cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نقطة ثلاثية
وهذا يعني أنه بالنسبة للماء، يتواجد الماء والبخار والثلج جميعا عند النقطة الثلاثية بدون أن تتغير نسبة تواجدهم. ويحدث ان بتبخر الثلج مباشرة إلى بخار بدون أن يتحول أولا إلى ماء ثم إلى بخار، وذلك ما يُعرف بالتسامي، كما يمكن عند تلك النقطة تحول السائل إلى بخار، والثلج إلى ماء. كما يمكن للثلاثة عمليات العكسية أن تحدث في نفس الوقت، وهذا ما يعني أن الثلاثة حالات توجد في حالة اتزان. أي يمكن للماء في نفس الوقت أن يتحول إلى ثلج، والبخار إلى ثلج وماء. والمهم هنا أن الكمية من كل حالة تظل ثابتة لا تتغير. أما عند خفض درجة الحرارة عن تلك الدرجة أو رفع الضغط عن تلك النقطة الثلاثية فتظل الثلاثة حالات موجودة مع تغير نسبها. وبحسب تغييرنا لتلك الظروف من درجة حرارة وتغيير للضغط، تبدأ إحدى الحالات في الاختفاء ويتبقى حالتين اثنتين في حالة إتزان. فمثلا عند رفع درجة الحرارة ورفع الضغط عن النقطة الثلاثية، تبدأ مرحلة اختفاء الثلج ويصبح الماء والبخار في حالة التوازن، وهذا طبقا لمسار الخط الأزرق في الشكل :مخطط الطور.
النقطة الثلاثية للماء
اتفق عالميا في عام 1976 على اعتبار النقطة الثلاثية للماء عند ضغط 611.657 باسكال (يعادل 0.006 بار أو 0.006 ضغط جوي، ودرجة حرارة 273.16 كلفن (تعادل 0.01 درجة مئوية).
وهي تُتخذ لمعايرة الترمومترات.
قاعدة جيبس لحالات المادة
وضع جيبس القاعدة التالية للنقطة الثلاثية ووصف عدد حالات المادة :
حيث:
f عدد الإمكانيات للمادة أن تظهر في حالات مختلفة، عندما تكون N = 1  لمادة واحدة (نقية) تكون P = 3  (أي ثلاثة حالات)، ذلك لأنه طبقا للقاعدة f == 0'' عند النقطة الثلاثية.
وهذا يعني أنه عند تغيير أحد الإحداثيات (درجة الحرارة أو الضغط أو الحجم) عند النقطة الثلاثية، يخرج النظام من حالة الاتزان. وهذا هو تفسير عدم وجود نظام ذو 4 حالات للمادة، يمكن تواجدها جميعا في نقطة واحدة. (يستلزم ذلك أن تكون f == −1 .)
نقط للمعايرة
تجعل انفرادية النقطة الثلاثية خاصة هامة لمعايرة الترمومترات، حيث تتخذ عدة نقاط ثلاثية لمواد مواد عالية النقاوة لإجراء المعايرة. من تلك المواد :
النقطة الثلاثية للزئبق 234,31560 كلفن (تعادل -38,83440 درجة مئوية وضغط 437,96808 باسكال،
النقطة الثلاثية للماء 273,16000 كلفن (تعادل 0,01000 درجة مئوية)، وضغط 611,657 باسكال.
دراغان لوفريتش
دراغان لوفريتش هو لاعب كرة قدم كرواتي في مركز الدفاع، ولد في 3 يناير 1996 في سبليت في كرواتيا. لعب مع.
ديفيد زيمان
ديفيد زيمان هو لاعب كرة قدم أسترالي في مركز الدفاع، ولد في 14 يناير 1954 في تشيكوسلوفاكيا. شارك مع منتخب أستراليا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع.
غراهام سميث (مجدف)
غراهام سميث هو مجدف بريطاني، ولد في 21 يونيو 1975 في سانت ألبانز في المملكة المتحدة.
روث أليس إريكسون
روث أليس إريكسون هي ضابطة وممرضة أمريكية، ولدت في 20 يونيو 1913 في فيرجينيا في الولايات المتحدة، وتوفيت في 25 نوفمبر 2008 في روشستر في الولايات المتحدة.
المساحل (شرس)
المساحل هي إحدى قرى عزلة شرس الاسفل بمديرية شرس التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 60 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
بيتري جورجي
بيتري جورجي هو رئيس تحرير صحيفة روماني، ولد في 19 مارس 1907، وتوفي في 8 فبراير 1943 بسبب إعدام رميا بالرصاص.
ميدريج
ميدريج هي قرية في مقاطعة دورهام، انكلترا. وهي تقع شرق شيلدون وشمال غرب من نيوتن أيكليف. والقرية ليست بعيدة عن المحجر التي كان يستعمل من الناس منذ عدة أجيال. هناك حانة واحدة في القرية تدعى باي هورس.
تيم وايت
تيم وايت هو ضابط أمريكي، ولد في 30 يوليو 1950 في ديترويت في الولايات المتحدة.
روث أرشيبالد
روث أرشيبالد هي دبلوماسية دومينيكاوية، ولدت في 26 يوليو 1949.
العلاقات الأنغولية الكاميرونية
العلاقات الأنغولية الكاميرونية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين أنغولا والكاميرون.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
إريك سيكورا
إريك سيكورا هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم فرنسي في مركز الدفاع، ولد في 4 فبراير 1968 في كوريريس في فرنسا. شارك مع منتخب فرنسا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي لانس.
انتخابات مجلس الشيوخ الموريتاني 2007
نظمت انتخابات مجلس الشيوخ غير المباشرة في موريتانيا في 21 يناير 2007 ، وأجري الشوط الثاني في 4 فبراير 2007. ويضم مجلس الشيوخ 56 مقعدا. يتم انتخاب أعضائه من طرف3688 مستشارًا بلديًا ، باستثناء ثلاثة (يمثلون الموريتانيين في الخارج) تم اختيارهم من قبل أعضاء مجلس الشيوخ المنتخبين.
الحملة الانتخابية
امتدت فترة إيداع الترشيحات من 12 ديسمبر / كانون الأول إلى منتصف ليل 21 ديسمبر / كانون الأول 2006. وتم إيداع 187 قائمة من المرشحين، بما في ذلك 133 من المستقلين و 54 تابعة للأحزاب أو الائتلافات. 170 قائمة للمشاركة: 118 قائمة للمستقلين و 37 للأحزاب و 15 للائتلافات. وبدأت الحملة الانتخابية في منتصف ليل 4 يناير واستمرت حتى 19 يناير.
النتائج
تم انتخاب 38 عضوا في الشوط الأول؛ حصل المستقلون عن تحالف الميثاق على 23 مقعدًا، فيما فاز الحزب الجمهوري من أجل الديمقراطية والتجديد، الذي كان الحزب الحاكم خلال رئاسة معاوية ولد سيد أحمد الطايع، بثلاثة مقاعد فقط وائتلاف قوى المعارضة من أجل التغيير الديمقراطي (بما في ذلك تجمع القوى الديمقراطية ) حصل على 11 مقعدًا.
سانتا ماريا ديل تيتار
بلدية سانتا ماريا ديل تيتار (بالإسبانية: Santa María del Tiétar) هي بلدية تقع في مقاطعة آبلة التابعة لمنطقة قشتالة وليون وسط إسبانيا.
انتخابات مجلس الشيوخ الموريتاني 2007
النتائج
ومن بين 15 مقعدا حُسمت في الشوط الثاني، فاز 11 مقعدا من قبل الميثاق المستقل وأربعة من قبل CFCD. نتج عن ذلك المجاميع التالية:
سانتا ماريا ديل تيتار
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية سانتا ماريا ديل تيتار 593 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
انتخابات مجلس الشيوخ الموريتاني 2007
النتائج
تم إلغاء التصويت على مقعد واحد بسبب مخالفات وكان من المقرر إجراؤه مرة أخرى في وقت لاحق. وبلغت نسبة المشاركة بين أعضاء المجالس الذين صوتوا في الانتخابات 97.94٪. تم انتخاب أعضاء مجلس الشيوخ الثلاثة الذين يمثلون الموريتانيين في الخارج من قبل مجلس الشيوخ في 9 يونيو.
ما بعد الكارثة
انتخب النائب البرلماني عن دائرة مقامة: با مامادو الملقب امباري، رئيسا لمجلس الشيوخ في 26 أبريل 2007. وصوت له 40 من أعضاء مجلس الشيوخ، بينما صوت 11 ل أحمد سالم ولد بكر، عضو مجلس الشيوخ عن بوتلميت. وانتخب الأعضاء السبعة الآخرون في مكتب مجلس الشيوخ في وقت لاحق من نفس اليوم ، بأغلبية 41 صوتا مقابل 11. وتم انتخاب السيناتور نعمة حم ولد الشيخ سعد بوه نائبا أول للرئيس، وانتخب شيخ مقاطعة روصو محمد الحسن ولد الحاج نائبا ثانيا للرئيس، والشيخة عن مقاطعة تفرغ زينة الرفعة بنت أحمد نالا نائبا ثالثا للرئيس.
العلاقات السلوفينية الغينية
العلاقات السلوفينية الغينية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين سلوفينيا وغينيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
قصر شدا
قصر شدا أو القصر الأبيض ويسمى أحيانا بقصر أبو ملحة و يعد أحد أهم المواقع التاريخية في مدينة أبها. كان مقرًا للإمارة في منطقة عسير فترة من الزمن، ثم تحول إلى متحف للموراثات الشعبية.
تاريخ القصر
م الانتهاء من بناء قصر الشدا في أبها عام 1348 هـ الموافق 1927. بناءً على توجيه من عبد العزيز آل سعود، الذي أوصى الشيخ عبد الوهاب أبو ملحة مدير مالية أبها آنذاك، بتشييد القصر، حيث شغل فترة من الزمن مقراً للإمارة وهو من أهم المعالم الأثرية في أبها
أهمية القصر
يعد القصر من أبرز القصور التراثية في وسط مدينة أبها وبني على النمط المعماري لمنطقة عيسر التقليدي سيضفي عليه رونقًا جماليا يضاف إلى محتويات وأجنحة متحف عسير الإقليمي إضافة إلى محتويات البيت العسيري بجميع تفاصيله من الأثاث وغيره.
المعمار
يتكون القصر من أربعة أدوار يحمل كثير من ملامح وسمات العمارة المحلية، حيث تزين أركانه بحليات زخرفية بالإضافة إلى بعض الكرانيش الموجودة على الدور العلوي وكذا الفتحات الطولية الضيقة، تضم بينها العديد من الأدوات المنزلية القديمة وبعض خطوطات والمسكوكات ويحتوي أيضا على الصور الفوتوغرافية التي تعكس حياة مدينة أبها في النصف الثاني من القرن الماضي، وهو يقع في وسط مدينة أبها ويفتح أبوابه للزوار في فترتين: صباحية ومسائية.
متحف قصر شدا
أُسند إلى الأستاذ أنور بن محمد آل خليل مهمة الإشراف على جمع المقتنيات وتصنيفها؛ فقام الأستاذ أنور برسم خطة تتمثل في الأتصال بالأهالي ممن يملكون قطعاً أثرية، وبالفعل تجاوب الأهالي في سبيل الحفاظ على التاريخ، وتم افتتاح المتحف بعد اكتماله في مساء يوم الأربعاء الموافق 2 /1 /1408هـ برعاية الأمير خالد الفيصل ، وأُقيم هذا المتحف في قصر شدا المكون من أربعة أدوار تضم الكثير من القطع التراثية التي استخدمها الإنسان في المنطقة والتي روعي في توزيعها داخل القصر تقسيم البيت في منطقة عسير، وقد نُظمت إليه مواعيد الزيارة من الساعة التاسعة صباحاً إلى الواحدة ظهراً، ومن الساعة الرابعة والنصف حتى الساعة السابعة مساءً.
(74094) 1998 QU8
1998 كيو يو 8 (ويعرف أيضًا باسم (74094) 1998 كيو يو 8 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 17 أغسطس 1998، وترتيبه 74094 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 17 أغسطس 1998 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,341 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 8,570 يومًا (23.5 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,530 يومًا (4.2 عام).
ماكس دين لارسن
ماكس دين لارسن هو مدير مواهب نمساوي، ولد في 6 مارس 1943 في ريتشفيلد في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 يناير 2018.
(74094) 1998 QU8
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 2.6 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.16 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.168 وزاوية ميلان 13.1 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
الخصائص الفيزيائية
يُقدر القدر المطلق (H) لـ بـ14.50 ووضاءته بـ0.226، مما يمكِّن تقدير قطره بـ 4.284كم. استُخلصت هذه النتائج بفضل ملاحظات مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال (WISE)، وهو مرصد فضائي أمريكي وُضع في المدار في عام 2009 ويراقب السماء بأكملها بالأشعة تحت الحمراء، في عام 2011، نُشرت النتائج الأولى المتعلقة بالكويكبات من الحزام الرئيسي.
NGC 3314
إن جي سي 3314 هو زوج متداخل من المجرات الحلزونية (إن جي سي 3314أ وإن جي سي 3314ب) تقع على بعد مابين 117 و140 مليون سنة ضوئية في كوكبة الشجاع. إن جي سي 3314 في الحقيقة عبارة عن مجرتين حلزونيتين مصطفتين تقريبا. المجرة الأمامية لها منظر مواجه بمظهر دولابي تميزه الحشود النجمية اللامعة. لكن شعب الغبار البينجمي الظاهرة على خلفية المجرة الثانية تطغى على بنية المجرة الحلزونية المواجهة. تبدو شعب الغبار، وبشكل غير متوقع، ممتدة، وهذان الزوجان من المجرات المصطفة من النظم القليلة التي يستخدم فيها الفلكيين ضوء الخلفية، الذي يختلف عن ضوء المجرة ذاتها، لقياس ودراسة خصائص الغبار بين النجوم. تبعد مجرتا إن جي سي 3314 حوالي 140 مليون سنة ضوئية بالنسبة لمجرة الخلفية و117 مليون سنة ضوئية بالنسبة لمجرة المقدمة باتجاه كوكبة الشجاع
صيدناني بولر
صيدناني بولر  هو  من الحيوانات يتبع  الصيدناني من  السنجابيات.
كيرك بارتون
كيرك بارتون هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 4 نوفمبر 1984 في نيبلز في الولايات المتحدة.
أليكسي نيكيتين
أليكسي نيكيتين (27 يناير 1992 بموسكو في روسيا - ) هو لاعب كرة قدم روسي في مركز الدفاع. شارك مع منتخب روسيا تحت 17 سنة لكرة القدم ومنتخب روسيا تحت 19 سنة لكرة القدم ومنتخب روسيا تحت 21 سنة لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع أمكار بيرم ونادي أوفا ونادي سيسكا موسكو و.
باي بت
باي بت هي بورصة لتبادل للعملات المعماة تأسست في 2018. ويقع المقر الرئيسي للشركة في دبي، الإمارات العربية المتحدة، وذكرت الشركة في أكتوبر 2021 أن لديها أكثر من 10 ملايين مستخدم مسجل في جميع أنحاء العالم.
الدار (بني العوام)
الدار هي إحدى قرى عزلة بني العوام بمديرية بني العوام التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 187 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
دنيس وارد (لاعب دوري الرغبي)
دنيس وارد هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 1 ديسمبر 1947 في سيدني في أستراليا.
قو تاو
قو تاو هو لاعب كرة قاعدة صيني، ولد في 21 مارس 1987 في بكين في الصين.
بلاك (ميزوري)
بلاك هي إحدى المجتمعات الفردية (غير مصنفة) في ولاية ميزوري في الولايات المتحدة الأمريكية.
كاسكيد الشمالية
كاسكيد الشمالية هي جزء من كاسكيد رينج في غرب أمريكا الشمالية. وهي تمتد على الحدود بين إقليم كولومبيا البريطانية وولاية واشنطن، وتسمى رسميا في كندا باسم جبال كاسكيد. وهي في الغالب غير بركانية، ولكنها تشمل براكين طبقية مثل جبل بيكر، غلاسير بيك وكوكيهالا، والتي هي جزء من قوس كاسكيد البركاني. الجزء الكندي المعروف باسم جبال كاسكيد الكندية، وهي تسمية تضم أيضا الجبال فوق الضفة الشرقية من وادي فريزر شمالا حتى بلدة ليتون، عند يلتقي نهرا طومسون وفريزر.
18 محرم
18 مُحرَّم أو 18 مُحرَّم الحرام أو يوم 18 \ 1 (اليوم الثامن عشر من الشهر الأوَّل) هو اليوم الثامن عشر من أيَّام السنة وفق التقويم الهجري القمري (العربي). يبقى بعده 336 أو 337 يومًا لانتهاء السنة.
أولكسندر كوفال
أولكسندر كوفال هو لاعب كرة قدم أوكراني في مركز الدفاع، ولد في 3 مايو 1974 في دونيتسك في أوكرانيا. شارك مع منتخب أوكرانيا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع شاختار دونيتسك وليفسكي صوفيا وميتالورغ دونيتسك.
سانتياغو ديل كويادو
بلدية سانتياغو ديل كويادو (بالإسبانية: Santiago del Collado) هي بلدية تقع في مقاطعة آبلة التابعة لمنطقة قشتالة وليون وسط إسبانيا.
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية سانتياغو ديل كويادو 203 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
ثانية واحدة (فيلم)
ثانية واحدة فيلم مصري جاري إنتاجه من إنتاج عام 2021 بطولة مصطفى خاطر ودينا الشربيني ويشاركه في الفيلم كلا من ويزو ومحمد أسامة ومحمود حميدة وسوسن بدر وبيومي فؤاد.
أحداث الفيلم
تدور أحداث الفيلم في إطار رومانسي كوميدي، يجمع القدر بين شاب وفتاة في حادث يفقد على أثره ذاكرته وتضطر الفتاة للاهتمام به فترة حتى يجد أهله، وخلال تلك الفترة يتسبب لها بالكثير من المشاكل التي تغير حياتهما تماما.
فلورنس (ألاباما)
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لفلورنس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فلورنس 36,264 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 15,820 أسرة وعدد العائلات 9,560 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 17,707 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 78.39% من البيض و19.20% من الأمريكيين الأفارقة و0.24% من الأمريكيين الأصليين و0.62% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.54% من الأعراق الأخرى و0.97% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.34% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
نوربرت كيريني
نوربرت كيريني هو لاعب كرة قدم مجري في مركز الدفاع، ولد في 10 أبريل 1976 في بودابست في المجر. لعب مع نادي أويبست ونادي بكسكابا 1912 إلوره ونادي روفانييمن بالوسورا ونادي فاساس.
فلورنس (ألاباما)
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 15,820 أسرة كانت نسبة 28.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.20، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36.9 عاماً. وكانت نسبة 21.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 28,330 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 40,577 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 34,398 دولارًا مقابل 21,385 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,464 دولارًا. وكانت نسبة 14.4% من العائلات ونسبة 20.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 26.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 13.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فلورنس 39,319 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 17,267 أسرة وعدد العائلات 9,926 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 19,299 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 75.04% من البيض و19.41% من الأمريكيين الأفارقة و0.40% من الأمريكيين الأصليين و1.39% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.79% من الأعراق الأخرى و1.90% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.58% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 17,267 أسرة كانت نسبة 25.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.18، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 20.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 15.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.2% ذكور و53.8% إناث.
(22007) 1999 XQ57
1999 أكس كيو 57 (ويعرف أيضًا باسم (22007) 1999 أكس كيو 57 وفق تسمية الكوكب الصغير) ؛ هو كويكب ضمن حزام الكويكبات. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض في 7 ديسمبر 1999، وترتيبه 22007 من حيث الاكتشاف.
الوصف
اكتُشف في 7 ديسمبر 1999 في مرصد ماغدالينا ريدج، الواقع في مقاطعة سوكورو، نيومكسيكو في الولايات المتحدة، بواسطة مشروع بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض. وقد رصد المشروع 1,469 مشاهدة للكويكب إلى غاية 5 فبراير 2022 بتوقيت منطقة المحيط الهادئ، أي في مدة قدرها 13,531 يومًا (37.1 عام). تستغرق الفترة المدارية للكويكب 1,940 يومًا (5.3 عام).
الخصائص المدارية
يتميز مدار هذا الكويكب بنصف محور رئيسي يبلغ 3.04 وحدة فلكية، وحضيض قدره 2.9 وحدة فلكية، وانحراف قدره 0.0461 وزاوية ميلان 9.3 درجة بالنسبة لمسار الشمس. بسبب هذه الخصائص، أي نصف المحور الرئيسي بين 2 و3.2 وحدة فلكية وحضيض أكبر من 1,666 وحدة فلكية، يُصنف هذا الجُرم الفلكي وفقًا لقاعدة بيانات مختبر الدفع النفاث لأجرام النظام الشمسي الصغيرة كائنًا من حزام الكويكبات الرئيسي.
حصان قره باغي
الحصان القرة باغي أو الحصان القراباغي هو نوع من الخيول الأذربيجانية القديمة. نشأت في منطقة قرة باغ في أذربيجان. وهي من السلالات التي تلقت تدريبا مهنيا خلال عصر خانية قرة باغ، التي حكمت بين 1747 و1822. وتعتبر خيول قره باغ خيولا وطنية في في أذربايجان. وانتشرت الخيول الأكثر إنتاجا من سلالة، جنبا إلى جنب مع شوشا والأجناس المسنين، إلى المنطقة الأقرب إلى هذه الغارات. هذه تعد هذه الخيول أقدم سلالة في آسيا والقوقاز. العلامات الرئيسية التي تميز الحصان القرة باغي من الخيول الأخرى هي لونه البرتقالي الساطع. حواف الذيل والذيل الأحمر والرمادي الداكن.الجلد هو أرق، والشعر لينة وبراقة.
أنواعه
يتم اختيار الخيول القرة باغي مع سرعة تشغيل عالية. وسجل سجل السرعة بين هذه الخيول الجنسية في سومكاندا، التي تزرع في أغدام في مزرعة، مع مسافة 1600 متر في 1 دقيقة 54 ثانية (50.52 كم / ساعة) ومسافة 2400 متر في 2 دقيقة 52 ثانية (50.23 كم / ساعة).سجله السريع في سجلاته، 14.
هناك أربعة أنواع من الخيول القرة باغية.
تاريخية
كما انتشرت الفروسية على نطاق واسع في الدول الأذربيجانية القديمة، مثل مديا، أديبيان (أتروباتينا) وألبانيا، التي ظهرت بعد انهيار ولاية المناع. وأثيرت الأمثلة الأكثر شيوعا من جنس في مصانع قره باغ خان بأنه خان، إبراهيم خان، مهديجولو خان، جافارجولو خان وخورشيدبانو ناتافان (أوسمييف).
في القرنين التاسع عشر والعشرين، استخدمت الخيول العربية على نطاق واسع في تطوير الخيول القرة باغي وديلباز الأصلية في أذربيجان. في القرن التاسع عشر، كانت سلالة الحصان الأكثر شهرة في أذربيجان هي الحصان القرة باغي. في ذلك الوقت كانت الخيول القرة باغية ممثلة في العديد من المعارض الدولية أماكن عالية. ومع ذلك، بسبب تفوق الخيول في أذربيجان، كان تأثيرها على الخيول أكبر. مقال بعنوان "نظرة على تصوير الحصان القرة باغي"، نشر في 1866 من قبل كونوزافودستفو، هو أول مقالة علمية عن ولاية قره باغ في العصور الوسطى وفي القرن التاسع عشر.
كتب الرسام الروسي الشهير فاسيلي فيريسشاجين في عام 1870:"... أفضل الخيول التي رأيتها في حياتي هي في شوشا. لم أر قط مثل هذه الخيول في أي مكان."
شعب الله المختار
الشعب المختار ترجمة للعبارة العبرية «هاعم هنفحار»، ويوجد معنى الاختيار في عبارة مثل «عم سيجولاه»، أو «عم نيحلاه» أي «الشعب الكنز». وإيمان بعض اليهود بأنهم شعب مختار مقولة أساسية في النسق الديني اليهودي، وتعبير آخر عن الطبقة الحلولية التي تشكلت داخل التركيب اليهودي وتراكمت فيه.
وفقًا لمعهد إسرائيل للديمقراطية، يعتقد حوالي ثلثي اليهود الإسرائيليين أن اليهود هم «الشعب المختار».
الحلولية في مفهوم الشعب المختار
الحلولية هي الاعتقاد بأن الإله يحل في بعض بني الإنسان، وقد عرفت هذه الفكرة في المسيحية حيث يعتقدون أن الله حل في المسيح
والثالوث الحلولي مُكوَّن من الإله والأرض والشعب، فيحل الإله في الأرض، لتصبح أرضاً مقدَّسة ومركزاً للكون، ويحل في الشعب ليصبح شعباً مختاراً، ومقدَّساً وأزلياً (وهذه بعض سمات الإله). ولهذا السبب، يُشار إلى الشعب اليهودي بأنه «عم قادوش»، أي «الشعب المقدَّس» و«عم عولام» أي «الشعب الأزلي»، و«عم نيتسح»، أي «الشعب الأبدي».
وقد جاء في سفر التثنية (2:14) «لأَنَّكَ شَعْبٌ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ إِلهِكَ، وَقَدِ اخْتَارَكَ الرَّبُّ لِكَيْ تَكُونَ لَهُ شَعْبًا خَاصًّا فَوْقَ جَمِيعِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ.» (تث 14: 2). والفكرة نفسها تتواتر في سفر اللاويين (24:20-26): «وَقُلْتُ لَكُمْ: تَرِثُونَ أَنْتُمْ أَرْضَهُمْ، وَأَنَا أُعْطِيكُمْ إِيَّاهَا لِتَرِثُوهَا، أَرْضًا تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلًا. أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمُ الَّذِي مَيَّزَكُمْ مِنَ الشُّعُوبِ.* فَتُمَيِّزُونَ بَيْنَ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ وَالنَّجِسَةِ، وَبَيْنَ الطُّيُورِ النَّجِسَةِ وَالطَّاهِرَةِ. فَلاَ تُدَنِّسُوا نُفُوسَكُمْ بِالْبَهَائِمِ وَالطُّيُورِ، وَلاَ بِكُلِّ مَا يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ مِمَّا مَيَّزْتُهُ لَكُمْ لِيَكُونَ نَجِسًا.* وَتَكُونُونَ لِي قِدِّيسِينَ لأَنِّي قُدُّوسٌ أَنَا الرَّبُّ، وَقَدْ مَيَّزْتُكُمْ مِنَ الشُّعُوبِ لِتَكُونُوا لِي.» (لا 24:20-26). ويشـكر اليهودي إلهه في كل الصلــوات لاختياره الشعب اليهودي. وحينما يقع الاختيار على أحد المصلين لقراءة التوراة عليه أن يحمد الإله لاختياره هذا الشعـب دون الشعـوب الأخرى، ولمنحه التوراة علامة على التميّز.
في العهد القديم
تذكر التوراة إسرائيل بمعنى بني إسرائيل كثيرا، ولكنها تذكر أيضا أن المؤمن الغريب يعامل معاملة المؤمن من بني إسرائيل. لكن يحدث اليوم خلط بين الإسرائيلى في عهد موسى عليه السلام وبين اليهود كمعتنقى ديانة.
وعلى الرغم من الصورة القدسة التي تقدمها كتب اليهود الدينية لشخصية اليهودى إلا أن هذا لم يمنع ورود نصوص مثل: 32:28 انهم امة عديمة الراي ولا بصيرة فيهم 1:3 الثور يعرف مالكه والحمار صاحبه الذي يعلفه، أما إسرائيل فلا يعرف، شعبي لايفهم.
تفسير فكرة الاختيار
حاول كثير من حاخامات اليهود وكثير من فقهائهم ومفكريهم تفسير فكرة الاختيار، فجاءوا بتفسيرات كثيرة. ولكن، وبغض النظر عن مضمون التفسير، فإن فكرة الاختيار على وجه العموم تؤكد فكرة الانفصال والانعزال عن الآخرين (تعبير عن القداسة الناجمة عن الحلول الإلهي في الشعب). وقد جاء في التلمود أن جماعة يسرائيل يُشبَّهون بحبة الزيتون لأن الزيتون لا يمكن خلطه مع المواد الأخرى، وكذلك أعضاء جماعة يسرائيل يستحيل اختلاطهم مع الشعوب الأخرى. وقد كانت عملية التفسير هذه ضرورية، في الواقع، لأن أعضاء الشعب المختار المقدَّس، الذي يفترض أن الإله قد حل فيه، وجدوا أنهم من أصغر الشعوب في الشرق الأدنى القديم وأضعفها، ولم يكونوا بأية حال أكثرهـا رقياً أو تفوقاً، كما حـاقت بهـم عدة هزائم انتهت بالسـبي البابلي.
وقد وردت تفسيرات عدة للاختيار، هي في نهاية الأمر تعبير عن درجات متفاوتة من الحلول، فإن ازدادت النزعة الحلولية زادت القداسة في الشعب، ومن ثم زادت عزلته واختياره:
الاختيار كعلامة على التفوق
أ) لم يختر الإله اليهود بوصفهم شعباً وحسب، بل اختارهم كجماعة دينية قومية توحِّدها أفكارها وعقائدها، وقد عُرضت الرسالة على شعوب الأرض قاطبة، فرفضت هذه الشعوب حملها، وحملها الشعب اليهودي وحده. وقد حوَّلهم هذا الاختيار إلى مملكة من الكهنة والقديسين، وإلى أمة مقدَّسة تتداخل العناصر الدينية والقومية فيها. واختيار الإله لليهود هو جوهر العهد أو الميثاق المبرم بينه وبين إبراهيم (ولنقارن هذه الفكرة، بالتصور الإسلامي التوحيدي العالمي، فقد عُرضت الرسالة على السماوات والأرض والجبال فأبيَّن أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان).
ب) يدل الاختيار على تفوق اليهود عرْقياً، فقد اختير إبراهيم عليه السلام لنقائه، واختير اليهود لأنهم من نسله. وقد جاء في التلمود ما يلي: «كل اليهود مقدَّسون.. كل اليهود أمراء.. لم تُخلَق الدنيا إلا لجماعة يسرائيل.. لا يُدْعى أحد أبناء الإله إلا جماعة يسرائيل.. لا يحب الإله أحداً إلا جماعة يسرائيل».
جـ) ويدل الاختيار على تفوق اليهود الأخلاقي، فقد اختار الإله الشعب اليهودي لأنه أول شعب يعبده وحده، أي أنه اختار الشعب لأن الشعب اختاره. وقد جاء في التلمود هذه الكلمات: «لماذا اختار الواحدُ القدوسُ تباركَ اسمُه جماعةَ يسرائيل، لأن... أعضاء جماعة يسرائيل اختاروا الواحد القدوس تبارك اسمه وتوراته».
ويمكن أن تنحسر النزعة الحلولية قليلاً بحيث يصبح الاختيار علامة على التفرد وحسب (لا على التفوق). وقد قلَّص أحد المفكرين الإسرائيليين نطاق فكرة الاختيار بحيث جعلها تنصرف إلى علاقة الشعب بالإله وحسب، لا إلى علاقة اليهود بكل البشر.
الاختيار كتكليف ديني
اختار الإله الشعب اليهودي حتى يكون خادماً له بين الشعوب، وليكون أداته التي يُصلح بها العالم ويوحد بها بين الشعوب. وهذا يعني أن الاختيار ليس ميزة وإنما هو تكليف إلهي يعني زيادة المسئوليات والأعباء: «إياكم فقط عرفت من جميع قبائل الأرض لذلك أعاقبكم على جميع ذنوبكم» (عاموس3/2)، وبالتالي يصبح اليهود «خدام الإله الطيعين». وكثيراً ما يُلاحَظ أن الأنبياء كانوا يعنفون الشعب لفساده الأخلاقي ولاتباعه طرق الشعوب الوثنية الأخرى، وفي هذا تأكيد للفكر التوحيدي. ومع هذا، يُلاحَظ أن الأنبياء، حتى في لحظات نقدهم للشعب اليهودي، كانوا ينطلقون من مقولة اصطفاء الشعب.
الاختيار كأمر رباني وسر من الأسرار
والاختيار، حسب هذا التفسير، لا علاقة له بالخير أو الشر، ولا بالطاعة أو المعصية، فهو لا يسقط عن الشعب اليهودي، حتى ولو أتى هذا الشعب بالمعصية، إذ أن حب الإله للشعب المختار يغلب على عدالته، ولذلك لن يرفض الإله شعبه كلية، في أي وقت من الأوقات مهما تكن شرور هذا الشعب. بل يدَّعي أحد المفسرين أن الإله هو الذي اختار الشعب اليهودي، فالاختيار مُـلزم له هو وحده وليس ملزماً للشعب (وهذا بخلاف المفهوم الإسلامي للاختيار حيث جعل الاختيار مشروطاً بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما أنه ليس اختياراً عنصرياً أو عرْقياً بل هو اختيار أخلاقي غير مقصور على أمة بعينها).
ورغـم أن أتباع كل جمـاعة دينية يرون أن ثمة علاقة خاصة تربطهم بالإله، وأنهم مختارون بشكل ما، فإن هذا التيار قد تعمق في اليهودية بشكل متطرف، وفَقَد الاختيار أي مضمون أخلاقي واكتسب أبعاداً عرْقية قومية، وتحوَّلت التجربة الدينية عند اليهود من تجربة فردية عمادها الضمير الفردي إلى تجربة جماعية عمادها الوعي القومي. ثم هيمنت القبَّالاه بالتدريج بحيث حولت الشعب اليهودي من مجرد شعب مختار إلى شعب يُعَدُّ جزءاً عضوياً من الذات الإلهية.
في المسيحية
يعتقد بعض المسيحيين أن اليهود كانوا شعب الله المختار ، ولكن بسبب رفضهم يسوع، أصبح المسيحيون هم شعب الله المختار بدلا منهم. ويعرف هذا المعتقد باسم الاستبدالية
يؤمن مسيحيون آخرون، مثل الإخوة المسيحية، بأن الله لم ينتزع من شعب إسرائيل صفته كشعب مختار ، وأن اليهود سيقبلون في الواقع بيسوع في مجيئه الثاني، مما يؤدي إلى خلاصهم ( ،).
انتقد أوغسطينوس الاختيار اليهودي واعتبره «جسديًا».
في الإسلام
يتمتع أبناء إسرائيل بمكانة خاصة في الكتاب المقدس الإسلامي، القرآن. ومع ذلك، يشير العلماء المسلمون إلى أن هذه المكانة لا تمنح بني إسرائيل أي تفوق عنصري، وهذه المكانة مستمرة فقط طالما حافظ الإسرائيليون على عهدهم مع الله:
التمحور العرقي
كتب الفيلسوف الإسرائيلي زئيف ليفي أن الاختيار لا يمكن تبريره «(جزئيًا) إلا من الزاوية التاريخية» فيما يتعلق بمساهمته الروحية والأخلاقية في الحياة اليهودية عبر القرون، وكـ«عامل قوي للتعزية والأمل». لكنه أشار إلى أن النظريات الأنثروبولوجية الحديثة «لا تعلن فقط المساواة الكاملة لجميع الناس [كبشر]؛ بل تؤكد أيضًا على تكافؤ جميع الثقافات الإنسانية.» وأضاف أن «ليس هناك شخص أو ثقافة أدنى وأعلى ولكن فقط مختلفة عن غيرها». ويخلص إلى أن مفهوم اختيار شعب معين يعني بالضرورة الاستعراقية، «والتي لا تسير جنبًا إلى جنب مع مفهوم الاحترام غير المشروط للآخرين».
يرى البعض أن مفهوم الشعب المختار في اليهودية مفهوم عنصري لأنه يعني أن اليهود متفوقون على غير اليهود. بينما ترى رابطة مكافحة التشهير أن مفهوم الشعب المختار في اليهودية لا علاقة له بالتفوق العرقي.
لي سيونغ جي
لي سيونغ جي (2 يونيو 1988 بغوانغجو في كوريا الجنوبية - ) هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي في مركز الوسط. شارك مع منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع جونبك هيونداي موتورز ونادي غوانغجو و.
هيرب ورث
هيرب ورث هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 2 مايو 1847 في بروكلين في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 27 أبريل 1914.
روث أشتون تايلور
روث أشتون تايلور هي صحفية أمريكية، ولدت في 20 أبريل 1922 في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة.
صيدناني أصفر الوجنات
صيدناني أصفر الوجنات  هو  من الحيوانات يتبع  الصيدناني من ال السنجابية.
دييغو نيجري
دييغو نيجري هو متسابق يخت إيطالي، ولد في 1971.
ديباك كومار (لاعب رماية)
ديباك كومار (بالهندية: दीपक कुमार؛ بالإنجليزية: Deepak Kumar) هو لاعب رماية هندي، ولد في 5 نوفمبر 1987 في دلهي في الهند.
جبادور مغربي
الجبادور المغربي هو نوع من الأزياء التقليدية في المغرب، وهو يعد جزءًا من التراث المحلي والثقافة الشعبية للمملكة. يتميز الجبادور بتصميمه الجميل والملون، ويُعتبر زيًا تقليديًا يرتديه الرجال و النساء في المناسبات الخاصة والحفلات التقليدية والاحتفالات.
تاريخ
تاريخ الجبادور المغربي يمتد إلى فترات قديمة ويشكل جزءًا هامًا من التراث الثقافي للمملكة المغربية. يعود أصل الجبادور إلى العصور الوسطى ويعكس تأثير التبادل الثقافي بين الأندلس والبربر في المنطقة. من خلال التاريخ، شهد الجبادور تطورًا تصميميًا وثقافيًا يعكس تغيرات المجتمع المغربي وتأثير التقاليد والفنون الفريدة للبلاد.
الأصول القديمة:
تعود أصول الجبادور المغربي إلى العصور الوسطى عندما كانت الأندلس مستوطنة للعرب والبربر. تأثرت الموضة والأزياء بالتبادل الثقافي بين هذه الثقافات، مما أدى إلى تطوير الجبادور كجزء من الزي التقليدي المشترك بينهما.
التطور التصميمي:
عبر القرون، شهدت تصاميم الجبادور تطورًا وتحسنًا. تم استخدام مواد مختلفة لصنع الجلابة والكسابة مثل الحرير والقطن والصوف والرايون. تميزت التصاميم بالألوان الزاهية والزخارف الجميلة التي تعبر عن الهوية الثقافية للمغاربة.
الأهمية الثقافية
الجبادور المغربي له أهمية ثقافية كبيرة في المجتمع المغربي، وذلك لعدة أسباب تتعلق بتاريخه وتراثه ودوره في تعزيز الهوية الثقافية والانتماء الوطني. إليك بعض الجوانب الثقافية التي تجعل الجبادور مهمًا:
1. تمثيل للهوية الثقافية:
يُعد الجبادور رمزًا حيًا للهوية الثقافية للمغاربة. يتميز بتصميماته الفريدة والزخارف الجميلة التي تعبر عن تاريخ المغرب وتراثه الغني. من خلال ارتداء الجبادور، يُظهِر الأفراد ارتباطهم القوي بتراثهم ويعبّرون عن فخرهم بثقافتهم الفريدة.
2. الاحتفاظ بالتراث:
يساهم ارتداء الجبادور في الحفاظ على التراث الثقافي والفني للمغرب. إن الاهتمام بالجبادور واستمرار ارتدائه في المناسبات الخاصة والحفلات يساعد في نقل هذا التراث من جيل إلى جيل، مما يسهم في الحفاظ على هذه الفنون التقليدية والتصاميم الفريدة.
3. تمكين الصناعات الحرفية:
صناعة الجبادور تعتبر من الصناعات الحرفية التقليدية في المغرب. إن تشجيع الناس على ارتداء الجبادور يساهم في دعم الحرفيين والمصممين الذين يعملون على تصنيع الجبادور وتطويره بمهارة وابتكار.
4. الروح الاحتفالية:
يُعَدّ الجبادور جزءًا لا يتجزأ من المناسبات والاحتفالات في المغرب. يرتديه الناس في المناسبات الخاصة والاحتفالات العائلية والأعياد الدينية. يعزز ارتداء الجبادور الروح الاحتفالية والانتماء الاجتماعي في المجتمع المغربي.
5. الجذب السياحي:
الجبادور يُعَدّ أحد العناصر الجذابة للسياح القادمين إلى المغرب. يستمتع السياح برؤية الجبادور والتعرف على تاريخه وتراثه. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يقوم السياح بشراء الجبادور كهدية تذكارية تعكس جمال وأصالة المغرب.
باختصار، الجبادور المغربي له أهمية ثقافية كبيرة في المجتمع المغربي، إذ يُعَدّ رمزًا للهوية والانتماء الوطني ويحتفظ بالتراث الثقافي والفني للمملكة المغربية. يظل الجبادور جزءًا هامًا من الثقافة الشعبية المغربية ويُحافظ على جاذبيته وأهميته عبر الأجيال.
تصميم الجبادور
تصميم الجبادور المغربي يتميز بالأناقة والتعقيد، وقد اختلفت تصاميمه عبر العصور وتطورت بمرور الزمن ليتناسب مع الموضة والاحتياجات الثقافية. يمكننا تقسيم الجبادور كما يلي:
الجبادور النسائي
الجبادور النسائي يُعتبر أحد أكثر الأزياء التقليدية الأنيقة في المغرب. يتألف من قميص طويل و في بعض الاحيان يمكن ان يشمل قميص قصير و معه سروال ، والتي تكون ملونة وزخرفة بالتطريز الجميل والزخارف الفنية. تتنوع تصاميم الجبادورات النسائية من حيث الألوان والأشكال بحسب الذوق والمنطقة الجغرافية.
الجبادور المغربي عالميا
الجبادور المغربي قطعة من التراث الثقافي المغربي الفريدة، ورغم أنه يمثل جزءًا مهمًا من الهوية الثقافية للمملكة المغربية، إلا أنه أصبح معروفًا عالميًا ويحظى بشعبية واهتمام من السياح والمهتمين بالثقافات الأخرى. إليك بعض النقاط التي توضح أهمية الجبادور المغربي عالميًا:
1. الجاذبية السياحية:
الجبادور المغربي يُعَدّ جزءًا من التراث والثقافة المغربية الأصيلة، ويعتبر من العناصر الجذابة للسياح الذين يزورون المغرب. يحب السياح ارتداء الجبادور والتقاط الصور به، وقد يقومون بشرائه كهدية تذكارية تعكس تجربتهم السياحية في المملكة.
2. المهرجانات الدولية:
يُعَدّ الجبادور المغربي جزءًا من المهرجانات والمعارض الثقافية الدولية حول العالم، حيث يتم عرض التصاميم والزخارف الفنية للجبادور وتقديم عروض أزياء تسلط الضوء على جمال وأصالة هذه القطعة التقليدية.
3. الثقافة المغربية المتنوعة:
تشتهر المملكة المغربية بثقافتها المتنوعة والغنية، والجبادور يُعَدّ أحد أهم عناصر هذه الثقافة المميزة. يمكن للجبادور أن يكون جسرًا يربط بين المغرب والعالم الخارجي ويساهم في تعريف الناس بتراث وثقافة المغرب.
4. انتشار الجاليات المغربية:
بفضل انتشار الجاليات المغربية حول العالم، انتشر الجبادور المغربي في مختلف البلدان. يرتدي الأفراد من الجاليات الجبادور في المناسبات الخاصة والاحتفالات للحفاظ على ارتباطهم بالثقافة والهوية المغربية.
5. المصممين والعارضين الدوليين:
قدم بعض المصممين المغاربة الجبادور في عروض أزياء دولية وفي مجلات الموضة العالمية. يتم الترويج للجبادور من خلال مشاركة المصممين والعارضين المغاربة في مناسبات فنية وثقافية دولية.
في النهاية، الجبادور المغربي له شهرة واهتمام عالمي، ويُعَدّ جزءًا مهمًا من الثقافة المغربية التي تُثمّنها الدول الأخرى. إنه يعكس الجمال والفخامة والأصالة، ويستمر في لفت الانتباه والإعجاب بسحره الثقافي الخاص.
كنيس بيت إيل (صفاقس)
كنيس بيت إيل هو كنيس يهودي تونسي، يقع في مدينة صفاقس في تونس.
التاريخ
يقع الكنيس في شارع الجزائر في قلب مدينة صفاقس، وهو أحدث كنيس شيد في تونس. تم افتتاحه في 6 يونيو 1955، ويعد من بين أكبر الكنس اليهودية في البلاد.
علاقات أونساغر التبادلية
في الديناميكا الحرارية، تعبر علاقات أونساغر التبادلية عن مساواة نسب معينة بين التدفقات والقوى في الأنظمة الترموديناميكية خارج حالة التوازن، ولكن عند وجود مؤشرات على توازن موضعي.
تحدث «العلاقات التبادلية» بين أزواج مختلفة من القوى والتدفقات في عدة أنظمة فيزيائية. مثلًا: لنأخذ أنظمة موائع موصوفة من حيث درجة الحرارة، وكثافة المادة، والضغط. في هذا النوع من الأنظمة من المعروف أن فروق درجة الحرارة تؤدي إلى تدفقات حرارية من الأجزاء الأدفأ إلى الأبرد من النظام، وبشكل مشابه: تؤدي فروق الضغط إلى تدفق المادة من مناطق الضغط المرتفع إلى مناطق الضغط المنخفض. المميز هو ملاحظة أنه عندما يختلف كل من الضغط ودرجة الحرارة، فإن فروق درجة الحرارة عند ضغط ثابت يمكنها أن تسبب تدفق المادة (كما في الحمل الحراري) وفروق الضغط عند درجة حرارة ثابتة يمكنها أن تسبب تدفق الحرارة. قد يكون من المفاجئ أن تدفق الحرارة لوحدة فرق الضغط وتدفق الكثافة (المادة) لوحدة فرق درجات الحرارة متساويان. بيّن لارس أونساغر أن هذا التساوي ضروري باستخدام الميكانيكا الإحصائية كنتيجة لعكوسية الزمن للديناميكا المجهرية (العكوسية المجهرية). النظرية التي طورها أونساغر أعم بكثير من هذا المثال وهي قادرة على التعامل مع أكثر من قوتين ترموديناميكيتين معًا، بشرط أن «مبدأ العكوسية الديناميكية لا ينطبق عند وجود حقول مغناطيسية أو قوى كوريوليس (خارجية)»، إذ «تنهار العلاقات التبادلية» في تلك الحالة.
مع أن نظام الموائع قد يكون موصوفًا بشكل أكثر حدسيةً، إلا أن ارتفاع دقة القياسات الإلكترونية يجعل الإجراءات التجريبية لتبادلية أونساغر أسهل في الأنظمة التي تتضمن ظواهر كهربائية. في الحقيقة، تشير ورقة أونساغر البحثية عام 1931 إلى ظواهر الكهروحرارية والنقل في المحاليل الكهربائية كما كانت تعرف في القرن التاسع عشر، وتشمل النظريات «شبه الترموديناميكية» التي وضعها كل من ثومسون وهيلمهولتز على حدة. تظهر تبادلية أونساغر في الأثر الكهروحراري نفسها في مساواة معاملَي بيلتيير (تدفق الحرارة الناتج عن فرق الجهد) وسيبيك (التيار الكهربائي الناتج عن فرق درجة الحرارة) للمادة الكهروحرارية. كذلك، فإن معاملات ما يسمى « الكهرباء الانضغاطية المباشرة» (التيار الكهربائي الناتج عن الإجهاد الميكانيكي) و«الكهرباء الانضغاطية العكسية» (التشوه الناتج عن فرق الجهد) متساوية. للعديد من الأنظمة الحركية -كمعادلة بولتزمان أو الكيمياء الحركية- ترتبط علاقات أونساغر ارتباطًا وثيقًا بمبدأ التوازن المفصل وتتبعها في التقريب الخطي قرب حالة التوازن.
روبرت أوتواي
الأدميرال السير روبرت والر أوتواي، البارون الأول (26 أبريل 1770 - 12 مايو 1846) كان ضابطاً كبيراً في البحرية الملكية في أوائل القرن التاسع عشر خدم على نطاق واسع كقبطان بحري خلال الحرب النابليونية ودعم لاحقًا القضية البرازيلية خلال حرب الاستقلال البرازيلية. خلال خدمته الطويلة، رأى أوتواي نشاطاً في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية وكافأ بعد تقاعده بميدالية الفروسية والبارونيتية والوظيفة كخادم داخل الأسرة المالكة.
علاقات أونساغر التبادلية
جمع د. ج. ميلر التأكيدات التجريبية على علاقات أونساغر التبادلية وحللها لعدة أصناف من العمليات غير العكوسة، تحديدًا العمليات الكهروحرارية، والكهروحركية، والانتقال في المحاليل الكهرليتية، والانتشار، وتوصيل الحرارة والكهرباء في المواد الصلبة غير المتناظرة (الأنيزونتروبية)، والحرارية المغناطيسية والغلفانومغناطيسية. في هذه المراجعة التقليدية، تعتبر التفاعلات الكيميائية «حالات هزيلة» وأدلة غير حاسمة. هناك من التحليل النظري والتجارب ما يدعم العلاقات التبادلية للحركة الكيميائية مع النقل.
روبرت أوتواي
الحياة الشخصية
في أعقاب الانتصار وتوقيع معاهدة أميان الذي أعقب ذلك، أمضى أوتواي فترة على الشاطئ في حالة صحية سيئة. خلال هذا الوقت تزوج من كليمنتينا هولواي ابنة الأميرال جون هولواي وأنجب منها اثنا عشر طفلاً.
الوفاة
توفي في 12 مايو 1846. تم دفنه في الربع الشمالي الغربي في وسط مقبرة كينسل الخضراء في لندن.
علاقات أونساغر التبادلية
مُنح لارس أونساغر لاكتشافه هذه العلاقات التبادلية جائزة نوبل في الكيمياء عام 1968. أشار الخطاب التقديمي إلى القوانين الثلاثة للديناميكا الحرارية ثم أضاف: «يمكن القول إن علاقات أونساغر التبادلية تمثل قانونًا إضافيًّا يجعل الدراسة الترموديناميكية للعمليات غير العكوسة أمرًا ممكنًا». حتى أن بعض المؤلفين وصفوا علاقات أونساغر بأنها «القانون الرابع للديناميكا الحرارية».
العلاقة الأساسية
الكمون الترموديناميكي الأساسي هو الطاقة الداخلية. في نظام موائع بسيط، وبإهمال آثار اللزوجة يمكن كتابة العلاقة الترموديناميكية الأساسية كما يلي:
حيث U هي الطاقة الداخلية، T هي درجة الحرارة، S هي الإنتروبيا، P هي الضغط الهيدروستاتيكي، V هو الحجم، \mu هو الكمون الكيميائي، M الكتلة. يمكن كتابة العلاقة الأساسية عند حجم ثابت بمعرفة كثافة الطاقة الداخلية، u، وكثافة الإنتروبيا s، وكثافة الكتلة \rho كما يلي:
في الأنظمة غير المائعة أو الأنظمة الأكثر تعقيدًا سيكون هناك مجموعة متغيرات مختلفة تصف علاقة العمل (الشغل)، ولكن المبدأ هو نفسه. يمكن حل العلاقة السابقة لأجل كثافة الإنتروبيا:
التعبير السابق عن القانون الأول بالنسبة لتغير الإنتروبيا يعرف المتغيرات المزدوجة الإنتروبية u و\rho، اللذان هما 1/T و-\mu/T وهما كميتان مكثفتان تماثلان الطاقات الكامنة؛ يُدعى تدرجاهما قوتين ترموديناميكيتين لأنهما تسببان تدفقات للمتغيرات الشمولية الموافقة كما تصف العلاقات التالية.
علاقات الاستمرار
يعبر عن انحفاظ المادة موضعيًّا بحقيقة أن تدفق كثافة الكتلة \rho يحقق معادلة الاستمرارية:
حيث شعاع تدفق الكتلة. صياغة انحفاظ الطاقة ليست بشكل عام على شكل معادلة استمرار لأنها تشمل مساحات من كل من الطاقة العيانية الميكانيكية لجريان المائع والطاقة الداخلية المجهرية. ولكن، إذا افترضنا أن السرعة العيانية للمائع مهملة، نحصل على انحفاظ الطاقة بالشكل التالي:
حيث u كثافة الطاقة الداخلية، و تدفق الطاقة الداخلية.
معادلات الظواهر
في غياب تدفقات المادة، يكتب قانون فورييه عادةً كالتالي:
حيث k الموصلية الحرارية. ولكن هذا القانون هو مجرد تقريب خطي، ويبقى صالحًا فقط في حالة، مع احتمال كون الموصلية الحرارية تابعةً لمتغيرات الحالة الترموديناميكية، ولكن ليس لتدرجات تلك المتغيرات ولا للمعدل الزمني للتغير. بافتراض أن هذه هي الحالة، يمكن أيضًا كتابة قانون فورييه كما يلي:
في غياب التدفقات الحرارية، يكتب قانون فيك للانتشار عادةً كما يلي:
حيث D معامل الانتشار. بما أن هذا أيضًا تقريب خطي وبما أن الكمون الكيميائي يزداد بشكل منتظم (دالة رتيبة) مع الكثافة عند درجة حرارة ثابتة، يمكن أيضًا كتابة قانون فيك كما يلي:
حيث، ومن جديد، D' تابع لبارامترات الحالة الترموديناميكية، ولكن ليس لتدرجاتها ولا للمعدل الزمني للتغير. للحالة العامة التي يوجد فيها تدفق لكل من الكتلة والطاقة، يمكن كتابة معادلات الظواهر كما يلي:
أو بشكل أكثر اختصارًا:
حيث «القوتان الترموديناميكيتان» الإنتروبيتان المرافقتان «للإزاحتين» u و\rho هما f_u=(1/T) و و هي مصفوفة أونساغر لمعاملات النقل.
معدل إنتاج الإنتروبيا
و
باستخدام معادلات الاستمرار، يمكن كتابة معدل إنتاج الإنتروبيا على الشكل:
وبإدخال معادلات الظواهر:
يمكن ملاحظة أنه بما أن إنتاج الإنتروبيا يجب أن يكون أكبر من الصفر، فإن مصفوفة أونساغر للمعاملات الظواهرية هي مصفوفة موجبة نصف محددة.
علاقات أونساغر التبادلية
كانت مساهمة أونساغر لاستعراض أن ليست نصف محددة وحسب، بل هي أيضًا متناظرة، باستثناء الحالات التي يتحطم فيها تناظر العكوسية الزمنية. بكلمات أخرى: المعاملان المرتبطان تبادليًّا \ L_{u\rho} و متساويان. حقيقة أنهما على الأقل متناسبان تنتج من تحليل بعدي بسيط (أي أن كلًّا من المعاملين مقاس باستخدام نفس وحدات جداء درجة الحرارة بالكثافة الكتلية).
يستخدم معدل إنتاج الإنتروبيا للمثال البسيط السابق فقط قوتين إنتروبيتين، ومصفوفة أونساغر ظواهرية بأبعاد 2×2. يمكن غالبًا التعبير عن علاقة التقريب الخطي للتدفقات ومعدل إنتاج الإنتروبيا بطريقة تحاكي العديد من الأنظمة الأكثر عمومًا وتعقيدًا.
حثل عضلي عيني بلعومي
الحثل العضلي العيني البلعومي، هو شكل نادر من الحثل العضلي تبدأ أعراضه بالظهور بعمر 40- 50 عام. يورث هذا المرض العصبي عبر الوراثة الجسدية السائدة أو المتنحية، ولكن تعتبر الوراثة الجسدية السائدة أشيع. يعني ذلك أن ظهور المرض يتطلب وجود نسخة واحدة فقط من الجين المتحور في كل خلية. في حال كان أحد الوالدين مصابًا، يكون احتمال وراثة الأطفال للجين الطافر 50٪.
تعتبر الوراثة الجسدية السائدة أشيع، ولكنه قد يورث في حالات نادرة بصفة متنحية؛ أي يتطلب ظهور المرض وجود نسختين من الجين المتحور في كل خلية. في حال الوراثة المتنحية، يكون الوالدان حاملين للجين المتحور، ولكنهما لا يعانيان من أي أعراض أو علامات تشير للمرض. تحتوي طفرة PABPN1 على تكرار GCG ثلاثي النوكليوتيد في النهاية 5' من منطقة الترميز. يؤدي امتداد هذا التكرار إلى الحثل العضلي العيني البلعومي الموروث بصفة جسدية سائدة.
العلامات والأعراض
تتضمن أعراض الحثل العضلي العيني البلعومي وعلاماته ما يلي:
تعتبر الأعراض والعلامات آنفة الذكر أشيع الموجودات المشاهدة، ولكن قد يعاني بعض المرضى في حالات نادرة من أعراض تشمل الجهاز العصبي المحيطي، وهذا يتماشى مع الانخفاض الكبير في عدد الألياف المغمدة بالميالين.
يكون الحثل العضلي شديدًا في الحالات متماثلة الزيجوت، كما تبدأ أعراضه بالظهور في سن باكرة مقارنةً بالحالات متخالفة الزيجوت.
التشخيص
يشخص الحثل العضلي العيني البلعومي عبر الخزعة العضلية أو عبر سحب عينة دموية يجرى عليها اختبار جيني يتحرى امتداد الثلاثية GCG ضمن الجين PABPN1. يجرى الاختبار الجيني عادةً لتشخيص المرض أكثر من الخزعة. يجب التمييز بين الحثل العضلي العيني البلعومي والوهن العضلي الوبيل أو الاعتلال العضلي الميتوكوندري، لأنها تدخل ضمن التشخيص التفريقي لهذه الحالة.
العلاج
لا يوجد حاليًا علاج شافي أو نوعي لأعراض المرض كما لا يوجد علاج يحد من تطوره. قد يساعد اتباع نظام غذائي معين بمساعدة اختصاصي تغذية إضافةً إلى التمارين التي يحددها اختصاصي النطق في علاج الأعراض الخفيفة لعسر البلع. قد تساعد المداخلات الجراحية في العلاج المؤقت لبعض الموجودات كتدلي الجفن وعسر البلع مثلًا. يلجأ الأطباء لقطع إحدى عضلات الحلق داخليًا عبر عملية تسمى بضع العضلة الحلقية البلعومية لتخفيف الحالات الشديدة من عسرة البلع. ومع ذلك، تكون فائدة هذه العلاجات مؤقتة في معظم الحالات. لا يوجد حاليًا أي علاج متوفر لتدبير ضعف العضلات الداني. يحتاج العديد من المصابين بضعف العضلات الداني إلى استخدام أجهزة مساعدة كالعصي أو المشدات أو الكراسي المتحركة مثلًا. تترافق العمليات الجراحية المستخدمة في تخفيف أعراض هذا المرض بمخاطر عديدة حالها حال العمليات الجراحية الأخرى. يصاب مرضى الحثل العضلي العيني البلعومي بسوء التغذية ويفقدون كمية كبيرة من الوزن مع اشتداد حدة عسر البلع، كما يصابون بالتجفاف ويعانون من ذات الرئة الاستنشاقية المتكررة. يكون الأخيران سبب الوفاة في معظم الحالات.
علم الأوبئة
سجلت حالات مصابة بالمرض في 5 قارات (30 دولة)، لكنه يبدو شائعًا بين الكنديين الفرنسيين بمعدل فرد مصاب من كل 1000 (1: 1000). يصيب الحثل العضلي العيني البلعومي الذكور والإناث بشكل متساوي. سجلت حالات مصابة بالمرض في أوروبا (فرنسا) وبين اليهود الأشكناز والأمريكيين الإسبان.
سانتياغو دي تورميس
الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية سانتياغو دي تورميس 161 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).
ميجيزواف سيكورا
ميجيزواف سيكورا هو لاعب كرة قدم بولندي في مركز الوسط، ولد في 6 فبراير 1982 في  في بولندا. لعب مع بياست غليفيتسه وبييلسكو بياوا ونادي ال كي اس ودز.
الموقر (الجميمة)
الموقر هي إحدى قرى عزلة بقره الغربية بمديرية الجميمة التابعة لمحافظة حجة، بلغ تعداد سكانها 183 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
مايكل بوين (كاهن كاثوليكي)
مايكل بوين هو كاهن كاثوليكي بريطاني، ولد في 23 أبريل 1930 في جبل طارق في المملكة المتحدة.
العلاقات التشيلية الفيجية
العلاقات التشيلية الفيجية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين تشيلي وفيجي.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
معظم شاه سلطان قدح
السلطان معظم شاه (توفي عام 1202) هو سلطان قدح الثاني. هو نجل السلطان علي الدين المظفر شاه. في 20 يوليو 1179، أعُلن سلطان قدح وأقام في مدينة تل مريم. في 1 أكتوبر 1180، بنى مدينة كاملة بالقصور والقاعات الأمامية وأطلق عليها اسم مدينة النهر الذهبي.
فيليب إي. جونسون
'''فيليب إي. جونسون''' هو كاتب ومحامي أمريكي، ولد في 18 يونيو 1940 في أورورا في الولايات المتحدة.
معظم شاه سلطان قدح
في 3 مايو 1202، توفي بسبب الجفاف ودفن في مدافن لانجار تل مريم.
ليو سيماس
ليو سيماس هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الدفاع، ولد في 12 نوفمبر 1998 في كتاندوفا في البرازيل. لعب مع.
مقترح بحث
مُقترح البحث هو وثيقة تقترح مشروع بحث علمي في العلوم أو الأوساط الأكاديمية، ويقوم عمومًا مقام طلبٍ لتمويل هذا النشاط العلمي. تُقَيّم المقترحات بناءً على الكلفة والأثر المحتمل للبحث المقترح وسلامة الخطة المقترحة لتنفيذه.
روث بال
روث بال هي نحّاتة أمريكية، ولدت في 12 ديسمبر 1879، وتوفيت في 12 ديسمبر 1960.
صيدناني بالمر
صيدناني بالمر  هو  من الحيوانات يتبع  الصيدناني من ال السنجابية.
الدوري الياباني لكرة القدم 1990–1991
الدوري الياباني لكرة القدم 1990–1991
تانغ كام مان
تانغ كام مان هو دراج صيني، ولد في 5 يونيو 1955.
دين غوس
دين غوس هو دي جيه أمريكي، ولد في 22 سبتمبر 1951 في سان فرانسيسكو في الولايات المتحدة.
التجنيد الإجباري في فرنسا
كانت فرنسا أول دولة قومية حديثة تقدم التجنيد العسكري الشامل كشرط للمواطنة. تجسد هدفها من ذلك بتوفير القوة البشرية لجيش البلاد أثناء الثورة الفرنسية. استمر التجنيد الإجباري في أشكال مختلفة لمدة 200 عام حتى انتهى بين عامي 1996 و2001.
الحرب العالمية الأولى
حُشِد 2.9 مليون رجل مع اقتراب الحرب في أغسطس عام 1914، وتألفوا من المجندين الذين يؤدون ثلاث سنوات من الخدمة الإلزامية، وجنود الاحتياط الذين تتراوح أعمارهم بين 24 و30 عامًا من الذين أكملوا فترة خدمتهم بدوام كامل، وجنود إقليميون من كبار السن حتى 45 عامًا. لم يكن لدى الجنود الإقليميين أي التزام في وقت السلم، ولم يكن الغرض منهم الوقوف في الخطوط الأمامية في حالة الحرب؛ وذلك في الوقت الذي طُلب فيه من جنود الاحتياط إجراء دورات إعادة تدريب على شكل مناورات سنوية. تطلبت خسائر فرنسا الفادحة على الجبهة الغربية نشر جميع الفئات الثلاث من المجندين، وخاصة خلال الأشهر الأولى من الحرب.
بين الحربين العالميتين الأولى والثانية
احتفظت فرنسا بالتجنيد الإجباري بين الحربين العالميتين، وذلك على الرغم من اعتماد البلاد على النظاميين الفرنسيين في الجيش الاستعماري والأفواج المحلية والفيلق الأجنبي لتحصين إمبراطوريتها في الخارج. انخفض معدل الولادات، ويرجع ذلك أساسًا إلى مقتل أكثر من مليون شاب فرنسي في الحرب العالمية الأولى وإصابة عدد أكبر بكثير.
خفضت فرنسا مدة التجنيد إلى 18 شهرًا كإجراء انتقالي في 1 أبريل عام 1923. تغيرت المدة في عام 1928 إلى عام واحد. أجبر النقص الخطير في الأعداد المتاحة والتهديد المتزايد بعودة ظهور ألمانيا الجيش الفرنسي على تمديد التجنيد الإجباري لمدة عامين بموجب قانون 16 مارس عام 1935.