جمعية_المقاصد_الخيرية_الإسلامية‌
تاريخ المقاصد
لقد أشارت صحيفة (ثمرات الفنون) في 12 رمضان 1295هـ الموافق في 18 آب 1878م إلى الاجتماع المقاصدي الأول قائلة : (سرّنا أن حصلنا على ما تمنيناه عند أبناء الطائفة الإسلاميّة في بيروت، وذلك أنه تألفت جمعيّة من خمسة وعشرين شاباً من الأهالي، انتخب منهم الرئيس وأمين الصندوق والكاتب، وقد سُميّت بجمعيّة المقاصد الخيريّة، فانتخب الشيخ عبد القادر القبّاني رئيساً وبشير البربير أميناً للصندوق ومصباح محرم كاتباً للأعمال). لقد أنطلق المقاصديون الرواد في جمع الأموال من المسلمين في بيروت دون ملل مبتدئين بأنفسهم، ومن يطلع على (الفجر الصادق) عام 1297هـ. ما هو كتاب الفجر الصادق؟ الفجر الصادق هو البيان التأسيسي الأول لجمعية المقاصد وهو يضم، بالإضافة إلى شرح ماهية وأهداف الجمعية عند تأسيسها، أسماء الأشخاص الذين موّّلوا جمعية المقاصد حيث وصل عددهم إلى 1500 وهم كانوا من المسؤولين العثمانيين وبعض المسلمين والمسيحيين من خارج بيروت وبلاد الشام، كما أنها لقيت دعماً من متصرف بيروت رائف باشا، ثم لقيت الدعم من والي سوريا مدحت باشا، وكانت بيروت يومذاك تابعة لولاية سوريا، وتهدف الجمعية في رسالتها التربوية إلى تأمين التعليم الأساسي والتربية الإسلامية لأكبر عدد من أولاد مجتمعها، والتدرج بهم نحو فهم متكامل لرسالة الإسلام والتمسك بقيمه السامية، والتنشئة على الخصال العربية، وتطوير روح العمل الفريقي لديهم لتعزيز الشعور بالمسؤولية، والثقة بالنفس. لقد رأت جمعية المقاصد منذ بداية نشاطها أنه لا بد من الاهتمام بالفتاة المسلمة وإعدادها إعداداً جيداً حتى يتسنى لها المشاركة في تكوين جيل مسلم ناضج ومتفتح، لهذا كان الهم المقاصدي الأول العمل على إنشاء مدرسة للبنات المسلمات. ومما جاء في حيثيات هذا القرار قول الأعضاء ما يلي : (.... فأخذنا في أول الأمر نبحث عن الأشد لزوماً لطائفتنا، فوجدنا أن أحسن وسيلة لنشر المعارف فيها هو تعليم الإناث: منها طرق التربيّة وما يحتجن إليه من العلوم والصنائع، إذ هن المربيات الأول، وعلى تقدمهن المعول، فتذاكرنا بافتتاح مدرسة لهن). وبالفعل فقد كانت باكورة أعمال الجمعيّة افتتاح مدرسة للبنات في مطل شهر شوال عام 1295هـ في محلة الباشورة في بيت قريعة قباني. ومن ثم انتقلت إلى دار يملكها الحاج محمد بيضون في المحلة ذاتها، بإيجار قدره 2000 ألفي قرش سنوياً. وبلغ عدد طالبات المدرسة 230 تلميذة، وعدد المعلمات ست. وكانت تدرس مبادئ الكتابة والقراءة والحساب والدين. هذا وقد رأت الجمعيّة ضرورة إنشاء مدرسة ثانية، نظراً للإقبال الشديد من العائلات الإسلاميّة، فتداعى أعضاء الجمعيّة ووجهاء الطائفة فكان أن تبرع المجتمعون بمبالغ سمحت للجمعية بافتتاح مدرسة ثانية وذلك في شهر جمادي الآخرى عام 1296هـ وفي بداية عام 1297هـ انتقلت المدرسة إلى دار بني البربير في باطن يروت، بعد أن استأجرته الجمعيّة بمبلغ 2500 قرش سنوياً. وكان عدد تلميذاتها 200 تلميذة وعدد معلماتها خمس. وفي شهر ذي الحجة عام 1296هـ افتتحت الجمعيّة من مالها الخاص مدرسة للذكور الأولى في سوق البازركان المعروفة بالمحكمة العتيقة، وذلك بحضور مدحت باشا وعدد من وجوه الطائفة الإسلاميّة وبلغ عدد تلامذتها 164 تلميذاً وعدد معلميها ثلاثة وكان التعليم فيها مجاناً وابتدائيّاً. أما مدرسة الذكور الثانية فقد افتتحت في 2 محرم عام 1297هـ في محلة الباشورة في الطابق الثاني من (المكتب الرشدي العسكري السلطاني) أي (بمبنى كلية البنات المقاصدية في الباشورة اليوم) بدعم من مدحت باشا الذي عيّن أحد مؤسسي الجمعيّة طه النصولي رئيساً للجنة المشرفة على (المكتب السلطاني) وقد بلغ عدد التلاميذ في هذه المدرسة 230 تلميذاً وستة المعلمين. المدرسة الإعداديّة العُثمانيّة، كلية المقاصد للبنات حاليًّا، ويظهر بجانبها ضريح والي سوريا أحمد حمدي باشا (الذي نقل فيما بعد إلى داخل جبانة الباشورة) ونظراً لتزايد المسؤوليّة التربويّة على عاتق جمعيّة المقاصد الخيريّة الإسلاميّة، ونظراً لتزايد نفقاتها على مشروعاتها، فقد تمّ الاتفاق بين الجمعيّة والوالي والحكومة العُثمانيّة ومفتي بيروت على أن تتسلم الجمعيّة بعض الأوقاف الإسلاميّة الخيريّة غير المضبوطة أو المحلولة. وبفضل هذه الأوقاف الإسلاميّة التي أدارتها المقاصد، نمت المقاصد نمواً ملحوظاً بسبب الواردات الوقفيّة. ومن الأهميّة بمكان القول، أن جمعيّة المقاصد بدأت تقوم بدور بارز في المجتمع الإسلامي والعربي. وبالرغم من أنه لم يمض على تأسيسها أربع سنوات1295-1299هـ1878-1882م غير أن الوالي الجديد أحمد حمدي باشا، رأى أن المسلمين في بيروت والمناطق بدؤوا بالالتفاف حول الجمعيّة، وأن هذا الاستقطاب التربوي بدأ يتحول إلى استقطاب سياسي. ومما ساعد على انتشار الرأي القائل بأن الجمعيّة ليست جمعيّة تعليميّة فحسب، هو اجتماع بعض المفسدين بالوالي الجديد وإفهامه هذا الأمر، ومما زاد في الشكوك أيضاً أن السلطات العُثمانيّة ضبطت مركباً لأحد أعضاء الجمعيّة السيّد سعيد طربيه وهو يهرب الأسلحة والبارود. الأمر الذي دعا الوالي إلى إصدار أمره بحل الجمعيّة وإلحاقها بالمعارف، وسماها (شعبة المعارف الأهليّة) واستمرت الجمعيّة ومدارسها على هذا النحو من عام 1882م حتى عام 1907م حيث شهدت تدهوراً في مستواها التعليمي إلى حد ملحوظ. وفي عام 1907م وصل إلى بيروت والي ولاية بيروت خليل باشا، فحاول أن يعطي مدارس المقاصد نوعاً من الاهتمام، وكانت لا تزال تابعة لشعبة المعارف، فشكّل لها هيئة منفردة عن إدارة المعارف، وعيّن رئيساً لها هو عبد القادر أفندي الدّنا. وفي عام 1908م وبعد إعلان الدستور العُثماني، بدأ المسلمون يطالبون الوالي الجديد ناظم باشا بإعادة نشاط جمعية المقاصد الخيريّة الإسلاميّة، وتسلمها المدارس والموجودات كافة، وبالفعل فقد أصدر مجلس إدارة ولاية بيروت قراراً بإعادة الجمعيّة إلى المسلمين، وانتخب رئيساً لها في هذه الفترة الشيخ عبد الرحمن الحوت، ثم ما لبث أن عُيّن رئيساً للجمعيّة في السنة ذاتها مفتي بيروت الشيخ مصطفى نجا الذي قضى فترة قصيرة في الرئاسة بين 1908-1909م، ولكنه قضى فترة أطول في الرئاسة الثانية للجمعيّة وهي الفترة الممتدة بين 1918-1932م. وفي عام 1909م تولى سليم علي سلام رئاسة المقاصد، وساعده في إدارة الجمعيّة السادة : • عبد القادر القبّاني • عمر الداعوق • محمد فاخوري • سليم الطيارة • عبد الباسط الأنسي • محيي الدين الخيّاط • بدر دمشقيّة • عبد القادر جارودي • عارف دياب • محمد جميل بيهم