cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
(29940) 1999 JK73
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.88 ووضاءته بـ0.249، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.845كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
هارتفيغ فيشر
هارتفيغ فيشر هو مؤرخ الفن ألماني، ولد في 1962 في هامبورغ في ألمانيا.
علم جرينلاند
أعتمد علم جرينلاند في 21 حزيران - يونيو من سنة 1985 ويتكون العلم الجرينلاندي من اللونين الأبيض و الأحمر.
الكدية (أولاد محمد)
الكدية هو دُوَّار يقع بجماعة شعيبات، إقليم الجديدة، جهة الدار البيضاء سطات في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد محمد التي تضم 9 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 317 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
شاطئ شكا
شاطي شكا أو شاطيء الهري بشكا، هو شاطي على ساحل بلدة شكا إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء البترون في محافظة الشمال. تضم بلدة شكا الساحلية شاطيء شكا وتبعد عن بيروت بحوالي 86 كلم.
التلوث البيئي الذي يهدد ساحل شكا
يصل طول الساحل اللبناني على الضفة المتوسطية إلى 200 كم، ويبلغ عدد الأيام المشمسة في البلاد حوالي ال 300 يوم، مما يجعل شواطيء لبنان مقصدًا بارزًا لمحبي الاستجمام والنشاطات والرياضات البحرية المتنامية في أماكن مختلفة من البلاد خصوصا في فصل الصيف والعطل من لبنانيي الداخل أو من لبنانيي امهجر أو من السياح الأجانب. فالسّاحل اللبناني ذي أهمية إستراتيجية واقتصادية وإيكولوجية وثقافية للعمق الحضاري المتوسطي للبنان في منطقة الشام منذ الحقبة الفينيقية، ولهذا فالمحافظة على البيئة البحرية أمر مهم وحيوي واستراتيجي للبنان. ولكن موقع شاطيء شكا من هذه العناية منعدمة أمام وضعيته البيئية السيئة، إلى حدود معطيات سنة 20018، نظرا لوجود عدة مصانع في المنطقة، وفي ظل غياب سياسة حمائية للبيئة المحلية وإدارة مخلفات المصانع من النفايات فقد أصبحت بلدة شكا ومعها شاطيء شكا والبيئة البحرية تعاني بشكل كبير من التلوث البيئي، إلى حدود معطيات سنة 2017/2018، جراء مقالع ومعامل الإسمنت والكلس والجفصين والترابة البيضاء، خصوصا بعد تحويل مياه المجاري إلى البحر، جراء عدم تشغيل محطة التكرير، جاء دور غسل الرمول واستخراجها لصالح مجابل الباطون المنتشرة على الشاطئ في المنطقة، الأمر الذي أدى إلى تعكير وتلويث مياه البحر وأضفى عليها حمرة صبغت البحر بعكرتها لمسافات طويلة، ناهيك عن النفايات العائمة على وجه سطح البحر في بلدة شكا، الأمر الذي أدى إلى ارتفاع الأصوات المناهضة للتلوث البيئي وحماية ساحل بلدة شكا من تفاقم إشكالية وخطورة التلوث البيئي في لبنان.
ماري ليدي كابانيس بونفيس
ماري ليدي بونفيس، ني كابانيس (1837-1918) أول مصورة محترفة في الشرق الأوسط. أصلها من فرنسا، ونشطت في لبنان والمناطق المجاورة للإمبراطورية العثمانية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. أسست ليدي وزوجها، فيليكس بونفيس،"Maison Bonfils"، أول استوديو للتصوير الفوتوغرافي وأكثرها نجاحًا في ذلك الوقت في بيروت.
الحياة المبكرة والأسرية
تزوجت ليدي من فيليكس بونفيس في 27 أغسطس 1857 في كريسبان. أنجبا طفلاهما، فيليسي صوفي و بول فيليكس أدريان (المعروف باسم أدريان)، في عامي 1858 و 1861 على التوالي في سان هيبوليت دو فورت. كان فيليكس في الأصل مُجلِّدًا للكتب، لكن عندما تدخلت فرنسا في الحرب الأهلية عام 1860 بين المسيحيين والدروز في الشرق الأوسط، خدم ضمن الحملة العسكرية. افتتنت ليدي بحكايات لبنان التي رواها فيليكس عند عودته.
يقال إن فيليكس تعلم الطباعة بالطباعة الهليوغرافية من قبل أبيل نيبس دي سان فيكتور، وبحلول عام 1864، كان يدير مكتب طباعة في أليس.
أصيب أدريان بمرض خطير بسبب السعال الديكي، كان يعتقد أن تغير المناخ من شأنه أن يتسبب في تحسنه. لذلك، تقرر أن تأخذ ليدي ولدها أدريان إلى بيروت للتعافي، بسبب ذكريات فيليكس العزيزة عن لبنان ورغبة ليدي في رؤية المنطقة. حققت الرحلة نجاحًا كبيرًا، وفي عام 1867، انتقلت العائلة بأكملها من فرنسا إلى بيروت.
مسار مهني ووظيفي
افتتح بونفيلز استوديو للتصوير الفوتوغرافي "ميزون بونفيس" في شارع جورج بيكو بمجرد وصولهم إلى بيروت. أنتجت ميزون بونفيس صورًا شخصية في الاستوديو ، ومشاهد توراتية، ومناظر طبيعية، وصور بانورامية.
كانت ليدي منخرطة بشكل كبير في المسؤليات الإدارية، والتي توسعت عندما افتتحت الشركة استوديوهات في القاهرة والإسكندرية، مع اتصالات بوكالة نيويورك. كما شاركت في تحضير الألبوم للمطبوعات. والذي يتضمن فصل بياض البيض عن صفار البيض، والتي قد تكون عملية طويلة وغير سارة. وفقًا لنجل أدريان، روجر بونفيس، عندما استقلت والدته سفينة الإجلاء لتغادر بيروت في عام 1916، صرخت "لا أريد أن أشم بيضة أخرى مرة أخرى!".
أدارت ليدي الاستوديو في غياب فيليكس عندما عاد إلى أليس عام 1876 لنشر مجموعات من صوره. غير اسم الاستوديو إلى شركة "F. Bonfils et Cie" عام 1878. عاد أدريان الآن إلى بيروت بعد إكمال دراسته في فرنسا، وتولى مسؤولية التصوير الفوتوغرافي خلال هذا الوقت. سافر فيليكس مرة أخرى إلى أليس لتأسيس مصنع طباعة على النمط الجرافيكي في عام 1880 وتوفي هناك في عام 1885.
ظل أدريان في الاستوديو حتى أوائل القرن العشرين، عندما غادر لافتتاح فندق في برمانا. بمساعدة زميله المصور أبراهام غيراغوسيان، واصلت ليدي إدارة الاستوديو بعد رحيل أدريان. في عام 1907، نشرت ليدي مجموعة من الصور الفوتوغرافية من الاستوديو في الفهرس العام للمناظر التصويرية للشرق.
توقفت مسيرة ليدي المهنية بسبب دخول الإمبراطورية العثمانية الحرب العالمية الأولى. أجليت مع عائلتها إلى القاهرة، حيث توفيت ودفنت عام 1918. بعد وفاة ليدي، اشترى جيوراجيسون ميزون بونفيس وأرشيفات بونفيس. مع ذلك بقي اتصال ليدي بالاستوديو، حيث استمر بالتوقيع بأسمها على صوره، "مصورة ليدي بونفيس، وخلف بيروت (سوريا) أ. غيراغوسيان".
صور مختارة من ميزون بونفيس
رقمن أرشيف بونفيس في مشروع مشترك بين برنامج المحفوظات المهددة بالانقراض بالمكتبة البريطانية ومكتبة جافيت التذكارية، الجامعة الأمريكية في بيروت، في عام 2013. المجموعة متاحة على الإنترنت على موقع برنامج المحفوظات المهددة بالانقراض.
عامل كابح للجذام
العامل الكابح للجذام هو دواء يتداخل مع تكاثر البكتيريا التي تسبب الجذام.
العوامل التالية هي عوامل كابحة للجذام:
الأرقام القياسية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016
27 رقما عالميا و 91 رقم أولمبي  سجل في مختلف المناسبات في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو.
جيريمي جاكسون (عالم الأحياء البحرية)
جيريمي جاكسون هو عالم الأحياء البحرية أمريكي، ولد في 13 نوفمبر 1942 في لويفيل في الولايات المتحدة.
ابن عرس منتن
ابن عرس المنتن  أو فأر الخيل   هو اسم شائع للعديد من أنواع فصيلة ابن عرس التي تنتمي إلى رتبة اللواحم وفصيلتي الدلق المجزع وابن عرس الفرعيتين. لا تشكل بنات عرس المنتنة مرتبة تصنيفية واحدة (أي فرع حيوي). تُطَبَّق الاسم على العديد من الأنواع التي تشبه إلى حد كبير بنات عرس المنتنة الأوروبية، وهو النوع الوحيد الذي ينتمي إلى الجزر البريطانية.
التصنيف
وفقًا لأحدث مخطط تصنيفي يقترح ثماني فصائل فرعية من فصيلة العرسيات، يصنف ابن عرس المنتن على النحو التالي:
تشيراو (كولورادو)
تشيراو هي بلدة تقع في مقاطعة أوتيرو، كولورادو بولاية كولورادو في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 0.4 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 1259 م، بلغ عدد سكانها 211 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 527.5 نسمة/كم2.
ابن عرس منتن
التصنيف
فصيلة بنات عرس الفرعية Mustelinae
كأس سين هون 2014
كأس سين هون 2014 هو موسم من كأس سين هون. كان عدد الأندية المشاركة فيه 29، وفاز فيه.
تي. جي. باس
'''تي. جي. باس''' (7 يوليو 1932، كلينتون في الولايات المتحدة - 13 ديسمبر 2011، هونولولو في الولايات المتحدة)؛ طبيب، كاتب طبي وروائي أمريكي.
العلاقات المالديفية الإسواتينية
العلاقات المالديفية الإسواتينية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين المالديف وإسواتيني.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
تحدي القراءة العربي
تحدي القراءة العربي إحدى مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية والذي أطلقها الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي في عام 2015 لرفع الوعي بأهمية اللغة العربية وإعادة إحياء عادة القراءة لدى الطلبة العرب وتكريسها أسلوب حياة وخلق أجيال مثقفة. تحدي القراءة العربي مبادرة عربية لتشجيع القراءة في العالم العربي من خلال التزام كل طالب وطالبة بقراءة خمسين كتاباً خلال كل عام دراسي.
شروط المسابقة وكيفية الاشتراك
تضم المنافسة التي تقوم على مرتكز القراءة باللغة العربية، جميع طلبة مدارس العالم العربي المشاركة من الصف الأول الابتدائي وحتى الصف الثاني عشر (الثالث الثانوي)، وتبدأ من شهر سبتمبر كل عام حتى نهاية شهر مارس / آذار من العام التالي، وخلال هذه المدة يقوم الطلاب بقراءة الكتب في خمس مراحل تتضمن كل مرحلة منها قراءة عشرة كتب وتلخيصها في جوازات التحدي وهي عبارة عن خمسة ألوان الأزرق، والأحمر، والأخضر، الفضي ثم الذهبي
الغاية من التحدي
يسعى تحدي القراءة العربي إلى غرس حب القراءة في نفوس الأطفال والشباب في الوطن العربي، وتمكين القراءة في نفوسهم لتصبح عادة متأصلة في حياتهم، لا مجرد هواية تمارس وقت الفراغ مما يحفز ملكة الفضول ورغبة المعرفة لديهم. بالإضافة إلى أنّ القراءة تدفع الطلاب إلى تنمية مهاراتهم التحليلية والنقدية والتعبيرية، وتعزز قيماً أخلاقية عديدة لديهم كالتسامح والانفتاح الفكري والثقافي، وذلك يتم عبر القراءة التي تعرّفهم بأفكار الكتاب والمفكرين والفلاسفة المتنوعة واعتقاداتهم المختلفة وتجاربهم الغنية والواسعة.
كما يصبو تحدي القراءة العربي إلى توحيد الميادين التعليمية والأسرية في العالم العربي، جنباً إلى جنب من أجل تحقيق هذه الغاية التي تسعى إلى تغيير واقع القراءة العربي وغرس حبها في الأجيال من الأطفال والشباب.
جوائز المسابقة
بالإضافة للعديد من الجوائز التكريمية والتشجيعية للطلاب والمشرفين المتميزين التي تصل قيمتها 11 مليون درهم إماراتي
الموسم الثاني (2016-2017)
اقيم الحفل الختامي واعلان النتائج في يوم 18 أكتوبر 2017
الموسم الثالث (2017-2018)
اقيم الحفل الختامي واعلان النتائج في يوم الثلاثاء 30 أكتوبر 2018
الموسم الرابع (2018-2019)
اقيم الحفل الختامي واعلان النتائج في يوم الاربعاء 13 نوفمبر 2019
الموسم الخامس (2019-2020)
اقيم الحفل الختامي الافتراضي بسبب جائحة كورونا في يوم 20 سبتمبر 2021
الموسم السادس (2022)
اقيم الحفل الختامي واعلان النتائج في يوم 10 نوفمبر 2022
مراجع
<references group="http://abuomar.ae/2015/09/16/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF-%D9%8A%D9%8F%D8%B7%D9%84%D9%82-%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/ http://raseef22.com/culture/2015/09/17/the-2015-reading-challenge-in-the-arab-world/ http://www.arabreadingchallenge.com/" />
عيد الحب (البرازيل)
عيد الحب (بالبرتغالية: Dia dos Namorados) هو تاريخ خاص يحتفل به في 12 يونيو في البرازيل. يتم الاحتفال بالموعد بالهدايا والأنشطة الرومانسية والديكورات والاحتفالات. التاريخ هو 12 يونيو حيث أنه قريب من عيد القديس أنطونيوس في 13 يونيو. ويستخدم مصطلح «ديا دوس نامورادوس» أيضًا في البلدان الأخرى الناطقة بالبرتغالية للإشارة إلى عيد الحب.
خلفية
يرتبط عيد الحب كاحتفال للعشاق ارتباطًا وثيقًا بالاحتفال بعيد القديس أنتوني. على الرغم من الاحتفال بعيد القديس أنطونيوس في بعض البلدان في 17 يناير بالاشتراك مع أنطوني العظيم، فإن عشية عيد القديس أنتوني (من بادوا) أو عيد القديس أنتوني هو يوم للاحتفال الديني بالنسبة للكثيرين في البرازيل وموطنه الأصلي. تؤدي النساء العازبات طقوسًا شائعة تسمى سيمباتياس من أجل العثور على زوج أو صديق صالح. بالإضافة إلى الصلاة يمكن للمرء أن يخفي رسالة حب في قدر من الريحان لتمريرها إلى الخاطب المحتمل.
في البلدان الأخرى الناطقة بالبرتغالية يشار إلى عيد الحب باسم «ديا دوس نامورادوس» ويحتفل به في نفس اليوم الذي يتم فيه الاحتفال بعيد الحب في فبراير.
الحديقة التراثية (سان دييغو)
الحديقة التراثيّة هي حديقة تراثيّة وسياحيّة تقعُ في مقاطعة سان دييغو، كاليفورنيا، حيث توجَدُ بالقربِ من حديقة مدينة سان دييغو التاريخية القديمة وتبلغ مساحتها ثمانية أفدنة تقريبًا. طُوّرت هذه الحديقة للحفاظ على نماذج العمارة الفيكتورية التاريخية في سان دييغو بما في ذلك العمرات ذات الطراز الإيطالي وطراز الملكة آن المعماري في الولايات المتحدة، وأنماط الإحياء الكلاسيكية. نُقلَت جميع الممتلكات من مواقعها الأصلية بمساعدة مقاطعة سان دييغو ومنظمة حِفظ تراثنا.
بيلاش توث (توضيح)
قد يقصد من «بيلاش توث» :
روميو روشا
روميو روشا (17 فبراير 1986 ببارديس في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الوسط. لعب مع نادي باسوش دي فيريرا ونادي ديبورتيفو داس أيفيس و و.
إلينا جان
إلينا جان هي فنانة أمريكية، ولدت في 3 مايو 1938 في موسكو في الولايات المتحدة، وتوفيت في 26 نوفمبر 2014 في برونزويك في الولايات المتحدة بسبب تصلب الجلد.
قرع (القبيطة)
قرع هي إحدى قرى عزلة كرش بمديرية القبيطة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 197 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
شيين ويلز (كولورادو)
شيين ويلز هي بلدة تقع في مقاطعة تشيني، كولورادو بولاية كولورادو في الولايات المتحدة. تأسست عام 1870، تبلغ مساحتها 2.7 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 1308 م، بلغ عدد سكانها 846 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
جلول بوناب
الشيخ جلول بوناب من مواليد (1887 م متوفي 1958 م ) ولد بدوار يازرو بسيدي امحمد بن عودة ولاية غليزانيعد من رواد الحركة الإصلاحية بمدينة غليزان ورئيس شعبة جمعية العلماء المسلمين بالمدينة.
ومن أبرز المناضلين السياسيين بالمدينة
حياته
ولد الشيخ عام 1887 م بدوار يازرو التابع حاليا لبلدية سيدي امحمد بن عودة لعائلة متعلمة إذ إشتغل والده كقاض خلال العهد العثماني واستقال من منصبه عند الإحتلال الفرنسي للجزائر.
سافر الشيخ لطلب العلم بمعسكر ووهران أين تتلمذ على يد الشيخ الطيب المهاجي وحصل على إجازة عام 1913 م وإشتغل في ميدان صياغة المجوهرات بمدينة وهران أين تأثر بالنشاط الإصلاحي الذي كان يصدر بفضل الجرائد الوطنية مثل الشهاب وبحلول عام 1928 عاد الشيخ لمدينة غليزان وحمل على عاتقه مسؤولية الإصلاح، بحكم أن المدينة كانت تعاني من الأمية والجهل بسبب طمس الإستعمار لملامح التعاليم الإسلامية وفي سنة 1931 و 1932 زار المدينة عبد الحميد بن باديس رفقة فضيل الورتلاني و محمد بن الصادق الجندلي التقى الشيخ جلول بوناب أين توجت الزيارة بفتح شعبة جمعية العلماء المسلمين عام 1933م وترأسها  لغاية وفاته سنة 1958 وكان للشيخ نظر سياسي بحكم أنه إنظم لحزب الشعب عام 1943 وكان محل مضايقة ومتابعة من قبل السلطات الفرنسية  التي نفته أول مرة ثم وضعته في إقامة جبرية.
وفاته
بعد مجهود في سبيل إصلاح والتحرر من الإستعمار الفرنسي توفي الشيخ في 20 فيفري 1958م ودفن بمدينة غليزان.
بيليف (توضيح)
قد يقصد من «بيليف» :
جناس مكرر
الجناس المكرر، ما يقال له التوزيع وتكرار الحرف ونغمة الحروف، هو إتيان القائل بألفاظ تكرر فيها حرف واحد أو حروف متشابهة. وقد اجتمعا، أي تكرار الحرف الواحد والمتشابهة، في أولى سورة الزلزلة فأما المكرر فهو الزاي أربعا واللام خمسا، وأما المتشابهة فهي الذال والزاي والضاد المتجانسات.
أقسامه
أقسام الجناس المكرر:
اشتراك لفظي
الحرف المكرر عند الخطاطين هو ما تكرر سهوا، وعند المجودين هو حرف الراء سمى بذلك لأنه يتكرر على اللسان عند النطق به.
أباتشي (شعب)
أباتشي أو أباش (Apache) هي مجموعة من قبائل الهنود الحمر السكان الأصليين لأمريكا الشمالية. لغتهم لغة أثاباسكان الجنوبية، والتعريف الحديث لهم يستثني شعب نافويا المتقارب. هاجموا حضارتي المايا والتولتك.وقاوموا الأسبان في مطلع القرن 16 عندما غزوا المكسيك. وكلمة(أباش) بالأسبانية معناها سفلة. وكان الأباش يمارسون صيد الجاموس الوحشي والخيول عن طريق تقفي الأثر والتربص والانقضاض. وكانوا يرقصون رقصة الحرب مع دق الطبول ودهان أجسامهم باللون الأحمر. وكانوا يسيرون للحرب علي صوت النفر المصنوع من قرن الجاموس.
المنظومة الاجتماعية
عاش جميع شعوب الأباتشي في وحدات عائلية موسّعة (أو مجموعات عائلية)؛ عاشوا عادة قرب بعضهم البعض، كل نواة أسرية في مسكن منفصل. تتكون الأسرة الموسعة بشكل عام من زوج وزوجة وأطفالهم غير المتزوجين وبناتهم المتزوجات وأزواج بناتهم المتزوجات وأطفال بناتهم المتزوجات. وهكذا، فإن الأسرة الكبيرة متصلة من خلال سلالة من النساء اللاتي يعشن معًا (أي الإقامة الزوجية)، والتي يمكن للرجال الدخول فيها عند الزواج (تاركين وراءهم أهاليهم).
عندما تتزوجت ابنة أحدهم، يُبنى مسكن جديد لهما بالقرب منهم. من بين النافاجو، تُستمد حقوق الإقامة في نهاية المطاف من الأم الرئيسية. على الرغم من أن الأباتشي الغربيين عادة ما مارسوا الإقامة الزوجية، في بعض الأحيان اختار الابن الأكبر إحضار زوجته للعيش مع والديه بعد الزواج. مارست جميع القبائل زيجات الأخ من زوجة أخيه المتوفي وزيجات الزوج من شقيقة زوجته.
يمارس رجال الأباتشي درجات متفاوتة من «تلافي» أقارب زوجته، ممارسة غالبًا ما تُلاحظ بدقة من خلال المسافة بين الحماة والصهر. اختلفت درجة التجنب في مجموعات أباتشي المختلفة. يوجد النظام الأكثر تفصيلاً بين أفراد شيريكاوا، إذ كان على الرجال استخدام الكلام المهذب غير المباشر تجاههنّ ولم يُسمح لهم التواجد ضمن مجال الرؤية لأقارب الزوجة الإناث، اللاتي كان على الرجل تجنبهنّ. وتجنّبته أيضًا أقاربه من إناث شيريكاوا خلال الزواج.
موسيقى البروغريسيف
هي نوعٌ من الموسيقى يسعى لدفع حدود الأساليب الموسيقية الموجودة وتوسيعها، ويرتبط عادة مع أنواعٍ معينة من الموسيقى. الكلمة مشتقة من الكلمة الإنجليزية Progress بمعنى «تقدّمْ»، وتشير إلى النمو والتطور التراكميين، وعادة ما تُستخدم ضمن سياق أنواعٍ مختلفة من الموسيقى، مثل موسيقى البروغريسيف كانتري والبروغريسيف فولك والبروغريسيف جاز، و (الأكثر تميزًا) البروغريسيف روك. يُطلق على الموسيقى مُصطلح «بروغريسيف» عادة إذا كانت تجمع تأثيرات موسيقية من مجالات ثقافية مختلفة، مثل الموسيقى الفنية الأوروبية و الفلكلور الكلتي والموسيقى الهندية الغربية أو الأفريقية. تتأصل موسيقى البروغريسيف في فكرة البديل الثقافي، وقد تترافق أيضًا مع المؤلفين الكبار وألبومات الكونسيبت (هي ألبومات موسيقية ترتبط فيها المقطوعات الموسيقية المنفصلة أو الأغاني مع بعضها بموضوع معيّن، قد يكون الموضوع موسيقي أو غنائي أو تأليفي، بمعنى آخر، يكون للمقطوعات الموسيقية أو الأغاني هدف كبير وفكرة رئيسية شاملة للألبوم بأكمله، بدلًا من وجود فكرة أو موضوع مخصصين لكل أغنية)، تُعتبر ألبومات الكونسيبت والتأليف من البنى التقليدية لصناعة الموسيقى.
باعتبار أن الاتجاه التقدمي جزءٌ من نظريات الفن، فهو يقع بين الشكليّة (أو الفورماليزم) والانتقائية. يُشير مصطلح «شكليّة» إلى الاستئثار بأنظمة التأليف الخارجية، ووحدة البناء، واستقلالية العمل الفني الفردي. ومثل الشكلية، تشير الانتقائية إلى نزعةٍ تجاه تأليف الموسيقى ودمجها. لكن على عكس الاتجاهات الشكلية، تظهر الانفصالات لدى رواد الاتجاه الانتقائي بين الأسلوبين القديم والمعاصر والإعلام الإلكتروني، وتشير كلمة «انتقائية» عادة، وفي الوقت ذاته، إلى أنواعٍ موسيقية وتعابير ورموز ثقافية مختلفة. في مجال التسويق، يُستخدم مصطلح «بروغريسيف» لتفريق النتاج الموسيقي عن موسيقى البوب، والتي عادة ما تُسمى بالتجارية.
أباتشي (شعب)
المنظومة الاجتماعية
انضم العديد من شعوب الأباتشي معًا إلى عدة مجموعات محلية في «فُرَق». كان تنظيم الفرقة أقوى في قبيلتي شيريكاوا وأبارشي الغربية، بينما كان التنظيم في ليبان ومسكليرو ضعيفًا. لم ينظم النافاهو الجماعات المحلية في مجموعات، ربما بسبب متطلبات اقتصاد الرعي. ومع ذلك، كان لدى النافاجو «الكتيبة»، أي مجموعة من الأقارب أكبر من الأسرة المتسعة، ولكنها ليست بحجم مجتمع المجموعة المحلية أو الفرقة.
موسيقى البروغريسيف
الجاز
البروغريسيف بيغ باند هو أسلوب من البيغ باند أو موسيقى السوينغ صُنع لسماع الأغاني وفق توزيعات أحدث وأكثف مقارنة بالمقطوعات الموسيقية الأصلية، وأعطى أعضاء الفرقة مساحة أكبر للارتجال. يوضح الدليل الموسيقي على الإنترنت «أول ميوزيك» أن أبرز روّاد هذا الأسلوب الموسيقي هم: ستان كينتون وجيل إيفانز وتوشيكو أكيوشي وكال ماسي وفرانك فوستر وكارلا بلاي وجورج غرنتز وديفيد عمرام وصن رع وديوك إلينغتون.
أباتشي (شعب)
المنظومة الاجتماعية
على المستوى الأوسع، نظمت الأباتشي الغربية فرقًا لما أُطلق عليه غرينفيل غودوين «المجموعات». أبلغ عن خمس مجموعات لأباشتي الغربية: شمال تونتو وجنوب تونتو وسيبيشي وسان كارلوسو والوايت ماونتن. جمّع جيكاريلا فرقهم في «شقوق»، ربما متأثر ببويبلو الشمالي الشرقي كمثال على ذلك. كان لدى أباتشي الغربية ونافاجو أيضًا نظام من «العشائر» الأمومية التي نُظّمت بشكل أكبر على شكل أخويات (ربما متأثرة بويبلو الشرقية الغربية).
موسيقى البروغريسيف
تعاريف
تتشابه موسيقى البروغريسيف روك مع الآرت روك، بينما تكون الأخيرة أكثر تجريبًا، وتميل للتأثر بنمط الـ أفانت غارد (هو اتجاه تجريبي وغير تقليدي في معظم أشكال الفنون). ظهر اتجاه أحادي من أسلوب البروغريسيف في انجلترا في أواخر ستينيات القرن الماضي، لكن بحلول عام 1967، شكّل البروغريسيف روك مجموعة من الأساليب الموسيقية المختلفة لكن المرتبطة مع بعضها بشكل سلس. ومع ظهور وسم الـ «بروغريسيف»، أُطلق على الموسيقى أولًا «بروغريسيف بوب» قبل أن تُدعى «بروغريسيف روك». يشير مصطلح «بروغريسيف» إلى محاولة الفنانين، وعلى نطاق واسع، تحطيم الصيغة الاعتيادية لموسيقى البوب. هناك عوامل أخرى ساهمت في امتلاك موسيقى البروغريسيف مزايا خاصة –فكانت كلمات الأغاني أكثر شاعرية، واستغل الموسيقيون تقدّم التكنولوجيا للحصول على أصواتٍ جديدة، وسلكت الموسيقى عمومًا اتجاهًا أكثر فنية، واستعار الموسيقيون الانسجام الذي امتازت به موسيقى الجاز والموسيقى الكلاسيكية من القرن التاسع عشر، واهتم فنانو البروغريسيف أيضًا بإطلاق ألبومات عوضًا عن مقطوعات فردية، وركزوا على تسجيل الأغاني في الاستديو عوضًا عن أدائها في عروض حية، أي صنعوا الموسيقى للاستماع إليها وليس للرقص على أنغامها.
خلفية تاريخية
في منتصف ستينيات القرن الماضي، كررت موسيقى البوب الاتجاهات الموسيقية نفسها لكن بأساليب وتقنيات جديدة أثارت اهتمام المستمعين. استُخدمت كلمة «بروغريسيف» بكثرة، واعتُبر أن أي أغنية جديدة هي «تقدّمٌ» عن سابقتها. في عام 1966، ازداد اهتمام موسيقيي الروك فنيًا واجتماعيًا بفرقٍ مثل ذا بيتش بويز، البيتلز، ذا بيردز... بعدما دمجت الفرق الأخيرة عناصر من الموسيقى الفنية مع التقاليد الموسيقية الدارجة لكتابة الكلمات في موسيقى الروك. فبدأت موسيقى الروك تأخذ نفسها على محملٍ جدي، وأخذت تحاكي الاتجاهات المتفرعة من الجاز. في تلك الفترة، شرعت الأغنية الشعبية تعتمد على وسائل جديدة للتعبير تجاوزت فيها أغاني الحب التقليدية التي كانت مدتها لا تتجاوز 3 دقائق. يُنسب الفضل ل براين ويلسون، قائد فرقة ذا بيتش بويز، في خلقه سابقةً تتمثل بالسماح للفرق والفنانين بدخول استديو التسجيل، وتسجيل الأغاني وإنتاجها بأنفسهم.
أباتشي (شعب)
المنظومة الاجتماعية
إن مفهوم «القبيلة» في ثقافات الأباتشي ضعيف للغاية؛ في الأساس كان مجرد اعتراف «بأن المرء مدين بالقليل من الضيافة لأولئك الذين لهم نفس الكلام واللباس والعادات». تمتّعت قبائل أباتشي باستقلالية سياسية عن بعضها بعض وحتى حاربوا بعضهم البعض. على سبيل المثال، تقاتلت ليبان مرة واحدة ضد ميسكاليرو.
موسيقى البروغريسيف
خلفية تاريخية
تطوّرت الموسيقى بسرعة عقب فترة قصيرة في ستينيات القرن الماضي حينما شهدت تلك الفترة بحث الفنانين وشركات التسويق، على حد سواء، عن الأصالة في الإبداع. قبل ظهور البروغريسيف بوب في أواخر ستينيات القرن الماضي، لم يستطع العازفون عادة الاتفاق على المحتوى الفني لموسيقاهم. ومع الانتعاش الاقتصادي الذي برز في منتصف الستينيات، بدأت شركات التسجيل استثمار الفنانين، وأعطتهم الحرية المطلقة كي يجربوا أنماطًا وأساليب موسيقية جديدة، ومنحتهم جزءًا محدودًا من السيطرة والرقابة على محتوى الأغاني والتسويق. ساهمت سوق الطلاب المتنامية بإضافة مصطلح «بروغريسيف» إلى الأغاني من طرف شركات التسجيل كي تميزها عن النتاج الموسيقي المعروف باسم «البوب التجاري». كتب الناقد الموسيقي سايمون رينولدز عن ظهور انقسام بين البروغريسيف بوب والبوب التجاري التقليدي واسع الانتشار منذ عام 1967، وأن الانقسام لم يكن محدودًا بالموسيقى فحسب، بل أصبح انقسامًا بين الصبية والبنات، وبين الطبقتين العاملة والوسطى. قبل أن تصبح موسيقى البروغريسيف/أرت روك الموسيقى الأنجح تجاريًا في بريطانيا خلال أوائل السبعينيات من القرن الماضي، شهدت فترة الستينيات انتشار حركة السايكدليك التي جمعت بين الفن والتسويق التجاري، وطرحت السؤال التالي: ماذا يعني أن تكون فنانًا في الوسط الإعلامي؟ اعتقد موسيقيو البروغريسيف أن المكانة الفنية تعتمد على الاستقلال الذاتي للفنان، بالتالي كانت إستراتيجية مجموعات أو فرق البروغريسيف روك تتمحور حول التعريف بأنفسهم كمؤدين ومؤلفين، وبالتالي هم أرفع مرتبة من مؤدي موسيقى البوب التقليدية.
أباتشي (شعب)
الطعام
هناك أنواع معينة من الأطعمة تتناولها المجموعة حسب بيئتها الخاصة.
الصيد
أُجري الصيد في المقام الأول من قبل الرجال، على الرغم من وجود استثناءات في بعض الأحيان اعتمادًا على الحيوان والثقافة (على سبيل المثال، يمكن أن تساعد نساء ليبان في صيد الأرانب، يُسمح أيضًا لأطفال شيريكاوا في صيد الأرانب).
غالبًا ما كان للصيد تحضيرات مفصّلة، مثل الصيام والطقوس الدينية التي يقوم بها رجال الطب قبل وبعد الصيد. في ثقافة ليبان، بما أن الغزلان كانت محمية من قبل ماونتن سبيريتس، تُوخّي الحذر الشديد في طقوس ماونتن سبيريتس من أجل ضمان صيد سلس للغزلان. يجب أيضًا أن تُذبح الحيوانات باتباع إرشادات دينية معينة (سُجّلت الكثير منها في القصص الدينية) من وصف كيفية ذبح الحيوانات، وما هي الصلوات للتلاوة، والتخلص السليم من العظام. شاع بين الصيادين الأتاباسكان الجنوبيين توزيع الفريسة المذبوحة بنجاح. على سبيل المثال، كان من المتوقع في قبيلة مسكليرو أن يشارك الصياد ما يصل إلى نصف ذبيحته مع زميلٍ صياد ومع المحتاجين في المخيم. عبّرت مشاعر الأفراد بشأن هذه الممارسة عن الالتزام الاجتماعي والسخاء العفوي.
كان القوس والسهم سلاحا الصيد الأكثر شيوعًا قبل إدخال البنادق الأوروبية. استُخدمت استراتيجيات الصيد المختلفة. تضمنت بعض التقنيات استخدام أقنعة رأس الحيوان وارتدائها كتمويه. استُخدمت الصافرات في بعض الأحيان لجذب الحيوانات للاقتراب. تقنية أخرى هي طريقة التناوب في الصيد إذ يطارد الصيادون المتمركزون في نقاط مختلفة الفريسة بالتناوب من أجل إرهاق الحيوان. وشملت طريقة مماثلة مطاردة الفريسة أسفل منحدر حاد.
كان هناك حيوانات معينة تناولها محرّم. على الرغم من أن الثقافات المختلفة كان لها محرمات مختلفة، إلا أن بعض الأمثلة الشائعة للحيوانات المحرمات شملت الدببة والبقر والديك الرومي والأسماك والثعابين والحشرات والبوم والقيوط. مثال على الاختلافات المحظورة: كان الدب الأسود جزءًا من نظام ليبان الغذائي (على الرغم من أنه ليس شائعًا مثل الجاموس أو الغزلان أو الظباء)، لكن الجيكاريلا لم يأكلوا الدبب أبدًا لأنه اعتُبر حيوانًا شريرًا. كانت بعض المحرمات ظواهر إقليمية، مثل تناول الأسماك، والتي كانت من المحرمات في جميع أنحاء الجنوب الغربي (مثل بعض حضارات بويبلو مثل هوبي وزوني) وتعتبر شبيهة بالثعبان (حيوان شرير) بمظهرها الجسدي.
اصطاد الأباتشي الغربيون الغزلان والظبي غالبًا في أواخر موسم الخريف المثالي. بعد أن دُخّن اللحم إلى شرائح مقددة خلال شهر نوفمبر، هاجروا من مواقع المزرعة على طول ضفاف الأنهار في الجبال إلى المخيمات الشتوية في أنهار سالت والأسود وجيلا وحتى وديان نهر كولورادو.
الفريسة الأساسية لشيريكاوا هي الغزلان تليها الظباء. وشملت الفرائس الأخرى: الأرانب قطنية الذيل (ولكن ليس الأرنب البري) والأبوسوم والسناجب والخيول الفائضة والبغال الفائضة والوبيتي (الأيائل) والماشية البرية والجيروذ.
اصطادت قبيلة مسكليرو الغزلان في المقام الأول. تشمل الحيوانات الأخرى التي اصطيدت: أكباش الجبال الصخرية والجاموس (لأولئك الذين يعيشون بالقرب من السهول) والأرانب ذات الذيل القطني والأيائل والخيول والبغال والأبوسوم والظباء والثيران البرية والجيروذ. كما اصطيدت القنادس والمنك وفأر المسك وحيوانات ابن اوى لجلودهم وأجزاء من أجسادهم، لكنّهم لم يتناولونها.
الطرائد الحيوانية الرئيسية لجيكاريلا هي أكباش الجبال الصخرية والجاموس والغزلان والأيائل والظئبان. شملت الفرائس الأخرى القنادس وأكباش الجبال الصخرية والأرانب البرية والسناجب والحمائم والخنازير الأرضية والطيهوج والبيكاري والشيهم وكلاب المروج وطائر السمان والأرانب والظربان والطيور الثلجية والسناجب والديك الرومي والجيروذ. أُكلِت الحمير والخيول فقط في حالات الطوارئ. لم تؤكل المنك وحيوانات ابن آوى والقطط البرية والذئاب ولكنها اصطيدت للحصول على أجزاء من أجسادها.
الطعام الرئيسي لليبان هو الجاموس مع مطاردة لمدة ثلاثة أسابيع خلال الخريف والصيد على نطاق أصغر استمر حتى الربيع. الحيوان الثاني الأكثر استخدامًا هو الغزال. شُرب دم الغزلان الطازج من أجل صحة جيدة. شملت الحيوانات الأخرى القنادس والأكباش والدببة السوداء والحمير والبط والأيائل والأسماك والخيول والأسود الجبلية والحمامات الحداد والبغال وكلاب المروج والظئبان وطائر السمان والأرانب والسناجب والديك الرومي والسلاحف والجيروذ. أُكلت الظربان فقط في حالات الطوارئ.
سعى صيادو أباتشي البلاينز في المقام الأول وراء الجاموس والغزلان. اصطيدت حيوانات أخرى: الغرير والدببة والقنادس والدجاوزيات والأوز والأوبوسوم والثعالب المائية والأرانب والسلاحف.
اليوم الأبيض
اليوم الأبيض (باليابانية: ホワイトデー؛ كورية: 화이트데이؛ صينية: 白色情人節) هو عيد يحتفل به بعد شهر من عيد الحب في يوم 14 مارس في اليابان وكوريا وتايوان.
في اليابان؛ يحتفل باليوم الأبيض كعيد الحب. فبينما في عيد الحب تقوم الإناث بإعطاء هدايا الشوكولاتة (التي تشترى من المتاجر أو تصنع يدويا) للذكور كتعبير عن الحب، يقوم الذكور في اليوم الأبيض بإهداء الإناث اللواتي أهدينه هدايا تكون عادة أغلى من تلك التي تلقاها في عيد الحب، حيث تتنوع هذه الهدايا من الحلويات والشوكولا إلى المجوهرات والملابس أو الدمى.
الأصل
بدأ الاحتفال بعيد الحب لأول مرة في اليابان في عام 1936، ولكن لم يبدأ الاحتفال به على نطاق واسع حتى سبعينيات القرن الماضي، وكان يحتفل به بصورة مختلفة عن تلك الموجودة في الغرب. كان في الأساس فرصة للفتيات للاعتراف بإعجابهن بشاب. في عام 1977، قامت شركة الحلويات Ishimuramanseido التي تتخذ من مدينة فوكوكا مقراً لها بتسويق حلوى الخطمي للرجال في 14 مارس، واصفة تلك المناسبة بـ. تم الاحتفال باليوم الأبيض لأول مرة في عام 1978 في اليابان. وقد بدأت الاحتفال الرابطة الوطنية لصناعة الحلويات، واعتبرته «يوم الرد» على عيد الحب بحيث أنه يجب على الرجال أن يردوا في هذا اليوم على الهدايا التي تلقوها في عيد الحب؛ كانت لجنة الجمعية التي ابتكرت هذا اليوم من الرجال في منتصف العمر، واجتمعوا في فندق كيو بلازا في طوكيو.
بعد ذلك بوقت قصير، بدأت شركات الحلويات في تسويق الشوكولاتة البيضاء. الآن، يقدم الرجال الشوكولاتة البيضاء والسوداء، بالإضافة إلى الهدايا الأخرى الصالحة للأكل وغير الصالحة للأكل، مثل المجوهرات أو الأشياء ذات القيمة العاطفية، أو الملابس البيضاء إلى النساء اللائي تلقين منهن الشوكولاتة في يوم عيد الحب قبل شهر واحد. كما يتم تقديم الزهور والهدايا الأخرى في هذا اليوم.
الاحتفال
يتم الاحتفال باليوم الأبيض بعد شهر واحد من عيد الحب، في 14 مارس. في البلدان التي تحتفل باليوم الأبيض، عادة ما يتم الاحتفال بعيد الحب من قبل النساء والفتيات بتقديم هدايا الشوكولاتة (سواء تلك التي تم شراؤها من المتجر أو المصنوعة يدويًا)، عادةً للرجال والأولاد ، كتعبير عن الحب أو المجاملة أو الالتزام الاجتماعي.
في اليوم الأبيض، يحدث العكس: الرجال الذين حصلوا على أو  في عيد الحب من المتوقع أن يردوا الجميل من خلال تقديم الهدايا للنساء. يتم تبادل الهدايا بين الأزواج والأصدقاء وزملاء العمل. تقليديًا، تشتمل هدايا اليوم الأبيض الشهيرة على أطعمة مثل الشوكولاتة البيضاء، والمارشميلو، والحلوى، والبسكويت، وغيرها من الملحقات «البيضاء» مثل المجوهرات والحقائب والمستحضرات والملابس. في الوقت الحاضر، لم يعد من المشترط أن تكون الهدايا بيضاء.
في بعض الأحيان يتم استخدام مصطلح لوصف القاعدة التي ينصح بها عمومًا للرجال والتي تنص على أن هدية اليوم الأبيض يجب أن تكون ضعف قيمة هدية عيد الحب التي تلقوها. في النصف الأخير من عقد 2010، أشارت أرقام المبيعات إلى انخفاض شعبية الاحتفال. ينظر إلى ذلك على أنه نتيجة لانخفاض مبيعات الشوكولاتة في يوم عيد الحب. سبب آخر لانخفاض الشعبية هو تغير أدوار الجنسين في الثقافة اليابانية.
دوليًا
خارج اليابان، انتشرت ممارسة تقديم هدايا بعد شهر واحد من عيد الحب في دول أخرى. في تلك الثقافات الأخرى، يتم الاحتفال باليوم الأبيض في الغالب بطريقة مماثلة. بعض الأمثلة هي الصين، كوريا الجنوبية، تايوان،  وفيتنام.
في كوريا الجنوبية، بعد شهر من اليوم الأبيض، أولئك الذين لم يتلقوا أي هدايا يحتفلون باليوم الأسود. بشكل عام يتم الاحتفال بهذا اليوم من قبل أولئك الذين ليس لديهم شريك.
أرت دونوفان
أرت دونوفان هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 5 يونيو 1924 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 أغسطس 2013 في بالتيمور في الولايات المتحدة بسبب مرض تنفسي.
إيفان مراز
إيفان مراز مواليد ، هو لاعب كرة قدم تشيكي سابق كان يلعب كمهاجم. فاز بميدالية أوليمبية في مسابقة كرة القدم.
أولاد بوسعدن (بني امحمد)
أولاد بوسعدن هو دُوَّار يقع بجماعة برارحة، إقليم تازة، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني امحمد التي تضم 4 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 1152 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
تمرد 12 جيرمينال السنة الثالثة
تمرد 12 جيرمينال (الشهر السابع من تقويم الجمهورية الفرنسية)، السنة الثالثة هو ثورة شعبية في باريس في الفاتح من أبريل 1795 ضد سياسات مؤتمر تيرمودورين. أجج الفقر والجوع، اللذان نتجا بعد التخلي عن الاقتصاد المتحكم به بعد تفكيك الحكومة الثورية خلال رد فعل ترميدورين، الثورة.
الأسباب
أثار التخلي عن الاقتصاد المتحكم به كارثةً اقتصادية مخيفة. ارتفعت الأسعار وانخفض سعر الصرف. حُكم على الجمهورية بتضخم هائل وتدمير لعملتها. في تيرمودور، السنة الثالثة، كان الأسيانت يساوي أقل من 3 بالمئة من قيمته الاسمية. لم يقبل الفلاحون ولا التجار أي شيء سوى النقد. كانت الكارثة سريعةً جدًا لدرجة أن الحياة الاقتصادية بدت وكأنها توقفت.
أدت العقبات التي لا يمكن التغلب عليها والتي أثارتها إعادة تأسيس الحرية الاقتصادية قبل الأوان إلى جعل الحكومة في حالة ضعف شديد؛ تفتقر إلى الموارد، وأصبحت غير قادرة على الإدارة تقريبًا، وتسببت الأزمة في مشاكل كادت أن تؤدي إلى انهيارها. بدأ الجمهوريون الفرنسيون المتطرفون، الذين سمحوا دون جدوى بحظر اليعاقبة، بالندم على نظام السنة الثانية، بعد أن أصبحوا هم أنفسهم بدون عمل وبدون طعام. اتهم الثيرميدوريون المونتاناردز بدفعهم إلى الثورة في حالة يأس.
في 17 مارس اشتكى وفد من فاوبورجس سان مارسو وسان جاك: «نحن على وشك الندم على كل التضحيات التي قدمناها من أجل الثورة». مُرر قانون الشرطة الذي ينص على عقوبة الإعدام لاستخدام لغة التحريض. وُزعت الأسلحة على المواطنين الصالحين، وهم النواة المخلصة للحرس الوطني.
التمرد
في 12 جرمينال (1 أبريل)، أوقفت جلسة المؤتمر حشد غزا الغرفة بصراخ «خبز! خبز!» وخلق ضجة مطولة. فرض فانيتش، رئيس قسم الاستشهاد، الصمت وطالب بتطبيق دستور 1793، وتدابير للتعامل مع نقص الغذاء، وإطلاق سراح الوطنيين المسجونين. وأخيرًا، سمحت المظاهرة لأنفسهم بإقناعهم، من قبل مونتانياردز أنفسهم، بالسير بالقرب من العارضة وإخلاء الغرفة. في الواقع، من المستحيل الحديث عن تمرد نظمته الأقسام. عبّر اثنان منهم، في الواقع، في خطاب محترم، عن أنفسهم بنفس التأثير الذي كان للثرميديوريين. لذلك من الواضح أن الحركة لم يكن لديها قادة جديرون بالاسم، وأن المحرضين، الذين انطلقوا في الخطب، لم يتمكنوا من إعادة بناء الفرق التي كانت في الماضي تضمن نجاح الأيام. لم يكن المتظاهرون مسلحين. تمكنوا من صد الشغب بسهولة، ولكن عندما ظهر الحرس الوطني للأقسام الغربية، بقيادة ميرلين دي تيونفيل، انسحبوا دون إبداء أي مقاومة. ومع ذلك، كانت المدينة تغلي بشكل خطير. أعلن قسما البانثيون والاستشهاد أنهم في جلسة انعقاد دائم؛ عندما ذهب أوغويه وبينير إلى مقرهما، قُبض على الأول وأصيب الثاني بطلقة. في الثالث عشر، استمر التحريض في كانز-فانت. في الليلة السابقة، وضعت الاتفاقية باريس تحت الأحكام العرفية وأعطت قيادة المدينة إلى بيشيغرو، الذي تصادف وجوده في ذلك الوقت، مع وضع ميرلين دو ثيرفيل وباراس لمساعدته.
رد الفعل
كانت النتيجة الرئيسية للتمرد تسريع رد الفعل السياسي. صوتت الجمعية على الفور على ترحيل بارر وكولو وبيليو فارين وباريري إلى غيانا. قُبض على 8 من مونتاجنيس بارزين بما في ذلك آمار وليونارد بوردون وكامبون ورينيه ليفاسور وماينيت وليكونتر وثوريوت، الذين كانوا قادة مبكرين لرد فعل ترميدورين، وهو مؤشر على مدى عزم الجمعية على التراجع عن الماضي. انخفض مستوى للقمع على الثوريين المتطرفين. أعلنت حالة الحصار في باريس واعتقل العديد من قادة جيرمنال. وتحت ضغط الأقسام، أمرت الجمعية، في 10 أبريل، بنزع سلاح جميع من كان له دور بارز في عهد الإرهاب في باريس والمقاطعات. ويقدر أن حوالي 1600 ثوري متطرف فقط تأثروا بالإجراء في باريس. وفي المقاطعات، كان المرسوم المؤرخ 10 أبريل إشارة في كثير من الأحيان لاعتقال ومحاكمة الإرهابيين السابقين. في ليون والجنوب الشرقي، ربما ساعدت في تفجير مذابح السجن التي حددت الضحايا فيها.
ديكتاتورية داماسو بيرنجير
كانت دكتاتورية داماسو بيرنجير هي الفترة الأخيرة من حقبة عودة البوربون وعهد ألفونسو الثالث عشر في إسبانيا. وتعاقبت في تلك الفترة حكومتان: حكومة الجنرال داماسو بيرنجير التي شكلت في يناير 1930 لاستعادة «الوضع الطبيعي الدستوري» بعد دكتاتورية بريمو دي ريفيرا، والحكومة التي تلتها بعام حكومة الأميرال خوان باتيستا أثنار والتي فسحت المجال لإعلان الجمهورية الإسبانية الثانية.
استخدمت الصحافة مصطلح dictablanda (الديكتاتورية الناعمة) للإشارة إلى عدم وجود تعريف لحكومة بيرنجير التي لم تتواصل مع الديكتاتورية السابقة، ولاستعادت دستور عام 1876 بالكامل، بل دعت بأقل من ذلك وهو إجراء انتخابات برلمان تأسيسي كما طلبته المعارضة الجمهورية.
خطأ بيرنجير
عين ألفونسو الثالث عشر الجنرال داماسو بيرنجير رئيسا للحكومة يوم 28 يناير 1930 بهدف العودة إلى الوضع الطبيعي الدستوري في ماقبل ديكتاتورية بريمو دي ريفيرا. لكن هذا لم يعد ممكنًا إذا كانت النية هي التركيز على عملية انتقال إلى نظام ليبرالي، وذلك عن طريق استعادة أوضاع ماقبل انقلاب 1923، أي دون احتساب العلاقة التي كانت قائمة بين التاج وديكتاتورية بريمو دي ريفيرا. وكان هذا هو الخطأ الذي ارتكبه الملك وحكومته: محاولة العودة إلى دستور 1876، بعدما تم إلغاء هذا القانون في الواقع لمدة ست سنوات، لأن ألفونسو الثالث عشر كان ملكًا بدون دستور منذ سنة 1923، ولم تضفي على سلطته خلال تلك الفترة أي الشرعية عليه، إلا عن طريق الانقلاب الذي قبله الملك. لذلك ارتبطت الملكية بالدكتاتورية وتظاهرت الآن بالبقاء على قيد الحياة عندما سقطت الديكتاتورية.
وندد الساسة الجمهوريون والملكيون المعارضون للملك عدا العديد من الفقهاء الدستوريون، بأن العودة إلى الوضع الطبيعي الدستوري هي مستحيلة. كتب القانوني ماريانو غوميز في 12 أكتوبر 1930: تعيش إسبانيا بدون دستور. وإن ديكتاتورية بريمو دي ريفيرا بانتهاكها لدستور 1876 قد فتحت عملية تأسيسية، لأن الأمة هي التي يمكن فعل ذلك مع العودة إلى الحياة الطبيعية التي تقودها حكومة وانتخابات تأسيسية برئاسة سلطة محايدة لم تشترك في النزاع الذي أوجدته الدكتاتورية، ونظام الحرية وضمانات المواطنين للدوائر الانتخابية الكاملة والمحاكم ذات السلطة العليا لإنشاء الشرعية المشتركة الجديدة.
واجه الجنرال بيرنجير عدة مشاكل في تشكيل الحكومة لأن الأحزاب الحاكمة مثل الحزب الليبرالي المتشظي وحزب المحافظين قد تفككت بعد ست سنوات من الديكتاتورية، لأنها لم تكن أبدًا أحزاب سياسية حقيقية بل كانت شبكات زبائن لها هدفها الوحيد هو الاستيلاء على السلطة من وقت لآخر، وذلك بفضل الاحتيال الانتخابي المؤسسي لنظام الزعامات المحلية. وعلى أساس فردي رفض معظم السياسيين من الأحزاب بدورهم التعاون معه. أما الاتحاد الوطني وهو الحزب الوحيد في الديكتاتورية الذي تحول سنة 1930 إلى الاتحاد الوطني الملكي قد بدا يخسر التنظيمات التابعة له، ولم يدعم حكومة بيرينجر بسبب معارضته للنظام الدستوري. وبالتالي لم يكن تحت الحكم الملكي أي منظمة سياسية قادرة على إجراء العملية الانتقالية.
بالإضافة إلى أن السياسة التي نفذتها حكومة بيرنجير لم تساعد في إنقاذ الملكية. فالبطء في موافقتهم على الإجراءات التحررية شكك في أن هدف الحكومة هو استعادة «الوضع الطبيعي الدستوري». لهذا السبب بدأت الصحافة في وصف القوة الجديدة بأنها «ديكتابلاندا» أي الديكتاتورية الناعمة. عرف بعض الساسة في الأحزاب الحاكمة أنفسهم بأنهم «ملكون بلا ملك» (مثل أنخيل أوسوريو وجالاردو) وذهب آخرون إلى المعسكر الجمهوري مثل ميغيل مورا نجل أنطونيو مورا ونيسيتو ألكالا زامورا الذين أسسوا حزب اليمين الجمهوري الليبرالي الجديد.
فقدان الملكية للدعم السياسي والاجتماعي
دلت جميع العلامات التي أعلن عنها سنة 1930 على أنه من غير الممكن العودة إلى أوضاع ماقبل 1923 -أي ماقبل انقلاب بريمو دي ريفيرا- لأن الملكية أضحت معزولة، وأن القطاعات الاجتماعية التي كانت تدعمها مثل أصحاب العمل وأرباب العمل بدأت بالتخلي عنها لأنهم لم يثقوا في قدرتها على الخروج من تلك الفوضى. ولم يحصل الملكيون على دعم الطبقة الوسطى التي كانت تحت تأثير الكنيسة في السابق، ولكن استبدل ذلك التأثير بالأفكار الديمقراطية والاشتراكية. وأظهر المثقفون وطلاب الجامعة بوضوح رفضهم للملك.
صعود الجمهورية وميثاق سان سباستيان
لم تكن التغييرات الاجتماعية التي حدثت في الثلاثين عامًا الماضية مؤيدة بالمطلق لنظام عودة البوربون. فبعد الحرب العظمى بدأت العناصر المكونة للثقافة المدنية في الانتشار: الطلب بتمثيل أكبر والقضاء على الفساد الانتخابي والعملاء والعملية المتقدمة لعلمنة الحياة وبدت قيم الاحترام التقليدية في المناطق الحضرية مرتبط بسلطة الكنيسة والأرستقراطية بالضعف، وظهرت الأحزاب الجماهيرية الأولى (الكارلية والراديكالية والاشتراكية والرابطة والقومية) والنقابات الكبيرة (CNT وUGT) مع وجود عام للنخب الفكرية. من ناحية أخرى لا يمكن الحفاظ على النظام القديم إلا في مجتمع يغلب عليه الطابع الريفي، مع وجود الآلاف من المراكز السكانية المعزولة، ومع وجود سوق وطني محدود، وقبل كل شيء مع طبقة وسطى حضرية صغيرة سيئة التنظيم وطبقة عاملة. وهذا فسر نوعا ما الصعود المفاجئ للجمهورياتية في المدن إلى جانب التعريف مابين الديكتاتورية والملكية. وفي هذه العملية السياسية السريعة توصلت الطبقات الشعبية والحضرية الوسطى إلى أن الملكية تساوي الاستبداد وأن الديمقراطية تساوي الجمهورية. فانتشر في سنة 1930 العداء للملكية كإعصار لا يمكن وقفه من خلال التجمعات والمظاهرات في جميع أنحاء إسبانيا؛ بدأ الناس يخرجون بأنفسهم إلى الشوارع في أقل مناسبة فرحا بالجمهورية. كما انضم المثقفون الذين شكلوا التجمع في خدمة الجمهورية (برئاسة خوسيه أورتيجا إي جاسيت وغريغوريو مارانيون ورامون بيريث دى أيالا) إلى قضية الجمهورياتية.
وفي يوم 17 أغسطس 1930 عُقد اجتماع في سان سباستيان سمى ميثاق سان سباستيان وهو الذي روج له التحالف الجمهوري والذي اتفق الحضور فيه بوضع إستراتيجية لإنهاء عهد ألفونسو الثالث عشر وإعلان الجمهورية الإسبانية الثانية. حضر الاجتماع كما هو مسجل في المذكرة غير الرسمية التي أعلن عنها التحالف الجمهوري في اليوم التالي كلا من: أليخاندرو ليروكس من الحزب الجمهوري الراديكالي ومانويل أثانيا من حزب العمل الجمهوري، ومارسيلينو دومينغو وألفارو دي ألبورنوز وآنخل غالارزا عن الحزب الجمهوري الاشتراكي الراديكالي، ونيكيتو الكالا زامورا وميغيل مورا عن اليمين الجمهوري الليبرالي؛ ومانويل كاراسكو فورميغيرا عن حزب العمل الكتالاني؛ وماتياس مولول بوش عن حزب العمل الجمهوري الكاتالوني؛ وخوام إغوادير عن حزب دولة كتالونيا؛ وسانتياغو كاساريس كيروغا عن المنظمة الجمهورية الجاليكية المستقلة. وحضر أيضا بصفته الشخصية إنداليسيو برييتو وفيليب سانشيز رومان وفرناندو ديلوس ريوس. لم يكن غريغوريو مارانيون قادرًا على الحضور لكنه أرسل رسالة حماسية تربطه بالمؤتمر.
انضمت في أكتوبر 1930 المنظمتان الاشتراكيتان حزب العمال الاشتراكي الإسباني (PSOE) واتحاد العمال العام (UGT) إلى الميثاق بهدف تنظيم إضراب عام مصحوبًا بتمرد عسكري لإلغاء الملكية ووضعها في «أرشيف التاريخ»، كما جاء في البيان الذي أعلن عنه في منتصف ديسمبر 1930. ولتوجيه العمل شكلت لجنة ثورية مؤلفة من نيكيتو ألكالا زامورا وميغيل مورا وأليخاندرو ليروكس ودييغو مارتينيز باريو ومانويل أزينيا ومارسيلينو دومينغو وألفارو دي ألبورنوز وسانتياغو كاساريس كيروغا ولويس نيكولاو دولور عن الجمهوريين، وإندالسيو برييتو وفرناندو دي لوس ريوس وفرانثيسكو لارجو كابييرو عن الاشتراكيين. ومن جانبه واصل الاتحاد الوطني للعمل (CNT) عملية إعادة تنظيم نفسه (على الرغم من أنه عندما تم رفع الحظر عنه سمح له بإعادة تنظيم نفسه على مستوى المقاطعة)، ووفقًا لإيديولوجيته التحررية وغير السياسية، فإنه لم يشارك على الإطلاق في الائتلاف الجمهوري الاشتراكي، لذلك فقد استمر في العمل واقعيا بأنه حزب يسار ثوري مناهض للنظام.
فشل الهجوم الأول على الملكية
شكل ميثاق سان سباستيان لجنته الثورية برئاسة ألكالا زامورا، فعقدت اجتماعاتها في أتينيو دي مدريد. وجهزوا الانتفاضة العسكرية التي ستحمي الإضراب العام في الشارع. لقد تم إضفاء الشرعية على هذا العمل العنيف والأسلحة للوصول إلى السلطة وتغيير النظام السياسي من خلال الانقلاب الذي جلبته الديكتاتورية. في منتصف ديسمبر 1930 أصدرت اللجنة بيانًا طالبت فيه بإنشاء الجمهورية.
إلا أن الإضراب العام لم يعلن عن نفسه وفشل التمرد العسكري لأن ضباط حامية خاكا فرمين غالان وأنخيل غارسيا هرنانديز قاموا بثورتهم يوم 12 ديسمبر، أي قبل ثلاثة أيام من الموعد المحدد. وعرفت تلك الواقعة باسم انتفاضة خاكا وتعرض ضباط التمرد إلى مجلس حرب سريع وأعدموا بالرصاص. هذه الحقيقة حشدت الرأي العام بشكل غير اعتيادي في ذكرى شهداء الجمهورية في المستقبل.
حكومة الأدميرال أثنار وسقوط الملكية
على الرغم من فشل انتفاضة خاكا التي اندلعت لصالح الجمهورية - قُبض على أعضائها أو فروا خارج البلاد أو اختبأوا - شعر الجنرال بيرنجير بأنه ملزم بإعادة تفعيل المادة 13 من دستور 1876 (التي اعترفت بالحقوق المدنية للتعبير والتجمع وتكوين الجمعيات) وأخيراً أمر بإجراء الانتخابات العامة في 1 مارس 1931 بهدف أن يصبح برلمانًا ومرتبط بالكورتيز الأخير قبل ظهور ديكتاتورية بريمو دي ريفيرا ويعمل الكوزوبران بكامل طاقته [الملك والكورتيز] التي هي محور دستور الملكية الإسبانية. ومن خلال كورتيس تأسيسي يمكن أن يضطلع بإصلاح الدستور، ولكن لم تجد الدعوة أي دعم، ولا حتى بين الملكيين من أحزاب التداول السلمي.
أجبر فشل بيرنجير الملك ألفونسو الثالث عشر للبحث عن بديل. وفي 11 فبراير استدعى الملك الزعيم الكاتالوني فرانسيسك كامبو الذي التقى به من قبل في لندن من العام السابق. هكذا ذكر كامبو ماجرى من حديث مع الملك في ذلك اليوم:
وفي يوم 13 فبراير 1931 أنهى الملك ألفونسو الثالث عشر ديكتابلاندا الجنرال بيرنجير وعين الأدميرال خوان باتيستا أثنار رئيسًا جديدًا للحكومة، وبعد محاولة فاشلة لقبول موقف الليبرالي سانتياغو الألباني والمحافظ الدستوري رفاييل سانتشيث غيرا - الذين التقوا بأعضاء «اللجنة الثورية» الذين كانوا في السجن لمطالبتهم بالمشاركة بالحكومة، ولكنهم رفضوا حيث قالوا لميغيل مورا:«ليس لدينا أي شيء نقوله أو نفعله مع النظام الملكي». شكل أثنار حكومة ذات تركيز ملكي أدخل فيها القادة القدامى للأحزاب الليبرالية والمحافظة - لم يقبل الملك إلا حضور الموالين لشخصه- مثل كونت رومانونس ومانويل غارسيا برييتو وغابرييل مورا ابن أنطونيو مورا وجابينو بوجال. بالإضافة إلى عضو الرابطة الإقليمية خوان فينتوسا لينضم إلى الحكومة. بالنسبة لسانتياغو ألبا:«دعونا لا ننخدع مرة أخرى من وريث فيرناندو السابع». لقد أعطى الملك ثقته بتلك الحكومة لإنقاذ الموقف، حيث كان كامبو قادرًا على التأكيد في المقابلة التالية التي أجراها معه في 24 فبراير: «لقد وجدت أنه يعيش في أفضل وضع بالعالم، دون أن يلاحظ ضعف حكومته وهو أساس دعمها».
اقترحت حكومة أثنار الجديدة طريقًا تدريجيًا لإقرار عودة الوضع الطبيعي الدستوري في إسبانيا: ستُجرى أول انتخابات بلدية في 12 أبريل، ثم تجرى الانتخابات المحلية في 3 مايو، وستكون الانتخابات العامة في يونيو لإنشاء برلمان تأسيسي لصياغة دستور جديد يحل محل دستور 1876 ويتم استعراض صلاحيات سلطات الدولة وتحديد حدود كل منطقة بدقة (أي تقليل صلاحيات التاج) وحل مناسب لمشكلة كاتالونيا.
وفي يوم 20 مارس خلال الانتخابات البلدية، عقد مجلس الحرب جلسته ضد اللجنة الثورية التي قادت الحركة المدنية العسكرية التي فشلت بعد انتفاضة خاكا. ولكن أضحت المحاكمة دليلًا رئيسيًا على تثبيت الجمهوريين واستعادة المتهمون حريتهم. لقد فهم الجميع أن الانتخابات البلدية التي جرت في 12 أبريل 1931 هي استفتاء على النظام الملكي، لذلك عندما فاز مرشحي الجمهورية-الاشتراكية في 41 عاصمة إقليمية من أصل 50 (كانت تلك المرة الأولى في تاريخ إسبانيا التي تهزم فيها الحكومة في الانتخابات، رغم أن الملكيين فازوا في المناطق الريفية لأن الزعماء المحليون لايزالون يعملون)، نشرت اللجنة الثورية بيانًا تؤكد أن نتائج الانتخابات كانت «غير مواتية للملكية ومواتية للجمهورية» وأعلنت عن عزمها على التصرف بحيوية وحماس من أجل تفعيل تطلعات [إسبانيا والأغلبية واللهفة والشباب]. وفي يوم الثلاثاء الموافق 14 أبريل تم إعلان الجمهورية من شرفات المجالس البلدية التي احتلها المستشارون الجدد وأُجبر الملك ألفونسو الثالث عشر على مغادرة البلاد. في نفس اليوم أصبحت اللجنة الثورية أول حكومة مؤقتة للجمهورية الإسبانية الثانية.
بينغ غوردون
بينغ غوردون هو مهندس أمريكي، ولد في 1950.
فانغ دان
فانغ دان هي  صينية، ولدت في 20 مارس 1985 في كيكيهار في الصين.
الدوري الليبيري الممتاز 2018
الدوري الليبيري الممتاز 2018 هو موسم من الدوري الليبيري الممتاز. أشرف على تنظيمه اتحاد ليبيريا لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 12، وفاز فيه نادي باراك يانغ كونترولرز.
جوزيف رنزولي
جوزيف رينزولي (من مواليد 7 يوليو 1936) هو عالم النفس التربوي الأمريكي. وهو أستاذ مجلس الأمناء المتميز في كلية التربية ب جامعة كونيتيكت في نيغ. جامعة روتجرز، جامعة فرجينيا.
حياة مبكرة
تخرجت رينزولي بدرجة البكالوريوس من جامعة روان حصل على درجة الماجستير في التعليم من جامعة روتجرز، ودكتوراه من جامعة فرجينيا.
المهنة
رينزولي هو أستاذ مجلس الأمناء المتميز في كلية التربية بجامعة كونيتيكت في نيغ، حيث يشغل أيضًا منصب مدير المركز القومي للبحوث حول الموهوبين والموهوبين. ركز بحثه على تحديد وتطوير الإبداع والموهبة لدى الشباب وعلى النماذج التنظيمية واستراتيجيات المناهج لتحسين المدرسة بشكل كامل. ينصب تركيز عمله على تطبيق استراتيجيات التعليم الموهوب لتحسين التعلم لجميع الطلاب.
HMG20B
HMG20B (High mobility group 20B) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين HMG20B في الإنسان.
أكمة
الأكمة ، هو أي كومة من حصى أو أرض أو رمال أو حطام، أو تلال صغيرة وهي الأكثر شيوعاً خاصةً إذا كانت اصطناعية. وتُعتبر هناك الكثير من الأكوام الاصطناعية التي تم بناءها في أماكن مُختلفة في العالم عبر التاريخ.
(29213) 1991 SJ
1991 أس جاي (ويعرف أيضًا باسم (29213) 1991 أس جاي وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة روبرت إتش ماكنوت في 29 سبتمبر 1991، وترتيبه 29213 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 29 سبتمبر 1991 في مرصد سايدنغ سبرينغ، الواقع في وارومبونغل، نيوساوث ويلز في أستراليا، بواسطة عالم الفلك البريطاني روبرت إتش ماكنوت. وقد رصد المشروع 2,229 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 11,096 يومًا (30.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,190 يومًا (3.3 عام).
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.78 ووضاءته بـ0.540، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.497كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
باوديليو خواريجوي
باوديليو خواريجوي مواليد 9 يوليو 1945 في الأوروغواي، هو لاعب كرة قدم أوروغوياني سابق كان يلعب كمدافع. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
كول كريك (كولورادو)
كول كريك هي بلدة تقع في مقاطعة فريمونت، كولورادو بولاية كولورادو في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 2.5 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 1654 م، بلغ عدد سكانها 303 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 121.2 نسمة/كم2.
هجوم بودابست
هجوم بودابست واحد من العمليات الهجومية الشاملة التي قامت بها القوات السوفيتية ضد القوات الألمانية النازية والقوات الحليفة المتمركزة في الأراضي المجرية، واستمر هذا الهجوم طوال الفترة الممتدة بين 29 أكتوبر 1944 وحتى سقوط بودابست في 13 فبراير 1945.
الأحداث السابقة
بعد تأمين القوات السوفيتية للأراضي الرومانية في أعقاب هجوم ياشي-كيشينيف الثاني استمرت القوات السوفيتية في الزحف نحو البلقان، حيث تمكن الجيش الأحمر من احتلال بوخارست في 31 أغسطس بعدها انطلق غربا صوب جبال كاربات في المجر وجنوبا نحو بلغاريا مما أعطى القوات المتقدمة فرصة الاستمرارية في دفع القوات الألمانية بعيدا عن محور وارسو-برلين المركزي، كما منح الجيش الأحمر الفرصة في تطويق الجيش الألماني السادس للمرة الثانية وكذلك إجبار الجيش الألماني الثامن على الانسحاب غربا نحو المجر بعد قطع الاتصال بينه وبين مجموعة جيوش جنوب أوكرانيا التابع لها.