cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أورلينس (فيرمونت)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أورلينس 826 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 364 أسرة وعدد العائلات 229 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 400 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.82% من البيض و0.12% من الأمريكيين الأفارقة و0.36% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.21% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.36% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 364 أسرة كانت نسبة 32.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.27، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.4 عاماً. وكانت نسبة 25.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 93.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 26,131 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 34,583 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,789 دولارًا مقابل 21,750 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 15,318 دولارًا. وكانت نسبة 11.6% من العائلات ونسبة 12.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 14.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أورلينس 818 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 349 أسرة وعدد العائلات 217 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 399 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.01% من البيض و1.47% من الأمريكيين الأفارقة و0.24% من الأمريكيين الأصليين و0.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و3.79% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.08% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 349 أسرة كانت نسبة 29.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.34، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.88.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.8 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.4% ذكور و50.6% إناث.
الفرقة الأمنية 286 (الفيرماخت)
الفرقة الأمنية 286 (286. Sicherungs-Division) فرقة أمنية في الفيرماخت خلال الحرب العالمية الثانية. تم نشر الوحدة في المناطق التي تحتلها ألمانيا في الاتحاد السوفيتي، في المنطقة الخلفية لمجموعة الجيوش الوسطى. كانت مسؤولة عن جرائم حرب وأعمال وحشية واسعة النطاق بما في ذلك مقتل الآلاف من المدنيين السوفييت.
تاريخ العمليات
تم تشكيل الفرقة الأمنية 286 في 15 مارس 1941 من عناصر من فرقة المشاة 213، في البداية ب فوج مشاة واحد. بحلول عام 1942، تم إرفاق فوجين أمنيين آخرين، 61 (تم ترقيتهما من موظفي فوج Landesschützen 61) و122. خضعت مجموعة متنوعة من الوحدات إلى الفرقة خلال وجودها، بما في ذلك كتائب من القوات الروسية ومن فبراير 1944 فوج غرينادير 638، تتكون من متطوعين فرنسيين، فيلق المتطوعين الفرنسيين ضد البلشفية.
خلال هذه الفترة، تم تكليف الفرقة بالجيش الرابع، حيث قامت بالاحتلال والاستغلال الاقتصادي والواجبات الأمنية في المناطق الخلفية. كانت متورطة في عمليات عقابية ضد السكان المحليين: تم تنفيذ هذه الإجراءات بوحشية شديدة (في المجموع، فقدت بيلاروسيا ما يصل إلى ربع سكانها خلال الاحتلال الألماني ). ذكر أحد المدعى عليهم في إحدى محاكمات جرائم الحرب السوفيتية بعد الحرب، بول إيك، أنه شرع في إنشاء وتصفية الحي اليهودي في مدينة أورشا تحت قيادة الفرقة.
في يونيو 1944، تم تطويق الجيش الرابع من قبل القوات السوفيتية أثناء تحرير جمهورية بيلاروسيا، عملية باغراتيون. تم اجتياح الفرقة الأمنية 286 وتدميرها في محيط أورشا. أعيد تنظيم بقاياها في أواخر ذلك العام في ميميل كفرقة المشاة 286، المخصصة لجيش الدبابات الثالث. تم تدميرها مرة أخرى في بيونيرسكي خلال المعارك في Samland قرب نهاية الحرب.
جيمس غاندولفيني
جيمس غاندولفيني (18 سبتمبر 1961 – 19 يونيو 2013 )، ممثل أمريكي. أشتهر بدور توني سوبرانو في مسلسل السوبرانوز, حصل بهذا الدور على عدة جوائز منها جائزة الغولدن غلوب 2000 كأفضل ممثل في مسلسل درامي، وجائزة الإيمي ثلاث مرات كأفضل ممثل في مسلسل درامي أعوام 2000, 2001, 2003, وجائزة نقابة ممثلي الشاشة مرتين كأفضل ممثل في مسلسل درامي عامى 2000, 2003 وعام 1999 كأفضل مجموعة في مسلسل درامي. غاندولفيني له زوجة وأبن وبنت ولدت في أكتوبر 2012. توفي غاندولفيني في 19 يونيو، 2013 بروما ،إيطاليا بسبب نوبة قلبية. الافضل
ألفريد ثاير ماهان
وقد سُميَّت عدة سفن باسم، وهي تشمل سفن القيادة فئة المُدمِّرات (class of destroyers).
مؤلفاته
للأدميرال ماهان ثلاثة كتب تكون معاً وحدة واحدة تجمع نظريته عن القوة البحرية، وهذه الكتب هي:
The influence of sea power upon the French Revolution and Empire, 1793- 1812, Boston, 1892
Sea power and its Relation to the War of 1812, Boston, 1905
الحزالب (رخية)
' الحزالب هي إحدى قرى عزلة رخية بمديرية رخية التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 153 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
شرلوك هولمز (أنمي)
شرلوك هولمز(بالإنجليزية:Sherlock Hound ؛باليابانية:名探偵ホームズ)وهو مسلسل أنمي تلفزيوني مستند على سلسلةِ شرلوك هولمز السّير كونان دويل و تقريباً كُلّ الأشخاص مُصَوَّرة كـكلاب شبيهية. عَرضَ أنمي مظاهرَ منتظمةَ مِنْ تقنيةِ أسلوبِ جول فيرن steampunk، إضافة إلى جوّ خيال علمي القرن التاسع عشر إلى السلسلة. يَشْملُ 26 حلقةِ بين عام 1984 -1985 و الإنتاج من طوكيو موفي شينشا.
شقراء (رواية)
شقراء هي رواية تاريخية الأكثر مبيعا للمؤلفة جويس كارول أوتس نُشرت سنة 2000 في هاربر كولنز، تروي الحياة الشخصية لمارلين مونرو، واعتبرتها أوتس أنها رواية هي عمل خيالي، وينبغي عدم اعتباره سيرة ذاتية. وصلت للنهائيات في جائزة بوليتزر (2001) وجائزة الكتاب الوطني (2000). صُنِّفت الرواية من قبل إنترتينمنت ويكلي وأخبار جبال روكي أنها أفضل كتاب لجويس كارول أوتس. وقالت عنها مؤلفتها بأنها واحدة من بين روايتين لها اللتان لن تنساهما أبدا.
التعديل
بأكثر من 700 صفحة، تعتبر شقراء من أطول الأعمال الخيالية لجويس كارول أوتس. في حوار خاص قالت جويس كارول أوتس: «كنت أفكر في جعل رواية شقراء رواية قصيرة من 175 صفحة، وخططت لتكون كلمة» مارلين مونرو«آخر الرواية. لكن في كل مرة كان يجذبني عالمها أكثر فلا أستطيع التوقف عن الكتابة، إلى أن أبصح كتابا كاملا من 700 صفحة، بعض الأجزاء تم اختصارها والبعض الآخر تم حذفه من الكتاب، هذه الأجزاء المتفرقة تم نشرها بشكل منفصل»
مانويل فيرنانديز (لاعب كرة قدم)
مانويل فيرنانديز (5 يونيو 1951 في البرتغال - ) هو مدرب كرة قدم ولاعب كرة قدم برتغالي في مركز الهجوم. شارك مع منتخب البرتغال لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع سبورتينغ لشبونة ونادي فيتوريا سيتوبال ونادي فابريل.
شقراء (رواية)
الأسماء
تم تغيير عدة أسماء في الرواية، مثلا توني كرتيس بطل فيلم البعض يفضلونها ساخنة تم ذكر اسمه بحرف فقط، كما تم تغيير وقائع وفاة مارلين مونرو وعلاقتها بالرئيس روبرت كينيدي وشقيقه. كما تم تجاهل ذكر أسماء زوجي مارلين جو ديماجيو وأرثر ميلر
الاقتباس
في 2001 اقتبست قناة سي بي إس الرواية في مسلسل قصير يحمل نفس اسم الرواية ويتبع نفس الأحداث.
جبل النار (توضيح)
جبل النار قد تعني:
دارين هولواي
دارين هولواي هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 3 أكتوبر 1977 في  في المملكة المتحدة. لعب مع برادفورد سيتي وبولتون واندررز ودارلينجتون إف سى وسكونثورب يونايتد ونادي سندرلاند ونادي كارلايل يونايتد ونادي ويمبلدون.
تيتو رامايو
تيتو رامايو هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع، ولد في 29 أبريل 1969 في لا كورونيا في إسبانيا. لعب مع ديبورتيفو فابريل.
واين عثمان
واين عثمان (19 أغسطس 1950 في اليونان - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و و.
كازين (البوسنة والهرسك)
تسازين هي مدينة وبلدية في شمال غرب البوسنة والهرسك في منطقة بوسانسكا كرايينا، بالقرب من الحدود مع كرواتيا. وهي تقع في كانتون أونا - سانا التابع لاتحاد البوسنة والهرسك. وغالبا ما تسمى البلدية أيضا تسازينسكا كرايينا. وتقع مدينة تسازين على الطريق الرئيسي الذي يربط بيهاتش وفيليكا كلادوشا.
ميت شهالة
ميت شهالة قرية تابعة لمركز الشهداء في محافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية، وهي الآن جزء من مدينة الشهداء، من أعلامها الدكتور عبد المجيد سليم شيخ الأزهر الأسبق.
كونراد بيسيندورفر
كونراد بيسيندورفر (6 فبراير 1969 - )، اقتصادي نمساوي، رئيس الهيئة العامة للإحصاء في المملكة العربية السعودية، الرئيس السابق للإحصاء في النمسا.
تعليمه
حصل على الدكتوراه والماجستير في الاقتصاد من جامعة الاقتصاد وإدارة الأعمال في فيينا.
مناصبه
عمل محاضراً للاقتصاد الدولي في المدرسة العليا للتجارة والأعمال ومعهد الدراسات السياسية في باريس، ولديه خبرات عملية متنوعة حيث عمل مستشارا للمجلس التنفيذي في البنك المركزي الأوروبي في فرانكفورت من 2003 حتى 2005، ثم مستشارا اقتصاديا وماليا، وممثلا رئيسيا للبنك الوطني في باريس، والبعثة الدائمة للنمسا لدى منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في باريس من 2005 حتى 2008. وخلال العامين 2008 و2009 عمل مستشارا للسياسة الاقتصادية لرئيس الوزراء النمساوي، كما شغل منصب مدير عام المكتب الوطني للإحصاء في النمسا منذ العام 2010.
كلف بالعمل رئيسا للهيئة العامة للإحصاء في السعودية بالنيابة من 5 يناير 2020 لمدة ثلاثة أشهر قبل أن يتولى رئاستها وفقا لنظام الهيئة المعدل.
الجامعة الأوروبية المركزية
الجامعة الأوروبية المركزية ، أو بالأحرى جامعة أوروبا الوسطى، هي جامعة دراسات عليا أمريكية متخصصة في البحث العلمي مقرها في بودابست، المجر ومعتمدة في الولايات المتحدة. تٌقدم الجامعة شهادات في العلوم الاجتماعية، الإنسانيات، و السياسات العامة. لديها أكثر 1500 من طالب من 100 بلد و 300 عضو في هيئة التدريس من 30 دولة. تأسست الجامعة عام 1991 على يد فاعل الخير جورج سوروس الذي قدم هبات لوقف الجماعة بلغت 880 مليون دولار أميركي، وهو ما جعلها من أكثر الجامعات الأوروبية ثراءً. للجامعة شبكتا بحث مهمتان هما شبكة السياسات العامة وشبكة البحث الاقتصادي وتتكون من أربع عشر قسم أكاديمي وسبعة عشر مركز بحثي.
أنيست أدجاموسي
أنيست أدجامونسي (15 مارس 1984 في بورتو نوفو) لاعب كرة قدم بنيني يلعب حاليا في نادي الدرجة الثالثة راسينغ فيرول الإسباني منذ سنة 2008 حيث يجيد اللعب في خط الدفاع.
لعب أدجامونسي في أندية بوردو الفرنسي (2001-2004) باو الفرنسي (2004-2005) إنتينت الفرنسي (2005-2006) إستر الفرنسي (2006-2007) كريتيل الفرنسي (2007-2008).
شارك أدجامونسي مع منتخب بنين في بطولة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2008 التي أقيمت في غانا واحتل فيها منتخب بلاده المركز الرابع والأخير في مجموعته بالدور الأول.
ألفريد كوخ
ألفريد كوخ (و. ) هو سياسي، وشخصية أعمال من الاتحاد السوفيتي، وروسيا، ولد في زيريانوفسك، هو عضوٌ في مجلس الاتحاد.
مناصب
تولى منصب .
التعليم
تعلم في .
هيدا موريسون
هيدا موريسون هي مصورة ألمانية، ولدت في 13 ديسمبر 1908 في شتوتغارت في ألمانيا، وتوفيت في 3 ديسمبر 1991 في  في أستراليا.
سيدي صالح
سيدى صالح قرية تابعة لمركز الشهداء في محافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
أبو كلس
أبو كلس إحدى قرى مركز الشهداء التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.
التاريخ
ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث قال أن بها مسجد ذو منارة وثلاث أضرحة، وأن القرية معروفة بنسج الصوف، وزراعة الكتان والذرة، وأن أكثر أهلها حينئذ مسلمون.
السكان
بلغ عدد سكان أبو كلس 5,578 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
مصر في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004
مصر شاركت في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004 التي أقيمت في اثينا، اليونان في الفترة بين 13 - 29 أغسطس 2004.
الديمقراطيون المتحدون
ديمقراطيون المتحدين هو حزب سياسي ليبرالي في قبرص. تأسس الحزب في عام 1996.
قائد الحزب هو George Vasiliou.
في الانتخابات البرلمانية لعام 2006 حصل الحزب على 1000 صوت (1%). لكن الحزب أخفق في الفوز بأي مقعد في البرلمان.
زاوية القاضي (الزويات)
زاوية القاضي هو دُوَّار يقع بجماعة السفلات، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الزويات التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 60 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
السكان
سكن هذه القرية عدة قبائل منها:
طالع أيضاً
أحمد بن عبد الله بن قاضي بن أبي محلي
كليوت (المكلا)
كليوت هي إحدى قرى عزلة المكلا بمديرية المكلا التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 426 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
كارل موريس
كارل موريس (و. 1911 – 1993 م) هو رسام من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في يوربا ليندا، أورانج، كاليفورنيا.
التعليم
تعلم في School of the Art Institute of Chicago.
كاري آن هارست
كاري آن هارست هي مغنية أمريكية، ولدت في 10 أغسطس 1979.
السيطرة على الفيضانات
أوروبا
أكبر وأشهر وضع دفاعات الفيضانات يمكن العثور عليها في هولندا، حيث يشار إلى اعمال دلتا مع سد اوستريتشلد حيث الإنجاز الأكبر. وقد بنيت هذه الأعمال استجابة لفيضان بحر الشمال لعام 1953 من الجزء الجنوبي الغربي من هولندا. الهولندية قد تم بناء واحد من أكبر السدود في شمال البلاد : أفسلاوتدايك (اغلق في 1932).
حاليا مرفق سانت بطرسبورج المجمع للوقاية من الفيضانات من المتوقع أن تكتمل بحلول عام 2008، في روسيا، لحماية سانت بطرسبورج من العواصف الشديدة. كما أن له وظيفة مرورية رئيسية، لأنه يكمل الطريق الدائري حول مدينة سانت بطرسبرغ. إحدى عشرة سد تمتد لمساحة 25.4 كيلومترا، وترتفع ثمانية امتار فوق مستوى الماء.
في النمسا، الفيضانات لأكثر من 150 سنة، كانت تسيطر عليها بمختلف الأعمال لتنظيم فيينا لنهر الدانوب، والتجريف من الدانوب الأساسي خلال 1870-75، وإنشاء لنهر الدانوب الجديد في الفترة من 1972-1988.
الأمريكتين
نظام آخر لدفاعات الفيضانات يمكن العثور عليها في كندا مقاطعة مانيتوبا. إن النهر الأحمر يتدفق شمالا من الولايات المتحدة، ومرورا عبر مدينة وينيبيغ (حيث يلقى نهر اسينبون)، ويصب في بحيرة وينيبيغ. كما هو الحال في كل الأنهار المتدفقة للشمال في المنطقة المعتدلة من نصف الكرة الشمالي، فان ذوبان الثلوج في الأجزاء الجنوبية قد تسبب ارتفاع منسوب النهر قبل ذوبان الجليد تماما في الاقسام الشمالية. هذا يمكن أن يؤدي إلى حدوث فيضانات مدمرة، كما حدث في وينيبيغ خلال ربيع 1950. لحماية المدينة من الفيضانات في المستقبل، تعهدت حكومة مانيتوبا بناء منظومة ضخمة من التحويلات، والسدود، ومجارى الفيضانات(بما في مجرى الفيضان قي النهر الأحمر وتحويل مرور البضائع). جعل هذا النظام وينيبيغ آمنة خلال فيضان 1997 الذي دمر العديد من المجتمعات من عكس مجرى النهر وينيبيغ، بما فيها غراند فوركس، داكوتا الشمالية ومدينة اجاثا ومانيتوبا.
في الولايات المتحدة، ومنطقة مدينة نيو اورليانز والتي يقع منها 35 ٪ تحت مستوى البحر، يتم حماية مئات الكيلومترات من السدود وبوابات الفيضانات. هذا النظام شهد فشل كارثي، في العديد من الأقسام، وخلال اعصار كاترينا في أجزاء من المدينة وأجزاء شرقية من منطقة مترو مما أدى إلى غمر حوالي 50 ٪ من منطقة العاصمة، وتتراوح ما بين بضعة سنتيمترات إلى 8.2 متر (بضعة بوصات إلى 27 قدما) في المجتمعات الساحلية. ، في عمل من الأعمال الناجحة للوقاية من الفيضانات، الحكومة الاتحادية للولايات المتحدة عرضت شراء العقارات المعرضة للفيضانات في الولايات المتحدة، من أجل منع الكوارث المتكررة بعد فيضان عام 1993 على جميع أنحاء الغرب الأوسط. يقبل العديد من المجتمعات المحلية والحكومة، في شراكة مع الدولة، واشترت 25,000 من الممتلكات التي حولت إلى الأراضي الرطبة هذه الأراضي الرطبة بمثابة إسفنجة في العواصف وفي عام 1995، عندما حدثت الفيضانات مرة أخرى، لم تعد الحكومة تنفق الموارد في تلك المناطق.
آسيا
في الصين مناطق تحويل الفيضانات هي المناطق الريفية والتي تغرق عمدا في حالات الطوارئ لحماية المدن. وقد اقترح العديد ان فقدان الغطاء النباتي (إزالة الغابات) من شأنه أن يؤدي إلى زيادة خطر. مع الغطاء الغابى الطبيعى يجب أن تنخفض مدة الفيضانات. ان خفض معدل إزالة الغابات يجب أن يحسن نسبة حدوث وشدة الفيضانات.
إفريقيا
في مصر، كلا من سد أسوان (1902) والسد العالي في أسوان (1976) كان يتحكم في كميات مختلفة من الفيضانات على طول نهر النيل.
التنظيف الوقائى للفيضانات
أجراءات التنظيف بعد الفيضانات التي غالبا ما تشكل مخاطر على العاملين والمتطوعين المشاركين في هذا الجهد. الأخطار المحتملة تشمل ما يلي: عن طريق المياه الملوثة والاختلاط بالمجارى والمخاطر الكهربائية، والتعرض لأول أكسيد الكربون، وأخطار الجهاز العضلي الهيكلي والحرارة أو البرد الشديد، والمخاطر المتعلقة بالسيارات ومخاطر الحرائق، والغرق، والتعرض لمواد خطرة. ونظرا لان المواقع المعرضة لكارثة الفيضان غير مستقرة عمال التنظيف قد تواجه حطام حاد خشن، والمخاطر البيولوجية في مياه الفيضان، والتعرض للخطوط الكهربائية، والدم أو سوائل الجسم الأخرى، والبقايا الحيوانية والبشرية. في مجال التخطيط والاستجابة للكوارث الفيضانات يزود المديرين العاملين بقبعات صلبة، نظارات واقية وقفازات العمل الشاق، وسترات النجاة، وحذاء للماء مع الصلب الأباضي والنعال.
واين وايت
واين وايت (22 سبتمبر 1985 في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كريكت بريطاني. لعب مع و و.
كريستوف جافرلوت
كريستوف جافرلوت هو عالم سياسة فرنسي متخصصة في جنوب آسيا وخاصة الهند وباكستان. يعمل مديراً لمركز الدراسات والبحوث الدولية بمعهد الدراسات السياسية بباريس ومديراً للأبحاث في المركز القومي الفرنسي للبحث العلمي. تلقى تعليمه في معهد الدراسات السياسية، جامعة باريس 1 - بانتيون سوربون ومعهد اللغات والحضارات الشرقية بباريس. حصل على شهادة الدكتوراه في العلوم السياسية من معهد العلوم السياسية في عام 1991، وعلى شهادة التأهيل لمرحلة ما بعد الدكتوراه.
شريان مستقيمي أوسط
الشريان المستقيمي الأوسط هو شريان موجود في الحوض، ويَمد المستقيم بالدم.
التكوين
الشريان المستقيمي الأوسط ينشأ دائمًا مترافقًا مع الشريان المثاني السفلي، كتفرع من الشريان الحرقفي الغائر. يقوم الشريان بالتوزع للمستقيم، ويتفاغر مع الشريان المثاني السفلي والشريان المستقيمي العلوي والشريان المستقيمي السفلي.
في الذكور، يقوم أحيانًا بالتفرع ليقوم بإمداد الموثة والحويصلات المنوية بالدم، بينما يتفرع في الإناث ليقوم بإمداد المهبل بالدم.
دانفيل
دانفيل هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.97 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 220 م، بلغ عدد سكانها 934 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لدانفيلفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان دانفيل 914 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 352 أسرة وعدد العائلات 262 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 379 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 99.02% من البيض و 0.11% من الأمريكيين الأصليين و 0.22% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.11% من الأمريكيين الأفارقة و 0.33% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 352 أسرة كانت نسبة 33.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 63.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 23.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.50. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.0% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 90.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 45,357 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 48,875 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,844 دولار مقابل 18,162 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,659 دولار. وكانت نسبة 2.8% من العائلات ونسبة 3.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 3.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 4.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان دانفيل 934 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 362 أسرة وعدد العائلات 262 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 387 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.1% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.8% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 362 أسرة كانت نسبة 34.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49. بلغ العمر الوسطي للسكان 38.9 عاماً. وكانت نسبة 25.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.3% ذكور و51.7% إناث.
أوغود (ميزوري)
أوغود هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سوليفان (ميزوري). يقدر عدد سكانها بـ 48 نسمة ومساحتها 0.47 كم2 وترتفع عن سطح البحر 252 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوغود في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أوغود 51 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 20 أسرة وعدد العائلات 14 عائلة مقيمة في القرية. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.12% من البيض و 3.92% من الأمريكيين الأفارقة. بلغ عدد الأسر 20 أسرة كانت نسبة 45.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 25.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 30.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 20.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55. بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 35.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 27.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 13.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 65.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 14,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,917 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,750 دولار مقابل 17,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 8,889 دولار.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أوغود 48 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 19 أسرة وعدد العائلات 11 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 31 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 64.6% من البيض و 14.6% من الأمريكيين الأصليين و 2.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 19 أسرة كانت نسبة 21.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 26.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 15.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 42.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 22.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 33.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 23% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.1% ذكور و47.9% إناث.
المؤتمر النيبالي
المؤتمر النيبالى هو حزب سياسي ديمقراطي اجتماعي في نيبال. تأسس الحزب في عام 1950 بواسطة دمج Nepal National Congress مع Nepal Democratic Congress.
قائد الحزب هو G.P. Koirala.
المنظمة الشبابية للحزب هي Nepal Tarun Dal.
في الانتخابات البرلمانية لعام 1999 حصل الحزب على 3214786 صوت (37.17%, 111 مقعد).
الحزب منتسب للاشتراكية الدولية.
ليوبودراغ ميلوشيفيتش
ليوبودراغ ميلوشيفيتش هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم شمال مقدوني في مركز الدفاع، ولد في 12 نوفمبر 1969 في جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية. شارك مع منتخب مقدونيا الشمالية لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع رادنيتشكي نيش ونادي سيليكس.
الفرقة الأمنية 325 (الفيرماخت)
تأسست في مايو 1943 تحت قيادة الفريق هانز فرايهر فون بوينبورغ-لينجسفيلد وكانت مسؤولة عن الدفاع عن باريس والمنطقة المحيطة بها.
استسلمت الفرقة الأمنية 325 لقوات الحلفاء خلال تحرير باريس بعد تكبدها خسارة حوالي 3200، وتم حلها رسميًا بعد ذلك بوقت قصير. كانت الفرقة الأمنية الوحيدة التي خدمت في أوروبا الغربية.
الوحدات
وقد اشتمل التقسيم على الوحدات التالية.
الفوج الأمني الأول.
الفوج الأمني الخامس.
الفوج الأمني السادس.
الفوج الأمني المئة والتسعون.
سافا إيفانوفيتش مامونتوف
سافا إيفانوفيتش مامونتوف (و. ) هو جامع تحف، وشخصية أعمال من الإمبراطورية الروسية، وجمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية، توفي في موسكو ، عن عمر يناهز 77 عاماً.
جوائز
حصل على جوائز منها:
المزابيين (البسابسة)
المزابيين هو دُوَّار يقع بجماعة البسابسا، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة البسابسة التي تضم 13 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 153 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
كارلوس قوينتنيلا
كارلوس قوينتنيلا (و. 1888 – 1964 م) هو دبلوماسي من بوليفيا. ولد في كوتشابامبا .تولى منصب رئيس بوليفيا.
توفي في كوتشابامبا.
جوان نوغويرا
جوان نوغويرا (5 ديسمبر 1991 في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع. لعب مع نادي ساباديل و و و ونادي سان أندرو.
منطقة نانديد
نانديد رمزها «ND» ، هو تقسيم إداري لدولة الهند تتبع ولاية ماهاراشترا  ، مركزها هو مدينة نانديد  عدد سكانها حسب تعداد سنة 2001 هو 2,868,158 ، مساحتها 10,528 كم² وكثافة السكان 272 لكل كم².
ويس روبنسون
ويس روبنسون (26 ديسمبر 1980 في أستراليا - ) هو لاعب كريكت أسترالي. لعب مع.
نونن (خيرفن آن نيدرفيتن)
نونن، خيرفن آن نيدرفيتن Nuenen Gerwen en Nederw بلدية وبلدة بمقاطعة شمال برابنت، جنوبي هولندا.
طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية نونن، خيرفن آن نيدرفيتن، يونيو 2015هولاندس ديب
نادي الجيش الوطني الرواندي
نادي الجيش الوطني الرواندي هو نادي كرة قدم رواندي من العاصمة كيغالي. يلعب الفريق أغلب مبارياته على ملعب أماهورو. تأسس نادي الجيش الرواندي في يونيو 1993. على الرغم من تاريخه القصير، يعتبر الفريق من أكثر الأندية الرواندية تقدما ونجاحا وقد حصل على سبعة ألقاب بالدوري المحلي وكأس كيسافا للأندية في عام 2004.
وادي باحجري (المكلا)
وادي باحجري هي إحدى قرى عزلة المكلا بمديرية المكلا التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 113 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جهاد الصوفية
التصوف باختصار هو مجمل تراث المسلمين الروحي، وهو جزء هام من التراث العربي الإسلامي بدليل وجود عدد كبير جداً من مخطوطات علم التصوف تزخر بها مكتبات العالم ولا غرابة في ذلك فقد شاع التصوف في العصور الإسلامية على اختلافها وأصبح اتجاهاً شعبياً مشكِّلاً بذلك تياراً فكرياً غلاباً منجباً كوكبة من العلماء ممن خلّفوا آثاراً قيِّمة لا تزال تعتز بها المكتبة الإسلامية.
فنفهم من هذا أن النهضة الإصلاحية الدينية التي ظهرت في مطلع القرن التاسع عشر لم تناهض التصوف، وإنما بدأ هذا مع ظهور الحركة الوهابية في نجد على يد محمد بن عبد الوهاب ومن نشروا دعوته في شتى بقاع العالم الإسلامي، وفي مقدمتهم في العصر الحالي سيد قطب وأبو الأعلى المودودي.
التهاب رئوي خلالي حاد
الالتهاب الرئوي الخلالي الحاد وكذلك يسمى بذات الرئة الخلالي الحاد  أو متلازمة هامان ريتش ، هو مرض رئوي شديد ونادر، يصيب الأشخاص الأصحاء، ولا يعرف سببه ولا علاجه.
جهاد الصوفية
السياق التاريخي لنشأة التصوف
كانت الظروف المحيطة زمن النبي محمد ص وأصحابه دافعاً قوياً للتركيز على طريق الحق والهداية. يوضِّح ذلك ابن خلدون عند كلامه على نشوء علم التصوف قائلاً: «وكان ذلك عامّاً في الصحابة والسلف فلما فشا الإقبال على الدنيا في القرن الثاني وما بعده وجنح الناس إلى مخالطة الدنيا اختصَّ المقبلون على العبادة باسم الصوفية والمتصوفة» فقد انتشرت نزاعات ملأت تاريخ العصرين الأموي والعباسي وغرق بعضهم في ملذات الدنيا وكان لهذا الفعل رد فعل من العبَّاد والزهَّاد فسلك قسم منهم طريق الوعظ والتذكير بالحياة الأخرى واندفع القسم الآخر للمرابطة في العواصم والثغور التي وجدوا فيها راحةً لنفوسهم وتخليصاً من مشاهد تطاحن الأحزاب والفتن والتكالب على الدنيا. وقد تسنى لهم في هذه الثغور ممارسة رياضاتهم وجهادهم فأخذوا يستشعرون السعادة والرضا. وهم بذلك كما يقول: د.شوقي ضيف يصححون فكرة شاعت عن زهَّاد المسلمين وعبَّادهم أنهم كانوا سلبيين ظانين أن زهد المسلمين كان يفصلهم عن الحياة وهو ظنٌ واهمٌ فإنَّ زهَّاد المسلمين لم ينفصلوا عن الحياة بل كانوا يتصلون بها وكانوا يلبون دائماً نداء الوطن ويتقدمون الصفوف المجاهدة طلباً للاستشهاد في سبيل الله.
التهاب رئوي خلالي حاد
يصنف الالتهاب الرئوي الخلالي الحاد ضمن التأذي السنخي المنتشر وشكل من أشكال متلازمة الضائقة التنفسية الحادة لكنه يتميز عن الأشكال المزمنة للالتهاب الرئوي الخلالي مثل التليف الرئوي المجهول السبب.
جهاد الصوفية
بيان حقيقة التصوف
فكأن الصوفية حينما يعلقون على تصفية القلب وإصلاحه شرط الانخراط في مذهبهم، إنما يفعلون ذلك طبقا لتعاليم الرسول ص، لأن إصلاح القلب يجب أن يكون أول ما يعنى به الراغب في إصلاح الجوارح، وتقويم النفس، ومتى ترك القلب دون إصلاح وتطرقت إليه عوامل الفساد والاعوجاج، فمحال أن ينتفع الإنسان بعمل الجوارح ولو ملأ الدنيا عملا وحصّل أمثال الجبال علما'''.
التهاب رئوي خلالي حاد
المصادر
الالتهاب الرئوي الخلالي الحاد هو مرض نادر يصيب الرئتين بشكل حاد وشديد، لا سبب معروف له ولا علاج، وعادةً ما يؤثر على الأشخاص الأصحاء. هو مرض ينتمي إلى عائلة الأمراض الرئوية الخلالية، وهو شكل من أشكال متلازمة الضائقة التنفسية الحادة، ولكن يتم تمييزه عن الحالات المزمنة من الالتهاب الرئوي الخلالي مثل تليّف الرئة المجهول السبب والذي يصيب النسيج الخلالي والضام، ويقلل من مرونة ومطاوعة الرئتين.
جهاد الصوفية
بيان حقيقة التصوف
من هذا ترى أن تعاليم الصوفية نور ينبعث من مشكاة النبوة، وينتقل بطريق الوراثة الروحية بين أبدال الرسل من قلب إلى قلب فيملأ الأرض نورا وهدى، ويرشد الخلق إلى طريق الحق، ويربى النفوس على تقديس الله تعالى ومراقبته والتفانى في مرضاته. فالصوفية هم الأقلون عددا الأكثرون مددا، وهم المقبلون بكليتهم على الحق الملتفتون عن جانب الغرور والفناء، إلى اليقين الحق والبقاء، وهم الرجال الذين عرفوا قدر الدنيا والاخرة وفروا إلى الله مع الوقوف عند الأسباب، مرتبطة بعضها ببعض، قال ص: (نعمت الدنيا مطية المؤمن) فبها ينال الإنسان أرقى مراتب السعادة في الآخرة، ودار رسل الله، ومحل العمل لله، والمسارعة في محابه ومراضيه سبحانه، قال تعالى: إن رسالة التصوف تستهدف القلب والروح والوجدان والسلوك الإنسانى في طريقه إلى الله وفي طريقه إلى الحياة.
التهاب رئوي خلالي حاد
الأعراض
من أكثر الأعراض شيوعاً للالتهاب الرئوي الخلالي هو سعال ينتج كميات كبيرة من البلغم مع مخاط سميك، وحمى، بالإضافة إلى صعوبات بالتنفس. بالعادة تظهر هذه الأعراض لمده أسبوع إلى أسبوعين قبل أن يكون هناك انتباه طبي للمرض. صعوبة التنفس قد تتطور إلى عدم التمكن من التنفس دون مزود للأكسجين (فشل في التنفس). التهاب الرئوي الخلالي الحاد يتطور بسرعة ويصبح إدخال المريض إلى المستشفى والتنفس الصناعي أموراً لابد منها لأيام وأسابيع بعد ظهور الأعراض الأولية كالحمى والكحة وفشل في التنفس.
جهاد الصوفية
بيان حقيقة التصوف
اجتهد علماء التصوف، وأقاموا معارفهم وعلومهم في العبادات والأخلاق، ومناهجهم في السلوك وامراض القلوب وعلل النفوس ونوازع الخير والسر وأنوار الذكر والطاعة ومقومات الشخصية الإسلامية.
وكما حفظ علماء الظاهر حدود الشريعة، كذلك يحفظ علماء التصوف آدابها وروحها.
وكما أبيح لعلماء الظاهر الاجتهاد في استنباط الأدلة واستخراج الحدود والفروع والحكم يالتحليل والتحريم على ما لم يرد فيه نص وترك أمره للاجتهاد والاستنباط، فكذلك الصوفية أن يستنبطوا آدابا وأذواقا ومنهجا للمريدين والعابدين في السلوك والمعرفة والأخلاق والآداب، والأذكار والأوراد والفتح وكشف أسرار النفس.
التهاب رئوي خلالي حاد
العلاج
العلاج بشكل أساسي هو علاج دعامي، يقوم على الإدخال في وحده العناية المركزة والتزويد الدائم بالتنفس الصناعي. العلاج بالكورتيكوستيرويد لم يؤكد فعاليته لكنه قد يستخدم.العلاج الوحيد الذي أثبت كفاءته هو زراعه الرئة.
علم الأوبئة
أكثر الفئات العمرية التي تصاب بمرض التهاب الرئوي الخلالي الحاد هم ممن فوق الأربعين. يصيب هذا المرض الرجال والنساء بالتساوي. لا يوجد أي عوامل خطر معروفة، ولا يوجد أي دليل على ارتباط التدخين به.
جهاد الصوفية
مفهوم الجهاد الأكبر والأصغر عند الصوفية
كما أن العدو الذي نجاهد قد يكون ظاهراً وقد يكون خفياً، والإنسان مجاهد في الحالتين.
التهاب رئوي خلالي حاد
التنبؤ بسير المرض
60% من المرضى يموتون في أول ستة أشهر من المرض. العمر المتوسط هو سنة ونصف. لكن من يصاب بالمرض ويشفى منه، يستعيد وظائف الرئة بشكل كامل، وعلى الأغلب أنه لن يصاب به مره أخرى.
جهاد الصوفية
مفهوم الجهاد الأكبر والأصغر عند الصوفية
وقد وصف الرسول جهاد الإنسان للعدو الظاهر بأنه الجهاد الأصغر لظهور العدو والاستعداد لمنازلته.
التهاب رئوي خلالي حاد
تاريخ المرض
كان أول من وصف المرض هو لويس هامان و أرنولد ريتش في 1935 لذلك سمي أيضا (متلازمة هامان-ريتش).
جهاد الصوفية
مفهوم الجهاد الأكبر والأصغر عند الصوفية
أما مجاهدة النفس ومحاربة الهوى فقد سماه الرسول الكريم: الجهاد الأكبر لاختفاء العدو وخداعه وطول وسوسته.
أن الرسول ص قال بعدما رجع من إحدى الغزوات: «رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر»
وقد استطاعت الصوفية الجمع بين الجهاد القتالي وجهاد النفس. لأن هناك ترابطاً وثيقاً بينهما فالجهاد الأكبر تهذيب النفس وتوجيهها تجاه الخير وهي بذلك تستعد لملاقاة العدو ومنازلته. أما النفوس التي انحرفت وسارت مع الهوى فإنها لا تستطيع أن تواجه العدو ولا أن تصارع المعتدين
وربما تسلل سوء الفهم من تسمية الصوفية قتال الأعداء بالجهاد (الأصغر) تبعا للمصطلح النبوي، ففهموا من هذا أن التصوف ضد الجهاد! وليس الأمر كذلك، فليس هناك مجاهد واحد ممن حرروا دول العالم العربي من الإستعمار إلا كان صوفياً أو محباً للتصوف. وهذا أمر طبيعي، لأن من لم يجاهد نفسه، ويطهرها من صفات الجبن والشح وحب الدنيا، كيف يتشجع لقتال العدو ولا يخاف من الموت؟
إن جهاد النفس أمر أصعب بكثير من جهاد العدو:
من هذا نخلص إلى أن جهاد النفس من أصعب أنواع الجهاد، وهو أساس كل الفضائل، ولا يقدر عليه إلا القليل. وأن من أساء الظن بالتصوف وظن أنه خمول وتواكل وكسل وانعزالية وتقاعس عن الجهاد، إنما نجم ظنه عن جهله والتباس الأمر عليه، لأن (الجهاد الأصغر) ليس تصغيرا لقتال العدو ولا زهدا فيه، وإنما هو «وضع كل شئ في موضعه» وحجمه الحقيقي، وهذا هو تعريف الحكمة. بالإضافة إلى أنه إذا عظم أمر قتال العدو وكبر في عين من لم يجاهد نفسه، فإنه يظل أمراً هيناً فيمن نظر من جاهد نفسه وحررها من نوازعها وأمراضها وأخلاقها الدنيئة، وهذه هي مهمة التصوف.
يقول السيد عز الدين أبو العزائم: و الجهاد الصوفى في سبيل الكمال، جهاد ضد النفس والهوى والجشع والطمع والحقد والحسد. كما هو جهاد ضد الطغيان والجبروت والبطش. جهاد يمنح الصوفى عزيمة لا تقهر، وإرادة لا تغلب، وشجاعة نفسية، لا أحسب أن شجاعة في الدنيا تعلوها.
وإليك نماذج من جهاد الصوفية الأول: كتب الإمام الغزالى إلى ابن تاشفين ملك المغرب فقال له: (إما أن تحمل سيفك في سبيل الله ونجدة إخوانك في الأندلس، وإما أن تعتزل إمارة المسلمين حتى ينهض بحقهم سواك). و يقول محيى الدين بن عربى للملك الكامل حينما تخاذل في قتال الصليبيين: (إنك دنئ الهمة والإسلام لن يعترف بأمثالك، فانهض للقتال أو نقاتلك كما نقاتلهم). و يطغى المماليك في أرض مصر فيثور العز بن عبد السلام ويأمر بالقبض على المماليك ويعلن أنه قد اعتزم بيعهم في سوق الرقيق لأنهم خانوا الأمانة. و يقول عبد الملك بن مروان الخليفة الأموى لابن البيطار – الصوفى – في غطرسة الملك وغرور: أنا عبد الملك فارفع حوائجك إلى، فيقول له في عزة المؤمن وكبرياء الصوفى: (وأنا أيضا عبد الملك فهلم نرفع حوائجنا إلى من أنا وأنت له عبدان). و يقول الإمام الشعرانى: (من لبس جديدا أو أكل هنيئا أو ضحك في نفسه أو سعد في بيته والأمة الإسلامية في كرب وشدة، فقد برئ منه الإسلام).
وقد كان لخلفائه فضل كبير في المحافظة على روح الدعوة والجهاد وكثير من الذين قاوموا النفوذ الاستعماري في أفريقية كانوا من أتباع الطريقة القادرية.
أدبيات التراث الصوفي حول الجهاد
النصوص والأخبار والآثار التي في بطون أمهات الكتب تؤكد أن الجهاد بفرعيه: الأكبر والأصغر، أي جهاد النفس وجهاد الأعداء دارت عليه رحى التصوف.
وأن هذين الجهادين ركنان أساسيان في الحياة الروحية الإسلامية، يشير الشيخ ابن عربي إلى ذلك في وصاياه قائلاً: «... وعليك بالجهاد الأكبر، وهو جهاد هواك، فإنك إذا جاهدت نفسك هذا الجهاد، خلص لك الجهاد الآخر في الأعداء الذي أن قتلت فيه كنت من الشهداء الذين عند ربهم يرزقون...».
الصوفية هم أهل التربية العملية، ولذلك هم أكثر الناس عملاً بالآيات الكثيرة والأحاديث الشهيرة التي تبين فضل الرباط والجهاد، وهم خواص أهل السنة، كما يقرر الإمام القشيري في رسالته، وإن خلت مصنفاتهم من الإشارة إلى موضوع الجهاد الحربي إلا ماندر، كقول أبي طالب المكي (ت 386 هـ): «.... ولذلك صار الجهاد أفضل لأنه حقيقة الزهد في الدنيا».
أما ابن عربي وهو شيخ الصوفية الأكبر فيقول في الفتوحات، متحدثاً عن أصناف الأولياء: «... ومنهم السائحون، وهم المجاهدون في سبيل الله، لأن المفاوز المهلكة البعيدة عن العمران، لا يكون فيها ذاكر الله من البشر، لزم بعض العارفين السياحة صدقةً منهم على البيداء التي لا يطرقها إلا أمثالهم، والجهاد في أرض الكفر التي لا يوحّد الله تعالى فيها، فكان السياحة بالجهاد، أفضل من السياحة بغير الجهاد...». والملاحظ أنه عندما ظهر التصوف رافقته مجموعة من الفضائل المستمدة من الفتوة، وفي مقدمتها: الشجاعة والتضحية.
يقول العارف سهل التستري (ت 273هـ): «أصل هذا الأمر الصدق والسخاء والشجاعة».
ويذكر غيره: "الأساس الأول للصوفي هو تقوية الصلة بالله، والشجاعة بالقتال للجهاد.
وعلق على ذلك الشيخ الهجويري (ت 465 هـ) في كشف المحجوب شارحاً: "أعني كل شيء غير هذا هو ترهات، وقد قال تعالى:" ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء....".
وزبدة القول: إن العباد والزهاد ومن بعدهم الصوفية، استنوا لأنفسهم سنة «المرابطة».
ومن الدلائل أن تراه مسافراً *** نحو الجهاد وكل فعلٍ فاضل.
نماذج من مجاهدي الصوفية في التاريخ الإسلامي
1- الحسن البصري (ت 110 هـ) الذي يعده الصوفية في هرم سلسلة شيوخهم وناشر علومهم. قال أبو طالب المكي: "كان الحسن رضي الله عنه أول من أنهج سبيل هذا العلم، وفتق الألسنة به، ونطق بمعانيه، وأظهر أنواره، وكشف قناعه.". وذكر الحفاظ: "لازم الحسن العلم والعمل، وكان أحد الشجعان الموصوفين في الحرب". وعن ابن سعد أن رجلاً سأل الحسن: يا أبا سعيد هل غزوت؟! قال: نعم، وقال أيضاً: "غزونا إلى خراسان ومعنا ثلاثمائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. واشتهر عن الحسن قوله: أدركت سبعين بدرياً ماكان لباسهم إلا الصوف. من مأثوراته: "ماعمل عملٌ بعد الجهاد في سبيل الله، أفضل من ناشئة الليل".
2- محمد بن واسع : من أعظم من لحق بالحسن بالبصري، رافق والي خراسان قتيبة بن مسلم في فتح ماوراء النهر، وكانت عليه مدرعة صوف خشنة. وقد جعل قتيبة مرة يكثر السؤال عنه فأخبر أنه في ناحية من الجيش متكئاً على قوسه، رافعاً أصبعه إلى السماء، فقال قتيبة: لأصبعه تلك أحب إليَّ من مئة ألف سيف شهير. كان ابن واسع كثير الصمت، ومن كلامه: مارأيت شيئاً إلا ورأيت الله فيه.
3- مالك بن دينار فهو يعد من كبار رجال الطريقة، وقد هجر الدنيا وانزوى عن أهلها. يروي صاحب كنوز الأولياء عنه: أنه كان في طلب الغزو سنين، فركب بعسكر الإسلام للغزو، فلما شرعوا، أخذته الحمى، حتى غدا لا يقدر القعود على الفرس، فضلاً عن أن يقاتل، فحملوه إلى الخيمة، وجعل يبكي ويقول: لو أن في بدني خيراً لمايبتلى اليوم بالحمى.
4- أبو الصهباء صلة بن الأشيم من كبار التابعين العباد، وقد تزوج من العابدة معاذة، التي روت أن زوجها كان يصلي حتى يأتي فراشه زحفاً. وقال ابن حبّان في سياق كلامه عن صلة: كان يرجع إليه الجهد الجهيد، والورع الشديد، مع المواظبة على الجهاد براً وبحراً، دخل سجستان غازياً، وقتل بكابل في ولاية الحجاج بن يوسف.
5- عتبة الغلام (ت 160هـ) أحد الزهاد المشهورين البكائين. جاء في الحلية عن عتبة أنه قال: "اشتروا لي فرساً يغيظ المشركين إذا رأوه. ونقل عن ابن مخلد الصوفي قال: جاءنا عتبة الغلام، فقلنا له: ماجاء بك؟، قال: جئتُ أغزو، فقلتُ: مثلك يغزو! فقال: إني رأيتُ في المنامُ أني آتي (المصيصة)، فأغزو فأستشهد، قال: فمضى مع الناس فلقوا الروم، فكان أول رجل استشهد. من مأثوراته، لا عقل كمخالفة الهوى، ولا فقر كفقر القلب، ولا فضيلة كالجهاد.
7- رباح القيسي (ت 177هـ) الولي الشهير وقد ارتبطت حياته بتلامذة الحسن البصري، ونال شرف الشهادة وهو يخوض بفرسه غمار إحدى المعارك ضد أعداء الدولة الإسلامية. من كلامه: من المستحيل أن تنظر قلوب محبي الدنيا إلى نور الحكمة. 8- إبراهيم بن أدهم (ت 161هـ) الذي يعد إمام المتصوفين الروحانيين، كان أبوه ملكاً، لكن الابن تزهد اختياراً، وساح في البلاد، وجعل الثغور الإسلامية له مقاماً، يذكره ابن عساكر أنه كان فارساً شجاعاً، ومقاتلاً باسلاً، رابط في الثغور، وخاض المعارك على البيزنطيين، وقال ابن حبان: إبراهيم بن أدهم مولده ببلخ، ثم خرج إلى الشام طلباً للحلال المحض، فأقام بها غازياً ومرابطاً إلى أن مات، واختلف في وفاته، والأصح ماذكره ابن كثير وياقوت أنه مات وهو قابض على قوسه يريد الرمي به إلى العدو".
9- ومنهم علي بن بكّار (ت199هـ)، سكن ثغر المصيصة مرابطاً إلى أن مات بها. وصفه صاحب الحلية بـ "المرابط الصبّار، والمجاهد الكرّار، كان يصلي الغداة بوضوء العتمة". قال ابن الجوزي: بلغنا عن علي بن بكار أنه طعن في بعض مغازيه، فخرجت أمعاؤه، فردها إلى بطنه، وشدها بالعمامة، إلى أن قتل ثلاثة عشر علجاً".
10- أبو سعيد الشهيد ووصف بأنه صاحب بأس شديد، وقد حمل في إحدى الغزوات، وقتل نفراً من الأعداء قبل أن يستشهد. وقدأنشد قبل موته: أحسن بمولاك سعيد ظنّا *** هذا الذي كنت تمنَّى
لكن إلى سيدكن اشتقنا *** قد علم السر وما أعلنا
11- أبو اسحاق الفزاري (ت 183هـ)، وقد أطلق عليه ابن كثير: «إمام أهل الشام في المغازي»، وترجم له صاحب الحلية: «تارك القصور والجواري، ونازل الثغور والبراري». قيل عنه: إنه كان إذا قرأ القرآن بكى وأبكى. ومنهم أبو العباس السمّاك وكان يرتاد الثغور مع أقرانه، وله مواقف في الدفاع عن أرض الإسلام، وفي وعظ الخليفة هارون الرشيد. ومن وعظه له: اتق الله، فإنك رجل مسؤول عن هذه الأمة، فاعدل في الرعية، وانفر في السرية. ويفرد لنا [ابن] الجوزي فصلاً خاصاً في كتابه (صفة الصفوة) للزهاد والصوفية الأوائل الذين رابطوا في العواصم والثغور في القرن الثاني، نذكر منهم الشهيد ابن أبي اسحق السبيعي، وحارس ثغر المصيصة محمد بن يوسف الأصبهاني، وحارس ثغر طرسوس أبا معاوية الأسود، والغازي أبا يوسف الغسولي، والفتى المرابط يوسف ابن اسباط. (ت 199هـ) رحمهم الله جميعاً. 12- عسكر بن حصين أبو تراب النخشبي (ت 245هـ) من كبار مشايخ القوم المذكورين بالعلم والفتوة والتوكل، وعن جهاده يخبرنا ابن عساكر أن موطن أبي تراب الأصلي خراسان، إلا أنه خرج منها يريد عبدان والثغر. من كلامه: العارف لا يكدره شيء ويصفو به كل شيء. *
13- السري السقطي (ت 253 هـ) الذي ينتمي إليه أكثر مشايخ الصوفية، حكى عنه المؤرخون بعض المجاهدات مارسها أثناء نزوله في أرض الروم ، ويتجلى رأيه في الجهاد حين فسر لأهل الثغر الآية الكريمة: «اصبروا وصابروا ورابطوا» فقال: صابروا عند القتال بالثبات والاستقامة. قال الحسن البزار: سألت أحمد بن حنبل عن السري بعد قدومه من الثغر فأثنى عليه. من كلامه من صفات الصوفي أن لا يتكلم بباطن علم، ينقضه عليه ظاهر الكتاب والسنة.
14- أبو سليمان الداراني (ت 205هـ) العارف المشهور، وهو ممن كان يرتاد الثغور. وتلميذه أحمد بن أبي الحواري، ريحانة الشام كما كان يسميه الجنيد. وقد شوهد مرابطاً في ثغر انطرسوس يجاهد في سبيل الله. وتقدم قوله: في الغزو والرباط نعم المستراح. ومنهم أبو يزيد البسطامي (ت 261 هـ) الملقب سلطان العارفين. كان خلال وجوده في الثغر يحرس طوال الليل ويذكر الله، ومن أقواله: لم أزل منذ أربعين سنة، ما استندت إلى حائط، إلاحائط مسجد أو رباط، ويقول أيضاً: أقامني الحق مع المجاهدين، أضرب بالسيف في وجه أعدائه.
15- محمد أبو حمزة الصوفي (ت 269هـ) جالس أحمد بن حنبل وبشر بن الحارث، وكان له مهر قد رباه، وكان يحب الغزو عليه. قال الجنيد: حبب إلي أبو حمزة الغزو، وكان يأتي بلاد الروم، والناس بالسلاح وعليه جبة صوف. ويقال إنه أول من أظهر الكلام في المحبة والشوق وجمع الهمة وصفاء الفكر.
16- اسماعيل أبو إبراهيم الصوفي قال عنه الخطيب في تاريخه: «.... كان مذكوراً بالخير والفضل وكثرة الغزو والحج».
18- أستاذ القوم أبو القاسم الجنيد البغدادي (ت 298هـ) وقد أجمع العلماء قاطبة على فضله وإمامته حتى عده ابن الأثير :"عالم الدنيا في زمانه" وقال ابن تيمية فيه: "الجنيد رضي الله عنه سيد الطائفة، إمام هدى"، إلى أن قال: " ومن خالفه فمن أهل الضلال. وعن جهاده في سبيل الله يقول الجنيد: «وخرجت يوماً في بعض الغزوات، وكان قد أرسل إلي أمير الجيش شيئاً من النفقة، فكرهت ذلك، ففرقته على محاويج الغزاة». من مأثوراته التي قطع فيها الطريق على المنحرفين والمتشبهين بهذه الطائفة قوله: علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة.اهـ
19- ويفرد ابن الجوزي فصلاً خاصاً في كتابه (صفوة الصفوة) للزهَّاد والصوفية الأوائل الذين رابطوا في العواصم والثغور في القرن الثاني للهجرة منهم: أحمد بن عاصم الأنطاكي وكان يقال له (جاسوس القلوب) لحدة فراسته ويصفه بأنه من متقدمي مشائخ الثغور ومنهم أبو يوسف الغسولي الذي كان يغزو مع الناس بلاد الروم وهناك كثيرون أمثال أبي إسحق الفزاري وعيسى بن أبي إسحق السبيعي ويوسف بن إسباط وأبي معاوية الأسود (ت 199) هـ.
20- عبد الله بن المبارك (ت 181هـ) قال عنه الخطيب البغدادي «وكان من الربانيين في العلم ومن المذكورين بالزهد.. خرج من بغداد يريد المصيصة – ثغر من ثغور الروم - فصحبه الصوفية...». كان ابن المبارك «كثير الانقطاع محباً للخلوة». وكان لا يخرج إلا إلى حج أو جهاد وقيل له ألا تستوحش فقال: «كيف أستوحش وأنا مع النبي r وأصحابه». وقد صُدرت تراجم الصوفية باسمه، وفي حلية الأولياء سُئل ابن المبارك: من الناس؟ فقال العلماء. وقيل له: مَن الملوك؟ قال الزُّهَّاد. وهو أول من صنَّف في الجهاد وله كتاب الزهد والرقائق.
21- إبراهيم بن أدهم إمام المتصوفين الروحانيين يذكره ابن عساكر بأنه كان فارساً شجاعاً ومقاتلاً باسلاً رابط في الثغور وخاض المعارك على البيزنطيين العدو الرئيسي للدولة الإسلامية الناشئة. وقد أثنى على ورعه وزهده الإمام أحمد بن حنبل والأوزاعي وسفيان الثوري وغيرهم واختلف في وفاته والأصح ما ذكره ابن كثير أنه توفي وهو مرابط في جزيرة من جزائر بحر الروم سنة (162هـ)
22- شقيق البلخي: صحب إبراهيم وأخذ عنه الطريق. جاء في سير أعلام النبلاء وفي فوات الوفيات "قال حاتم الأصم: "كنا مع شقيق في مصاف نحارب الترك في يوم لا تُرى إلا رؤوس "تطير ورماح تقصف وسيوف تقطع فقال لي: كيف ترى نفسك يا حاتم في هذا اليوم؟ تُراه مثل ما كنت في الليلة التي زُفَّت إليك امرأتك؟ قال: لا والله قال: لكني والله أرى نفسي في هذا اليوم مثل ما كنت تلك الليلة ومات في غزوة كوملان (ما وراء النهر) (عام 194هـ) وحكاية أخرى عن شقيق البلخي نرويها هنا للفائدة، قال: خرجنا في غزاة لنا في ليلة مخوفة، فإذا رجل نائم، فأيقظناه، فقلنا: تنام في مثل هذا المكان؟! فرفع رأسه وقال: إني لأستحي من ذي العرش أن يعلم أني أخاف شيئاً دونه.
23- حاتم الأصم : ويصفه صاحب «شذرات الذهب» بـ «القدوة الرباني كان يقال له لقمان هذه الأمة توفي وهو مرابط على رأس سروَد على جبل فوق واشجرد» عام 237هـ
24- ويروي ابن العديم أنه في القرن الثالث الهجري تجمع الصوفية من كل صوب في ثغور الشام إذ وفدوا إلى هذه الثغور جهاداً في سبيل الله للوقوف في وجه البيزنطيين وأشهرهم أبو القاسم القحطبي الصوفي وأبو القاسم الأبّار وأبو القاسم الملطي الصوفي الذي صحب الجنيد البغدادي.
26- وإذا كان أئمة من العارفين ترددوا إلى الثغور لنيل نصيب من شرف الجهاد، فإن هناك جماعات منهم استوطنت المدن الثغرية "وكان لها دور هام في حياتها المدنية والجهادية، وعرفوا بالشيوخ المسجدية، كانوا يصلون نافلة نهارهم أجمع، لا يشغلهم عن ذلك إلا النداء بالنفير، أو الغزو، أوتشييع جنازة من يموت من الصالحين، أو عيادة مريض من المجاهدين.
منهم أبو عبد الله النباجي (ت 225 هـ تقريباً) كان إمامهم في الصلاة في ثغرطرسوس، سئل مرة: لماذا لم تخفف الصلاة وقد أعلن النفير؟! قال: ماحسبت أن أحداً يكون في الصلاة فيقع في سمعه غير ما يخاطب الله عز وجل.
27- أبو العباس الطبري، وفي قصة موته: أنه كان يعظ المجاهدين في طرسوس، فأدركته مما كان يصف من جلال الله وملكوته وجبروته، فخر مغشياً عليه من الموت.
28- زهير المروزي (ت 258هـ) وقد رابط أواخر عمره في ثغر طرسوس إلى أن مات، يروي عن البغوي قوله المشهور: مارأيت بعد أحمد بن حنبل أزهد من زهير، سمعته يقول: أشتهي لحماً ولا آكله حتى أدخل الروم، فآكله من مغانم الروم.
29- ويبدو أن بعض الصوفية ركب البحر غازياً، ويكفي أن نذكر منهم: علي الرازي المذبوح وهو أستاذ أبي تراب النخشبي