cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تيانت
نظرة عن بلدية تيانت
01	صيانة الطريق البلدي الرابط بين CW08 و تيانت القديم على مسافة 1,200 كلم 02	صيانة الطريق البلدي الرابط بين CW38 و القنادز على مسافة 2,3 كلم 03	توسيع شبكة التطهير بجامع الصخرة 04	تغطية الطريق المؤدي إلى القنادز (الشطر الأول) 05	تهيئة وتغطية مسالك الطرق بالمحطة 06	التهيئة الحضارية عبر البلدية 07	التهيئة الحضارية بتيانت المركز 08	إتمام التهيئة عبر بوقدامة
سنة 2013
01	تهيئة وتغطية الطريق الرابط بين الصدادق وجامع الصخرة 02	إتمام التهيئة الحضارية بالمحطة 03	التهيئة الحضارية بتيانت المقر 04	تجهيز قاعة الاستقبال لمقر بلدية تيانت
II. المشاريع الممنوحة في إطار الصندوق المشترك للجماعات المحلية.
2007	إنجاز قاعة المطالعة/مجهزة ومفتوحة الأبواب مند 16/04/2011 المصادف ليوم العلم وتظاهرة تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية
2008	صيانة المدارس الابتدائية على مستوى البلدية تجهيز المطاعم المدرسية الابتدائية
2009	صيانة المدارس الابتدائية على مستوى البلدية الصيانة العادية لفائدة المدارس الابتدائية على مستوى البلدية
2010	دراسة وإنجاز ملحقة إدارية بالوسط الريفي/	فتحت أبوبها بمناسبة 05/07/2012 صيانة المدارس الابتدائية 2011	تجهيز قاعة المطالعة
2012	صيانة المدارس الابتدائية صيانة المدارس الابتدائية 2013	صيانة المدارس الابتدائية/الأشغال متواصلة
III. البرنامج القطاعي: إضافة إلى المشاريع التنموية المذكورة أعلاه، استفادت البلدية من مشاريع قطاعية أخرى:
أ‌-	الربط بغاز المدينة: شملت هذه العملية تيانت المقر سنة 2008،بوقدامة سنة 2010 وجامع الصخرة سنة 2013 لكن يبقى ربط القرى المتبقية في انتظار تسجيلها ضمن برامج مستقبلية.هذا ما يطمح إلى تحقيقه المواطن معلقا كل الآمال على ممثليه بالمجلس الشعبي البلدي.
ب‌-	السكن الاجتماعي: استفادت البلدية من حصة 30سكن فقط مع أن هذا النوع يبقى مفضل لدى المواطنين حاليا في هذه المنطقة إذ تم انطلاق ورشة إنجاز 50 مسكن أخر في انتظار تجسيد مشروع إنجاز حصة 150 سكن اجتماعي إضافي و 130 سكن ترقوي.علما أن عملية اختيار الأرضية قد تمت.
ت‌-	التعليـم: تتوفر بلدية تيانت على ثلاثة مدارس ابتدائية مع وجود مطاعم بهذه المدارس.و في غياب مؤسسات التعليم المتوسط والثانوي بالبلدية، تلجأ هذه الأخيرة إلى تسخير الحافلات المخصصة للنقل المدرسي في فائدة التلاميذ للالتحاق بالدراسة إلى مدينة الغزوات.و بما أن وسائل النقل الموجودة غير كافية، تضطر البلدية لعقد اتفاقيات النقل المدرسي مع الخواص (03 متعاملين حاليا). و لتحسين هذه الوضعية تم إنجاز متوسطة بتيانت المقر ستفتح أبوابها في مدى لا يتجاوز الموسم الدراسي القادم 2014/2015.
ث‌-	الأمـن: نذكر مشروع إنجاز مقر فرقة الدرك الوطني بتيانت المقر والذي هو في طور الانطلاق.
بالرغم من هذه الانجازات يبقى النقص ملحوظا في مجالات البناء، الحركة التجارية، الصحة، تأهيل المرفق العام، السكن ومشاريع أخرى.
و في هذا الإطار نطلب تسجيل المشاريع الآتية:
1-	 مشروع بناء وتعمير منطقة بوسردون:بعد المراجعة الأخيرة للمخطط الرئيسي للتهيئة والتعمير، تم أدراج بعض المساحات منها منطقة - بوسردون- التي تبعد عن مقر البلدية بـ01,5كلم، داث المساحة 30هكتار، يربطها طريق معبد مع وجود كل المرافق الضرورية للحياة(كهرباء، ماء وغاز المدينة....) وأرضيتها صخرية غير صالحة للفلاح وذات قابلية لإنجاز السكنات والمرافق العمومية مما يجلب اهتمام المجلس الشعبي البلدي لاستغلال هذه المنطقة في التعمير وبالتالي القضاء على مشكلتي العزلة والسكن.
أ‌-	مشكل العزلة: إن تجسيد هذا المشروع ببناء 2000 مسكن مع كل المرافق الضرورية يعطي دفعا قويا للاستقرار الاجتماعي ونفسا جديدا في الحركة التجارية بالبلدية.
ب‌-	مشكل السكن: من شأن هذا المشروع القضاء على مشكل السكن خاصة ببلديتي الغزوات والسواحلية المجاورتين لعدم كفاية المخزون العقاري المخصص لاحتواء هذه المشاريع ذات الأهمية الكبرى واعتبارا للعدد المتزايد لطلبات السكن المؤثر في الوضع الاجتماعي لهاتين البلديتين.
2-	 انجاز سوق أسبوعي بمنطقة تيانت: بلدية تيانت منطقة فلاحيه اعتبارا لتوفر المنتوج الفلاحي ذو الجودة الرفيعة لكن يبقى مشكل ترويج وتسويق السلع مطروح لدى نقترح مشروع انجاز سوق أسبوعي بالبلدية من شأنه كذلك جلب التجار من البلديات المجاورة وبالتالي خلق حركة تجارية بالمنطقة.
3-	 انجاز قاعة علاج متعددة الخدمات: نظرا لنقص التغطية الصحية بالبلدية مقارنة بعدد السكان حيث لا تتوفر تيانت المقر إلا على قاعة علاج واحدة حجم صغير لا تلبي حاجيات المواطن المختلفة وقاعتين عبر كامل تراب البلدية مع تغطية صحية لطبيب عام وطبيب أسنان ووجود صيدلية واحدة بتيانت المقر مما يؤدي بالمواطن للتنقل إلى المؤسسات الإستشفائية بالغزوات عن بعد 07كيلومترات علما أن النقل غير متوفر. و عليه نطلب تسجيل وإنجاز قاعة علاج متعددة الخدمات(Polyclinique) تجنبا لمشقة المواطنين في تلقي العلاج.
4-	 توسيع مقر البلدية: إن مقر البلدية أصبح لا يستوعب تعداد المستخدمين المتزايد والمصالح المستحدثة. وعليه نطلب من سيادة والي تلمسان تسجيل مشروع توسيع هذا المقر بما يسمح باحتواء كل المصالح وتوفير العدد اللازم من المكاتب، علما أن هذه العملية تدخل كذلك في إجراءات تحسين المرفق العام.
5- طلب حصة من برامج السكن الريفي: عرفت بلدية تيانت في السنوات الأخيرة نزوحا نحو البلديات المجاورة قصد البحث عن العمل والحصول على السكن مما أدى إلى نقص الكثافة السكانية حيث ينجر عن هذا تراجع في المنتوج الفلاحي.و الحد من هذه الظاهرة يكمن في توفير السكن خاصة صيغة الإعانات المالية للبناء الريفي التي تعتبر أنجع وسيلة تم تجريبها بالبلدية.
6- ربط قريتي جامع الصخرة وبوقدامة بالهاتف الثابت ( الألياف البصرية) :هاتان القريتان لا تتوفران على الهاتف الثابت، ويسكنها أعداد كبيرة من المواطنين خاصة الشباب منهم المتعطش إلى خدمات الإنترنت إضافتا إلى المزايا الأخرى التي يوفرها الهاتف بصفة عامة.إن ربط هاتين القريتين بالهاتف من شأنه أن يغيّر الإطار المعيشي للمواطن مع الأثر الاجتماعي وتحسين المرفق العام.
7- تهيئة غابة أولاد سليمان لاستراحة العائلات والزوار بصفة عامة:هي منطقة خلابة نطلب تهيئتها بما يليق لجلب الزوار لأخذ الراحة والاستمتاع بالمنظر الطبيعي.و قد ترقى إلى مصف المواقع السياحية نظرا لطبيعة تموقعها في الوسط الفلاحي الريفي إذا ما أخدت بعين الاعتبار في تطوير السياحة بالمنطقة.علما أنه تم غرس 1000 شجيرة أخرى بها في إطار تنظيم حملات التشجير الأخيرة إضافتا إلى وجود ساحة لعب وأخرى مخصصة للعب الأطفال.
8- تنظيم النقل العمومي: من أهم المشاكل التي تعانيه البلدية مشكل النقل إذ أن معظم الناقلين لا يتوفرون على رخص تسمح لهم بمزاولة هذا النشاط مما يؤدي إلى النقص الفادح الذي يسبب المشقة في تنقل المواطن.و عليه نطلب من مصالح مديرية النقل دراسة هذا المشكل وأخده بعين الاعتبار للتسوية.
9- إعادة إنشاء التعاونية الفلاحية للخدمات: كانت هذه التعاونية تقدم كل الخدمات لفلاحي بلدية تيانت والبلديات المجاورة من بذور وأسمدة و أدوية مختلفة إضافة إلى تزويدهم بمادة المازوت لتحريك العتاد الفلاحي.و لأسباب خارجة عن نطاقنا توقفت هذه التعاونية عن النشاط منذ سنة 1999 لتبقى مهجورة إلى يومنا هذا. ولما لهذا النوع من المؤسسات من فائدة كبيرة في الوسط الفلاحي من خلال تقديم الخدمات للفلاحين واقتناء حاجياتهم الفلاحية بدون مشقة التنقل والبحث، نطلب بعث النشاط من جديد بهذه التعاونية وهو هدف كل الفلاحين لتمكينهم من زيادة الاستثمار في القطاع الفلاحي وبالتالي مضاعفة الإنتاج.
متحف الحضارات العربية والبربرية ابن خلدون بنفطة
متحف الحضارات العربية والبربرية ابن خلدون بنفطة هو متحف تونسي تقليدي يقع في مدينة نفطة.
يقدم المتحف مجموعة من القطع التقليدية والفنية التي تبرز الحياة اليومية في المنطقة، منها العديد من الصور لمدينة نفطة والتي تروي مشاهد للألعاب الشعبية و الطب التقليدي والأعراس والأسواق. توجد أيضا قطع ومجسمات تروي وتماثيل تبين الحياة اليومية كالطبخ والدراسة والأشغال التقليدية.
نفق المانش
نفق المانش أو نفق القناة هو نفق طوله 50.450 كيلومترا يربط الأراضي الفرنسية بجزيرة بريطانيا.
نظرة عامة
هو نفق تحت بحر المانش وسمي بذلك نسبة إلى مضيق المانش. نفق بحر المانش (بالفرنسية : نفق جنيه)، المعروف أيضا باسم النفق الأوروبي، هو 50.5 كيلومتر (31،4 ميل) تحت البحر نفق للسكك الحديدية تربط بين المملكة المتحدة وفرنسا. وهو ثاني أطول نفق تحت البحر في العالم (بعد نفق سيكان في اليابان).
لمحة تاريخية
بدأ البناء في ديسمبر عام 1987 وانتهى في 10 ديسمبر 1993 و دام 6 سنوات. وبحلول عام 1994 بدأ استعمال النفق - خدمات نقل الركاب بالسكك الحديدية التي تربط بين لندن وباريس وبروكسل وخدمات الشحن.
في 18 نوفمبر 1996 اندلع حريق أثناء تشغيل النفق، ولكن سرعان ما عاد إلى العمل في ديسمبر من نفس العام. وفي 11 نوفمبر 2008 وقع حريق آخر على بعد 11 كلم من المدخل الفرنسي وقد كان أقل ضررا من الأول.
كارلا فورت
كارلا فورت هي لاعب كرة مضرب برازيلية، ولدت في 11 يناير 1994 في ساو باولو في البرازيل.
الصفاح (بني زيد)
الصفاح هو دُوَّار يقع بجماعة كلاز، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني زيد التي تضم 16 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 273 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
سكوت بوتر
سكوت بوتر (و. 1979 – م) هو ممثل، وممثل تلفزيوني، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في أوماها، نبراسكا.
التعليم
تعلم في جامعة سنترال فلوريدا.
منتخب ماليزيا تحت 16 سنة لكرة الصالات
منتخب ماليزيا تحت 16 سنة لكرة الصالات هو ممثل ماليزيا الرسمي في المنافسات الدولية في كرة الصالات تحت 16 سنة.
عزلة قعطبة (الضالع)
عزلة قعطبة هي إحدى عزل مديرية قعطبة في محافظة الضالع اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 16076 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
ميانرود
ميانرود هي مدينة إيرانية تقع في القسم المركزي من مقاطعة دزفول في محافظة خوزستان. حسب إحصاءات المركز الرسمي للإحصاءات الإيرانية في 2006 كان يسكن ميانرود 9199 شخص.
نيل وودز
نيل وودز (30 يوليو 1966 بيورك في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع إيبسويتش تاون وبرادفورد سيتي وسكونثورب يونايتد وغريمسبي تاون ونادي دونكاستر روفرز ونادي رينجرز ونادي ساوثبورت ونادي يورك سيتي وويغان أتلتيك و ونادي مانسفيلد تاون.
غابور توث
غابور توث هو مصارع رياضي مجري، ولد في 29 نوفمبر 1964 في بودابست في المجر.
ريموند سموليان
ريمون ميريل سموليان  (25مايو 1919 - 6 فبراير 2017)  كان عالم رياضيات، ساحرا، عازف بيانو حفلات، عالم منطق، طاويا، وفيلسوفا أمريكيا.
ولد في فار روكواي، نيويورك، كانت مهنته الأولى خدع السحر. حصل على درجة البكالوريوس من جامعة شيكاغو في عام 1955 وشهادة الدكتوراة من جامعة برينستون في عام 1959. وهو واحد من العديد من علماء المنطق الذين درسوا مع ألونزو تشرتش.
حياته
وُلد ريمون في مدينة فار روكواي في نيويورك لوالدين يهوديين من أوروبا الشرقية (كانا يتسميان في الأصل باسم شموليان)، وأظهر موهبته الموسيقية منذ صغره، ففاز بميدالية ذهبية في مسابقة البيانو عندما كان يبلغ من العمر 12 عامًا. في العام التالي، انتقلت عائلته إلى مانهاتن وحضر مدرسة ثيودور روزفلت الثانوية في برونكس، التي قدمت دروسًا تناسب مواهبه الموسيقية. غادر للدراسة المنفردة لأن المدرسة لم تقدم دورات مماثلة في الرياضيات. درس الرياضيات والموسيقى في العديد من الكليات (بما في ذلك جامعة المحيط الهادئ وكلية ريد) قبل حصوله على شهادة البكالوريوس من جامعة شيكاغو في عام 1955 ودرجة الدكتوراة في الرياضيات من جامعة برينستون في عام 1959.
أثناء دراسته للدكتوراة، نشر سموليان ورقة بحثية في عام 1957 في Journal of Symbolic Logic تبين أن عدم الاكتمال الجودلي المحتفظ به للنظم الشكلية أكثر بدائية بكثير من ورقة Gödel التاريخية عام 1931. إن الفهم المعاصر لنظرية غودل يرجع إلى هذه الورقة عام 1931. قدم سموليان في وقت لاحق حجة مقنعة مفادها أن الكثير من سحر نظرية غودل يجب أن يكون موجهاً إلى نظرية تارسكي، التي يسهل إثباتها ومثيرة للقلق فلسفيا.
كتب سميليان العديد من الكتب عن الرياضيات الترفيهية والمنطق الترفيهي. أبرزها ما هو اسم هذا الكتاب؟ كتابه دليل المبتدئ الآخر للمنطق الرياضياتي  المنشور عام 2017 كان كتابه الأخير.
وكان أستاذا للفلسفة في كلية ليمان، ومركز الدراسات العليا في جامعة CUNY وجامعة إنديانا. كما كان فلكيا هاويا، مستخدما تلسكوبا عاكسا قياسه ستة بوصات، حيث قام بتثبيت مرآته. كان مارتن غاردنر صديقاً مقرباً.
مسائل المنطق
العديد من مشاكل المنطق هي امتدادات للألغاز الكلاسيكية. لغز الفرسان والأشرار ينطوي على الفرسان (الذين يقولون الحقيقة دائما) والأشرار (الذين يكذبون دائما). هذا مبني على قصة بابين وحارسين، أحدهما يروي الأكاذيب والآخر يروي الحقيقة. باب واحد يؤدي إلى السماء وآخر للجحيم، واللغز هو معرفة أي باب يؤدي إلى السماء من خلال طرح سؤال لأحد الحراس. إحدى الطرق للقيام بذلك هي أن تسأل: «أي باب سيقوله الحارس الآخر يؤدي إلى الجحيم؟». اشتهرت هذه الفكرة في فيلم «متاهة» عام 1986.
في الألغاز الأكثر تعقيدًا، يقدم شخصيات قد تكذب أو تقول الحقيقة (يشار إليها باسم «العاديون»)، وعلاوة على ذلك، بدلاً من الإجابة «بنعم» أو «لا»، استخدم كلمات تعني «نعم» أو «لا»، ولكن لا يعرف القارئ أي كلمة تعني. ويستند اللغز المعروف باسم «أصعب لغز منطقي على الإطلاق» على هذه الشخصيات والمواضيع. في أحجياته المسماة ترانسيلفانيا، نصف السكان مجانين، ويؤمنون بالأشياء الخاطئة فقط، بينما النصف الآخر عاقلون ويؤمنون بالأشياء الحقيقية فقط. بالإضافة إلى ذلك، يقول البشر دائمًا الحقيقة، ومصاصي الدماء دائمًا يكذبون. على سبيل المثال، مصاص دماء مجنون سيؤمن بشيء زائف (2 + 2 ليس 4) ولكن سوف يكذب بشأنها، ويقول إنها خاطئة. يعرف مصاص دماء عاقل أن 2 + 2 هو 4، لكنه يكذب ويقول أنه ليس كذلك. ومع ما يلزم من تبديل للبشر. وهكذا، فإن كل شيء يقوله إنسان عاقل أو مصاص دماء مجنون يكون صحيحًا، في حين أن كل شيء يقوله الإنسان المجنون أو مصاص دماء عاقل غير صحيح.
كتابه «غير مقرر إلى الأبد» نشر نظريات عدم الاكتمال لغودل عن طريق صياغتها من حيث المفكرين ومعتقداتهم، بدلاً من الأنظمة الرسمية وما يمكن إثباته فيها. على سبيل المثال، إذا قال مواطن من جزيرة الفرسان والأشرار لمُفكر ذو معرفة ذاتية كافية، «لن تصدق أبداً أنني فارس»، لا يستطيع المُعتقِد أن يصدق إما أن الشخص الأصلي هو فارس أو أنه شرير دون أن تصبح غير متسق (متناقض) (أي الإيمان بفكرتين متناقضتين). النظرية المكافئة هي أنه لأي نظام رسمي S ، يوجد بيان رياضي يمكن تفسيره على أنه «لا يمكن إثبات هذا البيان في النظام الرسمي S». إذا كان النظام S متناسقاً، فلن يتم إثبات البيان أو عكسه. انظر أيضا منطق دوكساستيك.
المفتش كريغ هو شخصية متكررة في قصص ألغاز سموليان. وعادة ما يتم استدعاؤه إلى مسرح الجريمة التي لها حل رياضي بطبيعته. ثم، من خلال سلسلة من التحديات الأصعب، يبدأ (والقارئ) في فهم المبادئ المعنية. وأخيراً، تتوج الرواية بأن يقوم المفتش كريغ (والقارئ) بحل الجريمة، باستخدام المبادئ الرياضية والمنطقية المستفادة. عموما المفتش كريغ لا يتعلم النظرية الرسمية المطلوبة، ويحفظ عادة سموليان بضعة فصول بعد مغامر المفتش كريغ لإلقاء الضوء على طريقة القياس للقارئ. المفتش كريج حصل على اسمه من وليام كريج. <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (January 2019)">بحاجة لمصدر  ] كتابه «السخرية من الطائر المحاكي» (1985) هو مقدمة ترفيهية لموضوع المنطق التوفيقي.
وبصرف النظر عن الكتابة حول المنطق وتدريسه، أصدر سموليان تسجيل لوحة المفاتيح الباروكية المفضلة له وقطع العزف على البيانو الكلاسيكية من قبل الملحنين مثل باخ، وسكارلاتي، وشوبرت. تتوفر بعض التسجيلات على موقع جمعية البيانو، إلى جانب الفيديو "Rambles، Reflections، Music and Readings". كما كتب سيرته الذاتية بعنوان «بعض الذكريات المثيرة للاهتمام: حياة متناقضة».
في عام 2001، صنع مخرج الأفلام الوثائقية تاو روسبولي فيلمًا عن سموليان بعنوان «هذا الفيلم لا يحتاج إلى عنوان: صورة لريموند سموليان».
المراجع
<references group="" responsive="">
دوروثي ويست
دوروثي ويست (و. 1891 – 1980 م) هي ممثلة، وكاتبة سيناريو، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولدت في غريفين، توفيت في دافنبورت، فلوريدا، عن عمر يناهز 89 عاماً.
نورالدين درويش
بلقاسم والد نورالدين هو أكبر إخوته الذكور من أمه جوهرة العالم، تحمّل عبء العائلة منذ صغره، إذ فقد والده الطاهر إمام بني مسلم عينيه وصار كفيفا غير قادر على التنقل والعمل، حفظ بلقاسم كتاب الله عن والده الإمام وورث عنه الحكمة والرشاد ففيه تجتمع عائلة درويش وعنده تحلّ القضايا المتنازع فيها. اشتغل بلقاسم والد نورالدين حرّا وامتهن التجارة مستقرا وفي الأسواق وانتهى به المطاف كصاحب عمل في ورشة خياطة بالفندق برحبة الجمال في سرّة قسنطينة. اتصف بلقاسم بالتسامح والكرم والورع لا تجده إلا في مكان عمله أو في بيته أو في المسجد. كل أحاديثه تدور حول ابن باديس وحلقاته التفسيرية والتوعوية.
زاول نورالدين دراسته الابتدائية في مدرسة «ميشلي» بباب القنطرة والتي صار اسمها فيما بعد «منتوري محمد الشريف» ثم متوسطة محمد لوصيف بالقرب من المستشفى الجامعي ثم ثانوية رضا حوحو..لكن دخوله الجامعة كان عن طريق الكفاءة ليلتحق بعد نجاحه بمعهد الحقوق والعلوم الإدارية وينال شهادة الليسانس ثم شهادة الكفاءة المهنية في مهنة المحاماة..بدأ ينشر أشعاره وكتاباته الأدبية في الجرائد خاصة النصر والمساء في 1986.
الوظيفة
بعد تكوين إداري دام سنتين التحق نورالدين بجامعة قسنطينة واشتغل بها إداريا لمدة تزيد عن الثلاثين سنة، أنهاها أمينا عاما لكلية العلوم الدقيقة برتبة مستشار وهي أعلى رتبة في الوظيف العمومي الجزائري...و تقاعد سنة 2016
الصحافة
اشتغل صحافيا بجريدتي «الهلال» و «النّور» الأسبوعيتين  ثم  مشرفا على الصفحات الثقافية بجريدة «النّور الجديد» مع الاحتفاظ بعموده الثقافي سياسي تراتيل ليصبح بعد ذلك «نصف كلمة»
أعدّ وقدّم سلسلة من اللقاءات الأدبية السياسية في حصة تلفزيونية أسبوعية بقناة الصباح المغاربي بعنوان «نون وما يسطرون» استضاف فيها العديد من الوجوه الثقافية البارزة.
العضوية الثقافية
بالإضافة إلى عضويته في اتحاد الكتاب الجزائريين منذ الثمانينات فهو عضو مؤسس في رابطة إبداع الثقافية الوطنية ونائب رئيسها منذ تأسيسها سنة 1990 إلى غاية توقفها عن النشاط سنة 2002
الدراسات
عشرات الكتب والدراسات الجامعية تناولت إصداراته بالدراسة والتحليل
أغنى ملوك إفريقيا
أغنى ملوك أفريقيا هو عبارة عن ترتيب سنوي لأغنى الملوك في أفريقيا، هذا الترتيب يتم نشره على مجلة الأعمال الأميركية، فوربس خلال شهر مارس من كل سنة. ويتم تقدير ثروة كل فرد على القائمة، بالدولار الأمريكي، على أساس احتساب أصولهم و قيمة ديونهم. الملوك والحكام المستبدين يتم استثنائهم من هذه القائمة.
في مارس 2014، تصدر الملك محمد السادس ملك المملكة المغربية اللائحة بينما جاء قطب النفط النيجيري الملك فريدريك أوباتري Fredrick Obateru Akinruntan الثاني في القائمة ليتجاوز الملك ألوبيس الثاني King Olubuse II ،بينما جاء في المرتبة الرابعة والخامسة كل من الملك Ooni من إيفي بثروة تقدرب 225 مليون دولار وملياردير سوازيلاند الملك مسواتي الثالث بأكثر من 200 مليون دولار.
آن وليامز (عدائة المسافات المتوسطة)
آن وليامز هي عدائة المسافات المتوسطة بريطانية، ولدت في 20 أغسطس 1965 في سانت هلنز في المملكة المتحدة.
ألان همفريز
ألان همفريز (18 أكتوبر 1939 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى. لعب مع إبسفليت يونايتد وشروزبري تاون وليدز يونايتد ونادي تشيسترفيلد ونادي مانسفيلد تاون.
فتة باغة
فتة باغة هي قرية تقع في قسم انجيرآب الريفي في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 157 نسمة بحسب إحصاء 2016.
عزلة بلاداليوبي (الضالع)
عزلة بلاداليوبي هي إحدى عزل مديرية قعطبة في محافظة الضالع اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 12326 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
بوهلالن (تاغجيرت)
بوهلالن هو دُوَّار يقع بجماعة أغبال، إقليم بركان، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة تاغجيرت التي تضم 17 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 129 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
هربرت راينر جونيور
هربرت راينر جونيور هو دبلوماسي وضابط أمريكي، ولد في 21 سبتمبر 1916 في براتلبورو في الولايات المتحدة، وتوفي في 28 ديسمبر 1999 في  في الولايات المتحدة.
صبرة
صبرة إحدى بلديات دائرة صبرة بولاية تلمسان الجزائرية. الاسم القديم للمدينة هو توران.
تتواجد في صبرة عين ماء مشهورة تدعى «عين صبرة» وهي منطقة تتميز بالماء العذب ووافرة الظلال. يتواجد فيه العديد من الحمامات. «حمام زناقي» و«حمام بوريش» بالإضافة إلى مرشات «هامل»
ينتسب سكان صبرة إلى قبيلة ذوي يحي التي بدورها تنقسم إلى ثلاث فروع وهي أهل بلغافر وأولاد عدو وأولاد حمو ويضاف إليهم أهل تمكسالت.و القبيلة فرع من عرب المعقل التي تمتد مواطنهم من تلمسان الجزائرية إلى فاس المغربية وهؤلاء المعقل ينتسبون إلى جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه وها كله بالاعتماد على ما ذكره المؤرخون والنسابة. كما تعتبر من أهم المناطق التي تساعد على تربية المواشي والخيول والدواجن تتميز أراضيها بالخصوبة. كما تحتوي على عدة خدمات ثقافية وتربوية وتعليمية مثل المركب الرياضي الجواري.
تتكون من عدة مساجد أهمها المسجد العتيق مبارك الميلي وهو أكبر مسجد بالمدينة، مسجد عمر بن الخطاب، ومسجد أبو بكر الصديق.كما تم مؤخرا افتتاح مسجد الشهداء بحي الشلاط بقرية سيدي العربي. وعدة مؤسسات تعليمية ابتدائية مثل حساين زيتوني، وهراني خيرة، راشدي احمد، حليلم قدور إلخ، متوسطات مثل ابن منصور بومدين، بونغلة عبد القادر، الاخوة بوخاري، وثانويتين بوزيدي محمد المدعو المختار ومتقن قاضي عكاشة، ومركز التكوين المهني والتمهين.
القرى والمداشر
صبرة مدينة، برباطة، المشاور، الشريعة، تيلفت، سيدي العربي، وادي الزيتون، الجردة، أهل الغافر، مول الدشرة.
تاريخ المدينة
تحمل المدينة اسم صبرة تعبيرا عن المرأة الفاضلة الشريفة الصابرة التي أبت على شرفها حتى وإن قتل الجنود الانكشاريون رضيعها ولم يروا حتى وجهها في حقبة الحكم العثماني للجزائر.
وإبان الاستعمار الفرنسي كانت تحمل المدينة اسم تيران اسسها المعمرون الفرنسيون سنة 1878 م
وقد تم اختيار المنطقة لوفرة المياه بها وهوائها العليل خصوبة ارضها وتم اعتمادها منطقة زراعية إذ أنتجت المنطقة قديما العنب الموجه للتخمير إضافة للخضر والفواكه.
وكذلك تتخذ المدينة موقعا استراتيجيا إذ تقع في سفح سلسلة جبلية وغابات كثيفة وجبال صخرية جعل منها منطقة منيعة وعصية حيث اتخذ الثوار من حبالها مركزا لشن عملياتهم وهجومهم على المعمرين وجنود الاحتلال في ثورة التحرير حيث تواجد بغاباتها كثير من قادة البلاد لاحقا كالرئيس أحمد بن بلة والرئيس هواري بومدين والرئيس عبد العزيز بوتفليقة.
معروفة منطقة صبرة بمجاهديها المعرفين والذين اعطوا للعدو الفرنسي دروسا من بين المجاهدين المرحومين بن زيان، احمد الوهراني بن ميلو عبد القادر، بوزيان محمد ولد قدور، الشهيد عقب الليل رحال بن عمارة زناقي قويدر بلخير الخ......
وإبان العشرية السوداء، التحق بالمجموعان الإرهابية حوالي 65 ارهابيا منحدرين كلهم من منطقة صبرة البعض منهم سلم نفسه إلى السلطات والباقي قضي عليهم واتخذ منها الإرهابيون منطلقا لتحقيق هجماتهم على الجيش الوطني الشعبي والامن الوطني وعلى المدنيين العزل من أطفال ونساء وشيوخ مما ادخل المنطقة في عزلة وتخلف وأبعدها عن الحداثة والتطور والازدهار والسير في ركب المدن الناشئة وابعد عنها الاستثمارات وحتى همشها وأبعدها عن المشاريع التنموية للحكومة.
المصادر
اخر تعديل موساوي بومدين صبرة
جاكوب بن نيسيم
جاكوب بن نيسيم و اسمه الكامل يعقوب بن نسيم بن شاهين كان فيلسوفًا ورياضيًا يهودًا عاش في القيروان بتونس في القرن العاشر. كان أصغر معاصر للسعدية. في طلب جاكوب ، كتبت شيرارا غاون مقالة بعنوان Iggeret ، حول تنقيح الميشناه. يرجع الفضل إلى يعقوب في تأليف تعليق عربي على سيفيرا Yéhirah (مترجم إلى العبرية من قبل موسى بن يوسف).
ويؤكد في المقدمة أن سعدية ، بينما كان يعيش في مصر ، اعتاد أن يتعامل مع أسئلة تافهة جدا لإسحاق بن سليمان من القيروان ، وأنه ، عند تلقي تعليق سعدية ، وجد أن النص لم يفهمه المعلق. ولذلك قرر جاكوب كتابة تعليق آخر. وفي نفس المقدمة ، يتحدث يعقوب عن جالينوس ، مكرراً القصة التي تقول إن الطبيب المحتفى به يهودي يدعى «غاماليل». الترجمة العبرية لتعليق يعقوب لا تزال موجودة في المخطوطة (Munich MSS.، No. 92، 20؛ De Rossi MSS.، No. 769)؛ المقتطفات منه من قبل M. H. Landauer و Dukes.
كتب يعقوب بن نسيم عمل في الرياضيات الهندية تحت عنوان حساب الغبار (بالعبرية: האבק חשבון).
أن ابنه وطالب، نسيم (ويشار إليها في الأدب رباني لاحق Rabbeinu نسيم، أو في العبرية רבנו ניסים)، أصبح لاحقا رئيس يشيفا في القيروان.
تاء الفاعل
تاء الفاعل هي التاء المتحركة التي تميز الفعل الماضي عن غيره وهي تلحق آخر الفعل الماضي. وسميت بتاء الفاعل لأنها تعود على من قام بالفاعل. وهي متحركة وتتمثل في : تاء المتكلم (ذهبتُ)، وتاء المخاطب (ذهبتَ)، وتاء المخاطبة (ذهبتِ). ومن الأخطاء الشائعة كتابة ياء بعدها (ذهبتي). هذه التاء يسمونها تاء الفاعل، وهي تعرب ضمير مبني في محل رفع فاعل او نائب فاعل أو رفع اسم كان أو إحدى أخواتها.
سكوت لورانس
سكوت لورانس (و. 1963 – م) هو ممثل، وممثل تلفزيوني، وممثل أفلام، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في لوس أنجلوس.
خدمة الصحة النفسية المجتمعية
تشمل الخدمات المجتمعية الإيواء الداعم بإشراف كلي أو جزئي (من بينها دور التأهيل)، وأجنحة الأمراض النفسية في المشافي العامة (من ضمنها برنامج العلاج الجزئي في المستشفيات)، وخدمات الرعاية الطبية الأولية المحلية، والمراكز النهارية أو النوادي، ومراكز الصحة العقلية المجتمعية، ومجموعات المساعدة الذاتية للصحة النفسية.
يمكن أن تؤمَّنْ الخدمات من قِبل منظمات حكومية ومحترفين في مجال الصحة النفسية، من ضمنهم فرق اختصاصية تؤمن خدمات عبر منطقة جغرافية معينة، مثل العلاج التوكيدي المجتمعي وفرق التدخل المبكر في حالات الذُّهان. يمكن تقديم هذه الخدمات أيضًا عن طريق منظمات خيرية خاصة. يمكن أن تكون هذه الخدمات قائمة أيضًا على مبادرات دعم الأقران وحركة الناجين النفسيين (حركة المستهلك/ الناجي/ المريض السابق).
تشير منظمة الصحة العالمية إلى أن خدمات الصحة النفسية المجتمعية متاحة أكثر (سهل الحصول عليها) وذات فعالية أكبر، وتخفف من الاستبعاد الاجتماعي، وفرص حدوث حالات إهمال وانتهاكات لحقوق الإنسان خلالها قليلة، وهي حالات كانت تحدث كثيرًا في مشافي الأمراض العقلية. على أي حال، تشير منظمة الصحة العالمية في العديد من البلدان، إلى أن إغلاق مشافي الأمراض العقلية لم يكن مترافقًا مع نمو الخدمات المجتمعية في هذا المجال، مُخلفًا فراغًا خدميًا بوجود عدد كبير جدًا من الأشخاص الذين لا يتلقون أي رعاية.
ظهرت صلاحيات قانونية جديدة في بعض البلدان، مثل الولايات المتحدة، لتشرف على العلاج وتضمن الالتزام به من قِبل الأفراد في المجتمع، المعروفة بالمعالجة الإلزامية للمرضى خارج المشافي أو العلاج التوكيدي المجتمعي أو قرارات العلاج المجتمعي.
الجذور
بدأت خدمات الصحة النفسية المجتمعية كمحاولة لاحتواء «المجانين» أو من اعتبروا «مخابيل». يُعد فهم تاريخ الاضطرابات العقلية مهمًا في أساس تطور خدمات الصحة النفسية المجتمعية. بتطور علم النفس الطبي كعلم وتحوله باتجاه علاج المرضى النفسيين، بدأت مؤسسات الطب النفسي بالنمو حول العالم، ومهدت الطريق لخدمات الصحة النفسية المجتمعية.
قبل توفير الرعاية غير المؤسسية
في 3 يوليو عام 1946، وقّع الرئيس هاري ترومان على قانون الصحة النفسية الوطني الذي -ولأول مرة في تاريخ الولايات المتحدة- ولّد قدرًا كبيرًا من التمويل الفدرالي في مجال البحث والتوعية في مجال الصحة النفسية. أدى تمرير هذا القانون في النهاية إلى تأسيس المعهد الوطني للصحة النفسية عام 1949. في نهاية أربعينيات القرن العشرين وبداية خمسينياته، شرع حاكم ولاية مينيسوتا لوثر يونغدالي بتطوير العديد من خدمات الصحة النفسية القائمة على المجتمع المحلي. دعا أيضًا إلى المعاملة الإنسانية للأفراد في مؤسسات الولاية.
الرعاية غير المؤسسية
لعب فيليب بينيل دورًا كبيرًا في مجال المعاملة الإنسانية والأخلاقية مع المرضى وأثّرَ بشكل كبير على دوروثيا ديكس. دعت ديكس إلى توسيع مشافي الصحة العقلية لتشمل المرضى الذين كان يجري إيواؤهم في ذلك الوقت في السجون والملاجئ. رغم نواياها الطيبة، أدى التحضر المتسارع (توسع المدن) والهجرة المتزايدة إلى الاستحواذ الكبير لأنظمة الدولة على مجال الصحة العقلية وبسبب ذلك، وبانتهاء القرن التاسع عشر ودخول القرن العشرين، لوحظ تحولٌ في التركيز من العلاج إلى الرعاية الوصائية. مع تراجع جودة الرعاية وتقديم الأدوية النفسية (أدوية المفعول النفسي)، اُعيد إدخال هؤلاء الذين يعانون من أمراض نفسية إلى المجتمع، إذ خُصصت خدمات الصحة النفسية المجتمعية كمُقدم للرعاية الأولية.
بعد الرعاية غير المؤسسية
بعد الرعاية غير المؤسسية، انتهى أمر العديد من المرضى النفسيين في السجون، ودور الرعاية وفي الشوارع كمشردين. وبدأت تنمو في هذه النقطة من التاريخ خدمات الصحة النفسية المجتمعية وتصبح فعالة. في عام 1955، بعد فترة طويلة من الرعاية غير المؤسسية، جرى تمرير قانون البحث المجتمعي في الصحة النفسية. بتمرير هذا القانون، دعا الكونغرس الأمريكي إلى «تحليل موضوعي شامل وطني وإعادة تقييم للمشاكل الإنسانية والاقتصادية المتعلقة بالصحة النفسية». بناءً على تكليف الكونغرس، أجرت لجنة الأمراض النفسية المشتركة دراسات عديدة. في السنوات الأربعة اللاحقة وضعت هذه اللجنة مقترحات لتأسيس مراكز صحة نفسية مجتمعية عبر البلاد. في عام 1963، جرى تمرير قانون مراكز الصحة النفسية المجتمعية، واعتبر انطلاقة ثورة الصحة النفسية المجتمعية. ساهم هذا القانون أكثر في الرعاية غير المؤسسية عن طريق انتقال المرضى النفسيين إلى محيطهم «الأقل تقييدًا». موّل قانون مراكز الصحة النفسية المجتمعية ثلاث مبادرات رئيسية:
وفي نفس السنة، جرى تمرير قانون بناء مراكز التخلف العقلي ومراكز الصحة النفسية المجتمعية. أدار الرئيس جون إف. كينيدي جزءًا من حملته على منصة داعمة بشدة للصحة النفسية المجتمعية في الولايات المتحدة. كانت غاية كينيدي الأساسية الحد من الرعاية الوصائية لمرضى الصحة النفسية بنحو 50% من عشرة إلى عشرين سنة. في عام 1965، عُدلَ قانون الصحة العقلية المجتمعية ليتضمن لائحة أطول من الأحكام. أولًا، جرى توسيع مخصصات المنح لبناء وتوظيف العاملين لتشمل مراكز خدمات المرضى الذين يعانون من اضطرابات تعاطي المخدرات. ثانيًا، جرى تأمين المنح لتعزيز البدء بخدمات الصحة النفسية المجتمعية وتطورها في المناطق التي تكون فيها الحالة الاقتصادية والاجتماعية متردية. أخيرًا، خُصصت منح جديدة لدعم خدمات الصحة النفسية المجتمعية التي تهدف إلى مساعدة الأطفال. مع تقدم القرن العشرين، كان هناك تأثير سياسي أكبر في مجال الصحة النفسية المجتمعية. في عام 1965، ومع تمرير قانون برامج ميديكير وميديكيد، كان هناك نمو قوي لدور الرعاية المتمرسة ومراكز الرعاية الطبية المتوسطة التي خففت الحمل القائم على مشافي الصحة النفسية العامة واسعة النطاق.
القرن العشرين
من عام 1965 إلى عام 1969، جرى التصديق على 260 مليون دولار لمراكز الصحة النفسية المجتمعية. بالمقارنة مع برامج ومنظمات حكومية أخرى، يُعد هذا الرقم قليلًا جدًا. انخفض التمويل لأقل من ذلك في فترة رئاسة ريتشارد نيكسون من عام 1970 – 1973 بتصديق كلي لنحو 50.3 مليون دولار. على الرغم من أن تمويل مراكز الصحة النفسية المجتمعية كان في انخفاض مستمر، استمرت برامج الرعاية غير المؤسسية في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين. كان عدد المرضى المقيمين في مشافي الأمراض العقلية الحكومية ومشافي المقاطعات في عام 1950 نحو 512,501 وبحلول عام 1989 انخفض العدد إلى 101,402. أدت هذه العملية المستمرة من الرعاية غير المؤسسية دون وجود موارد بديلة كافية إلى تشرد المرضى النفسيين، ودخولهم السجون وإلى التطبيب الذاتي من خلال استخدام المخدرات أو الكحول. في عام 1975، مرر الكونغرس قانونًا يطلب من مراكز الصحة النفسية المجتمعية تأمين خدمات الرعاية اللاحقة لكل المرضى على أمل تحسين معدلات التعافي.
الأسطورة (مسلسل)
الأسطورة مسلسل تلفزيوني مصري درامي عرض في شهر رمضان 2016. المسلسل من بطولة محمد رمضان، وتأليف محمد عبد المعطي وإخراج محمد سامي.
القصة
تدور أحداث مسلسل الأسطورة حول شاب خريج كلية الحقوق يدعى ناصر (محمد رمضان) يسكن في منطقة السبتية، يسعى إلى الانضمام للسلك القضائي، ولكن نظرًا لسمعة شقيقه السيئة الذي يعمل تاجرًا للسلاح ويدعى رفاعي (محمد رمضان) يتم رفضه، ويتورط بعدها (رمضان) في الإجرام الذي يمارسه شقيقه خاصًة بعد دخول أخيه في صراعات مع تاجر سلاح كبير، فيقوم هذا التاجر بقتله وتلفيق قضية تجارة سلاح له، ليدخل (رمضان) السجن على إثر هذه القضية وتتوالى الأحداث.
قنوات العرض
إم بي سي مصر
نجاح المسلسل
أعتبر واحدا من المسلسلات التي حققت نجاحا كبيرا سواء على مستوى نسب المشاهدات، أو على الواقع بين آراء الجمهور حيث تحول المسلسل إلى ظاهرة خاصة بين باقي مسلسلات السنة، ويرجع المتابعين نجاح المسلسل إلى عدة أسباب أهمها القصة والدعاية، بل هناك من اعتبر أن بطل العمل محمد رمضان ساهم بشكل كبير في نجاح المسلسل حيث لا يتصور البعض أن يقوم شخص آخر ببطولة هذا المسلسل غيره.
واو (جنوب السودان)
مدينة وأو هي حاضرة ولاية غرب بحر الغزال إحدى ولايات العشرة التي يتكون منها جنوب السودان، وهي من أكبر مدن جنوب السودان. تقع وأو شمال غرب جوبا عاصمة جنوب السودان بها حكومة الولاية ومطار يربطها مع ولايات السودان المختلفة. يمر بها نهر الجور وبها جامعة بحر الغزال. يوجد بها خليط من القبائل غالبيتهم من قبائل الفرتيت وقبيلة اللوه (جورشول) بالإضافة للدينكا.
التاريخ
تأسست مدينة وأو في منتصف القرن التاسع عشر من قبل الإرسالية الكنسية الكاثوليكية وتم تأسيس أقدم الكنسية في السودان وجعلت عاصمة لإقليم بحر الغزال في 1898 من قبل الاحتلال الإنجليزي المصري و كرسي أسقفية وأو الكاثوليكية.
الحرفة الغالبة للسكان هي الزراعة والتجارة.
الديانات والمعتقدات
تعدّ المسيحية الديانة الأكثر شيوعا في مدينة وأو حيث يعتنق سكان مدينة وأو المسيحية الكاثوليكية بالإضافة للبروتستانتية والأرثوذكسية ، توجد بها كاتدرائية القديسة مريم التي تعدّ إحدى كبرى الكنائس في أفريقيا. ثم يأتي الإسلام بعد المسيحية انتشر في مدينة وأو مع دخول الزبير باشا رحمة الحكم التركي. حيث توجد مساجد عديدة في مدينة أشهرها مسجد ربوة التي تقع في موضع عالي يرى من كل أرجاء المدينة.
المعتقدات الأفريقية
عبادة الأسلاف أو المعتقدات المحلية للمجتمعات منتشرة في مدينة وأو.
المناخ
مناخها مداري، تهطل الأمطار خلال فصل الأمطار الذي يبدأ من شهر أبريل وينتهي في نوفمبر.
حرية الدين في إندونيسيا
وفقًا لمنظمة التضامن المسيحي العالمي، التعصب الديني في ازدياد وهو ينتشر على الصعيد الوطني حتى بين الجماعات المسلمة.
الديموغرافيا الدينية
وفقًا لإحصاء رسمي في عام 2010، يشكل المسلمون 87% من السكان والبروتستانت 7% والكاثوليك 3% والهندوس 2% والبوذيون 1% وأقل من 1% كونفوشيون وأقل من 1% أديان أخرى وأقل من 1% غير مذكورين أو لم يُسألوا.
معظم المسلمين في البلاد مسلمون سنّة. تضمّ اثنتان من أكبر المنظمات الاجتماعية الإسلامية، نهضة العلماء والمحمدية، 40 مليون و30 مليون من الأتباع على التوالي. هناك أيضًا ما يُقدّر بمليون إلى ثلاثة ملايين من المسلمين الشيعة.
الإطار القانوني
ينص الدستور على حرية الأديان، ويمنح «جميع الأشخاص الحق في العبادة بحسب دينهم أو معتقدهم»، وينص أن «الأمة تقوم على الإيمان بإله واحد». تعترف العقيدة الأولى في الأيديولوجيا الوطنية للبلاد، بانتشاسيلا، بالمثل بالإيمان بإله واحد. لا تسمح الحكومة بعدم الإيمان بالله. يجب على موظفي الحكومة القسم بالولاء للأمة ولأيديولوجيا بانتشاسيلا. فَرَضت قوانين وسياسات أخرى قيودًا على أنواع معينة من النشاط الديني، على وجه التحديد بين الجماعات الدينية غير المعترَف بها والطوائف «المنحرفة» للجماعات الدينية المعترف بها. لم تَضَع الحكومة المركزية سلطتها الدستورية موضع التنفيذ لمراجعة أو إلغاء القوانين التي انتهكت حرية الأديان.
بقيت أتشيه المقاطعة الوحيدة المخولة من قبل الحكومة لتطبيق القوانين الإسلامية (الشريعة)، وظَلّ غير المسلمين في المقاطعة معفيين من الشريعة. تمتلك بعض الحكومات المحلية خارج أتشيه قوانين مع عناصر من الشريعة الإسلامية تُلغي بعض حقوق المرأة والأقليات الدينية. تبنّت أتشيه قانون عقوبات يستند إلى الشريعة الإسلامية وينزل عقوبة جسدية ضد الانتهاكات.
وسّعت وزارة الشؤون الدينية الصفة الرسمية لست جماعات دينية: الإسلام والكاثوليكية والبروتستانتية والبوذية والهندوسية والكونفوشية. يجوز للجماعات غير المعترف بها التسجيل لدى وزارة الثقافة والسياحة كمنظمات اجتماعية. على الرغم من امتلاك هذه الجماعات لحق تأسيس دار عبادة وحيازة بطاقات هوية وتسجيل الزيجات والولادات، فإنها تواجه في بعض الأحيان صعوبات إدارية عند قيامها بذلك. في بعض الحالات تزيد هذه التحديات صعوبات إيجاد عمل أو تسجيل الأطفال في المدارس. من الناحية القانونية، تُقبل اليوم طلبات بطاقة الهوية حين تترك خانة «الدين» فارغة، لكن بعض الجماعات ذكرت أنها واجهت صعوباتٍ في بعض الأحيان.
رُفع حظر امتد لثلاثة عقود على حرية التنظيم للبهائية في عام 2000، ولكن لا يُسمح لمعتنقي البهائية بالقيام بأنشطة توعوية ويبنغي عليهم تنظيم اجتماعاتهم فقط ضمن جماعة البهائية. يتم التساهل مع البهائية، إلا أنها لن تتوسع حسبما يبدو. تُمنع أنشطة مثل التنقل في بين بيوت الحي والمناسبات المفتوحة لغير البهائيين ونشر الكتيبات. أُوقف موقع الويب بشكل متكرر، وأُخلي مركز البهائية في جاكرتا خلال معظم فترات عامي 2013 و2014.
نزاع حول دور عبادة الأقليات
ذكرت منظمة العفو الدولية تزايد استهداف الجماعة الأحمدية وأن أربع مقاطعات على الأقل أصدرت تشريعات إقليمية جديدة تقيّد نشاطات الأحمدية. بنهاية عام 2011، استُهدفت 18 كنيسة على الأقل أو أُجبرت على الإغلاق. إضافة إلى ذلك، يواجه المسلمون الشيعة خطر التعرض لهجماتٍ بصورة متزايدة ويتعرضون للضغوط من قبل جماعات معادية للشيعة لاعتناق الإسلام السنّي.
إضافة إلى الجماعة الأحمدية، ووفقًا للتجمع الإندونيسي للكنائس ومعهد وحيد، فرض مسؤولو حكومة محليون وجماعات محلية إغلاق ما لا يقل عن 28 كنيسة مرخَّصة وغير مرخصة خلال فترة التقرير. واصلت كنائس عديدة مستهدَفة عملها في منازل خاصة وواجهات المخازن، ونقلت بعض الكنائس صلواتها إلى أماكن مستأجرة في مجمعات التسوق العامة لتقليل التهديدات المحتملة من قبل الجماعات المتشددة.
عبد الكريم بن صالح الحميد
عبد الكريم بن صالح الحميد
نشأته وتعليمه
ولد في الخمسينات الهجرية وله من الأبناء ابنان وهما / محمد ـ النجل الأكبر ـ وأحمد .. وثلاث بنات أصغرهن / شريفة ، ولها من السن / سنة واحدة وثمانية أشهر .. متزوج من هيلة القيصر ـ منذ منتصف العام 2010.
درَس في معهد بريدة العلمي إبان تأسيسه، ثم تخرج منه ليصبح معلماً في شركة أرامكو في المنطقة الشرقية ثم بدأ في مستهل التسعينات الهجرية بحضور مجالس الإخوان في بريدة الذي كان يتزعمهم الشيخ فهد بن عبيد آل عبد المحسن. طلب العلم بعد ذلك على يد الشيخ محمد بن صالح المطوع، وكذلك الشيخ فهد العبيد، وقد لازمه لأكثر من عشر سنوات، وأيضاً الشيخ محمد السكيتي وآخرين.
له رسائل تناقش قضايا علمية بينه وبين بعض المشايخ في بعض المسائل ، كمسألة الصور ، ودوران الأرض ، والوصول إلى القمر حيث جرت بينه وبين الشيخ ابن عثيمين مراسلات عدة في ذلك. سجن في مباحث بريدة عام 1407هـ ؛لتطرقه لبعض الأمور السياسية ومكث في السجن عدة أسابيع ثم أفرج عنه، غير أنه منع فوراً من إمامة المسجد والدروس وإصدار الكتب والبيانات الجهادية الحماسية.
وقال مادحاً هذا الدين :
ما أجمل الدين الذي صرنا به *** *** بين الهدايةِ والضلال نفرقُ !
ومن أبياته قوله عن أسرى كوبا وغيرهم من أسرى المسلمين داعياً لهم بالفرج العاجل (منظومة الاستبشار بالانتصار على الكفار، الصفحة الأخيرة):
يا ربّ فرّج كربَهم وهمومَهُــمْ *** *** أنتَ الرجـا لإغاثـة اللهفــانِ
•له الكثير من البيانات والمنظومات في الأحداث:
= طالع أيضًا =
راينينغ بلود
راينينغ بلود هي أغنية لفرقة الثراش ميتال الأمريكية «سلاير»، وهي جزء من الألبوم «راين إن بلود» الذي أصدرته الفرقة عام 1986. تتحدث الأغنية عن الدين، تحديدًا عن تدمير الجنة. «راينيغ بلود» هي إحدى الأغاني الثلاث في الألبوم «راين إن بلود» التي زادت مدتها عن ثلاث دقائق، حيث أن مدتها هي أربع دقائق وأربع عشرة ثانية. تظهر مؤثرات بصوت المطر في الدقيقة الأخيرة من الأغنية، خاتمةً الألبوم «راين إن بلود». وُصفَت الأغنية بالـ«قياسية» من قِبل موقع «أول ميوزيك»، وهي إحدى أكثر أغاني «سلاير» شعبية لدى معجبي الفرقة، وكانت تضاف بصورة شبه دائمة إلى قائمة الأغاني التي تؤديها «سلاير»، وأقرَّ كلٌّ من جيف هانيمان وكيري كينغ بأنها الأغنية التي يفضلان تأديتها على الهواء.
ظهرت الأغاني في الكثير من الوسائط، منها حلقة «ساوث بارك (South Park)»، و«داي هيبي، داي (Die Hippie, Die)»، و «غيتار هيرو III: ليغيندز أوف روك (Guitar Hero III: Legends of Rock)»، وبذلك كانت أحد أشدِّ الأغاني في قائمة «كارير مود (Career Mode)». كما كان للأغنية ظهور مباشر في الألبومين التجميعيين «هيد بانغرز بول (Headbangers Ball)» و«هارد إن' هيفي فول.61 (Hard N' Heavy Vol.61)».
كتابة الأغنية ومفهومها
شرح هانيمان قائلًا: «إنها عن عن شخص في مطهر لأنه مُلقًى خارج الجنة. إنه ينتظر للانتقام ويريد أن يلعن ذلك المكان.» قال كينغ لاحقًا: «باقي الأغنية يشرح ما يحدث عندما يبدأ بِلعن الناس. توجد كلمات الأغنية 'ريتيرن تو باور دراوز نير' لأنه ينتظر ليصبح قويًا بما فيه الكفاية ليُدمِّر الجنة. وبعد ذلك 'اسقطي عليَّ، يا دموع السماء القرمزية' تعني أنَّ دماء كلِّ شخص تسقط عليه. لذلك في الأساس، راينينغ بلود تعني دماء جميع الملائكة تسقط عليه.»
بنية الأغنية
مدة الأغنية "راينينغ بلود" هي أربع دقائق وخمس وأربعون ثانية، وهي الأغنية الخاتمة للألبوم "راين إن بلود". وهي إحدى الأغاني الثلاث في الألبوم التي تزيد مدتها عن ثلاث دقائق. أشار ستيف هيوي من موقع "أول ميوزيك" إلى أن ""راين إن بلود" يبدأ وينتهي بأغانٍ أطول قليلًا (الأغنيتان القياسيتان 'أنجيل أوف ديث' و'راينينغ بلود') اللتان تتوفر في عزفاتهما معظم الدلالات القليلة على التقيد باللحن. قام عازف غيتار الفرقة جيف هانيمان بكتابة موسيقى الأغنية (الذي كان كاتبًا أساسيًا لكلمات الأغنية)، الذي عرض كُلًا من العدائية والغضب في كتابته. ودَوَّن هيوي أيضًا: "العزفات مبنية على تَلوُّن بدون نغمات، حيث تظهر مثيرة للسأَم مِثل المظهر القوي المتمثل في العديد من المواضع في كلمات الأغنية"، وقال كذلك أنها كانت "قوية معنويًا ومخيفة".
فتح علي شاه
فتح علي شاه (نحو 1183 - 1250 هـ / نحو 1772 - 1834 م) هو شاه فارس وثاني سلاطين السلالة القاجارية.
الحملة الفرنسية على مصر
في عهده، جاءت الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون بونابرت عام 1213 هـ، فخشيت إنجلترا من منافستها الاستعمارية فرنسا على طريق الهند. تنازل الشاه للفرنسيين عن جزيرة خرج في الخليج العربي.
علاقته بالعثمانيين
شن الشاه حرباً على الدولة العثمانية عام 1235 هـ، واستمرت الحرب عدة سنوات، وكان القصد منها السيطرة على العراق، وقد استعاد الشاه في هذه الحرب بعض ما سبق له أن فقده من أملاكه، ووقعت بين الطرفين معاهدة أرضروم عام 1238 هـ.
حقيبة دبلوماسية
الحقيبة الدبلوماسية تعبير مجازي يشير إلى أي مظروف أو طرد أو صندوق أو حاوية شحن أو أي وعاء آخر يستخدم بواسطة البعثة الدبلوماسية. والبعثة الدبلوماسية تتمتع بما يُعرف بالحصانة الدبلوماسية، بمعنى أنه لا يجوز تفتيشها عند منافذ الحدود والمنافذ الجمركية، كما لا تجوز مصادرتها. ليس للحقيبة الدبلوماسية حجم أو وزن أو شكل معين كشرط لتمتعها بالحصانة. تنص اتفاقية فيينا للعلاقات الدبلوماسية على أن الحقيبة الدبلوماسية يجب ألا تستخدم في غير الأغراض الرسمية التي تخدم مهمة البعثة الدبلوماسية. تدخل الحقيبة إلى الدولة المضيفة غالباً بصحبة عضو في البعثة الدبلوماسية يتمتع بالحصانة الدبلوماسية، ويسمى حامل الحقيبة الدبلوماسية.
أنطونيو أورتيز مينا
أنطونيو أورتيز مينا هو اقتصادي ومحامي ووزير مكسيكي، ولد في 16 أبريل 1907 في  في المكسيك، وتوفي في 12 مارس 2007 في مدينة مكسيكو في المكسيك.
أخيلوس
أخيلوس أو أخِيْل هو إله الأنهار في الأساطير الإغريقية وإله نهر أخيلوس بالخصوص أطول أنهار اليونان، وقد اعتقد اليونانيين أن كل الأنهار تتواجد روحه فيها، معنى اسمه لا يزال مجهول حتى هذا اليوم.
كان الابن الأكبر لأوقيانوس وتیثیس. تحارب مع هرقل من أجل ، الأميرة اليونانية. وعلى الرغم من قدرته الهائلة على التحول واتخاذ الشكل الذي يريد، تغلب عليه هرقل بعد أن اتخذ شكل ثور، فكسر أحد قرنيه، وهو القرن الذي حولته الحوريات إلى قرن الوفرة. ويُرسم أخيل عادة ثوراً ولكن بجذع إنسان وبوجه ملتح (وقد عرف هذا عن آلهة الأنهار، وبالأخص على العملة المسكوكة) ولكنه أيضاً رجل عجوز أشمط وله قرنان، كما يقول أوفيد (8: 547 و9: 1).
يوسف أنيس أبي عاد
حياته
ولد أنيس بن جرجس أبي عاد في 12 يناير 1940 في قرية دفون في لبنان. توفيت أمه أليس بشارة وهو صغير وتزوج أبوه خالته أنطوانيت. كان له أربعة إخوة: شقيق وثلاث شقيقات. توفي أخوه بيار وتأثر أنيس بذلك كثيرًا.
درس في الإكليريكية البطريركية في غزير وتخرج من كلية القديس يوسف للآباء اليسوعيين بعد أن درس اللاهوت والفلسفة. واجتاز الدبلوم في تعليم الكتاب المقدس في معهد برادو في فرنسا ورسم كاهنًا في 18 يونيو 1966 في نفس المعهد. وفي 7 يونيو 1997 صدر أمر تعيينه رئيسًا لأسقفية حلب المارونية وكرسه البطريرك نصر الله بطرس صفير في 1 نوفمبر من نفس السنة في بازيليكا سيدة لبنان في حريصا. وشارك في تكريسه البطريرك بشارة بطرس الراعي ورئيس أساقفة بيروت بولس يوسف مطر.
شارك يوسف أنيس أبي عاد في تكريس أسقفين هما:
بقي رئيسًا لأساقفة حلب إلى أن تقاعد بعد تراجع شديد في صحته أفقده أحيانًا القدرة على النطق أو تذكر الكلمات في 11 نوفمبر 2013. واحتفل بمرور خمسين عامًا على كهنوته في 2 مايو 2016 في كنيسة سيدة البير.
توفي في 6 مايو 2017 في بيروت بعد أن شعر بألم شديد في ظهره حيث أقيمت له جنازة رسمية في كنيسة مار يوسف حضرها رئيس أساقفة بيروت بولس يوسف مطر ورئيس أساقفة حلب يوسف طوبجي وأرسل الرئيس اللبناني ميشال عون وزير الدولة لشؤون الرئاسة الجمهورية بيار رفول نيابة عنه. وأرسل البابا فرنسيس رسالة تعزية تلاها السفير البابوي ودفن في مقابر العائلة في دفون. وبعد عام من وفاته سُمي المركز الرعوي في كنيسة سيدة البير باسمه.
بليتش
عرضت سلسلة مانغا بليتش في مختارات المانغا اليابانية ويكلي شونن جمب (Weekly Shōnen Jump) بين عامي 2001 و2016 بتعداد 74 مجلداً، تحولت المانغا إلى سلسلة حلقات أنمي تلفزوينية من إنتاج شركة استوديو بييرو منذ عام 2004 إلى غاية عام 2012 وقد توقفت عن إصدار الانمي لوقت محدد. أفرزت السلسلة أيضا اثنين من حلقات الفيديو الأصلية OVA وأربعة أفلام رسوم متحركة والعديد من ألعاب الفيديو والكمبيوتر كما حصلت السلسلة على فيلم واقعي في 2018.
ارك عميل الشينغامي
• إيتشيغو كوروساكي فتى مراهق يستطيع رؤية الأرواح. تظهر له الشينيغامي روكيا كوتشيكي لتقاتل الوحوش المجوفة (الهولو). • حينئذٍ يقابلها إيتشيغو وهي مصابة نتيجة لذلك وتقرر إعطائه قوى الشينيغامي ليدافع عن عائلته. عندئذٍ يستلم إيتشيغو واجباتها في قتال الوحوش (الهولو) ويصبح الشينيغامي البديل (حاصد الارواح البديل) ونتيجة لذلك وحسب قوانين مجتمع الارواح انها تحسب جريمة إذا نقل أحد الشينيغامي قواه الي بشري. • فيظهر القائد بياكويا كوتشيكي ونائبه رينجي أباراي لاخذ روكيا الي مجتمع الارواح لتعدم ولكن يحاول إيتشيغو التصدي لهم، فيهزمه بياكويا ويأخذ روكيا الي مجتمع الارواح ومعه رينجي أباراي.
ارك غزو الريوكا
• يقوم أوراهارا كيسكي ويوروتشي شيهين (قائدان سابقان يعيشان في عالم البشر) بتدريب إيتشيغو وأصدقائه اينوي أوريهيمي وياستورا سادو (تشاد) وإيشيدا اوريو لإنقاذ روكيا. • بعد فترة من التدريبات يدخل إيتشيغو وأصدقائه مجتمع وتعترضهم بعض القتالات من الحراس والقادة منهم رينجي أباراي (تذكر تدريبات اوراهارا كيسكي) وايكاكو مادارام وكينباتشي زاراكي (قام بتقوية علاقته مع الزانباكتو الخاص به) وبياكويا كوتشيكي (اتقن استخدام البانكاي) واتخذ كل المعارك كتدريب على المقاتلة.. • يخدع سوسكي آيزن (قائد الفرقة الخامسة) الجميع لجعلهم يظنون أنه قُتل؛ وكان هو صاحب قرار إعدام روكيا، ثم يظهر ويأخذ جوهرة داخل جسم روكيا تسمى الهوغيوكو كان قد زرعها اوراهارا كيسكي بداخلها، ويهرب بها إلى الهيوكو موندو مع قائدي الفرقة الثالثة والتاسعة غين إيتشيمارو وكينامي توسين.
ارك غزو الآرانكر
• بعد مدة من هروب آيزن يظهران اثنان من الآرانكر ليختبران إيتشيغو لكنه عند المواجهة يسطير عليه الهولو الذي بداخله. يظهر شينجي هيراكو قائد الفيزورد لدعوة إيتشيغو للانضمام إليهم. يرسل مجتمع الأرواح 6 أشخاص من فرق مختلفة لمواهجة الهجمة المتوقعة للآرانكر الذين ظهروا على حين غرة، لكن قُتل معظمهم عدا قائدهم غريمجو الذي عاقبه توسين. • بعدئذٍ ذهب إيتشيغو إلى الفيزورد لكي يتعلم السيطرة على المجوف الذي بداخله. يكشف القائد الأعلى ياماموتو عن خطة آيزن أنه يريد صنع مفتاح الملك الذي يؤدي إلى قصر ملك الأرواح ولكي يتم ذلك سوف يذهب إلى مدينة كاراكورا لان سكانها ذو ضغط روحي عالي ولكن سيتسبب ذلك في تدمير كاراكورا بأكملها. • تظهر مجموعة أخرى من الإسبادا للهجوم على المدينة لكن يتصدون لهم القادة. يختطف الإسبادا ألوكيورا أوريهيمي بأمر من ايزن؛ وعند إخبار القائد الأعلى يرفض إنقاذها فيقرر إيتشيغو الذهاب إلى الهيوكو موندو لإنقاذها.
ارك غزو الهيوكو موندو
• يدخل إيتشيغو وسادو وإيشيدا الهيوكو موندو ثم يلحق بهم روكيا ورينجي. يواجهون عدة قتالات من الإسبادا السابقين والحاليين أبرزهم غريمجو الذي هزمه إيتشيغو (السادس) والوكيورا (الرابع) الذي كاد ان يقتل إيتشيغو لولا ثار الهولو الذي بداخله وسحق الوكيورا بهزيمة ناكرة تسببت في موت الوكيورا. • بعد فترة من القتال الضاري المستمر يظهر قادة في الهيوكو موندو مرسلون من مجتمع الأرواح لمساعدة إيتشيغو وهم كينباتشي زاراكي وريتسو أوناهانا ونائبتها إيساني وبياكويا كوتشيكي ومايوري كوروتسوشي ونائبته نيمو. يهزم كينباتشي نويتورا (الخامس) ويهزم بياكويا الإسبادا السابع. وكانت ريستو موجودة لعلاج المصابين؛ وتوجه كوروتسوشي لمواجهة زايلبورو (الثامن) وهزمه. • يقوم آيزن بعد ذلك بالكشف عن خطته الذي أوقع فيها بأربعة قادة سجناء في الهيوكو موندو وأنه متوجه إلى مدينة كاراكورا لتنفيذ خطته آخذًا معه الإسبادا الثلاثة الأوائل وتاركًا الهيوكو موندو في رعاية ألوكيورا.
ارك الغزو الأبيض
• يتجه آيزن إلى مدينة كاراكورا، ولكن قام القادة بمساعدة اوراهارا كيسكي ان يصنعوا نموذج مطابق للمدينة، وعند وصوله يجد في انتظاره بقية القادة. يخوض القادة ونواب القادة معارك ضارية مع الإسبادا فيهزمون معظمهم. • يظهر الفيزورد ليساعدوا في حماية مدينة كاراكورا. لكن يهزمهم آيزن وغين بينما يُهزم توسين. يلحق إيتشيغو وأبوه ويوروتشي وأوراهارا بهم ويخوضون معهم المعركة. يهرب آيزن قبل أن يهزم إيتشيغو والبقية ويتجه نحو مدينة كاراكورا الحقيقية.
ارك غزو مجتمع الأرواح
• في طريق إيتشيغو وأبوه نحو مدينة كاراكورا الحقيقية، وأثناء ذهابهم في العالم البيني يقوم والده بتعليمه تقنية الجيتسوجاتينشو النهائية (الهجوم الاخير) ولكن إذا استعملها سيفقد قوى الشينيغامي لديه. يصل آيزن وغين إلى مدينة كاراكورا الحقيقية لكن تلحق بهم رانغيكو لتطلب من غين عدم اتباع آيزن. بعدئذٍ، يخون غين آيزن ويقوم بسرقة الهوغيوكو منه لكنه يكتشف أن آيزن قام بزرعها داخل جسمه. يقوم آيزن بقتل غين. • حينئذٍ يصل إيتشيغو ويبدا المعركة الضارية مع ايزين وكان ايتشيغو ذو قوة وطاقة روحية عالية. فقام بهجوم الجيتسوجاتينشو النهائية وهزم آيزن هزيمة ناكرة. ثم وصل أوراهارا كيسكي وقام بختم آيزن ونقل إلى المركز 46 وحكم عليه بالسجن مدى الحياة.
ارك حرب الكوينسي الدموية
• تبدأ أمور غريبة بالحدوث في مجتمع الارواح باختفاء كبير في عدد الهولو واختفاء أناس من مقاطعة الروغونكاي يتبعها أيضا ظهور شخص غريب يحارب إيتشيغو ويحاول سرقة البانكاي الخاص بكورساكي لكنه يفشل وينسحب بعدما اثار تساؤلات إيتشيغو التي منها ان خصمه يحمل نفس الشارة التي لدى رفيقه ايشيدا اوريو، أيضا في الوقت نفسه يظهر غرباء عند القائد الأعلى ويعلنون الحرب وان مجتمع الارواح سينتهي خلال خمسة أيام يسألهم القائد عن هوياتهم ولكنهم يختفون مخلفين خلفهم النائب ساساكيبي على حافة الموت في اندهاش من القائد الأعلى ثم يفصح ساساكيبي عن ان الخصوم يقدرون على ختم بانكاي من يوجههم فيموت بسبب جراحه وتحدث حالة استنفار في السول سوسايتي.