cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تيديكلت
تاريخ
استولت فرنسا الاستعمارية على المنطقة بحجة أعمال التنقيب لدراسة أوضاع طبقات الأرض في أفريقيا الشمالية من طرف فريدريك فلامند Flamand F.(1861-1919) والذي اشترك في الحملة التي أدت إلى احتلال عين صالح في عام 1899 وقد ، وكان الطوارق يسيطرون على منطقة تيديكلت وكان رجال الهقار الملثمون يعتبرون مركزها واحة إن صالح ملكًا لهم، وحتى ذلك التاريخ، لم يكن إلا رجلان أوروبيان قد وضعا اقدامهما في قصر عين صالح، إحداهما إسكتلندي ويدعى قوردون لاينيغGordonL. والثاني ألماني ويدعى يرهارد روهلفسGérard R. (غريستر 1961). (فكانت عشيرة الطوارق قد قررت أن تنزل أقصى العقاب بكل أجنبي يجتاز خط الحدود الذي وضعوه هم لمنطقتهم، وكانت المذبحة الناجحة التي أبادوا فيها حملة كاملة يقودها العقيد فلاترز Flaterzعام 1881 فد أسكرتهم بنشوة النصر، وأصيبت كبرياء فرنسا في صميمها...الذين كانت أسلحتهم من مخلفات القرون الوسطى«(غريستر 1961). ولم تنحرف فرنسا عن هدفها، في الاستيلاء على منطقة عين صالح، بل أعدت العدة وعززت حملة عسكرية، للسيطرة على المنطقة بقيادة الرائد (المجور) بين Binn، فوقع اشتباكان عنيفان، أسفر على احتلالها، في30ديسمبر سنة 1899، عرفت بمعركة لفقيقيرة، تلتها معركة الدغامشة في 4جانفي 1900، ثم معركة اينغر19مارس 1900.» دخلت القوات الفرنسية إلى تيط في 23 مارس 1900 وبعد يومين من ذلك سقطت اقبلي فأولف. وهكذا تمت لفرنسا السيطرة على معظم قصور المنطقة. بذلك وقع إقليم تيديكلت بقمة سائغة في يد الاستعمار الفرنسي.(تواتي 2004)وبذلك عرفت المنطقة تقسيمات إدارية على النحو التالي:
أصبحت المنطقة تسمى من طرف الفرنسيين بتديكلت الهقار، ففي8 ديسمبر 1928 وبمقتضى قرار إداري من السلطة الفرنسية لتديكلت الهقار ألحقت منطقة تمنراست ببلدية الأهالي.
في سنة 1949 جعلت السلطة الاستعمارية عين صالح دائرة على تمنراست وأولف. في 15يونيو 1949 أنشئت بلدية مستقلة في الهقار بمقتضى مرسوم وزاري حيث قامت بتقسيم ملحقة تدكلت الهقار إلى بلديتين هما:
لقد كانت منطقة عين صالح مستهدفة من طرف المعمرين الفرنسيين، فحسب ديبورتر في تقريره قد يبن الفائدة التي ستعود على تجارة فرنسا والأرباح التي تجنيها لو وضعت يدها على مدينة عين صالح التي كانت تتحكم حسب رأييه في طرق القوافل التجارية العابرة للصحراء (فرج 1977).
بعد الاستقلال
بموجب مرسوم وزاري بتاريخ 2 يوليو 1974 أصبحت ولاية أدرار تضم كل من منطقة توات الوسطى ومنطقة قورارة تحت إدارة تيميمون. بينما منطقة تيديكلت فجزء منها في التقسيم الإداري أصبح ضمن بلدية رقان وأولف(ولاية أدرار) منطقة عين صالح، فقارة الزوى، لم تعد تابعة إداريا وضمت مع ولاية تمنراست.
المنطقة ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي
وقد أدرجت اللجنة الدولية الحكومية لصون التراث الثقافي غير المادي، المجتمعة في موريشيوس من 28 نوفمبر إلى 1 ديسمبر 2018، المعارف والمهارات التقنية لدى “كيالي ماء الفقارة” العاملين في قنوات الري المعروفة باسم الفقارة في منطقة تيديكلت وإقليم توات في قائمة التراث الثقافي غير المادي الذي يحتاج إلى الصون العاجل.
المجتمع الإسكتلندي في العصور الوسطى
المجتمع الإسكتلندي في العصور الوسطى هو التنظيم الاجتماعي للبلد الذي يعرف اليوم باسم إسكتلندا، في الفترة ما بين رحيل الرومان عن بريطانيا في القرن الخامس، وبدء عصر النهضة في بداية القرن السادس عشر. تعتبر البنية الاجتماعية للمجتمع الإسكتلندي في بدايات العصور الوسطى غامضة إلى حدّ ما، فالمصادر التوثيقية التي تعود إلى هذه الفترة محدودة جدًا. ربما كانت صلة القرابة هي الأساس الذي قام عليه المجتمع الإسكتلندي في العصور الوسطى، وربما كان المجتمع منقسمًا بين ثلاث طبقات، وهي الأرستقراطية الصغيرة، التي كانت أسسها الفكرية مبنية على الحروب، وطبقة واسعة من الرجال الأحرار الذين كان لهم الحق في حمل السلاح وكان لهم تمثيلهم الخاص في القانون، وطبقة كبيرة نسبيًا من العبيد الذين من المحتمل أنهم قد عاشوا على الهامش وكانوا تابعين لأصحابهم.
ظهرت، منذ القرن الثاني عشر، عدة معايير تتيح معرفة طبقات المجتمع بالتفصيل، إذ كان المجتمع الإسكتلندي ينطوي على طبقة تضم الملك ونخبة صغيرة من الحكام، وتحتها طبقة الرجال الأحرار، ومجموعة ضخمة من الأقنان، خاصة في مناطق وسط إسكتلندا. كانت حالة الإقطاع التي فُرضت على البلاد في عهد ديفيد الأول تعني بأن السيادات البارونية قد بدأت تغطي هذا النظام، وأصبح لقبا «إيرل» و«ثين» الإنجليزيان واسعي الانتشار. توضعت تحت طبقة النبلاء، طبقة من المزارعين الذين يملكون مزارع صغيرة، إضافة إلى أعداد متزايدة من رعاة الماشية الذين كانوا يعملون في أراضٍ متواضعة نسبيًا. كان يُنظر إلى القرابة الأبوية والالتزامات الإقطاعية على أنها بمثابة القاعدة التي يُبنى عليها نظام العشائر في منطقة مرتفعات إسكتلندا في تلك الفترة. اعتمد سكان المجتمع الإسكتلندي نظريات طبقات المجتمع الأوروبي في العصر القديم لوصف مجتمعهم، واعتمدوا المصطلحات الإنجليزية للتمييز بين الطبقات الاجتماعية. اختفت القنانة من السجلّات في القرن الرابع عشر، وأصبح للمجموعات الاجتماعية الجديدة التي تنطوي على العمال والحرفيين والتجار أدوار كبيرة في تطوير البلديات الإسكتلندية (البورغات). تسبب ذلك في زيادة التوترات الاجتماعية في المجتمع الحضري، ولكن، وعلى عكس ما حصل في إنجلترا وفرنسا، فقد تراجع مستوى الاضطرابات في المجتمع الريفي الإسكتلندي إذ كانت التغييرات الاقتصادية بسيطة نسبيًا.
القرابة
كانت صلات القرابة، في أوروبا الجرمانية وأوروبا الكلتية في بدايات العصور الوسطى، هي الوحدة الأساسية للتنظيم الاجتماعي، ومن المحتمل أن تكون هذه الصلات هي الوحدة الأساسية للتنظيم الاجتماعي في إسكتلندا في العصور الوسطى المبكرة على حد سواء. استنتج الباحثون أن منظومة نقل النسب في المجتمع البكتيكي كانت منظومة أمومية، ويعود ذلك إلى أمرين اثنين، أولًا: ظهور حالة استخدام العائلات الحاكمة في بيكتيون لنسل الوالدة عند ذكر نسب أبنائها في المصادر اللاحقة، وثانيًا: ظهور عدة قادة في البلاد من خارج العائلة البكتيكية. شكك عدد من المؤرخين بذلك، إذ أشاروا إلى أن الدليل الواضح على المعرفة بالنسب من خلال النسل الذكوري يبين على الأرجح وجود نظام أبوي نموذجي لسلالات مجتمعات الكلتيين، يتشاركون به مع جميع أنحاء بريطانيا الشمالية.
الهيكل الاجتماعي
تشير الأدلة المتفرقة، بما في ذلك المحفوظات الموجودة في السجلات الإيرلندية والصور المرئية، كرسوم المحاربين المتوضعة على ألواح حجرية بكتيكية في كل من قرية أبيرليمنو، ومنطقة أنغوس، وقرية هيلتون في منطقة إيستر روس في المرتفعات الإسكتلندية، إلى تشكيل الطبقات العليا في مجتمعات شمال بريطانيا وإنجلترا الأنغلوسكسكسونية لنظام ارستقراطي عسكري ترتبط مكانته ارتباطًا وثيقًا بقدراته العسكرية وباستعداده للقتال. يُفترض بأن الطبقة التي كانت تحت الطبقة الأرستقراطية هي طبقة الرجال الأحرار غير النبلاء الذين عملوا في مزارعهم الخاصة الصغيرة، أو في المزارع التي استأجروها. لا توجد الآن أي وثائق للقوانين التي كانت سارية في إسكتلندا في تلك الفترة، ولكن تشير مثل هذه القوانين في أيرلندا وويلز إلى حق الرجال الأحرار في حمل السلاح، وإلى حقهم في الحصول على التمثيل القانوني، وإلى الحق في الحصول على التعويض عن الأقارب المقتولين.
العبودية
تشير الدلائل إلى وجود أعداد كبيرة نسبيًا من العبيد في مجتمع بريطانيا الشمالية، وغالبًا ما يكون هؤلاء العبيد أسرى حروب أو غارات، ومن الممكن أن يكونوا ضحية عملية بيع وشراء (كما ذكر القديس باتريك عندما تحدث عن تعامل البيكتيكيين مع البريطانيين من جنوب إسكتلندا). يُعتقد بأنّ موضوع امتلاك العبيد في المجتمع الإسكتلندي في العصور الوسطى كان أمرًا شائعًا جدّا، إذ تحوي معظم الأسر الريفية عددًا من العبيد. اندمج العديد من العبيد، الذين أُخذوا من مجتمعاتهم بأعمارٍ صغيرةٍ نسبيًا وكان من الصعب تمييزهم عرقيًا عن أسيادهم، في مجتمعاتهم الجديدة أكثر من مجتمعاتهم الأصلية من ناحيتي الثقافة واللغة. من الممكن أن يكون العبيد قد عاشوا كأحد أفراد أسرة أسيادهم، إذ عاشوا معهم وعملوا إلى جانبهم، دون وجود عوائق الميراث التي تقسم الممتلكات. كان من الشائع أن يكتسب العبيد حريتهم عندما يصلون إلى منتصف أععارهم، وغالبًا ما كان هؤلاء يفضلون الاستمرار بالعمل عند عائلات أسيادهم السابقين.
الحياة الدينية
أتت معظم الدلائل على الممارسات الدينية التي كانت تمارس في عصر بدايات القرون الوسطى، من الرهبان، وكانت منحازة بشدة تجاه الحياة الرهبانية. يمكن عن طريق هذه الأدلة استيفاء دورة الصلاة اليومية والاحتفال بالقداس التي كانت تقام في تلك الفترة، إضافة إلى الأنشطة الزراعية وأنشطة صيد الأسماك والفقمات في الجزر. كانت الحياة الأدبية تدور حول التأمل في النصوص ونسخ المخطوطات. كان للمكتبات في المجتمعات الرهبانية أهمية كبيرة للغاية. ربما كانت المكتبة التابعة لدير كنيسة لونا استثنائية، لكنها توضح كون الرهبان جزء من التيار الرئيسي للثقافة المسيحية الأوروبية. لم يكن دور الأساقفة ورجال الدين محفوظًا في كتب التاريخ بنفس جودة حفظ دور الرهبان، ولكنه كان على نفس القدر من الأهمية. لعب الأساقفة دورًا في التعامل مع قادة الوحدات السياسية ورجال الدين المعينين ومع الكنائس المقدسة، وكانوا يحملون على عاتقهم مسؤولية إطعام الجياع والفقراء ومساعدة السجناء والأرامل والأيتام. كانت عمليات التعميد وإقامة القداسات الإلهية والدفن من مسؤولية الكهنة، كما أنهم كانوا يقيمون الصلوات على الموتى ويلقون المواعظ. قام الكهنة بمسح المرضى بالزيت، واستحضروا القربان المقدس أمام المحتضرين، وكفروا عن ذنوب المذنبين. كانت الكنائس المحلية منتشرة بشكل واسع، ولكن، نظرًا لكونها مصنوعة –في الغالب- من الخشب، كتلك المكتشفة في بلدة ويثرن، فإنّ الدليل الوحيد الذي يشير إلى هذه الكنائس، والذي بقي حتى يومنا هذا، موجود في أسماء الأماكن التي تحوي على كلمات خاصة بالكنائس مثل (cill, both, accles, anna)، فيما يُشار إلى الكنائس الأخرى بالصلبان الحجرية والمدافن المسيحية. انتشرت هذه الكنائس من الساحل الغربي ومن الجزر المتوضعة هناك إلى المناطق الجنوبية والشرقية، استُبدلت هذه الأبنية فيما بعد بأبنية حجرية.
القطالية
القطالية قرية سعودية، في محافظة المويه بمنطقة مكة المكرمة، تقع في شرق مدينة الطائف بمسافة نحو كم.
موردو
موردو (داكوتا الجنوبية) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جونز. يقدر عدد سكانها بـ 488 نسمة ومساحتها 1.63 كم2 وترتفع عن سطح البحر 705 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لموردوفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان مانستر 21,511 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 8,091 أسرة وعدد العائلات 6,141 عائلة مقيمة في البلدة. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 92.28% من البيض و 0.06% من الأمريكيين الأصليين و 4.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.03% من الأمريكيين الأفارقة و 1.02% من عرقين مختلطين أو أكثر. وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 65.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 24.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.62. بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 24.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 18.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 63,243 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 74,255 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 53,387 دولار مقابل 34,490 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 30,952 دولار. وكانت نسبة 2.8% من العائلات ونسبة 4.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان موردو 488 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 237 أسرة وعدد العائلات 128 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 291 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.9% من البيض و 3.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين الأفارقة و 2.5% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 237 أسرة كانت نسبة 26.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 43.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 21.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.84، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.06. بلغ العمر الوسطي للسكان 45.1 عاماً. وكانت نسبة 21.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.1% ذكور و52.9% إناث.
إيرل واتسون (لاعب كرة سلة)
إيرل واتسون (14 سبتمبر 1990 في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز هجوم قوي الجسم. لعب مع.
عملية الإعصار
عملية الإعصار عملية خاصة سعودية بدأت في 28 مارس 2015، تهدف لإجلاء أكثر من 86 شخص في اليمن من منسوبي سفارة وقنصلية المملكة العربية السعودية، وعدد من البعثات الدبلوماسية للدول عربية وأجنبية الموجودة في اليمن، ونقلهم إلى قاعدة الملك فيصل البحرية في مدينة جدة. حيث قامت سفن القوات البحرية الملكية السعودية من الأسطول الغربي بتنفيذ عملية الإجلاء في المياه المواجهة لميناء عدن وبمشاركة الطيران البحري وعناصر من وحدات الأمن البحرية الخاصة. واستغرقت العملية 72 ساعة. وكشف قائد الفرقاطة «الدمام 816» بعد نصف ساعة من وصوله إلى قاعدة الملك فيصل البحرية بجدة، تفاصيل إجلاء سفراء السعودية، وقطر، والقائم بالأعمال الإماراتية في اليمن، وموظفي تلك السفارات. وقد أعدت السفارة السعودية خطة للإجلاء بينما لدى الفرقاطة خطة قد تتدخل لإجلائهم بالقوة إذا لزم الأمر. حيث توجد طائرات للقتال وزوارق حربيه تستخدم في حال لزم الأمر.وأوضح أن فريق قناة الجزيرة، وفريق سكاي نيوز تم إجلاؤهم أيضاً، وجنسيات هندية وفلبينية وسودانية ممن يعملون في القنوات وفي السفارات، ولاحظ قائد السفينة سفناً إيرانية حربية في المياه اليمنية لكن السفينة السعودية الدمام استخدمت خطط الصمت الإلكتروني، التي تظهرها على أنها سفينة تجارية، وأكد أن عملية الإجلاء ركزت على خطط عبر 3 مواقع وتم اختيار الموقع الثالث كخيار آمن. حيث مكثت السفينة في الموقع ساعة واحدة بينما كانت عملية الإجلاء نصف ساعة فقط. وكان في استقبالهم قائد المنطقة الغربية اللواء الطيار الركن سعد بن علي القرني، وقائد الأسطول الغربي اللواء البحري الركن سعيد بن محمد الزهراني، وقنصل دولة الإمارات العربية المتحدة، وقنصل دولة قطر، وعدد من منسوبي وزارة الخارجية.
هيلج شنايدر
هيلج شنايدر (و. 1955 – م) هو ممثل، ومخرج سينمائي، وموسيقي، وعازف بيانو، ومؤلِّف، وعازف جاز، وممثل هزلي، وكاتب سيناريو، وعازف ساكسفون، من ألمانيا، ولد في مولهايم.
سفارة تونس لدى الكونغو الديمقراطية
سفارة تونس لدى الكونغو الديمقراطية هي البعثة الدبلوماسية لجمهورية تونس لدى جمهورية الكونغو الديمقراطية، وتقع بالعاصمة كينشاسا.
دارتي
دارتي هي مؤسسة تجارية فرنسية لبيع الأجهزة المنزلية، والكمبيوتر و المعدات السمعية والبصرية (تلفاز وجهاز سي دي)، و هي شركة تابعة كهربئيات كيزا. تم تعزيز التواصل بوجود خدمات ما بعد البيع، و لا التشكيك في مهنيتها التي تتلخص في شعارها و هو "" عقد الثقة "".
التاريخ
تم إنشاء دارتي بواسطة الأشقاء الثلاثة دارتي وهم ناتان وبرنار و مارسال دارتي، الذين كانوا تجار أقمشة من مونتروي ، سين سان دوني،في ضواحي باريس. اشترى الإخوة غرفة مجاورة حيث يتم بيع أجهزة الراديو والتلفزيون فيها، ولتكبير و توسيع متجرهم إحتا الأخوة القليل من المال الذي جمعوه في بضعة أيام بعد بيع أقمشتهم والتركيز على بيع الأجهزة الكهربائية. في مايو عام 1968، افتتحت المؤسسة الفرنسية أكبر وأول محل تجاري متخصص في الأجهزة المنزلية، في بوندي.و في عام 1976 دخلت المؤسسة البورصة. في عام 1982،بدأت المؤسسة في تنويع أعمالها من خلال إنشاء شركة تابعة، وهي صبارتي(للمواد الرياضية في باريس).لإطلاق هذه العلامة التجارية قامت الشركة بحملة إعلانية في مترو باريس: في الواقع تقع الإعلانات بين كل محطة. لكن في عام 1987 باعت الشركة 11 متجر صبارتي لشركة أخرى. في عام 1988،وفاق مؤسسو دارتي على المزايدة التي تسمح للموظفين بالسيطرة على حصة 56٪ من المجموعة. في الوقت نفسه، مجموعة داري في بلجيكا تستمثر على حصة 49٪ من شركة أخرى. في 1990،أصبحت الشركة رائدة في مجال الطقس حيث تستخدم أناشيد في إعلان لها لسيارة خدمات ما بعد البيع. في عام 1999، افتتحت الشركة موقع لها للتجارة الإلكترونية وعن بعد على الأنترنت. واصلت دارتي تقدمها الدولي حيث افتتحت: و كذلك يوجد فروع في كل من سويسرا وبلجيكا. في أكتوبر 2007، فإن الشركة أطلقت بطاقة ضمان إلكترونية قادرة على إرجاع منتج تم شراؤه من قبل العملاء حتى لو كان في غير محله وفاتورته. في عام 2009 في فرنسا،واصلت الشركة حملتها لإضافة منافذ بيع جديدة. بحلول 2011، أصبح لدارتي 7 خدمات أخرى تابعة لها وهي:
بلدة وياويغا (ويسكونسن)
وياويغا هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 56.4 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 235 م، بلغ عدد سكانها 627 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 12.2 نسمة/كم2.
شارع بغداد (إسطنبول)
شارع بغداد من أشهر شوارع إسطنبول وأعرقها على الإطلاق.يقع بالجانب الآسيوي أناضول من أسطنبول ضمن حدود بلدية كاديكوي ويمتد إلى حدود بلدية مال تبة (إسطنبول).ويمتد الشارع حوالي 14 كم (8.7 ميل) من الشرق إلى الغرب وهو تقريبا موازي للساحل البحري لبحر مرمرة ويعتبر الجزء الأكثر أهمية من الشارع والتي تكون فيه حركة المرور في اتجاه واحد والذي يمتد على طول 6 كم (3.7 ميل) من بوستنسي إلى كزلتوبراك داخل منطقة كاديكوي. ويمكن أن ينظر إليه على أنه النظير من شارع الاستقلال (اسطنبول) والذي يقع على الجانب الأوروبي أوروبا من حيث الأهمية والروعة
إنه شارع رئيسي يقع في منطقة سكنية واسعة النطاق. يحيط الطريق ذو الاتجاه الواحد الكثير من الأشجار الطائرة دلب ويزخر الشارع بالعديد من مركز تسوق ومتاجر ومحلات الأزياء والملابس والمحلات الأنيقة والتي تقدم ماركات عالمية شهيرة ومطاعم تقدم تشكيلة من المأكولات العالمية والمحلية والحانات والمقاهي ويحتوي الشارع على العديد من معارض السيارات الفاخرة والوكالات المصرفية.يمكن اعتبار شارع بغداد أيضًا مركزًا تجاريًا كبيرًا في الهواء الطلق حيث أن معظم متاجر البيع بالتجزئة مفتوحة طوال أيام الأسبوع، بما في ذلك بعد ظهر يوم الأحد.
تاريخ الشارع
يرجع تاريخ هذا الشارع إلى العهد العثماني الدولة العثمانية حيث كان يربط القسطنطينية مع الأناضول خلال فترات الإمبراطورية البيزنطية و الدولة العثمانية حيث كان يستخدم للتجارة والاغراض العسكرية وتمت تسمية هذا الشارع بهذا الاسم بعد أستيلاء السلطان مراد الرابع على بغداد سنة 1638. أزدهر الشارع في عهد السلطان عبد الحميد الثاني و أصبح مركزاً رئيسياً لإقامة الطبقات الغنية، إذ أن باشاوات تلك الفترة وكبار رجالها راحوا يتسابقون لشراء الأراضي في منطقة كاديكوي لبناء منازلهم وقصورهم بجانب قصر السلطان بغية التقرب منه.
تنظيم حراري
تبقى درجة حرارة أنسجة لب الجسم العميقة ثابتة تماما تقريبا ضمن +1 أو -1 درجة فهرنهيت (+0.6 أو -0.6 درجة مئوية )يوما بعد آخر، ماعدا عندما تتولد الحمى في الجسم.
يمكن تعريض الإنسان العاري إلى درجات حرارة قليلة جدا إلى حد 55 درجة فهرنهيت أو عالية جدا إلى حد 130 درجة فهرنهيت في الهواء الجاف، ومع ذلك تبقى درجة حرارة داخل جسمه ثابتة تقريبا.
لذا فإن آليات التحكم في درجة حرارة الجسم تمثل نظام تحكم عجيب التصميم. وعلى العكس من ذلك، فإن درجة حرارة الجلد ترتفع وتنخفض مع درجة حرارة الوسط المحيط. ودرجة الحرارة هذه هي مهمة عند بحث مقدرة الجلد على فقدان الحرارة للوسط المحيط.
درجة حرارة لب الجسم السوية
لا يمكن وضع اعتبار مستوى واحد لدرجة الحرارة على أنه المستوى السوي لأن القياسات التي أجريت في العديد من الأشخاص الأسوياء قد أظهرت مدى range من درجات الحرارة السوية المقيسة عن طريق الفم؛ فتمتد درجة الحرارة من أقل من 97 درجة فهرنهيت (36 درجة مئوية) إلى أعلى من 98.6 درجة فهرنهيت (37.5 درجة مئوية). ويعتبر معدل درجة الحرارة السوية بصورة عامة بين 98 - 98.6 درجة فهرنهيت (36.7 - 37.2 درجة مئوية) عند قياسها من الفم، وحوالي 1 درجة فهرنهيت أو 0.6 درجة مئوية تقريبا أعلى من ذلك عند قياسها من المستقيم.
وتتفاوت درجة حرارة الجسم مع الجهد ومع درجات حرارة الوسط المحيط المتطرفة، لأن آليات تنظيم درجة الحرارة ليست دقيقة 100 %. فعندما تتولد حرارة مفرطة في الجسم أثناء التدريبات الرياضية العنيفة فمن الممكن أن ترتفع درجة حرارة الجسم مؤقتا إلى علو يصل إلى 101 - 104 درجة فهرنهيت. وبالمقابل، عندما يتعرض الجسم للبرد الشديد فإن درجة حرارة الجسم يمكن أن تنخفض في الغالب إلى قيم أدنى من 96 درجة فهرنهيت.
التحكم في درجة حرارة الجسم بموازنة توليد الحرارة مع فقدانها
عندما تكون سرعة توليد الحرارة في الجسم أكبر من سرعة فقدانها منه، فمن الواضح أن الحرارة تتجمع فيه فترتفع درجة حرارته. وعلى العكس من ذلك، عندما يكون فقدان الحرارة أكثر فإن درجة حرارة الجسم تنخفض. التوازن بين توليد الحرارة وفقدانها، والآليات التي يتحكم بواسطتها الجسم بكل من هاتين الوظيفتين هي:
توليد حرارة الجسم
إن توليد الحرارة في الجسم هو أحد النواتج الاستقلاب الثانوية الرئيسية؛ بمختلف العوامل التي تعين سرعة توليد الحرارة والتي تسمى سرعة استقلاب الجسم وأهم هذه العوامل:
فقدان الحرارة من الجسم
تتكون معظم الحرارة التي تولد في الجسم في أعضائه العميقة، وخاصة في الكبد والدماغ والقلب والعضلات الهيكلية أثناء الجهد الجسدي. ومن ثم تحول هذه الحرارة من الأعضاء العميقة والأنسجة إلى الجلد، حيث تفقد إلى الهواء في الوسط الخارجي وكل ما يحيط بالجسم. ولهذا فإن سرعة فقدان الحرارة تعين غالبا وبصورة تامة تقريبا بعاملين هما:
نظام العازل في الجسم
يكون الجلد والنسيج تحت الجلد، وخصوصا دهن الأنسجة تحت الجلدية عازلا حراريا للجسم. والشحم مهم بصورة خاصة لأنه يوصل الحرارة بثلث السرعة فقط التي توصل بها الأنسجة الأخرى. وعندما لا يجري دم من الأعضاء الداخلية الدافئة إلى الجلد، تعادل عندئذ خواص عزل جسم الرجل السوي حوالي ثلاثة أرباع خواص عزل بدلة قماش اعتيادية. ويكون هذا العزل أحسن لدى النساء. والعزل تحت الجلد وسيلة مؤثرة في المحافظة على درجة حرارة لب الجسم الداخلي، بالرغم من أنه يسمح لدرجة حرارة الجلد من الاقتراب من درجة حرارة المحيط.
جريان الدم من لب الجسم الداخلي إلى الجلد يؤمن انتقال الحرارة
تنفذ الأوعية الدموية خلال الأنسجة الدهنية تحت الجلد العازلة لتتوزع بكثافة تحت الجلد مباشرة. وأهم ذلك بصورة خاصة الضفيرة الوريدية المتواصلة التي يغذيها جريان الدم الوارد من الشعيرات الدموية في الجلد. ويجهز الدم في أكثر الأجزاء المكشوفة من الجسم - مثل: اليد والقدمين والأذنين - إلى الضفيرة مباشرة من الشرايين الصغيرة خلال المفاغرة الشريانية الوريدية Circulatory anastomosis العالية التعظل. ويمكن أن تتغير سرعة جريان الدم إلى الضفيرة الوريدية لدرجة كبيرة مما يقارب الصفر إلى ما يصل إلى حد 30 % من النتاج القلبي الكلي. وتؤدي السرعة العالية لجريان الدم إلى انتقال الحرارة من لب الجسم الداخلي إلى الجلد بكفاءة عالمية، بينما يقلل بطء سرعة جريان الدم من كفاءة توصيلها للب الجسم.
فبدراسة تأثير جريان الدم في الجلد على توصيل الحرارة من لب الجسم الداخلي إلى سطح الجلد، وجد أن زيادة تقارب ثمانية أضعاف التوصيل بين حالة التضيق الأوعية الدموية التام وحالة التوسع الأوعية الدموية الكامل.
ولذلك فالجلد هو نظام مشعاع حراري heat radiator كفوء؛ وأن جريان الدم إلى الجلد هو آلية جيدة جدا في نقل الحرارة من لب الجسم إلى الجلد.
التحكم في توصيل الحرارة إلى الجلد بالجهاز العصبي
يحكم توصيل الحرارة إلى الجلد بواسطة الدم بدرجة التضيق الأوعية للشرينات والمفاغرات الشريانية الوريدية التي تغذي الدم إلى الضفيرة الوريدية في الجلد. ويحكم هذا التضيق الوعائي بدوره بصورة تامة تقريبا بالجهاز العصبي الودي استجابة للتغيرات في درجة حرارة الوسط المحيط.
الفيزياء الأساسية لكيفية فقدان الحرارة من سطح الجلد
يوجد العديد من الطرق المختلفة التي تفقد بها الحرارة من الجلد إلى الوسط المحيط. وتشمل هذه الطرق الإشعاع، والتوصيل، والتبخر؛ والتي يمكن توضيحها كما يلي:-
الإشعاع
يفقد الشخص العاري في غرفة ذات درجة حرارة عادية بالإشعاع radiation حوالي 60 % من كل الحرارة التي يفقدها جسمه (حوالي 15 %).
و يعني فقدان حرارة الجسم إلى الوسط الخارجي المحيط به بالإشعاع فقدانها بشكل أشعة حرارية تحت حمراء، وهي نمط من الآشعة موجية من الموجات الكهرومغناطيسية. ولمعظم الأشعة الحرارية تحت الحمراء - التي تشع من الجسم - موجات بأطوال 5 - 20 ميكرومترا، وهي 10 - 30 ضعفا طول الأشعة الضوئية.
و كل الأجسام التي لها درجة حرارة أعلى من الصفر المطلق تشع مثل هذه الأشعة. ولهذا فإن جسم الإنسان يشع أشعة حرارية في كل الاتجاهات ؛ ولكن الأشعة الحرارية تشع أيضا من الجدران ومن الأجسام الأخرى نحو الجسم. فإذا كانت درجة حرارة الجسم أعلى من درجة حرارة الوسط الخارجي المحيط، فيتم إشعاع كمية أكبر من الحرارة من الجسم مما يشع نحوه.
التوصيل
تفقد من الجسم كميات صغيرة فقط بالتوصيل conduction المباشر في سطح الجسم إلى الأجسام الأخرى كالفراش والمقعد.
وعلى الطرف الآخر، فإن فقدان الحرارة بالتوصيل إلى الهواء يمثل فعلا نسبة كبيرة من فقدان الحرارة من الجسم (حوالي 15 %) حتى في ظروف التوصيل السوية.
كما أن الحرارة في الواقع هي طاقة حركية للحركة الجزيئية، وأن جزيئات الجلد تخضع باستمرار لحركات اهتزازية. ومن الممكن نقل الكثير من هذه الحركة إلى الهواء إذا كان أبرد من الجلد، فيزيد ذلك من سرعة حركة جزيئات الهواء.
الحملان
تسمى إزالة الحرارة من الجسم بحمل التيارات الهوائية لها بفقدان الحرارة بالحملان convection.
وفي الواقع يجب أولا توصيل الحرارة إلى الهواء ومن ثم حملها بعيدا عنه بتيارات الحمل. و تتم كمية قليلة من الحملان دائما تقريبا من حول الجسم لأن الهواء المجاور للجسم يرتفع بعيدا عنه عندما يسخن.
ولهذا فإن الشخص العاري الذي يجلس ساكنا في غرفة من دون حركة قوية للهواء يفقد حوالي 15 % من حرارته بالتوصيل إلى الهواء ومن ثم بحمل الهواء بعيدا عن الجسم.
التأثير التبريدي للرياح
عندما يتعرض الجسم للرياح تتبدل طبقة الهواء المجاورة للجلد مباشرة، وتعوض بهواء جديد بسرعة أكبر من المعتاد ويزداد بذلك فقدان الحرارة بطريقة الحملان.
ويتناسب التأثير التبريدي للرياح الخفيفة السرعة تقريبا مع الجذر التربيعي لسرعة الرياح.
فمثلا يكون للرياح بسرعة 4 أميال في الساعة ضعف التأثير التبريدي لتلك التي بسرعة ميل واحد فقط في الساعة.
توصيل الحرارة وحملانها من الشخص المتعرض للماء
للماء حرارة نوعية تعادل عدة آلاف تلك التي للهواء ؛ بحيث أن أي قسم من الماء الذي يلامس الجلد يتمكن من امتصاص كمية من الحرارة منه أكثر بكثير مما يتمكن الهواء بذلك. كما أن توصيل الحرارة في الماء أكثر بكثير مما هو في الهواء. ولهذا لن يتمكن الجسم من أن يسخن طبقة رقيقة من الماء تحيط به لتكون له منطقة عازلة كما يتمكن من عمله مع الهواء.
ولهذا فإن سرعة فقدان الحرارة إلى الماء في درجات الحرارة المعتدلة تزيد بأضعاف كثيرة على سرعة فقدانها للهواء في نفس درجة الحرارة. ولكن عندما يكون الهواء والماء باردين لدرجة قليلة جدا، تكون سرعة فقدان الحرارة للهواء مساوية لسرعة فقدانها للماء لأن كليهما - الماء والهواء - يكونان قادرين على نقل كل الحرارة التي تنتشر إلى الجلد من العازل تحت الجلدي.
التبخر
عندما يتبخر الماء من سطح الجسم تفقد 0.58 سعرة كبيرة (كيلو كالوري) من الحرارة لكل جرام يتبخر من الماء. ويتبخر الماء حتى عند عدم تعرق الشخص، إذ إنه يتبخر بطريقة غير محسوسة من على الجلد ومن الرئتين بسرعة 450 إلى 600 مليلتر يوميا تقريبا. ويسبب ذلك فقدانا مستمرا للحرارة بسرعة 12 - 16 سعرة حرارية في الساعة. ولكن هذا التبخر الغير محسوس خلال الجلد والرئتين لا يمكن أن يحكم لغرض تنظيم درجة حرارة الجسم لأنه يتولد عن الانتشار المستمر لجزيئات الماء خلال الجلد والأسطح التنفسية، ولكن فقدان الحرارة بتبخر العرق يمكن أن يحكم بتنظيم سرعة التعرق.
التبخر ضروري كآلية تبريد عند درجات الحرارة العالية جدا
تفقد الحرارة بالإشعاع والتوصيل ما دامت درجة حرارة الجسم أعلى من درجة حرارة الوسط المحيط. ولكن عندما تكون درجة حرارة الوسط الخارجي المحيط بالجسم أعلى من تلك التي للجلد فبدلا من فقدان الجسم للحرارة فإنه يكتسبها بالإشعاع والتوصيل. وفي هذه الحالات تكون الطريقة الوحيدة للتخلص من الحرارة هي التبخر.
تأثير الملابس على فقدان الحرارة التوصيلي
تحجز الملابس الهواء المجاور للجلد وفي نسيجها نفسه، فتزيد بذلك من سمك ما يسمى المنطقة الخاصة للهواء المجاور للجلد وتقلل من جريان تيارات هواء الحملان. ولهذا تقل كثيرا سرعة فقدان الحرارة من الجسم بالتوصيل والحمل، إذ تقلل بدلة الملابس الاعتيادية من سرعة فقدان الحرارة لحوالي النصف من تلك التي يفقدها الشخص العاري، بينما تقلل الملابس القطبية النوع من فقدان الحرارة لما يقارب السدس.
وتفقد الملابس كفاءتها في المحافظة على تنظيم درجة حرارة الجسم كليا تقريبا عندما تبتل لأن التوصيلية العالية للماء تزيد من سرعة نقل الحرارة لحوالي 20 ضعفا أو أكثر. وأحد أهم العوامل التي تقي الجسم من البرد في المناطق القطبية هي الحذر الشديد ضد ابتلال الملابس أو رطوبتها. وفي الحقيقة يجب أن يكون الشخص حذرا من فرط تدفئة نفسه حتى لفترة مؤقتة لأن التعرق في الملابس يقلل عندئذ من كفاءتها كعازل ضد درجة حرارة الوسط المحيط الخارجي.
HD 96167 b
HD 96167 b الذي يرمز له بالرمز HD 96167b ، هو كوكب خارج المجموعة الشمسية، في كوكبة الباطية ، يتبع.
الاكتشاف
اكتشف في 17 أبريل 2009، وكانت طريقة الاكتشاف Doppler spectroscopy.
رودولفو استيبان كاردوسو
رودولفو استيبان كاردوسو (17 أكتوبر 1968 بأزول، مقاطعة بوينس آيرس في الأرجنتين - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط. شارك مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع إستوديانتيس دي لا بلاتا وبوكا جونيورز وفيردر بريمن ونادي فرايبورغ ونادي هامبورغ ونادي هامبورغ 08.
بيرتن باكر
بيرتن باكر (و. 1958 – م) هو سياسي، من مملكة هولندا، هو عضوٌ في الديمقراطيين 66.
مناصب
تولى منصب عضو مجلس النواب من هولندا.
أولاد إبراهيم (أولاد ميمون)
أولاد إبراهيم هو دُوَّار يقع بجماعة أم عزة، عمالة الصخيرات تمارة، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد ميمون التي تضم 5 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 409 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
لغات بربادوس
بربادوس هي جزيرة كاريبية تتبع الكومنولث البريطاني، لغتها الرسمية هي الإنجليزية كما أن البوجبوري الهندية واسعة الإنتشار.
توني لي (عازف جاز)
توني لي هو عازف جاز بريطاني، ولد في 23 يوليو 1934 في لندن في المملكة المتحدة، وتوفي في 9 مارس 2004 بسبب سرطان.
آرثر واتسون (لاعب كرة قدم)
آرثر واتسون (1 يناير 1870 في المملكة المتحدة - 3 يونيو 1931 بشفيلد في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز مهاجم داخلي. لعب مع شيفيلد يونايتد ووست بروميتش ألبيون ولينكولن سيتي أف سي.
إرنست شميت
إرنست شميت (12 فبراير 1911 في الولايات المتحدة - 6 سبتمبر 1986) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز الوسط.
مسجد شالبافان
مسجد شالبافان هو مسجد تاريخي يعود إلى عصر القاجاريون، ويقع في همدان.
الجبجب (ذمار)
الجبجب هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة ذمار. وإداريًا لمديرية المنار. يبلغ تعداد سكانها 1831 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004.
إيمانويل باستريش
إيمانويل باستريش (1964 ناشفيل، تينيسي، 1964 ) هو سياسي وأكاديمي أمريكي سياسي وخبير في العلاقات الدولية. باستريش هو أستاذ مشارك في جامعة كيونغ هي ومدير معهد آسيا في سيول، يكتب في الأدب الكلاسيكي لشرق آسيا    والقضايا الراهنة في العلاقات الدولية والتقنية.
السيرة
درس باستريش في مدرسة لويل الثانوية في سان فرانسيسكو، وتخرج في عام 1983. بدأ دراسته في جامعة ييل، حيث حصل على شهادة البكالوريوس في الصينية في عام 1987 ، وأثناء الدراسة الجامعية، درس في الخارج في جامعة تايوان الوطنية. حصل باستريش على شهادة الماجستير في الأدب المقارن من جامعة طوكيو في عام 1991 ، حيث كتب أطروحة الماجستير Edo kôki bunjin Tanomura Chikuden: Muyô no shiga (المتأخر ايدو ليتراتس تانومورا شيكودن: عدم جدوى من اللوحة والشعر) باللغة اليابانية بالكامل. ثم عاد إلى الولايات المتحدة في عام 1998 وحصل على شهادة الدكتوراه في دراسات شرق آسيا من جامعة هارفارد. شغل منصب أستاذ مساعد في جامعة إلينوي في أوربانا شامبين ، جامعة جورج واشنطن ، وكلية سولبريدج الدولية للأعمال. باستريش هو الآن أستاذ مشارك في كلية الدراسات الدولية، جامعة كيونغ هي.
العمل
باستريش هو مدير معهد آسيا. يعتبر معهد آسيا خزان فكري يجري بحوثا على تقاطع العلاقات الدولية، والبيئة والتقنية في شرق آسيا. شغل سابقا منصب مستشار للعلاقات الدولية والاستثمار الأجنبي لحاكم مقاطعة تشونجنام (2007-2008). خدم باستريش سابقا منصب مدير لبيت كورس (2005-2007)، وهو مركز أبحاث للعلاقات الدولية يقع مقره في السفارة الكورية في واشنطن العاصمة، وكمحرر لمجلة كوريا الحيوية ، وهي مجلة تصدرها وزارة الخارجية الكورية للتعريف بالثقافة والمجتع الكوري. وتشمل كتاباته : روايات بارك جيون: ترجمات من العالمين الغابرة، ومجموعة من الروايات الحرجة المؤلفة في ما قبل العصر الحديث في كوريا، العامية المرئية: العامية الصينية وظهور الخطاب الأدبي في السرد الشعبي في إيدو اليابان، دراسة استقبال الأدب العامية الصينية في اليابان، والحياة هي مسألة اتجاه، وليس السرعة: روبنسون كروزو في كوريا، وصفا من تجاربه الذين يعيشون في كوريا وفقهاء العالم التحدث عن مستقبل كوريا ، وهي سلسلة من المقابلات مع كبار العلماء مثل فرانسيس فوكوياما، لاري ولكرسون ونعوم تشومسكي حول كوريا المعاصرة.
ريكاردو لوبيز (ملاكم)
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 52 نزالا، فاز في 51 وتعادل في 1 ولم يخسر. فاز بالضربة القاضية في 38 نزالا.
رشيد بيضون
رشيد يوسف بيضون (1889 - 1971 م)، سياسي لبناني، ومؤسس حزب الطلائع في بيروت. أنشأ الكلية العاملية في العاصمة اللبنانية، شغل مناصب وزارية عدة في الحكومات اللبنانية، كما انتخب نائبا لعدة دورات في البرلمان اللبناني.
ولادته ونشأته ودراسته
ولد في دمشق في العام 1889 ميلادي في حي بيضون في ضواحي الشام، والبعض يذهب إلى أنه ولد في بيروت من أسرة بيضون العريقة بتاريخها وعلمائها التي قدمت من الشام.
انتقلت عائلته إلى بيروت فانتقل معها وعاش في لبنان.
تلقى علومه الأولى في المدارس والكتاتيب العثمانية، ثم في مدرسة الشيخ أحمد عباس الأزهري، وفي المدرسة الأميركية في صيدا.
الكلية العاملية
أنشأ مدرسة في بيروت في الثلاثينيات من القرن الماضي، أسماها الكلية العاملية، وغايتها تعليم شباب جبل عامل (في الجنوب اللبناني)، والعمل على رفع مستواهم الثقافي والاجتماعي، كما ساهم في إنشاء المؤسسة المهنية العاملية بإتفاق بين دولة ألمانيا الإتحادية (التي قدمت تبرعاً يشمل توريد تجهيزات ومعدات وإرسال مدربين ومدير للمؤسسة) ولبنان وجمعية العمل الاجتماعي على طريق مطار بيروت عام 1960.
حزب الطلائع
استطاع رشيد بيضون أن ينسج علاقات اجتماعية مع العائلات العاملية التي نقلت نفوسها إلى بيروت. وهكذا أصبح للمهمشين في بيروت قائدا يتلمس حاجاتهم. كما افتتح عدداً من المستوصفات ليلج بعد ذلك المجال السياسي انتخب للمرة الأولى عام 1937 بعد الاستقلال للمرة الأولى نائبا في البرلمان اللبناني، كما عين وزيرا لأكثر من مرة.
تنافس الحزبان في بيروت حتى وصل الأمر إلى الاقتتال، فاستغلت الحكومة هذه الحادثة والغت الترخيصين.
الأوسمة والتكريمات
يحمل رشيد يوسف بيضون أوسمة عدة منها:
الإنتاج الشعري
أورد له كتاب «عواطف ودموع» عدد من القصائد والمقطوعات الشعرية.
وفاته
توفي في بيروت، في 17 أيلول من العام1971 ميلادي عن عمر ناهز 82 عاماً.
المراجع
4. الدولية للمعلومات
نورث سيوكس سيتي
نورث سيوكس سيتي (داكوتا الجنوبية) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة يونيون، داكوتا الجنوبية. يقدر عدد سكانها بـ 2,530 نسمة ومساحتها 5.93 كم2 وترتفع عن سطح البحر 335 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لنورث سيوكس سيتيفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان نورث سالم 591 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 223 أسرة وعدد العائلات 159 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 231 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.82% من البيض و 0.17% من الأمريكيين الأصليين و 0.68% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.34% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 223 أسرة كانت نسبة 40.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.11، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.65. بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 31.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 36,923 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,821 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 35,156 دولار مقابل 23,295 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 18,034 دولار. وكانت نسبة 6.8% من العائلات ونسبة 9.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان نورث سيوكس سيتي 2,530 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,073 أسرة وعدد العائلات 679 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,146 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.5% من البيض و 1.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.6% من الأمريكيين الأفارقة و 2.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,073 أسرة كانت نسبة 31.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36. بلغ العمر الوسطي للسكان 37.4 عاماً. وكانت نسبة 24.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 27.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.0% ذكور و51.0% إناث.
قيصوم ألفي الأوراق
القيصوم الألفي الأوراق أو الحَزَنْبَل أو الأخلية ذات الألف ورقة نبات عشبي معمّر يتبع جنس القيصوم من الفصيلة النجمية أصله من نصف الكرة الأرضية الشمالي.
الوصف
نبات عشبي ذو ساق منتصبة ارتفاعها 20–80 سم، هي نبتة أوراقها كثيرة ومنقسمة لأقسام كثيرة. للقيصوم أزهار متعددة الألوان منها الأبيض وزهرية لديها أقراص بيضاء.
الموئل والانتشار
موطنها كل أوروبا والقوقاز. شائع في أوروبا وآسيا، كما انتشر في القارات الأخرى.
البيئة
ينمو في السهول وعلى أطراف الغابات وبين الشجيرات وأحيانا في جوانب الطرقات والمراعي، وهي تدوم تقريبا لأكثر من سنتين وهي تزهر في فصل الصيف من منتصفه حتى نهايته.
الفوائد الطبية والاستعمالات الحديثة
لنبتة القيصوم فوائد طبية عديدة منها: انها تساعد بايقاف النزيف العتيق، وهي تساعد أيضا بالتخلص من البواسير، من اوراق النبتة نصنع شاي الذي يساعد على النوم، يصنع من اوراقه دهن الذي يمكن ان يوضع في اماكن القروح، يستخرج من نبات القيصوم معجون الذي يساعد بتخفيف الالام والتقليل من النزيف الدموي.
هذه النبتة تعتبر عنصرا هاما في الطب العشابي، فهي من أفضل العلاجات للزكام والإنفلونزا، نقوع العشبة المجففة يخلط بأزهار البلسان ونعنع البستان يؤخذ مع معلقة صغيرة من محلول محلول المركبات يستخدم لعلاج هذه الأمراض.
الزيت العطري
يحوي الزيت العطري المستخلص من القيصوم ألفي الأوراق على مادة كامآزولين في تركيبته، وهي نفسها الموجودة في زيت البابونج.
المخاطر
بيّنت إحدى الدراسات أن خلاصة الحزنبل المائية يمكن أن تسبب اعتلالاً في إنتاج النطاف عند جرذان التجارب.
هيلغا مارتن
هيلغا مارتن  (و. 1940 – 1999 م) هي ممثلة، من ألمانيا، توفيت عن عمر يناهز 59 عاماً.
ميخائيل غريفز (فنان قتال مختلط)
ميخائيل غريفز هو فنان قتال مختلط أمريكي، ولد في 8 يناير 1991 في ماومي في الولايات المتحدة.
ويتلاند، مقاطعة كينوشا (ويسكونسن)
ويتلاند، مقاطعة كينوشا هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 62.2 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 246 م، بلغ عدد سكانها 3292 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 54 نسمة/كم2.
المنشية (محافظة المويه)
المنشية قرية سعودية، في محافظة المويه بمنطقة مكة المكرمة، تقع في شرق مدينة الطائف بمسافة نحو كم.
أليكس هاميلتون (لاعب كرة سلة)
أليكس هاميلتون (5 أكتوبر 1993 في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز مدافع مسدد الهدف. لعب مع.
دونا بيكر
دونا بيكر (27 فبراير 1966 - ) هي لاعبة كرة قدم نيوزلندية في مركز الوسط. شاركت مع منتخب نيوزيلندا الوطني لكرة القدم للنساء. أما مع النوادي، فقد لعبت مع نادي أودنسه ونادي ليفربول لكرة القدم للسيدات و.
باري باتلر (لاعب كرة قدم)
باري باتلر (4 يونيو 1962 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي تشستر سيتي ونادي بارو ونادي ألترينتشام و.
أسطورة الطعنة في الظهر
أسطورة الطعنة في الظهر (بالألمانية: Dolchstoßlegende، ، )، هي نظرية مؤامرة معادية للسامية، آمنت بها الأوساط اليمينية في ألمانيا وصدرتها بعد عام 1918. كان الاعتقاد السائد هو أن الجيش الألماني لم يخسر الحرب العالمية الأولى في ساحة المعركة، بل تعرض للخيانة من قبل المدنيين على الجبهة الداخلية، وخاصة اليهود والجمهوريين الذين أطاحوا بنظام آل هوهنتسولرن الملكي خلال الثورة الألمانية عامي 1918-1919. أدان مؤيدو الأسطورة قادة الحكومة الألمانية الذين وقعوا الهدنة في 11 نوفمبر 1918، مطلقين عليهم لقب «مجرمي نوفمبر» (بالألمانية: November­verbrecher).
رفض المؤرخون داخل ألمانيا وخارجها هذه الأسطورة بالإجماع، وأشاروا إلى أن الجيش الألماني استنفذ احتياطياته آنذاك، وأضعفه دخول الولايات المتحدة إلى الحرب، وبحلول أواخر عام 1918 كان قد خسر الحرب عسكريًا.
بالنسبة للعديد من الألمان، استحضرت عبارة «طعنة في الظهر» في بالهم أوبرا غوترداميرونغ 1976 لريتشارد فاغنر، التي قتل فيها هاغن عدوه سيغفريد، بطل القصة، برمح في ظهره.
خلفية
زودت الولايات المتحدة جيوش الحلفاء بالإمدادات، وعبأت أيضًا جيوشًا جديدة جاهزة للقتال، لكن المملكة المتحدة وفرنسا كانتا مرهقتين جدًا من الحرب ولم تفكرا في غزو ألمانيا إذ كانت العواقب غير معروفة. على الجبهة الغربية، على الرغم من اختراق خط هيندنبيرغ وتراجع القوات الألمانية، لم يصل جيش الحلفاء إلى حدود ألمانيا الغربية، وعلى الجبهة الشرقية، انتصرت ألمانيا بالفعل في الحرب ضد روسيا، وأبرمت معها معاهدة برست ليتوفسك. في الغرب، حققت ألمانيا نجاحات عديدة في هجوم الربيع. كجزء من أسطورة طعنة الخنجر، أُلقي لوم الفشل الشامل للهجوم على الإضرابات في صناعة الأسلحة في وقت حرج، إذ خلفت الجنود دون إمدادات كافية من العتاد. نُظر إلى الإضرابات على أنها نتاج لتحريض من عناصر خائنة، وأُلقي معظم اللوم على اليهود.
تفاقم ضعف وضع ألمانيا الاستراتيجي بسبب الانهيار السريع للقوى المركزية الأخرى في أواخر عام 1918، عقب انتصارات الحلفاء على الجبهتين المقدونية والإيطالية. كانت بلغاريا أول من وقع هدنة في 29 سبتمبر 1918 في سالونيكا. في 30 أكتوبر، استسلمت الدولة العثمانية في مودروس. في 3 نوفمبر، أرسلت النمسا والمجر علم الصلح للمطالبة بهدنة. أُرسلت الشروط في برقية من قبل سلطات الحلفاء في باريس، وأُبلغ القائد النمساوي بها وقُبلت. جرى التوقيع على الهدنة مع النمسا والمجر في فيلا غوستي، بالقرب من بادوفا، في 3 نوفمبر. وقعت كل من النمسا والمجر معاهدات منفصلة عقب انهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية.
خلال زمن الحرب، جرت المفاوضات على الهدنة عادةً بين القادة العسكريين للقوات المتعادية، لكن هيندنبورغ ولودندورف سلما هذه المهمة بدلًا من ذلك إلى الحكومة المدنية الجديدة التي تولت السلطة بعد ثورة 1918-1919، والتي أجبرت القيصر على التنازل عن العرش. في 11 نوفمبر 1918، وقع ممثلو جمهورية فايمار المتشكلة حديثًا هدنة مع الحلفاء أنهوا بها الأعمال القتالية. رتب القادة العسكريون الأمر بحيث لا يُلقى عليهم اللوم في المساومة على السلام، بل على السياسيين الجمهوريين المتعلقين بالهدنة: حملت وثيقة الهدنة توقيع ماتياس إرتسبرغر، الذي قُتل لاحقًا بسبب خيانته المزعومة. بالنظر إلى أن الصحافة الألمانية الخاضعة للرقابة الشديدة لم تذع سوى أخبار الانتصارات طوال الحرب، وأن ألمانيا نفسها كانت غير مسيطر عليها في الوقت الذي كانت فيه محتلة مساحة كبيرة من الأراضي الأجنبية، لم يكن من الغريب أن يندهش الشعب الألماني بسبب طلب الهدنة مع الحلفاء، خاصة أنهم لم يعرفوا أن قادتهم العسكريين هم وراء الطلب. بهذه الطريقة، هُيئت الظروف لظهور «أسطورة الطعن في الظهر»، إذ بُرئ هيندنبورغ ولودندورف واتُّهم السياسيون الاشتراكيون بخيانة ألمانيا. أُلقي عليهم المزيد من اللوم بعد أن وقعوا معاهدة فرساي في عام 1919، التي تسببت بخسائر إقليمية وأزمة مالية خطيرة للجمهورية الجديدة المتزعزعة، منها عجز جداول دفع التعويضات.
الزهير (أقصوصة)
الزهير (El Zahir «اِلْزَهِير» > الظاهر) أقصوصة سفرها الكاتب خورخي لويس بورخيس الأرجنتيني. وهي إحدى أوائل القصص التي نشرها في كتاب الألف وقصص أخرى
أسطورة الطعنة في الظهر
خلفية
بدأ المحافظون والقوميون والقادة العسكريون السابقون بالتحدث النقدي عن السلام وسياسيي فايمار والاشتراكيين والشيوعيين واليهود. نُظر إلى الكاثوليك أيضًا بعين الريبة من قبل البعض بسبب ولائهم المفترض للبابا وافتقارهم المزعوم للولاء القومي والوطنية. زُعم أن هذه الجماعات لم تدعم خلال الحرب دعمًا كافيًا ولعبت دورًا في بيع ألمانيا لأعدائها. اعتُبر أن مجرمي نوفمبر هؤلاء، أو أولئك الذين بدا أنهم استفادوا من جمهورية فايمار المتشكلة حديثًا، «طعنوهم في الظهر» على الجبهة الداخلية، إما من خلال انتقاد القومية الألمانية، والتحريض على الاضطرابات وإحداث الإضرابات في الصناعات العسكرية الهامة أو من خلال الاستغلال. اعتُبرت هذه الإجراءات السبب الذي حرم ألمانيا من تحقيق نصر شبه مؤكد في الساعة الحادية عشرة.
HD 206610 b
HD 206610 b الذي يرمز له بالرمز HD 206610b ، هو كوكب خارج المجموعة الشمسية، في كوكبة الدلو (كوكبة).
الاكتشاف
اكتشف في 2010، وكانت طريقة الاكتشاف Doppler spectroscopy.
المورمونية والعنف
استخدم المورمون العنف كثيرًا في التاريخ الديني وتعرضوا له على حد سواء. استُخدم العنف كشكل من اشكال السيطرة في بداية تاريخ الولايات المتحدة. يستخدم كثير من الأشخاص من مختلف الأديان العنف لمضايقة واضطهاد الأشخاص الذين يعتنقون معتقدات دينية مختلفة. تعرض المورمون لاضطهاد عنيف ودُفِعوا من أوهايو إلى ميسوري، ومن ميسوري إلى إلينوي، ومن إلينوي غربًا إلى يوتا. وقعت مذابح وحوادث حرق ونهب للمنازل، أعقبها اغتيال نبيهم جوزيف سميث. توفي سميث متأثرًا بعدة جروح ناجمة عن طلقات نارية في معركة بالأسلحة النارية أثناء سجنه في كارثج، دافع سميث عن نفسه بمسدس صغير هربه إليه سايروس ويلوك بينما كان يحاول حماية نفسه من حشد غير شرعي. وقعت حوادث بارزة ارتكب فيها المورمون أعمال عنف. أحرق المرمون ونهبوا مقاطعة داڤيس بتوجيه من أنبياءهم ورسلهم، وهاجموا وقتلوا أعضاء ميليشيا ولاية ميسوري، ونفذوا أمرًا بإبادة التيمبانوغوس. قاد زعماء مورمون آخرون مذبحة المروج الجبلية، ومذبحة باتل كريك، ومذبحة سيركليفيل. وكان المورمون أيضًا جزءًا رئيسيًا في عدة حروب، بما في ذلك حرب المورمون لعام 1838، وحرب وولكر، وحرب الصقور السود.
أثرت ذكرى هذا العنف على تاريخ حركة قديسي اليوم الأخير وعلى عقائدها.
تاريخ العنف الديني ضد المورمون
اتسم تاريخ المورمون الأوائل بالعديد من حوادث العنف، التي ساعدت في تشكيل وجهات نظر الكنيسة حول العنف. وقعت أولى الحوادث المؤثرة في ميسوري. يميل المورمون الذين عاشوا هناك إلى التصويت ككتلة واحدة، وهو ما يؤدي في كثير من الأحيان إلى الإطاحة بالقيادة السياسية المحلية. انتهت الخلافات إلى أعمال عدائية وإلى صدور أمر تنفيذي في نهاية المطاف (يسمى في كثير من الأحيان أمر الإبادة) عن حاكم ولاية ميسوري ليلبورن بوغز أعلن فيه أنه «يجب معاملة المورمون كأعداء، ويجب إبادتهم أو طردهم من الدولة». بعد ثلاثة أيام، هاجمت وحدة من الميليشيات مستوطنة مورمونية أثناء احتفالهم بطاحونة هاون، ما أسفر عن مقتل ثمانية عشر من المورمون دون وجود أفراد من الميليشيا. لم يُلغ أمر الإبادة رسميًا حتى عام 1976.
أسس المورمون مجتمعًا يبعد مئات الأميال عن وادي سولت ليك في عام 1847، ثم أقنع الناشطون المناهضون للمورمون في إقليم يوتا الرئيس بيوكانان بأن المورمون في الإقليم كانوا متمردين ضد الولايات المتحدة تحت قيادة بريغهام يونغ. أرسل بيوكانان في عام 1857 ثلث جيش الولايات المتحدة الدائم إلى يوتا استجابة لذلك فيما يعرف بحرب يوتا. خلال حرب يوتا، وقعت مذبحة ماونتن ميدوز.
عقوبة الإعدام في النصوص المقدسة لدى المرمون
لا ينفرد المورمون بالتبرير الديني ل عقوبة الإعدام (غاردنر 1979، الصفحة 10).
العقاب
أيَّد جوزيف سميث -مؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة- بقوة عقوبة الإعدام، وفضل أساليب الإعدام التي تشتمل على إراقة الدماء عقابًا على جرائم سفك الدماء. علَّق هو أو كاتبه في سنة 1843 أن طريقة الإعدام الشائعة اليوم بين الشعوب المسيحية هي الإعدام شنقًا، «بدلًا من إراقة الدم عن الدم حسب شريعة السماء». قال رئيس الكنيسة جورج أ. سميث -الذي عارض عقوبة الإعدام- في حوار أُجري معه في الرابع من مارس 1843 إنه إذا سنحت له فرصة سن قانون ل عقوبة الإعدام فإنه سيتوقف عن «شنق المُدان»، وبدلًا من ذلك «أطلق النار على رأسه وأسكب دمائه على الأرض وأترك دخانه يصعد إلى الله» (روبرتس 1909، ص 296). قال سميث في المؤتمر العام الذي عقدته الكنيسة في السادس من إبريل 1843 إنه «إذا عثرت على لص سأجتز عنقه. في حال لم أستطع تقديمه للعدالة». أيد سيدني ريغدون -مستشار سميث أثناء فترة الرئاسة الأولى- أيضًا عقوبة الإعدام التي تتضمن إراقة الدماء، قائلًا: «هناك رجال يقفون بين صفوفكم ولا يمكنكم أن تفعلوا معهم أي شيء سوى جز حنجرتهم ودفنهم». من ناحية أخرى، كان سميث على استعداد للتسامح مع وجود رجال «فاسدين كالشيطان» في ناوفو، إيلينوي، «كانوا مُدانين بجرائم قتل وسرقة» إن تضمن ذلك احتمالية أن «يأتوا إلى مياه المعمودية بالتوبة، وافتداء جزء من أيامهم الباقية المحدودة» (روبرتس 1932).
تبنى بريغهام يونغ -خليفة سميث في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة- في البداية وجهات نظر حول عقوبة الإعدام مماثلة لتلك التي كان تبناها سميث. تحدث في السابع والعشرين من يناير 1845 باستحسان عن تسامح سميث مع «الرجال الفاسدين» في ناوفو الذين ارتكبوا جرائم قتل وسرقة على أمل أن يتوبوا ويعتمدوا (روبرتس 1932). من ناحية أخرى، في الخامس والعشرين من فبراير 1846، بعدما غادرت حركة قديسي الأيام الأخيرة ناوفو، هدد يونغ أتباعهم الذين سرقوا أغطية غطاء العربة وأخشاب السكة الحديدية بقطع حناجرهم «عندما يخرجون من المستعمرات ويمكنه إعطاء أوامر بذلك» (روبرتس 1932 ، ص 597). في وقت لاحق من تلك السنة، أعطى يونغ أوامر تقول: «إذا عُثر على رجل سارق، تُقطع حنجرته وتُرمى في النهر». ذكر يونغ أيضًا أن قطع رأس الخطاة كثيري ارتكاب الخطية «هو شريعة الله ويجب إنفاذها». لا توجد حالات موثقة لتنفيذ مثل هذا الحكم في مسيرة المورمون.
مارس يونغ السلطة التنفيذية في وادي سولت ليك، في حين عمل مجلس الخمسين كهيئة تشريعية. كانت السرقة أحد مخاوفه الرئيسة في مستعمرة المورمون الأولى، وأقسم أنه «لن يوجد لص في الوادي، لأنه سيقطع رؤوسهم أو يبتكر وسيلة ليفعل ذلك [كذا] مثلما عاش الرب». سجل أحد المورمون الذي استمع إلى إحدى مواعظ يونغ في عام 1849 أنه قال: «إذا ضُبِط أي شخص يسرق [كذا] سيُردى فورًا ويجب ألا يتعاطف معه أحد».
سمح أحد القوانين التي سرت في إقليم يوتا من عام 1851 إلى عام 1888 بإعدام الأشخاص المدانين بالقتل بقطع الرأس، لكن أحدًا لم يُعدم بتلك الطريقة خلال تلك الفترة (غاردنر 1979، ص 13).