cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
آكلات الحشرات (رتبة)
بيئتها
تعيش آكلات الحشرات في بيئات متنوعة. فالزّبابات تعيش على سطح الأرض في الغابات والأراضي العشبية، وهي قليلة في الصحارى. أما المناجذ فيقتصر وجودها اقتصاراً رئيساً على مروج المناطق المعتدلة، وتعيش القنافذ في الغابات والأراضي العشبية، وتوجد ثعالب الماء على ضفاف المجاري المائية في أواسط إفريقية، والزّبابات الشجرية في آسيا الاستوائية.
سلوكها
تعتمد آكلات الحشرات على الغذاء الحيواني اعتماداً أساسياً. فهي تتغذى باللافقاريات وبعض الفقاريات الصغيرة. فالمناجذ مثلاً تتغذى بالديدان ويرقات الحشرات، وتمارس معظم صيدها في جحورها التي تُعَد أفخاخاً تسقط فيها فرائسها من اللافقاريات. وتتغذى القنافذ بالحشرات أو الضفادع والفئران والطيور والعظايا والأفاعي. أما الزَّبابات المائية فتقتات على السرطانات والأسماك الصغيرة والبرمائيات، كما تفتش بعض الزَّبابات عن فرائسها بين بقايا أوراق الشجر وفي الأخاديد والأنفاق الترابية مستعينة بحاستيّ الشم واللمس.
وتحصل آكلات الحشرات على كفايتها من الماء عن طريق الطعام أو الندى، إلا أن بعضها كالزَّبابات الشجرية مثلاً يستطيع شرب الماء والاستحمام به أيضاً. ولا تعتمد آكلات الحشرات كثيراً على حاسة الرؤية في تحديد الاتجاهات، إلا أن لحاستي الشم واللمس الدور الكبير في هذا المجال، كما تعتمد بعض الزَّبابات وبعض أنبوبيات الأسنان Solenodontidae في تحديد المكان على الاستشعار بالصدى، فهي تُصْدِرُ موجات صوتية عالية التردد تراوح بين 5 و31 كيلو هرتز تنعكس وترتد إليها، مما يساعدها على هذا التحديد. وقد تَصْدُر هذه الأصوات عن طقطقات يُحدثها اللسان أو الحنجرة، أو عن اهتزاز صفوف الأشواك المتداخلة على الظهر وسوى ذلك.
أما مساكنها (جحورها) فهي أيضاً متباينة بتباين الأنواع، فقد تبني بعضها جحورها بين الجذور وفي الجذوع الشجرية، أو قد تحفر لنفسها مأوى في التراب على شكل أنفاق، أو تستولي على أنفاق غيرها من الحيوانات. إلا أن أعقد هذه الجحور ما تصنعه المناجذ، فهي تكون بشكل أنفاق دائرية متحدة المركز يتصل بعضها ببعض بأنفاق شعاعية، وتمتد منها أنفاق أخرى سطحية. ويُستَدل على أماكن وجودها من أكوام التراب الصغيرة التي تبقى متناثرة هنا وهناك في الأراضي التي تقطنها المناجذ.
وتختلف آكلات الحشرات في دفاعها عن نفسها. فالقنافذ مثلاً تكوِّر نفسها وتتحوَّل إلى كرة شائكة يستحيل فيها على المهاجم إيذاؤها أو التهامها، وتنتصب أشواك التنريقات فجأة وتَخِزُ المهاجم، وتُصدِرُ أنبوبيات الأسنان من أفواهها صفيراً في وجه المهاجم، كما تفرز بعض الزَّبابات من أفواهها لعاباً ذا خواص سمية.
أما السلوك الاجتماعي فيتمثل أساسياً في علاقة الأم بصغارها. فالزبابات والمناجذ تؤلف جماعات من الأمّات وصغارها. وترافق الصغارُ أمّاتها لتدلها على مواطن الغذاء ونوعه ووسائل تمييزه، وتعلمها الهجوم والدفاع والاقتناص وسبل الحياة المختلفة. وتتم مرافقة الأم في كثير من الأحيان على شكل صف يتمسك كل صغير فيه بفرو ردف الآخر، والأول بردف أمه.
وتتفاهم آكلات الحشرات بعضها مع بعض عن طريق طقطقات ذات توتر عالٍ تصدرها الأفواه الفاغرة أحياناً حينما تقترب الحيوانات البالغة من بعضها، أو عن طريق تلامس الخطوم.
تكاثرها
لآكلات الحشرات في المناطق المعتدلة، مثل الزَّبابات والمناجذ والقنافذ، أوقات تكاثر دورية، في حين تتكاثر الأنواع الاستوائية على مدار السنة. وغالباً ما يحدث سلوك غَزَلي واقتراني قد يتجلى بِعَضِّ الذكر رقبة الأنثى في أثناء الاقتران. وتراوح مدة الحمل بين أسبوعين وثلاثة أسابيع بين الزَّبابات، إلا أنها تصل إلى 60 يوماً عند الزَّبابات الفيلية والزَّبابات الشجرية. ويختلف عدد الأجنَّة في البطن الواحد وفقاً للنوع، وهي غالباً متعددة. وتفتح الصغارُ عيونها وآذانها خلال أسبوع من ولادتها، وهي تُفْطَمُ عادة بعد ثلاثة أسابيع من الولادة أو أربعة، وتنضج جنسياً بعد بضعة أسابيع. وتختلف المدة القصوى لحياتها باختلاف الأنواع، وهي تراوح بين بضعة أشهر وعدة سنوات.
أهميتها
لآكلات الحشرات أهمية كبيرة في التوازن البيئي، فهي مرحلة مهمة في السلسلة الغذائية، إذ تقوم بالتهام الحشرات أو أطوارها اليرقية والديدان وبعض القواضم والأفاعي. وبالمقابل فإن كثيراً من الزواحف [ر] كالأفاعي، والطيور الجارحة كالنسور والصقور، والثدييات كالكلاب والهررة وغيرها تعيش على افتراس آكلات الحشرات.
كما ينقل بعضُها عدداً من الأمراض إلى الإنسان أو الحيوان، فالزَّبابات قد تحمل مرض الطاعون، كما تستضيف الزبابات الفيلية عامل مرض الملاريا.
لايستعمل كساء آكلات الحشرات في صناعة الملابس إلا نادراً وذلك لعدم جودة الفراء التي يستخلص منها. إلا أن جحورها تصبح ملاجئ للقواضم فتقوم هذه بقرض جذور النباتات وتخريبها.
تصنيفها
وتضم آكلات الحشرات الحديثة الحية 406 أنواع تنتمي إلى 77 جنساً مصنفة في تسع فصائل، أهمها المناجذ Talpidae الحفارة (وأحياناً مائية) التي تضم 22 نوعاً تنتمي إلى 15 جنساً، والزَّبابات Soricidae، وأفرادها صغيرة الحجم (بضعة سنتمترات)، وتتناول من الغذاء يومياً ما يساوي وزنها الذي يبلغ عند بعض الأنواع 4غرامات فقط. وهناك أيضاً 14 فصيلة منقرضة يصنفها العلماء في آكلات الحشرات. تعود أقدم متحجراته إلى منتصف العصر الطباشيري وأقدم العوائل المعترف بها إلى العصر الآيوسيني. و يدور جدل كبير حول تصنيف هذه الرتبة بسبب قلة القواسم المشتركة بين أنواعها وإمكانية ايجاد رتب جديدة منها وتجميع أنواع جديدة في إطار مختلف. و يحتج أصحاب هذا المنهح بالنص الذي ورد عن مصنفها باتلر عام 1972 م والذي يقول
" أي متحجر ينتمي لفوق الرأسيات ليس وثيق الصلة بإحدى الرتب الأخرى يصنف مع آكلات الحشرات" لذا نعت باتلر بالفوضوية وعدم تحري الدقة فكان جراء ذلك أن انشقت رتبتان من رتبة آكلات الحشرات وهنّ :
كل كشتة داودخان (مقاطعة دلفان)
كل كشتة داودخان هي قرية تقع في قسم ايتيوند الجنوبي الريفي (مقاطعة دلفان) في إيران.
حدث (الباب)
حدث قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة الباب ناحية مركز الباب، بلغ تعداد سكانها 751 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
الصمت الطويل
الصمت الطويل هو فيلم من نوع دراما أُصدر في 1993. الفيلم من إخراج مارغريث فون تروتا ، أما السيناريو فكان من كتابة.
حقوق المرأة في البرازيل
تأثرت الأدوار الاجتماعية للمرأة في البرازيل تأثراً شديداً بالتقاليد الأبوية للثقافة الإيبيرية، التي تضع المرأة في مرتبة أدنى من الرجل في العلاقات الأسرية والاجتماعية. شبه الجزيرة الايبيرية، التي تشكل إسبانيا والبرتغال واندورا، كانت تعتبر تقليدياً الحدود الثقافية والعسكرية بين المسيحية والإسلام، حيث تم تطوير تقليد قوي من أجل الغزو العسكري وهيمنة الذكور. تم نقل التقاليد البطريركية بسهولة من شبه الجزيرة الإيبيرية إلى أمريكا اللاتينية من خلال نظام الإنكوميندا الذي عزز الاعتماد الاقتصادي بين النساء والشعوب الأصلية في البرازيل. كأكبر أمة كاثوليكية في العالم، كان للدين تأثير كبير على ملاحظة المرأة في البرازيل، على الرغم من أن الحكومة البرازيلية على مدار القرن الماضي انفصلت عن الكنيسة الكاثوليكية فيما يتعلق بالقضايا المتعلقة بالحقوق الانجابية.
يُعتقد أن لدى البرازيل حركة نسائية أكثر تنظيماً وفعالية في أمريكا اللاتينية، مع تحقيق مكاسب واضحة على مدار القرن الماضي لتعزيز وحماية الحقوق القانونية والسياسية للمرأة. على الرغم من المكاسب التي تحققت في مجال حقوق المرأة خلال القرن الماضي، ما زالت النساء في البرازيل تواجهن عدم مساواة كبيرة بين الجنسين، وهو أمر أكثر وضوحاً في المناطق الريفية في شمال شرق البرازيل. في عام 2010، صنفت الأمم المتحدة البرازيل في المرتبة 73 من بين 169 دولة بناءً على مؤشر عدم المساواة بين الجنسين، الذي يقيس مساوئ النساء في مجالات الحقوق الإنجابية، حق تمكين المرأة، ومشاركة القوى العاملة.
عادة ما كانت الحركات النسائية في البرازيل تقودها وتدعمها نساء الطبقة الوسطى العليا، وتميل إلى أن تكون إصلاحية أكثر منها ثورية، رغم وجود استثناءات واضحة، لا سيما فيما يتعلق بحركات الإصلاح الزراعي. على الرغم من منح النساء في البرازيل حق الاقتراع في ثلاثينيات القرن العشرين، إلا أن الحركة النسائية الأوسع نطاقاً والأكثر قوة لم تتحقق إلا في سبعينيات القرن العشرين وما بعدها. في عام 1979، وهو العام الذي تم نشرها فيه، وقعت البرازيل وصدقت على اتفاقيه القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة، وهي اتفاقية من قبل الأمم المتحدة تهدف إلى القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة. تتمتع المرأة في البرازيل بنفس الحقوق والواجبات القانونية التي يتمتع بها الرجل، والتي يعبر عنها بوضوح في المادة الخامسة من دستور البرازيل لعام 1988.
نشر المنتدى الاقتصادي العالمي دراسة تشير إلى أن البرازيل قضت تقريباً على الفروق بين الجنسين في التعليم والعلاج الصحي، لكن تختلف النساء في الرواتب والنفوذ السياسي. وفقاً لوزارة العمل والتوظيف، تحصل النساء على أجر أقل بنسبة 30 بالمائة من الرجال. في عام 2005، لاحظت المقررة الخاصة بالأمم المتحدة ديسبوي انخفاضاً ملحوظاً في تمثيل المرأة في النظام القضائي، حيث شغلت النساء 5 بالمئة فقط من المناصب العليا في السلطة القضائية ومكتب المدعي العام. تم انتخاب العديد من النساء كرئيسات للبلديات والعديد من النساء كن قاضيات فيدراليات. عام 1979 تولت أول امرأة منصب في مجلس الشيوخ. في عام 1994 أصبحت النساء مرشحات لمنصب نائب الرئيس لأول مرة. اعتباراً من عام 2009، كانت 9 بالمئة من مقاعد البرلمان الوطني تشغلها النساء.
حركة حرية الاقتراع
مُنحت النساء في البرازيل حق التصويت في عام 1932. على الرغم من وجود حركة نسوية في البرازيل منذ منتصف القرن التاسع عشر، تقدمت النساء بالتماس لإدراج حق الاقتراع في الدستور الجمهوري لعام 1891، إلا أن الحملة نحو الانتخاب لم تبدأ بشكل جدي إلا تحت قيادة النسوية، عالمة الأحياء والمحامية، برثا لوتز. عقب نشر مقال في صحيفة «ريفيستا دا سيمانا» البرازيلية الرائدة، دعت المرأة إلى إثبات جدارتها للرجل من خلال إنجازاتها وتنظيمها من أجل المطالبة بحق التصويت، ظهرت منظمات نسائية مختلفة.
أسست لوتز منظمتها الخاصة بالتعاون مع المنادية بمنح المرأة حق الاقتراع الأمريكية كاري تشابمان كات في عام 1922، والاتحاد البرازيلي للنهوض بالمرأة، الذي سيصبح المنظمة الرائدة للاقتراع في البرازيل، كان تابعاً للتحالف الدولي لحقوق المرأة. البرازيليات المطالبات بحق اقتراع المرأة كن مثقفات، لم تشكلن المهنيات سوى نسبة صغيرة من السكان الإناث في البرازيل، ومن ثم، فإن حملة الاقتراع كانت بأي حال من الأحوال حركة جماعية، وكانت بالتأكيد معتدلة في طبيعتها. أثارت الشخصية المحافظة لحركة الاقتراع مقاومة صغيرة من الحكومة، وأُعلن حق الاقتراع من قبل جيتوليو فارغاس في عام 1932، وتم تأكيده في وقت لاحق في دستور عام 1934.
بعد مرور عامين على إعلان حق المرأة في التصويت في الدستور الخامس للبرازيل، تم انتخاب امرأتان لعضوية الكونغرس، وانتخبت عشر نساء لرئاسة البلديات وجمعيات النساء، وتم وضع ثلاثين امرأة في مجلس البرازيل. رغم أن الوظائف الحكومية كانت متاحة للنساء في الماضي، إلا أن النساء لم يشغلن مناصب انتخابية إلا بعد الفوز بالاقتراع واستمر عدد النساء في الحكومة بالازدياد طوال القرن العشرين.
الدستور الخامس لعام 1934
تضمنت بيرثا لوتز، التي عينتها الحكومة المؤقتة في عام 1933 لصياغة الصفحة الأولى من الدستور الجديد، العديد من الأحكام لتعزيز المساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة. لم تُمنح المرأة الحق المتساوي فقط في شغل المناصب الحكومية وكسب أجر متساوٍ مقابل العمل المتساوي، لكن أيضاً تم منحها الأفضلية على الرجال في جميع الوظائف الحكومية التي تتناول الواجبات المنزلية، والأمومة، والأطفال، وظروف العمل للمرأة. كانت المعاملة التفضيلية الممنوحة للمرأة فيما يتعلق ببعض المناصب الحكومية مثيرة للجدل في ذلك الوقت.
دستور المواطنين لعام 1988
أعلن دستور المواطنين أن المرأة مساوية للرجل في جميع النواحي القانونية، حيث ينص صراحة في المادة 5 من الباب الثاني على أن «الرجل والمرأة لهما حقوق وواجبات متساوية بموجب أحكام هذا الدستور.» دعا المجلس الوطني لحقوق المرأة، الذي تم تشكيله في عام 1975، إلى الدعوة بنجاح لإدراج تشريعات واعية بنوع الجنس في الدستور الجديد. بناءً على اقتراح من المجلس، تم إضافة بند إلى الوثيقة يُعلن أن الأرض الموزعة عن طريق الإصلاح الزراعي يمكن تخصيصها وعنونتها «باسم الرجل أو المرأة أو كليهما بشكل مستقل في الحالة المدنية».
كانت هذه هي المرة الأولى في تاريخ البرازيل التي يمكن فيها تسمية المرأة مستفيدة قانونياً من تدابير الإصلاح الزراعي. كما أعلن دستور 1988 لأول مرة أن النساء والرجال في المناطق الحضرية والريفية يتمتعون بنفس الحقوق في استحقاقات الضمان الاجتماعي. على الرغم من الإعلان عن هذه الحقوق، لم يتم إنشاء المؤسسات حتى عام 2000 لتمكين أو تطبيق المساواة بين الجنسين في إصلاح الأراضي. علاوة على ذلك، وعد الدستور «بحماية سوق العمل للمرأة من خلال حوافز محددة، على النحو المنصوص عليه في القانون»، ووضع حد أدنى لإجازة الأمومة المطلوبة لمائة وعشرين يوماً وإدخال إجازة الأبوة.
الحقوق الاقتصادية
شهدت الصادرات الزراعية والقوى العاملة المؤنثة في أميركا اللاتينية توسعاً كبيراً في العقود الثلاثة الماضية. أوضحت الأبحاث كيف أن المزارع في شمال شرق البرازيل تقوم ببناء التقسيمات الجنسانية للعمل بشكل مقصود وكيف تعاني النساء في كثير من الأحيان من أجور وظروف أسوأ من الرجال. وفقاً للبنك الدولي، فإن 42 بالمئة من العاملين في القطاع غير الزراعي من النساء.
ينص القانون على إجازة أمومة مدفوعة الأجر لمدة 120 يوماً للنساء وسبعة أيام للرجال. يحظر القانون أيضاً على أصحاب العمل مطالبة المتقدمين أو الموظفين بإجراء اختبارات الحمل أو تقديم شهادات العقم، لكن بعض أصحاب العمل طلبوا شهادات العقم من طالبات العمل أو حاولوا تجنب توظيف نساء في سن الإنجاب. ويعاقب على انتهاك هذا القانون بالسجن لأرباب العمل لمده تصل إلى سنتين، في حين يجوز تغريم الشركة بعشرة أمثال مرتب موظفها الأعلى أجراً.
يعد التحرش الجنسي جريمة جنائية يُعاقب عليها بالسجن لمدة تصل إلى سنتين. ويشمل القانون التعرض الجنسي في مكان العمل أو في المؤسسات التعليمية وبين مقدمي الخدمات أو العملاء. في مكان العمل لا ينطبق إلا في الحالات الهرمية، حيث يكون المتحرش أعلى رتبة من الضحية. وعلى الرغم من وجود التشريع وتنفيذه، إلا أن الاتهامات لا تزال نادرة، ولم يتم توثيق مدى المشكلة.
تكموت (بني عياط)
تكموت هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم أزيلال وإداريًا لبني عياط. يقدر عدد سكانها بـ 697 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
جيمي لورد
جيمي لورد هو سياسي أمريكي، ولد في 24 مارس 1936 في مقاطعة واشنطن في الولايات المتحدة.
ألفرد بي. كيتريدغ
'''ألفرد بي. كيتريدغ''' هو محامي وسياسي أمريكي، ولد في 28 مارس 1861 في نيلسون في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 مايو 1911 في هت سبرينغز في الولايات المتحدة. نشط حزبياً في الحزب الجمهوري.
نوكيا 1630
نوكيا 1630 هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها ذو لون واحد (مونوكروم). تم إصدار هذا الجهاز في 1998. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلم يعد يتم إنتاجه. تقنيته/تردده هي النظام العالمي للإتصالات المتنقلة. جيل الجهاز هو DCT1. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "قطعة حلوى.
مارتن ستيجكال
مارتن ستيجكال  (ولد في 19 فبراير 1944) هو رسام تشيكي وفنان تخطيط ومترجم وشاعر من حين لآخر وكاتب مقالات ومؤلف للنصوص وكتب تتناول جوانب مختلفة من الهيرمسيتية.
فيتزجيرالد توساينت
فيتزجيرالد توساينت هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 4 مايو 1990 في إيست أورانج في الولايات المتحدة.
سمادل خلدية
السمادل الخلدية ، فصيلة من ذوات الذيل البرمائية. تضم الفصيلة جنسان، سمندل الخلد، سمندل المحيط الهادي العملاق.
187 هـ
187 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 803 و803.
دونلي
دونلي هي مدينة تقع في ولاية ألاسكا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة (كم²)، وترتفع عن سطح البحر  م، بلغ عدد سكانها  نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
مؤشرات قلبية
المؤشرات القلبية، هي مؤشرات حيوية تقاس لتقييم وظائف القلب. قد تكون هذه المؤشرات مفيدة في التنبؤ المبكر بالمرض أو في تشخيصه. تُستَخدَم المؤشرات غالبًا في سياق احتشاء عضلة القلب، ولكن تؤدي حالات أخرى إلى ارتفاع مستوى المؤشرات القلبية.
كانت معظم العلامات التي اختيرت عبارة عن إنزيمات، ونتيجةً لذلك، قد يُستخدم مصطلح الخمائر أو الإنزيمات القلبية. ومع ذلك، لا تعتبر جميع المؤشرات المستخدمة حاليًا إنزيمات. على سبيل المثال، في الاستخدام الرسمي، لا يعتبر التروبونين إنزيمًا قلبيًا.
تطبيقات القياس
يُشكِّل قياس المؤشرات الحيوية القلبية خطوة نحو تشخيص الاضطراب. يؤكد التصوير القلبي التشخيص، ولكن يبقى قياس المؤشرات القلبية الأمر الأبسط والأقل تكلفة؛ فهي تنصح الطبيب بشأن ما إذا كان هناك ما يبرر الإجراءات المعقدة أو الغازية. في العديد من الحالات، تنصح الجمعيات الطبية الأطباء بجعل قياس المؤشرات القلبية إستراتيجية الاختبار الأولى، خاصةً لدى لمرضى المعرضين لخطر موت قلبي منخفض.
تستهدف العديد من منتجات التشخيص المختبري الخاصة بأمراض القلب الحادة الأسواق غير التقليدية، مثل غرفة طوارئ المشافي بدلًا من بيئة المستشفيات أو المختبرات السريرية التقليدية. إنَّ المنافسة في تطوير منتجات مؤشرات القلب التشخيصية وانتشارها في الأسواق الجديدة شديدة.
في الآونة الأخيرة، أدى التخريب المتعمد لعضلة القلب عن طريق استئصال الحاجز الكحولي إلى تحديد مؤشرات إضافية محتملة.
الحدود
اعتمادًا على المؤشر، قد يستغرق الأمر ما بين ساعتين و24 ساعة حتى يرتفع مستواه في الدم. بالإضافة إلى ذلك، فإن معرفة مستويات المؤشرات أو الخمائر القلبية في المختبر يستغرق وقتًا طويلًا كما العديد من القياسات المخبرية الأخرى. وبالتالي، فإن المؤشرات القلبية ليست مفيدة في تشخيص احتشاء العضلة القلبية في المرحلة الحادة. تكون الحالة السريرية ونتيجة تخطيط القلب أكثر فائدة في الحالة الحادة.
غير مرتبطين
غير المرتبطين هم أعضاء في البرلمان الأوروبي ولا ينتمون إلى أي من المجموعات السياسية المعترف بها. قد يكونوا أعضاء في أحزاب وطنية، أو أوروبية، ولكن حتى يتم تشكيل مجموعة سياسية في البرلمان الأوروبي، يجب ينتمي إليها 25 عضواً على الأقل من سبع دول مختلفة. إن كون أي عضو جزء من مجموعة سياسية يمنحه الحق بالحصول على تمويل ومقاعد في اللجان، ولكن يجب أن تتكون المجموعات على أساس أيديولوجي.
تأسس بشكل موازي لمجموعة غير المرتبطين المجموعة التقنية للمستقلين، ولكن لم يعد ذلك مسموحاً حيث تم رفع الحد الأدنى من متطلبات تشكيل المجموعات السياسية. خلال الدورة السادسة للبرلمان الأوروبي، شكل 23 عضواً يمينياً غير مرتبطاً مجموعة تحت اسم الهوية والتقاليد والسيادة في بداية عام 2007، لكنها انهارت في 14 تشرين الثاني / نوفمبر 2007 بسبب خلافات داخلية.
أعضاء مجموعة غير المرتبطين
تتضمن الأحزاب التالية أعضاءً لها ضمن مجموعة غير المرتبطين في البرلمان الأوروبي: قبل انسحاب المملكة المتحدة من الاتحاد الأوروبي في 31 كانون الثاني / يناير 2020، ضمت المجموعة 30 عضواً بريطانياً منهم 29 عضو من حزب بريكزت وواحد فقط من الحزب الديمقراطي الاتحادي (أيرلندا الشمالية).
ستيف ديكر
ستيف ديكر هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 25 أكتوبر 1965 في روك أيلاند في الولايات المتحدة.
تاريخ برشلونة
يبلغ عدد سكان مدينة برشلونة حاليًا 1,620,943؛ وهي ثاني أكبر مدينة في إسبانيا، وعاصمة منطقة كتالونيا المتمتعة بالحكم الذاتي. وتضم أكبر منطقة حضرية في برشلونة اليوم ثلاثة أرباع سكان كتالونيا وثُمن سكان إسبانيا.
الأصل
لم يُعرف أصل أول مستوطنة في موقع برشلونة الحالية، ولكن عُثر على بقايا من العصر الحجري الحديث وأوائل العصر الحجري النحاسي في السهل الساحلي القريب من المدينة. وجرى التنقيب عن أنقاض مستوطنة مبكرة في حي إيل رافال، بما في ذلك مقابر ومساكن مختلفة يعود تاريخها إلى ما قبل 5000 قبل الميلاد. استوطن اللاييتانيون المنطقة في وقت لاحق من القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد، وهم شعب أوبرياني سكن في باركينو على تل تابير (المعروفة اليوم بذا غووثيك كوارتر، أو «المدينة القديمة») وفي لاي (أو ما يُعرف بلايسكن)، التي يُعتقد أنها كانت موجودة في مونتجويك. صكّت كلتا المستوطنتين العملات المعدنية التي ما زالت موجودة حتى يومنا هذا. أكد بعض المؤرخين تأسس مستعمرة يونانية صغيرة تُدعى كاليبوليس في المنطقة المجاورة في نفس الفترة تقريبًا،  ولكن لم يتم العثور على أدلة أثرية قاطعة تدعم ذلك.
على الرغم من تأكيد بعض المؤرخين على احتلال القوات القرطاجية بقيادة حملقار برقا (بالإسبانية: برشا) للمنطقة نحو عام 230 قبل الميلاد، ولكن هذا الأمر ما يزال موضع خلاف؛ وغالبًا ما يُستشهد بالاحتلال العسكري المزعوم باعتباره الحدث الذي أدى لتأسيس مدينة برشلونة الحديثة، على الرغم من أن الحد الشمالي للأراضي البونيقية حتى ذلك الوقت لم يتجاوز نهر إبرة، الذي يقع على بعد أكثر من 150 كيلومترًا إلى جنوب برشلونة. لا يوجد أي دليل على الإطلاق يثبت أن برشلونة كانت مستوطنة قرطاجية، أو أن اسم برينكو، كان له أي صلة بعائلة برقا مستوحى من حملقار.
أساطير حول تأسيس المدينة
وتنسب الأسطورة الثانية تأسيس المدينة إلى هرقل، قبل تأسيس روما؛ حين انضم هرقل، خلال عمله الرابع، إلى جاسون وآرغونوتس ليقطعوا البحر الأبيض المتوسط في تسع سفن بحثًا عن الصوف الذهبي. واجهت السفن عاصفةً قبالة الساحل الكتالوني، وفُقدت إحداها؛ لذا بدأ هرقل في البحث عنها قبل أن يجدها محطمةً أسفل تلة صغيرة. تأثر الطاقم، الذي نجا من الحادثة، بجمال الموقع لدرجة أنهم أسسوا مدينة تحمل اسم برشا نونا («السفينة التاسعة»).
برشلونة المسلمة
وصلت قوات الموريون إلى شبه الجزيرة الأيبيرية عام 711، ظاهريًا لمساعدة أخيلا الثاني في الحرب الأهلية التي نشبت ضد لذريق. رأى العرب في الحرب الأهلية فرصةً لغزو شبه الجزيرة الأيبيرية، وانتصروا في معركة وادي لكة، بسبب خيانة جزء من جيش القوط الغربيين، الذي أقنعهم أنصار أخيلا بتغيير صفوفهم.
استمر الحكم الإسلامي في برشلونة  (تمت ترجمته أيضًا إلى مدينة برشلونة أو برجيلونا أو بركسيلونا)  لما يقرب من 85 عامًا. بينما حُولت الكاتدرائية إلى مسجد وفرضت الضرائب على غير المسلمين، مع احترام الحرية الدينية والحكومة المدنية إلى حد كبير. كان الوالي المحلي معنيًا بالأمور العسكرية؛ وازدادت سيطرة الكونت والأسقف المحلي عمومًا يومًا بعد يوم على السكان المحليين.
برشلونة المعاصرة
أدت وفاة فرانكو في عام 1975 إلى انتشار الديمقراطية في جميع أنحاء إسبانيا لفترة من الزمن، واشتد الضغط في إسبانيا من أجل التغيير وخاصةً في برشلونة، التي اعتبرت (بحسب بعض المبررات) أنها عوقبت خلال ما يقرب من أربعين عامًا من حكم فرانكو لدعمها الحكومة الجمهورية. وجمعت مظاهرات حاشدة، ولكن سلمية، في 11 سبتمبر 1977 أكثر من مليون شخص في شوارع برشلونة للمطالبة باستعادة الحكم الذاتي الكتالوني؛ والذي مُنح بعد أقل من شهر من بدء المظاهرات.
تعزز تطور برشلونة نتيجة حدثين رئيسيين في عام 1986؛ كان الأول انضمام إسبانيا إلى المجموعات الأوروبية، وخاصةً بعد اختيار برشلونة مدينةً مضيفةً لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1992. كانت عملية التجديد الحضري سريعةً وغالبًا ما مولها الاتحاد الأوروبي، كما ذاع صيت المدينة على الصعيد الدولي باعتبارها وجهةً سياحيةً. أدت التكلفة المتزايدة للإسكان إلى انخفاض طفيف (بنسبة 16.6٪) في عدد السكان خلال العقدين الأخيرين من القرن العشرين حيث انتقلت العديد من العائلات إلى الضواحي؛ ولكن هذا التراجع انعكس منذ عام 2001، إذ تسارعت وتيرة موجة جديدة من الهجرة، خاصة من أمريكا اللاتينية والمغرب.
نبل (بعدان)
نبل هي إحدى قرى عزلة الحيث بمديرية بعدان التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 366 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
البرج (الباب)
البرج قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة الباب ناحية مركز الباب، بلغ تعداد سكانها 236 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
لغة هدف (ترجمة)
اللُّغَة الهدف أو ما تُدعى بـ «اللغة المُستَقبَلَة» في الترجمة، هي اللغة التي يتم الترجمة إليها. وهي بذلك نقيض اللغة المصدر والتي يتم الترجمة منها.
نوكيا 1631
نوكيا 1631 هو أحد أجهزة نوكيا، شركة الهواتف والتقنية النقالة. يأتي هذا الجهاز مع شاشة نوعها ذو لون واحد (مونوكروم). تم إصدار هذا الجهاز في 1998. أما بالنسبة لوضعية إنتاجه الحالية فلم يعد يتم إنتاجه. تقنيته/تردده هي النظام العالمي للإتصالات المتنقلة. جيل الجهاز هو DCT1. عامل الشكل (التصميم) للجهاز هو "قطعة حلوى.
لغة هدف (ترجمة)
وتُعرَف اللغة الهدف أيضًا -بمُعظَم السياقات المِهَنِيَّة- ب اللغة الأم للمترجم. وعادةً ما تَتَطَلَّبُ الترجمةُ لمجالاتٍ تخصُصيَّة أو مِهَنِيَّة معرفةً عمليَّة بجانب الإلمام بالمُصطَلَحَات المُناسِبَة باللغة الهدف. فمثلاً: لا تَتَطَلَّبُ ترجمةُ نصٍ قانونيّ إجادةَ اللغة الهدف فحسب، بل وأيضًا الإلمام بالمُصطَلَحات الخاصة بالمجال القانوني في اللغة الهدف. مع أنهَّ لا يمكن استنساخ شكل وأسلوب اللغة المَصدَر باللغة الهدف، إلا أنَّ ذلك يُفلحُ على صعيد المعنى والمُحتوى. فقَدْ استَرسَلَ اللغويّ رومان جاكبسون بالتأكيد على أن جميع التجارب المعرفيَّة يمكن تصنيفها والتعبير عنها بأيَّة لغة حيَّة.
جاك مورتيمر
جاك مورتيمر هو نقابي وسياسي أسترالي، ولد في 30 أكتوبر 1912 في أستراليا، وتوفي في 8 فبراير 1973 في أستراليا بسبب غرق. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأسترالي عن دائرة (1 يونيو 1963 – 21 نوفمبر 1966).
أتماوتلوك
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأتماوتلوك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أتماوتلوك 294 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 60 أسرة وعدد العائلات 54 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 64 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 4.08% من البيض و94.56% من الأمريكيين الأصليين و1.36% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.02% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 60 أسرة كانت نسبة 68.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 11.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 10% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 1.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 5.22.
بلغ العمر الوسطي للسكان 24.2 عاماً. وكانت نسبة 33.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 18.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 17.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 120.2 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 37,917 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,583 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 20,625 دولارًا مقابل 8,750 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 8,501 دولارًا. وكانت نسبة 31.6% من العائلات ونسبة 30.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 44% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 15.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أتماوتلوك 277 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 63 أسرة وعدد العائلات 57 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 70 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 1.44% من البيض و0.72% من الأمريكيين الأفارقة و97.83% من الأمريكيين الأصليين.
بلغ عدد الأسر 63 أسرة كانت نسبة 69.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 17.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 9.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 7.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 4.40، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.60.
بلغ العمر الوسطي للسكان 28.3 عاماً. وكانت نسبة 35.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.7% ذكور و52.3% إناث.
بيج هول (منجم مفتوح)
بيج هول (بالإنجليزية: Big Hole) أو المنجم المفتوح أو منجم كيمبرلي هو حفرة تعدين مكشوفة ومنجم تحت الأرض في كيمبرلي، بجنوب إفريقيا، حيث يُدعى أنها الحفرة الأكبر على الإطلاق التي قد يكون تم حفرها يدويًا.
التاريخ والحجم
تم العثور على أولى أحجار الماس هنا في تلة كولسبيرج على يد أعضاء من «حزب ريد كاب» من كولسبيرج بمزرعة فوريوتزجت، التي تعود ملكيتها للأخوة دي بيرز. وقد أدى التدافع إلى هذه المنطقة فيما بعد إلى أن يطلق عليها «نيو راش» (التدفق الجديد)، والتي أعيد تسميتها لاحقًا لتعرف باسم كيمبرلي. ومنذ منتصف يوليو 1871 حتى عام 1914، بلغ عدد المشاركين في الحفر 50000 من عمال المناجم الذين لم يستخدموا سوى المعاول والمجاريف، حيث بلغ العائد من الماس. ويبلغ سطح بيج هول وعرضها. أما عمقها فيصل إلى ، ولكنها امتلأت جزئيًا بالحطام، مما قلل من عمقها حتى بلغ حوالي. ومنذ ذلك الحين، تجمع ما يقرب من من المياه، ليصبح الجزء المتبقي المرئي من الحفرة. وبمجرد أن أصبحت العمليات التي تجري فوق الأرض خطيرة للغاية، ولا تحقق الإنتاج المرجو منها، تم مد أنبوب كمبرلايت تحت الأرض بمنجم كيمبرلي بواسطة شركة دي بيرز التي يمتلكها سيسل رودس حتى عمق.
وتُبذل بعض الجهود حاليًا لتسجيل بيج هول بوصفها أحد مواقع التراث العالمي.
الحفر
في عام 1872، بعد سنة واحدة من بدء أعمال الحفر، ازداد عدد سكان المخيم من الحفارين إلى حوالي 50000. ومع تقدم أعمال الحفر، لقي العديد من الرجال مصرعهم على إثر حوادث مختلفة في المنجم. كما ألقت الظروف غير الصحية وندرة المياه والخضروات الطازجة فضلاً عن الحرارة الشديدة في فصل الصيف بظلالها على الوضع هناك. وفي 13 مارس 1888، قرر العديد من أصحاب المناجم دمج أعمال الحفر المتفرقة في منجم واحد كبير وشركة واحدة كبرى تعرف باسم شركة مناجم دي بيرز المتحدة المحدودة (De Beers Consolidated Mines Limited)، حيث كان رؤساؤها أشخاصًا أمثال سيسل رودس وألفريد بيت وجون رودس. ثم وسعت هذه الشركة الضخمة أعمالها في بيج هول حتى وصل العمق إلى 215 مترًا، بينما بلغت مساحة السطح 17 هكتار والمحيط 1.6 كيلومتر. وبحلول 14 أغسطس 1914، عندما تمت أعمال الحفر في 22 مليون طن من الأرض، بعائد بلغ 3000 كيلو من الماس (14504566 قيراط)، توقف العمل في المنجم بعد أن كان يعد واحدًا من أكبر أعمال الحفر يدويًا على سطح الأرض.
متحف المنجم
وقد تمت تصفية عمليات التعدين نهائيًا عام 1914، ثم أصبحت الحفرة المفتوحة مركز جذب للعديد من زائري المدينة، وبحلول ستينيات القرن العشرين تم تجميع آثار من كيمبرلي القديمة، بما في ذلك المباني العتيقة والتذكارات المتنوعة وتنظيمها في متحف رسمي ومزار سياحي. وفي عام 1965، عينت دي بيرز باسيل همفريز مستشارًا للمتحف، حيث تم تحديث المتحف إلى حد كبير باعتباره تمثيلاً للهواء الطلق لكيمبرلي القديمة، مع عرض تصوير للشوارع والديوراما وتكنولوجيا التعدين والنقل. وقد افتتح المتحف رسميًا خلال احتفالات الذكرى المئوية لكيمبرلي عام 1971. وقد كانت قاعة الماس واحدة من المعالم السياحية بها. هذا، وقد مر متحف المنجم بالعديد من التحديثات. ففي الفترة بين 2002 و2005، استثمرت دي بيرز 50 مليون راند في تطوير بيج هول وتحويلها إلى منشأة سياحية عالمية، مروجة لفكرة «الإرث الخالد لشعب كيمبرلي». ومن المتوقع أن تضاعف مؤسسة بيج هول كيمبرلي والتي ترفع شعار «الماس والقدر» عدد الزوار إلى بيج هول.
هيو ماكاي (سياسي)
هيو ماكاي هو سياسي كندي، ولد في 19 ديسمبر 1887 في سانت جون في كندا، وتوفي في 1957. نشط حزبياً في. وقد انتخب.
قائمة اختصارات طبية: A
هذه قائمة اختصارات المصطلحات الطبية A.
تايو أجاي ليسيت
تايو أجاي ليسيت (مواليد 3 فبراير 1941)، هي مُمثلة نيجيرية وصحفية ومُقدمة برامج وخبيرة في التجميل.
كلوار (مقاطعة دلفان)
كلوار هي قرية تقع في قسم ايتيوند الجنوبي الريفي (مقاطعة دلفان) في إيران.
بني حسان (بني حسن)
بني حسان هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم أزيلال وإداريًا لبني حسن. يقدر عدد سكانها بـ 20476 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
الانتهاكات الجنسية أثناء احتلال ألمانيا
عندما دخلت قوات التحالف واحتلت المناطق الألمانية خلال المراحل الأخيرة في الحرب العالمية الثانية، حدثت عمليات اغتصاب هائلة أثناء القتال وبعد انتهائه. يتفق معظم الباحثين الغربيين أن معظم الاغتصابات ارتُكبت على أيدي جنود السوفييت، في حين يؤكد بعض المؤرخين الروس أن هذه الجرائم لم تكن واسعة الانتشار. كانت حالات الاغتصابات في زمن الحرب مُحاطة بعقودٍ من الصمت. وفقاً لأنتوني بيفور - الذي منعت كتبه في 2015 من بعض المدارس والكليات الروسية - أظهرت ملفات الشرطة السرية السوفييتية أن القيادة كانت على علم بما حدث، بما في ذلك اغتصاب النساء الألمانيات المحررات من معسكرات العمل؛ ولكنها لم تفعل شيئاً لتوقف ذلك. لا يتفق بعض المؤرخين الروس مع هذا الرأي، ويدعون أن القيادة السوفييتية اتخذت إجراءاتٍ سريعة.
القوات السوفييتية
قام مؤرخون بالكتابة عن الانتهاكات الجنسية التي ارتكبتها جيوش الحلفاء الغربيين والجيش الأحمر عندما كانت هذه القوات تقاتل وهي في طريقها إلى الرايخ الثالث وخلال فترة احتلال ألمانيا. بدأت الانتهاكات على أراضي ألمانيا النازية في 21 تشرين الأول 1944 عندما عبرت سرايا الجيش الأحمر الجسر فوق نهر أنغراب (راسماً بذلك الحدود) وقام بمجزرة نيمرزدورف قبل أن يتقهقر لعدة ساعات.
ارتكبت مُعظم الاعتداءات في الأراضي المحتلة من قبل السوفييت؛ تراوحت تقديرات أعداد النساء الألمانيات اللاتي تعرضن للاغتصاب على أيدي الجنود السوفييت إلى نحو مليوني امرأة. وفقاً للمؤرخ وليام هتشكوك، في كثيرٍ من الحالات كانت النساء ضحايا للاغتصاب المتكرر، منهن من تعرضن للاغتصاب من 60 إلى 70 مرة. يُعتقد أن 100 ألف امرأة تعرضن للاغتصاب في برلين، وذلك استناداً لارتفاع معدلات الإجهاض في الأشهر التالية وتقارير المستشفيات المعاصرة للأحداث، مع وفاة ما يقارب 10 آلاف امراة في أعقاب ذلك. وفيما يتعلق بالاغتصاب في ألمانيا، تُقدر وفيات الإناث بـ240 ألف إجمالياً. يصف أنتوني بيفور ذلك بـ«أكبر ظاهرة اغتصاب هائلة في التاريخ»، وخَلُصَ إلى أن ما لا يقل عن 1.4 مليون امرأة اغتصبن، فقط في بروسيا الشرقية وبوميرانيا وسيليزيا. وفقاً لنتاليا غيسي، كان الجنود السوفييت يغتصبون الإناث من سن الثامنة إلى الثامنة عشر. ولم تكن النساء السوفييتيات بمنأى عن ذلك. عندما قام الجنرال تسيغانكوف رئيس القسم السياسي في الجبهة الأوكرانية الأولى بإبلاغ موسكو عن الاغتصاب الهائل للنساء السوفييتيات اللاتي تم ترحيلهن إلى ألمانيا الشرقية للعمل القسري، أوصى بأن تُمنع النساء السوفييتيات من وصف محنتهن عند عودتهن إلى روسيا.
كتب المؤرخ نورمان نايمارك أنه بعد صيف 1945 من كان يُلقى القبض عليه من الجنود السوفييت الذي قاموا باغتصاب المدنيات، كانوا يُعاقبون بدرجاتٍ عدة، وتراوحت عقوباتهم من الاعتقال إلى الإعدام. ومع ذلك، فقد استمرت الاغتصابات حتى شتاء 1947-48 عندما قامت السلطات السوفييتية المحتلة أخيراً بحديد حركة الجنود السوفييت وجعلها مقتصرة على حراسة المواقع والمخيمات، وإبعادهم عن السكان المقيمين في المنطقة السوفييتية في ألمانيا.
تحليل
وفقاً لأنتوني بيفور إن الانتقام لم يكن السبب الوحيد للاغتصابات المتكررة؛ ولكن شعور الجنود السوفييت بأحقيتهم بجميع أنواع الغنائم، بما في ذلك النساء، كان عاملاً مهماً. يجسد بيفور هذا باكتشافه أن الجنود السوفييت قاموا أيضاً باغتصاب الفتيات السوفييتيات والبولنديات المحررات من معسكرات الإعتقال النازية وكذلك أولئك اللاتي احتجزن للعمل القسري في المزارع والمصانع.
انتقد ريتشارد أوفري (مؤرخ من كلية كينجز لندن) وجهة نظر الروس، مؤكداً أنهم يرفضون الاعتراف بجرائم بجرائم الحرب السوفييتية التي ارتكبت خلال الحرب، يرجع ذلك «جزئياً إلى أنهم شعروا أن معظمها كان انتقاماً مبرراً ضد عدو ارتكب أسوأ من ذلك بكثير، وإلى حدٍ ما أنهم كانوا يكتبون تاريخ المنتصرين».
كتب المؤرخ جيوفري روبرتس أن الجيش الأحمر قام باغتصاب نساء في جميع البلدان التي عبرها، ولكن معظمها في النمسا وألمانيا: 70000–100000 حالة اغتصاب في فيينا، و «مئات الألوف» من حالات الاغتصاب في ألمانيا. ويذكر أنه من الممكن أن الجيش الألماني ارتكب عشرات الآلاف من حالات الاغتصاب في الجبهة الشرقية، ولكن كان القتل جريمةً نموذجية بالنسبة لهم.
انتقادات من المؤرخين الروس
وفقاً لرئيس الجمعية الروسية لمؤرخي الحرب العالمية الثانية (أوليغ رزيشيفسكي)، فإنه أُدين 4148 ضابط وجندي من الجيش الأحمر بارتكاب فظائع وعوقبوا بعقوبة الإعدام، في حين لم يعدم سوى 69 جندياً امريكياً. ويفسر أن الجرائم مثل أعمال الاعتداء الجنسي كجزء لا مفر منه في الحرب، ويذكر أن جنود جيوش الحلفاء الأخرى ارتكبوها. ومع ذلك، وبشكلٍ عام يقول: أن الجنود السوفييت عاملوا الألمان بسلام وإنسانية.
ذكر محمود غارييف أنه حتى لم يسمع عن العنف الجنسي. يقول: "حدثت حالات من الوحشية، بما في ذلك الانتهاكات الجنسية"، وأنهم "لم يكونوا غائبين عما فعله النازيون" في الاتحاد السوفييتي؛ ولكنه يذكر أيضاً "أن هذه الحالات كُبحت وعوقبت بشدة"، و "أنها لم تكن على نطاقٍ واسع". ويذكر "أن القيادة العسكرية السوفياتية وقعت أمراً تنفيذياً في 19 كانون الثاني 1945 يُطالب بمنع المعاملة القاسية مع السكان المحليين.
و في 2015، تم حظر كتب بيفور في بعض المدارس والكليات الروسية.
الآثار الاجتماعية
إن العدد الدقيق للنساء والفتيات الألمانيات اللاتي اغتصبن من قبل القوات السوفييتية خلال الحرب والاحتلال ليس مؤكدا، لكن يُقدر المؤرخون الغربيون على على أنه من المرجح أن أعدادهن بمئات الأُلوف، ومن الممكن أن يصل إلى مليونين. عدد الرُضع الذين عُرفوا بـ«الأطفال الروس» نتيجةً لما حدث غير معروف. ومع ذلك، فمعظم حالات الاغتصاب لم تنتج حالات حمل، والعديد من حالات الحمل عند الضحايا لم تسفر عن ولادة. كان الإجهاض الخيار المفضل عند ضحايا الاغتصاب، وتوفي العديد منهن نتيجةً: عن النزيف الداخلي بسبب الاعتداء عليهم بوحشية، وعدم علاج أمراص منقولة جنسياً بسبب نقص الدواء، وتنفيذ عمليات الإجهاض بشكل سيء، وحالات الانتحار، خصوصاً عند الضحايا المصبن بصدمة نفسية اللاتي اغتصبن مراتٍ عديدة. وبالإضافة إلى ذلك، فقد توفي العديد من الأطفال في ألمانيا في فترة ما بعد الحرب نتيجة لانتشار المجاعة على نطاقٍ واسع، ولنقص الإمدادات، وبسبب أمراض مثل التيفوس والخناق. ووصل معدل وفيات الرضع في برلين إلى 90%.
أما بالنسبة لهذا العنف الجنسي يقول نورمان نايمارك:
يشير البرلينيون الغربيون ونساء جيل زمن الحرب إلى نصب الحرب السوفييتية التذكاري في حديقة تربتاور في برلين كـ«ضريح المغتصب المجهول» رداً على عمليات الاغتصاب الهائلة التي قام بها جنود الجيش الأحمر في السنوات التي نلت سنة 1945.
تعرضت هانلوره كول -زوجة المستشار الألماني السابق هلموت كول- لاغتصاب جماعي في سن الثانية عشر من قبل جنود سوفييت في أيار 1945، وذلك وفقاً لكاتب سيرة حياتها. وعانت من آلامٍ في ظهرها على مدى حياتها بعد أن رمي بها من نافذة في الطابق الأول. وكانت تعاني من أمراضٍ مديدةٍ وخطيرة، يعتقد الخبراء أنها نتيجةٍ لصدمة في مرحلة الطفولة. انتحرت هانلوره في 2001.
في الثقافة الشعبية
بما أن معظم النساء عانين من تجاربهن ولم يكن لديهن رغبة بإعادة سردها، معظم السير الذاتية والتمثيلات الفنية كفيلم السقوط، تُلمح إلى الاغتصابات الهائلة المرتكبة من قبل الجيش الأحمر؛ لكنها توقفت عند ذكرها صراحةً. ومع مضي الزمن، تم إنتاج المزيد من الأعمال التي تناولت هذه المسألة بشكلٍ مباشر، مثل: كتب كرواية The 158-Pound Marriage، و قصتي (1961) (My Story) لـ«غيما لاغوارديا لوك» [أُعيد اصداره باسم أخت فيوريلو: قصة غيما لاغوارديا لوك (الدين، اللاهوت، والهولوكوست) (2007، نسخة موسعة)]، وأفلاماً مثل شعبة الفرح (Joy Division) و الألماني الجيد (The Good German).
الموضوع مادة للكثير من الخطاب الأنثوي. أول ترجمة ذاتية تصور الأحداث كان العمل الرائد كتاب امرأة في برلين الصادر في عام 1954، والذي تحول إلى فيلم في عام 2008. رُفض على نطاقٍ واسع في ألمانيا بعد نشره أول مرة ولكنه شهد قبولاً بعد ذلك، وقد وجدت العديد من النساء إلهاماً للمضي قدماً مع قصصهم الخاصة.
القوات الأمريكية
في كتاب أُخذ بالقوة (بالإنجليزية: Taken by Force) لمؤلفه ج.روبرت ليلي، يقدر عدد الاغتصابات المرتكبة من قبل الجنود الأمريكيين في ألمانيا بـ 11000. وقد ادعى آخرون بأن 190 ألف شابة وامرأة ألمانية من الممكن أنهن قد تعرضن للاغتصاب. وكما هو الحال بالنسبة للاحتلال الأمريكي لفرنسا بعد إنزال النورماندي، فالعديد من عمليات الانتهاكات الجنسية الأمريكية في ألمانيا في سنة 1945 كانت عمليات اغتصاب جماعي ارتكبها جنود مسلحون تحت تهديد السلاح. بالرغم من وضع سياسات عدم التصادق مع الأمريكيين في ألمانيا، كانت تستخدم عبارة «المضاجعة بدون محادثة ليست تصادقاً» كشعار من قبل الجنود الأمريكيين. كتب الصحافي الأسترالي أوسمار وايت الذي كان مراسلاً حربياً والذي خدم مع القوات الأمريكية خلال الحرب، أن:
كتبت كارول هانتغتون أن الجنود الأمريكيين الذين اغتصبوا نساءاً ألمانيات ثم تركوا هدايا من الطعام لهن ربما قد سمحن لأنفسهن ذلك لكي ينظرن للفعل كدعارة بدلاً من الاغتصاب. استشهاداً بعمل مؤرخ ياباني جنباً إلى جنب مع هذا الاقتراح، كتبت هانتغتون أن النساء اليابانيات اللاتي طلبن الطعام «قد اغتصبن وفي بعض الأحيان ترك الجنود طعاماً لأولئك النساء».
القوات البريطانية
ارتكبت العديد من حالات الاغتصاب تحت تأثير الكحول أو تأثير صدمة ما بعد الحرب، ولكن في بعض حالات الهجمات المتعمدة مثل محاولة اغتصاب فتاتين محليتين تحت تهديد السلاح من قبل جنديين في قرية أويله بالقرب من نينبورغ، التي انتهت بوفاة إحدى النساء - سواءاً بالقصد أو لا - عندما قام أحد الجنود بتفريغ بندقيته، وأصابها في رقبتها، فضلاً عن الاعتداء المبلغ عنه على ثلاث نساء ألمانيات في بلدة نويشتات آم روبنبرغه. في إحدى الأيام في منتصف نيسان من سنة 1945، اغتصبت ثلاث نساء في نويشتات من قبل جنود بريطانيين. قال أحد كبار قساوسة الجيش البريطاني المرافق للقوات أنه 'كان هنالك قدرٌ كبير من عمليات الاغتصاب المستمرة'. ثم أضاف أن «أولئك من يعانين [من الاغتصاب] ربما يستحقن ذلك».
القوات الفرنسية
وفقاً لنورمان نايمارك، تماثل سلوك القوات الفرنسية المغربية مع القوات السوفييتية عندما يتعلق الأمر بالاغتصاب، لا سيما في في المرحلة المبكرة لاحتلال بادن وفوتمبرغ، والأرقام المزودة صحيحة.
نقاش
كثيراً ما كُرر أن اغتصابات زمن الحرب قد أُحيطت بعقودٍ من الصمت  أو حتى وقتٍ قريب نسبياً، تجاهلها الأكادميون، مع الموقف السائد هو أن الألمان كانوا مقترفي جرائم حرب، الكتابات السوفيتية تتحدث فقط عن التحرير الروسي والذنب الألماني، وتركيز المؤرخين الغربيين على تفاصيل الهولوكوست.
من ناحيةٍ أخرى، ناقشت إليزابث هاينمن من جامعة آيوا أن ألمانيا ما بعد الحرب، خاصةً في ألمانيا الغربية أن قصص اغتصاب زمن الحرب أصبحت جزءاً أساسياً من الخطاب السياسي تم إضفاء الطابع العالمي على اغتصاب النساء الألمانيات في محاولة لجعل حالة الشعب الألماني عموماً كضحايا.
وفقاً لباسكال بوس، خطابات الضحايا فقدت مصداقيتها في نهاية الستينات في أعقاب الحركة الطلابية. جاءت السياسية اليسارية الألمانية للتحقيق نقدياً في الماضي النازي وانتقاد عدم رغبة الأجيال الأكبر سناً لمواجهة ذلك الماضي، واستمرارهم في معاداة الشيوعية، وميلهم لتصوير أنفسهم كضحايا بدلاً من مرتكبي جريمة، ولا سيما الهولوكوست."
188 هـ
188 هـ هي سنة في التقويم الهجري امتدت مقابلةً في التقويم الميلادي بين سنتي 803 و804.
خوارج
الخَوَارِج اسم أطلقه مخالفو فرقة قديمة محسوبة على الإسلام كانوا يسمون أنفسهم بـ«أهل الإيمان»، وهي أول فرقة ظهرت في الإسلام على يد ذو الخويصرة التميمي ، واشتهرت بالخروج بالسيف على عثمان بن عفان وقتله ، وخروجهم بالسيف على علي بن أبي طالب بعد معركة صفين سنة 37هـ؛ لرفضهم التحكيم بعد أن عرضوه عليهم وقتل علي بن أبي طالب عبر ضرب عنقه وهو يصلي على يد عبد الرحمن بن ملجم المذحجي ثأراً لقتلى جيش الخوارج في معركة النهروان. وقد عرف الخوارج على مدى تاريخهم بالمغالاة في الدين وبالتكفير والتطرف، كما عرفوا بالصدق الشديد كونهم يعتبرون الكذب من الكبائر المُكفرة ولذلك كان يثق علماء الحديث برواة الخوارج فيقول أبو داوود: ، وقد عرفوا أيضا بكثرة الصلاة والصيام وقراءة القرآن فيقول النبي : ، وأهم عقائدهم: تكفير أصحاب الكبائر، ويقولون بخلودهم في النار، وكفروا عثمان وعلي وطلحة والزبير وعائشة، ويقولون بالخروج بالسيف على الحكام الظالمين والفاسقين وهذا الرأي يتفق مع بعض علماء أهل السنة الذين يرون جواز الخروج بالسيف علي الحاكم الظالم الجائر ك ابن حجر العسقلاني احتجاجا بالقراء الذين خرجوا على الحجاج بن يوسف الثقفي وأهل المدينة في الحرة، وهم فرق شتى. ويلقب الخوارج بالحرورية والنواصب والمارقة والبغاة والمكفِّرة والشكاكية والشراة والمُحَكِّمة، والسبب الذي من أجله سموا خوارج لأنهم خرجوا على أئمة الحق والعدل،  وسموا شراة لأنهم قالوا شرينا أنفسنا في طاعة الله، أي بعناها بالجنة، وسموا المكفرة لتكفيرهم أصحاب الكبائر ك السارقين والزناة وشاربي الخمر والقول بخلودهم في النار كالكفار، وسموا البغاة وكلاب النار لأنهم يبغون على المسلمين ويقتلونهم بغير الحق، وسموا مارقة وذلك للحديث النبوي الذي أنبأ بأنه سيوجد مارقة من الدين كما يمرق السهم من الرمية، إلا أنهم لا يرضون بهذا اللقب لأنهم يعتبرون أنفسهم على الهدى والحق وأما غيرهم فإنهم أهل كفر، وسموا المحكمة لإنكارهم الحَكَمين (عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري) وقالوا لا حكم إلا لله. ولقد توالت الأحداث بعد ذلك بين علي والذين خرجوا عليه بالسيف، ومحاولته إقناعهم بالحجة والرد علي شبهاتهم عبر مناظرة بن عباس لجيشهم فعاد أكثرهم وتابوا إلا قلة، ثم قيام الحرب وهزيمتهم وهروبهم إلى سجستان وحضرموت، وبعثهم من جديد وتكوين فرق كانت لها صولات وجولات من حين لآخر لقتال الحكام والأئمة المسلمين الشرعيين. ومنهج التعامل معهم كما قال الإمام الشافعي وقال الشافعي كذلك  وقال علي بن أبي طالب ، وعامل علي بن أبي طالب الخوارج قبل الحرب وبعدها معاملة المسلمين فما إن انتهت المعركة حتى أصدر أمره في جنده ألا يتبعوا مُدبِرًا أو يذففوا على جريح أو يمثِّلوا بقتيل.
آنا صوفيا سانشيز
آنا صوفيا سانشيز مواليد 13 أبريل 1994 في ولاية سان لويس بوتوسي، المكسيك، هي لاعبة كرة مضرب مكسيكية. أعلى تصنيف لها في تصنيف رابطة محترفات كرة المضرب في الفردي كان 280. أعلى تصنيف لها في الزوجي كان 324.
خوارج
وقال كذلك القرطبي:
وهناك البغاة وهم من يخرجون بالسيف من أجل الملك فقط فقال بن حجر العسقلاني
وقد ظهرت فرق أخرى بسبب الخوارج مثل فرقة المرجئة التي نشأت للرد عليهم فأخرجت العمل من الإيمان ليكون أهل القبلة جميعا مؤمنين مهما كانت أعمالهم.
التعريف بالخوارج
قال الشهرستاني في الملل والنحل: «كل من خرج على الإمام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه يسمى خارجياً، سواء كان الخروج في أيام الصحابة على الأئمة الراشدين أو كان بعدهم على التابعين لهم بإحسان والأئمة في كل زمان». وزاد ابن حزم في الفصل في الملل والأهواء والنحل بأن اسم الخارجي يلحق كل من أشبه الخارجين على الإمام علي أو شاركهم في آرائهم في أي زمن. وهو يتفق مع تعريف الشهرستاني. وعرفهم الدكتور علي عبد الفتاح المغربي في كتابه (الفرق الكلامية الإسلامية) بأنهم هم الذين خرجوا على علي بن أبي طالب وهم حزب سياسي ديني، قام في وجه السلطة القائمة من أجل الدين كما فهموه، وهم لا يعدون أنفسهم خارجين عن الدين بل خارجين من أجل الدين، ومن أجل إقامة شرع الله، متمسكين بمبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولقد تشبثوا بهذا المبدأ وتطبيقه، حتى أصبح علامة من علاماتهم، وراموا إلى إقامة دولة إسلامية تقوم على الدين وأحكامه.
أسماء الخوارج
أطلق الخوارج على أنفسهم أهل الإيمان، أو جماعة المؤمنين، بينما أطلق عليهم مخالفوهم اسم «الخوارج» لخروجهم على الخليفة علي بن أبي طالب، وثوراتهم المتعددة. ولما شاع هذا الاسم عليهم وكان يستخدم بصفته وصفًا سلبيًّا، قبلوا به ولكنهم فسروه على أنه: خروج على أئمة الجور والفسق وأن خروجهم إنما هو جهاد في سبيل الله.
وللخوارج أسماء كثيرة، بعضها يقبلونه وبعضها يرفضونه، ومن تلك الأسماء:
خلفية
الخوارج هي فرقة كلامية إسلامية، نشأت في نهاية عهد الخليفة عثمان بن عفان وبداية عهد الخليفة علي بن أبي طالب، نتيجة الخلافات السياسية التي بدأت في عهده. تتصف هذه الفرقة بأنها أشد الفرق دفاعا عن مذهبها وتعصبا لآرائها، كانوا يدعون بالبراءة والرفض للخليفة عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، والحكام من بني أمية، كسبب لتفضيلهم حكم الدنيا، على إيقاف الاحتقان بين المسلمين. أصر الخوارج على الاختيار والبيعة في الحكم، مع ضرورة محاسبة أمير المسلمين على كل صغيرة، كذلك عدم حاجة الأمة الإسلامية لخليفة زمن السلم. لقد وضع الخليفة علي بن أبي طالب منهجا قويما في التعامل مع هذه الطائفة، تمثل هذا المنهج في قوله للخوارج: «ألا إن لكم عندي ثلاث خلال ما كنتم معنا: لن نمنعكم مساجد الله، ولا نمنعكم فيئا ما كانت أيديكم مع أيدينا، ولا نقاتلكم حتى تقاتلونا» وهذه المعاملة إذا ما التزموا جماعة المسلمين ولم تمتد أيديهم إليها بالبغي والعدوان، أما إذا امتدت أيديهم إلى حرمات المسلمين فيجب دفعهم وكف أذاهم عن المسلمين، وهذا ما فعله أمير المؤمنين علي حين قتل الخوارج عبد الله بن خباب بن الأرت وبقروا بطن جاريته، فطالبهم  بقتلته فأبوا، وقالوا كلنا قتله وكلنا مستحل دمائكم ودمائهم، ثم قيام الحرب وهزيمتهم وهروبهم إلى سجستان وحضرموت ثم مقتل علي بن أبي طالب علي يد عبدالرحمن بن ملجم.
في الأوقات المعاصرة، الخوارج مستمرون في الظهور إلى آخر الزمان.
الخوارج هو مصطلح تاريخي مقتبس من أحاديث تنسب إلى الرسول محمد وبعض الصحابة، وقد أطلق مصطلح الخوارج على ثلاثة مجموعات من المسلمين خلال فترات زمنية مختلفة، معارضة سياسية تخرج على الحاكم، وطائفة دينية منحرفة تفسر الدين بشكل مغلوط وتستبيح دماء المسلمين، وغلاة متشددين يكفرون المسلمين، واستعمل مصطلح «الخوارج» أيضا من باب تكفير المسلمين المعارضين، فالجماعة السياسية المعارضة المتمردة على الحاكم يتم قتالها وإبادتها بتهمة انتماءها للخوارج وخروجها على الحاكم، وتاريخياً ظهر مصطلح الخوارج بعد فتنه مقتل عثمان خلال الحرب الأهلية الأولى بين علي ومعاوية والزبير ومعارضيهم والتي قتل فيها 100 ألف مسلم، وتربط المصادر التراثية بين حفظة القرآن في شبة الجزيرة العربية وبين الثوار المصريين الذين قتلو عثمان وبين أهل النهروان واتباع علي المنشقين عنه وتقول انهم خوارج، ويرى بعض المشايخ أن المعني بالخوارج هم القرامطة الذين سرقوا الحجر الأسود وقتلوا 30 ألف مسلم من أهل مكة والحجاج، ويرى البعض ان الخوارج هم الخارجين من ملة الإسلام الذين يخرجون على المسلمين بالسيف، ويرى آخرون ان مصطلح «الخوارج» باطل وان تلك الأحاديث ضعيفة.
كان أغلب الخوارج من «القراء» أي حفظة القرآن الكريم، وقد بايعوا علي بن أبي طالب بعد مقتل عثمان بن عفان. ثم خرج معاوية في جيش لملاقاة عليّ وكانت موقعة صفين. كاد جيش معاوية القادم من الشام أن ينهزم أمام جيش علي القادم من العراق فأمر عمرو بن العاص (قائد الجيش الشامي) الجيش: برفع المصاحف على أسنة الرماح، ثم طلبوا التحكيم لكتاب الله. شعر علي بن أبي طالب أن هذه خدعة لكنه قبل وقف القتال احتراما للقرآن الكريم وأيضا نتيجة رغبته في حقن الدماء، وبعد توقف القتال والتفاهم على أن يمثل أبو موسى الأشعري عليا بن أبي طالب ويمثل عمرو بن العاص معاوية بن أبي سفيان، وحددوا موعداً للتحكيم وفي طريق عودتهم إلى العراق خرج إثنا عشر ألف رجل من جيش علي يرفضون فكرة التحكيم بينه وبين معاوية بن أبي سفيان في النزاع. لقد رأوا أن كتاب الله قد «حكم» في أمر هؤلاء «البغاة» (يقصدون معاوية وأنصاره) ومن ثم فلا يجوز تحكيم الرجال -عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري- فيما «حكم» فيه «الله» صاحوا قائلين: «لا حكم إلا لله». ومن هنا أطلق عليهم «المُحَكِّمة». ما كان من عليّ إلا أن علق على عبارتهم تلك قائلا: «إنها كلمة حق يراد بها باطل». بعد اجتماع عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري نتج عنه «تضعيف لشرعية عليّ» و«تعزيز لموقف معاوية»، ازداد المُحَكِّمة يقينا بسلامة موقفهم وطالبوا عليّا برفض التحكيم ونتائجه والتحلل من شروطها، والنهوض لقتال معاوية. ولكن علي بن أبي طالب رفض ذلك قائلا: «ويحكم! أبعد الرضا والعهد والميثاق أرجع؟ أبعد أن كتبناه ننقضه؟ إن هذا لا يحل». وهنا انشق المُحَكِّمة عن عليّ، واختاروا لهم أميرا من الأزد وهو عبد الله بن وهب الراسبي.