cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
النحل والمواد الكيميائية السامة
تسمم النحل بالإيثانول
"«إن التقدم على مدى العقود الثلاثة الماضية في فهمنا للأنظمة العصبية مثير للإعجاب ويأتي من نهج متعدد الأوجه لدراسة كل من الحيوانات الفقارية واللافقاريات، وهو منتج ثانوي غير متوقع للاستقصاء المتوازي للفقاريات والأنظمة العصبية اللافقارية الذي تم استكشافه في هذه المقالة هو النظرة البازغة لشبكة معقدة من التماثل التطوري والتقارب المعروض في بنية ووظيفة الجهاز العصبي لهذين المجموعتين الكبيرتين من الحيوانات شبه القشرية.»"
يجري دراسة سلوك نحل العسل المتسمم بالإيثانول من قبل علماء في جامعة ولاية أوهايو، وجامعة ولاية أوكلاهوما، وجامعة ليوبليانا في سلوفينيا والمواقع الأخرى كنموذج محتمل لآثار الكحول على الإنسان. وفي جامعة ولاية أوكلاهوما، على سبيل المثال، وجد بحث أبرامسون ارتباطًا كبيرًا بين تفاعلات النحل والفقاريات الأخرى مع التعرض للإيثانول:
"«كان الغرض من هذه التجربة هو اختبار جدوى إنشاء نموذج حيواني لاستهلاك الإيثانول باستخدام الحشرات الاجتماعية. وتشير التجارب على الاستهلاك، والحركة، والتعلم إلى أن التعرض للإيثانول يؤثر على سلوك نحل العسل على نحو مشابه لتلك التي لوحظت في التجارب على الفقاريات المشابهة.»" وهكذا تم العثور على أن«الجهاز العصبي لنحل العسل يشبه نظيره عند الفقاريات». هذه التشابهات واضحة بما فيه الكفاية لتستطيع منحنا إمكانية استخلاص معلومات عن عمل العقل البشري وذلك من كيفية تفاعل النحل مع مواد كيميائية معينة، وأوضحت جولي موستارد، وهي باحثة في ولاية أوهايو ما يلي:
"«على المستوى الجزيئي، تعمل أدمغة نحل العسل والعقل البشري على نفس المستوى، حيث أن معرفة كيف يؤثر تعاطي الكحول المزمن على الجينات والبروتينات في دماغ نحل العسل قد يساعدنا في النهاية على فهم كيف يؤثر الإدمان على الذاكرة والسلوك عند الإنسان، وكذلك الأساس الجزيئي للإدمان.»"
لقد بدأ للتو تقييم نموذج النحل المتسمم بالإيثانول من الفقاريات، ولكن يبدو أنه واعد، حيث يتم تغذية النحل محلول الإيثانول وملاحظة سلوكه. يضع الباحثون النحل في أحزمة صغيرة، ويطعمونه تركيزات متفاوتة من الكحول حيث يتم إدخاله في محاليل الخمور. ويتم تنفيذ اختبارات الحركة، مثل البحث عن الطعام، والتفاعل الاجتماعي والعدوانية، وقد أشارت جولي موستارد إلى أن «الكحول يؤثر على النحل والبشر بطرق مشابهة، فهو يضعف أداء المحرك إلى جانب التعلم ومعالجة الذاكرة». تم اختبار تفاعل النحل مع أنتابيوز (ديسلفيرام، وهو دواء شائع يُعطى كعلاج للإدمان على الكحول).
مواد كيميائية صناعية
كانت هذه المشكلة محل اهتمام متزايد، على سبيل المثال، يدرس الباحثون في جامعة هوهنهايم كيف يمكن تسميم النحل من خلال تعرضه لمطهرات البذور. في فرنسا، كلفت وزارة الزراعة فريق خبراء، من اللجنة العلمية والتقنية للدراسة المتعددة العوامل بشأن النحل (CST)، لدراسة الآثار المسَكّرة وأحيانا المميتة للمواد الكيميائية المستخدمة في الزراعة بالنسبة للنحل.
الباحثون في معهد أبحاث النحل وقسم الكيمياء والتحليل الغذائي في جمهورية التشيك فكروا في التأثيرات المسكرة لمختلف المواد الكيميائية المستخدمة في معالجة محاصيل بذور السلجم في فصل الشتاء. عانت رومانيا من حالة شديدة من تسمم النحل على نطاق واسع ومعدل وفيات النحل كان كبيرا من الدلتامثرين في عام 2002. حتى أن وكالة حماية البيئة الأمريكية (EPA) قد نشرت معايير لاختبار المواد الكيميائية المسببة لتسمم النحل.
مركبات كيميائية طبيعية
يمكن أن يتأثر النحل وغشائيات الأجنحة الأخرى بشكل كبير بالمركبات الكيميائية الطبيعية في البيئة إلى جانب الإيثانول. على سبيل المثال، لاحظ داريوس سلاشيتكو من قسم تصنيف النباتات والحفاظ على الطبيعة، في جامعة غدانسك أن الدبابير في بولندا تتصرف بطريقة نعسان جدا (ربما مخمورة) بعد تناول الرحيق المستمد من سحلبية أمريكا الشمالية نيوتيا.
نشر ديتزل ووينك (1993) مراجعة شاملة لـ 63 نوع من الكيميائيات التباينية النباتية (أشباه القلويات، والتربين، والغليكوسيدات، الخ) وتأثيراتها على النحل عندما يستهلكها. وقد وجد أن 39 مركبًا كيميائيًّا قادر على إبعاد النحل (أولها أشباه القلويات، والكومارين، والصابونين) وثلاث مركبات من التربين قادرة على جذب النحل. وقد أفاد بأن 17 من 29 مادة كيميائية غير سامة تكون سامة في بعض المستويات (خاصة أشباه القلويات والسابونين، والغليكوسيد القلبي والغليكوسيد الزراعي).
ومن المعروف أن هناك العديد من النباتات التي لديها حبوب اللقاح سامة بالنسبة لنحل العسل، في بعض الحالات قد تؤدي إلى قتل البالغين من النحل (على سبيل المثال، أوسكورديون السام)، في حالات أخرى قد يتم خلق مشكلة فقط عند تمرير النحل إلى صندوق التربية (على سبيل المثال، الهيليكونيا). وتوجد أيضا نباتات أخرى لها حبوب لقاح سامة وهي (شجرة التوليب الأفريقية اسمها العلمي Spathodea والبلزا الهرمية. كل من حبوب اللقاح والرحيق لكاليفورنيا بك آي (كستناء كاليفورنيا) سامة لنحل العسل، ويعتقد أن هناك أعضاء آخرين من عائلة بك آي سامة أيضا بالنسبة لنحل العسل.
تخمر النحل أثناء التلقيح
يقال إن بعض النباتات تعتمد على استخدام المواد الكيميائية المسكرة لإنتاج النحل المخمر، واستخدام هذا التخمر كجزء من إستراتيجيتها الإنجابية. إحدى النباتات التي يدعي البعض أنها تستخدم هذه الآلية هي جردل السحلبية في أمريكا الجنوبية (Coryanthes sp.)، وهي عبارة عن نبات هوائي، فرائحتها قادرة على جذب ذكر نحل السحلب (Euglossini) إليها، هذه الرائحة مستمدة من مجموعة متنوعة من المركبات العطرية، ويقوم النحل بتخزين هذه المركبات في أكياس إسفنجية متخصصة داخل أرجله الخلفية المتورمة، حيث يبدو أنه يستخدم هذه الرائحة (أو مشتقاتها) من أجل جذب الإناث.
وبهذه الطريقة، تمر حبوب اللقاح لجردل السحلبان من زهرة إلى زهرة أخرى، تكاد هذه الآلية أن تكون غير محددة تمامًا، حيث أنه من الممكن لعدد قليل من النحل المرتبط ارتباطًا وثيقًا بتلقيح أي نوع معين من السحلبان، طالما أن النحل متشابه من حيث الحجم ويتم جذبه بواسطة نفس المركبات.
لاحظ كل من فان دير بيجل ودودسون (1966) أن النحل من جنس يولاما (Eulaema) ونحل نجار (Xylocopa) تظهر عليه أعراض السُّكْر بعد تناول رحيق من سحلبيات سبرالية (Sobralia violacea) و (Sobralia rosea). كان يشتبه من قبل لانوا (1992) في أن سحلبية غونغورا (Gongora horichiana) تقوم بإنتاج الفيرومونات مثل إناث النحل وتشبه إلى حد ما شكل أنثى نحل السحلب، وذلك باستخدام هذه الخصائص لنشر حبوب اللقاح:
"«ذكر نحل ضعيف، مخموراً حتى أصبح أعمى وذلك بالفيرومونات التي تغلب على الزهرة، ربما يخطئ أيضًا في غرز اللثة لشريكه المناسب، لكن الزهرة جعلت على الأقل محاولة متواضعة لإعادة إنشاء نحلة مثل الجشطالت.»"
ومع ذلك، يبدو هذا غير محتمل، بالنظر إلى أنه لم يوثق من طرف أي أحد وفي أي وقت مضى أن إناث نحل السحلب تنتج الفيرومونات. كما أن ذكر نحل السحلب ينتج الفيرومونات باستخدام المواد الكيميائية التي يجمعها من السحلبيات وهذه الفيرومونات تجذب الإناث، بدلا من العكس، كما تقترح كولينا (2004).
آثار تسمم النحل
يمكن أن يؤدي إدخال بعض المواد الكيميائية —مثل الإيثانول أو المبيدات الحشرية أو المواد الكيميائية الحيوية السامة التي تنتجها النباتات كآلية دفاعية— لبيئة النحلة إلى إظهار سلوك غير طبيعي أو غير عادي على النحل وارتباكه. وبكميات كافية، يمكن لهذه المواد الكيميائية أن تسمم وتقتل النحل، وقد تم وصف آثار الكحول على النحل منذ فترة طويلة، على سبيل المثال، وصف جون كامينغ هذه الآثار في منشور له عام 1864 عن تربية النحل.
عندما يصبح النحل متسمماً من استهلاك الإيثانول أو متسمم بمواد كيميائية أخرى، يتأثر توازنه، ويكون متذبذباً عند المشي، قامت مجموعة تشارلز أبرامسون في جامعة ولاية أوكلاهوما بوضع النحل المخمور على عجلات، حيث ظهر لهم أنه يعاني من صعوبات في التنقل، كما أنهم وضعوا نحل العسل في صناديق مكدسة تستخدم حافزًا لتشجيع النحل على التحرك، وتبين لهم أنه أقل قدرة على التنقل كلما أصبح متسمم أكثر.
ومن المحتمل أن تلتصق النحلة الخاملة باللسان أو بالخرطوم، وغالبا ما يقضي النحل المخمور وقتًا أطول في الطيران، وإذا كان مخموراً بدرجة كافية، فسوف يستلقي على ظهره ويهز أرجله، وعادة ما يحدث للنحل وهو في حالة سُكْر العديد من الحوادث أثناء الطيران، ويصبح معضم النحل الذي يستهلك الإيثانول مخمولًا جدًا لكي يجد طريق العودة إلى الخلية، وسوف يموت نتيجة لذلك. وجدت بوزيتش وآخرون. (2006) أن استهلاك الكحول من قبل نحل العسل يتسبب في تعطيل عملية البحث عن الطعام والسلوكيات الاجتماعية، ولديه بعض التأثيرات المماثلة للتسمم بالمبيدات الحشرية. ويصبح بعض النحل أكثر عدوانية بعد تناول الكحول.
ويمكن أن يكون التعرض للكحول من قبل النحل له تأثير طويل الأمد عليه، ويستمر حتى 48 ساعة. وتُلاحَظُ هذه الظاهرة أيضا عند ذباب الفاكهة وترتبط بالناقل العصبي الأكتوبامين عند ذباب الفاكهة، وهو موجود أيضا عند النحل.
سمية العسل
بعض المواد السامة للبشر ليس لها تأثير على النحل. إذا كان النحل يحصل على رحيق من زهور معينة، يمكن للعسل الناتج أن يكون ذا تأثير نفسي، أو حتى سام على البشر، ولكنه غير ضار بالنحل ويرقاته. يسمى التسمم بهذا العسل بمرض جنون العسل، حتى عندما لا يتم إنتاج العسل من رحيق النباتات السامة، فإنه لا يزال بإمكانه التخمر لإنتاج الإيثانول. ويمكن العثور على الحيوانات، مثل الطيور، التي استهلكت العسل المخمر في الشمس غير قادرة على الطيران أو غيره من حركتها الطبيعية. في بعض الأحيان يتم تخمير العسل عن قصد لإنتاج ميد، وهو مشروب كحولي مصنوع من العسل والماء والخميرة. حتى أن كلمة «سكران» في اليونانية الكلاسيكية تترجم إلى «مخمور بالعسل» وبالفعل فإن الآثار القديمة الأوروبية المشتركة لمثل هذا المفهوم تكرس في أسماء إلهتين (اليوهيمرية) على الأقل من التسمم الشخصي: الأيرلندية Medb والهندية Madhavi من مهابهاراتا، متقاربة مع الكلمة الإنجليزية mead والكلمة الروسية медведь (-medved- حرفيا «آكلي-العسل»).
تم الإبلاغ عن العسل المحتوي على المورفين في المناطق التي تنتشر فيها زراعة الخشخاش المنوم على نطاق واسع.
ولقد تم توثيق التسمم العرضي للبشر بواسطة جنون العسل بشكل جيد من قبل العديد من المؤلفين الكلاسيكيين، ولا سيما كسينوفون، في حين أن الاستخدام المتعمد للعسل كدواء والتسمم به (حتى الهلوسة) لا تزال تمارس من قبل قبيلة غورونغ في نيبال، الذين لديهم تقليد طويل من تسلق الصخور الخطرة لانتزاع السلع الثمينة من أعشاش نحل العسل العملاق (Apis dorsata laboriosa)، في الهيمالايا. والعسل الذي تجمعه غورونغ يدين بخصائصه المخدرة إلى الرحيق الذي يجمعه النحل العملاق من فصيلة ردندرة العميقة ذات الزهر الأحمر، والتي بدورها تدين بسموميتها إلى مركب الغريانوتوكسين، المنتشر على نطاق واسع في عائلة نباتات الفصيلة الخلنجية، التي تنتمي إليها ردندرة.
جون روجرز كوكي
جون روجرز كوكي هو عسكري أمريكي، ولد في 9 يونيو 1833 في ماريلند في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 أبريل 1891 في ريتشموند في الولايات المتحدة.
كلوديا بتراتشي
كلوديا بتراتشي (من مواليد 9 مارس 1966) هي لاعبة كرة لينة إيطالية شاركت في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2000.
(73806) 1995 SL21
1995 أس أل 21 (ويعرف أيضًا باسم (73806) 1995 أس أل 21 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة سبيس واتش في 19 سبتمبر 1995، وترتيبه 73806 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 19 سبتمبر 1995 في مرصد قمة كت الوطني، الواقع في صحراء سونورا، أريزونا في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع سبايس واتش (مشاهد السماء) التابع لجامعة أريزونا. وقد رصد المشروع 777 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,634 يومًا (26.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,320 يومًا (3.6 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.35 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.01 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.148 وزاوية ميلان 7.41 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
جريبات خضر (القبيطة)
جريبات خضـر هي إحدى قرى عزلة كرش بمديرية القبيطة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 52 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جيم غوردون فولرتون
جيم غوردون فولرتون (و. 1936 – 2013 م) هو ضابط، ورائد فضاء من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في روتشستر.
توفي في لانكاستر.
ريادة الفضاء
شارك في المهمات الفضائية:
التعليم
تعلم في معهد كاليفورنيا للتقنية، وU.S. Air Force Test Pilot School
جوائز
حصل على جوائز منها:
كاليا (ناغا)
كاليا ، و، في التقاليد الهندوسية، كانت ناغا سامة تعيش في نهر جمنة، في مُستطونة فريندافان. كان ماء نهر اليامونا (جمنة) ولمساحة أربع فراسخ من حوله يغلي ويفقع بالسم. بحيث لم يكن بمقدور أي طائر أو بهيمة من الاقتراب، ولم ينبت أي نبات على ضفة النهر إلَّا شجرة كادامبا واحدة. وكان للمهرجان المسمى ناغا ناثايا أو ناغا نويتيا صلة بحكاية المولى كريشنا ورقصته التي هيمن وأخضع بها كاليا.
الصلة الفيجية
وفقًا للأسطورة، نفى كريشنا كاليا إلى عمق رامانيك، الذي يعتقد هنود فيجي أنه موجود في فيجي. علاوة على ذلك، آمن سكان فيجي الأصليون أيضًا بإله ثعبان يُدعى دينجي.
SYN3
SYN3 (Synapsin III) هوَ بروتين يُشَفر بواسطة جين SYN3 في الإنسان.
إيرين يانسن
إيرين يانسن هي مغنية هولندية، ولدت في 16 يوليو 1983.
حرب الاستقلال الكرواتية
حرب الاستقلال الكرواتية هي حرب نشبت خلال أعوام 1991 حتى 1995 بين القوات الموالية للحكومة الكرواتية التي أعلنت استقلالها عن يوغسلافيا وبين الجيش الشعبي اليوغسلافي الذي يسيطر عليه الصرب.
اندلاع الحرب
بدأت الحرب بين قوات الشرطة الكرواتية والصرب القاطنين في جمهورية كرواتيا اليوغسلافية، ومع قيام الجيش الشعبي اليوغسلافي بزيادة التأثير الصربي في بلغراد أرادوا للصرب في كرواتيا القتال، الجانب الكرواتي كان يسعى لتأسيس دوله خارج النطاق اليوغسلافي بينما كان الصرب في يوغسلافيا ضد الانفصال مسانديين من قبل صربيا، يسعون بجهد لإيجاد حدود في داخل كرواتيا بأغلبية صربية أو باعتبارهم أكبر أقلية أو بالاستيلاء على أكبر جزء ممكن من كرواتيا، حيث أن الكروات ترجموا ذلك بمحاولات الصرب لبناء دولة صربيا الأكبر.
في بداية الحرب حاول الجيش الشعبي اليوغسلافي ابقاء كرواتيا كلها تحت سيطرته باحتلالها، لكن بعد فشله بالقيام بذلك قام بتأسيس كراجينا الصربية، في نهاية عام 1991 كانت كرواتيا قد تأثرت بشكل كبير وعدد كبير من المدن والقرى الكرواتية دُمرت في العمليات القتالية، وتسببت بآلالاف اللاجئين.
بعد توقف القتال في يناير 1992 والاعتراف الدولي بكرواتيا، تدخلت قوات الحماية للامم المتحدة فأصبح القتال متقطع بصورة أكثر ثم قامت كرواتيا بعمليتين حاسمتين هي عملية البرق وعملية العاصفة والتي أنهت الحرب لصالحها، وضمت المنطقة التي تسيطر عليها الأمم المتحدة في عام 1998.
قوات الجيش الشعبي الصربي ويوغوسلافيا
تشكل جيش يوغوسلافيا الشعبي في البداية خلال الحرب العالمية الثانية لتنفيذ حرب العصابات ضد دول المحور المحتلة. أدى نجاح الحركة الحزبية إلى قيام الجيش اليوغوسلافي الشعبي بالاعتماد بجزء كبير من استراتيجيته في العمليات على حرب العصابات، فقد كانت خططها تتضمن عادة الدفاع ضد هجمات حلف الناتو أو حلف وارسو، وكانت تضع الأنواع الأخرى من الحرب الجيش اليوغوسلافي الشعبي في موقف ضعيف نسبيًا. أدى هذا النهج إلى الحفاظ على نظام الدفاع الإقليمي.
على الورق، بدا جيش يوغوسلافيا الشعبي قوة كبيرة، مع 2000 دبابة و300 طائرة نفاثة (معظمها سوفيتية أو محلية الصنع). ومع ذلك، بحلول عام 1991، كان عمر غالبية هذه المعدات 30 عامًا، وكانت القوة تتكون أساسًا من دبابات T-54/55 وطائرة MiG-21 ومع ذلك، امتلك الجيش الشعبي حوالي 300 دبابة M-8 (التي كانت النسخة اليوغوسلافية من الدبابات الروسية T-72) وأسطولًا كبيرًا من طائرات الهجوم الأرضي، وتضمن التسلح صواريخ موجهة من طراز AGM-65 مافريك. على النقيض من ذلك، كانت الصواريخ الحديثة المضادة للدبابات الرخيصة مثلAT-5)) والصواريخ المضادة للطائرات مثل (SA-14) وفيرة ومصممة لتدمير أسلحة أكثر تقدمًا. قبل الحرب، كان لدى جيش يوغوسلافيا الشعبي 169 ألف جندي نظامي، بما في ذلك 70 ألف ضابط محترف. تسبب القتال في سلوفينيا بفرار عدد كبير من الأشخاص من الخدمة، ورد الجيش بتعبئة قوات الاحتياط الصربية. ما يقرب من 100000 شخص تهرب من التجنيد، وأثبت المجندون الجدد أنهم قوة قتالية غير فعالة. لجأ جيش يوغوسلافيا الشعبي إلى الاعتماد على الميليشيات غير النظامية. استُخدمت الوحدات شبه العسكرية مثل النسور البيضاء والحرس الصربي ودوسان سيلني والحرس المتطوع الصربي، التي ارتكبت عددًا من المذابح ضد المدنيين الكروات وغيرهم من غير الصرب، بشكل متزايد من قبل القوات اليوغوسلافية والصربية. كان هناك أيضًا مقاتلون أجانب يدعمون جيش كرابينا الصربي، ومعظمهم من روسيا. مع انسحاب قوات جيش يوغوسلافيا الشعبي في عام 1992، أعيد تنظيم وحدات الجيش باسم جيش كرابينا الصربي، الذي كان الوريث المباشر لتنظيم جيش يوغوسلافيا الشعبي، مع إضافة بعض التحسينات الطفيفة.
بحلول عام 1991، سيطر الصرب والجبل الأسود على سلاح ضباط جيش يوغوسلافيا الشعبي. كانوا ممثلين بشكل زائد في المؤسسات الفيدرالية اليوغوسلافية، وخاصة الجيش. كان 57.1% من ضباط الجيش اليوغوسلافي من الصرب، بينما شكل الصرب 36.3% من سكان يوغوسلافيا. ولوحظ نسب مشابها تعود إلى عام 1981. على الرغم من أن الشعبين مجتمعين يشكلان 38.8% من سكان يوغوسلافيا، فإن 70% من جميع ضباط وصف ضباط جيش يوغوسلافيا الشعبي كانوا إما من الصرب أو من الجبل الأسود. في عام 1991، صدرت تعليمات لجيش يوغوسلافيا الشعبي باستبعاد الكروات والسلوفينيين من الجيش.
القوات الكرواتية
كان الجيش الكرواتي في حالة أسوأ بكثير من حالة الصرب. في المراحل الأولى من الحرب، أدى نقص الوحدات العسكرية إلى تحمل قوة الشرطة الكرواتية وطأة القتال. تشكل الحرس الوطني الكرواتي، والجيش الكرواتي الجديد، في 11 أبريل 1991، وتطور تدريجياً إلى الجيش الكرواتي بحلول عام 1993. كان هناك نقص في الأسلحة، وكانت العديد من الوحدات إما غير مسلحة أو كانت مجهزة ببنادق قديمة من حقبة الحرب العالمية الثانية. لم يكن لدى الجيش الكرواتي سوى عدد قليل من الدبابات، بما في ذلك المركبات الفائضة منذ الحرب العالمية الثانية مثل T-34، وكان سلاحه الجوي في حالة أسوأ من ذلك أيضًا، فقد كان يتألف من عدد قليل من طائرات من طراز أنتونوف An-2 التي كان يُلقى من خلالها قنابل بدائية.
في أغسطس 1991، كان لدى الجيش الكرواتي أقل من 20 لواء. بعد بدء التعبئة العامة في أكتوبر، زاد حجم الجيش إلى 60 لواء و37 كتيبة مستقلة بحلول نهاية العام. في عامي 1991 و1992، دُعمت كرواتيا أيضًا بـ 456 مقاتلاً أجنبيًا، بما في ذلك بريطانيين (139) وفرنسيين (69) وألمان (55). ساعد الاستيلاء على ثكنات جيش يوغوسلافيا الشعبي بين سبتمبر وديسمبر في التخفيف من النقص في المعدات الكرواتية. بحلول عام 1995، تحول ميزان القوى بشكل كبير. كانت القوات الصربية في كرواتيا والبوسنة والهرسك قادرة على نشر ما يقدر بنحو 130000 جندي. وكان يمكن للجيش الكرواتي ومجلس الدفاع الكرواتي وجيش جمهورية البوسنة والهرسك إرسال قوة مشتركة قوامها 250000 جندي و570 دبابة.
خلال الحرب
في حين لم تعلن صربيا وكرواتيا الحرب على بعضهما البعض، شاركت صربيا بشكل مباشر وغير مباشر في الحرب من خلال عدد من الأنشطة. كان تدخلها الأول دعمًا ماديًا لجيش يوغوسلافيا الشعبي. بعد استقلال جمهوريات مختلفة عن جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية، قدمت صربيا الجزء الأكبر من القوى العاملة والتمويل الذي ركز على المجهود الحربي من خلال السيطرة الصربية على الرئاسة اليوغوسلافية ووزارة الدفاع الفيدرالية. دعمت صربيا بنشاط مختلف وحدات المتطوعين شبه العسكرية من صربيا التي كانت تقاتل في كرواتيا. على الرغم من عدم وقوع قتال فعلي على الأراضي الصربية أو الجبل الأسود، فإن تورطهما كان واضحًا من خلال الحفاظ على معسكرات الاعتقال في صربيا والجبل الأسود، والتي أصبحت أماكن ارتكبت فيها عدد من جرائم الحرب.
كشفت محاكمة ميلوسوفيتش في المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة عن العديد من الوثائق السرية التي بينت تورط بلغراد في الحروب في كرواتيا والبوسنة. أظهرت الأدلة التي قُدّمت في المحاكمة بالضبط كيف مولت صربيا وجمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الحرب، وأنهما قدمتا الأسلحة والدعم المادي للصرب البوسنيين والكرواتيين، وأظهرت للعلن الهياكل الإدارية والموظفين الذين كانت مهمتهم دعم جيش صرب البوسنة وصرب كرواتيا. ثبت أن بلغراد، من خلال الحكومة الفيدرالية، مولت أكثر من 90% من ميزانية كرايينا في عام 1993، وأن المجلس الأعلى للدفاع قرر إخفاء المساعدات المقدمة إلى جمهورية صربسكا وكرابينا عن الجمهور، وأن بنك كرايينا الوطني كان يعمل كمكتب فرعي لبنك يوغوسلافيا الوطني، وبحلول مارس 1994، استخدمت جمهورية يوغوسلافيا وكرابينا وجمهورية صربسكا عملة واحدة. أظهرت وثائق عديدة دمج فروع دائرة المحاسبة العامة في كرايينا في نظام المحاسبة بصربيا في مايو 1991، وأن تمويل كرايينا وجمهورية صربسكا تسبب في تضخم مفرط في جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية. كشفت المحاكمة أن جيش يوغوسلافيا الشعبي ووزارة الداخلية الصربية وكيانات أخرى (بما في ذلك الجماعات المدنية الصربية والشرطة) قاموا بتسليح المدنيين الصرب ومجموعات الدفاع الإقليمية المحلية في جمهورية صربسكا قبل تصاعد النزاع.
في عام 1993، ذكرت وزارة الخارجية الأمريكية أنه بعد عمليات جيبماسلينيكا وميداك، أرسلت السلطات في صربيا أعدادًا كبيرة من المتطوعين إلى الأراضي التي يسيطر عليها الصرب في كرواتيا للقتال. أدلى سكرتير سابق للزعيم العسكري الصربي زيليكو رايناتوفيتش بشهادته في لاهاي، مؤكدًا أن راتوفيتش أخذ أوامره وأمواله مباشرة من الشرطة السرية التي يديرها ميلوسوفيتش.
انعكست هذه السيطرة على المفاوضات التي أجريت في أوقات مختلفة بين السلطات الكرواتية وجمهورية كرابينا الصربية، فقد استشارت جمهورية كرابينا الصربية القيادة الصربية تحت قيادة ميلوسوفيتش بانتظام، وكثيرًا ما اتخذت القرارات بالنيابة عنها. وقع وزير جمهورية صربسكا اتفاقية إردوت التي أنهت الحرب بناءً على تعليمات من ميلوسوفيتش. ثبتت درجة سيطرة صربيا على جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية وفيما بعد جمهورية صربسكا من خلال الشهادات أثناء محاكمة ميلوسوفيتش في المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة.
وبحسب ما ورد استُخدمت وسائل الإعلام التي تديرها الدولة في صربيا للتحريض على النزاع وإثارة الموقف، وأيضًا لنشر معلومات كاذبة حول الحرب وحالة الاقتصاد الصربي.
النتيجة
انتهت الحرب بنصر كرواتي حيث أن الكروات حققوا ما اعلنوا عنه في بداية الحرب:
بالرغم من أن جزء كبير من كرواتيا دُمر ودُمر اقتصادها بنسبة 21-25%, إضافة إلى الاجئين من كلا الطرفين الكرواتي والصربي، كرواتيا في بداية الحرب وصربيا في نهايتها.
كيفن شميت (لاعب هوكي الجليد)
كيفن شميت هو لاعب هوكي الجليد ألماني وكندي، ولد في 14 فبراير 1986 في ماركام في كندا.
أوسكار براون
أوسكار براون هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 8 فبراير 1946 في لونغ بيتش في الولايات المتحدة.
ألبيتا
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية ألبيتا 149 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).
شمعون
سمعان بن يعقوب (بالعبرية שמעון شمعون) هو أحد أبناء النبي يعقوب (إسرائيل) الاثنا عشر، واسم والدته هو ليئة بنت لابان.
كاركوتاك
كاركوتاك ، و، هو ملكٌ ناغا في الهندوسية. يُعتقد أن كاركوتاك أحد أبناء كاشيابا وكادرو، وقد عاش في غابة بالقرب من مملكة نيشادا. ووفقًا للأساطير الهندوسية، فإنه يلدغ الملك نالا، ويحوله إلى شكل ملتوي وقبيح.
شمعون
حيث كان ليعقوب (ولقبه إسرائيل) اثنا عشر ولداً ذكراً (من بينهم يوسف) وابنة واحدة هي دينة. وهؤلاء الأبناء الاثنا عشر يدعون بني إسرائيل.
إخوته
إخوته هم أولاد النبي يعقوب (إسرائيل) ويُدعَون بني إسرائيل وهم:
حصب السليلي (المضاربة والعارة)
حصب السليلي هي إحدى قرى عزلة العارة بمديرية المضاربة والعارة التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 33 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
نظرية المد والجزر
تعتبر نظرية المد والجزر إحدى تطبيقات الميكانيك الاستمراري لتفسير والتنبؤ بالتشوهات الكوكبية الناتجة عن قوى المد والجزر وتشوهات المحيطات والغلاف الجوي، وتنتج نتيجة تأثير الجاذبية لجرم ما على آخر. ومن الشائع الإشارة لعملية المد والجزر بحركة المحيطات على الأرض.
أساس النظرية
كتب غاليليو غاليلي سنة 1616 موضوع بعنوان مناقشة في المد والجزر وقد حاول شرح ظاهرة المد والجزر كنتيجة لدوران الأرض حول الشمس. على أي حال ظهر لاحقاً أن نظريته كانت خاطئة.
قوى المد والجزر
لنعتبر نقطة على سطح كوكب أو قمر وهذه النقطة تبعد عن مركز الثقل a وتقع على خط عرض \varphi وخط طول \lambda وتعرف هذه النقطة وفق الإحداثيات الديكارتية where
ولتكن r_m المسافة بين مركزي الثقل وM_m كتلة الجرم فعندها تكون القوة في هذه النقطة
حيث
من أجل مدار دائري يكون الزخم الزاوي math>\omega فإن التسارع الجابذ يوازن الجاذبية في مركز الثقل
حيث r_{cm} المسافة بين مركز ثقل الجسم التابع ومركز ثقل الجرم الأساسي وM كتلة الجرم. تعتبر هذا لنقطة ثابتة بدون دوران، ولنقل معادلة هذه النقطة إلى معادلة نقطة تدور فإن القوى الجابذة تؤثر على هذ النقطة لتصبح المعادلة
وبالتعويض في تسارع مركز الثقل
وبإعادة الترتيب
في المحيطات تكون القوى القطرية غير كافية، فالخطوة التالية كتابة معامل ولتكن  عندها
حيث math>(\mathbf{x}_m,\mathbf{x})= \cos z هو محدد الناتج الداخلي للزاوية z للتشوه الجرم عند الذروة. وهذا يعني
و إذا كانت ε صغيرة، وأذا كانت النقطة على سطح الكوكب عندها الجاذبية المحلية
والمجموع .
معادلة لابلاس للمد والجزر
من أجل طبقة سائل على شكل صفيحة ذات سماكة D وليكن الارتفاع المدي ς ومركبة السرعة الأفقية u وv (على خط العرض φ والطولλ على الترتيب) فتكون معادلة لابلاس:
حيث Ω التردد الزاوي لدوران الكوكب وU قوى الجاذبية الخارجية للمد والجزر
ثقافة هونغ كونغ
يمكن وصف ثقافة هونغ كونغ أو الثقافة الهونكونغية بأنها الأساس الذي بدأ مع ثقافة لينغنان الكانتونية المميزة وبدرجة أقل بكثير عن الفروع الغير الكانتونية لثقافات الهان الصينية.
لاحقا أصبحت متأترة بالثقافة البريطانية الراجع للإمبراطورية البريطانية إبان الاستعمار البريطاني، مما أدى إلى وجود ثقافة مزدوجة تجمع ما بين الكانتونية والبريطانية. علاوة على ذلك، تعج هونغ كونغ بالسكان الأصليين، الذين تم استيعاب ثقافاتهم في ثقافة هونغ كونغ الحديثة. ونتيجة لذلك، وبعد نقل سيادة هونغ كونغ عام 1997 إلى جمهورية الصين الشعبية، واصلت هونغ كونغ تطوير هويتها الخاصة بها.
اللغات وأنظمة الكتابة
تعد اللغة الكانتونية اللغة المحكية في هونغ كونغ. على الرغم من أنها ليست واحدة من لغات هونغ كونغ الأصلية، إلا أنها تعد اللغة الأكثر انتشارًا في هونغ كونغ في الوقت الحاضر حييث تعد الكانتونية اللغة الأساسية المستخدمة في المنتجات الثقافية في هونغ كونغ (مثل أغاني البوب، الأفلام، وغير ذلك). ويتمتع أسلوب اللغة الكانتونية في هونغ كونغ على العديد من الكلمات المستعارة من الإنجليزية اليابانية، حيث تعد هذه الأخيرة واحدة من أكبر الشركاء التجاريين لهونغ كونغ بالإضافة إلى شعبية ثقافة البوب اليابانية في المدينة في العقود القليلة الماضية. ومع ذلك، لا يوجد فارق كبير بين الكانتونية المستعملة في هونغ كونغ والكانتونية التي يتحدث بها الكانتونيون من الصين أو الصينيين المغتربين من أصول كانتونية.
أوكلاند (ماريلاند)
أوكلاند هي بلدة تقع في مقاطعة غاريت، ميريلاند بولاية ماريلاند في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 6.73 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 731 م، بلغ عدد سكانها 1925 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 287 نسمة/كم2.
ثقافة هونغ كونغ
اللغات وأنظمة الكتابة
إحدى السمات المميزة للكانتونية في هونغ كونغ هو أنه بسبب تأثير الثقافة البريطانية، يلاحظ أن شعب هونغ كونغ قد اعتادوا على استخدام كلمات كانتونية مغلفة بالإنجليزية، مما أدى إلى ظهور نمط جديد للكلام اسمه «كونغيش».
أوكلاند (ماريلاند)
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لأوكلاند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
ثقافة هونغ كونغ
الهوية الثقافية
نتج عن 156 عامًا من الحكم كمستعمرة بريطانية منفصلة، بالإضافة إلى الانفصال السياسي عن بقية لينجنان، هوية محلية فريدة. شكلت عناصر الثقافة الكانتونية التقليدية جنبًا إلى جنب مع التأثيرات البريطانية شكل هونغ كونغ في كل جانب من جوانب المدينة، بدءًا من القانون، والسياسة، والتعليم، واللغات، والمأكولات، وطريقة التفكير. ولهذا السبب، يفخر العديد من سكان هونغ كونغ بثقافتهم (مثل اللغة الكانتونية، التي لها تاريخ يمتد 1000 عام وتراث غني من الأغاني والقصائد التقليدية  )) و يشيرون إلى أنفسهم عمومًا باسم «الهونكونغيون»، لتمييز أنفسهم عن صينيين الهان من الصين القارية (الذين تطورت ثقافتهم بشكل مستقل). ازداد إحساس سكان هونغ كونغ بإنكار هويتهم الفريدة وجنسيتهم بمرور الوقت. ويرجع ذلك إلى تصاعد ظاهرة الصراع بين الهونكونغيون وسكان البر الرئيسى.
أوكلاند (ماريلاند)
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أوكلاند 5,959 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,352 أسرة وعدد العائلات 1,651 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,847 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.27% من البيض و 0.23% من الأمريكيين الأصليين و 0.55% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.15% من الأمريكيين الأفارقة و 0.70% من عرقين مختلطين أو أكثر. ونسبة 11.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، تألفت نسبة 23.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. ونسبة 11.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 34,934 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,654 دولار. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 19,406 دولار. وكانت نسبة 9.0% من العائلات ونسبة 10.1% من السكان تحت خط الفقر،
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أوكلاند 6,240 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,543 أسرة وعدد العائلات 1,793 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,024 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 96.7% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 0.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.1% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 2,543 أسرة كانت نسبة 32.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 29.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 22.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.83، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.45. بلغ العمر الوسطي للسكان 42.3 عاماً. وكانت نسبة 22.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 32.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.5% ذكور و51.5% إناث.
ثقافة هونغ كونغ
المجتمع
في هونغ كونغ، تحمل القيم التقليدية النابعة من الكونفوشية مثل «التضامن الأسري» و «المجاملة» و «حفظ ماء الوجه» وزنًا كبيرًا في أذهان الناس. استُمدت الثقافة السائدة في هونغ كونغ من الثقافة الكانتونية من مقاطعة غوانغدونغ المجاورة («غووندونغ» باللغة الكانتونية)، واستلهموا من هناك ثقافتهم التي تختلف اختلافًا كبيرًا عن ثقافة الصينيين الهان الآخرين. وهناك أيضًا جماعات صغيرة من هاكا، وهوكين، وتيوشو، وشعب شانغهاى في هونغ كونغ.
من أوائل القوانين لتحديد علاقات الناس هو إقرار القوانين الزوجية في هونغ كونغ عام 1972. ويرجع القانون إلى بداية فترة الإستسرار وزواج المثليين مع الإعلان الصارم للعلاقات المغايرة الجنسية مع شريك واحد فقط. تشمل التغييرات الاقتصادية الأخرى العائلات التي تحتاج إلى مساعدة بسبب عمل الوالدين. على وجه الخصوص، أصبح المساعدون المنزليون الأجانب جزءًا لا يتجزأ من الأسرة منذ ثمانينيات القرن العشرين.
الفنون الجميلة
تدعم هونغ كونغ مجموعة متنوعة من الأنشطة الفنية. يقدم مركز هونغ كونغ للفنون في وان تشاي مجموعة متنوعة من أماكن الأداء وصالات العرض، وهو يدعم المنظمات الفنية الأخرى، بينما مركز أوي للفنون، يقع داخل نادي اليخوت التاريخي الملكي في هونغ كونغ، يهدف إلى تشجيع الفنون البصرية في هونغ كونغ من خلال توفير منصة للمعارض الفنية والمنتديات وغيرها من الأنشطة ذات الصلة الفنية. على المستوى الدولي، استضافت هونغ كونغ الرائدة في معرض الفن المعاصر آرت بازل في آسيا ومركزًا لفن الوسائط الحديثة، مع أماكن مثل مهرجان ميكرو ويف الدولي لفنون الوسائط الجديدة وفيديو تاغ. بنى سكان هونغ كونغ في المناطق الحضرية أقل من المدينة، الواحات الإبداعية مثل المجمع الفني فو تان. من الفنانين البصريين المعاصرين من هونغ كونغ نديم عباس، وإيمي تشيونغ، وتشوي يان تشي، ومينغ فاي، ولاي شيوك واش سارة، وتسانغ تسو تشوي، وهو سي تونغ، وإريك شيو.
شهدت هونغ كونغ مؤخرًا ازدهارًا في المجموعات الفنية المستقلة.
الفنون الجميلة الكانتونية
تستضيف هونغ كونغ أيضًا عدة أنماط من الفنون الكانتونية الجميلة، بما في ذلك الأنماط الكانتونية للرسم والبونساي. على سبيل المثال، يقع مقر يونغ سين سام في هونغ كونغ، الذي كُرم باعتباره «آخر معلم في المدرسة الكانتونية للرسم»، على الرغم من أنه لم يولد هناك. يوجد في هونغ كونغ أيضًا نادٍ نشط يدعم لينغنان بينجينغ.
فن الجداريات
فن الجداريات أو الكتابة على الجدران (塗鴉) متوفر بكثرة في شوارع هونغ كونغ. يتراوح أسلوب فن الكتابة على الجدران في هونغ كونغ من الخط باستخدام الأحرف الصينية إلى الهجاء ضد السياسيين. فن الجاريات غير قانوني من الناحية الفنية في هونغ كونغ، ولكن يؤدي تطبيق القانون المتساهل إلى انتشار فن الكتابة على الجدران. في الوقت الحاضر، تنتشر الجداريات في كل مكان في شوارع هونغ كونغ، وخاصة في المناطق المزدحمة مثل مونغ كوك. حتى أن أعمال تسانغ تسو تشوي، أحد أبرز فناني الجداريات في هونغ كونغ، بيعت بأكثر من 50000 دولار هونغ كونغي.
في الوقت الحاضر، بدأ العديد من سكان هونغ كونغ في النظر إلى فنون الكتابة على الجدران كرمز لمدينتهم ويستضيفون أنشطة تروج لفن الجداريات.
الباكاوات
مواطنهم
المرجح أن مواطن الباكوات كانت محصورة بين شمال ووسط الأطلس المتوسط والضفاف الغربية لنهر ملوية. غير أن فريزول جعل مواطنهم أوسع من ذالك في بداية القرن التاني ميلادي وحددها بين الاطلس المتوسط ونهر الشلف. والمؤكد أنهم كانوا يستوطنون بجبال الاطلس المتوسط جنوب وجنوب شرق وليلي لذالك ارتبط اسمهم بهذه المدينة التابعة لروما في ذالك الوقت. وقد ذكرهم بطليموس في فقرته عن موريطنية الطنجية بكتابه الجغرافية وحدد موطنهم بالأطلس المتوسط في نفس خط العرض المار من مدينة سلا.
أصولهم
يرى جيروم كاركوبينو أن الباكوات كانو يستقرون بداية القرن التاني ميلادي بجانب كارطينا، وبعد فشل هجومهم على هذه المدينة فرض عليهم الأمبراطور هادريانوس التوجه غربا والاستقرار بموريطنية الطنجية. غير ان فريزول ومصطفى اعشي ذكروا ان الباكاوات كانوا مستوطنين بالاطلس المتوسط وملوية ولم يأتوا من كاطارينا. كما أكد كاركوبينو على أن الباكاوات هم نفسهم برغواطة وان هذه الاتحادية القبيلة أستمرت إلى أكثر من 1000 سنة. بحيث يستوطن الباكاوات وبرغواطة نفس المناطق تقريبا. وأن كانت هذه الفرضية صحيحة فأصول الباكوات مثل البرغواطيين هي فالاغلب زناتية.
تاريخ
نادرا ما ذكرت المصادر التاريخية أحداث تتعلق بقبائل الباكوات، فيمكن القول أن النقائش اللاتينية هي التي أمدتنا بجل المعلومات عن هذا الكيان القبلي. وقد تمت دراسة هذه النقائش وشرحها وإعطاء سياق تاريخي لها بكتاب نقائش معاهدات السلام بين البكوات الأمازيغ والرومان في موريطانيا الطنجية والذي نشره المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية. ومنه ويمكن استخلاص ما يلي:
الزعماء والملوك
ذكرت النقائش التي عثر عليها في وليلي على عدة زعماء وملوك للباكاواتي وهم:
شهيد 149 غزة
شاهد ١٤٩ أو مُسيّرة غزة ، هي طائرة بدون طيار طورها الحرس الثوري الإيراني. تم الكشف عنها في 21 مايو 2021 و سميت على اسم قطاع غزة تكريمًا لنضال الفلسطينيين ضد الإحتلال الإسرائيل وسط أزمة 2021 الإسرائيلية الفلسطينية التي نَتج عنها وقف إطلاق النار الذي تم الإعلان عنه في نفس اليوم. و من المقرر أن يتم تسليمها إلى القوة الجوية للحرس الثوري الإيراني في عام 2022.
مُسيرة غزة مُماثلة في الحجم والشكل و الدور للطائرة الأمريكية MQ-9 Reaper. و لكنها طائرة أكبر وأثقل و أكثر قدرة من طائرة شاهد 129 السابقة التي كانت تعتمد على MQ-1 Predator. لديها مَدي 35 ساعة و 2000 كيلومتر. طول جناحها 21 مترًا، وسرعتها المتوسطة 350 كيلومترًا في الساعة. قادرة على حمل 13 قنبلة و 500 كيلوجرام من المعدات الإلكترونية.
الخصائص
Performance
Armament
Avionics
مقاطعات هونغ كونغ
مقاطعات هونغ كونغ هي المناطق السياسية الثمانية عشرة التي تقسم فيها هونغ كونغ جغرافياً.
تملك كل مقاطعة مجلس مقاطعة خاص بها كانت تعرف سابقا بمجالس المقاطعات والتي أنشئت المقاطعات في عام 1982، عندما كانت هونغ كونغ تحت الحكم البريطاني. ومع ذلك، فإن المقاطعات لها صلة محدودة بالسكان، حيث أن القليل من الخدمات العامة موجهة للعمل وفقًا لحدود المقاطعات.
تقوم كل من الشرطة وخدمات الإطفاء والخدمات الصحية والمستشفيات والخدمة البريدية بتحديد الأقسام الجغرافية الخاصة بهم. إلا أن الإدارات الرئيسية، مثل مكتب التربية والتعليم يقدم معلومات مبنية على المقاطعة.
(22600) 1998 HH123
1998 إتش إتش 123 (ويعرف أيضًا باسم (22600) 1998 إتش إتش 123 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 23 أبريل 1998، وترتيبه 22600 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 23 أبريل 1998 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 2,577 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 17,301 يومًا (47.4 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,530 يومًا (4.2 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.6 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.38 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0834 وزاوية ميلان 11.8 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ13.74 ووضاءته بـ0.191، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 6.349كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
توماس سادلر (الموحدين )
توماس سادلر(1822-1891) كان وزيرًا موحداً وكاتبًا إنجليزيًا.
حياته
كان ابن توماس سادلر، الوزير الموحد لهورشام في ساسكس، وولد هناك في 5 يوليو 1822. تلقى تعليمه في جامعة كوليج، لندن، ودرس لبضعة أشهر في بون، وانتقل إلى جامعة إرلانجن، وتخرج  منها بدرجة الدكتوراه. في عام 1844. التحق بوزارة  الموحدين في هاكني، لكنه هاجر في عام 1846 ليصبح وزيرًا في روسلين هيل تشابل في هامبستيد، لندن، حيث مكث فيها  لمدة 45 عامًا من حياته.
من خلال جهود سادلر، تم افتتاح كنيسة جديدة في روسلين هيل في 5 يونيو 1862.توفي في روسلين مانسي في 11 سبتمبر 1891، ودفن في 16 في مقبرة هايغيت.في وقت وفاته كان كبير أمناء مكتبة الدكتور ويليامز، وزائر كلية مانشستر الجديدة.
أعماله
في عام 1859 نشر سادلر غلوريا باتري: عقيدة الكتاب مرحبا للاب والابن والروح القدس، حيث دافع عن موقف الموحدين ضد الآراء التي عبر عنها إدوارد هنري بيكرستث في صخرة العصور. دعا جيمس مارتينو في  الخطاب الافتتاحي لمصلى روسلين هيل الجديد؛  تمت طباعته، مع خطبة سادلر في إغلاق الكنيسة القديمة، وملحق عن الوزراء السابقين في هامبستيد.
كان سادلر مهتمًا بشكل خاص بتاريخ الكنيسة المشيخية الإنجليزية القديمة. أدت أذواقه إلى إصدار لجنة، في عام 1867، لتحرير مذكرات هنري كراب روبنسون. ظهر العمل في عام 1869، وذهب إلى الطبعة الثالثة في عام 1872 ؛  ولكن تم استخدام جزء صغير فقط من أوراق Crabb Robinson. مع بعض الأعمال التعبدية، كان سادلر أيضًا مؤلفًا لإدوين دبليو فيلد: رسم تذكاري، 1872 ؛ رجل العلم وتلميذ المسيح، خطاب جنازة لوليام بنجامين كاربنتر، 1885 ؛  وصلاة من أجل العبادة المسيحية، 1886.
عائلتة
تزوج سادلر، في عام 1849، ماري، ابنة تشارمسألة.جيت، لكنه لم يترك أي مسألة.
كونراد بايرويثر
'''كونراد ت. بايرويثر''' (من مواليد 14 مايو 1941) هو عالم الأحياء الجزيئي الألماني والكيميائي المعروف عن عمله في الأمراض التنكسية العصبية.
الحياة
كونراد بايرويثر درس الكيمياء في جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ(LMU). أكمل رسالة الدكتوراه مع أدولف بوتيناندت في معهد ماكس بلانك للكيمياء الحيوية في ميونيخ. بعد ذلك، حتى عام 1978 كان مساعدًا باحثًا في معهد علم الوراثة بجامعة كولونيا في ذلك الوقت، أجرى أبحاثًا أيضًا في جامعة هارفارد و MRC كامبريدج بالمملكة المتحدة. في عام 1975 كان مؤهلاً في علم الوراثة.
العمل
كونراد بايرويثر هو مكتشف بروتين اميلويد السلائف (APP) كبروتين مصدر محتمل لمرض الزهايمر. تعود أبحاث الزهايمر حول العالم إلى العمل الأصلي لكونراد بايرويثر وزميله كولن إل. ماسترز في الثمانينيات. بالإضافة إلى ذلك، في عام 1988 اكتشف مسببات مرض جنون البقر مع باحثين بريطانيين وهو الآن مخصص لدراسة أسس مرض الزهايمر عند البشر.
في عام 2001، تم تعيين بايرويثر من قِبل وزير الدولة السابق إرفين تويفيل مستشار الدولة الفخري لحماية الحياة والصحة في حكومة الولاية. وكان أيضًا عضوًا في مجلس الوزراء تحت قيادة رئيس الوزراء غونتر أوتينغر كمستشار حكومي لعلوم الحياة. في هذا الدور، نصح بايرويثر مجلس الوزراء من وجهة نظر علمية في مجال علوم الحياة حتى يونيو 2006.
سورة البلد
سورة البلد هي سورة مكية، من المفصل، آياتها 20، وترتيبها في المصحف 90، في الجزء الثلاثين، بدأت بأسلوب قسم ، نزلت بعد سورة ق.
أسباب النزول
{أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقدِرَ} : روي أن هذه الآية: {أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ؟} نزلت في أبي الأشدّ بن كَلَدة الْجُمَحي، الذي كان مغتراً بقوته البدنية. قال ابن عباس: كان أبو الأشدّين يقول: أنفقت في عداوة محمد مالاً كثيراً، وهو في ذلك كاذب.
{يَقُولُ أَهْلَكْتُ..} قال مقاتل: نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل، أذنب، فاستفتى النبي، فأمره أن يُكَفِّر، فقال: لقد ذهب مالي في الكفّارات والنفقات، منذ دخلت في دين محمد. وهذا القول منه يحتمل أن يكون استطالة بما أنفق، فيكون طغياناً منه، أو أسفاً عليه، فيكون ندماً منه.
سورة الشمس
سُورَةُ الشَّمْسِ هي سورة مكية، من سور المفصل في القرآن، وهي السورة الحادية والتسعون في ترتيب المصحف، في الجزء الثلاثين، عدد آياتها 15 عند الجمهور وعدد كلماتها 54 كلمة، وأواخر فواصل آياتها حرف الألف.
سورة البلد
أسباب النزول
{لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} هذا قسمٌ، أقسم الله بالبلد الحرام «مكة» التي شرَّفها الله بالبيت العتيق - قبلة أهل الشرق والغرب - وجعلها مهبط الرحمات، وإليها تجبى ثمرات كل شيء، وجعلها حرماً آمناً، وجعل حرمتها منذ خلق السماوات والأرض، فلما استجمعت تلك المزايا والفضائل أقسم الله بها قال ابن جزي: أراد بالبلد «مكة» باتفاق، وأقسم بها تشريفاً لها {وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} أي وأنت يا محمد ساكنٌ ومقيم بمكة بلد الله الأمين قال البيضاوي أقسم بالبلد الحرام وقيَّده بحلوله فيه - أي إقامته فيه - إظهاراً لمزيد فضله، وإشعاراً بأن شرف المكان بشرف أهله {وَوَالِدٍ} أي وأُقسم بآدم وذريته الصالحين قال مجاهد: الوالد آدم {وَمَا وَلَدَ} جميع ذريته. قال ابن كثير: وما ذهب إليه مجاهد وأصحابه حسنٌ قوي، لأن الله لما أقسم بأُم القرى وهي المساكن، أقسم بعده بالساكن وهو «آدم» أبو البشر وولده وقال الخازن: أقسم الله بمكة لشرفها وحرمتها، وبآدم بالأنبياء والصالحين من ذريته، لأن الكافر - وإن كان من ذريته - لا حرمة له حتى يقسم به {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ} هذا هو المقسم عليه أي لقد خلقنا الإِنسان في تعب ومشقة، فإنه لا يزال يقاسي أنواع الشدائد، من وقت نفخ الروح فيه إلى حين نزعها منه قال ابن عباس: {فِي كَبَدٍ} أي في مشقة وشدة، من حمله، وولادته، ورضاعه، وفطامه، ومعاشه، وحياته، وموته، وأصل الكبد: الشدة، وقيل: لم يخلق الله خلقاً يكابد ما يكابد ابن آدم، وهو مع ذلك أضعف الخلق قال أبو السعود: والآية تسليةٌ لرسول الله مما كان يكابده من كفار مكة.. ثم أخبر الله عن طبيعة الإِنسان الجاحد بقدرة الله، والمكذب للبعث والنشور فقال {أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ} أي أيظن هذا الشقي الفاجر، المغتر بقوته، أنَّ الله لا يقدر عليه لشدته وقوته؟ قال المفسرون: نزلت في «أبي الأشد بن كلدة» كان شديداً مغتراً بقوته، وكان يبسط له الأديم – الجلد – فيوضع تحت قدميه، ويقول: من أزالني عنه فله كذا، فيجذبه عشرة فيتقطع قطعاً ولا تزلّ قدماه، ومعنى الآية: أيظن هذا القوي المارد، المستضعف للمؤمنين، أنه لن يقدر على الانتقام منه أحد؟ {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَدًا} أي يقول هذا الكافر: أنفقت مالاً كثيراً في عداوة محمد. قال الألوسي: أي يقول فخراً ومباهاة على المؤمنين: أنفقت مالاً كثيراً، وأراد بذلك ما أنفقه «رياءً وسمعةً» وعبر عن الاِنفاق بالإِهلاك، إظهاراً لعدم الاكتراث، وأنه لم يفعل ذلك رجاء نفع، فكأنه جعل المال الكثير ضائعاً، وقيل يقول ذلك إظهاراً لشدة عداوته لرسول الله {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ}؟ أي أيظن أنَّ الله لم يره حين كان ينفق، ويظن أن أعماله تخفى على رب العباد؟ ليس الأمر كما يظن، بل إن الله رقيب مطلعٌ عليه، سيسأله يوم القيامة ويجازيه عليه.
جيمي ليتل (نجار)
جيمي ليتل هو نجار أمريكي، ولد في 14 يناير 1976 في ودبريدغ في الولايات المتحدة.
سورة البلد
تذكير الله بنعمه للعظة والتوجيه
{أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8)وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9)وَهَدَيْنَاهُ النجْدَيْنِ (10)فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11)وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12)فَكُّ رَقَبَةٍ (13)أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14)يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15)أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16)ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17)أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18)وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشئمةِ (19)عَلَيْهِمْ نَارٌ مُوصَدَةٌ (20)}.
ثم ذكَّره الله بنعمه عليه ليعتبر ويتعظ فقال {أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ} أي ألم نجعل له عينين يبصر بهما ؟ {وَلِسَانًا} أي ولساناً ينطق به فيعبر عما في ضميره ؟ {وَشَفَتَيْنِ} أي وشفتين يطبقهما على فمه، ويستعين بهما على الأكل والشرب والنفخ وغير ذلك ؟ قال الخازن: يريد أن نعم الله على عبده متظاهرة، يقرره بها كي يشكره {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} أي وبينا له طريقي الخير والشر، والهدى والضلال، ليسلك طريق السعادة، ويتجنب طريق الشقاوة قال ابن مسعود: {النَّجْدَيْنِ} الخير والشر كقول القرآن {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} {فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ} أي فهلا أنفق ماله في اجتياز العقبة الكؤود، بدل أن ينفقه في عداوة محمد ؟! قال أبو حيّان: والعقبةُ استعارةٌ للعمل الشاق على النفس، من حيث بذل المال، تشبيهاً لها بعقبة الجبل وهو ما صعب منه وقت الصعود، فإنه يلحقه مشقة في سلوكها، ومعنى اقتحمها دخلها بسرعة وشدة، وهو مثلٌ ضربه الله لمجاهدة النفس، والهوى، والشيطان، حتى ينال رضى الرحمن {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ} أي وما أعلمك ما اقتحام العقبة ؟ وفيه تعظيم لشأنها وتهويل .. ثم فسرها الله بقوله {فَكُّ رَقَبَةٍ} أي هي عتق الرقبة في سبيل الله، وتخليص صاحبها من الأسر والرقِّ، فمن أعتق رقبة كانت له فداء من النار {أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} أي أو أن يطعم الفقير في يوم عصيب ذي مجاعة، قال الصاوي وقيَّد الاِطعام بيوم المجاعة، لأن إخراج المال فيه أشد على النفس {يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ} أي أطعم اليتيم الذي بينه وبينه قرابة {أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ} أو المسكين الفقير البائس الذي قد لصق بالتراب من فقره وضره، وهو كناية عن شدة الفقر والبؤس قال ابن عباس: هو المطروح على ظهر الطريق لا يقيه من التراب شيء {ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا} أي عمل هذه القربات لوجه الله، وكان مع ذلك مؤمناً صادق الإِيمان قال المفسرون: وفي الآية إشارة إلى أن هذه القُرَب والطاعات لا تنفع إلا مع الإِيمان {وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ} أي وأوصى بعضهم بعضاً بالصبر على الإِيمان وطاعة الرحمن، وبالرحمة والشفقة على الضعفاء المساكين {أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} أي هؤلاء الموصوفون بهذه الصفات الجليلة، هم أصحاب الجنة الذين يأخذون كتبهم بأيمانهم، ويسعدون بدخول جنات النعيم {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} قرن بين الأبرار والفجار على طريقة القرآن في الترغيب والترهيب، لبيان المفارقة الهائلة بين أهل الجنة وأهل النار، وبين السعداء والأشرار أي والذين جحدوا نبوة محمد وكذبوا بالقرآن هم أهل الشمال - أهل النار - لأنهم يأخذون كتبهم بشمائلهم، وعبر عنهم بضمير الغائب إشارة إلى أنهم غائبون عن حضرة قدسه، وكرامة أُنسه {عَلَيْهِمْ نَارٌ مُوصَدَةٌ} أي عليهم نارٌ مطبقة مغلقة، لا يدخل فيها روحٌ ولا ريحان، ولا يخرجون منها أبد الزمان .. اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، ونجنا من ذلك يا رب.
سورة الشمس
سُمِّيت بسورة الشمس لافتتاحها بهذه الكلمة، بدأت بأسلوب قسم ، واختصت بأطول موضع في القرآن الكريم تتابع فيه القَسَم، نزلت بمكة بعد سورة القدر وقبل سورة البروج. اختلفت المصاحف العثمانية في الآية الأخيرة منها حيث كُتِبت في مصحفي الحجاز والشام ، وفي مصحف العراق ، واختلف القراء في قراءة هذه الآية تبعًا لمصاحف بلدانهم.
ترتيبُها في المصحف بعد سورة البلد، علل السيوطي مناسبة هذا الترتيب أن في سورة الشمس إجمالاً للتفصيل المذكور في آخر سورة البلد عن أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة، وجاء ترتيبها قبل سورة الليل والضحى، لمناسبة مطالع هذه السور الثلاث، لما بين الشمس والليل والضحى من الملابسة.
حسب المعتقدات الإسلامية، ثبت عن الرسول محمد الحثُّ على قراءتها في الصلاة عامة، وقراءتُها في صلاة العشاء، وتفسيرُ ، وتفسيرُ بأنه رجل أُحيمِر عزيز عارم منيع في قومه.
وقد ابتدأت بأنواع القسم المتتالية التي تلفت إلى آيات الله الكونية المتقابلة الدالة على كمال تصرفه في الكون فالشمس يقابلها القمر، والنهار يقابله الليل، والسماء تقابلها الأرض، وكان القسم على فلاح مَن زكَّى نفسه بطاعة الله، وخيبة مَن عصى الله، وذكرت قصة ثمود وما كان من تكذيبهم لرسولهم وعقرهم الناقة ثم عقوبة الله لهم؛ لذلك قال بعض العلماء: إن مقصود السورة الحث على الطاعة وأنها سبب الفلاح، والتحذير من المعصية وأنها سبب الخيبة، والتذكير بحال قوم ثمود وما جرى لهم، وتهديد قريش أن يصيبها ما أصابهم.
الوصف والبنية
تسمى سورة «الشمس»، وسورة «والشمس»، وسورة «والشمس وضحاها»، وسورة «الشمس وضحاها»؛ لافتتاحها بهذه الكلمة. سورة الشمس 15 آية عند الجمهور، و16 آية في عد المدني الأول ونافع من المدني الأخير، وقيل في المكي، حيث عدوا آية.
فواصل آياتها على حرف الألف. كلماتها: 54 كلمة. حروفها: 246 حرفًا عند أبي عمرو الداني، و247 حرفًا عند ابن الأحنف اليمني والخازن، و240 حرفًا عند مجد الدين الفيروزآبادي. اختصت سورة الشمس بأطول موضع في القرآن الكريم تتابع فيه القَسَم حيث تتابعَ القسم في سبع آيات متواليات يطَّرد فيها القَسَم بحرف الواو في مطلع كل آية.
نزلت بمكة، ورد في ذلك أثر عن ابن عباس قال: ، وهي مكية كلها بالإجماع. ترتيبها في النزول 26 بعد سورة القدر وقبل سورة البروج.
ترتيب سورة الشمس 91 في المصحف بعد سورة البلد وقبل سورة الليل. وعن هذا الترتيب يقول جلال الدين السيوطي:
القراءات والمصاحف
اختلاف القراءات العشر في سورة الشمس:  قرأ الجمهور: ، وقرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر:. وهذا الاختلاف راجع إلى الاختلاف في المصاحف حيث أن الآية في مصحف الحجاز الإمام ومصحف الشام الإمام ، وفي مصحف العراق الإمام.
ما ورد في تفسير السورة عن الصحابة
عن ابن عباس في قوله عز وجل: قال: «ضوءها»، : «تبعها»  قال: «أضاءها»،  قال: «الله بنى السماء»، ، قال: «دحاها» قال:  قال: «عرف شقاءها وسعادتها»  قال: «أغواها».
رواه الحاكم في «مستدركه» (3938) وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وقال الذهبي في «التلخيص»: على شرط البخاري ومسلم.
تفسير الآيات
أقسم الله بالشمس ونهارها؛ لأن ضوء الشمس الظاهر هو النهار.
وأقسم بالقمر إذا تبعها طالعًا عند غروبها. وقال قتادة: ليلة الهلال، إذا سقطت الشمس رُؤِيَ الهلالُ. وقال مالك، عن زيد بن أسلم: إذا تلاها ليلة القدر.
وأقسم بالليل حين يغطي وجه الأرض، فيصير مظلمًا ، و«إذا» في الثلاثة لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل القسم.