cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
قاعة المشاهير (دبليو دبليو إي)
الثناء والنقد
أثنى آخرون على قاعة المشاهير، حيثُ قال كارلوس كولون الأب البطل العالمي للوزن الثقيل 26 مرة إن ضمَّهُ للقاعة في نسخة عام 2014 كان «تحقيقًا للحلم»، وهو نفسُ الشيء الذي قاله أرن أندرسون الذي أُضيف اسمه هو الآخر لقاعة المشاهير في نسخة عام 2012 كجزءٍ من مجموعة ذا فور هورس مان حيثُ أكَّد: أدلى المصارع كيفن ناش الذي أُضيف اسمه للقاعة في نسخة عام 2015 بتصريحٍ ذكره فيهِ أن هناك شيئين حقيقيين في مجال المصارعة المحترفة:  دونالد ترامب هو الآخر أثنى على القاعة بعد ضمّه لها (فئة المشاهير) عام 2013 حيثُ قال:
غزلا (كتشو)
غزلا هي قرية تقع في إيران في قسم کتشو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 14 نسمة.
دورفن
دورفن هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في منطقة إيردينغ. يقدر عدد سكانها بـ 13,411 نسمة.
سوترسفيل (بنسيلفانيا)
سوترسفيل هي منطقة سكنية تقع بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 0.76 ، وترتفع عن سطح البحر 286.8168 ، بلغ عدد سكانها 605 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسوترسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سوترسفيل 636 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 267 أسرة وعدد العائلات 182 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 277 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 99.53% من البيض و0.31% من الأمريكيين الأفارقة و0.16% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.16% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 267 أسرة كانت نسبة 27.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.92.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.0 عاماً. وكانت نسبة 19.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 23.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.8 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سوترسفيل 605 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 238 أسرة وعدد العائلات 162 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 283 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 99.17% من البيض و0.83% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 238 أسرة كانت نسبة 27.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.54، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.01.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.1 عاماً. وكانت نسبة 20.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
ميخائيل إس. دافيسون
'''ميخائيل إس. دافيسون''' هو عسكري أمريكي، ولد في 21 مارس 1917 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 سبتمبر 2006 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
أولاد طاعن
أولاد طاعن هي قبيلة عربية من نسل جواب بن يزيد بن عيسى بن زغبة الهلالي.
موقعها
تقع قبيلة أولاد طاعن أو ما يعرف اليوم بـبئر بن عابد في ولاية المدية.
سكانها
يعتبر سكان هذه المنطقة من العرب الهلالية والأتراك الذين اختلطوا معهم بعد المصاهرة بينهم إبان حكم الدولة العثمانية للجزائر.
التقاليد
تقاليد قبيلة اولاد طاعن لا تختلف كثيرا عن تقاليد قبيلة أولاد نايل العربية.
آيت زعكري (آيت سنان)
آيت زعكري هو دُوَّار يقع بجماعة تودغة العليا، إقليم تنغير، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت سنان التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 497 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سنج سنج
إصلاحية سنج سنج هي إصلاحية في أوسينينغ، نيو يورك، الولايات المتحدة الأمريكية. يقع تقريباً على بعد 30 ميل (48 كيلومتر) شمال نيو يورك.
المصدر
Sing Sing
ويست جفرسون
ويست جفرسون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.تبلغ مساحة هذه المدينة 1.9 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 338 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير الإحصاءات بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(181.1) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويست جفرسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ويست جفرسون 344 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 138 أسرة وعدد العائلات 108 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 143 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.71% من البيض و0.29% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 138 أسرة كانت نسبة 33.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.49، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.5 عاماً. وكانت نسبة 23% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 96.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 47,813 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 53,750 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 36,406 دولارًا مقابل 30,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 19,256 دولارًا. وكانت نسبة 1.8% من العائلات ونسبة 2.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ويست جفرسون 338 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 151 أسرة وعدد العائلات 97 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 177 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.75% من البيض و1.18% من الأمريكيين الأفارقة و2.07% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.30% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 151 أسرة كانت نسبة 23.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.24، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.86.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.6 عاماً. وكانت نسبة 17.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
كارثة سوبرغا الجوية
كارثة سوبرغا الجوية هي كارثة طيران وقعت في 4 مايو 1949 بعدما اصطدمت طائرة من نوع Fiat G212CP التابعة للخطوط الجوية الإيطالية، والتي كانت تحمل معظم أعضاء نادي تورينو لكرة القدم (والمعروف باسم غراندي تورينو) خلال عاصفة رعدية بتل سوبرغا القريب من مدينة تورينو بإيطاليا. وقد مات جميع الركاب البالغ عددهم 31، ومن ضمنهم 18 لاعباً من نادي تورينو وإدارة النادي والصحفيين المرافقين للفريق بالإضافة لطاقم الطائرة وعددهم 4 أشخاص. وقد كان الفريق عائداً من مدينة لشبونة البرتغالية بعدما قابل نادي بنفيكا البرتغالي ضمن مباراة تكريمية للاعب نادي بنفيكا البرتغالي فرانشيسكو فيريرا.
الحادث
طائرة الخطوط الجوية الإيطالية (أليتاليا) وهي من نوع Fiat G212CP قادمة من لشبونة وتحمل الفريق معها تمر من خلال عاصفة رعدية خلال اقترابها من تورين وقد كانت الرؤية ضعيفة والغيوم منخفضة جدا، مماضطر الطيار للانخفاض لكي يتمكن من الرؤية خلال الطيران ولكن عند تلك اللحظة احتكت الطائرة بحائط بالقرب من كنيسة باسيلكا سوبرغا فتسبب باصطدامها بالكنيسة. السلطات الإيطالية أثبتت بأن انخفاض الغيوم وضعف بالإرسال الراديوي ووجود خطأ ملاحي كانت كلها عوامل ساهمت بوقوع الحادث. تأثير الصدمة العاطفية للحادث كانت عميقة على محبي الرياضة الإيطالية لأنها أودت بحياة لاعبي الفريق الأسطوري الذي فاز بلقب الدوري الإيطالي قبل توقفه عام 1944 بسبب الحرب العالمية الثانية وعاد بعد ذلك وفاز باللقب أربع مرات متتالية (1946-1949). فالحادث قلل من اعداد اللاعبين الإيطاليين بالنادي إلى 10، وأضعف من قوة النادي نفسه، فهو لم يحصل على اللقب بعد ذلك إلا في عام 1976.
رينا يوشياما
رينا يوشياما (باليابانية: 内山理名؛ بالكانا: うちやま りな) هي تارينتو وممثلة يابانية، ولدت في 7 نوفمبر 1981 في مينامي أشيغارا في اليابان. من الجوائز التي نالتها سنة 2006.
عبد الله بن مظعون
أبو محمد عبد الله بن مظعون الجمحي (المتوفي سنة 30 هـ) صحابي بدري من السابقين إلى الإسلام.
سيرته
كان أبو محمد عبد الله بن مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي من السابقين الأولين للإسلام، وهو أخو الصحابيين عثمان وقدامة ابني مظعون، والصحابية زينب بنت مظعون زوجة عمر بن الخطاب، وخال عبد الله بن عمر وحفصة بنت عمر، وأمه سخيلة بنت العنبس بن وهبان بن وهب بن حذافة بن جمح.
أسلم عبد الله وأخيه قدامة قبل دخول النبي محمد دار الأرقم، ثم هاجر إلى الحبشة   ثم عاد وهاجر إلى يثرب بعد الهجرة النبوية، وشهد غزوات بدر وأحد والخندق وباقي المشاهد مع النبي محمد. وقد آخى النبي محمد بينه وبين سهل بن عبيد بن المعلى الأنصاري.
توفي عبد الله بن مظعون في خلافة عثمان بن عفان سنة 30 هـ، وعمره 60 سنة.
باراتيلي سان بيترو
باراتيلي سان بيترو، ، (سردينيا: Boàtiri)، هي بلدية في مقاطعة أوريستانو، في إقليم سردينيا الإيطالي، وتقع على بعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميلاً) شمال غرب كالياري، وحوالي 11 كم (7 ميل) شمال أوريستانو. في 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 1278 وتبلغ مساحتها 6.0 كيلومتر مربع (2.3 ميل مربع).
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 654 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1,329 نسمة.
كليمنت الثالث
البابا كليمنت الثالث (باللاتينية: Clemens III) ـ (1130 ـ 20 مارس 1191 ) ـ ولد باسم باولينو (أو باولو) سكولاري ـ هو بابا الكنيسة الكاثوليكية في الفترة من 19 ديسمبر 1187 إلى وفاته.
مارس كليمنت الثالث ضغوطًا على كل من هنري الثاني ملك إنجلترا وفيليب الثاني ملك فرنسا للقيام بالحملة الصليبية الثالثة ، وعقد معاهدة سلام مع الإمبراطور فريدريك الأول بربروسا في أبريل 1189.
ماريا نلينو
ماريّا نلّينو (بالإيطالية :Maria Nallino)
, (1325 - 1394 هـ / 1908 - 1974 م) هي مستشرقة إيطالية ، وهي ابنة المستشرق كارلو ألفونسو نلينو.
اهتمت بالشعر الجاهلي و ترجمت بعض منه إلى الإيطالية.
دورماغن
دورماغن هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في Rhein-Kreis Neuss. يقدر عدد سكانها بـ 62,961 نسمة.
المدن التوأمة
مدن Saint-André-lez-Lille، Toro و كريات أونو هي مدن توأمة لـدورماغن.
ماموث كولومبي
الماموث الكولومبي (Mammuthus columbi) هو نوع منقرض من الماموث عاش في أمريكا الشمالية شمالًا حتى شمال الولايات المتحدة وجنوبًا حتى كوستاريكا خلال فترة البليستوسين، كان واحدًا من آخر أنواع خط الماموث، تطور الماموث الكولومبي من ماموث السهوب الذي دخل أمريكا الشمالية عبر آسيا قبل حوالي 1. 5 مليون سنة مضت، وقد تطور الماموث القزم الذي قطن جزر القناة في كاليفورنيا من الماموث الكولومبي، أقرب قريب موجود حاليًا للماموث الكولومبي وأنواع الماموث الأخرى هو الفيل الآسيوي.
منتخب يوغوسلافيا لكرة الطائرة للسيدات
منتخب يوغوسلافيا الوطني لكرة الطائرة للسيدات هو ممثل الرسمي في المنافسات الدولية في كرة طائرة للسيدات.
جوزيف شوبرت (ملحن)
جوزيف شوبرت هو عازف كمان وملحن ألماني، ولد في 20 ديسمبر 1754 في  في التشيك، وتوفي في 28 يوليو 1837 في درسدن في ألمانيا.
دورنبورغ-كامبورغ
دمبورغ كامبورغ هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في تورينغن. يقدر عدد سكانها بـ 4,019 نسمة.
عين غزال (الأردن)
عين غزال موقع أثري يقع في الشمال الشرقي من مدينة عمان على الطريق الرئيسي الذي يربطها مع مدينة الزرقاء. وتم اكتشافه عام 1974 م. من أهم آثار حقبة ما قبل الفخارية 8500-5500 ق م (العصر الحجري الحديث 8500-4500ق. م.)، وكانت بلده مستوطنة زراعيه ورعويه اكتشفت أثناء بناء شارع العام بين الزرقاء وعمان في عام 1972. أثناء عملية شق الطريق، أما الحفريات الرئيسة في الموقع تم اكتشافها عام 1982 م، وكشفت الحفريات الأثرية عن بقايا قرى زراعية تعود بدايتها إلى النصف الثاني من الألف الثامن قبل الميلاد واستمر السكن فيه حتى منتصف الألف الخامس قبل الميلاد (كفافي 1990 : 134). ويرتفع عن سطح البحر 720 متر عن سطح البحر بالإضافة إلى مجاورته لنبع ماء، وموقعه ضمن سلسة جبال، وكذلك امتداده على جانبي نهر الزرقاء، وقد غطي هذا الموقع مساحة (120) دونما وهذا الموقع مساوي لموقع البيضا، ووادي شعيب في الأردن، أبوهريرة في سوريا ويعد من أكبر مواقع العصر الحجري الحديث في الشرق الأدنى القديم. لقد انتشر البناء في قرية عين غزال حول مجرى وادي الزرقاء، وموقع عين غزال مقسم إلى جزئين: شرق الوادي وغربة، ويمكن تقسيمه إلى ثلاثة مناطق أساسية:
وتتميز هذه المنطقة أيضا بوفرة النباتات البرية التي تنمو على ضفاف الوادي، بسبب وقوع هذا الموقع على الجانب الغربي لوادي الزرقاء، قرب عين ماء تسمى وبجانب هذا الينبوع تقع القرية (كراسنة 1989 : 34). وعين غزال قرية زراعية تعود إلى الألف الثامن قبل الميلاد. ويبدو أن عين غزال بدأت كقرية صغيرة، ما يقرب من 2 هكتار في المنطقة. وساعد على نشوء القرية الظروف البيئية على السماح لأحد النمو السكاني السريع، وبلغ عدد السكان من 600-750 شخص يعيشون معًا في المجتمع المدمج، وفي نهاية MPPNB في جنوب بلاد الشام كان مضطربًا، وكانت هناك اضطرابات حادة في نمط الاستيطان في المنطقة.أدى هذا الاضطراب إلى التخلي عن القرى الزراعية في فلسطين وادي الأردن بدأ تحول في هذا الوقت، وهاجر السكان ولجأوا إلى أماكن أخرى، وربما في كثير من الأحيان في الأردن في المرتفعات، والمؤكد أن بعضهم هاجر إلى عين غزال. خضع عين غزال إلى الانفجار السكاني، والتوسع، ليس فقط على منطقة غرب الرئيسي لنهر الزرقاء، ولكن أيضا عبر الضفة الشرقية، وفي وقت مبكر عاش في عين غزال 2500 نسمة.
و نجد أن المباني بنيت في عين غزال من الحجارة غير المشذبة، والمباني جاءت مستطيلة الشكل وبجدران مستقيمة، وقد رصفت الأرضيات ثم قصرت بالجبس المدكوك حد اللمعان، وبعد ذلك تم طلائه باللون الأحمر، وفي عين غزال قد استعملت الخطوط العريضة المتوازية والمتقاطعة أحيانا لتشكل وحدات زخرفية، وتميزت البيوت بطلائها باللونين الأحمر والأسود.ومن المميزات الهامة في عمارة عين غزال الكشف عن مباني ذات طابقين، استعمل الطابق العلوي للمعيشة، السفلي لأغراض الخزن والخدمة. وتجسدت عمارة المعابد لاسيما المعابد الكبيرة منها وذلك لربط في المعنى الطقوس ومحاولة الفصل الداخل عن الخارج وفي ذلك دلالة على الإحساس بالتشكيل الفضائي بالمنهج الفكري لحالة الفصل بين الفعاليات الحياة اليومية والمعتقدات الدينية، وكان الشارع مبلط بالحجارة ومسور وينتهي ببناء معبد، فضلًا عن تلك الفتحات أو الأبواب جانبي الشارع الذي يحتوي على ثلاث درجات تؤدي إلى الساحة العامة المفتوحة، ومن ثم إلى غرف السكن والمعيشة المحيطة بتلك الساحات، وهذا يجسد طبيعة العلاقات الاجتماعية والصلة بين العام والخاص وليتداخل بينهما.وكانت الأدوات الحجرية المستخدمة في بلاد الشام هي الأدوات الصوانية، إلا أن غرض استعمالها قد اختلف من موقع إلى آخر، فنجد أدوات الصيد كانت الأقل استخداما في عين غزال، وأدوات القشط والمخارز والمجارش والأواني هي الأكثر نسبة بين الأدوات المستعملة، فقد كشف التنقيب في عين غزال عن أدوات وأواني فخارية بتتابع زمني في عملية التطور لهذا النوع من النتاج الحضاري وهذا يدل على الاستمرار في السكن من دون انقطاع في هذه القرى الزراعية (النمري 2002 :39 - 42).ومن أهم ما يميز موقع عين غزال تلك التماثيل البشرية، والتي تم العثور في المنطقة الوسطى للموقع على مجموعتين من التماثيل البشرية تعد من التماثيل النادرة في المنطقة، كما وجدت دمى طينية حيوانية تمثل الحيوانات السائدة، غرزت بعضها قطع صوانية، في الرقبة والقلب والخصر. وقد دفن إنسان عين غزال موتاه تحت أرضيات البيوت، في وضعية القرفصاء، ونزع الجمجمة عن الجسد، وجسدها بان طلاها بالجص، ودفنها في مجموعات في مدافن خاصة (أبو غنيمة 2009 :6).
تاريخ البحث الأثري
لقد أدى شق الطريق للمرور السريع بين عمان والزرقاء إلى الكشف عن قرية عين غزال الزراعية، التي تأثرت كثيرًا بسبب شق طريق والحفر في الكثير من مخلفاتها في عام 1974. وفي عام 1982 م حيث بدأت الاكتشافات والنقيبات الإنقاذية برئاسة غاري رولفسون من المركز للأبحاث الشرقية، والأثري الأمريكي ليوناردو من جامعة ميسوري – كولومبيا، وهذه النقيبات كشفت عن عين غزال الأثرية التي تعود للعصر الحجري الحديث، أي إلى منتصف الألف الثامن قبل الميلاد. وقد شارك في اكتشافات عين غزال كل من دائرة الآثار العامة الأردنية، جامعة اليرموك / معهد الآثار والانثروبولوجيا، وقد مثلها الدكتور زيدان كفافي، جامعة سان ديبغو ومثلها غاري رولفسون، وجامعة نيفادا ومثلها آلن سيمونز، ومشاركة أصدقاء عين غزال في ألمانيا، والتي اعتنت بجمع التبرعات لتدعيم نشاطات التنقيب، وأقيم متحف يضم الكثير من النتاج الحضاري للقرية، وقد أسفرت تنقيبات المواسم العشرة التي أقيمت فيها إلى اكتشاف الموقع الذي يعود للعصر الحجري الحديث بوصفه أغنى مواقع العصر الحجري الحديث ما قبل الفخاري (ب) (ج) وقد سكنت القرية دون انقطاع (النمري 2002 : 33 - 35)، وتم حفرها من قبل غاري Rollefson وفريقه على مدى ستة مواسم (1982-1985، 1988-1989)، واحدة من المسح في عام 1987), أعمال التنقيب في موقع كان في المقام الأول مهمة إنقاذ محتملة ضد تدميرها الذي أحل بالموقع. كان من الصعب على فريق، على الرغم من هذه الحقيقة، وأنهم كانوا قادرين على الحصول على معلومات مثيرة للاهتمام، والإسهام في الفهم العام للثقافة ما قبل الفخار في العصر الحجري الحديث المشرق العربي (Rollefson 1992 : 443-44).
العصر الحجري الحديث ما قبل الفخاري (ب)
من الملاحظ أن الفترة الواقعة بين حوالي 7500 – 6000 قبل الميلاد قد شهدت زيادة عالية في عدد المواقع الأثرية والتي انتشرت فوق مساحة كبيرة من الفترة السابقة. وهذا يعني ان الناس قد سكنوا في بيئات جغرافية متعددة، مما يعني أنهم قد سيطروا سيطرة كاملة على البيئة المحيطة بهم، وتجدر الإشارة إلى أن بلاد الشام قد شهدت تدجين الحيوانات في هذه المرحلة، بالإضافة للزراعة والصيد، وأن تدجين الحيوانات لا يعني الاستفادة من لحوم الحيوانات وإنما أيضًا مما تنتجه، كما في نهاية الألف السابع أخذ الناس يرعون الحيوانات المدجنة، كما أن القرى الزراعية قد اختلفت مساحتها وطبيعتها أيضًا، ولنضرب مثالًا على موقع عين غزال. حيث بدأ على شكل قرية صغيرة لا تتعدى مساحتها 2.5 هكتار في حوالي 7250 ق.م، ولكنها تطورت ونمت وزاد عدد سكانها؛ إذ بلغت مساحتها في حوالي 6000 ق.م حوالي 14 – 15 هكتارا وتراوح عدد سكانها بين 2000 – 3000 نسمة، وأن المكتشفات التي ترجع إلى هذه الفترة متنوعة وكثيرة ومتطورة (كفافي 2005 :151 - 152)) تميزت هذه الفترة بتطور وسائل المعيشة والإنتاج، حيث عاش الإنسان حياة الاستقرار، وبدأ بقيام القرى الزراعية وتدجين الحيوانات، وتغيرت أنماط العمارة والأدوات (النهار 1993 : 12).
العمارة
تميزت العمارة في الفترة العصر الحجري الحديث ما قبل الفخاري «ب» بأن البيوت مستطيلة الشكل وذات أرضيات المقصورة في الغالب، كانت المساكن مبنية بشكل مستطيل في هذه المرحلة، إلا ان الإنسان استمر في تشييد المساكن الدائرية له في بعض الوقت، جنبًا إلى البيوت المستطيلة، وتعد المساكن الدائرية المكتشفة بعين غزال، فقد كشف عن مسكنين دائريين شيدا من الحجارة الغفل ودوي الأرضيات جصية التي رممت حوالي 8 مرات، وعثر في المسكن على حنية حجرية، وفي وسط الأرضية عثر على حفرة دعمت جدرانها الداخلية بالحجارة وتؤدي إليها القنوات المشيدة بالحجارة، ويعتقد أنها ذات وظيفة دينية، واستخدموا لمختلف مواد البناء المتوفرة بالبيئة المحلية، واستخدموا الحجارة الكبيرة في تشييد مساكنهم في معظم مواقع العصر الحديث فبل الفخاري (أبو غنيمة 2001 : 132 - 135). وقد استفادوا من الأشجار المعمرة لتكون لها وظيفة قوية لدعم سطح المنزل. إن المساكن كانت تحتلها عائلة واحدة وحدات من الآباء والأبناء غير المتزوجين، وهي صيغة شائعة في المجتمعات الزراعية الإقامة الحالية. وتراكمها من المنازل في MPPNB يوحي بأن هذه العائلات كانت مستقلة من حيث الإنتاج والاستهلاك الاقتصادي. في أوقات النقص، كان يتم تقسيم الإنتاج وذلك بسبب دخول جماعات جديدة من الخارج لعين غزال، لذا يعد استخدام في هذه المرحلة للعصر الحجري الحديث قبل الفخاري " ب: على استمرار التقنية المعمارية في الفترات السابقة، عثر على أبنية دائرية الشكل في المنطقة الشمالية، ولوحظ بأنه تم ترميم الأرضية المكلسة، وكشفت التنقيبات عن مباني دائرية وجدران حجرية احتوت على أرضيات ومواقد وحفر استخدمت للأعمدة التي تحمل السقف (النهار 1993 : 9 - 11)، إن سكان عين غزال عملوا خلال هذه الفترة على تسوية المنحدر الغربي المطل على وادي الزرقاء على شكل مصاطب وذلك لملاءمة عملية البناء، والمجمعات السكنية مكونة من غرفتين مستطيلتين الشكل مبنيتين باتجاه شرق – غرب، وتراوحت مساحتها بين 10 – 25 م مربع، ويتكون البيت من غرفة مستطيلة الشكل يُدخل إليها بواسطة مدخل في إحدى جوانبها ويدخل بواسطتها إلى ممر ومن ثم إلى داخل إلى غرفة أخرى، ويطلق عليها هذه البيوت اسم وهو نوع من البيوت مشابهة للبيوت الفلسطينية مثل أريحا. وبنيت البيوت من الحجارة الدش والغفل، والبيوت من الداخل مقصورة بطبقة الناعمة، وأما أرضيات البيوت جاءت مقصورة، ومكونة من طبقتين، السفلى من الحجارة والملاط الجيري، ثم أضيفت إليها في الطبقة العليا مكونة من القصارة الناعمة لها لمعان. وزخرفت أرضيات البيوت بطلاء احمر، أما البيوت المؤرخة لنهاية الألف الثامن وبداية الألف السابع ق. م، جاءت عفوية.(كفافي 1990 : 139)
أما خلال المرحلة الثانية من العصر الحجري ما قبل الفخاري (ب) حوالي 7200 – 6500 ق. م فقد استمرت البيوت المربعة والمستطيلة الشكل بالإضافة إلى استمرار ظهور البيوت المستديرة الشكل (دائرية أو اهليجية) وجاءت أفضل الأمثلة على عين غزال، حيث عثر على غرف مستطيلة الشكل مبنية من الحجارة الجيرية غير المشذبة وأرضياتها مقصورة ومدهونة باللون الأحمر. وكانت مساحة الغرفة تكبر وتصغر وذلك بتعديل مكان الجدران في الغرفة. وجاءت الغرف مبنية بشكل متلاصق مع بعضها البعض. كما بني في وسط كل منهما وفي مكان يقابل الباب تمامًا موقدة. وكانت النشاطات اليومية بالإضافة إلى التخزين المواد تتم داخل الغرفة الواحدة.ويظهر من النسيج العمراني في هذه الفترة التلاحم العائلي. ترسخ النظام بشكل أفضل في المراحل اللاحقة (حوالي 6500 – 6000 ق. م) حيث جاءت البيوت مكونة من طابقين، ولأن الغرف في الطابق السفلي جاءت صغيرة ولا تصلح للسكنى وقد اقترح انهال استخدمت لأغراض التخزين وبني فوقها طابق ثان (كفافي 2005 :152 - 154)، وقد عثر على: كشفت النقيبات عن مساكن مستطيلة الشكل في المنطقة الوسطى والشمالية والغربية. وتكونت من غرفتين أو ثلاث شيدت بحجارة غير مشذبة حول محور شرق – غرب، وتراوحت مساحة الغرفة الواحدة بين 10 – 25 م، وطليت الأرضيات الجصية والجدران أحيانا باللون الأحمر أو البني، وتتميز مباني بأنها تعرضت للتوسيع والتصغير حسب الحاجة، اشتملت كل غرفة على موقدة النار مغروزة داخل الأرضية (أبو غنيمة 2001 : 14).وعثر على يتميز بوجود تنوع في الصناعات التي مارسها الإنسان سواء بما ابتكره من صناعات جديدة أو بما طوروه من صناعات ورثها عن أسلافه. وتطور في صناعة التماثيل الفنية وهي ذات تقنية عالية تشير إلى التخصص المهني لصانعها وأيضا على التطور الاقتصادي في مجالات الزراعة والتدجين والتجارة. وكشفت التنقيبات في المنطقة الجنوبية على مباني ترجع لفترة العصر الحجري الحديث قبل الفخاري ب، ج، إذ كشفت التنقيبات عن مبنى مستطيل الشكل، يتألف من مجموعة من الغرف الصغيرة المبنية حول ممر ضيق، ولها ارضيات مطلية بالجص ومدهونة باللون الأحمر، وكشفت التنقيبات عن ثلاثة غرف صغيرة المساحة (2 * 2 م) متجاورة تفتح مداخلها على ساحة واسعة في الشمال، وقد عثر في داخل إحدى الغرف على آنية تخزين من الطين المجفف، وتعود هذه الغرف إلى فترة العصر الحجري الحديث قبل الفخاري «ب» وهي غرف صغيرة تابعة لأحد البيوت استخدمت لخزن المحاصيل الزراعية، وترصد بعض مناطق التخزين في عين غزال التي عثر عليها في كوة استخدمت كمكان للتخزين في مرحلة لاحقة بعد إعادة تنظيم الغرفة (أبو غنيمة 2001 : 15 -17). وهناك دلائل واضحة على أن التغيرات الاجتماعية والثقافية قد وضعت تغييرات رئيسية في البنية الاجتماعية، وخاصة في الأشكال المعمارية. ظهر التخصص الاقتصادي لبعض الأفراد في جميع أنحاء MPPNB( http://menic.utexas.edu/ghazal/intro/int.ht) كشفت التنقيبات في المنطقة الشمالية عن مبنيين دائريين يعتقد المنقب «كفافي رولفسون» بأن استخدامهما كان لغايات غير سكنية، ووجود على العديد من المباني الدينية في المنطقة الشرقية (أبوغنيمة 2004 : 20).
الأدوات
تم العثور على أنواع متعددة من الأدوات الصوانية، والأدوات المصنوعة من الأوبسديان، ومن البازلت، ومن العجينة البيضاء، الحجر الجيري، العظام., وهذه الأدوات جاءت لكي تتناسب مع متطلبات الحياة اليومية، والتي تعتمد على الزراعة كمصدر غذائي بالإضافة للصيد والرعي. أما مجموعة الأدوات الصوانية جاءت من رؤوس سهام وشفرات والمناجل والمناقيش ومثقاب ورؤوس رماح والمسننات والفؤوس والمجارف والأزاميل (كفافي 1990 : 140). وتم العثور في عين غزال على العديد من الشفرات والسكاكين المصنوعة من الأوبسديان، وإضافة إلى الأدوات المصنوعة من العظام، فقد عثر في بيوت عين غزال على حصيرة منسوجة فوق أرضية إحدى البيوت، وكانت تالفة (كفافي 2005 : 141)
الفنون
خلال أواسط الألف السابع ق. م جاءت الشواهد محدودة لتؤكد على وجود اتجاه حقيقي لزخرفة أرضيات المنزل من خلال بعض نماذج الزخرفة التي وجدت على الأرضيات، الأمر الذي يدل على أنها قد تلقت عناية ملحوظة في الزخرفة، فالأحمر طغى على بقية الألوان. حيث كشف عن بعض الأرضيات وقد غطيت تمامًا، إلى جانب انه اللون الذي ساد بعض نماذج الزخرفة الواضحة، فعلى أرضيات أحد المساكن المؤرخة إلى المرحلة الوسطى من هذا العصر ظهر نموذج زخرفة أو طلاء بالإصبع، وهو عبارة عن زخرفة الأرضية بواسطة مقادير واضحة من الطلاء الذي نفذ بواسطة أصابع اليد، وهناك نماذج متكررة من عدة أماكن على أرضية المسكن (طلفاح 1997 : 33-32)، فقد ظهرت أعداد كبيرة من الدمى والتماثيل الآدمية والحيوانية وتنوعت خاماتها، وطرق تشكيلها، ولو نظرنا إلى بعض دمى الثيران التي عثر عليها لوجدنا أن الفنان قد غرس في أجزاء متعددة من جسدها أنصالًا صوانية، وهذا دليل أنهم كانوا يضحون بهم (كفافي 2005 : 155).عثر في عين غزال على مخبأين للتماثيل جصية مدفونة تحت أرضية المنازل المهجورة. تماثيل كانت قد وضعت بعناية واضحة في حفر لغرض التخلص منها، وكانت عمومًا توضع في اتجاه الشرق والغرب.. التماثيل كلها مجسم وإما أن تكون كاملة أو التماثيل النصفية. كانوا جميعًا في حالة جيدة من الحفظ، تماثيل مصنوعة من الجص، والذي تم استخدامه لتغطية الجدران والأرضيات من الهياكل المحلية في منطقة عين غزال، وأيضا في علاج جماجم الموتى. وكلها في حجم كبير (35-100 سم). الأعضاء التناسلية للشخصيات غائبة بشكل منهجي، باستثناء إمكانية سوأه ممثلة في واحدة من التماثيل. الثديين أحيانا تظهر، كل وجوه التماثيل يحمل نفس التركيز على العينين. عيون واسعة بشكل غير متناسب، حوالي ضعف حجم الأنف وعدة مرات أكبر من الفم والتي يبدو أنها تشير إلى وجود اتجاه نحو التوحيد. تماثيل في المخبأ الأول طبيعي أكثر من تلك التي للثاني. فهي تمثل مع الأسلحة، والجسم تتمثل أكثر منحني الأضلاع، وتباينت المواقف من علاج الجسم ووضعيته على التماثيل من المخبأ الثاني. استخدام الطلاء هو أكثر انتشارًا على التماثيل من المخبأ الأول من التركيز على تلك التي من الثانية. تماثيل من مخبأ الثانية هي أكبر وأكثر الزاوي، والأسلحة فهي مستثناة. مقدمة من اثنين من التماثيل النصفية التي ترأسها حدث في المخبأ الثاني. وملامح وجهه أكثر القياسية على التماثيل من المخبأ الثاني.. دفن التماثيل هو أيضا على غرار الطريقة التي عين غزال من الناس يدفنوا موتاهم (http://menic.utexas.edu/ghazal/intro/int.ht). وبحسب اعتقادي أن التماثيل استخدمت لأغراض دينية، لأنها وضعت باحترام وبعد هجرانه عبادتها، واتجهوا إلى عبادة أخرى التي تمثل الكهنوتية.
عادات الدفن
جاءت عادات الدفن في بلاد الشام أن الشخص المتوفي يدفن تحت أرضيات البيوت، عند مصطبة الباب في حفرة صغيرة ثم يوضع الميت لفترة حتى يتآكل ويفنى لحمة، ومن ثم يفتح مرة أخرى عليه لفصل الرأس عن الجسد، وكان الميت يوضع على أحد جانبية، أو بشكل قرفصائي، فقد عثر في عين غزال على مرفقات جنائزية من الخرز مصنوع من الحجارة أو شفرة أو شفرتين من الصوان، وعثر على امرأة بداخلها عقد مكون من ثلاثين خرزة مصنوعة من عظام الحيوانات، وهناك جثث عثر عليها في منطقة النفايات وبشكل ممدد والهياكل العظمية محتفظة بالجثث، أما الأطفال قد دفنوا مع البالغين في المدفن نفسه، وهياكل الأطفال احتفظت بجثثها، وجاءت بعض الجماجم المفصولة مطلية بطبقة من القصارة، واستعيض عن العيون بأصداف بحرية في بعض الأحيان أو مثلت بخطوط سوداء اللون. وربما تكون تقديس للأسلاف أو قد تمثل ناحية عقائدية. (كفافي 1990 : 143). وعادات الدفن في عين غزال هناك مثالين : الحالة الأولى لشخص وجد مقتولا وعظامه مقطعة وبداخل جمجمته قطعة صوانية، وعثر عليها في المنطقة الشرقية، هذا دليل على وجود حالات عنف بين أفراد المجتمع إبان ذلك الوقت وبين المجتمعات المختلفة. الحالة الثانية : لمتوفى عثر عليه مدفون داخل القمامة في المنطقة المركزية في الموقع. وهذا يدل على أن القيمة الاجتماعية للمتوفى لم تكن عالية مما يدلل على وجود طبقات اجتماعية أو تنوع طبقي داخل المجتمع الواحد (كفافي 1990 : 142 – 145) وكانت عادات الدفن تتم في معظم الأحيان تحت أرضيات البيوت، وتأخذ الجثث بشكل قرفصائي حيث يتم تآكل لحمها، ثم يفتح القبر، ويتم فك الجمجمة عن الجثة، وقد دفنت بعضها تحت عتبات المنازل، وكان بعضها مغطى بطبقة من القصارة، ووضعت الأصداف مكان العين. فقد حدث بهذه الفترة تطور ملحوظ في الذوق الفني عند الإنسان الذي مارس الفنون، والشعائر الدينية (النهار 1993 : 11)، إن عملية التجديد أو تشكيل قصارة الأرضيات قد ساهمت فيها عادات الدفن التي شاعت خلال هذه المرحلة، فدفن المتوفيين تحت أرضيات المنازل واستخدم لتغطية الحفر الدفن بواسطة طبقة من القصارة التي كانت تلصق مؤقتًا لحين يبلى الجسد ويتحلل، لإزالة جمجمة المتوفي فإن طبقة القصارة عادة تزال، أما حفرة الدفن إما أن يصار إليها بطبقة من القصارة، أو يتم تشكيل أرضية جديدة تمامًا للمنزل، ففي إحدى غرف السكن تم العثور على أغطية من القصارة الجيرية كانت تغطي سبعة حفر دفن احتوت على سبعة أشخاص ومجموعة من ثلاثة جماجم، وفي المنطقة الشمالية حيث كشف عن بقايا أرضية من القصارة الجيرية تعود لغرف كبيرة الحجم يبلغ طولها تقريبًا (5 م)،
وقد طليت الأرضية بصبغة الأحمر، وان هذه طبقة أقيمت مباشرة على طبقة TERRA – ROSA الحمراء (طلفاح 1997 :26 – 27)
وهناك ثلاثة أنواع «مختلفة» من المدافن :
"الشعب" الخاصة. على الرغم من أنها كانت تعتبر "الدفن نموذجية" لMPPNB، أن الشعب يدفن تحت أرضية منزل ". وخير مثال على هذا هو الوضع بالنسبة للمنزل، حيث لا يزال 12 فردا تم العثور تحت الأرضيات، حيث ان المنزل استمر استيطانه لنحو 400 سنة. خلال هذه الفترة من الزمن، لا تزال مدرجة ضمن أربعة جماجم ذلك المجموعة الثانية تتألف من أشخاص من أعضاء تلك الأسر التي لم تكن مدفونة تحت أرضيات المنازل وثالثة هي طريقة التخلص من "دفن القمامة". وشملت هذه يدفن دائما على جمجمة سليمة مع الهيكل العظمي، ووجود النفايات في الدفن، فضلا عن مواقف من الهياكل العظمية، تشير إلى أن هؤلاء الناس تلقى الاحترام على الأقل من كل في الموت، وهذا انعكاس ممكن من وضعهم الاجتماعي عندما كانوا على قيد الحياة. إذا أردت أن تكون مدفونة تحت منزل كان إشارة للتفرقة الاجتماعية. جميع المدافن subfloor كانت مقطوعة الرأس في الشعور بأن الهيئة وضعت تحت الأرض، وبعد مرور فترة زمنية أعيد فتح من أجل إزالة الرأس، وترك الفك السفلي وراءها.أما المرفقات الجنائزية فقد كانت قليلة في هذه الفترة، اقتصرت على الخرز المصنوع من الحجارة، أو على شفرة أو شفرتين من الصوان، وتم العثور على قبر لامرأة في موقع عين غزال، يحتوي على ثلاثة خرزات، مصنوعة من عظام الحيوانات (النهار 1993 : 11)'''
العصر الحجري الحديث ما قبل الفخار (ج)
إن الفترة الواقعة بين حوالي 6500 – 5500 ق.م تخبرنا بأن بعض المواقع قد هجرت نتيجة لتحولات مناخية، فوجد الإنسان نفسه مجبرًا على الهجرة. إلا بعض الموقع لم تهجر ومنها عين غزال ووادي شعيب، قد استمرت مأهولة (ص 155), أطق عليها كل من رولفسون، آلن سيمونز استنادًا لنتائج حفرية عين غزال (ج) (كفافي 1990 : 156) فمن المرجح أن التخصص الاقتصادي نشأ بين بعض العائلات في كل النسب أو العشيرة في المجتمع، مع بعض العائلات الباقية المزارعين المتفرغين في حين أن غيرها من الأسر ذات الصلة أصبح اعتمادها على رعي الأغنام والماعز إلى أن وصل هذا التخصص الاقتصادي النقطة التي أصبحت القطاعات الزراعية والرعوية للاقتصاد الكفاف معزولة تمامًا، على الرغم من التبادلات الموسمية من السلع الزراعية والرعوية (http://menic.utexas.edu/ghazal/intro/int.ht)
العمارة
العمارة في مرحلة العصر الحجري الحديث ما قبل الفخاري (ج) جاءت الأرضيات على شكل خطوط متقاطعة أو متوازية، وعثر في أرضيات البيوت على مواقد نارية ومصاطب مرتفعة، وتم التعرف على حفرة صغيرة استخدمت كوضع أساسات لرفع السقف، وما يميز عمارة عين غزال هو عملية إعادة البناء والتنظيم الداخلي لها (إعادة ترميم)، إما لتصغيرها أو تكبيرها. جاءت البيوت مكونة من مجموعة من الغرف الصغيرة المبنية حول ممر ضيق، وأرضياتها مقصورة ومدهونة أحيانًا باللون الأحمر (كفافي 1990 : ص 140).في هذه الفترة عثر في عين غزال على نوع جديد من المباني أطلق عليها اسم (Corridor building) وهذه تتكون من أكثر من طابق، السفلي مكون من عدة غرف صغيرة المساحة تصطف حول ممر ضيق، وهذه ربما استخدمت للتخزين أو بنيت لترفع طوابق أخرى علوية وعثر في عين غزال على طبقة قصارة الأرضيات جاءت سيئة على الرغم من جودتها في الفترات السابقة (كفافي 2005 : 157)، في بعض الأحيان كانت أرضيات هذه الغرف مقصورة ومدهونة باللون الأحمر حيث عثر على هذه الطرز في عين غزال في المنطقة الجنوبية (النهار 1993 : 11)، خلال المرحلة المتأخرة من العصر الحجري الحديث المبكر الثاني "LPPNB " حوالي (6500 – 6000 ق. م). كونت أرضيات القصارة الجيرية عنصرًا معماريًا ثابتًا في عمارة عين غزال وأن هذه الأرضيات ضاهت أرضيات المرحلة السابقة من حيث التقنية، وأعيد تجديدها إلا أن أرضيات المرحلة الوسطى تميزت بالزخرفة. وقد خضعت مباني هذه المرحلة لعملية إعادة تجديد قصارة أرضياتها وتم التعرف على أقل من أرضيتين أو ثلاث أرضيات مشكلة من القصارة الجيرية ومدهونة بالأحمر، وتشير الشواهد أنه يعود لفترة للعصر الحجري الحديث المبكر الثاني وقد أعيد استخدام هذه الأرضيات خلال الفترة اللاحقة (ج). (Rollefson and kafai 1994 : 16 -19).
وهذه المرحلة قدمت شواهد حول ما يمكن تسميتها : (بالعمارة الدينية) وبرزت العمارة الدينية خاصة في هذه المرحلة وعلى الرغم من أن الشواهد تؤكد وجود هذه الناحية في الحياة اليومية لسكان عين غزال فقد غطت مخلفات هذه المرحلة المنطقتين الشمالية والشرقية من الموقع، وفي المنطقة الشمالية تم الكشف عن ثلاثة غرف صغيرة تعود إلى المرحلة المتأخرة من العصر الحجري الحديث المبكر الثاني، فغرف هذه الفترة هي حجرات صغيرة يبلغ قطرها (2 *2 م)وهي ذات مداخل (النهار 1993 : 27) تتبعها في بعض عتبات مشكلة من قصارة الأرضيات الجيرية نفسها، وهذه المداخل تفتح على غرفة واحدة غرف باتجاه الشمالي ويمتد قرابة (7.4 م) باتجاه شمال – جنوب، و (9.5 م) اشتملت أرضيات هذه الغرف على قصارة جيرية ذات جودة عالية، وقد طليت بالصبغة الحمراء، حيث كانت الأرضيات مشكلة من مادة القصارة الجيرية، وتشير الشواهد إلى أنه قد خضع للتجديد والتعديل أثناء فترة استخدامه، والأمر المثير هو العثور في الغرفتين على كميات كبيرة من العدس والبازيلا المتفحمة، وهذه المبنى يرجع إلى الألف السابع قبل الميلاد Rollefson and kafai 1994 16)). تعد مواقد أرضيات مساكن عين غزال من سمات هذه المرحلة، حيث يتم العثور في كل منزل على موقدة واحدة على الأقل، وكانت المواقد تشكل مع الأرضية، وهي تمثل عنصرًا أصيلًا في أرضيات المساكن. جاءت المواقد بشكلها العام على شكل انخفاض ضحل يأخذ شكل الزبدية بعمق، تحت مستوى سطح أرضيات المنزل وبأحجام مختلفة حيث تأخذ منها شكل هندسي متوسطة الغرفة المعيشة لضمان توزيع متساوي للدفء والإضاءة، حواف الموقد جاءت بارزة إذ ترتفع سنتيمترات عن مستوى سطح الأرضية، وكانت الموقدة شكلت من المادة نفسها التي شكلت منها الأرضية من مادة القصارة الجيرية، وفي حالات قليلة قد شكلت حوافه من مادة الطين، والحجارة غطيت بطبقة من القصارة الجيرية، وقد خضعت المواقد في عين غزال لعمليات التجديد، وفي بعض الأحيان لوحظ وجود أكثر من ثلاثة مواقد في المكان نفسه في غرفة واحدة مركبة فوق بعضها البعض، وقد استخدمت لأغراض سكنية ذات صلة بالحياة اليومية مثل : الطبخ والتدفئة الداخلية إلى جانب الإضاءة، حيث احتوت معظم المواقد على الفحم الذي كان يتخلل الرماد (النهار 1993 : 20 -31).
الأدوات
.ولاحظ أن سكان الموقع قد توصلوا إلى صناعة الأدوات الفخارية وطورها محليًا في منتصف الألف السادس قبل الميلاد (كفافي 1990 : ص 148), مما يشير أنها صناعة محلية، كما استخدموا الأدوات المصنوعة من العجينة البيضاء (النهار 1993 : 12)، بالإضافة إلى استخدامهم أدوات الفترة السابقة.
الفنون
فقد عثر في عين غزال على عدد من الدمى الطينية التي تمثل أشكال آدمية أو حيوانية، ومن أهم الدمى الآدمية التي أطلق عليها فينوس عين غزال، أما الدمى الآدمية فقد جاءت بأشكال مختلفة أحدها يمثل امرأة حامل، الأخرى لامرأة عارية. أما الدمى الحيوانية : تمثل وعل، وتم العثور على أساور مصنوعة من الحجارة والصلصال.(كفافي 1990 : ص 145) على طبيعة الزخرفة على إحدى أرضيات المبنى المنحني الذي تم الكشف عنه في المنطقة الشرقية، حيث تضمنت أرضية أقدم فترة في هذا المبنى وبلغ عرضها قرابة (8 سم) مطليًا بالصبغة الحمراء.وزخرفة هذا الشريط جاءت على شكل مربعات متميزة بخلفية بيضاء تمثل بدورها زخارف على شكل رقعة. وإن استخدام المغرة الحمراء في طلاء وزخرفة أرضيات وجدران القصارة الجيرية والتي شاعت منذ أقدم المراحل الاستيطانية في الموقع. ويبدو أن تغطية الأرضيات الكاملة كانت تتم بواسطة فرشاة إلى جانب أن هذا اللون هو كان المفضل في حالة الزخارف الهندسية والحيوانية، وهذا اللون استخدم في زخرفة وطلاء الأواني الفخارية لاحقًا في عين غزال (طلفاح 1997 : 33 - 34).
عادات الدفن
وجد اختلاف في عادات الدفن، حيث كان يتم الدفن الجثث بشكل جماعي ودون فصل الجماجم (النهار 1993 : 12)
العصر الحجري الحديث
و يشمل الثقافة اليرموكية وقد مارس إنسان هذه الفترة الزراعة والرعي والصيد والجمع، لتأمين غذائه واستخدم أدوات الطحن والجرش البازلتية، لطحن الحبوب.وتميز فخار الثقافة اليرموكية بأنه مغطى بطبقة من الصلصال الأحمر، ومزخرف بزخرفة عظام السمكة الغائرة، وكانت عجينة الأواني الفخارية خشنة، وأضيف إليها القش والصوان المطحون أو الحجارة البازلتية الصغيرة جدًا. وكانت صناعتها يدويًا وقلما كان حرقها جيدًا، أما السكن فكان من الأبنية من الحجر الغفل تأخذ شكل مستطيل، واستعملت الحفر الأرضية لأغراض التخزين، وكان الميت يوضع بشكل قرفصائي تحت أرضيات المنازل (النهار 1993 : ص 12). وفي هذه الفترة عاش سكان عين غزال في حياتهم الاقتصادية على الرعي الذي مورس من قبل مجموعة من الفلاحين أشباه الرعاة. (طلفاح 1997 : 41).
العمارة في عين غزال
حيث عثر على بيوت مستطيلة الشكل وبعضها يتكون إما من غرفتين أو ثلاثة غرف وكانت هناك ساحات أمام البيوت للنشاطات اليومية، كما عثر على طراز آخر من البيوت وهي البيوت الدائرية ذات الجدران المنحنية، وكانت البيوت متباعدة عن بعضها البعض، وكانت بالفترة اليرموكية. (كفافي 2005: 180 – 181), في المنطقة الجنوبية تم العثور على بيت مستطيل الشكل مكون من غرفتين مبنيتين من الحجارة الغفل، ويفصل هاتين الغرفتين جدار يمتد من الشمال – الجنوب، ويتصل بينهما مدخل قطرة 1.25 م، وأبعاد الغرفة الشرقية 3.5 م، و5 م باتجاه شمال – جنوب. وكانت أرضيات الغرفة مبنية من الطين المرصوص، وعرض الجدران بلغ النصف متر، وعثر في أرضية الغرفة حجارة مثقوبة.وسكان عين غزال قد أعادوا استعمال البيوت التي كانت في الفترة السابقة، وذلك بإضافة بعض المداميك، واستخدم اليرموكيون الحفر المحفورة تحت الأرض لأغراض التخزين، (كفافي 1990:154 - 155). تعددت أشكال المباني خلال هذه المرحلة في المنطقة السفلى تم الكشف عن مسكن مستطيل الشكل ويتألف من ثلاثة غرف صغيرة بأحجام متساوية والأرضيات الغرف البناء جاءت مشكلة من مادة القصارة، وفي المنطقة نفسها تم العثور على بناء مستطيل لكنه غير مكتمل احتوى على بقايا من القصارة. Rollefson i and simmons 1989 : 20)). أقام سكان عين غزال خلال المرحلة اليرموكية في بيوت مستطيلة الشكل أو ذات المنحنى، وإعادة استخدام البيوت من المرحلة السابقة، وخصوصًا عمارة المرحلة (ج) من العصر فإن الثقافة اليرموكية هي تطور محلي (طلفاح 1997 : 39)، وخلال هذه المرحلة قد استخدموا أرضيات مشكلة من قارة الجيرية ذات جودة عالية في المنطقة الوسطى، وهناك بناء فريد جاء عبارة عن مستطيل الشكل ذي جدران منحنية، فأرضيته شكلت من طبقة سميكة على نحو مخالف تمامًا لسماكة ارضيات هذه المرحلة Rollefson and simmons 1989 : 21)), وفي المنطقة الشمالية تم الكشف عن مجمع ذي باحات مكشوفة، والغرفة الواحدة ذات جدران سميكة حافظت على بقائه وكانت القصارة من الحور الرديئة مما يشير إلى إمكانية وجود غرف بجانب هذا البناء، والمبنى الواقع إلى المنطقة الجنوبية مؤلف من ثلاثة غرف تصطف حول ممر مركزي طويل، ويؤرخ إلى المرحلة الثانية من العصر الحجري الحديث المبكر الثاني، وقد أعيد استخدامه بعد تعديله خلال هذه المرحلة، وقد عثر على آثار قصارة متساقطة، في حين الغرف الأخرى استخدمت كمخازن (طلفاح 1997 : 38). هناك غياب واضح لجدران عولجت بالقصارة الجيرية، ففي المنطقة الوسطى كشف عن جدار ضخم، وبقايا لأرضيات متصلة، عند نقطة التقائها بقاعدة الجدار الداخلي المغطاة بنفس طبقة قصارة الأرضيات Simmons; Rollefson 1989 : 20)
يلاحظ في عمارة المساكن خلال الفترة (ج) أن الأرضيات تخلو تمامًا من المواقد المرتبطة بها، ويرى المنقبون أن النشاطات المطبخية كانت تتم خارج المنازل، وعزز ذلك العثور على العديد من مواقد النار الدائرية في الباحة الخارجية لأحد المجمعات المؤرخة إلى هذه المرحلة في المنطقة الشمالية، والتي تشكلت من مادة القصارة الحور (Rollefson and kafai 1994 : 20). وفي المنطقة الشرقية كشف عن بناء أرخ إلى هذه الفترة، بلغت أبعاده (6 * 5 م) وإن أرضية هذا المبنى من الطين المدكوك، وبالقرب من مركز الغرفة تم العثور على مذبح منخفض شكل من مادة القصارة الجيرية بلغ قطره تقريبًا (65 سم)، أحيط بواسطة بلاطات منبسطة من الحجر الجيري، وهناك دليل أن سطح المذبح تعرض للحريق، وعلى ما تقدم هناك دلائل على أن هذا المبنى يمثل معبدًا، وهذا المبنى المسور يعتبر من الشواهد المبكرة على وجود العمارة الدينية في عين غزال. وفي المنطقة الوسطى تم العثور على جدار ضخم يؤرخ إلى هذه المرحلة، حيث بلغت سماكة هذا الجدار قرابة (1.4 م) وعثر على 4 -5 مداميك من الحجارة، وقد عانى هذا الجدار من التدمير جراء استخدامه في مرحلة لاحقة (Rollefson ; and simmons 1986 : 20).
الأدوات
لقد صنع الإنسان أواني فخارية وأدوات الصوانية وأدوات الطحن والجرش وطورها لتلائم وحاجاته الزراعية، علمًا أن صيد الأسماك وجمع الثمار البرية بالإضافة إلى تربية المواشي كانت هي الأساس الذي اعتمده الإنسان لتامين غذائه، لقد تكونت الأدوات الصوانية من رؤوس السهام الصغيرة الحجم جدًا في بعض الأحيان وشفرات المناجل المسننة بشكل عميق وعلى شكل المنشار والمكاشط والمدببات والفؤوس. أما أدوات الطحن والجرش فقد تشكلت من الأدوات البازلتية خاصة على شكل بلاطتين توضع أحداهما فوق الأخرى والحبوب المراد جرشها (كفافي 2005 : 182)، وأظهرت الأدوات الصوانية اليرموكية استمرارية لطرق تصنيع بعض الأدوات التي ظهرت في فترة سابقة.وتختلف الأدوات المستعملة من موقع إلى آخر، جاءت عدد شفرات المناجل قليلة جدًا، وعثر على عدد من المثاقب ورؤوس الرماح والمكاشط (أبو غنيمة 2004 : 153)، وكان الفخار اليرموكي خشن العجينة. مصنوع يدويًا، محزز ومزخرف بزخارف على شكل ظهر سمكة، وقد دهن بلون أحمر غامق (أبوغنيمة 2009 : 137)., كانت مادة الجير هي المادة الغالبة في بنية الأواني، وهناك اختلاف على المستوى التقني أيضا وقد شكلت في الغالب وفق طريقة النحت التي قوامها حجر لين وهش.وقد عثر في الطبقات التي تعود لمرحلة العصر الحجري الحديث المبكر الثاني على العديد من الكسر التي تعود إلى الأواني البيضاء وتعود في مجملها إلى إطباق وزبادي وهذه الأنماط لم تخصص للاستخدام اليومي وإنما خصصت لأغراض أخرى (طلفاح 1997 : 51 - 53) لكن كان الفخار هام من فترة العصر الحجري الحديث، حيث اكتشفت جرة يرموكية كاملة تقريبًا، تقف بشكل عمودي ومسنده، وعلى ما يبدو بداخلها حصى الكبير، بعد ذلك اكتشاف فخار بكميات كبيرة، ومن ضمنها الشقفات الفخارية القابلة للترميم التي أشارت إلى الكسر في موقعه الأصلي، الأوعية بأحجام كبيرة ومتوسطة (Banning2009: 18)
الفنون
وعثر على رؤوس نسائية، من الطين، متطاولة الشكل، عيونها كحبة القهوة، واكتشفت دمى نسائية كاملة ومنبسطة، ومختزلة لاسيما الدمى النسائية والوجوه البشرية المحفورة بالحصى، الدالة على عقيدة الخصب وعبادة إلهة إلام. المرحلة الثانية تطورت فأصبحت أحسن صنع وأكثر تنوعًا، وكان بعضها ملون ومزخرف، وبدت فيها التأثيرات من جبيل الواقعة على الساحل اللبناني. شهدت المرحلة الثالثة تطورًا في العمارة والفنون. (أبوغنيمة 2009 : 137 - 138) وأهم ما يميز الثقافة اليرموكية الدمى الآدمية الخاصة بأشكال أنثوية مصنوعة من الطين أو الحصى، ولها أعين شكل حبة القهوة أو نواة حبة التمر، وينتهي الرأس بشكل مثلث، إما الدمى الحيوانية فقد كانت على أشكال الأبقار والخنازير، وعثر على دمية صلصالية تمثل رأس طير (كفافي 1990 : ص 156), شكلت الدمى الآدمية والحيوانية الصغيرة عنصر بارز من مكتشفات عين غزال، وتعتبر مادة الطين هي المادة الغالبة إلا أن القصارة استخدمت في تشكيل الدمى حيث عثر على سبعة تماثيل آدمية صغيرة لا تتجاوز في حجمها 15 سم، بالإضافة إلى الدمية حيوانية واحدة جميعها من القصارة الجيرية (النمري 2002 : 55).وقد استخدمت القصارة في تجديد سمات وجوه الأشخاص المتوفين خلال هذه المرحلة، حيث فسرتها العالمة كنيون أنها تمثل ظاهرة تقديس للأسلاف، وتطور هذا التفسير إلى أن الجماجم تمثل في الواقع أشخاص ذوي إنجازات متميزة (طلفاح 1997 : ص 56).
الاقتصاد
كمجتمع زراعي مبكر، قام شعب عين غزال بزراعة الحبوب (الشعير والأنواع القديمة من القمح) والبقوليات (البازلاء والفاصوليا والعدس) والحمص في الحقول فوق القرية، والماعز. بالإضافة إلى ذلك، كانوا يصطادون الحيوانات البرية - الغزلان والغزال والفروسية والخنازير والثدييات الأصغر مثل الثعلب أو الأرنب.
أهم الإكتشافات
من أهم الأكتشافات المقابر التقليدية والتي تشبه مقابر أريحا وهي أكبر بكثير من حيث المساحة من الأخيرة وذلك وفقًا لدراسات البعثات الأثرية في جامعة كولومبيا وجامعة تكساس واستخرج منها تماثيل بارتفاع ما يقارب 1.3 متر مصنوعة من الجص الليموني البلاستر،
تقسم طرق الدفن حسب أهمية الشخص في المقابر التي وجدة في هذه المستوطنة الحجريه وإن كانت نظرية بكل بساطة، ليست بالأكيدة ولكن لأن أساليب الدفن المتشابهة كانت تعمل لجثث الكبار والصغار والذكور والإناث على حد سواء فإن هذا يدل على وجود بنية طبقية وكذلك لا ننسى أن امتداد الاستيطان إلى ما يقرب ال 2000 عام قد أثر بتغيير أنماط الدفن ناهيك عن أسلوب البناء للأسف فإن المصادر العربية هي شحيحة حول الموضوع علمًا أن التماثيل معروضة في متحف عمان.
مصادر
المصادر والمراجع بالعربية : أبو غنيمة : خالد محمود، أساليب الدفن وعادته خلال في بلاد الشام، مجلة علمية فصلية محكمة تعني بتاريخ العرب، جامعة دمشق،57 – 76، 2001. أبو غنيمة : خالد محمود، نشوء المساكن الدائرية وتطورها في {بلاد الشام}حتى مطلع العصر الحجري الحديث الفخاري، مجلة أبحاث اليرموك، اربد – اليرموك، 17 ,1, 2001. النهار، ميسون 1993 ؛ الحلي في موقعي عين غزال وادي الشعيب في العصر الحجري الحديث. دراسة تصنيفية، تحليلية، مقارنة. رسالة جامعية مقدمة لمعهد الآثار والانثروبولوجيا. جامعة اليرموك – اربد.
المصادر والمراجع بالإنجليزية :
Banning ,E.B From out Left Field Excavation in the South Field ,Ain Ghazal، Modesty and Patience، ed hans george Kafafi، Gebel* and al – ghual ,Yarmouk university، IRbid ,2009.
Rollefson، G, and Leanard ,A. 1982.`Excavations at PPNB " Ain Ghazal, ADAJ26*
علاج بالخلايا الجذعية
''تتحدث هذة المقالة عن العلاج الطبي. لمعرفة نوع الخلية شاهد الخلايا الجذعية.''
عين غزال (الأردن)
مصادر
Rollefson، G, and simmons ,A.H.1984.`The 1983 Season at "Ain Ghazal " Preliminary Report. ADAJ 28 : 20.
علاج بالخلايا الجذعية
العلاج باستخدام الخلايا الجذعية هو زراعة خلايا بشرية أو حيوانية لتعويض الخلايا أو الأنسجة التالفة في محاولة لعلاج الأمراض. قد يستخدم العلاج الخلوي والعلاج الجيني معا للوصول لأفضل النتائج. أي استخدام الخلايا الجذعية للعلاج أو الوقاية من مرض أو حالة معينة. وزراعة النخاع العظمي هو العلاج بالخلايا الجذعية الأكثر استخداما لكن بعض العلاجات المشتقة من دماء الحبل السري تستخدم أيضا. ولا يزال البحث جار في طريقه لتطوير مصادر مختلفة للخلايا الجذعية ولاستخدام هذه الخلايا في معالجة أمراض الأعصاب التنكسية، السكري، أمراض القلب وحالات أخرى. مع قدرة العلماء على عزل وزراعة خلايا الجنين الجذعية، ومع تزايد مقدرتهم في إنتاج الخلايا الجذعية عن طريق نقل نواة الخلية الجسدية وتقنيات لخلق الخلايا الجذعية المحفزة متعددة القدرات ظهر الجدل بما يتعلق بسياسة الإجهاض والاستنساخ البشري. كما أثارت الجهود التي تسوّق العلاج المرتكز على زراعة دماء الحبل السري المخزنة الجدل والخلاف.
عين غزال (الأردن)
مصادر
Rollefson، G,kafafi ,z; and simmons ,A.H.1989.`The 1989 Season at "Ain Ghazal " Aperliminary Report. ADAJ 33
علاج بالخلايا الجذعية
الاستخدامات الطبية
معلومات اضافية: زرع الخلايا الجذعية المتعلقة بتكون الدم.
عين غزال (الأردن)
مصادر
Rollefson ,G. 1992 Neolithic Game Board From " Ain Ghazal " Jordan. BASOR 286. 1-5.
علاج بالخلايا الجذعية
الاستخدامات الطبية
على مدى ثلاثين سنة، تم استخدام النخاع العظمي لعلاج مرضى السرطان المصابين بأمراض مثل ابيضاض الدم والورم اللمفي؛ هذا هو الشكل الوحيد من أشكال العلاج بالخلايا الجذعية الذي يمارس على نطاق واسع. أثناء المعالجة الكيميائية، تموت معظم الخلايا المتنامية بالعوامل السامة للخلايا. مع ذلك لا تستطيع هذه المواد التمييز بين ابيضاض الدم أو الخلايا الورمية والخلايا الجذعية المتعلقة بتكون الدم الموجودة في النخاع العظمي. هذا هو الأثر الجانبي من استراتيجيات العلاج الكيميائي التقليدي الذي يحاول زرع الخلايا الجذعية عكسه؛ النخاع العظمي الصحي للمتبرع يعيد الخلايا الجذعية الفعالة لاستبدال الخلايا المفقودة والتالفة في جسم المضيف خلال فترة العلاج. الخلايا المزروعة تولد ايضًا استجابة مناعية تساعد على قتل الخلايا السرطانية؛ لكن هذة العملية قد تخرج عن السيطرة وتؤدي إلى داء الطعم حيال الثوي والذي يعد أخطر الآثار الجانبية لهذا العلاج.
عين غزال (الأردن)
مصادر
Rollefson ,G. and Kafafi ,z. 1994 a the Season at ' Ain Ghazal ' paliminary Report. ADAJ 38 : 11 – 32.
علاج بالخلايا الجذعية
الاستخدامات الطبية
هنالك نوع آخر من العلاج باستخدام الخلايا الجذعية ويسمى بروشيمال، تمت الموافقة عليه بشروط في كندا عام 2012 للسيطرة على داء الطعم حيال الثوي الحاد في الأطفال الذين لم يستجيبوا للمنشطات. إنه علاج جذعي خيفي يعتمد على علاج اللحمة المتوسطة الجذعية (MSCs) المشتقة من النخاع العظمي لدى المتبرع البالغ. يتم تنقية الMSCs من النخاع، زراعتهم وتعبئتهم، مع ما يصل إلى 10,000 جرعات مستمدة من متبرع واحد. تخزن الجرعات مجمدة لحين الحاجة إليها.
عين غزال (الأردن)
مصادر
Simmons، a., Kafafi, Z., Rollefson ,G and Moyer,K.1989 Test Excavation at wadi Shu'eib A Major Neolithic Settlement in Central Jordan. ADAJ 33 : 27 – 42
علاج بالخلايا الجذعية
الاستخدامات الطبية
وافقت إدارة الأغذية والعقاقير على خمسة منتجات للخلايا الجذعية المتعلقة بتكون الدم المستمدة من دماء الحبل السري، لعلاج أمراض الدم والمناعة.
في 2014، أوصت وكالة الأدوية الأوروبية الموافقة على holoclar، علاج يشمل الخلايا الجذعية، لاستخدامها في الاتحاد الأوروبي. يستخدم holoclar للأشخاص الذين يعانون من نقص الخلايا الجذعية الحوفي الشديد بسبب حروق في العين.
في مارس 2016 علاج Strimvelis شركة جلاكسو سميث كلاين (GSK 2696273) لعلاج -SCID ADA وأوصى للحصول على موافقة الاتحاد الأوروبي.
التنكس العصبي
أجريت الأبحاث لمعرفة ما إذا يمكن استخدام الخلايا الجذعية لمعالجة تنكس الدماغ، كما هو الحال في مرض باركنسون، التصلب الجانبي الضموري والزهايمر. وكانت هناك دراسات أولية تتعلق بالتصلب المتعدد.