cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ابتسام عبد العزيز
رحلات عشوائية
قدمت الفنانة العمل التركيبي «سيرة ذاتية» Plate's Numbers، الذي ارتبط بسيرتها الذاتية، وهو عمل يمثل البيئة والمجتمع الذي تعيش فيه، والغريب في العمل والمرتبط بسابقه أنها قامت من خلال رحلات سيرًا على الأقدام، بعمليات استكشاف وبحث، تشبه إلى حد ما رحلات البحث عن الكنز وعمليات التنقيب عن المعادن، لكن ما يميز تلك الرحلات أنها رحلات غير مدروسة للبحث عن المجهول. وتقوم فكرة العمل من خلال جمع المواد البلاستيكية وأيضًا المعادن التي تجدها في طريقها، مع تسجيل تلك الرحلة كونها سيرة ذاتية، فالمواد التي في المجموعة، والتي تعتبر قديمة وبالية تجدها الفنانة ذات جمالية خاصة بها، والفنان فقط يستطيع أن يرى هذا المحتوى، فهي تخلق حوارًا خاصًا، وتتحدث عن الحياة والمجتمع الاستهلاكي الذي نعيشه. وترى الفنانة في العمل، الذي هو أسطوانة زجاجية تحتوي بداخلها مواد بلاستيكية ومعدنية هي في الأصل مواد رخيصة، قوة مادية وطاقة سيكولوجية يجسدها كل عمل على حدة، فهو النظير النحتي للرسم الانطباعي التجريدي، فتلك التراكيب انتقلت من الرمزية إلى التجريدية، من مواد خام إلى تراكيب صناعية، هذه التراكيب ما هي إلا تنوع في الفن المعاصر، وبخلفية فنية امتزجت بطبيعة البيئة التي نعيشها. فالتنوع في الوسائط أمر مهم في إنتاج العمل الفني، كاستخدام المواد المعدنية والخشبية والبلاستيكية والزجاجية، إذ إن التراكيب التجريدية تفرض وجودها للعيان من خلال الأعمال التجميعية الحادة والمنظمة بدقة، التي تم جمعها بطريقة عشوائية، والتي قامت الفنانة بجمعها لتروي قصة من الحياة اليومية، بما تحمله من أحداث يقوم المتفرج بفك رموزها بطريقته الخاصة، وفي النهاية تصبح ذات قيمة فنية عالية لمجرد إعادة صياغتها وإعطائها سـمة العمل الفني، عوضًا عن ما كانت عليه في السابق.
رسومات تخطيطية
اعتمدت الفنانة في إنتاج عمل الرسومات التخطيطية على التجريد والتجريب، والتي ربطت من خلالها الطبيعة البشرية بما تحويه من نواقص، وما ندركه نحن في ذواتنا، من خلال عملها (الرسم العابث- سيرة ذاتية)، الذي عرضت فيه مجموعة من الأوراق التي رسمتها في فترات زمنية متفاوتة خلال 2012. أكدت عبد العزيز على إمكانية التعبير والإبداع بطريقة العقل غير الواعي، فمعظم أعمالها وثيقة الصلة بالإنسان والبيئة المحيطة به، وما قد يتأثر به من مشكلات وتراكمات، فهي بمثابة سيرة ذاتية للدماغ البشري، بما تحمله وتختزله من تراكمات ورسائل، إضافة إلى الرسومات المتعلقة بالأنظمة الرياضية التي اعتمدت على أرقام أو حروف لتوثيق رسائل أو أحداث ليومياتها خلال هذا العام. وتابعت الفنانة أن «هذه الأشكال والرسومات، البالغ عددها 150 لوحة، تبدو كأنها تمتلك سمة الثبات الشكلي المرحلي الذي يتعرض للتغيير التدريجي غير المحسوس عبر الزمن، ورغم أنها أشكال ثابتة رسمت بدقة ونظام لا نهائي، إلا أنها في الحقيقة غير ثابتة. وكما قال العالم الفيزيائي دافين بوهم: «كل ما يبدو لنا في العالم مستقرًا ملموسًا مسموعًا، لا يخرج عن كونه مجرد وهم، وحقيقة العالم هي أنه ديناميكي، لا نهائي في أشكاله وألوانه».
فالأشكال التي استخدمتها الفنانة هي أشكال محددة تحديدًا دقيقًا بأشكال حادة، وهي تميل لتكون ذات طبيعة هندسية بدلًا من أن تكون عشوائية، إذ تتألف تلك اللوحات من مستطيلات ومربعات وأشكال سداسية، يشبه شكلها المتحرك أشكال تيار الوهم الحركي أو الفن البصري. إن الدليل على ذلك يتمحور في عناصر العمل التي هي عبارة عن مفردات تشكيلية هندسية تعطي إيحاءً مزدوجًا، قابلا للتكبير والتصغير اللا نهائي، وهذه الاشكال لا تظهر هذا التحرك أو التغير، إلا ضمن العمليات التي تحدث في نظام الرؤية ذاته، فالهدف من العمل ليس إرضاء العقل فقط، بل التعبير عن رغبته في الذهاب بعيدًا نحو الأعماق الخيالية والأبعاد التي لا تنتهي عند حدود الرؤية البصرية.
فن تشكيلي محض
تقدم ابتسام أطروحتها الجمالية والفكرية في «سيرة ذاتية» بعيدًا عن الشعار والإيديولوجية سواء أكانت مبنية على أفكار مسبقة أم غير ذلك، بل إنها بلا موقف «ثوري» أو «تثويري» أو حتى تنويري ربما. لكن عبد العزيز تطرح مشروعها وفقا لمعنيين: الأول منهما هو التشكيلي المحض مثلما هو متعارف عليه في فن التصوير الفوتوغرافي الذي تجري فيه صناعة الصورة بتقصّد يخلو من أية عفوية، وهي مدرسة قائمة بحد ذاتها في التصوير الفوتوغرافي، فلا مانع لديها أن تقول فكرتها عبر شخصية تبدو كما لو أنها تؤدي دورا في فيلم سينمائي أو مسلسل تلفزيوني. والأخير هو إعادة تشكيل الوعي السائد بالأشياء من خلال ما هو مهمل وعادي من الأشياء في البيئة والمحيط الخارجي. لذا فما يميز عبد العزيز هو أنها تقدم هذا المعنى بتوازن بين الخامة وإمكانياتها من جهة وطواعيتها على إيصال رسالة العمل من جهة أخرى.
محافظة لوبوري
محافظة لوبوري (بالتايلاندية: ลพบุรี) و هيَ واحدة من محافظات تايلاند الخمس والسبعين، تجاور محافظات فيتشابون وتشايافوم وناخون راتشاسيما وسارابوري وأيوتايا وأنغ ثونغ وسنغ بوري وناخون ساوان.
تورنت فيندر
تورنت فيندر هو محرك بحث في مواقع بت تورنت حيث يجمع الموقع أكثر من 100 باحث وتركر يمكنه البحث فيهم من خلال صفحة واحدة، وذلك عن طريق ملئ فورم بسيط للبحث ثم يتم عرض المواقع على هيئة السنة أشبه بموزيلا فيرفكس أو عرضها في فرامات صغيرة.
محافظة لوبوري
الجغرافيا
تقع لوبوري على الجانب الشرقي من واد شاو فرايا بين نهر لوبوري ونهر فا ساك الذين يشكلون 30% من مساحة المحافظة، 70% الباقية من المحافظة تتوزع بين السهول والتلال معا جبال فيتشابون، وتشكل هضبة كورات في حدود المحافظة الشرق.
تورنت فيندر
مع تورنت فيندر يمكنك اختيار موقعك المفضل للبحث فيه أو حتى إضافته للموقع إن لم يكن موجود. تورنت فيندر يعتبر وسيلة سريعة وجيدة للبحث عن أفضل التورنتات وأكثرها شعبية، وكذلك المقارنة بينها وأختيار أفضلها.
محافظة لوبوري
التاريخ
تعرف المحافظة تاريخيا باسم لافو والتي يرجع تاريخها إلى العصر البرونزي وكذلك خلال إمبراطورية الخمير التي أنشأت الكثير من المعابد في المدينة خلال فترة حكمها، وفي فترة من التاريخ استقلت بوري وأصبحت دولة حيث أنها أرسلت سفارة إلى الصين في 1115 و 1155 و 1289 ولكن سرعان ما أصبحت جزءا من المملكة التايلاندية من خلال مملكة السكوتاي ومن ثم مملكة أيوتايا.
التقسيمات الادارية
تنقسم المحافظة إلى 11 قسم التي تنقسم إلى 124 بلدية و 1110 قرية.
NGC 3891
NGC 3891 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الدب الأكبر. اكتشفت في 3 فبراير 1788 بواسطة ويليام هيرشل.
كوكا كولا (شركة)
شّركَة كوكاكولا هي شّركَة مشروبات أمريكيَّة مُتَعَدّدَة الجنسيّات. اشتهرت كمُنتج لكوكا كولا، والّذِي اخترعه الصيدلاني جون ستيث بمبرتون في عام 1886. يَقع مَقَرها الرَئِيسيّ في أتلانتا في ولاية جورجيا، وتعمل في تَصنِيع وبيع وتسويق المشروبات غير الكحولية ومركزات العصائر والمشروبات الكحولية. تقدَّم شّركَة كوكا كولا حاليًا أَكثَر من 500 علامة تجاريَّة في أَكثَر من 200 دَولَة أو إقليم، وتخدم أَكثَر من 1.7 مِليار شخص يوميًا.
فِي عام 1889 اشترى «آسا غريغز كاندلر» الطريقة والعلَّامة التجاريَّة مُقابل 2300 دُولَار (مَا يُعادل 68,000 دُولَار في عام 2021)، الّذِي أَسّس شّركَة كوكا كولا في أتلانتا في 1892. تدير الشّركَة نِظَام توزيع بامتياز مُنذ عام 1889، حيثُ تنتج الشراب المَركَز، وتبيعه لشركات تعبئة حصرية في جَمِيع أنحاء العَالَم، وتمتلك الشّركَة كوكاكولا في أَمرِيكا الشماليَّة، وأسهمها مُدَرَجَة في بورصة نيويورك، وهي جُزء من مؤشر داو جونز الصناعي، ومؤشر إس وبي 500، وإس وبي 100.
التاريخ
في عام 1889 أكمل رجل الأَعمَال الأمريكيّ «آسا غريغز كاندلر» شرائه لخلطة كوكا كولا والعلَّامة التجاريَّة من ورثة بمبرتون، وَفِي عام 1892 أَسّس شّركَة كوكا كولا رسميًا في أتلانتا، وبحلول عام 1895 وصلت مَبيعات شّركَة كوكا كولا إلى كَافّة ولايات الاتِحاد. وَفِي عام 1919 باعَ الشّركَة لإرنست ودروف مالك شّركَة «تراست أوف جورجيا».
عمليات الاستحواذ
اِستَحوذت شّركَة كوكا كولا على «مينوت مايد» في 1960 مُقابِل مبلغ لَم يكشف عَنه، وَفِي عام 1982 اِستَحوذت على استوديو الأَفلام كولومبيا بيكتشرز مُقابِل 692 مليُون دُولَار، وباعته لِشَرِكَة سوني مُقابل 3 مِليار دُولَار في عام 1989.
شعب بيتسيميساراكا
شعب بيتسيميساراكا يعني الاسم «الشعب غير القابل للانفصال». ثاني أكبر مجموعة إثنية في مدغشقر بعد شعب ميرينا، إذ يشكلون نحو 15% من الشعب الملغاشي. يشغلون مساحة كبيرة من المنطقة الساحلية الشرقية في مدغشقر، من مانانجاري جنوبًا إلى أنتالاها شمالًا. يتميز شعب بيتسيميساراكا بتاريخ طويل من التفاعل واسع النطاق مع البحّارة والتجار الأوروبيين ما أنتج بدوره مجموعة فرعية كبيرة ذات أصول أوروبية - ملغاشية مختلطة سُميت اصطلاحًا زانا-مالتا. يبدو التأثير الأوروبي جليًا في الأنماط الموسيقية المحلية مثل موسيقى فالس (waltz) وباسيسا والتي تُؤدى عادةً باستخدام آلة الأكورديون. تبرز مراسم ترومبا (استحواذ الروح) بقوة في ثقافة بيتسيميساراكا.
NGC 3892
NGC 3892 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الباطية. اكتشفت في 4 مارس 1786 بواسطة ويليام هيرشل.
هاريسون بيكوك
هاريسون بيكوك (31 يناير 1991 في أستراليا - ) هو لاعب كرة طائرة شاطئية ولاعب كرة طائرة أسترالي في مركز. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.
باغلي (ويسكونسن)
باغلي هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 92.4 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 262 م، بلغ عدد سكانها 333 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 3.7 نسمة/كم2.
شعب بيتسيميساراكا
خلال أواخر القرن السابع عشر، كانت عشائر المنطقة الساحلية الشرقية المختلفة خاضعة لحكم زعماء القبائل الذين كانوا يحكمون عادة قرية أو قريتين. برز أحد أفراد زانا-مالتا اسمه راتسيميلاهو لتوحيد تلك العشائر تحت حكمه عام 1710. دام حكمه خمسين عامًا وأسس شعورًا بالهوية المشتركة والاستقرار في مختلف أنحاء المملكة، بيد أن خلفاءه قد أضعفوا تدريجيًا هذا الاتحاد، الأمر الذي جعله عرضةً لتزايد نفوذ ووجود المستوطنين الأوروبيين والفرنسيين بصورة خاصة وتجار الرقيق والمبشرين والتجار. استُعمرت مملكة بيتسيميساراكا الممزقة بسهولة عام 1817 من قبل راداما الأول ملك إيميرينا الذي حكم من عاصمتها في أنتاناناريفو في المرتفعات الوسطى. إن استعباد شعب بيتسيميساراكا في القرن التاسع عشر ترك السكان فقراء نسبيًا؛ وفي ظلّ الاستعمار الفرنسي (1896-1960) بُذلت جهود مركزة حول زيادة فرص التعليم والعمل المأجور في المزارع الفرنسية. مايزال إنتاج المحاصيل الزراعية الأولية مثل الفانيلا واليلانج وزيت جوز الهند والبن يشكل النشاط الاقتصادي الرئيسي في المنطقة بعيدًا عن زراعة الكفاف وصيد الأسماك، مع ذلك يُعتبر استخراج المعادن مصدرًا آخر للدخل.
يمكن تقسيم شعب بيتسيميساراكا ثقافيًا إلى مجموعات فرعية شمالية وجنوبية. إن العديد من العناصر الثقافية شائعة بين المجموعتين كتبجيل الأموات والاستحواذ الروحي وطقس التضحية بحيوان الزيبو أو الدرباني والبنية الاجتماعية الأبوية الذكورية. تتميز هذه المجموعات بتحدثها لهجات لغوية فرعية ووجود العديد من الـ  فادي (المحرمات)، بالإضافة إلى بعض الممارسات الجنائزية والعادات الأخرى. يمارس شعب بيتسيميساراكا طقس فاماديهانا (إعادة الدفن) وسامباترا (الختان) ويؤمنون بالسحر ومجال واسع من القوى الخارقة للطبيعة. تدور العديد من المحرمات والقصص الشعبية حول حيوانات الليمور والتماسيح، وكلاهما شائعان في جميع أنحاء منطقة بيتسيميساراكا.
كوكا كولا (شركة)
عمليات الاستحواذ
اِستَحوذت الشّركَة على ماركة الكولا الهنديَّة «ثومز أب» في عام 1993، و«باركس» في 1995. وَفِي عام 1999 اشترت شّركَة كوكا كولا 50% من أسهم «الإنكا كولا» مُقابِل 200 مليُون دُولَار، وسيطرت على الإِنتاج والتَسوِيق الخارجي للعلامة التجاريَّة، في عام 2001 اِستَحوذت على ماركة أودوالا لعصائر الفاكهة والعصائر والبارات مُقابِل 181 مليُون دُولَار، وأعلنت عَن توقف الماركة في 2020. وَفِي عام 2007 اِستَحوذت على فيوز بيفريدجز من مؤسسها «لانس كولينز» و«كاستانا بارتنرس» مُقابِل 250 مليُون دُولَار تقريبًا.
شعب بيتسيميساراكا
المجتمع
ثمّة تمييزات جنسانية واضحة ضمن شعب بيتسيميساراكا. عند السفر سيرًا على الأقدام في مجموعة مختلطة من الجنسين، يُحظّر على النساء السير أمام الرجال. والنساء تقليديًا هنّ اللائي يقمنَ بدور الحمّالة، إذ يحملنَ موادًا خفيفة على الرأس وموادًا ثقيلة على الظهر؛ فإذا كانت المرأة موجودة يعتبر من السخف أن يحمل الرجل شيئًا ما. عند تناول الطعام يستخدم الرجال ملعقة واحدة لملء أطباقهم من الوعاء الجماعي وتناول الطعام على أطباقهم الخاصة، في حين يُطلب من النساء استخدام ملعقتين منفصلتين، واحدة لملء أطباقهن وأخرى لتناول الطعام. يُعتبر الرجال عمومًا مسؤولين عن حراثة حقول الأرزّ وتأمين الطعام وجمع الحطب وبناء منزل الأسرة والأثاث وينخرطون في الحوار والمناقشة بالشؤون العامة. تشمل مهام المرأة زراعة المحاصيل وإزالة الأعشاب الضارة من حقول الأرزّ وحصاد الأرزّ وتحضيره وجلب المياه وإشعال نار الموقد وإعداد الوجبات اليومية والحياكة.
كوكا كولا (شركة)
عمليات الاستحواذ
فشلت صَفقَة لكوكاكولا في 2009 في شِرَاء «مَجمُوعَة هوييوان جويس غروب» الصينيَّة، بصفقة تَبلُغ 2.4 مِليار دُولَار.
شعب بيتسيميساراكا
الانتماء الديني
عادة ما يترأس الشعائر والعادات الدينية كاهن تانغالامينا. تؤمن أيضًا مجتمعات بيتسيميساراكا على نطاق واسع بالعديد من المخلوقات الخارقة للطبيعة، كالأشباح (أنغاترا)، وحوريات البحر (زازافافي أن-درانو) ومخلوق كالامورو الشبيه بالعفريت. بدأت الجهود الرامية إلى تنصير السكان المحليين في أوائل القرن التاسع عشر لكن لم تنجح بصورة كبيرة في بادئة الأمر. أثناء الفترة الاستعمارية، نما تأثير المسيحية بين السكان المحليين لكنها امتزجت في أماكن ممارستها بنحو متزامن مع عبادة السلف التقليدية. أدى التوفيق بين المعتقدات المسيحية والأصلية إلى ولادة فكرة أن الشمس (أو القمر) كانت الموقع الأصلي لجنة عدن.
كوكا كولا (شركة)
عمليات الاستحواذ
اشترت كوكاكولا حصّة 40% من شّركَة أونست تي في عام 2008 مُقابِل 43 مليُون دُولَار، واستحوذت على باقي الشّركَة في عام 2011،  وَفِي أغسطس 2014 اِستَحوذت على 16.7% من شّركَة «مونستر بفراج» مُقابِل 2.15 مِليار دُولَار مَع خِيَار بإمكانيَّة زيادتها إلى 25% كجزء من شراكَة إستراتيجيَّة طويلة الأَجَل تَشمَل التَسوِيق والتوزيع تَحَالُف ومبادلة خط الإِنتاج. وَفِي عام 2015 اِستَحوذت على حصّة أقلية في الشّركَة المصنعة للعصير البارد «سوجا لايف إل إل سي»، وَفِي ديسمبر 2016 اشترت العديد من عَمَليّات «كوكاكولا سابميلر» السّابِقَة. تمتلك شّركَة كوكا كولا حصّة 68.3% في «شّركَة تعبئة كوكاكولا أفريقيا»، والّتِي يقع مَقَرها الرَئِيسيّ في «بورت إليزابيث» بجنوب إفريقيا.
شعب بيتسيميساراكا
الثقافة
رغم وجود اختلافات بين شعبي بيتسيميساراكا الشماليين والجنوبيين، فإن العديد من الجوانب الرئيسية من ثقافتهم متشابهة. تتضمن العادات الرئيسية لدى شعب بيتسيميساراكا  سامباترا (الختان) و فولاناكا (ولادة الطفل العاشر) وطقوس تضحية الزيبو من أجل الأسلاف، والاحتفال بافتتاح منزل بُني حديثًا. يُحتفل أيضًا بشكل جماعي بالزواج والوفاة والولادة والسنة الجديدة ويوم الاستقلال. تُعتبر ممارسة الترومبا (طقوس الاستحواذ الروحي) واسعة الانتشار ضمن شعب بيتسيميساراكا. يلعب كل من الرجال والنساء دور وسطاء ومشاهدين في هذه الأحداث.
كوكا كولا (شركة)
عمليات الاستحواذ
اِستَحوذت شّركَة كوكا كولا على حصّة 40% في «تشي إل تي دي» في 30 يناير 2016، وأكملت الاِستِحواذ على باقي الشّركَة في 30 يناير 2019، وَفِي عام 2017 اِستَحوذت على العلَّامة التجاريَّة المكسيكيَّة للمياه الفوارة «توبو شيكو».
شعب بيتسيميساراكا
الثقافة
نخلة الرافية الأصلية هي الألياف الأساسية للملابس التقليدية التي يرتديها شعب بيتسيميساراكا. يتم تمشيط أوراق الرافية لفصل الألياف التي تُعقد نهايةً لأخرى لتشكل خيوطًا يمكن أن تُحاك معًا لتشكيل القماش. ضمن الشعوب المختلفة التي توحدت تحت ظل اتحاد بيتسيميساراكا، ارتدت النساء إزارًا قصيرًا (سيمبو) وعادةً مع رداء بانداو علوي (أكانجو)، بينما كان الرجال يرتدون عباآت سموك فضفاضة. ماتزال الملابس الرافية التقليدية تُرتدى من قِبل بعض أفراد بيتسيميساراكا حتى يومنا هذا.
كوكا كولا (شركة)
عمليات الاستحواذ
في 31 أغسطس 2018 وَافَقت على شِرَاء كوستا كوفي من «ويتبريد» مُقابِل 3.9 مِليار جنيه إسترليني، وَفِي أغسطس 2018 اِستَحوذت على «موكسي» مُقابِل مبلغ لَم يكشف عَنه، وأعلنت امتلاكها حصّة أقلية في «بودي ارمور». وَفِي 19 سبتمبر 2018 اِستَحوذت شّركَة كوكا كولا على شّركَة «أورغانيك آند راو ترادينج كو. بتي إل تي دي» المصنعة لماركة «موجو كومبوتشا» في ويلونجا، أُستراليا.
في 5 أكتوبر 2018 اِستَحوذت شّركَة كوكا كولا على حصّة 22.5% في «ميد جروب» من ثلاثة مؤسسين للشركة: «لوك مارجيت»، و«مات دينيس»، و«براد ويلسون»، وتمتلك كوكا كولا حصّة 6.93% أُخرى في «ميد جروب» من خِلال حصَّتها في «شّركَة كوكا كولا أماتيل المحدودة» البالغة 30.8%.
شعب بيتسيميساراكا
الثقافة
يعطي شعب بيتسيميساراكا لحيوان الليمور شأنًا كبيرًا ويروون العديد من الأساطير التي يرد فيها الليمور قادمًا لمساعدة شخصيات بيتسيميساراكا البارزة. وفقًا لإحدى القصص فإن الليمور أنقذ حياة سلف بيتسيميساراكا من خطر مميت. وفي قصة أخرى، سعت مجموعة من البيتسيميساراكا إلى اللجوء إلى غابة من غارة جماعة معادية. تبعهم بعدئذ أعداؤهم إلى الغابة وتعقبوا أفراد بيتسيميساراكا حسبما اعتقدوا أنها أصواتهم. عند الوصول إلى مصدر الصوت اكتشفوا مجموعة من حيوانات الليمور شبحية الهيئة، ثم فرّوا مذعورين لاعتقادهم بأن البيتسيميساراكا قد تحولوا إلى حيوانات بفعل السحر. يُعتقد أن أرواح أجداد بيتسيميساراكا قابعة داخل أجساد الليمور. وبالتالي يحظر على البيتسيميساراكا قتل أو أكل الليمور بشكل عام، ومن الواجب تحرير أي ليمور محبوس ودفن أي ليمور ميت بنفس الطقوس كما لو كان شخصًا.
كوكا كولا (شركة)
الإيرادات والمبيعات
باعت كوكا كولا منتجاتها في أكثر من 200 دولة في 2005 وفقًا للتقرير السنوي للشركة في ذلك العام، ويشير تقرير عام 2005 أيضًا إلى أن من بين أكثر من 50 مليار عبوة مشروبات من جميع الأنواع يتم استهلاكها في جميع أنحاء العالم، تبلغ تكلفة المشروبات اليومية التي تحمل العلامات التجارية المملوكة أو المرخصة لشركة كوكا كولا حوالي 1.5 مليار دولار، وتُمثل المشروبات التي تحمل العلامة التجارية «كوكا كولا» حوالي 78% من إجمالي مبيعات الشركة.
شعب بيتسيميساراكا
الثقافة
ينظرون أيضًا إلى التماسيح بإجلال وهيبة. يُعرف عنهم تجمعهم على ضفاف الأنهار، وليس غريبًا عن قروييّ بيتسيميساراكا أن يرموا لهم بشكل يومي الجزء الخلفي من ذبيحة الزيبو (الجزء الأكثر تفضيلا) أو إوزّ بأكملها وغيرها من القرابين. تُرتدى عادةً التمائم للحماية من التماسيح أو تُرمى في مياه المناطق التي تتجمع فيها التماسيح. من الاعتقادات الشائعة أن الساحرات والمشعوذات على صلة وثيقة بالتماسيح، وأنهن قادرات على أمرهم بقتل الآخرين والسير بينهم دون التعرض للهجوم. ويعتقد البيتسيميساراكا أن الساحرات والمشعوذات يهدّئن التماسيح بإطعامهم الأرزّ في الليل، ويُتّهم بعضهن بتسيير التماسيح في قرى بيتسيميساراكا في منتصف الليل أو حتى بزواجهن من التماسيح التي يستعبدونها فيما بعد لتنفيذ أوامرهن.
الطقوس الجنائزية
بعض البيتسيميساراكا بالأخص أولئك الذين يعيشون في محيط ماروانتسيترا، يمارسون مراسم فاماديهانا لإعادة الدفن، رغم أنها أبسط من تلك الممارسة في المرتفعات. تُوضع الأكفان في القبور فقط في بيتسيميساراكا الجنوبية؛ وفي الشمال، تُوضع تحت الخيم الخارجية. أثناء الحداد، لا تجدّل النساء شعرهن وتتوقفن عن ارتداء الأكانجو الخاص بهن، بينما يمتنع الرجال عن ارتداء القبعة؛ وتستمر فترة الحداد عادة من شهرين إلى أربعة أشهر بناءً على مدى صلة الفرد بالمتوفى.
كوكا كولا (شركة)
الإيرادات والمبيعات
في عام 2010 أُعلن أن شركة كوكا كولا أصبحت أول علامة تجارية تتخطى مليار جنيه إسترليني في مبيعات البقالة السنوية في المملكة المتحدة، وفي عام 2017 انخفضت مبيعات كوكا كولا بنسبة 11% عن العام السابق بسبب ابتعاد أذواق المستهلكين عن المشروبات السكرية.
الأوراق المالية
أصبحت شركة كوكا كولا شركة مساهمة عامة منذ 1919، حيث أُدرت أسهمها في بورصة نيويورك تحت رمز المؤشر "KO"،  أشترى بنك سابق لصن ترست أسهم بقيمة 100 ألف دولار في 1919 وفي 2012 باع البنك الأسهم بأكثر من 2 مليار دولار. في عام 1987 أصبحت شركة كوكا كولا مرة أخرى أحد الأسهم الثلاثين التي تشكل مؤشر داو جونز الصناعي، والذي يشار إليه عمومًا على أنه وكيل لأداء سوق الأسهم؛ وقد كان سهم الشركة أحد أسهم داو من عام 1932 إلى عام 1935. دفعت شركة كوكا كولا أرباح الأسهم منذ 1920 ولمدة 57 عامًا على التوالي زادت أرباح الأسهم.
الموظفين والإدارة
الإِدَارَة الرَئِيسيّة في يوليو 2021 (باستثناء مناصب نائب الرّئِيس والقادة الإقليميين):
أعضاء مَجلِس الإِدَارَة في نوفمبر 2016:
المعبئون
تنتج شّركَة كوكا كولا وَالشّرِكات التّابِعَة لَهَا شراب مَركَز يتم بيعه لشركات تعبئة مشروبات في جَمِيع أنحاء العَالَم، ممن يحملون امتيازًا محليًا لِشَرِكَة كوكا كولا. والّتِي بدورها تعمل على تعبئة المُنتج النهائي في علب وزجاجات بَعد إضافة المياه المفلترة والمحليات للشراب المَركَز، ومن ثم تعمل على بيع المُنتج وتوزيعه وتسويقه لمتاجر البيع بالتجزئة وآلات البيع والمطاعم وَغَيرَهَا.
بَدَأت كوكاكولا مُنذ الثمانينات بتشجيع دمج شركات التّعبِئَة، واستحوذت على حصص من شركات التّعبِئَة الثابتة.
خارج أَمرِيكا الشماليَّة
أكبر شركات تعبئة الزجاجات خارج أَمرِيكا الشماليَّة هي:
في الوَلاَيات المتَّحدة
في الوَلاَيات المتَّحدة، تتخطى كوكاكولا شركات التّعبِئَة من خِلال تَصنِيع وبيع المشربات مباشرةً إلى تجَّار الجملة المعتمدين في مَجَال الصناعة وبعض تجَّار التجزئة.
شركات التّعبِئَة الرَئِيسيّة في الوَلاَيات المتَّحدة هي:
في سبتمبر 2015 أَعلَنَت الشّركَة عَن بيع العديد من مصانعها الإنتاجيَّة إلى «سوير كوكاكولا يو إس أيه»، و«كوكا كولا كونسوليديتد»، و«شّركَة تعبئة كوكاكولا المتَّحدة»، وإنشاء «نِظَام توريد المُنتجات الوطنيَّة لِشَرِكَة كوكاكولا» الّذِي يُسَيطِر على 95% من مَنَاطِق الإِنتاج في الوَلاَيات المتَّحدة.
علاقات المستهلك والمشاركة المدنية
دعمت كوكاكولا إقامَة عشاء احتفالي مُختلط الأعراق في أتلانتا الّتِي كَانَت حِينَهَا تشهد تَمييز عنصري، وذلك بمناسبة فوز مارتن لوثر كينغ جونيور بجائزة نوبل لِلسّلام في 1964.
ساهمت شّركَة كوكا كولا في عام 2012 بمبلغ يتراوح بَين 1.75 إلى 46 مليُون دُولَار أمريكيّ في حملة سياسيَّة عُرفت بِاِسم «التَحَالُف ضدَّ اقتراح توسيم الأغذية المكلف، برعاية المُزارعين ومنتجي الأغذية». والّتِي تأسّست لمعارضة مُبَادَرَة المواطن المَعروفَة بِاِسم «الاقتراح 37» والّتِي تطالب بوضع علامات إلزامية على الأطعمة الّتِي تحتوي على مكونات معدلة وراثيًا.
شَارَكت كوكاكولا في عام 2012 في حملة (RED)، الّتِي تهدف لمنع انتقال فيروس نَقص المَنَاعَة البشريَّة من الأمهات إلى الأطفال.
انتقادات
تصاعد انتقاد كوكاكولا حول استِخدامُها للبلاستيك مُنذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي وَالعَشرَين، وأثيرت حولها انتقادات بِشَأن الآثار الصحيّة والقضايا البيئيَّة والتجارب على الحَيوانات وممارسات الأَعمَال الاقتصاديَّة وقضايا الموظَّفين، وواجهت عدَّة دَعَاوَى قضائيَّة متعلقة بهذه الانتقادات المُختَلِفَة.
الدعاية
تُعتبر إعلانات كوكا كولا من أَكثَر الإعلانات انتشارًا في تَارِيخ التَسوِيق، وَكَان لَهَا تأثير كَبِير ملحوظ على الثقافة الشعبية وعلى المُجتمع، وتنشر كوكا كولا إعلاناتها عبر التَسوِيق المُبَاشِر، وَفِي الوسائط المُستندة إلى الويب، ووسائل التواصل الاجتماعيّ، والرسائل النصية عبر الهَاتِف المَحمُول.
يمتد تفاعل المُعجبين عبر قنوات التواصل الاجتماعيّ إلى 86 مليُون شخص على مُستَوى العَالَم.
المنتجات والعلامات التجارية
تقدم شّركَة كوكا كولا أَكثَر من 500 علامة تجاريَّة في أَكثَر من 200 دَولَة، وَفِي سبتمبر 2020 أَعلَنَت الشّركَة أنَّها ستلغي أَكثَر من نصف علاماتها التجاريَّة نتيجة الآثار الاقتصاديَّة الناجمة عَن وباء كوفيد-19.
الأصول غير الغذائية
تدير شّركَة كوكا كولا مِنطَقَة جذب سياحي تحت عُنوان «عالم كوكاكولا» في أتلانتا، جورجيا، وَهُو معرض متعدد الطوابق، يتميز بعينات من النكهات، ومتحف التَّاريخ، وله مواقع في لاس فيجاس، وبحيرة بوينا فيستا في فلوريدا.
مشروبات غازية أخرى
تنتج شّركَة كوكا كولا عدَّة مشروبات غازية أُخرى مِثل سبرايت وفانتا الّذِي قدمته في حوالي عام 1941، ويعود أصول فانتا إلى ألمانيا أَثناء الحظر التِجَارِيّ المفروض على كوكاكولا في ألمانيا خِلال الحرب العالمية الثانية، فقرر «ماكس كيث» رَئِيس مَكتَب كوكا كولا الألماني إِنشاء مُنتج جَدِيد للسوق الألمانيَّة، يُصنع من محليًا في ألمانيا، وأطلق عليه اسم «فانتا»، وأثبت فانتا نجاحه في السوق الألمانيَّة واستمر بَعد توقف الحرب، ووفرته الشّركَة بداية بنكهة البرتقال في زجاجات أو علب بلاستيكيَّة، ولاحقًا أنتجت كوكاكولا العديد من النكهات بِاِسم «فانتا» مِثل العنب والخوخ والتفاح والأناناس والفراولة، وَفِي عام 1961 قدمت شّركَة كوكا كولا «سبرايت» وَهُو مشروب غازي بالليمون، ويُعد سبرايت من أَكثَر مشروبات الشّركَة مبيعًا].
قدمت كوكاكولا مشروب «تاب» في 1963، ويتكوَّن من السكرين بدلًا من السكر، واستمر في السوق حتَّى خريف عام 2020، وقلت مبعاته بَعد تَقديم «دايت كولا».
أنتجت شّركَة «كوكاكولا جَنُوب إفريقيا» مياه «فالبري» المعبأة «الساكنة» و«الفوارة»، وَفِي عام 1969 أَصَدَرَت كوكاكولا مشروب "سيمبا - "، وَهُو مشروب مشابه لمشروب «ماونتن ديو»، وكانت تُعبأ في عبوات ذَات طَابَع أفريقيّ صحراوي، وَكَان شعارها «سيمبا - يقهر العطش الأفريقيّ».
في عام 1969 قدمت كوكا كولا عدَّة مُنتَجات بِاِسم "سانتيبا - "، والّتِي كَانَت خليط من الكوكتيلات وكانت قصيرة العمر في السوق.
مشروبات صحية
استجابت الشّركَة للاهتمام المُتزايد بالمشروبات الصحيّة خِلال التسعينات، وقدمت عدَّة علامات تجاريَّة الجَدِيدَة للمشروبات غير الغازيّة، مِثل مينيت ميد «جويس تو قو»، ومشروبات باوريد الرياضية، وشاي نيستيا (فِي مَشرُوع مُشتَرَك مَع نستله)، ومشروب «فروتوبيا»، ومياه «داساني»، وَغَيرَهَا، وَفِي عام 2001 أطلق قسم «مينيت ميد» العلَّامة التجاريَّة «سيمبلي أورانج» للعصائر.
في مايو 2014 أَطلَقَت كوكاكولا مشروب «فينلي» بنكهة الفاكهة الفوارة في فرنسا، وَفِي بُلدان أُخرى لاحقًا، وقد بَدَأت كوكا كولا في تطويره في بلجيكا في 2001.
أفضل المبيعات
يُعتبر كوكا كولا المشروب الغازي الأكثر مبيعًا في مُعظم بُلدان العَالَم، وَكَان العلَّامة التجاريَّة الأولى فِي العَالم في 2010، وَفِي مِنطَقَة الشّرق الأوسَط تملك كوكا كولا نَحو 25% من حصّة السوق، بينما تملك بيبسي 75% من حصّة السوق، وحققت مَبيعاتها نموًا مضاعفًا في 2003، وارتفعت مَبيعاتها في اسكتلندا في 2005، وتخطت مَبيعات مشروب إيرن برو المنتج محليًا،  وَفِي مايو 2016 أوقفت شّركَة كوكا كولا إِنتاج مشروبها المميز في فنزويلا بشكل مؤقت بسبب نَقص السكر.
منتجات أخرى
أَعلَنَت كوكا كولا عَن مشروب «إنفيجا» في 2006، وَهُو مشروب شاي أخضر بسعرات حرارية سلبية.
مشروب مونستر
أَعلَنَت كوكا كولا في 14 أغسطس 2014 أنَّها ستشتري 16.7% من «مونستر بفراج كوربوراشن» مُقابِل مبلغ نقدي قدره 2.15 مِليار دُولَار لتوسيع سوقها في مشروبات الطاقة، وَخِلَال السنوات اللاحقة رفعت كوكا كولا حصَّتها إلى 19.36% عبر شِرَاء أسهم مَجلِس إِدَارَة الشّركَة.
المشروبات الكحولية
في 2021 استخدمت كوكا كولا علامتها التجاريَّة المكسيكيَّة، للمياه المعدنيّة الفوارة «توبو شيكو» لإطلاق مشروبات كحولية صديقة للنباتيين، في المملكة المتَّحدة والوَلاَيات المتَّحدة.
المجموعات الأمامية
كجزء من حملتها الدعائية لتحويل انتباه الجمهور عَن الآثار الصحيّة الضارة لمشروباتها السكرية، مولت شّركَة كوكا كولا مؤسسات واجهة، حيثُ مولت إِنشاء المنظَّمة الأماميّة «شبكة توازن الطاقة العالميَّة» لمعالجة الأدلة المُتزايدة الّتِي تثبت أن مُنتَجات الشّركَة سببًا رئيسيًا لوباء سمنة الأَطفَال في الوَلاَيات المتَّحدة، ومرض السكري من النوع 2. وصممت «الشّبَكَة العالميَّة لتوازن الطاقة» دراساتها الخاصّة للوصول إلى استنتاجات مُحدَّدة مسبقًا وبيانات منتقاة بعناية لدعم أجندة العلاقات العامَّة لِلشّركَة، وتمَّ إغلاق الشّركَة بَعد أن كشف تَقرير استقصائي صدر في أغسطس 2015 عَن كونها مؤسَّسة أمامية لِشَرِكَة كوكا كولا.
مولت كوكاكولا عمالقة الوجبات السريعة مُبَادَرَة في الصين تُسمى "Happy 10 Minutes"، عبر مَجمُوعَة غامضة تُسمى «المَعهَد الدوليّ لعلوم الحَيَاة»، تهدف المُبادرة لمعالجة عقود من البَحث حول الأمراض المُرتبطة بالنِظَام الغذائي، مِثل «مرض السكري من النوع 2»، وارتفاع ضغط الدم، من خِلال تَشجِيع مُمَارَسَة الرِياضَة البدنيّة مَع تجنب مناقشة العلاقة بَين هَذِه الأمراض والأطعمة السريعة والمشروبات السكرية. وقد كَان «المَعهَد الدوليّ لعلوم الحَيَاة» يروج لصناعة التبغ في أُورُوبّا والوَلاَيات المتَّحدة خِلال الثمانينات والتسعينات.
الرعاية
بَلَغَت نفقات إعلانات كوكاكولا 3.256 مِليار دُولَار أمريكيّ في عام 2011.
الرياضة
رعت شّركَة كوكا كولا الدوري الإنجليزي لكرة القدم من بداية موسم 2004-05 إلى بداية موسم 2010-11، ورعت «معسكر كوكا كولا لكرة القدم» الّذِي أُقيم في بريتوريا، في جَنُوب إفريقيا خِلال كأس العَالَم 2010.
تَشمَل الرعايات الرَئِيسيّة الأُخرى دوري كرة القدم الأسترالية، وناسكار، وبطولة الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات، والأَلعَاب الأولمبية، وكأس العَالَم، والدوري الإنجليزي الممتاز، وبطولة الأُمَم الأوروبيّة، ودخلت كوكاكولا في شراكَة مَع مجموعة بانيني لإنتاج أول ألبوم ملصقات افتراضي لكأس العَالَم لكرة القدم 2006، وتُنظِم كوكا كولا «بطولة تور للجولف» في نادي إيست لِيك للجولف في أتلانتا بولاية جورجيا. وترعى فَرِيق كُرَة السلة باوريد تايغرز الفلبيني، وَفِي عام 2017 وقع دوري كرة القاعدة الرئيسي عقدًا متعدد السنوات مَع كوكا كولا ليكون المشروب الغازي الرسميّ، ليحل محل بيبسي، وتباع مُنتَجات كوكاكولا في ملاعب ثمانية عشر فريقًا من دوري كرة القاعدة الرئيسي وهي لوس أنجلوس آنجلز لأنهايم، وهيوستن أسترو، وتورونتو بلو جايز، وأتلانتا بريفز، وسانت لويس كاردينالات، ولوس أنجلوس دودجرز، وسان فرانسيسكو جاينتس، ونيويورك ميتس، وواشنطن ناشونالز، وسان دييغو بادريس، وفيلادلفيا فيليز، وبيتسبرج بايرتس، وتكساس رينجرز وتامبا باي رايز، وسينسيناتي ريدز وبوسطن، وكولورادو روكيز، وشيكاغو وايت سوكس.
ترعى كوكاكولا مُنذ 2019 الدوري الأوزبكي الممتاز لكرة القدم، ويُطلق عليه اسم «كوكا كولا أوزبكستان سوبر ليج»، ومنذ الموسم الثاني بَدَأت برعاية «دوري أوفرواتش»، كما ترعى جَمِيع بطولات أوفرواتش الرَئِيسيّة مِثل كأس العَالَم، وَفِي فبراير 2020 أصبَحَت كوكا كولا الراعي الرَئِيسيّ لسلسلة «إي ناسكار آي رايسينغ». وَفِي أكتوبر 2018 بَدَأت برعاية فَرِيق ماكلارين للفورمولا 1.
التلفاز
رعت الشّركَة سِلسِلَة أمريكان آيدول التّابِعَة لشبكة فوكس التلفزيونيَّة من عام 2002 حتَّى عام 2014، وكانت راعية للبرنامج الحواري الليلي «تشارلي روز» في الوَلاَيات المتَّحدة على بي بي إس.
وهي منتج تنفيذي لِبَرنامَج «كوكي ستوديو» في باكستان، والّذِي كَان امتيازًا بدأَ في البرازيل، وله إصدارات مختلفة في الهند، وإفريقيا.
الملاهي
ترعى كوكاكولا وتقدَّم المشروبات في العديد من المتنزّهات الترفيهيَّة، مِثل حدائق ومنتجعات والت ديزني، و«ميرلين انترتينمنت»، و«يونيفرسال باركس اند ريزورتس»، والأعلام الستة، و«سيدر فير»، و«سي وورلد انترتينمنت»، كما ترعى الشّركَة بشكل مُبَاشِر لندن آي و«كوكاكولا أورلاندو آي».
كما تدير الشّركَة مَرَاكِز زوَّار «كوكا كولا» في إسرائيل وبلجيكا وتُركيَّا.
روجر ووكر (مهندس معماري)
روجر ووكر هو مهندس معماري نيوزيلندي، ولد في 1942 في هاميلتون في نيوزيلندا.
صبري المولد
صبري المولد مواليد 20 مارس 1988 في السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي منيف.
لعب في نادي الأخدود و نادي ضمك و نادي وج و نادي عفيف و نادي منيف.
لي (جينز)
لي جينز هي ماركة أمريكية لجينز الدينم، تم تأسيسها لأول مرة عام 1989 ب سالينا، الولايات المتحدة الأمريكية، تم تأسيسها عن طريق (VF Corporation). ويقع مقرها في ميريام (كانساس)، الولايات المتحدة. وتحتل الشركة مكانة هامة في الأسواق العالمية من حيث الإنتاجية والإقبال على منتجاتها.
ثنائي اختاره الرب (فيلم هندي)
راب ني بانا دي جودي (بالهندية:रब ने बना दी जोड़ी)، ترجمة: زوج بمباركة السماء هو فيلم كوميدي (فكاهي) رومانسي هندي من إخراج أديتيا شوبرا وانتجته شركة أفلام ياش راج في عام 2008.شاه روخ خان يمثل في الفيلم دور سوريندر «سوري» ساهني الموظف في أحد المكاتب والذي يحوله حبه للجميلة والمرحة تانيا جوبتا «تاني بارتينر» (أنوشكا شارما) إلى «راج» وهو شخصية محبة للمرح دون أن تعلم «تاني» بذلك. عرض الفيلم في السينما في جميع أنحاء العالم في 12 ديسمبر، 2008.
الحبكة الروائية
سوريندر «سوري» ساهني (شاه روخ خان) هو موظف بمكتب بنجاب باور وهو إنسان خجول، منطو على ذاته، وطيب القلب، يقع بهدوء في حب تاني «تانيا» جوبتا (أنوشكا شارما) ابنة أستاذه السابق ام كيه راينا، حيث أنها فتاة جميلة ومرحة وقد راها لأول مرة عند التحضير لحفل زفافها. ومع ذلك عند أول لقاء لهما، كانت تاني تصرخ في وجهه ساخرة منه وتلقي باللوم عليه لتقليديته في التزامه بمجموعة من المعايير المتخلفة (و التي لطالما كانت تسخر من والدها بسببها) والتي لم تكن تلتزم بها بسبب شقاوتها. وبعد وقت قصير، اصيب والد «تاني» بنوبة قلبية عندما علم كل من في حفل الزفاف أن خطيبها وعائلته قد لقوا مصرعهم في حادث سير.و خوفا من أن يتركها (تاني) وحيدة في العالم بعده، يطلب وهو على فراش الموت من «سوري» أن يتزوجها الذي لم يتردد في قبول الطلب؛ وتوافق تاني وقد اغرورقت عيناها بالدموع من أجل إرضاء والدها.
بعد حفل زفاف سريع، يأخذ سوري تاني إلى موطن أجداده في أمريتسار. وبينما كانت طيبة قلبه تقوده إلى معاملتها معاملة استثنائية وبكل صبر، لكنه كان خائفا جدا من المجاهرة بحبه لها. ومع ذلك، تخبره تاني أنه على الرغم من أنها ستحاول أن تكون زوجة صالحة، فإنها لا يمكن أن تحبه أبدا نظرا لعدم وجود الحب داخل قلبها. «سوري»، رغم ذلك، لا يرفض لها أي طلب وهذا يشمل القيام بزيارات متكررة إلى السينما لمشاهدة أفلام الرقص والغناء والتي تذكي نار الأوهام حول الرومانسية لدى تاني وتزيد من شغفها بالرقص. ثم انها سرعان ما تطلب من سوري ان تنضم إلى فرقة جودي للرقص المكلفة وذلك للهروب من حياتها الروتينية في المنزل.
خلال زيارة واحدة إلى السينما، يشعر سوري باختلافه الجذري بالمقارنة مع الصورة المرحة والذكورية الرومنسية التي تعشقها تاني ويطلب في وقت لاحق من صديق طفولته بالويندر «بوبي» خوسلا فيناي باثاك، وهو صاحب صالون للشعر، لتقديم المشورة حول كيفية الفوز بحبها. عندئذ يحرص بوبي على المساعدة ويشير إلى وجود تغييرات شاملة تهم مظهره الخارجي (حلق شاربه، وتغيير تسريحة شعره، تجهز خزانة ملابس غربية الطراز له بما فيها لباس الطيارين، على غرار النظارات ذات العدسات الباستيل المضخم). وبالتالي تحول سوري إلى شخصية مختلفة تماما مختالا، يضحك ويتحدث بصوت عال، جرئ، ومحب للمرح ويسمي نفسه «راج كابور»، والذي اختاره سوري تيمنا ببطل الفيلم والذي كانت تاني معجبة به. وينضم إلى فصل الرقص وبالصدفة—أو، كما يعتقد، عن طريق العناية الإلهية— تصبح تاني في منافسة له. على الرغم من فظاظة راج في المرة الأولى — نتيجة لعدم خبرته في التعامل مع النساء، ومحاولته محاكاة لقطات من أفلام — فقد تحول هو وتاني الي اصدقاء حيث أصبحا يتشاراكان معا في الرقص. يشعر سوري بالشجاعة والسرور عندما لا تربط تاني «الخيط المقدس» خلال ذهابها لالحتفال صحبة «راج» على معصمه خلال مهرجان عيد راكشا باندهان (و ذلك معناه في العادات الهندية انها لا تعتبر علاقته بها علاقة اخت بأخيها). وهكذا، بعد فترة من الوقت، يعلن راج حبه لها.
بعد ذلك الأمر يمر الزوج بفترة حيرة بالنسبة لكليهما إذ تدخل تاني في فترة من الصراع الداخلي إذ انه عندها رغبة يائسة للهروب من الحياة الرتيية من خلال إيجاد شخص جديد تشاركه الحب وعلى الرغم من تلك الرغبة في الهروب ما تعتقد أنه زواج بلا حب، تشعر تاني بأنها مجبرة على البقاء مع «سوري» بسبب الوعد الذي التزمت به إلى والدها.كما أن «سوري» يواجه مفارقة غير عادية: تاني «الزوجة» تعامله بكل فظاظة وكره وعلى النقيض من ذلك تستمتع بأحلى الأوقات مع شخصيته الوهمية «راج». وهكذا يحاول «سوري» قصارى جهده الفوز بحب «تاني» ولكن ذلك لا يزيد لها سوى مزيد من الشعور بالاغتراب والبرود. ثم انها في نهاية المطاف تستنجد «راج» وتخبره انها في مأزق، على أمل انه سوف يساعدها. عندها يقترح عليها الهرب معها، «سوري» توافق وقد اغرورقت عيناها بالدموع ثم يقومان بتحديد موعد الفرار إلى الليلة التالية، ليلة المنافسة.
في يوم المنافسة، يأخذ سوري تاني إلى المعبد الذهبي من أجل الدعاء والتوسل برحمة الله وبركاته لها لتفوز بالمنافسة تلك الليلة، ولكن بالخصوص كانت تدعو داخليا للتخلص من حياتها مع راج. لكن هناك يظهر لتاني انه في عيد الغطاس علامة الهية التي حسب المعتقدات المحلية تظهر لها أنها علامة على أن كون زواجها من سوري هو من وحي الهي.و لأول مرة تبدأ تاني تعطف على زوجها، وتصبح كذلك على بينة من قوة ونزاهة شخصية سوري.و عندها تخبر تاني راج انها لا يمكن أن تهرب معه وتتركه في ما يبدو لها أنها حالة من الصدمة والحزن والدموع في عينيه.و عندما يحين الوقت للأداء تذهل تاني لرؤية سوري، بدلا من راج ينضم لها على خشبة المسرح. فإنه في تلك اللحظة التي يسقط فيها القناع ويجتمعان معا، تتوضح الصورة لتاني وذلك من خلال سلسلة من ذكريات الماضي وتكتشف أن سوري هو في الواقع راج.و وراء كواليس المسرح يواجهها سوري وعندما يعترف بحبه لها، تصارحه وقد اغرورقت عيناها بالدموع بأنها تحبه أيضا. وتظهر عندها نتيجة الفوز في المنافسة وينطلقان في رحلة لشهر العسل الثاني إلى اليابان.
شباك التذاكر
حقق راب ني بانا دي جودي عند عرضه المرتبة الأولى في شباك التذاكر الهندي، وجمع 58,19,00,000 روبية في 1100 قاعة عرض. وفي أسبوعه الرابع من العرض حقق الفيلم ما يقارب من 90 كرور روبية من المداخيل. وقد حقق 29,914,469 دولار دوليا 24,991,323 دولار منها ما هو متأتي من المكتب الهندي بينما كان مبلغ 2,078,900 هي التي ساهمت بها السوق الدولية. واحتل الفيلم المرتبة الثانية في قائمة أعلى مرابيح إجمالية في تاريخ بوليوود بعد غاجيني مع حساب التضخم غير المعدل. كما أن الفيلم حقق رقما قياسيا من العرض المستمر لمدة 120 يوما متواصلة في مسارح مومباي.
الاستقبال النقدي
يقول روبرت أديل الناقد في صحيفة لوس انجلس تايمز أن راب ني بانا دي جودي " مزيج رائع من كوميديا مسلية رومانسية موسيقية" مشيرا إلى أن "خان المغناطيسي كان موهوباً بما فيه الكفاية ليقوم بتمثيل هزلي خلال تحوله المادي إلى شخصيتين -- الأولى مثل شخصية بيتر سلرز والتي تتحول إلى شخصية جيري لويس المنبسط -- الاعتقاد بأن تاني لن تتفطن إلى الأمر ليس صعبا ". راشيل ساتز من صحيفة نيويورك تايمز يصفها بأنها كوميديا " لينة وحلوة المذاق ورزينة" وهي جملة وردت في إحدى أغاني الفيلم. أنه سيناريو حاذق يمزج الكوميديا، بأسلوب بوليوود الجديد، مع الميلودراما، والأسلوب القديم. "مانيش جازار" من بي بي سي أعطى الفيلم أربعة من أصل خمسة نجوم في تقييمه مشيراً إلى أن "شاه روخ خان يجعلك تضحك وتبكي مثل نيردي، أخرق احياناً، عند تقمصه ل"سوريندر" الذي يرتدي نظارة طبية وبشكل خارجي تقليدي ليتحول إلى "راج".انه (أي الفيلم) صاحب رسالة مهنية حقيقية يشعر المشاهد بقوة السيناريو الكامل من خلال مشاهد عاطفية وكوميدية. فرانك لوفيس الناقد في المجلة الدولية للفيلم وصف الفيلم بأنه "أكثر ذكاء وأكثر وعياً من أكثر الأفلام في هوليوود" ويلاحظ أنه "من ذكاء السيناريو في الفيلم ان الأحداث تؤول في نهاية المطاف بشكل مغاير لما هو متوقع في أحداث رواية رومنسية من النوع الذي يحقق به الأبطال الذكور أحلامهم بالزواج من البطلات الجميلات، ولأنها نفذت بشكل جيد للغاية، على خلاف غالبية الأفلام الرومانسية في هوليوود. ام الناقد والكاتب "ميتلاند ماكدونا" من موقع ميس فليك شيك ذكر أن الفيلم اخفق في بعض النواحي السينمائية فالسناريو ظهر مصطنعاً أحيانا كما غاب أسلوب الوعي الذاتي وإعادة صياغة الذات بحياء، كما أن الحبكة الروائية المرجعية للفيلم من النوع الذي عفا عليه الزمن والاستعارة كالتي على غرار السيناريو الذي كتبه تود هاينز في فيلم الأقصى من السماء، لكنه في النهاية كان بالنسبة لي فيلماً مسلياً بطريقة أكثر مقارنة مع الأفلام من نفس النوعية في هوليوود. "
بعض النقاد كان رأيهم مخالفاً، فقد كان "راجيف ماسند" من شبكة سى ان ان منتقداً للفيلم ومنحه اثنتين من اصل خمسة نجوم، قائلاً أن "أديتيا شوبرا" عاد إلى الإخراج بعد ثماني سنوات ليصيب النص بمعيبة كبيرة، وهذا بدوره يولد فيلما مخيباً للآمال، أين الحوارات الذكية والأحرف الحماسية التي طبعت فيلمه السابق ديلوال ديلهانا لي يانجي؟ لم يكن هناك أي أثر لها في هذا الفيلم [...]المشكلة هي انه في جذور راب ني بانا دي جودي الكثير من مثل هذه المواقف مصطنعة في الفيلم، كذلك المشاعر لم يبدع فيها للغاية. " ناخات كاظمي من ذا تايمز أوف انديا يلاحظ أيضا أن "سوريندر ساهني هو " وهو نوع من الشخصية الذي لم يظهر في ترسانة شاه روخ الفنية من قبل وهذا هو السبب في انه حاول أن يضرب على وتر ففشل في النجاح في ذلك. كل هذا الحديث الذي دار عن هذا الفيلم الذي طال انتظاره جعلنا ننتظر بفارغ الصبر لكن للأسف هذا الفلم لا يمكن أن يفخر به. دعونا نعود إلى الماضي قليلاً، وخاصة منذ أن أعلن عن عودة المخرج أديتيا شوبرا بعد توقف طويل عودنا قبله على افلام دسمة وخارجة عن المألوف [...] انها هذه السخافات الرئيسية، والشارب، كما التمويه ومعجزة الوحي الإلهي في نهاية هذا الفيلم الذي تحول إلى دراما هي التي افسدت الفيلم وذلك تماما خارج ما نريد لأفلام بوليوود المعاصرة. ديريك ايلي من يجادل فارايتي أن الفيلم قد "ضخم، ومركز المجوفة التي البواليع في المشروع في وقت مبكر يوم [...] الورق النصي رقيقة يورط نفسه إلى خط النهاية وسط سطو متعب من خان، وهو ضخم وجود فجوة المصداقية (انها لم تعترف به دون نظارته وشاربه؟) وعلى درجة واحدة فقط مع بلاه شوستوبير (التي تضم خمس ممثلات الشهيرة). "
كما أن هناك عدداً من النقاد لاحظ أوجه التشابه بين هذا الفيلم والأفلام الأبطال الخارقين خالد محمد، من صحيفة هندوستان تايمز، قدم الفيلم ثلاثة ونصف من أصل خمسة نجوم تفيد أنه سوري، "هو شقيق روحك لكلارك كينت فارية - بوضعه في سوبرمان" الذي "يجعلك تضحك وتنهد بالتناوب." مايانك شيخار من مومباي ميرور أعطى الفيلم ثلاثة من أصل خمسة نجوم، ويؤكد أن: "الشخص نفسه، يزاوج معاكس، عادة ما يكون من الأشياء الفائقة أفلام البطل؛ أنواع كلارك كينت، سوبرمان، بيتر باركر سبايدرمان الخ تشعرين فقدت تماما في هذا نفض الغبار الخيال، وذلك لأن معظم لجزء، انها تتمحور حول شيء حتى حميمة وحقيقية. انه سيكون من الأسهل بكثير من السفر إلى البلدان الأجنبية حوالي بعيدة المنال الحالات مع أبطال وهمية ". وبالإضافة إلى ذلك، ويذكر ساديش كامازما من الهندوس  أنه في حين أن راب ني بانا دي جودي قد تكون مثيرة للاهتمام بفن السينما استكشاف ديناميات الزواج المدبر، وفان المخرج بدلا من ذلك، "تعامل مع هذا الطابع، مثل نوع الذي تعامل فيه سام رايمي مع العنكبوت رجل [...] خارقة 'راج' ينزلق ازياء والخروج، ويشكو كيف تحصل غير مريحة في جميع أنحاء المنشعب، لكسب تأييد له مع ماري جين ليس لإنقاذ كثيرا في عالم الأعمال لإبقائه مشغولا. ولكن في حين سبيدي أنه لا لسبب أكبر من مجرد وزارة العدل، راج هو الدافع الوحيد لملاحقتهم لزوجته وتلعب بها خياله وشخص آخر. هاجسه مع نظيره يغير بين الأنا إلى مستويات جديدة عندما يريد زوجته لخداع الحقيقي له—أي للأبله سوريندر ساينى الذي يبدأ بشكل جيد.
الجوائز
جوائز فيلمفير 2009
الدولية للعام 2009 جوائز أكاديمية الفيلم الهندي
الموسيقي التصويرية
الصوت من راب ني بانا دي جودي كان مؤلف من قبل سالم سليمان. الأغنية فير ميلينج شالت شالت اثنى على ممثلين بوليوود الأسطورة راج كابور، ديف أناند، وراجيش خانا، شامي كابور وريشي كابور والممثلات نرجس، نوتان، هيلين، شارميلا طاغور ونيتو سينغ. أداء الأغنية يتضمن المظاهر من قبل كاجول، بيباشا باسو، لارا دوتا وبريتي زينتا وراني مكرجي.
درجة راب ني بانا دي جودي في هي أول موسيقى تصويرية بوليوود الصوت للوصول إلى المراكز العشرة الأولى مبيعات الألبومات لتيونز.
أفلام الفيديو الرقمية دي ڤي دي
جوجيندر توتجابوليوود جسد الثقافة أعطى دي في دي من راب ني بانا دي جودي 3.5 نجمة من أصل 5 نجوم تفيد أنه هو خيار جيد إذا كنت «ترغب في مشاهدة الفيلم نظيفة الأسرة في المنزل.» دي في دي وتشمل أفلام وثائقية، «إن صناعة الأفلام» و«وجعل من أغاني» (هالو هالو، الرقص بي تشانس، وفير ميلينج شارليت شارليت) فضلا عن عدد من حذف مشاهد والمقابلات.
المناكيب (حوض اللوكوس)
المناكيب هو دُوَّار يقع بجماعة زوادة، إقليم العرائش، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة حوض اللوكوس التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 401 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
NGC 3893
NGC 3893 في الفهرس العام الجديد، هي مجرة، تقع في كوكبة الدب الأكبر. اكتشفت في 9 فبراير 1788 بواسطة ويليام هيرشل.
الشارع الأخضر 3: لا تتراجع أبدا (فيلم)
الشارع الأخضر 3: لا تتراجع أبدا هو فيلم حركة ودراما تم إنتاجه في المملكة المتحدة وصدر سنة 2013 بطولة سكوت أدكنز وكاسي بارنفيلد وجوي انساه وهو الجزء الثالث من سلسلة أفلام «الشارع الأخضر».
القصة
يعود زعيم قديم إلى الشارع الأخضر، بعد أن تلقى رسالة تخبره بأن شقيقه الصغير قد قتل، لكن هل مازال قادر على التعامل مع النوع الجديد من الشغب، وهل سيتكمن من إيجاد قاتل شقيقه؟.
وصلات خارجية
الشارع الأخضر 3: لا تتراجع أبدا على IMDb
الشارع الأخضر 3: لا تتراجع أبدا على Rotten Tomatos
النمر والأنثى (فيلم)
النمر والأنثى هو فيلم مصري عرض عام 1987، بطولة عادل إمام وآثار الحكيم، من تأليف إبراهيم الموجي ومن إخراج سمير سيف. في هذا الفيلم يلعب عادل إمام دور ضابط شرطة يكافح عصابة مخدرات.
قصة الفيلم
يتم تكليف الضابط وحيد (عادل إمام) بالتنكر والدخول وسط عصابة أكبر تجار المخدرات عبده القماش (أنور إسماعيل) لكي يقبض عليه متلبسا، يتوصل بتحرياته إلى أن ابنته ياسمين مختفية منذ زمن طويل. يتفق وحيد مع فتاة الليل التائبة نعيمة (آثار الحكيم) التي تشبه ياسمين على انتحال شخصيتها وتوهم القماش أن وحيد زوجها ومعها ابنها تامر (ماهر عصام)، يصدق القماش الأمر في البداية، إلا أن شقيقته عدلات (عايدة عبد العزيز) تشك في الأمر منذ البداية إلى أن تكشف للقماش الأمر، يقرر القماش الانتقام من وحيد ونعيمة فيدسون المخدرات لوحيد في القهوة إلى أن يصبح مدمنا ويدبرون له حادث سيارة ينجو منها وحيد ونعيمة وتامر بأعجوبة، ينعزل الثلاثي في مكان بعيد إلى أن يشفى وحيد من الإدمان في الوقت الذي يعتقد فيه القماش ومساعديه أن وحيد ونعيمة والطفل قد قتلوا في الحادث، يقوم القماش بعملية التهريب بكل ثقة بعد اعتقاده أن وحيد قد انتهى، فيظهر وحيد ويدخل في صراع مع القماش وعصابته إلى أن يقدمه مدان للعدالة، ينتهي الفيلم بزواج وحيد من نعيمة بعدما فشل في التحكم في مشاعره تجاهها وطفلها، فيقرر الارتباط بها للأبد.
بيل إيبوكيه (فيلم)
بيل إيبوكيه هو فيلم دراما من إنتاج وإخراج الإسباني فيرناندو ترويبا وصدر في سنة 1992.
الميزانية والإيرادات
حقق أرباحا تقدر بـ 5,418,216 (United States) دولار.
بطولة أمريكا الوسطى والكاريبي لألعاب القوى 1991
بطولة أمريكا الوسطى والكاريبي لألعاب القوى 1991 هي النسخة الـ 13 من بطولة أمريكا الوسطى والكاريبي لألعاب القوى. أقيمت في المكسيك. تصدرت المكسيك جدول الميداليات برصيد 58 ميدالية منها 12 ذهبية.
الرز الحامض
الرز الحامض أكلة شعبية معانية (نسبة إلى مدينة معان جنوب الأردن) تقدم في أيام العيد وعدا عن كونها أكلة شهية فهي تحمل قيمة ثقافية لما تحمله من خصوصية لهذه المدينة العريقة. جاءت التسمية بسبب حموضة الأرز من اللبن الجميد.
طريقة التحضير
بالعادة يتم تناولها مع الشاي بالنعناع البلدي
بيليز هاربور (ويسكونسن)
بيليز هاربور هي بلدة تقع بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 178.1 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 178 م، بلغ عدد سكانها 1003 نسمة في عام 2000 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 13.1 نسمة/كم2.
إميل دايسن
إميل دايسن هو اقتصادي نرويجي، ولد في 14 أبريل 1880، وتوفي في 24 يونيو 1942.
إيفان فيشاك
إيفان فيشاك مواليد 14 أغسطس 1993 في كوبريفنيتسا، هو متسابق دراجات نارية كرواتي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي.
هورست هاغن
هورست هاغن (10 يناير 1950 في ألمانيا - ) هو لاعب كرة طائرة ألمانيا الشرقية وألمانيا (وحمل سابقاً جنسية ألمانيا الشرقية). شارك في.
التنوع الجنسي الإيكولوجي
يشير مصطلح التنوع الجنسي الإيكولوجي إلى سلسلة من الممارسات التي تُعيد تخيل الطبيعة والبيولوجيا والجنسانية في ضوء نظرية أحرار الجنس. يفند التنوع الجنسي الإيكولوجي مفهوم الانحياز الجنسي المغاير في الطبيعة، ويستند على مجموعة متنوعة من التخصصات، مثل دراسات العلوم، والنسوية الإيكولوجية، والعدالة البيئية، وجغرافيا التنوع الجنسي. يكسر هذا المنظور مختلف «الثنائيات» الموجودة في الفهم الإنساني للطبيعة والحضارة.
نظرة عامة
يعترف التنوع الجنسي الإيكولوجي بأن الناس يرون الطبيعة من خلال المفاهيم الثنائية مثل «الطبيعي وغير الطبيعي» أو «الحي وغير الحي» أو «البشري وغير البشري»، لكن في الواقع، وجود الطبيعة هو حالة استمرارية. وإن فكرة «الطبيعي» هي مفهوم بشري عن الطبيعة، وغير مستمدة من «الطبيعة» نفسها.
يرفض التنوع الجنسي الإيكولوجي الأفكار التي تقول باستثنائية الإنسان ومركزيته، وهي أفكار تقترح أن البشر فريدون وأكثر أهمية من الطبيعة الأخرى غير البشرية. ويتحدى بشكل خاص الأفكار التقليدية التي تخص الكائنات الحية وأنواعًا وأفرادًل بقيمة أكثر من غيرهم.
يوضح التنوع الجنسي الإيكولوجي أيضًا أن الأفكار المعيارية المغايرة تشبع فهم الإنسان لـ «الطبيعة» والمجتمع البشري، ويدعو إلى إدراج التنوع الجنسي ضمن الحركات البيئية. يرفض الربط الموجود بين «الطبيعي» و«الجنسي المغاير»، ويلفت الانتباه إلى الكيفية التي استُغلت بها الطبيعة والجماعات الاجتماعية المهمشة تاريخيًا.
يطبق الناس التنوع الجنسي الإيكولوجي عبر التخلي عن أفكارهم حول ما هو «طبيعي»، والتخلص من تعميمات السلوك البشري والحيواني، والاعتراف بتنوع العالم الطبيعي، وتيسير الخطاب المتمركز حول التنوع الجنسي. عبر عدسة التنوع الجنسي الإيكولوجي، تعد جميع الكائنات الحية مرتبطة ومتداخلة.
التاريخ
تعود البدايات النظرية للتنوع الجنسي الإيكولوجي إلى ما يعَد نصوصًا تأسيسية لنظرية أحرار الجنس. على سبيل المثال، تشير الباحثة كاتريونا سانديلاندس إلى أن أصول التنوع الجنسي الإيكولوجي تعود إلى دراسة قدمها ميشال فوكو بعنوان تاريخ الجنسانية (1976). تقترح سانديلاندس أن فوكو «وضع الأساس لمعظم الفهم للتنوع الجنسي الإيكولوجي المعاصر» عبر دراسة مفهوم الجنس بصفته «موضوعًا محددًا للمعرفة العلمية، تنظمه (بيولوجيا التكاثر) التي تنظر إلى السلوك الجنسي البشري عبر فيسيولوجيا التكاثر النباتي والحيواني من ناحية، ومن ناحية أخرى، (طب الصحة الجنسية) الذي يصور الجنسانية البشرية عبر الرغبة والهوية»، يشرح فوكو أن «طب الصحة الجنسية» بصفته وسيلة للحديث عن صحة الإنسان منفصل عن «طب الجسم». مثلما تستمد المفاهيم المبكرة للتنوع الجنسي الإيكولوجي أيضًا من شعر إدوارد كاربنتر، الذي تناول موضوعات الجنسانية والطبيعة في عمله.
وضع عمل جوديث بتلر في مجال الجندر أيضًا أساسًا مهمًا للتنوع الجنسي الإيكولوجي. على وجه التحديد، تستكشف بتلر الجندر كأداء في كتابها لعام 1990، «مشكلة الجندر: النسوية وتخريب الهوية». ويقترح التنوع الجنسي الإيكولوجي أنه في حال تطبيق مفهوم بتلر للأداء على عالم البيئة، فإنه يفكك «ثنائية الطبيعة والحضارة». من وجهة نظر التنوع الجنسي الإيكولوجي، لا توجد اختلافات جوهرية بين «الطبيعة» و«الحضارة». بدلاً من ذلك، فإن البشر الذين صنفوا «الطبيعة» و«الحضارة» على أنهما مختلفان عن بعضهما، هم من خلقوا هذه الاختلافات. من وجهة نظر علمية، لا يمكن فهم «الطبيعة» تمامًا إذا اعتبرت الحيوانات أو الجسيمات كيانات راكدة مستقلة؛ لأن الطبيعة موجودة كـ«شبكة» من التفاعلات.
ظهر التنوع الجنسي الإيكولوجي بشكل جزئي أيضًا بفضل النسوية الإيكولوجية. على الرغم من رفض التنوع الجنسي الإيكولوجي لسمات الجوهرية الموجودة في النسوية الإيكولوجية المبكرة، فإن النصوص النسوية الإيكولوجية مثل كتاب ماري دالي جين / أيكولوجي (1978) وضعت الأساس لفهم التقاطعات بين المرأة والبيئة. وطور التنوع الجنسي الإيكولوجي هذه المفاهيم المتقاطعة التي بدأت في مجال النسوية الإيكولوجية حول الطرق التي وصف بها الجنس والطبيعة تاريخيًا. كنظرية سياسية تصر على أن المشاكل البيئية والاجتماعية متشابهة، جرت مقارنة التنوع الجنسي الإيكولوجي بمفهوم موري بوكتشين الخاص بالإيكولوجيا الاجتماعية، نظرًا إلى أن كليهما نظريات سياسية تصر على أن المشاكل البيئية والاجتماعية مترابطة.
في مايو 1994، قدمت مقالة افتتاحية في أندركورنتس: مجلة الدراسات البيئية الإشكالية بعنوان «التنوع الجنسي الطبيعي». حددت المقالة القدرة التخريبية المحتملة عندما يفحص المرء الفئات المعيارية المرتبطة بالطبيعة. وأكدت أن الذكور البيض المغايرين جنسيًا يسيطرون على سياسات الطبيعة، وأن هذا النمط لا يمكن أن يستمر. وعرض فكر المنادين بالتنوع الجنسي الإيكولوجي وأدبهم في هذه المسألة أيضًا على شكل قصائد وتقارير فنية تفند التغاير الجنسي ضمن الجنسانية البشرية والبيئية. في وقت لاحق من عام 2015، طرحت أندركورنتس تحديثًا لقضيتهم الأصلية ونشرة للاحتفال بمرور 20 عامًا على الدراسات المستمرة في التنوع الجنسي الإيكولوجي.
حديثًا، بدأت أفلام مثل أفاتار لجيمس كاميرون بالترويج للأفكار الأساسية للتنوع الجنسي الإيكولوجي.
الحرية الدينية في منغوليا
ينص دستور منغوليا على الحرية الدينية، وتحترم الحكومة المنغولية هذا الحق في الممارسة بشكل عام، ومع ذلك، يحد القانون من التبشير إلى حد ما، وقد واجهت بعض الجماعات الدينية مضايقات بيروقراطية، أو رُفض تسجيلها. لم توجد إلا تقارير قليلة عن انتهاكات مجتمعية، أو تمييز قائم على المعتقد الديني، أو الممارسة الدينية.
الديموغرافيا الدينية
تبلغ مساحة الدولة 604,247 ميل مربع (1,564,990 كيلومتر مربع)، ويبلغ عدد سكانها 3.1 مليون نسمة. ترتبط البوذية وتقاليد البلاد ارتباطًا وثيقًا، إذ يمارس 59.7% من المنغوليين المتدينين بعض أشكال البوذية، في حين أن 26.5% من السكان ملحدين. تعتبر البوذية اللامية ومن ضمنها مدرسة غلوغبا، الديانة التقليدية والمهيمنة.