cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هاري بروس (سياسي)
هاري بروس هو سياسي أسترالي، ولد في 16 مايو 1884 في أستراليا، وتوفي في 11 أكتوبر 1958 في كانبرا في أستراليا. حزبياً، نشط في حزب العمال الأسترالي. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأسترالي عن دائرة (28 أبريل 1951 – 11 أكتوبر 1958) وانتخب عضو المجلس التشريعي ولاية كوينزلاند.
إدي موراي (لاعب كرة قدم)
إدي موراي هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز ، ولد في 10 يوليو 1962 في  في المملكة المتحدة. لعب مع نادي ألترينتشام ونادي ترانمير روفرز.
مجموعة السلطان الأشرف قايتباي
مجموعة السلطان قايتباي بصحراء المماليك هي مجموعة معمارية أثرية شهيرة بالقاهرة مبنية على الطراز الإسلامي تعود إلى عصر المماليك الجراكسة. تضم المجموعة عدة منشآت تتمثل في مسجد ومدرسة وملحقاتها وقبة وسبيل وكتاب ومقعد للسلطان وحوض لسقاية الدواب وربع لإقامة الصوفية. تم إنشاء المجموعة خلال الفترة من 877هـ/1472م إلى 879هـ/1474م بأمر السلطان الملك الأشرف أبو النصر قايتباي المحمودي الأشرفي ثم الظاهري الجركسي الأصل أحد حكام الدولة المملوكية خلال عصر المماليك الجراكسة، وكان قبل أن يعتلي كرسي السلطنة أحد أمراء السلطان الأشرف برسباي، ثم اشتراه السلطان الظاهر جقمق واعتقه وترقى في المناصب خلال عهد الأشرف إينال ثم الظاهر خشقدم فالظاهر بلباي، ولما ولي الظاهر تمربغا عينه أتابكاً للعسكر. ولما ثار خاير بك على الظاهر تمربغا، اتفق العسكر على سلطنة قايتباي وبايعوه مُرغماً سلطاناً سنة 872هـ/1468م، ليصبح الخامس عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم بمصر والحادي والأربعين من ملوك الترك وأولادهم، وكان عمره آنذاك أربع وخمسين عاماً.
تقع المجموعة حالياً بمنطقة آثار صحراء المماليك بالقاهرة، وبجوارها عدة مواقع أثرية أخرى مثل خانقاه الأشرف برسباي، خانقاه الناصر فرج بن برقوق، خانقاه الأشرف إينال، مسجد الأمير قرقماس.
المنشئ
أمر بإنشاء المسجد السلطان الملك الأشرف أبو النصر قايتباي المحمودي الأشرفي ثم الظاهري الجركسي ، ولد سنة 826هـ/1423م، اشتراه الأشرف برسباي من جملة مماليكه، ولما اعتلى الظاهر جقمق كرسي السلطنة اشتراه، واعتقه وصار جمداراً ثم خاصكياً ثم دواداراً. وفي سنة 862هـ أنعم عليه السلطان الأشرف إينال بإمرة عشرة حتى عينه الظاهر خشقدم أمير طبلخاناه ثم شاد الشرابخاناه. وفي عهد السلطان الظاهر بلباي عين رأس نوبة النوب ، ولما ولي الظاهر تمربغا عينه أتباكاً للعسكر. ولما ثار خاير بك على الظاهر تمربغا، اتفق العسكر على سلطنة قايتباي بزعامة من طائفة المماليك الإينالية والخشقدمية فقبضوا على خاير بك وخلعوا الظاهر تمربغا من السلطنة بحضور الخليفة العباسي يوسف المستنجد بالله الثاني، وقضاة المذاهب الأربعة وبايعوا قايتباي مُرغماً سلطاناً وكان ذلك سنة 872هـ/1468م، ليصبح الخامس عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم بمصر والحادي والأربعين من ملوك الترك وأولادهم، وكان عمره آنذاك أربع وخمسين عاماً. تزوج قايتباي من خوند فاطمة بنت العلائي بن خاص بك، وأنجب منها ابنه أحمد وابنته ست الجراكسة وكلاهما مات صغيراً، أما سريته خوند أصلباي فأنجب منها ابنه محمد سنة 887هـ وهو الذي تسلطن بعده.
ظل قايتباي يقوم بأعباء الدولة في عزم وثبات، وواجه حروب شاه سوار أمير دلغار، وحسن قوصون الطويل حاكم دولة آق قويونلو، وسلاطين آل عثمان، وثورات العربان والجلبان ، وعصيان بعض أقاليم السلطنة. كان قايتباي متقشفاً في النفقة على المماليك مع عظم إنفاقه على الجيوش والحروب، مما تسبب في ثورة بعضهم عليه ودفع ذلك السلطان إلى التهديد بترك كرسي السلطنة أكثر من مرة حتى نفذ تهديده فعلاً سنة 894هـ وخلع نفسه، وكانت مدة سلطنته وقتئذ اثنين وعشرين عاماً تقريباً، إلا أن المماليك جددوا له البيعة مرة أخرى في حضرة الخليفة المتوكل على الله عبد العزيز والقضاة الأربعة. وظل متولياً ملك مصر إلى أن توفي سنة 901هـ/1496م ليكون بذلك أطول سلاطين المماليك جلوساً على كرسي السلطنة بعد الناصر محمد بن قلاوون، حيث ظل يقوم بمهام الدولة لمدة 29 سنة تقريباً.
كان قايتباي من خير ملوك الجراكسة، وكانت مصر في عهده مقصداً للمضطهدين في البلاد المجاورة، وعاش الأجانب في عهده في سلام ومارسوا تجارتهم دون أن يتعرض لهم أحد،  وكان يضفي رعايته على العلماء والنابهين من الصناع والأعلام،  ويواسي المرضى من رجال دولته، وفياً لذكرى من مات منهم، وراعياً لأبنائهم، وكذلك لأولاد السلاطين الذين سبقوه في الحكم، وكان في ذلك سباقاً شجاعاً، إذ جرت العادة على أن يرتاب الملوك نسل من سبقوهم من الحكام،  وأظهر عطفه على الفقراء وأرباب الديون وذوي الحاجات والمعوزين،  وكان ينظر في الشكاوى بنفسه ويساوي بين الأمراء وأقاربه وأقرب الناس إليه وغيرهم من عامة الناس، ولم يكن تواقاً إلى البطش حتى بمن كان يكره بل ينصفهم إذا ظهر الحق في جانبهم. وخفف كذلك من الضرائب على العمال والصناع إذا اقتضى الأمر ذلك، وتميز بردعه للعابثين والمفسدين والمنحرفين والمستغلين حتى ولو كانوا من القضاة أو من رجال الدولة أو المقربين إليه،  وكانت فيه نزعة للصوفية وله اعتقاد في المشايخ والأولياء والصالحين،  وكان محباً للسفر، مغرماً بالعمارة، وله منشآت كثيرة بمكة والمدينة والقدس، وطائفة من المنشآت في مصر تنوعت بين المساجد والمدارس والوكالات والمنازل والأسبلة والقناطر، وعنى بالحصون فأنشأ قلعة بالإسكندرية وقلعة أخرى برشيد، وامتازت كل منشآته بالرشاقة ودقة الصناعة.
التاريخ
وُضع أساس المبنى في شوال 874هـ/أبريل 1470م وكان ذلك عقب وصول قايتباي إلى سُدة الحكم على عادة من سبقوه من السلاطين، أما تاريخ بدأ الإنشاء الفعلي فكان في 877هـ/1472م، ونُقشت العديد من النصوص التاريخية على جدران المباني التي وضحت تاريخ الانتهاء من الأعمال الهندسية المختلفة، فعلى يمين ويسار المدخل في الواجهة الشمالية سجل التاريخ 877هـ (الموافق 1472م)، كما كتب على الحائط الجنوبي الشرقي والشمالي للإيوان الشرقي رجب 877هـ (الموافق ديسمبر 1472م)، وانتهى العمل بالصحن في رمضان 877هـ (الموافق فبراير 1473م)، أما الإيوان الغربي فانتهي العمل به في رجب 878هـ (الموافق ديسمبر 1473م)، وكذلك المقبرة انتهت في رجب 879هـ (الموافق ديسمبر 1474م)، وبالنسبة للمنبر فتم عمله في ربيع الأول 879هـ (الموافق أغسطس 1473م)، وافتتح المبنى بالكامل في رجب 879هـ (الموافق نوفمبر 1474م).
اختيرت القرافة الشرقية موقعاً لبناء المجموعة وتقع إلى الشرق من حي العباسية حالياً، وتغص تلك المنطقة بالأضرحة «القباب» والمساجد والمدارس والخانقاوات التي يرجع معظمها إلى العصر المملوكي. ولقب «القرافة» هو اسم يطلق على الجبانات في مصر دوناً عن سائر البلاد العربية، ويعود أصله إلى قبيلة من المغافر تسمى بنو قرافة.
التصميم
يحيط بالصحن أربع إيوانات معقودة، وحليت أرجل عقود الإيوانات بمقرنصات مزخرفة مذهبة، وأكبر هذه الإيوانات إيوان القبلة «إيوان المحراب» وهو محاط بطراز مذهب. وفرشت أرضية الصحن بدوائر رخامية ملونة وفرشت كذلك أرضية الإيوانات والمداخل بالرخام الملون، ونقشت حجور الشبابيك بزخارف جصية امتازت بها منشآت قيتباي، ويغطي الصحن سقف يتوسطه منور نقش بزخارف ملونة ومذهبة، وتتوسطه قبة صغيرة. ويكتنف المحراب عمودان مثمنان حلي بدنهما مع قواعدهما وتيجانهما بنقوش مورقة، ولبست طاقيته بحجر أحمر على هيئة شرفات، ويجاوره منبر دقيق حليت جوانبه ودرابزينه وأبوابه بحشوات السن، وذهبت قوائمه وخوذته.
قسم الإيوان الغربي إلى ثلاثة أقسام تغطيها سقوف ملونة مذهبة، وفي القسم القبلي منه حجرة المكتبة التي نقلت كتبها إلى دار الكتب المصرية. وفي الركن البحري الغربي للصحن باب يؤدي إلى سلم يهبط إلى الباب الغربي للمسجد وهو المعروف بباب السر.
وتلاصق القبة الإيوان الشرقي من جهته القبلية، وهي قبة عالية نقشت من الخارج في الحجر ونقشت من الداخل بزخارف ملونة ومذهبة وبها مجموعة من الشبابيك الجصية الدقيقة، وأحيطت جدرانها بوزرة رخامية، وبها كرسي المصحف المطعم بالسن المدقوق، ومحرابها حجري كسي أسفله بأشرطة رخامية وحلي بزخارف مدقوقة وملونة وأمامه مقصوره خشبية بها قبر السلطان قايتباي منشئ المجموعة، وأرضيتها فرشت بالرخام الملون، ودفن في هذه القبة أيضاً ابنه الملك الناصر محمد، كما دفن في تربة أخرى أبناء عمه جانم وجاني بك وأزبك الخاصكي، وغربي القبة قبور خاصته وإحدى سراريه دولات باي. ويجاور قبر قايتباي قبة صغيرة نحاسية مذهبة تحتها حجر أسود به أثر قدمين يقال أنهما للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، كما يوجد بجوار القبر الآخر قبة أخرى خشبية على شكل مسلة بها حجر عليه أثر قدم يقال أنها للنبي إبراهيم عليه السلام ، ولم يقف المؤرخين على أصل أو سند لكلى الادعاءين.
أما الحوض فهو بناء منفصل يقع بين ربع الصوفية والمدرسة وكان يستخدم لسقاية الدواب، وهو مساحة مستطيلة الشكل يحيط به من الخارج سور حجري يعلوه سور حديدي. وبالنسبة للربع فهو بناء من ثلاثة طوابق، وبالجهة الغربية للمسجد يقع مقعد السلطان وله إزار جميل يعلو الواجهة.
الترميم
تعتبر مجموعة السلطان قايتباي الأثر الوحيد بين آثار صحراء المماليك الذي احتفظ بكثير من تفاصيله مما ساعد على إعادتها إلى أصلها، فعنيت بترميمه لجنة حفظ الآثار العربية سنة 1893م وأنهت أعمال الإصلاح سنة 1897م التي اشتملت على تقوية المباني وإصلاح الرخام والسقوف والأرضيات والنجارة والشبابيك الجصية، وإصلاح المنارة وتقويتها.
في إطار خطة هيئة الآثار المصرية لترميم الآثار الإسلامية بمنطقة صحراء المماليك، أعيد فك وإعادة بناء الأحجار التالفة بالجدران الداخلية والخارجية للمسجد والسبيل، مع ترميم الأعتاب المزرره للشبابيك السفلية، تبليط أرضية مدخل المسجد وحجرة السبيل ببلاط حجري، ترميم واستكمال بناء جدران المدفن الملحق، وغيرها من أعمال العزل والتنظيف وإعادة تذهيب العناصر الزخرفية.
في عام 2015 انتهت أعمال ترميم حوض السلطان قايتباي وإعادة توظيفه وتحويله إلى منفذ لعرض وبيع منتجات الحرفيين واستخدامه كمعرض مؤقت يتم تنظيمه بطريقة تبادلية في المنطقة المحيطة بمجموعة السلطان قايتباي. ضمن المشروع بدأت أعمال ترميم مقعد السلطان قايتباي بذات المنطقة، وكلا المشروعين تم بمنحة من مفوضية الاتحاد الأوروبي كجزء من برنامج التعاون الثقافي المصري الأوروبي، وبمساهمة من سفارة هولندا، كما قام مكتب أركينوس للعمارة في مصر بأعمال التصميم والتنفيذ وذلك بالتعاون مع وزارة الآثار والتراث من خلال مشروع ترميم وتطوير القاهرة التاريخية.
سرقة المحتويات
نظراً لتميز الأعمال الفنية لعناصر المجموعة الأثرية، فقد كانت هدفاً للصوص الآثار في أكثر من مناسبة تمثلت في سرقة حشو كرسي المصحف، وكذلك سرقة الصرة النحاسية، وفي المرة الثالثة سرق الحشو الرئيسي لمنبر المسجد، وهو مجموعة من قطع العاج الثمينة.
التكريم
كأحد المعالم الأثرية البارزة التي اهتمت الدولة المصرية بتسليط الضوء عليها عن طريق تزيين وجه عملاتها الورقية والفضية برسوماتها، نال مسجد قايتباي نصيبه من هذا الاهتمام من خلال تزيين وجه عدة إصدارات ورقية لعملات مصرية مختلفة كان آخرها فئة الجنيه الورقي الحالي المزين وجهه برسم صورة المسجد، فيما يحمل ظهره صورة معبد أبو سمبل.
فيولا (كانساس)
فيولا هي مدينة تقع في مقاطعة سيجويك، كانزاس بولاية كانساس في الولايات المتحدة. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.41 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 409 م، بلغ عدد سكانها 130 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها 313.7 نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لفيولا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان فيولا 211 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 74 أسرة وعدد العائلات 56 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 79 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.21% من البيض و 2.37% من الأمريكيين الأصليين و 0.95% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 74 أسرة كانت نسبة 41.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 24.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.85. بلغ العمر الوسطي للسكان 32 عاماً. وكانت نسبة 36.0% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 10.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 101.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 45,469 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 47,031 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 42,000 دولار مقابل 20,625 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 16,804 دولار. وكانت نسبة 3.4% من العائلات ونسبة 7.9% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 15.4% تحت سن الثامنة عشر ولا أحد منهم في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان فيولا 130 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 51 أسرة وعدد العائلات 37 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 64 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.5% من البيض و 1.5% من الأمريكيين الأصليين و 1.5% من الأمريكيين الأفارقة و 3.8% من عرقين مختلطين أو أكثر. بلغ عدد الأسر 51 أسرة كانت نسبة 37.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 66.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 27.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.89، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.55. بلغ العمر الوسطي للسكان 38.7 عاماً. وكانت نسبة 23.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 50.8% ذكور و49.2% إناث.
الدينار المنقوش
الدينار المنقوش عملة كانت رائجة في أوروبا في القرون الوسطى.
أديسون (قرية)
أديسون (قرية)، نيويورك هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة ستوبين، نيويورك. يقدر عدد سكانها بـ 1,763 نسمة ومساحتها 4.9 كم2 وترتفع عن سطح البحر 304 متر.
جارود بانستر
جارود بانستر هو منافس ألعاب قوى أسترالي، ولد في 3 أكتوبر 1984 في تاونسفيل في أستراليا، وتوفي في 8 فبراير 2018 في آيندهوفن في هولندا.
غلين مور
غلين مور هو لاعب اتحاد الرغبي نيوزيلندي، ولد في 25 سبتمبر 1959 في  في نيوزيلندا.
جاك ماكدونالد (صاحب مطعم)
جاك ماكدونالد هو لاعب اتحاد الرغبي وصاحب مطعم نيوزيلندي، ولد في 26 أكتوبر 1907 في بلنهيم في نيوزيلندا، وتوفي في 1982 في  في نيوزيلندا.
آدامز (قرية - نيويورك)
آدامز (قرية)، نيويورك هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة جيفيرسون. يقدر عدد سكانها بـ 1,776 نسمة ومساحتها 4.0 كم2 وترتفع عن سطح البحر 187 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لآدامز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان آدامز 1,624 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 705 أسرة وعدد العائلات 426 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 781 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 97.91% من البيض و0.74% من الأمريكيين الأفارقة و0.25% من الأمريكيين الأصليين و0.12% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.18% من الأعراق الأخرى و0.80% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 705 أسرة كانت نسبة 32.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.30، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.96.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.2 عاماً. وكانت نسبة 26.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 87.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 81.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في القرية 30,677 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 41,667 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,058 دولارًا مقابل 25,724 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالقرية 18,452 دولارًا. وكانت نسبة 12.1% من العائلات ونسبة 15.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 23.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد الأسر 739 أسرة كانت نسبة 35.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.40، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.6 عاماً. وكانت نسبة 27.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47% ذكور و53% إناث.
جون مايلز (سياسي)
جون مايلز هو سياسي أسترالي، ولد في 5 مارس 1930، وتوفي في 29 ديسمبر 2010. انتخب عضو المجلس التشريعي الفيكتوري.
بول كونغ
بول كونغ هو قسيس صيني، ولد في 1952 في هونغ كونغ في الصين.
كولن جاكسون (لاعب كرة قدم أسترالية)
كولن جاكسون هو لاعب كرة قدم أسترالية أسترالي، ولد في 6 مارس 1906، وتوفي في 7 أغسطس 1977.
محمد أباد (تشهار دولي)
محمد أباد هي قرية تقع في إيران في Chaharduli Rural District. يقدر عدد سكانها بـ 398 نسمة.
المانا
المانا هي الطاقة الروحانية في الحياة أو قوة الشفاء التي تتخلل الكون في ثقافة والبولينيزيين. أي شخص أو شيء يمكن أن يكون مانا.وفي اوقات ما تكون المانا داخل جسم الانسان او في احجار كرستالية وقد تكون اما قوية او ضعيفة حسب بنية الشخص وفي اوقات اخرى يمكن للاعشاب ان تكون مصدرا للطاقة ايضا. وقت كانت موجودة تقريبا من العصر الفيكتوري وفي القرن التاسع عشر قارن العلماء بينها وبين مفاهيم متشابهة مثل كاسترانرا لهنود ايروكوا وتوصلوا إلى ان مانا هي ظاهرة عالمية والتي تفسر اصل الديانات المختلفة
ميلانيزيا.
اصل الكلمة
ويُعتقد أن كلمة "mana" التي أُعيد بناؤها في "Proto-Oceanic" قد أشارت إليها إلى  قوى الطبيعة القوية مثل الرعد والرياح العاصفة بدلا من القوى الخارقة للطبيعة ثم انفصل هذا المعنى مع انتشار الشعوب الناطقة باللغة الأوقيانوسية شرقا وبدأت الكلمة تشير إلى قوى خارقة غير مرئية
بالثقافة البولينيزية
إن مانا أساس نظرة بولينيزية للعالم، نوعية روحية ذات أصل خارق وقوى مقدسة غير شخصية. وجود المانا يعني وجود التأثير والسلطة والفعالية - القدرة على الأداء في موقف معين فنوعية المانا لا تقتصر على الأفراد، بل قد تكون الشعوب والحكومات والأماكن والأشياء التي لا تحمل الحياة هي الأخرى تمتلك مانا ويمنح من يملكها الاحترام
الثقافة الهاوايية والتاهيتية
في الثقافة الهاوايية والتاهيتية، حيث طاقة روحية وقوة شفاء يمكن أن توجد في الأماكن والأجسام والأشخاص  ويعتقد سكان هاواي أن المانا قد تكتسبها أو تضيعها من حيث الافعال ويعتقد سكان هاواي والتاهيتيان أن مانا خارجية وداخلية على حد سواء. ويعتقد أن مواقع في جزر هاواي وفي بولينيزيا الفرنسية تمتلك مانا   على سبيل المثال، الحافة العليا لبركان "هالياكالالبركان" على جزيرة "ماوي  وماراس تابوتابوتاتيا على جزيرة راياتيا في جزر المجتمع.    سكان هاواي القديمون يعتقدون أن جزيرة ميلوكاي تمتلك مانا، مقارنة بجزرها المجاورة  فقبل توحيد هاواي من قبل الملك كاميهاميها الأول، كانت المعارك تدور من أجل امتلاك الجزيرة وبرك الأسماك الواقعة جنوب الشاطئ والتي كانت موجودة حتى أواخر القرن التاسع عشر. قد يكتسب الشخص المانا من بونو (الافعال الصحيحة). وفي هاواي القديمة، كان هناك مساران إلى حيث كانت: الوسائل الجنسية أو العنف الطبيعة ثنائية، وكل شيء له نظير. وقد شكل توازن بين الآلهة كوكو ولونو،  الذين يشكلان مسارين إلى مانا.   كان كو، إله الحرب والسياسة، يعرض على العنف، هكذا كسبت كاميهامحا المانا. لونو، إله السلام والخصوبة، يعرض من خلال الحياة الجنسية
ثقافة الماوري (نيوزيلندا)
حتى يمتلك  أي أحد في قبيلة الماوري  المانا  يجب أن يكون قد أثبت سلطته على إقليم ما.في ثقافة الماورية، هناك جانبان أساسيان من الإنسان  مانا تشابتا، السلطة المستمدة من واكابا (علم الأنساب) ومانا هواانغا، التي تعرف بأنها "سلطة مستمدة من وجود ثروة من الموارد لتقديمها إلى آخرين لربطها بالتزامات متبادلة. هموبيركي سيمون، من نغمتي تووواريتا، يؤكد أن هناك العديد من أشكال مانا في ثقافة الماوري.                                                         وتعبركلمة المانا عند السكان الاصليين عن رؤية غير غربية للواقع، مما يعقد الترجمة. وهذا ما يؤكده تعريف "الماوري مارسدن" الذي يقول:   مانا هي  القوة والسلطة الروحانية مقابل القوة النفسية والطبيعية المحضة -               وحسب ما ذكرته البروفيسور مارغريت موتو، فإن المعنى التقليدي للمانا هو: السلطة، السلطة، الملكية، الوضع، النفوذ، الكرامة، الاحترام المستمد من الله في مجال القيادة، قال كاروين جونز، الباحث القانوني في قسم العلوم القانونية
إن مانا هو المفهوم الأساسي الذي يقوم عليه دور الماوري  في القيادة والمساءلة كما يعتبر أن ذلك هو الجانب الأساسي من التقاليد الدستورية لمجتمع الماوري. وفقا لما ذكرته وزارة العدل النيوزيلندية:-   مانا وتابو هما مفهومان تم عزلهما تعريفات أحادية الصياغة من قبل الكتاب المعاصرين  كمفاهيم، لا سيما مفاهيم الماوري، لا يمكن ترجمتها بسهولة إلى تعريف إنجليزي واحد  تأخذ كل منها مجموعة كاملة من المعاني ذات الصلة تعتمد على ارتباطها والسياق في التي يتم استخدامها
استخدامها العام
في نيوزيلندا المعاصرة الإنجليزية، تشير كلمة "mana" إلى شخص أو منظمة من الناس ذات المكانة العظيمة والشخصية المرموقة وقد زاد استخدام مصطلح «المجتمع النيوزيلندي» نتيجة لتسييس قضايا الماوري الناجمة عن عصر النهضة الماوري.
الدراسات الاكاديمية
قد سافر المبشر روبرت هنري كودرينغتون إلى منطقة ميلينيسيا على نطاق واسع، فنشر العديد من الدراسات عن لغته وثقافته  في عام 1891 كتاب الميلانيزيين: الدراسات في علم الإنسان والفلكلور الشعبي يحتوي على أول وصف تفصيلي للمانا. ويعرّف كودرينغتون هذا القانون بأنه "قوة متميزة تماماً عن القوة البدنية، التي تعمل بكل الطرق من أجل الخير والشر، والتي هي من أعظم المزايا التي يمكن أن تمتلكها أو تسيطر عليها   لقد كان عصره قد حدد النزعة المتحركة بالفعل، وهو المفهوم الذي تستمد منه الطاقة (أو الحياة) في جسم ما من عنصر روحي. جورج إرنست ستاهل في القرن الثامن عشر اعتمد من قبل إدوارد بورنيت تيلور، مؤسس الأنثروبولوجيا الثقافية،  الذي قدم أفكاره الأولية عن تاريخ الدين في عام 1865 بابحاث في التاريخ المبكر للبشرية  وطوّرها في المجلدين الأول (1871) والأثنان (1874) من الثقافة البدائية.
تطور الدين
ذكر تيلور «تعريفا أدنى» للدين بأنه «المعتقد في الكائنات الروحية». وإذ تلاحظ أنه لا توجد مجتمعات وحشية تفتقر إلى الدين وأن إن الحالة الأولية لرجل دين ما بعيدة المنال   فقد عدَّد مرحلتين في تطور الدين: الإيمان البسيط بالرسوم المتحركة الفردية (أو عقيدة النفوس) ووضع العقائد.إن العقائد عبارة عن أنظمة من أعلى الروح المعنوية التي تسيطر على مراحل من الطبيعة. في المجلد الثاني من الثقافة البدائية، دعا تيلور هذه المرحلة عقيدة الغرائز وقد استخدم كلمة "Animism  " في اثنين من الحواس المختلفة. الأول هو الدين نفسه: الإيمان بالروحانية كطاقة فعالة، يشترك فيها كل دين بعينه في نظرية التقدم، سبقت نسخة غير موغوجية الأنظمة العقائدية المنطقية. إن الروح هي النظرية البسيطة للروح، والتي يحاول الدين المقارن إعادة بنائها. في نظرية التقدم، وهي نسخة غير متشددة سبقت الأنظمة العقائدية المنطقية. وإن Animism  هي النظرية البسيطة للروح، والتي يحاول الدين المقارن إعادة بنائها.
عمل تيلور قبل كودرينغتون، وكان غير مألوف مع الأخير. وقد أدى مفهوم مانا ذلك إلى تنقيح رأي تيلور تطور الدين. أول أنثروبولوجيا تقوم بصياغة مراجعة (والتي أطلق عليها اسم "دين ما قبل الروح الوثنية") هو روبرت رانولف ماريت، في سلسلة من الأوراق التي تم جمعها ونشرها على أنها عتبة الدين. في مقدمته، ينسب إليه الفضل في صفة "ما قبل الروح الوثنية"، ولكنه لا ينسب إليه اسم "ما قبل الروح الوثنية"، على الرغم من أنه لا يعزو ذلك. وطبقاً لماريت فإن "الحركة لن تكون كافية كتعريف أدنى للدين". وقد استخدم تيلور مصطلح "الدين الطبيعي"  بما يتفق مع مفهوم جورج إرنست ستاهل للطاقة الروحية الطبيعية. على سبيل المثال، روح الحيوان هو مبدئها الحيوي. وكتب ماريت "يجب أن يحفر المرء أعمق" لإيجاد "جذور الدين
بيل بيتي
بيل بيتي هو مصور نيوزيلندي، ولد في 1902 في أوكلاند في نيوزيلندا، وتوفي في 1991.
المانا
ما قبل ظهورال animism
استشهد ماريت بمانا الميلانيزي (الذي كان يعمل في المقام الأول مع عمل كودرينغتون): "عندما يستخدم علم الدين المقارن تعبيراً أصليًا مثل مانا  وهو ملزم بتجاهل معانيها الأصلية أو المحلية إلى حد ما... ثم قد يتبنى مانا باعتبارها فئة عامة في ميلانيزيا، تكون animaeهي أرواح الرجال الأحياء وأشباح الرجال المتوفين، والمشروبات الروحية "ذات المظهر الأشبه بالأشباح" أو تقليد الناس الذين يعيشون.
. يمكن أن تسكن الارواح أشياء أخرى، مثل الحيوانات أو الأحجار.
أهم خصائص  مانا أنها متميزة عن مصدرها، وهي موجودة بشكل مستقل. لا تعمل ال animae  مانا إلا من خلال. فهو غير شخصي، وغير مميز، و (مثل الطاقة) يمكن نقله بين الأشياء، التي يمكن أن يكون لها أكثر أو أقل منها. إن مانا حدث ملموس حيث يظهر «قوة الفظاعة» (بمعنى الرهبة أو العجب). الأشياء التي يمتلكها تبهر أحد المراقبين «باحترام، تبجيل، إسترضائي، خدمة» نابعة من قوة المانا. يذكر ماريت عددا من الأشياء التي كانت يمتلكها عادة: «مظاهر مذهلة للطبيعة»، «الأحجار الغريبة»، الحيوانات، «البقايا البشرية»، الدم العواصف الرعدية، الكسوف، والثورانات، والأنهار الجليدية، وصوت الثيران. وإذا كانت مانا قوة متميزة، فقد تعامل معها بوضوح. ويميز ماريت بين فترات، التي تعامل معها بشكل شبه موضوعي، ربما تكون ال anima قد تلاشت وتركت المانا كشكل من اشكال التهجئة والتي يمكن معالجتها بالسحر وعلى الرغم من أن ماريت يفترض مرحلة سابقة من مراحل ما قبل الانيما، إلا أن مرحلة «الدين البدائي» أو «الدين السام» كانت مرحلة سجلت فيها المانا دون ذكر الانيما. مثل تيلور، فإنه يرى سلسلة من القواسم المشتركة بين مرحلة ما قبل الانيما ومرحلة الانيما
النقد
في عام 1936، انتقد إيان هوجبين عالمية ما قبل أنيمة مايت: «مانا ليس عالمياً بأي حال من الأحوال، وبالتالي، أن يعتمد على الأساس الذي يمكن أن نبني عليه النظرية العامة للدين البدائي ليست خاطئة فحسب بل هي في الواقع مغالطة». ومع ذلك، كانت شركة ماريت تنوي اعتبار المفهوم تجريداً. فأجراس على سبيل المثال قد توجد «من وسط أستراليا إلى اسكتلندا  كما رأى علماء أوائل القرن العشرين أن هذا المفهوم هو مفهوم عالمي، موجود في جميع الثقافات البشرية، ويعرب عن الوعي البشري الأساسي لطاقة الحياة المقدسة. في مقاله الذي نشر عام 1904،» مخطط للنظرية العامة للسحر«، رسمت مارسيل مويس على كتابات كودرينغتون وآخرين لرسم صورة لمانا القوة بامتياز، الفعالية الحقيقية للأشياء التي تدعم أفعالها العملية دون إبادتها» وأشار معوس إلى تشابه مانا مع أروكويوا وارندا، ومع مانيتو ألجونكويان، اقتناعا «بعالمية المؤسسة. ذات يوم كان هناك مفهوم، يشتمل على فكرة القوة السحرية، وقد وجد في كل مكان وقد تعرض معوس والمتعاون معه، هنري هوبرت، للانتقاد بسبب هذا الموقف عندما نشر مخططهما العام للنظرية السحرية في عام 1904.وكتب مارسيل فورنييه كاتب السيرة الذاتية في مويس» لم يشكك أحد في وجود فكرة مانا"، "لكن هوبرت وموس انتقدا لإعطائه بعدا عالميا
فقد تزايدت الانتقادات الموجهة إلى مانا باعتباره النموذج الأصلي لطاقة الحياة. وطبقاً لميرسيا إليادي فإن فكرة مانا ليست عالمية؛ ففي أماكن حيث يعتقد الناس بانه لا يتمتع بها الجميع "وحتى بين الصيغ المختلفة هناك اختلافات واضحة، إن لم تكن هناك اختلافات واضحة، فمن المؤكد أن الفوارق الدقيقة لم تُلاحظ بالقدر الكافي في الدراسات المبكرة. وفيما يتعلق بهذه النظريات التي تقوم على الطابع الأساسي والعالمي للمانا، يجب أن نقول دون تأخير إن البحوث اللاحقة قد أبطلت هذه النظريات
البركة (ينبع النخل)
البركة، قرية من قرى ينبع النخل في محافظة ينبع والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية، تبعد عن المدينة المنورة كم، وعن ينبع النخل  كم. ويسكنها الأشراف من ذوي سليم وآل جبر وآل زويد وآل جريد وآل ربيع.
ماثيو شتورم
ماثيو شتورم هو لاعب دوري الرغبي نيوزيلندي، ولد في 13 ديسمبر 1972 في نيوزيلندا.
القاضي عبد الوهاب المالكي
مؤلفاته
له مؤلفات مشهورة، المطبوع منها هي:
تلاميذه
تتلمذ على يد القاضي عبد الوهّاب علماء كثيرون من مختلف الأوطان والمذاهب، ومن أبرزهم:
ثناء العلماء عليه
لقد كان للقاضي عبد الوهّاب الاثر الكبير في المذهب المالكي، وإذا أطلق لقب القاضي عند المالكية، فانما يقصدونه هو. وقد أكثر متأخرو المالكية من النقل عنه واعتماد ترجيحاته في المذهب
من شعره
ومنه أيضا:
وفاته
توفي سنة 422 هـ، في مصر بعد أن رحل عن بغداد سنة 419هـ
مراجع
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي القاضي عبد الوهّاب في آثار القدماء والمحدثين- تأليف عبد الحكيم الانيس - طبع دائرة البحوث والدراسات الإسلامية في دبي
كميل قرداحي
كميل قرداحي (11 سبتمبر 1919 - 11 مايو 2011) هو لاعب كرة قدم لبناني سابق كان يلعب في مركز المهاجم. هو أول من سجل هدف دولي للمنتخب اللبناني، الذي جاء في المباراة الودية ضد فلسطين الانتدابية عام 1940.
مسيرته الكروية
شارك كميل قرداحي مع نادي السكة عام 1935 في مباراة ملعب بيروت البلدي الإفتتاحية. إنتقل إلى الراسينغ، ثم الحكمة في 1943.
مسيرته الدولية
في 1940، أقيمت مباراة وديّة بين لبنان وفلسطين الانتدابية، وكانت المباراة الدولية الأولى للمنتخب اللبناني. شارك قرداحي فيها، وسجل الهدف الوحيد بعد تمريرة حاسمة من محي الدين الجارودي، ليصبح قرداحي أول من سجل هدف دولي للبنان. إنتهت المباراة بنتيجة 5-1 لصالح فلسطين الانتدابية.
مسيرته الإدارية
في 18 كانون الثاني 1971، أنتخب كميل قرداحي مديرًا رياضيًا لنادي الراسينغ.
النادي
السكة
مسعود جوني
مسعود جوني (1938 - 16 مايو 1991) شاعر وكاتب قصصي سوري. ولد في مشقيتا باللاذقية. بعد حصوله على الثانوية العامة انتسب إلى الكلية العسكرية حتى حصل على بكالوريوس العلوم العسكرية، ثم حصل على إجازة في الحقوق. كتب الشعر والقصة القصيرة والرواية ونشر نتاجه في الصحف والمجلات المحلية والعربية. شغل منصب مدير الدفاع المدني في طرطوس واللاذقية، ورئيس فرع اتحاد الكتاب العرب فيها. توفي في مسقط رأسه.
سيرته
ولد مسعود جوني سنة 1357 هـ/ 1938 م في مشقيتا باللاذقية. تلقى تعليمه حتى المرحلة الثانوية ثم انتسب إلى الكلية العسكرية، ثم دخل الجامعة فحصل على إجازة في الحقوق.
شغل منصبي رئيس فرع اتحاد الكتاب العرب في اللاذقية، ومدير الدفاع المدني في طرطوس واللاذقية.
توفي مساء الخميس 16 مايو 1991 / 3 ذي القعدة 1411 في مسقط رأسه.
مؤلفاته
من دواوينه الشعرية: من رواياته :
تصفيات كأس العالم 2010 (أوروبا)
تصفيات قارة أوروبا المؤهلة إلى بطولة كأس العالم لكرة القدم 2010 ضمت 53 منتخب من أجل التنافس على 13 بطاقة تأهل. بدأت التصفيات في 20 أغسطس 2008 بعد نهاية كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2008 وانتهت في 18 نوفمبر 2009. شهدت التصفيات المشاركة الأولى لمنتخب الجبل الأسود.
الطريقة
تم توزيع المنتخبات على 8 مجموعات تضم 6 منتخبات ومجموعة واحدة تضم 5 منتخبات. يتأهل المنتخبات التي تحتل المركز الأول مباشرة إلى بطولة كأس العالم بينما تتنافس أفضل 8 منتخبات احتلت المركز الثاني على 4 بطاقات للتأهل. من أجل اقرار العدل بين جميع المنتخبات تم حذف نتائج المنتخبات التي احتلت المركز الثاني مع المنتخب صاحب المركز السادس.
التوزيع
قررت اللجنة التنفيذية التابعة للاتحاد الأوروبي لكرة القدم عدم اعتماد الطريقة السابقة في توزيع المنتخبات وذلك على ضوء نتائج المشاركة في تصفيات آخر بطولتين بل اعتماد التصنيف الشهري الصادر عن الاتحاد الدولي لكرة القدم في 27 سبتمبر 2007. تم إجراء القرعة في مدينة إسطنبول التركية ذلك حسب قواعد وأنظمة الاتحاد الدولي لكرة القدم. تم توزيع المنتخبات حسب الجدول التالي.
القرعة
تم إجراء القرعة في ديربان بجنوب أفريقيا في 25 نوفمبر 2007. تم اختيار منتخبات الفئة السادسة ثم منتخبات الفئة الخامسة ثم منتخبات الفئة الرابعة وهكذا.
ترتيب المنتخبات صاحبة المركز الثاني
بسبب أن مجموعة واحدة تتكون من 5 منتخبات فقد تم حذف نتائج صاحب المركز السادس في المجموعات الثمانية من أجل اقرار العدل بين جميع المجموعات. نتيجة لذلك تم اختيار أفضل 8 منتخبات للعب في الدور الثاني.
الدور الثاني
الدور الثاني من تصفيات أوروبا والمعروفة باسم مرحلة إخراج المغلوب تتنافس فيه 8 منتخبات احتلت المركز الثاني في مجموعات الدور الأول. الفائزون في مجموع المباراتين يتأهلون إلى بطولة كأس العالم.
التوزيع والقرعة
في سبتمبر 2009 أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم بأنه سيجري قرعة الدور الثاني حسب التصنيف الشهري للمنتخبات الصادر عنه في 16 أكتوبر 2009. أفضل 4 منتخبات في التصنيف وضعت على الفئة الأولى والباقي في الفئة الثانية على أن يلتقي منتخب من الفئة الأولى مع منتخب من الفئة الثانية وتم إجراء القرعة من أجل تحديد صاحب ملعب مباراة الذهاب.
الهدافون
ملاحظة: الأهداف التي تم تسجيلها في الدور الثاني مدرجة.
محمية جزر فرسان
تتألّف جزر فرسان من مسطحات من الأحجار الجيرية الشعابية، يتراوح متوسط ارتفاعها عن سطح البحر بين 10 و20 متر، وقد يصل إلى 40 متر، أما أقصى ارتفاع فهو 75 متر، حيث تسمى هذه المرتفعات محليا بالجبال، وهناك عدد من الأودية القصيرة التّي تنتهي إلى البحر، أما السواحل فمغطاة برمال كلسية بيضاء نتجت عن تحطم الشعاب المرجانية والأصداف البحرية.
من أهم أنواع الأشجار في المحمية السمر والبلسم والسدر والأراك إلى جانب أشجار المانجروف مثل (الشورى والقندل) التي تكون أيكات ساحلية كثيفة، كما انتشرت في المحمية مؤخرا أشجار المسكيت أو البروسوباس الدخيل، ويميز المحمية وجود ظبي الإدمي الفرساني المتوطن في بعض جزر فرسان، بالإضافة إلى النمس الأبيض الذّنب وعدد من القوارض، أما الطيور فتمتاز بتنوعها ووفرتها في المحمية خاصة الطيور المائية والشاطئية والمهاجرة ومن أهمها العقاب النساري والبجع الرمادي والنورس القاتم ومالك الحزين وصقر الغروب وأنواع من القماري، وكذلك توجد في المحمية بعض العظايا والثعابين.
تسجيل المحمية في اليونسكو
أعلن وزير الثقافة السعودي الأمير بدر بن عبدالله في سبتمبر 2021، تسجيل جزر فرسان كأول محمية طبيعية سعودية على برنامج الإنسان والمحيط الحيوي "الماب"، أحد البرامج التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم "اليونسكو".
معركة أربونة
معركة أربونة ، هي معركة دارت أحداثها سنة 737 بين إمبراطورية الفرنجة والدولة الأموية في المدينة التي تحتفظ بنفس الاسم حاليا أربونة، وكانت نتائج هذه المعركة بأن خسر الفرنجة هذه المدينة، حيث بقيت تحت إمرة الدولة الأموية في الأندلس.
السياق التاريخي
بعد أن فتحت أربونة سنة 719 من قبل الوالي الأموي في الأندلس السمح بن مالك الخولاني، أتخذت المدينة كقاعدة عسكرية للقيام بحملات مستقبلية. في سنة 737، و بعد الفوز الكبير المحقق في أفينيون، قرر شارل مارتيل إمبراطور الفرنجة باقتحام المدينة، و بذلك وقعت هذه المعركة التي خسرها فيما بعد.
النتيجة
بعد هذه الخسارة، قام الفرنجة بإفراغ و نهب عدة مدن في المنطقة منها نيم وبيزيرز لتصبح منعدمة الأهمية. أربونة بقيت مسلمة حتى سنة 759 تاريخ سقوطها من قبل بيبين القصير. يذكر أن هشام بن عبد الرحمن الداخل أنفق خُمس غنائم معركة أربونة في بناء المساجد و تحسين البنية التحتية للدولة.
سيمون ويندر
سيمون ويندر هو مؤرخ بريطاني، ولد في 1963.
توماس ديفيد موريسون
توماس ديفيد موريسون هو سياسي كندي، ولد في 1796 في مدينة كيبك في كندا، وتوفي في 19 مارس 1856 في تورونتو في كندا. انتخب (1836 – 1837).
تكدود تحتانية (كيك تنزاط)
تكدود تحتانية هو دُوَّار يقع بجماعة مولاي إبراهيم، إقليم الحوز، جهة مراكش آسفي في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة كيك تنزاط التي تضم 33 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 85 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أنماط كش مات
في الشطرنج أنماط كش مات هي وضعيات محددة تتوفر فيها شروط معينة لتنفيذ كش مات بطرق مختلفة، وتتلخص هذه الشروط عادة في عدد ونوع القطع المطلوبة ومكان تموضعها والنقلات اللازمة لتنفيذ المات، وتختلف هذه الأنماط في تواتر ظهورها بين المشهورة والنادرة وقد أخذت أسماء مختلفة يعود أغلبها لللاعب الذي نفذ المات أول مرة أو ينفذها بكثرة.
الوضعيات التالية توضح أنماط مات يقوم فيها الأبيض بإماتة الأسود.
مات الصف الخلفي
يتجلى نمط مات الصف الخلفي بعد التبييت إذا :
مات أنستازيا
كش مات أنستازيا يتم غالبا في حافة اللوح بواسطة الحصان والقلعة (أنظر شكل1)، وذلك بأن يحرس الحصان مربعا الفرار الملك ويشغل بيدقه الخاص المربع الثالث وتتم بعد ذلك الإماتة بالقلعة على طول العمود.
قد تعرف المات في نموذجها الأساسي بعض التغييرات كأن تتم الإماتة بالملكة بدل القلعة، أو تكون قلعةٌ من يشغل مربع فرار الوسط بدل بيدق أو أن تتم المات في الصفوف (3، 4، 5، 6) بدل الصفين الثاني والسابع، كما يمكن للمات أن تحدث أحيانا في وسط الرقعة (أنظر شكل2) غير أن هذا يتطلب قطعة إضافية لحراسة مربعات فرار الملك من الجهة المعاكسة للحصان (تضاد بالملك، أو قلعة أو ملكة لحراسة العمود).
أخذت هذه المات إسمها من رواية أنستازيا والشطرنج (بالألمانية Anastasia und das Schachspiel) للكاتب جوهان جايكب ويليام هينز ، وهذا مثال من مباراة.
مات أندرسون
أخذت إسمها من اسم اللاعب أدولف أندرسن ونمطها أن تتم إماتة الملك بقلعة يدعمها بيدق في الصف السابع وذلك على حافة الرقعة (أنظر الشكل).
مثـال من مباراة أدولف أندرسن ضد جوهانز زوكيرتور 1869
حيث أن البيدق في g7 كان مدعوما بقلعة وأن قلعة الخصم كانت تشغل مربع الفرار في F7.
المات العربي
تتم المات العربية بواسطة الحصان والقلعة حيث تتم إماتة الملك في زاوية الرقعة بواسطة القلعة التي يدعمها الحصان.
ويكون نمطها كالتالي:
مات الفيل والحصان
هي نهاية لعب يتم فيها إماتة ملك وحيد بواسطة ملك وفيل وحصان وتتم في زواية الرقعة التي من نفس لون الفيل ويتطلب تنفيذها على الأكثر 33 نقلة من أي وضعية ابتدائية مع اللعب الأمثل من كلا الجانبين.
إبراهيم بن موسى المريدي
ورد اسم إبراهيم بن موسى المريدي في إحدى الوثائق العثمانية في (981هـ/1573م) ضمن الحديث عن شيوخ نجد الذين وفروا الأمن لعبور قافلة الحج القادمة من الأحساء في العام الذي مضى على التاريخ المذكور.
ذريته
كان لإبراهيم ذرية كبيرة، وقد ذكرهم عثمان بن بشر في كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد، وهم:
أنماط كش مات
مات الفيل والحصان
ظهور هذا النمط من المات نادر (مرة في كل 6 آلاف مباراة) ويظهر في نهاية اللعب دائما حين لا يبقى للخصم غير الملك ويكون لدى الطرف الآخر حصان وفيل.
مات بلاكبيرن
سميت مات بلاكبيرن على اسم اللاعب جوزيف بلاكبيرن، وهي طريقة نادرة للإماتة ويتم فيها استخدام الفيلين والحصان من أجل إماتة الملك الأسود في الحافة ويكون نمطها كالتالي :
للاعب العديد من أنماط كش مات الرائعة تختلف قليلا عن هذا النمط منها مباراته ضد مجهول سنة 1880 ، ومباراته ضد ألكسندر شتاينكيلر 1863.
مات بودين
وهذه مباراة للاعب بودين حيث قام بهذا النمط من المات أول مرة.
مات القلعة
وهي إحدى الإماتات الأساسية بالإضافة إلى مات مات الملكة ومات الفيلين ومات الفيل والحصان، تظهر حين لايبقى لطرف سوى ملك وحيد وللطرف الآخر قلعة وملك حيث يمكن تنفيذها على حافة أو في زاوية الرقعة في 16 نقلة على الأكثر من أي وضعية ابتدائية.
يتم تنفيذها بالقلعة في الحافة على طول الصف أو العمود بعد أن يكون الملكان على تضاد ولا يوجد مربع فرار للملك.
مات كوزيو
وهي مات متواترة الظهور قليلا، وهو نمط عكسي لمات دوفتايل، أخذت إسمها من اللاعب كارلو كوزيو الذي نشرها أول مرة في 1766.
ونمطها أن يكون الملك في الحافة، وتكون قطع صديقة تحجز مربعات فراره (يمكن أن تكون أية قطع باستثناء الأحصنة).
وتتم على نقلتين الأولى القيام بالكش على طول العمود الذي يتواجد فيه الملك ثم الإماتة بالاستعانة بالملك أو أيّ قطعة أخرى لدعم الملكة (أنظر الشكلين).
مات داميانو بالفيل
سميت باسم اللاعب بيدرو داميانو، وهو نمط كلاسيكي للإماتة وأحد أنواع المات بالملكة.
يتم باستخدام قطعتي الفيل والملكة، حيث يقوم الفيل بدعم الملكة التي تقوم بالإماتة.
مات داميانو
وهو نمط كلاسيكي وواحد من أقدم الطرق للإماتة، يتم فيه استخدام بيدق متقدم لحراسة مربع فرار الملك في f7 ودعم الملكة حين القيام بالإماتة في حين تشغل قطعة صديقة (غالبا قلعة) مربع فرار الملك في f8.
مات دومينو تتم غالبا بالتضحية أولا بقلعة على طول العمود h وأخذ البيدق h7، ثم القيام بكش بالملكة على نفس العمود وبعدها تحريك الملكة للقيام بالإماتة.
تم نشر هذه المات أو مرة بواسطة بيدرو داميانو سنة 1512 ، غير أنه نشرها دون تحديد مكان الملك الأبيض على الرقعة وهذا ما جعلها لا تحسب في قواعد بيانات الشطرنج ولم يعترف بها بسبب سياساتهم في رفض الوضعيات غير القانونية.
مات داود وجالوت
هـي مات متواترة الظهور قليلا أخذت إسمها من قصة جالوت في الكتاب المقدس ويمكن أن تتخذ عدة أشكال، لكن نمطها الأساسي هو: وهذا مثال من مباراة غلاكسبيرغ ضد ناجدورف 1992 على هذا النوع من المات.
مات الفيل المضاعف
مات الفيلين هي أحد الإماتات الكلاسيكية وهي مشابهة نوعا ما لمات بودين لكنها أبسط.
ونمطها أن تتم مهاجمة الملك باستخدام فيلين ما ينتج عنه محاصرة الملك خلف بيدق لم يتـم تحريكه (أنظر الشكل).
وهذا مثال من مباراة على هذا النمط من المات.
مات دوفيتايل
هي مات متواترة الحدوث يتم فيها حصر الملك بوجود قطعتين صديقتين (يمكن أن تكون أي قطع باستثناء الأحصنة) تشغلان مربعا فرار بينما تقوم الملكة بتنفيذ المات مدعومة بقطعة أخرى، وتشبه هذه المات إلى حد ما مات كوزيو.
وهذه مثال من مباراة غريكو ضد مجهول 1620 على هذا النوع من المات.
مات الكتفية
مات الكتفية هي كش مات يكون فيه مربعا فرار متوازيين ( غالبا على اليمين ويسار) محجوزان بقطع صديقة تمنعان فرار الملك ، وأشهر أنواع هذه الإماتة هي حين يكون الملك في الصف الخلفي محاصرا بين قلعتين
وقد أخذت إسمها من الكتفية التي ترتدى في البدلات العسكرية وذلك للتشابه وجود القلعتين على جانبي الملك بالكتفية.
قام ماغنوس كارلسن ذو الـ13 ربيعا بنتفيذ هذا النمط من المات جانبيا في وضعية غير مألوفة في مباراته ضد سبكي أرنست
مات غريكو
أخذت إسمها من اللاعب الإيطالي المشهور جواكينو غريكو، ونمطها بأن يحجز بيدق صديق مربع الفرار g7 ويقوم اللاعب بحراسة المربع g8 بالفيل، ثم يستخدم قلعة أو ملكة للإماتة على طول العمود h على حافة الرقعة.
وقد تختلف قليلا كما في هذا المثال حيث تقوم الملكة بالإماتة وحراسة مربع الفرار في g7 بدل أن يشغله بيدق صديق ولهذا يجب أن تقوم الملكة بالإماتة في الخانة h6.
مات العمود h
رغم أنه تمت تسميتها مات العمود h إلا أنه يمكن أن يظهر نفس النمط في أعمدة أخرى، كأن تتم إماتة الملك الذي لم يقم بالتبييت في e8 بقلعة في d8 محمية بواسطة فيل في g5 أو ما يعرف بمات الأوبرا.
مات الخطاف
هي مات قليلة الحدوث وتتم في وسط الرقعة بواسطة قلعة وحصان وبيدق ونمطها:
وهذا مثال على هذا النمط من مباراة اللاعب الجزائري طارق غوتالي ضد أوزفالدو ليما في ألمبياد الشطرنج 2010.
مات ملك وفيلين
حيث يمكنه وبمساعدة الملك القيام بالإماتة من أي وضعية ابتدائية في 19 نقلة على الأكثر
وهذا مثال على هذه المات من مباراة مجهول ضد تاراش 1915
مات ملك وحصانين
في نهاية لعب حصانين اللاعب الذي لديه ملك وحصانين لا يمكنه فرض مات على خصمه لذا تعتبر المباراة تعادلا إن لعب الخصم النقلات الصحيحة دائما، إذ لا يمكن للمات أن تتم إلا إذا أخطأ اللاعب في تحركاته.
في بعض الحالات إن كان للخصم بيدق فضلا عن الملك فإن بالإمكان القيام بهذا النوع من الإماتة إن أصر الخصم على التمسك ببيدقه وعدم السماح بأخذه.
مات ليغال
أخذت إسمها عن اللاعب ليغال دو كورمور وهي كش مات تحدث في بداية اللعب
يتم فيها التضحية بالملكة والقيام بمات بواسطة حصانين وفيل مع استغلال بعض القطع الصديقة التي تحجز مرباعات فرار اللك.
وهذه هي المباراة التي حدث فيها هذا النوع من المات أول مرة.
مات لولي
سميت باسم اللاعب جيامباتيستا لولي وهي إماتة مشهورة ومتواترة الحدوث نمطها:
وهذا مثال من مباراة على هذا النمط
مات ماكس لانغ
سميت باسم اللاعب ماكس لانغ وهي إماتة متواترة الحدوث نمطها:
وهذا مثال من مباراة أدولف أندرسون ضد ماكس لانغ 1858 على هذا النمط.
مات مورفي
نمط إماتة مشهور سمي باسم بول مورفي لمباراته ضد لويس بولسن في مؤتمر الشطرنج الأمريكي الأول.
ونمطه أن يقوم الفيل بإماتة ملك الخصم الموجود في الزاوية حيث تمنع القلعة فراره إلى العمود g بينما يشغل بيدقه الخاص مربع فراره إلى الصف الثاني ، وهو يشبه إلى حد كبير مات الزاوية.
مات الأوبرا
نمطها أن تقوم القلعة بإماتة الملك في وسط حافة الرقعة بسند من الفيل، حيث تقوم إحدى قطع الخصم باستثناء الحصان (غالبا بيدق) بشغل مربع فرار الملك الوحيد.
مات بيلسبري
مات بيلسبري مـن أشهر الإماتات وأكثرها تواترا سميت باسم اللاعب هاري نيلسون بيلسبري ونمطها أن تكون قلعة صديقة تشغل مربع فرار الملك في f8 وبيدق في h7 و يهاجم الأبيض بيدق g7 بالقلعة 1.Kh8 Rxg7 ثم ينسحب إلى الخلف كاشفا كشا بالفيل على الملك.
لا يملك الأسود بعدهـا سوى تعطيل المات نقلة واحدة بالحركة 2...Rf6 لتنتهي المباراة بعـد أن يأخذهـا.
مات الملكة
إحدى الإماتات الأساسية وأشهرها وأكثرها حدوثا إلى جانب المات بالقلعة، تحدث حين يكون لدى أحد الأطراف ملك وملكة (ترقية لبيدق) والآخر ملك فقط، حيث يمكن للمتفوق في العتاد أن يقوم بإماتة خصمه خلال عشر نقلات على أقصى تقدير من أي وضعية ابتدائية، وهذا بافتراض أن كلا الخصمين يلعبان اللعب الأمثل.
مات ريتي
مات ريتي نمط إماتة مشهور سمي باسم اللاعب ريتشارد ريتي الذي قام بتنفيذه في مباراته ضد سافيلي تارتكاور بعد 11 نقلة في فيينا.
ونمطها بأن يُحصر الملك بين أربع من قطعه منهما بيدقان على شكل حصن بحيث لا يوجد إلا مربع فرار واحد من ذلك الجانب وأن تحرس القلعة أو الملكة مربعات الفرار في العمود من الجهة المقابلة، ثم يقوم الفيل بتنفيذ الإماتة مسنودا بالقلعة أو الملكة (عادة في الصف الثامن حيث يكون الملك بالصف السابع).
مات الخنق
فـي الشطرنج مـات الخنق هي كش مات تتم بواسطة الحصان ويكون فيها الملك المتعرض للإماتة غير قادر على التحرك لأنه محاط أو مخنوق بقطعه.
تظهـر هذه المات عادة فـي زاوية اللوح لأنه المكان الذي يلزم فيه أقل عدد من القطع لإحـاطة الملك، وأشهـر أشكال مـات الخنق هـو المبين في الشكـل على اليسار، حيث قام الحصان بإماتة الملك في h8 والذي لا يمكنه تجنب الكش والتحرك إلى مربع فرار لأنه محاط بالقلعة في g8 و البيدقيـن g7 و h7 ، ونفس الأمر بالنسبة للأبيض إذ يمكن إماتة ملكه في h1 بالحصان في f2.
يتم تنفيذ مات الخنق بواسطة الحصان والملكة إذا توفرت بعض الشروط، ويمكن تنفيذها في حواف اللوح وليس فقط عند الزاوية، أما في منتصف اللوح فذلك نظريا مستحيل لأنه يتطلب أن تحيط ثمان قطع بالملك.
من أشهر الإماتات وحدوثها متواتر في جميع مستويات اللعب وفي العديد من الافتتاحيات وينفذها الحصان ضد ملك مخنوق بقطعه الصديقة حيث لا يوجد له سبيل للتحرك ولا توجد وسيلة لأخـذ الحصان.
تعرف كذلك باسم تراث فيليدور نسبة للاعب الفرنسي أندريه فيليدور غير أن الوثائق تثبت أن هذا النمط كان معروفا قبل زمن فيليدور بمئة سنة
مات ستاما
إماتة نادرة الحدوث أخذت إسمها عن اللاعب فيليب ستاما وهي ليست مات ملزمة وتتم إن أخطأ اللاعب الخصم في النقلات ونمطها بأن يكون البيدق جانبي (أي في العمودين a أو h) وعلى بعد نقلتين من الترقية وأن يكون الملك في الخانة أسفله
وهذا مثال من مباراة حقيقية في البطولة الكوبية 2001 بين نوغيراس ضـد ميكال غونغورا
مات الحصر
نمط إماتة مألوف، ويشبه إلى حد ما مات الخنق، حيث يكون الملك محاطا بقطع صديقة غير أن الفارق يكمن في أن الملك يملك مربع فرار لكن يحرسه فيل الخصم (غالبا وأحيانا ملكته)، وتتم الإماتة كما في مات الخنق بواسطة حصان.
وهذا مثال على هذا النمط من مباراة أحمد عدلي ضد فيكتور لازنيكا 2007.
مات ذيل السنونو
تشبه مات الكتفية وتختلف عنها بعدم كون الملك في نفس الصف أو العمود مع القلعتين بل في صف يسبقهما، بحيث يشغلان مربعي فرار الملك
وتتم الإماتة بواسطة الملكة مدعومة بقطعة أخرى كالقلعة أو الفيل.
مرونة إدراكية
تشير المرونة الإدراكية أو المرونة المعرفية إلى القدرة الذهنية على التحول بين مفهومين مختلفين، والتفكير في مفاهيم متعددة في آن واحد، أي الانتقال من مهمة إلى أخرى أو من سلوك إلى آخر وفقًا للمتطلبات. فعادة ما توصف المرونة الإدراكية بأنها واحدة من الوظائف التنفيذية. ويعد تبديل المهام والتحويل المعرفي فئتين فرعيتين من المرونة المعرفية، وهذا يتوقف على ما إذا كان التغيير يحدث على التوالي دون وعي أو بوعي. وتختلف المرونة الإدراكية باختلاف عمر الفرد. بالإضافة إلى ذلك، ترتبط بعض الحالات مثل اضطراب الوسواس القهري بانخفاض المرونة الإدراكية. وبما أنها عنصر حيوي في التعلم، فإن العجز فيها قد يؤدي لآثار أخرى.
تشمل طرق قياس المرونة الإدراكية استعمال المهمة أ وليس ب، ومهمة فرز بطاقات تغيير الأبعاد، ومهمة تصنيف البطاقات المتعددة، و، واختبار تأثير ستروب. وقد أظهرت بحوث الرنين المغناطيسي الوظيفي أن مناطق معينة من الدماغ يتم تنشيطها عندما ينخرط الشخص في حالة المرونة الإدراكية. تشمل هذه المناطق قشرة الفص الجبهي والعقد القاعدية والقشرة الحزامية الأمامية  والقشرة الجدارية الخلفية. وقد مكنت الدراسات التي أجريت على أشخاص من مختلف الأعمار يعانون من عجز معين فهم كيفية تطور المرونة المعرفية وتغيرها داخل الدماغ.
تعريف
حسب رأي العلماء يمكن تفسير مفهوم المرونة الإدراكية وفقا للعديد من وجهات النظر. فالتعريف البحثي للمرونة الإدراكية والمبني على الأبحاث هو تغيير عقلي، سواء كان ذلك يعتمد بشكل خاص على تبديل للقواعد أو على أساس الحاجة إلى تحويل المعتقدات أو الأفكار السابقة إلى مواقف جديدة. علاوة على ذلك، فإنه يشير في نفس الوقت إلى النظر في جوانب متعددة من الفكر، سواء كان جانبين لجسم معين، أو جوانب متعددة لحالة معقدة. في حين تتضمن المكونات والمصطلحات المعرفية الأخرى للمرونة الإدراكية، المرونة العقلية أو تغيير العقلية، التغيير المعرفي أو تبديل المهام وتغيير الاهتمام.
تختلف المرونة الإدراكية خلال عمر الفرد. فقد وصف الباحثون بشكل أكثر دقة المرونة الإدراكية بأنها القدرة على تغيير أو تبديل التفكير والانتباه بين المهام أو العمليات المختلفة والتي تكون في العادة استجابة لتغير في القواعد أو المطالب. على سبيل المثال، عند تصنيف البطاقات حسب قواعد محددة، يُعتبر الأطفال مرنين إدراكيا إذا كانوا قادرين على التحول بنجاح من فرز البطاقات استنادًا إلى لونها إلى الفرز بناءً على نوع الشيء المضمن على البطاقة.
وقد تم وصف المرونة الإدراكيّة بمعناها الضيق بأنها القدرة على ضبط تفكير المرء من المواقف القديمة إلى مواقف جديدة بالإضافة إلى القدرة على التغلب على الإجابات أو التفكير الذي أصبح معتادًا والتكيف مع المواقف الجديدة. على هذا النحو، إذا كان المرء قادراً على التغلب على المعتقدات أو العادات التي كان يحتفظ بها سابقاً (إذا كان ذلك ضروريا للتحول إلى حالات ومواقف جديدة)، فيمكن اعتباره مرناً إدراكياً.