cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جزيرة القيامة
مستوطنة رابا نوي
تتراوح التقديرات التاريخية لبداية الاستيطان في الجزيرة من 300 إلى 1200، رغم أن أفضل تقدير حالي للاستعمار هو في القرن الثاني عشر الميلادي. ومن المحتمل أن يكون استعمار جزيرة القيامة قد تزامن مع وصول المستوطنين الأوائل إلى هاواي. وقد غيرت التصحيحات في التأريخ بالكربون المشع جميع تواريخ الاستيطان المبكرة التي تم افتراضها سابقًا في بولينيزيا. وتوفر الدراسات الأثرية الجارية هذا التاريخ المتأخر: «تواريخ الكربون المشع لبدايات طبقات الأرض في أناكينا، وجزيرة القيامة، ويشير تحليل التواريخ السابقة للكربون المشع إلى أن الجزيرة استُعمرت في وقت متأخر، أي حوالي 1200. وهكذا بدأت التأثيرات البيئية الهامة والاستثمارات الثقافية الكبرى في العمارة وصناعة التماثيل الضخمة بعد فترة وجيزة من الاستقرار الأولي».
وفقًا للتقاليد الشفوية، فإن أول مستوطنة كانت في أناكينا. وقد لاحظ الباحثون أن نقطة النزول «كاليتا أناكينا» كانت توفر أفضل ملجأ للجزيرة من الأمواج السائدة بالإضافة إلى شاطئ رملي لإنزال الزوارق وإطلاقها، لذلك فمن المحتمل أن يكون مكان مبكر للاستيطان. ومع ذلك، فإن التأريخ بالكربون المشع يخلص إلى أن المواقع الأخرى سبقت أناكينا بسنوات عديدة، ولا سيما منطقة تاهاي بعدة قرون.
كانت الجزيرة مأهولة بالبولينيزيين الذين على الأرجح قد أبحروا إما في زوارق أو قطمران من جزر غامبير (مانغريفا، على بعد 2,600 كم) أو جزر ماركيساس، على بعد 3,200 كم. وحسب بعض النظريات، كنظرية الشتات البولينيزي، فإن هناك احتمال أن المستوطنين البولينيزيين الأوائل قد وصلوا من أمريكا الجنوبية بسبب قدراتهم الرائعة في الملاحة البحرية. وقد دعم العلماء النظريون هذا من خلال الأدلة الزراعية للبطاطا الحلوة. فقد كانت البطاطا الحلوة من المحاصيل المفضلة في المجتمع البولينيزي لأجيال ولكنها نشأت في أمريكا الجنوبية، مما يشير إلى التفاعل بين هاتين المنطقتين الجغرافيتين. لكن، تشير الأبحاث الحديثة إلى أن البطاطا الحلوة ربما انتقلت إلى بولينيزيا عن طريق التشتت لمسافات طويلة قبل وصول البولينيزيين بوقت طويل. عندما زار القبطان جيمس كوك الجزيرة، كان أحد أفراد طاقمه بولينيزي يدعى «هيتيتي» من جزيرة بورا بورا، وقد كان قادرًا على التواصل مع الرابا نوي. اللغة الأكثر تشابهًا مع الرابا نوي هي لغة المانغريفا، حيث يقدر نحو 80% من المفردات المتشابهة. في عام 1999، تمكنت رحلة مع قوارب بولينيزية تم بناؤها من الوصول إلى جزيرة القيامة من مانغريفا في غضون 19 يوما.
وفقًا للتقاليد الشفوية التي سجلتها البعثات التبشيرية المسيحية في العقد 1860، فقد كان للجزيرة نظام طبقي اجتماعي قوي: «أريكي» أو شيخ القبيلة، ويمارس قوة عظمى على تسع عشائر أخرى ورؤسائها. كان شيخ القبيلة هو أكبر السلالة سنا من خلال السلالات البكر لمؤسس الجزيرة الأسطوري «هوتو ماتوا». وكان أكثر العنصر وضوحا في الثقافة هو صناعة تماثيل مواي الضخمة التي يعتقد البعض أنها تمثل أسلافا مؤلهون. وفقًا لناشونال جيوغرافيك، «يشك معظم العلماء في أن مواي قد نحت لتكريم الأجداد، وشيوخ القبائل أو شخصيات مهمة أخرى، لكن، لا يوجد تاريخ مكتوب ويوجد القليل من التاريخ الشفوي في الجزيرة، لذلك من المستحيل التأكد».
يسود أعتقاد أن الأحياء لهم علاقة تكافلية مع الموتى بحيث أن الموتى يقدمون كل ما يحتاجه الأحياء (الصحة، وخصوبة الأرض والحيوانات، والثروة، إلخ.) والمعيشة من خلال القرابين التي تزود الأموات بمكانة أفضل في عالم الأرواح. كانت معظم المستوطنات تقع على الساحل، وقد نصبت معظم تماثيل المواي على طول الساحل، لحراسة نسلهم الذين عاضوا قبلهم في المستوطنات. وظهورهم تجاه عالم الأرواح في البحر.
يتوقع العالم جارد دايموند في كتابه (الانهيار: كيف تختار المجتمعات الفشل أو النجاح، أنه قد حصل أكل للحوم البشر في جزيرة القيامة بعد أن ساهم بناء المواي في تدهور البيئية حيث تسببت إزالة الغابات في زعزعة استقرار النظام البيئي التي كانت غير مستقرة بالفعل. يوضح السجل الأثري أنه في وقت بداية الاستيطان كانت الجزيرة موطنا للعديد من أنواع الأشجار، تشمل ثلاثة أنواع على الأقل نمت حتى 15 مترا أو أكثر:
ومن المعروف أن ستة أنواع من الطيور البرية على الأقل تعيش في الجزيرة. وأحد العوامل الرئيسية التي ساهمت في انقراض أنواع عديدة من النباتات كان إدخال الجرذ البولينيزي. حيث أظهرت الدراسات التي أجراها علماء النباتات القديمة بأن الفئران قد يكون لها تأثير كبير على تكاثر النباتات في النظام البيئي، حيث أظهرت قشور بذور نباتات مستردة في الرابانوي علامات لقضم من قبل الجرذان. كتبت «باربرا ويست»: «في وقت ما قبل وصول الأوروبيين إلى جزيرة القيامة، عانى الرابانوي من اضطراب هائل في نظامهم الاجتماعي نتج عن تغيير في بيئة جزيرتهم ... بوقت وصول الأوروبيين عام 1722، قد انخفض عدد سكان الجزيرة إلى 2,000-3,000 من مستوى مرتفع بلغ حوالي 15,000 قبل قرن واحد فقط».
في ذلك الوقت، انقرض 21 نوعا من الأشجار وجميع أنواع الطيور البرية من خلال الإفراط في الحصاد، والصيد الجائر وافتراس الجرذان وتغير المناخ. وقد تم إزالة الغابات بشكل كبير من الجزيرة، ولم يكن بها أشجار يزيد ارتفاعها عن 3 أمتار. وقد أدى فقدان الأشجار الكبيرة إلى عدم قدرة السكان على بناء سفن صالحة للإبحار، مما قلل بشكل كبير القدرة على صيد السمك. تقول إحدى النظريات أن الأشجار قد استخدمت كبكرات لنقل التماثيل إلى مكان الانتصاب من المحجر في رانو راراكو. كما أدت إزالة الغابات إلى اِنجِراف أدى إلى انخفاض حاد في الإنتاج الزراعي. وقد تفاقم هذا بسبب فقدان الطيور البرية وانخفاض أعداد الطيور البحرية كمصدر للغذاء. بحلول القرن الثامن عشر، كان سكان الجزر يعتمدون على الزراعة بشكل كبير، مع تربيى الدجاج المنزلي كمصدر أساسي للبروتين. عندما اكتظت الجزيرة بالسكان اندلعت حروب بين القبائل مما أدى إلى تدمير مذابح الاحتفالات والتخلي عن المحاجر التي نحتت فيها تماثيل المواي. وقد عانى السكان من عواقب الاستغلال المفرط للموارد الطبيعية حيث بدأوا يعيشون في الكهوف لحماية أنفسهم من غزوات الجماعات المعادية، التي كانت في بعض الأحيان تمارس أكل لحوم البشر. اكتسب المحاربون المعروفون باسم (الماتاتوا) المزيد من القوة وانتهت معتقدات الأسلاف، وفسح المجال لمعتقدات «تانجاتا مانو» («رجل الطير»)، حيث ينافس ممثلو العشائر المختلفة ليكونوا أول من يعود من جزيرة موتو نوي مع بيضة الـ«مانو تارا» (خرشنة الفصح) إلى شيخ العشيرة وبالتالي يجعله «رجل الطير» لمدة عام ومنح العشيرة مكانة مرموقة خلال تلك الفترة. يقول «بيفرلي هاون»: «أعيد صياغة مفهوم المانا (القوة) المستثمرة في القادة المتوارثين في تانجاتا مانو، الذي يبدو أنه قد بدأ حوالي عام 1540، وتزامن مع الآثار النهائية لفترة المواي». أكدت هذه العقيدة أنه على الرغم من أن الأسلاف لا يزالون يعولون أحفادهم، الا أن الوسيلة التي يمكن من خلالها اتصال الأحياء بالموتى لم تعد تماثيل بل كائنات بشرية يتم اختيارها من خلال المنافسة. ويعتقدون أن الإله المسؤول عن خلق البشر (ماكماك) قد لعب دورا مهما في هذه العملية. أظهرت عالمة الآثار والأنثروبولوجيا كاثرين روتليدج التي جمعت بشكل منظم تقاليد الجزيرة خلال بعثتها عام 1919 أن منافسات «تانجاتا مانو» قد بدأت حوالي عام 1760، بعد وصول أوائل الأوروبيين، وانتهت عام 1878، مع بناء الكنيسة الأولى من قبل لمبشرين الرومانية الكاثوليكية الذين وصلوا رسميا في عام 1864. النقوش الصخرية التي تمثل «تانجاتا مانو» في جزيرة القيامة هي نفسها في جزيرة هاواي، مشيرة إلى أن هذا المفهوم ربما جاء من قبل المستوطنين الأصليين؛ أما المنافسة نفسها فقد كانت فريدة من نوعها لجزيرة القيامة فقط. وفقًا لنسخة تاريخ الجزيرة («إسقاط التماثيل»="huri mo'ai") التي أعدها كل من «جارد دايموند» و «ثور هايردال» قد استمرت حتى العقد 1830 كجزء من الحروب الداخلية الشرسة. بحلول عام 1838، كانت المواي الوحيدة الباقية على منحدرات «رانو راراكو»، هي هوا هاكانانايا في أورونجو، وأريكي بارو في أهو تي بيتو كورا. أكدت دراسة قام بها «دوجلاس أوسلي» نُشرت في عام 1994 أن هناك أدلة أثرية قليلة عن الانهيار المجتمعي في فترة ماقبل قبل الأستعمار الأوروبي. وتشير بيانات أمراض وقياسات العظام لسكان الجزر في تلك الفترة إلى أن القليل من الوفيات يمكن أن تنسب بشكل مباشرة إلى العنف. في عام 2021 توصل بحث أجراه عالمي الأنثروبولوجيا بجامعة بينغامتون «روبرت دينابولي» و«كارل ليبو» إلى أن الجزيرة شهدت نموا سكانيا ثابتا منذ استيطانها الأولي حتى الاتصال الأوروبي في عام 1722. لم يكن في الجزيرة أكثر من بضعة آلاف من السكان قبل الاتصال الأوروبي، وكانت أعدادهم تتزايد بدلاً من أن تتضائل.
الاتصال الأوروبي
كان أول اتصال أوروبي مسجل بالجزيرة في 5 أبريل 1722، الذي يوافق عيد الفصح أو عيد القيامة، بواسطة الملاح الهولندي ياكوب روغيفين. أسفرت زيارته عن مقتل ما يقرب من اثني عشر من سكان الجزيرة، ومن ضمنهم «تومو إيفي أتوا»، وجرح الكثير غيرهم.
لم تحدث زيارة ثانية للجزيرة من قبل الأوروبيين حتى تاريخ (15 نوفمبر 1770)، عندما وصلت بعثة للسفينتين إسبانيتين «سان لورينزو» و«سانتا روزاليا» بقيادة القبطان فيليب غونزاليس دي أهيدو إلى الجزيرة، وقد اندهش الأسبان من «الأصنام الواقفة»، فقد كانت جميعها منتصبة في ذلك الوقت. وتم إجراء أول مسح خرائطي للجزيرة وتعميدها على أنها جزيرة «سان كارلوس»، تكريما لملك إسبانيا كارلوس الثالث، والاستيلاء عليها لصالح التاج الإسباني. تظهر في الوثائق التي أعدها غونزاليس دي أهيدو رسومات تماثيل المواي لأول مرة. ومن الأسماء الجغرافية التي وضعها «غونزاليس دي أهيدو» اسم «بونتا روسيلا» (Punta Rosalía) الذي مازال محفوظا حتى اليوم. في 10 أبريل 1786، رست سفينة الأدميرال الفرنسي جان فرانسوا دو لابيروز في هانجا روا في بداية رحلة حول المحيط الهادئ. وقام بعمل خريطة مفصلة للخليج، وكذلك نقاط الإرساء، وخريطة عامة للجزيرة، بالإضافة إلى بعض الرسوم التوضيحية. وفي النهاية أصبحت جزيرة القيامة نقطة نزول للبحارة الذين يغادرون أمريكا الجنوبية في طريقهم إلى أوقيانوسيا.
العبودية والسرقة والمرض
أصعب الأمور التي مرت على سكان جزيرة القيامة هي دخول تجار الرقيق البيروفيين والجنسيات الأخرى الذين باعوا شعب الرابانوي في ميناء كاياو كعبيد في المزارع وجميع ذرق الطيور لاستخدامه كسماد. في نهاية عام 1862، قتل طاقم سفينة جوان ماريستاني الإسبانية العشرات من سكان الجزر، وأشعلوا النار في منازلهم ومزارعهم وأسروا صبيًا في السادسة من عمره اسمه «مانو رانجي»، وهو وريث زعامة الرابا نوي، بالإضافة إلى 349 من الرابانويين وتم توزيعهم على سفن ذات وجهات مختلفة للتحايل على السلطات في بيرو.
وبين عامي 1862 و 1863، استولت حوالي عشرين سفينة بيروفية على أكثر من 1,500 رجل وامرأة من سكان الجزر. انتهت التوغلات في 28 أبريل 1863 بقرار من حكومة بيرو، والتي علقت التراخيص الممنوحة ووافقت على إعادة الناجين إلى موطنهم الأصلي. كانت إبادة الطبقة الكهنوتية تعتبر خسارة فادحة —ومن بين أشياء أخرى، منذ ذلك الحين، ظل النص البولينيزي الوحيد (رونغورونغو) صعب التفسير—. عندما أُجبر تجار العبيد على إعادة المواطنين لموطنهم الأصلي، نزلوا الجزيرة ومعهم عدد كبير من الذين يحملون معهم مرض الجدري. وقد أدى ذلك إلى انتشار أوبئة مدمرة من جزيرة القيامة إلى جزر ماركيساس. وانخفض عدد سكان جزيرة القيامة إلى الحد الذي لم يتم فيه دفن بعض الموتى.
في منتصف القرن التاسع عشر قتل مرض السل الذي جاء مع صائدي الحيتان العديد من سكان الجزيرة عندما كان توفي أول مبشر مسيحي يوجين ايرود من هذا المرض عام 1867. وقتل في النهاية ما يقرب من ربع سكان الجزيرة. في السنوات التالية، بدأ أصحاب مزرعة الأغنام والمبشرون بشراء أراضي المتوفين حديثا، وقد أدى هذا إلى مواجهات كبيرة بين السكان الأصليين والمستوطنين.
أدت البعثات التالية إلى جلب الأمراض إلى الجزيرة، الأمر الذي أدى إلى هجرة أعداد هائلة من السكان. فضلا عن رحيل حوالي 250 من سكان الجزيرة برفقة المبشرين الكاثوليكيين إلى تاهيتي.
في 7 نوفمبر 1868 سرق الإنجليز تمثال المواي هوا هاكانانا المقدسة. وتم إرساله على متن السفينة الإنجليزية إتش إم إس توباز، بقيادة «ريتشارد أشمور باول». وفي 25 أغسطس 1869، تم إنزاله في ميناء بورتسموث، في المملكة المتحدة.
اشترى جان بابتيست دوترو بورنير كل الجزيرة باستثناء منطقة المبشرين حول هانجا روا ونقل مئات من شعب الرابانوي إلى تاهيتي ليعملوا مع أنصاره. في عام 1871 اختلف المبشرين مع «جان بابتيست»، وانتقلوا جميعهم باستثناء 171 شخص من الرابانوي إلى جزر غامبير. وكان اغلب الذين بقوا من الرجال الأكبر سنا. بعد ست سنوات، بقي فقط 111 شخصا فقط في الجزيرة، وكان 36 منهم فقط الذين لديهم ذرية. ومن تلك اللحظة بدأ سكان الجزيرة بالتعافي ببطء. ولكن موت أكثر من 97% من السكان أو رحيلهم في أقل من عقد أدى إلى فقد الكثير من المعرفة الثقافية للجزيرة.
عمل ألكسندر أريشيبا فيهياتيباري سالمون الابن، ابن تاجر يهودي إنجليزي وأمير من سلالة بوماري مُؤَخَّرًا على إعادة العمال من مزرعة لب جوز الهند التي ورثها من والده، واشترى جميع الأراضي في الجزيرة باستثناء المهمة، وأصبح صاحب العمل الوحيد. عمل على تطوير السياحة في الجزيرة وأصبح المخبر الرئيسي للبعثات الأثرية البريطانية والألمانية للجزيرة. وقد أرسل عدة قطع من «رونغورونغو» الأصلية إلى زوج ابنة أخته القنصل الألماني في مدينة فالبارايسو التشيلية. في 2 يناير 1888 باع «ألكسندر سلمون» مقتنيات براندر في الجزيرة للحكومة التشيلية، ووقعت كشاهد على التنازل للجزيرة. وفي ديسمبر 1888 عاد «ألكسندر سلمون» إلى تاهيتي. وقد كان الحاكم الفعلي للجزيرة من عام 1878 حتى تنازله لتشيلي في عام 1888.
الانضمام إلى تشيلي
في عام 1887 قررت تشيلي ضم الجزيرة إلى أراضيها، وتم تكليف قائد البحرية التشيلية بوليكاربو تورو بهذه المهمة، وقد قام بدوره بالقيام بالمفاوضات لشراء الأراضي في الجزيرة مع أسقف فالبارايسو سلفادور دونوسو رودريغيز الذي يملك 600 هكتار، وكذلك أخوة سالمون، "دوترو بورنير و"جون براندر" من تاهيتي؛ بالرغم من أن التقاليد ترفض بيع الأراضي.
في 9 سبتمبر 1888، تمكنت تشيلي من توقيع معاهدة (Tratado de Anexión de la Isla)، وكان ممثل الحكومة التشيلية «بوليكاربو تورو»، وممثل سكان الجزيرة هو اتومو تكينا الذي عينه المبشرون «ملكًا» بعد وفاة الزعيم الأعلى ووريثه. كانت الوثيقة مكتوبة باللغة الإسبانية وبالرابانوية مختلطة مع التاهيتية. يتحدث النص باللغة الإسبانية عن نقل السيادة إلى تشيلي وبنفس الوقت يتم الاحتفاظ بالزعماء الذين حضروا الاتفاقية مع الألقاب التي كانوا يتمتعون بها في ذلك الوقت دون الإشارة إلى ملكية الأرض. لا يزال البعض من شعب الرابانوي يطعن في صحة هذه المعاهدة. لكن بشكل رسمي اشترت تشيلي معظم مزرعة أغنام ماسون-براندر، وتشمل الأراضي التي تم شراؤها من أحفاد الرابانوي الذين ماتوا بسبب الأمراض، ثم طالبت السيادة على الجزيرة.
بالمقابل فإن النص المكتوب بالرابانوية الممزوج بالتاهيتية لا يتكلم عن نقل الأراضي بل يستخدم مفهوم "mau te hoa kona" (تعني كـ «صديق المكان»، والتي من شأنها أن تكون مرتبطة بتطبيق الحماية الفرنسية سابقا) وتشير أيضًا إلى "ia i haka tika i ta ite runga, iraro ina he kainga kai ta" (تعني «اكتب على ما ورد أعلاه، ما هو بالأدنى غير مكتوب هنا»، مشيرا إلى ما هو على سطح الأرض).
يشير تقليد الرابانوي الشفهي إلى أن الملك "اتومو تكينا" أخذ حفنة من العشب مع التراب الملتصقة بها وسلمها إلى المبعوثين التشيليين، محتفظا بالأرض لنفسه (يقول عالم الأنثروبولوجيا "بالوما هوك" أنه بهذا الفعل قد منح السيادة لتشيلي، لكن مع الاحتفاظ بحق الأراضي)؛ وعندما عرض «بوليكاربو تورو» كيس العملات المعدنية للملك رفضه قائلا: "[...] خذ نقودك، لأنني وأي كاناكا، لانبيع أي أرض [...]». بعد أيام، عندما رفع "بيدرو بابلو تورو" علم تشيلي على الجزيرة قال له الملك: «برفعك العلم فأنت لست صاحب الجزيرة لأننا لم نبيع شيئًا: نعلم أن الأسقف وضع الجزيرة تحت حماية تشيلي، لكن لم يتم بيع شيء.»
كان لضم تشيلي أثر إيجابي في إلغاء الرق في بيرو، ومنع تجار الرقيق الأجانب من أخذ المزيد من سكان الجزيرة. لكن في عام 1895، تم تأجير الجزيرة إلى «إنريكي ميرليت»، الذي باع سلطته لشركة بالفور ويليامسون (Williamson-Balfour)؛ التي قامت بدورها بإنشاء شركة تابعة تسمى "Compañía Explotadora de la Isla de Pascua (CEDIP)"، والتي أدارت الجزيرة كمزرعة للأغنام. وقامت الشركة ببناء جدار حدودي حول مدينة هانجا روا ومنشآت تربية الأغنام. خلال إدارة الشركة ولعدة سنوات كان شعب الرابانوي محصورين في هانجا روا، ولم يسمح لهم بالمغادرة دون إذن. وتم إجبارهم على العمل القسري في الشركة، ومع مرور الوقت حُرموا من أراضيهم. في عام 1953، رفضت الحكومة التشيلية تجديد عقد الإيجار ونقلت الجزيرة إلى البحرية التشيلية وتوقفت عمليات تربية الأغنام. في عام 1966، حصل شعب الرابانوي على الجنسية التشيلية الكاملة.
في عام 1951 تمكن ضابط سلاح الجو التشيلي روبرتو باراغ سنجر من ربط البر الرئيسي في تشيلي مع الجزيرة برحلة طيران بدون توقف بطائرة بي بي واي كاتالينا التي تسمى "Manutara" والتي فتحت الطريق إلى المنطقة المعزولة. وطور «روبرتو باراغ» الطريق وأنشأ خدمة نقل جوي بمجرد مغادرته المؤسسة العسكرية.
لم يتمكن سكان الجزيرة من مغادرة الجزيرة بحرية إلا بعد إنشاء مطار ماتافيري الدولي في عام 1965. ولم يدرس في المدارس سوى اللغة الإسبانية فقط حتى عام 1966. واستحق سكان الجزيرة الحصول على الجنسية التشيلية في نفس العام بموجب قانون الجزيرة، وتم إنشاء بلدية ومقاطعة والسجل المدني، وحاكم وعمدة وعضو مجلس، بالإضافة إلى مركز شرطة، وأول شركة إطفاء في الجزيرة، ومدارس ومستشفى. بعد انقلاب 1973 في تشيلي الذي أوصل أوغستو بينوشيه إلى السلطة، تم وضع الجزيرة تحت القانون العرفي. وعلى اثرها تباطأت السياحة وتم تفكيك الأرض وتوزيع الممتلكات الخاصة على المستثمرين. وخلال فترة وجود أوغستو بينوشيه في السلطة زار الجزيرة في ثلاث مناسبات. وبنى الجيش منشآت عسكرية ومبنى البلدية. في 24 يناير 1975 وصل التلفزيون إلى الجزيرة مع افتتاح محطة التلفزيون الوطني التشيلي التي كانت تبث البرامج متأخرة حتى عام 1996، عندما بدأ البث المباشر عبر الأقمار الصناعية إلى الجزيرة.
بعد اتفاق عام 1985 بين تشيلي والولايات المتحدة، تم توسيع مدرج مطار ماتافيري الدولي في عام 1987. تم توسيع المدرج 423م، يصل إلى 3،353م. وقد ورد أن «أوغستو بينوشيه» رفض حضور حفل التنصيب احتجاجًا على ضغوط الولايات المتحدة بشأن حقوق الإنسان. فيما مضى كانت أراضي الجزيرة تدار من قبل شركة "Explotadora"، ثم أصبحت فيما بعد تحت إدارة الحكومة والبحرية التشيلية، وفي نهاية القرن العشرين بدأ سكان الجزيرة في إدارتها. في عام 1993 تم إنشاء لجنة تنمية جزيرة القيامة (CODEIPA)، والتي اعترفت قانونيا بالمجلس البلدي للرابانوي للاستشارات القانونية مع سكان الجزيرة.
أظهر صيادي السمك الرابانويين قلقهم من الصيد الغير قانوني في الجزيرة. يقول يال باكاراتي:«منذ عام 2000 بدأنا نفقد التونة، وهو الصيد الأساسي في الجزيرة، لذلك بدأنا في أخذ الأسماك من الشاطئ لإطعام عائلاتنا، ولكن في أقل من عامين استنفدنا كل ذلك». في عام 2003 اقترح بيدرو إدموندز باوا مع سكان الجزيرة بإنشاء إقليم خاص يدخل مع دولة تشيلي. وفي عام 2005 أرسل رئيس الجمهورية ريكاردو لاغوس إلى الكونغرس الوطني مشروع القانون الذي يتضمن النظام الأساسي الخاص للرابانويين وأرخبيل خوان فرنانديز (المعروفة باسم جزيرة روبنسون كروزو) في الدستور، وقد تمت الموافقة النهائية على هذا القانون في 30 يوليو 2007 كمعلم جديد في تشيلي. وفي انتظار سن ميثاق خاص فإن الجزيرة لا تزال محكومة كمقاطعة تابعة للمنطقة الخامسة في فالبارايسو.
الجغرافيا
تعد جزيرة القيامة إحدى أكثر الجزر المأهولة عزلة في العالم. حيث أن أقرب جزيرة لها مأهولة هي جزر خوان فرنانديز، تقريبا 1,850 كم شرقا، ويسكنها ما يقرب من حوالي 900 نسمة. وأقرب نقطة قارية لها في وسط تشيلي بالقرب من كونثبثيون، 3,512 كم. وتقع على نفس خط العرض لكالديرا في تشيلي، وتقع على بعد 3,510 كم غرب تشيلي القارية عند أقرب نقطة لها (بين لوتا وليبو في إقليم بيو بيو). وتقع جزيرة سالاس واي جوميز على بعد 415 كم شرقا، وهي أقرب لكنها غير مأهولة. ينافسها في لقب أبعد جزيرة أرخبيل تريستان دا كونا في جنوب المحيط الأطلسي، على بعد 2,430 كم من جزيرة سانت هيلينا و 2,816 كم من ساحل جنوب أفريقيا.
يبلغ طول الجزيرة حوالي 24.6 كم وعرضها 12.3 كم عند أوسع نقطة لها؛ وهي مثلثة الشكل. تبلغ مساحتها 163.6 كلم²، وأقصى ارتفاع 507 متر فوق مستوى سطح البحر. فيها ثلاث بحيرات رانو (بحيرات فوهة ذات مياه عذبة) في رانو كاو، ورانو راراكو ورانو أروي، بالقرب من قمة تيريفاكا، ولكن لا يوجد فيها جداول أو أنهار دائمة.
جيولوجيا
جزيرة القيامة جزيرة بركانية، تتكون من ثلاثة براكين منقرضة وملتئمة: تيريفاكا (بارتفاع 507 أمتار) يشكل الجزء الأكبر من الجزيرة، بينما اثنين من البراكين الأخرى بويك ورانو كاو يشكلان الرأسين الشرقي والجنوبي ويعطي الجزيرة شكلها المثلث. تشمل المخاريط الصغرى والخصائص البركانية الأخرى كل من فوهة بركان رانو راراكو، ومخروط الرماد بونا باو والعديد من الكهوف البركانية وأنابيب الحمم البركانية. كانت بويك جزيرة منفصلة حتى توحدت بسبب المواد البركانية من تيريفاكا لتكوين أكبر. تهيمن على الجزيرة تدفقات الهاواييت والبازلت الغنية بالحديد وتظهر تَجَاذُب مع الصخور النارية الموجودة في جزر غالاباغوس.
تشكل جزيرة القيامة والجزر المحيطة بها مثل جزيرة موتو نوي وموتو إتاي قمة جبل بركاني كبير يرتفع فوق 2,000 متر من قاع البحر. الجبل جزء من نتوء جبال سالاس واي جوميز (المغمورة في الغالب) وبها عشرات الجبال البحرية، التي شكلتها النقطة الساخنة لجزيرة القيامة. تبدأ السلسلة مع جبل بوكاو البحري وبجانب جبل مواي البحري جبلين بحريين غرب جزيرة القيامة، ويمتد لمسافة 2,700 كيلومتر شرقًا حتى سلسلة جبال نازكا. تشكلت السلسلة بواسطة صفيحة نازكا التي تتحرك فوق النقطة الساخنة لجزيرة القيامة.
تقع جزيرة القيامة على بعد حوالي 350 كم شرق أعراف شرق المحيط الهادئ، وتقع داخل صفيحة نازكا، على حدود صفيحة جزيرة القيامة. إن سبب حركة صفيحة نازكا والمحيط الهادئ النسبية بفعل تمدد قاع البحر، الذي يبلغ حوالي 150 ملم في السنة. وتؤدي هذه الحركة فوق النقطة الساخنة لجزيرة القيامة إلى تكون سلسلة جبال جزيرة القيامة البحرية التي تندمج في سلسلة نازكا إلى الشرق. جزيرة القيامة وجزيرة سالاس واي جوميز هي تمثيلات سطحية لتلك السلسلة. والسلسلة أصغر عمرا إلى الغرب. من المتوقع أن يكون موقع النقطة الساخنة الحالي غرب جزيرة القيامة، وسط الحقول البركانية أهو وأومو وتوبا المغمورة وجبال بوكاو وموي البحرية.
تقع جزيرة القيامة على قمة جبال رانو كاو، الذي يتكون من ثلاثة براكين درعي ولها تواريخ جيولوجية متوازية. ويقع بركاني بويك ورانو كاو على المنحدرات الشرقية والجنوبية من تيريفاكا، على التوالي. تكون بركان رانو كاو في الفترة بين 0.78 و 0.46 مليون سنة مضت من بازلت الثولييتية القلوي. يمتلك هذا البركان قمة كالديرا المحددة بوضوح. انبثقت الحمم البينمورية حول الحافة في الفترة بين 0.35 إلى 0.34 مليون سنة مضت. والأخيرة كانت بين 0.24 و 0.11 مليون سنة مضت، وقد تطور كسر جيولوجي بطول 6.5 كم على طول الاتجاه شمال شرق-جنوب غرب، وقد تشكلت فتحات هوائية أحادية وتدخلات ريوليتية. وتشمل هذه جزر القبب الخفية موتو نوي وموتو إتي، وجزيرة موتو كاو كاو، وإقتحام الصفيحة تي كاري كاري، وقبة سبج البيرلايت تي مانافاي وقبة ماونجا أوريتو.
تشكل بركان تيريفاكا قبل حوالي قبل 0.77 مليون سنة مضت من الصهارة الثولييتية وتحولت إلى البازلت القلوي، تلاه انهيار قمته لتصبح بحيرات بركانية. ثم قبل حوالي 0.3 مليون سنة مضت، تشكلت مخاريط رماد على طول اتجاه شمال شمال شرقي-جنوب جنوب غربي على الحافة الغربية، في حين أن الحمم البورفيريتية البينمورايتية ملأن البحيرات البركانية، وتدفقت الحمم الحبلية نحو الساحل الشمالي لتشكل أنابيب حمم، وكذلك الجنوب الشرقي. تشكلت قباب الحمم وفتحات التنفيس في منطقة «ماونجا بوكا»، بينما تشكلت الصخور المدملكة على طول الفتحات الموجودة في الجزء الغربي من فوهة «رانو أروي». تتكون الأجنحة الجنوبية والجنوبية الشرقية لهذا البركان من تدفقات أصغر من البازلت، والبازلت القلوي، والهاواييت والموجيريت، والبينمورايت من الشقوق البركانية التي بدأت قبل 0.24 مليون سنة مضت. وأصغر تدفق للحمم البركانية هو «الروهيو» الذي حدث قبل 0.11 مليون سنة مضت.
العلاقات التركية الكازاخستانية
العلاقات التركية الكازاخستانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين تركيا وكازاخستان.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن تركية وكازاخستانية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
رافاييل فيوتي
رافاييل فيوتي هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الهجوم، ولد في 15 فبراير 1988 في بوينس آيرس في الأرجنتين. لعب مع.
ريتشارد كونولي
ريتشارد كونولي هو موسيقي وملحن أسترالي، ولد في 10 نوفمبر 1927.
نيلسون موتينهو
نيلسون موتينهو هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الهجوم، ولد في 6 يونيو 1959 في أويرس في البرتغال. لعب مع أونياو ليريا ونادي أولهانينسي ونادي بايرنسيه ونادي بيرا مار.
جزر بيتكيرن
جزر بيتكيرن هي مجموعة من أربع جزر بركانية في جنوب المحيط الهادئ تشكل الإقليم البريطاني الوحيد فيما وراء البحار في المحيط الهادئ. تنتشر الجزر الأربع - بيتكيرن وهندرسون ودوسي وأوينو - عبر عدة مئات من الأميال من المحيط وتبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 47 كيلومتر مربع. تمثل جزيرة هندرسون 86٪ من مساحة الإجمالية، ولكن جزيرة بيتكيرن فقط مأهولة. أقرب الجزر إلى جزر بيتكيرن هي مانغاريفا(بولينيزيا الفرنسية) على بعد 688 كم إلى الغرب وجزيرة إيستر على بعد 1929 كم إلى الشرق.
سكان جزر بيتكيرن هم مجموعة عرقية ثنائية العرق تنحدر في الغالب من تسعة متمردي باونتي وزوجات تاهيتيات - كما هو واضح من ألقاب العديد من سكان الجزر. كان التمرد وعواقبه موضوع العديد من الكتب والأفلام. اعتبارًا من يناير 2020، كان عدد السكان الدائمين في الإقليم 47 فقط.
عن الجزر
إن الجزر معروفة بأنها وطن أحفاد ثوار المحاصيل والتاهيتيين الذي رافقوهم. هذه القصة ما زالت ظاهرة في ألقاب العديد من سكنة الجزيرة. مع حوالي خمسين ساكناً فقط (من تسعة عوائل)، بيتكيرن مشهورة أيضاً بأنها أقل البلدان المأهولة بالسكان في العالم. مساحتها 5 كيلومترات مربعة. عاصمتها آدمزتاون.
تاريخ
المستوطنون الأصليون لجزر بيتكيرن كانوا البولنيسيين الذين عاشوا في بيتكيرن وهيندرسن لعدة قرون. بالرغم من أن علماء الآثار يعتقدون بأن البولنيسيين كانوا عاشوا في بيتكيرن في القرن الخامس عشر، الجزر كانت غير مسكونة عندما اكتشفت من قبل المستكشف البرتغالي بيدرو فرناندز دي كوييرو في 1606. اكتشف ثانية من قبل البريطانيين في 3 يوليو 1767، وسميت على اسم الضابط البحري روبرت بيتكيرن، الذي كان فرداً من الطاقم عندما كان عمره خمسة عشر عاماً وسافر مع الرحلة البحرية بأمر من النقيب فيليب كارتريت. بيتكيرن كان ابن ضابط الحرب البريطانية الثورية البحري "جون بيتكيرن"، الذي كان مساعد قائد القوات البريطانية المتركزة في ماسوشوستس أثناء الحرب الثورية الأمريكية. النقيب بيتكيرن أصيب بجروح مميتة في إحدى أكثر المعارك الحاسمة للحرب، وهي معركة تل بونكير في 17 يونيو 1775.
الجزر
تتكون جزر بيتكيرن من أربعة جزر رئيسية:
اقتصاد
التربة الخصبة لوديان بيتكيرن تنتج أنواعاً مختلفة من الثمار والخضار، يتضمن ذلك الحمضيات، وقصب السكر، والبطيخ، والموز، والفاصولياء. سكنة هذا الاقتصاد الصغير جداً يعيشون على صيد السمك، والزراعة المعيشية، والحرف، مع المقايضة وهي الجزء المهم من الاقتصاد. إن المصادر الرئيسية للدخل هي بيع الأختام البريدية إلى الجامعين، والعسل، وبيع الحرف للسفن العابرة، التي أغلبها يغادر إلى نيوزيلندا عن طريق قناة بنما. التجارة مقيدة بالجغرافية المتعرجة للجزيرة، التي تفتقر إلى ميناء أو مهبط، يجبر ذلك كل التجارة لكي تكون على قارب كبير إلى السفن الزائرة.
إنكانتو (فيلم)
إنكانتو أو معجزة هو فيلم كوميدي خيالي موسيقي أمريكي رسوم متحركة بالكمبيوتر لعام 2021 من إنتاج استوديوهات والت ديزني للرسوم المتحركة وتوزيعه بواسطة استوديوهات والت ديزني. الفيلم الستون الذي أنتجه الاستوديو، أخرجه جاريد بوش وبايرون هوارد، وشارك في الإخراج تشاريس كاسترو سميث، الذي شارك في كتابة السيناريو مع بوش، وأنتجته إيفيت ميرينو وكلارك سبنسر، بأغاني أصلية للين- مانويل ميراندا. يتألق الفيلم بأصوات ستيفاني بياتريس، ماريا سيسيليا بوتيرو، جون ليجويزامو، ماورو كاستيلو، جيسيكا دارو، أنجي سيبيدا، كارولينا جيتان، ديان غيريرو، ويلمر فالديراما. وأحفادهم - باستثناء ميرابيل مادريغال (بياتريز) - يتلقون هدايا سحرية من معجزة تساعدهم في خدمة الناس في مجتمعهم الريفي الذي يسمى انكانتو. عندما علمت ميرابل أن الأسرة تفقد سحرها، شرعت في اكتشاف ما يحدث وإنقاذ عائلتها ومنزلهم السحري.
تم عرض الفيلم لأول مرة في مسرح الكابيتان في لوس أنجلوس في 3 نوفمبر 2021، وتم إصداره في المسارح الأمريكية والكندية في 24 نوفمبر على مدار 30 يومًا استجابة لوباء COVID-19. حققت أكثر من 248 مليون دولار في جميع أنحاء العالم مقابل ميزانية قدرها 120-150 مليون دولار، وحقق نجاحًا تجاريًا أوسع عندما تم إصدارها على منصة ديزني+ في 24 ديسمبر 2021. وانتشرت الموسيقى التصويرية ووصلت إلى المرتبة الأولى على قوائم بيلبوارد 200 الأمريكية والألبومات المجمعة في المملكة المتحدة؛ كانت أغنيتا «نحن لا نستطيع التحدث عن برونو» و «ضغط السطح» من أكثر الأغاني نجاحًا، حيث تصدرت الأغنية السابقة كلاً من مخطط بيلبوارد اوت 100 في الولايات المتحدة والمخطط الفردي في المملكة المتحدة لعدة أسابيع.
عند إصداره، تلقى الفيلم إشادة من النقاد لتوصيفها وموسيقاها ورسومها المتحركة وتمثيلها الصوتي وعمقها العاطفي وإخلاصها الثقافي. وصفت المراجعات المختلفة الواقعية السحرية والصدمة عبر الأجيال بأنها المفاهيم الأساسية للفيلم. تلقى الفيلم العديد من الجوائز، وحصل على ترشيحات لجوائز من دوائر نقدية مختلفة. وقد حاز على جائزة الجولدن جلوب لأفضل فيلم رسوم متحركة طويل، وجائزة بافتا لأفضل فيلم رسوم متحركة، وجائزة المجلس الوطني للمراجعة لأفضل فيلم رسوم متحركة. في حفل توزيع جوائز الأوسكار رقم 94، تم ترشيح الفيلم لأفضل فيلم رسوم متحركة، بينما تنافست نتيجته وأغنيته «اثنين من اليرقات» على أفضل نتيجة أصلية وأفضل أغنية أصلية على التوالي.
القصة
أجبر نزاع مسلح بيدرو وألما مادريجال، وهما زوجان شابان، على الفرار من قريتهم الأصلية في كولومبيا مع أطفالهما الثلاثة الصغار جولييتا وبيبا وبرونو. بعد أن قتل المهاجمون بيدرو، اكتسبت شمعة ألما بأعجوبة الصفات السحرية، حيث قامت بتفجيرهم بعيدًا وإنشاء منزل واعي («كاسيتا») للعائلة لتعيش داخل انكانتو، عالم سحري تحده الجبال العالية.
بعد خمسين عامًا، تزدهر قرية جديدة تحت حماية الشمعة، ويمنح سحرها «هدايا» لكل من سلالة مادريجال في سن الخامسة والتي يستخدمونها لخدمة القرويين. ومع ذلك، فقد اختفى برونو، الذي تعرض للسمعة والتشهير بسبب موهبته في الإدراك المسبق، قبل عشر سنوات، بينما لم تُمنح ابنة جولييتا الصغرى، ميرابل البالغة من العمر 15 عامًا، هديتها الخاصة. في عيد ميلاده الخامس، يكتسب أنطونيو، أصغر أبناء بيبا، القدرة على التواصل مع الحيوانات، وتقف العائلة لالتقاط صورة، باستثناء ميرابل عن غير قصد.
بعد مغادرتها الاحتفال، ترى ميرابل فجأة أن الكاسيتا يتشقق وشعلة الشمعة تتأرجح، لكن تحذيراتها تذهب أدراج الرياح عندما تبدو كاسيتا غير متضررة للآخرين. بعد سماع ألما وهي تصلي، قررت ميرابل إنقاذ سحر المعجزة. في اليوم التالي، تحدثت إلى أختها الكبرى لويزا، التي اعترفت بأنها غارقة في التزاماتها شبه الدائمة، ثم اقترحت أن غرفة برونو، في برج محظور في كاسيتا، قد تفسر هذه الظاهرة. هناك، تكتشف ميرابل كهفًا وتستعيد قطعًا من لوح زجاجي غير شفاف من الزمرد يصور صورة لها. بعد ذلك، انهار الكهف وهي بالكاد تهرب. في الخارج، تكتشف لويزا أن موهبتها تضعف.
بنجامين أبوت
بنجامين أبوت هو تربوي أمريكي، ولد في 17 سبتمبر 1762 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 أكتوبر 1849 في نيوهامبشير في الولايات المتحدة.
إنكانتو (فيلم)
القصة
بعد أن ذكّرتها عائلتها بسبب تشويه سمعة برونو، تعيد ميرابل تجميع الزجاج، وتصور صورة لها تقف دون أن تصاب بأذى أمام كاسيتا المكسورة، وتظن أنها ستدمر الأسرة. في وقت لاحق من ذلك المساء، من المقرر أن تشارك إيزابيلا، أخت ميرابيل الكبرى، والتي يمكنها أن تجعل النباتات والزهور تنمو كما تشاء، من جارتها ماريانو جوزمان. بعد عشاء محرج، تكشف دولورس، ابنة عم ميرابل الكبرى، الذي تمتلك سمعًا خارقًا، اكتشاف ميرابل للجميع، مما تسبب في انكسار كاسيتا مرة أخرى، مما أدى إلى تدمير الليل واقتراح ماريانو عندما تستحضر بيبا التي تتحكم في الطقس عن غير قصد أمطارًا غزيرة.
بينما يفر الجميع من الفوضى، تتبع ميرابل مجموعة من الفئران وتكتشف ممرًا سريًا خلف صورة حيث تجد برونو. يكشف أنه كسر الرؤية لتجنب تأليب ميرابل ضد الأسرة وأهل البلدة واختار النفي داخل الأسوار للبقاء في مكان قريب. بناءً على إلحاح من ميرابل، يستحضر برونو على مضض رؤية أخرى تشبه في البداية الرؤية السابقة، ولكن ظهرت بعد ذلك فراشة ذهبية، مما جعل الرؤية تظهر لها وهي تعانق إيزابيلا بدلاً من ذلك. تعتذر ميرابل على مضض لإيزابيلا، التي اعترفت فجأة بأنها لا تريد الزواج من ماريانو وأنها مثقلة بصورتها المثالية. تساعد ميرابل إيزابيلا على قبول نفسها الحقيقية والناقصة وتقبلها وتقوي الشمعة وتعالج التشققات. ومع ذلك، ترى ألما الزوج وتتهم ميرابل بالتسبب في مصائب الأسرة على الرغم من عدم حصولها على هدية. ميرابل أخيرًا تنقض على ألما، ملقيةً اللوم على طبيعتها المتعجرفة لإضعاف سحر العائلة.
حجتهم تضعف الشمعة مرة أخرى، محدثة صدعًا يقسم جبلًا قريبًا ويدمر كاسيتا. على الرغم من جهود ميرابل، إلا أن الشمعة تحترق في يديها. في حين أن مادريغال التي لا حول لها ولا قوة الآن تقيّم الضرر، يغادر ميرابل المليء بالذنب المدينة. بعد عدة ساعات، وجدت ألما ميرابل باكية عند النهر حيث مات بيدرو وتشرح كيف أنها، عازمة على الحفاظ على السحر، تجاهلت كيف أن توقعاتها الخاصة تضر بالعائلة وتتحمل أخيرًا المسؤولية عما حدث. بعد سماع القصة الدرامية المأساوية لألما، ردت ميرابل أنه على الرغم من عيوبها، فقد وحدت ألما وحمت الأسرة طوال هذه السنوات. يتصالحون كما تطير فراشة ذهبية الماضي؛ يصل برونو ويواجه ألما للدفاع عن ميرابل، ولكن بشكل غير متوقع يهتف لها بعودته. يجتمعون مرة أخرى مع مادريجال، وسكان البلدة يساعدون الأسرة في إعادة بناء كاسيتا. أخيرًا، أعطت مادريجالس ميرابل مقبض باب جديدًا محفورًا بحرف M ، يمثل كلاً من العائلة بأكملها وهي على حدة. إنها تعلقها بالباب الأمامي، وتستعيد سحر كاسيتا، والأسرة، والعائلة بأكملها. يحتفلون بصورة جماعية أخرى تتضمن ميرابل وبرونو.
فات توم
فات توم: هو جهاز يعتمد على الذاكرة يستخدم في صناعة الخدمات الغذائية لوصف الظروف الستة المواتية  المطلوبة لنمو مسببات الأمراض المنقولة بالغذاء هو اختصار للطعام والحموضة والوقت ودرجة الحرارة والأكسجين والرطوبة.
الظروف
يتم تحديد كل من الشروط الستة التي تعزز نمو العوامل الممرضة المنقولة بالغذاء في مجموعة محددة:
الغذاء
هناك ما يكفي من العناصر الغذائية التي تعزز نمو الكائنات الحية الدقيقة. على سبيل المثال الأطعمة الغنية بالبروتين، مثل اللحوم والحليب والبيض والسمك هي الأكثر عرضة.
الوقت
يجب ان يتم إزالة الطعام من منطقة الخطر خلال من ساعتين إلى أربع ساعات إما بواسطة التبريد أو الحرارة وذلك لأن بعض الأدلة ذكرت أن الطعام يكون الطعام يكون أمن مدة من ساعتين إلى أربع ساعات هي مدة آمنة.
درجة الحرارة
درجة الحرارة تنبت العوامل المسببة للأمراض التي تنقلها الأغذية على نحو أفضل في درجات الحرارة بين 41 إلى 135 درجة فهرنهايت (من 5 إلى 57 درجة مئوية)، وهو نطاق يُشار إليه بمنطقة درجة الحرارة الخطر.وأنها تزدهر في درجات حرارة تتراوح ما بين 70 إلى 104 درجة فهرنهايت (21 إلى 40 درجة مئوية).
الأكسجين
ولكن يوجد أيضًا مسببات أمراض لاهوائية التي تنتقل عن طريق الغذاء، التي لا تتطلب الأوكسجين في النمو. مثل بعض مسببات الأمراض، مثل الكلوستريديم بوتلينم هي مصدر للتسمم الغذائي و هي لاهوائية.
الرطوبة
هي عنصر أساسي لنمو مسببات الأمراض المنقولة بالغذاء، ومقياس نشاط المياه هو مقياس للمياه المتاحة للأستخدام ويقاس على مقياس من 0 إلى 1.0. وتنمو مسببات الأمراض المنقولة بالغذاء على أفضل وجه في الأطعمة التي تتراوح بين 0.95 و 1.0. تتطلب لوائح إدارة الغذاء والدواء الأمريكية للأطعمة المعلبة مستوى 0.85 أو أقل.
مارينكو ميليتيتش
مارينكو ميليتيتش هو لاعب كرة قدم ألماني في مركز الدفاع، ولد في 8 أكتوبر 1980 في دوسلدورف في ألمانيا. لعب مع بوروسيا مونشنغلادباخ وروت فايس آهلن وروت فايس أوبرهاوزن وفورتونا دوسلدورف ونادي سانت باولي.
ريك جونسون (كاتب)
ريك جونسون هو كاتب أمريكي، ولد في 26 أبريل 1956.
الهادي المهدي
الهادي عبد الرحمن المهدي (1918-1970م). هو سياسي سوداني سابق.
والده الإمام عبد الرحمن المهدي. والدته السيدة بخيتة مصطفى ابنة عمدة الشوال، تخرج من كلية فكتوريا.
حياته العملية
تولى إدارة دائرة المهدي. اختاره الإمام الصديق المهدي أخوه الأكبر بمجلس الشورى الذي كونه لإدارة شئون الأنصار بعد وفاته ولحين اختيار الإمام شوريا.
خاض حزب الأمة انتخابات 1966م منشقاً ثم عاد وتوحد في عام 1969م. عند قيام انقلاب مايو 1969م تزعم الإمام الهادي معارضته وقاد أحداث الجزيرة أبا التي انتهت بالمجزرة الشهيرة بأحداث الجزيرة أبا وحوادث ودنوباوي في مارس 1970م.
بعد تلك الأحداث الدامية مباشرة اتجه الإمام الهادي للهجرة شرقا، فعثرت عليه شرطة الحدود بالقرب من مدينة الكرمك مع جماعة من المرافقين، وضرب بالسلاح قبل معرفة هويته، وبعد معرفة هويته من قبل القوة التي عثرت عليه تم تبليغ سلطات الخرطوم وصدرت الأوامر بتصفيته فترك لينزف حتى الموت واغتيل رفيقيه بشكل بشع، ودفنوا جميعا سرا حيث أن النظام العسكري لم يعترف بقتله حينها ولم يعرف مكان دفنه إلا في عام 1986 حيث نقلت رفاته في موكب مهيب إلى قبة الإمام المهدي بأمدرمان.
لين فان ستينسل
لين فان ستينسل (7 نوفمبر 1978 بروتردام في هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الدفاع. لعب مع كارل زايس يينا ونادي أوترخت ونادي إكسلسيور و.
الضحاك بن حارثة
الضحاك بن حارثة صحابي من الأنصار، شهد بيعة العقبة الثانية، وشهد غزوة بدر.
سيرته
هو الضّحّاك بن حارثة بن زيد بن حارثة بن ثعلبة بن عُبيد بن عديّ بن غَنْم بن كعب بن سلمة الأنصاريّ السّلميّ الخزرجي، أمّه هند بنت مالك بن عامر بن بياضة، وَكان للضحّاك من الولد يزيد وأمّه أمامة بنت محرّث بن زيد بن ثعلبة بن عبيد من بني سلمة. وقد انقرض عقبه، ولا تعرف له رواية، شهد بيعة العقبة الثانية في السبعين من الأنصار، وشهد غزوة بدر.
جهة الغرب شراردة بني حسن
تمتد جهة الغرب الشراردة بني أحسن، والتي تعتبر مدينة القنيطرة عاصمة لها حسب التقسيم الجهوي القديم، على مساحة تقدر ب 8.805 أي حوالي 1,2% من مجموع مساحة المملكة المغربية.
تحد جهة الغرب - الشراردة - بني حسن شمالا بجهة طنجة - تطوان، ومن الشمال الشرقي بجهة تازة - الحسيمة - تاونات ومن الجنوب المشرقي بجهة فاس - بولمان وجهة مكناس - تافيلالت، ومن الجنوب بجهة الرباط - سلا - زمور زعير، ومن الغرب بالمحيط الأطلسي.
بلغ عدد سكان هذه الجهة 1,849,776 نسمة في الإحصاء المغربي الرسمي لعام 2004 بحيث شكل سكانها نسبة 6,22% من إجمالي سكان المغرب.
التقسيم الإداري
وتنقسم إلى عمالة وإقليمين هم:
وتنقسم الأقاليم إلى 61 جماعة قروية و 12 جماعة حضرية.
موقع بناصا
يعرف الموقع الأثري بناصا بسيدي علي بوجنون، ويقع بالجماعة القروية لسيدي الكامل التابعة لإقليم سيدي قاسم على بعد 17 كلم من مدينة مشرع بلقصيري يرجع استقرار الإنسان بهذا الموقع إلى فترة ما قبل التاريخ حيث تم الكشف على بقايا أدوات حجرية وأواني فخارية.
يعود تاريخ مدينة بناصا إلى القرن الرابع قبل الميلاد حيث كشفت الأبحاث الأثرية التي أجريت بالحي الجنوبي عن آثار مصانع الخزف ومنتوجات خزفية تحمل بصمات التأثيرات الفنيقية واليونانية والأيبيروبونيقية. ما بين 25 و 33 ق.م، أحدثت على أنقاض المدينة المورية مستعمرة رومانية، عرفت بحامية «يوليا فالينتيا بناصا» سخرت صحبة مستعمرات أخرى لرومنة البلاد وإعدادها للاحتلال النهائي.
مع بداية حكم الإمبراطور مارك أوريل سنة 162 م، تغير اسم بناصا وأصبحت تدعى «كولونيا أوريليا» وظلت مركزا حضريا هاما إلى غاية سنة 285 م حين تراجع الحكم الروماني إلى شمال واد اللوكوس. أضحت المدينة بعد هذا التاريخ مهجورة بالرغم من العثور على دلائل أركيولوجية تثبت استئناف الاستيطان بها بعد التراجع الروماني.
كشفت الحفريات الأثرية عن جزء كبير من المدينة العتيقة إذ ما زالت ملامحها العمرانية بادية للعيان كالأزقة المتقاطعة والمعابد والساحة والمرافق العمومية الأخرى.
يلج الزائر إلى الموقع من جهة الحي الجنوبي بعد الوقوف على جزء من سور المدينة. ليفضي إلى الشارع الرئيسي حيث توجد بقايا الدكاكين وعدد من المرافق الاقتصادية كالمخابز ومعاصر الزيتون ومحلات صناعية وتجارية مختلفة. عند بلوغ الحي الغربي يسترعي الانتباه الكم الهائل للمنازل الفخمة ذات الطابع اليوناني الروماني والذي يتميز بانتظام الغرف والأروقة حول الصحن الذي غالبا ما يحتوي على حوض وحدائق تزينها لوحات الفسيفساء المتعددة المواضيع والألوان والأشكال. ويعد منزل فينوس ومنزل دبلوم دوميسيان من أهم نماذج هذا النمط المعماري. ولقد أطلق اسم منزل «دبلوم دوميسيان» على المنزل الثاني نسبة إلى دبلوم عسكري منقوش على صفيحة برونزية كشفت عنه الحفريات بهذا المنزل وهو معروض حاليا بالمتحف الأثري بالرباط.
تتميز اللقى الأثرية التي تم الكشف عنها بالموقع بالغنى والتنوع، وهي عبارة عن عناصر معمارية وزخرفية ونقائش وأدوات معدنية وفخارية وحلي بونيقة. مجموعة كبيرة من هاته اللقى الأثرية معروضة بقاعة البرونز بالمتحف الأثري بالرباط وأخرى محفوظة بمخازن موقع وليلي الأثري.
تموسيدة
يوجد موقع تموسيدة (سيدي علي بن أحمد) على الضفة اليسرى لنهر سبو، على بعد 10 كلم من مدينة القنيطرة.
يرجع استيطان الإنسان بالموقع إلى فترة ما قبل التاريخ كما تدل على ذلك البقايا الأثرية التي تم الكشف عنها بالمنطقة.
أبانت الحفريات التي أجريت بالموقع على بقايا منازل ترجع للفترة المورية وعدة أواني فخارية ترجع في غالبها للنصف الأول من القرن الثاني قبل الميلاد. وقد كشفت الأبحاث الأثرية التي تجري حاليا بالموقع على بقايا من الفخار والأمفورات تأرخ بالقرن الثالث والرابع ق.م.
خلال العهد الروماني عرفت المدينة تطورا عمرانيا مهما، كما تميز الموقع بإنشاء معسكر روماني إضافة إلى منشآت عمومية (المعبد، الحمامات) ومباني خاصة (المنازل).
وقد عرفت المدينة خلال عهد الإمبراطور تراجان (117-97)م أو الإمبراطور أدريان (117-138)م إعادة هيكلة عمرانية مهمة، حيث تم توسيع عدة بنايات منها الحمامات المحاذية لنهر سبو (Thernes du fleuve) وعدة بنايات ومنازل ذات طابع روماني. ويعد معسكر تموسيدة من أهم المنشآت العسكرية بموريطانية الطنجية.
وخلال الربع الأخير من القرن الثاني الميلادي، أحيطت المدينة بسور يحتوي على عدة أبواب وأبراج. وقد عرفت المدينة حركة اقتصادية مهمة كما تدل على ذلك البقايا الفخارية التي كانت تصل عبر نهر سبو من مختلف بلدان البحر الأبيض المتوسط. وعلى غرار المدن الرومانية التي توجد جنوب نهر اللوكوس، عرفت تموسيدة جلاء الإدارة الرومانية ما بين 274 و 280 بعد الميلاد.
ويعد هذا الموقع من أهم المدن الأثرية المتواجدة بمنطقة الغرب.
مدينة البصرة
مدينة البصرة أو الحمراء تقع على طريق سوق أربعاء الغرب في اتجاه وزان، على بعد حوالي 40 كلم من الساحل الأطلنتي وحوالي 20 كلم جنوب مدينة اjjjjjj لقصر الكبير. لقد تم تأسيسها مثل مدينة أصيلة وذلك بين 180 ه‍/796 م (فترة حكم الرشيد) و 197 ه‍/803 م (فترة حكم إدريس الثاني). لقد عرفت هذه المدينة تطورا كبيرا حيث انتقلت بسرعة كبيرة من مجرد قرية إلى مكان إقامة الأمراء الأدارسة. في سنة 958 وخلال رحلة لأحد قادة الخليفة المعتز جوهر، تم تأسيس دولة إدريسية صغيرة تابعة لحكم الفاطميين وعاصمتها مدينة البصرة وتمتد من الريف إلى منطقة غمارة.
النساء في عصر التنوير
يُعد دور المرأة في عصر التنوير موضع نقاش. يُعترف أن النساء في ذلك العصر لم يكن لهنَّ وضع مساوٍ للرجال، وقُمعت معظم أعمالهن وجهودهن. ومع ذلك، أصبحت الصالونات والمقاهي ومنتديات النقاش والمنافسات الأكاديمية والمطبوعات سبلًا للنساء للاختلاط الاجتماعي والتعلم ونقاش أفكار التنوير. بالنسبة للعديد من النساء، حسنت تلك السبل من دورهن في المجتمع وأنشأت أساسات متنية للتقدم المستقبلي.
أتى التنوير ليسرع من أفكار التحرر والتقدم والتسامح. بالنسبة لتلك النسوة اللاتي كن قادرات على نقاش وتقديم مُثُل جديدة فقد أصبح الخطابات حول المساواة الدينية والسياسية والاجتماعية والجنسانية مواضيعًا أساسية في الصالونات ومنتديات النقاش وفي المطبوعات. بينما اكتسبت النساء في إنجلترا وفرنسا حريةً أكبر من قريناتهن في دول أخرى، حُجز دور النساء في التنوير أساسًا لنساء الطبقات الوسطى والعليا، اللاتي سُمح لهن وتمكنَّ من الوصول إلى النقود للانضمام للجمعيات والتعليم للمشاركة في النقاش. لذلك، مثلت النساء في التنوير طبقةً صغيرةً فقط من المجتمع وليس كامل الجنس النسائي.
جهة الغرب شراردة بني حسن
مدينة البصرة
خلال القرن الحادي عشر، تطورت المدينـة وأصبحت إحدى أكــبر التجمعات. وفي القرن الثاني عشر فقدت المدينة من أهميتها. وثلاثة قرون بعد ذلك، ليون الإفريقي يؤكد تدهور وخراب المدينة.
النساء في عصر التنوير
اُناس ومنشورات مهمة
أصبح دور النساء في المجتمع موضوع نقاش خلال فترة التنوير. ناقش فلاسفة ومفكرون مؤثرون مثل جون لوك ودافيد هيوم وآدم سميث ونيكولا دو كوندورسيه وجان جاك روسو مسائل المساواة الجندرية. قبل فترة التنوير، لم تُعتبر النساء ذات وضع مساوٍ للرجال في المجتمع الغربي. على سبيل المثال، اعتقد روسو أن النساء مرؤوسات للرجال وأن على النساء طاعة الرجال. متحديًا التفاوت العام، اعتقد لوك أن الفكرة القائلة إن الرجال متفوقون على النساء هي فكرة من صناعة الرجل. تحدى كوندورسيه أيضًا التفاوت الجندري الموجود من خلال مناصرة المساواة السياسية للنساء. استشهد المؤلفون بالملكة إليزابيث وإمبراطورة روسيا كاترين وملكة النمسا ماريا تيريزا بصفتهن نساء قويات قادرات على الفكر. في السنوات القليلة الماضية أصبحت العلاقة بين التنوير والدين، على سبيل المثال التنوير الكاثوليكي في أعمال وحيوات الكاتبات، محط اهتمام المؤرخين.
من بين الفيلسوفات والمؤرخات المشهود لهن في التنوير ماري وولستنوكرافت وأوليمبي دو غوغ وكاثرين ماكاولي وماري أستيل وماري شودليه ولويز ديبيناي. ناصر عمل ماكاولي المؤثر «رسائل عن التعليم» تعليم النساء. استخدم كتاب وولستونكرافت «دفاعًا عن حقوق النساء» محاججات مماثلة، قائلًا إن على النساء الحصول على التعليم متكافئ مع موقعهنَّ في المجتمع. أعطى تمكين النساء من التعليم دفعةً لاحتمال تسريع التقدم في المجتمع. نشرت دو غوغ «إعلان حقوق المرأة والمواطِنة» بصفته شهادةً عن التفاوت السياسي للنساء ولتحدي سلطة الرجل في المجتمع.
جهة الغرب شراردة بني حسن
مدينة البصرة
الحفريات الأثرية والتي انطلقت منذ سنة 1980 بهذا الموقع مكنت من التعرف على مختلف أجزاء المدينة وكذلك اكتشاف مصنع خاص بالمعادن وأدوات حجرية تبين الأهمية الأثرية لهذه المدينة.
بالنسبة لسور مدينة البصرة والذي كان في القديم يتوفر على 10 أبواب، تم تدمير جزء كبير منه ومحاولة تتبع أثره من خلال الأسس المتبقية، تبين أنه كان على طول 2,5 كلم ويحيط بمساحة 30 هكتار. حائط هذا السور وعرضه 2,20 م هو مبني من الدبش (الحجر) ومدعم بأبراج شبه دائرية. وقد أبانت الحفريات كذلك عن وجود صهريج مبني من الحجر ومغطى بسقف مدعم بأقواس وعرضه 4,25 مترا وطوله 6 م.
النساء في عصر التنوير
الصالونات
كانت الصالونات بمثابة منتدى يمكن من خلاله لنساء النخب المتعلمات مواصلة تعليمهن في مكان محادثة متحضرة، بينما يحكمن على الخطاب السياسي، وكانت الصالونات مكانًا يمكن أن يتفاعل فيه الناس من جميع الطبقات الاجتماعية.
جهة الغرب شراردة بني حسن
قصبة المهديـة
تقع المهدية على يسار ضفة نهر سبو، حوالي 10,2 كلم غرب مدينة القنيطرة (17 دقيقة بالسيارة). المدينة بنيت فوق منحدر صخري ولا زالت أطلال أسوارها بارزة لحد الآن على الساحل الأطلنتي وذلك من أجل التحكم في هذه المنطقة الساحلية وحمايتها.
تاريخ هذه المدينة لا زال يلفه الغموض. بعض المؤرخين اعتبروا الموقع ثغرا قرطاجيا يرجع إلى القرن الخامس ق م، البعض الآخر يرجع تاريخ تأسيسها إلى بني يفرن، ما عدا هذا، فالمدينة أو منطقة المعمورة لم يرد ذكرها إلا في عهد الموحدين خلال القرن الثاني عشر الميلادي حيث قام عبد المومن ببناء 120 مركبا في هذه المنطقة. منذ هذه الفترة، انتقلت المدينة إلى مكان تبادل تجاري صغير حيث تتم الاتفاقات والمبادلات التجارية مع الأوروبيين.
النساء في عصر التنوير
الصالونات
في القرن الثامن عشر، حُوِّل الصالون من مكان للترفيه إلى مكان للتنوير، تحت إشراف مدام جوفرين ومادموزيل دي ليسبيناس ومدام نيكر. في الصالون، لم يكن هناك حاجز طبقي أو تعليمي يمنع الحضور من المشاركة في مناقشة مفتوحة. طوال القرن الثامن عشر، كان الصالون بمثابة مصفوفة لمُثُل التنوير. كانت النساء مهمات في هذه المجال لأنهن أخذن دور مرتادات الصالونات.
جهة الغرب شراردة بني حسن
قصبة المهديـة
في سنة 1614، تمكن الإسبان من استعمار المدينة مــدة 67 سنــة وأطلقوا عليها اسم «سان ميكيل د أولترامار». وبعد عدة محاولات تمكن السلطان العلوي المولى إسماعيل من الدخول إلى المدينة وهكذا ومنذ ذلك التاريخ ستعرف هذه القصبة بالمهدية وكان يحكمها القائد علي الريفي الذي بنى بابا كبيرا ومسجدا وقصرا وحماما وسجنا وعدة بنايات.
النساء في عصر التنوير
الصالونات
جُمعت صالونات فرنسا من قبل عدد قليل من نساء النخبة المهتمات بالتعليم وترويج فلسفات التنوير. استُضيفت الصالونات في منزل خاص أو غرفة طعام بالفندق. كانت هناك وجبة، ويجري الحديث بعد ذلك. أثناء الوجبة، يكون التركيز على الحوار بين الراعيات بدلًا من تناول الطعام.
جهة الغرب شراردة بني حسن
قصبة المهديـة
حاليا هناك مجموعة من البنايات لا زالت بارزة داخل القصبة والتي تجسد أهمية الموقع، نذكر بالخصوص السور ثم بوابتين، ويعتبر الباب الواقع ناحية الشرق الأهم على المستوى الهندسي، حيث تم بناؤه بالحجر بطريقة متناسقة ويذكرنا بأبواب مدينة سلا وأبواب مدينة الرباط الكبيرة مثلا «العلو» وباب زعير والتي ترجع إلى الفترة الموحدية.
بالإضافة إلى هذه البنايات، تضم القصبة بعض البنايات الأخرى ذات الطابع الهندسي المتميز ونذكر منها منزل القائد الريفي والذي بني خلال القرن السابع عشر الميلادي وحمام خاص ذو نمط إسباني - موريسكي، ومخازن مياه تم سجنا ومسجدا وكذلك مجموعة من الفنادق والمحلات.
مناخ الجهة
تتميز جهة الغرب شراردة بني حسن بالمناخ المتوسطي الرطب شتاء والجاف صيفا لكن مع السنوات الأخيرة أصبحت معدلا الأمطار والحرارة جد متذبدبة ويوجد في هذه الجهة محطتين لرصد الجوي تابعتين لمديرية الأرصاد الجوية الوطنية وتوجد الأولى بالقاعدة الجوية الخامسة غرب سيدي سليمان ب 10 كلم والثانية بالقاعدة الجوية الثالثة شمال مدينة القنيطرة.
النساء في عصر التنوير
الصالونات
كان للصالونات هيكل اجتماعي هرمي إذ دُعمت الرتب الاجتماعية ولكن بموجب قواعد مختلفة للمحادثة مصممة للحد من سوء التفاهم والصراع. غالبًا ما كانت المشاركات من طبقات اجتماعية مختلفة، ما يسمح للعامة بالتفاعل مع الأشخاص ذوي المكانة الأعلى. استخدم الكثير من الناس الآراء العصرية لرفع السلالم الاجتماعية.
جهة الغرب شراردة بني حسن
النشاط الاقتصادي بالجهة
تعتبر القنيطرة العاصمة الاقتصادية والقلب النابض للجهة وذلك عند إحداث المنطقة الأطلسية الحرة والتي تعتبر الأولى من نوعها بالقارة الإفريقية.
المصدر ووصلات خارجية
الخصائص الجغرافية والبيئية • مساحة الجهة حسب التقسيم اإلداري الجديد تقدر بحوالي 7900، أي بنسبة 1,08 % من المساحة اإلجمالية للمملكة. 2 كلم • عدد سكان الجهة 1.657.625 نسمة حسب اإلحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2004)بعد حذف إقليم وزان (، منها 723.604 بالوسط الحضري و934.021 نسمة بالوسط القروي. • تنقسم إلى ثالثة أقاليم: القنيطرة وسيدي قاسم وسيدي سليمان، ويبلغ عدد الجماعات 63 جماعة منها 10 جماعة حضرية و53 جماعة قروية. • تتميز بمناخ متوسطي معتدل، كما تتوفر على ثروات طبيعية مهمة إذ تتميز بساحل غني بثرواته السمكية وبأراضي خصبة وتساقطات مطرية مهمة حيث يصل معدل التساقطات المطرية إلى 750 ملم سنويا. • احتياطي مهم من المياه الجوفية يتمثل أساسا في الفرشة المائية للمعمورة والفرشة المائية للغرب. • تتوفر الجهة على أكبر خزان للمياه في شمال إفريقيا يفوق 6,5 مليار متر مكعب. كما تحتوي على عدة سدود ومجال سقوي واسع على مساحة سقوية تقدر ب 600 ألف هكتارا تمكن من إنتاج محاصيل متنوعة وبمردودية عالية. • أما بالنسبة للمياه السطحية، فإن الشبكة تتكون من مجاري مائية مهمة، أهمها وادي سبو، وادي ورغة، وادي ردات ووادي بهت. • مواقع ذات أهمية بيولوجية وإيكولوجية كالمرجة الزرقاء وضاية سيدي بوغابة. • مجال غابوي تقدر مساحته اإلجمالية 124.614 هكتارا يتكون أساسا من غابة معمورة.
النساء في عصر التنوير
الصالونات
ضمن التسلسل الهرمي للصالونات، تولت المرأة دور الحكم. في البداية كانت الصالونات مؤسسةً للترفيه، وأصبحت مؤسسةً نشطة للتنوير. تقدم سوزان نيكر، زوجة وزير المالية لويس السادس عشر، مثالًا على كيفية تأثير موضوعات الصالونات على سياسة الحكومة الرسمية.
يعتقد البعض أن الصالونات عززت بالفعل أو جعلت الفروقات الجندرية والمجتمعية ممكنة الاحتمال. سمحت الصالونات للأشخاص من مختلف الطبقات الاجتماعية بالتحدث ولكن ليس على قدم المساواة. كانت النساء في الصالونات نشيطات بطرق مماثلة للنساء في مجتمع المحاكم التقليدية كمحميات، أو ناشطات اجتماعيًا إذ قيل إن وجودهن يشجع النشاط المدني والأدب. بالإضافة إلى ذلك، لم تكن الصالونات تستخدم في كثير من الأحيان للأغراض التعليمية، بل كوسيلة للتواصل الاجتماعي والترفيه.
المقاهي
كان المقهى مكانًا يجتمع فيه الموهوبون الإنجليزيون للتحدث والتثقيف في بيئة حضارية. تجمع الناس من جميع مستويات المعرفة لتبادل المعلومات والاهتمامات ومناقشتها. جمعت المقاهي الناس معًا للتعلم، لكنهم لم يكونوا مرتبطين بأي جامعة أو مؤسسة. كممارسات غير رسمية للتعليم، غالبًا ما تُدان المقاهي وتُعتبر غير مناسبة من قبل العلماء الذكور الذين اعتادوا على المؤسسات التي يهيمن عليها الذكور تمامًا.