cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أوروبا (قمر)
البقع والعديسات
تم تصميم هذه الصورة من البيانات التي جمعتها المركبة جاليليو بين عامي 1996 و1997. يظهر سطح أوروبا عن قرب تحفره الخنادق والأخاديد الطويلة. كما تظهر قبب وبقع قاتمة محمرة تدعى بالعديسات. يبلغ قطر كل من هذه البقع 10 كم ويعتقد أنها عبارة عن فقاعات من الجليد الدافئ القادم من الأسفل التي ارتفعت بشكل تدريجي عبر الطبقات السطحية الأبرد، وذلك بشكل مشابه للفقاعات المتصاعدة في الحمم البركانية. وسيساعد أخذ عينات من هذه العديسات في المستقبل على استكشاف ما يوجد في باطن أوروبا. لقد حاول علماء الكواكب ـ منذ رحلتي سفينة الفضاء «ڤوياجر» التي حلقت قرب المشتري وتوابعه عام 1979 استنتاج ما بداخل أوروبا. لقد فرض علينا علم الميكانيك السماوي أن باستطاعة سفينة الفضاء هذه المرور بأوروبا عن بعد فقط. ومع ذلك فالصور التي حصلوا عليها كانت محيرة. فقد ظهر أوروپا أشبه بكرة من الخيط تتقاطع سهوله اللامعة المتصالبة مع أحزمة وحيود. ولاحظ الباحثون أن بعض الأحزمة ذات الشكل الإسفيني لها أطراف متقابلة ومتوافقة تماما. وبشكل ما فإن السطح الجليدي اللامع قد انشطر مظهرا مادة داكنة، كانت سائلة بشكل كاف بحيث تخللت الفجوة الناشئة. إن هذه المعالم تشبه الفتحات المملوءة بالماء الموجودة بين الألواح (الصفائح) الطافية لجليد البحر على الأرض. وبصورة غير متوقعة وجد باحثو ڤوياجر على أوروبا عددا قليلا جدا من الفوهات الصدمية الضخمة. تتجمّع الفوهات الصدمية على السطح الكوكبي ببط ء عند قذفه من آن لآخر بحطام الكويكبات والمذنبات. وإذا كان أوروبا يفتقر إلى فوهات بركانية واضحة، فإن ذلك يعني أن الأحداث التكتونية والبركانية في الماضي المتأخر نسبيا لا بد أنها أعادت رصف سطح أوروبا. استنتج خبير الفوهات الراحل <E. شوميكر> ـ اعتمادا على عدد المذنبات العابرة لمدارات المشتري ـ أن الفوهة التي قطرها أكثر من 10 كيلومترات يجب أن تتشكل وسطيا مرة كل 1.5 مليون سنة في المتوسط. إن استقراء فوهات أوروبا القليلة والمعروفة يشير إلى أن 45 فوهة من مثل هذا الحجم قد توجد عبر التابع، مشيرة إلى أن عمر السطح 30 مليون سنة وأضاف شوميكر إن فوهات أوروبا الكبيرة ربما مُهدت مع مرور الزمن إذا كان الداخل دافئا. ومن الممكن أن يكون التابع نشيطا حتى يومنا هذا. إذ لم تكن صور ڤوياجر واضحة تماما بحيث تظهر فوهات أصغر حجما. وبالفعل يتمازج مع السهول اللامعة أرض مرقشة مملوءة ببقع داكنة من روابٍ وحفر. وذكر بعض الباحثين أن الفوهات قد تكون مختفية في هذه المناطق الغريبة، مما يعني أن سطح التابع قديم. إضافة إلى ذلك، كيف يمكن لقمر بهذا الصغر أن يكون نشيطا؟ إن أجساما في مثل هذا الحجم، كقمر الأرض، إن هي إلا كرات خامدة من الصخر، فقدت منذ القدم حرارتها الداخلية المولدة بالإشعاع. ومن دون شك ينبغي أن يكون يوروپا الآن باردا وميتا.
المطرزات والركائز المائية
استنادا إلى القيمة الوسطية لكثافة يوروپا التي تبلغ 3.04 غرام/سنتيمتر مكعب، فإنه يتكون في أساسه من مادة صخرية. وأشارت بيانات الثقالة إلى أن الصخر يتداخل بين لب حديدي مركزي وقشرة خارجية مكونة من الماء. وبالأخذ بالاعتبار المدى المحتمل لقيم كثافة اللب المعدني والوشاح الصخري، فإن سماكة القشرة المائية ستكون بين 80 و 170 كيلومترا، والأكثر احتمإلا أنها تبلغ نحو 100 كيلومتر. فإذا كان جزء كبير منها سائلا، فإن حجمها سيزيد على حجم محيطات الأرض مجتمعة. لكن بيانات ثقالة گاليليو لا تستطيع التأكيد فيما إذا كانت طبقة الماء هذه بكليتها صلبة، أو أنها سائلة جزئيا. للتوجه بذلك السؤال يجب النظر إلى الصور. فلقد وجد فريق تصوير غاليليو عالَمًا لا شبيه له، حيث يتألف سطحه من نسيج متقن من شقوق وحيود وأحزمة وبقع. ويظن أن الشقوق تشكلت عندما شوهت قوى وجزر السطح الجليدي مما أدى إلى تكسيره، أما الحيود فهي بالمثل منتشرة في كل مكان، وتنشق عبر السطح بشكل ازدواجي، وفي كل زوج وادٍ ضيق يصل حتى المركز. إن النماذج المعقولة التي تفسر تشكلها تتطلب ارتفاع الماء السائل أو جليد المثالج الدافئ عبر الشقوق. وربما دفعت «صهارة»، مائية أو جليدية، الجليد الصلب قرب السطح إلى الأعلى فحرَّفته مكونة حيدا مضاعفا. وكاحتمال آخر فإن سائلا جليديا رقيق القوام slurry اندفع إلى السطح لبناء كل حَيد. ومن الممكن أيضا أن توجد حيود متعددة مشيرة إلى أن العملية قد تتكرر لتشكل حيودا متجاورة. وتحاط الحيود الأكثر عَرْضا عادة بِشُرُط ناعمة الحواف، محمرة وداكنة. ومن المحتمل أن يكون التدفق الحراري المرافق لتشكل الحيد قد أدى إلى تشكل هذه الأطراف الداكنة خلال البَرْكنة الجليدية، أو تسامي سطح جليدي متسخ. ومهما تكن الآلية الصحيحة لتشكلها، فإن الحيود تشير إلى تاريخ جيولوجي دينامي وسطح تحتي دافئ. وقد حاول العلماء ـ استنادا إلى الحيود والشقوق العبثية التي تبدو عشوائية، فهم الأسلوب الذي أدى إلى تمدد يوروپا وتشوهه. إن العَجْن المد وجزر ينتج نموذجا مميزا، وتبدو بعض الشقوق والحيود الأحدث متلائمة تماما مع هذا النموذج، إلا أن شيئا آخر لا بد أن يكون قد حدث أيضا. ومن الغريب أنه يبدو أن نمط الإجهاد قد اكتسح السطح على مر الزمن في الحقيقة يمكن تفسير نموذج الإجهاد ذاك، لو أن سطح يوروپا كان يدور أسرع من دوران داخله. شقوق في الجليد على الكرة الأرضية وعلى يوروپا تظهر تشابها سطحيا. ففي البحار القطبية الأرضية، يتكسر الجليد العائم فيظهِرُ ماء سائلا أكثر دكانة يتجمد سريعا. وتستطيع الشقوق الانغلاق بعنف دافعة الحيود إلى أعلى. أما على يوروپا فيظن أن الأحزمة والحيود المزدوجة تنتج من عمليات تكتونية. فهذا الشق في جليد البحر عرضه مئة متر في حين يزيد عرض الحزام الغامق فوق يوروپا على 15 كيلومترا أكبر 104 مرة من الجرعة المسموح بها لعمال المجال النووي
المحيط
أفضل مؤشر لسمك الجليد هو دراسة نموذج الحفر الكبيرة، نسبيا. بالاعتماد على هذه البيانات و و، يمكننا تقدير سمك طبقة من الجليد من 10 حتي 30 كم، والذي يتضمن سماكة معينة من الجليد أقل برودة وأكثر ليونة، والذي من شأنه أن يؤدي إلى سماكة السائل المحيط أدناه حوالى 150 كم [20].. تسخين المحيط التدفئة بواسطة التحلل الإشعاعي، التي ينبغي أن تكون مماثلة لتلك التي من الأرض، ويمكن أن توفر المناخ اللازم في أوروبا، لأن الصوت هو في وحدة المساحة أقل بكثير نظرا لصغر حجم القمر، بحيث يتم تبديد الطاقة على نحو أسرع.
البنية المركزية
الشكل الداخلي لأوروبا يثبت قشرة الجليد على طبقة الماء السائل ويمتاز بقلب من معدن فلزي أوروبا لديه بنية مماثلة إلى الكواكب الأرضية ويبدو أن أوروبا الجسم الوحيد في النظام الشمسي إلى جانب الذي يحتوي على حصة من الماء في شكل سائل.
جاكلين ماكلنيس وود
جاكلين ماكينيس وود (مواليد 17 أبريل 1987) هي ممثلة كندية ومغنية ومقدمة برامج تلفزيونية. اشتهرت ببطولتها بدور أوليفيا كاسل في فيلم الرعب الوجهة النهائية 5 (2011) وبصفتها ستيفي فوريستر في سي بي إس أوبرا الصابون ذا بولد أند ذا بيوتيفول (2008 - إلى الوقت الحاضر)، حصلت على أربع ترشيحات لجائزة إيمي، فازت بجائزة أفضل ممثلة في مسلسل درامي في عام 2019.
بوراك هاكي
ولد الممثّل التركي بوراك هاكي في مدينة إسطنبول في 23 مايو/أيار 1972، وهو حاصل على شهادة الماجستير في إدارة الأعمال من كلية الاقتصاد بجامعة إسطنبول. بدأ بوراك في مجال عرض الأزياء ويعمل ك model منذ 10 سنوات. كما حصل على لقب أفضل موديل في تركيا عام 1994. مثّل بوراك بلاده في العديد من المسابقات، وفاز بالمركز الرابع في مسابقة دولية لاختيار ملك جمال الرجال في أستراليا، وحصل على لقب أفضل موديل. عمل بين العام 1995 و2003 مع وكالات رائدة ومصممين أزياء من إيطاليا وأستراليا وألمانيا وفرنسا والنمسا وسويسرا، وبعد ذلك انتقل إلى العمل في مجال التمثيل في العام 2000، حيث شارك في عدد من المسلسلات والأفلام. سطع نجمه في العالم العربي بعد مشاركته في مسلسل «وتمضي الأيام» حيث جسّد دور «علي».وبعدها شارك في مسلسل وشارك أيضا في مسلسل دقات قلب الذي اشتهر كثيرا. وشارك في مسلسل أين ابنتي إلى جانب الممثلة الجميلة أيجي أوسلو والمسلسل كان مقتبس من مسلسل لاتيني اسمه donde esta elisa
سيغورني
سيغورني هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 5.65 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 242 م، بلغ عدد سكانها 2059 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسيغورنيفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سيغورني 2,209 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 903 أسرة وعدد العائلات 567 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 992 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.09% من البيض و 0.14% من الأمريكيين الأصليين و 0.45% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.14% من الأمريكيين الأفارقة و 0.05% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 903 أسرة كانت نسبة 29.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29. بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 79.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 75.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 29,803 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,519 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,783 دولار مقابل 21,078 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,218 دولار. وكانت نسبة 8.5% من العائلات ونسبة 10.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
سيسارك (بلة كة)
سیسارك هي قرية تقع في إيران في قسم بلة کة الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 58 نسمة بحسب إحصاء 2016.
تل الجوخدار
تل الجوخدار تل بركاني يقع بالقرب من قرية الجوخدار جنوب تل الفرس ويبعد عنه 4 كم ويبلغ ارتفاعه  احتلته إسرائيل في حرب 1967 واستعادته القوات السورية في حرب 1973.
باريس تورز 1957
باريس تورز 1957 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 51 من السباق، وأقيم في 6 أكتوبر 1957، وامتدّ لمسافة 251 كيلومتر، وهو أحد سباقات ، وهو من نوع سباق يوم واحد، وقد شارك في السباق 132 متسابقاً ووصل إلى نهايته 99 متسابقاً. فاز فيه بالمركز الأول ، وبالمركز الثاني ليسون بوبيت، وبالمركز الثالث أنجيلو كونطيرنو.
ميخائيل بوين
ميخائيل بوين هو فنان أمريكي، ولد في 8 ديسمبر 1937 في بيفرلي هيلز في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 مارس 2009 في ستوكهولم في السويد بسبب شلل الأطفال.
آبي (لاتفيا)
آبي هي مدينة تقع في لاتفيا في. يقدر عدد سكانها بـ 1,857 نسمة ومساحتها 128 كم2.
مارك ستيندريا
مارك ستيندريا (10 ديسمبر 1995 ألمانيا - ) هو لاعب كرة قدم ألماني، يلعب كلاعب وسط.
الدوري الأدرياتيكي 2004–05
الدوري الأدرياتيكي 2004–05 هو الموسم 4 من  الدوري الأدرياتيكي. أقيم خلال الفترة 6 أكتوبر 2004 وحتى 1 مايو 2005، وأشرف على تنظيمه ، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 16، وفاز فيه.
محمد الزغبي
الشيخ محمد بن عبد الملك الزغبي داعية إسلامي مصري حاصل على الإجازة العالية في اللغة العربية من جامعة الأزهر. عضو العلاقات العامة العربية، مؤلف مساهم برابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة قسم الإعجاز العلمي في الكتاب والسنة.
مولده
ولد محمد بن عبد الملك الزغبي بقرية ديمشلت مركز دكرنس محافظة الدقهلية بجمهورية مصر العربية وذلك في يوم 4 يوليو 1964م.
عائلته
والده: هو عبد الملك بن محمد الزغبي شغل العديد من الوظائف قام بتحفيظ ابنه محمد ألفية ابن مالك كاملة كما قام بتحفيظه كتاب الله وهو صغير، كما قام بتحفيظ الابن الأصغر عبد اللطيف القرآن كاملاً بأحكامه، وكان محمد وهو صغير إذا أُصيبَ بالفتور أجلسه بين يديه وشرح له باباً أو فصلاً أو كتاباً صغيراً كاملاً. جده: هو محمد الزغبي، كان يدرس القراءات للقراء المعروفين والمشاهير، وكان له كتاب يحضره القاصي والداني، تخرج منه المئات من القراء والدعاة والعلماء. وكان إماماً في المذهب المالكي وكتب المصحف بخطه لكن لم يكمله وكان خطه أجمل من رسم الآلة للخطوط أمه: هي أم محمد بنت يوسف المهدى. أشقاؤه: له شقيقتان متزوجتان، وخمسة أشقاء ذكور هم:
الدورات والمؤتمرات التي شارك فيها
فضلا عن العديد من الدورات والمحاضرات الإقليمية والدولية. وقد شارك الشيخ في سائر المؤتمرات الشرعية الإقليمية والدولية بدولة الكويت، وآخرها أنا والآخر، كما أن للشيخ برنامج ثابت بإذاعة القرآن الكريم – الكويت – (على طريق الإيمان)، كما له مشاركات عديدة بتليفزيون الكويت.
كتب ومؤلفات
قام الشيخ بتحقيق العديد من الكتب منها، إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي، إغاثة اللهفان لابن القيم، الداء والدواء لابن القيم، عدة الصابرين لابن القيم، قصص الأنبياء لابن كثير، تنبيه الغافلين للسمرقندي، رياض الصالحين للإمام النووي بالاشتراك مع شقيقه (محمود الزغبي).
للشيخ كتابات في جريدة الوطن الكويتية، وكان آخرها فتاوى الزكاة والعيد، وسلسلة «الموسوعة الفقهية للأسرة العصرية» وطبعت بالكويت.
بني دعيس (الخبت)
بني دعيس هي إحدى قرى عزلة جبع بمديرية الخبت التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 436 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
حادثة اريان 5
حادثة اريان 5، وقعت في 4 يونيو عام 1996، حيث كان الإطلاق الأول لصاروخ أريان 5 (Ariane 5) وقد انتهى بالفشل. بعد حوالى 45 ثانية من الإطلاق، وعند حوالى ارتفاع 3700 م، انحرف الصاروخ عن مسار رحلته ثم انفجر. بدأ مهندسون من أريان 5 التحقيق في أسباب فشل الإطلاق. وفي الأيام التالية قام مديروا الشركة المسؤلة عن تصنيع الصاروخ بعمل مجلس تحقيق مستقل وقد اسندوا إليه هذه المهات:
شارلوت شيلبي
شارلوت شيلبي هي ممثلة أمريكية، ولدت في 19 ديسمبر 1877 في شريفبورت في الولايات المتحدة، وتوفيت في 13 مارس 1957 في سانتا مونيكا في الولايات المتحدة.
روار هوف
روار هوف هو منافس ألعاب قوى نرويجي، ولد في 21 مايو 1965.
دينو ستاماتوبولوس
كونستانتينوس «دينو» ستاماتوبولوس (بالإنجليزية: Konstantinos "Dino" Stamatopoulos) مواليد (14 ديسمبر، 1964) كاتب، منتج وممثل أمريكي. عمل في عدة أعمال تلفزيونية؛ مستر شو، ماد تي في، العرض المتأخر مع ديفيد ليترمان وكوميونتي.
حياته الشخصية
ولد ستاماتوبولوس في نوريج، الينوي من عائلة يونانية - أمريكية. إرتاد مدرسة ريجوود الثانوية في نوريج، كما إرتاد جامعة كولومبيا في شيكاغو. ستاماتوبولوس مُطلق ولديه ابنة واحدة.
أنتوني جاتو (ملحن)
أنتوني جاتو هو ملحن أمريكي، ولد في 1962.
ألبرتو دافيد
ألبرتو دافيد Alberto David (ولد في 26 مارس 1970 في ميلان بإيطاليا) لاعب شطرنج لوكسمبورغي وإيطالي، يحمل لقب «أستاذ كبير».
دان أيكرويد
دانيال ايدوارد اكرويد (مواليد 1 يوليو 1952) - هو ممثل وكاتب سينمائي وكوميدي وموسيقي أمريكي-كندي. رشح لجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد سنة 1990 في فيلم توصيل الآنسة دايزي. حاصل على جائزة «ايمي»، أحد العناصر الأولى والرئيسية من طاقم «على الهواء مباشرة في ليلة السبت» "Saturday Night Live"، وأحد مؤسسي فرقة "Blues Brothers" مع الممثل الكوميدي «جون بيلوشي».
أفلامه
بين بارت سيمور هيلر فيلم 2012 فيلم 2011 فيلم 2004 فيلم 2001 فيلم 2001 فيلم 1998 فيلم 1998 فيلم 1997 فيلم 1996 فيلم 1996 جيمي فيلاهارتي فيلم 1994 فيلم 1989 بوولاي ويرتحان رومان كريج فيلم 1988 ستيفن ميلز فيلم 1984 فيلم 1981 فيلم 1980 برنامج 1975
خارطة مادبا
خريطة مادبا الفسيفسائية هي جزء من أرضية فسيفسائية ضمن كنيسة بيزنطيّة قديمة في مدينة مادبا في الأردن. تصف الخريطة منطقة شرق المتوسط في العصر البيزنطي. وهي أقدم خريطة أصليّة للأراضي المقدسة، والتي يعود إنشاؤها إلى سنة 560. توجد اليوم داخل كنيسة القديس جوارجيوس، والتي بُنيت في عام 1896 فوق بقايا الكنيسة البيزنطيّة.
تمتد خريطة مادبا على جزء من أرضية الكنيسة، وتُقدر أبعادها بنحو 15.75 مترًا طولاً و 5.60 مترًا عرضًا. وتشكّل مدينة القدس مركزًا لها، كما تظهر فيها عدّة مواقع في فلسطين والأردن وسوريا ولبنان ومصر.
سوق السرايرية (صفاقس)
سوق السرايرية واحد من أسواق مدينة صفاقس العتيقة.
خارطة مادبا
التاريخ
خريطة مادبا الفسيفسائية تصوّر مدينة القدس مع الكنيسة الجديدة للثيوتوكوس، وهي كانت مخصصة اليه في 20 تشرين الثاني، عام 542. البنايات التي بنيتها في القدس بعد عام 570 غايب من التصوير، وإذن يحد التواريخ التي تخلق فيها الی العصر بين 542 و570. رسم الفسيفساء مجموعة كبيرة من الفنانين غير المعروفين، ربما من المجتمع المسيحي في مادبا، طلبت إزالة بعض زخارف الفسيفساء. في عام 746، دُمِّرَ معظم مدينة مادبا في زلزلة وثم تخلى عنها فيما بعد.
سوق السرايرية (صفاقس)
موقعه
كان السوق موجودا ب سوق الحدادين.
خارطة مادبا
التاريخ
ثم أعاد اكتشاف في عام 1884 أثناء بنية كنيسة أرثوذكسية يونانية علی موقع سلفه العتيق. البطريرك نيقوديموس الأول من القدس، ولكن لم يجرَ أي بحث حتی عام 1896.
وفي العقود التالية، تضررت أجزاء كبيرة من الخريطة الفسيفسائية بحرائق وبالنشاطات في الكنيسة الجديدة وبتأثيرات الرطوبة. في كانون الأول عام 1964، مؤسسة فولكس فاجن أعطت «الجمعية الألمانية لاستكشاف فلسطين» (Deutscher Verein für die Erforschung Palästinas باللغة الألمانية) 90.000 مارك ألماني بهدف إنقاذ الفسيفساء. في عام 1965، العالمان الأثريان هاينز كوبرز وهربرت دونر قاما باستهادة بحفاظ علی اجزاء الفسيفساء المتبقية.
سوق السرايرية (صفاقس)
اختصاصه
اختص سوق السرايرية في صناعة و تجارة عقب البندقية التي كانت تسمى بالسرير باللغة المحلية و منها اشتق اسم السوق.
خارطة مادبا
الوصف
يقع الفسيفساء الارضي في حنية كنيسة القديس جرجس في مدينة مادبا. لا تواجه الشمال، مثل معظم الخارطة الحديثة. تواجه الی الشرق تجاه المذبح. وهكذا، كل مواقع الاماكن في الخريطة يتزامن مع الاتجاهات الحقيقية في البوصلة. كان قياسها أصلًا 7 م في 21 م. واحتوت أكثر من مليونيْ فسيفساء مكعبة. قياسها الراهن 5 م في 16 م.
التمثيل الطبوغرافي
خريطة الفسيفساء تصوّر منطقة لبنانية في الشمال، ودلتا نهر النيل في الجنوب، ومن البحر الابيض المتوسط الی الصحراء الشرقية في الغرب. من بين الميزات الأخرى، تصوّر البحر الميت مع قاربْي الصيد، والجسور المتنوعة التي ترتبط ضفتيْ نهر الأردن، اسماك يسبحون في النهر ويتراجعون من البحر الميت؛ صورة أسد يصطاد غزال في صحراء موآب، مدينتيْ بيت لحم وأريحا ومواقع مسيحية أخری من الكتاب المقدّس، ممتلئة بأشجار النخيل. في بعض الاحيان، استخدم المهاجرون والمستكشفون الخريطة حتی توجيه انفسهم الی الأرض المقدسة. وكل وحدات المناظر الطبيعية عندها إشارات الی تفسيرات خاصة في اللغة اليونانية. الخريطة تحتوي خليط بين العرض الجوي وبين المناهج البصرية الأخرى التي تصوّر تقريبًا 150 مدن وقری، ولدی كلهم إشارات.
الأكبر والبعد أكثر ممتلئ بتفاصيل من ناحية التصوير الطبوغرافي هو مدينة القدس، في مركز الخريطة. فسيفساء تظهر واضحًا عدة الهياكل في البلدة القديمة: باب العامود وباب الأسباط وباب الرحمة وباب النبي داود وكنيسة القيامة والكنيسة الجديدة للثيوتوكوس وبرج القلعة والكاردو. بسبب التصوير الواضح للطبوغرافيا المدني، الفسيفساء قد أصبحت مصدر حاسم عن القدس في العصر البيزنطي. وبالإضافة الی دلك، تحتوي الفسيفساء تصويرات مفصلة من المدن التاريخية مثل نابلس وعسقلان وغزة والفرما والكرك. معظمها مفصلة الی درجة خرائط الشوارع.
الأهمية العلمية
في شهر فبراير في عام 2010، بعض الحفريات كشفت دقة الخارطة واكتشفت الطريق المصوّر في الخارطة الذي يمتد عبر مركز مدينة القدس. حسب الخارطة، مدخل المدينة الرئيسي كان بوابة كبيرة فتحت الی شارع واسع مركزي. حتی الاكتشاف، علماء الأثار لم يقدروا أن يحفروا الموقع بسبب حركة المرور الثقيلة. في أنحاء أعمال علی البنية التحتية قريبة من باب الخليل، أحجار كبيرة كانت مكتشفة علی عمق 4 أمتارٍ تحت الأرض التي تبرهن وجود هذا الطريق.
نسخ خارطة مادبا
نسخة الخارطة موجودة في المجموعة معهد علم الأثار في جامعة غوتينغن. كان تنتج أثناء العمل من أجل الحفظ في مادبا في عام 1965، عن علماء الأثار في متحف "Rheinisches Landesmuseum" في مدينة ترير، ألمانيا. هناك أيضًا نسخة منتجة عن الطلاب في مدرسة "Madaba Mosaic School" في متحف "Akademisches Kunstmuseum" في مدينة بون. هناك نسخة مطابقة للأصل في ردهة جمعية الشبان المسيحيين (القدس) مدمجة في الأرضية.
باريس تورز 1950
باريس تورز 1950 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 44 من السباق، وأقيم في 7 مايو 1950، وامتدّ لمسافة 251 كيلومتر، وهو أحد سباقات ، وهو من نوع سباق يوم واحد. فاز فيه بالمركز الأول أندريه ماهي، وبالمركز الثاني ، وبالمركز الثالث.
القاسم بن محمد (توضيح)
القاسم بن محمد قد يعني:
سيليوس
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 823 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1,271 نسمة.
لكناسيس (فرجان سيدي حمادي)
لكناسيس هو دُوَّار يقع بجماعة لمزوضية، إقليم شيشاوة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة فرجان سيدي حمادي التي تضم 18 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 474 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
طريق أجدابيا-الكفرة
طريق أجدابيا-الكفرة هو طريق معبد في ليبيا طوله حوالي 864 كم من مدينة أجدابيا إلى واحة الكفرة. يعتبر أساسياً في حركة النقل إلى كل من أوجلة، وإجخرة، و جالو، وواحات الكفرة، ومنها. بعض أجزاء الطريق في حالة سيئة. في الجزء الممتد من جالو إلى الكفرة (طوله حوالي 584 كم) لا يوجد أي تجمع سكاني مهم على مدى الطريق.
الجزء أجدابيا-جالو تم تعبيده بين السنوات 1973-1975.
الجزء جالو-الكفرة تم تعبيده بين السنوات 1976-1980. ولم يتم تعبيد الطريق مرة أخرى إلى لان.
مصادر
‌
هنريك هولم
هنريك هولم مواليد 22 أغسطس 1968 في السويد، هو لاعب كرة مضرب سويدي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1988 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1999. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 17 في سنة 1993. أعلى تصنيف له في الزوجي كان المركز الـ 10 في سنة 1994. فاز بجائزة أفضل لاعب متحسن من قبل رابطة محترفي كرة المضرب.
نورما خوري
نورما خوري هو اسم الشهرة للكاتبة نورما باجين طوليوبولس. ولدت نورما باجين في الأردن عام 1970, وهي مؤلفة الكتاب المسمى الشرف الضائع في أمريكا والحب المحرم في أستراليا والكومنولث، ونشرته راندوم هاوس عام 2003. يزعم هذا الكتاب والذي أصبح الأكثر مبيعاً بأنه يسرد جريمة شرف لصديقتها المقرية بالأردن، وتم اكتشاف أنه خدعة أدبية عام 2004.
حياتها المبكرة
ولدت خورى في الأردن عام 1970, وانتقلت مع أهلها عام 1973 إلى شيكاجو بالولايات المتحدة والتحقت بالمدرسة الكاثولوكية في جنوب شيكاجو. وفي عام 1993, تزوجت من جون طوليوبولس والد طفليها زوي وكريستوفر. وفي حوالى عام 2001, انتقل كل من خورى وطوليوبولس وأطفالهم إلى أستراليا، حيث نشرت هناك قصة واقعية بخصوص مقتل صديقتها المقربة بالأردن في جريمة شرف.وعادت إلى الولايات المتحدة بعد نشر خدعتها الأدبية والتي تصدرت عناوين الأخبار.وكانت موضوع الفيلم المشاد بيه عام 2007 الكذب المحرم.
خدعة الحب المحرم
وفي 24 يوليو 2004, كشف مالكوم نوكس وهو محرراً أدبياً بجريدة سيدني مورنينغ هيرالد أن خورى لم تكن تعش بالأردن في الفترة ما بين (993-1995) وهذه الفترة هي الإطار الزمنى للحب المحرم. ولكنها كانت تعيش بشيكاجو مع زوجها جون طوليوبولس وطفليها.فهى لم تعش في الأردن منذ طفولته المبكرة فيما عدا إقامة لمدة ثلاثة أسابيع، وعلى أغلب الظن هذه هي الفترة التي بحثت فيها عن خلفية كتابها.وعلاةً على ذلك، كشف نوكس مزيداً من الاتهامات الموجهة إلى خورى حيث أنها غادرت الولايات المتحدة أثناء استجوابها بخصوص الاحتيال على جار مسن. أصبحت الأمور أكثر تعقيداً بالنسبة لراندوم هاوس باستراليا لأن خورى كانت مدعومة تحت فئة الترشيح للمواهب المتميزة عام 2002.وفي 28 يوليو 2004, صرح قسم الهجرة وشئون التعدد الثقافى الاسترالى بأن خورى تم تبرئتها من انتهاك قوانين تأشيرة البقاء ومع ذلك فإن خورى قد غادرت البلد بناءاً على رغبتها الشخصية.وأعلنت خورى بأنها سوف تتعاون مع جميع الطلبات لتقديم المستندات كما قالت بأنها تستعد لنشر كتابها المقبل مسألة الشرف في نوفمبر 2004. وستقوم راندوم هاوس بنشره. وعلى الرغم من ذلك، في 18 أغسطس 2004, اعترفت خورى علناً بأنها أخذت «رخصة أدبية» للكتاب وادعت أنها لم تتلق أية دفع أو أتعاب أدبية مقابل كتابها.
الديانة في العصر الحجري الحديث في بلاد الشام
كانت البدايات الأولى لظهور الفكر الديني عند الأنسان منذ العصر الحجري الأوسط 100.000 قبل الميلاد، على يد أنسان النياندرتال الذي اكتشف النار والتي يعتقد أن الأنسان قد عبدها باعتبارها أحد عناصر الطبيعة بحيث أن الأنسان استفاد منها في الحماية والدفء والطهي، فلقد تعددت أنواع المواقد النارية التي استخدامها وأحجامها والتي منها ما دخل في العبادات الدينية أو في الاستخدامات اليومية (الحوراني 1998: 10- 11).
و تم الكشف موقع وادي فلاح عن مواقد لنار مشيدة وتكون محفورة في الأرض وقد تم بناء جدران تحيطها من الحجارة أو من الطين المحروق وتم العثور على موقد في مناطق متعددة داخل المسكن (أبو غنيمة 2004: 207)، والموقد كان عبارة عن حفر لا يزيد قطر الموقد الواحد عن متر (أبو غنيمة 2004: 206)، وفي موقع عين ملاحة شيدت المواقد داخل المنطقة السكنية والموقد كان عبارة عن حفر لا يزيد قطر الموقد الواحد عن متر (أبو غنيمة 2004: 206)، عثر على مواقد في مناطق متعددة من المسكن (أبو غنيمة 2004: 207)، وفي موقع ظهرة الذراع عثر على موقد للنار وسط البيت (محيسن2001: 211).
و يعتقد العلماء أيضا أن الأنسان قد عبد الحيوانات وذلك لأن الحيوان هو الكائن الحي الذي ينافسه على لقمة العيش وعلى خيرات الطبيعة، فكان لأبد من السيطرة عليه والتحكم به وتدجينه وعبادته، وفبعد أن سيطر الأنسان على النار استخدامها ليخافة الحيوانات والسيطرة عليها، فعبد الأنسان الحيوانات خوفا منها ومن القوة التي امتلاكتها والتي تفوق القوة البشرية، أو حتى طمعا في لحمها وجلدها وركوها واستخدامها في الزراعة، ومن الحيوانات التي عبدها الغزال والثور والماعز والأفعى التي تحمل رموز جنائزية والطيور الجارحة (الحوراني 1998: 12- 16).
أما عبادة الربة الأم فقد كان لها شكلا خاص باعتبارها أحد أهم الرموز للخصب والأمومة والتكاثر البشري واستمرارية الحياة، وكانت البدايات الأولى بالاهتمام بالمرأة منذ العصر الحجري القديم عن طريق مجموعة من الدمى والتي مثلت (فينوس)، كما وظهرت على جدران الكهوف في أوروبا كرسوم تصويرية، وجاءت التماثيل الأولى للمرأة بشكل منفصل لأعضاء الأنثوية، أما الذكر فلم يحظى بالاهتمام التي حظيت به المرأة، ومع ذلك فقد تم العثور على أعضاء ذكرية في منطقة يورنو والتي يعتقد بأنها الألعاب ليس الأ (الحوراني 1998: 17).
أما فيما يسمى بعبادة الأسلاف أو الأجداد (عبادة الجماجم)، على اعتبار أن هذ العبادة تعنى بعبادة الأسلاف القائمة على الخوف من الأنسان الحي على اعتباره أنه مصدر السيطرة السياسية، أما الخوف من الميت فهو مصدر للسيطرة الدينية، فقد تم طلي الجماجم بالجص وأحيانا بالأسفلت التي ظهرت في أريحا(الحوراني 1998: 17 -18)، وكان الهدف الذي رمت إليه عبادة الأسلاف إلى التجمع والتماسك حول مركز روحي معين وذلك باعتبار أرواح الموتى المقدسة (كوفان 1988: 75).
أنواع العبادات
حيث اعتمد الأنسان على الطبيعة بشكل واضح ترتب عليه مجموعة من الأمور التي لعبت دورا في الفكر الأنساني وخاصة الديني.
1.	النار. 2.	الحيوانات. 3.	المرأة. 4.	الأسلاف أو الأجداد.
الموت
استكمل الحديث هنا عن الموت وما ترتب عليه كونه أحد أهم التطورات الفكرية التي وصل إليها الأنسان واستوعبها مع الزمن، فقد كان للموت قدسية خاصة ومميز، فبعد أن كان الأنسان يترك بعد موته أصبح لموته أهمية ة وطقوس جنائزية يتقيم من خلالها.
أما بالنسبة لأمثلة الحية على طرق الدفن التي مارسها الأنسان القديم، ما قد تم الكشف عنه في مغارة السخول في فلسطين، حيث تم العثور على هياكل عظمية مدفونة بوضعية القرفصاء (الحوراني 1998: 19)، كما ويظهر في موقع شانيدار في العراق أشخاص مدفنيين مع أحاطتهم بالزهور، وأيضا عثر على هيكل بشري لشخص لديه أعاقة منذ الولادة ولكن تم الاهتمام به ودفنه بطريقة حضارية وأضافة الزهور عليه (الحوراني 1998: 20).
وسائل العبادة
بمعنى ما هي الوسائل التي اتبعها الأنسان للتقرب من الألهة؟؟
السحر على اعتبار أن أحد الوسائل المستخدمة في العبادة، ولسحر عالمه الخاص والواسع، فيعتقد العلماء أن السحر هو ممارسات عقائدية والتي لم تحدث عن طريق القوى الخارقة أو الوحي ولكنه يعود إلى أنظمة لاهوتيه ابتكرها عقل الأنسان دون مساعدة القوى الخارقة أو الوحى، فالسحر هو نظام عقائدي وطقسي يهدف إلى شفاء المرضى أو والنتاج الكثر في الزراعة ونزول المطار والحد من الكوارث الطبيعية ومحاولة معرفة أحداث مستقبلية (الحوراني 1998: 22- 23).
و لكن يجب اتباع مجموعة من الطقوس التي لها علاقة مباشر بالممارسات السحرية، فوجد الأوسطاء الذين يتوصلون مع الأرواح والقوى الخارقة ممارسين مجموعة من الطقوس التي تتضمن حركات ورقصات وكلمات وكتابات أن وجدت والتمائم والتعويذات بالعادة كانت النساء هن من يقمن بهذا النوع من الوسائل. مما يجسد هذا الاعتقاد اللوحة الجدارية في كوغول في أسبانيا والتي تظهر مجموعة من النساء يقمن بحركات ورقصات دينية ذات طابع سحري، وقد تم التركيز على مظاهر الخصوبة لدى المرأة والأعضاء الجنسية، وتم الرمز للرجل بالثور وللمرأة بالفرس كرموز حيوانية لدلالة على هيئات بشرية.
القرابيين:
قدم الأنسان القديم القرابيين للألهة خوفا منها وشكرا لها وهذه العادة كانت سائد عند الأنسان القديم، وحتى اليوم ولكن بالمفهوم الأرقى، ففي الدين الإسلامي يتم الذبح الأكباش في الأعياد والنذور وذلك تقليدا ل إبراهيم.
القرابيين قسمين:
1.	القسم الأول القرابيين الموسمية: وهي القرابيين التي تقدم في مواسم الصيد والتكاثر والحصاد والزراعة والأمطار والحروب. 2.	القسم الثاني القرابيين الشخصية: وهي القرابيين التي تقدم في حالات المرض والعقم والزواج والطلبات الشخصية من الألهة والأماني وغيرها من الأمور الأخرى.
أنواع القرابيين:
1.	 القرابيين البشرية: الفتيات الجميلات، والأطفال. 2.	الحيوانات كالثيران والغزلان. 3.	القرابيين المادية كالهدايا من الذهب والفضة. 4.	المحاصيل الزراعية. 5.	الدمى الطينية أو الحجرية الصغيرة.
و كان الهدف من تقديم هذه القرابيين:
1.	 وسيلة اتصال مع أرواح الأجداد والأنسان. 2.	روح الميت مرتبطة مع روح مايتم ذبحه. 3.	تعتبر القرابيين وسيلة تقرب من الألهة والقوى الخارقة ذات العلاقة بالمعتقد السحري. (الحوراني 1998: 25).
و غيرها من القرابيين، ولكن عادة التي يقومون بها بعد ذبح القربان والذي يتم ذبحه ضمن طقوس دينية خاصة يتم صب الدماء على النصب الألهة، وقد بقيت هذه العادات قائمة منذ البدايات الأولى للفكر الديني وحتى الفترات حديثة.
المباني الدينية
تعد العمارة تعبيرا عن الأفكار الفلسفية والعلاقات الاجتماعية، إلا أنها عادة تتأثر بشكل مباشر بالعوامل البيئية والطبيعية، ويمكن إطلاق هذا المصطلح (المباني الدينية) على المباني التي لها ارتباط عقائدي أو ديني، أو أنها تحمل صفات دينية، ولكن باعتقادي أن هذه المباني نادرة وقليلة كون الكتابة مفقودة في العصر الحجري الحديث، وحتى وأن كانت هنالك أشارات رمزية إلى وجود المعبد (المبنى الديني).
فلسطين
أما المنقبة المشهورة كنيون والتي كشفت لنا في موقع أريحا عن بناء عبارة عن غرفة كبيرة الحجم أبعادها (6*4 م)، وقد حفر في وسطها حوض فيه أثار نار في الزوايا الغرفة المركزية، كما وتم الكشف عن مذابح دائرية الشكل ذات السقوف المعقودة، وتم أيضا العثور على تمثالين نسائيين (كوفان 1988: 55)، ويتبع هذه الغرفة من ملحقات منحنيه على الجانبين يحتمل ان تكون لها أغراض دينية (ميلارت 1988 : 54).
الأردن
موقع البيضا:
أما في الأردن فقد تم الكشف عن مباني ذات طابع عقائدي ونأتي هنا بمثال من موقع البيضا الواقع إلى الشمال من البتراء 5 كيلو متر تقريبا، وقد نقبت في الموقع كاركبرايد والتي كشفت عن مبنى مغطى ببلاطات حجرية محكمة أعطه اسم محرم (الحوراني 1998: 99).
أما موقع عين غزال والذي تميز بالمباني ذات الطابقين، إلا أن المعبد الكبير هو الذي استحق الاهتمام في بحثنا هذا، وبعد الكشف عن نظام مخطط الشكل القرية تم الكشف عن شارع مبلط (مرصوف) بالحجارة ومسور وينتهي ببناء المعبد (النمري 2002: 40- 41)، وقد تم العثور في موقع عين غزال على مجموعة من ألماني والتي يعتقد أنها على صلة بالفكر الديني (كالمعابد) وذلك في الجهة الشرقية من القرية، وكانت بعضها دائرية الشكل تختلف عن المباني الأخرى في الموقع ومطلية بالجص ومدهونة بالون الأحمر (الحوراني 1998: 100- 101).
سوريا
موقع المربيط:
عبد سكان المربيط الثيران قبل غيرهم من مواقع العصر الحجري الحديث، فقد تم الكشف عن رؤوس الثيران مطمورة تحت الأرضيات، وقرونها مغروسة في أجزاء بعض المنازل وفي السوية الثانية في الموقع (كوفان 1988: 34- 35).
حيث تم الكشف عن منازل يتم التعبد فيها لعبادة الثيران وهي متشابه مع عبادات موقع شاتال هويوك في الأناضول (الحوراني 1998: 103)، والدليل على وجود المباني ذات الوظيفية الدينية أن القرابيين والتقديمات لالهة يجب أن توضع في مكان ما، فمن هنا يمكن ان المعبد كان موجودا بلا شك ولكننا بحاجة لدراسات أكثر وتنقيبات أكثر في مواقع العصر الحجري الحديث.
و لكن كما تم الذكر سابقا فأنه لعدم وجود الكتابة في هذا العصر أن التحليلات والتفسيرات ما زال يكتنفها الغموض، مما يجعلنا مربطين الأيدي حول ماهية هذه المباني وارتباطها بالمعتقدات الدينية.
عادات الدفن وعلاقاتها بالفكر الديني
تعتبر المدافن في العصر الحجري الحديث هوية الشخص المتوفى، فمن خلال طريقة الدفن يمكن ان نتعرف على الهوية الثقافية لهذا الشخص وكذلك يمكننا من معرفة الأحوال الاقتصادية والاجتماعية والدينية والفنية، وو ذلك من خلال المرفقات الجنائزية، أذا تعتبر المدافن المفتاح المهم لحياة الأنسان القديم.
وتصنف عادات الفن كالتالي:
•	و جدت المدافن هذا العصر داخل الحدود الداخلية للمنطقة السكنية، ولكن في مناطق متعددة، فقد وجدت المدافن تحت أرضيات الساحة بين الجدران وكانت تتم عادة فصل الرأس عن الجسم كما في موقع أريحا وأبو هريرة وعين غزال والمريبط. •	كما تم دفن بعض الأشخاص في اكوام القمامة كما جاء في موقع أريحا وعين غزال والبيضا وبيسامون، وربما يكون السبب أن هؤلاء الأشخاص قد انتهكوا حرمة معينة أو أن لديهم أمراض معدية أو أنهم دفنوا بهذه الطريقة جاءت بالمصادفة.
•	دفن الأطفال أسفل عتبات البيوت كما هو الحال في موقع عين غزال، وتم الحديث سابقا بأن الأطفال كانت تقدم كقرابيين، وقد تم دفن الأطفال التؤام في جدران المنازل كما في موقع البيضا ويفسر العلماء ذلك إلى المرأة في ذلك العصر كانت تعاني من الآلم الولادة وعسر بمعنى صعوبة في الولادة.
•	و أكثر الوضعيات انتشارا الدفن بطريقة القرفصاء، ويعتقد أن الأنسان أخذ هذه الوضعية الطفل داخل رحم الأم، أو لأن المنطقة السكنية ضيقة وذلك لتوفير مكان لدفن.
•	تم دفن الجثث بعد نزع الجمجمة، وعثر على جماجم مطلية.
•	يتم الدفن على مرحلتين الأولى تدفن الجثة حتى تتحلل، والثانية تنزع الجمجمة وتدفن في مكان أخر، وبعض المدافن مطلية بالجص من الداخل، ولكن معظم المدافن عبارة عن حفر في الأرضيات. (الحوراني 1998: 78- 83).
الفنون المتعلقة بالفكر الديني
يقال: «اندمج حسن الجمال بنوازع التدين فكان التدين جمالا والجمال تدين» (النمري 2002: 69). مارس أنسان العصر الحجري الحديث الفنون وطورها بشكل أفضل من السابق، فصنع التماثيل الحيوانية والأدمية (الانثوية والذكرية)، مع التركيز على مظاهر الخصوبة وخاصة عند أنثى (منطقة الصدر والورك)، والأعضاء التناسلية عند الذكر، وتم تصنيع هذه الدمى من الخشب والقصب والطين، وظهر الفن أيضا بأدوات الزينة التي ترتديها المرأة والرجل والمصنعة عادة من الحجارة والعظم والصلصال والأصداف والخرز، وظهر الفن الجداري التصويري في الكهوف والملاجى الصخرية أيضا عند أنسان العصر الحجري القديم.
أولا:
كما عثر في عين غزال على دمى صغيرة وبسيطة توضح ملامح الوجه وخاصة النف والعينين الضحلتين، ودمى أخرى لا يتجاوز طولها (6 سم)، وتظهر الدمى الطينية الأنثوية بحالة الوقوف على الأغلب، ولكنها وجدت أيضا بحالة القرفصاء مع التركيز على مظاهر الخصوبة عند الأنثى المتمثلة بالورك والصدر، قد كانت بعض الدمى محروقة بالكامل أو غير محروقة (الحوراني 1998: 43- 44).
و تم العثور في أريحاعلى دمى طينية مصنوعة من الطين غير المحروق بلون احمر مائل للبرتقالي، مخلوط به شوائب من حبيبات صغيرة بيضاء، مشابه لدمى من موقع المنحطة، وكما عثر في موق وادي فلاح على دمى طينية أنثوية وجاءت الدمى منحوتة بشكل تجريدي، وهنالك تركيز على الأعضاء التناسلية والتي ترمز للخصوبة (عبيدات 1988: 104 – 106). و يعتقد العلماء بأن الدمى وبشكل خاص كانت رموز الألهة، حيث يقال: «لا يكون للكون معنى إلا إذا وجد هنالك آلهة» (النمري 2002: 74).
ثانيا:
أما بالنسبة للمنحوتات الحجرية النثوية فقد تم العثور في السوية الثانية من تل الرماد الواقع في سوريا على منحوتة حجرية تشبه الشكل الأنساني، كما عثر في السوية الثالثة (أ) في المربيط على دمى أنسانية أنثوية، وقد تم الأشارة إلى الأعضاء التناسلية بحزوز، وكما وجدت الذراعين حول الصدر أما الأرجل فقد جاءت أحداها مفقودة مع تضخيم الورك والمؤخرة، أما في وادي فلاح فقد عثر على حصى تمثل أمراة، وقد أشير إلى جهازها التناسلي بخطوط (الحوراني 1998: 48- 49).
ثالثا: المنحوتات الحجرية الذكرية تشير المنحوتات إلى طبيعة استقرار الأنسان في المجتمعات والتغير الذي طرأ على الحياة الدينية لديهو من هنا تمتع الأنسان بحسن الذوق الفني الرفيع. أما ظهور المنحوتات الحجرية الذكرية مع الأنثوية فهيه دليل على تغير المعتقدات الدينية، وكانت الغالبية العظمى من هذه المنحوتات من موقع عين غزال في الأردن (عبيدات 1988 : 106- 108)، فقد تم العثور في موقع البسطة في الأردن على قناع من الحجارة غير المحلية ويعتقد أن استخدامه كان لغايات دينية، وعين غزال عثر على منحوتة ذات أسلوب تجريدي حيث كانت القاعدة مسطحة ومستدقة باتجاه الرقبة حيث يصبح الرأس مفقودا، أما في المواقع التركية فنصيب المرأة يفوق نصيب الرجل بالمنحوتات، ولكن المنحوتات الذكرية قد ظهرت في الألف السادس قبل الميلاد، فقد تم الكشف في شاتل هويوك عن منحوتات كبيرة تمثل زوجا رئيسا، وفي بقرص عثر على رأس ذكري مدهون بالون الأحمر، وأما اريحا فتم العثور على رأس لرجل (الحوراني 1998: 50- 53). رابعا:
الدمى الحيوانية الطينية فقد عثر في الأردن في موقع البسطة على دمى من الطين المشوي والذي صنع في اليد، وفي البيضا عثر على دمى غير المحروق لتيس قرونه مفقودة وقد جسدت في عين غزال الثيران والأبقار، وفي أريحا عثر على تماثيل لدمية من الطين الصقول، وعثر على دمية لماعز وجاءت السيقان قصيرة والرقبة منحنية لأسفل (الحوراني 1998: 54- 56).
خامسا:
كما الأنسان عبد فقد عبدت الحيوانات وخاصة التي كان يخاف منها أو يستفاد منها لذلك نجد كميات لا بأس بها من الدمى الحيواني في مواقع العصر الحجري الحديث، تم العثور في البسطة على دمى حيوانية حجرية ورأس لدب من الحجارة عليه بقايا لطلاء أحمر أما الذيل فقد جاء قصير (الحوراني 1998: 57).
تماثيل عين غزال الميزة الرئيسية لهذا العصر: تميزت تماثيل عين غزال بالكم الهائل من الدراسات التي أجريت عليها، وعلى اعتبرها أولى التماثيل البشرية المتقنة في العالم، وهذا اكسبها المزيد من الاهتمام والدراسة والتمحيص بها.
عثر في موقع عين غزال على 23 تمثال و13 تمثال نصفي، وقد صنعت التماثيل من لفافة من القصب والأغصان الغضة تم ربطها بواسطة خيوط من القصب حيث تم تشكيل الهيكل ثم تضاض إليه القصارة. و قد كانت التماثيل الكاملة قيرة وممتلئة السطح، وقد لونت العيون بالأبيض بدرجة أفتح من لون الجسم، وصنعت الحدقات من القطع الطباشيرية ذات اللون الأخضر المزرق أو من الأسفلت على شكل قرص. و التماثيل النصفية تميزت بخطوط العين السفلية والأنف الذي جاء بارز وشكله اسطواني يتسع بالتدريج نحو الأسفل وهو على شكل رفيع متسع للخارج، والشفتان يفصلهما شق أفقي بسيط (الحوراني 1998: 65).
قائمة المصادر والمراجع
أبو غنيمة، خالد. 2004؛ دراسة تحليلية للعناصر المعمارية والإنشائية في عمارة العصر الحجري الحديث قبل الفخاري «أ» في بلاد الشام، مجلة أبحاث اليرموك: سلسلة العلوم الأنسانية والأجتماعية مجلد 20: 199- 209.
الحوراني، ميسون. 1998؛ الطقوس والمعتقدات في العصر الحجري الحديث في الشرق الأدنى القديم (حوالي 8500- 4500 ق.م)، رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة اليرموك: إربد.
كوفان، جاك. 1988؛ ديانات العصر الحجري الحديث في بلاد الشام، (ترجمة) سلطان المحيسن، دار دمشق: سوريا.
محيسن، سلطان. 1994؛ بلاد الشام في عصور ما قبل التاريخ، دار الأبجدية: دمشق.
عبيدات، ضيف الله. 1988؛ الأردن في العصر الحجري الحديث مع دراسة شاملة للمنحوتات، رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة اليرموك: إربد.
كفافي، زيدان. 1990؛ الأردن في العصور الحجرية، مؤسسة آل البيت: عمان.
النمري، غسان. 2002؛ عمان في العصر الحجري الحديث التحليل البنائي لمنحوتات عين غزال، أمانة عمان: عمان.
البزور، شريف. 2003؛ عمارة المباني الدائرية في بلاد الشام خلال العصر الحجري الحديث ماقبل الفخاري «أ» (حوالي 8300- 7500 ق.م)، رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة اليرموك: إربد.
ليز لارسن
ليز لارسن هي ممثلة أمريكية، ولدت في 16 يناير 1959 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة.
ديون ديكسون
ديون ديكسون مواليد 24 ديسمبر 1989 في شيكاغو، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2012. يبلغ طوله. لعب كرة السلة الجامعية في جامعة سينسيناتي.
المسيرة الاحترافية
لعب مع أيه إي كي لارنكا في موسم 2012–2013، ثم لعب مع إم زد تي سكوبيه في موسم 2014–2015، ثم لعب مع الحكمة اللبناني في موسم 2015–2016.
نايجل ديفيز
نايجل ديفيز Nigel Davies (ولد في 31 يوليو 1960 في ساوثبورت) لاعب شطرنج إنجليزي يحمل لقب أستاذ كبير.
الدوري الأدرياتيكي 2007–08
الدوري الأدرياتيكي 2007–08 هو الموسم 7 من  الدوري الأدرياتيكي. أقيم خلال الفترة 3 أكتوبر 2007 وحتى 26 أبريل 2008، وأشرف على تنظيمه ، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 14، وفاز فيه نادي بارتيزان لكرة السلة.
هراسة الثوم
هراسة الثوم هي أداة مطبخ مُصممة لهرس الثوم, وهي عبارة عن من مكان لوضع أفصاص الثوم وهرسها عن طريق ثقوب صغيرة ويتم الضغط على الثوم بواسطة عتلة.
تشارلز ماسون
تشارلز ماسون (إبريل 1728 "يقال أيضا في 1 مايو" – 25 أكتوبر 1786) عالم فلك إنجليزي، يعرف بسبب إسهاماته الرائدة في علوم القرن الثامن عشر والتاريخ الأمريكي خصوصا خلال فترة تطويرة لبحث خط ماسون ديكسون. اللاعب دورا هاما في تحديد الحدود بين ولاية ماريلاند وبنسلفانيا (1768-1764). الحدود بين ديلاوير وماريلاند تم تحديدها أيضا من خلال استخدام هذا البحث.
الحياة المبكرة والنشأة
عمل ماسون في بداية حياته العملية في المرصد الملكي في غرينتش بالقرب من العاصمة لندن، ليعمل في وقت لاحق كمساعد العالم الفلكي في الفترة ما بين عامي 1756م إلى عام 1760م تحت قيادة جيمس برادلي الفلكي الملكي.
خلال فترة عمله في مرصد جرينتش، اطَّلَع ماسون على أعمال وجداول الفلكي الألماني توبياس ماير عن القمر، الجداول القمرية تم إنشاءها لحل مشكلة تحديد الارتفاع عن سطح البحر، التحدي الذي حير العلماء والبحارة لعدة عقود. عمل ماسون طول فترة حياته على تحسين هذه الجداول.
في عام 1787م، تمت مكافأة ماسون بمبلغ 750 جنيه إسترليني من قبل مجلس الأرصاد تكريما له على مجمل أعماله وعلى التحسينات التي أدخلها على الجدول.
بحث خط ماسون ديكسون
من نوفمبر عام 1763م إلى عام 1768م، أسس كلاً من ماسون وارميا ديكسون الحدود الفاصلة بين المقاطعتين الأمريكيتين بنسلفانيا وماريلاند. لم يستطع المساحون المستعمرون تنفيذ هذه الحدود على أرض الواقع نتيجة ضعف التدريب وعدم دقة الأدوات العلمية. قوبل بحث ماسون- ديكسون المساندة من العديد من الأحزاب بعد حله لثلاث مشاكل رئيسية:
نجح الثنائي أيضا في العديد من التجارب العلمية للمجتمع الملكي مثل قياس الطول الكامل لحدود ولاية بنسيلفانيا الجنوبية باستخدام الميثاق. في صيف عام 1767م، عبر طاقم البحث والاستكشاف نهر مونغاليا وطريق الحرب كاتاوبا العظيم منتهكاً بذلك الحدود والمعاهدات الرسمية التي رسمها الاحتلال الإنجليزي. تم إجبار الثنائي على الرجوع شرقاً بعد إجراء ملاحظتهم الأخيرة على قمة التل البني.
الحياة العلمية بعد البحث
بعد انتهائهم من رسم الحدود في الولايتين الأمريكيتين، عاد كلاً من ماسون وديكسون إلى جرينتش. عاد فيها ماسون إلى العمل مرة أخرى على تطوير جداول ماير القمرية. عمل أيضا في مكتب نوتيك نوتيكال، كما عمل تحت قيادة نيفيل ماسكيلين، الفلكي الملكي.
في 27 سبتمبر 1786م، كتب ماسون خطاب إلى بنجامين فرانكلين يطالب فيه الرئيس بالسماح له بالسفر إلى مدينة فيلادلفيا في ولاية بنسيلفانيا مع زوجتة وأولادة السبعة وابنته الوحيدة. كان ماسون آنذاك مريضاً جداً وملازم الفراش، لكن ذلك لم يكن عائقاً له في إرسال تصميم فلكي له إلى فرانكلين.
لم يقدم ماسون أي تبرير لتوضيح رغبته الشديدة في العودة إلى الولايات المتحدة. كما لم يتم الكشف عن تفاصيل تصميمه المرسل إلى الرئيس. توفي ماسون في 26 إكتوبر 1786م، في فيلادلفيا في ولاية بنسيلفانيا. دفن الفلكي في أرض كنيسة المسيح.
التكريمات
تمت تسمية فوهة ماسون على سطح القمر باسمه تكريماً له على مجمل أعماله وتخليداً لذكراه.
أغنية "الإبحار إلى فلاديفيا" لمارك نوفلر تحمل نفس الاسم. كما تحمل رابط قوي لماسون فهي مستوحاه من كتاب توماس.
جيمس إيكن
جيمس إيكن هو سياسي كندي، ولد في 22 يوليو 1888 في أبردين في المملكة المتحدة، وتوفي في 4 نوفمبر 1974.
اوراجارفي
اوراجارفي هي بحيرة متوسطة الحجم في منطقة تجمعات المياه الرئيسية كيميجوكي في فنلندا. وهي موجودة في بلدية سودانكيلا، في منطقة لابلاند الشرقية.
تشارلز ماسون
التكريمات
تم الاستشهاد بأبحاث ماسون ديكسون في العديد من الكتب والمنظمات في 31 أغسطس 2013م.
اوراجارفي
اوراجارفي هي أيضا القرية التي هي عبارة عن أجزاء: اوراكيلا، هيرفياكورو، فاليسافنتو، تيبساننيمي وانهيبتانتس. تقع قرية اوراجارفي 20 كم إلى الشرق والجنوب من سودانكيلا. كذلك بحيرة اوراجارفي تقع هناك.
وعلاوة على ذلك هناك 3 بحيرات اوراجارفي أخرى في فنلندا، في بلديات بيللو، يوفاسكولا وإسبو.
روبرت هاميلتون أوستين
روبرت هاميلتون أوستين هو فيزيائي أمريكي، ولد في 1946 في سانت تشارلز في الولايات المتحدة.
قائمة أنواع السوسة الحقيقية
يوجد عدة أنواع من جنس السوسة الحقيقية:
ميتيوسات
ميتيوسات هو اسم أطلق على سلسلة من الأقمار الاصطناعية ذات المدار الجغرافي الثابت والمخصصة للأرصاد الجوية، والمُسيّرة من المنظمة الأوربية للأرصاد الجوية (EUMETSAT).
بدأ المشروع بمرحلة انتقالية أولية سنة 1995؛ ثم أتبع ببرنامج الجيل الثاني سنة 2004.
أوكه
أوكه هي منطقة سكنية تقع في لاتفيا في لاتفيا. يقدر عدد سكانها بـ 4,101 نسمة ومساحتها 43.7 كم2.
المدن التوأمة
مدينة Ungheni هي مدينة توأمة لـأوكه.
إدوارد تسيلر
إدوارد تسيلر (و. 1814 – 1908 م) هو كاتب، وفيلسوف، وعالم عقيدة، وأستاذ جامعي، من ألمانيا، ولد في اشتاينهايم آن در مور، كان عضوًا في الأكاديمية الملكية السويدية للعلوم، والأكاديمية البروسية للعلوم، والأكاديمية الهنغارية للعلوم، توفي في شتوتغارت  ، عن عمر يناهز 94 عاماً.
التعليم
تعلم في جامعة توبنغن.
مناصب وهيئات
أدار جامعة توبنغن، وجامعة ماربورغ، وجامعة هايدلبرغ، وجامعة برن، وجامعة هومبولت في برلين.
جوائز
حصل على جوائز منها:
هنريك صندستروم
هنريك صندستروم مواليد 29 فبراير 1964 في لوند، هو لاعب كرة مضرب سويدي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1981 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1989. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 6 في سنة 1984. أعلى تصنيف له في الزوجي كان المركز الـ 99 في سنة 1984.
الدمنة (المحويت)
الدمنة هي إحدى قرى عزلة العرقوب بمديرية المحويت التابعة لمحافظة المحويت، بلغ تعداد سكانها 88 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
شرغة (شوي بانة)
شرغة هي قرية تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 65 نسمة بحسب إحصاء 2016.
العلاقات الجامايكية الفنلندية
العلاقات الجامايكية الفنلندية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين جامايكا وفنلندا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
آيت عمر التحتانيين (تاوريرت)
آيت عمر التحتانيين هو دُوَّار يقع بجماعة أقرمود، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاوريرت التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 112 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
راندالستاون (ماريلند)
راندالستاون هي منطقة سكنية تقع بولاية ماريلند في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 26.51 ، وترتفع عن سطح البحر 176 ، بلغ عدد سكانها 32,430 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لراندالستاون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان راندالستاون 30,870 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 11,379 أسرة وعدد العائلات 8,145 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 11,900 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 23.18% من البيض و72.11% من الأمريكيين الأفارقة و0.20% من الأمريكيين الأصليين و2.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.54% من الأعراق الأخرى و1.74% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.54% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 11,379 أسرة كانت نسبة 39.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.13.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.0 عاماً. وكانت نسبة 26.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 80,997 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 87,478 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 47,440 دولارًا مقابل 43,542 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 27,035 دولارًا. وكانت نسبة 7.7% من العائلات ونسبة 8.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان راندالستاون 32,430 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 11,980 أسرة وعدد العائلات 8,489 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 12,634 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 13.53% من البيض و80.69% من الأمريكيين الأفارقة و0.21% من الأمريكيين الأصليين و2.02% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.05% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.15% من الأعراق الأخرى و2.35% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.70% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.