cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حميد بارودي
حياته
هو مغني جزائري سافر عام 1981 إلى فرنسا واستقر فيها لبعض الوقت، انتقل بعدها إلى ألمانيا عام 1984 ليدرس الفن في المعهد العالي للفنون بمدينة كاسل. بعدها عمل أولا موسيقي الشوارع. عمل جولة في كل من إسبانيا وإنجلترا واليابان عام 1991 مع بيتر غأبريلس للترويج على ألبومه قافلة إلى بغداد، ولكنها لم تلق استحسانا في هذه الدول
سام نيل
سام نيل (ولد في 14 سبتمبر 1947) هو ممثل سينمائي وتلفزيوني من نيوزيلندا. لعل أبرز الأدوار الذي قام بها هو شخصية د. آلان غرانت في فلم "Jurassic Park" الجزئين الأول والثالث ومؤخرا في مسلسل الكاتراز. ولد سام نيل في أوماه، مقاطعة تيرون، أيرلندا الشمالية، بريطانيا العظمى. في عام 1954 عاد نيل إلى نيوزيلندا حيث تابع الدراسة في مدينة كرستشرتش، ثم درس الأدب الإنجليزي في جامعة كانتربيري، حين لقي أول فرصة للتمثيل. وهو متزوج من الممثلة النيوزلندية ليزا هارو.
ريكي بلانتون
ريكي بلانتون مواليد 21 أبريل 1966 في ميامي، هو مدرب كرة سلة أمريكي ولاعب معتزل. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1991. تم اختياره من قبل فريق فينيكس صنز خلال الدرافت. حمل الرقم 17. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1995.
المسيرة الاحترافية
لعب مع رير فينيزيا مستري في موسم 1991–1992، ثم لعب مع شيكاغو بولز في سنة 1993، ثم لعب مع كويلمس دي مار ديل بلاتا في الدوري الأرجنتيني في موسم 1994–1995.
سلع ترويجية
السلع الترويجية هي منتجات موسومة بعلامة أو شعار وتوزع بدون تكلفة أو بتكلفة صغيرة للترويج لعلامة تجارية أو هوية شركة أو مناسبة. تُستخدم مثل هذه المنتجات، التي تدعى بشكل غير رسمي غنائم، تشوتشكس، أو الهدايا الترويجية، في التسويق والمبيعات. تُوزّع أو تُباع بخسارة من أجل الترويج لشركة ما، أو صورة شركة، أو علامة تجارية أو حدث. توزّع غالبًا على شكل نشرات في المعارض التجارية، والمؤتمرات، ومكالمات البيع (أي زيارة شركات تشتري أو يمكن أن تشتري)، ومواد إضافية في الطلبيات المشحونة. تُستخدم غالبًا في حملات تسويق العصابات.
التوريد
تشتري الشركات والمؤسسات في الدول المتقدمة مثل الولايات المتحدة، وكندا، وأيرلندا وأستراليا ونيوزلندا بشكل رئيسي سلعهم بواسطة شركات توزيع السلع الترويجية. يُسمى هؤلاء الموزعون «استشاريون ترويجيون» أو «موزعوا المنتجات الترويجية».
المنتجات الترويجية وفقًا لتعريفها تُطبع بشكل مخصص مع شعار أو اسم الشركة أو رسالة تكون عادةً محددة في ألوان بانتون محددة. يساعد الموزعون المستخدمين النهائيين في جمع الأعمال الفنية بالتنسيق الصحيح، وفي بعض الحالات في إنشاء أعمال فنية للمستخدمين النهائيين. يطلب الموزعون عندها العمل الفني من الشركات المُصنعة أو الطابعات أو الموردين.
يعمل العديد من الموزعين عن طريق شبكة الإنترنت أو شخصيًا. لا يرغب العديد من الموردين بالاستثمار في تعيين موظفين لخدمة المستخدم النهائي، وهو الهدف من شركات توزيع السلع.
المنتجات والاستخدامات
تستخدم السلع الترويجية عالميًا للترويج للعلامات التجارية والمنتجات وهوية الشركة. تستخدم أيضًا بمثابة هدايا في المناسبات مثل المعارض وحفلات إطلاق المنتجات. يمكن استخدام المنتجات الترويجية من قبل المنظمات غير الربحية للترويج لقضاياها، والترويج أيضًا لبعض المناسبات التي تقيمها، مثل نزهات المشي أو أي مناسبة لجمع الأموال من أجل قضية ما.
يمكن وضع علامة تجارية باسم شركة أو شعار لأي شيءٍ واستخدامه للترويج. الأشياء الأكثر شيوعًا لاستخدامها هكذا هي القمصان والقبعات وسلاسل المفاتيح والإعلانات وملصقات السيارات، والأقلام والأكواب والكوز والألعاب ولوحات الماوس. أكبر فئة منتجات تستخدم منتجات ترويجية هي الأشياء القابلة للارتداء، التي تمثل أكثر من 30% منها كليًا. تشهد المنتجات الترويجية الصديقة للبيئة مثل تلك المصنوعة من المواد القابلة للتدوير ومن الموارد المتجددة موجة شعبية قوية.
معظم المواد الترويجية تكون صغيرة نسبيًا وغير مُكلفة، لكن يمكن أن تصل إلى سلع أعلى قيمة من ذلك، على سبيل المثال، يُعطى المشاهير في مهرجانات الأفلام وعروض الجوائز مواد ترويجية مثل العطور باهظة الثمن والسلع الجلدية والأجهزة الإلكترونية. الشركات التي تمنح هدايا باهظة الثمن للمشاهير الحاضرين تطلب منهم غالبًا أن يسمحوا بالتقاط صور لهم مع الهدايا، ويمكن استخدام هذه الصور من قبل الشركات لأهداف ترويجية. تمنح شركات أخرى هدايا فاخرة مثل حقائب اليد والأوشحة للمشاهير الحاضرين على أمل أن أولئك المشاهير سيرتدونها في الأماكن العامة، وبالتالي يقومون بدعاية لاسم العلامة التجارية للشركة أو المنتج.
لفت الانتباه للعلامة التجارية هو أكثر الاستخدامات الشائعة للمواد الترويجية. الأهداف الأخرى التي يستخدم المسوقون بسببها المواد الترويجية لتسهيل علاقات العاملين والمناسبات، وبناء حركة المعارض التجارية، والعلاقات العامة، وجيل المستخدمين الجدد وبرامج الموزعين والتجار، وعروض المنتجات الجديدة، وجوائز خدمة الموظفين، والبرامج غير الربحية، وبرامج الحوافز الداخلية، والتثقيف في مجال السلامة، ومراجعات العملاء، وأبحاث التسويق.
تُستخدم المواد الترويجية أيضًا في السياسة للترويج للمرشحين والقضايا. تُستخدم المواد الترويجية باعتبارها أدوات للمنظمات غير الربحية، مثل المدارس والجمعيات الخيرية، جزءًا من حملات جمع الأموال وزيادة الوعي. كان أحد الأمثلة البارزة على ذلك سوار (عش قويًا)، الذي استُخدم للترويج للوعي بمرض السرطان وجمع التبرعات لدعم برامج وأبحاث الشفاء من السرطان.
حسين نجدي
أحمد نجدي (1950-1819) قبل الميلاد
طالب بكلية الطب جامعة الإسكندرية الكلية التي تقيم شاكة طبية مع جامعات ماليزيا. ً
السيرة الحركية
كان نجدي أول من دعا للتحرر من قيود المجتمع الثقافية المثيرة للشمئزاز، والرجوع إلى قيم الجاهليين العريقة
تم تعيين نجدي كعضو دائم في قهوة حدوتة بمنطقة العجمي بعد ذلك بعدة سنوات قرر نجدي إنشاء هيأة تحرير العجمي وترأس قيادتها
تنويع الأنشطة
كان نجدي رئيس فري تو موف آسيا وهي شركة مشتركة مع فري تو موف السويدية في مجال تحديد الهوية بموجات الراديو وشبكات استشعار لاسلكية. اكتسبت الشركة بالكامل من قبل فري تو موف القابضة بالسويد في أغسطس 2010 حتى استقالة نجدي.
الاغتيال
في 29 يوليو 2013 قتل نجدي بالرصاص بينما أصيب رفيقه الصيني الماليزي تشونغ مي كوين (49 عاما) بجروح خطيرة عندما أطلق النار عليهما من مسافة قريبة في موقف للسيارات بعد خروجه من المعبد الصيني كوان يين في لورونغ سيلان. المسلح تسلل من الوراء ثم فتح النار بشكل عشوائي نجدي البالغ من العمر 75 سنة وزوجته البالغة من العمر 49 عاما من مسافة قريبة مما أسفر عن مقتل العربي الشهير على الفور بالقرب من موقف للسيارات.
أصيب نجدي بطلقتين في الصدر بينما أصيبت زوجته في اليد اليسرى والساق الأيمن في الحادثة التي وقعت الساعة 02:00. كشفت التحقيقات الأولية للشرطة أن المسلح كان من بين ثلاثة أشخاص كانوا ينتظرونه خارج المعبد وكان يتناقش مع زميله لشراء مجموعة من الأسهم. يعتقد أن المسلح الذين كان يرتدي الملابس الرياضية والنظارات السوداء وقبعة قد هرب في سيارة أجرة مع شركائه.
الدافع وراء القتل لا يزال مجهولا حتى هذه اللحظة. حققت الشرطة انجازا كبيرا أفادت به في 7 أغسطس 2013 باعتقالها في يوم الاثنين 5 أغسطس 2013 رجل يبلغ من العمر 42 عاما وامرأتين في مكانين منفصلين في المدينة للمساعدة في التحقيقات. صرحت الشرطة: «المشتبه به الذكر سلم نفسه في مقر وحدة الشرطة في كوالا لمبور. يعتقد أنه كان في مسرح الجريمة مع سائق سيارة أجرة ومطلق النار». في 16 أغسطس 2013 اعتقلت الشرطة الماليزية سائق التاكسي تشيو سيانغ تشي بتهمة نقل القاتل الذي قتل نجدي وتم تقديمه للمحاكمة بتهمة حيازة سلاح ناري وذخيرة. شي كان أحد ثلاثة من المشتبه بهم الذين تم اعتقالهم في مطاردة للشرطة للقاتل المحترف الذي تم تحديده في البداية باسم «ساي نجان تشاي» لكن تبين أنه هونغ سوي كوان ويبلغ من العمر 44 عاما.
طلب منه مستشاريه الأمنيين عدم العودة حتى يتم وضع القاتل وراء القضبان. لم يحضر باسكال جنازة والده بسبب المخاطر الأمنية. تم بث الجنازة عبر يوتيوب حيث وقفت والدته السويسرية هايدي نجدي والزوجة الأولى لحسين وبشجاعة على القبر في الدفان. تم إنشاء صفحة على موقع شركة العائلة www.aiakswiss.com لتقديم العزاء.
في 23 سبتمبر 2013 استطاعت الشرطة الماليزية القبض على القاتل.
كليجورن
كليجورن هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.88 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 445 م، بلغ عدد سكانها 240 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكليجورنفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كليجورن 250 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 103 أسرة وعدد العائلات 76 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 115 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 100.00% من البيض. بلغ عدد الأسر 103 أسرة كانت نسبة 24.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 68.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 26.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 24.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.43. بلغ العمر الوسطي للسكان 44 عاماً. وكانت نسبة 23.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 20.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 39,167 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,500 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,094 دولار مقابل 22,656 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,886 دولار. وكانت نسبة 4.8% من العائلات ونسبة 4.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كليجورن 240 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 106 أسرة وعدد العائلات 71 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 113 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.0% من البيض و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 3.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 106 أسرة كانت نسبة 22.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.0% من غير العائلات. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26. بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 19.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 22.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.6% ذكور و50.4% إناث.
إصلاح غريغوري
الإصلاح الغريغوري هي سلسة من الإصلاحات من التي بدأها البابا غريغوري السابع في الكوريا الرومانية، بين الأعوام 1050 حتى 1080، وكان الغرض منه هو تعزيز دور البابوية والكوريا الرومانية ضد تأثير الحكام في أوروبا والقضاء على الفساد في الكنيسة. بدأ الإصلاح مع تعيين البابا غريغوري السابع في عام 1073 واستمر في عهد خلفائه. وتألفت عملية الإصلاح من سلسلة من النضالات والقرارات ضد الفساد في الكنيسة والأساقفة المتمردين، وخاصًة ضد الحكام العلمانيين في أوروبا، من أجل تعزيز استقلالية الكنيسة وقوتها.
تسبب الإصلاح الغريغوري رفض من الحكام وبالتالي ارتبطت مع نضالات مختلفة بين الكنيسة الحكام. النضال الأشهر والذي كان جزء من هذا الإصلاح الصراع الرئيسي من نزاع التنصيب والذي بدأ في عام 1075 بين البابا غريغوري السابع وهنري الرابع الإمبراطور الروماني المقدس.
حلول القرن الحادي عشر من خلال جهود وسلسة إصلاحات غريغوري السابع، نجحت الكنيسة بتأسيس واعلان نفسها بأنها «كيان مستقل من الناحية القانونية والسياسية داخل المسيحية الغربية». مما أتاح للكنيسة قوة سياسية وتأثير كبير على المجتمع الغربي؛ وكانت قوانين الكنيسة وتشريعاتها القانون النافذ ويمتد تأثيرها إلى السلطات القضائية وحياة والشعوب في جميع أنحاء أوروبا، مما أتاح لها سلطة بارزة. ومن خلال نظام المحاكم الخاص بها، احتفظت الكنيسة الولاية على جوانب كثيرة من الحياة العادية، بما في ذلك الميراث، والتعليم، والوعود شفوية، وخطاب القسم، والجرائم الأخلاقية، والزواج. وباعتبارها واحدة من أقوى المؤسسات في العصور الوسطى، فقد انعكست المواقف الكنيسة على القوانين العلمانية الحديثة.
العداء الفرنسي الألماني
العداوة الفرنسية الألمانية  هي فكرة العلاقات العدائية التي لا يمكن تجنبها والانتقام المتبادل بين الألمان (بما في ذلك النمساويين) والشعب الفرنسي والتي نشأت في القرن السادس عشر وأصبحت شائعة في الحرب الفرنسية البروسية 1870-1871. كانت العداوة مع فرنسا عاملًا مهمًا في توحيد ألمانيا (باستثناء النمسا)، و الحرب العالمية الأولى وانتهت بعد الحرب العالمية الثانية، عندما أصبحت كل من ألمانيا الغربية وفرنسا، تحت تأثير الحرب الباردة، جزءًا من حلف الناتو والجماعة الأوروبية للفحم والصلب.
الأصول المفترضة
التنافس والاختلافات الثقافية بين الغاليين والقبائل الجرمانية -ثقافات ما قبل الرومان التي تطورت تدريجيًا لتصبح فرنسا و ألمانيا- لاحظها يوليوس قيصر في كتابه عن الحرب الغاليّة.
إصلاح غريغوري
التبشير في بريطانيا
أصبح من ذلك الوقت مطمح نفس غريغوريوس ان يكون أول مُرسل إلى هؤلاء القوم الحسان، وان يربح تلك الجزيرة البربرية النائية إلى ملكوت المسيح. فسعى حتى حصل بعد الجهد على موافقة البابا، ثم قام برحلته فعلا وسافر مسيرة ثلاثة أيام في نهايتها ادركه رسل البابا الموفدون لارجاعه، لأن روما كلها هاجت وماجت والزمت البابا باعادته. ولكن مع انه مُنع من القيام بهذه الارسالية بنفسه الا ان ذلك الغرض النبيل لم يبرح فكره. وفي سنة 596، أي بعد ارتقائه السدة البطرسية، سافرت ارسالية غريغوريوس المشهورة من إيطاليا قاصدة بريطانيا، وكانت مؤلفة من اربعين مرسلا من الرهبان تحت قيادة اغسطينوس الراهب. ولكنهم اذ سمعوا باخلاق القوم وعاداتهم الوحشية، وهم يجهلون لغتهم أيضا، ضعفت عزيمتهم وخافوا ان يتقدموا في طريقهم، فاوفدوا اغسطينوس ليرجع ويلتمس من غريغوريوس اعفاءهم من هذه الخدمة. ولكن غريغوريوس لم يكن الرجل الذي يمكن ان يتخلى عن ارسالية كهذه، ولا سيما ان ارسالها لم يكن بتسرع أو عدم روية، بل كان نتيجة صلوات كثيرة وتفكير طويل. لذلك شجعهم غريغوريوس على المضي في طريقهم معتمدين على الاله الحي، واثقين انهم لا بد يجنون ثمرة اتعابهم في الابدية. واعطاهم رسائل تعريف إلى الاساقفة والامراء، وزودهم بكل ما في طاقته من المساعدة. وهكذا استأنفوا رحلتهم مارين بفرنسا حتى وصلوا إلى بريطانيا.
العداء الفرنسي الألماني
الأصول المفترضة
استخدم الرومان والقرطاجيين والعديد من الثقافات الأخرى رجال قبائل الغال كمرشدين ومترجمين. أغار الغاليين بشكل متكرر على الأراضي الرومانية، وكانت أكثر غارة إثارة للإعجاب في 390/387 قبل الميلاد (390 قبل الميلاد هو التقليدي و 387 قبل الميلاد سنة محتملة)، واستولوا على روما نفسها بعد معركة أليا وقبلوا فدية كبيرة للإفراج عن المدينة. كانت بلاد الغال نفسها ذات أهمية إستراتيجية بسبب موقعها الجغرافي وكذلك مصدر للدخل والمرتزقة والعبيد.
إصلاح غريغوري
التبشير في بريطانيا
وقد احسن اثلبرت استقبال المرسلين بتأثير من زوجته برتا ابنة كلوتير الأول ملك الفرنجة وكانت مسيحية. فسمح لهم ان يأتوا إلى كانتربي مقر الملك، وهناك عرضوا عليه البشارة، ومع انه لم يهتدي، الا انه اعطاهم الحرية وسمح للمرسلين بالتبشير للشعب.
العداء الفرنسي الألماني
الأصول المفترضة
على النقيض من ذلك، ظلت القبائل الجرمانية أكثر عزلة وانقسامًا. تقع ألمانيا بعيدًا عن النطاق الروماني وكانت محمية جيدًا بالحواجز الطبيعية القوية لجبال الألب ونهر الراين والدانوب والغابات الكثيفة. لذلك، حولت الإمبراطورية الرومانية المتوسعة انتباهها إلى بلاد الغال أولًا، وبلغ ذلك الانتباه ذروته في غزو يوليوس قيصر لبلاد الغال في الخمسينيات قبل الميلاد.
إصلاح غريغوري
إدارة غريغوريوس المدنية
غير ان غريغوريوس اضطر بالنسبة لاختلال حكومة إيطاليا، ومحافظة على أمن رعيته وشعبه، ان يمارس اعمالا كثيرة شاقة بعيدة كل البعد عن دعوته الروحية. لقد كان الإمبراطور بعيدا فرأى البابا نفسه ملزما ان يحلّ محل السلطة الزمنية، وان يتعامل مع اللومبرديين، الذين كانوا في ذلك الوقت مصدر رعب للايطاليين، لأن القوط كانوا قد تمدنوا إلى درجة كبيرة وتشربوا بالمبادئ الرومانية. اما اللومبارديون، الغزاة الجدد، فكانوا برابرة قساة، مع انهم كانوا يعترفون بانهم ابطال الاريوسية. ولم تبذل القوة الامبراطورية أي مجهود في حماية رعاياها منهم. ومن ثم كثرت الحروب والمجاعات والاوبئة بشكل اخرب البلاد وادمى القلوب، فهرع الجميع إلى اسقف روما كرجل الساعة الوحيد، واثقين تمام الثقة في مقدرته وصلاحه، كما اضطر  إلى ان يأخذ قرارات تتناول الموظفين مدنيين وعسكريين. فراحت الكنيسة تقوم شيئا فشيئا مقام الامبراطورية في إيطاليا. وعليه، يمكن اعتبار غريغوريوس مؤسس سلطة البابوية الزمنية. وهكذا بدأت مدينة الله التي استشفها القديس اوغسطينوس ترتتسم صورتها على الأرض.
العداء الفرنسي الألماني
الأصول المفترضة
بسبب قربها من روما والعقبات الجغرافية الأقل صعوبةً، تمكنت روما من تعزيز سيطرتها على بلاد الغال. على مدى القرون الثلاثة التالية، وحتى أزمة القرن الثالث، كانت بلاد الغال جزءًا لا يتجزأ من الإمبراطورية الرومانية. أصبحت بلاد الغال تدريجيًا رومانيةً، إذ تبنى شعبها العادات الرومانية ودمجوا لغاتهم الأصلية مع اللاتينية لإنتاج الفرنسية القديمة، التي تطورت خلال العصور الوسطى إلى الفرنسية.
إصلاح غريغوري
إدارة غريغوريوس المدنية
وهكذا نرى ان البابا الزم الزاما على تقلد السلطة الزمنية في بادئ الامر، فهو لم يسع إلى ذلك المركز، بل بالعكس قام بمهامه رغم ارادته، معتبرا انه مركز تافه بالنسبة إلى هدف حياته الاعظم، ترك، رغما عن ارادته، حياة التنسك والتأمل الهادئة، ودخل في معترك الامور السياسية كواجب يؤديه نحو الله والوطن. فعُهدت اليه معظم شؤون الدولة. ويظهر تاريخه كله انه اظهر كفاءة عظيمة ونشاطا لا يهدأ في مختلف المشاغل التي كانت له كحاكم روما الحقيقي وحامي إيطاليا من اللمبارديين.
العداء الفرنسي الألماني
الأصول المفترضة
من ناحية أخرى، لم تكن جرمانيا تحت السيطرة الرومانية. لم تُدمج ألمانيا الغربية، المعروفة لدى الرومان باسم جرمانيا، في الإمبراطورية حتى القرن الأول الميلادي، وتوقف الرومان عن محاولة غزو النصف الشرقي من ألمانيا ورومنته بعد معركة غابة تويتوبورغ الكارثية.
إصلاح غريغوري
إدارة غريغوريوس المدنية
ويعود الفضل أيضا إلى غريغوريوس بالتحضير للسلطة الزمنية للبابوية. فقد كانت ممتلكات الكنيسة الرومانية Le Patrimoine de Saint-Pierre ضخمة. فاستطاع بادارة حكيمة، ان يحصل من هذا الإرث مداخيل كثيرة، استعملها كلها، كما رأينا، في تخفيف الويلات التي انتشرت في عصره في روما وغيرها من البلاد.
قمع ما كان قائما في املاك البابا من استغلال وتسيب، وقدم قروضا بلا فائدة للزراع المستأجرين، ولم يتوان عن جميع ايرادات املاك الكنيسة بحزم وسرعة. وقبل هبات الأراضي للكنيسة، من الاشراف الذين اقضت مضاجعهم مواعظه عن اقتراب نهاية العالم.
العداء الفرنسي الألماني
الأصول المفترضة
تعاونت الاختلافات الثقافية بين الإغريق والألمان مع المدى المختلف للرومنة بشكل كبير لتأسيس الثقافتين ككيانات متميزة ومنفصلة خلال الفترة الأخيرة للإمبراطورية الرومانية وأوائل العصور الوسطى. تخلى الفرنجة، وهم أنفسهم قبيلة جرمانية، عن جزء كبير من الإرث اللغوي والثقافي لأسلافهم الجرمانيين بعد غزو بلاد الغال وأصبحوا في الوقت المناسب مختلفين عن القبائل الجرمانية الأخرى الأقرب إلى نهر الراين وشرق الراين.
حققت الإمبراطورية الكارولنجية التي أسسها شارلمان عام 800 وحدة سياسية مؤقتة، لكن وفاة لويس الورع ابن شارلمان كان بمثابة علامة على زوالها، إذ قُسمت مملكة كارولينجيان في 843 إلى ثلاثة أجزاء بموجب معاهدة فردان. وسرعان ما انقسمت فرنسا الوسطى التي لم تدم طويلًا، الجزء المركزي الضعيف تحت حكم الإمبراطور لوثير الأول. أصبح الجزء الشمالي من لوثارنغيا على جانبي حدود اللغة موضع خلاف بين الممالك الغربية والشرقية التي تطورت إلى الدول الحديثة مثل فرنسا وألمانيا.
إصلاح غريغوري
إدارة غريغوريوس المدنية
واخذ على عاتقه، فضلا عن تلك الامور الصعبة التي كان عليه ان يواجهها، مسؤولية معالجة قضايا أخرى وايجاد حلول لها، كاعادة السلام إلى شبه الجزيرة الايطالية، وتوقيع معاهدة هدنة عام 592وقعها نائبه في رافينا، وتوحيد الغرب بالتبشير بالإنجيل، والاتصال بالشعوب التي اعتنقت المسيحية. وهكذا قائممقام السلطة الامبراطورية التي انهارت، فنظم الدفاع عن إيطاليا الوسطى وروما ونابولي، واقام أيضا علاقات وثيقة مع ملك فرنسا والاساقفة الفرنسيين، مما يدل على نشاط غريغوريوس السياسي الهام وغيرته وارادته الجبارة في سبيل مجد الله ومصلحة الشعب والكنيسة.
أعمال غريغوريوس الادبية
عمل غريغوريوس الادبي واضح بسيط وبليغ، في أكثر الاحيان، فقد كان له اعمق الأثر في عقول الناس إلى اخر القرن الثاني عشر، إذ كان مصدر تأمل ونور روحي. حتى غدا في نظر الجميع وفي نظر التاريخ «معلم الغرب»، فوصف كاتب مجهول غريغوريوس، بما نقشه على شهادة قبره، بأنه «قنصل الله». لقد ترك هذا المعلم والمرشد العظيم مؤلفات كثيرة في الإرشاد واللاهوت الادبي والليتورجيا، تُوائم عقلية الجماهير، منها كتاب «الراعوي أو كتاب قانون الرعاية» اوجز فيه نصائحه إلى الاساقفة، فاصبح في ما بعد مرجعا من المراجع المسيحية الهامة في موضوعه. ومن امتع كتبه قصة «حياة بندكتوس»، وهي في الواقع انشودة ساحرة من التبجيل. وله أيضا «رسائل» (868) رسالة، تعتبر من التراث الادبي، كشف فيها عن قدرته الادبية، ورسم بها صورة دقيقة لعقله وعصره.
العداء الفرنسي الألماني
الأصول المفترضة
حافظت فرنسا على دور جيوسياسي أكبر بكثير في الخارج خلال العصور الوسطى، إذ خاضت حروبًا ضد الإسبان والإنجليز والتي حددت في نهاية المطاف هوية الأمة كوحدة متكاملة ومنفصلة سياسيًا، واحتلت دورًا مهمًا باعتبارها أكبر وأقوى وأضخم أمة مسيحية من حيث عدد من السكان في أوروبا. لهذه الأسباب، حلت الفرنسية تدريجيًا محل اللاتينية كلغة مشتركة للدبلوماسية والثقافة الدولية. من ناحية أخرى، ظلت ألمانيا أكثر انفتاحًا داخليًا.
غيّر صعود بروسيا السريع في القرن التاسع عشر، وبعد عام 1871 إلى أوائل القرن العشرين، الإمبراطورية الألمانية، حتى بدون النمسا، وميزان القوى بين البلدين. أدى هذا إلى ظهور تغيير وجودي في طبيعة علاقتهما، التي تحددها القومية الحديثة العدائية بشكل متزايد. كان الكتاب والمؤرخون والسياسيون في كلا البلدين يميلون إلى إظهار عداوتهم بصورة خلفية، واعتبروا كل التاريخ رواية واحدة ومتماسكة ومتواصلة للصراع المستمر، وأعادوا تفسير التاريخ السابق ليتناسب مع مفهوم العداء الوراثي.
إصلاح غريغوري
أعمال غريغوريوس الادبية
اما من الناحية العقلية، فقد تمثلت عقلية العصور الوسطى أول ما تمثلت اصدق تمثيل في عقلية غريغوريوس، فبينما كانت يده تدير شؤون إمبراطورية مشتتة غاب راعيها، كان تفكيره منصرفا إلى بحث مسألة فساد الطبيعة البشرية وغواية الشياطين الذين لا يخلو منهم مكان على سطح الأرض، ومسألة نهاية العالم القريبة. فظلت خطبه القوية المرعبة في تلك العقائد الدينية تخامر عقول الناس قرونا عديدية. وغرغوريوس يؤمن بجميع المعجزات والكرامات المذكورة في القصص الشعبية الخرافية، كما يبدو من «محاوراته»، التي كان يرويها عن أُناس جديرين بالثقة والاحترام، وبكل ما يُعزى من تأثير إلى مخلفات القديسين من ذخائر وصور، لأنه عاش في زمن متقدم وفي عالم مليء بالملائكة والشياطين والسحرة والاشباح. ولهذا يجد العلماء اليوم في بعض كتبه، ما يُعتبر سخفا، مما يجعل الباحث في حيرة كبيرة من امره، حتى لا يدري هل كان هذا الإداري والمفكر العظيم، يؤمن حقا بما يكتبه ام انه كان يرى فيه خيرا وفائدة للنفوس الساذجة الخائة ان هي آمنت بما يُكتب لها. حتى ان عقل غريغوريوس تجرد من كل معنى يُشعر بان للعالم نظاما قائما على أساس العقل. وكان العلم في رأيه مستحيل الوجود في الكون. والدين الرهيب وحده هو الذي بقي فيه، وارتضت القرون السبعة التي جاءت بعده هذه النظرية التي حاول الفلاسفة المدرسيون ان يبرزوها بصورة تتفق مع العقل، وقد أصبحت هي الأساس الذي يُنيت عليه «الكوميديا الالهية» لدانتي. فمحاورات غريغوريوس هي أهم مؤلفاته في نظر بعض المؤرخين والعلماء اللاهوتيين.
العداء الفرنسي الألماني
فرنسا وهابسبورغ
في عام 1477، تزوج أرشيدوق هابسبورغ ماكسيميليان الأول النمساوي، ابن الإمبراطور فريدريك الثالث، من ماري ريتش، الابنة الوحيدة لدوق بورغوندي تشارلز الصلب. رتب فريدريك وتشارلز الزواج، قبل وقت قصير من مقتل الدوق في معركة نانسي.
كان أسلافه من عائلة فالوا بورغندي الفرنسية على مر القرون قد اكتسبوا مجموعة من الأراضي على جانبي حدود فرنسا مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة. امتدت من بورغوندي في الجنوب إلى البلدان المنخفضة في الشمال، وتشبه إلى حد ما أوائل العصور الوسطى في فرنسا. عند وفاة الدوق، حاول الملك لويس الحادي عشر ملك فرنسا الاستيلاء على تراثه باعتباره إقطاعيات عائدة، لكنه هزم من قبل ماكسيميليان، الذي ضم بموجب معاهدة سينليس 1482 أراضي بورغونديان، بما في ذلك فلاندرز وكذلك أرتوا الناطق بالفرنسية وأكد حيازته مقاطعة بورغوندي (فرانش كومتي).
ماكسيميليان، الإمبراطور الروماني المقدس من عام 1493 ، كان قادرًا أيضًا على تزويج ابنه فيليب الوسيم لجوانا من قشتالة، وريثة كل من تاج قشتالة وتاج أراغون. حفيده، الإمبراطور شارل الخامس، ورث البلدان المنخفضة وفرانش كومتيه في عام 1506؛ عندما ورثت والدته إسبانيا في عام 1516، كانت فرنسا محاطة بأراضي هابسبورغ وشعرت بالضغط. تسبب التوتر الناتج بين القوتين في عدد من الصراعات، مثل الحروب الإيطالية أو حرب الخلافة الإسبانية، حتى الثورة الدبلوماسية عام 1756 جعلتهم حلفاء ضد بروسيا.
كانت حرب الثلاثين عامًا (1618–1648) نزاعًا معقدًا وقع في وحول الإمبراطورية الرومانية المقدسة لأسباب دينية وبنيوية وسلاليّة. تدخلت فرنسا في هذا الصراع بشكل غير مباشر، إلى حد كبير ولكن ليس حصريًا، إلى جانب مختلف القوى البروتستانتية المتدخلة، وكذلك بشكل مباشر من عام 1635 فصاعدًا. أعطت اتفاقية سلام فيستفاليا عام 1648 لفرنسا سيطرة محدودة على الألزاس ولورين. عززت معاهدات نيميجن عام 1679 هذه النتيجة من خلال إخضاع المدن للسيطرة الفرنسية. في عام 1681، احتلت فرنسا مدينة ستراسبورغ.
في غضون ذلك، أصبحت الإمبراطورية العثمانية الإسلامية المتوسعة تهديدًا خطيرًا للنمسا المسيحية. أطلق الفاتيكان ما يسمى بالاتحاد المقدس ضد العدو الوراثي لأوروبا المسيحية. بعيدًا عن الانضمام أو دعم الجهد المشترك للنمسا وبراندنبورغ بروسيا والدول الألمانية الأخرى وبولندا، غزت فرنسا بقيادة لويس الرابع عشر ملك فرنسا هولندا الإسبانية في سبتمبر 1683، قبل أيام قليلة من معركة فيينا. بينما احتُلت النمسا والدول الألمانية الأخرى بالحرب التركية العظمى (1683-1699)، بدأت فرنسا حرب التحالف الكبير (1688–1697). فشلت محاولة احتلال أجزاء كبيرة من جنوب ألمانيا في النهاية، عندما انسحبت القوات الألمانية من الحدود العثمانية وانتقلت إلى المنطقة. ومع ذلك، في أعقاب سياسة الأرض المحروقة التي تسببت في احتجاجات شعبية كبيرة في ذلك الوقت، دمرت القوات الفرنسية، بقيادة الجنرال سيئ السمعة إزيشيل دو ماس، كومت دي ميلاك، أجزاء كبيرة من بالاتينات وبادن وفورتمبيرغ، وأحرقت ودمرت العديد من المدن والبلدات في جنوب ألمانيا.
في سياق حرب السنوات السبع وبالنظر إلى صعود مملكة بروسيا، التي أبرمت معاهدة وستمنستر للحياد مع الإمبراطورية البريطانية، أعاد الفرنسيون في عهد الملك لويس الخامس عشر تنظيم سياستهم الخارجية. أنهت الثورة الدبلوماسية التي حرض عليها المستشار النمساوي وينزل أنطون كونيتز في عام 1756 العداء بين فرنسا وهابسبورغ.
فولكلور أذربيجاني
الفولكلور الأذربيجاني (بالأذرية: Azərbaycan folkloru) هو التقليد الشعبي للأذر الذي تطور على مر القرون. يتجسد الفولكلور الأذربيجاني بوضوح في مجموعة كبيرة من الروايات وضمنيًا في الفنون التمثيلية، مثل المزهريات والعروض النذرية.
مصادر الفولكلور الأذربيجاني
توصف عينات الفولكلور الأذربيجاني الوطني بملحمات مثل كتاب دده قورقوت، وغورباني، وكوروغلو، وشاه إسماعيل، وعباس وغولغاز وأسلي وكريم، والحكايات، والبياتيات، والهولافارات، والتهويدات، والنوادر، والألغاز والحكم والأمثال. تستند الأساطير الأذربيجانية أساسًا على بطولة وحكمة الإنسان، التي ظهرت في ملاحم مثل ملحمة كوروغلو وكتاب دده قورقوت وأسلي وكريم.
كوروغلو
تبدأ قصة كوروغلو (تعني حرفيًا: ابن الأعمى) بفقدان والده البصر. يُعمي السيد الإقطاعي حسن خان مدير الإسطبل لديه، علي كيشي، لارتكابه جريمة تافهة عن طريق إقتلاع عينيه. تدعم العديد من الأدلة التاريخية شخصية كوروغلو. في أواخر القرن السادس عشر، كان كوروغلو التاريخي زعيمًا لتمرد جيلالي، الذي اندلع في أذربيجان في المنطقة الحدودية بين بلاد فارس وتركيا. بالنسبة للمفكر التركي بيرتيف نيلي بورتوف، أمر السلطان التركي بالقبض على زعيم تمرد جيلالي المدعو كوروغلو (روشان حسب الاسم) خلال ثمانينيات القرن الرابع عشر.
كتاب دده قورقوت
تمثل شخصية قورقوت رجلًا عجوزًا ذو لحية بيضاء، وهو راوي القصة وحارس التراث الملحمي. يُعرف كتاب دده قورقوت للعالم الحديث من مخطوطتين تعودان إلى أواخر القرن السادس عشر.
باباي أمير
كان باباي أمير شخصية كوميدية في الفولكلور الأذربيجاني.
البياتي
يُعتبر «البياتي» شعر شعبي أذربيجاني قصير وقديم يحتوي أربعة أسطر يحتوي كل منها سبعة مقاطع. يمثل المشاعر الإنسانية في شكل شعري. تختلف أشكال هذا النوع عن بعضها البعض وفقًا لشكل روايتها وموضوعها. ومن الأمثلة عليها: بياتي باغلاما، وبياتي دييشمه (المنافسة في قول البياتي)، وفيسفي هال (مدح)، والتودد، وهولفار (قصائد العمل). أُكِد في هذه الأبيات على العلاجات الطبية القديمة غالبًا، مثل النعناع المائي والنعناع المدبب والبابونج والريحان التي استخدمت كعلاج.
شعر عاشيق
يُعرف شعر عاشيق بأنه أداء شعري شعبي قديم في القوقاز. روى المغنون الشعراء، الذين يدعون عاشيقون، الحكايات القديمة والأساطير باستخدام آلة كوبوز الوترية في أذربيجان. تم الحفاظ بهذه الطريقة على الحكايات الشعبية مثل كوروغلو وكتاب دده قورقوت حتى يومنا. تعتبر دستان (حكاية ملحمية) كوروغلو البطولية أشهر ملحمة عاشيق أذربيجانية تروى بطريقة الشخص الثالث، وهو نفسه عاشيق. انتشرت القصة الأساسية من مكانها الأصلي المفروض أن يكون الأناضول أو أذربيجان إلى تركمانستان وأوزبكستان وطاجيكستان من خلال تغيير محتواها وشخصيتها في كل مرحلة. يعتبر العاشيقون في الشرق الأوسط شعراء أو مغنيين أو ملحنين أو موسيقيين. في أذربيجان، تعني كلمة عاشيق عاشق الطبيعة والحياة ويقبل معناها أيضًا كمبتكر للموسيقى والشعر الشعبي الوطني.
الأغاني والرقصات الاحتفالية
تعتبر القوى الطبيعية الموضوع الرئيسي لعينات الفولكلور الوطني في الفولكلور الأذربيجاني وحاول الناس التعبير عنها بالكلمات أو الحركات. كانت الأغاني والرقصات الاحتفالية الأكثر شعبية هي كوسا-كوسا، وغودو-غودو، ونوروز، وكزيدير نابي التي تعرض أنواعًا درامية من الفولكلور الأذربيجاني.
ايربورت (ميزوري)
ايربورت هي معلم جغرافي تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جاسبر. يقدر عدد سكانها بـ 698 نسمة ومساحتها 5.18 كم2 وترتفع عن سطح البحر 293 متر.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لايربورت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 38,750 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,083 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 34,167 دولار مقابل 23,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 19,678 دولار. وكانت نسبة 3.9% من العائلات ونسبة 6.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.1% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ايربورت 698 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 300 أسرة وعدد العائلات 203 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 312 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 95.7% من البيض و 1.7% من الأمريكيين الأصليين و 0.6% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.9% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 300 أسرة كانت نسبة 27.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.0% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.0% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 32.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ الحجم الوسطي للأسر 2.77، أما الحجم الوسطي للعائلات فبلغ 2.33. بلغ العمر الوسطي للسكان 43.6 عاماً. وكانت نسبة 20.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 28.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
فاغراوية
الفاغراوية هي  من النباتات تتبع  السذابية من ال الصابونيات.
شبث بن ربعي
شبث بن ربعي الرياحي التميمي (نحو 20 ق هـ - 70 هـ / 602م - 690م): مخضرم من الأشراف الفرسان الشعراء، وشيخ مضر وأهل الكوفة في أيامه. جاهلي من بادية العراق، أدرك عصر النبوة، قال عنه ابن أعثم:. وذكره ابن الكلبي وعوانة بن الحكم وسيف بن عمر فيمن لحق سجاح المتنبئة من زعماء وأشراف بني تميم، وكانوا مع سجاح في زحفها من العراق إلى اليمامة، ثم انضموا إلى مسيلمة، قال ابن الكلبي:. ولما وصلت سجاح اليمامة، أمرت شبث أن يؤذن بنبوءة مسيلمة، وفي ذلك قال يعقوب بن محمد الزهري:.
ولما آلت الخلافة لعمر بن الخطاب وعفى عن المرتدين، جاءه ربعي الرياحي وابنه شبث في بني حنظلة، فأمر عمر ربعي على قومه وسرحهم، فخرجوا حتى قدموا على المثنى بن حارثة، وشهدوا معركة البويب. كما ذكر المدائني أن ربعي الرياحي قدم على سعد بن أبي وقاص عندما عسكر في زرود في طريقه إلى العراق في رؤساء بني تميم، وفي أثناء التجهز لحرب القادسية توفى ربعي الرياحي فتولى ابنه شبث رئاسة قومه، وشاركت بني حنظلة في معركة القادسية. وشهد يوم أذربيجان وغيره من أيام الفتوح في خلافة عمر وعثمان. وثار شبث على عثمان بن عفان وكان أول من أعان على قتل عثمان، وأيد عائشة بنت أبي بكر في نزاعها مع علي بن أبي طالب، وكان ممن اعتزل حرب الجمل مع أبو موسى الأشعري، ثم انضم إلى علي وقاتل معه، وكان ممن أرسلهم علي إلى معاوية بن أبي سفيان للصلح قبل المعركة، وهو صاحب لواء عمرو وحنظلة من تميم في معركة صفين،  وبعد الحكمين صار من أشد الخوارج على الخليفة علي، وتزعم عشرين ألفا من الخوارج انشقوا على الخليفة علي وعسكروا بحروراء وأرادوا أن يجعلوه أميرا، قال البلاذري:. غير أن الخليفة أقنعهم بالعودة، فعاد شبث إليه، وفي ذلك قال أبو عبيدة:. وكان شبث يفتخر أنه من أسس الحرورية، وفي ذلك روى أنس بن مالك:. ولما رجع شبث إلى علي، انضم إليه في قتال الخوارج، وكان على ميسرة جيش عليا في معركة النهروان.
ولما آلت الخلافة إلى معاوية وقف شبث مباعدا للأمويين، فكان ممن لا يحضرون صلاة الجمعة، ولكن المغيرة بن شعبة ألزمه الحضور، فلما خرج فروة بن نوفل جهز المغيرة شبث على الفرسان لقتاله، فقتله. ثم كان فيمن شهد أن حجر بن عدي خلع الطاعة ودعا إلى الفتنة، وهو ممن كاتب الحسين بن علي للقدوم إلى العراق، غير أنه انضم إلى عبيد الله بن زياد، فأرسله عبيد الله لتفريق الناس عن مسلم بن عقيل، ثم عقد له لواء لقتال ابن عقيل،  فقاتله، وكان على الرجالة في جيش عمر بن سعد الذي قاتل الحسين، وحرض الناس على القتال، ولكنه تردد في الهجوم. وكان شبث مقربا من والي الكوفة عبد الله بن يزيد الخطمي، ولما خرج سليمان بن صرد في ثورة التوابين نصح عبد الله بن يزيد ألا يلاحق التوابين، وأشار عليه بقتال المختار الثقفي، وسجنه.
كان شبث أحد رؤساء مضر في قاتل المختار الثقفي بالكوفة، واجتمع أشراف الكوفة في بيته تمهيدا لتمردهم على المختار، وقالوا نجتمع في منزل شيخنا، وحاول المختار استمالت شبث إلى طرفه، ولكنه لم ينجح. وبعثه عبد الله بن مطيع في ثلاثة آلاف لقتال المختار، فلما انتصر المختار لم يمسه بأذى خوفا من شوكة قومه، ثم غادر شبث الكوفة وانضم إلى مصعب بن الزبير في البصرة، وحثه على قتال المختار. وعاد شبث لقتال المختار مع مصعب، ولما قتل المختار سنة 67 هـ، ولاه الزبيريون شرطة الكوفة، وبقى عليها نحو عام، ثم عزل.
عاش شبث طويلا حتى جاوز التسعين عاما، وتوفى سنة 70 هـ في خلافة عبد الله بن الزبير، ولما بلغ الهيثم بن الأسود النخعي وفاته، رثاه بأبيات، ذكر فيها سِّنّ وسيرة شبث، وقال: ، وكان ذكيا فطنا، ويتبين من سيرته أنه كان قلقا في سلوكه السياسي، وليس له عقائد أو اتجاهات سياسية ثابته، واستطاع بدهائه النجاة وسط التقلبات السياسية، واحتفظ بمكانته في عشيرته، وكان لا ينازعه في سيادة مضر وتميم إلا الأحنف بن قيس. نسب إلى شبث بعض المعالم العمرانية في الكوفة، فصحراء شبث منسوبة إليه، وسكة شبث بالكوفة إليه تنسب، وكذلك مسجد شبث.
في خلافة أبي بكر وعمر
كان شبث جاهلي وأدرك الإسلام ولم يلتقي بالنبي ، وكان يسكن بادية العراق، قال أبو مخنف ، وذكرابن أعثم نحو ذلك قائلا:. وبرز بعد وفاة النبي، حيث انضم لسجاح المتنبئة، وقد ذكره ابن الكلبي وعوانة بن الحكم وسيف بن عمر فيمن لحق سجاح المتنبئة من زعماء وأشراف بني تميم، وكانوا مع سجاح في زحفها من العراق إلى اليمامة، ثم انضموا إلى مسيلمة، قال ابن الكلبي:. ولما وصلت سجاح اليمامة، أمرت شبث أن يؤذن بنبوءة مسيلمة، وفي ذلك قال يعقوب بن محمد الزهري:.
ولما آلت الخلافة لعمر بن الخطاب وعفى عن المرتدين، جاءه ربعي الرياحي وابنه شبث في بني حنظلة، فأمر عمر ربعي على قومه وسرحهم، فخرجوا حتى قدموا على المثنى بن حارثة، وشهدوا معركة البويب، وفي ذلك قال الطبري:. كما شهد بني حنظلة معركة القادسية، وذكر المدائني أن ربعي الرياحي قدم على سعد بن أبي وقاص عندما عسكر في زرود في طريقه إلى العراق، وفي أثناء التجهز لحرب القادسية توفى ربعي الرياحي، فتولى ابنه شبث رئاسة قومه، وشاركت تميم في معركة القادسية، قال المدائني:. وفي رواية أخرى أن شبث هو من حضر ليس أبيه.
خلافة عثمان بن عفان وعلي
قيل أنه ثار على عثمان بن عفان، وكان ممن أعان على قتل عثمان، وفي ذلك يزعم العجلي قائلا: ، وأيد عائشة بنت أبي بكر في نزاعها مع علي بن أبي طالب، وكان ممن اعتزل حرب الجمل مع أبو موسى الأشعري. ولما مالت الكفة إلى علي بن أبي طالب انضم إليه وقاتل معه، وكان ممن أرسلهم علي إلى معاوية بن أبي سفيان للصلح قبل المعركة، وهو صاحب لواء عمرو وحنظلة من تميم في معركة صفين،  وبعد الحكمين صار من أشد الخوارج على الخليفة علي، وتزعم عشرين ألفا من الخوارج انشقوا على الخليفة علي وعسكروا بحروراء وأرادوا أن يجعلوه أميرا، قال البلاذري:. غير أن الخليفة أقنعهم بالعودة، فعاد شبث إليه، وفي ذلك قال أبو عبيدة:. وكان شبث يفتخر أنه من أسس الحرورية، وفي ذلك روى أنس بن مالك:. ولما رجع شبث إلى علي، انضم إليه في قتال الخوارج، وكان على ميسرة جيش عليا في معركة النهروان.
خلافة معاوية ويزيد
وكان شبث على الرجالة في جيش عمر بن سعد الذي قاتل الحسين، وحرض الناس على القتال، قال أبو مخنف:، ولكنه تردد في الهجوم.
خلافة عبد الله بن الزبير
كان شبث مقربا من عبد الله بن يزيد الخطمي والي الكوفة لعبد الله بن الزبير، ولما خرج سليمان بن صرد في ثورة التوابين نصح عبد الله بن يزيد ألا يلاحق التوابين، وأشار عليه بقتال المختار الثقفي، وسجنه، وفي ذلك قال أبو مخنف:.
كان شبث أحد رؤساء مضر في قاتل المختار الثقفي بالكوفة، واجتمع أشراف الكوفة في بيته تمهيدا لتمردهم على المختار، قال أبو مخنف:. وكان المختار قد حاول استمالة شبث ومضر إلى طرفه، ولكنه لم ينجح، وفي ذلك قال أحمد بن أعثم:.
وفاته
عمر شبث طويلا حتى جاوز التسعين عاما، وتوفي سنة 70 هـ زمن ولاية مصعب بن الزبير، وفي خبر وفاته روى محمد بن السائب الكلبي والمدائني قالوا:، قال العريان: :
وأدرك الأعمش وفاة شبث وهو ابن تسع سنين، وفي الجنازة يقول:. وكان شبث ذكيا فطنا، ويتبين من سيرته أنه كان قلقا في سلوكه السياسي، وليس له عقائد أو اتجاهات سياسية ثابته، واستطاع بدهائه النجاة وسط التقلبات السياسية، واحتفظ بمكانته في عشيرته، وكان لا ينازعه في سيادة مضر وتميم إلا الأحنف بن قيس. نسب إلى شبث بعض المعالم العمرانية في الكوفة، فصحراء شبث منسوبة إليه، وسكة شبث بالكوفة إليه تنسب، وكذلك مسجد شبث.
بونتيكيسو
بلدية بونتيكيسو ، هي إحدى بلديات مقاطعة لا كرونيا إحدى مقاطعات إسبانيا، و التي تقع في منطقة جليقية شمال غرب إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 7.019 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).
ناديجدا ماندلشتام
ناديجدا ماندلشتام (و. ) هي كاتِبة، وكاتبة سير ذاتية، وكاتبة سير، وشاعرة من الإمبراطورية الروسية، والاتحاد السوفيتي، ولدت في ساراتوف، توفيت في موسكو ، عن عمر يناهز 81 عاماً.
توماس سكوت (لاعب كريكت)
توماس سكوت (1766 - 5 نوفمبر 1799) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا ومملكة بريطانيا العظمى). لعب مع.
إكنان (بني غفار)
إكنان هو دُوَّار يقع بجماعة تزكان، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة بني غفار التي تضم 11 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 214 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أليكسييس فيشناكوفس
أليكسييس فيشناكوفس (مواليد 3 فبراير 1984 في ريغا) لاعب كرة قدم لاتفي دولي يجيد اللعب في خط الوسط. يلعب حاليا لصالح نادي فينتسبيلس اللاتفي منذ 2009.
سينا 1
سينا 1 أول قمر اصطناعي إيراني، أطلق في 28 أكتوبر 2005 على متن مكوك فضائي روسي يدعى كوزموس 3 م من محطة بليسيتسك كوزمودروم. وكان الصاروخ يحمل أيضا القمر الروسي العسكري موجاييت 5، والقمر الصيني تشاينادي إم سي، والقمر البريطاني توبسات، وقمر وكالة الفضاء الأوروبية سيتي، وقمر نكوبي النرويجي، والألماني اوفي 1 والياباني XI-V. رقم سينا-1 وفي كتالوج الأقمار الصناعية أو USSPACECOM هو 28893.
التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة
التَّعْليمُ فِي مَرْحَلَة الطُّفولَة المُبَكِّرَة أو ما يُعرف بالتعليم الابتدائي أو تعليم ما قبل المدرسة هو فرع من فروع النظرية التعليمية التي ترتبط بتعليم الأطفال بشكل رَسميّ أو غير رَسميّ منذ الميلاد إلى سن الثامنة ( الصف الثالث ابتدائي ). وقد اُكتسب هذا المُسمَّى المِهنيَّ من نظام التعليم ما قبل الإعدادي.
نشأ التعليم الإبتدائي كمجال دراسي في عصر التنوير خاصة في البلدان الأوربية ذات معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة المرتفعة. استمر التعليم الابتدائي بالنمو حتى القرن التاسع عشر، حيث أصبحت المدارس الابتدائية الشاملة أمرًا طبيعيًا في العالم الغربي. وفي الآونة الأخيرة أصبح التعليم الابتدائي مسألة سياسية سائدة وذلك لأن كلًا من المشرعين الإتحاديين (الفيدراليين) محليين كانوا أو عموميين ينظرون في تمويل مرحلة ما قبل المدرسة وما قبل الروضة كونها فترة مهمة مرتبطة في تكوين وتطوير شخصية لطفل. فمثلًا في كندا تحديدًا مدينة أونتاريو، لا يجوز استخدام مسمى مربي طفولة مبكرة ومربي طفولة مبكرة مسجل إلا من قِبَل الأعضاء المسجلين في كلية معلمي مرحلة الطفولة المبكرة، والتي تتألف من متخصصين معتمدين في رعاية الطفل ومحاسبين وفقًا لمعايير الممارسة في الكلية.
التاريخ
يشير تاريخ التعليم والرعاية في مرحلة الطفولة المبكرة لتطوير التعليم والرعاية مُنذ الميلاد وحتى سن الثامنة عبر التاريخ. حيث تتمتع الرعاية في هذه المرحلة بنطاق عالمي كونها جزءًا لا يتجزأ من المجتمعات البشرية. وقد تطورت الترتيبات الضرورية للوفاء بهذه الأدوار المجتمعية مع مرور الزمن، وظلت متنوعة بين الثقافات مما ينعكس وبشكل كبير على بنية الأسرة والمجتمع جنباً إلى جنب الدور الاقتصادي والاجتماعي للرجال والنساء. ومن الناحية التاريخية، ففي القرن التاسع عشر تحديدًا برز إضفاء الطابع الرسمي والقانوني على الترتيبات التي تتعلق بتعليم ورعاية مرحلة الطفولة المبكرة كونها لم تكن تخضع للقانون إلى حدٍ ما. بعد القرن العشرين الذي تميز بالتغيير المستمر، شُنت حملة ضخمة تدعو إلى منح المزيد من حقوق المرأة، فكانت المرأة متحمسة لمواصلة التعليم الجامعي والانضمام إلى القوى العاملة. ومع ذلك، لا تزال الأمهات إلى يومنا هذا يواجهن نفس التحديات التي واجهتها الأجيال التي سبقتهن بشأن كيفية رعاية الأطفال الصغار أثناء وجودهنّ في العمل. ظهرت إضفاء الطابع الرسمي على هذه الترتيبات في القرن التاسع عشر مع إنشاء رياض للأطفال للأغراض التعليمية ودور الحضانة النهارية في عدد من المناطق الآوروبية والأمريكية الشمالية والبرازيل والصين والهند وجامايكا والمكسيك.
السياق
تتميز السنوات الأولى من عمر الطفل بتكوين أول شعور بالذات، ويُعتبر هذا الشعور جوهر هذه الفترة كونه يمكن الطفل من تمييز نفسه عن غيره من الآخرين ( تحديدًا كيفية تعامله معهم ). ويُعد الأبوان جزءًا لا يتجزأ من عملية التعليم المبكرة للطفل حيث يعتبران المعلم الأول للطفل.
يعمل التعليم على تفوق الأطفال أكاديميًا واجتماعيًا، لذلك فإن التعرض الإيجابي والتنظيم للمعلومات يُمكن الأطفال من تعلم أي شيء يريدونه. إن كل السبل والأساليب التي يستخدمها الأطفال في التعلم سيعود عليهم بالنفع الكبير مستقبلاً. فتنمويًا، التأسيس السليم للطفل وفتح أبواب الحرية أمامه ستمكنه من الوصول إلى إمكاناته كاملةً.
شهادة التدريس
يتطلب تدريس الأطفال بعض المؤهلات من المعلمين الذين يتطلعون إلى الانخراط في هذا المجال. يوجد في الولايات المتحدة الأمريكية جهات ومؤسسات تمنح شهادات لتعليم الأطفال الذين هم في الفترة العمرية من فترة ما قبل المدرسة حتى الصف الثالث ابتدائي. إضافةً إلى ان هُنالك برامج تمنح شهادة مزدوجة لتعليم الأطفال من فترة ما قبل الروضة إلى الصف الثالت، وشهادة تعليم خاصة لتدريس الأطفال من فترة الروضة وحتى الصف الثامن. وهنالك شهادات أخرى كالمسارات الحضرية في مرحلة ما قبل الروضة وحتى الصف الثالت ابتدائي، وهذه المسارات تركز على المدارس الحضرية وإعداد معلمين للتدريس في تلك البيئات المدرسية.
تستغرق هذه البرامج والمسارات عادةً 4 سنوات لإكمالها، وتزود الطلاب بشهاداتهم ليصبحو معلمين في النهاية. إضافة لمنحها الخبرة لهؤلاء الطلاب في مختلف الفصول الدراسية التي تعلمهم كيف يصبحون معلمين.
يتوجب على معلمي الأطفال أن يكونو على دراية بالتطورات التي تطرأ على الأطفال في تلك المرحلة، واختيار المواضيع المطروحة بعناية بما يتوافق مع مستوى تفكير الأطفال؛ حيث تتضمن الآداب والفنون والرياضيات والعلوم. ويتوجب على المعلم أيضًا ضبط الغرفة الصفية بالأساليب السليمة، فمثلاً يعد أسلوب التعزيز الإيجابي أحد أفضل الأساليب المستخدمة مع الأطفال وأسلمها في ضبط الغرفة الصفية.
تختلف القوانين التي تتعلق بشهادات المعلمين في الولايات المتحدة الأمريكية من ولاية لأخرى. فعلى سبيل المثال في ولاية كونيتيكت، على هذه المتطلبات أن تشمل شهادة بكالوريوس و36 ساعة من التعليم الخاص ونتيجة لاختبار براكسيس II وأساسيات كوزيكس لاختبار القراءة وفحص لتاريخ السجل الجنائي.
التعلم من خلال اللعب
غالبًا ما يعتمد التعليم الطفولة المبكرة على التعلم من خلال اللعب، بناءًا على البحوث وفلسفة جان بياجيه الخاصة؛ والتي تفترض أن اللعب يُلبي الاحتياجات البدنية والفكرية واللغوية والعاطفية والاجتماعية للأطفال (PILES) فإثارة فضول الطفل وتحفيز خياله يعزز عملية التعلم بلا حدود، فالتعلم من خلال اللعب سيفتح أمام الأطفال أبواب التطور المعرفي. إن أقرب شكل من أشكال التعاون بين الأطفال هي أن يتعلم الأطفال من خلال تفاعلاتهم مع الآخرين. ويترتب على هذا تعلم الأطفال بشكل أكثر كفاءة إلى جانب اكتسابهم المزيد من المعرفة من خلال أنشطة، مثل اللعب الدرامي والفن والألعاب الاجتماعية. يقترح تاسوني أن وبالتالي من المهم أن يحفز المعلمين نمو عقل الأطفال من خلال اللعب باستخدام أنواع وأساليب مختلفة يوميًا. فمثلاً إن فتح المجال لمساعدة للأطفال في شراء الوجبات الخفيفة يساعد على تطوير مهارات الرياضيات.
وفقًا لديفي فإن قانون الأطفال البريطاني (1989)، يتربط باللعب حيث يتعامل القانون مع المعلمين المشرفين على عملية اللعب ويضع المعايير المناسبة للمكان كلأمان ونوعية وكفاءة الموظفين. يعتبر التعلم من خلال اللعب الطريقة العملية الأكثر تنوعًا حيث تمكن الطفل من التعلم عن طريق اللعب. اقترحت مارغريت ماكميلان (1860-1931) أنه ينبغي إعطاء الأطفال وجبات مدرسية مجانية إلى جانب الفواكه والحليب، وممارسة الكثير من التمارين للحفاظ على صحتهم البدنية والعاطفية. ويضيف رودلف شتاينر (1861-1925)، أن وقت اللعب يسمح للأطفال بالتحدث والتفاعل اجتماعيًا واستخدام خيالهم ومهاراتهم الفكرية. أما ماريا مونتيسوري (1870-1952) فتعتقد أن الأطفال يتعلمون من خلال الحركة والقيام بالنشاطات بالاعتماد على حواسهم. تشمل فوائد النشاط للأطفال الصغار على الفوائد الجسدية (الوزن، قوة العظام، الصحة القلبية، تخفيف التوتر، تحسين المهارات الاجتماعية وتحسين النوم). عندما يكون لدى الطلاب الصغار وقت للعب الجماعي، فإن ذلك يساعدهم أيضًا على أن يكونوا أكثر تعاطفًا تجاه بعضهم البعض.
وفي نهج معاصر، تشجع منظمات مثل الرابطة الوطنية لتعليم الأطفال (NAEYC) تجارب التعلم الموجهة للأطفال والتعلم الفردي والتعلم الملائم من الناحية التنموية كمبادئ أساسية للتعليم في مرحلة الطفولة المبكرة. كما قامت دراسة أجرتها جامعة ولاية أوهايو بتحليل آثار تنفيذ ألعاب الطاولة في الفصول الابتدائية؛ وجدت هذه الدراسة أن تنفيذ ألعاب الطاولة في الفصل الدراسي شملت بعض النتائج الإيجابية أن الطلاب يكونون أكثر عمقًا وتعاونًا مع غيرهم من الطلاب، وشملت النتائج السلبية شعور بعض الأطفال بالإقصاء والإحباط من قواعد اللعب.
نظريات في تعليم الطفولة المبكرة
يستند نهج التفاعل التنموي على نظريات كلّ من (جان بياجيه، إريك إريكسون، جون ديوي، ولوسي سبراغ ميتشل) حيث يرتكز هذا النهج على التعلم من خلال الاكتشاف. أوصى جان جاك روسو بأن يوجّه المعلمون اهتمامات الأطفال الفردية من أجل التأكد بأن كل طفل قد حصل على المعلومات التي ستهمّه لتنميته وتنمية شخصيته. وتشمل المجالات التنموية الخمسة للطفل على: تلبية هذه المجالات التنموية حيث أنه لدى الطفل مجموعة من الاحتياجات التي يجب أن تتوفر لتحسين عملية التعلم. يعرض هرم ماسلو التسلسلي للاحتياجات مستويات مختلفة من الاحتياجات التي يجب توفيرها للطفل.
نظرية فيغوتسكي للتعلم الاجتماعي والثقافي
اقترح عالم النفس الروسي ليف فيغوتسكي نظرية التعلم الاجتماعي والثقافي التي تؤكد على تأثير التجارب الاجتماعية والثقافية على التفكير الفردي وتطور العمليات العقلية.
ظهرت نظرية فيغوتسكي في ثلاثينيات القرن العشرين وما زالت تُناقشُ حتى اليوم كوسيلة لتحسين وإصلاح الممارسات التعليمية. في نظريات فيغوتسكي للتعلم، وردت نظرية تدعى بنظرية تطور المنطقة القريبة حيث ترتبط هذه النظرية بالأطفال الذين يقومون ببناء المعرفة عن طريق اكتساب معرفة جديدة بناءًا على مهارات متواجدة لديهم من قبل. تصف النظرية كيفية اكتساب معارف أو مهارات جديدة لم يتم تعلمها بشكل كامل في السابق ولكن بدأت في الظهور. بمجرد أن يبدأ الطفل باكتساب المهارات يجب دعمها وتوجيهها. كل طفل لديه مناطق تطوير مختلفة من النمو القريب. في كل منطقة من مناطق النمو القريبة، يقوم الطفل بالبناء على المهارات السابقة وينميها من خلال تعلم المزيد من المهارات في مجال التطوير القريب أو من خلال الاسترشاد بالمعلمين وأولياء الأمور. تصف النظرية أيضًا كيف أنه حتى مع التدريس فإنها لا تستطيع تغيير نمو الطفل في أي وقت ( كونها عملية بنائية ).
وقد جادل فيغوتسكي بما أن الإدراك يحدث في سياق اجتماعي، فإن تجاربنا الاجتماعية تشكل طرق تفكيرنا حول العالم وتفسيره. يلعب أشخاص مثل أولياء الأمور والأجداد والمدرسين أدوار حسب ما وصفها فيغوتسكي أشخاص ذوو معرفة وكفاءة. على الرغم من أن فيغوتسكي سبق البنائين الاجتماعيين إلا أنه يصنف على أنه واحد منهم. يؤمن البناؤون الاجتماعيون بأن النظام المعرفي للفرد هو وقت تعليمي تكميلي. دعا فيغوتسكي المعلمين لتيسير عملية للتعليم بدلا من التعليم المباشر ( الأسلوب التقليدي أو التلقيني للتعليم ). حيث يجب على المعلمين توفير بيئة تعليمية حيث يمكن للطلاب استكشاف وتطوير تعلمهم دون تعليمات مباشرة. ويدعو نهجه المعلمين إلى أهمية دمج احتياجات الطلاب واهتماماتهم. لأن مستويات اهتمام الطلاب وقدراتهم ستختلف وتتمايز.
ومع ذلك يمكن للمدرسين تعزيز التفاهم والتعلم للطلاب. تنص نظرية فيجوتسكي على: ونظرًا لتشجيع النظرية على تسهيل تعليم الأطفال، فإنه يقترح أن الأشخاص ذوي المعرفة (البالغين) يمكنهم أيضًا تعزيز المعرفة من خلال تكوين معنى تعاوني مع الطلاب أثناء العملية التعليمية. يشجع نهج فيغوتسكي على المشاركة الموجهة واستكشاف الطلاب مع الدعم السليم. حيث يمكن للمدرسين مساعدة الطلاب على تحقيق مستويات التطور المعرفي من خلال تفاعلات منتظمة لعمليات التعلم والتعاون لصنع المعرفة.
نظرية بياجيه البنائية
النظرية البنائية لجان بياجيه اكتسبت نفوذا في السبعينات والثمانينات. على الرغم من أن بياجيه نفسه كان مهتمًا من الأساس بعلم النفس الوصفي للتطور المعرفي، فهو من وضع الأساس لنظرية التعلم البنائية. إلى أنه اعتقد أن التعلم يأتي من داخل الطفل: يبني الأطفال معرفتهم الخاصة بالعالم من خلال التجربة والتفكير اللاحق. وقال إنه في إطار بياجيه، يجب على المعلمين توجيه الأطفال في اكتساب معارفهم الخاصة بدلاً من مجرد نقل المعرفة.
وفقًا لنظرية بياجيه فإنه عندما يواجه الأطفال الصغار معلومات جديدة فإنهم يحاولون استيعابها وفهمها بما يتناسب مع مستوى تفكيرهم وفهمهم للعالم. هناك عمليتان تمكنان الطفل من فهم الواقع كمهارات التكييف والتي تضم مخططات ذهنية وتمثيلات، إضافةً للاستيعاب وهو تركيب معلومات جديدة في المخططات الموجودة مسبقًا. من خلال هاتين العمليتين، يتعلم الأطفال الصغار عن طريق موازنة تمثيلاتهم العقلية بالواقع إلى جانب تعلمهم من الأخطاء.