cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هيروزين ساروتوبي
حياته
لقد كان تلميذا متدرب عند الهوكاغي الثاني مع دانزو شيمورا وكان يفضله الهوكاغي الثاني عن دانزو شيمورا وقد تعلم استعمال العناصر الخمسة ويقاتل باستعمال عصا حية تتواصل معه بطريقة خاصة ولزيادة قوته يستدعي القرد الحكيم وبإمكانه استعمال شينيغامي الهوكاغي الرابع. بعد حرب الشينوبي الأولى للشينوبي تعارك مع دانزو شيمورا وهزمه وأصبح الهوكاغي الثالث ودرب فريقا مكنه من الانتصار بالحرب الثانية للشينوبي على قرية المطر وعلى عكس بقية الهوكاغي صمد طويلا حتى بعد الهوكاغي الرابع لكنه مات على يد تلميذه أروتشيمارو. للهوكاغي الثالث زوجة تدعى بيواكو وله ابن اسمه أسوما ساروتوبي الذي قتل على يد هيدان وهو عم كونوهامارو الذي أصبح مدرب بوروتو وسارادا وميتسكي
مهارته
بإمكانه استعمال العناصر الخمسة ( النار والماء والأرض والريح والبرق ) كما لديه فن قتال خاص حيث يقاتل بعصا حية تتواصل معه بطريقة خاصة وتمكنه من إستدعاء قرد حكيم ذي قدرات خاصة ويمكنه أيضا استخدام شينيغامي الهوكاغي الرابع ليختم أعداءه وقد ضحى بحياته ليختم يدا أوروتشيمارو كما يمكنه أن يتحكم في الأوراق المتفجرة ويستعمل كرة بلورية لرؤية بعض الوقائع ويتقن أيضا الهيكجتسو ( مهارة نسخ الشوريكن ).
إعادة إحياءه
تم إعادة إحياءه من طرف أوروتشيمارو لإستعادة قوى يديه بمساعدة ساسكي الذي سأله عن ماضي أخيه وظروف إفناء عشيرته الأوتشيها ليأخذ صورة كاملة ويقرر بما سيفعله تاليا وينضم الهوكاغي الثالث في الحرب الرابعة للشينوبي إلى عراك مادارا وهاشيراما ويهزمانه لكنه يقضى على هاشيراما ويفشلون في ختمه بعدما أعاد إحياء نفسه بمساعدة زيتسو الأسود ويذهب مع حكيم المسارات الستة هاغورومو بعد انتصار الشينوبي على الأكاتسكي.
المراجع
ناروتو ويكي
بونبون
بونبون هي مدينة من مدن هايتي. يبلغ عدد سكانها 6,754 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2003. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 113 متر.
صحيفة الأيام (البحرين)
صحيفة الأيام جريدة بحرينية يومية سياسية جامعة تصدر عن مؤسسة الأيام للنشر صدر عددها الأول في يوم الثلاثاء 29 رجب 1409هـ الموافق السابع من مارس 1989م، ورأس تحريرها نبيل يعقوب الحمر، وهي الجريدة الثانية التي تصدر في البلاد بعد أخبار الخليج، وترويستها مميزة بلونها الأزرق الذي غطى مستطيلا كتبت فيه كلمة «الأيام» باللغتين العربية والإنجليزية، كما كتب بيتا من الشعر لطرفة بن العبد وهو: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا		 ويأتيك بالأخبار من لم تزود الملاحظ ان الأعداد الأول لم تحمل اللون الأزرق في ترويستها، بل صدرت بخلفية رمادية. يرأس تحريرها حاليا عيسى الشايجي، ويرأس مجلس ادارتها نجيب يعقوب الحمر، وتعتمد في تحريرها اعتمادا كليا على الكوادر المحلية.
لمحة تاريخية
صدر العدد الأول في 16 صفحة من القطع الكبير وخلا من الصور الملونة، وكانت تطبع في المؤسسة العربية للطباعة والنشر، غير أنها الآن تطبع في مطابع مؤسسة الأيام للطباعة والنشر. وتغير عدد صفحاتها واستقر في 44 صفحة بالقطع الكبير مستخدمة ورق الجرائد العادي. تعهدت الجريدة منذ صدور عددها الأول أن تكون صوتا للمواطنين وأن تستقطب العناصر الشابة القادرة على العطاء في مجال الفكر والثقافة بغية ابقاء الجريدة مفعمة بالنشاط والحيوية من خلال تلك الطاقات المتحفزة.
وجاء في افتتاحية العدد الأول على لسان رئيس تحريرها نبيل يعقوب الحمر آنذاك ما يوضح توجهات الجريدة، حيث قال: "لماذا الأيام؟ لعل هذا هو السؤال الذي طرحناه على أنفسنا قبل أن يطرحه أحد علينا، وكان جوابنا ولماذا لا؟ نعم لماذا لا تكون "الأيام" صوتا جديدا في هذه الأرض الطيبة المعطاء: ولماذا لا تكون ضوءا للحضارة في أرض عرفت الحضارة منذ وجدت؟ ولماذا لا تكون صوتا للمواطن ومنبرا له يقول من فوقه ما الذي يشغل ضميره وما الذي يملأ ليله ونهاره من أحلام تجسد حريته في القول ومسئوليته في العمل.
ولأنها طبيعة الأيام التي تنبئنا بجوهر العصر الذي يرحب بكل جديد. فكيف سيصبح الأمر عندما يكون هذا الجديد صحيفة تزودنا بكل ما تخبئه من أنباء. انها طبيعة الأيام تلوح تباشيرها في الأفق والتي تعني ضمن ما تعني اتساع مساحة حرية الرأي، والرأي الآخر. في وطن اتسعت أفئدة قيادته وتجاوبت مع إيقاع العصر.
ولأنها تجربة جديدة في عالم الصحافة العربية، ليس لأنها مطبوعة جديدة تظهر لتأخذ موقعها في الحياة، بل لأنها تجربة جديدة تعطي فيها القدرة والإدارة لمجموعة طيبة من شباب هذا الوطن المعطاء لإنشاء وإصدار صحيفة جديدة تدار ذاتيا بدعم من وطنهم حكومة وشعبا بالتالي فإن عليهم الكثير من العطاء المهني والذي سوف يساهم في خلق منافسة صحيفة شريفة من أجل تقديم أفضل خدمة للوطن والمواطن (58).
فريق العمل
استقطبت (الأيام) كما جاء في توجهاتها الأقلام الشابة والعناصر الطالعة. وإن وجود كوكبة من الصحافيين من أبناء البلاد يعملون بالجريدة لهو خير دليل على مصداقية ذلك التوجه. ومن بين الصحفيين الذي غذوا الجريدة بأقلامهم بعد صدورها مباشرة خالد البسام، وإبراهيم بشمي، وعصمت الموسوي، وسوسن الشاعر، ويوسف مكي، وعبد المنعم، إبراهيم، وأحمد جمعة.
ونظرا لتفجر الحداثة في الأدب البحريني والاهتمام بأمور الشعر والتراث في فترة الثمانينيات، فقد ساهمت الجريدة بدور فاعل في إبراز تلك التوجهات. ومن بين الذين ساهموا بالكتابة في مجال حداد، وسعيد الحمد، ومحمد عبد الملك.
اهتمامات الصحيفة
تميزت جريدة (الأيام) أيضا باستكتاب كبار الأدباء والمفكرين ومن بينهم الدكتور محمد جابر الأنصاري، وفهمي هويدي، وأحمد عبد المعطي حجازي، كما أنها تقوم بين الفينة والأخرى بنشر مقالات كبار الكتاب والمحللين السياسيين بالاتفاق مع الصحف الأخرى العربية والأجنبية (59). عرفت الجريدة بتعدد الملاحق التي تصدرها، وفي مقدمتها الملحق الرياضي الذي أصبح على شكل صحيفة يومية تحت عنوان (الأيام الرياضي) فقد صدر العدد الأول من صحيفة (الأيام الرياضي) في يوم الاثنين الأول من ديسمبر 2003م. ويصدر هذا الملحق ملونا وفي 12 صفحة بحجم صفحة الأيام، يضم الأخبار الرياضية المحلية والعربية والعالمية.
ملاحق الأيام
وتصدر الجريدة الملاحق الأسبوعية التالية: (ملف الأسبوع) ملحق أسبوعي يصدر كل سبت، و (رؤى) ملحق أسبوعي كل أحد، و (منوعات) ملحق أسبوعي يصدر كل أربعاء، و (البراعم) ملحق أسبوعي يصدر كل جمعة. تطورت الجريدة في شتى جوانبها من حيث الإخراج والمضمون، ولحق بذلك تنوع في المادة التحريرية وفي أبوابها الثابتة ومنها: البلديات والمحافظات، البرلمان، الاقتصاد، التواصل، قضايا، صحافة، الملتقى، ثقافة، تحقيق، عرض طلب، خدمات، الناس، مال وأعمال.
أولاد حمو (لكفاف الشماليين)
أولاد حمو هو دُوَّار يقع بجماعة لڭفاف، إقليم خريبكة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة لكفاف الشماليين التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 781 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
باسم التميمي
باسم التميمي هو ناشط فلسطيني ومُنظم للاحتجاجات ضِد الاستيطان الإسرائيلي في الضفة الغربية وهو والد الفلسطينية عهد التميمي.
الحياة الشخصية
باسم مُتزوج من ناريمان ولديهِ 4 أطفال. في 2012 ظهر فيديو لابنته عهد وهي تقوم بتحريك قبضتها على جندي إسرائيلي، حيثُ نال هذا الفيديو شهرةً عالمية وتلقت على أثره جائزة حنظلة للشجاعة في إسطنبول من رجب طيب أردوغان.
الحدب (أفلح اليمن)
الحدب هي إحدى قرى عزلة جياح بمديرية أفلح اليمن التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 412 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أرنكيت
أرنكيت هي مدينة من مدن هايتي. يبلغ عدد سكانها 26,536 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2009. تبلغ مساحتها 59.29 كم².
لي دانيال كروكر
لي دانيال كروكر هو مبرمج أمريكي ولاعب بوكر؛ هو معروف بإعادة كتابته لبرنامج ميدياويكي الذي تعمل عليه ويكيبيديا لمعالجة مشاكل الأداء وهو مكتوب بلغة PHP.
لانس هنريكسن
لانس هنريكسن ممثل أمريكي من مواليد 5 مايو 1940.
كلية الطب (جامعة حلوان)
كلية الطب جامعة حلوان هي كلية للطب بجامعة حلوان أنشأت بقرار جمهوري عام 2013 وتقع جنوب غرب الحرم الجامعي لجامعة حلوان بعين حلوان بالقاهرة. تجري الدراسة فيها بنظام الساعات المعتمدة وتستغرق الدراسة 6 سنوات. بها 35 قسما وتمنح درجة البكالوريوس في الطب والجراحة.
أقسام الكلية
تحتوي الكلية على 35 قسما هي:
عبد الله بن أبي ابن سلول
عبد الله بن أبي ابن سلول شخصية من شخصيات يثرب وأحد قادة ورؤساء الخزرج، ورد في سيرة النبي محمد شخصيةً معاديةً للدين الإسلامي مهادنة ظاهرياً، يلقبه المسلمون بكبير المنافقين. قيل إنه كان على وشك أن يكون سيد المدينة قبل أن يصلها النبي محمد.
نسبه
هو عبد الله بن أبي ابن سلول الخزرجي من قبيلة الخزرج الأزدية من أهل يثرب، ويلقب برأس النفاق.
و(سلول) أمه على الصواب الذي رجحه أكثر العلماء؛ ولذلك تكتب (ابن) بألف قبل (سلول)، قال القاضي عياض: ، وقال محمد طاهر الهندي:.
حياته
ووئدت هذه الفكرة بدخول الإسلام إلى أرض المدينة، واجتماعهم حول راية النبي صلى الله عليه وسلم، فصارت نظرة ابن سلول لهذا الدين تقوم على أساس أنه قد حرمه من الملك والسلطان، وبذلك يرى البعض ان مصالحه الذاتية وأهواؤه الشخصيّة وراء امتناعه عن الإخلاص في إسلامه.
وأرخّ له المؤرخون المسلمين الكثير من المواقف المعادية للإسلام منها:
جاريته معاذة
كانت عنده جارية أسلمت وبايعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان عنده أسير فكان عبد الله يضربها لتمكنه من نفسها رجاء أن تحبل فيأخذ في ذلك فداء وهو العرض الذي قال الله عز وجل: وكانت معاذة تأبى عليه وهي مسلمة وقال الزهري: كانت مسلمة فاضلة فأنزل الله (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء) ثم إنها عتقت وتزوجت بعد ذلك سهل بن قرطة.
موقفه في غزوة أحد
تمرَّدَ عبدُ اللهِ بن أُبي ابن سلول، فانسحب بنحو ثلث العسكر- ثلاثمائة مقاتل- قائِلاً: ما ندري علام نقتلُ أنفسَنَا؟ وحجته في ذلك بأنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم تَرَكَ رأيه، وأطاعَ غيرَهُ..
غزوة بني المصطلق
حدثت هذه الغزوة في 2 شعبان سنة 6 هـ عند منطقة تعرف بماء المريسيع ينقل عنه قوله عندما رجع الرسول صلى الله عليه وسلم وجيشه من غزوة بني المصطلق «والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل»، وكان ابن سلول يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم ولما علم ابنه عبد الله بما قال ذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: «يا رسول الله قد علمت المدينة أنه لا يوجد أحد أبر لأبيه مني فإن تريد قتله فأمرني أنا فإني لا أصبر على قاتل أبي». وعندما دخل الجيش المدينة بعد العودة من غزوة بنو المصطلق تقدم عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول الجيش ووقف بسيفه على مدخل المدينة والكلُ مستغرب من عمله حتى إذا قدم أبوه داخلاً المدينة أشهر السيف في وجه أبيه وقال «والله لا تدخل حتى يأذن لك رسول الله».
وقال بن سلول أيضاً: {لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا}، أي: امنعوا الأموال عنه وعن أصحابه، لا تعطوه زكاة ولا غيرها، فيضطر الناس للانفضاض عنه، والأعراب الذين يأتون للمال لا يأتون، فلما سمع بذلك عمر، قال: دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((دعه.. لا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه)). وسماه الصحابة بـ رأس النفاق.
أبناؤه
لديه ولد من زوجته خولة بنت المنذر بن حرام بن عمرو، اسمه عبد الله (على اسم ابيه) ويعتبر أحد خيار الصحابة. كان اسم عبد الله بن عبد الله «الحُباب» (به یکنی أبوه)، وغيّره النبي محمد إلى «عبد الله».
وفاته
لما توفي عبد الله بن أبي سلول جاء ابنه عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه فقام الرسول صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، وقد نهاك ربك أن تصلي عليه؟ فقال رسول الله: إنما خيرني الله فقال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [التوبة:80]. وسأزيده على السبعين، قال: إنه منافق. يقول ابن عمر: فصلى عليه رسول الله، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة:84].
سماء الخريف
سماء الخريف (بالألمانية Herbsthimmel) هو هذا الجزء من السماء الذي يظهر في أمسيات وليالي الخريف خلال الأشهر سبتمبر أكتوبر نوفمبر. وتعتمد الخارطة المرئية من السماء على الموقع الجغرافي للمشاهد، وعلى ساعة المشاهدة.
الأرض كروية وتدور حول محورها كل 24 ساعة، وتدور في نفس الوقت حول الشمس خلال سنة، نقسمها إلى 12 شهر (أو بالتالي نقسمها إلى أربعة فصول الصيف والخريف والشتاء والربيع.) وبذلك تتغير تشكيلات الأجرام السماوية عبر فصول السنة وباختلاف الموقع الجغرافي.
بعض الناس يعيشون علي نصف الكرة الأرضية الشمالي، وبالتالي فهم يرون جزء السماء الشمالي، وبعضهم يعيشون في الجنوب مثل أستراليا وأمريكا الجنوبية، فهم لا يرون إلى أجزاء من نصف القبة السماوية الشمالي وإنما معظم ما يرون فهي سماء الجنوب. وتعتمد تلك المشاهدة للسماء على ثلاثة عوامل:
العاملان رقم 2 و 3 يعملان ضد بعضهما البعض؛ بمعنى أن المرء يرى نفس توزيع الأجرام السماوية في الشهر التالي ولكن ساعتين مبكرا؛ أو يراه يوما بعد يوم بفارق 4 دقائق مبكرا. ذلك لأن الأرض تدور حول محورها في 23 ساعة و 56 دقيقة و 04 ثانية (وهذا ما نسميه «يوم نجمي») بينما نحسب اليوم في العادة 24 ساعة تبعا لوضع الشمس.
سماء الخريف في ألمانيا
يهتم الكثيرون من الشعب الألماني بالمشاهدات الفلكية. ومنهم الكثيرون من يمتلك تلسكوبا للهواة ويشارك في مجلات فلكية مختصة، تصدر كل شهر، وتفيده بالمعلومات وتغير صفحة السماء مع تغير الأشهر والفصول السنوية.
بالنسبة إلى ألمانيا فهي تقع على خط عرض 50° بالتقريب وبالنسبة لخطوط الطول فهي بين خطي 9 و 10° (مثل فرانكفورت وفورزبورغ)، وتنشر معظم خرائط النجوم التي تباع في ألمانيا باحتساب الخطين 50°/10° ؛ وهذا الموقع يعادل مركز ثقل البلاد التي تتحدث بالألمانية. بالنسبة للنمسا فلها مركز الثقل في 47½° / 14° ، وبالنسبة لسويسرا فإحداثيات مركز ثقلها في 47°/8°.
الصورة المرفقة تبين خارطة النجوم كما تـُري في وسط أكتوبر في الساعة 21 توقيت وسط أوروبا. ويتقاطع هذا الجزء من السماء مع سماء الربيع في دائرة النجوم أبدية الظهور المحيطة بالنجم القطبي) فقط، ولكنها تختلف كثيرا عنها في اتجاهات الشرق والجنوب والغرب.
مقارنة بين سماء الصيف وسماء الخريف
المشاهد في فرانكفورت بألمانيا يرى وسط السماء (السمت، فوق رأسه مباشرة) عند العلامة الخضراء في الوسط، في الخريطتين). في الصيف يظهر الدب الأكبر Gr. Wagen مائلا نحو الغرب، ثم يتحرك خلال الخريف ليصبح في الشمال (بعكس دوران الساعة). وأما كوكبة الوشق Luchs التي كانت أسفل منه في شمال الغرب في سماء الصيف فنجدها تصبح في الشمال في الخريف، وتبتعد في اتجاه الأفق.
ويمكن معرفة النجم القطبي بالاستعانة بكوكبة الدب الأكبر Gr. Wagen وكوكبة ذات الكرسي Cassiopeia التي في شكل M حيث يقع النجم القطبي في وسطهما عند الدب الأصغر Kl. Wagen.
ومن الملاحظ أن النجم القطبي الذي يسمى أيضا نجم الشمال لا يتغير مكانه على صفحة السماء لأنه يقع فوق محور دوران الأرض حول محورها. ويري سكان نصف الكرة الأرضية الشمالي النجوم تدور حول نجم الشمال، وعلى الأخص القريبة منه فهي تسمى النجوم الأبدية الظهور، ومن ضمنها كوكبة الدب الأكبر والدب الأصغر وذات الكرسي (كوكبة) (أنظر الصورة 4 أسفله).
ونرى كوكبة ممسك الأعنة Fuhrmann ونجمه الساطع العيوق قد ارتفع في السماء في الشمال الغربي بعدما كان خلال الصيف في الشمال قريبا من الأفق. وبجانب ممسك الأعنة في الشرق نجد كوكبة الثور التي كانت مختفية تحت الأفق خلال الصيف. . و كوكبة الجاثي Herkules التي كانت في الصيف في أعلى السماء ناحية الجنوب نراها في الخريف وقد دارت واصبحت في اتجاه الغرب.
وورائها التجمع النجمي المسمى مثلث الصيف الذي يتكون من 3 نجوم من القدر الظاهري 1 ؛ ويتشكل مثلث الصيف من النسر الواقع في كوكبة القيثارة Leier (أسطع نجم) في الخريف وذنب الدجاجة في كوكبة الدجاجة Schwan ، والنجم النسر الطائر في كوكبة العقاب Adler (المثلث مرسوم بخطوط زرقاء في خارطة الخريف) ونرى مثلث الصيف قد انتقل من الشرق في الصيف إلى الغرب في الخريف.
وكوكبة الحواء Schlangenträger التي كانت عالية في اتجاه الجنوب في الصيف نجدها قد دارت ربع دورة وأصبحت في الخريف في الغرب واقتربت من الأفق. كما نرى كوكبة الدلو Wassermann في الجنوب بعدما كانت في الغرب وقريبة من الأفق خلال الصيف.
في سماء الخريف نرى كوكبة الحوت الجنوبي Südl.Fisch في الجنوب؛ والكوكبة الممتدة قيطس Walfisch شاغرة الجنوب الشرقي. أما كوكبة الحوت Fische فنجدها أعلى من قيطس في وسط سماء الخريف.
إذا نظرنا إلى سماء الصيف في الغرب نجد الأسد Löwe (وهي تشبه أبو الهول في مصر) فوق الأفق. ومع قدوم الخريف تختفي كوكبة الأسد تحت الأفق؛ ولا تظهر ثانيا إلا بقدوم الشتاء، وتظهر في الشرق. فكوكبة الأسد تظهر مرتين في السنة: مرة في الشتاء في الشرق؛ ومرة في الصيف في الغرب.
رأس جسر
رأس جسر
عسكريا هو المساحة التي يحتلها جيش بعد إنزاله في منطقة و ينطلق منها لمواصله الهجوم و التقدم أو التراجع في حالة الخوف من الهزيمة
ومن أهم رؤوس الجسور التي أقامها الحلفاء في الحرب العالمية الثانية شواطئ النورماندي و المناطق المجاورة و خاصة ميناء شاربورغ والتي سمحت لهم بالتقدم في فرنسا  وتحرير أوروبا الغربية والاتجاه إلى ألمانيا.
ان المصطلح في الاصل هو من اللغة البحرية حيث كان على الجنود البحارة المهاجمين السيطرة على جزء من جانب السفينة العدوة للسماح لبقية الجنود من السيطرة عليها
بييري ميشيل لاسوغا
بييري ميشيل لاسوغا وهو لاعب كرة قدم ألماني ولد في يوم 15 ديسمبر 1991 في مدينة غلادبيك في ألمانيا ويبلغ طوله 189 سم و من أبرز الأندية التي لعب فيها هي شالكه وباير 04 ليفركوزن ونادي هامبورغ والنادي العربي القطري ونادي الخور القطري.
السمنة في السعودية
تعتبر السمنة مصدر قلق صحي في السعودية، حيث تفيد التقارير الصحية بأن السمنة تعد أحد الأسباب الرئيسية للوفيات في المملكة العربية السعودية. وفقاً لمجلة فوربس فإن السعودية تحتل المرتبة 29 كأكثر البلدان في العالم بدانة، حيث يعاني حوالي 68.3% من السعوديين من زيادة الوزن (مؤشر كتلة الجسم> 25) حسب اللائحة الصادرة سنة 2007. وما يزيد المشكلة أنه وفقاً للعرض المُقدّم في المؤتمر الدولي الثالث للسمنة في فبراير سنة 2014، أن العمليات الجراحية المتعلقة بالسمنة ليست مشمولة في إطار الرعاية الصحية بالسعودية. وأفاد تقرير لصحيفة عكاظ عام 2018 أن مجلس الشورى السعودي يناقش إقرار قوانين توفر رعاية صحية لمن يعانون من مرض السمنة. ذكرت دراسة للمكتب التنفيذي لمجلس وزارة الصحة الخليجي أن عدد الوفيات بسبب أمراض السمنة في السعودية يقارب 20 ألف حالة سنوياً، وتتسبب في إنفاق نحو 19 مليار سنويا. وذكر التقرير تخطيط وزارة الصحة لتنفيذ 10 مبادرات وضعتها ضمن الإستراتيجية الصحية، أبرزها خفض معدلات السمنة وتعزيز مستوى الصحة العامة لتصبح المملكة من ضمن الدول العشرين الأكثر تقدما.
الإحصائيات
في منتصف عام 2016، أصدرت وزارة الصحة السعودية إحصائيات تفيد بأن 40% من السعوديين الذكور يعانون من السمنة، بينما تعاني منها نحو 62% من السعوديات، وتحتل بذلك السعودية المرتبة الثالثة عالميًا في نسبة إصابة النساء بالسمنة، كما تظهر دراسة أجراها كرسي أبحاث السمنة بـ «جامعة الملك سعود» إصابة ثلاثة أرباع المجتمع السعودي بالسمنة بنسبة 70% للرجال و75% للنساء، وتوضح الإحصائيات أن أكثر من 80% من حالات مرض السكري من النوع الثاني في السعودية لها علاقة بالسمنة. ووفقًا لمنظمة الصحة العالمية، تعتبر السعودية واحدة من أكثر عشر دول في العالم إصابة بمعدلات السمنة، حيث يعاني حاليًا نحو 65% من البالغين في السعودية من الوزن الزائد، ويعاني 28% من السمنة، ويؤدي ذلك إلى إصابة هؤلاء في الغالب بأمراض مرتبطة بالوزن الزائد، مثل داء السكري من النوع الثاني، وارتفاع ضغط الدم، إضافة إلى الاضطراب العاطفي والقلق المصاحبين للسمنة.
وأشارت صحيفة عكاظ عام 2018 إلى وجود أكثر من 3 ملايين طفل سعودي مصاب بمرض السمنة، وأن أكثر من 36% من سكان السعودية مصابون بمرض البدانة القاتلة.
المخدر (بني العوام)
المخدر هي إحدى قرى عزلة العريف بمديرية بني العوام التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 163 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
السمنة في السعودية
الأسباب
يعتبر النظام الغذائي للسعوديين غنيًّا جدًا بالدهون المشبعة والزيوت والسكريات، كما يعتقد أن أنماط ضعف النشاط البدني، والاعتماد الكلي على التكنولوجيا تزيد من فرص الإصابة السمنة. وتظهر أرقام نشرتها مجلة «ذا لانسيت» الطبية البريطانية أن السعودية، في ترتيب أكثر الدول كسلًا، فحسب المجلة وصلت نسبة الخمول البدني في السعودية إلى نحو 68%، وقد تزيد الظروف النفسية من فرص الإصابة بالسمنة في السعودية، إذ يعاني 20% من السعوديين من الاكتئاب، ويعاني نحو 40% من اضطرابات النوم، وتؤدي هذه الاضطرابات النفسية إلى اضطرابات في النظام الغذائي مما قد يزيد من احتمال الإصابة بالسمنة. كما ينسب أستاذ الغذاء والتغذية بجامعة الملك سعود «محمد بن صالح العمري» ارتفاع نسب السمنة بالمملكة إلى «الظروف المتغيرة في التحسن الكبير لمستوى المعيشة لدى سكان المملكة، وتغير النمط الغذائي الاستهلاكي وتنوع مصادر وأشكال الأغذية وطرق إعدادها وتصنيعها، وارتفاع محتواها من النشويات والسكريات والدهون، بالإضافة إلى عدم ممارسة الرياضة بالشكل المطلوب والاعتماد على وسائل المواصلات المريحة وطول فترات الجلوس والخمول وغيرها من الأنماط الحياتية غير الصحيحة».
جورج رومانز
جورج جون رومانز  (1264 - 1311 هـ / 1848 - 1894 م) هو بيولوجي إنكليزي، ولد في كينغستون، ذهب إلى إنجلترا في فجر شبابه حيث أصبح فيها صديقاً لدارون. درس (1886- 1890) في جامعة أدنبرة، وأصبح أستاذاً في المعهد الملكي بلندن (1888- 1891). وضع في أكسفورد محاضرات رومانز السنوية، وأجرى دراسات هامة في علم نفس الحيوان.
مهرجان اعبيدات الرما
تنظم وزارة الثقافة المغربية في ربيع كل سنة مهرجان اعبيدات الرما، وذلك بتعاون مع عمالة إقليم خريبكة والمجلس الجهوي لجهة الشاوية ورديغة والمجالس البلدية لكل من تطوان، ابي الجعد ووادزم. تشارك في هذا المهرجان مجموعة من فرق الشيوخ يتم اختيارها بصفة مباشرة وفرق وجمعيات ومجموعات شابة ليتم اختيارها عن طريق التصفيات. تشرف على عملية التصفيات لجنة يعينها وزير الثقافة المغربية ويتكون أعضاؤها من الدارسين والباحثين والمهتمين المتتبعين والشيوخ أو العارفين والمتضلعين في أصول هذا الفن. يتم اختيار الفرق المشاركة إلى جانب الشيوخ وفق معايير ومقاييس مضبوطة ومحددة في القانون الداخلي للمهرجان. مرت على هذا المهرجان عدة دورات ويتم التهيئ للدورة المقبلة التي ستنظم بكل من مدن خريبكة، ابي الجعد ووادي زم في الفترة ما بين 09 و 11 ماي من كل سنة.
نبذة عن فن اعبيدات الرما
ظهر هذا الفن في بعض المناطق كورديغة والشاوية وتادلة والحوز من عهود خلت، ويمكن تصنيف هذا الفن البديع في خانة الفنون الفرجوية الشعبية التي عرفها المغرب وما زالت مستمرة إلى الآن. تعني كلمة أو لفظ «الرما» الرماية بالبندقية أو السلاح على وجه التدقيق إلى درجة يمكن فيها القول بأن اعبيدات «الرما» هم رماة كان همهم الأساسي هو التدريب على الرماية بالبندقية والاستعداد الدائم للدفاع العسكري. كان ولا يزال لكل فرقة أو مجموعة مقدم يسهر على تسييرها ورعايتها وغالبا ما يكون من أبرز شعرائها ونظامها. كانت المظاهر الروحية والعسكرية من المسائل التي تشغل بال الرماة وغالبا ما سبق العامل الفرجوي الذي لم يكن القصد الحقيقي من تواجدهم لهذه الفرجة التي جاءت وتولدت عن إحيائهم بصفة دورية لحفلات في القبائل التي كانوا يزورونها على مرأى ومسمع القاص والداني وبمشاركة السكان. يبلغ عدد المجموعات والجمعيات والفرق التي أنشأت منذ تنظيم الدورة الأولى إلى الآن أكثر من 30 فرقة أغلبها من الشبان والأطفال الذين أصبحوا يتهافتون على الفن البديع بصفة تلقائية ويتمركز أغلبها في منطقة ورديغة وتادلة والشاوية. ويبلغ عدد الفرق والمجموعات والجمعيات التي تهتم به على الصعيد الوطني أكثر من 50 فرقة بما فيها الشيوخ والشباب والأطفال.
حزب شباب مصر
في البداية، رفضت لجنة شؤون الأحزاب السياسية منح حزب شباب مصر الترخيص لكنه حصل عليه أخيرًا في 2 تموز/يوليو 2005 بعد صدور قرار عن محكمة إدارية في هذا الصدد. يزعم الحزب أنه حزب المعارضة الأول في العالم الذي يتولى جيل الشباب قيادته بشكلٍ كامل . يهدف إلى خدمة مصالح الشباب في مصر من خلال تشجيع الإصلاحات التربوية والتطور التكنولوجي. لجأ الحزب إلى تكنولوجيا الوسائط الجديدة والشبكات الاجتماعية بشكلٍ واسع لينشر أفكاره، ويشارك رئيس الحزب أحمد عبد الهادي بانتظام في حوارات على الإنترنت مع المواطنين المصريين والمستخدمين الآخرين حول العالم. وضع عبد الهادي، وهو يمتهن الصحافة، كتباً عدّة وينتمي إلى نقابة الصحافيين وجمعيات إعلامية أخرى ومجموعات المدافعة عن حقوق الإنسان.
أولاد السالمي (أولاد حمدان)
أولاد السالمي هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد حمدان، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد حمدان التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 263 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مهرجان أحيدوس
تنظم وزارة الثقافة المغربية بتعاون وتنسيق مع الجماعة القروية بعين اللوح وجمعية تيمات لفنون الأطلس في صيف كل سنة المهرجان الوطني لأحيدوس.
تشارك في هذا المهرجان مجموعة من الفرق تنتمي إلى أقاليم (ايفران – خنيفرة – الحاجب – مكناس – بني ملال – الخميسات – صفرو – تازة – بولمان) ويرتقب أن تتطور المشاركة بإضافة أقاليم وجهات أخرى. ويعتبر هذا المهرجان من التظاهرة الثقافية والفنية الكبرى التي عرفت نجاحا كبيرا على الصعيد الوطني، حيث يفوق جمهوره السنوي قرابة أربعون ألف زائر ومتفرج.
نبذة عن فن أحيدوس
ظهر هذا الفن الغنائي الجماعي والاستعراضي الأمازيغي في منطقة الأطلس المتوسط منذ عصور خلت. وهو الفن الذي ارتبط منذ بزوغه في الوسط الطبيعي والجغرافي لإنسان الأطلس المتوسط حيث، الغابات والمياه والأغراس والجبال والمنتجعات الغنية بالخضرة والمنابع. وكان هذا الفن الذي ظهر أول ما ظهر في شكله الدائري قوامه النساء والرجال على حد سواء وفي شكله النصف دائري، تعبيرا عن الأفراح والمسرات والفرحات الجماعية التي تواكب إحياء الإنسان لحياته الجبلية والزراعية في سهول وتخوم الأطلس المتوسط. ويعرف أحيدوس عادة بالرقصات والتعابير الجسدية الجماعية التي نجدها في بعض الأحيان حتى في المناطق التي لا تتكلم ساكنتها الأمازيغية، إلا أن الباحثين والمهتمين والدارسين يجمعون على أن موطنه الأصلي هو الأطلس المتوسط, المجال الطبيعي والجغرافي الذي تكتمل فيه العناصر المكونة له من شعر وغناء ورقص وإيقاع. يعتبر البندير (أو الدف) «تالونت» الآلة أو الأداة الموسيقية الوحيدة المستعملة في الإيقاع وترافقه بالدق على الأكف أصوات نسائية ورجالية في شكل دائري متماسك قوامه الأكتاف تارة والأيدي تارة أخرى ويصمم لرقصاته وأداءاته رئيس الفرقة أو المقدم في لوحات متناسقة موسيقيا وحركيا. تستقى أشعار أحيدوس وكلماته من الحياة اليومية التي يحياها ويعيشها الإنسان الأطلسي وتتعدى هذا المجال الجغرافي في بعض الأحيان لتشمل بعض الأحداث الوطنية والجهوية والدولية. يبلغ عدد الفرق المنخرطة في هذا الفن بالمملكة المغربية إلى ما يفوق 80 فرقة يشكل فيه العنصر الشاب العمود الفقري.
طالع أيضا
موحى الحسين أشيبان
بريك أند ليس
بريك أند ليس وهن ثنائي بنتين مغنتين جمايكيتين في آر أند بي و هيب هوب مكونة من نياندا ثوربرون و نالياه نوربورن بدئتا في الغناء في سنة 2004 ولهن أغنية مع إيكون.
تريسي سيتي (تينيسي)
تريسي سيتي هي بلدة تقع بولاية تينيسي في الولايات المتحدة. تأسست عام 1850، تبلغ مساحتها 12.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 555 م، بلغ عدد سكانها 1481 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لتريسي سيتي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان تريسي سيتي 1,679 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 712 أسرة وعدد العائلات 475 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 775 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.09% من البيض و0.71% من الأمريكيين الأصليين و0.06% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.30% من الأعراق الأخرى و0.83% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.60% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 712 أسرة كانت نسبة 34.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.92.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 90.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 23,826 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 28,864 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,563 دولارًا مقابل 18,571 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,457 دولارًا. وكانت نسبة 17.5% من العائلات ونسبة 21.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 27.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 21.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان تريسي سيتي 1,481 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 632 أسرة وعدد العائلات 420 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 707 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.91% من البيض و0.07% من الأمريكيين الأفارقة و1.01% من الأمريكيين الأصليين و0.14% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.88% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.61% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 632 أسرة كانت نسبة 27.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.34، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.6 عاماً. وكانت نسبة 20% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.
سو جاردنر
سو جاردنر كانت المديرة التنفيذية منذ عام 2007 وحتى 2013 لمؤسسة ويكيميديا، وكذلك كانت مديرة موقع شركة الإذاعة الكندية ووكالات الأنباء على الإنترنت.
في عام 2012، احتلت المرتبة ال70 كالمرأة الأكثر قوة في العالم وفقا لمجلة فوربس، ولوحظ خصوصا أنها "قادت يوما كاملا من الإضراب في ويكيبيديا احتجاجا على سوبا SOPA.
حياتها ومهنة الصحافة
نشأت غاردنر في بورت هوب- اونتاريو -كندا ،، فهي ابنه وزير الانجلكانيه ومسؤول المدرسة، حيث تلقت شهادة في الصحافة من جامعة ريرسون. بدأت مهنتها في هيئه الإذاعة الكندية على راديو سي بي سي عام1990 في برنامج "كما يحدث"،حيث أنها عملت لأكثر من عقد كمقدمة ومراسلة صحفية وصانعة أفلام وثائقية للشؤون الحالية والأخبار العالمية لراديو سي بي سي، مركزة على ثقافة البوب والمشاكل الاجتماعية. في أذار عام 2006،نجحت كلود غاليبو كمديره رفيعة المستوى بإدارة شعبة مؤلفة من 150 كادر جديد مطور للموقع الإلكتروني ومنصه الإنترنت لسي بي سي.
عملها في ويكيميديا
عينت غاردنر في الـ CBC في أيار 2007. وبعد ذلك بقليل بدأت بتقديم استشارات لمؤسسة ويكيميديا في مواضيع العمليات والحوكمة. وفي كانون الثاني 2007 عينت كمديرة تنفيذية في المؤسسة. وخلال إشرافها على العمل في العامين التاليين تحقق للمؤسسة نمو في عدد العاملين وزيادة في فريق التمويل وكما تم نقل المكتب بإشرافها من تامبا إلى سان فرانسيسكو.
وفي تشرين الثاني 2009 أعطت هبفتنعتون بوست Huffington Post غاردنر مركز واحدة من العشرة الملقبين بمغيري الإعلام هذه السنة "media game changers of the year" وذلك لتأثيرها على الاعلام الجديد من خلال عملها في ويكيميديا.
وفي كانون الثاني 2012 وعندما حققت ويكيميديا التمويل السنوي المطلوب ظهرت صورة غاردنر في رأس كل الصفحات على ويكيبيديا مع رابط لرسالة شكر لها.
إيان هولم
إيان هولم (12 سبتمبر 1931 - 19 يونيو 2020)، ممثل إنجليزي فائز بجائزة البافتا كأفضل ممثل في دور مساند مرتين عام 1968 عن دوره في بندقية بوفورز وعام 1981 عن دوره في عربات النار، كما حصل على جائزة نقابة ممثلي الشاشة 2003 لأفضل فريق ممثلي عن فيلم سيد الخواتم: عودة الملك.
توفي في المستشفى محاطًا بعائلته، وأشارت الصحف إلى معاناته من مرض باركنسون.
قبر سرعان (حجة)
قبر سرعان هي إحدى قرى عزلة المعمري بمديرية حجة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 54 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
هاتشيكو
هاتشيكو هو كلب من فصيلة أكيتا إينو (10 نوفمبر 1923 - 8 مارس 1935) ولد في مدينة أوداته، محافظة أكيتا. يشتهر هذا الكلب بوفائه لصاحبه حتى لسنوات بعد وفاته.
أُحضر هاتشيكو إلى طوكيو من قبل سيده هيده-سابورو أوينو البروفسور في قسم الزراعة في جامعة طوكيو. وأثناء حياته كان هاتشيكو يذهب لمقابلته عند عودته من العمل أمام باب محطة شيبويا بشكل متكرر حتى مايو 1925 عندما لم يعد البروفسور إلى المحطة في أحد الأيام بسبب نزيف دماغي تعرض له في الجامعة أدى إلى وفاته، إلا أن هاتشيكو لم يقلع عن عادته في انتظار سيده أمام باب المحطة يوماً بعد يوم في انتظار عودته، واستمر على هذا الحال عشرة سنوات متتالية حتى لفت انتباه الكثير من المارة في المحطة وانتشرت قصته.
مات هاتشيكو في 8 مارس 1935 و جثته محنطة ومحفوظة في المتحف الوطني للعلوم في أوينو، طوكيو.
تمثال
في أبريل 1934 تم نصب تمثال من البرونز شبيه بشكل هاتشيكو في الساحة أمام محطة شيبويا وكان هاتشيكو حاضرا في حفل افتتاح التمثال، إلا أن هذا التمثال تم استخدام معدنه في تصنيع الأسلحة في الحرب العالمية الثانية. بعد الحرب وفي عام 1948 تم إعادة صنع تمثال هاتشيكو ونصبه في مكانه الذي لا يزال موجوداً حتى اليوم في أشهر مناطق شيبويا و تحديدا مقابل لمحطة شيبويا للنقل العام هو وأحد علامات طوكيو. هناك تمثال مشابه يقف في مسقط رأس هاتشيكو أمام محطة أوداته في أوداته، أكيتا.
فندق غالفيز
فندق غالفيز هو فندق تاريخي يقع في غالفستون تكساس الولايات المتحدة الأمريكية الذي افتتح في عام 1911. وأطلق على مبنى في جالفيز تكريم برناردو دي غالفيز ذ مدريد عدد من غالفيز لمن كان اسمه في المدينة وتم إضافة مبنى إلى السجل الوطني للأماكن التاريخية في 4 أبريل 1979.
فندق غلفيز وسبا وفندق ويندهم غراند هو عضو في الفنادق التاريخية الأمريكية والبرنامج الرسمي للصندوق الوطني للحفاظ على التراث التاريخي.
التاريخ
يعتزم قادة المجتمع المدني غالفستون على بناء فندق غالفيز في عام 1898 بعد أن دمر حريق فندق كبير آخر (فندق بيتش) في جزيرة الفستون وبعد إعصار من عام 1900 تسارعت الخطط من أجل جذب السياح إلى الجزيرة وقد تم تصميم الفندق من قبل ماوران وراسيل وكروويل سانت لويس وميسوري باستخدام مزيج من بعثة النهضة والإسبانية إحياء الأساليب وافتتح الفندق في يونيو 1911 بتكلفة قدرها مليون دولار.
و في 3 أكتوبر 1940 حصلت على فندق غالفيز من قبل ويليام لويس موديز صغار خلال الحرب العالمية الثانية و الفندق احتلت من قبل خفر السواحل في الولايات المتحدة لمدة عامين وكانت الغرف لا تؤجر للسياح وأعيد أهمية في غالفيز في الاقتصاد المحلي بعد الحرب ولا سيما خلال أواخر 1940 و 1950 في وقت مبكر عندما كان القمار شعبية في غالفستون ومع ذلك حين أغلقت صناعة القمار غير المشروعة لأسفل وفي منتصف 1950 من قبل تكساس رينجرز أصبح الاقتصاد المحلي الاكتئاب وتدهورت غالفيز.
و تلقى الفندق تجديد رئيسي في عام 1965 و في عام 1971 الفندق تم شراؤها من قبل هارفي أو ماككارتي والدكتور ليون برومبيرغ وفي عام 1979 بدأ ترميم أخرى إلى الفندق دنتون كولي الذي قام بشراء الفندق في عام 1978 و أصبح من حق الانتخاب ماريوت في عام 1989 و تم شراؤها الفندق في أبريل 1995 من قبل غالفستون التطوير العقاري الأصلي والحقيقي جورج ميتشل بي وميتشل استعادة الفندق إلى 1911 نظرة التاريخي وبينما يملكها خصائص تاريخية ميتشل وأعطى اتفاق إدارة 1996 يوما بعد يوم السيطرة العملياتية ويندهام للفنادق والمنتجعات تحت اسم فندق غالفيز ويحتوي الفندق على 226 غرفة وجناحا.
مهرجان العيطة
تنظم وزارة الثقافة المغربية بتعاون مع عمالةإقليمآسفي والمجلس الجهوي لدكالة عبدة والمجالس البلدية والمجموعة الحضرية لمدينة آسفي مهرجان العيطة. تشارك في هذا المهرجان مجموعات وفرق من فن العيطة من مختلف أقاليم المملكة التي ترعرع وتجدر فيها هذا الفن : آسفي – الدار البيضاء – الجديدة – بني ملال – خريبكة – مراكش – قلعة السراغنة – القنيطرة – خنيفرة وتاونات. ويتم اختيار الفرق المشاركة من الشيوخ والشباب حسب الأنماط المعروفة في هذا الفن.
تهدف الفعاليات الثقافية من خلال تنظيمها لهذا المهرجان إلى العناية به وتوثيقه والحفاظ عليه وحمايته، وتشجيع الفرق التي تهتم بهذا الفن خاصة فرق الشيوخ منها وذلك بتحفيزها على العطاء والاستمرار مع الاعتراف بخدمات الشيوخ ورموز هذا الفن وتكريمهم والأخذ بيدهم وحثهم على تكوين الشباب وتلقينه أصول وأساليب هذا الفن البديع, وعمل التعريف بهذا الفن وإشاعته في الأوساط والأرجاء التي لا زالت لا تعرف عنه الكثير.
فندق غالفيز
التاريخ
وأحيلت غالفيز باسم «ملعب الجنوب الغربي» في الغالب لاجتماعية ثرية ورجال الأعمال والمشاهير ورؤساء دول أمريكا فرانكلين دي روزفلت ودوايت أيزنهاور ويندون جونسون بقي في غالفيز وكما فعل الجنرال دوغلاس ماك آرثر وتشمل الأسماء البارزة الأخرى جيمي ستيوارت وفرانك سيناترا وهوارد هيوز وتتم تسمية العديد من 6 و7 جديد الكلمة والأجنحة العليا لهذه الشخصيات الشهيرة وسيئة السمعة.
المراجع
‌
عبد الرحيم السقاط
عبد الرحيم السقاط (1933-1 نوفمبر 1985) هو ملحن مغربي يعتبر من أبرز المبدعين المغاربة في مجاله حيث أغنى الساحة الوطنية المغربية بعدة روائع نتيجة تعاونه مع عدة مطربين مغاربة كبار كالمطرب الكبير عبد الهادي بلخياط ونعيمة سميح.
المسيرة الكاملة
ولد الراحل عبد الرحيم السقاط سنة 1933 بمدينة فاس، التي قضى فيها طفولته وسط عائلة مولعة بالثقافة والفن. وكان جل أصدقائه من أهل الثقافة والفنان مثل المطرب محمد فويتح، ومحمد المزكلدي، والشاعر محمد السرغيني، الذين كانوا يلتقون ويتبادلون فيه، هموم الثقافة والفن وينهلون من التراث المغربي الأصيل بعد حصوله على شهادة الباكالوريا، سنة 1952 استقر بمدينة الرباط، التي التقى فيها مع كبار الفنانين المغاربة، قبل أن يقرر السفر إلى القاهرة سنة 1954، ليتابع دراسته الجامعية، بجامعة الملك فؤاد الأول، وأثناء استقراره بالقاهرة كان يتردد على بعض المعاهد الموسيقية، التي حصل منها على شهادات متميزة في العزف والتأليف والموسيقى، كما ربط علاقات متميزة مع كبار الفنانين في مصر بعد عودته إلى المغرب سنة 1956، بدأ يفكر في استغلال التعابير الموسيقية الشعبية والتقليدية الغنية، التي يزخر بها تراثنا المغربي، فكان همه الأول بعد دراسة الموسيقى وأصولها، ينصب حول طريقة علمية لتوظيف كل ما تعلمه في وضع الأسس الأولى للأغنية المغربية، بغية الخروج من دائرة تقليد الأغاني الشرقية، التي كان يحفظ أجودها عن ظهر قلب. التحق السقاط، بدار الإذاعة والتلفزة المغربية بالرباط، وسجل أول لحن له «علاش يا غزالي»، التي أداها المطرب المعطي بلقاسم، وحققت شهرة كبيرة تجاوزت الحدود المغربية، إلى باقي دول المغرب العربي، ثم باقي دول المشرق لتكون الأغنية المغربية الأولى التي اجتازت الحدود، ومنذ ذلك الحين بدأت رحلة الثقة في النفس، وكان هذا الجهد المتواضع بمثابة الحافز لظهور عدد كبير من الأغاني الخالدة مثل «بلغوه سلامي» و«عيني علاش الدموع» التي أداها عبد الوهاب الدكالي، و«كأس البلار» و«خسارة فيك غرامي» من غناء فتح الله ا لمغاري، ورائعة «ما بقيتي عندي في البال»، التي كانت وراء شهرة لحبيب الإدريسي سنة 1964.
لم يكتف السقاط بالتعامل مع كبار الزجالين المغاربة أمثال أحمد الطيب لعلج، وعلي الحداني، وفتح الله لمغاري بل تعداه إلى تلحين القصيدة الفصحى بتعامله مع كبار الشعراء في العالم العربي، مثل الشاعر نزار قباني الذي لحن من شعره، رائعة «وشاية» التي غناها عبد الوهاب الدكالي في بداياته. سنة 1961 استقر السقاط بمدينة الدارالبيضاء، حيث لحن أجود وأروع الأغاني التي تغنى بها عبد الهادي بلخياط ومنها أغاني «صدقت كلامهم»، و«الصورة»، و«قطار الحياة» و«الصنارة» التي كتبها فتح الله لمغاري سنة 1967، كما لحن سنة 1972 أغنية «الخاتم» من كلمات الطاهر سباطة، التي كانت بمثابة الانطلاقة الحقيقية للمطربة نعيمة سميح. سنة 1975، عاد السقاط إلى مسقط رأسه بفاس، التي ظل مستقرا بها حتى لفظ آخر أنفاسه سنة 1985 بعد رحلة فنية أضافت الكثير للأغنية المغربية. كان عبد الرحيم السقاط، من عباقرة الملحنين المغاربة حسب تصريح لرائد المسرح والزجل الغنائي المغربي أحمد الطيب العلج، الذي قال في حقه «إنه فنان كبير أعطى وأضاف الشيء الكثير للأغنية المغربية»، كما ثمن عز الدين منتصر مسار الراحل ناعتا إياه بفقيد الأغنية المغربية، وبالفنان المتشعب الموهبة، الذي ساهم في إثراء الخزانة الغنائية المغربية. يرجع إلى عبد الرحيم السقاط الفضل في تحبيب الأغنية المغربية وانتشارها، وفي شهرة العديد من الأصوات التي أصبحت رائدة، بعدما منحها أعماله البديعة، وللأسف فالقلة القليلة منهم هي التي اعترفت له بهذا الفضل وظلت وفية لذكراه. الراحل عبد الرحيم السقاط استطاع بهذا أو بدونه أن يحفر له اسما ماسيا في سجل الخلود الفني، بإثراء الخزانة الوطنية بالعديد من الروائع الخالدة التي أسست بحق للأغنية المغربية.
مراجع
عبد الرحيم السقاط
أولاد علي بلحسن (جامع الكبير)
أولاد علي بلحسن هو دُوَّار يقع بجماعة باب مرزوقة، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة جامع الكبير التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 122 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تاريخ تحديد نسل
تاريخ تحديد النسل والمعروف أيضاً بمنع الحمل أو تنظيم الخصوبة يصف الوسائل أو الأدوات التي استعملت في التاريخ لمنع الحمل. ويسمى التخطيط وتوفير موانع الحمل بتنظيم الاسرة. كان الإجهاض في بعض الازمنة والثقافات لا يعتبر كوصمة عار جاعلاً تحديد النسل أمراً ذو أهمية اقل؛ وكانت مزاولة الإجهاض تعتبر طريقة لتحديد النسل.
بلاد ما بين النهرين، مصر، اليونان، وروما
كان تحديد النسل والإجهاض موثقا جيدا في بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة. .وتضمنت بريدة إيبرس من عام1550 قبل الميلاد وبريدة كاهُن من عام 1850 قبل الميلاد بعض اقدم الشروحات الموثقة عن تحديد النسل كوضع العسل واوراق السنط، والوبر في في المهبل لإعاقة الحيوان المنوي. كذلك تعتبر بريدة كاهُن لطب النساء من عام 1850 قبل الميلاد إحدى اقدم المستندات التي تصف بوضوح طرق تحديد النسل. تصف البريدة فرزجات متعددة لمنع الحمل مثل صمغ السنط الذي اثبت بحثٌ حديث انه يمتلك بعض الخصائص التي تستطيع قتل الحيوان المنوي وانه مازال مستعملاً في الهلام المانع للحمل. وبعض الطرق الآخرى المانعة للحمل التي تصفها البريدة تتضمن وضع مادة لزجة لتغطية فم الرحم أوعنق الرحم، ووضع خليط من العسل وكربونات الصوديوم داخل المهبل، وفرزجة مصنوعة من روث التمساح. كانت الرضاعة لثلاثة سنين كذلك تستعمل كطريقة لتحديد النسل في مصر القديمة.
يصف كتاب سفر التكوين الانسحاب والعزل كطريقة لمنع الحمل عندما قذف أونان منيه رافضاً ان ينجب طفلا مع زوجة أخيه الميت ثَامَار.
أٌستعملت النباتات ذات الخصائص المانعة للحمل في اليونان القديمة منذ القرن السابع قبل الميلاد ووثق ذلك عدة كتاب في طب النساء كان احدهم ابقراط. ووثق النباتي ثيوفراستوس استعمال نبته السيلفيوم المعروفة بمزاياها التي تسبب الإجهاض وتمنع الحمل وكانت هذه النبتة تنمو فقط في قطاع صغير بجانب مدينة القوريني الساحلية (التي تقع حاليا في ليبيا) وفشلت محاولات زراعاتها في أي مكان اخر. وبسبب الطلب العالي ارتفع سعر هذه النبتة لأكثر من وزنها من الفضة في القرن الأول قبل الميلاد. وأدى الطلب العالي لهذه النبتة إلى انقراضها في القرن الثاني الثالث قبل الميلاد. واستعملت كذلك نبتة الحلتيت [التي تعتبر من فصيله قربية من نبتة السيلفيوم ] بمزاياها المانعة للحمل.ومن بعض النباتات التي كانت عادةً ما تستعمل لتحديد النسل في اليونان القديمة هي الجزر البري، والصفصاف، والنعناع، والشيح، والنخيل، والرمان، والسذاب، وشجر المر. تعتبر بعض هذه النباتات سامة وحددت المستندات اليونانية القدمية جرعات آمنة. وقد أكدت الدراسات الحديثة خصائص كثير من هذه النباتات التي تحدد النسل مثل ان لدى نبته الجزر البري خصائص مضادة للخصوبة بعد الجماع، وما زال الجزر البري يستعمل لتحديد النسل في الهند. مثل جيرانهم اليونانيون مارس الرومان طرق منع الحمل والإجهاض.
الشرق الأقصى
كان لدى الهنود وسائل عدة لمنع الحمل منذ القدم، مثل جرعة مصنوعة من بودرة سعف النخل والطباشير الحمراء، وكذلك الفرزجات المصنوعة من العسل والسمن والملح الصخري أو حبوب شجرة البالاسا. وتوجد مجموعة كبيرة من وصفات تحديد النسل المكونة من النباتات والاعشاب في كتاب ريتريهاجا («اسرار الحب») من القرن الثاني عشر، وكتاب اناجا رانجا («مسرح اله الحب»).
صدر الإسلام
في أواخر القرن التاسع وبداية القرن العاشر وثق الطبيب الفارسي محمد ابن زكريا الرازي العزل الذي يمنع قذف السائل المنوي، واستعمال الفرزجة لاغلاق عنق الرحم كوسائل لتحديد النسل. ووصف عدد من الفرزجات مثل روث الفيل، والملفوف، والقار التي يمكن استعملهم كلا على حدا أو كمجموعة. وفي نفس الحقبة وثق علي ابن عباس المجوسي استعمال الفرزجات المصنوعة من الملح الصخري للنساء اللاتي يمكن يكون الحمل لديهم خطيراً. وفي بداية القرن العاشر ضم الموسوعي الفارسي ابو علي الحسين ابن عبدالله ابن سينا فصلا عن تحديد النسل في موسوعته الطبية قانون الطب واضعاً 20 طريقة مختلفة لمنع الحمل.
أوروبا
اثناء القرون الوسطى في أوروبا الغربية، كانت أي محاولة لوقف أو منع الحمل تعتبر غير اخلاقية في نظر الكنيسة الكاثوليكية. ومع ذلك كانوا نساء تلك الحقبة يستعملون عدد من الطرق لتحديد النسل منها العزل، وادخال السذاب وجذر الزنبق في المهبل، والوأد بعد الولادة.
في الخامس من ديسيمبر لعام 1484 اصدر البابا إنوسنت الثامن نشرة بابوية تسمى بمشاعر عاطفية من الحنين اقر فيها بوجود الساحرات وأعطى الموافقة البابوية الكاملة لاقامة المحاكم التفتيشية عن الساحرات ثم«تقويمهن، وسجنهن، وومعاقبتهن، وضربهن، بناءً على عملهن». في النشرة التي كانت تسمى«نشرة ساحرات عام 1484» تم اتهامهم بكل وضوح«بذبح الأطفال في رحم الام» [الإجهاض] و «بإعاقة الرجال من ممارسة الجماع والنساء من الحمل» [منع الحمل ]. من أشهر الكتب التي استعملت كدليل لإصطياد الساحرات وتوجيه القضاة لكيفية اصطياد الساحرات وإدانتهم: كتاب مطرقة الساحرات، وكتاب جان بودان على شيطان الهوى من السحرة وقد كتب كتاب مطرقة الساحرات القس ج. سبرنجر (ولد في رهيينفيلدين، وهي اليوم سويسرا) الذي عينه البابا انوسنت الثامن المفتش العام لألمانيا في عام 1475، وهـ. استيتوريس كان في ذلك الوقت المفتش في تيرول، سالزبورغ، بوهيميا ومورافيا. أتهم الكتاب الساحرات بالوأد وامتلاك القدرة على سرقة الأعضاء التناسلية للذكور.
وجدت الوسائل العازلة مثل المانع الذكري منذ القدم، ولكن كان ينظر اليها على انها وسيلة تمنع انتقال الأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي، وليس كوسيلة لمنع الحمل. وكان كاسانوفا في القرن الثامن عشر أول من استعمل«الوسائل العازلة» ليمنع ان تحمل شريكته. وفي عام 1909 م طور ريتشارد ريتشتر أول لولب رحمي من الخيط المعوي الحريري وطوره ايرنست جريفنبيرغ بعده وسوقه في ألمانيا عام 1920 م.
حركة تحديد النسل الحديثة
تحول تحديد النسل إلى موضوع سياسي متنازع عليه في بريطانيا في القرن التاسع عشر. وناقش الاقتصادي ثوماس مالثوس في كتابه مقال عن مبدأ السكان (1798) ان النمو السكاني ازداد في مناطق وازمنه معينه حتى انه أصبح عدد السكان النسبي للموارد الرئسية يسبب محنة. ووضح ان هنالك نوعان من الضوابط التي يمكن ان تجعل عدد السكان ضمن حدود الموارد. أولا: الضوابط الايجابية التي ترفع معدل الوفاة مثل الجوع والمرض والحروب ثم الضوابط المانعة التي تقلل معدل الولادة مثل الإجهاض، وتحديد النسل، والبغاء، والامتناع عن الزواج أو تأجيله. ثم وضح مالثوس أنه إذا اعتمد المجتمع على مصادر البؤس البشري مثل المجاعة والامراض والحروب للحد من النمو السكاني فسوف تبلي هذه المصادر المجتمع بطريقة لا مفر منها مثل دورات الاقتصاد المتقلبة. لكن الضوابط المانعة يمكن ان تضمن مستوى معيشي عالي للجميع، يمكن كذلك ان تحفز الاستقرار الاقتصادي.
أصبحت افكار مالثيوس ذات وزن مؤثر في النقاشات السياسية البريطانية في القرن التاسع عشر، قامت تلك الافكار أيضا بالتأثير بشكل كبير على تبني فكرة لاسي- فير العلمانية الرأسمالية. يؤيد متبعو تيار مالثيوس، المعروفون أيضا بالمالثيوسيون فكرة الحد من الازدياد السكاني. فقاموا بناء على ذلك بنشر تلك الافكار خلال الجماعات المتنوعة. خلالها أصبح المصطلح (الامومة الارادية) هو الواجهة التي ينادي بها دعاة نصرة المرأة خلال سبعينات القرن التاسع عشر. كان ذلك كرد سياسي نقدي لـ (الامومة الغير ارادية) التي غرضها تحرير المرأة. رفض مناصرو (الامومة الارادية) استعمال موانع الحمل، بزعم انه يجب للمرأة ان تمارس بالجنس بغرض الـ تكاثر. من جهة أخرى ايدوا ان المرأة لها الحق في ان تمتنع عن ممارسة الجنس مؤقتا أو بصفة دائمة
في المقابل، ايدت (حركة تحديد النسل) استخدام موانع الحمل لتخفيض فرصة الحمل عند الجماع. ايضاً جادلت تلك الحركة بأنه يجب على النساء ان يسيطرن على انجابهن – هذه الحركة كان قريبة من الاندماج مع مناصري المرأة. في عام 1877، تأسست عصبة المالثيوسيون. كانت تلك العصبة تنادي في المجتمع بأهمية تنظيم الاسرة وازالة العقوبات تجاه من ينادي بفكرة تحديد النسل. تأسست تلك العصبة في البداية اثناء (محاكمة نولتون) لأني بيسانت وتشارلز برادله في يوليو 1877. هذان الشخصان تمت محاكمتهما لاصدار كتاب تشارلز نولتون المعنون بـ (فاكهة الفلسفة) الذي شرح عدة طرق لتحديد النسل. كتب كل منهما انه«منع الحمل يعتبر طريقة اخلاقية أكثر من قتلهم بعد ولادتهم بسبب الاحتياج للطعام والهواء والماء». اطلقت تلك المحاكمة موجة اهتمام من العامة تجاه موانع الحمل، وزادت مبيعات كتاب نولتون حينذاك. بدأت معدلات الولادة في ثمانينات القرن التاسع عشر بالانخفاض بثبات في الدول الصناعية. حيث كانت النساء تتزوج في مراحل متأخرة أكثر من حياتهن واصبحت العائلات القاطنة في القرى والضواحي تفضل عدد أطفال اقل في عائلاتها في تزايد. هذه الاتجاهات سرعان ماظهرت في المملكة المتحدة. حيث انخفض معدل الولادة من 35.5 ولادة كل 1000 في سبعينات 1800 إلى 29 ولادة في 1000 في مطلع القرن العشرين. في حين ان المسبب غير معروف. نسبة الانخفاض الـ 29% خلال جيل واحد اظهر ان طرق تحديد النسل الاتي استخدمنها نساء العصر الفيكتوري كانت فعالة. العديد من النساء تم تعليمهن كيفية استخدام موانع الحمل وطرق تجنب الحمل. في حين ان طريقة التجانس غير مفهومة بشكل واضح، كانت الواقيات الذكرية والانثوية المصنوعة من المطاط المفلكن يعتمد عليها ورخيصة الثمن.
في الولايات المتحدة، كان استخدام موانع الحمل قانونيا خلال جميع فترات القرن التاسع عشر. لكن في سبعينات ذلك القرن، وجود قانون كومستوك منع نشر أي معلومات عن العاب الجنس الامنة وموانع الحمل ومعلومات كيفية استخدامها. كانت مارغريت سانغر واتو بوبسين هما من قاما بالترويج لمصطلح (تحديد النسل) في عام 1914. كانت سانجر أكثر نشاطا في الولايات المتحدة، لكنها اكتسبت سمعة دولية في ثلاثينات القرن العشرين. قامت سانجر في 1916 بتأسيس عيادة تحديد نسل صغيرة سرعان ما اغلقت بعد افتتاحها بتسعة أيام. اعتقلت سانجر بتهمة توزيع موانع الحمل وتمت محاكمتها. اشعلت الدعاية التي تصاحب احداث الاعتقال والمحاكمة والاستئناف النار داخل الناشطين في جميع انحاء الولايات المتحدة، اكتسبت سانجر مؤيدين لها ومتبرعين عديدون الذين عرضوا عليها التمويل والدعم خلال النتائج. استمرت سانجر إلى ان اسست أول رابطة لتحديد النسل في أمريكا في عام 1921. كان أول تأسيس لعيادة دائمة في برطانيا في عام 1921 على يد مؤيد تحديد النسل ماري ستوبز، كان ذلك بالتعاون مع عصبة مؤيدي مالثيوس. قامت ستوبز بتبادل الافكار مع سانجر ثم الفت كتابها (الحب المتزوج) المتحدث عن تحديد النسل في عام 1918. كان الكتاب قد طبع بخصوصية تامة نظرا لطبيعته المثيرة للجدل  لكنه اثار نجاحا سريعا ادى إلى إصدار خمسة طبعات في السنة الأولى  ومن ثم جعل ستوبز شخصية معلومة. ذلك النجاح تبعه كتاب اخر (الابوة الحكيمة: كتاب للمتزوجون) الذي هو عبارة عن كتيب ارشادات عن تحديد النسل طبع في وقت لاحق من نفس السنة. كانت ستوبز في الاصل تروج لافكارها بتوزيع النشرات في احياء شرق لندن الفقيرة، لكن تلك الفكرة فشلت في مبتغاها لان الطبقة العاملة كانت عبارة عن اناس عديمو الثقة أو ذوو نية طيبة في ذلك الوقت.