cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
إيزابيل سميث
إيزابيل سميث هي ممثلة أمريكية، ولدت في 7 سبتمبر 1957 في الولايات المتحدة. بدأت مشوارها المهني سنة 1979.
علي برايس
علي برايس هو لاعب اتحاد الرغبي بريطاني، ولد في 12 مايو 1993 في  في المملكة المتحدة.
تشارلز أ. سميث (سياسي)
'''تشارلز أ. سميث''' هو سياسي كندي، (و. ). انتخب.
سيدي علي (إقليم الرشيدية)
سيدي علي هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان سيدي علي تافراوت حسب إحصاءات 2004 حوالي 3081 نسمة  يعيشون في  385 أسرة.
مياه مضاعفة الوسم
المياه مضاعفة الوسم هي المياه التي يتم فيها استبدال كل من الهيدروجين والأكسجين بشكل جزئي أو بشكل كامل لأغراض التتبع (أي أنها تم وسمها) من خلال نظير غير معتاد لهذه العناصر.
وفي الممارسة العلمية، ولأسباب تتعلق بالعملية والسلامة، غالبًا ما تستخدم كل التطبيقات الحديثة لطريقة «المياه المميزة بشكل مزدوج» المياه المميزة بالأشكال الثقيلة وغير المشعة من عنصري الديوتريوم والأكسجين 18 (O-18 أو 18O)، أو أكسيد الديوتريوم 18 (D218O). وفي الواقع النظري، يمكن استخدام الأشكال المشعة من الهيدروجين والأكسجين من أجل هذا التمييز، وقد كان هذا هو الحال في العديد من التطبيقات المبكرة لهذه الطريقة.
وعلى وجه الخصوص، فإن استخدام طريقة المياه المميزة بشكل مزدوج (أو طريقة DLW) يؤدي إلى الحصول على نوع خاص من القياسات ذات معدل أيض (استقلاب)، حيث يتم قياس معدل الأيض المتوسط للكائن الحي على مدار فترة معينة. ويتم ذلك من خلال تناول جرعة من المياه المميزة بشكل مزدوج، ثم قياس معدلات التخلص من الديوتريوم والأكسجين 18 في الشخص المشارك في التجربة على مدار الوقت من خلال أخذ عينات منتظمة من تركيزات النظائر الثقيلة في مياه الجسم (من خلال أخذ عينات من اللعاب أو البول أو الدم). والحد الأدنى من العينات المطلوبة هو ضعف العينة المبدئية بعد وصول النظائر إلى حالة التوازن في الجسم، ثم عينة ثانية بعد ذلك ببعض الوقت. والوقت المستغرق بين تجميع كلتا العينتين يعتمد على حجم الحيوان المستخدم. ففي الحيوانات صغيرة الحجم، يمكن أن تكون الفترة صغيرة للغاية مثل 24 ساعة، أما في الحيوانات الكبيرة، مثل البالغين من البشر، يمكن أن تكون تلك الفترة طويلة بما يصل إلى 14 يومًا. وفي الحيوانات، غالبًا ما يطلق على متوسط معدل الأيض اليومي الذي يتم قياسه من خلال طريقة المياه المميزة بشكل مزدوج اسم معدل الأيض الميداني أو FMR اختصارًا. وقد تم اختراع تلك الطريقة في الخمسينيات من القرن العشرين على يد ناثان ليفسون وزملائه في جامعة مينيسوتا، ومع ذلك، اقتصر استخدام تلك الطريقة على الحيوانات صغيرة الحجم حتى الثمانينيات من القرن العشرين بسبب التكلفة العالية لنظير الأكسجين 18. وقد ساعدت التطورات الحادثة في مجال قياس الطيف أثناء السبعينيات من القرن العشرين وبدايات الثمانينيات من ذات القرن على تقليل مقدار النظير المطلوب، مما جعل من الممكن تطبيق الطريقة على البشر. وقد كان أول تطبيق لهذه الطريقة على البشر في عام 1982 على يد ديل شويلر (Dale Schoeller)، بعد أكثر من 25 عامًا من اكتشاف الطريقة لأول مرة. ويرد موجز كامل للأسلوب في كتاب كتبه عالم الأحياء البريطاني جون سبيكمان (John Speakman).
آلية الاختبار
يقيس الأسلوب إنتاج ثاني أكسيد الكربون لدى المشارك أثناء الفاصل بين العينتين الأولى والثانية المأخوذتين من مياه الجسم. ويعتمد هذا الأسلوب على تفاصيل أيض الكربون في أجسامنا. عندما يؤدي التنفس الخلوي إلى تكسير الجزيئات التي تحتوي على الكربون من أجل إطلاق الطاقة، يتم تحرير ثاني أكسيد الكربون كمنتج ثانوي. ويحتوي ثاني أكسيد الكربون على ذرتي أكسجين وذرة كربون واحدة، إلا أن جزيئات الطعام مثل الكربوهيدرات لا تحتوي على قدر كافٍ من الأكسجين لتوفير ذرات الأكسجين الموجودة في ثاني أكسيد الكربون CO2. واتضح أن واحدة من ذرتي الأكسجين في CO2 مأخوذة من المياه الموجودة بالجسم. إذا كان الأكسجين الموجود في المياه مميزًا بـ 18O، فإن ثاني أكسيد الكربون CO2 الناتج عن التنفس يحتوي على الأكسجين المميز. وبالإضافة إلى ذلك، مع انتقال ثاني أكسيد الكربون CO2 من موقع التنفس عبر سيتوبلازم الخلية، وعبر السوائل الخلالية، ووصولاً إلى مجرى الدم، ثم وصولاً إلى الرئتين، يتم تحويل بعض منه بطريقة عكسية إلى بيكربونات. وبالتالي، بعد تناول المياه المميزة بـ 18O، فإن 18O يتوازن مع البيكربونات الموجودة في الجسم ويتم تجميع ثاني أكسيد الكربون المتحلل (من خلال عمل الإنزيم كربونيك آنهيدريز (carbonic anhydrase)). ومع زفير ثاني أكسيد الكربون من الجسم، يتم طرد 18O من الجسم. وقد اكتشف ليفسون ذلك في عام 1949. ومع ذلك، يتم كذلك طرد 18O مع الفاقد من مياه الجسم (مثل البول وتبخر السوائل). ومع ذلك، فإن الديوتريوم (وهو العلامة المميزة الثانية في المياه المميزة بشكل مزدوج) يتم فقده فقط عندما يتم فقد مياه الجسم. وبالتالي، فإن فقد الديوتريوم من مياه الجسم مع مرور الوقت يمكن استخدامه للتعويض رياضيًا عن فقد 18O عن طريق مسار فقد المياه. وبالتالي لا يتبقى إلا الفاقد الصافي المتبقي من 18O في ثاني أكسيد الكربون. ويعد هذا القياس لمقدار ثاني أكسيد الكربون المفقود بمثابة تقدير مثالي لإنتاج ثاني أكسيد الكربون. وبمجرد معرفة ذلك، يمكن أن يتم تقدير إجمالي معدل الأيض من خلال تبسيط الاقتراحات المتعلقة بمعدل الأكسجين المستخدم في الأيض (وبالتالي الحرارة الناتجة) مقارنة بثاني أكسيد الكربون الذي يتم التخلص منه (انظر حاصل الجهاز التنفسي). ويمكن قياس هذا الحاصل بطرق أخرى، وفي الغالب تكون قيمته بين 0.7 و1.0، وبالنسبة للوجبات المخلوطة يكون في الغالب حوالي 0.8.
وبشكل مبسط:
التناول العملي للنظائر
يمكن تناول المياه المميزة بشكل مزدوج من خلال الحقن أو عبر الفم (وهو المسار المعتاد لدى البشر). وحيث إن النظائر تتعرض للتخفيف بسبب مياه الجسم، لا تكون هناك حاجة إلى تناولها في حالة عالية من نقاء النظائر، ولا توجد ضرورة لاستخدام المياه التي تكون فيها كل الذرات أو أغلبها ذرات ثقيلة، أو حتى البدء بمياه مميزة بشكل مزدوج. كما لا يكون من الضروري كذلك تناول ذرة واحدة فقط من 18O مقابل كل ذرتين من الديوتريوم. وتتم السيطرة على هذا الأمر في التنفيذ العملي من خلال اقتصاديات شراء المياه الغنية بـ 18O، وحساسية جهاز الكتلة الطيفية المتاح.
وفي واقع الممارسة العملية، يتم تجهيز جرعات المياه المميزة بشكل مزدوج لأعمال الأيض من خلال خلط جرعة من أكسيد الديوتريوم (المياه الثقيلة) (90 إلى 99%) مع جرعة ثانية من H218O، وهي المياه التي تمت إضفاء المزيد من 18O إليها بشكل منفصل (رغم أن ذلك لا يحدث بنسبة كبيرة، حيث إن ذلك قد يكون مكلفًا، كما لا يكون ضروريًا لهذا الاستخدام)، ولكنها تحتوي على هيدروجين عادي بخلاف ذلك. وحينها، تكون عينة المياه المخلوطة تحتوي على كلا نوعي الذرات الثقيلة، بدرجة أكبر بكثير من المياه العادية، وتكون حينها عبارة عن «مياه مميزة بشكل مزدوج»، ويضمن التبادل الحر للهيدروجين بين جزيئات المياه (من خلال التأين الطبيعي) في المياه السائلة أن تتم موازنة مجموعات الأكسجين والهيدروجين في أية عينة للمياه (في المياه المجمعة في الجسم) بشكل منفصل خلال فترة زمنية قصيرة مع أي جرعة من النظير (النظائر) الثقيلة المضافة.
التطبيقات
يكون أسلوب المياه المميزة بشكل مزدوج مفيدًا بشكل خاص لقياس متوسط معدل الأيض (معدل الأيض الميداني) على مدار فترات زمنية متباعدة بشكل نسبي (عدة أيام أو أسابيع)، لدى المرضى الذين يكون من الصعب أو من المستحيل تنفيذ أنواع أخرى من القياسات المسعرية المباشرة أو غير المباشرة لمعدل الأيض. على سبيل المثال، يمكن أن يقيس هذا الأسلوب الأيض في الحيوانات البرية، حيث تتركز المشكلات الفنية بشكل رئيسي في كيفية تناول جرعات النظائر، وتجميع عينات متعددة من مياه الجسم في أوقات تالية لفحص التخلص من النظائر بشكل تبايني تفاضلي.
وتشتمل أغلب دراسات الحيوانات على الإمساك بالحيوانات المشاركة وحقنها، ثم حجزها لفترة زمنية متغيرة قبل أخذ عينة الدم الأولى. وتعتمد هذه الفترة على حجم الحيوان المشارك وهي تتراوح بين 30 دقيقة للحيوانات الصغيرة للغاية وحتى 6 ساعات للحيوانات الأكبر بكثير. وفي الحيوانات والبشر في نفس الوقت، يكون الاختبار أكثر دقة في حالة إجراء تحديد مفرد لحاصل الجهاز التنفسي للكائن الحي الذي يتناول الوجبات القياسية في وقت القياس، حيث إن هذه القيمة تتغير بشكل قليل نسبيًا (وأكثر بطئًا) مقارنة بتغييرات الأيض الأكثر بكثير والمتعلقة بالتنظيم الحراري والنشاط.
ونظرًا لأن نظائر الهيدروجين والأكسجين الثقيلة المستخدمة في قياس المياه المميزة بشكل مزدوج لا تكون مشعة، كما أنها لا تكون سامة بالجرعات المستخدمة (انظر المياه الثقيلة )، تم استخدام قياس المياه المميزة بشكل مزدوج لمتوسط معدل الأيض بشكل مكثف لدى المتطوعين من البشر، وحتى في الأطفال والحوامل. وقد تم استخدام هذا الأسلوب على أكثر من 200 نوع من الحيوانات البرية (غالبًا من الطيور والثدييات وبعض الزواحف). وقد تم مراجعة كيفية تطبيق الأسلوب على الحيوانات.
عيدم (رخيوت)
عيدم منطقة سكنية تقع في ولاية رخيوت، التابعة لمحافظة ظفار في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 14 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 20440270.
بيل رايلي (لاعب هوكي الجليد)
بيل رايلي هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 6 أكتوبر 1921، وتوفي في 16 فبراير 2000.
بي إم-14
بي إم-14 ( بي إم " BM " اختصار Boyevaya Mashina بمعنى مركبة قتال ) هي راجمة صواريخ سوفيتية الصنع بعيار 140 مم.
Length: Weight:
4x4 chassis }}
تستطيع البي إم-14 إطلاق رؤوس كيميائية (إم إس-14) أو دخانية (إم-14دي) أو متشظية شديدة الانفجار (إم-14-أو إف). للراجمة مدى يبلغ 9.8 كلم وتستطيع حمل رأس حربي له وزن 8 كلغ.
الراجمة تفتقر الدقة في الإصابة بسبب عدم وجود نظام توجيه فيها، لكنها مؤثرة بشكل كبير في قصف المدن والأحياء السكنية. استخدمت القوات المسلحة الجزائرية هذه الراجمات خلال الحرب الأهلية الجزائرية سنة 1993 كجزء من مخزونهم العسكري.
موراي مكينتوش
موراي مكينتوش هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 17 نوفمبر 1967 في كالغاري في كندا.
بي إم-14
حاليا تستخدم من قبل طالبان في أفغانستان و تستخدم كذلك في القوات المسلحة الثورية الكوبية.
هينريتش شريدر
هينريتش شريدر هو مبارز بالسيف ألماني، (و. ).
عمود حجري
عمود حجري العمود الحجري، في أساطير الملايو الذي يرفع السماء ويمسكها، ويحميها من الوقوع.
الدوري المالطي الممتاز 2000–01
الدوري المالطي الممتاز 2000–01 هو موسم من الدوري المالطي الممتاز. فاز فيه نادي فاليتا.
كدين
كدين قرية في ناحية كنسبا التابعة لمنطقة الحفّة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 552 نسمة حسب تعداد عام 2004.
ماغنوليا (مينيسوتا)
ماغنوليا هي مدينة تقع في ولاية مينيسوتا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 2.02 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 465 م، بلغ عدد سكانها 222 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
شعب مقعم (القفر)
شعب مقعم محلة تابعة لقرية بيت الفاطمى، التابعة لعزلة بني سيف السافل بمديرية القفر إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 52 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ماغنوليا (مينيسوتا)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لماغنوليا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ماغنوليا 221 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 79 أسرة وعدد العائلات 57 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 87 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 82.81% من البيض و 9.50% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.45% من سكان جزر المحيط الهادئ و 2.71% من الأمريكيين الأفارقة و 4.52% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 79 أسرة كانت نسبة 36.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 26.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80. بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 33.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 36,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,500 دولار مقابل 21,875 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 13,427 دولار. وكانت نسبة 5.2% من العائلات ونسبة 6.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.7% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ماغنوليا 222 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 77 أسرة وعدد العائلات 56 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 84 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 81.5% من البيض و 4.5% من الأمريكيين الأصليين و 8.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.3% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 77 أسرة كانت نسبة 29.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49. بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 30.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 58.6% ذكور و41.4% إناث.
هنري مارتين كونجدون
هنري مارتين كونجدون هو مهندس معماري أمريكي، ولد في 1834، وتوفي في 1922 في بروكلين في الولايات المتحدة.
قلعة البيضاء
قلعة البيضاء قلعة أثرية تقع في القسم الشمالي الغربي من مدينة البيضاء، اليمن، حيث ترتكز على مرتفع صخري يطل على المدينة، على ارتفاع 2500م عن سطح الأرض. وقد سميت البيضاء بهذا الاسم نسبة للصخرة البيضاء التي شيد عليها الملك الحميري «شمر ثاران» قلعته التي كانت تشرف على سوق شمر والذي يعد واحداً من أشهر أسواق العرب المشهورة في عصور ما قبل الإسلام. حيث تعد «قلعة شمر ثاران» أبرز معالم المدينة التاريخية.
العجلوني
مولده ونشأته
ولد في لواء عجلون العثماني الذي تقع أراضيه ضمن محافظات شمال الأردن حاليا في سنة 1087 هـ الموافق 1676، وسماه والده أولا باسم محمد مدة من الزمان لا تزيد على سنة، ثم غير اسمه إلى مصطفى نحو ستة أشهر، ثم غير اسمه إلى إسماعيل واستقر الأمر بهذا الاسم حتى وفاته، لما بلغ العجلوني سن التمييز شرع في قراءة القرآن الكريم حتى حفظه عن ظهر قلبه في مدة يسيرة، ثم قدم إلى دمشق وعمره نحو ثلاثة عشر سنة لطلب العلم في منتصف شوال سنة 1100 هـ، واشتغل على جماعة من علماء الفقه والحديث والتفسير والعربية، أما شيوخه فهم كثيرون والكتب التي قرأها لا تعد لكثرتها ما بين كلام وتفسير وحديث وفقه وأصول وقراءات وفرائض وحساب وعربية بأنواعها ومنطق وغير ذلك، وارتحل إلى الروم -تركيا- في سنة 1119 هـ، ودرس تحت قبة النسر بالجامع الأموي، وفي مسجد بني السفرجلاني ولزمه جماعة كثيرون.
أخلاقه وشمائله
كان إسماعيل العجلوني حليما سليم الصدر، سالما من الغش والمقت، صابرا على الفاقة والفقر، ملازما للعبادات والتهجد والاشتغال بالدروس العامة والخاصة، كافا لسانه عما لا يعنيه مع وجاهة نيرة ولم يزل مستقيما على حالته الحسنة المرغوبة إلى أن مات، وكان ينظم الشعر.
قال الشيخ سعيد السمان في وصفه:
وفاته
وكانت وفاة الإمام إسماعيل العجلوني في دمشق في محرم الحرام 1162 هـ الموافق 1749.
لويس دا كونا
لويس دا كونا هو دبلوماسي وسياسي برتغالي، ولد في 25 يناير 1662 في لشبونة في البرتغال، وتوفي في 9 أكتوبر 1749 في باريس في فرنسا. انتخب سفير.
سوق الخميس دادس
سوق الخميس دادس هي جماعة قروية في المغرب تنتمي إلى إقليم تنغير. توجد بين بومالن دادس وقلعة أمكونة (حوالي 15 كلم شمالا). تعتبر منطقة فلاحية يعيش أغلب سكانها على الفلاحة وعائدات المهاجرين. كما أن خميس دادس منطقة يخترقها وادي دادس وهو بمثابة الرئة التي تتنفس منها المنطقة. كان مجموع عدد سكان جماعة سوق الخميس دادس 16.387 نسمة يعيشون في 2.400 أسرة.(تعداد السكان الرسمي 2004)
التجهيزات
تتوفر جماعة سوق الخميس على ثانوية اسمها «ثانوية سيدي بويحيى» بالإضافة كذلك «ثانوية عبد الكريم الخطابي» وعلى مستوصف صغير لإجراء الفحوصات الطبية البسيطة وأغلب السكان يتجهون إلى مستشفى بومالن دادس أو مستشفيات ورزازات للحالات المعقدة.
تتوفر الجماعة على مركز بريد بني حديثاً بعد أن كان المركز القديم صغيراً ولم يعد يلبي طلبات الساكنة التي نمت بشكل كبير منذ استقلال المغرب.
السكان
تتكون هذه الجماعة من عدة دواوير (أي أحياء)، ويتكون مجلس جماعتها من 23 عضوا.
الدواوير
من دواوير الجماعة نذكر على سبيل المثال لا الحصر:
تنوع ثقافي
التنوع الثقافي هو عِبارة عن تنوعِ الثقافاتِ المختلفة، وهي تختلف عن الثقافات ذات الجنس الواحد، أو الثقافة العالمية ذات جنسها، أو تجانس الثقافات. ويمكن أن تشير عبارة «التنوع الثقافي» أيضًا إلى وجود ثقافات مختلفة ترجع إلى احترام الآخرين التنوع مع بعضهم البعض. تُستخدم عبارة «التنوع الثقافي» أيضًا في بعض الأحيان لتعني تنوع المجتمعات أو الثقافات البشرية في منطقة معينة، أو في العالم ككل. كثير ما يقال إن للعولمة تأثير سلبي على التنوع الثقافي في العالم.
تاريخيًا
على الصعيد الدولي، دافعت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة عن فكرة التنوع الثقافي منذ تأسيسها في عام 1945 من قبل دول مختلفة.
أنشأت الجمعية العامة للأمم المتحدة اليوم العالمي للتنوع الثقافي من أجل الحوار والتنمية في نوفمبر 2001 عقب الإعلان العالمي لليونسكو بشأن التنوع الثقافي. كان هدفها هو تعزيز التنوع الثقافي والحوار والتنمية. يقام هذا اليوم في 21 مايو من كل عام.
في سبتمبر 2002، نظمت مدينة بورتو أليغري بالبرازيل لقاءً عالميًا للثقافة، ضم رؤساء البلديات والمدراء الفنيين للثقافة من مختلف مدن العالم، بمشاركة مراقبين من المجتمع المدني. اقترحت مدينتا بورتو أليغري وبرشلونة صياغة وثيقة مرجعية لتطوير السياسات الثقافية المحلية، مستوحاة من «جدول أعمال القرن 21»، الذي أنشئ عام 1992 من أجل البيئة. وهكذا صُمم جدول أعمال القرن 21 للثقافة بهدف تضمين التنوع الثقافي على المستوى المحلي. تمت الموافقة على الوثيقة في 8 مايو 2004 خلال الطبعة الأولى للمنتدى العالمي للثقافات في برشلونة (إسبانيا).
ساندور زامبو
ساندور زامبو ، من مواليد 10 أكتوبر 1944 ، لاعب كرة قدم هنغاري سابق.
لعب مع منتخب هنغاريا لكرة القدم.
تنوع ثقافي
تاريخيًا
في عام 2005، اعتُمدت اتفاقية حماية وتعزيز تنوع أشكال التعبير الثقافي في أكتوبر 2005 من قبل اليونسكو من أجل حماية التنوع الثقافي في مواجهة التماثل الثقافي الذي نشرته العولمة والتجارة الحرة والتجارة الدولية. تعرف الاتفاقية التنوع الثقافي على أنه يشير إلى الطرق المتعددة التي يمكن من خلالها التعبير عن ثقافات الجماعات والمجتمعات. تنتقل هذه التعبيرات داخل المجموعات والمجتمعات وفيما بينها.
الخصائص
قد يحمل التنوع الثقافي عدة معانٍ:
يُشير التنوع أيضًا إلى الخصائص التي يستخدمها الناس لتأكيد أنفسهم فيما يتعلق بالآخرين، بمعنى «هذا الشخص مختلف عني». تشمل هذه الخصائص العوامل الديموغرافية (مثل العِرق والجنس والعمر) فضلًا عن القيم والمعايير الثقافية المختلفة. والواقع أن العديد من هذه المجتمعات المنفصلة التي نشأت في مختلف أنحاء العالم تختلف اختلافًا شديدًا عن بعضها البعض، وما تزال العديد من هذه الاختلافات قائمة حتى يومنا هذا. لإن الفروق الثقافية الأكثر وضوحًا الموجودة بين الناس هي اللغة واللباس والتقاليد. ثمَّة اختلافات كبيرة أيضًا في الطريقة التي تنظم بها المجتمعات نفسها، مثلما هو الحال في مفهومها المشترك للأخلاق والمعتقد الديني، وأيضًا في الطرق التي تتفاعل بها مع بيئتها المحيطة. يمكن النظر إلى التنوع الثقافي على أنه مماثل للتنوع البيولوجي إلى حد كبير.
بالقياس مع التنوع البيولوجي، الذي يعتقد أنه أساسي لبقاء الحياة على الأرض على الأمد البعيد، يمكن القول إن التنوع الثقافي قد يكون حيويًا لبقاء البشرية على الأمد البعيد أيضًا؛ ذلك أن الحفاظ على ثقافات السكان الأصلية قد يكون مهمًا للبشرية بقدر أهمية حفظ الأنواع والنظم البيئية للحياة عمومًا. اتخذ المؤتمر العام لليونسكو هذا الموقف في عام 2001، مؤكدًا في المادة 1 من الإعلان العالمي بشأن التنوع الثقافي أن «التنوع الثقافي ضروري للبشرية بقدر ما هو ضروري للطبيعة».
التحديد الكمي
من الصعب تحديد التنوع الثقافي بشكل كمي، ولكن يُعتقد أن المؤشر الجيد هو عدد اللغات المحكية في منطقة ما أو في العالم ككل. من خلال هذا المقياس، قد نمر بفترة من التدهور الشديد في التنوع الثقافي في العالم. أشارت الأبحاث التي أجراها ديفيد كريستال (أستاذ علم اللغة الفخري في جامعة ويلز، بانجور) في تسعينيات القرن الماضي إلى أنه في ذلك الوقت، وسطيًا، كانت لغة واحدة تتعرض للتجاهل كل أسبوعين. لقد حسب أنه إذا استمر تراجع اللغة بهذا المعدل، فبحلول عام 2100، سيكون أكثر من 90% من اللغات المستخدمة حاليًا في العالم قد انقرضت.
الاكتظاظ السكاني، الهجرة والإمبريالية (من النوع العسكري والثقافي على حد سواء) هي أسباب اقتُرحت لتفسير أي انخفاض من هذا القبيل. ومع ذلك، يمكن القول أيضًا أنه ومع ظهور العولمة، فإن تراجع التنوع الثقافي أمر لا مفر منه لأن مشاركة المعلومات غالبًا ما تعزز التجانس وفي مجتمع يعيش فيه العديد من الأشخاص من خلفيات ثقافية مختلفة، يعد التفاهم المتبادل أمرًا جوهريًا لمستقبل يُحترم فيه التنوع الثقافي.
النظرة الشمولية
يشير التنوع إلى كيفية استخدام القيم للتواصل فيما بينهم كاحترام الآخرين فيما بينهم، «هذا الشخص مختلف عن الآخرين بالنسبة لي».
تشمل هذه السمات العوامل الديموغرافية (مثل العرق والجنس والعمر) وكذلك القيم والمعايير الثقافية. [1]
تختلف المجتمعات العديدة التي ظهرت في جميع أنحاء العالم بشكل ملحوظ عن بعضها البعض، والعديد من هذه الاختلافات لا تزال قائمة حتى يومنا هذا.من هذه الاختلافات الاختلافات الثقافية الأكثر وضوحًا الموجودة بين الناس هي اللغة واللباس والتقاليد، وهناك أيضًا اختلافات كبيرة في طريقة تنظيم المجتمعات لأنفسها، كما هو الحال في تصورهم المشترك للأخلاق والمعتقد الديني وفي طرق تفاعلهم مع بيئتهم. يمكن اعتبار التنوع الثقافي مشابهًا للتنوع البيولوجي.[2]
الإيجابيات والسلبيات
من خلال التشبيه بالتنوع البيولوجي، الذي يُعتقد أنه أساسي لبقاء الحياة على الأرض على المدى الطويل، يمكن القول إن التنوع الثقافي قد يكون ضروريًا لبقاء الإنسانية على المدى الطويل؛ وأن الحفاظ على الثقافات الأصلية قد يكون بنفس أهمية الجنس البشري بقدر أهمية الحفاظ على الأنواع والنظم الإيكولوجية.
اتخذ المؤتمر العام لليونسكو هذا الموقف في عام 2001، حيث أكد في المادة 1 من الإعلان العالمي بشأن التنوع الثقافي أن «... التنوع الثقافي ضروري للبشرية بقدر التنوع البيولوجي للطبيعة». [3]
هذا الموقف مرفوض من قبل بعض الناس، [كلمات ابن عرس] لأسباب عديدة. أولاً: على غرار معظم الروايات التطورية للطبيعة البشرية، قد تكون أهمية التنوع الثقافي للبقاء فرضية غير قابلة للاختبار، ولا يمكن إثباتها أو دحضها. ثانياً: يمكن القول أنه من غير الأخلاقي الحفاظ على المجتمعات «الأقل تقدماً»، لأن هذا سيحرم الناس داخل تلك المجتمعات من مزايا التقدم التكنولوجي والطبي التي يتمتع بها أولئك الموجودون في العالم «المتقدم».
بنفس الطريقة التي يعتبر فيها تشجيع في الدول المتخلفة كـ «تنوع ثقافي» غير أخلاقي. من غير الأخلاقي تشجيع جميع الممارسات الدينية لمجرد أنها يُنظر إليها على أنها تسهم في التنوع الثقافي. تعترف منظمة الصحة العالمية والأمم المتحدة بالممارسات الدينية الخاصة باعتبارها غير أخلاقية، بما في ذلك التضحية البشرية. [4]
اليوم، مع تطور التكنولوجيا والمعلومات ورأس المال تتجاوز الحدود الجغرافية وإعادة تشكيل العلاقات بين السوق والدول والمواطنين. على وجه الخصوص، كان لنمو صناعة وسائل الإعلام الجماهيرية تأثير كبير على الأفراد والمجتمعات في جميع أنحاء العالم. على الرغم من أنه مفيد في بعض النواحي، فإن إمكانية الوصول المتزايدة هذه لها القدرة على التأثير على الفردانية في المجتمع. مع توزيع المعلومات بسهولة في جميع أنحاء العالم، فإن المعاني والقيم والأذواق الثقافية تؤدي قد تبدأ قوة هوية الأفراد والمجتمعات للأفضل بحدود قصوى. [5]
يؤكد بعض الأفراد، وخاصة أولئك الذين لديهم معتقدات دينية قوية، أنه من مصلحة الأفراد والإنسانية ككل أن يلتزم جميع الناس بنموذج محدد للمجتمع أو جوانب محددة من هذا النموذج.
في الوقت الحاضر، يصبح التواصل بين الدول المختلفة أكثر وأكثر تكرارا. والمزيد والمزيد من الطلاب يختارون الدراسة في الخارج لتجربة التنوع الثقافي. هدفهم هو توسيع آفاقهم وتطوير أنفسهم من التعلم في الخارج. على سبيل المثال، وفقًا لفنغلينغ وتشن ودو يانجون وورقة يو ما «الحرية الأكاديمية في جمهورية الصين الشعبية والولايات المتحدة الأمريكية»، أشاروا إلى أن التعليم الصيني يركز بشكل كبير «تقليديًا»، التعليم يتكون من تغذية يوميا حتى أصبح التعلم إلى حد كبير منتشر إلى هذا اليوم.
سعى نظام التعليم التقليدي في الصين إلى جعل الطلاب يقبلون المحتوى الثابت والمتحجم. وفي الفصل الدراسي، الأساتذة الصينيون هم القوانين؛ يحظى الطلاب في الصين باحترام كبير لمعلميهم بشكل عام. من ناحية أخرى، في تعليم الولايات المتحدة الأمريكية يعامل الطلاب الأمريكيون أساتذة الجامعات على قدم المساواة. كما يتم تشجيع" الطلاب الأمريكيين على مناقشة الموضوعات. تعود المناقشة المفتوحة المجانية حول مواضيع مختلفة إلى الحرية الأكاديمية التي تتمتع بها معظم الكليات والجامعات الأمريكية. المناقشة أعلاه تعطينا فكرة شاملة عن الاختلافات بين الصين والولايات المتحدة في مجال التعليم. لكن لا يمكننا ببساطة الحكم على الأفضل منها. لأن كل ثقافة لها مزاياها وميزاتها الخاصة، وبفضل هذا الاختلاف، فإن التنوع الثقافي يجعل من عالمنا أكثر غرابة، بالنسبة للطلاب الذين يسافرون إلى الخارج للتعليم، إذا أمكنهم الجمع بين عناصر الثقافة الإيجابية من ثقافتين مختلفتين إلى ثقافتهم الذاتية. التنمية، ستكون ميزة تنافسية في حياتهم المهنية بأكملها، وخاصة مع العملية الحالية للاقتصاد العالمي، يقف الأشخاص الذين يمتلكون وجهات نظر مختلفة حول الثقافات في موقف أكثر تنافسية في العالم الحالي. [7]
قاعدة بيانات دي بي في ويب
دي بي في ويب (DPVweb) عبارة عن قاعدة بيانات لاختصاصيي الفيروسات العاملين في مجال الفيروسات النباتية، حيث تضم بيانات التصنيف والمعلومات الحيوية والأعراض.
معلومات تاريخية
لقد تم نشر قاعدة بيانات أوصاف الفيروسات العالمية (DPVs) لأول مرة من خلال جمعية اختصاصيي الفيروسات التطبيقيين في عام 1970 في شكل سلسلة من المنشورات، كل منشور منه كتبه خبير لوصف فيروس خاص من تلك الفيروسات العالمية. وفي عام 1998، تم مسح كل أوصاف الفيروسات العالمية التي وصل عددها إلى 354 والتي كانت تنشر بصيغة ورقية، وتم تحويلها إلى تنسيق إلكتروني في شكل قاعدة بيانات وتم توزيعها على قرص مضغوط (CDROM). وفي عام 2001، تمت إتاحة الأوصاف في موقع DPVweb الجديد، مما يتيح القدرة على الوصول المفتوح إلى المقالات الخاصة بالفيروسات العالمية والتي يتجاوز عددها 400 مقال (حاليًا 415 مقالاً) بالإضافة إلى بيانات التصنيف والتسلسل في كل الفيروسات العالمية.
الاستخدامات
ويوفر الموقع نقطة مفردة يمكن الوصول إليها لكل تسلسلات جينومات الفيروسات العالمية المعروفة، وهو ما يسهل تجميع هذه التسلسلات معًا من أجل إجراء المزيد من التحليلات والمقارنة. وقد أثبتت بيانات التسلسل من قاعدة بيانات دي بي في ويب (DPVweb) قيمتها في مجموعة من المشروعات:
تغزة (ادا اومليل)
تغزة هو دُوَّار يقع بجماعة سيدي أحمد أومبارك، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ادا اومليل التي تضم 15 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 149 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
قسطنطينوس كالمنوس
ولد بين 1137 و1145 و توفي بعد 1173 كان حاكم بيزنطي لمدينة قيليقية. عينه الإمبراطور مانويل كومنينوس كحاكم لقيليقية سنة 1163 ناشدته كونستانس أميرة أنطاكية من سحب قوة ابنها بوهمند الثالث الذي أصبح حاكما لأنطاكية لكن الشائعات التي أثارتها أدت إلى نفيها من أنطاكية.
تحالف مع بوهيمند الثالث فيما بعد في مواجهة نور الدين زنكي في معركة حارم سنة 1164 و التي انتهت بهزيمتهم و أدت إلى أسره و أطلق سراحه فيما بعد سنة 1166 نظرا لحرص نور الدين على علاقة جيدة مع الإمبراطور البيزنطي.
شهد عهده العديد من المعارك مع ملخ أمير أرمينيا الصغرى و ألقي القبض عليه من قبله سنة 1170.
رولاند أش
رولاند أش هو سائق سيارة سباق ألماني، ولد في 12 أكتوبر 1950 في توبينغن في ألمانيا.
براندون ألين (توضيح)
قد يقصد من «براندون ألين» :
ألبيرتو أمان
ألبيرتو أمان هو ممثل أرجنتيني وإسباني، ولد في 20 أكتوبر 1978 بقرطبة في الأرجنتين. من الجوائز التي نالها سنة 2010.
أوتو برترام
أوتو برترام هو ضابط ألماني، ولد في 30 أبريل 1916 في فيلهلمسهافن في ألمانيا، وتوفي في 8 فبراير 1987 في فرايبورغ في ألمانيا.
العلاقات الفرنسية القبرصية
العلاقات الفرنسية القبرصية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين فرنسا وقبرص.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
زراعة التمور في دار المناصير
تزرع أشجار النخيل في السودان من الحدود المصرية في الشمال على طول النيل جنوب الخرطوم حتى سنار. بالإضافة إلى ضفاف النيل، تحدث حالات معزولة لأشجار التمر المزروعة في تلال البحر الأحمر بالقرب من بورتسودان في كسلا على طول نهر عطبرة في الصحاري حول دنقلا وأقصى الجنوب الغربي في دارفور، على سبيل المثال في وادي كتم ووادي مليط وبارة.
بجو الصانع
بجوالصانع الإله الخالق البطل في أساطير مالينيزيا الذي صنع الأرض، وعلم الناس الفنون. أما زوجته فهي التي وضعت حدودا للحبر، لكن عندما رآها حفيدها أحدث الطوفان.
زراعة التمور في دار المناصير
في جميع هذه المواقع تعتمد أشجار النخيل على المياه الجوفية التي يمكن الوصول إليها أو على الري.
تؤخذ مياه الري إما من الآبار أو من نهر النيل، حيث يتم توفيرها في الوقت الحاضر بواسطة مضخات الديزل.
السودان من بين الدول التي تنتج التمور ذات النوعية الجيدة.
في كل منطقة من مناطق زراعة التمور، ينمو تكوين معين من أصناف أشجار النخيل، بما في ذلك الأنواع المتوطنة.
خلال فترة الحكم الأنجليزي المصري (1899 — 1955) تم وصف دار المناصير بأنها الحد الأقصى الجنوبي لزراعة التمر في السودان
تصنيف الأراضي
عند الاقتراب من دار المناصير من الصحاري المحيطة بها، فإن أكثر ما يلفت النظر في المشهد هو الشريط الأخضر الضيق المفاجئ لأشجار النخيل التي تبطن شواطئ النيل يسمى هذا الشريط من الأرض Ashu (أشو)، وعمومًا لا يزيد عرضه عن 20 مترًا. وهو يقع بين الأراضي التي غمرت بالمياه الموسميه من ضفة النهر تسمى Gerif (جرف) والتقليدية «أرض الساقية» وتسمى Saqiah (ساقية). أشجار النخيل وأشجار الدوم تتكيف (دوم طيبة) تماما مع المناخ الإقليمي لدار المناصير فهي مقاومة للجفاف ويمكنها تحمل الصيف الحار والجاف للغاية والشتاء الجاف البارد، إن قرب أرض أشو من نهر النيل يجعل المياه الجوفية سهلة الوصول إليها من جذور أشجار النخيل المزروعة بالكامل على مدار العام مما يجعلها أكثر فئات الأرض قيمة.
وبما أن التمور تشكل المحصول النقدي الأكثر صلة في دار المناصير فلا تقتصر زراعته على أرض أشو فقط، بل يمتد على طول قنوات الري في أرض السقاية.
خلال السنوات الأخيرة، تم استبدال زراعة النخيل بدلا عن المحصولات الزراعية مثل القمح والفاصوليا والبامية على أرض السقاية.
الانتشار
من أجل مضاعفة عدد الأشجار المثمرة، تتم ممارسة التكاثر الفرعي التقليدي على طول النيل في السودان. خفض الفروع تسمى شتله وتتطور من البراعم الإبطية في الجذع السفلي من النخيل الوالدين وقطع خلال موسم الربيع في وقت مبكر.
هذه الشتلات تحمل نفس الصفات الوراثية للشجرة الام وتنتج ايضاً ثمار ممتازة تبلغ أشجار التمر في منطقة الشلال الرابع عمرًا يصل إلى 150 عامًا وتتكون في الغالب من براعم متعددة من كتلة واحدة تسمى Bu'rah أو Hufrah (بؤرة أو حفرة). يتوقف إنتاج التمور المرضي عن عمر 90 إلى 100 عام. مع زيادة العمر والارتفاع، تصبح شجرة النخيل أكثر صعوبة في التسلق من أجل التلقيح والحصاد.
التلقيح
يتم تلقيح الثمار الأنثوية في أواخر فبراير وبداية مارس وهي حسب التقويم القبطي الذي ما زالت تستخدمه المناصير للأغراض الزراعية في نهاية شهر أم شير. خلال هذا الموسم، تنقسم مذاق الذكور الشجاعين وتصل نوراتهم إلى النضج. يتم انتقاء خيوط الزهور الطازجة بعناية من عناقيد الذكور وتعبئتها في خيوط اثنين تسمى ربطة قرعة. تعتبر المناصير تنوع الذكور للشتلات القوية غير ذي صلة وتلقيح جميع أزهارها من نفس الشجرة. تسمى عملية التلقيح بقفز ويمكن أن يقوم بها أي شخص قادر جسديا على تسلق شجرة النخيل. في كل فتحة من الزهور الأنثوية يتم وضع حوالي 8-15 عبوة بين السنيبلات التي تحمل الثمار. تنتج نخلة أنثى بالغة حوالي 15 إلى 25 مريشة، كل منها يحتوي على 150 إلى 200 من السنيبلات التي تحمل التاريخ.
الحصاد
بمجرد زرع شجرة التمر بنجاح، فإنها تشكل نباتًا اقتصاديًا يعود بمردود سنوي جيد مقابل القليل من العمالة. تنتج شجرة التمر الناضجة المزودة بالمياه الكافية والأسمدة الطبيعية (زبالة) ما بين كيسين وثلاث أكياس (شوال) كل منها حوالي 75 كيلوغرام (1 شوال = 15 رباع = 123.75 لتر. يعتمد المبلغ المحدد بقوة على تنوع التاريخ، وظروف النمو المحددة وعمر شجرة النخيل. تم مسح للمنطقة في عام 1995 أن متوسط ملكية 26 شجرة من التمر لكل أسرة ينتج حوالي 900 كيلوجرام سنويا.
تقليديا يتم تخزين الحصاد في الجرة المائية القديمة (زير) المبطنة بشكل تحضيري بالرماد. طبقة أخرى من الرماد في الأعلى تغلقها وتحمي الثمار من اليرقات (السوس)، (قارن. الثقافة المادية للمناصير).
الثقافة والتقاليد الاسرية
النخيل ونخيل الدوم ليسا مهمين فقط بسبب ثمارهما الصالحة للأكل. تشكل المنتجات الثانوية لهذه الأشجار المواد الخام الأساسية للأدوات والحرف اليدوية المنتجة محليًا (را. الثقافة المادية للمناصير).
وبالإضافة إلى ذلك، يتم استخدام نوى التمر ودافق كعلف. يوصى بتحسين طعم اللحوم والألبان في الماشية. يتم سحق البذور على أحجار الطحن السفلية (طاحونة - المستخدمة أصلاً لطحن الدقيق). يباع الفائض في السوق المحلي الأسبوعي سوق سلامات وهو أغلى أنواع الأعلاف.
تشكل أشجار التمر أيضًا مصدرًا ثابتًا للفخر والانتماء. تنعكس العلاقة الخاصة بين المناصير وأشجار النخيل في التقاليد والأقوال المحلية:
عند زرع جلسة تصوير جديدة، تكون العملية مصحوبة باستدعاء تقليدي؛ يتبع بسم الله جملة «القصد (نية) أبيض والتربة (طين) سوداء. ثمار هذه الشجرة تُقدَّم مجانًا (صدقة) للمتسول، تُقدَّم مجانًا للسارق». أي أن الشجرة يجب أن تقدم الصدقات باسم الله لمن يحتاجها، وبالتالي يجب أن تكون تحت حمايته.
وقد سجل صالح مقولة مماثلة في بيرتي: «تم زرعها للجياع مروراً بالضيوف وحواجز الطريق واللصوص والباحثين عن حسن النية والأعداء والأصدقاء». يلفت المؤلف كذلك الانتباه إلى العرف الذي يسمح للجميع في دار المناصير بجمع ثمار التمر للاستهلاك الفوري. هذه العادة، التي تنطبق عادة فقط على التواريخ التي سقطت على الأرض وبالنسبة للنساء والأطفال، تختلف عن القانون الوطني الإسلامي والتشريع في هذا الشأن.
القيمة النقدية والتعويض
العوامل الاقتصادية والثقافية والاجتماعية المذكورة تؤدي إلى عدم إمكانية تصور عملي لبيع أشجار النخيل كأصول حقيقية بين المناصير. الوضع في العشرينات من القرن الماضي، كما وصفه ليتش (1919) بالكلمات التالية لا يزال صحيحا اليوم. "«... إن الرجل المحتاج إلى المال، لكن عدم كراهي فكرة الانفصال عن ممتلكاته كلها قد يبيع نصف شجرة. ومع ذلك، كان هذا حدثًا نادرًا جدًا، ولم يتم اللجوء إليه إلا في بعض الأحيان في حالات الكرب الحقيقي وفقط في أفقر جزء من المقاطعة. في الظروف العادية، كان من العار بيع أراض أو أشجار التمر»." نقلاً عن المنصوري عبد الله أحمد الحسن أبو قرون (عبد الله أحمد الحسن أبو قرون) عام 2005: "«لقد رأيت تقريبا كل من دار المناصير وأنا أعلم أن حدائق كاملة تباع في بلد الشايقية [البلد] والرباطب. لكني لا أعرف أكثر من حالتين عندما قام أحد المنصوري ببيع أشجار النخيل الخاصة به. وفي كلتا الحالتين قاموا ببيع شجرة أو شجرتين أو ثلاث فقط تتفاعل في حالة الطوارئ. عادة، في مثل هذه الحالات من الصعوبات المالية، سيطلب الناس من الشخص التحلي بالصبر حتى يتمكنوا بشكل جماعي من الحصول على الأموال اللازمة. هذا هو السبب في أنه لا يمكنك وضع سعر على شجرة النخيل؛ لن تتمكن من بيعه. أشجار التمر ليس لها سعر! تعتبر أشجارك ونسلك واحدة (التمر دي وجناك واحيد)»." هذا الموقف من المناصير ينعكس في ممارسة التجار المحليين في إصدار القروض للفلاحين مقابل الحصاد المتوقع لأشجار معينة.
في ربيع 2005، لم يكن هناك حتى الآن أي معلومات موثوقة، وبالتالي هناك الكثير من الارتباك بين السكان المحليين بشأن مسألة أشجار النخيل (اعتمادًا على حالة الأرض وعمر الأشجار ومبلغ الضرائب المدفوعة سابقًا) التي سيتم تعويضها في النهاية وكم.سعرها بصرف النظر عن التعويض النقدي، من المفترض أن يتم تعويض كل 120 شجرة من التمر على ملكية خاصة بفدان واحد (4200 متر مربع) من الأرض في مناطق الانتقال الجديدة.
نظرًا لأن الفلاحين المحليين لا يزالون غير واضحين بشأن المستوى الفعلي لبحيرة الخزان وعواقبه على نظام مياه النيل وضفاف البحيرة الاصطناعية، فإن العديد من الناس يعذون الأمل في أن يتمكنوا من مواصلة العيش وزراعة وطنهم. ونتيجة لذلك، قبل أشهر فقط من إعادة التوطين القسري، يتم زرع براعم جديدة من أشجار التمر في مناطق أعلى ويتم ريها بجهد كبير.
حتى في حالة الحصول على تعويض نقدي معقول، فإن فقدان أشجار التمر سيشكل مشقة خاصة بالنسبة لكبار المناصير الأكبر سنا الذين يزرعون هذه الأشجار بشكل شاق ليتمكنوا من العيش من حصادهم في شيخوختهم عندما لا يستطيعون العمل في الزراعة بعد الآن.
أصناف التمور
تشتهر المناصير في جميع أنحاء السودان بزراعة مجموعة واسعة من أصناف نخيل التمر. تميل أي أسرة زراعية صغيرة إلى نمو مجموعة متنوعة من التمور لتكون أقل عرضة للتغيرات السنوية في أسعار السوق والأمراض التي تؤثر على أنواع محددة فقط.
الناس فخورون للغاية بمذاقهم وحلاوتهم وتغذيتهم للتمور ويعتقدون أن مصدرها هو أرضهم الصخرية التي تحتوي على معادن خاصة. تقارن تمور دار المناصير جيدة مع تمور مناطق أخرى في السودان، على الرغم من أن التقارير السابقة تؤهلها على أنها ذات جودة رديئة ولا تجلب سعر السوق من ثمار (حلفا) القديمة ودنقلا
أصناف التمور ومتوسط سعر الجملة خلال موسم الحصاد 2004
(دينار سوداني لكل كيس شوال، شوال - حوالي 75  كلغ؛ 1 شوال = 15 فرك (ربع) = 123.75 لتر: (تم الإبلاغ عن الأسعار من قبل الطيب بابكر أحمد محمد من (الطيّب بابكر أحمد محمّد من مديمر)، مقيم محلي درس الزراعة لمدة 4 سنوات ونصف في حلفا الجديدة.)
المشرق
التمر المشرقي هو التنوع الأكثر شيوعًا والاعز في دار المناصير. يتم تمييز نوعين؛ ود لقاي و ود الخطيب الأكثر شيوعًا، والذي كان يُطلق عليه سابقًا أم لقاي وأم خطيب. كلا النوعين غير نوبيين وينشأن في المنطقة. تحتاج أشجار المشيرق إلى ري أكثر من أشجار النخيل الأخرى.
ود لقاي
تم العثور على نوع ود لقاي في الغالب في نهاية المنبع من دار المناصير وفي منطقة رباطب المجاورة حول أبو حامد. وبحسب يوسف (1995: 274)، فإن اسمها الكامل هو المشرق وليد لقاي الذي سيترجم حرفياً «شرق ابن لقاي». يذكر المؤلف أيضا أن هذا التنوع وقد عرض ابن لشخص يدعى Laqai الذي تم استيراده من الحجاز في المملكة العربية السعودية حيث تسمى مواعيد السكري. يبدو أن وادي لقاي قد تم إدخاله إلى السودان على مقربة من جزيرة المقرات.
يعتبر ود لقاي واحدة من أفضل ثمار التمر في السودان بنعومة لا مثيل لها وطعم طازج. لا يزال بعض المناصير الأكبر سنا يفضلون شرب الشاي مع حفنة من التمور ود لقاي كبديل للسكر التقليدي. يجب ترك التمور لتجف على الشجرة، بسبب الصعوبات في إزالة الثمار الناضجة دون التسبب في التمر المجاور من نفس المجموعة شخلوب لتسقط قبل الأوان. ميزة أخرى من نوع ود لقاي هي أن ثمارها لا ينبغي تلقح قبل الوصول إلى مرحلة الخضراء (دفيق) كما أنها تعتبر أكثر حساسية وبالتالي يصعب حصادها. إذا تم اختيار التمر الطازج فإن الآخرين في المجموعة يتحولون بسهولة إلى (كرمش)
تكون الثمار لينة في الاتساق ويمكن ضغطها لتشكيل كعكة تسمى (عجوة). عينات الفاكهة المأخوذة من العتمانين في جزيرة شيري (العطمانين في شري)، قصيرة (حوالي 3 سم)، مدمجة (عرض حوالي 1.5 سم) ومحمرة اللون. وفقًا لـ Yusif (1995: 274)، يمكن أن تصبح ثمار ود لقاي مستطيلة نوعًا ما لتصل إلى امتداد إصبع السبابة.
أوراق النخيل ود لقاي واسعة وكاسحة. شكل الشجرة مشابه لصنف قنديل.
ود الخطيب (ود ختيب)
ود الخطيب هو نوع من أشجار نخيل المشرق تتكيف بشكل أفضل مع التربة الصخرية الضحلة في منطقة الشلال الرابع. يذكر يوسف (1995: 274) أن ود الخطيب قدم من المملكة العربية السعودية من قبل رجل من الحجاز يدعى بشير بن خطيب (بشير بن خطيب)، من نسل الإمام الشافعي (رجل من الشوفعة). ود الخطيب هو أكثر أنواع أشجار التمر شيوعًا في دار المناصير وبلد الرباطاب المجاورة.
عادة ما تكون جودة تمور ود الخطيب أدنى من تمور ود لقاي. يوصى بتلقيح أشجار ود الخطيب قبل نوع ود لقاي. يستخدم جزء من حصادهم لإنتاج الكحول التقليدية المحلية.
يختلف مظهر نخيل ود الخطيب عن نوع المشرق الآخر بشكل رئيسي من خلال وجود أوراق أوسع قليلاً.
البركاوي
يعتبر التمر البركاوي في الوقت الحاضر من قبل العديد من المناصير أكثر أنواع التمور ربحية.
تزرع أشجار البركاوي بشكل متزايد على الأرض السقاية، المخصصة تقليديا للمحاصيل المروية موسميا. يُطلب البركاوي بشدة في السوق الوطنية، ووفقًا لـ Yusif (1995: 274) يتم تصديرها إلى مصر حيث يشار إليها أيضًا باسم ابريمي وسكوتي البركاوي ليس من بين أشجار النخيل الأكثر شيوعًا في دار المناصير، لكن عددها يزداد بشكل كبير في اتجاه المصب وفي منطقة الشايقية المجاورة مع مركز زراعة في منطقة كريمة. يوسف (1995: 274) يذكر أيضا أن مواعيد البركاوي أدخلت من المحس والشايقية البلد من خلال دار المناصير للرباطاب البلد في بداية القرن 20.
إن عينات الفاكهة، من صلحة في جزيرة شرري (صلحة في شرري)، ممدودة، ونسبها بطول حوالي 5 سم وعرض 1.5 سم أطول بقليل من متوسط تنوع عابد رحيم. يتغير لونها البني المحمر العميق من مركز الثمار نحو منطقة النباتات إلى لون أصفر فاتح.
نخيل البركاوي من بين أصناف أشجار النخيل في دار المناصير.
صنف عبيد رحيم، على ان البركاوي مفضل في شرق السودان. ويقال أن هذه التمورتسبب انتفاخ البطن عند استهلاكها بكميات كبيرة.
عينات الفاكهة، من صلحة في جزيرة شرري، يمكن تمييزها عن نوع البركاوي المتشابه من خلال كونها أطول (حوالي 6 سم)، وأرق (1-1.5 سم) وأخف وزناً. يختلف لونها من الأصفر الفاتح إلى البني المحمر.
أشجار عابد رحيم طويلة وتنتج أكبر كمية من المحصول مقارنة بأصناف أخرى في دار المناصير. شكل الكف محصور إلى حد ما، مع أوراقه أكثر استقامة.
بور
يوجد الصنف بر فقط في منطقة الشلال الرابع. بر أشجار النخيل، جنبا إلى جنب مع أصناف برير وقنديلا هي فقط تنتج كمية محدودة من الحصاد لأن حصة جيدة من ثمارهم وتسقط الأشجار قبل الأوان خلال المراحل المبكرة من النمو. نظرًا لهذه الخاصية غير المواتية، يظل عدد أشجار البر المزروعة محدودًا.
يمكن تمييز تواريخ البر بسهولة عن أنواع التمور الأخرى من خلال لونها الأسود تقريبًا. تبدو عينات الفاكهة، من صلحة في جزيرة شرري متناسبة بشكل جيد، حوالي 4 سم وطويل. تمور بر يمكن أن تؤكل على حد سواء الطازجة والجافة، ولكن ينبغي أن تستهلك بكميات قليلة.
النخيل بر هي من بين أشجار النخيل أطول في دار المناصير.
برير
أشجار برير، على حد سواء أصناف المشرق وبر هي من أصل غير النوبي. أشاد بثمارها لجودتها، واللحم يغلق بثبات على البذور وبالتالي يبقى طريًا وعصيرًا لفترة طويلة. يُعزى مذاقها إلى أنها «ساخنة» أي أنها حلوة ولذيذة للغاية. يقتبس يوسف (1995: 277) مقالًا محليًا من منطقة الرباطاب المجاورة، حيث تعاني الطيور التي تتغذى كثيرًا على التمور من صنف بيرير من معدة جافة، مما يؤدي في النهاية إلى سقوطها ميتًا من السماء. تمور برير مثل تمور ودلقاي يمكن بيعها كعجوة. تُستخدم تمور بيرير أيضًا بشكل تقليدي لإنتاج النبيذ المحلي (الخمور البلدية).
يوسف (1995: 279) تميز أربعة أصناف من نوع برير في منطقة الرباطاب المجاورة.
نخيل برير من بين أشجار النخيل الأطول في دار المناصير.
القنديلا
تم إدخال مجموعة قنديل إلى دار المناصير من منطقتي المحاس وسوكوت شمال دنقلا خلال العقود الماضية. مثل أصناف بر وبرير، فإن إنتاجها في منطقة الشلال الرابع محدود بحقيقة أن حصة جيدة من ثمارها تقع قبل الأوان.
الفاكهة كبيرة، طعمها ليس حلوًا جدًا.
بت تموده
نادرًا ما توجد مجموعة بت تموده في دار المناصير، وقد تم إدخالها من منطقة المجس شمال دنقلا.
جاو
يمكن أن تنشأ تمور جاو من الأشجار المزروعة ذاتيًا أو أصناف التمور التي عادت إلى النوع إما من خلال محيط غير متعمد أو ثقافات غير لائقة أو نقص في المياه أو أسباب أخرى. يتم تغذية التمور جاو للماشية وبيعها في السوق بسعر منخفض.
تكون عينات الفاكهة صغيرة جدًا (يبلغ طولها حوالي 1.5 سم وعرضها 1 سم) وخفيفة. يختلف لونها من الأصفر الفاتح إلى الأحمر المصفر. غالبا ما تتكون الأشجار جاو من أجمة من يطلق النار من نفس الجذر الذي يسمى Bu'rah (بؤرة) أوحفرة.
كرموش
أي نوع من أنواع التمر ليس له طعم وأصبح جافًا بينما لا يزال متصلًا بباقة الفاكهة يسمى كرموش.الكرموش يشبه الجاو في التعامل لانه يباع ويستحدم كعلف.
الوجبات والمشروبات
فاكهة التمر مغذية وحلوة ويمكن تخزينها بسهولة طوال العام. يعتقد المناصير أن البشر يمكن أن يعيشوا لسنوات إذا كان لديهم ما يكفي من التمور والمياه. وبدلاً من ذلك، يطلق البدو المناصير على التمر الزاد النجيض بمعنى "الطعام الحقيقي" للسفر ".
يتم غسل التمور الجافة وترطيبها بالماء وتقديمها بين وجبتين يوميتين. تشكل ثمار التمر البديل التقليدي للسكر وتستهلك مع الشاي.
خلال المهرجانات، يتم استهلاك المشروبات الكحولية المصنوعة من التمور بشكل تقليدي:
براندون بارنز (توضيح)
قد يقصد من «براندون بارنز» :
الاعواد (العدين)
الاعواد محلة تابعة لقرية الجحيفه العالي، التابعة لعزلة بني عبد الله بمديرية العدين إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 72 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
روبرت ميتلاند
روبرت ميتلاند هو لاعب كرة الماء أسترالي، ولد في 4 سبتمبر 1983.
قوانين الديناميكا الحرارية
قوانين الثرموديناميك أساسا هي ما يصف خاصيات وسلوك انتقال الحرارة وإنتاج الشغل سواء كان شغلا ديناميكيا حركيا أم شغلا كهربائيا من خلال عمليات ثرموديناميكية. منذ وضع هذه القوانين أصبحت قوانين معتمدة ضمن قوانين الفيزياء والعلوم الفيزيائية (كيمياء، علم المواد، علم الفلك، علم الكون...).
القانون الصفري للديناميكا الحرارية
«إذا كان نظام A مع نظام ثاني B في حالة توازن حراري، وتواجد B في توازن حراري مع نظام ثالث C ، فيتواجد A و C أيضا في حالة توازن حراري».
القانون الأول للديناميكا الحرارية
«الطاقة في نظام معزول تبقى ثابتة.»
ويعبر عن تلك الصيغة بالمعادلة:
وهي تعني أن الزيادة في الطاقة الداخلية U لنظام = كمية الحرارة Q الداخلة إلى النظام - الشغل W المؤدى من النظام.
ويتضمن هذا القانون ثلاثة مبادئ:
تكوّن تلك الثلاثة مبادئ القانون الأول للحرارة.
القانون الثاني للديناميكا الحرارية
يؤكد القانون الثاني للديناميكا الحرارية على وجود كمية تسمى إنتروبيا لنظام، ويقول أنه في حالة وجود نظامين منفصلين وكل منهما في حالة توازن ترموديناميكي بذاته، وسمح لهما بالتلامس بحيث يمكنهما تبادل مادة وطاقة، فإنهما يصلان إلى حالة توازن متبادلة. ويكون مجموع إنتروبيا النظامين المفصولان أكبر من أو مساوية لإتروبيتهما بعد اختلاطهما وحدوث التوازن الترموديناميكي بينهما.
أي عند الوصول إلى حالة توازن ترموديناميكي جديدة تزداد «الإنتروبيا» الكلية أو على الأقل لا تتغير.
ويتبع ذلك أن «أنتروبية نظام معزول لا يمكن أن تنخفض». ويقول القانون الثاني أن العمليات الطبيعية التلقائية تزيد من إنتروبية النظام.
طبقا للقانون الثاني للديناميكا الحرارية بالنسبة إلى عملية عكوسية (العملية العكوسية هي عملية تتم ببطء شديد ولا يحدث خلالها أحتكاك) تكون كمية الحرارة δQ الداخلة النظام مساوية لحاصل ضرب درجة الحرارة T في تغير الانتروبيا dS:
نشأ للقانون الثاني للديناميكا الحرارية عدة مقولات شهيرة:
أي تعمل أبديا من دون تزويدها بطاقة من الخارج.
أو
أمثلة
مثال 1:
ينتشر غاز فيما يتاح له من حجم توزيعا متساويا.ولماذا ذلك؟ فلنبدأ بالحالة العكسية، ونتخيل صندوقا به جزيئ واحد يتحرك.فيكون احتمال أن نجد الجزيئ في أحد نصفي الصندوق مساويا 1/2. وإذا افترضنا وجود جزيئين اثنين في الصندوق فيكون احتمال وجود الجزيئان في النصف الأيسر من الصندوق مساويا 1/2 · 1/2 = 1/4.وعند تواجد عدد N من الجزيئات في الصندوق يكون احتمال وجودهم في النصف الايسر فيه 0,5N.
عدد الذرات في غاز يكون كبير جدا جدا. فيوجد في حجم 1 متر مكعب عند الضغط العادي ما يقرب من 3·1025 من الجسيمات. ويكون احتمال أن تجتمع كل جسيمات الغاز في نصف الصندوق صغيرا جدا جدا بحيث ربما لا يحدث مثل هذا الحدث على الإطلاق.
ومن هنا يأتي تفسير الإنتروبيا: فالإنتروبيا هي مقياس لعدم النظام في نظام (مقياس للهرجلة للأو العشوائية).
لا ينطبق القانون الثاني بنسبة 100% مع ما نراه في الكون وخصوصا بشأن الكائنات الحية فهي أنظمة تتميز بانتظام كبير - وهذا بسبب وجود تآثر بين الجسيمات، ويفترض القانون الثاني عدم تواجد تآثر بين الجسيمات - أي أن الإنتروبيا يمكن أن تقل في نواحي قليلة جدا من الكون على حساب زيادتها في أماكن أخرى. هذا على المستوى الكوني الكبير، وعلى المستوى الصغري فيمكن حدوث تقلبات إحصائية في حالة توازن نظام معزول، مما يجعل الإنتروبيا تتقلب بالقرب من نهايتها العظمى."
مثال 2:
هذا المثال سوف يوضح معنى «الحالة» في نظام ترموديناميكي، ويوضح معنى خاصية مكثفة وخاصية شمولية:
نتصور أسطوانة ذات مكبس ويوجد فيها عدد N_0 مولات من غاز مثالي. ونفترض وجو الأسطوانة في حمام حراري عند درجة حرارة T_0.
يوجد النظام أولا في الحالة 1، ممثلة في ; حيث V_1 حجم الغاز. ونفترض عملية تحول النظام إلى الحالة 2 الممثلة ب حيث V_2>V_1 ، أي تبقى درجة الحرارة وكمية المادة ثابتين.
والآن ندرس عمليتين تتمان عند درجة حرارة ثابتة:
بالنسبة إلى العملية 1 : سنحرك المكبس بسرعة كبيرة جدا إلى الخارج (ويمكن تمثيلها بصندوق حجمه V_2 مقسوم بحائل ويوجد الغاز أولا في الجزء V_1 من الصندوق. ونفترض ألجزء الآخر من الصنوق مفرغ من الهواء، ونبدأ عمليتنا بإزالة الحائل). في تلك الحالة لا يؤدي الغاز شغل، أي.
أي أنه في العملية 1 تبقى طاقة النظام ثابتة، من بدء العملية إلى نهايتها.
وفي العملية 2 : حيث نسحب المكبس من الأسطوانة ببطء ويزيد الحجم، في تلك الحالة يؤدي الغاز شغلا. ونظرا لكون الطاقة ثابتة خلال العملية من أولها إلى أخرها (الطاقة من الخواص المكثفة ولا تعتمد على طريقة سير العملية)، بيلزم من وجهة القانون الأول أن يكتسب النظام حرارة من الحمام الحراري.
أي أن طاقة النظام في العملية 2 لم تتغير من أولها لى آخر العملية، ولكن النظام أدى شغلا (فقد طاقة على هيئة شغل) وحصل على طاقة في صورة حرارة من الحمام الحراري.