cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نظير (كيمياء)
اختلاف الخواص بين النظائر
ويلاحظ تأثير الكتلة للهيدروجين (1H) بالمقارنة بالديوتريوم (2H), نظرا لأن الديوتريوم له ضعف كتلة الهيدروجين. حيث يحتوي الهيدروجين على 1 بروتون بينما تحتوي نواة الديوتريوم على 1 بروتون و 1 نيوترون. ورغم ذلك فتظل خواصهما الكيميائية متماثلة، ولكن يختلفان في سرعة الانتشار. أما بالنسبة للعناصر الأثقل فإن تأثير الكتلة النسبي بين النظائر يقل ويكاد ينعدم كلما زاد ثقل العنصر.
خواص نووية
بالرغم من أن النظائر لها تقريبا نفس الخواص الإلكترونية والكيميائية حيث تعتمد هذه الخواص على عدد الإلكترونات في الغلاف الذري، فإن سلوك نواة العنصر ونواة النظير يختلف تماما (خصائص فيزيائية). تتكون النواة الذرية من بروتونات ونيوترونات مرتبطة معا بقوى نووية قوية. ونظرا لأن البروتونات لها شحنة موجبة، فإنها تميل إلى التنافر عن بعضها البعض، ولكن قوة التآثر القوي أقوى من قوة التنافر الكهربائية الناشئة عن تماثل الشحنات طبقا لقانون كولوم. وتقوم النيوترونات بتهدئة قوى التنافر بين الشحنات الموجبة، مما يقلل من التنافر الكهرستاتيكي وتساعد على استقرار النواة. وبزيادة عدد البروتونات في النواة تزداد الحاجة لنيوترونات للعمل على تماسك النواة. فمثلا، على الرغم من أن نسبة نيوترون / بروتون في 3He هي 1 / 2، فإن نسبة نيوترون / بروتون في اليورانيوم 238U أكبر وتصل إلى 3 / 2. (تحتوي نواة اليورانيوم على 92 بروتون والباقي نيوترونات = 238 - 92 = 146 نيوترون) (انظر نموذج القطرة). وفي حالة وجود نيوترونات أقل أو أكثر من حدود معينة، فإن النواة تكون غير مستقرة، وتصبح النواة ذات نشاط إشعاعي وهو وسيلة تتخذها النواة للوصول إلى حالة استقرار.
التواجد في الطبيعة
وبالتوافق مع علم الكون، فإن كل النوكليدات الثقيلة بخلاف نظائر الهيدروجين والهيليوم نتجت في النجوم و السوبرنوفا. ويكون تواجدها الطبيعي ناتجا من الكميات الناتجة أثناء تلك العمليات الكونية، وأيضاً توزيعها في المجرة، ومعدلات إضمحلالها. وبعد الاندماج المبدئي للنظام الشمسي، توزعت النظائر طبقا لكتلها (شاهد أصل النظام الشمسي). يختلف تركيب نظائر العناصر على كل كوكب، مما يجعل من الممكن تحديد أصل النيازك ومن أين أتت.
تطبيقات النظائر
وكما قال العالمان الفرونكو زينوميك وكادار الفونسو بيراز في مأدبة عشاء في ألمانيا فان هناك كثيرا من التطبيقات التي يتم استخدام الخواص المختلفة للنظائر فيها وكذلك هناك عدة احتمالات فبالتالي هناك عدة نظائر لأي عنصر مهما كان وذلك الاختلاف يكون في عدد النيوترونات.
كما أن هناك تطبيقات أخرى منها استخدامها في مجال علاج امراض السرطان باستخدام النظائر المشعة للقضاء على الخلايا السرطانية.
لكزس آي إس إف
لكزس آي إس إف هي نسخة عالية الأداء من الطراز الرياضي الفاره لكزس آي إس.
تعتبر آي إس إف هي الطراز الأول لخط إنتاج علامة إف لسيارات الأداء العالي من لكزس. تم تقديم آي إس إف للمرة الأولى عام 2007م بمعرض أمريكا الشمالية الدولي للسيارات. تقدم السيارة حجماً أكبر ومحركاً أقوى من طرازات آي إس القياسية، كما تم تطوير نظام التعليق والفرامل وتدعيمات تصميم الجسم وبعض التعديلات الأخرى. بدأ بيع السيارة في أواخر عام 2007م باليابان وبأوائل 2008م بأمريكا الشمالية وبـ 2008م بأوروبا.
تاريخ
قامت عدة وسائل للنشر عام 2006م بالنشر عن شائعات عن اختبارات تقام على نسخة معدلة من طراز آي إس، تم نشر بعض الصور التجسسية للسيارة أثناء اختبارها بألمانيا وبكاليفورنيا بالولايات المتحدة بعدد من المجلات ومواقع الإنترنت. علاوة على هذه الصور، تم عرض صور لسيارة من طراز آي إس مموهه ومعدلة بشدة في مضمار اختبار بألمانيا بالإضافة لسيارات اختبار أخرى من لكزس. كانت النسخة الاختيارية من الجيل السابق آي إس 430 دلالة على سيارات مستقبلية من طراز آي إس وإمكانية تزويدها بمحرك (V8).
أكدت لكزس رسمياً وجود سيارة أطلقوا عليها آي إس إف بالبيان الصحفي. تم تقديم السيارة للعامة في 8 يناير عام 2007م بمعرض أمريكا الشمالية الدولي للسيارات. تم تسريب بعض الصور قبل ساعتين من الإعلان الرسمي عن السيارة وقد صرحت لكزس بأن فريق (سكنك وركس) المنفصل هو من صمم طراز آي إس إف بأسلوب متميز تبعاً لجهود هندسة لكزس. وكان رئيس مصممي آي إس إف يوكيهيكو ياجوتشيهو من صمم طراز تويوتا سوبرا السابق.
خصائص
تم تزويد السيارة بمحرك (V8) من 5 لترات ذو حقن مباشر منتجاً قوة تصل لـ 416 حصان عند 6600 ل/د وعزم 503 نم عند 5200ل/د. تم تزويد آي إس إف بناقل حركة آلي من 8 سرعات مع النقل المتسلسل (النقل الرياضي المباشر)، كما تم تزويدها بإصدار لكزس الرياضي الجديد من نظام التحكم الإليكتروني في الثبات. تم استخدام فرامل من نوع بريمبو ملصقاً عليها شعار لكزس، مع جنوط 19 بوصة من الألومينيوم من نوع بي بي إس.
الأداء
قامت مجلة رود آند تراك الأمريكية والمختصية بعالم السيارات باختبار آي إس إف في يناير 2008م فبلغ تسارعها من الصفر إلى 60 ميل/ساعة (97 كم/س) حوالي 4.4 ثانية وبسرعة قصوى محددة إليكترونياً بلغت 270كم/س.
الإنتاج
تم تقديمها باليابان في أكتوبر عام 2007م بهدف بيع 500 وحدة سنوياً وبهدف من 5000 إلى 6000 وحدة سنوياً بالولايات المتحدة الأمريكية و 150 بالمملكة المتحدة.
صبغ بالفضة
الصبغ بالفضة هي استخدام الفضة لصبغ الأنسجة على الشرائح المجهرية ومن ثمّ تحليلها بتقنية الفصل الكهربائي أو تقنيات أخرى.
التاريخ
قام الطبيب وعالم الأحياء كاميلو غولجي بتحسين تقنية الصبغ بالفضة لدراسة الجهاز العصبي.
قدّم أيضاً كلا من كاريني و غالياس هذه التقنية كطريقة حساسة للكشف عن كميات البروتين داخل المواد الهلامية (الجل). ثم امتدت التقنية لدراسة العديد من أنواع الجزيئات الضخمة.
وقد شاع استخدام صبغة كوماسي بريلينت بلو للكشف عن كمية البروتينات حتى 50 نانو قرام، ولكن تقنية الصبغ بالفضة استطاعت تقديم كشف أفضل بخمسين مرة.
معاينة الشرائح المجهرية
تساعد الصبغة في معاينة الأجسام داخل وخارج الخلايا كال دنا وال رنا والألياف البيضاء والألياف الشبكية من خلال ترسب جزيئات المعدن على تلك الأجسام.
علم الأحياء الدقيقة التشخيصي
توجد العديد من الكائنات الحية التي يمكن صبغها بالفضة، ك الزائفة والفيلقية والبريمية واللولبية، وفطريات ك المبيضة والمتكيسة والمستخفية.
تحليل المواد الهلامية (الجل)
إذ يمكن من خلال الصبغة الكشف عن العديد من الجسيمات كال أحماض النووية والبروتينات في الهلام.
في الفن
تستخدم الصبغة في تلوين الزجاج، حيث تنتج ألوان ودرجات كهرمانية، بنية وصفراء. كما تعطي تلويناً واقعياً للشعر، حيث استخدمت في بعض اللوحات منذ القرن الرابع عشر.
صبغة الفضة والميثامين
توجد العديد من صبغات الفضة التي توظف مادة الميثامين، من بينها:
بطولة الاتحاد السوفيتي للشطرنج 1923
بطولة الاتحاد السوفيتي للشطرنج 1923 هي النسخة الثانية من. عقدت في الفترة ما بين 8 إلى 24 يوليو في سانت بطرسبرغ. فاز بالبطولة.
المقصلة - أعراس (مقالات)
المقصلة - أعراس  مقالات للكاتب الفرنسي ألبير كامو (1913 - 1960) كتبها بين عامي 1936 - 1937، وطبع عدد صغير منها في الجزائر عام 1938. الجزء الأول من المقالات يتناول عقوبة الإعدام، والجزء الثاني يضم عدة مقالات عن تأملات الكاتب في بعض المدن الجزائرية.
الجزء الأول: المقصلة
عدام على قاتل ارتكب جريمة بشعة في مدينة الجزائر، قبيل حرب عام 1914، فقد ذبح أسرة من المزارعين مع أطفالها، وسرق ضحاياه. ساد وقتها اعتقاد بأنَّ قطع الرأس هو عقوبة خفيفة بالنسبة لهذا القاتل، وكتب كامو أن والده حرص على أن يشهد تنفيذ الحكم وسط تجمهر كبير من الناس، ولكنه عاد بعد مشاهدة الإعدام متجهم الوجه ورفض أن يتحدث، ثم أخذ يتقيأ. فبدلًا من التفكير بالأطفال المذبوحين، لم يعد بوسعه إلا أن يفكر بهذا الجسم الذي أُلقي به على لوح خشبي، لتقطع عنقه.
يصبح من الصعب الزعم بأن عقوبة الإعدام تهدف إلى إحلال المزيد من الأمان والنظام في المجتمع، حيث دفع مشهد العقوبة الرجل الشريف إلى الغثيان، وكان من المفروض أن تحميه، بل تظهر الحقيقة بأنَّ هذه العقوبة لا تقل وحشية عن الجناية وتعتبر جريمة جديدة.
لقد اعتاد الصحفيون على استخدام صيغٍ معينة قائلين: «أنَّ المحكوم عليه قد سدد دينه تجاه المجتمع»، ولا يجرؤ أحد على الكلام بشكلٍ مباشر، وكأنهم مدركون لما فيه من عار. ونحن نعرف أنَّ المرض يكون خطيرًا حين لا نجرؤ على الكلام عنه مباشرةً (كما هو الحال في مرض السل أو السرطان). إنَّ عقوبة الإعدام لم يكن من الممكن أن تستمر لولا عدم مبالاة الرأي العام أو جهله، هذا الرأي العام لا يعبر عن رأيه إلا بالجمل التي تلقنها له الصحف ووسائل الإعلام. لكن إذا ما أظهرنا المقصلة وجعلناه يلمس الخشب والحديد وأسمعناه صوت الرأس الذي يسقط، سيستنكر في آنٍ واحد كل هذا القدر من التنكيل.
أنَّ الحجة الكبرى لأنصار عقوبة الإعدام هي عبرة القصاص. فالرؤوس لا تُقطع لمعاقبة أصحابها فقط، بل لتخويف من يفكر في السير على نهجهم، والمجتمع لا ينتقم، بل يريد أن يقي نفسه! ويطرح كامو سؤاله: «إذن كيف يمكننا الرد على أنصار عقوبة الإعدام؟».
يقول كامو: "إنَّ المجتمع نفسه لا يؤمن بالعبرة التي تنتج من الإعدام، ولو كان يؤمن بذلك لأظهر الرؤوس ولأتبع عمليات تنفيذ الإعدام بحملة دعائية، ولنصبت المقصلة في ساحة كبيرة يُدعي إليها الشعب لمشاهدة الحدث. ونحن نعرف أن عمليات الإعدام لم تعد تتم بشكلٍ علني في فرنسا منذ عام 1939، بل تجرى في السجون أمام عدد قليل من الأخصائيين، وقليل من يعلم عنها شيئًا. فكيف لجريمة قتلٍ سرية تُقترف ليلًا في سجن أن تكون ذات عبرة؟ لا تستطيع عقوبة الإعدام أن تخيف من لا يعرف أنه سيقتل في لحظة مفاجئة، ولم يثبت أيضًا أنَّ عقوبة الإعدام قد جعلت قاتلًا واحدًا، مصممًا على أن يكون قاتلًا، يتراجع عن ذلك. بالتالي، لم يعد لها أي تأثير على آلاف المجرمين. كما أن تقريرنا أن رجلًا ما ينبغي أن يحل به العقاب الأقصى، يعني أننا قررنا أن هذا الرجل ليس له الحق في التكفير عما فعله وهذا ليس من حق أحد؛ فهذا يجعلنا نكون الخصم والحكم. ولا يستطيع إنسان أن ينزل نفسه بمنزلة القاضي المطلق وأن يصدر حكمه بإنهاء وجود أسوأ المجرمين؛ فهو ليس إلهًا، كذلك إنَّ فصل الإنسان عن المجتمع فصلًا مطلقًا من خلال إعدامه لأنه شرير شرًا مطلقًا، يساوي قولنا أنَّ المجتمع خيِّر خيرًا مطلقًا، وهذا ما لن يصدقه إنسان عاقل.
أن هذه العقوبة ليست رادعًا، والدليل أن في العصر الذي كان النشَّالون فيه يُعدمون في إنجلترا، كان لصوص آخرون يستمرون في السرقة وسط الجمهور المحتشد حول المشنقة التي يُشنق عليها زميلهم. وقد أُجري إحصاء في إنجلترا يظهر أنَّ 170 من أصل كل 250 مشنوقًا قد سبق لهم وشهدوا تنفيذ إعدام أو إعدامين. وفي عام 1886، كان 164 من أصل 167 محكومًا عليه بالموت في سجن بريستول، قد شهدوا تنفيذ إعدام واحد على الأقل. وكذلك الإحصائيات التي تخص البلاد التي ألغت عقوبة الإعدام، تظهر أنه ما من ترابط بين إلغاء العقوبة والإجرام، فالإجرام لا يزيد أو ينقص.
وإذا نظرنا حاليًا إلى الدولة التي تحيط عمليات التنفيذ بالسرية وتخفي الشهادات التي تصف حالة المحكوم عليهم، سنجد أنها لا تؤمن بقيمة العبرة في العقوبة. إنهم يقتلون المجرم لأنهم كانوا يقتلونه منذ قرون، ويتبنون الحجج التي شاعت منذ قرون أيضًا، ويطبقون قانونًا دون أن يناقشوه. فالمحكوم عليهم يموتون باسم نظرية لا يؤمن بها المنفذون.
أن نسبة مسؤولية الكحول في تكوين جرائم الدم مرعبة حقأ، فقد قدرها أحد المحامين (السيد غيون) بنسبة 60% ويرى الدكتور (لاغريف) أن هذه النسبة تتراوح بين (41.7% - 72%)، ولقد دل تحقيق أجري عام 1951 في مركز الفرز بسجن فرين، لدى المحكوم عليهم باسم الحق العام، أن بينهم 29% من المدمنين المزمنين و 52%، منهم من أهل مدمئين، وأخيراً فان 95 % من قتلة الأطفال مدمنون، إن هذه لأرقام جميلة، ونستطيع أن نضع تحت الأنظار رقماً أروع أيضا: ألا وهو تصريح مصنع للمشروبات الروحية أمام لجنة الضرائب
(تأتي فرنسا في المرتبة الأولى بين البلدان المستهلكة للكحول)
الجزء الثاني: أعراس
يشمل الجزء الثاني 4 مقالات: أعراس في تيبازة - الريح في جميلة - الصيف في الجزائر - الصحراء.
أعراس في تيبازة: «في الربيع تيبازة تسكنها الألهة، والآلهة تتكلم بحديث الشمس، ورائحة الأفسنتين، والبحر المدرع بالفضة، والسماء الزرقاء اللاظية، والخرائب الملتحفة بالأزهار، والنور الذي يتدفق تدفقاً عظيماً بين أكوام الحجارة في أوقات معينة يكون الريف أسود من الشمس... الكتلة السوداء لجبل شنوة الذي تمتد جذوره في التلال المحيطة بالقرية، ويهتز بإيقاع واثق ثقيل ليتناءى فيقبع في البحر. نصل إلى القرية المنفتحة على الخليج، ندخل إلى عالم أصفر وأزرق تستقبلنا فيه تنهدةٌ أرض الصيف في الجزائر المعطار الواخزة».
يواصل كامو وصفه الشاعري لمدينة تيبازة، وينهي مقالته قائلاً:
الريح في جميلة: ثمة أمكنة يموت فيها الفكر لتولد حقيقة هي نفي له بالذات. فحين ذهبت إلى جميلة كان هناك ريح وشمس، لكن هذه قصة أخرى. ما يجب أن أقوله بادئ ذي بدء هو انه كان يخيم عليها صمت كبير ثقيل لا صدع فيه، شيء ما أشبه بتوازن ميزان، صيحات طيور، الصوت المكتوم لناي ذي ثلاث فتحات ... واجد نفسي هنا متحفزاً، مجابهاً الحجارة والصمت كلما تقدم النهار وتعاظمت الجبال، واستحال لونها بنفسجياً".
يصف كامو المدينة الأثرية «جميلة» ويتطرق من أوصاف آثار القدماء الموتى إلى أفكاره الوجودية قائلاً:
«إن ما يدهشني دوماً هو فقر أفكارنا عن الموت، مع أننا نشيطون جداً في قتل سائر المواضيع بحثاً، إنه خير أو إنه هو شر. إنني أخاف منه أو أناديه (كما يقولون). لكن هذا يثبت لنا أيضاً أن كل ما هو بسيط يتجاوزنا. ما الأزرق وما نفكر عن الأزرق؟ إنها الصعوبة نفسها بالنسبة للموت. نحن لا نعرف أن نتناقش عن الموت وعن الألوان ... أقول في نفسي أموت لكن هذا لا يعني شيئا، لأنني لا أتوصل إلى الاعتقاد به ولا يمكن أن تكون لي إلا تجربة موت الآخرين. لقد رأيت أناساً يموتون ... لكن البشر يموتون رغم أنفهم ... عني أنا فلا أريد أمام هذا العالم، لا أن أكذب ولا أن يكذب على، أريد أن أحمل صحوي حتى الثمالة وأن أنظر إلى نهايتي بكل إسراف غيرتي وسعادتي. وبمقدار ما أنفصل عن العالم أخاف من الموت. وأخاف منه أيضآً بمقدار ما أرتبط بمصير البشر الذين يعيشون بدلا من أن أتأمل السماء التي تدوم أبداً. إننا بإبداعنا ميتات واعية، نقرب المسافة التي تفصلنا عن العالم».
تحت عنوان «ملاحظة» كتب كامو صفحتين في نهاية «الصيف في الجزائر» وصف فيهم اللهجة العامية لسكان مدينة الجزائر، ولم يكن قصده من ذلك إلا أن يقدم للقارئ موذجاً من فرنسية خاصة هي اللغة التي أبدعها أهل الجزائر.
الصحراء: يقيناً إن الحياة هي إلى حد ما نقيض التعبير، وإذا ما صدقت كبار الرسامين التوسكانيين، فإنها الشهادة ثلاث مرات في الصمت، والسعير، والسكون ... حقاً إن خلود النفس يشغل، حتى قبل أن يستهلكوا نسغها، تفكير الكثير من المفكرين ذوي الإرادة الطيبة. لكن ذلك لأنهم يرفضون الحقيقة الوحيدة المعطاة لهم والتي هي الجسد. ذلك أن الجسد لا يطرح عليهم مشكلات، أو إنهم على الأقل يعرفون الحل الوحيد الذي يقترحه: أنه حقيقة يجب أن تفنى، ومن هنا كانت له مرارة ونيل لا يجرؤون على النظر إليها وجهاً لوجه".
«عند هذا التأرجح يجب أن أتوقف: عند هذه اللحظة الفريدة التي تطرد فيها الروحانية الأخلاق، وتولد السعادة من غياب الأمل، وتجد الروح تبريرها في الجسد. وإذا كان صحيحاً أن كل حقيقة تحمل معها مرارتها، فصحيح أيضاً أن كل نفي يحتوي على برعم» نعم«. ونشيد الحب القانط هذا الذي يولد من التأمل يمكن أن يمثل أيضاً أنجع قواعد العمل، فمسيح بيير ديلا فرانشسكا يخلو وجهه من أية نظرة إنسانية عند انبعاثه من القبر، وما من أثر من سعادة مرسوم على وجهه، إنما فقط عظمة مستوحشة لا روح لها. لا أستطيع منع نفسي من اعتبارها تصميماً على الحياة».
نقد وتعليقات
وضع القاضي والكاتب الفرنسي دينيس سالاس في عام 2012 كتاب عنوانه "ألبير كامو: الإنساني العنيد". ملخص الكتاب يقول: "بروح متحررة في عصر الأيديولوجيات، يضع كامو في المقدمة دفاعًا عن الإنسان يتناسب مع الهجمات التي تعرض لها في عصره. لم يتوقف أبدًا عن الجمع بين العدالة (بمعنى المساواة) والحرية. ويمكن تلخيص قناعاته على النحو التالي: دولة معتدلة، مؤسسات في خدمة الشعب، التزام يسترشد بإنسانية عنيدة.
أصدر مارك سي ميد (مساعد مدير مركز توماس ميرتون في جامعة بيلارمين - لويزفيل، كنتاكي - الولايات المتحدة) كتاب عنوانه «المتمردون في ثقافة أمنية الموت: معارضة عقوبة الإعدام في كتابات توماس ميرتون وألبير كامو»، جاء فيه: «على الرغم من اهتمام كامو بمجموعة من القضايا الاجتماعية المتعلقة بالعنف، بما في ذلك الحرب الفاشية، والوحشية الاستعمارية، كرّس كامل المقال» تأملات في المقصلة«إلى قضية عقوبة الإعدام. على الرغم من أن هذا المقال ليس أشهر أعماله، إلا أنه يُستشهد به كسبب رئيسي لحصول كامو على جائزة نوبل في الأدب عام 1957. لقد كان روائيا ذا ضمير».
كتب هنري فيسكونت في صحيفة لوموند في 23 يناير 1978:
"لم يكن ألبير كامو مخطئًا في حديثه حيث أشار، دون سخرية، إلى أن الجلاد كلف بوظيفة مقدسة، على سيفه يمكن للمرء أن يقرأ في فريبورغ: "يا رب يسوع، أنت قاض".
نشر موقع «جمعية دراسات كاموسيان»: «حدد كامو لنفسه هدف إزالة الغموض عن عقوبة الإعدام، من خلال الكشف عن الواقع الخام وراء الكليشيهات والصيغ الصحفية. يستعرض أولاً الحجج الكلاسيكية المؤيدة لعقوبة الإعدام التي حاربها فيكتور هوغو في وقته، ثم يطور معناه في العصر المعاصر الذي يتسم بإلغاء لا مركزية المجتمع وتقوية القدرة الكلية للدولة، ويرد كامو لأولئك الذين يؤكدون على الطبيعة الرادعة لعقوبة الإعدام، أن المجتمع نفسه لا يؤمن بها لأنه جعل الإعدامات التي كانت تحدث في الميدان العام تكاد تكون سرية؛ أن الإحصاءات لم تشهد قط زيادة في الجريمة في البلدان التي ألغت عقوبة الإعدام؛ أننا لا نأخذ في الاعتبار نفسية القاتل الذي تحركه العاطفة أو غريزة الموت أكثر مما يعوقه القانون».
كتب موقع مكتبة سونوري روماندي: «تأملات في المقصلة تمثل حلقة في النضال الذي لطالما خاضه كامو من أجل الاعتراف بكرامة الإنسان. العدل هو أحد الموضوعات الرئيسية لعمله. لذلك لم يستطع تجنب التفكير في عقوبة الإعدام التي يعترف فيها بمؤسسة شكل معين من الإرهاب وبقاء الطقوس البدائية. العقوبة ، التي تعاقب دون سابق إنذار، هي في الواقع تسمى الإنتقام. إنها استجابة حسابية تقريبًا يصدرها المجتمع لأي شخص يخالف قانونه البدائي. هذه الإجابة قديمة قدم الإنسان».
نشر موقع «ملاحق المدى» عن الجزء الثاني من الكتاب: «عن جزء» أعراس«فنجد أن الكاتب يحاكي الطبيعة والجمال من خلال هذا الجزء، ونجده يكتب مقالات متعددة بأسلوب شاعري يعرضها لنا عبر هذا الجزء» اعراس في تيبازة«والذي يحاكي من خلاله الربيع والجمال والشجر والمياه والخضار في مكان ما ترك في روحه تأثيرا كبيرا، أما في مقال» الريح الجميلة «فنجد أن الكاتب يحاكي ريح وعطر أماكن نترك بها انفسنا لتحيا فينا، ولا تخلو مقالات كامو من الجزائر وتأثير صيفها، إضافة إلى الصحارى».
كتب موقع حكمة: «ظهرت كتابات ألبير كامو التي تحتوي على فكر فلسفي في كتابه (أعراس)، في الجزائر عام 1938، وبقيت أساسا لعمله اللاحق. تصف هذه المقالات الغنائية متعة الوعي بالعالم، والجسد المبتهج بالطبيعة، وانغماس الفرد في الجسدية بصورة مطلقة. مع ذلك، تُقدم التجارب كحل لمشكلة فلسفية، أي إيجاد معنى الحياة في مواجهة الموت ... ربما تؤخذ هذه المقالات على أنها تحوي أفكارا شخصية للغاية، وتأملات شاب حول بيئته المتوسطية».
وصلات خارجية
https://iep.utm.edu/albert-camus/#SSH5c.viii المقصلة - أعراس (مقالات)
https://www.goodreads.com/ar/book/show/8503009-- المقصلة - أعراس (مقالات)
https://stringfixer.com/ar/Reflections_on_the_Guillotine المقصلة - أعراس (مقالات)
https://www.almadasupplements.com/view.php?cat=16765 المقصلة - أعراس (مقالات)
واقع اجتماعي
الواقع الاجتماعي مصطلح في علم الاجتماع يعني الواقع الاجتماعي الكائن أو القائم أو الحاصل ويتمثل بذلك الكل المتكامل الذي يتكون من عدة أبعاد نسقية أساسية هي: البعد البيئي أو الجغرافي والبعد البشري والبعد الحضاري والبعد الثقافي وأخيراً البعد التفاعلي التنظيمي، وجميعها تتجسد بصورة مترابطة ومتكاملة في ضوء تجليات الوعي الاجتماعـي (الذاتي والموضوعي) سواء على مستوى الأشخاص أو الجماعات أو المجتمعات المحلية، أو على مستوى المجتمع ككل وتنظيماته المختلفة.
يختلف الواقع الاجتماعي عن الواقع البيولوجي أو الواقع المعرفي الفردي، حيث يمثل مستوى ظاهريًا تم إنشاؤه من خلال التفاعل الاجتماعي وبالتالي يتجاوز الدوافع والأفعال الفردية. نتاج الحوار البشري، يمكن اعتبار الواقع الاجتماعي على أنه يتكون من المبادئ الاجتماعية المقبولة للمجتمع، بما في ذلك قوانين مستقرة نسبيًا والتصورات الاجتماعية. ستصف البنائية الراديكالية بحذر الواقع الاجتماعي على أنه نتاج التوحيد بين المراقبين (سواء تم تضمين المراقب الحالي نفسه أم لا).
شوتز ودوركهايم وسبنسر
تمت معالجة مشكلة الواقع الاجتماعي بشكل شامل من قبل الفلاسفة في التقليد الفينومينولوجي، ولا سيما ألفريد شوتز، الذي استخدم مصطلح «العالم الاجتماعي» للإشارة إلى هذا المستوى المتميز من الواقع. في العالم الاجتماعي، ميز شوتز بين الواقع الاجتماعي الذي يمكن تجربته بشكل مباشر (umwelt) والواقع الاجتماعي وراء الأفق المباشر، والذي يمكن تجربته حتى الآن إذا تم السعي وراءه. في أعقابه، استكشف المنهج العرقي البنية غير المفصلية لكفاءتنا اليومية وقدرتنا مع الواقع الاجتماعي.
في السابق، تم تناول هذا الموضوع في علم الاجتماع بالإضافة إلى التخصصات الأخرى. على سبيل المثال، شدد إميل دوركهايم على الطبيعة المميزة لـ «المملكة الاجتماعية. هنا أكثر من أي مكان آخر، الفكرة هي الحقيقة». صاغ هربرت سبنسر مصطلح العضوية الفائقة لتمييز المستوى الاجتماعي للواقع فوق المستوى البيولوجي والنفسي.
سيرل
استخدم جون سيرل نظرية أفعال الكلام لاستكشاف طبيعة الواقع الاجتماعي / المؤسسي، وذلك لوصف مثل هذه الجوانب من الواقع الاجتماعي التي يمثلها تحت عناوين "الزواج، والملكية، والتوظيف، والفصل، والحرب، والثورات، وحفلات الكوكتيل" والحكومات والاجتماعات والنقابات والبرلمانات والشركات والقوانين والمطاعم والإجازات والمحامين والأساتذة والأطباء وفرسان العصور الوسطى والضرائب، على سبيل المثال ".
جادل سيرل بأن مثل هذه الحقائق المؤسسية تتفاعل مع بعضها البعض فيما أسماه «العلاقات المنهجية (مثل الحكومات والزيجات والشركات والجامعات والجيوش والكنائس)» لخلق واقع اجتماعي متعدد الطبقات.
بالنسبة لسيرل، كانت اللغة هي المفتاح لتشكيل الواقع الاجتماعي لأن «اللغة مصممة بدقة لتكون فئة ذاتية التعريف للحقائق المؤسسية»؛ أي، نظام من الرموز المقبولة علنًا وعلى نطاق واسع والتي «تستمر عبر الزمن بغض النظر عن دوافع وميول المشاركين».
موضوعي / شخصي
هناك جدل في النظرية الاجتماعية حول ما إذا كان الواقع الاجتماعي موجودًا بشكل مستقل عن مشاركة الناس فيه، أو ما إذا كان (كما هو الحال في البناء الاجتماعي) يتم إنشاؤه فقط من خلال العملية البشرية للتفاعل المستمر.
دافع بيتر ل. بيرجر عن اهتمام جديد بالعملية الأساسية للبناء الاجتماعي للواقع. صرح بيرغر أن البناء الاجتماعي للواقع كان عملية تتكون من ثلاث خطوات: التخارج، والموضوعية والاستيعاب. بطريقة مماثلة، يؤكد أتباع ما بعد سارتر مثل RD Laing أنه «بمجرد مشاركة بعض الهياكل الأساسية للتجربة، يصبحون من ذوي الخبرة ككيانات موضوعية... يأخذون قوة وشخصية الحقائق المستقلة الجزئية، بطريقتهم الخاصة من الحياة». ومع ذلك، في الوقت نفسه، أصر لينغ على أن مثل هذا التجمع الحقيقي اجتماعيًا «لا يمكن أن يكون سوى تعدد وجهات نظر وأفعال أعضائه... يصبح التعدد المُركَّب منتشرًا في كل مكان ويستمر في الزمان».
قد يبدو وجود واقع اجتماعي مستقل عن الأفراد أو البيئة متناقضًا مع وجهات نظر علم النفس الإدراكي، بما في ذلك آراء JJ Gibson، وتلك الخاصة بمعظم نظريات الاقتصاد البيئي.
يجادل العلماء مثل جون سيرل من ناحية أخرى بأن «الواقع المبني اجتماعياً يفترض مسبقًا واقعًا مستقلاً عن جميع التركيبات الاجتماعية». في الوقت نفسه، يوافق على أن الحقائق الاجتماعية مخلوقة بشكل إنساني، وأن «سر فهم الوجود المستمر للحقائق المؤسسية هو ببساطة أن الأفراد المعنيين مباشرة وعدد كافٍ من أفراد المجتمعات ذات الصلة يجب أن يستمروا في الاعتراف والقبول وجود مثل هذه الحقائق».
التنشئة الاجتماعية ورأس المال الآخر
رأى فرويد تحريض الطفل في الواقع الاجتماعي متماسكًا مع مرور عقدة أوديب واستيعاب الوالدين: «نفس الشخصيات التي تواصل العمل في الأنا الفائقة كالوكالة التي نعرفها كضمير... تنتمي أيضًا إلى العالم الخارجي الحقيقي. ومن هناك تم سحبهم. كانت قوتهم، التي تكمن وراءها جميع تأثيرات الماضي والتقاليد، واحدة من أقوى مظاهر الواقع».
أوضح لاكان هذه النقطة من خلال التأكيد على أن هذه كانت «لحظة مهمة للغاية في انتقال السلطات من الذات إلى الآخر، ما أسميه» الآخر الرأسمالي... مجال الآخر - والذي، بالمعنى الدقيق للكلمة، هو عقدة أوديب " ". اعتبر لاكان أن «عقدة أوديب... تفرض مملكة الثقافة على مملكة الطبيعة»، وبذلك تدخل الطفل في الترتيب الرمزي.
ضمن هذا الترتيب، يعتبر اللاكان أن «المؤسسات، كممارسات دلالة، هي هياكل أكثر شمولاً مما تسمح به المفاهيم الرومانسية، وبالتالي فهي تورطنا بطرق لا تستطيع التعريفات الضيقة التعرف عليها... تتجاوز أي نية أو تأثير بين الذات». بطريقة مماثلة، يؤكد سيرل أن «القوة المؤسسية - الهائلة، المنتشرة، وغير المرئية عادةً - تتخلل كل زاوية وركن في حياتنا الاجتماعية... الهيكل غير المرئي للواقع الاجتماعي».
قياس الثقة
عادة ما تسمى نظريات قياس الثقة في المجتمع الاجتماعي نظريات رأس المال الاجتماعي، للتأكيد على الارتباط بالاقتصاد، والقدرة على قياس المخرجات بنفس الشعور.
الدعاية
أحد جوانب الواقع الاجتماعي هو مبدأ «الكذبة الكبرى»، التي تنص على أن الكذب المشين أسهل في إقناع الناس من الحقيقة الأقل فظاعة. تظهر العديد من الأمثلة من السياسة واللاهوت (على سبيل المثال، الادعاء بأن الإمبراطور الروماني كان في الواقع «إلهًا») أن هذا المبدأ كان معروفًا من قبل دعاة فعالين منذ العصور الأولى.
لغة
قال في القاموس المحيط: وقَعَ يَقَعُ، بفتحِهِما، وُقُوعاً: سَقَطَ، ووقع القولُ عليهم: وجَبَ، ووقع الحَقُّ: ثَبَتَ، ووقع رَبيعٌ بالأرْضِ: حَصَلَ. ، وقال شائم الهمزاني: إن مفهوم الواقع قد جاء في معاجم اللغـة العربية بمعنى: الحاصل والكائن والقائـم وعلى الاستقبال، لَواقع: لحاصل، لكائن، جمعه: وُقَّع، وقائع، وقوعٌ. وفي الفلسفة: ما حدث ووجد. أما في القرآن الكريم فقد ورد لفظ «واقع» بمعني: قائم، وكائن، ومتحقق، وثابت أو حاصل لا محالة كقول الله تعالى: ، وقوله سبحانه ، قال البغوي:(لواقع) لكائن.
اصطلاحا
وأمَّا «الواقع» اصطلاحا فتعرفه جميلة بـ: ما يحيط بالإنسان والجماعة من حال ومجال وعصر، ويؤثِّر فيهما على سبيل التشكيل الراهن ضمن زَمَن مُتَحَرِّك، و«الواقع» بذلك: هو حال الإنسان والجماعة بما يحملانه من قِيَمٍ وأفكار، وطبائع وخصائص وسمات، ضمن مجالات يحياها كلٌّ منهما ويعيشانها، من اقتصاديَّة، وسياسيَّة، واجتماعيَّة، وثقافيَّة، وَفْق المرحلة التاريخيَّة العامَّة التي تَمُر بها المجتمعات بسماتها المختلفة، وهو ما نطلق عليه العصر، والحال والمجال والعصر معيش من قبل الإنسان والجماعة في زمن ممتد متحول، والواقع بذلك ليس إلا معاصَرة الحال والمجال، وتشكلهما في صيرورة الزمن المعاش.
الأبعاد الأساسية للواقع الاجتماعي
يذكر الشهراني أن الواقع الاجتماعي لأي مجتمع من المجتمعات يتألف من عدة أبعاد أساسية هي:
الواقع الاجتماعي والواقع السوسيولوجي
البـاحث في علـــم الاجتماع عموما والمبتدئ خصوصا يخلط بين ما يطلق عليه اسم الواقع الاجتماعي والواقع السوسيولوجي في العلوم الاجتماعية:
ويليام موراي (إيرل مانسفيلد الأول)
ويليام موراي، إيرل مانسفيلد الأول ، كان عضوًا المجلس الخاص للملكة المتحدة (بّي سي)، ودكتور في القانون المدني (إس إل) (2 مارس 1705 - 20 مارس 1793) هو محام بالقضاء العالي وسياسيّ وقاضي بريطاني اشتهر بإصلاحاته في القانون الإنجليزي. ولد في أسرة من طبقة النبلاء الاسكتلنديين، وتلقى تعليمه في بيرث، اسكتلندا، قبل أن ينتقل إلى لندن في سن الثالثة عشرة ليلتحق بمدرسة وستمنستر. قُبِلَ في كنيسة المسيح، أكسفورد، في مايو 1723، وتخرج بعد أربع سنوات. بعد عودته إلى لندن من أكسفورد، منحته جمعية لنكولن إجازة المحاماة في 23 نوفمبر 1730، وسرعان ما اكتسب سمعة محام ممتاز.
بدأ المشاركة في السياسة عام 1742، بانتخابه عضوًا في البرلمان عن بوروبريدج، الآن في ويست يوركشاير، وتعيينه محاميًا عامًا (النائب العام المساعد). وبعدم وجود نائب عام قوي، أصبح موراي المتحدث الرسمي الرئيسي باسم الحكومة في مجلس عموم المملكة المتحدة، واشتهر بـ«قدراته البلاغية العظيمة» ووُصِف بأنه «أفضل المتحدثين بلا منافس» في مجلس العموم. مع ترقية السير دادلي رايدر إلى اللورد رئيس المحكمة (قاضي القضاة) في 1754، أصبح موراي النائب العام، وعندما توفي رايدر بشكل غير متوقع بعد عدة أشهر، أخذ مكانه رئيسًا للمحكمة.
الحياة المبكرة والتعليم
ولد موراي في 2 مارس 1705، في قصر سكون في بيرثشاير، اسكتلندا، الابن الرابع بين أحد عشر طفلًا لفيكونت ستورمونت الخامس وزوجته مارغريت، اسمها قبل الزواج سكوت. كان والداه داعمين قويين لحركة اليعاقبة، وتبع أخوه الأكبر جيمس المدعي القديم (جيمس فرانسيس إدوارد ستيوارت) إلى المنفى. تغاضى معاصري عائلة موراي عن تعاطفهم مع حركة اليعاقبة، وزعموا أنه تلقى تعليمه في مدرسة ليتشفيلد جرامر سكول مع العديد من الأعضاء الآخرين في القضاء الإنجليزي. لم يكن هذا صحيحًا، إذ تلقى موراي تعليمه في مدرسة بيرث جرامر سكول، حيث تعلم اللغة اللاتينية، وقواعد اللغة الإنجليزية، ومهارات كتابة المقالات. قال لاحقًا أن هذا كان ذو فائدة كبيرة له في الجامعة، حيث كان الطلاب الذين درسوا في إنجلترا قد تعلموا اللغتين اليونانية واللاتينية، ولكن ليس كيفية الكتابة بشكل صحيح باللغة الإنجليزية. أثناء وجوده في مدرسة بيرث جرامر سكول، أصبح من الواضح أن موراي ذكيٌ بشكل استثنائيّ، فقرر والده وأخوه الأكبر جيمس عام 1718 إرساله إلى مدرسة وستمنستر، التي كان جيمس يعرف عميدها فرانسيس أتربري. كانت المسافة من بيرث إلى لندن نحو 400 ميل (640 كم)، واستغرقت رحلة موراي 54 يومًا. ازدهر موراي في وستمنستر وأصبح الطالب الحاصل على منحة الملك في 21 مايو 1719.
قُبِل موراي في كنيسة المسيح، أكسفورد، بعد اختبار في مايو 1723، والذي سجل فيه درجات أعلى من أي طالب آخر حاصل على منحة الملك في ذلك العام. قُبِل طالبًا عامًا في 15 يونيو 1723، وسُجل في 18 يونيو؛ تقول السجلات أنه جاء من باث بدلًا من بيرث، لأن الشخص الذي يسجل أسماء الطلاب الجدد لم يتمكن من فهم لهجته الاسكتلندية. كان شقيق موراي الأكبر جيمس محاميًا بالقضاء العالي في اسكتلندا، وقررت عائلته أن مهنة المحاماة بالقضاء العالي هي الأفضل له. كانت نقابة المحامين الاسكتلنديين في ذلك الوقت مكتظّة، ما جعل من الصعب على المحامي الشاب بناء سمعة، ولكن التأهل لعضوية نقابة المحامين الإنجليز كان مكلفًا للغاية. بفضل رعاية توماس فولي، البارون الأول فولي، الذي منح موراي 200 جنيه إسترليني سنويًا ليعيش عليها، كان بإمكان موراي أن يدرس لعضوية نقابة المحامين، ويصبح عضوًا في جمعية لينكولن في 23 أبريل 1724.
بعد وفاة جورج الأول ملك بريطانيا العظمى في 11 يونيو 1727، دخل موراي مسابقة لكتابة قصيدة باللاتينية بعنوان «وفاة الملك» وفاز بها. اعتُبرت فعلته هذه إظهارًا للدعم لبيت هانوفر والوضع السياسي الراهن، وهو ما كان أمرًا غريبًا بالنظر إلى تعاطف عائلته القوي مع حركة اليعاقبة. ربما فعل موراي ذلك لأنه، ولعدم وجود دخل خاص به، كان يرغب في الحصول على رعاية تساعده على التقدم سياسيًا. كان المتسابق الآخر وليام بيت الأكبر، والذي كان منافسًا دائمًا لموراي حتى وفاته –وفاة بيت- عام 1778. هناك القليل من المعلومات حول الوقت الذي قضاه موراي في أكسفورد؛ من المعروف أنه درس التاريخ القديم والحديث، وأصبح متقنًا للغة الفرنسية واكتسب فهمًا جيدًا للقانون الروماني. كما أصبح متقنًا للغة اللاتينية، إذ ترجم أعمال شيشرون إلى اللغة الإنجليزية ثم إلى اللاتينية مرة أخرى. حصل على درجة بكالوريوس الآداب عام 1727، وسافر إلى لندن للتدريب على وظيفة محام بالقضاء العالي.
حياته العائلية
تزوج موراي من إليزابيث فينش. لم يكن لديهما أطفال فقاما برعاية ابنة أخت موراي، لايدي إليزابيث موراي (من مواليد 1760)، بعد وفاة والدتها. عندما عاد الكابتن السير جون ليندسي ابن شقيق مانسفيلد إلى بريطانيا عام 1765 من مهمته في جزر الهند الغربية بعد حرب السنوات السبع، أحضر معه ابنته إليزابيث التي ولدت في الرّق عام 1761، من أصل نصف أفريقي ابنةً لماريا بيل، وهي امرأة من الرقيق. طلب ليندسي من موراي أن يتولى رعايتها وتعليمها، وعُمِّدت إليزابيث باسم ديدو إليزابيث بيل عام 1766 في لندن.
مناصب
تولى منصب المتحدث باسم مجلس اللوردات (فبراير 1783–23 ديسمبر 1783)
كيفين فيمر
كيفين فيمر (مواليد ) هو لاعب كرة قدم نمساوي ، يلعب في مركزي قلب الدفاع والظهير الأيسر, ويلعب حاليًا لنادي توتنهام هوتسبير الإنجليزي. وهو ابن فولفغانغ فيمر حارس المرمى السابق ومدرب الحراس حاليًا لفريق لاسك لينتس.
إحصائيات مشاركاته
آخر تحديث في 29 سبتمبر 2016
وسائط نقل البيانات
وسائط نقل البيانات قبل أن يتم نقل البيانات من حاسب آلى إلى آخر يجب أن يكون هناك طريق أو وسط اتصال بينهما. يتم نقل البيانات عن طريق تمثيلها بواسطة تيار كهربائي (Electric currents) أو موجات كهرومغناطيسية (Electromagnetic waves) مثل موجات الراديو وموجات الميكروويف والموجات الضوئية.
تعريف
وسائط الاتصال عبارة عن طريق مادي تنتقل الإشارة الكهربائية أو الكهرومغناطيسية أو الضوئية من خلاله.
أنواع وسائط الاتصال
هناك نوعان من وسائط الاتصال هما ما يلي:
وسائط نقل البيانات المبنية على كابل
سيتم شرح الخصائص الفيزيائية ومميزات وعيوب كل من وسائط نقل البيانات التالية:
كيبل الزوج الملتوي أو المجدول
تتكون هذه الأسلاك من سلكين معزولين من النحاس ملفوف أو مجدول كل واحد منهما على الآخر الصورة التالية يوضح هذا النوع من الكيابل حيث يحتوي على ثمانية أسلاك منفصلة مرتبة في أربعة أزواج. يعتبر هذا النوع من أقدم وأشهر وسائط الاتصال المستخدمة لنقل البيانات. هناك نوعان منه:
السلك المجدول غير المدرع
من أشهر الكيابل حيث يتم استخدامه في نظام الهاتف. معظم المنازل والمباني التجارية تستخدم هذا النوع من الكيابل. يتكون من عدد الأزواج المجدولة المغلفة بمادة بلاستيكية تجمع عدد من الأزواج المجدولة مع بعضها وبألوان مختلفة ومن ثم يتم تغطيتها بمادة بلاستيكية لتمثل كيبلا واحد. الصورة التالية توضح هذا النوع من الكابلات
وهناك خمسة فئات من هذا النوع من الأسلاك تم تصنيفها بواسطة منظمة EIA تختلف فيما بينهما بكمية المادة العازلة وعدد اللفات بالقدم الواحد. هما هو موضح في الجدول التالي، هذه الفئات هي:
الفئة 1
يعرف بالكيبل المجدول غير المحمي التقليدي والذي يستخدم فيها نظام الهاتف لإرسال الصوت فقط ولا يستخدم لنقل البيانات. معظم الكابلات المجدولة غير المحمية قبل عام 1983 تعتبر من هذه الفئة.
الفئة 3
يستخدم لإرسال البيانات بسرعة 10 ميجابت بالثانية. ويستخدم أربعة ازواج من UTP هناك ثلاث لفات أو جدلات بالقدم الواحد.
الفئة 4
يدعم سرعة تصل إلى 16 ميغا بت بالثانية. ويستخدم أربعة أزواج من UTP.
الفئة 5
يدعم سرعة تصل إلى 100 ميغابت بالثانية. ويستخدم أربعة ازواج من UTP.
مميزاته
رخيص الثمن وسهل التركيب ويعتبر من أكثر أنواع وسائط استقرارا في التصنيع حيث ينتج بكميات هائلة.
السلك المجدول المدرع
يتكون من عدد من الأزواج المجدولة المغلفة بمادة مدرعة ومن ثم بمادة بلاستيكية. تم اختراع هذا النوع لتخفيف ظاهرة التداخل الكهرومغناطيسي وبالتالي يمكن استخدام هذا النوع في البيئات التي تعاني من شوشرة عالية قامت شركتي APPLE و IBM بوضع مواصفات لهذا النوع من الكيابل حيث تستخدمانه في الشبكات المحلية الخاصة بهما ويتم توصيل هذه الأسلاك إلى الحاسب الآلي باستخدام افياش connectors)) خاصة من شركة IBM وشركة ابل.
مميزاته
يدعم سرعات اعلى من السلك المجدول غير المدرع حيث لا يتأثر كثيرا بظاهرة التداخل الكهرومغناطيسي.
الكيبل المحوري
يتكون الكابل المحوري من موصلين من النحاس. الأول هو المحور (core) والمكون من النحاس المغلف بطبقة عازلة من مادة البلاستيك. تحاط هذه الطبقة بالموصل الثاني وهو على شكل شبكة من النحاس أو الالمنيوم يشكل الكيبل الأرضي (a ground) ويعمل على توفير درع أو حماية للموصل الأول من الإشارات غير المرغوب فيها أو من ظاهره crosstalk. يجب أن يكون هناك طبقة عازلة بين الموصلين إذا تلامس الموصلين أصبح هناك ما يعرف بظاهرة short circuit, وبالتالي سوف يفسد البيانات التي تم نقلها في الموصل الأول يحيط بالموصلين مادة قوية مصنوعة من مادة البلاستيك أو مادة المطاط أو مادة التفلون.
معايير الكيبل المحوري
هناك عدد من الأشكال للكيبل المحوري. كل واحد منها مصمم لأغراض معينة وهي كما يلي:
الافياش المستخدمة في الكيبل المحوري
يستخدم المعيارين السابقين افياش تسمى BNC لربط أي منهما بكرت الشبكة الموجودة داخل الحاسب الالي. هناك عدد من الأنواع داخل عائلة BNC منها ما يلي:
الألياف البصرية
في هذا النوع من الكيابل يتم نقل البيانات فيه رقميا على شكل نبضات ضوئية وبالتالي ظاهرة الاضمحلال والتداخل الكهرومغناطيسي معدومة لعدم وجود تيار كهربائي هذه الخاصية لها تأثير كبير على عدم تأثر الألياف بالشوشرة وبعدم القدرة على التنصت على الكيبل وسرقة البيانات ويتكون الكيبل البشري من سلك مركزي مصنوع من الزجاج أو البلاستيك موصل للضوء. محاط بطبقة كاسية من الزجاج تقوم بعكس الضوء داخل السلك وتمنعه من مغادرة السلك هناك غلاف بلاستيكي خارجي يحيط بالسلك المركزي والطبقة الكاسية يسير الضوء باتجاه واحد فقط وبالتالي يتم أيضا إرسال البيانات باتجاه واحد فقط داخل الليف البصري يمكن استخدام الألياف البصرية لمسافات بعيدة لأنه لا يستخدم سلك نحاسي وبالتالي ظاهرة الاضمحلال تكون تقريبا معدومة
معايير الالياف البصرية
ومن أشهرها ما يلي:
الميكروويف
يستخدم الميكروويف الموجات الكهرومغناطيسية لنقل الإشارات هناك نوعان من المايكرويف المايكرويف الأرضي والأقمار الصناعية كلاهما نفس التردد ولكن امكانيتهما متردده.
الطبقة المتكورة الخارجية
]
محطة قطار لانجويث-وايل ثورنس
محطة قطار لانجويث-وايل ثورنس هي محطة قطار  في المملكة المتحدة، تُشغلها قطارات إيست ميدلاند. افتُتحت هذه المحطة في مايو 1998، ويبلغ عدد مسارات أرصفتها 2.
استفان دانييل
استفان دانييل (و. ) هو قاضي مجري، ولد في فيرغيش.
دياني براون
دياني براون هي كاتِبة نيوزيلندية، ولدت في 1951.
ميرة علي
ميرة علي ، ممثلة إماراتية دخلت المجال الفني في عام 2010 و حتى الآن.
جورج بيترسن
جورج بيترسن هو سياسي أسترالي، ولد في 13 مايو 1921 في أستراليا، وتوفي في 28 مارس 2000 في نفس البلد. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب عضو الجمعية التشريعية نيو ساوث ويلز.
توفي غريفيث
توفي غريفيث كان ملاكم محترف أمريكي صنّف ضمن فئة الوزن الثقيل.
الحياة المبكرة
ولد غريفيث في ميسي، نبراسكا، وهو ابن جيمس ألفريد غريفيث (1875 - 1933) وروز جين جيراردو (1874-1956). كان لديه ثلاثة أشقاء وشقيقتين. شاهدوا شقيقه باز سو غريفيث كان أيضا ملاكما.
إحصائيات
خاض خلال مسيرته 87 نزالا، فاز في 74 ولم يتعادل وخسر في 11. فاز بالضربة القاضية في 41 نزالا.
توم كيريغان
توم كيريغان هو لاعب غولف أمريكي، ولد في 10 أكتوبر 1895 في كوينسي في الولايات المتحدة، وتوفي في 6 مايو 1964 في برونكسفيل في الولايات المتحدة.
مات باريت
مات باريت هو سياسي أمريكي، ولد في 4 مارس 1970 في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الديمقراطي. وقد انتخب عضو مجلس نواب أوهايو.
وايلاند (ميزوري)
وايلاند هي مدينة تقع بولاية ميزوري في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 1.74 ، وترتفع عن سطح البحر 163 ، بلغ عدد سكانها 533 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لوايلاند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان وايلاند 425 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 196 أسرة وعدد العائلات 112 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 220 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.53% من البيض و0.47% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.94% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 196 أسرة كانت نسبة 25% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 24.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.83.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.9 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 20.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 19,034 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 25,179 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 23,750 دولارًا مقابل 20,227 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 11,240 دولارًا. وكانت نسبة 15.9% من العائلات ونسبة 19.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 35.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
الرشيديه
الرشيدية هي إحدى حارات حي يريم بمدينة يريم أحد مدن محافظة إب، بلغ تعداد سكانها 343 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
وايلاند (ميزوري)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان وايلاند 533 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 233 أسرة وعدد العائلات 138 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 249 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.50% من البيض و0.19% من الأمريكيين الأفارقة و0.38% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.19% من الأعراق الأخرى و0.75% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.56% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 233 أسرة كانت نسبة 29.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.92.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.9 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
محطة قطار مانسفيلد وودهاوس
محطة قطار مانسفيلد وودهاوس هي محطة قطار  في المملكة المتحدة، تُشغلها قطارات إيست ميدلاند. افتُتحت هذه المحطة في 1995، ويبلغ عدد مسارات أرصفتها 3.
مسعود شومان
مسعود شومان هو شاعر وباحث مصري من مواليد 16 يناير 1966. له إسهامات ثرية في الشعر العامي، وهو من طليعة المجددين في جيله، كما أنه أحد نقّاد شعر العامية والمتابعين له.كما له دراسات مهمة في حقلى الدراسات الشعبية والأنثروبولوجية، عمل مسعود شومان مديراً عاما للإدارة العامة للثقافة العامة والإدارة العامة لأطلس مأثور|المأثورات الشعبية ومديراً لتحرير جريدة مسرحنا ورئيسا لللإدارة المركزية للتدريب وإعداد القادة الثقافيين ورئيسا للإدارة المركزية للدراسات والبحوث ورئيسا لمجلس إدارة الهيئة العامة لقصور الثقافة ورئيسا للبيت الفنى للفنون الشعبية والاستعراضية، ويعمل الآن رئيسا للجنة الاستشارية العليا لأطلس المأثورات الشعبية ورئيسا لتحرير مجلة الثقافة الجديدة.
الإصــدارات
الفارس يسرى الجندى بين الياء والياء المهرجان القومى للمسرح 2019
كما ساهم بعدد من الكتب في مجال الأعمال الببليوجرافية والدراسات الشعبية منها:
ترجم بعض أشعاره المترجم الكبير الأستاذ الدكتور محمد عناني في كتاب بعنوان أصوات غاضبة والذي يُدرَّس في جامعة أركانسو بأمريكا
المشـاركـات
نشر قصائده ومقالاته وأبحاثه في عدد كبير من المجلات المصرية والعربية، منها: الثقافة الجديدة – أدب ونقد – أخبار الأدب – إضاءة – القاهرة – الرافعي – الكرمة – المساء – حريتي – الرياض السعودية – الأنباء الكويتية – الفنون الشعبية – الكتابة الأخرى – الجراد، وغيرها
الأعمال الدرامية
كتب مسعود شومان أشعار عدد من المسلسلات والأفلام، منها:
كما كتب أشعار عدد من المسرحيات، منها:
من أشعاره
1 طار العصفور من ع التوتة شاورت بعيونها البنوته عصفورى يابو دم خفيف كانت بنتوتك تستناك في الشموسه بتحنى إيديها بعرق الشمس وتتهجاك بتغنى لغاك مرجعتش ليه ولفت على الأحزان ولا بنوتك بتنقى الغلة وبتغزل توبها من الضلة وتلم القش طاير على فين بتزرع وجعك ع الشطين فين رفرفتك وغناك يا ملاك أنا منتظراك تحت الشجرايه.. في آخر الكون تجت الشباك عند القلة سقعها الهوا وانا بستناك مرجعتش ليه رجع العصفور غرقان في الحزن في طبق بنور شايلاه غربان والدنيا تشجر في الأحزان والبنوته لسه تشاور وتنادى لعصفورها الطاير مرجعتش ليه أنا منتظراك تحت الشجرايه.. في آخر الكون تجت الشباك عند القلة سقعها الهوا وانا بستناك مرجعتش ليه
تنغ انار وسطي (مقاطعة تشرام)
تنغ انار وسطي هي قرية تقع في قسم بشتة ذيلايي الريفي (مقاطعة تشرام) في إيران. يقدر عدد سكانها بـ 80 نسمة.
ميناء البصرة النفطي
ميناء البصرة النفطي ميناء نفطي عراقي مخصص لتصدير النفط وهو يعد من أهم نقاط تصدير النفط العراقي على مياه الخليج العربي وميناء البصرة النفطي واحد من 7 موانئ بمحافظة البصرة منها 5 تجارية و 2 نفطية.
وقد بُنيت منصة الميناء في خور الخفقة، اكتمل بناء الميناء في عام 1975 وللميناء أربعة أرصفة مصممة للعمل بطاقة 80 مليون طن سنويا وقد أطلق على الميناء آنذاك اسم ميناء البكر ثم غُيّر الاسم عام 2003 إلى ميناء البصرة النفطي.
سهتار
سه تار ( من : ثلاثة و:أوتار) صانع الموسيقى الوترية الفارسية، الذي ينتمي إلى عائلة من العود، وعزفت مع السبابة من اليد اليمنى ويمسك الشدود بأصابع اليد اليسرى.
وهي ليس شائعة فق في إيران بل في البلدان التي لديها علاقات ثقافية طويلة الأمد مع إيران أيضًا، مثل أذربيجان و أرمينيا.
هی يمكن تمييزها من السيتار صك الهندية الوترية.
زين العابدين مؤتمن
ميرزا زين العابدين بن داوود مؤتمن دُنبُلي ضرابي كاشاني (4 يونيو 1914، طهران - 24 أكتوبر 2005، طهران) مدرس، روائي، شاعر ومؤلف إيراني.
سهتار
اجزاء
لها ثلاثة اقسام صندوق - المصوت و الزند و في نهايتها البنجق
لألة سهتار أربعة أوتار
زين العابدين مؤتمن
حياته
ولد في طهران من أصل كاشاني ونشأ في أسرة عريقة على قدر كبير من الأدب والعلم؛ وقد تعلم في مدرسة البُرز الأمريكية وأخذ شهادة البكالوريوس في الأدب عام 1936. حصل على درجة الماجستير في الأدبين الفارسي والإنجليزي عام 1914. كان يعمل من قبل وزارة الثقافة من 1914 حتى 1983 كمدرس لغة والأداب. عش النسر هي أول رواية التاريخية کتبها التي اشتهر بها.
السياسة الخارجية لإدارة بيل كلينتون
السياسة الخارجية لإدارة بيل كلينتون كانت السياسة الخارجية للولايات المتحدة خلال فترتي رئاسة بيل كلينتون من 1993 إلى 2001. تجدر الإشارة إلى ان مستشارى كلينتون الرئيسيين للسياسة الخارجية هم وزير الخارجية وارن كريستوفر (1993–1997) تليه وزيرة الخارجية السابق مادلين أولبرايت (1997–2001) في فترة ولايته الثانية. وكانت الحرب الباردة قد انتهت وانحل الاتحاد السوفيتي في عهد سلفه الرئيس جورج بوش الأب الذي انتقده كلينتون لانشغاله أكثر من اللازم بالشؤون الخارجية. كانت الولايات المتحدة القوة العظمى الوحيدة المتبقية، مع قوة عسكرية تخيم على بقية العالم. وفي غياب الحرب الباردة، كانت الاولوية الرئيسية لكلينتون هي الشئون الداخلية دائما، وخاصة الاقتصاد المحلي. أخذت السياسة الخارجية المقعد الخلفي، باستثناء تعزيز التجارة الأمريكية، وخلال حالات الطوارئ غير المتوقعة. حالاته الطارئة لها علاقة بالأزمات الإنسانية التي أثارت قضية تدخلات الولايات المتحدة أو حلف شمال الأطلسي أو الأمم المتحدة لحماية المدنيين أو التدخل الإنساني المسلح نتيجة للحرب الأهلية أو انهيار الدولة أو الحكومات القمعية.
وكان الرئيس جورج بوش الأب قد أرسل قوات أمريكية في مهمة إنسانية إلى الصومال في ديسمبر عام 1992 وقتل 18 منهم وجرح 80 اخرون في غارة فاشلة امر بها الرئيس كلينتون في أكتوبر 1993. تحول الرأي العام وأغلب أهل النخبة بشكل كبير ضد التدخلات الأجنبية التي تخاطر بحياة الجنود الأمريكيين حين لم تكن المصالح الوطنية الأميركية مرتبطة مباشرة. وهذا يعني أن المهمات الإنسانية إشكالية. ولقد وافق كلينتون على هذا، ولم يرسل قوات برية إلا مرة واحدة إلى هايتي، حيث لم يصب أي منهم بأذى. أرسل القوات الجوية للقيام بقصف شامل في يوغوسلافيا السابقة، ولكن لم يفقد أي من أفراد الطاقم الأمريكي. وكانت مناطق الاضطراب الرئيسية خلال فترتي ولايته في أفريقيا (الصومال ورواندا) وأوروبا الشرقية (البوسنة والهرسك وكوسوفو في يوغوسلافيا السابقة). كما حاول كلينتون حل الصراعات طويلة الاجل في أيرلندا الشمالية والشرق الأوسط وخاصة الصراع الفلسطيني الإسرائيلي.
القيادة
وعد كلينتون، بصفته مرشح للانتخابات، بتكريس اهتمامه الرئيسي للسياسة الداخلية، على عكس ما سماه التركيز المبالغ فيه على السياسة الخارجية من قبل خصمه جورج بوش الأب. وعند توليه منصبه قال لكبار مستشاريه انه لا يستطيع سوى عقد اجتماع معهم لمدة ساعة في الاسبوع. غير ان كلينتون التحق بكلية الدراسات العليا في إنجلترا واهتم بشكل متزايد بالشئون الخارجية وخاصة في فترة ولايته الثانية. وكان مستشاروه الرئيسيون في السياسة الخارجية هم وزير الخارجية وارن كريستوفر ومادلين أولبرايت ومستشارا الأمن القومي أنطوني ليك وساندي بيرغر. ومن بين المستشارين الرئيسيين الاخرين وزير الدفاع ليس اسبين ووزير الدفاع ستروب تالبوت الذي تعامل كسفير فوق العادة مع روسيا والهند.
التجارة الدولية
ادراكا منه ان زيادة التجارة الدولية ستدعم الاولوية الأولى لكلينتون في النمو الاقتصادى، ترأس وزير التجارة رونالد براون وفود منظمى الأعمال ورجال الأعمال والممولين إلى جنوب افريقيا والمكسيك والسعودية والأردن وإسرائيل والضفة الغربية وغزة ومصر وروسيا والبرازيل والأرجنتين وتشيلي والصين وهونغ كونغ وأيرلندا والهند والسنغال. وعلى مدى سنوات حكمها الثماني، وقعت الإدارة على 300 اتفاقية تجارية مع بلدان أخرى.
الصين
كان النظام الشيوعي الصيني قد سحق الحركة المؤيدة للديمقراطية في ساحة تيانانمن عام 1989. وقد اعرب الرئيس بوش عن غضب الولايات المتحدة ولكنه اكد مجددا للصينيين ان التجارة سوف تستمر. وفي حملة الانتخابات عام 1992، انتقد كلينتون بوش لعدم توقيعه المزيد من العقوبات على الصين. وقد تبنى كلينتون، كمرشح للرئاسة، موقف الديموقراطيين في الكونغرس، الذين يهاجمون بوش بشدة لإعطائه الأولوية للتجارة المربحة بدلاً من حقوق الإنسان. بيد ان كلينتون، بصفته رئيسا، واصل سياسات بوش التجارية. وكانت الاولوية الأولى لكلينتون هي الحفاظ على التجارة مع الصين وتعزيز الصادرات الأمريكية وتوسيع الاستثمارات في السوق الصيني الضخم وخلق المزيد من فرص العمل في الداخل. ومن خلال منح الصين وضع الدولة الأكثر تفضيلا مؤقتا في عام 1993 خفضت ادارته مستويات التعريفة في الواردات الصينية.
وفي عام 1998 قام كلينتون بزيارة ودية للصين استغرقت تسعة أيام. ودافع اولبرايت عن الرحلة بقولها ان «التعاون لا يعني الموافقة». وفي عام 1999 وقع كلينتون اتفاقية تجارية هامة مع الصين. وستؤدى الاتفاقية، التي جاءت نتيجة لاكثر من عقد من المفاوضات، إلى خفض العديد من الحواجز التجارية بين البلدين، الامر الذي سيسهل تصدير المنتجات الأمريكية مثل الاجهزة الآلية والخدمات المصرفية والأفلام السينمائية. كان يتعين وضع قدرة المواطنين الصينيين على تحمل تكاليف وشراء السلع الأمريكية في الاعتبار. مع ذلك، لا يمكن ان تدخل الاتفاقية حيز التنفيذ الا إذا قبلت الصين في منظمة التجارة العالمية ومنحها وضع «علاقات تجارية طبيعية» دائمة من قبل الكونغرس. وبموجب الاتفاقية ستدعم الولايات المتحدة عضوية الصين في منظمة التجارة العالمية. وقد تردد الكثير من الديمقراطيين والجمهوريين في منح وضع دائم للصين لاهتمامهم بحقوق الإنسان في البلاد وتأثير الواردات الصينية على الصناعات والوظائف الأمريكية. بيد ان الكونجرس صوت في عام 2000 على منح علاقات تجارية طبيعية دائمة مع الصين. وفي عام 2000 وقع كلينتون على مشروع قانون يمنح العلاقات التجارية الطبيعية الدائمة للصين، وقد زادت الواردات الأمريكية من الصين بشكل كبير في السنوات التالية. وقال لورانس سامرز اخر وزير خزانة لكلينتون ان سياسات كلينتون التجارية كانت من الناحية الفنية «أكبر خفض للضرائب في تاريخ العالم» حيث خفضت اسعار السلع الاستهلاكية من خلال خفض التعريفات.