز عدد المغادرين قبل هذه المدة 10% لاعتبارهم الغرفة مريحة للغاية. تؤثر حجرة ريست على الوظيفة النفسية (التفكير، والإدراك، والذاكرة، والتحفيز والمزاج) إلى جانب العمليات النفسية الفيزيولوجية.
تعويم ريست
في تعويم ريست، تحتوي الغرفة على خزان أو مسبح. يتألف وسط التعويم من محلول مائي بدرجة حرارة الجلد مع الملح الإنجليزي بجاذبية معينة من شأنها تعويم المريض بشكل منبسط دون قلق على السلامة. في الحقيقة، تتطلب استدارة الشخص عند وجوده في المحلول «جهدًا مدروسًا هائلًا». لم تتجاوز نسبة الأشخاص المغادرين قبل انتهاء مدة الجلسة 5%، إذ تبلغ مدة تعويم ريست ساعة في العادة.
وفق التقارير الواردة، قد تشعر بالحكة في بعض أجزاء الجسم في أول 40 دقيقة (ظاهرة شائعة خلال المراحل الأولى من التأمل). غالبًا ما تنتهي آخر 20 دقيقة بانتقال من موجات الدماغ ألفا وبيتا إلى ثيتا، إذ عادة ما تحدث لمدة وجيزة قبل النوم وعند الاستيقاظ. في الخزان العائم، قد تستمر حالة ثيتا لدقائق عديدة دون فقد المشارك وعيه. يستخدم البعض حالة ثيتا الممددة كأداة لتحسين الإبداع وحل المشكلات. توفر المنتجعات الصحية في بعض الأحيان الخزانات العائمة التجارية من أجل الاستخدام في الاسترخاء. دُرس العلاج بالتعويم أكاديميًا في كل من الولايات المتحدة والسويد ونُشرت نتائج عديدة بآثاره الخافضة للألم والقلق. تشمل حالة الاسترخاء أيضًا انخفاض ضغط الدم، وانخفاض مستوى الكورتيزول وتدفق الدم الأقصى. فضلًا عن تأثيراته الفيزيولوجية، قد يمتلك ريست تأثيرات إيجابية على صحة الفرد وأدائه.
حجرة ريست مقابل تعويم ريست
توجد اختلافات عديدة بين حجرة ريست وتعويم ريست. على سبيل المثال، نظرًا إلى وجود الوسيط في تعويم ريست، يختبر المشارك في التجربة انخفاضًا في التنبيه اللمسي مع الشعور بانعدام الوزن. قد تمتلك إضافة الملح الإنجليزي من أجل تحقيق الجاذبية المرغوبة أثرًا علاجيًا على العضلات مفرطة التوتر. يُعد تأثير حجرة ريست على التيقط أقل وضوحًا نظرًا إلى تشكيل حالة الاسترخاء إحدى نتائجه الرئيسية، إذ يعود ذلك إلى طبيعة الحل.
بالإضافة إلى ذلك، لا يستطيع المشارك في التجربة اختبار مدة الجلسة الخاصة بريست الحجرة نظرًا إلى إبطال الحركة الملازم في تعويم ريست (أي عدم القدرة على التقلب)، إذ قد يصبح ذلك غير مريح بعد عدة ساعات. يمنع هذا المشارك من اختبار تغيرات السلوك والتفكير المرتبطة بحجرة ريست. علاوة على ذلك، تختلف أسئلة البحث المطروحة بين كل تقنية. تعود أسئلة حجرة ريست إلى الأبحاث التي بدأت في خمسينيات القرن العشرين، واستكشفت عددًا من الأسئلة المتنوعة حول حاجة التنبيه، وطبيعة الإثارة وعلاقتها بالتنبيه الخارجي. استكشف ممارسو هذا المجال فائدته في علاج حالات الخلل الوظيفي النفسي الرئيسية مثل سوء تعاطي المواد المخدرة. بشكل معاكس، اعتُبر تعويم ريست أداة استجمامية إذ اختُبر استخدامه بشكل كبير مع الاضطرابات المرتبطة بالتوتر، وتقليل الألم والأرق.
جادلت دراسات عديدة بالوسيلة الأكثر فعالية كعملية علاجية بين الوسيلتين، مع ذلك، اختُبرت وسيلة واحدة فقط إحصائيًا. خضع تسعة عشر شخص للتحليل ممن استخدموا حجرة ريست أو تعويم ريست بهدف الاسترخاء أو علاج التدخين، أو السمنة، أو تعاطي الكحول أو الألم المزمن. في الإحصائية المعنية، مثّل «دي» مقياس حجم تأثير العلاج. كمرجع، يمثل قياس «دي»=0.5 التأثير المعتدل بينما يمثل «دي»=0.8 التأثير الكبير. حقق 19 شخص من المشاركين الخاضعين لحجرة ريست قياس «دي»=0.53 بينما حقق المشاركون الستة الخاضعون لتعويم ريست قياس «دي»=0.33. بالإضافة إلى ذلك، ظهرت اختلافات ضئيلة لدى فحص المشاركين الخاضعين لعلاج ريست وعلاج ريست المترافق مع وسيلة علاج أخرى. مع ذلك، يتميز تعويم ريست بمدته الزمنية اللازمة المنخفضة (24 دقيقة مقابل 24 ساعة).
استخدامات أخرى
اختُبر استخدام ريست بهدف المساعدة في الإقلاع عن التدخين. أظهرت الدراسات، التي تتراوح بين 12 شهر و5 سنوات، تحقيق 25% من مرضى ريست امتناعًا طويل الأمد عن التدخين. ارتفعت نسبة الامتناع طويل الأمد عن التدخين إلى 50% عند ترافق ريست مع وسائل الإقلاع عن التدخين الفعالة الأخرى (على سبيل المثال، تعديل السلوك). أيضًا، ارتفعت نسبة الامتناع طويل الأمد عن التدخين إلى 80% لدى المرضى الخاضعين لعلاج ريست بالترافق مع مجموعات الدعم الأسبوعية. بالمقارنة مع ذلك، تبلغ نسبة نجاح لصقات النيكوتين لوحدها 5%.
استهدف البحث المتعلق بريست الكحولية. انخفض استهلاك الكحول بنسبة 56% في أول أسبوعين بعد العلاج لدى المرضى الخاضعين لساعتين من علاج ريست إلى جانب رسائل مكافحة الكحول التثقيفية. حافظ المرضى على نسبة انخفاض الاستهلاك خلال جلسات المتابعة التي جرت بعد ثلاثة وستة أشهر من العلاج الأول. مع ذلك، قد يعود ذلك إلى تأثير العلاج الوهمي.
بالإضافة إلى ذلك، اختُبر ريست بهدف تحديد تأثيره على متعاطي المخدرات الأخرى. استخدمت دراسة في جامعة أريزونا حجرة ريست كعلاج مكمل لعلاج تعاطي المواد المخدرة التقليدي للمرضى الخارجيين، أظهرت الدراسة بقاء 43% من المرضى غير مدمنين ومتوقفين عن التعاطي بعد أربع سنوات. بعد ثمانية أشهر، لم يحافظ أي شخص في المجموعة المضبوطة على توقفه عن التعاطي.
لويز نيفيلسون
لويز نيفيلسون (23 سبتمبر 1899-17 أبريل 1988) كانت نحاتة أمريكية اشتهرت بقطع الحائط الضخمة أحادية اللون والخشبية والمنحوتات الخارجية.
ولدت في محافظة بولتافا التابعة للإمبراطورية الروسية (أوكرانيا الحالية)، وهاجرت مع عائلتها إلى الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين. تعلمت نيفيلسون اللغة الإنجليزية في المدرسة، حيث كانت تتحدث اليديشية في المنزل.
بحلول أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي، كانت تحضر دروسًا فنية في رابطة طلاب الفنون في نيويورك، وفي عام 1941 أقامت معرضها الفردي الأول. طالبة من هانز هوفمان وشيم جروس، جربت نيفيلسون الفن المفاهيمي المبكر باستخدام الأشياء التي تم العثور عليها، وانخرطت في الرسم والطباعة قبل تكريس حياتها للنحت. عادة ما يتم إنشاؤها من الخشب، تبدو منحوتاتها تشبه الألغاز، مع قطع متعددة مقطوعة بشكل معقد موضوعة في منحوتات جدارية أو قطع قائمة بذاتها، غالبًا ما تكون ثلاثية الأبعاد. وتتمثل إحدى السمات الفريدة لعملها في أن أشكالها غالبًا ما يتم رسمها باللون الأسود أو الأبيض الأحادي اللون. شخصية في المشهد الفني الدولي، تم عرض نيفيلسون في بينالي البندقية الحادي والثلاثين. يظهر عملها في مجموعات كبيرة في المتاحف والشركات. لا تزال نيفيلسون أحد أهم الشخصيات في النحت الأمريكي في القرن العشرين.
نتاشا زفريفا
نتاشا زفريفا مواليد 16 أبريل 1971 في مينسك، جمهورية بيلاروسيا السوفيتية الاشتراكية، الاتحاد السوفيتي، هي لاعبة كرة مضرب بيلاروسية سابقة، بدأت مسيرتها كمحترفة عام تموز 1988، اعتزلت اللعب في 2002. سبق أن كانت المصنفة الأولى عالمياً في منافسات زوجي السيدات. نتاشا من أول من طالب علناً بامتلاك بأرباح البطولات للاعبيين الفائزين. ويعتبر فريق نتاشا زفاريفا وجيجي فرنانديز أكثر فريق زوجي سيدات حصولاً على الألقاب والبطولات الكبرى لكرة المضرب وعددها (18). تشغل زفريفا حالياً منصف قائد الفريق البيلاروسي في كأس فيد. في 12 تموز 2010 أدخلت زفريفا في قاعة مشاهير التنس الدولية مع جيجي فرنانديز.
رودلف فون ألت
رودلف فون ألت هو رسام نمساوي، ولد في 28 أغسطس 1812 في فيينا في النمسا، وتوفي بنفس المكان في 12 مارس 1905.
أولاد عامر (عين عتيق)
أولاد عامر هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لعمالة الصخيرات تمارة وإداريًا لعين عتيق. يقدر عدد سكانها بـ 9606 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الصرع الطفلي المصحوب بغيبة
في حال تأخر ظهور النوبات المصحوبة بغيبة حتى سن 8 سنوات أو أكثر، أو في حال عدم تكرار النوبات المصحوبة بغيبة أو حدوثها لدى الأفراد المصابين بالنوبات التوترية الرمعية المعممة، يجب النظر في إمكانية تشخيص المرض على أنه صرع شبابي مصحوب بغيبة.
العلامات والأعراض
يتميز صرع «سي إيه إي» بوجود النوبات المصحوبة بغيبة. تُعد النوبات المصحوبة بغيبة قصيرة (ما يقارب 4 إلى 20 ثانية) لكنها تحدث بشكل متواتر، إذ تحدث عادة عشرات المرات في اليوم لكن يمكن حدوثها في بعض الأحيان لمئات المرات في اليوم. تشمل هذه النوبات اضطرابات مفاجئة في الوعي مع فقدان الوعي والقدرة على الاستجابة، ومحدودية السلوك وتحدد النشاط الذي يتراوح من التوقف الكامل لاستمرار النشاط إلى استكمال النشاط بحالة متغيرة. تشمل سمات النوبات الأخرى حركات الأجفان والتحديق أو فتح العينين والشحوب. تتطور درجة معتدلة من السلوكيات التلقائية والحركات المتكررة في بداية النوبات، لكنها تُستبعد من التشخيص نتيجة حدوث الاضطرابات الحركية الكبيرة، مثل السقوط الونائي، في وقت مبكر من دورة المرض. يمكن تعريف النوبة المصحوبة بغيبة وفقًا للجنة الرابطة الدولية لمكافحة الصرع على أنها «بدء مفاجئ، وانقطاع في النشاطات الجارية، وتحديق وانحراف العينين نحو الأعلى لمدة ثوانٍ قليلة، مع ارتباط ذلك بمعقدات الموجات الحسكية المتناظرة بين 2-4 هرتز، على وجه الخصوص 3 هرتز، ونشاط خلفي طبيعي». يمكن تقسيم النوبات المصحوبة بغيبة إلى مجموعتين فرعيتين (بينري وآخرون، 1975)، إذ تنطوي المجموعة الأولى على اضطراب الوعي، بينما ترتبط الثانية مع العناصر السريرية الأخرى مثل الأعراض الرمعية، والونائية، والتوترية، والمستقلية والسلوكيات التلقائية. على الرغم من حدوث الصرع الطفلي المصحوب بغيبة عادة لدى الأطفال ذوي التطور العصبي السليم إلى جانب استجابتهم للعلاجات المضادة للصرع، يُعد هؤلاء الأطفال عرضة لخطر الفشل الأكاديمي ومعدلات اضطرابات الانتباه العالية.
عرش إنجلترا
إن مصطلح عرش إنجلترا هو المصطلح الإنجليزي المستخدم لتعريف عرش ملك إنجلترا. ويمكن أن يشير المصطلح إلى مقعد محدد للغاية، كما هو الحال مع كرسي الملك إدوارد، والذي تم استخدامه في تتويج الملوك البريطانيين لمدة ثمانية قرون. وقد يشير المصطلح أيضًا إلى كرسي محدد لا يستخدم إلا من قبل الملك في الافتتاح الرسمي للبرلمان لإلقاء خطاب من على العرش. وبالمعنى المجرد، يشير «عرش إنجلترا» أيضًا بلاغيًا إلى منصب الملك وإلى الملكية نفسها.
معلومات تاريخية
إن العرش الإنجليزي هو واحد من أقدم الملكيات التي استمر توارثها في العالم. وفي تشابه معناه كثيرًا مع التاج، أصبح عرش إنجلترا مفهومًا مجازيًا مجردًا يمثل السلطة القانونية لوجود الحكومة. وتطور المصطلح بشكل طبيعي كفصل للعرش بالمعنى الحرفي وممتلكات الدولة القومية عن الشخص والمملتكات الشخصية للملك.
ووفقًا للتقاليد، امتدت جذور الملكية البريطانية لتصبح أساطيرَ قبل عهد ملك القرن التاسع ألفريد العظيم. وفي 1 مايو 1707، تم إنشاء مملكة بريطانيا العظمى من قبل الاتحاد السياسي لـمملكة إنجلترا (والتي تضمنت ويلز) ومملكة اسكتلندا. وفي هذه الفترة، تم دمج «عرش المملكة المتحدة» في الاستخدام مع «عرش إنجلترا».
تشمل معاني «عرش إنجلترا» القابلة للاستبدال الملكية الحديثة والقائمة المرتبة للملوك الأسطوريين والتاريخيين لإنجلترا واسكتلندا والمملكة المتحدة.
الاستخدام البلاغي
يعد هذا المصطلح الإنجليزي المرن أيضًا مجازًا بلاغيًا. واعتمادًا على السياق، يمكن أن يتم تفسير مصطلح عرش إنجلترا على أنه كناية، وهي وسيلة بلاغية للإشارة اعتمادًا على القرب أو التشابه، مثل الإشارة إلى تصرفات الملك أو الملكة على أنها «تصرفات العرش». كما يُفهم مصطلح العرش أيضًا على أنه فهم متوازٍ، والذي يرتبط بالكناية والمجاز مثلاً في اقتراح اللعب بالكلام من خلال تحديد المفاهيم المرتبطة بها بشكل وثيق.
كواليانو
كواليانو، ، (نابولي:Qualiàne)، هي بلدة صغيرة و(بلدية) في مدينة نابولي، في إقليم كامبانيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 13 كم (8.1 ميل) شمال غرب نابولي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,948 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 24,744 نسمة.
بطولة الأندية العربية لأبطال الدوري 1987
بطولة الأندية العربية لأبطال الدوري 1987 هي النسخة الخامسة من البطولة، أقيمت في السعودية في مدينة الرياض عام 1987. وشاركت فيها 10 فرق مقسمة في مجموعتين. توج نادي الرشيد العراقي بالبطولة للمرة الثالثة في تاريخه بعد فوزه في النهائي على الاتحاد السعودي.
الجولات التمهيدية
أقيمت الجولات التمهيدية للجانبين في إفريقيا وآسيا، حيث تحولت النهائيات إلى مجموعتين مع تقدم الفائزين والمتسابقين إلى الدور نصف النهائي.
المنطقة 2 (البحر الأحمر)
نادي الترسانة ونادي الهلال تصدر للبطولة النهائية.
المنطقة 3 (شمال أفريقيا)
عقدت الجولة التمهيدية في الدار البيضاء، المغرب.
النجم الرياضي الساحلي وشبيبة القبائل إلى البطولة النهائية.
المنطقة 4 (المنطقة الشرقية)
عقدت الجولة التمهيدية في عمان، الأردن من 18 إلى 26 يوليو.
نادي الجيش وPalestine SC إلى البطولة النهائية.
إيرين ريتشاردز (رسامة)
إيرين ريتشاردز هي رسامة نيوزيلندية، ولدت في 1939.
تيانا (توضيح)
قد يقصد من «تيانا» :
كريستوفر ر. كوبر
'''كريستوفر ر. كوبر''' هو قاضي ومحامي أمريكي، ولد في 2 سبتمبر 1966 في موبيل في الولايات المتحدة.
فرانسيس دي لا تور
فرانسيس دي لا تور هي ممثلة بريطانية، ولدت في 30 يوليو 1944 في المملكة المتحدة. من الجوائز التي نالتها و سنة 2006 و سنة 2006 و سنة 1980 و سنة 1983 و سنة 1992.
جوش كيلر
جوش كيلر (16 فبراير 1975 لاغونا نيغويل الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي يلعب كلاعب وسط.
إلحاد متطرف
الإلحاد المتطرف أو الإلحاد المسلح (بالروسيَّة: воинствующий атеизм) هو مصطلح يطلق على الملحدين الذي يعارضون الديانة بنشاط. ويختلف الملحدون المسلحون عن الملحدين المعتدلين في نظرتهم السلبيَّة للدين. كان الإلحاد المسلح جزءًا لا يتجزأ من المادية الماركسية اللينينية، وكان له تأثيرًا كبيرًا خلال الثورة الفرنسية، وخلال تبني عقيدة إلحاد الدولة في الاتحاد السوفيتي،  والثورة الثقافية البروليتارية الكبرى. ويعود استخدام مصطلح الملحد المسلح للمرة الأولى إلى عام 1882 على الأقل، وتم تطبيقه على المفكرين السياسيين.
في الآونة الأخيرة، استخدم مصطلح «الملحد المتطرف»، في كثير من الأحيان بشكل مزاجي، لوصف الملحدين مثل ريتشارد دوكينز وكريستوفر هيتشنز وسام هاريس ودانيال دينيت وفيكتور شتينجر. وقد انتقد بعض النشطاء التسمية مثل ديف نيوس، الذين يشعرون أن هذا المصطلح يستخدم عشوائيًا لوصف «الملحد الذي لديه الجرأة للتساؤل علنًا عن السلطة الدينية أو التعبير صراحة عن آرائه حول وجود الله».
مفهوم
يصف الفيلسوف البريطاني والصحافي البريطاني جوليان باجيني في كتابه الصادر عن جامعة أوكسفورد بعنوان "الإلحاد"، الإلحاد المتطرف أو العدائي بأنه "يتطلب أكثر من مجرد خلافًا قويًا للدين - فهو يتطلب شيئًا يشهد على الكراهية ويتسم بالرغبة في القضاء على جميع أشكال المعتقدات الدينية". ويواصل باغيني بأنَّ "الملحدين المسلحين" يميلون إلى تقديم واحد أو كل من الإدعاءين الأول هو أن الدين هو كاذب أو هراء بشكل واضح، والثاني هو أنه عادة ما يكون أو ضارًا. وفقًا لبجيني، فإن الإلحاد المتطرف أو المُسلح "وجد في الاتحاد السوفياتي وتميزت بفكرة أنها أفضل طريقة لمواجهة الدين من خلال "القمع وجعل الإلحاد العقيدة الرسمية".
يقول الفيلسوف كيري س. والترز أن الإلحاد المسلح يختلف عن الإلحاد المعتدل لأنه يرى أن الاعتقاد بوجود الله فكرة خبيثة أو سامَّة. وعلى نفس المنوال، يعتبر الإلحاد المسلح، وفقًا للعالم اللاهوتي كارل راينر، عقيدة تهدف من أجل سعادة الجنس البشري، ومقاومة كل دين باعتباره انحرافًا ضارًا؛ ويختلف الإلحاد "المسلح" عن الفلسفة "النظرية" "الإلحادية، والذي بحسبه، قد تكون متسامحة.
الجذور اللاهوتية للإلحاد المسلح يمكن العثور عليها في فكر فريدريك شليرماخر، وليو شتراوس، ولودفيغ فويرباخ، وكذلك في نقد الدين لكل من كارل ماركس وفريدريك إنجلز. في ظل الأنظمة التي تبنت الإلحاد المسلح، مثل ألبانيا تحت حكم أنور خوجة وكمبوديا في ظل الخمير الحمر، حيث تم حظر الدين التقليدي، وعندما انتهاء موجة الإلحاد المسلح، ظهر الدين التقليدي مرة أخرى مع قوة لم تتقلص عندما سمحت الظروف للتعبير عن القاعدة الشعبية للهويات الدينيَّة.
تشيكوسلوفاكيا
عندما استولى الشيوعيون على السلطة في تشيكوسلوفاكيا السابقة في فبراير 1948، كان جزء من جدول أعمالهم أيضًا محاربة «العدو الأيديولوجي الخطير الذي يحمل نفوذًا هائلاً على الجماهير». <!--Destruction of monasteries in communist Czechoslovakia - barbaric night Already before 1948 the Czechoslovak Communists regarded religious Orders as an important entity that holds an inconvenient influence over population and that is capable of forming its further opinion. After seizing the power in February 1948 by the Communist Party their plans, aimed against religious Orders, gained the important room for being brought into real life. First actions against monasteries took place already in the summer of 1948 when they were closed under the pretext that they are centres of anti-state activities. Although they were not many closed at that time, these events indicated the direction the further development will take. The implementation of already worked-out plans against religious Orders was postponed by state power due to other actions of the regime (such as Schismatic Catholic Action in June 1949, the preparation of so-called Ecclesiastical laws in the autumn of 1949), thus it could take place only in the first half of 1950. Immediate preparation for action "K" (Monasteries) was the trial of ten representatives of the Orders who were accused of treason and espionage. The role of the process was to prepare justification of the whole action against the religious Orders and manipulate the public opinion in favour of these plans. After a thorough "processing" of the State Security investigators the members of religious Orders were “admitting” their "anti-state activities", hatred for "the establishment of people’s democracy", having sympathy for the "imperialism", the illegal manufacturing of various leaflets, the concealment of "enemy agents", weapons and valuables. The final verdict sentenced one of the accused (coincidentally the only one from Slovakia – Redemptorist Ján Mastiliak) to life imprisonment whereas all other sentences were totalling 132 years. The very implementation of the action was handed over to State security service الأمن القومي التشيكوسلوفاكي. There was conducted reconnaissance of monasteries to find out the number of their inhabitants. The police corps, military and communist militias was supposed to join too. They should be armed with rifles, sub-machine guns, light machine guns, batons and gas candles. The action day was determined to take place on Thursday, 13 April 1950 at 24.00hrs.
At the appointed time, members of the armed forces began to conquer the monasteries. Where their summons was met with ignorance, violent methods of penetration into objects were applied. After entering into the monasteries members of Orders has been gathered together to be informed about the reason for intervention, which was alleged sedition and anti-state activities of the Orders. Afterwards, they were forced to get into the prepared buses and trucks and transported into so called concentrating monasteries all over the Slovakia. There were 881 monks from 11 religious orders displaced during single night.
Dubovská, Milan J.: Action monasteries. Martin: Matica Slovak, 1998. Dubovská, Milan J.: Action religious. Martin: Matica Slovak, 2001. Grandson, Francis: and R K Shares: the response to the Order of the communist regime in 1950 – the 1956th Bratislava, 1995. JUDÁK, William – DAŇKOVÁ, S.: Exodus. Celebrating Thee God. Nitra: St. seminary. Gorazd, 1997 Memorial literature: Korec, John Chrysostom: The barbaric night. Bratislava: Luc, 1990. Macák, Ernest: Notes from behind bars. Bratislava: Publishing Don Bosco, 1996. Petrik, Vincent: Last villa. Cambridge, Canada: Good book, 1990.--> وهكذا، تم الإستيلاء على الأديرة من قبل الأمن القومي التشيكوسلوفاكي خلال ثلاثة ليالي دعيت باسم «الليالي البربريَّة» في عام 1950. في المجموع، تم نقل 3,142 شخصًا بالقوة إلى الأديرة المركزة. وتحولت الأديرة عمليًا إلى معسكرات للسجن أو معسكرات عمل مضمونة بحراس ونظام صارم يهدف إلى «إعادة التربية السياسية» للرهبان. وقد صادرت الدولة مباني الأديرة البالغ عددها 213 مبنى، كما أن محتويات العديد من المكتبات الثمينة القديمة التي نجت حتى من هجمات التتار التركية في العصور الوسطى قد ضاعت أو استخدمت لإنتاج الورق المقوى.
في عام 1957 اعتقل الأمن القومي التشيكوسلوفاكي عدد من الطلاب الجامعيين في بلدة كوشيتسه على خلفية تجمعهم لدراسة الكتاب المقدس. وأدت التحقيقات التي تلت ذلك إلى اعتقالات أخرى للمسيحيين ورفع دعاوى قضائية في عام 1959 مع جلسات استماع غير علنية وتغطية من قبل وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الدولة. وأثارت الصحف القضية تحت عنوان «السم في الذهب»، «الطوائف تقضي على التفكير في الشباب» و«تقرير عن المحاكمة مع الصليبيين الأزرق» (الصليب الأزرق كانت جمعية مسيحيَّة تقشفيَّة لمكافحة الإدمان على الكحول). وتم أعتقال جمعية أعضاء الصليب الأزرق بتهمة «نشر أيديولوجية مسيحية معادية» تتناقض مع الأيديولوجية الماركسية العلمية. وحكم عليهم عملاً بالفقرة المتعلقة بتخريب الجمهورية. وفي الوقت نفسه، وتمت مصادرة مراسلاتهم الشخصية وآلات الكتابة الخاصة بهم والأدب المسيحي، خاصة تلك التي كتبتها الكاتبة الوطنية كريستينا رويوفا، والتي دُعيت باسم كيركغور السلوفاكيَّة.
قرغيزستان
في عام 1929، عندما أنشأ المسؤولون السوفياتيين جمعية الملحدين المسلحين الماركسيين في الجمهورية القيرغيزية السوفيتية الاشتراكية، حُرم أكثر من 1,800 من رجال الدين - من الكهنة المسيحيين، والحاخامات اليهود، والملالي المسلمين - من حقوقهم اللإنتخابية. وعلى الرغم من هذا، تعبَّد اليهود في سرية.
الثورة الفرنسية
كثيرًا ما اتهم كُتَّاب مكافحة التنوير الفلاسفة بالإلحاد المسلح الذي يسعى إلى تدمير الكنيسة المسيحية والشكل الملكي للحكم. وكان اثنان من الملحدين المُسلحين البارزين في الثورة الفرنسية من بينهم جاك-رينيه ايبير وبارون أنشارسيس كلوتس؛ والذين كانوا من أبرز المدافعين عن حملة معادة المسيحية في فرنسا، كلوتس كما يقول ليستر ماكغراث لم يؤمن بالتسامح الديني. وقد دافع بقوة عن العقيدة الإلحادية التي أعلن عنها رسميًا في 10 نوفمبر 1793. وفقًا إلى جيمس غراي، كان لتوماس هولكروفت، الملحد الإنجليزي المسلح، له دور أساسي في تأسيس جمعية لندن المقابلة في عام 1792، والتي كان هدفها الرئيسي التواصل مع العناصر الراديكالية في باريس في نفس العام.
جمهورية الصين الشعبية والثورة الثقافية
جمهورية الصين الشعبية هي دولة ملحده رسميًا، كما يتم تأييد الإلحاد وتعزيزه من قبل الحزب الشيوعي الصيني الحاكم. وعندما أنشئت جمهورية الصين الشعبية، أجبر الموظفين الملحدين المسلحين الحزب على فرض الرقابة على الموارد الدينية والحد من هويتها. ونتيجة لذلك، طُرد المبشرين الأجانب من البلاد. وعلاوة على ذلك، تم اختيار الديانات الكبرى بما فيها البوذية والطاوية والإسلام والمسيحية في الجمعيات الوطنية، في حين وصفت الطوائف الصغيرة بأنها منظمات رجعية ومن ثم حظرت.
ومع ذلك، خلال الثورة الثقافية، بذل شكل جديد من الإلحاد المسلح جهودًا كبيرة للقضاء على الدين تمامًا. وفي ظل هذا الإلحاد المسلح الذي تبناه ماو تسي تونغ، أغلقت بيوت العبادة؛ ودمرت المعابد البوذية والمعابد الطاوية والكنائس المسيحية والمساجد الإسلامية؛ وتحطمت القطع الأثرية الدينيَّة؛ وأحرقت النصوص المقدسة. وعلاوة على ذلك، كان ممنوع امتلاك قطع أثرية دينية أو نصوص مقدسة. ومع ذلك، بعد وفاة ماو تسي تونغ في عام 1976، عادت العديد من السياسات السابقة نحو الحرية الدينية على الرغم من أنها محدودة وضيقة، حيث أنَّ الدين يُنظم عن كثب من قبل الحكومة.
وفقا للفيلسوف جوليا تشينغ، فقد رأى جيانغ زيمين، الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني، أن دين فالون غونغ يُشكل تهديدًا أيديولوجيًا للإلحاد المسلح والمادية التاريخية. ومع ذلك، كت فنغانغ يانغ، وهو أستاذ في جامعة بيردو، أنَّ «النظرة السائدة حول الدين قد ابتعدت عن الإلحاد المسلح إلى نهج أكثر علميَّة وموضوعيَّة وبالتالي أكثر توازنًا للدين».
تاريخ
يصف عالم الاجتماع رودني ستارك توماس هوبز والمصدرين الآخرين للدراسة «الاجتماعية» العلمية للدين «بكونهم» خصوم ملحدين مسلحين حيث «كان الإلحاد المسلح... مدفوعًا جزئيًا بالسياسة». وقد وُصف الناشط السياسي تشارلز برادلو في القرن التاسع عشر بالملحد المتشدد من قبل العديد من المؤلفين،   وكثيرًا ما ينسب إليه باعتباره الملحد الأول المسلح في تاريخ الحضارة الغربية. وقد تم تطبيق هذا المصطلح أيضًا على المفكرين السياسيين الآخرين في القرن التاسع عشر مثل لودفيغ فويرباخ، وآني بيزنت،  وأرتور شوبنهاور.
وقد ظرت حركة من الملحدين المسلحين عرفت باسم هولباخيانز، وكانوا من تلاميذ الملحد البارز بارون دي هولباخ، حيث عارضت الحركة كل من اليهودية والمسيحية والربوبية قرر الزعيم الديني البولندي ستيفان ويزنسكي خلال فترة سجنه ([[1953-1956) «الدفاع عن إيمان الأمة البولنديَّة ضد الإلحاد المسلح عن طريق سلطة مريم العذراء».
في عام 1952 كتب الفيلسوف هربرت شنايدر في كتابه "الدين في القرن العشرين أمريكا" عن "الملحدين القليلين المتبقين أو المتقاعدين الذين يعارضون بإستمرار... انتهاك مبدأ "الكنيسة الحرة في دولة حرة" في الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية.
الحركة الإشتراكية الإيطالية
كان بينيتو موسوليني ملحدًا مسلحًا في حياته المبكرة. مثل غيره من الاشتراكيين اعتمد موسوليني الإلحاد المسلح للحزب الاشتراكي الإيطالي. في حياته في وقت لاحق، ومع ذلك، وقع موسوليني كونكوردات مع الكنيسة من أجل الاقتراب مع الأساقفة من أجل مباركة اللافتات الفاشية.
الوضع الحالي
في الآونة الأخيرة أُستخدم مصطلح الملحد المتشدد، في كثير من الأحيان بشكل متزاوج، لوصف الملحدين مثل ريتشارد دوكينز، وكريستوفر هيتشنز، وسام هاريس، ودانيال دينيت وفيكتور شتينجر. يُعَّرف بول دافيس، الفيزيائي الإنجليزي، الإلحاد المسيحي على أنه شكل من أشكال معاداة الإلحاد المُسلح، ويُعرف الإلحاد المسلح بأنه موقف دوكينز وهيتشنز لإقناع الناس بأن «الله لا وجود له كأهم مهمة فكريَّة في مجتمعنا». وتحدث الظاهرة نفسها في أعمال نشرتها المجلة الأكاديمية بعنوان «الدراسات: مراجعة فصلية إيرلندية»، و«المراجعة الأدبية»، وكذلك في الأدبيات الأكاديمية، مثل نشرة دار رومان وليتلفيلد مناقشة العلمانية، ونشرة مطبعة جامعة سيدني السياسة والدين في القرن الجديد، على سبيل المثال.
وقد وُصف هؤلاء الأفراد بالملحدين المتشددين من قبل ملحدين آخرين مثل أندرو فيالا، أستاذ الفلسفة في جامعة كاليفورنيا الحكومية، والذي ذكر في ورقة نشرت في المجلة الأكاديمية "المجلة الدولية لفلسفة الدين" أنَّ "الإدعاء بأن الدين هو سام أو خبيث ويرتبط بالمشكلة النهائية مع سلالة جديدة من الملحدين المتشددين: التعصب تجاه الدين. هذه هي السمة التي تقودني إلى الإطلاق على هؤلاء الملحدين الجدد "بالمسلحين". ويعتقد فيالا أن الكثير من نقدهم للدين يقوم على الإدعاء بأن الإلحاد صحيح وأن مزاعم الدين كاذبة، وكتب أنَّ "مثل هذا النهج غالبًا ما يكون عقائديًا في تأكيده على التفوق المعرفي". وقد ندد مايكل روس، وهو ملحد وعالم أحياء بارز في جامعة ولاية فلوريدا، بالإلحاد المسلح بسبب محاولته الخلط بين الإلحاد والداروينية. بالإضافة إلى ذلك، قال بروس شيمان، وهو ملحد بارز، أنه "عندما يصور الملحدون المسلحين الدين، ينقدون كل خطأ سياسي وتنظيمي يمكن أن يعزى إليه"، ولكن "يصورون العلم بشروط مثالية، غير مصحوب بالمصالح التجارية، والتدخل السياسي". وقد قارن ريتشارد دوكينز، بدوره، مايكل روس ب"نيفيل تشامبرلين، رئيس الوزراء البريطاني المشهور بسياسة الإسترضاء تجاه ألمانيا النازية". مقالات أخرى في وسائل الإعلام الشعبية تشير إلى إلى المتحدثين الملحدين بالملحدين المتشددين.
شخصيات في القرن الحادي والعشرين في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وصفت بأنها ملحدة مسلحة هم مايكل نيودو. كما ويقال إن القاضية في المحكمة العليا الأرجنتينية كارمن أرجيباي تصف نفسها بأنها «ملحدة متشددة»، وقد وُصف الصحفي بول فوت بأنه ملحد متشدد. وعلاوة على ذلك، فإن الكوميدية كاثي غريفين تعرف عن نفسها على أنها ملحد متشددة، ويذكر أنه في حين أنها لا تؤمن بالله فإنها لا تهتم بما يؤمن به الآخرون.
وسائل الإعلام
قام الصحفي تشارلز مور الكاتب في صحيفة ديلي تلغراف، بتأليف مقالاً بعنوان «ملحدون مسلحون: أذكياء جدًا من أجل مصلحتهم الخاصة»، والذي ناقش ريتشارد دوكينز، وذكر كريستوفر هيتشنز وأنتوني جرايلنج المؤلف أنَّ الحركة الإلحادية قد تكتسب خصائص «التعصب والدوغماتية والبر والاستحالة الأخلاقية لخصوم المرء». كما قال مور عن دوكنز أنه يعزز فكرة أن الإلحاد «أمر متفوق للكون». وفي الصحيفة نفسها، صنف راج بيرسود ريتشارد داوكينز على أنه ملحد متشدد، وقال إنه «أشتهر بوجهات نظر شائنة على الدين»، ومهاجمته للدين «كفيروس للعقل» و«انحدار طفولي».
ويشير محرر مجلة كوادرانت، وهي مجلة أدبية وثقافية، إلى دوكنز بهذه المصطلحات، ويقترح أن آراء دوكنز هي مثال متطرف للتعصب. يدعي الكاتب البريطاني ثيو هوبسون في صحيفة الجارديان أنَّ «الانتقادات الموجهة إلى الدين من قبل الملحدين المتشددين غالبًا ما تكون خام وقصيرة النظر». رد ريتشارد دوكينز على الانتقادات بأنه معادي للدين، قائلاً «مثل هذا العداء كما أنا أو ملحدين آخرين في بعض الأحيان صوت نحو الدين يقتصر على الكلمات» و «من السهل جدًا الخلط بين الأصولية والعاطفة، وأنا قد أظهر عاطفيًا عندما أدافع عن نظرية التطور ضد نظرية الخلق الأصولية، ولكن هذا ليس بسبب الأصولية المتنافسة من قبلي».
نقد الموقف
تقول ميلاني فيليبس، وهي كاتبة بريطانيَّة، إن الإلحاد المسلح «ونظرته للدين قد دمر إحساسنا بأي شيء يتجاوز لحدودنا المادية وهنا والآن» وأنه «مَهَّد الطريق للهجوم على القيم الأخلاقية الأساسية... والتخويف والبلطجة لدفع هذه الأجندة إلى سياسة عامة».
كتب جون بولارد، وهو مؤرخ مسيحي بريطاني، أن «الإلحاد المسلح يجب أن يُقاوم من قبل الكنيسة المتشددة».
كتب سيمون بلاكبيرن أنَّ «العديد من الفلاسفة المحترفين، بمن فيهم الفلاسفة الذين ليس لديهم أي معتقدات دينية على الإطلاق، يشعرون بالحرج قليلًا، أو حتى بالانزعاج، بسبب الخلافات القابلة للذوبان بين الملحدين والدفاعيين الدينيين». وعلى الرغم من أنه لا يقدم انتقادات محددة للإلحاد المسلح، بالنسبة له، قُدم كلا الجانبين من النقاش بشكل أفضل من قبل ديفيد هيوم في حواراته المتعلقة بالدين الطبيعي، الذي نُشر بعد ذلك.
وقد انتقد بول كورتز، الذي يعتبره الكثيرون أنه مؤسس الإنسانية العلمانية، الملحدين المتشددين في «أنهم يقاومون أي جهد للانخراط في التحقيق أو النقاش» والإلحاد المسلح بأنه «مجرد عقيدة». كما وانتقد كورتز الإلحاد المسلح للإتحاد السوفيتي، حيث قال أن الحكومة السوفيتية «اضطهدت المؤمنين الدينيين، وصادرت ممتلكات الكنيسة، وأعدمت أو نفيت عشرات الآلاف من رجال الدين، وحظرت المؤمنين من الانخراط في التعليم الديني أو نشر المواد الدينية» وأشاد بميخائيل غورباتشوف ل «تفكيك هذه السياسات من خلال السماح بحرية أكبر للضمير الديني... والانتقال من الإلحاد المسلح إلى النزعة الإنسانية المتسامحة». استشهد كورتز بالالتزام «بحرية الإنسان والديمقراطية» كالفارق الأساسي للإنسانية عن الإلحاد المسلح للإتحاد السوفيتي، التي انتهكت بإستمرار حقوق الإنسان الأساسية. كما ذكر كورتز أن «الدفاع عن الحرية الدينية هو ثمين للإنساني كما هي حقوق المؤمنين».
انتقاد المصطلح
أشارت كاثرين فهرينجر من مؤسسة الحرية من الدين إلى أن تسمية مسلح أو متشدد غالبًا ما يطبق بشكل روتيني على الملحد دون سبب وجيه - «تمامًا كما كانت صفة اللعنة مرفقة باسم يانكي خلال الحرب الأهلية».
ويقترح اللغوي لاري تراسك أن كلمة «متشدد» تستخدم بحرية تامة في الشعور الضعيف «بالتعبير عن وجهات النظر التي لا تحظى بشعبية أو التي لا أحبها». ويشير إلى أن ريتشارد دوكينز «يتهمه الصحفيين والمعلقين الآخرين بأنهم ملحد مسلح بسبب قوله إنه لا يحب الدين». ومع ذلك، وفقًا لتراسك، فإن النشاط الذي يقوم به بعض المسيحيين، مثل ضرب أبواب الغرباء «من أجل الحديث عن الكتاب المقدس»، لا يبدو أنه «يقع تحت ضمن» مصطلح المسلح أو التشدد.
كتب الفيلسوف البريطاني أنتوني جرايلنج أن التهم ضد الإلحاد المسلح هي وضوحًا من قبل المتطرفين. يقول: «عندما كان الحذاء على قدميهم أحرقونا على المحك، كل ما نقوم به هو التحدث بصراحة وبصراحة، وهم لا يحبون ذلك». كما يشبه جرايلنج «الملحد المتشدد» على أنه «جامع غير مسلح». غير أن الصحفي أوليفر بوركمان قد اقترح أن الأمر ليس هو السبب في أن جرايلنج لا يدفعه سوى السعي الحثيث إلى الحقيقة. بل هو يروج بنشاط لموقف الملحد، وليس مجرد اعترافه إيمانه بعدم وجود الله، وهذا الفعل أكثر من مجرد «ليس بجمع الطوابع».
في أسئلة مفتوحة: مفكرون متنوعون يناقشون الله والدين والإيمان، قال فيل زوكرمان: "لست متأكدًا تمامًا من الملحد المسلح، كل ملحد تحدث اليه يقول الشيء نفسه:" لا أهتم بما يعتقده الآخرون؛ أنا فقط لا أريدهم أن يجبروني عليه".
بيض بوشيه
طريقة التحضير
تتشقق البيضة في كوب أو وعاء من أي حجم، ثم تنزلق برفق في قدر من الماء عند 75 درجة مئوية تقريبًا (أي 167 درجة فهرنهايت) وتطهى حتى يتماسك معضم بياض البيض، ولكن الصفار يبقى طريًا. بيض البوشيه «المثالي» يحتوي على صفار سائل إلى حد ما، مع قشرة صلبة ولا يتبقى أي بياض نيء. في البلدان التي تفرض تلقيح السالمونيلا العالمي للدجاج، فإن تناول البيض مع صفاره آمن تمامًا.
عندما يتكسر البياض في الماء عند درجة حرارة سلق البوشيه ويتشبث بالصفار، فذلك يؤدي إلى بياض مطهي وصفار سائل.
تحتوي أي بيضة دجاج على بعض البياض المعرض للتشتت في سائل السلق والطهي في رغوة غير مرغوب فيها. لمنع ذلك، يمكن تصفية البيضة مسبقًا لإزالة المكون الأرق من البياض. يمكن أيضًا إضافة كمية صغيرة من الخل إلى الماء، لأن صفاته الحمضية تسرع من عملية السلق. قد يؤدي تحريك الماء بقوة أيضًا لإنشاء شكل دوامة إلى تقليل التشتت في البيض.
شركة البث التلفزيوني والإذاعي الحكومية الأبخازية
شركة البث التلفزيوني والإذاعي الحكومية الأبخازية هي محطة البث الإذاعي والتلفزيوني العامة في أبخازيا، التي تأسست في عام 1976. بدأت قناتها التلفزيونية الوحيدة، أبسوا تي في، البث في 6 نوفمبر 1976. في 10 سبتمبر 1991، تحولت اللجنة الحكومية للتلفزيون والإذاعة الأبخازية إلى شركة أبخازيا للتلفزيون والإذاعة.
كفر غان
كفر غان قرية في منطقة اعزاز في محافظة حلب في سوريا. تقع شمال مدينة حلب.
تشارلي ويفر
تشارلي ويفر هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 12 يوليو 1949 في غرينوود في الولايات المتحدة.
عبد الله بكر مصطفى
في عام 1944 تم تعيينه في المجلس الاستشاري لشمال السودان. كان أحد الأعضاء المنتخبين بشكل غير مباشر في الجمعية التشريعية للفترة 1948-1953. في الانتخابات البرلمانية لعام 1953 تم انتخابه لمجلس النواب من القضارف الجنوبية كمرشح لحزب الأمة.
أوليفانو دي لوميلينا (بافيا)
أوليفانو دي لوميلينا هي بلدة تقع في مقاطعة بافيا بإقليم لومبارديا في شمال إيطاليا. تبلغ مساحة هذه المدينة 15.4 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 105 م، بلغ عدد سكانها 830 نسمة في عام 2007 حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 1,291 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 783 نسمة.
ماريو دي ماركو
ماريو دي ماركو هو محامي وسياسي مالطي، ولد في 18 أكتوبر 1965 في مالطا. نشط حزبياً في الحزب الوطني. وقد انتخب عضو في البرلمان الأوروبي عن دائرة لترشحه ضمن قائمة الحزب الوطني، وقد انضم خلال فترته النيابية (1 مايو 2004 – 19 يوليو 2004) للكتلة البرلمانية كتلة حزب الشعب الأوروبي وفي ، انتخب  عن دائرة  وقد انضم خلال فترته النيابية للكتلة البرلمانية  وانتخب.
حزب العدالة (توضيح)
قد يقصد من «حزب العدالة» :
محرقة زايميتريون
إن محرقة زايميتريون (محرقة بخور وقرابين) هي نوع من المباخر أو محرقة البخور، كانت تُستخدم سابقًا في منطقة البحر الأبيض المتوسط لأغراض روحية ودينية وخاصة في الاحتفالات الدينية.
لا يُستخدم هذا المصطلح للمباخر في اليونان القديمة فقط، وهو مكان نشأة هذا المصطلح، ولكنه يُستخدم أيضًا لوصف مباخر الشعور الأخرى في العالم القديم، مثل الفينيقيين وإتروسكان.