cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
موسى عبادي
إنشاء وتشغيل سلسلة مارسيل
واصلت أوديت في ذلك الوقت عملها كطبيبة وبهذه الطريقة نشرت لأولياء أمور الأطفال حقيقة أنه تم تنظيم بنية تحتية لإخفاء الأطفال اليهود وتركت في أيديهم بيانات الاتصال عند الحاجة. أدرك العبادي أنه سيكون من الضروري أيضًا شراء الطعام للأطفال من خلال بطاقات الطعام، كما كانت العادة في ذلك الوقت، وتمكن من الحصول على مسؤول في إدارة فيشي، وهي سلسلة من دفاتر الطعام الفارغة التي يمكن أن يستخدمها في المستقبل.
من الوسائل الأساسية الأخرى لنجاح شبكة إنقاذ الأطفال الحصول على تمويل مالي. لجأ العبادي إلى صديقه موريس برينر، وهو يهودي، ورجل ثري عمل مع الأمريكيين وأعضاء المقاومة تحت الأرض، واضطهدهم النازيون، تطوع لمساعدة العبادي في الحصول على تمويل من مصادر مالية مختلفة، ومن المقاومة الفرنسية، والعائلات الثرية في فرنسا وسويسرا، وغيرها.
أقام العبادي وأوديت البنية التحتية لشبكة مارسيل، في الفترة من يونيو 1943 إلى سبتمبر 1943، وهو تاريخ انسحاب القوات الإيطالية والغزو الألماني لمنطقة نيس، حيث تمكنوا خلالها من تحديد أماكن اختباء محتملة لحوالي 140 طفلاً. عملت الشبكة على إنقاذ الأطفال اليهود على الرغم من المطاردة، وخاصة بعد أن الألمان مكافأة مالية مقابل الأطفال.
مع دخول الألمان إلى منطقة نيس، بدأت اعتقالات يهودية واسعة النطاق وترحيل اليهود إلى معسكرات الموت. على الرغم من الخطر، تجول العبادي وروزينستوك في جميع أنحاء منطقة نيس واصطحبا الأطفال لهم بناءً على طلب الوالدين أو بعد مبادرة من الزوجين إلى الوالدين. لقد جمعوا الأطفال في نقطة التقاء في نيس، وزودوهم بوثائق مزورة بأسماء مزورة ليس لها عرق يهودي وحفظوا هويتهم المزيفة من خلال الممارسة. تم بعد ذلك نقل الأطفال المعرضين للخطر بطرق مختلفة إلى أماكن اختباء معدة مسبقًا أو تم تهريبهم من فرنسا إلى سويسرا أو إسبانيا. تم إعداد بطاقة شخصية لكل طفل تحتوي على بيانات أساسية: الاسم الحقيقي، وتاريخ الميلاد، ومكان الميلاد، وآخر عنوان معروف، وأسماء الوالدين أو الأقارب الآخرين، وصورة الطفل وبصمة إصبعه بالإضافة إلى جميع التفاصيل الوهمية المقابلة. ساعدت هذه البطاقات بعد الحرب في توحيد الأطفال مع عائلاتهم الباقية (بعض البطاقات موجودة الآن في أرشيف ياد فاشيم).
بعد وضع الأطفال في مخابئ، تجول العبادي وأوديت بين أماكن الاختباء في خطر دائم، وجلبوا للأطفال رسائل من والديهم، وطوابع طعام، وحلويات، وملابس.
عاش العبادي وأوديت في خطر دائم وأجبروا في مناسبات مختلفة على الفرار والاختباء. عرض الألمان مكافأة مالية لأي شخص يقدم معلومات من شأنها أن تؤدي إلى اعتقال العبادي، وغالبًا ما كان يُجبر على الفرار عبر نافذة غرفته في منزل الأسقف بعد تحذيرات بوصول الألمان. بدأ الألمان أيضًا في الاشتباه في أن الأسقف ساعد في إنقاذ اليهود، وقاموا بتركيب خط للتنصت على المكالمات الهاتفية في منزله، وحاولوا نصب فخ له وعرضوا إخفاء أطفال يهود، لكنه لم يقع في الفخ.
في 25 أبريل 1944، ألقت الشرطة الفرنسية القبض على أوديت، دون أي معلومات على ما يبدو تربطها بشبكة مارسيل. تم استجوابها ولم تكشف عن أي تفاصيل تتعلق بشبكة الإنقاذ، وفي مايو تم نقلها إلى معسكر اعتقال درانسي وترحيلها إلى أوشفيتز حيث عملت طبيبة وحاولت مساعدة السجناء المرضى قدر الإمكان. في نوفمبر 1944 تم نقلها إلى بيرغن بيلسن حيث واصلت عملها كطبيبة وبفضل هذا نجت من الهولوكوست.
بعد القبض على أوديت، لجأ العبادي إلى أفراد من السرية الفرنسية وطلب منهم مساعدته في تهريب أوديت من معسكر اعتقال درانسي، ولكن أدرك أن هذا مستحيل، فقرر مواصلة أنشطة الشبكة بمفرده قدر استطاعته. لقد هرب من المكان الذي كان يعيش فيه، واختبأ ليلاً في فصل دراسي في أحد الأديرة حيث التقى رئيس الدير، وخلال الأيام انضم إلى جلسة القداس في الكنائس المختلفة حيث اندمج بين السكان المحليين. أخبر المؤسسات الكاثوليكية والعائلات التي أخفت الأطفال بتصور روزنستوك وأنه سيواصل أنشطة الشبكة ولكن بشكل أقل تواترا. واصل تنفيذ المهمة، بأفضل ما لديه، في خطر دائم، حتى تحرير منطقة نيس من القوات الألمانية من قبل الحلفاء في أغسطس 1944.
أنقذت شبكة مارسيل، التي أسسها عبادي وروزنستوك، أكثر من 500 طفل يهودي، تم تهريب بعضهم إلى خارج فرنسا، وتم إخفاء بعضهم في مؤسسات كاثوليكية ومع عائلات، تحت ستار وثائق مزورة وهويات مزورة. من بين جميع الأطفال الذين تم إخفاؤهم أو تهريبهم، تم القبض على طفلين فقط. كانت الشبكة واحدة من أكبر وأهم شبكات إنقاذ الأطفال اليهود في فرنسا المحتلة. تم فصل الشبكات - لم يعرف نشطاء كل شبكة هويات نشطاء الشبكات الأخرى - حتى لا يتمكنوا في حالة اعتقال أحد النشطاء من خيانة أعضاء الشبكات الأخرى تحت الضغط والتعذيب.
ما بعد الحرب العالمية الثانية
بعد تحرير منطقة نيس من قبل قوات الحلفاء، في أغسطس 1944، بدأ العبادي في قيادة عملية لم شمل الأسرة. بمساعدة الأسقف، استأجر مكتبًا، وعبر البطاقات التي بحوزته والمعدة مسبقًا، حاول تحديد مكان والدي أو أقارب الأطفال المختبئين، من أجل إعادة الأطفال إلى عائلاتهم. بعد استسلام ألمانيا، عاد بعض آباء الأطفال. تم إنقاذ معظم الآباء الباقين، من بين آخرين من خلال شبكة جورج جاريل تحت الأرض وشبكات أخرى تحت الأرض، وكانت أقلية من بين اليهود الذين عادوا من معسكرات الاعتقال في أوروبا الشرقية. أعطى العبادي الوالدين أو الأقارب العناوين الحالية للأطفال أو أعطاهم الأطفال بنفسه. تم نقل الأطفال الذين تيتموا ولم يتم العثور على أقاربهم إلى منازل الأطفال في منظمة (OSE)، وفي إحدى المقابلات، وصف العبادي عملية لم شمل الأسرة بأنها عملية صعبة قدمت مجموعة متنوعة من المشاعر المختلطة. لتوديع العائلات التي أخفتهم والعودة إلى والديهم، الألم الهائل للقاء والد الطفلين اللذين أسراهما النازيون وقتلا في الهولوكوست، وحتى الإحباط من ردود أفعال الأقارب الذين كانوا غاضبين من أن أطفالهم كانوا مختبئين لدى أسر «أغيار».
في يونيو 1945، اجتمع العبادي مع روزنستوك التي عادت من معسكرات الاعتقال وانضمت إلى العبادي في نيس. تم تعيينه مديرًا لعمليات OSE في نيس وعادت للعمل كطبيبة في عيادة OSE. واصلوا معًا الأنشطة الصعبة المتمثلة في لم شمل الأسرة. في عام 1948 ترك الاثنان وظيفتيهما في منظمة OSE، وبدأ العبادي بتعليم الأدب الفرنسي وطلاب اللغة استعدادًا للجامعة وعادت روزنسوتيك إلى باريس. التقى العبادي في نيس بصديق روزنستوك في باريس وأصبح ناقدًا مسرحيًا، وهي مهنة شغله حتى وفاته تقريبًا.من 1959 إلى 1980، قدم العبادي برنامجًا إذاعيًا على الإذاعة الفرنسية الدولية (AN)، حيث أجرى مقابلات مع كتاب مسرحيين وممثلين، بعضهم معروف وبعضهم غير معروف فيما بعد.
تزوج الاثنان في حفل زفاف مدني في عام 1959 في الدائرة الثانية عشرة بباريس وفي عام 1989، في سن السبعين، تزوجا في حفل زفاف يهودي من قبل الحاخام الليبرالي دانيال فارحي.
لسنوات عديدة، ظل الزوجان صامتين ولم يرويا قصة «شبكة مارسيل» علنًا أو سرا، لأنهما اعتقدا أنهما لم يقما بأكثر من واجبهما ولأنهما أرادا أن يخلفا وراءهما آلام الحرب لهما وللأطفال الذين نجوا. في أوائل التسعينيات، بدأت تصدعات في جدار الصمت بين الزوجين. في عام 1993 خلال مقابلة إذاعية حول كتابه الحائز على جائزة الأوسكار، سُئل العبادي عما إذا كان قد أنقذ بالفعل أطفالًا يهودًا أثناء الحرب وأجاب بالإيجاب. واستمعت المقابلة السيدة بيتي كلوسكي - سبيل - الأمينة العامة لجمعية الأطفال المخفيين في فرنسا. اتصلت بهم وبعد عدة أشهر من الإقناع ، في سبتمبر 1994، اتفق الاثنان على إجراء مقابلة لمقال في صحيفة جمعية الأطفال المخفيين في فرنسا (Les enfants Caches)، في نفس المقال تم أيضًا نشر بعض أسماء الأطفال التي أخفاها الزوجان. وعقب مقال الصحيفة الذي نشرت فيه أسماء بعض الأطفال المختبئين، بدأت حركة بالبحث عن الأطفال المختبئين وتحديد أماكنهم بأنفسهم، وبعضهم تواصل مع الزوجين.
في عام 1995، عُقد مؤتمر للأطفال المختبئين في فرنسا في قصر لوكسمبورغ في باريس، حيث روى الزوجان قصتهما، وخلال كلمة العبادي أمام المنتدى قدم ثلاثة أسباب لقرار كسر حاجز الصمت. أحدهما لأنه يوجد في فرنسا اتجاه لإنكار الهولوكوست ومن المهم معرفة ما حدث بالفعل، والثاني لأن العديد من الأطفال الذين نجوا كانوا أصغر من أن يتذكروا ومن المهم إخبارهم بما حدث والثالث لأنهم وصلوا إلى سن أدركوا فيه أن وقتهم ينفد وعليهم نشر الأدلة. قال إنه سُئل ما الذي دفعهم إلى المخاطرة والمشاركة وإنقاذ الآخرين، تكمن الإجابة على كلماته في حلقة مر بها عندما كان ممثلاً قدم في عرض في نيويورك؛ بعد أحد العروض، دخل رجل قدم نفسه على أنه أنطوان دي سان إكزوبيري إلى غرفة الملابس وشكره مؤلف كتاب «الأمير الصغير» على أمسية ممتعة ودعاه لتناول مشروب ، خرجا معًا إلى حانة في برودواي. خلال المحادثة التي أجرتها بينهما ، قال الكاتب الشهير إنه طوال حياته كان يحاول تحطيم الأرقام القياسية وتحدي حدوده. سأل العبادي كيف يتحدى الشخص حدوده. أجاب الكاتب ، الذي كان أيضًا طيارًا موهوبًا وشجاعًا ، أنه كان يحاول دائمًا تجاوز السحاب. لذلك ، قال العبادي ، بالنسبة للسؤال «لماذا»، أجيب أننا حاولنا «تجاوز السحاب» لفعل ما يجب القيام به. طلب العبادي من هؤلاء الأطفال المختبئين الذين لن يعترفوا له، ولكن للمساعدة في إيصال رسالة مفادها أنه يجب على جميع الأشخاص بذل قصارى جهدهم لمساعدة الأطفال المهددين بالخطر، أينما كانوا في جميع أنحاء العالم.
التكريم
بعد حرب عام 1947، مُنح العبادي وروزنستوك وسام المقاومة.
في عام 1981، مُنحوا وسام جوقة الشرف الفرنسي وهو أعلى وسام شرف يُمنح في فرنسا موقعًا من قبل رئيس الجمهورية.
في عام 2000، أسستها جانيت ولجست ، وهي منظمة تسمى «أطفال وأصدقاء العبادي» (Les Enfante et Amis Abadi). جانيت هي فتاة أخفاها الزوجان في نيس وظلت على اتصال بهما منذ الحرب حتى يوم وفاتهما. تهدف الجمعية إلى تخليد ذكرى الزوجين العبادي بشكل خاص وذكرى ضحايا الهولوكوست بشكل عام وتوحيد الأطفال المختبئين والبحر الخفي. يتم استخدام موقع الجمعية للتواصل ، بما في ذلك قصة الفعل ، والصور ، والمقتطفات الصحفية ، والمقابلات المكتوبة ، ومقاطع فيديو لأطفال مخفيين يروون قصة الفعل ، وأسماء أماكن الاختباء وأسماء الأطفال المختبئين ، والسير الذاتية للأطراف ذات الصلة ، والببليوغرافيا. ومصادر المعلومات والمزيد. يدير الجمعية بشكل رئيسي أشخاص كانوا أطفالًا تعرضوا للاستغلال من قبل الزوجين ؛ أندريه بوش كارسينتي ، وجانيت فولجست ، ومارث كوبرمينك وآخرين ، بمساعدة إيمانويل جانييه ، حفيد القس البروتستانتي جينيا ، الذي ساعد الزوجين في إنقاذ الأطفال اليهود. يهتم النشطاء بصيانة الموقع وتنظيم فعاليات تهدف إلى حفظ ذاكرة الزوجين وعملهما.
في عام 2008، كتعبير آخر عن تقدير عمل الزوجين خلال الحرب ، تمت تسمية ساحة باسمهما في الدائرة 12 في باريس، حيث عاشا.
في عام 2018، أقيم نصب تذكاري في مدينة نيس لإحياء ذكرى عمل الزوجين العبادي والمواطنين الفرنسيين الذين ساعدوهما في منطقة نيس.
كتب ومنشورات
كتب العبادي عدة كتب، منها كتابان عن الحياة في الحي اليهودي بدمشق. في عام 1993 كتب «الملكة والخطاط» (La Reine et le Calligraphe)، وحاز الكتاب على جائزة الأوسكار الفرنسية (Grand Prix de l'Académie Française)، وترجمته مايا الخوري وشريف كيوان إلى العربية.
الكتاب الآخر هو «سمعان والقسم الكاذب - يهود دمشق» (شمعون لو بارجور - ميس جويف دي داماس). أكمل هذا الكتاب العبادي قرب وفاته ونُشر بمبادرة من زوجته عام 1999 بعد وفاته. في كلا الكتابين ، حكى العبادي في كلا الكتابين بطلاقة ، بلغة ملوّنة ، مليئة بالفكاهة والحب الكبير عن حياة الجالية اليهودية في الحي اليهودي بدمشق حيث نشأ حتى سن التاسعة عشرة وخيط فيها قصصًا حقيقية.
في عام 1985 كتب كتابًا عن موضوع المسرح الفرنسي بعنوان "La Comedie du Theatre".
وفاته
توفي العبادي في سبتمبر 1997 ودفن في مقبرة مونبارناس في باريس. وتوفيت زوجته أوديت روزنستوك عام 1999 ودفنت بجانبه في نفس المقبرة.
المتحف الإنثوغرافي (السليمانية)
المتحف الإنثوغرافي بالسليمانية هو متحف شُيّد هذا المتحف في السليمانية لامتلاك المحافظة لإرث حضاري زاخر. يضم المتحف الآلاف من القطع التراثية الفولكلورية الكوردية المختلفة، التي استخدمت في الماضي ولايزال بعضها يستخدم إلى يومنا هذا.
محاكم التفتيش الإسبانية
محكمة تابعة للديوان المقدس لمحاكم التفتيش في إسبانيا ، واشتهرت باسم محاكم التفتيش الإسبانية (Inquisición española)، أسسها الملوك الكاثوليك فرناندو الثاني وإيزابيلا الأولى في 1478 بموافقة البابا سيكستوس الرابع. ومهمتها الحفاظ على العقيدة الكاثوليكية في الممالك الإسبانية ولتحل محل محاكم تفتيش القروسطية، التي كانت تحت السيطرة البابوية. أضحت المحاكم الإسبانية أكثر موضوعية من باقي الأشكال المختلفة لمحاكم التفتيش المسيحية وهي الرومانية والبرتغالية، وهي مؤسسة لم يسبق لها مثيل في المؤسسات المماثلة في أوروبا في القرن الثالث عشر (انظر مادة محاكم التفتيش)، ويستخدم تعريف «محاكم التفتيش الإسبانية» على نطاق واسع في إسبانيا وجميع المستعمرات والأقاليم الاسبانية: ومنها جزر الكناري وهولندا الإسبانية ومملكة نابولي وجميع مستعمرات إسبانيا في أمريكا الشمالية والوسطى وأمريكا الجنوبية.
أما الهدف من تلك المحاكم فهو في المقام الأول ضمان العقيدة من أولئك الذين تحولوا من اليهودية والإسلام. وقد كشف تنظيم إيمان للمتنصرين حديثا بعد المراسيم الملكية الصادرة في عام 1492م و1502م طالبة من اليهود والمسلمين إما تحويل دينهم أو ترك إسبانيا. واستمرت محاكم التفتيش حتى تم الغاؤها نهائيا سنة 1834م في عهد إيزابيلا الثانية، بعد أن تراجع نفوذها في القرن السابق.
كثيرًا ما تعتبر محاكم التفتيش الإسبانية في الأدب والتاريخ الشعبي كمثال على القمع والتعصب الكاثوليكي. على الرغم من ذلك؛ يميل المؤرخون المعاصرون للتشكيك في نظرية العنف المبالغ فيه بشأن محاكم التفتيش الإسبانية. على سبيل المثال يؤكد المؤرخ هنري كامن أن «أسطورة» جنون التعذيب التي قامت بها محاكم التفتيش التعذيب هي إلى حد كبير من اختراع الكتّاب البروتستانت في القرن التاسع عشر كحملة أجندة لتشويه سمعة البابوية. كما توضح كارين آرمسترونغ أنه قد تمت المبالغة في نقل فعالياتها، وعلى الرغم من أنه حتى سنة 1834 فقد وجهت محاكم التفتيش التهم إلى حوالي 150,000 شخص الا أنّ حالات الإعدام لم تتجاوز 3,000 حالة منذ تأسيس محاكم التفتيش الإسبانية حتى إلغاؤها.
محاكم تفتيش سابقة
أما في مملكة قشتالة فلم يكن هناك وجود لهيئات قضائية لمحاكم التفتيش البابوية. وإن اتهم بعض أعضاء الأسقفية بمراقبة المؤمنين ومعاقبة المخالفين. أما الطبقة الكاثوليكية الحاكمة فقد كانت لا تعير اهتماما كبيرا حول البدع في القرون الوسطى. ودرجت العادة بالسماح للمسلمين واليهود بممارسة شعائرهم وأعرافهم في أمورهم الداخلية. ولكن مع ذلك فإنه بموجب القوانين فقد اعتبروا أنهم أقل درجة من الكاثوليك ويخضعون للتمييز في المعاملة.
ويمكن اعتبار أن محاكم التفتيش الإسبانية (Inquisición Española) هو رد على طبيعة تعدد الأديان في المجتمع الإسباني بعد استرداد شبه الجزيرة الإيبيرية من المسلمين المورسكيين. فبعد أن فتح المسلمون الأندلس أضحت مناطق كبرى في جزيرة أيبيريا تحت حكم المسلمين حتى سنة 1250 حيث قلصت إلى إمارة غرناطة التي سقطت سنة 1492. ومع ذلك فإن حروب الاسترداد لم تؤدي إلى طرد جميع المسلمين واليهود من أسبانيا، لأنهم لاقوا نوعا من التسامح من قبل النخبة المسيحية الحاكمة. وقد تركز اليهود في المدن الكبيرة خصوصا إشبيلية وبلد الوليد وبرشلونة بأحياء خاصة بهم ولكن في السنوات التالية ومع تزايد القهر والطرد وتعذيب المسلمين بدأ اليهود يتعرضون لنفس المعاملة.
الاستقصاءات السابقة
تم إنشاء محاكم التفتيش من خلال المرسوم البابوي، «أبوليندام»، الصادر في نهاية القرن الثاني عشر من قبل البابا لوسيوس الثالث لمحاربة بدعة ألبيجينسية في جنوب فرنسا. كان هناك عدد كبير من محاكم محاكم التفتيش البابوية في مختلف الممالك الأوروبية خلال العصور الوسطى من خلال وسائل دبلوماسية وسياسية مختلفة. في مملكة أراغون، تم إنشاء محكمة التفتيش البابوية بموجب قانون "Excommunicamus" للبابا غريغوري التاسع، في عام 1232، في عهد الالبيجين بدعة كشرط للسلام مع أراغون. لم يستقبل الأراغون محاكم التفتيش بشكل سيئ، مما أدى إلى حظر الإهانات أو الهجوم عليها. كانت روما مهتمة بشكل خاص بالتأثير «الهرطقي» للمسلمين واليهود في شبه الجزيرة الأيبيرية على الكاثوليك. ضغطت على الممالك لقبول محاكم التفتيش البابوية بعد أراغون. تنازلت نافارا في القرن الثالث عشر والبرتغال بحلول نهاية القرن الرابع عشر، على الرغم من أن «محاكم التفتيش الرومانية» كانت غير نشطة. رفضت قشتالة بثبات، واثقة من وضعها البارز في أوروبا وقوتها العسكرية لإبقاء تدخل البابا تحت السيطرة. بحلول نهاية العصور الوسطى، إنجلترا، بسبب المسافة والامتثال الطوعي، وقشتالة (الجزء المستقبلي من إسبانيا) بسبب المقاومة والقوة، كانت ممالك أوروبا الغربية الوحيدة يقاومون بنجاح إنشاء محاكم التفتيش في عوالمهم.
محاكم التفتيش في العصور الوسطى في أراغون
على الرغم من أن ريموند من بينيافورت لم يكن محققًا، فقد استشاره كثيرًا كمحامي قانوني ومستشار الملك جيمس الأول من أراغون في مسائل قانونية تتعلق بممارسات محاكم التفتيش في مجالات الملك. «... إن إحساس المحامي العميق بالعدالة والإنصاف، جنبًا إلى جنب مع إحساس الدومينيكان الجدير بالتعاطف، سمح له بالابتعاد عن التجاوزات التي تم العثور عليها في أماكن أخرى في السنوات التكوينية لمحاكم التفتيش في البدعة.»
على الرغم من إنشائها في وقت مبكر، تمت مقاومة محاكم التفتيش البابوية بشكل كبير داخل تاج أراغون من قبل كل من السكان والملوك. مع مرور الوقت، تضاءلت أهميتها، وبحلول منتصف القرن الخامس عشر، تم نسيانها تقريبًا على الرغم من أنها لا تزال موجودة وفقًا للقانون.
فيما يتعلق بالظروف المعيشية للأقليات، فرض ملوك أراغون وملكيات أخرى بعض الضرائب التمييزية على الأقليات الدينية، لذا كانت التحويلات الزائفة وسيلة للتهرب الضريبي.
بالإضافة إلى التشريعات التمييزية المذكورة أعلاه، كان لدى أراجون قوانين تستهدف على وجه التحديد حماية الأقليات. على سبيل المثال، عوقب الصليبيون الذين هاجموا رعايا يهودًا أو مسلمين لملك أراغون بينما كانوا في طريقهم للقتال في الاستعادة بالإعدام شنقًا. حتى القرن الرابع عشر، أظهرت سجلات التعداد والزفاف عدم اهتمام مطلق بتجنب الزواج المختلط أو خليط الدم. أصبحت مثل هذه القوانين شائعة الآن في معظم دول أوروبا الوسطى. أظهرت كل من محاكم التفتيش الرومانية والسلطات المسيحية المجاورة عدم ارتياح لقانون أراغون وقلة الاهتمام بالعرق، ولكن دون تأثير يذكر. لم يكن كبار المسؤولين في الديانة اليهودية شائعين كما هو الحال في قشتالة، لكن لم يسمع بهم أي منهما. أبراهام زاكوتو أستاذًا في جامعة قرطاجنة. كان فيدال أستوري صائغ الفضة الملكي لـ فرديناند الثاني ملك أراغون وقام بأعمال تجارية باسمه. وقيل أن الملك فرديناند نفسه لديه أصول يهودية من جهة والدته.
محاكم التفتيش في العصور الوسطى في قشتالة
لم يكن هناك قط محكمة من محاكم التفتيش البابوية في قشتالة، ولا أي محاكم تفتيش خلال العصور الوسطى. اتُهم أعضاء الأسقفية بمراقبة المؤمنين ومعاقبة المخالفين، دائمًا تحت إشراف الملك.
خلال العصور الوسطى في قشتالة، لم تهتم الطبقة الحاكمة الكاثوليكية والسكان إلا قليلاً أو لم يهتموا بدعة. لم تكن قشتالة لديها انتشار للكتيبات المعادية لليهود كما فعلت إنجلترا وفرنسا خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر - وتلك التي تم العثور عليها تم تعديلها وإزالتها بنسخ مخففة من القصص الأصلية. تم التسامح مع اليهود والمسلمين وسمح لهم عمومًا باتباع عاداتهم التقليدية في الأمور الداخلية.
تباينت التشريعات المتعلقة بالمسلمين واليهود في الأراضي القشتالية بشكل كبير، وأصبحت أكثر تعصبًا خلال فترة عدم الاستقرار الكبير وحروب الأسرة الحاكمة التي حدثت بحلول نهاية القرن الرابع عشر. يصعب تلخيص القانون القشتالي بشكل خاص نظرًا لنموذج رؤساء البلديات في الفيلات الملكية المجانية وسكان المناطق الحدودية لديهم الحق في إنشاء fueros (القانون) الخاص بهم والذي يختلف من فيلا إلى أخرى. بشكل عام، كان النموذج القشتالي موازيًا للنموذج الأولي لإسبانيا الإسلامية. كان غير الكاثوليك يخضعون لتشريعات تمييزية فيما يتعلق بالضرائب وبعض التشريعات التمييزية الأخرى المحددة - مثل حظر ارتداء الحرير أو «الملابس البراقة» - التي تختلف من مقاطعة إلى أخرى، لكنها تُركت وحدها. كان التحويل القسري للأقليات مخالفًا للقانون، وكذلك كان الاعتقاد بوجود السحر أو الوحي أو الخرافات المماثلة. بشكل عام، سُمح لجميع «الناس من الكتاب» بممارسة عاداتهم ودياناتهم بقدر ما لم يحاولوا التبشير على السكان المسيحيين. كان لليهود على وجه الخصوص حريات وحماية مدهشة مقارنة بالمناطق الأخرى في أوروبا وسمح لهم بتقلد مناصب عامة رفيعة مثل المستشار أو أمين الصندوق أو سكرتير التاج. افتتاحية. مدريد.
خلال معظم فترة العصور الوسطى، كان الزواج المختلط مع المتحولين مسموحًا به وتشجيعه. كان التعاون الفكري بين الأديان هو القاعدة في قشتالة. بعض الأمثلة هي مدرسة توليدو للمترجمين من القرن الحادي عشر. سُمح لليهود والموريسكيين بتولي مناصب عليا في الإدارة (انظر أبراهام سينيور، صموئيل أبولافيا، يوسي أبرابانيل، لوبيز دي كونشيلوس، ميغيل بيريز دي ألمازان، جاكو أبين نونيس وفرناندو ديل بولجار).
، كان لدى المملكة توترات خطيرة مع روما فيما يتعلق بمحاولات الكنيسة لبسط سلطتها فيها. كان محور الصراع هو المقاومة القشتالية للتخلي حقًا عن طقوس Mozarabic، ورفض منح السيطرة البابوية على أرض الاسترداد (طلب تنازل عن أراغون والبرتغال). تضافرت هذه النزاعات مع مقاومة قوية للسماح بإنشاء محاكم التفتيش، والاستعداد العام للمملكة لقبول الزنادقة الذين جاءوا في طلب اللجوء من الملاحقة القضائية في فرنسا.
أهدافها
كانت محاكم التفتيش في إسبانيا منذ القرن الثاني عشر موجهة ضد الكاثاريون الذين حوكموا كهراطقة. وفي 1477 أقنع رئيس الرهبنة الدومنيكي الملكة إيزابيلا بأن بعض اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية لا يزال يمارس اليهودية سراً فقامت بتشكيل محاكم خاصة للنظر في مصداقية هذا الإدعاء. كما شملت هذه المحاكمات المسلمين المتنصرين الذين اجبروا على اعتناق المسيحية عام 1502. وبحلول سنة 1571 أصبح 82% من المحاكمين من الموريسكيين.
تطبيقها
كانت المحاكم غالباً ما تستعمل التعذيب في انتزاع الاعترافات وخاصة في القرن الثاني عشر وأثناء محاكم اليهود السفرديين. كما كان المحاكمون غالباً ما يعتمدون على شهادة جيران المتهمين في التحقيق من التهم المنسوبة إليهم. وقام البابا في البداية بنشر إعلان ذكر فيه عدم شرعية هذه المحاكم غير أن ضغط ونفوذ ملوك إسبانيا أدى إلى إلغاء هذه الدعوة وإعطاء السلطات كافة الصلاحيات الدينية في هذه المحاكم.
غير أن الموريسكيين لم يتعرضوا لمثل هذه المعاملات وغالباً ما استخدم الكرادلة في حملات تبشير إلى المناطق التي انتشر فيها هؤلاء. وعند فشل هذه الحملات عمدت السلطات إلى ترحيلهم بشكل قسري إلى المغرب حيث حرم عليهم اصطحاب مجوهراتهم وأموالهم التي تركت للإسبان الذين استوطنوا بيوتهم لاحقاً، وتم هذا سنة 1609 عندما رحل مئات الآلاف من المسلمين «المتنصرين».
كانت محاكم التفتيش وسيلة ملوك أسبانيا الصليبيين لتطهير أسبانيا من المسلمين. وذلك برغم المعاهدة الموقعة منهم عندما سقطت غرناطة –آخر قلاع المسلمين في إسبانيا- سنة (898 هـ \ 1492 م). حيث نصت المعاهدة بين أبي عبد الله الصغير والملوك الكاثوليك وضمنها البابا وأقسم عليها: «تأمين الصغير والكبير في النفس والأهل والمال إبقاء الناس في أماكنهم ودورهم ورباعهم وإقامة شريعتهم على ما كانت ولا يحكم على أحد منهم إلا بشريعتهم وأن تبقى المساجد كما كانت والأوقاف كما كذلك وألا يدخل نصراني دار المسلم ولا يغصبوا أحدا....و ألا يؤخذ أحد بذنب غيره وألا يُكره من أسلم على الرجوع للنصارى ودينهم ولا ينظر نصراني على دور المسلمين ولا يدخل مسجدا من مساجدهم ويسير في بلاد النصارى آمنا في نفسه وماله... ولا يمنع مؤذن ولا مصلي ولا صائم ولا غيره في أمور دينه». تم نقض المعاهدة كلياً. وتم حظر اللغة العربية. وثم تم إجبار المسلمين على التنصُّر. إلا أن العديد من هذا الاعتناق الديني كان بالاسم فقط: إذ كان المسلمون يمارسون الطقوس الدينية المسيحية، إلا أنهم استمروا في تطبيق الدين الإسلامي سراً. وكانت هناك محظورات كثيرة منها: حظر الختان، وحظر الوقوف تجاه القبلة، وحظر ارتداء الملابس العربية. وإذا وجدوا رجلا لابساً للزينة يوم العيد عرفوا أنه مسلم فيصدر في حقه الإعدام. وكذلك لو وجدوا في بيته مصحفا، أو امتنع عن الطعام في رمضان، أو امتنع عن شرب الخمر وأكل الخنزير. وكانوا يكشفون عورة من يشكون أنه مسلم، فإذا وجدوه مختونًا أو كان أحد عائلته كذلك فليعلم أنه الموت ونهايته هو وأسرته. وتعتبر المحكمة الكاثوليكية والرأي العام أن تصرفات مثل تناول «الكوسكس»، واستخدام الحناء عادات غير مسيحية.
وكان الإمبراطور شارل الخامس حينما أصدر قراره بتنصير المسلمين، وعد بتحقيق المساواة بينهم وبين المسيحيين في الحقوق والواجبات، ولكن هذه المساواة لم تتحقق قط، وشعر هؤلاء أنهم ما زالوا موضع الريب والاضطهاد، ففرضت عليم ضرائب كثيرة لا يخضع لها المسيحيون، وكانت وطأة الحياة تثقل عليهم شيءًا فشيئًا، حتى أصبحوا أشبه بالرقيق والعبيد، ولما شعرت السلطات بميل الموريسكيين إلى الهجرة، صدر قرار في سنة (948 هـ=1514م)، يحرم عليهم تغيير مساكنهم، كما حرم عليهم النزوح إلى بلنسية التي كانت دائمًا طريقهم المفضل إلى الهجرة.
ولكن حتى هذا الحل لم ينجح كليا في حل المشكلة الإسلامية في إسبانيا فكان اللجوء إلى الطرد الجماعي في القرن السابع عشر، أما الخسائر التي ستترتب عن الطرد فتم تعويضها بشكل كبير بالأرباح الناتجة عن مصادرة أملاك المورسكيين. حيث أصدر الملك فيليب الثالث قراراً بطرد مئات الآلاف من الموريكسيين بعد أن اقتنع بفشل محاكم التفتيش في إجبار المسلمين على ترك دينهم، على أن يبقى الأطفال الذين كانت أعمارهم بين العاشرة أو أقل في إسبانيا ليقوم الرهبان أو أي أشخاص آخرين موثوق بهم بتعليمهم مع إبقائهم عبيداً بغير زواج. فما بين عامي 1609-1614 تم طرد ما لا يقل عن 500 ألف شخص إلى البلدان الإسلامية المجاورة كالمغرب وتونس والجزائر بل وبعض البلدان المسيحية الأخرى، بعد نهب ومصادرة ثرواتهم وأملاكهم.
وقد أدى هذا النفي لإدخال إسبانيا في أحلك فترة في تاريخها، حيث أن الكثير من الأراضي الخصبة أصبحت أراضي موات، واندثرت أكثر الحرف ازدهاراً (كالبناء وتنظيم السقاية والنقل). لم يبق من الموريكسيين بعد الطرد إلا القليل مختفين بدينهم. آخر ذكر لهم في السجلات كان تقريرا رُفع إلى الملك سنة 1769 يتضمن شكوكا حول أشخاص متهمين بالإسلام سرّا. ولعل من المفيد أن نذكر أن رجلاً أسبانيًا يدعى «بدية» توجه إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج سنة (1222هـ=1807م) أي بعد 329 سنة من قيام محاكم التحقيق. وانتهت محاكم التفتيش رسمياً في 15 حزيران 1834.
طرق التعذيب
مورست في هذه المحاكم معظم أنواع التعذيب المعروفة في العصور الوسطى، وأزهقت آلاف الأرواح تحت وطأة التعذيب. ومن أنواع التعذيب: إملاء البطن بالماء حتى الاختناق، وسحق العظام بآلات ضاغطة، وربط يدى المتهم وراء ظهره، وربطه بحبل حول راحتيه وبطنه ورفعه وخفضه معلقا سواء بمفرده أو مع أثقال تربط به، والأسياخ المحمية على النار، وتمزيق الأرجل، وفسخ الفك.
العقد الدولي للحد من الكوارث الطبيعية
العقد الدولي للحد من الكوارث الطبيعية (IDNDR) حددته الجمعية العامة للأمم المتحدة في عقد التسعينيات.
كان هدفها الأساسي هو تقليل الخسائر في الأرواح وتدمير الممتلكات والاضطراب الاجتماعي والاقتصادي الناجم عن الكوارث الطبيعية ، مثل الزلازل وموجات التسونامي والفيضانات والانهيارات الأرضية والانفجارات البركانية والجفاف وتفشي الجراد والكوارث الأخرى ذات الأصل الطبيعي.
أطلقت الأمم المتحدة عقداً دولياً للحد من الكوارث الطبيعية ، بدأ في 1 يناير 1990 ، عقب اعتماد القرار رقم 44/236 (22 ديسمبر 1989). كان الهدف من العقد هو الحد من الخسائر في الأرواح وتدمير الممتلكات والاضطرابات الاجتماعية والاقتصادية الناجمة عن الكوارث الطبيعية ، وذلك من خلال العمل الدولي المتضافر ، وخاصة في البلدان النامية. لدعم أنشطة العقد ، تم إنشاء أمانة عامة في مكتب الأمم المتحدة في جنيف ، بالتعاون الوثيق مع UNDRO.
الفرسان الثلاثة (رواية)
الفرسان الثلاثة هي رواية من تأليف أليكساندر دوما وتسرد مغامرات شابّ اسمه دارتانيان. حيث يترك دارتانيان البيت في أمل ان يصبح فارسا. وخلافا لما يوحي به العنوان فإن دارتانيان ليس أحد الفرسان الثلاثة؛ فأولئك في الحقيقة هم أصدقاؤه آثوس وبورثوس وأراميس. ثلاثة فرسان وأصدقاء متلازمون يعيشون حسب عقيدة ومبدأ ان: «الواحد للكلّ، والكلّ للواحد».
حبكة
تبدأ القصة في عام 1625 وتروي انه وقع حادث في قرية فرنسية «مونغ» وكان الذعر والخوف يعم المكان نتيجة لصراع الدامي المستمر بين حكام فرنسا ونبلائها. بعد اغتيال والده، صعد على عرش فرنسا الملك لويس الثالث عشر، الذي كان في صراع مع الكاردينال ريشيليو مستشار الملك، الذي كان يخطط سرا للاستيلاء على الحكم. عن طريق تلويث سمعة الملكة آن. وفي غمرة هذه الاحداث والفوضى ظهر«دارتانيان» وهوشاب شجاع في الثامنة عشرة من عمره.
رواية عالمية
نشرت الرواية لأول مرة في عام 1844 وتعتبر من أشهر الروايات الفرنسية والعالمية وتم بناء عليها اقتباس العديد من الأعمال التلفزيونية والسينمائية بالإضافة إلى ألعاب الفيديو.
الافلام
.
جون إيتشيموري
جون إيتشيموري (2 يوليو 1991 في أوساكا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كحارس مرمى.
جورج بيل (لاعب كرة قاعدة)
جورج بيل هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 2 نوفمبر 1874 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 25 ديسمبر 1941 في نيويورك في الولايات المتحدة.
رينان باربوسا كونتار
رينان باربوسا كونتار (من مواليد 25 ديسمبر 1983) هو سياسي برازيلي ، وهو حاليًا نائب دولة لماتو جروسو دو سول.
التحق بالمدرسة الإعدادية للكاديت للجيش عام 2002 في كامبيناس بالبرازيل. تخرج من أكاديمية ميليتار داس أغولهاس نيغراس في عام 2006 في ريسيندي. تخرج من Escola de Aperfeiçoamento de Oficiais - EsAO ، في عام 2017. يجيد اللغتين الإنجليزية والإسبانية. وهو من مؤيدي الرئيس جايير بولسونارو.
القلعة (كحلان عفار)
القلعة هي إحدى قرى عزلة بنى موهب بمديرية كحلان عفار التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 182 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
أندريا ميلوتينوفيتش
أندريا ميلوتينوفيتش مواليد 6 أغسطس 1990 في كراغوييفاتس، جمهورية صربيا الاشتراكية، هو لاعب كرة سلة صربي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2008. يلعب في الدوري اليوناني لكرة السلة. يحمل الرقم 3. يبلغ طوله.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي إف إم بي لكرة السلة من سنة 2008 إلى 2011، ثم لعب مع نادي ريد ستار لكرة السلة من سنة 2011 إلى 2013، ثم لعب مع نادي بارتيزان لكرة السلة من سنة 2014 إلى 2016.
إيليوس
إيليوس هو إله الشفقة والعطف والطيبة والرأفة واللطف في الميثولوجيا الإغريقية وهو يقابل الإلهة كليمينتيا في الميثولوجيا الرومانية. خصص له مزار في أثينا وعبد بجانب هرقل وكان يقدم له الشعر المقصوص والملابس الغير الملبوسة كذبائح له.
ميك جريفز
ميك جريفز هو مخرج رسوم متحركة وكاتب ومنتج وممثل صوت بريطاني معروف بعمله في كارتون نيتورك و عالم غامبول المدهش و إليوت من كوكب الأرض.
دياندر براون
دياندر براون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 12 أكتوبر 1989.
ليتركيني
ليتركيني (بالأيرلندية: Leitir Ceanainn ، تعني «منحدر تل الأوكانون»)، تُعرف باسم مدينة الكاتدرائية،  وهي بلدة كبيرة تقع في مقاطعة دونيجال، أيرلندا، على نهر سويلي في الشمال الغربي من أولستر. إلى جانب مدينة ديري القريبة، تعد ليتيركيني بوابة اقتصادية إقليمية لشمال غرب أيرلندا.
تمثال علي آغا واحد في باكو
تمثال علي آغا واحد هو تمثال للشاعر الأذربيجاني علي آغا واحد، نصب في عام 1990 في باكو.
خلفية
كلف بناء تمثال علي آغا واحد في عام 1989. مؤلف التمثال هو ناطق علييف وراهب حسنوف والمهندس المعماري سنان سلامزاده. اكتملت العمليّة الإبداعية التي استمرت عدة أشهر في مارس 1990. بفضل البحث المكثف المستمر للمبدعين الثلاثة، يجد النصب حلًا فنيًا ومعماريًا أصليًا. أصالة شكل النصب تنبع من قصيدة الغزل الشهيرة «أنا ذكرى فضولي الكبير». اعتبر المؤلفون صعود جذوع الأشجار من الأرض علامة فنيّة على استمرار تقاليد فضولي من قبل علي آغا واحد. كما تم تحقيق حل النصب باعتباره صورة شجرة كبيرة لإعطاء القصيدة مظهرًا فنيًا شاملاً. قال النحات راهب حسنوف ما يلي حول النصب:
البناء
تم بناء النصب التذكاري من مادة البرونز في سانت بطرسبرغ. على الرغم من أن ارتفاع التمثال يقدر بـ 5 أمتار، إلا أنّه تم تغييره إلى 3 أمتار بسبب نقص الأموال. على الرغم من أن النصب هو من الناحية الهيكلية صورة لرأس الشاعر، إلا أنه في الواقع مثال على النحت متعدد الموضوعات. في 27 أكتوبر 1990، تم افتتاح النصب التذكاري في الحديقة بالقرب من أوركسترا أذربيجان السيمفونية الحكومية التي سميت باسم مسلم ماغوماييف. في عام 2008، تم نقل التمثال إلى المدينة القديمة.
المسبعة (بكيل المير)
المسبعة هي إحدى قرى عزلة صبران بمديرية بكيل المير التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 63 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كوجيرو شينوهارا
كوجيرو شينوهارا (20 يوليو 1991 في ساغا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع.
محمد جبريل (كاتب)
محمد جبريل، روائي وقاص مصري ولد «بالإسكندرية» في 17 فبراير 1938م، وتجاوزت مؤلفاته الخمسين كتابا.
كان أبوه محاسبا ومترجما في نفس الوقت وله مكتبته الخاصة وقد أفاد محمد جبريل من مكتبة أبيه في قراءاته الأولى ويعتبرها سببا أساسيا في حبه للأدب. بدأ حياته العملية سنة 1959م محررا بجريدة الجمهورية مع الراحل رشدي صالح ثم عمل بعد ذلك بجريدة المساء. عمل في الفترة من يناير 1967 إلى يوليو 1968 مديرا لتحرير مجلة «الإصلاح الإجتماعى» الشهرية، وكانت تعنى بالقضايا الثقافية. عمل خبيرا ب"المركز العربي للدراسات الإعلامية للسكان والتنمية والتعمير". عمل رئيسا لتحرير جريدة الوطن بسلطنة عمان (تسع سنوات). عمل رئيسا للقسم الثقافى بجريدة المساء. تبنت الناشرة فدوى البستاني نشر أعماله الأدبية إيمانا منها بعالمية الرجل، حيث بلغت الكتب المنشورة عن محمد جبريل وأدبه (13) كتابا. نشرت بعض قصصه القصيرة في ملحق الجمعة الأدبي بجريدة الأهرام المصرية. كما درست أعماله في جامعات السربون ولبنان والجزائر. متزوج من الكاتبة والناقدة زينب العسال وله من زوجته الأولى ابنان هما "أمل" و"وليد". رشحه بعض المثقفين المصريين لنيل جائزة نوبل في الأدب.
أعماله
- مجموعات قصصية:
- روايات:
- كتب في أدب المقال:
كليمينتيا
كليمينتيا هي إلهة الرأفة والشفقة والطيبة والرحمة والغفران والندم والتوبة واللطف والخلاص في الميثولوجيا الرومانية. وهي المكافئة للإله إيليوس في الميثولوجيا الإغريقية.
الجلف الكبير
الجِلف الكبير هو هضبة تقع في منطقة نائية في جنوب غرب مصر. مساحتها 7770 كيلومتر مربع، تقريبا تساوي مساحة بورتوريكو. تتكون الهضبة الحجر الجيري والحجر الرملي. ترتفع بمقدار 300 متر فوق سطح الصحراءحوالى 1000متر فوق سطح البحر. الهضبة مشهورة بجمالها، وأهميتها الجغرافية، والرسومات والمنحوتات الصخرية التي تصور الحياة الحيوانية ومستوطنات بشرية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ.
بالجلف الكبير العديد من الوديان:
الحرب العالمية الثانية
كان الجلف الكبير محلا للعديد من عمليات القوات البريطانية خلال الحرب العالمية الثانية. ونتيجة للمناخ الجاف جدا وعدم وجود السكان، فإنه ما زال هناك العديد من بقايا هذه القوات هناك. حيث تظهر آثار قاعدة جوية، وأسهم ملاحة وصفائح بنزين.
وقد اكتشف فيها متاعا لطيار بريطاني عمل خلال الحرب العالمية الثانية. واحتوت المتاع رسائل وصورا، وقد أعيدت إلى أسرته في بريطانيا.
المطرقة والسندان (فيلم)
المطرقة والسندان فيلم مغربي إنتاج 1990 للمخرج حكيم النوري، من بطولة عبد الكريم الدرقاوي، محمد لمراني، فاطمة وشاي، عزيز موهوب، وآخرون.
قصة
الفيلم يتحدث عن قصة موظف في القطاع العمومي بـ الدار البيضاء اسمه الطاهر الصالحي نزل عليه خبر التقاعد كالصاعقة لقلة الأجر المالي التي سيتلقاه إثر هذا التقاعد وهو المعيل الأول لزوجته وابنه وابنته اللذان لا زال يواصلان دراستهما. ليقرر رفع طلب للسلطات المعنية يقضي برفع من أجرة التقاعد التي دفعته لبيع كل ما يملك. الفيلم يدرس حال القطاع العمومي بالمغرب وبطش مسيريه وقلة الموارد وصعوبتها على الموظفين خاصة.
نيد خريم (كشر)
نيد خريم هي إحدى قرى عزلة خميس اليزيدي بمديرية كشر التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 1379 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جون دوكري
جون دوكري هو لاعب كرة قدم أمريكية وصحفي أمريكي، ولد في 6 سبتمبر 1944 في بروكلين في الولايات المتحدة.
أشلي شيلدز
أشلي شيلدز مواليد 5 يوليو 1985 في ممفيس، هي لاعبة كرة سلة أمريكية. بدأت مسيرتها الاحترافية في سنة 2007. تم اختيارها من قبل فريق هيوستن كومتز خلال الدرافت. وتحمل الرقم 3. يبلغ طولها. فازت بلقب دوري المحترفات. لعبت مع هيوستن كومتز في موسم 2007–2008، ثم لعبت مع ديترويت شوك في سنة 2008.
سيث نيدرماير
سيث هنري نيدرماير (16 سبتمبر 1907-29 يناير 1988) كان فيزيائيًا أمريكيًا شارك في اكتشاف الميوون، ثم دافع لاحقًا عن سلاح نووي من نوع الانضغاط الداخلي أثناء العمل في مشروع مانهاتن في مختبر لوس ألاموس خلال الحرب العالمية الثانية.
عبد الرحمن سليمان
عبد الرحمن سليمان أصلع (مواليد 6 نوفمبر 1995) هو لاعب كرة قدم يمني من مواليد السعودية, لعب سابقاً في نادي الجبيل و نادي المجزل.
إيدواردو غيريرو
إيدواردو غيريرو (21 فبراير 2000 ببنما في بنما - ) هو لاعب كرة قدم بنمي في مركز الوسط. لعب مع.
قنطرة ملحية
قنطرة ملحية أو الجسر الملحي عبارة عن أنبوب على شكل حرف «U» وتحتوي على أنبوب مُشبَّع مِن مواد مُتأينة مثل كبريتات الصوديوم، وهي تعمل على إغلاق الدائرة الكهربائية وعند إزالتها يتوقف سريان التيَّار.
تسمح القناطير الملحيَّة بتدفق الأيونات المشحونة بين خليتين نصفيتين، ولكنها تَمنع الاختلاط المنتشر بين محلولي الملح المعدني المختلفين. يُمكن استخدام العديد من الأشياء كجسر ملحي أو قنطرة ملحيَّة، كـ قطعة من الخيط أو القطن أو ورق الترشيح المنقوع في محلول إلكتروليت. وقد يتم استخدام الزجاج المصقول، وإن لم يكن جسرًا ملحًا (أي كقنطرية ملحية)، لربط خليتين نصفيتين.
قصر الريسوني
قصر الريسوني أو قصر الثقافة يقع بالجانب الغربي من مدينة أصيلة تأسس سنة 1905 ويتمتع بإطلالة فريدة على المحيط الأطلسي كما أنه يشكل نموذجا فذا للنمط المعماري المغربي الأندلسي المتطور خلال أوائل القرن التاسع عشر.
ديفيد لانغ (لاعب كرة قدم أمريكية)
ديفيد لانغ هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 28 مارس 1967 في لوما ليندا في الولايات المتحدة، وتوفي في 21 مايو 2005 في ستون ماونتن في الولايات المتحدة.
قصر الريسوني
تاريخه
قام الثائر أحمد الريسوني باختطاف أميرة إنجليزية ليبني بمقابل إطلاق سراحها القصر، وتم تمويل البناء من مصاريف الفدية، كما يشاع أن الأميرة الإنجليزية قد أغرمت به.
أصبح القصر معلمة وتحفة فنية على مستوى المعمار، ومزارا دائماً للسياح والمقيمين.
ويذكر المؤرخون أن الريسوني كان جلب أمهر الصناع التقليديين في مختلف تخصصات الصنعة التقليدية، كالنقش على الخشب والجبس وصناعة الزليج الأندلسي لبناء قصره، الذي انتهى لوحة فنية معمارية جميلة تثير إعجاب الناظرين.
الوقت الحاضر
أصبح قصر الريسوني معداً لاستقبال شتى التظاهرات الفنية والثقافية، فقد تمت المحافظة له على دفء الأثاث وجمالية الديكور التي تجعله عامراً كما كل القصور والبنايات الباذخة، من خلال صالونات مؤثثة وفق تقاليد التأثيث المغربي، وفي تناسق تام مع الإطار المعماري للبناية. أعيد افتتاح القصر بتاريخ 7 أغسطس 1998، بعد أن أعيد ترميمه وتوسيع مرافقه، بأريحية من الأمير بندر بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود، ليكون ملتقى للثقافات العربية والإسلامية مع ثقافات الشعوب والحضارات الأخرى، ومنبراً للرأي الحر والحوار الخلاق ومقراً يستضيف رجال الفكر والعلم والإبداع وتشرف على القصر مؤسسة منتدى أصيلة.
عمارته وأقسامه
يتميز قصر الريسوني بالأسقف الرائعة والأعمدة الرخامية، كما يشكل الفناء، الذي يتوسطه محوراً مركزياً للبناية، حيث تنفتح على فضاء مريح، يتحول، في نفس الآن، إلى مصدر إضاءة بالنسبة لباقي مرافق البناية، بحيث يلعب دور المتنفس للمكان، مع استخدامه لاستقبال العديد من الأنشطة الثقافية.
يتميز الجانب الزخرفي للقصر، والذي يعد من أبرز سمات فن المعمار المغربي، بحيث ينعكس عبر شكل الأبواب والشرفات المنفتحة على الفناء، وكذا زليجه وطريقة نقشه، تطبيقاً مرهفاً ونقلاً باذخاً للذاكرة الحضارية للمغرب.
ينتظم الزليج، في قصر الريسوني، كقطع هندسية ملونة بأشكال لا حصر لها، تزين جدرانه الداخلية وأرضياته، في تناسق مع الجبس والخشب المنقوش.
ماساأكي موراكامي
ماساأكي موراكامي (7 أغسطس 1992 في شيغا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كحارس مرمى.
كابوريا (فيلم)
كابوريا هو فيلم مصري عرض عام 1990، بطولة أحمد زكي ورغدة وحسين الإمام، تأليف عصام الشماع وإخراج خيري بشارة.
قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم عن قصة حسن هدهد الشاب الفقير الذي يهوى الملاكمة لكنه يحلم مع صديقيه محمود ومصطفى في الوصول إلى الأوليمبياد، ويعجز عن تحقيق هذا الحلم ويكتفى بإقامة حلبات ملاكمة في الحي الشعبي الذي يقطن به، كما يفشل في إقناع والد الفتاة التي يحبها بالزواج منها، يتصادف مرور حسن وأصدقاؤه أمام عوامة المليونير سليمان، فتدعوهم زوجته حورية للمشاركة في مباريات للملاكمة في قصرهما المنيف مقابل مكافآت مالية مغرية في الوقت الذي تخضع فيه مباريات حسن هدهد مع منافسيه من الشبان الآخرين لمراهنات خيالية بين حورية وسليمان، يحقق حسن انتصارات مبهرة ليحصل على أموال طائلة وينتقل للإقامة في قصر سليمان حيث تسعى حورية لإغرائه لكنه يرفضها فتلفظه وتقرر الثأر لكرامتها. ويكتشف حسن أنه صار دمية يعبث بها كل من سليمان وزوجته فيلقى بما كسبه من مال في وجه حورية ويهجر الثراء والقصر ليعود إلى الحي الشعبي الذي يقيم فيه، يبدأ من جديد في جولات جديدة من الملاكمة مكتفيا بنظرات محبوبته.
آرون ماوند
آرون مايكل توماس ماوند (مواليد 19 سبتمبر 1990 في بوسطن، الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم أمريكي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب ترينيداد وتوباغو تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب الولايات المتحدة تحت 20 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ريال سالت ليك ونادي تورونتو وسان أنتونيو سكوربيونز و وريال موناركس.
(20143) 1996 RQ16
1996 أر كيو 16 (ويعرف أيضًا باسم (20143) 1996 أر كيو 16 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 13 سبتمبر 1996، وترتيبه 20143 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 13 سبتمبر 1996 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 2,511 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,783 يومًا (26.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,290 يومًا (3.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.32 وحدة فلكية، وحضيض قدره 1.85 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.205 وزاوية ميلان 6.67 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.67 ووضاءته بـ0.212، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.024كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
كهف ديل كاستيلو
كهف ديل كاستيلو، أو كهف القلعة، هو موقع أثري داخل مجمع كهوف مونتي كاستيلو، في بوينتي فيسجو، كانتابريا، إسبانيا. قسمت الطبقات الأثرية إلى حوالي 19 طبقة، اعتمادًا على المصدر الذي تنحرف فيه قليلاً عن بعضها البعض، ومع ذلك فإن التسلسل الكلي متسق، بدءًا من الأورينياسية البدائية، وينتهي في العصر البرونزي.
وصف
يحتوي كهف ديل كاستيلو على أقدم لوحة كهفية معروفة: يعود تاريخ قرص أحمر كبير منقوش في لوحة دي لاس مانوس إلى أكثر من 40 ألف عام باستخدام تأريخ اليورانيوم الثوريوم في دراسة عام 2012.. "We present uranium-series disequilibrium dates of calcite deposits overlying or underlying art found in 11 caves, including the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) World Heritage sites of Altamira, El Castillo, and Tito Bustillo, Spain. The results demonstrate that the tradition of decorating caves extends back at least to the Early Aurignacian period, with minimum ages of 40.8 thousand years for a red disk, 37.3 thousand years for a hand stencil, and 35.6 thousand years for a claviform-like symbol. These minimum ages reveal either that cave art was a part of the cultural repertoire of the first anatomically modern humans in Europe or that perhaps Neandertals also engaged in painting caves." The El Castillo red stippled disk (sample O-83) was dated to 41.4 (95% CI, corrected). Table 1: Ages are corrected for detritus by using an assumed 232Th/238U activity of 1.25 and 230Th/238U and 234U/238U at equilibrium. See also: يتوافق هذا مع تقليد رسم الكهوف الذي نشأ في الأورينياسية البدائية، مع أول وصول للإنسان الحديث في أوروبا. حددت دراسة أجريت عام 2013 لنسب طول الإصبع في استنسل اليد العلوي من العصر الحجري القديم وجدت في فرنسا وإسبانيا أن الغالبية كانت من أيدي الإناث، مما قلب الاعتقاد السائد سابقًا بأن هذا الشكل الفني كان نشاطًا ذكوريًا في المقام الأول.
اكتشاف
اكتشف هيرميليو ألكالد ديل ريو كهف ديل كاستيلو في عام 1903، عالم الآثار الإسباني، والذي كان أحد الرواد في دراسة أقدم لوحات الكهوف في كانتابريا. كان مدخل الكهف أصغر في الماضي ووسع نتيجة الحفريات الأثرية. عثر ألكالد ديل ريو على سلسلة واسعة من الصور المنفذة بالفحم والمغرة الحمراء على جدران وأسقف الكهوف المتعددة. تمتد اللوحات والعديد من العلامات والكتابات على الجدران من العصر الحجري القديم الأدنى إلى العصر البرونزي، وحتى العصور الوسطى. هناك أكثر من 150 صورة مفهرسة بالفعل، بما في ذلك تلك التي تؤكد على نقوش بعض الغزلان، مع التظليل.
كهوف مونتي كاستيلو
تحتوي كهوف مونتي كاستيلو، الواقعة في بلدة بوينتي فيسغو في كانتابريا، على أحد أهم مواقع العصر الحجري القديم في المنطقة. يقع مجمع الكهوف الكارستية على منحدرات مونتي كاستيلو، تل جنوب بوينتي فيسجو، بارتفاع 354 م. وهو يتضمن أربعة من أصل ثمانية عشر الكهوف على النحو الوارد في التراث العالمي لليونسكو منذ يوليو 2008 تحت عنوان كهف التاميرا والعصر الحجري القديم كهف الفن في شمال إسبانيا : كاستيو، لاس Chimeneas، و لا باسيغاو لاس Monedas. بالإضافة إلى ذلك، يضم المجمع كهفًا خامسًا صغيرًا، La Flecha. تقع الكهوف على طول نهر باس في جبل كاستيلو، مباشرة عند تقاطع ثلاثة وديان وبالقرب من الساحل.
يحتوي كهف كاستيلو على زخارف من المغرة الحمراء على شكل استنسل يدوي يعود تاريخه إلى حوالي 35000. تم تأريخ قرص أحمر واحد في كاستيلو إلى ما قبل 40،000 عام في دراسة عام 2012، مما يجعله أقدم زخرفة كهفية مؤرخة. تم اكتشاف كهف كاستيلو في عام 1903 من قبل Hermilio Alcalde del Río. استكشفه وحفره لأول مرة هوغو أوبرماير.
اكتشف كهف لاس مونيداس في عام 1952. واستكشفه إدواردو ريبول بيريلو – سمي الكهف على اسم عدد من العملات المعدنية التي تعود إلى القرن السادس عشر والتي عثر عليها بالداخل. اللوحات الموجودة في هذا الكهف تعود إلى العصر المجدلي، منذ حوالي 13000 عام، وهي تصور الخيول والماعز والدببة وثور البيسون والرنة.
العوامة 70 (فيلم)
العوامة 70 فيلم مصري من إخراج خيري بشارة .شفيع شلبي وسلامته الياس
غرفة الطعام
حُجرة الطعام  أو غرفة الطعام هي غرفة مخصصة لـ تناول الطعام. في العصور الحديثة، عادة ما تقع غرفة الطعام بالقرب من المطبخ لتيسير عملية نقل الطعام، مقارنة بـ العصور الوسطى حيث كان يُوضع الطعام بأكمله على مستوى أعلى من الأرض. من الناحية التاريخية، كانت غرفة الطعام مجهزة بـ منضدة وعدد من الكراسي لتناول الطعام؛ حيث كان الشكل المتعارف عليه عامة مستطيل الشكل ووجود كرسيين بذراع وزوج من الكراسي دون ذراع على طول الجانبين الطوال.
معلومات تاريخية
في العصور الوسطى، كان أفراد الطبقة العليا من البريطانيين وغيرهم من النبلاء الأوربيين الذين يعيشون في القلاع أو المنازل الريفية الكبيرة يتناولون الطعام في القاعة الكبرى. وقد كانت غرفة متعددة الوظائف لها القدرة على استيعاب الكثير من سكان المنزل. كان رب الأسرة يجلس في مقدمة المنضدة على منصة مرتفعة، وباقي أفراد الأسرة على جنبات المنضدة بالترتيب. كانت المناضد في القاعة الكبرى في الغالب مزودة بأرجل طويلة ومحاطة بالمقاعد. وتبين أن هذا العدد الهائل من الناس في القاعة الكبرى قد يخلق نوعًا من الزحام والجو الصاخب. وفقًا لمعايير هذه العصور، لم يكن هناك أي احتمال لوجود الروائح الكريهة جدًا وروائح المدخنين. فقد كانت هذه الغرف تحتوي على مداخن كبيرة وأسقف عالية حيث كان يتدفق الهواء بحرية من الأبواب المتعددة وفتحات النوافذ.
في حقيقة الأمر، بدأ ملاك هذه المباني في تطوير الأذواق لخلق جو حميم بين الأفراد عن طريق منع «الكلام» أو «الكلام الخاص» في القاعة الرئيسية ويُعتقد أن ذلك يرجع إلى التغيرات الاجتماعية والسياسية والراحة الكبيرة المنشودة من هذه الغرف. وقد تسبب مرض الطاعون (الموت الأسود) الذي تسبب في خراب أوروبا في القرن الرابع عشر في نقص اليد العاملة وقد أدى ذلك إلى انهيار النظام الإقطاعي. وقد أدى الاضهاد الديني الذي حدث بعد حل الأديرة على يد هنري الثامن (Henry VIII) إلى التخوف الشديد من حرية الكلام وسط الحشود الكبيرة من الناس.
وبمرور الزمن، كان يتناول النبلاء معظم وجباتهم في جناح الصالون، وأصبح الصالون بشكل عملي غرفة لتناول الطعام (حيث انقسم إلى غرفتين منفصلتين). برغم الهجرة بعيدًا عن القاعة الكبرى، ففي كثير من الأحيان كانت هناك بعض الزيارات في الاحتفالات الكبرى على درجات من منصة القاعة الكبرى. وكان الطعام أول شيء يتم القيام به في القاعة الكبرى في المناسبات الرسمية.
في بداية القرن الثامن عشر، ظهر نمط جديد، حيث كان نساء المنزل ينصرفن بعد تناول الطعام من غرفة الطعام إلى غرفة الاستقبال. بينما يستقل الرجال في غرفة الطعام يحتسون الشراب. نتيجة لذلك، في كثير من الأحيان يستقر في غرفة الطعام عدد من الرجال الذين يبدؤون في الغناء بصوت صادح.
الاستخدام المعاصر
تحتوي غرفة الطعام المثالية في أمريكا الشمالية على منضدة بكرسيين مرتبين على طول جنبات المنضدة ونهايتها، إضافة إلى العديد من قطع الأثاث الأخرى، (المستخدمة في كثير من الأحيان لتخزين الأطقم الصيني المستخدمة في المناسبات)، اعتمادًا على المساحة المتوفرة. وفي كثير من الأحيان، تحتوي المنضدة في غرفة الطعام على شريحة قابلة للإزالة من أجل السماح بحضور أعداد غفيرة من المدعوين لهذه المناسبات الرسمية دون شغل المكان في حالة عدم استخدامه. مع أن التجربة النمطية في غرفة طعام الأسرة «المثالية» كانت ما تشتمل عليه من منضدة خشبية أو منطقة تشبه المطبخ، فقد اختار البعض تصميم غرف الطعام بشكل أكثر راحة باستخدام الأرائك والكراسي المريحة.
في المنازل الحديثة في الأمريكية وكندا، عادة ما تقع غرفة الطعام بجانب الصالون، ولا يشيع استخدامها إلا في وجبات الطعام الرسمية مع الضيوف أو في المناسبات الرسمية. فيما يتعلق بالوجبات اليومية الثلاث، تحتوي معظم المنازل المتوسطة الحجم والكبيرة على مساحة خالية بجانب المطبخ حيث يتم وضع المنضدة والكراسي، وتعرف هذا المساحات الخالية بـ غرفة الطعام الصغيرة وتسمى الأصغر حجمًا بـ استراحة الإفطار. قد تحتوي المنازل الصغيرة والشقق الخاصة على بار للإفطار بدلاً من ذلك، وفي كثير من الأحيان يكون بارتفاع أعلى من المنضدة الموجودة في المطبخ العادي (إما أن تكون مرتفعة عن المقاعد أو منخفضة عن الكراسي). وفي حالة عدم وجود غرفة الطعام الصغيرة أو استراحة الإفطار أو بار الإفطار، يستخدم المطبخ أو الصالون لتناول الطعام يوميًا.
وشاع استخدام هذه الحالة في إنجلترا سيرًا على التقاليد، حيث لا تستخدم العديد من الأسر غرفة الطعام إلا يوم الأحد، ويتناولون باقي وجبات طعامهم في المطبخ.
في أستراليا، يسود استعمال غرفة الطعام، في كثير من الأحيان، كما يتم تناول الوجبات العائلية أيضًا على منضدة الإفطار أو أمام التليفزيون في غرفة الجلوس.
المراجع
Chapter 3 of The Illustrated History of Furniture by Frederick Litchfield
ديفيد غاردنر (عازف كمان)
ديفيد غاردنر هو  أمريكي، ولد في 22 مارس 1968.
(74195) 1998 RJ49
1998 أر جاي 49 (ويعرف أيضًا باسم (74195) 1998 أر جاي 49 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 14 سبتمبر 1998، وترتيبه 74195 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 14 سبتمبر 1998 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,580 مشاهدة للكويكب إلى غاية 25 أغسطس 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 10,766 يومًا (29.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,460 يومًا (4 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.52 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.3 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.087 وزاوية ميلان 1.61 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.07 ووضاءته بـ0.215، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.735كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
الذري (حرض)
الذري هي إحدى قرى عزلة الشعاب بمديرية حرض التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 134 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.