cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هرمان ملفيل
حياته
عاش أولى سنين حياته في جو عائلي مضطرب، في عام 1832 بعد وفاة والده اضطره جفاء والدته وسوء معاملتها إلى الابتعاد عن المنزل والسكن في مزرعة يملكها أحد أقربائه، وفيها عاش أسعد سنين حياته. تنقل في شبابه بين مهن كثيرة، ولكن حب البحر كان في يجري في عروقه؛ فانضم عام 1841 إلى طاقم الاكوشنت المقلعة نحو البحار الجنوبية حيث استوحى أعظم رواياته. وفي تلك الرحلة عومل ملفيل معاملة وحشية فاغتنم فرصة رسو السفينة في ميناء ماركيساس وهرب منها بصحبة رفيق له، ليسقط أسيرا لدى قبيلة بوليزية من أكلة لحوم البشر لمدة أربعة أشهر؛ ثم هرب بعدها بواسطة سفينة أسترالية لصيد الحيتان. في عام 1843 خدم ملفيل في البحرية الأمريكية، وحين سرح من الخدمة في العام التالي؛ قصد منزل شقيقه في لانسبرغ وعاش معه. عام 1847 تزوج ملفيل من اليزابيث شاو ورزق منها بصبيين ماتا في الطفولة، ثم بفتاتين. بعد ذلك انتقل ملفيل إلى انجلترا وعاش في مزرعة اروهد في بيتسفيلد وهناك كتب رائعته الشهيرة موبي ديك، ولكن الحظ السيء لازمه بعد ذلك فتعرض لانتكاسات اقتصادية ومنى بخسارة كبيرة حين احترق مستودع الكتب الذي يملكه واحترقت جميع محتوياته.
يُعد ملفيل من الكتاب الذين يصعب وصفهم وإعطاء نمط قصصي معين لهم، فأدبه ينتقل من الرومانسية إلى الفلسفة إلى السيرة كما في كتاب بيير، حيث يجول ملفيل في أعماق نفسه ويصف فلسفته في الحياة.
1845 – 1850: كاتب ناجح
عند عودة ملفيل، أعاد السعادة إلى عائلته وأصدقائه بقصصه المليئة بالمغامرة وتجاربه الرومانسية، فشجعوه على وضعها في كتاب. أكمل ملفيل كتابه الأول تايبي في صيف عام1845 أثناء إقامته في تروي. وجد شقيقه جانسيفورت ناشرًا له في لندن، إذ نشره جون موراي في فبراير 1846، وأصبح أكثر الكتب مبيعًا بين عشية وضحاها، ثم في نيويورك في 17 مارس من قبل وايلي آند بوتنام. كان الكتاب مُستوحى من مغامراته في جزيرة ماركيساس، وهو أبعد ما يكون عن السيرة الذاتية الموثوقة، إذ مدّد ملفيل الفترة التي قضاها الراوي في الجزيرة لمدة ثلاثة أشهر، وجعله يفهم اللغة الأم.
كان ملفيل سعيدًا، لكن بنفس الوقت مرتبكًا بعض الشيء من تعظيم جمهوره، وبعدها بسنوات عبّر ملفيل عن مخاوفه بأنه سينتقل للأجيال على أنه «رجل عاش بين أكلة لحوم البشر». أعاد الكتاب العلاقة بين ملفيل وصديقه غريني (توبي في الكتاب). تراسل الصديقان حتّى عام 1863، وحافظوا على علاقة طيبة كل حياتهما. في سنواته الأخيرة، استطاع ملفيل أن يجد مكان صديقه القديم. في مارس1847، نُشر أومو كتتمة لكتاب تايبي من قبل موراي في لندن، وفي مايو من قبل هاربر في نيويورك. يعتبر أومو «كتابًا أخف ولكنه أكثر احترافية»، وفقًا لما ذكره ميلدر. منح الكتابان ملفيل شهرةً كبيرة ككاتب ومُغامر. كان ميلفل يستمتع في كثير من الأحيان بإخبار قصصه ومغامراته لمعجبيه، وكما كتب الكاتب والمحرّر ناثانييل باركر ويليس: «مع سيجاره وعينيه الإسبانيتين، متحدّثًا عن تايبي وأومو، يشبه أسلوب كلامه تمامًا تدفق أفكاره الرائعة على الورق». في عام 1847، حاول ملفيل دون جدوى العثور على وظيفة حكومية في واشنطن.
وفقًا للباحثَين جويس ديفو كينيدي وفريدريك جيمس كينيدي، كانت ليزلي تتمتع بالعديد من الخصال التي أضافتها للعلاقة، مثل الالتزام الديني، والنية الصادقة لتأسيس منزل مع ملفيل بغض النظر عن المكان، والرغبة الدائمة في إرضاء وإسعاد زوجها حتى لو اضطراها الأمر للقيام بالأعمال الشاقة، والقدرة على إخفاء مشاعرها السلبيّة وهياجها، وحماية زوجها من الكراهية.
في مارس1848، نُشر كتاب ملفيل الثالث ماردي بواسطة ريتشارد بنتلي في لندن، وفي أبريل من قبل هاربر في نيويورك. يقول ناثانيل هوثورن إنه كتاب غني «مع دخول في تفاصيل كثيرة تجبر الإنسان على الغوص في بحر تفاصيل حياته». وفقًا لما ذكره ميلدر، بدأ الكتاب كقصة أخرى في بحر الجنوب، ولكن ملفيل ترك هذا النوع وراءه، أولًا لصالح قصة حب بين أبطال الرواية، ثم لرحلة مجازية للفيلسوف بابالانجيا ورفاقه عبر أرخبيل ماردي الوهمي.
في أكتوبر1849، نُشر كتاب ملفيل الرابع ريد بام من قبل بنتلي في لندن، وفي نوفمبر من قبل هابر في نيويورك. يعتبر كاتب السيرة الذاتية روبرتسون لورانت العمل «محاولة متعمدة لنيل الرضا الشعبي». نُشرت روايته التالية وايت جاكيت من قبل بنتلي في لندن في يناير 1850.
1852 – 1857: كاتب غير ناجح
علّق ملفيل آمالًا كبيرة على نجاح كتابه القادم، وظن أنه سيرضي الجمهور. في أبريل من عام 1851، أخبر الناشر البريطاني ريتشارد بنتلي أن كتابه الجديد يمثّل «إبداعًا لا يرقى إليه الشك»، وكان غنيًا بعناصر الرومانسية والغموض، ولكنّ كتاب بيير: الغموض لم يلقَ إقبالًا جيدًا من قبل الجمهور، وشنّت ذا نيويورك داي بوك هجومًا قاسيًا عليه في 8 سبتمبر 1852 تحت عنوان «المجنون هرمان ملفيل».
1857 – 1876: الشعر
في عام 1864، زار ملفيل ساحات المعارك في فرجينيا في الحرب الأهلية الأمريكية. نشر ملفيل بعد الحرب كتابه المعارك وجوانب الحرب، وهي مجموعة من 72 قصيدة، بيع منها  525 نسخة فقط على مدار السنوات العشرة التالية من أصل 1200 نسخة، وتجاهلها المراجعون تمامًا.
على الرغم من انتهاء مهنة الكتابة المهنية لملفيل، فقد استمر بتكريس وقته لكتاباته. قضى سنوات في إنجاز كلاريل: قصيدة وحج في الأراضي المقدسة، التي سماها ميلدر «تحفة ملفيل الخريفية»، وهي قصيدة ملحمية من 18000 سطر مستوحاة من رحلته عام  1856إلى الأراضي المقدسة. تعتبر واحدة من بين أطول القصائد في الأدب الأمريكي. الشخصية الرئيسية هي طالب شاب يدرس اللاهوت ويسافر إلى القدس لتجديد إيمانه. موّل نشر 350 نسخة من إرث تلقاه من عمه في عام1876 ، ولكن المبيعات فشلت فشلًا ذريعًا، وحُرقت النسخ غير المباعة لأن ملفيل لم يكن قادرًا على شرائها بسعر التكلفة.
1877 – 1891: سنوات حياته الأخيرة
في عام 1884، تمكّن ملفيل من إنفاق 25 دولارًا (أي ما يعادل  697دولارًا في عام 2018) على الكتب والمطبوعات كل شهر، عندما حصلت ليزلي على إرث من أحد أقاربها. تقاعد ملفيل في  31ديسمبر 1885 بعد أن ترك العديد من أقارب زوجته المزيد من الإرث للزوجين. في  22 فبراير 1886، توفي ستانفيكس ملفيل في سان فرانسيسكو عن عمر يناهز 36 عامًا، على ما يبدو بسبب مرض السل. في عام 1889، أصبح ملفيل عضوًا في مكتبة جمعية نيويورك.
عادت شعبية ملفيل بشكل متواضع في إنجلترا عندما أعاد القرّاء اكتشاف رواياته في أواخر القرن التاسع عشر. نُشرت سلسلة من القصائد المستوحاة من تجاربه المبكرة في البحر، مع ملاحظات ونثر، في مجموعتين لأقاربه وأصدقائه. نُشرت الأولى جون مار وغيره من القصائد في عام 1888، تلاها تيمولون في عام 1891. بدأ ملفيل إعادة صياغة العنوان الرئيسي لإحدى هذه القصائد، وتوسيعه أولًا كقصة قصيرة وفي النهاية كرواية قصيرة. عمل عليها بشكل دوري لعدة سنوات، ولكن عندما توفي صباح يوم 28 سبتمبر 1891، كانت غير مكتملة بعد.
تُظهر شهادة وفاة ملفيل أن السبب هو «توسع العضلة القلبية». دُفِن في مقبرة وودلون في ذا برونكس في مدينة نيويورك. تروي قصة شائعة أن صحيفة نيويورك تايمز نعته تحت عنوان «هنري ملفيل»، ما يعني أنه لم يكن معروفًا وغير مقدر في وقت وفاته، لكن القصة غير صحيحة. نُشر مقال لاحق في 6 أكتوبر في نفس الجريدة يشير إليه بأنه «الراحل هيرام ملفيل»، ويبدو كأنه خطأ في تنضيد الحروف.
نشرت ليزي الرواية القصيرة التي كان ملفيل يعمل عليها عند وفاته، وأضافت عليها ملاحظات. بقيت الرواية المكتوبة بخط يده حتى عام 1919، عندما عثر عليها أول كاتب سيرة ذاتية لملفيل ريموند ويفر. نسخ ويفر المخطوطة وعدلها إلى نص كامل نشره في عام  1924باسم بيلي باد، البحار. حققت الأخيرة نجاحًا فوريًا في إنجلترا ثم في الولايات المتحدة. اقتُبست منها مسرحية عُرضت على مسرح برودواي في عام 1951، ثم أوبرا، وفي عام 1961 أُنتج فيلم مُقتبس عنها. نُشرت نسخة منقحة من الرواية في عام 1962، بعد أن درس اثنان من الباحثين الأوراق لعدة سنوات.
أسلوب السرد العام
يُظهر أسلوب كتابة ملفيل كلًّا من الاتساق والتغييرات الهائلة على مر السنين. تأجلَّ تطوره «بشكل غير طبيعي، وعندما جاء، جاء مع اندفاع وقوة كان فيها خطر الإرهاق السريع». كتب ملفيل «أجزاء من مكتب»، في وقت مبكر عندما كان عمره عشرين عامًا، يرى الباحث سيالتس «عددًا من العناصر التي تتوقع كتابة ملفيل في وقت لاحق، وخاصةً عادته المميزة في التلميح الأدبي الوفير». كان تيبي وأومو من المغامرات الوثائقية التي دعت إلى تقسيم القصة إلى فصول قصيرة. يتحمل مثل هذه الانضباط خطر التشتت عندما يُطبق على عمل طويل مثل ماردي، إلا أنّ مع ردبورن والرداء الأبيض، حوّل ملفيل الفصول القصيرة إلى سرد كثيف.
بعض فصول موبي - ديك لا تتعدى الصفحتان في الطبعات المعيارية، وكمثال على ذلك الفصل 122، مُؤلفًا من فقرة واحدة من ست وثلاثين كلمة. إن التعامل البارع مع الفصول في موبي - ديك هو واحد من أكثر التوقيعات الملفليانية تطورًا، ومقياس لأسلوبه البارع في الكتابة. أصبحت الفصول المُنفردة «مقياسًا لتقدير فن ملفيل وشرح» لموضوعاته. في المقابل، تنقسم الفصول في بيير، والتي تُسمى الكتب، إلى أقسام قصيرة مُرقمة، على ما يبدو أنها «تسوية رسمية غريبة» بين طول كتابات ملفيل الطبيعي وغرضه من كتابة قصة رومانسية مُنتظمة استدعت فصولًا أطول. مع إدخال عناصر الهجاء، يستعيد ترتيب الفصل «درجة ما من التنظيم ووتيرة بعيدًا عن الفوضى». عادت وحدة الفصل المعتادة إلى الظهور في إسرائيل بوتر، رجل الثقة بل وحتى كلاريل، ولكنها تحولت فقط إلى «جزء جوهريّ في الإنجاز الخلاق كله» مرة أخرى في التجاور بين اللكنات والمواضيع في بيلي بود.
يشير نيوتن أرفين إلى أن الكتب التي ظهرت بعد ماردي تبدو سطحية وكأن كتابة ملفيل عادت إلى أسلوب أول كتابين له. في الواقع، لم تكن حركته «متراجعة ولكن حركة حلزونية»، وبينما قد تفتقر ريدبورن والرداء الأبيض إلى العفوية، وسحر الشباب بأول كتابين له، تعد «أكثر كثافة في المادة، وأغنى في الشعور، ومرسومة بإحكام، وأكثر تعقيدًا، وأكثر تلميحًا في الحبكة والصور المجازية». يحقق إيقاع النثر في أومو «ما يزيد قليلًا عن السهولة؛ اللغة شبه محايدة وبدون خصوصية»، في حين يُظهر ريدبورن قدرة مُحسنة في السرد الذي دمج بين الصور المجازية والعاطفة.
كانت أعمال ملفيل الأولى «شديدة الزخرفة في الأسلوب بشكل متزايد»، نَمت مفردات ملفيل بشكل غزير في  موبي - ديك. يُسميها بيزانسن «أسلوب متنوع للغاية». وفقًا لما ذكره الناقد وارنر برثوف، يُمكن التعرف على ثلاثة استخدامات مميزة للغة. أولًا، التكرار المبالغ فيه للكلمات، كما في السلسلة «مثير للشفقة» و«شفقة» و«يشفق» و«جدير بالشفقة» (الفصل الواحد والثمانون، «التقاء البيكود مع العذراء»). استخدام نموذجي ثانٍ هو استخدام تركيبات تتضمن اسم وصفة غير اعتيادية، كما هو الحال في «الحاجب الكثيف» و«الرجولة العفيفة» (الفصل السادس والعشرون، «ليالٍ وإقطاعيون»). والسمة الثالثة هي وجود مُعدَّل للمشاركة لتأكيد وتعزيز التوقعات التي سبق أن وضعها القارئ، مثل الكلمة «استهلال» و«إنذار» («ساكنًا جدًا وخاضعًا ومع ذلك بطريقةٍ ما كان كلّ المشهد مُستهلًا...» «في هذه الفترة الزمنية المُنذرة...»).
نجد الشواهرة (ولد ربيع)
نجد الشواهرة هي إحدى قرى عزلة قيفه ال مهدي بمديرية ولد ربيع التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 434 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مارسيل غروسمان
مارسيل غروسمان هو رياضياتي سويسري، ولد في 9 أبريل 1878 في بودابست في المجر، وتوفي في 7 سبتمبر 1936 في زيورخ في سويسرا بسبب تصلب متعدد.
سفارة النرويج في العراق
سفارة النرويج في العراق هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة النرويج لدى العراق. تقع السفارة في بغداد وهي تهدف لتعزيز المصالح النرويجية في العراق.
أولاد سي بوعنان (أولاد درحو)
أولاد سي بوعنان هو دُوَّار يقع بجماعة زاوية سيدي بنحمدون، إقليم برشيد، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد درحو التي تضم 14 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 1395 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مجموعة أتلانتك ريكوردز
مجموعة أتلانتك ريكوردز  هي علامة تجارية مملوكة لمجموعة وورنر ميوزك غروب وتشرف على العديد من العلامات المرتبطة بشركة أتلانتك ريكوردز التابعة لها. في المجموع العلامة لديها ما يقرب من ثلاثمائة فنان ينتمون إليها.
سيمان (توضيح)
قد يقصد من «سيمان» :
جايسون لايلي بلاك
جايسون لايلي بلاك هو موسيقي أمريكي، ولد في 1987.
هوراس ميتشيل مينر
هوراس ميتشيل مينر هو أستاذ جامعي وعالم إنسان أمريكي، ولد في 26 مايو 1912 في سانت بول في الولايات المتحدة، وتوفي في 26 نوفمبر 1993 في آن آربر في الولايات المتحدة.
إيمي أوليفر
إيمي أوليفر هي نبالة بريطانية، ولدت في 10 يوليو 1987 في  في المملكة المتحدة.
الحروب الفارسية اليونانية
الحروب اليونانية الفارسية هي سلسلة حروب بين الإمبراطورية الأخمينية والدويلات اليونانية بدأت في عام 499 ق.م وانتهت في 449 ق.م. بدأ الصراع بين اليونانيون والفرس عندما احتل كورش الكبير منطقة إيونية اليونانية عام 547 ق.م. عانى الفرس في السيطرة على سكان إيونية ذوي النزعة الاستقلالية فعينوا عدة طغاة ليحكموا المدن في المنطقة، مما شكل مشاكل كثيرة لليونانيين والفرس على حد سواء.
في عام 499 ق.م، بدأ أريستاغوراس طاغي ميليتوس حملة عسكرية لغزو جزيرة ناكسوس بدعم فارسي. لكن الحملة فشلت وقبل إقالة أريستاغوراس، حرض منطقة آسيا الصغرى تحت الحكم الهيلينستي إلى تمرد ضد الفرس. كانت هذه بداية الثورة الإيونية التي استمرت حتى 493 ق.م وجرت عدة مناطق في آسيا الصغرى إلى النزاع. حصل أريستاغوراس على دعم عسكري من أثينا وإريتريا، وفي 498 ق.م، استولت هذه القوات اليونانيه على عاصمة الفرس في المنطقة سارد وحرقتها. تعهد دارا الأول ملك الفرس آنذاك بحصوله على الانتقام من أثينا وإريتريا. تواصلت الثورة بخسائر فادحة لكلا الطرفين حتى 495 ق.م. في 494 ق.م، أعاد الفرس تنظيم أنفسهم وهاجموا مركز الثورة في ميليتوس. عانى الإيونيون من خسائر حاسمة في معركة لادة وخسروا التمرد.
بدأ داريوس حملة لغزو اليونان لمعاقبة أثينا وإريتريا لحرق سارد من جهة، وضمان أمن إمبراطورتيه من تمرد اليونانيون مرة ثانية من جهة أخرى. بدأ الغزو الفارسي الأول لليونان عام 492 ق.م حين استولى ماردونيوس على تراقيا ومقدونيا. بعد ذلك، حصلت عدة حوادث لحملته أجبرته على إنهاء حملته. في عام 490 ق.م، أرسل الفرس قوات جديدة إلى اليونان عبر بحر إيجة بقيادة داتيس وأرتافيرنيس. نجحت هذه الحملة في إخضاع كيكلادس ومحاصرة وإخضاع إريتريا. بعد ذلك، اتجهت الأنظار إلى أثينا ولكن عانى الفرس خسارة كاسحة على يد الأثينيين في معركة ماراثون منهية بذلك الهيمنة الفارسية.
خطط داريوس مرة جديدة للاستيلاء على اليونان ولكنه مات عام 486 ق.م. تحمل ابن داريوس خشايارشا مسؤولية غزو اليونان بعد موت أبيه، وقاد بنفسه الغزو الفارسي الثاني لليونان. بعد فوز الفرس في معركة ترموبيل على الدويلات اليونانية، أحرقوا مدينة أثينا التي هجرها سكانها واستولوا على معظم أراضي اليونان. لكن في محاولتهم لتدمير الأسطول اليوناني، عانى الفرس من خسارة فادحة في معركة سالاميس. بعد ذلك، هاجم اتحاد الدويلات اليونانية الفرس هزموا الجيش الفارسي في معركة بلاتيا وانتهى الغزو الفارسي.
توالت انتصارات اليونانيون المتحالفون ودمروا ما تبقى من الأسطول الفارسي في معركة ميكالي قبل أن يقوموا بطرد ما تبقى من الفرس من بيزنطة وسيستوس. خلال حصار بيزنطة، قام الجنرال باوسانياس بعدة أفعال أدت إلى حصول فراغ بين الدويلات اليونانية وإسبرطة، ولذلك نشأ تحالف جديد تحت قيادة أثينية تولى مهمة محاربة الفرس عرف باسم الاتحاد الديلي. تابع الاتحاد الديلي حملاته ضد بلاد فارس لثلاثة عقود، بدءاً بالقضاء على الحصون الفارسية في أوروبا. انتصر التحالف خلال معركة يوريميدون عام 466 ق.م، واستعادوا السيطرة على مدن إيونيا. بعد انتصارات عدة، عانى الاتحاد من خسارة فادحة عندما شارك في ثورة مصرية عام 460 ق.م أدت إلى إيقاف حملاته. أرسل الاتحاد بعثة أخيرة تمثلت في أسطول إلى قبرص لم تعط نتيجة، وعندما انسحب الاتحاد من قبرص انتهت الحروب اليونانية الفارسية. تشير بعض المصادر إلى معاهدة سلام بين فارس وأثينا أدت إلى إنهاء العداء بينهما عرفت باسم سلام كالياس.
أول غزو لليونان (492-490 قبل الميلاد)
بعد أن استعاد الفرس إيونية، بدأوا في التخطيط لتحركاتهم التالية لإخماد التهديد الذي تتعرض له إمبراطوريتهم من اليونان، ومعاقبة أثينا وإريتريا. تألف الغزو الفارسي اليوناني الأول من حملتين رئيسيتين.
492 ق.م: حملة ماردونيوس
قاد الحملة الأولى، في عام 492 قبل الميلاد، صهر داريوس ماردونيوس، الذي أعاد إخضاع تراقيا، التي كانت شكليًا جزءًا من الإمبراطورية الفارسية منذ 513 قبل الميلاد. تمكن ماردونيوس أيضًا من إجبار مقدونيا على أن تصبح مملكة تابعة بالكامل لبلاد فارس، كانت في السابق إقطاعية، لكنها احتفظت بدرجة واسعة من الحكم الذاتي. لكن أسطول ماردونيوس تحطم جراء عاصفة قبالة ساحل جبل آثوس، مما حال دون المزيد من التقدم في هذه الحملة. ثم أغارت قبيلة تراقيّة على معسكر ماردونيوس وتعرض للإصابة، وبعد ذلك عاد مع بقية الحملة إلى آسيا.
490 قبل الميلاد: حملة داتيس وتافرنس
في عام 490 قبل الميلاد أعطي داتيس وتافرنس (ابن الساتراب تافرنس) قيادة قوة غزو برمائية، وأبحرا من قيليقية. أبحرت القوة الفارسية أولًا إلى جزيرة رودس، حيث سجل تاريخ معبد لينديان أن داتيس حاصر مدينة ليندوس، لكنه لم ينجح. أبحر الأسطول بجانب ناكسوس، لمعاقبة الناكسوسين على مقاومتهم للحملة الفاشلة التي قام بها الفرس هناك قبل عقد من الزمن. هرب العديد من السكان إلى الجبال، أما أولئك الذين قبض عليهم الفرس استعبدوهم. ثم أحرق الفرس مدينة ومعابد ناكسينس. ثم انتقل الأسطول إلى الجزر عبر بحر إيجه في طريقه إلى إريتريا، مع أخذ الرهائن والقوات من كل جزيرة.
أبحرت القوة الخاصة إلى وابية، وإلى الهدف الرئيسي الأول، إريتريا. ولم يبذل الإريتريون أي محاولة لمنع الفرس من الإنزال أو التقدم وبالتالي سمحوا بمحاصرة أنفسهم. لمدة ستة أيام، هاجم الفرس الجدران، مع خسائر من الجانبين، لكن في اليوم السابع، فتح إريتريان مرموقان بوابات المدينة للفرس وخانوها. دُمرت المدينة ونُهبت وحُرقت المعابد والأضرحة. علاوة على ذلك، وفقًا لأوامر داريوس، استعبد الفرس جميع سكان البلدة المتبقين.
معركة ماراثون
بعد ذلك اتجه الأسطول الفارسي جنوبًا على ساحل أتيكا، ونزلت القوات في خليج ماراثون، على بعد نحو 40 كيلومترًا (25 ميلًا) من أثينا. بتوجيه من ملتيادس، الجنرال ذو الخبرة الأكبر في محاربة الفرس، سار الجيش الأثيني لإغلاق المخرجين من سهل ماراثون. تلا ذلك حالة من الجمود لمدة خمسة أيام، قبل أن يقرر الفرس الاستمرار في التقدم إلى أثينا، وبدأوا في إعادة تحميل قواتهم على السفن. بعد أن حمّل الفرس فرسانهم (أقوى جنودهم) على السفن، نزل الجنود الأثينيون البالغ عددهم 10,000 جندي من التلال المحيطة بالسهل. سحق اليونانيون جنود المشاة الأضعف من خلال توجيه الأجنحة قبل أن يتجهوا نحو وسط الخط الفارسي. هربت فلول الجيش الفارسي إلى سفنهم وغادروا المعركة. سجل هيرودوت أنه أحصى 6400 جثة فارسية في ساحة المعركة، وفقد الأثينيون 192 رجلًا فقط.
بمجرد أن أبحر الناجون الفارسيون في البحر، سار الأثينيون بأسرع ما يمكن إلى أثينا. وصلوا في الوقت المناسب لمنع تافرنس من تأمين إنزال في أثينا. نظرًا لضياع فرصته، أنهى تافرنس حملة العام وعاد إلى آسيا.
كانت معركة ماراثون نقطة تحول في الحروب اليونانية الفارسية، فقد أظهرت لليونانيين أنه يمكن هزيمة الفرس. وسلطت الضوء على تفوق الهوبليت اليونانيين المدججين بالسلاح، وأظهرت إمكاناتهم عند استخدامها بحكمة.
فترة ما بين الحربين (490 - 480 قبل الميلاد)
بعد فشل الغزو الأول، بدأ داريوس في تشكيل جيش جديد ضخم وكان ينوي إخضاع اليونان بالكامل. لكن في عام 486 قبل الميلاد، ثار رعاياه المصريون، وأجبرته الثورة على تأجيل أي بعثة يونانية إلى أجل غير مسمى. توفي داريوس أثناء استعداده للزحف إلى مصر، وانتقل عرش بلاد فارس إلى ابنه خشايارشا الأول. سحق خشايارشا الثورة المصرية، وسرعان ما استأنف الاستعدادات لغزو اليونان. نظرًا لأن هذا الغزو كان غزوًا واسع النطاق، فقد احتاج إلى تخطيط طويل الأمد، وتخزين، وتجنيد. قرر خشايارشا مد جسر عبر مضيق هيليسبونت للسماح لجيشه بالعبور إلى أوروبا، وأنه يجب حفر قناة عبر مضيق جبل آثوس (دُمر الأسطول الفارسي في عام 492 قبل الميلاد أثناء تقريب هذا الخط الساحلي). تجاوزت قدرات المشروعين قدرات أي دولة معاصرة واعتبِرا طموحًا استثنائيًا. ومع ذلك، تأخرت الحملة لمدة عام بسبب ثورة أخرى في مصر وبابل.
في 481 قبل الميلاد، بعد ما يقرب من أربع سنوات من الإعداد، بدأ خشايارشا في حشد القوات لغزو أوروبا. وقدم هيرودوت أسماء 46 دولة جُلبت منها القوات. جُمع الجيش الفارسي في آسيا الصغرى في صيف وخريف 481 قبل الميلاد. جُمعت الجيوش من المقاطعات الشرقية في كريتال، كابادوكيا، وكانت بقيادة خشايارشا إلى سارد وهناك قضوا الشتاء. في وقت مبكر من الربيع، انتقل إلى أبيدوس حيث انضم إلى جيوش المقاطعات الغربية. ثم سار الجيش الذي جمعه خشايارشا باتجاه أوروبا، وعبروا هيليسبونت على جسرين عائمين.
حجم القوات الفارسية
كانت أعداد القوات التي جمعها خشايارشا للغزو الثاني لليونان موضوع نزاع لا نهاية له. يرفض معظم العلماء الحديثين الأرقام (2.5 مليون) التي قدمها هيرودوت والمصادر القديمة الأخرى لأن المنتصرين غالبًا ما يخطؤون التقدير أو يبالغون. نوقش الموضوع بحرارة، لكن الإجماع دار حول الرقم 200,000.
أيضًا حجم الأسطول الفارسي متنازع عليه، وإن كان أقل من ذلك. يتفق المؤلفون القدامى الآخرون مع عدد هيرودوت وهو 1207. هذه الأرقام هي حسب المعايير القديمة بما يتفق عليها، وهذا يمكن تفسيره أن الرقم نحو 1200 صحيح. قبل بعض العلماء الحديثين هذا الرقم على الرغم من أنه يجب أن يكون أقل من معركة سلاميس. وهناك أعمال أخرى حديثة عن الحروب الفارسية ترفض هذا العدد، وتعتبر 1207 يشير  إلى الأسطول اليوناني الموحد في الإلياذة. تدعي هذه الأعمال عمومًا أن الفرس كان بإمكانهم إطلاق أكثر من 600 سفينة حربية في بحر إيجه.
أثينا
بعد عام من ماراثون، ملتيادس، بطل ماراثون، أصيب في حملة عسكرية إلى باروس. واستغلالًا لعجزه، رتبت أسرة ألكميونيد القوية لمحاكمته على فشل الحملة. فُرضت غرامة ضخمة على ملتيادس لجريمة «خداع الشعب الأثيني»، لكنه توفي بعد أسابيع من إصابته.
مصادر
أخيراً، يوجد بعض المصادر المبعثرة في وصف اليونان من تأليف باوسانيوس، بينما يحتوي قاموس ال سودا البيزنطي على بعض الحكايات غير الموجودة في كتب أخرى. وتعتبر بعض أعمال بومبيوس تروغوس، كورنيليوس نيبوس وكتسياس مصادر صغيرة. كما تعتبر هذه المصادر غير موثوقة ومحدودة الفائدة عند تأريخ هذه الفترة.
غزوات داريوس
حاول دارا ان يعاقب الاثينيين على ما اقترفوه في حق فارس من تحريض للمدن الايونية. فارسل حملة ضدهم بقيادة ماردونيوس عام 492 ق.م وقد هزمت تلك الحملة كلا من مقدونيا وتراكيا ولكن الاسطول اعطب بسبب العواصف الهوجاء ولم تحقق اهدافها.
قرر الاثينيون والاسبارطيون التعاون برغم خلافاتهم القديمة، استقبلوا رسل الفرس استقبالا عدائياً. فقد جاء الرسل يطلبون تسليم (الأرض والماء) فما كان من الاثينيين إلا أن القوا بالمبعوث الفارسي من فوق صخرة الاريوس باجوس قائلين له: هذه هي الأرض وقام الاسبارطيون بعمل مشابه إذ القوا بالمبعوث الفارسي اليهم في بئر عميقة قائلين له: هذا هو الماء. وعندما علم الاثينيون بنزول الفرس بسهل مارثون ارسلوا العداء الشهير فيديبيديس إلى اسبرطة فقطع المسافة التي تبلغ 150 ميلا في يومين. ولكن الاسبرطيون تخاذلوا في اللحظة الأخيرة واعتذروا عن الاشتراك قبل أن يصبح القمر بدرا وهكذا وصلوا إلى مارثون في اليوم التالي لانتهاء المعركة.
قرر الاثينيون قبول المخاطرة ولم يساعهم سوى مدينة بلاتيا الصغيرة. وخرج البوليمارخوس كاليماخوس على راس جيش ضم 10000 مقاتل وكان يعاونه في القيادة ملتيادس (قائد اثيني) الذي كان يقود 1000 من متطوعي بيوتيا وفي يوم 12 سبتمبر عام 490 ق.م قاتل الاثينيون بشراسة منقطعة النظير وانزلوا بالفرس خسائر فادحة بلغت 6400 قتيل و7 سفن مقابل 192 قتيل من بينهم كاليماخوس نفسه. ويعود النصر في الواقع إلى الخطة التي اتبعها ملتيادس فامر بتقهقر قلب الجيش مما اغرى الفرس بالتقدم اماما فأطبق عليهم بجناحي الجيش وهزمهم هزيمة نكراء.
وبالرغم من هزيمة الفرس على الأرض إلا أن اسطولهم كان مايزال مستعدا لانزال ضربة قاسمة بالاثينيين في غياب جيشهم ولكن ذكاء ملتيادس تجلى في اقناعه لجنوده بالعدو في اتجاه اثينا لمسافة أكثر من 20 ميلا رغم اشتراكهم في القتال طوال النهار فوصلوها ليلا وكانوا على استعدادهم للقاء عدوهم الذي وصل باسطوله قبالة المدينة في صباح اليوم التالي. وعندما أدرك الفرس ما حدث ترددوا في ابراز الجنود ثم استداروا عائدين إلى قواعدهم في آسيا الصغرى وهكذا ضاعت أحلام هيبياس في العودة إلى الحكم ونجت اثينا من الغزو الفارسي.
وكانت نتائج الحرب غلى الجانب الاغريقي شديدة الاهمية فقد وصل الاسبرطيون إلى ميدان المعركة بعد انتهائها ولم يعد لهم الا تهنئة المنتصرين بينما أحدث انتصار اثينا ضجة في بلاد الإغريق التي اكتشفت فجأة ان اثينا قوة هامة عسكريا حتى انها استطاعت وحدها ان تهزم عدوا يخشاه الجميع. وبعد أن قدمت القرابين للآلهة واقامت النصب التذكارية للشهداء بدات تعيد النظر في موقعها.
إدوارد جوزيف آدامز
إدوارد جوزيف آدامز هو دبلوماسي أمريكي، ولد في 24 أغسطس 1944 في فيلادلفيا في الولايات المتحدة.
دين كرويشانك
دين كرويشانك هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 27 أبريل 1995 في تشينو هيلس في الولايات المتحدة.
تورتيكيوسن
تورتيكيوسن هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.37 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 42 م، يبلغ عدد سكانها 723 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس André Martin البلدية خلال فترة (2008-2014).
وصلات خارجية
* Les résultats des recensements de la population
مانويل فيلاسكيز
مانويل فيلاسكيز (24 يناير 1943 - 15 يناير 2016) مانويل فيلاسكيز هو لاعب كرة قدم إسباني سابق ولد في إسبانيا سنة 1944.
توفي مانويل في 15 يناير 2016 عن عمر ناهز 72 سنة.
بيدرو سيينا
بيدرو سيينا هو صحفي ومخرج وممثل تشيلي، ولد في 13 مايو 1893 في سان فرناندو في تشيلي، وتوفي في 1972 في سانتياغو في تشيلي. من الجوائز التي نالها سنة 1966.
قائمة المدعوين لحفل زفاف وليام وكيت
هذه قائمة المدعوين لحفل وليام وكيت ميدلتون الذي اقام في 21 أبريل عام 2011.
بريتاني باين
بريتاني باين هي متسابقة ملكة الجمال أمريكية، ولدت في 7 مارس 1992 م في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
ستيفي موراي
ستيفي موراي (18 أبريل 1983 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الوسط. لعب مع كوين أوف ساوث ونادي بارتيك ثيسل ونادي دمبرتون ونادي سلتيك ونادي كيلمارنوك ونادي ستنهاوسموير.
الكويكب 217670
الكويكب 217670، التعين المؤقت له  الكويكب  1998UQ6. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 1998.
دوري قيرغيزستان لكرة القدم 2006
دوري قيرغيزستان لكرة القدم 2006 هو الموسم 15 من دوري قيرغيزستان لكرة القدم. كان عدد الأندية المشاركة فيه 11، وفاز فيه نادي دوردوي بيشكك.
إيفا بيرون
ماريا إيفا دوارتى دى بيرون (7 مايو 1919 – 26 يوليو 1952)، اسم الشهرة «إيفا أو إيفيتا»، هي ممثلة وسياسية أرجنتينية. تزوجت من الرئيس خوان بيرون عام 1945. كانت دوارتى السيدة الأولى ورئيسة الحزب البيرونى النسائي ورئيسة مؤسسة إيفا بيرون والزعيمة الروحية للأمة. كانت تنتمى لأصول متواضعة. هاجرت إلى بوينس آيرس في الخامسة عشر من عمرها حيث كرَّست حياتها للعمل، محققةً شهرة في المسرح والإذاعة المسرحية والسينما. وفي عام 1943 كانت واحدة من مؤسسى اتحاد الإذاعة الأرجنتينى (ARA) والذي انتُخِبَت لرئاسته في العام التالي. التقت إيفا بالكولونيل «خوان بيرون» في حفل خيري لجمع التبرعات لضحايا زلزال سان خوان عام 1944 - حيث كان أمين عام الحكومة في هذا الوقت –. وعندما تزوجت من بيرون شاركت بهمّة في حملته الانتخابية عام 1946 وكانت أول امرأة أرجنتينية تقُم بهذا الفعل. طالبت وحصلت على تصديق بالموافقة على قانون حق المرأة في الاقتراع عام 1947. فضلاً عن تحقيق المساواة السياسية بين الرجل والمرأة؛ بحثت بعد ذلك عن المساواة القانونية بين الأزواج وحق الأب في حضانة الأبناء وفقاً للمادة 39 لدستور عام 1949. أسست الحزب البيرونى النسائي في عام 1949 والذي تولت رئاسته حتى وفاتها. ساهمت بأنشطة اجتماعية مختلفة من خلال مؤسسة «صندوق إيفا للأعمال الخيرية». أنشأت مؤسسة إيفا بيرون مستشفيات وملاجئ ومدارس، وشجعت على السياحة الاجتماعية عن طريق إنشاء معسكرات لقضاء العُطلات الصيفية، وحثت الأطفال على الرياضة عن طريق عمل بطولات ومسابقات رياضية التي احتوت جميع سكان البلدة. ووفرت مِنَح للطلبة ومساعدات للسكن ودعمت المرأة في مجالات عدة. كان لها دوراً فعالاً في النضال من أجل الحُقوق الاجتماعية والعُمالية، وكانت الوصلة بين زوجها بيرون والنقابات. في عام 1951و في أول انتخابات رئاسية بتصويت عالمى؛ اقترحت الحركة العُمالية على إيفيتا – كما كانوا يسمونها في بلدتها – الترشح لمنصب نائب الرئيس على الرغم من أنها عدلت عن ترشحها في 31 أغسطس – المعروف بيوم التنازل – مضغوطةً بالصراعات الداخلية بين البيرونية والمُجتمع أمام احتمالية وصول امرأة مُدَعَّمة من النِقابيين إلى منصب نائب الرئيس. تَوفت في 26 من يوليو عام 1952 بعد صراع مع سرطان الرحم عن عمر 33 عاماً. حصلت على مرتبة الشرف في مراسم احتفالية في مجلس شيوخ الأمة وفي مقر النقابة بمناحة شعبية غير مسبوقة في الدولة امتناناً لها واعترافاً لها بالجميل. كان جسدها مُحَنّط وموضوع في مجلس شيوخ الأمة. اختَطفت الديكتاتورية العسكرية الجديدة التي أطلقت على نفسها «ثورة التحرر» جثتها واستولت عليها في عام 1955 وأخفتها لفترة دامت ستة عشر عاماَ. كتبت إيفا كتابين؛ كتاب «غاية حياتى» عام 1951 و«رسالتي» عام 1952 وحصلت على تكريماتِ عِدة منهم: لقب الزعيمة الروحية للأمة، ووسام المرأة بنت المائتى عام، والصليب الأكبر للشرف من الصليب الأحمر الأرجنتينى، وامتياز الامتنان بالدرجة الأولى من مجلس شيوخ الأمة، والوسام الأكبر للوفاء البيرونى في رتبة استثنائية وقلادة بأمر المحرر العام سان مارتين (التمييز الأرجنتينى الأعظم). علاوة على ذلك أُنْتِجَت أفلام مُتعَدِدة وألحان وأعمال مسرحية وروايات وقِطع موسيقية عن إيفا.
نشأتها
وِفقاً لتقرير السجل المدني ل خونين (إقليم بمدينة بوينس آيرس)، وُلِدَت هُناك في 7 مايو 1922 طِفلة تدعى ماريا إيفا دوارتى. على الرغم من أنَّ هُناك إجماع بين الباحثين لإثبات أن هذا التقرير مُزَوَّر وموضوع بُناءً على طلب خاص بإيفا بيرون عام 1945؛ عندما كانت في خونين في هذا العام لإتمام عَقد قرانِها بالكولونيل خوان دى بيرون. في عام 1970 أثبت الباحثان «بورون» و«باكا» أنَّ شِهادة مِيلاد إيفيتا كانَت مُزَوَّرة وكانَ لابُد من إِثبات تاريخ ومحل ولادتها الحقيقيين. لِذلِك كان أهَم مُسْتَنَد هو تَقريرالمَعمُوديّة عن إيفا المُسَجَّل في ورقة رقم 495 في كتاب المعموديّين المُوافِق لعام 1919 لنائِبة معبَد عَمود العَذْراء مَرْيَم المَوضُوع في 21 من نوقمبر لعام 1919. اليَوم تمَّ الإقرار فِعلياً على أنَّ إيفيتا وُلِدَت قَبلَ ذلِك بثلاثَة اَعوام؛ أي في 7 مايو عام 1919 تحت مُسمى «إيفا ماريا إيبارجورين». أمَّا بالنِسبة لمَحَلْ المِيلاد؛ فقد كَتَبَ بَعض المُحَقِقون خطأ أنَّ إيفيتا وُلِدَت في مُجتَمَعْ مَدَنى في لوس تولدوس ولكنه كان عبارة عن خطأ ناتِج بسبب انتقال عائلتها بعد سنوات قليلة من ميلادِها للعَيش في القَرية. هذا البيت – الذي انتَقَلَتْ إليهِ عائِلتها في شارع فرنسا (إيفا بيرون حالياً) – حالياً هو متحف ماريا إيفا دوارتى دى بيرون الشمسى الوطنى. بالنسبة لمحل الميلاد؛ فالمُحَقِقون يَفرِضون احتمالين:
ميلادها في قرية الاتحاد أمام مُخيَّمَات كُوليكيو ناحية لوس تولدوس. بَعض الباحثون يَعتبِر أنَّ إيفا بيرون وُلِدَت في قَرية الاِتحاد ناحِية مَدينة لوس تولدوس- بالضبط أمام مُخيم كوليكيو الذي أسس المنزل- في منطقة تًعرَف بسبب موقعها ب «القبيلة». هذا المكان الذي يُوجد على بُعد 20 كيلومتر من قرية و60 كيلومتر إلى الجَنوب من مَدينة خُونين. القَرية كانَت مِلك خوان دوارتى وهناك عاشت عائلة إيفا على الأقل مُنْذ 1908 حتى 1926. أعطى الباحثان «بورون» و«باكا» هذِهِ الافتراضية وحَدَّدُوا أنَّ المولِّدة المابوتشية «خوانا راوسون دى جواكيل» كانَتْ هِىَ التي ساعَدَتْ والِدَة إيفا في ولادَتْها وأيضاً في وِلادة أبنائِها الآخرين.
عائلتها
كانَتْ إيفا ابنة -خُوان دُوارتى وخوانا ايبارجورين- مُسجَّلة باسم «إيفا ماريا ايبارجورين» (في شهادة مِيلادِها المُعدَّلة في ظِل حُكومَة «اديلميرو خ. فاريل»، وقبل انعِقاد زَوَاجها بالكولونيل «خُوان بيرون» عدَّلتْ لقبها إلى «دُوارتى»، وأسمائها الاثنين المعكوس ترتيبهما).
خُوان دوارتى (1858-1926): المَعْروف بَيْن جِيرانِه ب «الباسْكو». كانَ صاحِب مَزْرَعة ومُحافِظ لِمَدينة شيبيلكوى –مدينة قريبة من لوس تولدوس-. بَعْض الدارِسين يَعتَبِرون أنَّه يَنتَسِب إلى المُهاجِرين الفرنسيين المُلَقَّبين باسم «دوارتى أو أوارتى أو دووارت».و في العقد الأول مِنَ القَرْن العِشرين كانَ خوان دوارتى أحَدْ المُنتَفِعين مِن المُراوغات الاحتيالية التي بَدَأَتْ الحُكومة في تنفيذَها لسلب الأرض من المُجْتَمع المابوتشى لصالح كوليكيو؛ مُستَولياً على المَزْرَعة التي وُلدَتْ فيها إيفا.
خوانا ايبارجورين (1894-1971): كانَتْ ابنة لراعية المَواشِى «بيترونا نونييث» والتي تَنتسب إلى المُهاجِرين الأُورُوبيين إلى أمريكا والحوذىّ «خواكين ايبارجورين». وعلى ما يبدو أن علاقتها بالقرية –التي تبعُد 20 كم من لوس تولدوس- كانت ضَعيفة ولِذلك لا تَعْرِف الكَثير عَنها، ولكنَّها كانَ لَها صِلة قَويَّة بالمُجْتَمَع المابُوتشى في لوس تُولدوس بسبب قُرب بَيتِها من مُخيَّم كوليكيو. في جميع ولاداتها كانَتْ تَعْتَنى بِها مُوَلِّدة هِندية تُدعى «خوانا راوسون دى كوايكيل».
كان خوان دوارتى- والد إيفا – يَعُول أُسْرَتَين، واحِدة شَرعية في مَدينة شيبيلكوى مع أمرَأَتُه الشرعية «أديلا دوارتى» (-1919) وأبناؤه: «أديلينا، كاتالينا، بيدرو، ماجدالينا، إلويسا، سوسانا»، وأُخرى غِير شَرْعية في مدينة لوس تولدوس مع «خوانا إيبارجورين». حيث كانت عبارة عن عادة في الرِيف للرِجال الذيْن يَنْتَمُون للطَبَقة الراقية قَبل الأربعينيات والتي توجد حتى الآن في بعض المناطق الريفية. و مِنها أنْجَب خَمسة أبناء:
•	بلانكا (1908-2005)
•	إليسا (1910-1967)
•	خوان رامون (1914-1953)
•	إرميندا رامون (1916-2012)
•	إيفا ماريا (1919-1952)
عاشَتْ إيفا في الرِيف حتَّى عام 1926 وهو العام الذي تَوفى فِيه والِدها وكانَت الأُسرة بِلا عَوْل تَماماً واضطروا إلى مُغادرة المِزْرَعة التي كانوا يعيشونَ فيها. هذهِ الظُروف التي واجهتها إيفا في طُفولتها – بسبب التفرقة العنصرية في بدايات القرن العشرين- أثَّرت في حَياتِها جداً.
في هذهِ الحِقْبة أقرَّ القانون الأَرجَنتينى سِلسِلة من التمييزات للأشخاص الَذيْن لَم يكنْ زَواج آباءَهم قانونياً؛ الذين يُطلق عليهم عامةَ (الأبناء غير الشرعيين). واحِدة من هذه التمييزات كانت «ابن الزنا»؛ وهي الحالة التي كانت تسجَّل في شهادات ميلاد هؤلاء الأطفال. وكان هذا هو واقع إيفا؛ التي نَجَحَتْ في إلغاء شَهادة مَيلادها الأَصْلية عام 1945 لمَحْو هذه الفضيحة البشعة من سِجِلَّها. وفي الحكومة الأرجنتينية، استطاع الحزب البيرونى عامةَ وإيفيتا خاصةَ اقتراح قوانين جديدة ضد التمييز والعنصرية للمساواة بين الذكور والإناث، وبين الأطفال وفيما بينهم دون النظر إلى طبيعة العلاقة بين الآباء والأمهات. وعارض هذه القوانين كلاَ من المُعارضة والكَنيسة والقوات المسلحة. وأخيراً وفي عام 1954 بعد موتها بعامين؛ صدَّق الحِزْب البيرونى على قانون إلغاء التمييزات والتفريقات العُنْصُريَّة المُشينة مثل: أبناء الزنا وتدنيس المقدسات والأبناء غير الشرعيين...الخ. على الرغم من أن هذا القانون بقىَ على التفريق بين الأبناء الشرعيين والغير شرعيين. وكان الملك بيرون الذي تزوجها مُسجلاً بالابن غير الشرعى أيضاً.
طفولتها في لوس تولدوس
بَعْد وفاة خُوان دُوارتى باتَتْ عائِلة إيفا بدون عائِل وهكذا اضطرَّت خُوانا إيبارجورين أنْ تنتَقِل بأبنائِها إلى لُوس تُولدوس، لتُقيم في بَيْت صَغيْر في ضَواحِى القرية، رقم 1021 في شارع فرنسا حَيْثُ بدأَتْ في العَمَلْ كخيَّاطة لتَعُوْل أبناءَها.
سُميَّت لوس تولدوس بهذا الاِسم نِسبَةً إلى مُخيَّم مابُوتشى (المابوتشيين كانوا أهل القرية). وكانَ هذا المُجْتَمَع المابُوتْشى المُنْتَسِب إلى كُوليكيو يُقيْم في هَذِهِ البَلدة بَعد انتِهاء مَعْرَكَة بابُون (1961) بواسِطة الأسطورة لونكو وقائد الجيش الأرجنتينى إيجناثيو كوليكيو (1786-1871) الذي أتى من جَنوب تشيلى. وما بَيْن عام 1905 إلى 1936 ازداد مُسَلْسَل من الحِيَل القانُونية لسَلْب مِلكيَّة الأرْض مِنَ الشَعْب المابُوتشى. رُوَيداَ رُوَيداَ أصْبَح أَهْل القَرية مُلاك للمَزْرَعة فَقَطْ ولَيْس أَهْل البَلدة. كانَ والِد إيفيتا «خوان دُوارتى» واحداً مِنْ هؤلاء ولهذا السَبَبْ كانَتْ المزرعة التي وُلِدَت فيها إيفا أمام مُخيَّم كوليكيو بالضَبْط.
أدَّتْ وفاة والِدها إلى تَدَهْوُر اقتِصادى لأُسرتِها. وفي العامِ التالي التَحَقَتْ إيفا بالمَدْرَسة الاِبْتِدائيَّة، حَيْثُ كانَتْ تُواجِهُها صُعوبات كَثيرة في هذِه الدِراسة واضْطَّرت إلى إِعادَة الصَفْ الثاني الابتِدائي عام 1929 عِنْدَما كانَتْ في العاشِرة مِنْ عُمْرِها. ويَحكى أخواتِها أنَّها في هذا الوَقْت أرادَتْ إِظْهار إِعْجَابَها بفَن التَمثيل المَسْرَحى ومهاراتِها كَمُشَعْوِذة. لُقِّبَتْ بلَقَب «تشولا» بسبب بشاشة وجهها، والذي كان يُطْلِقه عَلَيْها الكَثير في ذاكَ الوَقْت وأيضاً لَقَب «السمراء» التي حافَظَتْ عَلَيْه بَقيَّة عُمْرِها.
شارَكَتْ الكاتِبة «أورورا بِينتورينى» -التي عَمِلَتْ كَسَيْكُولُوجيَّة في مُؤَسَسِة إِيفا بِيرون- في مُقابَلة في الذِكرى الثَانَويَّة الأُولى من وَفاةْ إيفيتامُتَحَدِثَةً عَمَّا حَكَتْهُ لها والِدَة إيفيتا:
حَكَتْ لِى السيِّدة خُوانا -والدتها- أنَّ إيفيتا كانَتْ تَهْرَب مِنَ المَدْرَسة وكانَتْ تَذْهَب لقَضاءِ العَشيَّة مع الهُنُودِ المُقيمينَ في لُوس تُولدوس وكانَتَ تُجَهِّزْ لَهُمْ مُسْتَحْضَراتِ القُرمِز واليانْصيب وتَرْقُص مَعَهُمْ الفُلْكُلُور.
مُراهَقَتِها في خُونين
في عام 1930 قَرَرَتْ أُمَّها «خُوانا» أنْ تَنْتَقِل بالعائَلة مِنَ مدينة خُونين. وكانَتْ إيفا حينئِذٍ في الحاديةَ عَشَرَ مِنْ عُمْرِها. بَدَأَتْ حالَة عائِلة دُوارتى في التَحَسُّن مُعْتَمِدةً على عَمَلْ خُوانا وأولادُها إليسا وبلانكا وخُوان. التَحَقَتْ إرميندا بالمَدْرسة الوَطَنيَّة وكانَتْ إيفيتا في الصَف الثالث في مدرسة «كاتالينا لارالت دى إستروجامو» والتي تَخَرَّجتْ مِنها بالتَعليم الاِبتِدائي عام 1934 عِندَما كانَتْ في الخامَسَةَ عَشَرَ مِنْ عُمْرِها.
ما زال أوَّلَ بَيْتٍ انتَقَلوا إليه قائماً حتى الآن رقم 86 في شارِع روكى باسكيث. بحَسْبِ ما كانَ الوَضْع الاقتصادىّ للعائِلة مُتَحَسِّناً بفَضْلِ عَمَل الأبناءِ الكِبار خاصةً وظيفة خُوان والذي كانَ بائِعاً لأَدَوَاتِ عزفِ الجويرنو في إحدى الشركات، انْتَقَلت عائِلة دُوارتى أولاً إلى بَيْت في «لابايى» رقم 200 وكان أوْسَع مِمَّا كانوا فيه (1932) – والذي نظَّمت فيه خوانا مأدبة للطعام – ثمَّ بَعْدَ ذلِك انتَقَلوا إلى البَيْت رقم 90 في «وينتر» (1933) وأخيراً إلى «آرياس» 171 (1934). وفي عام 2006 أنشأَت البَلَديَّة في خُونين متحف إيفا بيرون.
بدأ ميل إيفيتا إلى الفن يظهر عليها في خونين. وفي المدرسة – حيث قابلها الكثير من الصِعاب لمُتابَعَة البرامِج المَدْرَسيَّة- ظَهَرَتْ عاطِفَتَها والتي أبرزتها بفَن التَمثيل والعَمَل والاشتِراك في أكثر من مَشْهَد مُنَظَّم في المَدرسة وفي المدرسة الوطنية والسينما والبرامج الاذاعية.
تَذْكُر صديقتها وزميلتها في المدرسة «ديلفيدا نويمى رويث»:
FLOT1
FLOT1 (Flotillin 1) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين FLOT1 في الإنسان.
إيفا بيرون
مُراهَقَتِها في خُونين
كانَتْ إيفا شَغُوفة بالإِنشاد أمَّا أنا فبالغناء. وفي ذاكَ الوَقْت كانَ السيِّد «بريمو أرينى» يمتَلِك بيتاً للموسيقى وحيث أنَّه لم يَكُن هُناك راديو في القَرية، كانَ يُعيِّن أَحَدْ الأشخاص ليَتَحَدَّث على البَوابة أمام مُتْجَرِه مرَّة كُلْ أسبوع مِنْ 19 إلى 20 ساعة ويدعو إلى استِعراض القِيَم المَحَليّة لتَشجيع برنامج «الساعة المُخْتارة». كانَتْ إيفا تُنشِد قَصَائِد.
و قد شارَكَتْ هُناكَ لأوِّل مرَّة لها في عَمَلْ مَسْرَحى طُلَّابى يُسَمَّى «الطَلبة المُتَفَوِّقِين». وكذلِك ساهَمَتْ في عَمَل مَسْرَحى آخَر –«الماس الكهربى»- بَعْد الاِنْتِهاء من تَحْصِيل تَبَرُعات للمَكْتَبة المَدْرَسيَّة. وفي خُونين اِستَخْدَمَت إيفا مَيُكروفوناً لأوَّل مرَّة وسَمِعَتْ صَوْتَهَا في مُكَبِراتِ الصَوت.
في هذهِ الفَتْرة أوْضَحَت إيفا شُرُوطَها لتولىّ القِيادة؛ مُتَزَعِمَةً مَجموعة مِنْ نَفْسِ دَرَجَتِها. وفي يَوْم الثالِث مِنْ يُوليو لعام 1933 –يوم وفاةِ الرئيس الأسبق «إيبوليتو يريجويين» بعد 3 سنوات مِنَ الاِنقِلابِ العسكرىّ للإِطاحة بحُكْمِه- ذَهَبَتْ إيفا إلى مَدْرَسَتِها بقنبرة سَوْداء فَوْق غِطاءَ الوِقاية من الغُبار.
شابة في الرابِعة عَشَرَ مِنْ عُمْرِها قَلوقة وناجِحة وذكيَّة والتي كانَت طالِبة في ذلك الوقت عام 1933. لَمْ تَكُن تُعْجِبُها الرياضيات ولكِنْ لَمْ يَكُنْ هُناك أفضَل مِنْها عِنْدَما يَتَعلَّق الأَمْر بالاِشتراك في الأحزاب المدرسيَّة. كانَتْ سُمْعَتُها طيِّبة كزَميلة مُتَميِّزة. كانَتْ شخصيّة طَمُوحة جِداً. كانَتْ لَدَيها عَقْليّة فَنيّة. عِنْدَما انْتَهَت من الدِراسة المَدْرَسيّة أَتَتْ إلىّ لتَحكى عَنْ مشاريعَها. قالَتْ لى أنَّها تُريد أن تَكونَ مُمَثِّلة وأنَّه يَجِبْ علَيها الذِهاب إلى خُونين. في هذِهِ الفَتْرة لَمْ يَكُنْ شائِعاً أنَّ بِنْت ريفيّة تُقَرر أنْ تَذهَب إلى العاصِمة. على الرَغْم من أنّنى أخَذْتُ الأمر بجديّة مُفكِرةً في أنَّ هذا سيكون أفضَلْ لها. كانَ يَقينى بدون أدنى شَك عُبارة عن عَدوى مِن حماسِها. تفهمت مع مُرورِ السِنين أن يَقين إيفا كانَ طَبيعياً. وكانَ ذلِكَ يُرى في كُلِ فِعل مِنْ أفعالِها. أتذكَّر أنَّها كانَتْ تَميل إلى الأدَب والتَمثيل. كُنْتُ أُساعِدُها على الهَرَبْ مِنَ الفصلِ كُلَّما سَمَحَتْ لىَ الفُرصة لتُنشِد أمامَ طُلّاب المراحِل الأُخرى. وبطريقتها اللطيفة كانَتْ تُقْنِع مُعلّماتِها وتَحْصُل على تَصْريح للتَمثيل أمامَ طُلّابٍ آخرين.
وِفقاً لِما ذَكَرَتْهُ المُؤَّرِخة «لُوثيا جالبيث» ففى عام 1934 واجَهَتْ إيفيتا وصديقة لها حادِثْ اغتِصاب من جانِبْ شابّان والذين كانُوا قَدْ دَعَوْهُما للسَفَرْ إلى «مارديل بلاتا» في سيارَتِهِم. وتُؤَكِد «جالبيث» بأنّه عِنْدَما خَرَجُوا مِنْ خُونين حاوَلَ الشابّان الاِعتِداء عَلَيهنَّ دُونَ الوُصولِ إلى مُرادِهِمْ ولكِنْ تَرَكُوهنَّ عارياتٍ في ضَواحى المَدينة. وقَد حَمَلَهُم سائِق شاحِنة إلى بُيُوتِهِنَّ. هذا الحادِثْ –إن كانَ صَحيحاً- فإنّه تَرَكَ تأثيراً عَميقاً في حياة إيفا.
في ذاكَ العامْ سافَرَتْ إيفا إلى بُوينوس آيرس قَبْلَ إنْهاءِ الاِبتِدائيّة ولكِنَّها عادَتْ مُضْطَّرة لعَدَمْ حُصُولِها على عَمَلْ. حينئِذٍ أنْهَت الابتِدائيّة وقَضَتْ مَعَ عائِلَتَها أعيادِ رأسِ السَنة والعامِ الجَديد والثانى من يَناير لعام 1935. هاجَرَتْ إيفيتا نِهائيّاً إلى بُوينوس آيرس وهيَ ابنَةِ الخامِسَةَ عَشَرْ.
يُؤَكِد فيلم إيفيتا وبَعْضُ السيَر الذاتيّة أَنَّ إيفا دُوارتى سافَرَتْ إلى بُوينوس آيرِس مَعَ مُغَنى التانْجُو المَشْهُور «أجوستين ماجالدى» وبَعْدَ ذلِك قَدَّمَ عَرْضاً في خُونين على الرَغْم مِنْ أنَّ السيَر الذاتيّة لإيفا وماريسا نابارو ونيكولاس فراسير أظهَروا أنَّه لا يُوجَد مُسْتَنَداتْ تَدُلْ على أنَّ «ماجالدى» غنَّى في خُونين عام 1934, وتَحْكِى أُختها أنَّ إيفا سافَرَتْ إلى بُوينوس آيرِس مَعَ والِدَتُها، والتي مَكَثَتْ مَعَها حتّى حَصَلَتْ على وَظيفة.
نبذة عن حياتها
عندما كانت في الرابعة والعشرين من عمرها عام 1944، التقت إيفا الكولونيل «خوان بيرون» في حفل خيري لجمع التبرعات لضحايا زلزال ضرب إحدى مناطق الأرجنتين. فتزوجا في عام 1945 لتصبح السيدة الأولى للأرجنتين في عام 1946، بعد أن فاز خوان بيرون بالانتخابات الرئاسية لولاية من ست سنوات.
ومنذ اللحظة التي دخلت فيها القصر الرئاسي، كرست إيفا بيرون وقتها وجهدها لنصرة المظلومين ومساعدة الفقراء، فاستطاعت خلال فترة وجيزة أن تؤسس «صندوق إيفا للأعمال الخيرية»؛ ولم تتوانَ عن استغلال منصبها ومركزها لتوزيع المساعدات وتقديم الخدمات للمحتاجين، حتّى أنّها كانت تقوم بزيارات مفاجئة للقرى، تدخل بيوت الفلاحين والفقراء لتقدّم لهم المواد الغذائية ولأطفالهم الحلوى. كما كانت تقوم بجمع وشراء الملابس الأوروبية وإعطائها لهم حتّى وصل اهتمامها بهم إلى حدِّ إغراق أطفالهم باللُعب التي كانت تحصل عليها من جميع أنحاء العالم، فاستحقت اسم الزعيمة الروحية للأمة.
لم يمهل مرض السرطان إيفا بيرون الكثير من الوقت، فبعد صراع مع المرض، توفيت معشوقة الأرجنتين عام 1952 عن عمر يناهز الثلاثة والثلاثين عاماً. وإزاء هذا الخبر أصيب الملايين من الأرجنتينيين بالصدمة، فيما أقام سكان الأحياء الراقية ما يشبه الاحتفالات بوفاة «هذه المرأة» التي كانوا يتجنبون التلفظ باسمها.
انتهى حكم خوان بيرون بعد وفاة إيفا بثلاث سنوات، أي عام 1955. وقد قام الرئيس الجديد للأرجنتين الجنرال لوناردي بفتح قصور وبيوت الرئيس السابق، فكانت المفاجأة الكبرى عندما شاهد الناس لأوّل مرة كيف (كان يعيش «خوان بيرون» وزوجته، ففي أحد القصور كان هناك (15) سيارة سبور و250 موتور سَيْكِل، وفي قصر آخر تمّ العثور على ثروة هائلة قُدِّرت بحوالي (10) ملايين دولار نقداً بالإضافة إلى مجوهرات ثمينة ومقتنيات غالية.
ورغم أن السُلطات العسكرية الجديدة في بوينس آيرس، أثبتت أنّ إيفيتا اختلست أموال المشروعات والمؤسسات الخيرية التي كانت تُشرف عليها، ورغم أن السلطات قامت بعَرّض مجوهراتها وملابسها باهظة الثمن على الفقراء والتي جمعتها من الأموال المخصَّصة لهم، رغم ذلك بقي الفقراء يحبونها، فكان الردّ من الجميع «نحن جميعاً ملك لإفيتا فلتأخذ ما تشاء ولتفعل ما تشاء ولكننا سنظل نحبها إلى الأبد»
حُوّلت حياة إيفا بيرون إلى فيلم تلفزيوني شهير، جسدت فيه المطربة العالمية مادونا شخصية إيفا بيرون.
جون بالمر (موسيقي بريطاني)
جون بالمر هو موسيقي بريطاني، ولد في 25 مايو 1943 في ورسستر في المملكة المتحدة.
مهدي علي
مهدي علي حسن رضا (مواليد 20 أبريل 1965) هو مدرب كرة قدم إماراتي وقام بتدريب منتخب الإمارات لكرة القدم هو لاعب كرة قدم إماراتي متقاعد ومدير رياضي. وهو حاليا مدرب شباب الاهلي. قاد المنتخب الإماراتي الأولمبي في التصفيات المؤهلة لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن وكان أول ظهور للمنتخب. في 15 أغسطس 2012 ، تم تعيينه في منتخب إماراتي. وقاد البلاد إلى لقبها الثاني في كأس الخليج 2013. كما قاد الإمارات إلى المركز الثالث في كأس آسيا 2015. .
تدريبه لمنتخب الإمارات
قاد منتخب الإمارات للفوز في كأس الخليج 2013 في البحرين حيث أصبح الإمارات بطل خليجي 21 في البحرين.
تجديد عقده
أعلن الاتحاد الإماراتي لكرة القدم بأنه تم تجديد عقد مهدي علي حتى عام 2018
استقالته من تدريب المنتخب استقال مهدي علي من تدريب المنتخب بعد الخسارة من أستراليا 0/2 يوم 2017/3/28 == مراجع
لو توكيه
لي توكيوت هي بلدية تقع في إقليم باد كاليه من منطقة نور با دو كاليه في شمال فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 15.31 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 5 م، يبلغ عدد سكانها 4495 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Daniel Fasquelle البلدية خلال فترة (2008-2014).
وصلات خارجية
* Les résultats des recensements de la population
امحيد (مكيراس)
امحيد هي إحدى قرى عزلة مكيراس بمديرية مكيراس التابعة لمحافظة البيضاء، بلغ تعداد سكانها 216 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
إدوارد كيربي
إدوارد كيربي هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 30 أكتوبر 1901 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 يوليو 1968 في ويست أورنج في الولايات المتحدة.
جون هارولد كلافام (مؤرخ اقتصادي)
السير جون هارولد كلافام ؛ (13 سبتمبر 1873 - 29 مارس 1946) كان مؤرخًا اقتصاديًا بريطانيًا، حاصل على رتبة الإمبراطورية البريطانية وزمالة الأكاديمية البريطانية.
حياته
تلقى تعليمه في مدرسة Leys في كامبريدج وكلية الملك في كامبريدج، وفي الفترة من 1889 إلى 1902، كان محاضرًا في التاريخ والاقتصاد في جامعة ليدز، وكان أستاذًا للاقتصاد هناك من 1902 إلى 1908. كان أول أستاذ للتاريخ الاقتصادي في جامعة كامبريدج من عام 1928 إلى عام 1938، ونائب وكيل كلية كينجز، كامبريدج من عام 1933 حتى عام 1943 عندما حصل على وسام الفروسية.
تلامذته
كان المؤرخ الاقتصادي الويلزي السير جون هاباكوك أحد طلابه. أحد اقتباسات كلافام الأبرز هي: «التقدم الاقتصادي ليس مثل التقدم البشري».
سفارة فرنسا في الصين
سفارة فرنسا في الصين هي أرفع تمثيل دبلوماسي لدولة فرنسا لدى الصين. تقع السفارة في وهي تهدف لتعزيز المصالح الفرنسية في الصين.
جون سامويلسن
جون سامويلسن (6 يوليو 1984 بستافانغر في النرويج - ) هو لاعب كرة قدم نرويجي في مركز الوسط. شارك مع منتخب النرويج تحت 16 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 18 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب النرويج لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي أود ونادي شايد ونادي فيكينغ ونادي هاوغسوند.
إيتاكو
إيتاكو (في اليابانية: イタコ) أو إيتسكو (في اليابانية: 市子) أو أوغاميزاما (في اليابانية: オガミサマ)، هي ألقاب تُطلق على النساء الكفيفات اللاتي يتدربن ليصبحن وسيطاتٍ روحيات في اليابان. يتضمّن التدريب في هذا السبيل ممارسات تقشفية شديدة (زهد)؛ تصبح المرأة بعدها قادرة على التواصل مع أرواح الشينتو اليابانية والكامي وأرواح الموتى؛ إذ تؤدي الإيتاكو طقوسًا لها علاقة بالتواصل مع الموتى والعرافة. ومع ذلك بدأت هذه الممارسة في الانخفاض، ولا يوجد حاليًا سوى 20 امرأة منهم فقط؛ يعيشن جميعهن في اليابان، وجميعهن تجاوزن سن الأربعين.
تبدأ الإيتاكو عادةً بالتدريب في سن مبكر للغاية. تشمل طقوس التدريب التعرض للمياه الباردة، إذ تُسكب المئات من دلاء المياه الجليدية على أجسامهن لمدة عدة أيام. وبشكل عام، يستغرق التدريب حوالي ثلاث سنوات تتضمن حفظ بعض الترانيم والسوترا (الحكم)، ويقام في نهاية هذا التدريب حفل لإعلان زواج الإيتاكو مع روحها الراعية.
يقترح الباحثون في الأمر وجود ارتباط قديم بين العمى والقوى الروحية في اليابان، ويفسّرون هذه الظاهرة باعتبارها وسيلة جيدة يستخدمها الكفيفون وضعاف البصر ليصبحوا مكتفين ذاتيًا في العصور القديمة، ويرون بأنه الأمر الذي دفع بعض العائلات إلى إرسال بناتهم المكفوفات الصغيرات ليتدربن ويصبحن من الإيتاكو، وذلك حتى بداية عهد ميجي الذي حظر طقوس الإيتاكو مباشرةً.
يرتبط وجود نساء وطقوس الإيتاكو عادةً بجبل أوسوري في محافظة آوموري؛ حيث يُقام مهرجان سنوي تجتمع فيه نساء الإيتاكو ليساعدوا آلاف السائحين على التواصل مع موتاهم. تؤدي الإيتاكو مراسمًا للتواصل مع أرواح الموتى الذين توفوا مؤخرًا، بما في ذلك الأطفال المُجهَضين والمواليد الموتى.
الوصف
تحمل الإيتاكو عادةً العديد من القطع الأثرية؛ يشمل ذلك صندوقًا يدعى غيهوباكو (في اليابانية: 外法箱)، وهو صندوق خاص خارج القانون البوذي يحتوي على عناصر سرية تمثل روحًا حامية –أو كامي. يروي كارمن بلاكر حكاية شعبية قديمة تربط الصندوق ومحتوياته بطقوس الانوغامي-كلب الله (في اليابانية: 犬神)؛ ففي هذه الطقوس يُدفن كلب ما حتى رقبته ويُترك ليتضور جوعًا بينما يحدق في طعام بعيد عن متناوله. تضع الإيتاكو بعد ذلك جمجمة هذا الحيوان في صندوق ويقدم لروحه عرضًا يوميًا من الطعام. في المقابل، تدخل الروح المنازل وتقدم معلومات مفصلة عن الموتى.
تحمل الإيتاكو أيضًا عودًا أسود اللون -غالبًا من البامبو- يحتوي تميمةً حاميةً أخرى بالإضافة إلى شهادة التدريب. ويُقال بأنّ هذه العيدان تستخدم في حبس أرواح الحيوانات التي تحاول أن تتلبس الإنسان. أخيرًا، تحمل النساء قلادات من الخرز تدعى إيراتاكا نينجيو (في اليابانية: いらたか念珠) تستخدمنها في الاحتفالات؛ تتكون هذه القلادات من الخرز وعظام الحيوانات التي عادةً ما تكون عظام فك غزال أو ثعلب أو أسنان دب أو مخالب نسر أو أصداف.
الطقوس
يُقال بأن الإيتاكو تمتلك القدرة على التواصل مع أرواح الكامي والأموات. مع ذلك، يختلف دور الإيتاكو اعتمادًا على الروح التي ترتبط بها، وتختلف الاحتفالات بحسب المحافظة، ولكن عادةً ما يُطلب من الإيتاكو التواصل مع أرواح الكامي لمباركة المخزون من الحبوب أو تقديم المشورة حول المحاصيل، أو للتواصل مع أرواح الموتى -وخاصة من تُوفي مؤخرًا. تحدث هذه الطقوس عادةً في جبل أوسوري الذي ارتبط محليًا بها. ومع ذلك، يوجد أدلة تشير إلى انسحاب الإيتاكو إلى الجبل هربًا من الضغوط التي لاقينها خلال ولاية ميجي. تحدث الاحتفالات أو المناسبات في منزل أسلاف الموتى عادةً.
تعتمد الاحتفالات على سلسلة من ممارسات الشينتو، ولكنها في الغالب تدعو الآلهة البوذية. تشبه بعض أناشيد الإيتاكو الممارسات السرية ليوشيدا شينتو، وقد تكون متعلقة بممارسات حصلت في ضريح إيسه.
تؤدي الإيتاكو الحفل باستخدام لهجة تسوجارو وسلسلة من كلمات محرَّمة لا يفهمها جميع الناطقين باللغة اليابانية، وغالبًا ما يُوظّف السكان المحليون الذين يفهمون لهجة تسوجارو كمترجمين للإيتاكو. يقترح الفلكلوريون أنّ هذا يسمح للإيتاكو بتجنب أي حاجة لتخصيص التواصل مع الروح المغادرة.
الإيتاكو المعاصرات
تراجعت أعداد الإيتاكو في اليابان المعاصرة وما تزال في تراجع؛ إذ لم يتجاوز عددهن العشرين امرأة في عام 2009، وجميعهم كن فوق سن الأربعين. وبشكل عام، يُنظَر إلى الإيتاكو حاليًا نظرات شكٍّ وازدراء، إذ قضت معايير التعليم المعاصرة على الحاجة إلى تدريب متخصص للمكفوفين.
يُقام في 20- 24 يوليو/تموز مهرجان سنوي على جبل أوسوري بجانب معبد إنتسوجي البوذي الذي يعلق لافتات تنكر أي صلة له بالإيتاكو؛ يكون هذا المهرجان متزامنًا مع عطلة أوبون -اليوم الذي تعود فيه أرواح الموتى. تشارك الإيتاكو أيضًا في المهرجان الصيفي في كاواكورا سينوكوارا.
تنبذ العديد من المنظمات والمعابد الدينية في اليابان الإيتاكو. ومع ذلك، يجذب الحدثان السابقان المئات من السياح. وضعت الحكومية المحلية صورة للإيتاكو في كتيباتها السياحية، وحاولت تأمين مكان دائم لهن في المعبد القريب لتشجيع السياحة على مدار العام.
كوّن الإيتاكو -رغم من قلة أعدادهن- جمعية تدعى إيتاكو- كو، تعملن في بعض الأحيان مع المعابد البوذية؛ إذ تقدمن عادةً الدعم في الجنازات.