cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
موتور أب ميران جدغال
موتور أب ميران جدغال هي منطقة سكنية تقع في سيستان وبلوتشستان في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 12 نسمة.
إيزادور أندرسون
إيزادور أندرسون هو مدرب كرة سلة أمريكي، ولد في 20 يونيو 1880، وتوفي في 6 سبتمبر 1961.
سلم السماء
سُلَّم السماء هي رسالة فلكية كتبها الرياضياتي وعالم الفلك الفارسي غياث الدين الكاشي عام 1407 حول تحديد المسافات وحجم الأجرام الفلكية مثل الأرض والقمر والشمس.
موتيف ستوديوز
موتيف ستوديوز (بالإنجليزية: Motive Studios)، هي ستوديو كندي لإنتاج وتطوير ألعاب الفيديو، تأسس الاستوديو سنة 2015، ومقرها مدينة مونتريال الكندية.
أرفيد غرام بولسن
أرفيد غرام بولسن (و. ) هو عازف جاز، وملحن، وعازف ساكسفون نرويجي، ولد في أوسلو، يستخدم آلات ساكسفون، توفي عن عمر يناهز 41 عاماً.
جوائز
حصل على جوائز منها:
سون بيونغ هاي
سون بيونغ هاي (8 أبريل 1861 - 19 مايو 1922) هو زعيم ديني كوري وأحد نشطاء حركة الاستقلال الكورية. ولد في تشونغجو بمقاطعة تشونغتشونغ. أصبح ثالث زعيم لدونغاك (التعلم الشرقي)، وهي حركة دينية أصلية نشأت خلال الفترة 1860 إلى 1864. تُعرف ديانته الفخرية باسم أويام وهو الاسم الذي أُطلق عليه لاحقًا. أُعدم مؤسس حركة دونغاك، تشو جي يو (المعروف بالاسم الديني سن أون)، والزعيم الثاني تشو سيونغ (المعروف بالاسم الديني هايوول). شارك هايوول، مرشد أويام وسلفه، في ثورة فلاحية اندلعت في عام 1894 (عُرفت باسم ثورة الفلاحين في دونغاك) وأُعدم بسبب ذلك في عام 1898. تولى أويام قيادة حركة دونغاك إلا أنه أُرغم على الفرار إلى اليابان في مارس 1901 برفقة شقيقه والملازم الأول يي يونغ غو. في اليابان، درس الوسائل الغربية الحديثة التي اعتمدها اليابانيون بعد استعراش مييجي. كانت حركة دونغاك حتى تلك اللحظة تقليدية للغاية، إذ عارضت التحديث والتدخل الأجنبي في كوريا. تحرر أويام من وجهة النظر تلك من خلال تبني التحديث وقبول المساعدة من اليابان لتحقيق هذا الهدف. أرسل أويام شقيقه يي مجددًا إلى كوريا في عام 1902 ليكون حلقة الوصل له. بتوجيه من أويام، أسس يي منظمة سياسية عُرفت باسم جونغ نيفو «مجتمع الحياد» والتي أُعيد تنظيمها لاحقًا باسم جين بوهوي «المجتمع التقدمي». اضطلعت المنظمة بالعديد من الأنشطة، كان أبرزها تنظيم احتفالات قص الشعر الجماعي التي حلق فيها الرجال الكوريون شعر مقدمة رؤؤسهم. وضع أويام التحديث من خلال التعليم على رأس أولوياته. امتلك كذلك نظرة آسيوية شجعت متطوعي جين بوهوي على مساعدة اليابانيين في الحرب الروسية اليابانية ولا سيما في بناء خط سكة حديد للمساعدة في نشر القوات.
تمادى يي في النهاية إلى حد مطالبة اليابان بتولي شؤون كوريا ظاهريًا لاعتقاده أن النظام سيكون مؤقتًا ومفيدًا لكوريا. بعد أن أصبحت كوريا محمية لليابان قسرًا، شرع أويام في تغيير انتماء حركة دونغاك الياباني. في 1 ديسمبر 1905، أعاد أويام تسمية دونغاك باسم تشوندوغيو (دين الطريق السماوي). نفذ خطوات ملموسة لتحديث الحركة وتوسيع مفاهيمها العقائدية حول السماحة الإلهية في البشرية. في 1ديسمبر 1905، طرد شقيقه يي، الذي استمر في تشكيل فرع آخر من دونغاك عُرف باسم سيتش أون غيو (دين خدمة السماء).
في عام 1910، ضمت اليابان كوريا. أصبح الحكم الياباني أكثر قسوة، فبدأ الكوريون يشعرون أن الوضع لا يُطاق. في عام 1919، نُظّمت مظاهرة حاشدة تطالب باستقلال كوريا، وكانت حركة تشوندوغيو والمسيحيون والبوذيون في طليعة تلك المظاهرات. جرت صياغة إعلان الاستقلال وكان أويام أول من وقع عليه. قرأ أويام الإعلان خلال الاحتجاج، ليُعتقل بعدها طواعية. على الرغم من أن المرحلة الأولى من الاحتجاجت كانت سلمية، تطورت لتصبح عنيفة وقمعها اليابانيون بوحشية. أُصيب أويام بالمرض في السجن وأُفرج عنه. توفي في المنزل عام 1922.
جون في. باور
'''جون في. باور''' هو ضابط أمريكي، ولد في 20 نوفمبر 1918 في ورسستر في الولايات المتحدة، وتوفي في 1 فبراير 1944 في  في جزر مارشال.
سون بيونغ هاي
نشأته
يوصف تفاني أويام في موقع حركة تشينديوغو الإلكتروني: «بعد انضمام أويام إلى حركة دونغاك، داوم على ترتيل الترنيمة ثلاثين ألف مرة في اليوم. بالإضافة إلى قراءة الترنيمة على هذا النحو، صنع صنادل القش كل يوم في أوقات فراغه. اعتاد الذهاب إلى السوق مدة خمسة أيام في تشونغجو وباع هذه الصنادل. استمر في هذه الحياة مدة ثلاث سنوات» بعد هذه الفترة، أصبح أويام تلميذًا لهايوول واضطلع في حياة الدراسة المخلصة.
الالتماس وتمرد عام 1894
أُعدم مؤسس حركة دونغاك سو أون في عام 1984 بسبب تعاليمه التي اعتبرها النظام الكونفوشيوسي الجديد هرطقة بحكم ارتباطه المفترض بالكاثوليكية. مع ذلك، بحلول أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، استعادت حركة دونغاك شعبيتها ولا سيما في مقاطعتي تشونغتشونغ وجولا. تعرض هايوول إلى ضغوط لتقديم التماس إلى الحكومة لتبرئة سن أون وامتثل لها في نهاية المطاف. كانت حركة الالتماس سلمية في البداية، إلا أنها تحولت إلى أعمال عنف، على الرغم من الجهود التي بذلها هايوول لمنع حدوث ذلك. أسفر ذلك في النهاية عن تمرد واسع النطاق عُرف باسم ثورة فلاحي دونغاك. طلبت الحكومة الكورية مساعدات من الصين لقمع التمرد الذي دفع اليابان إلى نشر جيشها كذلك. في البداية، اقتصرت المشاركة في التمرد على أتباع دونغاك من التجمع الجنوبي، بقيادة الجنرال جيون بونغجون، بينما تراجع أتباع التجمع الشمالي. في النهاية، سمح هايوول لأتباعه بالانضمام إلى المتمردين. هزم الجيشان الكوري والياباني القوات المشتركة نظرًا لامتلاكهما أسلحة حديثة. فرّق جيون جيشه المتمرد في 28 نوفمبر 1894، وأُسر وأُعدم بعد ذلك. هُزم أتباع دونغاك، ولا سيما التجمع الجنوبي. لم يتضرر التجمع الشمالي كثيرًا وتمكن هايوول من الفرار.
حياته في أعقاب التمرد
بعد هزيمة المتمردين، هرب هايوول والقيادة العليا لدونغاك من السلطات الحكومية. مع ذلك، في عام 1895/9619، شرع هايوول في إعادة تأسيس منظمة دونغاك. أسس مجموعة قيادة مؤلفة من ثلاثة أشخاص بما في ذلك أويام والتي عُرفت باسم سامام (أي الثلاثة، في إشارة إلى أسمائهم الدينية). حصل أويام في هذا الوقت على اسمه الديني. اتُهمت حركة سامام بإدارة دونغاك (بإشراف هايوول) بـ «قلب وعقل واحد».
أصبح هايوول كبيرًا في السن وضعيفًا عقب هروبه من الحكومة مدة 36 عامًا. أُلقي القبض عليه خلال عمليات الملاحقة التي نفذتها القوات الحكومية في عام 1898 وأُعدم. زعمت بعض المصادر أن هايوول اختار أويام ليصبح القائد التالي للحركة. زعمت مصادر سيتش أون يو أن كيم يون غوك (عضو آخر في سامام) كان مقدرًا له أن يكون القائد. اعتُقل العضو الثالث من حركة سامام وأُعدم. بعد اعتقال كيم، أصبح أويام زعيم دونغاك.
حياته خلال اللجوء في اليابان
في مارس 1901، فر أويام وشقيقه يي يونغ غو إلى اليابان. استخدم أويام اسمًا مزيفًا لتجنب الاعتقال. أراد الذهاب إلى الولايات المتحدة في البداية ولكنه قرر أن اليابان هي أفضل مكان لتعلم الثقافة الغربية الحديثة مع البقاء قريبًا بما يكفي من كوريا لمراقبة التطورات هناك والحفاظ على السيطرة على دونغاك. كان هدفه الأساسي هو تعلم الوسائل الحديثة التي يبدو أنها تمنح الدول الغربية واليابان قوتها. أمِل أويام بأن يطور دونغاك ويحدثها لتساهم في تحديث الدولة الكورية وتقويتها. ذهب إلى كوريا لفترة وجيزة ثم عاد إلى اليابان مع 24 طالبًا درسوا اللغة اليابانية وتدربوا على الوسائل الحديثة. قدِم العديد من الطلاب الإضافيين لاحقًا.
أثناء وجوده في اليابان، اختلط أويام بالقادة السابقين في حكومة غابو الإصلاحية الذين ساعدوه على تطوير أفكاره الإصلاحية. لم يتقبل الجنرال جيون بونغجون ذلك برحابة صدر، ووجه الشتائم إلى إصلاحيي غابو باعتبارهم «خونة» مؤيدين لليابان قبل إعدامه. تمكن أويام تمكن من ضم بعض إصلاحيي غابو هؤلاء إلى دونغاك.
أُعيد يي إلى كوريا في عام 1902 وأصبح المسؤول الرسمي عن عمليات التواصل بين أتباع أويام ودونغاك في كوريا. أسس يي جونغ نيفو «مجتمع الحياد» بتوجيه من أويام، وهي منظمة سياسية أُعيد تنظيمها لاحقًا باسم جين بوهوي «المجتمع التقدمي». عُرفت هذه السلسلة المنسقة من الأنشطة باسم حركة إصلاح غابجين. كتب يي رسالة وصف فيها ثمانية مبادئ تأسيسية لمنظمة جين بوهوي:
كانت احتفالات قص الشعر الجماعية أحد أبرز شعائر منظمة جين بوهوي. يذكر أول سجل رسمي لتشيوندوغيو، والذي كُتب في عام 1912، أن أويام اعتبر قص الشعر علامة على أن كوريا وحركة دونغاك أصبحتا جزءًا من العالم المعاصر. شارك نحو 160٫000 شخص في هذه الأحداث. ارتدى العديد من أعضاء منظمة جين بوهوي ملابس سوداء على الطراز الغربي، في محاكاة واضحة للممارسة اليابانية. مثّل قص الشعر خروجًا كبيرًا عن التقاليد الكونفوشيوسية الجديدة لأن: «المرء يحصل على جسده، بما في ذلك الشعر والجلد، من والديه، وبالتالي لا ينبغي أن يتأذى أو يتلف. فإيذاء جسد المرء يعني إيذاء الوالدين». في جوسون الكورية، اعتاد الرجال ربط شعرهم للأعلى عند الزواج، وأصبح ذلك رمزًا للرجولة. علاوة على ذلك، اعتبر اليابانيون أن حلاقة الشعر القسرية للكوريين، بمن فيهم الملك غوجونغ، ليست سوى إذلال كبير لهم.
اتحاد بورتوريكو لكرة القدم
تأسس اتحاد بورتو ريكو لكرة القدم في عام 1940م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1960م وإنضم إلى اتحاد أمريكا الشمالية لكرة القدم في 1960م.
سطح صدغي للعظم الوجني
السطح الصدغي للعظم الوجني هو سطح مقعر يتجه للخلف ومحوريا (نحو الخط المحوري).يوجد على طرفه المحوري (المتجه نحو الخط المحوري) منطقة خشنة مثلثة للتمفصل مع الفك العلوي،ويوجد جانبيا بالنسبة لهذا السطح أي بعيدا عن الخط المحوري يوجد سطح آخر ناعم ومقعر الجزء العلوي منه يشكل الحدود الأمامية للانخفاض الصدغي والجزء السفلي منه يشكل جزءا من الانخفاض تحت الصدغي.
بالقرب من منتصف السطح الصدغي للعظم الوجني يوجد الثقب الوجني الصدغي الذي يمر عبره العصب الوجني الصدغي.
الجفاف في أستراليا
يُعرّف مكتب الأرصاد الجوية الأسترالي ظاهرة الجفاف بأنها أقل معدلات هطول الأمطار المُسجلة خلال مدة ثلاثة أشهر في تلك المنطقة. ويحدّد هذا التعريف أن الجفاف عبارة عن مصطلح نسبي، إذ يلزم مقارنة أوجه القصور بين معدلات هطول الأمطار في تلك المنطقة ومعدلات الهطول النموذجية، بما في ذلك التغيرات الموسمية. وعلى وجه التحديد، يُعرَّف الجفاف في أستراليا فيما يتعلق بانخفاض معدلات الأمطار في المناطق الرعوية، ويحدّده التحليل الإحصائي المُطبق على منطقة معينة. لاحظ أن هذا التعريف لا يستخدم معدلات هطول الأمطار إلا بسبب توفر السجلات طويلة الأمد على نطاق واسع في معظم أنحاء أستراليا. ومع ذلك، فإنه لا يهتم بالمتغيرات والعوامل الأخرى التي قد تكون هامة في ترسيخ توازن المياه السطحية، مثل التبخر والتكاثف.
أصبحت السجلات المناخية التاريخية الآن موثوقة بما يكفي لموجز التغيرات المناخية مع مراعاة التوقعات المناخية بالنسبة لكل منطقة. تُظهر سجلات مكتب الأرصاد الجوية الأسترالي منذ ستينيات القرن التاسع عشر حدوث حالة جفاف «شديد» في أستراليا بمعدل مرة كل 18 سنة. يكون الإعلان عن حدوث ظاهرة الجفاف من مسؤولية البرلمانات والحكومة الأسترالية، ويأخذ الإعلان في الاعتبار عوامل أخرى غير معدلات هطول الأمطار.
حدثت أقسى حالات الجفاف، والتي أثرت بشكل كبير على البلاد، في القرن الحادي والعشرين ــبين 2003 و2012، و2017 إلى الوقت الحالي. حتى أواخر 2019، ما تزال مناطق عديدة من أستراليا تعاني من الجفاف الشديد، إذ أظهرت سجلات معدل هطول الأمطار انخفاضًا ملحوظًا في معدلات الهطول منذ عام 1994. ازدادت أوجه القصور في معدلات هطول الأمطار في شمال أستراليا في الفترة ما بين 2013-2014، ما أدى إلى فترة جفاف امتدت إلى بعض من أجزاء كوينزلاند. بين 2017 و2019، تفاقم الجفاف الشديد مرة أخرى ليصل إلى معظم أنحاء أستراليا الشرقية والداخلية، بما في ذلك كوينزلاند ونيو ساوث ويلز وفيكتوريا، إذ امتد أيضًا إلى أجزاء من جنوب و غرب أستراليا.
الجفاف في فترة اتحاد أستراليا
في فترة اتحاد أستراليا، عانت المنطقة من حالات جفاف شديدة وقاسية. إذ انخفضت معدلات الهطول بشكل كبير لسنوات عديدة في معظم أنحاء أستراليا. خلال فترة الجفاف، خسرت أستراليا محصول القمح بالكامل، وجفّ نهر دارلينج في بورك ونيو ساوث ويلز لأكثر من عام، من أبريل عام 1902 إلى مايو عام 1903، ما أدّى إلى تزايد القلق بشأن إمدادات المياه في مدينة سيدني. بحلول عام 1902، انخفض عدد الخراف في أستراليا عن معدل عام 1891 البالغ 106 مليون إلى أقل من 54 مليون خروف. وانخفضت أعداد الماشية بنسبة تفوق 40 في المائة. ولم تتجاوز أعداد الخراف إلى 100 مليون مرة أخرى حتى عام 1925.
في الفترة ما بين 1911-1915، عانت أستراليا من حالة جفاف شديدة، ما أدى إلى خسارة محصول القمح لعام 1914. خلال الفترة من 1918 إلى 1920، شهدت ولاية كوينزلاند ونيو ساوث ويلز وجنوب أستراليا والإقليم الشمالي (منطقة داروين-دالي ووترز ووسط أستراليا) وأستراليا الغربية (منطقة فورتسكيو) وفيكتوريا وتسمانيا، حالة من الجفاف الشديد.
الجفاف بين عامي 1937 – 1947
خلال الحرب العالمية الثانية، شَهِدَ شرق أستراليا ظروف جفاف قاسية، والتي استمرت من 1937 إلى 1947، مع مرور فترة قصيرة خالية من الجفاف. تزامنت نهاية الجفاف مع سلسلة الرماد بين عامي 1946-1947؛ إذ تساقطت الأمطار طوال فترة مباريات الكريكت (25 مباراة)، بما في ذلك حدوث عاصفتين مطريتين أثناء التيست الأول من المباريات في ملعب بريزبان وعاصفة أخرى في التيست الثاني من المباريات في ملعب سيدني.
الجفاف في عام 1960
بين عامي 1965 و1968، شهد شرق أستراليا مرة أخرى حالة من الجفاف الشديد، إذ نتج عنه الكثير من التأثيرات القاسية. عانت المنطقة من مناخ جاف منذ 1957، ثم انتشر الجفاف إلى أماكن أخرى خلال صيف 1964/1965. وقد ساهم هذا الجفاف في نشوب حرائق تسمانيا في عام 1967 والتي أودت بحياة 62 شخص ودمرت 400 ,1 منزل في يوم واحد فقط.
الجفاف في عام 1980
يعتبر الجفاف في الفترة ما بين 1982-1983 أشد حالات الجفاف التي قد حدثت في القرن العشرين، ويعود ذلك إلى الانخفاض الهائل في معدلات هطول الأمطار والذي استمر إلى نحو عام كامل. حدثت العديد من العواصف الرملية الشديدة في شمال غرب فيكتوريا واندلعت الحرائق في غابات جنوب شرق أستراليا في فبراير 1983، والتي أسفرت عن مقتل 75 شخص. وقد انتهى هذا الجفاف في مارس، عندما أصبحت منطقة مونسون (منطقة التقارب بين المدارين) على شكل إعصار خارج استوائي اجتاح داخل أستراليا ثم وصل إلى الجنوب الشرقي، في منتصف مارس إلى أواخره.
زيكو سوكر
زيكو سوكر (بالإنجليزية: Zico Soccer) ، هي لعبة فيديو من نوع رياضة كرة القدم، وبها غلاف اللعبة للمدرب البرازيلي الأسبق زيكو، وهي من تطوير شركة إلكترونيك آرتس فيكتور اليابانية، صدرت في الأسواق اليابانية بتاريخ 4 مارس 1994، وتعمل حصرياً لمنصة سوبر فاميكوم.
بنجامين إف. أنجيل
'''بنجامين إف. أنجيل''' هو دبلوماسي وقاضي ومحامي أمريكي، ولد في 28 نوفمبر 1815، وتوفي في 11 سبتمبر 1894.
وسام الجدارة
من الاوسمة العراقية التي صدرت في فترة حكم حزب البعث والغيت لاحقا عام 1982 ومنحت للضباط والقادة العسكريين ممن ساهموا في بناء القوات المسلحة العراقية خصوصا في فترة السبعينيات من القرن الماضي ويتكون النوط من 4 درجات الاولئ والثانية والثالثة والرابعة.
كاستلبيزوتو
كاستلبيزوتو هي بلدية في مقاطعة إزرنية في منطقة مليزة بجنوب إيطاليا، وتقع على بعد حوالي غرب كمبباسة وحوالي  جنوب شرق إزرنية. اعتبارًا من 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 156 نسمة ومساحتها.
تقع البلدية على حدود البلديات التالية: كاستيلبتروسو، لونغانو، بيتورانيلو ديل موليز، روكاماندولفي، سانتا ماريا ديل موليز.
ساكنة بك
ساكنـة بك (1801 - ع1890) مطربـة مصرية شهيرة في القرن التاسع عشر.
ولدت المطربة الشهيرة ساكنة في الإسكندرية سنة 1801 م، ونزحت للقاهرة وهي صغيرة السن، وتعتبر أقدم المغنيات في العصر الحديث بعد مجموعة مغنيات العصر المملوكي.
ولمع اسمها في عهد في عصر محمد على حيث كانت تغنى وتحييى ليالي السمر في أكشاك الأزبكية التي كان يغلب على الأداء فيها فرق الشارع أو جوقات الجيش والبوليس وأحيانا مسرح خيال الظل وبعض الموسيقيين ممن يؤدون الغناء الشعبي
كما ذاع صيتها في عصر عباس الأول ثم سعيد باشا حيث بزغ نجمها في سماء الغناء.
غنت المطربة ساكنة باللغة العامية فتعلق بها المصريون كتعلقهم في منتصف القرن الماضي بأم كلثوم. كما أعجب بغنائها الاتراك. وذاع صيتها “و فاقت شهرتها الرجال من امثال عبد الرحيم مسلوب وأحمد الشلشموني وقصطندي منسي.
كان سعيد باشا خديوي مصر يهيم حباً بها، وكانت تقضي أكثر أوقاتها في قصوره. وأطلق عليها لقب ساكنة بك حيث قيل أن الخديو إسماعيل ناداها مرة بـساكنة هانم فاغتاظت الأميرات فغاظهم أكثر وناداها بـ ساكنة بك''' وأصبح اللقب مقرونا باسمها حتى ماتت.
واستمرت ساكنة بك تتمتع بالشهرة والمجد الفني إلى أن ظهرت المطربة ألمظ ذات الصوت الرخيم فتجاهلتها ساكنة في بداية الأمر، ولكنها لم تستطع صد تيار نجاحها ومنع إقبال الناس عليها، ولهذا رأت أنه من المصلحة أن تضمها إلى فرقتها فتكون فيها تابعة لها وتحت اشرافها. فمكثت ألمظ مدة تدربت فيها على الغناء ثم افترقت عن ساكنة. وألفت لنفسها فرقة خاصة وقضت على صيت ساكنة الفني قضاء مبرماً. تركت ساكنة الغناء بعد أن قضت ألمظ على شهرتها وقضت أعواما طويلة في دارها بعد أن أفل نجمها إلا أنها أنها لم تتوقف عن قراءة القران ولا عن مجالس الأدب.
عمّرت ساكنة بك طويلا وتوفيت إما أواخر عهد الخديو توفيق أو أوائل عهد الخديو عباس حلمي الثاني بين سنة 1892 وسنة 1898. ووافاها الاجل اثر مرض مفاجئ ألم بها، وماتت دون أن تترك ثروة من ورائها رغم شهرتها إذ كانت كثيرة البذل والسخاء على نفسها وأقاربها وأصدقائها
بيت ساكنة بك
بيت ساكنة بك بناه سنة 1846م والي مصر محمد علي لحفيده إسماعيل ثم أهداه إسماعيل لساكنة بك تقديرا منه لموهبتها النادرة. المنزل مقام علي مساحة 880 متر بشارع الخليفة الذي يطل عليه المشربيات والنوافذ العملاقة وبوابته الخشبية العتيقة.
محمد صدقي سليمان
محمد صدقي سليمان (1919 - 28 مارس 1996) كان رئيسا لوزراء مصر عام 1966 ووزيرا للسد العالي. وعين رئيسًا للجهاز المركزي للمحاسبات 15 نوفمبر 1971 إلى 17 يناير 1978.
حياته
ولد في سنة 1919 في محافظة القليوبية ويرجع أصله إلى قرية السيفا - مركز طوخ - محافظة القليوبية. وحصل على بكالوريوس هندسة 1939 - حصل على ما جستير في العلوم العسكرية.
جين ميرفي
جين ميرفي هو مدير فني أمريكي، ولد في 6 أغسطس 1939 في نيو برونزويك في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 أكتوبر 2011 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
محمد صدقي سليمان
أعماله
ساهم بنصب موفور في الدراسات التي أُجريت على:
الحياة الشخصية
متزوج وله أربع أولاد.
جان دوماس
جان دوماس (27 يوليو 1944 في ليون) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في خط الوسط.
كاستيلفرينو
كاستيلفرينو هي بلدية في مقاطعة إزرنية في منطقة مليزة بجنوب إيطاليا، وتقع على بعد حوالي شمال غرب كمبباسة وحوالي  شمال شرق إزرنية.
رون مور (كرة سلة)
رون مور مواليد 16 يناير 1962 في نيويورك، هو لاعب كرة سلة أمريكي معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1987. تم اختياره من قبل فريق نيويورك نيكس خلال الدرافت. اعتزل اللعب في 1999.
المسيرة الاحترافية
لعب مع ديترويت بيستونز في موسم 1987–1988، ثم لعب مع فينيكس صنز في سنة 1988، ثم لعب مع أسوسيان ديبورتيفا أتيناس في الدوري الأرجنتيني من سنة 1992 إلى 1992.
أولريتش فرانك
أولريش فرانك ''' (مواليد 1958) وهو عالم الكمبيوتر الألماني وأستاذ علم المعلومات في جامعة دويسبورغ-إيسن، المعروف بأعماله في أحدث ما توصلت إليه الأبحاث في مجال أنظمة المعلومات وتطوير المؤسسة متعددة المنظورات النمذجة التعريفية (MEMO).
تجمعات محافظة درعا السكانية
محافظة درعا المحافظة السورية العاشرة من حيث عدد السكان بتعداد قدره (1,085,000) نسمة يشكلون ما نسبته 4.6% من إجمالي تعداد سكان سوريا ، تعد مدينة درعا أكبر تجمّع سكانيّ في المحافظة بتعداد قدره (97,969) نسمة، تليها مدن: نوى بتعداد قدره (47,066) نسمة وطفس بتعداد قدره (32,236) نسمة وجاسم بتعداد قدره (31,683) نسمة وأنخل بتعداد قدره (31,258) نسمة ، بلغ تعداد التجمّعات السكانيّة في محافظة درعا العام 2004 أكثر من 140 تجمّع سكنيّ ما بين مدينة وبلدة وبلديّة وحي وقرية ومزرعة.
أولريتش فرانك
حياته وعمله
حصل فرانك ل«شهادة التأهل للأستاذية» في عام 1993 في جامعة ماربورغ، وعين أستاذًا لعلوم الكمبيوتر في جامعة كوبلنز-لانداو في عام 1994. وفي عام 2004 انتقل فرانك إلى جامعة دويسبورغ-إيسن، حيث تم تعيينه أستاذًا لعلوم الكمبيوتر ونمذجة المشاريع التجارية.
كان عمل فرانكس يركز على نمذجة المشاريع متعددة المنظور. قام بتطوير وبحث أسلوب نمذجة المشاريع متعددة المنظور (MEMO)، الذي يروج لنهج علمي لنمذجة المشاريع ويضيف قيمة في خطاب النمذجة التكاملية، عبر المجالات الوظيفية لوظائف العمل.
ويلف دويل
ويلف دويل هو موسيقي كندي، ولد في 2 أبريل 1925 في في كندا، وتوفي في 8 يونيو 2012 في سانت جونز في كندا.
التصميم الذكي والعلم
لطالما كانت العلاقة بين التصميم الذكي والعلم علاقةً خلافية. يُقدم التصميم الذكي من قبل مناصريه بصفته علمًا ويزعمون أنه يشكل بديلًا للتطور. أطلق معهد ديسكفري، وهو معهد تفكير سياسي محافظ، ويُعد أبرز المناصرين للتصميم الذكي، حملةً بعنوان «علم الجدل» والتي تدعي أن هناك جدلًا داخل المجتمع العلمي حول التطور. رفض المجتمع العلمي، مع ذلك، التصميم الذكي بصفته شكلًا من الخلقية. لا تُعد الأشكال الأساسية للتطور موضوعًا للجدل في العلم.
علِّم الجدل
صرحت حركة التصميم الذكي أن هناك نقاش بين العلماء حول ما إذا تطورت الحياة. ضغطت الحركة حول أهمية الاعتراف بوجود مثل هذا النقاش، ساعيةً لإقناع العامّة والسياسيين والقادة الثقافيون لتعليم الجدل في المدارس. في الحقيقة، لا يوجد مثل هذا الجدل في المجتمع العلمي؛ فهناك إجماع علمي أن الحياة تطورت. يُنظر إلى التصميم الذكي بصفته ذريعةً لحملة مناصريه ضد الأساس المادي للعلم بحسب قولهم، والذي يحاججون بأنه لا يترك أي مساحة لاحتمالية وجود الله.
الخلقية المستجدة
يسعى مناصرو التصميم الذكي من الخلفية المسيحية لإبعاد الله والكتاب المقدس عن النقاش، وتقديم التصميم الذكي بلغة العلم كما لو أنه فرضية علمية. ومع ذلك، يعد الهم الأكبر بين قسم كبير من العامّة الأمريكيين إذا كانت البيولوجيا التطورية التقليدية متوافقة مع الإيمان بالله ومع الكتاب المقدس، وكيف تُدرَّس في المدارس. أفردت وسائل الإعلام تغطية واسعة للجدل الشعبي في الولايات المتحدة، لا سيما خلال محاكمة قضية كيتزميلر ضد دوفر في أواخر عام 2005 بعد ما أعرب الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش دعمه لتدريس التصميم الذكي إلى جانب التطور في أغسطس 2005. استجابةً لتصريح الرئيس بوش، أجرت مجلة تايم تحقيقًا رئيسيًا على غلافها مؤلف من 8 صفحات حول حروب التطور تختبر فيه قضية تدريس التصميم الذكي في الصفوف. أظهر غلاف المجلة محاكاة ساخرة للوحة خلق آدم من كنيسة سيستينا. بدلًا من الإشارة لآدم، يشير الرب في لوحة مايكل أنجلو إلى صورة شمبانزي يتفكر في كتابة تقول: «يثير الدفع لتدريس التصميم الذكي سؤالًا: هل يملك الله أي مكان في درس علمي؟». في قضية كيتزميلر ضد دوفر، حكمت المحكمة أن التصميم الذكي هو موقف ديني وخلقي، ووجدت أن كل من الله والتصميم والذكي متميزان عن المادة التي يجب تغطيتها في درس العلوم.
العلم الإيماني
حاجج البعض بأن الطبيعية المنهجية ليست افتراضًا علميًا، ولكنها نتيجة للعلم: إن تفسير الله هو الأقل اقتصادًا، وبالتالي وفقًا لنصل أوكام، لا يمكن أن يكون تفسيرًا علميًا.
لم يقدم التصميم الذكي حالة علمية ذات مصداقية، ليحل محل الدعم العام للبحث العلمي. إذا كانت الحجة لإعطاء وقت متساوٍ لجميع النظريات تُمارس بالفعل، فلن يكون هناك حد منطقي لعدد النظريات الخارقة التي لا تتوافق مع بعضها البعض فيما يتعلق بأصول وتنوع الحياة التي ستُدرس في نظام المدارس العامة، بما في ذلك المحاكاة الساخرة للتصميم الذكي نظرية وحش السباغيتي الطائر؛ لا يوفر التصميم الذكي آلية للتمييز فيما بينها. على سبيل المثال، ذكر فيلسوف البيولوجيا إليوت سوبير أن التصميم الذكي لا يمكن دحضه لأن مناصريه لديهم دائمًا مخرج. يعترف مؤيد التصميم الذكي مايكل بيهي: «لا يمكنك إثبات التصميم الذكي بالتجربة».
قورن الاستدلال القائل بأن المصمم الذكي خلق الحياة على الأرض، والذي يقول المناصر ويليام ديمبسكي إنها قد تكون بصورة بديلة قوة حياة فضائية، بالادعاء المسبق أن الفضائيين ساعدوا المصريين القدماء في بناء الأهرامات. في كلتا الحالتين، فإن تأثير ذلك الذكاء الخارجي غير قابل للإعادة أو الملاحظة أو الدحض، ويخرق مبدأ الاقتصاد. من وجهة نظر تجريبية صارمة، يمكن للمرء تعداد ما هو معروف عن تقنيات البناء المصرية، ولكن على المرء الاعتراف بالجهل حول كيفية بناء المصريين للأهرامات.
التواصل بين الأديان
تواصل داعمو التصميم الذكي مع مجموعات دينية أخرى لهم اعتبارات مشابهة حول الخلق مع الأمل أن هذا التحالف الواسع سيكون له تأثير أعظم في دعم التعليم العلمي الذي لا يتعارض مع رؤاهم الدينية. استجاب العديد من الكيانات الدينية للتعبير عن دعمهم للتطور. صرحت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أن الإيمان الديني متوافق تمامًا مع العلم، والذي يُحد بالتعامل فقط مع العالم الطبيعي، وهو موقف وُصف بمصطلح التطور الإيماني. بينما رفض البعض في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التصميم الذكي لأسباب فلسفية ولاهوتية عديدة، أعرب آخرون، مثل كريستوف شونبورن، مطران فيينا، دعمهم له. قوبلت محاججات التصميم الذكي مباشرةً من قبل عشرة آلاف رجل دين، الذين وقعوا مشروع رسالة رجال الدين. كان العلماء البارزون الذين يعبرون بقوة عن إيمان ديني، مثل عالم الفلك جورج كوين وعالم البيولوجيا كين ميلر، في خط المواجهة الأول لمعارضة التصميم الذكي. بينما رحبت منظمات تناصر الخلقية بدعم التصميم الذكي ضد الطبيعية، فقد انتقدوا رفضها للاعتراف بالمصمم، وأشاروا إلى فشل سابق لذات الحجة.
انتقد الحاخام ناتان سليفكين دعاة التصميم الذكي على أنهم يقدمون منظورًا يكون الله فيه خطرًا على الدين. يؤكد أن الذين يروجون لهذا المفهوم على أنه موازٍ للدين لا يفهمونه حقًا. ينتقد سليفكين مناصري التصميم الذكي لتدريس رؤيتهم في فصول علم الأحياء، متسائلاً لماذا لا يدعي أحد أنه يجب تعليم يد الله في فصول علمانية أخرى، مثل التاريخ أو الفيزياء أو الجيولوجيا. يؤكد سليفكين أيضًا أن حركة التصميم الذكي تهتم بشكل غير عادي بتصوير الله على أنه مسيطر عندما يتعلق الأمر بأشياء لا يمكن تفسيرها بسهولة من قبل العلم، ولكن ليس في السيطرة فيما يتعلق بالأشياء التي يمكن تفسيرها بالنظرية العلمية. عبر كينيث ميللر عن وجهة نظر مشابهة لرأي سليفكين: «من الأفضل فهم صراعات حركة التصميم الذكي على أنها إخفاقات مزدوجة صاخبة ومخيبة للآمال، رفضها العلم لأنها لا تتناسب مع الحقائق، وقد فشلت في الدين لأنهم لا يفكرون إلا قليلًا جدًا عن الله.»
لدى التصميم الذكي أيضًا دعاة من وجهة نظر إسلامية يعتقدون أنه في حين أن الحياة قد تطورت على مراحل بمرور الوقت، فإن البشر خلقوا بشكل فريد من قبل الله ولم يتطوروا من سلفنا المشترك مع القرود. يقال إن الإنسانية نشأت آدم وحواء.
تحديد العلم
العلم مشروع منهجي يبني وينظم المعرفة في شكل تفسيرات وتنبؤات قابلة للاختبار عن العالم. ما تزال الحدود بين ما يعتبر وما لا يعتبر علمًا، والمعروفة باسم مشكلة ترسيم الحدود، موضع جدل بين فلاسفة العلم والعلماء في مختلف المجالات.
صرحت الأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم أن الخلقية والتصميم الذكي والادعاءات الأخرى حول التدخل الخارق في أصل الحياة أو الأنواع ليست علمًا لأنها غير قابلة للاختبار بواسطة أساليب العلم. وصفتها جمعية معلمي العلوم الوطنية الأمريكية والجمعية الأمريكية لتقدم العلوم بأنها علوم زائفة. أجمع آخرون في المجتمع العلمي على ذلك، وأطلق عليها البعض علمًا غير مرغوب فيه. لكي نعتبر نظرية ما على أنها علمية، يجب أن تحقق:
لكي تعتبر أي نظرية أو فرضية أو تخمين علميًا، يجب أن تحقق معظم، وفي الحالة المثالية كل، تلك المعايير. كلما كان المعايير المحققة أقل، قل اعتبار الفرضية علمية؛ إذا حققت بعض أو لم تحقق أي من المعايير، لا يمكن اعتبار الفرضية علمية بأي معنى مفيد للكلمة. إن الاعتراضات المثالية لاعتبار التصميم الذكي علميًا هي: أنها تفتقر للاتساق، وتخرق مبدأ الاقتصاد، وليست مفيدة علميًا، ولا يمكن دحضها، وغير قابلة للاختبار التجريبي، ولا يمكن تصحيحها، وليست ديناميكية أو تقدمية أو شرطية.
يقول النقاد أيضًا أن مبدأ التصميم الذكي لا يفي بمعيار دوبرت، وهو معيار الأدلة العلمية التي تفرضها المحكمة العليا الأمريكية. يحكم معيار دوبرت أي الأدلة يمكن اعتبارها علمية في المحاكم الفيدرالية للولايات المتحدة ومعظم محاكم الولايات. معاييره الأربعة هي:
ريتشارد بي. كوهن
'''ريتشارد بي. كوهن''' هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 1952.
التصميم الذكي والعلم
تحديد العلم
في قضية كيتزميلر ضد مدرسة مقاطعة دوفر، باستخدام هذه المعايير وغيرها المذكورة أعلاه، حكم القاضي جونز: «عالجنا السؤال الأساسي حول ما إذا كان التصميم الذكي علمًا أم لا. وخلصنا إلى أنه ليس علمًا، وعلاوةً على ذلك لا يمكن فصل التصميم الذكي عن أسلافه الخلقيين، وبالتالي الدينيين».
في محاكمة كيتزميلر، وصف الفيلسوف روبرت ت. بينوك نهجًا شائعًا لتمييز العلم عن غير العلم على أنه فحص امتثال النظرية للطبيعية المنهجية، وهي الطريقة الأساسية في العلم للبحث عن تفسيرات طبيعية دون افتراض وجود أو عدم وجود أمر خارق للطبيعة.
مراجعة الأقران
يتعارض التصميم الذكي، من خلال جذب عامل خارق، بشكل مباشر مع مبادئ العلم، التي تقصر استفساراته على بيانات تجريبية يمكن ملاحظتها واختبارها في نهاية المطاف وتتطلب تفسيرات تستند إلى أدلة تجريبية. يقول ديمبسكي وبيهي وأنصار التصميم الذكي الآخرون إن التحيز من جانب المجتمع العلمي هو السبب في فشل نشر أبحاثهم. يعتقد أنصار التصميم الذكي أن كتاباتهم مرفوضة لعدم امتثالهم لآليات طبيعية بحتة وغير خارقة بدلاً من أن أبحاثهم لا تصل إلى معايير المجلة، وأن مزايا مقالاتهم لا يُنظر إليها. يصف بعض العلماء هذا الادعاء على أنه نظرية مؤامرة. دحض مايكل شيرمر الادعاء، مشيراً إلى أن أي شخص يعتقد أن العلماء لا يشككون في الداروينية لم يسبق له حضور مؤتمر تطوري. أشار إلى أن علماء مثل جوان روغاردن ولين مارجوليس قد تحدوا نظريات داروينية معينة وقدموا تفسيرات خاصة بهم ورغم ذلك لم يتعرضوا للاضطهاد أو النبذ أو الطرد. لماذا؟ لأنهم يمارسون العلم وليس الدين. أصبحت القضية التي لا تتوافق معها التفسيرات الخارقة للطريقة العلمية نقطة شائكة لمؤيدي التصميم الذكي في تسعينيات القرن العشرين، وعولجت في إستراتيجية الإسفين كجانب من العلوم التي يجب تحديها قبل قبول التصميم الذكي من قبل المجتمع العلمي الأوسع.
سُحبت المقالة الوحيدة المنشورة في مجلة علمية خاضعة لمراجعة الأقران حول التصميم الذكي بسرعة من قبل الناشر بسبب التحايل على معايير مراجعة الأقران في المجلة. كتب المقال مدير مركز العلوم والثقافة في معهد ديسكفري ستيفن سي ماير، وقد ظهر في مجلة أحداث المجتمع البيولوجي بواشنطن في أغسطس 2004. كان المقال مراجعةً إنتاج فكري، ما يعني أنه لم يقدم أي بحث جديد، وبدلًا من ذلك حذف الاقتباسات والاستعارات من أوراق أخرى للقول بأن الانفجار الكمبري لم يحدث من خلال العمليات الطبيعية. اعتبر أيضًا اختيار مكان هذه المقالة إشكالية، لأنه كان خارج الموضوع العادي للمجلة. كتب ديمبسكي أنه ربما كان أفضل سبب للشك في أفكاره هو أن التصميم الذكي لم يثبت نفسه بعد كبرنامج بحث علمي مزدهر. في مقابلة عام 2001، قال ديمبسكي أنه توقف عن الخضوع لمجلات تُراجع من قبل الأقران بسبب بطء وقت طباعتها ولأنه يجني مالًا أكثر من نشر الكتب.
في محاكمة دوفر، وجد القاضي أن التصميم الذكي لا يُظهر أي بحث علمي أو اختبار. استشهد أنصار التصميم الذكي، في المحاكمة، بورقة واحدة فقط، حول نمذجة محاكاة التطور بواسطة بيهي ودافيد سنوك، والتي لم تذكر التعقيد غير القابل للاختزال ولا التصميم الذكي والذي اعترف به أنه لم يستبعد الآليات التطورية المعروفة. وصف مايكل لينش استنتاجات المقالة بأنها أثر من الافتراضات البيولوجية غير المبررة والنمذجة الرياضية غير المناسبة والمنطق الخاطئ. وقال بيهي في شهادة معترف بها: «لا توجد مقالات يراجعها الأقران من قبل أي شخص يدافع عن التصميم الذكي تدعمه تجارب أو حسابات ذات صلة توفر حسابات دقيقة ومفصلة لكيفية حدوث التصميم الذكي لأي نظام بيولوجي. ومثلما استنتج القاضي، اعترف بيهي بأنه لا توجد مقالات مراجعة من قبل الأقران تدعم ادعاءاته بالتصميم الذكي أو التعقيد غير القابل للاختزال. كتب القاضي في حكمه: «إن المؤشر النهائي لكيفية فشل التصميم الذكي في إظهار مذكرة علمية هو الغياب الكامل للمنشورات التي راجعها الأقران والتي تدعم النظرية».
نشر معهد ديسكفري قوائم بالمقالات والكتب التي يقول إنها تدعم التصميم الذكي وخضعت لمراجعة من قبل الأقران، بما في ذلك المادتان المذكورتان أعلاه. يرفض النقاد، وهم أعضاء في المجتمع العلمي، هذا الادعاء، قائلين إنه لم تنشر أي مجلة علمية ثابتة حتى الآن مقالة حول التصميم الذكي. بدلاً من ذلك، أنشأ مؤيدو التصميم الذكي مجلاتهم الخاصة مع مراجعة الأقران التي تفتقر إلى الحياد والصرامة، والتي تتكون بالكامل من مؤيدي التصميم الذكي. يقول النقاد أيضًا أنه حتى إذا كان يمكن قبول هذه الأوراق كحالات دعم للتصميم الذكي الذي يجتاز مراجعة الأقران، فإن الناتج من مجتمع التصميم الذكي لا يزال ضئيلًا إلى حد ما، خاصةً عند مقارنته بعدد المقالات التي خضعت لمراجعة الأقران التي تدعم التطور. يقول النقاد أن نشر المواد لا تكفي. إن الأفكار العلمية يجب أن تصمد أمام التدقيق وأن تبنى عليها وأن أي أوراق تدعم التصميم الذكي لم تؤد إلى أي عمل منتج.
الذكاء كقيمة يمكن رصدها
تستفيد عبارة التصميم الذكي من افتراض جودة ذكاء يمكن رصده، وهو مفهوم ليس له تعريف عليه إجماع علمي. فعلى سبيل المثال، كتب ويليام ديمبسكي أن الذكاء يترك وراءه توقيعًا مميزًا. يفترض أنصار التصميم الذكي أن خصائص الذكاء يمكن ملاحظتها دون تحديد معايير قياس الذكاء التي يجب أن تكون. وبدلاً من ذلك، يؤكد ديمبسكي أنه في العلوم الخاصة التي تتراوح من الطب الشرعي إلى علم الآثار إلى البحث عن الذكاء خارج الأرض، لا غنى عن التصميم الذكي. كيف يُقدم هذا النداء وما يعنيه هذا فيما يتعلق بتعريف الذكاء هي مواضيع تُترك دون معالجة إلى حد كبير. اعترض سيث شوستاك، الباحث في معهد البحث عن الذكاء خارج الأرض، على مقارنة ديمبسكي بين البحث عن الذكاء خارج الأرض والتصميم الذكي، قائلاً إن مؤيدي التصميم الذكي يعتمدون على استنتاجهم في التصميم على التعقيد، الحجة القائلة بأن بعض الأنظمة البيولوجية معقدة للغاية بحيث لا يمكن تصنيعها بواسطة العمليات الطبيعية، بينما يبحث باحثو معهد البحث عن الذكاء خارج الأرض في المقام الأول عن الاصطناعية.
يقول النقاد أن طرق اكتشاف التصميم التي اقترحها أنصار التصميم الذكي تختلف اختلافًا جذريًا عن اكتشاف التصميم التقليدي، ما يقوض العناصر الرئيسية التي تجعله ممكنًا كعلم شرعي. يقترح أنصار التصميم الذكي، على حد سواء، البحث عن مصمم دون معرفة أي شيء عن قدرات هذا المصمم أو معلماته أو نواياه (وهو ما يعرفه العلماء عند البحث عن نتائج الذكاء البشري)، بالإضافة إلى إنكار التمييز بين التصميم الطبيعي/الاصطناعي الذي يسمح للعلماء بمقارنة الآثار المعقدة المصممة على خلفية أنواع التعقيد الموجودة في الطبيعة.
كوسيلة للنقد، أشار بعض المشككين إلى تحدي التصميم الذكي المستمد من دراسة الذكاء الاصطناعي. الانتقاد هو عكس ادعاءات التصميم الذكي حول ما يجعل التصميم ذكيًا، على وجه التحديد أنه لا يمكن لأي جهاز مبرمج مسبقًا أن يكون ذكيًا حقًا، وأن الذكاء لا يمكن اختزاله بالعمليات الطبيعية. هذا الادعاء مماثل في نوعه لافتراض ازدواجية ديكارتية تفترض فصلًا صارمًا بين العقل والكون المادي. ومع ذلك، في دراسات الذكاء الاصطناعي، ففي حين أن هناك افتراضًا ضمنيًا بأن الذكاء المفترض أو إبداع برنامج الكمبيوتر يُحدد من خلال القدرات التي يمنحها له مبرمج الكمبيوتر، فإن الذكاء الاصطناعي لا يلزم أن يكون مرتبطًا بنظام غير مرن من القواعد. بدلاً من ذلك، إذا كان بإمكان برنامج الكمبيوتر الوصول إلى العشوائية كوظيفة، فإن هذا يسمح بذكاء مرن وإبداعي وقابل للتكيف. استُخدمت الخوارزميات التطورية، وهي مجال فرعي للتعلم الآلي (نفسه حقل فرعي للذكاء الاصطناعي)، للإثبات الرياضي أنه يمكن استخدام العشوائية والاختيار لتطوير الهياكل المعقدة والمتكيفة للغاية التي لم تُصمم بشكل صريح من قبل المبرمج. تستخدم الخوارزميات التطورية الاستعارة الداروينية للطفرة العشوائية والاختيار والبقاء للأصلح لحل المشكلات الرياضية والعلمية المتنوعة التي لا يمكن حلها عادةً باستخدام الطرق التقليدية. لا يمكن تمييز الذكاء المستمد من العشوائية بشكل أساسي عن الذكاء الفطري المرتبط بالكائنات البيولوجية، ويشكل تحديًا لمفهوم التصميم الذكي الذي يتطلب الذكاء نفسه بالضرورة مصممًا. يواصل العلم المعرفي التحقيق في طبيعة الذكاء وفقًا لخطوط التحقيق هذه. يعتمد مجتمع التصميم الذكي، في معظمه، على افتراض أن الذكاء واضح بسهولة باعتباره خاصية أساسية وجوهرية للأنظمة المعقدة.
أرجيا
أُرجيا (الاسم العلمي Orgyia)، جنس حشرات فراشية من فصيلة القزيات ذكورها مجنحة. أناثها عديمة الجناح. اساريعها زباء، تلتهم أوراق الأشجار المثمرة والحوجية.
ديفيد روبرتس (أستاذ جامعي)
ديفيد روبرتس هو أستاذ مدرسة ومدرس أسترالي، ولد في 2 ديسمبر 1937.
خافيير بولانوس أغيلار
خافيير بولانوس أغيلار هو سياسي مكسيكي، ولد في 20 مايو 1965 في خالابا في المكسيك. نشط حزبياً في حزب العمل الوطني. وقد انتخب عن دائرة  وقد انضم خلال  للكتلة البرلمانية حزب العمل الوطني.
جون في. تاكر
'''جون في. تاكر''' هو عالم حاسوب ومهندس بريطاني، ولد في 1952.
أكسل سميث
أكسل سميث (و. ) هو مؤلف، وناشر (حرفة)، وكاتب، وطبيب أسنان نرويجي، ولد في كريستيانساند، توفي في دروباك، عن عمر يناهز 38 عاماً.
إدوين آرثر كرافت
إدوين آرثر كرافت هو معلم موسيقى وملحن أمريكي، ولد في 8 يناير 1883 في نيو هيفن في الولايات المتحدة، وتوفي في 15 يوليو 1962 في كليفلاند في الولايات المتحدة.
حميد المبارك
الشيخ حميد بن إبراهيم بن ناصر المبارك البحراني أحد أبرز علماء الدين الشيعة في البحرين. يعتبر أحد أبرز خطباء المنبر الحسيني في البحرين بمحاضراته التي يدأب جمع من الشباب على حضورها، وهو أيضًا مدرس في الحوزات العلمية في البحرين للبحث الخارج، كما تقلد منصب القضاء بعد عودته من قم في التسعينات، وفي الآونة الأخيرة ظهر له بعض المؤلفات وبعض الاهتمامات بالحداثة.
النشأة
ولد في قرية البساتين ويرجع أصله إلى قرية توبلي التي هاجر منها والده الشيخ إبراهيم إلى عالي، هاجر إلى مدينة قم في إيران بداية الثمانينات، ومكث بها يطلب العلم، فأخذ المقدمات حتى حضر البحث الخارج لدى أعلامها، فقد حضر بحث جماعة من الفقهاء منهم الشيخ حسين وحيد الخراساني، والشيخ جواد التبريزي، والشيخ حسين المؤيد.
ثوم بسيطي
الثوم البسيطي نوع نباتي عشبي يتبع جنس الثوم من الفصيلة الثومية. سمي نسبة إلى رأس البسيط شمال اللاذقية.
الموئل والانتشار
ينتشر في بلاد الشام وتركيا.
فرانك تروي
فرانك تروي هو نقابي وسياسي أسترالي، ولد في 13 أكتوبر 1877 في أستراليا، وتوفي في 7 يناير 1953 في نفس البلد. حزبياً، نشط في. وقد انتخب عضو الجمعية التشريعية لأستراليا الغربية.
داملا جولباي
داملا جولباي (ولدت: 14 يناير 1993 في إزمير - )؛ ممثلة تركية.
عنها
انتقلت إلى إسطنبول من أجل القيام بتدريب جامعي، ثم درست التمثيل في جامعة دوكوز أيلول.
كاسولي دي إلسا
كاسولي دي إلسا هي كومونا في مقاطعة سيينا في توسكانا، تقع على بعد 50 كيلو متر عن الجنوب غربي لفلورنسا و25 كيلو متر عن غرب سيينا.
المشاهد الرئيسية
كنيسة سان نيكولو هي عمارة رومانسكية الأصل، تحتوي على صحن و 4 ممرات مقسمة عمودياً وشبة عمودياً، و محراب مقوس بنوافذ معمدة. البوابة الرئيسية من القرن الرابع عشر بينما الرواق المعمد حديث، يحتوي على لوحات جدارية من القرن السابع عشر بواسطة رستيشينو، وفي قمة المذبح، واحدة من القرن الرابع عشر.
مراجع
‌
سيرو آل فولتورنو
أسس السامنيون المدينة في القرن الثالث قبل الميلاد. يضم قلعة تسمى باندون، تم بناؤها حوالي 1000 على نتوء مسيطر على الوادي القريب.
العلاقات الإندونيسية البولندية
العلاقات الإندونيسية البولندية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين إندونيسيا وبولندا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
غيبسون (كارولاينا الشمالية)
غيبسون هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سكوتلاند، كارولاينا الشمالية. يقدر عدد سكانها بـ 540 نسمة ومساحتها 2.5 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 76 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لغيبسون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 213 أسرة كانت نسبة 42.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 40.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 23.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.72، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.37.
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 219 أسرة كانت نسبة 36.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 29.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 28.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.47، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.19.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.3 عاماً. وكانت نسبة 30.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 20.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.2% ذكور و54.8% إناث.
أودو فريسي
البروفيسور دكتور-إنغ أودو فريسي ''' هو أستاذ مساعد في جامعة بريمن وهو تابع مع المركز الألماني للذكاء الاصطناعي (DFKI) في بريمن.
حصل على الدكتوراه. درجة من فريدريك-ألكسندر-يونيفرسيتات إرلانجن-نورمبرغ حيث درس جوانب مختلفة من مشكلة التعريب ورسم الخرائط (SLAM) المتزامنة. طور نظامان لرسم الخرائط بنجاح ، وهما TreeMap ونظام التموضع وبناء خريطة المكان في آن واحد. بالإضافة إلى ذلك ، فهو يعمل في مجال خوارزميات السلامة للروبوتات بما في ذلك مناطق مثل تجنب الاصطدام.
بالتعاون مع سيريل ستاخنيس و جورجيو جريسيتي يعتبر هو أحد مؤسسي مستودع نظام التموضع وبناء خريطة المكان في آن واحد (SLAM) المفتوح المصدر الذي يُطلق عليه OpenSLAM.org.
وسام القادسية
من الاوسمة العراقية التي صدرت ابان فترة حكم حزب البعث في العراق وفترة الحرب العراقية الإيرانية 1980-1988 ولقد منح للقادة و الضباط والمراتب المشاركين في هذه الحرب علئ الجانب العراقي و للوسام ثلاث درجات الاولئ والثانية والثالثة التي قادها صدام حسين
أديلهيد فون روتشيلد
أديلهيد فون روتشيلد (أيضًا أديلايد دي روتشيلد ، 19 أغسطس 1853 - 22 يونيو 1935) فاعلة خير فرنسية من أصل ألمانية. هي ابنة عم وزوجة إدموند دي روتشيلد، كانت واحدة من ثلاث بنات أرثوذكسيات صارمات لبارون فرانكفورت فيلهلم كارل فون روتشيلد وصاحبه زوجة البارونة ماتيلد فون روتشيلد. عضوًا في عائلة روتشيلد.
حياتها الشخصية
ولدت أديلهيد في 19 أغسطس 1853 في فرانكفورت. كانت واحدة من ثلاث بنات فيلهلم كارل فون روتشيلد وماتيلد هانا فون روتشيلد من فرع نابولي لعائلة روتشيلد. كان أجدادها من الأب كارل ماير فون روتشيلد و أديلهيد (سابقاً هيرتز) فون روتشيلد. أما أجدادها من الأمهات أنسيلم فون روتشيلد وشارلوت ناثان روتشيلد (ابنة ناثان ماير روتشيلد).
في عام 1877 ، تزوجت من ابن عمها البارون إدموند بنجامين جيمس دي روتشيلد (1845-1934) ، أصغر أبناء جيمس ماير روتشيلد وبيتي فون روتشيلد. معا ، كانوا والدين لثلاثة أطفال
منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر ، انخرطت أديلهيد في حياة زوجها في فلسطين. في عام 1954 ، تم دفن رفاتها جنبًا إلى جنب مع رفات زوجها في رمات هناديف في إسرائيل.
الدوري الفرنسي لكرة السلة الدرجة الأولى 2017–18
الدوري الفرنسي لكرة السلة الدرجة الأولى 2017–18 Championnat de France de basket-ball 2017-2018 هو الموسم 96 من الدوري الفرنسي لكرة السلة الدرجة الأولى. أقيم خلال الفترة 23 سبتمبر 2017 وحتى 24 يونيو 2018، وأشرف على تنظيمه اتحاد فرنسا لكرة السلة، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 18، وفاز فيه لو مان سارت باسكت بعد أن لعب 34 مباراة وفاز بـ 21 منها.
باول بروير
باول بروير هو سياسي ألماني، ولد في 25 يونيو 1950 في في ألمانيا. نشط حزبياً في الاتحاد الديمقراطي المسيحي. وقد انتخب وانتخب عضو في البوندستاغ الألماني خلال  (4 نوفمبر 1980 – 29 مارس 1983).
رايموند دوتو
رايموند دوتو (9 ديسمبر 1935 في مرسيليا) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.
سي جيرت (نيوجيرسي)
سي جيرت هي منطقة سكنية تقع بولاية نيوجيرسي في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 3.77 ، وترتفع عن سطح البحر 3.9624 ، بلغ عدد سكانها 1,828 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسي جيرت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 86,104 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 102,680 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 100,001 دولارًا مقابل 46,667 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 63,871 دولارًا. وكانت نسبة 2.1% من العائلات ونسبة 3.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سي جيرت 1,828 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 823 أسرة وعدد العائلات 546 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,291 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 99.12% من البيض و0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.22% من الأعراق الأخرى و0.44% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.64% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 823 أسرة كانت نسبة 21.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 58.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 18.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 53.5 عاماً. وكانت نسبة 19.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 11.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 35.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 29.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47% ذكور و53% إناث.
بنجامين إف. بيكر
'''بنجامين إف. بيكر''' هو عسكري أمريكي، ولد في 12 مارس 1862 في دنيس بورت (ماساتشوستس) في الولايات المتحدة، وتوفي في 19 مايو 1927 في ماساتشوستس في الولايات المتحدة.
مريت بتاح
مريت بتاح (بالإنجليزية: Merit Ptah) أي محبوبة الإله بتاح، هي أحد الأطباء الأوائل في العالم، عاشت في عهد الأسرة المصرية الثالثة نحو 2700 قبل الميلاد. اشتهرت بكونها أول امرأة طبيبة يذكر اسمها وربما تكون أول امرأة في التاريخ تعمل في مجال العلوم. لها صورة على أحد مقابر سقارة بالقرب من هرم سقارة. كان ابنها أحد الكهنة الكبار في مصر القديمة ووصفها بأنها كانت «رئيسة الأطباء».
ولا يجب الخلط بين «مريت بتاح» العالمة والطبيبة وبين مريت بتاح زوجة رعمسيس، رئيس مدينة طيبة القديم ووزير الملك إخناتون.
فوهة مريت بتاح
أطلق الاتحاد الفلكي الدولي اسم «مريت بتاح» على أحد الفوهات الصدمية على كوكب الزهرة تمجيدا لها، لاشتغالها بالعلم حيث تعتبر أول امرأة عالمة في التاريخ.
خميشع
خميشع هي إحدى حارات حي المشنة بمدينة إب اليمنية، بلغ تعداد سكانها 537 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بني بوعياش
بني بوعياش (بالأمازيغية الريفية:آيت بوعياش ⴰⵢⵜ ⴱⴻⵄⵉⵢⵢⴰⵛ أو ⵔⴰⵝⵏⴰⵢⵏ)، هي بلدية ومركز حضري مغربي ينتمي لإقليم الحسيمة على طول الطريق الرئيسية رقم 2، الرابطة بين الحسيمة والناظور، بما يقارب 22 كلم جنوب شرق مدينة الحسيمة.
تحدها من جهة الشمال جماعة إمزورن ومن جهة الجنوب جماعتي النكور و تفروين، ومن جهة الغرب إقليم الناظور ومن جهة الشرق جماعة لوطا. بلغ عدد سكان بني بوعياش 497 15 نسمة حسب إحصاء سنة 2004.
تمت ترقية بني بوعياش إلى بلدية، خلال التقسيم الترابي لسنة 1992. وسم تاريخها الحديث مجموعة من الحركات الاحتجاجية، على غرار انتفاضة الريف 1958-1959، التي قادها محمد الحاج سلام أمزيان. منذ اندلاع الاحتجاجات السياسية ل 2011، حضرت بني بوعياش بكثافة في المشهدين السياسي والإعلامي المغربي، وتحولت لإحدى أهم بؤر الاحتجاج السياسي، حيث شهدت مجموعة من المظاهرات والاعتصامات والمسيرات، بين 2011 و2013.
تاريخ
منذ فبراير 2011، تحولت بني بوعياش إلى بؤرة دائمة للاحتجاج السياسي والاجتماعي. حسب الجمعية المغربية لحقوق الإنسان، فقد تميزت مقاربة الدولة المغربية لهذه الاحتجاجات بانتهاكات حقوقية كبيرة، من تجلياتها الاعتقالات العشوائية، واقتحام المنازل والترهيب والاستعمال المفرط للقوة العمومية، في خرق للمساطر القانونية.
في أكتوبر 2011، تم اغتيال كمال الحساني، الناشط في حركة 20 فبراير وفي جمعية حاملي الشهادات المعطلين (فرع بني بوعياش)، من طرف أحد مناوئي الحركة.
7 مارس 2011: مسيرة احتجاجية لساكنة بني بوعياش، نحو الحسيمة، احتجاجا على اعتقال الناشط في حركة 20 فبراير، عبد الحليم البقالي، تنتهي بنصب علم جمهورية الريف فوق مقر قيادة عبد الكريم الخطابي، بأجدير.
ديمغرافيا
المصدر: نتائج الإحصاء العام للساكنة والسكنى 2004
طارق مبارك طاهر
طارق مبارك طاهر (مواليد 1 ديسمبر 1986 باسم دينيس كيبكوروي سانغ) عداء مسافات متوسطة بحريني الجنسية كيني المولد متخصص في سباق 3000 متر موانع. أفضل وقت شخصي هو 8:06.13 دقيقة وهو أيضا الرقم القياسي البحريني حققه في 13 يوليو 2009 في سباق الجائزة الكبرى بأثينا.
التألق في بطولات ألعاب القوى الدولية
قرر طارق الهجرة من كينيا إلى البحرين في 1 يناير 2005. شارك في بطولة العالم للعدو الريفي 2005 حيث حل تاسعا في سباق الناشئين.
شارك في وقت لاحق في بطولة العالم للشباب لألعاب القوى 2005 في مراكش بالمغرب حيث فاز بسباق 2000 متر موانع. ترك طارق التصدر في السباق للآخرين حتى الأمتار الأخيرة عندما تخطى الجميع ليفوز بالسباق بزمن قدره 5:23.95 دقيقة محطما الرقم القياسي العالمي للشباب السابق.
جدل الهوية
سرعان ما ظهرت تساؤلات حول هوية طارق. استفان جولاي أمين عام الاتحاد الدولي لألعاب القوى سأل عيسى كيبلاغات رئيس الاتحاد الكيني لألعاب القوى تسليط الضوء على هذه القضية. ولد في كينيا تحت اسم مختلف وقيل أن هويته تم تغييرها عند انتقاله إلى البحرين من أجل المشاركة في بطولات الشباب الدولية. وفقا لصحيفة إيست أفريكا ستاندارد أفريقيا فإن طارق من المفترض تغلب على إليود كيبشوج في سباق اختراق الضاحية المحلي للشباب في عام 2001. قال كيبلاغات: «لقد أخبرت الاتحاد الدولي لألعاب القوى أن العداءان قاما بالغش فعلا ولكن ليس لدينا دليل».
قام طارق باستبدال اسمه السابق باسم عربي عند وصوله إلى البحرين وظل تاريخ ميلاده موضوع تحقيق في العامين التاليين. طبقا للوثائق البحرينية الرسمية فقد ولد طارق في 1 ديسمبر 1989 باسم دينيس سانغ. تاريخ الميلاد المزعوم جعله مؤهلا للمشاركة في بطولة العالم للشباب 2005 والمشاركة في البطولة مفتوحة للرياضيين الذين تتراوح أعمارهم بين سبعة عشر وأقل. ومع ذلك فإن الاتحاد الكيني لألعاب القوى والاتحاد الدولي لألعاب القوى مصممان على أن طارق مولود باسم دنيس كيبكوروي كيتر في 24 مارس 1984. لو صح ادعائهما فإن طارق كان يبلغ من العمر الحادية والعشرين عند المشاركة في بطولة العالم للشباب وبالتالي فيتوجب استبعاده.
استئناف المسيرة الرياضية
بينما كانت التحقيقات جارية عن عمره فقد سمح لطارق بمواصلة مشواره على مستوى الشباب والكبار. بعد ثلاثة أسابيع من بطولة العالم للشباب حقق المركز الخامس عشر في سباق 3000 متر موانع في بطولة العالم لألعاب القوى 2005. خلال موسمي 2005 و2006 فقد حصل على الميدالية الفضية في بطولة آسيا لألعاب القوى داخل الصالات 2006 في باتايا بينما حل حادي عشرا بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات 2006 في موسكو في سباق 3000 متر بسبب عدم إقامة سباق 3000 متر موانع داخل الصالات. افتتح عام 2006 بالمشاركة في بطولات الهواء الطلق من خلال سباق الناشئين في بطولة العالم لاختراق الضاحية حيث حل تاسع عشرا بينما ساعد منتخب البحرين في احتلال المركز الخامس في منافسات الفرق.
في بطولة العالم للناشئين لألعاب القوى 2006 في بكين حصل طارق على الميدالية الفضية في سباق الموانع بعد أن عبر حاجز المياه الأخير جنبا إلى جنب مع الكيني ويلي كومن ولكن الأخير انطلق بعيدا ليحصل على الميدالية الذهبية بزمن قدره 8:14.00 دقيقة بينما حقق طارق زمن قدره 8:16.64 دقيقة.
نحو نهاية الموسم حل طارق عاشرا في سباق 3000 متر موانع في نهائي ألعاب القوى العالمي 2006 في شتوتغارت. تم اختياره بعد ذلك لتمثيل آسيا في كأس العالم لألعاب القوى حيث حل ثامنا في سباق 3000 متر. عزز موقعه في سباق الموانع الآسيوية عندما فاز بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب الآسيوية 2006 في الدوحة. وكان بطل العالم سيف سعيد شاهين القطري الجنسية الكيني المولد قد غاب عن الدورة بسبب الإصابة.
التحقيقات حول العمر
ثبت تزوير طارق لسنه. وفقا للاتحاد الدولي لألعاب القوى فقد: «تبين أن اللاعب زور شهادة ميلاد من أجل الحصول على جواز سفر كيني واضعا عليه تاريخ 1 ديسمبر 1989 بأنه تاريخ مولده بينما تاريخ مولده الحقيقي هو 1 ديسمبر 1986». بالإضافة إلى ذلك تم العثور على اسمه السابق وهو دينيس كيبكوروي سانغ. في الوقت نفسه تمت تبرئة بلال منصور علي من نفس المزاعم في حين لم ينتهي التحقيق في حالة آدم إسماعيل خميس. طارق «ظل رابط الجأش قبل تجريده من ميداليته الذهبية».