cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حوالة (قبيلة)
الزراعة
اعتمدت القبيلة على الزراعة التي كانت تشتغل بها الأغلبية من السكان وبها نشط جزء كبير من تجارتهم، فكانت زراعة بعض أنواع الحبوب المحلية والخضار والفواكة ومنها: العنب والتين الشوكي والمشمش والكمثرى والتفاح واللوز البجلي والحماط هو نوع من أنواع التين موطنه جبال السراة والرمان والخوخ والعتم (شجر الزيتون البري) والبحرزاف والسدر والطلح وغيرها.
والمنتجات الزراعية الدائمة تنقسم إلى عدة اقسام:
بالإضافة إلى النباتات والشجيرات الصغيرة والأزهار مثل: الكادي والريحان والحبق والياسمين والورد الحجازي و(العقش، توت العليق) والعرفج وغيرها.
الرعي
حيث تكثر المراعي يمارس الأهالي الرعي. وقد اشتهر القسم الشرقي والشمالي الشرقي حيث يقيم سكان البادية بالرعي فهم يمارسون تربية أنواع من الإبل ورعي الأغنام. ويميلون إلى حياة الترحال وقد يجمعون بين الزراعة والرعي وقد ظهرت بعض الهجر الحديثة والتي كان لها دور كبير في استقرار هؤلاء البدو وخصوصاً بعد فتح الدارس بها وإقبال أهلها على تعليم أبنائهم والملاحظ زيادة القطيع في الفترة الأخيرة والذي أدى إلى الرعي الجائر الذي يشكل في حال استمراره تدميراً للبيئة الرعوية الجيدة بتلك الأماكن خصوصاً مع الجفاف الذي ضرب الجنوب الغربي من المملكة مؤخراً. وتربى المواشي في هذه التجمعات.
النبات
ومن الحاصلات البر والذرة والعدس ويسمى البلسن وهي تسمية فصيحة، والشعير، والبن واللوز البجلي، وتجود فيها الفواكه، كالعنب والرمان والخوخ والمشمش والتين والموز، وتزرع فيها الخضروات بقلة. وتختلف تلك الحاصلات اوالمزروعات باختلاف الجهات والأماكن، فتجود ناحية دون أخرى، حسب التربة وتفر الماء وصلاح المناخ.
وهناك أنواع من الشجر والنباتات الأخرى، تجود في المنخفضات وجوانب الأودية، وتغطي بعض الجبال.
ولقد كان السكان يعتمدون على أشجار بلادهم ونباتاتها في أكثر من يحتاجون إليه في شؤون حياتهم، فمن بعض ثمار الأشجار يأكلون، ومن تلك الأشجار يتخذون أسلحتهم كالقوس والنبال وأاني أكلهم وشربهم ورحالهم وسقوف بيوتهم ومن ورقها وقشور جذوعها يصلحون به قربهم وأنحاءهم، ومن نباتاتها ما يتخذون منه أدوية لمرضاهم، أو سما لقت أعطائهم من الوحوش الكاسرة والطيور الجارحة.
وفي «تاج العروس»: الشث: في «الصحاح»: الشث نبت طيب الريح مر، يدبغ به. قال أبو الدقيس: ينبت في جبال الغور وتهامة، ونجد. وقال الأصمعي: الشث من شجر الجبال، وفي الحديث أنه مر بشاة ميته فقال عن جلدها: «أليس في الشث والقرض ما يطهرة»؟ وفي حديث ابن الحنفية ذكر رجلاً يلي الأمل بعد السفياني. فقال: يكون بين شث وطباق. الطباق: شجرة تبنت بالحجاز إلى الطائف، أراد ان مخرجة ومقامة المراضع التي ينبت فيها الشث والطباق.
والأهالي يضمون العين ويسكنون التاء. وفي كتب اللغة عُتم- بضم العين وبضم التاء وإسكانها أيضاً- : شجر الزيتون البريد ورد في حديث ابن زيد الغافقي الأسوكة ثلاثة: أراك، فإن لم يكن فعتم أو بطم -وفسر العتم بالزيتون البري أو شجر يشبهه.
وفي كتاب الدكتور محمد حميد الله: العتم. قال «المخصص» زيتون جبلي لا بري إلا انه يعظم حتى يكون أغلط من التوت العادي، وثمره الزغبج، وهو حب أسود مثل العنب، إلا ان له نوى، وفي حروفة، ينتفع به للدواء لا للطعام، ومساويكة جياد. وقال أبو حنيفة: العتم شجر يشبه الزيتون ينبت بالسراة. قال الأصمعي: يتخذون السواك من العتم وهو الزيتون البري ومن البشام والأراك ومن الضرو- وهو حبة الخضراء- قال ابن دريد: العتم زيتون ينبت في جبل السراة ولا يثمر. قال أبو حنيفة: ثمره الزغبج كحب العنب إلا أنه يزبب ورقة كورق الينبوت ويعظم.
وفي «اللسان»: العرعر شجر يقال له الساسم، ويقال له الشيزى، ويقال: هو شجر يعمل منه القطران. ويقال: هو شجر عظيم جبلي، يلا يزال أحضر تسميه الفرس السرو، قال أبو حنيفة: العرعر الواحدة عرعرة، وهو شجر عظام من شجر الجبال. وللعرعر ورس تصبغ به الثياب، وقال السروي أن للعرعر ثمراً أمثال النبق الناظم؟ -أي الكبار- يبدأ أخضر ثم يبيض ثم يسود حتى يكون كالحمم، ويحلو فيؤكل، ويطبخ بالماء وهو رطب، ثم يصفى ماؤه ويعاد طبحه حتى يعقد فيكون رُباً يؤكل ويشرب ويتداوى به أيضاً.
القرى السكنية
جدول يوضح القرى السكنية الرئيسية في القبيلة:
القرى الأثرية
تنتشر قرية سنان القديمة (يطلق عليها الدار سابقا وحالياً)، على هضبة كبيرة على شكل لسن تشرف على وادي حوالة من جهات الغرب والشمال والجنوب، ويلاحظ طريقة بناء البيوت بشكل متداخل ومتلاصة وذلك لأغراض التحصين والدفاع. وأشهر آثار سنان القديمة «قلعة العساف»، وهي قلعة تاريخية محصنة كانت مقراً لأمير قبيلة حوالة الشيخ عساف بن علي آل عساف ويعود عهدها إلى عام 1257م. وتتكون من ثلاثة أدوار وتشرف على بيوت سنان القديمة. وقد بنيت مباني تلك القرية الأثرية والتي كانت حاضرة كبيرة على مقاييس الحضارات القديمة بواسطة الخصور الكبيرة المجلوبة من مكاسر الصخور في سفوح جبل أثرب. وكانت تلك الصخور تحمل على ظهور الجمال كما كانت تنقل على الأشجار الكبيرة لعمل السقوف.
كما أن موقع الدار المرتفع الأستراتيجي يطل عل الوادي بحيث يمكن الإشراف على البلاد الزراعية واحوال معظم أجزاء الوادي، وأيضًا يلاحظ ان الموقع بعيداً عن مخاطر سيول جبل أثرب الجارفة وأنه يقع في مواجهة صدر الجبل ومحاطاً بحصون منيعة.
تقع الشرف بالجهة الشمالية لقرية سنان، ويفصل بينهما وادي سنان. وفي الزمن الحديث انتقل بعض سكان الدار القديمة إلى الشرف للتوسع بها، ويوجد بها بيوت واطلاق قديمة وحصون. لموقعها المميز والهام الذي يؤدي إلى وادي الخيطان سهول تهامة من الجهة الغربية. فقد كان للشرف موقعاً خاصاً لأهالي حوالة السابقين لربطة السراة بتهامة.
توجد آثار قرية الخبيرة القديمة على مرتفع جبلي في تهامة، وبها آثار عدة وحصون.
يذكر بعض المعمرين بالقبلية قصصا تروي عن ابائهم سابقاً بالصيت الذي كانت تتمتع به لوبه نظراً لجودة وغزارة إنتاجها من البن، ومناحل العسل المنتشرة في المنطقة.
أشتهرت قريية الرويس قديماً بموقعها الحصين المميز بين جبال حواله وكذلك محصولها الزراعي الوفي من البن والكادي وخصوبة مراعيها. كما كان الرويس يحتضن الكثير من مناحل العسل كما يتسدل على ذلك بكثرة الجروف (مفردها جرف، وهي مواضع لخلايا النحل)، وتوجد بها بعض البيوت القديمة.
تقع قلعة بصرة الأثرية في منطقة تهامة إلى الشمال من جبل بصرةـ ويجاورها اطلال بيوت وآثار حصون قديمة.
(بضم الميم) وتقع شمال جبل بصرة، وتوجد بها آثار بيوت قديمة.
المواقع التاريخية
كان لخصوبة أرض المنطقة ووفرة مياهها واعتدال اجواءها دوراً كبيراً في نشوء العديد من المجتمعات الحضرية المستقرة وتنافسها للسيطرة على المنطقة.
وتشهد آثار منطقة الباحة الكثيرة بتعاقب تلك الحضارات وتنازعها في السيطرة على الأراضي الخصبة والمراعي الجبلية. ومن آذار منطقة الباحة، قرى معشوقة، قرية ذي عين، بلذدة الخلف، والخليف. وتنتشر ببلاد حوالة العديد من الآثار القديمة، منها ما هو معروف ومعلوم لدى الناس، ومنها ما هو موضع غموض للأهالي لقدم تاريخا وعدم وجود شواهد أو قصص لحضاراتها.
الحصون الأثرية
يشتهر وادي النهيين وهو من روافد وادي رنية الذي تقع عليه بلاد حوالة بكثرة الحصون الأثرية، ويوجد ببلاد حوالة العديد من تلك الحصون التي لا تزال تحضى باهتمام كآثار قيمة.
مواقع أثرية أخرى
كما توجد بحوالة مواقع أثرية أخرى كما يلي:
كما ان المنطقة تزدحم بالعديد من الآثار التي تحتاج إلى سبر وتحليل. وحيث انه من الصعوبة الوصول إلى مناطق عديدة بين الثنايا الجبلية حيث بعض تلك الآثار وذلك لصعوبة التضاريس، كما ان الوصول إلى البعض منها يتطلب السير لساعات عديدة مروراً بمخاطر المنحدرات.
الأسواق القديمة
كانت الأسواق المشتركة قديماً مكاناً يلتقى به الجميع للتجارة والتعارف وقد كانت تحكم تلك الأسواق أعراف قبلية صارمة تدعى «عقود السوق» تضمن أمنه وأمن المتاجرين به، ويلتزم ويرجى الجميع بحكمها.
كان لحوالة سوق يسمى سوق الربوع يجمتع فيه أهالي حوالي وآخرين من القبائل المجاورة وذلك لتبادل السلع التجارية، وقد توقف نشاط هذا السوق عندما تأسس سوق الحميد (سوق الثلاثاء) بالاتفاق بين الشركاء به واستقر السوق الجديد بقرية الحميد. وكان سوق الحميد أكثر الأسواق القديمة منفذاً لمحصولات قبيلة حوالة حيث كان لحواله خمس حصة السوق بالإتفاق مع الشركاء، كما كان أهالي القبيلة يتجهون إلى أسواق المناطق الأخرى مثل سوق السبت ببلجرشي وسوق الخميس ببني ميمون وسوق الثلاثاء بنمره وسوق الأحد بالعوامر.
وادي الخيطان
وادي الخِيْطَان:- بكسر الخاء وفتح الطاء بعدها ألف ونون - وفي بلهجة الأهالي يطلق اسم الخيطان على أشجار العرعر الطويلة فواحدتها خوط - اسم وادٍ يبدأ من نهاية جبال سراة بالشهم الغربية متجهاً إلى الجنوب وهو من روافد وادي بطاط. ويمتد وادي الخيطان بين خطي طول 30ً 36َ 41ْ و30ً 42َ 41ْ شرقاً وبين دائرتي عرض 00ً 38َ 19ْ و15ً 48َ 19ْ شمالاً. في منطقة الباحة في الجزء الواقع في تهامة حوالة ويمتد الوادي إلى مساحة تزيد عن العشرين كيلو متر مشكلاً إمتدادً لحدود منطقة الباحة المتعارف عليها رسمياً. ومنه طريق يصل إلى بلاد العوامر ومنها إلى وادي قنونا لبني بحير. وفي هذا الوادي - الخيطان - قبراً مسوراً كبيراً وقديماً يسمى قبر كليب وإلى جانبه بئر غزيرة المياه تسمى (بئر السباع) وآثار قرى صغيرة يطلق عليها (البسوس)
تمتد من خلال الوادي سلسة جبال السروات الشهيرة. والتي تبدأ من خليج العقبة مروراً بالحجاز وأنتهاء بمضيق باب المندب..يحد الوادي من جهة سراة الباحة عقبة الأبناء بمرتفعاتها الشاهقة ومناظرها الخلابة وبقايا جداولها المائية.
ويحد الوادي من جهة تهامة قرية الخبيرة والتي تقع في نطاق منطقة الباحة كأخر حدوها الرسمية من جهة مكة المكرمة.
تضاريس الوادي
يتكون الوادي من معالم جغرافية متنوعة .. وأشكال تضاريسية مختلفة .. وبالرغم من طغيان طابع الوادي المعروف جغرافياً بكثرة الأماكن الضيقة إلا أن الوادي لا يخلو من السهول المنبسطة الصالحة للعيش والزراعة.
تعد تربة الوادي تربة خصبة صالحة للزراعة حالها كحال منطقة تهامة بأكملها حتى جيزان .. لما تحتويه هذه المنطقة من مناخ زراعي رائع وظروف بيئية مناسبة .. وبالرغم من عدم إستغلال الوادي زراعياً من قبل ساكنيه إلا أنه لايزال يضم أحد أفضل أنواع التربة الزراعية .. التي تشتهر بها منطقة الباحة.
ويتكون الوادي من عدد من المترتفعات الجبلية الشاهقة ومن ابرزها جبل أثرب الشاهق والذي يمتد على جنباته تلفريك أثرب، وعدد من الهضاب المختلفة الأشكال، كما يحتوي الوادي على شلالات ومصبات مائية وعيون، وعدد لا بأس به البقع الخضراء التي تجذب السياح والمصطافين.
كما يضم الوادي عدداً من الأبار الوفيرة المياه يستخدمها أهل الوادي في سقيا بهائمهم وري أشجارهم .. ويوجد ايضاً بقايا أبار قديمة مطمورة أثر العوامل المناخية التي مر بها الوادي.
النمر العربي
يتجول النمر العربي في مناطق الوادي الواسعة الممتدة لقمة جبل أثرب، حواله ووادي العشر بالعوامر بالعرضية الشمالية. وأكد أحد المهتمين بمتابعة الحيوانات النادرة وأحد سكان المنطقة بأن النمر العربي موجود بهذه المنطقة وتم العثور على موضع الأقدام أثناء نزوله من أعلى جبل أثرب وجبل ضورة للشرب من الوادي.
وقد ذكر مواضع الأسود في الجزيرة العربية قائلاً: «فأما تبالة وترج وبيشة فهي من أعراض نجد ولا يكون بهذا أسد، فما انحدر من جبال السراة إلى تهامة فالأسد فيها». وهذا التعريف ينطبق تماما على وادي الخيطان الذي يقع أسفل منحدر جبال الحجاز، وهو واد فيه الكثير من السباع إلى يومنا هذا، كما أن أهل الأغنام هناك يسمعون صوت النمر بين وقت وآخر، خاصة في جبل أثرب ذي الغابات الكثيفة والذي يقع شرق الوادي.
مناخ الوادي
يختلف مناخ وادي الخيطان عن قطاع السراة في الباحة بالرغم من قرب المسافة بينهما (25كم) تقريباً، حيث ترتفع فيه درجة الحرارة صيفا ويكون دافئ شتاء ومعتدل في فصل الربيع. وعموما يعتبر مناخ الوادي ضمن نطاق الإقليم الجاف إلا أن المناخ معتدل البرودة شتاء، عليل جميل في بقية فصول السنة. تتراوح نسبة الرطوبة فيه بين 52% إلى 67% والضغط الجوي بين 602 إلى 607، ويبلغ متوسط درجة الحرارة 32 الدرجة الكبرى و18 الدرجة الصغرى، ويتراوح معدل هطول الأمطار في الوادي بين 100ملم إلى 250ملم سنويا.
منتجع تلفريك أثرب السياحي
من معالم السياحة بالمنطقة وجود تلفريك أثرب السياحي الذي يقل الزوار للمنتزه من مرتفعات السراة إلى سهول تهامة، ورغم أن المشروع يوفر عدد من الخدمات للزوار إلا أن المشروع بحاجة ماسة إلى التطوير والتحديث لإرضاء رغبات الكثير من الزوار. وقد قامت عدد من الجهات باستحداث مراكز لها بالمنتزه خلال مواسم الإجازات مثل الدوريات الأمنية والهلال الأحمر والدفاع المدني والبلدية. ويحظى منتزه القمع بالكثير من الاهتمام من قبل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني السعودية والتي انتهت مؤخراً من إعداد دراسة مفصلة ومتكاملة حول تطوير الموقع بشكل متكامل وذلك من خلا طرحة للاستثمار من قبل القطاع الخاص بالتعاون مع كل من وزارة الشؤون البلدية والقروية ووزارة الزراعة.
ويعتبر تلفريك أثرب من أكبر المشاريع السياحية التي نفذت قبل عدة سنوات ينحدر من أعلى قمة جبل أثرب وصولا لوادي الخيطان بإقليم تهامة، ويبلغ طوله تقريبا أكثر من (3) كلم في عربات فاخرة ومريحة.
تقع المحطة السفلية للتلفريك (مشروع العربات المعلقة) بالجهة الشرقية من وادي الخيطان. وتوجد به العديد من الآثار التاريخية التي تعود إلى أحقاب زمنية بعيدة. ويعتبر منفذ آهالي قبيلة حوالة إلى سهول تهامة قديما.
ويعد منتجع وتلفريك جبل أثرب بمحافظة بلجرشي من أجمل المنتزهات الجميلة والساحرة بمنطقة الباحة، نظراً لكثافة الأشجار به، ووجود العربات المعلقة (التلفريك) به. وهو من أهم عوامل الجذب السياحي بالمنطقة، حيث يعتبر من أكبر المشاريع السياحية والذي نفذته شركة الباحة للتنمية والاستثمار قبل عدة سنوات ويقع هذا المشروع على أعلى قمة جبل أثرب المطل على وادي الخيطان بتهامة، ويبلغ طوله تقريباً أكثر من (3) كلم في عربات فاخرة ومريحة.
افتتح مشروع تلفريك أثرب السياحي (العربات المعلقة) في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود 22 ذي الحجة من عام 1420هـ، يمتد المشروع على جنبات جبل أثرب -حوالة- ويصل بوادي الخيطان الواقع في تهامة حوالة. ويخدم المشروع عددا من المطاعم وملاعب الأطفال وجلسات خارجية ومسبح.
حوالة الأزدية
أجمع المؤرخون إلى ان قبيلة الأزد اصل معظم قبائل السراة هو جهة مأرب باليمن، وانهم أثر حادثة سيل العرم تفرقوا. وتذكر سورة سبأ بالقرآن الكريم قصة جنات سبأ باليمن.
تفرع الأزد في البلاد، فمنهم من سكن عمان ومنهم من سكن الحيرة بالعراق، ومنهم من سكن الشام، ومنهم من سكن المدينة، ومنهم من سكن السروات. فاما من سكن السروات فهم حالياً قبائل الحجر وغامد ودوس وشكر وحوالة وسلامان والبقوم وشمران. ذكر ذلك الهمداني في كتابة صفة جزيرة العرب. كما أن قبائل أزدية وأخرى انضوت تحت هذه القبائل للتحالف أو التجاور حتى غلب اسم القبيلة الكبيرة وشهرتها على اسم القبيلة الصغيرة. ومن الأزد الأوس والخزرج - الأنصار -، وهم من بني حارثة بن عمرو بن عامر.
يذكر الشيخ سفر الحوالي في قصيدته الرائعة ملحمة الشام، من قول الشاعر الصحابي حسان بن ثابت الأنصاري:
انتشر الأزد بمختلف الاماكن بالجزيرة العربية وكذلك بالشام والأردن والعراق.
يقول اليعقوبي في كتابه تاريخ اليعقوبي ثم لحق بعد مالك بن فهم جماعة من بطون الأزد منهم الربيعة وعمران بنو عمرو بن عدي ابن حارثه بن عمرو بن غالب وهم بارق وغالب ويشكر بن قيس وقوم من عامر وقوم من حوالة بعمان فلما صاروا بعمان انتشروا بالبحرين وهجر.
كما يذكر اليعقوبي ان قوم من حوالة ساروا مع قوم من اخوانهم الأزد إلى الموصل بالعراق فنزلوها. ويوجد وادي يسمى وادي الحوالي في العراق بالقرب من الموصل قد يعود اسمه إلى فروع حوالة هناك.
ومن انتشر بالسراة منهم غامد وزهران وحوالة وشكر والبقوم، والبقوم بطن من الأزد من ولد باقم بن حوالة بن الهنوء بن الأزد.
الهجرة إلى عمان
هناك من بني حوالة بن الهنوء من هاجر إلى عمان مع بطون أخرى من الأزد وقد وصفهم الصحاري بقوله:
يقول شاعرهم وهو عامر بن ثعلبة حين نزلوا عمان:
الصحابي عبد الله بن حوالة الأزدي
الصحابي الجليل عبد الله بن حوالة الأزدي (رضي الله عنه)، هو صاحب رسول الله ، وأحد رواة الحديث، توفي عام (58 هـ - 677م). وهو من أهل الصفة وهو ممن نزل الأردن من أرض الشام، وقيل: إنه سكن دمشق بعد حديثه مع رسول الله في حديث (ستجندون أجناداً) عندما قال له النبي عليك بالشام.
يكنى بأبن حوالة وقيل أبا محمد قال البخاري: له صحبة وينسب إلى بني عامر بن لؤي وذكر بعضهم أنه ينسب إلى الأزد وذكر أنه ينسب إلى الأردن بالنون المشددة قيل إنه توفي سنة 58 هـ للهجرة النبوية ولعبد الله بن حوالة الأزدي حديث في فضائل الشام: فقد روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ستجندون أجناداً؛ جنداً بالشام، وجنداً باليمن، وجنداً بالعراق». فقال الحوالي: يا رسول الله، اخترْ لي. قال: «عليك بالشام، فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها حزبه من عباده، فمن أبي فليلحق بيمنه، وليَسْقِ من غُدْره، فإن الله تكفّل لي بالشام وأهله» وهو حديث صحيح أخرجه أحمد والطحاوي. من طرق خمسة عن عبد الله بن حوالة مرفوعاً بعضها صحيح الإسناد.
ينتسب الصحابي الجليل عبد الله بن حوالة الأزدي إلى قبيلة حوالة، ويكنى أبن حوالة. وهو ممن سكن الشام بعد حديثة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث نزل بالأردن، وتوفي سنة ثمان وخمسين للهجرة النبوية الشريفة.
راوي الثمانية عشر حديثا روى له أبو داود و«روى عنه من أهلها أبو إدريس الخولاني، وجبير بن نفير ومرثد بن وداعة وغيرهم. وقدم مصر مع مروان فروى عنه من أهلها ربيعة بن لقيط التجيبي».
معنى الحوالي
- قال عمرو بن احمر الأزدي:
حدثنا الزبير قال، وحدثني عتيق بن يعقوب قال: كان لعاصم ابن المنذر مال بسراة اليمن، وكان أبياً حمياً، فكان إذا حضر ماله منع السدر وحماه. فقال أحد بني حوالة، وجعل يعضد السدر على إبله، وعاصم بالمدينة، ويقول:
قال عتيق بن يعقوب: فعانه، فلم يحل الحول على عاصم حتى مات، فكان يقال: «أشأم من مَدْح الحَوَإلىّ».
- كما قال فيهم الشاعر عبد الواحد الزهراني:
يسمى المنتسب إلى قبيلة حوالة الحوالي، ويوجد فرق بين ذي حوال القبيلة اليمنية التي يسمى من ينتسب اليها الحوالي الحميري نسبة إلى قبيلة حمير اليمنية المشهورة، ومن مشاهير التاريخ من قبيلة حمير ابرهة الحميري الذي بنى الكعبة اليمانية، ومنهم في عصر الأسلام الأمام اللغوي عبد الله بن المهدي الحوالي الحميري الملقب بالبحر والمتوفي عام 1061هـ. اما الحوالي من حوالة الأزد فينسب إلى الحوالي الأزدي نسبة إلى حوالة الأزد.
اعتماد الموقع الجغرافي للقبيلة
سُجل الموقع الجغرافي لقبيلة حوالة رسمياً في خارطة المملكة العربية السعودية الحديثة، حيث أصدرت الإدارة العامة للمساحة العسكرية خارطة عامة حديثة للمملكة العربية السعودية بمقياس 1- 2000,000.
الحدود
يحد قبيلة حوالة من الناحية الشمالية كل من قبيلتي بالشهم والرهوة، ومن الناحية الشرقية قبيلتي بالشهم وبني ميمون، ومن الناحية الجنوبية قبيلة العوامر، ومن الناحية الغربية قبائل غامد الزناد وبني سهيم وبني ناشر.
تقع سراتها على ارتفاع قدره حوالي 1800 متر عن سطح البحر، وأعلى ارتفاع ببلاد حوالة هو قمة جبل أثرب وهي حوالي 2500م.
ترتبط القبيلة مع جيرانها بعلاقات معيشية هامه، وقد كان سابقاً قبل توحيد البلاد تقع بعض حوادث التي ربما تصل إلى الاقتتال بين الأطراف نتيجة لمناوشات أو تعديات على المصالح، ولكن كان ايمان وحكمة شيوخ وأهل مجتمعات المنطقة تدعوهم دائماً للسلام ونبذ العداوة والبغضاء. تحرص كافة مجتمعات المنطقة على التعاون فيما بينهم لتطوير المنطقة وخدمة المصلحة العامة للوطن.
تيمور بيغلو
تيمور بيغلو هي قرية في مقاطعة خدا أفرين، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 54 في سنة 2006.
كيبور
فيلم كيبور (بالعبرية:כיפור) (بالإنجليزية:Kippur) ، هي فيلم إسرائيلي من نوع الدراما والحرب، أنتجت سنة 2000م وكان بإخراج الفيلم أموس جيتاي، وتدور الحرب حول الصراع العربي الإسرائيلي في فترة السبعينيات بحرب أكتوبر، أو ما يعرف عند الإسرائيليين بـ حرب يوم الغفران.
عرض الفيلم في القناة الفرنسية الخاصة (+ CANAL) ورشحت لجائزة مهرجان كان السينمائي في فرنسا سنة 2000م إلا أن صانعوا الفيلم لم ينجحوا في الحصول على الجائزة.
صدر الفيلم للمرة الأولى في إسرائيل يوم 5 أكتوبر سنة 2000م، ومن ثم صدر الفيلم باللغة الإنجليزية بتاريخ 3 نوفمبر سنة 2000م.
قصة الفيلم
أعلنت مصر وسوريا الحرب على إسرائيل في 6 أكتوبر سنة 1973م، حينما هاجم الجيش السوري مرتفعات الجولان ودخلت الجيش المصري شبه جزيرة سيناء بغرض استعادة أراضيها مما أضطر جيش الدفاع الإسرائيلي بالإستعداد للهجوم المضاد على هاتين الدولتين.
وفي الصباح استيقظ الدكتور كلاونزر بعد سماع خبر الهجوم المفاجئ، فقامت رجال الإسعاف الإسرائيليين لإنقاذ جنودهم المصابين، وفي يوم 10 أكتوبر قامت المروحية العسكرية الإسرائيلية لإنقاذ جنودهم المصابين عاجلا، خوفا من أن يعتقل الجنود الإسرائيليين من قبل الجيش، ونجحوا في مهماتهم.
الممثلون
وغيرهم.
زهرة اللهاة المثقوبة الورقة
زهرة اللهاة المثقوبة الورقة (الاسم العلمي:Uvularia perfoliata) هو من النباتات يتبع  زهرة اللهاة من ال اللحلاحية.
كأس الأمير فيصل بن فهد لكرة السلة 2012 - 2013
كأس الأمير فيصل بن فهد لكرة السلة 2012-2013 هي مسابقة كرة سلة في السعودية تم تنظيمها من قبل الاتحاد السعودي لكرة السلة. شارك فيها 16 فريقا. بدأت بتاريخ الخميس 17 يناير 2013 (26-03-1434 هـ). فاز نادي الأنصار لكرة السلة بالبطولة بعد انتصاره على نادي أحد لكرة السلة في النهائي بنتيجة 75-74.
المراحل
تضمنت المسابقة ثلاث مراحل دور الـ 16 ، ربع النهائي بالإضافة إلى النهائي.
وصلات خارجية
الموقع الرسمي لنادي النصر
أنورثيت
أنورثيت هو حجر طبيعي مكون من الكالسيوم و البلاغيوكلاس فلدسبار. والبلاغيوكلاس هو عبارة عن معدن موجود في القشرة الأرضية. صيغة أنورثيت النقي هو كالسيوم ألومنيوم ثنائي أكسيد السيليكون أكسجين CaAl2Si2O8.
فالنكي
فالنكي هو حذاء تقليدي معروف، يلبس أثناء الشتاء : كلمة valenok تعني «صنع من الشعر». تصنع أحذية الفالنكي التقليدية من شعر الصوف وهي غير مقاومة للماء لذلك تلبس مع أحذية مطاطية لمنع الماء من إتلافها. كانت الفالنكي أحذية مختارة من قبل كثير من الروس، لكن فقدت انتشارها في النصف الثاني من القرن المنصرم.
وتوجد بكثير من الألوان (أحمر، أزرق، أرجواني، أخضر، أصفر، برتقالي). والمشي فيها يكون على الثلج الجاف عند الطقس الثلجي.
رومانو سكاربا
رومانو سكاربا (و. ) هو فنان قصص مصورة، وكاتب سيناريو إيطالي، ولد في البندقية ، توفي في مالقة ، عن عمر يناهز 78 عاماً.
جوائز
حصل على جوائز منها:
عزلة بني الوليد (المحويت)
عزلة بني الوليد هي إحدى عزل مديرية المحويت في محافظة المحويت اليمنية ويبلغ تعداد سكانها 6004 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.
أون سبورت إف إم
في يوم الجمعة الموافق في تمام الساعة العاشرة مساءً، تم انطلاق راديو «أون سبورت FM» في البث، على تردد 93.7، ويشمل البث نخبة من كبار محللى ومقدمى البرامج الرياضية. في تمام الساعة العاشرة من مساء الجمعة، انطلقت إذاعة أون سبورت إف إم ، بصوت الإذاعي مجدي كامل، والإعلامي سيف زاهر، لتكون أولى الإذاعات الخاصة والمتخصصة في الشأن الرياضي.
"93.7" كانت محطة إذاعية ترفيهية، تحمل اسم "drn"، لكن في 2018 ، قررت الإدارة تغيير سياستها التحريرية، وتحويلها إلى إذاعة رياضية متخصصة، فقد كانت هناك اجتماعات مكثفة وورش عمل، بشأن الانطلاق في الشكل الجديد، بالتزامن مع احتفالات قناة «أون سبورت» بعامها الثاني.
احتفل أحمد شوبير، عبر قناة «أون سبورت»، بانطلاق المحطة الإذاعية الجديدة، ورصد اللحظات الأولى من الانطلاق، بصور حية من داخل استديو «أون سبورت إف إم»، على الهواء مباشرة، حيث تواصل مع مجدي كامل، وسيف زاهر، وعثمان أباظة ومحمد المحمودي، وتناقش معهم عن الإطار الرئيسي للمحطة، بجانب استضافة بعض العاملين فيها داخل الاستديو.
آغورا (فيلم)
آغورا  فيلم دراما تاريخية من إنتاج العام 2009، ومن إخراج المخرج التشيلي الإسباني أليخاندرو آمينابار والذي شارك في كتابته إضافة إلى ميتيو جيل. الفيلم من بطولة راشيل وايز وماكس مينغيلا. تم عرضه خارج المسابقة الرسمية لدورة 2009 لمهرجان كان السينمائي، كما عرض في صالات السينما في 18 ديسمبر 2009.
الفيلم جرى تصوير مشاهد منه في مدينا، مالطا حيث شيدت ديكورات تمثل مدينة الإسكندرية القديمة بفنارها ومكتبتها. وهو من إنتاج فرناندو بوفايرا ومن توزيع فوكس فيتشرز.
القصة
تدور أحداث الفيلم في العام 391 ميلادية حيث يروي قصة عالمة الفلك والرياضيات والفيلسوفة «هيباتيا السكندرية» والتي اعتبرت «أما روحية» للعلوم الطبيعية الحديثة، ورمزا للحكمة (تقوم بالدور رايتشل وايز) وعلاقتها بشخصية متخيلة وهي «أوريستوس» الذي يصبح الحاكم الفعلي للمدينة والذي يقف بجوار هيباتيا مدافعا عنها حتى يستسلم في النهاية، وتبدو بينهما علاقة عاطفية واضحة. كذلك عبد هيباتيا «دافوس» (مينغيلا) الذي يتحول تدريجيا إلى المسيحية والذي تقوم هيباتيا بعتقه ثم ينضم إلى جماعة متطرفة، كما أن أساس موضوع الفيلم يتناول فترة القرن الرابع الميلادي ومدى التطرف الديني الذي عاشته المدينة حين أصبحت المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية والذي شمل اقتحام المعابد الإغريقية والرومانية واقتحام مكتبة الإسكندرية من قبل الجماعات المتطرفة ذات الهوس الديني كما أظهرها الفيلم، حيث قامت بهدم التماثيل وتحطيم الرموز الفنية وحرق الأبحاث العلمية والوثائق والخرائط بدعو انتمائها للتراث الوثني.
كما صور الفيلم دعوات أحد الأساقفة «سيرل» بضرورة التنكيل والفتك باليهود المقيمين في الإسكندرية ونهب ممتلكاتهم وقتلهم، كذلك دعوة الأسقف لمنع عمل النساء، وضرورة عودة المرأة وبقائها في المنزل وحظر عملها بالتدريس أو الفكر وعدم الاستماع إليها، بل والتحريض على قتل هيباتيا كونها وثنية وكونها «ساحرة» ابتكرت نظريات علمية لن تعرفها البشرية إلا بعد 12 قرناً على يد يوهانس كيبلر ، ولا تؤمن بالديانة الجديدة، وذلك بالرغم من كونها تدافع عن حق أي كان في الإيمان بما يشاء.
إميلي هارت
إميلي هارت (و. 1986 – م) هي ممثلة، وممثلة تلفزيونية، من الولايات المتحدة الأمريكية.
جوائز
حصلت على جوائز منها:
كليمنت فابر
كليمنت فابر (19 مايو 1989 روديز فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب كمدافع.
آيت عثمان (آيت ألمان)
آيت عثمان هو دُوَّار يقع بجماعة آيت المان، إقليم بولمان، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة آيت ألمان التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 123 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
يوم الجمعة الثالث عشر الجزء الثامن
يوم الجمعة الثالث عشر الجزء الثامن: جيسن يستولي على مانهاتن هو فيلم رعب تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1989. من بطولة كيلي هو وكين هودر.
الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 5 ملايين دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 14.3 مليون دولار.
سانت ياكوب بارك
سانت ياكوب بارك هو ملعب كرة قدم رياضي، يعد أكبر ملعب في سويسرا ويستأجره نادي بازل. ويسمى الملعب جوغلي، وقد بني لكي يستوعب 38,500 مفترج، ولكن تم زيادة عدد المقاعد لبطولة أمم أوروبا 2008 إلى 42,500.
رومولوس تشوبانو
رومولوس تشوبانو هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم روماني في مركز الوسط، ولد في 18 يونيو 1977 في  في رومانيا. لعب مع زمبرو تشيسيناو.
هرم الهرمل
هرم الهرمل هو موقع أثري لبناني. يقع بحوالي عشرة كلم جنوب مدينة هرمل. وهو عبارة عن هرم يرتفع 27مترا. نصب على قمة تلة في المنطقة مما يمكن مشاهدته عن بعد أميال من كل ناحية. يرتفع الهرم حوالي 26 مترًا عن سطح الأرض، وهو كتلة واحدة لا يوجد فيها أي باب أو نافذة، ويتكون من قاعدة يبلغ ارتفاعها 1.40 مترًا، ويتكون من ثلاث طبقات من الرخام الأسود، وترتفع فوقه ثلاثة طوابق: قاع مربع ارتفاعه 7.80 متر مزين بنقوش، كل جانب محاط بأعمدة، وارتفاع مركزي مربع الشكل يبلغ 7.20 مترًا، كل جانب مزين بأربعة أعمدة متناظرة ارتفاعها 0.60 متر، والهرم العلوي بارتفاع 9.60 متر، مزين برسومات محفورة على جدرانه، وبعض النقوش التي تمثل صور ووجوه بعض الملوك ، كما يرمز بعضها إلى مشاهد صيد الخنازير البرية والغزلان، مع وجود دببة تقوم بحماية صغارها. والمشترك بين كل المشاهد المنقوشة على الهرم أنها خالية من أي آثار للصيادين، حيث تم استبدالها بمعدات الصيد كالرماح والأقواس والعصي الحديدية، وغيرها من الأشياء التي يصعب تحديد هويتها، بالإضافة إلى الكلاب التي لم يجد علماء الآثار أي تفسير لها حتى الآن، مثل حل هذا الهرم.
ويليام روبرتسون (لاعب كرة قدم)
ويليام روبرتسون (1 يناير 1873 في المملكة المتحدة - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز مهاجم داخلي. لعب مع برمنغهام سيتي ونادي بريستول روفيرز و.
بلوتون
أكثر أنواع صخور بلوتون شيوعا هو جرانيت، الجرانودايوريت، التوناليت، المونزونيت، والكوارتز الديوريت. ويكون له ضوء ملون، وخشن الحبيبات.
روت بيتيا
روت بيتيا فيلا (بالإسبانية: Ruth Beitia Vila، ولدت في 1 أبريل 1979، سانتاندير، إسبانيا) رياضية ألعاب قوى إسبانية، تتخصص في سباق القفز العالي.
حصلت على الميدالية الذهبية في بطولة أوروبا لألعاب القوى عام 2012.
الخضرية (لودر)
الخضرية هي إحدى قرى عزلة زارة بمديرية لودر التابعة لمحافظة أبين، بلغ تعداد سكانها 156 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة
فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة، أو فقد ذاكرة الطفولة، هو عجز البالغين عن استرجاع الذكريات العرضية (ذكريات المواقف أو الأحداث) قبل سن سنتين إلى أربع سنوات، وكذلك الفترة التي تسبق سن العاشرة التي يحتفظ فيها البالغون بذكريات أقل مما كان متوقعا في ظل مرور الوقت.كما يعتقد البعض أن تطور القدرة المعرفية له تأثير على ترميز وتخزين الذكريات المبكرة.
إن التغيرات في ترميز الذكريات وتخزينها واستعادتها أثناء الطفولة المبكرة كلها مهمة عند النظر في فقدان الذاكرة لدى الأطفال.
التاريخ
تم الإبلاغ عن فقدان ذاكرة الطفولة رسميًا لأول مرة بواسطة عالمة النفس كارولين مايلز في مقالها «دراسة علم النفس الفردي»، في عام 1895 من قبل المجلة الأمريكية لعلم النفس. بعد خمس سنوات، نشر هنري وهنري دراسة استقصائية أظهرت أن معظم الذكريات المبكرة لمعظم المستجيبين حدثت من سن الثانية إلى الرابعة. في عام 1904، لاحظ جي ستانلي هول هذه الظاهرة في كتابه، المراهقة: علم النفس وعلاقتها بعلم وظائف الأعضاء والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع والجنس والجريمة والدين والتعليم. في عام 1910، قدم سيغموند فرويد أحد الأوصاف والتفسيرات الأكثر شهرة وإثارة للجدل لفقدان ذاكرة الطفولة. باستخدام نظرية التحليل النفسي، افترض أن أحداث الحياة المبكرة قد تم قمعها بسبب طبيعتها الجنسية بشكل غير لائق. وأكد أن فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة كان مقدمة لـ «فقدان الذاكرة الهستيري» أو قمع الذكريات الذي قدمه مرضاه البالغون. طلب فرويد من مرضاه أن يتذكروا ذكرياتهم المبكرة ووجدوا أنهم واجهوا صعوبة في تذكر الأحداث قبل سن السادسة إلى الثامنة. صاغ فرويد مصطلح «فقدان ذاكرة الطفولة» وناقش هذه الظاهرة في مقالاته الثلاثة حول نظرية الجنسانية. في عام 1972، نشر كامبل وسبير مراجعة أساسية حول فقدان ذاكرة الطفولة في العلوم النفسية تلخص البحث الذي تم إجراؤه لفهم هذا الموضوع من منظور عصبي وسلوكي في كل من النماذج البشرية والحيوانية.
طرق الاسترجاع
يمكن أن تؤثر طريقة استرجاع الذاكرة على ما يمكن استرجاعه. على وجه التحديد، سواء طُلب من الفرد تذكر حدث معين، أو إعطاء إرشادات عامة أكثر، أو طُلب منه تذكر أي ذاكرة ممكنة، فإن طريقة التلميح تولد نتائج مختلفة.
وايومينغ (نيويورك)
وايومينغ هي بلدة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة وايومينغ، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 513 نسمة ومساحتها 1.7 كم2 وترتفع عن سطح البحر 301 متر.
فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة
التلميح والإرشاد
تستخدم العديد من الدراسات التلميح لاستعادة الذكريات. في شكله الأساسي، يعطي المجرب للمشارك كلمة، ويستجيب المشارك بالذاكرة الأولى التي يفكر فيها المرتبطة بهذه الكلمة. قدرت هذه الطريقة عمومًا عمر الإزاحة بحوالي ثلاثة إلى خمسة ولكن يمكن أن تختلف. ومع ذلك، هناك عدة اعتراضات على طريقة جديلة. يتم تسجيل ذاكرة واحدة لكل كلمة جديلة، لذلك قد يكون من الصعب معرفة ما إذا كانت هذه الذاكرة هي أقدم ذكرياتهم أو أول ذاكرة برزت في الذهن. قد تكون مشكلة إذا لم يُطلب من المشاركين تسجيل أقرب ذاكرة يمكنهم تذكرها والتي تتعلق بالإشارة. إذا طلب المجرب من المشارك استخدام ذكريات الطفولة على وجه التحديد أو الذكريات المبكرة المرتبطة بإشارة ما، فيمكن أن يتراوح تقدير العمر من سنتين إلى ثماني سنوات. حتى مع هذا الإجراء، فإن الاستدعاء الملحوظ مفيد فقط لاستحضار الذكريات التي تشكلت بعد عدة أشهر من إدخال تلك الكلمة في مفردات المشارك. استخدمت إحدى الدراسات التي أجراها Bauer وLarkina سنة 2013 هي التلميح والإرشاد عن طريق مطالبة الأطفال والبالغين بذكر ذاكرة شخصية تتعلق بالكلمة المذكورة ثم تحديد أقرب وقت حدث فيها. وجد الباحثون أن الأطفال الأصغر سنًا يحتاجون إلى المزيد من الحوافز أو الإشارات. ومع ذلك، بالنسبة لكل من الأطفال والبالغين، كان أول استرجاع للذاكرة يبلغ من العمر حوالي ثلاث سنوات.
وايومينغ (نيويورك)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لوايومينغ في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة
استدعاء شامل
في طريقة الاسترجاع الشاملة، يُطلب من المشاركين تسجيل جميع الذكريات التي يمكنهم الوصول إليها قبل سن معين. تعتمد هذه الطريقة، مثل الاسترجاع الحر، على المشاركين لتكوين ذكريات بدون إشارات. ينتج عن الاستدعاء الشامل فهماً أفضل من غيره لعدد الذكريات التي بقيت على قيد الحياة منذ الطفولة المبكرة، ولكن يمكن أن يكون أمرًا صعبًا بالنسبة للأشخاص الذين يضطرون غالبًا إلى قضاء ساعات طويلة في محاولة تذكر الأحداث من طفولتهم. لم يتم العثور على اختلافات كبيرة بين استدعاء الكلمات، والمقابلة، والاستدعاء المركّز والشامل.
وايومينغ (نيويورك)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان وايومينغ 513 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 176 أسرة وعدد العائلات 133 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 179 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 96.88% من البيض و0.39% من الأمريكيين الأفارقة و0.58% من الأمريكيين الأصليين و0.97% من الأعراق الأخرى و1.17% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.39% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 176 أسرة كانت نسبة 48.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.6% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.33.
فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة
ذكريات يسهل الوصول إليها والتي يصعب الوصول إليها
يعتمد مقدار ذكريات الطفولة المبكرة التي يمكن للشخص أن يتذكرها على العديد من العوامل، بما في ذلك المشاعر المرتبطة بالحدث، وعمرهم في وقت الحدث الذي يتم تذكره والعمر في الوقت الذي يُطلب منهم فيه استعادة ذاكرة مبكرة. على الرغم من أن الناس يفترضون أن عدم تذكر ذكريات الطفولة يعني أنهم نسوا الحدث، إلا أن هناك فرقًا بين التوافر وإمكانية الوصول. توفر الذاكرة هو فكرة أن الذاكرة سليمة وأنها مخزنة في الذاكرة. تتحدد إمكانية الوصول إلى الذاكرة باللحظة الزمنية التي يحاول فيها الشخص استرجاع تلك الذكرى. لذلك، قد تؤثر الإشارات على الذكريات التي يمكن الوصول إليها في أي وقت معين على الرغم من أنه قد يكون هناك العديد من الذكريات المتاحة التي لا يمكن الوصول إليها. تشير بعض الأبحاث الأخرى إلى أن الذكريات المبكرة للأشخاص تعود إلى سن 3 أو 4 سنوات. أفاد أوشر ونيسر أن بعض الأحداث، مثل ولادة الأخ والأولاد في المستشفى المخطط لها، يمكن تذكرها بسهولة إذا حدثت في سن الثانية. ومع ذلك، فإن أجزاء وأجزاء هذه الذكريات التي تم الحصول عليها في بحثهم قد لا تكون مؤشراً على ذاكرة عرضية حقيقية. الفرضية البديلة هي أن هذه الذكريات الظاهرة هي نتيجة تخمينات متعلمة، أو معرفة عامة بما يجب أن يكون، أو معلومات خارجية تم الحصول عليها بعد سن الثانية.
ووفقاً لدراسة أجراها ويست وبور، فإن أبحاثهما تشير إلى أن الذكريات السابقة تحتوي على محتوى أقل عاطفية من الذكريات اللاحقة، وهي أقل اهمية على المستوى الشخصي، وفريدة، وأنفعالية. لا يبدو أن الذكريات السابقة تختلف اختلافًا كبيرًا في المنظور. ومع ذلك، تؤدي أحداث معينة في الحياة إلى ذكريات أكثر وضوحًا وأقدم. يجد البالغون أنه من الأسهل تذكر ذكريات الأحداث الشخصية، وليس العامة، من الطفولة المبكرة. هذا يعني أن الشخص سيتذكر اقتناء كلب، ولكن لن يتذكر مظهر مذنب هالي. ناقش علماء النفس عمر الذكريات المبكرة للبالغين. حتى الآن، تراوحت التقديرات من 2 إلى 6-8 سنوات من العمر. تظهر بعض الأبحاث أن تعويض فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة (سن مبكرة للتذكير) هو سنتان من العمر للاستشفاء لتذكر ولادة الأشقاء و 3 سنوات لتذكر الوفاة أو تغيير في المنزل. وبالتالي، تتوفر بعض الذكريات من الطفولة المبكرة أكثر مما اقترحته الأبحاث السابقة.
وايومينغ (نيويورك)
تعداد عام 2000
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.1 عاماً. وكانت نسبة 32.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 94.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 38,750 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,875 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 34,643 دولارًا مقابل 25,357 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 14,925 دولارًا. وكانت نسبة 6.4% من العائلات ونسبة 6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة
ذكريات يسهل الوصول إليها والتي يصعب الوصول إليها
تشير بعض الأبحاث إلى أنه حتى سن الرابعة تقريبًا، لا يمكن للأطفال تكوين ذكريات غنية بالسياق. على الرغم من الحاجة إلى مزيد من الأدلة، فإن النقص النسبي في الذكريات العرضية للطفولة المبكرة قد يكون مرتبطًا بنضج قشرة الفص الجبهي. كما تشير أيضًا إلى أنه يمكن للبالغين الوصول إلى ذكريات مجزأة (لحظات منعزلة بدون سياق، وغالبًا ما يتم تذكرها على أنها صور أو سلوكيات أو عواطف) من حوالي سن 3 سنوات، في حين يتم عادةً استدعاء ذكريات الأحداث بعد ذلك بقليل. يشبه هذا البحث الذي يظهر الفرق بين الذكريات الشخصية والأحداث المعروفة. تتغير الذكريات المعروفة إلى ذكريات شخصية أكثر عند عمر 4.7 عامًا تقريبًا.
ذكريات تتلاشى
يمكن للأطفال تكوين ذكريات في سن أصغر مما يتذكره الكبار. بينما تسمح كفاءة عمليات التشفير والتخزين للأطفال الأكبر سنًا بتذكر المزيد، الأطفال الصغار أيضًا بسعة ذاكرة كبيرة. يمكن للرضع أن يتذكروا أفعال التسلسلات، والأشياء المستخدمة لإنتاجها، والترتيب الذي تتكشف به الإجراءات، مما يشير إلى أنهم يمتلكون السلائف اللازمة لذاكرة السيرة الذاتية. يتذكر الأطفال بنسبة 50٪ دقيقة للأحداث التي حدثت قبل سن الثانية بينما لا يتذكر البالغون أي شيء تقريبًا قبل هذا العمر. بحلول سن الثانية، يمكن للأطفال استعادة الذكريات بعد عدة أسابيع، مما يشير إلى أن هذه الذكريات يمكن أن تصبح دائمة نسبيًا ويمكن أن تفسر سبب امتلاك بعض الأشخاص لذكريات من هذا الشاب. يُظهر الأطفال أيضًا قدرة على تذكر الأحداث التي حدثت قبل أن يحصلوا على المفردات لوصفها بطريقة غير لفظية، بينما لا يفعل الكبار ذلك. مثل هذه النتائج دفعت إلى إجراء بحث حول متى ولماذا يفقد الناس هذه الذكريات التي يمكن الوصول إليها سابقًا.
يقترح البعض أنه مع تقدم الأطفال في السن، فإنهم يفقدون القدرة على تذكر الذكريات السابقة للفظ. يؤكد أحد التفسيرات لذلك أنه بعد تطوير المهارات اللغوية، تضيع الذكريات التي لم يتم ترميزها لفظيًا داخل العقل. تشرح هذه النظرية أيضًا سبب تجزئة الذكريات المبكرة للعديد من الأفراد - فقد فقدت المكونات غير اللفظية. ومع ذلك، تشير النتائج المعاكسة إلى أن الأطفال في سن الابتدائية يتذكرون قدرًا أكبر من التفاصيل الدقيقة حول الأحداث مما أبلغوا عنه في سن أصغر وأن الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 9 سنوات يميلون إلى امتلاك ذكريات شفهية من الطفولة المبكرة جدًا. ومع ذلك، يبدو أن البحث عن النماذج الحيوانية يشير إلى أن فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة لا يرجع فقط إلى تطور اللغة أو أي هيئة تدريس بشرية أخرى.
وايومينغ (نيويورك)
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 159 أسرة كانت نسبة 39% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.73، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.03.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.8 عاماً. وكانت نسبة 27.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.2% ذكور و49.8% إناث.
فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة
ذكريات تتلاشى
هذه القدرة المتزايدة للأطفال على تذكر سنواتهم الأولى لا تبدأ في التلاشي حتى يصل الأطفال إلى رقمين. في سن الحادية عشرة، يُظهر الأطفال مستويات فقدان ذاكرة الطفولة لدى الشباب. قد تشير هذه النتائج إلى أن هناك بعض جوانب دماغ المراهق، أو العمليات العصبية الحيوية للمراهقة، التي تحفز الإصابة بفقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة.
نماذج حيوانية
لا تقتصر ظاهرة فقدان الذاكرة عند الأطفال على البشر. تم بحث هذا في البداية في نماذج الفئران ووجد أن الفئران الأصغر سنًا تنسى استجابة تجنب مشروطة لحجرة مقترنة بالصدمات أسرع من الفئران الأكبر سنًا. تم تكرار هذه النتائج أيضًا في عدد من الأنواع المختلفة بنماذج تعليمية مختلفة. لا ينبغي التقليل من أهمية أبحاث النموذج الحيواني لأن هذه الدراسات قد أبلغت النتائج البيولوجية العصبية حول فقدان ذاكرة الطفولة وسيكون من المستحيل إجراؤها أخلاقياً على البشر.
نظرًا لأن فقدان الذاكرة عند الأطفال قد لوحظ في الحيوانات، لا يمكن تفسير حدوثه فقط من خلال الإدراك الخاص بالبشر مثل اللغة أو فهم الذات. بالطبع، يتمثل النقد الرئيسي للنماذج الحيوانية في أن التطور والإدراك لدى الحيوانات والبشر مختلفان تمامًا. حاول الباحثون معالجة هذا من خلال إنشاء جداول زمنية لتنمية الحيوانات بناءً على التغييرات في قدرات التعلم والذاكرة، ونمو الدماغ، والهرمونات.
الفروقات الفردية
تؤثر العديد من العوامل على الذاكرة لدى البشر، بما في ذلك الجنس والثقافة. يمكن أن تخبرنا الاختلافات في الذاكرة المبكرة بين هذه المجموعات عن الأسباب والآثار المحتملة لفقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة. الأهم من ذلك، أن الاختلافات الفردية الموضحة أدناه تخبرنا أن أساليب الأبوة والأمومة والتركيز على التاريخ الثقافي عند تعليم الأطفال قد يؤدي إلى تذكر ذكريات الطفولة المبكرة. يشير هذا إلى أن تعويض فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة يمكن تعديله من خلال أساليب التربية والتعليم، وبالتالي فهو ليس محددًا مسبقًا أو بيولوجيًا تمامًا.
العرق والثقافة والمجتمع
ماكدونالد وآخرون. وجدت أن المشاركين الصينيين كانت لديهم ذكريات لاحقة أولية من المشاركين في نيوزيلندا الأوروبية (Pakeha) أو الماوري. كان هذا التأثير بسبب الإناث الصينيات، اللواتي كان متوسط أعمارهن في الذاكرة الأولى 6.1 سنوات. يشير هذا إلى أن النساء الصينيات لديهن ذكريات متأخرة عن الرجال الصينيين، وهو ما يختلف عن النتيجة العامة التي تفيد بأن النساء يبلغن عن ذكريات أولى أقدم من الرجال. لقد تم اقتراح أنه نظرًا لأن الأبناء يتم تقديرهم كثيرًا مقارنة بالبنات في الصين، فقد يكون لدى الآباء أساليب أكثر تفصيلاً وتقييمًا وتذكرًا عاطفيًا مع الأولاد أكثر من الفتيات. من بين الموضوعات الأمريكية، وجد أن النساء السود لديهن ذكريات متأخرة عن الذكور السود أو الإناث البيض. تميل النساء السود أيضًا إلى الإبلاغ عن نسبة منخفضة من الخبرة الشخصية والتي ترتبط بشكل مستقل بالتقدم في السن في سن الذاكرة الأولى. قد يكون من الأرجح أن الآباء البيض يستخدمون التوجيهات للتذكر بشكل متقن أكثر من الآباء السود مع بناتهم في الثقافة الأمريكية السوداء.
النتائج التي تفيد بأن الأفراد الكوريين لديهم ذكريات أولية متأخرة بشكل ملحوظ عن الأفراد الأمريكيين كان يُعتقد في الأصل أنها ناجمة عن الطبيعة الجماعية للثقافات الآسيوية. يعمل عدم وجود تناقض في العمر بين الذكور الصينيين والأفراد الأوروبيين النيوزيلنديين على التشكيك في هذه النظرية. بالإضافة إلى ذلك، فإن الدراسات التي أجريت على السكان الأمريكيين السود، والتي تعتبر مجتمعا أكثر جماعية، لم تشر إلى الذكريات الأولى اللاحقة من الثقافات غير الجماعية. ومع ذلك، فقد ثبت أن الأطفال من الثقافات الغربية يروون روايات أكثر تفصيلاً وعاطفية من الأطفال من الثقافات الشرقية.
يبلغ البالغون الماوريون عن ذكريات سابقة بشكل ملحوظ عن تلك التي ذكرها أفراد Pakeha أو الصينيون. قد يكون التركيز التقليدي على الماضي في ثقافة الماوري قد أدى إلى فهم مبكر لطبيعة الوقت، واستعادة الذكريات السابقة. كما أن الماوري أكثر عرضة من Pakeha أو الأفراد الصينيين للإشارة إلى قصة عائلية كمصدر لذاكرتهم.
الشخصية
تعكس الذكريات الأولى للأفراد سمات شخصيتهم بشكل كبير. الأشخاص الذين يكشفون عن ذاكرة أكثر تفصيلاً هم أكثر عرضة للانفتاح في حياتهم اليومية والكشف عن مجموعة من المعلومات الشخصية للآخرين تعكس خصائص الذكريات المبكرة الود للذكور وهيمنة الإناث.
ذكريات منسية
حتى عندما لا يتم تذكر أحداث الطفولة بشكل عرضي، يمكن تذكرها ضمنيًا. يمكن تهيئة البشر وتدريبهم ضمنيًا في وقت مبكر قبل أن يتمكنوا من تذكر الحقائق أو أحداث السيرة الذاتية. هذا هو الأكثر أهمية من حيث الصدمة العاطفية. يمكن للبالغين بشكل عام أن يتذكروا الأحداث من سن 3 إلى 4 سنوات، ولديهم في الأساس ذكريات تجريبية تبدأ من حوالي 4.7 سنة. ومع ذلك، يقترح البعض أن البالغين الذين يعانون من طفولة مبكرة مؤلمة ومسيئة يبلغون عن تعويض فقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة حوالي 5-7 سنوات. لقد تم اقتراح أن هذا يرجع إلى أن التجارب المجهدة يمكن أن تؤذي مراكز الذاكرة وربما تجعل تكوين الذكريات أكثر صعوبة. يقترن هذا بحقيقة أن التمهيدي يمكن أن يحدث في سن أصغر قد يشير إلى أن الأطفال في المواقف المسيئة لديهم روابط ذاكرة ضمنية تم تشكيلها ردًا على الإساءة. ما إذا كانت هذه الذكريات "المكبوتة" يمكن أن تؤثر على الأفراد أم لا هي مسألة جدل كبير في علم النفس.
ذكريات كاذبة
قلة قليلة من البالغين لديهم ذكريات ما قبل 2.5 سنة. أولئك الذين يبلغون عن ذكريات ما قبل هذا العمر عادة لا يستطيعون التمييز بين الذاكرة الشخصية للحدث والمعرفة البسيطة به، والتي قد تكون قد أتت من مصادر أخرى. من السهل نسبيًا تذكر الأحداث التي حدثت بعد سن العاشرة بشكل صحيح، في حين أن الذكريات من سن الثانية غالبًا ما يتم الخلط بينها وبين الصور والذكريات الزائفة. الذكريات من الطفولة المبكرة (حول سن الثانية) عرضة للاقتراحات الخاطئة، مما يجعلها أقل جدارة بالثقة. يجب التعامل مع هذه بحذر، خاصة إذا كانت لها عواقب وخيمة. يمكن أن يشجع تخيل تفاصيل حدث خاطئ على توليد ذكريات خاطئة. أظهرت الدراسات أن الأشخاص الذين يتخيلون مجرد حدث في الطفولة هم أكثر عرضة للاعتقاد بحدوث ذلك لهم مقارنة بأحداث لم يتخيلوها. تم صياغة هذا المصطلح تضخم الخيال ويظهر أن مجرد تخيل حدث يمكن أن يجعل الأمر يبدو أكثر معقولية أنه حدث بالفعل. باستخدام نفس النموذج، يمكن للأشخاص الذين تظهر لهم صورة مزيفة لأنفسهم كطفل في حدث لم يحدث أبدًا إنشاء ذكريات خاطئة عن الحدث من خلال تخيل الحدث بمرور الوقت. لذلك، يشير هذا إلى أنه سيكون من الممكن إنشاء ذكريات كاذبة. دفع هذا القلق جمعية علم النفس الأمريكية (APA) إلى النصح بالحذر في قبول ذكريات الأحداث المسيئة جسديًا وجنسًا قبل سن الثانية. ومع ذلك، يوصون أيضًا بعدم استبعاد هذه الذكريات تمامًا، بسبب الطبيعة الشائنة للجرائم.
نظرية الصدمة لفرويد
يشتهر سيغموند فرويد بنظرياته عن التطور النفسي الجنسي التي تشير إلى أن سمات شخصية الناس تنبع من الرغبة الجنسية (الشهية الجنسية) التي تتطور من تجارب الطفولة المبكرة. تفترض نظرية الصدمة لفرويد، المسماة في الأصل «نظرية الإغواء»، أن فقدان ذاكرة الطفولة كان نتيجة لمحاولة العقل لقمع ذكريات الأحداث الصادمة (أي الاعتداء الجنسي من قبل مقدمي الرعاية) التي حدثت في التطور النفسي الجنسي لكل طفل. من المفترض أن يؤدي هذا إلى قمع غالبية الذكريات من السنوات الأولى من الحياة عندما كان من المفترض أن يكون الأطفال مهووسين باستكشاف حياتهم الجنسية. والجدير بالذكر أن فرويد نفسه تخلى عن هذه النظرية في أواخر القرن التاسع عشر. تعرضت نظرية فرويد، بما في ذلك تفسيره لفقدان ذاكرة الطفولة ، لانتقادات بسبب الاستخدام المكثف للأدلة القصصية بدلاً من البحث العلمي، وملاحظاته التي تسمح بتفسيرات متعددة.
في حين تم فضح نظرية فرويد النفسية الجنسية على نطاق واسع ، هناك بعض الأفكار التي يجب إجراؤها حول تأثير الإساءة العاطفية في مرحلة الطفولة على الذاكرة. يُظهر فحص تأثيرات الصدمة العاطفية وفقدان ذاكرة الطفولة أن التجارب المجهدة في الواقع تعطل الذاكرة ويمكن أن تلحق الضرر بأجزاء مركزية من نظام الذاكرة مثل الحُصين واللوزة. الكبار الذين تعرضوا لسوء المعاملة أو الصدمات في الطفولة يشكلون ذكرياتهم المبكرة بعد حوالي 2-3 سنوات من عامة السكان. بالإضافة إلى ذلك ، فقد أظهروا مشاكل كبيرة في تخزين واسترجاع الذاكرة المرئية والمصورة والوجهية مقارنة بالأفراد غير المصابين بصدمات نفسية. هذا يعني أن الصدمة يمكن أن تعطل تكوين ذكريات الطفولة المبكرة ، ولكنها لا تقدم بالضرورة دليلاً على نظرية القمع لفرويد.
المشاعر
اللوزة (التي تهتم بشكل أساسي بالعواطف والمحتوى العاطفي للذكريات) والحصين (الذي يتعلق في المقام الأول بذكريات السيرة الذاتية) هما مستقلان بشكل عام ، ولكن من المعروف أن العواطف واللوزة تلعب دورًا في ترميز الذاكرة ، والذي يرتبط عادةً بـ قرن آمون. لقد وجدت الأبحاث أن الذكريات اللاحقة في الطفولة لها محتوى إقتراحي وعاطفي أكثر من الذكريات السابقة ويتم تصنيفها على أنها أكثر وضوحًا وحيوية. تم اقتراح أن الاختلافات في المشاعر التي يعاني منها الرضع والبالغون قد تكون سببًا لفقدان ذاكرة الأطفال. ما إذا كانت الأحداث العاطفية للغاية يمكن أن تحفز وتحسن الاسترجاع الموثوق (ذكريات الفلاش) لا يزال محل نقاش كبير.
اكتشفت بعض الدراسات أن التجارب العاطفية مرتبطة بأوقات استرجاع أسرع ، مما يؤدي إلى الاعتقاد بأن الأحداث العاطفية زادت من إمكانية الوصول إلى ذاكرتنا. إذا كان حدث ما مفاجئًا بشكل خاص ، فإنه يتلقى معالجة ذات أولوية في الدماغ ، على الأرجح لأسباب تطورية. ينص علم النفس التطوري على أنه إذا كان حدث سابق مخيفًا أو مزعجًا بشكل خاص ، فإن المرء قادر على تجنب موقف مماثل في المستقبل ، خاصةً إذا كان يعرض رفاهية المرء للخطر. بالإضافة إلى ذلك ، كلما كان الحدث أكثر أهمية ، كان له تأثير أكبر وزاد عدد مرات التدريب عليه.
أظهرت النتائج المختلفة أن أحداثًا مثل الاستشفاء وولادة الأخ ترتبط بالتعادل المبكر لفقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة ، والذي قد يكون بسبب أنها كانت لا تُنسى عاطفياً. ومع ذلك ، فإن الذكريات العاطفية الأخرى على ما يبدو مثل وفاة أحد أفراد الأسرة أو الاضطرار إلى التحرك لا تؤثر على الإزاحة ، ربما لأن الأحداث لم تكن ذات مغزى للطفل. لذلك ، تتوفر بعض الذكريات من الطفولة المبكرة أكثر من غيرها ، مما أدى إلى استنتاج مفاده أن الأحداث العاطفية للغاية يمكن ترميزها واسترجاعها في وقت أبكر من الأحداث غير العاطفية.
العصبية
أحد التفسيرات المحتملة لفقدان الذاكرة في مرحلة الطفولة هو نقص النمو العصبي لدماغ الرضيع ، مما يمنع تكوين ذكريات طويلة الأمد أو ذكريات عن سيرته الذاتية. لا يتطور الحُصين وقشرة الفص الجبهي، وهما هيكلان رئيسيان في التشريح العصبي للذاكرة ، إلى هياكل ناضجة حتى سن الثالثة أو الرابعة تقريبًا. من المعروف أن هذه الهياكل مرتبطة بتكوين ذكريات السيرة الذاتية.
يبدو أن النهج الفسيولوجي يدعم نتائج فقدان الذاكرة فيما يتعلق بفقدان الذاكرة وغيرهم ممن تعرضوا لأضرار في الحُصين. لا يمكنهم تخزين أو استدعاء الذكريات بكفاءة من الأحداث الماضية ، ولكن لا يزالون يظهرون المهارات الإدراكية والمعرفية ولا يزال بإمكانهم تعلم معلومات جديدة. وُجد أن تطور الفص الصدغي الإنسي (MTL)، الذي يحتوي على الحُصين ، له تأثير محدد على القدرة على ترميز الذكريات والحفاظ عليها منذ الطفولة المبكرة.