cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
التقعرية (الإسبانية)
أصل التسمية
ظهرت تسمية التقعرية أو الكولترانية كمصطلح ازدائي ابتُكر من خلال تلاعب لوذعانيّ باللفظ من مزيج من كلمتين: مثقف Culto ولوثرية Luterano في الفترة التي كانت اللوثرية تعتبر هرطقة دينية، وكان الهدف هو تشبيه الشعراء التقعريين بمهرطقين في الشعر الحقيقي، للإشارة إلى أتباع هذا التيار من الشعراء المثقفين. إذن فالتقعرية تيار جمالي يتبع اللوذعانية الباروكية تهدف إلى تعقيد فهم العمل الأدبي, وليس هذا عن طريق الإيجاز أو التركيز على المعنى المتّسم بالوضوح مثل المعتاد (ما يسميه بالتاسار غراثيان Agudeza أي الفطنة والنباهة) وإنما عن طريق التفن في استخدام التشتيت تارةً والتنظيم تارةً أخرى ليظهر على هيئة لغز بهدف توظيف الثقافة والذكاء لحلّه. وظهر هذا الفن في في الفنون التشكيلية من خلال الرموز والتصوير الخيالي.
أسلوبها
درس داماسو ألونسو التقعرية بشكل معمّق بمناسبة الاحتفال بمرور ثلاثمائة عام على لويس دي جونجورا. ومن أبرز صفاتها: •	تزيين حسّي للبيت الشعريّ (موسيقى الحروف المكررة، نعت, ...). •	تفضيل علم النحو القديم الطويل والملغّز المرتبط بالمغالاة البلاغيّة. •	توظيف اللاتينية في النحو عن طريق تغيير ترتيب الكلمات واستخدام عدد من من الصيغ والتراكيب الخاصة باللاتينية. •	الإسراف في استخدام الألفاظ النقيلة والكلمات المأخوذة من اللاتينية دون تغيرها بهدف إغناء لغة العمل الأدبيّ. •	استخدام الاستعارة الخالصة للصور الفنية الواضحة والجريئة. •	الترفع عن الوضاعة وحذف ما هو نبيل. •	وفرة كلمات التلميح والتعريض بالفظ ثقافية أو أسطورية. •	كثرة التناص بين الشعراء اللاتينيين واليونانيين والحديثين.
كتّاب التقعرية
أول ظهور للتقعرية كان للشاعر لويس دي جونجورا وحركة المانييريسمو التي مثلها عدد من الشعراء أمثال بيرناردو دي بالبوينا ولويس كاررييو إي سوتومايور, ولكن يمكن اعتبار أنه قد تم تعريفها بشكل نهائيّ عندما قام جونجورا بالكشف عن قصيدته الطويلة بتفعيلة السيلفا الخلوة عام 1613, القصيدة التي بقيت غير مكتملة, ثم انتشر أمرها قليلاَ مما أدى إلى إحداث ضجة كبيرة وجدل حول الجماليّات الشعرية, فتلقّت الكثير من الهجاء من المؤيدين للشكل اللوذعاني المعتمَد أمثال: فرانثيسكو دي كيفيدو، لوبي دي فيغا، خوان دي خاوريغي الذي أصبح مناصراَ للتقعرية بعد فترة. وظهرت الكثير من التفسيرات والشروحات من محلليين أعجبوا بهذا الأسلوب أمثال خوسيه غراثيا دي سالثيدو كورونيل مؤلف ملحق تفسيري على شكل ثلاثة أجزاء (1629-1648), أيضاَ خوسيه بييثير مؤلف فصول عظيمة من أعمال دون لويس دي جونجورا إي أرجوته (1630) وكريستوبال دي سالثار ماردونيس مؤلف تفسير ومدافعة عن أسطورة بيرامو وتيسبي.
اتّبع هذا الأسلوب الجمالي عدد من المؤلفين والشعراء أمثال الكونت دي بيياميديانا مؤلف أسطورة فايتون, الذي لم يلجأ إلى تقليد أسلوب لويس دي جونجورا بخنوع وإنما عمل على إغناء لغة العمل الأدبيّ باستخدام أسلوبه الخاص وانتقاء ألفاظ نقيلة خاصة به, وأيضاَ خوانا اينيس دي لا كروث مؤلّفة قصيدة السيلفا الغامضة الحلم الأول, كذلك غابرييل بوكانخل كاتب السونيته وبيدرو سوتو دي روخاس وأناستاسيو بانتاليون دي ريبيرا وميغيل كولودريرو دي بييالوبوس وغيرهم. وفي منطقة أراغون أيضاَ وجد مريدين للأسلوب الجونجوري مثل خوان دي مونكايو. وكشف عن عناصر من التقعرية في مسرح بيدرو كالديرون دي لا باركا وأتباع مدرسته الأدبيّة, وفي الخطاب المقدّس للأب أورتينسيو فيليكس بارابيثينو, لكن الإفراط وسوء توظيف هذه الجماليّات في الخطابات المقدّسة أدت إلى تدهورها إلى مرحلة لم يعد بمقدور العامّة فهم الموعظة. ولحسن الحظ أنه في القرن الثامن عشر برزت أصوات تنادي برفض الإفراط باستخدام الجماليّات التي تسببت بتدهور هذا الأسلوب ومن هؤلاء جريجوريو مايانس إي سيسكار في عمله: الخطيب المسيحي (1733)، والرواية التهكمية للأب الماكر خوسيه فرانثيسكو دي إيسلا: قصة الواعظ الشهير الأخ خيرونديو دي كامباثس (1758 و1768) .وعلى الرغم من ذلك، عادت هذه الجماليّات واكتسبت قيمتها من جديد عندما وَجد فيها بول فرلان وستيفان مالارميه شبهاَ بالرمزيّة الشعريّة الفرنسيّة، وعادت في القرن العشرين في مرحلة الثورة الشائعة بين مؤلفي جيل 27 وفي أسلوب كتّاب النوبيسيمو كذلك.
بوريس سميليانيتش
بوريس سميليانيتش هو لاعب كرة قدم سويسري وكرواتي في مركزي قلب الدفاع والدفاع، ولد في 28 سبتمبر 1976 في بادن في سويسرا. شارك مع منتخب سويسرا لكرة القدم. أما مع النوادي، فقد لعب مع نادي بازل ونادي غراسهوبر زيوريخ.
إسطامو
اسطامو قرية سورية تتبع ناحية الفاخورة في منطقة القرداحة في محافظة اللاذقية. بلغ عدد سكانها 2,288 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء. شهدت القرية نهضة عمرانية ابتداءا" من 2010 وتضاعف عدد سكانها . يطلق اسم اسطامو على مجموعة من القرى والمزارع القريبة من بعضها والتي لا تفصلها حدود طبيعية، مثل مرخو والشيخ ريح وحرف الهوى وخربة الخياط والبريكة . كان اعتماد السكان في غالبيتهم يرتكز على الوظائف الحكومية والزراعة التي لا تزال تنتشر في المنطقة كالزيتون والحمضيات . قبل ان يفتح التطور العمراني الباب امام بعض الأنشطة التجارية والحرفية الصغيرة.
العلاقات البليزية اللاوسية
العلاقات البليزية اللاوسية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بليز ولاوس.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
المخطوطات القرآنية المبكرة
ظل القرآن الكريم على هذه الحال مفرقًا غير مجموع في مصحف واحد، إلى أن كانت خلافة أبي بكر، فواجهته أحداث جسيمة، وقامت حروب الردة، واستحرّ القتل بالقراء في وقعة اليمامة - سنة اثنتي عشرة للهجرة - التي استشهد فيها سبعون قارئاً من حفاظ القرآن. هالَ ذلك عمر بن الخطاب، وخاف أن يضيع شيء من القرآن بموت حفظته، فدخل على أبي بكر، وأشار عليه بجمع القرآن وكتابته خشية الضياع، فنفر أبو بكر من مقالته، وكَبَرَ عليه أن يفعل ما لم يفعله النبي، فظل عمر يراوده حتى اطمئن أبو بكر لهذا الأمر. ثم كلف أبو بكر زيد بن ثابت بتتبع الوحي وجمعه، فجمعه زيد من الرقاع والعسب واللخاف وصدور الرجال. حرص زيد بن ثابت على التثبت مما جمعه، ولم يكتف بالحفظ دون الكتابة، وحرص على المطابقة بين ما هو محفوظ ومكتوب، وعلى أن الآية من المصدرين جميعًا. فكان ذلك، أول جمع للقرآن بين دفتين في مصحف واحد. واحتفظ أبو بكر بالمصحف المجموع حتى وفاته، ثم أصبح عند حفصة بنت عمر. وهذه عدد من المخطوطات القرآنية المعروفة التي يرجع تاريخها إلى القرن السابع أو الثامن ميلاديًا.
مخطوطات مكتوبة بالخط الحجازي
تعتبر المخطوطات الحجازية من أقدم أشكال النصوص القرآنية ، ويمكن تمييزها بالخط الحجازي. يتميز الخط الحجازي بأنه «خط عربي مائل وغير رسمي». تمت كتابة المصاحف الأكثر استخدامًا بالخط الحجازي، وهو النمط الذي نشأ قبل الخط الكوفي. يتم تصوير ذلك من خلال الميل الأيمن للأعمدة الطويلة للحروف ، والامتداد الرأسي للحروف.
مخطوطات صنعاء
مخطوطات صنعاء، هي واحدة من أقدم المخطوطات القرآنية الموجودة حاليًا. عثر عليها مع مجموعة من المخطوطات القرآنية وأخرى غير قرآنية في اليمن في عام 1972 خلال ترميم الجامع الكبير في صنعاء. المخطوطة مكتوبة على رق، يتألف من طبقتين من النصوص (انظر طرس). الجزء العلوي من النص يتوافق مع معيار الرسم العثماني ضمن القرآن، في حين أن الجزء السفلي من النص يحتوي على العديد من التغيرات على مستوى النص. ، نشرت طبعة من الجزء السفلي نشرت في عام 2012. وأرخ فحص الكربون المشع نصوص ومحتويات الجزء السفلي إلى ما قبل 671 م بدقة تقارب 99 ٪.
مخطوطات باريسينو بيتروبوليتانس
"Codex Parisino-petropolitanus" حفظت فيما مضى أجزاء من اثنين من أقدم المخطوطات القرآنية الموجودة. معظم المخطوطات القرآنية المتبقية، احتفظ بها في أجزاء متفرقة، الجزء الأكبر منها محفوظ في المكتبة الوطنية الفرنسية تحت مسمى (BNF Arabe 328(ab.
46 موجودة في المكتبة الوطنية الروسية، وواحدة في مكتبة الفاتيكان، وفي مجموعة الخليلي.
مخطوطات المكتبة الوطنية الفرنسية (Arabe 328) ومخطوطات برمنغهام
مخطوطات المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF) المعروفة بالمجوعة c)  Arabe 328) والمعروفة سابقًا ب(Arabe 328 (ab تضم 16 من العُسُب -جرائد النخل-، مع اثنتين إضافيتين اكتشفت في برمنغهام في عام 2015 ( مشهورة باسم Mingana 1572a). هذه المخطوطة قد تشير إلى منتصف القرن السابع الميلادي: وقد تم تحليل نخطوطة برمنغهام كربونيًا جزء تم الكربون مؤرخة بين 568 و 645 مع ثقة 97.2%.
الورقات الستة عشر الموجودة في باريس تحتوي على نص سورة 10:35 11:95، 20:99 23:11، ينما الورقات الأخرى الموجودة في برمنغهام تتمة للآيات القرآنية للسور، إضافةً إلى آيات من سورة 18، 19 و20. النص مكتوب في الصيغة التي أصبحت بعد ذلك معيارًا لنصوص القرآن كلها، مع فواصل السور المشار اليها بزخرفات خطية، ونهايات الآيات بمجموعة من النقاط المتماثلة المتراصة بالقرب من بعضها البعض.
المخطوطات الكوفية
لفترة طويلة، مخطوطات طوب قابي  ومخطوط سمرقند تعتبر أقدم نسخ القرآن في الوجود. كلا المخطوطتان أكثر أو أقل اكتمالا. كتبوا باستخدام الخط الكوفي. عموما يمكن أن يعود تاريخها إلى أواخر القرن الثامن الميلادي اعتمادا على مدى التطور في حروف النص في كل مخطوطة.
مخطوطات سمرقند
مخطوطة سمرقند المحفوظة في طقشند، هي مخطوطة مكتوبة بالخط الكوفي، وتعتبر واحدة من مخطوطات عثمان بن عفان، ولكن تم تأريخها إلى القرن الثامن أو التاسع الميلادي من قِبل الدراسات الخطية وفحص المخطوطة باستخدام الكربون المشع. الفحص بالكربون المشع أظهر (باحتمال 95.4%) أن المخطوطة ترجع إلى الفترة بين 795 إلى 855 ميلاديًا.
تأريخ جون غليكرست (مؤلف كتاب jam al-qur'an) لأي مخطوطة مكتوبة بالخط الكوفي إلى نهايات القرن الثامن الميلادي تعرض لانتقادات من قبل العلماء الآخرين الذين قد استشهدوا بالكثير من النماذج التي سبقت ذلك التاريخ بالرغم من انها مكتوبة بالخط الكوفي والخط الكوفي المبكر. أهم هذه النماذج هي نموذج القرآن المكتوب بالخط الكوفي والمكتشف في  قبة الصخرة في القدس (692). النقوش الحجازية والكوفية المبكرة على الصخور يمكن أن تعود إلى وقت مبكر من عام 646 ميلادي. النقاش بين الباحثين انتقل من النقاش حول التاريخ الأصلي للمحطوطة إلى نقاش على حالة تطور الخط الكوفي في المخطوطات الأولى وفي النقوش التي تعود إلى القرن السابع.
مقاطعة هود ريفير (أوريغون)
مقاطعة هود ريفير هي إحدى مقاطعات ولاية أوريغون في الولايات المتحدة الأمريكية.
جيمس أرمسترونغ (ضابط)
جيمس أرمسترونغ هو ضابط أمريكي، ولد في 17 يناير 1794 في شيلبيفيل في الولايات المتحدة، وتوفي في 27 أغسطس 1868 في سالم في الولايات المتحدة.
ديريك بورغس
ديريك بورغس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 12 أغسطس 1978 في ليك سيتي في الولايات المتحدة.
كارل جون سفينسون
كارل جون سفينسون هو  سويدي، ولد في 12 مارس 1887 في بلدية سولنا في السويد، وتوفي في 20 يناير 1964 في ستوكهولم في السويد.
رموز الشيوعية
تمثل الرمزية الشيوعية مجموعة متنوعة من الموضوعات، بما في ذلك الثورة أو البروليتاريا أو الفلاحين أو الزراعة أو التضامن الدولي.
تستخدم الدول والأحزاب والحركات الشيوعية هذه الرموز للتقدم وخلق التضامن داخل قضيتها. غالبًا ما تظهر هذه الرموز باللون الأصفر على خلفية حمراء. تضمن علم الاتحاد السوفيتي نجمة حمراء مخططة باللون الأصفر ومطرقة ومنجل أصفر على اللون الأحمر. ستضم أعلام ترانسنيستريا وفيتنام والصين وكوريا الشمالية وأنغولا وموزمبيق جميعها رمزية مماثلة في ظل الحكم الشيوعي.
أصبحت المطرقة والمنجل رمزا لعموم الشيوعية, يظهر على أعلام معظم الأحزاب الشيوعية حول العالم. بعض الأحزاب لديها نسخة معدلة من المطرقة والمنجل كرمز لها، مثل حزب العمال الكوري الذي يتضمن مطرقة تمثل العمال الصناعيين، ومجارف زراعية تمثل العمال الزراعيين، وفرشاة (أداة كتابة تقليدية) تمثل النخبة.
في المجر، لاتفيا وإندونيسيا وبولندا وأوكرانيا وليتوانيا، تُحظر الرموز الشيوعية ويُعد عرضها في الأماكن العامة للاستخدام غير التعليمي جريمة جنائية.
المطرقة والمنجل
المطرقة تعني الطبقة العاملة الصناعية، والمنجل يمثل العمال الزراعيين، وبالتالي يمثلون معًا وحدة المجموعتين.
تم استخدام المطرقة والمنجل لأول مرة خلال الثورة الروسية عام 1917, لكنها لم تصبح الرمز الرسمي للجمهورية الاشتراكية الاتحادية السوفيتية حتى عام 1924 منذ الثورة الروسية، أصبحت المطرقة والمنجل تمثل مختلف الأحزاب الشيوعية والدول الشيوعية.
النجمة الحمراء
النجمة الحمراء الخماسية هي رمز للشيوعية وكذلك الاشتراكية الأوسع بشكل عام. كانت النجمة الحمراء رمزًا ثوريًا بعد ثورة أكتوبر وبعد الحرب الأهلية في روسيا. تم استخدامه على نطاق واسع من قبل الأحزاب المقاومة للفاشية والمنظمات الاشتراكية السرية في أوروبا قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية. خلال الحرب، تم استخدام النجمة الحمراء بشكل بارز كرمز لقوات الجيش الأحمر للاتحاد السوفيتي في مواجهة القوات الغازية لألمانيا النازية والقضاء عليها من أوروبا الشرقية، وتحقيق النصر المطلق وإنهاء الحرب في معركة برلين. أدرجت معظم الولايات في الكتلة الشرقية النجمة الحمراء في رموز الدولة للدلالة على طبيعتها الاشتراكية.
في حين لا يوجد رمز أصلي معروف وراء النجم الأحمر بخلاف كونه رمزًا سياسيًا عالميًا، في الاتحاد السوفياتي، اكتسب النجم الأحمر رمزية أكثر دقة حيث يمثل الحزب الشيوعي وموقعه على العلم فوق المطرقة والمنجل الموحد يرمز إلى الحزب الذي يقود الطبقة العاملة السوفيتية في بناء الشيوعية. اليوم، يتم استخدام النجمة الحمراء من قبل العديد من الأحزاب والمنظمات الاشتراكية والشيوعية في جميع أنحاء العالم.
العلم الأحمر
غالبًا ما يُرى العلم الأحمر جنبًا إلى جنب مع الرموز الشيوعية الأخرى وأسماء الأحزاب. يستخدم العلم في مختلف التجمعات الشيوعية والاشتراكية مثل عيد العمال. العلم، كونه رمزًا للاشتراكية نفسها، يرتبط أيضًا بشكل شائع بمتغيرات الاشتراكية غير الشيوعية.
للعلم الأحمر معانٍ متعددة في التاريخ. إنها مرتبطة بالشجاعة والتضحية والدم والحرب بشكل عام، لكنها استخدمت لأول مرة كعلم للتحدي. اكتسب العلم الأحمر ارتباطه الحديث بالشيوعية في الثورة الفرنسية عام 1871. بعد ثورة أكتوبر، تبنت الحكومة السوفيتية العلم الأحمر بمطرقة ومنجل متراكب كعلمها الوطني. منذ ثورة أكتوبر، استخدمت دول وحركات اشتراكية مختلفة العلم الأحمر.
العلم الأحمر والأسود
كان العلم الأحمر والأسود رمزًا للحركات الشيوعية العامة، على الرغم من استخدامها عمومًا من قبل الشيوعيين الأناركيين. تم استخدام العلم كرمز للأناركيين النقابيين خلال الحرب الأهلية الإسبانية. يمثل الأسود اللاسلطوية ويمثل اللون الأحمر المثل اليسارية والاشتراكية. بمرور الوقت، امتد العلم إلى حركات يسارية دولتية، وتشمل هذه الحركات الساندينيستا وحركة 26 يوليو، حيث لم يتم تقسيم ألوان الأعلام قطريًا، ولكن أفقيًا كما في حالة الساندينيين، فقد تبنوا العلم بسبب الجذور الأناركية للحركة.
جيريليرو هيرويكو
هذه الصورة الشهيرة التي التقطها المصور ألبرتو كوردا لتشي جيفارا في عام 1960 أصبحت رمزا عالميا للثورة. يمكن العثور على هذه الصورة على القمصان، والأعلام، والقبعات، وفي فن الشارع، والمحاكاة الساخرة في وسائل الإعلام الشعبية، وحتى في مناطق الحكم الذاتي في تشياباس، المكسيك، التي تسيطر عليها EZLN.
الأممية
الأممية هي نشيد للحركة الشيوعية. إنها واحدة من أكثر الأغاني المعترف بها عالميًا وقد تمت ترجمتها إلى كل لغة منطوقة تقريبًا. لازمتها الفرنسية الأصلية هي C'est la lutte finale / Groupons-nous et demain / L'Internationale / Sera le genre humain (بالعربية: هذا هو النضال الأخير / لنجمع معًا وغدًا / الدولي / هل سيكون الجنس البشري). غالبًا ما تغنى بقبضة مرفوعة.
استخدم الشيوعيون الأغنية في جميع أنحاء العالم منذ أن تم تأليفها في القرن التاسع عشر وتم تبنيها كنشيد رسمي للأممية الثانية. أصبح لاحقًا نشيدًا لروسيا السوفياتية عام 1918 والاتحاد السوفيتي عام 1922. تم استبداله كنشيد الاتحاد السوفيتي في عام 1944 مع اعتماد نشيد الدولة للاتحاد السوفيتي، والذي وضع مزيدًا من التركيز على الوطنية. تم غناء الأغنية أيضًا في تحد للحكومات الشيوعية، كما هو الحال في جمهورية ألمانيا الديمقراطية في عام 1989 قبل إعادة التوحيد وكذلك في جمهورية الصين الشعبية خلال احتجاجات ميدان تينانمين في نفس العام.
المحراث (أو المحراث المرصع بالنجوم)
على الرغم من أنه ليس رمزًا شيوعيًا حصريًا، إلا أن المحراث أو المحراث النجمي، هو رمز للاشتراكية الأيرلندية. قد يكون لها نفس جذور المطرقة والمحراث الأصليين اللذين تم استبدالهما بالمطرقة والمنجل في روسيا السوفيتية. كانت أهمية اللافتة هي أن العمال الأحرار في جمهورية أيرلندا سوف يتحكمون في مصيرهم من المحراث إلى النجوم وأن السيف المزور في المحراث سيعني تكرار الحرب مع إنشاء أممية اشتراكية. يصور العلم الدب الأكبر، وهو جزء من كوكبة الدب الأكبر المعروفة باسم "The Plow" في أيرلندا وبريطانيا العظمى. يعتبر The Plow أحد أبرز معالم سماء الليل فوق أيرلندا على مدار العام. تم الكشف عن هذا في عام 1914 ونفذته ميليشيا العمال الاشتراكيين (جيش المواطن الأيرلندي) خلال انتفاضة عيد الفصح عام 1916.
في الصين، علم المحراث، وهو علم أحمر مع محراث أبيض أو أصفر، يستخدم على نطاق واسع في فترة الحرب الأهلية الثورية الأولى كعلم لجمعيات الفلاحين الصينيين، وهي منظمة يقودها الحزب الشيوعي الصيني. يعتقد أن Peng Pai كان أول مستخدم في عام 1923 في جمعية الفلاحين في Hailufeng. يحتوي علم Plow على العديد من الإصدارات المختلفة ويتم دمج بعضها مع علم Blue Sky أو White Sun أو Red Field; البعض الآخر يختلف في تفاصيل المحراث.
شعارات النبالة الاشتراكية
تباعدت العديد من الحكومات الشيوعية عمدًا عن الأشكال التقليدية لشعارات النبالة الأوروبية من أجل إبعاد نفسها عن الأنظمة الملكية التي تم استبدالها عادةً، مع اعتبار شعارات النبالة بمثابة رموز للملوك. وبدلاً من ذلك، اتبعوا نمط الشعارات الوطنية التي تم تبنيها في أواخر العشرينيات وأوائل العشرينات من القرن الماضي في روسيا السوفيتية والاتحاد السوفيتي.
شعارات النبالة الاشتراكية، والتي تسمى أيضًا شعارات النبالة الشيوعية، هي اسم عام لأنماط التصميم الشائعة للشعارات الوطنية التي تتبناها الدول الشيوعية. على الرغم من أن معظم هذه الأجهزة يطلق عليها عادة شعارات النبالة، إلا أن معظم هذه الأجهزة ليست في الواقع شعارات من النبالة بالمعنى التقليدي للشعار، ولكن الأنماط الشائعة المعروفة أدت إلى استخدام المصطلح غير الرسمي «شعارات النبالة الاشتراكية».
رموز شيوعية أخرى
على الرغم من أنها ليست بالضرورة شيوعية بطبيعتها، إلا أنه غالبًا ما يتم دمج العناصر الرسومية التالية في أعلام وأختام ودعاية الدول والحركات الشيوعية.
من الأمثلة البارزة على الدول الشيوعية التي لا تستخدم صورًا شيوعية صريحة على أعلامها أو شعاراتها أو غيرها من الرسوم البيانية، كوبا وجمهورية بولندا الشعبية السابقة.
المعرض
أمثلة على هذه الرموز قيد الاستخدام.
انظر أيضًا
وطني
ليون برويخوف
ليون برويخوف (14 مايو 1988 في هولندا - ) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الدفاع. لعب مع دي غرافشاب ورودا ياي سي ونادي إيمن ونادي كامبور و.
محمد بن عبد العزيز آل سعود
الأمير محمد بن عبد العزيز آل سعود (22 صفر 1328 هـ / 4 مارس 1910 - 16 ربيع الآخر 1409 هـ / 26 نوفمبر 1988 )، رئيس مجلس العائلة المالكة السعودية السابق. هو الابن الرابع من أبناء الملك عبد العزيز الذكور من زوجته الأميرة الجوهرة بنت مساعد بن جلوي آل سعود. توفيت والدته بسبب مرض الحمى الوافدة عام 1337 هـ، كان من أثرى أعضاء الأسرة الحاكمة السعودية وأكثرهم سلطة. وكان مستشارًا أمينًا ومقربًا لأخويه الملك فيصل والملك خالد.
عن حياته
ولد الأمير محمد في الرياض، ودرس في مدرسة الأمراء، حيث تعلم القراءة والكتابة والتاريخ والسياسة وحفظ القرآن.
حارب مع والده الملك عبد العزيز في «معركة عسير» وكان آنذاك بعمر الثانية عشر، كما ساعد والده بحصار جدة.
وفي عام 1343 هـ الموافق لعام 1924 أرسله والده إلى القنفذة والمدينة المنورة واستطاع فتحهما، فعينه الملك عبد العزيز أميرًا لمنطقة المدينة المنورة وكان بعمر 15 عامًا.
وفي عام 1347 هـ حارب في معركة السبلة،
وفي عام 1351 هـ حارب في «معركة جازان» والتي أدت إلى توحيد السعودية،
وفي عام 1934 حارب في الحرب السعودية اليمنية.
رشّحه الملك فيصل لولاية العهد ولكنه اعتذر عن ذلك، واقترح بأن يرشح الملك خالد لهذا المنصب، فقبل الملك فيصل ذلك.
رؤيته
كان الأمير محمد من المحافظين في العائلة الحاكمة. وكان ضد التجنيس وضد توطين الأجانب، وكان يرى أن وجود عدد كبير جدًا من العمال الأجانب في البلد من شأنهما أن يؤديا إلى تآكل القيم الإسلامية وتدمير التقاليد العربية.
في الشعر
تغنى له طلال مداح الأغنية الشهيرة (قولوا للغالي قولوا له) وكانت القصيدة تنسب للشاعر فالح، وهو الاسم المستعار الذي اختاره لنفسه في بداياته الشعرية.
إمارة المدينة المنورة
ظل أميرًا على منطقة المدينة المنورة فترة طويلة، وأثناء توليه مسؤولية الإمارة قام بالكثير من الأعمال منها: وقد ترك إمارة منطقة المدينة المنورة عام 1385 هـ الموافق لعام 1965 حيث تقاعد عن العمل، كما تنازل عن ولاية العهد لأخيه الشقيق الملك خالد (الأمير آنذاك) بعد أن استدعاه أخوه الملك فيصل ليعرض المنصب عليه كونه المرشح الوحيد له.
وقد تولى بالفترة من عام 1395 هـ حتى وفاته بعام 1409 هـ رئاسة مجلس العائلة المالكة.
وفاته
أعلن الديوان الملكي السعودي وفاة الأمير محمد بن عبد العزيز آل سعود في يوم الجمعة 16 ربيع الآخر 1409هـ الموافق 26 نوفمبر 1988 وصلي على الفقيد يوم السبت 17 ربيع الآخر 1409هـ الموافق 27 نوفمبر 1988 بعد صلاة العصر في جامع الامام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض ونقل جثمانه إلى مقبرة العود حيث دفن هناك عن عمر يناهز 78 عاماً.
القواعد والأعراف الدولية للاعتمادات المستندية
القواعد والأعراف الدولية للاعتمادات المستندية (يو سي بّي) هي مجموعة من "نشرات أو نصوص أو صياغة عقود (أيا كان المسمى) صادرة عن غرفة التجارة الدولية لتنظيم الاعتمادات المستندية، كمحاولة لتوحيد الوضع القانوني وخلق بيئة قانونية واضحة ومتفق عليها للاعتماد المستندي في بيئة التجارة الدولية التي تخضع معاملالتها لقوانين وطنية مختلفة. استخدمت اليو سي بّي أصحاب المصارف والأطراف التجارية في أكثر من 175 بلدًا في تمويل التجارة. تستخدم 11-15% من التجارة العالمية الاعتمادات المستندية، ويصل مجموعها إلى أكثر من ترليون دولار أمريكي كل سنة.
تاريخيًا، طوَّرت الأطراف التجارية، وبالأخص المصارف، التقنيات والطرائق للتعامل مع الاعتمادات المستندية في التمويل التجاري العالمي. قُيِّست هذه الممارسة من قبل الأي سي سي (غرفة التجارة العالمية) عن طريق نشر اليو سي بّي عام 1933، ثم تحديثها على مر السنين. طوَّرت وصاغت الأي سي سي اليو سي بّي عن طريق التنقيحات المنتظمة، والنسخة الحالية لها هي يو سي بّي 600. تُعتبر النتيجة أنجح محاولة دولية في توحيد القوانين على الإطلاق، إضافة إلى أن لليو سي بّي تأثيرًا عالميًا ملحوظًا. وافقت اللجنة المصرفية للأي سي سي في اجتماعها في باريس في 25 أكتوبر عام 2006 على التنقيح الأخير، وبدأ العمل بالنسخة الأخيرة هذه تحت اسم يو سي بّي 600 بشكل رسمي في 1 يوليو 2007.
أي سي سي ويو سي بّي
الوظيفة الهامة للأي سي سي هي التحضير والترويج لقوانينها وممارساتها الموحدة. غاية الأي سي سي هي توفير تقنين للممارسات الدولية بين الحين والآخر عن طريق اختيار الممارسة الأفضل بعد نقاشٍ وبحثٍ موَّسع. قوانين ممارسات الأي سي سي مُصممة من قبل أصحاب المصارف والتجَّار لا من قبل المشرعين مع اعتباراتٍ سياسية ومحلية. وهكذا تُبين القوانين احتياجات، عادات وممارسات العمل. بسبب أن القوانين مدمجة بشكل طوعي في العقود. القوانين مرنة وتوفر قاعدة مستقرة للمراجعة الدولية، ومن ضمنها التدقيق القضائي. وبالتالي يُسَهَّل التنقيح الدولي ما يسمح بتأسيس ممارساتٍ متغيرة للأطراف التجارية. أُسست الأي سي سي عام 1919، وكان هدفها الرئيس هو تسهيل جريان التجارة العالمية في الوقت الذي هددت فيه القومية وسياسية الحماية تسهيل التجارة العالمية. قُدمت اليو سي بّي بتلك الروح لأول مرة؛ لتخفف الارتباك الذي تسبب به ترويج البلدان الفردية لقوانينها الوطنية الخاصة حول ممارسات الاعتمادات المستندية. كانت الغاية هي خلق مجموعة من القوانين التعاقدية التي ستؤسس للتوحد في الممارسات، ليكون هناك حاجة أقل للتعامل مع القوانين الوطنية المتضاربة غالبًا. يُعتبر القبول العالمي لليو سي بّي من قبل الممارسين في البلدان ذات الأنظمة القضائية والاقتصادية المتباينة بشكل واسع شاهدًا على نجاح القوانين.
يو سي بّي 600
التنقيح الأخير لليو سي بّي (بتاريخ يوليو 2007) هو التنقيح السادس للقوانين منذ نشرها لأول مرة عام 1933. فهي نتيجة أكثر من ثلاث سنواتٍ من العمل بواسطة لجنة الأي سي سي لتقنية وممارسة الأعمال المصرفية.
خلال عملية التنقيح، لوحظ العمل الكبير الذي أُكمل في إنشاء الممارسات المصرفية الدولية القياسية لفحص المستندات بحسب الاعتمادات المستندية (آي أس بي بّي)، منشور أي سي سي 745. تطور هذا المنشور ليصبح رفيقًا ضروريًا لليو سي بّي في تحديد امتثال الوثائق مع شروط الاعتمادات المستندية. تتوقع مجموعة الصياغة ولجنة الأعمال المصرفية أن تطبيق المبادئ التي في الآي أس بي بّي، ومن ضمنها التنقيحات اللاحقة، سوف تستمر خلال الوقت الذي يصبح فيه يو سي بّي 600 ساري المفعول. في الوقت الذي يُطبق فيه يو سي بّي 600، سوف يكون هنالك نسخة محدثة من الآي أس بي بّي (التنقيح الأحدث هو لعام 2013)؛ لتجعل محتوياتها متناسقة مع جوهر وأسلوب القوانين الجديدة.
يجدر بالذكر أن اليو سي بّي 600 لا ينطبق بشكل تلقائي على الاعتماد إذا كان الاعتماد صامتًا بخصوص ما يتعلق بمجموعة القوانين التي يخضع لها. الاعتماد الصادر بواسطة سويفت إم تي 700 لا يخضع بعد الآن غيابيًا إلى لليو سي بّي الحالية؛ فيجب أن يكون محددًا في مجال 40 إي، المخصص لتحديد «القوانين القابلة للتطبيق».
حين يُصدَر الاعتماد الخاضع لليو سي بّي 600، فسوف يُفسر الاعتماد بموجب مجموعة الفقرات الـ39 بأكملها في اليو سي بّي 600. ومع ذلك، يمكن وضع باستثناءاتٍ للقوانين عن طريق التعديل أو الإقصاء السريعين. على سبيل المثال، قد يتفق أطراف الاعتماد على بقاء بقية الاعتماد فعالًا على الرغم من فشل المستفيد في تسليم دفعة. في حالة كهذه، على الاعتماد إبطال تأثير المادة 32 من يو سي بّي 600، مثل صياغة الاعتماد ليكون: «سوف يستمر الاعتماد بكونه متوفرًا للدفعات الباقية على الرغم من فشل المستفيد في تقديم وثائق مجموعة لدفعة بموجب جدول الدفعات».
إي يو سي بّي
أنشأت الإي يو سي بّي باعتبارها ملحقًا لليو سي بّي بسبب الإحساس في ذلك الوقت بأن المصارف والشركات معًا ومع صناعات التأمين والنقل كانت جاهزة لاستخدام التجارة الإلكترونية. الآمال التي أحاطت بإنشاء الإي يو سي بّي خذلت اليو سي بّي 600 وسيبقى ملحقًا وإن كان معدلًا بشكل طفيف لتعريف علاقته مع يو سي بّي 600.
أصبحت نسخة محدثة من الإي يو سي بّي سارية المفعول في 1 يوليو 2019.
سي دي سي إس
شهادة متخصصي الاعتماد المستندية (سي دي سي إس) هي المؤهل الرئيس لمتخصصي الاعتماد المستندي. مُعترفٌ بها عالميًا على أنها معيار للكفاءة للممارسين الدوليين، فهي تُمكن متخصصي الاعتماد التوثيقي من تبيان المعرفة العملية وفهم المشاكل المعقدة المتعلقة بممارسات الاعتماد المستندي مثل:
أنشأ معهد الخدمات المالية واتحاد أصحاب المصارف للتمويل والتجارة (آي أف أس أي سابقًا) السي دي سي أس، في شراكة مع غرفة التجارة الدولية (أي سي سي). فُحص المؤهل أول مرة عام 1999 وقد حقق نموًا سريعًا في فهم البرنامج حول العالم.
اختُبرت الشهادة في أكثر من 30 بلدًا كل سنة وهي تُدرَّس عن طريق التعلُّم عن بعد والدراسة دون معلم على مدى فترة أربعة أشهر. يتضمن تقييم السي دي سي أس امتحانًا من 70 سؤالًا (اختيار من متعدد) مدة ثلاث ساعات، وهو مصمم لاختبار المعرفة وتطبيقها في المواقف الحقيقية. وعند حصول الممارس على المؤهل، يكون له الحق في إضافة اللقب المهني «سي دي سي أس» بعد اسمهم مدة ثلاث سنوات.
بعد فترة الثلاث سنوات يتوجب على المهني البدء بعملية تجديد الشهادة إذ يكون عليه توفير أدلة للتطوير المهني المستمر للحفاظ على تخويله أو يجري الامتحان مرة أخرى.
ريان والاس (لاعب كرة قدم أمريكية)
ريان والاس هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 24 مايو 1982 في  في الولايات المتحدة.
مقاطعة جاكسون (أوريغون)
مقاطعة جاكسون هي إحدى مقاطعات ولاية أوريغون في الولايات المتحدة الأمريكية.
أوسكار بيتر
أوسكار بيتر هو متزلج فني سويسري، ولد في 11 يونيو 1981 في سانتياغو دي لوس كاباليروس في جمهورية الدومينيكان.
مقاطعة جيرفرسون (أوريغون)
مقاطعة جيرفرسون هي إحدى مقاطعات ولاية أوريغون في الولايات المتحدة الأمريكية.
العلاقات السودانية الكينية
العلاقات السودانية الكينية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين السودان وكينيا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
جون فيرغسون (لاعب دوري الرغبي)
جون فيرغسون هو لاعب دوري الرغبي أسترالي، ولد في 15 يوليو 1954 في سيدني في أستراليا.
كاتيا زاركوفا
كاتيا زاركوفا (البيلاروسية: Кацярына Жаркова) ممثلة وعارضة أزياء بلس سايز بيلاروسية.
كازو إيتشيجو
كازو إيتشيجو (مواليد )، هو لاعب كرة قدم ياباني سابق كان يلعب كلاعب وسط. سبق له أن لعب مع منتخب اليابان.
توشيو موري
توشيو موري هو كاتب أمريكي، ولد في 3 مارس 1910 في أوكلاند في الولايات المتحدة، وتوفي في 1980.
لمويل هوكينز
لمويل هوكينز هو لاعب كرة قاعدة أمريكي، ولد في 2 أكتوبر 1895 في ماكون في الولايات المتحدة، وتوفي في 10 أغسطس 1934 في شيكاغو في الولايات المتحدة.
نقش تل القاضي
نقش تل القاضي هو نصب آرامي مكتوب باللغة الآرامية القديمة من خلال استعمال الأبجدية الفينيقية، وقد تم تأريخه ما بين القرن الـ 9 قبل الميلاد  والقرن الـ 8 قبل الميلاد، حيث وُضع في مدخل المدينة القديمة دان (تل دان- بيت القاضي) شمال سهل الحولة.
تم اكتشاف النقش عن طريق بعثة التنقيب في تل القاضي برئاسة ابراهام بيران رئيس معهد جليك للبحث الأثري عام 1993- 1994. تم اكتشاف الجزء الأول من النقش عام 1993 بواسطة جيلا كوك، وقد أثارت الحملة الاستكشافية لحملة التنقب اهتمامًا كبيرًا. في عام 1994 تم الكشف مجددًا عن كسرين من النقش في رصف عند مدخل الطريق. وقد تم إرسال النقش عن طريق هيئة الآثار الإسرائيلية للعرض في متحف إسرائيل، وهو معروض في الجناح الأثري في المتحف. النقش الذي يُؤرخ في فترة العصر الحديدي الثاني، هو الدليل الأثري الوحيد من خارج التوراه الأكثر أهمية، والذي يذكر  سلالة داود- بيت داود.
خلفية كتابته
النقش عبارة عن نُصب انتصار آرامي، والذي أقامه أحد ملوك آرام دمشق في أعقاب انتصاره على مملكة إسرائيل. ويذكر النقش يورام بن آحاب ملك إسرائيل وكذلك على ما يبدو احزيا بن يورام ملك يهودا، والذي يسمى كما يبدو في النقش«{ملـ}ـك بيت داود».
يُعرف أولئك الملوك جيدًا من خلال  سفر الملوك الثاني ويُنسب مقتلهم لياهو بن يهوشفاط وفقًا لهذه الآراء، يمكن افتراض أن الملك الذي كان النقش على شرفه  كان حزائيل ملك آرام دمشق חזאל מלך ארם דמשק: والذي تقابل فترة حكمه فترة حكم آحاب وأحزيا بن يورام.
بالإضافة لوصف الحرب بين آرام وإسرائيل، فإن القطع التي بقيت تشير إلى أعمال ومؤامرات أخرى للملك الآرامي. وفي النقش يتفاخر الملك بقتل «سبعون ملكًا- שבעין מלכין» ولذلك يمكن افتراض اقامتها للإشارة إلى أعمال مملكته، في تشابه مع نقش ميشع الموآبي.
وقد تناثرت شظايا النقش على أرضية البوابة، وكان ذلك في إطار عمل رمزي كما يبدو، وذلك أن سكان دان، بعد إقامته، كانوا يمشون على النقش الذي يخلد خرابها عند دخولهم وخروجهم من المدينة.
النقش و «بيت داود»
ترجع الأهمية الأساسية للنقش في البحث الأثري إلى الإشارة في هذا النقش لـ «بيت داود». ويُعد النقش الدليل الأثري الأكثر أهمية والمستند الوحيد الذي يعود تأريخه لعصر الحديد والذي يُذكر فيه بيت داود. كذلك يجب الإشارة إلى أنه كان شائعًا وصف الملوك وفقًا لرأس السلالة الملكية، كما جاء في النقش.
في الجدل التاريخي المتعلق بجوهر وجود ملك إسرائيل باسم داود، ومملكة إسرائيل الموحدة وإمكانية الاستناد إلى القصة المقرائية كوثيقة تاريخية، يستخدم النقش حجة مهمة لصالح الذين يميلون لوجود الثلاثة محددات المذكورة آنفًا. وإذا كان هناك من حاولوا في البداية للدعوة لرفض ذكر داود في النقش، واقترحوا قراءة السطر كـ «بيت دود» (أي «بيت المودود»)، أو على أنه اسم مكان باسم «بيت دود» (على وزن «بيت لحم»، «بيت ايل») وليس كاسم سلالة، غير أن معظم الباحثين يوافقون الآن أن اسم داود قد ذُكر بالفعل، وأن حاكمًا بهذا الاسم كان موجودًا كما يبدو. ولايزال الجدل حول مدى وقوة مملكة داود قائمًا.
نيكولاس كاسترو (لاعب كرة قدم)
نيكولاس كاسترو هو لاعب كرة قدم أرجنتيني في مركز الوسط، ولد في 1 نوفمبر 2000 في مدينة رافاييلا في الأرجنتين. لعب مع نيولز أولد بويز.
ريو نيموتو
ريو نيموتو هو لاعب كرة قدم ياباني، ولد في 3 فبراير 2000 في تشيغاساكي في اليابان.
(26041) 4172 T-1
4172 تي-1 (ويعرف أيضًا باسم (26041) 4172 تي-1 وفق تسمية الكوكب الصغير) هو كويكب ضمن حزام الكويكبات؛ وترتيبه 26041 من حيث الاكتشاف. اكتُشف هذا الجُرم الفلكي بواسطة إنغريد فان هوتين-جرونفيلد في 26 مارس 1971.
سامي غوستافسون
سامي غوستافسون هو لاعب هوكي الجليد سويدي، ولد في 17 أكتوبر 1988 في السويد.
هينريتش فرينكل
هينريتش فرينكل هو طبيب أعصاب سويسري، ولد في 5 يونيو 1860، وتوفي في 21 أبريل 1931.
مانويل رويدا
مانويل رويدا (2 يناير 1980 بسان فرناندو في إسبانيا - ) هو لاعب كرة قدم إسباني في مركز الدفاع. لعب مع نادي ألكوركون ونادي كارتاخينا و و و و ونادي سان أندرو.
التمايز الموجه
الإطار المفاهيم
أثناء التمايز، تتخذ الخلايا متعددة القدرات عددا من القرارات التنموية لتوليد الطبقات الجرثومية الثلاث أولا (ectoderm و mesoderm و endoderm) للجنين والذرى الوسيطة، تليها قرارات لاحقة أو نقاط فحص، مما يؤدي إلى جميع أنسجة الجسم الناضجة.يمكن أن تكون عملية التمايز على غرار تسلسل القرارات الثنائية على أساس نماذج احتمالية أو ستوكاستيك. توفر البيولوجيا التنموية وعلم الأجنة المعرفة الأساسية لتمايز أنواع الخلايا من خلال تحليل الطفرات وتتبع النسب والتلاعب الدقيق بالأجنة ودراسات التعبير الجيني.
تمايز الخلايا وتولد الأنسجة العضوية تنطوي على مجموعة محدودة من مسارات الإشارات التنموية. وبالتالي فمن الممكن توجيه مصير الخلية عن طريق التحكم في قرارات الخلية من خلال الإشارات خارج الخلية، ومحاكاة الإشارات التنموية.
مصدر المواد
يتم تطبيق التمايز الموجه في المقام الأول على الخلايا الجذعية متعددة القدرات (PSCs) ذات الأصل الثديي، ولا سيما الماوس والخلايا البشرية لتطبيقات البحوث الطبية الحيوية.منذ اكتشاف الخلايا الجذعية الجنينية (ES) (1981) والخلايا الجذعية المستحثة متعددة القدرات (iPS) (2006)، من المحتمل أن تكون المواد المصدر غير محدودة. تاريخيا، تم استخدام خلايا سرطان الجنين (EC). وقد استخدمت الخلايا الليفية أو غيرها من أنواع الخلايا المتمايزة لاستراتيجيات إعادة البرمجة المباشرة.
أساليب
يتضمن تمايز الخلايا الانتقال من الوضع التكاثري إلى وضع التمايز. يتكون التمايز الموجه من محاكاة القرارات التنموية (تطور الجنين) في المختبر باستخدام الخلايا الجذعية كمواد مصدر. لهذا الغرض، يتم استزراع الخلايا الجذعية متعددة القدرات (PSCs) في ظروف خاضعة للرقابة تتضمن ركيزة معينة أو مصفوفات خارج الخلية تعزز التصاق الخلايا وتمايزها، وتحديد تركيبات وسائط الثقافة. يتم تطبيق عدد محدود من عوامل الإشارة مثل عوامل النمو أو الجزيئات الصغيرة، التي تتحكم في تمايز الخلايا، بالتتابع أو بطريقة اندماجية، بجرعات مختلفة ووقت التعرض. يتم التحقق من التمايز المناسب لنوع الخلية محل الاهتمام من خلال تحليل العلامات المحددة لنوع الخلية، وملف تعريف التعبير الجيني، والمقايسات الوظيفية.
الأساليب المبكرة
دعم الخلايا والمصفوفات توفير إشارات بيئية مثل التنمية
التمايز الموجه
تتكون هذه الطريقة في تعريض الخلايا لمسارات إشارات محددة تحوير والتلاعب بظروف زراعة الخلايا (البيئية أو الخارجية) لمحاكاة التسلسل الطبيعي لقرارات النمو لإنتاج نوع / نسيج معين من الخلايا. عيب هذا النهج هو ضرورة أن يكون هناك فهم جيد لكيفية تشكيل نوع الخلية من الاهتمام.
إعادة البرمجة المباشرة
هذه الطريقة، والمعروفة أيضا باسم التحويل عبر التمايز أو التحويل المباشر، تتكون من التعبير المفرط عن عامل واحد أو عدة عوامل، عادة عوامل النسخ، التي أدخلت في الخلايا. يمكن أن تكون مادة البداية إما خلايا جذعية متعددة القدرات (PSCs)، أو إما نوع الخلية المتمايزة مثل الخلايا الليفية. وقد تجلى هذا المبدأ لأول مرة في عام 1987 مع العوامل الميوجينية MyoD. عيب هذا النهج هو إدخال حمض النيوكليك الأجنبي في الخلايا والتعبير القسري عن عوامل النسخ التي لا يتم فهم الآثار بشكل كامل.
التحديد الخاص بنوع الخلية / النسب
وتتكون هذه الأساليب في اختيار نوع الخلية من الفائدة، وعادة مع مقاومة المضادات الحيوية. لهذا الغرض، يتم تعديل خلايا المواد المصدر لاحتواء كاسيت مقاومة المضادات الحيوية تحت نوع الخلية المستهدفة المروج محددة. فقط الخلايا الملتزمة نسب الاهتمام هو البقاء على قيد الحياة الاختيار.
التطبيقات
التمايز الموجه يوفر مصدرا غير محدود وقابل للانبعار من الخلايا والأنسجة. تضعف بعض التطبيقات بسبب النمط الظاهري غير الناضج للخلايا الجذعية المتعددة القدرات (PSCs) المشتقة من نوع الخلية، مما يحد من الدراسات الفسيولوجية والوظيفية الممكنة. ظهرت العديد من مجالات التطبيقات
نظام نموذجي للعلوم الأساسية
أو العلوم الأساسية، ولا سيما علم الأحياء التنموي وبيولوجيا الخلايا، تسمح الخلايا المشتقة من PSC بالدراسة على المستويين الجزيئي والخلوي الأسئلة الأساسية في المختبر، التي كان من الممكن أن تكون صعبة للغاية أو مستحيلة للدراسة لأسباب تقنية وأخلاقية في الجسم الحي مثل التطور الجنيني للإنسان. على وجه الخصوص، الخلايا المتمايزة قابلة للدراسات الكمية والنوعية. ويمكن أيضا أن تدرس عمليات أكثر تعقيدا في المختبر وتشكيل، بما في ذلك المخيخ، وقد وصفت كوب البصرية والكلى.
اكتشاف الأدوية وعلم السموم
يتم تقييم أنواع الخلايا المتمايزة عن الخلايا الجذعية متعددة القدرات (PSCs) كنماذج قبل السريرية في المختبر للأمراض البشرية. توفر أنواع الخلايا البشرية في الطبق بديلاً للمقايسات التقليدية قبل السريرية باستخدام الخلايا الحيوانية أو البشرية المخلدة أو الثقافات الأولية من الخزعات، والتي لها حدودها. تعتبر أنواع الخلايا ذات الصلة سريريًا، أي نوع الخلايا المصابة بالأمراض، محورًا رئيسيًا للبحث، وهذا يشمل خلايا الكبد وخلايا بيتا لجزيرة لانجرهانز وخلايا عضلة القلب والخلايا العصبية. يتم إجراء شاشة الدواء على زراعة الخلايا المصغرة في ألواح متعددة المستوعبات أو على شريحة.
تاريخ الحمض النووي لمصر
يعكس التاريخ الجيني للتركيبة السكانية لـ مصر موقعها الجغرافي على مفترق طرق عدة مناطق ثقافية حيوية رئيسية: شمال إفريقيا والصحراء والشرق الأوسط والبحر الأبيض المتوسط وأفريقيا جنوب الصحراء.
الحمض النووي القديم
يخلق التلوث الناجم عن التعامل مع الميكروبات وتسللها عقبات أمام استعادة الحمض النووي القديم. وبالتالي، تم إجراء معظم دراسات الحمض النووي على السكان المصريين المعاصرين بقصد التعرف على تأثيرات الهجرات التاريخية على سكان مصر. تم إجراء دراسة نُشرت عام 1993 على مومياء قديمة من الأسرة الثانية عشر، والتي حددت سلالات متعددة من النسب.
في عام 2013، خيرت وآخرون. أجرى الدراسة الجينية الأولى باستخدام تسلسل الجيل التالي للتأكد من سلالة الأجداد لفرد مصري قديم. واستخرج الباحثون الحمض النووي من رؤوس خمس مومياوات مصرية كانت موجودة في المؤسسة. تم تأريخ جميع العينات بين 806 قبل الميلاد و 124 م، وهو إطار زمني يتوافق مع فترات أواخر الأسر الحاكمة والبطلمية. لاحظ الباحثون أن أحد الأفراد المحنطين ينتمي على الأرجح إلى هابلوغروب (mtDNA) I2 ، وهي فصيلة أمومية يعتقد أنها نشأت في غرب آسيا.
دراسة الحمض النووي لعام 2017
وصفت دراسة نُشرت في عام 2017 من قبل فريق دولي من العلماء بقيادة باحثين من جامعة توبنغن ومعهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري في جينا استخراج وتحليل الحمض النووي من 151 فردًا مصريًا قديمًا محنطًا، تم انتشال رفاتهم. من أبو صير الملق في مصر الوسطى. كان الحصول على الحمض النووي المحفوظ جيدًا وغير الملوث من المومياوات مشكلة في مجال علم الآثار، وقدمت هذه العينات «أول مجموعة بيانات موثوقة تم الحصول عليها من المصريين القدماء باستخدام أساليب تسلسل الحمض النووي عالية الإنتاجية». كانت العينات تعيش في فترة تمتد من أواخر المملكة المصرية الحديثة إلى العصر الروماني (1388 قبل الميلاد - 426 م). تم الحصول على تسلسلات كاملة من الحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA) لـ 90 مومياء وتمت مقارنتها مع بعضها البعض ومع العديد من مجموعات البيانات القديمة والحديثة الأخرى. 83 من المومياوات كانوا أفرادًا عاشوا في سلالات متأخرة عن الأسرة المصرية الحادية والعشرين. يرجع تاريخ أقدم مومياء، عينة JK2887 إلى 1388-1311 قبل الميلاد (الأسرة 18-19) من عصر الدولة الحديثة. وجد العلماء أن الأفراد المصريين القدماء في مجموعة البيانات الخاصة بهم يمتلكون ملامح ميتوكوندريا متشابهة للغاية طوال فترة الفحص. شارك المصريون المعاصرون عمومًا نمط هابلوغروب الأمهات هذا، لكنهم حملوا أيضًا المزيد من مناطق جنوب الصحراء الكبرى في شمال وشرق إفريقيا. تم العثور على مجموعة واسعة من مجموعات هابلوغرام mtDNA بما في ذلك مجموعات من J ، U ، H ، HV ، M ، R0 ، R2 ، K ، T ، L ، I ، N ، X ، W. ومع ذلك، وجد تحليل مجموعات mtDNA الفردانية للمومياوات أنها تشترك في ارتباطات ميتوكوندريا أكبر مع الأقارب الجينية لسكان العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي من الشرق الأدنى والأناضول وشرق البحر الأبيض المتوسط الأوروبيين مقارنة بالمصريين المعاصرين. بالإضافة إلى ذلك، تم تحليل ثلاثة من الأفراد المصريين المحنطين من أجل Y-DNA ، واثنان تم تعيينهم في غرب آسيا J وواحد لمجموعة هابلوغروب E1b1b1 وكلاهما شائع في شمال إفريقيا. وحذر الباحثون من أن أوجه التشابه بين العينات المصرية القديمة التي تم فحصها قد لا تكون ممثلة لتلك الخاصة بكل قدماء المصريين لأنهم كانوا من موقع أثري واحد. كانت الدراسة قادرة على قياس الحمض النووي للميتوكوندريا لـ 90 فردًا، وأظهرت أن تكوين الحمض النووي للميتوكوندريا للمومياوات المصرية أظهر مستوى عالٍ من التقارب مع الحمض النووي الموجود في الشرق الأدنى والأناضول وأوروبا شرق البحر الأبيض المتوسط. يُظهر تحليل مشترك للانجراف والمزيج للحمض النووي لهذه المومياوات المصرية القديمة أن الارتباط أقوى مع السكان القدامى من شمال وشرق وجنوب الصحراء الأفريقية وبدرجة أقل مع السكان من جنوب إفريقيا والشرق الأوسط. على وجه الخصوص، توصلت الدراسة إلى أن «المصريين القدماء هم الأكثر ارتباطًا بعينات العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في بلاد الشام، وكذلك بالعصر الحجري الحديث في إفريقيا والسكان الكوشيين». ومع ذلك، أظهرت الدراسة أن البيانات المقارنة من السكان المعاصرين تحت الحكم الروماني في أفريقيا، كشفت عن علاقة أوثق مع المصريين القدماء من نفس الفترة. علاوة على ذلك، «لا يمكن استبعاد الاستمرارية الجينية بين المصريين القدماء والحديثين على الرغم من هذا التدفق من إفريقيا جنوب الصحراء، في حين أن الاستمرارية مع الإثيوبيين المعاصرين غير مدعومة».
لا يمكن استخراج البيانات على مستوى الجينوم بنجاح إلا من ثلاثة من هؤلاء الأفراد. من بين هؤلاء الثلاثة، يمكن تعيين مجموعات الفردوسوم Y المكونة من فردين إلى J وواحد لمجموعة هابلوغروب E1b1b1 وكلاهما شائع في شمال إفريقيا. تراوحت التقديرات المطلقة للأصول الأفريقية جنوب الصحراء في هؤلاء الأفراد الثلاثة من 6 إلى 15٪ ، وهي أقل بكثير من مستوى السلالة الأفريقية الواقعة جنوب الصحراء الكبرى لدى المصريين المعاصرين من أبو صير، والذين «تتراوح أعمارهم بين 14 و 21٪». (عند استخدام السكان المختلط من شرق إفريقيا كمرجع) حذر مؤلفو الدراسة من أن المومياوات قد تكون غير ممثلة للسكان المصريين القدماء ككل، حيث تم انتشالهم من الجزء الشمالي من مصر.
تشير فيرينا شوينمان ومؤلفو هذه الدراسة إلى مستوى عالٍ من التفاعل الجيني مع الشرق الأدنى منذ العصور القديمة، وربما يعود ذلك إلى مصر ما قبل التاريخ على الرغم من أن أقدم المومياوات في الموقع كانت من الدولة الحديثة: "يبدو أن بياناتنا تشير إلى اختلاط وثيق والتقارب في وقت سابق بكثير، وهو أمر غير مفاجئ بالنظر إلى الروابط الطويلة والمعقدة بين مصر والشرق الأوسط. تعود هذه الروابط إلى عصور ما قبل التاريخ وحدثت على مستويات متنوعة، بما في ذلك التجارة البرية والبحرية والدبلوماسية والهجرة والغزو والترحيل.
أعرب البروفيسور ستيفن كيرك، عالم المصريات في جامعة كوليدج لندن، عن حذره من الادعاءات الأوسع للباحثين، قائلاً: «كانت هناك محاولة قوية للغاية عبر تاريخ علم المصريات لفصل المصريين القدماء عن السكان المعاصرين». وأضاف أنه «كان متشككًا بشكل خاص في أي تصريح قد يكون له عواقب غير مقصودة للتأكيد - مرة أخرى من منظور شمال أوروبا أو أمريكا الشمالية - أن هناك انقطاعًا هناك [بين المصريين القدامى والحديثين]».
إن تصنيف الدم وأخذ عينات الحمض النووي القديمة على المومياوات المصرية شحيح. ومع ذلك، وجد تصنيف الدم لمومياوات الفترة الأسرية أن ترددات ABO الخاصة بها هي الأكثر تشابهًا مع ترددات المصريين المعاصرين.
نخت عنخ وخنوم نخت 2018
تم اكتشاف قبر اثنين عالية الوضع المصريين، نخت عنخ وخنوم نخت السير وليام فلندرز بيتري وإرنست ماكاي في عام 1907. نخت-عنخ وخنوم-نخت عاش في الأسرة الثانية عشر (1985-1773 قبل الميلاد) في مصر الوسطى وكانا يفصل بينهما 20 عامًا. لم يتعرض قبرهم لأي إزعاج قبل الحفريات. سمي قبرهم قبر الأخوين لأن المومياوات كانت مدفونة بجوار بعضها البعض، وتذكر النقوش على الزملاء اسم الأنثى خنوم آأ، والتي توصف بـ «سيدة المنزل» ويشار إليها بأم نخت عنخ وخنوم نخت. ومع ذلك، كانت النقوش أقل إفادة فيما يتعلق بالعلاقة الأبوية. كل مومياء لها شكل مادي مختلف وفي تحليل الحمض النووي من قبل جامعة مانشستر تشير الاختلافات بين كروموسوم Y إلى سلالات أبوية مختلفة تستنتج أن نخت-عنخ وخنوم-نخت كانا غير شقيقين لكن تسلسل الكروموسوم Y لم يكن كاملًا بما يكفي لتحديد هابلوغروب الأب. كانت هويات SNP متوافقة مع mtDNA haplogroup M1a1 بدرجة ثقة 88.05–91.27٪. تحليل الحمض النووي القديم للإيبيروموروسيان البقايا الهيكلية في موقع تافورالت في المغرب، والتي تم تأريخها بين 15100 و 13900 ين ياباني، لاحظت أيضًا الطبقة الفرعية M1b في إحدى الحفريات (1/7 ؛ ~ 14 ٪). تم اكتشاف هابلوغروب إم أيضًا في عينات قديمة من جنوب شرق الأناضول (0.4٪).
تحوتي نخت 2018
في عام 2018، تم اكتشاف رأس تحوتي نخت المحنط الذي يبلغ من العمر 4000 عام في مصر الوسطى في دير البرشا في عام 1915. كان تحوتي نخت حاكمًا في المملكة المصرية الوسطى في مصر من الأسرة الحادية عشرة أو الثانية عشرة وتم تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا. يشبه تسلسل المومياء إلى حد كبير سلالة U5a من عينة JK2903 ، وهو هيكل عظمي أحدث بكثير عمره 2000 عام من موقع أبو صير الملق في مصر على الرغم من عدم وجود تطابق مباشر مع تسلسل تحوتي نخت. مجموعة هابلوغروب ميتدنا الخاصة تحوتي نخت هي U5b2b5، قبل تحوتي نخت وجدت فقط في الحمض النووي القديم من إسبانيا والبرتغال وسويسرا وإيطاليا وسردينيا، مع وجود أقدم في حالتين من مجتمع بلنسية، إسبانيا (5396 و 5390 سنة مضت)، وفي السويد والسودان بعد تحوتي نخت. تم العثور على Haplogroup U5 أيضًا في العصر الأمازيغي المعاصر من واحة سيوة في مصر. سجل مقال صدر عام 2008 بقلم C. Coudray ، مجموعة جينات الميتوكوندريا المعقدة والمتنوعة للسكان البربر، مجموعة هابلوغروب U5 بنسبة 16.7 ٪ لسيوة بينما هابلوغروب U6 أكثر شيوعًا في مجموعات البربر الأخرى في غرب مصر.
رمسيس الثالث 2012
في عام 2012، تم تحليل الحمض النووي لمومياوات الأسرة المصرية العشرين لرمسيس الثالث ومومياء أخرى «غير معروف إي» يعتقد أنها نجل رمسيس الثالث بينتاور من قبل ألبرت زينك ويحيى زد جاد وفريق من الباحثين تحت قيادة زاهي حواس، الأمين العام آنذاك. المجلس الأعلى للآثار، مصر. كشفت تحليلات القرابة الجينية عن أنماط فردانية متطابقة في كلتا المومياوات باستخدام متنبئ هابلوغروب وايت آثي، حيث حددوا مجموعة هابلوغروب الكروموسومية Y E1b1a (E-M2)
توت عنخ آمون ومومياوات أخرى من الأسرة الثامنة عشر 2020
في عام 2020، نشر يحيى جاد وباحثون آخرون من فريق حواس نتائج تحليل لمجموعات هابلوغروب الميتوكوندريا والكروموسومات Y للعديد من مومياوات الأسرة الثامنة عشر بما في ذلك توت عنخ آمون في مجلة Human Molecular Genetics ، المجلد 30، العدد R1 ، 1 مارس 2021، الصفحات من R24 إلى R28 ، https://doi.org/10.1093/hmg/ddaa223. تم استخدام النتائج لتوفير معلومات حول مجموعات النشوء والتطور لأفراد عائلته ووجودهم بين البيانات السكانية المصرية المعاصرة المبلغ عنها. أكد التحليل البيانات السابقة لأسلاف توت عنخ آمون مع ضوابط متعددة تصادق على جميع النتائج. تم دعم علاقة الأخوة المقترحة بين والدي توت عنخ آمون، أخناتون والمومياء المعروفة باسم «السيدة الصغيرة» (KV35YL). أشار التحليل الجيني إلى مجموعات هابلوغروبس التالية:
لم يتم تحديد كليد R1b. لوحظ ارتفاع تردد R1b1a2 (R-V88) (26.9٪) بين البربر من واحة سيوة، مصر وهذه المجموعة الهابلوغروب ويصل إلى أعلى تردد لها في شمال الكاميرون بترددات تصل إلى 95٪. توجد أيضًا في بعض الأفراد في جنوب أوروبا وغرب آسيا. تكهنت شركات الاختبار الخاصة حول كليد R1b في مومياوات الأسرة المصرية الثامنة عشرة، لكن لم تتم الإشارة إلى الكليد في مقالة المجلة التي تمت مراجعتها من قبل الزملاء وقد لا يمكن تحديدها في هذا الوقت. تم التعرف على يويا على عكس الذكور الأخرى من تل العمارنة على أنها تحمل Y هابلوغروب الحمض النووي G2a. كان أحد رجال البلاط المصريين القدامى وتزوج من النبيلة المصرية تجويو. أصبحت ابنتهما تيي زوجة أمنحتب الثالث. والدا يويا غير معروفين.
دراسة 2020 علم الوراثة القديمة للمومياوات القديمة في معهد كورتشاتوف
في عام 2020، تم اختبار ثلاث مومياوات، يعود تاريخها إلى الألفية الأولى قبل الميلاد، من مجموعة متحف بوشكين للفنون في معهد كورتشاتوف بموسكو لمجموعات هابلوغروب الميتوكوندريا والكروموسومات Y. تم العثور على اثنتين من المومياوات تنتمي إلى مجموعة هابلوغروب الكروموسومات Y R1b1a1b و E1b1b1a1b2a4b5a و mtDNA haplogroups L3h1 و N5 على التوالي. تم العثور على المومياء الثالثة تنتمي إلى mtDNA haplogroup N.
دراسات الحمض النووي على المصريين المعاصرين
يكشف التحليل الجيني للمصريين المعاصرين أن لديهم سلالات أبوية مشتركة بين السكان الأصليين الناطقين باللغة الامازيغية في شمال إفريقيا والقرن الأفريقي، ولدى شعوب الشرق الأوسط؛ كانت هذه السلالات قد انتشرت خلال العصر الحجري الحديث وتم الحفاظ عليها من قبل عصر ما قبل الأسرات.
دراسة بواسطة كرينجس وآخرون. (1999) على سمات الحمض النووي للميتوكوندريا على طول وادي النيل وجدت أن سمات أوروبية آسيوية تمتد من شمال مصر إلى جنوب السودان وسمات من جنوب الصحراء الكبرى من جنوب السودان إلى شمال مصر.
لويس وآخرون وجد (2004) أن مجموعات هابلوغروب الذكور في عينة من 147 مصريًا كانت E1b1b (36.1٪ ، في الغالب E-M78)، J (32.0٪)، G (8.8٪)، T (8.2٪)، R (7.5٪)، E1b1b هي سمة لبعض المتحدثين الأفرو آسيوية ويعتقد أنها نشأت في شمال أفريقيا (2007) يشير إلى أن الفئة الفرعية السائدة E-M78 ، E1b1b في مصر، نشأت في «شمال شرق إفريقيا»، والتي تشير في الدراسة تحديدًا إلى مصر وليبيا
أظهرت دراسات أخرى أن المصريين الحديثين لديهم صلات جينية بشكل أساسي مع سكان شمال إفريقيا والشرق الأوسط والقرن الأفريقي،   وبدرجة أقل مع سكان أوروبا.
تشير بعض الدراسات الوراثية التي أجريت على المصريين المعاصرين إلى وجود روابط بعيدة المدى مع الأفارقة جنوب الصحراء ورابط أوثق لمواطني شمال إفريقيا الآخرين. بالإضافة إلى ذلك، تشير بعض الدراسات إلى روابط أقل بكثير 7% مع السكان في الشرق الأوسط، وكذلك بعض المجموعات في جنوب أوروبا. وجدت دراسة mtDNA لعام 2004 للمصريين من الصعيد من القرنة تراثًا وراثيًا للأجداد لأفراد شمال شرق إفريقيا الحديثين، يتميز بتكرار النمط الفرداني M1 وتواتر منخفض نسبيًا لمجموعات L1 و L2 بنسبة 20.6٪. دراسة أخرى تربط المصريين بشكل عام بأشخاص من إريتريا وإثيوبيا الحديثة. على الرغم من وجود الكثير من الجدل حول أصول هابلوغروب M1 ، فقد خلصت دراسة أجريت عام 2007 إلى أن أصول M1 غرب آسيا ليست من أصل أفريقي جنوب الصحراء، على الرغم من أن غالبية سلالات M1a الموجودة خارج وداخل أفريقيا لها أصل شرق أفريقي حديث أصل دراسة كروموسوم Y عام 2003 أجراها لوكوت على المصريين المعاصرين، وكانت الأنماط الفردانية V و XI و IV الأكثر شيوعًا. النمط النمط الفردي V شائع في الأمازيغ وله تردد منخفض خارج شمال إفريقيا. الأنماط الفردية V و XI و IV كلها في الغالب من شمال أفريقيا / القرن الأفريقي، وهي أكثر انتشارًا في المصريين منها في مجموعات الشرق الأوسط أو أوروبا.
مجموعات هابلوغروب Y-DNA
وجدت دراسة باستخدام كروموسوم Y للذكور المصريين المعاصرين نتائج مماثلة، وهي أن مجموعات هابلوغروب في شمال شرق إفريقيا هي السائدة في الجنوب ولكن مجموعات هابلوغروب السائدة في الشمال هي سمة من سمات شمال إفريقيا وسكان غرب أوراسيا.
توزيع E1b1b1a (E-M78) وفئاته الفرعية
حمض نووي جسمي
وجد التحليل الجينومي أن الأمازيغ والمجتمعات المغاربية الأخرى يتم تعريفها من خلال مكون سلف مشترك. يصل هذا العنصر المغربي إلى ذروته بين الأمازيغ التونسيين. برتبط بمكون الأجداد القبطي (انظر الأقباط)، بعد أن اختلفوا عن هذه المكونات وغيرها من المكونات التابعة لغرب أوراسيا قبل الهولوسين.