cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
التاريخ القديم
الأمريكتين
في عصور ما قبل كولومبوس تطورت العديد من الحضارات القديمة المركزية الكبيرة في نصف الكرة الغربي في كل من أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية الغربية. ومن داخلها جرى توسع في استخدام الزراعة شرق جبال الأنديز في أمريكا الجنوبية خاصة مع ثقافة ماراجوارا، وفي الولايات المتحدة القارية مع ثقافة هوبويل.
حضارات الأنديز
كانت جبال الأنديز الوسطى في أمريكا الجنوبية واحدة من مناطق الحضارات الأصيلة، حيث امتدت 4500 عام من نورتي شيكو في 3500 ق.م إلى إمبراطورية إنكا، وبعدها انتقلت القارة بأكملها من خلال التبادل الكولومبي في القرن السادس عشر. لم تكن تفاصيل حضارة نورتي شيكو واضحة حتى أواخر القرن العشرين، وغالبًا ما يتم الخلط بينها وبين الثقافات التي تلتها مثل ثقافة شافين.
بدأت حضارة الأنديز القديمة مع ارتقاء المجتمعات البدائية وتنظيمها منذ 3500 ق.م. وإلى جانب المجتمع البحري المتطور أتى بناء المعالم الأثرية الكبيرة، والتي من المحتمل أن تكون موجودة كمراكز مجتمعية. وقد سبقت تلك الهياكل الاحتفالية الكبيرة حضارة أولمك في أمريكا الوسطى بألفي عام مما جعل نورتي شيكو أول حضارة في نصف الكرة الغربي.
أمريكا الوسطى
من حضارات أمريكا الوسطى القديمة حضارتي أولمك والمايا. بين عامي 2000 و 300 ق.م تكونت ثقافات معقدة، ونضجت عدة حضارات في أمريكا الوسطى المتقدمة مثل: أولمك وإيزابا وتيوتيهواكان ومايا والزابوتيك والمكستك وهواستيك والتي ازدهرت لما يقرب من 4000 عام قبل أول اتصال مع الأوروبيين. تضمن تقدم هذه الحضارات المعابد الهرمية والرياضيات وعلم الفلك والطب واللاهوت.
ظهر الزابوتيك حوالي 1500 سنة ق.م. تركوا وراءهم مدينة مونتي ألبان العظيمة. كان يُعتقد أن نظام الكتابة الخاص بهم قد أثر على الأولمك، ولكن بظهور أدلة حديثة ربما كان الأولمك هي الحضارة الأولى في المنطقة التي طورت نظام كتابة حقيقي وبشكل مستقل. وجرى بعض الجدل حاليًا حول ما إذا كانت رموز الأولمك المؤرخة بـ 650 ق.م، هي في الواقع شكل من أشكال الكتابة التي سبقت أقدم كتابات الزابوتيك التي تعود إلى حوالي 500 ق.م.
تم العثور على رموز أولمك في 2002 و 2006، ويعود تاريخها إلى 650 ق.م و 900 ق.م على التوالي، أي قبل أقدم كتابة للزابوتيك. تُعرف الرموز عثر عليها سنة 2006، والتي يعود تاريخها إلى 900 ق.م باسم قوالب أو مكعبات الكاسكاجل. أما أقدم نقوش عرفت بأنها للمايا فتعود إلى القرن الثالث ق.م في غواتيمالا. فاختراع المايا لكتاباتهم جعل من أمريكا الوسطى واحدة من ثلاث مناطق فقط في العالم اخترعت الكتابة باستقلالية تامة.
أمريكا الشمالية
كانت المجتمعات المتناسقة في الولايات المتحدة القديمة أو كندا هي في كثير من الأحيان حضارات بناء التلال. واحدة من أهم هذه كانت ثقافة نقطة الفقر التي كانت موجودة في ولاية لويزيانا الأمريكية، وكانت مسؤولة عن إنشاء أكثر من 100 موقع تل أو أكمة. كان نهر المسيسيبي منطقة أساسية في تطوير التجارة والثقافة للمسافات البعيدة. وبعد ثقافة نقطة الفقر ظهرت ثقافات معقدة متعاقبة مثل هوبويل في جنوب شرق الولايات المتحدة في حقبة وودلاند المبكرة. قبل سنة 500 ميلادي احتفظت العديد من مجتمعات بناء التلال بالصيد ليكون شكل من أشكال الكفاف.
إتروريا واليونان وروما
يمكن تتبع تاريخ الأتروسكان بدقة نسبية، بناءً على فحص مواقع الدفن والكتابة وقطعها الأثرية. فالثقافة الأترورية تطورت في إيطاليا بقوة في سنة 900 ق.م، تقريبا مع العصر الحديدي لثقافة فيلانوفان، والتي هي أقدم مراحل الحضارة الأترورية. مما أفسح الطريق في القرن 7 ق.م إلى ازدياد الثقافة الاستشراقية متأثرة بالتجارة اليونانية وبجيرانهم اليونانيين في ماجنا غراسيا، وهي الحضارة الهيلينية في جنوب إيطاليا، كما يتضح من حوالي 13000 نقش في أبجدية مشابهة لتلك الموجودة في وابية اليونانية، في لغة إتروسكان. تعزز مقابر الدفن -التي زيّن بعضها بشكل خرافي- فكرة دولة مدينة أرستقراطية وذات هياكل سلطة مركزية حافظت على النظام وبنت الأشغال العامة، مثل شبكات الري والطرق ودفاعات المدينة. اليونان القديمة هي فترة في التاريخ اليوناني استمرت لما يقرب من ألف عام، حتى ظهور المسيحية. ويعتبرها معظم المؤرخين الثقافة التأسيسية للحضارة الغربية. كان للثقافة اليونانية تأثير قوي على الإمبراطورية الرومانية، والتي أضحت نسخة منها ونقلتها إلى أجزاء كثيرة من أوروبا.
أما أقدم المستوطنات البشرية المعروفة في اليونان فكانت في جزيرة كريت منذ أكثر من 9000 عام، على الرغم من وجود أدلة على استخدام الأدوات في الجزيرة منذ أكثر من 100,000 عام. وأقرب دليل على وجود حضارة في اليونان القديمة هي الحضارة المينوسية في جزيرة كريت، والتي يعود تاريخها إلى 3600 ق.م. وبرزت في البر الرئيسي الحضارة الموكيانية حوالي 1600 ق.م، حيث حلت محل الحضارة المينوسية في كريت، واستمرت حتى حوالي 1100 ق.م، مما أدى إلى فترة تعرف باسم العصور المظلمة اليونانية.
عمومًا يُعتقد أن العصر القديم في اليونان قد استمر من حوالي القرن 8 ق م إلى قيام خشايارشا الأول بغزوهم في 480 ق.م. شهدت تلك الفترة توسع العالم اليوناني حول البحر الأبيض المتوسط، مع تأسيس دول المدن اليونانية في مناطق بعيدة مثل صقلية في الغرب والبحر الأسود في الشرق. ومن الناحية السياسية شهدت الفترة القديمة في اليونان انهيار سلطة الأرستقراطيات القديمة، وقيام إصلاحات ديمقراطية في أثينا وتطوير دستور سبارتا الفريد. شهدت نهاية العصر القديم أيضًا صعود أثينا، التي أصبحت قوة مهيمنة في الفترة الكلاسيكية بعد إصلاحات سولون وطغيان بيسيستراتوس. سيطرت القوى الكبرى في أثينا وأسبرطة على المحيط اليوناني الكلاسيكي طوال القرن 5 ق م. من خلال الحلف الديلي، وتمكنت أثينا من تحويل مشاعر اليونانيين القومية الهيلينية والخوف من التهديد الفارسي إلى إمبراطورية قوية، بالإضافة إلى الصراع بين أسبرطة وأثينا الذي بلغ ذروته في الحرب البيلوبونيسية، كان هو التطور السياسي الرئيسي في الجزء الأول من الفترة الكلاسيكية.
تُعرف الفترة في التاريخ اليوناني من وفاة الإسكندر الأكبر حتى ظهور الإمبراطورية الرومانية وفتح مصر في 30 ق.م بالهلنستية وتعني (الناطقين باليونانية)، حيث انتشرت الثقافة اليونانية خارج اليونان بعد فتوحات الإسكندر وصعود خلفائه.
بعد معركة كورنث (146 ق.م) خضعت اليونان للحكم الروماني، وحكمت من مقاطعة مقدونيا. وفي سنة 27 ق.م نظم أغسطس شبه الجزيرة اليونانية في مقاطعة آخايا. ظلت اليونان تحت السيطرة الرومانية حتى تفكك الإمبراطورية، بحيث انضمت إلى الإمبراطورية البيزنطية الشرقية. ظل جزء كبير من اليونان تحت السيطرة البيزنطية حتى فتح القسطنطينية في 1453 م.
غالبًا ما يتم تجميع الحضارة الرومانية في العصور القديمة الكلاسيكية مع اليونان القديمة، وهي حضارة ألهمت الكثير إلى ثقافة روما القديمة. ساهمت روما القديمة بشكل كبير في تطوير القانون والحرب والفن والأدب والعمارة واللغة في العالم الغربي، ولا يزال تاريخها له تأثير كبير على العالم اليوم. هيمنت الحضارة الرومانية على أوروبا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط من خلال الفتح والاندماج.
في جميع أنحاء المنطقة الواقعة تحت سيطرة روما القديمة، تراوحت العمارة السكنية من منازل متواضعة جدًا إلى فيلات ريفية. وهناك مدن أسسها الرومان كان لها معالم تذكارية ضخمة. احتوى العديد منها على نوافير بمياه الشرب العذبة التي توفرها مئات الكيلومترات من القنوات والمسارح وصالات الألعاب الرياضية ومجمعات الحمامات التي تضم أحيانًا مكتبات ومتاجر وأسواق ومجاري عاملة أحيانًا. أدت عوامل إلى سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية. فقد اقتحمت عدة ممالك مستقلة النصف الغربي من الإمبراطورية مثل هسبانيا والغال وحتى إيطاليا في القرن الخامس؛ أما الإمبراطورية الرومانية الشرقية والتي عاصمتها القسطنطينية فسميت باسم الإمبراطورية البيزنطية بعد سنة 476، وهو التاريخ التقليدي «لسقوط روما» وبداية العصور الوسطى اللاحقة.
عصور قديمة متأخرة
خضعت الإمبراطورية الرومانية لتغيير اجتماعي وثقافي وتنظيمي كبير بدءًا من عهد دقلديانوس الذي بدأ مشروع تقسيم الإمبراطورية إلى نصفين شرقي وغربي ويحكمهما العديد من الأباطرة. فرض قسطنطين الكبير المسيحية على الإمبراطورية، وأسس عاصمة جديدة في القسطنطينية. بالمقابل عطلت هجرات القبائل الجرمانية الحكم الروماني من أواخر القرن الرابع فصاعدًا، وتوج في السقوط النهائي للإمبراطورية الغربية سنة 476، واستبدل بما سمي بالممالك البربرية. فالاندماج الثقافي الناتج من اليونانية الرومانية جعل من الجرمانية والمسيحية أن تشكل الأسس الثقافية لأوروبا.
القبائل الرحل وشعوب العصر الحديدي
لم يترك الهون عمليا أي سجلات مكتوبة. لا يوجد سجل لما حدث بين الوقت الذي غادروا فيه الهضبة المنغولية ووصلوا إلى أوروبا بعد 150 عامًا. كان آخر ذكر لشيونغنو الشمالية هو هزيمتهم على يد الصينيين في 151 في بحيرة باركول، وبعد ذلك فروا إلى السهوب الغربية في كانجو (المتمركزة في مدينة تركستان في كازاخستان). وتشير السجلات الصينية بين القرنين الثالث والرابع إلى أن قبيلة صغيرة تسمى يوبان، وهم من بقايا شيونغنو الشمالية قد تم توزيعها حول سهوب كازاخستان.
ارتباط الهون-شيونغنو أمر مثير للجدل، وغالبًا ما يكون محل نزاع، إلا أنه لم يفقد مصداقيته بالكامل. قدر المؤرخون أن أصول الهون جاءت من مكان ما من داخل كازاخستان. وعند اقترابهم من نهر الدانوب في 370 هاجموا أوروبا عدة مرات، مما تسبب في دمار الإمبراطورية الرومانية في العصور القديمة المتأخرة. وقد تحللت بعدها واندمجت مع السكان الأصليين.
السلتيون هم مجموعة متنوعة من المجتمعات القبلية من حقبة العصر الحديدي في أوروبا. تشكلت ثقافتهم البدائية في العصر الحديدي المبكر في أوروبا الوسطى (فترة هالستات نسبة لإسم الموقع في النمسا الحالية). وفي العصر الحديدي المتأخر (فترة لاتين) تمدد السلتيون على نطاق واسع من الأرض: من أقصى الغرب في أيرلندا وشبه الجزيرة الإيبيرية، إلى أقصى الشرق في غلاطية (وسط الأناضول)، وشمالًا حتى اسكتلندا. ولكن بعد توسع الإمبراطورية الرومانية والهجرات العظيمة لشعوب الجرمان في القرون الأولى للميلاد، أصبحت الثقافة السلتية مقتصرة على الجزر البريطانية (لغات كلتية جزيرية)، وذلك بعد انقراض اللغات السلتية القارية في منتصف الألفية الأولى م.
هجرة الشعوب الجرمانية إلى بريطانيا من شمال ألمانيا وجنوب اسكندنافيا هو موثق منذ القرن الخامس. استنادًا إلى كتاب «Historia ecclesiastica gentis Anglorum»، وتنقسم تلك الشعوب الغازية إلى قبائل الأنجل والساكسون واليوت، ولكن لم يكن تكوينهم واضحًا وربما شمل معهم بعض الفريسيون والفرنجة. واحتوي السجل الأنجلو ساكسوني على نص قد يكون أول إشارات موثقة لانتقال القبائل الجرمانية إلى بريطانيا. لوحظ أن تلك القبائل قد كانت اتحادًا كونفدراليًا في كتاب الجغرافية لبطليموس اليوناني سنة 150 ميلادي.
عادة ما يستخدم مصطلح «الأنجلو سكسون» لوصف الشعوب التي تعيش في جنوب وشرق بريطانيا العظمى منذ أوائل القرن 5. عرّفهم الراهب البينديكتيني بيدا بأنهم أحفاد ثلاث قبائل جرمانية: الأنجل والساكسون واليوت، قادمين من شبه جزيرة يوتلاند وساكسونيا السفلى. وقد يكون الأنجل قد أتوا من أنغلن، وكتب بيدا أن الشعب بأكمله قدم إلى بريطانيا تاركا أرضه فارغة. ويتحدثون بلغة مقاربة من اللغات الجرمانية. عرف الأنجلو ساكسون أنفسهم بالإنجليسك، والتي اشتقت منها كلمة الإنجليز.
يشير مصطلح الفايكنغ إلى أحد أفراد الشعوب الإسكندنافية (الشماليون )، واشتهرت بالمستكشفين والمحاربين والتجار والقراصنة، الذين داهموا واستعمروا مناطق واسعة من أوروبا بداية من أواخر القرن الثامن. استخدم هؤلاء نورسمان سفنهم الطويلة الشهيرة للسفر. يشكل عصر الفايكنج جزءًا كبيرًا من التاريخ الاسكندنافي، وجزء ثانوي في التاريخ الأوروبي ولكنه مهم. في تلك الأوقات كانت هناك أيضًا منطقة معروفة تسمى كفنلاند Kvenland، والتي كانت تقع في وحول الدول الاسكندنافية (النرويج والسويد) وفينوسكنديا (فنلندا).
نهاية الحقبة
مصطلح «العصور القديمة المتأخرة» يعني القرون الانتقالية من العصور الكلاسيكية القديمة إلى العصور الوسطى في كل من أوروبا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط: بصورة عامة من نهاية أزمة القرن الثالث للإمبراطورية الرومانية (حوالي 284) إلى الفتوحات الإسلامية وإعادة تنظيم الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم هرقل في القرن السابع. جاءت بداية العصر ما بعد الكلاسيكي (المعروف باسم العصور الوسطى في أوروبا) عقب سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية، وامتدت تقريبًا من 500 إلى 1500.
جرت محاولات من العلماء لربط العصور القديمة المتأخرة لأوروبا بمناطق أخرى في أوراسيا. وإلى حد ما واجهت معظم الممالك المركزية القريبة من مناطق السهوب العشبية تحديات كبيرة أو في بعض الحالات تدميرًا كاملًا في القرنين الخامس والسادس كما جرى في غزوات البرابرة والتشرذم السياسي. فقد سحقت غزوات القبائل الرحل كلا من الإمبراطورية الرومانية الغربية في أوروبا وإمبراطورية جوبتا الهندية، وجين في شمال الصين. وإلى جانب تلك الغزوات كان هناك تغير في المناخ الطبيعي في جميع أنحاء العالم، وظهور طاعون جستنيان والأديان التبشيرية التي غيرت وجه العالم القديم. أما العالم الجديد فلا يزال منعزلاً، ولكنه أيضًا بنى مجتمعات معقدة وإن كانت بوتيرة منفصلة ومختلفة. وفي سنة 500 بدأ عصر العالم لتاريخ ما بعد الكلاسيكي. على الرغم من وضعها في عصور مختلفة من التاريخ في منظور أكاديمي لتاريخ العالم، فإن العصور القديمة وما بعد الكلاسيكية كانت مرتبطة ببعضها البعض في العالم القديم. غالبًا ما كانت طرق التجارة البرية والساحلية تسير في اتجاهات متشابهة أو متقاربة، ونمت العديد من الاختراعات والأديان التي نشأت قبل 500 مثل المسيحية واليهودية والهندوسية والبوذية لتصبح أكثر أهمية.
الدين والفلسفة
يتوافق صعود الحضارة مع الرعاية المؤسسية للإيمان بالآلهة والقوى الخارقة للطبيعة والحياة الآخرة. تبنت خلال العصر البرونزي العديد من الحضارات شكلها الخاص من تعدد الآلهة. تجلت الآلهة المتعددة عادةً في شخصيات بشرية بقوتها وضعفها. اعتمد الدين المبكر على الموقع في أغلب الأحيان، إذ اختارت مدن أو بلدان بأكملها إلهًا، وكان يمنحهم ذلك فوائدًا وأفضلية على منافسيهم. تضمنت العبادة إنشاء تمثيل للآلهة ومنحها القرابين. كانت القرابين سلعًا مادية أو طعامًا أو في الحالات القصوى تضحية بشرية لإرضاء إله. فنشأت فلسفات وأديان جديدة في كل من الشرق والغرب، ولا سيما في القرن 6 ق.م. وتشكلت مع مرور الوقت مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأديان في جميع أنحاء العالم، وكان من أوائل الديانات الرئيسية الهندوسية (حوالي 2000 ق.م)، والبوذية (القرن 5 ق.م)، والجاينية (القرن 6 ق.م) في الهند، والزرادشتية في بلاد فارس. تعود الديانات الإبراهيمية في أصلها إلى اليهودية، حوالي 1700 ق.م.
وفي الشرق سيطرت ثلاث مدارس فكرية على التفكير الصيني حتى يومنا الحالي. وتلك المدارس هي الطاوية والشرعوية والكونفوشية. وقد بحث التقليد الكونفوشيوسي -الذي هيمن على نظيريه- إلى الأخلاقية السياسية على أنها قوة ومثال للتقاليد وليس قوة القانون. انتشرت الكونفوشية لاحقًا في شبه الجزيرة الكورية وغوغوريو، ثم امتدت نحو اليابان.
وفي الغرب انتشر التقليد الفلسفي اليوناني الذي مثله سقراط وأفلاطون وأرسطو في جميع أنحاء أوروبا والشرق الأوسط في القرن 4 ق.م من خلال فتوحات الإسكندر الأكبر. بعد تشكل ديانات العصرين البرونزي والحديدي، مثَل ظهور المسيحية وانتشارها عبر العالم الروماني نهاية الفلسفة الهلنستية وبشر ببدايات فلسفة القرون الوسطى.
العلوم والتقنية
في تاريخ التكنولوجيا والعلوم القديمة أثناء نمو الحضارات القديمة، ظهرت تطورات في التقنية القديمة في الهندسة. حفزت تلك التطورات المجتمعات الأخرى على تبني أساليب جديدة للعيش والحكم. وفي بعض الأحيان كانت الدولة هي ترعى التطور التكنولوجي.
أشارت مجموعة من القطع الأثرية المصرية والعادات التي استمرت لآلاف السنين إلى خصائص التقنية في مصر القديمة. فقد اخترع المصريون العديد من الآلات الأساسية واستخدموها، مثل المنحدر والرافعة للمساعدة في عمليات البناء. كذلك لعب المصريون أيضًا دورًا مهمًا في تطوير التكنولوجيا البحرية للبحر المتوسط، مثل السفن والمنارات.
هاينس دي بوير
هاينس دي بوير هو منافس ألعاب قوى هولندي، ولد في 2 ديسمبر 1899 في  في هولندا، وتوفي في 2 أبريل 1982.
التاريخ القديم
العلوم والتقنية
انتشرت المياه التي تديرها القنوات والتي من المحتمل بداية ظهورها في الهضبة الإيرانية وربما أيضًا في شبه الجزيرة العربية في وقت ما في أوائل الألفية الأولى ق.م من هناك توسعت ببطء غربًا وشرقًا.
يعود تاريخ العلوم والتكنولوجيا في شبه القارة الهندية إلى العصور القديمة. فقدمت حضارة وادي السند دليلاً على المسح البحري وكذلك جمع مياه الصرف الصحي ثم التخلص منها. من بين مجالات العلوم والتكنولوجيا المتبعة في الهند كان وعلم الفلك والرياضيات والطب التقليدي. ومن الاختراعات القديمة الجراحة التجميلية وجراحة الساد ونظام العد الهندي العربي والفولاذ الهندواني. يُظهر تاريخ العلوم والتقنية في الصين تطورات كبيرة في العلوم والتكنولوجيا والرياضيات وعلم الفلك. تم إجراء أول ملاحظات مسجلة للمذنبات والمستعرات العظمى في الصين. كما تم ممارسة الطب الصيني التقليدي والوخز بالإبر وطب الأعشاب.
ميغان مولالي
ميغان مولالي مواليد 12 نوفمبر 1958 في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1981. كما أنها من الفائزات بجائزة إيمي.
التاريخ القديم
العلوم والتقنية
تطورت تكنولوجيا اليونان القديمة بسرعة غير مسبوقة خلال القرن 5 ق.م، واستمرت حتى الفترة الرومانية وما بعدها. الاختراعات التي تُنسب إلى الإغريق القدماء مثل الترس والمسمار وتقنيات الصب البرونزي والساعة المائية و، واستخدام البخار في تشغيل بعض الآلات والألعاب التجريبية. حدثت العديد من هذه الاختراعات أواخر العصر اليوناني، وغالبًا ما كانت مستوحاة من الحاجة إلى تحسين الأسلحة والتكتيكات في الحرب. التكنولوجيا الرومانية هي الممارسة الهندسية التي دعمت الحضارة الرومانية ووسعت من العسكرية الرومانية وتجارتها على مدى ما يقرب من ألف عام. امتلكت الإمبراطورية الرومانية مجموعة تكنولوجيا هي الأكثر تقدمًا في عصرها، والتي ربما يكون بعضها قد فُقد خلال العصور المضطربة في أواخر العصور القديمة وأوائل العصور الوسطى. وكانت هناك إنجازات تكنولوجية رومانية في العديد من المجالات المختلفة، مثل الهندسة المدنية ومواد البناء وتكنولوجيا النقل وبعض الاختراعات مثل آلة الحصادة الميكانيكية لا مثيل لها حتى القرن 19 م.
النشاط البحري
كان هانو مستكشفًا مصريًا قديمًا (حوالي 2750 ق.م) وأول مستكشف لا يعرف عنه أي شيء. قام بأول رحلة استكشافية مسجلة، وكتب روايته لاستكشافه في الحجر. سافر هانو على طول البحر الأحمر إلى بنط، وأبحر إلى ما هو الآن جزء من شرق إثيوبيا والصومال. عاد إلى مصر بكنوز عظيمة مثل المر الثمين والمعدن والخشب.
الحرب
الحروب القديمة هي حروب جرت منذ بدايات التاريخ المسجل حتى نهاية الفترة القديمة. في أوروبا غالبًا ما يتم ربط نهاية العصور القديمة بسقوط روما سنة 476. وفي الصين يمكن أيضًا اعتبارها على أنها انتهت في القرن 5 م، مع تزايد دور المحاربين الفرسان اللازم لمواجهة التهديدات المتزايدة باستمرار من شمال.
الفرق بين حروب ما قبل التاريخ والحروب القديمة ليس من حيث التكنولوجيا بقدر ما هو في التنظيم. سمح تطور دول المدن الأولى ثم الإمبراطوريات بتغير شكل الحرب تغيرًا كبير. بدءًا من بلاد الرافدين، أنتجت الدول فائضًا زراعيًا كافيًا أمكن من جعل النخب الحاكمة والقادة العسكريون بالتفرغ التام. بينما كان الجزء الأكبر من القوات العسكرية لا يزالون مزارعين، كان بإمكان المجتمع دعم قيامهم بالحملات بدلاً من العمل في الأرض لفترة زمنية من كل عام. وهكذا تطورت الجيوش المنظمة لأول مرة.
يمكن أن تساعد هذه الجيوش الجديدة الدول على النمو في الحجم وازدادت مركزيتها بقوة، وتشكلت الإمبراطورية الأولى وهي الإمبراطورية السومرية، في بلاد الرافدين. استمرت بدايات الجيوش القديمة في استخدام الأقواس والرماح في المقام الأول، وهي نفس الأسلحة التي تم تطويرها في عصور ما قبل التاريخ للصيد. اتبعت الجيوش المبكرة في مصر والصين نمطًا مشابهًا لاستخدام حشد المشاة المسلحين بالأقواس والحراب.
الأعمال الفنية والموسيقى
تطورت الموسيقى القديمة في الثقافات المتعلمة لتحل محل موسيقى ما قبل التاريخ. ويشير مصطلح «الموسيقى القديمة» إلى الأنظمة الموسيقية المختلفة التي تم تطويرها عبر مناطق جغرافية مختلفة مثل بلاد فارس والهند والصين واليونان وروما ومصر وبلاد الرافدين. وتم تحديد الموسيقى القديمة من خلال توصيف النغمات والمقاييس المسموعة الأساسية. ربما تم نقله من خلال أنظمة شفهية أو مكتوبة. تشير فنون العالم القديم إلى العديد من أنواع الفن التي كانت موجودة في ثقافات المجتمعات القديمة، مثل تلك الموجودة في الصين القديمة ومصر واليونان والهند وبلاد فارس والعراق القديم وروما.
مراجع للتوسّع
زهير رمضان، الأصول السومريه للحضارة المصرية. جابرييل كامبس، في أصول بلاد البربر - ماسينيسا أو بدايات التاريخ.
آيت صكو (آيت زياد)
آيت صكو هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي بوخالف، إقليم أزيلال، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت زياد التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 88 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
لهيب (قبيلة)
لُهيب العرجاء هي قبيلة عربية كبيرة من الجبور من مذحج مِن قحطان.
الأصول
تنتسب قبائل اللهيب إلى لٌهيب بن جبر بن مكتوم بن ثور بن عمرو بن معديكرب بن ربيعة بن عبد الله بن عمرو بن عاصم بن عمرو بن منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعه بن زُبيد بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عُريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
تولاليب
أصل التسمية
مصطلح تولاليب ويعود إلى كلمة Snohomish والتي تعني الخليج على شكل محفظة، وقد استخدم هذا المصطلح في عام 1855 من أجل وصف القبائل التي انضمت معا على محمية تولاليب التي انشأة بموجب معاهدة مع الحكومة الاتحادية.
المحمية
تم إنشاء محمية التولاليب بمعاهدة نقطة إليوت (Treaty of Point Elliot) في عام 1855 بأمر من الرئيس الأمريكي يولوسيس غرانت (Ulysses S. Grant)، حيث كانت المحمية عبارة عن 22000 فدان، وتقع على ميناء سوزان في مقاطعة سنوهوميش الغربية، المتاخمة للحدود الغربية لمدينة ماريسفيل (Marysville)، وتبلغ مساحة المحمية حوالي 35.3 ميل مربع، أي ما يعادل 91.3 كيلو متر مربع، وعدد سكان المحمية حسب تعداد عام 2000 حوالي 9246 نسمة، يقيمون داخل حدود المحمية، وأكبر مجتمع لها هو خليج التولاليب. كما أنه يوجد في المحمية مدرسة ماريسفل (Marysville) والتي تخدم كل من المدينة والمحمية، ومن أجل استيعاب اعداد السكان المتزايدة، تم افتتاح في عام 2008ثلاثة مدارس جديدة تشبه البناء التقليدي، واصبحت تسمى هذه المباني بحرم ماريسفيل الثانوية، ويضم الحرم قسم للتراث، وقسم للفنون والتكنولوجيا، بالإضافة إلى مدرسة متوسطة، وتتشارك هاتان المدرستان الثانويتان في صالة الألعاب الرياضية والمركز العام.
الاقتصاد
انشأت القبيلة قرية كويل سيدا (Quil Ceda Village) ضمن المحمية، كما أنها قامت بتطوير حديقة تجارية لتوفير فرص العمل والدخل الضريبي للقبيلة، وذلك كخطوة لتنويع اقتصادها، وعلى طول شارع انترستات 5 السريع يقع فندق خاص بالقبيلة، وهو عبارة عن فندق كامل مكون من 12 طابق، ويضم كازينو الألعاب الأول للقبيلة، وكويل كازينو، وتولاليب كازينو. كما أنه في عام 2004، وقعت القبيلة اتفاقا مع تشيلسي الملكية لتطوير مركز للتسوق في المحمية. واتفقت الشركة على تطوير 100-120 متجرا على مساحة 47 فدانا من الأراضي بالقرب من كازينو القبيلة ومجمع كويل سيدا للأعمال. وفي عام 2005 افتتح مركز التسوق سياتل بريمسيوم اوتليت (Seattle Premium Outlet)، كما أنه تم فتح مجموعة متنوعة من المطاعم. وفي أغسطس عام 2011 فتحت القبيلة مركز هبولب الثقافي بمساحة 23000 قدم مربع، ما يعادل 2100 متر مربع، حيث يضم المركز معارض لتاريخ تولاليب، التحف، مستودع الأثار، ومكتبة البحوث.
سلطة الحكم (الحكومة)
يقع مقر قبائل تولاليب في محمية تولاليب بولاية واشنطن، تخضع القبيلة لحكم سبعة أشخاص حيث يتم انتخاب المجلس بطريقة ديمقراطية وكل عضو في المجلس يقوم بأداء أدوار وظيفية محددة كضباط وأعضاء مجلس إدارة وغيرها من الامور، كما أن قبائل تولاليب حددت قواعد خاصة بها لاختيار العضوية للقبيلة والتي تستند على قائمة التعداد السكاني لقبائل تولاليب الصادرة بتاريخ 1 يناير من عام 1935، بحيث يجب على مقدمي طلب العضوية الجدد إثبات النسب من الأشخاص الواردة أسمائهم على قائمة التعداد السكاني في تلك الفترة وأن ابائهم كانوا من سكان محمية تولاليب في وقت ولادتهم، أي أنها لا تتطلب ان يكون هناك رابطة دم. موظفون الإدارة الحالية هم كالتالي:
النظام القضائي
«مشروع تجريبي لشركة فاوا عام 2013»
وقد أكد رأي الأغلبية في المحكمة العليا الأمريكية بشأن القضية التي رفعتها أوليفانت ضد سوكاميش من القبيلة الهندية عام 1978 ان المحاكم القبلية لا يسمح لها بالولاية القضائية على شخص غير هندي في قضية جنائية بشأن المحمية. ومن خلال إقرار قانون مكافحة العنف ضد المرأة لعام 2013 (فاوا 2013) الذي وقعه الرئيس باراك أوباما في 7 اذار 2013 تم تخويل المحاكم القبلية لممارسة سلطة خاصة فيما يخص القضايا الاجرامية المتعلقة بالعنف الاسري وغيرها من أشكال العنف الحديثة.. عموماَ هذا القانون الجديد ساري المفعول منذ 7 اذار 2015، كما ان «المشروع التجريبي» سمح لبعض القبائل بالبدء في ممارسة اختصاص خاص بالأمور الجنائية القضائية ابتداء من 20 فبراير 2014 بحيث تم اختيار ثلاثة قبائل لهذا المشروع التجريبي: القبائل الكونفدرالية لمحمية اوماتيلا الهندية (اوريغون) وقبيلة باسكوا ياكوي (أريزونا) وقبائل تولاليب في واشنطن.
اللغات
القبائل تتحدث اللغة الإنجليزية بالإضافة إلى لغة لوشوتسيد (Lushootseed) لغة ساليش الوسطى، اللغة المكتوبة لديهم هي بالكتابة اللاتينية بالإضافة إلى أنه تم نشر قاموس وقواعد اللغة لهذه القبائل.
النمو الاقتصادي
قبائل تولاليب تملك وتستثمر في العديد من المشاريع ومنها: تولاليب بنغو، كويل سيدا ديلي، كازينو تولاليب، زوارق الكرفس، مقهى الأرز، بوفيه النسور، مطعم خليج تولاليب، رحلات الشرق، كازينو منتجع تولاليب، كويل سيدا كريك ملهى ليلي وكازينو، كيو برغر، جميع هذه الانشطة موجودة في تولاليب واشنطن، ومع عائدات الكازينوهات الناجحة عملت القبائل على استثمار وتطوير شركات أخرى لتنويع اقتصادها. وقد بدأت قبائل تولاليب العمل أكثر في السياسة المحلية وعلى نطاق الدولة، وفي بعض الأحيان تتحالف مع القبائل الأمريكية الأصلية الأخرى في الدولة.
المناسبات
تحتفل القبائل في العديد من الأحداث السنوية، ومنها الاحتفال بتوقيع معاهدة اليوت نقطة في 22 كانون الثاني 1855, وحفل الملك سالمون الأول، حيث يحتفل الصيادون بصيد أول سلمون الملك من الموسم. رقصات الشتاء للاحتفال بالنجاح الباهر للمحاربين القدامى وذلك في عطلة نهاية الأسبوع الأولى من كل شهر في يونيو.
المصدر
مقالة من ويكيبيديا الإنجليزية. '''
تونس في كأس القارات 2005
هذه المقالة بخصوص مشاركة تونس في كأس القارات 2005 و التي جرت في ألمانيا في فترة بين 15 يونيو و 29 يونيو 2005. و دخلت تونس المسابقة بصفتها بطل كأس الأمم الأفريقية 2004
التشكيلة
الناخب: روجيه لومير
الأرجنتين ضد تونس
رجل المباراة:
خوان رومان ريكيلمي (الأرجنتين)
الحكام المساعدون:
أليساندرو غريسيلي (إيطاليا)
كريستيانو كوبيلي (إيطاليا)
الحكم الرابع:
مانويل ميخوتو غونزاليز (إسبانيا)
تونس - ألمانيا
رجل المباراة:
ميشائيل بالاك (ألمانيا)
الحكام المساعدون:
أنتوني غاروود (جامايكا)
جوزيف تايلور (ترينيداد وتوباغو)
الحكم الرابع:
ماثيو بريز (أستراليا)
أستراليا ضد تونس
رجل المباراة:
فرانسيلودو سانتوس (تونس)
الحكام المساعدون:
كريستيان خوليو (تشيلي)
الحكم الرابع:
هربرت فاندل (ألمانيا)
تفجير مسجد الرضا 2016
تفجير مسجد الرضا هو حادث اعتداء عن طريق إطلاق النار والأحزمة الناسفة نفذه شخصين وقع في يوم الجمعة 19 ربيع الآخر 1437 الموافق 29 يناير 2016 ضد مصلين في مسجد الإمام الرضا بحي محاسن بمدينة المبرز في محافظة الأحساء ونتج عنه مقتل 5 أشخاص وإصابة 36 آخرين بينهم 3 رجال أمن.
التفاصيل
قام الانتحاري الأول بتفجير نفسه عن طريق حزام ناسف أمام مدخل المسجد بعد أن منعه مواطنون ورجال أمن من الدخول والانتحاري الثاني فشل في تفجير نفسه وألقي القبض عليه داخل المسجد بعد تبادله لإطلاق نار مع رجال أمن.
أسماء المهاجمين
بحسب بيان وزارة الداخلية السعودية الانتحاري الأول هو عبد الرحمن عبد الله سليمان التويجري وسبق إيقافه قبل 3 أعوام بعد مشاركته في تجمعات واعتصامات في ما يعرف بأحداث بريدة 2013 وذكر البيان أن الانتحاري الثاني اللذي قبض عليه سيعلن عن اسمه لاحقا. وفي 1 فبراير أعلنت وزارة الداخلية السعودية أن الانتحاري الثاني اللذي قبض عليه هو مصري الجنسية واسمه طلحة هشام محمد عبده وقدم للمملكة بتأشيرة زيارة عائلية لوالده المقيم في السعودية وهو هشام محمد عبده عبد الحليم
كلاركستون (يوتا)
كلاركستون هي بلدة تقع بولاية يوتا في الولايات المتحدة. تأسست عام 1864، تبلغ مساحتها 2.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 1487 م، بلغ عدد سكانها 679 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 277.2 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكلاركستون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كلاركستون 688 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 206 أسرة وعدد العائلات 172 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 219 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.78% من البيض و0.29% من الأمريكيين الأصليين و1.60% من الأعراق الأخرى و2.33% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.18% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 206 أسرة كانت نسبة 50% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 76.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 16% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.34، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.78.
بلغ العمر الوسطي للسكان 27.8 عاماً. وكانت نسبة 35.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 108.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 40,592 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,171 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 32,344 دولارًا مقابل 20,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,626 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 0.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كلاركستون 666 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 213 أسرة وعدد العائلات 179 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 233 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.50% من البيض و0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.45% من الأعراق الأخرى و0.90% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.25% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 213 أسرة كانت نسبة 45.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.13، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.51.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.1 عاماً. وكانت نسبة 33.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53% ذكور و47% إناث.
نيك أوفرمان
نيك أوفرمان مواليد 26 يونيو 1970 في إلينوي، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1997.
عدنان مندريس
علي عدنان إرتكين مندريس (بالتركية: Ali Adnan Ertekin Menderes) المعروف باسم عدنان مندريس (بالتركية: Adnan Menderes) ـ ولد في أيدين في عام 1899 ـ وتوفي في بورصة في 17 سبتمبر 1961). كان رئيساً لوزراء تركيا في الفترة ما بين 1950- 1960 وهو سياسي تركي، ورجل دولة وحقوقي. وهو من مؤسسي حزب الديمقراطية رابع حزب معارض ينشأ بصفة قانونية في تركيا في عام 1946. وأول زعيم سياسي منتخب ديمقراطياً في تاريخ تركيا. أُزيح عن السلطة بانقلاب عسكري عام 1960 نفذّه الجيش التركي وأُلقي القبض عليه وأُعدِم شنقاً مع اثنين من أعضاء مجلس وزرائه في 17 سبتمبر 1961. وهو أوّل رئيس وزراء يعدم في تركيا. وقد أعاد البرلمان التركي الاعتبار لعدنان مندريس مع الذين أعدموا معه بقانون صدر في عام 1990. وهو واحد من ثلاثة سياسيين أتراك يقام له ضريح تكريماً لذكراه. (السياسيان الآخران هما أتاتورك وتورغوت أوزال).
مسيرته
كان مندريس عضوا ونائبا برلمانيا عن حزب الشعب الجمهوري الذي أسسه أتاتورك، لكنه انفصل عام 1945 إلى جانب نواب آخرين هم جلال بايار ومحمد فؤاد كوبريلي ليشكّلوا حزبا جديدا هو الحزب الديمقراطي متحدّين إجراءات منع الأحزاب آنذاك. فشارك الحزب الجديد عام 1946 في الانتخابات العامة، وحصل على 62 مقعدا فقط، ثم عاد وشارك في انتخابات عام 1950 ليفوز بأغلبية ساحقة شكّل على إثرها مندريس حكومة جديدة وضعت حداً لهيمنة حزب أتاتورك. وكان مندريس قد خاض حملته الانتخابية على أساس عدم تدخل الحكومة في شئون القطاعات الخاصة كما كان يحدث في السابق، ووعود بتخفيف الإجراءات العلمانية الصارمة، وإعطاء المزيد من حرية الاعتقاد والديمقراطية، وبعد الفوز قام مندريس بإدخال التكنولوجيا الزراعية إلى الأرياف، فأرسل الجرارات والحاصدات إلى الفلاحين كما وزّع عليهم الأسمدة الكيمياوية، وأرسل إليهم مرشدين زراعيين. كما أنشأ مندريس العديد من السدود الكبيرة بمعدل سد في كل منطقة تقريباً، حتى أخذت تركيا تتصدر الدول الأوروبية والشرق الأوسط في إنتاج القمح والبندق والتين المجفف والعنب والقطن والشاي ومختلف أنواع الفاكهة والخضار، وأنشأ العديد من مخازن الحبوب، كما ربط جميع القرى بشبكات طرق، وأنشأ معامل النسيج ومعامل عصير الفواكه ومعامل الإسمنت ولوازم البناء ومصانع الأحذية ودباغة الجلود ومعامل الصابون والأدوية.
استمر مندريس في رئاسة الحكومة بعد فوزه بأغلبية ساحقة في انتخابات عام 1954. فانضمت تركيا في عهده إلى حلف الناتو، وأقام علاقات قوية مع الولايات المتحدة وساند إجراءاتها كإرسال قوات تركية إلى كوريا ووضع تركيا في مواجهة التيار الناصري بزعامة جمال عبد الناصر.
الانقلاب
وجه المعارضون العلمانيون من أنصار أتاتورك إلى مندريس تهماً عديدة منها اهتمامه بإرضاء مشاعر الفلاحين الدينية ما أدّى إلى ظهور تيار ديني مطالب بخلط الدين بالسياسة وعودة الخلافة وتطبيق الشريعة الإسلامية وكاد أن يطيح بالاتاتوركية، وبالرغم من تصريحات مندريس المتكررة بالالتزام بالنظام العلماني وعدم قبول إلغائه أو إستبداله، أيضاً اعتماد مندريس النظام الليبرالي في القطاعين الزراعي والصناعي أدّى إلى فوضى اقتصادية ومالية، فقد كان أول المستفيدين من الإصلاح الزراعي هم كبار ملاكي الأراضي والفلاحين من أصحاب الملكيات الزراعية المتوسطة، أما الفلاحين الفقراء فقد ظلوا كما هم لعجزهم عن شراء الأسمدة ودفع أجور الجرارات الزراعية، كما أن إعطاء الحرية الكاملة للقطاع الصناعي أوقع تركيا في حالة تضخم نقدي، ففي عام 1955 أصبحت الخزينة التركية خالية الوفاض من النقد الأجنبي النادر، ولم تتمكن الدولة الوفاء بديونها الخارجية التي بلغت عام 1960 حوالي ملياري دولار، تبعهُ ارتفاع أسعار السلع الاستهلاكية إلى حد كبير، وكانت لإجراءات مندريس بالتضييق على الحريات السياسية مغبّتها ووجهت العديد من الانتقاد لحكومته، فقام عصمت إينونو زعيم حزب الشعب الجمهوري المعارض بحشد أنصاره في الجامعات والجيش، فوقعت أحداث شغب ومظاهرات في شوارع المدن الكبرى.
وفي صباح 27 مايو 1960 تحرك الجيش التركي ليقوم بأول انقلاب عسكري خلال العهد الجمهوري، حيث سيطر على الحكم 38 ضابطا برئاسة الجنرال جمال جورسيل الذي تولى رئاسة الجمهورية بعد الانقلاب، وأحال الإنقلابيون 235 جنرالا وخمسة آلاف ضابط بينهم رئيس هيئة الأركان إلى التقاعد، وأوقفوا نشاط الحزب الديمقراطي واعتقلوا رئيس الوزراء عدنان مندريس ورئيس الجمهورية محمود جلال بايار مع عدد من الوزراء وأرسلوهم إلى سجن جزيرة يصي أدا. وبعد محاكمة شكلية سجن رئيس الجمهورية مدى الحياة فيما حكم بالإعدام على مندريس ووزير الخارجية فطين رشدي زورلو ووزير المالية حسن بولاتكان، بتهمة اعتزام قلب النظام العلماني وتأسيس دولة دينية. وفي اليوم التالي لصدور الحكم في أواسط سبتمبر 1961 نفذ حكم الإعدام بمندريس في 17 سبتمبر 1961. وبعد أيام نفذ حكم الإعدام بوزيريه، ودفنوا في الجزيرة ذاتها.
إعادة الاعتبار
كان إحساس الكثير من الأتراك أن مندريس ورفيقيه قد قُتِلوا ظُلما، واستمر هذا الإحساس يتصاعد شهرا بعد شهر وعاما بعد عام حتى عام 1990 عندما التقط الرئيس تورغوت أوزال نبض شعبه فاتّخذ قرارا جريئاً بإعادة الاعتبار لمندريس ورفيقيه بولتكان وزورلو، وأوعز إلى نواب حزبه (الوطن الأم) الذين كانوا يمثلون الأغلبية في المجلس الوطني الكبير (مجلس النواب) بإصدار قانون يردُّ الاعتبار لمندريس ورفيقيه وهذا ما قام به البرلمان التركي الذي أصدر في 11 أبريل 1990 القانون رقم 3623 الذي قضى بإعادة الاعتبار لعدنان مندريس وزملائه الذين أعدموا في نفس القضية، وسارع إلى إصدار مرسوم جمهوري بالقانون،
ثمَّ أصدر أمراً بنقل رفاتهم من جزيرة ياسي أضه، حيث دفنوا بعد إعدامهم، إلى مقبرة خاصة أقامتها بلدية إسطنبول على تلة مطلة على أحد أوسع شوارع منطقة طوب قابي، وفي 17 سبتمبر 1990 في الذكرى 29 لإعدامه شارك أوزال بنفسه مع أركان الدولة وقادة الجيش ورؤساء الأحزاب وجماهير غفيرة من الشعب في استقبال الرفات، وواكب بنفسه مراسيم إعادة دفن رفاتهم في القبور الجديدة، وقرأ الفاتحة على أرواحهم ووصفهم في كلمة تأبينية خلال الحفل بشهداء الوطن، وخرجت الصحف في اليوم التالي لتصف عدنان مندريس وفطين زورلو وحسن بولتكان بشهداء الوطن والديمقراطية.
تم تسمية مطار مدينة إزمير باسمه والعديد من الشوارع والجامعات والمدارس مثل جامعة عدنان مندريس، امتناناً لدوره في الحياة المدنية التركية وإدانة ودفناً لإرث العسكر وانقلاباتهم.
وفي عام 2010 جاءت نتيجة الاستفتاء على التعديلات الدستورية التي تُجرّم الانقلابات العسكرية ليعاقب عليها القانون بأثر رجعي، بمثابة إعادة اعتبار شعبي له بعد خمسين عاما من الانقلاب العسكري الذي أطاح به.
وفي عام 2012 اشتكى عدد من نواب البرلمان التركي، من إهمال قضية إعادة الاعتبار لرئيس الوزراء الأسبق “عدنان مندريس”، الذي كان قد أعدمه العسكر عقب انقلاب 1960م.
وفي نهاية العام 2012م، تقدم “برهان كوزو” رئيس اللجنة الدستورية بالبرلمان التركي بطلب إلى البرلمان بإعادة الاعتبار إلى رئيس الوزراء التركي عدنان مندريس الذي أعدم شنقا في أعقاب الانقلاب العسكري عام 1960. وقال كوزو إنه يسعى لاستصدار حكم بعدم شرعية محاكمة رئيس الوزراء عدنان مندريس والحكم عليه بالإعدام مع وزيري الخارجية والمالية في حكومته، فهم لم يقترفوا من الجرائم ما يدعو لذلك، كما ان الأحكام العسكرية كانت بدون أدلة.
وفي المؤتمر الرابع لحزب العدالة والتنمية التركي، ألقى رئيس الحكومة التركية رجب طيب أردوغان خطابًا استمر نحو ثلاث ساعات. ومما ورد فيه قوله: «إننا نسير على خطى أجدادنا الفاتحين مثل السلطان ألب أرسلان والسلطان محمد الفاتح، وعلى خطى قادتنا العظماء أمثال مصطفى كمال أتاتورك وعدنان مندريس وتورغوت أوزال ونجم الدين أربكان». في إشارة جديدة إلى دوره كأحد قادة تركيا ورد اعتبار جديد له. وفي 27 مايو 2020 افتتح الرئيس رجب طيب أردوغان جزيرة ياسي أدة التي غير اسمها إلى جزيرة «الديمقراطية والحريات» في إسطنبول بعد إعمارها وتحويلها إلى رمز ومنارة للحريات والديموقراطية، وجاء ذلك تزامناً مع الذكرى الستين لانقلاب 27 مايو 1960. وكانت الجزيرة قد شهدت صدور حكم الإعدام بحق مندريس ورفاقه، بعد الانقلاب العسكري. وألقى الرئيس التركي كلمة في حفل افتتاح الجزيرة، قال فيها إن يوم انقلاب 27 مايو «كان أحد أسوأ الأيام في تاريخ تركيا»، إذ تعرَّضت قيادات الدولة في حينها «لأسوأ التصرفات والانتهاكات غير الإنسانية»، مضيفاً أن محاكمة مندريس كانت «غير شرعية»، وكانت «محاكمة لشعبنا وتاريخه ولأمتنا، وتلك خطوط سوداء لن تُمحَى من جبين الذين أصدروا قرار الإعدام على مندريس وزملائه».
معازيب الغزي (حجة)
معازيب الغزي هي إحدى قرى عزلة الغزي بمديرية حجة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 517 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
عدنان الباجه جي
عدنان الباجة جـي (بغداد 14 أيار مايو 1923 - 17 تشرين الثاني نوفمبر 2019) وهو سياسي ودبلوماسي عراقي. دكتوراه في العلوم السياسية من جامعة جورجتاون . سفير العراق في الأمم المتحدة بعد حركة 14 تموز 1958 مباشرة حتى أصبح وزيراً للخارجية في عهد الرئيس عبد السلام عارف (1965 - 1967 م)، وهو ابن السياسي البارز في عهد الملكية (مزاحم الباجه جي الذي كان رئيس الوزراء العراقي خلال حرب فلسطين 1948). وخدم خلال الحرب مع إسرائيل في 1967. كان عدنان الباجة جي خارج العراق عندما أطاح البعثيون بحكم عبد الرحمن عارف في انقلاب تموز 1968، وارتأى عدم العودة وقرر العمل مع المعارضة العراقية، حيث كان عضوا بارزا فيها. التحق بحكومة أبو ظبي للعمل فيها، وقد حضر اجتماع التوقيع على دستور إقامة الإمارات العربية المتحدة وإعلان استقلال الدولة. مما يذكر أنه عقب احتلال العراق سنة 2003، تم تعيين السيد الباجه جي عضوا في مجلس الحكم العراقي للفترة من 12 تموز يوليو 2003، ولغاية 1 حزيران يونيو 2004 م هي مدة المجلس لحين حله، ومُنح المجلس صلاحيات جزئية في إدارة شؤون العراق، وتولُى رئاسته الدورية للفترة من 1 كانون الثاني يناير 2004 إلى 31 كانون الثاني يناير 2004. ثم أصبح عضواً في الجمعية الوطنية الانتقالية (2004-2005). انتخب في كانون الثاني يناير من عام 2005 عضواً في الجمعية الوطنية العراقية وافتتح جلستها الأولى كأكبر الأعضاء سنّاً. وترشح عام 2010 في انتخابات مجلس النواب العراقي في قائمة أياد علاوي. تمتع الباجه جي بصلات قوية في الخليج، وقضى السنوات التي كان فيها بالمنفى في أبو ظبي، حيث كان مستشارا لحكومة دولة الإمارات العربية المتحدة، وقد توفي فيها يوم 17 تشرين الثاني نوفمبر 2019 عن عمر 96 عاماً.
ولادته ونشأته وحياته الخاصة
ولد ببغداد في 14 أيار مايو 1923 لأبوين من أسرة الباجة جي من عشيرة السباهي من قبيلة شمر العربية فوالده السياسي ورئيس وزراء العراق الأسبق مزاحم الباجه جي، ووالدته بهيجة حسن الباجه جي التي اقترن بها في تشرين الثاني نوفمبر 1921 فهي ابنة عمة والده، ووالدها حسن الباجه جي الذي كان من أشهر المحامين في العراق في حينه. كان المولود الوحيد لأبويه بسبب سوء حالة والدته الصحية التي اضطرت إلى ولادته بعملية قيصرية في المستشفى الملكي ببغداد. ونشأ في بيت سياسي حيث كان والده وعمه حمدي الباجه جي وصهره علي جودت الأيوبي والد زوجته رؤساء وزارات مختلفة في العراق خلال العهد الملكي تزوج في عام 1946 في أثناء عمله سكرتيراً بالسفارة العراقية بواشنطن من «سلوى» ابنة علي جودت الأيوبي السفير العراقي بواشنطن، ورزق منها بثلاث بنات أولهن ميسون التي ولدت هناك عام 1947، وريمة التي ولدت في بغداد.
الانتساب
قال إبراهيم الحيدري في ذكره عائلة الباجة جي «ومنها بيت الباجة جي، وهو بيت عز وتجارة وخيرات ومبررات ودولة وتجارة عظيمة، وقد نشأ فيهم الحاج نعمان جلبي، ونال من المال ما لم ينله أحد من التجار، وكان ذا جاه عظیم وخيرات كثيرة وكان يطعم جميع فقراء بغداد وغيرهم من الواردين إلى بغداد سنة القحط والغلاء، وبنى جامعاً وكذا بنى أخوه الحاج أمين جامعاً ببغداد، ثم قام مقام الحاج نعمان المذكور الحاج سليمٌ جلبي ابنُ أخيه، وفي حق مقامه، وبقي منهم رجال من ذوي التجارة، وأجلهم في عصرنا هذا عبد الرحمن چلبی نجل المرحوم الحاج سلیم، وهو من أهل الدراية والفهم والصدق والوفاء، وهم في الأصل من أكابر أهل الموصل من السباهية، والباجه جيون أخوالهم نُسبوا إليهم، ولهم سابقة التوطن في بغداد».
دراسته
درس الابتدائية في بغداد وانتقل عام 1934 وهو بعمر الحادية عشرة إلى الإسكندرية في مصر لدراسة الثانوية في كلية فيكتوريا وتخرج فيها عام 1940 م. ثم انتقل إلى بيروت فدرس العلوم السياسية في الجامعة الأميركية وتخرج فيها عام 1943. ثم نال درجة الدكتوراه في العلوم السياسية في جامعة جورج تاون بالولايات المتحدة عام 1949م في فترة عمله الدبلوماسي هناك.
عمله الدبلوماسي
عين في كانون الأول ديسمبر 1944 في الخارجية العراقية ثم عينه أرشد العمري عام 1945 سكرتيراً ثالثاً في السفارة العراقية بواشنطن بمعية السفير علي جودت الأيوبي وبقي في واشنطن حتى إكماله الدكتوراه وعودته إلى بغداد عام 1949. عمل في ديوان وزارة الخارجية ببغداد لفترة ثم نقل للعمل كقنصل في القنصلية العراقية بالإسكندرية بمصر، والتي لم يجد لها عملاً في هذه المدينة فاقترح على وزارة الخارجية إلغاء القنصلية فحصلت الموافقة على ذلك. عندها عاد إلى بغداد عام 1950 ليعمل" معاونًا لمدير الدائرة السياسية لشؤون الأمم المتحدة والمؤتمرات في وزارة الخارجية . في عام 1953 طلبه موسى الشابندر السفير العراقي في واشنطن للعمل بمعيته فعين هناك سكرتيراً أولا لمتابعة الشؤون السياسية وبقي هناك أربع سنوات.
وفاته
توفي في أبو ظبي في 17 تشرين الثاني نوفمبر 2019 عن عمر ناهز 96 عاما.
الكأس (نجم)
الكأس ألفا الباطية (Gamma Corvi) في قعر الكأس هو نجم ثنائي في كوكبة الباطية يسمى فالفلك الحديث Alkes. وهو الاسم الذي أختارة فريق عمل الاتحاد الفلكي الدولي للأسماء النجوم لهذا النجم في 12 سبتمبر 2016، والاسم الآن مدرج في فهرس الاتحاد الفلكي الدولي لأسماء النجوم.
نجم الكأس عملاق برتقالي من نوع الطيفي K1III. قدرة الظاهري 4.07 وقدرة المطلق +0.44 ، ويقدر عمرة بنحو 2.06 مليار سنة. يقع نجم الكأس على مسافة 174 سنة ضوئية من الأرض. ويعتقد أنة نجم من الفرع الأفقي ، وهذا يعني أنه الآن يتم صهر الهيليوم في نواتة بعد وميض هيليوم.
عرقون كثيف الزهر
عرقون كثيف الزهر (الاسم العلمي:Euphrasia densiflora) هي نوع نباتي يتبع جنس العرقون من الفصيلة الجعفيلية.
تبذر شامل
التَبَزُّر الشَّامِل (أو البانسبيرميا في الترجمات الحرفية، من : πανσπερμία، منπᾶς/πᾶν (باس\بان) التي تعني «جميع» وσπέρμα (سبيرما)التي تعني «البذور») هي فرضية تقول بأن «بذور» الحياة موجودة في جميع أرجاء الكون، وأن الحياة على الأرض من الممكن أنها أتت من تلك «البذور», وأنه من الممكن أن هذه البذور قد نبتت بالفعل في بعض الكواكب.
هذه الفكرة لها علاقة بنظرية التخلق الخارجي exogenesis، إلا أن البانسبيرميا هي أكثر محدودية منها، وتقول بأن الحياة على الأرض قد أتت من مكان آخر في الكون، لكن لا يمكننا شرح كيفية انتقال الحياة من تلك الكوكب. بينما مصطلح «التخلق الخارجي» تشير عادةً إلى دراسة الحوادث الدقيقة لنشوء الحياة في نظرية البانسبيرميا.
أول ذكر لفرضية الانتشار الكوني (بانسبيرميا) كان في كتابات الفيلسوف اليوناني أناكساجوراس في القرن الخامس قبل الميلاد. بدأت فرضية البانسبيرميا تتبلور بشكل أكثر علمي من خلال اقتراحات العديد من العلماء والباحثين مثل يونس جاكوب بيرزيليوس في عام 1834، وهيرمان ريختر في عام 1865، وكيلفن في عام 1871، وهيرمان فون هلمهولتز في عام 1879، ووصولها أخيرًا إلى مستوى فرضية علمية مفصلة من خلال جهود الكيميائي السويدي سفانتي أرهنيوس في عام 1903.
فريد هويل (1915-2001) وتشاندرا ويكرماسينغه (مولود عام 1939) كانوا من أبرز المؤيدين لفرضية البانسبيرميا. في عام 1974، اقترحوا فرضية بأن بعض الغبار في الفضاء بين النجوم يحتوي بشكل كبير على مركبات عضوية تحتوي على الكربون، وقد أثبتت ويكرماسينغه في وقت لاحق صحة هذا الاقتراح. كما ادعى هويل وويكرماسينغه أن أشكال الحياة ما زالت تدخل الغلاف الجوي للأرض وقد تكون مسؤولة عن تفشي الأوبئة وظهور الأمراض الجديدة والتنوع الوراثي اللازم للتطور الكبير.
على الرغم من أن فرضية البانسبيرميا لا تزال مجرد افتراض ولم يتم إثباتها بشكل قطعي، إلا أنها أثارت البحث العلمي والنقاش حول إمكانية وجود الحياة خارج الأرض وكيفية نشأتها وانتشارها في الكون.
البانسبيرميا الموجهة
الفرضية:
تعتبر البانسبيرميا الموجهة نقلًا متعمدًا للكائنات الحية الدقيقة في الفضاء، تُرسَل إلى الأرض لبدء الحياة هنا، أو تُرسَل من الأرض لبذرة الأنظمة الكوكبية الجديدة بالحياة من خلال أنواع مقدمة من الكائنات الحية الدقيقة على الكواكب الصحراوية. اقترح الفائز بجائزة نوبل فرانسيس كريك، إلى جانب ليسلي أورجيل، أن الحياة قد تم نشرها عمدًا من قبل حضارة فضائية متقدمة. ومع ذلك، عند النظر إلى فرضية "عالم الأر أن أي الحمض النووي الريبوزي الحمضي الأولي. واقترح عالم الفلك توماس جولد في عام 1960 فرضية "النفايات الكونية"، بأن الحياة على الأرض قد نشأت عن طريق الصدفة من تجمع لمخلفات قد ألقي بها كائنات فضائية على الأرض منذ فترة طويلة.
شافي توريس
شافي توريس (مواليد 27 نوفمبر 1986 في جافيا - إسبانيا) لاعب كرة قدم إسباني يلعب حاليا لصالح نادي نادي العربي الكويتي في مركز قلب الدفاع كما يجيد اللعب في مركز الوسط المدافع.
تبذر شامل
الحجج المعارضة:
في نظرية البانسبيرميا الموجهة يمكن، في نظرية، أن يتم توضيحها من خلال اكتشاف "توقيع" مميز قد زُرع عن قصد في جينوم الكائنات الحية الدقيقة الأولية أو في الرمز الوراثي لها من قِبل نسلنا الافتراضي الذي يعود تاريخه إلى ما يقرب من 4 مليارات سنة. وقد اقتُرح أن الفيروس الجرثومي φX174 قد يمثل مثل هذا الرسالة. ومع ذلك، لا يوجد آلية معروفة يمكن أن تمنع التغيّرات الوراثية والانتقاء الطبيعي من إزالة هذه الرسالة على مر الزمن الطويل.
غاريث ماكليري
غاريث جيمس ماكليري هو لاعب كرة قدم جامايكي ، مواليد 15 مايو 1987م بمدينة أكسفورد في إنجلترا ، يلعب في نادي ريدينغ الإنجليزي، ومثل منتخب جامايكا لكرة القدم في بطولة كوبا أمريكا 2015 التي إقيمت في تشيلي.
ماركو أوريليو دي أوليفيرا
ماركو أوريليو دي أوليفيرا (مواليد 22 يوليو 1972) المعروف باسم ماركاو  هو لاعب كرة قدم برازيلي متقاعد كان يجيد اللعب في مركز الوسط المدافع ومساعد مدرب فلومينينسي البرازيلي.
أدريان كيث
أدريان كيث (16 ديسمبر 1962 بكولشيستر في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع كولتشستر يونايتد ووست هام يونايتد و.
ويليام ويلسون
ويليام ويلسون (13 نوفمبر، 1844 في لندن، إنجلترا – 1 يونيو، 1912 في غلاسكو، اسكتلندا). صحفي اسكتلندي في أواخر القرن التاسع عشر، مدرب سباحة، ومساهم في التقنيات العلمية التي وراء السباحة التنافسية. في عام 1883، قام ويلسون بنشر كتاب "مدرب السباحة"، واحد من أوائل الكتب عن السباحة التي تقوم بتعريف المصطلحات الحديثة عن التجديف بكفاءة، التدريب، والأمان في الماء.
حرية الدين في الباراغواي
حرية الدين في الباراغواي منصوص عليها في دستور الباراغواي، وتشارك القوانين والسياسات الأخرى في حرية ممارسة الدين عمومًا. يحمي القانونُ هذا الحقَّ من الانتهاك بالكامل وعلى جميع المستويات، سواء من قبل الجهات الحكومية أو الخاصة. تحترم الحكومة عمومًا حرية الممارسة الدينية؛ وعلى الرغم من ذلك، فإنها تقصر بين الحين والآخر في تطبيق قوانين الحرية الدينية عند حدوث انتهاكات. كانت هناك بعض التقارير عن إساءة التعامل المجتمعية أو التمييز الديني القائم على أسس الانتماء أو المعتقد أو الممارسات الدينية؛ ومع ذلك، اتخذ قادة المجتمع البارزون خطوات إيجابيةً لتعزيز الحرية الدينية.
الديمغرافيا الدينية
تبلغ مساحة الدولة 406,752 كيلومترًا مربعًا، ويبلغ تعدادها السكاني 6.3 مليون نسمة. وفقًا للتعداد الوطني عام 2002، يشكل الروم الكاثوليك 89.6% من السكان، ويشكل البروتستانت الإنجيليون 6.2%. تشمل المجموعات التي تشكل أقل من 5% من السكان شهود يهوه واليهود (الأرثوذكس، والمحافظون، والإصلاحيون)، وأعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمونيون)، والمينوناتيين، والمسلمين، والبهائيين. يشير مسح عام 2006 إلى نتائج مماثلة؛ ولكن، عدّ 84.7% من المشاركين في الاستطلاع فقط أنفسهم كاثوليكيين، وهذا أقل من نسبة عام 2002.
يميل المواطنون الأصليون إلى الانتماء للكاثوليكية، بينما ينتمي المهاجرون بشكل عام إلى جماعات دينية أخرى. تحوي مقاطعة ألتو بارانا الشرقية مجتمعًا إسلاميًا كبيرًا بسبب الهجرة الكبيرة من الشرق الأوسط، ولا سيما من لبنان. يزدهر مجتمع مينوناتي كبير في مقاطعة بوكويرون الغربية، ويحتشد أعضاء جماعات دينية أخرى في أكبر المدن، بما في ذلك أسونسيون، وسيوداد ديل إستي، وأنكارناسيون. تحظى مجموعات المهاجرين غير الكاثوليك بارتفاع في نصيب أفرادها من الدخل مقارنةً مع المواطنين الأصليين الكاثوليكيين أصلًا. إن التمتع بحقوق العضوية في الجماعات الدينية مرتفع.
مستعمرة
في السياسة والتاريخ، تعرف المستعمرة بأنها الأراضي الواقعة تحت السيطرة السياسية المباشرة للدولة. أما في حال المستعمرات القديمة، كانت المدن الدول تنشئ مستعمراتها الخاصة. بعض المستعمرات بلدان تاريخية، بينما مستعمرات آخرى لم تمتلك كياناً مستقلاً خاصاً بها. الدولة الحضرية (المتروبولية) هي الدولة التي تملك المستعمرة. في اليونان القديمة، دعيت المدينة التي أسست مستعمرة باسم متروبوليس. البلد الأم إشارة إلى الدولة المتروبولية من وجهة نظر المواطنين الذين يعيشون في مستعمرتها. توجد قائمة الأمم المتحدة للأقاليم غير المتمتعة بالحكم الذاتي.