cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جبل القصب
الوصف
جبل غير كبير يقع على طريق جدة مكة المكرمة السريع على مسافة 60 كم تقريبًا جنوب شرق جدة. الموقع يحوي جلاميد الديوريت في سفح هضبة شديدة الانحدار عدة لوحات للنقش الصخري التي يعود تاريخها إلى فترة ما قبل الإسلام٬ مثل: رسوم الأبقار٬ والإبل٬ والنعام٬ والوعول٬ علاوة على الأشكال الآدمية التي تحمل الخناجر٬ والدروع٬ والعصي٬ والرماح. كما أن وجود هذه الأدوات الحربية يوحي بعلاقة بالعصر البرونزي (حوالي 1500 قبل الميلاد) إلا أن أشكال الأبقار قد تشير إلى انتمائها لعصر أقدم من ذلك.
من بين المواقع الرسوم المكتشفة بالموقع تم رسم مشهد لخمس حيوانات - يعتقد أنها أبقار- موزعة على مجموعتين تضم إحداهما ثلاث حيوانات والثانية حيوانين وتم رسمهم فوق بعضهم البعض حيث يمثل المشهد الفريد شكل متطور لوجود علاقة من نوع ما بين الحيوانات المرسومة في هذه اللوحة.
موريس جيلز
موريس جيلز (6 نوفمبر 1897 في بلجيكا - 1980 في بلجيكا) هو لاعب كرة قدم بلجيكي في مركز الهجوم، شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1924. وشارك مع منتخب بلجيكا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع ستاندارد لييج.
مسيرته الكروية
لعب موريس جيلز خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 125 هدف ضمن 269 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس أو بالدوري.
خاض موريس جيلز مسيرته مع نادي ستاندارد لييج في موسم 1919–20 ليلعب معه ستة عشر موسمًا، مشاركًا في 269 مباراة سجل خلالها 125 هدف.
كروان (مجلة)
مجلة كروان هي مجلة أسبوعية، أصدرتها دار التحرير للطباعة والنشر. صدر العدد الأول منها في يوم الخميس 9 يناير، 1964م. رئيس تحريرها: نعمان عاشور. شعار المجلة «مجلة البنات والصبيان»، وقطعها 27×20 سم. مقرها: 5 شارع نجيب الريحاني.
توجه المجلة إلى البنات والصبيان، وهناك مقدمة بقلم رئيس التحرير تحت عنوان: «أحبابنا الصغار» التي يشير في إحداها إلى أن كروان ستنشر الإنتاج المتسم بالإجادة.
تعتمد المجلة على الكرتون الذي يصل عدد صفحاته إلى حوالي 9 صفحات بالأبيض والأسود ومنها الملون من بين 28 صفحة كلية. تنشر المجلة القصائد والمجموعات الشعرية، والقصص العالمية المترجمة ملخصة عن مكسيم جوركي، كما تجري حوارات مع المشاهير، وتنشر معلومات عن الطوابع والكرة والكون، ومعلومات علمية بعضها عن كيفية عمل الأشياء. كما تنشر المجلة سيرة حياة طفولة المشاهير من خلال أحاديث تجريها المجلة مع كتاب منهم نجيب محفوظ، ويحيى حقي، وتهتم أيضاً بكرة القدم حيث أن من أبوابها يوميات كرة القدم يقدمها الكابتن محمد لطيف بالإضافة إلى بطاقة شخصية عن لاعب كرة قدم مثل صالح سليم، وميمي الشربيني. وتنشر المجلة نصوصاً من الأدب العالمي الحديث والكاريكاتير باللهجة العامية، وتنشر أيضاً صور القراء ومساهماتهم وحلول التسالي والمعلومات المُختصرة.
لا تتضمن المجلة مسابقات، وسعرها 25 مليماً، ولا تعتمد على  الإعلانات، وليس هناك إشارات على الغلاف من الخارج. توقفت المجلة عن الصدور في أكتوبر 1964م
ملا مرشد
الملا مرشد محمد السليمان، ولد في عام 1907 وتوفي في 9 ديسمبر 1971 ، وهو صاحب مدرسة أهلية اسمها مدرسة الملا مرشد.
سيرته ونهج مدرسته
ولد المربي الفاضل الملا مَرْشَد محمد السليمان عام 1325 ه‍ الموافق عام 1901 م في الكويت ، وقد أسّس مدرسة خاصة به في بيت خاص عام 1926 م، وتنقل بمدرسته من مكان لآخر حتى استقر في بيت بمنطقة المرقاب ، وتعتبر مدرسته من أهم المدارس الأهلية وأكثرها تقدما من حيث المواد الدراسية، وقد قامت بدور كبير في تعليم معظم الشخصيات الكويتية المساهمة في الوقت الحالي في خدمة الكويت في شتى المجالات، وبعد أن زاد عدد الدارسين لديه قام بإعادة تنظيم الدراسة فقسمها إلى أربعة فصول ، ووزع المواد الدراسية عليها بشكل يحقق للتلميذ التدرج في تلقي العلم، ويتشابه منهج الملا مَرْشَد مع المنهج المتبع في مدارس دولة الكويت الابتدائية اليوم، وذلك بتدريس اللغة الإنجليزية في الصف الرابع الابتدائي، واشتهرت مدرسته، ونالت سمعة طيبة، وتضاعف عدد الدارسين حتى ألحق الآباء أبناءهم في الدراسة أثناء العطلة الصيفية، وفي عام 1965 م بدأ به المرض وكبر سنه، فأغلق مدرسته، ووزع تلاميذه على المدارس الحكومية، وتوفي في عام 1391 هجري الموافق عام 1971 م.
شتر خارجي
الاغتراب الجفني أو شَتَرٌ خارِجِيّ حالة طبية تحدث عندما ينقلب الجفن السفلي للخارج. تعتبر واحدة من علامات مرض الوليد المهرج عند الأطفال، ولكن الشتر الخارجي يمكن ان يحدث بسبب أي ضعف في الانسجة للجفن السفلي. بإمكان التدخل الجراحي معالجة هذا الامر.أيضاً لشتر الخارجي يوجد في الكلاب كمرض وراثي في سلاسل معينة.
أولاد عبد الله (مطالسة)
أولاد عبد الله هو دُوَّار يقع بجماعة رأس الواد، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مطالسة التي تضم 24 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 434 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
غاري جاكوبس
غاري جاكوبس (10 ديسمبر 1965 بغلاسكو في المملكة المتحدة - ) هو ملاكم بريطاني.
ديريك هوسكينز
ديريك هوسكينز هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 4 نوفمبر 1970 في ميريديان في الولايات المتحدة.
ملاذكرد (فيلم)
ملاذكرد 1071: فيلم يصور وقائع معركة ملاذكرد بين السلاجقة والبيزنطيين عام 1071. إنتاج هيئة الإذاعة والتلفزيون التركية و بطولة جنكيز جوكشون المعروف بـ تورغوت ألب في مسلسل قيامة أرطغرل ويؤدي دور السلطان ألب أرسلان. إخراج المخرجين بلال كاليونجو، وأوزغور بكار، وسيناريو كل من ألبر قولجم، وبلال كاليونجو، وأوزغور بكار
قصة الفيلم
وقائع معركة ملاذكرد في 1071، حيث تمكن فيها السلطان السلجوقي ألب أرسلان، من هزيمة الجيش البيزنطي بقيادة الإمبراطور رومانوس الرابع ديوجينيس. انتصر السلاجقة بقيادة ألب أرسلان في هذه المعركة، فتح الطريق أمام المسلمين للتقدم في المنطقة.
فيونا بوتون
فيونا بوتون هي ممثلة بريطانية، ولدت في 28 نوفمبر 1986 في لوزان في سويسرا.
لويس فيراز
لويس فيراز (1 أبريل 1987 في البرتغال - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الوسط. لعب مع نادي فيزيلا.
عملاق قاطيه
عملاق قاطيه هو موقع أثري قديم في لبنان بعود إلى العصر الحجري الحديث ل ثقافة القرعون.
يقع على بعد 2.5 كيلومتر (1.6 ميل) شمال غرب بعلول، 5 كيلومترات (3.1 ميل) شمال القرعون، لبنان
تم اكتشاف الموقع وتجميع المجموعات بواسطة علماء الاثار هنري فلايش وموريس تالون في عام 1955. تم العثور على المواد المسترجعة على أنها ذات لون كريمي من الصوان، واقترح تأريخها على انه امن العصر الحجري الحديث
غايب (فين)
غایب هي قرية تقع في إيران في قسم فين الريفي.
باول جيلسون
باول جيلسون هو عازف بيانو وملحن وأستاذ جامعي بلجيكي، ولد في 15 يونيو 1865 في بروكسل في بلجيكا، وتوفي بنفس المكان في 3 أبريل 1942.
تطوير رحلات الفضاء الدولية المأهولة
بداية الرحلات الفضائية المأهولة
بدأ عصر الفضاء في اليوم الرابع من أكتوبر من عام 1957م. ففي ذلك اليوم أطلق الاتحاد السوفييتي أول قمر صناعي (سبوتنيك 1) ليدور حول الأرض. وكانت أول رحلة طيران فضائية مأهولة يوم 12 أبريل عام 1961م، حين دار رائد الفضاء السوفييتي يوري غاغارين حول الأرض في السفينة الفضائية فوستوك 1 في رحلة استغرقت 108 دقائق. زادت المركبات غير المأهولة، التي تسمى المجسات الفضائية ، من معرفتنا بالفضاء الخارجي و الكواكب و النجوم. ففي عام 1959م، مر مجس فضائي بالقرب من القمر، وارتطم آخر به. وفي عام 1962م، حلق مجس أمريكي بالقرب من كوكب الزهرة. تابع الروس التفوق على الأمريكان فأطلق رحلة في عام 1963 وتحمل على متنها أول امرأة لتكون بذلك أول رائدة فضاء،  وهي  فالينتينا تيريشكوفا. وأجرى رائد الفضاء السوفيتي  ألكسي ليونوف أول عملية مشي في الفضاء في عام 1965 التي واجه فيها بعض الصعوبات في العودة إلى الكبسولة.
وفي عامي 1974 و1976م، أطلقت الولايات المتحدة الأمريكية مجسين فضائيين ألمانيين إلى مدار كوكب عطارد القريب من الشمس. وفي عام 1976م، هبط مجسان أمريكيان على سطح كوكب المريخ. وقد عملت هذه المجسات على دراسة كل الكواكب عدا كوكب بلوتو، كما أنها استكشفت المذنبات والكويكبات.
ملعب قادر هاس
ملعب قادر هاس هو ملعب متعدد الاستخدام يقع في مدينة كايسيري التركية. غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم. يسع الملعب لجلوس 56 ألف متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه منتخب تركيا مبارياته الدولية. تم افتتاح الملعب في سنة 2009.
تطوير رحلات الفضاء الدولية المأهولة
بداية الرحلات الفضائية المأهولة
بدأت أول رحلة مأهولة للقمر في 21 ديسمبر 1968م، عندما أطلقت ا لولايات المتحدة الأمريكية المركبة الفضائية أبولو8، والتي دارت حول القمر ثماني مرات ثم عادت سالمة إلى الأرض. وفي 20 يوليو 1969م، هبط رائدا الفضاء الأمريكيان نيل أرمسترونج وبز ألدرن بمركبتهما أبولو 11 على سطح القمر. وأصبح أرمسترونج أول إنسان تطأ قدماه سطح القمر. وبعد ذلك قام رواد الفضاء الأمريكيون بخمس عمليات هبوط على سطح القمر قبل استكمال برنامج أبولو القمري عام 1972م. وخلال سبعينيات القرن العشرين، طوّر رواد الفضاء مهارات مختلفة للعيش في الفضاء، على متن محطتي الفضاء سكايلاب وساليوت. وفي عامي 1987 و1988م، دار رائدا فضاء سوفييتيان لمدة 366 يومًا متتابعة على متن مركبة في الفضاء. وفي الثاني عشر من أبريل 1981م، انفجر مكوك الفضاء الأمريكي كولومبيا، وكان هذا المكوك أول مركبة فضائية قابلة لإعادة الاستخدام، وأول مركبة فضائية تستطيع الهبوط في المطارات العادية. وشهد يوم 28 يناير 1986م، مأساة مروعة، إذ انفجر مكوك الفضاء تشالنجر، وقتل جميع أعضاء طاقمه السبعة. وقد أعيد تصميم المكوك مرة أخرى، واستأنف رحلاته عام 1988م.
استمرت الولايات المتحدة في استكشاف الفضاء، بما في ذلك المشاركة الرئيسية مع محطة الفضاء الدولية والنماذج الخاصة بها. كما خططت لمجموعة من مسبار فضائي مسابير المريخ غير المأهولة، و الأقمار الصناعية العسكرية والمزيد من ذلك. يهدف برنامج الفضاء الكوكبي – الذي بدأه الرئيس الأمريكي جورج بوش عام 2004 – لإطلاق جيل جديد من المركبة الفضائية أوريون متعددة الوظائف بحلول عام 2018. كان من المقرر العودة لاحقاً إلى القمر بحلول عام 2020، ومن ثم تتبعه بعد ذلك رحلات فضائية مأهولة إلى المريخ، لكن لُغى البرنامج عام لتشجيع الإمكانات التجارية لعمليات الإطلاق المأهولة ل الولايات المتحدة.
تطوير رحلات الفضاء المأهولة
تتعاون وكالتا الفضاء الأوروبية والأميركية لتطوير مركبات فضاء جديدة قادرة على نقل البشر في الفضاء الرحب بدلا عن الوصول إلى محطة الفضاء الدولية فقط. تسعى وكالة الفضاء الأوروبية هذا العام لإطلاق العديد من الأقمار الصناعية الخاصة بمراقبة الأرض ورصد التغيرات في مجال الأرض المغناطيسي ومراقبة تطور عالم النبات، إذ يمكن مراقبة هذه الأنشطة بسهولة من الفضاء. كما تسمح محطة الفضاء الدولية التي تحلق حول الأرض على ارتفاع يقارب أربعمائة كيلومتر للعلماء بتجربة العديد من الأمور حال انعدام الجاذبية الأرضية، ولكنها تحتاج بشكل مستمر للتعزيزات التي يتوقع وصولها عبر سفينة فضاء أوروبية ستطلق بإشراف وكالة الفضاء الأميركية (ناسا) في منتصف يونيو/حزيران من العام 2015. ينطوي استكشاف الفضاء على تحديات فنية كبيرة، ولذا ينبغي أن تطلق المركبة الفضائية وفق سرعة اتجاهية معينة (سرعة ذات قيمة واتجاه). وإذا كانت مركبة الفضاء تحمل طاقمًا من الملاحين، فلابد لها أن تكون قادرة على إبطاء سرعتها كي تهبط بسلام. تجهيز المركبة الفضائية. تبنى المركبات الفضائية في مصانع خاصة تتمتع بأقصى درجات النظافة. فالقليل من التلوث يمكن أن يتسبب في إحداث خلل يؤدي بدوره إلى عطب في معدات  المركبة. وتنقل المركبة بعد ذلك إلى موقع الإطلاق بشاحنة أو بارجة أو قاطرة أو طائرة، وهناك يجمِّع الطاقم المركبة ويختبرها للتأكد من كفاءة أدائها. وعندما تصبح المركبة جاهزة تمامًا للإطلاق ينقلها المختصون إلى منصة الإطلاق لتزويدها بالوقود.
رائد الفضاء السابق والمدير الحالي لرحلات الفضاء المأهولة في وكالة الفضاء الأوروبية، الألماني توماس رايتر، يتحمس جداً للأمر، لأن النموذج الجديد من سفن الفضاء الذي يجري تطويره، واسمه «أوريون»، مؤهل لنقل البشر، فضلا عن نقل الأغراض. وأبان رايتر أن «هذا التعاون مع وكالة ناسا تحديداً هو شيء مميز جداً، لأنها المرة الأولى التي نلعب فيها دوراً إلى جانب هذه الوكالة في مجال حساس يتعلق بتطوير نظام نقل فضائي مأهول». وتساهم الوكالة الأوروبية في تجهيز الوحدة المركزية لسفينة «أوريون»، التي تحوي النظم التي ستحفظ حياة رواد الفضاء، مثل التحكم بالهواء ودرجة الحرارة. ويرى رايتر أن الجديد في هذا المشروع هو أن المركبات ستصل إلى مسافات أبعد من المحطة الدولية، مشيرا إلى أن أول رحلتي اختبار ستكونان حول القمر. ويفتح هذا التطور الجديد الباب أمام احتمالات مختلفة أحدها هو إطلاق رحلات إلى نقاط لاغرانج، وهي نقاط ينعدم فيها تأثير جاذبية الأرض والقمر على أجرام سماوية أخرى. وسميت هذه النقاط تيمناً بالفلكي جوزيف لويس دو لاغرانج، هي مناسبة لتكون بمثابة قواعد لإطلاق رحلات أخرى أبعد مدى، إلى المريخ مثلاً. كما يشدد على ذلك رئيس وكالة الفضاء الأوروبية، يوهان فورنر، قائلا «لا حدود لفضول الإنسان، على الأقل في مرحلة الشباب، وبعض العلماء يحتفظون بهذا الفضول الكبير حتى سن الشيخوخة. هذا الفضول كبير جداً لدرجة أنه يريد استكشاف عوالم بعيدة. وبالفعل هناك دائماً نتائج مفاجئة تعود بها هذه البعثات». ومن بين هذه النتائج أن الأطباء قد استفادوا كثيراً من رحلات الفضاء  فباتوا يعرفون الكثير عن جهاز المناعة أو الملح في جسم الإنسان. والدراسات المتعلقة بالنوم في ظروف غير عادية، إذ يتم بحث تأثير النوم إضافة إلى بحث أثر الرحلات الطويلة على الإنسان في ظل انخفاض الضغط الجوي. فصار الإنسان عبر رحلات الفضاء موضوع بحث طبي، وهذا هو أحد الأسباب التي دفعت مركز الفضاء الألماني إلى إنشاء مركز أبحاث في مدينة كولونيا لبحوث البيئة والمحيط الخارجي في ظروف فيزيائية مختلفة.
814
سنة 814 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب814 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.
تطوير رحلات الفضاء الدولية المأهولة
مراحل تطوير رحلات الفضاء المأهولة
سيتم تطوير رحلات دولية مأهولة لاستكشاف الفضاء في خمسة اتجاهات رئيسية، هي إقامة محطات فضائية دولية، ورحلات فضاء تنطلق من الفضاء، وقاعدة للقمر، وهبوط إنسان على المريخ، و سياحة الفضاء. إنه في نوفمبر عام 1998، بدأت 16 دولة، من بينها الولايات المتحدة، وروسيا، واليابان، وبعض الدول الأوروبية برنامجا لإقامة محطة فضاء دولية، والتي حققت تقدما سلسا حتى الآن. إن محطة الفضاء الدولية سوف تزن420 طنا، وتحمل ستة أو سبعة رواد فضاء، وبها تيسيرات لحياة تمتد ما بين10 و15 عاما.
وظيفة محطة الفضاء الدولية
محطة الفضاء الدولية سوف تقوم بالعديد من البحوث العلمية، بما فيها علوم الحياة، و علوم الفضاء، و علوم الأرض، وتجارب تكنولوجية هندسية، وتطوير منتجات تجارية.
الأنسان وتطور الرحلات المأهولة
إن الإنسان سوف يطور المحطات الفضائية الكبرى إلى قواعد فضائية، ويجمع أقمارا صناعية كبرى في الفضاء، وهذه الأقمار سيتم إرسالها إلى مدار متزامن مع حركة الأرض عن طريق مركبات فضائية، بتكلفة اقل من تلك التي تنطلق من الأرض. وأضاف أن القمر سيصبح أول ساحة للإنسان خارج الأرض، نظرا لانخفاض جاذبيته، والفراغ به، وخلوه من الجراثيم، ومجاله المغناطيسي الصغير، وموارد المواد الخام به التي تماثل تلك الموجودة على الأرض. وتوقع أن يستقر الإنسان على القمر في غضون عشرين عاما، وسوف يسافر البشر إلى الفضاء الخارجي، وسوف تصبح سياحة الفضاء في النهاية إحدى الصناعات، وذلك بعد عقود من هبوط الأمريكيين على القمر.
الولايات المتحدة وروسيا وتطور الرحلات المأهولة
إن الولايات المتحدة وروسيا توصلتا إلى اتفاقية لاستكشاف المريخ، ووضعتا خطة لإرسال أشخاص إلى هذا الكوكب. وتعتزمان إنزال مركبة مأهولة على المريخ في غضون حوالي30 عاما. وقد اقترحت شركات من بلاد مثل روسيا و الولايات المتحدة واليابان تطوير مركبات فضاء ذات استخدام متكرر بتكلفة منخفضة. التعاون الدولي في مجال غزو الفضاء وقع اتفاق عام 1963 لتنفيذ مشاريع فضائية مشتركة بين أمريكا وروسيا، وكان من أولى نتائج هذا الاتفاق استفادة روسيا من القمر الذي أطلقته أمريكا في عام 1964. ثم قيام روسيا بمساعدة أمريكا في التفتيش عن رواد الفضاء الأمريكيين، التي هبطت بهم المركبة الفضائية فوق مياه المحيط في عام 1971 تم في موسكو، توقيع معاهدة بين أمريكا وروسيا قضت بتبادل المعلومات
العائدات الأمريكية من الملاحة الفضائية
إن الولايات المتحدة تصدرت العالم في تحويل نتائج أبحاث الفضاء إلى تكنولوجيات صناعية. وقد طبقت الولايات المتحدة هذه التكنولوجيات التي طورتها واختبرتها ووصلت بها حد الكمال من خلال برامج الفضاء الأمريكية، في الصناعات الأمريكية، وساعدت تلك التكنولوجيات في تحقيق حوإلي2 تريليون دولار أمريكي كعوائد اقتصادية للبلاد. ومن المتوقع أن تصل الاستثمارات الأمريكية في صناعة الفضاء إلى 500 مليار دولار أمريكي بحلول عام 2010.
طموح الصين الفضائي
بقي اسم دولة الصين التي تعد من الدول الخمس الكبرى التي هي إضافة للصين: (الاتحاد السوفيتي السابق (روسيا حالياً) و الولايات المتحدة الأمريكية و فرنسا و بريطانيا) لا تعامل عملياً كدولة كبرى وبالذات أثناء حقبة الحرب الباردة التي أشرفت على شبه نهايتها منذ سنة 1991م التي شهدت سقوط القلعة الأولى لمعسكر الاشتراكية (الاتحاد السوفيتي) من الداخل أمام المعسكر الرأسمالي المنتصر (بالمجان) وهذا ما وضع الصين الاشتراكية في طور التحديات العلمية السلمية مع الغرب. تزامن طموح الصين العلمي – الفضائي بإنزال رواد على القمر مؤخراً بإصدار إدارة البريد في العاصمة الصينية بكين لمجموعة خاصة من طوابع البريد مساهمة في الاحتفال بالنجاح التاريخي لإطلاق أول مركبة فضائية صينية مأهولة.
وكان الصاروخ من نوع سمي بـ (المسيرة الكبرى 2 أف) قد حمل المركبة الفضائية من قاعدة منغوليا في (صحراء غوبي) على بعد أكثر من (1000) ألف كيلومتر إلى الغرب من بكين وبعد مضي (10) دقائق على الإطلاق تم وضع المركبة في مدارها. وإذ نقلت تصريحات مسؤولين صينين نقلتها وسائل الإعلام الدولية تقول: (أن إرسال رائد إلى الفضاء مدرج ضمن البرنامج الفضائي الصيني) فقد علق علماء أجانب من: (أن الصين قد تسرِّع برنامجها وتبني محطتها الفضائية بحلول سنة 2008م). ولعل صباح يوم الخامس عشر من أكتوبر 2003م الماضي قد شهد إنجازاً ذو أهمية علمية بالغة بالنسبة للمجتمع الصيني حين تم إطلاق (رائد مسلح) لأول مرة نحو الفضاء إذ وصفت مصادر صحافية نقلاً عن (جي فارين) كبير مصممي المركبة الفضائية الآنفة أنه وزملاءه واثقون من نجاح الرحلة رغم أن مجموع ما أطلقته الصين من مركبات فضائية سابقاً لم يتعدى سوى (4) أربع مركبات غير مأهولة في إطار برنامجها الجديد الذي بدأ في سنة 1992م بسبب قلة الأموال. وتعتزم الصين التي تسعى لتكون قوة تكنولوجية عالمية استكشاف القمر واستكمال بناء محطة فضائية سنة 2020م قبل أن توجه أنظارها إلى المريخ. ودولة الصين التي قد أطلقت على مركبتها الفضائية اسم (شيندجوه) الذي يعني باللغة الصينية (المركبة الإلهية) والذي يمكن تفسيره كنوع من الرجوع إلى الإيمان بالله سبحانه وتعالى وكان على متنها رائداً فضائياً صينياً واحداً هو اللفتنانت كولونيل (يانغ ليوي).. (38 سنة) ودارت (14) دورة حول الأرض خلال (21) ساعة قبل أن تهبط عائدة من جديد إلى منغوليا مكان إنطلاقها. وبذا أصبحت الصين الدولة الثالثة في تسلسل الدول الفضائية التي نجحت في إطلاق مركبة مأهولة إلى الفضاء بعد الاتحاد السوفيتي السابق و الولايات المتحدة الأمريكية اللتين أرسلتا رواد فضاء سابقاً إلى الفضاء الخارجي.
أفق المريخ - مارس أوريزون
والحقيقة أن الغلاف الجوي للكوكب يتألف من غاز الكربون بنسبة 95% مما يسمح بإنتاج الأوكسيجين السائل الذي تحتاج إليه محركات المركبات خلال المهمة. وستكون محطة الوقود هذه جاهزة في غضون سنتين وقادرة تالياً على تزويد المركبات خلال رحلة العودة إلى الأرض. ربما يكون إرسال الناس إلى المريخ الخطوة العملاقة في استكشاف الفضاء. وتستغرق الرحلة بين المريخ و الأرض، ذهابًا وإيابًا، حوالي عامين، ولذا فإن السفينة الفضائية ينبغي أن تكون من الكبر بحيث يمكنها حمل مايكفي من ضروريات الحياة مثل الوقود والغذاء وغيرهما من الموارد، وتوفير حيز مناسب لسكن الطاقم.
قرية لوييس أند كلارك (ميزوري)
قرية لوييس أند كلارك هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بوجانان، ميزوري. يقدر عدد سكانها بـ 132 نسمة ومساحتها 1.84 كم2 وترتفع عن سطح البحر 238 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لقرية لوييس أند كلارك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان قرية لوييس أند كلارك 155 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 66 أسرة وعدد العائلات 39 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 78 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.35% من البيض و 0.65% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 66 أسرة كانت نسبة 30.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 40.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.35. بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 101.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 105.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 42,000 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 50,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,071 دولار مقابل 22,000 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 19,050 دولار. وكانت نسبة 10.0% من العائلات ونسبة 10.6% من السكان تحت خط الفقر، ولا أحد منهم تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان قرية لوييس أند كلارك 132 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 53 أسرة وعدد العائلات 38 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 63 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 100.0% من البيض. بلغ عدد الأسر 53 أسرة كانت نسبة 24.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 9.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49. بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 34.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.2% ذكور و53.8% إناث.
بنو المصطلق
بنو المصطلق هي قبيلة عربية. القبيلة من قبيلة خزاعة، المنحدرة من الأزد القحطانية كانت أراضيهم على مقربة من شاطئ البحر الأحمر  بين جدة ورابغ.
محافظة خليص
المساحة وعدد السكان
تمتد المساحة شرقي طريق الهجرة بطول 120 كيلومتراً وعمق يتراوح بين 40 إلى 60 كيلومتراً. ويبلغ عدد السكان حوالي 157 ألف نسمة.
بنو المصطلق
التاريخ
تعرض بنو المصطلق، المتحالف مع قريش مكة، لهجوم استباقي من المسلمين في شهر شعبان سنة 626 (5 هـ). تلقى المسلمون خبرًا بأن القبيلة كانت تتجمع ضد المسلمين تحت قيادة الحارث بن أبي ضرار. قابلت القوة المسلمة بني المصطلق في معركة في مكان سقاية يدعى المريسيع وهزمتهم بصعوبة، فأخذوا عدداً منهم أسرى. ومن بين الأسرى الذين أخذهم المسلمون ابنة الحارث الجويرية. وجويرية هذه هي أم المؤمنين التي أصبحت فيما بعد زوجة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. تضمنت الحملة أيضًا نزاعًا بين المهاجرين والأنصار، عندما دفع خادم عمر البدوي حليفًا للخزرج، الذين حاول زعيمهم عبد الله بن أبي ابن سلول نشر الاستياء في منزل المسيرة. أحبط محمد صلى الله عليه وسلم أي قتال من خلال مواصلة المسيرة على الفور. في وقت لاحق ظهرت حادثة الإفك على ألسنة بعض المنافقين وبعض المسلمين ممن صدق الحادثة، لتنزل بعدها سورة النور وفيها براءة أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها.
غزو بني المصطلق
تم غزو بني المصطلق في ديسمبر، 627 م، الثامن من شعبان في السنة السادسة للهجرة من التقويم الإسلامي.أخذ عدد من الغنائم والأسرى.
جبل الجوفة
جبل الجوفة منطقة في العاصمة الأردنية - عمان تقع جنوب المدرج الروماني، وهو من جبال عمان السبعة التي تتكون منها مدينة عمان. في العام 1962 أطلق عليه أمين عمان آنذلك ضيف الله الحمود اسم جبل الجزائر تمجيدًا للثورة الجزائرية.
رغم قربه وملاصقته للمدرج الروماني إلا أنه لم يعثر فية على آثار قديمة تدل على تاريخه كما هو الحال للجبل المقابل له (جبل القلعة)، يطل جبل الجوفة من جهة سفحه الشمالي على القصور الملكية (رغدان وبسمان). كان أول مبنى لمجلس الوزراء الأردني يقع على سفح جبل الجوفة مقابل مبنى المكتبة العامة لأمانة عمان حاليا، ولكن تم إزالته. من أهم معالم جبل الجوفة المثلث الأول-وهو تقاطع عدة شوارع- (قرب مدرسة الأمير حسن الثانوية)، و المثلث الأوسط والذي يُمثل قلب جبل الجوفة التجاري، والمثلث الأخير وهو يؤدي إلى حي أم تينة (حي الدروز سابقا) من جهة ويربط المثلث الأخير بين جبل التاج وجبل الأشرفية من جهة ثانية.
التسمية
سمي جبل الجوفة بهذا الاسم نسبة إلى الجوف أو التجاويف أو الكهوف الكثيرة جدًا والتي كانت منتشرة فيه قديمًا. وفي الستينيات تم تغيير اسمه إلى جبل الجزائر تقديراً للثورة الجزائرية لكن الناس ظلوا على التسمية القديمة.
التاريخ
سكن هذا الجبل العديد من الشخصيات الأردنية التي كان لها تأثير في مسيرة الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية منهم: الشيخ محمد الخضر الشنقيطي أول قاضي للقضاة في الأردن ثم ابنه محمد أمين الشنقيطي والذي كان وزيرا للأوقاف، كذلك الشيخ الراميني أحد خطباء المسجد الحسيني الكبير، ورئيس الوزراء سعد جمعة، والمجاهد إسماعيل عريضة الذي اشترك بالثورة العربية الكبرى والشاعر الديني والنائب السابق يوسف العظم، و بائع الكتب حسن أبو علي، وبائع الصحف فتحي العوضي.
المدارس
يوجد في جبل الجوفة مجموعة من أقدم المدارس التي تأسست في عمان، وأقدمها مدرسة خالد بن الوليد التي تأسست عام 1956. والتي أصبحت ابتدائية حاليا، ومدرسة بدر، وهناك مدرسة الأمير حسن الثانوية، ومدرسة عبد الرحمن الغافقي، ومدرسة ابن خلدون، ومدرسة الأميره هيا الثانوية للبنات، كما يوجد في جبل الجوفة مدارس الأقصى الخاصة والتي أسسها يوسف العظم وهي من أوائل المدارس الخاصة في عمان.
النوادي الرياضية
تأسس نادي القادسية الرياضي في جبل الجوفة في ستينيات القرن العشرين، ومقره في المثلث الأوسط، وتمكن نادي القادسية لعدة فتزات من الحصول على مرتبة متقدمة من دوري الممتاز لكرة القدم الأردنية، ومن رؤساء نادي القادسية الكابتن أحمد أبو شيخة، وهو مدرب للمنتخب الوطني الأردني لكرة القدم خلال التسعينيات، وعمل مدرسا للتربية الرياضية في مدرسة الأمير حسن الثانوية في جبل الجوفة في عام 1980.
حي الطفايلة
هو أكبر أحياء جبل الجوفة، وتعود أصول العائلات في الحي إلى تجمع عشائر الثوابية من من قرية عيمة في الطفيلة، وقد نسب بعض المؤرخين هذه العشائر إلى الصحابي الجليل، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفر بن أبي طالب جعفر الطيار وهو صحابي جليل استشهد في قرية المزار ولذلك يُسمَّون بـ (صبيان الجعافرة)، وهناك من نسب بعض عشائرها مثل الخوالدة إلى بني خالد المهاجرين من الجزيرة العربية.
تضم قبيلة الثوابية الحمايل والعشائر والعائلات التالية:
الخوالدة وتضم: الجعاوين، عيال حسن، العصامات، الشلوش، البرارطه.
عيال عواد : العكايله، القناهرة، عيال غانم، عيال حمد، عيال محمود، العوضات، الشياب، الشبيلات والشواعرة.
السعود :اللتايمة وتضم (عيال نصر، عيال حامد، عيال علي، عيال محمود، عيال حمود، عيال سالم، عيال سعيد، عيال نجمه) والطرفا وتضم (الفناك، المهيدات، عيال جميعان، الشعانبة، الشواهين) الرتايمة (عيال محمد سكنو مادبا وناعور). ' الحراسيس' : القيقه، عيال يوسف، الجناده، الشريفيين، عيال خليل، العرضان، العوامره، العبيسيين.
الربيحات:العقلة وتضم (عيال نمر، عيال سعيد، عيال مسيف)، والبكور وتضم (عيال سالم، الغنيمات، عيال عمار ، الرميمات، عيال داوود، عيال أبو حسون)، وعيال طه وتضم (عيال حميده، الصناع، اللصاصمه، العرابي، عيال الخطيب). الرعود :عيال سلمان، عيال راشد، عيال مسلم وهم عيال فريح وعيال نصير وعيال غوينم.
الموقع الجغرافي لحي الطفايلة في شرق عمان وهو أيضا يشرف على مساحة كبيرة جدا من منطقة شرق رغدان والمدرج الروماني ومقابل لقصر رغدان والديوان الملكي ويقع على جبلين من جبال عمان السبعة وهما جبل التاج المعقل الرئيسي والانتشار الأكثر للطفايلة وجبل الجوفة وبعض من مناطق الاشرفية وللكثافة السكانية الكبيرة فان الحي يتوسع بشكل كبير ليحتل مساحة كبيرة من التاج والجوفة.
- يعد «حي الطفايلة» أكبر تجمع لأبناء محافظة واحدة في العاصمة عمان، حيث اختار أبناء الحي موقعهم للحي مقابل القصورة الملكية عند الهجرة لحبهم للملك والعائلة الهاشمية، ويُعرف عن أبناء الحي نخوتهم وترابطهم مع بعضهم البعض، ولا يكاد ان ينطق أحد منهم باسم عشيرته، بل يتباهون بأنهم طفايلة وشعارهم - عند النخوة إحنا أخوة -.
الأحياء الأخرى
ويوجد في جبل الجوفة عدة أحياء أخرى منها: مخيم الجوفة، وحي النجادوة. وحي العكارمة، وحي أم تينة. وكذلك حي «درج الخلايلة» الواقع بجانب المدرج الروماني، وهو درج يُنسب إلى عائلات سكنت جبل الجوفة والتي تنتمي لعشيرة الخلايلة التي هاجرت من مدينة السلط في بداية القرن العشرين ولا زالت العديد من هذه العائلات تسكن تلك المنطقة من جبل الجوفة.
يعتبر حي النجادوة من أهم أحياء جبل الجوفة وينسب إلى عشيرة النجادوة (النجداوي)، والذين قدموا من السلط في أواخر الخمسينات من القرن الماضي، وفي أوقات متقاربة سكن الحي عائلات من عشائر السلط خاصة: الدباس والقطيشات والعمد وأبو حمور، وقد شجع هذه العائلات للسكن في هذه المنطقة قربها من وسط عمان وسهولة الوصول إليها، في حين كانت المواصلات من وإلى السلط صعبة ومكلفة.
مخيم الجوفة
يقع مخيم الجوفة غرب جبل الجوفة ويطل عليه جبل الأشرفية الأعلى ارتفاعا من جهة جامع أبو درويش، ومخيم الجوفة هو حي قديم وهو مبني على أحد الجبال المطلة على القصور الملكية لذا فهو يتوسط العاصمة الأردنية عمان وفيه كثافة سكانية عالية.
زيد بن عبد العزيز الفياض
زيد بن عبد العزيز الفياض ( 1350هـ - 1416هـ) كاتب سعودي، عمل رئيساً لتحرير صحيفة اليمامة السعودية عام 1381هـ.
مولده ونسبه
هو الشّيخ زيد بِن عَبدالعزيز بِن زيد بِن عَبدالعزيز بِن عَبدالوهّاب بِن محمد بِن ناصر بِن فيَّاض بِن فارس بن محمَّد بِن سليمان بِن عَلي بِن محمَّد بِن أحمَد بِن رَاشد بِن بريد بِن محمَّد بن بريد بن مشرف بن عُمر بِن مِعضاد بِن ريِّس بِن زَاحر بِن محمَّد بِن عَلَوي بِن وُهيب، فَهو تميميّ وهيبيّ، مِن المعاضيد من المشارفة، فالمترجَم يجتمع بلإمام محمّد بن عَبدالوهّاب بالشّيخ (سليمان بن علي)، فجدُّ المترجَم (محمَّد بن سليمان) هو عمُّ الإمام محمد بن عَبدالوهّاب ونسبته إلى (الفيَّاض) إلى جده السادس
وُلِد في رَوضة سدير عامَ (1350هـ) ، وفي عام (1362هـ) أرسله والدُه إلى الرياض لطلِب العِلم.
وقال الشّيخ بَكر بِن عَبدالله أبو زيد في كتابه «المدخَل المفصّل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل وتخريجات الأصحاب»: المبحث الثالث: في معرِفة بيوت الحنابلة (من بني تميم): لا أعرِف قبيلةً حاضرة من قبائل العَرَب في قلْب نجد، كثُر فيها العلماء، مثل «قبيلة بني تميم»، وذلك خِلال القرون بعدَ القرن العاشر الهجري، وجُلُّهم من «الوهبة»، وهم فخذان: آل محمد، وآل زاخر.
فإبراهيم قاضي أُشيقر، ت سنة (1141هـ)، وخلَّفَ ابنَه عَبدالرحمن بن إبراهيم، ت سنة (1206هـ) بالدّرعية، ثم درج ولم يعقب.
وأما أحمد، فلم أجدْ له خبرًا.
وأمَّا عَبدالوهّاب، ت سنة (1153هـ) فوُلد له: محمّد وسُليمان، وأمهُما بنت الشّيخ محمد بن عزاز المشرفي المعضادي، الوُهيبي التميمي الأشيقري، وَالد الشّيخ سيف بن محمَّد بن عزاز الأشيقري، المتوفَّى سنة (1129هـ)، أمَّا سليمان فُولِدَ له: عَبدالله وعَبدالعزيز، وخلَّف عَبدالعزيز ابنه محمدًا، ثم درَج عقبه ولم يعقّب، هكذا قال بعضُ مترجميه، ولكنّ الصّحيح أنَّه عقب أسرًا مشهورة في نجد، منهم آل عَبدالوهّاب في حريملاء، والوشْم، والفيَّاض، ومنهم الشّيخ زيد بن عَبدالعزيز بن فيَّاض، المتوفَّى بالرياض في يوم الثلاثاء 21/11/1416هـ، وصُلِّي عليه من الغد - تعالى
ولقد ثبت ذكر محمَّد بن سليمان بن علي في وثيقة لورثة سليمان بن علي في كتاب (العلماء والكتّاب في أشيقر) لعبد الله بن بسام البسيمي، بالإضافة لوثيقة بخط الشيخ زيد بن فياض في عام 1370هـ.
تَعلِيمُهُ وَدِرَاسَتُه
قَرأ القرآن في سِنٍّ مبكِّرة عندَ خالُه عَبدالله بن فوزان بن هديب القَديري، حتى حَفِظ القرآن وهو ابنُ عشْر سنين، ثم أرسله والدُه إلى الرِّياض لطلب العلم، فالْتحق بمدرسة تحفيظ القرآن الكريم لدَى عليِّ بن عَبدالله بن شاكر، ومحمد بن أحمد بن سنان، فقرأَ القرآن بطريقة مُجوَّدة.
ودَرَس على عددٍ من العلماء والمشايخ، منهم: الشّيخ محمد بن إبراهيم آل الشّيخ، وأخوه الشّيخ عَبداللطيف بن إبراهيم آل الشّيخ، والشّيخ سعود بن رشود، والشّيخ إبراهيم بن سليمان، والشّيخ عَبدالرحمن بن قاسم.
وقرأَ على الشّيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ في كتاب «التوحيد»، و«العقيدة الواسطية»، وأصول الأحكام.
وكانت دراستُه هذه قبلَ فتح المعهد العلمي.
وفي عام (1372هـ) تخرَّج من القسم الثانوي بالمعهد، وكان ترتيبه الأوَّل.
وفي عام (1376هـ) تخرَّج من كلية العلوم الشرعيَّة (الشريعة حاليًّا) بالرياض، وكان ترتيبه الأوَّل أيضًا، وكان متقدِّمًا في دراسته باستمرار.
وكان يكتُبُ في بعضِ الصُّحف في مواضيعَ متعدِّدة قبلَ أن يتخرَّج من الكلية، كما كان مشتغلاً بتأليف وتنقيح كتابه «الروضة الندية شرْح العقيدة الواسطية» الذي طُبِع بعد تخرُّجه.
مَحفُوظَاتُه
كُلِّيةُ دَارِ العُلُومِ الشَّرعِيَّةِ، والدّفعَةُ الأُولَى:
كان ضمنَ أوَّل دفعة تخرَّجت في كلية (دار العلوم الشرعية) سابقًا (كلية الشريعة) حاليًّا، وذلك عام (1376هـ)، وكان ترتيبُه الأوَّل. وكان عددُ طلاَّب تلك الدفعة (22) طالبًا.
وقد كان للشيخ زيد نشاطاتٌ متنوِّعة وكثيرة، فقد كان منذ دراسته في المعهد، كان يترأسُ نادي الطلبة في المعهد، ويُشْرِف على نشْر المقالات ويُصحِّحها، واستمرَّ ذلك، حيث بدأ بالكتابة في الصُّحف منذ أن كان طالبًا في المعهد العلمي، حيث كتَبَ مقالاتٍ جريئة متميِّزة بالصِّدْق والصراحة، وكان سماحةُ الشّيخ محمد بن إبراهيم يقف معه دائمًا، ويُشجِّعه، ويدافع عنه.
الشّيخ والصّحَافَة
وكان يكتب باسم «أبو مقبل» في بداية حياته الصحفية، ثم كتب باسمه الصريح سنواتٍ طويلة، ثم رجع في فترة محدودة، ولأسباب معيَّنة - سيأتي ذِكْرُها - للكتابة بالكنية «أبو خالد».
مَجَلّةُ اليَمَامَة
وقد تولَّى - رئاسةَ تحرير صحيفة اليمامة، بترشيح من الشّيخ العلاَّمة محمد بن إبراهيم حيث طَلَب الملك سعود منه أن يختارَ مَن يراه مناسبًا لرئاسة تحريرها، وقد ترأَّس الشّيخ زيد تحريرَها، وانتقل إليه امتيازها.
وقد كان يكتب فيها مقالاتٍ تتميَّز بالقدرة والجرأة، وكان يكتب افتتاحياتها طيلةَ مدَّة رئاسة تحريرها.
وكتَبَ الشّيخ العلاَّمة عَبدالعزيز بن باز رسالةً نشرت في إحدى الصحف جاء فيها: «من عَبدالعزيز بن عَبدالله بن باز إلى حضرةِ الأخ المكرَّم الشّيخ زيد بن عَبدالعزيز بن فيَّاض - وفقه الله وتولاه، آمين - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعدُ، يا محبُّ قرأْنا في الصحف المحليَّة خبرَ نقْل امتياز جريدة اليمامة إلى فضيلتكم فَسرَّنَا ذلك، وإنَّنا لنُهنِّئكم بذلك، ونسأل الله أن يُوفِّقكم ويعينكم، ويأخذ بيدكم إلى الحق، كما نسأله - سبحانه - أن تكونَ هذه الصحيفة منبرَ حقٍّ، وأداة إصلاح، وداعية خير ونصح وإرشاد، إنَّه سميع قريب، والله يحفظكم، والسلام».
يقول الشّيخ : "توليتُ رئاسةَ تحرير صحيفة اليمامة بعدَ انتقالها إليَّ، وبعد سنةٍ من انتقالها إليَّ حولتها إلى صحيفة نِصْف أسبوعيَّة، وقد حرصتُ على توجيهها توجيهًا إسلاميًّا يهتمُّ بقضايا المسلمين وأحوالهم، وكنت أكتبُ الافتتاحية، وأُعالِج في كلِّ عدد الموضوعَ الذي أرى منه خِدمةَ الإسلام والمسلمين، وقد أدَّتِ الصراحة التي كنت أكتبُ الموضوعات لها إلى بعض المواقف الطريفة والمشكلات معًا.
وبقيتُ رئيسًا للتحرير إلى أن صدر نظامُ المؤسَّسات الصحفية، فتحوَّلت الصحيفة إلى مؤسَّسة اليمامة الصحفية.
وقد أثارتْ عددٌ من المقالات التي كتَبَها آنذاك ضجَّة، ومنها المقالة الشهيرة «أحْرقوا المسجدَ الأقصى»، وتطرَّق فيها إلى كمال أتاتورك، وذَكَر أنَّه من اليهود الدونمة، وفَضَح فيها مؤامراتِ اليهود على المسلمين، وتسبَّبت هذه المقالة في فصلِه عن العمل، ومنعه من الكتابة في الصُّحف بسبب وشاية المغرضِين، ومن المقالات - أيضًا - مقالات عن الدروز، ونقده لكتاب «أصول العالَم الحديث» المقرَّر في المدارس (المرحلة الثانوية)، حيث كان لهذه المقالة أصداءٌ واسعة ترتَّب عليها منعُ الكتاب من التدريس في وزارة المعارف.
وبعد استقالته في 30/4/1383هـ - وذلك للتفرُّغ للصحافة - تقدَّم إلى الملك فيصل بن عَبدالعزيز لطلب مَنْح امتياز مؤسَّسة صحفية إسلاميَّة باسم «المنار»، ولكنه لم يتحصَّل على ما أراد.
إنشَاءُ صَحِيفَة الدَّعوَة
وجَّه الشّيخ محمد بن إبراهيم آل الشّيخ خطابًا في 15/2/1382هـ إلى الشّيخ زيد جاء فيه: من محمد بن إبراهيم إلى المكرَّم فضيلةِ الشّيخ زيد بن عَبدالعزيز بن فيَّاض - سلمه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
غير خافٍ عليكم أنَّ النيَّة قد اتجَّهت إلى تأسيس مؤسَّسة صحفية تصدُر عنها صحيفة أو أكثرُ، تكون لسانًا لطلبة العِلم في بيان أسرارِ التشريع وحِكمه، والردِّ على مَن يتجاوز به لسانُه أو قلمُه، فيقول في الدِّين برأيه أو بهواه، ممَّا يتنافَى مع المقتضيات الشرعيَّة، وحيث إنَّكم تعرفون ما نحن فيه من الشُّغل الشاغل المستغرِق لجميع أوقاتنا، وحيثُ إنَّ هذه المؤسَّسة يتطلَّب الشروعُ في تأسيسها وقتًا كافيًا لدراستها واستقصاء كافَّة ما يتعلَّق بتأسيسها من جميع جوانبها الكيفيَّة والفنيَّة، والإداريَّة والماليَّة، وحيث إنَّ أوقاتنا ليس فيها متَّسع كافٍ لذلك، ولثقتنا فيكم وفي مجهودكم الشخصي، فإنَّنا نُبلِّغكم أنَّنا قد شكَّلنا لجنة مُكوَّنة منكم، ومن الشّيخ عَبدالعزيز بن عَبدالمنعم، والشّيخ عَبدالله بن منيع، والشّيخ صالح اللحيدان؛ لدِراسة هذه المؤسَّسة وتَقصِّي كافَّة مستلزماتها من جميع جوانبها الكيفيَّة والفنيَّة، والإدارية والمالية.
فاعتمدوا - بارك الله فيكم - تنفيذَ رغبتنا، وموافاتنا بقرار وافٍ عمَّا ذكَرْنا، ونحن على استعداد لاتِّصالكم بنا، وبَحْث أيِّ نقطة تَعرِض لكم، وترغبون رأينا فيها، وأسأل اللهَ لنا ولكم التوفيقَ والسداد، وأن يجعلَ العمل خالصًا لوجهه الكريم.
والسلام عليكم.
فَترَةُ المنعِ مِنَ الكِتَابَة
أولاً: مقال بعنوان «أحرقوا المسجد الأقصى»:
كتَبَ الشّيخ زيد مقالاً في مجلة الدعوة العدد رقم (216) في 12/6/1389هـ هو بعنوان «أحْرقوا المسجد الأقصى»، وتطرَّق فيه إلى اليهود ومؤامراتهم على المسلمين، وإلى «مصطفى كمال أتاتورك»، وأنَّه من يهود الدونمة، حيث أشار أنَّه جَرَتْ في عصره مجازر للمسلمين، وسُلِّمت البلدانُ الإسلاميَّة التي كانت تابعةً للدولة العثمانية إلى المستعمرين الصليبيِّين بتحريض من اليهود ومؤامراتهم.
فاستغلَّ بعضُ المغرضين هذا المقالَ لإسكاتِ قلمه عن إظهار الحق، ومحاربة الباطل.
وتسبَّب هذا المقالُ في فصْل الشّيخ عن عمله، ومَنْعه عن مزاولة الكتابة في الصُّحف والمجلاَّت، وصدر بذلك أمرُ الملك فيصل بن عَبدالعزيز، وذلك في 15/8/1389هـ.
مع العِلم أنَّ مقالته الأولى «أخطاء في كتاب أصول العالم الحديث» في 12/6/1389هـ، وهي سابقة لمقالته الثانية «أحْرقوا المسجد الأقصى»، والذي يظهر أنَّ المقالة الأولى هي السببُ في فصلِه بسبب وشايةِ بعض المغرِضين من أصحاب الأهواء، ورغبةً في الانتقام، فاستُغلِّت المقالة الثانية عن مصطفى كمال أتاتورك في تحقيق ما يريدون، فكان لهم ذلك، وتمَّ فَصْل الشّيخ عن عمله، ومَنْعه من الكتابة.
وقد كان لقرار فصله أصداءٌ واسعة لدَى العلماء والمثقَّفين، فكتب سماحة الشّيخ عَبدالعزيز بن باز خطابًا في 28 - 27/8/1389هـ جاء فيه: "من عَبدالعزيز بن عَبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرَّم فضيلة الشّيخ زيد بن عَبدالعزيز بن فياض - وفَّقه الله، وبارك في جهوده، آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد، فأرجو أنَّكم والوالدين والأولاد والأهل بتمام الصِّحة والعافية، كما أنَّا ومَن لدينا بذلك - ولله الحمد - وأسأله - سبحانه - أن يَرزقَنا وإيَّاكم شُكرَ النِّعم، والثباتَ على دينه، إنَّه خير مسؤول، ثم يا محبُّ، أخبَرَني الابن عَبدالرحمن بن عقيل بأمْر كدَّرني، وهو أنَّه صدر أمرٌ بفصلكم من العمل، ومَنْعكم من الكتابة في الصحف، وتغريمكم بعضَ المال؛ لأسباب كتابيَّة، ولا شكَّ أنَّ هذا الأمر يُكدِّر كلَّ غيور على الإسلام، ومحبٍّ لنشر الدعوة الإسلاميَّة، والتنبيه على غَلَط الغالطين الذي يُخشَى شرُّه على المسلمين.
كما أنَّه لا شكَّ أنَّ الداعي إلى الله يُبتلى ويمتحن لأسبابٍ كثيرة، ثم تكون العاقبة الحميدة للمخلصين الصادقين؛ كما قال الله – سبحانه -: ﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [هود: 49]، فأرجو الإفادةَ بالتفصيل عن الواقع، أحسن الله لنا ولكم العاقبة، ووفَّق ولاةَ الأمر لكلِّ خير، وأصلح لهم البطانةَ، ونَفَع بهم عبادَه، إنَّه خير مسؤول، وأرجو إبلاغَ سلامي الوالدين والإخوة والأولاد، وخواصَّ المشايخ والإخوان، كما منَّا الأولاد والمشايخ والإخوان كلهم بخير وعافية، والله يتولاكم إليه والسلام".
بَسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم من عَبدالعزيز بن عَبدالله بن باز إلى حضرةِ صاحب الالملك المعظَّم فيصل بن عَبدالعزيز، نصَرَ اللهُ به دِينَه، وثبَّت إيمانَه ويقينَه، آمين.
فقد علمت - حفظكم الله - بأمر جلالتِكم بفَصْل الشّيخ زيد بن فياض مدير عام المكتبات بوزارة المعارف، ومنْعه من الكتابة على إثْر المقال الذي نشره بصحيفة «الدعوة»، في عددها الصادر بتاريخ 12/6/1386هـ عن اليهود، على إثْرِ قيامهم بحرْق المسجد الأقصى الذي ضَمَّنه بيانَ حال اليهود منذ القِدم، وإهانتهم للمقدَّسات، وقتلهم لأنبيائهم، وإفسادهم في الأرض، وأكْلهم أموالَ الناس بالباطل، وإباحتهم للأعراض، وغير ذلك من الجرائم والأخلاق الذميمة التي اتَّصف بها اليهود عَبرَ التاريخ، مما ذَكَره القرآنُ والسُّنة النبويَّة المطهَّرة، وتُعرُّضه في أثناء المقال لعدوِّ الإسلام - مصطفى كمال أتاتورك - ممَّا دَعَا السفارةَ التركية بجدة للسعاية ضدَّه، وطلب محاكمته.
وأُفيد جلالتَكم أنِّي قد قرأتُ المقال المذكور، وهو مقالٌ عظيمٌ مفيد، قد استوعبَ فيه أعمالَ اليهود ومؤامراتهم ومخازيَهم، واعتنى فيه بذِكْر ما كتبه أصحابُ الفكر، لا سيَّما ما ذَكَره رئيس الولايات المتحدة الأسبق - بنيامين فرانكلين - ورئيس الدولة الألمانية/ هتلر في شأنهم، والمقالُ في مجموعه يتكلَّم عن اليهود وأعمالهم، ويشرح أهدافَهم ونواياهم الخبيثةَ، وهو بحقٍّ يستحق عليه جائزةً كريمة، ولم يأتِ ذِكْر مصطفى كمال فيه إلاَّ عرضًا.
ومصطفى كمال معروفٌ بعداوته للإسلام والمسلمين، ومحاربته للدِّين، ومَنْعه تدريس اللُّغةِ العربية، واستبدالها بالحروف اللاتينيَّة، وتحويله الدولة التركيَّة إلى دولة علمانيَّة، مما يشهد على كُفرِه وإلحاده.
والشّيخ زيد بن فياض حين تعرَّض لمصطفى كمال لم يأتِ بجديد، وإنَّما نقل هذه المعلوماتِ من المصادر العِلميَّة التي تعرَّضت لحياة المذكور، وسيرته وأعماله، ممَّا هو مشهور ومعروف.
ولا يَخفَى على جلالتكم أنَّ الشّيخ زيد بن فياض مِن خِيرة الكتَّاب الإسلاميِّين في المملكة، وله نشاطٌ مشكور في حقلي الصحافة والتأليف، ونشْر الوعي والثقافة الإسلاميَّة، ومحاربة المذاهب والعقائد الإلحاديَّة، وله كتبٌ كثيرة في هذه المواضيع، ومثلُه يستحقُّ التشجيعَ والتأييد، لا الفصل والإهانة، ممَّا يُفرِح أعداءَ الدِّين من القوميِّين والمنحرفين في بلاد تَحكُم بالإسلام، وتدين بالقرآن، ويرعى شؤونَها ملِكٌ مسلم، يدعو إلى دِين الله، ويخاف غضبَ الله، يوالي في الله، ويعادي فيه.
أمَّا السِّفارة التركيَّة، فيُمكن أن تجامَل بإجراء آخرَ حسبَ ما يراه جلالتُكم، كما أنَّه في إمكان جلالتكم الإيعاز إلى الشّيخ زيد بتجنُّب الأشياء التي يُخشَى تأثيرها على العلاقات الدوليَّة.
أمَّا فصلُه من العمل ومَنْعُه من الكتابة بصفة دائمة، فغير جائزٍ - فيما أرى - من الوجهة الشرعيَّة، وغير لائق بمقام جلالتِكم؛ لِمَا في ذلك من السُّمعة السيِّئة بين المواطنين عندَ التحدُّث عن سبب الفَصْل ودواعيه.
فأرجو مِن جلالتكم ملاحظةَ الاعتبارات المذكورة، والتفضُّل بإعادته إلى عملِه؛ براءةً للذِّمَّة، وتشجيعًا لدعاة الحقِّ، ودحرًا لأهل الباطل.
سدَّد الله خُطاكم، وبارك في مساعيكم، وجعل التوفيقَ للحقِّ حليفكم في القول والعمل، إنَّه سميع قريب، والله يحفظكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته". نائب رئيس الجامعة الإسلامية:
ثانيًا: مقال «أخطاء في كتاب (أصول العالَم الحديث)»:
وقد لقي مقال «أخطاء في كتاب أصول العالم الحديث» قَبولاً طيبًا من أهل العِلم والفكر والغَيْرة، وعلى رأس هؤلاء سماحة الشّيخ عَبدالعزيز بن عَبدالله بن باز الذي كتَب خطابًا إلى الملك فيصل وكتب إلى الشّيخ زيد خطابًا جاء فيه:
من عَبدالعزيز بن عَبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرَّم فضيلة الشّيخ زيد بن عَبدالعزيز بن فياض - وفقه الله، آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعدُ:
يا محبُّ، اطلعتُ على مقالكم القيِّم المنشور في صحيفة البلاد بتاريخ 14/2/1389هـ ضدَّ كتاب (أصول العالم الحديث)، وإني إذ أشكرُكم على ذلك، أرجو الله - سبحانه - أن يُثيبكم على هذا العمل الجليل، وأن يمنحَكم القوَّة والنشاط لمواصلةِ الجهود في مكافحة الكُتب الهدَّامة، والتنبيه على ما فيها من سموم وأضرار، وعوامل الهدم، وأن يجعلَنا وإيَّاكم وسائرَ إخواننا مِن حماة شريعتِه، والدُّعاة إليه على بصيرة حتَّى نلقاه - سبحانه.
وقد اطَّلع أعضاءُ المجلس الاستشاري على كلمتكم، فتأثَّروا بها، وكتبوا لمعالي وزير المعارف في الكتاب المذكور، وفي التاريخ الإسلاميِّ، الذي هو من مؤلَّفات مؤلِّفي أصول العالم الحديث، وقد وجدوا فيها ما لا يُرتَضَى من الفِكَر المسمومة التي تصف غزواتِ أصحاب الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - بأنَّها لعوامل اقتصاديَّة، وشغل المسلمين عن السياسة الداخليَّة للخليفتَين الراشدَين أبي بكر وعمر - ما.
وحقًّا إنَّ ذلك لمنَكرٌ عظيم، وانحراف شديد، وسوء ظنٍّ بأفضل هذه الأمَّة، والله المستعان، ونسأله - سبحانه - أن يَكْبِت أعداءَ الإسلام وأنصارهم، وأن ينصر حزبَ الحق وأولياءهم، وأن يَهدينا وسائرَ المسلمين إلى صراطه المستقيم، إنَّه على كلِّ شيءٍ قديرٌ، والسلام.
وكتب الشّيخ/ عَبدالعزيز بن ناصر الرشيد رئيس هيئة التمييز آنذاك خطابًا إلى الملك فيصل جاء فيه:
صاحب الإمام المسلمين الموفَّق، أيده الله بنصره، آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فبكلِّ أدب واحترام، أتقدَّم إلى جلالتكم شافعًا، ومتوسِّلاً إلى جلالتكم بما عرفتُه عنك من حِلْم، وصَفْح، وأناة لشخص عرفتُه تلميذًا نجيبًا، وأستاذًا ناجحًا، وعضوًا في الإفتاء، ثم في رئاسة القضاء، ثم كاتبًا لم نعرفْ عنه إلاَّ الخيرَ والنوايا الطيِّبة، ذلك الشخص هو «زيد بن فيَّاض»، ولا يخفاكم ما في العفو عندَ المقدرة، ثم هو ابنُكم الذي يترسَّم ما تُشيرون إليه، إنَّه لم يأت الموضوع الذي طَرَقه عن قصْد، وإنما استطرادًا على أنَّ مصطفى كمال هو مَن تعرفونه، ابتليت به أمَّتُه كما ابتلي بعضُ العرب ببعض زعمائها، غير أنَّ الشيء الذي يُسيء إلى العِلم لا ينبغي للإنسان أن يطرقَه، فهي هفوةٌ غير متعمَّدة، فأرجوكم العفوَ عنه، وإعادته إلى عمله، أطال الله في عُمركم، وسدَّد خطاكم، ووفَّقكم لِمَا فيه صلاح الإسلام والمسلمين.
رئيس هيئة التمييز:
عَبدالعزيز بن ناصر الرشيد:
وفي خطاب من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، جاء فيه:
إلى صاحب المعالي الشّيخ/ حسن بن عَبدالله آل الشّيخ وزير المعارف في المملكة العربية السعودية الموقَّر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إنَّنا أعضاء المجلس الاستشاري للجامعة الإسلاميَّة في المدينة المنورة المجتمعِين في دورته الخامسة في شهر صفر الخير 1389هـ، نرى من واجبنا في الأمانة والتبليغ أن نرفعَ إلى معاليكم أنَّنا في خلال اجتماعنا في هذه الدورة اطَّلعنا في جريدة البلاد على ما كتبه الشّيخ/ زيد الفيَّاض نقدًا لما جاء في كتاب (أصول العالم الحديث)، الذي وُضِع بأيدٍ وأقلام سعودية هنا في المملكة العزيزة؛ لتدريسه لطلاَّب السنة الأولى من التعليم الثانوي، واطَّلع عدد منَّا شخصيًّا على ما جاء فيه من الأمور المنافية للإسلام، ولا سيَّما في الصفحات 25 - 144 وسواها منه، حيث يُقرِّر الكتاب للطلاب أنَّ أكبر الملاحدة الهدَّامين في العالَم الحديث الأجنبي، مثل كارل ماركس، وأمثاله من قادة الشيوعيَّة والإلحاد، هم الذين حملوا رسالةَ الرحمة والإنسانيَّة لإنقاذ العمَّال والمظلومين والبؤساء، ونحو ذلك ممَّا يُضلِّل الناشئة الإسلامية، ويُحبِّب إليها أشخاصَ قادة الشيوعية والإلحاد، عن طريق مدْح آرائهم، ووصفهم بأنَّهم رجال الإنسانية والرحمة؛ لإنقاذ البشرية، وأنهم هم المصلِحون. وكذلك رأينا في كتاب «التاريخ الإسلامي» للمؤلِّفين أنفسهم، وهو من مقرَّرات السنة الثانية الثانوية تضليلاتٍ خطيرةً، مثل تفسير الجهاد الإسلامي والفتح في عهد أبي بكر وعمر - ما - بأنَّه كان لعواملَ اقتصادية، ورغبة منهما في إلْهاء المسلمين عن السياسة الداخلية، وأمور الخِلافة الإسلاميَّة (كما يرى في الصفحة 65 وسواها منه)، وقد استغربنا جدًّا أن يوجد في المملكة أمثالُ هذه الكتب التدريسيَّة للطلاَّب الناشئين الأغرار في غضاضة حداثتهم، هدَّامين لتراثهم وتاريخهم؛ اتباعًا للمفتونين بالمذاهب الهدَّامة، فإنَّ نشوء جيل من هذا القبيل هو المَعاوِلُ الفعَّآلة لتقويض الممالك والدُّول والأديان من الداخل بأيدي أبنائها.
وفي خطاب كتبه الأستاذ الأديب/ أحمد عَبدالغفور عطَّار جاء فيه:
إلى المجاهد الكاتِب الإسلامي القوي الأستاذ زيد بن فيَّاض - أيَّده الله، ومدَّ في عمره - سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته، وبعد:
فقد قرأتُ اليوم الحلقة الأولى من مقالِك العظيم بجريدة البلاد، تحت عنوان «أخطاء في كتاب»، وسعدت بغَيْرتك وإخلاصك لدِين الله حقَّ الإخلاص.
كان كلٌّ منها يحرس بلده، ويحمي دِينَه، وكل ذخائره وآدابه، وسلوكه وأخلاقه؛ تطوعًا واحتسابًا لله، وخُضْنا المعركة بأرواحنا وأموالنا، وبكلِّ نِعمة أنعم الله بها علينا، ومِن أعظمها نعمةُ العِلم النافع، والبيان الواضح.
إنَّ هذه الحال الكاذبة تقضُّ مضاجعَنا، ولكن، ماذا نصنع؟
أهذه الصَّرَخات التي نُرسلها تصل إلى الأسماع، لا والله.
فلو أنَّ سماحتَه ورجال العِلم أوصلوا إلى الملك فيْصل هذه الأباطيل، لوَثَب الملك فيصل، وقَضَى عليها.
على أيِّ حال، الله يَجْزيك عن جهادك - يا أخي زيد - الخيرَ كلَّه، وأبتهل إلى الله أن يؤيِّدك برُوح منه، ويُعزُّ دِينَه بجهادك الصادق، ويُعلي كلمتَه بإصرارك على محاربة الباطل والفساد، وينصرك نصرًا عزيزًا.
أخي زيد، أرجو أن تُحسن إليَّ ببعث نسخة إليَّ من الكتاب الذي نهضتَ لمحاربة فساده وأباطيله وأكاذيبه - وما أكثرَ ما تفضلتَ عليَّ! - وإنِّي لك من الشاكرين.
مَكَّة المكَرّمَة
أخُوك/ أحمَد عَبدالغفور