cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
أطروحة المواد الغذائية
الأطروحة
تشرح الأطروحة التنمية الاقتصادية الكندية كمفهوم الجانبية، الشرق والغرب للتجارة. وجادل إينيس بأن كندا تطورت كما فعلت بسبب طبيعة سلعها الأساسية: المواد الخام، مثل الأسماك و الفراء و الخشب والمنتجات الزراعية و المعادن، التي تم تصديرها إلى بريطانيا و جزر الهند الغربية. وقد عززت هذه الصلة التجارية الروابط الثقافية لكندا ببريطانيا. وقد أدى البحث عن هذه المواد الأساسية واستغلالها إلى إنشاء مؤسسات تحدد الثقافة السياسية للأمة ومناطقها.
نفق سيدي عيش
بداية الأشغال
تم الانطلاق في أشغال حفر نفق سيدي عيش في بلدية سيدي عيش الواقعة على بُعد إلى الجنوب الغربي من مدينة بجاية وميناء بجاية خلال يوم 13 سبتمبر 2014م.
وجاء إنشاء هذا النفق ضمن مشروع والجة بجاية الذي يربط ما بين الطريق السيار غرب-شرق والعديد من المدن الساحلية الجزائرية، وذلك تحت إشراف وزارة النقل الجزائرية و.
أطروحة المواد الغذائية
الأطروحة
يقول إينيس إن المواد الغذائية المختلفة أدت إلى ظهور الاقتصادات الإقليمية (والمجتمعات) داخل كندا. فعلى سبيل المثال، كانت السلعة الأساسية في كندا الأطلسية هي سمك القد. كانت هذه الصناعة لا مركزية للغاية، ولكنها أيضا تعاونية للغاية. وفي غرب كندا، كان القمح هو العنصر الرئيسي. وكانت زراعة القمح مشروعا مستقلا جدا، مما أدى إلى تاريخ من عدم الثقة بالحكومة والشركات في ذلك الجزء من البلد. (ولكن من المهم أيضا الصدمات الناجمة عن التقلبات في سوق القمح والطقس نفسه في موسم النمو). وفي وسط كندا، كان الفراء هو العنصر الرئيسي الرئيسي، وسيطرت تجارة الفراء على الاقتصاد لسنوات عديدة. كانت تسيطر على تجارة الفراء هذه شركات كبيرة، مثل شركة خليج هدسون، وبالتالي أنتجت المجتمع الأكثر مركزية والموجه نحو الأعمال الذي يميز مونتريال و تورونتو اليوم.
صور إينيس العلاقة بين مناطق كندا على أنها واحدة من «قلب» إلى «المناطق النائية»: يهيمن على المحيط، أو المناطق النائية، النواة، أو قلب البلاد. ولأن قلب البلاد كان يعتمد على البحث عن المواد الغذائية الأساسية وتراكمها (التي كانت موجودة في المناطق النائية) لإدامة الاقتصاد، فقد سعت إلى اكتساب السلطة الاقتصادية والسياسية من خلال استغلال المناطق النائية.
إلى إينيس، كانت تجارة الفراء هي التي خلقت الحدود الجغرافية لكندا. أدت الروابط المبكرة بين الموانئ الداخلية والشرقية الكندية إلى الوحدة الكندية وتميزها عن الولايات المتحدة. ومع ذلك، فإن أهمية الفراء كمنتج أساسي أدت أيضا إلى بقاء النصف الشمالي من القارة معتمدا على بريطانيا في التجارة وبالتالي بريطانيا بشكل أساسي في الكثير من تاريخها.
نفق سيدي عيش
بداية الأشغال
ويهدف هذا الطريق السريع الوالج لولاية بجاية إلى عبور إقليم الولاية من جنوبها الغربي إلى غاية شمالها الشرقي.
أطروحة المواد الغذائية
التأثير والنقد
أعاد ميل واتكينز إحياء النظرية خلال الستينيات والسبعينات من خلال عمله في رأسمالية الموارد والاقتصاد السياسي الكندي. في حين أن أطروحة المواد الغذائية الأساسية وصفت في الأصل تطور الدولة الكندية، فقد استخدمت منذ ذلك الحين لدراسة اقتصادات العديد من الدول التي تعتمد على استخراج الموارد والصناعات الأولية.
نفق سيدي عيش
بداية الأشغال
وقد تم تصميم المشروع بواسطة دراسات هندسية قام بها المكتب الكوري الجنوبي «كونجدونج سامان».
أطروحة المواد الغذائية
التأثير والنقد
وتنص أطروحة المواد الغذائية الأساسية على أن تصدير المواد الخام يمكن أن يدعم النمو الاقتصادي، في حين يجادل منتقدوها بأن الاعتماد على تصدير السلع الأساسية لا ينبغي أن يؤخر تطوير التصنيع الأساسي وتوفير الخدمات. وكان من بين أشد منتقديه روبن نيل الذي دعا إلى أطروحة ما بعد ال إنيزيان، موضحا التنمية الاقتصادية لكندا كتعبير عن المناطق المتنوعة (الكثافة السكانية، والسياسة الثقافية، والخصائص الجغرافية) وعلاقاتها الخاصة بين الشمال والجنوب مع الولايات المتحدة.
يستمر المؤرخون في استخدام عناصر نموذج إينيس كور- المحيط، وتطبيقه على سبيل المثال على كولومبيا البريطانية. ويجسد الهيكل الاقتصادي لتلك المقاطعة الهيكل «الأساسي الطرفي» للعلاقات داخل المنطقة. النواة هي متروبوليتان فانكوفر، مع تركيزها من وظائف إدارة الشركات والنقل ونمو التصنيع. وهي تهيمن على محيط متخلف يعتمد على إنتاج وتصدير السلع الأساسية الأساسية.
نفق سيدي عيش
خصائص النفق
يتمثل نفق سيدي عيش في نفقين طولهما أو  ,.
ويبلغ ارتفاع هذين النفقين المقوسين وعرض كل واحد منهما  ,.
وهذا الطراز من الأنفاق في الاتجاهين وفق تقنية الأنبوبين قد سمح بالتقدم الدؤوب في أشغال حفره وإنجازه ,.
ويتضمن كل نفق ثلاث مسارات طرق في اتجاه واحد وعرضها مجتمعة هو ,.
تقدم الأشغال
تم التقدم في أشغال نفق سيدي عيش خلال شهر جانفي 2014م بالموازاة مع تحرير أرضية الشطر الأول من والجة بجاية طوله قصد مباشرة أشغال شق الطريق المزدوج.
أما بالنسبة للأشطر المتبقية من والجة بجاية، فإن عملية نزع ملكية أراضي المواطنين الخواص مع تعويضهم العادل قد أخذت وقتا وإجراءات معتبرة ومعقدة ,.
استلام أشطر من الوالجة
مع التقدم المتواصل لأشغال نفق سيدي عيش، تم تسليم شطر أول من والجة بجاية طوله بتاريخ 2 مارس 2017م ما بين بلدية أحنيف وبلدية أقبو.
محطة قطار آغا
محطة قطار الجزائر الوسطى أو محطة آغا هي محطة قطارات بالجزائر الوسطى في ولاية الجزائر تقع قرب قصبة الجزائر وميناء الجزائر وساحة البريد المركزي، وتنطلق منها أنواع عديدة من القطارات على اختلاف درجاتها إلى جميع نواحي الجزائر ,.
تاريخ
يرجع إنشاء محطة قطار الجزائر الوسطى بعد مدة قصيرة من تدشين محطة قطار القصبة ومحطة قطار البليدة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر بتاريخ 15 أوت 1862م بالموازاة مع استلام أول خط سكة حديد طوله 50 كلم يربط مدينة الجزائر بمدينة البليدة ,.
وكان المهندس المعماري هو الذي قام بتصميم مبنى هذه المحطة عند إنشائها الأول ,.
وتم تاريخيا البدء في إنشاء محطة قطار الجزائر الوسطى أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر مباشرة بعد إقرار المرسوم الإمبراطوري بتاريخ 8 أفريل 1857م القاضي بإنجاز ,.
وكان نابليون الثالث قد أمر في العام 1858م بتهيئة الأرضية الممتدة من قصبة الجزائر إلى غاية بوفاريك تحضيرا لإنجاز سكة حديد.
وتم إنهاء بناء محطة قطار الجزائر الوسطى وتدشينها في العام 1865م أثناء إنجاز ,.
جون وايت (لاعب اتحاد الرغبي)
جون وايت هو لاعب اتحاد الرغبي أسترالي، ولد في 27 فبراير 1935 في ولونغونغ في أستراليا.
لوسيانو بيشيو
لوسيانو بيشيو (28 ديسمبر 1983 النرويج - ) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني، يلعب كمهاجم.
تاكيشي واتانابي
تاكيشي واتانابي (10 سبتمبر 1972 في فوجيدا في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع. سبق له أن لعب مع منتخب اليابان.
العلاقات الفرنسية الميكرونيسية
العلاقات الفرنسية الميكرونيسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين فرنسا وولايات ميكرونيسيا المتحدة.
تاكيشي واتانابي
مسيرته الكروية
لعب تاكيشي واتانابي خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في 10 مواسم وسجل خلالها 22 هدفًا ضمن 349 مباراة. ولم يفوز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض تاكيشي واتانابي مسيرته مع نادي كاشيوا ريسول في موسم 1995 ليلعب معه عشرة مواسم، مشاركًا في 349 مباراة سجل خلالها 22 هدفًا.
العلاقات الفرنسية الميكرونيسية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
مشروع ترجمة
مشروع الترجمة هو مشروع يتعامل مع الأنشطة التي تخص الترجمة. من وجهة نظر فنية، يرتبط مشروع الترجمة إرتباط وثيق بإدارة مشروع عملية الترجمة، لكن من وجهة نظر الثقافات المتعددة أن مشروع الترجمة أكثر تعقيدا؛ فيصبح واضحا على سبيل المثال، عند النظر في ترجمة الكتاب المقدس أو مشاريع الترجمة الأدبية الأخرى.
علماء الترجمة مثل أنطوان برمان يدافعون عن الآراء التي تقول بأن كل مترجم يستطيع تطوير مشروع الترجمة الخاص به، ويلتزم به، وبعدها، يطور نقد الترجمة يستطيع أي مترجم أن يكون وفيا لمشروع الترجمة الخاص به.
جوي بوند
جوي بوند هو فنان قتالي وموسيقي ومذيع ومؤلف روماني، ولد في 30 مارس 1948 في سيبيو في رومانيا.
جون رودس (رياضياتي)
جون رودس هو رياضياتي أمريكي، ولد في 16 يوليو 1937 في كولومبوس في الولايات المتحدة.
ستيفيا
ستيفيا  هو مُحلي وبديل للسكر، يتواجد بالبرازيل وباراغواي.
يختلف الوضع القانوني لستيفيا كمضاف غذائي أو مكمل غذائي من بلد إلى آخر. في الولايات المتحدة، تم الاعتراف بمستخلصات ستيفيا جليكوسيد عالية النقاء بشكل عام على أنها آمنة (GRAS) منذ عام 2008، ويُسمح بها في المنتجات الغذائية، لكن أوراق ستيفيا والمستخلصات الخام لم تحصل على الموافقة لاستخدامها في الطعام سواء من قبل GRAS أو إدارة الغذاء والدواء. سنة 2011، وافق الاتحاد الأوروبي على مضافات ستيفيا، بينما في اليابان، تم استخدام ستيفيا على نطاق واسع كمُحلٍّ لعقود.
ويسترن وول بلازا (حائط البراق)
الحائط الغربي بلازا هي ساحة عامة كبيرة تقع بجوار حائط البراق في الحي اليهودي في البلدة القديمة في القدس. أنشأت في عام 1967م نتيجة تدمير حي حارة المغاربة في أعقاب حرب الأيام الستة مباشرة.
موقع
يتاخم الحائط الغربي بلازا حائط البراق، وهو جزء من الجدار الاستنادي القديم الذي أقامه هيرودس العظيم لتطويق وزيادة منطقة سطح جبل الهيكل. بصرف النظر عن الحائط الغربي إلى الشرق، يحد الساحة من جانبها الشمالي مركز سلسلة الأجيال، يشيفات نيتيف أرييه ونفق حائط البراق، وهذا الأخير يتيح أيضًا الوصول إلى الحي الإسلامي عبر اتصال إضافي بشارع هاجاي؛ بواسطة أيش ها توراه، ومدرسة بورات يوسف الدينية والحي اليهودي عبرسلالم يهودا هاليفي على الجانب الغربي لها. وبجانب الحديقة الأثرية في القدس من الجنوب. الوصول إلى الساحة من الجنوب عبر بوابة المغاربة.
تاريخ
كان الموقع هو موقع حارة المغاربة، وهو حي أسسه الأفضل، ابن صلاح الدين، عام 1193 للمسلمين المغاربة. اقتصر الوصول إلى الحائط الغربي على شارع ضيق يمر عبر الحي مما أدى في بعض الأحيان إلى احتكاكات مع السكان المحليين. في عام 1887م، حاول بارون روتشيلد دون جدوى شراء الحي وإعادة توطين سكانه في أماكن إقامة أفضل في مكان آخر.
بعد ثلاثة أيام من احتلال جيش الدفاع الإسرائيلي للمدينة القديمة في حرب الأيام الستة عام 1967م، شرع العمال الذين تحرسهم القوات بإزالة مرحاض عام متصل بحائط المبكى. بعد ذلك مباشرة، قدم طلب إلى سكان الحي المغربي لإخلاء جميع المنازل البالغ عددها 135 منزلًا، والتي هدمت جنبًا إلى جنب مع مسجد الشيخ عيد لإفساح المجال للحائط. حصل تحسباً لعطلة عيد الأسابيع القادمة، والتي كان من المتوقع خلالها أن يسعى عدة آلاف إلى زيارة الموقع. كما اعتُبرت فرصة لن تعود بسبب الفوضى التي سادت في أعقاب الحرب مباشرة. الأثر الوحيد الباقي من الحي هو جسر المغاربة، الذي يطل على الساحة وينتهي عند بوابة المغاربة، مما يسمح بالوصول إلى جبل الهيكل أعلاه.
علم الآثار
حدثت الحفريات الأثرية في الطرف الشمالي الغربي من حائط البراق بلازا، ج. 100 متر غرب جبل الهيكل.
فترة الهيكل الأول المتأخرة
توصل علماء الآثار إلى العديد من اكتشافات فترة الهيكل الأول المتأخرة المميزة لمملكة يهوذا في الفترة ما بين نهاية القرن الثامن قبل الميلاد وتدمير القدس في عام 586 قبل الميلاد. وشمل ذلك بقايا مبانٍ، بعضها على ارتفاع أكثر من مترين. اكتشفت كمية كبيرة من الفخار، بما في ذلك العديد من تماثيل الخصوبة والحيوانات ومقابض جرار عليها نقش مختوم «LMLK». نقش آخر بالخط العبراني القديم يقول «[يعود] لملك الخليل».
كما عثر على ختم من فترة الهيكل الأول مصنوع من حجر شبه كريم يحتوي على كتابة عبرية قديمة تتضمن الاسم «نتنياهو بن ياوش». نتنياهو هو اسم ورد عدة مرات في كتاب ارميا بينما يظهر اسم ياوش في حروف لخيش. ومع ذلك، فإن مجموعة الأسماء لم تكن معروفة للعلماء.
الفترة الرومانية المتأخرة
خلال نفس جزء الحفريات من القرن الثاني الروماني CEأكتشفت كاردو الشرقية، وكذلك شريحة الشارع مؤرخة حوالي 130 م، وتؤدي غربا بأتجاه جبل الهيكل.
الاكتشافات الحديثة
في أكتوبر عام 2020، أعلن علماء الآثار ومنهم الدكتور باراك مونكندام-غيفون من سلطة الآثار الإسرائيلية عن اكتشاف عمره 2700-عاماً شيكل وزن الحجر الجيري يعود تاريخها إلى فترة الهيكل الأول. وفقًا لسلطة الآثار الإسرائيلية، كان هناك رمزان مصريان متوازيان يشبهان غاما اليونانية على سطح 23 جرامًا من الحجر المستدير الأملس ويؤكدان تطور التجارة في القدس القديمة.
استعمال
الساحة مقسمة بجدار منخفض من حجر القدس إلى قسمين. قسم أصغر مجاور مباشرة لحائط المبكى، ومقسّم إلى قسمين بواسطة مشيتزا للجنس الآخر، يعمل كمعبد يهودي في الهواء الطلق. منذ ذلك الحين أصبح مكانًا شهيرًا لإقامة احتفالات بار متسفا.
يعمل القسم الأكبر غربًا وجنوبًا مباشرة من القسم الأصغر كمنطقة فائض للحشود بالنسبة للقسم الأول، ولكنه في حد ذاته يعمل كموقع لمراسم تعريف جنود جيش الدفاع الإسرائيلي.
خطط أخرى
في أغسطس 1967، دعي المهندس المعماري يوسف شنبرغر لتقديم تصميم للساحة، ولكن سرعان ما أصبحت فكرته الأولى من بين العديد من الأفكار التي نسفها لوحات التخطيط.
في عام 1970، أقترح مهندس المناظر الطبيعية شلومو أرونسون حفر الساحة الشرقية وصولاً إلى مستوى الشارع في فترة الهيكل الثاني.
في عام 1972، وقع عقد مع موشيه صفدي لتقديم اقتراح للساحة. اتبع خطة أهارونسون إلى حد ما، مع سلسلة من الساحات المتدرجة التي تنزل إلى مستوى الشارع في العصر الهيرودي المتاخم لحائط المبكى، لكن اقتراحه الغي أيضًا.
في عام 1976، ترأس إيروين شيمرون لجنة شمرون، التي تم أنشأت لاستكشاف جميع الخيارات لتطوير الساحة. وأوصت اللجنة بتنفيذ اقتراح صفدي دون أن يأتي شيء منه حتى الآن.
تاداشي ناكامورا
تاداشي ناكامورا (10 يونيو 1971 في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كمدافع. سبق له أن لعب مع منتخب اليابان.
جيمس ماسون (لاعب هوكي الحقل)
جيمس ماسون هو لاعب هوكي الحقل أسترالي، ولد في 19 يونيو 1947.
راسيل نيلسون
راسيل نيلسون هو مدون وعالم حاسوب ومهندس ومطور برمجيات أمريكي، ولد في 21 مارس 1958.
بين أوكونور
بين أوكونور هو دراج أسترالي، ولد في 25 نوفمبر 1995 في  في أستراليا.
مؤشر البساطة العالمي
مؤشر البساطة العالمية لعام 2011 هو أول دراسة لحساب تكلفة التعقيد في أكبر المنظمات في العالم. وقد أجري البحث بالاشتراك مع إدارة الاستشارات والبساطة وارويك للأعمال. بحسب مؤشر البساطة العالمي فإن أكبر الشركات في العالم تفقد بمعدل 10.2% من الأرباح نتيجة تعقيدات لا لزوم لها.
مؤشر البساطة العالمي أرجع إلى أن هذا التعقيد يحدث في خمسة مجالات رئيسية من المؤسسة: الأفراد والعمليات والشكل التنظيمي والاستراتيجية والمنتجات والخدمات.
توني كاستيلو
توني كاستيلو هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 14 يونيو 1957 في سان خوسيه في الولايات المتحدة.
جاك برينان (لاعب كرة قاعدة)
جاك برينان هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 15 سبتمبر 1862 في سانت لويس في الولايات المتحدة، وتوفي في 24 مارس 1914.
بنك النيل
بنك النيل للتجارة والتنمية هو بنك سوداني تأسس عام 1982 باسم "بنك التنمية التعاوني الإسلامي" بيد أنه باشر أعماله المصرفية في يونيو 1983.
في عام 2001 تم تحويل البنك إلى شركة مساهمة عامة وفقاً لقانون الشركات السوداني للعام 1925، مما أتاح لإمكانية طرح أسهمه في سوق الخرطوم للأوراق المالية. وفي 2013 أعلن مجلس إدارة بنك التنمية التعاوني الإسلامي تغيير الاسم ليحمل اسم بنك النيل.
الفروع
بنك النيل للتجارة والتنمية له عدد من الفروع منها:
موقع البنك
الموقع: الخرطوم – برج البنك الخرطوم – تقاطع شارع كلية الطب مع شارع هاشم بيه شرق كلية الصحة جامعة الخرطوم.
العلاقات الأذربيجانية السنغافورية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
خالد بن الوليد
لعب خالد بن الوليد دورًا حيويًا في انتصار قريش على قوات المسلمين في غزوة أحد قبل إسلامه، كما شارك ضمن صفوف الأحزاب في غزوة الخندق. ومع ذلك، اعتنق خالد الدين الإسلامي بعد صلح الحديبية، شارك في حملات مختلفة في عهد الرسول، أهمها غزوة مؤتة وفتح مكة. وفي عام 638، وهو في أوج انتصاراته العسكرية، عزله الخليفة عمر بن الخطاب من قيادة الجيوش لأنه خاف أن يفتتن الناس به، فصار خالد بن الوليد في جيش الصحابي أبو عبيدة عامر بن الجراح وأحد مقدميه، ثم انتقل إلى حمص حيث عاش لأقل من أربع سنوات حتى وفاته ودفنه بها.
نشأته
وفقًا لعادة أشراف قريش، أرسل خالد إلى الصحراء، ليربّى على يدي مرضعة ويشب صحيحًا في جو الصحراء. وقد عاد لوالديه وهو في سن الخامسة أو السادسة. مرض خالد خلال طفولته مرضًا خفيفًا بالجدري، لكنه ترك بعض الندبات على خده الأيسر. وتعلم خالد الفروسية كغيره من أبناء الأشراف، ولكنه أبدى نبوغًا ومهارة في الفروسية منذ وقت مبكر، وتميز على جميع أقرانه، كان خالد صاحب قوة مفرطة كما عُرف بالشجاعة والجَلَد والإقدام، والمهارة وخفة الحركة في الكرّ والفرّ. واستطاع «خالد» أن يثبت وجوده في ميادين القتال، وأظهر من فنون الفروسية والبراعة في القتال ما جعله من أفضل فرسان عصره.
صفته
كان خالد طويلاً بائن الطول، عظيم الجسم والهامة، يميل إلى البياض، كث اللحية، شديد الشبه بعمر بن الخطاب، حتى أن ضعاف النظر كانوا يخلطون بينهما.
قبل إسلامه
لا يعرف الكثير عن خالد خلال فترة الدعوة للإسلام في مكة. وبعد هجرة الرسول من مكة إلى المدينة المنورة، دارت العديد من المعارك بين المسلمين وقريش. لم يخض خالد غزوة بدر أولى المعارك الكبرى بين الفريقين، والتي وقع فيها شقيقه الوليد أسيرًا في أيدي المسلمين. وذهب خالد وشقيقه هشام لفداء الوليد في يثرب، إلا أنه وبعد فترة قصيرة من فدائه، أسلم الوليد وهرب إلى يثرب.
كانت غزوة أحد أولى معارك خالد في الصراع بين القوتين، والتي تولى فيها قيادة ميمنة القرشيين. لعب خالد دورًا حيويًا لصالح القرشيين، فقد استطاع تحويل دفة المعركة، بعدما استغل خطأ رماة المسلمين، عندما تركوا جبل الرماة لجمع الغنائم بعد تفوق المسلمين في بداية المعركة. انتهز خالد ذلك الخطأ ليلتف حول جبل الرماة ويهاجم بفرسانه مؤخرة جيش المسلمين، مما جعل الدائرة تدور على المسلمين، وتحوّل هزيمة القرشيين إلى نصر.
شارك خالد أيضًا في صفوف الأحزاب في غزوة الخندق، وقد تولى هو وعمرو بن العاص تأمين مؤخرة الجيش في مائتي فارس، خوفًا من أن يتعقبهم المسلمون. كما كان على رأس فرسان قريش الذين أرادوا أن يحولوا بين المسلمين ومكة في غزوة الحديبية.
إسلامه
بينما كان المسلمون في مكة لأداء عمرة القضاء في العام السابع الهجري، وفقًا للاتفاق الذي أبرم في صلح الحديبية، أرسل الرسول إلى الوليد بن الوليد، وسأله عن خالد، قائلاً له: «ما مثل خالد يجهل الإسلام، ولو كان جعل نكايته وحده مع المسلمين على المشركين كان خيرًا له، ولقدمناه على غيره.» أرسل الوليد إلى خالد برسالة يدعوه فيها للإسلام إدراكاً لما فاته. وافق ذلك الأمر هوى خالد، فعرض على صفوان بن أمية ثم على عكرمة بن أبي جهل الانضمام إليه في رحلته إلى يثرب ليعلن إسلامه، إلا أنهما رفضا ذلك. ثم عرض الأمر على عثمان بن طلحة العبدري، فوافقه إلى ذلك. وبينما هما في طريقهما إلى يثرب، التقيا عمرو بن العاص مهاجرًا ليعلن إسلامه، فدخل ثلاثتهم يثرب في صفر عام 8 هـ معلنين إسلامهم، وحينها قال الرسول: «إن مكة قد ألقت إلينا أفلاذ كبدها».
فلما وصل المدينة المنورة، قصّ خالد على أبي بكر رؤيا رآها في منامه، كأنه في بلاد ضيقة مجدبة، فخرج إلى بلاد خضراء واسعة، ففسرها له أبو بكر: «مخرجك الذي هداك الله للإسلام، والضيق الذي كنت فيه من الشرك».
(22087) 2000 AZ175
الوصف
اكتُشف في 7 يناير 2000 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,693 مشاهدة للكويكب إلى غاية 8 أكتوبر 2021 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 19,873 يومًا (54.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,770 يومًا (4.8 عام).
خالد بن الوليد
سيف الله المسلول
في عام 8 هـ، وجّه الرسول جيشًا لقتال الغساسنة، بعد أن اعترض شرحبيل بن عمرو الغساني عامل قيصر الروم على البلقاء الحارث بن عمير الأزدي رسول الرسول محمد إلى صاحب بصرى، وقتله. انضم خالد حديث العهد بالإسلام إلى ذلك الجيش ذي الثلاث آلاف مقاتل. اختار النبي زيد بن حارثة لقيادة الجيش، على أن يخلفه جعفر بن أبي طالب إن قتل، ثم عبد الله بن رواحة إن قتل جعفر، وإن قتل الثلاثة يختار المسلمون قائدًا من بينهم.
(22087) 2000 AZ175
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.86 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.67 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0661 وزاوية ميلان 13.4 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
خالد بن الوليد
سيف الله المسلول
عند وصول الجيش إلى مؤتة، وجد المسلمون أنفسهم أمام جيش من مائتي ألف مقاتل نصفهم من الروم والنصف الآخر من الغساسنة. فوجئ المسلمون بالموقف، وأقاموا لليلتين في معان يتشاورون أمرهم. أشار البعض بأن يرسلوا للرسول ليشرحوا له الموقف، وينتظروا إما المدد أو الأوامر الجديدة. عارض ابن رواحة ذلك، وأقنع المسلمين بالقتال. بدأت المعركة، وواجه المسلمون موقفًا عصيبًا، حيث قتل القادة الثلاثة على التوالي، عندئذ اختار المسلمون خالدًا ليقودهم في المعركة. صمد الجيش بقية اليوم، وفي الليل نقل خالد ميمنة جيشه إلى الميسرة، والميسرة إلى الميمنة، وجعل مقدمته موضع الساقة، والساقة موضع المقدمة. ثم أمر طائفة بأن تثير الغبار ويكثرون الجلبة خلف الجيش حتى الصباح. وفي الصباح، فوجئ جيش الروم والغساسنة بتغيّر الوجوه والأعلام عن تلك التي واجهوها بالأمس، إضافة إلى الجلبة، فظنوا أن مددًا قد جاء للمسلمين. عندئذ أمر بالانسحاب وخشي الروم أن يلاحقوهم، خوفًا من أن يكون الانسحاب مكيدة. وبذلك، نجح خالد في أن يحفظ الجيش من إبادة شاملة. حارب خالد ببسالة في غزوة مؤتة، وكسرت في يده يومئذ تسعة أسياف. وبعد أن عاد إلى يثرب، أثنى عليه الرسول ولقّبه بسيف الله المسلول.
وبعد شهور، نقضت قريش أحد شروط الصلح، عندما هاجم بكر بن مناة بن كنانة حلفاء قريش بني خزاعة حلفاء الرسول. عندئذ توجه الرسول في جيش من عشرة آلاف مقاتل إلى مكة، وقسم الجيش إلى أربعة أقسام تولى بنفسه قيادة أحدها وأمّر الزبير بن العوام وسعد بن عبادة وخالد بن الوليد على الثلاثة الأخرى، وأمرهم أن يدخلوا مكة كلٌ من باب. فدخلوها كل من الباب الموكل إليه، ولم يلق أحدهم قتالاً إلا كتيبة خالد، حيث قاتله عكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو وصفوان بن أمية في جند جمعوه لقتال المسلمين، واستطاع خالد أن يظفر بهم، وقتل منهم عددًا. ثم أرسله الرسول في سرية من ثلاثين فارسًا لهدم العزى صنم جميع بني كنانة، فهدمها ثم رجع إلى الرسول، فأخبره فسأله الرسول إن كان قد رأى شيئًا، فرد بالنفي، فطلب منه الرسول أن يعود لأنه لم يهدمها. فرجع خالد وهو متغيظ فجرد سيفه، فخرجت إليه امرأة عريانة سوداء ناشرة الرأس، فضربها خالد فشقها نصفين ورجع إلى الرسول. فأخبره فقال: «نعم تلك العزى، وقد يئست أن تعبد ببلادكم أبدا!». وكان موضع العزى ومقر عبادتها في شِعب يعرف بشعب سُقام إلى الشمال الشرقي من مكة اتخذه المشركون حمىً لها.
سرية خالد بن الوليد إلى بني جذيمة
بعد الفتح، أرسل الرسول السرايا لدعوة القبائل إلى الإسلام، فأرسل خالد بن الوليد قائدًا على 350 من المهاجرين والأنصار وبني سليم في سرية إلى «بني جذيمة بن عامر بن عبد مناة بن كنانة»، ولم يأمره بقتال. وهنا كانت أول زلاّت خالد حيث قاتلهم، وأصاب منهم، رغم معارضة من كان معه من الصحابة، ومنه سالم مولى أبي حذيفة وعبد الله بن عمر بن الخطاب، فلما وصل الخبر إلى الرسول رفع يديه إلى السماء ثم قال: «اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد». وأرسل الرسول عليًا إلى بني جذيمة، لدفع ديّة قتلاهم.
ورغم هذا الخطإ، أشركه الرسول بعد ذلك في غزوة حنين، حيث جعله الرسول يومئذ قائدًا على بني سليم، وأصيب يومها إصابات بليغة. كما شارك خالد أيضًا في غزوة تبوك تحت قيادة الرسول، ومن هناك أرسله الرسول في سرية إلى دومة الجندل، فدخلها وأسر صاحبها أكيدر بن عبد الملك الذي صالحه الرسول على الجزية، وهدم صنمهم «وُدّ». في عام 10 هـ، بعث الرسول خالد بن الوليد في شهر ربيع الأول في سرية من أربعمائة مقاتل إلى بني الحارث بن كعب بنجران، وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم ثلاثًا، فإن استجابوا له يقبل منهم ويقيم فيهم ويعلمهم دينهم، وإن لم يفعلوا يقاتلهم. لبّى بنو الحارث بن كعب النداء وأسلموا، فأقام خالد فيهم يعلمهم الإسلام. ثم كتب خالد إلى الرسول بذلك، فأمره أن يقيم فيهم يعلمهم، ثم ليقبل معه وفدهم، فوفدوا عليه يعلنون إسلامهم.
بنو أسد وطليحة بن خويلد
بعد وفاة الرسول، انتقضت معظم القبائل العربية عدا أهل مكة والطائف والقبائل المجاورة لمكة والمدينة والطائف على خلافة أبي بكر الخليفة الجديد للمسلمين. اختلفت أسباب الانتقاض، فمنهم من ارتد عن الإسلام، ومنهم من ظل على دين الإسلام مع رفضهم أداء فريضة الزكاة، ومنهم من التف حول مدعي النبوة في القبائل العربية.
استغل مانعو الزكاة من قبائل عبس وذبيان وغطفان خروج بعث أسامة بن زيد الذي كان قد أوصى به الرسول قبل وفاته، وحاولوا مهاجمة المدينة. وبعد أن استطاع الخليفة أبو بكر الصديق صد الهجوم، وإرساله من يطارد فلول المنهزمين، عقد أبو بكر أحد عشر لواءً لمحاربة المرتدين ومانعي الزكاة في جميع أرجاء جزيرة العرب. أمّر أبو بكر خالد بن الوليد على أحد تلك الجيوش قوامه 4,000 مقاتل، ووجهه إلى إخضاع طيئ ثم محاربة مدعي النبوة طليحة بن خويلد وقبيلته بني أسد، ثم التوجه لإخضاع بني تميم. إلا أنه وقبل أن يتحرك الجيش، وصل عدي بن حاتم الطائي بأموال زكاة طيء، لتنضم بذلك طيء لجيش خالد. اجتمعت قبائل أسد وفزارة وسليم وفلول عبس وذبيان وبكر حول طليحة بن خويلد الذي ادعى النبوة. توجه إليهم خالد بجيشه، واشتبك معهم في بُزاخة، وهزمهم وفرّ طليحة إلى الشام. أمر خالد بعد ذلك بمطاردة فلول المنهزمين، ثم أمر بإحراق الأسرى بالنيران ونكّل بهم، وأرسل رؤساءهم مكبّلين بالأصفاد إلى الخليفة لينظر ماذا يفعل بهم، لما ألحقوا بمن بقوا على دينهم من أذى، وليكون ذلك ردعًا لمن سيلقاه بعد ذلك.
التفت الفلول حول أم زمل التي كانت لها ثارات عند المسلمين، فقد قتل زيد بن حارثة أمها أم قرفة في سريته إلى بني فزارة، لتحريضها قومها على قتال المسلمين. فقاتلهم خالد في معركة كبيرة في ظفر، وهزمهم وقتل أم زمل.
بنو تميم
توجه خالد بعد ذلك بجيشه إلى بني تميم. لم تكن بنو تميم على موقف واحد، فمنهم بطون إيتاء الزكاة وإتباع خليفة رسول الله، ومنهم من رأى عكس ذلك، وبقي فريق ثالث في حيرة من أمرهم. فلما وصل جيش خالد البطاح وهي منزل بنو يربوع، لم يجد بها أحدًا. كان سيدهم مالك بن نويرة ممن كانوا تحيروا في أمرهم، وكان قد أمر قومه بأن يتفرقوا. بثّ خالد السرايا، وأمرهم بأن يأتوه بكل من لم يجب داعية الإسلام، وإن امتنع أن يقتلوه. وكان قد أوصاهم أبو بكر أن يؤذّنوا إذا نزلوا منزلاً، فإن أذن القوم فكفوا عنهم وإن لم يؤذنوا فاقتلوا، وإن أجابوكم إلى داعية الإسلام فسائلوهم عن الزكاة، فإن أقروا فاقبلوا منهم وإن أبوا فقاتلوهم. عندئذ، جاءه الجند بمالك بن نويرة في جماعة من قومه، اختلفت السرية فيهم، فشهد أبو قتادة الأنصاري أنهم أقاموا الصلاة، وقال آخرون: إنهم لم يؤذنوا ولم يصلوا. تم أسر مالك ابن النويرة وجيئ به إلى خالد، أمر خالد بقتل ابن نويرة، واختلف الرواة في سبب قتل خالد مالكًا، فمنهم من قال أن الأسرى قتلوا لأن الليلة كانت باردة، وقد أمر خالد بأن يدفئوا الأسرى، وكانت تعني في لغة كنانة القتل، فقتلهم الحراس. ومنهم من قال أنه دارت بين خالد ومالك حوارًا استنتج منه خالد أن مالكًا ينكر الزكاة، بعدما قال الأخير: «أنا آتي بالصلاة دون الزكاة»، ليرد خالد ويقول: «أما علمت أن الصلاة والزكاة معاً؟ لا تُقبل واحدة دون الأخرى؟»، فقال له ابن النويرة: «قد كان صاحبكم يقول ذلك» ولم يقل نبي الله أو رسول الله، فرد عليه خالد: «أوما تراه صاحباً لك! والله لقد هممت أن أضرب عنقك بهذه الكلمة»، فقال ابن النويرة: «أوبذلك أمرك صاحبك؟» ليتضح لخالد بأن مالك ابن النويرة مرتد فعلاً، وذلك بتحذيره عدة مرات قبل أن يقوم بقتله بأن يدفع الزكاة وبأن لا يسمي النبي بهذه الصيغة التي تبين ردته عن الإسلام، إلى أن مالك أبى بكلا الأمرين، فقتله ضرار ابن الأزور بأمر من خالد. وفي نفس ليلة مقتل مالك، تزوج من أم تميم ليلى بنت المنهال زوجة مالك على أنها سبية، والسبي كان من الأمور المتعارف عليها في الحروب عند المسلمين والكفار، وهذا الزواج أنكره العديد من الصحابة، حتى أن أبو قتادة ترك الجيش وعاد إلى المدينة بسبب خلاف مع خالد ، مقسمًا ألا يجمعه لواء مع خالد بن الوليد. استنكر الصحابة في المدينة فعل خالد، وأرسل أبو بكر في طلب خالد. كان عمر بن الخطاب ممن أغضبه فعل خالد، حتى أنه طلب من الخليفة أن يعزل هذا الأخير، إلا أن أبا بكر رفض ذلك، قائلاً: «ما كنت لأشيم سيفًا سلّه الله على الكافرين». عنّف أبو بكر خالدًا على فعله، ثم صرفه إلى جيشه، وودي مالكًا وردّ سبي بني يربوع.
مسيلمة الكذاب
ادعى مسيلمة بن حبيب النبوة، واستطاع أن يجمع حوله أربعين ألفًا من قومه بني حنيفة وغيرهم، ممن أقروا بنبوته. وكان في شهادة «الرجَّال بن عنفوة» الذي كان الرسول قد بعثه مع وفد بني حنيفة، حين وفدوا عليه ليعلنوا إسلامهم في عام الوفود ليعلمهم الدين، بأن محمدًا قد أشركه في النبوة، أكبر الدعم له في إدعائه، مما زاد من خطورة فتنته على المسلمين. لذا، فقد وجّه له أبو بكر لواءً بقيادة عكرمة بن أبي جهل، ثم أردفه بلواء آخر بقيادة شرحبيل بن حسنة.
تسرّع عكرمة في قراره بمواجهة جيش مسيلمة وحده قبل أن يدركه جيش شرحبيل بن حسنة، مما عرّضه لهزيمة نكراء. حين وصل شرحبيل بجيشه، أدرك صعوبة الموقف، لذا أرسل للخليفة ليُعلمه بما كان. حينئذ، كان خالد قد فرغ من أمر بني تميم، فأمره أبو بكر بالتوجه من البطاح إلى اليمامة، لقتال مسيلمة الكذاب متنبي بني حنيفة. حين وصل خالد بجيشه إلى ثنية اليمامة، أدرك جيشه سرية من بني حنيفة، فأمر بقتلهم واستبقى رئيسهم مجاعة بن مرارة، لعله يخلُص منه بما ينفعه، وقيّده بالحديد في خيمته، وجعل على حراسته زوجته أم تميم.
نزل مسيلمة بجيشه في عقرباء على أطراف اليمامة. ثم التقى الجمعان، وكانت الغلبة في البداية لبني حنيفة، فتراجع المسلمون حتى دخلوا فسطاط خالد، وكادوا أن يبطشوا بأم تميم لولا أن أجارها مجاعة بن مرارة، لما وجد منها من حسن معاملة. حينئذ، ثارت الحمية في قلوب المسلمين، فأظهر المهاجرون والأنصار بطولاتٍ قلبت دفة المعركة لصالحهم، فتقهقرت بنو حنيفة يحتمون بحديقة مسوّرة منيعة الجدران تسمى بـ «حديقة الرحمن». أدرك المسلمون أنهم إن لم يسرعوا بالظفر بهم، فقد يطول الحصار، فطلب البراء بن مالك من رفقائه أن يحملوه ليتسوّر الحديقة وتبعه بعض زملائه، واستطاعوا فتح باب الحديقة، وأعمل المسلمون القتل في بني حنيفة، وقتل وحشي بن حرب مسيلمة، مما فتّ في عضد بني حنيفة. ومن يومها، أصبحت الحديقة تسمى «بحديقة الموت».
بعد أن انتهت المعركة تحرك خالد بجيشه، ليفتح حصون اليمامة، وكان خالد قد وثق بمجاعة لإجارته لأم تميم. وكان مجاعة قد أرسل للحصون التي لم يكن بها سوى النساء والأطفال والشيوخ ومن لا يستطيعون القتال بأن يلبسوا الدروع. أقنع مجاعة خالدًا بأن الحصون مملوءة بالرجال، ونظر خالد فوجد جيشه قد أنهكته الحروب، وقتل منه الكثير حتى أنه قُدر قتلى المسلمون يوم اليمامة بمائتين وألف منهم 360 من المهاجرين والأنصار، لذا رأى خالد أن يصالحهم على أن يحتفظ المسلمون بنصف السبي والغنائم. عندئذ طلب منه مجاعة أن يذهب ليعرض على قومه الأمر، ثم عاد زاعمًا بأنهم لم يقبلوا العرض، فخفّضه خالد إلى الربع. وحين دخل المسلمون الحصون، لم يجد المسلمون سوى النساء والأطفال والعجزة، غضب خالد لخداعه، إلا أنه وجدها شجاعة من مجاعة، استطاع بها أن يحفظ بها من بقي من قومه، فأجاز الصلح.
دوره في فتح العراق
أدرك خالد المثنى قبل أن يصل إليه عياض بعشرة الآف مقاتل، لينضم إليه ثمانية الآف مقاتل هم جند المثنى. كانت أول معارك خالد في العراق أمام جيش فارسي بقيادة «هرمز» في معركة ذات السلاسل. في بداية المعركة، طالب هرمز أن يبارز خالد، وكان قد دبّر مكيدة بأن يتكاتل عليه جنده فيقتلوه، فيفتّ ذلك في عضد المسلمين فينهزموا. لم يعط هرمز خالد قدره، فقد قتله خالد قبل أن تكتمل المكيدة، وأدرك القعقاع جند الفرس قبل أن يغدروا بخالد، ليثبت بذلك للمسلمين صحة وجهة نظر الخليفة فيه. بعد ذلك، شدّ المسلمون على الفرس وهزموهم، وأمر خالد المثنى بمطاردة الفلول. استمر المثنى يطارد الفلول، إلى أن ترامى إلى أذنه زحف جيش آخر بقيادة «قارن بن قريانس»، فأرسل إلى خالد، فلحقه خالد بالجيش، والتحم الجيشان وللمرة الثانية يهزم جيش خالد جيشًا فارسيًا ويقتل قادته في معركة عرفت بمعركة المذار. أدرك الفرس صعوبة موقفهم، فقرروا أن يستعينوا بأوليائهم من العرب من بني بكر بن وائل، والتقى الجيشان في معركة الولجة والتي استخدم فيها خالد نسخة مطورة من تكتيك الكماشة، حيث استخدم مجموعتين من الجند ليكمنوا للفرس. استثارت الهزيمة غضب الفرس وأولياءهم من العرب، فاجتمعوا في أُلّيس بجيش عظيم، واشتبك معهم جيش المسلمين في معركة عظيمة تأرجحت وطالت بين الفريقين، فتوجه خالد بالدعاء إلى ربه، ونذر أن يجري النهر بدماء أعدائه إن انتصر المسلمون. في النهاية، انتصر المسلمون وفر الفرس والعرب، وأمر خالد بأسرهم، ليبرّ بنذره. ثم أمر بحبس النهر، وضرب رقاب الأسرى ثم أجرى النهر فتحوّل دمًا.
كانت الخطوة التالية لتأمين النصر هي فتح الحيرة عاصمة العراق العربي، فتوجه بجيشه إليها وحاصرها، ولما لم يجدوا مهربًا قبلوا بأن يؤدوا الجزية. وبعد أن أراح جيشه، سار خالد على تعبئته إلى الأنبار وعلى مقدمته الأقرع بن حابس، فحاصرها وقد تحصن أهل الأنبار وخندقوا حولهم، فطاف خالد بالخندق بحثًا عن أضيق مكان فيه، ثم أمر بنحر ضعاف الإبل وإلقائها في ذلك الموضع، وعبر عليها جيشه ففتح بذلك الحصن. اتجه خالد بعد ذلك إلى عين التمر، حيث واجه جيشًا من الفرس والعرب من قبائل بني النمر بن قاسط وتغلب وإياد بقيادة «عقة بن أبي عقة» في معركة عين التمر وانتصر عليهم، وبذلك أصبح معظم العراق العربي تحت سيطرة المسلمين.
كان عياض بن غنم ما زال في حربه في دومة الجندل منذ بعثه الخليفة لقتالهم، حيث طال حصاره لعام ولم يظفر بهم. يأس الخليفة من الموقف، فأمده بالوليد بن عقبة، وحين وصل إليه الوليد أيقن صعوبة موقف عياض، فأشار عليه بأن يرسل إلى خالد بن الوليد يستنصره. لم يتردد عياض فأرسل لخالد، وكان قد همّ بالرحيل عن عين التمر. لذا، فقد توجه خالد إليه بجيشه، فجعل دومة بينه وبين جند عياض، ونجح في افتضاض الحصن في معركة دومة الجندل. انتهز أهل العراق فرصة غياب خالد، فثاروا على الحاميات الإسلامية، ووصل الخبر لخالد في دومة الجندل، فلم يطق البقاء وعاد واستطاع اخضاعهم مرة أخرى في معارك المصّيخ والثني والزميل.
واصل خالد زحفه شمالاً حتى بلغ الفراض، وهي موقع على تخوم العراق والشام، وأقام فيها شهرًا لا يفصله عن الروم سوى مجرى الفرات. أرسل قائد الروم لخالد يطالبه بالاستسلام، إلا أن خالد قال له أنه ينتظره في أرض المعركة. ثم بعث إليه الروم يخيرونه إما أن يعبر إليهم أو يعبروا إليه، فطالبهم بالعبور. استغل خالد عبور الروم إليه، وحاصرهم بجناحيه مستغلاً وجود النهر خلفهم، وهزمهم هزيمة ساحقة. كانت معركة الفراض آخر معارك خالد بن الوليد في العراق. أمر خالد جيشه بالعودة إلى الحيرة، وقرر أن يؤدي فريضة الحج في سرّية تامة دون حتى أن يستأذن الخليفة. وبعد أن أتم حجه علم الخليفة فلامه ونهاه عن تكرار فعله مرة أخرى.
دوره في فتح الشام
بعد أن افتتح المسلمون دومة الجندل، أصبح الطريق ممهدًا للتحرك لغزو الشام. أرسل خالد بن سعيد قائد المسلمين على تخوم الشام إلى أبي بكر يستأذنه في منازلة الروم. وبعد أن استشار أبو بكر أهل الرأي، شجّعته انتصارات المسلمين في العراق على الإقدام على خطوة مشابهة في الشام، فأذن لخالد بن سعيد. لم يحالف الحظ جيش خالد بن سعيد بعد أن نجح الروم في استدراجه وهزموا جيشه، وفر في كتيبة من جنده بعد مقتل ابنه، تاركًا عكرمة يتقهقر بالجيش.
لم يُضعف ذلك من عزم الخليفة، فوجّه أربعة جيوش دفعة واحدة إلى الشام، بقيادة أبي عبيدة الجراح ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص ووجه كل منهم لوجهة مختلفة، إلا أن الروم جيّشوا لهم في كل موضع جيوشًا تفوقهم عددًا. وجد القادة أنهم إن قاتلوا منفردين فسيهزمون لا محالة، لذا أرسل أبو عبيدة إلى أبي بكر يطلب المدد. ضاق أبو بكر بالموقف، فقرر أن يرسل إلى خالد بن الوليد يأمره أن يستخلف المثنى بن حارثة الشيباني في نصف الجند، ويسير بالنصف الآخر إلى الشام ليمدّ جيوش المسلمين. ضاق خالد بالأمر، إذ كان يرجو أن يظل بالعراق حتى يفتح المدائن، إلا أنه امتثل للأمر.
وعندئذ جاءته الأنباء بأن جيشًا روميّا قد احتشد في أجنادين، فأمر خالد جيشه بالتوجه إلى أجنادين، وراسل قادة الجيوش الأخرى بموافاته في أجنادين. ولما تم اجتماعهم هناك، جعل أبو عبيدة بن الجراح على المشاة في القلب، ومعاذ بن جبل على الميمنة، سعيد بن عامر بن جذيم القرشي على الميسرة، وسعيد بن زيد على الخيل. بدأت المعركة بمهاجمة ميسرة الروم لميمنة المسلمين، ولكن معاذ بن جبل ورجاله صمدوا أمام الهجوم، ثم شنت ميمنة الروم هجومًا على ميسرة المسلمين، فثبتوا كذلك. عند ذلك أمر قائد الروم برمي الأسهم، عندئذ بدأ هجوم المسلمين، واستبسلوا ففر الروم منهزمين. ثم بلغ خالدا أن الروم قد حشدوا جيشًا آخر يشرف على 240 ألف جندي في اليرموك، فتوجهت جيوش المسلمين إليهم. وأظهر خالد أحد تكتيكاته الجديدة، فقسم جيشه فرقًا كل منها ألف رجل، وجعل على ميمنته عمرو بن العاص ومعه شرحبيل بن حسنة، وعلى الميسرة يزيد بن أبي سفيان، وعلى القلب أبا عبيدة، وجعل على رأس كل فرقة بطلاً من أبطال المسلمين أمثال القعقاع وعكرمة وصفوان بن أمية. ثم رسم خالد خطة لاستدراج الروم بعيدًا عن مواقعهم التي حفروا أمامها الخنادق فكلف عكرمة بن أبي جهل والقعقاع بن عمرو التميمي الهجوم بفرقتيهما فجرًا حتى يبلغا خنادق الروم وبعد ذلك يتظاهران بالانهزام ويتقهقران. ونفذ القائدان المهمة بنجاح، فلما رآهم الروم يتراجعون، هاجموهم. وأظهر المسلمون بسالة في القتال الذي استمر إلى الغروب. وأخيرًا تمكن المسلمون من الفصل بين فرسان الروم ومشاتهم، فأمر خالد بمحاصرة الفرسان. فلما ضاق فرسان الروم بالقتال وأصابهم التعب، فتح المسلمون أمامهم ثغرة أغرتهم بالخروج منها طالبين النجاة، تاركين المشاة لمصيرهم. اقتحم المسلمون عليهم الخنادق، وقتلوا منهم ألوفا. كان انتصار اليرموك بداية نهاية سيطرة الروم على الشام.
تفرقت الجيوش بعد ذلك، فتوجه كلٌ إلى وجهته التي كان أبو بكر قد وجهه إليها، فتوجه خالد مع أبي عبيدة إلى دمشق ففتحوها بعد حاصروها وصالحوا أهلها على الجزية. وبينما هم هناك إذ أقبل رسول يحمل خبر وفاة أبي بكر وتولي عمر بن الخطاب الخلافة، ومعه كتاب إلى أبي عبيدة يولّيه إمارة الجيش ويعزل خالدا، إلا أنه ظل تحت قيادة أبي عبيدة، كأحد قادته. وبعد أن إطمأن أبو عبيدة إلى مقام المسلمين، تقدم بقواته ومعه خالد إلى فحل، وقد كان قد أرسل بعض جنده لحصارها خلال محاصرته لدمشق، فهزم حاميتها ومن لجأ إليهم من جند الروم الفارين من أجنادين، وقد أظهر خالد بن الوليد وضرار بن الأزور يوم فحل بطولات ذكرها لهم المؤرخون.
كتب عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة يأمره بفتح حمص. انتهز هرقل قيصر الروم انشغال المسلمين في فحل، فأرسل جيشًا بقيادة توذر (تيودوروس) لاستعادة دمشق. وبينما كان جيش المسلمين في طريقهم إلى حمص، التقى الجيش البيزنطي في منتصف الطريق في مرج الروم. خلال الليل، أرسل توذر نصف جيشه إلى دمشق لشن هجوم مفاجئ على حامية المسلمين. وفي الصباح، وجد المسلمون أن جيش الروم قد قلّ عدده، فتوقع خالد أن يكون الروم قد وجهوا جزءاً من جيشهم لمهاجمة دمشق. استأذن خالد أبا عبيدة، وانطلق في فرقة من الفرسان ليدرك جيش الروم المتوجّه لدمشق. استطاع خالد أن يهزم هذا الجيش الرومي بعدما حُصر الروم بين قوات خالد وحامية المدينة. عاد خالد لينضم لقوات أبي عبيدة، وحاصر معه حمص إلى أن سلّم أهلها طالبين الصلح، فصالحهم أبو عبيدة على شروط وخراج صلح دمشق، ثم سلمت حماة واللاذقية وعلى نفس الشروط.
واجه عمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة صعوبات في مواجهة الروم في فلسطين وجنوب الشام، لذا أرسلا إلى عمر فأمر أبا عبيدة وخالد بالتوجه إليهم للدعم، واستطاعت قوات المسلمين تطهير البلاد ثم توجهوا إلى القدس آخر المعاقل البيزنطية في جنوب الشام، التي فرّ إليها العديد من الناجين من معركة اليرموك، وحاصروها. لم تقبل المدينة بالتسليم، إلا للخليفة شخصيًا. بعد القدس، توجه جيش أبو عبيدة وخالد، لاستكمال فتح شمال الشام. وجه أبو عبيدة خالد إلى قنسرين المدينة منيعة الحصون، فوجد بها جيشًا روميًا عظيمًا، فقاتلهم خالد وهزمهم في معركة قنسرين، وفرّت الفلول لتتحصن بالمدينة طالبين الصلح كصلح حمص، إلا أن خالد رفض ورأى أن يعاقبهم لمقاومتهم للمسلمين. لحق جيش أبوعبيدة بن الجراح بقوات خالد بن الوليد في قنسرين بعد فتحها ليتابعا زحفهما إلى حلب، حيث استطاعا فتحها.
كان الهدف التالي للمسلمين أنطاكية عاصمة الجزء الآسيوي من الإمبراطورية البيزنطية. وقبل أن يسيروا إليها، قرر أبو عبيدة وخالد عزل المدينة عن الأناضول، بالاستيلاء على جميع القلاع التي قد توفر الدعم الاستراتيجي إلى أنطاكية، وأهمها أعزاز في الشمال الشرقي من أنطاكية. وقد خاض الروم المدافعون عن أنطاكية معركة يائسة مع جيش المسلمين خارج المدينة بالقرب من نهر العاصي، لكنها انتهت بهزيمتهم، وتراجعهم إلى أنطاكية، فحاصرها المسلمون. فقد الروم الأمل في وصول المدد من الإمبراطور، فاستسلمت أنطاكية على أن يُسمح لجند الروم بالمرور إلى القسطنطينية بأمان.
وجّه أبو عبيدة خالد شمالاً، بينما توجّه جنوبًا وفتح اللاذقية وجبلة وطرطوس والمناطق الساحلية الغربية من سلسلة جبال لبنان الشرقية. استولى خالد على الأراضي حتى «نهر كيزيل» في الأناضول. قبل وصول المسلمين إلى أنطاكية، كان الإمبراطور هرقل قد غادرها إلى الرها، لترتيب الدفاعات اللازمة في بلاد ما بين النهرين وأرمينيا، ثم غادرها متوجها إلى عاصمته القسطنطينية. وفي طريقه إلى القسطنطينية، نجا بصعوبة من قبضة خالد الذي كان في طريقه منصرفًا من حصار مرعش إلى منبج.
بعد الهزائم الساحقة المتتالية لقوات هرقل في تلك المعارك، أصبحت فُرصُه لتصحيح أوضاعه قليلة، بعدما أصبحت موارده العسكرية المتبقية ضعيفة، لذا لجأ إلى طلب مساعدة من المسيحيين العرب من بلاد ما بين النهرين الذين حشدوا جيشًا كبيرًا توجهوا به نحو حمص، قاعدة أبو عبيدة في شمال الشام، وأرسل إليهم جندًا عبر البحر من الإسكندرية. أمر أبو عبيدة كل قواته في شمال الشام بموافاته في حمص، بعدما حاصرتها القبائل العربية المسيحية. فضّل خالد خوض معركة مفتوحة خارج المدينة، إلا أن أبا عبيدة أرسل إلى عمر يطلب رأيه. بعث عمر إلى سعد بن أبي وقاص بأن يسيّر جندًا لغزو منازل تلك القبائل العربية المسيحية في بلادها، وأن يبعث القعقاع بن عمرو في أربعة آلاف فارس مددًا لأبي عبيدة. بل وسار عمر بنفسه من المدينة على رأس ألف جندي. دوت تلك الأنباء في العراق والشام، فرأت تلك القبائل أن تسرع بالرجوع إلى منازلها، تاركين جند الروم في مواجهة مصيرهم أمام قوات المسلمين الذين هزموا تلك القوات هزيمة نكراء، قبل أن تصل قوات المدد من العراق أو المدينة. ثم أرسل أبو عبيدة خالد في قوة لمهاجمة القبائل من الخلف، وكانت تلك آخر محاولات هرقل لإستعادة الشام.
اختلفت روايات المؤرخين حول ترتيب وقائع فتح الشام، فمثلاً روى الطبري أن معركة اليرموك كانت المعركة التالية لفتح بصرى، أما البلاذري فقد روى أنها كانت آخر معارك فتح الشام، وأنها تمت في عهد عمر بن الخطاب.
العزل
تحدث الناس بفعال خالد في أرمينية، وتحدثوا بانتصاراته في الشام والعراق، فتغنّى الشعراء بفعاله، فوهبهم خالد من ماله وأغدق عليهم، وكان ممن وهبهم خالد الأشعث بن قيس الذي وهبه خالد عشرة الآف درهم. بلغ عمر في المدينة خبر جائزة خالد للأشعث، فكتب عمر إلى أبي عبيدة أن يستقدم خالد مقيدًا بعمامته، حتى يعلم أأجاز الأشعث من ماله أم من مال المسلمين، فإن زعم أنها من مال المسلمين، فتلك خيانة للأمانة. وإن زعم أنها من ماله، فقد أسرف، وفي كلتا الحالتين يُعزل خالد من قيادته للجيوش. تحيّر أبو عبيدة، فترك تنفيذ تلك المهمة لبلال بن رباح رسول الخليفة بالكتاب. أرسل أبو عبيدة يستدعي خالد من قنسرين، ثم جمع الناس وسأل بلال خالدًا عما إذا كانت جائزته للأشعث من ماله أم من مال المسلمين؟. فأجاب خالد أنها من ماله الخاص، فأعلنت براءته. فاجأ أبو عبيدة خالدًا بأن الخليفة قد عزله، وأنه مأمور بالتوجه للمدينة.
ذهب خالد للمدينة المنورة للقاء عمر، محتجًا على ما اعتبره ظلمًا، إلا أن عمر أصر على قراره. كثر اللغط في الأمصار حول عزل عمر لخالد، فأذاع في الأمصار:
لما قدم خالد على عمر قال عمر متمثلا:
فأغرمه شيئا، ثم عوضه، وكتب فيه إِلى الناس بهذا الكتاب ليعذره عندهم وليبصرهم. وكانت تلك هي نهاية مسيرة خالد العسكرية الناجحة.
وفاته وضريحه
هناك إجماع على أن خالد توفي عام 21 هـ / 642 م، إلا أنه هناك خلاف على مكان وفاته. فقد ذكر ابن حجر العسقلاني في الإصابة قولين في وفاته، قول بأنه توفي بحمص وآخر أن وفاته في المدينة وأن عمر بن الخطاب حضر جنازته، بينما ذهب أبي زرعة الدمشقي في تاريخه أن وفاته في المدينة، أما ابن عساكر فنقل في كتابه تاريخ دمشق الكبير عدة روايات ترجح وفاته بحمص، واستأنس بقول أبي زرعة الدمشقي في وفاته بالمدينة، ونقل ابن كثير في البداية والنهاية قول الواقدي ومحمد بن سعد بأنه مات بقرية تبعد نحو ميل عن حمص، وكذلك نقل الرأي الآخر في وفاته بالمدينة، ولكنه رجح موته بحمص، كذلك أيّد الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء رأى ابن كثير بترجيح وفاته بحمص. ولخالد بن الوليد جامع كبير في حمص، يزعم البعض أن قبره في الجامع. روي أن خالد قال على فراش موته:
حزن المسلمون لموت خالد أشد الحزن، وكان الخليفة عمر من أشدهم حزنًا، حتى أنه مر بنسوة من بني مخزوم يبكينه، فقيل له: ألا تنهاهن؟. فقال:
عسكريًا
خاض خالد نحو مائة معركة، سواء من المعارك الكبرى أو المناوشات الطفيفة، خلال مسيرته العسكرية، دون أن يهزم، مما جعل منه واحدًا من خيرة القادة عبر التاريخ. ينسب إلى خالد العديد من التكتيكات الناجحة التي استخدمها المسلمون في معاركهم الكبرى خلال الفتوحات الإسلامية. اعتمد خالد في معاركه على مهاجمة قادة أعدائه مباشرةً، لتوجيه ضربات نفسية لمعنويات أعدائه وجعل صفوفهم تضطرب. كما اعتمد في بعض معاركه على تكتيك الحرب النفسية، مثلما فعل يوم مؤتة عندما أوهم الروم بأن المدد متواصل إليه. كما كان من انجازاته استخدام أسلوب المناوشات بوحدات صغيرة من الجند في المعارك، لاستنفاد طاقة أعدائه، ومن ثم شن هجمات بفرسانه على الأجنحة، مثلما فعل في معركة الولجة التي استخدم فيها نسخة غير مألوفة من تكتيك الكماشة، حيث كان عادةً ما يركّز على إبادة قوات أعدائه، بدلاً من تحقيق الانتصارات العادية.
استخدم خالد التضاريس متى أمكنه ذلك لضمان التفوق الاستراتيجي على أعدائه. فخلال معاركه في العراق، تعمّد في البداية أن يبقى دائمًا قريبًا من الصحراء العربية، حتى يكون من السهل على قواته الانسحاب في حالة الهزيمة، وهم أدرى الناس بالصحراء. إلا أنه بعد أن دمّر القوات الفارسية وحلفاءها توغّل في عمق الحيرة. كما استغل اتخاذ الروم لمعسكرهم المنحصر من ثلاث جهات بالمرتفعات في اليرموك، لينفذ استراتيجيته ويبيد الروم. كما برع خالد في استخدام تكتيك الهجوم المفاجئ، والذي شتّت به قوات أعدائه في جنح الليل في معارك المصّيخ والثني والزميل.
كما اعتمد خالد في بعض الأحيان على الفكر غير التقليدي، مثلما فعل عندما اجتاز بادية الشام حين كان متجهًا إلى الشام مددًا لجيوش المسلمين، فقطع بذلك طريق الإمدادات على قوات الروم في أجنادين قبل مواجهتها لجيوش المسلمين. اعتمد خالد أيضًا في تكتيكاته على الفرسان، الذين استخدمهم لتنفيذ أساليب الكر والفر لتطبيق خططه الحربية، فهاجم بهم تارةً الأجنحة وتارةً قلب جيوش أعدائه ملحقًا بهم هزائم كارثية. من أسرار تفوقه العسكري أيضًا، اعتماده على استخدام العيون من السكان المحليين في المناطق التي حارب فيها، ليأتوه بأخبار أعدائه.
الانتقادات
تعرض خالد للعديد من الانتقادات منذ أسلم، بدءاً من سريته إلى بني جذيمة ليدعوهم إلى الإسلام، والتي لم يبعثه الرسول فيها مقاتلاً، فخرج في ثلاثمائة وخمسين رجلاً، من المهاجرين والأنصار وبني سليم، فلما وصل إليهم وجدهم يحملون السلاح. فسألهم عن الإسلام، فقالوا أنهم أسلموا، وسألهم ما بالهم يحملون السلاح، فقالوا أن بينهم وبين قوم من العرب عداوة، فخافوا أن يكون جند المسلمين هم هؤلاء القوم، فارتاب منهم خالدًا وقد كان بنو جذيمة أهل غارات حتى أنهم عُرفوا «بلعقة الدم»، وكان من قتلاهم في الجاهلية الفاكه بن المغيرة عم خالد، وعوف بن عبد عوف أبو عبد الرحمن بن عوف، فأمرهم بوضع السلاح، فوضعوه. ثم قال لهم استأسروا، فاستأسروا، ثم نادى خالد بضرب أعناقهم، فلبّى بنو سليم، بينما رفض المهاجرون والأنصار الأمر، وشكوه إلى الرسول، بل واتهمه عبد الرحمن بن عوف بأن قتلهم بثأر عمه الفاكه. حين بلغ الرسول ما فعل خالد، غضب غضبًا شديدًا لفعل خالد، ورفع يديه داعيًا إلى الله قائلاً: «اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد»، وبعث عليا ليودي لهم قتلاهم.
ثاني الانتقادات التي وجهت لخالد، كانت يوم قتل مالك بن نويرة في حروب الردة، وإن كانت الروايات قد اختلفت في سبب مقتله، فذكر الطبري في تاريخه أن مقتله كان لخطأ في الفهم ممن تولّوا حراستهم من بني كنانة، وأن مالك أُسر هو ورجال من قومه من بني يربوع في ليلة باردة، فأشفق عليهم خالد، فنادى: «دفئوا أسراكم». وكانت تعني في لغة كنانة القتل، فظنوا أن خالد يعني قتلهم فقتلوهم. بينما ذهب ابن كثير في البداية والنهاية وأبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني إلى أن خالدًا دعا إليه مالكًا ليناظره ليرى أهو على دين الإسلام أم أنه ارتد ومنع الزكاة، وفيما هما يتناظران راجع مالك خالدًا، فقال: «ما أخال صاحبكم إلا وقد كان يقول كذا وكذا». قال خالد: «أو ما تعدّه لك صاحبًا؟»، ثم أمر بقتله. وقد روى ابن خلكان أن مالك قال أنه يأتي الصلاة دون الزكاة، وهو ما رفضه خالد قائلاً أنهما معًا لا تقبل واحدة دون أخرى. بل وغالى اليعقوبي في تاريخه أنه قتل مالك ليتزوج من امرأته أم تميم.
مرة أخرى يتعرض خالد للانتقاد خلال حروب الردة، وذلك يوم أن تزوج ابنة مجاعة بن مرارة بعد نهاية المعركة. وقد روى الطبري أن فعله هذا أثار غضب أبا بكر، فكتب إليه: «لعمري يا بن أم خالد إنك لفارغ. تنكح النساء وبفناء بيتك دم ألف ومائتي رجل من المسلمين لم يجفف بعد!».
انتقاد آخر تعرض له خالد هذه المرة من قبل بعض المؤرخين يوم نهر الدم، حيث رأوا أن في أفعاله بعد المعركة من قتله للأسرى ليجري النهر دمًا وحشية لا تليق بقائد فاتح، بينما رأى آخرون أنها كانت في نطاق استخدامه لأساليب الحرب النفسية، وأنها أثرت أيما أثر في نفوس الفرس والأهم من العرب.
أسرته
تزوج خالد بن الوليد ابنة أنس بن مدرك الأكلبي الخثعمي فولدت له: وكثر ولد خالد بن الوليد حتى قيل إنهم وصلوا أربعين رجلا كلهم بالشام؛ حيث قضوا كلهم في طاعون عمواس؛ فلم يعقب أحد منهم، وهناك مصادر متعددة تذكر أن له ذرية في باقي البلدان.
شخصيته في الأدب والإعلام
أدبيًا، تناولت العديد من الأعمال الأدبية والتاريخية شخصية خالد بن الوليد سواء بالعرض أو النقد أو التحليل، منها كتاب «سيف الله المسلول: خالد بن الوليد - حياته وحملاته» للجنرال الباكستاني أغا إبراهيم إكرام، الذي تناول فيه حياته وتحليل حملاته من وجهة نظر عسكرية، وكتاب «عبقرية خالد» للكاتب عباس محمود العقاد الذي تناول فيه الشخصية في نطاق تحليلي أدبي، وكتاب «خالد بن الوليد» للمؤلف «صادق إبراهيم عرجون» الذي تناول الشخصية بالسرد التاريخي مع التحليل والتنقيح للروايات المختلفة التي وردت في أمهات الكتب حول الأحداث التي كان خالد في خضمها، متأثرًا بكتابي «الصديق أبو بكر» و«الفاروق عمر» لمحمد حسين هيكل. إضافة إلى كتاب للمؤرخ العسكري العراقي محمود شيت خطاب بعنوان «خالد بن الوليد المخزومي»، وغير ذلك الكثير من الكتيبات التي تناولت سيرة خالد بن الوليد.
إعلاميًا، جُسدت شخصية خالد بن الوليد في بعض الأعمال الفنية مثل خالد بن الوليد الذي جسد فيه حسين صدقي شخصية خالد بن الوليد عام 1958، وخالد بن الوليد الذي جسد فيه باسم ياخور دور خالد في جزئه الأول، وجسدها سامر المصري في جزئه الثاني، والذي تعرض للعديد من الانتقادات سواء على المستوى السياسي أو الديني. كما تم تجسيد شخصيته كأحد شخصيات الرسالة حيث جسدها محمود سعيد في نسخته العربية و«مايكل فورست» في نسخته الإنجليزية.
جون جنكينز (عالم فيروسات)
جون جنكينز هو عالم فيروسات أسترالي، ولد في 17 يونيو 1958.
(24580) 1414 T-2
1414 تي-2 (ويعرف أيضًا باسم (24580) 1414 تي-2 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 24580 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إنغريد فان هوتين-جرونفيلد في 30 سبتمبر 1973.
بكاي واد
بكاي واد مواليد 13 أبريل 1996 في موريتانيا، هو لاعب كرة قدم موريتاني يلعب حالياً في نادي الجمارك الموريتاني.
مسيرة اللاعب
ولعب واد في المواسم السابقة لكل من جمعية لكصر ونادي كونكورد ونادي نواذيبو، وتوج مع الأخير بلقب الدوري الموريتاني، قبل أن يشد الرحال إلى السعودية و لعب هناك في نادي التقدم ونادي النجمة و عاد بعدها إلى موريتانيا و وقع مع نادي الجمارك.
نيكي بيل نيلسن
نيكي بيل نيلسن (7 فبراير 1988 كوبنهاغن الدنمارك - ) هو لاعب كرة قدم دانمركي، يلعب كمهاجم.
سجيانو
سجيانو بلدية (بلدية) في مقاطعة غروسيتو في منطقة توسكانا الإيطالية، وتقع على بعد حوالي جنوب فلورنسا، وحوالي  شمال شرق غروسيتو.
يقع المركز على سفوح التلال الشمالية الغربية لمونتي أمياتا في موقع مهيمن فيما يتعلق بالمسار الأساسي لنهر أورسيا وروافده، فيفو وإنت.
يقع سجيانو على حدود البلديات التالية: أباديا سان سالفاتور وكاستل ديل بيانو وكاستيجليون دورشيا.
بالقرب من سجيانو توجد "جياردينو دي دانيال سبوري"، وهي حديقة منحوتة للفنان دانيال سبوري.
إِقلِيم
تبلغ مساحة البلدية أقل من ، بين المنحدرات الشمالية الغربية للكتلة الصخرية البركانية لمونتي أمياتا وقسم من فال دورسيا، وهي النقطة التي تزحف عندها من مقاطعة سيينا باتجاه إقليم غروسيتو. يحدها من الشمال بلدية Castiglione d'Orcia ومقاطعة سيينا، في الشرق مع نفس المقاطعة وبلدية أباديا سان سالفاتور، بينما تحدها من الجنوب والغرب بلدة كاستل ديل بيانو.
باستثناء الوحدات ذات التلال المنخفضة بالقرب من قيعان الأنهار، تمتد المنطقة بشكل رئيسي في التلال والجبل، لكن التعرض الجيد يسمح بزراعة نوع من الزيتون، أوليفاسترا سيجيانيز، الذي يُدعى إلى مرتفعات الجبال المنخفضة، ويمكّن من الإنتاج زيت ذو جودة ممتازة.
تاريخ
تم بناء المركز في أوائل القرن العاشر كملك لدير سان سالفاتور آل مونتي أمياتا، والذي منح حقوق دير القديس أنتيمو بألف عام.
حكم سجيانو من سيينا بدءًا من النصف الثاني من القرن الثالث عشر، والذي مارس من خلاله تأثيرات قوية على Salimbeni الأسرة حتى القرن الرابع عشر والخامس عشر وما بعده Ugurgeri. في عام 1555، أصبحت المدينة جزءًا من دوقية توسكانا الكبرى.