cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حمد (عزبة)
حَمد عزبة تابعة لقرية كفر أبو زيادة بالوحدة المحلية لقرية شابة، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
شهران (عمران)
شهران هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة عمران وإداريًا لمديرية جبل عيال يزيد. يبلغ تعداد سكانها 1499 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
يانوس غوندا
يانوس غوندا هو معلم موسيقى وعازف بيانو وملحن مجري، ولد في 11 يناير 1932 في بودابست في المجر.
عدد نصف صحيح
في الرياضيات، عدد نصف صحيح هو عدد يأخذ الشكل : حيث n عدد صحيح.
تيرينس وودز
تيرينس وودز (10 سبتمبر 1981 بممفيس في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز مدافع مسدد الهدف.
مسجد الملك سعود
مسجد الملك سعود يقع في وسط مدينة جدة في منطقة البلد (الشرفية) على مساحة 9700 متر مربع. ويعد أكبر مسجد في المدينة حيث يتسع لخمسة آلاف مصل. يعد مشروع مسجد الملك سعود بجدة أحد مشاريع مجموعة بن لادن السعودية.
التصميم
يتألف المسجد من جدران وقناطر ضخمة الإنشاء. فالركائز التي تحمل وزن قبة مسجد الملك سعود في جدة، التي ترتفع إلى 140 متر، مصنوعة من الطوب الصلب يبلغ عرضه ستة أمتار. المباني العديدة التي اقامها الوكيل تسير بخطى أسرع نحو الإنجاز من المباني الحديثة.
الإنشاء
فبينما يحتاج لوح الخرسانة العادي المصبوب إلى ما بين اسبوعين وثلاثة اسبايع كي يجب قبل ازالة الإنشاء المؤقت بصورة مأمونة، فان القوالب الخشبية للقناطر الاسطوانية الضخمة التي يبنيها الوكيل يتم نزعها بعد 24 ساعة من صف حجارة الطوب. ويمكن لعامل أو عاملين ماهرين ان ينجزا بناء القباب المصنوعة من الطوب خلال 5 - 10 أيام دون الاستعانة باية قوالب. ويتم صف حجارة الطوب حلقة فوق أخرى بواسطة عمود خشبي بسيط يدور حول مسمار ارشاد مركزي.
المهندس المعماري
مسجد شاطئ الكورنيش من تصميم المهندس المعماري عبد الواحد الوكيل. إشراف: كوستز
طبقة مياه متيجة
طبقة مياه متيجة هي بحيرة مياه جوفية عذبة تقع في شمال الجزائر ضمن سهل متيجة ومنطقة القبائل.
الجغرافيا
تتمثل طبقة مياه متيجة في خزان باطني من المياه الجوفية العذبة يحده شمالا البحر الأبيض المتوسط وجنوبا الأطلس البليدي مع التيطري.
الجيولوجيا
تتميز منطقة سهل متيجة التي يضم جوفها طبقة مياه بكونها تضم طبقات المياه الجوفية المحتوية على الصلصال.
وتوصف هذه المياه الجوفية بأنها يبلغ سمك الطبقة الأرضية فوقها ما بين 100 و200 متر.
الولايات
تقع «طبقة مياه متيجة» في شمال الجزائر في إقليم مشترك ما بين خمس ولايات جزائرية.
الخصائص
تتميز طبقة مياه متيجة بالعديد من الخصائص التي تجعلها من أكبر الطبقات الجوفية من المياه العذبة في الجزائر.
الوديان
يتم تزويد وإمداد «طبقة مياه متيجة» بالمياه السطحية عبر العديد من الوديان المتواجدة في الولايات الجزائرية الخمسة في منطقة القبائل.
الموقع
تقع «طبقة مياه متيجة» في شمال الجزائر ضمن منطقة الأطلس التلي.
التموين بالمياه
يتم تموين «طبقة مياه متيجة» دوريا وسنويا بواسطة المياه السطحية الناجمة عن التساقط المطري في محيط سهل متيجة.
التموين الطبيعي
يتم تموين «طبقة مياه متيجة» طبيعيا بواسطة الوديان المنحدرة من السلاسل الجبلية الجزائرية المحيطة بسهل متيجة.
وتتمثل هذه السلاسل الجبلية في:
التموين الاصطناعي
يتم تموين «طبقة مياه متيجة» اصطناعيا بواسطة سد دويرة الذي تم إنشاؤه في ولاية الجزائر بقدرة تخزين تصل إلى 87 مليون متر مكعب.
كما يتم تموين هذا الخزان المائي الجوفي بواسطة تحويل مياه الوديان في أطراف سهل متيجة من أجل تعويض النقص في بعض الجيوب التي تعاني من نقص المنسوب الباطني، كما هو حال وادي الحراش ووادي حمام ملوان.
الاستغلال
يتم استغلال طبقة مياه متيجة من طرف وزارة الموارد المائية الجزائرية من أجل تزويد الجزائريين بماء الشرب وماء السقي.
وتوجد مخططات للتنقيب والحفر والضخ والاستغلال لهذه المياه الجوفية من أجل الحفاظ على تجددها الدوري بواسطة المياه السطحية المتسربة بواسطة الوديان.
وبما أن طبقة مياه متيجة لا تحتوي إلا ماء عذبا، فإن عملية تحلية المياه لا تطرح نفسها بالنسبة لمؤسسة الجزائرية للمياه.
إلا أن الآبار والأنقاب التي يتم حفرها في سهل متيجة تقتضي معالجة المياه الجوفية بعد ضخها وقبل توجيهها للاستهلاك والاستعمال.
وتتم هذه المعالجة الضرورية بواسطة تقنيات عديدة من بينها المعالجة البيولوجية لمياه الصرف وتقنية النانو في معالجة المياه والمعالجة الأولية التقليدية للمياه والمعالجة الأولية الحديثة للمياه وحتى التناضح العكسي.
ذلك أن تطهير المياه خاصة منها المياه الجوفية له أولوية صحية وبيئية أكيدة.
التلوث
بما أن طبقة مياه متيجة تقع في المنطقة الجزائرية الأكثر كثافة سكانية، فإن مشكل تلوث المياه يطرح نفسه بالنسبة لهذه المياه الجوفية.
ولتفادي ظهور أزمة المياه في محيط سهل متيجة، فإن معالجة المياه التي تنتجها التجمعات السكانية والمؤسسات الاقتصادية هو محور نشاط هام للحفاظ على التموين بالمياه العذبة.
ذلك أن مياه صرف ملايين المساكن الجزائرية تحتاج إلى معالجة فعالة قصد الحفاظ على طبقة مياه متيجة من الفساد.
ومن مظاهر هذا الفساد ظهور أمراض تنقلها المياه والتي قد تؤدي إلى كارثة صحية وبيئية على الإنسان والنبات والحيوان.
وعليه، فإن معالجة المياه المستعملة ومعالجة الصرف الصحي هما من أولويات مؤسسة الجزائرية للمياه لأن تكلفة تنقية المياه أقل بكثير من تكلفة درء المضاعفات الصحية والبيئية المترتبة عن التقصير في الوقاية.
وأخطر مادة ملوثة لمياه باطن سهل متيجة هي النترات الذي تجاوز تركيزه 50 ميليغراما في اللتر، وهو العتبة الدنيا التي حددها القانون الجزائري.
والمصدر الأساسي لهذا النترات الملوِّث هو الأسمدة الكيميائية ومياه الصرف الصحي.
الملوحة
تعاني طبقة مياه متيجة من تسرب الملوحة إليها بسبب الاستغلال الكثيف لمياهها الجوفية.
ورغم أن المياه العذبة في باطن سهل متيجة يتم تزويدها وتجديدها عبر دورة الماء الطبيعية أو التجديد الاصطناعي لمخزونها، إلا أن المياه المالحة المتسربة من ساحل البحر الأبيض المتوسط تهدد هذه الثروة الوطنية الجزائرية.
ويبين علم المياه بأن الاستغلال المكثف لهذه المياه الجوفية يؤدي إلى زيادة الضغط الجوفي بما يجعل الخاصية الأسموزية تؤدي إلى استجلاب فيزيائي لماء البحر نحو باطن سهل متيجة.
وبالتالي، فإن تسرب المياه المالحة إلى جنوب جبال ساحل الجزائر يُعتبر تحديا بيئيا حقيقيا تعاني منه الجزائر خاصة مع التزايد السكاني وتمركزه حول سهل متيجة.
زواج المثليين
[[ملف:World marriage-equality laws.svg|تصغير|upright=2|القوانين المتعلقة بزواج المثليين في العالم
]]
زواج المثليين (المعروف أيضا باسم الزواج المثلي أو الزواج من نفس الجنس) هو زواج يُعقد بين شخصين من نفس الجنس أو من نفس الجندر، سواء في مراسم زواج مدني أو ديني. يشير مصطلح «المساواة في الزواج» إلى الوضع السياسي الذي يعترف فيه القانون بزواج المثليين وزواج المغايرين (أو الأزواج المغايرين جنسيًا). هناك سجلات لزواج المثليين ترجع إلى القرن الأول ميلادي، وتم حظره في الإمبراطورية الرومانية في القرن الرابع ميلادي بعد تبني قسطنطين الأول للمسيحية كديانة للدولة.
في العصر الحديث، بدأ تقنين زواج المثليين في بداية القرن ال21. تُعد هولندا أول بلد اعترف بزواج المثليين قانونيًا منذ عام 2001. وتبعتها بعدها عدة بلدان في أوروبا وعدة بلدان في قارة الأمريكتين وبعض الدول في قارة أوقيانوسيا ليصل عددها إلى 28 دولة، في حين تُظهر استطلاعات الرأي باستمرار ارتفاع الدعم الاجتماعي والسياسي للاعتراف بزواج المثليين في جميع بلدان العالم الأول المتقدمة.
وقد اختلفت طرق تشريع زواج المثليين باختلاف المنطقة، حيث تم إنجازه بشكل مختلف من خلال التغيير التشريعي لقانون الزواج، أو حكم قضائي مبني على ضمانات دستورية للمساواة، أو عن طريق التصويت الشعبي المباشر (عن طريق مبادرة الاقتراع أو الاستفتاء). يعتبر الاعتراف بزواج المثليين من حقوق الإنسان والحقوق مدنية والسياسية والاجتماعية والدينية. تدعم العديد من الجماعات الدينية في جميع أنحاء العالم السماح للأزواج المثليين بالزواج، في حين تعارضه العديد من الجماعات الدينية الأخرى. تشير استطلاعات الرأي باستمرار إلى الدعم المتزايد باستمرار للاعتراف بزواج المثليين في جميع الديمقراطيات المتقدمة وفي بعض الديمقراطيات النامية.
تستند معارضة زواج المثليين إلى الاعتقاد بأن المثلية جنسية غير طبيعية وغير عادية وبأنها شذوذ جنسي، وأن الاعتراف بالعلاقات الجنسية المثلية سيعزز المثلية الجنسية في المجتمع ويزيد من انتشارها أو نسبة وجودها، وأن الأطفال سيكونون أفضل حالا عندما يربيهم الأزواج المغايرون. يتم دحض والرد على هذه الادعاءات من خلال العلم الذي يظهر أن المثلية الجنسية هي توجه جنسي طبيعي، وأن التوجه الجنسي لا يمكن اختياره أو التأثير فيه، وأن أطفال الأزواج المثليين يعيشون ويتربون بشكل جيد أو حتى أفضل من أطفال الأزواج المغايرين.
كما تعترف بعض الدول على المستوى الوطني بما يسمى بالاتحاد المدني والشراكة المنزلية وأشكال أخرى للاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية تعطي بعض الحقوق للشركاء المثليين أقل من حقوق الزواج الكاملة.. من بين هذه الدول إسرائيل، سلوفينيا، جمهورية التشيك، سويسرا، المجر، ليختنشتاين، كرواتيا، أندورا، اليونان، قبرص، تشيلي، إستونيا، إيطاليا، سان مارينو، تقدم كل من بولندا وسلوفاكيا بعض الحقوق المحدودة للشركاء المثليين.. أما على المستوى دون الوطني، تسمح كل من الولاية المكسيكية تلاكسكالا، أروبا وهي بلد مكون في هولندا وأيرلندا الشمالية وهي بلد مكون في المملكة المتحدة للشركاء المثليين بالوصول إلى الاتحاد المدني أو الشراكة، ولكن تقيد الزواج إلى الأزواج المغايرين فقط. بالإضافة إلى ذلك، تقدم عدة مدن ومقاطعات في كمبوديا واليابان للشركاء المثليين مستويات مختلفة من الفوائد، والتي تشمل حقوق الزيارة في المستشفيات وغيرهم.
الأرجنتين
في 15 يوليو 2010، وافق مجلس الشيوخ الأرجنتيني على مشروع قانون يمنح حق الزواج للأزواج المثليين. وقد كان القانون مدعوما بحكومة الرئيسة كريستينا فرنانديز دي كيرشنر، وعارضته الكنيسة الكاثوليكية. أظهرت الاستطلاعات أن نحو 70% من الأرجنتينيين دعموا إعطاء المثليين نفس الحقوق الزوجية التي يمتلكها المغايرون جنسيا. تم تطبيق القانون في 22 يوليو 2010 عندما قامت الرئيسة الأرجنتينية بإصدار القانون. أصبحت الأرجنتين بذلك أول دولة في أمريكا اللاتينية، والثانية على مستوى الأمريكيتين، والعاشرة على مستوى العالم في تشريع زواج المثليين.
أستراليا
أصبحت أستراليا ثاني أمة في أوقيانوسيا تقوم بتشريع زواج المثليين حينما أقر البرلمان الأسترالي مشروع قانون في 7 ديسمبر 2017. تقلى القانون موافقة ملكية في 8 ديسمبر، وتم تطبيقه في 9 ديسمبر 2017. أزال القانون الحظر على الزواج المثلي الذي كان موجودا من قبل وقد أتى بعد إجراء استطلاع بريدي طوعي بدأ منذ 12 سبتمبر وحتى 7 نوفمبر 2017، والذي أسفر عن 61.6% بتصويت نعم للزواج المثلي. وقد شرع نفس القانون الزواج المثلي في جميع أقاليم أستراليا الخارجية.
النمسا
منذ 1 يناير 2010، تم السماح للأزواج المثليين بالدخول في شراكات مسجلة.
في 20 نوفمبر 2013، قدم الخضر مشروع قانون في البرلمان النمساوي لتشريع زواج المثليين. وقد تم إرساله إلى اللجنة القضائية في 17 ديمسبر 2013. كان من المفترض أن يناقش القانون في خريف عام 2014، لكنه أُجل بفعل الائتلاف الحاكم.
في ديسمبر 2015، رفضت المحكمة الإدارية بفيينا قضية تعارض حظر زواج المثليين. وقد استغاث المدعون بالمحكمة الدستورية. في 12 أكتوبر 2017، وافقت المحكمة الدستورية على النظر في واحدة من القضايا التي تطعن في القانون الذي يحظر زواج المثليين. في 5 ديسمبر 2017، ألغت المحكمة حظر زواج المثليين باعتباره غير دستوري. ومن ثم، فقد سُمح للأزواج المثليين بالزواج منذ 1 يناير 2019. وقد قررت المحكمة أيضا أن النقابات المدنية ستكون متاحة للأزواج المثليين والمغايرين من هذا التاريخ فصاعداً.
جدال حول الموضوع
مشروعية الزواج بين شخصين من نفس الجنس يتعلق بكيفية توصل الهيئات إلى معنى الزواج.. فمثلاً مؤيدو حقوق المثليين يقولون أن الزواج حق في حين عدم اعتراف الحكومة بالزواج لا يمنع القيام بعلاقات الجنسية بين المثليين ومنه فيجب تقنينه والاعتراف الرسمي به، أما معارضي زواج المثليين فيعتبرون أن زواج هذه «الفئة» ليس بحق ويجب أن يُمنع لأسباب أخلاقية و/أو دينية، أو لأن مفهوم الزواج قد ينهار في المجتمع أو قد يسبب دماراً للمجتمع المدني.
الجدال حول الموضوع يدور حول مفهوم الحكومة للزواج، وليس حول تبريك (من مُباركة) علاقات الجنس المثلي في مؤسسات دينية خاصة.
الاتحادات المدنية
تعترف بعض الدول بما يسمى الاتحادات المدنية، والشراكات المدنية، والشراكات المحلية، والشراكات المسجلة، أو شراكة غير المسجلة والمساكنة غير المسجلة والتي تعطي بعض الفوائد القانونية للأزواج من نفس الجنس، وهي متاحة للأزواج من نفس الجنس في كل من: أندورا، تشيلي، كوستاريكا، قبرص، الإكوادور، إستونيا، اليونان، إيطاليا، اليابان (مدن مختلفة)، المكسيك (ولاية تلاكسكالا)، هولندا (أروبا)، سان مارينو، كمبوديا، سويسرا وتايوان (جميع البلديات الخاصة وبعض المقاطعات والمدن الإقليمية) والمملكة المتحدة (أيرلندا الشمالية).
بالإضافة إلى ذلك، لا يزال هناك ستة عشر دولة قامت بتشريع زواج المثليين ولكن تقدم أيضا شكلًا بديلًا للاعتراف القانوني للأزواج من نفس الجنس، وعادة ما يكون ذلك متاحًا للأزواج من جنسين مختلفين أيضا وهذه الدول هي: هولندا، بلجيكا، إسبانيا، جنوب أفريقيا، النرويج، السويد، البرتغال، الأرجنتين، أوروغواي، كولومبيا، فرنسا، المملكة المتحدة، لوكسمبورغ، جمهورية أيرلندا، مالطا، وأستراليا. كما أنها متوفرة في أجزاء من الولايات المتحدة (كاليفورنيا، هاواي، إلينوي، نيو جيرسي، نيفادا، أوريغون.)
كما تجدر الإشارة بأن عديد القبائل المحلية في كل من كينيا ونيجيريا تمارس نوعا من الزواج المثلي الجنسي بين النساء.. في حالة موت الزوج وعدم وجود أبناء للزوجة فإن المرأة يمكن لها ان تتزوج من إمرأءة أخرى حسب أعراف بعض القباءل. ولاينظر لهذا الزواج على انه زواج مثلي لغرض الجنس بالنسبة لهم ولكن ينظر على أنه وسيلة لإبقاء الميراث داخل العائلة.. كلا البلدين يجرمان المثلية الجنسية والزواج المثلي.
قديمًا
توجد إشارة إلى الزواج من نفس الجنس (من قبل المصريين والكنعانيين) في التلمود.. منع العهد القديم العلاقات الجنسية المثلية (سفر لاووين.. 18:22، 20:13)، والحكماء اليهود يقدمون السبب في ذلك بأن اليهود قد حذروا من «اتباع أفعال أرض مصر أو أعمال أرض كنعان».. يقول الحكماء صراحةً: «ماذا فعل المصريون والكنعانيون؟ رجل يتزوج رجلًا وامرأة تتزوج امرأة.»
ما يمكن القول بإنه أول ذكر تاريخي للاحتفال بزواج مثلي كان خلال اوائل الإمبراطورية الرومانية وفقاً للمؤرخ المثير للجدل جون بوزويل عادةً ما يتم نقله بطريقة نقدية أو ساخرة.
وأشار المؤرخون بأن الإمبراطور الطفل إيل جبل Elagabalus وصف سائق عربته، وهو العبد الأشقر من كاريا (إقليم) يدعى هيروكليس Hierocles ، على انه زوجه. كما يشير مؤرخون إلى انه تزوج من رياضي يدعى زوتيكوس Zoticus في احتفال عام فخم في روما وسط فرحة وقبول المواطنين.
تجدر الإشارة، مع ذلك، إلى أن المعاشرة conubium موجودة فقط بين civis Romanus وcivis Romana (أي، بين مواطن روماني ذكر ومواطنة رومانية)، بحيث أن الزواج بين اثنين من الذكور الرومان (أو مع العبد) ليس له أي وضع قانوني في القانون الروماني (باستثناء، على ما يُفترض، من الإرادة التعسفية للإمبراطور في الحالتين السابقتين). علاوةً على ذلك، وفقاً للمؤرخة سوسان تريغياري Susan Treggiari ، «كان الزواج matriminuim آنذاك مؤسسة تقوم على الأم (matre)، والكلمة تعني ضمنياً بأن الرجل يتزوج بامراءة، وفي matrimonium ducere (قيادة الزواج)، الغرض هو أن يكون له أطفال منها..»
في عام 342 ميلادية، أصدر الأمبراطوريان الرومانيان المسيحيان قنسطانطيوس الثاني وقنسطنس قانونًا في قانون ثيودوسي (theodosian code) (C. Th.9.3.7) يحظر زواج المثليين في روما ويأمر بالإعدام للمتزوجين.
حديثًا
في مجلة هارفارد في عام 2013، كتب المؤرخ القانوني مايكل كلارمان (Micheal Klarman) أنه في حين كان هناك نشاط في مجال حقوق المثليين في الولايات المتحدة في السبعينيات، «لم يكن مطلب المساواة في الزواج حينها من بين الأولويات».. وقال إن العديد من الأشخاص المثليين لم يكونوا مهتمين في البداية بالزواج، واعتبروه مؤسسة تقليدية، وأن مطلب الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية بدأ في أواخر الثمانينات. آخرون، مثل فاراميرز دابهووالا (Faramerz Dabhoiwala) التي كتبت في صحيفة الغارديان يقولون أن الحركة الحديثة لهذه المطالب بدأت في التسعينات.
في أكتوبر 1989، أصبحت الدنمارك أول دولة تعترف قانونياً بالعلاقات المثلية في شكل «الشراكة المسجلة».. وهذا أعطى من هم في علاقة مثلية «معظم حقوق المتزوجين من الجنسين، ولكن ليس الحق في أخذ أو الحصول على حضانة مشتركة لطفل». في عام 2001، أصبحت هولندا أول بلد يسمح بزواج المثليين. ومنذ ذلك الحين، تم السماح بزواج المثليين واعترفت به كل من بلجيكا (2003) وإسبانبا (2005) وكندا (2005) وجنوب أفريقيا (2006) والنرويج (2009) والسويد (2009) والبرتغال (2010) وآيسلندا (2010)، الأرجنتين (2010)، الدنمارك (2012)، البرازيل (2013)،فرنسا (2013)، أوروغواي (2013)، نيوزيلندا (2013)، لكسمبورج (2015)،الولايات المتحدة، (2015)، جمهورية أيرلندا (2015)، كولومبيا (2016)، فنلندا (2017)، مالطا (2017)، ألمانيا (2017) وأستراليا (2017). في المكسيك، يتم عقد زواج المثليين في عدد من الولايات ولكنه معترف به في جميع الولايات الواحدة والثلاثين.. في نيبال وتايوان، أمرت المحكمة العليا لكلا البلدين الاعتراف بزواج المثليين ولكنه لم يشرع بعد. علاوة على ذلك، فإن معظم الأقاليم في المملكة المتحدة قد شرّعت أيضًا زواج المثليين، وكان أولها إنكلترا وويلز في مارس 2014، وتبعتها اسكتلندا في ديسمبر من نفس العام.. غير أن زواج المثليين غير قانوني بعد في أيرلندا الشمالية.
في تايوان، في 24 أيار / مايو 2017، حكمت المحكمة الدستورية بأن من حق الزوجين من نفس الجنس الزواج بموجب الدستور التايواني وأن لدى المجلس التشريعي التايواني سنتان لتعديل قوانين الزواج بما يتماشى مع الدستور.. إذا لم يتم ذلك، فسيصبح بامكان الزوجين المثليين تسجيل علاقتهما كزواج ويتم معاملتهما على هذا النحو بموجب القانون.
في ديسمبر / كانون الأول 2017، حكمت المحكمة الدستورية في النمسا في قضية تمييز بأن زواج المثليين سوف يصبح قانونيًا في تلك الدولة في 1 يناير 2019 إذا لم يشرعه البرلمان قبل ذلك التاريخ.
التسلسل الزمني
هذه التواريخ تخص تواريخ المصادقة رسميًا على بدء عقد زواج المثليين. لا يزال الزواج بين الأزواج المثليين لا يتم محليًا في بعض الولايات القضائية التي تعترف به عندما يتم إجراؤه في ولايات قضائية أخرى (مثل بعض الولايات المكسيكية).
الرأي العام
أجريت العديد من استطلاعات الرأي والدراسات حول الموضوع في العديد من دول العالم ولا سيما بلدان العالم الأول المتقدمة، وتمت بعض هذه الاستطلاعات خلال العقد الأول من القرن الواحد والعشرين.. ويظهر وجود نزعة متواصلة لدعم حق المثليين بالزواج في جميع أنحاء العالم المتقدم، وغالباً ما تقود الفجوة الكبيرة بين الأجيال هذه النزعة التقدمية من ناحية الدعم.. أظهرت استطلاعات الرأي خلال العقد الأول من القرن الواحد والعشرون في البلدان المتقدمة ذات الأنظمة الديمقراطية أن غالبية الأفراد يدعمون زواج المثليين. ازداد دعم الاعتراف بحق زواج المثليين في بلدان العالم المتقدم على جميع الأصعدة والفئات الديموغرافية فتجلى ذلك مستوى جميع الفئات العمرية وكِلا الجنسين وكافة أصحاب التوجهات الأيديولوجية السياسية ومعتنقي الأديان ومن جميع الأعراق. فمثلًا أظهرت استطلاعات رأي مؤسسة غالوب على مدى أكثر من عقدين من الزمن في الولايات المتحدة التزايد السريع في دعم الشعب الأمريكي لحق المثليين بالزواج في جميع أنحاء البلاد بالتزامن مع التقدم الاجتماعي الحاصل، بينما في المقابل وبنفس الوقت فقد شهدت الأصوات المعارضة تراجعاً وانحساراً سريعاً على حساب رجحان كفة التأييد الشعبي.. فبالعودة إلى عام 1996، كانت نسبة الأمريكيين المعارضين لزواج المثليين عند 68%، بينما دعمها نسبة 27% فقط.. أما في عام 2018 فانعكست الآية مع تطور المجتمع فبلغت نسبة الأمريكيين المؤيدين لحق المثليين بالزواج عند 67%، وبالمقابل فكانت نسبة المعارضين 31% فقط.
آراء نفسية
في عام 1984، أجريت دراسة على 156 زوج من المثليين الذين ظلوا معًا لفترات تتراوح بين سنة وسبعة وثلاثون سنة. وكانت هذه الدراسة تحت عنوان «الزوجان الرجال» وقد أجراها أخصائيان نفسيان من المثليين كانا هما أنفسهما في علاقة «زوجية»، ووجدا النتائج التالية:
ويعقب الباحثان على هذه النتائج بقولهما:
تجدر الإشارة إلى أن هذه لم تكن «زواج المثليين» كما تم تنفيذها في عام 1984. كان هذا قبل وقت طويل من القبول الاجتماعي للمثلية الجنسية. كما يشير المؤلف إلى أنها كانت علاقات مفتوحة، ولم يتم ارتكابها في المقام الأول.
لقد كافح علماء الأنثروبولوجيا من أجل التوصل إلى وضع تعريف للزواج من القواسم المشتركة التي تمتص التركيبة الاجتماعية عبر الثقافات. إدوارد Westermarck تعريف الزواج في طبعة 1922 من تاريخ الزواج الإنسان بأنها «علاقة واحدة أو أكثر من الرجال فشل واحد أو أكثر من النساء التي لا تعترف بها كما عرف أو قانون وتنطوي على بعض الحقوق والواجبات» للأفراد الذين يدخلون في ذلك، وأي الأطفال الذين ولدوا من ذلك. وهذه التعاريف على الاعتراف زواج مثليي الجنس والتي وثقت في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك في أكثر من 30 الثقافات الأفريقية، مثل كيكويو والنوير.
وكثير من مؤيدي الزواج من نفس الجنس والمساواة في الزواج استخدام مصطلح في التأكيد على انهم يسعون بدلا من المساواة بين الحقوق الخاصة. أما المعارضون فيرون أن المساواة من نفس الجنس والزواج من الجنس الآخر التغييرات معنى الزواج وتقاليده، واستخدام مصطلح الزواج التقليدي يعني الزواج بين رجل وامرأة واحدة.
وقد اقترح آلان ديرشوفيتز وغيرها المتحفظة كلمة «حلال» لسياقات والدينية كجزء من خصخصة الزواج، في سياقات والمدنية والقانونية باستخدام مفهوم موحد للاتحادات الأهلية، في جزء منه لتعزيز الفصل بين الكنيسة والدولة.. جينيفر Roback مورس، رئيس مكافحة الزواج من نفس الجنس المجموعة المنظمة الوطنية لمشروع الزواج في معهد روث، يدعي أن الخلط بين الزواج مع الاتفاقات التعاقدية هو في حد ذاته تهديداً للزواج.
الاستخدام في وسائل الاعلام المطبوعة والإلكترونية بعض المنشورات التي تعارض زواج مثليي الجنس اتباع سياسة التحرير في وضع نمط الزواج كلمة ضمن علامات اقتباس («الزواج») عندما يتم استخدامها في إشارة إلى الأزواج من نفس الجنس.. في الولايات المتحدة، قد تخلى عن الصحافة السائدة عموماً هذه الممارسة. بعض المنشورات على الإنترنت المحافظ اجتماعياً، مثل الصحافة وورلدنيتدايلي المعمدان، لا تزال تتبع هذه الممارسة.. كليف كينكيد من الدقة في وسائل الإعلام تقول لاستخدام علامات الاقتباس على أساس أن الزواج هو الوضع القانوني ونفى الزوجين من نفس الجنس من قبل معظم الحكومات الدولة.. مؤيدي الزواج من نفس الجنس يجادلون بأن استخدام علامات الاقتباس يخيف هو أن editorialization يعني شرعية.
اسوشيتد برس نمط توصي الزواج الأعراف للمثليون جنسياً ومثليات أو في العناوين الرئيسية في الفضاء المحدود زواج مثلي الجنس مع أي واصلة لا يقتبس تخويف.. وكالة اسوشيتد برس يحذر من أن بناء مثلي الجنس والزواج يمكن أن تنطوي على أن تقدم تراخيص زواج للأزواج مثلي الجنس ومثليه هي إلى حد ما مختلفة من الناحية القانونية.
وقد وجدت أنواع مختلفة من الزواج من نفس الجنس، [37]) تتراوح بين غير رسمية، والعلاقات غير مصرح بها لاتحادات شكلية للغاية.
في مقاطعة فوجيان بجنوب الصين، خلال فترة أسرة مينغ، والإناث من شأنها أن تربط نفسها في العقود إلى الإناث الأصغر سنا في مراسم وضع [بحاجة لمصدر] دخل الذكور أيضا ترتيبات مماثلة. وكان هذا النوع من الترتيب أيضا مماثلة في التاريخ الأوروبي القديم.
يتم تسجيل مثال للشراكة المساواة المحلية الذكور من فترة أسرة تشو في وقت مبكر من الصين في قصة تشانغ بان وانغ Zhongxian. في حين تمت الموافقة بوضوح العلاقة من قبل المجتمع الأوسع، وبالمقارنة مع الزواج الطبيعي، فإنه لا ينطوي على احتفال ديني ملزم للزوجين. ووقع أول ذكر تاريخي لأداء الزيجات من نفس الجنس في عهد الامبراطورية الرومانية في وقت مبكر. وعلى سبيل المثال، يقال إن الإمبراطور نيرون إلى واحد متزوج من عباده من الذكور. الإمبراطور Elagabalus تزوج العبد الكارية اسمه Hierocles. ] ولئن كان هناك توافق في الآراء بين المؤرخين الحديثة التي من نفس الجنس العلاقات كانت موجودة في روما القديمة، والتردد الدقيق وطبيعة زواج مثليي الجنس خلال تلك الفترة تم حجبه. في المسيحية ميلادي 342 الأباطرة قسطنديوس كونستانس الثاني واصدر قانونا في قانون ثيودوسي (سي. ث. 9.7.3) الذي يحظر زواج مثليي الجنس في روما وطلب الإعدام لهؤلاء المتزوجين ذلك.
في أكتوبر 1989، أصبحت الدنمارك أول دولة تعترف نفس الجنس النقابات في شكل «الشراكات المسجلة». في عام 2001، أصبحت هولندا أول دولة في منح زواج مثليي الجنس.. تمنح من نفس الجنس الزواج والاعتراف المتبادل من قبل بلجيكا (2003)،(إسبانيا) (2005)، كندا (2005)، وجنوب أفريقيا (2006)، النرويج (2009) والسويد (2009)، البرتغال (2010)، أيسلندا (2010) والأرجنتين (2010). المكسيك في الزواج من نفس الجنس هو معترف به في جميع الدول ولكن 31 فقط يؤديها في مكسيكو سيتي. في نيبال، تم الاعتراف بها ولاية القضاء ولكن لم يشرع حتى الآن. 250 مليون شخص (أو 4 ٪ من سكان العالم) يعيشون حاليا في المناطق التي تعترف زواج مثليي الجنس.
الحجج الدينية
غالبية الكنائس المسيحية تعارض الزواج المثلي باعتباره ضد الخطة الإلهية في الزواج والخلقة ومخالف للفطرة، وتعتمد في ذلك على قول يسوع: «من بدء الخليقة ذكراً وأنثى خلقهما الله، من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته» (آنجيل مرقس 7,6:10).. وكما ورد أيضا في (إنجيل متي 19: 4-6)، (أفسس 5: 31)، (التكوين 1: 27)، (تكوين 2: 24). وقد وصف البابا بندكت السادس عشر «زواج المثليين خطر على مستقبل البشرية». بعض الجماعات المسيحية الناشطة سياسيًا هي من أشد المعارضين لإباحة الزواج المثلي في الولايات المتحدة.
وقد تم العديد من الجماعات المسيحية صخباً ونشاطاً سياسياً في معارضة قوانين الزواج من نفس الجنس في الولايات المتحدة.. المسيحيين المعارضين للزواج من نفس الجنس وزعم بأن حقوق الزواج تمتد إلى أزواج من نفس الجنس يمكن أن تقوض الغرض التقليدية للزواج، أو مخالفا لإرادة الله.. المعارضة المسيحية] على الزواج من نفس الجنس كما يأتي من الاعتقاد بأن الزواج من نفس الجنس وتطبيع سلوك مثلي الجنس من شأنه أن يشجع عليه، بدلاً من تشجيع مقاومة جاذبية من نفس الجنس.
وزعم أنصار المسيحي الزواج من نفس الجنس على أن حقوق الزواج للأزواج من نفس الجنس يقوي مؤسسة الزواج، ويوفر الحماية القانونية للأطفال من آباء مثلي الجنس ومثليه.. حجج الكتاب المقدس القائم على حقوق الزواج من نفس الجنس تشمل أن كلمة «مثلي الجنس»، كما هو موجود في الإصدارات الحديثة من الكتاب المقدس، هو ترجمة غير دقيقة للنصوص الأصلية. التوافق لا قاموس الكرمة في تفسيري ولا قوي في (2 كبيرة المراجع الكتاب المقدس) يحتوي على كلمة «مثلي الجنس».. وهناك أيضا أي حظر الكتاب المقدس مباشرة من حقوق الزواج للأزواج من نفس الجنس. بعض نصوص الكتاب المقدس التي تستخدمها المنظمات غير المسيحية مؤكدا ادانة الشذوذ الجنسي، وبالتالي الزواج من نفس الجنس، قد لا تشير إلا إلى أعمال محددة الجنس والعبادة الوثنية التي تفتقر إلى أي أهمية لنفس الجنس والعلاقات المعاصرة. دعم حقوق الزواج للمثليون جنسياً ثم يتم عرضها من خلال التأكيد على مثليات المسيحيين باعتبار ذلك التزاما المسيح تشبه إلى المساواة والكرامة لجميع الأشخاص. والكنيسة المتحدة وكندا وتؤكد على أن «التوجهات الجنسية الإنسان، سواء كان الاتصال بين الجنسين، والمخنثين أو مثلي الجنس، قررت هي هبة من الله»، في حين أن الاجتماع السنوي لطائفة الكويكرز في المملكة المتحدة لتقديم زواج مثليي الجنس، على الرغم من القانون الوطني تصاريح الشراكات المدنية فقط.
يوم 4 يوليو 2005 في كنيسة المسيح المتحدة (يونيون كاربايد)، في المجمع الكنسي العام على 25، صوت لدعم المساواة الكاملة بين الزواج الشرعي والديني للزوجين مثلي الجنس ومثليه مما يجعلها أول طائفة مسيحية رئيسي في الولايات المتحدة لدعم وتعزيز نفسه الجنس حلال المساواة.. ويونيون كاربايد كوربوريشن هي طائفة مسيحية ليبرالية ذات تاريخ طويل في دعم الحقوق مثلي الجنس، وحقوق المرأة والحقوق المدنية الأميركية الأفريقية وغيرها من القضايا العدالة الاجتماعية.
فالشمولية الموحدين، وهو تقليد الايمان ليبرالية، وتدعم المساواة في الزواج للأزواج من نفس الجنس. وقد اتخذت دورا نشطا الدفاع عن حقوق المثليين والزواج من نفس الجنس غالبا ما يتم تنفيذها في التجمعات ش ش.
الإسلام، فإن الزواج من المثيل محرم بالإجماع في الدين الإسلامي فالله تعالى خلق الجنسين ليكون التزاوج بينمها فقط (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) (سورة الروم: 21) وحذر من زواج المثليين حيث يعتبر انحرافا عن الفطرة، ناهيا عما فعل قوم لوط وواصفا إياهم بأنهم كانوا يعملون الخبائث وأنهم قوم سوء فاسقين (وَلُوطًا آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ) (الأنبياء: 74). (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) (سورة الأنعام : 151 -152)، أما في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم (عن عبد الله بن عمر قال أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم) (سنن ابن ماجه).
الكتاب المقدس ضد هذا الزواج فذكر في سفر اللاويين يقول لا 18: 22ولا تضاجع ذكرا مضاجعة امراة.انه رجس. فهنا يقف الكتاب المقدس ضد بالزواج المثلى وياخذ موقف ثابت منة وتعاليم البوذية لا تأخذ موقف ثابت ضد المثلية الجنسية، وعلى وجه التحديد لا تحريم ولا تؤيد الزواج من نفس الجنس، وبالتالي، ليس هناك موقف موحد لصالح أو ضد هذه الممارسة. الويكا المجتمعات غالبا ما تكون داعمة للزواج مثليي الجنس التعليم الجدل
وهناك أيضا القلق من أن المعلومات التي قدمت قد لا تكون دقيقة يغفل الآثار الطبية والنفسية والقانونية لممارسة المثلية الجنسية، وربما لا تكون مناسبة للفئة العمرية. وكان هناك أيضا الجدل الذي لا يجوز معاقبة المعلمين الذين يختلفون آثار الزواج من نفس الجنس وأعلنت الرابطة الأمريكية لعلم النفس، الجمعية الأميركية للطب النفسي والرابطة الوطنية للاخصائيين الاجتماعيين في موجز أصدقاء المحكمة قدمت إلى [المحكمة العليا في كاليفورنيا :
المثلية الجنسية ليست فوضى ولا مرض، بل هو البديل الطبيعي للالتوجه الجنسي البشري. الغالبية العظمى من الأفراد مثلي الجنس ومثليه يؤدي سعيدة وصحية وجيدة تعديلها، وحياة منتجة. كثير من الناس مثلي الجنس ومثليه في علاقة من نفس الجنس المرتكبة. في النواحي النفسية الأساسية، وهذه العلاقات هي علاقات ما يعادل بين الجنسين. مؤسسة الأفراد يتيح الزواج مجموعة متنوعة من الفوائد التي يكون لها تأثير إيجابي على سلامتهم البدنية والنفسية. حاليا هناك عدد كبير من الأطفال تثار من قبل مثليات مثلي الجنس والرجال، في كل من الزوجين من نفس الجنس والآباء واحدة. وقد أظهرت البحوث التجريبية باستمرار أن مثليه مثلي الجنس والآباء والأمهات لا تختلف عن طريق العلاقات الجنسية الطبيعية في مهارات الأبوة والأمومة، وأطفالهم لا تظهر أي حالات العجز مقارنة مع الأطفال التي أثيرت من قبل والديهم الجنسية الغيرية. سياسات الدولة التي تستند شريط الزوجين من نفس الجنس من الزواج فقط على التوجه الجنسي. على هذا النحو، فهي على حد سواء نتيجة لوصمة العار المرتبطة تاريخيا إلى الشذوذ الجنسي، ومظهر من مظاهر الهيكلية للأن وصمة العار. عن طريق السماح للأزواج من نفس الجنس في الزواج، فإن المحكمة نهاية وصمة العار antigay الذي فرضته ولاية كاليفورنيا من خلال الحظر الذي فرضته على حقوق الزواج للأزواج من نفس الجنس. وبالإضافة إلى ذلك، مما يسمح للأزواج من نفس الجنس في الزواج يعطيهم الحصول على الدعم الاجتماعي الذي يسهل بالفعل، ويعزز الزواج الجنس الآخر، مع كل من الفوائد الصحية النفسية والبدنية المرتبطة بهذا الدعم. وبالإضافة إلى ذلك، إذا ما سمح لذويهم في الزواج، فإن الأطفال من أزواج من نفس الجنس الاستفادة ليس فقط من الاستقرار القانوني وغيرها من الاستحقاقات الأسرية أن الزواج يقدم، ولكن أيضا من التخلص من وصمة العار التي ترعاها الدولة لأسرهم. لا يوجد أي أساس علمي للتمييز بين الزوجين من نفس الجنس والازواج من جنسين مختلفين فيما يتعلق بالحقوق القانونية والالتزامات والاستحقاقات، والأعباء التي يمنحها الزواج المدني.
وذكرت الرابطة الكندية النفسية في عام 2006 الأدب (بما في ذلك الأدب الذي المعارضين للزواج من الأزواج من نفس الجنس ويبدو أن الاعتماد) إلى أن الآباء تثار المالية والرفاه وتعزيز النفسي والجسدي من قبل الزواج والتي تستفيد من الأطفال من قبل اثنين من الآباء داخل قانونا اعترف الاتحاد. كما ورد في اتفاق السلام الشامل عام 2003، والضغوطات التي يواجهها الآباء مثلي الجنس ومثليه والأطفال هم أكثر احتمالا نتيجة لطريقة تعامل المجتمع لهم ولكن ليس بسبب أي نقص في اللياقة البدنية إلى الأصل. اتفاق السلام الشامل تعترف وتقدر أن الأشخاص والمؤسسات ويحق لآرائها ومواقفها بشأن هذه المسألة. ومع ذلك، تشعر أن اتفاق السلام الشامل وبعض سوء تفسير نتائج البحوث النفسية لدعم مواقفها، عندما مواقفها أكثر بدقة بناء على أنظمة أخرى من المعتقد أو قيم. اتفاق السلام الشامل يؤكد أن الأطفال يستفيدون من رفاه أن النتائج عندما يتم التعرف علاقة آبائهم وبدعم من مؤسسات المجتمع. قضايا الصحة
وقد أظهرت في الآونة الأخيرة، العديد من الدراسات النفسية أن الزيادة في التعرض للمحادثات السلبية والرسائل الإعلامية عن الزواج من نفس الجنس يخلق بيئة ضارة بالنسبة للسكان المثليين التي قد تؤثر على صحتهم وعافيتهم.
وقال غاي الناشط جوناثان راوخ أن الزواج هو جيد لجميع الناس، سواء كان مثلي الجنس أو الجنس الآخر، وذلك لأن الدخول في أدوارها الاجتماعية يقلل من العدوان الرجال والمجون. وتشير البيانات الحالية النفسية وغيرها من الدراسات في العلوم الاجتماعية في نفس بنت الجنس مقابل الجنس مقابل الزواج تشير إلى أن من نفس الجنس والعكس العلاقات الجنسية المثلية لا تختلف في أبعادها النفسية والاجتماعية الأساسية، وهذا التوجه أحد الوالدين الجنسية ليست لها علاقة قدرتها على توفير بيئة أسرية صحية وتغذية، والزواج الذي يمنح فوائد كبيرة في الصحة النفسية، والاجتماعية، و. أزواج من نفس الجنس وأطفالهم من المرجح أن تستفيد من وجوه عديدة من الاعتراف القانوني من أسرهم، وتوفير مثل هذا الاعتراف من خلال الزواج وسوف تمنح فائدة أكبر من الاتحادات الأهلية أو الشراكات المحلية.
في عام 2009، ربط زوج من خبراء الاقتصاد في جامعة إيموري مرور تحظر الدولة على زواج مثليي الجنس في الولايات المتحدة لزيادة في معدلات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية. وقد ربطت الدراسة مرور نفس الجنس الزواج في حالة حظر إلى زيادة في معدل فيروس نقص المناعة البشرية السنوية داخل تلك الدولة من حوالي 4 حالات لكل 100,000 سكان بنت الخصخصة
ورم دموي فوق الجافية
الورم الدموي فوق الجافية هو تجمع الدم بين الغشاء الخارجي القوي الذي يغطي الدماغ والجمجمة. وفي كثير من الأحيان، يكون هناك فقدان للوعي بعد إصابة الرأس، ثم استعادة الوعي لفترة وجيزة، ثم فقدان الوعي مرة أخرى. وقد تشمل الأعراض الأخرى الصداع، والارتباك، والتقيؤ، وعدم القدرة على تحريك أجزاء من الجسم، بينما قد تشمل المضاعفات نوبات من التشنجات.
ويعود سببه عادة إلى إصابة الرأس التي تؤدي إلى كسر العظم الصدغي والنزيف من الشريان السحائي الأوسط، كما يمكن أن يحدث أحيانا نتيجة اضطراب نزفي أو تشوه في الأوعية الدموية. وعادة يكون التشخيص بواسطة التصوير المقطعي المحوسب أو التصوير بالرنين المغناطيسي. وعند حدوث هذه الحالة في العمود الفقري فإنها تعرف باسم ورم دموي فوق الجافية الشوكية.
ويكون العلاج عموما عن طريق الجراحة العاجلة في شكل حج القحف أو نقب الجمجمة. ويؤدي عدم العلاج عادة إلى الموت. وتحدث هذه الحالة في 1-4 في المئة من إصابات الرأس. وعادة ما تحدث في الشباب البالغين، والذكور أكثر تضررا من الإناث.
العلامات والأعراض
يحدث نزف فوق الجافية، ونزف تحت الجافية، ونزف تحت العنكبوتية خارج أنسجة المخ، بينما يحدث النزف داخل البرنشيمة والنزف داخل البطين في أنسجة المخ نفسها.
وقد يصاحب الأورام الدموية فوق الجافية فترة صحو مباشرةً بعد الرضة، وبعد أن يبدأ الورم الدموي فوق الجافية في التجمع، يبدأ بضغط الهياكل داخل القحف، مما قد يؤثر على العصب القحفي الثالث، حيث يظهر بؤبؤ العين ثابت ومتوسع على جانب الإصابة في الفحص البدني، وسيكون وضع العين إلى أسفل في الاتجاه الخارجي، بسبب الإمداد العصبي غير المعارَض للعصب القحفي الرابع والسادس.
وتشمل الأعراض الأخرى: ضعف الأطراف على الجانب الآخر للإصابة؛ بسبب انضغاط مسارات السبيل الهرمي المتقاطعة، وفقدان المجال البصري المقابل لجانب الإصابة؛ وذلك بسبب ضغط الشريان المخي الخلفي على جانب الإصابة.
الحدث الأكثر تخوفا الذي يحدث هو انفتاق لوزتي المخيخ الذي يمكن أن يؤدي إلى توقف الجهاز التنفسي بسبب تعرض الهياكل النخاعية للخطر. وقد يشارك العصب ثلاثي التوائم لاحقا في العملية، حيث يتم ضغط الجسر، ولكن ذلك ليس عرضا سريريا كبيرا، لأن بحلول ذلك الوقت قد يكون المريض بالفعل ميتا. وفي حالة وجود ورم دموي فوق الجافية في حفرة القحف الخلفية، يحدث انفتاق في لوزتي المخيخ، مما يسبب ثالوث كوشينغ: ارتفاع ضغط الدم، وبطء القلب، وعدم انتظام التنفس.
نزيف فوق الجافية سريع؛ لأنه يكون عادة من الشرايين التي تكون مرتفعة الضغط. ويمكن للنزيف أن يتمدد حتى يصل إلى ذروته في الحجم بعد ست إلى ثماني ساعات من الإصابة مع تسرب من 25 إلى 75 سنتيمتر مكعب من الدم في تجويف القحف، وكلما توسع الورم الدموي، فإنه ينزع الأم الجافية من داخل الجمجمة، مما يسبب صداع شديد. وقد يكون النزف كبيرا فيزيد الضغط داخل القحف، مما يسبب تحرك المخ، أو فقدان إمدادات الدم، أو سحق المخ ضد عظام الجمجمة. وكلما زاد الورم الدموي في الحجم سبّب المزيد من الضرر. ويمكن أن يتوسع الورم الدموي بسرعة ويضغط جذع الدماغ، مما يتسبب في فقدان الوعي، واتخاذ وضع غير طبيعي، واستجابات غير طبيعية لبؤبؤ العين مع الضوء.
السبب
السبب الأكثر شيوعا للورم الدموي فوق الجافية داخل القحف هو الإصابات الدماغية الرضية، على الرغم من أن النزف العفوي قد يحدث أيضا. وعادة ما ينتج النزيف عن صدمة التسارع والتباطؤ والقوى العرضية، كما تنشأ غالبية حالات النزيف من الشرايين السحائية، وخاصة في المنطقة الصدغية، وقد يكون 10٪ من نزيف فوق الجافية وريدي المصدر، كما ينتج الورم الدموي فوق الجافية عادة من ضربة على جانب الرأس. وتكون منطقة الجُنَيحَى التي تغطي الشريان السحائي الأوسط ضعيفة نسبيا وعرضة للإصابة، ومن ثَم هناك فقط 20 إلى 30٪ من الأورام الدموية فوق الجافية تحدث خارج منطقة العظم الصدغي. وعادة ما يكون الورم الدموي فوق الجافية موجودا على نفس الجانب من الدماغ الذي تأثر بالضربة، ولكن في حالات نادرة جدا يمكن أن يكون بسبب إصابة الضربة ورجع الضربة.
التشخيص
يظهر الورم الدموي فوق الجافية بالتصوير بالأشعة المقطعية والتصوير بالرنين المغناطيسي محدب الشكل؛ لأنه يتوقف عند درز الجمجمة، حيث تلتصق الأم الجافية بإحكام على الجمجمة، وبالتالي فإنه يتوسع نحو الداخل ناحية الدماغ بدلا من نحو الجمجمة، كما يحدث في الورم الدموي تحت الجافية. ويسبب الشكل الذي يشبه العدسة للورم الدموي ظهور ذلك النزيف ليكون «عدسي الشكل».
قد تحدث الأورام الدموية فوق الجافية مع الأورام الدموية تحت الجافية، أو قد تحدث وحدها. وتكشف الأشعة المقطعية عن وجود ورم دموي تحت الجافية أو فوق الجافية في 20٪ من المرضى الفاقدين للوعي. والسمة المميزة لورم دموي فوق الجافية هي أن المريض قد يستعيد وعيه ويبدو طبيعيا تماما خلال ما يسمى بفترة الصحو، ثم ينتقل فجأة وبسرعة إلى فقدان الوعي في وقت لاحق. فترة الصحو التي تعتمد على مدى الإصابة، هي مفتاح لتشخيص نزف فوق الجافية، وإذا لم يتم التعامل مع المريض عن طريق التدخل الجراحي الفوري، فمن المرجح أن يموت.
العلاج
يمكن إزالة الدم جراحيا؛ لإزالة الكتلة وتقليل الضغط الذي تسببه على الدماغ، كما هو الحال مع الأنواع الأخرى من الأورام الدموية داخل القحف. ويتم تفريغ الورم الدموي من خلال نقب الجمجمة أو حج القحف. وإذا كان النقل إلى مكان متخصص لجراحة المخ والأعصاب سيستغرق وقتا طويلا، يمكن القيام بنقب الجمجمة في قسم الطوارئ.
ترافلرز ريست
ترافلرز ريست (كارولاينا الجنوبية) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة غرينفيل (كارولاينا الجنوبية). يقدر عدد سكانها بـ 4,576 نسمة ومساحتها 11.4 كم2 وترتفع عن سطح البحر 334 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لترافلرز ريست في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ترافلرز ريست 4,099 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 1,563 أسرة وعدد العائلات 1,138 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,729 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 77.36% من البيض و18.30% من الأمريكيين الأفارقة و0.27% من الأمريكيين الأصليين و1.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.68% من الأعراق الأخرى و1.17% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.22% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,563 أسرة كانت نسبة 40.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.60، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.04.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.2 عاماً. وكانت نسبة 29.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 87.1 ذكر.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ترافلرز ريست 4,576 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,740 أسرة وعدد العائلات 1,254 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,919 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 79.94% من البيض و15.32% من الأمريكيين الأفارقة و0.24% من الأمريكيين الأصليين و1.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.77% من الأعراق الأخرى و1.60% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.50% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.4 عاماً. وكانت نسبة 29.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.3% ذكور و52.7% إناث.
قوزلوي سفلي (شاهين دج)
قوزلوي سفلي هي قرية في مقاطعة شاهين دج، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 171 في سنة 2006.
مقرن (توضيح)
أماكن:
إيمي بورغ
إيمي بورغ هي ممثلة ألمانية، ولدت في 22 فبراير 1908 بفيسبادن في ألمانيا، وتوفيت في 7 نوفمبر 1982 ببرلين في ألمانيا.
ولاد خمامة (مركز زكوطة)
ولاد خمامة هو دُوَّار يقع بجماعة زكوطة، إقليم سيدي قاسم، جهة الرباط سلا القنيطرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مركز زكوطة التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 216 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
مقاطعة وايومنغ (بنسلفانيا)
مقاطعة وايومنغ هي مقاطعة في بنسلفانيا، تتبع بنسيلفانيا، بلغ عدد سكانها 28٬276 نسمة، في 2010، عاصمتها تونخانوك.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
الجامعة الإسلامية (توضيح)
الجامعة الإسلامية قد تعني:
مورس (ويسكونسن)
مورس هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 270.3 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 424 م، بلغ عدد سكانها 493 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 1.9 نسمة/كم2.
رون كينغ
رون كينغ (11 يوليو 1951 بلويفيل في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز مدافع مسدد الهدف. لعب مع كنتاكي كولونيلز.
روستوف أرينا
ملعب روستوف نا دونو  هو ملعب كرة قدم يقع بمدينة روستوف-نا-دونو في روسيا، وهو الملعب الرئيسي لنادي روستوف. و يصل طاقة الملعب الاستيعابية إلى 45,000 متفرج.
محمد موسى (عزبة)
عزبة محمد موسى عزبة تابعة لقرية كفر أبو زيادة بالوحدة المحلية لقرية شابة، التابعة لمركز دسوق، التابع لمحافظة كفر الشيخ في جمهورية مصر العربية.
موسكو (ويسكونسن)
موسكو هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 107.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 308 م، بلغ عدد سكانها 594 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 5.5 نسمة/كم2.
إدوارد كينغ (مجدف)
إدوارد كينغ هو مجدف أمريكي، ولد في 14 يونيو 1989 في  في جنوب أفريقيا.
غانغوون (مقاطعة تاريخية)
مقاطعة غانغوون (بالهانغل: 강원도، وبالهانجا: 江原道) هي إحدى مقاطعات جوسون الثمانية والتي شكلت التقسيم الإداري في عهد مملكة جوسون من 1395 وحتى 1895. عاصمة المقاطعة هي مدينة وونجو.
قارن (عمران)
قارن هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. تتبع جغرافيا لمحافظة عمران وإداريًا لمديرية جبل عيال يزيد. يبلغ تعداد سكانها 2150 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
تعد هذه المنطقة التاريخية المدخل الشمالي الغربي لمدينة عمران باتجاه مدينة كحلان الجبلية التابعة ادريا لمحافظة حجة. تقع أيضا على السلسلة الجبلية المطلة على مدينة عمران.
مقاطعة نورثهامبتون (بنسلفانيا)
مقاطعة نورثهامبتون هي مقاطعة في بنسلفانيا، تتبع بنسيلفانيا، بلغ عدد سكانها 297٬735 نسمة، في 2010، عاصمتها إيستون، تبلغ مساحتها 977 كيلومتر مربع.
الموقع
تشترك في الحدود مع:
عبد الرحمن خير الله
عبد الرحمن خير الله، لاعب كرة قدم سعودي يلعب في خط الوسط في نادي الدرعية.
مسيرة اللاعب
لعب سابقاً مع نادي الشباب ونادي التعاون ونادي الوشم ونادي الجبلين ونادي الخليج ونادي البكيرية ونادي الدرعية.
موسل (ويسكونسن)
موسل هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 54.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 208 م، بلغ عدد سكانها 839 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 15.3 نسمة/كم2.
عمر بن ابريك (المحمدية)
عمر بن ابريك هو دُوَّار يقع بجماعة الويدان، عمالة مراكش، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة المحمدية التي تضم 25 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 247 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ريغي هولمز
ريغي هولمز (8 أغسطس 1987 ببالتيمور في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز مدافع مسدد الهدف. لعب مع نادي الجمعية السلاوية.
قوزلوي عليا (شاهين دج)
قوزلوي عليا هي قرية في مقاطعة شاهين دج، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 236 في سنة 2006.
توم أندرسون (لاعب كرة قدم)
توم أندرسون (2 سبتمبر 1993 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع. لعب مع نادي بيرنلي ونادي تشيسترفيلد ونادي كارلايل يونايتد ونادي هايد إف سي ونادي بارو ولينكولن سيتي أف سي و.
إيفون فايل
إيفون فايل (29 أغسطس 1970 بنيوزيلندا - ) هي لاعبة كرة قدم نيوزلندية في مركز حراسة المرمى. شاركت مع منتخب نيوزيلندا الوطني لكرة القدم للنساء. أما مع النوادي، فقد لعبت مع.
ثيتل عربي
الثيتل العربي  أو حيرم الأطلس هو حيوان ثديي بري ينتمي لفصيلة البقريات مثل باقي حيوانات الثيتل، يعتبر من ظباء المناطق شبه الصحراوية التي كانت تعيش في شمال إفريقيا وفي الشرق الأدنى، كانت هذه الفصيلة تعد من فريسة الأسود في تلك المناطق. هو ظبي ضخم ذو قرنين منحرفين إلى الإمام والوسط، وزنه ما بين 70-80 كلغ وطوله ما بين 1.20 –1.40 متر، تم قتل آخر ثيتل في مناطق ملوية العليا حوالي سنة 1926 من طرف الصيادين.
ناروتو شيبودن: عاصفة النينجا النهائي 2
بدأ تطوير اللعبة بعد انتهاء العمل على سابقتها ناروتو: عاصفة النينجا النهائي، وأُخذت في الحسبان تعليقات المعجبين بشأن اللعبة الأولى. أراد الفريق إدراج المزيد من الدراما في اللعبة لتنال رضا لاعبين أكثر. بالإضافة إلى شخصيات ناروتو، فإن اللعبة تتميز بوجود شخصية لارس ألكسندرسون من سلسلة تيكن. كان إدراجه في اللعبة قرارًا من رئيس مجلس إدارة سيبر كونيكت 2 هيروشي ماتسوياما بعد رؤيته لتصميم الشخصية البديل من كيشيموتو للعبة تيكن 6. كانت اللعبة من تلحين تشيكايو فوكودا.
تراوح الاستقبال النقدي للعبة من المتوسط إلى الإيجابي. أشاد المراجعون بالرسوميات وبمعارك الوحوش ومقارنتهما إيجابًا بمسلسل الأنمي، ولكنهم انتقدوا نقص الأحداث في خريطة العالم بعد إنهاء نمط القصة في اللعبة. حققت العاصفة 2 مبيعات عالية، وأصبحت إحدى أكثر الألعاب مبيعًا لبانداي في عام 2010. تبعتها لعبة ناروتو شيبودن: عاصفة النينجا النهائي 3 والتي أُصدرت في 2013. أُعيد إصدار جميع ألعاب العاصفة في 2017 في تجميعة ألعاب بالإضافة إلى توافرها في صورة تحميل رقمي.
نظام اللعب
احتفظت اللعبة بالعديد من العناصر من اللعبة الأولى وتمتلك كذلك 23 مرحلة قتالية. تتضمن كذلك 9 فصول من ضمنها المقدمة وفصل إضافي. يمكن لكل شخصية اكتساب مجموعات تقنيات بتنشيط نمط اليقظة. لارس ألكسندرسون - الشخصية الضيف من تيكن 6 - يمكن اللعب بها في اللعبة. وبتقدم القصة، فإن اللاعبين سيتيحون تقنيات جديدة وتقنيات مطلقة لشخصية معينة.
عادت الشخصيات المساندة بميزتين جديدتين. الميزة الأولى هي نوع المساندة وهي الحراسة والهجوم والمساندة المتزنة. يمكن إتاحة هذه الميزة لكل شخصية مساندة وتحديد أفعالها أثناء المستوى الأولى من قيادة المساندة. الميزة الثانية هي قيادة المساندة، والتي تتكون من مستويين. يتفعل المستوى الأول بمجرد ظهور الشخصيات المساندة للاعب مرات كافية. أثناء تنشيط المستوى الأول، ستستدعي الشخصيات المساندة نفسها تلقائيًا حسب نوع المساندة، ونوع الأفعال التي يقوم بتنفيذها اللاعب. عندما تستدعي شخصية مساندة نفسها، فلن تُصفِّر مقياس الشحن لاستدعاء الشخصية المساندة، ويمكن استدعائها حينما لا يكون المقياس ممتلئًا. لا يمكن للاعب استدعاء شخصية مساندة إن كانت مُستدعاة من تلقاء نفسها. إن كانت الشخصية المساندة معدة للدفاع، فإنها ستستدعي نفسها إن كانت اللاعب يشحن طاقته وستصد المنافس من الاندفاع ضد اللاعب.
عند إعداد الشخصية المساندة للهجوم، سيتساعد في الهجوم على الخصم أثناء المجموعات التقنية، وستلكم الخصم عندما ترميه المجموعة التقنية في الهواء. عند إعداد الشخصية للاتزان، فإن ستلقي مقذوفات مع اللاعب عند استخدامه مقذوفات الطاقة وصد التقنيات المطلقة الموجهة نحوه، على حساب فقدان تلك المساندة لفترة من الوقت. عند تفعيل المستوى الثاني من قيادة المساندة، سيقدر اللاعب لوقت محدود على إطلاق تقنية فريق مطلقة، وتتفعل بالضغط على زر الطاقة ثلاث مرات ثم الضغط على زر الهجوم. تستنزف تقنية الفريق المطلقة كمًا كبيرًا من طاقة اللاعب، وتتسبب في ضرر كبير إن لمست خصمًا غير محمي.
خلخال حبيبي (فيلم)
خلخال حبيبي هو فيلم مصري عرض عام 1960، بطولة نعيمة عاكف ورشدي أباظة وتحية كاريوكا ومحمود المليجي، ومن إخراج حسن رضا.
قصة الفيلم
مقهى على الطريق يلتقي فيها سائقو السيارات وتديره حفيظة وتتزعم عصابة مع أدهم وسند وهنداوي، ابنتها بهية ترقص لرواد المقهى ويسعى أدهم للزواج منها لكنها تصده، يصل إلى المقهى الشاب الثري أحمد يقدم لبهية هديه خلخال، تحاول العصابة الاعتداء عليه، ويلقونه في النيل، تتوهم بهية أنها السبب في غرقة، يأتي محسن إلى المقهى الذي يستلفت نظر حفيظة، يهتم محسن ببهية. يكتشف أدهم أن محسن هو شقيق أحمد، فتقرر العصابة التخلص منه، يعود محسن لبلدته ولكن عطوة عامل الفندق يدل العصابة على مكانه، يدبرون لقتل محسن، فتسرع بهية لتحذره إلا أن أفراد العصابة يصلون له لكن يتم القبض عليهم لأن عطوة ما هو إلا من رجال البوليس ويلتئم شمل محسن وبهية.
ناروتو شيبودن: عاصفة النينجا النهائي 2
نظام اللعب
يمكن للاعبين الوصول إلى عدة ميزات على الإنترنت؛ منها المباريات السريعة ضد خصوم عشوائيين ومباريات تصنيف بمتصدرين وتخصيص مباريات بالإضافة إلى إمكانية استضافة مباريات.