cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شريحة ذاكرة
أنواع شريحة الذاكرة
MiniSD: وهي أحد أنواع الذاكرات الومضية القابلة للتبديل، تعتمد على مبدئ ذواكر الـ أس دي، يبلغ قياسها 20 ملم × 22 ملم. أكبر سعة وصلت إليها الـ microSDHC هي 2 غيغا بايت.
MicroSD: وهي أحد أنواع الذاكرات الومضية القابلة للتبديل، قياسها أصغر من الـ miniSD، تعتمد على مبدئ ذواكر الـأس ديويبلغ قياسها 11 ملم × 15 ملم مما يجعلها مثالية بالنسبة للجوالات، أكبر سعة وصلت إليها الـ microSD هي 32 غيغا بايت وذلك حتى نهاية عام 2009.
MicroSDHC: وهي أحد أنواع الذاكرات الومضية القابلة للتبديل، تعتمد على مبدئ ذواكر الـ SD، ويبلغ قياسها 11 ملم × 15 ملم. مما يجعلها مثالية للجوالات، تستطيع الجوالات المصممة للعمل مع الـ microSDHC أن تقبل ذواكر الـ microSD أيضاً، أما الجوالات المصممة للـ microSD فلا تقبل غيرها. أكبر سعة وصلت إليها الـ microSDHC هي 16 غيغا بايت وذلك حتى منتصف عام 2009.
سرعة القراءة والكتابة
تختلف سرعة القراءة والكتابة على شريحة الذاكرة، وقد بدأ العمل بهذه التقنية حديثا مع بداية التطور التكنولوجي، ويمكن تعريف سرعة قراءة شريحة الذاكرة على أنها المدة التي سيستغرقها نظام ما لقراءة محتويات شريحة الذاكرة، وتختلف حسب جودة البطاقة.
أما سرعة الكتابة في شريحة الذاكرة وهي المدة التي سيستغرقها المحتوي للدخول لشريحة الذاكرة، ويتم تحديد ذلك عبر رموز تأتي مرفقة على ظهر الشريحة غالبا، والحديثة بشكل خاص، وتنقسم إلى خمس أنواع.
جوي ديفيجن
جوي ديفيجن كانت فرقة موسيقى روك إنجليزية تأسست سنة 1976 في مدينة سالفورد. تكونت المجموعة في بداية الأمر من المغني إين كورتيس، بيرنار سامنر، بيتر هووك و ستيفن مورريس. كانت المجموعة تسمى وارساو (Warsaw) قبل يتغير إسمها لجوي ديفيجين. بعد وفاة المغنّي كورتيس صار اسم المجموعة نيو أوردر (تنظيم جديد).
أولاد الحاج (أولاد سلطان)
أولاد الحاج هو دُوَّار يقع بجماعة بوعروس، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد سلطان التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 478 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
بابلو دياز
بابلو دياز (5 أغسطس 1971 بوينس آيرس الأرجنتين - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب كمدافع.
لاسال تومسون
لاسال تومسون مواليد 23 يونيو 1961 في سينسيناتي، هو مدرب كرة سلة أمريكي ولاعب معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1981. تم اختياره من قبل فريق سكرامنتو كينغز خلال الدرافت. حمل الرقم 41. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1997. أحرز خلال مسيرته في الإن بي إيه 7806 نقطة بمعدل 7.9 نقاط في المباراة الواحدة.
المسيرة الاحترافية
لعب مع إنديانا بايسرز في سنة 1995، ثم لعب مع فيلادلفيا سفنتي سيكسرز في سنة 1996، ثم لعب مع دنفر ناغتس في موسم 1996–1997، ثم لعب مع إنديانا بايسرز في سنة 1997.
محضي
التجهيز
يتم تجهيز المزارع الممحوضة لـ الميكروبات بصورة متميزة لاستخدام سلسلة التخفيف للمزرعة المختلطة الموجودة. ويتم تخفيف هذه المزرعة تباعًا للوصول إلى نقطة أخذ العينات الفرعية التي تحتوي فقط على الكائنات الفردية القليلة، ومن الناحية المثالية يكون هناك فرد واحد فقط (في حالة الأنواع اللاجنسية). ويُسمح لهذه المزارع الفرعية بالنمو حتى تُطابق الكائنات الحية الأساسية التي يمكن التحقق منها. ويتوقف اختيار هذه المزارع فقط على رغبة الكائنات الحية المُنتجة للزراعة الممحوضة.
وعادة ما تُفحص المزارع الممحوضة بصورة روتينية للتأكد من أنها لا تزال ممحوضة. وهناك نهج معياري واحد مع الميكروبات وهو انتشار نموذج من المزرعة على طبق الآجار وآلة التفريخ لفترة محددة من الزمن. وينبغي أن يكون طبق الآجار متوسط التخصيب حيث يكون من شأنه تدعيم نمو الكائنات المشتركة. حيث ستنمو هذه الكائنات على الطبق أثناء تلك الفترة، لتحديد المزارع التي لم تعد ممحوضة.
الاستخدام التجريبي
بما أن المزارع الممحوضة تكون مشتقة من عدد قليل جدًا من الكائنات العضوية أو حتى من فرد واحد منها، لذا فهي مفيدة لأن الكائنات الموجودة فيها تشترك في مجموعة من الجينات القليلة نسبيًا. وفي حالة وجود الأنواع اللاجنسية المستمدة من الفرد الواحد، فيجب أن تتكون المزرعة الناتجة من الكائنات العضوية المتطابقة (على الرغم من هذه المعالجات مثل الطفرة ونقل المورثات الأفقي التي قد تُدخل قدرًا من التنوع). وبناءً على ذلك، فإن هذه الكائنات العضوية تستجيب عامة بشكل أكثر اتساقًا وبطريقة قابلة للتناسل مما يساعد في تبسيط عملية تفسير التجارب.
المشاكل
تكون المزارع الممحوضة لبعض مسببات الأمراض معقدة لأنها تزدهر عادة داخل الأنسجة المضيفة التي تحمل الخصائص التي يصعب تكاثرها في المختبر. وهذا ينطبق بشكل خاص على حالة الطُفيليات الجوانية. ومع ذلك، يمكن التكاثر الحذر للخصائص الأساسية للبيئة المضيفة التي يمكن أن تُحلل هذه المصاعب (على سبيل المثال ميتابوليتات المضيفة والأكسجين المذاب)، مثلما هو الحال مع حُمى Q المسببة للأمراض، الكوكسيلة البورنيتية.
كتيبة بانزر الثقيلة 508
كتيبة بانزر الثقيلة 508 تختصر: "s PzAbt 508") أبتيلونغ بانزر ألمانية ثقيلة خلال الحرب العالمية الثانية، مجهزة بالدبابات الثقيلة. قاتلت في أنزيو ودافعت فيما بعد عن شمال إيطاليا الذي تسيطر عليه ألمانيا وتعارض الحلفاء خلال الحملة الإيطالية. قاتلت في إيطاليا حتى استسلمت في نهاية الحرب في مايو 1945.
تشكيل - تكوين
تم تشكيل الكتيبة جزئيًا في 11 مايو 1943 في فرنسا باستخدام أفراد من كتيبة من الفوج بانزر التاسع والعشرين. تم إلحاق السرية الثالثة من السرية بانزر 313 (فونكلينك) - وهي سرية تايجر مجهزة بمركبات هدم بورجوارد بي الرابعة عن بعد. بحلول 24 يناير 1944، كانت الكتيبة بكامل قوتها ب45 دبابة تايجر تحت قيادة الرائد هودل.
أنزو
في أوائل فبراير 1944 تم إرسال الكتيبة لمعارضة إنزال الحلفاء في أنزيو. انتهى النقل بالسكك الحديدية في فيكولي في إيطاليا، بعيدًا عن رأس العدو. ولأن التفوق الجوي للحلفاء جعل من الصعب النقل بالسكك الحديدية، سارت الكتيبة المسافة المتبقية عبر روما. اشتعلت النيران في أحد دبابات تايجر ودمرت في انفجار. عانى ستون في المئة من دبابات تايجر من الانهيار الميكانيكي على بعد عبر الطرق الجبلية الضيقة والمتعرجة. بحلول 14 فبراير، نشرت السرية الأولى مجزأة في منطقة أنزيو بالقرب من أبريليا (المعروفة باسم المصنع )، عندما وصلت السرية الثانية إلى روما.
الرق في الإسلام
الرق في الإسلام موضوع بحث عند الفقهاء. حللت المذاهب الرئيسية الفقهية في الإسلام تملك العبيد من أسرى الحروب وبيعهم وشراءهم على مدار التاريخ. استفاد العديد من العبيد من دين الإسلام حيث تحسنت أوضاعهم مقارنةً بما كانوا عليه في مجتمع ما قبل الإسلام. وقع تحول بعد تنامي قيم الإنسانية في الفكر الإسلامي، وأصبح الناس يرون أن تملك العبيد يتعارض مع مبادئ الإسلام التي تدعوا إلى العدالة والمساواة ما دفع المسلمين للتخلي عن المتاجرة بالعبيد.
الشريعة الإسلامية تناولت موضوع تملك العبيد بقدر كبير من التفصيل. القرآن والحديث ينظر إلى تملك العبيد على أساس أنه أمر استثنائي يمكن استخدامه في ظل ظروف معينة ومحدودة. فقط الأطفال من العبيد أو من غير المسلمين من أسرى الحرب يمكن أن يصبحوا عبيدًا لكن يمُنَع تمامًا أن يكون أي طفل مسلم حديث الولادة عبدا لأي شخص. كما أن الإسلام وضع قانون العتق من العبودية ليكون واحدًا من الأفعال الفاضلة العديدة المتاحة لتكفير الذنوب. ووفقا للشريعة، يعتبر العبيد بشر ويمتلكون الحقوق على أساس إنسانيتهم. بالإضافة إلى ذلك، المسلمين العبيد يتساوون مع الأحرار المسلمين في القضايا الدينية ويتفوقون على غير المسلمين سواء كانوا أحرارًا أو عبيدًا.
العبيد لعبوا أدوارًا اجتماعية واقتصادية مختلفة من عمال إلى أمراء. كان العبيد يعملون في الري والتعدين والرعي والجيش حتى أن بعض الحكام اعتمدوا على العبيد في المجلات العسكرية والإدارية إلى درجة أنهم استولوا على السلطة. ومع ذلك، لم يتعامل الناس دائمًا مع العبيد وفقا للشريعة الإسلامية. ففي بعض الحالات كانت حالة العبيد شديدة القسوة مما أدى إلى انتفاضات مثل ثورة الزنوج. لم يكن عدد العبيد كافيًا لتلبية الطلبات في المجتمع المسلم لأسباب متنوعة. هذا أدى إلى استيراد أعداد ضخمة من العبيد مما أدى إلى معاناة هائلة وخسائر في الأرواح بسبب القبض على العبيد ونقلهم من دول غير إسلامية. لم يكن تملك العبيد في الشريعة الإسلامية مبنيًا على العنصر العرقي أو اللون لكن لم يكن الحال هكذا دائمًا في الممارسة العملية حسب ما يراه بعض المستشرقين مثل برنارد لويس، حيث يرون بأن التاريخ الإسلامي وقعت به حالات على استعباد البيض مثل المماليك والفرس وغيرها.
كانت تجارة العبيد عند العرب مكثفة ونشيطة في مناطق غرب آسيا وشمال أفريقيا وشرق أفريقيا وغرب أفريقيا. فكانت الشعوب الأفريقية هدفاً تجارياً أوليا وبلغ هذا النشاط أدنى مستوياته بحلول نهاية القرن التاسع عشر.أصبح تملك العبيد محظورًا ومقموعًا تدريجيًا افي أراضي المسلمين في أوائل القرن العشرين (بعد الحرب العالمية الأولى). كان ذلك إلى حد كبير بسبب الضغوط التي مارستها الدول الغربية مثل بريطانيا وفرنسا. ومع ذلك، هناك من يمارس العبودية في الوقت الحاضر في الدول الأفريقية كتشاد وموريتانيا والنيجر ومالي معللين ذلك بسبب عدم تحريم الإسلام للعبودية.
اللغة
الرق لغة الضعف خلاف الغلظ. وثوب رقيق أي ضعيف النسج. ومنه رقة القلب خلاف قسوته. وعرفا عجز حكمي شرع في الأصل جزاء عن الكفر. أما أنه عجز فلأنه لا يملك وإن ملكه سيده وهو مفطوم عن الولايات والمناصب من القضاء والشهادة وغيرهما. وأما أنه حكمي فلأنه قد يكون أقوى على الأعمال من الحر حسا. كذا في التوقيف في مهام التعاريف. ويقولون رق الشخص ويطلق على الذكر والأنثى والجمع وربما جمع على أرقاء.
العبد من يعبد ربه ويطيع أمره ونهيه والمملوك. وخلاف الحر. وهو أعم من القن.
والموالي والمماليك والجواري من المرادفات.
العبودية في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
جاء الإسلام وتملك العبيد شائع في أمم الأرض كلهم، لا فرق عندهم بين أن يؤخذ تملك العبيد في حرب مشروعة، أو عدوان ظالم، أو احتيال على أخذ الحر غدراً وخيانة وأكل ثمنه. فضيق الإسلام هذا الباب، مع أن الإسلام لم يحرم تملك العبيد بل أحله لكن بقيود، وحصر دائرة تملك العبيد فيما أخذ من طريق الجهاد المشروع، ثم سعى لتحرير الأرقاء، ورغب في ذلك ترغيباً ظاهراً بفتحه وتكثيره لمجالات العتق، ككفارة اليمين والظهار والقتل، مع حثه وتأكيده على الإحسان إلى تملك العبيد وتعلميهم وتأديبهم وإكرامهم وإعانتهم. وبعد ذلك كله فإن ما ملك من تملك العبيد ملكاً شرعياً صحيحاً جاز بيعه وهبته وتأجيره. والأنثى من تملك العبيد يجوز لسيدها الاستمتاع بها ما لم تكن متزوجة، أو محرمة عليه بنسب أو سبب، لقول القرآن: (سورة المؤمنون)
فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن، وما رواه أبو داود مرفوعاً «لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة».
النبي محمد والعبودية
بحسب المصادر الإسلامية شجع النبي محمد أتباعه على عتق العبيد حتى لو اضطروا لشرائهم أولاً. أمر محمد أصحابه في مناسبات عديدة أن يحرروا عدد كبير من العبيد. حرر محمد شخصياً 63 عبداً وزوجته عائشة اطلقت سراح 67 عبد أيضا. مجموع العبيد الذين أطلقهم محمد وأصدقائه 39,237 عبداً. ومن أبرز من حررهم محمد: صفية بنت حيي بن أخطب (التي أفرج عنها ثم تزوجها) ومارية القبطية (التي أرسلها له مسؤول بيزنطي) وسيرين (أخت ماريا التي حررها محمد ثم زوجها للصحابي حسان بن ثابت وزيد بن حارثة (الذي أطلقه محمد ثم كفله).
وفقاً لبعض المؤرخين المعاصرين، لم يكن لدى محمد نية لإلغاء العبودية، والتي كانت تمارس بالفعل في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، حيث كان ينظر إليها «كجزء من النظام الطبيعي للأشياء»، لكنه بالمقابل أراد إصلاح الوضع لتحسين حالة العبيد، وحض أتباعه على التعامل معهم بشكل أكثر إنسانية. سمح محمد شرعيًا رجاله الزواج من عبيدهم من النساء اللواتي تم أسرهن في الحرب، ومنحهم حقوق زواج كاملة. بالإضافة إلى ذلك، وفقا لعلماء الدين المسلمين، جعل من المحظور على السادة الذكور إقامة علاقات جنسية مع الأسيرات والعبيد.
ينتقد بعض المفكرين الغربيين محمد لأنه كان لديه طفل (إبراهيم، والذي مات في الطفولة) من قبل أمة تدعى ماريا القبطية، إحدى سراريته التي كانت هدية من قبل الحاكم المسيحي البيزنطي لمصر. تدعي مصادر، بما في ذلك ابن القيم أنها كانت جارية وليست زوجة. كما أنها لم تذكر في ملاحظات ابن هشام على سيرة ابن إسحق حيث قام بسرد زوجات محمد. وفقاً لأحد الأحاديث، لم يترك محمد أي عبيد في وقت وفاته.
أحد أركان الإسلام الخمسة (بحسب أهل السنة والجماعة)، أو واحد من خمسة «فروع الدين» (وفقاً للشيعة)، تهدف الزكاة لتشجيع المسلمين على التبرع بالمال لتحرير العبيد، والعمال المستعبدين في البلدان التي قد يكون فيها العبيد والعمال المستعبدين موجودين. مقدار الزكاة التي تدفع على الأصول الرأسمالية هو 2.5% (1/40) للأشخاص الذين ليسوا فقراء. كان محمد يرسل أصحابه مثل أبو بكر وعثمان بن عفان لشراء العبيد مجاناً. العديد من المتحولون إلى الإسلام في وقت مبكر كانوا من الفقراء والعبيد السابقين مثل بلال بن رباح الحبشي.
أكد محمد على المعاملة الرقيقة للعبيد وأشار أن التعذيب أو إساءة معاملتهم ممنوع في الإسلام ومع ذلك، استمرت تجارة العبيد عند العرب حتى القرن العشرين، ووصل عدد ضحاياها إلى 12 إلى 15 مليون شخص؛ كان العبيد (وخاصةً الأفارقة)، يتعرضون لسوء المعاملة بشكل متكرر، وكان يتم إخصاء العديد منهم خاصة العببد المسلمين في الهند وجنوب شرق آسيا.
الفقه الإسلامي التقليدي
تحتوي المصادر الإسلامية المتقدمة وكتب الفقهاء على عدد كبير من المسائل المتعلقة بتحرير العبيد وما يترتب على ذلك من الحقوق المالية والأسرية والقضائية. فمن جانب التعبد انعقد الإجماع بين فقهاء المسلمين على أن العتق قربة ، وهو معدود من أفضل القرب إلى الله. وتحرير المكاتبين من الرق هو أحد مصارف الزكاة الثمانية التي بينها القرآن الكريم ، كما أن العتق هو أحد خصال الكفارة التي حددها القرآن الكريم عند الحنث باليمين والقتل الخطأ ، وعند الظهار.
لم يحدث إلا في أوائل القرن العشرين (بعد الحرب العالمية الأولى) أن أصبحت العبودية محظورة تدريجياً وتم قمعها في الأراضي المسلمة، وذلك بسبب الضغوط التي مارستها الدول الغربية مثل بريطانيا وفرنسا. ويصف جوردون عدم وجود حركات إلغاء إسلامية محلية بقدر ما يعود إلى حقيقة أنها كانت راسخة بعمق في الشريعة الإسلامية. من خلال إضفاء الشرعية على العبودية، وامتداداً، حركة التجارة في العبيد، رفع الإسلام هذه الممارسات إلى مستوى أخلاقي لا يمكن تجاوزه. ونتيجة لذلك، لم يكن أي جزء من العالم الإسلامي ما يشكل تحديًا أيديولوجيًا ضد العبودية. كان النظام السياسي والاجتماعي في المجتمع المسلم قد ألقى نظرة قاتمة على هذا التحدي.
قضية العبودية في العالم الإسلامي في العصر الحديث هي قضية مثيرة للجدل. يجادل المنتقدون بوجود دليل قاطع على وجودها وآثارها المدمرة. البعض الآخر يقول أن العبودية في الأراضي الإسلامية الوسطى انقرضت تقريباً منذ منتصف القرن العشرين، وأن التقارير من الصومال تظهر ممارسة الرق في المناطق الحدودية نتيجة لإستمرار الحرب، وليس المعتقد الإسلامي. في السنوات الأخيرة، وفقا لبعض العلماء، كان هناك «اتجاه مقلق» من «إعادة فتح» قضية العبودية من قبل بعض علماء الدين السلفيين المحافظين بعد «إغلاق» الموضوع في وقت سابق من القرن العشرين عندما حظرت البلدان ذات الأغلبية المسلمة و«معظم علماء المسلمين» هذه الممارسة كونها «لا تتفق مع الأخلاق القرآنية».
الشيخ فضل الله حائري، من كربلاء، أعرب عن وجهة نظر في عام 1993 مفادها أن تطبيق العبودية يمكن أن يحدث ولكن يقتصر على أسرى الحرب والذين ولدوا من العبيد. في عدد 2014 من مجلتها الرقمية «دابق»، وضعت الدولة الإسلامية في العراق والشام بوضوح مبررات دينية لاستعباد النساء الأيزيديات.
تجارة تملك العبيد الشرقية
كتب برنارد لويس: «واحدة من التناقضات المحزنة في تاريخ البشرية، كانت الإصلاحات الإنسانية التي أحدثها الإسلام وهي التي أدت إلى تطور هائل في تجارة الرقيق داخل الإمبراطورية الإسلامية وخارجها». ويشير إلى أن الشريعة الإسلامية ضد استعباد المسلمين أدت إلى استيراد أعداد هائلة من العبيد من الخارج. وفقًا لباتريك مانينج، يبدو أن الإسلام من خلال إدراك العبودية وتدوينها قد فعل الكثير لحماية العبودية وتوسيع نطاقها أكثر من العكس.
في القرن الثامن، كان العرب والأمازيغ يهيمنون على إفريقيا: تحرك الإسلام جنوبًا على طول نهر النيل وعلى طول الممرات الصحراوية. كانت إحدى الإمدادات من العبيد هي السلالة السليمانية الإثيوبية والتي غالبًا ما كانت تصدر العبيد النيليين من أقاليمها الحدودية الغربية أو من الأقاليم المسلمة التي تم فتحها أو استعادتها. وقام السلاطين الإثيوبيين المسلمين الأصليين (الحكام) بتصدير العبيد أيضًا، مثل سلطنة عدل المستقلة في بعض الأحيان.
لفترة طويلة، وحتى أوائل القرن الثامن عشر، حافظت خانية القرم على تجارة الرقيق الضخمة مع الدولة العثمانية والشرق الأوسط. بين عام 1530 وعام 1780 كان هناك بالتأكيد مليون شخص وربما نحو 1.25 مليون مسيحي أوروبي من إستعبادهم من قبل مسلمو الساحل البربري في شمال إفريقيا.
على ساحل المحيط الهندي أيضًا، أنشأ العرب المسلمون مراكز لتجارة الرقيق. ويعد أرخبيل زنجبار، على طول ساحل تنزانيا الحالية، المثال الأكثر شهرة على هذه المستعمرات التجارية. واستمرت كل من جنوب شرق إفريقيا والمحيط الهندي كمنطقة مهمة لتجارة الرقيق العربي حتى القرن التاسع عشر. وكان ديفيد ليفينغستون وهنري مورتون ستانلي أول الأوربيين الذين وصلوا إلى داخل حوض الكونغو واكتشفوا حجم العبودية هناك. مدد تيبوتيب المسلم نفوذه وجعل الكثير من الناس عبيداً. بعد أن استقر الأوروبيون في خليج غينيا، أصبحت تجارة الرقيق عبر الصحراء أقل أهمية. في زنجبار، ألغيت العبودية في وقت متأخر، وذلك في عام 1897، في عهد السلطان حمود بن محمد. لم يكن لباقي أفريقيا أي اتصال مباشر بتجار الرقيق المسلمين.
التمرد
انضم العبيد إلى المتمردين في بعض الحالات أو حتى ثاروا ضد الحكام. كانت ثورة الزنج أكثر التمرد شهرة في هذا.
وقعت ثورة الزنج بالقرب من مدينة البصرة التي تقع في جنوب العراق على مدى فترة خمسة عشر عاماً (869-883 ميلادي). وقد نمت لتشمل ما يزيد على 500,000 عبد. تم استيرادهم هؤلاء العبيد من جميع أنحاء الإمبراطورية الإسلامية. أدت تلك الثورة لقتل أكثر من «عشرات الآلاف من العراقيين». قيل ان الثورة كانت بقيادة علي بن محمد الذي ادعى أنه من نسل الخليفة علي بن أبي طالب وأنه المهدي المنتظر. نَظَرَ عدد من المؤرخين، مثل الطبري والمسعودي، إلى هذه الثورة على أنها واحدة من «أبشع الانتفاضة وأكثرها وحشية» التي وجهتها الإمبراطورية العباسية.
الاستيلاء على السلطة السياسية
المماليك كانوا جنود عبيد اعتنقوا الإسلام وخدموا الخلفاء المسلمين والسلاطين الأيوبيين خلال العصور الوسطى. مع مرور الوقت، أصبحت هذه الطبقة قوة عسكرية قوية لعدة أسباب منها هزيمة الصليبيين في أكثر من مناسبة. قرر المماليك استلاء على السلطة لأنفسهم فحكموا مصر لفترة 267 عاماً (1250-1517 ميلادي).
تملك العبيد في العالم الإسلامي المعاصر
لا تزال مسألة تملك العبيد في العالم الإسلامي المعاصر مسألة مثيرة للجدل. يجادل بعض المنتقدين بأن هناك أدلة دامغة على وجودها وآثارها المدمرة. آخرون يرون أن تملك العبيد قد انقرض في الأراضي الإسلامية تقريباً منذ منتصف القرن العشرين وأن التقارير الواردة من الصومال تظهر ممارسة تملك العبيد في المناطق الحدودية نتيجةً لاستمرار الحروب هناك. وعلى عكس المجتمعات الغربية التي نشأت في معاركها ضد العبودية حركات مناهضة للعبودية التي غالبًا ما انبثقت أعدادها وحماسها من مجموعات كنسيّة مسيحية، لم تتطور مثل هذه المنظمات الشعبية في المجتمعات المسلمة. في السياسة الإسلامية، قبلت الدولة دون تردد تعاليم الإسلام وطبقتها كقانون. والإسلام، من خلال فرض عقوبات على العبودية، أعطى أيضا شرعية التجارة في العبيد.
أعلن العديد من علماء الدين الإسلامي في مرحلة معيَّنة من القرن العشرين أنَّ العبوديَّة قد عفا عليها الزمن دون أن يدعموا إلغاءها فعليَّاً، لكنَّ آخرين مثل علماء السلفيَّة كالشيخ الفوزان أعادوا فتح الباب للعبوديَّة، دافع محمد قطب - شقيق الكاتب ومنظر جماعة الإخوان المسلمين سيد قطب - بقوة عن العبوديَّة الإسلاميَّة موضِّحاً أنَّ الإسلام قد أعطى العبيد حقوقاً كثيرة وأنَّ العبيد قد حصلوا في الإسلام على معاملة وحقوق لم يحصلوا عليها في أي مكان آخر من العالم، وأعطى مثالاً قارن فيه بين الزنا من جهة وبين العلاقة الشرعيَّة والروحيَّة التي قد تربط الجارية بسيِّدها في الإسلام.
في السنوات الأخيرة كان هناك إعادة فتح لباب العبودية من قبل بعض العلماء السلفيين المحافظين، ففي عام 2003 أصدر الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية فتوى تقول: إن العبودية «جزء من الإسلام؛ لأنه جزء من الجهاد؛ والجهاد باق ما بقي الإسلام؛» ، وتهجم على علماء المسلمين الذين يعترضون على ذلك وكفَّرهم فاعتبر أن جميعهم كفار بنظره.
في عام 2014 قامت الجماعات الإسلامية في الشرق الأوسط «داعش» وشمال نيجيريا «بوكو حرام» بإباحة الاستيلاء على العبيد أثناء الحروب، بل وقامت باستعباد النساء والفتيات بشكل فعلي، وقال أبو بكر شاكو زعيم جماعة بوكو حرام النيجيريَّة المتطرِّفة في إحدى المقابلات «سوف نأسر الناس ونستعبدهم»، وتمت إعادة فتح «قضية العبودية»، حيث في مجلَّته الإلكترونيَّة «دابق» قدَّم تنظيم الدولة الإسلامية تبريرات دينيَّة لاستعباد النساء اليزيديات اللواتي يُعتبرن من طائفة كافرة، وزعم التنظيم أنَّ اليزيديين هم عبدة أوثان واستعبادهم يُشكِّل جزءاً من ممارسة الشريعة الإسلاميَّة فيما يتعلَّق بغنائم الحرب، ذكرت مجلة الإيكونوميست أنَّ تنظيم داعش قد أخذ ما يصل إلى 2000 امرأة وطفل أسرى لبيعهم وتوزيعهم كعبيد جنسيِّين.
سيدار رابيدز
سيدار رابيدز هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 186.66 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 247 م، بلغ عدد سكانها 126326 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سيدار بوينت 53 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 22 أسرة وعدد العائلات 13 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 28 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.34% من البيض و 1.89% من الأمريكيين الأصليين و 3.77% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 22 أسرة كانت نسبة 13.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 36.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.00، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.41. بلغ العمر الوسطي للسكان 38 عاماً. وكانت نسبة 22.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 17.0% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 18.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 40,000 دولار مقابل 42,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,102 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 3.6% من غير العوائل تحت خط الفقر،
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سيدار رابيدز 126,326 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 53,236 أسرة وعدد العائلات 30,931 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 57,217 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.98% من البيض و 0.31% من الأمريكيين الأصليين و 2.21% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.12% من سكان جزر المحيط الهادئ و 5.58% من الأمريكيين الأفارقة و 2.87% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 53,236 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 41.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31. بلغ العمر الوسطي للسكان 35.3 عاماً. وكانت نسبة 11.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.8% ذكور و51.2% إناث.
أزمة غزة عام 2008
تصاعدت أزمة غزة 23 يناير 2008 عندما قام جنود من حركة حماس بعملية انفجارية بالقرب من حدود معبر رفح، هو جزء من الحاجز المنشأ عام 2003. قَدّرت هيئة الأمم المتحدة أنه ما يقارب المليون ونصف المليون من سكان غزة قطعوا المعبر باتجاه مصر باحثين عن الغذاء والإمدادات. ثم قامت قوات الاحتلال بتكثيف إجراءات الحيطة والحذر خوفاً من مقدرة حماس على اقتناء الأسلحة المصرية. و كان لتلك الإجراءات دوراً في كسر الهدنة السابقة.
وكانت مصر قد أغلقت المعبر في يونيو 2007 قبيل أيام من سيطرة حماس على القطاع أثناء خلافها مع فتح. وتسبب تفجير الجدار بالحصار على القطاع من قبل إسرائيل، والذي بدأ جزءٌ منه في شهر يونيو من العام نفسه واستمر بإنقاص الإمدادات بالوقود بحلول أكتوبر. ثم بدأ الحصار بشكل كامل على قطاع غزة في 17 يناير 2008 بعد إطلاق صواريخ كتائب القسام من القطاع باتجاه إسرائيل.
بالّرغم من طلب إسرائيل من مصر إعادة إغلاق المعبر لأسبابٍ أمنية، إلا أن الرئيس المصري - حسني مبارك - أمر جنوده بالسماح لأهل غزة بعبوره لتخفيف حدة الأزمة الإنسانية، مع عدم السماح بدخول السلاح إلى غزة. وأنفق أهل غزة ما يقارب 250 مليون دولاراً فقط في مدينة العريش. ثمّ أدى ارتفاع الطلب على المواد الغذائية إلى زيادة الأسعار المحلية ونقص في المواد.
أدان مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة إسرائيل وللمرة التاسعة عشرة على الأقل خلال عامين في 24 يناير لممارستها ما يسمى «بالعقاب الجماعي» على القطاع. ومع ذلك، فإن تنفيذ الحصار تمّ بقرارِ من إسرائيل والولايات المتحدة. أعلن رئيس الوزراء الإسرائيلي ، إيهود أولمرت، بتاريخ 27 يناير أنهم سمحوا بدخول المواد الغذائية والأدوية والمصادر الرئيسية الضرورية إلى القطاع. وفي أثناء ذلك، قام الرئيس حسني مبارك بطرح خطة تقتضي بالاجتماع بشكل منفصل بممثلين من حماس وفتح بهدف التوصل إلى اتفاقٍ جديد حول السيطرة على المعبر.
أعلن وزيرُ خارجية غزة، محمود الزهار، أنّ حماس وفتح يرغبان بالتعاون للسيطرة على المعبر دون تدخل إسرائيل، وذلك في الثالث من شهر فبراير. بقي المعبر مغلقاً بعد التفجير الذي تولته حركة حماس لمدة 11 يوماَ بينما ظلّ مفتوحاَ أمام حركة المسافرين العائدين إلى منازلهم.
المقدمة
بعد فوز حماس في الانتخابات التشريعية الفلسطينية في يناير 2006، بدأت بحقها مقاطعة دولية، دبلوماسية، واقتصادية موجهة خصيصاً للحكومة الجديدة لحماس مع اعتبارها حركة إرهابية. ولن يتم وضع حدٍّ لهذا الحصار إلا بشرطِ أن تُكمل الجماعة الإسلامية الثلاثة شروط من الربعية: (الاعتراف بإسرائيل، ووقف العنف، والموافقة على الاتفاقات الفلسطينية الإسرائيلية السابقة). واشتعلت نيران الحرب بين إسرائيل وحماس في قطاع غزة والتي انتهت بهدنة في 26 نوفمبر، وجاء ذلك على إثرِ احتجاز الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط في أثناء مداهمات عسكرية من تنظيمات فلسطينية مسلحة وقعت في غزة في يونيو.
سيتوبلازم
السَّيْتوبلازم أو السايتوبلازم (Cytoplasm /ˈsaɪtəʊplæzəm/) ، وقد تُعرَّب السيتوبلازم إلى الهَيولى أو الحَشْوة أو الجِبْلة '''. السيتوبلازم''' في الاصطلاح البيولوجي هي كل المواد داخل الخلية ويحيط بها الغشاء الخلوي، باستثناء نواة الخلية في خلايا حقيقيات النوى (eukaryotic cells)، أما في الخلايا بدائية النوى فلا يوجد نواة محددة بغشاء نووي، ولذلك فإن تعريف السيتوبلازم يمتد ليشمل المادة الوراثية للخلية في خلايا بدائيات النوى (prokaryotic cell). تسمى المادة الموجودة داخل النواة والمحتوات ضمن الغشاء النووي بالبلازما النووية (nucleoplasm). المكونات الرئيسية للسيتوبلازم هي:  العصارة الخلوية ( cytosol)، وهي مادة شبه هلامية تمثل المكون السائل للسيتوبلازم ، والعُضَيّات (organelles) وهي التراكيب الثانوية داخل الخلوية، ومُكْتَنَفات سيتوبلازمية (Cytoplasmic inclusions) عديدة هي بنى صغيرة ثمثل عمومًا ترسبات سكرية ودسمة وأصبغة. يشكل الماء قرابة 80٪ من السيتوبلازم وعادة ما تكون عديمة اللون ، كما تحوي الأملاح والبروتينات.
تحدث معظم الأنشطة الخلوية داخل السيتوبلازم، مثل العديد من السبل الاستقلابية بما في ذلك تحلل الغلوكوز (glycolysis) من أجل تزويد الخلية بالطاقة، وتخليق البروتينات (protein synthesis) في الريبوزومات، وتخليق الحموض الدهنية ( fatty acids synthesis). علاوةً على ذلك، فإن السيتوبلازم تشكل الوسط الذي ينتشر فيه الأوكسجين وثنائي أوكسيد الكربون من وإلى الخلية، كما تنتشر عبرها الشواردُ والموادُّ ذات الوزن الجزيئي المنخفض والموادُ الاستقلابية والفضلاتُ، إما بشكلٍ حرٍّ أو مرتبطةً مع البروتينات الداخلة والخارجة من العضيّات التي تستخدمها أو تنتجها. كما تجري في الستوبلازم عمليات خلوية مهمة مثل الانقسام الخلوي. بالإضافة إلى احتواء السيتوبلازم على الهيكل الخلوي (cytoskeleton) الذي يدعم الخلية ويعطيها شكلها وحركتها.
التاريخ
قام رودولف فون كوليكر Rudolf von Kölliker بإطلاق مصطلح السيتوبلازم لأول مرة عام 1863، في الأصل كمرادف لمصطلح بروتوبلازم (protoplasm)، ولكن فيما بعد أصبح يعني مادة الخلية والعضيات الموجودة خارج النواة وضمن الغشاء الخلوي.
كان هناك بعض الخلاف حول تعريف السيتوبلازم، حيث يفضل بعض المؤلفين استبعاد بعض العضيات منه، خاصة الفجوات (vacuoles) وأحيانًا البلاستيدات (plastids).
الطبيعة الفيزيائية
يلعب تدفق مكونات السيتوبلازم دورًا مهمًا في العديد من الوظائف الخلوية، والتي تعتمد بدورها على نفاذية السيتوبلازم. التأشيرُ الخلوي (cellular signaling) - وهو عملية تعتمد على الطريقة التي يُسمح فيها لجزيئات الإشارة بالانتشار عبر الخلية. مثالًا على أهمية النفوذية، فبينما تستطيع الجزيئات المؤشرة الصغيرة مثل أيونات الكالسيوم الانتشارَ بسهولة، غالبًا ما تتطلب الجزيئات الأكبر والهياكل دون الخلوية المساعدة في التحرك عبر السيتوبلازم. هناك عدة نظريات حول طبيعة السيتوبلازم:
نظرية محلول-هلام ( Sol-gel theory)
لطالما كان هناك دليل على أن السيتوبلازم تتصرف كمحلول-هلام. يُعتقد أن جزيئات وهياكل السيتوبلازم تتصرف في بعض الأحيان مثل محلول غرواني مضطرب (محلول أو solution)، وفي أوقات أخرى مثل شبكة متكاملة تشكل كتلة صلبة (هلام أو gel). تقترح هذه النظرية بالتالي أن السيتوبلازم موجودة في أطوار سائلة وصلبة متميزة  اعتمادًا على مستوى التفاعل بين مكونات السيتوبلازم، مما قد يفسر الديناميكيات التفاضلية للجسيمات المختلفة التي لوحظت تتحرك عبر السيتوبلازم. اقترحت بعض الدراسات أن السيتوبلازم تتصرف كسائل على مقياس طول أصغر من 100 نانومتر، بينما تتصرف كهلام في مقياس الطول الأكبر.
نظرية الزجاج (Glass theory)
تم مؤخرًا اقتراح أن السيتوبلازم يتصرف مثل سائل مكون للزجاج  يقترب من التزجج ( glass transition). تقترح هذه النظرية أن زيادة  تركيز المكونات السيتوبلازمية ، يؤدي إلى تراجع تصرف السيتوبلازم كسائل وزيادة تصرفها كزجاج صلب، مجمدةً مكونات السيتوبلازم الأكبر في مكانها (يُعتقد أن نشاط التمثيل الغذائي للخلية قادر على تسييل السيتوبلازم للسماح بحركة المكونات السيتوبلازمية الأكبر). قد تكون قدرة الخلية على التزجيج في غياب النشاط الاستقلابي، كما هو الحال في فترات السكون، مفيدة كاستراتيجية دفاعية. سوف يجمد السيتوبلازم الزجاجي الصلب الهياكل تحت الخلوية في مكانها، مما يمنع الضرر، بينما يسمح بنقل البروتينات الصغيرة جدًا والمُسْتَقْلَبات، مما يساعد على بدء النمو عند إحياء الخلية من السكون.
وجهات نظر أخرى
كان هناك أبحاث يدرس حركة جسيمات السيتوبلازم بشكل مستقل عن طبيعة السيتوبلازم. في هذا النهج البديل، تفسِّرُ القوى العشوائيةُ الكليةُ داخل الخلية التي تسببها البروتينات الحركية الحركة غير البراونية للمكونات السيتوبلازمية.
المكونات
العناصر الثلاثة الرئيسية للسيتوبلازم في الخلايا هي العصارة الخلوية ( cytosol)، والعُضَيّات (organelles) والمُكْتَنَفات السيتوبلازمية (Cytoplasmic inclusions).
العصارة الخلوية (cytosol)
العصارةُ الخلويةُ هي الجزء من السيتوبلازم غير الموجود داخل العضيات الغشائية. و تسمى أيضًا المطرق السيتوبلازمي (cytoplasmic matrix) ، والبلازما الأساسية أو الغراوندبلازم (groundplasm). تشكل العصارة الخلوية حوالي 70٪ من حجم الخلية، وهي خليط معقد من: خيوط الهيكل الخلوي، والجزيئات المُنْحَلَّة، والماء. تشمل خيوطُ العصارة الخلوية خيوطَ البروتين مثل خيوط الأكتين (actin filaments) والأنابيب الدقيقة (microtubuleas) التي تشكل مجتمعةً الهيكلَ الخلوي. نجد في العصارة الخلوية الشوارد كالصوديوم والبوتاسيوم والكالسيوم، والجزيئات العضوية كالبروتينات والسكريات والدسم، والبنى الصغيرة مثل الريبوسومات (ribosomes) والبروتيازومات أو الجسيمات المحلِّلة للبروتين (proteasomes). ومعقدات السرداب (vault complexes) الغامضة. بسبب هذه الشبكة من الألياف والتركيزات العالية من الجزيئات الكبيرة الذائبة، مثل البروتينات، يحدث تأثير يسمى الازدحام الجزيئي الكبروي (macromolecular crowding)، وبالتالي لا تعمل العصارة الخلوية كمحلول مثالي. يغير تأثير الازدحام كيفية تفاعل مكونات العصارة الخلوية مع بعضها البعض.
يشار إلى الجزء الداخلي والحبيبي والأكثر سيولة من السيتوبلازم باسم السيتوبلازم الباطنة أو الإندوبلازم (endoplasm)، بينما يشار إلى الجزء الخارجي الرائق والثخين من السيتوبلازم باسم قشرة الخلية (cellular cortex) أو السيتوبلازم الخارجية أو الإكتوبلازم (ectoplasm).
العُضَيّات (organelles)
العُضَيّات، والتي تعني الأعضاء الصغيرة، هي بنى داخل خلوية، مرتبطة بغشاء، ولها وظائف محددة. بعض العضيات الرئيسية المُعَلَّقة في العصارة الخلوية:
المُكْتَنَفات السيتوبلازمية ( Cytoplasmic inclusions)
المُكْتَنَفات عبارة عن جزيئات صغيرة من مواد غير قابلة للذوبان معلقة في العصارة الخلوية. توجد مجموعة كبيرة من الشوائب في أنواع مختلفة من الخلايا ، وتتراوح من بلورات أكسالات الكالسيوم أو ثنائي أكسيد السيليكون في النباتات، إلى حبيبات مواد تخزين الطاقة مثل النشاء ، و الجليكوجين، و بولي هيدروكسي بوتيرات. تعد قطرات الدهون من الأمثلة الشائعة، وهي قطرات كروية تتكون من الدهون والبروتينات المستخدمة في كل من بدائيات النوى وحقيقيات النوى كطريقة لتخزين الدهون مثل الأحماض الدهنية والستيرولات. تشكل قطرات الدهون الكثير من حجم الخلايا الشحمية، وهي خلايا متخصصة لتخزين الدهون، ولكنها توجد أيضًا في مجموعة من أنواع الخلايا الأخرى.
الوظائف
السيتوبلازم هو موقع العديد من التفاعلات الكيميائية الحيوية، و مهمة جدًا للحفاظ على الحياة، ومن أهم وظائفها:
التدفق السيتوبلازمي
يحدث التدفق داخل السيتوبلازم بشكل غزير، من خلال الحركة الموجهة للعصارة الخلوية حول النواة أو الفجوات. يعد هذا التدفق مهمًا بشكل خاص في الكائنات الحية وحيدة الخلية الكبيرة مثل بعض أنواع الطحالب الخضراء، والتي يمكن أن يصل طولها إلى حوالي 10 سم. يعد التدفق السيتوبلازمي مهمًا أيضًا لوضع الصانعات الخضراء بالقرب من الغشاء البلازمي وذلك لتحسين التمثيل الضوئي. كذلك فإن هذا التدفق يضمن توزيع العناصر الغذائية عبر الخلية بأكملها. يُعْتَقَدُ انّ التدفق السيتوبلازمي يلعاب دورًا في تكوين دون الأحياز (sub compartments) الخلوية في بعض الخلايا، مثل بويضات الفأر، ويساهم أيضًا في تحديد مكان العضيات.
الوراثة السيتوبلازمية
تُعَدُّ السيتوبلازم وسطًا مضيفًا لعُضَيَّتين تحتويان على جينومات خاصة بهما، وهما: البلاستيدات الخضراء والميتوكوندريا. يتم توريث هذه العضيات مباشرة من الأم من خلال المشيجة الأنثوية، وبالتالي تشكل جينات موروثة خارج النواة. تتكاثر هذه العضيات بشكل مستقل عن النواة وتستجيب لاحتياجات الخلية. وبالتالي، فإن الوراثة السيتوبلازمية أو خارج النواة تشكل خطًا وراثيًا غير منقطع لم يخضع للاختلاط أو إعادة التركيب مع الوالد الذكر.
الجدل والبحث
إنّ السيتوبلازمَ والميتوكوندريا ومعظمَ العضيات مساهماتٌ أموميةٌ قادمة من الخلية العرسية الأنثوية (maternal gamete). قد أظهر بحث جديد أنه يتم التحكم بحركة وتدفق العناصر الغذائية داخل وخارج الخلية عن طريق السلوك المرن اللزج للسيتوبلازم، ويعد مشعرًا للمعدل المتبادل لانكسار الرابطة داخل الشبكة السيتوبلازمية، على عكس المعلومات القديمة التي تتجاهل أي فكرة عن نشاط السيتوبلازم.
تظل الخصائص المادية للسيتوبلازم قيد الاستقصاء. تم ذكر ووصف طريقة لتحديد السلوك الميكانيكي لسيتوبلازم الخلية الحية في الثدييات بمساعدة ملاقط بصرية.
لودويغ إرنست هان
لودويغ إرنست هان (و. ) هو صحفي، وموظف مدني ، وسياسي ألماني، ولد في فروتسواف ، توفي في برلين ، عن عمر يناهز 68 عاماً.
مناصب
تولى منصب عضو مجلس النواب البروسي .
التعليم
تعلم في جامعة فروتسواف، وتعلم في جامعة هومبولت في برلين .
فيراري پي
فيراري پي ،وظهرت سيارة فيراري پي في فترة الستينات من القرن العشرين، وهي نموذج للسيارات الرياضية التي أنتجها شركة فيراري الإيطالية.
أنواعها
تنوعت أشكال وتصاميم السيارة الرياضية فيراري پي لعدة أنواع، وهي :
• 250 پي
• 205 پي 2
• 330 پي 2
• 330 پي 3
• 412 پي 3
• 330 پي 3 وپي 4
وغيرها.
السارق (فيلم 1952)
السارق هو فيلم جريمة نوار أمريكي صدر عام 1952، من إخراج  وبطولة راي ميلاند. يعتبر هذا الفيلم الثالث من ستة أفلام نوار كلاسيكية أخرجها وكتبها راسل وصديقه كلارنس غرين.
فالكو بيندريش
فالكو بيندريش Falko Bindrich (ولد في 17 أكتوبر 1990) لاعب شطرنج ألماني يحمل لقب أستاذ كبير.
ستيوارت إيتون
ستيوارت إيتون (28 يوليو 1979 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع.
بالمولي
بالمولي هي بلدية في مقاطعة كييتي في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2,887 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 980 نسمة.
فرحانة حسين سلامة
فرحانة حسين سلامة  هي سيدة مصرية من سيناء وواحدة من مجاهدات العريش التي قاومت الاحتلال الإسرائيلي. كانت أول عملياتها هي تفجير خط السكة الحديدية بالشيخ زويد. واستمرت عملياتها العسكرية بتفجير سيارات الجيب الإسرائيلية بالإضافة إلي نقل الذخائر والرسائل من القاهرة إلي المجاهدين في سيناء حيث كانت تعمل تاجرة قماش.
منحها الرئيس المصري محمد أنور السادات وسام الشجاعة من الدرجة الأولي ونوط الجمهورية لما قدمته من مقاومة للوجود الإسرائيلي في سيناء.
الحياة قصيرة جدا (كتاب)
الحياة قصيرة جدًا: مأساة روبرت إنكه (بالإنجليزية: A Life too Short: The Tragedy of Robert Enke) كتاب سيرة ذاتية كتبه الكاتب الألماني رونالد رينج في عام 2012، عن كابتن هانوفر 96 الحارس الألماني روبرت إنكه، الذي انتحر بعد ست سنوات من الاكتئاب، وذلك في يوم 10 نوفمبر 2009.
ملخص
يعرض الكتاب تفاصيل حياة روبرت إنكه، مع تركيز الكاتب بشكل خاص على صراع إنكه مع الاكتئاب. يركز رينج أيضًا على صداقته مع إنكه، والذي كان من المفترض أن يشارك في كتابة سيرته الذاتية.
الاستقبال
كان الاستقبال الناقد لكتاب الحياة قصيرة جدًا إيجابيًا، حيث حصل الكتاب على جائزة وليام هيل للرياضة لعام 2011. أشادت صحيفة الغارديان البريطانية بكتاب الحياة القصيرة جدًا باعتباره «كتاب بليغ وحساس»، وذكر المؤسس المشارك لمؤسسة وليام هيل، جراهام شارب أن الكتاب «قطعة رائعة من الكتابة الرياضية».
أرزوا
بلدية أرزوا ، هي إحدى بلديات مقاطعة لا كرونيا إحدى مقاطعات إسبانيا، والتي تقع في منطقة جليقية شمال غرب إسبانيا.
يبلغ عدد سكانها 6.776 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
جلال العشري
جلال العشري(1358 ـ 1409هـ/1939 ـ 1989م) ولد بالمحلة الكبرى في مصر، وحصل على ليسانس آداب قسم الفلسفة ـ جامعة القاهرة. ثم عمل بالصحافة، مديراً لتحرير مجلة «المجلة» ومجلة «الشعر». عمل أستاذاً محاضراً بالمعهد العالي للفنون المسرحية، والمعهد العالي للنقد الفني. ومما صدر له: ـ الإنسان يعلو على الإنسان. ـ ثقافة بلا دموع. - مصطفى محمود شاهد على عصره - حقيقة الفلسفات الإسلامية - ثقافتنا بين الأصالة والمعاصرة
أغواس كالينتس
أغواس كالينتس هي بلدة تقع في إقليم كوسكو، بيرو.
نافذة بادي
نافذة بادي (Baade's Window) هي منطقة في السماء ذات كميات منخفضة نسبيًا من بين النجوم على امتداد خط البصر من «الأرض». ويمكن اعتبار هذه المنطقة بمثابة «نافذة» رصد، حيث يكون مركز المجرة المعتم عادة في درب التبانة ظاهرًا في هذا الاتجاه. وقد سُميت على اسم عالم الفلك فالتر بادي (Walter Baade) الذي تطرق لأول مرة إلى أهميتها. وترتبط هذه المنطقة بواحدة من ألمع البُقع المرئية على درب التبانة.
معلومات تاريخية
قام فالتر بادي باكتشاف نجوم في هذه المنطقة في منتصف الأربعينيات من القرن العشرين باستخدام مرصد فلكي في جبل ويلسون بكاليفورنيا أثناء البحث عن مركز مجرة درب التبانة. وحتى هذا الوقت لم يكن بنية وموقع مركز المجرة معروفًا يقينًا.
الأهمية
كثيرًا ما استخدمت نافذة بادي لدراسة التباعد المركزي لـ حوصلة مجرة النجوم في الأطوال الموجية المرئية والقريبة من الضوء المرئي. حيث ما زالت هناك معلومات مهمة عن الهندسة الداخلية لدرب التبانة يمكن تكرارها عن طريق القياسات التي أُجريت من خلال ذلك. وهو في اتجاه كوكبة الرامي. ؛ بينما عُرفت النافذة الآن بأنها إلى حد ما “جنوب"؛ من حوصلة المجرة المركزية الأساسية. إن هذه النافذة غير منتظمة في الشكل العام وقابلة للتمديد بحوالي درجة واحدة في السماء. وهي متمركزة في جميع أنحاء التجمعات الكروية التجمع الكروي رقم 6522.
وتُعتبر نافذة بادي أكبر المناطق الست التي من خلالها تُرى حوصلة مجرة النجوم المركزية.
حيث نجحت تجربة العدسة التجاذبية البصرية OGLE وبرامج الرصد الأخرى في اكتشاف الكواكب الخارجة عن المجموعة الشمسية التي تدور حول حوصلة مجرة النجوم المركزية في هذه المنطقة من خلال أسلوب العدسة التجاذبية.
عبر الزجاج (فيلم)
عبر الزجاج هو فيلم كوميدي أمريكي نيجيري صدرَ عام 2008 من تأليف وإخراج وإنتاج ستيفاني أوكيريكي لينوس. رُشِّحَ الفيلم لجائزة أفضل سيناريو في حفل توزيع جوائز أكاديمية الأفلام الأفريقية الخامس عام 2009.
القصّة
يحكي الفيلم قصة جيفري (يلعبُ دوره الممثل جاريت ماككني) الذي يجدُ نفسه عالقًا مع طفل مجهول. يطلبُ جيفري المساعدة من جاره النيجيري (يلعب دوره الممثل ستيفاني أوكيريكي لينوس) لمساعدتهِ في العثور على والدةِ الطفل قبل أن تُدمَّر حياته بالكامل.
نيو كيدز أون دا بلوك
نيو كيدز أون دا بلوك فرقة بوب أميركية في بوسطن احترفت الغناء عام 1984، وهي مكوّنة من الأخوين جوردان وجوناثان نايت، جوي مكنتاير، دوني والبيرغ وداني وود، وكان منتج الفرقة موريس ستار.
الفرقة تعتبر من أكثر الفرق الموسيقية الشبابية نجاحا في ثمانينات القرن العشرين وبداية التسعينات، وانفك عقد الفريق عام 1994، الا أن الأعضاء عادوا للغناء سوية عام 2007 وقاموا بجولة عالمية خلال 2008. وفي عام قامت الفرقة بجولة مشتركة مع فرقة باكستريت بويز.
كيكي روزبرغ
كيكي روزبرغ مواليد 6 ديسمبر 1948 في بلدية سولنا، السويد، هو سائق فورملا 1 فنلندي سابق بدأ مسيرته الاحترافية سنة 1978. حائز على بطولة العالم للفورملا 1. كان أول سباق له هو جائزة جنوب أفريقيا الكبرى 1978، حقق أول فوز له في جائزة سويسرا الكبرى 1982. خاض خلال مسيرته 128 سباقاً فاز في 5 منها.
أميلوبكتين
أميلوبِكتين هو بوليمير متعدد السكاريد قابل للذوبان في الماء ومُتشعب للغاية. يتركب من عدة آلاف من الوحدات، كل وحدة عبارة عن α-جلكوز (ألفا جلكوز) ويتواجد في النباتات. الأميلوبِكتين هو  العنصر الثاني الأساسي الموجود في النشا، بجانب الأميلوز.
ترتبط وحدات الجلكوز عن طريق تفاعلات التكاثف التي تحدث بينها،  بطريقة خطية بواسطة رابطة غليكوسيدية.
يحدث التشعب بين روابط ألفا جلكوز (6→ a(1 والتي تشكل حوالي 24-30 وحدة من الجلكوز، منتجةً بذلك جزيء قابل للذوبان ينحل بسرعة، لأنها تمتلك نقاط نهاية كثيرة يمكن أن تلتصق الإنزيمات عليها.
في المقابل، الأميلوز (العنصر الآخر للنشا)يحتوى على القليل من روابط ألفا (6→ a(1، أو أحياناً قد لا يحتوي أي منها على الإطلاق  والتي تجعله بطيء في التحلل المائي، وهذا يعطيه كثافة أعلى من الأميلوبكتين ويكون بذلك غير قابل للذوبان.
يتواجد الأميلوبِكتين بكثرة في النباتات في حين أن الحيوانات تحتوي على الغلايكوجين بدلاً منه. يشبهه الغلايكوجين من حيث البنية والتركيبة، ولكن يختلف عنه بأنه أكثر تشعباً، يحدث التشعب بين كل 8-12 وحدة من الجلكوز. يتكون النشا من 70%- 90٪؜ أميلوبكتين.
تُخزن النباتات النشا في عضيات متخصصة تُدعى بانيات النشا.
سانت جوليان
سانت جوليان هي بلدة تقع في مالطا، يبلغ عدد سكانها حوالي 13،792 نسمة.
ساندور تورغيلي
ساندور تورغيلي (مواليد 5 مايو 1982 في بودابست) لاعب كرة قدم مجري دولي يجيد اللعب في خط الهجوم. يلعب حاليا لصالح نادي فورتونا دوسيلدورف الألماني منذ 2010.
كريستيان هولتر
كريستيان هولتر هو لاعب كرة قدم نرويجي، ولد في 9 مايو 1972. لعب مع نادي ستابك.
قائمة البورصات في العالم
هذه قائمة بأسواق الأوراق المالية الرئيسية. بورصات العقود الآجلة التي تقدم أيضًا خدمة تداول الأوراق المالية إلى جانب التداول في العقود الآجلة مدرجة هنا وفي قائمة بورصات العقود الآجلة.
هناك ستة عشر بورصة للأوراق المالية في العالم تبلغ قيمتها السوقية أكثر من 1 تريليون دولار أمريكي لكل منها. يشار إليهم أحيانًا باسم «نادي تريليون دولار». شكلت هذه التبادلات 87٪ من القيمة السوقية العالمية في عام 2015. تشمل بعض البورصات شركات من خارج الدولة التي توجد بها البورصة.
البورصات الرئيسية
أكبر مجموعات سوق الأوراق المالية (أعلى 25 حاليًا من حيث القيمة السوقية) للأسهم المصدرة للشركات المدرجة ("MIC" = رمز معرف السوق).
* ملاحظة: تحتوي أعمدة "Δ" إلى التوقيت العالمي المنسق وكذلك "Open (UTC)" و "Close (UTC)" على بيانات صالحة فقط للتوقيت القياسي في منطقة زمنية معينة. خلال فترة التوقيت الصيفي، ستكون أوقات UTC أقل بساعة واحدة وساعة أخرى أكثر.
** ينطبق على أسهم جلسات المزاد غير المغلقة فقط.
بالومبارو
بالومبارو هي بلدية في مقاطعة كييتي في إقليم أبروتسو الإيطالي.
السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 2,287 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 1,108 نسمة.
إلغاء تعاقد خارجي
إلغاء التعاقد الخارجي (Backsourcing) هو مصطلح يصف بدقة أكبر عملية إعادة المهام التي كان يتم إسنادها لمصادر خارجية من قبل بحيث يتم تنفيذها داخل الشركة.
لقد تزايد النقاش حول مفهوم إلغاء التعاقد الخارجي بين الشركات بعد أن قررت الشركات وقف إسناد عملياتها لمصادر خارجية، سواء بسبب المشكلات التي تواجه عقود الاستعانة بمصادر خارجية أو بسبب الضغط لإعادة الوظائف إلى موطنها الأصلي أو لمجرد انعدام فعالية إسناد أي مهمة معينة لمصادر خارجية بعيدًا عن الشركة.
وفي بعض الأحيان، يتم استبدال مفهوم إلغاء التعاقد الخارجي (backsourcing) بمفهوم "الاستعانة بمصادر داخلية (insourcing)"، ولكن مصطلح الاستعانة بمصادر داخلية يشير ببساطة إلى تنفيذ أنشطة معينة داخل الشركة (سواء أكانت بواسطة جهة أخرى أم لا), بينما يُشير مفهوم إلغاء الاستعانة بمصادر خارجية إلى إعادة تنفيذ الأنشطة التي كان يتم إسنادها من قبل لمصادر خارجية داخل الشركة.
خواكيم هيرمان
خواكيم هيرمان (و. ) هو سياسي، وصحفي من ألمانيا، وألمانيا الشرقية، ولد في برلين ، توفي في برلين ، عن عمر يناهز 64 عاماً.
مناصب
تولى منصب .
جوائز
حصل على جوائز منها:
كريس دوتري
كريستوفر آدم دوتري معروف بـ كريس دوتري هو مغني روك وعازف غيتار وكاتب أغاني أمريكي, ولد في 26 ديسمبر 1979, في مقاطعة هاليفاكس، ولاية كارولاينا الشمالية. حصل على المركز الرابع في النسخة الخامسة لبرنامج المسابقات (أمريكان آيدول) وقد خرج منه بعد حصوله على أقل نسبة أصوات في 10 مايو 2006.
احتل ألبومهم الأول (Daughtry) المرتبة الأولى في سباق الأغاني (Billboard Charts), وصمد في التوب 10 لأكثر من 28 أسبوع. طرحوا بعد صدور الألبوم 3 أغاني منفردة وهي (It's Not Over), و(Home), اللتان حققتا المرتبة الأولى في الولايات المتحدة وكندا, وأغنية (What I Want), التي حصلت على مراكز متقدمة في المراكز العشرة الأوائل.
في2009 أصدر الألبوم الثاني بعنوان leave this town و كانت أغنيغ no surprise أول أغنية منفردة من الألبوم وقد وصلت في أسبوعها الأول إلى المرتبة 15
حياته الخاصة
كريس دوتري متزوج ويقوم برعاية ابنه بالتبني جريفين دوتري (ولد في 1999) وابنة زوجته من زوجها السابق هانا برايس (ولدت في 1997).
نفل شرليري
النفل الشرليري نوع نباتي من جنس النفل من الفصيلة البقولية.
الموئل والانتشار
موطنه الأصلي بلاد الشام والمغرب العربي ومعظم مناطق حوض البحر الأبيض المتوسط.
أكلا (بني شكورة)
أكلا هو دُوَّار يقع بجماعة تاسيفت، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني شكورة التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 99 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
محمد أبو نمي الثاني
اسمه ونسبه
الشريف محمد أبي نُـمَـي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نُـمَـي الأول بن أبي سعد الحسن بن علي بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، الملقب بلقب نجم الدين.
ولادته
ولد بمكة ليلة 9 -11- 911 هـ، وقيل في ذي الحجة يوم عرفة، وقيل يوم النفر الأول من منى، وأمه غبية بنت حميدان بن شامان الحسيني أمير المدينة المنورة، وكان والده يستبشر به ويقول: لم تزل الأكدار علي متوالية حتى ظهرت هذه الناصية ويمسك بناصيته.
نشأته
نشأ على الأخلاق النبوية والمكارم الهاشمية، فحفظ كتاب الله، ودرس سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخذ عن كثير من العلماء والأفاضل، فبرز في عدد من العلوم، وأجازه جارالله ابن فهد في رواية لأحاديث فضل أهل البيت التي خرجها لأبيه الشريف بركات باسم:( غاية الأماني والمسرات لعلو سلطان الحجاز أبا زهير بركات)، وتعلم فنون الفروسية، وكان ملازماً للطاعة مواظباً على الجمعة والجماعة، ذا جد واقبال، وسعد وطيب فأل، أعزه الله وأعلاه، ورفع شأنه وجعل له من الذكر والصيت ما لم يكن لكثير من أسلافه وآبائه.
إمارته
ومما امتاز به الشريف أبو نمي الثاني حزمه في إدارة الأمور وصرامته في الحكم، لذا هابه البدو والحضر واحترمه الحجاج والمجاورون، وقدر منزلته أصحاب السلطان العثماني، وقضى بحزمه على أصحاب الفتن، واستمر الحجاز محكوما بأمره أعواماً عديدة، في أمن واستقرار لا تتخلله القلاقل ولا الفوضى، وعاش الناس في أحسن حال. وقد شهدت مكة في عهده تطورا كبيراً، وازدهاراً حضارياً، وأمناً منقطع النظير، ورخاءً رخصت فيه الأسعار وعم الخير، وقد حكم بشرع الله الشريف ورتب الأمور الإدارية والمالية الضابطة للدولة وشؤون الناس، فساد الاستقرار. ويُعد أبو نمي من أكابر الأشراف على مر الأزمان، بل اعتبره بعض المؤرخين المؤسس الحقيقي للشرافة بمكة, وهو جد الأشراف النمويين الذين استمرت فيهم شرافة مكة أكثر من (400 عام) من عام931هـ إلى عام 1343 هـ حيث انتهت دولتهم وحلت محلها الدولة السعودية.
حدود إمارته
أعز الله الشريف أبا نمي ورفع شأنه وجعل له من الشهرة والفكر الحسن مالم يكن لأحد من أسلافه، وهو زعيم قل أن يضاهيه أحد في الشهرة من طبقات الأشراف الأخرى، وقد كان الشريف محمد أبا نمي الثاني بن بركات في غاية المجد والنفوذ ودانت له الحجاز كلها ويدخل في ظل إمارته مكة والمدينة وجدة والطائف وينبع وخيبر وحلي وجميع أقطار الحجاز ومن المؤرخين من قال أنها امتدت من جيزان إلى نجد وخيبر وما دخل بين ذلك، ومدحه الشعراء بالقصائد العصماء وأرخ له المؤرخون.
أهم أعماله
كان أبو نمي أميراً فذاً، ذو رأي سديد وإرادة وعزم شديد، قوياً حازماً شجاعاً، قام بحفظ النظام والأمن والقضاء على الفتن الداخلية، كفتنة أمير الحاج محمود باشا، والقائد التركي سلمان، والقائد سليمان الخادم، كما قام بعدة حملات على المخالفين له الذين أشاعوا الفتن والاضطربات حتى قضى عليهم وأخمد فتنهم، فأمنت الدولة العثمانية جانب الحجاز خلال فترة إمارته. واستولى أبو نمي على جيزان، وانتهت على يديه إمارة الأسرة القطبية آخر أسر الأشراف السليمانيين الذين حكموا المخلاف السليماني من عام 393 هـ - 943 هـ. ازدهرت مكة في عهد أبي نمي، وانصرف لخدمة دينه ودولته، فعززت جهوده وجليل أعماله سمعة أشرافها، وحظيت في عهده بمزيد عناية من السلاطين العثمانيين وكان لأبي نمي دوره في تلك العناية ونجاح تلك الجهود السلطانية، ففي فترة ولايته عُمر الحرم، ورُممت الكعبة المشرفة وأُصلح سقفها سنة 959هـ، وجُدد ميزاب الكعبة سنة 960 هـ ثم أُستبدل بميزاب مُذهب سنة 963هـ، كما صُفح باب الكعبة، ورصُف وصُفح المطاف، وأُجريت عين عرفة بعد انقطاعها سنة 967هـ، ونُظفت آثار سيل 971هـ من الحرم وكُري مجراه، وبُنيت المدارس السليمانية، وأُنشئت الأربطة للفقراء وخانات الحجاج والمدارس والقصور وقنوات المياه، كما حُبست الاوقاف في مصر والحجاز على الحرمين الشريفين وأهلها وقاصديها من الحجاج والزوار والمعتمرين، وغيرها من الأعمال العمرانية والاجتماعية والاقتصادية والصحية.
أعمال البر
للشريف محمد أبي نمي الثاني الكثير من أعمال الخير والبر والإحسان، منها أنه أوقف أوقافاً كثيرة في مكة المكرمة وخارجها، زال كثير منها مع مرور الأيام نتيجة التوسعات المتكررة للمسجد الحرام والأعمال التطويرية لمدينة مكة المكرمة.