cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عبودية
ثورات العبيد
حدثت حركات تمرد بين العبيد - لا سيما تلك التي قادها غابرييل بروسر في ريتشموند في عام 1800، والثورة الدنماركية فيسي في تشارلستون في عام 1822 - لكن القليل منها كان ناجحًا. كانت الثورة التي كان أكثر المستعبدين رعبًا هي تلك التي قادها نات تورنر في مقاطعة ساوثهامبتون، فيرجينيا، في أغسطس 1831. قتلت مجموعة تيرنر، التي بلغ عددها في النهاية حوالي 75 رجلاً أسودًا، حوالي 55 شخصًا أبيض في غضون يومين قبل المقاومة المسلحة من السكان البيض المحليين ووصول قوات الميليشيات الحكومية طغت عليهم. أشار مؤيدو العبودية إلى تمرد تورنر كدليل على أن السود هم بطبيعتهم برابرة أدنى شأناً يتطلبون مؤسسة مثل العبودية لتأديبهم، وقد أدت المخاوف من تمردات مماثلة إلى قيام العديد من الولايات الجنوبية بتعزيز قوانين العبيد الخاصة بهم من أجل الحد من التعليم والحركة وتجمع العبيد.
بحلول منتصف القرن التاسع عشر، أثارَ توسُّعُ غربي أمريكا مع تزايد حركة المطالبين بإبطال العبودية في الشمال احتجاجاً كبيراً على العبودية، مما تسبّب في تقسيم الأمّة في الحرب الأهلية الأمريكية، التي استمرت من عام 1861 إلى عام 1865.
بالرغم من أنّ فوز الاتحاد حرّر أربعة ملايين عبداً، فقد استمرّت وراثة العبودية في التأثير بالتاريخ الأمريكي، من السنوات العنيفة في إعادة الإعمار بين 1865 و1877 إلى حركة الحقوق المدنية التي ظهرت في ستينيات القرن الماضي –قرنٌ كامل بعد تحرير العبيد–.
أخذت الدولة العثمانية بنظام الخصاء في قصور السلاطين، على الرغم من أن الشريعة الإسلامية تحرّم مبدأ الخصاء، وكان أخذ الدولة بهذا النظام غير الشرعي من الحالات النادرة التي خرجت فيها على الشريعة الإسلامية. بينما يقول مؤرخون آخرون: إن العثمانيين كانوا يشترون العبيد الخصيان من خارج حدود الدولة حيث تكون عملية الاخصاء قد أجريت للعبد في صغره ليتم بيعه في سوق النخاسة إلى الملوك والأمراء حيث كان إخصاء العبيد وبيعهم للخدمة في قصور ملوك الدول المختلفة تجارة رائجة في العصور القديمة والوسطى وشطر من العصور الحديثة قبل منع الرق دوليًا. كانت هناك طائفتان من الخصيان: الخصيان السود وهم المخصيون خصاءً كاملاً، والخصيان البيض وهم المخصيون خصاءً جزئيًا، وكان يُطلق على رئيسهم «قبو آغاسي»، في حين كان يُطلق على رئيس الخصيان السود، الذي هو في الوقت نفسه الرئيس الأعلى في القصور السلطانية، «قيزلر آغاسي»، أي «آغا البنات» و«آغا دار السعادة»، ووضعت الدولة أنظمة خاصة تُطبق على خدمتهم في القصور السلطانية. وقام تنافس شديد بين هذين النوعين كان مرده رغبة كل فريق الاستئثار بالنفوذ الأعلى في دوائر القصور السلطانية وفي شؤون الدولة، وقد ارتفع مقام رئيس الخصيان السود نتيجة اتصاله المباشر بالسلطان ووصل إلى المركز الثالث من حيث الأهمية بعد الصدر الأعظم وشيخ الإسلام، وأضحى الوزراء يتملقونه والمستوزرون يتقربون منه. يتحدر اليوم جميع الأتراك من أصل أفريقي من هؤلاء الأشخاص الذين عملوا كرؤساء للخصيان في قصر السلطان.
العبودية في اليهودية
تختلف وجهات النظر اليهودية حول العبودية من الناحية الدينية والتاريخية. تحتوي النصوص الدينية القديمة والقرطوسية على العديد من القوانين حول ملكية العبيد والتعامل معهم. والنصوص التي تحتوي على مثل هذه اللوائح تشمل التناخ، والتلمود، والمشناه ومشناه توراة للحاخام موسى بن ميمون، وشولحان عاروخ من قبل الحاخام يوسف كارو. تشبه قوانين العبودية الإسرائيلية الأصلية الموجودة في التوراة بعضًا من قوانين العبودية في القرن الثامن عشر قبل الميلاد في شريعة حمورابي. وتغيرت اللوائح بمرور الوقت. احتوت التوراة على مجموعتين من القوانين، واحدة للعبيد الكنعانيين، ومجموعة قوانين أكثر تساهلاً للعبيد العبرانيين. من وقت أسفار موسى الخمسة، تم تطبيق القوانين المخصصة للكنعانيين على جميع العبيد من غير العبرانيين. وتحتوي قوانين العبودية في التلمود، والتي تعود من القرن الثاني حتى القرن الخامس الميلادي، على مجموعة واحدة من القواعد للتعامل مع جميع العبيد، على الرغم من وجود بعض الاستثناءات القليلة حيث يعامل العبيد من العبرانيين بشكل مختلف عن العبيد غير العبرانيين. وتشمل القوانين عقوبة لأصحاب العبيد الذين يسيئون معاملة عبيدهم. في العصر الحديث، عندما سعت حركة إلغاء العبودية إلى حظر العبودية، استخدم أنصار العبودية القوانين لتوفير التبرير الديني لممارسة العبودية
تاريخياً، كان اليهود يمتلكون العبيد ويتاجرون بهم. وكانوا لاعبين مهمين في تجارة الرقيق في العصور الوسطى في أوروبا حتى حوالي القرن الثاني عشر. لكن، تم نشر العديد من الأعمال العلمية لدحض الإشاعات المعادية للسامية حول السيطرة اليهودية على تجارة الرقيق في أفريقيا والأمريكتين في القرون اللاحقة، وإظهار أن اليهود ليس لديهم تأثير كبير أو مستمر على تاريخ العبودية في العالم الجديد. حيث كان لديهم عبيد أقل بكثير بالمقارنة مع غير اليهود في كل الأراضي الإسبانية في أمريكا الشمالية ومنطقة البحر الكاريبي، ولم يلعبوا في أي وقت دورًا رائدًا كممولين أو مالكي سفن أو من عوامل في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي أو الكاريبي.
العبودية في المسيحية
تتنوع وجهات النظر المسيحية في العبودية على المستويين الإقليمي وتاريخيا. تم فرض العبودية في أشكال مختلفة من قبل المسيحيين لأكثر من 18 قرنا. في السنوات الأولى للمسيحية، كان الرق سمة طبيعية للاقتصاد والمجتمع في الإمبراطورية الرومانية، واستمر في العصور الوسطى وما بعدها. أيدت أكثر الشخصيات المسيحية في تلك الفترة المبكرة، مثل القديس أوغسطين، استمرار العبودية في حين عارضته عدة شخصيات مثل القديس باتريك. وبعد عدة قرون، وحينما تشكلت حركة إلغاء في جميع أنحاء العالم، عملت الجماعات التي تنادي بإلغاء العبودية لتسخير التعاليم المسيحية لدعم مواقفهم، وذلك باستخدام كل من «روح المسيحية»، الحجج النصية، وآيات الكتاب المقدس ضد العبودية.
بحلول نهاية القرن التاسع عشر كانت القوى الأوروبية قد تمكنت من السيطرة على معظم المناطق الداخلية الأفريقية، وقد لحقهم بعد ذلك المبشرون المسيحيون فقاموا ببناء المدارس والمستشفيات والكنائس والأديرة، وكان للمؤسسات المسيحية دور في تثقيف وتحسين المستوى التعليمي والطبي للأفارقة.
يجادل رودني ستارك العالم في علم اجتماع الدين في كتابه «لمجد الله»، أن المسيحية بشكل عام والبروتستانتية بشكل خاص، ساعدت على إنهاء الرق في جميع أنحاء العالم، ويشاركه في ذلك أيضاً لامين سانه المؤرخ في جامعة ييل، إذ يشير هؤلاء الكتّاب إلى أن المسيحيين كانوا ينظرون إلى الرق بأنه خطيئة ضد الإنسانية وفق معتقداتهم الدينية.
العبودية في الإسلام
كانت العبودية موجودة في شبه الجزيرة العربية قبل ظهور النبي محمد بن عبد الله في القرن السابع، حيث انخرطت القبائل المختلفة في المنطقة في حروب متكررة صغيرة وكان من الشائع أخذ الأسرى كغنائم – أو سبايا، ثم قام الإسلام بتنظيم هذه الممارسة وتوسيعها إلى حد كبير، وكان السبب الأكبر في ذلك حقيقة أن دولة إسلامية موحدة القبائل كانت قادرة على شن حروب على نطاق أوسع بكثير من أي وقت مضى وغزو مناطق جديدة وأكبر مساحة.
ورد في القراَن أن بني إسرائيل وهو يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم (اليهود) كانوا عبيداً في مصر إذ جاء في مواضع عدة في القرآن ((وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ)). في القرن السابع حلل الإسلام الرق مع ضوابط إسلامية وجعل تحرير العبيد من العبودية من القربات إلى الله. ودعا رسول الإسلام محمد بن عبد الله إلى حسن معاملة الأسرى والعبيد والرفق بهم حتى أنه نهى عن تسميتهم بلفظ «العبيد» كما قال: «لا يقل أحدكم عبدي؛ أمتي، كلكم عبيد الله، وكل نسائكم إماء الله، وليقل: غلامي، جاريتي، وفتاي، وفتاتي» ولأن الرق مسألة تدخل في باب التشريع في الإسلام، فإن كان الإسلام لم يرفض الرق في زمن من الأزمان، فإن هذا ليس إقراراً بمشروعيته المطلقة، بل مرعاةً «لما شب عليه الصغار وشاب عليه الكبار» كما يقول الخليفة عمر بن عبد العزيز. .
العبودية في الهندوسية
لم تكن الحضارات الهندية ولا الصينية معروفة جيدًا بممارسة العبودية. خلال الفترات القديمة والكلاسيكية، لم تمارس الهند ولا الصين عبودية المتاع ، حيث كان يتم تداول العبيد مثل السلع في السوق. كانت عبودية شائعة في العديد من المجتمعات المعاصرة الأخرى. يمكن أن يكون أحد الأسباب المحتملة هو أن الأعداد الكبيرة نسبيًا من السكان في الهند والصين قدمت عمالة بشرية غير مستعبدة. وبالتالي ، ربما لم يكن هناك دافع لاستعباد الناس على نطاق واسع. في المقابل ، اعتمدت اقتصادات العديد من المجتمعات الأخرى في أوروبا وأفريقيا والأمريكتين وغرب آسيا ، حتى العصر الحديث ، اعتمادًا بارزًا على العبودية. خلال الحكم الإسلامي في الهند ، ترسخت العبودية الحقيقية بطريقة مختلفة حيث بدأ الحكام الإسلاميون في استعباد السكان الهنود لبيعهم في الخارج من أجل الربح أو لاستخدام عملهم بالسخرة داخل البلاد.
يأتي غالبية الهندوس من الهند، ولطالما ارتبطت فكرة العبودية هناك بالنظام الطبقي الذي يقسّم المجتمع الهندوسي. وبحسب هذا النظام، يعتبر الأشخاص العاملين في المهن «الأدنى والأكثر قذارة» من الطبقة المنبوذة، ما يجعل المجتمع الهندي أكثر عُرضة لتقبل فكرة العبودية.
الجدل حول تعليق البرلمان البريطاني 2019
خلفية
إن تعليق البرلمان عملية سياسية تمثل نهاية جلسة تشريعية، وتشير أيضًا إلى الفترة الفاصلة بين نهاية دورة برلمانية وبدء أخرى. وخلال عملية التعليق، لا ينعقد البرلمان ولا تجتمع لجانه، وجميع الالتماسات والأسئلة غير المُجابة ومشاريع القوانين التي لم تلقَ الموافقة الملكية بعدْ مصيرها الانقضاء التلقائي، ما لم يكن هناك ما يسمى «الالتماس المستمر» ليسمح باستئناف الأعمال في الدورة المقدمة. التعليق هي سلطة بموجب الصلاحية الملكية وتأمر بها الملكة-في-المجلس؛ أي الملكة تحت مشورة المجلس الخاص. ويبدأ سريان حكم التعليق عندما يُتلا الإعلان الملكي الآمر بالتعليق على مجلسي البرلمان؛ وعند هذه النقطة، لا يجتمع البرلمان مرة أخرى إلى حين الافتتاح الرسمي للبرلمان بعد بضعة أيام. والتعليق يختلف عن انفضاض البرلمان والعطلة البرلمانية، وهي فترات توقف قصيرة لا توقف جميع الأعمال البرلمانية. منذ عام 1854، يتولى مفوضو التاج مهمة التعليق بالنيابة عن الملك.
تاريخيًا، كان تعليق البرلمان هو القاعدة؛ ولا يقوم الملك عادة باستدعاء البرلمان إلا للموافقة على الضرائب الملكية وتعليق الهيئة من جديد بإجراءات موجزة. استُخدم التعليق كتكتيك ملكي لتجنب الرقابة البرلمانية؛ أوقفت إليزابيث الأولى البرلمان عام 1578 لمنع المناقشة العامة بأمر توددها لفرانسيس، دوق أنجو. وجاءت نقطة التحول في مقدمة الحرب الأهلية الإنجليزية عندما علّق تشارلز الأول برلمانه الثالث. واعترض البرلمان على فرض الضرائب الملكية وأصدر التماس الحق ردًا على إجراءات الملك. وعندما أعلن جون فينش  -رئيس مجلس العموم آنذاك- انتهاء الجلسة، قُمع فينش من قِبل أعضاء البرلمان المستشيطين غضبًا، الأمر الذي حال على الفور دون إغلاق البرلمان إلى أن أقر العموم عدة مقترحات تدين إساءة استعمال الملك للسلطة. وبعد أن استهل البرلمان الحكم، حكم تشارلز الأول بمفرده لمدة أحد عشر عامًا -بل وحاول إغلاق برلمان اسكتلندا في عام 1638- ولم يستدعِ البرلمان إلا في عام 1640 لتمرير المزيد من الضرائب. أصدر المجلس الثاني للبرلمان في ذلك العام -البرلمان الطويل المعروف- تشريعًا منع تعليق البرلمان أو حله دون موافقته. في هذه الحالة، بقي دون تغيير لعشرين عامًا طوال الحرب الأهلية الإنجليزية، وفترة خلو العرش، والاسترداد رغم تطهير برايد عام 1648 الذي أنشأ برلمان الرامب وطرد أوليفر كرومويل من البرلمان الطويل وعقد جمعية بديلة في 1653.
رغم أن تعليق البرلمان لا يشكل موضع جدل عادةً، فقد كانت هناك عدة تعليقات جديرة بالملاحظة خلال النزاعات السياسية الكبرى. عام 1774، علّق جورج الثالث، بناءً على نصيحة اللورد نورث، البرلمان بعد إقرار قانون كيبيك، وهو أحد العوامل التي أشعلت فتيل الثورة الأميركية؛ وفي عام 1831، أخذ أقرانه يتقدمون إلى برلمان ويليام الرابع بعد أن هزم مجلس العموم مشروع قانون الإصلاح الأول الذي سعى إلى توسيع نطاق الامتيازات؛ وفي عام 1948، دعا كليمنت أتلي إلى عقد جلسة برلمانية مبدئية قصيرة نُظمت بعد عشرة أيام للتعجيل بإصدار قانون البرلمان لعام 1949؛ وفي عام 1997، نصح جون ميجر بإجراء تعليق مبكر قبل الانتخابات العامة في مايو بالتزامن مع تأجج «قضية المال لقاء الأسئلة».
حدثت عملية تعطيل البرلمان الأكثر إثارة للجدل في الآونة الأخيرة عام 2008 في كندا؛ إذ نصح ستيفن هاربر، رئيس الوزراء وزعيم حكومة المحافظين الأقلية، الحاكم العام، ميكائيل جان، بتعطيل البرلمان قبل وضع الميزانية. آنذاك، خطط الحزبان الليبرالي والديمقراطي الجديد لتشكيل حكومة بديلة بدعم من الكتلة الكيبيكية ؛ وأرجأ التعطيل اقتراح حجب الثقة عن حكومة هاربر وبحلول الوقت الذي انعقد فيه البرلمان مرة أخرى انهار الاتفاق بين أحزاب المعارضة وبقي هاربر في منصبه. وقد نصح هاربر بشكل مثير للجدل جان بأن يعطل البرلمان مرة أخرى في أواخر عام 2009 إلى ما بعد الألعاب الأولمبية الشتوية عام 2010؛ إذ كان هاربر يخضع آنذاك لتحقيق دقيق حول دوره في قضية المعتقلين الأفغان. وكانت هناك أزمة مماثلة تتعلق باستغلال السلطات الملكية لكسر الجمود البرلماني حدثت في أستراليا في عام 1975؛ وقام الحاكم العام جون كير بإقالة رئيس الوزراء غوف وايتلام بشكل مثير للجدل، وحل محله زعيم المعارضة مالكولم فرايزر الذي تولى قيادة الأغلبية في مجلس الشيوخ. أقر مجلس النواب الذي يسيطر عليه حزب العمال الأسترالي التماسًا بحجب الثقة عن فرايزر لكنه لم يتمكن من إعادة تنصيب وايتلام قبل أن يحل كير البرلمان قبل الانتخابات الاتحادية.
إبيقورية
الأبيقورية أو المذهب الأبيقوري يُنسب إلى الفيلسوف اليوناني أبيقور (340 ق.م ـ 270 ق.م)، الذي أنشأه وقد ساد لستة قرون، وهو مذهب فلسفي مؤداه أن اللذة هي وحدها الخير الأسمى، والألم هو وحده الشر الأقصى، والمراد باللذة في هذا المذهب ـ بخلاف ما هو شائع ـ هو التحرر من الألم والاهتياج العاطفي. وقد أكد أبيقور أن هذه المتعة، لا تتمّ للمرء عن طريق الانغماس في الملذات الحسيّة، بل بممارسة الفضيلة. ويقر اللذة الحسية لأن الإنسان كالحيوان يسعى إلى لذائذه بفطرته، ولكنه حوّل اللذة الحسية إلى مذهب في الزهد، فاللذة عنده تجمع بين الزهد والمنفعة، وقد دعا إلى الحياة السعيدة دون أن يستعبد الإنسان شهوته، وبذلك تؤثر اللذات العقلية والروحية في اللذات الجسمية والحسية.
فكر الفلسفة الابيقورية
كانت لإبيقور ومن تبعه من تلاميذه نظرية في الطبيعة، مقتضاها إرجاع كل شيء في عالمنا إلى ذرات، إلا أن اهتمامهم انصرف أساساً إلى الأخلاق. وقالوا فيها إن أساسها اللذة، واللذة هي هدف الإنسان في حياته. واللذة ليست مقصورة على اللذة الجسدية، بل تسمو عليها اللذة العقلية. وليس الأمر بالسعي إلى اللذة الوقتية، بل قد يكون بالعمل على منع الألم. وخير اللذات هي في هدوء البال، وطمأنينة النفس. وهدوء البال بدوره يتحقق بالحد من الرغبات، والحاجات، والبساطة، والاعتدال في العيش وكذلك اعتبر ان كل ما هو خير فيه لذة وكل ما هو شر فيه الم وكذلك فاللذة هي الإدراك الملائم للذات واما الالم فهو الإدراك المنافي لها وكذلك قال فان اللذة البعيدة أفضل من اللذة الانية.
يرتكز فكر أبيقور الاجتماعي والفلسفي على الابتعاد عن الحياة العامة، ولا يقر بالتساوي المركزي بين المجتمعات؛ لأنه يوجب العداء والتباغض. ويرى أن الدين والموت مصدران أساسيانِ للخوف، فنحى بذلك منحىً ماديٍ، ويفترض أن وجودَ الدولة قائمٌ على أساس كفالة الأمن والاستقرار، وللوقوف أمام المفسدين، ويعتقد بأن طبيعة المجتمع البشري قائمةٌ على الأنانية سليقةً، إذ يجري البشرُ وراء مصالحهم الذاتية، فإن حقق بعضهم مكسبًا أفسدته أنانيَّة غيره، فأصبح لا مناص لهم جميعًا من الاتفاق على الامتناع عن إحاقة الأذى ببعضهم بعضًا، إذ ليس ارتكاب الظلم سيئًا في حد ذاته؛ إنما مكابدة عواقبه ومعاناة تبعاته دون أن يجد المظلوم من يدفع عنه المكارهَ هو أسوأ من أي شيء آخر، فكان أنْ تعاهدَ الناسُ على احترام حقوق بعضهم بعضًا؛ اتقاءً لما يصيبهم من تفشي المكائد بينهم. ويقول بعض الفلاسفة - ومنهم جورج اسباين - إن أكثر أجزاء المذهب الأبيقوري جرأةً، وقد شكَّلت هذه المدرسة نقداً لاذعًا لكل صنوف العادات والعقائد الخرافية، مثل: العرافة والتنجيم، وكان ذلك في الحقيقة شرًا كبيرًا وكانت صحيفتها في هذا المجال مشرفة على عكس مدرسة الرواقيين التي كانت دائما على استعداد عظيم لتلمس ظلالي من الحقيقة في عقائد شائعة كان من الجلي عدم صحتها. وإنّ نشأة عدم الدول في نظر الابيقوريين ليست إلاّ لتوفير للإطمئنان وبخاصة عن عدوان الغير فالناس جميعا انانيون ولا يسعون إلاّ إلى مافيهم خيرهم الخاص ولكن هذه الطريقة تجعل خير كل فرد مهددا بأفعال الآخرين الصادرين عن هذه الانانية نفسها.
الفكر السياسي الابيقوري
اما عن الفكر السياسي الابيقوري وفلسفته الخاصة التي تستند إلى الجانب الشهواني والابتعاد عن ساحة الميتافيزيقية والموضوعات التجريدية بينما اصالة الفكر السياسي قائم على الاعتبار العقلي مع مرونة الموضوع. وإمّا عدم تمسكة بالتساوي المركزي فهو على عكس ما تصوره من وجود العداء والتباغض لإنّ الأعمال الوظيفية إذا كانت في خط المساواة توجب انعدام البغضاء والعداء.
الابيقورية والدين
أعتبر الابيقوريين الدين والموت اساسين للخوف فدعوى بدون برهان لإنّ الخوف من الصفات الغريزية، وليست من الأفعال المكتسبة، فالدين يوجب العقاب الآخروي على مخالفة المقررات القانونـية الآلهية، كما يسري على ضَوْءهُ التشريع الوضعي عند مخالفة مقرراتة القانونية يلاقي العقوبات الجزائية، كما أن الموت يعاكس غريزة البقاء، فلابد أن يدرسا بما هما لا بما ينتج عنهما الخوف حتى يكونا في صفحة السير المعاكس للذة والسعادة. ويبدو في تصوير الابيقوريين لكيان الدول على اساس الأمن والإطمئنان والوقوف امام المغيرين فهذا في واقعة قد اعطى بعض الأضواء عن حياة الدول واثرها الاجتماعي ولم يوف الجوانب الآخرى التي ترتكز عليها صفحات الدول، وإمّا تصويرهم في المجتمع البشري على الانانية والانطواء الذاتي وإنّ كنا نعتقد أن الاصالة للفرد دون المجتمع لكن هذا لا يقر على وجود الانانية، بل من حيث اصالة ذاته ولكنه يرتبط بعلاقات على اختلاف أسبابها مع ما تجد معه في النوعية الحيوانية الناطقية.
عبودية
العبودية في البوذية
ومع القفزات العلمية والتطورات الحضارية ومفاهيم الحرية ومباديء حقوق الإنسان ومؤسسات حقوق الإنسان ومحاربة العبودية، ولكن العالم يسير بخطى حثيثة ظاهرة وخفية باستمرار تفاقم ظاهرة العبودية بكل اشكالها في العالم الحديث وبعدما بلغ عدد ضحاياها عشرات الملايين، بين عبودية جنسية، وعمالة قسريّة في المناجم، والحقول، والسفن، ومواقع البناء، تبقى الشريحة الأكثر استهدافاً لهذا النوع من التجارة النساء والفتيات، ويشكّل الأطفال ربع الضحايا. وغالباً ما يأتي ضحايا العبودية من الطبقات الأكثر فقراً وتهميشاً في المجتمع.
جيم دوناهو
جيم دوناهو هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 8 يناير 1862 في لوكبورت في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 19 أبريل 1935.
فولفغانغ كلاين
فولفغانغ كلاين هو منافس ألعاب قوى ألماني، ولد في 28 يناير 1941 في هانوفر في ألمانيا، وتوفي في 15 سبتمبر 2017 في هامبورغ في ألمانيا.
(24585) 4201 T-2
4201 تي-2 (ويعرف أيضًا باسم (24585) 4201 تي-2 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 24585 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إنغريد فان هوتين-جرونفيلد في 29 سبتمبر 1973.
مقاطعة دوغلاس (نيفادا)
مقاطعة دوغلاس هي إحدى مقاطعات ولاية نيفادا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مراجع
مركز المقاطعة أو مقعدها هي مدينة ميندين. أصل هذه المقاطعة يأتي من: إحدى المقاطعات الأصلية التسعة
ليو هايدن
ليو هايدن هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 2 يونيو 1948 في لويفيل في الولايات المتحدة.
ماتيو يموان
ماتيو يموان هو متسابق الحدث فرنسي، ولد في 17 أبريل 1984 في مون دو مارسان في فرنسا.
العلاقات النرويجية الإريترية
العلاقات النرويجية الإريترية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين النرويج وإريتريا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن نرويجية وإريترية:
مقاطعة إزميرالدا (نيفادا)
مقاطعة إزميرالدا هي إحدى مقاطعات ولاية نيفادا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مراجع
مركز المقاطعة أو مقعدها هي مدينة غولدفيلد. أصل هذه المقاطعة يأتي من: إحدى المقاطعات الأصلية التسعة
علم نفس الغذاء
علم نفس الغذاء هو الدراسة النفسية لكيفية اختيار الناس للطعام الذي يأكلونه (اختيار الأغذية)، جنبًا إلى جنب مع سلوكيات الطعام والأكل. علم نفس الغذاء هو علم نفس تطبيقي، باستخدام الأساليب والنتائج النفسية الموجودة لفهم اختيار الغذاء وسلوكيات الأكل. تشمل العوامل التي درسها علم نفس الغذاء الرغبة الشديدة في تناول الطعام، والتجارب الحسية للطعام، وتصورات الأمن الغذائي وسلامة الغذاء، والسعر، ومعلومات المنتج المتاحة مثل بطاقة المادة الغذائية وبيئة الشراء (التي قد تكون مادية أو عبر الإنترنت). يشمل علم نفس الغذاء أيضًا العوامل الاجتماعية والثقافية الأوسع مثل المنظورات الثقافية حول الغذاء، والوعي العام بـ"ما يشكل نظامًا غذائيًا مستدامًا"، وتسويق الطعام بما في ذلك "الاحتيال الغذائي" حيث يتم تحفيز المكونات عن قصد لتحقيق مكاسب اقتصادية بدلاً من القيمة الغذائية. تعتبر هذه العوامل تتفاعل مع بعضها البعض جنبًا إلى جنب مع تاريخ خيارات الطعام للفرد لتشكيل خيارات غذائية جديدة وسلوكيات تناول الطعام.
ينقسم تطوير اختيار الطعام إلى ثلاث فئات رئيسية: خصائص الطعام، والاختلافات الفردية والتأثيرات الاجتماعية والثقافية. يدرس علم نفس الغذاء الجوانب النفسية للفروق الفردية، على الرغم من أنه بسبب التفاعل بين العوامل والاختلاف في التعريفات، غالبًا ما تتم دراسة علم نفس الغذاء جنبًا إلى جنب مع الجوانب الأخرى لاختيار الغذاء بما في ذلك علم النفس التغذوي.
اعتبارًا من عام 2022، لا توجد مجلات محددة لعلم نفس الغذاء، مع نشر الأبحاث في مجلات التغذية وعلم النفس.
تشمل سلوكيات الأكل التي يتم تحليلها بواسطة علم نفس الغذاء الأكل المضطرب، والسلوك المرتبط برهاب الطعام، والبث العام/تدفق الأكل (موكبانج). تمت دراسة علم نفس الغذاء على نطاق واسع باستخدام نظريات التنافر المعرفي والتفكير الخاطئ.
باسل هنريكوس
باسل هنريكوس (30 أكتوبر 1922 – 2002) هو ملاكم سريلانكي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1952.
(22114) 2000 RB50
2000 أر بي 50 (ويعرف أيضًا باسم (22114) 2000 أر بي 50 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 5 سبتمبر 2000، وترتيبه 22114 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 5 سبتمبر 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,555 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 24,409 يومًا (66.9 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,310 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.35 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.17 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0761 وزاوية ميلان 8.46 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.82 ووضاءته بـ0.251، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 5.288كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
ناتاوت سومباتيوتا
ناتاوت سومباتيوتا (1 مايو 1996 بمحافظة كالاسين في تايلاند - ) هو لاعب كرة قدم تايلندي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب تايلاند تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب تايلاند تحت 20 سنة لكرة القدم ومنتخب تايلاند تحت 23 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بوريرام يونايتد و ونادي راتشابوري ميتر فول و.
لودوفيك هنري
لودوفيك هنري هو فارس سباق فرنسي، ولد في 4 أكتوبر 1968 في  في فرنسا.
نظرية النظم البيئية
نظرية النظم البيئية هي مصطلح واسع يستخدم لالتقاط المساهمات النظرية لعالم النفس التنموي يوري برونفنبرينر. طور برونفنبرينر أسس النظرية طوال حياته المهنية، نشر بيانًا رئيسيًا للنظرية في عالم النفس الأمريكي، أوضحها في سلسلة من الافتراضات والفرضيات في كتابه الأكثر الاستشهادًا به، علم بيئة النمو البشري وأيضًا تطويره في النموذج البيولوجي البيئي للنمو البشري والكتابات اللاحقة. كانت المساهمة الأساسية لنظرية النظم البيئية هي دراسة التباين السياقي في عمليات التنمية بشكل منهجي. مع تطور النظرية، ركزت بشكل متزايد على دور الشخص النامي كعامل نشط في التنمية وعلى فهم عملية التنمية بدلاً من "العناوين الاجتماعية" (مثل الجنس والعرق) كآليات تفسيرية.
مقاطعة يوريكا (نيفادا)
مقاطعة يوريكا هي إحدى مقاطعات ولاية نيفادا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مراجع
مركز المقاطعة أو مقعدها هي مدينة يوريكا. أصل هذه المقاطعة يأتي من: جزء من مقاطعة لاندر.
جيف وود (مغن مؤلف)
جيف وود هو مغن مؤلف أمريكي، ولد في 10 مايو 1968.
أوتو فون بورات
أوتو فون بورات (29 سبتمبر 1903 – 14 أكتوبر 1982) هو ملاكم نرويجي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1924.
العلاقات السودانية الفلبينية
العلاقات السودانية الفلبينية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين السودان والفلبين.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ناوكي يامادا
ناوكي يامادا (مواليد ) هو لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح شونان بلمار في الدوري الياباني الممتاز. يلعب مع منتخب اليابان لكرة القدم منذ عام 2009.
ستيف روجرز
ستيف روجرز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 26 أكتوبر 1949 في جفرسون سيتي في الولايات المتحدة.
عبد الله بن مسكان
عبد الله بن مُسكان هو أبو محمد عبد الله الكوفي، الفقيه، المحدث ، أحد رواة الشيعة الإثنا عشرية الإمامية روى عن جعفر الصادق وموسى الكاظم إمامي الطائفة الشيعية، ذُكر إسمه في عدد كبير من أسانيد روايات أهل البيت المروية في الكتب الحديثية بعنوان (عبد الله بن مسكان)، وفي موارد أخرى بعنوان (ابن مُسكان)، وهو من أصحاب الإجماع.
ولادته ووفاته
ولد في الكوفة ولم تذكر المصادر سنة ميلاده ولا وفاته لكنه توفي في أيام الإمام موسى الكاظم أي قبل عام 183 هجري
مكانته العلمية
وقع ابن مسكان في إسناد كثير من الروايات عن ائمة الشيعة، تبلغ ألفاً ومائتين وثلاثة وخمسين مورداً، وقد عُدّ من الفقهاء الأعلام المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام، وهو ممّن أجمعت الشيعة على تصديقهم، وأقرّوا لهم بالفقه فهو من أصحاب الإجماع الذين قال عنهم الكشي: أجمعت الفرقة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون، ويقصد ستة نفر: جميل بن درّاج، وعبد اللَّه بن مُسكان، و عبد اللَّه بن بُكير، وحمّاد بن عيسى، وحماد بن عثمان، و أبان بن عثمان.
وصلات خارجية
عبد الله بن مسكان
ديفيد ليما
ديفيد ليما هو منافس ألعاب قوى برتغالي، ولد في 6 سبتمبر 1990 في لشبونة في البرتغال.
كلية طب الأسنان (جامعة حلب)
كلية طب الأسنان في جامعة حلب (بالإنجليزية: Faculty of Dentistry, University of Aleppo) هي كلية طب الأسنان المرتبطة بجامعة حلب تقوم على نشر المعرفة في مجال طب الأسنان، والأبحاث العلمية المتعلقة به.
أقسام الكلية
يوجد بالكلية عدة أقسام هي:
الدراسات العليا
أُنشئَت شعبة الدراسات العليا بالكلية في عام 2000، وهي تُقدم دبلوم التأهيل والتخصص في طب الأسنان. كما افتتحت مرحلة الدكتوراه في الكلية في العام الدراسي 2014/2015 لقسمي التعويضات المتحركة والتعويضات الثابتة.
جيمس ستيوارت (لاعب دوري الرغبي)
جيمس ستيوارت هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 24 سبتمبر 1988 في أستراليا.
قرية الديرات
الديرات،إحدى قرى مدينة يطا بمحافظة الخليل الفلسطينية،وهي من ضمن تجمع  قروي خلة المية،تقع جنوب شرق مدينة الخليل في الضفة الغربية،احتلت عام 1967.
الجغرافيا والحدود
من الشرق بني نعيم
من الشمال قرية الرفاعية
من الغرب قرية ام لصفة
من الجنوب التجمعات البدوية في منطقة مسافر يطا
السكان
قدر عدد سكان قرية الديرات عام 2007،وفق الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني(435)نسمة.
منظمة SWCHA الرياضية
SWCHA هي منظمة رياضية تجمع المدارس المنزلية في جنوب شرق ولاية ويسكونسن؛ ومن هنا جاء الاسم: ألعاب القوى للمدارس المنزلية المسيحية في جنوب شرق ولاية ويسكونسن، واختصارها بالإنجليزية SWCHA. موقع SWCHA الرياضي
مانويل راموس (توضيح)
قد يقصد من «مانويل راموس» :
مقاطعة لاندر (نيفادا)
مقاطعة لاندر هي إحدى مقاطعات ولاية نيفادا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مراجع
مركز المقاطعة أو مقعدها هي مدينة باتل ماونتين. أصل هذه المقاطعة يأتي من: أجزاء من مقاطعتي تشورتشل وهومبولدت
لايا كوستا
لايا كوستا (مواليد 18 فبراير 1985 في برشلونة)، هي ممثلة إسبانية بدأت مسيرتها الفنية سنة 2011. عملت بالعديد من البلاد كالولايات المتحدة وروسيا وألمانيا والأرجنتين وبريطانيا بالإضافة لإسبانيا.
في يناير 2017 رشحت للفوز بجائزة البافتا للنجم الصاعد لدورها بفيلم فيكتوريا.
فولفغانغ ريتر
فولفغانغ ريتر هو أحيائي ألماني، ولد في 28 أكتوبر 1948.
ترافيس ريختر
ترافيس ريختر هو عازف قيثارة ومغني أمريكي، ولد في 3 نوفمبر 1981.
ألبرت أولدمان
ألبرت أولدمان (18 نوفمبر 1883 – 15 يناير 1961) هو ملاكم من المملكة المتحدة راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1908.
مخضرة
المَخْضَرة  أو الخَضِير هي الطبقة العليا من التربة المشتملة على العشب وجذوره والتي غالباً ما تُحصد على شكل لفائف، أو المكان الذي تنبت فيه.
القانون الارجنتيني 1420
هو قانون تعليم عام حدث في الأرجنتين لعام 1420 بمثابة قانون وطني بارز يفرض التعليم العام الإلزامي المجاني العلماني. وقد تم تمريره في عام 1884 أثناء إدارة الرئيس خوليو أرجنتينو روكا، بعد عدد من القوانين المماثلة ذات النطاق الإقليمي والاستنتاجات التي توصل إليها المؤتمر التعليمي في عام 1882.
كان التعليم غير الديني الذي صدر بموجب القانون مثيراً للجدال وتسبب في صراع بين الحكومة الأرجنتينية والكنيسة الكاثوليكية. وتحدث بابال نونسيو، لويس ماتيلا، ضد القانون. وردت الحكومة بأن Mattera حرة في الكشف عن أفكاره بشكل خاص ولكن ليس للتدخل في المسائل الحكومية. وحاول ماستا وقف وصول معلمي المدارس الذين تستأجرهم السلطات الأرجنتينية في الولايات المتحدة لتوجيه المؤسسات العلمانية العامة. كما جاءت معارضة القانون من خطب الكهنة، وصحف الكنيسة، ووثائق الأساقفة، والمظاهرات التي يدعمها رجال الدين. عندما أنشئت المدرسة الأولى العادية في قرطبة، استنكرت الكابيتول فيكار، وجيرونيمو كلارا، واستنكره الكهنة من المنابر باعتبارها لعنة. وقد ألقت السلطات الوطنية الأرجنتينية القبض على كلارا ووجهت إليه الاتهام.
وتحدثت «مادة» مع رئيس المدرسة وطلبت استيفاء عدد من الشروط، بما في ذلك تعليم الدين الكاثوليكي في المؤسسة. وقد نقلت هذه المتطلبات إلى حكومة المقاطعة، وبالتالي إلى السلطات الوطنية التي رفضتها بوصفها تدخلا من جانب وكيل أجنبي. وانتهت المادة إلى الاعتذار من خلال السماح لجواس روكا.
أندريا بريغينتي
أندريا بريغينتي (2 ديسمبر 1987 في إيطاليا - ) هو لاعب كرة قدم إيطالي في مركز الهجوم. لعب مع نادي كريمونيسي واتحاد بافيا لكرة القدم و و وفيرتوس فيرونا.
مقاطعة لينكون (نيفادا)
مقاطعة لينكون هي إحدى مقاطعات ولاية نيفادا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مراجع
مركز المقاطعة أو مقعدها هي مدينة بايوك. أصل هذه المقاطعة يأتي من: أجزاء من مقاطعة ني ومنطقة آخرى أعطيت لأريزونا
إريك وايتسايد
إريك وايتسايد (25 أكتوبر 1904 – 12 مايو 1997) هو ملاكم هندي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936.
باري ديلر
باري ديلر هو رائد أعمال ومنتج أفلام أمريكي، ولد في 2 فبراير 1942 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة.
كونيميتسو سيكيجوتشي
كونيميتسو سيكيجوتشي (مواليد ) هو لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح سيريزو أوساكا في الدوري الياباني الممتاز. يلعب مع منتخب اليابان لكرة القدم منذ عام 2010.
مقاطعة ليون (نيفادا)
مقاطعة ليون هي إحدى مقاطعات ولاية نيفادا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مراجع
مركز المقاطعة أو مقعدها هي مدينة ييرينغتون. أصل هذه المقاطعة يأتي من: إحدى المقاطعات الأصلية التسعة
لوك سالا
لوك سالا هو كاتب هولندي، ولد في 13 ديسمبر 1949 في لايدن في هولندا.
خورخي جوتيريز
خورخي جوتيريز (مواليد 18 سبتمبر 1975) هو ملاكم كوبي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000.
نظرية الفعل (فلسفة)
نظرية الفعل هي مجال في الفلسفة المعنية بالنظريات حول العمليات التي تسبب الحركات الجسدية البشرية المتعمدة من نوع معقد نوعا ما. هذا المجال من الفكر ينطوي على نظرية المعرفة، والأخلاق، الميتافيزيقيا، الفقه، وفلسفة العقل، وقد اجتذبت اهتمام قوي من الفلاسفة منذ الأخلاق النيقوماخية لأرسطو (الكتاب الثالث). مع ظهور علم النفس وعلم الأعصاب في وقت لاحق، العديد من نظريات الفعل تخضع الآن لاختبار تجريبي.
لا ينبغي الخلط بين نظرية العمل الفلسفي، أو فلسفة العمل، مع النظريات الاجتماعية للعمل الاجتماعي، مثل نظرية الفعل التي أنشأها تالكوت بارسونز.
نظرة عامة
نظرية الفعل الأساسية عادة تصف العمل كسلوك ناجم عن عامل في حالة معينة. رغبات الوكيل ومعتقداته (مثل رغبتي في الحصول على كوب من الماء واعتقاد السائل الواضح في الكأس أمامي هو الماء) يؤدي إلى السلوك الجسدي (على سبيل المثال الوصول إلى الزجاج). في نظرية بسيطة (انظر دونالد ديفيدسون)، والرغبة والمعتقد معا سبب العمل. أثار مايكل براتمان مشاكل لهذا الرأي، وجادل بأن علينا أن نأخذ مفهوم النية باعتبارها أساسية وغير قابلة للتحليل في المعتقدات والرغبات.
في بعض النظريات الرغبة بالإضافة إلى الاعتقاد حول وسائل تلبية تلك الرغبة هي دائما ما هو وراء الفعل. هدف الوكلاء، في الفعل، تحقيق أقصى قدر من الارتياح لرغباتهم. هذه نظرية العقلانية المحتملة تكمن وراء الكثير من الاقتصاد والعلوم الاجتماعية الأخرى ضمن إطار أكثر تعقيدا من الاختيار العقلاني. ومع ذلك، فإن العديد من نظريات العمل تجادل بأن العقلانية تمتد إلى ما هو أبعد من حساب أفضل الوسائل لتحقيق أهداف المرء. على سبيل المثال، الاعتقاد بأنني يجب أن أفعل X، في بعض النظريات، يمكن أن يسبب لي مباشرة للقيام X دون الحاجة إلى أن أفعل X (أي الرغبة في القيام X). العقلانية، في مثل هذه النظريات، ينطوي أيضا على الاستجابة بشكل صحيح للأسباب التي يراها الوكيل، وليس مجرد التصرف على أساس الرغبات.
في حين أن نظريي الفعل يستخدمون عموما لغة السببية في نظرياتهم حول طبيعة الفعل، فإن مسألة ما هو السبب في تحديد السببية كانت محورية في الخلافات حول طبيعة الإرادة الحرة.
كما تدور المناقشات المفاهيمية حول تعريف دقيق للعمل في الفلسفة. قد يختلف العلماء حول الحركات الجسدية التي تقع تحت هذه الفئة، على سبيل المثال. وما إذا كان ينبغي تحليل التفكير بوصفه إجراء، وكيف ينبغي تلخيص أو تفكيك الإجراءات المعقدة التي تنطوي على عدة خطوات ينبغي اتخاذها والنتائج المتنوعة المقصودة.
نقاش
على سبيل المثال، رمي الكرة هو مثال على الفعل. فإنه ينطوي على نية، هدف، وحركة جسدية يسترشد بها وكيل. من ناحية أخرى، لا يعتبر اصطياد البرد عملا لأنه شيء يحدث لشخص، وليس شيئا من قبل واحد. وعموما لا يعتزم الوكيل أن يصاب بالبرد أو أن ينخرط في حركة جسدية للقيام بذلك (على الرغم من أننا قد نكون قادرين على تصور مثل هذه الحالة). أما الأحداث الأخرى فهي أقل وضوحا بوصفها إجراءات أو لا. على سبيل المثال، يبدو أن أصابع الطبول التي تشتت الانتباه على الطاولة تسقط في مكان ما في الوسط. إن اتخاذ قرار بشيء ما يمكن اعتباره إجراء عقليا من قبل البعض. غير أن آخرين يعتقدون أنه ليس إجراء ما لم يتخذ القرار. كما أن محاولة القيام بعمل ما دون جدوى قد لا تعتبر أيضا عملا لأسباب مماثلة (على سبيل المثال عدم وجود حركة جسدية). ومن المثير للجدل ما إذا كان الاعتقاد، والعزم، والتفكير هي الإجراءات لأنها أحداث عقلية.
ومن الشواغل الرئيسية لفلسفة الفعل تحليل طبيعة الإجراءات وتمييزها عن الظواهر المماثلة. وتشمل المخاوف الأخرى الفصل بين الإجراءات، وشرح العلاقة بين الإجراءات وآثارها، وشرح كيفية ارتباط العمل بالمعتقدات والرغبات التي تسببها و / أو تبررها (انظر السبب العملي)، فضلا عن دراسة طبيعة الوكالة. ومن الشواغل الرئيسية طبيعة الإرادة الحرة وما إذا كانت الإجراءات تحددها الحالات العقلية التي تسبقها (انظر الحتمية). وقد قال بعض الفلاسفة (مثل دونالد ديفيدسون) إن الحالات الذهنية التي يستدعيها الوكيل لتبرير عمله هي حالات جسدية تسبب العمل. وقد أثيرت مشاكل لهذا الرأي لأن الحالات الذهنية يبدو أن تنخفض إلى مجرد أسباب جسدية. ولا يبدو أن خواصهم العقلية تقوم بأي عمل. أما إذا كانت الأسباب التي يستشهد بها الوكيل لتبرير إجراءاته، فهي ليست السبب في الإجراء، فعليهم أن يفسروا الإجراء بطريقة أخرى أو أن يكونوا عاجزين عن السببية.
العلاقات الفلبينية اللاوسية
العلاقات الفلبينية اللاوسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الفلبين ولاوس.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
إنت إيه (فيلم)
إنت إيه فيلم كوميدي مصري من إنتاج سنة 2019. الفيلم من إخراج هاله المدنى، وتأليف محمود جامايكا، وإنتاج كريم فتحي، ومن بطولة سامي مغاوري، ومحمد ثروت، وطاهر أبو ليلة، ولطفي لبيب، وسارة درزاوي.
الإنتاج
كتب محمود جامايكا قصة وسيناريو الفيلم، وكان الفيلم من إخراج هاله المدنى، المنتج كريم فتحي.
إخربان (ماسة)
إخربان هي إحدى القرى شبه الحضرية التابعة لجماعة ماسة بإقليم اشتوكة أيت باها بجهة جهة سوس ماسة بالمغرب. لغة سكانها تاشلحيت وكلهم مسلمون.
الجغرافية
تقع على الضفة الشرقية لوادي ماسة.
ليو خان
ليو خان هو رائد أعمال أمريكي، ولد في 31 ديسمبر 1916، وتوفي في 11 مايو 2011.
سارا سبرنغمان
سارا مارسيلا سبرينغمان ، حاصلة على رتبة الامبراطورية البريطانية، وزمالة الأكاديمية الملكية للهندسة (من مواليد 26 ديسمبر 1956) هي رياضية بريطانية، ومهندسة مدنية، وأكاديمية. تلقت تعليمها في إنجلترا وأمضت معظم حياتها المهنية الأخيرة في سويسرا. وهي حاليًا رئيسة المعهد الفيدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ، المعروف أيضًا باسم ETH Zurich.
الرياضة
إضافة لكونها مهندسة مدنية، مثّلت سارا بريطانيا العظمى على مستوى النخبة في الترياتلون من عام 1983 إلى 1993، وشاركت في دورة ألعاب الكومنولث للترياتلون 1990 في أوكلاند، نيوزيلندا وفازت بعشرين ميدالية في بطولات الاتحاد الأوروبي للترياتلون (ETU) في الترياتلون والثنائي.. شغلت سبرينغمان منصب نائب رئيس الاتحاد الدولي للترياتلون (ITU) من عام 1992 إلى عام 1996، وخلال هذه الفترة، لعبت دورًا مهمًا في دخول الترياتلون إلى الألعاب الأولمبية. استقالت من منصبها كرئيسة للعبة الترياتلون البريطانية في 31 ديسمبر 2012 بعد الاحتفال بأول ميداليات فريق بريطانيا العظمة في الترياتلون التي فازت بها في دورة الألعاب الأولمبية وحصلت على جائزة الإنجاز مدى الحياة من جائزتي صانداي تايمز وسكاي سبورتس سبورتسوومين في لندن في عام 2013. شغلت مرة أخرى منصب نائب رئيس الاتحاد الدولي للاتصالات منذ عام 2008 وهي عضو في لجنة الاستدامة والإرث التابعة للجنة الأولمبية الدولية. في 18 أغسطس 2016، اختيرت لتكون مسؤولة العرض التقديمي في حفل الميدالية الأولمبية الثلاثي، حيث حصل الأخوان أليستير وجوناثان براونلي على ميداليات ذهبية وفضية لفريق بريطانيا في ريو دي جانيرو. منحها الاتحاد الدولي للترياتلون تكريماً في قاعة المشاهير في عام 2019.
المهنة الأكاديمية
ينصب تركيز أبحاث سبرنغمان على النمذجة الجيوتقنية لمشاكل تفاعل بنية التربة. بما في ذلك تصميم وبناء الدعامات وأسس الخوازيق والتربة المعززة وهياكل حفر النفط، تجمع سبرينغمان بين النمذجة المادية في جهاز طرد مركزي جيوتقني مع النمذجة العددية بحيث يمكن استخدام البيانات لتطوير أو معايرة أو التحقق من صحة طرق التصميم الجديدة. في المعهد الفيدرالي السويسري للتكنولوجيا، استخدمت مجموعتها أجهزة طرد مركزي جيوتقنية ذات اسطوانات بقطر 2.2 متر لإجراء دراسات عملية على مجموعة من المشاكل الجيوتقنية.
تدعو سبرينغمان إلى وصول النساء إلى دراسات STEM / MINT وتشارك في العديد من الفعاليات والحملات لدعم ذلك.
جيمي دونلي
جيمي دونلي هو مغن مؤلف وملحن أمريكي، ولد في 17 أغسطس 1929، وتوفي في 20 مارس 1963.
ديميتري ستوتسكي
ديميتري ستوتسكي هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الوسط، ولد في 1 ديسمبر 1989 في كالينينغراد في روسيا. لعب مع بالتيكا كالينينغراد ونادي أوفا.
قائمة أفضل 200 مغني في التاريخ
أفضل 200 مغني في التاريخ، هي قائمة أعلنتها مجلة رولينغ ستون، المتخصصة في عالم الموسيقى الشعبية، حول أفضل 200 مغني في التاريخ، في يناير 2023. بدأت المجلة استطلاع الأراء لأول مرة على قائمة أعظم 200 مغني في التاريخ، عام 2008، وتغطي القائمة 100 عام (بدءًا من عشرينيات القرن الـ 20)، واقتصرت القائمة على المغنين الشعبيين. وحلت المغنية المصرية، أم كلثوم، في في الترتيب الـ 61 من القائمة ، وهي المغنية العربية الوحيدة في القائمة، مما أثار جدل لم ينحصر في العالم العربي بل في أجزاء واسعة من العالم، حيث اعترض جماهير ومتابعون على خلو القائمة من سيلين ديون، ومادونا، وشير، وبينك، وشانيا توين، وجاستن بيبر، وجانيت جاكسون، وتوني بينيت، وغيرهم.
جدل الأسماء
أثارت القائمة جدلاً نتيجة غياب عديد من الأسماء الفنية الكبيرة التي يرى جماهيرها أحقية وجودها ضمن القائمة ، حيث تساءل نقاد عن غياب أسماء عربية من القائمة كالفنانة اللبنانية فيروز، المصري عبدالحليم حافظ.
كما انتقد آخرون غياب إديث بياف وسيلين ديون وبرونو مارس وغيرهم من القائمة، ما دفع صحيفة اندبندنت بنسختها العربية من وصف القائمة بأنها "أغضبت الشرق والغرب وأشعلت فتنة التصنيف والترتيب".
وتساءلت قناة العربية عن غياب بعض الأسماء العالمية وترتيب الأسماء التي تضمها القائمة، وانتقدت حلول أم كلثوم في مرتبة متأخرة، فيما تقدمت عليها الفنانة الأمريكية، ليدي غاغا، كما أشاروا إلى غياب اسم الفنان السعودي الملقب بـ"فنان العرب"، محمد عبده والعندليب.
العربية الوحيدة في القائمة
رغم حلول أم كلثوم في المرتبة الـ 61 في القائمة، كالمطربة العربية الوحيدة، إلا أن ذلك أثار جدل في الأوساط الفنية العربية، بين ما يرى ترتيبها متأخر ومتحيز، وبعض الآخر انتقد حضورها دون بقية التجارب الموسيقية العربية الأخرى. وتخطت المطربة المصرية الراحلة في القائمة، مايكل جاكسون.
وبرر الناقد ويل هيرميس سبب اختيارها بأن "أمّ كلثوم لا مثيل لها في الغرب. إذ مثلت روح العالم العربي لمدة عقود، ولا تزال تمثلها حتى الآن إلى حد كبير".
ووصفت المجلة صوت أم كلثوم بـ"الرنان المعبر عن المشاعر والعواطف بسهولة رغم تنوع المواضيع التي تتناولها أغانيها". وأشارت المجلة إلى أن المغنية بيونسيه استخدمت أغنية أم كلثوم "أنت عمري"، في تصميم جولتها الفنية في 2016، فيما وصفها المغني الأميركي بوب ديلان بالمغنية العظيمة.
قائمة الـ 200
تصدرت القائمة لأفضل 200 مغني في العالم، الفنانة الأمريكية، أريثا فرانكلين، والتي توفيت عام 2018، وسيطر الفنانون الأمريكيين على أول الـ 11 مركزاً في رأس القائمة، وهيمن الأمريكيون على القائمة، كما حل البريطانيون في المرتبة الثانية من حيث أعدادهم في القائمة، كما حضر فنانون من نيجيريا، والكونغو، وجنوب أفريقيا من القارة السمراء.
وفيما انفردت أم كلثوم من الفنانيين العرب في القائمة، التي ضمت أيضاً فناناً من باكستان وأخرى من الهند، ولم يحضر من الشرق الأقصى سوى فنانون كوريون جنوبيون، اعتبر بعض النقاد اختيار 10 مغنيين من أصول إفريقية في صدارة القائمة، جاء كنوع من الاعتذار عن سنوات الاضطهاد التي عاشوها في أمريكا.
جيزا فريز
جيزا فريز (مواليد 12 يونيو 1930) هو ملاكم روماني، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1952.
معتمدية سيدي بوبكر
استحدثت معتمدية سيدي بوبكر من ولاية قفصة إثر أمر حكومي عدد 240 لسنة 2015 مؤرخ في 1 يونيو 2015 يتعلق بإحداث معتمديتين جديدتين بولاية قفصة وبتنقيح الأمر عدد 543 لسنة 1996 المؤرخ في 1 أبريل 1996 المتعلق بضبط عدد وتسمية معتمديات ولايات الجمهورية. يبلغ عدد سكانها 6.000 نسمة ولها عمادتان: سيدي بوبكر وأم الأقصاب.
المراجع
<references group="" responsive="1">
حبيبة حسن
حبيبة حسن (5 سبتمبر 2001 - 7 ديسمبر 2017) لاعبة كرة يد مصرية كانت تلعب لدى نادي الأهلي المصري لكرة اليد.
عن حياتها
ولدت عام 2000 وكانت واحدة من الركائز الأساسية لفريق الأهلي ومنتخب مصر لكرة اليد، ومن أبرز لاعبات جيلها ولقد توفيت في يوم 7 ديسمبر 2017 عن عمر يناهز 17 سنة في حادث سير.
رون نوريس
رون نوريس (مواليد 1932) هو ملاكم هندي، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1952.
مقاطعة مينيرال (نيفادا)
مراجع
مركز المقاطعة أو مقعدها هي مدينة هاوثورن. أصل هذه المقاطعة يأتي من: جزء من مقاطعة إزميرالدا.
سديم كوكبي
السديم الكوكبي هو نوع من السديم الإشعاعي يتكون من طبقة متوهجة من الغاز المتأين المقذوف من النجوم العملاقة الحمراء في وقت متأخر من حياتها.
على الأرجح، تلعب السدم الكوكبية دورًا مهمًا في التطور الكيميائي لمجرة درب التبانة عن طريق طرد العناصر من النجوم حيث تكونت إلى الوسط بين النجمي. تُرصد السدم الكوكبية في المجرات البعيدة، ما يوفر معلومات مفيدة عن وفرتها الكيميائية.
بدءًا من تسعينات القرن العشرين، كشفت صور تلسكوب هابل الفضائي أن العديد من السدم الكوكبية لها أشكال معقدة للغاية ومتنوعة. خمسها تقريبًا كروية، لكن الغالبية ليست متماثلة كرويًا. ما زالت الطرق التي تنتج هذا التنوع الواسع من الأشكال والميزات غير مفهومة جيدًا، لكن النجوم المركزية الثنائية والرياح النجمية والمجالات المغناطيسية قد تلعب دورًا.
أنطونيو ليون أورتيغا
أنطونيو ليون أورتيغا هو نحات إسباني، ولد في 7 ديسمبر 1907 في أيامونتي في إسبانيا، وتوفي في 9 يناير 1991 في ولبة في إسبانيا.
سديم كوكبي
الاكتشاف
يُعتبر سديم دمبل في كوكبة الثعلب أول سديم كوكبي اكتُشف (لكن كان ذلك قبل تسميته سديمًا كوكبيًا). رصده تشارلز ميسييه في 12 يوليو 1764 وأدرجه في تحت اسم إم 27 في قائمة الأجرام السديمية الخاصة به. بالنسبة للراصدين الأوائل الذين كان لديهم تلسكوبات منخفضة الدقة، ظهر إم 27 والسدم الكوكبية المكتشفة لاحقًا على شكل كواكب عملاقة مثل أورانوس. في وقت مبكر من يناير 1779، وصف عالم الفلك الفرنسي أنطوان داركييه دي بيليبويكس في رصده لسديم الحلقة بأنه «خافت جدًا، ولكنه محدد تمامًا؛ إنه كبير بحجم كوكب المشتري ويشبه كوكبًا متلاشيًا».
ظلت طبيعة هذه الأجرام غير واضحة. في عام 1782، اكتشف ويليام هيرشل، مكتشف أورانوس، سديم زحل (إن جي سي 7009) ووصفه بأنه «سديم مثير للفضول». في وقت لاحق وصف هذه الأجرام بأنها تشبه كواكب «نجمية النوع». مثلما لاحظ داركييه من قبله، وجد هيرشل أن قرص السديم يشبه كوكبًا خافت جدًا بحيث لا يمكن أن يكون واحدًا. في عام 1785، كتب هيرشل إلى جيروم لالاند: «ليس لدينا حتى الآن فكرة واضحة عن هذه الأجرام السماوية وربما تكون من نوع مختلف تمامًا عن تلك التي نعرفها في السماء. لقد وجدت بالفعل أربعة بقطر مرئي يتراوح بين 15 و30 ثانية قوسية. يبدو أن هذه الأجرام تحتوي على قرص يشبه إلى حد ما الكواكب، أي أنه سطوعها متساوٍ في كل مكان، وهي مستديرة أو بيضاوية إلى حد ما، ومُحددة جيدًا مثل قرص الكواكب، وتبعث ضوءًا ساطعًا بما يكفي لتكون مرئية باستخدام تلسكوب عادي بقطر قدم واحدة فقط، ومع ذلك فهي تشبه نجومًا من القدر الظاهري التاسع». قام هيرشل بإضافة هذه الأجرام في الفئة الرابعة من قائمة «السدم» الخاصة به، وفي النهاية قام بإدراج 78 «سديم كوكبي»، معظمها في الواقع مجرات.
استخدم هيرشل مصطلح «السدم الكوكبية» لوصف هذه الأجرام. أصل هذا المصطلح غير معروف. أصبحت تسمية «السديم الكوكبي» متأصلة في المصطلحات المستخدمة من قبل علماء الفلك لتصنيف هذه الأنواع من السدم، ولا تزال مستخدمة من قبل علماء الفلك حتى يومنا هذا.
الأصل
على الأرجح، تنتهي حياة النجوم التي تزيد كتلتها عن 8 كتل شمسية في انفجارات مستعرة عظمى، في حين تنتج السدم الكوكبية فقط في نهاية حياة النجوم ذات الكتلة المتوسطة والمنخفضة التي تتراوح بين 0.8 و8 كتل شمسية. تقضي النجوم التي تشكل سدمًا كوكبية معظم حياتها في تحويل الهيدروجين إلى هيليوم في لبّها عن طريق الاندماج النووي عند حرارة تساوي 15 مليون كلفن تقريبًا. تولد هذه الطاقة الاندماجية ضغطًا خارجيًا في اللب ما يؤدي إلى موازنة الضغط الداخلي لجاذبية النجم. تُعرف حالة التوازن هذه بالنسق الأساسي، ويمكن أن تستمر لفترة تتراوح بين عشرات الملايين إلى مليارات السنين، وذلك اعتمادًا على كتلة النجم.
عندما يبدأ الوقود الهيدروجيني في اللب بالتلاشي، تبدأ الجاذبية في الضغط على اللب، ما يتسبب في ارتفاع درجة الحرارة إلى نحو 100 مليون كلفن. تؤدي درجات الحرارة المرتفعة هذه إلى توسيع الطبقات الخارجية الأكثر برودة ما يؤدي لتشكيل نجوم عملاقة حمراء أكبر بكثير. تسبب هذه المرحلة النهائية ارتفاعًا كبيرًا في لمعان النجوم، إذ تتوزع الطاقة المنبعثة على مساحة سطح أكبر بكثير، ما يؤدي في الواقع إلى انخفاض متوسط درجة الحرارة السطحية. باستخدام مصطلحات التطور النجمي، تُعرف النجوم التي تتعرض لهذه الزيادة في اللمعان باسم النجوم الفرعية العملاقة المقاربة (إيه جي بي). خلال هذه المرحلة، يمكن أن يفقد النجم ما بين 50 و70% من كتلته الكلية بسبب رياحه النجمية.
بالنسبة للنجوم المتفرعة العملاقة الأكثر ضخامة التي تشكل سدمًا كوكبية، والتي تتجاوز كتلة نجومها 3 كتل شمسية، يستمر لبّها بالانكماش. عندما تصل درجات الحرارة إلى نحو 100 مليون كلفن، تندمج نوى الهليوم المتاحة لتشكل كربون وأكسجين، ما يسمح للنجم بإشعاع الطاقة مرة أخرة، وبالتالي يتوقف تقلص اللب مؤقتًا. تشكل مرحلة اندماج الهليوم الجديدة لبًّا داخليًا متناميًا مكونًا من الكربون والأكسجين الخاملين. فوق اللب، توجد طبقة رقيقة يحدث فيها اندماج للهيليوم، محاطةً بطبقة أخرى يحدث فيها اندماج للهيدروجين. مع ذلك، فإن هذه المرحلة الجديدة لا تستمر سوى لـ 20000 سنة أو نحو ذلك، وهي فترة قصيرة جدًا مقارنةً بالعمر الإجمالي للنجم.
دوم معروفة
منها :
_ سديم دمبل.
- سديم الحلقة.
- سديم دمبل الصغير.
- سديم البومة.
- سديم اللولب.
- سديم عين القط.
- سديم زحل.
مقاطعة ناي (نيفادا)
مقاطعة ني هي إحدى مقاطعات ولاية نيفادا في الولايات المتحدة الأمريكية.
مراجع
مركز المقاطعة أو مقعدها هي مدينة تونوبا. أصل هذه المقاطعة يأتي من: جزء من مقاطعة إزميرالدا.
ناويا كوندو
ناويا كوندو (مواليد ) هو لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح جيف يونايتد إيتشيهارا تشيبا في الدوري الياباني الممتاز. يلعب مع منتخب اليابان لكرة القدم منذ عام 2012.
هاري سبانجر
هاري سبانجر (9 يناير 1873 – 16 يوليو 1958) هو ملاكم أمريكي راحل، مثّل بلاده في الألعاب الأولمبية الصيفية 1904.
محمد محمود الزبيري
خلال دراسته بالقاهرة تأثر بأجوائها السياسية، ومال إلى الإخوان المسلمين، على الرغم أنه زيدي المذهب، وبهذا التأثير أنشأ باليمن. بينما كان يُلقي خطاباً في 31 مارس 1965م أطلق عليه ثلاثة من الجناة النار، فسقط مضرجاً في دمائه.
حياته الأدبية والسياسية
ولد ونشأ في صنعاء في حارة بستان السلطان، وبها بدأ تعلمه وتأثر تأئراً شديداً بتعاليم الصوفية ونعم بها كما لم ينعم بشيء آخر، ومال إلى الأدب عامة والشعر خاصة، فدرسه حتى تمكن من نفسه، فهام به أي هيام. وقبل نشوب الحرب العالمية الثانية انتقل إلى مصر ليتم دراسته، فالتحق بدار العلوم حصن اللغة العربية، وقبل أن يتم دراسته فيها عاد إلى اليمن عام 1941م.
بداية النضال
بقي الزبيري بعدها بمكة المكرمة طالبا للعلم إلى أن رحل عنها إلى مصر سنة 1939 م حيث التحق بدار العلوم بالقاهرة، وهناك تعرف على الإمام حسن البنا والمجاهد الجزائري الفضيل الورتلاني فانضم إلى جماعة الإخوان المسلمين، وفي ذلك يقول الأستاذ علي ناصر العنسي: «أول تجمع لنا كان ونحن في القاهرة عندما كنا ندرس في الأزهر، وبدأنا الاتصال بالإخوان المسلمين ومنهم الشيخ حسن البنا الذي كان يرى أن اليمن أنسب البلاد لإقامة الحكم الإسلامي الصحيح، وأن المناخ مناسب للإخوان المسلمين ليعملوا فيها. فكان يهتم بنا اهتماما خاصا، ويولي عنايته بشكل أخص لكل من الزبيري والمسمري اللذين كان يعتبرهما شخصيتين متميزتين، ومن هنا بدأت الحركة الوطنية بين الطلاب اليمنيين».
وقد أسس الزبيري وبعض رفاقه في القاهرة أول حركة منظمة لمعارضة الحكم الإمامي في اليمن في سبتمبر عام 1940 م تحت اسم «كتيبة الشباب اليمني»..
وفي سنة 1942 قطع الزبيري دراسته عائدا إلى اليمن التي رأى أنها تستحق منه مجهودا كبيرا لإنقاذ البلاد من الأوضاع المتردية والمأساوية التي كانت تكتنف اليمن آنذاك تحت حكم الأئمة من أسرة حميد الدين، وقد صور هذه الحالة قائلا:
وعند قدومه إلى اليمن قدم مذكرة للإمام المتوكل يحيى حميد الدين تتضمن مشروعا لإنشاء جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما ألقى خطبة في الجامع الكبير بصنعاء؛ وهو ما أغضب الإمام يحيى؛ فكان جزاؤه السجن مع عدد من شباب اليمن الأحرار في سجن «الأهنوم»؛ حيث انصرف للصلاة وتلاوة القرآن والذكر والتأمل وكتابة الشعر
في نفس العام الذي عاد فيه من القاهرة استقبلته سجون صنعاء والأهنوم وتعز ولما استطاع محبوه أن يخرجوه من السجن لم يطق البقاء في اليمن - السجن الكبير كما دعاه -
تنقل وترحال
وعند خروجه من السجن الذي لبث فيه قرابة تسعة أشهر صور الزبيري ذلك الخروج قائلا:
ولم يجد الزبيري بُدًّا من الالتفاف حول ولي العهد أحمد نجل الإمام يحيى مع كثير من المثقفين الذين رأوا فيه أملا منقذا لهم، لكنهم سرعان ما أدركوا وَهْم ما هم فيه، فخرجوا بدعوتهم الإصلاحية فارين إلى عدن التي كانت متنفسا للأحرار..
وفي عدن بدأت مرحلة جديدة في الكفاح والنضال؛ حيث أسس الزبيري مع رفيق كفاحه أحمد محمد نعمان حزب الأحرار سنة 1944 الذي تحول اسمه إلى «الجمعية اليمانية الكبرى» عام 1946، وأصدر صحيفة «صوت اليمن»، وفوضت الجمعية الإمام حسن البنا في أن يتحدث عنها في كل شأن من الشئون، واستمر الكفاح حتى قيام ثورة 1948م؛ حيث قتل الإمام يحيى حميد الدين، ونصب عبد الله الوزير إماما جديدا لحكم دستوري شرعي، وكان.