cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جعفر بن حنزابه
أخباره
وقال: كان كثير الإحسان إلى أهل الحرمين، واشترى بالمدينة داراً بالقرب من المسجد ليس بيتها وبين الضريح النبوي سوى جدار واحد، وأوصى أن يدفن فيها، ولما مات حمل تابوته من مصر إلى الحرمين، وخرجت الأشراف إلى لقائه وفاء بما أحسن إليهم، فحجوا به وطافوا ووقفوا بعرفة ثم ردوه إلة المدينة ودفنوه بالدار المذكورة، وهذا خلاف ما ذكر أولا، والله أعلم بالصواب، غير أني التربة المذكورة بالقرافة عليها مكتوب هذه تربة أبي الفضل جعفر بن الفرات ثم إني رأيت بخط أبي القاسم ابن الصوفي أنه دفن في مجلس داره الكبرى ثم نقل إلى المدينة.
المراجع
موقع الحكواتي
هيلين ديل
هيلين ديل (24 يناير 1972 - ) كاتِبة ومحامية أسترالية. اشتهرت بفضل رواية "اليد التي وقّعت الورقة"، وهي رواية عن عائلة أوكرانية تعاونت مع النازيين في الهولوكوست، ونشرتها باسم مستعار "هيلين ديميدنكو".
هيلين ديل هي ابنة مهاجرَين بريطانيّين، تلقت تعليمها في كلية ريديمير اللوثرية في روتشديل إحدى ضواحي بريزبان. أثناء دراستها للأدب الإنجليزي في جامعة كوينزلاند، كتبت رواية "اليد التي وقعت الورقة". في عام 1993، فازت الرواية بـ جائزة فوغل الأسترالية الأدبية لمخطوطتها التي لم تكن منشورة بعد. نشرت هيلين ديل كتابها عام 1994 وفازت بجائزة مايلز فرانكلين، لتكون أصغر كاتبة تفوز بهذه الجائزة. في السنة التالية كانت موضوع جدل أدبي كبير في أستراليا لأنها ادعت زوراً أن أصلها أوكراني كجزء من الأساس الذي اعتمدته في الكتاب (واسمها المستعار). ووُصف التحريف بأنه "خدعة أدبية" في سيدني مورنينغ هيرالد. أعيد إصدار الرواية لاحقًا باسمها القانوني، ثم صدرت باسم هيلين دارفيل. فازت عام 1995 بالميدالية الذهبية للجمعية الأدبية الأسترالية. بعد أن عملت في التدريس، عادت ديل للدراسة في الجامعة، حيث حصلت على شهادتها الجامعية عام 2002. أكملت دراستها العليا في جامعة أكسفورد وحصلت على درجة LLB عام 2012 من جامعة إدنبرة. عادت بعد ذلك لأستراليا لتصبح مستشارة ديفيد ليونهيلم عضو مجلس الشيوخ الأسترالي حتى 2016.
دوري سانت لوسيا لكرة القدم 2011
دوري سانت لوسيا لكرة القدم 2011 هو موسم من دوري سانت لوسيا لكرة القدم. فاز فيه.
جنسنغ الهملايا
جنسنغ الهملايا (الاسم العلمي:Panax pseudoginseng) هو  من النباتات يتبع  الجنسنغ من ال الأرالية.
مايكل ليفينغستون
مايكل ليفينغستون (1975، كولورادو في الولايات المتحدة)؛ مدرس وروائي أمريكي.
الكالا
نبات الكالا أو الزنتيدسكية  ( Zantedeschia ) نبتةُ زينةٍ عُشبيّةٍ مُعمّرة تنتمي إلى الفصيلة القلقاسية، كبيرة الحجم يصلُ ارتفاعها نحو مترين، تتميز بأزهارها البُوقيّة الشكل الكبيرة الحجم البهيجة المنظر المتعددة الألوان حيث تظهر بالأحمر والأبيض والورديّ والأصفر والزهريّ، يشيعُ خطأً اعتبارها من الزنبقيّات وهي بالفعل ليست كذلك، تحظى بحضور مُميّزٍ بين أيدي العرائسِ في حفلات أعراسهنّ في شتّى أنحاء العالم.
الزهرة ذات أوراق بيضاء أو صفراء قرنفلية على شكل قمع أو جرس وغالبًا ما يظن أن الورقة الكبيرة الجميلة هي الزهرة والحقيقة أن الأزهار الحقيقية هي البراعم الصغيرة داخل القمع الذي يلون الزهرة.
هي زهره العشاق وتعرف كرمز من رموز العشق لذاك غالبا توخذ في عيد الحب وخصوصا بين كبار السن.
مارك تومسون (صحفي)
مارك تومسون هو صحفي أمريكي، ولد في 1953 في نيو هيفن في الولايات المتحدة.
حارة السودة (صنعاء شملان)
حارة السودة هي إحدى حارات حي شملان بضواحي صنعاء مديرية همدان، بلغ تعداد سكانها 2908 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
غلاديشية أسامية
غلاديشية أسامية هي  نباتي يتبع  الغلاديشية من  البقولية.
أوسكار زاريت
أوسكار زاريت هو فنان قصص مصورة ورسام توضيحي أرجنتيني، ولد في 1942 في الأرجنتين.
كولتون هيرتا
كولتون هيرتا سائق سباقات سيارات أمريكي ولد في 20 مارس 2000 في فالنسيا، كاليفورنيا وابن سائق الإندي كار وبطل سباقات السيارات براين هيرتا.
تاتيانا بوتشيك
تاتيانا بوتشيك مواليد 9 يناير 1979 في مينسك، هي لاعبة كرة مضرب بيلاروسية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 1998 وكانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في 2012. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 55 في سنة 2002. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان المركز الـ 25 في سنة 2008. سبق أن شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
جون كريغتون (سياسي)
جون كريغتون هو سياسي كندي، ولد في 19 أغسطس 1817، وتوفي في 31 يناير 1885.
اتحاد السلام في إفريقيا الوسطى
اتحاد السلام في إفريقيا الوسطى جماعة مسلحة في جمهورية إفريقيا الوسطى تسيطر على الأجزاء الجنوبية من البلاد. تم تأسيسها في 17 سبتمبر 2014 على يد علي دراسا. وكان مقرها الأول في بامباري. وتستفيد من مناجم الذهب والماس في المناطق التي تسيطر عليها مثل منجم نداسيما بالاشتراك مع جماعة أخرى، ومن أسواق الماشية في موباي وغيرها.
بلود راين: الرايخ الثالث (فيلم)
بلود راين: الرايخ الثالث هو فيلم حركة ورعب وفانتازيا تم انتاجه في الولايات المتحدة وكندا وألمانيا وصدر سنة سنة 2011 بطولة ناتاسيا مالته وبريندان فليتشر وهو الجزء الثالث من سلسلة أفلام «بلود راين».
ماكس شولمان
ماكس شولمان (1919 - 1988)؛ كاتب سيناريو وروائي أمريكي. درس في جامعة منيسوتا.
بلود راين: الرايخ الثالث (فيلم)
القصة
تُحارب الفتاة «رايِن» ضد النازيين في أوروبا قُبيل فترة الحرب العالمية الثانية. مواجهة «إيكارت برانت» سيكون بمثابة تحديٍ حقيقيٍ لها، حيث يريد هذا الأخير (قائد الجيش النازي) أن يأخذ دمائِها ويحقُنها في «أدولف هتلر» حتى يتحقق له الأبديّة.
الميزانية والإيرادات
كلف الفيلم 10 مليون دولار.
وصلات خارجية
بلود راين: الرايخ الثالث على Rotten Tomatos
بولين كايل
بولين كايل (19 يونيو 1919 - 3 سبتمبر 2001) كانت ناقدة سينمائية أمريكية عملت ككاتبة في مجلة النيويوركر من 1968 إلى 1991. اشتهرت كايل بمراجعاتها «الذكية واللاذعة والمتعنتة والدقيقة»، غالبًا ما تعارضت آرائها مع آراء معاصريها. كانت إحدى أكثر منتقدي الأفلام الأمريكية تأثيرًا في عصرها.
تركت انطباعًا دائمًا لدى العديد من نقاد الأفلام البارزين. أكّد الناقد الكبير روجر إيبرت في تأبين أن كايل «كان لها تأثير إيجابي على مجال الأفلام في أمريكا أكثر من أي شخص آخر على مدى العقود الثلاثة الماضية». قال إن كايل «ليس لديها نظرية، ولا قواعد، ولا إرشادات، ولا معايير موضوعية. لا يمكن تطبيق «أسلوبها» على فيلم. كان معها كل شيء شخصيًا». قالت أوين جلايبرمان إنها «كانت أكثر من ناقدة عظيمة. أعادت اختراع النموذج، وابتكرت جمالية كاملة للكتابة».
الحياة المبكرة والتعليم
ولدت كايل في مزرعة دواجن في بيتالوما، كاليفورنيا، لإسحاق بول كايل وجوديث كايل (ني فريدمان)، مهاجرين يهود من بولندا. فقَدَ والداها مزرعتهما عندما كانت كايل في الثامنة، وانتقلت العائلة إلى سان فرانسيسكو. في عام 1936، التحقت بجامعة كاليفورنيا في بركلي، حيث درست الفلسفة والأدب والفن، لكنها انسحبت في عام 1940. رغبت كايل بالذهاب إلى كلية الحقوق، لكنها عاشرت مجموعة من الفنانين وانتقلت إلى مدينة نيويورك مع الشاعر روبرت هوران.
عادت كايل إلى بيركلي بعد ثلاث سنوات و«عاشت حياة بوهيمية»، كتبت مسرحيات، وعملت في الأفلام التجريبية. أقامت في منزل خشبي خاص بالفنون التطبيقية من عام 1905 مكون من طابقين وكان مركزًا للأشخاص المهتمين بالفنون. ملأت الجدران لوحات فنية من تصميم جيس كولينز وديفيد يونغ ألين، إلى جانب رسومات ماتيس وبيكاسو. كتبت الفنانة هاري جاكوبس، التي كانت تعيش في كوخ خلف المنزل، «كان منزلها في بيركلي مركزًا كبيرًا للأشخاص المهتمين بالفنون. استضافت بولين أمسيات مع النخبة الثقافية، إذ أحبت مخاطبة العديد من الأصوات الواعدة في المسرح الفني لمنطقة الخليج في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين.» في عام 1948، أنجبت كايل وصانع الأفلام جايمس بروتون ابنة، جينا، والتي ربتها كايل بمفردها. عانت جينا من مرض خطير خلال معظم طفولتها؛ لدعم ابنتها ودعم نفسها، عملت كايل في سلسلة من الوظائف البسيطة مثل الطهي والخياطة، إلى جانب عملها كمحررة إعلانات.
المهنة
في عام 1953، سمع محرر مجلة ستي لايت كايل تتناقش حول الأفلام في مقهى مع صديق وطلب منها مراجعة فيلم تشارلي تشابلن أضواء المسرح (لايملايت). دبلجت كايل فيلم «سلايم لايت»، وبدأت بنشر النقد السينمائي بانتظام في المجلات.
أوضحت كايل في وقت لاحق أسلوبها في الكتابة: «عملت على تخفيف أسلوبي - للابتعاد عن غطرسة التقارير التي نتعلمها في الكلية. أردت أن تتنفس الجُمل، أن تمتلك صوت بشري». قللت كايل من شأن موضوعية النقاد المثلى المزعومة، مشيرة إلى أنها «موضوعية حمقاء»، وأدرجت جوانب من سيرتها الذاتية في نقدها. في مراجعة لفيلم الواقعية الإيطالية الجديدة لفيتوريو دي سيكا عام 1946 شو شاين والذي صُنف ضمن أكثر أفلامها تميزًا، وصفت كايل مشاهدتها للفيلم:"... بعد إحدى المشاجرات المخيفة للعشاق التي تترك المرء في حالة من اليأس غير المفهوم. خرجت من المسرح، والدموع تنهمر من عيني، وسمعت صوتًا كئيبًا لفتاة جامعية تشكو إلى صديقها، «حسنًا، لا أرى ما الشيء المميز جدًا في هذا الفيلم.» مشيت في الشارع، أبكي بعشوائية، لم أعد واثقةً ما إذا كانت دموعي بسبب المأساة على الشاشة، أو اليأس الذي شعرت به من نفسي، أو الغربة التي شعرت بها من أولئك الذين لم يتأثروا بتألق شو شاين. لأنه إذا كان الناس لا يستطيعون الشعور بشو شاين، فبماذا يشعرون؟... علمت لاحقًا أن الرجل الذي تشاجرت معه ذهب في نفس الليلة وظهر أيضًا باكيًا. لكن دموعنا لبعضنا البعض، ولشو شاين لم تجمعنا. الحياة، كما يوضح شو شاين، أعقد من أن تكون نهايتها سعيدة."بثت كايل العديد من مراجعاتها الأولية على محطة الإذاعة العامة البديلة كيه بي إف ايه، في بيركلي، واكتسبت المزيد من الشعبية المحلية كمديرة نقابة سينما بيركلي من عام 1955 حتى عام 1960. برمجت كايل الأفلام في المسرح ذي الشاشتين، «كررت الأفلام المفضلة عندها دون مبرر حتى أصبحت أيضًا المفضلة لدى الجمهور.» وكتبت مجموعة من المراجعات «اللاذعة» للأفلام، والتي بدأ رعاتها في جمعها.
فترة صحيفة النيويوركر
في البداية، اعتبر الكثيرون أسلوبها العامي الطائش في الكتابة يتناسب بشكل غريب مع صحيفة نيويوركر المتطورة والأنيقة. تذكرت كايل «تلقيت رسالة من كاتب بارز في نيويوركر يشير إلى أنني كنت أدوس عبر صفحات المجلة بحذاء رعاة البقر المغطى بالروث». خلال فترة عملها في نيويوركر، تمكنت من الاستفادة من منتدى سمح لها بالكتابة مطولًا- وبأقل تدخل تحريري- وبذلك حققت أكبر شهرة لها. بحلول عام 1968، كانت مجلة تايم تشير إليها على أنها «إحدى أفضل نقاد الأفلام في البلاد».
تلقت كايل، في عام 1970، جائزة جورج بولك لعملها كناقدة في نيويوركر. واصلت نشر مجموعات من كتاباتها بعناوين إيحائية مثل كيس كيس بانغ بانغ و وين ذا لايتس غو داون و تيك إت أول إن. فازت مجموعتها الرابعة، دييبر إنتو موفيز 1973، بجائزة الكتاب الوطنية الأمريكية ضمن فئة الفنون والآداب. كان أول كتاب غير روائي عن الأفلام يفوز بجائزة الكتاب الوطنية.
غرين كلاي سميث
غرين كلاي سميث هو محامي وضابط وسياسي أمريكي، ولد في 4 يوليو 1826 في الولايات المتحدة، وتوفي في 29 يونيو 1895 في نفس البلد. حزبياً، نشط في حزب المنع. وقد انتخب (13 يوليو 1866 – 9 أبريل 1869) وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
بولين كايل
فترة صحيفة النيويوركر
كتبت كايل أيضًا مقالات فلسفية حول مشاهدة الأفلام في المسارح، صناعة أفلام هوليوود الحديثة، وما اعتبرته نقص شجاعة من جانب الجمهور لاستكشاف أفلام أقل شهرة وأكثر تحديًا (نادرًا ما استخدمت كلمة «فيلم» لوصف الأفلام لأنها شعرت أن الكلمة كانت نخبوية جدًا). من بين مقالاتها الأكثر شعبية كانت مراجعة عام 1973 لكتاب نورمان ميلر شبه الخيالي مارلين: سيرة ذاتية (سرد لحياة مارلين مونرو)؛ نظرة ثاقبة (1975)على مهنة كاري غرانت؛ و«رايزينج كين» 1971، مقال بطول كتاب عن تأليف فيلم المواطن كين الذي كان أطول عمل من الكتابة المتواصلة قامت به حتى الآن.
طُبع «رايزينج كين» لأول مرة في عددين متتاليين من مجلة النيويوركر. دعمت المقالة مناظرة كايل حول نظرية المؤلف، مبينةً أن هيرمان جي. مانكيوز، المؤلف المساعد للنص السينمائي، كان عمليًا المؤلف الوحيد للنص والقوة الإرشادية الفعلية للفيلم. زعمت كايل أيضًا أن أورسن ويلز سعى بقوة لحرمان مانكيوز من أرباح الشاشة. قاضى ويلز كايل بتهمة التشهير. دافع عنه النقاد والعلماء والأصدقاء بما في ذلك بيتر بوغدانوفيتش، الذي دحض ادعاءات كايل في مقال عام 1972، الذي تضمن الكشف عن أن كايل قد استولى على البحث المكثف لعضو هيئة التدريس بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ولم يُنسِب الفضل إليه.
قال وودي آلن عن كايل، «لديها كل صفات الناقد الكبير باستثناء المحاكمة. وأنا لا أقصد ذلك كمزحة. لديها شغف كبير، وذكاء رائع، وأسلوب كتابة مدهش، ومعرفة واسعة بتاريخ الأفلام، لكن لطالما فاجأتني بما تختار أن تعظمه أو ما تفشل برؤيته».
بيغوت المؤيدي (الأعرج)
بيغوت المؤيدي، هو الأمير بيغوت بن عبد الله من صفر خجا المؤيدي، نائب حماة، الأمير سيف الدين، المعروف بـالأعرج. اشتراه الملك المؤيد شيخ أيام إمرته (المتوفى في الأسكندرية في 28 يناير 1488م)، وأعتقه، وجعله من جملة مماليكه الصغار.
حياته
لما آلت السلطنة إلى الملك المؤيد جعله من جملة المماليك السلطانية، ثم صار خاصكياً بعد موته. ودام على ذلك إلى أن أنعم عليه الملك الأشرف برسباي بحصة في ناحية مرصفا بالقليوبية، عوضاً عن الأمير يلخجا الساقي؛ فأقام مدة يسيرة، وتوجه بيغوت المذكور إلى جهة إقطاعه المذكور؛ فاجتاز عليه كاشف القيلوبية، ولم ينصف بيغوت هذا، ووقع بينهما كلام بسبب فلاحين الناحية المذكورة؛ فأغلظ الكاشف في الكلام؛ فبادره بيغوت وضربه بالدبوس ضرباً بليغاً؛ فبلغ الملك الأشرف الخبر؛ فرسم بنفيه؛ فنفي إلى دمشق. واستمر بها مدة يسيرة، وأنعم عليه بإمرة عشرين بها، فدام على ذلك مدة، ونقل إلى إمرة طبلخاناه.
المناصب
ولي نيابة حمص من قبل الملك الظاهر جقمق؛ فباشر نيابة حمص مدة طويلة إلى أن نقل إلى نيابة صفد، بعد انتقال الأمير قاني باي البهلوان منها إلى نيابة حماة في حدود سنة سبع وأربعين وثمانمائة؛ فباشر المذكور نيابة صفد إلى أن نقل منها إلى نيابة حماة، بعد الأمير تنم بن عبد الرزاق المؤيدي المتنقل إلى نيابة حلب بعد موت الأمير برسباي في سنة إحدى وخمسين وثمانمائة؛ فاستمر الأمير بيغوت في نيابة حماة إلى أواخر سنة ثلاث وخمسين شكى منه بعض أهل حماة؛ فحضر ولده إبراهيم إلى الديار المصرية، وأجاب عن والده، وعاد إلى حماة وعلى يده خلعة الاستمرار لوالده. فلم يكن غير أيام قلائل وقتل جمعة بالمعرة من أعمال حماة؛ فشكى أهل من قتل إلى المقام الشريف في نائب حماة المذكور ثانياً؛ فأرسل السلطان السيفي جانم الخاصكي الساقي إلى حماة، وعلى يده مرسوم شريف يتضمن: إمساك ولده الصارمي إبراهيم وابن العجيل شيخ المعرة، وحملهما إلى القاهرة صحبة جانم المذكور، ويكون ابن بيغوت هذا مزنجراً؛ فتوجه جانم إلى أوافى حماة، وأوقف بيغوت على المرسوم الشرف؛ ففي الحال سلم ولده إبراهيم، ووضع الزنجير في عنقه بيده، وقيده، وأرسله إلى السلطان صحبة جانم المذكور، فوصل إلى القاهرة في يوم حادي عشرين المحرم من سنة 854هـ.
وتمثل به جانم بين يدي المواقف الشريفة وبإزائه ابن العجيل؛ فلم يلتفت السلطان إليهما، ورسم بحبسهما بالبرج من قلعة الجبل. ثم بعد أيام قلائل صرح السلطان بعزل بيغوت من نيابة حماة، وولى مكانه الأمير حاج إينال نائب الكرك، ثم بطل ذلك في الحال، وكثر الكلام في حق بيغوت إلى أن رسم السلطان بعزله عن نيابة حماة في يوم الاثنين عشرين ربيع الأول من سنة أربع وخمسين، وتوجهه إلى دمشق بطالاً - والمقصود حبسه بقلعة دمشق - وولى عوضه نيابة حماة الأمير سودون المؤيدي أتابك حلب، وحمل تقليده على يد السيفي سودون الخاصكي أمير آخور السلطان في حال إمرته، وتوجه بمرسوم الأمير بيغوت قرا جانبك الظاهري، أحد رءوس النوب، وتوجها إلى ما ندبا إليه، فقبل أن يصل قرا جانبك إلى بيغوت عصى بيغوت، وخرج من حماة بمن معه إلى جهة الشرق، وورد الخبر بذلك إلى الديار المصرية في يوم الخميس ثامن جمادى الأولى من السنة. واستمر بيغوت عاصياً، وولده إبراهيم محبوساً بالبرج بقلعة الجبل.
ووقع له أمور إلى أن عدى الفرات وانضم على جهان كبر بن علي بك بن قرايلك واستفحل أمرهما، وكثر الكلام في ذلك، فلم يكن بعد قليل إلا وطرق ديار بكر عسكر جهان شاه بن قرا يوسف صاحب تبريز؛ لقتال جهان كير؛ فانهزم جهان كير، وتحصن بآمد، وطلب الأمير بيغوت أن يدخل معه في آمد؛ فامتنع بيغوت من دخول آمد، وأراد التوجه إلى بلاد الروم؛ فعندما توجه في أثناء الطريق صدفه رستم مقدم عساكر جهان شاه؛ فظفر رستم ببيغوت المذكور وبمن معه من مماليكه وبركه؛ فأنزله عنده محتفظاً به نحو ثلاثة أيام، ثم قبض عليه وعلى أمير آخوره، وأودعهما بقلعة الرها، وأرسل رستم يخبر الملك الظاهر بذلك؛ فدام بيغوت محبوساً بقلعة الرها إلى أن طرقها أويس بن علي بك بن قرايلك أخو جهان كير، وملكها عنوة من نائب رستم، وأطلق بيغوت وأمير آخوره وخير بيغوت فيما يرومه، وقال له: إن شئت فتوجه إلى أخي جهان كير بآمد، وإن شئت تروح إلى ابن قرمان؛ فأرسلت معك من يتوجه صحبتك؛ فقال بيغوت: ما أروح إلا نحو الديار المصرية إلى أستاذي؛ فأرسل به إلى البيرة، فأخذه نائبها، وتوجه به إلى حلب وبها نواب البلاد الشامية؛ فأرسل نواب البلاد الشامية يطلبون له من السلطان الأمان، ويشفعون فيه؛ فأجيبوا لذلك، وكتب مرسوم شريف له بقدومه إلى القاهرة معظماً مبجلاً.
وكان الملك الظاهر قد أطلق ولده إبراهيم من البرج قبل ذلك بمدة يسيرة، وجعله من جملة الخاصكية. وقدم بيغوت إلى الديار المصرية في يوم السبت ثالث عشر ربيع الآخرة سنة 855هـ. فأقام بالقاهرة مدة، ثم رسم له بالتوجه إلى دمشق، ورتب له بها ما يكفيه؛ فتوجه إليها، وأقام بها مدة يسيرة، وأنعم عليه بتقدمة ألف بعد موت بردبك العجمي اجلكمي؛ فلم تطل مدته في ذلك غير أيام، ونقل إلى نيابة صفد ثانياً بعد موت الأمير يشبك الحمزاوي، وحمل إليه التشريف والتقليد الأمير يشبك من سلمان شاه المؤيدي، المعروف بالفقيه، أحد أمراء العشرات ورأس نوبة.
ثلاث نوزرقين (إنداوزال)
ثلاث نوزرقين هو دُوَّار يقع بجماعة أزغار نيرس، إقليم تارودانت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة إنداوزال التي تضم 42 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 46 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
دييغو راميريز
دييغو راميريز (4 أكتوبر 1981 بمدينة مكسيكو في المكسيك - ) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الدفاع. لعب مع أتلانتي إف سي ونادي مونتيري.
سكوت غريفين
سكوت غريفين هو شخصية أعمال كندي، ولد في 1938.
فارنوم فيش
فارنوم فيش (Farnum Thayer Fish) (5 أكتوبر 1896 - 30 يوليو 1978) من أوائل الطيارين الامريكيين، عرف باسم الطيار الصبي "Boy Aviator". كان في سن الخامسة عشرة عندما أصبح "أصغر طيار مرخص في العالم".
السنوات الأخيرة
بعد خدمته العسكرية، أصبح رجل أعمال في لوس أنجلوس. في سن 74، كان يدير هو وزوجته متجرًا للتماثيل ويعيشان في سان بابلو، كاليفورنيا.
توفي في 30 يوليو 1978.
منطقة وصاية بيمالانغ
منطقة وصاية بيمالانغ هي منطقة وصاية تقع في مقاطعة جاوة الوسطى بإندونيسيا. يقدر عدد سكانها في 2015 بـ 1,457,090 نسمة ومساحتها 1,118.03 كم2. عاصمتها.
دوري المقاطعات الشمالي الغربي 1997–98
دوري المقاطعات الشمالي الغربي 1997–98 هو موسم من دوري المقاطعات الشمالي الغربي. فاز فيه.
مارتن فلانغن
مارتن فلانغن هو صحفي أسترالي، ولد في 1955 في لاونسستون في أستراليا.
جوليا باريتو
جوليا باريتو هي راقصة ومغنية وعارضة وممثلة فلبينية، ولدت في 10 مارس 1997 في ماريكينا في الفلبين.
ديك كننغهام
ديك كننغهام مواليد 11 يوليو 1946 في كانتون، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1968. تم اختياره من قبل فريق فينيكس صنز خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1975. فاز بلقب دوري إن بي إيه.
المسيرة الاحترافية
لعب مع ميلووكي باكز من سنة 1968 إلى 1971، ثم لعب مع هيوستن روكتس في موسم 1971–1972، ثم لعب مع ميلووكي باكز من سنة 1972 إلى 1975.
غريني واشنطن كالدويل
غريني واشنطن كالدويل هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 13 أبريل 1806 في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 يوليو 1864. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس ولاية كارولاينا الشمالية وانتخب عضو مجلس نواب كارولينا الشمالية وانتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
براين هيرتا
براين هيرتا سائق سيارات سباق أمريكي ولد في 23 مايو 1970، في وارن، ميشيغان وهو يدير حاليا فريقه متزوج وله ابن إسمه كولتون هيرتا وقد نهج نفس طريق والده.
جائزة غرامي لأفضل مقطوعة جاز منفردة
جائزة الغرامي لأفضل مقطوعة جاز منفردة هي جائزة تقدمها الأكاديمية الوطنية لتسجيل الفنون والعلوم (NARAS) سنويا ضمن حفل توزيع جوائز الغرامي،لأفضل معزوفة جاز.
كامدن (نيويورك)
كامدن هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في نيويورك (ولاية). يقدر عدد سكانها بـ 4,934 نسمة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكامدن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كامدن 2,330 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 920 أسرة وعدد العائلات 599 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,000 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.30% من البيض و0.39% من الأمريكيين الأفارقة و0.09% من الأمريكيين الأصليين و0.73% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.39% من الأعراق الأخرى و1.12% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.33% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 920 أسرة كانت نسبة 34.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.1 عاماً. وكانت نسبة 26.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,767 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,063 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,736 دولارًا مقابل 20,625 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 17,303 دولارًا. وكانت نسبة 10.3% من العائلات ونسبة 13.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 19.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كامدن 2,231 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 953 أسرة وعدد العائلات 568 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,059 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.80% من البيض و0.36% من الأمريكيين الأفارقة و0.27% من الأمريكيين الأصليين و0.31% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.27% من الأعراق الأخرى و0.99% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.72% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 953 أسرة كانت نسبة 30.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.5 عاماً. وكانت نسبة 25.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.4% ذكور و51.6% إناث.
حارة التعاون (أزال)
حارة التعاون هي إحدى حارات حي مستشفى الثورة بمديرية أزال في مدينة صنعاء، بلغ تعداد سكانها 6328 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
غلاديشية جنوبية
غلاديشية جنوبية هي  نباتي يتبع  الغلاديشية من  البقولية. سمي هذا النوع بالجنوبي نسبة إلى النصف الجنوبي للكرة الأرضية.
جي. ديفيد سيمونز
'''جي. ديفيد سيمونز''' (27 أغسطس 1953، غلاسكو في المملكة المتحدة)؛ روائي بريطاني.
الجيش الشعبي لاستعادة الديمقراطية
الجيش الشعبي لاستعادة الديمقراطية جماعة مقاتلة كانت تحارب في شمال غرب جمهورية إفريقيا الوسطى. تأسست في عام 2006م في أعقاب انقلاب 2003م على الرئيس أنجي فيليكس باتاسيه. وهي من الجماعات التي قاتلت أعوام 2004-2007 في الحرب الأهلية. وفي أوائل عام 2009م انضمت إلى حكومة ائتلاف مع جماعات معارضة مدنية وعسكرية أخرى.
سام هايد
صامويل ويتكومب هايد (مواليد 16 أبريل 1985) هو كوميدي أمريكي. شارك في إنشاء مجموعة الرسوم الكوميدية المليون دولار (MDE) مع تشارلز كارول ونيك روشفور.
يُعرف هايد بتورطه في العديد من الخدع والمقالب العامة وخداع الإنترنت. أثار أسلوب هايد «التعدي» أيضًا جدلًا عامًا وكان مرتبطًا في كثير من الأحيان باليمين البديل، بما في ذلك تقديم تبرعات نقدية لمؤسس موقع ذا ديلي ستورمر أندرو أنجلين مقابل أتعابه القانونية.
حياته ومسيرته الفنية
بعد تخرجه من مدرسة ويلتون الثانوية، التحق هايد بجامعة كارنيجي ميلون لمدة عام قبل أن ينتقل إلى مدرسة رود آيلاند للتصميم، حيث تخرج عام 2007 بدرجة بكالوريوس الآداب في الأفلام والرسوم المتحركة والفيديو.
في منتصف عام 2014، بدأ هايد سلسلة على شبكة الإنترنت بعنوان Kickstarter TV، حيث يجد مشاريع على Kickstarter ويسخر بقسوة من كل من المشاريع والأشخاص الذين صنعوها.
في أغسطس 2016، Million Dollar Extreme Presents: World Peace، وهو برنامج تلفزيوني شارك هايد في كتابته وعمل مع الأعضاء الآخرين في MDE، تم عرضه لأول مرة على Adult Swim. بعد أربعة أشهر، أُعلن أن السلام العالمي لن يتم تجديده لموسم ثانٍ. عزا هايد إلغاء العرض إلى دعمه الصوتي لدونالد ترامب.
في مقابلة في ديسمبر 2016 مع هوليوود ريبورتر في أعقاب إلغاء مسلسله، عندما سئل عما إذا كان متحيزًا تجاه الأقليات، أجاب هايد أنه `` ربما كان عنصريًا أو متحيزًا مثل الرجل الأبيض العادي أو مثل الرجل الأسود العادي ``.
في عام 2017، تعهد هايد بمبلغ 5000 دولار أمريكي لتمويل الدفاع القانوني لأندرو أنجلين، مؤسس ومحرر موقع النازيين الجدد The Daily Stormer. رفع مركز قانون الفقر الجنوبي دعوى قضائية على أنجلين بزعم تنظيمها «عاصفة ترول» ضد امرأة يهودية في مونتانا. عندما سأل مات بيرس من صحيفة لوس أنجلوس تايمز هايد عن التبرع، سأل هايد بيرس عما إذا كان يهوديًا واستمر في القول إن 5000 دولار «لا شيء» بالنسبة له. صرح هايد أيضًا: «لا تقلق كثيرًا بشأن المال. تقلق بشأن ما إذا كان الناس قد بدأوا في اتخاذ قرار بقتل المراسلين. هذا اقتباس. لهذا السبب، يمكنك القول إنني أريد للصحفيين أن يعرفوا أنني أكسب أموالًا أكثر منهم، وخاصة مات بيرس.»
في عام 2022، حمّل موقع iDubbbz فيلمًا وثائقيًا عن Sam في محاولة لفهمه والتواصل معه بعيدًا عن المفارقة والأفعال التي يقوم بها سام. كان هايد منفتحًا بشأن اهتمامه بالملاكمة وساعد في تدريب اليوتيوبر اليهودي الكندي هاري مورينشتاين لحضور حدث الملاكمة الخيري الذي أقامه iDubbbz Creator Clash. في 27 أغسطس 2022، ظهر هايد لأول مرة في الملاكمة، متغلبًا على نجم وسائل التواصل الاجتماعي الأسترالي جيمس "IAmThmpsn" طومسون خلال حدث 2 Fights 1 Night.
مقالب
سخر هايد من معجبين الأنمي الأمريكيون في عام 2012 عندما قدم عرضًا زائفًا بعنوان "Samurai Swordplay in a Digital Age" تحت الاسم المستعار "Master Kenchiro Ichiimada" في مؤتمر في فيرمونت. أثناء العرض التقديمي، منعت إحدى الشركات التابعة لـ MDE الخروج لمنع الحضور من مغادرة أداء Hyde لمدة ساعة. وبالمثل في عام 2013، ألقى هايد، وهو يرتدي بدلة رياضية بلون كستنائي ويرتدي صدرية وأزرار هيبلايت، مزحة TEDx بعنوان "2070 Paradigm Shift" في جامعة دريكسيل. تلقى الحديث، الذي وصفته مجلة فوربس بأنه انتحال ساخر لشخصية «محب التكنولوجيا في بروكلين»، اهتمامًا إعلاميًا كبيرًا. عندما سئل عن القصد من المزحة، ذكر هايد كراهيته لمحادثات TED، واصفا إياها بأنها «تهنئة ذاتية حقًا». في عام 2014، بدأت Hyde حملة وهمية على Kickstarter للتمويل الجماعي لإنشاء «محاكاة مواعدة المهر» لأصحاب بروني، وهم المعجبون الذكور البالغون بالبرنامج التلفزيوني للأطفال My Little Pony: Friendship is Magic. صرحت صفحة Kickstarter أن جهاز المحاكاة سيشمل «رحلة تمتد عبر قارات متعددة» وتتضمن «عناصر آر بي جي عميقة». المخلصون للعرض الذين أخذوا المشروع ظاهريًا على محمل الجد تعهدوا بمبلغ إجمالي 4161 دولارًا لجمع التبرعات قبل أن يلغيه هايد.
مقالب إطلاق النار والإرهاب
منذ عام 2015، تم الإبلاغ عن Hyde في كثير من الأحيان على أنه مرتكب العديد من عمليات إطلاق النار الجماعية والهجمات الإرهابية من قبل المتصيدون عبر الإنترنت على مواقع الويب مثل 4chan وTwitter. الخدع، التي تضمنت عادة صور هايد وهي تلوح بسلاح شبه آلي وباسم تم تغييره قليلاً لتبدو أكثر «أصالة»، عادت للظهور في كثير من الأحيان على وسائل التواصل الاجتماعي لدرجة أن نيويورك تايمز وصفت «سام هايد هو مطلق النار» وأصبح «ميم شهير».
كان أول مثال على المزحة هو إطلاق النار على كلية مجتمع أومبكوا. قامت CNN بتضمين صورة هايد عن طريق الخطأ في تغطيتها لإطلاق النار. تم تصنيف هايد أيضًا على أنه الجاني في عمليات إطلاق النار البارزة مثل إطلاق النار في نادي أورلاندو الليلي، إطلاق النار على كنيسة ساذرلاند سبرينغز (حيث أخطأ الممثل فيسينتي غونزاليز في التعرف عليه) وإطلاق النار في لاس فيغاس في عام 2017. كما تم إلقاء اللوم على هايد خطأً في العديد من عمليات إطلاق النار على نطاق صغير وكبير. تمت مشاركة صورة هايد عبر وسائل التواصل الاجتماعي على أنه سائق السيارة في Waukesha ، ويسكونسن، التي انطلقت في موكب عيد الميلاد في نوفمبر 2021. في فبراير من عام 2022، تم تعريف صورة معدلة لـ Hyde على أنها «Ghost of Kyiv» (طيار مقاتل أوكراني يُفترض أنه أسقط ست طائرات روسية في 24 فبراير 2022) في منشورات شهيرة على وسائل التواصل الاجتماعي بما في ذلك صورة النائب آدم كينزينجر. تم إعطاء الطيار المزعوم أسماء على الطراز الأوكراني "Сэм Хайденко" [Sam Haydenko] أو Samuyil Hyde. ادعى مطلق النار بوفالو 2022 أيضًا أن صورة هايد هي صورته في بيانه. في يوليو 2022، وصفت منشورات شعبية متعددة على وسائل التواصل الاجتماعي هايد بأنه المسلح في اغتيال رئيس الوزراء الياباني السابق شينزو آبي.
المنشورات
كتب
فيلموغرافيا
التلفاز
ماتيوس بيرتوتو
ماتيوس بيرتوتو هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط، ولد في 15 يونيو 1993 في بورتو أليغري في البرازيل. لعب مع نادي إنترناسيونال.
كويتو
كويتو هي بلدية في أنغولا، تتبع مقاطعة بيي ، وهي عاصمتها، بلغ عدد سكانها 114,000 نسمة.
ديميتريو رومان إيزيدورو
ديميتريو رومان إيزيدورو هو مهندس معماري ورسام وسياسي مكسيكي، ولد في 21 يونيو 1959 في ولاية موريلوس في المكسيك. نشط حزبياً في حزب العمل الوطني. وقد انتخب.
بول إي كولي
بول إي كولي (1970، هيوستن في الولايات المتحدة)؛ روائي أمريكي.
مارتن نيولاند
مارتن نيولاند هو صحفي نيجيري، ولد في 1962 في بورت هاركورت في نيجيريا.
غريغ هاريس
غريغ هاريس هو سياسي أمريكي، ولد في 5 يونيو 1955 بدنفر في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب إلينوي.
الدوري السلوفيني لكرة القدم 1981–82
الدوري السلوفيني لكرة القدم 1981–82 هو موسم من. فاز فيه نادي ماريبور.
اوسول (ابوزيدن)
اوسول هو دُوَّار يقع بجماعة أسايس، إقليم الصويرة، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ابوزيدن التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 126 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جان جول ليندن
جان جول ليندن (1817-1898) هو عالم نبات بلجيكي.
ديك فارلي (كرة سلة)
ديك فارلي مواليد 13 أبريل 1932 في إنديانا - الوفاة 01 أكتوبر 1969، كان لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1954. تم اختياره من قبل فريق فيلادلفيا سفنتي سيكسرز خلال الدرافت. بلغ طوله. اعتزل اللعب في 1959. فاز بلقب دوري إن بي إيه. لعب مع فيلادلفيا سفنتي سيكسرز وديترويت بيستونز.
الحركة العربية الأزوادية
الحركة العربية لتحرير أزواد هي حركة انفصالية مسلحة تنشط في شمال مالي أو أزواد كما يسمى تأسست في 1 أفريل 2012 أثناء سيطرة الإسلاميين على شمال مالي وأغلب أعضائها من عرب شمال مالي وكانوا يقاتلون ضد الحكومة المالية وأيضا من أجل ضمان تواجد عربي مسلح في الشمال قصد تأسيس دولة للشعب الأزوادي، الحركة العربية الأزوادية هو الاسم الرسمي للحركة.
علم الحركة
وفقاً للشكل والأبعاد الآتية: طُولـه ضعـف عرضه، ويُقسـم إلى ثلاثة ألوان متـوازية: أعـلاها الأخضر، يليه الأبيض في الوسط، ثم الأسود أدنى، على أن تكون مساحة الألوان الثلاثة متساوي، و يحتوي في وسطه على هلال أحمر اللون، بين طرفيه نجم أحمر خُماسي الأشعة.
شعار الحركة
شعار الحركة يتكون من خريطة أزواد وترمز الخريطة إلى القضية التي تشكل المبدأ الأساسي للحركة الذي لا يمكن التنازل عنه، يأتي أمامها نسرا ليرمز إلى قوة وشجاعة المناضل الأزوادي، ممسكا ببندقيتين بشكل متقاطع يرمزان إلى الدفاع عن القضية. محاطا بالعلم على شكل دائرة كتب داخله اسم الحركة بالعربية من اليمين.
تتيانا لوزانسكا
تتيانا لوزانسكا مواليد 4 سبتمبر 1984 في كييف، هي لاعبة كرة مضرب أمريكية سابقة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2006 وكانت تلعب باليد اليمنى، اعتزلت اللعب في 2013. أعلى تصنيف لها في الفردي كان المركز الـ 131 في سنة 2011. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان المركز الـ 99 في سنة 2007.
مولي مكلور
مولي مكلور هي ممثلة أمريكية، ولدت في 19 يناير 1919 في واتسونفيل في الولايات المتحدة، وتوفيت في 15 أغسطس 2008 في بلينو في الولايات المتحدة.
حارة القليسي (صنعاء)
حارة القليسي هي إحدى حارات حي معين بمديرية معين إحد مديريات العاصمة اليمنية صنعاء، بلغ تعداد سكانها 4550 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جو دوي
جو دوي هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 15 يوليو 1865 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 4 مارس 1917.
بطولة أمم آسيا لكرة السلة 1981
بطولة أمم آسيا لكرة السلة 1981 للرجال أقيمت في كلكتا، الهند. بمشاركة 12 فريقا. فاز منتخب الصين بالبطولة للمرة الـ 4.
مارتي غريفين (صحفي)
مارتي غريفين هو صحفي أمريكي، ولد في 12 يونيو 1959 في بيتسبرغ في الولايات المتحدة.
والي لامب
والي لامب (17 أكتوبر 1950، نورويتش في الولايات المتحدة)؛ كاتب وروائي أمريكي. درس في جامعة كونيتيكت.
دييغو غارزيتو
ان دياجو جارزيتو هو المدير الفنى لنادى المريخ السودانى سابقاوهو يبلغ من العمر 65 عاما وهو فرنسى الاصل ايطالى المولد وتولي تدريب عدة أندية من قبل، وحقق معها نتائج مبهرة، مثل مازيمبي الكونغولي حيث فاز معه بدوري أبطال أفريقيا 2009 والسوبر الأفريقي بعدها مباشرة، ودرب فرق الهلال السوداني والوداد المغربي وقاد المريخ السوداني للتأهل لنهائي دوري أبطال أفريقيا 2014 لم يصل مع المريخ لنهائي بل وصل معه لنصف نهائي 2015 ووحقق جارزيتو كأس المغرب مع نادي الوداد وكأس الجزائر مع نادي قسطنطين والدوري والكأس السوداني مع الهلال، ونفس الأمر مع المريخ وتأهل معه لنهائي دوري أبطال أفريقيا.
النساء الحوامل في البحث السريري
تاريخياً، تم استبعاد النساء الحوامل من البحث السريري بسبب مخاوف أخلاقية حول إيذاء الجنين أو إدراك الخطر المتزايد على المرأة. وُصف استبعاد النساء الحوامل من البحث بأنه غير أخلاقي أيضًا، لأنه يؤدي إلى ندرة البيانات حول كيفية تأثير العلاجات على النساء الحوامل وأجنتهن. على الرغم من إجماع علماء الأخلاقيات الحيوية والباحثين والمنظمين على ضرورة إدراج النساء الحوامل في الأبحاث السريرية، فإن ما يصل إلى 95% من التجارب السريرية للمرحلة الرابعة التي كان من الممكن أن تشمل النساء الحوامل لم تفعل ذلك، وفقًا لمراجعة عام 2013.
الاعتبارات الاخلاقية
هناك العديد من النقاط المثيرة للقلق فيما يتعلق بالبحوث السريرية على النساء الحوامل. تتعلق بعض المخاوف بفكرة أن الجنين لا يمكنه الموافقة على المشاركة في البحث. قد تؤدي بعض الأبحاث السريرية أيضًا إلى ضرر غير متوقع للجنين. مخاوف أخرى هي أن النساء الحوامل يحتمل أن يكونَ أكثر عرضة للآثار الجانبية السلبية من غيرهم من السكان. تم الافتراض أيضًا أن النساء الحوامل يمكن أن يكونَ أكثر عرضة للإكراه من البالغين غير الحوامل. لا توجد بيانات كافية لدعم أي من هذين الشاغلين الأخيرين، وفقًا لمراجعة عام 2020.
على العكس من ذلك، فإن استبعاد النساء الحوامل من الأبحاث السريرية قد وُصف أيضًا بأنه غير أخلاقي. البيانات المتعلقة بتعاطي المخدرات والحمل شحيحة وذات نوعية رديئة. لذلك، لا تتمتع النساء الحوامل بالضرورة بنفس الوصول إلى الرعاية الصحية المستنيرة والفعالة مثل السكان الآخرين.
الحد من المشاركة
بسبب المضاعفات الناجمة عن عقاقير الثاليدومايد وديثيلستيلبيسترول لدى النساء في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، سنت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) إجراءات حماية للحد من تعرض النساء في سن الإنجاب للمواد التي قد تسبب تشوهات خلقية. ومع ذلك، تم تفسير المبادئ التوجيهية لاستبعاد النساء الحوامل من أي تجربة سريرية. على الرغم من صدور تقرير الأكاديمية الوطنية للطب لعام 1994 حول القضايا الأخلاقية والقانونية المتعلقة بإشراك النساء في الدراسات السريرية والذي خلص إلى أنه «ينبغي افتراض أن النساء الحوامل مؤهلات للمشاركة في البحوث الطبية الحيوية»، أشار منشور عام 2013 إلى أن حوالي 95% من التجارب السريرية للمرحلة الرابعة كان من الممكن أن تشمل النساء الحوامل بدلاً من استبعادهن.
تأثيرات
نتيجة لاستبعاد النساء الحوامل من التجارب السريرية، لا يمكن تقييم سلامة وفعالية العلاجات بالنسبة لهن. أكثر من 80% من النساء الحوامل يتم وصفهن بانتظام للعلاجات التي لم يتم اختبارها في الحوامل. أظهرت دراسة عن الأدوية التي وافقت عليها إدارة الغذاء والدواء من 1980 إلى 2010 أن 91% من الأدوية للبالغين تفتقر إلى بيانات حول سلامة وفعالية النساء الحوامل، أو تحديد المخاطر على الجنين. في حالة الأمراض الفتاكة للغاية مثل الإيبولا وفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز قبل تطوير علاجات فعالة، يؤدي استبعاد النساء الحوامل من العلاجات السريرية المنقذة للحياة إلى «حمايتهن حتى الموت».
تعزيز المشاركة
يتفق المنظمون والباحثون وأخصائيي أخلاقيات علم الأحياء بشكل عام على أن التجارب السريرية يجب أن تشمل النساء الحوامل. نظرًا لأن الحمل يغير طريقة استقلاب الجسم للأدوية، فمن الصعب التنبؤ بكيفية تأثير الأدوية المختبرة على البالغين غير الحوامل على النساء الحوامل. من أجل علاج المرض عند النساء الحوامل، يجب أن يشمل البحث السريري هؤلاء النساء.
تم تشكيل العديد من المشاريع والائتلافات لتعزيز إشراك النساء الحوامل في البحوث السريرية. وتشمل هذه التحالف من أجل النهوض بعلاجات الأم، والذي يتكون من عشرين منظمة عضو، وأخلاقيات أبحاث الحمل للقاحات والأوبئة والتقنيات الجديدة (PREVENT)، وهو مشروع سعى إلى زيادة إشراك النساء الحوامل في تجارب اللقاحات. أثناء الأوبئة.
أولاد موسى واحمد (بني خلوف)
أولاد موسى واحمد هو دُوَّار يقع بجماعة عين الصفا، عمالة وجدة أنكاد، جهة الشرق في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني خلوف التي تضم 19 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 44 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ماري شارلوت ويلكوكس
ماري شارلوت ويلكوكس هي ممثلة كندية، ولدت في 29 أكتوبر 1947 في سانت توماس في كندا.
كأس الحياة
كأس الحياة ( بالإسبانية : " La Copa de la Vida ") هي أغنية سجلها المغني البورتوريكي ريكي مارتن لألبومه الاستوديو الرابع فويلف (1998)، أنشأ مارتن الأغنية بعد أن طلب منه الفيفا نشيدًا من أجل كأس العالم لكرة القدم 1998.
كتب الأغنية لويس جوميز إسكولار وديزموند تشايلد ودراكو روزا في حين تم انتاجها من قبل الأخيرين، تم إصدارها بواسطة كولومبيا للتسجيلات في 9 مارس 1998 كأغنية ثانية من الألبوم وأصبحت الأغنية الرسمية لكأس العالم 1998 التي أقيمت في فرنسا. أغنية من نوع البوب اللاتينية ذات جذور السامبا الإسبانية ، وهي تحمل رسالة لكرة القدم مع كلمات إيجابية تمامًا.
حظيت الأغنية بتعليقات إيجابية للغاية من نقاد الموسيقى الذين أشادوا بطاقتها وكلماتها. تم تصنيف "The Cup of Life" كأفضل نشيد لكأس العالم على الإطلاق من قبل العديد من المنشورات ، بما في ذلك ذا أتلانتيك و Dallas Observer و مجلة فيدار. إنها أيضًا واحدة من أكثر أغاني مارتن نجاحًا تجاريًا في جميع أنحاء العالم ، حيث تظهر على المخططات في أكثر من 60 دولة ، وتصل إلى المرتبة الأولى في 30 دولة. حصلت على العديد من الشهادات ، بما في ذلك البلاتين في أستراليا وفرنسا. تم توجيه مقاطع الفيديو الموسيقية المصاحبة بواسطة واين إيشام وتم تصويرها خلال حفل موسيقي نفد بالكامل في بورتوريكو.
جونز كاريوكا
جونز كاريوكا (14 أكتوبر 1988 في البرازيل - ) هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز. لعب مع غيرسون سبور ونادي أمريكا ونادي باهيا ونادي غوياس ونادي كارديمير كارابوك سبور ونادي كروزيرو وديبورتيفو مالدونادو و ونادي ناوتيكو و.
العلاقات الفلبينية اللبنانية
العلاقات الفلبينية اللبنانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الفلبين ولبنان.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
غلاديشية قزوينية
غلاديشية قزوينية (الاسم العلمي:Gleditsia caspia) هي نباتي يتبع  الغلاديشية من  البقولية.
جزيرة بورو
بورو هي ثالث أكبر جزيرة في جزر الملوك في أرخبيل الملايو، حيث تبلغ مساحتها 9505 كم²، وتقع بين بحر باندا جنوباً و بحر سيرام وشمال غرب جزيرة سيرام و جزيرة أمبون. الجزيرة تتبع مقاطعة مالوكو في إندونيسيا وتقسم إدارياً إلى بورو (مركزها نامليا) وجنوب بورو (مركزها نامبول). الجزيرة تحتوي على الموانئ، إضافة للمطار العسكري الذي يقع في نامليا ويقوم بنقل المدنيين ونقل البضائع.
أعلى نقطة في الجزيرة هي قمة غونونغ كابلامادا (Gunung Kaplamada) حيث يبلغ ارتفاعها 2429 متراً فوق مستوى سطح البحر.
السكان
ينقسم السكان بالتساوي بين مسيحيين و مسلمون سنة، مع بقايا بعض المعتقدات التقليدية.
يتكلم السكان بعض اللغات واللهجات المحلية في إطار المجتمعات الفردية، لكن تستخدم اللغة الإندونيسية الوطنية بين المجتمعات المختلفة ولأغراض الإدارة.
البيئة
معظم الجزيرة مغطاة بالغابات الاستوائية الغنية بالنباتات والحيوانات. حيث تحتوي 179 نوعاً من الطيور و 25 نوعاً من الثدييات منها حوالي 14 نوعاً لا توجد إلا في جزيرة بورو أو الجزر القريبة القليلة، أبرزها الخنزير البري من نوع بورو بابيروزا (Babyrousa babyrussa).
الاقتصاد
هناك القليل من النشاطات الصناعية في الجزيرة، ويعمل معظم السكان في زراعة الأرز والذرة والبطاطا والفول وجوز الهند والكاكاو والبن والقرنفل وجوزة الطيب. أنشطة مهمة أخرى هي تربية الحيوان وصيد الأسماك.
توم إي. هوف
'''توم إي. هوف''' (8 يناير 1938، مقاطعة تارانت في الولايات المتحدة - 16 يناير 1990، فورت وورث في الولايات المتحدة)؛ روائي أمريكي.
مايك إيدي
مايك إيدي هو سائق سباق أمريكي، ولد في 17 يوليو 1952 في ميدلاند في الولايات المتحدة.
مقاطعة زغورزيليك
الموقع
تشترك في الحدود مع:
العلاقات الألبانية السويدية
العلاقات الألبانية السويدية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين ألبانيا والسويد.
مدن متوأمة
في ما يلي قائمة باتفاقيات التوأمة بين مدن ألبانية وسويدية:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
أعلام
هذه قائمة لبعض الشخصيات التي تربطها علاقات بالبلدين:
نادي ميدياما
نادي ميدياما هو أحد أندية الدوري الغاني تأسس عام 2002.
ريتشارد أولسون
ريتشارد أولسون هو سياسي أمريكي، ولد في 3 أغسطس 1929 في أورورا في الولايات المتحدة، وتوفي في 5 أغسطس 2014 في ديدهام في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري.
كأس التشيك 2001–02
كأس التشيك 2001–02 هو موسم من كأس التشيك. أشرف على تنظيمه اتحاد جمهورية التشيك لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 130، وفاز فيه سلافيا براغ.
ثقافة
الثَّقافة هي سلوك اجتماعي ومعيار موجود في المجتمعات البشرية. تعدّ الثقافة مفهومًا مركزيًا في الأنثروبولوجيا، تشمل نطاق الظواهر التي تنتقل من خلال التعلم الاجتماعي في المجتمعات البشرية. بعض جوانب السلوك الإنساني، والممارسات الاجتماعية مثل الثقافة، والأشكال التعبيرية مثل الفن، الموسيقى، الرقص، الطقوس، والتقنيات مثل استخدام الأدوات، الطبخ، المأوى، والملابس هي بمثابة كليات ثقافية، توجد في جميع المجتمعات البشرية.
تحتضن الثقافة طيفاً واسعاً يمتد من المعالم التاريخية التي نعتز بها والمتاحف إلى ممارسات التراث الحي وأشكال الفن المعاصر، وتترك بصمتها في حياتنا بطرق لا حصر لها، وتساعدنا في تشييد مجتمعات شاملة، مبدعة وقادرة على التأقلم.
يغطي مفهوم الثقافة المادية التعبيرات المادية للثقافة، مثل التكنولوجيا، والهندسة المعمارية، والفن، في حين أن الجوانب غير المادية للثقافة مثل مبادئ التنظيم الاجتماعي (بما في ذلك ممارسات منظمة سياسية واجتماعية المؤسسات)، الأساطير، الفلسفة، الأدب (على حد سواء المكتوب والشفوي)، والعلم يتكون من التراث الثقافي غير المادي للمجتمع.
مجالات ارتقاء المثل الإنسانية
في غضون القرن التاسع عشر، كان لأنصار الحركة الإنسانية الكلاسيكية ومنهم الشاعر والكاتب الإنجليزى ماثيو آرنولد (1822-1888) Matthew Arnold مفهوما آخر لكلمة «الثقافة» حيث استخدموا هذا المصطلح للإشارة إلى الصورة المثلى في دماثة الخلق، أو بصورة أخرى الوصول إلى "أفضل ما توصل إليه البشر من طرق للتفكير قيلت أو اعتقد فيها في ذلك الوقت ". ويعدّ مفهوم «الثقافة» قريب الشبه من مفهوم "بيلدونج" "bildung" باللغة الألمانية والذي يعنى أن:".. الثقافة تهدف بدورها إلى تحقيق غاية الكمال عن طريق التعرف على أفضل ما تم الوصول إليه فكرا وقولا في كل ما يهمنا بصورة أساسية على مستوى العالم كله في ذلك الوقت.
وبصورة عملية، فإن مفهوم الثقافة يشير إلى كل ما هو مثالي أو يجتمع علية القوم أو الصفوة وكل ما هو وثيق الصلة بمثل هذه الأمور مثل فن الرسم والنحت، الموسيقى الكلاسيكية، فن الطبخ المتميز والأزياء الراقية، والخلق الكريم ، أن التعريفات المعاصرة للثقافة تندرج تحت ثلاثة تصنيفات أو مزيج من الثلاثة التالية:
كما ارتبطت هذه الممارسات بأنماط الحياة البدوية، فإن كلمة «ثقافة» اتسمت بكل ما تعنيه كلمة «حضارة» (مشتقة من الكلمة اللاتينية سيفيتاس civitas، بمعنى مدينة) ويعد الاهتمام بالفلكلور الشعبي هو من أهم ما يميز الحركة الرومانسية. وهو ما أدى بدوره إلى تعريف كلمة «ثقافة» بين العامة من غير النخب. وهذا التمييز يشبه ذلك التمييز الموجود بين علية القوم من الطبقة الاجتماعية الحاكمة وعامة الناس. وبعبارة أخرى، فإن فكرة «الثقافة» التي نشأت في أوروبا إبان القرنين الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر عكست بدورها حالة من عدم المساواة داخل المجتمعات الأوروبية.
يرى ماثيو آرنولد Matthew Arnold تناقضا بين كلا من مفهومى «الثقافة» و«الفوضى السياسية»؛ مقلدا في ذلك عدد من الفلاسفة الآخرين مثل توماس هوبس Thomas Hobbes وجان جاك روسوو Jean-Jacques Rousseau الذين رؤوا تناقضا بين مفهوم «الثقافة» و«حالة الإنسان الطبيعية» وبالنسبة إلى هوبز وروسوو فيرى كلا منهما أن سكان أمريكا الأصليين من الهنود الحمر والذين تعرضوا للغزو من قبل الأوروبيين بداية من القرن السادس عشر كانوا يعيشون بدافع الغريزة أو الفطرة، وقد تم التعبير عن هذا من خلال التناقض بين «المتمدنين» و«غير المتمدنين». ووفقا لهذه الطريقة في التفكير، فيمكن للمرء أن يصنف بعض الدول والشعوب على أنها أكثر تحضرا من غيرها، وأن يصنف بعض الناس على أنهم أكثر ثقافة من غيرهم. ومن ثم أدى هذا التناقض إلى توصل كلا من هربرت سبنسر Herbert Spencer إلى نظريته الداروينية الاجتماعية Social Darwinism، ولويس هنرى مورغان Lewis Henry Morgan إلى نظريته التطور الثقافى.وعلى هذا النحو، فقد أشار بعض النقاد إلى أن التمييز بين الثقافات المتحضرة والمتخلفة يعزى في واقع الأمر إلى وجود حالة من الصراع بين الصفوة من الأوروبيين وغيرهم ممن هم ينتمون إلى طبقة اجتماعية أدنى، هذا وأرجع بعض النقاد الفجوة بين الشعوب المتحضرة وغيرهم من الشعوب الغير متحضرة إلى الصراع القائم بين كلا من الإمبراطورية البريطانية من جهة وبين رعاياها من جهة أخرى.
هذا وقد وافق بعض من نقاد القرن التاسع عشر، ممن اعقبوا روسو، على هذا الاختلاف بين ثقافة ما عرف بالأعلى والأدنى، ولكنهم في الوقت ذاته أقروا بأن محاولة التعديل والتكلف في صياغة قالب من الثقافة عالية المستوى على أنه افساد بل ومحاولة تعديل في غير موضعه والذي من شأنه جلب المفسدة والتشوه لفطرة الله التي فطر الناس عليها. ويعدّ هؤلاء النقاد أن الموسيقى الشعبية أو ما يعرف بالفلكلور (والتي تنتجها أفراد الطبقة العاملة) تعبيرا صادقا عن شكل من أشكال الحياة الطبيعية، في حين تبدو الموسيقى الكلاسيكية سطحية ومنحلة. وبنفس القدر، تصور وجهة النظر هذه الشعوب الأهلية على أنها «نبلاء بدائيون» حيث يعيشون حياة فطرية غير معقدة لا تشوبها شائبة، ولم تعبث بها أيدى أنظمة الغرب الفاسدة الطبقية الرأسمالية.
وفي عام 1870، قام إدوارد تايلور Edward Tylor (1832-1917) بتطبيق أفكار الثقافة الأعلى في مقابل الثقافة الأدنى في محاولة من شأنها اقتراح نظرية التطور الدينى. طبقا لهذه النظرية، يتطور الدين لدى الفرد من شكل الشرك المتعدد إلى شكل التوحيد المطلق. أعاد تايلور في هذه العملية تعريف الثقافة بأنها مجموعة متنوعة من الأنشطة المميزة لجميع المجتمعات البشرية. وبذلك مهدت وجهة النظر هذه الطريق لفهم الثقافة الحديثة.
حركة الرومانسية الألمانية
وضع الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط Immanuel Kant(1724-1804) تعريفا فرديا لمفهوم "التنوير" وهو مفهوم مماثل لمفهوم بيلدانج bildung السابق ذكره.: فكلمة التنوير تعنى " خروج الإنسان من حالة عدم النضج والتي تكبده كثيرًا من العناء." وأشار كانط بأن هذا النضج لا يتأتي من حالة عدم الفهم، ولكن يتأتى من حالة نقص في الشجاعة على التفكير بشكل مستقل. كما نادى كانط بما أسماه سابير أوود Sapere aude في محاولة منه لدفع هذه الحالة من الجبن العقلى بقوله " كن شجاعا لتكن حكيما". هذا وأشار بعض المعلمين الألمان - كرد فعل لما ذكره كانط - مثل جوهان جوتفرايد هيردر Johann Gottfried Herder، (1744-1803) بأن الإبداع البشري، والذي لا يمكن التنبؤ به ويمكن بطبيعة الحال أن يأخذ أشكالا متنوعة للغاية، لا يقل أهمية عن عقلانية الإنسان بأى حال من الأحوال. وعلاوة على ذلك، عرض هيردر Herder صيغة مقترحة من البيلدانج: فهذا المفهوم بالنسبة إليه يعد بمثابة مجموع الخبرات والتي توفر للفرد الهوية المتماسكة، والشعور بالمصير المشترك."
أما في عام 1795، دعى العالم اللغوي والفيلسوف الكبير ويلهلم فون هومبولدت Wilhelm von Humboldt(1767-1835) لفكر من الأنثروبولوجيا والتي من شأنها تجميع اهتمامات كلا من كانط وهيردر معا. فإبان العصر الرومانسي، وضع العلماء الألمان، وبخاصة هؤلاء الذين يهتمون بالحركات القومية - مثل النضال القومي لتوحيد "ألمانيا" من كونها مجموعة إمارات مختلفة، والصراعات العرقية للأقليات الوثنية ضد الإمبراطورية النمساوية الهنغارية - مفهوما أكثر شمولا للثقافة بوصفها وجهة نظر عالمية.ووفقا لهذه المدرسة الفكرية، كان لكل جماعة عرقية نظرة عالمية متميزة تتعارض مع وجهات النظر العالمية لدى المجموعات الأخرى. وعلى الرغم من شمولية وجهة النظر هذه بالمقارنة بما كان معروفا في الفترات السابقة، إلا أن هذا الاتجاه لا يزال يسمح لثقافة التمييز بين كل من "المتحضر" و"البدائي" أو ما يعرف باسم "الثقافات "القبلية".
الأنثربولوجية الأمريكية
على الرغم من أن علماء الأنثروبولوجيا في جميع أنحاء العالم يوافقون على تعريف تايلور Tylor للثقافة، إلا أنه في القرن العشرين برز مفهوم كلمة «ثقافة» بوصفه مفهوم مركزي وموحد في الأنثروبولوجيا الأمريكية، حيث أنها تشير إلى القدرة الإنسانية بصورة رمزية وبشكل كبير والتي بدورها تعبر عن الخبرات الفردية بشكل رمزي، وفي الوقت ذاته تقوم بربط تلك الخبرات الرمزية بشكل اجتماعى.فيمكن تقسيم الأنثروبولوجيا الأميركية إلى أربعة حقول، كل منها يشارك بدور هام في البحث عن الثقافة: وهم الأنثروبولوجيا البيولوجية، واللغويات، والأنثروبولوجيا الثقافية وعلم الآثار. وقد أثر البحث في هذه المجالات على علماء الأنثروبولوجيا الذين يعملون في بلدان أخرى بدرجات مختلفة.
الأنثروبولوجيا البيولوجية: وأثرها قي تطور الثقافة
يدور بحث بشأن الثقافة بين مركزين لعلماء الأنثروبولوجيا البيولوجية حول اثنين من المناقشات. الأولى، هي ثقافة الإنسان الفريدة من نوعها أو بالمشاركة مع الأجناس الأخرى (كما هو جلى، الحيوانات الرئيسية الأخرى)؟هذا هو السؤال المهم، حيث تقوم نظرية التطور على أن البشر ينحدرون من سلالة (انقرضت الآن) البدائيات غير البشرية. ثانيا، كيف تطور مفهوم الثقافة بين بني البشر؟
ثقافة غير البشر
لاحظ جيرالد ويس Gerald Weiss أنه على الرغم من تعريف تايلور التقليدي لكلمة ثقافة يقتصر على البشر بعينهم، فإن العديد من علماء الأنثربولوجيا قد اتخذوا من هذا أمرا مفروغا منه، وبالتالي عملوا على حذف هذا الشرط الهام من المفاهيم اللاحقة، مجرد ثقافة المساواة مع أي سلوك مكتسب. يعد هذا الزلل مشكلة لأنه خلال السنوات التكوينية لعلم الحيوانات الراقية المعاصر، قد تلقى بعض علماء الحيوانات الراقية تدريبا في علم الأنثروبولوجيا (وبالطبع هم على دراية بأن مفهوم كلمة ثقافة يشير إلى تعلم السلوك بين البشر)، وبعضها الآخر ليس كذلك. وقد لاحظ بعض العلماء من غير الأنثربولوجيين، مثل روبرت يركس Robert Yerkes وجين غودال Jane Goodall أنه طالما أن حيوان الشمبانزي قد تعلم بعض السلوكيات، فبالتالى فلديهم قدر من ثقافة. فحتى يومنا هذا، ينقسم علماء الحيوانات الراقية والذين لديهم خلفية عن الأنثربولوجيا إلى فريقين، بعض منهم ينادي بأن لدى الحيوانات الراقية ثقافة، والبعض الآخر ينادي بعدم وجود ذلك
لقد زادت الأمور تعقيدا بشأن هذا البحث العلمي بسبب النواحي الأخلاقية. تعد فصائل علم الحيوانات الراقية حيوانات غير آدمية، ومهما كانت ثقافة مثل هذه البدائيات فإنها مهددة من قبل النشاط البشري. وبعد استعراض الأبحاث حول ما اكتسبته الحيوانات الراقية من ثقافة، توصل ماكجرو W.C. McGrew إلى أن، "[أ] يحتاج التعلم إلى أجيال متفاهمة مع بعضها البعض لكى تتم عملية التعلم، ومعظم الأنواع من غير البشر والقرود مهددة بالانقراض من أبناء عمومتهم من بنى البشر. في نهاية المطاف، بغض النظر عن الجدارة، يجب أن ترتبط ثقافة الحيوانات الراقية بفكرة بقاء النوع [أي لبقاء الثقافات المتعلقة بهم].