cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نظام غشائي داخلي
الأجسام الحالة
تقوم اليحلولات بالهضم داخل الخلوي - بواسطة عملية تسمى البعلمة- وذلك عبر الاندماج مع فجوة عصارية وتحرير إنزيماتها داخل الفجوة. بفضل هذه العملية تمر السكريات والأحماض الأمينية وموحدات أخرى إلى العصارة الخلوية وتصبح مغذيات ومواد أولية للخلية، تستخدم اليحلولات إنزيمات الحلمأة خاصتها لإعادة تدوير عضياتها القديمة والمهترئة عبر عملية تسمى الالتهام الذاتي، حيث يحيط اليحلول بعضية مهترئة ويستخدم إنزيماته لتفكيك المادة المهضومة، ينتج عن ذلك موحودات عضوية تعود إلى العصارة الخلوية لإعادة استخدامها. المهمة الأخيرة لليحلول هي هضم الخلية نفسها عبر عملية تسمى التحلل الذاتي.
الجسم المدبب
الجسم المدبب أو الجسم الطرفي هو أحد مكونات النظام الغشائي الداخلي ويتواجد في الفطريات فقط، وله علاقة بنمو الخيوط الفطرية، وهو جسيم مرتبط بمرحلة الظلام ويتكون من تكدس فجوات غشائية تحتوي على مكونات جدار خلوي، ويعمل كنقطة تجميع وتحرير لمثل هذه المكونات التي تتوسط جهاز غولجي والغشاء الخلوي. الجسيم القمي هو عضية حركية ويولد خيوطا فطريا مع تحركه إلى الأمام.
الغشاء الخلوي
الغشاء الخلوي أو الغشاء البلازمي هو غشاء ذو طبقة مزدوجة من الليبيدات الفوسفورية يفصل الخلية عن محيطها الخارجي وينظم نقل الجزيئات والإشارات إلى داخل وخارج الخلية. توجد في الغشاء بروتينات مدمجة هي التي تؤدي الوظائف التي يقوم بها الغشاء. الغشاء البلازمي ليس بنية ثابتة أو صلبة، إذ يمكن للجزيئات التي تكونه التحرك جانبيا، بسبب هذه الحركة ومكوناته المتعددة الأخرى يُشار إلى الغشاء البلازمي بأنه فسيفساء مائعة. يمكن للجزيئات الأصغر مثل ثنائي أكسيد الكربون، الماء والأكسجين المرور عبر الغشاء البلازمي بحرية بواسطة الانتشار أو التناضح، أما الجزيئات الكبيرة التي تحتاجها الخلية فيتم نقلها بمساعدة البروتينات عبر النقل النشط.
يقوم الغشاء البلازمي الخاص بالخلية بعدة وظائف منها: نقل المغذيات إلى الخلية، السماح بمغادرة الفضلات، منع المواد الدخيلة من دخول الخلية، تفادي مغادرة المواد التي تحتاجها الخلية، الحفاظ على الأس الهيدروجيني الخاص بالعصارة الخلوية ومنع الضغط الإسموزي للعصارة الخلوية. البروتينات الناقلة التي تسمح لبعض المواد بالعبور من خلالها ولا تسمح للبعض الآخر تُستخدم لهذه الوظائف، تستخدم هذه البروتينات حلمأة الـATP لضخ المواد ضد تدرجات تركيزها.
فضلا عن هذه الوظائف العامة، لدى الغشاء البلازمي وظائف محددة في الكائنات متعددة الخلايا، حيث تساعد البروتينات السكرية المتواجدة في الغشاء الخليَةَ في التعرف على خلايا أخرى في سبيل تبادل المستقلبات وتشكيل الأنسجة. تسمح بروتينات أخرى في الغشاء البلازمي بالارتباط بالهيكل الخلوي والنسيج البين خارج الخلوي، وهي وظيفة تحافظ على شكل الخلية وتثبت مواقع البروتينات الغشائية. الإنزيمات التي تحفز التفاعلات توجد كذلك في الغشاء البلازمي. لدى البروتينات المستقبلة في الغشاء شكل يطابق الجزيء الكيميائي الرسول، وهذا ينتج عنه استجابات خلوية متعددة.
التطور
يرتبطُ أصل النظام الغشائي الداخلي مع أصل حقيقيات النوى نفسها وأصل حقيقات النوى مع أصل الميتوكندريا المُتعايشة داخليًا. طُرحت العديد من النماذج لمحاولة شرح أصل النظام الغشائي الداخلي. يُشير التصور الأحدث إلى أنَّ النظام الغشائي الداخلي قد تطورَ من حويصلات الغشاء الخارجي التي تُفرزها الميتوكندريا المُتعايشة داخليًا. حاليًا، يُعتبر النموذج المبني على حويصلات الغشاء الخارجي (OMV-based model) والذي يُوضح أصل النظام الغشائي الداخلي، النموذجَ الذي يتطلب أقلَ قدرٍ من الاكتشافات الجديدة في أصل حقيقيات النوى، حيثُ أنهُ يشرح العديد من روابط الميتوكندريا مع الأجزاء الأخرى للخلية.
كلية الألسن (جامعة عين شمس)
كلية الألسن، مختصة في اللغات والترجمة منذ أن أُنشِئت سنة (1251هـ/ 1835).
نبذة تاريخية
أُطلق عليها عند إنشائها اسم مدرسة المترجمين، ثم تم تغيير اسمها في سنة 1975 إلى مدرسة الألسن، ويتصل تاريخها بتاريخ النهضة المصرية الحديثة. ويرجع الفضل في ذلك إلى منشئها الشيخ رفاعة رافع الطهطاوى (1216 هـ/1801 - 1290 هـ/1873) في سنة (1351هـ/ 1835) والذي كان يطمح لتكوين جيل من المثقفين يكونون همزة الوصل بين الثقافة العربية والغربية ضالعين في الآداب العربية وفي آداب اللغات الأجنبية، وقادرين على تعريب الكتب الأجنبية، وعلى النهوض بالإدارة الحكومية فيما يعهد به إليهم من مناصب.
أهداف المدرسة
كان هدف المدرسة عند إنشائها سنة (1352هـ/ 1836م):
ولما وضعت قوانين التعليم سنة (1836/ 1837م)، أصبح الغرض منها:
الإعتراف
وفي سنة 1957، تم إنشاء مدرسة الألسن العليا وأصبحت بمقتضاه ضمن المعاهد العليا التي تمنح خريجيها درجة الليسانس، وصارت الألسن المدرسة الوحيدة في الشرق الأوسط المخصصة في دراسة اللغات، بالإضافة إلى الإهتمام الخاص بالترجمة.
وفى 20 ديسمبر 1973 صدر القرار الجمهوري رقم 1952 بضم مدرسة «الألسن العليا» إلى جامعة عين شمس كلية مستقلة باسم كلية الألسن.
أقسام الكلية
تضم الكلية العديد من الأقسام والهدف من ذلك هو تخريج دفعات من المتخصصين في اللغات الأجنبية المتنوعة بجانب قسم اللغة العربية للناطقين بها وقسم اللغة العربية لغير الناطقين بها والذي يتيح للأجانب إمكانية تعلم اللغة العربية وإتقانها، وهي:
درجة ماجيستير الألسن
يتعين على الطالب لنيل درجة ماجستير الألسن أن يكون حاصلا على درجة ليسانس الألسن بتقدير (جيد) على الأقل أو درجة الليسانس في الآداب من إحدى الجامعات المصرية في نفس لغة التخصص وبنفس التقدير، أو على درجة معادلة لأيهما من معهد علمي آخر معترف به من المجلس الأعلى للجامعات وبنفس التقدير.
مواعيد القبول:
عاده ما تبدا مواعيد القبول فى نهايه ابريل واول مايو من كل عام وتمتد الى نهايه يونيو لتبدا المرحله الثانيه فى منتصف يونيو وتمتد حتى نهايه اغسطس الى ان تبدا المرحله الثالثه من اول سبتمبر حتى نهايه ديسمبر على ان يبدا التقديم فى المرحله الرابعه اعتبار ا من اول ينايرمن كل عام فى نظام الساعات المعتمده بالكليات التى تسمح بذلك.
شروط اضافية
يمكن قبول طلاب الشهادات العربية الذين درسوا لغة أجنبية واحدة طبقا لنظام التعليم في الدولة وفي حدود النسبة المخصصة لكل شهادة على أن يؤدوا امتحانا تكميليا في اللغة الاجنبية الثانية التي لم يدرسوها بالشهادة وذلك بالجامعة قبل النقل للفرقة الثانية مع شرط الحصول على 70% في اللغة العربية وايضا هناك المزيد من شروط القبول في كلية الالسن جامعة عين شمس لغير المصريين.
مكتبة عامة لتثقيف الطلاب
في عام 2013، افتتحتها منسقة الفعاليات الثقافية للمكتبة. وأوضحت أن المكتبة تهدف إلى استغلال أوقات فراغ الطلاب بين المحاضرات ومحاربة الأمية الثقافية لدى الكثير منهم من خلال توفير كتب تثقيفية متنوعة في مجالات التنمية البشرية، والثقافة العامة، والاجتماعية، والفلسفة، والأدب المترجم، وعلم النفس والمهارات الاجتماعية، وبذلك تكون مختلفة عن مكتبة الكلية التي تركز على البحث العلمي المتعلق بها. ومقر المكتبة في قاعة الأنشطة في الكلية، وتفتح يومياً من الأحد إلى الخميس من التاسعة صباحاً وحتى الرابعة مساءً، ولكنها لم تعد فعالة الآن، ظل الاقتصار على مكتبة اللغات ومكتبة اللغة العربية بالطابق الخامس.
سلالة تاونغو
استطاعت الأسرة الحاكمة إعادة تنظيم صفوفها بسرعة تحت قيادة الملك نيونجيان (Nyaungyan) وابنه أنيكبيتلون (Anaukpetlun) الذي نجح في إقامة مملكة أصغر حجمًا وأسهل قيادةً تضم بورما السفلى وبورما العليا والولايات الشانية ولانا بحلول عام 1616. ووضع ملوك مملكة التونغو الجديدة، التي أصبح مقرها الآن في آفا (إنوا)، نظامًا قانونيًا وسياسيًا سيستمر العمل بمواصفاته الأساسية في ظل حكم أسرة كونباونغ حتى القرن التاسع عشر. وقد حلت الملكية تمامًا محل رئاسة القبائل المتوارثة مع تعيين حكام في وادي إيراوادى بالكامل، واستطاعت الأسرة الحاكمة تقليل الحقوق الوراثية لزعماء الشان بدرجة كبيرة. وساهمت الإصلاحات التجارية والإدارية العلمانية التي طبقتها في إقامة اقتصاد مزدهر لأكثر من 80 عامًا.
بدأت المملكة تضعف تدريجيًا بسبب «سياسة الحكم» التي انتهجها ملوكها. ومنذ عشرينيات القرن الثامن عشر، تعرضت المملكة لهجمات مزعجة من المانيبوريس في وادي شندوين وتمرد مقلق في تشيانغ مي. واشتدت هجمات المانيبوري في ثلاثينيات القرن الثامن عشر؛ حيث وصلت لأجزاء عميقة للغاية في وسط بورما. وفي عام 1740، بدأ المون في بورما السفلى تمردًا وأسسوا مملكة هانثاوادي الجديدة. واستولت جيوش هانثاوادي على آفا في عام 1752 وقضت على حكم أسرة التونغو الذي استمر لمدة 266 سنة.
معلومات تاريخية
أسس الملك مينجنيو (Mingyinyo) أسرة التونغو الأولى (1486 - 1599) في التونغو أقصى شمال نهر سيتانغ ناحية جنوب آفا، قرابة نهاية أسرة آفا عام 1510 ميلادي. وبعد احتلال الغازين من الشان لآفا في عام 1527، هاجر العديد من البورميين إلى التونغو التي أصبحت مركزًا جديدًا لحكم البورميين. واستولت الأسرة الحاكمة على مدينة مونين التابعة لشعب الشان في شمال بورما.
تسلم صهر تابنشويتي باينناونج مقاليد الحكم في عام 1551 واستمر في الحكم لمدة 30 عامًا وشن سلسة حملات استطاع من خلالها احتلال العديد من الولايات، منها مانيبور (1560) وأيوثايا (1569). وكزعيم نشط وقائد عسكري حقيقي، جعل تونغو أقوى دولة في جنوب شرق آسيا ووّسع أطراف مملكته من لاوس إلى أيوثايا بالقرب من بانكوك. ونجحت حروبه في مد أطراف ميانمار لحدود مواردها، ومع ذلك، استطاعت كل من مانيبور وأيوثايا اللتين ظلتا تحت سيطرة ميانمار طوال 15 سنة، أن تستعيدا استقلالهما بعد فترة وجيزة. وكان باينناونج مستعدًا لشن هجوم قاطع وحاسم على مملكة أراكان عندما وافته المنية عام 1581. واضطر ابنه (Nanda Bayin)ناندا باين وخلفاؤه قمع حركات تمرد في أجزاء أخرى من المملكة ولم يتحقق النصر على أراكان مطلقًا.
ونتيجة مواجهة تمرد العديد من المدن وتجدد هجمات البرتغاليين، انسحب حكام تونغو من جنوب ميانمار وأسسوا أسرة حاكمة ثانية في آفا، أسرة نيونجيان أو أسرة تونغو الجديدة (1597-1752). وتمكن حفيد باينناونج، أنيكبيتلون (1605 - 1628)، من إعادة توحيد مملكة ميانمار في عام 1613 وتصدى بقوة لمحاولات البرتغاليين للاستيلاء على ميانمار، ولكن تمزقت الإمبراطورية تدريجيًا. ونجح خليفة أنيكبيتلون، ثالن (Thalun) (1629 - 1648)، في إعادة بناء الدولة التي مزقتها الحروب. وبناءً على تحقيق الدخل الإجمالي الذي أجراه ثالن في عام 1635، فقد كان تقدير تعداد سكان المملكة حوالي مليوني نسمة.
ملاحظات
<references group="T"/>
عزلة قطعة الصرابي (حجة)
عزلة قطعة الصرابي هي إحدى عزل مديرية بني العوام في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 7402 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
الدوري العراقي الدرجة الثانية
الدوري العراقي الدرجة الثانية هو ثالث أعلى قسم من مسابقات كرة القدم في العراق بعد الدوري العراقي الممتاز والدوري العراقي الدرجة الأولى يتم تنظيمه من قبل الاتحاد العراقي لكرة القدم.
بلدة بارك ريفر (ميشيغان)
بارك ريفر هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 118.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 216 م، بلغ عدد سكانها 1650 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 14 نسمة/كم2.
شريان قضيبي
شريان قضيبي هو شريان يتفرعُ من شريان فرجي غائر. وهو فرع نهائي للشريان الحوضي الداخلي، جنبًا إلى جنب مع الشريان الصفني.
ينقسم إلى ثلاثة شرايين، وهم الشريان البصري المثاني، والشريان الظهري للقضيب، والشريان الكهفي. الشريان القضيبي عرضة للإصابة. يمكن أن تتسبب الضربة في منطقة البطن السفلي بأضرار للشريان مما قد يؤدي إلى ضعف الانتصاب عند الشبان الصغار. في حالات قليلة، تُعالج الجراحة ضعف الانتصاب.
بمبديون إيطالي
بمبديون إيطالي (الاسم العلمي:Bembidion italicum) هو من الحشرات يتبع  البمبديون من  الخنافس الأرضية.
ريجا راكوتومانديمبي
ريجا راكوتومانديمبي (مواليد 21 نوفمبر 1982 في مدغشقر) لاعب كرة قدم مدغشقري يجيد اللعب في خط الوسط في نادي فانيلو جابان أكتويلز المدغشقري.
العلاقات السعودية النيوزيلندية
يربط نيوزيلندا بمنطقة الـخليج والـمملكة بشكل خاص علاقات اقتصادية قوية، حيث تعتبر الـسعودية المحطة الأولى في الشرق الأوسط للصادرات النيوزيلندية، ويتم التبادل عن طريق تصدير منتجات الألبان ولحوم الأغنام والمنتجات الخشبية إلى الـمملكة مقابل استيراد النفط، كما أن قطاع التعليم يعتبر من القطاعات ذات الاهتمام المشترك حيث يبلغ عدد الطلاب الـسعوديين في نيوزيلندا عدة آلاف طالب وطالبة ويوجد تعاون مشترك بين عدد من الجامعات الـسعودية والنيوزيلندية في الأبحاث المتعلقة بالدراسات الجيولوجية.
إنبعيساتن (امجاد)
إنبعيساتن هو دُوَّار يقع بجماعة أمجاو، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة امجاد التي تضم 25 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 246 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سنية صالح
سنية صالح (14 نيسان 1935 - 1985) كاتبة وشاعرة سورية، ولدت في مدينة مصياف في محافظة حماة.
وهي زوجة الأديب السوري محمد الماغوط، التقت به في بيت الشاعر السوري أدونيس في بيروت في الفترة التي قضاها الماغوط هناك في أواخر الخمسينيات، وتزوجته عندما كانت طالبة في كلية الآداب في جامعة دمشق بسوريا في الستينات وأنجبت منه ابنتين هما شام وسلافة، لها عدة دواوين شعرية، توفيت سنية صالح عام 1985 في مستشفى في ضواحي باريس بعد صراع مع المرض استمر 10 شهور.
سيسيل تاكر
سيسيل تاكر هي مجدفة أمريكية، ولدت في 19 مايو 1969 في  في الولايات المتحدة.
امشغيب (لودر)
امشغيب هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 63 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
شرايين ثاقبة
شرايين ثاقبة هو شريان يتفرعُ من شريان فخذي عميق.
محمد كندي (سراب)
محمد كندي هي قرية في مقاطعة سراب، إيران. يقدر عدد سكانها بـ 63 نسمة بحسب إحصاء 2016.
شرايين مشطية أخمصية
شرايين مشطية أخمصية هو شريان يتفرعُ من.
بلدة بارودا (ميشيغان)
بارودا هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 46.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 197 م، بلغ عدد سكانها 2801 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 60.9 نسمة/كم2.
اللغة الموساساوية
لغة موساسا أو اللغة الموساساوية، هي واحدة من اللغات البهارية من لغات الهند الشرقية. يتحدث بها حوالي 50 ألف شخص إلى حدود معطيات سنة 2003.
وهي واحدة من مجموعة اللغات البهارية المنتشرة في الهند الشرقية وأجزاء من النيبال والهند وبعض مناطق بتغلاديش وبورما.
في المنطقة
«في المنطقة» أو «ان ذا زون» (بالإنجليزية: In The Zone) هو رابع ألبوم ستوديو للمغنية الأمريكية بريتني سبيرز, أصدرت تسجيلات جايف الألبوم بتاريخ 12 نوفمبر، 2003.
يحوي الألبوم طابعاً من موسيقى الرقص، الهاوس، الريغي والهيب هوب مع جمل موسيقية مستوحاة من الشرق الأوسط. وتتراوح مواضيع الأغاني عن الحب, الرقص, القوة, وبعض الأغاني كأغنية "Touch of My Hand" تتحدث عن الجنس والعادة السرية.
مع ختام جولتها الموسيقية حلم في حلم في يوليو 2002 وانفصالها عن حبيبها جاستن تيمبرلك, خططت سبيرز أن تأخذ 6 أشهر راحة, وبدأ العمل على ألبومها الرابع لاحقاً. بدأت سبيرز بكتابة أغاني وتعاملت مع منتجين مختلفين وكانت أول أغنية سجلتها هي "Touch of My Hand". شاركت سبيرز بكتابة 4 أغاني وحاولت تغيير بعضها ليناسبها, وأثبتت أنها تكتب الكلمات وتستوحيها من تجاربها السابقة. شاركت مادونا سبيرز في غناء أغنية "Me Against The Music" وشاركوها توائم اليينغ يانغ في غناء أغنية "(I Got That) Boom Boom".
استقبل الألبوم تعليقات ايجابية من النقاد, وتجارياً أخذ الألبوم نجاحاً عالمياً ليتصدر قوائم فرنسا والولايات المتحدة, وداخل قوائم التوب 10 في 15 دولة. في أمريكا, أصبحت سبيرز ثاني مغنية أنثى تملك 4 ألبومات متتالية صنفت بالمركز الأول, وأصبح ألبوم في المنطقة ثامن أفضل ألبوم مبيعاً في 2003.
أصدرت سبيرز من الألبوم 4 أغاني منفردة. «أنا في قتال مع الموسيقى», «سام» و «كل مرة» نجحوا عالمياً وتصدروا قوائم استراليا وايرلندا وضمن قائمة التوب 5 في دول أخرى. لترويج الألبوم غنت سبيرز أغاني الألبوم في عدة اطلالات تلفزيونية وأيضاً بدأت بـ جولتها الخامسة في فندق الأونيكس. اعتبر النقاد هذا الألبوم هو نهاية مرحلة تحول سبيرز من نجمة بوب مراهقين إلى فنانة انثى بالغة. في 2009, عضو من الاذاعة الوطنية العامة صنف ألبوم في المنطقة ضمن «أهم 50 تسجيل في العقد» قائلاً عنه: «نقطة تحول في موسيقى البوب في الألفية الثالثة».
في الولايات المتحدة
باع ألبوم في المنطقة حوالي 609,000 نسخة في أسبوعه الأول في الولايات المتحدة وتصدر قائمة أفضل 200 ألبوم بالبيلبورد, وكان صاحب ثاني أعلى مبيعات أول أسبوع لألبوم مغنية أنثى لسنة 2003 (خلف ألبوم The Diary of Alicia Keys) وصاحب خامس أعلى مبيعات أول أسبوع للسنة. وأصبحت سبيرز ثاني مغنية في تاريخ البيلبورد تملك 4 ألبومات متتالية تصدرت القائمة (خلف جانيت جاكسون التي ملكت 5), وأخذ الألبوم شهادتان بلاتينيوم من رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية بتاريخ 16 ديسمبر من نفس السنة لبيعه 2 مليون نسخة في الولايات, وأصبح عدد مبيعاته لاحقاً 3 مليون نسخة هناك.
في عدد من دول العالم
في كندا كان الألبوم #2 لبيعه أكثر من 31,000 نسخة في أسبوعه الأول, وأخذ 3 شهادات بلاتينيوم هناك لبيعه ما يفوق الـ 30,000 نسخة, وفي أستراليا كان الألبوم #10 وأخذ شهادة بلاتينوم هناك لبيعه ما يفوق الـ 30,000 نسخة. وفي نيوزيلند ا كان الألبوم 25. وفي اليابان كان #3 لبيعه ما يقارب 60000 نسخة في أول أسبوع. وأخذ شهادة بلاتينيوم في الأرجنتين والمكسيك, ألبوم في المنطقة هو ثامن أعلى ألبوم مبيعاً لسنة 2003.
الشهادات
- في مجموع دول أوروبا نال الألبوم شهادة بلاتينيوم لبيعه أكثر من مليون نسخة في مختلف دول أوروبا.
عزلة مدينة حجة (حجة)
عزلة مدينة حجة هي إحدى عزل مديرية مدينة حجة في محافظة حجة اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 34136 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أحمد سعداوي (كاتب)
أحمد سعداوي هو روائي وشاعر وكاتب سيناريو عراقي من مواليد بغداد عام 1973. عمل في العديد من الصحف والمجلات والمؤسسات الصحفية المحلية، وعمل مراسلاً للبي بي سي في بغداد 2005-2007. يعمل حالياً في إنتاج وكتابة الأفلام الوثائقية وأعداد البرامج التلفزيونية وكتابة السيناريو. عمل مراسلاً لوكالة (MICT) الألمانية ومقرها برلين. وينشر في صحف الصباح والصباح الجديد والمدى والمجلات الأسبوعية كالشبكة وتواصل وجميعها تصدر في بغداد. حاز على الجائزة الأولى في مهرجان الصحافة العراقية فرع الريبورتاج 2004، ومن أبرز أعماله الروائية رواية (فرانكشتاين في بغداد) التي أُصدرت عام 2013 وحائزت على جائزة البوكر العربية 2014، ووصلت إلى القائمة القصيرة لجائزة مان بوكر البريطانية، يعد سعداوي أول روائي عراقي وخامس روائي عربي يترشح للجائزة بعد المصري نجيب محفوظ واللبنانيين أمين معلوف وهدى بركات والليبي إبراهيم الكوني. وتُرجمت الرواية إلى 32 لغة، منها الإنجليزية، الصينية، الفرنسية، والكورية، وستتحول إلى فيلم سينمائي. أسس برفقة صديقيه ناجي الكناني وسامر السبع دار نشر ومكتبة تحت اسم «نابو للنشر والتوزيع».
حياته
ولد الكاتب أحمد سعداوي في حي مدينة الصدر الشعبي شرق بغداد- كانت في الماضي مدينة الثورة ثم مدينة صدام قبل أن تستقر على اسمها النهائي بعد الغزو الأميركي للعراق، في عائلة مؤلفة من سبعة أبناء، بعيدة عن أي أهواء أدبية أو ثقافية. والده كان يعمل سائقا في حديقة الزوراء، المتنزه الحكومي الأكبر في بغداد، حيث كان يقوم بنقل شتول الورد إلى الحديقة. هذا المتنزه سيكون الفضاء العام الأول الذي يتسكع فيه أحمد طفلاً، في المرات التي يصحبه والده معه إلى عمله.
مدينة الفقر والمواهب
بحنين لا يبدو أنه فتر أو خفت، رغم مرور 20 عاماً على انسلاخه عن مكانه الأول، مدينة الصدر التي عاش فيها طفولته ومراهقته وبداية فتوته. فهذه المدينة، وبرغم بيئتها الفقيرة واكتظاظ الناس (يسكنها 3 ملايين نسمة من مجموع سكان بغداد السبعة ملايين) وطابعها الشعبي الريفي، خرّجت السواد الأعظم من مبدعي العراق في شتى المجالات: الرياضة، الموسيقى، الأدب، الشعر، الرواية، المسرح، الاعلام، والصحافة. يذكر لنا ان نصف جيل التسعينات الشعري الذي اشتهر بقصيدة النثر، هم أبناء مدينة الصدر، وكذلك جيل الثمانينات. يعترف حائز البوكر (2014) ببصمة اثنين من انسبائه في تكوينه الثقافي. عمّه الرسام المحترف الذي ألهمه فن الرسم، وخاله المهتم بالشأن الثقافي. الاثنان حرّضاه على القراءة، ورافقاه إلى المكتبات لشراء الكتب، وهما من أخرجاه من قراءة قصص الفتيان إلى قراءة كتب البالغين.
رسام الكرتون
شغفه بالرسم أدخله إلى دار ثقافة الأطفال، وهي مؤسسة حكومية تابعة لوزارة الثقافة العراقية كانت تصدر مجلتي (خاصة بالأطفال) والمزمار (مجلة منوعة للفتيان) وتضم نخبة من كبار رسامي الكرتون العراقيين. في هذه الدار باشر عمله رساما متمرنا قبل ان يحوز اعترافها وتقرر نشر رسوماته في المجلة. «كنت أخطط لأصبح رسام كرتون. لدي مكتبة كبيرة لأفلام الكرتون وأعرف الاتجاهات والمدارس كلها. لهذه اللحظة لا أفوت مشاهدة فيلم كرتون جديد».
مجانية الشعر
إلى جانب الرسم مارس سعداوي مهنة الصحافة، وعمل مراسلاً لعدة صحف، ولم يتأخر في كتابة الشعر، فنشر ثلاث مجموعات شعرية، إضافة إلى كتابة السيناريو وإعداد الأفلام الوثائقية. حين سئل ما الذي دعاه للالتحاق بموجة الشعراء، يستحضر رد الشاعر الفلسطيني محمود درويش في السياق نفسه «بسبب عدم القدرة على شراء مواد الرسم، فيما الحصول على ورقة وقلم لكتابة الشعر كان متيسراً. كنت فقيراً ولا قدرة لي على شراء مواد الرسم. فالشعر أقل كلفة ولا يتطلب مواد كثيرة».
كل مساراته الفنية والأدبية صبت أخيرا في الكتابة الروائية «اعرف ان أي إنجاز أو لمسة خاصة عندي في الكتابة الروائية سببها تنوع ميولي الفنية التي وظفتها في الكتابة. تحسّسي للصورة وللون وللإيقاع أضاف لمسة خاصة في كتابتي الروائية». الرواية كإحدى محاولات اثبات الذات في مجتمع عراقي الغلبة فيه للثقافة الشعرية، ومزاجه العام هو مزاج شعري. حتى ان أحاديث المثقفين ومناقشاتهم تكاد تتمحور حول الشعر وفلسفة الشعر وارتباطه بالقضايا المعاصرة. أسباب تحوله إلى الرواية جزء منها يرده إلى التحدي لكن بالتأكيد هناك دوافع ذاتية يعجز عن تفسيرها «كانت قناعتي ان الآخرين يمكن أن ينتجوا قصيدة جيدة لكن التحدي هل يمكن إنتاج رواية جيدة؟ في الفترة التي بدأت أكتبُ فيها رواية كانت مساحة الفن الروائي محدودة في الإنتاج الادبي العراقي. الآن تغير المشهد إلى حد ما. اعتقدت انني قادر على انجاز رواية أقدّم فيها شيئاً مميزاً تفتقده الساحة.
الكتابة
يظهر بوضوح في كتابات أحمد سعداوي المختلفة، أنّه حمل همّ بلاده، العراق، بعدما مزّقتها تسلّط الحكومات، وطغيان الاحتلال، وفجور الجماعات الدينية المتطرفة، وغيرها من الأحداث المأساوية التي وقعت العراق ضحية لها. وتميز أيضًا بمزجه المتكرر في أعماله بين الواقع والخيال، حتى يختلطا ببعض بشكل فريد من نوعه، مما يجعل القارئ يخوض معه تجربة مؤثرة، ممتعة، وغنّية بالخيال وهذ ما تجسد في رواياته. أما عن استثماره لإمكاناته السردية في الصحافة التي عمل فيها وفي الأفلام الوثائقية، فإن تجربته الصحافية أفادته فائدة عظيمة؛ فقد جعلته الصحافة أكثر واقعية في التعامل مع الكتابة وعلمته تحويل الوقائع إلى نص.كما انه مستمر في كتاب الشعر ويخطط لإصدار كتاب شعري، ويرى أن الشعر ضروري للروائي للاتصال بالبنية العميقة للفن، ولكن معرفته بالشعر تجعله لا يكتبه داخل الرواية ويميز بين المنطقتين.
تمثال مايتريا المتأمل (رقم 78)
تمثال مايتريا المُتأمل النُحاسي المُذهَّب (بالكورية: 금동 미륵보살 반가상) هو تمثال نحاسي مطلي بالذهب لبودا مايتريا وهو يتأمل. يُعتبر التمثال أحد أجود المنحوتات البوذية الكورية. اختير التمثال ليكون الكنز الوطني الكوري رقم 78 وذلك في 12 ديسمبر 1962.
الوصف
ارتفاع التمثال 83.2 سنتيمتر، وصنع من النحاس الذهبي في أواسط أو أواخر القرن السادس الميلادي. سمك النحاس أقل من سنتيمتر واحد وهو ما يشير إلى براعة صانعي النحاسيات في تلك الفترة. في 1912 حصل أحد اليابانيين على ملكية التمثال وتبرع به لمكتب الإدارة العامة على مملكة جوسون. حالياً التمثال موجود في متحف كوريا الوطني.
مايتريا في وضعية شبه جلوس على القاعدة ويضع رجله اليمنى على اليسرى في وضعية تأمل. للوجه ابتسامة خفيفة ويعطي انطباعاً على التركيز الخفيف. يده اليمنى ترتكز عند كوعه على حوضه في حين تقبع أصابعه على خديه في وضعية تعطي انطباعاً بالتفكير العميق. أحد منكبيه يعلو الآخر وصدره يميل للأمام ليصنع هالة من التفكير. للتمثال تاج مزين بأشواك وجزء منه يقع على منكبي مايتريا. التمثال أيضاً يرتدي رداء تشبه الوشاح يغطي الجسد ويتمد كأنه جناحين. القدم اليسرى موضوعة على قاعدة تشبه زهور اللوتس. قد يعود التمال لفترة شلا لأنه رسمي أكثر من كونه واقعي. كان للتمثال سابقاً هالة من حوله ولكنه غير موجودة الآن.
بمبديون أثيوبي
بمبديون أثيوبي (الاسم العلمي:Bembidion aethiopicum) هو من الحشرات يتبع  البمبديون من  الخنافس الأرضية.
آني إليزابيث ديلاني
آني إليزابيث ديلاني هي طبيبة أسنان أمريكية، ولدت في 3 سبتمبر 1891 في رالي في الولايات المتحدة، وتوفيت في 25 سبتمبر 1995 في ماونت فيرنون في الولايات المتحدة.
3 فبراير
3 فبراير أو 3 شُباط أو يوم 3\2 (اليوم الثالث من الشهر الثاني) هو اليوم الرابع والثلاثون (34) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 331 يومًا لانتهاء السنة، أو 332 يومًا في السنوات الكبيسة.
غلوبين
الغلوبينات هي عائلة من البروتينات الكُرَوية والتي تتميز بان لها المقدرة على تشكيل بنى هندسية فراغية التفافية من حلزون ألفا، تدعى باسم انثناءات أو طيات الغلوبين. توجد بروتينات الغلوبين في العديد من المتعضيات.
تحوي عائلة الغلوبينات على العديد من المجموعات مثل ميوغلوبين وهيموغلوبين، واللذين يقومان بالارتباط مع الهيم من أجل نقل الأكسجين في الدم. من الغلوبينات أيضاً بروتينات ليغيموغلوبين التي توجد في النباتات.
شرايين جسرية
شرايين جسرية هو شريان يتفرعُ من شريان قاعدي.
قرية شيرمان (نيويورك)
قرية شيرمان هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة تشاتاقوا، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 730 نسمة ومساحتها 2.1 كم2 وترتفع عن سطح البحر 469 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لقرية شيرمان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان قرية شيرمان 714 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 287 أسرة وعدد العائلات 199 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 316 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.90% من البيض و0.28% من الأمريكيين الأصليين و0.42% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.40% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.42% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 287 أسرة كانت نسبة 35.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.48، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.99.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 26.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,583 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,857 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 26,645 دولارًا مقابل 20,833 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,266 دولارًا. وكانت نسبة 7.2% من العائلات ونسبة 10.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان قرية شيرمان 730 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 279 أسرة وعدد العائلات 188 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 318 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.81% من البيض و0.14% من الأمريكيين الأفارقة و0.14% من الأعراق الأخرى و1.92% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.96% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 279 أسرة كانت نسبة 38% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.62، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.27.
بنو نصر
جرت محاولة أخيرة لإنقاذ الدولة عن طريق مولاي الحسن (1464-1482 م ثم 1483-1485 م) وأخوه الزغل الذين حاولوا تدعيم الدولة. لم يستطع محمد الثاني عشر (1482-1483 م ثم 1485-1492 م) أحد أبناء الحسن، لم يستطع أن يقاوم أمام الضعط المتزايد على مملكته من طرف الملكين إيزابيلا (الأرغون) وفرديناند (قشتالة). تم محاصرة غرناطة واختار محمد الثاني عشر أن يسلم المدينة سنة 1492م. سقطت بذلك آخر القلاع الإسلامية في الأندلس.
التأسيس
أسس محمد بن يوسف بن نصر دولة بني الأحمر في غرناطة جامعا تحت حكمه ما تبقى من التراث الأندلسي. ولد سنة 595 هجري / 1198م. رأى فيه الأندلسيون الأمل في انقاذ الأندلس من الانهيار واختار غرناطة لتكون عاصمة لملكه واضطر تحت الضغط القشتالي العنيف على مملكته أن يتخلى عن عدة مدن أهمها جيان مسقط رأسه وينضم تحت لواء ملك قشتالة ويصبح أحد تابعيه ويلتزم بمساعدته عند الحرب وهو ما حدث فعلا عندما ساعده على الاستيلاء على إشبيلية. ضم إلى مملكته كل ما تبقى من أشلاء الدولة الأندلسية وضم مالقة وجبل طارق وجزيرة طريف والجزيرة الخضراء وأسس مملكة استمرت حوالي القرنين ونصف من 1232م إلى 1492م وتوفي محمد بن نصر الملقب بالغالب في 671 هجرية
أشهر الملوك
خلف ابن نصر ابنه محمد الثاني المعروف بالفقيه الذي رأى دفعا للضغط الأسباني أن يكرر ما فعل ملوك الطوائف وأن يستعين بسلاطين المغرب المرينيين واستطاعت الجيوش الإسلامية أن تعيد ذكرى انتصاراتهم عند إستجة وأجبروا ملك قشتالة ألفونسو العاشر على طلب الصلح وخلف محمد الفقية عند وفاته في 701 هجرية 1302م محمد الثالث الملقب بالمخلوع.
مفلح
مفلح هي إحدى قرى عزلة القارة بمديرية رصد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 218 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بنو نصر
أشهر الملوك
أما الثاني من كبار الملوك في غرناطة أبو الحجاج يوسف الأول الذي حكم من 725-755 هجرية / 1325-1354 م وفي عهده اوقف المرينيين مساعداتهم إلى الأندلس وبات واضحا أن على الأندلسيين أن يواجهوا مصيرهم بأيديهم وكانت آفة دولة بنى الأحمر هي تصارع أفراد البيت الحاكم على الحكم واستعانتهم بجيوش قشتالة ضد بعضهم البعض.
الانهيار
بعد وفاة أبي الحجاج يوسف توالى على حكم غرناطة العديد من الملوك الضعاف حتى وصل الحكم إلى أبو الحسن علي بن سعد الذي كان ألعوبة في أيدي النساء مما تسبب في ثورة شقيقه الملقب بالزغل وابنه أبو عبد الله الصغير الذي وقع في الأسر بعد إحدى المعارك لمدة عامين وبدا أن السقوط أصبح وشيكا بسبب انقسام المملكة إلى أجزاء متحاربة وتحالف ملوك إسبانيا من اجل القضاء على ما تبقى من الأندلس فزواج فرناندوالاول وايزابيلا ملكي قشتالة وأرجون واتحاد مملكتيهما عام 1479م بعد 10 سنوات من زواجهم كان بمثابة بداية النهاية لدولة بني الأحمر وتوالى سقوط المدن الأندلسية في يد الملكين الكاثوليكيين وفي نهاية المطاف تم استسلام أبو عبد الله محمد ومعه غرناطة في نوفمبر 1491م وتم التسليم في يناير 1492م وبذلك انتهت قصة الإسلام في الأندلس.
بلدة باري (ميشيغان)
باري هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 94.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 284 م، بلغ عدد سكانها 3378 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 37.9 نسمة/كم2.
هولاند رودن
هولاند ماري رودن (ولدت في 7 أكتوبر 1986) ممثلة أمريكية ظهرت في عدة مسلسلات تلفزيونية منها سي اس آي: التحقيق في موقع الجريمة (2007) عرفت عن أدوار «كايلر» في فيلم مباشر إلى فيديو برينغ إيت أون: قتال حتى النهاية (2009) وعن دور «ليديا مارتن» في مسلسل تلفزيوني ذئب مراهق (2011).
معركة تاننبرغ
معركة تاننبرغ (Tannenberg) معركة مهمة بين القوات الألمانية والقوات الروسية في الحرب العالمية الأولى حدثت في الفترة 26-30 أغسطس 1914.
دارت المعركة في المنطقة الواقعة جنوب أولشتين في بروسيا الشرقية. قام الجيش الألماني على 000 153 من الرجال، فيما ضم الجانب الروسي 191,000 جندي في الميدان. وانتهت مع الانتصار للقوات الألمانية وتدمير القوات الروسية الغازية في بروسيا الشرقية الجنوبية. في البداية، سمّتها وسائل الإعلام الألمانية باسم «معركة أولشتين» ، و بناء على طلب من باول فون هيندنبورغ قائد الجيش الألماني سميت لاحقا لأغراض الدعاية معركة تاننبرغ. في الواقع، لم تكن بلدة تانينبرغ (الآن Stębark) مباشرة في منطقة المعركة الرئيسية، ولكن كانت التسمية تشير إلى معركة تانينبرغ الأولى التي عرفت هزيمة الفرسان التوتونيين الألمان ضد الاتحاد البولندي الليتواني في 1410.
ليف بوريسوف
ليف بوريسوف هو ممثل روسي (وحمل سابقاً جنسية الاتحاد السوفيتي)، ولد في 8 ديسمبر 1933 في روسيا، وتوفي بنفس المكان في 15 نوفمبر 2011. بدأ مشواره المهني سنة 1954، ومن الجوائز التي نالها فنان الشعب الروسي.
وداعا إفريقيا
وداعا أفريقيا فيلم تشادي للمخرج محمد الصالح هارون سنة 1999.
القصة
مخرج سينمائي تشادي يعيش ويعمل في فرنسا (هارون) يعود إلى وطنه بعد وفاة والدته. يُصدم من تدهور حالة البلاد والسينما الوطنية. في مواجهة شكوك أفراد عائلته حول مسيرته التي اختارها، يحاول هارون الدفاع عن نفسه باقتباس من جان-لوك غودار: «السينما تخلق الذكريات». يقرر المخرج أن يصنع فيلمًا مخصصًا لوالدته بعنوان (Bye Bye Africa) ولكنه يواجه على الفور مشاكل كبيرة. تم إغلاق دور السينما وأصبح من المستحيل تأمين التمويل. يلتقي المخرج بصديقته القديمة (يلينا)، التي نبذها التشاديون الذين لم يتمكنوا من التمييز بين الفيلم والواقع بعد ظهوره في أحد أفلامها السابقة كضحية لفيروس العوز المناعي البشري. يتعرف هارون على تدمير السينما الأفريقية من المخرجين في البلدان المجاورة، لكنه يجد أيضًا عيسى سيرج كويلو يصور فيلمه الأول (دار السلام). سارت الأمور على نحو سيئ، واقتناعا منه بأنه من المستحيل صنع أفلام في أفريقيا، يغادر هارون تشاد في حالة من اليأس، تاركًا كاميرا الفيلم لصبي كان يساعده.
جوائز
حاز الفيلم على الجوائز التالية:
سرى بنت سعود بن سعد آل سعود
سُرى بنت سعود بن سعد بن محمد آل سعود ( - ) هي أميرة سعودية، وسيدة أعمال ونشاطات خيرية، وحفيدة الملك السعودي الراحل عبد الله بن عبد العزيز آل سعود، حيث أن والدتها هي الاميرة علياء بنت عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. انتقدت الأميرة سُرَى مواقع التواصل الاجتماعي، وأن الدور الإيجابي لتلك المواقع تتراجع بشكل محبط.
P الدجاجة
يعتبر هذا النجم عملاق عظيم فائق نظرا لضخامته وهو أحد النجوم المتغيرة الزرقاء شديدة الضياء LBV وينتمي للتصنيف الطيفي B1Ia+، أي أنه من أشد النجوم تألقا في مجرة درب التبانة. ويبعد هذا النجم العملاق بين 5000 و 6000 سنة ضوئية عن الأرض. ولم يكن هذا العملاق معروفا من قبل إلى أن اشتد تألقه نهاية عام 1600 ووصل إلى قدر ظاهري 3. وشاهده الفلكي الهولندي ويليم بلو في 8 أغسطس 1600.
وبعد مرور ستة سنوات بدأ ضعف سطوع النجم رويدا رويدا، حتى اختفى ضوؤه للعين البشرية عام 1626. ولكن عاد ضياؤه عام 1655 ثم اختفى عام 1662. ثم حدث به انفجار عام 1665 وتبع الانفجار تغيرات في ضوئه. ومنذ عام 1715 يقدر بي الدجاجة بقدر ظاهري 5، وقلت مقادير تغير تألقه. ويبلغ قدره الظاهري حاليا 4.8 ± 0.5.
سرى بنت سعود بن سعد آل سعود
الحياة الشخصية
تزوجت سرى بنت سعود بن سعد آل سعود من الأمير عبد العزيز بن طلال بن عبد العزيز آل سعود - نجل الأمير طلال بن عبد العزيز آل سعود، الخميس2 رجب 1430هـ - 25 يونيو 2009م
P الدجاجة
خصائصه
تعتبر العمالقة الزرقاء شديدة الضياء من نوع بي الدجاجة من النجوم النادرة حيث يكون عمرها قصيرا، وهي توجد عادة في مناطق المجرات الكثيفة بالمادة وتنشأ فيها نجوم جديدة. تتميز النجوم المتغيرة الزرقاء شديدة الضياء بكتل عظيمة (تكون في العادة أكبر من 60 كتلة شمسية ويبلغ ضياؤها أشد عشرات آلاف مرة عن ضياء الشمس)، وهي تستهلك وقودها النووي من الهيدروجين سريعا (أي في عدة ملايين من السنين بالمقارنة بعمر الشمس التي «عاشت» حتى الآن نحو 4.5 مليار سنة ومن المتوقع أن تعمر نحو 5 مليارات سنة أخرى، وتعتبر الشمس نجما صغيرا أو متوسط الكتلة.)
سرى بنت سعود بن سعد آل سعود
المملكة العربية السعودية
بالشراكة مع زوجها، الأمير عبد العزيز بن طلال بن عبد العزيز آل سعود، أنشأت الأميرة سرى بنت سعود بن سعد آل سعود مؤسسة «أحياها». وهي مؤسسة يقع مقرها في الرياض عاصمة السعودية، وتركز على تحسين المجتمع من خلال البرامج المستدامة والإبداعية والاجتماعية.
P الدجاجة
خصائصه
وبعد أن يسطع النجم منهم لعدة ملايين السنين (بالمقارنة بمليارات السنين بالنسبة لشمسنا)، ينفجر في هيئة مستعر أعظم. ويعتبر المستعر الأعظم SN 2006gy واحد لنهاية أحد المتغيرين الزرق شديدي الضياء مماثلا للعملاق بي الدجاجة ولكنه ينتمي إلى مجرة بعيدة عنا.
ويعطي بي الدجاجة نوعا من الطيف يسمى «شكل بي الدجاجة» حيث يظهر في هذا النوع طيف امتصاص وطيف انبعاث مما يشير إلى وجود غلاف غازي يتمدد بعيدا عن النجم. ويكون الطيف الامتصاصي منزاحا نحو الأزرق بينما طيف الانبعاث منزاحا نحو الأحمر وذلك بالنسبة إلى بقية خطوط الطيف في أطوال الموجة الأخرى. وتساعد أشكال تلك الأطياف على دراسة الرياح النجمية لمختلف أنواع النجوم. وتشير تلك الأطياف إلى نوع العمالقة من النجوم التي تعتبر متغير أزرق شديد الضياء.
اتفاقية السماوات المفتوحة
اتفاقية السماوات المفتوحة أو الأجواء المفتوحة (: Treaty on Open Skies) هي معاهدة تم إقرارها في عام 1992، من قبل 27 دولة، في العاصمة الفنلندية «هلسنكي» ، وبدأ العمل بها في أول يناير 2002، وتضم حاليا 32 دولة. تسمح الاتفاقية بوجود طائرات مراقبة غير مسلحة للاستكشاف في أجواء الدول المشتركة، تهدف الاتفاقية إلى تعزيز التفاهم المتبادل والثقة عن طريق إعطاء جميع المشتركين بها، بغض النظر عن حجم الدولة المشاركة، دور مباشر في جمع المعلومات عن القوات العسكرية والأنشطة التي تهمها.
سرى بنت سعود بن سعد آل سعود
المملكة العربية السعودية
امتدت أعمالها الإنسانية لتشمل مشاريع تتعلق بسلامة المرور على الطرق والشباب والتعليم والتنمية الاجتماعية والمياه.
الولايات المتحدة
في عام 2017، أصبحت سرى بنت سعود بن سعد آل سعود سفيرة فخرية لمؤسسة مينتور بالولايات المتحدة الأمريكية - الدولية، وهو برنامج للدفاع عن الشباب، وتعمل في مجال الوقاية من تعاطي المخدرات تأسست في عام 1994 برئاسة صاحبة الجلالة الملكة سيلفيا ملكة السويد وبالتعاون مع منظمة الصحة العالمية.
مشاركة سرى بنت سعود بن سعد آل سعود في مؤسسة مينتور تشمل، 2012، انضمت سرى بنت سعود بن سعد آل سعود إلى ملكة السويد سيلفيا والأميرة مادلين في الحفل الدولي لمؤسسة مينتور بالولايات المتحدة الأمريكية. 2015 حضور حفل مؤسسة مينتور الأمريكية الدولية وشاركت في رئاسة المنظمات 2018 في ضوء عشاء استحقاقات الشباب بحضور جلالة الملكة سيلفيا.
انتماءات أخرى
ترتبط الأميرة سرى بنت سعود بن سعد آل سعود بمجموعة متنوعة من المنظمات بما في ذلك: نُزل الأطفال بمعاهد الصحة الوطنية الأمريكية، كابيتال كير، والمجلس الوطني للعلاقات الأمريكية العربية.
تشمل الانتماءات الإضافية صناعات الأزياء والجمال لتشمل: مجوهرات لورين.
صفع
المصطلح الإنجليزي
تم تسجيل الكلمة بالإنجليزية (Slap) لأول مرة في عام 1632، ربما كشكل من أشكال المحاكاة الصوتية. تشترك في بدايتها الساكنة مع العديد من الكلمات الإنجليزية الأخرى المتعلقة بالعنف، مثل "slash" و "slay" و "slam". تم العثور على الكلمة في العديد من الكلمات العامية الإنجليزية.
في موسيقى الجاز وأنماط الموسيقى الأخرى، يشير المصطلح الإنجليزي إلى حركة سحب أوتار الآلة للخلف والسماح لها بضرب الآلة.
الاستخدام والمعنى
غالبًا ما يكون الغرض من الصفعة هو الإذلال أكثر من الأذى. «الصفع على الوجه» هي مصطلح شائع يعود تاريخه إلى أواخر القرن التاسع عشر، وهذا يعني التوبيخ أو الرفض أو الإهانة.
الجانب الثقافي
ينظر إلى الصفع بشكل مختلف من قبل الثقافات المختلفة. في العديد من البلدان، مثل أيسلندا، يُنظر إلى صفع الطفل على أنه شكل من أشكال الإيذاء الجسدي، وهو غير قانوني (انظر العقاب البدني للأطفال)، بينما في بلدان أخرى، مثل إنجلترا، ينظر إليه بعض الآباء فقط على أنه مسيء. وجدت دراسة هندية أجريت عام 1998 نسبة عالية من الموافقة على قيام الأزواج بصفع زوجاتهم، خاصة بين الأزواج من الطبقة المتوسطة.
بني وال بوشابل (ملولة)
بني وال بوشابل هو دُوَّار يقع بجماعة بني سنوس، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ملولة التي تضم 21 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 115 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قط الرمال
قط الرمال أو هِر الرمال من الحيوانات الثديية اللاحمة (آكلات اللحوم) والتي تتبع عائلة السنوريات (القططيات). ولا زال قط الرمال يعيش في الصحاري الأفريقية والآسيوية.
الصِفات الخارجية
قط الرمال من أصغر الهررة، حيث يبلغ وزنه من 1.5 إلى 3.5 كيلوغرام، ويصل طول جسمه من 40 سم إلى 57 سم؛ بينما يصل طول الذيل من 30 سم إلى 35 سم؛ ويصل ارتفاعه عند الكتفين من 25 إلى 30 سم. وفي هذا النوع من الهرر يكون الذكر أكبر من الأنثى بنسـبة 25%. ويتميز عن باقي الأنواع برأس كبير وعريض، وأذنان كبيرتان تكونان دائماً بوضع أفقي، مما تساعدانه في التخفي وتبريد جسده في المناخ الصحراوي الحار.
ويغطي جسم قط الرمال شعر كثيف ناعم يحميه من بُرودة ليالي الشتاء، وجلده سميك جداً، وبهِ طبقة سُفلية من الفِراء، ويكون لون شعره رملي مُحمر وقد يكون رمادي في بعض الأحيان، ويوجد بياض تحت العينين وعلى الوجنتين، وكذلك تكون الرقبة بيضاء؛ هذا وتوجد حلقتان سوداوان قبل نهاية الذيل، وينتهي الذيل بلون أسود. والأذنان بُنيتان باصفرار ويوجد خط أسود على أطرافها من الخلف. ولهُ شوارب بيضاء تماماً، وباطن أقدامه الأربعة مكسوة بغزارة بشعر كثيف أسود يساعده في المشي على الرمال الحارة، وعدم الغوص فيها، وكذلك إخفاء آثار أقدامه، وهو كاليربوع الذي لهُ شعر في باطن قدميه يُساعده في القفز على الرمال.
المعيشة والتغذية
ويعتبر قط الرمال حيوان ليلي النشاط، يخرج فقط بعد حلول الظلام للبحث عن الطعام، وقد يبتعد عن جُحره مسافة 5 كيلومترات، كما دلت على ذلك بعض الدراسات، ليرجع لجُحره عند الفجر. ويتكون طعامه من قوارض الصحراء وزواحفها والحشرات وكذلك الطيور، وحتى الحيات السامة كالصل الأقرن، فهو يفاجئها بضربة سريعة على الرأس ثم يلحقها بعضة قوية في الرقبة حتى تموت. ومن عادته دفن الفرائس الكبيرة في الرمال ليعود لها ثانية عند الشعور بالجوع وانة لا يحتاج إلى الماء بل يروى ظمئه بالسوائل التي يمتصها من الحيوانات. ولهذا الهر سمع حاد، فبشكل أذناه وتركيبهما الداخلي يستطيع سماع أصوات القوارض وهي في الجحور تحت الرمال، ويُقال أنه يحفر أحياناً لاستخراجها. وهو كثيراً ما يجثم على الأرض بحيث يكون جميع جسمه ورأسه في مستوى الأرض، لِيتخفى عن فرائسه وأعدائه؛ ووضعه الطبيعي أن تكون رقبته على الرمال وأذناه في مستوى أفقي.
وأعداء هذا الهر في الصحراء بعد الإنسان هي العُقبان والبُوم والضباع والثعالب، ولا يتعرض للافتراس إلا الصغار، لأن الكبار تستطيع الدفاع عن نفسها أو الهرب سريعاً.
وهو يحفر له جُحراً تحت الشجيرات المُعمرة ويكون في آخره مكان مُهيأ للنوم، ويقول العلماء أنه في النهار يكون في وضع سُبات لا يتحرك البتة. وهو لا يلعق جسمه كباقي القطط، وذلك ليحافظ على الماء الذي في جسمه وكذلك للحفاظ على الطاقة، ففترة الصيف فترة طويلة لا يتواجد فيها الماء، وجسمه مُتأقلم على العيش بدون ماء، وهو يستمد الماء من سوائل أجسام فرائسه. وفي نهار الصيف الحار تكون درجة حرارة جُحر الهر أبرد من الخارج بمقدار ما بين 5 إلى 8 درجات مئوية، وذلك لوجود رطوبة في جُحره، ولبرودة استمدت من برد الليل، وعدم سقوط أشعة الشمس داخل الجُحر.
السُلالات والانتشار
ينتمي قط الرمال أو هِر الرمال لعائلة السنوريات (القططيات)، ولجنس الهررة ، وتوجد منه ستة سُلالات مُختلفة:
العز بن عبد السلام
الناحية السياسية
عاش العز بن عبد السلام في الربع الأخير من القرن السادس الهجري، وأكثر من النصف الأول من القرن السابع (577-660هـ)، وعاصر الدولة الأيوبية والدولة المملوكية في الشام ومصر. وتعد هذه الفترة الزمنية من أشد العصور في التاريخ الإسلامي اضطراباً وقلقاً؛ إذ كانت سلطة الخلافة العباسية والدول القائمة تحت نفوذها في ارتفاع وانخفاض مطلقين، والناس يتنقّلون بين الاستقلال والاحتلال، والوحدة والانفصال؛ ففي القرن الخامس الهجري اتجه الصليبيون إلى ديار الإسلام، فاحتلوا أجزاء كثيرة من العالم الإسلامي، حتى سقط بيت المقدس في أيديهم سنة 492هـ. ثم جاء عهد عماد الدين زنكي أمير الموصل الذي تصدى للصليبيين، وبدأ بتوحيد صفوف المسلمين، ثم خلفه ابنه نور الدين محمود الذي اتسم عهده بالصلاح والاهتمام بالعلم، فسعى لتوحيد البلاد الإسلامية وجمع صفوفها ضد أعداء الإسلام، حتى توفي سنة 569هـ. فخلفه صلاح الدين الأيوبي الذي كان نائباً عنه في حكم مصر، فأسس الدولة الأيوبية، وبدأ في الإصلاح السياسي والعلمي والاجتماعي والعسكري، وسعى إلى توحيد الشام ومصر، ثم اتجه إلى محاربة الصليبيين، فاستطاع أن يسترد بيت المقدس سنة 583هـ، وتابع تحرير فلسطين وسائر بلاد الشام من الصليبيين حتى توفي سنة 589هـ.
بعد وفاة صلاح الدين الأيوبي وقعت الفُرقة بين حكام الإمارات والمدن من أبناء صلاح الدين وإخوته، فانقسمت الدولة الأيوبية إلى دُويلات يتآمر حكامها على بعض، ويحارب بعضهم الآخر، فاشتد ضعفهم، وهزلت صورتهم وكيانهم أمام الصليبيين من الغرب، والتتار من الشرق، ووصل بهم الأمر إلى أن يتحالف بعضهم مع الصليبيين ويستعينوا بهم على إخوتهم أو أبناء إخوتهم، ويُسلِّموهم البلاد والقلاع والحصون. واستمر الأمر كذلك حتى انتهت الدولة الأيوبية، وبدأت دولة المماليك، وتولى قطز الإمارة سنة 657هـ، واتجه لملاقاة التتار القادمين من الشرق، وقد أسقطوا الخلافة العباسية في بغداد سنة 656هـ، ودخلوا الشام واتجهوا نحو مصر، فتلقاهم قطز بعين جالوت بفلسطين وانتصر عليهم، وقُتل أثناء عودته إلى مصر، فتولى الظاهر بيبرس السلطة مكانه، وبقي في الحكم حتى نهاية عُمْر العز بن عبد السلام.
الحالة العلمية
أثّرت الحالة السياسية والكوارث الداخلية والخارجية التي حلت بالبلاد الإسلامية في القرون الثلاثة (الخامس والسادس والسابع) على الحركة العلمية والنهضة الثقافية، سلباً وإيجاباً، فمن جهة: ركدت الحركة العلمية، وقصرت الهمم، وجمد الاجتهاد وساد التقليد. وكان للفساد الاجتماعي والانحلال الخلقي بين الناس أثرٌ على العلم والعلماء الذين آثر كثير منهم اعتزال المجتمع، والانقطاع إلى العلم والعبادة، والابتعاد عن الحكام والأمراء، بينما كان فريق آخر يقف في وجه الانحراف، ويسعى إلى تقويم السلوك وإصلاح المجتمع، ويقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويتصدى لتصرفات الحكام والأمراء. وشهد القرن السابع الهجري أعظم النكبات التي حلت بالثروة العلمية والتراث الإسلامي الضخم، فقُتل عدد كبير من العلماء، وحُرقت الكتب والمكتبتات، وهاجر كثير من العلماء من بلادهم إلى مكان آخر، يأمنون فيه على دينهم وعلمهم، ويمارسون نشاطهم ودروسهم، ويركنون فيه إلى البحث والتأليف. أضف إلى ذلك الفتن المذهبية التي كانت تعمل عملها في الداخل، فالصراع شديد بين الباطنية وأهل السنة، وبين أهل السنة مع بعضهم البعض، وبين المسلمين وأهل الذمة.
وفي هذا العصر نفسه، ظهرت نهضة علمية كبيرة في الشام ومصر والأندلس، وأقبل كثير من الحكام والأمراء على العلم وتشجيع العلماء وبناء المساجد، والتنافس في بناء المدارس الشهيرة التي كانت بمثابة جامعات، كالمستنصرية التي بنيت في بغداد سنة 631هـ، والكاملية بالقاهرة (621هـ)، والصالحية بمصر (639هـ)، والظاهرية بدمشق (661هـ)، والمنصورية بالقاهرة (679هـ)، وامتاز العهد الأيوبي في مصر والشام بالاهتمام الشديد بالمدارس والعلماء وتدريس الفقه والحديث، وبناء المعاهد لكل ذلك.
ولَمَعَ في هذا القرن عدد من العلماء الذين جمعوا بين مختلف العلوم والفنون في مختلف البلاد، ومنهم: فخر الدين الرازي (المتوفى عام 606هـ) والمبارك بن الأثير الجزري المحدث اللغوي (606هـ) وموفق الدين بن قدامة الحنبلي (620هـ) والتبريزي الأصولي (621هـ) وأبو القاسم الرافعي القزويني الفقيه الشافعي (623هـ) وعز الدين علي بن الأثير الجزري المؤرخ الأديب (630هـ) وسيف الدين الآمدي الأصولي (631هـ) وشهاب الدين عمر السهروردي الواعظ المتصوف، الذي حضر إلى دمشق والتقى العز بن عبد السلام (632هـ) ومحيي الدين بن عربي المتصوف (638هـ) وابن أبي الدم الحموي القاضي الفقيه (642هـ) وابن الصلاح المحدث (643هـ) والحافظ ابن النجار المؤرخ (643هـ) وابن الحاجب الأصولي النحوي الفقيه المالكي (646هـ) ومجد الدين بن تيمية الفقيه (652هـ) والحافظ عبد العظيم المنذري (656هـ) والعز بن عبد السلام (660هـ) وابن مالك النحوي (672هـ) ومحيي الدين يحيى بن شرف النووي المحدث الفقيه (676هـ) وابن خلِّكان المؤرخ (684هـ) والقاضي البيضاوي الأصولي المفسر (685هـ) وعبد الرحمن الفزاري الفقيه المعروف بالفركاح (690هـ).
اسمه ونسبه وكنيته ولقبه
فهو «السُّلَمي»؛ نسبة إلى بني سُليم، إحدى القبائل المشهورة من قبائل مضر، ويُنسب إليهم كثيرون. المغربي؛ أي يعود أصله إلى بلاد المغرب العربي، ولعل أحد أجداده جاء من المغرب وسكن الشام. الدمشقي؛ نسبة إلى دمشق، لأن العز ولد وترعرع وطلب العلم بها، وتولى فيها المناصب والأعمال المختلفة، وقضى فيها معظم حياته. المصري؛ نسبة إلى مصر، التي انتقل إليها واستقر بها ومات فيها ودفن، ولذلك يقال عنه: «المغربي أصلاً، الدمشقي مولداً، المصري داراً ووفاةً». الشافعي؛ نسبة إلى مذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي في الفقه الإسلامي، وينسب إليه العز لأنه تفقه على هذا المذهب، ودرّسه وأفتى به، وتولى القضاء للحكم بأحكامه، وصنَّف الكتب الفقهية في المذهب الشافعي، حتى بلغ رتبة الاجتهاد في المذهب.
ألقابه
وأما لقب «سلطان العلماء» فقد لقبه به تلميذه الأول ابن دقيق العيد كما ذكره ابن السبكي فقال: «وهو الذي لَقَّب الشيخ عز الدين سلطانَ العلماء». ووجه هذه التسمية أنه «أكّدَ مكانة العلماء، ورفع ذكرهم في عصره، وجسّد ذلك في مواقفه، في الإنكار على الحكام والسلاطين والأمراء لبعض تصرفاتهم المخالفة، وقارعهم بالحجة والبيان فغلبهم، وكان على رأس العلماء في هذا الموقف الصلب، مما عرّضه لكثير من المتاعب». واشتهر العز بن عبد السلام بهذا اللقب، ونقله معظم الكتاب والمؤلفين والمترجمين له، واتفقوا على استحقاق العز لهذه التسمية، ولكنهم اختلفوا في تعليلها، فذهب بعضهم إلى التعليل السابق، وقال كثيرون: «إنه اشتهر بهذا اللقب لنظراته التجديدية، ونفوره من التقليد، وبلوغه مرتبة الاجتهاد، وخاصة أنه عاش في عصر شاع فيه التقليد، والتزم الناس به، وهمس بعضهم بقفل باب الاجتهاد، وعكفوا على كتب السابقين وآرائهم، ولم يكلفوا أنفسهم عناء البحث والاستنباط، ومواجهة الظروف المتغيرة والمسائل الجديدة والقضايا المطروحة، فخرج العز عن هذا الطوق بقوله وفعله واجتهاده وتصنيفه».
مولده ونشأته
ولد العز بن عبد السلام بدمشق باتفاق المصادر والمراجع التي ترجمت له وعرضت سيرته. أما تاريخ ولادته فحصل فيها اختلاف، فذهب كثيرون إلى تحديد تاريخ ولادته سنة 577هـ، وقال آخرون: إنها سنة 578هـ، وتشكك فريق ثالث بين السنتين، وحاول بعض الباحثين ترجيح الأول، ورجح بعضهم الثاني، وتوقف فريق عن الترجيح لعدم التأكد من ذلك، وعدم توفر النص القاطع أو المرجح في ذلك.
كانت دمشق في زمن العز بن عبد السلام حاضرة العلم والعلماء منذ العصر الأموي، يقطنها العلماء من كافة الفنون، ويجتمع فيها أئمة العلم البارعون، ويقصدها الطلبة من كافة الأصقاع، وكان المسجد الأموي جامعةً للعلوم والطلاب والعلماء. ويظهر من سيرة العز بن عبد السلام أنه عاش في أسرة فقيرة مغمورة، فلا يوجد ذكر صريح لأبيه وأمه، أو أجداده وأعمامه وأخواله، أو أي شيء عن مراحل طفولته، وكل ما تذكره المصادر أنه ابتدأ العلم في سن متأخرة، يقول ابن السبكي عن والده:
وجمع العز في تحصيله بين العلوم الشرعية والعلوم العربية، فدرس التفسير وعلوم القرآن، والفقه وأصوله، والحديث وعلومه، واللغة والتصوف، والنحو والبلاغة، وعلم الخلاف. ولم يكتف العز بدراسة هذه العلوم، ولكنه تفوق في معرفتها والتأليف فيها، ولذلك قال ابن العماد الحنبلي: «وبرع في الفقه والأصول والعربية، وفاق الأقران والأضراب، وجمع بين فنون العلم من التفسير والحديث والفقه واختلاف أقوال الناس ومآخذهم، وبلغ رتبة الاجتهاد».
نسبة النفقات
تُعرَّف نسبة النفقات الخاصة بصندوق الأسهم أو صندوق الأصول بأنها النسبة المئوية الإجمالية لأصول الصناديق المستخدمة في الإدارة والتنظيم والإعلان (12ب -1)، وجميع النفقات الأخرى، فعلى سبيل المثال تعني نسبة النفقات أو المصاريف البالغة 1% سنويًا أن 1% من مجموع أصول الصندوق سوف تُستخدم لتغطية النفقات. لا تشمل نسبة النفقات أحمال المبيعات أو عمولات السمسرة.
يجب مراعاة نسب النفقات عند اختيار الصندوق، إذ يمكنها التأثير بشكل كبير على العائدات، ومن العوامل التي تؤثر على نسبة النفقات حجم الصندوق (الصناديق الصغيرة تمتلك في الغالب نسبًا أعلى لأنها تنشر النفقات بين عدد أقل من المستثمرين)، ورسوم المبيعات وأسلوب إدارة الصندوق. تبلغ نسبة النفقات السنوية النموذجية لصندوق الأسهم المحلية في الولايات المتحدة نحو 1%، على الرغم من أن بعض الأموال تُدار بشكل سلبي (مثل صناديق المؤشرات) التي تمتلك نسبًا أقل بكثير.
العز بن عبد السلام
موقفه من تحالف الصالح إسماعيل مع الصليبيين
لما مرض الملك الأشرف موسى مرض الموت، طلب من العز بن عبد السلام الزيارة والنصح والدعاء، فأشار عليه العز بإبطال المنكرات ورد المظالم، وتطبيق الشرع والالتزام بالقرآن والسنة، فأمر السلطان المريض أخاه إسماعيل (الذي يتولى السلطنة بالنيابة) بتنفيذ ما أمر به الشيخ العز، وإبطالِ ما يرى إبطالَه، ثم توفي الملك الأشرف سنة 635هـ، فخلفه أخوه الملك الصالح إسماعيل. ولم يكن إسماعيل على وفاق مع العز منذ حياة أخيه الأشرف، فكان إسماعيل سيء الظن بالعز، ولكنه لم يجرؤ على عزله من خطابة الجامع الأموي أو الإساءة إليه؛ لما رآه من تكريم الأشرف موسى والملك الكامل للعز وإكبارهما إياه، ولِمَا يتمتع به العز من مكانة مرموقة في المجتمع، وثقة وحب من جمهور المسلمين. ولَمَّا أمر الأشرفُ نائبَه وأخاه إسماعيل بإبطال المنكرات التي أشار إليها العز، نفذ بعضها وأغفل بعضاً آخر.