cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ثقافة نقادة
دفن
هذه «المدافن المكدسة المربعة» هي نسخ محلية لمقابر بسيطة محفورة بالرمال وتلال ذات نمط نوبي وهي أسلاف مباشرة لشكل مقبرة المصطبة. كان هذا التغيير في العادات الجنائزية أحد الأسباب التي دفعت بيتري إلى طرح تأثير بلاد ما بين النهرين المباشر. تظهر على أسطح الجدران الخارجية للمقابر الزخرفة العميقة للوحة، وهي السلف المباشر لواجهة القصر المتأخرة، والطوب نفسه، ونسخته المحدبة، والتي كان يعتقد أنها نشأت في بلاد ما بين النهرين. بالإضافة إلى ذلك، فإن ظهور الفسيفساء الزاويّة والكتابة ورؤوس الصولجان عززت أيضًا فكرة تأثير بلاد ما بين النهرين. كتب لازلو كاكوسي عن تأثير بلاد ما بين النهرين فيما وراء العلاقات التجارية، الصراع العسكري أو نسبة أعلى من الهجرة إلى بلاد ما بين النهرين أصبحت الآن أقل احتمالية، والتغييرات حول 3400 تعتبر مستوطنة.
في البداية، عادة ما يتم دفن شخص واحد في قبر، والجنازات الجماعية نادرة. استخدام التابوت غير منتظم، وأحيانًا بدون نعش حتى في المقابر الأكثر ثراءً، يُعرف أول دفن على قماش من مقبرة أديما. يختفي الدفن ذو جلد الحيوانات أيضًا، وتوضع الجثة أحيانًا في سلة من قصب السكر بدلاً من ذلك. على عكس الممارسة السابقة، لم يعودوا يهتمون بتوجه المتوفى، فقد تم وضعهم في حفرة القبر على أساس مخصص. بدلاً من الدفن الانفرادي لنقادة الأولى، أصبحت المدافن الجماعية أكثر شيوعًا. أثناء الاحتفالات، وُضعت أجزاء من الجسد منفصلة في القبر. هناك أيضًا علامات على التضحية البشرية الطوعية، والتي سوف تتحقق في القبر O.
العلاقات السياسية
خلال هذه الفترة، تم إنشاء دول المدن الحقيقية. ربما توجد مساحات أكبر أيضًا. تم استبدال نخن بـ نوبيت، «المدينة الذهبية». وفقًا لبعض الآراء، كان ست هو الإله المحلي لنوبيت، لذا فإن أسطورة أوزوريس وأساطير حورس قد ترث شفاعات نوبيت ونخن. لم يتم العثور على أي آثار أثرية للحروب في هذه المرحلة - باستثناء بعض اللوحات الخزفية التي تم تفسيرها على أنها موضوعات حرب وعلى عكس نقادة الثالثة المباشر - لذلك ربما كان هناك اتصال طوعي بأغنى مراكز القوة. ومع ذلك، من الممكن أيضًا تصور أن الثقافة التي نطلق عليها اسم نقادة الثانية اليوم ليست مرتبطة بمنطقة نوبيت - أبيدوس على الإطلاق، ولكن نخن نفسه كان دائمًا مركزها. في هذه الحالة، يمكن تحديد حدود ولاية نجم الثانية بدقة تامة: تراوح تأثيرها السياسي من مدينة سو (أسوان) إلى مدينة سيوكس (ليكوبوليس)، ولكن يمكن إثبات الثقافة نفسها حتى في الجزء الشمالي الشرقي من الدلتا (منسات أبو عمر).
يبلغ حجم قلعة نقادة في الجزء الجنوبي من المدينة 50 × 30 مترًا، على الرغم من أن وظيفة هذا الهيكل، والتي تعد ضخمة مقارنة بعمر العصر، متنازع عليها، إلا أنها قد تكون أيضًا كنيسة أو مقرًا ملكيًا. الجزء الجنوبي من المدينة نفسه مسور بجدران بسمك مترين. يقع مصلى نخن في منطقة مسيجة بمساحة 300 × 400 متر. من المحتمل أن يُظهر إفقار مقبرة تي في نقادة والصعود الموازي لأم الجعاب أن «المدينة الذهبية» (مشتق من كلمة نسوبتي المصرية القديمة) قد فقدت سيادتها على أبجو المجاورة. اكتسبت «دولة» نقادة الثانية، أينما كان مركزها، وفقًا لمقياس العصر، ثروة هائلة، كما يتضح من التطور الأسي للفنون. اكتسب النحت الصغير والزخرفة البارزة الشكل النهائي، والذي ظل بعد ذلك من سمات الفن المصري، من خلال زيادة تطوير ميزات الأسلوب السابق.
تاريخ
تشهد ثقافة نقادة الثالثة (3300-3150)، أو الأسرة البدائية، توحيد السمات الثقافية في وادي النيل والدلتا. حقائق القوة، المشتقة من الأشياء التي كانت تعمل سابقًا، تُستخدم الآن فقط لدعم الديكور التاريخي المتعلق بالسلطة: مجاديف الماكياج، والنوادي، والأمشاط، ومقابض السكاكين، والاكتشافات. في مواقع العبادة بدلاً من الجنازات سياق الكلام. هذه الأشياء تحمل مشاهد صيد وحرب، مشاهد مرتبطة بإظهار العنف. غالبًا ما يتم تمثيل الحيوانات البرية، بما في ذلك الحيوانات الأفريقية الكبيرة المهددة بالانقراض في وادي النيل الأوسط. الفيل، ممثل، قد اختفى بالفعل. كما أن الأسد والثور البري والصقر حاضرون أيضًا، وهي تمثل رموزًا للملك. يُشار إلى القسم بشكل متزايد باسم الأسرة 0، حيث كانت هناك بالفعل منظمة حكومية مماثلة لأسرة مصر في هذا الوقت، لكن علم المصريات الذي يحترم التقاليد يبدأ تاريخ الدولة المصرية مع عصر الأسرة الأولى. نقادة الثالثة تغطي كامل مصر ويظهر روح الابتكار في العديد من عناصره:
أراد مانفريد بيتاك أن يرى دورًا محفزًا للمؤسسة الملكية في التحضر في مصر، من إحدى هذه اللوحات التاريخية («لوحة المدن» أو «الجزية الليبية»)، وهي وجوه تظهر صورًا للجدران المحصنة، عرض خطة، يعلوها القوى الملكية (الصقر، الأسد، العقرب) ممسكة بالمجرفة. فعل التأسيس حسب بيتك أم تدمير المدن؟ هذا التفسير الأخير يحتفظ بحجج قوية. إنه ظهور قوة ملكية قوية لا تتردد في اللجوء إلى العنف لإخضاع المدن وجعلها مرحلات سلطتها التي يتم التأكيد عليها هنا. يمكن مقارنة الشكل الخاص للحاويات المعروضة، المستطيلة بزوايا دائرية، بالآثار الأثرية في هيراكونبوليس وأبيدوس. الإمارات الصغيرة التي يمكن أن تثيرها هذه القلاع تصبح بعد ذلك مقاطعات، لكن سيتم إنشاء مقاطعات أخرى.
تحمل الجرار من هذه الفترة «علامات الحبر»، وهي نظام تعليم مستقل عن أقدم الهيروغليفية.
كانت الكتابة في الواقع مستخدمة قبل التوحيد (حوالي 3150): الاكتشافات في مقبرة أوج بمقبرة أم الجعاب في أبيدوس كشفت عن مادة كتابية غنية تحتوي عليها. الوجود: نظام كتابة معقد على لوحات العاج والعظام والأبنوس في مقبرة النخبة. وتجدر الإشارة إلى أن هذه المادة لا تأتي من نظام عد القطيع كما هو الحال في بلاد ما بين النهرين، أو من الممارسات الإلهية كما هو الحال في الصين، أو من نظام التقويم كما هو الحال في أمريكا الوسطى. يتكون هذا النظام الرسومي بالفعل من علامات تصويرية وصوتية (لا تظهر المصنفات أو الحتمية إلا بعد مرور 150 عامًا)، كما ستكون الكتابة الهيروغليفية المصرية حتى العصر الروماني. تظهر الكتابة الهيروغليفية أيضًا في عهد إري حور، من الأسرة 0، في أبيدوس.
في نهاية نقادة الثالثة، يتغير هيكل المخطط الزخرفي على المجاذيف وكتل الأسلحة، من بين أشياء أخرى. يتم تنظيم المشاهد في سجلات متراكبة. لذلك تظهر الرموز الهيروغليفية الأولى هناك. تتطور الموضوعات مع التأكيد على تفوق زعيم يجسد المجموعة بأكملها، والتي يمكن التعبير عن قوتها وقوتها من خلال صورة الأسد أو الثور، شخصياته المميزة. يتغلغل العنف في الأيقونات التي تطور أيديولوجية القوة القسرية. ثم تتيح نقوش اللوحات والأشياء النذرية فهم جزء من العملية التاريخية لتشكيل الأيديولوجية التأسيسية الملكية للدولة والتوحيد السياسي للوادي والدلتا.
تقدم النقوش البارزة للمنصات النقالة وصنع الأسلحة من هذه الفترة تراكيب في سجلات متراكبة عبرتها شخصيات الملوك، مما يعبر عن وضعهم الاستثنائي. يتجلى توزيع الكل هذا الانتظام المصري تمامًا، الذي يتميز بتكرار الأشكال المتشابهة، كما في لوحة نارمر، الأجساد المقطوعة، مرتبة بشكل عمودي، ومقيدة، والرأس بين القدمين، مع اختلافات طفيفة. القدمين.
حوالي 3000، في نهاية ثقافة نقادة الثالث، «لوحة نارمر» هذه، المكتشفة في هيراكونبوليس، تشهد لأول مرة على الوحدة بين مصر العليا ومصر السفلى، وذلك في أقصى درجات العنف. وبالتالي فإن هذا السيادة يأتي من نهاية فترة نقادة الثالثة ؛ وهو آخر حكام الأسرة صفر. تمثل الأسرة المصرية الأولى، التي تلت ذلك، بداية ما يقرب من ثلاثة آلاف عام من المؤسسة المصرية القديمة.
الانتشار
تعود الكائنات النموذجية لـ نقادة الثالثة إلى حوالي 3200، انتشروا في جميع أنحاء مصر. تشير الاكتشافات إلى هجرة من مصر العليا إلى مصر السفلى. وقد ساعدت طرق بناء المجاري والجسور المطبقة بالفعل في الجنوب على جعل الأراضي الرطبة الشمالية صالحة للسكن. لا توجد آثار للحرب، لذا يمكن تصور الانتشار الشمالي للأشياء الجنوبية على أنه عملية سلمية.
تجارة
تعتبر تجارة المقايضة في ذلك العصر نشطة، وتشمل وادي النيل بأكمله، وتمتد إلى الشمال وراء بلاد ما بين النهرين، وإلى الجنوب توجد أيضًا في أعماق النوبة. يمكن أيضًا تفسير انتشار ثقافة مصر العليا جزئيًا من خلال المستوطنين الذين اتبعوا التجار، الذين أقاموا مستوطناتهم على طول نهر النيل. كما أن الصحراء الواقعة شرق النيل أكثر ثراءً بالمواد الخام من مصر السفلى، لذلك كان للجنوبيين ميزة اقتصادية. تشير أشياء من ثقافة المعادي في مصر السفلى قبل نقادة الثالثة إلى وجود تجارة محلية في الجزء الشمالي من الدلتا، لكن كل آثار هذا تختفي في نقادة الثالثة وتولى بضائع نقادة دورها.
مجتمع
كان مجتمع نقادة الثالثة بالفعل مجتمعًا طبقيًا متمايزًا من جميع النواحي. تقع أهم المدن في موقع «محظوظ»، مثل نخن ونوبيت، اللتان تقابلان طرق التجارة المهمة في الصحراء الشرقية. كل من نخن (وشقيقته مدينة نخب) ونوبيت متهمان بتهمة. أصبحت الصحراء الشرقية أهم مصدر للمواد الخام وأقصر طريق للقوافل التجارية إلى البحر الأحمر.
نما عدد السكان، مع اندماج أهم ثلاث مستوطنات في مصر العليا ببطء في دولة واحدة. أثار الانفجار الديموغرافي موجات استيطانية في الشمال، حيث تشكلت مستوطنات جديدة على التوالي. يمكن اعتبار هذا أيضًا نوعًا من ما قبل الاستعمار، حيث كان المستوطنون الجنوبيون أقل معارضة للتوسع الجنوبي اللاحق من قرى مصر السفلى المعزولة.
دفن
يُظهر موقع المقابر الملكية البدائية، وهي المنطقة المنفصلة عن بقية منطقة المقابر، بشكل جيد خصائص مقابر نقادة الثالثة، والتمايز وفقًا للوضع الاجتماعي والممتلكات. لا توجد دلائل على ذلك في مقابر مصر السفلى من نفس العصر. تظهر رموز الحالة الحقيقية في مرفقات القبر.
العلاقات السياسية
حوالي 3200، تم استبدال جميع ثقافات مصر السفلى المحلية بنقادة الثالثة. في نهاية العصر، بين سلالتي نقادة الثالثة والأولى، قد يكون الاختفاء الدوري وإعادة التوطين اللاحقة لمستوطنات شمال مصر نتيجة القتال الذي صاحب التوحيد. يمتلك حكام الأسرة 0 أيضًا زخارف معروفة من العديد من النوبيين، لذلك من الممكن تصور أنهم من أصل نوبي أو نوبة محتلة.
تم العثور على رسومات على الجدران في محاجر وادي الحمامة، في الصحراء شرق طيبة، ورسومات الجدران الصخرية للشيخ سليمان جبل قد استولت بالفعل على معارك مملكة مصر العليا المبكرة. مع هذا، تم إسقاط النقوش النوبية والفلسطينية لجيري. كانت الدولة بالفعل قوية عسكريًا في ذلك الوقت، وتسعى إلى ترسيخ نفوذها في كل محيط ممكن.
الآثار والحفريات
كان المصريون ما قبل الأسرات في فترة نقادة الأولى يتاجرون مع النوبة في الجنوب وواحات الصحراء الغربية إلى الغرب وثقافات شرق البحر الأبيض المتوسط في الشرق. كما استوردوا حجر السج من إثيوبيا لتشكيل الشفرات وأشياء أخرى من الرقائق. تم التعرف على عينات الفحم التي تم العثور عليها في مقابر نخن، والتي تعود إلى فترات نقادة الأولى والثانية، على أنها أرز من لبنان.
سيدي الأخضر (ولاية عين الدفلى)
سيدي الأخضر هي إحدى بلديات ولاية عين الدفلى الجزائرية.
المساجد
تحتوي هذه البلدية على العديد من المساجد التي تشرف عليها مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية عين الدفلى تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.
طب الطوارئ قبل المستشفى
الطب في حالات الطوارئ قبل المستشفى (اختصار لـ PHEM)، والذي يشار إليه أيضاً باسم الرعاية قبل المستشفى، أو الرعاية الفورية، أو طب الخدمات الطبية في حالات الطوارئ (وهو اختصار لطب EMS)، هو تخصص طبي فرعي يركز على العناية بالمرضى المصابين أو المرضى المصابين بأمراض خطيرة قبل الوصول إلى المستشفى، وأثناء الانتقال الطارئ إلى المستشفى أو بين المستشفيات. قد يمارس من قِبل أطباء من خلفيات مختلفة مثل علم التخدير، وطب الطوارئ، وطب العناية المركزة والطب الحاد، بعد أن أتموا التدريب الأولي في تخصصاتهم الأساسية.
والأطباء الممارسون لـ PHEM عادة ما يتكامل بشكل جيد مع خدمات طبية طارئة في حالات الطوارئ، ويتم إرسالهم مع فنيين طبيين في حالات الطوارئ أو الباراميدك (المسعفين) حيث يشتبه حدوث مرض يهدد الحياة أو صدمة وقد يستفيد من العلاج الطبي التخصصي الفوري. وقد يشمل ذلك السفر بسيارة الإسعاف أو الإسعاف الجوي إلى الموقع.
التدريب
في المملكة المتحدة، تم الاعتراف بـ PHEM كتخصص فرعي في طب الطوارئ ومواد التخدير في يوليو 2011 من قبل المجلس الطبي العام. من فبراير 2015، تم توسيع نطاق هذا المجال ليشمل طب الرعاية المركزة والأدوية.
تم تحديث منهج متطلبات التدريب الأوروبية للتخدير في عام 2018 ليذكر أن المعرفة والمهارات السريرية والمواقف المحددة لطب الطوارئ قبل المستشفى تشكّل جزءًا من المجال الأساسي لطب الطوارئ الحرج، وبالتالي، يجب أن تشكّل جزءًا من تدريب الدراسات العليا للأطباء المتخصصين في التخدير.
وفي الولايات المتحدة، منح المجلس الأمريكي للطب الطارئ شهادة تخصص فرعي في خدمات الطوارئ الطبية منذ عام 2013.
تقييم الإصابات قبل المستشفى
تقييم ما قبل المستشفى للإصابة هو مجموعة من المهارات التي يستخدمها فنيو الخدمات الطبية في حالات الطوارئ لتحليل كل التهديدات التي يتعرض لها المريض بسبب الإصابة من الحادث ويقسم تقييم الإصابات قبل المستشفى إلى نوعين رئيسيين: تقييم الإصابة الأساسية وتقييم الإصابة المتقدمة. يتم تقديم التقييم الأساسي من قبل المستجيب الطبّي الأول وفريق طب الطوارئ ويقدم التقييم المتقدم الباراميدك.
إن الاقتراب من مكان الحادث وتقيم حجمه يشكل واحدة من أهم الخطوات الأولية التي يقوم بها مقدم الرعاية قبل المستشفى بعناية. في حالة حدوث إصابة حرجة، من المتوقع رؤية المواد الخطرة وحركة المرور في بيئة غير خاضعة للتحكم. وقد تتسبب هذه العوامل في تهديدات الحياة لموفري الخدمة وزملاء العمل والمارة. لذلك، يتم التحكم في كل هذه التهديدات الحياتية في البداية حتى قبل الاتصال مع المريض.
بعد إدارة المشهد، يحصل مقدم الرعاية قبل المستشفى على انطباع عام عن المشهد. يتم اكتشاف انطباع عام عن طريق تقييم آلية الإصابة. على سبيل المثال، عند وقوع حادث سيارة، يتم اكتشاف آلية الإصابة عن طريق تقدير السرعة التي وقع بها التصادم، مع النظر إلى مقدار التلف، والبحث عن عوامل أخرى قد تؤثر على آلية الإصابة، مثل انتفاخ الوسادة الهوائية.
التقييم المستمر
يبدأ تقييم المسار في حالة تحميل المريض في سيارة الإسعاف. يبدأ تقييم المسار في تكرار التقييم الأولي والتأكد من أن المريض المجرى الهوائي لديه مفتوح أو يتنفس أو يتم تهويته بشكل صحيح، وأن  له نبض. ويُعرف هذا بأخذ (أو فحص) العلامات الحيوية".
الجعشاء (بعدان)
الجعشاء محلة تابعة لقرية العدن، التابعة لعزلة بني منصور بمديرية بعدان إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 33 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تريفور بيكوك
تريفور بيكوك هو كاتب أغاني وممثل بريطاني، ولد في 19 مايو 1931 في المملكة المتحدة.
C11H15BrN2O3
C11H15BrundefinedN2O3 هي صيغة كيميائية تحتوي على 11 ذرة من الكربون و15 ذرة من الهيدروجين وذرة واحدة من البروم وذرتين من النيتروجين و3 ذرات من الأكسجين وتبلغ كتلتها المولية. ومن المركبات الكيميائية التي تحمل الصيغة نفسها:
عبد القادر كردغلي
عبد القادر كردغلي لاعب كرة قدم سوري من مواليد مدينة اللاذقية عام 1961.
لقب بملك الكرة السورية عندما كان كابتن المنتخب فترة الثمانينات وهي الفترة الذهبية للكرة السورية ويعتبر برأي الكثير من المختصين من أفضل ما أنجبت الكرة السورية على الأطلاق.
البداية كانت في نادي تشرين السوري اللاذقي تدرج ضمن الفئات العمرية حتى استلم شارة الكابتن وأحرز مع نادي تشرين لقب الدوري السوري لعام 1982، بعدها انتقل للعب مع فريق الجيش وأحرز مع فريق الجيش لقب الدوري السوري 1985 و 1986 وكأس الجمهورية 1986 بعدها كانت العودة لتشرين 1987 واستمر حتى عام 1995 يحمل شارة الكابتن وأفضل النتائج في هذه المرحلة هي المركز الثاني مرتين 1988 و 1994 ونهائي كأس الجمهورية 1988.
كان أحد أعضاء وكابتن المنتخب السوري الذهبي خلال الثمانينات كواحد من أفضل المنتخبات في المنطقة (وقتها كانت سوريا قاب قوسين أو أدنى من بلوغ نهائيات كأس العالم 1986).
إعتزل لاعب سوريا الدولي عبد القادر كردغلي دوليا عام 1993 ومحليا 1996.
القنب الهندي في فيتنام
إنَّ القنب الهندي في فيتنام غيرُ قانوني ومع ذلك فهو يُزرع داخل البلاد.
التاريخ
تقول بعضُ المصادر إنَّ القِنَّب الهِندي قد دخل إلى جنوب شرق آسيا في القرنِ السادس عشر حيثُ كان يستخدم لأغراض طبيّة أو لتحضير أنواع مختلفة من الطعام. أدانت حكومة جمهورية فيتنام في عام 1968 استخدام القنب أو الاتجار به؛ وأصدرت تعليمات إلى الزعماء المحليين بمنع زراعته. بدأ مكتب السلامة العامة التابع للوكالة الأمريكية للتنمية الدولية في العام الموالي في القضاءِ على حقول القنّب بما في ذلك ما يُعرف بـ «الاستئصال الجوي» في دلتا ميكونغ. لقد تسبَّب هذا التدخل الأمريكي في شأتٍ فيتناميّ بحث استياءً شعبيًا كبيرًا كما لم يُفهم أو يُستاغ من الناحيّة السياسية؛ وبحلول عام 1971 نصحَ مكتب خدمات الرقابة الداخلية بعدمِ القضاء على الحشيش أو القنَّب في المناطق التي تسيطر عليها طائفة هوا هاو خوفًا من دفعهم للانضمامِ إلى جبهة التحرير الوطني. يويوبه ي يوبهي
القوات الأمريكية في حرب فيتنام
في ستينيات القرن العشرين؛ أصبحت حكومة الولايات المتحدة مهتمةً باستخدام الحشيش في حرب فيتنام، وعلى الرغم من أن الكحول كان المخدرات الأكثر شيوعًا التي تُستخدم من قِبل القوات الأمريكية في تلكَ الحرب إلا أن القنب الهندي كان هو الثاني من حيثُ الشيوع. في البدايةِ كانت معدلات الاستخدام بين الجنود الذين تم نشرهم مماثلة لمعدلات أقرانهم في الولايات المتحدة؛ حيث أفاد 29٪ من الجنود الذين غادروا فيتنام في عام 1967 أنهم استخدموا الماريجوانا في حياتهم. ومع ذلك؛ أظهرت دراسة أجريت عام 1976 أن نسبة القوات التي استخدمت الماريجوانا في الفترة من 1967-1971 بلغت 34٪ قبل أن تستقرَّ في حدود 18٪ فيما بعد؛ بينما ظل عدد الجنود الذين استخدموا القنب قبل الحرب حوالي 8٪.
بن علال (عين الدفلى)
بن علال هي إحدى بلديات ولاية عين الدفلى الجزائرية.
جيسون ألون بتلر
جيسون ألون بتلر (مواليد 17 يوليو 1986) موسيقي أمريكي وناشط سياسي  من إنجلوود ، كاليفورنيا. اشتهر بأنه المغني الرئيسي السابق لفرقة Letlive لما بعد المتشددين. وهو حاليًا جزء من فرقة rapcore Fever 333 وفرقة Pressure Cracks المتشددة.
يشتهر جيسون ألون بتلر بأدائه المسرحي غير المنتظم، والذي يتضمن حركة عالية الطاقة بدون توقف، وإجراءات رقص، وتحطيم الأشياء الموجودة على خشبة المسرح، وتصفح الجمهور بشكل متكرر، وتسلق مراحل المهرجان.
حياة سابقة
وُلِد جيسون ألون بتلر ونشأ في إنجلوود ، كاليفورنيا حيث أُجبر على بلوغ مرحلة النضج أسرع من كثيرين آخرين في مثل عمره. هو نجل ألون بتلر، المغني الرئيسي في فرقة الروح آلون. نشأ مع أب أسود وأم بيضاء (من غلاسكو، اسكتلندا)، واجه جيسون ألون بتلر في بعض الأحيان صعوبة في التكيف مع الكثير من الأطفال البيض في مدرسته الابتدائية، حيث كانوا يسألون أحيانًا عن سبب كون والدته بيضاء وليس والده.
مهنة موسيقية
نشأ جيسون ألون بتلر مع والده كونه جزءًا من المشهد الموسيقي، وكانت الموسيقى دائمًا جزءًا أساسيًا من حياة جيسون ألون بتلر، على الرغم من أن عمه من اسكتلندا هو الذي قدمه لموسيقى الروك. اشترى له ألبومات "Sixteen Stone" لبوش و "OK Computer" لراديوهيد. ويذكر أن بوش لا يزال فرقته المفضلة. تشمل الإلهامات المبكرة الأخرى فنانين مثل جيمس براون ومايكل جاكسون.
اجتمع جيسون ألون بتلر مع كيان مجدي وأليكس هيثورن وكريستيان جوهانسن وبن شارب في عام 2002 ليشكلوا فرقة Letlive ، وهي فرقة ما بعد المتشددين مقرها لوس أنجلوس. أصدرت الفرقة أربعة سجلات كاملة، وتم توقيعها على Epitaph Records. يحتوي كل مقطع صوتي على كلمات تأتي من تجارب شخصية طوال حياة جيسون ألون بتلر لم يتمكن من قولها بأي طريقة أخرى غير الموسيقى. يذكر جيسون ألون بتلر أنه في كتابه "التاريخ المزيف "، "كان أكثر تخوفًا من قول أشياء معينة، لكنه تحدى نفسي لقول هذه الأشياء في كتاب" أجمل ما في السواد ". تم إصدار الألبوم الكامل الرابع والأخير للفرقة بعنوان If I'm The Devil في 10 يونيو 2016. في 28 أبريل 2017، أعلنت الفرقة انفصالها عبر مواقع التواصل الاجتماعي. كان جيسون ألون بتلر العضو الأصلي الوحيد المتبقي في Letlive في وقت تفككهم.
بعد انفصاله عن Letlive ، تعاون جايسون مع عازف الجيتار السابق The Chariot ستيفن هاريسون وعازف الطبل في Night Verses Aric Improta لإنشاء Fever 333 في يوليو 2017، وهي فرقة رابكور كان لها أداء لأول مرة في موقف سيارات متجر دونات. في 12 أغسطس 2017، أطلقت الفرقة أغنيتها الأولى المسجلة في الاستوديو «نحن قادمون» والتي تستهدف الشرطة. تم إصدار EP Made An America لأول مرة في Fever 333 في 23 مارس وأعطته Wall of Sound 8/10 مشيرة إلى أنه «خام، قوي الضرب وفي وجهك، ولكنه لن يؤدي فقط إلى ضخ الدم وتحريك الجسم، آمل أن تتعلم شيئًا أو شيئين عن السبب والحركة وراء الفرقة وكيف ينوون استخدام أصواتهم من أجل الصالح العام للأمريكيين وأولئك الذين يشعرون بآثار ظلم السلطة حول العالم» في 18 يناير 2019، أصدرت الفرقة ألبومها الكامل الأول Strength in Numb333rs وقامت بجولة كاملة مع Bring Me The Horizon and Thrice.
333 Wreckords Crew
في أكتوبر 2019، أسس جيسون ألون بتلر شركة التسجيلات المستقلة غير الهادفة للربح 333 Wreckords Crew ، قائلاً: «في رأيي، سوف يزدهر هذا المجتمع بسبب تركيزه الفريد على الأخلاق، والتقدم، والهيكلة التكافلية، وبالطبع فن المنشطات». يشمل الموقعون نوفا توينز وحرب العصابات.
الحياة الشخصية
يتبع جيسون ألون بتلر أسلوب حياة مستقيم، وعلى الرغم من أنه «كان مجموعة من الأشخاص الذين تعرفت عليهم»، إلا أنه لديه موقف متشكك تجاه الحركة الآن لأنها «أظهرت لي أجزاءً من الثقافة التي نبذت وكانت تكره هؤلاء تمامًا. التي لا تشترك». في مقابلة مع Noisey ، صرح جيسون ألون بتلر أنه كان يقظًا منذ الطفولة لأنه لم يعجبه «أحلام الحمى» و «طريقة التفكير الغريبة» التي تسببها المخدرات. وقد أعرب عن أن سلوكه المتهور «قد يبدو مثل التخلي عن الذات، وإنما هو ببساطة مجرد لي أسمح لنفسي أشعر بشيء أنني لم أتمكن من أي وقت مضى أن يشعر يكبرون» ، وأنه لا يؤمن أداء أي الأفعال التي تسبب الأذى للآخرين.
تزوج جيسون ألون بتلر من الموسيقية النيوزيلندية جين ويجمور في سبتمبر 2014. في يونيو 2017، أعلن الزوجان أنهما كانا يتوقعان طفلًا. ولد ابنهما الأول باسكال ناشوبا بتلر في 7 سبتمبر 2017. رحبوا بابنهم الثاني في مارس 2020.
هوغو بلانكو
هوغو بلانكو هو نقابي وسياسي بيروفي، ولد في 15 نوفمبر 1934 في كوسكو في بيرو. حزبياً، نشط في الحزب المريتيجي الموحد.
الكرارمة (أولاد الحاج سايس)
الكرارمة هو دُوَّار يقع بجماعة أولاد الطيب، عمالة فاس، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة أولاد الحاج سايس التي تضم 28 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 292 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
شامسة أوريغونية
شامسة أوريغونية  هي  من الحشرات يتبع  الشامسة من  الليليات.
بطولة إفريقيا للسباحة
بطولة أفريقيا للسباحة هي بطولة دولية للسباحة يشارك فيها سبّاحون من مختلف الدول الأفريقية. يشرف على إدارتها الاتحاد الأفريقي للسباحة وتقام كل سنتين.
تريستان ستاروك
تريستان ستاروك هو ممثل بريطاني، ولد في 1968 في المملكة المتحدة.
إريك بواتينغ
إريك بواتينغ مواليد 20 نوفمبر 1985، هو لاعب كرة سلة بريطاني يلعب في الدوري الفرنسي لكرة السلة الدرجة الأولى ويحمل الرقم 18. يبلغ طوله.
قائمة النازيين (توضيح)
قد يقصد من «قائمة النازيين» :
حادثة 28 فبراير
حادثة 28 فبراير أو مذبحة 28 فبراير، والمعروفة أيضًا باسم حادثة 228 (أو 2/28)، هي ثورة مناهضة للحكومة في تايوان قُمعت بعنف من قبل حكومة جمهورية الصين بقيادة حزب كومينتانغ، قتلت الآلاف من المدنيين بدءًا من 28 فبراير 1947. قُدّر عدد القتلى التايوانيين جراء الحادث والمذبحة بين 5000 و28000 شخص. تمثل المذبحة بدايةً للإرهاب الأبيض، إذ فُقِد عشرات الآلاف من التايوانيين الآخرين أو قُتلوا أو سُجنوا. يعد هذا الحادث أحد أهم الأحداث في تاريخ تايوان الحديث وحافزًا مهمًا لحركة الاستقلال التايوانية.
في عام 1945، بعد استسلام اليابان في نهاية الحرب العالمية الثانية، سلم الحلفاء التحكم الإداري لتايوان إلى جمهورية الصين، منهين بذلك 50 سنة من الحكم الاستعماري الياباني.
أطلق الجنود النار على المتظاهرين في اليوم التالي، ثم استُولي على محطة إذاعية وبُثت أخبار الثورة للجزيرة بأكملها. مع انتشار الثورة، طلب حاكم الولاية تشن يي، المُنصّب من قبل حزب الكومينتانغ، تعزيزاتٍ عسكرية، وقُمعت الثورة بعنف من قبل الجيش الثوري الوطني. وُضعت الجزيرة تحت القانون العرفي على مدى السنوات الـ38 التالية، في فترة تُعرف باسم الإرهاب الأبيض.
خلال فترة الإرهاب الأبيض، اضطهد حزب الكومينتانغ المعارضين السياسيين الملحوظين واعتبر موضوع الحادثة محظورًا بشكل لا يمكن مناقشته. أصبح الرئيس لي تنغ هوي أول رئيس يناقش الحادث علنًا في ذكراها السنوية عام 1995. يُناقَش الحادث الآن بشكل علني، وأصبحت تفاصيل الحادث موضوع تحقيق حكومي وأكاديمي. 28 فبراير هو الآن يوم عطلة رسمي يُسمى «يوم السلام التذكاري»، إذ يجتمع رئيس جمهورية الصين مع مسؤولين آخرين ليرن جرسًا تذكاريًا إحياءً لذكرى الضحايا. شُيّدت نُصُب وحدائق تذكارية لضحايا 2/28 في عدد من المدن التايوانية. وعلى وجه الخصوص، أُعيدت تسمية تايبيه نيو بارك إلى بيس ميموريال بارك 228، وافتُتح المتحف التذكاري الوطني 228 في 28 فبراير 1997. يضم متحف كاوشيونغ للتاريخ أيضًا معرضًا دائمًا يصف مجريات حادثة 228 في كاوشيونغ. في عام 2017، برّأت لجنة العدالة الانتقالية أولئك الذين أُدينوا في أعقاب الحادثة.
الميراث
كان من المحظور لعدة عقود الانتقاد العلني لحادثة مذبحة 228. كانت الحكومة تأمل أن يكون إعدام الحاكم تشن يي والتعويض المالي عن الضحايا قد خفف الاستياء. في سبعينيات القرن العشرين، بدأت حركة العدل والسلام 228 من قبل مجموعات عديدة من المواطنين للمطالبة بإلغاء هذه السياسة، وفي عام 1992، أصدرت السلطة التشريعية يوان «تقرير أبحاث حادثة 28 فبراير». قدم الرئيس آنذاك ورئيس حزب الكومينتانغ لي تنغ-هوي، والذي شارك في الحادثة واعتُقل كمحرض ومتعاطف شيوعي، اعتذارًا رسميًا باسم الحكومة في عام 1995، وأعلن يوم 28 فبراير يومًا لإحياء ذكرى الضحايا. من بين النصب التذكارية الأخرى التي أقيمت، تغيير اسم تايبيه نيو بارك إلى ميموريال بارك 228.
منذ رفع الأحكام العسكرية في عام 1987، أنشأت الحكومة مؤسسة الحادثة التذكارية، وهي صندوق تعويضات مدنية تدعمه تبرعات عامة للضحايا وعائلاتهم. بقي العديد من نسل الضحايا غير مدركين أن أفراد عائلاتهم كانوا ضحايا، في حين أن العديد من عائلات ضحايا ماينلاد الصين لم يعلموا تفاصيل سوء معاملة أقاربهم خلال أعمال الشغب. يُطالب أولئك الذين حصلوا على تعويض أكثر من مرتين بمحاكمة الجنود والمسؤولين الذين بقوا مسؤولين عن حالات الإعدام بالمجمل ومقتل أحبائهم.
قبل مذبحة 228، كان العديد من التايوانيين يأملون في مزيد من الاستقلال الذاتي عن الصين. يُعتقد بشكل واسع أن فشل الحوار الحاسم مع إدارة جمهورية الصين الشعبية في أوائل مارس، إلى جانب مشاعر الخيانة التي شعروا بها تجاه الحكومة والصين بالمجمل، قد حفّزت حركة استقلال تايوان اليوم وحملة إعادة تأهيل اسم تايوان التالية بعد إضفاء الطابع الديمقراطي.
في 28 فبراير 2004، شارك الآلاف من التايوانيين في سباق يد بيد 228. شكلوا سلسلة بشرية طولها 500 كيلومتر (310 أميال) من أقصى شمال تايوان إلى الطرف الجنوبي لإحياء ذكرى حادثة 228 والدعوة إلى السلام والاحتجاج على نشر جمهورية الصين الشعبية للصواريخ التي تستهدف تايوان على طول ساحل مضيق تايوان.
في عام 2006، صدر تقرير بحثي عن المسؤولية تجاه مذبحة 228 بعد عدة سنوات من البحث. لم يكن الغرض من تقرير 2006 هو التداخل مع تقرير مذبحة 228 (عام 1992) السابق الذي صدر بتكليف من السلطة يوان التنفيذية. حُدد تشيانغ كاي-شيك بشكل خاص على أنّه المسؤول الأكبر في تقرير عام 2006. ومع ذلك، حاول بعض الأكاديميين المتعصبين (أو المتشددين) تشويش هذه الاستنتاجات، مصرحين بأن الحكومة الاستعمارية اليابانية المغادرة كانت مسؤولة عن خلق نقص في الغذاء والتسبب في التضخم المالي.
في عام 1990، أنشأت سلطة يوان التنفيذية في تايوان فريق عمل للتحقيق في حادث 2/28. نُشر تقرير حادث 228 في عام 1992، وأُنشئ نصب تذكاري في عام 1995 في حديقة السلام 2/28 في تايبيه. في أكتوبر 1995، أُنشأت مؤسسة ميموريال 228 الممولة من قبل الدولة في البداية، ولكي تستعيد سمعتها، وزعت تعويضات ومنحت شهادات إعادة التأهيل إلى 228 من ضحايا الحوادث. يحق لأفراد أسر القتلى والمفقودين الحصول على 6 ملايين دولار تايواني (نحو 190,077 دولارًا أمريكيًا). إحصائيات تجربة تطبيق التعويض، وفقًا لمؤسسة ميموريال أوف 228 (www.228.org.tw)، بعد مرور 24 عامًا تقريبًا، اعتبارًا من 25 يونيو 2019:
الفن
تناول عدد من الفنانين في تايوان موضوع حادث 2-28 منذ رفع الحظر عن هذا الموضوع في أوائل التسعينيات من القرن العشرين. شكّل الحادث موضوع موسيقى فان لونغ كو وتيين هسياو وعدد من الأعمال الأدبية.
الأفلام
فاز فيلم هاو هسياو هسين، مدينة من الحزن، وهو أول فيلم يتناول الأحداث، بجائزة غولدن ليون في مهرجان البندقية السينمائي عام 1989. الفيلم التشويقي لعام 2009، خيانة فورموسا، له علاقة بالحادثة أيضًا كملهم للشخصيات الناشطة في استقلال تايوان.
الأدب
تصف رواية جولي وو، الابن الثالث (2013) (ألغونكوين)، الحدث وتبعاته من وجهة نظر صبي تايواني.
تسلط رواية جنيفر تشاو، ميراث 228 (2013) (منشورات مارتن سيسترز)، الضوء على الانعكاسات العاطفية لأولئك الذين عاشوا خلال الأحداث ولكن قُمعت معرفتهم بدافع الخوف. إنها تركز على الكيفية التي كان فيها مثل هذا التأثير الذي نفذ عبر أجيال متعددة في العائلة ذاتها.
الألعاب
في عام 2017، أطلقت شركة تطوير الألعاب التايوانية ريد كاندل غيمز لعبة «الاحتجاز»، وهي لعبة فيديو رعب وبقاء على قيد الحياة، أُنشئت وطورت من قبل خدمة ستيم. وهي لعبة تنقّل جانبية ثنائية الأبعاد في ستينيات القرن العشرين في تايوان بموجب القانون العرفي الذي تلا حادثة 228. تتضمن اللعبة أيضًا عناصر دينية قائمة على الثقافة التايوانية والأساطير. تلقت اللعبة مراجعات نقدية إيجابية. أعطى ريلاي أون هورر اللعبة تقييم 9 من أصل 10 قائلًا إن «كل جانب من جوانب لعبة الاحتجاز يتحرك خطوة بخطوة بشكل منسجم نحو مأساة لا يمكن تجنبها، مغرقًا العالم من حولك».
فريدريك جايجر
فريدريك جايجر هو مصمم ومهندس ألماني، ولد في 24 نوفمبر 1907 في زوسن في ألمانيا، وتوفي في 13 يونيو 1996 في  في ألمانيا.
إلين هاردين والورث
إلين هاردين والورث (بالإنجليزية: Ellen Hardin Walworth) (20 أكتوبر 1832 - 23 يونيو 1915) مؤلفة ومحامية وناشطة أمريكية كانت مدافعة متحمسة عن أهمية دراسة التاريخ والحفاظ عليه. والورث هي إحدى مؤسسي بنات الثورة الأمريكية وكانت أول أمين عام للمنظمة. عملت كأول محررة لمجلة (دي إيه آر) الرسمية، أميريكان مونثلي ماغازين. في عام 1893، خلال خطاب ألقته في المعرض الكولومبي العالمي (معرض شيكاغو العالمي)، كانت والورث من أوائل الأشخاص الذين اقترحوا إنشاء الأرشيف الوطني للولايات المتحدة. وهي واحدة من أوائل النساء في ولاية نيويورك اللواتي شغلن منصبًا في مجلس تعليمي محلي، وهو الدور الذي كان يستخدم كثيرًا لتعزيز الدعوة إلى حق المرأة في الاقتراع.
خلال الحرب الإسبانية الأمريكية، أنشأت والورث وغيرها من النساء المؤثرات الجمعية الوطنية للإغاثة من الحرب النسائية لتقديم المساعدة للمجهود الحربي. عيّنت والورث، الدافع وراء المنظمة، لمنصب المدير العام للرابطة الجديدة.
في حياتها الشخصية، كانت والورث ضحية للعنف المنزلي مع عواقب مأساوية عندما قتل ابنها فرانك والده بعد سنوات من التدخل لحماية والدته. درست والورث القانون لاكتساب المعرفة لإلغاء إدانة ابنها بقتل زوجها السابق المسيء.
الخدمات المجتمعية
خلال العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت العضوية في المنظمات المجتمعية جزءًا مهمًا من الحياة المهنية والاجتماعية في الولايات المتحدة. كونها امرأة، تم استبعاد والورث بموجب الاتفاقيات العادية من العضوية في العديد من المنظمات البارزة. وللتغلب على هذه المسألة، ضغطت النساء للانضمام إلى هذه المنظمات، أو أنشأت منظمات بديلة. فعلت والورث كلاهما إذ كانت بنات الثورة الأمريكية مثالًا بارزًا على إنشاء النساء لمنظمة جديدة بعد استبعادهن من العضوية في منظمات النسب الوطنية البارزة. انضمت والورث وأسست منظمات مجتمعية تعكس اهتماماتها في التاريخ. حددت أنها مناصرة لحق الاقتراع لكنها لم تشارك بشكل كبير في حركة حق المرأة في الاقتراع. بدلًا من ذلك، انضمت إلى العديد من الأندية التي كانت في السابق حصرية للرجال، وغالبًا ما كانت العضو الأول والوحيد من النساء.
سيغفريد أينشتاين
سيغفريد أينشتاين هو كاتب وشاعر ألماني، ولد في 30 نوفمبر 1919 في لاوبهايم في ألمانيا، وتوفي في 25 أبريل 1983 في مانهايم في ألمانيا.
أوزيريون
أوزيريون (يسمى أيضًا أوزوريون أو أوزيرون) عبارة عن مجمع معبد صغير تكريما للمعبود أوزوريس في مصر في أبيدوس. وهي تقع إلى الجنوب الغربي مباشرة خلف المعبد الجنائزي لسيتي الأول وتم بناؤه على هذا النحو في عهد الأسرة المصرية التاسعة عشر عصر الإمبراطورية المصرية. الافتراضات السابقة بأن أوزيريون كان قبرًا ملكيًا أو قبرًا وهميًا إلى حد ما غير محتمل وفقًا للدراسات الحديثة. تبدو شخصية المعبد واضحة تمامًا في طقوس القربان كما في نوع الزخارف.
تم اكتشاف مجمع أوزيريون في عام 1902 من قبل مارغريت موراي وفلندرز بيتري. تم الكشف حتى عام 1926 تحت قيادة هينري فرانكفورت. يذكرنا هيكل المعبد بالمعابد الجنائزية الملكية في المملكة المصرية القديمة في الأسرة المصرية الرابعة، ولكنها تعود إلى الوقت سيتي الأول استمرت الزخرفة في زمن حفيده مرنبتاح. تم تسجيله على مقاطع إنشائية متداخلة الشكل تمسك بكتل الجرانيت الضخمة في القاعة الرئيسية في أوزيريون معًا. مواد البناء من أوقات ما قبل الإمبراطورية المصرية.
الوصف
في الأصل كان الأوزيريون مسقوف بالكامل ومحاط بصفوف من الأشجار. كان المدخل من الجهة الغربية للمنشأة. من هناك ممر طويل متجه نحو الأسفل يقود الجنوب الشرقي إلى غرفة مستطيلة خلفها غرفة ضيقة. تم وضع لوحات على جدران الممر تصور كتاب الكهوف على الجانب الشمالي الشرقي وكتاب البوابات على الجدار المقابل. كلاهما يصف الرحلة الليلية للمصري القديم معبود الشمس رع عبر العالم السفلي. تحت مرنبتاح، في الطرف الجنوبي من نهر الغانج، كانت اللوحات تُصنع كنقوش بارزة. يمكن أيضًا العثور على نقوش بارزة أخرى من عصر مرنبتاح في الغرفة المستطيلة، والغرفة المجاورة لها، بالإضافة إلى الممر المؤدي إلى الشمال الشرقي من الغرفة والجدار الخلفي وعتبات القاعة المستعرضة المجاورة أمام القاعة الرئيسية مع الخندق المحيط بها. الممر الممتد من غرفة المدخل إلى قاعة المعبد الأولى منحدر مثل الممر الموصوف، بحيث يمكن تغذية المياه الموجودة في خندق المعبد تحت الأرض بالمياه الجوفية. اليوم، تحت الماء أرضية معبد أوزيريون بأكملها. من القاعة الأولى، المبنية من كتل الجرانيت الأحمر، تؤدي بوابة بها عتب لا يزال قائماً إلى القاعة الرئيسية بصفين من خمسة أعمدة كبيرة في كل جزيرة اصطناعية محاطة بالمياه. أعطى هذا أوزيريون الترتيب المعتاد للمعابد المصرية وفقًا لـ «كتاب الهيكل»، ولكل منها تل مقدس.
من مركز المعبد، سارت درجات نزولاً إلى الخندق إلى الشمال الشرقي والجنوب الغربي. بين هاتين المنطقتين على الجزيرة الاصطناعية يوجد حفران ضحلان، أحدهما مستطيل والآخر مربع. ربما كان المقصود منها أن تكون موقعًا ناووس وضريح أواني كانوبية. تم تثبيت ستة عشر كوة في الجدران الخارجية حول الخندق، ستة على الجوانب الطويلة واثنتان لكل منهما بجوار مدخل القاعة والجدار المقابل لها. في وسط هذا الأخير، أدى باب منخفض إلى قاعة عرضية ثانية خلفه، والتي لم يكن لها مدخل آخر. تُظهر النقوش البارزة على الأسقف والجدران كتاب نوت و «كتاب الليل»، مؤطران بتصويرين لإلهة السماء نوت. باب هذه القاعة الأخيرة منخفض جدًا لدرجة أنه غمرته المياه تمامًا في القاعة الرئيسية، والتي ربما تم التخطيط لها بالفعل عندما تم بناء الخندق حول المعبد.
يتم الحفاظ على سقف أوزيريون في أجزاء قليلة فقط اليوم، بحيث يمكن للمرء أن يرى منظرًا جيدًا لمجمع المعبد تحت الأرض سابقًا من الأعلى. يوضح هذا المبنى الضخم الأهمية المحلية الكبيرة لأوزوريس في أبيدوس، والتي كانت تعتبر أيضًا أحد مقابر أوزوريس.
التمثيلات الكونية
في الغرفة الجنوبية على الجدران الشرقية والجنوبية والغربية لـ كتاب القبو ملحق باعتباره الفصل من كتاب الموتى. توضح المقالة القصيرة المراحل الثلاث لـ معبود الشمس رع، والتي تم توثيقها بالفعل في نصوص الأهرام. حتى في أقدم الأدلة من عهد أمنحتب الثاني، لم تعد متاحة كنص. فقط في أوزيريون كانت محاولة لإعادة بناء المقابر بشكل تخطيطي كوحدة واحدة.
الاكتشاف
في شهر مارس من عام 1902، عهد فليندرز بيتري لزوجته هيلدا بيتري بإدارة الحفريات في أبيدوس. كانت هناك مارغريت موراي، التي كانت معرفتها بالنصوص الدينية مهمة للنسخ، والفنانة الآنسة إف هانسارد لرسم النقوش البارزة. تولت النساء الثلاث جميع الجوانب الضرورية للشركة. في الموسم الماضي، كشف القديس كولفيلد (ألجرنون سانت جورج توماس كولفيلد) جزئيًا عن الممر الطويل داخل جدار السياج. تركت الكتلة الكبيرة من الرمال التي تمت إزالتها ثلمًا ضخمًا مثل واد طبيعي.
بعد ثلاث محاولات فاشلة، واجهوا فيها الرمال فقط، وجدوا بعض كتل الحجر الرملي الكبيرة على عمق 5 أمتار. اكتشفت مارغريت أليس موراي أيضًا نوعًا من الأبواب التي خلفها، بعد أمتار قليلة، عبر أرضية غرفة. بعد اكتشاف خرطوش من مرنبتاح أصبح واضحًا للجميع أنهم اكتشفوا هيكلًا لا مثيل له في مصر. بعد ذلك تم العثور على «القاعة الكبرى» والممر المنحدر. منذ ذلك الحين عُرِفت مارجريت موراي باسم «مكتشفة الأوزيريون».
مع اقتراب موسم الحفر من نهايته، لم يتمكنوا من إجراء أي بحث إضافي. قال فلندرز بيتري أيضًا أن BSAE لم يكن لديه أموال كافية لمثل هذا المشروع الكبير، أي إزالة كتل الرمال والصخور علي عمق حوالي 9.50 مترًا (40 قدمًا) فوق الهيكل بأكمله. لذلك كان يأمل أن تكون مصلحة الآثار تحت إشراف جاستون ماسبيرو جاهزة للتنقيب والحفاظ على هذا هيبوجيوم الفريد لأوزوريس كجزء من المعبد العظيم الذي كان بالفعل أحد عوامل الجذب الرئيسية في مصر. ومع ذلك، سيستغرق الأمر حتى عام 1914 قبل أن يتمكن إدوارد نافيل من التنقيب هنا مرة أخرى من أجل جمعية استكشاف مصر وأخيراً حتى عام 1925 عندما قام هنري فرانكفورت بالتنقيب عن أوزيريون بمساعدة محرك بخاري.
أعطى فلندرز بيتري هذا الموقع اسم أوزيريون.
اشعاب سعيد (ذي السفال)
اشعاب سعيد محلة تابعة لقرية العرض، التابعة لعزلة الاشراف بمديرية ذي السفال إحدى مديريات محافظة إب في الجمهورية اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 45 حسب تعداد اليمن لعام 2004.
نمول حريري
نمول حريري (الاسم العلمي:Alternanthera sericea) هو من النباتات يتبع  النمول من ال القطيفية.
نجلاء الأهواني
الأهواني كانت تشغل منصب المستشارة الاقتصادية للدكتور عصام شرف رئيس مجلس الوزراء الأسبق، وهي شخصية أكاديمية لها أبحاث عديدة في المجالات الاقتصادية. وتولت العديد من المناصب الأكاديمية فقد شغلت منصب المدير التنفيذي وكبير الاقتصاديين بالمركزي المصري للدراسات الاقتصادية، ومنصب مدير مركز الدراسات الأوربية بكلية الاقتصاد. وشغلت الأهوانى أيضا مناصب استشارية في كل من غرفة التجارة الأمريكية في مصر، ومكتب منظمة العمل الدولية بالقاهرة، واللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا، وتعد ثاني سيدة تتولى وزارة التعاون الدولي بعد الدكتورة فايزة أبو النجا.
المدرة (نخل)
المدرة منطقة سكنية تقع في ولاية نخل، التابعة لمحافظة جنوب الباطنة في سلطنة عمان. يقدر عدد سكانها بـ 64 نسمة حسب إحصاء عام 2010 التابع للمركز الوطني للإحصاء والمعلومات الحكومي. رمز المنطقة هو 70330170.
زهير محسن
زهير حسن محسن الظاهر (أبو حسن؛ ولد في 1936 في طولكرم - اغتيل في 25 يوليو 1979 في كان) سياسي وقائد عسكري فلسطيني، من كبار السياسيين الفلسطينيين، وزعيم منظمة الصاعقة، وأحد أبرز قادة حزب البعث العربي الاشتراكي، تولى مواقع هامة ورفيعة في منظمة التحرير الفلسطينية، منها رئيسًا للدائرة العسكرية بالمنظمة.
نشأته وتحصيله العلمي
ولد زهير حسن ظاهر محسن في مدينة طولكرم الفلسطينية عام 1936. تلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي في مدارس مدينته، وأنهى الثانوية عام 1954 بالمدرسة الفاضلية العريقة في المدينة.
حياته الشخصية
زهير محسن متزوج ولديه ولد اسمه حسن، وليس لديه أي بيت أو فيلا باسمه حيث كان يستأجر شقة.
== حياته السياسية == انتسب زهير محسن لحزب البعث العربي الاشتراكي في مدينته طولكرم عام 1953، وأصبح عام 1957 عضواً في قيادة الحزب في مدينة طولكرم وهو الأمر الذي أدى لملاحقته واعتقاله.
عمل محسن معلماً في الكويت، وفي في عام 1964 أصبح عضواً في قيادة منظمة الحزب بالكويت. في عام 1968، ترك عمله في الكويت، وانتقل إلى دمشق حيث أصبح عضواً في القيادة القطرية للتنظيم الفلسطيني الموحد حتى نهاية عام 1968.
== مناصبه ==
== مؤلفاته ==
اغتياله
في 25 يوليو 1979 قام جهاز الموساد الإسرائيلي باغتياله في مدينة كان الفرنسية.
جنازته
في موكب ضخم جاب شوارع دمشق، تم تشييع جثمانه في جنازة رسمية شارك فيها كل من الرئيس حافظ الأسد والرئيس ياسر عرفات، ودُفن في مقبرة شهداء فلسطين في دمشق.
تخليد ذكراه
تكريماً له تم تشييد مدرسة تحمل اسمه في مدينته طولكرم.
منيف الرزاز
أحمد منيف الرزاز، سياسي عربي، ولد في دمشق عام 1919. هاجر مع أسرته إلى عمان عام 1925 ، وتخرج طبيباً في جامعة القاهرة وعاد إلى عمان ، وأنضم إلى حزب البعث العربي الاشتراكي عام 1950 ، ونُفي إلى سوريا عام 1952 ، وأعتقل مع مجموعة من السياسين الضباط الأحرار عام 1957 في سجن الجفر في معان، واعتقل للمرة الثانية عام 1963 على إثر محادثات الوحدة بين مصر وسوريا والعراق. أطلق سراحه سنة 1964 ووضع تحت الإقامة الجبرية.
إنتخابه
أنتخب أميناً عاماً لحزب البعث العربي الاشتراكي سنة 1965 فانتقل إلى دمشق ، ثم عاد إلى الأردن سنة 1967 ، وشارك الهيئات القيادية للمقاومة الفلسطينية. انتخب سنة 1977 أميناً عاماً مساعداً لحزب البعث فانتقل من عمان إلى بغداد ، ثم نُحّي عن هذا المنصب عام 1979 وفرضت عليه الإقامة الجبرية مع زوجته (لمعة بسيسو) وابنته (زينة) ، وتوفي وهو قيد الإقامة الجبرية في بغداد في عام 1984 ، وبناءً على وصيته الوحيدة دفن في الأردن. ومن الجدير بالذكر أن منيف الرزاز هو والد الكاتب مؤنس الرزاز و رئيس الوزراء الأردني د. عمر الرزاز.
مؤلفاته
كما له أيضاً كتاب التجربة المرة عن تجربته الطويلة مح حزب البعث وهي بمثابة نقد ذاتي لممارسات الحزب ويُقال ان نشر هذ الكتاب هو الذي تسبب في سجنه والتخلص منه بعد ذلك من قبل الحزب في بغداد
داميان أكرمان
داميان أكرمان مواليد 25 مارس 1980 في الأرجنتين، هو لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب مع خيمناسيا إسغريما دي ميندوزا كمهاجم.
جون أدينغتون سيموندز
كان جون أدينغتون سيموندز الابن (5 أكتوبر 1840- 19 أبريل 1893) شاعرًا إنجليزيًا وناقدًا أدبيًا. باعتباره مؤرخًا ثقافيًا، اشتُهر بعمله عن عصر النهضة، بالإضافة إلى عدد كبير من سير الكُتاب والفنانين. على الرغم من كونه متزوجًا وأبًا لأطفال، كان سيموندز داعمًا للعشق الذكوري (المثلية الجنسية)، والذي كان يعتقد أنه من الممكن أن يتضمن علاقات حب الغلمان والعلاقات القائمة على المساواة، مشيرًا إليه على أنه لامور دو لامبوسيبل (عشق المستحيل). كتب أيضًا الكثير من الشعر المستلهم من علاقاته الغرامية مثلية الجنس.
نشأته
وُلد سيموندز في بريستول، إنجلترا، في 1840. كان أبوه، الطبيب جون أدينغتون سيموندز الأب (1807- 1871)، مؤلف المسؤولية الجنائية (1869)، ومبادئ الجمال (1857)، والنوم والأحلام. لم يشترك سيموندز الأصغر سنًا، لاعتباره حساسًا، في الألعاب في مدرسة هرو بعد عمر الرابعة عشرة، ولم يبدُ واعدًا بصورة مميزة بصفته باحثًا. انتقل سيموندز إلى منزل كليفتون هيل في العاشرة، وهو حدث يرى أنه كان ذو أثر نافع وضخم على صحته ونموه والروحي. استمرّ ظرف سيموندز الحساس، وعانى في طفولته كوابيس جعلته الجثث الحاضرة فيها في سريره وتحته يمشي في نومه، وفي إحدى الحوادث من هذا النوع، كاد يغرق وقتما بلغ وهو يمشي في نومه خزان مياه الأمطار في علية منزل كليفتون هيل. وفقًا لسيموندز، فقد أيقظه ملاك «ذو عينين زرقاوين وشعر أشقر متموّج» وجلبه إلى بر الأمان، وتكرر هذا الشخص في أحلام سيموندز ويحتمل أنه كان صحوته المثلية الأولى.
في يناير 1858، تلقى سيموندز رسالة من صديقه ألفريد بريتور (1840- 1908)، تخبره بخصوص علاقة بريتور الغرامية بمديرهما تشارلز جون فوهان. صُدم سيموندز واشمأز، وتعقدت مشاعره إزاء إدراكه المتنامي لمثليته الجنسية. لم يذكر الحادثة لأكثر من عام حتى 1859، وقتما كان طالبًا في جامعة أكسفورد، إذ أخبر جون كونينغتون، مدرّس اللاتينية، بالقصة. كان كونينغتون مؤيدًا للعلاقات الغرامية بين الرجال والصبية. في وقت سابق، كان قد منح سيموندز نسخة من آيونيكا، وهي مجموعة من شعر الشبق المثلي بقلم ويليام جونسون كوري، عميد كلية إيتون المؤثر والمدافع عن البيداغوجيا الغلمانية. شجع كونينغتون سيموندز على إخبار أبيه بعلاقة صديقه، وأجبر سيموندز الأب فوهان على الاستقالة من هرو. غضب بريتور من فعل الشاب ولم يتكلم إلى سيموندز ثانية أبدًا.
في خريف 1858، ذهب سيموندز إلى كلية باليول بجامعة أكسفورد، بصفته فردًا من العامة لكنه انتُخب لمعرض في العام التالي. في ربيع العام نفسه، وقع في حب ويليام فير داير (1843- 1905)، وهو قارئ قداس من بريستول أصغر منه بثلاث سنوات. انخرطا في علاقة حب عفيفة استمرت عامًا، إلى أن أنهاها سيموندز. استمرت الصداقة لعدة سنوات بعد ذلك، حتى عام 1864 على الأقل. صار داير عازف أرغن وقائد كورس في كنيسة سانت نيكولاس، بريستول.
في جامعة أكسفورد، انشغل سيموندز بدراساته وبدأ بإظهار قدرته الأكاديمية. في 1860، احتل المرتبة الأولى في درجات الشرف وتلقى جائزة نيوديغيت عن قصيدة عن «الإسكوريال»، وفي عام 1862، حصل على المرتبة الأولى في ليتيراي هومانيوريس، وفي عام 1863، فاز بمقال المستشار باللغة الإنجليزية.
في عام 1862، انتُخب سيموندز لزمالة مفتوحة في كلية المجدلية المحافظة. صادق سي. جي. إتش. شورتينغ، الذي اتخذه مُريدًا شخصيًا. عندما رفض سيموندز مساعدة شورتينغ في تحصيل القبول في المجدلية، كتب الشاب الأصغر إلى مسؤولي المدرسة زاعمًا «أنني [سيموندز] قد دعمته في سعيه وراء المنشد والتر توماس غوولدن (1848- 1901)، وأنني شاركته عاداته وانحرفت إلى الطريق نفسه». على الرغم من أن سيموندز بُرئ رسميًا من أي معصية، عانى انهيارًا جراء الضغط وترك الجامعة بُعيد ذلك قاصدًا سويسرا.
حياته الشخصية
التقى هناك بجانيت كاثرين نورث (أخت عالمة النباتات الفنانة ماريان نورث 1830- 1890). تزوجا في هيستينغز في العاشر من نوفمبر 1864. استقرا في لندن وأنجبا أربعة أطفال: جانيت (وُلدت في 1865)، وتشارلوت (في 1867)، ومارغريت (مادج، في 1869) وكاثرين (في 1875، وكُرمت لاحقًا عن كتابتها باسم السيدة كاثرين فيرس). كتب إدوارد لير «البومة والقطة» من أجل كاثرين البالغة من عمرها ثلاث سنوات.
عندما كان سيموندز في كليفتون في 1868، التقى نورمان مور (10 يناير 1851- 6 مارس 1895) ووقع في غرامه، وكان نورمان يافعًا مقبلًا على الانتساب إلى أكسفورد، وصار مريده. عاش سيموندز ومور علاقة غرامية دامت أربع سنوات لكنهما لم يمارسا الجنس، رغم أن تدوينة 28 يناير 1870 من مذكرات سيموندز تقول: «عرّيته من ملابسه وأشبعتُ بصري ولمسي وفمي من هذه الأشياء». شغلت العلاقة جزءًا كبيرًا من وقته، بما في ذلك مناسبة ترك فيها عائلته وسافر إلى إيطاليا وسويسرا مع مور. ألهمت العلاقة غير المكتملة أيضًا أكثر فتراته إنتاجية في تأليف الشعر، ونشرها في 1880 تحت اسم جديد وقديم: مجلد من الشعر.
حياته المهنية
انتوى سيموندز دراسة القانون، لكن صحته انهارت ثانية وأجبرته على السفر. عندما رجع إلى كليفتون، حاضر هناك في كل من الكليات ومدرسات السيدات. من محاضراته هناك، أعدت مقالات مؤلفَيه مقدمة إلى دراسة دانتي (1872) ودراسات الشعراء الإغريق (1873- 1876).
في غضون ذلك، كان منشغلًا بمؤلفه الأكبر، عصر النهضة في إيطاليا، الذي ظهر في سبعة مجلدات على فترات متقطعة بين 1875 و1886. منذ مقالته الحائزة على جائزة عن عصر النهضة في أكسفورد، أراد سيموندز الإمعان في دراسته والتأكيد على الصحوة الثانية للفن والأدب في أوروبا. قاطع السقم الشديد عمله. في 1877، كانت زوجته في خطر. قاده تعافيه في دافوس بلاتز إلى الاعتقاد بأن هذا هو المكان الوحيد الذي يُرجح أن يستمتع بالحياة فيه.
جعل دافوس موطنه عمليًا، وكتب عنه في حياتنا في المرتفعات السويسرية (1891). صار سيموندز مواطنًا للقرية، وشارك في أمورها المحلية، وصادق الفلاحين، وشاركهم اهتماماتهم. كتب هناك معظم كتبه: سيَر بيرسي بيش شيلي (1878)، وفيليب سيدني (1886)، وبين جونسون (1886) وميكيلانجلو (1893)، وعدة مجلدات عن الشعر والمقالات، وترجمة للسيرة الذاتية لبنفينوتو تشيليني (1887).
هناك، أكمل أيضًا دراسته لعصر النهضة، وهو العمل الذي يُذكر لأجله بصورة رئيسة. كان نشطًا نشاطًا محمومًا طوال حياته. بالنظر إلى صحته السيئة، كان إنتاجه استثنائيًا. عملين، ومجلدًا من المقالات، في دليل الأزرق، ودراسة أحادية حول والت وايتمان، نُشرت في عام وفاته. لم ينقطع نشاطه حتى النهاية.
كان شغوفًا بإيطاليا، وأقام في خريف سنوات طويلة في منزل صدقه هوراشيو إف. براون، على الزاتيري، في فينيسيا. في 1891، بذل جهدًا ليزور كارل هاينرتش أولريتش في لاكويلا. توفي في روما ودُفن قرب قبر بيرسي بيش شيلي.
شطايبي
شطايبي هي مدينة سياحية تقع غرب ولاية عنابة بالجزائر.
تحدها من الشرق مدينة سرايدي ومن الغرب بلدية المرسى -سكيكدة-سميت بهذا
التسمية
كانت ومازالت مدينة مهمة ومرفأ روماني طبيعي ومنطلقا لطريق نحو الغرب - كان بها مناجم لإستخراج الصخور المغماتية البركانية والتي كانت تصدر لروما. تسمى حاليا تكوش وهي كلمة مستنبطة من التسمية الأصلية الأمازيغية «تيكوش». كان اسمها من 1869 إلى 1962 نسبتا للجنرال الفرنسي إيميل هربيون الذي ساهم في الحملة الفرنسية لاحتلال الجزائر تغير بعد استقلال الجزائر سميت بشطايبي نسبتا لشطايبي عمار الذي قتل أثناء مقاومته للإستعمار الفرنسي للجزائر، وهي عبارة عن شبه جزيرة  وتقابلها جزيرة صغيرة هي جزيرة كاف عمار، ويقطونها حوالي 10000 نسمة جزيرة ڤلڤاميز هي جزيرة تابعة لبلدية شطايبي ولاية عنابة شرقي الجزائر، وهي جزيرة تكسوها الأشجار وتسكنها الطيور، وهي بمثابة جنة فوق الأرض.
فونغ كا كي
فونغ كا كي هو لاعب كرة قدم ومعلق رياضي صيني في مركز الدفاع، ولد في 19 سبتمبر 1977 في هونغ كونغ في الصين. لعب مع نادي كيتشي.
1976 في اليابان
كتب
من الكتب التي صدرت هذه السنة في اليابان:
فيلم بروغبندا
فيلم الدعاية هو فيلم يتضمن بعض أشكال الدعاية. قد يتم حزم أفلام الدعاية بعدة طرق، ولكنها غالبًا ما تكون من إنتاجات وثائقية أو سينمائية خيالية، يتم إنتاجها لإقناع المشاهد بنقطة سياسية معينة أو التأثير على آراء أو سلوك المشاهد، غالبًا عن طريق توفير محتوى شخصي قد تكون مضللة عمدا.
العلاقات العمانية الموريشيوسية
العلاقات العمانية الموريشيوسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين سلطنة عمان وموريشيوس.
فيلم بروغبندا
الدعاية هي القدرة على «إنتاج ونشر رسائل خصبة، عندما تزرع، سوف تنبت في ثقافات بشرية كبيرة.» ومع ذلك، في القرن العشرين، ظهرت دعاية «جديدة» تدور حول المنظمات السياسية وحاجتها إلى توصيل رسائل من شأنها «التأثير على مجموعات الأشخاص ذات الصلة من أجل استيعاب أجنداتهم». طور الفيلم لأول مرة من قبل الأخوين لوميير في عام 1896، وفر وسيلة فريدة للوصول إلى جماهير كبيرة في وقت واحد. كان الفيلم الوسيلة الجماهيرية العالمية الأولى من حيث أنه يمكن أن يؤثر في وقت واحد على المشاهدين كأفراد وأعضاء في حشد من الناس، مما أدى إلى أن يصبح بسرعة أداة للحكومات والمنظمات غير الحكومية لعرض رسالة أيديولوجية مطلوبة. كما ذكرت نانسي سنو في كتابها، حرب المعلومات: الدعاية الأمريكية، حرية التعبير والسيطرة على الرأي منذ 9-11، الدعاية «تبدأ حيث ينتهي التفكير النقدي».
العلاقات العمانية الموريشيوسية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
فيلم بروغبندا
الفيلم كأداة للدعاية
الفيلم هو وسيلة فريدة من نوعها من حيث أنه يستنسخ الصور والحركة والصوت بطريقة واقعية حيث يدمج المعنى مع التطور مع مرور الوقت في القصة المصورة. على عكس العديد من الأشكال الفنية الأخرى، ينتج الفيلم شعوراً بالالتزام الفوري. إن قدرة الأفلام على خلق وهم الحياة والواقع، وفتح آفاق جديدة غير معروفة حول العالم، هي السبب وراء اعتبار الأفلام، وخاصة تلك التي تنتمي إلى ثقافات أو أماكن غير معروفة، بمثابة صور دقيقة للحياة.
العلاقات العمانية الموريشيوسية
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
فيلم بروغبندا
الفيلم كأداة للدعاية
لاحظ بعض الأكاديميين السينمائيون قدرات الفيلم الوهمية الكبيرة. زعم Dziga Vertov في بيانه الصادر عام 1924، «ولادة Kino-Eye» أن «عين السينما هي حقيقة سينمائية». لإعادة صياغة هيلمار هوفمان، هذا يعني أنه في الفيلم، فقط ما تراه الكاميرا موجود، والمشاهد، الذي يفتقر إلى وجهات نظر بديلة، يأخذ الصورة بشكل واقعي.
الأفلام هي أدوات دعاية فعالة لأنها تنشئ أيقونات بصرية للواقع التاريخي والوعي، وتحدد المواقف العامة من وقت تصويرها أو تلك التي تم فيها تصويرها، أو حشد الناس من أجل قضية مشتركة، أو لفت الانتباه إلى قضية غير معروفة. تمثل الأفلام السياسية والتاريخية وعياً تاريخياً وتؤثر عليها وتكون قادرة على تشويه الأحداث مما يجعلها وسيلة إقناع وربما غير جديرة بالثقة.
دارين ستايلز
دارين جيمس ميو (من مواليد 23 مايو 1975)، والمعروف باسم دارين ستايلز، هو منتج أغان إنجليزي مشهور (دي جاي)، ومغن وكاتب أغاني من كولشستر، إنجلترا. كان في الأصل عضوًا في مجموعة بريك-بيت هاردكور دي-جاي القوة والتطور، وقد جد ستايلز النجاح في التسعينيات بصفته نصف فرقة فورس & ستايلز. كان الثنائي رائدين في الهابي هاردكور وكتبوا العديد من الأغاني المعروفة مثل «هارت أوف غولد» و«بريتي غرين آيز» و«بارادايس & دريمز».
في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أكثر دارين ستايلز من إنتاج أغاني الترانس بالتعاون مع مارك برادي تحت مسمى ستايلز آند برييز. أصدر الثنائي أغنيتين منفردتين «يو شاينينغ 2004» و«هارت بيتز 2005» اللتين وصلتا إلى قائمة أفضل 20 أغنية في المملكة المتحدة. وقد شاركا في جميع مجلدات سلسلة تجميع »كلوبلاند إكستريم هاردكور» الشهيرة. يمتلك دارين ستايلز أيضًا اسمًا مستعارًا مع ستون-بانك يسمى زيرو هيرو.
بشكل منفرد، أصدر ستايلز ألبومين استديويين، سكايديڤن 2008 الذي حظي بسجل بيع ذهبي وفييل ذا بريشر 2010. تعاون أيضًا بشكل متكرر مع العديد من الفنانين الآخرين مثل هيكسي وألترا بيت وإن-فورس.
الحياة سابقة
ولد ستايلز في دور دارين جيمس ميو في كولشستر في إسيكس، إنجلترا. شجعه والده على تسجيل الموسيقى منذ كان في سن مبكرة، إذ كان والده محبًا لفن البلوز، وكان شغوفًا بالموسيقى. أمضى العديد من الليالي في محاولة إتقان العمل على لوحة المفاتيح وتطوير أسلوبه الخاص في موسيقى الرقص. في فبراير 1992 في كالكتون-أون-سي، حظي ستايلز بتجربته الأولى «العملية» لمشهد الهذيان تحت الأرض في «أوسكارز نايت كلوب» في كالكتون بّير. أدى هذا الحدث إلى زيادة رغبته في أن يكون جزءًا من مجتمع موسيقى الرقص.