cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بلدة بنغال (ميشيغان)
بنغال هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 94.6 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 224 م، بلغ عدد سكانها 1174 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 12.4 نسمة/كم2.
كيرت وينتجنز
كورت فينتغنز (25 سبتمبر 1916 1 أغسطس 1894) طيار بطل ألماني في الحرب العالمية. كان أول طيار مقاتل عسكري يسجل انتصارًا على طائرة معارضة، بينما يقود طائرة مسلحة بمدفع رشاش متزامن. تلقى الصليب الحديدي و وسام الاستحقاق (Blue Max).
خلفية
ولد في عائلة عسكرية في Neustadt في Oberschlesien. بدأت خدمته العسكرية عندما انضم إلى Telegraphen-Bataillon Nr. 2 في فرانكفورت / أودر كفنن (ضابط طالب) في عام 1913.
الفرع العلوي من الشريان اللفائفي القولوني
الفرع العلوي من الشريان اللفائفي القولوني هو شريان يتفرعُ من شريان لفائفي قولوني.
قرية تريسا (نيويورك)
قرية تريسا هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جيفيرسون. يقدر عدد سكانها بـ 863 نسمة ومساحتها 3.4 كم2 وترتفع عن سطح البحر 124 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لقرية تريسا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان قرية تريسا 812 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 308 أسرة وعدد العائلات 212 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 358 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.44% من البيض و2.34% من الأمريكيين الأفارقة و0.37% من الأمريكيين الأصليين و0.62% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.23% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.86% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 308 أسرة كانت نسبة 37.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.1 عاماً. وكانت نسبة 28.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 110.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 104.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 38,125 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,545 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,344 دولارًا مقابل 22,250 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,608 دولارًا. وكانت نسبة 11.9% من العائلات ونسبة 14.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان قرية تريسا 863 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 327 أسرة وعدد العائلات 232 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 358 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.09% من البيض و1.85% من الأمريكيين الأفارقة و0.81% من الأمريكيين الأصليين و0.46% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.12% من الأعراق الأخرى و2.67% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.74% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 327 أسرة كانت نسبة 37.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.7 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.9% ذكور و49.1% إناث.
إميليا باغلي
إميليا باغلي هي قابلة نيوزيلندية، ولدت في 2 أكتوبر 1870، وتوفيت في 30 يناير 1956.
عبد الملك الصالح المبيض
عبد الملك الصالح المبيض (1891 - 1946) معلم كويتي عمل في المدرسة المباركية، ثم أسس المدرسة العامرية عام 1919، ثم عين مدير للمدرسة الأحمدية عام 1921، ثم سكرتير لدائرة المعارف عام 1936، و أخيراً معلماً في المدرسة القبلية عام 1940.
غوانتانامو: القواعد الجديدة للحرب
غوانتانامو: القواعد الجديدة للحرب هو فيلم وثائقي سويدي عن الاعتقال في مخيمات الاعتقال في خليج غوانتانامو من إخراج إريك غانداني وطارق صالح. الفيلم عبارة عن مقابلات مع جانيس كاربينسكي، ومهدي محمد غزالي وجيفري ميلر وآخرين. عُرض لأول مرة في عام 2005، وعُرض في السويد في 10 فبراير 2006.
بطل الفيلم هو المعتقل السويدي الجنسية مهدي محمد غزالي الذي كان محتجزًا في غوانتانامو، مما أثار بعض وسائل الإعلام السويدية للحديث عنه، بدأ تصوير الفيلم في 2003. تم إجراء مقابلة مع مهدي غزالي في عام 2004.
متحف القاطرات البخارية الألماني
يقع متحف القطارات البخارية الألماني في نوياماركت "Neuenmarkt" شمال ولاية بافاريا. تأسس المتحف عام 1977 م. يحتوي المتحف على 30 قاطرة بخارية جميعها من الطراز القديم والبعض منها ما كان يستخدم كوسيلة لنقل الجيش في الحرب العالمية الثانية.
إمسعودن (امجاد)
إمسعودن هو دُوَّار يقع بجماعة أمجاو، إقليم الدريوش، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة امجاد التي تضم 25 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 44 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
عزلة جزيرة صابور كمال فرعون (سقطرى)
عزلة جزيرة صابور كمال فرعون هي إحدى عزل مديرية قلنسية وعبد الكوري في محافظة أرخبيل سقطرى اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 534 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
نادي برق طهران
نادي برق طهران لكرة القدم ، هي نادي رياضي إيراني لكرة القدم، كانت مقرها في ملعب هرندي بالعاصمة الإيرانية طهران ، وحقق النادي صدارة المجموعة الثانية للدوري الإيراني لكرة القدم لموسم 2006-2007 ، وأعلن حل النادي بتاريخ 19 يونيو 2007م.
رشاد الإمام
مسار الدراسة
درس بالتعليم الزيتوني وأحرز على شهادة التحصيل عام 1955، ثم اتجه إلى المشرق العربي لمواصلة دراسته وأحرز إجازة علم النفس والاجتماع من كلية الآداب بجامعة عين شمس بالقاهرة عام 1958 والإجازة في التاريخ من كلية الآداب بالجامعة اللبنانية عام 1961. فشهادة الماجستير في التاريخ الإسلامي بالجامعة الأمريكية في بيروت عام 1966 وأخيرا دكتوراه الدولة في التاريخ الإسلامي من نفس الجامعة عام 1971 وقد أشرف عليه قسطنطين زريق.
الجامعي
بعد التدريس بالتعليم الثانوي بتونس خلال العام الدراسي 1961-1962، عمل بمركز الأبحاث بالجامعة الأمريكية ببيروت فيما بين 1966 و1968 والتحق للتدريس بالجامعة التونسية عام 1971 ثم ارتقى إلى رتبة أستاذ محاضر عام 1977 وفي عام 1981 ارتقى إلى رتبة أستاذ تعليم عال إلى أن أحيل على التقاعد عام 1998. وبالإضافة إلى ذلك عمل مستشارا بالأرشيف الوطني التونسي فيما بين 1971 و1988 وباحثا بمركز الدراسات والبحوث الاقتصادية والاجتماعية بتونس فيما بين 1971 و1977.
الكتب
نشر رشاد الإمام العديد من البحوث والمقالات إلا أن أهم إنتاجه يتمثل في الكتب التالية:
جيمس ريد (ممثل)
جيمس ريد هو عارض ولاعب كاراتيه وكاتب أغاني ومغني وممثل فلبيني، ولد في 11 مايو 1993 في أستراليا.
إدواردو فيرو رودريغيز
إدواردو فيرو رودريغيز (ولد في العاصمة البرتغالية لشبونة)، هو سياسي برتغالي ينتمي للحزب الاشتراكي، وقد عمل كاتبا عاما للحزب بين عام 2002 و2004.
تقلد عدة مرات مناصب وزارية بين عام 1995 و2002 في حقبة رئيس الوزراء البرتغالي الذي كان ينتمي للحزب الاشتراكي أنطونيو غوتيريش.
انتخب في 23 أكتوبر 2015 كرئيس للبرلمان البرتغالي أو ما يسمى مجلس الجمهورية في البرتغال.
الفرع السفلي من الشريان اللفائفي القولوني
الفرع السفلي من الشريان اللفائفي القولوني هو شريان يتفرعُ من شريان لفائفي قولوني.
زبيب الجبل
يسمى «الزبيب البري» و «حب الرأس» و «كشمش كابليو» و «ميويزج» (فارسية).
وهو يختلف عن الهذال أو الدبق.
الاستعمال
أستعمل في الطب القديم في علاج البلغم في الأنف، علاج بعض الأمراض الجلدية مثل الجرب وتقشر الجلد، ينبت الشعر المتساقط من داء الثعلب ويقوي الشعر ويطيله، يسكن أوجاع الأسنان، قال ابن البيطارالعشاب في كتابه «الجامع لمفردات الأدوية والأغذية» ان في شربه خطر لأنه يقرح المثانة لذا ينصح بعدم شربه إلا بعد استشارة الطبيب، الصيدلي أو العشاب.
منسحب
منسحب كلمة صيغت في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر للإشارة إلى شخص انسحب من منظمة قائمة أو من يناصر الإصلاح السياسي.
معلومات تاريخية
استخدم المصطلح لأول مرة أثناء الصحوة الكبرى الثانية للإشارة إلى مجموعة صغيرة من مؤيدي التحرير من العبودية الذين انشقوا عن الأورثوذوكسية الدينية، والذين انسحبوا من عدد من الكنائس القائمة لأن تلك الكنائس لم تصل إلى مراحل متقدمة كافية تجاه مسألة التحرير من العبودية. وقد لا ينضم المنسحب إلى كنيسة تتخذ موقفًا حياديًا تجاه مسألة العبودية، ولن ينصت لصالح أية حكومة تسمح بالعبودية أو يترشح لمنصب فيها أو يشارك فيها. وهذه العبارة مشتقة من آية الكتاب المقدس 2 كورنثوس 6:17 التي تقول «حيثما انسحب من بينهم، وأصبح منفصلاً، يقول الرب، ولا تلمس الشيء المتسخ؛ وسوف أتلقاك.»
مناهضة المؤسسية وفقًا لجاريسون
ويليام ليويد جاريسون كان شخصية مؤثرة مؤيدة للتحرير من العبودية في بوسطن والذي أسس جمعية نيو إنجلند لمكافحة العبودية والجمعية الأمريكية لمكافحة العبودية في أوائل الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. فلقد أيد جاريسون إنهاء العبودية على الفور بدلاً من انتهاج عملية تدرجية عبر نظام سياسي. وفي عام 1832 قام جاريسون بطباعة كراسة لمكافحة العبودية تحت اسم أفكار حول الاستعمار الإفريقي والتي تضمنت آية «انسحب من بينهم» من الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس واقتباس من الطبيب المبجل ثومسون من إدنبرة: والذي توفي حديثًا، «أن تقول إننا سننسحب فقط من الخطيئة بالتدريج - وأننا سنتخلى عنها ببطء وخطوة خطوة... فهذا يعني أننا سنسحق المطالب ذات الالتزام الأخلاقي...» في اتفاق نيو إنجلند لمكافحة العبودية عام 1836، اقترح جاريسون أن الكنائس المستعدة للمساعدة في الحرب على العبودية هي فقط الكنائس التي ينبغي أن تعتبر «الكنيسة الحقيقة والصحيحة للرب.» ولكن كان ينظر إلى هذا الرأي باعتباره رأيًا تقسيميًا، ومن ثم تمت تجربة وسائل أخرى حتى اتفاقية عام 1837 عندما تم تبني قرار يحث مؤيدي التحرير من العبودية بترك الكنائس غير المستجيبة، «الانسحاب من تلك الكنائس والانفصال عنها.» ولكن أحدثت أفكار جاريسون الراديكالية شرخًا قويًا في جميعات مكافحة العبودية، وتخلى الكل عن جاريسون ما عدا مجموعة مركزية مخلصة من مؤيدي التحرير من العبودية الذين هم على شاكلته. ثم بدأ إطلاق اسم «المنسحبين» على المجموعة القائمة في بوسطن.
استخدمت صحيفة جاريسون، زا ليبراتور في نشر أفكاره حول التحرير من العبودية ومناهضة المؤسسية. وكانت الصحيفة تنشر من وقت لآخر أخبارًا عن المنسحبين، بعضها منتقى من صحف أخرى. وفي عام 1851, اقتبس جاريسون مقالة تحت عنوان «المنسحبون في السجون» نشرت في زا بارنستابل باتريوت: «يحاكم الآن العديد من الأشخاص المضللين الضعفاء في بارنستابل جراء اعتدائهم على شرطي في غير وقت خدمته، وكنا قد نوهنا من قبل عن سلوكيات هؤلاء الأشخاص، فهذه المخلوقات المسكينة مختلين عقليًا ومن الصعوبة أن يتحملوا مسؤولية أفعالهم. ….فأنسب مكان لهذه الكائنات البائسة هو مستشفى الأمراض النفسية.» وعرض جاريسون رأيه بأن «هذه الكائنات المضللة المسكينة» كانت على نحو دقيق «تعمل في ظل حالة من الاختلال الديني.»
من المناطق الأخرى في الولايات المتحدة التي تزخر بـ «مناصري الانسحابية» كيب كود ونيوهامشير ونيويورك.
الانسحاب وإصلاح الكنيسة
انقسم المنسحبون أنفسهم لاحقًا إلى المنسحبين الذين يعارضون أي مؤسسة على الإطلاق، مثل جاريسون، والمنسحبين الذين يؤمنون بإمكانية إصلاح النظم السياسية والكنائس لتصبح مؤسسات مكافحة للعبودية. انشق المنسحبون من غير فريق جاريسون من الكنائس الميثودية والكنيسة المعمدانية والمشيخية ليكونوا عقائد كنسية جديدة تخلو تمامًا من أية عبودية أو تركز على مكافحة العبودية. ولقد أظهرت اتفاقية مكافحة العبودية المعمدانية الأمريكية لعام 1840 هذه المسألة ووضحت الانقسام بين المعمدانيين. وتشكلت جمعية البعثات المجانية المعمدانية الأمريكية عام 1843 في بوسطن عندما قام 17 من الكنيسة المعمدانية بقيادة ويليام هنري بريسبين بترك الكنيسة لإنشاء جماعة إيفانجليكان لمكافحة العبودية والعنصرية مع إرسال بعثات إلي هاييتي وبورما وأفريقيا. جيمس جي بيرني وجيرت سميث كانا من بين من ترك الكنيسة المشيخية. وكانت الجمعية التبشيرية الأمريكية، جماعة لامذهبية، تشكلت عام 1846 ومعظم أعضائها من الكنيسة المشيخية والطائفية الذين لم يستطيعوا إشراك كنائسهم في الالتزام بمكافحة العبودية. وتم تنظيم رابطة ميثودية ويسليان عام 1843 وكبر حجمها لتضم ما يقرب من 15 ألفًا لا ينتمي معظهم إلى طائفة الميثودية. وبحلول عام 1850 بلغ عدد أعضاء المنسحبين من الكنائس، إلى جانب المنتمين إلى طوائف دينية مثل المعمدانية ذات الإرادة الحرة الذين عارضوا العبودية على مدار فترة طويلة، ما يقرب من 241 ألف عضو في أمريكا.
مناهضة دفع الضرائب
اشترك المنسحبون في حركة مناهضة دفع الضرائب نظرًا لعدم رغبتهم في تمويل حكومة لا تعمل على إنهاء العبودية. استخدم كل من هنري ديفيد ثورو وأموس برونسون ألكوت آلية مناهضة دفع الضرائب في أسلوبهما. ولقد وصفت المدينة الفاضلة بروك فارم بأنها «مشروع منسحب».
وانغ فاي (متزلجة)
وانغ فاي هي متزلجة صينية، ولدت في 20 فبراير 1982 في هاربن في الصين.
بلدة بينينغتون (ميشيغان)
بينينغتون هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 95.3 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 251 م، بلغ عدد سكانها 3168 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 31.9 نسمة/كم2.
كارل جيرهارد
كارل جيرهارد هو كاتب ومخرج ومغني وممثل سويدي، ولد في 14 أبريل 1891 بستوكهولم في السويد، وتوفي في 22 أبريل 1964 في السويد.
كوسكي (نظام أسري)
كوسكي يقصد به سجل الأسرة الياباني الذي يفرض على اليابانيين القيام بتسجيل أنفسم ضمن إطار أسرى مرجعي. النواة الأساسية في هذا السجل هي الأسرة، وكل شخص عليه أن يكون ضمن أسرة معينة لها ربها. غالبًا ما يكون الأب هو ربها في السجل وتحته يسجل أطفاله وزوجه. يعتبر هذا السجل الأسري مرجعية في مسيرة حياة الفرد ومنعطفاتها، فعند النقل من مسكن لآخر يجب على رب الأسرة أن يحذف اسمه من بلدية المسكن السابق ثم يحدث العنوان الجديد لمسكنه في البلدية الجديدة، كما أنه يتضمن تأريخ الزواج والطلاق والتبني. لهذا السجل أهمية كبيرة عند اليابانيين فهو يطلب بكثرة عند التقدم في وظائف شاغرة في الشركات حيث يطلب متضمنًا جميع من في الأسرة من الإخوة والأخوات والوالد والوالدة وحالتهما إن كانا قد انفصلا، كما أنه يسجل المتبنى من الأطفال واللقطاء منهم، ويُعلمهم في السجل.
نادي إيران
نادي إيران لكرة القدم ، هي نادي إيراني لكرة القدم، وكانت مقرها في طهران ، أسست عام 1920م، وحلت عام 1923م وسميت بدالها نادي طهران.
ديشون توماس
ديشون توماس مواليد 28 أغسطس 1991 في فورت واين، هو لاعب كرة سلة أمريكي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2013 حيث تم اختياره من قبل فريق سان أنطونيو سبرز خلال الدرافت، ويحمل الرقم 23. يبلغ طوله.
الفرع الصاعد من الشريان القولوني الأيمن
الفرع الصاعد من الشريان القولوني الأيمن هو شريان يتفرعُ من شريان قولوني أيمن.
الفرع النازل من الشريان القولوني الأيمن
الفرع النازل من الشريان القولوني الأيمن هو شريان يتفرعُ من شريان قولوني أيمن.
جونو (ألاسكا)
يقع وسط مدينة جونو في قاعدة جبل جونو وعبر القناة من جزيرة دوغلاس. بلغ عدد سكان المدينة والمقاطعة 31,276 نسمة حسب تعداد عام 2010. أما في عام 2014، كان التقدير السكاني من مكتب التعداد في الولايات المتحدة هو 32,406 نسمة، مما يجعلها ثاني أكبر مدينة من حيث السكان في ألاسكا بعد أنكوراج. إلا أن منطقة فيربانكس الحضرية هي ثاني أكبر منطقة حضرية من حيث عدد السكان في الولاية، إذ يعيش بها ما يقرب من 100,000 نسمة. وقد يزيد عدد سكان جونو يوميا بحوالي 6,000 شخص من سفن الرحلات السياحية بين شهري مايو وسبتمبر.
تعتبر جونو غير اعتيادية بين عواصم الولايات المتحدة (باستثناء هونولولو) في أنه لا توجد طرق تربط المدينة ببقية ألاسكا أو ببقية أمريكا الشمالية (رغم من أن خدمة العبارات متاحة للسيارات). ويرجع عدم وجود شبكة طرق إلى التضاريس الوعرة المحيطة بالمدينة. وهذا بدوره يجعل مدينة جونو فعليا «مدينة جزرية» حسب تعابير النقل، لأن جميع السلع الصادرة أو الواردة يجب أن تنقل بالطائرة أو القارب، رغم أن المدينة تقع في البر الرئيسي لألاسكا. يقع وسط مدينة جونو على مستوى سطح البحر، حيث يبلغ متوسط المد والجزر 16 قدما (5 أمتار)، تحت سفوح الجبال المنحدرة التي ترتفع حوالي 3500 قدم (1100 متر) إلى 4000 قدم (1200 متر). وفوق هذه الجبال يقع حقل جونو الجليدي، وهي كتلة جليدية كبيرة تمر من خلالها حوالي 30 نهرا جليديا؛ اثنين من هذه، نهرا مندنهال وليمون كريك، يمكن رؤيتها من شبكة الطرق المحلية. وقد تراجع النهر الجليدي مندنهال تدريجيا؛ إذ أن وجهه الأمامي آخذ في الانخفاض سواء في العرض والارتفاع.
عزلة جزيرة سمحة (سقطرى)
عزلة جزيرة سمحة هي إحدى عزل مديرية قلنسية وعبد الكوري في محافظة أرخبيل سقطرى اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 171 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
بيار ضودج
بيار ضُودْج (1305 - 1391 هـ / 1888 - 1971 م) هو مستشرق أميركي. باحث في التاريخ الإسلامي.
مولده ووفاته في نيويورك. عين أستاذاً في هيئة الجامعة الأميركية ببيروت (1923 - 1928 م) وأستاذاً في الجامعة الأميركية بالقاهرة (1956 - 1959 م).
من آثاره ترجمة «الفهرست» لابن النديم و له بالإنكليزية «الأزهر» و «التعليم الإسلامي».
تاييرت (مير اللفت)
تاييرت هو دُوَّار يقع بجماعة ميرلفت، إقليم سيدي إفني، جهة كلميم واد نون في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مير اللفت التي تضم 50 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 284 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ألاينا هوفمان
ألاينا هوفمان وهي ممثلة أفلام وتلفزيون كندية ولدت في يوم 17 أبريل 1980 في مدينة فانكوفر في كولومبيا البريطانية في الولايات المتحدة، مثلت في مسلسل بينكيلر جين وفي مسلسل ستارغيت يونيفرس ومثلت أيضاً في مسلسل خارق للطبيعة.
الكرفاب
قرية الكرفاب هي إحدى قرى الولاية الشمالية، محافظة مروي. وتبعد حوالي 50 كلم غرب مدينة كريمة. تقع الكرفاب في الضفة الشمالية لنهر النيل حيث أنه في هذه المنطقة يجري نهر النيل تقريبًا من الشرق إلى الغرب. لكن أهل هذه المناطق يسمون الضفة الشمالية بالشرق، والضفة الجنوبية بالغرب، وذلك لاعتبارهم أن النيل يجري دوماً من الجنوب إلى الشمال. يحد هذه القرية شرقًا قرية الأراك وغربًا البرصة وجنوبًا نهر النيل وشمالًا سلسلة جبال ابن عوف. المسافة بين النهر والجبل مسافة ضيقة لذلك تمتد البيوت في شكل شريط طويل بعد الشريط الزراعي الضيق. تمتد الكرفاب من الشرق إلى الغرب مسافة 6 كيلومترات.
من أهم الموارد لهذه المنطقة هي الزراعة وتربية الماشية. ومن أهم المنتجات الزراعية التمور والقمح والفول. البيوت في منطقة الكرفاب مبنية من المواد المحلية مثل الطين وبعض التربة اللزجة الموجودة في سفوح الجبال ومعها بعض الحصي.
بلدة بينونا (ميشيغان)
بينونا هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 106.9 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 216 م، بلغ عدد سكانها 1520 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 14.4 نسمة/كم2.
صابون نابلسي
الصابون النابلسي هو نوع من الصابون تشتهر مدينة نابلس بفلسطين بصناعته منذ القدم. مكونه الرئيسي هو زيت الزيتون البكر (المنتج الزراعي الرئيسي في المنطقة)، ويتميز عن غيره من الأنواع الشهيرة الأخرى مثل: الصابون الحلبي والطرابلسي بلونه الأبيض. حيث يحضر من زيت الزيتون والصودا الكاوية، ويتم طبخه على نار حامية وصبه على الأرض، ثم يتم تقطيعه يدوياً ويكاد لا يملك أي رائحة.
يرجع تاريخ صناعة الصابون في نابلس إلى القرن العاشر الميلادي، في عام 1907م كان هناك 30 مصنع للصابون النابلسي في المدينة يقومون بتوريد نصف احتياجات فلسطين من الصابون. تدهورت صناعته خلال منتصف القرن العشرين إثر الدمار الناجم عن زلزال عام 1927م بالإضافة إلى الاحتلال الإسرائيلي. واعتباراً من عام 2008 لم يتبقَ من هذه المصانع في نابلس سوى مصنعين فقط. من بينهم مصنع عرفات القديم للصابون الذي تحول إلى مركز إحياء وتنمية التراث الثقافي.
تاريخ الصابون النابلسي
يرجع التاريخ ومؤرخوه صناعة الصابون في نابلس إلى أكثر من ألف عام مضت، مستدلين على ذلك بالكثير من الكتابات التي دونها الرحالة والمؤرخون القدماء ومنهم شمس الدين محمد بن أبي طالب الأنصاري «المقدسي» الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، وتحدث عن صناعة الصابون، وقال إنه كان يصنع في المدينة ويحمل إلى سائر البلاد، وعندما زارها عام 1200 كتب: «ترمز هذه المدينة إلى قصر بين البساتين أنعم الله عليها بشجرة الزيتون المباركة». كما يرجع تاريخ تأسيس أول مصانع للصابون إلى القرن العاشر الميلادي، شكلت التجارة مع البدو في نابلس والخليل عنصراً هاماً وضرورياً، حيث كان البدو هم الوحيدون القادرون علي تزويدهم بالصودا الكاوية اللازمة لصناعة الصابون، وكان يتم إرسال الصابون إلى دمشق ليستخدم في المسجد الأموي، كما كان يصدر إلى العديد من البلدان وجزر البحر الأبيض المتوسط.
وفي القرن الرابع عشر تطورت صناعة الصابون بشكل كبير في نابلس بعدما تم تصديره إلى دول الشرق الأوسط وأوروبا، وقيل وقتها أن الملكة إليزابيث الأولى أشادت بهذا النوع من الصابون، وفي القرن التاسع عشر الميلادي شهدت هذه الصناعة في نابلس توسعاً كبيراً حتى أصبحت من أهم مراكز صناعة الصابون في الهلال الخصيب، وفي عام 1907 بلغ عدد المصانع 30 مصنع تنتج قرابة 5000 طن سنوياً، وكانت نابلس وحدها تنتج أكثر من نصف إنتاج فلسطين من الصابون. في عام 1830 وصف الاقتصادي الإنجليزي السير جون بورينج أن «صابون نابلس مُحترمٌ من الكثيرين في بلاد الشام» وكتب عنه المؤرخ السوري محمد كرد علي عام 1930 أن «صابون نابلس هو الأكثر جودة والأكثر شهرة في ذلك الوقت، فجودته ليست عادية وهذا هو سر إنتاجه الجيد حتى الآن».
وفي منتصف القرن العشرين بدأت تدهور صناعة الصابون النابلسي، كانت بدايتها مع زلزال عام 1927 الذي دمر الكثير من البلدة القديمة في نابلس، أيضاً نكست صناعة الصابون في نابلس بهزة قوية سببها عدم حماية الاسم التجاري؛ وهو ما شجع العديد من أصحاب المصانع التجارية إلى تقليد علامة الصابون، ثم جاءت الضرائب الجمركية التي فرضتها الحكومة المصرية بالتعاون مع حكومة الانتداب البريطاني وتلتها رسوم الاستهلاك التي فرضتها الحكومة السورية على الصابون النابلسي، وبعد قيام دولة إسرائيل تعرضت نابلس للكثير من الهجمات من قبل القوات الإسرائيلية المحتلة. خاصة في أحداث الانتفاضة الثانية حيث دمرت الكثير من مصانع الصابون والكثير من المباني الأثرية في نابلس. ولم يتبقَ حالياً إلا عدد قليل جداً منها.
إنتاج الصابون
ساهم وفرة إنتاج «زيت الزيتون» في توفير بيئة مناسبة لصناعة الصابون في نابلس، كما ساعد انتشار الحمامات التركية العامة في المدينة في استمرار هذه الصناعة وزيادة الطلب عليها، فقد ارتبط الصابون النابلسي قديما بالحمامات العامة، إذ كان العامل ينتهي من عمله مساء ويشتري قطعة من الصابون ويذهب بها إلى أحد الحمامات ليغتسل.
تشابهت المصابن في هيكلية البناء لدقة العمل وخصوصيته، فكانت تنقسم إلى أقسام رئيسية:
طريقة التحضير
يتكون الصابون النابلسي من: زيت زيتون بنسبة 82% تقريبًا، هيدروكسيد الصوديوم بنسبة 13% تقريبًا. (يتم استخلاصه من خلط مسحوق نبات باريلا الذي ينمو على ضفاف نهر الأردن مع الجير المحلي)، ماء ومواد أخرى بنسبة 5% تقريبًا.
في مراحل الإنتاج الأولى كان يوضع مزيج القلوي الشيد في جرن حجري ثم يدق بـ «مهتاج» خشبي حتى يصبح مسحوقاً ناعماً، وفي هذا الوقت يسارع العامل في المصبنة لفرش «الشيد» في حوض قليل العمق وينقع في الماء حتى يجف، ثم بعد ذلك تطحن المادة طحناً ناعماً ليخلط وبعد الانتهاء من ذلك المسحوقين ويضعهما في صف من أحواض التخمير وهي ثلاثة إلى ستة في العادة مرتفعة عن الأرضية.
ويأتي بعد ذلك مرحلة صب الماء الساخن من مبزل يقع في أسفل القدر النحاسية؛ لأن الزيت كان يبقى في الأعلى وعندما يمتص المحتوى الكيماوي للمزيج يجري تقطيره ثم قطرة في مجموعة مماثلة من الأحواض أدنى من نظائرها وأعمق منها، تكرر هذه العملية حتى الوصول للمحتوى الكيماوي للماء إلى درجة معينة من القوة ثم يضاف هذا الماء إلى القدر النحاسية كي يمتص الزيت المواد الكيماوية وتنتهي الدورة، وكانت هذه الدورة تتكرر عشرات المرات (متوسطها 40 مرة) بينما يحرك سائل الصابون الساخن في القدر باستمرار بواسطة الدكشاب.
وبعد ترك الصابون ليلة كاملة تبدأ عملية البسط في اليوم التالي؛ حيث يقوم عامل البسط بواسطة دلو خاص يملأه بالصابون اللزج (الهلامي) ويفرغه في علبة البسط ويكرر العملية حتى تمتلئ علبة البسط، فيحملها عامل آخر على كتفه وينقلها إلى الطابق السفلى الذي يسمى «المفرش» (ويوجد عدة عمال لنقل علب البسط)، ثم يأخذها عامل آخر ويسكبها على أرض المفرش (المبسط)، بعد أن تكون أرض المفرش قد غطيت بورق رقيق حتى لا يلتصق الصابون بالأرض (قديما كانوا يفرشون الأرض بشيد بدل الورق)، ثم يقوم رئيس العمل بتسوية سطح الصابون بالمالج وتقدير سمكه بالشوكة. وبعد اكتمال علمية البسط؛ يترك الصابون حتى يجف؛ ويحتاج ذلك إلى عدة ساعات في الشتاء؛ ويوم كامل في الصيف. وبعد ذلك؛ يقوم عمال التقطيع بعملية بشر سطح الصابون حتى يصبح أملسًا، ثم يترك بعد ذلك لتحديد طول القطعة وعرضها على أطراف الفرشة باستعمال الزاوية والفرجار، ثم تغمر الدوبارة بمحلول أحمر يسمى «غمرة» لإظهار خطوط متوازية أفقية وعمودية.
وبعد بسط الصابون يقوم عامل بختم وسط المربعات باستعمال الخاتم المثبت على شاكوش خشبي يظهر ماركة الصابون؛ ويقوم عامل أو عاملان بختم كل مربع بختم مستقل. وبعد عملية التختيم يقوم بتقطيع الصابون وذلك بغرز السكين في الخطوط الحمراء بسحب السكين حتى تكتمل علمية التقطيع طولًا وعرضًا. ويترك الصابون على أرض المفرش لمدة يوم أو يومين، ثم يقوم عمال التقطيع برفع الصابون عن الأرض، ويرتب الصابون في أرض المفرش على شكل رصات يقال لها صوامع، كل صومعة تضم حوالي 24 قطعة. ثم تبدأ عملية التشبيك بأشكال مخروطية ترتفع أكثر من ثلاثة أمتار تسمى «تنانير»؛ لتسهيل عملية التجفيف. ويترك الصابون لمدة شهر أو أكثر. ثم تبدأ عملية تغليف الصابون، بدأت عملية التغليف في الأربعينيات من هذا القرن حيث لم تكن تغلف من قبل، تلف القطعة يدويًا بورق خاص رقيق عليه اسم وماركة صاحب المصبنة.
أنواع الصابون
أشهر الأنواع هي: "المصري"، و"الرنتيسي"، و"كنعان"، و"الشكعة"، و"النابلسي" و"فطاير" التي انهارت في زلزال مدينه نابلس 2003"، "فطاير، حارة الفقوس" أسماء لأشهر مصابن نابلس التي وجدت منذ القرنين الثامن والتاسع عشر في أحياء نابلس العريقة كالحبلة والياسمينة والغرب والقريون والشيخ مسلم.
الدور السياسي
ويقال أن أهم قرار سياسي اتخذ في فترة الانتداب البريطاني خرج من مصبنة الشكعة، فبعد أن اعتدى اليهود على العرب في يافا في 17 نيسان 1936 وتحركت نابلس لنصرة يافا عقد اجتماع تمهيدي بتاريخ 19 نيسان 1936 في تلك المصبنة، ووضع في هذا الاجتماع أسس ومبادئ ثورة فلسطين الكبرى عام 1936، وتم الاتفاق على عدة أمور، أهمها إعلان إنشاء اللجنة القومية للإشراف على سير الحركة الوطنية، وأن يتم إعلان الإضراب العام في نابلس وأن تدعى سائر مدن فلسطين إلى الإضراب.
خلال المنتدى الاقتصادي العالمي الثاني الذي عقد على ساحل البحر الميت في الأردن عام 2006، أقام الوفد الفلسطيني المشارك جداراً من الصابون النابلسي على المسرح الذي أقيمت فيه الأمسية الفلسطينية الخاصة. بني الجدار باستخدام أكثر من طنين ونصف من الصابون في حركة تدل على أهمية نقل صورة جميلة من التراث الفلسطيني للمشاركين في المنتدى، لإطلاع الحضور على الوجه الآخر لهذا الشعب المناضل ذي الحضارة العريقة، ولذلك وقع الاختيار على الصابون الذي تشتهر به مدينة نابلس منذ القدم فاستخدمت هذه القيمة التراثية المميزة لتجسيد التراث الفلسطيني القابع في وجه الدمار.
التدهور
كانت نابلس من أكثر المدن تعرضا لعمليات تدمير واسعة طالت المباني الأثرية والتاريخية والدينية، وذكر أن تدمير البلدة القديمة في نابلس أكبر شاهد على الاعتداءات الإسرائيلية على التراث الثقافي الفلسطيني، فقد طالت عمليات التدمير أحياء البلدة القديمة وبيوتها وأسواقها ومبانيها التاريخية، وجرى تدمير لمصانع الصابون القديمة في حي الياسمينة وعددها 3 مصابن ثم خان التجار القديم، وعشرات المصابن تضررت خلال عملية السور الواقي.
أما اليوم وحسب ما ذكرته أرقام غرفة تجارة وصناعة نابلس فيبلغ عدد المصابن المسجلة رسميا حتى نهاية العام 2002 في الغرفة 28 مصبنة، ولكن كما هو معلوم فإن عدداً كبيراً من هذه المصابن متوقف عن الإنتاج منذ سنوات وبعضها الآخر قلص إنتاجه بشكل كبير بسبب نقص الطلب على هذا النوع من الصابون مع ازدياد المنافسة من قبل الصابون الصناعي. وفي عام 2008 صرح المدير العام لمصانع الصابون الي تمتلكها عائلة طوقان أحد أقدم مصانع الصابون في نابلس :
ووفقا لمكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية أن الحواجز الأمنية التي وضعتها إسرائيل في جميع أنحاء الضفة الغربية تسببت في مشاكل في نقل الإمدادات والمواد من وإلى المصانع، وكذلك أصبح من الصعب على العمال التنقل بين منازلهم والمصانع، ورغم ذلك لا يزال الصابون النابلسي يباع على نطاق واسع في نابلس والضفة الغربية. ويتم تصديره أيضا إلى الأردن، والكويت، والمدن العربية الإسرائيلية مثل الناصرة.
صولحي دولك
صولحى دولك ولد صولحي دولك في 20 سبتمبر عام 1948 وتوفى في 7 نوفمبر عام 2005. وهو كاتب تركي وسيناريست.
حياته
إن دولك الذي ولد في إسطنبول في 20 سبتمبر عام 1948 قد تلقى تعليمه الإبتدائى والثانوي في مدرسة رامي في إسطنبولوبعدها تخرج من مدرسة دنيز حرب ثم من جامعة ميشيغان. وعمل في وظائف متعدده في القوات البحريه باعتباره مهندسا متميزا في إنشاء السفن وذلك حتى عام 1989 وبعدها إتجه إلى كتابة السيناريوهات. ونشرت واحده من قصصه الأولى في رأس السنه لعام 1969. وفي نفس العام تم ضمه إلى كتاب مجلة اق بابا عندما نال جائزة يوسف ضياء أورطاطش عن مسرحيه من فصل واحد بعنوان «كفى فالدنيا لا تعود». وبفضل أعماله من روايات وقصص في السنوات التاليه فقد كتب مقالات ذات وجهه فكاهيه في المجلات الإسبوعيه مثل تشيفي، نقطه، تمبو وديوجن والتي تنشر مع الجرائد مثل المدة، جمهوريت، ملليت وفي مجلة فارلقك والمجلات الأدبيه الأخرى. وحصل دولك على المركز الأول في مسابقة رويات الأطفال لوزارة الثقافة عن روايته «التل الأخضر» عام 1979 وتعتبر أعماله «المحصن ضد القنابل», «التجربة التي بدأت مؤخرا», «الوداع», «المستأجر», «إستسلم ياصغير», «حصان طرواده», «المرايا», «القنفذ», «مغامرات الحبس» من بين أعماله الأولى. وبالإضافة لذلك فقد ألف دولك كتبا للأطفال كبحثه الذي يعتبر كتابا بعنوان «المانع الذي بداخلنا» وكتبه الأخرى مثل «الحصان الذي في الطابق الثالث», «التل الأخضر», «جدي صديقي», «حلوى الكستناء», «الطفل الذي يعرف كل شئ», «العازفون الصغار», «حقول الضحك» و«أبجدية الحيوانات» وبفضل هذا فقد كان لدولك مسرحيات كثيره في المسرح والإذاعة والتيليفزيون. وترجم إلى لغتنا كتابا بعنوان «الأساطير الرائعه» للمؤلف امبروز بيرس وهذا في كتابه الذي أسماه «ضحك الظلام» أما عن روايته «المستأجر» فقد تم تكييفها للعرض في السينيما عام 1987. وبالإضافة إلى أعماله التليفيزيونيه مثل الأب الرائع، لا تبلع الرماد، الربيع الثاني، لا تنساني، الصهر الغريب فقد ألف أيضا سيناريو لمسلسل سياسي ساخر بعنوان «حب المقاعد» والذي تم تخصيصه كعمل تليفزيونى مأخوذ عن رواية «حصان طرواده» وقد توفى صولحي دولك إثر النزيف الدماغي الذي تعرض له بعد أن تمت معالجته في مستشفى حيدر باشا في تاريخ 7 نوفمبر عام 2005.
الطوفان (المحفد)
الطوفان هي إحدى قرى عزلة المحفد بمديرية المحفد التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 78 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بايرسبرون
بايرسبرون هي بلدية في منطقة Freudenstadt في بادن فورتمبيرغ في جنوب ألمانيا. تقع في الغابة السوداء على نهر مورج.
خالتي قماشة (مسلسل)
خالتي قماشة، مسلسل تلفزيوني كوميدي كويتي، إنتج وعرض على تلفزيون الكويت في العام 1983. كتبه طارق عثمان وأخرجه حمدي فريد.
قصة العمل
تدور أحداثه في منزل الأم العجوز «قماشة» ( حياة الفهد ) التي تسعى للحفاظ على سلوك أبناءها، ولتبقى مسيطرة عليهم وعلى زوجاتهم، حيث تضع كاميرات تجسس في غرف أبناءها المتزوجين لتبقى على اطلاع بما يودون القيام به.
يتزوج ابنها «سلطان» ( غانم الصالح ) آخر العنقود في «محبوبة» ( سعاد عبد الله ) التي تكتشف سر هذه الكاميرات، لأنها الوحيدة في المنزل المتعلمة وصاحبة الأختراعات. تدور أحداث المسلسل والمشاكل تزداد بين «محبوبة» و«قماشة» بتحريض «محبوبة» زوجات الأبنين الآخرين على «حماتهم قماشة» لتستمر الخلافات بينهم.
خلف كواليسه
كانت هناك عدة أسماء مقترحة كعنوان للمسلسل قبل مسمى خالتي قماشة مثل بيت العز، مدرسة الزوجات، إمبراطورية قماشة، الخالة قماشة، كما أن الفنانة حياة الفهد رفضت النص للمرة الأولى التي عرض عليها حيث قالت إن فكرة المسلسل أقرب للخيال ولكن بإصرار من بقية الكاست وافقت واصبح خالتي قماشة جزء لا يتجزا من حياة الفهد ونقطة مميزة في تاريخها الفني، كانت هناك بعض الأسماء المقترحة للمشاركة في عمل مثل سمير القلاف بأحدى الأدوار وانتصار الشراح في دور لطيفة ابنة قماشة، نبيل شعيل في دور عادل ابن قماشة ولكن كالعادة الأدوار والشخصيات تنتقل من شخص لأخر.
شريان قولوني أوسط أيمن
شريان قولوني أوسط أيمن هو شريان يتفرعُ من شريان قولوني أوسط.
شارلوت بارنوم
شارلوت بارنوم هي رياضياتية أمريكية، ولدت في 17 مايو 1860 في فيليلبستون في الولايات المتحدة، وتوفيت في 27 مارس 1934 في ميدلتاون في الولايات المتحدة.
نادي شاهين طهران
نادي شاهين لكرة القدم ، هي نادي رياضي إيراني لكرة القدم، كانت مقرها في ملعب شيرودي بالعاصمة الإيرانية طهران، أسست عام 1942م باسم شاهين، وفي عام 1973م تم تغييره إلى شاباز، وبعد الثورة الإيرانية عام 1979م، أعيد تسمية النادي «شاهين».
شعار النادي
كان شعار النادي بالفارسية: أول اخلاق، دوم درس، سوم ورزش. وتعني بالعربية الأخلاق أولاً والدروس ثانياً والرياضة ثالثاً.
فرانسيس بيرني
فرانسيس بيرني (13 يونيو 1752 - 6 يناير 1840) ، والمعروفة أيضًا باسم فاني بورني، وبعد زواجها باسم مدام درباي، كانت روائية ساخرة باللغة الإنجليزية، ومغنية وكاتبة مسرحية وكاتبة يوميات وكاتبة مسرحيّة. عاشت في الفترة بين (13 يونيو 1752 و6 يناير 1840)، عُرفت أيضًا باسم «فاني بورني» وبعد زواجها باسم «مدام داربلاي»، وُلدت فرانسيس في مدينة «لين ريجيس»، حاليًا «كينجز لين» في إنجلترا. والدها الموسيقي والمؤرخ الموسيقي الدكتور «تشارلز بورني» (1726-1714)، والدتها «إستير سليب بورني» (1725-1762) الزوجة الأولى لتشارلز. كانت بورني الطفلة الثالثة بين إخوتها الست، وكانت متعلمة تعليمًا ذاتيًا وبدأت في كتابة ما وصفتها (بالخربشات) وهي ما زالت في سن العاشرة. عُيّنت كمُحاكم غير عاديّ في الفترة (1786-1790)، وأصبحت مسؤولة عن عباءات وتزيين الملكة شارلوت من مكلنبورغ-ستريليتس زوجة الملك جورج الثالث. في عام 1793 كانت فرانسيس تبلغ من العمر الواحد والأربعين عندما تزوجت من المَنفي الفرنسي الجنرال «ألكساندر داربلاي». في عام 1794 أنجبت طفلها الأول والوحيد، ألكساندر. بعد سنين طويلة أمضتها فرانسيس بالكتابة والسفر، حوصِرت فيها في فرنسا وتقطّعت بها السبُل لأكثر من عشر سنوات بسبب الحرب الأهلية، لتسافر بعدها إلى مدينة باث، إنجلترا التي استقرّت فيها حتى وفاتها في السادس من يناير عام 1840. كتبت بورني أربع روايات، كانت أولاها والتي لاقت فيها نجاحًا باهرًا، رواية إيفلينا (1778)، وما زالت الأكثر شهرة. كما كتبت العديد من المسرحيات، والتي لم تُؤدّ معظمها في حياتها، ومذكرات عن والدها (1832). توفيت فرانسيس وتركت كميات كبيرة من الرسائل والمجلات، والتي نُشرت تدريجيًا منذ عام 1889.
نظرة عامة على مهنة بيرني
كانت فرانسيس روائيّة، كاتبة يوميات وكاتبةً مسرحيّة. كتبت في مجمل حياتها أربع روايات، ثماني مسرحيّات، وسيرة ذاتية واحدة وخمسًا وعشرين مجلدًا من المجلات والرسائل. حظيت فرانسيس باحترام النقّاد، كما كان لها حدسٌ بظهور روائيو الأخلاق ذوو الميول الساخرة مثل جين أوستن وويليام ثاكري.
نشرت فرانسيس روايتها الأولى ايفيلينا عام 1778 دون أن تكشف عن هويتها، لأن قراءة الروايات في تلك الفترة الزمنية كانت مُستهجنة وتعد أمرًا لا يجوز فعله من الشابات اللواتي ينتمين لوضع اجتماعيّ معين، في حين لم يُذكر شيء عن كتابة الروايات. لطالما خشيت فرانسيس أي يكتشف والدها أمر ما وصفته بـ(الخربشات). عندما نُشرت رواية إيفلينا بشكل مجهول، لم تُخبر فرانسيس عن أمر الرواية سوى إخوتها واثنتين من عمّاتها اللواتي تثق بهنّ. لكن عندما وصلت الرواية ليد والدها وشرع في قراءتها، خمّن بأن ابنته بورني هي التي ألّفتها. انتشرت أخبار هويتها وهذا ما جلب الشهرة لِبورني في الحال بفضل قوّتها السردية والهزلية الفذّة. أتبعت بورني روايتها الناجحة بثلاث روايات بعدها «سيسيليا» في عام 1782، «كاميلا» في عام 1796 والرواية الأخيرة «الرحّالة» في عام 1814.
تمحورت كل روايات بورني في استعراض حياة الأرستقراطيين الإنجليز، سخرت من مظاهرهم الاجتماعيّة، ونقاط ضعفهم الشخصية، كما ركّزت في أسئلتها على عناوين عريضة كسياسة الهوية النسوية. لم تنجح فرانسيس في عرض مسرحيّاتها باستثناء واحدة فقط، وذلك لاعتراض والدها، لأن الشهرة التي ستأتي من وراء هذا الطريقة من شأنها أن تضر بسمعتها على حد وصفه. كانت مسرحيّة «إدوي وإيلجيفا» هي الاستثناء التي استطاعت بورني عرضها، لكن لم يُحالفها الحظ كونها لم تلقَ شعبية ولم تصل للجمهور كما أمِلت، لتٌغلق المسرحية بعد عرضها الأول.
على الرغم من الشعبية الكبيرة التي رافقت رواياتها خلال حياتها، إلا أن سمعة بورني ككاتبة خيال قد عانت بعد وفاتها على يد كلٍ من النقّاد وكتّاب السيرة الذاتية، إذ شعروا بأن أعمالها في اليوميات المتوسّعة والتي نُشرت بعد وفاتها في الفترة بين (1842-1846)، تُقدّم صورة دقيقة ومثيرة للاهتمام أكثر عن حياة القرن الثامن عشر. يعود نقّاد يومنا هذا إلى روايات بورني باهتمام متجدد في نظرتها للحياة الاجتماعية، نضال وكفاح النساء في الثقافة ذات المنحى الذكوري. كما يستمر الباحثون في تقييم مذكّرات ويوميات بورني، لأجل تصويرها النزيه وغير المتحيّز للمجتمع الإنجليزي.
عُرفت بورني طوال مسيرتها المهنية وعلى نطاق واسع بذكائها وموهبتها في الرسم الكاريكاتوري الساخر، كما لاقت إعجاب شخصيّات أدبية عديدة مثل: الدكتور «صموئيل جونسون»، «إدموند بيرك»، «هيستر ثيرال» و«ديفيد جاريك». حظيت رواياتها المُبكرة بإعجاب الروائية الساخرة «جين أوستن»؛ والتي استمدّت عنوانًا لروايتها الشهيرة (كبرياء وتحامل) من الصفحات الأخيرة لرواية (سيسيليا). كما أفادت بعض التقارير بأن الروائي الساخر ويليام ثاكري استند لرواية (الشخص الأول في معركة واترلو) المذكورة في يوميات بورني وذلك أثناء كتابته لروايته دار الغرور (فانيتي فير).
تأثرت مسيرة بورني المبكرة بعلاقتها الوثيقة مع أبيها، وما حظيت به من اهتمام نقديّ من صديق العائلة «صموئيل كريسب» اللذان شجّعاها في كتاباتها، لكنّهما استغلّا تأثيرهما بطريقة نقديّة مما ثناها عن نشر وعرض الكوميديا المسرحية، لأنه وحسب نظرتهم؛ ليس أمرًا مناسبًا لوضع بورني كسيدة محترمة. ومنذ ذلك الوقت يراها النُقّاد النسويون على أنها موهبة طبيعية خضعت للكبت إلى حد ما، بسبب الضغوط الاجتماعية على المؤلِفات. ثابرت بورني رغم كل العوائق، لكنها عادت لكتابة الروايات عندما لم تحصل عروضها الكوميدية على استقبال جماهيري، وحاولت في وقت لاحق الكتابة التراجيدية. دعمت بورني نفسها وعائلتها من العوائد المالية التي جنتها من روايتي كاميلا والرحّالة لاحقًا.
إيفلينا
حققت الرواية نجاحًا أثنى عليها أشخاص رفيعي المستوى كرجل الدولة إدموند بيرك والناقد الأدبي الدكتور جونسون. أُعجِب بنظرتها الفكاهية عن المجتمع الإنجليزي الثري وتصويرها الواقعي للغة المحلية للطبقة العاملة في لندن. ما يُعرف اليوم باسم النص الساخر. وقد نوقشت رواية إيفلينا حتى من قِبل شخصيات الرواية المصوّرة (جورج بيتمان 1782) للشاعرة إليزابيث بلوور. قرأ والد بورني المراجعات العامة عن الرواية قبل ان يعلم أن ابنته هي المؤلفة، بالرغم من أن عملية النشر كانت أصولية في ذلك الوقت، إلا أنّه أُعجِب بردود الفعل الإيجابية، وأيدها بشكل كبير. لا بد وأنه رأى مزايا اجتماعية من وجود كاتبة ناجحة في الأسرة، وكان مسرورًا بالاعتراف الذي حظيت به فرانسيس عبر عملها.
إدوارد ويرينغ
إدوارد ويرينغ هو عالم رياضيات إنجليزي. وضع المعضلة المعروفة باسم معضلة ويرينغ بدون أن يقدم برهانا عليها.
كيلي رينو
كيلي رينو هو ممثل أمريكي، ولد في 19 يونيو 1966 في الولايات المتحدة.
أوداتشنايا
أكتشف الأوداتشنايا في 15 \6 \1955 بعد يومين فقط من اكتشاف انبوبه مير بواسطة الجيولوجي السوفييتي فلاديمير شتشوكين وفريقه. يبلغ عمقها حوالي 640 مترًا (2100 قدم) ، مما تم جعلها ثالث أعمق منجم مفتوح في العالم ((بعد م نجم بينغهام كانيون و تشوكويكاماتا)) تمت تسمية المستعمره القريبه من يوداتشني للإيداع.
أعتبر في عام 2010 التحكم في أنبوب اودشنايى من قبل شركة الماس الروسية الروسا, التي خططت لوقف التعدين في الحفرة المفتوحة لصالح التعدين تحت الأرض في عام 2010
يقدر المنجم باحتياطيات 225.8 مليون قيراط (45.16 طن) من الماس وطاقة إنتاجية سنوية تبلغ 10.4 مليون قيراط (2.08 طن.
المراجع
Barthelmy, David. "Amakinite Mineral Data". Retrieved 2006-12-31. "Meeting of ALROSA Supervisory Board". Alrosa. 2004-05-24. Retrieved 2006-12-31. "Udachny town, Yakutia, established by Udachnaya Pipe in 1968". Moi gorod (in Russian). Retrieved 2006-12-31. М. Владимиров; Р.М. Лобацкая; Н.В.Воронцова; В.М.Усачев (2006). МИРОВОЙ РЫНОК ЮВЕЛИРНЫХ КАМНЕЙ (in Russian). Irkutsk: IrGTU. p. 107. Archived from the original on 2007-02-25. Retrieved 2006-12-31. "Diamond deposits in the Sakha Republic". rough-polished.com. 25 June 2012.
شريان قولوني أوسط أيسر
شريان قولوني أوسط أيسر هو شريان يتفرعُ من شريان قولوني أوسط.
تمبدغة
التاريخ
أسس المستعمر الفرنسي مدينة تمبدغة مع مطلع القرن العشرين عندما زحفت القوات الفرنسية على المنطقة قادمة من ما يعرف الآن بجمهورية مالي، تعاقبت على حكم المنطقة إمبراطوريات وإمارات عبر التاريخ بدء بإمبراطورية غانة التي اتخذت من مدينة كمبي صالح -60 كم جنوب تمبدغة- عاصمة لها، دولة المرابطين التي تأسست في جزيرة تيدرة، قبالة نواكشوط، لتكتسح غرب و شمال إفريقيا وجنوب أوروبا في وقت قياسي، مرورا بإمارة أولاد امبارك التي اتخذت من واركيطة -فحل الرك 35 كم شمال تمبدغة- عاصمة لها إلا أن الحروب الأهلية التي عرفتها إمارة أولاد إمبارك طيلة 40 سنة قوضت القوة العسكرية للإمارة وجعلت منها لقمة سائغة لأمير مشظوف الطموح أحمد محمود -هاتك الدول- الذي رفض لتوه دفع الضرائب -الغرامة- لإمارة إدوعيش وزحف شرقا بحثا عن أراضي لتأسيس دولته فانتهز فرصة ضعف إمارة أولاد إمبارك للإجهاز عليها حيث كان له ما أراد فاتخذ من منطقة تمبدغة عاصمة لدولته التي عرفت بإمارة الحوض وحكمتها أسر أهل لمحيميد ومع مطلع القرن العشرين زحف المستعمر الفرنسي على المنطقة وعقد اتفاقية مع الإمارة على أساسها يمارس الأمير صلاحياته تحت إشراف الحاكم الفرنسي الذي اتخذ من تمبدغة عاصمة للحوض ومع نيل الاستقلال انقسم الحوض إلى ولايتين هما الحوض الشرقي وعاصمتها النعمة والحوض الغربي وعاصمتها العيون وأصبحت مدينة تمبدغة مجرد مقاطعة.
سمندل الجبل الأوروبي
سمندل الجبل الأوروبي ، جنس حيوانات قازبة من فصيلة السمندرية، أنواعه اثنان توجد في جزيرة سردينيا وكورسيكا.
العصر الكلاسيكي بالمغرب
نشاط الفينيقين والقرطاجين الإقتصادي في المغرب
يرجع أصل الفينيقين إلى الشعوب السامية التي هاجرت إلى فينيقيا و هي لبنان الحالية التي تقع شرق البحر الأبيض المتوسط. أما قرطاجة فتقع على الساحل الأوسط لأفريقيا الشمالية تونس حاليا. ويقع المغرب القديم في أقصى غرب شمال أفريقيا، وله موقع يطل على وجهتين بحريتين مما ساعد على ممارسة التجارة البحرية.
منذ 1100 قبل الميلاد اجتاز البحارة الفينيقيون أعمدة هرقل(مضيق جبل طارق)، وأسسوا على ضفاف النهر الكبير مدينة قادس...وكانوا يحملون البضائع التي أتت بها القوافل من أفريقيا والشرق كالعطور والأحجار الكريمة والعاج وكذا بعض البضائع مثل الأرجوان والمعادن والمواد الزجاجية المختلف، ومن قبرص ينقلون النحاس ومن إسبانيا الفضة.
وقد مر المغرب القديم بعدة مراحل وهي كالآتي:
قبل 1280ق.م عاش الأمازيغ سكان المغرب القديم على شكل قبائل، ثم وصل الفينيقيون إلى المغرب للأجل التجارة فهذه الفنرة، تأسست قرطاجة سنة 814ق.م على يد تجار فنيقيين، وفي سنة 40 قبل الميلاد احتل الرومان المغرب القديم.
حانون ورحلته على سواحل المغرب
أسست قرطاجة من طرف مجموعة من تجار مدينة صور سنة 814ق.م بزعامة ديدون، وسرعان ما أصبحت مركزاً تجاريا مهما يربط الشرق بالغرب، وقد انطلق حانون منها في رحلة بحرية طويلة ومر بسواحل المغرب المتوسطية ثم سواحل الأطلنتية حيث أسس عدة مراكز منها تيماتيريون وصوليس وجيطة وغيرها، كانت المبدلات التجارية بين القرطاجين و الأمازيغ تتم بواسطة المقايضة قبل استعمال النقود البرونزية في النصف الثاني من القرن 4ق.م، وكانت قرطاجة تشتري المواد الأولية وتبيع المواد المصنعة.
أساس القبيلة في المغرب
((إن أساس القبيلة المغربية الأول هو الأسر المؤلفة من الأب و الأم وأبنائهما، ثم تليها العائلة وهي الأسرة الممتدة التي قد تفيد أيضاً شكلاً سكنيا معينا، إلى جانب العظم والفرقة أو الفخذة والقبيلة وصولا إلى الحلف أو اللف...)). اللف: الاتحاد هنا يعني اتحاد القبائل. الفخذة: جزء من القبيلة. الحلف: الاتحاد.
انتقال الأمزيغ من النظام القبلي إلى تأسيس ممالك
كان المجتمع الأمازيغي مكونا في الأساس من قبائل، وكل قبيلة تتكون من عدة أسر أو عائلات ممتدة أو فخذة، وقد تتوحد القبائل لتكوين حلف أو لف وعندما تتوحد القبائل تساعد على تكوين الممالك ذلك ماأذا إلى تكوين مملكتي نوميديا وموريطانيا ومن أشهر الملولك الأمازيغ ماسنسا الذي وسع حدود مملكته نوميديا إصتصلح أراضيها، أمايوغرطة فقد اشتهر كقائد عسكري.
ظهور المقاومة ضد الاحتلال الروماني
((لما لم يوفق الملوك في إيقاف الزحف الاستعماري الروماني...أخذت ظاهرة المقاومة الشعبية تبرز للوجود...أخذت إذاك القبائل تحارب الرومان بصورة تلقائية. ففي الحقبة الممتدة من سنة 34ق.م إلى سنة 19ق.م دارت رحى الحرب بين الطرفين خمس مرات...فخرج من صفوف المقاومين زعماء وقادت حرب خلد التاريخ أسمائهم أمثال تاكفاريناس...وأديمون)).
أسباب مقاومة الأمازيغ للرومان
من الأسباب التي دفعت الأمازيغ إلى مقاومة الرومان نجد الإستغلال الذي فرض عليهم والذي يثمثل في السيطرة على أجود الأراضي الفلاحية، وفرض السخرة على السكان، استعمال القوة في إخضاعهم، وقد تزعم هذه المقاومة عدة أشخاص مثل تتاكفاريناس وأيديمون ودونات، وكانت رغبة الأمازيغ هي طرد الرومان من البلاد.
نتائج الإحتلال الروماني
تمكن الرومان من وضع نهاية للممالك الأمازيغية بالمغرب القديم إلا أن المقاومة الأمازيغية استطاعة إضعاف الوجود الروماني ثم إخراجهم من البلاد.
ثورة دوناتوس
استتب لقسطنطين الأمر عام 312 ميلادية وبادر عندئذ بإعلان المسيحية ديانة رسمية للدولة، إذ كان المسيحيون أعوانه وأنصاره. ثم نقل كرسي مملكته إلى بيزنطة ودعاها القسطنطنية...فلما أصبح الرومانيون يعتنقونها طفق البربر يفتشون عن وسيلة أخرى ووجدوا أن هذه الوسيلة هي إيجاد خلاف في الدين فعندما مات أسقف المغرب المدعو مانسوريوس وقع الخلاف في تسمية خليفته...وكان زعيم المعارضين راهب قرية بربرية يدعى دونات، وتألف عندئد جند من أشد الدوناتيين تعصبا وأخذوا يجوبون أطراف البلاد بدعوى ضم جميع المسيحيين إليهم، وكانوا يقولون بأنهم يريدون أن يقروا مبدأ المساواة التامة في الرزق بين الناس وأنهم لا يعترفون بأية سلطة.
فشل الرومان في محو الشخصية الأمازيغية
حافظ البربر على عاداتهم...ولم يتخلوا لا عن لهجاتهم ولا آلهتهم ولاطقوسهم الجنائزية...كان هؤلاء الرعاة الجائعون ينظرون بعين راغبة إلى أراضي السهول الخصبة، ولو لم تكن الحراسة مشددة على التخوم الجبلية لنزلوا من الأعالي واستباحوا خيرات الفلاحين المستقرين لكن الفيالق الإضافية والكتيبة الثالثة كانت تشدد الحراسة...ثم جاء وقت تصدع فيه الجهاز الروماني وحينئذ ظهر للعيان أن التأثير الروماني لم يتجاوز المظهر وأن انتشاره كان محدودا؛ فالبربر حتى المتأتيرون منهم بالرومان...كل أملهم أن يزحزحوا عنهم وصاية السيد المستبد، فقد أشعل سكان الجبال طبعاً نار الحرب وتبلورت حولهم مقاومة مسلحة كادت في وقت من تعم أفريقيا كلها في وقت من الأوقات.
صحافة القصص المصورة
صحافة القصص المصورة هي شكل من أشكال الصحافة الذي يغطي الأخبار أو الأحداث غير الخيالية باستخدام إطار عمل القصص المصورة – رسوم تجمع بين الكلمات والصور المرسومة. ومع أن استخدام الرواية البصرية في حكاية القصص كان منذ آلاف السنين، إلا أن استخدام القصص المصورة لتغطية الأحداث الواقعية في المؤسسات الإخبارية أو المنشورات أو دور النشر (باستخدام الصيغة الرسومية المبتكرة) قد بلغ ذروته في الوقت الحالي أكثر من أي وقت مضى. من الناحية التاريخية، كان استخدام التمثيل التصويري للأحداث الإخبارية (عادة في شكل نقوش) شائعًا قبل انتشار التصوير الفوتوغرافي في الإصدارات مثل أخبار لندن المصورة ومجلة هاربر.
لقد حاول الكتاب والصحفيون والرسامون التوضيحيون في فترة حديثة زيادة صلاحية هذا النوع بجلب الصحافة إلى هذا المجال بطريقة مباشرة بدرجة أكبر. ويضم ذلك تغطية الشؤون الخارجية والمحلية، حيث تكون دوائر الكلام اقتباسات حقيقية والمصادر هم أشخاص واقعيون مصورون في كل حكاية. وتعرض العديد من تلك الأعمال عبر الإنترنت، وبالتعاون مع الإصدارات القائمة وكذلك في الصحف الصغيرة.
دائرة الأبيض سيدي الشيخ
دائرة الأبيض سيدي الشيخ  إحدى أكبر وأبرز دوائر ولاية البيض عاصمتها الأبيض سيدي الشيخ. تضم بلديات الأبيض سيدي الشيخ و البنود و عين العراك و اربوات
برسلش
بَرسِلُش أو بَرسِلُس أو (نقحرة: بارسيلوس) هي مدينة وبلدية برتغالية تقع شمال غرب البلاد في مقاطعة براغا فس محافظة مينيو. كان عدد السكان 120,391 نسمة في عام 2011، وبلغت مساحتها 378.90 كيلومتر مربع.
توأمة
لبَرسِلُش اتفاقيات توأمة مع كل من:
آبي كوران
آبي كوران هي عارضة أمريكية، ولدت في 28 يوليو 1988 في كيواني في الولايات المتحدة.
راؤول راميريز (ممثل)
راؤول راميريز هو كاتب سيناريو ومخرج وممثل مكسيكي، ولد في 28 يناير 1927 في المكسيك، وتوفي في 22 يونيو 2014 بمدينة مكسيكو في المكسيك.
عزلة بروم (حضرموت)
عزلة بروم هي إحدى عزل مديرية بروم ميفع في محافظة حضرموت اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 9488 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
بلدة بنتلي (ميشيغان)
بنتلي هي بلدة تقع بولاية ميشيغان في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 92.8 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 223 م، بلغ عدد سكانها 859 نسمة في عام تعداد الولايات المتحدة 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 9.3 نسمة/كم2.
أولاد سيدي عبد الله بياض (أولاد اتميم)
أولاد سيدي عبد الله بياض هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي عبد الله، إقليم الرحامنة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد اتميم التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 197 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
خوانا الأولى
خوانا الأولى ملكة قشتالة وأراغون الملقبة بالمجنونة (طليطلة؛ 6 نوفمبر 1479 - تورديسيلاس؛ 12 أبريل 1555)، هي دوقة برغونة والفلاندر القرينة وغيرها من الألقاب بين عامي 1496 إلى 1506، وأميرة أستورياس في الفترة من 1502 إلى 1504 وأميرة جرندة من 1502 إلى 1516، وملكة قشتالة وليون من 1504 إلى 1555، ثم ملكة نافارا العليا منذ 1515 إلى 1555 وأخيراً ملكة أراغون وفالنسيا وسردينيا ومايوركا وصقلية ونابولي وكونتيسة برشلونة وعدد من الكونتيات الكاتلانية من 1516 إلى 1555.
أصبحت زوجة فيليب الوسيم دوق برغونة الذي ينحدر من أسرة هابسبورغ منذ 1496، ولاحقاً أصبح ملك قشتالة بالمناصفة معها في 1506، إلا أنه توفي بعد شهرين من إعلانه كملك، على الرغم من أنها ملكة قشتالة وليون الحاكمة، إلا أنها لم يكن لها تأثير على السلطة المحلية طوال فترة حكمها، وذلك يرجع إلى سبب جنونها وأيضا حبسها في قلعة توردسيلاس بحيث كانت في عزلة عن الحياة العامة، بدأ من أوامر والدها الذي أصبح الوصي عليها بعد وفاة زوجها، ومن ثَّم ابنها البكر كارلوس الأول الذي أصبح حاكم بالمناصفة معها، وكذلك أقر على حبسها طوال حياتها.
الحياة المبكرة
ولدت خوانا في طليطلة عاصمة مملكة قشتالة بعد تعميد شقيقها الأكبر الأمير خوان، بحيث كانت الطفل الثالث والابنة الثانية لوالديها فرناندو الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة، والديها كليهما ينتميان إلى أسرة تراستامارا، سميت بذلك نسبة لجدتها من أبيها خوانا إنريكيث، كانت لديها بشرة عريضة، وعيون بنية اللون، في حين لون شعرها أشقر محمر وكستنائي مثل والدتها وأخواتها.
منذ صغرها تلقت تعليمها وتدريبها على أمل الحصول على زواج سلالي مفيد، وباعتبارها الابنة الثانية لم يكن متوقع أن ترث العرش في ذلك الوقت، عاشت في بيئة صارمة آنذاك بحيث درست خوانا الدين وآداب السلوكية في البلاط، وكذلك تلقت تعاليم في الرقص واللغات الرومانسية من الفرنسية واللاتينية، تحت إشراف الكاهن الدومينيكاني أندرياس دو ميرندا والمربية بياتريس غاليندو.
منذ 1495 بدأت تظهر عليها علامات تشكيك ديني، بحيث أصبحت تمارس العبادة وطقوس الكاثوليكية قليلاً مما أثار حفيظة والدتها إيزابيلا الأولى التي أرادت إبقاء الأمر سراً لأنها قامت بإنشاء محاكم التفتيش منذ 1478 (والتي تعاقب مخالفي المسيحية بأشد العقوبات).