cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مفيض
الآنواع
الأول يكون لديه الهياكل الميكانيكية أو بوابات لتنظيم معدل التدفق. يسمح هذا التصميم نحو الارتفاع الكامل للسد لاستخدامها لتخزين المياه على مدار السنة، ويمكن أن تنطلق مياه الفيضانات كما هو مطلوب من خلال فتح أبواب واحد أو أكثر. أما النوع الثاني والمسمى غير قابل للتحكم فهو غير مسيطر عليه، في المقابل، لا يملك بوابات ترتفع المياه فوق حافة السد أو قمته. يبدأ المفيض إطلاق المياه حال وصولها الحد التصميمي بدون سيطرة لأن التحكم في معدل التصريف فقط من عمق المياه داخل الخزان.
في الغالب يتم التحكم العادي بتنظيم مستوى الخزان بواسطة البوابات الميكانيكية. فإذا ما تجاوز منسوب المياه في الخزان قدرة البوابة التصميمية، فأن الصمامات والسدادات المغلفة سوف تعمل وتنفتح للسماح بمرور المياه وعادة ما يتم ذلك عن طريق قناة إضافية يطلق عليها اسم قناة المساعدة أو الطوارئ. تم تصميم الصمامات لأغراض غسل السد في حالة حدوث فيضان كبير وعندما تكون موجة الفيضان أكبر من القدرة على التصريف في بوابات المفيض. على الرغم من أن الامر قد يستغرق عدة أشهر لاستعادة المكونات الصمامات، فإن إجمالي الأضرار والتكلفة اللازمين لإصلاح السدادات أو الصمامات هو أقل بكثير مما لو أن المياه كانت قد عبرت من فوق السد الرئيسي. تستخدم السدادات والصمامات للسدود ذات الكلف العالية والتي قد تشكل تهديد في حالة وصول الفيضان للحد الأعلى وذلك للكلف العالية المترتبة على إنشاء الصمامات.
1- مفيض ذو الشلالات وهو تصميم شائع وأساسي في تصميم كما نقل المياه من صدر السد إلى النهر عبر منحدر سلس. في معظم الأحيان يتم رصف القاع والجانبين مع طبقة خرسانة لحماية السد وطوبوغرافيا. وقد لا تهدف دائما تلك الممرات المائية إلى تبديد الطاقة المائية للمفيض المائي كما هو الحال في المفيض المتدرج. وقد يحتوي المفيض على حواجز كونكريتية وغالبا ما يحتوي على حوض التسكين لخلق مايسمى ب القفزة الهيدرولكية لتجنب قدم السد من عملية التأكل والتعرية
3- المفيض الناقوسي وهو بشكل ناقوس مقلوب وبذلك يسمح للماء المرور عبر المحيط المبتل. وقد يسمى بأسماء عديدة منها مجد الصباح أو الناقوس أو غيرها ويستخدم عادة في المناطق التي يتجمد فيها طبقة المياه العليا في السطح وغالبا ما تحتوي على مكسرات ثلجية لكي لاتسمح للماء بالتجمد في داخل القناة. ولكن هنالك أنواع قابلة للتحكم أيضا.
وضع الامان
قد يعمل المفيض تلقائيا وبدون أي إنذار أو تحذير مسبق وغالبا ما يتم وضع صفارات إنذار يتم تشغيلها تلقائيا لإعطاء تحذير. كما يتم رفع الاسيجة للممرات المائية وذلك لحماية اجزاء السد الأخرى في حالة حدوث مثل تلك الحالة وغيرها من الإجراءات الأمنية لحماية المستخدمين في المصب. وقد توضع بوابات صغيرة تتم إطلاق مياه قليلة في البداية لتحذير المستخدمين ولكي يتم أخذ الاحتياطات المسبقة قبل إطلاق الكميات الكبيرة والتي قد تسببب بالضرر الكبير والخسائر في حالة عدم الاحتياط.
مضيق رياو
مضيق رياو (بالإندونيسية: Selat Riau) هو مضيق يقع في أرخبيل رياو. يفصل مضيق رياو بين جزيرتي باتام وبنتن. يعد المضيق ممر مائي تجاري مهم لميناء سنغافورة. يقع المضيق في مقاطعة كيبولاوان رياو، وبالتحديد في الجزء الغربي من البلاد، وعلى بعد 800 كيلومتر إلى الشمال من جاكرتا.
يتميز المضيق بمناخ استوائي. متوسط درجة الحرارة في المضيق 23 درجة مئوية. أكثر الأشهر دفئًا في المضيق تكون في شهر أكتوبر، وذلك عند درجة حرارة 25 درجة مئوية، وشهر فبراير عند 22 درجة مئوية. يبلغ متوسط هطول الأمطار 2.832 ملم في السنة. وشهد شهر نوفمبر 424 ملم من الأمطار، وأدنى الأشهر المطيرة شهر يناير عند 131 ملم.
فالنسيا ميستايا
فالنسيا ميستايا هو نادي كرة قدم إسباني أٌسس عام 1944. يلعب النادي في الدوري الإسباني الدرجة الثانية بي.
مديرية شرعب الرونة
مديرية شرعب الرونة إحدى مديريات محافظة تعز في اليمن، وبلغ عدد سكانها 146650 نسمة عام 2004.
وجرى تقسيم شرعب إلى مديريتين في سبعينيات القرن الماضي تحت مسمى مديرية شرعب الرونة ومديرية شرعب السلام
تاريخ شرعب
ولـ شرعب تنسب الرماح الشرعبية من قبل اكثر من 3500 سنة ومنهم العديد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم ممن شاركو في الفتوحات الاسلاميه ونشر الاسلام ومنهم فرسان الدوله الامويه في عهد عبدالملك ابن مروان واستقرو في انحاء مختلفه من وطننا العربي الكبير من قبل الاسلام ومن بعده وكان منهم القاده والعلماء والفرسان ومن شرعب الذين استقرو بالشام   ومصر والمغرب ودول الخليج
حبان بن زيد الشرعبي
أبا خداش حبان بن زيد الشرعبي روئ عن عبدالله ابن عمر الخطاب وكان احد صحابة رسول الله واحد فرسان الاسلام وذكره بعض الصحابة وكان ثقه ابن حبان المذكور في حديث من طريق حريز بن عثمان أنا أبوخداش ” أنه سمع { رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوات فسمعه يقول : المسلمون شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار }
عبد الله بن مخمر الشرعبي
عبد الله بن مخمر الشرعبي حمصي ويقال دمشقي من تابعي أهل الشام قاضي القضاة في زمن معاوية روى عن أبي الدرداء وعن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسلا وكان قد أدرك الجاهلية روى عنه عبد الرحمنبن أبي عوف الجرشي وعبد الله بن قرط أو قريط وقدم دمشق واستشاره معاوية في قتل حجر بن عدي وأصحابه. ذكر في الطبقة الأولى من طبقات خليفة بن خياط من أهل الشامات.
1- أحمد بن محمد بن سعيد الشهاب الشرعبي اليماني التعزي الشافعيء
المقريء نزيلالسميساطية من دمشق إمام عالم مقرئ مفنن أديب بارع لقيه البقاعي وقال أنه ولد باليمن سنة خمس وتسعين تقريباً. ومات في يوم الخميس ثاني عشري ذي الحجة سنة سبع وثلاثين بدمشق.
2-عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافري الشرعبي قال أبو داود والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال بن يونس توفي قبل سنة عشرين ومائة روى له مسلم حديث فضالة في القلادة والترمذي وابن ماجة حديث البطاقة
4– الموفق أبي الحسن علي بن محمد بن عمر الشرعبي الشافعي
5- المؤرخ عثمان بن محمد الشرعبي، صاحب كتاب (تراجم فقهاء مدينة تعز). وقد تقضت حياته في الدرسوالتدريس، وكانت وفاته سنة 718هـ
6- الشيخ المقري شهاب الدين: أحمد بن محمد بن سعيد اليمني الشرعبي صاحب كتاب(تكملة في القراءات الثلاث) وكان حيا في حدود : سنة 830، ثلاثين وثمانمائة توفي : سنة 839
7- أبوعبدالله محمد بن علي بن عمر الشرعبي المعروف بابن المسَوِّد الجبلي 887هـ.
9- أنعم ناصر الشافعي الفرضي (1312 هـ – 1387هـ) أحد مراجعِ الشافعية، والمدرس في الحرم المكي، والمدرسة الصولتيه ثم مدارس الفلاح.
10- والعلامة الشيخ خالد بن محسن بن حسن الشرعبي التعزي (ت 1392هـ)
11-والشيخ عبد القادر دبوان الشرعبي أحد طلاب الشيخ عبدالله بن سعيد اللحجي(مفتي الشافعية بمكة المحمية) (1343 – 1410 هـ) وهو أ َنْعَمُ بن ناصر بن مدهش بن قائد بن محمد بن عثمانبن صلاح بن سليمان بن صلاح (ت 1084هـ) بن سلمان بن خالد الخالدي الشرعبي الحميري القحطاني. قحطاني من بني الخالدي وهي من قبائل شرعب الرونة.
المواقع التاريخية والأثرية والسياحية
1- ضريح شديد الحرب :
يقع في موضع يسمى (كندة) تتبع عزلة الرعينة، وهو عبارة عن بناء على شكل مستطيل مبني بالحجارة، والقضاض، وبالجبس الأبيض ارتفاعه (12 متراً)، وعرضه (8 أمتار) ، وطوله (10 أمتار) ، وهو على شكل مثمن الأضلاع، ويعتقد الأهالي أن لصاحب الضريح كرامات فتقام له زيارات موسميـة.
2- كريف السويدا :
عبارة عن صهريج مياه قديم، يقع في قرية السويدا التي تحدها من الغرب قرية الوهب ومن الجنوب قرية المهجمي ومقبرة اليهود في الأكمة الحمراء، والكريف على شكل مستطيل يبلغ طوله (8 أمتار) ، وعرضه (6 أمتار) ، وارتفاعه (4 أمتار) تقريباً، يستغل لحجز مياه الأمطار والاستفادة منها لري المدرجات الزراعية المحيطة، آخر تجديد للكريف كان عام ( 1293 هجرية).
3- حصن جبل رهيد (رهيج) :
يعرف قديماً باسم حصن جبل رهدان، ويتميز الحصن بعلوه الشاهق وانحدار شديد في تكويناته، فهو يقع في أعلى قمة جبلية يطل على المنطقة الشرقية لعزلة الاشراف، ويطل على عزلة بني حسام، وعلى بني مرير، وتحيط به مدرجات زراعية تكسوها الخضرة، وتتواجد على سطحه بقايا أنقاض وخرائب لمكونات الحصن المعمارية.
4- جبل الحريم :
يعرف قديماً باسم جبل (شمر) ، يقع في الناحية الشرقية من قرية حمير، وهو جبل شاهق تكسوه الخضرة، وقد طغت المزروعات في سطحه الأمر الذي أدى إلى تغطية الكثير من معالمه الأثرية وتظهر في قمة الحصن بقايا مدافن للحبوب.
5- قلعة القحيم :
تعتبر هذه القلعة من أهم القلاع العسكرية التاريخية في المنطقة، تقع على قمة تل مرتفع تطل على الوادي، تحيط بها الجبال من كافة الجهات، وهي عبارة عن شكل دائري الجزء الأهم منها قد أندثر بفعل عوادم الزمن والإهمال، فهي بحاجة إلى ترميمات كبيرة.
6- حصن حلبة :
يقع في عزلة حلبة، وهو عبارة عن حصن مبني بالأحجار على شكل دائري مقام على تل تحيط به الأودية الخصبة من كافة الجهات، يبلغ ارتفاعه حوالي (15 متراً) ، وعرضه (10 أمتار) ويعتبر من المآثر التاريخية الهامة في المنطقة.
7- ضريح الشيخ «أحمد عيسى» :
عبارة عن ضريح خشبي مزخرف وبجواره صهريج مياه على شكل دائري يقع هذا الضريح في قرية الحسية.
8- قرية منوبة :
عبارة عن قرية جبلية تحيط بها المدرجات الزراعية ومبانٍ القرية في أعلى سفح الجبل، تمثل منظراً ساحراً غاية في الجمال لكثرة عدد المدرجات الزراعية والقرى المتناثرة فيها، ويجرى وادي الزراعي في أسفلها، ويقال بأن القرية سميت منوبة لأنها تنوب في ارتفاعها عن القرى المجاورة لها.
9- ضريح الشيخ عبد الله بن أسعد الحذيفي الذي كان يلقب بـ (عفيف الدين)
ويقع بقرية صغيرة تعتبر ضمن قرى منوبة عزلة شرقي حمير تسمى (الرباط)وقد كانت هذه القرية الصغيرة مجمعا للعلم والعلماء كما هو معروف من اسمها وتوجد بجوار الضريح مقبرة تاريخية قديمة ويعود تاريخ هذا الضريح إلى 350 هـ كما هو موجود في المخطوطات القديمة...
لويجي سيموني
لويجي «جيجي» سيموني (من مواليد 22 يناير 1939) هو لاعب ومدرب كرة قدم إيطالي سابق، لعب للعديد من الأندية الإيطالة مثل يوفنتوس ونادي نابولي. كذلك درب العديد من الأندية الأوربية مثل نادي جنوى ونادي نابولي ونادي إنتر ميلان.
كان أبرز تلك الأندية التي دربها هو إنتر ميلان الإيطالي، حيث فاز معهم بلقب كأس الاتحاد الأوروبي في عام 1998.
توكوساتسو
توكوساتسو (اليابانية: 特 撮 والتي تعني «تصوير خاص») هو مصطلح ياباني لفيلم الحركة الحية أو الدراما التلفزيونية التي تستخدم المؤثرات الخاصة بكثرة. غالبًا ما تقوم هذه النوعية من التصوير الخاص مع الخيال العلمي أو الفانتازيا أو الرعب، لكن الأفلام والبرامج التلفزيونية في الأنواع الأخرى يمكن أن تعتبر أحيانًا توكوساتسو أيضًا. تشمل أشهر أنواع توكوساتسو أفلام كايجو مونستر مثل سلسلة أفلام غودزيلا وجاميرا ؛ المسلسلات التلفزيونية التي تحتوي علي القوي الخارقة مثل سلسلة الدراج المقنع و البطل المعدني ؛ ودراما الآلات مثل جاينت روبو و الآلي الخارق البارون الأحمر. تجمع بعض برامج التلفزيونية بين العديد من هذه الأنواع الفرعية، على سبيل المثال سلسلة ألترا مين و سوبر سنتاي وجرانسيزر و... غيرها.
تعد التوكوساتسو واحدة من أكثر أشكال الترفيه اليابانية شيوعًا، ولكن على الرغم من شعبية هذه النوعية من الأفلام والبرامج التلفزيونية القائمة على التوكوساتسو مثل غودزيلا أو سوبر سنتاي، فإن نسبة صغيرة فقط من أفلام التوكوساتسو والبرامج التلفزيونية من هذه النوعية معروفة على نطاق واسع سواء داخل قارة آسيا أو خارجها
التاريخ
تعود أصول توكوساتسو إلى المسرح الياباني المبكر، وتحديداً في مسرح الكابوكي (الذي يمتاز بمشاهد الحركة والقتال) وفي مسرح الدمي المعروف بـأسم الـبونراكو، التي استخدمت بعضًا من أقدم أشكال المؤثرات الخاصة، وتحديداً الدمى. ومع ذلك، لم يبدأ مفهوم الـتوكوساتسو الحديثة في التبلور حتى أوائل الخمسينيات من القرن الماضي، مع الولادة المفاهيمية والإبداعية لغودزيلا، أحد أشهر الوحوش (الـكايجو) في كل العصور.
يعد فنان المؤثرات الخاصة إيجي تسوبورايا والمخرج إيشيرو هوندا هما القوة الدافعة وراء أخراج فيلم غودزيلا بهذا الفن الرائع عام 1954. حيث أستوحي تسوبورايا وصاغ مؤثراته من الفيلم الأمريكي كينغ كونغ حيث نقل العديد من التقنيات التي من شأنها أن تصبح عناصر أساسية في هذا النوع، مثل ما يسمى الملاءمة - استخدام ممثل بشري في زي لكي يلعب دور الوحش العملاق - جنبًا إلى جنب مع استخدام المنمنمات مثل المدينة المصغرة. حيث غيّر غودزيلا إلى الأبد مشهد الخيال العلمي والفانتازيا والسينما اليابانية من خلال خلق رؤية يابانية فريدة في نوع فريد كانت فيه السينما الأمريكية هي المهيمن.
في عام 1954، كان لغودزيلا الفضل الأكبر في أطلاق نوع الكينجي في اليابان المسمى Monster Boom «و التي تعني الوحش المتعاظم أو الوحش الضخم»، والذي ظل شائعًا للغاية لعدة عقود، مع وجود شخصيات مثل غودزيلا وغاميرا والملك جيدوبارا وتعد المذكورة أعلاه في مقدمة السوق. ومع ذلك، أنتج أستديو شينتوهو في عام 1957 أول مسلسل سينمائي يظهر فيه شخصية البطل الخارق العملاق الخارق، مما يشير إلى تحول في الشعبية التي فضلت الأبطال المقنعين على الوحوش العملاقة المسماة Henshin Boom «هانشين بوم أو البطل العظيم» التي بدأتها سلسلة الدراج المقنع. جنبا إلى جنب مع أنيمي الفتي أسترو ، كان لمسلسلات سوبر جاينت أو العملاق الخارق تأثير عميق وساهم بنقلة كبيرة في عالم الـتوكوساتسو. في العام التالي، تم عرض فيلم قناع ضي القمر أو مون لايت ماسك لأول مرة، وهو الأول من بين العديد من الأعمال الدرامية للأبطال الخارقين المتلفزة والتي من شأنها أن تشكل أحد أشهر أنواع أفلام التوكوساتسو الفرعية. تم إنشاؤه بواسطة كوهان كاواوتشي، وتابع نجاحه مع عروض البطل الخارق، قناع سبعة ألوان (1959) بطولة الشاب سوني تشيبا.
الامتيازات والإنتاج
تتميز المنتجات العديدة لسلسلة توكوساتسو بمواضيع عامة مشتركة بين المجموعات المختلفة.
الكايجو
تتميز المنتجات بشكل أساسي بالوحوش أو الوحوش العملاقة (باليابانية 大 怪 獣 داي كايجو). تتضمن هذه السلسلة ألترا كيو وسلسلة أفلام غودزيلا وسلسلة غاميرا وسلسلة دايماجين وأفلامًا مثل موثرا وحرب الجارجانتوات والأكس من الفضاء الخارجي (باليابانية 宇宙 大 怪 獣 ギ ラ ラ وتنطق باليابانية: أوتشو داي كايجو جيرارا).
الامتيازات الشعبية
.
الولاء والمحاكاة الساخرة
في عام 2001، أنتجت Buki X-1 Productions ، وهي شركة إنتاج فرنسية قائمة على المعجبين، سلسلتها الخاصة، جوشي سينتاي فرنس فايف (تسمى الآن شين كينجوشي فرنش فايف)، تكريمًا لسلسلة Toei طويلة المدى سوبر سانتي. المسلسل التلفزيوني منخفض الميزانية كينجو بيج باتل يسخر مباشرة من أفلام الوحش والأبطال الخارقين والمسلسلات من خلال غمر شخصياتهم بالملابس في مباريات المصارعة المحترفة بين مباني الكرتونية. في عام 2006، ظهر مايتي موشين أيمو رينجرز لأول مرة على الإنترنت باعتباره محاكاة ساخرة لـ باور رينجرز ، ولكن سرعان ما حصلت قناة MTV UK علي حقوق بثه وحقق شهرة كبيرة. في عام 2006، أنتج الفانز البرازيليون سلسلة الأنمي Insector Sun تكريمًا منخفض التكلفة لسلسلة الدراج المقنع.
بيتن ريد، مخرج سلسلة انت مان في عالم مارفل السينمائي، وقال إن تصميم أنت مان متأثر بشكل كبير باثنين من الأبطال الخارقين اليابانين وهما الترامان وأنفرامان.
خمسة نقاط لشخص ما
'''خمسة نقاط لشخص ما: ما لا يجب القيام به فيها! ''' رواية أصدرت سنة 2004. من تأليف تشيتان بهجت.
العنوان
عنوان الكتاب يحتوي خطأ نحوي إنجليزي وهو غياب الفعل المساعد، ولعل هذا مقصوداً من المؤلف من باب لفت النظر. لذلك صعُبَ اختيار الترجمة الانسب باللغة العربية. فيمكن ان تكون الترجمة (شخص ما بخمسة نقاط) أو (شخص ذو خمس نقاط).
فيلم
الفيلم الهندي ثلاثة بلهاء مبني على الرواية وحقق نجاح كبير وفاز بالعديد من الجوائز.
ماكسين ميتشيل
ماكسين ميتشيل هي مبارزة بالسيف أمريكية، ولدت في 22 يوليو 1917، وتوفيت في 7 نوفمبر 1991 في فونتانا في الولايات المتحدة.
(33670) 1999 JB98
الوصف
اكتُشف في 12 مايو 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,790 مشاهدة للكويكب إلى غاية 7 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,095 يومًا (24.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,390 يومًا (3.8 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.44 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.02 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.169 وزاوية ميلان 12.6 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.11 ووضاءته بـ0.495، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 3.135كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
جاك تشيك
جاك تشيك هو ناشر أمريكي، ولد في 13 أبريل 1924 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 23 أكتوبر 2016 في ألهامبرا في الولايات المتحدة بسبب السكري.
جيل روبرتس
جيل روبرتس هو منافس ألعاب قوى أمريكي، ولد في 15 مارس 1989 في أوكلاهوما سيتي في الولايات المتحدة.
عالم آخر (مسلسل تلفزيوني)
عالم آخر هو مسلسل دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة. بدأ عرضه في سنة 1964 على هيئة الإذاعة الوطنية. بلغ عدد مواسم المسلسل 35 موسما، بلغ عدد حلقاته 8891 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 30 دقيقة. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ بينما تم بث آخر حلقة منه بتاريخ. من بطولة كريس روبنسون، جيف بيرسون، إد أونيل، ديفيد كناري، مارشا كروس، ألكساندرا ويلسون، إريك روبرتس وروبن ستراسر، لوري بارترام وتقع أحداثه في بلدة خيالية تسمى «باي سيتي». فاز المسلسل بجائزة إيمي دايتايم لأفضل مسلسل دراما.
كلوديا حنا
كلوديا حنا (25 نيسان/أبريل 1985 -)، عارضة ازياء، مغنية وممثلة عراقية من أصل كلداني. قامت بغناء عدة أغان منفردة ومن أشهرها أغنية «اشتغالات» في فيلم «أوشن 14».
مشوارها الفني
ولدت في بغداد بدأت مشوارها من خلال مسرح الطفل، حيث قدمت برامج للأطفال في العراق ، غادرت بلدها وعمرها ثمانية سنوات بسبب الظروف السياسية، واستقرت عائلتها في بيروت لعدة سنوات، ثم انتقلت إلى سوريا ونشأت فيها، درست في «الأسموت» تصميم الازياء كما عملت كعارضة أزياء إنتقلت بعدها إلى الأردن مع عائلتها لتطلب اللجوء إلى السويد خلال تلك الفترة عملت كمذيعة في قناة نورمينا وبعدها في القيثارة العراقية توجت للمرة الأولى بلقب ملكة جمال المغتربين، ثم نالت لقب ملكة جمال العرب لعام 2006 لغاية 2008، ضمن المسابقة التي تنظمها جامعة الدول العربية ، قدمت بعض الأغنيات من خلال كليبات جرئية تسبب بمقاطعة عائلتها لها ثلاثة أشهر خاضت تجربة التمثيل في مصر من خلال السينما بفيلم «مشاعر في البورصة» «سطو مثلث» وشاركت بالعديد من الأعمال التلفزيونية العراقية والمصرية حاصلة على شهادتي بكالوريوس، الأولى في الإخراج والتمثيل، والثانية في «إدارة الأعمال» من الجامعة الأميركية في القاهرة
رفضها تجسيد شخصية رغد صدام حسين
عام 2017 أشيع في الصحافة خبر ترشيحها للقيام بدور رغد صدام حسين في فيلم يحكي قصة حياة الرئيس العراقي الأسبق وتلقت اتصالا من مكتب رغد للاستفسار حول الموضوع، بعدما قامت صحف عربية عدة بنشر ذلك الخبر وقالت
إدي كاميرون
إدي كاميرون (1895 بغلاسكو في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز الهجوم. لعب مع برمنغهام سيتي ونادي إكزتر سيتي ونادي والسول ونادي هدنسفورد تاون وستافورد رينجرز ونادي نيلسون و و.
أولاد سيدي رحال (توضيح)
قد يقصد من «أولاد سيدي رحال» :
غراسا ماشيل
عملت مع جمعيات مكافحة الإيدز والفقر. وهي أيضا عضو في لجنة تقدم أفريقيا، وهي مؤسسة مقرها في جنيف والتي يرأسها كوفي عنان في عام 2008.
قنب هندي
القنب  أو القنب الهندي   نبات علاجي له تأثير مخدر من جنس كاسيات البذور من عائلة قنبية. هناك ثلاث أجناس معروفة للنبتة، قنب مزروع والقنب الهندي المخدر، والقنب البري المصغر. الجنس هو نوع واطن يأتي من آسيا الوسطى وشبه قارة الهند.
الحالة العشبية للنبات تتألف من الزهور المجففة الناضجة والأوراق المقابلة (براعم النباتات المؤنثة المزهرة). الصورة المصنعة منه معروفة باسم الحشيش، ويتكون أساساً من غدد الزغب التي يتم جمعها من نفس المواد النباتية. المادة الفعالة الرئيسية في القنب هي المركب الكيميائي العضوي الذك، أو رباعي هيدرو كانابينول Δ9-tetrahydrocannabinol (delta-9-en:tetrahydrocannabinol), والمعروف ب THC والذي تقوم النبتة بانشائه في أحد اجزائها عن طريق احداث تفاعل مواد معينة مع مادة olivetol حتى تقوم النبتة بانتاج THC. ويحتوي أيضا على نسب متفواتة من مادة السيبيدة، أو كانيبيديول (en:CBD/Cannabidiol).
التأثير
هناك نتائج متضاربة من مختلف الدراسات حول النوع الأكثر انتشاراً والأكثر تأثيراٌ، حيث تحتوي براعم النباتات المؤنثة المزهرة بها بين 1% إلى 22% من مادة THC وهذا التباين في الكمية هو سبب التباين في الدراسات. فعاليه التأثير النفسي من قبل نبات القنب هو كما يلي (بالترتيب التنازلي):
نادي ساو بيرناردو
نادي ساو بيرناردو هو نادي كرة قدم برازيلي أٌسس عام 2004. يلعب النادي في بطولة باوليستا.
آيت ممتاز (ملوية)
آيت ممتاز هو دُوَّار يقع بجماعة القباب، إقليم خنيفرة، جهة بني ملال خنيفرة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ملوية التي تضم 3 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 551 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الانتخابات الرئاسية السورية 1971
الانتخابات الرئاسية في سورية والتي تمت في 12 آذار 1971، تعتبر أول انتخابات في ظل الجمهورية الثانية بعد تبوأ حزب البعث للسلطة في البلاد، وبعد الحركة التصحيحية، وأول انتخابات ينتخب فيها حافظ الأسد لمنصب الرئاسة. وقد شارك بها وفق الإحصاءات الرسمية 95% من الشعب
تينا يورك
تينا يورك (و. ) هي مغنية ألمانية، ولدت في بينغن آن در راين.
سناء القطان
سناء القطان (ولدت في 1 أكتوبر 1983 في الكويت)، ممثلة كويتية ظهرت منذ عام 2014 في عدة أعمال تلفزية.
إجازة زوجية (فيلم)
إجازة زوجية هو فيلم كوميدي أمريكي من بطولة أوين ويلسون و جيسون سوديكس أنتج عام 2011. أخرجه وأنتجه الأخوين فارلي وشاركا في كتابته مع بيت جونز. تدور قصة الفيلم عن رجلين ريك وفريد، وهما زوجان يواجهان صعوبات في الحياة مع زوجاتهما، فتسمح لهما زوجاتهما الفرصة ليقيما علاقة خارج نطاق الزواج لمدة أسبوع، يمكنهم فيها بالقيام بما يشاؤون.
ماريا تشابليكا
كانت ماريا أنتونينا تشابليكا (25 أكتوبر 1884 - 27 مايو 1921)، والمعروفة أيضًا باسم ماري أنطوانيت تشابليكا، عالمة بولندية في مجال الأنثروبولوجيا الثقافية، واشتهرت بدراستها الإثنوغرافية للشامانية السيبيرية. وثقت أبحاث تشابليكا في ثلاثة أعمال رئيسية: فشملت دراساتها في كتاب شعوب سيبيريا الأصلية (1914)؛ وقصة رحلتها التي نُشرت باسم العام الذي أمضيته في سيبيريا (1916)؛ ومجموعة من المحاضرات نُشرت تحت عنوان أتراك آسيا الوسطى (1918). أعادت مطبعة كرزون نشر المجلدات الثلاثة جميعها في عام 1999، بالإضافة إلى مجلد رابع من المقالات والرسائل.
بدايات حياتها ودراساتها
ولدت تشابليكا في منطقة ستارا براغا في وارسو عام 1884، لعائلة فقيرة الحال من النبلاء البولنديين. ينحدر والداها، صوفيا تشابليكا (كنيتها قبل الزواج زفايسا) وفيلكس تشابليكي، من عائلات كانت ثرية ومعروفة تاريخيًا، لكنهما أُجبرا على الانتقال من منزل عائلاتهم إلى المدينة من أجل العمل، نتيجة تزايد الاضطرابات السياسية في بولندا. انتقل فيلكس تشابليكي للعمل أخيرًا في دائرة السكك الحديدية في وارسو. أنجب والداها خمسة أطفال كانت تشابليكا ثالثهم، وهم يادفيغا ماركوفسكا (تشابليكا قبل الزواج) وغابرييلا زانيافسكا (تشابليكا قبل الزواج) وستانيسلاف تشابليكي وماريان تشابليكي. وجد فيلكس تشابليكي عملًا في ما يعرف اليوم بلاتفيا، حيث استقرت العائلة هناك من 1904 إلى 1906 قبل أن تعود إلى وارسو. تمكنت ماريا تشابليكا في وارسو من اجتياز الامتحان الذي سيسمح لها بالالتحاق بالجامعة في وقت لاحق من حياتها.
بدأت دراستها في مدرسة آنا جاسينسكا للبنات وظلت فيها حتى عام 1902. وبدأت دراستها في التعليم العالي مع ما يسمى جامعة فلايينغ (الرفرفة)، مؤسسةٌ سرية للتعليم العالي في بولندا التي كانت خاضعة حينها للسيطرة الروسية. أعالت نفسها بعدد من الوظائف زهيدة الأجر، كمعلمة في مدرسة لابسيفيتشونا للبنات وسكرتيرة ومرافقة لسيدة. اشتهرت أيضًا بمحاضراتها في جامعة للجميع (1905 - 1908)، وفي جمعية الثقافة البولندية. كتبت الشعر أيضًا، ونشرت لها في النهاية دورية أودروتزيني في وارسو. أثناء معاناتها من أحد الأمراض، أمضت وقتًا في زكوبن حيث عملت في جمعية علم الطفولة (البيدولوجيا) وكتبت حينها أولك نيدزيلا، رواية للأطفال تتمحور حول التعليم. أصبحت في عام 1910 أول امرأة تحصل على منحة ميانوفسكي، وتمكنت بذلك من مواصلة دراستها في المملكة المتحدة.
بعثة ينسي
كانت غاية ماريت من العمل الوارد في شعوب سيبيريا الأصلية لتشابليكا أن يكون أساسًا للبحث الميداني في سيبيريا. وفي مايو 1914، بدأت العمل الميداني المزمع، بتمويل جزئي من منحة ماري إيوارت للسفر التي تقدمها كلية سومرفيل، فقادت بعثة مشتركة من جامعة أكسفورد وكادر متحف الآثار والأنثروبولوجيا في جامعة بنسلفانيا. وصلت البعثة مع عالم الطيور الإنجليزي مود دوريا هافيلاند، والرسامة الإنجليزية دورا كورتيس، وهنري آشر هول من المتحف، إلى روسيا قبيل اندلاع الحرب العالمية الأولى. وعند بدء الحرب، قررت تشابليكا وهول مواصلة البعثة في حين قرر الآخرون العودة إلى المملكة المتحدة. أمضت تشابليكا وهول (برفقة ميشيكا، امرأة من قبيلة تونغوس) الشتاء بأكمله متنقلين على طول شواطئ نهر ينسي باستخدام الأوريول: أكثر من 3,000 كيلومتر (1900 ميل) إجمالًا.
اشتهرت أيضًا بانتقاداتها لمصطلح «هستيريا القطب الشمالي» في إشارة إلى المنظور الغربي لتعريف الأمراض العصبية. تشجع تشابليكا على النسبية الثقافية، التي تعني أنه لا ينبغي النظر إلى جوانب ثقافة ما والحكم عليها من منظار ثقافة مختلفة عندما يتعلق الأمر بوضع المقارنة. وتُبين أن ما يُطلق عليه الأكاديميون الغربيون «هستيريا» كان في منظور مختلف تمامًا لدى ثقافات سيبيريا. كان كل ذلك جزءًا من أعمالها التي تبحث في الشامانية في سيبيريا.
العودة إلى إنجلترا والوفاة
عادت تشابليكا إلى إنجلترا في عام 1915. وكتبت يوميات عن رحلاتها بعنوان العام الذي أمضيته في سيبيريا، ونشرته دار ميلز أند بون عام 1916 (في سلسلة «العام الذي أمضيته» للكتب غير الروائية)؛ نال الكتاب شهرة واسعة. وفي عام 1916، أصبحت أول محاضِرة في الأنثروبولوجيا بجامعة أكسفورد، بدعم من جمعية ماري إيوارت تراست. وألقت محاضرات عن دول وسط أوروبا وشرقها وكذلك عن عادات القبائل السيبيرية. تحدثت أيضًا عن القضايا البولندية، بما في ذلك تسوية دانزيغ بعد الحرب.
في عام 1920، كُرم بحثها بمنحة مورشيسون من الجمعية الجغرافية الملكية، منحةٌ قُدمت «لعملها الإثنوغرافي والجغرافي في شمال سيبيريا». وبالرغم من هذا النجاح، فقد كان مستقبلها المالي غير آمن بعد. وبعد انقضاء مدة الزمالة التي دامت ثلاث سنوات في أكسفورد عام 1919، حصلت على منصب تدريسي مؤقت في الأنثروبولوجيا في قسم التشريح بجامعة بريستول.
لم تتمكن تشابليكا في عام 1921 من الحصول على زمالة ألبرت كان للسفر التي كانت تأملها، وسممت نفسها في مايو من ذات العام. أعرب مجلس جامعة بريستول عن أسفه و«تقديره لحجم خسارة الجامعة المتمثل بهذا العضو المتميز من كادرها». دُفنت تشابليكا في مقبرة ولفركوت في أكسفورد.
إرثها
في وصية كتبتها قبل أشهر من وفاتها، تركت تشابليكا ملاحظاتها وتقاريرها إلى زميلها هنري آشر هول. ورغم أنها لم تتزوج أبدًا، فقد أُثيرت تساؤلات حول العلاقة بينها وبين هول. تزوج هول من الفنانة فرانسيس ديفيرو جونز بعد نحو شهر من وفاة تشابليكا.
بعد وفاة هول عام 1944، مُنحت بعض أوراق تشابليكا الأولى إلى متحف جامعة بنسلفانيا، ولكن من المحتمل أن يكون أحد التقارير على الأقل قد فُقد إلى جانب جزء من مخطوطة لها. أُرشفت أبحاثها الأولية في كلية سومرفيل بأكسفورد. تضم المتاحف البولندية على عدد قليل من الرسائل الخاصة المرسلة من تشابليكا إلى برانيسلاف مالينوفسكي وفلاديسلاف أوركان، أحد أبرز الشعراء البولنديين في ذلك الوقت.
عند وفاتها في عام 1971، عملت باربرا أيتكين (اسمها قبل الزواج باربرا فريري ماريكو)، طالبة لدى ماريت وصديقة لتشابليكا، على إحياء ذكرى تشابليكا بصندوق تمويل في كلية سومرفيل. في عام 2015، نظم متحف بيت ريفرز في أكسفورد معرضًا صغيرًا بعنوان «العام الذي أمضيته في سيبيريا، 1914 - 1915» احتفالًا بالذكرى المئوية لبعثة تشابليكا الاستكشافية إلى سيبيريا.
متكلم (توضيح)
المتكلم اسم فاعل من التكلم.
أولاد سيدي موسى (توضيح)
قد يقصد من «أولاد سيدي موسى» :
جوني مولينز
جوني مولينز هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الدفاع، ولد في 6 نوفمبر 1985 في هامبستاد في المملكة المتحدة. لعب مع أكسفورد يونايتد وستوكبورت كونتي وكيدرمينستر هاريرز ونادي روذرهام يونايتد ونادي ريدنغ ونادي مانسفيلد تاون.
الكويكب 322520
الكويكب 322520، التعين المؤقت له  الكويكب  2011YD8. وهو كويكب من كويكبات طروادة ينتمي إلى كويكبات معسكر الإغريق اكتشف في سنة 2011.
كباقي كويكبات معسكر الإغريق يقع مداره في النقطة L4 من نقاط لاغرانج وفق نظام الشمس - المشتري. يبلغ القدر المطلق لهذا الكويكب 13.8 ونصف المحور الرئيسي لمداره 5.160 وحدة فلكية. وقد تم رصده 5 مرة حتى شباط/فبراير 2013. الإشارة المرجعية له وفق الملحق الدوري لمدارات الكويكبات هي MPO222788
دوري غوام لكرة القدم 2014–15
دوري غوام لكرة القدم 2014–15 هو موسم من دوري غوام لكرة القدم. فاز فيه.
باول جولي
باول جولي هو لاعب كرة قدم فرنسي، ولد في 7 يونيو 2000.
مايكل أوليفيرا
مايكل أوليفيرا مواليد 24 أبريل 1990 في ساو باولو، البرازيل، هو ملاكم محترف برازيلي يصنف ضمن فئة الوزن المتوسط بدأ مسيرته الاحترافية سنة 2008 حيث انتصر في نزاله الأول.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 23 نزالا، فاز في 21 ولم يتعادل وخسر في 2. فاز بالضربة القاضية في 16 نزالا.
اتفاقية التبادل السكاني بين اليونان وتركيا 1923
اتفاقية التبادل السكاني بين اليونان وتركيا 1923، هي اتفاقية جاءت إثر «الاتفاقية المتعلقة بتبادل السكان اليونانيين والتركيين» الموقعة في لوزان، سويسرا، في 30 يناير عام 1923، من قبل حكومتي اليونان وتركيا. شملت ما لا يقل عن 1.6 مليون شخصًا (1,221,489 أرثوذكسيًا يونانيًا من آسيا الصغرى (الأناضول)، وتراقيا الشرقية، وجبال بونتيك، والقوقاز، و 355,000-400,000 مسلمًا من اليونان)، معظمهم أُجبروا على اللجوء قسريًا ونزعت جنسيات أوطانهم عنهم بحكم القانون.
جاء الطلب الأولي لتبادل السكان من رئيس الوزراء اليوناني إلفثيريوس فينيزيلوس، وهي خطة فكر بها في وقت سابق، حتى قبل الحرب العالمية الأولى، لحل الخلافات بين البلدين. في رسالة قدمها إلى عصبة الأمم في 16 أكتوبر عام 1922، اقترح فينيزيلوس «التبادل الإلزامي للسكان اليونانيين والأتراك»، وطلب من فريتيوف نانسين اتخاذ الترتيبات اللازمة. رأت الدولة الجديدة في تركيا أيضًا التبادل السكاني وسيلةً لإضفاء الطابع الرسمي على هروب الشعوب الأرثوذكسية اليونانية الأصلية وجعله نهائيًا بعد الإبادة الجماعية التي ارتكبوها ضدهم (1914-1922)، في أثناء البدء بهجرة جماعية جديدة لعدد أقل (400,000) من المسلمين من اليونان كطريقة لتزويد قرى تركيا الأرثوذكسية اليونانية التي أصبحت خاوية بمستوطنين جدد؛ في الوقت نفسه، اعتبرت اليونان أنها وسيلة لتعطي اللاجئين الأرثوذكس اليونانيين من تركيا الذين لا ممتلكات لهم أراضي المسلمين المطرودين.
لم يكن هذا التبادل السكاني الإلزامي الكبير، أو الطرد المتبادل المتفق عليه، قائمًا على اللغة أو الإثنية، بل على الهوية الدينية، وشمل تقريبًا جميع المواطنين المسيحيين الأرثوذكس الأصليين في تركيا (الملة الرومية «الرومان/البيزنطيون»)، حتى المواطنين الأرثوذكس الناطقين بالتركية، وعلى الجهة الأخرى شمل معظم المسلمين الأصليين في اليونان، حتى المواطنين المسلمين الناطقين باليونانية، مثل أتراك كريت. كانوا جميعهم مواطنين في بلدانهم، ومعظمهم من الشعوب الأصلية للدولة التي تسعى إلى طردهم، ولم يكن لأي منهم تمثيل في الدولة التي تدعي التحدث باسمهم في اتفاقية التبادل.
الأرقام المقدرة
بحلول نهاية عام 1922، كانت الغالبية العظمى من سكان آسيا الصغرى اليونانيين قد فرّوا من الدولة التركية الجديدة بسبب الإبادة الجماعية اليونانية (1914-1922) التي تعرضوا لها، بالإضافة إلى الهزيمة اللاحقة للجيش اليوناني في الحرب اليونانية التركية (1919-1922).
وفقًا لبعض الحسابات، وصل نحو 900,000 يوناني إلى اليونان خلال خريف عام 1922. وفقًا لفريتيوف نانسين، وقبل المرحلة النهائية، كان ثلث اللاجئين اليونانيين في عام 1922 البالغ عددهم 900,000 قادمين من تراقيا الشرقية، بينما كان الثلثان الآخران من آسيا الصغرى.
ذكر الإحصاء الرسمي العثماني للسكان لعام 1914 أن هناك 13.4 مليون مسلم، و 1.2 مليون أرمني، و 1.8 مليون يوناني (دون إحصاء 600,000 مسيحي آشوري، نصفهم في تركيا الحالية)، وسجلوا عددًا أقل من 1,200,000 مسيحي (2.1 مليون يوناني، و 1.9 مليون أرمني، و 0.4 مليون أشوري)، ليكون العدد الكلي 4.4 مليون. كان التقييم العثماني لعدد السكان المسيحيين البالغ 3 ملايين نسمة ضمن الحدود الحالية لتركيا في الواقع 4.4 مليون من إجمالي 17.5 مليون. كان تعداد المسيحين في الواقع يبلغ نحو 25% من السكان في عام 1912، لا 18.9% وفقًا للإحصاء. كان تعداد السكان في بلدان المشرق والعراق الناطقة بالعربية الخاضعة للحكم العثماني نحو 7.5 مليون شخصًا، منهم 1.6 مليون مسيحي، ما جعل العدد الإجمالي للمسيحيين في الإمبراطورية أقل بقليل من 6 ملايين أو أقل بقليل من 24%.
قد يصل تقدير اليونانيين الذين عاشوا في الحدود الحالية لتركيا في عام 1914 إلى 2.130 مليون، وهو رقم أعلى من 1.8 مليون يوناني في الإحصاء العثماني لعام 1910 الذي شمل تراقيا الغربية، ومقدونيا، وإيبروس، بناءً على عدد اليونانيين الذين غادروا إلى اليونان قبيل الحرب العالمية الأولى، والذي كان 1.3 مليون شخصًا وصلوا عبر التبادل السكاني عام 1923، وقُتل ما يقدر بـ300-900,000. يشير العدد المنقح إلى 620,000 في تراقيا الشرقية بما في ذلك القسطنطينية (260,000، ما يعادل 30% من سكان المدينة)، و 550,000 من يونان بونتيك، و 900,000 من يونان الأناضول، و 60,000 من يونان كبادوكيا. بلغ عدد الوافدين إلى اليونان من التبادل 1,310,000: 260,000 من تراقيا الشرقية (100,000 غادروا بالفعل بين 1912-1914 بعد حروب البلقان)، و 20,000 من الشاطئ الجنوبي لبحر مرمرة، و 650,000 من الأناضول، و 60,000 من كبادوكيا، و 280,000 من يونان بونتيك، و 40,000 غادروا القسطنطينية (سُمح لليونانيين هناك بالبقاء، ولكن الذين فروا خلال الحرب لم يُسمح لهم بالعودة).
إن الرقم الأكثر شيوعًا لليونانيين العثمانيين الذين قتلوا منذ عام 1914 وحتى عام 1923 يتراوح بين 300,000 و 900,000. طيلة الفترة ما بين 1914 و 1922 ولكل أنحاء الأناضول، تتراوح التقديرات الأكاديمية لعدد القتلى بين 289,000 و 750,000. اقترح العالم السياسي آدم جونز الرقم 750,000. جمع الباحث رودولف روميل أرقامًا مختلفة من عدة دراسات لتقدير الحدود الدنيا والعليا لعدد القتلى بين عامي 1914 و 1923. تُقدر إبادة 384,000 يوناني منذ عام 1914 وحتى عام 1918، و 264,000 منذ عام 1920 وحتى عام 1922. يصل العدد الإجمالي إلى 648,000. روميل آر. جاي. «إحصائيات الإبادة الجماعية في تركيا، تقديرات وحسابات ومصادر». جامعة هاواي. أعيد البحث 15 أبريل 2015. الجدول 5.1 ب. هينتون، ألكسندر لابان؛ بوانت، توماس لا؛ إرفين إريكسون، دوغلاس (2013). الإبادة الجماعية الخفية: السلطة والمعرفة والذاكرة. مطبعة جامعة روتجرز. ص. 180. رقم الكتاب المعياري الدولي 9780813561646. «قدّر الخبير الأول في إحصاءات الإبادة الجماعية، رودولف روميل، أنه في الفترة بين عامي 1914 و1918، أباد العثمانيون ما يصل إلى 384,000 من اليونانيين، بينما في الفترة بين عامي 1920 و 1922، قُتل 264,000 يوناني على يد القوميين». كتب المؤرخ قسطنطين جي هاتزيديميتريو أن «فقدان الأرواح بين اليونانيين من الأناضول خلال فترة الحرب العالمية الأولى وحصيلتها بلغ تقريبًا 735,370 ». ربما كان عدد سكان اليونانيين قبل الحرب أقرب إلى 2.4 مليون. تتراوح أعداد الأرمن الذين قُتلوا بين 300,000 و 1.5 مليون شخص. أشارت الإحصائيات العثمانية الرسمية التي جمعت للفترة ما بين 1915 و 1917-1918 إلى 800,000 قتيل. قُدّر عدد الآشوريين بـ275-300,000.
بحلول عام 1924، انخفض عدد السكان المسيحيين في تركيا من 4.4 مليون في عام 1912 إلى 700,000 (قُتل 50% من المسيحيين الموجودين قبل الحرب)، و 350,000 أرمني، و 50,000 من الأشوريين، والباقي من اليونانيين، 70% منهم في القسطنطينية؛ بحلول عام 1927، انخفض العدد إلى 350,000، معظمهم في إسطنبول. في العصر الحديث، انخفضت نسبة المسيحيين في تركيا من 20-25% في عام 1914 إلى 3-5.5% في عام 1927، ثم إلى 0.3-0.4% اليوم. كان هذا بسبب الأحداث التي أثرت بشكل كبير في بنية المجتمع الديمغرافية، مثل الحرب العالمية الأولى، والإبادة الجماعية للسريان، والآشوريين، واليونانيين، والأرمن، والكلدان، واتفاقية التبادل السكاني بين اليونان وتركيا عام 1923.
جورجي مرباشفيلي
جورجي مرباشفيلي (15 أغسطس 1986 بتبليسي في جورجيا - ) هو لاعب كرة قدم جورجي في مركز الوسط. شارك مع منتخب جورجيا تحت 21 سنة لكرة القدم ومنتخب جورجيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ليفادياكوس ونادي دينامو تبليسي ونادي فويفودينا و وأوفي كريت.
الفتية والفتيات (قصة قصيرة)
الفتية والفتيات (بالإنجليزية Boys and Girls) هي قصة قصيرة للكاتبة الكندية أليس مونرو الحاصلة على جائزة نوبل في الأدب عام 2013، وتتناول القصة قضية صنع الأدوار الاجتماعية للجنسين.
ملخص القصة
تُروى القصة على لسان فتاة صغيرة يعمل والدها في تربية الثعالب الفضية وبيع فراءها الثمين، وقد كانت الراوية الصغيرة تشارك والدها أعمال المزرعة اليومية الروتينية حتى إن الزوار كانوا يعتبرونها فتى، وكانت هي تحاول الابتعاد عن أي عمل من الأعمال التي تقع في نطاق مهام والدتها لأنها لم تكن تجد أي اهتمام منها بهذا النوع من العمل. وتتذكر الراوية أنها عندما كانت في الحادية عشر من عمرها واجهتها العديد والعديد من التوقعات حول ما يجب على الفتاة أن تبدو عليه وحول ما يجب أن تفعله أولا تفعله، وبدأ دورها في العائلة يتغير. وتنهي الراوية قصتها بسرد حدث تصرفت فيه وفق حدسها وقد وشى بها أخوها الصغير الذي أعطاه والدهما لاحقًا ذلك الدور الاجتماعي المناسب لفتى، وتختتم الراوية قصتها مُعلقة على قول والدها إنها «فقط فتاة» بجملتها «ربما كان هذا صحيحًا.»
بنية القصة
تُعد بنية قصص آليس مونرو القصيرة أساسية لأي تأويل أو تفسير، فهذه القصة تتكون من ثلاثة أقسام أولها هو الأقصر وآخرها هو الأطول، وعدد صفحاتها 17 صفحة، ولا يوجد اختلافات كثيرة بين النسخة التي نشرت ضمن المجموعة القصصية والنسخة التي نشرت في المرة الأولى.
تاريخ النشر
نشرت قصة «الفتية والفتيات» في الأصل عام 1964 ثم أُعيد نشرها بعد ذلك عام 1968 ضمن مجموعة آليس مونرو القصصية «رقصة الظلال السعيدة».
التناول الفني
أنتجت قناة CBC عمل تليفزيوني عن قصة «الفتية والفتيات» عام 1983، وقد جاز هذا العمل على جائزة الأوسكار عام 1984 لأفضل عمل قصير.
نادي محمدان
نادي محمدان هو نادي كرة قدم هندي أٌسس عام 1891. يلعب النادي في.
ألبيرتو ماليساني
ألبيرتو ماليساني (من مواليد 5 يونيو 1954) هو مدرب كرة قدم إيطالي سابق، درب العديد من الأندية الأوربية مثل نادي بارما وفيورنتينا.
كان أبرز تلك الأندية التي دربها هو نادي بارما الإيطالي، حيث كان من ضمن الجيل الذهبي للنادي، حيث تمكن من الفوز بكأس إيطاليا، وكأس السوبر الإيطالي وكأس الاتحاد الأوروبي في موسم واحد، وهو موسم 1998-99.
فينس كولمان
فينس كولمان هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 22 سبتمبر 1961 في جاكسونفيل في الولايات المتحدة.
بوب سكوت (عالم طيور)
بوب سكوت هو عالم طيور بريطاني، ولد في 11 مايو 1938 في كارشالتون في المملكة المتحدة، وتوفي في 26 مارس 2009 في  في المملكة المتحدة بسبب سرطان.
ويليام براودر
ويليام براودر هو طوبولوجي ورياضياتي أمريكي، ولد في 6 يناير 1934 في نيويورك في الولايات المتحدة.
واحة تغمرت
تغمرت (بالأمازيغية: ⵜⵉⵖⵎⴰⵔⵜ) هي قرية تابعة لبلدية أسرير الريفية المغربية بإقليم كلميم ومنطقة كلميم واد نون. تقع هذه القرية السياحية على بعد 10 كيلو متر من كلميم وتشتهر بواحتها.
ميجان جونز
ميجان جونز هي متسابقة الحدث وفارسة أسترالية، ولدت في 6 نوفمبر 1976 في أديلايد في أستراليا.
واحة تغمرت
واحة تغمرت
تشتهر هذه الواحة بمناظرها الطبيعية الخلابة، وبأشجار النخيل، لكنها تعرضها عدة مرات للحرائق وهو الأمر الذي سبب في تدهورها بشكل كبير. وفي انتظار تنزيل برنامج متكامل سيواكب البرامج الرسمية لإحياء الواحة، يتم زراعة فسائل للنخيل وربما أيضا شتائل للأشجار المثمرة التي عرفت بها تيغمرت كالرمان والزيتون والتين الأمر الذي يعطي الفرصة للمهتمين بتكوين الشباب على طرق الزراعة.
الوصف
تمتد سلسلة واحات تيغمرت والتي كانت مدرجة في قائمة اليونسكو المؤقتة منذ عام 2016 على طول وادي نون (المعروف أيضًا باسم وادي السكة)، والذي يكون جافًا في الغالب من أواخر الربيع إلى الشتاء، تقع في المنطقة المجاورة لمدينة كلميم جنوب المغرب. تعتبر واحة تيغمرت من أكبر الواحات في المغرب، تتكون الواحة من عدة قرى مثل (آيت بكو، تاوريرت، أسرير). في الشتاء والربيع (اللذين لا يزالان دافئان نسبيًا)، يتم تزويدها بالمياه من الجبال إلى الشمال عن طريق وادي نون والعديد من القنوات تحت الأرض (الخطارات).
التاريخ
إن السبيل الوحيد لفهم مراحل توطين تيغمرت وباقي المداشر الوادنونية وباقي البلاد الصحراوية, هو اعتماد علم الأركيولوجيا إلى جانب إشارات إخباريي المصادر الإغريقية والرومانية.
أما خلال الفترة الإسلامية عصر المرابطين, علينا أن نرجع إلى ما يسجله الباعقيلي الذي قضى بتيغمرت أربع سنوات خلال القرن العاشر (16م) حيث لا يفردها باسم نول لمطة دون جارتها أسرير بنفس الموقع (مناقب، 29.28) وهو معطى لن يتوانى عن تأكيده  V. Monteil اعتماداً على الرواية الشفوية خلال بداية هذا القرن حين يحدد مركز نول لمطة ببقايا تيشیشت بديار أيت مسعود بتيغمرت (Les Tekna, 21).
لقد أكد البكري بأن حجم رواج المسكوكات لم يكن كبيراً قبل المرابطين. وهي مرحلة تؤكد أقدم مصادرها العربية وجود نول لمطة كعاصمة للتاجرة المنتظمة بين ضفتي الصحراء. من هنا فإن سك الدينار يؤكد النمو المتواصل خلال القرن الخامس (11م) محدداً بذلك الصورة المتطورة لمستوى نمو القوى التجارية والإنتاجية كما أورد ذلك الإدريسي. أما دور المرابطين كأداة فاعلة في الربط بين ذهب جنوب الصحراء ومعامل سك الدينار بنول، فيعير بقوة عن تكامل لمطة (إيليميضن) وواد نون بلمتونة (إيويليميضن) ذلك أنه حتى إذا كان تداول هذه العملة قد اقتصر على شمال الصحراء وعلى بلاد الأندلس (416 ,J. Devisse, Commerce et routes) فإنه يكشف عن درجة نمو الإنتاج ونوعية المنتجات التي تتطلب مراقبة المجال ودمج فعالياته ومردوديته بذلك يجوز الاعتماد على تكامل تيغمرت وأسرير في الإنتقال بأهل وادي نون إيليميضن إلى المقام الأول في تحديد الإثنية بنول لمطة. وهو ما يتأكد أكثر إذا تتبعنا الاندفاعة التي ميزت نول خلال القرن السادس (12م) كنتيجة لتحالف لمطة مع لمتونة. هناك ملاحظة أساسية تتعلق بمكانة هذا التحالف داخل التصنيفات التي وضعتها المصادر العربية لشعوب صنهاجة (إزناگن). فالتحديد إما غائب تماماً أو أنه يقتصر على شغل حيز ثانوي كمساعد على الوصف. يتضح ذلك من القراءة الأولى حيث لا يخرج التصنيف عن الخط التقليدي الاعتيادي الذي يحشر نسابة العرب ضمن الاتجاه العبراني الأقدم كما هو واضح لدى ابن حزم و ناسخه ابن خلدون.
إذا كانت تيغمرت تحمل اسم المرفق فذلك لأنها ترسم شكلا محدداً يبرز بوضوح معالم موقع مائي رئيسي ببسيط وادي نون. على أن تحديد مظاهر التشكيل على هذا الموقع وضبط الآليات والعوامل التى تتحكم فيه لاتتم إلا بتحديد مجموعة العوامل المسؤولة عن ذلك. فنوعية التربة تسمح بتنوع وكثافة الغطاء النباتي الذي يقلل نسبياً من تركز الرياح، وإذا كان تركز الرياح لايستطيع زعزعة حجم وكثافة النخيل وأشجار الرمان والزيتون والإجاص والحناء فإن لشبكة الري المحلية دورها في ترطيب المناخ بما تهيئه من غطاء نباتي. فنلاحظ بذلك أهمية عامل الري في نشاط المساحات المسقية حيث تحد نباتات الرطم المتناثرة من فعالية التشكل الريحي أما دور التدخل البشري، فإنه يكتسي أهمية بالغة بتدخلاته المختلفة سواء عندما يؤدي إلى اختلاف التوازنات البيئية أو عندما يعيدها وبدرأ خطر التعرية أو يقلل من أهميتها بواسطة إعادة التشجير أو إقامة المشاريع السقوية عموما فإن هذه العوامل مجتمعة تساهم منذ القرن الخامس (11م) على الأقل في تشكيل المساحات المسقية الممتدة بجوار القرى والمداشر.
لقد لعب سيدي محمد بن عمرو اللمطي دفين أسرير قطب وادي نون خلال القرن السادس (12م) دوراً هاماً في تقسيم الماء المار من تيغمرت نحو أسرير. إذا كان اشتغاله بهذا التقسيم يعد بمثابة عامل تأكيد لدوره الكبير كسلطة فعلية خلال هذه الفترة، فإنه ينبغي أن نؤكد على أن تصوفه ظل بعيداً في غالب الأحيان عن كل نزعة باطنية، شأنه في ذلك شأن التصوف الجهوي بشكل عام ابن خلدون، شفاء السائل، 59 ؛ المقدمة (323). وفي هذه المقاربة علاقة جوهرية بين سيدي امحمد بن عمرو وأهل تيغمرت والبنية العقائدية والثقافية المحلية. ولعل مما يساعد خلال هذه الفترة على تحديد تصور دقيق للنشاط الفكري اضطلاع أبي سليمان داوود بن علي الحيحائي بتدريس مادتي الحساب والفرائض بطريقة موسعة فنجد بين يديه سنة 663 / 1264 - 1265 تلميذه عبد الله بن أبي بكر بن يحيى الجدميوي الصودي، يأخذ عنه الحساب وكتاب الكافي في الفرائض ويتقن عليه المادتين. أما الصودي فهو واضع ثلاثة مؤلفات في الفرائض يحمل أكبرها اسم نهاية الرائض في خلاصة الفرائض وثانيها كفاية المرتاض في تعاليل الفراض وثالثها مفتاح الغوامض في أصول الفرائض والمؤلفات الثلاثة يضمها مجموع مخطوط بدار الكتب الناصرية بتامكروت تحت رقم 1647. وبذلك يتضح أن تيغمرت كانت مسرحاً لنشاط تعليمي تتعدى أبعاده نطاق وادي نون بما يوفره لأهل الصحراء وسوس من أساتذة وطلبة. فندرك من هنا أن الحركية المحلية لم تنمح بما ذهب عن لمطة من الشوكة خلال زمن الموحدين. بل الأكثر من هذا أن ازدهار التجارة خلال القرن السادس (12م) ساعد على إيجاد متنفس لليهود الفارين بدينهم من القمع الموحدي، وهو متنفس مرده إلى التكافل الاجتماعي الذي ميز دائماً العلاقة بين نول لمطة ويهود إفران القريبة. : 119 Chouraqui, Histoire) 4 - 394 ,Monteil, Gens. على أن مستوى العيش سيعرف نوعاً من الركود حاداً بذلك من تطور الوسائل والقوي الإنتاجية بعد نهاية القرن ذلك أن اضمحلال تجارة المحاور الغربية للصحراء بظهور امبراطورية مالي شرقاً سيسبب بعض الركود الاجتماعي والاقتصادي. فقد أخذت تامدولت في الاندثار لتحل محلها تدريجياً أقا. وإذا كان على بن يدر المنشق عن الموحدين بسوس قد ساهم في دخول الشبانات وذوي حسان وأولاد جرار إلى المنطقة ( البيان الموحدون ، 124/3.461457 ، فإن تمايزاً سياسياً واجتماعياً سوف يميز مواقف لمطة بوادي تون عن كل من لمتونة بالصحراء وجزولة بسوس. لقد أصبحت المنطقة مسرحاً لتبدلات عامة نتيجة لعاملين: الركود الإقتصادي والتجاري ثم الخراب العمراني الذي عمل على تفتيت البنية المجالية المتناسقة الأبعاد. بذلك يتحول تاريخ تيغمرت تدريجيا إلى سيرة ذاتية يمكن تسجيل مراحلها من خلال الإشارات المتفرقة.
إن الجهد الذي بذله أهل تيغمرت يومها من أجل بلورة عادات وتقاليد سياسة متوارثة تقتضي الاحتفاظ بمهامهم السلطوية الاقتصادية والاجتماعية يحيلنا على عصبية محلية تكاد اليوم تكون مجهولة. فمخطوط البحر المحيط يعد أداتنا الوحيدة لتسجيل طروحات تتداخل من خلالها الإشارات حول السطور العريضة لتاريخ أهل تيغمرت. لقد وصل بلة، الجد الاسمي لأيت بلة، ومن معه إلى تامدولت أقا قادماً إليها من توات ومن خلال الاستقبال الذي حظي به من لدن صاف جد القائد الجزولي التامانارتي، تتضح أهمية دوره في توظيف المقدرة الحربية للقضاء علي تامدولت هذه العملية التى نراها تواكب انحطاط عاصمة ایگزولن خلال القرن السابع (13) م) تكشف عن عصبية بلة ومن معه وتستعرض الشروط التي تخصهم كرحل وكقوات مساعدة فيبقى بذلك السؤال مطروحاً حول علاقتهم الفعلية بأزوافيط الذين رأيناهم يحمون قوافل الصحراء منذ القرن الخامس (۱۱م). يجيبنا المخطوط بانتقال بلة ومن معه إلى تا گجگالت آيت تيكني حيث ينتهي بهم الترحال بعد ذلك إلى مزاحمة أمازيغ القاطنين بتاغا جيجت. غير أن الصراع حول مراقبة المجال ينتهي ببلة ومن معه إلى حط الرحال قرب جبل تايرت على مقربة من تيغمرت حيث كان يقيم إذا أ وعفان وأسرير حيث يوجد يومها ادا اوبوزيا. فما موقع ازوافيط من الصراع الذي سينشب بين الرحل الوافدين وإذا وعفان واذا أوبوزيا ؟ المخطوط الذي لا يدقق موقفه من هذا السؤال يعتبر القوة القبلية هي وحدها القادرة على تغيير البنية التحالفية المتآكلة. لقد ابتدأ التدخل الذي اعتبره صاحب المخطوط معاينة فعلية لاندماج بلة ومن معه بالغور السكاني الأقدم باستغلال التناقضات المصلحية. وإذا كان اهتمام بلة يومها بأسرير وتيغمرت مرده إلى غياب قوة متماسكة تستظل بظل التماسك والتحالف فذلك لأن عدم اصطدامه بعصبيات قوية يعد المحدد الوحيد لوظيفته الجديدة بعين المكان من هنا فأولية تطور سلطة بلة راجعة إلى عدم دقة المصطلحات التي استعملها المخطوط لتوضيح الترتيب القبلي وراجع أيضاً إلى غياب وصف التطور السلطة في مختلف مستوياتها.
إن نظرة على مستويات السلطة تكشف بسهولة عن تباين مواقف الواردين على المنطقة والغور السكاني الأقدم حيث يعتبر الامازيغ أنفسهم خارجين عن الانتماءات القبلية بوادي نون وباني (11 La Ruelle, Id Brahim). كما أن من الشواهد التي يمكن أن نعرض لها دور أيت بلة في طرد اذا عفان من تيغمرت إلى حيث مواقعهم الحالية بتار گامایت بجوار تاغاجيجت ولعل لهيمنة أيت بلة ما يدعو إلى تكريس نظرية تغلب الرحل على المستقرين وإيرادها كتبرير للمقولة الخلدونية، إلا أن تاريخ وتطور تيغمرت لا ينبغي مطلقا أن يتجاوز مستوى التأويل الذي يفترضه تعدد الروايات وتشابكها. فما أكثر ما تصادف في الوثائق العائلية القديمة إشارات إلى اعتداء الرحل الواردين على الساقية والأرض واغتصابها بشكل لا يقدم لنا تاريخاً مفصلاً بقدر ما يلتزم بتعميق معرفتنا بحدة الصراع من أجل مراقبة المجال واستغلال الأرض، ونشير في هذا الباب إلى أن النعوت التي كان يطلقها ابن خلدون علي وادي نون يومها تجعل من نول لمطة عاصمة سوس والمناطق المجاورة (280 : 11 - 1456 - 155 : 1 ,.H.B). وباتكائنا أيضاً على وطواط نسجل وفرة السدود الصغرى التي كانت تعود إلى زمن المرابطين. أما الأرحاء التي كانت تحركها مياه الأودية فقد كانت تتكفل بطحن الأقوات وتكشف عن وفرة القرى والمداشر المحصنة والخصبة على ضفاف الأنهار. وحتى بعد انتصار المرينيين على ذوي حسان والشبانات فإن غنى الأسواق المحلية كان ما يزال يجذب نحوها التجار من الأصقاع البعيدة على أن حفريات الضفة الجنوبية للصحراء بأود غست قد كشفت عن تطور ظاهرة الفحولة خلال القرنين السادس والسابع (13.12 م) 1 :J. Devisse, Tegdaoust) (23، ومع ذلك، فإن شهادة ابن خلدون تتيح لنا مادة هامة عبر تعدد الإشارات عن وفرة المياه واستغلالها من طرف الغور السكاني الأقدم كانت المنطقة أيضاً مجالا لتسرب الأوبئة وازدياد الضغط المعقلي. فبينما تلاحظ اصطياف ذوى حسان والشبانات بحوض وادي نون ومرتفعاته، كانت سياستهم تقتضي التركيز على حدة الصراعات بين الفصائل المحلية القديمة.
عندما حاولنا فحص الروابط بين فصائل تيغمرت خلال القرن التاسع (5) م) ، فإننا لم نعثر باستثناء وثيقة 904 / 1100 على ما من شأنه أن يساهم في الحد من غياب المعطيات الأولية (Naimi, Le Pays de Takna. Commerce) يشغل التاريخ الفعلي لتبغمرت بهذه الوثيقة حيزاً معيناً ينضاف إلى ما تعرفه عن تطور نول لمطة منذ اضمحلال تجارة المسالك الساحلية وتسرب المد المعقلي وتكالب المضاعفات السياسية لهذا المد والكوارث الطبيعية والجديد مع هذه الوثيقة الهامة أنها تكشف عن دور الاقتراب من الساحل الأطلسي حيث بدأ التسرب الإيبيري، في تمييز تاگاوست عن تيغمرت يتضح أن قبيلة أولاد عامر الهلالية كانت تهيمن يومها على قرى ومداشر إيفني وإفران و تامنارت وبعض قرى ومداشر وادي نـون کـتـاگـاوسـت و آگاوس و تیسگنان رغم حملات أهل كناريا المكثفة وغزو قرى وقصبات وادي نون خلال نهاية القرن التاسع (5م) فإن بعض الوثائق الكنارية تدل على بداية التعامل التجاري المنتظم بين الطرفين (P. de Cenival et La Chappelle, Possessions) فهل تعامل تجار تيغمرت مباشرة مع الجزر الكنارية القريبة أم اقتصروا على تجارة القوافل عبر المواسم الأسبوعية والموسمية ؟ عن الكيفيات الفاعلة الأولى التي میزت علاقة أهل تيغمرت بمحيطهم التجاري والسياسي نسجل لجوءهم إلى الأساليب الاحتياطية السائدة. فبعض الوثائق العائلية تدل على مدى حرصهم على تطوير نظام المراقبة والاستعداد الدائم لإغلاق بوابات القصبة تحسبا لكل الهجومات كانت گویرة السوگ يومها هي مقر السوق الموسمي الأكبر بوادي نون ولم يكن لهذا الموسم من منافس حقيقي سوى موسم مغيميمة القريب من طاطا الذي أشار إلى أهميته الحسن الوزان الإفريقي. ندرك من هنا أن احتكار السوق الموسمي يعد من بين الأولويات التي كان يتنافس حولها أهل تيغمرت وأعراب تاكاوست وهي إشارة تؤكد ما تورده المصادر عن التداخل النسبي بين الأعراب والغور السكاني خلال نهاية هذا القرن. إلا أن الإشارات إلى تطور العلوم الدينية داخل القصبة تؤكد بأن المعارف والنشاط التجاري كانا يومها ما يزالان محورين لتفهم أهمية وحجم تيغمرت (الديماني، روضة التحقيق).