cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إدارة الأزمات
المدارس في إدارة الازمات
أظهرت دراسة وطنية أجرتها جامعة أركنساس للعلوم الطبية (UAMS) ومعهد أبحاث مستشفى أركنساس للأطفال (ACHRI) أن العديد من مناطق المدارس العامة تعاني من أوجه قصور مهمة في خطط الطوارئ والكوارث. ورداً على ذلك، نظم مركز الموارد مجموعة شاملة من الموارد لمساعدة المدارس على تطوير خطط إدارة الأزمات. [بحاجة لمصدر]. تغطي خطط إدارة الأزمات مجموعة متنوعة من الحوادث بما في ذلك التهديدات بالقنابل وإساءة معاملة الأطفال والكوارث الطبيعية والانتحار وتعاطي المخدرات وأنشطة العصابات - فقط لإدراج عدد قليل منها. وبالمثل، تهدف الخطط إلى مخاطبة جميع الجماهير التي تحتاج إلى معلومات، بما في ذلك الآباء ووسائل الإعلام ومسؤولو إنفاذ القانون.
الحكومات وإدارة الازمات
تاريخيا، لعبت الحكومات على جميع المستويات سواء المحلية والوطنية والوطنية - دورا كبيرا في إدارة الأزمات في بلادها. والواقع أن العديد من الفلاسفة السياسيين اعتبروا ذلك أحد الأدوار الأساسية للحكومة. فغالبًا ما تلعب خدمات الطوارئ، مثل إدارات الإطفاء والشرطة على المستوى المحلي، والحرس الوطني في الولايات المتحدة على المستوى الفيدرالي، أدوارًا أساسية في حالات الأزمات.
للمساعدة في تنسيق الاتصال أثناء مرحلة الاستجابة للأزمة، تدير وكالة إدارة الطوارئ الفيدرالية الأمريكية (FEMA) داخل وزارة الأمن الداخلي خطة الاستجابة الوطنية National Response Plan (NRP). حيث تهدف هذه الخطة إلى دمج الاستجابة العامة والخاصة من خلال توفير لغة مشتركة وتحديد تسلسل القيادة عند تعبئة أطراف متعددة. ويستند إلى فرضية أنه ينبغي معالجة الحوادث على أدنى مستوى تنظيمي ممكن. تعترف خطة الاستجابة الوطنية NRP بالقطاع الخاص كشريك رئيسي في إدارة الحوادث المحلية، لا سيما في مجال حماية البنية التحتية الحيوية واستعادتها.
NRP هو مصاحب للنظام الوطني لإدارة الحوادث، والذي يعمل كنموذج أكثر عمومية لإدارة الحوادث بغض النظر عن السبب أو الحجم أو التعقيد. وتقدم FEMA تدريبًا مجانيًا عبر الإنترنت على خطة الاستجابة الوطنية من خلال معهد إدارة الطوارئ.
الشعب في إدارة الازمات
بدأت مجموعة من المحللين النفسيين الدوليين في عام 1994 بمشروع للمساهمة في إدارة الأزمات بمعنى إدارة النزاعات بين المجموعات الوطنية. أطلقوا على أنفسهم شركاء في مواجهة الفظائع الجماعية. بدأوا عملهم مع ما يسمى مؤتمرات الناصرة - بناء على نموذج مؤتمرات Leicesterconferences التي تم تطويرها من قبل معهد Tavistock.
المنظمات المتخصصة
هناك عدد من الجمعيات الصناعية المهنية التي تقدم المشورة والافكار والأدبيا والاتصالات لاتجاه المتخصصين والأكاديميين منها:
إدارة أزمات المكتبات ومراكز المعلومات
لم ولن تكن المكتبات ومراكز المعلومات في يوم ما بمنأى ومعزل عن احتمالية وقوع كوارث أو أزمات بها. فالمكتبات على اختلاف أنواعها ومراكز المعلومات شأنها شأن أي منظمة أو مؤسسة في المجتمع معرّضة لحدوث أزمة أو كارثة ولكن يبقى السؤال هل المكتبات ومراكز المعلومات على استعداد لمواجهة احتمالية تعرضها لأزمات أو كوارث. إن تحديد الاستراتيجيات الوقائية من الكوارث أو الأزمات هو مماثل تمامًا لما يتم في المكتبة من تحديد مسبق لسياسة التزويد للمقتنيات، أو سياسة خدمات المعلومات التي سوف تقدمها للمستفيدين. فإن كل هذه السياسات تعتبر ناقصة، إذا لم تلحق بها سياسة خاصة بالكوارث والأزمات وخطة مفصلة للتعامل معها، وإجراءات تنفيذية واضحة". ولا تتوقف الاستراتيجيات الوقائية على الأفراد البيانات والنسخ الاحتياطية البديلة، مع تأمين خاص بالمقتنيات. والإستراتيجية الحقيقة لوقاية المكتبة من الكوارث والأزمات يجب أن تشمل رؤية واضحة للتأمين على جميع مكونات المكتبة، من خلال عقد تأميني شامل، يحقق تعويضًا مناسبًا للخسائر، التي يمكن أن تقع على المكتبة في حال وقوع كارثة ما.
توصلت دراسة إلى أن هناك ضعفا في البنية الأمنية لدى المكتبات المشاركة وذلك عبر غياب السياسات المكتوبة والممارسات المهنية المتخصصة في مجال أمن مرافق المعلومات، مثل غياب السياسات والخطط المكتوبة لدى كثير من المكتبات ومراكز المعلومات، إلى جانب بعض الممارسات والإجراءات المتعارف عليها بين العاملين ولكنها غير مكتوبة. كما يظهر تدني مستوى كفاءة الإجراءات الأمنية في المكتبات ومراكز المعلومات. من أبرز المشكلات والمعوقات الأمنية التي تعاني منها المكتبات التخريب المتعمد لمقتنيات المكتبة ومجموعاتها من قبل الرواد، وتعرض المقتنيات للسرقة، وجود تسربات مياه تؤدي إلى تعرض مقتنيات المكتبة للتلف، ووجود قوارض وحشرات تسببت في تلف مقتنيات المكتبة وأجهزتها، بجانب مشاكل التسليك الكهربائي. وأعاد المشاركون في الدراسة أسباب تلك المشكلات الأمنية إلى قلة عدد الموظفين المخصصين للمهام الأمنية، ونقص التجهيزات والوسائل الأمنية الآلية، وضعف المخصصات المالية، وضعف الاختبارات الدورية لإجراءات الأمن والسلامة في المكتبة، وقلة وعي المستفيدين من المكتبة وعدم التزامهم بالتعليمات، مع صعوبة التغيير في المكتبة والتوسع في بعض مرافقها لتلبية حاجة المستفيدين.
من الضرورة الحرص على إتباع سياسات أمن مكتوبة ومدروسة تتلاءم مع طبيعة العمل في المكتبة واحتياجاتها الخاصة، والسعي لتخصيص ميزانيات كافية للمتابعة الدورية للمكتبات وصيانتها وإعطاء موضوع الأمن والسلامة في المكتبات أهمية خاصة. فهذه المكتبات ومراكز المعلومات تكون في خانة رد الفعل التقليدي ولا وجود للفكر المبادر المُـخطط للأزمات قبل حدوثها. أن الإدارة العربية "هي منظمات تحاول تجنب المخاطر أو محاولة منعها فهي عبارة عن إدارة مهمتها منع وقوع المخاطر risk avoider وليس على الاستعداد والتهيؤ وامتلاك روح المبادرة والمجازفة لمجابهتها risk taker أي إدارة المحافظة على المكاسب وتجنب المخاطر.
إدارة أزمة الحج
في أحد الدراسات عن ازمة الحج أثبتت الدراسة أن توعية الحجاج من بلادهم يعتبر أحد الحلول الإستراتيجية للقضاء على أزمة الزحام عند رمي الجمرات. كما أن ظاهرة الزحام في الحج، وخاصة أثناء رمي الجمرات ما زالت تتكرر بشكل سنوي تقريبا ويذهب ضحيتها العديد من الحجاج كل عام وأكثر من 362 لقوا حتفهم في العام المنصرم. وايضا أن نسبة الحجاج الذين قدموا من ماليزيا بلغت خلال عام 1423هـ (4%) من إجمالي حجاج القارة ونسبة (3%) من إجمالي حجاج القارة عام 1424هـ. وقد أصيب منهم خلال نفس الفترة حاج (واحد) فقط أثناء رمى الجمرات. وهذا يعني أن حجاج ماليزيا من أكثر الحجاج تجنباً لمواقع وأوقات الزحام نتيجة لبرامج التوعية والتدريب العملي التي يتلقونها في بلادهم وبوقت كافي قبل وصولهم إلى السعودية لأداء فريضة الحج. وأنه من خلال المقابلات الشخصية مع بعض المسئولين أشاروا إلى أن الحجاج الماليزيين من أكثر الحجاج تنظيماً والتزاماً بتعليمات وزارة الحج والعمرة ومؤسسات الطوافة. ومن خلال دراسة وتحليل محتويات برامج التوعية والتدريب المنفذة في ماليزيا، أتضح أن ماليزيا أنشأت مؤسسة خاصة لشئون الحج عام 1959 حيث يقوم كل مواطن ماليزي مسلم منذ ولادته بدفع مبلغ معين لهذه المؤسسة سنوياً. على أن تقوم هذه المؤسسة باستثمار هذه المبالغ والصرف منها على الحاج الماليزي عند رغبته في أداء الحج، وجزء من هذه الأموال يصرف على توعية الحاج وتدريبه على أداء مناسك الحج بشكل آمن وصحيح.
إن برامج التوعية والتدريب هذه تشتمل على محاضرات وندوات نظرية عن أنظمة وتعليمات الحج متضمنة تدريب الحجاج على أداء مناسك الحج من خلال استخدام نظام المحاكاة virtual reality tour)) حيث تم تجهيز مواقع مماثلة تمامًا للمواقع التي يمر بها الحاج منذ وصولة لأداء فريضة الحج وحتى عودته إلي بلده. مثل تم بناء مجسم للكعبة وتدريب الحجاج على كيفية الطواف وكذلك موقع رمي الجمرات لتدريب الحجاج على الطريقة الآمنة والسليمة لرمي الجمرات وكيفية تجنب مواقع وأوقات الزحام. كما يتم اختبار الحجاج بعد تدريبهم لمعرفة مدى الاستفادة من تلك البرامج. أي أن الحاج الماليزي يأتي إلى المملكة العربية السعودية وقد تدرب عمليًا على كيفية أداء الحج. هذه البرامج التوعوية ساهمت مساهمة فاعلة في جعل الحجاج الماليزيين أقل عرضة للموت أو للإصابة أثناء أداء فريضة الحج وأثناء كوارث الزحام التي حدثت خلال السنوات السابقة موضع الدراسة فهم أكثر الحجاج تنظيماً وتنفيذاً للتعليمات وعلى وعي تام بجميع المراحل التي يمر بها أداء الحج. هنا يظهر مدى أهمية تطبيق إدارة الأزمات في الحج والتجربة الماليزية خير مثال على ذلك.
ازمة تيلينول (جونوسون اند جونسون)
في 30 سبتمبر 1982 كانت شركة جونسون & جونسون على موعد مع أزمه كادت أن تعصف بالشركة، حيث توفيت سيدة نتيجةً لتناول عقار التيلينول الذي كان واحدا من أكثر الادوية المسكنة للألم مبيعا في الولايات المتحده والتي يتم صرفها للمرضى بدون وصفه طبيه، لقد كانت العبوات سهله الفتح ولقد أضيفت ماده سامه بفعل فاعل وتصدرت القصة عناوين الأخبار وكافه المحطات لمدة سته اسابيع متواصلة وأصاب الناس حالة من الهيستيريا والذي كان كافيا للقضاء على الشركة.
تم التعامل مع الازمة بقرارات من المدير التنفيذي للشركة جايمس بيورك بسحب العقار من السوق مخالفا كل النصائح التي طالبته بعدم فعل ذلك. وايضا طلب الناس بالتوقف فورا عن استعمال أي شكل من أشكال التيلينول وبدء في سحب الدواء وبلغ ما تم سحبه 31 مليون علبة تيلينول بتكلفه بلغت 100 مليون دولار، وأوقف كافه الاعلانات التجاريه وقام بفحص مرافق الإنتاج والتوزيع بحثا عن أي مواد سامه أو ملوثه. وبعد شهرين تم طرح المنتج في عبوات ثلاثية الاغلاق ومقاومه للتلاعب ثم طرح بعد ذلك على شكل كبسولات من الجل لكى يستحيل التلاعب بها.
دراسة مقارنة
فقد تدرب المدراء على تخيل أسوأ أنواع الاحتمالات مثل تذبذب المبيعات، وانقطاع التجهيز بالمواد الأولية، إضراب العمال والحرائق. هذا النوع من الأزمات قد يرتبط أو لا يرتبط بتهديد حقيقي، حيث يُـلاحظ أن رد الفعل المتولد عن تحفيز الأزمة ما هو إلا رد فعل إيجابي ونادرًا ما يؤدي إلى مخاوف تؤثر على الإنتاج أو تقلل الرغبة في العمل لدى العاملين.
وفي دراسة ميدانية لمدى توافر عناصر نظام إدارة الأزمات من وجهة نظر العاملين في الوظائف الإشرافية في أمانة عمّان الكبرى كشفت الدراسة عن "وجود خلل في نظام إدارة الأزمات في أمانة عمّان الكبرى، حيث وُجد هناك تباينًا في درجة توافر العناصر الأساسية التي تتصف بها الإدارة الناجحة للأزمات في مراحل النظام الخمس التي تمثل المنظور المتكامل لإدارة الأزمات وكانت توفر هذه العناصر بدرجة أعلى في المراحل التنفيذية والعلاجية (احتواء الأضرار واستعادة النشاط) منها في المراحل الوقائية والتخطيطية (الاستعداد والوقاية واكتشاف الإشارات)، مما يعني أن جهود إدارة الأزمات في أمانة عمّان الكبرى هي جهود علاجية ورد فعل في معظم الأحيان لما يحدث من أزمات مختلفة وبدرجة أكبر من كونها جهودًا وقائية واستعدادية لما يمكن حدوثه من الأزمات. وسبب وجود هذا الخلل في هذه المنظمة ومعظم المنظمات العربية إلى الثقافة السائدة بأن إدارة الأزمات هي مجابهة الأزمة عند حدوثها وليس الاستعداد لها قبل حدوثها وبالتالي اندفاع الجميع للحل أثناء الأزمة على طريقة "نظام الفزعات" بحسب تعبير الباحثان. وعليه فإن غياب التخطيط والوقائية يجسد الواقع المقلق لدى معظم منظمات العالم العربي فلا وجود للفكر التنبؤي كما في الشركات اليابانية الذي يصيغ منظومة وقائية معتمدًا على الابتكار والحلول الجذرية ومستخدمًا الطرق العلمية كالسيناريو والمحاكاة ويكون هدفه تجاوز الأزمة أو التقليل من أخطارها على اقل تقدير.
اراء الغرب
جيري سيكيتش أجمل أهمية تخطيط إدارة الأزمات في كتابه (كافة المخاطر) حين كتب «لا تختبر أي إدارة اختبارا جيدا إلا في مواقف الأزمات». أيضًا يُـعتبر الإنسان أهم مورد في المنظمات لذا نرى أنه لا يوجد بديل لوجود أشخاص أكفاء لديهم خبرات عالية يمكنهم التصرف بسرعة وجدارة لإيجاد حلول جذرية لحل المشاكل الناتجة عن الأزمات. يجب على المدير التوجّه مباشرةً إلى العاملين في المنظمة وتقديم خطة الأزمات لهم طالبا دعم كل فرد منهم وعليه أن يدرب العاملين معه لاختبار واقعية الحلول الموضوعة، بحيث يتعود العاملون بمرور الوقت على التعامل مع الأزمات باعتبارها أحد مواقف العمل العادية ولا يركزون على الأزمة ذاتها مثل التجربة الماليزية واليابانية. يقول «إن أزمة إداراتنا هو عدم تبني إدارة الأزمات وتفعيلها كأحد الحلول الجذرية والمهمة للمنظمة في العالم العربي والإسلامي إلا في ما ندر». وأيضًا عدم تأصيل العلمية المنهجية قبل وأثناء التعامل مع الأزمات. علما هناك نوعان من المنظمات منظمات مستهدفة للأزمات CRISIS PRONE وأخرى مستعدة لمواجهة الأزمات CRISIS PREPARED. جملة القول من خلال ما تقدم يتضح لنا النوعان في المنظمات ورب سائل يسأل هل منظماتنا في حال الاستعداد أم الاستهداف لكن المتابع يجيب أن أي استعراض للأزمات المتكررة والمتعددة في واقعنا يبين لنا أنها في حال الاستهداف إلى أجل غير معلوم.
دروس مستفادة من إدارة الازمات
أكملت الدكتورة روري نايت والدكتورة ديبوراه بريتي عام 1996 واحدة من أهم الدراسات المعترف حول تأثير الكارثة على قيمة مخزون المنظمة. أجرت هذه الدراسة تحليلاً مفصلاً لسعر الأسهم (الأثر اللاحق) للمنظمات التي تعرضت للكوارث. حددت الدراسة المنظمات التي تعافت، بل وتجاوزت سعر سهم ما قبل الكارثة، (Recoverers)، وتلك التي لم تتعافى من سعر السهم، (غير المستردون). وكان متوسط الأثر التراكمي على قيمة المساهمين للمستردين 5٪ بالإضافة إلى قيمة الأسهم الأصلية. لذا كان التأثير الصافي على قيمة المساهمين في هذه المرحلة إيجابيًا بالفعل. ظل غير المستردون دون تغيير تقريبًا بين الأيام 5 و50 بعد الكارثة، لكنهم عانوا من التأثير التراكمي السلبي الصافي بنسبة 15 ٪ تقريبًا على سعر سهمهم حتى عام واحد بعد ذلك. أحد الاستنتاجات الرئيسية لهذه الدراسة هو أن «الإدارة الفعالة لعواقب الكوارث ستبدو عاملاً أكثر أهمية من ما إذا كان التأمين ضد الكوارث يحمي من الأثر الاقتصادي للكارثة». وعلى الرغم من وجود عناصر فنية في هذا التقرير، إلا أنه يوصى به بشدة لأولئك الذين يرغبون في إشراك إدارتهم العليا في قيمة إدارة الأزمات.
تحدث هيلبورغ في دراسة بأن كل أزمة هي فرصة لعرض شخصية المؤسسة والتزامها بوعد علامتها التجارية وقيمها المؤسسية. لمعالجة مثل هذا التأثير على المساهمين، يجب أن تنتقل الإدارة من عقلية تدير الأزمة إلى عقلية تولد قيادة الأزمة. وتتحدث الأبحاث أن العوامل المساهمة التنظيمية تؤثر على ميل المديرين التنفيذيين لتبني عقلية «أزمة كفرصة»crisis as opportunity" " هي فعالة. بما أن الضغط هو المسبب ونتيجة للأزمة على حد سواء، يمكن للقادة الذين يعملون بشكل جيد تحت الضغط أن يوجهوا المنظمة بشكل فعال خلال الأزمات.
ويتم التأكيد أن معظم المديرين التنفيذيين يركزون على الاتصالات والعلاقات العامة كإستراتيجية تفاعلية. في حين أن سمعة الشركة مع المساهمين والرفاه المالي والبقاء على المحك، فإن الضرر المحتمل للسمعة يمكن أن ينتج عن الإدارة الفعلية لقضية الأزمة. بالإضافة إلى ذلك، قد تعاني الشركات من الركود حيث تحدد مجموعة إدارة المخاطر ما إذا كانت الأزمة «ذات دلالة إحصائية» بما فيه الكفاية. من ناحية أخرى، تعالج قيادة الأزمات على الفور الأضرار والآثار المترتبة على ظروف الشركة الحالية والمستقبلية، بالإضافة إلى فرص التحسين القادمة.
سفلى
سُفلى، قرية فلسطينية مهجرة، تبعد مسافة 24 كم إلى الجنوب الغربي لمدينة القدس. ترتبط بطريق فرعي مُمهد يمرّ بقرية بيت عطاب، وطريق بيت جبرين– القدس الرئيسية المعبّدة. كما تربطها طرق ممهدة أخرى بعلار، جرش، دير أبان، دير الهوى، دار الشيخ ورأس أبو عمار.
أقيمت قرية سفلى على السطح الغربي لأحد جبال القدس، وتبدأ بالقرب منها المجاري العليا لوادي الدلبة ووادي المغارة المتجهين غربًا ليرفدا وادي أبو صليح أحد روافد وادي الصرار. وترتفع سفلى نحو 575م عن سطح البحر. لم تتجاوز مساحتها في عام 1945 ثلاثة دونمات، ولم يتجاوز عدد بيوتها عشرين بيتًا. تمتد مبانيها بمحاذاة الطريق المؤدية إلى قرية جرش، وفي الجهة الغربية منها مقام لأحد الشيوخ. للقرية أراضٍ مساحتها 2,061 لا يملك الصهيونيين منها شيئًا.
القرية اليوم
تتبعثر أنقاض المنازل الحجرية في أرجاء الموقع الذي أمسى مرعى للمواشي. كما فيه أيضًا أبنية أشبه بالكهوف، كانت آهلة فيما مضى.
المستعمرات الإسرائيلية على أراضي القرية
لا مستعمرات إسرائيلية على أراضي القرية.
تاياب (مقاطعة دورة)
تاياب هي قرية تقع في Shurab Rural District في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 90 نسمة بحسب إحصاء 2016.
ساوت هيل (كورنوال)
ساوت هيل هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا.
توماس أرنولد (توضيح)
قد يقصد من «توماس أرنولد» :
سراج سيكدار
سراج سيكدار (مواليد 27 أكتوبر عام 1944 في منطقة شهتاربور - 2 يناير 1975) هو سياسي ثوري بنغالي انتقل عام 1959 إلى باريسال بعد اجتيازه المرحلة الثانوية حيث نال شهادة الهندسة من جامعة دكا الهندسية عام 1967، كان سراج ناشطاً في اتحاد طلاب شرق باكستان وانتخب عضواً للجنة المركزية لاتحاد الطلاب.
النشاط السياسي
في 8 يناير عام 1968، أسس مع مجموعة شيوعية ثورية حركة عمال شرق البنغال وهي منظمة سرية عرفت اختصاراً بEBWM بهدف العمل ضد التحريفيةالتي يقودها الشيوعيين التابعين للسوفييت بحسب وثائق هذه المنظمة ومن أجل تأسيس الحزب الشيوعي الثوري، وكانت ترى هذه المنظمة أن منطقة البنغال الشرقية هي مستعمرة من قبل الباكستان وأن البرجوازية والبيروقراطية تسيطر على شعب بنغلادش غادر سراج لإنشاء مركز ماوتسي تونغ للبحوث في داكا الذي تم اغلاقه من قبل الحكومة الباكستانية في وقت لاحق. في شباط عام 1970، انضم سراج سيكدير كلية التدريب التقني في دكا محاضرا. أنشأ سراج سيدكار مجموعة ماركسية لينينية نهج ماو تسي تونغ أصبح الحزب رسمياً ماوي وفي بداية حرب تحرير بنجلادش أسس سراج مجموعة حرب عصابات شيوعية على غرار جيش التحرير البنغلاديشي وجعل من منطقة باريسال قاعدة لانطلاقة حرب تحرير شعبية تختلف بالأيدلوجيا عن أفكار موكتي باهيني القومية
اغتيال سراج سيديكار
في عام 1975 ، ألقي القبض عليه في شيتاغونغ من قبل قوة الاستخبارات التابعة للحكومة البنغلاديشية المدعومة من الجيش الهندي. وقد قتل أثناء اعتقاله يوم 2 يناير 1975 من قبل الشرطة وهو في طريقه من مطار دكا إلى معسكر راكيهي باهيني في سافار. بعد وفاته، ثم أعلن الرئيس البنغالي والشيخ مجيب الرحمن خبر اغتيال سراج سيدكار في البرلمان بعبارة استهزاء قائلاً "أين هو سراج سيكدير الآن؟"
رمزية سراج سيديكار
يعتبر سراج سيدكار من أهم منظري الماركسية اللينينية نهج ماوتسي تونغ التي أصبحت ماوية في وقت لاحق لاسهاماته العديدة ومازالت مجموعة ماوية في بنغلادش تحمل اسم الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني الماوي في بنغلادش تسترشد بأفكاره الماوية ولديهم موقع بعنوان نهج سراج.
وصلات خارجية
http://sarbaharapath.com/
لبراكة (امطل)
لبراكة هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم سيدي بنور وإداريًا لامطل. يقدر عدد سكانها بـ 12827 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كاكوس
کاکوس كان بالأصل رب النار قبل أن يصبح شيطانا ينفث نارًا في الأساطير الإغريقية. عاش کاکوس في كهف موجود في هضبة أفينيتي، ومنه كان يرعب سكان الريف. وعندما عاد هرقل Heracles بقطيع جيريون Geryon مر بكهف كاكوس، ونام قريبا منه. وفي الليل ساق کاکوس بعض القطيع إلى كهفه وقد شد البقرات من ذنبها، مما جعل هرقل يعتقد أن البقرات سارت بالاتجاه المعاكس. ولكن هرقل اكتشف الخديعة واستعاد القطيع وقتل كاكوس. تزعم روايات أخرى أن أخت کاکوس أخبرت هرقل بمكان كهف أخيها. وقد بنى هرقل مذبحا في المكان الذي قتل فيه کاکوس، حيث أقيم هناك فيما بعد (سوق القطيع).
هسيه شو يينغ
هسيه شو يينغ مواليد 23 يوليو 1993 في كاوهسيونغ، هي لاعبة كرة مضرب تايوانية بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2012 تلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 830 في سنة 2012. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان 134.
الإمبراطور أوجين
الإمبراطور أوجين (يابانية: 応神天皇، أوجين تينو)، يعرف أيضا بهموتاواكي أو هونداواكي (誉田別)، هو الإمبراطور الخامس عشر لليابان، نسبة إلى الترتيب التاريخي للحكام. ويصنف الإمبراطور أوجين من قبل الكثير من الناس على أنه شخصية أسطورية. الاسم أوجي تينو أصبح اسما ينادى به من قبل الأجيال اللاحقة.
هيثم مفتاح
هيثم مفتاح هو فنان كوميدي مغربي، من مواليد مدينة الدار البيضاء.
وهو حاصل على شهادة ماجستير متخصص في عمليات مراقبة الجودة.
توماس ألين (توضيح)
قد يقصد من «توماس ألين» :
أوريستيس (توضيح)
قد يقصد من «أوريستيس» :
كلاوديو أوكونور
كلاوديو أوكونور هو مغني أرجنتيني، ولد في 28 أبريل 1963 في لايافالول في الأرجنتين.
دوغان (أسطورة)
يُشار إلى الإله دوغان في عمل بريطاني عام 1885 باعتباره الإله الرئيسي لقبيلة سيش بوش بكافيرستان (نورستان الآن). وترد تجسيداته الأخرى مثل: مهاديو، و إمرا، و بانو...الخ
فاليري بافلوف
فاليري بافلوف هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الوسط، ولد في 7 فبراير 1986 في سيزران في روسيا. لعب مع نادي روستوف ونيمان غرودنو.
1172 هـ
1172 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1758 و1759.
ساوت بثروين (كورنوال)
ساوت بثروين هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا. يقدر عدد سكانها بـ 931 نسمة.
ألبرت سوتون
ألبرت سوتون هو سياسي أسترالي وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 11 ديسمبر 1874، وتوفي في 2 نوفمبر 1946. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو مجلس النواب جنوب أستراليا من الجمعية عن دائرة وقد انضم خلال فترته النيابية (26 مارس 1927 – 4 أبريل 1930) للكتلة البرلمانية.
أوزوالد لويس (توضيح)
قد يقصد من «أوزوالد لويس» :
توماس إليوت (توضيح)
قد يقصد من «توماس إليوت» :
نيكول سابا
حياتها
ولدت في الحدث بيروت، قضاء بعبدا خريجة كلية الآداب قسم علم النفس من الجامعة اللبنانية. لديها أخت وحيدة إسمها نادين
حياتها الأسرية
أشيع خبر خطبتها من الممثل المصري ياسر جلال في مارس 2011 لكنها كانت مجرد لقطات من مسلسل نور مريم. ارتبطت بعلاقة حب مع الممثل اللبناني يوسف الخال لكنهما انفصلا بسبب مشاركتها بفيلم التجربة الدنماركية، والتي كانت أحد اسباب انفصالهما ست سنوات من 2002 إلى 2008، ولكنه لم يكن السبب الوحيد في الانفصال. لكن علاقة ارتباطهما كانت توقفت تماما إلى أن عادا من جديد وقررا الارتباط الرسمي والزواج الكنسي بعد علاقة استمرت عشرة سنوات. تزوجا في 2011 ورزقا بإبنتهما الأولى «نيكول» عام 2013.
مشوارها المهني
بدأت مشوارها في مجال عرض الأزياء هي وشقيقتها نادين لأكثر من عشر سنوات في القاهرة. في عام 1997 شاركت كموديل في فيديو كليب  عيني للفنانين هشام عباس وحميد الشاعري
إنضمامها لفرقة فوركاتس
في العام 1998 اختارها غسان الرحباني لتكون عضو في فرقة فور كاتس بعد انسحاب رولا بهنام حيث كان يبحث عن فتاة جميلة تجيد الغناء والرقص، قدمت معهم ألبومين تيك تيك سنة 1998 والبوم ليل نهار سنة 2000. إضافة للعديد من الأغاني المصورة والحفلات في لبنان والعالم العربي في عام 2004 بدأت مشوارها الفني المنفرد بإصدار البوم إنتاج شركة عالم الفنمحسن جابر في نفس السنة فازت بأفضل مغنية من مجلة سيدتي.
دخولها مجال التمثيل
دخلت مجال التمثيل صدفة عندما جاءتها فرصة العمل مع النجم عادل إمام بعد ان شاهد صورتها على غلاف إحدى المجلات لانه عندما شاهد صورتها شعر أن ملامحها تناسب الشخصية حيث لعبت فتاة دنماركية وهو ما يتطلب في الممثلة التي تقوم بها ان تكون ملامحها اجنبية قد طلبوا مني الحضور إلى مصر واجراء اختبار كاميرا لمعرفة هل ستكون مقبولة على الشاشة أم لا فنجحت باجتيازه حيث ظهرت في الفيلم كفتاة دنماركية تأتي لمصر، وتعيش بمنزل عادل امام وابنائه وكل منهم معجب بها خاصة وأنها فتاة أوروبية أبهرتهم بشكلها الخارجي وتحررها وملابسها واسلوبها الجريء.
أوستين آدامز (توضيح)
قد يقصد من «أوستين آدامز» :
العريش الأعلى (إب)
العريش الأعلى محلة تابعة لقرية العريش، التابعة لعزلة شعب يافع بمديرية إب إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية. ، بلغ تعداد سكانها 27 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
نعمة كيلمان
نَعمة كيلمان - عزراشي (الاسم الأول كما هو مكتوب باللغة الإنجليزية؛ من مواليد 25 يناير 1955) هي حاخام أمريكية تم تعيينها كعميدة لكلية الاتحاد العبري-المعهد اليهودي للأديان في القدس بدءًا من تموز / يوليو 2009. في عام 1992، صنعت كيلمان التاريخ كأول امرأة في إسرائيل لتصبح حاخامًا عندما تلقت رسامتها الحاخامية من الحاخام ألفريد جوتتشالك.
حياتها الشخصية
وُلدت كيلمان في مدينة نيويورك، وهي ابنة الحاخام وولف كيلمان زعيم في حركة حزب المحافظين اليهودية الذي خدم ما يقرب من أربعة عقود كنائب الرئيس التنفيذي للجمعية الحاخامية، حيث قاد الجهود لإضفاء الطابع المهني على الحاخامية وإعداد خطوات رسامة النساء في حركة المحافظين. تنحدر كيلمان من عائلة لها باعٌ طويل كحاخامات، كان جدها لأبيها حاخامًا وزعيمًا محليًا في تورنتو الذي انحدر من خط متعدد الأجيال من الحاخامات الحاسيديم من بولندا. كما حصل جدها، الحاخام فيليكس ليفي، على منصبه من جامعة HUC وساعد في تمرير برنامج كولومبوس عام 1937 الذي أزال الكثير من الجوانب المعادية للصهيونية في منهاج بيتسبرغ عام 1885. شقيقها ليفي ويمان كيلمان، هو أيضًا حاخام يقود جماعة في القدس. كطالبة في جامعة بنسلفانيا، تخرّجت كيلمان بدرجة البكالوريوس في الآداب. بعد انتقالها إلى إسرائيل في عام 1976، حصلت على درجة ماجستير الآداب في العمل الاجتماعي من معهد اليهود المعاصرين في الجامعة العبرية في القدس. اعتبارًا من عام 2009، تابعت كيلمان حصولها على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة بار إيلان في رمات غان، مع التركيز على «بناء المعنى للشباب الإسرائيليين: دراسة عن حفلات الزفاف الأرثوذكسية». كان زوجها، الدكتور إيلان إزرشي، طيار سابق في سلاح الجو الإسرائيلي، وتخصص في العلاقات الإسرائيلية مع الجاليات اليهودية في الشتات. أنجبت كيلمان ابنتان، ليورا ودافنا، وابن، ميكي ولها 4 أحفاد.
حياتها المهنية
في 23 يوليو 1992، أشرف رئيس الجامعة الحاخام ألفريد غوتتشالك على عملية «التاريخ والرمزية» التاريخية التي قامت بها كيلمان في حرم المدرسة في القدس كأول حاخام إسرائيلية. عينتها الكلية العبرية التكون أول أنثى تشغل منصب العميد في جامعة الملك عبد الله في القدس اعتبارُا من 1 يوليو 2009، عندما خلفت الدكتورة مايكل مرمر. وكتبت مقال بعنوان «انعكاس شخصي: الحاخام الأنثى الأولى، من خط طويل من الحاخامات»، الذي يظهر في كتاب «الدعوة المقدسة: أربعة عقود من النساء في الحاخامية» والذي صدر في عام 2016.
تبة تي (مقاطعة دورود)
تبة تي هي معلم جغرافي تقع في قسم دورود الريفي (مقاطعة دورود) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 181 نسمة.
محافظة الطوال
الطوال هي محافظة سعودية تقع على الحدود السعودية اليمنية، وتتبع لإمارة منطقة جازان جنوب غرب المملكة العربية السعودية كما يوجد بها منفذ جمرك الطوال الرابط بين الممكلة العربية السعودية والجمهورية اليمنية.
البقرة الحمراء
البقرة الحمراء (بقرة لم تحمل أو تحلب أو تستأنس)، بقرة تُقدم إلى الكهنة ذبيحة وفقًا للتوراة. يستخدم رمادها في طقوس تنقية توم هاميت (نجاسة الميت)، مع أي إسرائيلي كان له علاقة بالجثة.
محافظة الطوال
المناخ
مناخ الطوال مداري ودرجة حرارتها مرتفعة نسبياً طوال العام، وتهطل الأمطار الموسمية في فصل الصيف.
البقرة الحمراء
سفر العدد
وصف سفر العدد طقس البقرة الحمراء بالتفصيل، حيث أمر بنو إسرائيل بإيجاد وذبح بقرة حمراء بلا بقع، مسلم لا عيب فيه ولم ينزل عليه نير. تُحرق البقرة بعد ذبحها خارج المعسكر بعد إضافة خشب الأرز والزوفا والصوف أو الغزل القرمزي المصبوغ ويوضع الرماد المتبقي في إناء يحتوي على ماء نقي.
محافظة الطوال
منفذ الطوال
تشتهر الطوال بمنفذها الذي يربط بين السعودية واليمن ويعد منفذاً مهماً للتبادل التجاري بين البلدين، حيث يرد عبره ما يقارب 60 % من البضائع اليمنية إلى السعودية، بالإضافة إلى عبوره من قِبل المسافرين وكذلك القادمين لأداء فريضة الحج أو العمرة. المنفذ متوقف حالياً منذ عملية عاصفة الحزم ويقتصر استخدامه على عبور المساعدات الإنسانية.
النشاط الزراعي
نظراً لخصوبة الأرض في الطوال ووجود وادي تعشر فقد قام في الطوال نشاط زراعي يعتمد على مياه الأمطار والسيول والآبار الارتوازية، ومن المحاصيل الزراعية التي تنتجها الطوال الذرة الرفيعة والدخن والسمسم والخضروات.
البقرة الحمراء
سفر العدد
في عقيدة بني إسرائيل، يرش الماء باستخدام مجموعة من الزوفا على الشخص الذي أصبح ملوثا نتيجة ملامسته للجثة لتطهيره من النجاسة. في اليوم الثالث والسابع يصبح الكاهن نفسه الذي يقوم بالطقوس نجسًا ويجب عليه أن يغسل نفسه وثيابه في مياه جارية، ويعتبر مع ذلك نجسًا حتى مساء اليوم.
محافظة الطوال
التعليم
افتتحت أول مدرسة ابتدائية في مدينة الطوال مركز المحافظة سنة 1381هـ، وكان يدرس بها الطلاب من القرى المجاورة للمدينة، وبعد ذلك أُنشأت مدارس للبنين والبنات في معظم القرى، وتصل نسبة المدارس الحكومية إلى 70% من إجمالي المدارس بالمحافظة.
الخدمات والمرافق
يوجد بالمحافظة مركز للإمارة ومركز للدفاع المدني ومركز للشرطة وقيادة لقطاع حرس الحدود وجوازات وجمرك الطوال وفرقة عسكرية ومكتب للبريد ومحكمة شرعية وهيئة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبلدية وأربعة مراكز للرعاية الأولية وفرقة للهلال الأحمر السعودي ونادي اجتماعي ومستشفى عام.
البقرة الحمراء
مشناه
سردت قصة البقرة الحمراء في كلا من المشناه، التجميع المركزي للقانون الشفهي الحاخامي، المكون الشفوي للتوراة المكتوبة. على سبيل المثال، يشرح سدر توهرو الإجراءات المتبعة.
محافظة الطوال
المراكز والقرى التابعة لها
مركز الموسم والقرى التابعة له
البقرة الحمراء
تفاصيل الأضحية
وفقا لمشناه باراه، فإن وجود شعرتين أسودين من مبطلات اختيار البقرة الحمراء، حيث يجب بالنص المذكور في التوراة بإيجاد بقرة حمراء بلا بقع، مسلم لا عيب فيه ولا ينزل عليه نير للأضحية.
محافظة الطوال
المراكز والقرى التابعة لها
القرى التي تتبع محافظة الطوال:
البقرة الحمراء
تفاصيل الأضحية
توجد شروط أخرى لم تذكر صريحة في التوراة، مثل أن تكون ولادة البقرة طبيعية حيث أن الولادة القيصرية تجعل البقرة المرشحة غير صالحة للأضحية. أما الماء فيجب أن يكون ماءا حيًا، ماء ينابيع على سبيل المثال. يعتبر هذا المطلب أقوى من الحمام الطقسي (مكفيه)، يسمح باستخدام مياه الأمطار المتراكمة في الخزان للمكفيه ولكن لا يمكن استخدامها في مراسم البقرة الحمراء.
تذكر المشناه أنه في أيام معبد القدس، كانت المياه تؤخذ من بركة سلوام. وأن الطقس كان معقد وكثير التفاصيل. لضمان تطهير كامل، منع كل من لمس الجثة أو شارك في تفاصيل الدفن بالاشتراك في تحضير حدث البقرة الحمراء أو أي شكل من أشكال التوما، كما تم صنع أدوات الحدث من الحجارة والتي وفقا للتوراة لا تحمل شوائب ولا تبطل الحدث.
يروى المشناه أنه قد تم استخدام الأطفال لسحب المياه وحملها للاحتفال، لكن هؤلاء الأطفال ولدوا وترعرعوا في عزلة لضمان عدم ملامستهم لأي جثة:
مشناه باراه 3:2
تم استخدام أدوات أخرى مختلفة، على سبيل المثال تم بناء جسر من جبل الهيكل إلى جبل الزيتون لضمان عدم ملامسة البقرة أو الكهنة المرافقون مع القبر.
وفقا للمشناه جرت مراسم حرق البقرة الحمراء على جبل الزيتون، حيث تم ذبح البقرة ورش دماه في اتجاه الهيكل سبع مرات. تم إحراق البقرة بعد ذلك في محرقة مع صوف قرمزي مصبوغ وزوفا وخشب أرز.
في السنوات الأخيرة، تم تحديد موقع حرق البقرة الحمراء على جبل الزيتون بشكل مبدئي من قبل عالم الآثار يوناتان أدلر.
اللون
يوصف لون البقرة في التوراة بكلمة אדומה تترجم في العادة باسم الحمراء. لكن في الأونة الأخيرة، ترجمتها الدكتورة سعدية غاون إلى اللغة العربية اليهودية باسم الصفراء وهو ما يؤكده القرآن الكريم في سورة البقرة آية رقم 67 عندما أمر الله موسى أن يأمر قومه بذبح بقرة صفراء.
لتفسير هذا التناقض، يذكر سعيد الفيومي في ترجمته العبرية وتعليقه على عمل سعدية بأن التوراة تشترط أن يكون لون البقرة بني أحمر فاتح، هو في العادة اللون الطبيعي للبقرة وأن هذا اللون يوصف في العبرية بلفظ אדום وفي العربية بلفظ صفراء. وأنه يشترط فقط أن تكون البقرة من هذا اللون أو ذاك بالكامل وأن لا تحتوي على أي بقع أو عيوب بلون مختلف.
التقاليد اليهودية
إن وجود بقرة حمراء تتوافق مع جميع المتطلبات الصارمة التي تفرضها الهالاخاه هو شذوذ بيولوجي. يجب أن يكون الحيوان بالكامل من لون واحد. هناك سلسلة من الاختبارات التي وضعها الحاخامات للتأكد من ذلك، على سبيل المثال، يجب أن يكون شعر البقرة مستقيمًا تمامًا (للتأكد من أن البقرة لم يتم نيرانها من قبل، لأن هذا يعد عدم أهليتها).
وفقًا للتقاليد اليهودية، تم ذبح تسعة عجول حمراء فقط في الفترة الممتدة من موسى إلى تدمير الهيكل الثاني. يرويها ميشناه باراه، مشيرا إلى أن سيدنا موسى أعد الأول، وعزرا الثاني، وسيمون العادل وبوشانان رئيس الكهنة، أعد كل منهما اثنين، وأعد الجويني بن احقاف، وحنا ميل المصري، شمايل بن بياوي واحدة لكل منهما.
الندرة الشديدة للحيوان، جنبًا إلى جنب مع الطقوس التفصيلية التي يستخدم فيها، أعطت البقرة الحمراء مكانة خاصة في التقاليد اليهودية. يتم الاستشهاد به على أنه نموذج مقبول، وهو قانون كتابي لا يوجد له منطق واضح. نظرًا لأن حالة النقاء الطقسية التي تم الحصول عليها من خلال رماد البقرة الحمراء هي شرط أساسي ضروري للمشاركة في خدمة المعبد، فقد تم بذل الجهود في العصر الحديث من قبل اليهود الذين يرغبون في نقاء الطقوس التوراتية (انظر طوما وطهارة) وتحسبًا للمبنى للمعبد الثالث لتحديد مكان بقرة حمراء وإعادة إنشاء الطقوس. ومع ذلك، فقد تم استبعاد العديد من المرشحين.
معهد تيمبل
معهد تيمبل، منظمة مكرسة لإعداد إعادة بناء الهيكل الثالث في القدس، اختيار البقرة الحمراء بما يتوافق مع متطلبات الأرقام 19: 1-22 ومشناه باراه. في السنوات الأخيرة، اعتقد المعهد أنه حدد اثنين من المرشحين، أحدهما في عام 1997 والآخر في عام 2002. وكان معهد تيمبل قد أعلن في البداية أن كل منهما مناسب ولكن وجد لاحقًا أن كل منهما غير مناسب. يقوم المعهد بجمع الأموال من أجل استخدام التكنولوجيا الحديثة لاستيلاد بقرة حمراء تعتمد وراثيًا على ريد أنجوس. في سبتمبر 2018، أعلن المعهد عن ولادة مرشح للعجلة الحمراء قائلاً: "البقرة حاليًا مرشح قابل للتطبيق وسيتم فحصها [لمعرفة] ما إذا كانت تمتلك المؤهلات اللازمة للعجلة الحمراء.
القرآن
سميت السورة الثانية وأطول سورة في القرآن بسورة البقرة. تم سرد أحداث القصة في السورة:
يوضح ابن كثير أنه وفقًا لابن عباس وعبيدة، فقد أظهر عناد بني إسرائيل، الذين طرحوا أسئلة لا داعي لها على الأنبياء دون اتباع أي وصية من الله. لو أنهم ذبحوا بقرة، أي بقرة، لكان ذلك كافياً لهم، ولكن بدلاً من ذلك جعلوا الأمر أكثر صعوبة فجعل الله الأمر أكثر صعوبة عليهم.
الاعتقاد المسيحي
يعتقد البعض أن المجيء الثاني ليسوع المسيح لا يمكن أن يحدث حتى يتم بناء الهيكل الثالث في القدس، الأمر الذي يتطلب ظهور بقرة حمراء ولدت في إسرائيل. يحاول كلايد لوت، مربي الماشية، تربية عجول حمراء بشكل منهجي وتصديرها إلى إسرائيل لتأسيس خط تربية من العجول الحمراء في إسرائيل على أمل أن يؤدي ذلك إلى بناء الهيكل الثالث وفي النهاية المجيء الثاني ليسوع.
الأساطير اليونانية القديمة
كما اعتبرت البقرة الحمراء مقدسة للإله الإغريقي أبولو. ظهرت في العديد من الأساطير، بما في ذلك تلك المتعلقة بإنشاء القيثارة عندما سرق هيرميس عجول أبولو الحمراء ثم أخفاها وللهروب من غضب أبولو يخلق هيرمس القيثارة.
جيريون أيضا، المخلوق الأسطوري ذو الأجسام الثلاثة الذي قُتل على يد هيراكليس، لديه ماشية حمراء، وفقًا لسودو أبولودوروس التي سرقها هيراكليس كالعملة العاشرة.
الاستخدام الحديث
البقرة الحمراء هي التميمة الرسمية لأكاديمية جان، مدرسة ثانوية يهودية تقع في والثام، ماساتشوستس.
كليفورد مارتن ويل
كليفورد مارتن ويل (و. 1946 – م) هو فيزيائي، وكاتب غير روائي من كندا. ولد في هاميلتون. وهو عضواً في الأكاديمية الوطنية للعلوم، والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.
التعليم
تعلم في معهد كاليفورنيا للتقنية
مناصب وهيئات
أدار جامعة ستانفورد.
جوائز
حصل على جوائز منها:
توماس باتلر (توضيح)
قد يقصد من «توماس باتلر» :
أوسيولا (إنديانا)
أوسيولا هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في St. Joseph County. يقدر عدد سكانها بـ 2,463 نسمة ومساحتها 3.55 كم2 وترتفع عن سطح البحر 225 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوسيولا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أوسيولا 1,859 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 714 أسرة وعدد العائلات 521 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 739 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.79% من البيض و 0.11% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.43% من الأمريكيين الأفارقة و 0.91% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 714 أسرة كانت نسبة 33.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 27.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.60. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 43,657 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 45,707 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,036 دولار مقابل 25,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 18,051 دولار. وكانت نسبة 3.4% من العائلات ونسبة 3.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
سانت برورد (كورنوال)
سانت برورد هي قرية و أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في كورنوال.
أوسيولا (إنديانا)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أوسيولا 2,463 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 905 أسرة وعدد العائلات 672 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 979 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.5% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.7% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.7% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 905 أسرة كانت نسبة 39.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 25.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.72. بلغ العمر الوسطي للسكان 35.7 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.6% ذكور و49.4% إناث.
الدوري المقدوني الأول لكرة القدم 2008–09
الدوري المقدوني الأول لكرة القدم 2008–09 هو الموسم 17 من الدوري المقدوني الأول لكرة القدم. أشرف على تنظيمه الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي رابوتنيتشكي.
فطناسة (امطل)
فطناسة هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم سيدي بنور وإداريًا لامطل. يقدر عدد سكانها بـ 11484 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أوسكار بيكر (توضيح)
قد يقصد من «أوسكار بيكر» :
فرانك إل. يونغ
'''فرانك إل. يونغ''' هو محام وقاض وسياسي أمريكي، ولد في 31 أكتوبر 1860، وتوفي في 21 مايو 1930م. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو جمعية ولاية نيويورك.
داستين مكغوان
داستين مكغوان هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 24 مارس 1982 في سافانا في الولايات المتحدة.
فارس بطرس
فارس بطرس (1906 - 6 أبريل 1992) شاعر سوري. ولد في قرية خربا إحدى قرى حوران، بمحافظة السويداء، وتعلّم بها وبالقدس من 1922 حتى نهاية 1925. رحل إلى البرازيل بعد الثورة السورية الكبرى في منتصف 1926 للتجارة فبرز في الأوساط الأدبية، وشارك بتأسيس عصبة الأدب العربي في سان باولو وقد انتخب رئيسًا لها في عام 1980. جمع شعره في ديوان أضواء وأنوار في 1987. توفي في ساو باولو.
سيرته
ولد فارس بطرس في قرية خربا بولاية سوريا العثمانية (محافظة السويداء السورية) سنة 1906 م/ 1324 هـ ونشأ بها. تلقى تعليمه الابتدائي فها، ورحل في أول عام 1922 إلى القدس، فالتحق بالكلية الاستعدادية الأمريكية، وظلَّ بها حتى نهاية عام 1925 ودرس باللغتين العربية والإنجليزية. هاجر إلى البرازيل في منتصف عام 1926 بعد اندلاع الثورة السورية الكبرى، وفيها عمل بائعًا متجولاً أولًا ثم برز في الأوساط الأدبية فانتسب إلى رابطة عصبة الأدب العربي وشارك بتأسيسها وقد انتخب رئيسًا لها في عام 1980. وفي عام 1981 أصدر نعمان حرب، ضمن سلسلة قبسات من الأدب المهجري كتاباً عنه.
انتمى إلى الحزب السوري القومي الاجتماعي في أواخر الثلاثينات، وكان له مراسلات مع أنطون سعادة، وكان يشارك في العديد من الاحتفالات والمناسبات القومية والوطنية في البرازيل، وخاصة في سان باولو.
توفي فارس بطرس في ساو باولو في 6 أبريل 1992 م/ 4 شوال 1412 هـ، وأقيمت له حفلة تأبين رسمية وشعبية في بلدته خربا يوم 22 أبريل 1992.
شعره
تأثر من ميخائيل نعيمة، وجبران خليل جبران، وإيليا أبي ماضي. بدأ ينظم الشعر والمقطوعات الأدبية منذ 1933، وأخذ ينشر إنتاجه الأدبي في عدد من المجلات والصحف، منها مجلة العصبة، وجريدتي الأنباء البرازيلية، والوطن الأرجنتينية، وفي جرائد ومجلات أخرى في الأقطار العربية. جمع شعره في ديوان أضواء وأنوار.
ذكره عبد العزيز البابطين في معجمه وقال عنه «بشعره نزعة ثورية، يمجد كفاح الشعوب ويخلد أيام انتصاراتها، وشعره دعوة إلى التحرر عن طريق نبذ الجهل ومعانقه العلم، مؤمن بمستقبل العروبة في غد أفضل، وله شعر في الحنين إلى الوطن، كما كتب في الرثاء، إلى جانب شعر له في ذم الجفاء ومقاومة الجحود من الأصدقاء، وله في المراسلات النثرية والشعرية الإخوانية. يميل إلى الحكمة واستخلاص العبر. لغته سهلة تميل إلى المباشرة، وخياله قريب. كتب الشعر على الطريقة التقليدية.»
ميخائيل بينغهام
ميخائيل بينغهام هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز حراسة المرمى، ولد في 21 مايو 1981 في  في المملكة المتحدة. لعب مع نادي مانسفيلد تاون.
الرفيعة (القطيف)
الرفيعة، منطقة أثرية تاريخية تقع في جزيرة تاروت شرق المملكة العربية السعودية.
لعبة كارتينغ
لعبة كارتينغ ، تعرف أيضا بـ لعبة سباقات العربات أو لعبة سباقات السيارات، هو نوع فرعي من ألعاب فيديو السباقات. قامت ألعاب الكارتينغ بتبسيط ميكانيكا القيادة مع تضمين تصميمات مضمار السباق والعقبات ومعارك المركبات غير العادية. على الرغم من أن هذا النوع له جذوره في الثمانينيات، إلا أن لعبة سوبر ماريو كارت (1992) أشاع هذا النوع من الألعاب، حيث لا تزال سلسلة ماريو كارت تعتبر السلسة الأولى لألعاب الكارتينغ.
الرفيعة (القطيف)
الآثار
تعود قصة اكتشاف الموقع إلى عام 1382هـ/1962م حين قامت بلدية القطيف بإنشاء طريق يربط جزيرة تاروت بالساحل الرئيسي للقطيف، وفي أثناء نقل الرمال من موقع رملي مرتفع يُعرف بالرفيعة كشفت معدات الحفر عن بقايا مدافن قديمة مدفونة تحت كثبان الرمال، وقد اشتملت على تحف صغيرة، وأواني من الفخار، ومجموعة من الأواني المصنوعة من الحجر الصابوني والمرم، كما أظهرت الاستكشافات في الموقع عن بقايا آثار استيطان قديم، ومدافن غنية بالمواد الأثرية وورشاً محلية لصناعة الأواني الحجرية المصنعة من الحجر الصابوني، والتي تمتاز بنقوش وعناصر زخرفية، كما عُثر على أوانٍ وتماثل الطراز الأكدي القديم المؤرخ بعام 2300 ق.م وأنواع مختلفة من الفخار الدلموني.
نبذة تاريخية
أظهرت الدراسات الأثرية أن الرفيعة بجزيرة تاروت مستوطنة تنتمي إلى الألف الثالثة ق.م والتي تتزامن مع حضارة جرهاء العربي، والذي يمتد تاريخ الرفيعة إلى الفترة الواقعة بين 2400-300 ق.م. عملت البعثة الدنماركية فيها عام 1388 هـ الموافق 1968م٬ وأثناء أعمال ردم للمنطقة الواقعة بين بلدة الربيعية الجديدة وبلدة الرفيعة القديمة من أجل الاستصلاح الزراعي عُثر على كثير من الآثار٬ وزارت البعثة الدنماركية المكان المجاور لأعمال الاستصلاح الزراعي عام 1384 هـ الموافق 1964م٬ وذكرت أن من بين الآثار المكتشفة طاسات من الحجر المرمر غير المزخرفة وطاسات من الحجر الصابوني وجدت جنبًا إلى جنب مع أواني فخارية تبين أنها تؤرخ بالعصر الهلينستي٬ فضلاً عن كسرتين فخاريتين تعودان إلى فخار باربارا الذي يؤرخ بالألف الثالث قبل الميلاد٬ وتشبهان ما عُثر عليه في تل تاروت٬ وعثر أحد الباحثين على المزيد خلال زيارة قام بها عام 1389 هـ الموافق 1969م.
قامت البعثة الدنماركية بحفر مجسين صغيرين 2×1م في منطقة المرتفعات الرملية المجاورة للأرض المزروعة٬ ثم عضدته بحفر طويل يقع إلى الغرب من المجسين بلغ تسعة أمتار في طوله. أثناء تشييد بعض الطرق عام 1386 هـ الموافق 1966م عثر على مجموعة من الآثار تتكون من مجموعة من الأواني الفخارية تشتمل على خمس أواني مزججة٬ وثلاث مصنوعة من حجر المرمر٬ وست مصنوعة من الحجر الصابوني٬ وحجر قبر٬ ونص إغريقي٬ وتمثال لرجل مصنوع من الحجر الجيري طوله يقارب المتر ويشابه تماثيل الأسر المبكرة في ماري في بلاد الرافدين٬ ومزهرية منحوت عليها إفريز تزينه الماعز تشبه فخار أم النار المعثور عليه في إمارة أبو ظبي.
لعبة كارتينغ
الميكانيكا والصفات
من المعروف أن ألعاب الكارتينغ تبسط ميكانيكا القيادة مع إضافة العوائق وتصميمات مضمار السباق غير العادية وعناصر الحركة المختلفة. من المعروف أيضًا أن متسابقي الكارت يلقيون شخصيات خيالية، لا سيما من امتيازات وسائل الإعلام كسائقي مركبات ذات تصميمات غير عادية، والتي تعكس غالبًا السمة المميزة أو شخصية الشخصية التي تقودها. ألعاب سباقات الكارت هي أكثر تجربة أشبه بألعاب الآركيد مقارنة بألعاب السباقات الأخرى وعادةً ما تقدم طريقة لعب فائقة حيث يمكن شخصيات اللاعب إطلاق مقذوفات ضد بعضها البعض، وجمع القوى الخارقة للحصول على ميزة، أو تنفيذ تقنيات خاصة لزيادة السرعة. عادة، في مثل هذه الألعاب، تتحرك المركبات مثل سيارات الكارتينغ الصغيرة وسكوتر، وتفتقر إلى أي شيء على غرار مقبض ناقل الحركة ودواسة القابض.
التاريخ
تميزت لعبة باور دريفت بسباقات الكارت في عام 1988، ولكن تم الاستشهاد بسوبر ماريو كارت (1992) لبدء نوع سباقات الكارت، كونها أول لعبة سباقات الكارت تنفذ العناصر القتالية داخل السباقات. كانت اللعبة أيضًا أبطأ من ألعاب السباق الأخرى في ذلك الوقت بسبب قيود الأجهزة، مما دفع مطوريها إلى استخدام سمة غو-كارت. منذ ذلك الحين، تم إطلاق أكثر من 50 لعبة من ألعاب سباقات الكارت، تضم شخصيات تتراوح من نيكتونز إلى ساوث بارك.
غالبًا ما تُعتبر سلسلة ماريو كارت رائدة في سلسلة سباقات الكارت، وتتصدر الألعاب الشعبية الأخرى مثل ديدي كونغ رايسينغ. على الرغم من أن هذا النوع كان الأكثر شعبية بين المطورين خلال التسعينيات، ماريو كارت 8 ديلوكس (2017) وماريو كارت دي أس (2005) وماريو كارت وي (2008) أصبحوا ثلاثة من أفضل سباقات الكارت مبيعًا الألعاب.
ستناي
ستناي، أو السيدة ستناي (بالشركسية Сэтэнай-Гуащ)، شخصية أسطورية شهيرة تظهر في كثير من قصص الملاحم النارتية الشركسية التي تعود إلى منطقة القفقاس. اسم ستناي هو من الأسماء الشركسية الشائعة، وكثيرًا ما يقترن بأسماء مثل نفن ونارت وبيبرس، وهي أسماء شركسية مشهورة.
الشخصية الأسطورية لستناي
تمثل ستناي واحدة من الشخصيات الرئيسية في أساطير نارت الشركسية، وهي والدة ساوسروقة وشباتينوقة وأشمز. ويشير البعض إلى أن اسمها اشتق من (بسه ـ تن ـ آي) أي (الروح ـ العطاء ـ هي) ويستدلون من ذلك إلى أنه يعني: (مانحة الروح) بما يجعلها شبيهة بكل من إنانا السومرية وعشتار البابلية وإيزيس المصرية وآرتميس اليونانية، وإيرينا الحثية وشبيهاتهن.
تذكر ستناي في الأساطير النارتية على أنها أم النارتيين جميعًا، وأنها إلهة، وتوصف بأنها الأم الكبرى. أنها تجسيد للجمال والموهبة والذكاء. تقدمها بعض النصوص الأسطورية على أنها زوجة البطل الأسطوري وزرمج، لكن أيا من النصوص المتبقية لم يذكر أي شيء عن أبويها أو ميلادها. القصص تتكرر وتفصل في قصة ولادة ساوسروقة من لقاء عذري بين ستناي وراعٍ شركسي، بما يذكر بأسطورة الولادة بدون دنس.
وفاتها
حسب بعض النصوص النارتية، قامت ستناي بالتضحية بحياتها لتعيد الحياة لابنها ساوسروقة. فبعد أن وجدت أشلاءه متناثرة في ساحة المعركة، أعادت جمعها ورتبتها ثم جمعت الندى عن أوراق الشجر، وغسلت بها جسده، ثم وضعت وجهها على وجهه وغسلت وجهه بدموعها، وعندما وصلت إلى عينيه، فتح ساوسروقة جفنيه ونظر في عينيها، ولما اقتربت شفتاها من شفتيه فتح ساوسروقة فمه، وانسلّت الروح ـ حسب الأسطورة ـ من جسدها إلى جسد ابنها فعادت إليه الحياة وسقطت ستناي ميتة.
أوسكار فرنانديز (توضيح)
قد يقصد من «أوسكار فرنانديز» :
لورنس فولي
لورنس ميكائيل فولي، سير. ( 5، أكتوبر 1942 – 28، أكتوبر 2002) هو دبلوماسي أمريكي تم اغتياله خارج منزله في عمان في الأردن.
1173 هـ
1173 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 1759 و1760.
أوسكار مارتينيز (توضيح)
قد يقصد من «أوسكار مارتينيز» :
سانت دي (كورنوال)
سانت دي هي أبرشية مدنية تقع في المملكة المتحدة في إنجلترا.
جون أندرسون (موسيقية)
جون أندرسون هي موسيقية ومغنية ومغنية أوبرا أمريكية، ولدت في 30 ديسمبر 1952 في بوسطن في الولايات المتحدة.
محمود بلبع
محمود سعد محمود بلبع (ولد في 30 يناير 1952) وزير الكهرباء والطاقة في وزارة هشام قنديل من أغسطس 2012 وحتى تعديلات يناير 2013، كما شغل منصب رئيس الشركة القابضة للكهرباء، حيث هدد العاملون في قطاع الكهرباء بالامتناع عن العمل والدخول في إضراب عام، احتجاجًا على توليته للوزارة لإنتمائة للحزب الوطني المنحل وسوء أداءه وتخلفه عن تنفيذ وعود للعاملين.
جيمس توماس ليتش
جيمس توماس ليتش هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 1805، وتوفي في 28 مارس 1883. انتخب عضو مجلس نواب كارولينا الشمالية.
علل (حديث)
علم العلل أو علم علل الحديث هو علم يهتم بدراسة الأسباب الخفية التي تؤدي إلى ضعف الحديث، مع أن ظاهر الحديث الصحة والسلامة.
أهميته
قال الخطيب البغدادي: ((معرفة العلل أَجَلُّ أنواع علم الحديث)) ، وقال الإمام النووي : ((ومن أهم أنواع العلوم تحقيق معرفة الأحاديث النبويات، أعني: معرفة متونها: صحيحها وحسنها وضعيفها، متصلها ومرسلها ومنقطعها ومعضلها، ومقلوبها، ومشهورها وغريبها وعزيزها، ومتواترها وآحادها وأفرادها، معروفها وشاذها ومنكرها، ومعللها وموضوعها ومدرجها وناسخها ومنسوخها...)). فعلماء الحديث قد اهتموا بالحديث النبوي الشريف عموماً؛ لأنَّه المصدر التشريعي الثاني بعد القرآن الكريم، وقد اهتموا ببيان علل الأحاديث النبوية من حيث الخصوص؛ لأنَّ بمعرفة العلل يعرف كلام النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم من غيره، وصحيح الحديث من ضعيفه، وصوابه من خطئه، قيل لعبد الله بن المبارك: هذه الأحاديث المصنوعة؟ قال: ((تعيش لها الجهابذة)). وقد ذكر الحاكم النيسابوري: ((أنَّ معرفة علل الحديث من أجَلِّ هذه العلوم)) وقال : ((معرفة علل الحديث، وهو علم برأسه غير الصحيح والسقيم، والجرح والتعديل)). وعلم العلل ممتد من مرحلة النقد الحديثي الذي ابتدأت بواكيره على أيدي كبار الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، حيث كان أبو بكر الصديق وعمر الفاروق ما يحتاطان في قبول الأخبار، ويطلبان الشهادة على الحديث أحياناً؛ من أجل تمييز الخطأ والوهم في الحديث النبوي، ثم اهتم العلماء به من بعد؛ لئلا ينسب إلى السنة المطهرة شيء ليس منها خطأ. فعلم العلل له مزية خاصة، فهو كالميزان لبيان الخطأ من الصواب، والصحيح من المعوج، وقد اعتنى به أهل العلم قديماً وحديثاً، ولا يزال الباحثون يحققون وينشرون تلكم الثروة العظيمة التي دَوَّنَها لنا أولئك الأئمة العظام كعلي ابن المديني، وأحمد بن حنبل، والبخاري، والترمذي، وابن أبي حاتم، والدارقطني، وغيرهم.
ويزيد هذا العلم أهمية أنَّه من أشد العلوم غموضاً، فلا يدركه إلا من رُزِقَ سعة الرواية، وكان مع ذلك حاد الذهن، ثاقب الفهم، دقيق النظر، واسع المران، قال الحاكم : ((إنَّ الصحيح لا يعرف بروايته فقط، وإنَّما يُعرف بالفهم والحفظ وكثرة السماع، وليس لهذا النوع من العلم عون أكثر من مذاكرة أهل الفهم والمعرفة، ليظهر ما يخفى من علة الحديث، فإذا وُجد مثل هذه الأحاديث بالأسانيد الصحيحة غير مخرّجة في كتابي الإمامين البخاري ومسلم ما، لزم صاحب الحديث التنقير عن علته، ومذاكرة أهل المعرفة به لتظهر علّته)).
موضوعه
ليس كل الأحاديث ظاهرها السلامة، ولا كل علة خفية، فمن الأحاديث علتها ظاهرة جلية، وهذه الأوصاف بحديث الضعيف ألصق، وليست من علم العلل في شيء، ومع ذلك وجدنا بعض العلماء قد أطلق العلة على الخفي منها والجلي، واستعمال اللفظ بمعناه العام من باب التوسع. أما الحديث المعل فهو ما اجتمع فيه ركنا العلة، وهذا لا يكون سوى في أحاديث الثقات؛ لأنَّ حديث الضعيف خطأه بَيّن يتصدى له الناقد، وفق قواعد معلومة، أما أحاديث الثقات فهي موضوع علم العلل وميدانه بمعناه الدقيق، ولا يتصدى لها إلا جهابذة النقاد. وهذا النوع من النقد أوسع من الجرح والتعديل؛ لأنَّه يواكب الثقة في حله وترحاله، وأحاديثه عن كل شيخ من شيوخه، ومتى ضبط ؟ ومتى نسي ؟ وكيف تحمّل ؟ وكيف أدَّى ؟ إذن علم العلل يبحث عن أوهام الرواة الثقات، ويعمل على تمحيص أحاديثهم وتمييزها، وكشف ما يعتريها من خطأ، إذ ليس يسلم من الخطأ أحد.
هل نحتاج اليوم إلى علم العلل؟
لما رأى الناس ضعف المتأخرين والمعاصرين بهذا العلم، أدركوا أنَّ الحاجة إليه لا زالت قائمة، لاسيما أنَّ إعلال الأئمة للأحاديث مبنيٌّ على الاجتهاد وغلبة الظن، وباب الاجتهاد لا يحل لأحد غلقه ، وكذلك فإنَّ من واجب المتأخرين شرح كلام المتقدمين وبيان مرادهم في إعلالات الأحاديث، والترجيح عند الاختلاف.
ثمرة هذا العلم
لكل علم إذا استوى على سوقه ثمرة، وثمرة علم علل الحديث الرئيسة حفظ السنة، ففي حفظها صيانة لها، ونصيحة الدين، وتمييز ما قد يدخل على رواتها من الخطأ والوهم وكشف ما يعتريهم، وبيان الدخيل فيها، وبها تقوى الأحاديث السليمة؛ لبـراءتها من العلل.