cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سبرينغ (تكساس)
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سبرينغ 54,298 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 18,050 أسرة وعدد العائلات 14,068 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 19,191 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 63.85% من البيض و19.49% من الأمريكيين الأفارقة و0.59% من الأمريكيين الأصليين و3.14% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.37% من سكان جزر المحيط الهادئ و9.28% من الأعراق الأخرى و3.28% من عرقين مختلطين أو أكثر و28.44% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 18,050 أسرة كانت نسبة 46.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 16.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 17% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 3.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.01، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.39.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.9 عاماً. وكانت نسبة 30.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 31.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 6.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.6% ذكور و51.4% إناث.
إيوكسول
يباع إيوكسول باسم تجاري «أومنيباك» إضافة إلى أسماء أخرى، وهو مادة مظللة يستخدم أثناء استعمال الأشعة السينية. ويتضمن ذلك تصوير الأوعية والفينوغرافي والبطين الدماغي والجهاز البولي وتنظير المفصل وأثناء التصوير المقطعي المحوسب (CT scan). يعطى عن طريق الفم أو كعلاج عن طريق الوريد، أو في تجويف الجسم.
اعتُمد إيوكسول للاستخدام الطبي عام 1985. وهو مدرج في قائمة الأدوية الأساسية النموذجية لمنظمة الصحة العالمية التي تتضمن أكثر الأدوية فعالية وأمان المستخدمة في نظم الرعاية الصحية. أما تكلفته في الدول النامية فهي حوالي 10.99 دولاراً أمريكياً لكل قارورة بسعة 50 مل. في الولايات المتحدة، تكلّف الجرعة من 50 إلى 100 دولار أمريكي.
الأسماء
يباع بعدّة أسماء تجارية منها Omnipaque وExypaque. كما يباع كوسط مكثّف متدرج بأسماء كـ Accudenz، Histodenz ،Nycodenz.
الصيغة
يتوافر إيوكسول بتراكيز مختلفة من اليود لكل لتر، من 140 حتى 350 كيلوغرام.
فاضل سليمان
فاضل سليمان هو داعية إسلامي، ومهندس ومدير مؤسسة جسور للتعريف بالإسلام. ومقدم برامج ومحاضر عن الإسلام.
سيرته
ولد فاضل سليمان في 1966 في مصر، وحصل على إجازة قراءة ورش عن نافع من الشيخ عباس المصري. تخرج في كلية الهندسة شعبة الهندسة الإلكترونية، وسافر إلى الولايات المتحدة. وحصل على درجة الماجستير في الشريعة الإسلامية من الجامعة الأمريكية المفتوحة بواشنطن العاصمة.
شغل منصب مدير مكتب الندوة العالمية للشباب الإسلامي بأمريكا الشمالية والوسطى من 2001 إلى منتصف 2004 مما أعطى له فرصة أن يلقي محاضراته في كندا، والمكسيك، والولايات المتحدة الأميركية. كما شغل منصب رائد الطلاب المسلمين بالجامعة الأميركية بواشنطن دي. سي من 2001 إلى منتصف 2004. وأدار عدة ورش عمل هدفها تدريب المحاضرين على عرض الإسلام وشرحه لغير المسلمين، حيث حضر أكثر من 14000 متدرب في 17 دولة على كيفية لتعريف بالإسلام ودحض الشبهات والإجابة على أسئلة غير المسلمين.
ألقى العديد من المحاضرات في الولايات المتحدة وعدد من دول العالم، وفي الكنائس والجامعات والمؤسسات الحكومية، مثل وزارة الدفاع الأمريكية، كما قدم محاضرات عن الإسلام في مناسبات دولية مثل معرض فرانكفورت الدولي للكتاب في العام 2004.
أسس مؤسسة جسور للتعريف بالإسلام سنة 2005 التي تهدف لمواجهة الإسلاموفوبيا بعد أحداث 11 سبتمبر، وأنتج 3 أفلام وثائقية للتعريف بالإسلام باللغة الإنجليزية «الإسلام بإيجاز».
نشاطه السياسي
كان فاضل سليمان عضوًا في جماعة الإخوان المسلمين في حين أنه يدعمها بعد أن تركها، وقد أثنى على أدائها السياسي والدعوي في تاريخ مصر الحديث. وكان قد شارك في العمل السياسي من بعد ثورة 25 يناير بتنظيم المناظرات السياسية والفكرية، وكذلك له العديد من الوقفات السياسية مع أنصار المرشح الرئاسي السابق حازم صلاح أبو إسماعيل. وكان فاضل سليمان من المعارضين لانقلاب 2013 في مصر، وكذلك دعا إلى تكريم النساء في المظاهرات المعارضة له. وعلى الصعيد الغربي، فإنه يرى أن الدعاة المسلمين يواجهون ضغوطًا عليهم.
محاضراته وأفلامه التسجيلية
ألَّف فاضل سليمان عدة محاضرات لشرح الإسلام لمعتنقي الديانات الأخرى التي تحولت فيما بعدُ إلى سلسلة الأفلام التسجيلية «الضباب ينقشع» مثل:
كالوس الوسط (سررود الجنوبي)
کالوس الوسط هي قرية تقع في إيران في قسم سررود الجنوبي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 45 نسمة بحسب إحصاء 2016.
سبرينغتاون (تكساس)
سبرينغتاون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية تكساس.تبلغ مساحة هذه المدينة 7.1 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 2062 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م. تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(288.6) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسبرينغتاون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد الأسر 773 أسرة كانت نسبة 41.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 24.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.66، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.06.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 36,432 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,829 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,567 دولارًا مقابل 20,938 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,508 دولارًا. وكانت نسبة 12.6% من العائلات ونسبة 14.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 17.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 22.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سبرينغتاون 2,658 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 1,006 أسرة وعدد العائلات 728 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,119 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.45% من البيض و0.83% من الأمريكيين الأفارقة و1.02% من الأمريكيين الأصليين و0.34% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.86% من الأعراق الأخرى و1.50% من عرقين مختلطين أو أكثر و9.10% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,006 أسرة كانت نسبة 41.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 51.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 27.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 24% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.64، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.12.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.9 عاماً. وكانت نسبة 29.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47% ذكور و53% إناث.
بني كمانو (الدرادرة)
بني كمانو هو دُوَّار يقع بجماعة درادرة، إقليم شفشاون، جهة طنجة تطوان الحسيمة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة الدرادرة التي تضم 10 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 73 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
فيل فورد (كرة سلة)
فيل فورد مواليد 9 فبراير 1956 في روكي ماونت، هو مدرب كرة سلة أمريكي ولاعب سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1978. تم اختياره من قبل فريق سكرامنتو كينغز خلال الدرافت. يبلغ طوله. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية سنة 1976. اعتزل اللعب في 1985. أحرز خلال مسيرته في الإن بي إيه 5594 نقطة بمعدل 11.6 نقطة في المباراة الواحدة.
مال
التاريخ
يعود تاريخ المال من حيث كونه عملةً موحدة إلى 3000 عام تقريباً وبالتحديد عام 1100 قبل الميلاد حيث انتقلت الصين من استخدام الأدوات الحقيقية والأسلحة كوسيط للتبادل واستخدمت نماذج مقلدة صغيرة لذات الأدوات بقالب برونزي وبما أنه لم يعد هناك رغبة لأحد بمد يده لجيبه وجرحها بسهم حاد قرروا التخلي عن الخناجر الصغيرة والمجارف والمعاول لأدوات أقلّ أذى وتحولوا إلى استخدام أدوات معدنية على شكل دائرة وأصبحت البداية الفعلية لأول النقود المعدنية.
الصناعة
إنتاج عملة معدنية جديدة يبدأ بتصميم الفنان لها. وبعد أن يختار المسؤولون الحكوميون تصميماً يعِد الفنان أو المصمم نموذجاً كبيراً من الصلصال للعملة. وتكون معظم النماذج أكبر بنحو ثماني مرات من حجم العملة الجاهزة. ولا يضع الفنان التفاصيل، لأن الصلصال يكون طرياً جداً. وبدلاً من ذلك يضع الفنان قالباً بلاستيكيا من النموذج، ويكون القالب صلبًا بالقدر الكافي لإضافة التفاصيل الدقيقة. وهناك آلة خاصة تسمى مخرطة التصغير تتبع تفاصيل النموذج، وتخرط التصميم مصغرا في حجم العملة المعدنية من قطعة فولاذ تسمى القالب الأساسي. ثم يعالج هذا القالب الأساسي حراريًا حتى يصبح صلباً جداً. ثم تستخرج آلة خاصة نسخة من القالب الأساسي لصنع مجموعة من الأدوات الصلبة تسمّى قوالب التشكيل (لقم اللولبة). تستخدم هذه القوالب لطباعة صور من القالب الأساسي تسمى محاور العمل، وهذه بدورها توظف لعمل قوالب العمل التي تقوم بطبع العملة. تسخن قضبان معدنية ثم تضغط بين عجلات ثقيلة في قطع سمكها كالعملة المعدنية. وتقوم آلة بتقطيع أقراص ملساء من المعدن غير مشغولة تسمى الغفلات وهي قطع معدنية غير مشغولة. ثم تدخل هذه الغفلات في آلة صف علوية ترفع حافة كل قرص، ثم تسلمها أخرى، وتسمى المطبعة الساكَّة تستخدم قالبين لتحول القرص غير المشغول إلى عملة معدنية عن طريق سكه من الوجهين في الوقت نفسه.
غيلبرت كوكس
غيلبرت كوكس (5 يوليو 1908 - 31 مارس 1974) هو لاعب كريكت بريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا).
قرش ترابي
قرش ترابي أو قرش القداس (الاسم العلمي Carcharhinus)، جنس أسماك من فصيلة البنبكيات. أنواعه الموصوفة حتى الآن هي 35، مع وجود المزيد من الأنواع التي لم توصف بعد.
الأنواع
T نوع نمطي.
زكريا أحمد
زكريا أحمد (6 يناير 1896 - 14 فبراير 1961)، موسيقي مصري. أحد عمالقة الموسيقى العربية، وُلد سنة 1896، لأبٍ حافظٍ للقرآن وهاوٍ لسماع التواشيح مما أكسب زكريا الحسّ الموسيقي؛ وأُمّه من أصل تركي. دخل الكتّاب، ثم درس بالأزهر، وذاع صيته بين زملائه قارئاً ومنشداً ذا صوت حسَن. درس زكريا الموسيقى على الشيخ درويش الحريري الذي ألحقه ببطانة إمام المنشدين الشيخ علي محمود، كما أخذ زكريا الموسيقى عن الشيخ المسلوب وإبراهيم القباني وغيرهم. في عام 1919 بدأ زكريا رحلته كملحن بعد أن اكتملت لديه معرفة الموسيقى وتفاصيلها، حيث قدَّمه الشيخ علي محمود والشيخ الحريري إلى إحدى شركات الأسطوانات. في عام 1924 بدأ التلحين للـمسرح الغنائي، ولحَّن لمعظم الفِرَق الشهيرة مثل: فرقة علي الكسَّار، وفرقة نجيب الريحاني، وزكي عكاشة، ومنيرة المهدية. وبلغ عدد المسرحيات 65 مسرحية لحَّن فيها أكثر من 500 لحن.
في عام 1931 بدأ التلحين لـأم كلثوم، حيث لحن لها تسعة أدوار أوَّلُها هو ده يخلص من الله سنة 1931، وحتى دور عادت ليالي الهنا سنة 1939. كما لحَّن لأم كلثوم الكثير من أغاني أفلامها مثل الورد جميل، غني لي شوي شوي، ساجعات الطيور، قولي لطيفك. كما لحن لها في الأربعينيات عدداً من الأغاني الكلاسيكية الطويلة التي صارت علامات فارقة في تاريخها مثل الآهات، أنا في انتظارك، الأمل، حبيبي يسعد أوقاته، أهل الهوى، الحلم. واختلف معها سنة 1947 حتى عام 1960 عندما لحن لها آخر روائعه هو صحيح الهوى غلاب، وتُوفي في 14 فبراير 1961. ويُعَدُّ زكريا من روّاد فن الطقطوقة حيث ارتقى به شوطاً عظيماً، كما كانت ألحانه كلها غارقة في العروبة والأصالة. وأُعيد تقديم أعماله المسرحية سنة 1970م إحياءً لذكرى هذا العملاق.
حياته
من مواليد 6 يناير عام 1896 لوالده الشيخ أحمد حسن الذي كان يعمل بالجامع الأزهر ومن حفظة القرآن الكريم.
كان والد زكريا يهوى سماع التواشيح الدينية ذات المقامات العربية الأصيلة، فتأثر به ونمت لديه هواية الألحان، لكن الوالد أراد لولده الاتجاه نحو المشيخة والعلم الديني فألحقه بأحد الكتاتيب ثم بالمدرسة الابتدائية ثم التحق بالأزهر الشريف، فتلقى العلوم الدينية وعلوم اللغة العربية وأجاد حفظ وتلاوة القرآن الكريم ومن هنا لقب بالشيخ زكريا، وكان للشيخ زكريا حضور فني قوي أثناء دراسته بالأزهر، فهو الذي يثير الإعجاب في منتديات القراءة والتلاوة بصوته وأدائه الفذ، وكان نجم حفلات التكريم التي تقام في المناسبات العلمية.
كان زكريا أحمد يتمتع بحاسة موسيقية جعلته يتتبع غناء كبار المنشدين والمطربين. وتأثر بمنشدي التواشيح الدينية كالشيخ درويش الحريري، كما تأثر بألحان عبده الحامولي والشيخ سلامة حجازي، وكان يذهب إلى أماكن تواجدهم وحفلاتهم ويحفظ ألحان هؤلاء بسرعة عجيبة، وأصبح يشتري كتب الأغاني والموشحات والموسيقى.
أزعجت هوايته هذه والده كثيرا فأخفى الشيخ زكريا كتب الأغاني وسط الكتب العلمية، لكن سرعان ما اكتشف أمره وعنفه أبوه بشدة وكان شديد القسوة معه، مما أخاف الشاب الصغير وجعله يترك منزل أبيه لا يعرف إلى أين يذهب وقد ضاقت به الدنيا.
حزن الوالد كما اكتأب الولد لكن بعد أيام توسط أهل الخير بينهما فعاد الشيخ زكريا إلى منزل أبيه، وبدأ الأب الذي استبد به القلق على مستقبل ابنه ومصيره يحاول إسداء النصح له.. إن الفن في رأيه لا يطعم ولا يفيد، وها هم أساطين الطرب وأساتذة التلحين عبده الحامولي ومحمد عثمان ومحمد سالم، قد ماتوا جميعا فقراء..
لم يكن ذلك المنزل الذي عاد إليه زكريا بالمنزل الهادئ بأي حال، فقد ماتت والدته وتزوج والده بأخرى كانت تتفنن في تدبير المكائد له وتثير عليه والده باستمرار حتى يئس من حياة مستقرة، وبدأ الفن يلهب خياله ويواسيه في معاناته، فسار في طريق الفن يزور المسارح ويرتاد الحفلات ليسمع ويتعلم وأصبح الفن ملاذه وملجأه.
الأساتذة
الشيخ درويش الحريري: كان من حظ الشيخ زكريا أن التقى بالموسيقار الشيخ درويش الحريري، ولاحظ هذا الأخير حب الشيخ الصغير للفن وحرصه الشديد على التعلم كما قدر فيه حاسته الموسيقية وحسن استماعه وحفظه السريع، فقرر أن يهب تلميذه مما وهبه الله من علم بالفنون وأسرارها ودرس الشيخ زكريا على يديه العلوم الموسيقية، وكان أول ما درس ألحان المولد النبوي وفنونها من مقامات وأوزان فحفظها وأجاد أدائها.
الشيخ علي المغربي: وقد تلقى زكريا أصول علم المقامات والأوزان وكيفيات التلحين.
الشيخ محمود عبد الرحيم المسلوب: وهو أستاذ من أساتذة سيد درويش، وقد أخذ عنه الموشحات العربية.
عبده الحامولي: المطرب الأول حتى نهاية القرن 19.
محمد عثمان: ملحن الأدوار الفـذ حتى بداية القرن العشرين
إبراهيم القباني: ملحن الأدوار المعروف في بداية القرن العشرين.
= الشيخ زكريا والسينما = قدم الشيخ للسينما ألحانه في جميع أفلام أم كلثوم بداية من عام 1936، كما قدم العديد من الألحان في أفلام أخرى، ويذكر له أنه كان من أبرع الملحنين في تلحين الأغاني البدوية التي كان يصيغ معظمها بيرم التونسي، وحققت له نجاحا خاصا في البلاد العربية التي كانت تقبل على اللهجة البدوية في الأغاني.
زكريا أحمد و أم كلثوم
بدأ الشيخ زكريا التلحين لأم كلثوم عام 1931 بأغنية اللي حبك يا هناه من تأليف أحمد رامي، ولزكريا أحمد سجل طويل من الأغنيات التي لحنها لأم كلثوم بلغت حوالي 60 أغنية بعضها للسينما، وكان آخر ألحانه لها أغنيتها الشهيرة هوه صحيح الهوى غلاب عام 1960.
ومن أشهر ما لحن لها أهل الهـوى، الآهـات، الأمـل، أنا في انتظارك، كل الأحبة اتنين، هوه صحيح، غنى لى شوي شوي، عن العشاق سألوني، الورد جميل، الليلة عيد ( حبيبى يسعد أوقاته).
تميزت ألحان زكريا لأم كلثوم بطابع خاص جعلها تتميز عن ألحان غيره لها، وغير ألحان الأفلام فإن ما غنته له على المسرح في حفلاتها يعتبر من درر الموسيقى الشرقية. والحقيقة أن نهر الشيخ زكريا الذي لا ينضب من الألحان البديعة والغنية جعل بعض النقاد يقولون بأن الشيخ زكريا كان يخيف الملحنين الآخرين، فألحانه تفيض فيضا تلقائيا لا تصنع فيها ولا تكلف، ويتلقاها الجمهور دائما بالإعجاب، ورغم إعجابه بصوت أم كلثوم وإعجابها هي الأخرى بألحانه لم تكن علاقتهما دائما على ما يرام، بل كان بينهما محاكم وقضايا في بعض الأحيان، ويذكر أن طلبت منه أم كلثوم لحنا ذات مرة فطلب خمسة آلاف جنيه ثمنا له وكانت أجور الألحان وقتئذ بالمئات وليس بالآلاف، وعندما رفضت أم كلثوم طلبه تقاطعا لسنوات، لكنهما عادا واصطلحا ولحن لها عام 1960 هوه صحيح الهوى غلاّب من كلمات بيرم التونسي قبل وفاتهما بعام واحد، ومن أهم ألحان زكريا لأم كلثوم:
أهم ألحانه لأم كلثوم
عام 1931 اللى حبك يا هناه (طقطوقة / راست)، هوه ده يخلص من الله (دور / زنجران)، جمالك ربنا يزيده (طقطوقة / جركاه)، يا قلبي كان مالك (دور / راست).
عام 1932 إمتى الهوى (دور / راحة أرواح)، العزول فايق ورايق (طقطوقة / عراق).
عام 1934 شجاني نوحي (مونولوج / بياتي).
عام 1935 آه يا سلام (دور)
عام 1936 يا ليل نجومك (أغنية / صبا)، مين اللي قال (دور / راست)
عام 1938 عادت ليالي الهنا (دور / بياتي)
عام 1940 بكرة السفر (طقطوقة / بياتي)
عام 1941 (أغنية / راست)
عام 1942 القطن فتح (أغنية / صبا)
عام 1943 أنا في انتظارك (أغنية / حجاز)، الآهــات (أغنية / هزام)، حبيبي يسعد أوقاته (الليلة عيد - أغنية / بياتي)
عام 1944 أهل الهوى (أغنية / نهاوند)، الأولة في الغرام (أغنية / حجاز)
عام 1945 عن العشاق (أغنية / زنجران)، قوللي ولا تخبيش (طقطوقة / هزام)، غني لي شوي (طقطوقة / راست)، زهر الربيع (قصيدة / هزام)
عام 1946 الأمـــل (أغنية / راست)، حبيب قلبي وافاني(أغنية / راست سوزناك)
عام 1947 جمال الدنيا (طقطوقة / شورى)، نصرة قوية (أغنية / راست)، الورد جميل (أغنية / هزام)
عام 1960 هوه صحيح الهوى غلاب (أغنية / صبا)
مراجع
1.إبداعات الفنان الشيخ زكريا أحمد
2.«زكريا أحمد» يضرب شيخه فيطرده من كتاب الشيخ «نكلة»
ديار آل صالح (القطن)
ديار ال صالح هي إحدى قرى عزلة القطن بمديرية القطن التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 159 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
تشاي كندي خير الدين
تشاي كندي خير الدين هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 177 في سنة 2006.
كيم كريستنسن
كيم كريستنسن (10 يناير 1975 بالدنمارك - ) هو لاعب كرة قدم دانمركي في مركز الوسط. لعب مع نادي فايله ونادي ميتييلاند ونادي هرفوليه و و وبولدكلوبن فرم.
كاستور (جبل)
كاستور هو أحد جبال سلسلة جبال الألب بينيني وجزء من القمة الأم جبل مونتي روزا يقع في كانتون فاليز، سويسرا and فالي دا أوستا، إيطاليا. يبلغ ارتفاع الجبل حوالي 4228 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 165 متر، وقد سجل أول وصول لقمة الجبل عام 1861.
ياماتو (كاناغاوا)
ياماتو هي مدينة يابانية تقع في محافظة كاناغاوا. تأسست المدينة في 1 فبراير 1959.
جغرافيا
تقع مدينة ياماتو تقريباً في منتصف محافظة كاناغاوا وتبعد 40 كم عن طوكيو. يحيط بها مدن يوكوهاما، زاما، إبينا، أياسه، فوجيساوا، ساغاميهارا، ماتشيدا.
مقاطعة روكيتساني
عاصمة هذه المقاطعة هي مدينة روكيتساني.
باغة شيخ موسي (شيخ موسي)
باغة شیخ موسی هي قرية تقع في إيران في قسم شیخ موسي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 370 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بول هيستر
بول هيستر هو موسيقي وطبال أسترالي، ولد في 8 يناير 1959 في ملبورن في أستراليا، وتوفي بنفس المكان في 26 مارس 2005 بسبب شنق.
كالوس مركزي (سررود الجنوبي)
کالوس مرکزي هي قرية تقع في إيران في قسم سررود الجنوبي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 295 نسمة بحسب إحصاء 2016.
بنكسية بترائية
بنكسية بترائية (الاسم العلمي:Banksia petraea) هي غير مؤكد من النباتات تتبع  البنكسية من ال البروطية.
غيلبرت دوسن
غيلبرت دوسن (9 ديسمبر 1916 في المملكة المتحدة - 24 مايو 1969 في المملكة المتحدة)  هو لاعب كريكت بريطاني وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
هيلسبوروغ
مراجع
‌
أوداوارا (كاناغاوا)
أوداوارا هي مدينة يابانية تقع في محافظة كاناغاوا. تأسست المدينة في 20 ديسمبر 1940.
سياحة
بالإضافة إلى قلعة أوداوارا، يوجد منطقة هاكونه وهي منطقة ينابيع ساخنة.
غيلبرت إيست
غيلبرت إيست (1763 - )  هو لاعب كريكت بريطاني.
قائمة قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لعام 2020
تتضمن قائمة قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة لعام 2020 جميع القرارات الصادرة عن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة خلال العام 2020.
كونواي هيلير أرنولد
كونواي هيلير أرنولد هو ضابط أمريكي، ولد في 14 نوفمبر 1848 في نيويورك في الولايات المتحدة، وتوفي بنفس المكان في 16 يوليو 1917.
موزيلا
لمحة عامة
استخدم الاسم موزيلا كاسم التطوير للمتصفح نتسكيب منذ بدايته، إذ أن المتصفح نتسكيب تلى المتصفح موزاييك، وأراد المطورن منه أن يتفوق على موزاييك، فجاء الاسم موزيلا من اختصار العبارة Mosiac-killer Godzilla، وظل هذا الاسم داخليا يستخدم ضمن فريق التطوير فقط.
في مارس 1998، أطلقت شركة نتسكيب النص المصدري لطقم الإنترنت نتسكيب، (متضمنا المتصفح نسكيب)، وذلك ضمن رخصة مفتوحة المصدر. سمي التطبيق الناتج عن تطوير هذا النص المصدري بموزيلا، ورافق ذلك تكوين مؤسسة موزيلا، في موقع موزيلا.
على الرغم من أن إهمال أجزاء كبيرة من النص البرمجي الأصلي\b بعد ذلك بفترة قصيرة، إلا أن مؤسسة موزيلا قد نجحت بتطوير طقم إنترنت مكتمل المواصفات، تفوق على نتسكيب بالمزايا والإستقرار.
استمر تطوير المتصفح موزيلا تحت إشراف شركة إيه أو إل، حتى يوليو 2003، حيث تم إسناد هذه المهمة إلى مؤسسة موزيلا، هذه المؤسسة هي منظمة غير ربحية مكونة بشكل أساسي من المطورين والمسؤولين عن موقع موزيلا، وهي تملك كافة حقوق الملكية المتعلقة بموزيلا. تلقت المؤسسة في بدايتها التبرعات من شركات AOL وآي بي إم وصن ميكروسيستمز وريد هات وميتش كابور Mitch Kapor، إلا أن ذلك تلى انهاء كل العلاقات مع شركة AOL بعد إعلان إيقاف تطوير المتصفح نتسكيب واستخدام AOL لمتصفح إنترنت إكسبلورر من شركة مايكروسوفت في الإصدارات القادمة من برامج AOL.
كغيره من المشاريع الكبيرة، أصبح موزيلا منصة لتطوير برامج ومكتبات أخرى، تتراوح في تعقيدها من برمجيات صغيرة مكتوية بلغة جافا سكريبت، إلى برامج كاملة متعددة الإمكانيات.
مستقبل موزيلا
تم وضع خطة عمل جديدة لتطوير موزيلا، فبدلا من أن يكون موزيلا طقم واحد مكون من مجموعة متكاملة من البرامج، سيصبح مجموعة من البرامج الأصغر التي تستخدم نفس التقنيات أساسا لعملها، كمحرك التصيير جيكو، ستتابع هذه التطبيقات عملها معا كما سبق، إلا أنها ستتعامل بشكل أفضل مع غيرها من التطبيقات أيضا.
يهدف تقسيم المشروع إلى أجزاء إلى:
ليست هذه الأهداف أهداف طويلة الامد، فقد صدر المتصفح فيرفكس، وعميل البريد الإلكتروني ثندربرد يتطور بسرعة كبيرة بعد استقلاله عن طقم موزيلا.
أموايلت (باب الحيط)
أموايلت هو دُوَّار يقع بجماعة فناسة باب الحيط، إقليم تاونات، جهة فاس مكناس في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة باب الحيط التي تضم 7 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 650 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
ديار آل الصهوة (السوم)
ديار آل الصهوة هي إحدى قرى عزلة السوم بمديرية السوم التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 92 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
باغة يلمة ساليان (شيخ موسي)
باغة یلمة سالیان هي قرية تقع في إيران في قسم شیخ موسي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 196 نسمة.
محطة رأس لفان للطاقة
محطة رأس لفان للطاقة أو كما يُطلق عليها بمحطة رأس قرطاس للطاقة هي محطة لتوليد الطاقة الكهربية وتحلية المياه أيضًا، وتقع في مدينة رأس لفان الصناعية في قطر.
وتم تركيبها وإنشائها من قِبل شركة ميتسوبيشي للصناعات الثقيلة لتصل إجمالي الطاقة الكهربية المُنتجة منها إلي 2,730 ميجاواط وهي تحتوي علي ثماني وحدات من التربينات الغازية وأربع وحدات من التربينات البخارية.
وتم وضع حجر الأساس لإنشاء المحطة في الرابع من مايو لعام 2009 ، وتم افتتاح المحطة في 31 مايو عام 2011 بحضور الأمير الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني وتكلفت عمليات إنشاء المحطة 3.9 مليار دولار  ، وبمجرد الانتهاء من الإنشاء تُنتج المحطة ما يقرب من 286,000 متر مكعب يوميًا من المياه المحلاة ، وتُستخدم عشرة وحدات لتحلية المياه من نوع التأثير المزودج للبخار الحراري المضغوط لتحلية المياه وتم تركيبها بواسطة شركة سيديم.
ويتم تشغيل المحطة من قبل شركة رأس قرطاس للطاقة وتملُكها المؤسسة العامة القطرية للكهرباء والماء (كهرماء) بنسبة 45% و شركة قطر للبترول بنسبة 15% وشركة إنجي بنسبة 20% وشركة ميتسوي بنسبة 10% و شركة تشوبو للطاقة الكهربائية بنسبة 5% وشركة شكوكو للكهرباء بنسبة 5%.
ابن رشد
أَبُو اَلْوَلِيدْ مُحَمَّدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ مُحَمَّدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ أَحْمَدْ بْنْ رُشْدْ اَلْأَنْدَلُسِيِّ المعروف بِابْنِ رُشْدْ اَلْحَفِيدِ (520 هـ- 595 هـ)، (مواليد 14 إبريل 1126م، قرطبة - توفي 10 ديسمبر 1198م، مراكش) فيلسوف أندلسي مسلم.درس الفقه، والأصول، والطب، والرياضيات، والفلك والفلسفة، وبرع في علم الخلاف، مارس الطب وتولى قضاء قرطبة وفي عام 578 هـ / 1182 م. عرفه الأوروبيون معرفة واسعة وأطلقو عليه اسم (باللاتينية: Averroes)، نشأ في أسرة من أكثر الأسر وجاهة في الأندلس والتي عرفت بالمذهب المالكي، حفظ موطأ الإمام مالك، وديوان المتنبي. ودرس الفقه على المذهب المالكي والعقيدة على المذهب الأشعري. يعد ابن رشد من أهم فلاسفة الإسلام. دافع عن الفلسفة وصحح للعلماء وفلاسفة سابقين له كابن سينا والفارابي فهم بعض نظريات أفلاطون وأرسطو. قدمه ابن طفيل لأبي يعقوب خليفة الموحدين فعينه طبيباً له ثم قاضياً في قرطبة. تولّى ابن رشد منصب القضاء في أشبيلية، وأقبل على تفسير آثار أرسطو، تلبية لرغبة الخليفة الموحدي أبي يعقوب يوسف، تعرض ابن رشد في آخر حياته لمحنة حيث أبعده أبو يوسف يعقوب إلى مراكش وتوفي فيها (1198 م)
مسيرته
نشأ ابن رشد في كنف بيت من بيوت العلم لأسرة أندلسية تنحدر من سرقسطة من الثغر الأعلى بالأندلس، والده هو أبو القاسم أحمد بن أبي الوليد، كان فقيها له مجلس يدرس فيه في جامع قرطبة، وله تفسير للقرآن في أسفار، وشرحٌ على سنن النسائي وتولى القضاء في قرطبة عام 532 هـ، بينما كان ابنه ابن رشد آنذاك في الثانية عشرة من عمره. فترك أبو القاسم القضاء لينقطع إلى التدريس والتأليف، في الفقه والتفسير والحديث، إلى أن توفي سنة 563 هـ عندما كان ابنه في أوج نشاطه الفلسفي. فعايش ابن رشد الحفيد في شبابه أواخر العصر المرابطي، وتميز ذلك العصر بسلطة الفقهاء على الفكر والثقافة والمجتمع والسياسة. لم يدرك ابن رشد الحفيد ابن رشد الفقيه الجد، الذي كان من أعيان المالكية وقاضي الجماعة وإمام الجامع الأعظم بقرطبة، وواحدا من كبار مستشاري أمراء الدولة المرابطية.
درس ابن رشد الفقه على يدي الفقيه الحافظ أبي محمد بن رزق، واستظهر كتاب الموطأ حفظا للأمام مالك على يدي أبيه الفقيه أبي القاسم، ودرس، أيضا، على أيدي الفقيه أبي مروان عبد الملك بن مسرة، والفقيه ابن بشكوال وأبي بكر بن سمحون، وأبي جعفر بن عبد العزيز، الذي أجاز له أن يفتي في الفقه مع الفقيه أبي عبد الله المازري. كما درس على يد أبي جعفر هارون، وأبي مروان بن جبرول من بلنسية، وكان أقرب من أبي بكر بن زاهر (أحد أبناء ابن زهر)، وفي الفلسفة تأثر بابن باجة، كما كان صديقا لابن طفيل.
خدمته في البلاط
تولى القضاء عام 1169م في إشبيلية ثم في قرطبة. وحين استقال ابن طفيل من طبابة الخليفة اقترح اسم ابن رشد ليخلفه في منصبه، فاستدعاه الخليفة الموحدي أبو يعقوب يوسف إلى مراكش سنة 578هـ وجعله طبيبه الخاص، وقربه منه وقضى في مراكش زهاء عشر سنوات. وكان الخليفة أبو يعقوب يستعين بابن رشد إذا احتاج الأمر للقيام بمهام رسمية عديدة، ولأجلها طاف في رحلات متتابعة في مختلف أصقاع المغرب؛ فتنقَّل بين مراكش وإشبيلية وقرطبة، ثم ولاَّه منصب قاضي الجماعة في قرطبة ثم في إشبيلية، فلما مات أبو يعقوب يوسف وخلفه ابنه المنصور الموحدي زادت مكانة ابن رشد في عهده ورفعة وقرَّبه إليه ، ولكن كاد له بعض المقرَّبين من الأمير، فأمر الأمير بنفيه وتلامذته إلى قرية اليسانة التي كان أغلب سكانها من اليهود، وأحرق كتبه، وأصدر منشورًا إلى المسلمين كافَّة ينهاهم عن قراءة كتب الفلسفة، أو التفكير في الاهتمام بها، وهَدَّد مَنْ يُخَالِف أمره بالعقوبة. وبقي بتلك القرية لمدة سنتين، وبعد تأكد السلطان من بطلان التهمة السياسية التي كانت وراء تلك النكبة عفا عنه واستدعاه من جديد إلى مراكش وأكرم مثواه كأحد كبار رجال الدولة. ثم إن السلطان نفسه أخذ في دراسة الفلسفة والاهتمام بها أكثر من ذي قبل. ولكن الفيلسوف لم يهنأ بهذا العفو فأصيب بمرض لم يمهله سوى سنة واحدة مكث بها بمراكش حيث توفي سنة 595هـ/ 1198م. وقد دفن بها، قبل أن تنقل رفاته في وقت لاحق إلى مسقط رأسه قرطبة.
فكره
يرى ابن رشد أن لا تعارض بين الدين الإسلامي والفلسفة، ولكن هناك بالتأكيد طرقاً أخرى يمكن من خلالها الوصول لنفس الحقيقة المنشودة. ويقول بأن الروح منقسمة إلى قسمين اثنين: القسم الأول شخصي يتعلق بالشخص والقسم الثاني فيه من الإلهية ما فيه. وبما أن الروح الشخصية قابلة للفناء، فإن كل الناس على مستوى واحد يتقاسمون هذه الروح وروح إلهية مشابهة. ويدعي ابن رشد أن لديه نوعين من معرفة الحقيقة، الأول معرفة الحقيقة استناداً على الدين المعتمد على العقيدة وبالتالي لايمكن إخضاعها للتمحيص والتدقيق والفهم الشامل، والمعرفة الثانية للحقيقة هي الفلسفة، والتي ذَكر بأن عدداً من النخبويين الذين يحظون بملكاتٍ فكريةٍ عاليةٍ توعدوا بحفظها وإجراء دراساتٍ جديدةٍ فلسفية.
علم الفلك
كان ابن رشد مغرماً بعلوم الفلك منذ صغره، فكان يلاحظ الفلكيين حوله يتكاتفون لمعرفة بعض أسرار هذه السماء في وقت الظلام، وحين بلغ الخامسة والعشرين من عمره بدأ ابن رشد يتفحص سماء المغرب من مدينته مراكش والتي من خلالها قدم للعالم اكتشافات وملاحظات فلكية جديدة، واكتشف نجماً لم يكتشفه الفلكيون الأوائل. وكان ابن رشد يتمتع بملكة عقلية باهرة، فكان يناقش نظريات بطليموس بل إنه نبذها من أصلها وأبدلها بنماذج جديدة تعطي تفسيرات أفضل لحقيقة الكون، وقدم للعالم تفسيراً جديداً لنظرية رشدية جديدة سميت «اتحاد الكون النموذجي». ومن بعض انتقاداته لنظريات بطليموس حول حركة الكواكب أن قال: ''.
ثم انطلق يقدم الانتقادات الحصيفة حيال بعض الفرضيات التي قدمها الفلكيون في عصره. ثم قام بالمشاركة بوصف القمر بغير الواضح والغامض، وقال بأنه يحمل طبقات سميكة وأخرى أقل سماكة وتجتذب الطبقات السميكة نور الشمس أكثر من الطبقات الأقل سمكاً. وقدم للعالم وللغرب أول التفسيرات البدائية والقريبة علمياً لأشكال البقع الشمسية.
الأخلاق
انطلق ابن رشد في آرائه الأخلاقية من مذهبَي أرسطو وأفلاطون، فقد اتفق مع أفلاطون أن الفضائل الأساسية الأربع هي (الحكمة والعفة والشجاعة والعدالة)، لكنه اختلف عنه بتأكيده أن فضيلتي العفة والعدالة عامتان لكافة أجزاء الدولة (الحكماء والحراس والصناع)، وهذه الفضائل كلها توجد من أجل السعادة النظرية، التي هي المعرفة العلمية الفلسفية، المقصورة على «الخاصة». وقد قَصَرَ الخلود على عقل البشرية الجمعي الذي يغتني ويتطور من جيل إلى آخر. وقد كان لهذا القول الأخير دورٌ كبير في تطور الفكر المتحرِّر في أوروبا في العصرين الوسيط والحديث. وأكد ابن رشد على أن الفضيلة لا تتم إلا في المجتمع، وشدَّد على دور التربية الخلقية، وقد بسط ابن رشد أهم آرائه الأخلاقية من خلال شروحه على الأخلاق إلى نيقوماخوس لأرسطو وجوامع السياسة لأفلاطون. وأناط بالمرأة دورًا حاسمًا في رسم ملامح الأجيال القادمة، فألحَّ على ضرورة إصلاح دورها الاجتماعي في إنجاب الأطفال والخدمة المنزلية. وقد قال بعض الباحثين":
الفيزياء
ولم يتبع ابن رشد الأسلوب الاستقرائي في الفيزياء، والذي طوره البيروني في ظل العالم الإسلامي، بل كانت طريقته أقرب إلى الفيزياء الحديثة منه إلى طريقة البيروني. بل كان كما وصفه مؤرخ العلوم، روث جلاسنر، عالمًا مفسرًا استحدث عدة فرضيات جديدة عن الطبيعة عن طريق مناقشة الكتابات القديمة، ولا سيما تلك التي ألفها أرسطو. ونظرًا إلى منهجه وأسلوبه، فقد صوره الكثيرون على أنه مجرد تابع ممتثل لأرسطو وليس مبتكرًا أو مجددًا، ولكن يرى جلاسنر أن أعمال ابن رشد كانت مهدًا لنظريات وأفكار مبتكرة في الفيزياء، ولا سيما شرحه لنظرية أرسطو المعروفة بـ «الطبيعة الصغرى» (minima naturalia) وكذلك نظرية المواضع المتتالية (forma fluens) لوصف الحركة، والتان تبناهما العالم الغربي وصارت لهما أهمية كبيرة في تطور الفيزياء ككل. وكذلك صاغ ابن رشد تعريفًا للقوة على أنها «معدل بذل الشغل الذي يؤثر في حركة الجسم المادي» - وهو تعريف مقارب لمفهوم القدرة في سياق الفيزياء الحديثة.
علم النفس
واستفاض ابن رشد في شرح أفكاره عن علم النفس من خلال تعليقاته الثلاثة التي عقب فيها عن محاضرة أرسطو بعنوان «عن الروح». فقد أبدى اهتمامًا كبيرًا بتفسير ذكاء الإنسان مستخدمًا الأساليب الفلسفية ومستندًا على تفسير أفكار أرسطو. وقد تبدلت مواقفه بصدد هذا الموضوع طوال فترة عمله مع تطور أفكاره. وفي تعليقه القصير، أول أعماله الثلاثة، تتبع ابن رشد نظرية ابن باغة التي تزعم بوجود «عقل مادي» يختزن صورًا معينة عن جميع الأشياء والمفاهيم التي يصادفها الإنسان. ويسخر «العقل الفعال» تلك الصور في تأسيس المعرفة الكلية عن هذا المفهوم. وفي تعليقه الأوسط، انتقل ابن رشد في نقاشه إلى أفكار الفارابي وابن سينا، قائلًا أن العقل الفعال هو ما يمنح البشر قدرة الفهم بصفة عامة، والتي تعرف بالعقل المادي. ومتى تصادف الإنسان في تجاربه الشخصية بمفهوم معين لفترة كافية، تنشط تلك القدرة، وتمنح صاحبها المعرفة الكلية عن هذا المفهوم (وهي فكرة مشابهة تمامًا لمفهوم الاستقراء في المنطق).
وفي تعليقه الأخير (وهو أطولهم وأكثرهم إسهابًا) اقترح هو الآخر نظرية أخرى عرفت باسم نظرية «وحدة الفكر». واقترح فيها بوجود عقل مادي واحد فقط، وهو لدى جميع البشر بصفة متطابقة، منفصلًا عن أجسادهم البشرية. وحتى يتمكن ابن رشد من تفسير أفكار الأفراد المختلفة، لجأ إلى استخدام مفهوم جديد سماه «الفكر» (باللاتينية cogitatio)، وهو عملية تتحقق بداخل أمخاخ البشر تشتمل لا على السعي إلى المعرفة الكلية، بل على «التدبر الفعال في الأشياء المعينة التي يصادفها الإنسان». ولاحقًا صارت تلك النظرية محل جدل حينما دخلت أول مرة أوروبا المسيحية؛ ففي عام 1229، كتب توما الأكويني نقدًا مفصلًا للنظرية بعنوان «عن وحدة العقل: دعوى ضد الرشديين».
مؤلفاته
له مؤلفات عدة في أربعة أقسام: شروح ومصنفات فلسفية وعملية، شروح ومصنفات طبية، كتب فقهية وكلامية، كتب أدبية ولغوية، لكنه اختص بشرح كل التراث الأرسطي. وقد أحصى جمال الدين العلوي 108 مؤلفاً لابن رشد، وصلنا منها 58 مؤلفاً بنصها العربي. كما يصنف محمد عابد الجابري مؤلفات ابن رشد في سبعة أصناف: 1) مؤلفات علمية تشتمل على اجتهادات في مجالات مختلفة كالفقه في كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد والطب في كتاب الكليات في الطب ، 2) الردود النقدية كرده على الغزالي في كتب الضميمة وفصل المقال وتهافت التهافت ورده على الأشاعرة في كتاب الكشف عن مناهج الأدلة 3) المختصرات التي يدلي فيها ابن رشد بأراء اجتهادية ويعرض فيها ما يعتبره الضروري في الموضوع الذي يتناوله ككتاب الضروري في أصول الفقه أو مختصر المستصفى وكتاب الضروري في النحو
من شروحاته وتلاخيصه لأرسطو:
وله مقالات كثيرة ومنها:
وله كتب كثيرة وأشهرها:
فيل سميث (كرة سلة)
فيل سميث مواليد 22 أبريل 1952 في سان فرانسيسكو - الوفاة 29 يوليو 2002، كان لاعب كرة سلة أمريكي. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1974. تم اختياره من قبل فريق غولدن ستايت ووريورز خلال الدرافت. بلغ طوله. اعتزل اللعب في 1983. فاز بلقب دوري إن بي إيه.
ابن رشد
مكانته لدى الغرب
عُرٍف ابن رشد في الغرب بتعليقاته وشروحه لفلسفة وكتابات أرسطو والتي لم تكن متاحة لأوروبا اللاتينية في العصور الوسطى المبكرة، فقبل عام 1100 م كان عدد قليل من كتب أرسطو في المنطق تم ترجمته إلى اللغة اللاتينية على يد الفيلسوف المسيحي بوتيوس ، مع أن أعمال أرسطو الكاملة كانت معروفةً في بيزنطة. ثم بعدما انتشرت الترجمات اللاتينية للأعمال الأرسطية الأخرى من اليونانية والعربية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين أضحى أرسطو أكثر تأثيراً على الفلسفة الأوروبية في العصور الوسطى. وقد ساهمت شروح ابن رشد في ازدياد تأثير أرسطو في الغرب القروسطي. في أوروبا القروسطية أثرت مدرسة ابن رشد المعروفة بالرشدية في الفلسفة تأثيراً قوياً على الفلاسفة المسيحيين أمثال توما الأكويني، واليهود أمثال موسى بن ميمون وجرسونيدس. وعلى الرغم من ردود الفعل السلبية من رجال الدين اليهود والمسيحيين إلا أن كتابات ابن رشد كانت تدرس في جامعة باريس وجامعات العصور الوسطى الأخرى، وظلت المدرسة الرشدية الفكر المهيمن في أوروبا الغربية حتى القرن السادس عشر الميلادي. وقد قدم في كتاب "فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال" مسوّغاً للتحرر من العلم والفلسفة من اللاهوت الأشعري، وبالتالي عدّ بعضهم الرشدية تمهيداً للعلمانية الحديثة.
فيل سميث (كرة سلة)
المسيرة الاحترافية
لعب مع غولدن ستايت ووريورز من سنة 1974 إلى 1980، ثم لعب مع لوس أنجلوس كليبرز من سنة 1980 إلى 1982، ثم لعب مع سياتل سوبرسونيكس من سنة 1981 إلى 1983.
ابن رشد
مكانته لدى الغرب
وقد كتب جورج سارتون أبو تاريخ العلوم ما يلي:
" "
وقد عكف ابن رشد على شرح أعمال أرسطو ثلاثة عقود تقريباً، وكتب تعليقاتٍ على جلَّ فلسفاته ماعدا كتاب السياسة الذي لم يك متاحاً له، وكانت أعمال ابن رشد الفلسفية أقل تأثيراً على العالم الإسلامي في العصور الوسطى منها على العالم المسيحي اللاتيني وقتها، كما يدل على ذلك حقيقة أن الأصل العربي لكثيرٍ من أعماله لم يعش، بينما ظلت الترجمات اللاتينية والعبرية موجودة. ومع ذلك فإن أعماله وعلى وجه التحديد موضوعات الفقه الإسلامي والتي لم تترجم إلى اللاتينية أثرت بالطبع في العالم الإسلامي بدلاً من الغرب. وقد تزامنت وفاته مع وجود تغيير في ثقافة الأندلس. والترجمات العبرية لأعماله كان لها تأثيرٌ لاينسى على الفلسفة اليهودية، خاصةً الفيلسوف اليهودي جرسونيدس الذي كتب شروحاً فرعيةً على العديد من أعمال ابن رشد. وفي العالم المسيحي استوعب فلسفته سيجر البرابانتي وتوما الأكويني وغيرهم (وخصوصاً في جامعة باريس) من المجالس المسيحية التي قدرت المنطق الأرسطي. وبلغ ابن رشدٍ عند بعض الفلاسفة مثل توما الأكويني من الأهمية مكانةً لدرجة أنهم لم يكونوا يشيرون له باسمه بل بـ«المعلق» أو «الشارح»، فيما يطلقون على أرسطو «الفيلسوف». وتأثراً بفلسفات ابن رشد أسس الفيلسوف الإيطالي بيترو بمبوناتسي مدرسةً عرفت باسم «المدرسة الأرسطية الرشدية».
على العموم لم يكن ابن رشدٍ فيلسوفاً أصيلاً بقدر ماكان شارحاً ومعلقاً على أعمال أرسطو، إذ ليست له أفكارٌ فلسفيةٌ خاصّةٌ مقارنةً بأعلام الفلسفة الإسلامية الكبار كابن سينا والرازي والفارابي. إن تراثه الرئيس يتمحور حول ترجمة أرسطو إلى العربية وشرحه والتعليق عليه ترجمةً دقيقةً -مقارنةً بما كان سبق من ترجماتٍ- ساعدته عليها خلفيته المعرفية والفلسفية واللغوية، وهذه الأعمال هي التي نُقلت إلى العبرية واللاتينية وأرهصت لفلاسفةٍ كابن ميمون وسيجر دو برابانت والإكويني، ولمدارسَ كالفلسفة المدرسية (السكولاتية)، ومن هنا اهتمام الغربيين المحدثين به وإعلاء شأنه -وبخاصةٍ المستشرقين- بوصفه ممثلاً أميناً للحضارة الإسلامية في لبوسها الاستشراقي، بمعنى تصويرها كأنْ لم تك -في أفضل أحوالها- أكثر من ناقلٍ للتراث اليوناني إلى الغرب وليس ثمة من إبداعٍ أصيلٍ يُنسب لها، والدليل الباهر ابن رشد. وجاءت محنته لترفع من قيمته أكثر بنظر هؤلاء ليعتبروه تجسيداً لفكرٍ متحررٍ في وجه المتشددين، مع أنه كان فقيهاً أصولياً مالكياً لاتزال كتاباته الفقهية مراجعَ لها قيمتها الرفيعة على مر القرون حتى يومنا، ومع أن محنته لم تك أكثر من مكيدةٍ على يد الحساد والوشاة الذين لايخلو منهم زمان أو بلاط.
يقول محمد لطفي جمعة (1886-1953): «لأنَّ... ابن رشدٍ لم يكن في الحقيقة فيلسوفاً إنما كان مترجماً وناقلاً، نقل فلسفة أرسطو إلى اللغة العربية واعتبرها خاتمة الحكمة، ورأى أنه من المحتم عليه وهو حكيمٌ إسلامي أن يوفق بين هذه الآراء اليونانية وبين الشريعة الإسلامية»، إلى أن يقول: «لايمكننا أن نعد ابن رشدٍ فيلسوفاً ولكنه كان مصلحاً»
في الموروثات اليهودية
كان موسى بن ميمون (توفي عام 1204) من أوائل الفقهاء اليهود الذين استقبلوا أعمال ابن رشد بحماس زائد، فقد قال أنه «على اطلاع دائم بكتابات ابن رشد عن أعمال أرسطو، وأنه (ابن رشد) على صواب مطلق». وكذلك اعتمد كتاب اليهود في القرن الثالث عشر على كتابات ابن رشد في أعمالهم بغزارة، ومن بينهم صاموئيل بن تيبون في كتابه «رأي الفلاسفة»، ويهوذا بن سليمان كوهين في «البحث عن الحكمة»، وشيم توف بن فالقويرا. وفي عام 1232، شرع يوسف بن أبا ماري في ترجمة تعليقات ابن رشد عن أورغانون (وهي مجموعة كتابات أرسطو في المنطق)، وكانت تلك أول ترجمة يهودية لأحد أعماله الكاملة. وفي عام 1260، انتهى موسى بن تيبون من نشر تراجم جميع تعليقات ابن رشد تقريبًا، وكذلك بعض أعماله في مجال الطب. ووصلت شهرة المذهب الرشدي في الأوساط اليهودية إلى أوجها في القرن الرابع عشر. ومن بين الكتاب اليهود الذين شرعوا في ترجمة كتابات ابن رشد أو تأثروا بها: كلونيموس بن كلونيموس وتوضروس توضروسي من آرل، فرنسا، وجرسونيدس من لانغيدوك.
ذم الكنيسة له
لكن ابن رشد لم يسلم من ألسنة رجال الكنيسة؛ فقد ذَمُّوه بكل شفة ولسان، وطعنوا عليه أقبح طعن؛ فقد قال عنه بترارك: «إنه ذلك الكلب الكلِب الذي هاجه غيظ ممقوت؛ فأخذ ينبح على سيده ومولاه المسيح والديانة الكاثوليكية». وأما دانتي فقد جعله في هدوء ووقار يتبوَّأ مقعده في الجحيم جزاء له على كفره واعتزاله.
بريثورن الأوسط
بريثورن الأوسط هو أحد جبال سلسلة جبال الألب بينيني وجزء من القمة الأم بريثورن يقع في كانتون فاليز، سويسرا. يبلغ ارتفاع الجبل حوالي 4159 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 83 متر.
كاهدونكي موشمي (زيلايي)
کاهدونکي موشمي هي قرية تقع في إيران في قسم زیلایی الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 227 نسمة بحسب إحصاء 2016.
خوليان غيل
خوليان إلياس خيل بلتران (من مواليد 13 يونيو 1970) هو ممثل وعارض بورتوريكي أرجنتيني المولد. وهو يقيم في ميامي، فلوريدا.
مثل خوليان خيل في مسلسلات والمسرحيات وأفلام، ومن مسلسلاته التي تم عرضها على شاشات العربية مسلسل سحر الحب التي تم عرض المسلسل على قناة أبوظبي عام 2011,قلوب لاتعرف الحب في عام 2014.
مجلة أبولودور
مجلة أبولودور (بالفرنسية: Appollodor) مجلة سورية تهتم بالعمارة والفن الديكور، أسست في باريس ودمشق عام 2006 بمبادرة من النحات آصف شاهين والباحث في جامعة السوربون فادي شاهين بالإضافة إلى العديد من الاخصائيين ذوي الكفاءات العالية في العمارة والفن والديكور، صدر أول عدد من أبولودور في نيسان عام 2007, وبعد ذلك توالت الأعداد بشكل فصلي.
بالإضافة إلى ذلك تهتم المجلة بالطاقة البديلة ولديها تحيز نحو العمارة البيئية على سبيل المثال.
تقوم المجلة على فريق مختص ولديها حضور في أهم العواصم الأوروبية مثل باريس وروما...كما تنشر مقالات بالعربية والإنكليزية والفرنسية.
من هو أبولودور
هو مهندس سوري ولد في دمشق حوالي عام 60 م ، ربطته مع امبراطور روما تراجان علاقة قوية ـ وكانت سوريا في تلك الحقبة جزء من الأمبراطورية الرومانية ـ بنى عدة أعمال خلدت اسمه مثل الجسر العظيم على نهر الدانوب. وقد قيل عن ذلك المهندس الكثير فمثلاً قال الشاعر اللاتيني جوفينال: إن العاصي السوري أخذ يصب مياهه منذ وقت طويل في نهر التيبر حاملاً معه لغته وعاداته.
مواضيع المجلة الرئيسية
إن تركيز المجلة على المواضيع المدرجة أدناه لا يعني انحصارها بها فابالإضافة للمواضيع الرئيسية قد نحد عمارة تايخية واباس تاريخي على سبيل المثال ؛ أما عن المواضيع الأساسية فهي:
تنشر المجلة مقالات عن الديكور الداخلي والديكور الخارجي بالإضافة إلى مقابلات مع مهندسين يهتمون بهذا الموضوع ونشر أعمالهم ورؤاهم في مجال الديكور والهندسة الداخلية.
المجلة متحيزة للعمارة البيئية كما تعرف نفسها ولهذا السبب نجد الكتير من المقالات والتضمينات عن العمارة البيئية واستخدام مواد صديقة للبيئة، وتعريف القراء بهذا الموصوع
تعنى المجلة بمشاريع تخرج الطلاب في كليات الهندسة والفنون الجميلة وتشجع المواهب الشابة وتدعمها.
زدينيك غريغيرا
زدينيك غريغيرا ، من مواليد 14 مايو 1980 في هوليسوف في التشيك، لاعب كرة قدم تشيكي.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي زلين في موسم 1997/1998، وشارك معهم في 20 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي بيترا درنوفيس، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 54 مباراة وسجل 3 أهداف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي سبارتا براغ، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 65 مباراة وسجل هدفين، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي أياكس أمستردام الهولندي، ولعب معهم حتى عام 2007، وشارك معهم في 99 مباراة وسجل 10 أهداف، ومنذ عام 2007 ولعب مع نادي يوفنتوس الإيطالي. ثم انتقل إلى نادي فولهام الإنجليزي في أغسطس 2011 ثم تعرض إلى اصابه في الرباط الصليبي في شهر نوفمبر 2011 في مباراة امام نادي توتنهام وفي نهاية عام 2012 قرر الاعتزال نتيجة لإصابته.
غيلبرت هودجكينسون
غيلبرت هودجكينسون (19 فبراير 1913 في المملكة المتحدة - 7 يناير 1987 في المملكة المتحدة) هو لاعب كريكت بريطاني وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا). لعب مع.
زدينيك غريغيرا
بدأ باللعب مع منتخب التشيك لكرة القدم في عام 2001، حتى عام 2009.
مسيرته الكروية
لعب زدينيك غريغيرا خلال مسيرته الاحترافية مع 6 أندية في خمسة عشر موسمًا وسجل خلالها 17 هدفًا ضمن 309 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.
خاض زدينيك غريغيرا مسيرته مع في موسم 1997–98 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 20 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى في موسم 1998–99 ولمدة موسمين، حيث شارك في 54 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي سبارتا براغ في موسم 2000–01 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 65 مباراة سجل خلالها هدفين. ثم انتقل إلى نادي أياكس أمستردام في موسم 2003–04 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 78 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي يوفنتوس في موسم 2007–08 ليلعب معه أربعة مواسم، مشاركًا في 87 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل بعدها إلى نادي فولهام في موسم 2011–12 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 5 مباريات ولم يسجل أي هدف.
تشراغلو (ورزقان)
تشراغلو هي قرية في مقاطعة ورزقان، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 104 في سنة 2006.
بانكسيا بيضاوية
بانكسيا بيضاوية (الاسم العلمي:Banksia obovata) هي غير مؤكد من النباتات تتبع  البانكسيا من ال البروطية.
السعودية في كأس الخليج العربي 1998
تعرضُ هذه المقالة مُشاركة المنتخب السّعُوديّ في كأس الخليج العربي 1998، التي عُقِدَت في البحرين بين 30 أكتوبر و12 نوفمبر من سنة 1998.
فاز المُنتخب السّعُودي بِـ3 مُباريات، وتعادل مُبارتين. وبذلك فاز بوَصافة البُطُولة.
زهري الفضة
الزهري الفضة هو أحد تدرجات اللون الزهري.
بيلي ستارك
بيلي ستارك (27 مايو 1937 بغلاسكو في المملكة المتحدة - ) هو لاعب كرة قدم بريطاني في مركز الهجوم. لعب مع كولتشستر يونايتد ونادي تشيسترفيلد ونادي رينجرز ونادي كارلايل يونايتد ونادي كرو ألكساندرا ونادي لوتون تاون ونيوبورت كونتي و ونادي بوسطن يونايتد.
بدراق ملا (شيخ موسي)
بدراق ملا هي قرية تقع في إيران في قسم شیخ موسي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,020 نسمة.
ناشوا (نيو هامبشير)
ناشوا وهي مدينة أمريكية تقع في جنوب ولاية نيو هامبشير تقع في مقاطعة هيلسبوروغ في إحصاء سنة 2010 بلغ عدد سكانها 86,494 نسمة، تعتبر ثاني أكبر مدينة في ولاية نيو هامبشير بعد مدينة مانشستر وثالث أكبر مدينة في شمال نيو إنجلاند. وتبلغ مساحة المدينة 82,5 كم مربع، وتعتبر المدينة مركزا لصناعة النسيج منذ بنائها.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لناشوا في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ناشوا 86,605 نسمة بحسب تعداد عام 2000 ، وبلغ عدد الأسر 34,614 أسرة وعدد العائلات 22,083 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 35,387 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 89.25% من البيض و2.01% من الأمريكيين الأفارقة و0.32% من الأمريكيين الأصليين و3.88% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.05% من الأعراق الأخرى و1.46% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.22% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 34,614 أسرة كانت نسبة 33.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 36.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 28.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.46، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.05.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.8 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 33.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 22.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 51,969 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 61,102 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 43,893 دولارًا مقابل 29,171 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 25,209 دولارًا. وكانت نسبة 5% من العائلات ونسبة 6.8% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ناشوا 86,494 نسمة بحسب تعداد عام 2010 ، وبلغ عدد الأسر 35,044 أسرة وعدد العائلات 21,876 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية. وبلغ عدد الوحدات السكنية 37,168 وحدة بمتوسط كثافة قدره. وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 83.38% من البيض و2.71% من الأمريكيين الأفارقة و0.29% من الأمريكيين الأصليين و6.50% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و4.56% من الأعراق الأخرى و2.52% من عرقين مختلطين أو أكثر و9.84% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 35,044 أسرة كانت نسبة 31.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.42، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.01.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لناشوا:
توأمة
لناشوا (نيو هامبشير) اتفاقيات توأمة مع:
مقاطعة تاخوف
مقاطعة تاخوف هي مقاطعة (أوكريس) في إقليم بلزن في جمهورية التشيك.
عاصمة هذه المقاطعة هي مدينة تاخوف.
ويس هيرلي
ويس هيرلي هو منتج أفلام ومخرج أمريكي، ولد في 25 مايو 1981 في فلاديفوستوك في روسيا.
كبوتران (زيلايي)
کبوتران هي قرية تقع في إيران في قسم زیلایی الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 91 نسمة بحسب إحصاء 2016.
إدمونتون
أدمونتون أو ادمنتون، ، وتلفظ ادْمِنْتون، هي خامس أكبر مدينة كندية وعاصمة مقاطعة ألبرتا. لم تكتشف المنطقة التي تقع فيها المدينة من قبل الأوروبيين إلا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر وقد سميت على اسم منطقة أدمونتون التي تقع في العاصمة البريطانية لندن. لم تصبح أدمونتون مدينة سوى سنة 1904 وقد كان عدد سكانها يبلغ وقتها 8,350 نسمة. أصبحت عاصمة لمقاطعة ألبرتا في 1 سبتمبر 1905. عرفت المدينة في السنوات الأخيرة ازدهارا كبيرا بفضل الطفرة النفطية التي شهدتها المقاطعة. بلغ عدد سكان بلديتها 836,372 سنة 2006.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لإدمونتون:
الرياضة
يوجد في مدينة إدمونتون عدة أندية رياضية وأبرزها نادي ادمونتون وهو يلعب حاليًا في الدوري الكندي الممتاز.
توأمة
لإدمونتون اتفاقيات توأمة مع كل من:
بطولة العالم لنصف الماراثون
بطولة العالم لنصف الماراثون هي مسابقة سنوية ينظمها الاتحاد الدولي لالعاب القوى، والفائز بالبطولة يلقب بطل العالم في الفردي وفريق لسباق نصف الماراتون. وعقدت الدورة الأولى في عام 1992 في نيوكاسل أبون تاين، المملكة المتحدة. واستعيض عن الاسم في عامي 2006 و2007 إلى بطولة العالم للسباق على الطريق، ثم أعيد إلى اسمه الأصلي في عام 2008.
بني موسي (مسكي)
بني موسي هو دُوَّار يقع بجماعة شرفاء مدغرة، إقليم الرشيدية، جهة درعة تافيلالت في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة مسكي التي تضم 8 دواوير. يقدر عدد سكانه بـ 594 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
رامون فيرنانديز
رامون فيرنانديز مواليد 3 أكتوبر 1953 في لايتي الجنوبية، الفلبين، هو مدرب كرة سلة فلبيني ولاعب سابق. بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1972. يدرب في الرابطة الفلبينية لكرة السلة. مثّل منتخب بلاده. حقق المركز الأول في بطولة أمم آسيا لكرة السلة 1973. اعتزل اللعب في 1994. يعتبر بشكل عام أفضل لاعب لعب في الدوري الفلبيني على الإطلاق.
سجل المنافسة
شارك في المنافسات التالية:
بن قلام (ساة)
' بن قلام هي إحدى قرى عزلة ساه بمديرية ساة التابعة لمحافظة حضرموت، بلغ تعداد سكانها 30 نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.