cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جولائيون
الاسم
الجولا، هو المصطلح الذي يُطلق في اللغة المندنكوية على مجموعة عرقية معينة، ويحمل المصطلح معنى «الاسترداد»، إذ يشتهر المنتمون لشعب الجولا بإرجاع ما يقُدم إليهم، سواءً كان ذلك غرضًا ماديًا أم عملًا إيجابيًا أم سلبيًا. يُطلق أفراد قبيلة جولا على قبيلتهم، بلغتهم الخاصة، اسم أجامات (للمفرد)، وأجاماتو (للجمع). أما اسم «ديولا» فهو النقحرة التقليدية لكلمة جولا في اللغة الفرنسية، وهو اسم شائع جدًا لهذه الجماعة في المصادر الإنجليزية.
اللغة والمجموعات الفرعية
يتكلم أفراد شعب الجولا لغة جولا، والتي تنقسم إلى مجموعة متنوعة من اللهجات التي قد لا تكون مفهومة حتى بين المتحدثين باللهجات الأخرى في بعض الأحيان. تقابل هذه اللهجات قبائل جولا المختلفة.
مكملات الفيتامينات والمعادن لمرضى الغسيل الكلوي
نظرة عامة على الفيتامينات والمعادن
يمكن تقسيم الفيتامينات إلى مجموعتين: الفيتامينات القابلة للذوبان في الماء والفيتامينات القابلة للذوبان في الدهون. تشمل الفيتامينات القابلة للذوبان في الماء فيتامين سي وفيتامينات ب ( حمض الفوليك ، الثيامين ، الريبوفلافين ، النياسين ، حمض البانتوثنيك ، البيوتين ، فيتامين ب 6 ، فيتامين ب 12 ). سيحتاج معظم مرضى غسيل الكلى إلى إضافة فيتامين سي وفيتامينات ب ليحلوا محل ما فقد في محلول غسيل الكلى. تشمل الفيتامينات القابلة للذوبان في الدهون الفيتامينات أ ، د ، إي ، ك. يمكن أن تكون الكميات المفرطة من هذه الفيتامينات ضارة للأشخاص الذين يعانون من الفشل الكلوي لأنها يمكن أن تتراكم في الجسم وتصبح سامة لذلك لا يتم إستكمالها بشكل عام في مرضى غسيل الكلى. ومع ذلك ، يعد فيتامين د أحيانًا إستثناءً لهذا التعميم حيث يصف الطبيب فيتامين د إذا لزم الأمر.
المغذيات المتجنبة في الغسيل الكلى
هناك بعض العناصر الغذائية المقيدة في مرضى الفشل الكلوي بسبب عدم قدرة الجسم على إخراج كميات مفرطة منها بسبب عدم عمل الكلى بشكل صحيح. بشكل عام ، تشمل هذه العناصر الغذائية:
جولائيون
الدين
يواصل معظم الجولائيين اتباع ديانتهم وممارسة طقوسهم التقليدية، على الرغم من التأثير الإسلامي والمسيحي الذي فُرض عليهم في الآونة الأخيرة. على الرغم من قبول بعض الجولائيين للديانة الإسلامية بعد حرب سونينك – مرابط، لكنهم ظلوا يستخدمون نبيذ النخيل في طقوسهم. يعبد الجولائيون إلهً واحد ويربطونه بالظواهر والموجودات الطبيعية، كالسماء والمطر والسنة، ويطلقون عليه اسم، إيميت أو آتا إيميت، ويعني حرفيًا «الذي ينتمي إليه الكون»، أو «السيد مالك الكون». يؤمن الجولائيون بالسحر ويمارسونه، ولديهم بعض المقدسات التي لا يعبدونها. يؤمن أفراد شعب الجولا بقدرة الأرواح التي تسمى باكين، أو إينيرتي (مادينكا جالانغ)، على حماية أسرهم وقُراهم وحقول الأرز الخاصة بهم، إضافة إلى حمايتهم من التحول إلى الإسلام والمسيحية. قبل أن تتأثر معتقداتهم بالديانتين الإسلامية والمسيحية، كان الجولائيون يكنون احترامًا كبيرًا لمراسم الجنازة، ولا يزال بعضهم يكنون لها الاحترام الكبير حتى اليوم، وذلك لأنهم يؤمنون بإمكانية أن ينتهي الأمر بروح الميت مع أسلافه. اعتاد الجولائيون على الاعتقاد بأن الامتناع عن ممارسة الطقوسهم الجنائزية الخاصة، يتسبب بمنع روح الميت من دخول حضرة الخالق (آتا أميت)، ولقاء الأسلاف. يؤمن الجولائيون بوجوب أن يعيش الأشخاص حياة إنسانية جيدة، ويعتقدون بأن عقاب من يعيش حياة سيئة، يتمثل بنفي روحه بعد وفاته، لتبقى، إلى الأبد، دون سرير تتمدد عليه. يُطلق على هذه الروح المنفية، في مجموعة جولا كاسا، اسم «هولوا»، وتتحول هذه الروح إلى روح متشردة لا تحظَ بأيِ احترامٍ من بقية الأرواح.
مكملات الفيتامينات والمعادن لمرضى الغسيل الكلوي
الفيتامينات والمعادن المكملة في غسيل الكلى
تحتوي العديد من الأطعمة التي تحتوي على الفوسفور والبوتاسيوم (مقيدة في مرضى غسيل الكلى) أيضًا على حمض الفوليك والنياسين والريبوفلافين وفيتامين ب 6 (الفيتامينات القابلة للذوبان في الماء). لذلك ، يمكن أن يؤدي تقييد الأطعمة التي تحتوي على الفوسفور والبوتاسيوم إلى نقص في الفيتامينات الهامة الأخرى. بشكل عام ، يتم استكمال الفيتامينات والمعادن التالية في مرضى غسيل الكلى:
تختلف التغذية لدى مرضى غسيل الكلى على أساس فردي. قد يكون من المربك للغاية محاولة تحديد أي الفيتامينات والمعادن التي تحتاج إلى تكملة وأيها لا يتطلب ذلك ، فمن المهم لمرضى غسيل الكلى التحدث مع الطبيب قبل إجراء أي تغييرات على خطتهم الغذائية.
انظر أيضًا
مرض كلوي
غسيل الكلى
جولائيون
الدين
تشتمل بعض المهرجانات الدينية عند الجولائيين، على التنكر بأزياء شخصيات الساماي وكومبو ونياسي التقليدية.
الثقافة
على عكس معظم المجموعات العرقية المنتشرة في منطقة سينيغامبيا، لا يوجد عند شعب الجولا نظام طبقي يشتمل على العبيد، والعمال والنبلاء، إلخ. تعتمد مجتمعات شعب الجولا على مستوطنات عشائرية موسعة، كبيرة بما فيه الكفاية لتحصل على اسم خاص بها، كجولا كارون، وجولا ملومب، وجولا إيلينكين، وجولا كاغينول، وجولا هيولوف، وجولا جامات، وجولا جوهييت، وجولا بايوت، وجولا برين، وجولا سيليكي، وجولا كابروس، وجولا جيوات، وجولا فوني. يمارس الجولائيون طب الأعشاب. تمكن شعب الجولا، بسبب تكيفهم العالي مع الطبيعة والبيئة، من إنشاء حضارة تتمحور حول الموسيقى، وحول الطب الطبيعي، والأهم من ذلك كله، حضارة متمحورة حول زراعة الأرز التي يعتمدون فيها على أداة زراعية محلية الصنع يُطلق عليها اسم كاجاندو.
لم يطور شعب الجولا، مثله مثل بعض المجموعات العرقية الأصلية الأخرى في منطقة سينغامبيا كالباغا، والبالانتا، والكونياغي، وغيرها، نطاقًا سياسيًا يتجاوز مستوى القرية، بالمقارنة مع المجموعات العرقية الأخرى التي هاجرت من تلك المنطقة كالسونايك والماندينكا. لا يعني ذلك -بالضرورة- أن شعب الجولا لم يطور نظامًا سياسيًا معقدًا. أعطى الطابع التكافؤي الذي تتسم به مجتمعات شعب الجولا (والنادر في معظم المجتمعات الأخرى)، إمكانية تطوير نظام سياسي قائم على الوعي الجماعي، عملوا عليه خلال طقوسهم الاستهلالية. كانت الاشتراكية، بطريقة أو بأخرى، هي الإنجاز السياسي الأساسي لشعب الجولا في القرية. كانت الاشتراكية مرتبطة بإيمانهم بأرواح الباكين. ليس من السهل الوصول إلى هذا الإنجاز السياسي إذا لم يمتلك المجتمع الذي يديره قواعدَ إدارية وعقوبات محددة بشكل جيد. يمارس أفراد شعب الجولا العديد من الأنشطة الاقتصادية التقليدية، كصيد الأسماك، وزراعة الفول السوداني، وصناعة نبيذ النخيل، وتجهيز زيت النخيل، فيما تعتبر زراعة الأرز، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا مع ممارساتهم الدينية وتنظيمهم الاجتماعي، النشاط الاقتصادي الأهم لشعب الجولا. يعمل الجولائيون أيضًا برعي الأبقار والخنازير والماعز والدجاج والأغنام والبط. وتشمل الحرف التي يعملون بها، حياكة السلال، وصناعة الفخار، والبناء.
بيتر بلوف
بيتر بلوف مواليد 29 سبتمبر 1963 في هامبورغ، ألمانيا الغربية، هو لاعب كرة مضرب ألماني سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1987 وكان يلعب باليد اليمنى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 179 في سنة 1990. أعلى تصنيف له في الزوجي كان المركز الـ 115 في سنة 1989.
ويليام جي. كونولي
'''ويليام جي. كونولي''' هو صحفي أمريكي، (و. ).
مجد كمالماز
مجد كمالماز, هو طبيب نفسي أمريكي من «أرلينغتون، فرجينيا», أعتقل في سوريا منذ عامين. ناشد أطفاله دونالد ترامب للمساعدة.انتشرت قصتة على شبكات الأخبار الأمريكية الرئيسية. يقال إنه مصاب بالسكري.
جون باتريك هوبكينز
جون باتريك هوبكينز هو سياسي أمريكي، ولد في 29 أكتوبر 1858 في بوفالو في الولايات المتحدة، وتوفي في 13 أكتوبر 1918 في شيكاغو في الولايات المتحدة بسبب إنفلونزا. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب.
برنارد الأول، دوق ساكس ماينينغن
برنارد الأول (10 سبتمبر 1649 - 27 أبريل 1706)؛ كان دوق ساكس ماينينغن.
هو الابن السادس والثالث على قيد الحياة لـ إرنست الأول، دوق ساكس غوتا وإليزابيث صوفي من ساكس-ألتنبورغ.
بعد وفاة والده في 1675، حكم دوقية ساكس-غوتا-ألتنبورغ بالمناصفة مع أخوته الستة، ولكن الدوقية انقسمت أخيراً في 1680؛ ونتيجة لهذه المعاهدة تلقى ماينينغن، فازونغن، باد زالتسونغن، أونترماسفلد، فراونبرتونغن، إشترسهاوزن، بذلك أصبح برنارد مؤسس خط ساكس-ماينينغن.
بدأ برنارد ببناء مقر إقامته الرسمي في ماينينغن على الفور الذي تم انتهاء منه في 1692 وسمي بـ قلعة إليزابيثنبرغ تكريماً لزوجته الثانية، برنارد مثل شقيقه إرنست كان وضعه المالي في دوقيته ملحوظاً؛ بحيث استطاع فرض الضرائب والرسوم إضافية على السكان وأيضا ببيع السلع.
أمر برنارد بعدم قابلية دوقيته للتجزئة في المستقبل بين أبنائها، وبذلك سمح لأبنائه الحكم بالمناصفة مع بعضهم.
إدواردو غوميز (ممثل)
إدواردو غوميز هو ممثل إسباني، ولد في 27 يوليو 1951 بمدريد في إسبانيا.
نظيم شعراوي
نظيم شعراوي (12 أكتوبر 1922 - 30 يونيو 2010 )، ممثل مصري. بدأ مشواره الفني في نهاية الأربعينيات. عمل في مسرح رمسيس والمسرح القومي. ونال شهرته بأدواره المسرحية التي قدمها مع فؤاد المهندس ومن أشهر ادوارة دورة في مسرحية شاهد ما شفش حاجة.
بدايته الفنية
عمل بعد ذلك بالمسرح القومي لكنه لم يستمر به طويلا، لينضم إلى فرقة يوسف وهبي.وقدم معه أعمالا تعد من العلامات المسرحية مثل كرسي الاعتراف وراسبوتين والأخرس.
وفاته
توفي يوم الأربعاء 30 يونيو عام 2010 عن عمر ناهز ال87 على إثر ضمور شديد في خلايا المخ و فقدان تام للذاكرة
رايسفايك
رايسفايك Rijswijk هي مدينة وبلدية غرب هولندا، في مقاطعة جنوب هولندا.
توأمة
لرايسفايك اتفاقيات توأمة مع:
بيتر إينسورث
بيتر إينسورث هو وسياسي بريطاني، ولد في 16 نوفمبر 1956 في ووكينغهام في المملكة المتحدة وتوفي في 6 أبريل 2021. نشط حزبياً في حزب المحافظين.
الدوري الصربي لكرة القدم 2006–07
الدوري الصربي لكرة القدم 2006–07 هو الموسم 1 من  الدوري الصربي لكرة القدم. أقيم خلال الفترة 4 أغسطس 2006 وحتى 30 مايو 2007، وأشرف على تنظيمه اتحاد صربيا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه النجم الأحمر بلغراد.
محمد نسيم
محمد نسيم (1927-2000) هو ضابط سابق في المخابرات المصرية وأحد ضباط الجيش المصري الذين انضموا لتنظيم الضباط الأحرار، وممن شاركوا ضمن الصف الثاني من رجال الثورة. وعندما تولى اللواء صلاح نصر رئاسة جهاز المخابرات العامة المصرية كان محمد نسيم أحد مديري العمليات بالجهاز ورجل المهام الصعبة. من أشهر عمليات محمد نسيم هي إعادة تقييم وتدريب جاسوس المخابرات العامة المصرية الشهير رفعت الجمال «رأفت الهجان».
المولد والنشأة
ولد محمد نسيم في القاهرة القديمة. في حي المغربلين. المعروف بالدرب الأحمر، كان البيت الذي تربى فيه يقع خلف مسجد المردائي. وهو مسجد لم يكن بالنسبة إليه مكانا للصلاة فقط وإنما للمذاكرة أيضا. قبل أن يكمل ثلاث سنوات توفيت والدته، وفي الخامسة عشرة من عمره انتقلت عائلته إلي حي المنيرة القريب من النادي الأهلي فكانت ملاعب الهوكي وحلبات الملاكمة مفتوحة أمامه، وفيما بعد أصبح بطل الكلية الحربية والقوات المسلحة في الملاكمة. وفيما بعد أيضا أصيب في مباراة للهوكي بين مصر وباكستان في أنفه. لكنه سرعان ما اعتزل الملاكمة عندما وجد نفسه يتلقي لكمة قوية من منافسه على بطولة الجيش عام 1951 صلاح أمان أفقدته الوعي. ورغم أنه فاز في المباراة بالضربة القاضية إلا أنه لم يشأ أن يعيش تلك الحالة مرتين.على أن الرياضة منحته فرصة الزواج من إحدى بطلات مصر في الجمباز. تخرج من الكلية ليلتحق بسلاح المدرعات. وتخرج من الكلية سنة 1951 أي قبل قيام الثورة والمدة التي قضاها داخل الكلية سنتين. شارك سنة 1956 في حرب السويس. وقت العدوان الثلاثي على مصر. بعد تلك الحرب تم اختياره للالتحاق بجهاز المخابرات العامة المصرية وكان الجهاز حديث النشأة وقتذاك.
عمله في المخابرات
عمل نسيم في قسم (الخدمة السرية) وهو الجهاز المسؤول عن زرع الجواسيس والمخطط والمدبر لأي عمليات لاختراق أجهزة العدو. أما جهاز (الأمن القومي) فمهمته مكافحة الجواسيس سواء كانوا أجانب أو مصريين يعملون لحساب العدو. مع الوقت بدأ يثبت جدارته ونفسه داخل الجهاز حتى أن بعض العمليات التي قام بها تمت بتكليف من الرئيس الراحل جمال عبد الناصر مباشرة. أسندت إليه عمليات كثيرة كان ينهيها منتصرا، منها على سبيل المثال عملية الحفار، والتي كان هو ضابطها الميداني وقائدها. كذلك هو من نجح في تهريب عبد الحميد السراج من سجنه بسوريا ونجا ببراعة من محاولة اغتيال دبرها له الموساد بوضع قنبلة زمنية في عادم سيارته بلبنان. وعمليات أخرى شارك فيها محمد نسيم، ذئب المخابرات الأسمر، وهذا اللقب هو الذي أطلقه عليه ضابط المخابرات الشهير عبد المحسن فائق مكتشف الجاسوس المصري رفعت الجمال.
أسرته
له من الأولاد اثنان هشام وفؤاد ويعملان في مجال السياحة حاليا، ابنه هشام يحمل الرقم القياسي في اجتياز بحر الرمال الأعظم بصحراء مصر الغربية على متن إحدى سيارات تويوتا  ، هشام نسيم متزوج من إسرائيلية وأنجبت منه طفلة كانت مثار حديث للصحافة المصرية والإسرائيلية.
اعتزاله ووفاته
ترك محمد نسيم المخابرات بعد أن طُلب منه ذلك في شهر مايو سنة 1971. وأصبح مسئولا عن هيئة تنشيط السياحة في جنوب سيناء. توفي فجر الأربعاء 22 مارس 2000، متأثرا بجلطه في الدم.
آن ريتشاردز (مغنية)
آن ريتشاردز هي مغنية أمريكية، ولدت في 1 أكتوبر 1935 في سان دييغو في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1 أبريل 1982 في هوليوود هيلز في الولايات المتحدة.
المعاتكة (أولاد حسين)
المعاتكة هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم سيدي سليمان وإداريًا لأولاد حسين. يقدر عدد سكانها بـ 5754 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كلة سياه (كوشك)
كلة سياه هي منطقة سكنية تقع في إيران في محافظة خوزستان.
أورلاندو ماتورانا
أورلاندو ماتورانا هو لاعب كرة قدم كولومبي في مركز الهجوم، ولد في 11 أكتوبر 1975 في بارانكيا في كولومبيا. شارك مع منتخب كولومبيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أتليتيكو بوكارامانغا وأمريكا دي كالي وأوليمبيا أسونسيون وإنديبندينتي وإنديبنديينتي سانتا في وديبورتيس توليما ونادي ميلوناريوس.
كريس دالكويست
كريس دالكويست هو لاعب هوكي الجليد أمريكي، ولد في 14 ديسمبر 1962 في فريدلي في الولايات المتحدة.
أحمد يحيى الحسين
الإمام أحمد بن يحيى بن الحسين (الناصر لدين الله) ، إمام اليمن ، منذ (913–934م ) خلف والده «الهادي إلى الحق» يحيى بن الحسين ، توفي عام 934هـ.
إله خالق
الإله الخالق وغالبا ما يسمى بالخالق، هو الإله أو الله المسؤول عن خلق الأرض، العالم، والكون كما ذكر في الأداين والأساطير. في الديانات التوحيدية، الله هو نفسه الخالق. تفصل بعض العبادات الأحادية (أي الديانات التي تؤمن بتعدد الألهة، لكن تعطي أهمية إلى اله واحد منها) بين الخالق الثانوي عن الإله الرئيسي المتعالي والذي يعرف بالخالق الأولي.
الديانات التوحيدية
تعتبر الزرادشتية، اليهودية، المسيحية، الإسلام، السيخية، والأتونية> وهم أديان توحيدية، أن الخلق هو أصل الكون وهو عمل الله.
الأتونية
الأتونية هي الديانة التي بدأها الفرعون أخناتون والملكة نفرتيتي حوالي عام 1330 قبل الميلاد خلال فترة المملكة الجديدة في تاريخ مصر القديمة. قاما ببناء عاصمة جديدة سميت أخيتاتين وخصصت لعباده الإله الواحد خالق الكون في البرية. تقليديا، كان المصريون القدماء يعتبرون أتون أحد الألهة من بين ألهة متعددة، فجعله أخناتون الإله الأوحد. تلاشت الأتونية بعد موت الفرعون. على الرغم من تباين وجهات نظر المؤرخون حول الأتونية ويعتبرها بعضهم أن تكون أول ديانة توحيدية.
اليهودية
في الديانة اليهودية، هناك قصتين مختلفتين تتناولان قصة الخلق مذكورتين في الإصحاحين الأولين من سفر التكوين.
القصة الأولى، يطلق عليها بالمصدر كهنوتي، تدل على إله قدير يدير الكون. ففي الإصحاح الأول، من سفر التكوين (من 1:1 وحتى 2:3)، يوظف التكرار لتحقيق أوامر الخالق. وذكر أن الله صنع العالم بستة أيام قبل أن يستريح في اليوم السابع، وفي كل يوم، كان الله يقسم بيم الأشياء. في الأيام الثلاث الأولى، قسم الأمور الفيزيائية: ففي اليوم الأول، قسم اليوم بين الليل والنهار، في اليوم الثاني قسم بين المياه في الأعلى وبين المياه في الأسفل، في اليوم الثالث قسم بين البحر واليابسة. ثم في الأيام الثلاثة الأخرى، قام بملء ما صتعه في الأيام الأولى. ففي اليوم الرابع ملاء الظلام والضوء بالشمس والقمر والنجوم. في اليوم الخامس ملاء البحار والسماء بالأسماك والطيور. وفي اليوم السادس ملء اليابسة بالمخلوقات الحية وبالبشر. واسلوب النص يدل على خالق قادر على كل شيء.
مقراب سوبارو
مقراب سوبارو  (بالإنجليزية: Subaru Telescope ) هو أكبر مقراب تبنيه اليابان، قام ببنائه المرصد الفلكي الوطني الياباني على قمة مونا كيا الواقعة على أحد جزر هاواي ب المحيط الهادي. وتشكل جزر هاواي منذ الحرب العالمية الثانية إحدى ولايات الولايات المتحدة الأمريكية. وقد سمي المقراب على اسم أحد التجمعات النجمية المفتوحة المعروفة بالعربية ثريا (عنقود نجمي). وتعتبر مرآته أكبر مرآة أحادية في العالم. . يحتوي المرصد على مرآتان، يبلغ قطر كل منهما 2و8 متر. بدأ مقراب سوبارو العمل في 28 يناير 1999. وهو يلتقط الصور الكونية في نطاق الضوء المرئي وفي نطاق الطيف للأشعة تحت الحمراء.
إله خالق
اليهودية
في القصة الثانية، الإصحاح الثاني من سفر التكوين، ويطلق عليها بالمصدر اليهوي، تركز على خلق الإنسان كمدبر لنفسه ومحيطه. فالنص بسيط يستخدم أسلوب السرد ويتناول خلق الإنسان وجنة عدن ثم خلق المرأة الأولى وسن قانون الزواج.
مقراب سوبارو
خصائصه التقنية
يبلغ قطر المرآة الرئيسية 2و8 متر من الزجاج المنخفض التمدد، غ سمكها 20 سنتيمتر وتزن نحو 8و22 طن. ويبلغ بعدها البؤري 15 متر، ودقة السطح في المتوسط 14 نانومتر.
إله خالق
اليهودية
هناك توافق واختلاف بين القصتين. فإله القصة الإولى هو اله قدير لا محدود. أما اله القصة الثانية، فهو إله يخطيء ويصيب، والإنسان الذي خلقه ليس من الألهة بل أنه عوقب عندما حاول الحصول على الألوهية (سفر التكوين 3:1-24). فالنظام وطريقة الخلق في حد ذاتهما يختلفان. «فالقصتين معا، وهما مزيج من شخصية متوازية واطار متناقض يشيران إلى اختلاف مصدرهما مع أنهما دمجا بأناقة جنبا إلى جنب.»
مقراب سوبارو
خصائصه التقنية
الرآة مثبتة بحيث ترى رأسيا بينما يمكن لنظامها الضوئي الضبط بطريقة مقراب كريتين-كاسيجرين. يبلغ ارتفاع النظام الضوئي 22 متر ويزن نحو 555 طن. ويمكن التقاط الصور على 4 بؤر للمقراب:
إله خالق
المسيحية
وتعتمد المسيحية على العهد القديم في الدلالة إلى الخالق. ففي الكتاب الثاني من المكابيين فقرتين ذات صلة. في الفصل 7، يروي قصة ام امرأة تضيق الأحول معها وهي أم شهيدة يهودية قول إلى ابنها: «ألجأ إليك، يا ولدي، أنظر إلى السماء والأرض، وكل ما فيها ، واعتبر أن الله جعلها من لا شيء. والبشرية أيضا». وفي الفصل الأول، يشير إلى صلاة مهيبة من قبل يوناثان ونحميا وكاهن إسرائيل عندما كانوا يقدمون التضحيات على شرف الله: «أيها الرب الرب، الإله خالق الكل المرهوب القوي العادل الرحيم، يا من هو وحده الملك والبار».
وفي العهد الجديد، يروي يوحنا قصة الخلق مما يجعلها القصة الرسمية في المسيحية إذ يبداء انجيله بـ:«في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله. هذا كان في البدء عند الله. كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان. فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس والنور يضيء في الظلمة والظلمة لم تدركه».
مقراب سوبارو
أوائل المجرات
تقترب قدرة تصوير مرصد سوبارو للتصوير في اعماق الكون من قدرة مقراب هابل الفضائي ، إلا أنه يفوقة في الاتساع. وقد رصد المرصد مجرة بعيدة في المجال العميق يبلغ انزياحها الأحمر 7 في عام 2007. ويعادل هذا الانزياح مسافة 88و12 مليار سنة ضوئية. أي أن الضوء غادر تلك المجرة عندما كان عمر الكون 780 مليون سنة فقط .entdeckt.
اوائل الأوتار
بالاشتراك مع مرصد بارانال VLT التابع للمنظمة الأوروبية للفضاء قام مرصد سوبارو عام 2009 باكتشاف أكبر تجمع للمجرات في هيئة وترية في الكون الناشئ. ويوجد هذا الوتر بالقرب من تجمع المجرات CL0016 ، وهو يبعدنحو 7و6 مليار سنة ضوئية، وتبلغ كتلته أكبر 10.000 مرة من كتلة مجرتنا درب التبانة.
إله خالق
المسيحية
تؤكد المسيحية الخلق من قبل الله منذ وقت مبكر من حياة المسيحية. ففي عهد الرسل، كانت عقيدة القرن الميلادي الأول تقول: «أنا أؤمن بالله، الأب عز وجل، خالق السماء والأرض.» وهذا يتوافق مع عقيدة نيقية من القرن الرابع الميلادي. تقليديا، يتم قراءة التعبير اللاتيني: "Factórem cæli et terræ" والذي يعني بالخالق، ab initio temporis و ex nihilo والذي يعني الموجود من لا شيء منذ السرمد.
الإسلام
ووفقاً للإسلام، فإن الخالق، المعروف باللغة العربية باسم الله، هو الخالق والراعي والمثقف والقاضي في الكون. يركز الإسلام تركيزًا كبيرًا على تصوّر الله على أنه فريد تمامًا (التوحيد). الله هو فريد من نوعه (وحيد) وبطبيعته واحد (الأحد)، الرحيم والقاهر. وفقا للتقليد الإسلامي، هناك 99 اسما من أسماء الله (الأسماء الحسنة بمعنى: «أفضل الأسماء») كل منها يستحضر صفة مميزة من الله. كل هذه الأسماء تشير إلى الله، الاسم الإلهي الأسمى والشامل. من بين الـ 99 اسما من أسماء الله، والأكثر شهرة والأكثر شيوعا من هذه الأسماء هي «الرحمن»، و «الرحيم».
وينظر إلى الخلق على أنه عمل من أعمال الاختيار والرحمة الإلهيتين، واحد له غرض عظيم: "وَمَا (والجمع هنا في مقام   جمع التجليل) خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ". بدلا من ذلك، فإن الغرض من الإنسانية هو أن يتم اختباره: «الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُور» أولئك الذين يجتازون الاختبار يكافئون ب الفردوس:«إِنَّ لِلمُتَّقينَ مَفازًا»
وفقاً للتعاليم الإسلامية، الله أسمى من السماء والخليقة. يذكر القرآن، "هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. في نفس الوقت، لا يشبه الله أي شيء في الخليقة: "فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ". ولا يمكن لأي شخص إدراك الله في كليته: "لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ". الله في الإسلام ليس مهيبًا وذو سيادة فقط، بل أيضًا إله شخصي: "وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ". يأمر الله المؤمنين أن يتذكروه باستمرار ("يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا" وأستدعوه وحده "وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ".
السيخية
واحدة من أكبر المسؤوليات في إيمان السيخية أن تعبد الله «الخالق»، ويسمى «ويهيغورو» الذي لا شكل له، الخالد، راللاباصر. ولا يعتبر الفرد مؤمنا إلا بعد الإيمان بـأنه «إله واحد للجميع» أو إيك أونكار.
البهائية
في الإيمان البهائي، الله هو كائن غير مخلوق الذي هو مصدر كل الوجود. ووصف بأنه «إله شخصي، مجهول، لا يمكن الوصول إليه، ومصدر كل الوحي، الأبدي، كلي العلم، منتشر في كل مكان والقادر على كلشيء». على الرغم من أنه متعال ولا يمكن الوصول إليه مباشرة، فإن صورته تنعكس في إنشائه. الغرض من الخلق هو أن تكون للخليقة القدرة على معرفة ومحبة خالقها.
العبادات الأحادية
تفصل الديانات الأحادية بين الخالق الثانوي عن الكائن الأساسي المتعالي واذي يسمى المبدع الأساسي. بحسب ديانة غوديا فايشنافاس، فإن براهما هو الخالق الثانوي وليس فيشنو العلي، ففشنو هو المبدع الأساسي. وفقا لإيمان فايشنافا، يخلق فيشنو الصدفة الأساسية ويوفر جميع المواد الخام وأيضا يضع الكيانات الحية في العالم المادي، ويحقق إرادتهم المستقلة الخاصة. ثم يعمل براهما بالمواد التي وفرها فيشنو لإنشاء ما يعتقد أنه كواكب في المصطلحات البورانية، ويشرف على سكانها.
الأحادية
الأحادية هي فلسفة التي تؤكد الوحدانية في كل شيء وأن الإله والوجود وحدة مندمجة باعتبارها هي الأساسية، وتتناقض مع الفرضية الإلهية الثنائية التي تقول بأن هناك خالق هو الله أبدي ومنفصل عن بقية الوجود. هناك نوعان من الأحادية، الأحادية الروحية التي تؤكد أن كل الواقع الروحي هو واحد، الآحادية المادية التي تؤكد أن كل شيء بما في ذلك كل الواقع المادي هو واحد ونفس الشيء.
البوذية
تنكر البوذية الإله الخالق وتعتقد أن الآلهة الدنيوية مثل مهابراهما يُساء فهمها كمنشئ.
الجاينية
لا تدعم الجاينية الإيمان بإله خالق. وفقا لعقيدتهم، فإن الكون ومكوناته - الروح والمادة والفضاء والوقت ومبادئ الحركة كانت موجودة دائمًا (كون ثابت مشابه لكون الأبيقوريان والنموذج الكوني للحالة الثابتة). جميع المكونات والإجراءات تحكمها قوانين طبيعية كونية. ليس من الممكن إنشاء المادة من لا شيء وبالتالي يبقى مجموع المادة في الكون كما هو (شبيه بقانون حفظ الكتلة). وبالمثل، فإن روح كل كائن حي هي فريدة من نوعها وغير مخلوقة، وقد وجدت منذ وقت بلا بداية.
تدل نظرية الجاينية للسببية على أن السبب وتأثيره متطابقان دائمًا في طبيعتهما، وبالتالي لا يمكن للكيان الواعي وغير المادي مثل الله إنشاء كيان مادي مثل الكون. علاوة على ذلك، وفقا لمفهوم الجاينية للألوهية، أي روح يدمر كارمته ورغباته يحقق الحرية. الروح التي تدمر كل مشاعرها ورغباتها لا رغبة لها في التدخل في عمل الكون. المكافآت الأخلاقية والمعاناة ليست من عمل كائن إلهي، بل هي نتيجة لنظام أخلاقي فطري في الكون. بل هي آلية ذاتية التنظيم حيث يحصد الفرد ثمار أفعاله الخاصة من خلال عمل الكارما.
عبر العصور، رفض فلاسفة الجاينية رفضاً قاطعاً ومعارضة لمفهوم الخالق والله القدير، ومما دفع منافسيها من الفلاسفة الدينيين بـ" الفلسفة الملحدة". إن موضوع اللاخلق وغياب الله القدير والنعمة الإلهية يمتد بقوة في جميع الأبعاد الفلسفية للجيانية، بما في ذلك علم الكونيات والكارمة والمكسا ومدونة السلوك الأخلاقية. تؤكد الجيانية أن الحياة الدينية الفاضلة ممكنة بدون فكرة الإله الخالق.
الأديان المشركة
إن الخلق في الأديان المشركة، غالباً ما يكون عن طريق كائن عضوي، على سبي المثال ينبت من بذرة أولية جنسياً، بميلاد معجزة (في بعض الأحيان عن طريق التوالد العذري) عن طريق زواج مقدس، بطريقة عنفية بممارسة ذبح بدائي، أو بشكل مصطنع، بواسطة ديميرج إلهي أو «حرفي». في بعض الأحيان، يشارك الله، عن قصد أو عن غير قصد، في خلق الخلق. الامثله تشمل:
الديميورغوس الأفلاطونية
أفلاطون، في حواريته تيماوس ، يصف أسطورة الخلق التي تنطوي على كائن يسمى خالق الكون المادي («الحرفي»). استمرت الأفلاطونية الحديثة والغنوصية في تطوير هذا المفهوم. في الأفلاطونية المحدثة، تمثل الديموغرافية السبب الثاني أو الدين، بعد الموناد. في الثنائية الغنوصية، فإن الغاية هي روح غير كاملة وربما كائنا شريرا، يتخطى بالامتلاء الإلهي. على عكس إله الإبراهيمية، فإن عزيمة أفلاطون غير قادرة على خلق حالة من العدم.
الهندوسية
الهندوسية هو نظام متنوع من الفكر مع المعتقدات التي تغطي التوحيد، الشرك، وحدة الموجود، وحدة الوجود، ربوبية كلية، واحديه، والإلحاد وغيرها. ومفهومها عن إإله مبدع معقد ويختلف مع كل فرد وتقايد وفلسفة. يُشار إلى الهندوسية أحيانًا على أنها توابع هندوسية (أي تشمل التفاني إلى إله واحد مع قبول وجود الآخرين)، ولكن أي مصطلح من هذا القبيل هو تعميم مفرط.
نسكادا سوكتا (ترنيمة الخلق) من الرغ فيدا هي واحدة من أقدم النصوص التي «تُظهر شعوراً بالنخمين الميتافيزيقية» حول ما الذي خلق الكون، مفهوم الإله (الألهة) و «الواحد»، وما إذا كان حتى الواحد يعلم كيف نشأ الكون. يثني ريغا فيدا على العديد من الآلهة، لا متفوقة ولا أقل شأنا ، بطريقة توحدانية. تشير الترانيم مرارًا وتكرارًا إلى الحقيقة الواحدة والواقع. لقد تم تفسير «الحقيقة الواحدة» للأدب الفيدا، في العصر الحديث، على أنها التوحيد، الأحادية ، فضلا عن مبادئ خفية تأليلية وراء الأحداث وعمليات الطبيعة العظيمة.
علم الكونيات الصينية التقليدية
يمكن اعتبار بانغو بأنه إله خالق أخر. في البداية لم يكن هناك شيء في الكون ما عدا فوضى عارمة. لكن هذه الفوضى بدأت تتجمع في بيضة كونية لمدة ثمانية عشر ألف سنة. في داخلها ، أصبحت مبادئ يين ويانغ المتعارضة تمامًا متوازنة وظهرت بانغو (أو استيقظ) من البيضة. يصور بانغو عادة كعملاق مشعر بدني، مع قرون على رأسه (مثل القربان اليوناني) ويرتدي الفراء. تهياء بانغو لمهمة خلق العالم: فصل ين عن يانغ مع بضربة من فأسه العملاق، وخلق الأرض (يين غامز) والسماء (يانغ واضح). للحفاظ على انفصالهما ، وقفت بانغو بينهما ودفعت السماء. استغرقت هذه المهمة ثمانية عشر ألف سنة ، مع كل يوم نمت السماء بارتفاع عشرة أقدام ، والأرض أكثر من عشرة أقدام ، وبانو عشرة أقدام. في بعض إصدارات القصة ، تساعد بانغو في هذه المهمة من خلال أربعة حيوانات بارزة ، وهي السلحفاة، والكيلين ، والفيفيق، والتنين.
بعد انقضاء ثمانية عشر ألف سنة ، خضع بانغو للراحة. أصبح أنفه الريح. صوته الرعد. العين اليسرى الشمس والعين اليمنى القمر. أصبح جسده جبال وأقصى العالم. دمه شكلت الأنهار. عضلاته الأراضي الخصبة. شعر وجهه النجوم ودرب التبانة؛ فراءه الشجيرات والغابات؛ عظامه المعادن الثمينة. عظمه يستخرج الماس المقدس؛ سقط عرقه كمطر. وأصبح البراغيث على فراءه التي تحملها الرياح بشرًا في جميع أنحاء العالم.
كان أول كاتب سجل أسطورة بانغو هو زيو جينغخلال فترة الممالك الثلاث.
شاندغي هو إله خالق آخر ، ربما قبل بانغو ؛ تقاسم المفاهيم المماثلة للديانات الإبراهيمية.
الكازاخستانية
وفقا للحكايات الكازاخستانية \الشعبية ، جاساكنان هو خالق العالم.
راسيل جولد
راسيل جولد هو صحفي أمريكي، ولد في 1971.
باري أشورث
باري أشورث هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم بريطاني، ولد في 18 أغسطس 1942 في ستوكبورت في المملكة المتحدة. لعب مع تشيلسي ونادي ألترينتشام ونادي بانغور سيتي ونادي ترانمير روفرز لكرة القدم ونادي تشستر سيتي ونادي ساوثيند يونايتد ونادي هارتلبول يونايتد.
ماجي رينزي
ماجي رينزي هي منتجة أفلام وممثلة أمريكية، ولدت في 1951.
عرفان (تصوف)
العرفان في التصوف، هو المعرفة الغنوصية. يمكن اعتبار الباطنية الإسلامية على أنها مجموعة واسعة من الممارسات النظرية والعملية والتقليدية، وقد تتشابك مع التصوف، وفي بعض الحالات تطابق معها. ومع ذلك، فإن التصوف الإسلامي يُفترض أنه أحد العلوم الإسلامية إلى جانب اللاهوت والفلسفة. الباطنية الإسلامية هو مجموع الإدراك والمعارف التي تشابك بها الحب مع هيكل الوحي الإسلامي.
العرفان في اللغة
العرفان هو لفظ مشتق من المعرفة كما قال ابن فارس: «والأصل الآخر المعرفة والعرفان. تقول: عرف فلان فلانا عرفانا ومعرفة. وهذا أمر معروف».
الصوفي في الباطنية
يقول ابن سينا في أحد كتبه في تعريف الباطنية على النحو التالي: هو يكون «الزاهد» عندما لا يسمح لنفسه بالملذات الجسدية ويترفع عن ملذات هذا العالم الجسمي. وهو «المتعبد» عندما يقوم بالصلوات والصيام والشعائر التعبدية الأخرى. أما «الصوفي» فهو الشخص الذي يمنع وعيه من الاهتمام بإي أمر غير الله ويوجهه إلى العالم المتسامي ليكون مستنيرًا بنور الله. ومع ذلك، في بعض الأحيان يمكن تطبيق اثنين أو كل هذه التسميات على شخص واحد.
العرفان عند الشيعة
يشير مصطلح العرفان عند الشيعة الإثني عشرية من ناحية أخرى، إلى المعرفة الباطنية التي يمكن الوصول إليها مع الالتزام بحدود الإسلام. من بين أشهر العلماء الشيعة المعاصرين المؤيدين للعرفان العلامة طباطبائي، روح الله الخميني، محمد تقي بهجت، السيد علي القاضي الطباطبائي، العلامة الطهراني، ونجله محمد محسن الحسيني الطهراني. يرى هؤلاء العلماء أنه يمكن تحقيق الكشف الباطني عن طريق الالتزام بالتعاليم الإسلامية والرياضات الشرعية.
يُعتبر الفيلسوف الإيراني صدر المتألهين الشيرازي الذي عاش في القرن السابع عشر، من أهم من حاول صياغة النظريات العرفانية والصوفية بشكل فلسفي مدخلا إياها بذلك إلى الفلسفة الإسلامية.
أقوال العلماء في العرفان
1/ قال أبو القاسم القشيري: «المعرفة على لسان العلماء هو العلم، فكل علم معرفة وكل معرفة علم، وكل عالم بالله عارف، وكل عارف عالم وعند هؤلاء القوم المعرفة صفة من عرف الحق سبحانه بأسمائه وصفاته ثم صدق الله تعالى في معاملاته ثم تنقى عن أخلاقه الرديئة وآفاته ثم طال بالباب وقوفه ودام بالقلب اعتكافه فحظي من الله تعالى بجميل إقباله وصدق الله تعالى في جميع أحواله».
2/ قال أبو علي الدقاق: «من أمارات المعرفة بالله حصول الهيبة من الله تعالى فمن ازدادت معرفته ازدادت هيبته».
3/ قال أبو يزيد: «للخلق أحوال ولا حال للعارف لأنه محيت رسومه وفنيت هويته بهوية غيره وغيبت آثاره بآثار غيره».
4/ قال الواسطي: «لا تصح المعرفة وفي العبد استغناء بالله وافتقار إليه، قال الأستاذ: أراد الواسطي بهذا أن الافتقار والاستغناء من أمارات صحو العبد وبقاء رسومه لأنهما من صفاته، والعارف محو في معروفه فكيف يصح له ذلك وهو لاستهلاكه».
رضا نور
رضا نور (30 أغسطس 1879 - سينوب - 8 سبتمبر 1942 - اسطنبول ) هو جراح وسياسي وكاتب تركي، شغل منصب وزير في مجلس وزراء مصطفى كمال أتاتورك، لكن فيما بعد أصبح من منتقديه.
السنوات المبكرة
بعد تخرجه من كلية الطب العسكرية في عام 1901، ذهب للعمل كجراح في مستشفى جولهان العسكري قبل أن يعود إلى كلية الطب العسكرية كأكاديمي في عام 1907. دخل السياسة بعد تبني النظام الملكي الدستوري، لكنه سُجن ونفي لتعارضه مع إدارة جمعية الاتحاد والترقي (CUP)، وبقي صوتًا معارضًا من الخارج. كان رضا نور كاتبًا مشهورًا في العديد من الموضوعات، حيث كان أشهر أعماله كتاب يتحدث عن التاريخ التركي، مطبوع بـ 14 مجلداً. توفي عن عمر يناهز 63 عامًا ودفن في مقبرة مركز أفندي في إسطنبول.
ديفيد أشوورث
ديفيد أشوورث ، توفي في عام 1947، ومدرب كرة قدم إيرلندي سابق.
إيبلوفيك (أسطورة)
أيبَلوفيك في أساطير الإسكيمو هو رب الأحياء البحرية عند الإسكيمو. إنه كائن شرير يترافق مع الجريمة والتخريب والتدمير.
ياسين أحجام
ياسين أحجام (18 ديسمبر 1978 -)، ممثل مغربي، خريج المعهد العالي للفنون المسرحية، والتنشيط الثقافي سنة 1998، قدم عدة أفلام ومسلسلات مغربية وعربية.
جاي سميث (مغني)
جاي سميث هو عازف قيثارة ومغني سويدي، ولد في 29 أبريل 1981 في هلسينغبورغ في السويد.
طلائعيات بيضية
تعيش الطلائعيات البيضية بترممها في الماء و التربة و بعضها يتطفل على النباتات مسببا لها الكثير من الأمراض, و تمتاز هذه الفطريات بخلو غزلها الفطري من الجدر المستعرضة (مدمج خلوي), و جدرها الخلوية تحتوي مادة السيليلوز.
تتكاثر هذه الطلائعيات بالتكاثر الجنسي بواسطة أعضاء تكاثر جنسية أنثوية بداخلها بويضات و هي الأوجونات ولهذا نسبت هذه الفطريات إلى البويضات، بينما تسمى أعضاءها الجنسية الذكورية الأنثريدات و هي تقوم بتكوين الأمشاج الذكورية التي تخصب البويضات لتنتج منها اللاقحة (الجرثومة البيضية) و الذي ينمو ليعطي طلائعيا جديدا. و من أمثلتها طلائعيات البياض الزغبي.
لعبة عادلة (فيلم)
لعبة عادلة هو فيلم إثارة تم إنتاجه في الإمارات العربية المتحدة والولايات المتحدة وصدر في سنة 2010. الفيلم من إخراج دوج ليمان.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 22 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 24,188,922 دولار.
قائمة الأستراليين الحاصلين على جائزة نوبل
منذ عام 1915 كان هناك خمسة عشر فائزاً أسترالياً بجائزة نوبل. منحت أغلب هذه الجوائز (ثمانية) في مجال علم وظائف الأعضاء أو الطب، يعتبر وليام لورنس براغ أصغر فائز أسترالي بجائزة نوبل فقلد كان يبلغ من العمر 25 سنة فقط عند فوزه. براج ووالده (ويليام هنري براغ) هما الثنائي الوحيد اللذان حصلا على جائزة نوبل في العام نفسه.
تتضمن هذه القائمة الفائزين الذين لم يولدوا في أستراليا، بل الذين قضوا جزء كبير من حياتهم في أستراليا من أجل العمل وما شابه.
ليم كيم سان
ليم كيم سان  هو سياسي سنغافوري، ولد في 30 نوفمبر 1916 في سنغافورة، وتوفي بنفس المكان في 20 يوليو 2006. حزبياً، نشط في حزب العمل الشعبي. وقد انتخب وانتخب عضو مجلس الشعب السنغافوري.
هيو سيغال
هيو سيغال هو سياسي كندي، ولد في 13 أكتوبر 1950 في مونتريال في كندا. نشط حزبياً في حزب المحافظين الكندي. وقد انتخب (1992 – 1993) وانتخب  (2 أغسطس 2005 – 15 يونيو 2014).
نيا سميرني
نيا سميرني: (باليونانية: Νέα Σμύρνη)، (بالإنجليزية:Nea Smyrni)، مدينة يونانية تقع في وسط جنوب البلاد ضمن منطقة اتيكا الإدارية، وهي تعتبر من ضواحي مدينة أثينا من الجهة الجنوبية.
الموقع، السكان والتاريخ
نيا سميرني متصلة بأثينا بشكل كامل، بحيث يقع مركزها على مسافة 5 كيلومتر من مركز أثينا.
بنيت المدينة بدءاً من عام 1922 م. من قبل اللاجئين القادمين من مدينة سميرني (إزمير) في تركيا على إثر الحرب اليونانية-التركية، وباتالي يكون اسمها (نيا سميرني) يعني (إزمير الجديدة)، حيث كان يشغل موقع المدينة السهلي قبل ذلك مجموعة من البساتين والأشجار المتفرقة.
أ. س. ريد
'''أ. س. ريد''' هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 1869 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 17 أغسطس 1916 في بيتسبرغ في الولايات المتحدة.
سيزار ليوناردو موناستيرايو
سيزار ليوناردو موناستيرايو هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز حراسة المرمى، ولد في 10 يناير 1971 في سان ميغيل دي توكومان في الأرجنتين. لعب مع ألميرانتيه براون دي أريسيفيس وسان مارتين دي سان خوان ونادي ألميرانته براون.
بيتر كارلسون
بيتر كارلسون مواليد 13 أبريل 1963 في ستوكهولم، هو لاعب كرة مضرب سويدي سابق وكان يلعب باليد اليسرى. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 119 في سنة 1987.
جزيرة فورد
جزيرة فورد (بالهاوائية: Poka ʻAilana) (بالإنجليزية: Ford Island) هي جزيرة في وسط بيرل هاربور (ميناء اللؤلؤة)، في أواهو، في ولاية هاواي بالولايات المتحدة. وتُعرف باسم جزيرة الأرنب، وجزيرة مارين، وجزيرة الماعز الصغير، واسمها الهاوائي الأصلي هو Mokuʻumeʻume. تبلغ مساحة الجزيرة 334 فدانًا (135 هكتار) عندما تم مسحها في عام 1825، والتي زادت خلال ثلاثينيات القرن العشرين إلى 441 فدان (178 هكتار) مع ما تم تجريفه من بيرل هاربور من قبل البحرية الأمريكية لاستيعاب البوارج.
كان هذا موقع طقوس خصوبة هاواي القديمة، والتي أوقفها المبشرون المسيحيون خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر. أعطى الملك كاميهاميها الأول هذه الجزيرة إلى الهارب من التجنيد فرانسيسكو دي باولا مارين، وعادت بعد ذلك إلى الملكية. بعد أن اشتُريت الجزيرة في مزاد من قبل جيمس إسحاق دوست وبيعت إلى كارولين جاكسون، أصبحت ملكًا للدكتور سيث بورتر فورد عن طريق الزواج وأعيدت تسميتها جزيرة فورد. بعد موت فورد، باع ابنه الجزيرة إلى مزرعة جون بابا وحُولت إلى مزرعة لقصب السكر.
في عام 1916، بيع جزء من جزيرة فورد للجيش الأمريكي لاستخدامه من قبل قسم الطيران في هاواي، وبحلول عام 1939 استولت عليه البحرية الأمريكية كمحطة لصيانة البوارج والغواصات. من 1910 إلى أربعينيات القرن العشرين، استمرت الجزيرة في النمو كمركز إستراتيجي لعمليات البحرية الأمريكية في المحيط الهادئ. كانت جزيرة فورد في مركز الهجوم على بيرل هاربور وعلى أسطول الولايات المتحدة في المحيط الهادئ من الأسطول الياباني في 7 ديسمبر عام 1941. وقد تم تصنيفها كمعلم تاريخي وطني في عام 1964، وفي عام 2011 أُدرجت في الصندوق الوطني للحفاظ على التاريخ، باعتبارها واحدة من أكثر المواقع التاريخية المهددة بالزوال في الولايات المتحدة.
بحلول أواخر التسعينات، تم استثمار مئات الملايين من الدولارات في التطوير العقاري والبنية التحتية، بما في ذلك جسر جديد. تستمر جزيرة فورد في القيام بدور نشط في منطقة المحيط الهادئ، حيث تستضيف وظائف عسكرية في مركز حرب المحيط الهادئ والوظائف المدنية في مركز التحذير من تسونامي أمواج المحيط الهادئ التابع للإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي. وقد ظهرت الجزيرة في أفلام مثل تورا! تورا! تورا! وبيرل هاربور، وتستقبل السياح من الولايات المتحدة والخارج في نصب يو إس إس أريزونا التذكاري ومتحف يو إس إس ميسوري.
جغرافيا
تتكوّن تربة الجزيرة بشكل أساسي من مادة بركانية، ورواسب بحيرة شاطئة، وكتل مرجانية، ورمال طمية من عملية التجريف. تتكون مادته البركانية من الرواسب الريحية، والطَّفَّة، والبازلت. تتكون جزيرة فورد الأصلية من نتوء مرجاني. يوجد جزيرتان صغيرتان بالقرب من منها: موكويني وموكويكي.
التلوث
في عام 1991، اكتشفت البحرية تسعة معادن، واثنين من المركبات العضوية شبه المتطايرة، وثنائي الفينيل متعدد الكلور في تربة جزيرة فورد، والمياه الجوفية، والرواسب البحرية. كانت المصادر المشتبه بها تسعة خزانات وقود سعة على الجانب الشرقي الأوسط من الجزيرة (بين عامي 1924 - 1954)، ومدفن نفايات بمساحة  على الشاطئ الجنوبي الغربي (بين عامي 1930 - 1960)، ومخابئ للذخائر في الجانب الشمالي الشرقي. اقترح تحقيق تغطية المناطق الملوثة بالتربة النظيفة. في عام 1994، نظرت البحرية في إزالة التربة الملوثة وتركيب ستة آبار لمراقبة المياه الجوفية، لكنها قررت اتباع التوصية الأصلية في عام 1995، وغطت التربة الملوثة بالتربة السطحية والنباتات المقاومة للتآكل (بما في ذلك الثِّيل). اكتمل نظام احتواء التلوث في عام 1996.
هاواي القديمة
سمى سكان هاواي القديمة الجزيرة Mokuʻumeʻume («جزيرة الجذب» أو «جزيرة الفتنة»)،  بعد حفل (ʻume) الذي عقد خلال مهرجان العام للمتزوجين الذين كانوا يواجهون صعوبة في إنجاب الأطفال. في لغة هاواي تعني كلمة moku قطع أو تجزئة إلى اثنين، وكذلك جزيرة أو مدخل. تعني كلمة toume رسم، أو جذب، أو فتنة ، واستخدمت لتسمية الاحتفال لعامة الناس. اعتبر مؤرخ هاواي هيرب كاواينوي كاين كلمة ʻume دلالة على لعبة مغازلة. سوف يغني أولئك الذين تم اختيارهم ل ʻume (لسن عذارى أو غير متزوجات) حول نيران كبيرة بينما يرتل زعيم القبيلة ممسكًا maile (صولجان)، يلمس به الرجال والنساء على حدة. يذهب أولئك الذين لمسوا إلى جزءٍ منعزلٍ من الجزيرة لممارسة الجنس. عندما لا يقترن الزوجات والأزواج، فإنه يتم تثبيط الغيرة. وينسب الأطفال الذين ولدوا من هذه العلاقات للزوج، وليس للأب البيولوجي. بحلول عام 1830، حظر المبشرون المسيحيون هذا النشاط.
كان سكان هاواي الأصليين في المنطقة يدعون Ke Awalau o Puʻuloa. استخدموا الجزيرة لزراعة البطيخ وحصاد العشب الأجمي المعمر لبناء أسقف من القش. وفقًا لأسطورة هاواي، قتلت الألهة كاهوباهو فتاة في الجزيرة؛ ولكنها ندمت جدًا ثم أعلنت قانونًا يحظر المزيد من القتل. وقيل أن شقيق كاهوباهو كاهيوكا (الذي أشار إليه المؤرخون في بعض الأحيان باسم ابنها، كو مانينيني) يعيش في كهف تحت الماء قبالة جزيرة فورد مع كانيكوانا، وهي سحلية مائية عملاقة توفر الغذاء لشعب إيوا بيتش.
يحيى أحمد يحيى الحسين
الإمام يحيى أحمد يحيى الحسين (المنصور) ، إمام اليمن (934 - 976م) ، وهو الابن الخامس ل أحمد يحيى الحسين ، توفي عام 976.
جزيرة فورد
الكاميهاميها ومستوطنو القرن الثامن عشر
على الرغم من عدم وجود سجلات تاريخية تقدم تاريخًا محددًا، إلا أن الباحثين في جمعية هاواي التاريخية يعتقدون أن الجزيرة قد أُعطيت لفرانسيسكو دي باولا مارين في 9 فبراير 1818، ثم سميت باسمه لمساعدته في توفير الأسلحة التي استخدمها كاميهاميها الأول للتغلب على جزيرة أواهو. ومع ذلك، كتب مارين في افتتاحية مجلة عام 1809 أنه أُعطى الجزيرة ومياه الصيد المجاورة لها في وقت مبكر من عام 1791. استخدم الأرض لتربية الأغنام، والخنازير، والماعز، والأرانب كمخصصات للسفن، وزرع النباتات والخضروات التي استوردها.
في عام 1825، وصل الأدميرال جورج بايرون، البارون السابع بايرون، بقيادة السفينة إتش إم إس بلوند، ليعيد رفات كاميهاميها الثاني والملكة كامامالو بعد وفاتهما في إنجلترا إثر الحصبة. أثناء وجوده في أواهو، كان يرسم خريطة لنهر بيرل (المعروف اليوم باسم بيرل هاربور). أمضى عالم الطبيعة أندرو بلوكسام وقته في صيد الأرانب والبط البري في جزيرة فورد؛ أطلق مساح الأراضي التابع له الملازم تشارلز روبرت مالدن، عليها اسم جزيرة الأرانب. في عام 1826، أصبح هيرام بولدينغ أول ضابط بحري أمريكي يزور الجزيرة. كانت مطالبة مارين لملكية الجزيرة غامضة. رفض الهاوائيون عمومًا الاعتراف بملكية الأراضي للأجانب. يعتقد كاميهاميها الثاني أنه تم إقراض الجزيرة إلى مارين وبحلول خمسينيات القرن التاسع عشر، تم تقسيم الجزيرة بين كاميهاميها الرابع - الذي اشترى - والسيدة كياكاوأنوهاي، حفيدة كاميهاميها الأولى، التي حصلت على  في ماهيلي العظيمة. في 28 أغسطس 1865، تم شراء الجزيرة في مزاد علني مقابل 1,040 دولار من قبل جيمس آي. دوست، الذي باعها إلى كارولين جاكسون مقابل دولار واحد في 28 ديسمبر.
وصل الدكتور سيث بورتر فورد في عام 1851 من بوسطن، ومارس الطب في مستشفى بحارة الولايات المتحدة. تزوج فورد من كارولين جاكسون في يونيو 1866، وسيطر على الجزيرة وغيّر اسمها من جزيرة مارين إلى جزيرة فورد. عندما توفي فورد في عام 1866، نُقِلت ملكية الجزيرة إلى ابنه سيث بورتر فورد الابن. كان سانفورد بي دول يدير الجزيرة نيابة عن أطفال فورد القاصرين حتى بلغ فورد الابن وباع الجزيرة في عام 1891 إلى صندوق جون بابا.
معاملة السكر بالمثل
كان السكر مصدرًا رئيسيًا في هاواي منذ وصول الكابتن جيمس كوك عام 1778. خلال الخمسينات من القرن التاسع عشر، كانت التعريفة الجمركية الأمريكية على استيراد السكر من هاواي أعلى بكثير من التعريفات الجمركية على الواردات التي كان الهاوائيون يتقاضونها في الولايات المتحدة، وكان كاميهاميها الثالث يسعي إلى المعاملة بالمثل.
في وقت مبكر من عام 1873، أوصت لجنة عسكرية أمريكية بمحاولة الحصول على جزيرة فورد في مقابل استيراد الولايات المتحدة للسكر المعفى من الضرائب. في ذلك الوقت وصل اللواء جون سكوفيلد، القائد الأمريكي للقسم العسكري في المحيط الهادئ، والجنرال العميد بورتون س. ألكساندر، إلى هاواي للتأكد من قدراتها الدفاعية. كانت السيطرة الأمريكية على هاواي تعتبر ضرورية للدفاع عن الساحل الغربي للولايات المتحدة، وكانوا مهتمين بشكل خاص في بولوا، بيرل هاربور. وكان تشارلز ريد بيشوب، وهو أجنبي كان قد تزوج من عائلة كاميهاميها، قد قام ببيع إحدى موانئ هاواي، ليصبح وزيراً للخارجية في حكومة هاواي، وكان يملك أرضًا بالقرب من بولوا. وقاد الضابطين الأمريكيين حول البحيرة، على الرغم من أن زوجته بيرنيس بواهي بيشوب رفضت بشكل خاص بيع أراضي هاواي. كان العاهل وليام تشارلز لوناليلو راغبًا في السماح لبيشوب بأن يدير جميع الشؤون التجارية تقريبًا، لكن التنازل عن الأراضي أمر غير مقبول عند سكان هاواي الأصليين. يعتقد العديد من سكان الجزر أن جميع الجزر، وليس فقط بيرل هاربور، قد تضيع وبالتالب عارضوا أي تنازل عن الأرض. بحلول نوفمبر 1873، ألغى لوناليلو المفاوضات وعاد للشرب معارضًا نصيحة طبيبه. تدهورت صحته بسرعة، وتوفي في 3 فبراير 1874.
لم يترك لوناليلو أي ورثة. تم تفويض السلطة التشريعية من قبل الدستور لانتخاب الملك في هذه الحالات واختير ديفيد كالاكوا ليكون الملك التالي. تم الضغط على الحاكم الجديد من قبل الحكومة الأمريكية لتسليم بيرل هاربور إلى البحرية. كان كالاكوا قلقًا من أن يؤدي ذلك إلى الضم العسكري للولايات المتحدة ومخالفة تقاليد شعب هاواي، الذي يعتقد أن الأرض ('Āina) خصبة ومقدسة وليست للبيع لأي شخص. في عام 1875، وافق كونغرس الولايات المتحدة على سبع سنوات إضافية من المعاملة بالمثل في مقابل جزيرة فورد. في نهاية اتفاقية المعاملة بالمثل لمدة سبع سنوات، لم تبد الولايات المتحدة الكثير من الاهتمام للتجديد.
في 20 يناير 1887، بدأت الولايات المتحدة تأجير بيرل هاربور. بعد فترة وجيزة، بدأت مجموعة من غير مواطني هاواي يطلقون على أنفسهم اسم الرابطة الوطنية في هاواي تمرد عام 1887. صاغوا دستورهم الخاص في 6 يوليو 1887. كتب الدستور الجديد لورين ثورستون، وزير الداخلية في هاواي، والذي استخدم ميليشيا هاواي كتهديد ضد كالاكاوا. اضطر كالاكاوا لإقالة وزراء حكومته والتوقيع على دستور جديد يقلل كثيرًا من سلطته. أصبح يعرف باسم «دستور الحربة» بسبب القوة المستخدمة.
استأجرت شركة أواهو للسكر (المعروفة أيضًا باسم مزارع قصب السكر في أواهو) حوالي 300 من عزبة جون بابا (بعد شرائها للجزيرة في عام 1891) لحصاد السكر في عام 1899. كانت الشركة ناجحة، وقامت الشركة بتأجير أرض من بنجامين فرانكلين ديلينغهام في شبه جزيرة ويابيو (جنوب شرق ويابيو) لبناء طاحونة ذات 12 أسطوانة وسكة حديدية. نما قصب السكر وحُصِد في جزيرة فورد مع شبكة باستخدام قنوات المياه من خزانات المياه العذبة، ونقلها إلى ويابيو بواسطة بارجة ثم عن طريق السكك الحديدية إلى المطاحن.
في عام 1902، خسرت مزرعة بيرنيس بواهي بيشوب المجاورة دعوى قضائية مصيرية جلبتها الولايات المتحدة لشراء الأراضي حول بيرل هاربور بأقل من قيمتها السوقية. على الرغم من أن ملكية بيشوب كانت تقدر الأرض بـ 600 دولار لكل أكر، فإن الولايات المتحدة كانت على استعداد لدفع 30 دولارًا فقط لكل أكر. قررت هيئة المحلفين أنه سيتم بيع الأرض إلى الولايات المتحدة بسعر 75 دولارًا لكل أكر. استقرت ملكية جون بابا مع الولايات المتحدة بعد مواجهة دعوى قضائية مماثلة واهتمام بأرضها في جزيرة فورد لأخذ 25 أكر دون أي تكلفة. في المقابل، أسقطت الولايات المتحدة دعواها للجزيرة بأكملها.
استأجر الجيش أجزاء من الأطراف الشمالية والجنوبية للجزيرة - مقابل 3000 دولار - من ملكية جون بابا لبناء بطاريات مدفعية بطول : بطارية بويد وبطارية هنري أدير. في عام 1917، وافقت مقاطعة جون بابا على بيع جزء من الجزيرة إلى الولايات المتحدة لبناء مهبط طائرات، على الرغم من أن شركة أواهو للسكر شكت في المحكمة من أن البيع سيضر بأعمالهم.
الخدمة الجوية للجيش
في عام 1917، تم إنشاء السرب الجوي السادس في هونولولو، تحت قيادة الكابتن جون إف كاري على الرغم من أنه تم تعيين 50، إلا أنه وصل فقط 4؛ حيث هُجِر واحد في الطريق. اختار كاري جزيرة فورد كموقع للسرب الجديد واشتراها من صندوق جون بابا مقابل 236,000 دولار، واضعًا مواردها من المياه والرياح كأصول. عندما نُقل كاري إلى واشنطن، أعطيت قيادة السرب إلى الكابتن جون بي. بروكس، ثم الرائد هيو جاي كنير، الذي بنى حظائر للطائرات ومدرج. كان على الجنود في وقت مبكر تسوية الجزيرة، وإزالة التلال والصخور.
انتهى بناء جميع المساكن والحظائر الرئيسية في عام 1918، بما في ذلك حظيرة كبيرة من الخشب والحجر، وحظيتان خرسانيتان للطائرات المائية والقوارب، ومستودع إمدادات، ومحل للآلات، ومختبر للتصوير الفوتوغرافي، ومركزًا للطاقة. في عام 1919، سُمي الحقل حقل لوقا على اسم فرانك لوقا، وهو طيار بطل من الحرب العالمية الأولى وحصل على ميدالية الشرف. أدى إدخال الجيش الأمريكي للطيران إلى جزيرة فورد إلى التوسع في جميع أنحاء هاواي وتطوير المطارات المدنية، وإنشاء فرع هاواي للجمعية الوطنية للملاحة الجوية، ورمز طيران وطني. استقبل سكان هاواي قسم الطيران في الجيش بشكل إيجابي، الذين أخذوا استثمار الجيش في أرضهم كمجاملة.
قررت البحرية أن قاعدة هاواي كانت ضرورية، بالنظر إلى أن حقل الجيش في جزيرة فورد كان مرشحًا مثاليًا. أُقر التفويض بإنشاء المحطة الجوية البحرية بيرل هاربور، التي تتكون من تسعة ضباط وخمسة وخمسين رجلاً، في 19 ديسمبر 1919. على الرغم من أن البحرية حاولت تهجير الجيش من الجزيرة وتعيينها للاستخدام البحري فقط، قام وزير الحرب الأمريكي نيوتن دي. بيكر بتقسيم الجزيرة بالتساوي بين الفروع العسكرية. أصبح الجيش في الجانب الغربي من الجزيرة، والقوات البحرية في الجانب الجنوبي الشرقي. تم إرسال الملازم القائد روبرت د. كيرك باتريك لإنشاء محطة بحرية في الجزيرة بأربعة طائرات وخمسة وخمسين رجلاً. كان لدى رجال كيرك باتريك طائرتي قارب من طراز كورتيس إتش إس 2 إل وطائرتين من طراز أن-9 تم إنقاذهما من الحرب العالمية الأولى، حيث تم تخزينهما في حظيرتين كبيرتين على الجانب الآخر من الميناء في الجزيرة. بعد أن كلف الملازم القائد جون رودجرس بإنشاء حظائر طائرات بحرية في 17 يناير 1923، انتقلت الكتيبة إلى جزيرة فورد واستلمت طائرة مصنع الطائرات البحرية تي أس، وفلكستو أف 5 أل، وكوتيس أتش-16، وكي ستون بيه كي، ودوجلاس دي تي. بنت البحرية رصيفًا خرسانيًا وحجريًا حول الجزيرة بأكملها لإستيعاب السفن الراسية، وفي عام 1926، استقبلوا طائرات ثنائية السطح من طراز فوغت إف يو، وفوغت في أيه-7، وفوغت-7.
خلال ثلاثينيات القرن العشرين، تعاقدت البحرية على تجريف بيرل هاربور بمقدار 1.5 مليون دولار للسماح بوصول سفن حربية أكبر ودخول ناقلات الأسطول إليها. بدأ العمل في مايو عام 1940 مما نتج عنه من المواد المحطمة من افتتاح بيرل هاربور لبناء قناة إلى جزيرة فورد وكذلك لإنشاء قناة منعطِفة حول الجزيرة. كما تم حفر المواد لتعميق البحيرات الشرقية، والغربية، والوسطى من أجل إرساء البوارج. ومع استخدام المواد المجرفة في ملء الأراضي، زاد حجم الجزيرة من إلى.
قامت البحرية باستبدال طائرات بيه كي، وإف 5 إل، وإتش-16 بطرازات أحدث (انظر الجدول أدناه). في عام 1933 وصلت طائرات VP-8F إلى المحطة، وفي عام 1935 أصبحت قاذفات الجيش كبيرة جدًا بحيث لا يمكن الاحتفاظ بها وتخزينها في حقل لوقا. بدأ البناء في المطار الجديد للجيش، مهبط هيكام للجيش، الذي سمي على اسم المقدم في سلاح الجو الأمريكي هوراس ميك هيكام. من عام 1936 إلى عام 1940 طارت خدمات كليبر التابعة لخطوط بان أمريكان العالمية إلى جزيرة فورد، حيث استخدمتها كمحطة للتزود بالوقود بين الولايات المتحدة وآسيا. أقامت البحرية مرفأ بقيمة 25 ألف دولار، وأنفقت 579,565 دولارًا على ثكنات الطاقم الجديدة، وأنشأت محطة للإطفاء، وإمدادات المياه، وأنظمة الإضاءة. في يونيو 1936 زادت البحرية من طول حقل الهبوط في الجزيرة بمقدار ، ليصبح. في مارس 1937، حطمت أميليا إيرهارت طائرتها لوكهيد الكترا موديل 10، في ثاني زيارة لها إلى حقل لوقا عند الإقلاع.
في عام 1939، بعد ثلاث سنوات من البناء، افتتح حقل هيكام. نقل الجيش عملياته هناك، وترك حقل لوقا تحت السيطرة البحرية. وقد أعيد تسمية هذه الأخيرة باسم البحرية الجوية في محطة فورد، وأصبحت المقر الرئيسي لجناح الدورية الثاني؛ تم إعادة استخدام الاسم نفسه السابق مع قاعدة جديدة، قاعدة لوقا الجوية في ولاية أريزونا. في 8 سبتمبر 1939، حفز إعلان الطوارئ الرئاسي البناء السريع للمرافق الجديدة لإعداد الجزيرة للقيام بعمليات إضافية. وشمل ذلك ثكنات إضافية، وحظيرة تجميع وتجديد جديدة، ومبنى إداري، ومستوصف، وبرج مراقبة، ومغسلة، ومسرح. في ذروة الحرب العالمية الثانية، كان يعيش أكثر من 40000 شخص أو يعملون في الجزيرة.
الهجوم على بيرل هاربر
في بداية ثلاثينيات القرن العشرين، حاولت الإمبراطورية اليابانية توسيع أراضيها نحو الصين. وفي مواجهة هذه الأعمال العدوانية، جمدت الولايات المتحدة، وبريطانيا، وهولندا الأصول اليابانية وفرضت قيودًا اقتصادية منعت تصدير وقود الطائرات إلى جانب الحديد والصلب إلى اليابان، مما أثر على 90٪ من احتياجات اليابان الإنتاجية في الحرب. اضطرت اليابان إما للتخلي عن خططها التوسعية أو العثور على مواد خام بديلة لمواصلة إنتاج معدات للحرب. اختارت اليابان مواصلة خططها، لكنها قررت أنها بحاجة إلى تحييد أي تهديد من الولايات المتحدة أولاً.