cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
غامبيا
السكان
سكان غامبيا، على عمومهم مليون ونصف مليون يتركزون في المناطق الغربية أكثر، نسبة لوجود مناطق الإنتاج والعمل فيها. وأهم القبائل في غامبيا هي الماندنكا ويمثلون نسبة 40 من السكان وقد انحدروا من وادي النيل بمنطقة فوتاجلون، وهم شعب له نشاط في التجارة والزراعة، ولغتهم هي اللغة الغالبة في البلد، ونظامهم الاجتماعي القديم كان قائما علي أساس طبقي يميز المجتمع الماندي في أربع طبقات. تتميز غامبيا بتداخل قبائلها مع قبائل السنغال واشتراكها مع السنغال في الإرث الحضاري – الإسلامي كما اشتركتا في الإرث التقليدي الإفريقي، أهم العرقيات في البلاد هي: الولوف فيمثلون 20% من السكان، وجذورهم من منطقة جلون وحاكمها يورياجالون كان يدير كل الأراضي بين غامبيا والسنغال أما نظام مجتمع الولوف، فهو ينقسم إلى نظام أسر، منهم الأسرة الملكية، والأحرار، والمحررون، والعبيد، وهنالك تزاوج بين هذه الطبقات العليا والسفلى. تهتم قبيلة الولوف بالتعليم، الأمر الذي جعل معظمهم مثقفين يعملون بالوظائف الحكومية. الفولانيون هنالك روايات كثيرة متعلقة بأصل الفولانيين، أرجحها أن يكونوا من أصل منطقة غرب أفريقيا، بما فيها غامبيا وغينيا ومالي الحالية (منطقة فوتاجلون) وهم من الأوائل الذين أدخلوا الإسلام في غرب إفريقيا – أما الذين جاؤوا طالبين الحماية من ملوك الماندنكا، فهم مسلمون كانوا يرعون مواشي الماندنكا مقابل الحماية. ونسبة الفولانيين في غامبيا تصل 20%. وهم ينتشرون في جميع دول غرب إفريقيا، كما نجدهم في جميع أنحاء إفريقيا، والنظام الاجتماعي الفولاني يقوم على أركان أسرية طبقية هي: العشائر: وهي أربعة أساسية متفرعة، يقوم نشاط الفولايين الاقتصادي على تربية المواشي (الرعي) والحضريون منهم يمارسون تجارة متصلة أحيانا بالثروة الحيوانية، وحيناً آخر بالتجارة العامة والحرة. الجولا وهم يسكنون في محافظة فوتي في القسم الغربي من نهر غامبيا – ولهم معتقدات وثنية، وهم شعب مجد في العمل، يحب العمل الصناعي الخفيف، وإنتاج العسل، وصنع المشروبات الروحية، ونسبة للقوة التي يتمتعون بها فهم يقومون بخدمة المنازل.
السرخولي (السوننكي) أو (الماركا) ويمثلـون القبيلة الخامسة من حيث الحجم، وينتشرون في أكثر دول غرب إفريقيا حيث يسكنون في شكل مجموعات صغيرة في السنغال، وموريتانيا وغينيا، وبوركينا فاسو، أما في مالي فلهم وجود مقدر، وهم مؤسسو إمبراطورية غانا القديمة، وقد انتشروا نتيجة انهيار مملكتهم، واتجهوا إلى شتى بقاع غرب إفريقيا تجارا ومزارعين يسكنون في غامبيا في «أعالي النهر» ورغم قلتهم فإن لهم دورا كبيرا يلعبونه في غامبيا تجاريا واقتصاديا زراعيا.
الثقافة
يعرف الغامبيون بتميزهم بالموسيقى والرقص. مع أن غامبيا هي أصغر دولة مساحة على البر الرئيسي بالقارة الإفريقية، فإن ثقافتها ناتجة عن مؤثرات متعددة ومتباينة. حدود الدولة مرسومة حول قطاع ضيق على ضفتي نهر الغامبيا، وهو نهر لعب دورا أساسيا في تاريخ ومصير الدولة، ويعرف محليا ب«النهر». بدون حدود طبيعية، أصبحت غامبيا موطنا لمعظم المجموعات العرقية في غرب أفريقيا، وبالأخص السنيغال. للأوروبيين دور أساسي في تاريخ غامبيا بسبب عرض النهر المناسب للملاحة إلى قلب أفريقيا، والذي جعل من المنطقة من أكثر المواقع ربحا في تجارة العبيد بين القرن الخامس عشر والسابع عشر. (كما وكانت منطقة إستراتيجية لمنع تجارة العبيد بعد إلغائها في القرن التاسع عشر.) انتشر تاريخ غامبيا في العالم عبر رواية الجذور للمؤلف الأمريكي أليكس هيلي، والذي تم إنشاء مسلسل تلفزيوني منها.
الرقابة
ذكر تقرير حديث لمنظمة العفو الدولية بأن «المحامين مترددون من الدفاع عن قضايا حقوق إنسان خوفا من أعمال انتقامية، كما أن عائلات الضحايا تخاف من التحدث. وأما الإعلام فيمارس الرقابة الذاتية خوفا من الاعتقالات والغرامات والتهديدات بالعنف التي يتعرض لها المتهمون بانتقاد الحكومة. كما وأن ظاهرة التظاهرات العامة قد انتهت بالكامل».
تتهم أوساط عدة الحكومة بالتضييق على حرية التعبير. في عام 2002 تم إنشاء لجنة من صلاحياتها سحب التصاريح وحبس الصحفيين. وفي 2004 تم تشريع أحكام بالسجن لتهم القذف والذم بالإضافة إلى سحب رخص الطباعة أو الإذاعة.
منذ محاولة الانقلاب تعاني غامبيا من تقييد حرية الصحافة حسب المنظمات الدولية، ففي يونيو 2006 اعتقل ثلاثة صحفيين غامبيين تم سجنهم بتهمة انتقاد السياسة الاقتصادية للحكومة وادعائهم بأن وزير الداخلية السابق ورئيس جهاز الأمن كانا من بين المتآمرين. و اغتيل دايدا هيدارا رئيس تحرير صحيفة The Point رمياً بالرصاص في ظل ظروف غامضة، بعد أيام من سريان مفعول تشريع عام 2004. ارتفعت رسوم الترخيص للصحف والمحطات الإذاعية، المحطات الوطنية فقط تخضع لرقابة مشددة من قبل الحكومة. كما اتهمت منظمة مراسلون بلا حدود الدولة البوليسية للرئيس الغامبي باستعمال القتل والتهديد والاعتقالات غير القانونية وغيرها من الأساليب ضد الصحفيين.
الرياضة
المنتخب الوطني لكرة القدم المسمى العقارب بدأ دخول تصفيات كاس العالم وبطولة الأمم الأفريقية بعد الاستقلال عن المملكة المتحدة عام 1965. لم يسبق له التأهل إلى بطولة كأس العالم لكن وصلت لأول مرة في تاريخها إلى كأس الأمم الأفريقية عام 2022 في الكاميرون. زي المنتخب الغامبي لكرة القدم يتكون الألوان المستخدمة في العلم الوطني للبلد وهو قميص باللون الأحمر مع شورت أزرق وشراب أخضر.
المناخ
مناخ غامبيا مداري بصفة عامة، فهو حار رطب مطير من يونيو إلى نوفمبر، وبارد جاف من نوفمبر إلى مايو.
الأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة
الأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة (A4M)، هي منظمة أمريكية غير ربحية خاضعة للمادة 501 (c) (3)، تعمل على تعزيز مجال إطالة الحياة، وتقوم بتدريب أطباء وتمنحهم شهادات في هذا المجال. وزعت الأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة اعتباراً من عام 2011 ما يقارب الـ 26 ألف شهادة للعاملين في هذا المجال. لم تعترف أي من المنظمات الطبية المعروفة المرموقة مثل المجلس الأمريكي للاختصاصات الطبية (ABMS) والجمعية الطبية الأمريكية (AMA) بمجال طب مكافحة الشيخوخة. تشمل أنشطة الأكاديمية ممارسة الضغط والعلاقات العامة. أُنشئت الأكاديمية في عام 1993 من قبل أطباء تقويم العظام روبرت إم غولدمان ورونالد كلاتز، وأصبحت بحلول عام 2013 تضم 26 ألف عضو من 120 بلدًا حول العالم. ترعى المنظمة عدة مؤتمرات، بما في ذلك المؤتمر العالمي السنوي لطب مكافحة الشيخوخة.
تحظى العديد من أساليب مكافحة الشيخوخة التي أوصت بها الأكاديمية -كممارسة الرياضة واتباع نظام غذائي صحي- بدعم واسع في وسط الخبراء في هذا المجال، بينما لا تحظى الطرق الأخرى كالعلاجات الهرمونية التي تدعيها هذه المنظمة بتأييد المجتمع الطبي الأوسع نطاقاً. ينأى العديد من العلماء الذين يدرسون الشيخوخة بأنفسهم عن ادعاءات الأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة، وقد اتُّهمت المجموعة من قبل النقاد باستخدام التسويق المضلل لبيع منتجات غير مجدية وغالية الثمن. دخل مؤسسو الأكاديمية مع التجار الذين يروجون لمنتجاتهم من خلال المنظمة في العديد من المنازعات القانونية والمهنية.
تُعتبر أنشطة الأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة مثيرةً للجدل، فقد أشار تعليقٌ نُشر عام 2003 حول استجابة المجتمع العلمي للترويج لطب مكافحة الشيخوخة إلى أن أنشطة الأكاديمية تُعتبر تهديداً لمصداقية البحث العلمي الجاد المعني بأمور مكافحة الشيخوخة. وفقاً لشبكة إم إس إن بي سي التلفزيونية الأمريكية فقد استجاب دعاة مكافحة الشيخوخة لمثل هذا النقد من خلال وصفه بأنه رقابة مفروضة من قبل مؤامرة مدبرة من حكومة الولايات المتحدة، ولا سيما إدارة الغذاء والدواء، والجمعية الطبية الأمريكية، ووسائل الإعلام الرئيسية الضخمة وبدافع من المصالح التجارية المتنافسة. صرح توم بيرلس من كلية الطب في جامعة بوسطن وأحد الناقدين البارزين للمنظمة بأن مزاعم الرقابة والحظر هي موضوع شائع فيما أطلق عليه «الدجل المكافح للشيخوخة».
معتقدات المنظمة
صرح المؤسس المشارك للأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة حسب صحيفة نيويورك تايمز: «لسنا بصدد الوصول إلى التقدم الرشيق في السن، ولكننا في صدد التوقف بشكل كاملٍ عن التقدم بالعمر». كتب المؤرخ هابول هابر من جامعة ديلاوير في عدد عام 2001 من مجلة أجيال أن تطلعات كلاتز وخطاب الأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة «تعكس الأفكار المطروقة والآمال التي لطالما تم التعبير عنها في الماضي»، وترسم وجوه التشابه مع أفكار علماء وظائف الأعضاء الذين عاشوا في القرن التاسع عشر تشارلز براون سيكارد وسيرغيه فورونوف ويوجين شتايناخ. يذكر هابر أن انتعاش هذه الأفكار قد يكون بسبب جاذبيتها بالنسبة للجيل المولود في فترة طفرة المواليد، في ثقافة تركز على مُثُل الصبا والشباب. ناقش هابر أيضاً الاستمرارية الشديدة ضمن فلسفة الحركة المكافحة للشيخوخة حيث كتب «بالنسبة لشتايناخ وفورونوف -كما هو الحال بالنسبة لأعضاء الأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة- فإن الشيخوخة هي مرضٌ» بشع«يمكن استئصاله علمياً من خلال استخدام المزيج المناسب من الهرمونات، والنظام الغذائي، والجراحة».
طاقم العاملين والعضوية
تشير مراجعة عام 2006 لطب مكافحة الشيخوخة إلى أن أغلب الباحثين المهتمين بموضوع مكافحة الشيخوخة ينأون بأنفسهم عن الأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة. ذكرت صحيفة لوس أنجلوس تايمز أن «العديد من الأطباء والباحثين والعلماء المتعمقين في الجوانب الفيزيولوجية للشيخوخة البشرية ينظرون إلى أنشطة الأكاديمية بازدراء، ويصفونها بأنها عبارة عن مزيج غير سليم من المصالح العلمية والتجارية.»
النشاطات
يعتبر النشاط الرئيس للأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة في العلاقات العامة وأنشطة الترويج لعلامتها التجارية الخاصة بعقاقير مكافحة الشيخوخة، تقوم الأكاديمية بذلك من خلال توزيع المنشورات، والقيام بنشاطات دعوية على شبكة الإنترنت ومن خلال رعاية المؤتمرات بما في ذلك ما يُدعى بالمؤتمر العالمي لمكافحة الشيخوخة والمعرض والمؤتمر العالمي السنوي لطب مكافحة الشيخوخة. قامت الأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة برعاية بعضٍ من هذه المؤتمرات بالاشتراك مع الأكاديمية العالمية لمكافحة الشيخوخة وهي مجموعة شاملة تضم العديد من المنظمات العاملة في مجال مكافحة الشيخوخة تُدار أيضاً من قبل جولدمان. ذكرت صحيفة لوس أنجلوس تايمز أن مؤتمر عام 2004 للأكاديمية قد قدم مزيجاً من «العروض العلمية والتقنية» والعارضين الذين يبيعون «كريمات مكافحة التجاعيد، والجرعات الخاصة بإنماء الشعر، وحبوب تقوية القدرة الجنسية، والعلاجات الهرمونية».
وفقاً لمراجعة الحركة المضادة للشيخوخة التي نُشرت في عام 2005، فإن الأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة هي واحدة من أبرز المنظمات التي تبذل «محاولات لإضفاء الشرعية على مكافحة الشيخوخة كتخصص طبي». تُشير هذه المراجعة إلى اعتبار الجهود الرامية إلى إضفاء الشرعية على المشروع بأنها مثيرة للجدل، وتعرضت للرفض من قبل العلماء الأكاديميين العاملين في مجال الشيخوخة والذين يحاولون إظهار الأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة على أنها «مجموعة من المشعوذين، هدفهم الرئيسي كسب الأمول».
أشار روبرت بينستوك من جامعة كيس وسترن ريسرف في تحقيق حول تاريخ الطب المضاد للشيخوخة نُشر في عام 2004، إلى أن الأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة تعمل بنشاطٍ على استدراج الإعلانات والخدمات لموقعها الإلكتروني (كمستحضرات التجميل، والأدوية البديلة والعلاجات) وعيادات مكافحة الشيخوخة، والأطباء والممارسين العاملين في هذا المجال. أفادت صحيفة التايمز البريطانية في عام 2004 بأن كلارتز غاضب من الادعاءات التي تقول إن الدافع وراء ما يقوم به هو المال ونقلت عنه قوله بأن يصر على أن «الشيء الوحيد الذي أقوم ببيعه هو الكتب، وموقع الإنترنت الخاص بي غير تجاري فنحن نحاول فقط النهوض بالعلوم» على حد قوله. استطردت مجلة التايمز بإشارتها إلى الشراكة القائمة بين كالتز وغولدمان وشركة تُدعى «سوّق أمريكا Market America» التي تعمل في مجال بيع المنتجات التي تَعِد بما تسميه «إبطاء عملية الشيخوخة». بيد أن الشركة قد انسحبت من هذه الشراكة في وقت لاحق، حسب مقال نُشر في صحيفة شيكاغو تريبيون في عام 2005.
صرّح المجلس الأمريكي لطب مكافحة الشيخوخة (ABAAM) التابع للأكاديمية الأمريكية لطب مكافحة الشيخوخة بأنه يقدم طب مكافحة الشيخوخة على أنه تخصص، ويوفر اعتمادات تعليمية لأولئك الذين يحضرون مؤتمرات الأكاديمية. أفادت صحيفة نيويورك تايمز بأن المجلس الأمريكي للتخصصات الطبية لا يعترف بهذه الهيئة على أنها تتمتع بأي مكانة مهنية فعليًا. أشارت قناة إم إس إن بي سي إلى أنه «بالنسبة للجمعية الطبية الأمريكية وللمجلس الأمريكي للتخصصات الطبية لا يوجد هناك تخصص اسمه تخصص مكافحة الشيخوخة».
روزن ميدن
روزن ميدن هي سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسم Peach-Pit، نشرت في من قبل في مجلة كوميك بيرز الشهرية، صدرت في 12 أغسطس عام 2002 حتى 30 مارس عام 2007،  وتم تجميع فصول المانغا في 8 مجلدات تانكوبون، صدرت في مارس عام 2003 حتى يونيو عام 2007. اقتبست إلى أنمي تلفزيوني من قبل استوديو نوماد، عرض الأنمي في 20 أكتوبر عام 2005 واستمر عرضه في 26 يناير عام 2006، وتكون من 12 حلقة.
الشخصيات
جون ساكورادا
سويغينتو
مؤدية الصوت: ريه تاناكا
كاناريا
مؤدية الصوت: يومي شيمورا
مؤدية الصوت: ناتسكو كواتاني
سوسيسيكي
مؤدية الصوت: ريكا موريناغا
شينكو
مؤدية الصوت: ميوكي ساواشيرو
هينايتشيغو
مؤدية الصوت: ساكورا نوغاوا
كيراكيشو
مؤدية الصوت: تشيمي تشيبا
شيطان لابلاس
مؤدي الصوت: كيوسي تسوكوي
فطريات جلدية
تسبب الفطور الجلدية عدوى للشعر والجلد والأظافر نظراً لقدرتها على التغذية على المواد الكيراتنية. حيث تشكل هذه الفطريات مستعمراتها في الأنسجة الكيراتينية ومن ثم يحدث الالتهاب كرد فعل للجسم على نواتج الاستقلاب الثانوية للفطريات. وبشكل عام ينحصر تواجد هذه الفطريات على الطبقة المتقرنة من البشرة وذلك لعدم قدرتها على اختراق الأنسجة الحية في جسم المضيف ذو المناعة السليمة. تستجر هذه العدوى استجابة مناعية من الجسم المضيف تتراوح من معتدلة إلى شديدة. كما وتلعب كل من الأنزيمات التالية: بروتينيز، إيلاستيز، كيراتينيز، وغيرها من الأنزيمات المحللة للبروتينات دوراً في ضراوة هذه الفطريات. هذا وإن تطور الجسم المضيف لمناعة خلوية مرتبطة مع فرط التحسس المتأخر من شأنه أن يساعد على الشفاء على عكس المضيفون الذين يعانون من مشاكل في مناعتهم الخلوية ومما يمهد لعدوى فطرية مزمنة أو متكررة.
روزن ميدن
الشخصيات
باراسويشو
فطريات جلدية
يطلق عادة على العدوى المسببة بالفطريات الجلدية اسم القوباء الحلقية أو بشكل أدق تينيا Tinea.عادة لا تغزو هذه الفطريات الأنسجة الحية بل الطبقة الخارجية من الجلد وفي حالات نادرة تغزو الأنسجة تحت الجلدية مسببة تشكل الكريون kerion.
روزن ميدن
الشخصيات
مؤدية الصوت: ساوري غوتو
فطريات جلدية
أنواعها
تصيب الرجال أكثر من النساء وهي إصابة غير محصورة فقط على الرياضيين كما يوحي الاسم بذلك. تبدأ الإصابة في الفراغ بين الأصابع الأولى للقدم ومن ثم يمتد إلى باطن القدم على شكل الحذاء المنزوع الكعب. تصيب هذه الحكة بشكل رئيسي المنطقة الحنية ومن ثم تنتشر إلى مناطق أخرى من الجسم مثل المنطقة الحول شرجية ومنطقة الإلية. تحدث العدوى عادة بانتقال الأبواغ إلى المنطقة الحنية بواسطة الحك. تتميز هذه الإصابة بتكسر ساق الشعرات المصابة من جذورها تاركة ورائها نقاط سوداء على الجلد. كما تعتبر الكشطات المأخوذة من منطقة النقط السوداء أداة تشخيصية هامة عند استخدام المجهر. يظهر الفحص المجهري تواجد أبواغ متعددة من نوع أرثروسبوز.لا تتم معالجة هذه العدوى موضعياً وإنما بالمعالجة الجهازية بمضادات الفطور. غالباً ما تحدث الإصابة في يد واحدة وفي كلتا القدمين.
روزن ميدن
الشخصيات
إينجو
فطريات جلدية
التشخيص
يمكن أن يتم التشخيص بسهولة بأخذ كشطات من الأظافر أو الأشعار أو فروة الرأس حيث تظهر خيوط فطرية مميزة متناثرة بين الخلايا الظهارية.
روزن ميدن
الشخصيات
مؤدي الصوت: دايسكي أونو
فطريات جلدية
التشخيص
كما يتم اللجوء إلى منابت فطرية للعزل الإيجابي لأنواع الفطور. تحتاج الفطور عادة فترة تتراوح بين 5-14 يوم للنمو في المنابت. يعد التمييز المجهري للأبواغ الكبيرة والصغيرة من الإجراءات المعتمدة في التفريق بين الفطور. ولكن هذه العملية تحتاج إلى مستعمرات محضرة بشكل جيد على الشريحة الزجاجية وإلى تحريض على التبوغ في العديد من الأنواع. من ناحية أخرى فإن الخصائص الشكلية للمستعمرة من ناحية نوع النسيج الفطري والتصبغ والتضاريس هي أيضاً مهمة في التشخيص. كما أنه من الأهمية بمكان الإحاطة بالمعلومات السريرية للحالة من ناحية مكان الإصابة وانتشارها وتاريخ السفر أو الاحتكاك بالحيوانات وخاصة في حالة الأنواع التي ليس لها القدرة على تشكيل أبواغ مثل Trichophyton concentricum, Microsporum audouinii، Trichophyton.schoenleinii
و لقد تم تطوير منبت خاص يدعى منبت فحص الفطور الجلدية (DTM) من أجل تشخيصها والذي يعتمد على تلون المنبت من اللون الأصفر إلى الأحمر عند تواجد أحد أنواع هذه الفطريات دون الحاجة للتشخيص المجهري. حيث يتم غرس العينات السريرية بهذا المنبت ومن ثم تحضينها على درحة حرارة الغرفة لمدة 10-14 يوم لملاحظة التغير اللوني. بعد أسبوعين من التحضين قد تظهر نتائج كاذبة لذلك يجب أن لا تتجاوز المدة 14 يوماً.
الانتقال
تنتقل الفطور الجلدية من خلال الاتصال المباشر أو غير المباشر مع المضيف المصاب (حيوان أو إنسان). حيث يتم من خلال التماس مع الجلد أو الشعر أو حتى الملابس أو أمشاط الشعر أو المقاعد أو المناشف أو سجاد الفنادق أو أرضية غرف تبديل الملابس. يمكن لهذه الفطريات أن تبقى حيوية في البيئة حتى 15 شهراً وذلك حسب الأنواع. كما تعد الإصابات الجلدية منل الحروق والجروح من العوامل المساعدة على الإصابة بالإضافة إلى الحرارة والرطوبة.
التصنيف
تصنف الفطور الجلدية بناءً على أماكنها المحببة للتعايش إلى ثلاثة مجموعات:
العلاج
العلاج الموضعي بأحد المركبات التالية:clotrimazole, miconizole, terbinafine
العلاج الجهازي يتم عن طريق الفم مثل: fluconizole, griseofulvin, Terbinafine, itraconizole.
كونسيل (أيداهو)
كونسيل هي مدينة أمريكية تقع في ولاية أيداهو. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.9 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 839 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 839.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(auto) نسمة/كم2
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لكونسيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كونسيل 816 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 339 أسرة وعدد العائلات 223 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 425 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.57% من البيض و1.72% من الأمريكيين الأصليين و0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.12% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.35% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 339 أسرة كانت نسبة 27.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 34.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 14.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.29. بلغ العمر الوسطي للسكان 43 عاماً. وكانت نسبة 23.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين حتى الرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين حتى الرابعة والستين، ونسبة 18.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 103.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 103.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 24,375 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 30,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 26,667 دولار مقابل 11,691 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,170 دولار. وكانت نسبة 11.7% من العائلات ونسبة 15.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 19.0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كونسيل 839 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 360 أسرة وعدد العائلات 224 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 476 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.5% من البيض و0.7% من الأمريكيين الأصليين و0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.1% من الأمريكيين الأفارقة و2.0% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 360 أسرة كانت نسبة 25.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 15.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28. بلغ العمر الوسطي للسكان 44.4 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين حتى الرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 28.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين حتى الرابعة والستين، ونسبة 20.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
دونباس
يشير أكثر التعريفات شيوعًا اليوم إلى منطقتي دونيتسك ولوغانسك في أوكرانيا، في حين أن منطقة تعدين الفحم التاريخية استثنت أجزاء من هذين الأوبلاستين وضمت مناطق من أوبلاست دنيبروبتروفسك وجنوب روسيا. تتألف منطقة أوروبية تحمل الاسم نفسه من أوبلاستي دونيتسك ولوغانسك في أوكرانيا وأوبلاست روزتوف في روسيا. شكلت دونباس الحدود التاريخية بين زابوروسكا سيش ودون قوزاق هوست. كانت منطقة تعدين فحم مهمة منذ أواخر القرن التاسع عشر، وقتما صارت منطقة صناعية للغاية.
في مارس 2014، عقب حركة الميدان الأوروبي الاحتجاجية وثورة الكرامة الناجمة عنها، استحوذت الاضطرابات الموالية لروسيا والمناهضة للحكومة في أوكرانيا على مساحات واسعة من الدونباس. تصعدت هذه الاضطرابات لاحقًا إلى حرب بين القوات الحكومية الأوكرانية والانفصاليين الروس والموالين لروسيا المنتسبين إلى «الجمهوريتين الشعبيتين» دونيتسك ولوغانسك اللتين نصبتا نفسيهما بنفسيهما، واللتين دعمتهما روسيا جزءًا من الحرب الروسية الأوكرانية الأوسع أفقًا، والتي ما تزال قائمة اعتبارًا من 2022. لم يُعترف بكلتا الجمهوريتين دوليًا حتى اعترفت بهما روسيا في 2022. أدى الصراع إلى انقسام دونباس بين الأراضي التي تسيطر عليها أوكرانيا، والتي تشكل نحو ثلثي المنطقة، والأراضي التي تسيطر عليها روسيا، والتي تشكل الثلث تقريبًا. واصلت روسيا شن غزو واسع النطاق على أوكرانيا، بما في ذلك الجزء الذي تسيطر عليه الحكومة الأوكرانية من دونباس، في فبراير 2022.
قبل الحرب، اعتُبرت مدينة دونيتسك (التي كانت خامس أكبر مدينة في أوكرانيا آنذاك) العاصمة غير الرسمية للدونباس. ضمت المدن الكبيرة (أكثر من 100.000 نسمة) أيضًا لوهانسك وماريوبول وماكيفكا وهورليفكا وكراماتروسك وسلوفيانسك وألتشيفسك وسفرودونتسك وليسيتشانسك. مدينة كراماتورسك هي المركز الإداري المؤقت لأوبلاست دونيتسك الآن، في حين أن المركز المؤقت لأوبلاست لوغانسك هو سيفيرودونيتسك.
الفترات القديمة والقروسطية والإمبراطورية الروسية
كانت المنطقة مأهولة لقرون بمختلف القبائل البدوية مثل السكوثيين والألان والهون والبلغار والبجناك والقفجاق والمغول الأتراك والنوغاي. كانت المنطقة المعروفة الآن بالدونباس غير مأهولة في معظمها حتى النصف الثاني من القرن السابع عشر، وقتما أسس الدون قوزاق المستوطنات الدائمة الأولى لهم في المنطقة.
أُسست أول بلدة في المنطقة في عام 1676، وكان اسمها سولانوي (سوليدار الآن)، والتي بُنيت من أجل الأعمال المربحة في استغلال احتياطات الملح الصخري المكتشفة حديثًا. لاشتهارها بكونها «أراضي الحقول البرية»، كانت المنطقة التي تُعرف الآن بالدونباس في أغلبها تحت سيطرة هتمانات القوزاق الأوكرانية وخانية القرم التركية حتى أواسط القرن الثامن عشر، وقتما احتلت الإمبراطورية الروسية الهتمانات وضمت الخانية.
كان في هذه المرحلة أن بدأ استخدام اسم دونباس، وقد اشتُق من مصطلح «حوض فحم دونيتس»، إشارة إلى المنطقة الممتدة على طول نهر دونيتس حيث وُجدت معظم احتياطات الفحم. أدت نهضة صناعة الفحم إلى ازدهار سكاني في المنطقة، مدفوعًا إلى حد كبير من المستوطنين الروس. كانت المنطقة تُحكم باسم مقاطعات باخموت وسلوفيانزربسك وماريوبول في محافظة يكاترينوسلاف.
أُسست دونيتسك، أهم مدينة في المنطقة اليوم، في عام 1869 على يد رجل الأعمال الويلزي جون هيوز في موقع بلدة زابوركيان قوزاق في أوليكساندريفكا. بنى هيوز مصنعًا للصلب وأنشأ العديد من مناجم الفحم في المنطقة. سُميت المدينة تيمنًا به باسم «يوزوفكا». مع تطور يوزوفكا ومدن مشابهة، جاءت أعداد كبيرة من الفلاحين المعدمين من المحافظات الطرفية للإمبراطورية الروسية بحثًا عن عمل.
وفقًا لإحصاء الإمبراطورية الروسية لعام 1897، بلغت نسبة الأوكرانيين («الروس الصغار» باللغة الإمبراطورية الرسمية) 52.4% من عدد سكان المنطقة، في حين شكل الروس الإثنيون 28.7%. كان لليونانيين والألمان واليهود والتتار الإثنيين وجود مهم أيضًا في الدونباس، ولا سيما في مقاطعة ماريوبول، حيث شكلوا 36.7% من عدد السكان. بالرغم من هذا، شكل الروس أغلبية القوة العاملة الصناعية. هيمن الأوكرانيون على المناطق الريفية، لكن المدن كانت مأهولة غالبًا فقط بالروس الذين جاؤوا بحثًا عن عمل في الصناعات الثقيلة للمنطقة. جرى استيعاب هؤلاء الأوكرانيين الذين انتقلوا إلى المدن للعمل بسرعة في طبقة العمال الناطقين بالروسية.
الحرب الأهلية الروسية والفترة السوفييتية (1918- 1991)
في أبريل من عام 1918، سيطر الجنود المواليون لجمهورية أوكرانيا الشعبية على أجزاء كبيرة من المنطقة. مارست هيئاتها الحكومية أعمالها لبعض الوقت في الدونباس إلى جانب نظيراتها خاصة حكومة روسيا المؤقتة. تمكنت الدولة الأوكرانية، وهي خليفة جمهورية أوكرانيا الشعبية، في مايو 1918 من السيطرة على المنطقة لفترة قصيرة بمساعدة حلفائها الألمان والنمساويين المجريين.
في خلال الحرب الأهلية الروسية 1917- 1922، كان نسطور ماخنو، الذي قاد الجيش الأوكراني الثوري المتمرد، أكثر القادة شعبيةً في الدونباس.
إلى جانب المناطق الأخرى التي يسكنها الأوكرانيون، ضُمت الدونباس إلى جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفييتية في أعقاب الحرب الأهلية الروسية. خضع القوزاق في المنطقة لسياسة إلغاء القوزقة في 1919- 1921. تأثر الأوكرانيون في الدونباس تأثرًا كبيرًا بمجاعة الهولودومور 1932- 1933 وسياسة الترويس التي اتبعها جوزيف ستالين. نظرًا لأن معظم الأوكرانيين الإثنيين كانوا فلاحين ومزارعين ريفيين، فقد حملوا وطأة المجاعة.
تأثرت الدونباس تأثرًا عظيمًا بالحرب العالمية الثانية. في الفترة السابقة للحرب، عانت منطقة الدونباس من الفقر ونقص الغذاء. أسفرت الاستعدادات للحرب عن تمديد يوم العمل لعمال المصانع، بينما اعتُقل من حادوا عن المعايير المشددة. رأى زعيم ألمانيا النازية أدولف هتلر موارد الدنباس حاسمة في عملية بارباروسا. على هذا النحو، عانت الدونباس تحت الحتلال النازي خلال عامي 1941 و1942.
رُحل آلاف من العمال الصناعيين إلى ألمانيا للاستفادة منهم في المعامل. في ما كان يسمى آنذاك بأوبلاست ستالينو، والآن أوبلاست دونيتسك، قُتل 279.000 مدني خلال فترة الاحتلال. في أوبلاست فوروشيلوفغراد، والذي صار أوبلاست لوهانسك، قُتل 45.649. أدى هجوم الدونباس الاستراتيجي عام 1943 الذي شنه الجيش الأحمر إلى عودة الدونباس إلى السيطرة السوفييتية. تسببت الحرب في خسائر فادحة، وتركت المنطقة مدمرة ومهجورة من السكان.
نيو هارتفورد (آيوا)
نيو هارتفورد هي مدينة تقع في ولاية آيوا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 1.29 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 274 م، بلغ عدد سكانها 516 نسمة في عام 2012 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لنيو هارتفورد في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان نيو غلويسستر 4,803 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,761 أسرة وعدد العائلات 1,313 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,889 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.17% من البيض و 0.06% من الأمريكيين الأصليين و 0.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.10% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.23% من الأمريكيين الأفارقة و 0.92% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 1,761 أسرة كانت نسبة 39.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 25.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 18.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 6.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.08، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.71. بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 28.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 35.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 7.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 99.1 ذكر.
وكان متوسط دخل الذكور 35,699 دولار مقابل 26,358 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 24,958 دولار. وكانت نسبة 4.0% من العائلات ونسبة 5.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 7.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان نيو هارموني 789 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 370 أسرة وعدد العائلات 194 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 464 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 99.0% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.1% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.6% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 370 أسرة كانت نسبة 17.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 47.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 43.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 23.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.62، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.93. بلغ العمر الوسطي للسكان 55.1 عاماً. وكانت نسبة 13.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 17.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 30.4% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 33.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 43.2% ذكور و56.8% إناث.
ليكس هيليارد
ليكس هيليارد هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 30 يوليو 1984 في كاليسبيل في الولايات المتحدة.
العلاقات البولندية الغانية
العلاقات البولندية الغانية هي العلاقات الثنائية التي تجمع بين بولندا وغانا.
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
جهانكير بى نوفروزوف
نوفروزوف جهانكير بى بركار يوسف بى أغلو (1894. باكو، محافظة باكو، الإمبراطورية الروسية – 17 يوليو 1958، تركيا) – لواء أذربيجاني الجنسية.
حياته
ولد جهانكير بي نوفروزوف في عام 1894 في عائلة عسكرية في باكو. في شهر أبريل لعام 1920، قاتل في رتبة الكابتن ضد قائد فوج الفرسان الجيش الروسي الغازي، وبعد الاحتلال الروسي ترك أذربيجان وانتقل إلى إيران.
بعد البقاء هناك لفترة قصيرة، ذهب إلى أرضروم مع فوج الفرسان وانضم إلى جيش كاظم كارابيكير باشا. وفي عام 1921، كان بطلا كبيرا في حرب برناميدان التي بدأها الداشناك قرب بنلي أهماد، وضرب طائرات العدو بنيران المدفعية الدقيقة.
ثقافة فرنسا
تُعد فرنسا من البلاد الغنية وذات تنوع ثقافي حيث زودت أوروبا والعالم بالكثير من الخبرات من الناحية الثقافية والسياسية. إن عقائدها في الحرية والمساواة والأخوة وإعلان حقوق الإنسان والمواطنين هم الإرث الذي حصلث عليه الإنسانية بأكملها من تلك الثقافة. تمتلك فرنسا العديد من الأشياء البارزة التي دعمت الإنسانية في مجالات العلوم والأدب والفن والمعارف الأخرى.
جهانكير بى نوفروزوف
حياته
أعطاه القائد التركي لقب «بركر» – يعني بركر، بطل، مقاتل شجاع على أنه قاتل في المعارك كرجل شجاع. وفيما بعد قاد المعارك بشكل ناجح في مسيرات عسكرية «شيخ سعيد» و«أغري»، وفي عام 1928 دخل المدرسة العسكرية لزيادة تعليمه.
بعد تخرجه من مدرسة «توبجولار» في عام 1929، حصل على رتبة العقيد.
ثقافة فرنسا
تتميز بالبروتوكول والمثل العليا (أداب المعاشرة) ولديها تقاليد ذات قيمة من بينها مجموعة رائعة من أعمال المطبخ والتي يبرزن فيها الجبن والنبيذ؛ مثل هوت كوتور وتقليدها للتفوق في كل المجالات.
جهانكير بى نوفروزوف
حياته
عندما كان قائد فوج المدفعية في كوتاهيا حصل على الرتبة الفخرية لواء في 30 أغسطس عام 1948، على إنجازاته في مجال الخدمة العسكرية. عمل كقائد منطقة إزمير المحصنة والجبهة الخلفية، واستقال من الخدمة في عام 1953 على عمره. عاش في منزل بسيط وغير فاخر بناه في «بورونوفو» حتى نهاية عمره.
أنجب من زوجته السيدة وظيفة ثلاث بنات. يكتب العقيد الفارس بابا بهبود، الذي عمل تحت قيادة الجنرال لسنوات طويلة واستقال من الخدمة، في عدد 4-5 من مجلة «أذربيجان» التي نشرت في تركيا في عام 1958 أن الجنرال المحترم جهانكير بي بركار نوفروزوف كرّس كل حياته للفن العسكري.
توفي اللواء جهانكير بي نوفروزوف في منزله بسبب مرض القلب في تاريخ 17 يونيو عام 1958 في الساعة الخامسة.
جهانقير باي عن أسرته: "'أمي بنت ميرالاي زاؤور باي من القبيلة كابارداي. جدي بعد استقالته انتقل إلى بيته في قوبا. اسم عائلته أيضا نوفروزوف. نوفروزوف اسم عائلتنا نحن٬ أي اسم عائلة جدي. أنا أعرف أن هناك من هاجر فيما قبل إلى تركيا من أقارب والدتي. لكني لا أتذكر أسماءهم وكيفية علاقاتهم الاسرية مع أمي. والدتي ليلى تزوجت من أبي قبل التخرج من مدرسة البنات في باكو. والدي كان حينئذ الملازم الأول في فوج دراقون 44 نيجيقورود."
"نحن كنا أولاد هذه العائلة – عدة أبناء وبنت واحدة. أكبرنا كان تيمور باي. أثناء الحرب العالمية الأولى هو كان يخدم في الجيش في الفوج رقم 44 الذي قد خدم فيه جدي كذلك. بعد إنشاء جمهورية أذربيجان الديمراطية أخي عين قائد تقسيم الفروسية. أخي الثاني كاظم باي خلال الحرب العالية الأول كان قائد البطارية المدفعية الثانية في اللواء المدفعية لدى فرقة المشاة رقم 33. في زمن ولاية الحكومة الأذربيجانية عين قائد اللواء المدفعية وحصل على رتبة المقدم. كاظم كان متزوجا وولد له ابن وحيد اسمه جبرائل. إذا كان الآن حيا فعمره تقريبا 47-48 سنة. أما أختي زومرود فهي تزوجت من طاشطان باي من سلالة شامخال أوغولاري لما كان لها 18 سنة من عمرها. زوجها كان مقدما في فوج الفرسان في مقاطعة كريم. وأنا كنت أصغر ولد في العائلة. كنت ابن 18 سنة عندما بدأت الحرب العالمية الأولى وكنت حينئذ أخدم في فوج الفرسان المسمى بدراقون في رتبة الملازم. عندما وصل جدي كريم باشا 96 سنة من عمره تركت أذربيجان. جدي كان قائد الحرس الداخلي في القيصرية الروسية وإلى نهاية عمره لم يتقاعد. وحياته قصة طويلة'."
في جيش جمهورية أذربيجان الديمقراطية
ابتداء من أكتوبر عام 1918 جهانقير نوفروزوف اشترك مع البطارية المدفعية في القتال ضد الانفصاليين الأرمان الذين كانوا يقتلون المدنيين في قاراباغ وزنغازور. جهانقير باي بذل الجهود الكبيرة لإقامة السلم والأمن في المنطقة المذكورة ولهذه الجهود العظيمة حصل على رتبة النقيب.
في 21 مارس 1920 ليلة العيد نوفروز قوات المسلحة للحزب طاشناق الأرمني بمساعدة الحكومة الأرمنية هجمت على مواقع ألاي المشاة «جوانشير» وقتلت عدة عسكريين وبذلك قبضت على الطريق إلى أسغران. بعد ذلك الحاميات العسكرية الموجودة في خانكاندي وشوشا أصبحت في وضع صعب جدا. في 26 مارس عام 1920 جيش أذربيجان انتقل إلى هجوم واسعة النطاق في اتجاه أسغران ضد القوات المسلحة تحت قيادة جنرال درون. الضابط الشاب جهانقير نوفروزوف أيضا اشترك في هذا القتال مع البطارية المدفعية وأظهر الشجاعة الكبيرة حينذاك.
المعارك الشديدة في منطقة أسغران انتهت في منتصف شهر أبريل بنجاح جيش أذربيجان. قلعة أسغران وغيرها من مناطق قاراباغ خليت وقوات العدو دمرت بالكامل.
ثورة كانجا وقاراباغ
عندما كان جيش أذربيجان تقاتل القوات المسلحة للأرمان في قاراباغ البلاشفة استخدموا الخونة في داخل الدولة واستفادوا من ضعف الحدود الشمالية فأدخلوا إلى أذربيجان جيش الأحمر الحادي عشر بعدد الجنود البالغ إلى مائة ألف.
بعد انقلاب حكومة أذربيجان في 28 أبريل عام 1920 تفاقم الوضع في البلد. عندما كان الجيش الأحمر يُستقبل في باكو بالزهور والفرح من قبل البلاشفة٬ الأرمان والروس كنجا – إحدى مراكز النضال الوطني الأذربيجاني من أجل الاستقلال – كانت تستعد للثورة. في اللية من 24 إلى 25 ماي بدأت الثورة في كانجا تحت رئاسة القادة الذين كتبوا أسمائهم في تاريخ أذربيجان بالحروف الذهبية – جواد باي شيخلينسكي٬ محمد ميرزا قاجار٬ جهانقير كاظمبايلي وتيمور باي نوفروزوف.
جهامقير باي أيضا يشترك في ثورة كنجا في تركيبية تقسيم المشاة العسكري الأول مع غيره من تقسيمات جيش أذربيجان والمجموعات المسلحة.
بعد القتال الشديد المستمر خلال أسبوع الثورة انتهت بقتل الناس. حتى بعد تهدئة الثورة الروس والأرمان استمروا قتل الناس في كنجا. 12 جنرالا ٬ 27 عقيدا ومقدما٬ 46 نقيبا٬ 146 حامل الرأية٬ 267 اضابطا وكذلك آلاف الناس اعدموا بإطلاق النار من قبل البلاشفة.
مصدر
شمستان نظيرلي. عمر جنرال علي أغا شخلينسكي (بمناسبة مرور 140 عام على تاريخ ميلاده). باكو – 2005
لوتش ليويك (ميزوري)
لوتش ليويك هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في. يقدر عدد سكانها بـ 600 نسمة ومساحتها 4.95 كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية للوتش ليويك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ليزتون 372 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 161 أسرة وعدد العائلات 100 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 180 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 98.39% من البيض و 0.27% من الأمريكيين الأفارقة و 1.34% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 161 أسرة كانت نسبة 37.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 11.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31. بلغ العمر الوسطي للسكان 33 عاماً. وكانت نسبة 26.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 36.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 94.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 40,694 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 55,313 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 36,023 دولار مقابل 23,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 20,269 دولار. وكانت نسبة 3.0% من العائلات ونسبة 3.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.5% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان لوتش ليويك 600 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 252 أسرة وعدد العائلات 220 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 279 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 94.7% من البيض و 1.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.2% من الأمريكيين الأفارقة و 0.5% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 252 أسرة كانت نسبة 17.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 83.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 2.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 12.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 9.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 4.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.55، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.38. بلغ العمر الوسطي للسكان 55.5 عاماً. وكانت نسبة 14.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 3.4% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 12.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 44.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 25.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.2% ذكور و50.8% إناث.
ثقافة فرنسا
تُعتبر ثقافة فرنسا عامل حاضر في تقدم البلاد الجديدة نسبياً مثل كندا والولايات المتحدة.
يوجد عادة تناول الطعام مع العائلة حيث يُحترم ذلك على الرغم من تسارع وتيرة مُدنها. هناك أيضاً عادة أخرى وهي عدم تناول الطعام بين الوجبات أو شرب وجبات خفيفة التي تفسد طعم الغذاء. إذا قامت عائلة بدعوة لتناول الطعام فإن الدقة أساسية ومن المُستحسن أن يكون المظهر الشخصى رسمياً. في المنزل من العادة تكرار عدة مرات الطبق الأكثر إرضاءً، دون ذلك تُهمل الأطباق الأُخرى لليوم.
ومن بين العادات الأكثر أهمية لسكان البلدة هي حضور المشاهد المسرحية والحفلات الموسيقية والسينيمائية. تظل فرنسا هي مهد السينما، وبلأخص السينما الوطنية وذلك، لأن، ملمح خاص للإغريق هو الحب لمنتجات وطنهم.
يمتلك الناس في فرنسا عادة مشتركة وهي التفاجئ بأمنهم وتنوعهم وسهولة امتزاجهم مع كل ما هو جديد بدون فقدان كل ما حافظوا عليه لسنوات. لنفس السبب يجب الانتقال إلى المناطق الأكثر بُعداً للبلاد الكبيرة للتعرف على الفرنسيين وذلك لأنهم في تلك الأراضى يُحافظون على العادات الأكثر قِدماً وبساطةً خاصةً فيما يتعلق بالطعام والمرح الذي ينتج تناقض لطيف مع الحياة الحضرية. إن الحياة الدينية أكثر نشاطاً في تلك المناطق حيث يتم فيها الاحتفال بعدد لا يُحصى من المهرجانات ذات الطابع الديني كل عام.
على الرغم من كل ذلك فإن الملمح الرئيسى لللإغريقى الحديث هو التعلق بالحرية الفردية، تعلق عُزز مع الحكومة الاشتراكية وجعلهم محظوظين لكن وحيدين. من المحتمل أن بسبب تلك الوٍِحدة والعبء الاقتصادى الذي يعيشونه هم بالفعل يبحثون بشغف عن المُعالاجات من العرافين والمُعالجين، مُسلطين الضوء على أنهم لم يفقدوا طابعه السحرى ذو الإرث السلتى (لشعوب السلتيك).
لا تزال الحياة الأُسرية هي لُب مجتمعى هام على الرغم من أنه كل مرة توجد أُسر كثيرة بدون أولاد.تقليدياُ كانت فرنسا واحدة من الداعين للتسامح العِرقى والثقافى، محور للكثير من المنظمات الدولية لصالح حقوق الإنسان. ينعكس هذا التقدير للتنوع في أرضها. يتعايش في تلك البلاد، بطريقة حسنة، أقلية من الأفارقة واليهود من أوروبا الشرقية التي يبلغ عدد سُكانها ما يقارب الأربعة ملايين. ينتج كل ذلك فسيفساء مُذهلة من حيث الألوان والأفكار والأعراق. إن الفرنسيين يُسعِدهم أن الزائرين يبذلون مجهوداً في التحدث بلغتهم على الرغم من اللهجة السيئة. نادراً ما يجيبون بلغة أُخرى على الرغم من معرفتهم إياها جيداً.
المطبخ الفرنسى
يُعتبر المطبخ الفرنسى واحداً من الأشياء الهامة في العالم. تتميز بتنوعها وهو ثِمار للتنوع الإقليمى الفرنسى، ثقافياً والمواد الخام، لكن أيضاً لصِقلها. إن تأثيرها يُشعَر به في كل عالم المطبخ في العالم الغربى الذي قد أصبح مُدمجاً مع قواعد المعرفة التقنية للمطبخ الفرنسى. يمتلك العديد من رؤساء الطبخ الفرنسيين سُمعة عالمية كبيرة، وفي هذه الحالة مثل طاييبينت ولافاريني وكاريمى وإيسكوفيير ودوكاسى أو بوكوسى. أصبحت الآن مُتضمنة، مع المطبخ المكسيكى، في قائمة التراث الثقافى الغير مادى للبشرية وذلك منذ السادس عشر من نوفمبر لعام 2010.
الأدب الفرنسى
نشأ الأدب الفرنسى في القرن التاسع مع الكُتب الأوائل للغة الرومانسية. قد إمتلكوا إنتاج هام على مدار القرون وهذا قد سمح بابتكار الحركات الأدبية والفنية الجديدة حيث تأثيره القوي على الأداب الأُخرى جعلة يحتل مكانة كبيرة في الأدب العالمي.
يُطلق عليه الأدب الفرنسى للأعمال المكتوبة من قِبل المواطنين في فرنسا في اللغة الفرنسية. إذا قام بلإشارة إلى الأدب المكتوب بالفرنسية من قِبل الأُدباء من البلاد الأخرى فإنه يُستخدم مصطلح الأدب الفرنكوفونى.
العصور الوسطى
إن النص الأول في اللغة الفرنسية هو الإيمان من ستراسبورغ، في القرن التاسع، على الرغم من أن أول نص أدبي ليس فيه أخطاء لغوية هو تسلسل سانتا إيولاليا، في القرن نفسه. ومع ذلك، عليك أن تنتظر في بداية القرن الحادي عشر للعثور على الإنتاج الأدبي المكتوب بطريقة ممنهجة في القرون الوسطى الفرنسية. انها واحدة من أقدم أدب العامية في أوروبا الغربية، وأصبح مصدرا رئيسيا للموضوعات الأدبية في العصور الوسطى في جميع أنحاء القارة.
ثلاثة أحداث أدبية كبرى منبعها في فرنسا في القرن الثاني عشر: القصيدة الملحمية، الشعراء المتجولون وقصائد الفرسان. إن القصائد الملحمية منبعها هي تقليد المحارب السابق. كانت القصائد الملحمية حول مآثر ابطال مشهورين، التي كان يتغنى بها المنشدون الذين كانوا يعبرون الساحات والقلاع. النص الأكثر أهمية هو أغنية رولاند ، والذي به السمات المميزة لهذا النوع من الشعر الملحمي في فرنسا: وفرة فيما هو غير متناسب، ما هو رائع، سواء في الحقائق أو الشخوص.
من جانبه، ظلت قصائد الفرسان أو مُجامل الرومانسية في ممالك الشمال في فرنسا. كانت قصص بشكل الشعر عن الحب الغزلي، موضوعات عن كل ما هو قديم (مثل قصة أليخاندرو ماجنو)، وعلى كلاً، فإن الأساطير السلتية عن بريطانيا: تريستان وإيسولدا، فرسان الطاولة المستديرة أو بيرثيبال. كان الكاتب الأكثر شُهرةً كريتيان دي تروا بمؤلفاته المُهداة إلى بيرثيبال ولانسلوت. في فرنسا، قد شَاعَ هذا النوع في باقى القارة.
تقع قصائد الشاعر روتيبوف مقابل «مُجامل الرومانسية»، في القرن الثالث عشر، الذي كان واحداً من الأوائل في الإشارة إلى صعوبات حياة الإنسان المُشتركة، وابتكار قصائد جدلية وساخرة ضد أصحاب السُلطة في تلك الفترة.
بدأ في القرون الوسطى السُفلى الإحساس بتأثير الطبقات الحضرية، بتطبيق موضوعات وأنواع أكثر قُرباً للأمة البرجوازية، ولذلك أعطوه اسم «الأدب البرجوازى». يتضمن قصيدتين كِبيرتين وهم: رومان دى لا روسا للشاعر جيياومى دى لوريس، و رومان دى رينارت ذات الطابع الساخر. يؤرخ في ذلك العصر الخُرافات وهي حكايات مختلفة مكتوبة في الشعر بإسلوب واقعي. إن الشخصية الأبرز الأولى في تلك اللحظة في الشعر الفرنسي هي فرانسو فيلون، شاعر غير إعتيادي، حيث يحكي في أشعاره بصدق وعاطفة حياته البائسة والغير مُنظمة؛ من عمله يتذكر عن العهد (العهد الأعظم) (1461) حيث يُشير إلى أسفه لإضاعة شبابه والرعب من الموت.
إن حرب المائة عام طَعَمَت النوع الأدبي وهو الوقائع التاريخية مُستلهاً من المؤرخ جان فرويسارت والشاعر أوستاتشى ديستشامبس. يُعتبر أن البروز الأوروبي في الأدب الفرنسي ظَل مخسوفاً في أدب العامية في إيطاليا في القرن الرابع عشر.
حُفظت في تلك الفترة قطع من المسرح الديني، مُصنف بشكل عام في أسرار (لو كانت قطع عن الميلاد أو العاطفة)، معجزات (تحكى تداخلات رائعة من العذراء أو القديسين)و عِبَر (ذات طابع ساخر، مع شخوص رمزية مثل النائب أو الدين). ظهرت معه في القرن الرابع عشر مسرح وثنى من المهازل، مُعتمدةً على الملاحظة الحادة للطبيعة الإنسانية، مانحةً علاج هزلي.
من المقاطع الهزلية التي تم حفظها، واحدةً من المقاطع الأكثر شهرةً مهزلة مايتري باتهيلير، مؤرخةً حوالى عام 1457 وهذا هو بالفعل في القرن الخامس عشر، واضعاً بذلك علامة على الانتقال بين العصور الوسطى وعصر النهضة.
عصر النهضة
أواسط القرن السابع عشر، مع البرامج الأرستقراطية والسياسية المدفوعة من قِبل الملكية المُطلقة، فإن الأدب الفرنسي استطاع التحول ليصبح الظارة الدبية الأولى على المستوى الأوروبى.
ظهر كُتاب مثل فرانثويس رابيلايس صاحب جارجانتوا وبإنتاجرويل، ميشيل دي مونتايجيني صاحب مُحاكمات وبيري دي رونسارد صاحب قصائد، في المسرح موليري صاحب دون خوان وتارتوفو ، بين روائين أُخرين مثل مدام دى لا فايتى صاحبة أميرة كليبيس وشعراء مثل جييان دى لافونتاينى صاحب كتابات خرافات وهؤلاء هم مجموعة من الكُتاب الأساسين للفترة.
عصر التنوير
شمل هذا العصر مفكرين وفلاسفة وكُتاب عِظام مثل بولتايرى ومونتيسكيوو وخِييان خاكييس روسيياو. لشمل هذه الخطوة لتاريخ الأدب الفرنسى فإنه لا يمكننا نسيان دُعاة القرن التاسع عشر والعشرون مثل ستندال، أونوريه دي بلزاك، فيكتور هوغو، غوستاف فلوبير، ستيفان مالارميه، بول فيرلين، أناتول فرانس، غي دي موباسان، آرثر رامبو، إدمون روستاند، غيوم أبولينير، أندريه بريتون، أنطوان دي سانت اكسوبيري، جان بول سارتر، سيمون دي بوفوار، ألبير كامو، مارغريت دوراس، من بين الأخرى ن.
القرن التاسع عشر
إن الأدب الفرنسى في القرن التاسع عشر يتميز بشكل أساسى بلرومانسية والواقعية والطبيعية. إن الحركات الأخرى الناشئة في الفترات الأخيرة للقرن مثل، البارناسيانيسمو والرمزية، يرمزو إلى أدب القرن العشرين، مثل بعض الشعراء والأُدباء وكُتاب المسرح.
الرومانسية
يبرز في الشعر ألفونسو دى لامارتين (تأملات، أسرار، لعام 1820)، ألفريد دى موسيه (الليالى) وجيرارد دى نيربال (بنات النار).
يُعتبر أن المسرح الرومانسى بدأ مع العرض الأول لمسرحية هرناني للكاتب المسرحى فيكتور هوجو، باعتبار أن هذا الأخير مُعلم المدرسة الرومانسية.كان سيُنشر في العام المُقبل التي من المُحتمل أن تكون هي العمل الفنى الأكثر شُهرةً: رواية الشمال سيدة باريس. نشر في عام 1862 البؤساء.
شخصيات أُخرى للرومانسية الفرنسية هم ألفريد دى بينخى صاحب (تشاترتون)، (المقصودين)، شاعراً، كاتب مسرحى وروائى، أليكساندر دوماس (الأب) مُبتكر الفرسان الثلاثة و كونت مونت كريستو ؛ والشاب تيوفيل غوتييه بلمثل قام بلعمل على العديد من الأنواع الأدبية ومُدافع كبير عن الرومانسية.
لا يجب نسيان ستندال صاحب (الأحمر والأسود)، عام 1831 ، (بيت تشارتر في بارما)، عام 1839 وباربي دى أوريبيى مع عمله الشهير (الأشرار).
الرمزية
تُعد الرمزية، بشكل مؤكد، رد فعل ضد تجاوزات الطبيعية ونشأ في الأعوام 1880 بقاعدة افكار شارل بودلير. نشر جان مورياس في عام 1886 البيان الرمزى أو «بيان الخمس» الذي كان يُدين عدم وجود مثالية ونُبل الطبيعية.
ولا يدور حول التعبير عن الحقيقة المؤثرة أو العلمية لكن للتغلب عليها. إن الأشياء التي نعرفها ونشعر بها ليست أكثر من رموز من ما هو «وراء الطبيعة» سواء ذلك في الخارج أو الداخل مُرتبطاً بلشاعر.
لم يكن بلفعل الفعل العاطفى أو الأهمية الفكرية أو الجمال الفورى هم الصفات التي تساهم ولكن قوة الاستعانة الرمزية. بدأت الرمزية بثورة في نُظُم الشعر الذي كان يتوجب تتويجه في الشعر الحر.هذا يُفسر لماذا الرمزيين الحقيقين كانو تقريباً مثل كل الشُعراء.
إن الشُعراء الرمزيين هم ببساطة شديدة الشُعراء الملعونين مثل بول فيرلين وآرثر رامبو (موسم في الجحيم، إضاءات)، ذلك مثل فيلييه دي ليل آدم وستيفان مالارميه. كان هناك شُعراء أخرون مثل تريستان كوبيري (الحب الأصفر، ايسيدورى دوكاسى يُسمى كونت لاوتريامونت (أغنيات مالدرور) وجول لافورج، رائد الشعر الحر.
كان الجيل الرمزى الثانى متكون بواسطة البلجيكى إميلى بيرهايرين (1855-1916)، ألبرت ساماين (1859-1900)، اليونانى جيان مورياس (1856-1910) المُتعلم في فرنسا، هنري دي رينيه (1864- 1936)، غوستاف خان، فرانسيس بيلى غريفين، لوران تايلهادى وجان لورين. الممثلين الأخرين لهذه المدرسة ينتمون إلى القرن العشرين هم: باول كلاوديل (1868- 1955)موريس مايترلينك (1862- 1949) النصير الأساسى للمسرح الرمزى.
الأدب الفرنسى في الرومانسية
امتلكت الرومانسية في فرنسا، بشكل خاص، مرحلتها من إزدهارها الصغير خلال فترة الترميم.وإذا في حالة الرومانسية الإنجليزية فإنه برزت مثل العارض الكبير للعالم الصناعى والبرجوازى، في فرنسا، شئً أقل صناعية، والعدو كان الكلاسيكية والعقلانية الفلسفية لعصر التنوير.
عاشت الرومانسية الفرنسية خلال العديد من السنوات في تكتم الخطة الثانية. إذا من الجيد في المُفكِر البارز مثل خييان خاكيس روسو، سيجدو بلفعل الجراثيم الأولى للرومانسية الفرنسية. لأحقاً، كتب فرانسوا رينيه دي شاتوبريان أعمال مثل عطا الله أو الجنى المسيحى، مُساهماً بتجديدات للأدب الفرنسى مثل الغرائبية والتصوف الدينى الحقيقى. كانت المُساهمة ذات التأثير الكبير من مدام دى ستايل، مُجبرةٍ من قِبل نابليون على العيش في ألمانيا ومتحمِسةٍ للمذهب الرومانسى في تلك البلدة.