cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تنظيم وانتشار المعالجة المثلية
المملكة المتحدة
في حوالي عام 2009، بدأت جامعات المملكة المتحدة في إغلاق أو مراجعة دوراتها في المعالجة المثلية والطب البديل، بعد اتهامات بأنها كانت تدرس العلوم الزائفة. كانت هذه الدورات تجتذب دعاية وانتقادات سيئة من الجامعات التي تدرسها. في مايو 2010، أعلنت هيئة الخدمات الصحية الوطنية أن تدريب الأطباء المبتدئين لن يشمل بعد الآن مواضع في مستشفى جلاسكو للمعالجة المثلية. بحلول عامي 2012 و2013، لم يتبق سوى جامعتان في المملكة المتحدة تقدمان درجات علمية في الطب المثلي.
فيضان
إفريقيا
في مصر، كلا من سد أسوان (1902) والسد العالي في أسوان (1976) كان يتحكم في كميات مختلفة من الفيضانات على طول نهر النيل.
تنظيم وانتشار المعالجة المثلية
المملكة المتحدة
في فبراير 2010، خلصت لجنة اختيار العلوم والتكنولوجيا إلى أن: «يجب على NHS التوقف عن تمويل المعالجة المثلية. ويخلص أيضًا إلى أن وكالة تنظيم الأدوية ومنتجات الرعاية الصحية (MHRA) يجب ألا تسمح لملصقات منتجات المعالجة المثلية بتقديم مطالبات طبية دون دليل على الفعالية. نظرًا لأنها ليست أدوية، يجب ألا يتم ترخيص منتجات المعالجة المثلية من قبل MHRA». ينص جزء من الاستنتاجات على أنه «عندما تمول NHS المعالجة المثلية، فإنها تؤيدها. نظرًا لأن دستور NHS يمنح الأشخاص صراحةً الحق في توقع اتخاذ القرارات بشأن تمويل الأدوية والعلاجات» بعد النظر بشكل مناسب في الأدلة«، فقد يشكل المرضى وجهة نظر [مضللة] [مستمدة من حقيقة أي مؤسسة مالية NHS support] أن المعالجة المثلية هي علاج قائم على الأدلة.» نظرًا لعدم العثور على دليل على فائدة - بخلاف تأثير الدواء الوهمي - كانت توصية التقرير هي أن «الحكومة يجب أن تتوقف عن السماح بتمويل المعالجة المثلية على NHS.» ذكرت الحكومة أن هذا القرار سيترك مفتوحًا لصناديق الرعاية الأولية (PCTs)، وهي الهيئات الأصغر المسؤولة عن إدارة NHS الإقليمية، بدلاً من أن تقوم به الحكومة نفسها.
فيضان
التنظيف الوقائي للفيضانات
أجراءات التنظيف بعد الفيضانات التي غالبا ما تشكل مخاطر على العاملين والمتطوعين المشاركين في هذا الجهد. الأخطار المحتملة تشمل ما يلي: عن طريق المياه الملوثة والاختلاط بالمجارى والمخاطر الكهربائية، والتعرض لأول أكسيد الكربون، وأخطار الجهاز العضلي الهيكلي والحرارة أو البرد الشديد، والمخاطر المتعلقة بالسيارات ومخاطر الحرائق، والغرق، والتعرض لمواد خطرة. ونظرا لان المواقع المعرضة لكارثة الفيضان غير مستقرة عمال التنظيف قد تواجه حطام حاد خشن، والمخاطر البيولوجية في مياه الفيضان، والتعرض للخطوط الكهربائية، والدم أو سوائل الجسم الأخرى، والبقايا الحيوانية والبشرية. في مجال التخطيط والاستجابة للكوارث الفيضانات يزود المديرين العاملين بقبعات صلبة، نظارات واقية وقفازات العمل الشاق، وسترات النجاة، وحذاء للماء مع الصلب الأباضي والنعال.
تنظيم وانتشار المعالجة المثلية
المملكة المتحدة
في يونيو 2010، صوتت الرابطة الطبية البريطانية بثلاثة أصوات مقابل واحد لصالح اقتراح يقضي بحظر المعالجة المثلية من NHs، وعدم بيعها كدواء في الصيدليات. في فبراير 2011، من أصل 104 معاهدة التعاون بشأن البراءات ردت على الاستفسارا، قال 72 إنهم لم يمولوا المعالجة المثلية، مع توقف 10 منهم عن تمويل المعالجة المثلية في السنوات الأربع الماضية. بحلول السنة المالية 2011-2012، انخفضت نسبة تمويل معاهدة التعاون بشأن البراءات للمعالجة المثلية إلى 15٪.
فيضان
فوائد الفيضانات
هناك العديد من الآثار المدمرة للفيضانات على المستوطنات البشرية والأنشطة الاقتصادية. ومع ذلك، فالفيضانات (وبخاصة الفيضانات الأكثر تواترا / الصغيرة) يمكن أن تحقق فوائد كثيرة، مثل شحن المياه الجوفية، مما يجعل التربة أكثر خصوبة، وتوفير المواد الغذائية التي تنقصها. تمد مياه الفيضان المناطق التي بها حاجة ماسة لموارد المياه وخاصة في المناطق القاحلة وشبه القاحلة حيث يمكن أن يكون انهطال الأمطار إلى حد بعيد وتوزع بصورة غير دائمة على مدار السنة. بينما الفيضانات في المياه العذبة خاصة تلعب دورا هاما في الحفاظ على النظم البيئية في الممرات النهرية وعاملا رئيسيا في الحفاظ على التنوع البيولوجي الناتج من الفيضانات.
مجتبي يوسفي
انتخب مجتبي يوسفي في مجلس الشورى الإسلامي (الدورة الحادية عشرة) من الدائرة الانتخابية للأهواز ، باوي ، الحميدية. وكارون بحوالي 66,000 صوت، في 21 فبراير 2020؛ وانتخب يوسفي ثاني ممثل للأهواز في انتخابات مجلس الشورى الإسلامي بعد سيد كريم حسيني.
تنظيم وانتشار المعالجة المثلية
المملكة المتحدة
في يوليو 2013، خلصت هيئة معايير الإعلان إلى أن بائعي المعالجة المثلية كانوا يشاركون في إعلانات كاذبة فيما يتعلق بادعاءاتهم حول فعالية منتجات المعالجة المثلية وفي نفس الوقت قاموا بإثناء المستخدمين عن البحث عن العلاجات الأساسية للظروف التي يحتاجون إليها.
فيضان
فوائد الفيضانات
الفيضان الدورى ضروري لرفاهية المجتمعات القديمة على طول نهري دجلة والفرات، نهر النيل، نهر اندوس، الغانج والنهر الأصفر، وغيرها. البقاء الهيدرولوجي معتمدا على ان مصادر الطاقة المتجددة توجد بصورة أعلى في المناطق المعرضة للفيضانات.
تنظيم وانتشار المعالجة المثلية
المملكة المتحدة
في عام 2016، قُدر أن إنفاق NHS على المعالجة المثلية لا يزال يصل إلى حوالي 5 ملايين جنيه إسترليني، على الرغم من الحملات المتكررة لإزالة المعالجة المثلية من قائمة العلاجات التي دفعتها NHS. في يوليو 2017، أعلنت NHS سياسة عدم تمويل الطب المثلي لأنه «سوء استخدام للموارد»؛ ودعوا أيضًا وزارة الصحة البريطانية إلى إضافة علاجات المثلية إلى القائمة السوداء للعناصر الطبية المحظورة، وتوقفت NHS عن تمويل العلاجات المثلية في نوفمبر 2017. بعد توجيهات إدارة NHS England بأن إنفاق NHS على العلاجات المثلية يجب أن يتوقف، وأنه يجب نصح الأطباء بـ «إلغاء وصف» العلاجات للمرضى الحاليين، رفعت جمعية المعالجة المثلية البريطانية دعوى قضائية ضد NHS. في عام 2018، حكمت المحكمة العليا لصالح NHS England.
فيضان
تشكيل الفيضانات
تشكيل الفيضانات هو من الناحية العملية حديث إلى حد ما في الآونة الأخيرة، ومحاولات لفهم وإدارة آليات العمل في سهول الفيضانات التي قدمت لمدة لا تقل عن ستة آلاف من السنين. إن التطورات الأخيرة في وضع النماذج الحسابية الفيضانات مكن المهندسين على بعد خطوة من تجريب واختبار «عقد أو كسر» واتجاه لتعزيز تصميم الهياكل الهندسية. مختلف النماذج الحسابية الفيضانات قد وضعت في السنوات الأخيرة إما نماذج د1(قياس مستويات الفيضانات في قناة)، ونماذج د2(عمق الفيضان يقاس لمعرفة مدى الفيضان). HEC-RAS، ونموذج مركز الهندسة الهيدروليكية حاليا بين الأكثر شعبية وذلك لانه متاحة مجانا. نماذج أخرى مثل TUFLOW ، يجمع بين عناصر د1 ود2 ليقود لعمق الفيضانات في موجة الفيضانات. حتى الآن كان التركيز على رسم خرائط لاحداث الفيضانات من المد والجزر ولكن أحداث الفيضان لعام 2007 التي وقعت في المملكة المتحدة حولت التركيز إلى تأثير فيضانات المياه السطحية.
تنظيم وانتشار المعالجة المثلية
سويسرا
سُحب تمويل التأمين الحكومي للمعالجة المثلية وأربعة علاجات بديلة أخرى بعد مراجعة في عام 2005، ودعا تصويت في استفتاء عام 2009 إلى التأمين الصحي المدعوم من الدولة لدفع تكاليف هذه العلاجات مرة أخرى. في عام 2012، أعادتها الحكومة لفترة تجريبية حتى عام 2017، في انتظار إجراء تحقيق مستقل حول فعالية العلاجات وفعاليتها من حيث التكلفة.
فيضان
أعنف فيضانات
فيما يلي قائمة الفيضانات الدموية في جميع أنحاء العالم، وتظهر الأحداث مع عدد القتلى عند أو فوق 100,000 فردا.
تنظيم وانتشار المعالجة المثلية
أستراليا
خلصت مراجعة للأدلة الحالية من قبل المجلس الوطني للصحة والبحوث الطبية، الوكالة الرئيسية لأبحاث الصحة العامة والطبية في أستراليا، إلى أن المعالجة المثلية ليست علاجًا فعالًا لأي حالة طبية. لمنع التحيز، تمت مراجعة الدراسات وتقييمها من قبل شركة مستقلة.
وفقًا لدراسة أجريت عام 1996، استخدم ما يقرب من 4.4٪ من البالغين الأستراليين العلاجات المثلية مرة واحدة على الأقل في حياتهم، بما في ذلك 1.2٪ سعوا للحصول على العلاج حصريًا من ممارسي المعالجة المثلية.
كندا
في كندا، وجدت دراسة تفصيلية عن استخدام الأطفال للأدوية البديلة في كيبك أن 11٪ من الأطفال الذين تم أخذ عيناتهم طب، البالغ عددهم 1911 طفلًا، استخدموا أدوية بديلة و25٪ ممن استخدموا الأدوية البديلة (أقل من 3٪ من جميع الأطفال الذين تم أخذ عينات منهم) استخدموا المعالجة المثلية. أشارت الدراسة أيضًا إلى أن المعالجة المثلية أكثر شيوعًا عند الأطفال في كندا منها لدى البالغين، حيث استخدم 19٪ فقط من مستخدمي الطب البديل المعالجة المثلية. يجب على الأطباء الذين يختارون استخدام الأدوية البديلة مثل المعالجة المثلية اتباع الإرشادات التي وضعتها كلية الأطباء والجراحين في مقاطعتهم. لا تغطي الرعاية الصحية في المقاطعات عمومًا المعالجة المثلية.
الولايات المتحدة الأمريكية
يتم تنظيم العلاجات المثلية من قبل إدارة الغذاء والدواء، التي تنظم التصنيع والمعايير الأخرى المناسبة لأدوية المعالجة المثلية، بشكل أساسي من خلال دستور الأدوية المثلية في الولايات المتحدة (HPUS) وفقًا لاتفاقية دستور الأدوية المثلية في الولايات المتحدة والقسم 400.400 من دليل إرشادات سياسة الامتثال لإدارة الغذاء والدواء. يجب اختبار عقاقير المعالجة المثلية لمعرفة مدى تأثيرها، وتصنيعها وتوسيمها وفقًا لقانون FD&C الفيدرالي وHPUS قبل اعتبارها أدوية المعالجة المثلية الرسمية. تم نشر آخر نسخة ورقية مجلدة من HPUS في عام 1979. تم استبداله بقاعدة بيانات على الإنترنت متاحة للمشتركين. يمكن تسويق أدوية المعالجة المثلية الرسمية وفقًا لتصنيفها في HPUS. لا يتم تنظيمها بموجب قانون الصحة والتعليم التكميلي لعام 1994. يمكن بيع العديد من أدوية المعالجة المثلية «بدون وصفة طبية»؛ ومع ذلك، يتم تصنيف البعض على أنه وصفة طبية فقط في جميع الظروف، والبعض الآخر مصنف على أنه وصفة طبية فقط في تخفيفات منخفضة مختلفة. كما هو الحال مع جميع الأدوية، تعد متطلبات وضع العلامات مهمة، حيث تعد هذه إحدى الطرق الأساسية التي يمكن لإدارة الغذاء والدواء من خلالها تنظيم الأدوية. التقنيات الصيدلانية المثلية ليست معقدة من الناحية التكنولوجية، وتعتبر الأدوية بشكل عام آمنة بيولوجيًا لأنها مخففة لدرجة أنه لا توجد جزيئات من المحلول الأصلي متبقية في جرعة من العلاج النهائي.
تقدم إدارة الغذاء والدواء إعفاءات كبيرة للعلاجات المثلية مقارنة بالأدوية الأخرى. إليك القليل:
بحلول عام 2007، في الولايات المتحدة، تم إنفاق 3.1 مليار دولار على الطب المثلي، و2.3٪ من الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 18 عامًا قد استشاروا ممارسًا في ذلك العام. تم إنشاء المعالجة المثلية لأول مرة في الولايات المتحدة من قبل هانز بيرش غرام، في عام 1825 واكتسبت شعبية بسرعة. كانت ذروة تأثيرها في نهاية القرن التاسع عشر حيث لم تكن أي مدينة بها أكثر من 50000 شخص بدون مستشفى للطب المثلي. في عام 1890، كان هناك 93 مدرسة نظامية، 14 منها كانت كاملة المعالجة المثلية و8 منها كانت انتقائية. في عام 1900، كان هناك 121 مدرسة نظامية، 22 منها للطب المثلي و10 انتقائية. انخفض تدريس الطب المثلي في الولايات المتحدة بسرعة في القرن العشرين. وأغلقت آخر كلية الطب المثلية البحتة في عام 1920، على الرغم من استمرار تقديم المواد الاختيارية للمعالجة المثلية من قبل مدرسة هانيمان الطبية في فيلادلفيا حتى الأربعينيات.
وفقًا لإحدى الدراسات، في عام 1990 استخدم 0.7٪ من الأفراد المعالجة المثلية في العام السابق للاستجواب. في عام 1997 استخدم 3.4٪ المعالجة المثلية مرة واحدة على الأقل في العام السابق. وفقًا للدراسة نفسها، من بين أولئك الذين استخدموا المعالجة المثلية، كان 31.7٪ قد زاروا ممارسًا للطب المثلي في العام الماضي في عام 1990 وانخفض العدد إلى 16.5٪ بحلول عام 1997.
عقدت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية جلسة استماع في 20 و21 أبريل 2015، لطلب تعليق عام على تنظيم عقاقير المعالجة المثلية. نقلاً عن نمو مبيعات الأدوية المثلية التي لا تستلزم وصفة طبية، والتي بلغت 2.7 مليار دولار اعتبارًا من عام 2007، صُنفت العديد منها على أنها «طبيعية وآمنة وفعالة»، تساءلت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية:
في 15 نوفمبر 2016، أعلنت لجنة التجارة الفيدرالية (FTC) أن منتجات المعالجة المثلية لا يمكن أن تتضمن ادعاءات الفعالية بدون «أدلة علمية مختصة وموثوقة». في حالة عدم وجود مثل هذا الدليل، يجب أن يذكروا هذه الحقيقة بوضوح على الملصقات الخاصة بهم، وأن يذكروا أن مزاعم المنتج تستند فقط إلى نظريات القرن الثامن عشر التي تجاهلها العلم الحديث. وقالت الوكالة إن عدم القيام بذلك سيعتبر انتهاكًا لقانون لجنة التجارة الفيدرالية، وهو قانون تفويض منفصل عن قانون إدارة الغذاء والدواء. (أنشأ قانون ويلر-ليا لعام 1938 سلطة لجنة التجارة الفيدرالية لتنظيم مطالبات الدعاية للعقاقير التي لا تتطلب وصفة طبية.)
المكسيك
في المكسيك، تم دمج المعالجة المثلية حاليًا في نظام الرعاية الصحية الوطني. في عام 1895 صدر مرسوم رئاسي من جرال. أنشأ بورفيريو دياز أول مدرسة ومستشفى للطب المثلي بالإضافة إلى اللوائح التي تحدد متطلبات التدريب لأطباء المعالجة المثلية. من هؤلاء الأفراد الذين يستخدمون الأدوية البديلة، أكثر من 26٪ يستخدمون المعالجة المثلية
أمريكا الجنوبية
بعض البلدان في أمريكا الجنوبية، مثل الأرجنتين أو كولومبيا، تسمح فقط للأطباء المحترفين المؤهلين وتخرجوا من كلية طب معترف بها لممارسة المعالجة المثلية. تم تنظيم المعالجة المثلية في بلدان أمريكا الجنوبية الأخرى، مثل كولومبيا، منذ بداية القرن العشرين. في البرازيل، يتم تضمين المعالجة المثلية في النظام الصحي الوطني، ومنذ عام 1991، يجب على الأطباء الذين يرغبون في ممارسة المعالجة المثلية إكمال 2300 ساعة من التعليم قبل الحصول على التراخيص المناسبة.
الشرق الأوسط وآسيا
الهند لديها أكبر بنية تحتية للمعالجة المثلية في العالم، مع تقديرات منخفضة بحوالي 64000، ولكن تصل إلى 300000 ممارس للطب المثلي. بالإضافة إلى ذلك، هناك 180 كلية دورة تعليمية، و7500 عيادة حكومية و307 مستشفى تقدم العلاجات المثلية. شُكلت وزارة AYUSH في 9 نوفمبر 2014 لضمان التطوير الأمثل ونشر أنظمة AYUSH للرعاية الصحية. كان يُعرف سابقًا باسم قسم النظام الهندي للطب والمعالجة المثلية (ISM & H) الذي تم إنشاؤه في مارس 1995 وأعيد تسميته إلى قسم الأيورفيدا واليوجا والمعالجة الطبيعية وأوناني والسيدها والمعالجة المثلية (AYUSH) في نوفمبر 2003، مع تركيز الاهتمام على تطوير التعليم والبحث في الأيورفيدا واليوجا والمعالجة الطبيعية، أوناني، سيدها والمعالجة المثلية. في الصين واليابان، يبدو أن المعالجة المثلية غير معروفة تقريبًا.
تعرضت الدول الآسيوية عدة مرات لأفكار المعالجة المثلية وغير المثلية حول الطب من خلال الجيوش الغازية التي كانت لها روابط مع أوروبا. في ماليزيا، قدمت المعالجة المثلية خلال الحرب العالمية الثانية من قبل العسكريين الهنود الذين شكلوا الجزء الأكبر من الجيش البريطاني في آسيا. جلب الجيش الفرنسي الطب الحديث المبكر إلى لاوس خلال غزوهم عام 1893. في الصين، كان في شانغهاي مستشفى واحد للطب المثلي في عام 1911، وأربعة لاحقًا في عام 1934، في هذه المنطقة، استكملت النماذج الأوروبية للطب الأدوية التقليدية المحلية ولكنها لم تحل محلها.
الشرق الأوسط
إن اعتناق الجنس البشري أصبح شائعاً في الإمارات العربية المتحدة وفي إيران. إن وزارة الصحة في الإمارات تدرك وتنظم ممارسة اعتلال الشخصية بطريقة منهجية. ويمكن للأطباء والممارسين على حد سواء ممارسة اعتلال المثلية ولكن ينبغي لهم جميعا اجتياز امتحانات وزارة الصحة التي تغطي كل من العلوم الطبية واعتلال المثلية. وتعترف وزارة الصحة في إيران بالتهاب المثلية كعلاج بديل قانوني. والرابطة الإيرانية للمثليين، التي أنشئت بإذن من وزارة الداخلية ووزارة الصحة، هي الرابطة المرجعية لتوفير معايير لمرض المثلية. في إيران فقط الأطباء يمكنهم ممارسة اعتلال المثلية.
الهند
تتولى وزارة الأيورفيدا واليوجا والمعالجة الطبيعية وأوناني والسيدها والمعالجة المثلية (AYUSH) التي تم تشكيلها في 9 نوفمبر 2014، رعاية المعايير التعليمية في النظم الهندية لكليات الطب والمعالجة المثلية ويشجع البحث في المجالات المعنية. تأسس المجلس المركزي لبحوث الطب المثلي (CCRH) كمنظمة مستقلة في نيودلهي في عام 1978 من قبل حكومة الهند.
يتم تنظيم تعليم المعالجة المثلية من قبل المجلس المركزي للطب المثلي (CCH)، وهو هيئة قانونية تابعة لوزارة الصحة ورعاية الأسرة، تم تشكيلها في عام 1973 من خلال قانون صادر عن البرلمان، وهي واحدة من المجالس المهنية التابعة للجنة المنح الجا، التي تراقب جميع مراحل التعليم العاليالهند. تنظم CCH أيضًا ممارسة المعالجين المثليين المسجلين.
روكوود (توضيح)
قد يقصد من «روكوود» :
كيندال والتون
كيندال والتون هو فيلسوف أمريكي، ولد في 1939.
غريس مورلي
غريس مورلي هي أمينة متحف أمريكية، ولدت في 3 نوفمبر 1900 في بيركيلي في الولايات المتحدة، وتوفيت في 8 يناير 1985 في نيودلهي في الهند.
الشرفة (المفلحي)
الشرفة هي إحدى قرى عزلة المفلحي بمديرية المفلحي التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 785 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تقييم اقتصادي
التقييم الاقتصادي ، هو الطريقة الرئيسية لتحديد ما إذا كان الاستثمار المقترح له ما يبرره وللاختيار بين بدائل للمشروع. ويتعلق الأمر بقرار الاستثمار وليس بقرار التمويل. كما يتعلق التقييم بمدى تلبية معايير الاستثمار التي تحددها عموماً السلطات الحكومية المركزية في البلدان النامية، فضلاً عن تلك التي قد تكون مطلوبة من قبل وكالات التمويل الدولية. والغرض من التقييم الاقتصادي هو تحديد أفضل مسار للعمل، استناداً إلى الأدوات المتاحة. وهو الأكثر استخداماً في سياق اقتصاديات الصحة وتقييم التكنولوجيا الصحية.
الأنواع
يمكن أن تتخذ التقييمات الاقتصادية عدداً من الأشكال، وهي:
ديك كونواي (لاعب الرغبي)
ديك كونواي هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي، ولد في 1935.
ألعاب القوى في الألعاب البارالمبية الصيفية 2008
دارت ألعاب القوى في الألعاب البارالمبية الصيفية 2008 في ملعب بكين الوطني من 8 إلى 17 سبتمبر وتم الفوز فيها ب 160 ميدالية ذهبية.
التصنيف
يتوزع لاعبو القوى على عدة أصناف حسب مدى إعاقتهم وذلك لتمكينهم من منافسة لاعبين ذوي نفس القدرات.
جدول الميداليات
يعتمد ترتيب الدول في الجدول التوالي على عدد الميداليات الذهبية ثم الفضية ثم البرونزية، و عند التساوي في عدد الميداليات يتم الاعتماد على الترتيب الأبجدي.
أنا لا أكذب ولكني أتجمل (فيلم)
أنا لا أكذب ولكني أتجمل هو فيلم مصري من إنتاج عام 1981، عن قصة للكاتب إحسان عبد القدوس وإخراج إبراهيم الشقنقيري من بطولة صلاح ذو الفقار وأحمد زكي وآثار الحكيم.
قصة الفيلم
رفيق حمدي (صلاح ذو الفقار) كاتب مشهور وله ابنة واحدة هي خيرية (آثار الحكيم) طالبة جامعية وهم عائلة ميسورة الحال ويسكنون بأحد الأحياء الراقية، خيرية لها زميل دراسة هو إبراهيم (أحمد زكي) الشاب الجامعي المتفوق. هو من أسرة فقيرة تسكن بمنطقة المقابر، حيث يعمل أبيه حفاراً للقبور، وأمه تعمل بخدمة البيوت. وهذا الشاب يعاني من حالة من النفور والتمرد على الوضع وبيئة الفقر التي يعيشها; ونتيجة لذلك يتظاهر أمام رفاقه بالكلية بأنه من أسرة ميسورة وغنية. تنشأ علاقة حب بينه وبين خيرية، ولا يخبرها بحقيقة الفرق بالمستوى المادي بينهما. ولكن يتم كشف هذا الخداع على يد أحد زملاءه، فتفاجأ الفتاة بأول الأمر، ولكنها تلتمس له العذر، بل وتتمسك به أكثر، بالرغم من نصيحة والدها لها بعدم جدوى هذه العلاقة وعدم تكافؤها، وتقرر الارتباط به بعد أن يتخرج من الجامعة، فالفقر ليس بأمر معيب حسب قولها. ولكن يتبين لهذه الفتاة بأن تمسكها بهذا الشاب بعد معرفة حقيقته لم يكن إلا ردة فعل مؤقتة. فتخبره بأنها لن تستطيع أن تكمل معه الارتباط. فيتفاجأ هو بقرارها ويحاول أن يبرر لها بأن مافعله هو أمر يفعله الجميع، رجالا ونساء، فهو لم يكذب عليها بمشاعره ولكنه كان يتجمل ويحاول تحسين صورته.
ألفريد ريني
وقد مات ألفريد ريني في عام 1970.
إلهام أبو الجدايل
إلهام أبو الجدايل (15 أغسطس 1959 في جدة، السعودية -) باحثة وعالمة سعودية حاصلة على الدكتوراه في علم المناعة من كلية الملك لندن، وهي أول سعودية تحصل على براءة اختراع في إنتاج الخلايا الجذعية الأصيلة من الخلايا البالغة لتجديد النسيج البشري، والذي يساعد في علاج أمراض الدم كالسرطان، ونقص المناعة المكتسب (الإيدز)، والشلل الرعاش والزهايمر وغيرها، وأُطلق على هذه الطريقة العلاجية اسم ، وقد وثّقَ هذا الاكتشاف في جامعة كامبريدج البريطانية.
براءة الاختراع
استطاعت إلهام توليد خلايا جذعية أصلية من خلايا بالغة، خلاف ما يحصل في الطبيعة، حيث إن الخلايا الجذعية تتحول إلى خلايا بالغة، مما يؤدي إلى استحداث النسيج البشري وخاصةً الدم، وبالتالي علاج الكثير من أمراض الدم، ونقص المناعة الخلقي، والأمراض الأخرى الناتجة عن اضطرابات الدم، وقام البروفيسور أدريان وهو استشاري بكلية طب مستشفى لندن الملكي بنفس الأبحاث والطريقة التي سجلتها أبو الجدايل ببراءة الاختراع وكانت النتيجة مطابقة، وحصلت على براءة اختراع لاكتشافها هذا من 73 دولة حول العالم.
دوري مونتسرات لكرة القدم 1974
دوري مونتسرات لكرة القدم 1974 هو موسم من دوري مونتسرات لكرة القدم. فاز فيه.
كليو من 5 إلى 7
كليو من 5 إلى 7 هو فيلم فرنسي من تأليف وإخراج آغنيس فاردا ومن بطولة كورين مارشان، أنطوان بورسيلر ودومينيك دافراي، صدر الفيلم في 11 أبريل 1962.
أبو المراق محمد باشا
أبو المراق محمد باشا سياسي عثماني شغل منصب والي مصر منذ حتى.
هندريك جي. ستوكر
'''هندريك جي. ستوكر''' هو فيلسوف جنوب أفريقي، ولد في 1899، وتوفي في 1993.
رومني (توضيح)
قد يقصد من «رومني» :
رويال (توضيح)
قد يقصد من «رويال» :
يوهيي تاكاسو
يوهيي تاكاسو (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
خوسيه رويث بلازكو
خوسيه رويث ، (1838،مالقة - 1913، برشلونة)، هو والد الفنان التشكيلي الكبير بابلو بيكاسو وزوج ماريا بيكاسو، كان يعمل أستاذا للرسم و التصوير في إحدى مدارس الرسم وكذلك كان أمينا للمتحف المحلي وقد تخصص في رسم الطيور و الطبيعة وكان أجداد رويث من الطبقة الأرستقراطية إلى حد ما.
قجال
قجال هي بلدية جزائرية تابعة إقليمياً وإدارياً لـدائرة قجال الكائنة في ولاية سطيف والتي تقع شمال شرق الجزائر، يبعد مقرها عن عاصمة الولاية مدينة سطيف بحوالي 12 كلم، وعن الجزائر العاصمة بـ 300 كلم، يبلغ تعداد سكانها قرابة 33,685 نسمة وفقاً لإحصاء سنة 2008م مساحة الأراضي الموجهة للحبوب بها تقدر بـ 7.300 هكتار أي مايمثل 4,27 بالمئة من المساحة الكلية الموجهة للحبوب بولاية سطيف.
عن البلدية
قجال هي بلدية مهمة، ومن أهم بلديات ولاية سطيف، فهي أكبر بلدية من حيث المساحة، في الولاية، ويوجد بها زاوية علمية يرجع تاريخ تأسيسها إلى القرون الهجرية الأولى، تقع في الجنوب الشرقي لولاية سطيف، ذات موقع إستراتيجي هام جدا، تحدها 7 بلديات: سطيف، مزلوق، قلال، بئر حدادة، عين لحجر، وبازر صخرة (بازر سكرة)، وأولاد صابر.
نبذة عن المنطقة
إن منطقة ڤجال بزاويتها العتيدة، هي إحدى المعالم التاريخية لمنطقة سطيف، إن لم نقل في كامل القطر الجزائري، والدليل على ذلك أن أقدم وثيقة تعود لزاوية بن حمادوش بقجال لها أكثر من تسعة قرون، بالتاريخ الهجري، هذه الوثيقة تحدد القرن الخامس الهجري كتاريخ لتخصيص السيد محمد الكبير (أحدأحفاد سيدي مسعود) بأراضي محبوسة عليه، من قبل سلاطين المحروسة الجزائر، وتذكر أنه خصص زاويته ببعض الأراضي. أما الوثيقة الثانية وهي أيضا من وثائق الزاوية، فمؤرخة في أواسط ذي القعدة، عام ثمانية وثمانين وثمانمائة هجرية (888 هـ/ 1483م). وتوجد وثيقة ثالثة يعود تاريخها إلى شهر شوال سنة (931هـ/1524 م)، أما الوثيقة الرابعة التي تعود للزاوية فهي أوضح من الوثائق السابقة ومؤرخة في (1230 هـ / 1815 م) وتحدد الأراضي الفلاحية الموقوفة على أصحاب الزاوية. ونظرا لهذا التاريخ الممتد في أغوار الزمن، وفي محطات التاريخ، فإن منطقة ڤجال بزاويتها العتيقة، وكل المنطقة المحيطة بها، تستحق أن يهتم بتاريخها، المؤرخ المتخصص، يقرأ وثائقها، ويبحث عن آثارها، ويجمع قصص النساء، وروايات الأجداد والشيوخ وحكايات الجدات، وأمثالهم السائرة وأهازيجهم وأشعارهم في الأفراح والأتراح، والمناسبات المختلفة، ويتفحص عادات الناس فيها، ليعيد قراءة تاريخ هذه المنطقة، وبعث روح الحياة الكامنة في أعماق نفوس أهلها، التي تكن لڤجال كل الحب والتقدير والتقديس. ولعل ذلك يكشف التاريخ الحقيقي لنشأة مقبرة ڤجال وشخصية سيدي مسعود، وسر اغتيال أحفاده (سبع رقود)، كما يمكن كشف سر القول المأثور:«ڤجال ما يخلى والعلم ما يخطيه» (قجال لا يهجر والعلم لايتركه).
جغرافيا
توجد، مدينة  قجال شمال شرق البلاد (الجزائر)، ضمن الإقليم الشمالي الشرقي الجزائري، وفي إقليم الهضاب العليا، في الجهة الشرقية من الإقليم، وبالضبط في عاصمة الهضاب العليا (ولاية سطيف)، على دائرة عرض: 36.1185 وخط طول: 5.52999، وعلى ارتفاع: 985 متر فوق سطح البحر، تتمركز في وسط ولاية سطيف الجزائرية، على الحدود الجنوبية الشرقية لبلدية سطيف، تبعد عنها بحوالي 12 كلم، ويمر بها الطريق الوطني الرابط بين ولاية سطيف وعاصمة الأوراس ولاية باتنة، تبعد عنها مدينة باتنة بحوالي 118 كلم، وإلى الجنوب منها يقع جبل سيدي يوسف، والذي يبعد عنها بأكثر من 10 كلم، يحدها من الشرق كل من بلدية بازر سكرة، وبلدية أولاد صابر، ومن الغرب بلدية مزلوق وبلدية قلال، ومن الشمال بلدية سطيف، ومن الجنوب بلدية عين لحجر وبلدية بئر حدادة، كما أن بلدية قجال تقع شرق الجزائر العاصمة (الجزائر مدينة)، تبعد عنها بـ حوالي 300 كلم، وهي تبعد عن عاصمة الشرق الجزائري قسنطينة تقريبا بـ 130 كلم، وعن عروس الزيبان مدينة بسكرة بـ 198 كلم، وعن عاصمة تونس الشقيقة بـ 540 كلم.
ڤـجال منطقة تاريخية
يعتقد أن اسم منطقة «ڤـجال» يعود إلى العهد الروماني البيزنطي وهو مركب من (ڤي، وجان Guy – وJEAN)، (ڤـي) اسم الإمبراطور، و (جان) ابن الإمبراطور، وتحول بعد ذلك إلى ڤـجال. وقد أشار العلامة ابن خلدون، إلى الأصل الروماني لمنطقة ڤـجال مدعما رأيه بما وجد في المنطقة، من أنفاق وقبور وأعمدة وأحواض حجرية وأواني فخارية مازال بعضها إلى يومنا. ومما يلفت الانتباه، ويدعو إلى البحث، ما يرويه المواطنون عن أجدادهم، من وجود القصر العظيم خلف الجامع، كما يدعى أيضا قصر الزهو، الذي كان من الاتساع والضخامة بحيث يتحول أثناء حملات الغزو الخارجي إلي ملجإ يختبئ فيه سكان المنطقة، مع مواشيهم وبهائمهم حماية لأنفسهم وأموالهم من السلب والنهب.كما يلاحظ وجود مجموعة من الآبار المبنية بصخور ضخمة على شكل البناء الروماني، وبعض هذه الآبار اندثر مثل بئر القصر، وبعضها مازال مثل بئر الزنقة، وبئر الجامع، أضف إلى ذلك ما اكتشفه ويكتشفه المواطنون أثناء حفر أسس البناء أو ترع أو آبار من آثار ذات طابع إسلامي، كالجرار والأواني وشهود قبور كتب عليها «لاإله إلا الله محمد رسول الله» مما يؤكد أن منطقة ڤجال مرت بعهود تاريخية كبرى منها العهد الروماني البيزنطي، والعهد الإسلامي الأول، أي عهد الفتوحات. ويقال أن منطقة ڤجال كانت بلدة عامرة واسعة الأرجاء، مما جعل سكانها، الذين يقطنون في غربها لايعرفون الذين يقطنون في شرقها.
وتؤكد الروايات المنقولة عن المواطنين بما فيها رواية عن أجداد عائلة حمادوش، الذين توارثوا الإشراف على الزاوية، عن جدهم الأكبر، سيدي مسعود الإدريسي الحسني الڤـجالي، أن موقع المسجد الحالي هو بالأساس موقع لمسجد بناه الفاتحون الأوائل. ولقد وجد في كتب بعض المؤرخين، أن الصحابي عبد الله بن الزبير، كان ممن شاركوا في بناء المسجد الجامع، وترك أثر يده على الجدار القبلي للمسجد وبقي هذا الأثر قائما إلى زمن قدوم سيدي مسعود الإدريسي الحسني، إلى ڤجال. ويفترض بعض المؤرخين أن ڤـجال هي (إيڤـجان) أو (إيكجان) القديمة التي انطلقت منها الدعوة لإقامة الدولة الفاطمية، وكانت تدعى أيضا دار الهجرة.
أهم معلم
إن أهم معلم لمنطقة ڤـجال، هو مقام سيدي مسعود الحسني الذي له صبغة تقديسية عند سكان المنطقة. كان مقام سيدي مسعود ولا يزال مزارا مباركا، يرجى الدعاء عند مرقده الشريف.أما نسب الولي الصالح سيدي مسعود، فتؤكد الوثائق الخاصة بسلسلة نسب عائلة حمادوش، أنه من ذرية الإمام الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب، وفاطمة الزهراء بنت رسول الله ، وفيما يلي سلسلة نسبه: (سيدي مسعود بن عبد الحميد بن عمر بن محمد بن إدريس بن داود بن إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن المجتبى بن الإمام علي (رضي الله عنه). ويعود تاريخ إستقرار سيدي مسعود في ڤـجال إلى القرن الخامس الهجري، بعد رحلة قادته من بلاد فاس إلى منطقة ڤجال لأسباب كثيرة منها: أنها موقع من مواقع جيوش الفتح الإسلامي، ولأن بها مركزا علميا أسسه الفاتحون الأوائل للبلاد، وكذلك كان ذلك تلبية لدعوة جاءته من أهل منطقة ڤجال وضواحيها. فحقق لهم ذلك الرجاء وحل بينهم إماما وسيدا وجحة ومولى لهم. ويروي المؤرخون وأعيان منطقة ڤجال وشيوخها وعلمائها، عن قدوم سيدي مسعود، أنه استقبل استقبال الأمل والرجاء من طرف سكان ڤجال عند مشته (لخلف)، حيث أمر حرسه المرافق له بالتوقف عند الفيض، الذي أخذ منذ ذلك اليوم اسم (فيض الحرس).
الدين العلم والثقافة
ڤجال منارة للإشعاع الديني والثقافي: منذ قدوم سيدي مسعود إلى ڤجال بدأت مرحلة جديدة في مسيرة المنطقة التاريخية، حيث عرفت فيما توالى من الأزمنة والقرون بالمسجد الجامع والزاوية العلمية التابعة له، التي أنشئت لغرض نشر العلوم الدينية من تدريس فقه وغيره من المعارف الإسلامية، وعلوم اللغة العربية، وعلوم المعقول، كما كان من أهدافها الإرشاد والإصلاح الاجتماعي. وقد نص على ذلك مخطوط، عليه توقيع أبي بكر محمد بن عبد الله بن العربي المعافري الإشبيلي، أحد أعلام الفقه المالكي البارزين، وتولى الإشراف على التعليم بالزاوية وإدارة الأملاك الوقفية من الأراضي الفلاحية، أحفاد سيدي مسعود من بعده، بمراسيم وعقود موقعة من طرف الأمراء والعلماء، من أمثال ابن العربي، والإمام الجليل أبي يحي زكرياء، والإمام المجاهد أبي العباس أحمد، وسيدي محمد بن يوسف الصغير، هذا الأخير الذي توفي بڤجال، ودفن بمقبرة سيدي مسعود ، ومازال قبره معروفا إلى اليوم.
الزاوية العلمية
إن تأسيس زاوية ڤجال كان على عهد سيدي مسعود، المعاصر لعبيدي الله المهدي، مؤسس الدولة الفاطمية. وفي أوائل القرن السادس الهجري، تم تجديدها على يد أبي عبد الله سيدي محمد حفيد سيدي مسعود، بعقد موقع من قبل العلامة الفقيه المالكي البارز، أبي بكر محمد المعروف بابن العربي، الذي عاش بين سنتي (543/468 هجرية)، وينص العقد على العقيدة والمذهب المعتمدين في التعليم بالزاوية، وهما العقيدة الأشعرية، والمذهب المالكي.
التجديد الأول
تم في سنة 888 هجري الموافق لسنة 1483 ميلادي بعقد موقع من طرف الإمام العلي المطاع أبي يحيا زكرياء (من أمراء الدولة الحفصية) يفوض للشيخ أبي عبد الله محمد بن إدريس بتسيير زاوية ڤجال وأحباسها.
التجديد الثاني
تم في سنة 931 هجري الموافق لسنة 1524 ميلادي على يدي الشيخ أبي عبد الله محمد بن صالح بعقد موقع من طرف الإمام المجاهد أبي العباس أحمد بن محمد. وقد شهدت زاوية ڤجال في هذه الفترة نهضة علمية شارك فيها الشيخ العلامة سيدي عبد الرحمن الأخضري.
التجديد الثالث
تم في سنة 1211 هـ الموافق لسنة 1795 م على يدي سيدي محمد الكبير. وبعد وفاته تولى مشيخة الزاوية المجاهد الشيخ الطاهر بن حمادوش الذي شارك في مقاومة الاستعمار الفرنسي الغاشم سنة 1871. وتمت معاقبته بمصادرة أراضيه الفلاحية الخاصة.
التجديد الرابع
تم على يد الشيخ الصديق بن الشيخ الطاهر بن حمادوش بداية من سنة 1857م ، الذي استطاع أن يستعيد المبادرة ويفتح الزاوية لتحفيظ القرآن الكريم والتعليم الديني ؛ كان الشيخ الصديق بن حمادوش عالما جليلا وصوفيا ربانيا ومعلما ناصحا ، تخرج على يده أكثر من ستين فقيها منهم من فتح زاوية كالشيخ المختار بن الشيخ ، والشيخ الطيب بن الكتفي والشيخ المنور مليزي، والشيخ علي الحامدي ، والشيخ رحماني عبد الرحمن ومنهم من اشتغل قاضيا في محاكم الشريعة الإسلامية، ومنهم من اشتغل مفتيا أو إماما فسدوا بذلك فراغا هائلا في المحاكم الشرعية التي كان الاستعمار يريدها فرنسية خالصة ، وعمروا مساجد كان يريدها خاوية على عروشها.وبهذا سجلت زاوية ڤجال حضورها على مستوى كل من المقاومة المسلحة من خلال الشيخ الطاهر بن حمادوش وحضورا قويا على مستوى الجهاد الثقافي أو الممانعة الثقافية من خلال الشيخ الصديق بن حمادوش.
التجديد الخامس
تم على يد الشيخ محمد الصديق بن الطيب حمادوش وإخوته سنة 1936 م ، فاستعادت الزاوية نشاطها العلمي على يدي الشيخ المختار بن الشيخ بين سنتي (1936 م إلى 1944 م) وبعد وفاته استخلفه الشيخ محمد بقاق لأكثر من سنتين (1945 م إلى سنة 1947م).
التجديد السابع
تم بعد الاستقلال أي في صيف سنة 1962م حيث انطلقت محاولة أولية للتدريس بالزاوية، قام بها الشيخ القريشي مدني بطلب من الشيخ أبي محمد الصغير، محمد الصديق بن الطيب حمادوش. وتبعتها محاولة أخرى قام بها الشيخ الحسين مؤمن، ولكنها لم تستمر. وفي بداية العام الدراسي (1963 / 1964) استأنفت الزاوية عملها تحت اسم مدرسة الشهيد عبد الحميد حمادوش ، بإشراف الشيخ محمد الصديق بن الطيب حمادوش ، وتسيير الجمعية الدينية برئاسة البشير ڤزوط. وكان من أبرز أساتذتها الشيخ القريشي مدني، والشيخ إسماعيل زروڤ. ومن فلسطين الأساتذة ذيب كنعان ، ويعقوب قرعاوي ، وتيسير محمد سعيد وغيرهم ، في هذه الفترة أخذت الزاوية صبغة المدرسة الحرة أكثر منها زاوية ذات خط وطريقة ومنهج في التربية والتعليم ، وتوقف التعليم القرآني بها ، ولكنها أدت دورا رائدا في تعليم أبناء المنطقة ، وولاية سطيف ، فتخرج منها العشرات ، بل المئات من المعلمين ، والمدرسين ، والأساتذة ، والموظفين. وفي سنة 1976 جاء مشروع توحيد التعليم بإلغاء المدارس الحرة، والزوايا ، فتسلمت مديرية التربية والتعليم ، مدرسة الشهد عبد الحميد حمادوش ، التي أصبحت تحمل اسم إكمالية عبد الحميد حمادوش ، وحلت الجمعية ، فبقيت الزاوية معطلة خالية بلا تعليم قرآني ولا شرعي ، إلا من الشيخ رابح عيادي ، الذي ظل محافظا على الآذان ، وإمامة الناس في الصلاة بدون أجر حتى توفي.
التجديد الثامن
في سنة 1981 أقدم أهل الزاوية وطلبتها القدامى على تكوين جمعية دينية للمسجد الجامع والزاوية العلمية ، فكان ممن ساهم وشجع على إعادة إحياء هذا الصرح العلمي التاريخي الشامخ ، الأستاذ إبراهيم زروڤ - وصفيح المحفوظ - الشيخ الزبير - وعبد الوهاب حمادوش - والأستاذ عبد المجيد حمادوش - والشيخ خالد حمادوش - والشيخ محمد الفاضل. وكانت الجمعية تتكون من الشيخ الزبير حمادوش - والشيخ القريشي مدني - والشيخ محمد غجاتي - والأستاذ المحفوظ صفيح - والعربي حافظ - وحمو رحماني - ومحمد ولد الشيخ الخير فاضلي. فأقيمت أول جمعة بالمسجد الجامع التابع للزاوية ، كبداية لإحياء هذا المعلم التاريخي العظيم ، الذي كاد يندرس نهائيا ، وهذه المنارة الدينية المشعة بالقرآن والشريعة وعلم الحقيقة ، التي ظلت مستعصية على الفناء ، وكان إمام الجمعة أحد طلبتها الأوفياء ، وخطيبها بالمنطقة ، الشيخ القريشي مدني ، الذي ظل لسنوات يقدم بها دروسا في علوم اللغة العربية والفقه والأصول ، في هذه الفترة تمت بعض الإصلاحات في الزاوية العلمية ، مثل غرفة للتعليم القرآني ، توسعة قاعة الصلاة ، كانت هذه التوسعة تمثل ضرورة ملحة لاستيعاب عدد المصلين المتزايد يوما بعد يوم ، من كل المناطق المحيطة بمنطقة قجال ، الذين كانت تربطهم بالزاوية علاقات روحية ، ودينية ، وتاريخية ، باعتبارها مؤسستهم التعليمية والتربوية والدينية ، وباعتبار شيوخها مراجعهم في الفتوى ، والإرشاد، والإصلاح الاجتماعي.
التجديد التاسع
كان ذلك عام 1412هـ ، 1992م حيث تم إحياء الزاوية العلمية بقجال باسم زاوية الشهيد عبد الحميد حمادوش ، بعد حفل تأسيس كبير حضر فيه جمع غفير من الأساتذة والمعلمين وعلماء الدين ، والأعيان ، والمسؤولين وغيرهم ، وكانت الجمعية تتكون من الشيخ الزبير حمادوش - والشيخ فوضيل حمادوش - والأستاذ عبد المجيد حمادوش - والشيخ خالد حمادوش - والأستاذ الهادي حمادوش - والأستاذ عبد الله فتاش - والشيخ القريشي مدني - والساسي غجاتي - وعلي مدني - والحسين فتاش - والشيخ عبد الرحمان حمادوش - ومحمد بخوش - وجمال بن إدريس - والأستاذ جمال ب ، وبعد سنوات تم إنجاز مشروع المجمع الإسلامي لزاوية قجال ، بعد أن تمت تسوية جميع الإجراءات القنونية والإدارية ، لتكون البداية بإنجاز المسجد الجديد.
ڤجال مزار العلماء والصالحين
نعود إلى منطقة قجال ، التي سجل لها التاريخ حضورا معنويا كبيرا حيث تشرفت باستقبال علماء أجلاء من أمثال سيدي عبد الرحمن الأخضري ، الذي عاش في القرن العاشر الهجري، فقد ذكر أنه كان يزورها للتدريس والتبرك بزيارة مقام سيدي مسعود القجالي الحسني ، وقد كتب له أن يتوفاه الأجل في منطقة ڤجال. وقد نقل جثمانه الطاهر على أكتاف طلبته ، من منطقة قجال إلى قريته «بنطيوس» الكائنة بمنطقة طولقة، بولاية بسكرة، حيث دفن هناك، ومن العلماء الذين تشرفت منطقة ڤجال بإقامتهم فيها ، والتدريس في مسجدها ، سيدي محمد الصغير بن يوسف الحملاوي. كما تشرفت أيضا بالشيخ أبي القاسم بن السعد الحامي ، الذي علم بزاوية ڤجال ، وقد ذكر أنه ترك بمكتبتها العديد من المخطوطات ، لم يبق منها إلا مخطوطا واحد في شرح الآجرومية ، فرغ من إنجازه في نهاية السنة المتممة للقرن الثاني عشر الهجري. ومن الرجال الصالحين نذكر الرجل الصالح الشريف النسب، سيدي عمر قادري ، الذي تعلم بقجال وكان صاحب علم وولاية، والعلماء الذين تشرفت منطقة قجال بزيارتهم لها أيضا الشيخ محمد العربي التباني المعروف ب (أبو حامد بن مرزوق)، والذي كان مدراسا بمدرسة الفلاح بمكة المكرمة، كما كان الشيخ محمد البشير الإبراهيمي كثير الزيارة إلى منطقة قجال وزاويتها العلمية العتيقة.
ڤـجال موقع حربي
يبدو أن منطقة ڤـجال ، موعودة بأحداث التاريخ ، فما من عهد ، إلا ولها فيه قصة. في سلسلة (REVUE AFRICAINE) حديثا عن معركة كبرى وقعت بين جيش العرب بقيادة أحمد بن السخري بن أبي عكاز العلوي ، وبين جيش الترك بقيادة مراد باي، بضواحي منطقة ڤـجال يوم السبت 12 جمادى الأولى سنة 1048 هجري الموافق لـ 20 سبتمبر 1638م. لقد حقق أحمد بن السخري ، انتصارا ساحقا على مراد باي ، ففر بعدها مراد باي إلى منطقة الجزائر الوسطى ، ولم يعرف مصيره بعدها.
المقاومات الشعبية
كان للنهج المعتمد في زاوية قجال كباقي الزوايا العلمية في الجزائر الدور الأساسي والكبير في مشاركة بعض شيوخها في المقاومات الشعبية الوطنية ضد الوجود الفرنسي في الجزائر، ففي القرن التاسع عشر ، كان شيوخ الزوايا العلمية هم قادة الثورات ومفجروها ، وطلبتها جنود ميادين الوغى وفرسانها ، ومن هؤلاء كان ابن منطقة فجال وحفيد رمزها سيدي مسعود وواحد من شيوخ جامعها الشريف، الشيخ سيدي الطاهر بن محمد بن أحمد الملقب بأحمادوش. شارك سيدي الطاهر في الجهاد ضد الاستعمار الفرنسي ، وقد أصيبت رجله أثناء معركة مع العدو قرب الجزائر العاصمة ، وكانت جروحه دامية فعجز عن السير وبقي هناك فترة من الزمن إلى أن شملته تالعناية الإلهية ؛ حيث عثر عليه أحد رفاق السلاح الناجين في المعركة ، فقدم له الإسعافات اللازمة، وأودعه عند أحد سكان المنطقة ، فلما برئ جرحه وعادت إليه عافيته ، رجع إلى بيته بقجال.
الثورة المجيدة
شباب ڤجال : من طلب العلم إلى طلب الشهادة : إن حضور ڤـجال في الحركة الوطنية السياسية في النصف الأول من القرن العشرين ، من خلال التنظيمات الحزبية ، والجمعيات ، كان قويا ومكثفا ، فلا يكاد يخلو بيت من بيوت ڤـجال ، بجميع بلداته ، ومناطقه، من منتم إلى أحد الأحزاب السياسية، أو الجمعيات الفكرية والدينية والثقافية ، كـ جمعية العلماء المسلمين الجزائريين مثلا ، كما سعى الكثير من شباب المنطقة ، إلى طلب العلم في زاوية (2) ڤـجال (زاوية بن حمادوش)، التي كان يدرس بها العلامة الفقه الشيخ المختار بن الشيخ، ومن بعده الإمام الشهيد عبد الحميد حمادوش ، أو زاوية (بلكتفي)، التي أنشأها الشيخ الطيب ڤـرڤـور ، وهذا الأخير كان يدرس فيها بنفسه ، ومنهم من ارتحل إلى طلب العلم بالمدارس الحرة بسطيف ، أو مدارس جمعية العلماء بقسنطينة، ومنهم من سافر إلى الخارج لإتمام دراسته بجامع الزيتونة في تونس ، أو جامع القرويين في المغرب.
بعد الاستقلال
بعد الاستقلال كانت منطقة ڤـجال السباقة إلى تدشين أول مدرسة حرة للتعليم بالعربية ؛ وبمباركة الشيخ محمد الصديق حمادوش ، فشرع الشيخ القرشي مدني وقتها في التعليم بالمسجد الجامع ، فكانت أول حلقة لطلب العلم في ڤـجال بعد الاستقلال. ثم خلف الشيخ القريشي ، الشيخ الحسين ، أحد طلبة الشيخ عبد الحميد بن باديس. ثم كانت بعد ذلك الانطلاقة الحقيقية لمدرسة الشهيد عبد الحميد حمادوش ، بقيادة اللجنة الدينية التي باركها الشيخ محمد الصديق حمادوش ، وترأسها سي البشير قزوط ، وبقية أعضائها كل من الشيخ الأستاذ القريشي مدني ، والشيخ لحسن بودرافه ، وسي البشير فلاحي ، وسي بوزيد هيشور ، والشيخ لخضر كسكاس ، الذي كان يسهر على إعداد الطعام للطلبة ، ومنهم أيضا الشيخ محمد خلفي. وكذلك الشيخ الأستاذ إسماعيل رزوق.
وقتها كانت الانطلاقة لمدرسة الشهيد عبد الحميد حمادوش؛ حيث تم افتتاحها في بداية السنة الدراسية 1963/1964 بحفل حضره كل من الشيخ نعيم النعيمي ، ممثلا لوزارة الشؤون الدينية والشيخ العوضي المصري ، والشيخ الإمام رابح بن مدور ، وجمع غفير من الموطنين.
كان عطاء هذه المدرسة المباركة وافرا ؛ فتخرج منها أجيالا أمدت المدرسة الجزائرية الناشئة ، بمعلمين وأساتذة ، وفتحت الباب لطلبة شقوا طريقهم نحو الدراسات الجامعية ، في داخل الوطن وخارجه ، وفي مختلف التخصصات. ولهذه المدرسة إطارات في التعليم والإدارة والأمن والجيش والصحافة والقضاء والمصارف ، رجال كان لها الفضل في بداية تعليمهم بها.
ڤـجال اليوم
ڤـجال اليوم اسم لبلدية تابعة اقليمياً وإدارياً إلى دائرة ڤـجال الكائنة بولاية سطيف ، الجزائرية ، وهذه البلدية ، تضم العديد من البلدات ، والدواوير ، والمشاتي ، أما دائرة ڤـجال فتضم منطقة ڤـجال ، ورأس الماء ، وأولاد صابر، وبن اذياب ، والدوار الكبير. تبلغ مساحتها 351 كم2 وتعداد سكانها حوالي 33.685 نسمة حسب إحصائية سنة 2008 م.
الاسم
ڤـجال ، أو إيڤـجان أو دار الهجرة ، وبيت الحكمة ، أو بلاد سيدي مسعود ، تلك هي الأسماء التاريخية التي أطلقت على منطقة ڤـجال.
الموقع
قجال
تقع بلدية قجال شمال شرق الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية، في عاصمة الهضاب العليا (ولاية سطيف)، في الجهة الشرقية من الولاية ، جنوب شرق مدينة سطيف، وتبعد عنها بمسافة اثني عشر كيلومترا ، ويمر بها الطريق الوطني رقم 75 الرابط بين ولاية سطيف وولاية باتنة، ويمر بها أيضا الطريق الولائي رقم 113 الرابط بين بلدية أولاد صابر وبلدية قلال، وإلى الجنوب منها يقع جبل يوسف، الذي يبعد عنها بأكثر من عشر كيلومترات ، وتتمركز ضمن الإقليم الشمالي الشرقي الجزائري، وفي إقليم الهضاب العليا، في الجهة الشرقية من الإقليم، على دائرة عرض : 36.118464 وخط طول : 5.529985 وعلى ارتفاع: 985 فوق سطح البحر.
التوقيت
التوقيت : ت ع م+01:00
الأوقات الشرعية
مواقيت الصلاة لمنطقة قجال وضواحيها
البيئة
تتميز منطقة قجال بكثافة الغطاء النباتي، وتنوع أصنافه ، ويعكس هذا الغطاء النباتي الظروف المناخية وخصائص التربة السائدة في المنطقة ، التي تشكل العناصر الأساسية في رسم الصورة النباتية حيث ينتشر في المنطقة أصناف النادرة من النباتات والأشجار.
الصناعة
انجز مجمع سيفيتال مصنع جديد للشركة فاغور براند في منطقة قجال ، باستثمار قدر قيمته بـ 200 مليون دولار، وطاقة إنتاج تقدر بـ 8 ملايين وحدة سنويا، توجه أغلبها نحو التصدير. وإن المصنع الجديد لـ فاغور براند الجزائر، سيوظف 7500 عامل في مختلف التخصصات...
التجارة
قجال تعتبر أيضًا مركزًا تجاريًا نشطًا في الجزائر. تحتوي المدينة على العديد من الأسواق والمحلات التجارية التي تقدم مجموعة متنوعة من المنتجات والسلع للمستهلكين. يمكن العثور على متاجر للملابس والأحذية والإكسسوارات والأدوات المنزلية والإلكترونيات والأجهزة المنزلية والمواد الغذائية والعديد من السلع الأخرى.
بالإضافة إلى ذلك، تستقبل قجال العديد من المعارض والمؤتمرات التجارية التي تجذب الأعمال والتجار والمستثمرين من مختلف القطاعات. هذه الفعاليات تعزز التبادل التجاري وتعزز العلاقات الاقتصادية بين الشركات والأفراد.
وفي النهاية، يجب أن نلاحظ أن التجارة في قجال تعتمد أيضًا على الروابط الاقتصادية والتجارية مع المدن الأخرى في الجزائر والعالم. قجال تعد مدينة استراتيجية بفضل موقعها الجغرافي، وتوفر وسائل نقل واتصالات متطورة، مما يجعلها مركزًا تجاريًا مهمًا في البلاد.
الثقافة
تحظى قجال بتراث ثقافي غني، حيث يمكن العثور على العديد من المعالم الثقافية والتاريخية في المدينة. تشتهر قجال بالمدينة القديمة (القصبة)، التي تعود للعهد العثماني وتحتوي على المباني التاريخية والأسواق التقليدية والمساجد الجميلة. تعد قصبة قجال جزءًا من قائمة التراث العالمي لليونسكو.
تعتبر الفنون والموسيقى أيضًا جزءًا هامًا من ثقافة قجال. تعتبر الموسيقى الجزائرية التقليدية مثل الراي والشعبية والحوشي والشرقية جزءًا لا يتجزأ من الحياة الثقافية في المدينة. تستضيف قجال أيضًا العديد من المهرجانات الثقافية والفنية التي تعرض الموسيقى والفنون التشكيلية والأفلام والأدب.
بالإضافة إلى ذلك، تحتضن قجال المسارح والمعارض الفنية والمتاحف التي تعرض الفن الجزائري التقليدي والحديث. تشارك المدينة أيضًا في الأنشطة الثقافية الحديثة مثل المعارض الفوتوغرافية والعروض المسرحية الحديثة.
ثقافة قجال تعكس تنوع وثراء الثقافة الجزائرية بشكل عام، وتقدم فرصًا للاستمتاع بالفنون والموسيقى واكتشاف التراث التاريخي والثقافي للمنطقة.
الحرف التقليدية
أهم الحرف التقليدية المتواجدة في قجال ، حرفة النسيج ، خاصة نسيج لبرانس ولقشاشبة، والزرابي، كما تنتشر بها خياطة الألبسة التقليدية ، الرجالية منها والنسائية...
الوجوه الأدبية
من الوجوه الأدبية المعروفة في بلدية قجال الشاعر الأديب عاشور دبشون..
كليوباس دلاميني
كليوباس سيفو دلاميني (Cleopas Sipho Dlamini)، هو مدير اعمال تنفيذي إسواتيني. يشغل منصب رئيس وزراء ال12 لإسواتيني، من 16 يوليو 2021.
وقد حل محل ثيمبا ن.ماسكو، الذي شغل المنصب بصفته بالنيابة، بعد وفاة أمبروز ماندفولو دلاميني في ديسمبر 2020. قبل تعيينه رئيسًا للوزراء، كانت كليوباس الرئيس التنفيذي للصندوق العام للمعاشات التقاعدية لمملكة إيسواتيني. كان أيضًا عضوًا في مجلس الشيوخ في إسواتيني.
فرد لازاروس جونيور
فرد لازاروس جونيور هو شخصية أعمال أمريكي، ولد في 29 أكتوبر 1884 في كولومبوس في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 مايو 1973 في سينسيناتي في الولايات المتحدة.
أوركس، ماست داي! 3
'''أُوركس، ماست داي! 3'''، هي لعبة فيديو أمريكية من نوع قتال لعب جماعي، وهي من تطوير ونشر روبوت إنترتيمنت، صدرت في المتاجر الإلكترونية سنة 2020، حيث تعمل على منصات عدة، وهي ستاديا ومايكروسوفت ويندوز وبلاي ستيشن 4 وبلاي ستيشن 5 وإكس بوكس ون وإكس بوكس سيرياس إكس وإس، تدعم اللعبة 19 لغة، ومن بينها العربية.
مصطفى باشا النقاش
مصطفى باشا النقاش سياسي عثماني شغل منصب والي مصر منذ 1640 حتى 1642.
رويحة (توضيح)
قد يقصد من «رويحة» :
غريس بيري
غريس بيري هي كاتِبة وشاعرة أسترالية، ولدت في 3 فبراير 1927 في ملبورن في أستراليا، وتوفيت في 1987.
زيجيوفالو
زيجيوفالو (بالمَجَرِيّة: Zichyújfalu) هي قرية مجرية في إقليم بست قريبة من سيكشفهيرفار، يبلغ تبلغ ساحتها 10.82 كم مربع وعدد سكانها 921 نسمة (تعداد 2015).
يرجع أقدم سجلّ مدوّن عن مدينة زيجيوفالو إلى سنة 1239،
كوبا بيرو 2002
كوبا بيرو 2002 هو الموسم 30 من. فاز فيه.
إد وليامز (لاعب كرة قدم أمريكية)
إد وليامز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 8 سبتمبر 1961 في أوديسا في الولايات المتحدة.
ملعب فرانسفيل
ملعب فرانسفيل هو ملعب كرة قدم، قيد الإنشاء في مدينة فرانسفيل في جمهورية الغابون. ومن المتوقع أن يكون جاهزا للاستخدام في أغسطس 2011 وسيستضيف مباريات خلال نهائيات كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2012.
الزكة (المضاربة والعارة)
الزكة هي إحدى قرى عزلة المضاربة بمديرية المضاربة والعارة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 30 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
Attractin
Attractin (Attractin) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين Attractin في الإنسان.
حكومة ائتلافية
الحكومة الائتلافية أو الوزارة الائتلافية هي وزارة في حكومة برلمانية تشترك فيها عدة أحزاب. السبب الشائع لهذا الإجراء هو أن أي من الأحزاب لم يحصل على أغلبية الأصوات في البرلمان. كما إنها تشكل في أوقات الأزمات كحالات الحرب أو الأزمات السياسية أو الاقتصادية الكبرى قد تقوم الأحزاب بتشكيل حكومة وحدة وطنية أو حكومة تحالف كبير.
والوزارة القائمة على أساس الائتلاف الذي يضم أغلبية برلمانيه أكثر استقراراً وأطول عمراً من وزارة الأقلية البرلمانية. ففي الوقت الذي تكون فيه الأولى معرضة للصراعات الداخلية فإن لديها أسباباً أقل من الأخيرة للقلق من مواجهة التصويت بحجب الثقة ولكن حكومة أغلبية الحزب الواحد تعد أكثر استقراراً طالما إن بإمكانها المحافظة على أغلبيتها.
والحكومات الائتلافية أكثر شيوعاً في البلدان التي يقوم فيها البرلمان على التمثيل النسبي لعدد من الأحزاب، ولا وجود لهذا النوع من الحكومة في البلدان التي يتم فيها اختيار الحكومة من قبل الرئيس عوضاً عن البرلمان كما هو الحال عليه في الولايات المتحدة الأمريكية. أما في الأنظمة شبه الرئاسية كما في فرنسا التي يقوم رئيس الجمهورية رسمياً بتعيين رئيس الوزراء ولكن يتعين على الحكومة برغم ذلك الحصول على ثقة البرلمان فتظهر الحكومات الأئتلافية بشكل منتظم. ومن الدول التي لديها حكومات ائتلافية تشمل الدول الإسكندنافية وفي بلجيكا وهولندا ولوكسمبورغ وألمانيا وإيطاليا والمغرب وتركيا وإسرائيل، وقد حكمت سويسرا حكومة ائتلافية فضفاضة مؤلفة من أقوى أربعة أحزاب في البرلمان منذ عام 1959 وتسمى حكومتها بحكومة الوصفة السحرية. ويتم في بعض الأحيان تشكيل الحكومات الائتلافية في أوقات المصاعب أو الأزمات التي تعصف بالبلد كما في أوقات الحرب وذلك لمنح الحكومة درجة أكبر من القبول والشرعية وكذلك لتخفيف حدة النزاع السياسي الداخلي.
التشكيل
وللتعامل مع الحالات التي لا يتم فيها تحقيق أغلبية واضحة تقوم الأحزاب أما بتشكيل حكومة ائتلافية تدعمها أغلبية برلمانية أو بحكومة أقلية برلمانية قد تتألف من حزب واحد أو بضعة أحزاب. ففي ألمانيا على سبيل المثال تعتبر الحكومات الائتلافية هي القاعدة لأنه يندر أن يفوز أي من الأحزاب الثلاثة الرئيسية فيها بأغلبية مقاعد البرلمان، ولهذا فإنها تشكل حكومات ائتلافية على الأقل مع واحد من الأحزاب الصغيرة، ولقد حكم حزب المستشار هلموت كول للفترة من 1998 لغاية 2005 في حكومة ائتلافية شكلها مع حزب آخر بينما شكل حزب المستشار غيرهارد شرويدر ائتلافاً مع حزب الخضر. وإذا ما إنهار الائتلاف ما فإنه يجري حينها تصويت بالثقة على الحكومة الائتلافية. ولقد حدثت حالة كهذه في إسرائيل التي تنشط فيها عدد كبير من الأحزاب السياسية، ولهذا قام حزب يمين الوسط الليكود بتشكيل حكومة ائتلافية مع جماعات اليمين المتطرف بينما تحالف حزب العمل مع أحزاب أخرى يسارية وأكثر اعتدالاً. وفي كلا البلدين الائتلافات الكبيرة بين الحزبين الرئيسيين تحدث هي الأخرى ولكن ذلك أمر نادر الحدوث لأن الأحزاب الكبرى تفضل المشاركة مع أحزاب أصغر، ولكن في حال تعذر على أي من الأحزاب الكبيرة الحصول على أغلبية كافية فقد تلجأ إلى خيار التحالف فيما بينها، وهو ما يحصل الآن في ألمانيا حيث ففي الانتخابات المبكرة في سبتمبر 2005 لم يحصل الحزبان الكبيران على أغلبية كافية تتيح لهم تشكيل تحالف مع أحد الأحزاب الأخرى كما لم يتمكن ائتلاف (SPD) مع حزب الخضر من الفوز بأغلبية كافية لاستمرار حكومتهم الائتلافية. وأدى ذلك إلى ظهور ائتلاف كبير بين (CDU/ CSU) و(SPD) ولكن شراكة كهذه عادة ما تتضمن تركيبة وزارية مشكلة بعناية. وانتهى الأمر بتحالف (CDU/CSU) للفوز بمنصب المستشارية فيما حاز تحالف SPD على معظم وزارات الحكومة الائتلافية.
ويمكن للحكومة الائتلافية أن تتألف من أي عدد من الأحزاب، ففي ألمانيا نادراً ما يتألف ائتلاف من أكثر من حزبين (بما أن حزبي CDU و CSU لا يتنافسان ضد بعض وعادة ما يشكلان قائمة انتخابية واحدة لذا يعتبران كحزب واحد)، أما في بلجيكا حيث توجد أحزاب سياسية للناطقين بالهولندية وأخرى للناطقين بالفرنسية فإن وجود ائتلافات تتكون من ستة أحزاب أمر شائع. والائتلاف الحاكم في الهند (التحالف التقدمي الموحد) فيتألف من 14 عشر حزباً مختلفاً. أما فنلندا فقد شهدت أكثر الحكومات استقراراً منذ الاستقلال في ظل تحالف مؤلف من خمسة أحزاب تأسس في سنوات التسعينات. وفي أستراليا إتحد الحزبان الليببرالي المحافظ والوطني في ائتلاف دائم. وقد حظي هذا الائتلاف بدرجة من الاستقرار (أقله على المستوى الفدرالي) والاستمرار حتى أصبح لأستراليا نظام سياسي مكون من حزبين رئيسيين. وفي بريطانيا لم تتشكل الحكومات الائتلافية (وتسمى الحكومة الوطنية) منذ عام 1915 إلا في أوقات الأزمات الوطنية، وأبرزها تلك التي حكمت للفترة من 1931 - 1940. وفي الحالات الأخرى وحينما يعجز أي من الأحزاب عن الفوز بالأغلبية يكون أمر تشكيل حكومات أقلية برلمانية هو القاعدة. ومع ذلك فإن حكومة إقليم اسكتلندا هي حكومة ائتلافية بين حزب العمال والحزب الديمقراطي الليبرالي السكوتلنديين، وذلك لأن حزب العمال لا يمتلك أغلبية في البرلمان الإسكتلندي.
مؤيدو ومعارضو فكرة الحكومة الائتلافية
غالباً ما يتم تشكيل الحكومات الإتئلافية في البلدان التي يكون نظامها الانتخابي يعتمد مبدأ التمثيل النسبي. يقول مؤيدو التمثيل النسبي بان الحكمومة الائتلافية تقود إلى مزيد من التوافق في السياسة، أي أن الوزارة المؤلفة من عدة أحزاب (وغالباً ما تكون ذات فكرانية (آيديولوجيا) مختلفة) يجب عليها أن تتوافق فيما يتعلق بسياسات الحكومة الائتلافية. والحسنة الأخرى تتمثل في أن الحكومة الائتلافية تعكس بشكل أفضل رأي القاعدة الانتخابية في البلد.
العلاقات الإكوادورية الليبية
العلاقات الإكوادورية الليبية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين الإكوادور وليبيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
ألم وجهي فموي
الألم الوجهي الفموي مصطلح عام يغطي أي ألم يتوضع في الفم والفكين والوجه. يعتبر الألم الوجهي الفموي عرض شائع وله عدة أسباب.
التشخيص
قد يكون تشخيص الألم الوجهي الفموي صعبًا ويتطلب فحوصات متعددة ومعرفة التاريخ المرضي. يجب معرفة تاريخ الألم إذ يشير إلى الفحوصات الأخرى المطلوبة.
يتطلب التشخيص الصحيح للألم الوجهي الفموي تاريخًا مفصلًا عن الألم يتضمن:
تشمل المعلومات والاختبارات الأخرى ما يلي:
التدبير
هناك حاجة إلى نهج متعدد التخصصات لاضطرابات الألم الوجهي الفموي التي تشمل كل من الأساليب غير الدوائية والدوائية التي يمكن تطبيقها بشكل نوعي بحسب الاضطراب. يمكن أن تشمل الأساليب غير الدوائية المعالجة الفيزيائية والدعم النفسي للسيطرة على آلام الوجه بشكل فعال وتقليل الأثر السلبي على نوعية الحياة والأداء اليومي. تبين أن إجراءات التدبير الذاتية، مثل التثقيف، واسترخاء وضعية الفك، والتوعية الذاتية المعرفية أو السلوكية، حسنت النتائج طويلة الأمد للمرضى الذين يعانون من الألم الوجهي الفموي، وخاصةً الذين يعانون من خلل المفصل الصدغي الفكي. يعد العلاج الذاتي بحاصرات العقد الوتدية الحنكية طريقة ممتازة لتدبير مجموعة متنوعة من حالات الألم الوجهي الفموي.
غالبًا ما يتطلب الألم الوجهي الفموي المزمن (الذي يستمر لأكثر من 12 أسبوعًا) الإحالة إلى فرع متخصص من الطب أو طب الأسنان أو استمرار العلاج في مركز الرعاية الأولية، إذا فشلت الطرق الأخرى في السيطرة على الأعراض.
علم الأوبئة
يعد الألم الوجهي الفموي مشكلة شائعة. مثلًا، في الولايات المتحدة، قدر أحد التقارير أن 22% من عامة السكان عانوا من أحد أشكال آلام الوجه في مرحلة ما خلال فترة الستة أشهر قبل استجوابهم، كان ألم الأسنان السبب الرئيسي لدى نسبة 12% منهم. في المملكة المتحدة، أفاد 7% من عامة السكان بوجود درجة ما من الألم الوجهي الفموي المزمن. تشير تقارير أخرى إلى انتشار خلل المفصل الصدغي الفكي بنسبة 10-15% بين عموم السكان.
وجدت مراجعة منهجية تبحث في انتشار الألم الوجهي الفموي أن أعلى نسب الانتشار كانت للألم عند فتح الفم (21-49%)، وألم العضلات (17-97%)، وآلام المفاصل (5-31%).
محمد جيلي كاهيي
محمد جيلي كاهي مسؤول عسكري صومالي.