cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أحمد المروني
أطلاق سراحه
أُطلق سراح المروني سنة 1955، عقب الثورة التي قام بها الشهيد المقدم أحمد الثلايا (انظر: ثورة الثلايا 1955)، وعاد المروني إلى مجتمعه للعمل في نفس الخط الوطني دون تراجع عن مبادئه، حتى سنة 1959، حينها أعلمه القاضي عبد الرحمن الإرياني أن الإمام أحمد وضعه على قائمة من سيسلمهم للجلاد بعد أن يعود من روما، ونصحه بالفرار. وقد رتب له الأحرار هذه المسألة وفر إلى عدن، وهناك عملَ مدرساً وواصل نضاله مع زملائه.
إسقاط الحكم الإمامي وقيام الجمهورية
وبعد إسقاط حكم الإمامة في اليمن -المملكة المتوكلية- وقيام الجمهورية (انظر: ثورة 26 سبتمبر)، تقلد المروني عدة مناصب عليا في الدولة، فعين وزيراً للإعلام عام 1963، ثم وزيراً للإرشاد القومي، ووزيراً للمعارف في عدد من الفترات، وسفيراً في العراق في الفترة (1969-1974)، وسفيراً غير مقيم لدى تركيا، وسفيراً غير مقيم لدى الإمارات بين عامي 1980 و1984، وعضواً في مجلس الشعب التأسيسي، ومديراً لمركز الدراسات والبحوث اليمني أثناء إنشائه.
حصل على عدد من الأوسمة، منها: وسام الاستحقاق، ووسام مأرب من الدرجة الثانية.
صدر له كتاب بعنوان «الخروج من النفق المظلم».
شِعره
عُرف أحمد المروني في أول تجاربه الشعرية وذلك في مطلع الأربعينات، بأنه شاعر الجيش، لحماس شعره وعسكريته؛ فالرجوله تطفح من شعره، والحماس يمتد في أبياته من بيت إلى بيت. كانت أشعاره تخلو من الفن الغزلي، حيث كان ولوعاً بذكرياته الخالية من مواقف الغرام، كثير الحنين إلى أهله وأصدقائه. فشعره لا يحاق ولا يتمرغ، وإنما هو وسط، فيه عذوبة وفيه سطحية، فالأفلاطونية أغلب على طبعه، والطبيعة العسكرية أكثر سيطرة على نزعاته، كان عذب الروح، حلو النكتة والحديث، مستقيم الأخلاق، رفعتة الجندية والأفلاطونية عن الميوعة واللهو الرخيص، حتى أنف الغزل وأنعدمت بواعثه فيه، وغلب عليه الجدية.
كان المروني أول شاعر صنعائي تغنى بالبطولة المصريه إبان العدوان الثلاثي:
وكان أيضاً أول شاعر يمني دعا إلى النضال ضد العدوان الصهيوني عام 1948، حيث أنشد في الجيش قصيدته الحماسية الشهيرة:
بومونا (كاليفورنيا)
بومونا هي أكبر مدينة في مقاطعة لوس انجليس ، كاليفورنيا ( بعد لوس انجليس ، لونغ بيتش، غليندال ، و سانتا كلاريتا )،اعتبارا من تعداد عام 2000 ، كان عدد سكان المدينة 149473 و في عام 2005 قدر ب160815.
بومونا هي موطن لجامعة ولاية كاليفورنيا بوليتكنيك و (كال بولي بومونا) و جامعة العلوم الصحية الغربية (WesternU).و كلية المجاورة في كليرمونت.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبومونا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بومونا 149,473 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 37,855 أسرة وعدد العائلات 29,798 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 39,598 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 41.76% من البيض و9.63% من الأمريكيين الأفارقة و1.26% من الأمريكيين الأصليين و7.20% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.21% من سكان جزر المحيط الهادئ و34.93% من الأعراق الأخرى و5.01% من عرقين مختلطين أو أكثر و64.47% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ العمر الوسطي للسكان 26.5 عاماً. وكانت نسبة 34.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 15% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 5.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 40,021 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,852 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,195 دولارًا مقابل 26,135 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,336 دولارًا. وكانت نسبة 17.1% من العائلات ونسبة 21.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 28% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بومونا 149,058 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 38,477 أسرة وعدد العائلات 30,259 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 40,685 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 48.01% من البيض و7.33% من الأمريكيين الأفارقة و1.18% من الأمريكيين الأصليين و8.51% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.19% من سكان جزر المحيط الهادئ و30.30% من الأعراق الأخرى و4.47% من عرقين مختلطين أو أكثر و70.53% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 38,477 أسرة كانت نسبة 51.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 18.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.77، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 4.15.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.5 عاماً. وكانت نسبة 29.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50% ذكور و50% إناث.
هيروس أوف مايت أند ماجك 4
هيروس أوف مايت أند ماجك هي لعبة فيديو استراتيجية تناوب الأدوار تم تطويرها من قبل شركة نيو ورلد كومبيوتنغ وتم نشرها عن طريق شركة ذا ثري دي أو كومباني لأجهزة الحاسوب الشخصية لنظام مايكروسوفت ويندوز في سنة 2002، تم تطوير تحميل ماكنتوش بعد تطوير اللعبة عن طريق شركة كونتراباند إنترتاينمنت، هذه اللعبة هي الإصدار الرابع من سلسلة ألعاب هيروس أند ماجيك بعد لعبة هيروس أوف مايت أند ماجيك 3 التي تم إصدارها في سنة 1999.
كليف ماركل
كليف ماركل هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 3 مايو 1894 في  في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 مايو 1974 في تيمبل سيتي في الولايات المتحدة.
علهان (حجة)
علهان هي إحدى قرى عزلة بني علي بمديرية حجة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 561 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
ديلان فينتي
ديلان فينتي (9 مايو 1999 بروتردام في هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الهجوم. لعب مع فاينورد.
غريغوري كينغ
غريغوري كينغ (و. ) هو اقتصادي، ورياضياتي، وعالم إحصاء، ونَسَّاب من مملكة بريطانيا العظمى، توفي في مدريد، عن عمر يناهز 64 عاماً.
الديمقراطية في الصين
كانت المناقشة حول تعريف الديمقراطية وتطبيقها في الصين واحدة من ساحات المعارك الأيديولوجية الرئيسية في السياسة الصينية منذ القرن التاسع عشر. ذكر القادة الصينيون المعاصرون أنهم يديرون «ديمقراطية اشتراكية» حيث يكون للحزب الشيوعي الصيني سلطة مركزية تعمل لصالح الشعب. يوافق الحزب الشيوعي على ما قد تديره الأحزاب السياسية.
معركة جبل حمرين
معركة جبل حمرين هي محاولة بريطانية لتطويق جزء من الجيش العثماني السادس وذلك بعد الاستيلاء على بغداد في 11 مارس 1917 وكان ذلك خلال حملة بلاد ما بين النهرين كجزء من أحداث الحرب العالمية الأولى ، أسفرت المعركة التي وقعت في 25 مارس 1917 عن انتصار قوات الدولة العثمانية.
الديمقراطية في الصين
في وسائل الإعلام المختلفة حول العالم، توصف الصين في كثير من الأحيان بمصطلحات مختلفة مثل الشمولية، أو السلطوية، أو السلطوية الناعمة، أو المراقِبة، أو الديكتاتورية. إن مؤشر الديمقراطية، الذي أصدرته وحدة الاستخبارات الاقتصادية، يمنح الصين 3.1 من أصل 10 ويصنف حكومتها على أنها استبدادية.
معركة جبل حمرين
بعد
استخدم قائد القوات العثمانية هذا النصر للانسحاب عبر نهر ديالى في محاولة لربط قواته مع باقي عناصر الجيش السادس وأخيرا ونظرًا لعدم وجود تهديد عثماني شرق ديالى أو في بلاد فارس، انضم قائد القوات البريطانية كيري إلى الجيش البريطاني الرئيسي تحت قيادة مود، وعلى الرغم من أن البريطانيين خسروا معركة جبل حمرين، إلا أنها كانت المرة الأخيرة التي حاول فيها العثمانيون غزو بلاد فارس لتهديد قوات الهند البريطانية.
الديمقراطية في الصين
كتب تشانغ شو وانغ من جامعة فودان في شنغهاي في تقرير في عام 2007: «من الواضح أن الدعم الشعبي للديمقراطية مرتفع في الصين. تُظهر استطلاعات الرأي العام أن أكثر من 90% من المواطنين الصينيين يعتقدون أن وجود الديمقراطية أمر جيد. لكن أغلبهم غير مستعد بعد لبذل جهد كبير نحو التحول الديمقراطي لأنهم مازالوا يرون أن النمو الاقتصادي والاستقرار الاجتماعي أهم من حرية التعبير والمشاركة السياسية وغيرها من الحقوق الديمقراطية».
قال الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني شي جين بينغ خلال زيارته لأوروبا في عام 2014 إن نظام التعددية الحزبية لم ينجح في الصين. قال ايضًا إن الصين جربت في الماضي أنظمه سياسية مختلفة، بما فيها الديمقراطية متعددة الأحزاب، محذرًا من نسخ النماذج السياسية أو نماذج التنمية الأجنبية. إذ قد تكون كارثية بسبب ظروفها التاريخية والاجتماعية الفريدة.
سلالة تشينغ الحاكمة
يرجع الفضل في تقديم مفهوم الديمقراطية الحديثة في الصين لأول مرة إلى الكاتب الصيني المنفي ليانغ كيتشاو. في عام 1895، شارك في الاحتجاجات في بكين لزيادة المشاركة الشعبية خلال فترة الحكم المتأخرة لسلالة تشينغ، وهي السلالة الحاكمة الأخيرة في الصين، وكانت الأولى من نوعها في التاريخ الصيني الحديث. بعد هروبه إلى اليابان بسبب حملة الحكومة على المتظاهرين المعارضين لسلالة تشينغ، ترجم ليانغ كيتشاو أعمال هوبز، وروسو، ولوك، وهيوم، وبنثام، والعديد من الفلاسفة السياسيين الغربيين الآخرين، وعلق عليها. نشر مقالاته في سلسلة من المجلات التي وجدت بسهولة جمهورًا من المثقفين الصينين المتعطشين لتفسير كون الصين كانت ذات مرة إمبراطورية هائلة، أما الآن فإن القوى الأجنبية على وشك أن تقطع أوصالها. شكل ليانغ أفكار الديمقراطية التي ستُستخدم طوال القرن المقبل من خلال منظور خلفيته الكونفوشية القوية في تفسير الديمقراطية الغربية. فضّل ليانغ الإصلاح التدريجي لتحويل الصين إلى نظام ملكي دستوري ذي ديمقراطية. كان الهدف من إصلاح المئة يوم إصلاحَ الصين ليصبح نظامًا كهذا، ولكنه انعكس سريعًا في انقلاب ووشو.
كان الدكتور سون يات سين، الثوري الجمهوري، أحد المنافسين العظيمين ليانغ بين المثقفين التقدميين. شعر سون أن الديمقراطية ستكون مستحيلة مادام حكم سلالة تشينغ قائمًا. كانت الديمقراطية جزءًا من برنامجه، والمبادئ الثلاثة للشعب: مبدأ الشعب تحت أمة واحدة (القومية)، ومبدأ حقوق الإنسان (الديمقراطية)، ومبدأ معيشة الشعب ورفاهيته (الكياسة، واللباقة، والاحترام). وافق سون ليانغ على أن الديمقراطية، أو على الأقل الاقتراع العام، لا يمكن أن تحدث بين عشية وضحاها في بلد ترتفع فيه معدلات الأمية ويفتقر إلى الوعي السياسي. دعت مراحل سون الثلاثة للثورة إلى فترة من «الوصاية السياسية» حيث يمكن تعليم الناس قبل إجراء الانتخابات.
استجابت محكمة تشينغ الإمبراطورية عن طريق تنظيم الانتخابات ردًا على الإخفاقات المدنية والسخط. نظّم يوان شيكاي أول انتخابات حديثة في الصين لمجلس مقاطعة تيانجين في عام 1907. في عام 1909، عقدت 21 مقاطعة من أصل 22، باستثناء سنجان، انتخابات مجالس المحافظات والمجالس البلدية. كانت متطلباتها صارمة فالذين بإمكانهم التصويت أو الترشح للمناصب، هم فقط أولئك الذين اجتازوا الامتحانات الإمبراطورية، والذين عملوا في الحكومة أو الجيش، أو امتلكوا ما يساوي 5000 يوان من الممتلكات. تقتصر هذه المتطلبات في الأساس على الناخبين لطبقة النبلاء. صوتت مئات الآلاف وكان الفائزون بأغلبية ملكية دستورية، هم أتباع ليانغ كيتشاو. انتخبت مجالس المقاطعات نصف أعضاء الجمعية الوطنية البالغ عددهم 200 عضو، واختار الأمير تشون النصف الآخر. أصبحت كل هذه التجمعات بؤرًا للمعارضة ضد سلالة تشينغ حيث كانت محمية بحرية التعبير. في عام 1909، عقدت حكومة تشينغ الانتخابات البرلمانية.
جمهورية الصين (1912-الآن)
عندما بدأت ثورة عام 1911، كانت المجالس الإقليمية هي من أعطى الشرعية للمتمردين بإعلان استقلالهم عن إمبراطورية تشينغ. أصدرت الجمعية الوطنية أيضًا إنذارًا نهائيًا لمحكمة تشينغ. أُرسلت وفود من مجالس المقاطعات إلى نانجينغ لإخفاء الشرعية بشكل علني عن سلطة الحكومة المؤقتة لجمهورية الصين التي تأسست في الأول من يناير عام 1912. شكلوا لاحقًا مجلس الشيوخ المؤقت. من ضمن الأعمال المحدودة التي أصدرتها الحكومة التنازل الرسمي لسلالة تشينغ وبعض المبادرات الاقتصادية.
في أواخر عام 1912، أجريت الانتخابات الوطنية مع جمهور واسع من الناخبين، وإن كان لا يزال صغيرًا نسبيًا بالنسبة إلى عدد السكان في الصين. سيطر حزب سون القومي على مجلسي الجمعية الوطنية. اغتيل سونغ جياورين، هو رئيس الوزراء القومي القادم، في شهر مارس من عام 1913 قبل الجلسة الأولى للمجلس. أوضحت تحقيقات الشرطة بتورط رئيس الوزراء الحالي تشاو بينغجون بينما كان الاعتقاد السائد أن الرئيس المؤقت يوان شيكاي كان وراء ذلك. أدى هذا إلى فشل الثورة الثانية ضد يوان، التي جعلته منتصرًا، إذ أجبر يوان الجمعية الوطنية على انتخابه رئيسًا لمدة خمس سنوات ثم طهرها من القوميين. حُلّت الجمعية دون نصاب. بعد وفاة يوان في عام 1916، استأنفت الجمعية الوطنية حتى حُلّت مرة أخرى في العام التالي بمحاولة انقلاب تشانغ شون لاستعادة سلالة تشينغ الحكم. رفض رئيس الوزراء دوان كيروي إعادة الدعوة إلى الجمعية الوطنية، واختار إجراء انتخابات لجمعية جديدة أكثر ملائمة له بدلًا من ذلك. نتيجة لذلك، انتقلت مجموعة صغيرة من الجمعية القديمة إلى غوانزو لبدء حكومة منافسة في جنوب الصين. أما في شمال الصين، انتخبت 17 مقاطعة جمعية جديدة يسيطر عليها نادي أنفو التابع لدوان في عام 1918. حُلّت هذه الجمعية الجديدة بعد هزيمة دوان في حرب تشيلي- أنهوي في عام 1920. نظم الرئيس شو شيتشانغ انتخابات للجمعية الثالثة في عام 1921، ولكن لم يكتمل النصاب القانوني بتصويت 11 مقاطعة فقط وبالتالي لم ينعقد أبدًا. كانت هذه هي المحاولة الأخيرة لإجراء انتخابات وطنية حتى عام 1947. حيث حُلّت جميع المجالس بعد الحملة الشمالية للقوميين.
نفّذ تشكيل الدولة القومية ذات الحزب الواحد في عام 1927 برنامجَ «الوصاية السياسية» المتأخر لسون، الذي منع الانتخابات حتى أصبح الناس مثقفين على النحو اللائق. بقيت جميع الأحزاب الأخرى خارج الحكومة حتى عام 1937 عندما أدت الحرب اليابانية الصينية الثانية الوشيكة إلى الجبهة المتحدة، وتشكيل المجلس السياسي الشعبي الذي شمل الأحزاب الأصغر. في عام 1940، عرض ماو تسي تونغ مبدأ الحزب الشيوعي الجديد، أي الديمقراطية الجديدة، ردًا جزئيًا على التوترات في الجبهة المتحدة. كانت الديمقراطية الجديدة مرحلة وسيطة على عكس الديمقراطية الانتخابية البرلمانية الغربية، ولكنها لم تكن شيوعية بعد. بعد الحرب، انتهت «الوصاية السياسية» للقوميين بإصدار دستور جمهورية الصين. قاطع الشيوعيون الذين سيطروا على معظم شمال الصين الجمعية الوطنية لعام 1947 والانتخابات التشريعية لعام 1948. نتيجة لذلك، فاز القوميون وشركاؤهم الشبان في الائتلاف، وهم حزب الشباب الصيني والحزب الاشتراكي الديمقراطي الصيني.
سوزانا ياندوفا
سوزانا ياندوفا (ولد 18 أغسطس 1987) سيدة أعمال، عارضة أزياء، تشيكية عامل الخيرية وحاملة لقب مسابقة ملكة الجمال بعدما فازت بمسابقة ملكة جمال التشيك,  ومثلت بلادها في مسابقة ملكة جمال العالم 2008 في جنوب أفريقيا, ولدت في كارفينا، تشيكوسلوفاكيا، أكملت دراستها في كلية إدارة الأعمال وعملت في مؤسسة الخيرية، مساعدة والدعم.
اريك هندرسون
اريك هندرسون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 8 يناير 1983 في نيو أورلينز في الولايات المتحدة.
كريستوفر سكوت
كريستوفر سكوت هو لاعب كرة قدم أسترالي، ولد في 29 أكتوبر 1968 في غمبيا في أستراليا.
(99835) 2002 NQ20
2002 أن كيو 20 (ويعرف أيضًا باسم (99835) 2002 أن كيو 20 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 9 يوليو 2002، وترتيبه 99835 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 9 يوليو 2002 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 749 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,145 يومًا (22.3 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,520 يومًا (4.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.59 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.3 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.112 وزاوية ميلان 12.1 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ15.18 ووضاءته بـ0.223، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 2.569كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
جعفر بن علبة الحارثي
جعفر بن علبة الحارثي هو شاعر و فارس عربي عاصر الدولة الأموية والعباسية.
النسب
و وردت کنیته في قول صدیقه ایاس بن زیاد یتوجع له:
وكان لجعفر من الإخوة إثنان، هما: جعد وماعز، وكان أبوه علبة شاعراً ذکره المرزباني في معجم الشعراء والبكري في سمط اللالی، وأمّه تدعى أم جعفر، وكانت شاعرة أيضاً، ولها في رثاء ابنها جعفر أبيات. ولجعفر أخت كانت متزوجة من السري بن عبد الله الهاشمي.
نبذة
كان جعفر فارسًا و شاعرًا وقد قبض عليه و أودع سجن دوار في اليمامة فأنشد قصيدة شعرية تذكر معاناته، قال فيها
كما ذكر موطنه بنجران جنوب المملكة العربية السعودية في قصيدة قال فيها
و خدوراء هي موضع في بلاد بني الحارث بن كعب ذكره ياقوت في «معجم البلدان»
شعره
يروى أن جعفر بن علبة الحارثي قد سكر فأخذه السلطان فحسبه، فأنشأ يقول في حبسه:
ذكره لدى المؤرخين
من أوائل الذین ذکروه آبو المنذر هشام بن محمد ( ت 204 هـ) في کتابه نسب معد و الیمن الكبیر، و ابن درید (ت 321 هـ) في کتابه الاشتقاق. وذكره الأمدي (ت 371 هـ) في کتابه " المؤتلف والمختلف ". وقد وردت قصة جعفر وأخباره في القسم الضائع من المؤتلف والمختلف مع شعراء بني الحارث بن كعب.
و کان ابو تمام (ت 231 هـ ) قد استحسن ابیاتاً من شعر جعفر بن علبة، فأورد أربع مقطوعات من شعره في مختاراته ديوان الحماسة. وأوفى ترجمة لشاعرنا نجدها عند أبي الفرج الأصفهاني (ت 356هـ) في كتابه الأغاني فهو أول كتاب وصلتنا فيه ترجمة جعفر بن علبة بشكل أوفى مما نلقاه عند سابقيه ولاحقيه. وما جاء في كتابة " الأغاني " اختصره ابن واصل الحموي (ت 697 هـ ) في " تجرید الأغاني " و ابن منظور (ت 711 هـ) في مختار الأغاني والعباسي (ت 963 هـ) في کتابه " معاهد التنصیص ". و ترجم له من المتأخرین عبد القادر البغدادي (ت 1093 هـ) في كتابه " خزانة الأدب ".
الوفاة
ذُكر أن جعفر قتل رجلًا من بني عقيل يدعى خشينة، فاستعدى بني عقيل عامل مكة زمن أبي جعفر المنصور، وأحضرت بنو عقيل خمسين رجلاً أقسموا أن جعفر بن عبلة الحارثي قتل خشينة، فأقاد منه السري بن عبد الله الهاشمي عامل المنصور على مكة وأقيم القصاص على جعفر بن علبة. وقد أورد أبو الفرج الأصفهاني لوالده علبة الحارثي أبياتاً في رثاء ابنه جعفر منها، قوله :
المؤلفات
تم تأليف كتاب بعنوان "جَعفر بن عُلْبَةَ الحَارِثِي.. سِيرَتُهُ وما تبقى مِن شِعرِهِ" من قبل الباحث عباس هاني الجراخ و كتاب آخر "جعفر بن عُلبة الحارثي أخباره وما تبقّى من شعره" من قبل علي ارشيد المحاسنة.
الأسلمة في باكستان
للشريعة أو الأسلمة تاريخ طويل في باكستان يعود لخمسينيات القرن العشرين، لكنها أصبحت السياسة الأساسية، أو «محور» حكومة الجنرال محمد ضياء الحق، حاكم باكستان منذ عام 1977 حتى وفاته في عام 1988. أُطلِق على ضياء الحق «الشخص الأكثر مسؤولية عن تحويل باكستان إلى مركز عالمي للإسلام السياسي».
حصلت حركة باكستان على استقلال البلاد عن الإمبراطورية البريطانية كدولة ذات أغلبية مسلمة. عندما أعلن الدستور جمهورية باكستان الإسلامية، لم يكن لدومينيون باكستان دين رسمي للدولة قبل عام 1956، في وقت تأسيسها. على الرغم من ذلك، لم تُعتمد أي قوانين دينية للبروتوكولات الحكومية والقضائية والحكم المدني، حتى منتصف السبعينيات مع قدوم الجنرال محمد ضياء الحق في انقلاب عسكري عُرف أيضًا باسم عملية اللعب النظيف التي أطاحت برئيس الوزراء ذو الفقار علي بوتو. نذر ضياء الحق نفسه بفرض تفسيره لنظام المصطفى (حكم النبي محمد)، أي إقامة دولة إسلامية وتطبيق الشريعة الإسلامية.
أنشأ ضياء محاكم قضائية ومجالس قضائية للحكم في القضايا القانونية باستخدام المذهب الإسلامي. أضيفت إلى القانون الباكستاني جرائم جنائية جديدة (الزنا، والفسق، وأنواع الكفر) وعقوبات جديدة (الجلد، والبتر، والرجم حتى الموت). استبدِلت مدفوعات الفائدة للحسابات المصرفية بمدفوعات «الأرباح والخسائر». أصبحت تبرعات الزكاة الخيرية ضريبة سنوية بنسبة 2.5%. أصلِحت الكتب المدرسية والمكتبات بإزالة المواد غير الإسلامية. كان مطلوبًا من المكاتب والمدارس والمصانع توفير مكان للصلاة. عزز ضياء نفوذ الشيوخ (رجال الدين الإسلاميين) والأحزاب الإسلامية، بينما أصبح العلماء المحافظون مثبتين على شاشات التلفزيون. عين 10,000 من نشطاء حزب الجماعة الإسلامية في مناصب حكومية لضمان استمرار أجندته بعد وفاته. أضيف العلماء المحافظون إلى مجلس الفكر الإسلامي.
في عام 1984 جرى استفتاء أعطى ضياء وبرنامج الأسلمة موافقة 97.7% في النتائج الرسمية. ومع ذلك، كانت هناك احتجاجات ضد القوانين وإنفاذها خلال وبعد عهد زيا. عارضت الجماعات النسائية وجماعات حقوق الإنسان حبس ضحايا الاغتصاب بموجب عقوبات الحد، وقوانين جديدة تقدر شهادة المرأة (قانون الإثبات) وتعويض الدية بنصف ما يحصل عليه الرجل. عارضت الأقليات الدينية وجماعات حقوق الإنسان قانون التجديف «الغامض الصياغة» و«الإساءة الكيدية والتنفيذ التعسفي» له.
دعا مجلس العمل المتحد، وهو ائتلاف للأحزاب السياسية الإسلامية في باكستان، إلى زيادة أسلمة الحكومة والمجتمع، واتخاذ موقف مناهض للهندوس على وجه التحديد. ويقود المجلس المعارضة في الجمعية الوطنية، وشكل أغلبية في مجلس المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية، والتي كانت جزءًا من الائتلاف الحاكم في بلوشستان. ومع ذلك، بذل بعض أعضاء المجلس جهودًا للقضاء على خطابهم ضد الهندوس.
ازدادت الأسلمة من خلال التحويلات الدينية في باكستان.
الخلفية والنبذة التاريخية
تأسست باكستان على أساس تأمين وطن ذي سيادة لمسلمي شبه القارة الهندية مع تمتعهم بتقرير المصير.
حظيت فكرة باكستان بتأييد شعبي ساحق بين مسلمي الهند البريطانيين، وخاصة أولئك الموجودين في الرئاسات والمقاطعات في الهند البريطانية حيث كان المسلمون ينتمون إلى أقلية مثل المقاطعات المتحدة. لقد صاغت قيادة رابطة مسلمي عموم الهند مع الشيوخ (رجال الدين الإسلامي) ومحمد علي جناح رؤيتهم لباكستان من منظور دولة إسلامية. طور جناح علاقة وثيقة مع الشيوخ. عندما توفي جناح، وصف العالم الإسلامي شبير أحمد العثماني جناح بأنه أعظم مسلم بعد الإمبراطور المغولي أورنجزيب وشبه أيضًا موت جناح بوفاة النبي. طلب العثماني من الباكستانيين أن يتذكروا رسالة جناح للوحدة والإيمان والانضباط والعمل على تحقيق حلمه:"بإنشاء كتلة راسخة من جميع الدول الإسلامية من كراتشي إلى أنقرة، من باكستان إلى المغرب. أراد جناح رؤية مسلمي العالم متحدين تحت راية الإسلام فقد رأى في وحدتهم مانعًا فعالًا ضد المخططات العدوانية لأعدائهم."أول خطوة رسمية اتخذِت لتحويل باكستان إلى دولة إسلامية أيديولوجية كانت في مارس 1949 عندما قدم أول رئيس وزراء للبلاد، لياقت علي خان، قرار الأهداف في الجمعية التأسيسية. أعلن قرار الأهداف أن السيادة على الكون كله ملك لله. أعلن رئيس الرابطة الإسلامية، شودري خليق الزمان، أن باكستان تود جمع جميع الدول الإسلامية في إسلامستان -كيان إسلامي شامل. يعتقد خليق الزمان أن باكستان كانت دولة مسلمة فقط ولم تكن دولة إسلامية بعد، لكنها بالتأكيد يمكن أن تصبح دولة إسلامية بعد تجميع جميع المؤمنين بالإسلام في سياسية واحدة. أشار كيث كالارد، أحد أوائل الباحثين في السياسة الباكستانية، أن الباكستانيين يؤمنون بوحدة الهدف والآفاق الأساسية في العالم الإسلامي:"تأسست باكستان للنهوض بقضية المسلمين. وربما يتوقعون من المسلمين الآخرين أن يكونوا متعاطفين، بل متحمسين. ولكن هذا يفترض أن الدول الإسلامية الأخرى ستتخذ نفس وجهة النظر بشأن العلاقة بين الدين والجنسية."بيد أن مشاعر الوحدة الإسلامية الباكستانية لم تكن مشتركة بين الحكومات الإسلامية الأخرى في ذلك الوقت. استندت القومية في أجزاء أخرى من العالم الإسلامي على العرق واللغة والثقافة. على الرغم من أن الحكومات المسلمة لم تكن متعاطفة مع تطلعات باكستان الإسلامية الشاملة، لكن الإسلاميين من جميع أنحاء العالم انجذبوا إلى باكستان. أصبحت شخصيات مثل المفتي العام لفلسطين، الحاج أمين الحسيني، وقادة الحركات السياسية الإسلامية، مثل جماعة الإخوان المسلمين، زوارًا متكررين للبلاد. بعد أن استولى الجنرال ضياء الحق على السلطة في انقلاب عسكري، وسع حزب التحرير (جماعة إسلامية تدعو إلى إقامة الخلافة) شبكته التنظيمية وأنشطته في باكستان. حافظ مؤسس الحزب تقي الدين النبهاني على مراسلات منتظمة مع أبو الأعلى المودودي، مؤسس الجماعة الإسلامية، وحث الدكتور إسرار أحمد على مواصلة عمله في باكستان من أجل إنشاء الخلافة العالمية.
أجرى عالم الاجتماع نسيم أحمد جاويد دراسة استقصائية في عام 1969 في باكستان المنقسمة مسبقًا حول نوع الهوية الوطنية التي يستخدمها المتعلمون المهنيون. وجد أن أكثر من 60% من الناس في شرق باكستان (بنغلادش حاليًا) أقروا أن لديهم هوية وطنية علمانية. ومع ذلك، في غرب باكستان (باكستان الحالية) زعمت نفس الشخصيات أن هويتها إسلامية وليست علمانية. علاوة على ذلك، حددت نفس الشخصيات في شرق باكستان هويتهم من حيث الإثنية وليس الإسلام. لكن كان الأمر عكس ذلك في غرب باكستان إذ قيل أن الإسلام أكثر أهمية من الإثنية.
بعد أول انتخابات عامة في باكستان، وضع البرلمان المنتخب دستورًا عام 1973. أعلن الدستور باكستان جمهورية إسلامية والإسلام دين الدولة. ونصت على أن جميع القوانين يجب أن تتماشى مع تعاليم الإسلام المنصوص عليها في القرآن والسنة، وأنه لا يمكن سن أي قانون يتعارض مع هذه التعاليم. وأنشأ دستور 1973 مؤسسات معينة مثل محكمة الشريعة الفيدرالية ومجلس الفكر الإسلامي لتوجيه تفسير وتطبيق الإسلام.
نيو هيفن (كونيتيكت)
نيو هيفن هي مدينة في ولاية كونيكتيكوت في الولايات المتحدة الأمريكية. تشتهر بوجود جامعة ييل العريقة فيها.تعتبر ثاني أكبر مدينة في كونيتيكت (بعد بريدجبورت)، وبتعداد سكاني يقدر ب129,779 نسمة حسب تعداد الولايات المتحدة 2010.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لنيو هيفن:
توأمة
لنيو هيفن (كونيتيكت) اتفاقيات توأمة مع كل من:
الأحزاب السياسية في بلجيكا
بلجيكا هي دولة اتحادية ذات نظام سياسي متعدد الأحزاب، وفي الحقيقة لا يمكن لأي حزب من هذه الأحزاب أن يحصل على السلطة بمفرده، ومن ثم يجب أن يعمل بعضها مع بعض لتشكيل حكومات ائتلافية.
تنقسم جميع الأحزاب السياسية البلجيكية تقريبًا إلى مجموعات لغوية، إما أحزاب ناطقة باللغة الهولندية، أو أحزاب ناطقة بالفرنسية (أحزاب فرانكوفونية)، أو أحزاب ناطقة بالألمانية (أحزاب جيرمانوفونية).
منذ إنشاء الدولة البلجيكية في عام 1830 وطوال معظم القرن التاسع عشر، سيطر حزبان سياسيان على السياسة البلجيكية: الحزب الكاثوليكي (ذو التوجه نحو الكنيسة والمحافظ) والحزب الليبرالي (المعادي لرجال الدين والتقدمي). نشأ حزب العمال في أواخر القرن التاسع عشر ليمثل الطبقة العاملة الصناعية الناشئة. ما تزال هذه المجموعات الثلاثة تهيمن على السياسة البلجيكية، لكنها تطورت بشكل كبير في طباعها.
وضع الحزب وتمويله
في بلجيكا، لا يُحدد وضع الأحزاب السياسية أو يُقرر بواسطة الدستور أو القوانين. ليس من الضروري حتى أن يكون الحزب منظمة رسمية أو أن يكون مسجلًا؛ بوسعه أن يكون موجودًا بموجب القانون. يستطيع أي شخص ببساطة الترشح للانتخابات من خلال تقديم قائمة انتخابية، بشرط أن يكون المرشحون مؤهلين وأن يدعم القائمةَ الأعضاءُ الحاليون في تلك الهيئة أو عدد معين من الناخبين.
ومع ذلك، نُظمت بعض الجوانب بشكل صارم في العقود الأخيرة. إن التمويل الخاص للأحزاب السياسية مقيد للغاية؛ يجري تمويل الأحزاب السياسية بشكل عام بناءً على عدد الأصوات التي حصلت عليها في الانتخابات بالإضافة إلى المجموعات البرلمانية (بإجمالي 70 مليون يورو تقريبًا سنويًا). يجري تنظيم نفقات الحملة الانتخابية خلال فترة معينة تسبق الانتخابات (بالهولندية: سبيربيريود، أي فترة الحظر).
يستخدم قانون 4 يوليو 1989 المتعلق بالنفقات الانتخابية (لانتخابات مجلس النواب) وتمويل الأحزاب التعريفَ الآتي للحزب السياسي:"رابطة للأشخاص الطبيعيين، سواء مع شخصية اعتبارية أو دونها، تشارك في الانتخابات التي يحددها الدستور والقانون، وتقدّم، وفقًا للمادة 117 من قانون الانتخابات، المرشحين لمنصب التمثيل في كل دائرة انتخابية في المجتمع أو المنطقة، وتهدف، في حدود الدستور والقانون والمرسوم والتشريع، إلى التأثير في التعبير عن الإرادة الشعبية بالطريقة التي توصف في موادها ومنهاجها."يجب تعيين جمعية غير ربحية واحدة (اختصارها بالهولندية: vzw's/asbl) من أجل الحصول على تمويل عام وتوفير المحاسبة للجنة المراجعة. عادًة ما يكون للأحزاب السياسية الرئيسية العديد من الجمعيات غير الربحية الموجودة لتسهيل هيكلها الحزبي. على سبيل المثال، عندما قُدم حزب فلامس بلوك («الكتلة الفلمنكية») إلى المحكمة بسبب العنصرية في عام 2004، أدانت المحكمة في الواقع ثلاث جمعيات غير ربحية، وتأسس بعد ذلك حزب خليف هو فلامس بيلانغ («المصلحة الفلمنكية»).
هناك قوانين مشابهة من أجل النفقات الانتخابية في انتخابات البرلمان الأوروبي، والانتخابات الإقليمية، والانتخابات المحلية.
الكاثوليك/الديمقراطيون المسيحيون
بعد الحرب العالمية الثانية، قطع الحزب الكاثوليكي (الديمقراطي المسيحي الآن) علاقته الرسمية مع الكنيسة. وأصبح حزب الوسط الجماهيري.
في عام 1868، انقسم الحزب الديمقراطي المسيحي إلى حزبين مستقلين، استجابة للتوترات اللغوية في البلاد: الحزب الاجتماعي المسيحي (بّي إس سي) في المناطق البلجيكية الناطقة بالفرنسية، وحزب الشعب المسيحي (سي في بّي) في فلاندرز. يتبع الحزبان ذات السياسات الأساسية، لكنهما يحافظان على منظمات منفصلة. إن حزب الشعب المسيحي هو الأكبر بين الاثنين، إذ يحصل على أكثر من ضعف عدد الأصوات التي يحصل عليها الحزب الاجتماعي المسيحي. رئيس الحزب الكاثوليكي الفلمنكي هو فوتر بيكي الآن. جويل ميلكيه عضو البرلمان وعضو بلدية بروكسل هي رئيسة الحزب الكاثوليكي الفرانكفوني. بعد الانتخابات العامة لعام 1999، عُزل حزبا سي في بّي وبّي إس سي من منصبهما، ما أدى إلى إنهاء 40 عامًا في مقاعد الحكومة. في عام 2001، تغير اسم حزب سي في بّي إلى «ا لديمقراطيون المسيحيون والفلمنكيون (سي دي آند في)». في عام 1917، أصبح الجناح الألماني في حزب بّي إس سي مستقلًا وحصل على اسم الحزب الاجتماعي المسيحي. في عام 2002، غيّر الحزب اسمه أيضًا إلى الوسط الديمقراطي الإنساني (سي دي إتش).
بعد الخسائر الكبيرة في الانتخابات العامة لعام 1999، حين طُرد كل من حزبي سي في بّي وَبّي إس سي إلى مقاعد المعارضة، قرر بعض أعضاء الأحزاب مغادرة الأحزاب الأم من أجل تشكيل حزب ليبرالي محافظ جديد. في فلاندرز، أسس يوهان فان هيك وكاريل بينكتسن حزب الديمقراطيون المسيحيون الجدد (إن سي دي). في فالونيا، أسس جيرارد ديبريز حركة المواطنين من أجل التغيير (إم سي سي). سرعان ما انضم كلا الحزبين إلى الأحزاب الليبرالية الرئيسية، على التوالي «الليبراليون والديمقراطيون الفلمنكيون (في إل دي)» في فلاندرز و«الحركة الإصلاحية» في فالونيا.
الاشتراكيون/الديمقراطيون الاشتراكيون
الأحزاب الاشتراكية البلجيكية الحديثة هي سليلة حزب العمال البلجيكي، وقد فقدت الكثير من توجهاتها الماركسية المبكرة. إنها الآن بشكل أساسي أحزاب عمالية مماثلة للحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني والحزب الاشتراكي الفرنسي. كان الاشتراكيون جزءًا من العديد من حكومات ما بعد الحرب وأنتجوا بعضًا من أبرز رجال الدولة في البلاد. انقسم الاشتراكيون أيضًا على أسس لغوية في عام 1978. جون كرومبيه هو الرئيس الحالي للحزب الاشتراكي الفلمنكي، وإيليو دي روبو هو الرئيس الحالي للاشتراكيين الفرانكوفونيين. بشكل عام، يميل الاشتراكيون في والون إلى التركيز على القضايا المحلية. في ثمانينيات القرن العشرين، ركز الاشتراكيون الفلمنكيون بشدة على القضايا الدولية، وعلى الأمن في أوروبا على وجه الخصوص، حيث عارضوا سياسات الولايات المتحدة بشكل متكرر. ومع ذلك، أجرى الحزب، مع وزراء الخارجية الاشتراكيين الفلمنكيين ويلي كلايس، ثم فرانك فاندربروك، ثم إريك ديريك، تحولًا كبير إلى الوسط بتبني مواقف أقل إثارة للجدل حول قضايا السياسة الخارجية.
يتمركز الحزب الاشتراكي (بّي إس) الفرانكفوني بشكل أساسي في المدن الصناعية في فالونيا (لياج، وشارلوروا، ومونس). إن دعم الاشتراكيين الفلمنكيين أقل تركيزًا على المستوى الإقليمي. غيّر الاشتراكيون الفلمنكيون اسم حزبهم إلى الحزب الاشتراكي الآخر (إس بّي. إيه) في عام 2002.
الليبراليون
اجتذبت الأحزاب الليبرالية بشكل رئيسي رجال الأعمال، وأصحاب الممتلكات، وأصحاب المتاجر، والعاملين لحسابهم الخاص عمومًا. في المصطلحات المستخدمة بشكل عام في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية، أُطلق على الليبراليين البلجيكيين «المحافظون المعتدلون»، و«المحافظون الماليون»، و«الليبراليون الاجتماعيون».
هناك حزبان ليبراليان تشكّلا على أسس لغوية: «الليبراليون والديمقراطيون الفلمنكيون المتحررون (في إل دي المتحررون)» الذين فتحوا صفوفهم أمام منشئي اتحاد الشعب (الفولكسوني)، والمنشقون عن «الديمقراطيون المسيحيون والفلمنكيون (سي دي آند في)» قبل بضعة سنوات الذين تمكنوا من كسر هيمنة حزب «سي دي آند في» على السياسة البلجيكية في عام 1999. تترأس جويندولين روتن حزب في إل دي المتحرر حاليًا. تُعد حركة الإصلاح (إم آر) الطرف المقابل على الجانب الفرانكفوني، ويترأسها تشارلز ميشيل. «إم آر» هي اتحاد يتكون بشكل رئيسي من الحزب الإصلاحي الليبرالي (بّي آر إل) السابق، وتتكون أيضًا من حزب الحرية والتقدم (بّي إف إف) الجيرمانوفوني (الناطق بالألمانية)، وتشمل أخيرًا الانقسام الديمقراطي المسيحي المسمى حركة المواطنين من أجل التغيير (إم سي سي). كانت تشمل في السابق أيضًا جبهة الفرانكفونيين الديمقراطية (إف دي إف) المتمركزة في بروكسل حتى شهر سبتمبر من عام 2012، والتي تُعد الآن حزبًا مستقلًا.
في الآونة الأخيرة، واجه الحزب الليبرالي الفلمنكي العديد من المسؤولين المنتخبين رفيعي المستوى الذين انفصلوا عن الحزب من أجل تأسيس أحزاب «ليبرالية يمينية» جديدة: وارد بايسين (النداء الليبرالي، إل إيه)، والسيناتور ليو خوفارتس (فيليخ بلاو؛ الأزرق الآمن) ، والسيناتور هوخو كوفليرش (في إل أو تي تي؛ الفلمنكية، الليبرالية، الاعتمادية، التسامح، الشفافية)، وعضو مجلس إدارة في إل دي باودفين بوكارت (كاسادرا في زد في)، والسيناتور جان ماري ديديكر (قائمة ديديكر، إل دي دي).
الشيوعيون
تأسس أول حزب شيوعي في بلجيكا على يد العناصر الأكثر راديكالية (تطرفًا) في حزب العمال البلجيكي في عام 1921، وسُمي الحزب الشيوعي البلجيكي (كي بّي بي- بّي سي بي). كان الحزب عضوًا في الكومنترن (الشيوعية الدولية) ودخل إلى البرلمان في عام 1925. حصل على أعلى نتيجة له في انتخابات ما بعد الحرب لعام 1946، حين حظي بـ12.7% من الأصوات الشعبية وشارك في الحكومة الائتلافية المقبلة. مع بداية الحرب الباردة، بدأ الحزب يفقد أهميته، ولم يعد الحزب ممثلًا في البرلمان البلجيكي بعد انتخابات عام 1985. حل الحزب نفسه في النهاية في عام 1989، لكن كان هناك حزبان صغيران يران نفسيهما خليفة للحزب هما الحزب الشيوعي (كي بّي) في فلاندرز والحزب الشيوعي (بّي سي) في فالونيا.
كانت حركة كل السلطة للعاملين (أمادا- تي بّي أو) الحركة الأكثر نجاحًا التي ظهرت في بلجيكا، وذلك في نهاية ستينيات القرن العشرين خلال فترة احتجاجات الطلاب في جامعة لوفين. في عام 1979، تطورت هذه الحركة لتصبح حزب العمال البلجيكي (بّي في دي إيه- بّي تي بي)، الذي يُعد حاليًا أكبر حزب شيوعي في بلجيكا ويُمثل في العديد من المجالس البلدية والمحلية، وفي مجلس نواب بلجيكا، والبرلمان الفلمنكي، وبرلمان فالونيا، وبرلمان بروكسل. تشمل الأحزاب الشيوعية واليسارية المتطرفة الأخرى: الرابطة الشيوعية الثورية (إل سي آر- إس إيه بّي) التروتسكية والحزب الاشتراكي اليساري (إل إس بّي- بّي إس إل).
الأحزاب الإقليمية
كانت إحدى الظواهر المحددة في بلجيكا ظهور أحزاب ذات قضية واحدة كان سببها الوحيد هو الدفاع عن المصالح الثقافية والسياسية والاقتصادية لإحدى المناطق أو المجموعات اللغوية في المجتمع البلجيكي (راجع الحركة الفلمنكية).
جذب اتحاد الشعب (الفولكسوني؛ في يو)، وهو الحزب الإقليمي الفلمنكي الأكثر تشددًا في البرلمان خلال خمسينيات القرن العشرين وستينياته، ذات مرة ما يقرب من ربع الناخبين البلجيكيين الناطقين بالهولندية بعيدًا عن الأحزاب التقليدية. كان اتحاد الشعب في طليعة الحملات الانتخابية الناجحة لدى السكان الفلمنكيين في البلاد من أجل التكافؤ الثقافي والسياسي مع السكان الناطقين باللغة الفرنسية الذين كانوا مهيمنين منذ فترة طويلة. ومع ذلك، عانى الحزب في الانتخابات الأخيرة انتكاساتٍ شديدة. تفكك الحزب في شهر أكتوبر من عام 2001. أسس الجناح الليبرالي اليساري سبيريت (الروح)، الذي سُمي لاحقًا الحزب الليبرالي الاجتماعي، في حين استمر الجناح القومي الفلمنكي الأكثر تقليدية تحت راية التحالف الفلمنكي الجديد (إن- في إيه). بعد نتيجة مخيبة للآمال في الانتخابات الإقليمية لعام 2009، قرر الحزب الليبرالي الاجتماعي الاندماج مع علماء البيئة الفلمنكيين في حزب غرون! (الخضر!). من ناحية أخرى، شكل إن- في إيه تحالفًا انتخابيًا مع سي دي آند في منذ عام 2004 وحتى عام 2008. بعد هذه الفترة، نمت شعبية الحزب بشكل كبير وأصبح أكبر حزب فلمنكي. فاز تحالف إن- في إيه في الانتخابات الفيدرالية لعام 2010 بنسبة 28% من الأصوات الفلمنكية (17.4% من إجمالي الأصوات)، وفي انتخابات البرلمان الفلمنكي لعام 2014 بنسبة 31.9% من الأصوات. يقود بارت دي فيفر تحالفَ إن- في إيه، والذي كان عمدة مدينة أنتويرب منذ عام 2013. كان خيرت بورجوا، عضو إن- في إيه، الوزير-الرئيس للحكومة الفلمنكية منذ عام 2014. ترتكز سياسات تحالف إن- في إيه في المقام الأول على الإصلاح الاقتصادي من خلال تفويض السلطة السياسية الموسعة ضمن نموذج الكونفدرالية البلجيكية للحوكمة، ولا تقترح الانفصال الكامل عن الكونفدرالية البلجيكية.
الفيدراليون الديمقراطيون الفلمنكيون (إف دي إف) هو حزب سياسي بلجيكي ناطق بالفرنسية في بروكسل يهدف إلى الدفاع عن الحقوق اللغوية للناطقين بالفرنسية وتوسيعها داخل بروكسل وحولها، وهو ينتمي إلى حركة الإصلاح، أحد أحزاب التحالف الليبرالي.
اتحاد الفرانكفونية (يو إف) هو قائمة انتخابية تجمع الأحزاب الفرانكوفونية البلجيكية الرئيسية للانتخابات الإقليمية في فلاندرز.
الخضر
حقق الحزبان البيئيان الفلمنكي (أغاليف) والفرانكفوني (إيكولو) نجاحهما في البرلمان في عام 1981. يصب هذان الحزبان تركيزهما على القضايا البيئية وهما الناقدان الأكثر ثباتًا لسياسة الولايات المتحدة. بعد المكاسب الكبيرة التي تحققت في الانتخابات العامة لعام 1999، انضم الحزبان الأخضران إلى حكومة ائتلافية فيدرالية للمرة الأولى في تاريخهما، ولكنهما أُطيحا بعد الانتخابات التالية. غيّر أغاليف اسمه بعد ذلك ليصبح حزب غرون! (الخضر!) في عام 2003. في عام 2012، أسقط الحزب علامة التعجب، وهي العلامة التجارية الخاصة به، وواصل العمل باسم حزب غرون.
القوميون
الحزب الفلمنكي الأول في بلجيكا هو فلامس بيلانغ، الذي تأسس في عام 2004، بعد أن أدانت المحكمة العليا سلفه بتهمة «التحريض الدائم على التمييز والعنصرية». في أقصى اليمين، بزغ حزب فلاندرز الانفصالي فلامس بلوك بثبات في ثمانينيات القرن العشرين وتسعينياته. تبقي الأحزاب الأخرى باستثناء حزب «في إل أو تي تي» الفورتايني على حزام صحي حول حزب فلامس بيلانغ كما فعلت مع حزب فلامس بلوك. مع أن الأحزاب الأخرى في بلجيكا تدعم القضايا الثقافية الفلمنكية والهولندية، فإن حزب فلامس بيلانغ هو الأكثر صرامة في السعي إلى تحقيق أجندة انفصالية، من أجل الاستقلال الفلمنكي.
في فالونيا، كانت الجبهة الوطنية (إف إن) أكبر الأحزاب المناهضة للمهاجرين الوالونيين. كانت رسميًا حزبًا ثنائي اللغة، ولكن في الواقع، كانت مجموعة نقية من الناطقين بالفرنسية، مع أنها دعمت الفيدرالية البلجيكية بالفعل.
المجتمع الناطق بالألمانية
لا تلعب الأحزاب الناطقة بالألمانية دورًا مهمًا على المستوى الفيدرالي. الأحزاب الرئيسية الناطقة بالألمانية هي الحزب الاجتماعي المسيحي (سي إس بّي) الديمقراطي المسيحي، وحزب الحرية والتقدم (بّي إف إف) الليبرالي، والحزب الاشتراكي (إس بّي) الاشتراكي الديمقراطي، وجالية الناطقين بالألمانية (برو دي جي) الإقليمية.
التحالفات
بعد تثبيت عتبة انتخابية قدرها 5%، مع تمويل خاص قريب من التمويل المحظور والتمويل العام فقط للأحزاب التي تملك ممثلًا واحدًا على الأقل في البرلمان، أقامت بعض الأحزاب الصغيرة تحالفات مع الأحزاب الأكبر والأكثر تقليدية، خاصة في المنطقة الفلمنكية. تبقى الاحزاب في أي تحالف مستقلة، لكنها ستقدم مرشحين في قائمة واحدة مشتركة في الانتخابات. بشكل عام، سيكون حصول الحزب/الأحزاب الأصغر على مقاعد مضمونًا، وسوف يُضمن للحزب الأكبر الحصول على حصة إجمالية أكبر من الأصوات. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة إلى تحالف سي دي آند في/إن- في إيه، إذ أصبح سي دي آند في أكبر حزب بموجب الأصوات في الانتخابات الإقليمية الفلمنكية. لم يحقق تحالف في إل دي/فيفانت أداءً جيدًا في صناديق الاقتراع. لم يتحقق تحالف إس بّي. إيه/سبيريت/غرون! المقترح، وبدلًا من ذلك، ذهب تحالف إس بّي. إيه/سبيريت إلى صناديق الاقتراع، مع أن هذا الاتفاق الثلاثي المقترح أصبح واقعيًا في بعض الدوائر على المستوى المحلي في الانتخابات البلدية في شهر أكتوبر من عام 2006.
بورت لينكولن
بورت لينكولن هي بلدة، تقع في جنوب أستراليا، بلغ عدد سكانها 14,120 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2016، تبلغ مساحتها 24.9 كيلومتر مربع، رمزها البريدي هو 5606.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبورت لينكولن:
مدن توأم
المدن التوأم:
كلية الهندسة بجامعة الجبل الغربي (غريان)
إحدى كليات جامعة الجبل الغربي ومقرها مدينة غريان، وهي تضم الأقسام التالية:
علي الديوان
علي أحمد الديوان ولد في البصرة (1 يوليو 1968 - وتوفي 18 يونيو 2006)، كان لاعب كرة قدم عراقي دولي لعب لاعب خط وسط، وقضى معظم حياته المهنية مع نادي الميناء الرياضي. وهو نجل لاعب متعدد الرياضات الدولي السابق أحمد الديوان.
وفاته
أصيب بمرض حاد استمر عدة سنوات حتى وفاته في 18 يونيو / حزيران 2006.
الدارة (وشحة)
الدارة هي إحدى قرى عزلة بنى سعد بمديرية وشحة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 392 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
(21883) 1999 UC25
1999 يو سي 25 (ويعرف أيضًا باسم (21883) 1999 يو سي 25 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة ماسح السماء كاتالينا في 28 أكتوبر 1999، وترتيبه 21883 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 28 أكتوبر 1999 في محطة كاتالينا، الواقع في جبال سانتا كاتالينا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع ماسح السماء كاتالينا. وقد رصد المشروع 2,232 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 16,218 يومًا (44.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,320 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.36 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.2 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0687 وزاوية ميلان 6.56 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
العلاقات البوروندية التركية
العلاقات البوروندية التركية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بوروندي وتركيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ابن طولون الصالحي
ابن طولون الصالحي (880 - 953 هـ / 1475 - 1546م)، هو محمد بن علي بن أحمد ابن علي بن خمارويه بن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي، شمس الدين، مؤرخ وفقيه دمشقي، من مواليد الصالحية بالسهم الأعلى قرب مدرسة الحاجبية، المشهور بابن طولون الصالحي، نسبة الى الصالحية.
حياته الشخصية
ولد في شهر ربيع الأول سنة ثمانين و ثمانمائة في صالحية دمشق من سفح جبل قاسيون و نشأ يتيما فاقد الأم، فقد ماتت والدته ( ازدان) الرومية ب الطاعون و هو رضيع٠ عاش ابن طولون في كنف ابيه و عمه حمال الدين بن يوسف بن طولون و تعلم الخط بمكتب المدرسة الحاجبية و التي كانت بالقرب من منزله٠حفظ القرآن بمكتب الكوافي الشهور في عصره ب مسجد العساكرة
حياته العلمية
سمع و قرأ على جماعة منهم
تفقه بعمه الجمال بن طولون و اخد عن السيوطي اجازة مكاتبة في جماعة من المصريين و آخرين من الحجاز حفظ (المختار) في الفقه على مذهب أبي حنيفة النعمان، و عرضه على الشيخ زين الدين بن العيني الصالحي، ثم حفظ كتاب (المنار) في أصول الفقه للعلامة حافظ الدين النسفي، و كتاب ( الخلاصة الألفية) في النحو للامام جمال الدين بن مالك، و ( المقدمة الأجرومية) للامام أبي عبد الله بن أجروم ، و(كتاب الحدود) للامام أبي عبد الله الأبدي ، و (المقدمة الجزرية) لشيخ القراء شمس الدين بن الجزري، و عرضها في سنة اربع و تسعين على جماعة منهم شيخ الحنفية عز الدين بن الحمراء و شيخ الشافعية تقي الدين بن قاضي عجلون و شيخ الحنابلة شهاب الدين العسكري و غيرهم
شارك في علوم شتى، حتى في التعبير والطب، ويذكر الغزي في الكواكب السائرة ان الشيخ المسلك أحمد ابن الشيخ العارف بالله تعالى سليمان الشلاح الصوفي قال:"كنت عند والدي فدخل عليه الشيخ شمس الدين بن طولون زائراً، فلما جلس تقدم رجل من الفقراء، فقص على الوالد أنه رأى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أسود اللون فقال الشيخ سليمان: هنا مولانا الشيخ شمس الدين يعبر لك هذه الرؤيا، فقال الشيخ شمس الدين: هذه الرؤيا تدل على أن الرائي مبتدع مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، لأن السواد غير صفة النبي صلى الله عليه وسلم، والرؤيا تمل على حال الرائي، فالظاهر أنه على غير السنة، فاستعاذ الرجل من ذلك وقال: ليس في عقيدتي شيء من ذلك فقال له الشيخ: لا بد لك أنك مخالف للسنة في شيء، فلا بد أن تتوب منه فقال: ما أعرف من نفسي شيئاً من ذلك إلا أنه ربما تشاغلت عن الصلاة فقال: هو ذلك فإن الصلاة عمود الدين وأي مخالفة للسنة أعظم من ترك الصلاة، فاستعبر الرجل وأخذ عليه الشيخ العهد على التوبة"
تلاميذه
وقد أخذ عن الشيخ شمس الدين بن طولون جماعة من الأعيان، وبرعوا في حال حياته منهم:
شعره
وكان الشيخ شمس الدين ربما نظم الشعر، وليس شعره بذاك على قلته، ومن جيده قوله ملمحاً بالحديث المسلسل بالأولية: إرحم محبك يا رشا ... ترحم من الله العلي
فحديث دمعي من جفا ... ك مسلسل بالأولي ومن شعره : ميلوا عن الدنيا ولذاتها ... فإنها ليست بمحموده ....واتبعوا الحق كما ينبغي ... فإنها الأنفاس معدوده .... فأطيب المأكول من نحلة ... وأفخر الملبوس من دوده ...
مؤلفاته
ذكر ابن طولون أسماء مؤلفاته في كتابه « الفلك المشحون» وقد قام الباحثون المعاصرون بعدها فبلغت (757) مؤلفاً في أنواع العلوم المتقدمة وغيرها من الأبحاث الدينية والأدبية. كثير منها رسائل صغيرة ومنها ما يبلغ المجلد أو عدة مجلدات. وهو عدد كثير أيضاً. يوجد عدد كبير منها في مكتبة العلآمة المحقق المصري أحمد تيمور
كتب بخطه كثيرا من الكتب وعلّق ستين جزءا سماها (التعليقات) أكثرها من جمعه وبعضها لغيره.
تحقيق كتبه
وصلت لنا الكثير من كتبه بخط يده و الذي يتميز بصعوبته ورغم عن ذلك نجح الكثير من المحققون بتحيقيها منهم
وفاته
توفي يوم الأحد حادي عشر أو ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة 953 هـ - 1546 م، ودفن بتربتهم، عند عمه القاضي جمال الدين، بالسفح قبلي الكهف الخوارزمية، ولم يعقب أحداً، ولم يكن له زوجة حين مات وقيل لم يتزوج.
قبيلة بني بويحيى
قبيلة (بني) آيت بويحيي هي قبيلة أمازيغية ريفية كبيرة جدا ذات أصول زناتية. وهي إحدى قبائل إقليم الناظور والنواحي .ينضوي معظم أجزائها تحت إدارة الجهة الشرقية.
نسبهم
أيت بويحيي هي بطن من بُطُون قبيلة زناتة ، واليوم هم تابعون لقبلة الريف شمال المغرب.
حدود وديار آيت بويحيي
قبيلة أيت بويحيي تقع مواطنها غربي نهر ملوية الذي يفصلها عن القبائل الشرقية المجاورة، ونظرا لمجالاتها الواسعة فجزء من أراضيها تابع إداريا لجهة الشرق، والجزء الآخر يتبع اداريا لجهة تازة الحسيمة تاونات، ولذلك تحيط بها قبائل عديدة، فتحدها شرقا قبيلة أولاد ستوت وجزء من أراضي اتحادية قبائل بني يزناسن ثم قبيلة بني وكيل، وتحدها شمالا قبيلة قلعية، وغربا قبيلة المطالسة، وجنوبا قبيلة توريرت وقبيلة أولاد رحو وقبيلة هوارة الاحلاف، وتعبر أراضي هذه القبيلة الطريق الرئيسة الرابطة بين كرسيف والناظور وكذا الطريق الرابطة بين تاوريرت والناظور، وفي وسطها تقع بحيرة سياحية كبيرة تعرف باسم {افرض (في بلدة أفسو في أرضي إمزگوطين) } بالأمازيغية ومعناها بالعربية {الحوض}، وأخرى أصغر منها في شمالها تدعى {تيفرض (أيضا في بلدة أفسو في أراضي إمزگوطين )} بالأمازيغية ومعناها بالعربية الحوضة.
وتضم أيضا مدن وبلدات وقرى منها العروي -جماعة تيزضوضين - جماعة أفسو -جماعة صاكا -جماعة بني وكيل ولاد محند أولاد الشايب – أعسل – أولاد بوعزة – ايسكاجن – الدويرية – بوحجرة – دوار أولاد حدو – دار الكلاج – أولاد بويهية – أولاد محمد اوعمار – ديار سيدي احمد – جماعة حاسي بركان– دار الريجن – دوار أدمحان – بني عوال – اعكيد – أولاد حمو امنصور – دوار ايخولاتن – دوار ايبورزماتن – دوار ايبقالن – أولاد كلوف – كرواو – حاسي وينـزكا – حاسي مدلام – ولاد ايت فطومة النخيلة ... بعض أبرز المعالم في المنطقة :
(73482) 2002 PP71
2002 بي بي 71 (ويعرف أيضًا باسم (73482) 2002 بي بي 71 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 73482 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 12 أغسطس 2002.
بوب بومان (لاعب كرة قاعدة)
بوب بومان هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 3 أكتوبر 1910 في كيستون في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 سبتمبر 1972 في بلوفيلد في الولايات المتحدة.
أدولف موزيتو
أدولف موزيتو (و. ) هو سياسي، واقتصادي كونغولي ديمقراطي، هو عضوٌ الحزب اللومومبي الموحد.
مناصب
تولى منصب .
خط رفح العقبة
خط رفح العقبة هو الخط الحدودي البالغ طوله 277 كيلومترا الذي يفصل شبه جزيرة سيناء عن النقب وهو اليوم عبارة عن الحدود الدولية بين مصر وإسرائيل في معظم طول مساره، أما في مساره الشمالي البالغ 11 كيلومترا فهو عبارة عن الحدود بين مصر وقطاع غزة التابع للسلطة الوطنية الفلسطينية. وقد تم رسم الخط عام 1906 بموجب اتفاقية بين الدولة العثمانية التي سيطرت على فلسطين والإمبراطورية البريطانية التي سيطرت بالفعل على مصر، وقد سمي نسبة إلى مساره المحتمل في بداية المناقشات بشأنه. أما عند رسمه بالفعل فاتفق الجانبان على مسار مختلف قليلا، حيث يمر الخط بين رفح الواقعة على شاطئ البحر الأبيض المتوسط وطابا الواقعة على شاطئ خليج العقبة. وفي معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية اتفقت كل من مصر وإسرائيل على "الممارسة التامة للسيادة المصرية حتي الحدود المعترف بها دوليا بين مصر وفلسطين تحت الانتداب"، وبذلك أقرتا من جديد مكانة خط رفح العقبة كالحدود الدولية.
الخلفية التاريخية
في 1841 نشرت سلطات الدولة العثمانية مرسوما اعترفت فيه رسميا بحكم محمد علي باشا على مصر وبحقه لتوريث السلطة على مصر لأنساله. وفي هذا المرسوم حددت السلطات العثمانية حدود مصر الشرقية كخط مستقيم يمر بين موقع رفح (موقع غير مأهول في ذلك الحين) وبلدة السويس (بلدة صغيرة آنذاك). وفي بعض الوثائق العثمانية الأخرى تم رسم هذه الحدود كخط مستقيم يمر بين العريش والسويس، ويبدو أن هذه الوثائق عكست الخط التي عملت السلطات العثمانية والمصرية حسبه بالفعل. وبما أن هذه الحدود لم تكن لها تداعيات كثيرة على طبيعة الحياة في المنطقة التي مرت فيها، لم تعتبر السلطات العثمانية أهمية كبيرة لتحديد مكانه بدقة.
في 1869 انتهى حفر قناة السويس وبعد أن باعت حكومة مصر مساهمتها في القناة للحكومة البريطانية، دخلت في 1882 قوات الجيش البريطاني إلى منطقة القناة فبدأت الرعاية البريطانية على مصر. بعد مرابطة القوات البريطانية على أراضي مصر أخذت الحكومة البريطانية تمارس الضغوط السياسية على السلطات العثمانية، بل هددتها بارتكاب عمليات عسكرية ضدها، من أجل تحديد مسار حدود مصر الشرقية بدقة ومن أجل إبعاده عن قناة السويس. واعتبر البريطانيون بادية سيناء حاجزا طبيعيا يحمي القناة من هجوم عثماني محتمل، فسعت إلى إبعاد الحدود إلى ما بعد البادية.
2022 في ألبانيا
أحداث عام 2022 في ألبانيا.
حالات الوفاة
مراجع