cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سؤال مزدوج الدلالة
السؤال مزدوج الدلالة (يسمى في بعض الأحيان السؤال مزدوج الاتجاه ) هو مغالطة غير صورية. يتم ارتكابها عندما يسأل شخص ما سؤالًا يتطرق إلى أكثر من مشكلة واحدة، ولكنه لا يسمح إلا بإجابة واحدة. قد ينتج عن ذلك عدم دقة الاجابات التي يتم قياسها بالنسبة للسؤال، حيث يمكن للمجيب أن يجيب على سؤال واحد فقط من السؤالين، ولا يمكنه الإشارة إلى السؤال الذي يقوم بالإجابة عليه.
يمكن اكتشاف العديد من الأسئلة ذات الدلالة المزدوجة من خلال وجود دالة الترابط النحوي (و) فيها. هذا ليس امرًا سهلًا لان حرف العطف (و) يمكن أن يوجد في أسئلة تم بنائها بشكل صحيح.
يسمى السؤال الذي يملك ثلاثة دلالات باسم (سؤال ذو دلالة ثلاثية). ويُطلق على السؤال مزدوج الدلالة في الإجراءات القانونية اسم السؤال المركب.
أمثلة
فيما يلي مثال لسؤال مزدوج الدلالة: «هل تعتقد أنه يجب أن يُدرّس الطلاب المزيد من الفصول حول التاريخ والثقافة؟» يسأل هذا السؤال عن قضيتين مختلفتين: «هل تعتقد أنه يجب ان يدرس الطلاب المزيد من الفصول حول التاريخ؟» و «هل تعتقد أنه يجب أن يدرس الطلاب المزيد من الفصول حول الثقافة؟» إن الجمع بين كلا السؤالين في سؤال واحد يجعل من غير الواضح ما الذي يتم تتم الإجابة عنه بالضبط، وبما أن كل سؤال قد يملك جوابا مختلفا إذا طُرح بشكل منفصل هناك احتمال كبير بإرباك المتحدثين. بمعنى آخر بينما يجيب بعض الأشخاص بكلمة (نعم) أو (لا) على كلا السؤالين، يرغب البعض في الإجابة (بنعم ولا).
أمثلة أخرى عن الأسئلة مزدوجة الدلالة:
يعتبر التملّق نوع من الأسئلة ذات الدلالة المزدوجة. يحدث ذلك عندما يكون أحد الأسئلة هو السؤال الذي يريد الشخص المستجوب الإجابة عليه بـ (نعم) وسؤال آخر يأمل السائل في الإجابة عليه بـ (نعم). على سبيل المثال: «هل ستكون رجلًا لطيفًا وتقرضني خمسة دولارات؟»
لقد تم طرح الأسئلة ذات الدلالة المزدوجة من قِبل محترفين مما أدى إلى ظهور تقارير إعلامية وأبحاث خاطئة. على سبيل المثال: استخدم هاريس بول أسئلة ذات دلالة مزدوجة في الثمانينيات حيث درس الرأي العام الأمريكي بشأن العلاقات بين ليبيا والولايات المتحدة والمواقف الأمريكية من ميخائيل غورباتشوف.
الاستخدام القضائي في الولايات المتحدة الأمريكية
يقدم دليل ممارسة القضاء المثال التالي لسؤال مركب:
الخصم: اعتراض، السؤال مركب.
تم ذكر مثال عملي في قضية عام 1959 حيث تم الاعتراض على هذا السؤال لأنه «يثير احتمال عدم نية الشاهد الرد على كلا السؤالين معًا عند الإجابة بنعم على السؤال المركب». قد يكون من غير الواضح أيضًا للمحكمة أو هيئة المحلفين أو هيئات الاستئناف ماذا يقصد الشاهد من الإجابة على السؤال، ومثل هذا السؤال قد يجمع بين طلب للحصول على معلومات ذات صلة مع طلب للحصول على معلومات لا تملك صلة أو غير مقبولة. إذا كان السؤال ذو إجابة غير ضارة بادعاء المحامي المعارض، فلن يحتاج المحامي إلى الاعتراض على الإطلاق، ويجوز للمحامي المعارض الاعتراض، ويوضح أنه لن يعترض على إعادة صياغة السؤال ضمن أجزاء منفصلة غير مركبة.
تُطرح الأسئلة المركبة بشكل متكرر أثناء الاستجواب.
في الثقافة العامة
يضحك ميتش هيدبريغ حول سؤال مزدوج الدلالة في نموذج التأمين الصحي الخاص به: «هل سبق لك استخدام السكر أو الفينسيكليدين؟»
اتحاد نهر مانو
اتحاد نهر مانو (بالإنجليزية:Mano River Union أو MRU) هو رابطة دولية تأسست في البداية بين ليبيريا وسيراليون بموجب إعلان نهر مانو الصادر في 3 أكتوبر / تشرين الأول 1971. سمي على اسم نهر مانو الذي يبدأ في مرتفعات غينيا ويشكل الحدود بين ليبيريا وسيراليون. في 25 أكتوبر 1980، انضمت غينيا إلى الاتحاد.
كان هدف الاتحاد هو «تسريع النمو الاقتصادي والتقدم الاجتماعي والتقدم الثقافي لبلدينا ... من خلال التعاون النشط والمساعدة المتبادلة في الأمور ذات الاهتمام المشترك في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والتقنية والعلمية والإدارية». ومع ذلك، بسبب الصراعات الداخلية داخل دولتي الاتحاد الأصليين (الحرب الأهلية في سيراليون [1991-2002] والحرب الأهلية الليبيرية الأولى [1989-1997] والثانية [1999-2003])، لم يتم تحقيق هذه الأهداف. كان عدد العاملين 600 في عام 1986، ولكن انخفض إلى 300 في عام 1993، ثم إلى 120، و 48 في عام 2000.
الهيكل التنظيمي
يتم تشغيل الاتحاد من قبل أمانة يرأسها الأمين العام. عندما قُتل الأمين العام حبيب ديالو في حادث سيارة عام 2011، كان خليفته أول امرأة تشغل هذا المنصب: الدكتورة ساران دارابا كابا. يقع مقر أمانة اتحاد نهر مانو في فريتاون، سيراليون، ولها مكاتب في كوناكري، غينيا ومونروفيا، ليبيريا. في أبريل 2016، أعلن الاتحاد عن خطط لتشكيل برلمان اتحاد نهر مانو، حيث سيعمل المشرعون من الدول الأعضاء الأربع على تنسيق التشريعات الوطنية بشأن المسائل ذات الأهمية الإقليمية.
ميودراغ ميتروفيتش
ميودراغ ميتروفيتش هو لاعب كرة قدم سويسري في مركز حراسة المرمى، ولد في 14 يوليو 1991 في سويسرا. لعب مع نادي باري ونادي كياسو ونادي لوكارنو.
ويلسون جونيور (لاعب كرة قدم)
ويلسون جونيور هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم، ولد في 25 أبريل 1991. لعب مع جمعية بورتوغيزا الرياضية ونادي باهيا ونادي كوريتيبا.
المحاريق (أفلح الشام)
المحاريق هي إحدى قرى عزلة بني حربي بمديرية أفلح الشام التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 205 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
يوزف دومينيك
يوزف دومينيك هو لاعب شطرنج بولندي، ولد في 10 مارس 1894 في  في بولندا، وتوفي في 10 سبتمبر 1920 في  في أوكرانيا.
إيفان إيليين
إيفان ألكسندروفيتش إيليين فيلسوف ديني وسياسي روسي، ومهاجر أبيض ووكيل إعلامي ومنظّر إيديولوجي في اتحاد عموم عسكر روسيا.
سنوات الشباب
ولد إيفان إيليين في موسكو لعائلة أرستقراطية زعمت أنها من سلالة روريك. وُلد والده، ألكسندر إيفانوفيتش إيليين، في قصر الكرملين الكبير وعاش طفولته هناك منذ أن عمل جدّ إيليين كقائد للقصر. كان الأب الروحي لألكسندر إيليين هو إمبراطور روسيا ألكسندر الثالث. كانت والدة إيفان إيليين، كارولين لويس (قبل الزواج: شفايكيرت فون شتاديون)، روسية ألمانية وتعترف باللوثرية وكان والدها، يوليوس شفايكيرت فون شتاديون، مستشارًا جامعيًا وفقًا لجدول الرتب. اعتنقت الأرثوذكسية الروسية، واتخذت من يكاترينا يوليفنا اسمًا لها، وتزوجت من ألكسندر إيليين في عام 1880. نشأ إيفان إيليين أيضًا في وسط موسكو على مقربة من الكرملين في ناريشكين لين. في عام 1901 التحق بكلية الحقوق في جامعة موسكو الحكومية. عارض إيليين عمومًا الثورة الروسية عام 1905 ولم يشارك في الأعمال السياسية الطلابية. عندما كان إيليين طالبًا، اهتم بالفلسفة متأثرًا بالبروفيسور بافيل إيفانوفيتش نوفغورودتسيف (1866-1924)، الذي كان فيلسوفًا مسيحيًا في الفقه وليبراليًا سياسيًا. في عام 1906 تخرج إيليين حاصلًا على شهادة في الحقوق، ومنذ عام 1909 بدأ العمل كباحث.
قبل الثورة
في عام 1911، انتقل إيليين لمدة عام إلى أوروبا الغربية للعمل على أطروحته: «أزمة الفلسفة العقلانية في ألمانيا في القرن التاسع عشر». ثم عاد للعمل في الجامعة وألقى سلسلة من المحاضرات بعنوان «مقدمة في فلسفة القانون». عرض نوفغورودتسيف على إيليين أن يحاضر عن نظرية القانون العام في معهد موسكو التجاري. في المجمل، حاضر في مدارس مختلفة لمدة 17 ساعة في الأسبوع.
في ذلك الوقت، درس إيليين فلسفة هيغل، ولا سيما فلسفته في الدولة والقانون. لم يعتبر هذا العمل دراسة لهيغل فحسب، بل أيضًا تحضيرًا لعمله على نظرية القانون. أنهى أطروحته عن هيغل في عام 1916 ونُشرت في عام 1918.
في عام 1914، بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى، رتّب البروفيسور الأمير إيفجيني تروبتسكوي سلسلة من المحاضرات العامة حول «أيديولوجية الحرب». ساهم إيليين في هذا الصدد بعدة محاضرات، كان أولها بعنوان «البعد الروحي للحرب». كان معارضًا شديدًا لأي حرب بشكل عام، لكنه اعتقد أنه بما أن روسيا شاركت مسبقًا في الحرب، فمن واجب كل روسي دعم بلاده. كان موقف إيليين مختلفًا عن موقف العديد من الحقوقيين الروس الذين كرهوا ألمانيا وروسيا القيصرية على حد سواء.
الثورة والمنفى
في البداية، نظر إيليين إلى ثورة فبراير على أنها تحرير للشعب. وأيّدها بشكل عام إلى جانب العديد من المثقفين الآخرين. رغم ذلك، مع اكتمال ثورة أكتوبر (الثورة البلشفية)، حلّت خيبة أمل كبيرة. قال إيليين في مؤتمر موسكو الثاني للشخصيات العامة: «تحولت الثورة إلى نهب للدولة لأغراض شخصية». في وقت لاحق، وصف الثورة باعتبارها أفظع كارثة في تاريخ روسيا، وانهيارًا للدولة بأكملها. ومع ذلك، بخلاف العديد من أتباع النظام القديم، لم يهاجر إيليين على الفور. في عام 1918، أصبح إيليين أستاذًا في القانون في جامعة موسكو؛ نُشرت أطروحته العلمية حول هيغل.
بعد أبريل 1918، سُجن إيليين عدة مرات بتهمة نشاطه المزعوم ضد الشيوعية. سُجن أيضًا معلمه نوفغورودتسيف لفترة قصيرة. في عام 1922، طُرد أخيرًا من بين نحو 160 من المثقفين البارزين على متن ما يسمى سفينة الفلاسفة.
الهجرة
في عام 1934، أقال القوميون الاشتراكيون الألمان إيليين ووضعوه تحت مراقبة الشرطة. في عام 1938، تمكّن بمساعدة مالية من سيرغي رخمانينوف من مغادرة ألمانيا ومواصلة عمله في جنيف، سويسرا. توفي في تسوليكون بالقرب من زيورخ في 21 ديسمبر 1954.
شارك الرئيس الروسي فلاديمير بوتين شخصيًا في نقل رفاته إلى روسيا، وفي عام 2009 أعلن قدسية قبره.
أعمال إيليين عن روسيا
في المنفى، ناقش إيفان إيليين بأنه لا ينبغي الحكم على روسيا بالخطر الشيوعي الذي مثّلته في ذلك الوقت، بل تطلّعها إلى مستقبل تتحرر فيه بمساعدة الفاشية المسيحية. ابتداءً من أطروحته عام 1918 حول فلسفة هيغل، ألّف العديد من الكتب حول الموضوعات السياسية والاجتماعية والروحية المتعلقة بالمهمة التاريخية في روسيا. من إحدى المعضلات التي عمل عليها هو السؤال: ما الذي دفع بروسيا في النهاية إلى مأساة الثورة؟ أجاب أن السبب هو قلة احترام الروس لذواتهم. ونتيجة لذلك، انعدمت الثقة بين الدولة والشعب وانتاب الشك المتبادل الطرفين. أساءت السلطات والنبلاء استغلال قوتهم باستمرار، ما أدى إلى تخريب وحدة الشعب. اعتقد إيليين أن الدولة يجب أن تؤسَّس كشركة يكون فيها المواطن فردًا يتمتع بحقوق معينة ويؤدي واجبات معينة. لذلك، أدرك إيليين أن عدم المساواة بين الناس هي حالة ضرورية في أي بلد. ولكن هذا يعني أن الطبقات العليا المتعلّمة يقع على عاتقها واجب خاص في توجيه الطبقات الدنيا غير المتعلّمة روحيًا. وهذا لم يحدث في روسيا.
النقطة الأخرى هي الموقف الخاطئ تجاه الملكية الخاصة بين عامة الناس في روسيا. كتب إيليين أن العديد من الروس اعتقدوا أن الملكية الخاصة والعقارات الكبيرة لا يتم الحصول عليها بالعمل الشاق وإنما بالسلطة وسوء إدارة المسؤولين. وبالتالي أصبحت الملكية مرتبطة بالسلوك غير الأمين.
في مقاله عام 1949، وقف إيليين ضد الشمولية والديموقراطية الرسمية لصالح الطرف الثالث في بناء دولة في روسيا: «في مواجهة هذه المهمة الإبداعية، تظل نداءات الأطراف الأجنبية للديمقراطية الرسمية ساذجة ومستهترة وغير مسؤولة».
بالنسبة لإيليين، فالحديث عن انفصال أوكرانيا عن روسيا هو بمثابة اعتبارها عدوًا لدودًا لروسيا. وجادل أن الفرد ليس بإمكانه اختيار جنسيته تمامًا مثل الخلايا التي لا تستطيع أن تقرر ما إذا كانت جزءًا من الجسم.
موقفه تجاه الملكية
لم ينهِ إيليين عمله الرئيسي الآخر عن الملكية، إذ خطّط لتأليف كتاب من اثني عشر فصلًا عن جوهر الملكية في العالم الحديث واختلافاتها عن الجمهورية، لكنه توفي بعد أن كتب المقدمة وسبعة فصول. جادل إيليين أن الاختلاف الرئيسي لا يكمن في المسائل القانونية بل في الوعي بالقانون لدى عامة الناس. وفقًا لإيليين، كانت الفروق الرئيسية هي:
كان إيليين من أنصار النظام الملكي. اعتقد أن الوعي الملكي بالقانون يتوافق مع قيمٍ مثل التقوى الدينية والأسرة. مثله الأعلى كان الملك الذي سيخدم مصلحة البلاد، ولن ينتمي إلى أي حزب آخر وسيجسد وحدة كل الشعب، أيًّا كانت معتقداتهم.
ومع ذلك كان ناقدًا للنظام الملكي في روسيا. اعتقد أن نيقولا الثاني كان المسؤول إلى حد كبير عن انهيار الإمبراطورية الروسية في عام 1917. كان تنازله ثم تنازل شقيقه ميخائيل ألكساندروفيتش من الأخطاء الجسيمة التي أدت إلى إلغاء الملكية وما ترتّب عليه من متاعب.
انتقد أيضًا العديد من شخصيات المهجر، بمن فيهم كيريل فلاديميروفيتش -دوق روسيا الكبير- الذي أعلن نفسه القيصر الجديد في المنفى.
رأيه بالفاشية ومعاداة السامية
دافع إليين في عدد من أعماله (بما فيها تلك المكتوبة بعد الهزيمة الألمانية في عام 1945) عن الفاشية. نظر إيليين إلى هتلر على أنه مدافع عن الحضارة ضد البلشفية وأيّد الطريقة التي استمدّ فيها هتلر -في رأيه- معاداته للسامية من أيديولوجية البيض الروس.
على الرغم من أن إيليين ارتبط بالعديد من العائلات اليهودية البارزة عن طريق الزواج، اتّهمه رومان غول -كاتب مهاجر- بمعاداة السامية. وفقًا لرسالة وجّهها غول إلى إيليين، أعرب الأول عن امتعاضه الشديد من شكوك إيليين بأن جميع الذين اختلفوا معه كانوا يهودًا.
في مقالته «الشيء الرئيسي في مهامنا»، كتب إيليين: «يستحيل بناء روسيا العظيمة والقوية على أي صنف من الكراهية: لا على كراهية الطبقة الاجتماعية (الديمقراطيين الاشتراكيين والشيوعيين واللاسلطويين)، ولا على الكراهية العنصرية (العنصريين والمعادين للسامية)، ولا على الكراهية السياسية».
تأثيره
أثرت آراء إيليين في مؤلفين روس آخرين في القرن العشرين مثل ألكسندر سولجينتسين وكذلك العديد من القوميين الروس. اعتبارًا من عام 2005، أُعيد نشر 23 مجلدًا من أعمال إيليين الكاملة في روسيا.
كان للمخرج الروسي نيكيتا ميخالكوف، على وجه الخصوص، دور فعال في نشر أفكار إيليين في روسيا ما بعد الاتحاد السوفيتي. ألّف عدة مقالات عن إيليين وهو صاحب فكرة نقل رفاته من سويسرا إلى دير دونسكوي في موسكو، حيث تمنّى الفيلسوف أن يجد ملاذه الأخير. أقيم حفل إعادة الدفن في أكتوبر 2005.
بعد وفاة زوجة إيليين في عام 1963، نقل نيقولاي بولتوراتزكي -باحث في أعمال إيليين- مخطوطات وأوراق إيليين من زيوريخ إلى جامعة ولاية ميشيغان، حيث كان أستاذًا للغة الروسية. في مايو 2006، نقلت جامعة ولاية ميشيغان أوراق إيليين إلى صندوق الثقافة الروسي التابع لوزارة الثقافة الروسية.
ميمي ماركس
ميمي ماركس هي متسابقة ملكة الجمال أمريكية، ولدت في 1967 في واترلو في الولايات المتحدة.
رمي الفلسطينيين للحجارة
ظاهرة رمي الفلسطينيين للحجارة هي ممارسة الفلسطينيين رمي الحجارة على الأشخاص أو الممتلكات، وقد وصف مؤيدون ومتعاطفون ومحللون هذه الممارسة على أنها شكل من أشكال العنف "المحدود" و"المتحفظ" و"غير القاتل"، ويعتبر الغالبية العظمى من الشباب الفلسطينيين الذين يشاركون في هذه الممارسة أنها رمزية وغير عنيفة، نظرًا للفارق في القوة والتجهيزات بين القوات الإسرائيلية ورامي الحجارة الفلسطينيين،  مع اعتبار العديد منهم طريقة لردع القوات العسكرية الإسرائيلية والمدنيين عن احتلال الأراضي الفلسطينية.
تعتبر إسرائيل هذا الفعل إجراميًا، على أساس أنه قد يكون مميتًا. وفي بعض الحالات يجادل الإسرائيليون أنه يجب معاملة هذا الفعل على أنه شكل من أشكال الإرهاب، أو أنه يتضمن عدوانية جوهرية في عقلية أولئك الذين يلقون الحجارة، حتى إذا كانوا يدافعون عن أنفسهم أو يحتجون.
وصفت هذه الممارسة بشكل متعدد كشكل من أشكال التكتيكات الشعبية التقليدية للمظاهرات الحركية، أو تكتيك من أشكال العصيان المدني الذي أصبح بارزًا خلال الفترة الأولى الانتفاضة. وقد قتل على الأقل 14 إسرائيليًا في رشق فلسطينيين بالحجارة بينهم ثلاثة عرب تم اعتبارهم يهود بالخطأ، وقد تم تقليدها من حين لآخر من قبل نشطاء بين المواطنين العرب في إسرائيل.
لا يُعتبر رمي الحجارة قوة مميتة في معظم الدول، ففي الدول الغربية لا تُستخدم الأسلحة النارية في تفريق الحشود أو المظاهرات، والتناسب بين القوة والمقاومة هو الأمر الذي ينبغي الالتزام به، باستثناء الحالات التي تتعلق بالخطر الفوري على الحياة. يستخدم رامو الحجارة أيضًا المرجام والمقلاع والمشابك المسلحة بمواد سهلة التوفر مثل حجارة وطوب وزجاجات وحصى أو كرات فولاذية، وأحيانًا حتى الفئران أو كتل الإسمنت. ومنذ اندلاع الانتفاضة في عام 1987، اعتبرت هذه التقنية الأكثر شيوعًا بين الفلسطينيين،  وبالرغم من تكرار الاحتجاجات في جميع أنحاء الأراضي الفلسطينية، الا أن الصحافة ووسائل الإعلام الدولية تركز على جانب رشق الحجارة الفلسطيني الذي حظي باهتمام أكبر من الصراعات العنيفة الأخرى في العالم،   حتى أصبح رمزًا لتمييز الانتفاضة. ووفقًا لإدوارد سعيد فإن الشكل الثقافي والاجتماعي الكامل للمقاومة ضد الاستعمار من قبل الشعب الفلسطيني يتم تحويله إلى سلعة للاستهلاك الخارجي لمجرد إلقاء الحجارة الجانحين.
يعامل القانون الجزائي الإسرائيلي رمي الحجارة كجريمة، وتصل عقوبتها إلى 20 عامًا، حسب الظروف والنوايا: حيث تصل إلى 10 سنوات عن رمي الحجارة على السيارات، بغض النظر عن النية في تعريض الركاب للخطر، و20 سنة لرمي الحجارة على الناس، بدون دليل على نية تسبب الأذى الجسدي. بالإضافة إلى ذلك تم تفعيل تدابير مؤقتة لمدة 3 سنوات في نوفمبر 2015 تفرض عقوبات بحد أدنى وتخلق مساواة قانونية بين الحجارة والأسلحة الأخرى. ووفقًا لناثان ترال فقد شوهدت القوات الإسرائيلية السرية تتسلل إلى الاحتجاجات في عدة مناسبات لتحريض المتظاهرين على رمي الحجارة على القوات الإسرائيلية. ووفقًا للإحصاءات الإسرائيلية (حتى عام 2017)، لم يتوفى أي جندي في الجيش الإسرائيلي نتيجة لرمي الحجارة من قبل الفلسطينيين.
تاريخ
يعتبر العديد من الفلسطينيين هذا التقليد على أنه يعود بشكلٍ مباشر إلى انتفاضة الفلاحين التي اندلعت عقب الحرب المصرية العثمانية (1831-1833) عندما اجتاح إبراهيم باشا فلسطين وفرض سياسات جباية ضرائب قاسية والتجنيد على الفلاحين المحليين. وقد أُستخدم رمي الحجارة كسلاح ضد الاستعمار في الدول العربية.
فلسطين الانتدابية
خلال الثورة العربية في فلسطين في الفترة من 1936 إلى 1939 ضد السلطات البريطانية الانتدابية، لعب رمي الحجارة دورًا مهمًا، ولو كان ثانويًا بعد الأسلحة النارية، في أكتوبر 1936 تم استخدام قانون العقوبات الجماعية لفرض إجراءات عقابية على القرى المشتبه في تورطها في رمي الحجارة على المركبات المارة. قام مفتش منطقة نابلس، هيو فوت، بنشر إشعار يحذر فيه من أنه لن يتم معاقبة فقط الأولاد الذين يقومون برمي الحجارة، ولكن أيضًا آشبائهم وأولياء أمورهم.
في أكتوبر 1933، نفذ العرب الفلسطينيون إضرابًا ونظموا عدة تظاهرات في نابلس وحيفا ويافا احتجاجًا على الهجرة اليهودية. فتحت قوة الشرطة الفلسطينية الانتدابية النار على حشد من العرب المحتجين الذين رموا الحجارة على بنك باركليز في نابلس، مما أدى إلى إصابة العديد منهم. قتل أربعة محتجين عرب كانوا من بين حشد يقوم برمي الحجارة على مركز شرطة فلسطين الانتدابية في نفس اليوم؛ وقعت حوادث مماثلة أيضًا في يافا. أدت هذه الأحداث في النهاية إلى مقتل 26 عربيًا وشرطي واحد وإصابة 187 آخرين بجروح أثناء قمع الإضرابات من قبل قوة الشرطة الانتدابية.
اليهود أيضًا استخدموا أسلوب رمي الحجارة عندما أُفيد في فلسطين بأن وزير الخارجية البريطاني إرنست بيفن أعلن أن بريطانيا لم تتعهد بإنشاء دولة يهودية بل بمأوى لليهود، استُقبلت الأخبار بغضب وأدت إلى اندلاع أعمال شغب يهودية في تل أبيب. في 14 نوفمبر 1945، بثرت مكبرات الصوت تهديدًا بـ "التفرقة أو إطلاق النار" نحو حشد من اليهود الذين كانوا يقومون برمي الحجارة. تم أخذ الحيطة بإطلاق النار فوق رؤوسهم، وتفرقوا دون أي إصابات، وانتقلوا إلى حي آخر لمواصلة أعمال الشغب.
1967-1987
بعد حرب الأيام الستة التي أدت إلى احتلال إسرائيل العسكري للضفة الغربية وقطاع غزة، بدأ رمي الحجارة في بعض الأحيان يظهر كشكل من أشكال الاحتجاج الاجتماعي. وكانت أول حالة وفاة لإستير أوهانا في عام 1983. خلال الاشتباكات كانت القوات الإسرائيلية تحتجز الطلاب وتعرضهم للضرب، وتحاكمهم محاكمة سريعة بتهمة رمي الحجارة، وفرض غرامات عليهم قبل الإفراج عنهم.
في بعض الأحيان، تحولت الاحتجاجات بين الفلسطينيين في إسرائيل بسرعة إلى مظاهرات رمي حجارة في مدن مثل الناصرة، عندما أقام مبارك عوض الناشط السلمي المسيحي ورش عمل كجزء من مركزه الفلسطيني لدراسة اللاعنف لتعليم أشكال غير عنيفة للمقاومة في أوائل الثمانينات، رد العديد من الفلسطينيين بشكل سلبي على انتقاده للممارسة التقليدية لرمي الحجارة. على الرغم من دعوته إلى أن يلقي الفلسطينيون الزهور بدلاً من الحجارة للاحتجاج على الاحتلال، فقد رحلته السلطات الاسرائيلية بتهمة التحريض للعصيان المدني في الشهور الأولى للانتفاضة الأولى. وفي هذه الفترة لعب طلاب الجامعات الفلسطينية دورًا رئيسيًا في تنظيم رمي الحجارة والاحتجاجات الأخرى.
الانتفاضة الأولى
في لمحة أنثروبولوجية للانتفاضة الفلسطينية الأولى، تتبع "سكوت أتران" تفاعلات الصراع بين الفلسطينيين والصهاينة إلى الثورة الفلسطينية في الفترة من 1936 إلى 1939، حيث ظهرت سياسة «الكفاح المسلح» كاستجابة فلسطينية مقابل نهج صهيوني دفاعي عمومًا وسياسة إسرائيلية صريحة لاستخدام «القبضة الحديدية».
لم يلعب رمي الحجارة والتظاهرات الجماهيرية أي دور في الأنشطة القتالية السابقة لفتح، وجاءت الانتفاضة كمفاجأة تامة لمنظمة التحرير الفلسطينية، ورفعت سلطات الاحتلال الاسرائيلي عقوبة رمي الحجارة من سنة ونصف إلى 20 سنة سجن، كانت كفالة الإفراج المؤقت للأطفال الصغار الذين يُعتقلوا بتهمة رمي الحجارة تتراوح بين 400 و500 دولار (عام 1988)، وفي حالة التكرار يتم ضبط المبلغ المالي ويمكن وضع الطفل في الاعتقال الإداري لمدة عام. ويمكن سجن آباء الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 12 عامًا كعقاب على جريمة أطفالهم. وتعاقب السلطات الاحتلالية على كتابة الشعارات على الجدران، وهو أيضًا أداة مهمة لمناهضة الاحتلال.
اندلع أسلوب رمي الحجارة، الذي كان متقطعًا ومقتصرًا محليًا، على نطاق شامل ومنظم وشعبي وعفوي، واستجذر جذوره مع الانتفاضة الأولى في ديسمبر 1987 بعد عقدين من الحكم الإسرائيلي، وأصبح رمي الحجارة رمزًا رئيسيًا للانتفاضة نفسها. وكان المشاركون في رمي الحجارة من بين الأكثر تعليمًا في الشرق الأوسط، ولجأوا لحمل العلم الوطني الفلسطيني ورمي الحجارة والمولوتوف على قوات الاحتلال الإسرائيلية.
تسبب اختيار الحجارة في اختلاف في عالم حقوق الإنسان، حيث بررت بعض نظريات حقوق الإنسان هذا الأسلوب على أنه أسلوب رمزي بشكل كبير، بينما أنتقد الأسلوب آخرون مثل مبارك عواد. رفض جنرال إسرائيلي فكرة أن رمي الحجارة عمل إرهابي، ورأى أنه ممارسة تابعة لحركة وطنية. ولاحظ آخرون في ذلك الوقت أن هذا الأسلوب لم يؤدي لأي حالات وفاة بين الإسرائيليين، على الرغم من أنه تم رمي عدة ملايين من الحجارة.
استوحت تكتيكات الانتفاضة جزئيًا من الحرب السوفيتية في أفغانستان ومن ثورات أخرى ضد الاستعمار مثل التحرير الجزائرية ضد فرنسا (1954-1962) بصرف النظر عن وجود موارد عسكرية ضخمة في القوات الإسرائيلية، فقد قاوم الفلسطينيون الاحتلال باللجوء إلى الحرب بالأسلحة الصغيرة واستخدموا رمي الحجارة كسلاح محلي الصنع يحمل دلالات رمزية عميقة ثقافية وتاريخية ودينية، وكما قالت أغنية شعبية في تلك الفترة، أصبحت الحجر بمثابة كلاشنيكوف لهم.
كان الأشخاص الذين يقومون برمي الحجارة متنوعين من الأطفال الصغار إلى الشباب المراهقين، وكان الأطفال الصغار يشعرون بالاستياء من تصنيفهم كأطفال ويؤكدون أنهم أيضًا «شباب». ويُطلق على من قُتلوا بنيران الاحتلال شهداء. وكانت المقاومة في الغالب مستمرة بفضل شباب متحمسين ومدفوعين بشعور أخلاقي عاجل لاستبدال الاحتلال بشكل من أشكال الكيان الوطني الفلسطيني. وأن رمي الحجر كان يعني رمي «جزء من أرض فلسطين» على المحتلين، تم جمع الحجارة لتصبح أسلحة للمقاومة.
في اللهجة الفلسطينية، تشتق كلمتي المقلاع والمقلعة من نفس الجذر السامي «ق ل ع»، والتي تعني «طرد». وعلى الرغم من أن المسيحيين الفلسطينيين كانوا أقل عرضة لرمي الحجارة خلال الانتفاضة، حيث كانوا يفضلون أشكالًا أخرى من الاحتجاج مثل المقاومة في عدم دفع الضرائب إلى إسرائيل، إلا أن الكاهن الكاثوليكي الأب مانويل مسلم، رحب بالذين يقومون برمي الحجارة باعتبارهم بناة الأمة، ووصفهم بـ «شباب الغرانيت» في فلسطين. وفي كتابه «انتفاضة السماء انتفاضة الأرض» (1990)، بينما كان يناقش التحدي السلمي للاحتلال، قارن الدكتور جريس خوري الانتفاضة بسعي المسيح للعدالة الاجتماعية، وأثنى على رمي الأطفال للحجارة باعتبارها استمرارًا لنضال يسوع من أجل العدالة.
عُرف النزاع باسم «حرب الحجارة» وما زال الفلسطينيون يطلقون على الأطفال الذين نشأوا خلال الانتفاضة الأولى «أطفال الحجارة»
تم احتجاز حوالي 60,000 أسير فلسطيني من القدس والضفة الغربية وقطاع غزة وعرب الداخل، بالإضافة إلى الأسرى العرب. ولتمكين استيعاب هذا العدد الهائل من الأسرى، اضطرت إسرائيل لافتتاح سجون جديدة، مثل سجن كتسيعوت في صحراء النقب الذي تم افتتاحه في عام 1988.
الانتفاضة الثانية
اندلعت الانتفاضة الثانية برمي الحجارة احتجاجًا على زيارة أرييل شارون للحرم الشريف في 28 سبتمبر 2000، مما أدى إلى اشتباك أسفر عن مقتل 6 فلسطينيين وإصابة 220 آخرين برصاص القوات الإسرائيلية، بينما أُصيب 70 من رجال الشرطة الإسرائيلية بالحجارة. تصاعدت الأحداث بسرعة لتتحول إلى الانتفاضة الثانية، حيث استمر رمي الحجارة وزجاجات المولوتوف على مدى اليومين التاليين، وقُتل 24 فلسطينيًا بالرصاص، وقتل جندي إسرائيلي. في البداية، استأنف المشاركون إلقاء الحجارة التقليدي لمنع المركبات من الوصول إلى المستوطنات.
كانت استجابة إسرائيل، وفقًا لليف لويس جرينبيرغ، هي استخدام جميع الأسلحة المتاحة في ترسانتها، بما في ذلك القناصة وإطلاق الصواريخ من مروحيات أباتشي على المتظاهرين والمباني. وقد استنتج قائلاً "لقد ردت بقوة مفرطة لا يمكن لجيش أن يطلقها بلا مبرر ضد مدنيين يقومون برمي الحجارة". ووثقت منظمة هيومن رايتس ووتش في وقت مبكر أن جنود جيش الدفاع الإسرائيلي كانوا يطلقون النار على الشباب الذين يقومون برمي الحجارة حيث لا توجد تهديدات خطيرة لسلامتهم.
وفقًا لإحصائيات جيش الدفاع الإسرائيلي ففي الأشهر الثلاثة الأولى لم يستخدم الفلسطينيين أسلحة في 73% من الحوادث أي ما يقرب من 3734 هجومًا، وقتل فيها 272 فلسطيني من بينهم 82 كانوا قُصّرًا إضافة إلى 6 قصر آخرون قتلهم المستوطنين، وأصيب في هذه الأحداث 10603 فلسطيني، كان 20% منهم برصاص حي ونحو 40% برصاص مطاطي، وكان 36% من المصابين قُصّرًا (3817 طفل).
كانت إحدى الصور الأيقونية للانتفاضة الثانية هي صورة لصبي صغير في غزة وهو يواجه دبابة إسرائيلية ويرفع ذراعه ليرمي حجرًا من مقلاعه. استخدمت قوات الاحتلال القناصين لقتل رماة الحجارة داخل إسرائيل في أم الفحم خلال انتفاضة الأقصى. وعندما وصلت أنباء القتل إلى الناصرة في يوم الغفران، تم الإعلان عن إضراب، وبعد ذلك تعرضت منازل الفلسطينيين لرشق من قبل مئات الإسرائيليين من الناصرة العليا. تم استدعاء الشرطة واعتقل المئات منهم، بينما ترك الشباب من الناصرة العليا وفقًا للتقارير بدون مضايقات.
تمت تبرئة طفل فلسطيني واحد فقط من أصل 853 طفل مُتهم برمي الحجارة بين عامي 2005 و2010. بعد الضغوط التي مارستها منظمات قانونية دولية أنشأت إسرائيل محكمة عسكرية للقصر في الضفة الغربية في نوفمبر 2009. وبلغت نسبة الإدانة للأطفال الذين يرمون الحجارة 100% حيث يعاني أكثر من 70% منهم أشكالًا مختلفة من العنف أثناء الاحتجاز.
التغطية الإعلامية
في بعض الحالات الموثقة، قامت وحدات إسرائيلية متخفية برمي الحجارة على الجيش الإسرائيلي والشرطة،   ووفقًا لتحقيق أجرته صحيفة هآرتس، فإن الشرطة قدمت شهادات كاذبة فيما يتعلق بالاشتباكات مع المحتجين في بلعين، حيث زعموا في عدة حالات أن الحجارة رُشقت في مظاهرات غير سلمية، وبعد تحليل الأحداث تبين أنها سلمية. وفي حالات أخرى في تلك القرية أصيبت قوات حرس الحدود الإسرائيلي بالفعل بسبب رمي الحجارة.
وفي بعض الأحيان تم تداول تقارير كاذبة عن إصابة أو قتل إسرائيليين على يد من يقذفون الحجارة الفلسطينيين. في 4 أبريل 1988 قيل إن مراهقة إسرائيلية تدعى تيرزا بورات من مستوطنة آلون موريه قُتلت بواسطة حجر ألقي على حافلة مليئة بالمراهقين والتي كانت تمر عبر قرية بيتا. وطالب المستوطنون بتدمير القرية، وتم هدم 13 منزلاً. وبعد يومين تبين أنها قُتلت بطلق ناري في الرأس من قبل حارس يهودي. وفي بعض الأحيان، تم رفض تقارير عن رمي الحجارة التي تؤدي إلى قضايا قضائية، كتهم ملفقة. ففي إحدى الحالات، أقسم جندي موقوف بأن مواطنًا فلسطينيًا معينًا قد قذف الحجارة عليه. وتبين أن المتهم معاق جسدياً وتم رفض القضية تماماً مثل حالة أخرى حيث حدد المستوطن محامي الدفاع وليس موكله على أنه الشخص الذي رشقه بالحجارة.
وفقًا لـ "لويس جي. سالوم" فإن الصحف كانت تدفن التقارير النقدية لإطلاق النار من الإسرائيليين على رماة الحجارة، خوفًا من الإساءة إلى "المصالح الإسرائيلية واليهودية القوية".
يلاحظ "بيتر بينارت" وجود تشابه بين ردود الفعل السياسية في إسرائيل والولايات المتحدة تجاه احتجاجات الإسرائيليين الإثيوبيين والأمريكيين من أصل أفريقي عن طريق رمي الحجارة في اضطرابات فيرجسون 2014، حيث تم إدانة العنف في كلا الحالتين، ولكن طُلب النظر في المشكلات التي تؤدي إلى هذه الحوادث والعمل على حلها. ومن ثم يسأل لماذا تختلف المواقف الإسرائيلية عندما يكون من يقذفون الحجارة هم فلسطينيون، وفي الحالات السابقة يقول بينارت "يتم الاعتراف بالشكاوى التي تكمن وراء العنف ويتم إعطاء وعود لتصحيحها"، ويصنف الجيش الإسرائيلي جميع حوادث رمي الحجارة من الفلسطينيين على أنها "غير مبررة" و"تهديدات لاستقرار المنطقة"، ومع ذلك، يعتبر بينارت من السخافة تصنيف سلوك "أشخاص عاشوا لنصف قرن تحت القانون العسكري وبدون حرية التنقل أو المواطنة أو حق التصويت" على أنه غير مبرر.
مشاركة الأطفال والنساء
يشارك الأطفال الفلسطينيون بشكل روتيني في حوادث رمي الحجارة. تصدر المحاكم العسكرية الإسرائيلية سنويًا أحكامًا بحق ما يقرب من 700 طفل فلسطيني بتهمة رمي الحجارة. ووفقًا للقانون الإسرائيلي لا يجوز اعتقال الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 12 عامًا ولا احتجازهم، ولكن تم احتجاز صبي لا يتجاوز عمره 7 أو 9 سنوات، يشتبه بأنه قذف حجرًا على حافلة، لمدة 4 ساعات في 30 أبريل 2015. ووفقًا لريم بهدي تم اعتقال 6500 طفل في الفترة من عام 2000 إلى 2008 بتهمة رمي الحجارة.
أظهرت دراسة أنه من بين 853 طفلاً فلسطينيًا مُتهم برمي الحجارة في الفترة بين عامي 2005 و2010، كان 18 منهم في الأعمار بين 12 و13 عامًا، وكان 255 في الفترة بين 14 و15 عامًا. تلقى 60% منهم أحكاما بالسجن لمدة تصل إلى شهرين، و15% حكموا بأكثر من 6 أشهر، وخدم 1% منهم فترة في السجن لمدة عام. وفقًا لمنظمة بتسيلم فقد مثل 834 قاصرًا (بعمر 17 عامًا وأقل) أمام المحاكم العسكرية الإسرائيلية بتهم رمي الحجارة من عام 2005 إلى 2010، وكان حوالي ثلثهم، أي حوالي 288 قاصرًا، في الفترة بين 12 و15 عامًا. وتم إدانة جميعهم، باستثناء شخص واحد، في الغالب في صفقات اقرار بالذنب، وقضوا بضعة أسابيع إلى عدة أشهر في السجن. وفي رأي ريم بهدي، فإن إسرائيل تُجرم رمي الحجارة بوصفه تهديدًا لأمن الدولة. وفي احتجاجات غزة الحدودية الكبيرة في عام 2018 يُقال بأن بعض النساء الغزاويات جمعن الحجارة للشباب الذين أصيبوا بسبب غازات الدموع.
ردود الفعل الإسرائيلية
في الانتفاضة الأولى اتبع المستوطنون الجيش بعد أن وافق مجلس اليشاع على إطلاق النار كرد فعل على رشق الفلسطينيين للسيارات حتى في الحالات التي لا تشكل تهديدًا للحياة. وبدأت الميليشيات المستوطنة في شن عمليات انتقامية عنيفة ضد الفلسطينيين بهدف تعطيل الحياة اليومية في القرى الفلسطينية، وإطلاق النار على خزانات المياه، وحرق السيارات، وحرق الحقول الزراعية. وبعد حادثة رمي حجر قاد الحاخام إيليعزر والدمان هجومًا عنيفًا على قرية مجاورة، حيث حرق المستوطنون مسجدها وصرح قائلاً: "يجب علينا إطلاق النار على رماة الحجارة. لا يوجد شيء أكثر تعجبًا ولا أخلاقية ولا خطورة من تعريض أنفسنا للخطر من أجل حماية حياة الهجومين".
خلال فترة انتفاضة الأقصى، نظم المستوطنون "دوريات مسلحة مستقلة" لإطلاق النار عند مواجهتهم لحالات رشق الحجارة أو إقامة حواجز على الطرق، ووفقًا لقائد في الجيش الإسرائيلي "قأن أي هجوم فلسطيني بالحجاة يولد ردًا عنيفًا منظمًا من قبل المستوطنين".
مواجهة رمي الحجارة
كانت استراتيجية إسرائيل للتعامل مع احتجاجات الفلسطينيين التي تتضمن رشق الحجارة بإطلاق النار بالذخيرة الحية من مسافة بعيدة نسبيًا عن موقع الاحتجاجات، وإطلاق قنابل الغاز المسيل للدموع في التجمعات. ونظرًا لعدم تدريب الجنود الإسرائيليين على مواجهة الأعمال الشغب بهذا الحجم، فإنهم كانوا يطلقون الرصاص المطاطي والذخيرة الحية على الأطراف السفلية للمحتجين أو في وسط التجمعات، بحيث قُتل 28 فلسطينيًا وأصيب 180 بواسطة هذه الأساليب خلال شهر واحد من بدء الانتفاضة (28 ديسمبر 1987)، بينما قتل 60 جنديًا إسرائيليًا و40 مدنيًا. وفي سبتمبر 1988 اقترح رئيس الوزراء إسحاق شامير إعادة تصنيف الحجارة كأسلحة قاتلة لتمكين المستوطنين والجنود من إطلاق النار فورًا دون إصدار تحذير مسبق.
في ذلك الوقت نفى نائب رئيس الجيش الإسرائيلي إيهود باراك أي رغبة في إطلاق النار على الأطفال، وصرح "عندما ترى طفلاً لا تطلق النار عليه". تم أيضًا استخدام جهاز عسكري جديد يقوم بإطلاق الحصى بسرعة عالية. وقد سُمح للقوات الإسرائيلية بالرد على رشق الحجارة بالنار القاتلة حتى عندما لا تشكل خطراً على حياتهم. ومنذ البداية في قطاع غزة تم الرد على حرق الإطارات ورشق الحجارة بإطلاق النار من بنادق هجومية من طراز M16. وفُرضت عقوبات قاسية على من يقبض عليهم، وحُكم على 4 مراهقين في غزة وحدها بالسجن لمدة 10-14 عامًا بتهمة رشق الحجارة وقنابل المولوتوف، مقارنة بـ 13 عامًا للشيخ أحمد ياسين، زعيم حركة حماس في ذلك الوقت، بتهمة إنشاء مخازن أسلحة سرية في غزة في عام 1983.
حيث كان الجيش الإسرائيلي يتفاوض على الاحتجاجات السابقة التي قام بها طلاب المدارس مثل رفع العلم الفلسطيني، وأدت التدابير القاسية بموجب السياسة الجديدة إلى قمع الاحتجاجات بالقوة العسكرية. وقد أُرجع في ذلك الصدد أن "الرؤية التقليدية التي ساعدت إسرائيل على الحفاظ على صورتها الذاتية كأمة صالحة تستخدم القوة فقط في الدفاع عن النفس، ضد عدوان عربي أكبر وأشرس، قد تلاشت في غضون أسابيع".
تغيرت تكتيكات الاحتجاجات حيث تم استبدال الحشود الكبيرة بمجموعات صغيرة تضم 10-20 شابًا، وأصبحت الهجمات السريعة هي الأكثر، على الرغم من قتل الجنود الإسرائيليين لأطفال ببساطة بتهمة إهانة القوات المسلحة. وفي مواجهة رمي الحجارة المستمر بدأت القوات الإسرائيلية بإطلاق النار على الشباب الملثمين حيث تعتبرهم المثيرين الرئيسيين.
في نهاية ديسمبر 1989، بلغت حوادث العنف 85% من رمي الحجارة، و10% من حرق الإطارات، و5% من إلقاء قنابل الحرق والطعن بحسب الجيش الإسرائيلي. وبالنظر إلى العدد الكبير من القتلى الفلسطينيين، تم تنفيذ أمر في يناير 1988، يُعتقد في النهاية أنه يرجع إلى إسحاق رابين، لشن غزو عسكري بمقياس واسع في الأراضي الفلسطينية بهدف تنفيذ سياسة "القوة والعنف والضرب"، وسُمح للجنود "بكسر العظام"، والذراعين والساقين، انتقامًا من الرجم. تلت ذلك حوادث لا تعد ولا تحصى من ضرب رماة الحجارة. وخلال خمسة أيام من صدور التوجيهات الجديدة، اضطر مجمع الشفاء الطبي في غزة لعلاج 200 حالة كسور في الكوع والركبة والجماجم، وكسر الأيدي لمنع الشباب من رمي الحجارة.
بين 19 و21 يناير 1988، تم اعتقال 12 متظاهرًا في بلدة بيتا بدون مقاومة، حيث تم تجميعهم وتكسير عظامهم. ونُشرت مقاطع فيديو لجنود يكسرون العظام، ويُظهر أحد المقاطع جنودًا يكسرون فخذ شاب مُلقى على الأرض بواسطة صخرة ولا تزال بعض هذه المقاطع متوفرة على موقع يوتيوب.
في مارس 1988، بعد أن تبين أن العصي الخشبية عرضة للتكسر أثناء ضرب الفلسطينيين، تم سريعًا إدخال العصي البلاستيكية والزجاجية الألياف. وخلال عامين قدرت الفرع السويدي لصندوق إنقاذ الأطفال أن حوالي 23600 إلى 29000 طفلاً بحاجة للرعاية الطبية بعد تعرضهم للضرب من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي في السنتين الأوليين للانتفاضة، وفي أغسطس 1988 تم استخدام الرصاص البلاستيكي الذي ظل فعالًا على مسافة 100 متر خارج نطاق رماة الحجارة، وهو سلاح قاتل على مسافة 70 ياردة. وخلال 5 أشهر قتل هذا النوع من الذخائر 47 فلسطينيًا وأصاب 288 آخرين في أثناء تفريق الاحتجاجات. وفي خريف عام 1988 سُمح باستخدام الذخيرة الحية ضد الأطفال المقبوض عليهم وهم يرمون الحجارة أو يهربون من موقع الاحتجاجات حتى لو لم يكن هناك خطر وشيك على حياة الجنود.
تم تسجيل نحو 133 حادثة تتعلق برمي الحجارة في عام 1988. وفي أوائل عام 1988 نصت التعليمات على إمكانية استخدام القوة لكبح الشغب أو التغلب على المقاومة أثناء الاعتقال. لاحظت منظمة هيومن رايتس ووتش في مراجعتها لتفريق الجنود لحالات رمي الحجارة أن الجنود الذين لم تكن حياتهم في خطر يطلقون النار على الفلسطينيين الذين ليسوا مسلحين ولا "مطلوبين"، في كثير من الأحيان عند هروبهم من التصادمات.
في عام 1991، اكتشف الصحفي الإسرائيلي دورون مايري وجود وحدة تحقيق شرطية كانت تعمل لبعض الوقت وكانت وظيفتها تعذيب المشتبه بهم في رمي الحجارة (والشباب الذين يرفعون علم فلسطين) لانتزاع اعترافات منهم باستخدام صدمات كهربائية. وكان لها نسبة نجاح مرتفعة للغاية. كما تم أيضًا تنفيذ سياسات الترحيل وهدم المنازل، وهدم منازل الأطفال المتهمين بإلقاء الحجارة وفقًا لمنظمة بتسيلم، ولم تؤد هذه الإجراءات إلا لتصعيد المقاومة.
في نهاية الانتفاضة التي استمرت لمدة 6 سنوات، تم اعتقال حوالي 120 ألف فلسطيني، وقد قتل 1409 شخصًا، ومن بينهم 1162 أطفال أقل من 16 عامًا، وتعرض ما بين 23 إلى 29 ألف طفل للضرب، وكان ثلثهم أقل من 10 سنوات، بينما قتل 172 إسرائيليًا، وتشير التقديرات إلى أن 90% من الأطفال الفلسطينيين القصر الذين قتلوا في لحظات لم يكونوا فيها يقومون فعلياً برمي الحجارة.
وفي دراسات المتابعة السريرية لأطفال الانتفاضة الذين أصيبوا في هذه الاشتباكات، تبين أن 18-20٪ منهم يعانون من أعراض نفسية مرضية عالية، في حين أن 41% من الأطفال في غزة أظهروا أعراض اضطراب ما بعد الصدمة.
القانون الإسرائيلي
وفقًا لتقرير من قناة الجزيرة، عادةً ما يطلب مدعون إسرائيليون عقوبات بالسجن تصل إلى ثلاثة أشهر لرمي الحجارة التي لا تتسبب في إصابات خطيرة.
ردًا على مقتل الرقيب ألوج شيلوني وهجوم طعن ألون شفوت في عام 2014، عقد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو اجتماعًا لمجلس الوزراء أعلن فيه فرض غرامات على آباء القصر الذين يُقبض عليهم وهم يرمون الحجارة. وفي نوفمبر 2014 وافق مجلس الوزراء على مشروع مبدئي لقانون لزيادة العقوبات القانونية لرمي الحجارة لتصل إلى 20 عامًا من السجن عندما يكون هناك نية لتسبب إصابة جسدية. وفي مايو 2015 اعتمد مجلس الوزراء نسخة من مشروع القانون من شأنها أن تسمح أيضًا بالسجن لمدة 10 سنوات دون الحاجة إلى إثبات أن المتهم كان يحمل نية لإلحاق الأذى. وقد اقترح التعديل الأخير أيليت شكد.
في نوفمبر 2014، قررت محكمة إسرائيلية، للمرة الأولى، عدم الإفراج عن قاصر ينتظر محاكمته بتهمة رمي الحجارة بسبب ازدياد حالات رمي الحجارة في حي العيسوية في القدس حيث يعيش الشاب البالغ من العمر 15 عامًا. وأعتبرت القوات العسكرية الإسرائيلية رمي الحجارة جريمة جنائية بحكم صادر عن المحكمة العليا، وفي حالة وقوع إصابات يتم هدم منزل والدي الشاب.
في يونيو 2015، حُكم على 4 فلسطينيين - 3 منهم قصّر - بالسجن لمدة 7 إلى 8 سنوات بعد اتهامهم برمي الحجارة على سيارة على طريق 375، وتسببهم بإصابة خطيرة.
في سبتمبر 2015، في أعقاب حوادث أخرى على طريق كان يتم فيها إلقاء الحجارة بشكل متكرر، طلب بنيامين نتنياهو من المدعي العام يهودا وينشتاين السماح بإطلاق النار على رماة الحجارة في القدس الشرقية. وفقًا لتقرير منظمة بتسيلم فإذا تم تمرير هذا الأمر، فإنه يتعارض مع التوصيات المتعلقة باستخدام محدود للرصاص الحي التي وضعتها لجنة أور في عام 2000.
تم استخدام العقوبات الجماعية للحصول على معلومات حول رماة الحجارة. ففي أبريل 2015 أغلق الجيش الإسرائيلي جميع مخارج بلدة حزما التي يسكنها حوالي 7 ألف نسمة، حتى يظهر المُبلِغون للسلطات الإسرائيلية ليخبروها من بين صفوفهم من كان مسؤولًا عن حوادث رمي الحجارة. وفقًا لتقرير نشرته صحيفة هآرتس قامت الشرطة بإزالة اللافتة التوضيحية للتحرك عندما لاحظت وجود ناشط يقوم بتصوير في المنطقة.
إحصائيات
وفقًا لإحصاءات الجيش الإسرائيلي فقد بلع متوسط حوادث رجم الحجارة 4066 حادثة سنويًا منذ عام 2004، وكان عام 2005 هو العام الأكثر حيث شهد 4371 حادثة، بينما تم تسجيل أدنى معدل في عام 2007، حيث سُجلت 3501 حادثة تشمل رمي الحجارة على الجنود والسيارات المارة.
طلبت منظمة بتسيلم من السلطات توفير الإحصائيات ذات الصلة بالإصابات التي تعرض لها الأشخاص نتيجة لهذا النشاط، ولكن لم يتم تقديم ذلك.
في الثقافة الشعبية
تناولت العديد من الأغاني والقصائد الشعبية دور الحجارة في التعبير عن هوية الفلسطينيين وأرضهم، وبعضها كتب من عرب غير فلسطينيين مثل الشاعر السورينزار قباني، وفي المسرح الفلسطيني تم تقديم مسرحية في بداية الانتفاضة الأولى في عام 1987 بعنوان "ألف ليلة وليلة من ليالي قاذف حجارة"، وصوّرت لقاءً بين حاكم عسكري إسرائيلي وشاب فلسطيني.
في فيلم ميشيل خليفي عام 1990 عن الانتفاضة الأولى "نشيد الأحجار" تنهار امرأة عندما هدمت جرافة إسرائيلية منزلها وتعلق امرأة أخرى: "حتى لو مات كل فلسطيني، فإن الحجارة ستُلقي بنفسها".
فيلم مقلاع الهيب هوب هو فيلم وثائقي صدر في عام 2008 يتنازل ثقافة الشباب الفلسطيني وموسيقى الهيب هوب.
يتناول فيلم الصادر في عام 2012 "الحرب غير المتكافئة التي يملك فيها جانب واحد الأسلحة والجانب الآخر بالحجارة".
أبيل (من أسلاف البشر)
أبيل (KT-12/H1)، هو الاسم الذي أُعطي للعينة الوحيدة التي اكتُشفت من أوسترالوبيثيكوس بهرالغزالي (نسبة إلى بحر الغزال). تم العثور على أبيل في شهر يناير/كانون الثاني من عام 1995 في منطقة كانيم في دولة تشاد من قبل عالم الحفريات ميشيل برونيه الذي سمى الأُحفورة «أبيل» في ذكرى صديقه عالم الجيولوجيا «أبيل بريانسو»، الذي توفي بمرض الملاريا عام 1989.
تبَقى من أبيل فقط جزء من عظم الفك، والذي يشرح المعلومة المميزة اللتي تخص طريقة حياتها.
الأسنان القليلة أكدت أن أحفورة أبيل هي من جنس أسترالوبيثكس: لديها ضروس ضواحك ثانية وطواحن، ليست غير مشابهٍة لأحفورة لوسي، وكذلك أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس.
جوزيف زيرافا
جوزيف زيرافا (31 مايو 1988 - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم مالطي في مركز الظهير. شارك مع منتخب مالطا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بيركيركارا و وويلينج يونايتد.
مسيرته الكروية
لعب جوزيف زيرافا خلال مسيرته الاحترافية مع ناديين في خمسة عشر موسمًا وسجل خلالها 7 أهداف ضمن 304 مباراة. حيث فاز في ثلاثة مواسم بالكأس وفي خمسة مواسم بالدوري.
خاض جوزيف زيرافا مسيرته مع نادي بيركيركارا في موسم 2005–06 ليلعب معه اثنا عشر موسمًا، مشاركًا في 249 مباراة سجل خلالها 7 أهداف. ثم انتقل إلى نادي فاليتا في موسم 2017–18 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، حيث شارك في 55 مباراة ولم يسجل أي هدف.
كوكب الباندا
كوكب الباندا مسلسل أنمي ياباني يتكون من 26 حلقة عرض لأول مره في 8 يناير 2005 واستمر عرضه حتى 9 يوليو 2005. تمت دبلجة المسلسل للغة العربية بواسطة مركز الزهرة وعرض على قناة سبيس تون.
نهر مانو
نهر مانو هو نهر في غرب إفريقيا. ينبع من مرتفعات غينيا في ليبيريا ويشكل جزءًا من الحدود بين ليبيريا وسيراليون.
تشمل المناطق التي يتدفق من خلالها النهر منطقة باروتس بيك في غينيا ومقاطعة لوفا في ليبيريا و كونو ومقاطعة كايلاهون في سيراليون. يعد تعدين الماس صناعة رئيسية في هذه المناطق. أدت السيطرة على ثروة المنطقة وعدم استقرار الحكومات الوطنية في البلدان الثلاثة إلى سلسلة من الصراعات العنيفة التي شملت هذه المناطق في التسعينيات (الحرب الأهلية في سيراليون، الحرب الأهلية الليبيرية الأولى، الحرب الأهلية الليبيرية الثانية).
أسست ليبيريا وسيراليون اتحاد نهر مانو في عام 1973. انضمت غينيا في عام 1980. أعيد تنشيطه في 2004 كاتحاد جمركي واقتصادي؛ انضمت ساحل العاج في عام 2008.
فريد سافاج
نشأته
مواليد 9 يوليو عام 1976 في هايلاند بارك، إلينوي، الولايات المتحدة تخرج من جامعة ستانفورد في عام 1999، وحصل على درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية.
شبابه
ولد فريد سافاج في مدينة شيكاغو، أمه تُدعى جوانا في حين أن والده يُدعى لويس سافاج.
ينحدر فريد من أسرة فنية، حيث أن شقيقه هو الممثل الآخر بين سافاج، أما شقيقته فهي الممثلة والموسيقية كالا سافاج
المصلى المرواني
المصلى المرواني هو معلم من معالم المسجد الأقصى تحت ساحات المسجد الأقصى المبارك الجنوبية الشرقية، ويتحد حائطاه الجنوبي والشرقي مع حائطي المسجد الأقصى المبارك، وهما كذلك حائطا سور البلدة القديمة في مدينة (القدس.  عرف هذا الجزء من المسجد الأقصى المبارك قديما بالتسوية الشرقية، إذ بناه الأمويون أصلا كتسوية معمارية لهضبة بيت المقدس الأصلية المنحدرة جهة الجنوب حتى يتسنى البناء فوق قسمها الجنوبي الأقرب إلى القبلة على أرضية مستوية وأساسات متينة ترتفع لمستوى القسم الشمالي. ويرجح أن يكون قد بنى قبل الجامع القِبْلي، لهذا السبب، وأنه استخدم للصلاة ريثما يتم بناء هذا الجامع.
يضم المصلى 16 رواقا حجريا قائما على دعامات حجرية قوية، ويمتد على مساحة تبلغ نحو أربعة دونمات ونصف (الدونم = ألف متر مربع)، حيث يعد أكبر مساحة مسقوفة في المسجد الأقصى المبارك حاليا. ويمكن الوصول إليه من خلال سلم حجري يقع شمال شرق الجامع القِبْلي، أو من خلال بواباته الشمالية الضخمة المتعامدة على السور الشرقي للمسجد الأقصى المبارك، والتي تم الكشف عنها مؤخرا.
خلال فترة الاحتلال الصليبي للقدس، حوله المحتلون إلى إسطبل لخيولهم، ومخزنٍ للذخيرة، وأسموه «اسطبلات سليمان». ولا يزال بالإمكان رؤية الحلقات التي حفروها في أعمدة هذا المصلى العريق لربط خيولهم. وبعد تحرير بيت المقدس، أعاد صلاح الدين الأيوبي تطهيره وإغلاقه.
وظل المصلى المرواني مغلقا لسنوات طويلة، نظرا لاتساع ساحات الأقصى العلويّة، وقلة عدد شادّي الرحال إلى المسجد المبارك. ثم أعادت مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات ولجنة التراث الإسلامي ببيت المقدس تأهيله، وفتحه للصلاة، في نوفمبر 1996م -1417هـ، وذلك بهدف حمايته من مخطط كان يهدف إلى تمكين اليهود من الصلاة فيه، ومن ثم الاستيلاء عليه، حيث أقاموا درجا يقود إليه عبر الباب الثلاثي المغلق في الجدار الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك.
واعتبر هذا العمل أضخم مشروع عمراني في المسجد الأقصى المبارك منذ مئات السنين. وجاء نجاح المسلمين في فتح بوابتين عملاقتين من بوابات المصلى المرواني الشمالية الضخمة في مايو 2000م، وبناء درَجٍ كبير داخل الأقصى يقود إلى هذه البوابات، في فترة زمنية وجيزة، سبباً في إثارة حفيظة سلطات الاحتلال الصهيوني التي كانت تخطط للسيطرة على المكان. وفي 28-9– 2000م، اقتحم أرئيل شارون، زعيم المعارضة الصهيونية آنذاك، المسجد الأقصى المبارك، ، وحاول الوصول إلى المصلّى المرواني مدنسا باحات المسجد الأقصى، الأمر الذي أدّى إلى اندلاع انتفاضة الأقصى المباركة في اليوم التالي.
وتعاني كثير من أعمدة المصلى المرواني وجدرانه، خاصة في رواقه الأخير الملاصق للجدار الشرقي للمسجد الأقصى المبارك، وكذلك سقفه، من تصدعات خطيرة تهدده بالانهيار نتيجة تراكم ترسبات من الأوساخ والأتربة بسبب تسرب الرطوبة، مما يتطلب ترميما عاجلا يحظره المحتلون في إطار حصارهم المتواصل للمسجد الأقصى المبارك الأسير منذ 1967م.
المصادر:
1- http://www.foraqsa.com/CONTENT/daleel/html/21.htm
ديني فريمان
ديني فريمان هو عازف بيانو وكاتب أغاني أمريكي، ولد في 7 أغسطس 1944 في أورلاندو في الولايات المتحدة.
سي-802
سي-802 هو نسخة مطورة التصدير للصاروخ المضادة للسفن الصيني يج-8 وقد كشفت لأول مرة في عام 1989 من قبل أكاديمية هايينغ للتكنولوجيا الكهربائية والميكانيكية الصينية والمعروفة أيضا باسم الأكاديمية الثالثة. نظرا لانعكاس الرادار الصغير من طراز ينججي -82 وانخفاض مسار رحلة الهجوم (خمسة إلى سبعة أمتار فقط فوق سطح البحر) والقدرة القوية المضادة للتشويش من نظام التوجيه والسفن المستهدفة لديه فرصة صغيرة جدا لاعتراض الصاروخ. هناك حاجة لمرة واحدة على ضرب ينجي-82 على الرغم من أن مصدر واحد غير متحكم يدعي أنه يصل إلى 98٪. يمكن إطلاق ينججي-82 من الطائرات والسفن السطحية والغواصات والمركبات البرية.
عادة ما يساء فهمها حتى في الصين أن سي-802 هو الإصدار للتصدير من يج-82 ولكن في الواقع يج-82 هو النسخة المحمولة جوا من يج-8 الذي لم يتم تصديره.
التصميم
تم اشتقاق الصاروخ المضاد للسفن سي-802 من الصاروخ الصيني يج-8 (سي-801) مع مجموعة موسعة. ويج-82 يشبه خارجيا يج-8 وله نفس الدافع الصاروخي الصلب ونظام التوجيه كما يج-8. الفرق الأكثر تميزا عن يج-82 هو أنه يستخدم نفاث مع البرافين (الكيروسين) الوقود القائم على استبدال محرك الصاروخ الصلب الأصلي. لهذا السبب تم تمديد جسم الطائرة لاستيعاب الوقود الإضافي. كما تم تمديد النطاق الأقصى للصاروخ من 40 كيلومتر الأصلي (أو 80 كيلومتر ليج-81 / سي-801أ) إلى 120 كيلومتر.
ويج-82 متطابق تقريبا مع يج-8 في المظهر وبصرف النظر عن جسم الطائرة الأطول قليلا ومدخل الهواء للمحرك النفاث. الصاروخ لديه الجسم النحيف والأنف البيضاوي. هناك أربعة أجنحة دلتا وأربعة أسطح تحكم أصغر وأربعة أجنحة كبيرة مع ذيل استقرار. يتم تركيب أجنحة الذيل على معزز الصاروخ وتضيع عندما ينفصل المعزز من جسم الصاروخ. يقع مدخل الهواء بين الزعانف الرئيسية تحت جسم الصواريخ. يتم طي الجبهة وأجنحة الذيل عندما ينطلق الصاروخ.
عندما يتم إطلاق الصاروخ فإن الداعم الصاروخي الصلب يسرع من سرعة الصاروخ إلى 0.9 ماخ في بضع ثوان. بعد حرق المعزز فإنه ينفصل عن جسم الصاروخ ويبدأ محرك نفاث الصاروخ. التي تسيطر عليها نظام الطيار الآلي بالقصور الذاتي ومقياس الارتفاع الراديو الذباب الصاروخ على سرعة المبحرة 0.9 ماخ وخفض الارتفاع إلى 10-20 متر (اعتمادا على حالة البحر) من الأصلي 20-30 متر في سي-801 / يج-81.
عند دخول المرحلة النهائية من الرحلة وتبديل الصواريخ على رادار التوجيه الطرفية للبحث عن الهدف. مرة واحدة ضمن بضعة كيلومترات من الهدف والصواريخ تنخفض إلى 3-5 متر فوق مستوى سطح البحر عن نفس صاروخ إكسوسيت الفرنسي. هذا الارتفاع هو أقل قليلا من الأصلي 5-7 متر في سي-801 / يج-81. يمكن للصاروخ أيضا المناورة خلال المرحلة النهائية لجعله هدفا أصعب بالنسبة لأنظمة الدفاع الجوي المحمولة على متن السفن. عند الاقتراب من الهدف فإ الصاروخ يغطس لضرب خط الماء من السفينة لإلحاق أقصى قدر من الضرر. في المعرض الجوي السادس في تشوهاي الذي عقد في نهاية عام 2006 كشفت الشركة المصنعة أن نهج المنبثقة ووظائف رحلة التفتيش يتم العمل عليها.
فضلا عن رادار التوجيه النهائي في منتصف الطريق هو بالقصور الذاتي. خلال التوجيه بالقصور الذاتي وقد تم تجهيز الصاروخ يج-8 أيضا مع جهاز مقياس الارتفاع الراداري للاستخدام مع الطيار الآلي خلال الرحلة البحرية. رادار التوجيه الطرفي الصاروخي مع نظام مونوبولز تمتلك قدرات عالية لمكافحة التشويش. يسمح مقياس الارتفاع الراديوي العالي الدقة للصاروخ بأن يكون له طيران على ارتفاعات أدنى فوق البحر وعادة ما يتراوح طوله بين 20 و30 مترا.
يستخدم الصاروخ الرؤوس الحربية المضادة للانفجارات شبه المضادة للدروع التي يبلغ وزنها 165 كيلوغرام والتي تعتمد على الطاقة الحركية للصاروخ لتخترق السفينة وتختراق وتنفجر في داخل السفينة. قد يكون يج-82 أعلى احتمال ضرب واحد من يج-8 / يج-81.
أدولف فاغنر
أدولف فاغنر هو رباع ألماني، ولد في 27 يونيو 1911 في إسن في ألمانيا، وتوفي في 9 أبريل 1984.
سي-802
التطوير
يتم تمويل معظم ترقيات سي-802 ليس من قبل الحكومة الصينية ولكن من قبل الشركات المصنعة والشركات التجارية نفسها. ركزت معظم التحسينات على أنظمة التوجيه.
يمكن استبدال مقياس ارتفاع الرادار بمقياس الارتفاع بالليزر الذي تم تطويره حديثا وهو أقل احتمالا بكثير للكشف عن طريق الاسم. يمكن تعديل مقياس الارتفاع بالليزر لجميع طرازات هذه الصواريخ المضادة للسفن.
شملت واحدة من الترقيات الأولى دمج توجيه صاروخ موجه الأشعة تحت الحمراء بحيث يكون هناك نظام التوجيه المزدوج مماثل لتلك التي في الصواريخ التايوانية هسيونغ فنغ الثاني. أصبح التصوير بالأشعة تحت الحمراء طالب ومساعد التلفزيون مماثل لتلك التي من سي-701 صاروخ مضاد للسفن المتاحة في وقت لاحق. يقال أن باحث الأشعة تحت الحمراء التصوير المستمد من تكنولوجيا تصوير الأشعة تحت الحمراء المتقدمة وضعت للصواريخ جو - جو الصينية. هؤلاء الباحثين الثلاثة قابل للتبادل مع طالب الرادار الأصلي ويمكن تركيبه في قواعد بحرية بدلا من المصنع.
كما طالب الأشعة تحت الحمراء التصوير والتلفزيون طالب أصغر بكثير من طالب الرادار وقد اتخذت الشركة المصنعة الاستفادة من مساحة إضافية لتطوير مجموعة متنوعة من الباحثين مجتمعة للحصول على التوجيه المزدوج والتي تشمل: الرادار وتوجيه تصوير الأشعة تحت الحمراء والتلفزيون وتوجيه التصوير بالأشعة تحت الحمراء والنطاق المزدوج (الأشعة تحت الحمراء والتصوير بالأشعة تحت الحمراء). يمكن أيضا أن يتم تركيب هؤلاء الباحثين مجتمعين في القواعد البحرية. تقول الشركة المصنعة أنه اعتبارا من الربع الأخير من عام 2006 لم يتم استلام أي طلبات لأي من الباحثين المشتركين باستثناء الرادار والأشعة تحت الحمراء وذلك بسبب مشاكل التمويل.
أضيفت وصلة بيانات مقترنة مع طالب الرادار والرادار المزدوج وطالب التوجيه بالأشعة تحت الحمراء المسلحة في سي-802 لتمكين الصاروخ من الحصول على المعلومات المستهدفة التي تقدمها الطائرات وأصبح هذا في وقت لاحق ميزة قياسية. تم إجراء أول اختبار ناجح لاطلاق النار من سي-802 مع داتالينك مع هاربين ش-5 أسو مجهز بالرادار البريطاني وبعد فترة وجيزة مع الطائرة الدورية البحرية ي-8اكس المجهزة برادار من ليتون كندا. تم تطوير هذا داتالينك أصلا ليج-83 / سي-803 خليفة يج-82 / سي-802 واعتمد لترقية يج-82 / سي-802.