cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أوفا
الاسم
في بحث نُشر في عام 2014، قدم الباحثان كريموف وخبيبوف من جامعة باشكير التربوية الحكومية فرضية مفادها أنه قبل بناء القلعة الروسية عام 1574، والتي نمت منذ ذلك الحين لتصبح مدينة أوفا الحالية، كان هناك كانت بالفعل مستوطنة قديمة تسمى أوفا على قمة تل بالقرب من مصب نهر أوفا. وفقًا للفرضية أنشئت هذه المستوطنة من قبل القبائل الناطقة بالتركية لأداء الطقوس والتضحيات لإله السماء تنغري ، وقد أطلقوا على هذا المكان اسم Upe أو Ufe لأنه، كما يقولون، في اللغات التركية القديمة، كان يُطلق على مكان تقديم القرابين "opo" أو "ope". ويفترضون كذلك أن سكان المستوطنة أنفسهم أصبح يُطلق عليهم قبيلة Upe أو Ufe. يدعي كريموف وخبيبوف أن بناة القلعة الروسية ربما كانوا على دراية بهذا الاسم القديم وبالتالي أطلقوه على مستوطنتهم الجديدة.
التاريخ
كتب في القرن الثامن عشر المؤرخ الروسي بيتر ريتشكوف أن هناك مدينة عظيمة على أراضي أوفا قبل وصول الروس. وكتب مسؤول حكومة محافظة أورينبورغ فاسيلي ريبيلينسكي أن الباشكير أسسوا أوفا.
بأمر من إيفان الرهيب، بنيت قلعة في موقع أوفا الحديث في عام 1574، وكان في الأصل يحمل اسم اتورا تاو، اسم التل الذي بني عليه. يعتبر عام 1574 الآن التاريخ الرسمي لتأسيس أوفا. منحت مكانة المدينة في عام 1586.
قبل أن تصبح مقراً لمحافظة أوفا في عام 1781، كانت المدينة، إلى جانب باقي أراضي الباشكير، تحت حكم أورينبورغ، في عام 1802، أصبحت مدينة أوفا مركز جديد لكامل محافظة أورينبورغ التي تشمل في العصر الحديث جمهورية باشكورستان وأورينبورغ أوبلاست وتشيليابينسك أوبلاست.
خلال يومي 9 و10 يوليو 2015، استضافت أوفا قمم مجموعة البريكس ومنظمة شنغهاي للتعاون.
الوضع الإداري والبلدي
أوفا هي عاصمة باشكورستان، وضمن إطار التقسيمات الإدارية، فإنها أيضا المركز الإداري ل مقاطعة أويمفسكي، على الرغم من أنها ليست جزءا منه. ودمجت مع أربعة وعشرين منطقة ريفية، لتكوين مدينة ذات أهمية جمهورية، وهي تقسيم إداري مساوي للمقاطعة. كتقسيم بلدي دمجت مدينة أوفا ذات الأهمية الجمهورية كـأوفا أوربان أوكروج.
المناطق الإدارية
أوفا مقسمة إلى سبع مناطق إدارية.
السكان
تحتل أوفا المرتبة 11 بين مدن روسيا من حيث عدد السكان، و29 بين مدن أوروبا. اعتبارًا من 1 يناير 2009، شكلت المدينة 25.4 ٪ من جميع سكان الجمهورية و42.2٪ من سكان الحضر.
اعتبارًا من تعداد 2010، كان تكوين أوفا العرقي:
الجغرافيا
تقع أوفا في أوروبا الشرقية بالقرب من حدودها البرية مع شمال آسيا، عند التقاء نهري بيلايا (أجيدل) وأوفا، على التلال المنخفضة التي تشكل هضبة أوفا غرب جنوب الأورال. تبلغ مساحة المدينة 707.93 كيلومتر مربع (273.33 ميل مربع). تمتد من الشمال إلى الجنوب لمسافة 53.5 كم (33.2 ميل) ومن الغرب إلى الشرق 29.8 كم (18.5 ميل).
المناخ
تتمتع أوفا بمناخ قاري صيفي دافئ (كوبن:Dfb). يتميز مناخ أوفا بشتاء قارس، ولكن في بعض الأحيان، يمكن أن يكون الصيف طويلًا وحارًا.
المدن التوأمة
أوفا توأمة مع:
فريند (نبراسكا)
فريند هي مدينة أمريكية تقع في ولاية نبراسكا. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.14 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1027 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 1027.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(479.5) نسمة/كم2
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لفريند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فريند 1,174 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 475 أسرة وعدد العائلات 326 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 516 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.64% من البيض و 0.26% من الأمريكيين الأصليين و 0.77% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 475 أسرة كانت نسبة 29.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 31.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.92، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.36. بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 24.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 26.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.7 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فريند 1,027 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 431 أسرة وعدد العائلات 292 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 501 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.1% من البيض و 0.1% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 431 أسرة كانت نسبة 27.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.3% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.82، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.30. بلغ العمر الوسطي للسكان 47.9 عاماً. وكانت نسبة 22.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 29% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.2% ذكور و52.8% إناث.
دولي بكزاد
قرية دولي بكزاد هي إحدى قرى ناحية قورة تو في قضاء خانقين ضمن الحدود الإدارية لمحافظة السليمانية لأنها ضمن مناطق إدارة كرميان في إقليم كردستان العراق.
ويندسور (بنسيلفانيا)
ويندسور هي منطقة سكنية تقع بولاية بنسيلفانيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.42 ، وترتفع عن سطح البحر 220.98000000000002 ، بلغ عدد سكانها 1,319 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لويندسور في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 484 أسرة كانت نسبة 49% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.74، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.09.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.9 عاماً. وكانت نسبة 31.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 16.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 9.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 37,000 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,057 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,492 دولارًا مقابل 20,912 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 15,808 دولارًا. وكانت نسبة 6.5% من العائلات ونسبة 7.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ويندسور 1,319 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 492 أسرة وعدد العائلات 339 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 533 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 96.13% من البيض و1.06% من الأمريكيين الأفارقة و0.08% من الأمريكيين الأصليين و0.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.21% من الأعراق الأخرى و1.14% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.64% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 492 أسرة كانت نسبة 40.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 6.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.66، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.11.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.5 عاماً. وكانت نسبة 27% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.
عارف دليلة
عارف دليلة ولد في اللاذقية عام 1942، مفكر اقتصادي وسياسي عربي، شغل منصب عميد كلية الاقتصاد في جامعة حلب، وحاضر في جامعات عربية وعمل مستشارا اقتصاديا في الكويت بين 1981-1986 (المهعد العربي للتخطيط ثم وزارة الصناعة والنفط الكويتية)، كتب في الاقتصاد والسياسة. شارك في المطالبة بالحريات والإصلاح عام 1980م، وعزل من الخدمة على خلفية مواقفه الفكرية الاقتصادية والسياسية. يعمل حاليا كبير الباحثين الاقتصاديين في «مركز الشرق للأبحاث» في الإمارات.
حياته
تخرج عام 1967 من كلية التجارة - جامعة دمشق ثم حصل على دكتوراه في الاقتصاد من جامعة موسكو (لومانوسوف) عام 1972. عمل دليلة مدرساً في جامعة حلب ثم عميداً لكلية الاقتصاد في جامعة حلب من عام 1972 حتى 1981 حين عزل لأنه كان على رأس المطالبين بالحريات والإصلاح عام 1980-1981م. ثم مستشارًا اقتصاديًا في الكويت بين 1981-1986، ثم أستاذًا للاقتصاد في جامعة دمشق من عام 1986 حتى صرف من الخدمة في 28/03/1998 على خلفية بحوثه ومحاضراته وكتبه ومقالاته الاقتصادية والسياسية. وقد ركزت أعماله عموماً وعلى مدى ثلاثين عامًا في موضوعات الاقتصاد الدولي والعربي مع التركيز على مشكلات التنمية الاقتصادية والاجتماعية في سورية وبالأخص على الإدارة الاقتصادية الوطنية والعدالة الاجتماعية والحكم الرشيد والكشف عن الفساد ومكافحته، وجاء صرفه من الخدمة عام 1998 بعد محاضرة ألقاها في مقر اتحاد الكتاب العرب بدمشق بناء على دعوة رسمية من الاتحاد وكان عنوانها «التنمية وحقوق المواطن الاقتصادية»، طالب فيها دليلة بتفعيل حقوق المواطن المنصوص عليها في الدستور المعتمد رسميًا منذ عام 1973. اعتقل في 9/9/2001 بعد أسبوع على إلقائه محاضرة في منتدى الأتاسي بدمشق تحت عنوان «الاقتصاد السوري: مشكلات وحلول».
النشاط الفكري
من بحوثه
من مؤلفاته
فوليرتون (نبراسكا)
فوليرتون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية نبراسكا. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.26 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 1307 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 1307.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(401.1) نسمة/كم2
عارف دليلة
من كتبه الجامعية
من محاضراته
فوليرتون (نبراسكا)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لفوليرتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
عارف دليلة
من كتبه الجامعية
من مقالاته
فوليرتون (نبراسكا)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فوليرتون 1,378 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 551 أسرة وعدد العائلات 375 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 636 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.95% من البيض و 0.80% من الأمريكيين الأصليين و 0.07% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.09% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 551 أسرة كانت نسبة 29.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 31.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.37. بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.7 ذكر.
عارف دليلة
من كتبه الجامعية
مقالات في جريدة الثورة السورية:
فوليرتون (نبراسكا)
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 31,055 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,087 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,528 دولار مقابل 19,063 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,593 دولار. وكانت نسبة 8.5% من العائلات ونسبة 12.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فوليرتون 1,307 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 564 أسرة وعدد العائلات 346 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 656 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.3% من البيض و 0.5% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين الأفارقة و 0.3% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 564 أسرة كانت نسبة 24.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.81، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.19. بلغ العمر الوسطي للسكان 47.5 عاماً. وكانت نسبة 21.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.2% ذكور و51.8% إناث.
عارف دليلة
من كتبه الجامعية
جريدة الحياة اللبنانية: تقدم الإصلاح وتراجعه في تجربتي عامي 1980 و2000: كي لا يسخر التاريخ (9/3/2001)
مجلة العربي: العديد من المقالات ما بين (1982 : 1986) ومنها:
مقابلات ومشاركات تلفزيونية
بعض تصريحاته الأخيرة:
القدس برس:
اعتقاله
إبان ربيع دمشق عام 2000/2001 وقع دليلة على البيانات المطالبة بالديمقراطية والإصلاح، وكان من نشطاء لجان إحياء المجتمع المدني.
اعتقل ما بين 9 أيلول (سبتمبر) 2001 حتى 7 آب (أغسطس) 2008 على خلفية محاضرة له بعنوان "الاقتصاد السوري ـ المشكلات والحلول"، وجهت إليه تهم إثارة النعرات الطائفية، والدعوة إلى عصيان مسلح، ومنع السلطات من ممارسة مهامها، ونشر معلومات كاذبة، والسعي إلى تغيير الدستور بطرق غير قانونية. ويزعم البعض أن السبب الرئيسي هو آرائه ضد الفساد ودعواته إلى إطلاق الحريات والعمل من أجل الإصلاح السياسي والاقتصادي.
محاكمته
حوكم أمام محكمة أمن الدولة وصدر بحقه في 31 يوليو (تموز) 2002 حكم بالسجن مدة عشر سنوات مع الأشغال الشاقة. حيث أصدرت محكمة أمن الدولة العليا حكمها بالسجن عليه مدة عشر سنوات، بتهمة الاعتداء الذي «يستهدف تغيير الدستور بطرق غير مشروعة، وإلقاء الخطب بهدف لإثارة عصيان مسلح ضد السلطات الشرعية»، من جانبهم أكد محامو الدكتور عارف دليلة بأن التهم الموجهة إليه تفتقر الركن القانوني والركن المادي والركن المعنوي.
وضعه الصحي
في نيسان أبريل 2002 تدهورت صحة دليلة نتيجة إصابته بخثرة دماغية ، وأضرب عن الطعام مرات احتجاجا على حبسه ونقل إلى المستشفى لكنه أعيد ثانية إلى سجن عدرا حيث يقضي حكمه، وتذكر بعد المصادر أنه تعرض للضرب وسوء المعاملة أثناء احتجازه في سجن عدرا. تدهورت صحته مرة أخرى عام 2004، وفي 12 يوليو/تموز 2005، بدأ إضراباً عن الطعام احتجاجاً على حبسه وسوء المعاملة التي يتلقاها.
كما عبرت منظمة العفو الدولية، في بيان صدر عنها، عن قلقها «بشأن صحة عارف دليلة الذي تردد أنه يعاني من تصلب حاد في الشرايين ويحتاج إلى علاج طبي عاجل»، وأضافت أن لديها معلومات تشير إلى احتمال تعرضه لمعاملة سيئة.
الإفراج عنه
أفرجت عنه السلطات يوم الخميس 7 أغسطس (آب) 2008.
أتى الإفراج عنه بعد حملة شنتها 26 منظمة حقوقية سورية وعربية ودولية في يوليو (تموز) 2008 طالبت فيها الحكومة بالإفراج عن دليلة بسبب تردي وضعه الصحي. وقد علق دليلة عقب الإفراج عنه بأن مواقفه ورؤاه لم تتغير وبأنه سيستمر في التعبير عنها. وأضاف بأن إطلاق سراحه لم يكن مشروطاً بسكوته. وقال دليلة لوكالة «رويترز» بعد إطلاق سراحه إن «'''تمضية كل هذا الوقت في السجن من غير أن أرتكب أي جريمة يفوق تصوري. أوضاعي الصحية كانت في تدهور، وأخيراً أطلقوني. كل ما أستطيع قوله الآن، الحمد لله'''». ونقلت عنه وكالة «الأسوشيتد برس»: «'''عدت إلى الحياة مجدداً.. صحتي جيدة.. ولكن.. أحتاج إلى عناية'''». وأضاف: «سأعود للقيام بدوري كمواطن معني بالشؤون العامة لبلادنا».
محمدي (شليل)
محمدي هي قرية تقع في إيران في قسم شلیل الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 0 نسمة بحسب إحصاء 2016.
إلين ريان
إلين ريان هي كاتبة سيناريو أمريكية، ولدت في 3 أكتوبر 1905 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 7 يونيو 1981.
أكديم نكرنان (إكرنان)
أكديم نكرنان هو دُوَّار يقع بجماعة غسات، إقليم ورززات، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إكرنان التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 199 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الحروب الولدينيسية السافوياردية
كانت الحروب الولدينسية السافوياردية سلسلة من النزاعات بين المجتمعات الولدينيسية (المعروفة أيضًا باسم الفودية) والقوات السافوياردية في دوقية سافوي بين عامي 1655 و1690. أشعلت أحداث عيد الفصح في بيدمونت عام 1655 فتيل الصراع، الذي لم يكن صراعًا عسكريًا، بقدر ما كان اضطهادًا للولدينيسيين من قبل الكنيسة. كان جوشوا جانافيل (1617 – 1690) أحد القادة العسكريين الولدينيسيين الذين قاتلوا ضد القوات التابعة لدوقية ساوفي.
خلفية
اندلعت حرب سابقة بين دوق ساوفي، إيمانويل فيليبرت، ورعاياه من الولدينيسيين بين عامي 1560 و1561، بعد أن أمر الدوق جميع أتباع المذهب البروتستانتي بالعودة إلى المذهب الكاثوليكي. أُجبر الدوق على اتباع هذه السياسة بعد توقيع معاهدة السلام «كاتو – كامبريسيس» في عام 1559. رفع الولدينيسيون عريضة للدوق إيمانيويل فيلبيرت أكدوا فيها على إخلاصهم الدائم له، وعلى اتباعهم نفس الدين الأصلي ليسوع المسيح، وأقسموا أن ينتقلوا إلى المذهب الكاثوليكي في حال تم دحض أسس مذهبهم في مناظرة علنية. تجاهل الدوق العريضة البروتستانتية لعدة أشهر تصاعدت خلالها التوترات بين النبلاء الكاثوليكيين والفلاحين الولدينيسيين، تطورت التوترات بعدها إلى أعمال عنف اندلعت شرارتها في 4 أبريل من عام 1560، ولم تتوقف إلا بعد توقيع اتفاق كافور في الخامس من يوليو 1561.
زعم إلكسيس موستون، قس بروتستانتي فرنسي عاش في القرن التاسع عشر في مدينة بوردو الفرنسية، في كتابه إسرائيل جبال الألب المنشور في باريس عام 1852، أن لا دوق ساوفي، تشارلز إيمانويل، ولا الولدينيسيون سعوا لإشعال فتيل الحرب، وكان كلا الطرفين راضين عن الحفاظ على حالة السلام السائدة، وكان اشتعال الحرب نتيجة للضغط المستمر الذي مارسه المجلس الجديد لنشر الإيمان والقضاء على الإلحاد (مؤسسة تابعة للكنيسة الرومانية الكاثوليكية تأسست في تورين عام 1650، وعقدت جلساتها بشكل منتظم في أسقفية تورينو الرومانية الكاثوليكية).
امتلك السكان، من أتباع الحركة الولدينيسية، المنتشرين في بعض مناطق مدينة بيمونتي (والذي بلغ عددهم، في عام 1685، 15000 نسمة) صفات التسامح، واحترام حرية المعتقد والإيمان لعدة قرون من الزمن، ودونت هذه الصفات التي تميز بها الولدينيسيون في العديد من الوثائق التارخية. مع ذلك، انتهكت هذه الحقوق التي تمتع بها الإيطاليون من أتباع المذهب البروتستانتي، بعد إصدار أندريا غاستالدو لمجموعة من القرارات المتعلقة بحرية المعتقد. بشكل خاص، هدد مرسومان اثنان وجود المجتمعات الولدينيسية؛ مرسوم 15 مايو من عام 1650، القاضي بإلغاء الامتيازات القديمة التي كان يتمتع به الولدينيسيون، ومرسوم 25 يناير 1655، الذي من الممكن اعتباره أمرًا بطرد أتباع مذهب ديني من أراضيهم. "لا يحق لأي رب أسرة، أو لأيفرد  من أفراد أسرته، من أتباع المذهب الإصلاحي، أن يسكن بلدية لوسيرن أو بيبيانا أو كامبيغليون فينيل أو سان سيكوندو دي بينيرولو أو لوسيرنيتا أو توري بيليس أو بريشيراسيو، مهما كان ظرفه أو درجته الاجتماعية أو تصنيفه، ويجب على أتباع هذا المذهب أن يغادروا المناطق المذكورة في غضون ثلاثة أيام بعد نشر القرار، وينتقلوا إلى مناطق أخرى يسمح لهم الملك في البقاء فيها، ولا سيما بوبيو وأنجروجن وفيلاريو وروراتا ومقاطعة بونيتي، وسيكون الإعدام ومصادرة الممتلكات والمنازل من نصيب كل من يتجاهل هذه الأوامر، إلا في حال تحوله إلى المذهب الكاثوليكي خلال الأيام الثلاثة."
فصح بيدومنت
رفض أتباع الحركة الولدينيسة الامتثال لمرسوم 25 يناير 1655، ما دفع الحكومة إلى إرسال قواتها لنهب وحرق منازلهم، ونشر أكثر من 15 ألف جندي في مناطقهم. في 24 أبريل من نفس العام، ارتكبت القوات الدوقية مجزرة، أصبحت تعرف فيما بعد باسم مجزرة فصح بيدومنت، وراح ضحيتها بين 4000 إلى 6000 مدني من أتباع الحركة الولدينيسية. تسببت المجزرة بنزوح الولدينيسين، بشكل جماعي، إلى وادي بيروسا (بيروز)، وتشكيل مجموعات متمردة بقيادة كل من جوشوا جانافيل وجان ليجر وبارتولوميو جاهير. حاولت حكومات العديد من البلدان، بما في ذلك إنجلترا وألمانيا وفرنسا، إضافة إلى وجهاء المذهب البروتستانتي، التدخل دبلوماسيًا للحيلولة دون وقوع الحرب. في 18 إغسطس 1655، صدر إعلان بيرينولو الذي كان بمثابة معاهدة سلام بين تشارلز إيمانويل الثاني وأتباع الحركة الولدينيسية.
حرب المنفيين
في عام 1661، أعلنت حكومة سافوي نيتها إعدام جان ليجر، منتهكة بذلك اتفاقية بيرينولو للسلام. في عام 1663، احتلت القوات الدوقية الوديان التابعة لأتباع الحركة الولدينيسة مرة أخرى، واضطهدت سكانها. أشعل المتمردون، بقيادة جانافيل، حرب عصابات (عرفت باسم حرب المنفيين) ضد جنود سافويارد، وتمكنوا من الخروج من الحرب منتصرين. في 14 فبراير 1664، وقع الطرفان على معاهدة تورين للسلام، لكن، استثني من العفو، الصادر في ضوء توقيع المعاهدة، ليجر وجانافيل و26 شخصًا آخر من الولدينيسيين الذين كان لهم دور كبير في الانتفاضة.
زمن السلم
عم السلام مناطق سيطرة أتباع الحركة الولدينيسية في سافويارد من عام 1664 وحتى عام 1684. مع ذلك، نفي ليجر إلى مدينة ليدن في الجمهورية الهولندية، حيث نشر كتابه الذي حمل عنوان «التاريخ العام للكنائس الإنجيلية في بيدمونت أو الودنيان الولدينيسية».
ريس وليامز (لاعب كرة قدم)
ريس وليامز (9 أغسطس 1995 في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع.
الحروب الولدينيسية السافوياردية
تجدد الاضطهاد والحرب
في عام 1685، ألغى ملك فرنسا، لويس الرابع عشر، مرسوم نانت، وبدأ بتطهير منطقة شيزون من أتباع الحركة الولدينيسية، وعمل على تحويل سكان المنطقة إلى المذهب الكاثوليكي بالإكراه. أصدر الدوق الجديد، فيكتور أماديوس الثاني، تحت ضغط الملك لويس الرابع عشر، مرسومًا يقضي بحظر المذهب البروتستانتي في منطقة سافوي. قاوم الولدينيسيون، بقيادة القس هنري أرنو، محاولات حظر مذهبهم، واندلعت الحرب مرة أخرى في 22 أبريل 1685.
اشتملت قوات أتباع الحركة الولدينيسية على حوالي ثلاثة ألف جندي متمرد، سعى الولدينيسيون من خلالهم إلى حماية نحو 12 ألف مدني معظمهم من الأطفال والنساء. بالمقابل، لم يتجاوز عدد المقاتلين في صفوف القوات التابعة للدوق ال 4500 مقاتل، استعانوا بالآلاف من رجال الميليشيات المحلية و ب 4000 جندي فرنسي نظامي تحت قيادة المارشال نيكولا كاتينات. في 22 مايو، سار فيكتور أماديوس بقواته من سهل بريشيراسيو باتجاه الوديان التي تجمع فيها أتباع الحركة الولدينيسية، بينما حاصرت القوات الفرنسية الولدينيسيين من القلعة الفرنسية في بينيرولو وحتى فال تشنوز. سُحقت المقاومة المنظمة عن بكرة أبيها في غضون ثلاثة أيام فقط. قُتل نحو 2000 من الولدينيسيين في المعارك أو ذبحوا بعدها، ووقع جميع من تبقى أسيرًا بيد قوات الدوق، وأرسلوا إلى مدينة تورينو. حُوّل الناجون، الذين بلغ عددهم 3000 (معظمهم من الأطفال)، إلى المذهب الكاثوليكي بالإكراه من خلال تعميدهم، ووضعوا في منازل كاثوليكية. سجن 8500 شخص في عدة حصون، نجى منهم 3841 فقط لحين إطلاق سراحهم في مارس 1687. فر حوالي ثلث السكان من أتباع الحركة الولدينيسية الذين يقطنون بلدة فال براغيلا إلى مدينة غراوبوندن في سويسرا وإلى ألمانيا بين عامي 1685 و 1687. واصل عدد قليل فقط من المقاتلين القتال ضد قوات الدوق حتى شهر يونيو، واستمرت الغزوات حتى شهر نوفمبر. في صيف عام 1686، استعمرت الوديان، التي كان يسكنها 2500 فقط من الذين تحولوا إلى المذهب الكاثوليكي قبل عام 1686، من قبل مجموعة من الكاثوليكيين، تنفيذًا لخطة حكومية تهدف لاستعمار الوديان الولدينيسية ونهب ممتلكات سكانها وإعادة بيعها.
ميخائيل توم
ميخائيل توم هو نحات أمريكي، ولد في 1946، وتوفي في 1999.
أليكس بينيت (صحفي)
أليكس بينيت هو صحفي أمريكي، ولد في 18 ديسمبر 1939 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة.
كريستيان برنهارد
كريستيان برنهارد هو طبيب وسياسي نمساوي، ولد في 15 نوفمبر 1963 في النمسا. حزبياً، نشط في حزب الشعب النمساوي (6 يونيو 2012 – ) و. وقد انتخب فورارلبرغ (6 يونيو 2012 – ).
آرنم
آرنم Arnhem هي بلدية ومدينة بمقاطعة خيلدرلند بهولندا.
طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية آرنم، سبتمبر 2014، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة).
توأمة
لآرنم اتفاقيات توأمة مع كل من:
كأس أوروبا 1962–63
كأس أوروبا 1962–63 النسخة الثامنة لبطولة دوري أبطال أوروبا بمسماها القديم كأس أوروبا للأندية، فاز بالبطولة فريق اي سي ميلان للمرة الأولى بعد تغلبه على فريق بنفيكا 2-1. أقيمت المبارة النهائية بين الفريقين على ملعب ويمبلي في لندن بتاريخ 27 مايو من عام 1963.
شاركت ألبانيا للمرة الأولى في البطولة.
رزوار
قرية رزوار هي إحدى قرى ناحية قورة تو في قضاء خانقين ضمن الحدود الإدارية لمحافظة السليمانية لأنها ضمن مناطق إدارة كرميان في إقليم كردستان العراق.
ري ويليام جونسون
ري ويليام جونسون (Ray William Johnson) عادة ما يشار إليه ب"RWJ" هو كوميديان أمريكي اشتهر عن طريق اليوتيوب ببرنامجه الكوميدي Equals Three الذي يقدمه مرتين في الإسبوع في يومي الثلاثاء والجمعة(توقيت نيويورك) حيث يعرض فيه ثلاثة فيديوهات فكاهيه ومضحكة ويقوم بالتعليق عليها ومن ثم يعرض سؤال الحلقة الذي يختاره من قبل الجمهور، وتعرض الإجابات على السؤال في الحلقة التالية، في يناير 2011 افتتح ري قناة ثانية هي Yourfavoritemartian وهي قناة خاصة بفيديوهات رسوم متحركة موسيقية هو من يقوم بغنائها. ويملك أيضاً مدونة فيديو على اليوتيوب باسم BreakingNYC.
تعليمه وبداية اهتمامه باليوتيوب
ري ويليام جونسون هو طالب في جامعه كولومبيا يدرس القانون وكان مهتم بمشاهده مقاطع اليوتيوب ومع حبه للمقاطع المضحكة انشئ قناه Equals Three
Equals Three
يساوي ثلاثة (Equals Three) هوأول برنامج لري الذي يعرض فيه ثلاث مقاطع من اليوتيوب ويعلق تعليقات مضحكه عليها وفي نهايه كل حلقه يعرض فيديو لسؤال من الجمهور ويعرض اجوبه الجمهور على السؤال الذي سبقه.
وتعتبر قناة الـ(Equals Three) أكبر قناة على موقع اليوتيوب من حيث عدد المشتركين حيث يبلغ عدد المشتركين فيها بأكثر من 8,2 مليون مشترك. وبلغ مجموع المشاهدات للقناة أكثر من 2,100,000,000 مشاهدة.
BreakingNYC
ثاني قناه لري والتي كان يستخدمها كمدونه يوميه وأنشأها في ديسمبر 2009 بينما كان يعيش في مدينة نيويورك وينزل الفيديو فيها يوميا تقريبا حتى يونيو 2010 وبعد توقف دام سنه تقريبا استانف ري المساهمة في الفيديو فلوق وإنشاء سلسله جديده عاليه الجودة بنفس الفكرة تحت اسم Breaking Los Angeles
Yourfavoritemartian
في يناير 2011، أطلق جونسون قناة يوتيوب تعاونية تسمى "YourFavoriteMartian" والتي تمثل مغني كرتوني يقوم بدوره ري ويليام جونسون ويغني اغاني راب حتى الآن، أصدر جونسون 25 أغنيات من خلال القناة. اعتبارا من شهر نوفمبر عام 2011، وللقناة أكثر من 1.6 مليون مشترك، مما يجعلها واحدة من أكبر القنوات على يوتيوب.
بليسانتون (كاليفورنيا)
بليسانتون  هي إحدى مدن مقاطعة ألاميدا، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 18 يونيو، 1894.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبليسانتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بليسانتون 63,654 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 23,311 أسرة وعدد العائلات 17,395 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 23,968 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 80.44% من البيض و1.38% من الأمريكيين الأفارقة و0.33% من الأمريكيين الأصليين و11.69% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.13% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.35% من الأعراق الأخرى و3.68% من عرقين مختلطين أو أكثر و7.87% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 23,311 أسرة كانت نسبة 42.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.15.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 105,325 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 108,822 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 82,120 دولارًا مقابل 45,302 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 41,412 دولارًا. وكانت نسبة 1.8% من العائلات ونسبة 2.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 25,245 أسرة كانت نسبة 42.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.20.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.5 عاماً. وكانت نسبة 27.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49% ذكور و51% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبليسانتون:
الاستمتاع بمجد الآخرين
يُشير مصطلح الاستمتاع بمجد الآخرين إلى عملية معرفية في علم النفس المتعلق بالذات، حيث يرتبط الفرد بشكلٍ وثيق بأشخاص آخرين
ناجحين، ويشعر بالفخر عندما يحققون النجاح. وبالتالي، يعتبر النجاح الذي يتحقق للآخرين إنجازًا للفرد نفسه. ويُعد هذا المصطلح من المفاهيم الهامة في علم النفس الاجتماعي والذاتي، ويمكن أن يؤثر بشكل كبير على سلوك ونمط حياة الفرد، كما يُدرس في سياقات مختلفة مثل الرياضة والسياسة والأعمال وغيرها.
يحاول الإنسان بطرقٍ مختلفة تعزيز مكانته وثقته بنفسه، ومن بين هذه الطرق هو الارتباط بنجاح الآخرين، حيث يشعر بالراحة عند ربط نفسه بالنجاح الذي تحقق بدون المشاركة الفردية. ويتمثل ذلك في الاستمتاع بمجد الآخرين والترويج لارتباطه بأشخاص ناجحين من نفس المنطقة أو الديانة أو الفريق الرياضي وما إلى ذلك. ومن الأمثلة على ذلك تعليق المشجعين على فريق كرة القدم بعد الفوز، ووضع ملصقات على السيارات تتضمن إنجازات أطفالهم.
ويرجع الأمر في علم النفس الاجتماعي إلى أن هذا السلوك يمكن أن يعزز احترام الذات، ويساعد الفرد على تحسين إدارته الذاتية وتحقيق نجاحات أكبر في حياته. ومن أجل فهم هذه الظاهرة، يجرون علماء النفس الاجتماعي العديد من الدراسات التجريبية التي تساعدهم في تحليل وفهم تفاصيل هذا السلوك.
يرتبط الاستمتاع بمجد الآخرين بصلات مع نظرية الهوية الاجتماعية، والتي تشرح كيف يمكن تعزيز احترام الذات والتقييم الذاتي من خلال التماهي مع نجاح غير المكتسب لشخص آخر. وتُعتبر الهوية الاجتماعية مفهوم الذات المستمد من العضوية المتصورة للمجموعات الاجتماعية التي يشعر الفرد بالانتماء إليها، ويمكن أن يؤثر بشكل كبير على تقييم الذات وحالة الرفاهية النفسية للفرد. وعادة، يعتبر تقدير الذات العالي تصور الفرد لنفسه على أنه شخص جذاب وكفء ومحبوب وجيد أخلاقياً، وتصوّر امتلاك هذه الصفات يجعل الفرد يشعر كما لو كان أكثر جاذبية للعالم الاجتماعي الخارجي وبالتالي أكثر جاذبية للآخرين.
يُعَدُّ أسلوب الاستمتاع بمجد الآخرين واسع الانتشار وهاماً لإدارة الانطباع من أجل مواجهة أي تهديدات لتقدير الذات والحفاظ على علاقات إيجابية مع الآخرين. ويتضمن هذا الأسلوب بعض الآثار الإيجابية، مثل زيادة احترام الذات الفردية والشعور بالإنجاز، كما يمكن أن يُظهر فخر الذات والفخر بنجاح الفرد الآخر، الذي بدوره يعزز احترام الذات. ومع ذلك، يمكن أن يكون الاستمتاع بمجد الآخرين سلبيًا عند القيام به على نطاق واسع جداً، بحيث يصبح الفرد المنخرط في هذه الشعور موهومًا أو ينسى حقيقة أنه لم ينجز الحدث الناجح بالفعل.
عكس الاستمتاع بمجد الآخرين هو قطع الصلة بالفشل. وهذه الفكرة القائلة تقول إن الناس يميلون إلى النأي بأنفسهم عن الأفراد ذوي المكانة الدنيا لأنهم لا يريدون أن تتأثر سمعتهم من خلال الارتباط بالأفراد الذين يعتبرون فاشلين.
النتائج التجريبية
أجرى روبرت سيالديني واحدة من أكثر الدراسات تأثيرًا عن هذه الظاهرة في عام 1976 والمعروفة باسم الدراسة الميدانية الثلاثة (كرة القدم). لقد اكتشف في هذه الدراسة أن الطلاب سعوا إلى الارتباط بفوز فريق كرة القدم في الجامعة من خلال ارتداء ملابس مدرسية محددة. لقد ربط هؤلاء الطلاب أنفسهم بالنجاح، على الرغم من أنهم لم يؤثروا أو يسببوا في النجاح بأي شكل من الأشكال.
ومن خلال ثلاث تجارب مختلفة، كان سيالديني قادرًا على إثبات ظاهرة الاستمتاع بمجد الآخرين. لقد أظهرت التجربة الأولى استمتاع الطلاب بمجد الفريق من خلال وجود ميل أكبر لدى الطلاب لارتداء الملابس تحمل ألوان الجامعة واسمها بعد فوز فريق كرة القدم في المباراة. وفي التجربة الثانية، استخدم المشاركون الضمير "نحن" لربط أنفسهم بمصدر إيجابي أكثر من مصدر سلبي. وقد ظهر هذا بشكل بارز عندما كانوا في حالة تعرضتهم سمعتهم للخطر. عندما يفشل الأفراد في مهمة ما، يكون لديهم ميل أكبر للانضمام إلى فائز، وميل أقل لربط أنفسهم بخاسر. وتكررت النتيجة في التجربة الثالثة التي تؤكد أن الطلاب استخدموا الضمير "نحن" أكثر عندما وصفوا فوزًا مقارنةً بعدم فوز فريق كرة القدم في جامعتهم.
وجد الباحثون أن الاستمتاع بمجد الآخرين هي محاولة لتحسين الصورة العامة للفرد، ويظهر الميل إلى تأكيد وجود صلة بمصدر إيجابي أقوى عندما تكون الصورة العامة للفرد مهددة. وهكذا، يستمتع الناس بمجد الآخرين لتعزيز احترامهم لذاتهم من خلال ربط أنفسهم بمصدر إيجابي.
يُعد الشعور بالمشاركة ضرورياً أيضًا لحدوث الاستمتاع بمجد الآخرين. فكثيرًا ما يُنظر إليه على أنه ع ملية معرفية تؤثر على السلوك.
عكس الاستمتاع بمجد الآخرين هو قطع الصلة بالفشل، وهي الفكرة التي تقول إن الناس يميلون إلى النأي بأنفسهم عن الأفراد ذوي المكانة الدنيا لأنهم لا يريدون أن تتأثر سمعتهم من خلال الارتباط بالأفراد الفاشلين.
في دراسة أجراها بون وآخرونفي عام 2002. أظهرت هذا التأثير في سياق سياسي. إذ فحصوا جدران المنازل التي وضع عليها ملصق أو لافتة واحدة على الأقل تدعم مرشحًا سياسيًا قبل أيام من الانتخابات في بلجيكا. وأبقت المنازل التي دعم سكانها المرشح الذي فاز ملصقاتها لفترة أطول بعد الانتخابات، في حين لم تبقى ملصقات الخاسرين طويلاً على الجدران. كما دُرس سلوك قطع الصلة بالفشل عند مشجعي كرة السلة بعد الهزيمة، حيث رفض المشجعون أخذ ملصق الفريق، وإزالوا ملصقاتهم، وتجنبوا المشجعين الآخرين وكانوا في مزاجٍ سيئ بعد الخسارة. وهكذا، فإن ميل الأفراد إلى إظهار ارتباطهم بمصدر ناجح وإخفاء ارتباطهم بفريق خاسر ظهر ضمن دراسات تجريبية.
تشير الدراسات التجريبية إلى أن الأفراد يسعون دون وعي إلى الانتماء والتأكيد على الذات من خلال الارتباط بأفراد ناجحين، حتى في المواقف التي تخضع للرقابة. ويتحقق ذلك عبر ارتداء ملصقات تحمل أسماء تجارية أو وضع الملصقات التي تشير إلى موهبة الأبناء على السيارات. وقد تأكد وجود هذه الشعور في كل من البيئة الطبيعية والتجريبية.
المناهج النظرية الرئيسية
على الرغم من أن دراسات سيالديني قدَّمت مفهوم الاستمتاع بمجد الآخرين للجمهور وصلته بعلم النفس الاجتماعي، إلا أنه من الصعب جدًا صياغة تعريف قابل للتطبيق العملي. إذ مع مثل هذه المجموعة الواسعة من الأمثلة الممكنة، لا توجد معايير محددة يمكن من خلالها التعرف على حالة الاستمتاع بمجد الآخرين بوضوح. تتمثل هذه الشعور، وفقًا للتعريف الكلاسيكي، في شعور شخصي يشعر به فرد واحد يسعى إلى القبول أو الاحترام من خلال الربط بنجاحات الآخرين. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، تحدى التقدم التكنولوجي (بين مجالات أخرى) التعريف الكلاسيكي لظاهرة الاستمتاع بمجد الآخرين. فعلى سبيل المثال، عندما أصبحت أجهزة الكمبيوتر من شركة أبل ناجحة للغاية، لم يقتصر اهتمام الأفراد على شراء منتجاتها فحسب، بل سعوا أيضًا إلى الحصول على وظائف أو ارتباطات أخرى مع الشركة.
في الوقت الحاضر، يمكن للأفراد أن يتجلى استمتاعهم بمجد الآخرين في عدة طرق، وليس فقط عن طريق ربط أنفسهم بنجاحات أشخاص أو مجموعات أخرى كما كان يعتقد في الأصل من قبل سيالديني وغيرهم. بل إن الاستمتاع بمجد الآخرين يمكن أن يتمثل في ارتباط الفرد بأي شركة أو عمل أو نشاط يحظى بشعبية أو تقدير كبير في مجتمعه، ويعكس ذلك الرغبة في الانتماء إلى النجاح والتميز المشترك.
تشمل المناهج النفسية للاستمتاع بمجد الآخرين مجموعة واسعة من النهج والمدارس النفسية المختلفة. بعض هذه النهج تشمل نهج الكاتب والناقد الأدبي لودفيغ لويسون السلوكي، ونهج تشارلز داروين التطوري، وإلى حد ما حتى نهج سيغموند فرويد في الديناميكية النفسية. كل هذه المناهج تسعى لفهم الطرق التي يمكن للأفراد أن يشعروا بالاستمتاع بمجد الآخرين وتفسير الظواهر النفسية والاجتماعية المرتبطة بهذه الظاهرة.
يرتبط النهج السلوكي ارتباطاً وثيقاً بالاستمتاع بمجد الآخرين، حيث يقوم بتحليل سلوك الآخرين ونجاحهم، ويدرس كيفية تعلم الأفراد من سلوك الآخرين الناجحين. وعندما يشارك الفرد في مراقبة هذا السلوك، يمكنه معرفة الإجراءات والأفراد الناجحين أو الأكثر شعبية. ومن ثم، يمكنه بعد ذلك الانخراط في الاستمتاع بمجد الآخرين عن طريق ربط نفسه بتلك الإجراءات أو الأفراد.
يمكن استخدام نهج داروين التطوري أيضًا لتحليل الاستمتاع بمجد الآخرين، نظرًا للفكرة الكامنة وراء البقاء للأصلح. ففي علم النفس المعاصر، ينطبق البقاء للأصلح على تحقيق أكبر قدر ممكن من النجاحات لضمان انتقال جينات الفرد إلى الأجيال القادمة. ومن هذا المنظور البيولوجي، فإن الأفراد الذين يحظون بالمزيد من الشعبية والاحترام، يمكنهم الحصول على فرص أكبر للتزاوج. ويمكن رؤية ذلك في الاستمتاع بمجد الآخرين، حيث يربط الأفراد أنفسهم بأفعال وأشخاص مشهورين أو جذابين أو محترمين حتى يُنظر إليهم على أنهم حققوا المزيد من النجاحات. لذلك، يمكن استخدام نهج داروين التطوري لفهم المزيد من العوامل التي تؤدي إلى الاستمتاع بمجد الآخرين والنجاح في المجتمع.
ويمكن كذلك تطبيق نظرية الديناميكية النفسية لفرويد لتفسير هذه الظاهرة، من حيث علاقة الأنا العليا بالأنا. تشير الأنا العليا إلى الصورة الذاتية المثالية، التي تشكل نظرة إلى الذات على أنها مثالية. في حين تشير الأنا إلى الذات الحقيقية، مما يعني وعينا وتصوراتنا عن أنفسنا الحالية. وبالتالي، إذا كان الفرد يسعى إلى اكتساب المزيد من الاحترام أو الشعبية، فقد تؤدي الأنا العليا إلى الاستمتاع بمجد الآخرين، حيث سيربط هذا الفرد نفسه بالكيانات الشعبية والمحترمة من أجل زيادة فكرة ذلك الفرد عن الأنا.
دور انعدام الفردانية
يتضمن انعدام الفردانية فقدان الإدراك الذاتي، والذي يمثل درجة تركيز الفرد على الذات ومعاييرها المهمة. وبسبب عدم تمييزهم عن الآخرين، يقل اهتمامهم بمعاييرهم الشخصية، ويتركز اهتمامهم على معايير المجموعة. وبدون عملية المقارنة للوعي الذاتي، تصبح القوى الظرفية الأكثر تأثيرًا، ومن المرجح أن يكون السلوك غير متوافق مع الموقف. وبالتالي، يؤدي انعدام الفردانية إلى تقليل الوعي الذاتي وتحويل الاهتمام إلى الأعراف الاجتماعية ومعايير المجموعة، مما يؤدي إلى سلوك جماعي غير متوافق مع الموقف.
التطبيقات
يعتبر الاستمتاع بمجد الآخرين جانبًا شائعًا في الحياة اليومية. تشرح الحكايات والمشاهدات كيف يقيّم الناس علاقات مع أشخاص إيجابيين للغاية أو ناجحين. فالولايات والمدن تعرض أسماء مشاهير الفنانين والمرشحين السياسيين والفائزين بمسابقات الجمال وما إلى ذلك الذين ولدوا هناك. وعند اللقاء مع شخص ناجح أو مشهور، يمكن للفرد أن يروي قصة اللقاء عدة مرات من أجل االاستمتاع بمجد الآخرين لأنه يشعر بالفخر بعد لقاء مثل هذا الفرد. كما يرتبط الأفراد بشركات ومدارس معينة من أجل الاتصال بشخص مشهور يمثل هذه المنظمات. فالناس يسعون دائمًا لتعزيز احترامهم لذاتهم، لذلك يحاولون باستمرار الاستمتاع بالمجد المنعكس.
أمثلة إضافية من العالم الواقعي:
الجدليات
يعتقد معظم علماء النفس أن هذه النظرية صحيحة بناءً على الأبحاث والأدلة الجوهرية. ومع ذلك، من الصعب تحديد "الاستمتاع بمجد الآخرين" (نوقش ذلك في"المناهج النظرية الرئيسية").
القيود
القيود التي تنطبق على كل من "قطع الصلة بالفشل" و"الاستمتاع بمجد الآخرين" هي تصورات وتوقعات حول الأداء وكيف يكون لهما تأثير.
لقد وجد العديد من العلماء أن التأكيد وعدم التأكيد على النصر أو الخسارة المتوقعين لهما تأثير كبير على الاستمتاع بمجد الآخرين وقطع الصلة بالفشل. فعلى سبيل المثال، إذا توقع الشخص أن فريقه المفضل سيخسر، فمن غير المرجح أن يخشى الارتباط بهذا الفريق لأنه توقع الخسارة. وهذا يدعم فكرة أن الفرد من المرجح أن يشارك في الاستمتاع بمجد الآخرين أوقطع الصلة بالفشل إذا كانت صورته العامة معرضة لتهديد شديد. وبالإضافة إلى ذلك، تقتصر معظم الدراسات على اختبار التعرف على فريق واحد مفضل، ولم تجرى العديد من الدراسات حول آثار وجود عدة فرق مفضلة. كُتب في إحدى المقالات، يوحي بأن "بعض مشجعي الرياضة لديهم أكثر من فريق (مفضل) ويختارون التعرف على فريق فائز لتوفير المزيد من الفرص للتباهي بمجد الآخرين". وهذا الأمر يمكن أن يؤثر على حدوث الاستمتاع بمجد الآخرين وقطع الصلة بالفشل وبالتالي يحتاج إلى مزيد من التحقق.
وجدت دراسة نشرها الباحث سبينا في عام 2011 اختلافات كبيرة بين الذكور والإناث فيما يتعلق بالاستمتاع وقطع الصلة بالفشل.
الاستنتاج
لقد أجريت دراسات نفسية تؤكد أفكار ونظريات هذا الشعور.أفأول دراسة ريئسية أجريت بواسطة سيالديني أثناء بحثه عن الشعور في حالة الفوز والخسارة عند مشجعي كرة القدم. بينما أكد بوين وآخرون. أيضًا الشعور المعاكس وهو "قطع الصلة بالفشل" (فكرة أن الناس يميلون إلى النأي بأنفسهم عن الأفراد ذوي المكانة الدنيا).
إن الاستمتاع بمجد الآخرين ليس بالضرورة أمرًا سلبيًا ما لم يؤخذ إلى حدوده القصوى وينسى الفرد ذاته. ولقد أدى التطوّر التكنولوجي إلى زيادة الاستمتاع بمجد الآخرين؛ إذ يمكن لأي شخص الآن الإعلان عن علاقاته عن طريق فيسبوك وتويتر ومواقع الشبكات الاجتماعية الأخرى.
مجاز عمار
مجاز عمار هي بلدة وبلدية في ولاية قالمة في الجزائر. بلغ عدد سكانها حسب تعداد عام 1998 ما يقارب 6426 نسمة.
هافلبرغ
هاولبرغ هي بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في ساكسونيا أنهالت. يقدر عدد سكانها بـ 7,477 نسمة.
المدن التوأمة
مدن فردن نيدرزاكسن، سومور و ورك (إنجلترا) هي مدن توأمة لـهاولبرغ.
موسيلي ماكوتا
موسيلي ماكوتا هي مُمثلة من ليسوتو تنتمي إلى عرقية شعب السوتو. شاركت الممثلة سنة 2017 في فيلم خمسة أصابع لأجل مارسيليا.
مسارها الفني
في عام 2017، مثل ماكوتا دور شُرطية في الفيلم الجنوب أفريقي خمسة أصابع لأجل مارسيليا. حصل الفيلم على تقييمات إيجابية من النقاد، وقد عُرض في دورة سنة 2017 من مهرجان تورونتو السينمائي الدولي.
محمدية (مشهد ميقان)
محمدیة هي قرية تقع في إيران في قسم مشهد میقان الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 515 نسمة بحسب إحصاء 2016.
محمد محجوب (أستاذ جامعي)
النشأة والمسيرة
ولد محمد محجوب في 1953. درس الفلسفة على يد فاطمة حداد الشامخ وعلوما أخرى على يد عبد الوهاب بوحديبة. عمل أستاذا جامعيا في الفلسفة في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالقيروان ثم عمل عميدا لنفس الكلية. اشتغل بعد ذلك مديرا للمعهد العالي للعلوم الإنسانية بتونس ومديرا لدار المعلمين العليا بتونس ومديرا للمركز الوطني للترجمة. وترأس من 2011 إلى 2012 المجمع التونسي للعلوم والفنون والآداب (بيت الحكمة). يتقن عدة لغات من بينها العربية والفرنسية والإنجليزية والألمانية واليونانية القديمة.
تنوب سيتكي
الراتنج السيتكي نوع شجري يتبع جنس التنوب من الفصيلة الصنوبرية. أخذ اسمه من قرية سيتما في ألاسكا.
البيئة والانتشار
موطنه غرب أمريكا الشمالية من ألاسكا إلى شمال كاليفورنيا.
طواف روماندي 2017
طواف روماندي 2017 هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 71 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 25 أبريل 2017، وحتى 30 أبريل 2017، وامتدّ لمسافة 682.98 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف العالم للدراجات 2017، وهو من نوع سباق المرحلة، وقد شارك في السباق 152 متسابقاً ووصل إلى نهايته 131 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول ريتشي بورت، وبالمركز الثاني سيمون ييتس، وبالمركز الثالث بريمو روغيليتش، والفريق الفائز في ترتيب الفرق موفيستار 2017.
مرحلة 1
أجريت في 26 أبريل 2017، وامتدّت لمسافة 173.3 كيلومتر.
مرحلة 2
أجريت في 27 أبريل 2017، وامتدّت لمسافة 136.5 كيلومتر.
مرحلة 3
أجريت في 28 أبريل 2017، وامتدّت لمسافة 187 كيلومتر.
مرحلة 4
أجريت في 29 أبريل 2017، وامتدّت لمسافة 163.5.
مرحلة 5
أجريت في 30 أبريل 2017، وامتدّت لمسافة 17.88 كيلومتر.
صالح أغا
قرية صالح أغا هي إحدى قرى ناحية قورة تو في قضاء خانقين ضمن الحدود الإدارية لمحافظة السليمانية لأنها ضمن مناطق إدارة كرميان في إقليم كردستان العراق.
أوغليتش
أوغليتش هي إحدى مدن روسيا في الكيان الفدرالي الروسي ياروسلافل أوبلاست.تقع مدينة أوغليتش على نهر الفولغا، في مقاطعة ياروسلافل وتبعد عن مركز المقاطعة 110 كيلومترات وتعداد نفوسها حوالي 35 الف نسمة. وهي ميناء نهري.
التاريخ
يتفق الباحثون والمؤرخون على أن تاريخ تأسيس المدينة يعود إلى عام 937 ، وإن اسم المدينة ماخوذ من كلمة «أوغل – الزاوية» حيث ينعطف نهر الفولغا في هذا المكان مشكلا زاوية في مساره، وطبعا هناك تفسيرات أخرى لاسم المدينة منها إن هذا المكان كان مخصصا لتحضير فحم الخشب «أوغل».
منذ القرن الرابع عشر أصبحت المدينة تابعة لامارة موسكو. لقد تعرضت المدينة خلال تاريخها الطويل إلى عدد من الحرائق وعمليات السلب والنهب من قبل التتار والمغول والبولنديين.
خلال فترة حكم القيصر ايفان الرابع سلمت المدينة إلى شقيقه الصغير يوري. لقد ساعد سكان المدينة القيصر في حملته لاحتلال قازان، حيث تم فيها بناء القلعة الخشبية التي نقلت عبر نهر الفولغا والتي تشكل اساس مدينة سفياجسك الحالية.
تم في عام 1939 الانتهاء من إنشاء بحيرة أوغليتش الصناعية، وفي عام 1950 انجز العمل في بناء المحطة الكهرمائية وبدأت بانتاج الطاقة الكهربائية.
السياحة في المدينة
أصبحت المدينة نظرا لتاريخها العريق قبلة للسياح من داخل روسيا وخارجها، حيث يزيد عددهم على ربع مليون سائح سنويا وهذا الرقم في ازدياد مستمر.
هافلزيه
هاولزي هي مدينة و بلدة ألمانية تقع في ألمانيا في Beetzsee. يقدر عدد سكانها بـ 3,273 نسمة.
أوغليتش
السياحة في المدينة
ومن أشهر معالم المدينة، الكرملين وغرف الامراء (1480) والتي تقع فوقها قاعة العرش التي فيها الموقد المزخرف.
من أهم المباني الموجودة ضمن حدود الكرملين، كنيسة تجلي المخلص التي بنيت عام 1713. جدران الكنيسة من الداخل منقوشة ومزخرفة بموجب الكتاب المقدس. ايقوناستاس الكنيسة يتكون من ستة صفوف عليها ايقونات من الفترة المحصورة بين القرنين الـ 15 والـ 18. ويقع إلى جانب الكنيسة برج الاجراس (1730) الذي ارتفاعه 37 متر.
وتقع في الجزء الشمالي – الشرقي للكرملين كنيسة ولي العهد القديس دميتري على الدم (1692) التي بنيت في المكان الذي قتل فيه ولي العهد. توجد ضمن ايقوناستاس الكنيسة، ايقونة عذراء سمولينسك المهداة من قبل القيصر ميخائيل فيودوروفيتش.
ويقع جنوب الكرملين مبنى دير اليكسييف الذي بني عام 1371 وكنيسة صعود العذراء والتي نظرا لروعتها يطلق عليها اسم «الرائعة العجيبة» والتي هي أحد رموز المدينة. على مقربة من هذه الكنيسة شيدت كنيسة يوحنا السباق (المعمدان) الصغيرة، التي بنيت عام 1681. وهناك كنيسة ايقونة عذراء كورسون التي شيدت عام 1730 على الطراز المتبع في أوغليتش والنموذجي للكنائس.
أما دير القيامة فيعود تاريخ تاسيسه إلى عام 1674. يتوسط فناء الدير كاتدرائية القيامة بجناحيها والمحاطة برواق ذي اقواس. وترتبط بالكاتدرائية كنيسة مريم المصرية وبرج الاجراس وقاعة الطعام وكنيسة صغيرة فيها برج الساعة. جميع هذه المباني مرتبطة في ما بينها بواسطة الرواق.
وهناك كنائس واديرة تاريخية أخرى في المدينة، مثل دير ظهور الرب (القرن 14).
كما توجد في المدينة مباني تاريخية مثل مبنى البرلمان (1815) ومبنى المتاجر (نهاية القرن 17) وغيرها من الدور السكنية التي كانت تعود إلى اغنياء تجار المدينة.
جريفات (تاوريرت)
جريفات هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي علي الكراتي، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاوريرت التي تضم دوارين. يقدر عدد سكانه بـ 457 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
هيئة الصحة العامة
هيئة الصحة العامة (المركز الوطني للوقاية من الأمراض ومكافحتها سابقا) هي هيئة حكومية سعودية تهدف إلى الإسهام في الحد من الأمراض المعدية وغير المعدية، والعمل على رصدها ومتابعتها ودرء انتشارها. في 2 مارس 2021 صدر قرار مجلس الوزراء بتحويل المركز الوطني للوقاية من الأمراض ومكافحتها إلى هيئة عامة باسم هيئة الصحة العامة ، وترتبط تنظيميًا بوزير الصحة.
صموئيل ستيوارت
صموئيل ستيوارت هو مبارز بالسيف أمريكي، ولد في 31 يناير 1912 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 سبتمبر 1950 في كليفتون في الولايات المتحدة.
الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى 1982-1983
الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى 1982-1983 هو موسم من الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى. فاز فيه شبيبة القبائل.
آرثر تيكسيرا
آرثر تيكسيرا (29 أكتوبر 1980 بريو دي جانيرو في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الهجوم. لعب مع نادي الصليبيخات و ونادي سامبايو كوريا ونادي ريمو ونادي بوتافغو لكرة القدم و ونادي ناوتيكو و.
هانس روسلينج
ولد هانس روسلينج في السابع والعشرين من شهر يوليو عام 1948 في مدينة أوبسالا-السويد وتوفي في السابع من فبراير عام 2017. وهو أستاذ في الصحة العالمية عمل في معهد كارولنسكا، وكان مدير لمؤسسة جابمايندر التي طورت نظام برمجيات Trendalyzer. درس علم الإحصاء والطب من عام 1967 حتى عام 1974 في جامعة أوبسالا، درس كذلك الصحة العامة في كلية القديس جون الطبية في بنغالور-الهند في عام 1972. أصبح طبيبا مرخصا عام 1976 حيث عمل كمسؤول طبي في منطقة ناكالا في شمال موزامبيق من عام 1979 حتى عام 1981.