cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لاجئ بيئي
اسيا والمحيط الهادئ
وفي مقاطعة مينكين بمقاطعة قانسو، "غادر 10000 شخص من المنطقة وأصبحوا شينتاي ييمين (مهاجرين بيئيًا)". وفي عام 2013، قررت المحكمة العليا النيوزيلندية أن ادعاء رجل كيريباتي بأنه "لاجئ بسبب تغير المناخ" بموجب الاتفاقية المتعلقة بوضع اللاجئين (1951) هو أمر لا يمكن الدفاع عنه. حيث ان لا تنطبق اتفاقية اللاجئين لأنه لا يوجد اضطهاد أو أضرار جسيمة لأي من الأسس الخمسة المنصوص عليها في الاتفاقية، ورفضت المحكمة الحجة القائلة بأن المجتمع الدولي نفسه (أو البلدان التي يمكن القول إنها كانت مصدر انبعاثات عالية من ثاني أكسيد الكربون أو غازات الدفيئة الأخرى تاريخيا) كانت "المضطهدين" لأغراض اتفاقية اللاجئين. ولا يستبعد هذا التحليل للحاجة إلى تحديد الشخص للاضطهاد من النوع الموصوف في اتفاقية اللاجئين إمكانية أن يأتي شخص بالنسبة للبلدان التي تعاني من تأثيرات شديدة لتغير المناخ إلى اتفاقية اللاجئين. ومع ذلك، فليس حدث التغير المناخي نفسه، بل الاستجابة الاجتماعية والسياسية لتغير المناخ، والتي من المحتمل أن تخلق الطريق لمطالبة ناجحة. محكمة الهجرة والحماية النيوزيلندية والمحكمة العليا ، "هناك علاقة متبادلة معقدة بين الكوارث الطبيعية والتدهور البيئي وضعف الإنسان، في بعض الأحيان، يمكن أن ينتج عن ذلك طريق ثابت للحماية الدولية بموجب اتفاقية اللاجئين، وتؤدي القضايا البيئية أحيانًا إلى نزاع مسلح، وقد يكون هناك عنف أو قمع مباشر لشريحة كاملة من السكان. يمكن أن تصبح أعمال الإغاثة الإنسانية مسيسة، خاصة في الحالات التي تكون فيها مجموعة داخل بلد محروم هدفًا للتمييز المباشر. رفضت محكمة الاستئناف النيوزيلندية هذه الدعوى في دعوى عام 2014، ففي استئناف آخر، أكدت المحكمة العليا النيوزيلندية أن الأحكام السلبية السابقة تكرر طلب الحصول على وضع اللاجئ، حيث رفضت المحكمة العليا الافتراض "أن التدهور البيئي الناجم عن تغير المناخ أو الكوارث الطبيعية الأخرى لا يمكن أن يخلق أبدًا طريقًا إلى اتفاقية اللاجئين أو الاختصاص الشخص المحمي ".
في عام 2014، تم لفت الانتباه إلى الطعن المقدم إلى محكمة الهجرة والحماية النيوزيلندية ضد ترحيل أسرة توفالو على أساس أنهم «لاجئون من تغير المناخ» ولقد كان سيعانون من المصاعب الناجمة عن التدهور البيئي في توفالو. ولكن تم إصدار تصريح الإقامة اللاحق للعائلة لأسباب غير مرتبطة بطلب اللجوء، وكانت الأسرة ناجحة في جاذبيتها، بموجب التشريع المتعلق بالهجرة، كانت هناك «ظروف استثنائية ذات طابع إنساني» تبرر منح تصاريح إقامة لأن الأسرة تم دمجها في المجتمع النيوزيلندي مع عائلة كبيرة ممتدة انتقلت فعليًا إلى نيوزيلندا.
صاصل أرمني
صاصل أرمني هو نوع نباتي يتبع جنس الصاصل من فصيلة الهليونية.
مامورو كيشيموتو
مامورو كيشيموتو (8 أغسطس 1964 في كاناغاوا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمدافع.
أروكس
المحرك
جميع المحركات تتبع المعايير الأوروبية
أتسوشي واتانابي
أتسوشي واتانابي (بالكانا:わたなべ あつし) هو ممثل ياباني، ولد في 9 أبريل 1898 بأساكوسا في اليابان، وتوفي في 27 فبراير 1977 في اليابان.
تشانغ إيون-غونج
تشانغ إيون-غونج هي لاعب هوكي الحقل كورية جنوبية، ولدت في 18 أغسطس 1970 في مقاطعة هواسون في كوريا الجنوبية.
ألدا غراسا
ألدا نيفيس دا غراسا دو إسبيريتو سينتو، (30 أبريل 1926 - 9 مارس 2010) ، المعروف باسم ألدا دو إسبيريتو سينتو أو ألدا غراسا، كانت شاعراة من ساو تومي وبرينسيب تكتب باللغة البرتغالية. عملت أيضًا في حكومة سانتوميان بعد استقلال البلاد.
الحياة والوظيفة
ولدت في ساو تومي إي برينسيبي، الإقليم البرتغالي السابق قبالة سواحل غرب إفريقيا، لوالديها جواو غراسا دو إسبيريتو سانتو وماريا دي خيسوس أغوستينو داس نيفيس. كانت العائلة بارزة في مدينة ساو تومي. وبعد المدرسة الابتدائية، التحقت بالمدرسة الثانوية في البرتغال. وفي عام 1948، بدأت ألدا الدراسة في لشبونة لتصبح معلمة ابتدائية.
أثناء وجودها في لشبونة، التقت ألدا بطلاب من مستعمرات برتغالية أخرى وانضمت إلى جمعية طلابية تسمى «بيت طلاب الإمبراطورية». وفي عام 1951، أسست «مركز الدراسات الأفريقية» مع طلاب آخرين مهتمين بالقومية، منهم السياسي الأنغولي ماريو بينتو دي أندرادي، وأغوستينو نيتو الذي أصبح رئيس جمهورية أنغولا لاحقا، ونويميا دي سوزا، ومارسيلينو دوس سانتوس من موزمبيق، وأميلكار كابرال من غينيا بيساو.
عادت ألدا إلى ساو تومي في يناير 1953. عملت كمعلمة وواصلت نشاطها في الأوساط القومية. وفي ديسمبر 1965 تم اعتقالها وسجنها لعدة أشهر من قبل السلطات البرتغالية نتيجة ارتباطها بحركة التحرير الإفريقية.
منذ عام 1975، عندما حصل ساو تومي وبرينسيبي على الاستقلال عن البرتغال، شغلت ألدا العديد من المناصب العليا في الحكومة، منها وزيرة التعليم والثقافة، ووزيرة الإعلام والثقافة، ورئيسة الجمعية الوطنية، والأمين العام للاتحاد الوطني للكتاب وفناني ساو تومي وبرينسيبي.
كما أنها ألّفت كلمات النشيد الوطني «الاستقلال الكلي». تشمل أعمالها المنشورة «جورجال الجزر» (1976) و«لنا التربة المقدسة للأرض» (1978). أدرجت قصيدتها «نفس الجانب من القارب» (ترجمة كاثلين ويفر) في مختارات مثل «كتاب البطريق للشاعرات» (1987) و"بنات إفريقيا" (1992). توفيت عن عمر يناهز 83 عامًا في مستشفى في لواندا بأنغولا في 10 مارس 2010، يوم أن أعلنت حكومة ساو تومي إي برينسيبي الحداد الوطني لمدة خمسة أيام.
موسوعة ستانفورد للفلسفة
أنشأ إوارد زالتا الموسوعة في عام 1995 بهدف توفير موسوعة حيوية يتم تحديثها بانتظام، بحيث لا تصبح مؤرخة مثل الموسوعات التقليدية المطبوعة. كما يسمح ميثاق الموسوعة بكتابة مقالات منافسة أو مخالفة حول موضوع واحد لتعكس الخلافات المنطقية بين الباحثين. تم تطوير الموسوعة في البداية بتمويل أميركي حكومي من الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية ومؤسسة العلوم الوطنية الأمريكية. تم إيجاد خطة لجمع التبرعات على المدى الطويل للحفاظ على حرية الوصول إلى الموسوعة من قبل العديد من مكتبات الجامعات واتحادات المكتبات. تساهم هذه المؤسسات في إطار خطة وضعتها ستانفورد بالتعاون مع تحالف النشر العلمي والموارد الأكاديمية والتحالف الدولي لاتحاد المكتبات، بتمويل مساوي من الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية.
كفر يوبا (إربد)
كفر يوبا تعد أكبر القرى في قصبة إربد وأكثرها سكانا وتقع قرية كفر يوبا في غرب إربد وتبعد عن وسط المدينة حوالي 3 كم. وفيها العديد من الشوارع أهمها شارع (إربد – كفريوبا) المعروف بشارع الستين الذي يعتبر المنفذ الرئيسي والشريان المغذي لألوية الكورة والطيبة الأغوار الشمالية، بعد استحداث طريق جديدة بدلا من طريق الغور القديم والمعروف بوادي الغفر.
السكان والاقتصاد
بلدية كفر يوبا تقوم على توفير وتحسين الخدمات للقرية التي يبلغ عدد سكانها 25000 نسمة تقريبا، وتعتبر كفريوبا من القرى الأنشط زراعيا في إنتاج الزيتون. كما توجد فيها محلات تجارية كثيرة منها قديمة ومنها ما هو حديث.
التعليم
يوجد العديد من المدارس في لقرية التي كان لها بصمة على جبين كل طالب تخرج منها وأنشأت أفراد يفتخر ويتحذى بهم في هذا الوطن ومن أهم هذه المدارس:
الصحة
يوجد في قرية كفريوبا مركز صحي كفريوبا الشامل وهو يغطي القرية صحيا ويعتبر من أهم المراكز فيها ويوجد أيضا بعض المراكز الصحية الخاصة بإضافة إلى بضع صيدليات موزعة في أنحاء كفر يوبا.
الأكلات
لا تختلف اكلات سكان القرية عن اكلات أهل إربد الاصليين.
أندية ونشاطات أخرى
منتدى كفر يوبا الثقافي ونادي كفريوبا لكرة السلة الذي حقق نجاحات كثيرة ومشهودة له واستطاع الوصول في عام 2010 إلى الدوري الأردني لكرة السلة/الدرجة الممتازة وحقق المركز الثاني وايضا المركز الثاني في كأس الأردن لكرة السلة، بجدارة واستحقاق، فاز أيضا بدوري الدرجة الأولى لكرة السلة مرتين.
نبذة تاريخية
كفريوبا قرية من قرى إربد ذات أهمية كبيرة لا تقل عن باقي القرى أهمية، فكلمة كفر تعني مزرعة ويوبا اسم شخص.مساحة كفريوبا 12 كم²، وعدد سكانها 25,000. في القديم كانت كفريوبا عبارة عن غابة كبيرة كثيفة الأشجار وكثرت فيها جداول المياه والبرك وتم قطع الأشجار لغايات إستغلال الأراضي لزراعة الحبوب أو الأشجار المثمرة وخاصة الزيتون
المنطقة الشمالية
من كفريوبا تسمى برد الماء (سميت بذلك لكثرة الماء فيها وبرودته)، وعثر على أثار لقصر فيها يعود للفترة الرومانية وهناك أثار لقناة ماء من تل الاشيعر لتصل إلى وادي الغفر (نقطة عسكرية مهمة زمن العثمانيين وإلى الآن هو نقطة عسكرية).والمنطقة الشماليه الغربية تسمى النحلة.
المنطقة الجنوبية
تسمى الذهيبية، والمنطقة الوسطى تسمى الفطم، والمنطقة الغربية تضم مناطق السهلات والغوايب (أطلق عليها الناس هذا الاسم لوجود أثار لكنيسة ومقبرة كبيرة من باب الغياب عن الوعي)وقلاع الرأس وغيرها.
المنطقة الشرقية
فتسمى الحمراء (لأن البيوت التي كانت فيها لون حجارتها أحمر وكانت أشبه بالقلاع، دمرت بفعل عوامل طبيعية).
كثرة البرك في كفريوبا؛ ومن هذه البرك بركة كفريوبا في الجهة الجنوبية الغربية من كفريوبا ينزل فيها درج وعمود حجري بالوسط كانت هذه البركة تخدم أهل التل (اسم منطقة)، وبركة الرشاد في الجهة الجنوبية الشرقية من كفريوبا تخدم أهل الخربة (هي بلد لكنه دمّر نتيجة كارثة طبيعية). طُمِرت هذه البرك لأن معظم الذين غرقوا فيها لم يجدوا لهم جثث لوجود سراديب في هذه البرك كانت تسحب الجثث وبقيت غامضة.
وفي الجهة الشرقية من كفر يوبا جبل أبو الزيته (سمي بذلك لكثرة الزيتون فيه) وعُثر على معاصر زيتون كانت عبارة عن جُرن حجري تمتد منه قناة حجرية توصل الزيت إلى الأوعية التي يوضع فيها. يوجد الكثير من المغارات في هذا الجبل ولكن وجد أن هذه المغارات هي عبارة عن مقابر.
مجال التراث الإسلامي والأماكن الأثرية والسياحية
يعد فن العمارة من أهم الفنون الإسلامية وقد تمثل في العديد من المباني التي أقامها المسلمون لاستخداماتهم المختلفة من ضمنها المساجد (الجوامع): إن أول مسجد بني في كفريوبا هو مسجد خالد بن الوليد أسس في سنة 129هجري منذ خلافة عمر بن عبد العزيز تميز ببساطة البناء حيث بني من الحجر والطين (تراب وتبن)، وسقفه قصيب وبابه خشب. جدد بناءه سنة 141 هجري وجدد للمرة الثانية في بداية عهد الملك الحسين بن طلال سنة 1953 ميلادي قام بتجديده الشيخ محمود سليمان البصول وحوله من قصب إلى عقود (قناطر). وكانت المرة الأخيرة سنة 2003/2004 ميلادي التي جدد فيها المسجد وتم تعديل القبلة فيه حيث كانت القبلة محددة قديماً حسب ضوء الشمس أما الآن فالقبلة حددت حسب البوصلة على يد السيد أيمن محمود علي البطاينة وحوله من قناطر إلى صبة باطون ولبّس بحجر. يوجد تحت المسجد مغارة كبيرة جداً كانت مكان لاختباء الناس في الحروب أما حالياً فقد انهارت.
التصاريف
تقف بشكل عجيب ويقال أنها أبراج مراقبة أو مقابر منذ الحكم الروماني وجد فيها الكثير من الذهب.
تل الاشيعر: تل صناعي بني في العصر الحديدي في سنة 3000 قبل الميلاد وهو شبيه بتل في بيت رأس والحصن ويعتقد أن فيه طرق وسراديب توصل إلى بحيرة طبريا في فلسطين، ويعتقد أن هذه التلال هي مراكز تجمعات للناس أو قصور.
مجال المقاييس والمكاييل والهندسة القديمة
المقاييس التي كانت معروفة في القديم هي المد والصاع والميزان ذو الكفين. كان أيضاً ما يعرف بالقبّان وهو ميزان لكيل الحنطة والشعير والعدس وغيرها (للأوزان الثقيلة). أما الآن فأصبح بديلاً عن كل ذلك الموازين الإلكترونية وكان الناس يأخذون حبوب القمح ويطحنوها أو ما يعرف بسمد هذه الحبوب في مكان يسمى البابور. الهندسة القديمة: كانت البيوت والدكاكين تبنى بشكل جميل جداً وبسيط في نفس الوقت كانوا يبنونها من حجارة ويضعون عليها الطين (التراب والتبن) والشبابيك على شكل أقواس والأسقف على شكل قناطر إما قناطر خشب أو قصب وجسر حديد وشومل (تراب أسود مع تبن) والأبواب من خشب والأرضية من طين. كانت بيوتهم عبارة عن غرف متفرقة يجمع بينها ما يسمى حوش البيت في إحدى نواحي الحوش فرن الطابون (هو فرن في الأرض مصنوع من تراب اسمه حزريا وشوفة وعشبة الطرّيش.أما الماء يوضع في جرة وسط حوش البيت تسمى الخابية سميت بذلك لأنها تخبأ الماء من أشعة الشمس وغيرها فتبقى باردة وكانوا يضعون الخبز الذي يصنعونه بأنفسهم في طباقة الخبز ويعلقون اللحم على الأشجار ليلاً ليبقى بارداًُ فلا يفسد وأكثر طعامهم من اللبن والشنينة (اللبن المخضوض) والزبدة والسمنة البلدية التي تصنعها النساء ورغم أن النساء تصنع كل شيء في البيت إلا أنهن يعملن بالإضافة لعملهن داخل البيوت خارجها في الزراعة والحراثة ورعاية المواشي من أبقار وأغنام وماعز وأحياناً الجمال ورغم كل التعب والمشقة فإن النساء تتزوج وينجبن أطفالاً وتتباهى النساء فيما بينهن بعدد أولاد كل واحدة منهن ومن الأكثر انجاباً للذكور وحتى الزمن القريب الماضي مع الأسف كان وأد البنات سائداً بين الناس لقلة الوعي ظانين أن البنات تأتي معهن المتاعب
في مجال العادات والتقاليد
في الأعراس كان كبار ووجهاء البلد يذهبون في جاهة العروس ويقرئون الفاتحة ويحددون الفيد وهو المقدم والمؤخر.. وبعد ذلك للأهل حرية العقد (كتب الكتاب) وكان شرط أن يوقع المختار على عقد القران. قبل الزفاف يسهر الناس للغناء مدة ثلاث أيام متتالية وآخر ليلة يحنون العريس وفي يوم الزفاف يصنع أهل العريس الطعام (إقرة) ويبعثون الطعام لكل مختار في البلد ليطعم عشيرته بمضافته. ويأتي أصدقاء العريس ويحموه وتبقى النساء في الخارج تروّد وبعد ذلك يُزف العريس في البلد وينقلوه إلى بيته على الحصان والعروس ينقلونها على الحصان أما إذا كانت العروس من بلده بعيدة ينقلونها على الهودج (الجمال). وبعد الزواج بعدة أيام تُقدّم عباءة الخال (نقوط أهل العروس؛ أعمامها وأخوالها) للعروس إما تكون نقدية أو هدية فيّمة.
كان لكل عشيرة مختار ينتخبه الناس وتقر به الحكومة بعد ذلك مختاراً عليهم يعرضون قضاياهم عليه وهو بدوره يبعثها للجهة المختصة لحل أمورهم، وكان بيت المختار مفتوحاً للناس يسهرون عنده من بعد صلاة العشاء حتى وقت متأخر من الليل وعند تجميع الضرائب (التحصيلة) كان الناس يجتمعون عند المختار الذي يستضيف بدوره الشخص الذي يجمع الضرائب ويدفعون ما عليهم من ضرائب. عدا عن ذلك للمختار ختم يجب أن يختم على كل ورقة رسمية (تحتاج لموافقة المختار). أما بالنسبة للعزاء كان عند موت أحدهم يحزن عليه كل أهل البلد وكل أهل القرية كانوا يصلون على الميت ويدفنوه ولا يقاطعون أهل الميت على الأقل لبعض الأسابيع الأولى من وفاته، وكانت النساء لا تغسل أو تبيض الملابس والملاحف والفرش عند موت أحد بسبب معتقدات كانت سائدة بين الناس ومن هذه المعتقدات أيضاً عدم نشر ملابس الطفل الرضيع تحت النجوم (في الليل). وكان الرجال يحملون السلاح والخناجر أينما ذهبوا.
مجال الآلات الزراعية ومصادر الطاقة
أهل القرى هم فلاحون بالأصل يعتمدون على الزراعة بالدرجة الأولى وقليلون الذين يعتمدون على التجارة هناك مزروعات شتوية (الحبوب) ومزروعات صيفية (الخضراوات والفواكه) وحالياً استعاضوا عن الزراعة الشتوية بزراعة الزيتون.
أما الآن فقد توقفت الزراعة كليا في كفريوبا بسبب تعدي المباني السكنية على الأراضي الزراعية حيث نجد ان الزراعة الوحيدة الباقية هي اشجار الزيتون الموجودة بين للمباني كما توقفت تربية المواشي والأبقار منذ أكثر من عشرين عامًا.
الآن كفر يوبا تطورت وأصبحت كبيرة فيها سوق كامل وكل شيء متواجد فيها واضح في هذه الصورة بعض ذلك.
تجمع مملح (مودية)
تجمع مملح هو "تجمع بدوي" في عزلة مودية بمديرية مودية التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 47 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
منتخب كوريا الشمالية تحت 23 سنة لكرة القدم
منتخب كوريا الشمالية لكرة القدم تحت سن 23 هو منتخب كروي تابع وهي تابعة للإتحاد الكوري الشمالي لكرة القدم، ويسمى عند الكوريين الشماليين الرسمية ب"المنتخب الكوري الديمقراطي لكرة القدم.
مشاركاته
شارك منتخب كوريا الشمالية تحت سن 23 سنة بتصفيات دورة الألعاب الأولمبية الصيفية الدولية منذ عام 1992 والتي استضافتها برشلونة، إلا أن كوريا الشمالية لم تنجح في التأهل إلى النهائيات الأولمبية في 6 مرات متتالية.
بينما شاركت كوريا الشمالية في دورة الألعاب الأسيوية 3 مرات خلال أعوام 2002 و 2006 و 2010.
لهرابزة (آيت شعيب)
لهرابزة هو دُوَّار يقع بجماعة مستي، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت شعيب التي تضم 31 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 105 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الجامعة العمالية
الجامعة العمالية هي واحدة من الجامعات المتخصصة في مجالي التنمية التكنولوجية والعلاقات الصناعية في مصر. وهي من أهم الجامعات المصرية التي تهتم بالتطور التكنولوجى وحلقات الجودة العالمية، كما أنها الأكاديمية الوحيدة التي تمنح طلابها التدريب في المصانع عملياَ. كما أن المنهج الدراسي للجامعة يحتوي على المنظومة الدولية للجودة. كما يدرس طلابها كيفية تطبيق وتطوير شهادات الجودة العالمية مثل أيزو 9001 وأيزو 14001، وذلك لطلبة تكنولو جيا الإنتاج (بكالوريوس رقابة جودة).فقط
وتتكون الجامعة العمالية من مقر رئيسي بمدينة نصر بالقاهرة و 13 فرع موزعين على محافظات ومدن مصر.
الدراسة في الجامعة
تتكون الدراسة من مرحلتين هما: ويقسم العام الدراسي بها إلي نظام الترم أو قسميين بامتحانيين منفصلين يضاف لهما درجة ناتجة عن النشاط الدراسي أي معدل الحضور والأبحاث المقدمة ويطلق علي هذا النوع من التقييم «أعمال السنة».
الجامعة مشتركة للطلبة والطالبات وتتبع الجامعة الاتحاد العام لنقابات عمال مصر. والدراسة بها بمصروفات وليست جامعة مجانية ولكنها حكومية، ومن حق الطالب بعد السنة الثانية الدخول إلى كلية الهندسة بتقدير امتياز وذلك حسب التنسيق وبعض الكليات المختلفة مثل كلية التربية النوعية وغيرها من المعاهد العليا.
أكس264
x264 هي مكتبة برمجية حرة تستخدم في ترميز الفيديو وفق الصيغة H.264/MPEG-4 AVC. أُصدِرت وفق رخصة جنو العمومية GPL.
تاريخياً
بدء Laurent Aimar مشروع تطوير هذه المكتبة لكنه توقف في 2004 بسبب ارتباطه مع شركة Atme الفرنسية والتي تعمل بمجال ضغط وبث الفديو ليكمل بعده الطريق Loren Merritt.
يعمل حالياً على هذا المشروع بالإضافة إلى Loren Merritt المطورين: Jason Garrett-Glaser، Steven Walters، Anton Mitrofanov، Henrik Gramner و Daniel Kang.
المقدرات
توفر المكتبة أداة تحكم عن طريق سطر الأوامر يمكن ربطها مع العديد من واجهات الاستخدام الصورية بالإضافة إلى واجهة برمجة تطبيقات للاستخدام داخل البرامج الأخرى، بالإضافة إلى تفوقها على أغلب مرمزات إتش 264 من ناحية الخدمات التقنية كدعمها للترميز المحافظ التنبئي و غيرها.
تفيد المكتبة من ميزات سيمد لتسريع التنفيذ بلغة التجميع على عدة منصات مثل x86، PowerPC و Atom.
كما أنها تعتبر المكتبة البرمجية الحرة الوحيدة التي توفر ترميزات متوافقة مع البلو-راي. وقد استخدمت شركة Warner Brothers هذه المكتبة لإنتاج أقراص بلو-راي تجارية.
الجماع
يعتبر الجماع من الامور الرئيسية في الزواج ولولاه لما كان الاستمتاع وهو عبارة عن ايلاج قضيب الرجل في مهبل المرأة
أليسون كالدر
أليسون كالدر هي كاتِبة وشاعرة كندية، ولدت في 1969.
موسم الهجرة إلى الشمال
موسم الهجرة إلى الشمال  هي رواية كتبها الطيب صالح ونشرت في البداية في مجلة حوار (ع 5-6، ص 5-87) في أيلول/سبتمبر 1966، ثم نشرت بعد ذلك في كتاب مستقل عن دار العودة في بيروت في نفس العام.
محمد الحسينان
محمد الحسينان (مواليد 20 سبتمبر 1987) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي كميت.
كانت بداياته مع نادي النصر و لعب بعدها لأندية التعاون والجبلين و الرياض والمجزل و المزاحمية والبكيرية وطويق و الجيل.
موسم الهجرة إلى الشمال
الكاتب
الطيب صالح (12 يوليو 1929 - 18 فبراير 2009)، أديب سوداني وأحد أشهر الأدباء العرب أطلق عليه النقاد لقب «عبقري الرواية العربية». عاش في بريطانيا وقطر وفرنسا.
القيمة الأدبية
وقد تطرق الطيب صالح في روايته إلى هذه العلاقة من خلال شخصية بطلها السوداني الذي يذهب ليدرس في العاصمة البريطانية لندن. وهناك يضيف إلى جانب تميزه وذكائه العقلي وتحصيله الجامعي العالي رصيداً كبيراً في إثبات فحولته مع نساء بريطانيا الذين احتلوا بلاده مع تقديم صورة ساحرة عن الحياة في المجتمع الريفي السوداني.
التمرد في شمال شرق الهند
التمرد في شمال شرق الهند هو تمرد مسلح ينطوي على الفصائل المسلحة المتعددة التي تعمل في ولايات شمال شرق الهند، والتي ترتبط مع بقية الهند بواسطة ممر سيليجري، وهو شريط ضيق من الأراضي يبلغ طوله 14 ميلا (23 كم). تعمل بعض الفصائل بهدف تأسيس دولة مستقلة بينما يسعى الآخرون لإنشاء حكم ذاتي إقليمي. فيما تطلب بعض الجماعات المتطرفة الاستقلال التام.
يتكون شمال شرق الهند من سبع ولايات (المعروف أيضا باسم السبع ولايات الشقيقة): ولايات أسام، ميغالايا وتريبورا، أروناتشال براديش، ميزورام، مانيبور وناجالاند. التوترات الموجودة هي بين هذه الولايات وبين الحكومة المركزية وكذلك بين أبناء القبائل الأصلية والمهاجرين من مناطق أخرى من الهند. خفت حدة التوترات الإقليمية في أواخر عام 2013، مع قيام الحكومات الهندية بمضاعفة جهودها لرفع مستوى معيشة الناس في هذه المناطق. ومع ذلك، في أواخر 2014، ارتفعت التوترات مرة أخرى كما أطلقت الحكومة الهندية هجوما عسكريا، مما أدى إلى هجوم انتقامي على المدنيين من جانب مقاتلي القبائل. اعتبارا من 1 يناير 2015، تجري أعمالا جهادية في ولايات أسام، مانيبور، ناجالاند وتريبورا.
مجلس التحرير الوطني لتانيلاند
مجلس التحرير الوطني لتانيلاند هو نشط على طول أسام – حدود أروناتشال براديش، ويتنمي أعضاؤه إلى مجموعات شعب التاني التي تطالب بإنشاء تانيلاند. مجموعات التاني هي شعب منغولي (شعب مختلف ويعرف أيضا بشعب ميشينغ في أسام وآدي، نيشي، غالو، بانغني، أبا، تاغين وهيل مير في أروناتشال براديش) في الهند ويعرف باسم ليوبا في الصين وهو يعيش على طول حدود الهند.
أسام
تضم أسام عدة مجموعات مسلحة في السنوات الأخيرة وهي تشتغل في الحدود مع بنغلاديش وبوتان. تشمل الأسباب الرئيسية التحريض على غير الأجانب في عقد 1980، وإثارة التوترات بين قبائل بودو وأسام. صنف التمرد في أسام على أنه نشط جدا. قامت حكومة بنغلاديش بإلقاء القبض وتسليم أكبر القادة والأعلى شأنا في الجبهة المتحدة لتحرير أسوم.
الجبهة المتحدة لتحرير أسوم
تشكلت الجبهة المتحدة لتحرير أسوم في أبريل 1979 لتأسيس دولة مستقلة في أسام من خلال الكفاح المسلح. في وقت حديث، خسرت المنظمة القادة المعتدلين بعد إلقاء القبض على أغلبهم.
جبهة كاربي لونغري لتحرير تلال شمال كاشار
جبهة كاربي لونغري لتحرير تلال شمال كاشار هي مجموعة مقاتلة مسرح عملياتها هي منطقتي كاربي أنغلونغ وديما هساو في أسام وتأسست في 16 مايو 2004. لها عدة مطالبات وهي بالخصوص لها علاقة بقبائل كاربي، وهدفها المعلن هو إعطاء حق تقرير المصير لشعب كاربي. هذا الهدف هو إلى حد بعيد مشترك مع أهداف الجبهة المتحدة لتحرير أسوم.
التضامن الشعبي الديمقراطي المتحد
تشكل التضامن الشعبي الديمقراطي المتحد في مارس 1999 مع اندماج منظمتين إرهابيين اثنتين في منطقة كاربي أنغلونغ في أسام هما متطوعي كاربي الوطنيين وجبهة كاربي الشعبية.
في 2004، تمت إعادة تسمية التضامن الشعبي الديمقراطي المتحد (الرافض للمفاوضات) باسم جبهة كاربي لونغري لتحرير تلال شمال كاشار، وأصبح اسم القوات المسلحة هو قوة مقاومة كاربي لونغري لتلال شمال كاشار.
في 2014، حل التضامن الشعبي الديمقراطي المتحد بعد استسلام كل قادته وكوادره.
ديما هالام داوغا
تأسست ديما هالام داوغا عندما انبثقت عن قوة أمن ديماسا الوطنية، التي أوقفت عملياتها في 1995. انشق رئيس الأركان جيويل غورلوسا وتخلى عن قوة أمن ديماسا الوطنية لينشأ ديما هالام داوغا. بعد اتفاق السلام بين ديما هالام داوغا والحكومة المركزية في عام 2003، تفككت المجموعة إلى حد بعيد، وولدت مجموعة أخرى منبثقة عنها تحت قيادة جيويل غورلوسا. أعلنت هذه المجموعة أن هدفها هو تأسيس دولة ديماراجي لشعب ديماسا في منطقة ديما هساو فقط. ومع ذلك، كان هدف مجموعة منبثقة أخرى هي فصيل نونيسا هو تأسيس نفس الدولة لكن فوق أراضي أخرى تشمل أجزاء من مناطق كاشار، كاربي أنغلونغ وناغوان في أسام وأراضي في منطقة ديمابور في ناجالاند.
حلت المجموعة في 2009 بعد تسليم 193 كادر نفسه للسلطات في 12 سبتمبر 2008 و 171 آخرين في الثالث عشر من نفس الشهر.
منظمة تحرير كامتابور
هدف منظمة تحرير كامتابور هو نيل انفصال دولة كامتابور. تتكون الدولة المقترحة من ست مناطق في البنغال الغربية وأربع مناطق قريبة من أسام هي كوش بيهار، دارجيلنغ، جالبيغوري، شمال وجنوب ديناجبور ومالدا في البنغال الغربية وكوكراجهار، بونغايغوان، دهوبري وغولبارا في أسام. تأسست منظمة تحرير كامتابور في البداية كمنظمة سرية لحل مشاكل شعب كوش راجبونغشي والتي أهمها البطالة، نقل ملكية الأراضي وفصلها عن أصحابها، الاستخفاف المتعمد باللغة الكامتابورية، الهوية والحرمان من المنافع الاقتصادية.
جبهة التحرير الوطني المتحدة
تأسس أول فصيل انفصالي وهو جبهة التحرير الوطني المتحدة في 24 نوفمبر 1964.
جيش تحرير مانيبور الشعبي، حزب كانغليباك الشعبي الثوري وحزب كانغليباك الشيوعي
بين 1977 و 1980، تأسس جيش تحرير مانيبور الشعبي، حزب كانغليباك الشعبي الثوري وحزب كانغليباك الشيوعي، وانضموا فورا إلى التمرد.
ناجالاند
أنشأت ناجالاند في 1963 وأصبحت الولاية رقم 16 في الاتحاد الهندي، وكانت قبل هذا منطقة في أسام. صنفت الجماعات المتمردة على أنها نشيطة في المطالبة بالاستقلال الكامل. كان مجلس ناجا الوطني هو الجماعة رقم 1 وكان قد اشتغل من 1947 من 1956 كجماعة سرية.
المجلس الاشتراكي الوطني لناجالاند
تم تشكيل المجلس الاشتراكي الوطني لناجالاند في 1980 لتأسيس ناجالاند العظمى، التي تشمل أجزاء من مانيبور، ناجالاند وتلال شمال كاشار (أسام). انقسم المجلس الاشتراكي الوطني لناجالاند في 1988 إلى مجموعتين اثنتين هما المجلس الاشتراكي الوطني لناجالاند والمجلس الاشتراكي الوطني لناجالاند–خابلانك. في 2015، عقدت كلتا المجموعتين هدنة لوقف إطلاق النار مع الحكومة الهندية.
المجلس الاشتراكي الوطني لناجالاند–خابلانك
المجلس الاشتراكي الوطني لناجالاند–خابلانك هو الفصيل الثاني الذي لديه نفس هدف إنشاء ناجالاند العظمى، وقد تأسس في 1988.
تريبورا
برزت الجماعات المتمردة في تريبورا في نهاية عقد 1980، وفاقت التوترات العرقية بين المهاجرين البنغال وسكان القبائل الأصلية نظيراتها في السابق، والتي جاءت من أجزاء أخرى من الهند وبنغلاديش المجاورة، والتي أدت إلى اعتبار الأقلية مهددة اقتصاديا، اجتماعيا، ثقافيا؛ أدى هذا إلى المطالبة بشدة بحماية حقوق القبيلة والثقافات. لكن كانت هناك حالة يأس، أدت بالتأكيد إلى كراهية وعدم ثقة، وبالتالي، أصبح الوضع جد خطير.
الجبهة الوطنية لتحرير تريبورا
تأسست الجبهة الوطنية لتحرير تريبورا في مارس 1989.
قوة النمر لكل تريبورا
تأسست قوة النمر لكل تريبورا من قبل القبائل المحلية الأصلية في 1990، والتي قامت تدريجيا بطريقة مباشرة وغير مباشرة، بتهديد البقية اقتصاديا وثقافيا، على الرغم من أنهم لا يتحدثون نفس لغتهم ليتم استعابهم كسكان أقلية وهم السكان الأصليون؛ هدف هؤلاء الأفراد هو طرد كل المهاجرين المتحدثين باللغة البنغالية لإرجاعهم إلى الهند وبنغلاديش المجاورة.
بيتر ماكغواير
بيتر ماكغواير (18 فبراير 1906 6 يوليو 1852): كان زعيم الحركة العمالية في أمريكا في القرن التاسع عشر - شارك في تأسيس جمعية الأخوة للنجارين الأمريكية في عام 1881 جنبا إلى جنب مع غوستاف لوبكيرت وأصبح واحدا من الشخصيات البارزة في العقود الثلاثة الأولى من الاتحاد الأمريكي للعمال. كان له الفضل في اقتراح فكرة عيد العمال لأول مرة باعتباره عيدا وطنيا في عام 1882.
هيدينوري تابتا
هيدينوري تابتا (15 أغسطس 1970 في محافظة آوموري في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم سابق كان يلعب كمهاجم.
محافظة تيماء
تيماء هي محافظة سعودية تتبع إداريا منطقة تبوك، استوطنها وبناها العرب القدماء من الثموديين والعماليق. تبعد نحو 264 كم إلى الجنوب الشرقي من مدينة تبوك؛ وتبعد 420 كم إلى الشمال الشرقي من المدينة المنورة؛ ونحو 350 كم إلى الجنوب الغربي من منطقة الجوف؛ و150 كم، إلى الشمال الغربي من العُلا. وهي من المناطق الأثرية في المملكة إذ تضم آثار يعود تاريخها إلى أكثر من 85 ألف عام.
تيماء قبل الإسلام
تشير المكتشفات الأثرية السطحية، التي ظهرت في تيماء، إلى أن الحياة، قد بدأت في هذا الموقع منذ العصر الحجري الحديث. والمزيد من الحفريات الأثرية، سيؤكد إذا كان هذا الاستيطان رعوياً أم استقراراً بشرياً بصفة مستمرة. أما في العصر الذي يليه، والمعروف بالعصر البرونزي، فقد عثر على العديد من المكتشفات الأثرية، التي تعود في تاريخها إلى منتصف الألف الثاني قبل الميلاد. وتتمثل هذه المكتشفات في أوانٍ فخارية مزخرفة، تمت دراستها من قبل علماء الآثار، الذين أشاروا إلى أنها تماثل ما عثر عليه في المواقع المؤابية والآدومية، التي تعود في تاريخها إلى أواخر العصر البرونزي وأوائل العصر الحديدي، الذي يمتد من 3300 إلى 1200 قبل الميلاد. وفي هذا العصر، تتضح الرؤية أكثر، وتنتشر معالمه في تيماء.
تيماء والدولة الآشورية
يرجع أول ظهور لتيماء على المسرح السياسي، إلى عهد الملك الآشوري تيجلات بلاسر الثالث (547 ـ 727 ق. م)، الذي ذكر في نصوص، تمجد أعماله، أنه أخذ الجزية من أهالي تيماء. كما ورد ذكر هذه المدينة في عهدي الملكين الآشوريين سرجون الثاني (722 ـ 705 ق. م)، وآشور بانيبال (669 ـ 627 ق. م)، الذين أغارا على عدد من مدن شمال الجزيرة، ومن ضمنها تيماء، في محاولة منهما لضمان السيطرة على الطرق التجارية القديمة.
تيماء والدولة البابلية
ورد ذكر تيماء في كثير من النصوص المسمارية، التي تعود إلى عهد الملك، البابلي نيوتيد (555 ـ 539 ق.م)، الذي احتلها، واستقر بها لمدة عشر سنوات. وانبرى العديد من الباحثين لمعرفة أسباب احتلال هذا الملك لتيماء والاستقرار بها. وظهرت عدة آراء. فمنهم من رأى أن الملك نيوتيد، أراد أن يسيطر على الطريق التجاري، الذي يربط بين ساحل البحر الأبيض المتوسط وشمال غرب الجزيرة العربية وبين العراق. وربما يستبعد هذا الرأي؛ لأنه كان من الممكن أن يسيطر على الطريق، وهو بعيد عنها. أما الرأي الثاني، فيقول إنه كان يريد أن يطعم جيش بدم جديد، يساعده على الاستعداد لمعركة مع الفرس، وإحياء مجد الآشوريين. وهذا الرأي مستبعد، كذلك؛ لأنه عند احتلاله لتيماء، بطش بها، وقتل ملكها، وذبح أهلها، بدل التودد إليهم.
أما الرأي الثالث، فيرى أنه جاء إلى تيماء، فراراً بدينه وتماثيله ومعبوداته؛ وذلك بعد أن ساءت علاقته بكهنة بابل. وهذا الرأي يبدو الأقرب إلى الصواب، خاصة أن هذا الرجل، كان يتمتع بسمات دينية، ويفتخر بأنه جاء من أسرة كهنوتية؛ وجلب معه الكثير من التماثيل والمعبودات.
تيماء في العصر الإسلامي
تضمنت مؤلفات بعض المؤرخين والكتاب العرب، معلومات يسيرة عن تاريخ تيماء في العصر الإسلامي. ومنهم ابن جرير الطبري، الذي ذكر في مؤلفاته، أن رسول الله بعث خالداً إلى دومة الجندل، فأخذها عنوة، وأخذ ملكها، أكيدر بن عبد الملك أسيراً؛ فدعاه إلى الذمة أو الجزاء. وكذلك فعل بابن غريض. كما ذكر المسعودي، في كتابه «مروج الذهب»، أن أهل تيماء كانوا أعداء لرسول الله؛ ورؤساؤهم، آل السموأل، أحد أوفياء العرب. ولكن، عندما بلغهم ما نزل بأهل وادي القرى، صالحوا رسول الله على أداء الجزية. كما ذكر ابن الحبيب، في كتابه «المحير»، أن رسول الله ولّى إمارة تيماء يزيد بن أبي سفيان.
أما في عهد الخليفة أبي بكر الصديق، فقد ذكر محمد الحميدي، في كتابه «الروض المعطاء» أن الصديق، حين وجّه الجنود إلى الشام، جعل خالد بن سعيد بن العاص ردءاً، بتيماء. وأمره أن لا يفارقها؛ وأن يدعو الجميع إلى الانضمام إليه؛ فاجتمعت إليه جنود كثيرة. بلغ الروم عظم ذلك المعسكر، فضربوا على عرب الضاحية، بالشام. فكتب خالد بن سعيد إلى أبي بكر بذلك. فرد عليه أن أقدم، ولا تحجم. واستنصر الله تعالى فسار إليهم خالد. فما أن قرب منهم، حتى تفرقوا، وأعروا منزلهم، فنزله. فصار في تيماء فيمن كان معه. فسار إليه بطريق من بطارقة الروم، يدعى (ماهان)، فهزمه. وفي عهد عمر بن الخطاب ذكر الحموي، في معجمه، أن الفاروق عندما أجلى اليهود عن جزيرة العرب، أجلى يهود تيماء معهم.
وفي عام 39 هـ، حينما اختلف الخليفة علي ومعاوية ـ رضي الله عنهما ـ جهّز معاوية حملة على تيماء، قوامها ألف وسبعمائة رجل، بقيادة عبد الله بن مسعدة الفزاري. وأمره أن يصدق من مر به من أهل البوادي، وأن يقتل من امتنع. ففعل ذلك. واجتمع إليه بشر كثير من قومه. فلما بلغ ذلك علياً، وجه المسيب بن مسعدة إلى تيماء، فاقتتلوا، حتى زالت الشمس، قتالاً شرساً. فدخل ابن مسعدة وعامة من معه الحصن وهرب الباقون نحو الشام. وذكر حمد الجاسر، في مؤلفاته، حقيقة ما حدث في الفترات اللاحقة، من أن ذكر تيماء قد يرد، كما حدث في زلزال عام 552 هـ. وقد سادها في الفترات اللاحقة نفوذ قبلي. حتى قدم إليها سليمان بن غنيم الفداغي الشمري قادماً من حائل وحفر بئر هداج الذي كان مدفوناً جراء الفيضان الذي غمر المدينة وإليه يرجع جميع فخذ الفداغة بتيماء حيث أنهم من نسله. وفي منتصف سنة 1830 م (1245 هـ)، أصبحت تيماء إمارة خاضعة لابن رشيد. وفي سنة 1864 م (1280 هـ). وفي سنة 1880 م (1296 هـ)، كان أمير تيماء، هو عبد العزيز الرمان. وفي سنة 1910 م، كان أميرها، هو سعيد، من أهالي حائل، لكن لم يستمر حكمه طويلاً. وخلفه في الإمارة ناصر بن عتيق، حتى عام 1916 م (1335 هـ)، حين انقلب عبد الكريم الرمان على ابن رشيد حيث كان من أتباعه بما يسمى (عامل ابن رشيد) ليستقل إمارة تيماء؛ وذلك بعد قتله لممثل ابن رشيد، ناصر بن عتيق، منهياً بذلك حكم الرشيد لتيماء. أثناء هذه المرحلة، كانت الجزيرة العربية تمر بمرحلة التوحيد، على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود. وقد استمر عبد الكريم أميراً على تيماء، حتى الثاني من شهر ذي الحجة 1369 هـ، حينما اغتاله ابن عمه، فارس بن محمد ثويني، وهو يؤدي صلاة الفجر. وعندما تلقى الملك عبد العزيز النبأ، أصدر أمره بإعدام القاتل. ولكن القاتل، كان قد قُتل في اللحظة نفسها، داخل المسجد، على يد برجس الرمان، الذي أشرف على القصر حتى وصول الأمير خالد السديري، الذي تسلّم الإمارة، وأشرف على تهدئة الأحوال في تيماء، ورتب شؤون الحكم فيها؛ حتى بعث الأمير عبد العزيز بن مساعد، أمير حائل، الشيخ عبد الله بن إبراهيم الشنيفي، فتولى الإمارة، في أول عام 1370 هـ حتى عام 1384 هـ. ثم تولى الإمارة الشيخ سليمان بن يوسف الشنيفي، حتى نهاية عام 1390 هـ. ثم تولى الإمارة الشيخ صالح المحمد البليهي، من أوائل عام 1391 هـ حتى 1/7/1402 هـ. بعد ذلك تولّى إمارة تيماء سعود بن عبد العزيز المتعب. وبعده أتى عمار عبد الرحمن الدوسري ثم أتى بعده سلطان بن شخبوط الدوسري كمحافظ لتيماء وحالياً تخضع تيماء لإمارة تبوك.
الموقع
تقع محافظة تيماء قرب الطرف الشمالي الغربي من بادية نجد، على حافة النفود الكبير الغربية. ولهذا الموقع أهمية جغرافية بالغة، حيث يوجد الكثير من المواقع الأثرية ومراكز التجارة القديمة، على الخطوط الدولية، التي تربط جنوب ووسط الجزيرة العربية بشمالها. أما الموقع الفلكي لمحافظة تيماء، فهو على خط الطول 38 درجة و32 دقيقة شرقاً، ودائرة العرض 27 درجة و38 دقيقة شمالاً.
مظاهر السطح
طبوغرافية مدينة تيماء، تتمثل في واحة منخفضة، مستطيلة الشكل؛ ترتفع من 300 إلى 400 قدم فوق سطح البحر؛ وتمتد من 5 إلى 6 كم، من الغرب إلى الشرق، ونحو 9 كم، من الشمال إلى الجنوب. ويحد الواحة من الشمال تلال الربعة، وهي مرتفعات من صخور الحجر الرملي. وتنحدر نحو منخفض واحة تيماء، وتنتهي إلى التكوينات الصخرية، المسماة بالجرف، والتي تحتضن المنطقة المعروفة بالسبخة، حيث أرض ملحية، تتجمع فيها مياه الأمطار والسيول، التي تصب فيها من جميع الجهات. وهنالك تكوينات الحجر الجيري، الضارب إلى الحمرة، في جهة الشرق والشمال الشرقي من الواحة. كما توجد كهوف صخرية، تعرف بغيران الحمام، من جهة الشرق. أما من الجهة الغربية، فيحدها مرتفعات، تمتد نحو الجنوب، حتى جبل غنيم. وهنالك بعض الصخور الظاهرة حول مدينة تيماء، وهي طبقات رسوبية، يراوح عمرها بين الكمبري والديفوني السفلي. وتتكون أساساً من رواسب فتاتية من حجر الرمل، والطفل، والسلت، والرمل الطفلي، والطفل الرملي. وتنقسم هذه الرواسب الفتاتية إلى تكوينين رئيسيين، من أعلى إلى أسفل كما يلي:
تكوين تبوك
وهو طبقات من حجر الرمل، وحجر الرمل الطفلي، والطفل الرملي. ويتألف الجزء السفلي من هذا المتكون من الطفل المتورق، ذي اللون الرمادي الغامق، والرمادي الفاتح والأخضر. ويترسب عندها طبيقات دقيقة من الجبس والملح. ويصل سمك هذا الجزء السفلي، في منطقة تيماء، إلى ستين متراً تقريباً. وتختلف نوعية المياه الجوفية المحتواة في هذا التكوين، من طبقة إلى أخرى.
تكوين الساق
وهو طبقات من حجر الرمل، المختلف الحبيبات. وتقع أسفل تكوين تبوك. وتكوين تبوك هو التكوين الرئيسي، الحامل للمياه الجوفية، في منطقة تيماء.
المناخ
أهم عامل يؤثر في مناخ تيماء، هو الموقع الفلكي، والموقع الجغرافي.
الموقع الفلكي
تقع مدينة تيماء على خط الطول 38 درجة و32 دقيقة شرقاً، ودائرة العرض 27 درجة و38 دقيقة شمالاً. وهذا يعني أنها تقع في منطقة الضغط المرتفع المداري Subtropical High Pressure System، الذي ينشأ بفعل هبوط الهواء، والذي يعد جزءاً من دورة الهواء في خلية هادلي، حيث يتصاعد في المناطق الاستوائية، ويهبط في المناطق المدارية. ويتمثل تأثير ذلك المرتفع في نشوء حالة استقرار جوي، في أغلب أيام السنة؛ ويصاحب ذلك المرتفع سماء صافية، وانخفاض في الرطوبة النسبية، وجفاف الهواء. وبشكل عام، تمتاز المناطق المدارية، التي تقع تحت تأثير هذا المرتفع، بالحرارة الشديدة، وجفاف الهواء، وندرة السحب، في فصل الصيف؛ وبالبرودة النسبية، وصفاء السماء، وقلة السحب، في فصل الشتاء. والموقع الفلكي لتيماء، يشير إلى أنها تتأثر بإشراق طويل، يمتد إلى أكثر من 15 ساعة، خاصة في فصل الصيف. وهذا يعني وفرة كبيرة في الإشعاع الشمسي، الذي يرفع درجة الحرارة، ويؤدي تبخراً عالياً. كما أن هذا الموقع الفلكي لتيماء، يعني أن الشمس شبه متعامدة عليها، في كثير من أيام الصيف؛ ما يزيد من حرارة الجو.
الموقع الجغرافي
تقع تيماء في شمال غرب المملكة العربية السعودية، الواقعة، بدورها، في جنوب غرب آسيا؛ فتيماء تقع، إذاً، وسط منطقة شاسعة من اليابس؛ ما يعطي مناخها صفة القارية، التي من أهم خصائصها المدى الحراري، الفصلي واليومي، الكبير؛ وكذلك قلة الرطوبة النسبية، وقلة السحب. وموقع تيماء في جنوب غرب آسيا، يعني أنها تتأثر كثيراً بالرياح التجارية الشمالية الشرقية، التي تمتاز بالجفاف والحرارة، في أيام الصيف؛ والجفاف والبرودة النسبية، في أيام الشتاء.
مناخ تيماء في فصل الشتاء
يسيطر على تيماء، في أغلب أيام الشتاء، أنظمة ضغط مرتفعة، أهمها: الضغط المرتفع المداري Subtropical High Pressure System، والضغط المرتفع السيبيري، والضغط المرتفع الأزوري. ويتمثل تأثير تلك الأنظمة من الضغط المرتفع، في هبوب الرياح، الشمالية والشمالية الغربية، بشكل عام. وهذه الرياح باردة نسبياً وجافة؛ ما يسبب قلة السحب في هذا الفصل. إلا أنه في بعض الأيام من فصل الشتاء، تضعف أنظمة الضغط المرتفع؛ ما يسمح بعبور منخفضات البحر الأبيض المتوسط الحركية، والتي تتحرك، بشكل عام، من الغرب إلى الشرق. ويصاحب تلك المنخفضات العابرة جبهات هوائية، دافئة وباردة. وإذا تهيأت الظروف الجوية الأخرى، وخاصة الرطوبة النسبية الكافية، فإن تلك المنخفضات الحركية العابرة، يصاحبها سقوط بعض الأمطار. ويبلغ متوسط درجة حرارة شهر يناير (أشد الأشهر برودة)، في منطقة تيماء، 11 درجة مئوية؛ أما الرطوبة النسبية، فمعدلها 60%. ويقدر متوسط الأمطار فيها، في ذلك الشهر، بنحو 20 مم.
مناخ تيماء في الفصول الانتقالية
يقصد بالفصول الانتقالية فصلا الخريف والربيع. فبالنسبة إلى فصل الخريف، والذي يبدأ في 23 سبتمبر، يكون أوله مشابهاً جداً لأيام الصيف السابقة له، تسوده الحرارة العالية، وجفاف الهواء وانحباس الأمطار، إلا في بعض الحالات النادرة. وفي منتصف شهر أكتوبر، يبدأ الجو بالاعتدال النسبي، نتيجة للتراجع الواضح في تأثير المنخفضات الحرارية السابقة الذكر، وبداية هبوب الرياح التجارية الشمالية الشرقية المعتدلة نسبياً؛ لذلك، يقدَّر متوسط درجة الحرارة، في شهر أكتوبر، في منطقة تيماء، بنحو 24 درجة مئوية. كما تسنح الفرصة، في منتصف شهر أكتوبر، في بعض السنين، لمرور بعض المنخفضات الحركية العابرة، والمسماة بمنخفضات البحر الأبيض المتوسط الحركية. وإذا تهيأت الظروف الأخرى، ومن أهمها الرطوبة النسبية الكافية، فإن تلك المنخفضات، تنتج سقوط أمطار، قد تكون غزيرة، فينبت العشب، وتزدهر الأرض؛ وتسمى تلك الأمطار بأمطار الوسمي. أما آخر هذا الفصل، فخصائصه تشابه خصائص فصل الشتاء؛ إذ يزداد تأثير المرتفعات الجوية، التي سبق ذكرها عند الحديث عن فصل الشتاء، وهي المرتفع المداري Subtropical High Pressure System والمرتفع السيبيري والمرتفع الأزوري. لذلك، يكون آخر هذا الفصل جافاً وبارداً نسبياً.
أما بالنسبة إلى الفصل الانتقالي الآخر، وهو فصل الربيع، يبدأ، نظرياً، في 21 مارس، فإن خصائصه، تبدأ في أواخر شهر فبراير وأول شهر مارس؛ فيكون هنالك تراجع ملموس لتأثير المرتفعات الجوية السابقة الذكر، والتي تسيطر على المنطقة في فصل الشتاء. وينتج من تراجع تلك المرتفعات، في كثير من أيام هذا الفصل، امتداد لمنخفض البحر الأحمر، وتكرارية أكثر لعبور منخفضات البحر الأبيض المتوسط الحركية. لذلك، يمتاز هذا الفصل باعتدال واضح في درجة الحرارة، وزيادة في فرصة تكون السحب وهطل الأمطار، خاصة في أول هذا الفصل وأوسطه. لذلك، يناهز متوسط درجة الحرارة، في شهر مارس، 21 درجة مئوية؛ ويقارب متوسط الأمطار، في فصل الربيع، 30 ملم. وفي أيام فصل الربيع، يكون هنالك تبادل واضح لتأثير المرتفعات الجوية والمنخفضات الجوية الحركية؛ لذلك، يعد هذا الفصل من أكثر الفصول تقلباً في حالة الجو؛ فيكون بارداً في أيام قليلية؛ ثم يتحول إلى شبه حار؛ وفجأة، يتحول من جو مستقر إلى جو عاصف ماطر. وينتج التقلب الواضح في حالة الجو، حدوث بعض العواصف الرملية الترابية، خاصة في السنين، التي يسيطر فيها الجفاف، ويقل الغطاء النباتي والرطوبة النسبية للتربة. وخصائص آخر فصل الربيع، تشابه، إلى درجة كبيرة، خصائص أول فصل الصيف؛ إذ تكون الحرارة مرتفعة، والجو جافاً.
يتضح، إذاً، من السرد السابق، أن مناخ تيماء، كمناخ بقية شمال غرب المملكة، يعد قارياً، جافاً، حاراً، في فصل الصيف؛ وبارداً نسبياً، في فصل الشتاء؛ ويميل إلى الاعتدال، في الفصول الانتقالية. ويقدَّر معد الأمطار السنوي بنحو 90 مم، يسقط معظمها في فصلي الشتاء والربيع.
الزراعة والنبات الطبيعي
يُعَدُّ القطاع الزراعي، وتنمية موارد المياه، من أهم القطاعات الاقتصادية الحديثة في المملكة العربية السعودية، إذ إن أكثر من 30% من القوى العاملة في البلاد، تعمل في الزراعة، أو في أعمال تتعلق بالزراعة. والآبار وقنوات الري، المكتشفة من قديم الزمان، توحي بوجود نظام زراعي قديم. وتيماء تتميز بوفرة المياه، السطحية والجوفية؛ والتربة الخصبة، والمناخ الملائم، المعتدل نسبياً. وقد ذكر المقدسي، في كتابه «أحسن التقاسيم»، أن تيماء مدينة قديمة، واسعة البقعة، كثيرة النخيل، هائلة البساتين، غزيرة المياه. وأضاف أنه يوجد فيها آبار حلوة، وتمور جيدة. كما ذكر البكري، في «معجم ما استعجم»، أن تيماء مدينة قديمة، تقع على شاطئ بحر، طوله فرسخ، وفيها بحيرة يقال لها (العقير)، ونهر يقال له (نهر فيحاء). وهي كثيرة النخيل والتين والعنب. وفي بعض الأودية، حول مدينة تيماء، مثل وادي الأخضر، تنمو الشجيرات وبعض النبات الطبيعي، مثل: السلم والثيوم والمرخ والعرفج والعشر والأثل والطلح.
وتزرع في تيماء محاصيل زراعية متنوعة، من أهمها:
السكان
بلغ عدد سكان محافظة تيماء (42,164) نسمة حسب تعداد السعودية 2022، عدد السعوديين (31,752)، وعدد غير السعوديين (10,413) نسمة.
بلغ عدد السكان 60 الف نسمة في إحصائية عام 2013. وتشرف إمارة تيماء على عدد من القرى التابعة لها مثل القليبة والجهراء والجديد والحزم والعسافية وأبيط وعردة وجريش والكتيب والجبعاوية.
الاكتشافات الأثرية
أعلنت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني (سابقا) على لسان رئيسها السابق الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز في الأكاديمية الفرنسية للنقوش والفنون الجميلة عام 2016م عن اكتشاف عظم بشري يعود تاريخه إلى 90 ألف سنة ويعد أقدم عظم بشري وجد حتى الآن في المنطقة.
هذا العظم الذي وجد على ضفة بحيرة جافة في منطقة النفوذ بالقرب من محافظة تيماء في منطقة تبوك هو أحد نتائج مشروع علمي تنفذه الهيئة مع جامعة أكسفورد البريطانية وعدد من الجهات العلمية المختصة في المملكة من بينها شركة أرامكو ومدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية وهيئة المساحة الجيولوجية وجامعة الملك سعود وجامعة حائل تحت عنوان (مشروع الجزيرة العربية الخضراء)، وهو مشروع سعودي بريطاني للمسح والتنقيب بدأ في عام 2012 بإجراء دراسات أثرية بيئية معمقة للعديد من المواقع الأثرية بالمملكة شملت مواقع البحيرات القديمة في صحراء النفود وصحراء الربع الخالي إلى جانب مواقع أخرى ارتبطت بتواجد الإنسان خلال فترة ما قبل التاريخ، وكان الهدف هو دراسة احتمالات توسع وانحسار أو انقراض المجموعات البشرية والحيوانية، والتقصي عن كيفية ارتباط هذه الأحداث مع تعاقب فترات الرطوبة والجفاف في العصرين البليستوسيني والهولوسيني حتى وقتنا الحاضر وكيفية تكيف تلك المجموعات البشرية والحيوانية مع مجمل هذه التغيرات، ونجح المشروع في وضع تواريخ زمنية متسلسلة لمواقع أثرية وأحفوريه تعود إلى 500,000 سنة قبل الوقت الحاضر. في حين لاتزال هناك مؤشرات ترجح بأن تاريخ هذه المواقع قد يزيد على مليون سنة.وقد قام فريق المشروع بإجراء العديد من أعمال المسح والتنقيب في العديد من المواقع، وتمكن من اكتشاف كميات كبيرة من الأدوات الحجرية تعود للعصر الحجري القديم الأوسط والعصر الحجري الحديث، وحظي موقع طعس الغضاة بالقرب من محافظة تيماء بمنطقة تبوك بموسمين من التنقيبات بالتعاون مع هيئة المساحة الجيولوجية السعودية، وتبين بأن تاريخ استيطان الموقع يعود إلى حوالي  325,000 سنة مضت من الوقت الحاضر، بينما تشير الأبحاث الحالية إلى أن تاريخ الترسبات المتحجرة للبحيرة نفسها قد يعود إلى ما قبل 500,000 سنة. حيث تم العثور على أحفورة «ناب الفيل» ضمن مجموعة كبيرة من الأحافير لحيوانات عديدة كانت تعيش قرب بحيرة قديمة يزيد عمرها على خمسمائة ألف سنة.
ويبلغ طول ناب الفيل الذي عُثر عليه (مترين و25سم)، والأرجح أنه من فصيلة الأفيال الإفريقية، ووجوده في هذه المنطقة كان خلال الفترة المطيرة التي تتزامن مع منتصف عصر البليستوسين، وهي الفترة التي توفرت خلالها النباتات والمياه بكميات وفيرة سمحت لهذه الحيوانات بالعيش، فوجود نوع من الثدييات كالفيل مثلا يدل على وفرة الغذاء، خصوصاً إذا كان هذا الحيوان يستهلك كمية من النباتات يتراوح وزنها بين 130 إلى 150 كجم يومياً، بينما يحتاج إلى ما يقارب 350 لتر ماء يومياً، وقد عاشت هذه الحيوانات في ظل وجود مجموعات بشرية خلال الفترة التي كانت فيها أغلب المناطق الصحراوية خضراء، وهي ما نطلق عليها مرحلة الجزيرة العربية الخضراء التي كشفت الدراسات عن أدلة على وجود مئات البحيرات، والأنهار، والغابات، والكائنات في أنحاء الجزيرة العربية، والتي شأت حولها العديد من الحضارات المتعاقبة، وساعدها في ذلك المناخ المعتدل لشبه الجزيرة العربية في ذلك الوقت. كما أسفرت أعمال التنقيب في هذا الموقع عن العثور على متحجرات لحيوانات مثل الفيل، والمها، والحصان، والثعلب، والفهد، والطائر الغواص والأسماك وكذلك الزواحف، كما عثر في بحيرة أخرى على عظام متحجرة لنوع منقرض من الجواميس الضخمة، ومن المتوقع العثور على المزيد من الأحافير خلال المرحلة القادمة من مشروع المسح الأثري، ويعد اكتشاف كل هذه الحيوانات بما فيها نوع من الأفيال المنقرضة كأحد أبرز الثدييات في صحراء النفود مثالا بارزا على وفرة النباتات وموارد المياه العذبة، خصوصاً وأن هذه الأنواع من الحيوانات تستهلك كميات كبيرة من الغذاء والمياه، ولعل وجود حيوانات كبيرة آكلة للحوم مثل الفهد الأوراسي، يشير إلى أن أعداد الثدييات كانت كافية لجذب الحيوانات المفترسة الباحثة عن الطرائد خلال تجولها عبر صحراء النفود.
كما تم الكشف مؤخرا في تيماء عن أول آثار فرعونية في الجزيرة العربية تعود للقرن الثاني عشر قبل الميلاد، وهو نقش هيروغليفي على صخرة ثابتة بالقرب من واحة  تيماء، يحمل توقيعاً ملكياً (خرطوش مزدوج) للملك رمسيس الثالث أحد ملوك مصر الفرعونية الذي حكم مصر بين (1192 – 1160) قبل الميلاد. وأجرى علماء الآثار السعوديون أجروا بحثاً ميدانياً ومكتبياً توصلوا من خلاله إلى وجود طريق تجاري مباشر يربط وادي النيل بتيماء، وكان يستخدم في عهد الفرعون رمسيس الثالث في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وتسير عليه القوافل المصرية للتزود من تيماء بالبضائع الثمينة التي اشتهرت بها أرض مدين مثل البخور والنحاس والذهب والفضة.
ويربط الطريق وادي النيل بتيماء محدد بتواقيع ملكية (خراطيش) للملك رمسيس الثالث وضعت على مناهل في شبه جزيرة سيناء والجزيرة العربية.
السور الأثري الكبير
يحيط هذا السور بتيماء من ثلاث جهات: الغربية والجنوبية والشرقية. أما الجهة الشمالية، فتشغلها المساحة المسماة (الصبخة): ويرتفع السور نحو عشرة أمتار، في بعض الأجزاء. ولهذا السور أهمية قصوى لمدينة تيماء؛ إذ كان يستخدم كخط دفاعي أولي، في مواجهة الحملات والغزوات، التي تتعرض لها المدينة؛ ما يدل على أهميتها، وأنها كانت مطمعاً للممالك والقبائل المجاورة.
قصر الحمراء
يقع هذا القصر في الجزء الغربي من تيماء، عند الطرف الشمالي الغربي من سلسلة المرتفعات الطبيعية، التي تمثل امتداداً متصلاً بجزء من أحد أسوارها الفرعية. وقد اكتُشف هذا الموقع في عام 1399 هـ.
قصر الرضم، وقصر الأبلق
يقع قصر الرضم في الجهة الغربية من تيماء. ويرجع تاريخه إلى العصر الحديدي، أي النصف الأول من الألف الأول قبل الميلاد. أما قصر الأبلق، فيقع في الجزء الجنوبي الغربي من المدينة القديمة. ويحيط به سور كبير، متصل بسور المدينة العظيم. وقد اكتسب هذا الحصن شهرة تاريخية عظيمة، وينسب بناؤه إلى عادياً، الجد الأول للسموأل. وسمي بالأبلق، لأن في بنائه بياضاً وحمرة. وقد بادرت الإدارة العامة للآثار إلى إجراء عدد من الحفريات، فاتضح أن الموقع قد استوطن من أوائل الألف الأول قبل الميلاد، واستمر الاستيطان فيه حتى القرون الميلادية الأولى.
بئر هداج
درة تيماء الأثرية الشهيرة، ورمزها التراثي القديم، بئر قديمة عظيمة تسكن «قلب» تيماء من أشهر آبار الجزيرة العربية وأغزرها وأعمقها، يبلغ قطرها50 قدماً وعمقها 40 قدماً، ذات شكل دائري غير منتظم، مطوية بالحجارة، ضرب بها المثل بالكرم فوصف الرجل المعطاء ب «هداج تيماء»!؟.. إنها بئر أسطورية تقع في وسط البلدة القديمة داخل إطار دائري من اشجار النخيل الباسقة يعود تاريخ هذه البئر إلى الألف الأول ق.م يعود تاريخ هذه البئر إلى الألف الأول ق.م.
بحيرة الوسطى القديمة
هي منطقة تسمى «بحيرة الوسطى القديمة» تقع في منطقة تبوك وتبعد 140 كيلومتراً شرق محافظة تيماء، وبحسب الأبحاث الجيولوجية للأحافير الموجودة في المنطقة كشفت هيئة المساحة الجيولوجية السعودية عن تواجد أقدم بقايا إنسان عاش على أرض المملكة، وتعود إلى 85 ألف عام. تستند هذه الاكتشافات على معلومات جرى استنتاجها من عظمة إصبع عُثر عليها في رواسب بحيرات المياه العذبة القديمة في بحيرة الوسطى القديمة، داخل الكثبان الرملية التي تعود إلى زمن الهولوسين الجيولوجي، وهي تمثل أول دليل مباشر على وجود الإنسان في هذه المنطقة في ذلك الزمن
نهضة شاملة وتطور حضاري
شهدت تيماء في السنوات الأخيرة قفزة حضارية جبارة وقد رعى هذا التقدم الشامل في تيماء صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان أمير منطقة تبوك، الذي أولى تيماء جل اهتمامه وعنايته ورعاها بالمتابعة الدائمة والعمل الدؤوب المستمر فتبدلت أحوالها من حسن إلى أحسن، وركبت البلدة طور التقدم والرقي وخطت خطوات مطردة نحو التقدم والرقى، وهناك عدد من المشروعات التنموية، التي وضع حجر الأساس لها الأمير فهد بن سلطان تصل تكلفتها جميعا إلى أكثر من مليار و77 مليون فقد وضع سموه حجر الأساس لمشروع التوسعة الخامسة لمحطة التوليد لفرع الشركة السعودية للكهرباء بالمحافظة بتكلفة اجمالية قدرها (86 مليون ريال) وهي أكبر توسعة يشهدها قطاع الكهرباء في تيماء، أما في مجال الخدمات البلدية فهناك مشاريع جاري تنفيذها تصل تكلفتها 146 مليون ريال، من ضمنها السفلته والارصفه ومشروع درء أخطار السيول وتصريف مياه الأمطار وإنشاء أسواق مركزية (للخضار والمواشي) وتطوير المنطقة المركزية والمركزالتاريخي الحضاري لهداج. اما في مجال الصحة فهناك مستشفى تيماء العام الذي يتسع لمائة سرير.
اليهود وتيماء
كان اليهود يتواجدون بتيماء وخيبر ويثرب (المدينة المنوره) وفي اليمن وفي مناطق أخرى متفرقة. وقد ورد اسم تيماء في العهد القديم، في سفر إشعياء، أما يهود تيماء فقبلوا بالجزية دون الدخول في الإسلام ودون قتال، فصالحهم النبي على ذلك.
نتائج حرب اليهود:-
وبمصالحة يهود تيماء كان رسول الله قد أنهى خطر اليهود الذي كان يشغّله وبانتهاء ذلك تحقق ما يلي: ـ
1-أمن الرسول صلى لله عليه وسلم ناحية الشمال بعد أن أمن الجنوب بعد صلح الحديبية.
2-أنصرف الرسول لتنظيم أمور المسلمين.
4-وسع رسول الله المسجد النبوي فزاد عليه في الدور، وسدّ الأبواب التي كانت شارعة إلى المسدد إلاّ بابه وباب علي بن أبي طالب، فتكلم في ذلك الناس فقام رسول الله فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد فأني أمرت بسد هذه الأبواب إلاّ باب علي وقال فيه قائلكم. وإني والله ما سددت شيئاً ولا فتحته ولكني أمرت بشيء فأتبعته
تيماء والشعراء القدماء
لقد ذكرت تيماء في أشهر معلقه لاشهر شاعر جاهلي امرؤالقيس بن حجر الكندي وله قصه شهيره عندما اودع ادرعه وسيوفه عند ملك تيماء قديما وهو الملك السمؤال بن عاديا.. ملك يهودي انذاك وقد فضل السمؤال ان يقتل ابنه على ان يسلم وديعة امرؤ القيس وهي الدروع والسيوف وضرب فيه المثل في الوفاء.. فقيل أوفي من سمؤال حيث كان للسموأل بن عادياء حصن معروف بالأبلق الفرد مشرف على تيماء بين الحجاز والشام على رابية من تراب فيه آثار أبنية من لبن لا تدل على ما يحكى عنها من العظمة والحصانة وهو خراب وإنما قيل له الأبلق لأنه كان في بنائه بياض وحمرة وانّ أوّل من بناه عادياء أبو السموأل اليهودي ولذلك قال السموأل:
وكان يقال أوفى من السموأل، وذلك أن امر القيس بن حجر الكندي مرّ بالأبلق وهو يريد قيصر يستنجده على قتلة أبيه، وكان معه أدراع مائة، فأودعها السموأل ومضى، فبلغ خبرها ملكا من ملوك غسان، وقيل هو الحارث بن ظالم، ويقال الحارث بن أبي شمر الغساني، فسار نحو الأبلق ليأخذ الأدرع، فتحصن منه السموأل وطلب الملك منه تلك الأدرع، فامتنع من تسليمها، فقبض على ابن له وكان قد خرج للتصيد، وجاء به إلى تحت الحصن.
قال الحارث: إن لم تعطني الأدرع وإلا قتلت ابنك.
فكر السموأل وقال: ما كنت لأخفر ذمتي فاصنع ماشئت .
فذبحه والسموأل ينظر إليه.
وقيل إن الذي طالبه بالأدرع الحارث بن ظالم، وإنه لما امتنع من تسليم الأدرع إليه ضرب ابنه بسيفه ذي الحيات فقطعه نصفين.
وقيل إنّ ذلك الذي أراد جرير بقوله للفرزدق:
بسيف أبي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم
ولم يدفع إليه السموأل الأدرع وانصرف ذلك الملك عند اليأس، فضربت العرب به المثل لوفائه.
وهذا قول يحيى بن سعيد الأموي عن محمد بن السائب الكلبي.