cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سعدان سنجابي أمريكا الوسطى
الوصف الجسماني
يختلف سعدان سنجابي أمريكا الوسطى في التلوين عن قرود السنجاب في أمريكا الجنوبية. في حين تميل قرود السنجاب في أمريكا الجنوبية إلى اللون الأخضر بشكل أساسي، فإن الأنواع في أمريكا الوسطى لها ظهر برتقالي مع أكتاف وأرداف وذيل وأجزاء سفلية بيضاء. اليدين والقدمين برتقالية أيضًا. يوجد غطاء أسود أعلى الرأس وطرف أسود في نهاية الذيل. عادة ما يكون لدى الذكور قبعات تاجية أخف من الإناث. الوجه أبيض مع حواف سوداء حول العينين وأسود حول الأنف والفم.
النوعان متشابهان في اللون، لكنهما يختلفان في ظل القبعات التاجية. الأنواع الفرعية الشمالية، التي تعيش في وسط المحيط الهادئ بكوستاريكا، لها قبعات تاجية أخف من السلالات الجنوبية، التي تعيش في بنما وأجزاء من كوستاريكا بالقرب من بنما. الأنواع الفرعية الجنوبية لها أيضًا أطراف وأجزاء سفلية أكثر أصفرار.
يبلغ طول البالغات ما بين 266 و 291 ملم (10 + 1⁄2 و 11 + 1⁄2 بوصة) ، باستثناء الذيل، ويبلغ وزنها بين 600 و 950 جرامًا (21 و 34 أوقية). الذيل أطول من الجسم، ويتراوح طوله بين 362 و 389 ملم (14 + 1⁄4 و 15 + 3⁄8 بوصة). كما هو الحال مع السعادين السنجابي الأخرى، وهناك مثنوية الشكل الجنسية كبيرة. في المتوسط، يزن الذكور 16٪ أكثر من الإناث. يبلغ متوسط وزن الجسم للذكور 829 جم (29 + 1⁄4 أوقية) ومتوسط الإناث 695 جم (24 + 1⁄2 أوقية). تمتلك السعادين السنجابي أكبر أدمغة من جميع الرئيسيات بالنسبة لحجم أجسامهم. يزن دماغ سعدان سنجابي أمريكا الوسطى حوالي 25.7 جم (29-32 أوقية) ، أو حوالي 4٪ من وزن جسمه. على عكس الأقارب الأكبر حجمًا، مثل قرود الكبوشي والعنكبوتية والعواء ، فإن سعدان سنجابي أمريكا الوسطى ليس لديها ذيل كامل لشئ ما، باستثناء الأطفال حديثي الولادة، ويستخدم الذيل بشكل أساسي للمساعدة في التوازن.
الهيكل الاجتماعي
سعدان سنجابي أمريكا الوسطى وهو شجري ونهاري، وغالبًا ما يتحرك عبر الأشجار على أربع أرجل (حركة رباعية). يعيش في مجموعات تضم عدة ذكور وإناث وأحداث. يميل حجم المجموعة إلى أن يكون أصغر من حجم تلك التي في أمريكا الجنوبية، لكنه لا يزال أكبر من العديد من أنواع قرود العالم الجديد الأخرى. تتكون المجموعة بشكل عام من 20 إلى 75 قردا، بمتوسط 41 قردا. تحدث أحيانًا مجموعات تزيد عن 100، ولكن يُعتقد أن هذه عمليات اندماج مؤقتة لمجموعتين. في المتوسط، تحتوي المجموعات على حوالي 60٪ من الإناث أكثر من الذكور.
لا يوجد تسلسل هرمي للهيمنة بين الإناث، ولا تشكل الإناث ائتلافات. يرتبط الذكور في مجموعات ببعضهم البعض، وبالتالي يميلون إلى تكوين انتماءات قوية، ويشكلون فقط التسلسلات الهرمية للهيمنة خلال موسم التكاثر. هذا هو الحال بشكل خاص بين الذكور من نفس العمر. لا يهيمن الذكور ولا الإناث على بعضهم البعض، وهو نظام اجتماعي متكافئ ينفرد به سعدان سنجابي أمريكا الوسطى. في الأنواع في أمريكا الجنوبية، إما الإناث (S. boliviensis) أو الذكور (S. sciureus) هي المهيمنة على الجنس الآخر، ويشكل كلا الجنسين التسلسل الهرمي للهيمنة المستقرة. لا تتنافس مجموعات سعدان سنجابي أمريكا الوسطى أو تتقاتل مع بعضها البعض. من المعروف أن ذكور سعدان سنجابي كوستاريكي لها روابط وثيقة جدًا مع بعضها البعض.
على الرغم من أن أنواع سعدان سنجابي في أمريكا الجنوبية غالبًا ما تسافر وتتغذى جنبًا إلى جنب مع الكبوشي، إلا أن سعدان سنجابي أمريكا الوسطى نادرًا ما يرتبط بالكبوشي أبيض الوجه. يبدو أن هذا مرتبط بحقيقة أن الطعام الذي يأكله سعدان سنجابي أمريكا الوسطى يتم توزيعه في بقع أصغر وأكثر تشتتًا من تلك الموجودة في قرود السنجاب في أمريكا الجنوبية. نتيجة لتوزيع الغذاء المختلف، فإن الارتباط مع الكبوشي من شأنه أن يفرض تكاليف علف أعلى على سعدان سنجابي أمريكا الوسطى مقارنة بنظرائهم في أمريكا الجنوبية. بالإضافة إلى ذلك، في حين أن ذكور الكبوشي أبيض الرأس يقظون للحيوانات المفترسة، فإنهم يكرسون اهتمامًا أكبر للكشف عن الذكور المنافسين أكثر من اكتشاف الحيوانات المفترسة، ووقتًا أقل نسبيًا للكشف عن الحيوانات المفترسة من نظرائهم في أمريكا الجنوبية.
في إحدى الدراسات، لوحظ وجود اتجاه طفيف حيث كان من المرجح أن تسافر سعدان سنجابي أمريكا الوسطى بالقرب من قرود العواء المكسوة إذا كان العواء ينطق بصوت عالٍ في نطاق موطنه، ولكن لم يلاحظ أي اتصال جسدي أو تفاعل اجتماعي واضح. قد تنضم السنجاب المتنوعة وذات الذيل الأحمر إلى مجموعات قرود أمريكا الوسطى دون إثارة رد فعل من القرود.
ترتبط أنواع معينة من الطيور بسعدان سنجابي أمريكا الوسطى. تتبع الطيور القرود في محاولة لتفترس الحشرات والفقاريات الصغيرة التي تطردها القرود. في منتزه كوركوفادو الوطني، تشمل أنواع الطيور المعروفة باتباع سعدان سنجابي بانتظام حدأة مزدوج الأسنان، وتناجر رمادي الرأس، ومُتسلق الخشب بُنّي مُجنح ، ولكن الأنواع الأخرى من مُتسلقات الخشب وأنواع مثل مطموطية ونهاسية تفعل ذلك أيضًا. يزداد هذا النشاط خلال موسم الأمطار، حيث يصعب العثور على المفصليات.
النظام الغذائي
سعدان سنجابي أمريكا الوسطى آكل اللحوم. يشمل نظامها الغذائي الحشرات ويرقات الحشرات (وخاصة الجنادب واليرقات) والعناكب والفواكه والأوراق واللحاء والزهور والرحيق. كما أنه يأكل الفقاريات الصغيرة، بما في ذلك الخفافيش والطيور والسحالي وضفادع الأشجار. يجد طعامه يبحث عن الطعام عبر المستويات السفلية والمتوسطة من الغابة، عادة ما يتراوح ارتفاعه بين 4.5 و 9 أمتار (15 و 30 قدمًا). يقضي ثلثا إلى ثلاثة أرباع كل يوم في البحث عن الطعام. تواجه صعوبة في العثور على الطعام المطلوب في وقت متأخر من موسم الأمطار، عندما يتوفر عدد أقل من المفصليات.
لديها طريقة فريدة لالتقاط الخفافيش التي تصنع خيمتها. يبحث عن الخفافيش المطوية من خلال البحث عن خيامها (المصنوعة من ورقة مطوية). عندما يجد خفاشًا يصعد إلى مستوى أعلى ويقفز على الخيمة من الأعلى، في محاولة لإزاحة الخفاش. إذا لم يطير الخفاش الساقط بعيدًا في الوقت المناسب، ينقض القرد عليه على الأرض ويأكله.
سعدان سنجابي أمريكا الوسطى هو مشتت مهم للبذور وملقح لبعض الزهور، بما في ذلك زهرة العاطفة. على الرغم من أنه ليست آفة زراعية كبيرة، إلا أنه يأكل أحيانًا الذرة والقهوة والموز والمانجو. تشمل الفواكه الأخرى المأكولة السيكروبيا والبقوليات والتين والنخيل وخشب الخنزير والليتشيفا واليايو فلاكو وفواكه الكاجو البرية.
التواصل
سعدان سنجابي أمريكا الوسطى صاخب. يصنع العديد من الصرير والصفارات والغردات. كما أنه يسافر عبر الغابة بشكل صاخب، مما يزعج الغطاء النباتي أثناء تحركه.
الحيوانات المفترسة
تشمل الحيوانات المفترسة لسعدان سنجابي أمريكا الوسطى الطيور الجارحة والقطط والثعابين. تفترس الثعابين المقيدة والسامة سعدان سنجابي. الطيور الجارحة هي حيوانات مفترسة فعالة بشكل خاص لسعدان سنجابي أمريكا الوسطى. يتحمل الذكور الأكبر سنًا معظم المسؤولية عن اكتشاف الحيوانات المفترسة. عندما يكتشف قرد السنجاب أمريكا الوسطى طائرًا جارحًا، فإنه يعطي زقزقة إنذار عالية النبرة ويغوص بحثًا عن غطاء. جميع قرود السنجاب الأخرى التي تسمع نداء الإنذار تغوص أيضًا بحثًا عن غطاء. تتوخى القرود الحذر بشكل خاص بشأن الطيور الجارحة، وتعطي إنذارات عند اكتشاف أي شيء يشبه الطيور الجارحة، بما في ذلك الطائرات الصغيرة وحتى الأغصان المتساقطة والأوراق الكبيرة.
التكاثر
موسم تكاثر سعدان سنجابي أمريكا الوسطى في سبتمبر. تأتي جميع الإناث إلى دورة وداقية في نفس الوقت تقريبًا. قبل شهر أو شهرين من بدء موسم التكاثر، يصبح الذكور أكبر. هذا ليس بسبب العضلات الزائدة، ولكن لتغيير توازن الماء داخل جسم الذكر. يحدث هذا بسبب تحويل هرمون التستوستيرون الذكري إلى هرمون الاستروجين ؛ وبالتالي كلما زاد هرمون التستوستيرون الذي ينتجه الذكر، زاد نموه قبل موسم التكاثر. نظرًا لأن الذكور داخل مجموعة الأكثر فاعلية للوصول إلى الإناث خلال موسم التكاثر، ولا يحاولون إجبار الإناث على التعايش معهم، فمن المعتقد أن اختيار الإناث يحدد الذكور الذين يتكاثرون معهم. تميل الإناث إلى تفضيل الذكور الذين يتوسعون أكثر قبل موسم التكاثر. قد يكون هذا لأن الذكور الأكثر تضخمًا هم عمومًا الأكبر سنًا والأكثر فاعلية في اكتشاف الحيوانات المفترسة، أو قد تكون حالة انتقاء بين الجنسين.
يترك الذكور مجموعتهم أحيانًا لفترات قصيرة من الوقت خلال موسم التكاثر لمحاولة التزاوج مع الإناث من المجموعات المجاورة. تتقبل الإناث الذكور من مجموعات أخرى، على الرغم من أن الذكور المقيمين يحاولون صد المتسللين. فترة الحمل هي ستة أشهر، ويولد الرضع في غضون أسبوع واحد خلال شهري فبراير ومارس. عادة، يولد رضيع واحد.
عمر سعدان سنجابي أمريكا الوسطى في البرية غير معروف، لكن من المعروف أن العينات الأسيرة تعيش أكثر من 15 عامًا. من المعروف أن أنواع قرود السنجاب الأخرى قادرة على العيش لأكثر من 20 عامًا.
توزيع والسكن
سعدان سنجابي أمريكا الوسطى لديه توزيع محدود في كوستاريكا وبنما. يعيش فقط بالقرب من ساحل المحيط الهادئ. يغطي نطاقها وسط المحيط الهادئ لكوستاريكا في الشمال عبر غرب بنما. تعيش في اثنين من المتنزهات الوطنية في كوستاريكا - حديقة مانويل أنطونيو الوطنية ومنتزه كوركوفادو الوطني - حيث يمكن للزوار رؤيتها، ولكن لا يُرى بشكل شائع في هذه المتنزهات مثل الكبوشي أبيض الرأس أو قرود العواء المُغطى. تعيش في غابات الأراضي المنخفضة وتقتصر على الغابات الثانوية والغابات الأولية التي تم قطعها جزئيًا. فهي تتطلب غابات ذات غطاء نباتي منخفض ومتوسط المستوى ووفيرة وتجد صعوبة في البقاء على قيد الحياة في الغابات الطويلة والناضجة وغير المضطربة والتي تفتقر إلى هذا الغطاء النباتي. قد يفسر تخصصها للغابات الساحلية المنخفضة توزيعها المحدود.
حالة الحفظ
كان يعتقد ذات مرة أن سعدان سنجابي أمريكا الوسطى كان مجرد مجموعة من أنواع سعدان سنجابي أمريكا الجنوبية جلبها البشر إلى أمريكا الوسطى. تضمنت الأدلة على هذه النظرية مجموعة صغيرة جدًا من سعدان سنجابي أمريكا الوسطى والفجوة الكبيرة من نطاق أي نوع آخر من قرود السنجاب. أظهرت دراسة للحمض النووي والدنا ميتوكوندريا أن سعدان سنجابي أمريكا الوسطى هو بالفعل نوع منفصل يبدو أنه اختلف عن الأنواع في أمريكا الجنوبية منذ فترة طويلة - منذ ما لا يقل عن 260000 سنوات وربما منذ أكثر من 4 مليون سنة. دراسة جينية أجراها وآخرون. في تقديرات 2015 أن سعدان سنجابي أمريكا الوسطى تباعد عن S. scuireus قبل أقل من 1 مليون سنة بقليل.
إحدى النظريات الشائعة هي أن سعدان سنجابي عاشت بالفعل في كولومبيا خلال أواخر العصر الميوسيني أو البليوسين وهاجر السعدان السنجابي هذه إلى أمريكا الوسطى، لتصبح أسلاف الأنواع الحالية في أمريكا الوسطى. وفقًا لهذه النظرية، هاجر العواء الأسود الغواتيمالي إلى أمريكا الوسطى في نفس الوقت تقريبًا. تم إغلاق المرور عبر برزخ بنما لاحقًا بسبب ارتفاع المحيطات، وانفتح في النهاية على موجة أخرى من الهجرة منذ حوالي 2 مليون سنة. هؤلاء المهاجرون اللاحقون، أسلاف السكان المعاصرين من الكبوشي ذوي الرؤوس البيضاء، والعواء المُغطى وسعدان عنكبوتي أسود اليد، تفوقوا على المهاجرين السابقين، مما أدى إلى مجموعة صغيرة من سعدان سنجابي أمريكا الوسطى والعواء الأسود الغواتيمالي. اقترح فورد أن مستويات المياه العالية خلال العصر الحديث الأقرب لا تقطع سعدان سنجابي أمريكا الوسطى عن قرود السنجاب الأخرى فحسب، بل كانت مسؤولة أيضًا عن تكوين نوعين فرعيين. لينش ألفارو وآخرون. يشير إلى أن فصل سعدان سنجابي أمريكا الوسطى عن قرود السنجاب الأخرى ربما يكون قد نتج عن فترة من الجفاف الشديد في شمال أمريكا الجنوبية.
قدرت الكثافة السكانية بـ 36 قردا لكل كيلومتر مربع (93 لكل ميل مربع) في كوستاريكا و 130 قردا لكل كيلومتر مربع (337 لكل ميل مربع) في بنما. تشير التقديرات إلى أن عدد سكان قرد السنجاب في أمريكا الوسطى قد انخفض من حوالي 200000 في السبعينيات إلى أقل من 5000. يُعتقد أن هذا يرجع إلى حد كبير إلى إزالة الغابات والصيد والاستيلاء على تجارة الحيوانات الأليفة. هناك جهود كبيرة داخل كوستاريكا لمحاولة الحفاظ على هذا القرد من الانقراض. يحاول مشروع إعادة التحريج داخل بنما الحفاظ على تلاشي سكان مقاطعة تشيريكي.
اعتبارًا من عام 2021، تم إدراج سعدان سنجابي أمريكا الوسطى على أنه مهدد بالانقراض من وجهة نظر الحفظ من قبل الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. ويرجع ذلك أساسًا إلى فقدان الموائل المستمر لإزالة الغابات، ولكن مصادر أخرى مثل الاستيلاء على تجارة الحيوانات الأليفة أيضًا.
فيلم غموض
فيلم الغموض هو نوع من الأفلام التي تدور حول حل مشكلة أو جريمة. وهو يركز على جهود المحقق أو المتحري لحل الظروف الغامضة للقضية عن طريق القرائن، التحقيق، والاستدلال الذكي. القصة غالبا ما تتركز على القدرة الاستدلالية، البراعة، الثقة، أو اجتهاد المحقق لمحاولة كشف الجريمة أو تفكيكها بوضع الأدلة والظروف معا، استجواب الشهود وتعقب المجرم. وغالبا ما يكون التشويق عنصرا مهما في الحبكة. ويمكن أن يتم ذلك من خلال استخدام الموسيقى التصويرية، زاوية الكاميرا، الظلال، والتقلبات المفاجئة في الحبكة.
تلات
تلات قرية بجزيرة جربة بالجنوب التونسي. تقع قرب مدينة قلالة في معتمدية جربة أجيم، إحدى معتمديات جزيرة جربة الثلاثة.
كارولين إبراهام
كارولين إبراهام هي صحفية بريطانية، ولدت في 1968 في لندن في المملكة المتحدة.
كريس هاجر
كريس هاجر هو موسيقي أمريكي، ولد في 18 يناير 1958. اشتهر بكونه عضوا في فرقة الهارد روك Rough Cutt وأحد الأعضاء الأوائل في فرقة Ratt. كما سجل ألبومًا بعنوان Trash مع شريكه في Ratt، ستيفن بيرسي، وهو مشروع يسمى Pearcy / Hager.
ظهر في ألبوم Hear n 'Aid الخيري بقيادة روني جيمس ديو على أغنية Stars، مع العديد من الموسيقيين المشاهير في موسيقى الهيفي ميتال في ذلك الوقت، بما في ذلك جيف تيت وروب هالفورد وكيفن دوبرو وينجوي مالمستين وديف موراي وأدريان سميث.
طوطمية
الطوطمية هي ديانة مركبة من الأفكار والرموز والطقوس تعتمد على العلاقة بين جماعة إنسانية وموضوع طبيعي يسمى الطوطم، والطوطم يمكن أن يكون طائراً أو حيواناً أو نباتاً أو ظاهرةً طبيعية أو مظهراً طبيعياً مع اعتقاد الجماعة بالارتباط به روحياً. وكلمة طوطم مشتقة من لغة الأبجوا الأمريكية الأصلية.
الطوطمية منتشرة في ماليزيا وغينيا وأفريقيا وبين السكان الأصليين من الأمريكيين والأستراليين. وهو رفيق ومساعد مع الأرواح الخارقة، وهو مقدس في المناسبات، حيث تعتبره الجماعات كهوية لها، حيث يحرم لمسه وتحطيمه. قد تعود أصول الطوطم إلى أحد الأجداد الأوائل من الشامان. إنَّ طبيب القبيلة وساحرها هما المكلفان بتنمية العلاقة بين الأفراد والطوطم.
وقد شكك بعض علماء الإنسان بوجود الطوطمية والبعض الآخر اعتبرها بداية أولية لديانة أو ثقافة وليست قائمة بذاتها. حيث ضمت اعتقادات منها الإيمان بوجود أرواح، واعتقد بعض الأنثروبولوجيين أن ظاهرة عدم تدمير الطوطم قد انسحبت على كل الطبيعة. ولعالم النفس سيجموند فرويد كتاب مشهور عنه اسمه الطوطم والتابو.
الدين الطوطمي
كان إميل دوركايم (1858 - 1917) أول من اكتشف الدين الطوطمي وما يوازيه من التنظيم الاجتماعي وهو العشيرة ورأى أن القوى الدينية هي القوة الجمعية والمجهولة للعشيرة.
إن موضوع العبادة هوالمجتمع نفسه الذي يسعى إلى أن يؤكد ذاته بذاته، ويرسخ شرعيته وقيمه ومن هنا فإن الآلهة هي صورة للمجتمع وليس المجتمع صورة للآلهة وأن الديانات لا تنحصر في المعتقدات فحسب، بل تتجاوزها لتشتمل على مجموعة من الأنشطة الطقوسية والاحتفالية الدورية التي يتجمع فيها المؤمنون ويلتقون معاً. ويؤدي الانفعال الجمعي دورا مهما في التحولات الاجتماعية الكبرى حيث يولد الدين داخل بيئة الانفعال الجمعي وقد يتراجع فيها أيضا.
حاول دوركايم أن يكتشف منطلقات إنسانية جديدة للأخلاق غير تلك المنطلقات الدينية، التي أصبحت متوارثة دون نقاش ورأى أن أخلاق الدين تقايض الأخلاق مقابل ثمن دنيوي أو أخروي، يجري على شكل طقوس وشعائر لا عقلانية وكان يرى أن المقدس رمز قبل أي شيء والدين هو مجموعة من الرموز والأفعال والمعتقدات المتعلقة بها: أي المنفصلة عن عالم الناس لكنها من جانب آخر توحد الناس في جماعة.
إدوين ر. رينولدز
'''إدوين ر. رينولدز''' هو قاضي ومحامي وسياسي أمريكي، ولد في 16 فبراير 1816 بفورت أن في الولايات المتحدة، وتوفي في 4 يوليو 1908 بقرية ألبيون في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في الحزب الجمهوري. وقد انتخب عضو مجلس النواب الأمريكي.
بلدة فالي، مقاطعة بوب (أركنساس)
بلدة فالي، مقاطعة بوب هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة بوب، أركنسو. يقدر عدد سكانها بـ 2,776 نسمة وترتفع عن سطح البحر 135.03 متر.
فيكرز فيرو
فيكرز فيرو هي طائرة مقاتلة أنتجت في المملكة المتحدة. من صناعة فيكرز. كان أول طيران لها في 1928. صنع منها طائرة واحدة.
غريبة اللوز المر
غُرَيْبَة اللوز المر أو أَسِبَدِم غرابية  هي غريبة تركية معهودة مصنوع من اللوز والسكر والأح. تشمل الوصفات المعهودة كمًا قليلًا من اللوز المر وهو ما يعطيها اسمه. ومع ذلك ولعدم توفر اللوز المر يُستخدم مستخلص اللوز بديًلا. يعد هذا البسكويت جزءًا من تجارة المخزون في كل مخبز تقريبًا في تركيا، ونادرًا ما يُصنع في المنزل.
المسجد الجامع (دلهي)
المسجد الجامع (بالفارسي: ) هو المسجد الرئيسي في دلهي القديمة في الهند وأكبر مسجد في الهند حيث يتسع لخمسة وعشرين ألف مُصلِّ. أمر ببنائه الإمبراطور المغولي شاه جهان، باني تاج محل، واكتمل البناء في سنة 1658. هو أيضا يقع في بداية شارع شاندني شوك وهو شارع مزدحم وشعبي جدا في مركز مدينة دلهي القديمة.
أصل الاسم
مسجد جاما استوحى اسمه إشارة إلى صلاة الجمعة الإسبوعية للمسلمين التي تقام في جماعة، عادة في المسجد، لإقامة الصلاة وهكذا اتخذ المسجد اسمه الشعبي «مسجد الجمعة» أو المسجد الجامع.
عمارة المسجد
يمكن أن يتسع فناء المسجد حتى خمسة وعشرون ألف مصلي. للمسجد ثلاثة بوابات، كما يحتوي على فناء فسيح تقع وسطه بركة ماء للوضوء ويتضمن تصميمه ثلاث قباب على الطراز المغولي الإسلامي، كما أن له منارتان يشمل المسجد أيضا عدة آثار قريبة من البوابة الشمالية، فهي تتضمن نسخة القرآن مكتوبة على جلد الغزال.
مكانة المسجد
تقام في المسجد الجامع الصلوات الخمس بالإضافة إلى الجمعة، كما تقام فيه الدروس بين الحين والآخر، ويعد المسجد مكانا للعبادة والتأمل والخلوة والصلاة التطوعية وقراءة القرآن.
أئمة المسجد
تاريخ أئمة المسجد الجامع، دلهي، الهند
وولف تراب (فرجينيا)
وولف تراب هي منطقة سكنية تقع بولاية فرجينيا في الولايات المتحدة. تبلغ مساحتها 25.5 ، وترتفع عن سطح البحر 87 ، بلغ عدد سكانها 16,131 نسمة في عام 2010 حسب إحصاء مكتب تعداد الولايات المتحدة وتصل الكثافة السكانية فيها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لوولف تراب في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان وولف تراب 14,001 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 4,566 أسرة وعدد العائلات 4,172 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,606 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 86.45% من البيض و1.79% من الأمريكيين الأفارقة و0.13% من الأمريكيين الأصليين و8.36% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.64% من الأعراق الأخرى و2.64% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.63% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 4,566 أسرة كانت نسبة 46.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 86.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 3.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 8.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 6.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 2.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.19.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.2 عاماً. وكانت نسبة 29% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 34.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 135,064 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 138,393 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 84,517 دولارًا مقابل 48,704 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 57,329 دولارًا. وكانت نسبة 0% من العائلات ونسبة 0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 0% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان وولف تراب 16,131 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 5,250 أسرة وعدد العائلات 4,739 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,361 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 81.97% من البيض و1.64% من الأمريكيين الأفارقة و0.15% من الأمريكيين الأصليين و12.73% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.51% من الأعراق الأخرى و2.96% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.06% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 5,250 أسرة كانت نسبة 45.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 83.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 4.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 1.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 9.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 8.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 44.6 عاماً. وكانت نسبة 28.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 17.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 35.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.
إيان أوليري
إيان أوليري مواليد 20 أكتوبر 1986 في ووودلاند، هو لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2009. يلعب مع بالونكيستو فوينلابرادا في الدوري الإسباني لكرة السلة. يحمل الرقم 4. يبلغ طوله.
المسيرة الاحترافية
لعب مع نادي أوفييدو لكرة السلة في موسم 2010–2011، ثم لعب مع نادي بلد الوليد لكرة السلة في الدوري الإسباني في موسم 2012–2013، ثم لعب مع سي بي غران كناريا من سنة 2013 إلى 2015، ثم لعب مع كانارياس لكرة السلة في الدوري الإسباني في موسم 2015–2016، ثم لعب مع بالونكيستو فوينلابرادا في سنة 2016.
فريدريك بين
فريدريك بين (20 اكتوبر 1915 – 14 فبراير 1975)كان قناص نمساوي شهير خدم في الجيش الالماني خلال الحرب العالمية الثانية وسجل 200 اصابة، ولد في عام 1915 لعائلة فقيرة كان والدة يعمل فلاحاً، التحق فريدريك بالفيرماخت في اكتوبر 1938 تم ارسالة إلى الجبهة الشرقية وهناك خاض أول معركة خلال خدمتة في الفوج 143، في بداية عام 1944 تم نقلة إلى الفوج 227 تحت قيادة ادولف غروبينجير، تم تكريمة بالصليب الحديدي من الدرجة الثانية وبعد ثمانية أيام تم تكريمة بالصليب الحديدي من الدرجة الأولى، في 28 فبراير 1945 تم تكريمة بوسام الفارس الصليبي الحديدي، ووسام الاشتباك القريب، جُرح ثلاث مرات في الحرب وفي نهاية المطاف تم أسره.
ليجون (مسلسل)
ليجون هو مسلسل تلفزيوني أمريكي من تأليف نواه هولي لصالح قناة FX، مبني على قصص مصورة بنفس الاسم لمارفل كومكس. المسلسل مرتبط بسلسلة أفلام إكس-مان، وهو من إنتاج إف إكس برودكشن بالتعاون مع مارفل تلفزيون.
المسلسل من بطولة دان ستيفنز بدور ديفيد هولر، وهو متحول (mutant) مشخص بانفصام في الشخصية. يشاركه في التمثيل أيضاً رايتشل كيلر وأوبري بلازا وبيل إيروين وجيريمي هاريس وآمبر مدثاندر وكيتي أسيلتو وجين سمارت. يجري تصوير المسلسل في فانكوفر وبرنابي بكندا. المؤلف نواه هولي أراد من ديفيد هولر أن يكون رواي غير موثوق، ويشمل ذلك دمج أزياء سيتنات القرن العشرين مع عناصر من الوقت المعاصر، وأيضاً تصوير المسلسل من خلال وجهة نظر ديفيد المشوه للواقع.
الموسم الأول مكون من ثمانية حلقات بدء عرض لأول مرة على FX في 8 فبراير 2016. تلقى المسلسل إشادة كبيرة من النقاد، مع مديح لطاقم التمثيل، خصوصاً ستيفنز، والتصوير والتصميم، والسرد الغير الخطي. تم تجديد المسلسل إلى موسم ثاني يعرض في 2018.
مقدمة
ديفيد هولر نزيل في عدة مستشفيات نفسية منذ أن تم تشخيصه بأنفصام في الشخصية عند عمر صغير، لكن ذلك يتغير عندما يقابل مرضى آخرين فيواجه أحتمالية أنه ليس مريض فحسب بل يمتلك قوى خارقة.
هانس أولريش فرنك
هانس أولريش فرنك هو رسام ألماني، ولد في 1590 في كاوفبويرن في ألمانيا، وتوفي في 1675 في آوغسبورغ في ألمانيا.
جويليرمو أرياجا
جويليرمو أرياجا (و. ) هو كاتب ، وكاتب سيناريو ، ومخرج أفلام، وأستاذ جامعي مكسيكي، ولد في مدينة مكسيكو.
التعليم
تعلم في.
جوائز وترشيحات
حصل على جوائز منها:
ترشح لـ:
نظائر الراديوم
نظائر راديوم جميع نظائرعنصر الراديوم Ra نظائرمشعه, نظير 226Ra هوالأكثر شوعا و عمر نصف له 1600 سنة , ومن خلال سلسلة تفكك ينتج يورانيوم 238 238U.
العلاقات الإماراتية الليتوانية
مقارنة بين البلدين
هذه مقارنة عامة ومرجعية للدولتين:
منظمات دولية مشتركة
يشترك البلدان في عضوية مجموعة من المنظمات الدولية، منها:
صوفيا مرلي
صوفيا مرلي هي ممثلة بولندية، ولدت في 30 مارس 1938 في وارسو في بولندا. من الجوائز التي نالتها.
كأس الأمم الآسيوية لكرة القدم للسيدات 2006
كأس الأمم الآسيوية لكرة القدم للسيدات 2006 هو موسم من كأس الأمم الآسيوية لكرة القدم للسيدات. أشرف على تنظيمه الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، وكان عدد الأندية المشاركة فيه 9، وفاز فيه منتخب الصين الوطني لكرة القدم للنساء.
مايك لويس (كرة سلة)
مايك لويس مواليد 18 مارس 1946 في ميسولا، هو لاعب كرة سلة أمريكي سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1968. تم اختياره من قبل فريق بوسطن سيلتكس خلال الدرافت. يبلغ طوله. اعتزل اللعب في 1974. لعب مع إنديانا بايسرز وكارولاينا كوغارز.
تسجيل الناخبين يوم الانتخابات
تتطلب أغلب الولايات في الولايات المتحدة الأمريكية تسجيل الناخبين قبل الانتخابات، بمواعيد معينة مختلفة (مثل 30 أو 15 يومًا قبل الانتخابات). يسمح تسجيل الناخبين يوم الانتخابات للمواطنين بالتسجيل يوم الانتخابات، وذلك بإظهار بطاقة تحقيق شخصية سارية إلى موظف الانتخابات والذي يتحقق من الشخصية وينظر في قائمة المسجلين ويسجلهم على الفور إذا كانوا غير مسجلين.
ويوجد في الوقت الحالي لدى ثماني ولايات أحد أشكال تسجيل الناخبين يوم الانتخابات، وهي: ولاية أيداهو وولاية أيوا وولاية ماين وولاية مينيسوتا وولاية مونتانا وولاية نيو هامبشاير وولاية ويسكونسن وولاية وايومنغ، والعاصمة واشنطن. بدأت ولاية مونتانا في تسجيل الناخبين يوم الانتخابات عام 2006، وأيوا في 2008. كذلك، يوجد في ولايتي كونيتيكت وورود آيلاند نظام تسجيل الناخبين يوم الانتخابات في |الانتخابات الرئاسية. في 2012, سنت كل من كونيتيكت وكاليفورنيا قوانين جديدة لتطبيق التسجيل يوم الانتخابات. بدأت كونيتيكت في تطبيقها مع انتخابات البلدية عام 2013. وسوف تبدأ ولاية كاليفورنيا في عام 2015 بمجرد أن تنتهي من العمل على قاعدة بيانات تسجيل الناخبين على مستوى الولاية. (وتعتبر نورث داكوتا حالة فريدة بين الولايات حيث لا تتطلب أي تسجيل للناخبين.)
في بعض الأحيان، تعمل برامج التصويت المبكر التي اشتهرت مؤخرًا بالتنسيق مع نظام التصويت يوم التسجيل. في حين أنهما لا تسمحان بالتسجيل في يوم الانتخابات نفسه (اليوم الأخير للتصويت)، فإن ولايتي أوهايو ونورث كارولينا تقدمان «شباكًا واحدًا» خلال مدة التصويت حيث به يمكن للناخبين التسجيل ثم التصويت مبكرًا.
ويعتبر إقبال الناخبين في الولايات التي تطبق التسجيل يوم الانتخابات أعلى بكثير من إقبالهم في الولايات التي لا تطبقه. في الانتخابات الرئاسية لعام 2004, كان إقبال الناخبين في الولايات التي تطبق التسجيل يوم الانتخابات أعلى بنسبة 12% من إقبال الناخبين في الولايات التي لا تطبقه; in the 2006 midterm elections, states with same-day voter registration had turnout rates 10-12 percent higher than in other states.
ولاية ماين
في يونيو 2011, أقر المجلس التشريعي لولاية ماين قانونًا أنهى به تسجيل الناخبين يوم الانتخاب، والذي كان معمولاً به منذ عام 1973. كما حظر التصويت الغيابي خلال يومي العمل السابقين ليوم الانتخابات. كان الإجراء الأول هو عرض القانون في استفتاء المواطن «الفيتو الشعبي» الذي أجري في نوفمبر 2011. أعاد ناخبو ولاية ماين العمل بتسجيل الناخبين يوم الانتخابات بنسبة 59% لصالحهم.
باربارا غيتنغس
حصلت على عضوية «جمعية المكتبات الأمريكية» مدى الحياة، سمّت جمعية المكتبات الأمريكية الجائزة السنوية لأفضل رواية عن المثليين جائزة بربارا غيتنغس. وأسس «تحالف المثليين والمثليات ضد التشهير (GLAAD)» جائزة للنشطاء تيمنًا بها. قال مات فورمان المدير التنفيذي لفرقة العمل الوطنية للمثليين والمثليات في حفلها التذكاري: «بماذا ندين لبربارا؟ بكل شيء».
نشأتها ودراستها
والدة بربارا هي إليزابيث غيتنغس ووالدها جون ستريت غيتنغس، وُلدت في فيينا في النمسا حيث عمل والدها دبلوماسيًا أمريكيًا. درست بربارا وأشقائها في المدارس الكاثوليكية في مونتريال. كانت متعمقة جدًا في الكاثوليكية في مرحلة ما من طفولتها لدرجة أنها أرادت أن تصبح راهبة. عادت عائلتها إلى الولايات المتحدة عند اندلاع الحرب العالمية الثانية واستقرت في ويلمنغتون في ولاية ديلاوير. على الرغم من إدراكها لانجذابها للفتيات الأخريات فقد قالت إنها سمعت لأول مرة كلمة مثلية الجنس عندما رُفضت عضويتها في جمعية الشرف الوطنية في المدرسة الثانوية. وعلى الرغم من كونها طالبة ممتازة فإن أحد المدرسين الذي امتلك تحفظات على شخصيتها أخذها جانبًا وأسرّ لها أنَّ الرفض كان بسبب ما اعتقد المعلم أنه ميول جنسية مثلية.
كوّنت غيتنغس صداقة وثيقة غير جنسية مع طالبة أخرى أثناء دراستها تخصص الدراما في جامعة نورث وسترن ما أثار شائعات بأن الطالبتين مثليتان، دفعها ذلك إلى فحص توجهها الجنسي. تأكدت شكوكها في محاولاتها لفهم ذلك عبر طبيب نفسي عرض عليها «علاجها». لم يكن لديها ما يكفي من المال للقيام بزيارات منتظمة للطبيب، ولم تكن قادرة على الحصول على المال من والدها الذي اعتقد أنه لا توجد مشاكل يمكن للطبيب النفسي أو للكاهن حلها. اقترحت صديقة مقربة منها أن تلتقيا بشكل أقل حتى لا تنتشر الشائعات حولهما.
بعد الكلية
عادت في سن السابعة عشر من الشمال الغربي بعد أنَّ تركت المدرسة ولم تتمكن من إخبار أسرتها بالسبب. لكنها واصلت بحثها عن المعلومات. وجدت بعضًا من الروايات المتاحة في ذلك الوقت مثل: نايتوود، بئر العزلة، النساء الاستثنائيات. اكتشف والدها بعد ذلك بوقت قصير رواية بئر العزلة بين كومة من الأشياء الأخرى في غرفة نومها. صُدم بشدة مما وجده وأمرها بحرق الكتاب، فعل ذلك في رسالة لأنه لم يكن قادرًا على التحدث معها وجهًا لوجه. غادرت المنزل في سن الثامنة عشر لتعيش بمفردها وانتقلت إلى فيلادلفيا.
بنات بيليتس
سافرت في عام 1956 إلى كاليفورنيا بناءً على نصيحة دونالد وبستر كوري لزيارة مكتب شركة ون الجديدة، وهي منظمة للمثليين جنسيًا كرّست نفسها لتقديم الدعم لحقوق المثليين في الولايات المتحدة. التقت أثناء وجودها في كاليفورنيا بفيليس ليون وديل مارتن اللذان شاركا في تأسيس منظمة بنات بيليتس في سان فرانسيسكو. ذكرت ليون: «لقد كانت شابة لطيفة ذات شعر مجعد ترتدي قميصًا وصندلًا. أتذكر أنها حملت حقيبة، لم أر أحدًا مثلها من قبل». قالت غيتنغس في اجتماعهن الأول لبنات بيليتس إنَّ الاسم غامض واعتقدت أنه غير عملي ويصعب نطقه وتهجئته. طلب مارتن وليون من غيتنغس في عام 1958 أن تؤسس فرعًا في مدينة نيويورك، وهو ما فعلته عندما استجابت أقل من 12 امرأة على طلبها في النشرة الإخبارية من «جميع النساء في منطقة نيويورك والمهتمات بتشكيل فرع من منظمة بنات بيليتس التواصل معها» في 20 سبتمبر 1958. كانت غيتنغس أول رئيسة لهذا الفرع لمدة ثلاث سنوات منذ 1958 وحتى 1961، وهي السنة التي التقت فيها كاي توبين.
قالت غيتنغس في عام 1982: «لقد انضممت إلى الحركة في عام 1958 عندما كان موضوع المثلية الجنسية ما يزال محاطًا بصمت تام. لم تتحدث عنه أي برامج إذاعية حوارية أو أفلام وثائقية تلفزيونية. ربما وجدت 6 جمعيات فقط في الولايات المتحدة كاملةً، ومئتي شخص نشط فيها». كانت منظمة بنات بيليتيس بديلًا اجتماعيًا لحانات المثليين، لكنهنَّ حرصن بشدة على إنكار ترتيبهن لاتصالات غير أخلاقية. التقين مرتين في الشهر ودُعي الأطباء والأطباء النفسيون والوزراء والمحامون لاجتماعاتهن حتى لو تحدث الضيوف على نحوٍ انتقص من المثليين. قالت غيتنغس: «كنا في البداية ممتنين للغاية لمجرد اهتمام الناس بأننا استمعنا وقبلنا كل ما قالوه بغض النظر عن مدى سوء كلامهم... ساعد أي شيء على كسر الصمت، بصرف النظر عن كم بدا الكلام سخيفًا أو غبيًّا لنا اليوم فقد كان مهمًّا».
بلدة فالي (مقاطعة سكيتو)
بلدة فالي، مقاطعة سكيتو (أوهايو) هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة سياتو، أوهايو. يقدر عدد سكانها بـ 3,874 نسمة ومساحتها 65.2 كم2 وترتفع عن سطح البحر 194 متر.
رون إرهارت
رون إرهارت هو سياسي أمريكي، ولد في 23 أكتوبر 1929 بمينيسوتا في الولايات المتحدة. حزبياً، نشط في حزب العمال المزارعين الديمقراطيين في مينيسوتا (يوليو 2008 – ) والحزب الجمهوري ( – يوليو 2008). وقد انتخب عضو مجلس نواب مينيسوتا.
تسريب عبر الإنترنت
يحدث التسريب عبر الإنترنت عندما يتم إصدار معلومات سرية للعامة على الإنترنت. أنواع مختلفة من المعلومات والبيانات يمكن أن يتم «تسريبها» لشبكة الإنترنت، ومنها المعلومات الشخصية وهي الأكثر شيوعا، البرمجيات والأكواد المصدرية، الأعمال الفنية مثل الكتب أو الألبومات.
تسريب الشيفرة المصدرية
كانت هناك العديد من حالات تسريب الشيفرات المصدرية في تاريخ تطوير البرمجيات. على سبيل المثال في عام 2003 استغل مخترق ثغرة أمنية تمكن من خلالها من الحصول على المصدر الكامل للعبة هاف-لايف 2 التي كانت قيد التطوير في ذلك الوقت.
محافظة واسط
محافظة واسط هي محافظة تقع وسط العراق،. سميت باسم مدينة واسط التي بناها الحجاج بن يوسف الثقفي سنة 78 هجرية وأتمها في سنة 86 هجرية لتكون مقرًا جديدًا لجنوده. عاصمة محافظة واسط الحالية هي مدينة الكوت التي من سماتها المميزة أنها على شكل شبه جزيرة تحيط بها المياه من جهات الشرق والغرب والجنوب وتبعد عن بغداد التي تقع شمالها 180 كيلومترًا وتربطها بجنوب العراق. وهناك دراسة أكاديمية تقترح ضم مدينة بلدروز التي هي في محافظة ديالى حالياً إلى محافظة واسط.
مدينة الكوت (عاصمة محافظة واسط) يحيطها نهر دجلة وتقع فيها سدة الكوت التي بناها أبناء المحافظة بإشراف الإنجليز في النصف الأول من القرن العشرين (عام 1938)، تحاذي محافظة واسط من الشمال الشرقي محافظة ديالى ومن الجنوب الشرقي محافظة ميسان ويحدها من الجنوب الغربي محافظة ذي قار على امتداد نهر الغراف ويمتد محاذيا له طريق بري تتخلله نواظم «ذي قار» للري وسد الأبيض الذي طاقته التخزينية 25 مليون متر مكعب. وتحاذي واسط من الغرب محافظات القادسية التي مركزها مدينة الديوانية، ومحافظة بابل التي مركزها مدينة الحلة وهي أقرب المدن من ناحية الغرب لواسط ويحدها من الشرق مدينة مهران التابعة لإيران.
تقع الكوت على نهر دجلة وتتفرع منها أنهار: الدجيلي، والغراف، وشط الشطرة، وشط البدعة، وغيرها، وهي منطقة سهلية يعد مناخها انتقاليا بين مناخ البحر الأبيض المتوسط والمناخ الصحراوي الحار والجاف، أمطارها قليلة وحرارتها عالية، وتبدأ الحرارة فيها بالارتفاع اعتباراً من مارس، وتبلغ ذروتها في يوليو وأغسطس.
تتبع محافظة واسط عدة أقضية ونواح تفصل بينها وبين المحافظات التالية:
وقد استعصم أهالي الكوت على الإنجليز عام 1915 إذ حاصروها لخمسة أشهر (حصار الكوت) ثم انسحبوا منهزمين.
التسمية
سميت واسط بهذا الاسم نسبة إلى مدينة واسط التاريخية التي بناها الحجاج بن يوسف الثقفي وقد اختلف المؤرخون في تاريخ بناء مدينة واسط، لكن معظم إشاراتهم تحصر تاريخ البناء بين سنة 57 ـــ 86 للهجرة، 694 ـــ 705 م. ولكن على الأرجح حسبما تشير المصادر التاريخية فإن الحجاج بدأ ببناء مدينته في سنة 81 هجري ــ 700 م، وقيل أن سبب تسمية مدينة واسط بهذا الاسم يعود إلى أن الموقع الذي اختاره الحجاج لبناء مدينته كان يسمى واسط القصب. وقيل أن أرضها كانت أرض قصب، لذلك سُميت واسط القصب وقيل أيضا سُميت واسط لأن موقعها يتوسط بين الكوفة والبصرة.
المساجد والجوامع في واسط
تحتوي محافظة واسط على عدد من المساجد الأثرية والتاريخية التي بنيت في عهد الدولة العثمانية ومنها:
إحصاء عام 1920م
يذكر إحصاء أجرته السلطات قبل إبريل/نيسان عام 1920م أن مجموع سكان لواء الكوت (محافظة واسط حالياً) كان 107 ألف و798 نسمة. وقد توزع السكان وفقاً للمجموعات الدينية التالية:
قدر عدد سكان محافظة واسط لعام 2006 حسب نتائج الإحصائيات السكانية بـِ 1,032,838 نسمة. يشكل الذكور نسبة قدرها 50.2% من مجموع السكان في المحافظة، وبنسبة جنس قدرها 101 ذكر لكل 100 أنثى. بلغ سكان الحضر 539692 نسمة، قدرها 52.4% من مجموع السكان.
الفلاح وأبناؤه
الفلاح وابنائه هي قصة اصلها يوناني والتي تصنف كإحدى حكايات إيسوب ومسجله بالعدد 42 في (perry index) بيري انديكس. يوضح إيسوب قيمة الدؤوب الجاد والحاجة إلى مواءمة نصيحة الوالدين بالتطبيق العملي.
القصة
على الرغم من قبولها منذ قديم الازل كواحده من حكايات عيسوب وظهرت كمجوعاته الاوربيه المبكره الا ان الحكاية نسبة ايضاً إلى الفيلسوف سقراط.كتب كل من الشعراء اللاتينيين الجدد غابرييل فارنو وهيرونيموس أوسيوس نسخاً شعرية، كما فعل جان دي لا فونتين باللغة الفرنسية. لا يوجد اتساق في نسبة الحكاية لراوي محدد. ادعت المصادر اليونانية ان الأب كان مزارعا (Γεωργ ⁇ ς)، في حين  كان يسميه أوسيوس فلاحا (ريفيكوس).وصفه كاكستون انه كان كادحاً كما وصفه لافونتين.وعلى الرغم من ان الكادح الفرنسي له معنى الفلاح المستقل وهو نفس المصطلح الذي استخدمه صمؤيل كروسكال.و تختلف طبيعة الأرض المزروعه ايضاً الرسوم التوضيحية في القرن الخامس عشر في مخطوطة ميديشي وفي مجموعة هاينريش شتاينهاويل كتبتها كحقلٍ منالعنب. كما هو موضح ايضاً في قصائد فارنو واوسيوس ولكن لم تكن النصوص الأخرى دائما أكثر تحديداً.
تظهر مغزى القصة ببراعة في نسخة لافونتين كـ le travail est un trésor (العمل ثروة)، كما هو موضح أيضًا في اليونانية (ὁ κάματος θησαυρός ἐστι) وفي لاتينية Faerno (قاموس المرادفات هو العمل). كانت النسخ الإنجليزية أكثر دوارة وطويلة. يستهل كاكستون القصة بالرأي القائل بأن «من يعمل ويعمل بشكل متواصل قد لا يكون قادرًا على امتلاك وفرة من الخير». يستهل كروكسال طلبه الطويل بـ «العمل والصناعة، تطبيق جيد، نادرًا ما يفشل في العثور على كنز»، تحتوي طبعة توماس بويك على الآية «الآلام الجادة التي تملأها الخزائن المنتفخة». ومع ذلك، فإن تعليق Bewick الرئيسي هو على قيمة نصيحة الأب والحرفة التي نقلها من خلالها. وهذا أيضًا ما يجذب انتباه روجر ليسترينج: «المشورة الجيدة هي أفضل إرث يمكن أن يتركه الأب لطفله».
روابط خارجية
رسوم توضيحية للكتب من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر
فيكرز تايب 143
فيكرزتايب 143 هي طائرة مقاتلة أنتجت في بريطانيا. من صناعة فيكرز. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل بوليفيا. كان أول طيران لها في 26 نوفمبر 1929. دخلت الخدمة في 1930.
ألبرت دبليو. كينر
'''ألبرت دبليو. كينر''' هو  أمريكي، ولد في 15 ديسمبر 1889 في هوليوك في الولايات المتحدة، وتوفي في 12 نوفمبر 1959 في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة.
ستانلي مارشال
ستانلي مارشال هو مدير فني أمريكي، ولد في 8 يناير 1927 في ينكتون في الولايات المتحدة، وتوفي في 1980 في بروكينغز في الولايات المتحدة.
الغيلي الحيظاني (الرضمة)
الغيلي الحيظاني أو (بيت الحيظاني) هي إحدى قرى عزلة البكرة بمديرية الرضمة التابعة لمحافظة إب، بلغ تعداد سكانها 242 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
قوم يا مصري (أغنية)
قوم يا مصري هي أغنية وطنية مصرية صدرت عام 1919، الأغنية من كلمات بديع خيري وألحان وغناء سيد درويش.
المنيزلة (سوريا)
المنيزلة هي قرية تتبع محافظة اللاذقية في شمال غرب سوريا. تعتبر من أعلى القرى في جبال الساحل السوري، وأشهر معالمها بيت إبراهيم الكنج، ومزار الشيخ أحمد. وهي ترتبط بطريق مع ناحية عين الشرقية وبطريق آخر مع ناحية بيت ياشوط.
قوم يا مصري (أغنية)
الخلفية
كانت الأغنية جزء من مسرحية قولوا لنجيب الريحاني وكان من المفترض أن يتم عرضها في شهر مارس، إلا أن اندلاع أحداث ثورة 1919 في ذلك الحين أدى لتأجيل العرض إلى شهر مايو فعبر الثنائي سيد درويش وبديع خيري ودعوا الجماهير للنهضة والمشاركة: «قوم يا مصري مصر دايما بتناديك..خد بنصرى نصرى دين واجب عليك».
وتشير الكلمات إلى نفي سعد زغلول بـ«يوم ما سعدى راح هدر قدام عينيك»، وتحمل الأغنية كثير من هذه المعاني المبطنة والمقصود بها سعد مثل «نيلها جى السعد منه» و«يوم مبارك تم لك فيه السعود».فكانت المقاومة من خلال الكلمات الوطنية في هذه الفترة، والتي غالبا ما تكون لبديع خيري أو ليونس القاضي، تتلاعب بالألفاظ حتى لا تقع تحت سطوة الأحكام العسكرية بعد أن قررت السلطات البريطانية بسجن وجلد كل من يتلفظ باسم سعد باشا.
كلمات الأغنية
خد بنصرى نصرى دين واجب عليك
يوم ما سعدى راح هدر قدام عينيك
عد لى مجدى اللى ضيعته أيديك
شوف جدودك فى قبورهم ليل نهار
من جمودك كل عضمة بتستجار
صون أثارك ياللى دنست الاثار
دول فاتولك مجد و أنت فوت عار
شوفت اى بلاد يا مصرى فى الجمال
نيلها جى السعد منه حلال زلال
كل حى يفوز برزقه عيشته عال
حب جارك قبل ما تحب الوجود
ايه نصارى و مسلمين قال ايه و يهود
دى العبارة نسل واحد مـ الجدود
ليه يا مصرى كل أحوالك عجب
مصر جنة طول ما فيها أنت يا نيل
يوم مبارك تم لك فيه السعود
كيو (أركنساس)
كيو هي بلدة أمريكية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة لونوك، أركنسو. يقدر عدد سكانها بـ 235 نسمة ومساحتها 4.9 كم2 و وترتفع عن سطح البحر 70 متر.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لكيو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان كيو 235 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 96 أسرة وعدد العائلات 69 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 108 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 76.17% من البيض و23.40% من الأمريكيين الأفارقة و0.43% من الأعراق الأخرى و1.70% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 96 أسرة كانت نسبة 29.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.45، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.7 عاماً. وكانت نسبة 23.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 103.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 40,250 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,333 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 24,028 دولارًا مقابل 26,000 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 21,159 دولارًا. وكانت نسبة 10.3% من العائلات ونسبة 18.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 38.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان كيو 256 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 104 أسرة وعدد العائلات 71 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 116 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 76.95% من البيض و17.19% من الأمريكيين الأفارقة و4.69% من الأعراق الأخرى و1.17% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.47% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 104 أسرة كانت نسبة 30.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 50% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 31.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 26% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.46، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.0 عاماً. وكانت نسبة 24.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.2% ذكور و48.8% إناث.
الهندوسية في موريشيوس
وصلت الهندوسية إلى موريشيوس عندما جيء بالهنود من شتى الخلفيات الدينية ليعملوا مأجورين بعقود للمستعمرين الفرنسيين وسار على خطاهم البريطانيين في جلب أعداد أكبر للعمل في مزارع موريشيوس وجزر المحيط الهندي المجاورة. وقدِم معظم المهاجرين أساساً من ولايات بهار وأتر برديش وماديا براديش وجهارخاند وراجستان والبنغال وماهاراشترا وتاميل نادو وتيلانغانا وأندرا برديش.
الهندوسية هي دين غالبية سكان موريشيوس ويبلغ عدد معتنقي الهندوسية أكثر من 670,000 شخص، ويمثلوا نسبة 51.9% من المجموع الكلي للسكان البالغ عددهم 1.3 مليون نسمة بحسب التعداد الرسمي لعام 2011. وهذا ما يجعل موريشيوس أكبر دولة أفريقية من حيث النسبة التي يشكلها الهندوس من عدد السكان وثالث أكبر دولة من حيث نسبة الهندوس في العالم بعد نيبال والهند.
التاريخ
حظرت القوى الاستعمارية الأوروبية الاتّجار بالعبيد خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، وقامت الإمبراطورية البريطانية بحظر هذه الممارسات في العقود الأولى من القرن. ولكن ظلّ الطلب على العمالة الرخيصة ذات الشدة العالية في المزارع الاستعمارية المتخصصة بمحاصيل قصب السكر والقطن والتبغ وغيرها من المنتجات الزراعية المدرة للأموال في تزايد مستمر. واستعاضت الإمبراطورية البريطانية عن العبيد الأفارقة بالعمالة المأجورة القادمة من الهند. كان المأجورون الذين أُحضروا من الهند من معتنقي الهندوسية بالإضافة إلى وجود بعض المسيحيين والمسلمين في عدادهم. وخضعوا جميعاً لعقود عمالة مأجورة طويلة الأمد ربطتهم بالأشغال القسرية لفترات محددة ثابتة في ما يشبه العبودية. غادرت أولى السفن التي حملت على متنها هؤلاء العمال المأجورين من الهند عام 1836. لا ينمو قصب السكر في المناطق الباردة البعيدة عن خط الاستواء مثل تلك الموجودة في أوروبا، حيث يعد قصب السكر من المحاصيل الزراعية التي تنمو بالأصل في المناطق الاستوائية، فقد كان يُزرع في الحقول الاستوائية الواسعة التابعة للمستعمرين بهدف سد الطلب الأوروبي والأمريكي المتزايد. ونتيجة لهذه السياسة فقد تم جلب هؤلاء العمال الهندوس وغيرهم من المهاجرين من الهند إلى موريشيوس وغيرها من البلدان والتبعيات الجزرية مثل فيجي وجامايكا وترينيداد ومارتينيك وسورينام وغيرها.
واجه الهندوس وغيرهم من الهنود الذين قبِلوا عقود العمالة المأجورة هذه ممن أُحضِروا إلى موريشيوس الكثير من الظروف الصعبة في الهند من فقر وانتشار الأوبئة ووقوع المجاعات خلال فترة الحكم الاستعماري. ولقي ملايين الهنود مصرعهم جراء المجاعات الجماعية خلال القرن التاسع عشر في الراج البريطاني. وأدت هذه الظروف الشديدة إلى تقطيع أوصال العائلات والقرى ودفعت بالكثيرين إلى الهجرة. وبلغ عدد العمال الهنود في موريشيوس حوالي 25,000 شخص بحلول عام 1839، وعمل جميعهم في الحقول تحت أوضاع صعبة للغاية، وكانوا بغالبيتهم العظمى من الذكور بموجب ما نصت عليه قوانين العمل الاستعمارية التي منعت النساء والأطفال من مرافقة الذكور. ودفع انقطاع كبير في العمالة الرخيصة عن المستعمرات الزراعية البريطانية خلال أربعينيات القرن التاسع عشر إلى عمليات شحن ممنهجة نقلت أعداداً كبيرة من العمال المأجورين إلى موريشيوس من الرجال والنساء ولا سيما من موانئ كلكتا ومومباي وتشيناي. وفقاً لعالم الاجتماع مايكل مان، فإن الهنود بمختلف دياناتهم ممن وصلوا إلى موريشيوس لم يشكلوا سوى نسبة صغيرة من العمال المأجورين الذين جرى شحنهم إلى جميع أراضي القوى الاستعمارية حول العالم خلال الفترة الممتدة من القرن الثامن عشر حتى مطلع القرن العشرين، وبلغ عددهم حوالي 30 مليون شخص (وعاد الكثير منهم بعد خدمتهم لسنوات في الأعمال الزراعية).
أصبحت غالبية سكان موريشيوس من أصول هندية حين نالت البلاد استقلالها عن الإمبراطورية البريطانية. ووفقاً لباتريك آيزنلور فإن نسبة 70% من المجموع الكلي لسكان موريشيوس تعود أصولهم للهند. وتمثل نسبة من يعدون أنفسهم هندوساً حوالي 48% من المجموع الكلي للسكان أو حوالي نسبة 69% من مجموع الموريشيوسون ذوي الأصول الهندية.
الصادق الرضي
الصادق الرضي (مواليد يناير 1969 بأمدرمان، السودان -) كاتب وشاعر سوداني.
المهنة والوظيفة
بدأ بنشر الشعر عندما كان في الخامسة عشرة من عمره عندما نشرت قصيدته الريح في مجلة الشوا الأدبية. حصل الصادق على الجائزة الأولى في مسابقة شعرية كبيرة للشعراء الشباب عام 1986، وفي نفس العام أصبح أصغر عضو في اتحاد الكتاب السودانيين. عمل الصادق كصحفي للعديد من الصحف السودانية، مثل (الحرية)، والأيام، كما كان المحرر الثقافي في صحيفة السوداني من عام 2006 حتى عام 2012.
الهندوسية في موريشيوس
اللغات
اللغات الرئيسية التي يتحدثها الهندوس في موريشيوس بالمنزل وبالتجارة هي الكريولية والبوجبورية والتاميلية والهندية. وطبقاً لما يذكره باتريك آيزنلور فقد سعى الهندوس النشطون سياسياً للحفاظ على اللغة الهندية حيث أطلقوا عليها لقب «اللغة الأم» أو «لغة الأجداد»، وأكدوا على التمييز الذي كان قد مارسه المستعمرين بحقهم. ومع ذلك فلا يستخدم الهندوس سوى الكريولية في حياتهم اليومية وهي لغة هجينة ظهرت نتيجة الاحتكاك ما بين الهنود والأفارقة على الجزيرة.
الصادق الرضي
المهنة والوظيفة
في أبريل 2004، قرأ الصادق شعره في معرض أبوظبي الدولي للكتاب. قامت موسسة ترجمة الشعر بترجمة شعره إلى اللغة الإنجليزية في ترجمات للشاعر السوداني حافظ خير مع الشعراء الإنجليز سارة ماجواير ومارك فورد. قرأ الصادق شعره في العديد من المدن البريطانية في جولات نظمها مركز ترجمة الشعر، بما في ذلك أماكن مثل مدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية ومتحف فيتزويليام. كما شارك في العديد من ورش العمل لترجمة الشعر في بريطانيا والسودان، بما في ذلك مؤتمر الترجمة من العربية إلى الإنجليزية ومن الإنجليزية إلى العربية الذي عقد تحت رعاية المجلس الثقافي البريطاني في معرض لندن للكتاب عام 2006. في مارس 2006، تمت دعوة الصادق للقراءة في مقهى الشعر في لندن. وفي عام 2010، شارك في مهرجان الشعر الدولي في روتردام. في عام 2012 كان شاعرًا مقيمًا في متحف بتري. في عام 2014، واصل الصادق جولته وقدم قراءات في أماكن مثل مركز ساوث بانك في لندن ومهرجان ليدبيري للشعر.
نُشرت أعمال الصادق في مجلات أدبية مثل مجلة لندن ريفيو أوف بوكس، ومجلة الشعر، ومجلة التايمز الأدبية.
الهندوسية في موريشيوس
اللغات
كما تعرض هيئة الإذاعة الوطنية التابعة للحكومة العديد من المسلسلات والبرامج التلفزيونية باللغة البوجبورية. تنتشر البوجبورية انتشاراً واسعاً في كل من المناطق الجنوبية الريفية وبالقرب من منطقة لا نيكوليير الشمالية الوسطى من على الجزيرة. ويسكن هذه التجمعات السكانية بصورة أساسية هندوس تنحدر أصولهم من مناطق سهل الغانج بولاية بهار وشرقي ولاية أتر برديش، وتعد لغتهم شكلاً معدلاً (أي كوينيه) من اللغة البوجبورية الأصلية.
الطبقات الاجتماعية
لم يتبع الهندوس الذين استقروا في موريشيوس للنظام الطبقي ولم تكن القيود العابرة لحدود الطبقات الاجتماعية هامة وفقاً لما يشير إليه أودفار هولاب وغيره من الباحثين. ويقول هولاب بأن السبب الكامن باعتقاد معظم الباحثين وراء ذلك هي نتيحة «الظروف الاقتصادية والسياسية في المجتمعات المضيفة حيث لم يكن للعمالة المأجورة المدخلة الظروف المساعدة للحفاظ على الطبقات»، وأيضاً لعدم دخول مبدأ هذه الطبقات في التنظيم الاجتماعي للعمالة الهندية حيث مارس جميعهم نفس الأعمال الموكلة وتشاركوا ظروف المعيشة ذاتها.
التركيبة السكانية
أظهر تعداد يعود لعام 2011 أن الهندوس يشكلون نسبة 48.54% من المجموع الكلي لعدد سكان موريشيوس. وعند استثناء جزيرة رودريغز يشكل الهندوس نسبة 50.15% (36.79% في المناطق الحضرية ونسبة 59.72% في المناطق الريفية). وشكل الهندوس في جزيرة رودريغز نسبة 0.84% فقط من سكانها.
المهرجانات الكبيرة
ومن المهرجانات الأخرى الهندوسية الهامة في موريشيوس:
المعابد
تدير الجمعية الدولية لوعي كريشنا عدة معابد في موريشيوس.
إيبون نافارو
إيبون نافارو مواليد 30 أبريل 1976 في فيتوريا-غاستايز، إسبانيا، هو مدرب كرة سلة إسباني ولاعب معتزل. يدرب باسكت مانريسا في الدوري الإسباني لكرة السلة.
بلدة فالي، مقاطعة شريدن (كنساس)
بلدة فالي، مقاطعة شريدن هي منطقة سكنية تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة شيريدان، كانزاس. يقدر عدد سكانها بـ 109 نسمة وترتفع عن سطح البحر 748.9 متر.