cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تاريخ الإسكندرية
تاسيس الإسكندرية
ولقد عثر الباحثون عن آثار الإسكندرية القديمة وأبو قير تحت الماء علي أطلال غارقة عمرها 2500 سنة لمدن فرعونية–إغريقية. ولاتعرف حتي الآن سوي من خلال ورودها فيما رواه المؤرخون الرحالة أو ماجاء بالأساطير والملاحم اليونانية القديمة. وكانت مدينتا هيراكليون ومنتيس القديمتين قرب مدينة الإسكندرية القديمة وحاليا علي عمق 8 متر بخليج أبو قير. وكانت هيراكليون ميناء تجاريا يطل علي فم فرع النيل الذي كان يطلق عليه فرع كانوبس. ومدينة منتيس كانت مدينة دينية مقدسة حيث كان يقام بها عبادة إيزيس وسيرابيس. والمدينتان غرقتا في مياه البحر الأبيض المتوسط علي عمق نتيجة الزلازل أو فيضان النيل. وكان لهذا ميناء هيراكليون الفرعوني شهرته لمعابده وازدهاره تجاريا لأنه كان أهم الموانيء التجارية الفرعونية علي البحر الأبيض المتوسط فلقد اكتشفت البعثات الاستكشافية مواقع الثلاث مدن التراثية التي كانت قائمة منذ القدم وهي هيراكليون وكانوبس ومينوتيس. فعثرت علي بيوت ومعابد وتماثيل وأعمدة. فلأول مرة تجد البعثة الإستكشافية الفرنسية شواهد علي هذه المدن التي كانت مشهورة بمعابدها التي ترجع للآلهة إيزيس وأوزوريس وسيرابيس مما جعلها منطقة حج ومزارات مقدسة.
ويقول المؤرخون أن مدينتي مينتوس المدينة الدينية وهيراكليون التجارية الغارقتين قد شيدتا إبان القرنين السادس والسابع قبل الميلاد وقبل مجي الإسكندر لأكثر من قرنين. وستظلان قابعتين تحت الماء ولن ينتشل منهما سوي الآثار التي يمكن رفعها ووضعها في المتاحف. ولقد تحدثت كتابات الأقدمين عن هاتين المدينتين التراثيتين باستفاضة وعن أهمية المنطقة التي كانت تضم موقعهما قبل أن تغمرهما مياه البحر بسبب ما يقال بزلزال. فلقد ذكرهما المؤرخ الشهير هيرودوت عام 450 ق.م. فوصف معبد إيزيس الشهير بمنتيس. وقد جاء ذكر هذا الموقع في التراجيديات والأساطير الإغريقية ولاسيما في قصة مينلاوس ملك إسبرطة الذي توقف في مدينة هيراكليون أثناء عودته من طروادة ومعه الملكة هيلينا.
وكانت مدينة هيراكلون قد فقدت أهميتها الاقتصادية بعدما شيد الإسكندر مدينته الإسكندرية لتكون عاصمة لمصر لقربها من أثينا اليونانية. وقد قسى عليها الزمن فداهمتها الزلازل في القرنين السابع والثامن بعد حوالي ألف عام من إنشائها. فمالت أعمدتها وجدران معابدها تجاه البحر حتى غمرتها المياه لتصبح آثارها غارقة على بعد 4 ميل من شاطئ خليج أبو قير وهذا ما يتضح من خريطة المسح المغناطيسي للموقع الذي قام به باحثون من جامعة ستانفورد الأمريكية. وغاصت مع المدينة المنكوبة مدينتا كانبوس ومينتوس. وكان الغواصون قد اكتشفوا في الموقع تحت الماء عملات ذهبية وجواهر إسلامية وبيزنطية.
العلاقات الأذربيجانية اليابانية
العلاقات الأذربيجانية اليابانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أذربيجان واليابان.
تاريخ الإسكندرية
تاسيس الإسكندرية
وفي دراسة أخرى يقال أن المدينتين القديمتين هيراكليون ومينتوس قد غرقتا بسبب الفيضان عندما فاضت مياهه عند مصب فم النيل حيث كانت المدينتان وحللت المياه التربة وحولتها لعجينة سائلة تحتهما. فانزلقت المدينتان لمياه الخليج بسبب شدة مياه الفيضان التي كانت تنحر التربة تحت أساساتهما فجرفتهما. وهذا ما بينته تحليلات الرسوبيات في خليج أبو قير. وهذه النظرية قد بينها العالم الجغرافي الأثري جيان ستانللي من مؤسسة سميثسونيان مستبعدا مقولة اختفاء المدينتين بسبب الزلازل أو غمر مياه الخليج. فعكس ما يقال فقد توصل إلي أن النيل قد فاض وارتفع مترا عن المعتاد ما بين عامي 741 و 742 م. وأيا كان فالمدينتان قد غرقتا بعد عام 730 م. لأن العملة الإسلامية التي وجدت بين الأطلال الغارقة عليها نقشت هذه السنة. والغريب لاتوجد كتابات تغطي هذه الكارثة ولم تتحدث عنها حتى بين المؤرخين العرب. حقيقة سجلات الفيضان للنيل تبين فيضانا هائلا قد وقع بهاتين السنتين. كما أن سجلات الزلازل لاتبين وقوعها في هذه الفترة.
العلاقات الأذربيجانية اليابانية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
تاريخ الإسكندرية
قصة مدينتين
كان فريق البحث الفرنسي برئاسة العالمين جوديو وإمبريير قد فتش الموقع الأول وقام بمسح القاع ما بين عامي 1999 و 2000. فعثر علي موقع شرق مدينة كانوبس القديمة علي بعد 1,6 كيلومتر من الساحل. ووجد فيه آثارا طمرتها كميات من الطمي بسمك يرتفع خمسة أمتارفوق كانوبس الشرقية ومدينة هيراكليون علي بعد 5,4 كيلومتر وتحت طمي غمرها سمكه سبعة أمتار. وحاليا مصب النيل علي بعد 20 كيلومترا شرق أبو قير عند رشيد بعدما كانت المدينتان تطلان عليه إبان قيامهما وكانت مدينة مينوتيس كماتبين أطلالها المغمورة تحت الماء أهم مدينة مقدسة في مصر القديمة وموئلا لوفود الحجاج إليها لوجود معبد إيزيس بها. وكانت المدينة الملاصقة هي مديتة كانوبس مخصصة لإقامة الاحتفالات الدينية التي كانت شائعة في العالم القديم. وكانت هيراكليون ميناء تأتيه المراكب بالبضائع وبه الجمارك قبل دخولها لمياه فرع النيل. وتعتبر المدن هيراكليون ومنتيس من المدن التي أقامها الإغريق التجار الذين كانوا يعيشون في مصر قبل مجيء الإسكندر. لهذا كان بها آثار إغريقية كمعبد هرقل ومعابد الآلهة الفرعونية إيزيس وأوزوريس وسيرابيس. وكانت أيضا مدنا للفنون والمال. فلقد رفع من الماء تمثال إيزيس ارتفاعه 1,5 متر من الجرانيت الأسود ورأس فرعوني لتمثال أبو الهول. وتمثال ضخم للإله حابي إله فيضان النيل وإله الخصب والنماء وهو أكبر تمثال عثر عليه لإله في مصر حتي الآن. وطوله 11 قدما ووزنه 6 طن من الجرانيت. وتم انتشاله عام 2001. كما عثر علي أواني طبخ وصحون للأكل وعملات ذهبية ومصابيح زيتية ومرايا. وفي دراسة حديثة نشرتها مجلة (نيتشر) بينت أن مدينتا هيراكلبون وكانوبس قد إنزلقتا وغارتا في المياه بسبب طمي فيضان النيل وتخلخل الأساسات لمنشئاتهما ولاسيما عامي 741 و742 م. حيث كان الفيضان شديدا. مما جعل الطمي يترسب بالبحر في هذه المنطقة. ولتراكمه سبب عبئا فوق أرضية القاع فتصدعت. وهاتان المدينتان كانتا قد عاصرتا الإغريق والرومان والبيزنطيين والعرب. وقد إختفيتا في القرن الثامن لأنهما كان قد شيدا فوق أرضية الأحراش الرخوة. فدراسة قصة مأساة هاتين المدينتين المنكوبتين تحت مياه البحر سوف تعطي دلالات حول المدن الساحلية وتعرضها لمخاطر الزلازل والانزلاق تحت الأمواج. وكان الفريق الفرنسي من الباحثين عن الأثار الغارقة تحت المياه برئاسة العالم الفرنسي والأثري البحري فرانك جوديو من المؤسسة الأوربية لآثار تحت المياه بباريس قد أعلن اكتشاف مينائي مدينتي هيراكليون ومونتيس الغارقتين وآثار يرجع عمرها 2500 سنة تحت مياه ساحل الإسكندرية.
تخطيط المدينة
كانت مدينة الإسكندر قد قام بتخطيطها المعماري (دينوقراطيس). ولم يكن تخطيط المدينة الجديدة مبدعا بل كان تخطيطا عمليا أشبه بالمدن الإغريقية القديمة. حيث كان تخطيطها على شكل شطرنج أو مايقال بالطراز الهيبودامي عبارة عن شارعين رئيسيين ومتقاطعين بزاوية قائمة هما شارع كانوبك وشارع سوما وعرض كل منهما 14 متر. ومنهما تتفرع شوارع جانبية متوازية عرضها 7 متر. وكان كانوبك (شارع فؤاد حاليا) يربط بوابة القمر من الغرب وبوابة الشمس من الشرق. وكان الشارع يمتد شرقا ليربط مدينة كانوبس (أبوقير). وكان يتقاطع شارع سوما (النبي دانيال حاليا)مع شارع كانوبك ويمتد من الشمال للجنوب.وتقاطعهما كان مركز مدينة الإسكندر حيث يقال أن الإسكندر الأكبر قد دفن هناك بهذه المنطقة بعد عودة جثمانه من بابل. وكان يربط جزيرة فاروس شمال شرق الميناء الكبير بالبر جسر يطلق عليه هيبتاستاديون (هيبتا: سبعة.ستدات وحدة مقياس طولي). وكان جسرا ضيقا نسبيا ثم تحول ليابسة ضمت الجزيرة بالبر في منطقة المنشبة والأنفوشي. وكان يفصل بين المينائين الشرقي وكان يطلق عليه الميناء الكبير والغربي وكان يطلق عليه ميناء العود الحميد.
وكان عند ميناء طبيعي قرب قرية الصيادين براقودة بني الإسكندر ميناء محصنا أشبه بالقلعة شرق الميناء الشرقي حاليا عند منطقة السلسلة. وقد قام بتوصيل جزيرة فاروس المقام عليها قلعة قايتباي حاليا بالبر بجسر هيبتاستديون وكان طوله 1300 متر. وبهذا أقام مينائين لمدينته علاوة علي الفنار ليرشد السفن ليلا ونهارا من فوق جزيرة فاروس. وكان الحي الملكي قرب الإبراهيمية ومصطفي كامل وشمالهما. وكان بالمدينة معبد السرابيوم لعبادة الإله سيرابيس وهو بالمنطقة بين باب سدرة وكوم الشقافة وبجواره معبد الإله مترا الإغريقي وقد تهدم المعبد أيام الرومان. وفوق تل سدرة يوجد عمود السواري (بومبي) وتمثال فرعوني جرانيتي كبير وخلفه تماثيل الآلهات لحمايته. ويسار العمود يوجد جعران عليه كتابة هيروغليفية وفوق التل يوجد ثلاث تماثيل لأبو الهول اثنان إغريقيان يمثلان بطليموس السادس والثالث فرعوني بلا رأس ويوجد أجزاء من تماثيل رمسيس الثاني وبسماتيك وقد جلبت من هيليوبوليس. كما يوجد مقياس للنيل لقياس منسوب مياه ترعة المحمودية حاليا و12 خزان لحفظ مياه الفيضان وحمامات أثرية.
وفي تل كوم الدكة (الديماس أو البانيوم) كان المسرح المدرج الروماني وحوله حديقة وهو من المباني الدائرية أشبه بطراز الكولوزيوم بروما وكانت مدرجاته من الرخام وكان له سوران متداخلان علي هيئة حدوة الحصان من الحجر والطوب الأحمر. وكانت قوة الإسكندرية قد إكتسبتها عام 320 ق.م عندما انتقلت العاصمة من منف بالجيزة للإسكندرية أيام حكم البطالمة الإغريق. وكانت تحتكر صناعة ورق البردي في العالم وقتها وكانت تصدر الأدوية والعطور والمجوهرات. وظلت قوتها الاقتصادية حتي العصر البيزنطي. وقد انتعشت أيام حكم البطالمة الأوائل حتي أصبحت أشهر وأكبر مدينة في العالم. وكانت شهرتها تعود للإنجازات العلمية والفلسفية ومكتبتها الكبري (الموسينون) ومنارتها بجزيرة فاروس الهيبتاستاديون ديك ومعبد سيرابيس. وكان القصر الملكي موئلا خصبا لفضائح ملوك والأسرة الحاكمة. لكن كان العصر الذهبي للمدينة البطليموسية إبان حكم الثلاث ملوك الأول من البطالمة.
وفي عام 1995 قام فريق فرنسي يعاونه فريق مصري من الغواصين لمسح طوبوغرافية مساحة تقدر بفدانين ونصف تحت الماء تجاه قلعة قايتباي فعثروا علي آلاف القطع الأثرية الغارقة تحت أعمدة القلعة من بينها تيجان وقواعد وتماثيل ومخلفات فرعونية وإغريقية ورومانية وصف من الكتل الجرانيتية الحمراء جلبت من أسوان. وكانت لسور جداري مقام بشمال القلعة وتزن كل كتلة حجرمن 50 – 70 طن. ويقال أنها بقايا فنارة الإسكندرية القديمة وكانت قد تهدمت نتيجة زلزال في القرن 14 وهناك تم العثور علي تمثال للملك بطليموس الثاني. ويقال أن هذا التمثال كان مقاما أمام منارة الإسكندرية التي دمرت عام 1341.
كنوز المدينة
كان المصريون يعيشون حول قرية راقودة (كوم الدكة)الإغريقية داخل المدينة. وكان الإغريق مفتونين بالفن الفرعوني فلقد عثر علي ثلاثة تماثيل لبطليموس في وضع فرعوني و28 أبو الهول ومسلات كثيرة وبعض الأعمال الفنية الفرعونية وقد إنتزعها البطالمة من مدينة هيليوبوليس (عين شمس) وكانت تزين بها المقرالرئيسي لعبادة الإله الفرعوني رع. وكان جيان إمبرير - مدير البحث بمركز البحوث الوطني الفرنسي قد شارك في العمل مع فريق البحث الفرنسي والمصري المشترك- قد أدلي لبرنامج (نوفا) بشبكة PBS الأمريكية بحديث عن الأعمال الاستكشافية الأثرية التي تجري بالميناء الشرقي بالإسكندرية.
بيت ليف
بيت ليف هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء بنت جبيل في محافظة النبطية. وهي بلدة الوزير أيوب حميد. وتبعد بيت ليف حوالي 106 كم عن العاصمة بيروت وترتفع 530 مترا عن سطح البحر.تتميز بيت ليف بوقوعها على تلة منخفضة محاطة بمجموعة من الجبال الخضراء
تاريخ الإسكندرية
كنوز المدينة
فقال أن الفريق عثر علي لوحة رخامية متآكلة عليها حروف إغريقية خمسة هي (alpha, rho, tau, sigma and omega) وكل حرف ارتفاعه 30 سنتيميتر من البرونز ولم يبق منها سوي بقايا مع ثقوب في الرخام. وهذه الحروف الخمسة ليست كافية لمعرفة ماكتب علي اللوحة. لكن دارسا أمريكيا قد استطاع التعرف علي هذه اللوحة التاريخية وتبين أنها مخطوط يخص بناء منار الإسكندرية. والتماثيل التي كانت مقامة أمام قاعدتها كانت لملوك البطالمة في شكل فراعنة للتعبير علي أنهم ليسوا سادة الإسكندرية فقط ولكن لكل مصر. وكان كل زائر للإسكندرية من البحر لابد أن يمر أمام هذه التماثيل. وكان من بينها تماثيل للملكات في شكل الربة إيزيس المصرية. وبين في حديثه أن تماثيل أبو الهول التي عثر عليها. كل واحد منها كان يمثل ملكا من ملوك الفراعنة. وكل منها يختلف في الحجم ومادة الحجر الذي صنع منه.فبعضها من الجرانيت أو الكوارتز وكانت قد جلبت هذه التماثيل من هيليوبوليس مع المسلات لتزين الإسكندرية أو تتخذ للبناء. وهذه المسلات قد أخذ بعضها من الإسكندرية لروما ولندن وباريس وأمريكا. كما تحدث عن كيفية معالجة الأحجار والتماثيل المنتشلة من البحر والخشية عليها من تأثير الأملاح التي تتركز في الطبقة الخارجية والتي تسمي بجلد الأثر الحجري قال: عن طريق وضعها في يوم انتشالها بأحواض فيها ماء مملح بنسبة تعادل نسبة الصوديوم في ماء البحر. ثم تخفف نسبة الصوديوم بالتدريج بالماء العذب حتي تتخلص من الملح بداخلها. ويغير الماء حتي يصبح ماء الغسيل عذبا. وهذه العملية تستغرق ستة شهور. ثم تخزن في الهواء ولاخوف عليها بعد الغسيل من التآكل أو التملح.
بعد موت الإسكندر: البطالمة يحكمون
لم يحالف الحظ الإسكندر لرؤية ولو مبنى واحد من المدينة التي أمر ببنائها حيث عاد إليها بعد موته ليدفن جثمانه بها..و تولى الحكم بعده اخيه اريدايوس والذي كان قاصرا في العقل، بمشاركة ابن الاسكندر من روكساني والذي ولد بعد موت ابيه ومنح اسم الاسكندر الرابع ويعتبر قاصرا في العمر، لذا تم الاتفاق على تعيين برديكاس واصيا وقيما على كليهما، فقد تم تجزئة إمبراطوريته بين ثلاث من قواد جيشه وكانت مصر من نصيب أمهرهم وهو: «بطليموس»، والذي حكمت أسرته مصر طيلة الثلاث قرون التالية.. ورغم كونه غير مصري (مقدونى المولد) إلا أنه شهد ميلاد المدينة الجديدة والتي أرادها أن تصبح عاصمة ثقافية وفكرية للعالم أجمع وفي عهده (من 323 ق م إلى 304 ق م) اتسعت مملكته لتشمل ليبيا وفلسطين وقبرص بجانب مصر. ومنذ عهده أصبحت الإسكندرية هي عاصمة مصر.. وانتعشت المدينة في عهد بطليموس الثاني الذي كان شغوفاً بالعلم والمعرفة فأقام مكتبة الإسكندرية الشهيرة والعريقة والتي كان ملهم إنشائها ديمتريوس الفاليري وجمع بطليموس الثاني كل الكتب من اليونان وسورية وبابل وبلاد فارس والهند..اشتراها بماله الخاص ووضعها في المكتبة ويأتي الطلبة من جميع أنحاء العالم ليتعلموا أمور العلم والرياضيات والفلسفة و.. في الإسكندرية.. كذلك قرر أن تتم ترجمة التوراة إلى اليونانية. وبناء على طلبه، اختار الكاهن الأكبر لمعبد القدس 72 من كبار اليهود وأرسلهم إلى الإسكندرية، ليقوموا بشرح التوراة للمترجمين فأتموا ترجمة الكتب الخمسة المنسوبة إلى موسى وأصبحت هذه الترجمة للتوراة معروفة بـ«النص السبعيني». و لم تكن الإسكندرية في ذلك العصر معروفة فقط بأنها عاصمة العلم والمعرفة بل كانت أيضاً معروفة بأنها أكبر مكان لتجمع اليهود على مستوى العالم. حيث كان لانتعاش ونمو المدينة أثر في زيادة الهجرات اليهودية للمدينة..و كان جيش البطالمة يضم بعض الجنود المرتزقة الذين كان منهم اليهود والذين سكنوا مصر وبالتحديد في الإسكندرية. كذلك فقد اشترى بطليموس الثاني الكثير من العبيد اليهود ثم أطلق سراحهم وسمح لهم بالسكن في الإسكندرية. والحقيقة أن يهود الإسكندرية في ذلك العصر قد شاركوا في نمو المدينة فكرياً فظهر منهم الكثير من الفلاسفة والعلماء.
غير أن البطالمة كانوا حريصين على تقسيم المدينة إلى ثلاث أحياء أو أقسام:
(29139) 1988 CP
1988 سي بي (ويعرف أيضًا باسم (29139) 1988 سي بي وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 29139 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة هيروشي كانيدا في 15 فبراير 1988.
تاريخ الإسكندرية
بعد موت الإسكندر: البطالمة يحكمون
مما كان له من أثر سلبي في ظهور بعض الاضطرابات منذ عهد بطليموس الرابع (221-204 ق م) الذي خاض حروباً في فلسطين أدت في النهاية لضياع الشام من قبضة مصر مما كان له من أثر سلبي على يهود الإسكندرية الذين أظهروا كثير من التمرد والعنف طيلة الثلاثون عاماً التالية ومن وقت لآخر حتى سقوط البطالمة.و بصفة عامة كان للبطالمة الجانب المضيء والسلبي أمرهم كأمر أي شيء في العالم: فالنهضة العلمية والفكرية..المكتبة..منارة الإسكندرية..القصر الملكي..المعابد وعلى رأسها معبد سيرابيس..و وصل جزيرة فاروز بالشاطئ الرئيسي (ما يعرف بالمنشية حاليا) الذي لم يتح فقط سهولة الانتقال للجزيرة بل سمح كذلك بوجود ميناءين للمدينة (ميناء شرقي وغربي).. كذلك التزام البطالمة بالتقاليد والعقائد المصرية حيث مزجوا بين المعبودات المصرية القديمة واليونانية، فقد اعتمدوا بصفة عامة على ولاء الشعب المصري وحكموا كمصريين، وعلى الجانب الآخر، كانت معاناة المصري البسيط من سوء الأحوال الاقتصادية بسبب الضرائب المرتفعة..كذلك كان اليونان يمثلون الطبقة العليا في مصر رغم أن الجهاز الإداري ظل في أيدي المصريين.. فضلاً عن أن القصر الملكى عاني من فضائح عائلية من قتل وسرقة للعرش وغيرها.. غير أن العصر الذهبي للإسكندرية كان وبحق من نصيب أول ثلاث حكام بطالمة..
نهاية حكم البطالمة
وبسبب كثير من الصراعات على الحكم داخل الأسرة البطلمية في أواخر عهدها، بدأت روما (القوة الصاعدة الجديدة في ذلك الوقت) في السيطرة على مصر حتى أصبحت مصر في النهاية تحت الوصاية الرومانية منذ عام 80 ق م.. وفي عام 48 ق م، استعانت كليوباترا بالقائد الروماني يوليوس قيصر للتخلص من أخيها بسبب صراعهم على الحكم..فدخل بجيشه الإسكندرية للقضاء على أخيها وبعد عدة معارك انتصر قيصر وتم قتل أخيها..وبذلك استطاعت كليوباترا الانفراد بحكم مصر! وعلى أحد آراء بعض المؤرخين فقد تم حرق مكتبة الإسكندرية الشهيرة في ذلك الوقت في صراع يوليوس قيصر مع بطليموس الثالث عشر (أخو كليوباترا)..قد دخلت كليوباترا في علاقة حب أولاً مع يوليوس قيصر (الذي قتل في عام 44 ق م) ثم في علاقة حب أخرى مع القائد الروماني مارك أنتونى، الذي بسببه أقحمت كليوباترا مصر في حرب مع منافسه أوكتافيوس (أغسطس) تلك الحرب التي انتهت بهزيمة الأسطول المصري ومقتل مارك انتونى ثم انتحار كليوباترا ثم أخيراً سقطت مصر كمقاطعة رومانية في عام 30 ق م.
نهاية مأساوية
هذا عرض لأشهر الموانيء التاريخية بمنطقة الإسكندرية وقد تناولنا مدنها هبراكليون ومنتيس وكانوبس والإسكندرية أو مايمكن أن يقال بالشاطيء القديم للساحل الشمالي لغربي الدلتا. فمن خلال القراءات والعثور علي الآثار الغارقة صور الأثريون هذه المدينة وما اندثر من شواطئها بفعل الزمن. فلقد تقلصت هذه المدينة التراثية مع أبو قير بسبب 23 زلزال ضربوا السواحل الشمالية ما بين عامي 320 – 1303 م. مما جعل أرضية خليج أبو قير والميناء الشرقي تغور وتبتلعها المياه. فهل ما زال الخطر ماثلا يتهدد الإسكندرية وأبو قير وبقية الساحل الشمالي ولاسيما وأن البنايات قد امتدت وتشكل ثقلا قد ينوء بحمله وتحمله الشاطيء المطل علي البحر ؟. الله أعلم.
مصر ولاية رومانية (30 ق م – 631 م)
رغم أن البطالمة لم يكونوا من المصريين إلا انهم حكموا كمصريين- فراعنة- وشهدت الإسكندرية في عهدهم ميلادها الحقيقي وازدهارها الأول وكانت عاصمة لمصر لأكثر من ثلاثة قرون، إلا أن الرومان حولوا مصر من دولة مستقلة ذات سيادة إلى مجرد ولاية تابعة للإمبراطورية الوليدة –روما- فلم يقدموا الكثير ليحظوا باحترام أو تقدير المصريين! فقد حظى عهدهم بكثير من الأحداث والصراعات.. بدأ حكمهم بإلغاء مجلس المدينة في الإسكندرية العاصمة (ما يعرف بالبرلمان حالياً) مما أثار الاحتجاج والغضب، كذلك تم نزع جميع القوى عن الأسرة البطلمية مما أدى إلى ظهور طبقة من الأثرياء النبلاء بلا عمل! كما زادت الضرائب وكأنها نوع من «العقاب» الجماعي وكان القمح يزرع في مصر ويشحن من الإسكندرية إلى روما ليطعم أهلها! مما جعل لمصر أهمية خاصة..
و خوفاً من الطبيعة المتمردة الثائرة التي وصف بها أهل الإسكندرية في تلك الحقبة وكذلك ذكرى نهاية كليوباترا ومارك أنتونى في المدينة وسقوط مصر وما صاحب تلك الفترة من توتر، فقد فكر الإمبراطور الروماني أغسطس في بناء مدينة جديدة شرق الإسكندرية مباشرة والتي عرفت فيما بعد بـ«نيكوبوليس» Nicopolis والتي أصبحت - بأتساع المدينة- جزء من الإسكندرية والمعروفة الآن بمنطقة «الرمل»! ثم تم فيما بعد بناء مكتبة كبيرة بها «سيزايروم»Caesarium، حاول الرومان بها جذب العلماء والمفكرين.. وقد ظلت الإسكندرية أكبر مدينة في الإمبراطورية الرومانية الواسعة بعد روما العاصمة.. كذلك تم تجديد وإعادة حفر القناة القديمة التي كانت تربط نهر النيل والبحر الأحمر لخدمة التجارة.. وكذلك فقد أعطى الرومان لليهود في الإسكندرية-و الذين كانوا يمثلون جزءا أساسيا من التركيبة السكانية للمدينة- حريات كثيرة وسمح لهم بإدارة شئونهم الخاصة..غير أن كل ذلك لم يوقف حركات التمرد والتوتر في المدينة والتي وصف أحد الكتاب القدماء أهلها بأنهم «الأكثر رغبة في الثورة والقتال من أي قوم آخر»! فمن تمرد اليهود في عام 116 م..و التوتر المتواصل بين اليهود واليونان على مسائل قديمة.فضلاً عن احتجاج السكندريون بصفة عامة على الحكم الروماني، والذي أدى في عام 215 م وعلى إثر زيارة الإمبراطور الروماني كاراكلا إلى الإسكندرية إلى قتل ما يزيد عن عشرين ألف سكندري بسبب قصيدة هجاء قيلت في الرجل!
غير أن من أهم أسباب الاضطراب هو أن العالم قد شهد أحد أهم الأحداث في التاريخ وهو ميلاد الديانة الجديدة..المسيحية..و التي تزامنت مع بداية الحكم الروماني في مصر..و حيث أن الديانة الجديدة بدأت تجذب الكثير من المصريين نظراً لما تدعو إليه من خير للبشرية جمعاء، فقد بدأ عصر جديد من الاضطهاد فقتل القديس مرقص في الإسكندرية عام 62 م وهو الذي أدخل الديانة الجديدة إلى مصر وكلما زاد عدد المؤمنين زاد الاضطهاد..حيث كانت روما تريد فرض عبادة الإمبراطور وكذلك العبادات الوثنية على المصريين! و من الصعب أن نقدر على وجه التحقيق أعداد أولئك الذين استشهدوا من جراء موقفهم المناوئ للرومان في سبيل دينهم ولا شك أن أعدادهم كانت بالآلاف (يقول بعض المؤرخين أن عدد الشهداء وصل إلى 144000 شهيد خلال تسعة أعوام) حتى أن الكنيسة القبطية أطلقت على هذا العصر «عصر الشهداء» واتخذتها بداية للتقويم القبطي المعروف بتقويم الشهداء تخليداً لذكراهم وجهادهم في سبيل إيمانهم ويبدأ التقويم في سنة 284 م.. و بسبب هذا الاضطهاد الديني المريع والظلم البين لجأ البعض إلى الفرار بدينهم إلى الصحراء بقصد التعبد والتنسك ومن هنا قام نظام الرهبنة الذي هو في الأصل مصري صميم تعلمه العالم من مصر.
الإسكندرية تشهد صراعات جديدة
و رغم أن الدنيا قد تغيرت وبدلت الدنيا ثوبها القديم وتحولت ديانة الإمبراطورية الرومانية من الوثنية إلى الديانة المسيحية على يد الإمبراطور قنسطنطين الكبير (306-337 م) حينما أصدر مرسوم ميلان سنة 313 الذي أعترف فيه بالمسيحية كديانة رسمية للإمبراطورية الرومانية والذي أضاف للإسكندرية أهمية جديدة وفريدة حيث أصبحت الإسكندرية مركز لعلم اللاهوت المسيحي وأصبحت كنيستها تمتلك قوة دينية وروحانية عالية.. إلا أنه رغم ذلك لم تتحسن الأحوال في الإسكندرية حيث ظهرت بدعة آريوس المتفلسفة وقد انتقلت هذه المشكلة من الإسكندرية إلى غيرها من أقاليم الإمبراطورية، فأراد الإمبراطور قنسطنطين الكبير وضع حد لهذا الموضوع في مرحلته المبكرة فدعا إلى عقد مجمع ديني في مدينة نيقية سنة 325 م لإرساء قواعد الإيمان والتي انتهت بتبني آراء اثناسيوس غير أن النزاع لم ينته فبعد موت الإمبراطور خلفه ابنه الذي كان يتبنى الرأي المخالف (رأى آريوس) فأمر بالقبض على الأول في الإسكندرية ثم تبع ذلك بإجراءات عنيفة لإرغام الناس على اتباع فكر آريوس بتعذيبهم أو قتلهم أو نفيهم!
دخول الفرس
كانت الإمبراطورية الرومانية قد انقسمت إلى إمبراطوريتين شرقية (و عاصمتها بيزنطة) وغربية (و عاصمتها روما)..و كانت الإمبراطورية البيزنطية قد وصلت إلى حالة بالغة من الضعف في القرن السابع الميلادي فشجع ذلك الإمبراطورية الفارسية في الشرق على الهجوم على ممالكها واحتلال الشام ومصر.. و دخل الفرس الإسكندرية ونهبوا المدينة وقتلوا الكثير من أهلها وفي أماكن أخرى من مصر أحدث الفرس مذابح مشابهة..و كان الإسلام في الجزيرة العربية ما يزال وليداً عندما وقعت تلك الأحداث التي ذكرت في القرآن في أول سورة الروم حيث حزن المسلمون بهزيمة الروم لأنهم أهل كتاب مثل المسلمين في حين أن الفرس يدينون بالمجوسية ولكن الله بشرهم أن النصر سيحالف الروم من جديد في بضع سنين وعندها سيفرح المؤمنون وصدق الله وعده فلم يدم الحكم الفارسي إلا بضع سنين حيث استطاع الإمبراطور هرقل استرداد ممالكه ورجعت الإسكندرية من جديد تابعة للإمبراطورية البيزنطية الرومانية..و قد أراد هرقل تعيين بطريرك قوى في الإسكندرية يسند له الرئاسة السياسية بجانب سلطته الدينية ليكون قادر على قهر الأقباط فعين بطريرك رومانيا يدعى «قيرس» والمعروف عند مؤرخي العرب باسم «المقوقس»..
قيرس أو المقوقس
كان النزاع المذهبي على ما يعرف بالمونوثيليتية ما يزال على أشده في مصر وخاصة في الإسكندرية-عاصمة مصر في ذلك الوقت وقد أراد الإمبراطور هرقل تعيين بطريرك قوى يسند له الرئاسة السياسية بجانب سلطته الدينية ليكون قادر على قهر الأقباط وإرغامهم على اتباع المذهب المونوثيليتية فعين قيرس - وكان رومانياً- لهذا المنصب..و لم يكد هرقل يصل إلى الإسكندرية في خريف سنة 631 م حتى هرب البطريرك بنيامين ولكن قبل رحيله عقد مجمعاً بالإسكندرية شهده القسس والرعية وألقى فيه خطاباً يحضهم فيه «على أن يثبتوا على عقيدتهم حتى يوافيهم الموت» ثم كتب إلي أساقفته جميعاً يأمرهم بالهجرة إلى الجبال والصحارى أنبأهم أن البلاد سيحل بها الوبال وأنهم سيلقون الظلم لعشر سنوات ثم يرفع عنهم بعد ذلك ثم تسلل بنيامين في كنف الليل إلي صعيد مصر على جانب الصحراء (عند مدينة قوص) حيث مكث بدير صغير هناك..
و بعد أن فشل قيرس (المعروف عند مؤرخي العرب بالمقوقس) في تغيير مذهب المصريين، أخذ في اضطهادهم إلا أن كل ذلك لم ينل من إيمانهم.. حتى أن شقيق البطريرك السابق بنيامين تعرض لتعذيب بشع حيث سلطت النار على جسمه فأخذ يحترق وسال الدهن من جسمه ثم رموا به في البحر غير أنه مات ولم يتزعزع إيمانه! و يقول المؤرخ ميخائيل السربانى: «لم يصغ الإمبراطور إلى شكاوى الأساقفة فيما يتعلق بالكنائس التي نهبت ولهذا فقد انتقم الرب منه.. لقد نهب الرومان الأشرار كنائسنا وأديرتنا بقسوة بالغة واتهمونا دون شفقة ولهذا جاء إلينا من الجنوب أبناء إسماعيل0000 لينقذونا من أيدي الرومان وتركنا العرب نمارس عقيدتنا بحرية وعشنا في سلام» المصدر:Mango, Byzantium pp 96–97
الإسكندرية بعد ظهور الإسلام
وهناك مراكز وآثار دينية مهمة في الإسكندرية مثل مسجد سيدي أبو العباس الذي صممه وبناه المهندس المشهور محمد كمال اسماعيل
ول لإسكندرية مكانة كبيرة عند المسلمين ففيها ولد أو أقام الكثير من علماء وأئمة المسملين أو دفن فيها أو طلب العلم فيها، وفيها عدد من الأضرحة و المقامات التي تعتبر وجهة لكثير من المسلمين ك مقام الإمام أبو العباس المرسي وأسفل مسجد سيدي أبي العباس ضريح سيدي شمس الدين اللبان وأيضاً دفن في الإسكندرية الإمام داوود بن ماخلا وغيره.
ونزل في الإسكندرية الإمام أبو الحسن الشاذلي شيخ الشاذلية، وذكر الإمام ابن دقيق العيد ذلك وقال: ما رأيت أعرفَ ب الله منه، ومع ذلك آذوه وأخرجوه وجماعته من المغرب، وكتبوا إلى نائب الإسكندرية: إنه يقدُم عليكم مغربيٌّ زنديق، وقد أخرجناه من ديارنا فاحذروه. فدخل الإسكندرية، فآذوه، فظهرت كرامات أوجبت اعتقاده رضى الله عنه.
وفي الإسكندرية الكثير من القصص التاريخية الدينية فمثلاً قصة الشيخ شمس الدين اللبان مع ما سمعه من المؤذن وأنكر عليه وبعد وقت قال له مريد: اسمع يابن اللبان، إن في مصر ولياً لله عظيماً في الإسكندرية اسمه سيدى ياقوت العرش اذهب إليه وسوف يكون الفرج على يده، ف سافر الشيخ شمس الدين اللبان وقابل سيدى ياقوت العرش (وهو تلميذ الإمام أبي الحسن الشاذلي زوج ابنة الإمام المرسي ابي العباس)
الإمام المرسي أبو العباس، نزل إسكندرية فعاين أهلها منه على البر بحرًا، وفى سنة 642 هجرية، وصل سيدي أبو العباس رضى الله عنه مع شيخه الشاذلي قدس الله سره إلى الإسكندرية، واستقرا ب حي كوم الدِّكة، ولَمَّا قدم إسكندرية من المغرب ضاق صدره حتى ضعف عن حمله، فأتى الشاذلي، قال: يا أبا العباس، آدم خلقه الله بيده، و أسجد له ملائكته، وأسكنه جنته، وأنزله للأرض نزول كرامة لا إهانة، فإنه عبد الله في الجنة بالتعريف، وعرف ربه في الأرض ب التكليف، فما أنزله إليه ليُنْقِصَه بل ليُكْمِلَه، ولقد أنزله إليها قبل أن يخلقه ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ ما قال في الجنة، ولا في السماء، فما استحق أن يكون خليفة حتى توفرت فيه العبوديتان، وأنت لك قسط من آدم؛ بدايتك في سماء الروح، في جنة المعارف، فأُنْزِلْتَ إلى أرض النفس؛ لتعمل بالتكليف، فإذا توفرت فيك العبوديتان استحقيت أن تكون خليفة، فكان كذلك، تولَّى القطبيَّة وذلك مكاشفة من شيخه له، وبلغ رضى الله عنه من زهده أنه مكثَ ب الإسكندرية ستًا وثلاثين سنةً ما رأى وجهَ مُتولّيها ولا أرسلَ إليه، وطلبه المتولي يومًا للاجتماع به، ف أبى، و قال: و الله، إني ألقى الله ولا أراه، فكان الأمر كذلك، وكانت تأتيه الأمراء و الملوك لتزوره، فكان يغلبُ عليه القبضُ، ولا ينبسط في مجلسهم، وكان رضي الله عنه ساكنًا بخط المقسم ب القاهرة، وكل ليلة يأتي إسكندرية يسمع ميعاد الشاذلي، ثم يرجع القاهرة من ليلته، قضى أربعةً وأربعين عاماً في الإسكندرية حتى توفي فيها، سطع خلالها نجم الطريقة الشاذلية في الآفاق، سنة ست وثمانين وست مئة، و دفن ب مسجده ب الإسكندرية.
وإلى الإسكندرية نسب الإمام ابن عطاء الله السكندري صاحب الحكم.
وقد تولى في الإسكندرية الكثير من المشايخ و العلماء منهم الشيخ محمد بخيت المطيعي في سنة 1311هـ عُيِّن قاضيًا ل مدينة الإسكندرية ورئيسًا لمجلسها الشرعي، وفي سنة 1315هـ عُيِّن عضوًا أول ب محكمة مصر الشرعية، ثم رئيسًا للمجلس العلمي بها، وفي هذه الأثناء ناب عن قاضي مصر الشيخ عبد الله جمال الدين ستة أشهر حال مرضه إلى أن عُيِّن بدله، ثم تركه عام 1905م. ثم عُيِّن رئيسًا ل محكمة الإسكندرية الشرعية عام 1907م ثم نقل منها إلى إفتاء نظارة الحقانية في أوائل سنة 1912م، و الشيخ محمد شاكر عاد إلى مصر شيخاً ل علماء الإسكندرية عام ١٩٠٤.
وفي الإسكندرية احتفالات المصريين الدينية احتفالات شعبية، لا طائفية، يحتفلون بها على طريقتهم الخاصة، من الاجتماع في المساجد أو في المحافل ل قراءة القرآن الكريم، و سماع دروس العلم، و الابتهالات الدينية، و المدائح النبوية، وإطعام الطعام، ومظاهر البهجة، و الفرح، و التواصل، و التراحم بين الناس، يقودهم علماء الأزهر الشريف، وظل المجتمع المصري على هذا الحال من التدين الهادئ و التماسك الاجتماعي؛ حتى نبتت النابتة.
الإسكندرية والحملات الصليبية
الحملة الصليبية التاسعة على الإسكندرية بين عامي 1365 و 1369 تكونت من 400 سفينة من أسطول البندقية تحت قيادة الملك بطرس الأول (دي لوزنيان) ملك قبرص. حملة صليبية باغتت الإسكندرية التي كانت في حالة سلم مع قبرص والبندقية. دكت الحملة الإسكندرية ونهبتها بالكامل ثم انسحبت بعدما تلقت إنذارا من السلطان المصري بالمغادرة خلال 3 أيام.
الإسكندرية العثمانية
اضمحلت الإسكندرية خلال العصر العثماني (1517 – 1798 م) وبدأ معلم التدهور والاضمحلال يظهر في عهد الأشرف برسباى ويرجع ذلك إلى وقعة القبارصة التي تسببت في تدمير المدينة وتخريب عمرانها واكتشاف البرتغاليين لطريق رأس الرجاء الصالح عام 1498الذى كان بمثابة ضربة قوية اصابت كيان الاقتصاد المصري وفقدت المدينة أهميتها التجارية وانقطعت الصلة بينها وبين أوروبا والعالم الخارجي. وبلغت شدة الإضمحلال عندما فقدت مصر استقلالتها وتحولت إلى مجرد ولاية تابعة للدولة العثمانية عام 1517. وقد اقتصرت الصناعة في الإسكندرية في العصر العثماني على بعض الحرف الضرورية للإستهلاك المحلى وكانت في جملتها حرفاً يدوية. وقد عانى مجتمع الإسكندرية مثلما عانت بقية اجزاء مصر من تضاؤل سلطة الدولة العثمانية في البلاد التي أصبحت مجرد سلطة شكلية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
الحملات الفرنسية والبريطانية
قدمت الحملة الفرنسية إلى مصر عام 1798 ووجدت مقاومة كبيرة من أهالى الإسكندرية بقيادة السيد محمد كريم حاكم الإسكندرية. وقد حاول نابليون بونابرت التأثير على المشاعر الدينية للمسلمين وفي 4 يوليو 1798 م أبرم نابليون بونابرت وثيقة بالعهود التي أخذها الفريقان كل منهما على الأخر وقضت أن يستمر أعيان المدينة في العمل بقوانينهم والقيام بشعائرهم ومراعاة العدل والابتعاد عن مسالك الهوى ولا يقضى في أمر إلا بعد الرجوع إلى رأى مجلس العلماء وقد عين السيد محمد كريم محافظاً على المدينة إلا إنه أتهم بخيانة الفرنسيين وصدر أمر باعتقالهم واعدامه فأعدم في 6 سبتمبر سنة 1798 م.
لقد تعرضت الإسكندرية لحالة من الفوضى والاضطراب في أعقاب خروج الحملة الفرنسية سنة .1801 وعندما سلم الباب العالى بتعين محمد على باشا على مصر ظل حريصاً على استبقاء الإسكندرية معقلاً للنفوذ العثماني في مصر. ورغم خضوع الإسكندرية لإشراف الباب العالى مباشرة فإن ذلك لم ينف حقيقة تثبيت محمد على في حكم مصر مع ميوله الفرنسية، وهو الأمر الذي يهدد مصالح بريطانيا وقد دفع هذا الأمر بريطانيا إلى أرسال حملة إلى الإسكندرية وفي 20 مارس 1807 استسلم حاكمها أمين أغا وفي صبيحة يوم 20 سبتمبر 1807 دخل محمد على الإسكندرية على رأس ألفين من جنده وقد ترتب على جلاء الإنجليز أن غادرها كثير من أولئك الذين اعتقدوا أنهم صاروا موضع كراهية عظيمة بسبب صداقتهم ومعاونتهم للإنجليز.
الاحتلال الإنجليزي
مذبحة الأسكندرية يوليو 1882
نهضة جديدة للمدينة
تدين الإسكندرية لمحمد على باشا بالنهضة حيث أنه -وبحق -قد أعاد للمدينة الحياة شئنا أم أبينا..ففي عام 1820 م تم الانتهاء من حفر قناة المحمودية لربط الإسكندرية بنهر النيل مما كان له الفضل في إنعاش اقتصاد الإسكندرية. وقد صمم الميناء الغربي لأن يكون هو الميناء الرسمي لمصر وتم بناء منارة حديثة عند مدخله..كذلك فإن منطقة المنشية هي بالأساس من تصميم مهندسيه..كما شيد محمد على عند رأس التين مقره المفضل وأصبحت الإسكندرية هي مقر قناصل الدول الغربية مما جعل لها شخصية أوروبية حيث جذبت العديد من الفرنسيين واليونان واليهود والسوريين، بسبب الانتعاشة التي منيت بها المدينة. كذلك –و بعد بناء أسطول مصري قوى- فقد خرجت عدة حملات بحرية مصرية من الإسكندرية إلى جزيرة كريت ومورة وسوريا. كما كانت المدينة مهددة مرتين: مرة بالأسطول اليوناني في عام 1827 م ومرة بالأساطيل البريطانية والفرنسية والروسية في عام 1828 م. و على كل حال فقد أصبحت الإسكندرية منذ تولى محمد على الحكم وخلال الـ 150 سنة التالية أهم ميناء في البحر المتوسط ومركزا مهما للتجارة الخارجية ومقرا لسكان متعددي الأعراق واللغات والثقافات..وزاد عدد سكانها من 8000 نسمة (مباشرة عند تولي محمد على الحكم) إلى 60000 نسمة.
و تحت حكم خلفاء محمد على استمرت الإسكندرية في النمو الاقتصادي وخاصة بعد افتتاح قناة السويس في عام 1867 م..كما زاد النمو السكاني نحو شرق المدينة عند منطقة الرمل (نيكوبوليس في العهد الروماني) والتي كانت قد تحولت إلى مجرد خراب، وذلك لمواكبة الزيادة في عدد السكان.. كذلك تم ربط الإسكندرية بالقاهرة بخط سكة حديد في عام 1856 م. و في عام 1882 م قام الزعيم الوطني (وزير الحرب وقتها) أحمد عرابي بثورة ضد الخديوي توفيق للاحتجاج على التدخل البريطاني في شئون مصر..و قد تأزم الموقف عندما وصل الأسطول البريطاني إلى الإسكندرية ليقذف المدينة بالقنابل لمدة يومين حتى استسلمت المدينة معلنة بداية الاحتلال البريطاني لمصر والذي دام لسبعين عاماً . وتحت الاحتلال البريطاني زاد عدد الأجانب وخاصة اليونان والذين أصبحوا يمثلون مركزا ثقافيا وماليا مهم في المدينة. وتحولت الإسكندرية وقناة السويس إلى مواقع إستراتيجية مهمة للقوات البريطانية.. و في تقرير للقنصل البريطاني عن الإسكندرية عام 1904 قال: «زاد حجم الإنشاءات والمباني وزادت أسعار الأراضي بصورة هائلة..كما تضاعفت تكلفة المعيشة في المدينة..» و خلال الحرب العالمية الثانية، كانت الإسكندرية مهددة عندما وقعت معركة العلمين على ساحل البحر المتوسط غرب المدينة إلا أنه وبحلول عام 1952 م، قام بعض من ضباط الجيش المصري بانقلاب عسكري تم تعريفه فيما بعد بـ«ثورة 52» أدى إلى خروج الجيش البريطاني نهائياً في 1954م. ومن الإسكندرية خرج الملك فاروق بعد أن تنازل عن العرش ورحل إلى منفاه في إيطاليا. و من الإسكندرية وبالتحديد في ميدان المنشية، أعلن الرئيس جمال عبد الناصر (وهو بالمناسبة من مواليد الإسكندرية) تأميم قناة السويس.
دور الإسكندرية في المسرح و الفن
كما أن الإسكندرية كان لها دور في المسرح و الفن المصري فهناك مثلاً كان يوجد تصوير ل أمينة رزق ول توفيق الدقن ول أبوزهرة في المسرح القومي في الإسكندرية
كيكي كارتر
كيكي كارتر هي مغنية مؤلفة أمريكية، ولدت في 21 نوفمبر 1957 في غينزفيل في الولايات المتحدة.
ألفرد ريتشاردز
ألفرد ريتشاردز (و. ) هو لاعب اتحاد الرغبي، ولاعب كريكت، و جنوب أفريقي، توفي في هراري، عن عمر يناهز 37 عاماً.
التعليم
تعلم في .
ستيف دول
ستيف دول هو مصارع محترف أمريكي، ولد في 9 ديسمبر 1960 في دالاس في الولايات المتحدة، وتوفي في 22 مارس 2009 في ناشفيل في الولايات المتحدة.
عقد 1050 هـ
عقد 1050 هـ هو الفترة بين عام 1050 إلى 1059 في التقويم الهجري، أي العشر سنوات السادسة من القرن الحادي عشر الهجري.
وزارة محمود فوزي الأولى
وزارة محمود فوزي الأولى هي الوزارة الثامنة والثمانون في تاريخ مصر وتشكلت في 20 أكتوبر 1970. وهي أول وزارة في عهد الرئيس محمد أنور السادات. وكانت هذه الوزارة هي ذاتها وزارة جمال عبد الناصر الأخيرة عند وفاته، فيما عدا تغير شخص رئيس الوزراء محمود فوزي بدلاً من جمال عبد الناصر، وقبول الرئيس السادات في 18 أكتوبر 1970 استقالة محمد حسنين هيكل من وزارة الإرشاد القومي، وندب السيد محمد محمد فائق للقيام بأعمال هذه الوزارة.
(20134) 1996 GT2
1996 جي تي 2 (ويعرف أيضًا باسم (20134) 1996 جي تي 2 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين في 8 أبريل 1996، وترتيبه 20134 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 8 أبريل 1996 في محطة شينغلونغ، الواقع في جبال يان، مقاطعة خبي في الصين، بواسطة برنامج شميدت للكويكبات في بكين. وقد رصد المشروع 2,012 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 9,426 يومًا (25.8 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 2,000 يومًا (5.5 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.11 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.57 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.173 وزاوية ميلان 17.7 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الديوان الوطني للحماية المدنية (تونس)
الديوان الوطني للحماية المدنية هو الجهاز الخاص برجال الإطفاء والدفاع المدني في تونس، تأسست نواته الأولى في 1894 وتطور شيئا فشيئا منذها، ويهدف إلى حماية ومساعدة السكان.
رقم الطوارئ المخصص للاتصال بالحماية المدنية في تونس هو 198.
التاريخ
في 3 مارس 1949، تم بعث هيئة تجمع رجال المطافئ المهنيين الأربعة في تونس العاصمة وسوسة وصفاقس وبنزرت، ليصبح لهم نظام عمل موحد وطرق تدخل تتماشى ومتغيرات العصر سيما وأن التنظيم الأخير عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية بسنوات قليلة.
في 18 أكتوبر 1968، تم إحداث مصلحة قومية للوقاية المدنية، وتم بعث مكاتب جهوية على رأسها رقيب من الحرس الوطني، وتتمثل مهمة المكتب الجهوي في إعداد مخططات عمل تستند على أنواع الكوارث الطبيعية بكل منطقة وفي إحصاء الوسائل المتوفرة لدى مندوبي كافة كتابات الدولة بالجهة، وكذلك لدى القطاعات الخاصة، وتنسيق العمليات عند الإنجاز.
في 4 مارس 1975 صدر الأمر عدد 211/77 القاضي بإحداث إدارة للوقاية المدنية، ثم في 20 مارس 1975، وقع إدماج هيئة رجال المطافئ الأربعة في مؤسسة واحدة أطلق عليها اسم الوقاية المدنية في شكل إدارة فرعية تابعة للإدارة العامة للحرس الوطني، وفي 28 ديسمبر 1978 أصبحت وكالة إدارية ذات صبغة مدنية واستقلالية مالية.
في أبريل 1980، أصبحت إدارة الحماية المدنية مرتبطة مباشرة ومن جديد بالإدارة العامة للحرس الوطني مع محافظتها على الصبغة المدنية والاستقلال المالي. في 13 مايو 1991، صدر أمر ينظم إدارة الحماية المدنية ليجعلها تتمتع هيكليا بخمس إدارات فرعية.
وأخيرا في 27 ديسمبر 1993، صدر القانون عدد 121 لسنة 1993 ليقر إحداث ديوان وطني للحماية المدنية، يخضع لإشراف وزارة الداخلية ويكون مقره بتونس العاصمة.
المهام
حماية الأرواح والمكتسبات العامة والخاصة والتدخل في كل الكوارث الطبيعية والحرائق وحوادث المرور ويساهم في اجلاء المصابين والمتضررين أو انتشال الجثث في أي مكان داخل تراب الجمهورية وهو الجهاز المكلف بحماية كل الأرواح والممتلكات بالإضافة إلى تأمين كل التظاهرات الرياضية والثقافية والندوات والمؤتمرات بالتحسيس والتواجد الميداني احتسابا لأي طارئ.
سوزان نجم الدين
سوزان نجم الدين (24 نوفمبر 1973 -)، ممثلة سورية. كانت بدايتها الإحترافية من خلال دور بطولة رئيسي في مسلسل قلوب دافئة مع صباح الجزائري بعام 1989. لتتوالى أعمالها بعد ذلك داخل سوريا وخارجها، ومن أبرز أعمالها في التسعينيات: حكايات من التاريخ، نهاية رجل شجاع،المهر الدامي،إخوة التراب،الثريا، الكواسر، فرصة العمر.- مربى العز
حياتها
ولدت في بلدة الدريكيش التابعة لمحافظة طرطوس في سوريا، والدها هو نجم الدين الصالح وهو شاعر ومحامي وعضو في مجلس الشعب في مصر ومن ثم سوريا، ووالدتها هي الشاعرة دولت عباس وهي محامية وعضو في اتحاد الكتاب العرب.
نشأت في بلدتها الدريكيش حتى حصلت على شهادة الثانوية العامة، ثم انتقلت إلى دمشق ودرست الهندسة المعمارية، وحصلت على المرتبة الأولى على دفعتها وعملت كمهندسة في التلفزيون السوري، ومدرسة في الجامعة ومحاضرة في قسم التصميم.
التحقت بفرقة زنوبيا للفنون الشعبية، وعملت معها عام ونصف على مسرح الحمراء في دمشق، وبعدها قدمت مشروع تخرجها تحت عنوان أوبرا دمشق، الذي مزجت فيه بين الهندسة والفن.
انطلاقتها الفنية الحقيقية كانت في عام 1989، عندما حصلت على دور بطولة رئيسي في مسلسل قلوب دافئة مع الممثل أسعد فضة وصباح الجزائري. وفي العام التالي 1990م، قدمت مسلسل حكايات من التاريخ وكانت لها البطولة المطلقة إلى جانب بسام كوسا. لتتوالى أعمالها بعد ذلك داخل سوريا وخارجها، ومن أبرز أعمالها: نهاية رجل شجاع عام 1994، وعندها لفتت الأنظار إليها بشدة وأثبتت بهذا الاختيار المدروس والذكي قدرتها على لعب الأدوار الصعبة، وتوالت عليها العروض التمثيلية، وفي نفس العام شاركت في مسلسل موزاييك ومسلسل المهر الدامي.
أما عام 1996، فكان محطة مهمة في مسيرتها الفنية فقد شاركت في عملين مهمين في الدراما السورية وهما خان الحرير الجزء الأول الذي لعبت فيه دور سعاد، ومسلسل أخوة التراب ولعبت فيه دور فضة.
في عام 1998 حصلت على ثلاثة أدوار في ثلاثة مسلسلات كان أهمها دور ثريا في مسلسل الثريا مع جمال سليمان، ودور سلافة في مسلسل الكواسر مع سلوم حداد، وشاركت أيضًا في مسلسل الدرب الشائك.
في عام 2000، دخلت في مجال الكوميديا من خلال مسلسل (فرصة عمر) مع النجم عباس النوري.وفي عام 2001، لعبت دور عصمة الدين خاتون في المسلسل التاريخي صلاح الدين الأيوبي مع جمال سليمان.
وفي العام التالي سجلت نقلة نوعية في التمثيل فانتقلت إلى المسلسل الاجتماعي الرومنسي حنين، مع الفنان أيمن زيدان ولعبت فيه دور إلهام. عادت في عام 2003، للأعمال التاريخية من خلال مسلسل الحجاج وقامت بأداء دور هند بنت المهلب.
في عام 2005، كان لها مشاركتين تاريخيتين حيث لعبت دور شجرة الدر في مسلسل الظاهر بيبرس، ودور ولادة بنت المستكفي في مسلسل ملوك الطوائف، كما ساركت في مسلسلين آخرين هما زوج الست و أمهات.، كما أدت دور ليلى بنت المنهالفي مسلسل خالد بن الوليد مع باسم ياخور في عام 2006.
وفي عام 2007، شاركت في مسلسل الهاربة ولعبت دور سارة، أما عام 2008، كان لها مشاركة وحيدة في مسلسل جبران خليل جبران، حيث لعبت دور والدته.
بين عامي 2010 و2012، شاركت في أربعة أعمال وهي : مذكرات سيئة السمعة، في حضرة الغياب ولعبت دور والدة محمود درويش في مسلسل باب الخلق و حلت ضيفة شرف في مسلسل عمر.
في عام 2015، شاركت في الفيلم السوري أنا وأنت وأمي وأبي، ولعبت دور مها فرغلي في المسلسل المصري وش تاني. كما شاركت في فيلم قط وفار بدور ميرفت زوجة عباس القط، ولعبت دور جهاد في مسلسل امرأة من رماد.
في عام 2017، ظهرت بدور قوي ومميز وهو شخصية روز في مسلسل شوق الذي يحكي عن الأوضاع في سوريا بعد بداية الحرب، وكان لها أيضًا مشاركتين في مسلسلي عرايس خشب و قضاة عظماء الجزء الثاني.
في عام 2019، كان لها عدة أعمال فظهرت في فيلم حملة فرعون، وحلت ضيفة شرف على مسلسل كلبش الجزء الثالث، ولعبت دور أصول في مسلسل ابن أصول.
حياتها الخاصة
لديها أربعة أبناء وهم سهير، سارة، حيان، وحازم من زوجها رجل الأعمال سراج الأتاسي الذي انفصلت عنه عام 2014، وهم يعيشون في الولايات المتحدة مع والدهم.
خيري باركي
خيري باركي (من مواليد 10 أكتوبر 1995 في الونزة) هو لاعب كرة قدم جزائري يلعب لصالح نادي أمل عين مليلة في الرابطة الجزائرية الثانية.
سوزان نجم الدين
الأعمال البدوية
هذه الأعمال كانت خلال فترة الدراسة قبل تخرج حيث كانت موضة الأعمال البدوية هي السائدة.
الجزع الاسفل (حبيل جبر)
الجزع الاسفل هي إحدى قرى عزلة حبيل جبر بمديرية حبيل جبر التابعة لمحافظة لحج، بلغ تعداد سكانها 8 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بيتر نيلسن (لاعب رماية)
بيتر نيلسن هو لاعب رماية دنماركي، ولد في 22 يناير 1890 في هيليسينكور في الدنمارك، وتوفي في 26 يناير 1972 في كوبنهاغن في الدنمارك.
دوري اسطنبول لكرة القدم 1954–55
دوري اسطنبول لكرة القدم 1954–55 هو موسم من. فاز فيه غلطة سراي.
جان مارتينياك
جان مارتينياك (ولد في 20 يونيو 1939، بولندا) كان رئيس أساقفة سابق ومتروبوليت للأرشيفات الكاثوليكية الأوكرانية في برزيميل وارسو في بولندا عند إنشائها في 24 مايو 1996 وكان سابقًا رئيس أساقفة أبرشية برزيميل، وأعيد إنشائه بعد سقوط الشيوعية عام 1991.
سيرة شخصية
في عام 1946 أُجبر مع والدته وإخوته على مغادرة وطنهم في عملية الترحيل. استقرت عائلته في قرية في مقاطعة نيو واليسزو في سيليزيا السفلى. أكمل تعليمه الابتدائي عام 1954، ثم المدرسة الثانوية في بيستريكا، وحصل على شهادة الثانوية العامة عام 1958. وراغبًا في تكريس نفسه لدولة رجال الدين، درس مارتينياك اللاهوت في المدرسة الإكليريكية في فروتسواف وتخرج في عام 1964، وتلقى رسامته الكهنوتية على يد رئيس الأساقفة بوليسلاف كومينيك. عمل قيِّمًا في رعية الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لملائكة الجارديان في والبرزج (1964). بعد عام من العمل الرعوي بهدف الدراسة في إيطاليا، رفضت السلطات البولندية إصدار جواز سفر له. في هذه الحالة، بدأ دراسته في مجال الدفاعيات في الأكاديمية اللاهوتية الكاثوليكية في وارسو. قام مارتينياك لاحقًا بتعميق معرفتهم بمعهد الرئيسيات للحياة الداخلية.
في السنوات 1969 – 70 كان مارتينياك مساعدًا في المدرسة اللاهوتية الرئيسية في فروتسواف، وفي عام 1973 تلقى محاضرات في فرع غورزو للأكاديمية اللاهوتية الكاثوليكية. في عام 1974 أصبح البؤرة الاستيطانية للكنيسة الكاثوليكية اليونانية في ليجنيكا. سرعان ما أصبح عميدًا.
في 22 كانون الأول (ديسمبر) 1981، منحه الرئيس البولندي جوزيف غليمب وظيفة النائب العام لأتباع الطقوس البيزنطية الأوكرانية لنيابة الجنوب. في 20 يوليو 1989 عين فارديميساني أسقفًا فخريًا وأسقفًا مساعدًا للرئيس البولندي، وهو عادي للمؤمنين من الطقوس الشرقية في بولندا من قبل البابا يوحنا بولس الثاني. في 16 سبتمبر 1989 رُسم أسقفًا على ياسنا غورا.
في 16 كانون الثاني (يناير) 1991، أعيد التنشيط العادي بعد 45 عامًا من أبرشية برزيميسل من الطقوس البيزنطية الأوكرانية للكرسي الرسولي.
في 31 مايو 1996، عين مارتينياك رئيس أساقفة ومتروبوليت متروبوليت يونايت الذي شكل كنيسة برزمايسل-وارسو الأوكرانية اليونانية الكاثوليكية من قبل البابا يوحنا بولس الثاني. نصب الأبرش في كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان في برزيميسل في 17 أغسطس 1996.
في عام 2005 حصل على وسام فارس من وسام إعادة الميلاد البولندي في عام 2007 - وسام الأمير ياروسلاف الحكيم من الفئة الخامسة.
في عام 2009، طلب جيش الاتحاد العالمي في مقاطعة فولينيا من رؤساء الأساقفة ستانسلاف دزيويسز وكازيميرز نيكز وجوزيف ميتشاليك دعم الاحتجاج على سلوك جون مارتينياك والأسقف الروم الكاثوليك ولودزميرز جوسكزاك، متهمًا إياهم بالتشهير بالأب تاديوس إيزاكوفيتش. زاليسكي، تزوير التاريخ وإيجاد أرضية مناسبة لإحياء القومية الأوكرانية.
ملاحظات
2. 27 Division Army Volyn "نشرة المعلومات، العدد 1 (101)، يناير - مارس 2009، وارسو، ص.51-54.
عقد 1060 هـ
عقد 1060 هـ هو الفترة بين عام 1060 إلى 1069 في التقويم الهجري، أي العشر سنوات السابعة من القرن الحادي عشر الهجري.
تحليل زمني
يشير التحليل الزمني (TR) إلى الدقة المنفصلة للقياس فيما يتعلق بالوقت. غالبًا ما يكون هناك مفاضلة بين الدقة الزمنية للقياس ودقة المكانية، وذلك بسبب مبدأ عدم اليقين لهايزنبرغ. في بعض السياقات، مثل فيزياء الجسيمات يمكن أن تُعزى هذه المفاضلة إلى السرعة الضوء المحدودة وحقيقة أن الفوتونات التي تحمل المعلومات تستغرق فترة زمنية معينة للوصول إلى المراقب. في هذا الوقت، قد يكون النظام قد خضع لتغييرات من تلقاء نفسه. وهكذا كلما طالت مدة انتقال الضوء انخفضت الدقة الزمنية. في سياق آخر، غالبًا ما يكون هناك مفاضلة بين الدقة الزمنية وتخزين الحاسوب. قد يكون محول الطاقة قادرًا على تسجيل البيانات كل مللي ثانية، ولكن التخزين المتاح قد لا يسمح بذلك، وفي حالة التصوير رباعي الأبعاد PET، قد تقتصر الدقة على عدة دقائق.
محمد بن سعيد الصديقي
محمد بن سعيد الصديقي (1900م - 1975م)، هو كاتب مؤرخ إمام وعالم دين مغربي. من علماء مدينة الصويرة. وهو والد الفنان الطيب الصديقي.
هو محمد بن سعيد بن عبد الكريم محمد الصديقي الصويري من مواليد عام 1900 في مدينة الصويرة على الساحل الأطلسي للمغرب. درس في الصويرة على يد مشايخها، ثم إنتقل إلى مدينة مراكش باحثا عن العلم ودامت اقامته في مراكش 10 سنوات، ثم عاد للصويرة وتفرغ للتدريس والخطابة والإمامة في مساجد الصويرة. إلى أن وقع له خصام مع قاضي الصويرة الشيخ إدريس ابن عبد الله ابن خضرا، فترك السكنى بمدينة الصويرة وهاجر إلى الدار البيضاء فوقع له بها شهرة وإقبال من حيث الفتوى والعدالة.
وفاته
توفي بمدينة الدار البيضاء يوم السبت 16 رجب 1395 هـ الموافق لعام 1975م، ودُفن في مقبرة الشهداء حي ابن مسيك الدار البيضاء.
سيمور آي شوارتز
سيمور آي شوارتز دكتوراه في الطب، زميل كلية الجراحين الأمريكية (22 يناير 1928-28 أغسطس 2020) كان أستاذ الخريجين المتميز لقسم الجراحة في جامعة روتشستر في روتشستر، نيويورك. كان أحد أكثر الجراحين إنتاجًا وتكريمًا في التاريخ الأمريكي وكان له نجاحات أخرى خارج مجال الطب كمؤلف مشهور ومؤرخ رسم الخرائط. من أبرز إنجازاته في الجراحة تأليف كتاب «مبادئ شوارتز للجراحة» الذي يعتبر أحد أعظم كتب الجراحة على مر العصور، والمرجع الرئيسي للجراحة للأطباء وطلاب الطب في جميع أنحاء العالم، كان رئيس قسم الجراحة في جامعة روتشستر (1987-1998)، ورئيس تحرير مجلة الكلية الأمريكية للجراحين (1996-2004) ورئيس الكلية الأمريكية للجراحين (1997-1998). بعد أن أمضى ما يقرب من 65 عامًا في مجال الجراحة، نشر مئات المقالات البحثية وفصولًا من الكتب المدرسية، وحصل على العديد من التكريم في الولايات المتحدة وخارجها. حاضر شوارتز في جميع أنحاء العالم كأستاذ زائر وتبرع للعديد من المساعي الخيرية. ولقد ترك تأثيره في التعليم الجراحي والقيادة على كل جراح ممارس تقريبًا في العالم.
عمل في مجلس أمناء المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي التابع لمؤسسة سميثسونيان، وكذلك المجلس الاستشاري لقسم الجغرافيا والخرائط بمكتبة الكونغرس. في عام 2005، اِنتُخبَ لعضوية الجمعية الأمريكية للفلسفة.
في مجال الجراحة
ألف شوارتز العديد من الكتب حول تاريخ الجراحة، منها:
محمد العباسي
محمد العباسي (21 فبراير1947- 1 يوليو 2019) جندي مصري شارك في حرب 6 أكتوبر. عرف بكونه أول من رفع علم مصر على أول نقطة تم تحريرها في معارك أكتوبر 1973. التحق بصفوف الجيش المصري في عام 1967. توفي في 1 يوليو 2019 عن عمر ناهز الـ 72 عام، وشيع جثمانه بمدينة القرين في مصر.
الحياة المبكرة
ولد محمد عبد السلام العباسي في 21 فبراير 1947، بمدينة القرين التي كانت تتبع مركز فاقوس بمحافظة الشرقية بمصر (أصبحت حالياً مدينة وتتبع مركز أبو حماد). تعلم تعليمه الأول في الكُتاب، وحفظ فيه القرآن كاملًا، ثم حصل على الشهادة الابتدائية ثم الشهادة الإعدادية. عمل بالتجارة والزراعة حتى التحق با لخدمة العسكرية في 1 يونيو 1967. كان يعمل قبل خروجه للمعاش بوظيفة كاتب بالوحدة الصحية بالقرين، محافظة الشرقية.
تكريمه
تم تكريمه علي المستوى الرسمي والشعبي والمحلي وقد اهداه أحد أبناء مصر فيلا عظيمة في الهرم، حيث اهداها الي وزارة الحربية لتهديها بدورها الي أول من رفع علم مصر علي أول نقطة تم تحريرها يوم العبور العظيم.
وفاته
توفي محمد العباسي في 1 يوليو 2019 وهو يبلغ من العمر 72 عام. شيع جثمانه في مدينة القرين بمحافظة الشرقية في مصر.
ديريك كونولي
ديريك كونولي هو كاتب سيناريو أمريكي، ولد في 1976 في ميامي في الولايات المتحدة.
ابن المولى
ابن المولى أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مُسلِم (؟ - ~170هـ/~787م) شاعر عربي مُخضرَم شهد العصر الأموي والعصر العباسي الأول.
سيرته
ولِدَ ابن مولى في المدينة المنورة، وفيها نشأ، وهو مولى بني عمرو بن عوف الأنصاري. عاش ابن المولى في شمال المدينة المنورة، في بلدة قباء، ويُوصَف أنَّه ظريف عفيف نظيف الثياب حسن الهيئة. وتذكر الروايات أنَّ ابن المولى مدح الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، الذي توفِّي في 86هـ، وأنَّه عمَّر فوق المائة حتى عاصر الخليفة العباسي المهدي ومدحه، الذي تولَّى الحكم في 158هـ. وفي خلال هذه المُدَّة طاف بين الأمصار، فدخل مصر ومدح يزيد بن حاتم، وأخذ لقاء مديحه عشرين ألف دينار. تُوفِّي ابن المولى بعد أن بويع المهدي، ويُرجِّح عمرو فاروخ أن تكون وفاته قرابة 160هـ، بينما يُرجِّح عفيف عبد الرحمن أنَّه تُوفِّي قرابة 170هـ.
شعره
أسلوبه في الشعر تقليدي مُتأثِّر بالقديم، وأكثر شعره في المديح، وأكثر مديحه في يزيد بن حاتم، إلا أنَّه ألَّف في الغزل العفيف أيضاً، ولكي لا يأثم تجنَّب التغزُّل بالنساء وتغزَّل بقوسه الذي أسماه ليلى. في العصر الحديث اعتنى بشعره مهدي عبد الحسين النجم، وجمعه وحقَّقه في ديوان منفصل، ثُمَّ نُشِر ديوانه متسلسلاً في مجلة «البلاغ» العراقيَّة، في عددها الثامن الصادر في 1980 والعدد العاشر الصادر في 1981.
أتسوشي ميو
أتسوشي ميو (26 يناير 1983 في يوكوهاما في اليابان – )؛ هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط.
نادي ستاد أبيدجان
نادي ستاد ابيدجان نادي كرة قدم عاجي يلعب في دوري الدرجة الممتازة. توج بدوري الأبطال افريقيا 1966
تبغ طويل الأزهار
تبغ طويل الأزهار ، نوع من التبغ موطن الأصلي أمريكا الجنوبية يتم زراعته أحيانًا لزهوره الأنبوبية التي تنبعث منها رائحة عبقة جدًا في الليل.