cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عثمان بن سند
نشأته
قال الشيخ العلاَّمة عبد الله بن عبد الرحمن البسام عن الشيخ عثمان: (من النوابغ في سرعة الحفظ وجودة الفهم وبطء النسيان، والرغبة العظيمة في العلم، والجِـدُّ في تحصيله، وهذه العوامل الهامَّة صيرت منه ـ مع توفيق الله ـ آيةً كبرى في المحصول العلمي، وبكونه موسوعةً كبرى في العلوم الشرعيَّة والعلوم العربيَّة والتاريخيَّة وغيرها). وقال أيضاً: (إنَّ الشيخ عثمان بن سند من كبار العلماء، ونوابغ البلغاء، وفحول الشعراء، وإنَّه موسوعةٌ علميَّة في كل بابٍ من أبواب العلم، وفي كـلِّ فنٍّ من فنون الآداب، فهوعالم عصره، وعلاَّمة مصره. وحين كانت البصرة في أوج ازدهارها العلمي لمَّا كانت تغصُّ بالعلماء وتزدحم بالفضلاء في كلِّ فن قبل الطاعون الشهير وكان الشيخ ابن سند رئيس مدرِّسيها وعلمائها. ويُذكر عن الشيخ عثمان عفا الله عنه انحيازه عن الدعوة السلفيَّة الإصلاحية، وقد قال الشيخ عثمان بن سند عن الدعوة السلفية: أن الوهابية تكفر عموم المسلمين، والذي يظهر أنَّ خصومته مع رموز الدعوة الإصلاحيَّة سياسيةٌ أكثر منها مذهبيَّة، وأنَّ لعلاقته بداوود باشا وكونه مؤرخ دولته أثرٌ قوي في إذكاء هذا التوجُّـه نماذج من أسلوبه ومحاوراتِه العِـلميَّة يعدُّ الشيخ عثمان بن سند من الشعراء المطبوعين والنُظَّام المكثرين كما يتبين من خلال مؤلَّفاته)
فلذلك انتدبَ نفسَه للردِّ على الشاعر العباسي دعبل الخـزاعي الذي ملأَ ديوانَه بسبِّ أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام، فألـَّف كتابـَه (الصارم القرضاب في نحـر من سبَّ الأصحاب) بلغ به نحوَ ألفي بيتٍ أو أكثر، فمن ذلك قوله ردَّا على الرافضي:
وقد كان اقرب الاصدقاء للشيخ عثمان بن سند هو عبد الجليل الطبطبائي (1250هـ \ 1834م). كان ابن سند أكبر من الطبطبائي سنا بمقدار عشر سنوات، ولكنهما كانا يرتبطان بصداقه ميتنة، وكانت بينهما مساجلات شعرية جاء ذكرها في الديوان، وكان موضوعها عن القهوة، وقد كان ابن سند طلب من صديقه إجازة هذا الشطر:
فرد عليه حالا: كذوب التبر صافية بغدوة
وفيها إشارة الي المودة القائمة بينهما حين يقول:
في الحديث
1ـ بهجة النظر في نظم (نخبة الفِكر في اصطلاح أهل الأثر)، منه نسخة بخط عالم العراق أبي الثناء محمود الألوسي.
2 ـ شرح نخبة الفكر، قال الشيخ محمود شكري الألوسي: (ما عليه مزيد).
4 ـ الغُـرر في جبهة (بهجة البصـر)، شرح المنظومة السابقة، منهـا نسخة في خزانة الرباط (كتاني).
في العقائد
5 ـ هادي السعـيد، منظومة في العقائد ضمَّنها (جوهرة التوحيد) لإبراهيم ابن اللقاني المالكي.
6ـ منظومة في إبطال عقيدة الرابطة لدى بعض طرق الصـوفيَّة وبيان عدم شـرعيتها.
في الفقه وأصوله
7 ـ أوضح المسالك في فقه الإمام مالك، نظم فيه مختصر العمروسي، طبع في بومبي سنة 1315هـ.
8ـ الدرَّة الثمينة والواضحة المبينة في مذهب عالم المدينة، منظومة. حاشية على شرح مختصر المنتهى.
9ـ تحفة التحقيق لمعرفة الصديق، في ألغاز الفرائض، منه مخطوطة في المكتبة العباسية في البصرة.
10 ـ (الشذرات الفاخِرة في نظم الورقات الناضِـرة) للجويني، في أصول الفقه، وقد قرظها الشيخ محمد الرافعي أديب طرابلس الشام بقوله: (وقفتُ على هذه الشذرات ففضَّـلتها على شذرات الذهب، وقلبتُ طرفي في تلك الزهرات التي أصابها صوبُ الأدب، فتصاعدت الزفرات إليها شوقاً إلى ناظمها، فكيف مثل هذه الدرَّة أن تُحرم منه الشام وتحظى به البصرة، ولعمري إنه لجديرٌ أن تُشـدَّ إليه الرواحل، ويرفع مقامه على الرؤوس والكواهل، ويفضَّل على أبناء عصره تفضيل الفروض على النوافل)، كتبه الفقير محمد الرافعي، وهو في حلب عام 1215هـ.
وقرَّظها الشيخ عبد الله العطاني فقال: (نظرتُ في هذه الشذرات التي هي كالزهرات، فلو رآها ابن الوردي لقال: هذا من بعض وِردي، ولا أظنُّ يبري الزمان أخاها، روماً يجري مجراها، كيف وناظم عِقدها وناسج بُردها الفاضل النبيل وارث سيبويه والخليل عثمان بن سند، ولقد رأيته في حلب فرأيتُ منه العجب).
13 ـ شرح منظومته السابقة.
في النحو والصرف
14 ـ نظم قواعد الإعراب، والأصل لابن هشام النحـوي.
15 ـ نظم الأزهريَّة في النحـو، نظم فيه شرح الشيخ خالد الأزهري لقواعد الإعراب لابن هشام، وصفه مؤرخ البصرة الشيخ عبد الله باش أعيان بأنَّه : (يزري بالمقـامات الحـريريَّـة).
16ـ نظم مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، ينوف على خـمسة آلاف بيت، قال محمود شكري : (أتى فيه بالعجـب)، وقال باش أعيان (هو في بابه عجيب)، وقال ابن جامع: (انّ هذا الفاضل الأديب أبدع في نظمه مغني اللبيب وأبرز أسـرار البدائع بتصانيفه المشتملة على اللطائف والروائع)، قال العزاوي عن الشيخ العسافي : (منه نسخة في الأحسـاء).
17 ـ هديَّة الحيران في نظم (عوامل جرجان)، نظم فيه العوامل لعبد القاهر الجرجاني، منه نسخة في خزانة الشيخ محمد العسافي بالبصرة.
18 ـ شرح (هداية الحيران)، منظومته السابقة.
19ـ رسالة في إعراب اثني عشر، منه نسخـة ضمن مجموع بخطِّه في المكتبة العباسية بالبصرة.
20 ـ منظومة في مسوغات الابتداء بالنكرة.
21 ـ شرح منظومته في مسوغات الابتداء بالنكرة، كانت منه نسخة لدى الشيخ عبد الله العـوجان في الزبير.
22ـ الغشيان عن مقلة الإنسان، منه نسخة في المكتبة العباسية بالبصرة.
23 ـ تعليقات على شرح الكافية للرضي الاسترابادي، منه نسخة في كتب عباس العزاوي.
24 ـ كشف الزبـد عن سلسال المدد، بحث في تذكير الأعداد وتأنيثها.
25ـ منظومة في العـدد.
26ـ رسالة في كسر همزة (إنَّ).
27 ـ نظم الشافِـيـة في علم التصـريف
في البلاغـة والعـروض
28 ـ جيد العَـروض منظومة في علم العـروض.
30 ـ منظومة في البلاغـة.
31 ـ الكافي في العـروض والقـوافي، وله كتاب باسم (السلسال الصافي في علم القوافي) فلعلَّه هذا النظم.
32ـ شرح (نظم الكافي)، شرح لمنظومته السـابقة.
33 ـ نظم الاسـتعارة.
في الأدب
34ـ فكاهة السـامِر وقُـرَّة الناظر. 35 ـ نسـمات السـحر. 36ـ روضة الفِكَر. 37ـ نيـل السعود، نشر منه كـاظم الدجيلي في مجـــلَّة (لُغــة العرب) ونوَّه به.
في الردود
38 ـ الصارم القرضاب في نحر من سبَّ الأصحاب، يزيد عـدد أبياتها على ألفي بيت، ردَّ فيها قصيدة لدعبل الخزاعي الشاعر الشيعي، هجـا فيها قبحـه الله صحابة أكرم الخلق عليه السـلام، وهي ضمن مجموع في المكتبة العباسية.
في الحـساب
39ـ نظم (خلاصـة الحـساب) لبهاء الدين العاملي، ذكر في أولها أنه نظمها في مجلس واحِـد، قال في أولها:
نظمتها في مجلسٍ والحالُ حالت به الإحوال والأهــوال
40ـ شرح نظم خلاصة الحِـسـاب، منهما نسخة خطيَّة في مكتبة الحاج محمد العسافي الزبيري. 41ـ نظم النخبة في الحساب 42ـ شرح نظم النخبة.
في آداب التعلُّم
43ـ تعليم المتعلِّم شرح (تفهيم المتفهِم) للبرهان الزرنوجي، طبع في قازان عام 1896م.
في التاريخ والتراجم
44ـ مطالع السـعود بطيب أخبار الوالي داود، قال الشيخ محمد بهجة الأثري: (به خلُد ذكره وذاع صيته)، قال الشطِّي: (جمع من وقائع القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر غرائب وفوائد أخنت عليها يد الزمان، ولولاه لما كانت هذه الوقائع إلاَّ في صندوق النسيان). قلت: قد طُبع مؤخَّراً ولأوَّل مرَّة بتحقيق الدكتور عماد عبد السلام رؤوف، وسهيلة القيسي، وقد طبع مختصر (مطالع السعود) للشيخ أمين الحلواني في الهند عام 1304 هـ بعناية المختصِـر، ثم طبعته المكتبة السلفية بالقاهرة عام 1371هـ، بتحقيق الشيخ محب الدين الخطيب.
46 ـ سبائك العسجد في أخبار أحمد نجل رزق الأسعد، ترجم لأحد الأعيان وهو أحمد بن رزق الوجيه المرموق والمحسن المعروف، واستطرد فيه بترجمة أربعين عالماً وأديباً ووجـيها، واستطرد كذلك بذكر بعض الأحداث والوقائع التاريخية، وقد طبع عام 1306هـ ثم َّ سنة 1315هـ في بمبي بالهند، وهو الآن قيد العِناية من محقِّقَي (المطالع).
47ـ كتاب منظوم في مدح الإمام أحمد.
48ـ نظم الجوهر في مدائح حِمير.
49ـ أصـفى الموارد في سلسال أحوال الإمام خالد، في سيرة الشيخ خالد النقشبندي مؤسس الطريقة، ترجم فيه لنحـوٍ من ثلاثين من القُضـاة والفقهاء والأدباء، وقد طبع في القاهرة عام 1313 هـ في مائةٍ وعشرين صفحـة، وهو كتابٌ نفيسٌ يحتوي على فَوائـِدَ تاريخـيَّة وفرائـدَ أدبيـَّة، قال بعض مترجميه: (من اطَّلَعَ عليه عَلِمَ ما للمترجَمِ لهُ من اليدِ الطولى في فنون الأدب نظماً ونثراً).
50 ـ الغُرر في وجوه القرن الثالث عشـر، نحى فيه منحى سُـلافة العصر، وسمَّاه إسماعيل باشا في (الهديَّة)، (الغُرر في وجـوه القرنين الثاني عشـر والثالث عشـر)، قال الشطي: (لم يتم والله أعلم)، وهذا الكتاب لو وجِد لسدَّ ثغرةً ملحوظةً في تراجم وجوه تلك الحـقبة الزمنيَّة لا سيَّما من النجديين خـاصَّة.
51 ـ وله أيضاً حاشـية على (حِكمة العين).
52 ـ وهُناك بعض المُتَـفّـرِّقات والرسائل في الحِكمة والتربية والتعليم والأخلاق تفَـرَّقَت في عَـدَدٍ مِنَ الَمكتباتِ داخـِلَ العِراق وخارجِهِ لم يَنـْهَـدْ أحَدٌ بِجـِدِيَّة إلى اليوم لتحقيقِ بَـعضِها أوطبعه. قال الشيخ البسام : (ليت بعض الشباب الجاد حاول جمع تراثِه، وقدَّم فيه شهادةً، فإنَّها ستنال إعجاب الكثيرين). قُلت: وبكتابي (المطالع) و (السبائك) حـفظ لنا ابن سَند كثيراً من أحداث ووقائع منطقة الخليج العربي، وأسند لنا كثيراً من تاريخ المنطقة، مِمَّا كانت قد تخفى علينا لولا كتاباه المذكوران، فكان حقاً جديراً باسم «ابن سندٍ» لقباً ووصفاً.
وفاته
توفي في الساعة السابعة من ليلة الثلاثاء تاسع والعشرين من شهر شوال عام (1242 هـ / 1826م). قال عبد الله باش أعيان: (دُفن في الجانب الغربي بالقرب من مرقد الشيخ معروف الكرخي)، في بغداد قُـربَ مرقد (زبيدة) وكان رحِمه الله على جانبٍ كبير من الأخلاق العالية والصفات الحسنة والشِّـيم المرضـيَّة مستقيماً في دينهِ وخُلُقِه وقد خلَّف ابنُ سند ولدين عالمين: عبد الله وعبد الوهاب وقد توفيا في الطاعون عام (1247/ 1831) في البصرة وقد دوفينا بها
ومن آثاره مدرسة (عثمان بن سند) بالبصرة
شجرة عائلة الشيخ عثمان بن سند
سند | | عثمان | | عبد الله | | على | | سند | | عيسى --- عثمان --- محمد ---أيوب --- علي
جو بيونغ-كيو
جو بيونغ-كيو هو ممثل كوري جنوبي ولد في 23 أبريل 1996. فاز بجائزة دراما إس بي إس 2020 لأفضل ممثل جديد وجميل.
ستيف كار (فنان)
ستيف كار هو فنان نيوزيلندي، ولد في 1976.
دالاس جاكسون
دالاس جاكسون هو لاعب هوكي الجليد كندي، ولد في 31 مارس 1989 في في كندا.
دير نظام
دير نظام  هي قرية فلسطينية تقع في الضفة الغربية في دولة فلسطين. وتتبع محافظة رام الله والبيرة. وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي بعد حرب 1967.
الجغرافيا
تقع إلى الشمال الغربي من مدينة رام الله وتبعد عنها حوالي 20 كم ترتفع عن سطح البحر حوالي 620 متر. يقدر عدد سكانها حوالي 1500 نسمة، ويقدر عدد المغتربين بحوالي 4000 نسمة وأكثر غالبيتهم في الأردن. مساحة القرية 4000 دونم.
الدولة العثمانية
في عام 1517، صارت القرية ضمن الدولة العثمانية مع بقية فلسطين، وفي 1596 ظهر اسمها لأول مرة ضمن سجل الضرائب. كان عدد سكانها 4 أسر وجميعهم مسلمون، كانوا قد دفعوا ضريبة ثابتة بنسبة 25% على المنتجات الزراعية، والتي تشمل القمح والشعير وأشجار الزيتون وكروم العنب وأشجار الفاكهة والماعز وخلايا النحل بما مجموعة 1,200 آقجة. تم العثور هنا أيضًا على قطع أثرية من العصر العثماني المبكر.
في عام 1863 زارها المستكشف فيكتور جويرين ووصفها بأنها قرية نصف مدمرة ولا يسكنها سوى مائة فلاح.
في عام 1882، وصفها مسح جغرافيا فلسطين الذي نفذه صندوق استكشاف فلسطين الغربية (SWP) بأنها:«قرية صغيرة على نقطة عالية، مع زيتون حولها. وهي تقع فوق أنقاض تبنة مباشرة، ويتم الحصول على المياه من عين تبنة».
في عام 1896، قدر عدد سكان دير نظام بحوالي 147 شخصًا.
الانتداب البريطاني
في إحصائية عام 1945، كان عدد السكان 190 مسلمًا، بينما كان إجمالي مساحة الأرض 1,938 دونمًا وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. منها 514 مزرعة وأراضٍ للري، و 483 للحبوب، بينما صُنِّف 31 دونمًا كمناطق عمرانية.
الإدارة الأردنية
في أعقاب الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، وبعد اتفاقيات الهدنة لعام 1949، أصبحت القرية تحت الحكم الأردني.
بلغ عدد سكان القرية وفق التعداد الأردني لعام 1961 حوالي 267 نسمة.
الحكم الإسرائيلي
منذ حرب الأيام الستة عام 1967، أصبحت القرية تحت الاحتلال الإسرائيلي. بلغ عدد السكان في تعداد عام 1967 الذي أجرته السلطات الإسرائيلية حوالي 216.
بعد اتفاقيات عام 1995 والتي عُرفت باتفاقية أوسلو الثانية، تم تعريف 4.7% من أراضي القرية على أنها أراضي المنطقة ب، في حين تم تعريف 95.3 المتبقية على أنها منطقة ج. في عام 1997 صادرت إسرائيل 604 دونمات من أراضي القرية لصالح مستوطنة حلميش الإسرائيلية.
مؤسسات القرية
توجد مدرسة ثانوية في القرية ويتعلم طلاب المرحلة الثانوية في القرى المجاورة. يلتحق معظم طلاب الجامعات بجامعة بيرزيت أو جامعة القدس المفتوحة.
شبكة الكهرباء في القرية تابعة لشركة كهرباء محافظة القدس، بينما تدير السلطة الوطنية الفلسطينية شبكة المياه فيها. تم تشكيل مجلس قروي من سبعة أعضاء عام 2005 لإدارة القرية.
لا يوجد شبكة صرف صحي في القرية ويعتمد السكان على الحفر الامتصاصية والتي غالبا ما تسبب مشاكل كبيرة لأهالي القرية.
خالد القاسمي (لاعب كرة قدم)
خالد القاسمي (مواليد ) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب تونس لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
رايموند هاكيت
رايموند هاكيت هو ممثل أمريكي، ولد في 15 يوليو 1902 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي في 7 يوليو 1958 في هوليوود في الولايات المتحدة.
جون بروف
جون بروف هو لاعب كرة قدم بريطاني، ولد في 31 مارس 1960 في إدنبرة في المملكة المتحدة. شارك مع منتخب اسكتلندا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بارتيك ثيسل وهارت أوف ميدلوثيان.
عفوا سيدي الوالد (مسلسل)
عفواً سيدي الوالد، مسلسل تلفزيوني قطري أنتج وعرض بعام 1994. كتبه وداد الكواري وأخرجه علي الحمادي.
قصة المسلسل
تدور احداث المسلسل حول عائلة أبوفيصل الرجل المزواج الذي تخلى عن عائلته عاطفيا وترك اموره المادية يديرها اخوه أبواحمد وعندما يكبر الأولاد ويخرج بعضهم عن الطريق المستقيم يجبره اخوه أبواحمد على البقاء في البلد والاهتمام بعائلته.
رومية (مجلة)
مَجَلَّة رُومِيَةَ (العربية الفصحى لكلمة روما) هي مجلة إلكترونية دورية تصدر عن مركز الحياة للإعلام التابع لتنظيم الدولة الإسلامية. ظهرت المجلة بعد وفاة أبو محمد العدناني (المتحدث باسم الدولة الإسلامية). نشرت مجلة على الإنترنت بعدة لغات مختلفة منها: اللغة الإنجليزية والفرنسية والألمانية والروسية والإندونيسية والاردية الأويغورية. أظهرت المجلة في عددها الأول عددًا من المقاتلين الأجانب يطلبون من المسلمين تنفيذ الهجمات في بلادهم. وفي تشرين الأول / أكتوبر 2016، صدر الإصدار الثاني من المجلة والذي كان يحتوى على أسباب الهجمات ضد غير المسلمين من الشعوب الغربية. تعد المجلة أكثر مجلات التنظيم شهرة بعد مجلة دابق الذي صدر العدد الأول منها في منتصف عام 2014.
التسمية
ترجع تسمية المجلة على اسم رومية إشارة إلى الحديث النبوي الذي يتنبأ بفتح روما بعد فتح القسطنطينية، فعن عن عبد الله بن عمرو قال:.
روزي دوغلاس
روزي دوغلاس هو سياسي دومينيكاوي، ولد في 15 أكتوبر 1941 في في دومينيكا، وتوفي بنفس المكان في 1 أكتوبر 2000. نشط حزبياً في. وقد انتخب (3 فبراير 2000 – 1 أكتوبر 2000).
يون سانغ-هو
يون سانغ-هو هو مخرج أفلام كوري جنوبي ولد في 1978.قام بإخراج أفلام مثل قطار بوسان وشبه جزيرة.
هيئة تطوير بوابة الدرعية
هيئة تطوير بوابة الدرعية هي هيئة حكومية سعودية، تأسست في 20 يوليو 2017 بهدف تطوير الدرعية عمرانيا، وثقافيا، واقتصاديا؛ لأهميتها التاريخية.
الرؤية
تاريخٌ ممتدٌ ضارب في الجذور، تستشرف به مستقبل أرض الملوك والأبطال، جوهرة المملكة. لا مثيل لها.
المهام
المساهمة في تحويل الدرعية إلى واحدة من أعظم الوجهات العالمية، ومكانًا لتجمع العالم بأسره، لتستمر الدرعية مصدر فخرٍ، ومنارة إعتزازٍ لكل السعوديين.
شعار الهيئة
لجعل الدرعية معلمًا وأيقونة للسعودية ورمزا لوحدة السعوديين، يفخرون بها ويسعون لتطويرها إلى معلم جذبٍ عالمي واستثنائي.. تواجد هيئة تطوير بوابة الدرعية لتحقيق ما يلي:
الحفاظ على جوهرة المملكة، حي الطريف التاريخي
يتربع حي الطريف التاريخي على قائمة المواقع التراثية العالمية باليونيسكو، وسنسعى إلى الحفاظ على الطبيعة التاريخية والحضارية لكل المواقع في جوهرة المملكة. لتكون وجهة عالمية لا مثيل لها.
الدرعية، وجهة الزوار الاستثنائية
تطمح الهيئة بأن تكون بوابة الدرعية ووادي صفار وحي البجيري وجهاتٍ نابضة بالحياة، تزخر بأعلى مستويات الضيافة، والاستجمام والتسوق، بشكلٍ ثقافي لا مثيل له؛ لأنها الدرعية.
تمكين مجتمعنا
تسعى الهيئة لأن تكون جارًا حسنًا لمجتمع الدرعية العظيم، لتوفر بيئة ممكنة وقادرة على المزيد من الارتقاء بمجتمع الدرعية، بذراعٍ لا يتوانى عن تحسين الخدمات وتطويرها وتذليل كافة الصعوبات، ليكون مجتمعًا ملهما واستثنائيا.
مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية
وقعت هيئة تطوير بوابة الدرعية، مذكرة تفاهم مع مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية "كاكست"، بهدف إيجاد تعاون إستراتيجي بين الطرفين، ورفع مستوى التخطيط للأعمال المشتركة، وتوحيد الجهود ورفع كفاءة الإنفاق الحكومي.
تشمل هذه الاتفاقية مجالات التعاون في حوكمة البيانات وتبادل المعلومات ذات الاهتمام المشترك، وتبادل المعرفة والخبرات والاستشارات الفنية في المجالات المشتركة، ودعم الأنشطة البحثية بين الطرفين، والشراكة في دعم الجهود التعريفية بمنتجات كلا الطرفين، والتعاون في مجال أعمال الصور الفضائية والتصوير البصري ثلاثي الأبعاد والمسح الراداري للكشف عن الآثار المدفونة، إلى جانب التعاون في مجال تقنيات المواد المتقدمة ونظم البناء المؤتمته، بما يساعد هيئة تطوير بوابة الدرعية على القيام بدورها ضمن نطاقها الإشرافي.
الدرعية ضمن المشاريع الكبرى للمملكة
أعلن في تاريخ 16 جمادى الآخرة 1444هـ الموافق 9 يناير 2023م ولي العهد الأمير محمد بن سلمان آل سعود رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس إدارة صندوق الاستثمارات العامة، عن ضم مشروع الدرعية كخامس المشاريع الكبرى المملوكة لصندوق الاستثمارات العامة، ليصبح واحدًا من المشاريع الفريدة من نوعها على مستوى العالم، بما يزخر به من مقومات ومعالم ثقافية وتراثية وسياحية، وستواصل هيئة تطوير بوابة الدرعية مهامها التنظيمية والإشرافية لنطاقها الجغرافي، وذلك حفاظًا على تراث وتاريخ الدرعية بالإضافة إلى مسؤولياتها المتمثلة في خدمة مجتمع أهالي الدرعية وفي تأكيد استمرارية تقديم الدعم الكامل لمشروع الدرعية ليصبح واحد من أهم الوجهات السياحية بالعالم.
بيت لقيا
بيت لقيا  هي قرية فلسطينية تقع في الضفة الغربية من أراضِ السلطة الفلسطينية. و تتبع محافظة رام الله والبيرة و تقع 21 كم جنوب غربي رام الله، وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967.
التسمية
بيت لقيا، اسم كنعاني قديم، وهناك اعتقاد بأنها سميت بهذا الاسم نسبة إلى النبي لقيا (ليقا) الذي كان مقيما في البلدة منذ ما قبل الميلاد، وما زال مقامه قائما على تلة شرقي البلدة، وقد حرف الرومان اسمها ليصبح (كفار لقتايا) ثم جاء الفرنجة وأطلقوا عليها (بت ليق)، وهناك من ينسب اسمها إلى المماليك الأتراك الذين كانوا يطلقون عليها (بيت اللقاء) حيث كانت ملتقى عدد من الأمراء والأشراف الأتراك سنويا، ولكن الأقرب للواقع والمنطق نسبتها إلى بناتها الكنعانيين، فقد عرفت ووردت في كتب التاريخ باسم بيت لقيا منذ أكثر من (2070) عام.
الحدود
كانت بيت لقيا من أعمال بيت المقدس حتى عام 1948 كانت قرية بيت لقيا تتبع لمدينة الرملة فتم تحويلها لتتبع مدينة رام الله بعد احتلال عام 1967. تعتبر بيت لقيا الرابط بين سهول الرملة واللد و جبال القدس حيث تتكون أراضيها من مناطق سهلية من الغرب ومناطق جبلية من الشرق ويزرع فيها من الخضار والفواكه و الحبوب والاشجار و أشهرها الزيتون والتين و اللوز والعتب و الرمان.
السكان
بلغ عدد سكان البلدة عام 1922 (739) نسمة، وفي عام 1931 (858) نسمة يعيشون في (209) بيوت، وفي عام 1945 بلغ عدد السكان (1040) نسمة وفي عام 1961 (1727) نسمة وحاليا وحتى إعداد هذا المقال عام 2002، فان عدد سكانها يبلغ (12000) نسمة، منهم (4000) في الأردن يتركزون في منطقة عمان والزرقاء وقسم منطقة السلط، وفي دول الشتات يوجد نحو (1000) نسمة، خاصة في دول الخليج العربي وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية. تعتبر بلدة بيت لقيا أكبر بلدة في محافظة رام الله والبيرة حاليا، من حيث المساحة وعدد السكان، الذي وصل حاليا إلى (11500) نسمة تقريبا حسب دراسة 2013.
جاكي آرثر
جاكي آرثر (14 ديسمبر 1917 في المملكة المتحدة - 19 نوفمبر 1986 في المملكة المتحدة) هو لاعب كرة قدم بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا) في مركز. لعب مع بلاكبيرن روفرز وستوكبورت كونتي ونادي إيفرتون ونادي روتشديل ونادي ريكسهام ونادي تشستر سيتي.
كارلوس كونتي
كارلوس كونتي(بالإسبانية: Carlos Conti) (برشلونة 28أغسطس1916م - 15سبتمبر1975م) هو كاتب القصص الإسباني، ورسام كرتون، وهو مؤلف سلسلة كاريوكا المجنون. يعتبر واحداً من الخمس العظماء لدار النشر بروجيرا في الخمسينات إلى جانب جيرمو سيارات، واسكوبار، وأوخنيو چينير (رسام واقعي)، وخوسيه باتيارويا ، بالرغم من تعاونه مع العديد من الناشرين مثل صحيفة أبسي (إسبانيا) ، ومجلة اوليه. كان كونتي ماهراً في فن النكتة، والتعليقات الساخرة.
السيرة الذاتية
فترة طفولته وشبابه
كان تلميذاً جيداً، بدأ العمل في الثلاثينات كوكيل للتأمينات، لكن توقف نشاطه بسبب الحر الأهلية الإسبانية، والتي اشترك خلالها في جيش الجمهورية.
بدايات عمله
بدأ عمله اليومي بصحيفة لا برنسا ببرشلونة، وعندما أسس أحد الصحفيين مجلة أوليه، أيضاً شارك في هذه المجلة. لم ينتهي تعاونه مع هؤلاء الطلاب سوى بوفاته. أيضاً تعاون مع صحيفة «موجه»، وصحيفة أبسي، ومجلة أبيض وأسود.
وفي ذات الوقت، تعاقد مع دار النشر بروجيرا كمحرراً، ورسام، وكاتب مقالات هزلية. عام1949م بدأ النشر في مجلة بولجارسيتو لسلسته القصصية التي منحته شهرته الواسعة وهي كاريوكو المجنون. كما وُلِدت أيضاً شخصيات لسلسلاته القصصية مثل: عمي مجدلينيو (1951)، وأبولينو تاروجيس، وحياة موفيز بيريس (1952م). هذه السلسلة القصصية الأخيرة كانت غير العادة في مجلات الأطفال لهذه الفترة؛ لإنه وضع في أحد المشاهد الأحلام الطائشة للبطل، على الرغم من أن تصويره الأخير عاد إليه واقعه المحبط. بالإضافة إلى عمله كمخترع نِكات وقصص مصورة، نشر أيضاً كونتي في مجلة الددتي (DDT) الخطابات المشهورة لسيسينا دو ميرلوسا.
كما تعاون مع مجلة الأطفال «أساطير الأطفال»، ومجلة «الكويوت»، ومجلة «تي بي أو»، والعديد من المجلات الأخرى.
المغامرات المستقلة: العم بيبو
في1957م أسس بمشاركة چانيارويا، وأسكوبار، وسيفرا، وچينير، ورسامين آخرين بدر النشر مؤسسته المستقلة، التي قامت بنشر مجلة العم بيبو، والتي عمل بها كونتي كمدير فني. أيضاً اعتاد على إظهار الغلاف بطريقة ساخرة، والتي رسمه كلاً من سيفرا، وباتيارويا.
السنوات الأخيرة
جوائز
حصل كونتي على مدار مهنته على العديد من الجوائز من بينهم: جائزة وزارة السياحة لمعرض إسبانيا 64. المؤتمر العالمي للفكاهة. مؤتمر بلانيتا1972.
شيبمان (إلينوي)
شيبمان هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في إلينوي. يقدر عدد سكانها بـ 655 نسمة.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لشيبمان في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان شيبمان 655 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 249 أسرة وعدد العائلات 181 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 273 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.86% من البيض و0.76% من الأمريكيين الأفارقة و0.61% من الأمريكيين الأصليين و0.31% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.46% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.92% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 249 أسرة كانت نسبة 37.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.63، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34.9 عاماً. وكانت نسبة 27.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 105.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 34,318 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,250 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,875 دولارًا مقابل 21,786 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 15,139 دولارًا. وكانت نسبة 7.2% من العائلات ونسبة 14.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 25.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان شيبمان 624 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 241 أسرة وعدد العائلات 174 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 259 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.92% من البيض و0.32% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.28% من الأعراق الأخرى و0.48% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.40% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 241 أسرة كانت نسبة 37.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.59، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.1 عاماً. وكانت نسبة 28% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.3% ذكور و48.7% إناث.
جائزة داف كوبر
جائزة داف كوبر هي جائزة أدبية تُمنح سنويًا لأفضل عمل في التاريخ أو السيرة الذاتية أو العلوم السياسية أو الشعر في بعض الأحيان، يُنشر بالإنجليزية أو الفرنسية. تم إنشاء الجائزة تكريما لدوف كوبر، الدبلوماسي البريطاني وعضو مجلس الوزراء والمؤلف. مُنحت الجائزة لأول مرة في عام 1956 إلى آلان مورهيد عن جائزة جاليبولي. في الوقت الحاضر، يتلقى الفائز نسخة من الطبعة الأولى من السيرة الذاتية لداف كوبر بقيمة 5000 جنيه إسترليني.
لمحة عامة
بعد وفاة داف كوبر عام 1954، قررت مجموعة من أصدقائه إنشاء صندوق استئماني لمنحه جائزة أدبية في ذاكرته. الثقة يعين خمسة قضاة. اثنان منهم بحكم المنصب: واردن أوف نيو كوليدج، أكسفورد، وعضو في عائلة داف كوبر (في البداية، ابن داف كوبر، جون جوليوس نورويتش لأول ستة وثلاثين عامًا، ثم ابنة جون جوليوس، أرتميس كوبر). يعمل القضاة الثلاثة الآخرون المعينون من قبل الصندوق لمدة خمس سنوات ويقومون بتعيين خلفائهم. كان القضاة الثلاثة الأوائل موريس بورا وسيريل كونولي وريموند مورتيمر. في الوقت الحاضر، القضاة الثلاثة المعينون هم الكاتب وكاتب السيرة الذاتية باتريك مارنهام، والناقد السينمائي جون مأكبراتني، والمحرر ليندساي دوجويد.
منذ عام 2013، عُرفت الجائزة باسم جائزة بول روجر داف كوبر، بعد رعاية بول روجر.
الفائزون
المصدر: جائزة داف كوبر
تروا نتعيش (أولاد سعيد)
تروا نتعيش هو دُوَّار يقع بجماعة بني بوفراح، إقليم الحسيمة، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد سعيد التي تضم 6 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 95 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ريكورد جورنال
ريكورد جورنال هي صحيفة يوميَّة أمريكيَّة مقرُّها في Meriden، كونيتيكت. تعُود إلى السنوات التي تلت الحرب الأهلية الأمريكية مُباشرةً. وهي مملوكة لشركة ريكورد جورنال للنشر، وتُعدُّ كيان تجاري مملوك لعائلة تمتلك ويسترلي وويسترلي صن في رود آيلاند.
غالوس ياكوب باومغارتنر
غالوس ياكوب باومغارتنر هو سياسي سويسري، ولد في 18 أكتوبر 1797 في في سويسرا، وتوفي في 12 يوليو 1869 في سانت غالن في سويسرا. انتخب.
لايسي فون إيريش
لايسي فون إيريش واسمها الحقيقي لايسي داون أدكسون  هي مصارعة محترفة أمريكية معتزلة ولدت في يوم 17 يوليو 1986 في مدينة دالاس في الولايات المتحدة، لايسي هي ابنة المصارع كيري فون إيريش وحفيدة فريتز فون إيريش، بدأت الاحتراف في سنة 2007 واعتزلت في سنة 2010 وقد عرفت بعروضها في التي إن أي.
عمارة قضيبية
تخلق العمارة القضيبية بالوعي أو اللاوعي تمثيلًا رمزيًا للفالوس، القضيب الذكري المنتصب. تُعد المباني التي تشبه القضيب البشري عن قصد أو غير قصد مصدرًا للتسلية للسكان المحليين والسياح في أماكن مختلفة حول العالم. عُثر على صور قضيبية مدروسة في الثقافات القديمة وفي الروابط إلى الثقافات القديمة الموجودة في التحف التقليدية.
احتفل الإغريق والرومان بمهرجانات قضيبية وبنوا ضريحًا مقدسًا بقضيب منتصب لتكريم هيرميز، رسول الآلهة. قد تكون هذه الأشكال مرتبطة بالإله المصري القديم مين الذي صوُر حاملًا قضيبه المنتصب. عُثر على أشكال لنساء مع قضيب في اليونان ويوغوسلافيا. كانت الرمزية القضيبية سائدة في التقليد المعماري لبابل القديمة. استخدم الرومان الذين آمنوا بالخرافات إلى حد كبير، صورًا قضيبية في عمارتهم وعناصرهم المنزلية في غالب الأحيان. استخدمت الثقافات القديمة لأجزاء كثيرة من الشرق الأقصى بما فيها إندونيسيا والهند وكوريا واليابان، القضيبَ رمزًا للخصوبة في الزخارف التي وُجدت في معابدهم وأماكن أخرى من حياتهم اليومية.
أشار علماء الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع والنسوية إلى الطبيعية الرمزية للعمارة القضيبية، وخاصة ناطحات السحاب الكبيرة التي تهيمن على المشهد كرموز لهيمنة الذكور والقوة والسلطة السياسية. قد يكون للأبراج والهياكل الرأسية الأخرى هذه الدلالات دون قصد أو ربما دون وعي. هناك العديد من الأمثلة على العمارة الحديثة التي يمكن تفسيرها على أنها قضيبية، ولكن القليل من المعماريين استشهدوا بهذا المعنى أو اعترفوا به على أنه جانب مقصود من التصميم.
العصور القديمة
بنى الإغريق بانتظام أضرحة أطلقوا عليها اسم «هيرم» عند مدخل المباني العامة الرئيسية والمنازل وعلى طول الطرق لتكريم هيرميز، رسول الآلهة. عادة ما بُنيت هذه الأضرحة «على شكل عمود رأسي يعلوه رأس لرجل ملتحي ويبرز قضيب منتصب من سطح العمود أسفل الرأس». يسود اعتقاد بأنهم استلهموا هذا التصميم من قدماء المصريين وصورتهم القضيبية لمين، صُور إله الوادي بالمثل «كملك ملتح يقف بجسمه الذي صُور بشكل مبسط رافعًا ذراعًا واحدة، وممسكًا بالأخرى قضيبه المنتصب».
وثق المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت، نساء يحملن نصبًا وزخرفة على شكل قضيب ذكري بحجم جسم الإنسان في قرى ديونيسيا القديمة. يوجد على جزيرة ديلوس، عمود يدعم قضيبًا ضخمًا يمثل رمزًا لديونيسوس. يسود الاعتقاد أن منحوتات القضيب في المباني الموجودة في مثل هذه المواقع، كانت عبارة عن أدوات للوقاية من الشر ودرئه. يمكن رؤية الاستخدام المتقن للعمارة والنحت القضيبي في المجتمع اليوناني القديم في مواقع مثل نيو نيكوميديا في شمال اليونان. اكتشف علماء الآثار الذين نقبوا في المدينة القديمة منحوتات طينية من النساء الممتلئات برؤوس قضيبية وأذرع مطوية.
تشارلز درايدن
تشارلز درايدن هو صحفي أمريكي، ولد في 10 مارس 1860 في مونماوث في الولايات المتحدة، وتوفي في 11 فبراير 1931 في بيلوكسي في الولايات المتحدة.
عمارة قضيبية
العصور القديمة
عُثر على تماثيل مشابهة لنساء برؤوس القضيب من العصر الحجري في اليونان ومقدونيا وأجزاء من يوغوسلافيا القديمة. تمتلك الغالبية العظمى من التماثيل في ثقافة هامانغيا رؤوس اسطوانية على شكل قضيب دون ملامح على الرغم من أن بعضها خاصة تلك التي تنتمي للثقافة الإيجية، امتلكت قطع منحوتة على شكل قضيب ورؤوس قضيبية مع أنف مقروص وعيون ضيقة. بُنيت المسلات في هذه الأجزاء من العالم القديم، وهي تشبه القضيب البشري غالبًا برموز قضيبية تمثل الخصوبة البشرية وتؤكد على النشاط الجنسي الذكري والنشوة الجنسية. سادت الرمزية القضيبية في عمارة بابل القديمة واعتبرت في الأيكونغرافيا الخامتية رمزًا لقضيب الأرض التي اعتبروها ذكرًا. امتلكت مسلات مصر القديمة العديد من الوظائف، ومنها ما هو موجود كمرجع مثل عبادة الشمس والقضيب وهذا ما يمثل الخصوبة والقوة.
آمن الرومان بالخرافات كثيرًا وعلى الرغم من أن القطع الفردية من العمارة القضيبية لم تسد في روما القديمة كما كانت في اليونان أو مصر، غالبًا ما قدم الرومان القطع المعمارية والعناصر المنزلية القضيبية. اكتشف علماء الآثار موقعًا في بومبي يحتوي على العديد من المزهريات والحلي والمنحوتات التي تحمل شكل القضيب، واكتشفوا أيضًا قضيبَا من الطين النضيج بطول 18 بوصة ينتأ عما يُعتَقد أنه فرن مع نقش «هنا تسكن السعادة»، وارتدى العديد من الرومان التمائم التي حملت شكل القضيب لدرء العين الشريرة.
يمثل تريمورتي الهندوسي في الهندوسية البراهما والخالق والفيشنو والحافظ وشيفا المدمر. يُقال إن الإله الرئيسي في الهند شيفا، يمتلك دورًا آخر إلى جانب كونه المدمر وهو الإبداع، ويُرمز لجانبه الإبداعي هذا برمز قضيبي يُعرف باسم لينغام يُعبد من خلالها أو بشكل ثالوث ذكري مكون من القضيب والخصيتين. تُعد اللينغا أو الفالوس سمة مشتركة للمعابد الهندوسية في جميع أنحاء الهند، وهي متأصلة في النقوش أو الأشكال الأخرى. خُصص معبد بريهاديسوارار في ثنجفور في تاميل نادو الذي بُني خلال عهد سلالة تشولا، لشيفا ويتميز باللينغام بين الخلايا، وهو مشهور بشكل خاص بما يُسمى «قاعة الألف لينغاس».
تبقى اللينغا القضيبية واليوني المؤنث رموزًا مشتركة للتناغم في إندونيسيا. يوجد في قصر السلطان كاسبوهان في جاوة الغربية، عدد من ثنائيات اللينغا- اليوني على طول جدرانه. بحسب السجلات الإندونيسية لتاريخ أرض جاوة، اكتسب الأمير بوغر القوة الملكية من الله، عن طريق ابتلاع الحيوانات المنوية من قضيب السلطان المتوفى أساسًا، أمانغكورات الثاني من ماتارام.
بُني معبد كاندي سوكوهو في نغانسار، جاوة الشرقية في القرن العاشر وهو مخصص لشيفا. يحتوي المعبد على العديد من النقوش التي تصور النشاط الجنسي والخصوبة بشكل جرافيكي بما في ذلك العديد من الصور الحجرية للقضيب والمهبل المتصلين عند الجماع. يتكون المعبد من هرم مع نقوش وتماثيل في الأمام، من بينها تمثال لذكر يُمسك قضيبه مع ثلاث سلاحف ذات قواقع مسطحة. كان للمعبد ذات مرة تمثيل مذهل بطول 1.82 متر من اللينغا مع أربع خصى، يوجد هذا اليوم في متحف إندونيسيا الوطني. يوجد نماذج قضيبية في عمارة الخمير في كمبوديا، ويوجد معابد خميرية عديدة تصور القضيب في نقوشها.
أقدم الماليون القدماء في إفريقيا، ولاسيما العائلة المالكة لجني، على تزيين قصورهم بقضيب يعمل كعمود أو دعامة عند مداخل القصور، وزينوا أيضًا الجدران بزخارف للقضيب. يمكن رؤية ميزات مشابهة على أعمدة العديد من المعابد في جميع أنحاء أفريقيا والتي غالبًا ما فسرها العلماء الغربيون على أنها رموز قضيبية، ولكنها تخضع للعديد من التفسيرات المختلفة. بنى ملوك أكسوم معابد ذات أعمدة قضيبية في المدن الأثيوبية القديمة مثل كونسو مثلما فعل الفراعنة المصريون القدماء، واكتُشف أيضًا أعمدة متجانسة مع تمثيل للقضيب في مدغشقر. كانت العمارة القضيبية نادرة في المايا القديمة، لكن أوشمال على وجه الخصوص امتلكت عددًا كبيرًا من القطع المعمارية الشبيهة بالقضيب. تحتوي أيضًا على معبد معروف باسم معبد الفاليس وعلى المنحوتات والزخارف القضيبية.
ريتشي هارنيت
ريتشي هارنيت هو ممثل بريطاني، ولد في 8 فبراير 1973 في لندن في المملكة المتحدة.
بارك سي يون (فنانة)
بارك سي يون هي ممثلة ومغنية بدأت مشوارها الفني منذ 2013، ولدت في 1 أغسطس 2001.
ليديا مندوزا
ليديا مندوزا هي عازفة قيثارة وموسيقية مكسيكية، ولدت في 31 مايو 1916 في هيوستن في الولايات المتحدة، وتوفيت في 20 ديسمبر 2007 في سان أنطونيو في الولايات المتحدة.
سيمون فوكس (لاعب كرة قدم)
سيمون فوكس هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم، ولد في 28 أغسطس 1977 في باسينجستوك في المملكة المتحدة. لعب مع برايتون أند هوف ألبيون.
كيث هامبسون
كيث هامبسون هو سياسي بريطاني، ولد في 14 أغسطس 1943. حزبياً، نشط في حزب المحافظين.
ظربان مرقط جنوبي
الظربان المرقط الجنوبي هو نوع  ، في جنس ظربان مرقط  ، وذلك في 1902.
بي إم دبليو آي 4
بي إم دبليو آي4 (BMW i4) هي سيارة فاخرة كهربائية مدمجة تعمل بالبطارية تنتجها بي إم دبليو منذ عام 2021. ظهرت النسخة التجريبية الأولية، المسماة BMW i Vision Dynamics في معرض فرانكفورت للسيارات عام 2017. وهي النموذج الخامس للعلامة التجارية الفرعية بي إم دبليو آي، وتُباع بأنواع بمستويات أداء مختلفة. تم الكشف عن نسخة الإنتاج في مارس 2021 وتم طرحها للبيع في نوفمبر 2021.
الهيكل
يعتمد نموذج الإنتاج على منصة CLAR المعيارية للحفاظ على انخفاض التكاليف وإمكانية تحقيق حجم الإنتاج. على الرغم من وصفها بأنها سلسلة G20 3 التي تعمل بالبطارية، إلا أن الطراز يستخدم تصميم الهيكل الخارجي لسيارة G26 4 Series Gran Coupé. تحتوي السيارة على نظام تعليق أمامي من طراز ماكفيرسون ونظام تعليق خلفي متعدد الوصلات مع تعليق هوائي خلفي بشكل قياسي (يضيف M50 مخمدات M قابلة للتكيف). يحتوي على نظام تخميد مصمم لتقليل "حركات غمس الجسم" في ظل التسارع أو الكبح، مع نظام "الحد من انزلاق العجلة المرتبط بالمشغل" لتعزيز الجرّ والاستقرار بشكل أفضل.
تحتوي آي4 على هيكل سفلي مسطح تمامًا تقريبًا، مما ينتج عنه معامل سحب منخفض يبلغ 0.24 لـ eDrive40 و 0.25 لـ M50. بالمقارنة مع سلسلة G20 3، لدى السيارة مسارات أمامية أوسع و  مسارات خلفية أوسع. نظرًا لموقع الأرضية المنخفضة لحزمة البطارية لتحسين خفة الحركة، مركز جاذبية M50 هو أقل من G20 3 Series و  أقل في eDrive40. يمكن ضبط التحكم النشط في رفرف الهواء أسفل الشبكة على عشر مراحل، مما يسمح بتزويد نظام القيادة والبطارية والمكابح ونظام تكييف الهواء بكميات دقيقة. يحتوي eDrive40 على توزيع للوزن بنسبة 45:55، بينما النسبة 48:52 للطراز M50.
مجموعة الدفع والحركة
تم تطوير مكون المحرك الكهربائي في السيارة ووحدة الشحن والبطارية عالية الجهد داخل الشركة من قبل مجموعة بي إم دبليو، لتشكيل الجيل الخامس من نظام eDrive. تتعلق إحدى السمات التقنية البارزة لمجموعة نقل الحركة في السيارة بتغليفها. يتم تضمين كل من المحرك الكهربائي وناقل الحركة وإلكترونيات الطاقة في مكون واحد، مما يسمح بتحويل الطاقة بكفاءة أعلى. ركزت بي إم دبليو أيضًا على تقليل عدد المواد الأرضية النادرة في البطارية ونظام المحرك الكهربائي. لا يتم استخدام أي منها في بناء المحرك (عامل الكفاءة 93 في المائة)، بينما تستخدم البطارية ثلثي كمية الكوبالت أقل من ذي قبل. يتم وضع المحركات نفسها في المحاور، كما تحتوي المحاور أيضًا على ناقل الحركة أحادي السرعة. يمكن للطراز M50 استعادة طاقة الكبح بمعدل أقصاه 195 كيلو وات و 116 كيلو وات لمحرك eDrive40. تتضمن مستويات الكبح التجديدي الثلاثة القابلة للتعديل إعدادًا قويًا للقيادة بدواسة واحدة، بينما يستخدم الوضع التكيفي الرابع بيانات جي بي إس وأنظمة مساعدة السائق لضبط مقدار الكبح المتجدد. يعد eDrive40 نموذجًا للدفع الخلفي، حيث تأتي الطاقة من 250 kW واحدة محرك متزامن متحمس كهربائيًا ومركبًا على المحور الخلفي. يعمل M50 بشكل أساسي في وضع الدفع الخلفي، مما يحافظ على الطاقة وبالتالي يزيد المدى. أكبر 230 kW المحرك الكهربائي موجود في الخلف، بينما الأصغر 190 kW فقط عندما تتطلب الإطارات الأمامية طاقة. باستخدام بطارية مُدفأة مسبقًا، يمكن أن يصل الاستهلاك إلى 20 كيلو واط في الساعة / 100 كيلومتر في الجبال الشتوية.
البطارية
البطارية ذات الطول تتكون من أربع وحدات مع 72 خلية لكل منها وثلاث وحدات مكونة من 12 خلية، والتي توجد في قاعدة الأرضية. يتم توصيل حاوية البطارية مباشرة بالإطار الفرعي للمحور الأمامي، بينما يتم تثبيت حزمة البطارية بمسامير بالأرضية باستخدام 22 مسمارًا. يتراوح جهد البطارية بين 400 فولت (فارغ) و 477 فولت (ممتلئ). تتميز بطارية آي 4 بكثافة طاقة تزيد بنسبة 40 بالمائة عن آي 3.
يدعم نظام eDrive من الجيل الخامس الشحن السريع بسرعة تصل إلى 200 كيلو وات. يمكن شحن حزمة البطارية حتى 80 بالمائة في 31 دقيقة أو عشر دقائق لنطاق 164 km في eDrive40 و 140 km في M50. باستخدام صندوق حائط من المستوى 2 مزود بطاقة تيار متردد ومعدل شحن يبلغ 11 كيلو وات، يمكن للسيارة أن تعيد شحن البطارية من 0 إلى 100 بالمائة في أقل من ثماني ساعات.
تتميز الآي فور بنظام تدفئة وتبريد متكامل يأخذ في الاعتبار عوامل مختلفة مثل درجة الحرارة المحيطة وجلسات الشحن السريع في منتصف الرحلة لضبط درجة حرارة حزمة البطارية مسبقًا. تقوم السيارة بذلك تلقائيًا عبر مضخات عالية الكفاءة يمكنها زيادة كفاءة النطاق بنسبة تصل إلى 31 في المائة عند القيادة في زحام المدن. بدون التسخين المسبق، قد يتم تقييد شحن البطارية إلى 75 كيلو وات في درجات الحرارة الباردة.
المعدات
تتميز جميع الطرازات بنظام المعلومات والترفيه iDrive 8، بما في ذلك نظام مساعد بالتحكم الصوتي ونظام التحكم بالإيماءات، بينما يتم الاحتفاظ بوحدة التحكم iDrive أيضًا في الكونسول الوسطي. يتم الحصول على الواجهة من خلال الشاشة المنحنية التي تجمع بين لوحة معلومات 12.3 in ونظام معلومات ترفيهي 14.9 in بواجهة تعمل باللمس مُعاد تصميمها في وحدة واحدة. يتميز نظام iDrive 8 بوجود أنظمة أبل كار بلاي وأندرويد أوتو، والمتوافقة مع تقنية الجيل الخامس للهواتف المحمولة، بينما يتم أيضًا دمج تطبيقات الطرف الثالث للاتصال وتدفق الموسيقى داخل النظام. يتم زيادة وظائف الهواء وتشتمل على تحديثات لوظائف القيادة، مثل المساعدة في القيادة والميزات شبه المستقلة. تم وضع عدد من عناصر الإضاءة المحيطة في جميع أنحاء المقصورة وتغيير لونها حسب وضع القيادة. تم دمج نظام iDrive 8 مع تطبيق My BMW الجديد للهواتف الذكية.
تشتمل المعدات القياسية على عجلة قيادة رياضية بأزرار متعددة الوظائف ومقاعد رياضية، وتحكم في المناخ ثلاثي المناطق، وتزجيج صوتي للزجاج الأمامي، وتسخين مسبق وتكييف مسبق، وباب خلفي يعمل بالكهرباء. تشمل المعدات الاختيارية مثل تدفئة المقاعد والتهوية، و M Sport Package Pro، والإضاءة المحيطة، وفتحة سقف زجاجية مائلة / قابلة للإمالة. يمكن أيضًا طلب مجموعة M Carbon الخارجية وأجزاء M Performance كخيار. يوفر i4 نظامًا صوتيًا مكونًا من 10 مكبرات صوت مع مضخم صوت بقوة 205 واط كمعيار قياسي، بينما يعد نظام Harman Kardon المزود بـ16 مكبر صوت مع مكبر صوت رقمي بسبع قنوات جهازًا اختياريًا. تعد المصابيح الأمامية والمصابيح الخلفية LED بالكامل قياسية، على الرغم من أنه يمكن ترقية الأول إلى وحدات متكيفة مع BMW Laserlight و BMW Selective Beam وظيفة. وهي متوفرة بأحجام عجلات من 17 بوصة إلى 20 بوصة مع إطارات خلفية أعرض بشكل قياسي.
يأتي محرك السيارة مزودًا بنظام حماية صوتي للمشاة، وهو صوت تم إنشاؤه اصطناعيًا (بما في ذلك أصوات المحرك الخاطئة الاختيارية) التي تنتجها السماعات الخارجية النشطة عند القيادة حتى 21 kph في أوروبا أو 31 kph في الولايات المتحدة. علاوة على ذلك، يحتوي على ما يصل إلى 40 نظامًا لمساعدة السائق، مما يتيح القيادة شبه المستقلة من المستوى الثاني. أنظمة مساعدة السائق القياسية بما في ذلك التحذير من مغادرة المسار، والتكيف الذكي للسرعة، والتحذير من الاصطدام مع التدخل في المكابح، وأجهزة استشعار وقوف السيارات الأمامية والخلفية، وكاميرا احتياطية. تعتبر الحزمة الاحترافية للمساعدة في القيادة اختيارية، والتي تضيف التحكم التكيفي في ثبات السرعة مع التوقف والانطلاق، ومساعدة الحفاظ على المسار مع تجنب الاصطدام الجانبي، وفرملة الطوارئ التلقائية الخلفية. يعرض نظام مساعد الركن الاختياري رؤية ثلاثية الأبعاد بزاوية 360 درجة للسيارة ومحيطها. تبلغ قدرة القطر القصوى ، مع تحميل السقف ممكن.
يمكن تركيب أجزاء M Performance من 35 إلى 40 في طراز M Sport Trim وجميع موديلات M50. وتشمل هذه المرايا المصنوعة من ألياف الكربون، والجناح، وحواف الشبك الكلوي، والفاصل، والناشر، وحواف المصد الخلفي، وفتحات التهوية الأمامية ورافعة التروس، وعجلات M، والكانتارا الداخلية، وعجلة القيادة الرياضية، والمقاعد الرياضية.
السيارات
تشمل الطرازات التي تم طرحها عند الإطلاق الطراز M50 عالي الأداء مع نظام الدفع الرباعي ثنائي المحرك xDrive، وأول سيارة كهربائية تعمل بالبطارية يقدمها قسم السيارات الرياضية لبي إم دبليو، و eDrive40 بمحرك واحد ودفع الخلفي.
النماذج الاختبارية
تمت معاينة الآي4 بواسطة سيارتين اختباريتين: BMW i Vision Dynamics (2017) و BMW Concept i4 (2020)، بالإضافة إلى Vision Next 100 (2016).
ظهر السيارة المبتكرة BMW i Vision Dynamics لأول مرة في معرض فرانكفورت للسيارات 2017، وتم بناؤه على منصة CLAR المرنة بدلاً من هيكل من ألياف الكربون كما هو الحال مع طرازي i3 وi8 الكهربائيين الحديثين. أعطى مفهوم i Vision Dynamics تلميحًا إلى نية الشركة لصنع سيارة كوبيه كهربائية متوسطة الحجم بأربعة أبواب. كان يعمل بمحرك كهربائي واحد على المحور الخلفي. كانت السيارة قد توقعت أرقام أداء من في 4.0 ثوانٍ، وبسرعة قصوى تزيد عن 200 kph. كان هدف مجموعة بي إم دبليولـ i Vision Dynamics هو 373 mi في دورة WLTP الأوروبية. اعتمد تصميم i Vision Dynamics على دراسة Vision Next 100 لعام 2016.
على الرغم من أن المقصورة الداخلية لم تنته بعد، إلا أن الشركة وعدت بمنظر رائع للخارج من خلال "دمج الزجاج في الهيكل الرئيسي". من المثير للجدل أن i Vision Dynamics تضمنت إعادة صياغة الشبكة المزدوجة الكلوية التي غطت عددًا كبيرًا من المستشعرات. اعتمادًا على البيئة القانونية، أشارت BMW إلى أن الهدف هو إطلاق سيارة الإنتاج مع القدرة على العمل في المستوى 3 أو المستوى 4 من القيادة الذاتية، والتي تتطلب أنواعًا مختلفة من المدخلات البشرية حسب الظروف.
تم الإعلان عن نسخة الإنتاج في معرض جنيف للسيارات 2018 باسم بي إم دبليو آي4. في معرض باريس للسيارات 2018، أكدت شركة بي إم دبليو أن عام إطلاق الآي4 سيكون عام 2021.
سيارة BMW Concept i4 (2020)
تم تقديم BMW Concept i4 في مارس 2020 وكررت الكثير من مواصفات الآي4 التي تمت مشاركتها في معرض LA للسيارات في نوفمبر 2019. كانت لغة تصميم Concept i4 أقرب إلى نموذج الإنتاج من i Vision Dynamics. كان من المتوقع أن يتم تصنيف المحرك الخلفي الفردي عند 390 kW كان على قدم المساواة مع أحد محركات الاحتراق V8 من بي إم دبليو، على الرغم من أن وسائل الإعلام شككت في هذا الادعاء لأن محركات V8 متصلة بنظام xDrive. تم توضيح أن i4 سيأتي بنطاق تقديري لـ EPA يبلغ 270 mi من حزمة بطارية 80 كيلو وات في الساعة، على الرغم من أن نموذج الإنتاج لديه نطاق تصنيف وكالة حماية البيئة (EPA) يبلغ 300 mi. كان BMW Concept i4 تطورًا لدراسة تصميم i Vision Dynamics اعتبارًا من عام 2017. كانت النسب عبارة عن سيارة كوبيه كلاسيكية تتميز بقاعدة عجلات طويلة وخط سقف بسقف منحني حتى مؤخرتها وبروز قصير. تم الحفاظ على التصميم الخارجي بسيطًا بخطوطه الناعمة وأسطحه الواضحة "كنقطة مقابلة متعمدة للذوق الديناميكي لتجربة القيادة". كانت الشبكة الكلوية المغطاة بمثابة "لوحة ذكاء" تحتوي على أجهزة استشعار مختلفة للقيادة الذاتية.
تميز المفهوم بقاعدة عجلات ممتدة مع ادعاء الشركة أنها ستوفر مساحة كبيرة في المقصورة. سيطرت شاشة بي إم دبليو المنحنية على التصميم الداخلي المستقبلي للغاية والأضيق الحدود التي كانت مائلة نحو السائق، والتي تتميز بأحدث نظام تشغيل BMW 8. ومن السمات البارزة الأخرى السقف الزجاجي بالكامل، ومزيج من القماش والجلد في المقاعد واندفاعة مع تركيبات من البرونز والكروم، واستبدال نقاط التلامس بالبلاستيك الشبيه بالكريستال.
إليزابيث كوبلر روس
كانت إليزابيث كوبلر روس (8 يوليو 1926 - 24 أغسطس 2004) طبيبة نفسية أمريكية سويسرية ورائدة في دراسات الاقتراب من الموت ومؤلفة للكتاب الأكثر مبيعًا دوليًا الذي يتحدث عن الموت وكيفيته (1969)، حيث ناقشت أولاً نظريتها حول مراحل الحزن الخمس والمعروفة أيضًا باسم «نموذج كوبلر روس».
كانت كوبلر روس عام 2007 أحد أعضاء قاعة الشهرة الوطنية للمرأة وقد أدرجتها مجلة تايم كواحدة من «أهم 100 مفكر» في القرن العشرين واستلمت تسعة عشر شهادة فخرية. بحلول يوليو 1982، قامت كوبلر روس بتدريس 125000 طالب دورات الموت وكيفيته في الكليات والمعاهد والمدارس الطبية والمستشفيات ومؤسسات العمل الاجتماعي. في عام 1970، ألقت محاضرات انجرسول في جامعة هارفارد حول موضوع الموت وكيفيته.
الولادة والتعليم
ولدت إليزابيث كوبلر في 8 يوليو 1926 في زيوريخ في سويسرا من عائلة مسيحية بروتستانتية. ولدت ولادة التوائم الثلاثية اثنان منهم متطابقان. تعرضت حياتها للخطر بسبب المضاعفات بعد الولادة. أراد والدها منها أن تدير شركته الصغيرة. ذهبت إلى جامعة زيورخ لدراسة الطب وتخرجت في عام 1957.
خلال الحرب العالمية الثانية عملت مع اللاجئين في زيورخ وقامت بأعمال إغاثة في بولندا بعد الحرب. وزارت فيما بعد معسكر الموت في ميدانك ما أثار اهتمامها بقوة التعاطف والمرونة للروح الإنسانية وتركت قصص الرعب للناجين انطباعات دائمة على إليزابيث.
تأثرت بشدة بزيارتها إلى معسكر إبادة مايدانيك في بولندا وصورت مئات الفراشات المنحوتة في بعض الجدران هناك. بالنسبة لكوبلر روس، بقيت الفراشات -هذه الأعمال الفنية النهائية من قبل أولئك الذين يواجهون الموت- معها لسنوات وأثرت على تفكيرها حول نهاية الحياة.
مهنتها الأكاديمية
انتقلت كوبلر روس إلى نيويورك عام 1958 للعمل واستمرت في دراستها. بدأت إقامتها في الطب النفسي في مستشفى ولاية مانهاتن في أوائل الستينيات، وبدأت حياتها المهنية في العمل على توفير العلاج لأولئك الذين كانوا مصابين بالفصام مع أولئك الذين يواجهون لقب «مريض ميؤوس منه». عملت برامج العلاج هذه على استعادة شعور المريض بالكرامة واحترام الذات. كانت إليزابيث تهدف أيضًا إلى تقليل الأدوية التي أبقت هؤلاء المرضى مهدئين بشكل مفرط ووجدت طرقًا لمساعدتهم على التواصل مع العالم الخارجي. خلال فترة وجودها في المستشفى، أدركت مدى فظاعة علاج المرضى الذين يحتضرون. جعلها هذا الإدراك تسعى جاهدة لإحداث تغيير في حياة هؤلاء الأفراد.
في عام 1962، قبلت منصبًا في كلية الطب بجامعة كولورادو. كانت إليزابيث هناك عضوًا صغيرًا في هيئة التدريس، وأجرت أول مقابلة لها مع شابة مريضة بأمراض عضال أمام غرفة مليئة بطلاب الطب.
مراد أبو أنزا
مراد أبو أنزا هو لاعب كرة قدم إسرائيلي في مركز الهجوم، ولد في 8 نوفمبر 1986 في مدينة رهط في إسرائيل. لعب مع مكابي بتاح تكفا ونادي أسدود.
مسكي
حب المسك المسكي أو اختصارًا مسكي أو عنبر بول ، نبات عطري وطبي ترجع أصوله إلى الهند، وهو من فصيلة الخبازية. وهي شجيرة دائمة الخضرة لها أوراق متبادلة بسيطة مسننة الحافة، والأزهار مفردة ذات لون زاهي وردية أو حمراء، والأنبوبة السدائية طويلة حمراء والمياسم حمراء.
الاستخدام
تستخدم الأزهار والأوراق لما تحتويه من فيتامينات ومواد مقوية في عمل المستحلبات الطبية. كما تستخدم البتلات كشراب منعش عند الإصابة بالحمى، وتستخدم أيضاً في عمل المراهم المهدئة. كما أن الأوراق لها مفعول مسهل.
المحذورات
لم تظهر للنبات آثار جانبية، وإن كانت الجرعات العالية تسبب الإسهال.
نظرية الاهتزاز للحاسة
المقدمة
تم تسمية نظرية الاهتزاز الحالية مؤخرًا باسم (بطاقة التمرير السريع)، على عكس من نماذج (القفل والمفتاح) القائمة على نظرية الشكل. كما اقترح لوكا تورينو، يجب أن يتلاءم جزيء الرائحة أولاً مع موقع ربط المستقبل. ثم يجب أن يكون لديه وضع طاقة اهتزازية متوافق مع الاختلاف في الطاقات بين مستويين من الطاقة على المستقبلات، بحيث يمكن للإلكترونات السفر عبر جزيء عبر نفق الإلكترون غير المرن، مما يؤدي إلى مسار انتقال الإشارة. تمت مناقشة نظرية الاهتزاز في كتاب شائع ولكنه مثير للجدل كتبه تشاندلر بور.
يتم تشفير طابع الرائحة في نسبة أنشطة المستقبلات التي يتم ضبطها على ترددات اهتزاز مختلفة، بنفس الطريقة التي يتم بها تشفير اللون في نسبة أنشطة مستقبلات خلية مخروطية مضبوطة على ترددات مختلفة من الضوء. هناك فرق مهم، مع ذلك، هو أن الرائحة يجب أن تكون قادرة على الإقامة في المستقبلات لتوليد استجابة. يعتمد الوقت الذي يوجد فيه الرائحة في المستقبل على مدى ارتباطه بقوة، والذي بدوره يحدد قوة الاستجابة؛ وبالتالي فإن شدة الرائحة تحكمها آلية مماثلة لنموذج (القفل والمفتاح). لنظرية الذبذبات البحتة، لا يمكن تفسير الروائح المختلفة للرنانات، التي تمتلك اهتزازات متطابقة. ومع ذلك، بمجرد التعرف على العلاقة بين استجابة المستقبل ومدة إقامة الرائحة في المستقبلات، يمكن فهم الاختلافات في الرائحة بين العوامل المتناهية في الصغر: قد تقضي الجزيئات ذات اليدين المختلف كميات مختلفة من الوقت في مستقبل معين، وبالتالي بدء الاستجابات من شدة مختلفة.