cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شبردز بوش
يشتهر الحي بسوقه الشعبي «شبردز بوش ماركت» ، الذي يسيطر عليه تجار من الهند وباكستان والصومال والسودان ، إضافة إلى مركز وستفيلد الواقع في الجزء الشمالي من الحي.
توجيه طبي
يسمح التوجيه الطبي أو التوجيه الطبي الإلكتروني للمسعف أو فني الطوارئ الطبية (EMT) بالاتصال بأي طبيب من الميدان عبر المذياع أو وسائل أخرى للحصول على تعليمات حول مزيد من الرعاية للمريض. ويستخدم هذا بشكل خاص عندما يكون المريض في حاجة إلى الرعاية التي لا تتم دون توجيه طبي في نطاق الممارسة لمقدم الرعاية.
مثال: قد يستطيع المسعف معالجة ضحية مصاب بحروق في مكان الحادث، وإعطاؤه أكبر قدر من مسكن الألم المخدر المسموح باستخدامه دون تصريح الأطباء. سيحاول المسعف التواصل مع المحطة الأساسية للمستشفى ويطلب المزيد من التعليمات، كي يقدمها للمريض لتخفيف الألم.
هناك نوعان مختلفان من التوجيه الطبي:
ميكا (لاعب كرة قدم)
ميكا (26 سبتمبر 1987 بليون في فرنسا - ) هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الدفاع. لعب مع نادي أروكا و ونادي فييرينسي.
بادن بادن
بادن ـ بادن هي بلدة ألمانية تعد من أشهر المنتجعات الصحية في العالم، تقع في الشمال الغربي من الغابة السوداء في ألمانيا. يبلغ عدد سكانها 54.855 نسمة (إحصائيات 2006). تعتبر المدينة من أجمل الأماكن السياحية الألمانية، وتشتهر بمياهها المعدنية. وقد استخدم الرومان هذه الينابيع قبل ألفي عام تقريبا. يوجد في بادن ـ بادن آثار حمام روماني قديم.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لبادن بادن:
توأمة
لبادن بادن اتفاقيات توأمة مع كل من:
غضروف ميكل
يتم توصيل النهاية الظهرانية لكل غضروف مع كبسولة الأذن وتتحجر لتُشكل المطرقة؛ بينما تلتقي النهايات البطنية مع بعضها البعض في منطقة الارتفاق الذقني، وعادة ما تمر بعملية التحجر لتشكل جزء الفك السفلي الذي يحتوي على الأسنان القاطعة.
يختفي الجزء المعترض في الغضروف؛ إذ يتم استبدال الجزء الواقع مباشرة بجوار المطرقة عن طريق الغشاء الليفي، الذي يشكل الرباط الوتدي الفكي، بينما يغطي النسيج الضام ما تبقى من الغضروف ويتحجر الجزء الأكبر من الفك السفلي.
اكتشف يوهان فريدريش ميكل الابن هذا الغضروف في عام 1820م، وهو مشرح ألماني.
التطور
الغضروف الميكليني والمعروف أيضًا باسم «غضروف ميكل» عبارة عن قطعة غضروف تُشكل الفك السفلي (الفك السفلي ) عند الفقاريات المتطورة. في الأصل كان غضروف ميكل هو الأدنى من بين الغضروفين الداعمين لقوس الخيشوم الأول (الأقرب للجبهة) في السمك في العصور المبكرة. ثم نما حيث أصبح أطول وأقوى، واكتسب عضلات وأصبح قادرًا على إغلاق الفك النامي.
واصل الغضروف الميكليني نموه في أسماك العصور القديمة والأسماك الغضروفية مثل أسماك القرش غير الأولية بأي معنى للكلمة ليكون العنصر الرئيس في الفك السفلي. ولكن في أشكال الكائنات البالغة مثل الأسماك العظمية وسلالاتها (البرمائيات والزواحف والطيور والثدييات) تم تغطية الغضروف بالعظام - رغم أن الفك في أجنتها يتطور في البداية على أنه غضروف ميكليني. يتحجر الغضروف جزئيًا في جميع الفقاريات رباعية الأطراف (يتحول لعظام) في النهاية الخلفية للفك ويصبح الغضروف العظمة المفصلية، التي تشكل جزءًا من مفصل الفك في جميع الفقاريات رباعية الأطراف ما عدا الثدييات.
معركة بانكوربو
معركة بانكوربو وقعت عام 816 بين الجيش الإسلامي من قرطبة الذي بعثه الأمير الحكم بن هشام بقيادة عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث وبين القوات الموالية لإمبراطورية الفرنجة بقيادة بلشك الجلشقي حاكم بنبلونة. وقد نشبت المعركة عندما حاول المسلمين عبور ممر في بانكوربو، وأسفرت عن انتصار المسلمين.
كان لهذه المعركة دور كبير في ثورة البشكنس وبروز الزعيم إنيغو أريستا كلاعب رئيسي في المشهد السياسي الايبيري المعاصر.
هآخنبورغ (اتحاد إداري)
اِتِّحاد هَآخِنٌبُورَغٌ (بالأَلمانِيَّة:  Verbandsgemeinden Hachenburg ) هُو اِتِّحاد إِدارِي أَلمانِيَّ في مِنطَقَة ڤِيستر ڤَآلد كرآيس التَّابِعة لِمُحافظة كُوبلنز في وِلاَية رَآينٌ لَاند - بفَآلز في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. ويضُمُّ اِتِّحاد هَآخِنٌبُورَغٌ مدِينة واحِدة، واِثنتان وثلَاثُون بَلدة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 174 كم².
مُدُن وبلدَات اِتِّحاد هَآخِنٌبُورَغٌ
يضُمُّ اِتِّحاد هَآخِنٌبُورَغٌ مدِينة واحِدة، واِثنتان وثلَاثُون بَلدة بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 174 كم². وهي كالتَّالي:
الجامعة الفرنسية في أرمينيا
تاريخ الجامعة
وقّعت أرمينيا وفرنسا في الرابع من تشرين الأوّل عام 1995 اتفاقيّة تنصّ على تعزيز التعاون في المجال الثقافي والعلمي والتقني بين البلدين. وفي تشرين الثاني من عام 1998 تمّ توقيع بروتوكول بين وزارة التربية لجمهوريّة أرمينيا والسّفارة الفرنسيّة في أرمينيا. ينصّ هذا البروتوكول على ما يلي : «بناءً على ضرورةْ تحسين النظام التعليميْ في أرمينيا، وبناءً على الرغبة في الاستفادة من التجربة الغنيّة في إطار تطبيق برامج التعليم العاليْ والمهني، قرَّرت الحكومة الأرمنيّة المشاركة في إنشاء مؤسَّسة الجامعة الفرنسيّة في أرمينيا». تأسَّست الجامعة في عام 2000، وانطلاقا من الخامسة عَشَرة من شباط عام 2001 أَبْرَمَتْ عِدّة اتفاقيّات مشتركَةْ مع جهاتٍ مختلفة، بما فيها. منذُ ذلك الحين، أصبحت الجامعة الفرنسيّة رائدة التعاون بين البلدين، وتعود لها الأفضليّة في تمثيْل الفرانكوفونية في أرمينيا.
الأهداف
ابتداءً من أوّل أيَّام التأسيس، أخَذَتْ الجامعة بِتَوْفير كِلا الشَّهادتين الجامعيّتين الأرمنيّة والفرنسيّة للطلاب، شهادات البكالوريوس والماجِيسْتِر ذوي الطابِعٍ حكومي. تمتد مدّة الدّراسة في الجامعة إلى أربعة سنوات للحصول على شهادة البكالوريوس، وذلك استنادا على النّظام التّربوي القائِمْ في أرمينيا، أمّا الحصول على شهادة الماجيسْتِرْ فتتطلّب سنتيْن إضافيتيْن. تَجْمَع الجامعة في صفوفها أكثر من 1000 طالب وتهدف إلى تدريب أخِصَّاءْ مؤهّلينْ لتَلبِية متطلّبات الأسواق الأرمنيّة الحديثة والحاجات الاقتصادية لمنطقة القوقاز. فمتخرّجيْ الجامعة الفرنسيّة يقوْموْن بتطبيق كُل ما لديهم من خبرات ومهارات وتقنيّات في غاية تطوير أرمينيا وتعزيز العلاقات بينها وبين فرنسا وأوروبا. فالحقيقة أنَّهُمْ رؤساء المستقبل. هناك ما يضاهي السُّبعون بالمئة من الطلاب المتخرّجين الّذين يعملوْن في مَجال اختصاصِهم في نهاية كُل سنة دراسيّة، وتصل هذه النّسبة إلى المئة بالمئة بعد ثلاثة سنوات. بعضهم يفضِّلون إتمام برنامجهم الدراسي في بلاد الغرب.
الأولويّات
تتمتّع الجامعة بدعم السُّلطات الأرمنيّة. الأمين العام للوزارة الخارجيّة الأرمنيّة يعمل كمدرّس في الجامعة. وزير مجلس الأمن القومي هو رئيس مجلس وأحد مؤسسيْ الجامعة في آنٍ واحد. مُعظم أبناء وبنات الوزراء وكِبار المَسؤليين يُفَضِّلون مواصلة دراستهم في هذه الجامعة. و بِفَضل التعاون والتنسيق مع غيرها من الجامعات، تواصل الجامعة الفرنسيّة في تَوْسيع نطاق عملها في الحياة الجامعية في أرمينيا. الجامعة الفرنسيّة في أرمينيا فريدة من نوعها. استنادا على ميثاقها، يتحمل الفرنسيّيون مسؤولية القيام برئاسة الجامعة وذلك من خلال إشغال مناصب المدير والأمين العام فيها، خلافاً لِجامعة القاهرة ومعهد الفرانكوفونية للمعلوماتيّة في هانوي اللتان تسمحان للفرنسيّين إشغال منصب نيابة إدارة الجامعة وحدها. في العام الجاري قامت وزارة الخارجيّة الفرنسيّة ووزارة الشؤون الأوروبيّة بإضافة منصِب المتطوِّعين الدُّوليين في الجامعة الفرنسيّة.
المناهج الدراسية
تشمل الجامعة الفرنسيّة في أرمينيا ثلاثة كلّيات: كلّية الحقوق، كلّية الإدارة العامة، كلّية التجارة والتسويق. تمنح الجامعة الفرنسيّة شهادة البكالوريوس في مجال الحقوق والإدارة والاقتصاد، كما أنَّها تَمنَح شهادة الماجيستر في مجال قانون التّجارة الدُّوَليّة، التسويق والمبيعات، الموارد الماليّة والإشراف، وبناءً على طلب الحكومة الأرمنيّة افْتُتِحَتْ هذا العام قسم إدارة الأنشطة الثقافيّة والسياحيّة في الجامعة، والذي يوفّر شهادة ماجيستر كسابقها من الشهادات، وتدوم لعام واحد. لا يشترط على الطالب معرفة اللّغة الفرنسيّة لدخول الجامعة. فخلال أوّل عامين تقوم الجامعة بتطبيق برامج دراسيّة مكثّفة، وإلى جانب المواد العامة والاختصاصية يَشمل البرنامج الدراسي أيضاً دورات ودروس مُكثّفة لتعليم اللّغة الفرنسيّة. يَتمُّ فحص مستوى اللّغة بِوِساطة اختبار مُصدَّق عليها دوليّاً. وقدْ تستند استمراريّة حياة الطالب الدراسي في الجامعة على نتائِجْ هذا الفحص. وهكذا، أكثريَّة الطلاب الذين لم يَتنسَّىْ لهُمْ الفرصة لتعلّم اللّغة الفرنسيّة قبل دخول الجامعة، يكونوْن قَدْ تمكنوا من اللغة بِكامِلها بِحلول العام الدراسي الثالث وهم قادِرون على مُتابعة دروسِهمْ باللّغة الفرنسيّة. وبِدءاً من السّنة الدراسيّة الثّالثة يَتمُّ تدريس أكثر من 20% من المُقررات باللّغة الفرنسيّة، أمّا في الماجيستر ترتفع هذه النسبة إلى 50% وأكثر، ذلك وبِفَضلْ دَعم أساتذة وبِمُساندة أساتذة. تتعاون الجامعة مع عِدّة شركات ومنظّمات تَنْتَشِر في فرنسا وبلجيكا وأرمينيا. وفي إطار هذا التنسيق تمْنَح هذه الشركات مجالات تطبيق وعمل لطلاب الجامعة وذلك بالمساهمة في إعداد تقاريرِهِم الدراسيّة الإلزاميّة في آخر العام الدّراسي النهائي. ومن خلال دفاع التقرير العملي أمام اللّجنة العلميّة للجامعة، يُثْبِت كل طالب مهاراته وقدراته العلميّة والنظريّة وتنفيذها في الحياة المهنيّة، بالإضافة إلى القدرات اللّغوية الّتي اكتَسَبَتْها طِيلة أعوام البرنامج الدراسي. أصبحت الجامعة الفرنسيّة في أرمينيا واحدة من أهمّ الجامعات في المنطقة وحلّت بمرتبة تنافسية متقدمة، وذلك بِفَضل الأسُسْ الّتي تُطَبِّقُها لِتنظيم سياستها الداخليّة، والّتي تُعَبَّر بأساليبها المتميّزة لقبول الطلاب وبِهيئتها التدريسيّة العليا وبِتَمَتُّعها بِدَعم الجالية الأرمنيّة لدى فرنسا، بالإضافة إلى شراكاتها مع عدّة مؤسسات إقليميّة. يتمّ ُ تحديد الرسوم الدراسيّة توافقاً مع تَطور مستوىْ المعيشة في البلاد. تخصص الجامعة مِنَحْ دراسيّة لطلاّبها المتفوّقين عن طريق تمويل رسومِهم كُلّياً أو جزئيّاً، كما أنّها تُموِّل العاجزين عن دفع الرسوم بمساعدة بعض المُمَوِّلين والمنظّمات المسانِدة:
شركاء الجامعة
تتعاون الجامعة مع الّتي تُعطي إجازة مهارةْ لِكل المؤسسات الّتي تؤهّل كوادر ممتازة في مجال الاختصاص الإداري. تنتمي الجامعة لوكالة الجامعات الفرانكوفونيّة، كما أنّها عضوة في شَبَكة الجامعات الفرانكوفونيّة التَّابعة لمُنظّمة اليونيسكو والّتي تهدف إلى تحقيق التنمية المستدامة. 80% هي نسبة اندماج الطُلاب المتخرّجين من الجامعة الفرنسيّة في سوق العمل. هذا المؤشّر هو دليلٌ واضح وغير قابِل للجَدَلْ على تنمية الفرانكوفونيّة في منطقة القوقاز، وحافِزٌ لمُمَثّلي الدُّول الأُخرى في هذه المنطقة من الطلاب الجورجيّين والإيرانيّين والرّوس للدراسة في هذه الجامعة.
ألكسندر غورانوف
ألكسندر غورانوف هو لاعب كرة قدم بلغاري في مركز الدفاع، ولد في 7 مايو 1988 في بلغاريا. لعب مع نادي لوكوموتيف بلوفديف.
حزب الوسط الإسلامي
حزب الوسط الإسلامي حزب سياسي أردني تم إنشائه بتاريخ 19 كانون الأول2001. ومن قياداته مدالله الطراونة. يُصنف الحزب بأنه إسلامي وسطي قريب من الحكومة. شارك الحزب بالانتخابات البلدية والنيابية (البرلمانية) في الأردن.
من القدس إلى البحر الميت (فيلم 1912)
من القدس إلى البحر الميت هو فيلم وثائقي صامت من إنتاج شركة كالم عام 1912 وتوزيع شركة جينيرال فيلم وإخراج سيدني أولكوت. صوّر الفيلم في فلسطين العثمانية.
تيار ضوئي
التيار الضوئي هو التيار الكهربي المار في الأجهزة الحساسة للضوء مثل الثنائي الضوئي نتيجة التعرض للتدفق الإشعاعي.
أسباب الحدوث
قد يحدث التيار الضوئي نتيجة للتعرض للطاقة الكهروضوئية, الانبعاث الضوئي , التأثير الضوئي جهدي.
كما قد يحدث التيار الضوئي نتيجة التفاعل بين الأيونات والفوتونات تحت تأثير المجالات المطبقة عليهم. مثلما يحدث في الثنائي الضوئي (APD)
ملحوظة
عند استخدام الشعاع الضوئي المناسب، فإن التيار الضوئي :
خاتون‌ أباد (شاهين دج)
خاتون‌ أباد هي قرية في مقاطعة شاهين دج، إيران. عدد سكان هذه القرية هو 71 في سنة 2006.
دوغ سيمز
دوغ سيمز (29 يونيو 1943 في الولايات المتحدة - ) هو لاعب كرة سلة أمريكي في مركز هجوم صغير الجسم. لعب مع سكرامنتو كينغز.
المظفر بن هود
المظفر بالله حسام الدولة يوسف بن سليمان بن هود حاكم لاردة في عهد ملوك الطوائف.
سيرته
قسّم سليمان بن هود حاكم طائفة سرقسطة قبل وفاته عام 438 هـ إمارته بين بنيه الخمسة، فكانت سرقسطة من نصيب ولده أحمد، ولاردة ليوسف، ووشقة للُبّ، وتطيلة للمنذر، وقلعة أيوب لمحمد. ثم نجح أحمد بن سليمان أن ينتزع وشقة وتطيلة وقلعة أيوب من إخوته، وسمل أعينهم وسجنهم. لكنه لم يستطع أن ينتزع لاردة من أخيه يوسف المظفر. ولما رأى أهل الثغر ما فعله أحمد بإخوته، كرهوه وخلعوا طاعته، ودعوا لأخيه يوسف المظفر. فظل المقتدر يتصيد الفرص للاستيلاء على ملك أخيه، حتى أصابت تطيلة مجاعة، فأراد المظفر أن يسعفها بالمؤن. غير أنه خاف غدر أخيه أحمد، فقدم المال لملك نافارا ليسمح بمرور قافلة المؤن عبر أراضيه، فأجابه إلى طلبه. وحين علم المقتدر بذلك، بذل أضعاف المال لملك نافارا ليمكنه من القافلة، فقبلها ملك نافارا. فهاجمت قوات أحمد القافلة وفتكوا برجالها، واستولى ملك نافارا على ما فيها من المؤن.
وفي أوائل عام 456 هـ، غزا النورمانديون بربشتر إحدى مدن الواقعة تحت حكم يوسف المظفر بقيادة بدعم من البابا ألكسندر الثاني، ولم يستطع المظفر أن ينجدها، فتركها لمصيرها، فحاصرها النورمانديون أربعين يومًا، قبل أن يستولوا عليها، ويوقعوا بأهلها مذابح كبيرة. استاء أمراء الطوائف ومن بينهم أخيه أحمد المقتدر مما أصاب أهل المدينة من مذابح وانتهاك للحرمات، فجمعوا الجموع وحرروها في جمادى الأولى 457 هـ.
استمرت المعارك تتجدد بين المظفر والمقتدر بين الحين والآخر، والتي استعان فيها المقتدر بجنود من البشكنس والقطلونيين لمحاربة أخيه، حتى تمكن المقتدر عام 472 هـ، بعد صراع دام لأكثر من 30 عامًا، أن يستولي على ملك أخيه المظفر، ويعتقله في قلعة منتشون حتى وفاته عام 475 هـ.
آيت تلات أو نزي (ربيس)
آيت تلات أو نزي هو دُوَّار يقع بجماعة أنزي، إقليم تيزنيت، جهة سوس ماسة في المملكة المغربية. ينتمي الدوّار لمشيخة ربيس التي تضم 84 دوار. يقدر عدد سكانه بـ 214 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004.
أحمد منوجهر خان
'''أحمد منوجهر خان بن الحسين خان الأول الأكبر العلوي. هو رابع خانات بشتكوه وبروجرد وبلاد اللور من عائلة ولاة لرستان.
توليه الحكم
خلف أبن شقيقه (علي قلي خان بن محمد شاه ويردي خان الأول بن الحسين خان الأول الأكبر) نتيجة عدم تدبر علي قلي خان بأمور الحكم، فأتفق أغلب أفراد عائلة خانات لرستان على ازاحته. فتم تنصيب عمه أحمد منوجهر خان بن الحسين خان الأول الأكبر حاكماً على لورستان وبروجرد وبموافقة من شاه إيران باعتباره أرشد أفراد العائلة (تولي الحكم بموافقة شاه إيران، بأعتبار أن خانات لرستان كانوا حكام تحت السيادة الصفوية منذ عهد الشاه عباس الأول وحتى انتهاء تبعية خانات لرستان للصفويين، والتي إنتهت بإعلان الاستقلال من قبل سابع الخانات «علي مردان خان» أواخر أيام الصفويين).
صفة حكمه
كان يتصف حكم أحمد منوجهر خان بالحزم وحسن الإدارة، وذلك لما اكتسبه من خبرة بأمور الحكم عندما كان حاكماً على مقاطعة (صيمرة) غرب لورستان (في محافظة إيلام اليوم) خلال فترة حكم شقيقه خان لرستان (محمد شاه ويردي خان الأول).
فتح خوزستان
كان المشعشعيين مسُيطرين على أراضي الأحواز (خوزستان) منذ فترة طويلة للغاية، حتى قبل ظهور مؤسس الدولة الصفوية الشاه إسماعيل الصفوي؛ والذي بظهوره كحاكم قوي للبلاد رافضاً أي منازع له بالسلطة، أراد أن ينهي بذلك الإمارة المشعشعية، فوجه لهم جيش كبير بغية القضاء عليهم تماماً.
رغم أن الجيش الصفوي كاد أن ينهي مهمته إلا أن حركة المشعشعيين لم تنتهي في المنطقة نتيجة مقاومة بعض الأهالي مما جعل الشاه إسماعيل الصفوي يعترف بحكمهم، شريطة تبعيتهم لحكومته كأي ولاية أو إقليم آخر تابع له، فأتفق الطرفان على ذلك.
الا أن الحركات الاستقلالية من قبل المشعشعيين كانت كثيرة؛ صادف إحداها أيام احمد منوچهر خان.
حيث ثار (السيد حسين المشعشعي) على والده حاكم خوزستان (السيد علي المشعشعي) مطالباً بالحكم، لذلك اوعز الشاه لوالي لورستان (احمد منوچهر خان) بأن يحرك جيشاً من ولايته إلى الأحواز جنوباً لينهي هذا التمرد. فخرج أحمد منوجهر خان بنفسه على رأس القوات اللورية متجها جنوبا لعاصمة المشعشعيين (الحويزة).
وتمكن الخان من دخول خوزستان ونجح بتهدئة الأوضاع، إلا أنه علم بأن السيد حسين أصبح يطالب بالحكم بشكل مستقل تماماً عن الدولة الصفوية وقد أيده عدد كبير من الخوزستانيون، لكن منوجهر خان تمكن من الثائرين وقام بخلع المشعشعيين عن الحكم وقام بإرسال حاشية الحاكم بما فيهم السيد علي وأبنه المتمرد السيد حسين إلى العاصمة الصفوية أصفهان، وأجبر سكان خوزستان على طاعته وقبض على الأمور فيها، وظل يمارس حكمه على كل من لورستان وخوزستان زهاء العامين، لكن ازداد استياء الخوزستانيين فيما بعد، وخصوصاً من هواية أحمد منوجهر خان في جمع الخيول العربية الأصيلة وبناء الاسطبلات لها، حيث كانت تلك الخيول تشكل أحد الموارد لسكان تلك الأقاليم لذلك ازداد ضجر السكان والقادة من الخان، وبدأوا بالتخطيط للتخلص منه، فشعر منوجهر خان بما يدبر له فأرسل طلباً للشاه بأن يعفيه من إدارة الأقاليم الجنوبية (أي خوزستان أو الأحواز) وأن يعين سيداً مشعشعياً آخر ارضاءاً للأهالي وتحقيقاً لرغباتهم. فأجاب الشاه لرغبة الخان واتجه منوجهر خان مع حاشيته شمالاً عائدين إلى قلعة فلك الأفلاك بالعاصمة اللورية خرم آباد وظل مقيماً في دار حكمه لا يبرحه ابداً، حتى وافاه الأجل.
حرية الصحافة
تُعَد حُرية الصحافة أو حُرية وسائل الإتصال هي المَبدأ الذي يشير إلى وجوب مراعاة الحق في الممارسة الحرة للاتصال والتعبير عن الرأي من خلال كافة وسائل الإعلام المتاحة، المطبوع منها والإلكتروني، وعلى وجه الخصوص المواد المنشورة. تَتَضَمن هذه الحرية غياب التدخل المفرط للدول، وحمايتها بالدستور والقانون.
ومن جهة ما يَخُص المعلومات الحكومية، يمكن أن تُمَيز الحكومات بين المواد التي تُقَرِر أن تَكْشِفها  للجمهور أو تَحْجِبها عنه. تَقوم الدول بحِماية مَوادِها لسبب من اثنين: إما لحساسية وسريَّة المعلومات، أو لارتباط المعلومات بحماية المَصْلَحة الوطنية للدِوَل.
تُكَيّف العديد من الحكومات سياساتها نحو حرية الصحافة/الإتصال من خلال ما يسمى مجازًا «قوانين شروق الشمس» أو قوانين حرية تداول المعلومات، والتي تُستَخدَم لتَعريف وتَحديد نِطاق المَصْلَحَة الوطنية وتمكين المواطنين من طلب إتاحة المعلومات التي تَمْلُكها الحكومة.
ينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي الذي تبنته الأمم المتحدة عام 1948 أن: «لكل فرد الحق في حرية الرأي والتعبير؛ ويتضمن هذا الحق حرية الفرد في تكوين آراء بدون تَدَخُل أحد، والبَحث عن واستقبال ونقل المعلومات والأفكار من خلال كافة وسائل الإتصال بصرف النظر عن حدود الدول».
عادةً ما يصاحب تلك الفلسفة تشريع يَكْفُل مستويات متباينة من حرية البحث العلمي (تُعرَف بالحرية العلمية) وحرية النشر والصحافة. ويُعَبِر حِمايَة الدستور لهذه الحريات عن عمق رسوخ القوانين ذات الصلة بحرية الصحافة/الإتصال داخل النظام التشريعي للدولة.
غالبًا ما تشمل قوانين حرية الصحافة مفهوم حرية التعبير وبالتالي يُعامَل التعبير المنطوق والمنشور مُعاملة واحدة.
تعد السويد أول دولة في العالم تتبني حرية الصحافة ضمن دستورها من خلال وثيقة حرية الصحافة عام 1788. تُعِد منظمة مراسلون بلا حدود تقريرا سنويا حول مؤشر حرية الصحافة، وتنشره بناء على تقييم المنظمة لسجل حرية الصحافة في كل دولة. التقرير مبني على استبيان يرسل إلى منظمات متشاركة مع منظمة مراسلون بلا حدود منها 14 مجموعة لحرية التعبير في خمس قارات و 130 مراسل حول العالم، بالإضافة إلى صحفيين، وباحثين، وقانونيين، ونشطاء في حقوق الإنسان. الاستبيان يسأل أسئلة عن الاعتداءات التي طالت صحفيين وإعلاميين بالإضافة إلى المصادر التي تثبت صدور ضغوط على الصحافة الحرة.
أوروبا
لدى أوروبا الوسطى والشمالية والغربية تقليدًا عريقًا فيما يتعلق بحرية التعبير، بما في ذلك حرية الصحافة. بعد الحرب العالمية الثانية، شجع هيو بايلي، رئيس خدمة سلك الصحافة المتحدة ومقرها في الولايات المتحدة، حرية نشر الأخبار. في عام 1944، دعا إلى نظام مفتوح لمصادر الأخبار والبث والحد الأدنى من التنظيم الحكومي للأخبار. تم بث مقترحاته في مؤتمر جنيف لحرية الإعلام في عام 1948، لكن تم حجبها من قِبل السوفييت والفرنسيين.
إن حرية الإعلام هي حق أساسي ينطبق على جميع الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي ومواطنيه، على النحو المحدد في ميثاق الاتحاد الأوروبي للحقوق الأساسية وكذلك الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان. ضمن عملية توسيع الاتحاد الأوروبي، تم تسمية ضمان حرية الإعلام على أنها «مؤشر رئيسي على استعداد الدولة لتصبح جزءًا من الاتحاد الأوروبي».
المملكة المتحدة
وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز، فإن «بريطانيا لديها تقليد طويل من الصحافة الحرة والاستفزازية»، لكن «على عكس الولايات المتحدة، فإن بريطانيا ليس لديها ضمان دستوري لحرية الصحافة». لقد تأسست حرية الصحافة في بريطانيا العظمى في عام 1695 إذ قال آلان روسبريدجر، المحرر السابق لصحيفة الغارديان: «عندما يتحدث الناس عن منح التراخيص للصحفيين أو الصحف، فلابد وأن تكون الغريزة هي إحالتهم إلى التاريخ. اقرأ عن كيفية إلغاء ترخيص الصحافة في بريطانيا في عام 1695. تذكروا كيف أصبحت الحريات المنتصرة هنا نموذجًا لكثير من بقية العالم، وكونوا واعين كيف ما زال العالم يراقبنا لنرى كيف نحمي تلك الحريات».
حتى عام 1694، كان لدى بريطانيا العظمى نظامًا متطورًا للترخيص؛ وقد شوهد آخرها في قانون الترخيص للصحافة لعام 1662. لم يسمح القانون بأي نشر دون الحصول على ترخيص من الحكومة. قبل خمسين عامًا، في وقت الحرب الأهلية، كتب جون ميلتون كتيب بعنوان «آريوباجيتيكا» (1644). في هذا العمل، جادل ميلتون بقوة ضد هذا الشكل من أشكال الرقابة الحكومية وأبرأ الفكرة فكتب: «عندما يسير المدينون والجانحون إلى الخارج بدون حارس، لكن يجب ألا تثير الكتب غير المسيئة دون وجود حارس حقيقي في ملكيتها». على الرغم من أنه لم يفعل في ذلك الوقت شيئًا يُذكر لوقف ممارسة الترخيص، إلا أنه اعتُبر فيما بعد معلمًا هامًا بوصفه واحدًا من أكثر الدفاعات بلاغة عن حرية الصحافة.
كانت حجة ميلتون المركزية هي أن الفرد قادر على استخدام العقل والتمييز بين الحق والخطأ وبين الجيد والسيء. ولكي يتمكن الفرد من ممارسة هذا الحق في الحصص التموينية، يجب أن تتاح له إمكانية غير محدودة للوصول إلى أفكار زملائه الرجال في «لقاء حر ومفتوح». من كتابات ميلتون طورت مفهوم السوق المفتوحة للأفكار، فكرة أنه عندما يجادل الناس ضد بعضهم البعض سوف تسود الحجج الجيدة. كان أحد أشكال الكلام التي كانت مقيدة على نطاق واسع في بريطانيا العظمى هو الطعن التحريضي، وكانت القوانين سارية التي جعلت انتقاد الحكومة جريمة. كان الملك فوق الانتقادات العامة وكانت البيانات التي تنتقد الحكومة ممنوعة، وفقًا للمحكمة الإنجليزية في غرفة الملك. الحقيقة لم تكن دفاعًا عن آلية الطعن التحريضي لأن الهدف كان منع ومعاقبة كل إدانة للحكومة.
ساهم لوك في سقوط قانون الترخيص في عام 1695 إذ لم تكن الصحافة بحاجة إلى ترخيص. ومع ذلك، تم محاكمة العديد من حالات التشهير طوال القرن الثامن عشر، حتى نظمت «جمعية وثيقة الحقوق» بقيادة جون هورن توكي وجون ويلكس حملة لنشر المناظرات البرلمانية. بلغت ذروتها في ثلاث هزائم التاج الملكي في عام 1770، ألمون وميلر وودفال، الذين كانوا جميعًا قد نشروا واحدة من رسائل جونيوس، بالإضافة إلى الاعتقال غير الناجح لجون ويتبل في عام 1771. وبعد ذلك، كان التاج الملكي أكثر حرصًا على تطبيق آلية الطعن التحريضي؛ فعلى سبيل المثال، في أعقاب مذبحة بيترلو، أدين بورديت، في حين أن قضية جونيوس كانت على النقيض من ذلك أكثر من سخرية بشأن سلوك الحكومة وسياساتها غير المميتة.
في المستعمرات الأمريكية في بريطانيا، اكتشف المحررون الأوائل أن قراءهم استمتعوا بذلك عندما انتقدوا الحاكم المحلي؛ واكتشف المحافظون أن بإمكانهم إغلاق الصحف. جاءت المواجهة الأكثر إثارة في نيويورك في عام 1734 إذ قدّم الحاكم جون بيتر زينجر للمحاكمة بتهمة الطعن بعد نشر الهجمات الساخرة. يقول محامو الدفاع إنه وفقًا للقانون العام الإنجليزي، فإن الحقيقة هي دفاع صالح ضد الطعن. برّأت هيئة المحلفين زينجر، الذي أصبح البطل الأمريكي المثالي لحرية الصحافة. كانت النتيجة نشوء توتر بين وسائل الإعلام والحكومة. بحلول منتصف عام 1760، كانت هناك 24 صحيفة أسبوعية في المستعمرات 13، وأصبح الهجوم الساخر على الحكومة سمات شائعة في الصحف الأمريكية.
تناول جون ستيوارت ميل عام 1869 في كتابه عن الحرية مشكلة السلطة مقابل الحرية من وجهة نظر نفعية من القرن التاسع عشر: فالفرد يتمتع بالحق في التعبير عن نفسه ما دام لا يضر بأفراد آخرين. ذلك أن المجتمع الجيد هو مجتمع يتمتع فيه أكبر عدد ممكن من الأشخاص بأكبر قدر ممكن من السعادة. بتطبيق هذه المبادئ العامة للحرية على حرية التعبير ، يقول مل إنه إذا أسكتنا رأيا ما ، يمكننا أن نسكت الحقيقة. ولذلك فإن حرية التعبير الفردية ضرورية لرفاه المجتمع. كتب ميل: إذا كان كل البشر كلهم دون رأي شخص واحد فقط، وكان هناك شخص واحد فقط له رأي مختلف، فلن يكون للبشرية مبرر في إسكات هذا الشخص، أكثر مما سيكون له مبرر في إسكات البشرية، في حال كانت لديه السلطة في ذلك. تُعتبر محاكمات ديسمبر 1817 للكاتب والساخر وليام هون لنشره ثلاث كتيبات سياسية علامةً بارزة في الكفاح من أجل الصحافة الحرة.
علاقتها بالنشر الذاتي
تتمثل حرية الصحافة بعدم تدخل الكيانات الخارجية، مثل الحكومات أو المنظمات الدينية، بدلًا من امتلاك المؤلفين حق نشر أعمالهم من قبل أشخاص آخرين. لُخصت هذه الفكرة من قبل الصحفي الأمريكي في القرن العشرين، أي. جاي. ليبلينغ، الذي كتب، «حرية الصحافة مكفولة فقط لأولئك الذين يمتلكونها». تمنح حرية الصحافة لعامل الطابعة أو الناشر السيطرة الحصرية على ما يختار أن ينشره، هذا يشمل الحق في رفض طباعة أي شيء لأي سبب كان. إذا لم يتمكن المؤلف من التوصل إلى اتفاق طوعي مع الناشر لإنتاج عمل المؤلف، يجب أن يلجأ المؤلف إلى النشر الذاتي.
وضع حرية الصحافة في جميع أنحاء العالم
إلى جانب التعاريف القانونية، تستخدم العديد من المنظمات غير الحكومية معايير أخرى للحكم على مستوى حرية الصحافة في جميع أنحاء العالم. تنشئ بعضها قوائم ذاتية، بينما تعتمد غيرها على البيانات الكمية:
التقرير الإحصائي السنوي عن الصحفيين الذين قُتلوا وسُجنوا
كل عام، تصدر لجنة حماية الصحفيين قائمتها الشاملة لجميع الصحفيين الذين قُتلوا بسبب عملهم، بما في ذلك ملفات كل صحفي وقاعدة بياناته، وتعداد سنوي للصحفيين المسجونين اعتبارًا من منتصف ليل 1 ديسمبر. في عام 2017، سُجل رقم قياسي لعدد الصحفيين المسجونين، وبلغ 262 صحفيًا خلف القضبان. شكلت تركيا والصين ومصر أكثر من نصف جميع الصحفيين المسجونين على مستوى العالم.
وفقًا لتقرير خاص صادر عن لجنة حماية الصحفيين لعام 2019، قُتل نحو 25 صحفيًا أثناء تأديتهم لواجبهم في عام 2019. ويُزعم أن الرقم هو الأدنى منذ عام 2002، وهو العام الذي قتل فيه 21 صحفيًا على الأقل بينما كانوا يقدمون التقارير من الميدان. في الوقت نفسه، ذكرت منظمة مراسلون بلا حدود 49 حالة قتل، وهي الأدنى منذ عام 2003 عندما قُتل نحو 36 صحفيًا. وتخشى لجان مراقبة الصحافة الرائدة من الخطر المستمر على حياة الصحفيين. ظهر انخفاض قتل الصحفيين في الميدان خلال فترة «الاهتمام العالمي بقضية الإفلات من العقاب في جرائم قتل الصحفيين»، التي ركزت على مقتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي في أكتوبر عام 2018 والمدوّنة المالطية دافني كاروانا غاليزيا في أكتوبر عام 2017.
المؤشر العالمي لحرية الصحافة
كل عام، تضع منظمة مراسلون بلا حدود ترتيبًا ذاتيًا للبلدان من حيث حرية الصحافة فيها. تستند قائمة مؤشر حرية الصحافة إلى الدراسات الاستقصائية المرسلة إلى الصحفيين الأعضاء في المنظمات الشريكة ل مراسلون بلا حدود، فضلًا عن المتخصصين ذوي الصلة مثل الباحثين والقضاة والناشطين في مجال حقوق الإنسان. يطرح الاستطلاع أسئلة حول الاعتداءات المباشرة على الصحفيين ووسائل الإعلام، فضلًا عن مصادر الضغط غير المباشرة الأخرى ضد الصحافة الحرة، مثل الجماعات غير الحكومية.
في عام 2016، كانت البلدان التي تملك أعلى مؤشر لحرية الصحافة فنلندا وهولندا والنرويج والدنمارك ونيوزيلندا، تليها كوستاريكا وسويسرا والسويد وأيرلندا وجامايكا. كانت إريتريا الدولة التي تملك أقل درجة من حرية الصحافة، تليها كوريا الشمالية وتركمانستان وسوريا والصين وفيتنام والسودان.
حرية الصحافة
تقرير حرية الصحافة هو تقرير سنوي تصدره منظمة فريدم هاوس غير الربحية ومقرها الولايات المتحدة. ويقيس مستوى الحرية والاستقلالية التحريرية التي تتمتع بها الصحافة في كل الدول والأقاليم الهامة المتنازع عليها في جميع أنحاء العالم. تُسجل مستويات الحرية على مقياس من 1 (الأكثر حرية) إلى 100 (الأقل حرية). اعتمادًا على المعلومات الأساسية، تُصنف الدول بعد ذلك على أنها «حرة» أو «حرة جزئيًا» أو «غير حرة».
في عام 2009، تصدرت أيسلندا والنرويج وفنلندا والدنمارك والسويد القائمة مع كوريا الشمالية وتركمانستان وميانمار (بورما) وليبيا وإريتريا في أسفلها.
الدول غير الديمقراطية
وفقًا لمراسلون بلا حدود، يعيش أكثر من ثلث سكان العالم في بلدان لا توجد فيها حرية الصحافة. بأغلبية ساحقة، يعيش هؤلاء الأشخاص في بلدان لا يوجد فيها نظام للديمقراطية أو حيث توجد أوجه قصور خطيرة في العملية الديمقراطية. تعد حرية الصحافة مفهومًا شديد الإشكالية بالنسبة لمعظم أنظمة الحكم غير الديمقراطية، إذ أن التحكم الصارم في الوصول إلى المعلومات في العصر الحديث يعد أمرًا بالغ الأهمية لوجود معظم الحكومات غير الديمقراطية وأنظمة المراقبة وأجهزة الأمن المرتبطة بها. تحقيقًا لهذه الغاية، تستخدم معظم المجتمعات غير الديمقراطية منظمات إخبارية تديرها الدولة لتعزيز الدعاية الضرورية للحفاظ على قاعدة سلطة سياسية قائمة ولقمع (غالبًا بوحشية شديدة، عبر الشرطة أو الجيش أو وكالات الاستخبارات) أي محاولات مهمة من قبل وسائل الإعلام أو الصحفيين الأفراد للطعن في «الخط الحكومي» المعتمد بشأن القضايا الجدلية. في مثل هذه البلدان، غالبًا ما يجد الصحفيون العاملون أنفسهم موضع تهديد كبير من قبل عملاء الدولة. يمكن أن يتراوح ذلك من تهديدات بسيطة بوظائفهم المهنية (إطلاق النار والقائمة السوداء) إلى تهديدات بالقتل والخطف والتعذيب والاغتيال.
بيت وتر (أمانة العاصمة)
بيت وتر هي إحدى قرى مديرية ضواحي الأمانة سنحان وبني بهلول التابعة لمحافظة أمانة العاصمة صنعاء اليمنية ، بلغ تعداد سكانها 1326 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.
بركات (فيلم)
بركات هو فيلم دراما تم إنتاجه في الجزائر وفرنسا وصدر في سنة 2006 وهو من إخراج جميلة الصحراوي
إخناواي
أخناواي إحدى قرى مركز طنطا التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية، ويجاورها قرى الرجدية وكفر سبطاس.
التاريخ
قرية إخناواي من القرى القديمة، حيث وردت باسم «أخنويه» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «اخنويه الزلاقة» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «اخنويه الزلاقة» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «إخناواي الزلاقة» ضمن قرى مديرية الغربية. اختصر الاسم حديثًا إلى إخناواي.
التعليم
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 38.83% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 3.71% من جملة السكان.
السكان
بلغ عدد سكان أخناواي الزلاقة 17,349 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.
رياضات مصرية (فيلم 1912)
رياضات مصرية هو فيلم وثائقي صامت من إنتاج شركة كالم عام 1912 وتوزيع شركة جينيرال فيلم وإخراج سيدني أولكوت. صوّر الفيلم في الأقصر بمصر.
سياسة سوريا المائية
سوريا بلد شبه قاحلة مع وجود الموارد المائية الشحيحة. أكبر القطاعات استهلاكاً للماء في سوريا هو الزراعة. يشكل استخدام المياه المنزلية فقط حوالي 9% من الاستخدام الكلي للمياه. تواجه سوريا تحدياً كبيراً هو النمو السكاني المرتفع مع تزايد وسرعة الطلب من المياه الحضرية والصناعية. في عام 2006 كان عدد سكان سوريا 19,4 الملايين بنسبة نمو من 2% إلى 7%.
الإمدادات
نظم إمدادات المياه العامة تغطي حوالي 95% من احتياجات الأسر المعيشية في المناطق الحضرية وحوالي 80% في المناطق الريفية. 'شرب المياه ' في عام 2002 كانت 96% من إجمالي منازل الأسر المعيشية في المناطق الحضرية تتصل إلى نظام الصرف الصحي. ما يقرب من (46%) من البيوت الريفية كانت متصلةً بنظام أنابيب الصرف الصحي في عام 2002. وفي عام 2002 كانت حوالي 30% من منازل الأسر الريفية متصلة إلى حفر المراحيض. 'تحسين الصرف الصحي '
نوعية المياه
يتم تزويد جميع المدن الكبرى-باستثناء حلب – وجميع شبكات التوزيع الريفي في المناطق الريفية بمياه ذات نوعية جيدة من الينابيع و المياه الجوفية. وتتواجد مرافق معالجة المياه الرئيسية فقط لنظام إمدادات المياه المحلية إلى حلب، التي يتم توفيرها مع الماء من بحيرة الأسد.
الموارد المائية
وتزود معظم المياه المحلية في سوريا بالمياه الجوفية والآبار والينابيع. استثناء واحد هو مدينة حلب، التي تتلقى المياه للاستخدام المنزلي من أنابيب من الخزان الرئيس لبحيرة الأسد.
دوايت سميث (لاعب كرة قدم أمريكية)
دوايت سميث هو لاعب كرة قدم أمريكية أمريكي، ولد في 13 أغسطس 1978 في ديترويت في الولايات المتحدة.
حزب الرسالة الأردني
حزب الرسالة حزب سياسي أردني تأسس بتاريخ 31 كانون أول 2002. ومن قياداته حازم قشوع (وهو وزير سابق). يُصنف الحزب بأنه حزب وسط قريب من الحكومة. شارك الحزب بالانتخابات البلدية والنيابية (البرلمانية) في الأردن، لم يفز بأي منها.
أمير حجييف
أمير صحلي أغلو حجييف - رسام جرافيك أذربيجاني، حائز على لقب الجدارة عام (1943).
حياته
ولد أمير حجييف في 17 مايو عام 1899 في شوشا. بدأ إلى إبداعه بإنشاء الملصقات والصور في 1918 بشوشا. إلتحق بمدرسة أذربيجان الحكومية للفنون في 1923.
منذ النصف الثاني من عام 1920 رسم توضيحيات في مجالات «نقابة»، «نساء أذربيجان». في نفس الوقت إشتغل بالنشاط التربوي في باكو.
«خافار»(1930)، «بلد العمالقة» ميرزا أجدر إبراهيموف (1932)، مولا إبراهيم خليل ميرزا أجدر إبراهيموف(1938)، «سبعة الجمال» (نظامي الكنجوي)(1941)، « مجنون ليلى» (فضولي) (1953) ، «صندوق البريد»(1960) من توضيحياته المتميزة.
في الفترات 1941-1945 بدأ في إنشاء ملصقات الدعاية خلال الجبهة الشرقية (الحرب العالمية الثانية). أمير حجييف هو مؤالف سلاسل مصغرة مثل «أذربيجان»، شوشا، شماخى، باكو أيضا.
كان دوره أمير حجييف هام في تشكيل أحد من طلابه كزيم كزيمزاده كفنان مشهور. حصل أمير حجييف حائز على جائزة حكومية في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية في 1943. كان عضوا في الحزب الشيوعي السوفيتي في 1945. توفي الفنان البارز في 21 أغستس عام 1972 في مدينة باكو.
كابتن مارفل (مارفل كومكس)
كابتن مارفل هو اسم مشترك للعديد من شخصيات الأبطال الخارقين الخيالية والذين يظهرون في القصص المصورة الأمريكية التي تقوم بنشرها مارفل كومكس. من ابتكار كل من ستان لي وجين كولان. أغلبهم يظهرون في العالم المشترك الأساسي لمارفل والمعروف باسم «عالم مارفل». اسم الشخصية هو نفس اسم شخصية أخرى «كابتن مارف» لدى دي سي كومكس.
بعد المحاكمة التي جرت بعد رفع دي سي كومكس دعوى قضائية ضد فوست كومكس بسبب انتهاك حقوق الطبع والنشر مدعية أن كابتن مارفل الذي قامت فوست كومكس بابتكاره مشابه جدا لسوبرمان أجبرت الأخيرة على إيقاف نشر قصص كابتن مارفل. في أواخر الستينات حصلت مارفل كومكس على حق العلامة التجارية «كابتن مارفل»، مما اضطر دي سي كومكس لتسمية نسخة كابتن مارفل الخاصة بهم «شازام!» وذلك عندما حصلوا على حق نشر قصصه في أوائل السبعينات.
للاحتفاظ بعلامتهم التجارية فإن مارفل كومكس عليها نشر عنوان باسم كابتن مارفل كل سنة أو سنتين منذ ذلك الحين، مما أدى إلى ظهور عدد من السلاسل المستمرة، السلاسل المحدودة، وون شوت تضم مجموعة من الشخصيات التي تستخدم الاسم المستعار الكابتن مارفل.
جامع تشويقية
جامع تشويقية هو جامع يقع في حي شيشلي في إستانبول.
بنى السلطان عبد المجيد مسجد وحي تشويقية ليشجع الناس على الاستقرار في هذا الحي، ومن هذا المنطلق اشتق اسم المسجد في اللغة التركية العثمانية والذي يعني «التشجيع».
كما تم بناء مركز شرطة فريد من نوعه في حي تشويقية على النمط الكلاسيكي، وفي الفترة من 1912 وحتى 1913 استقر كثير من أتراك مقدونيا في نيشانتاشي، ومن أشهرهم الشاعر التركي ناظم حكمت؛ كما استقرت فيها عدة مجتمعات مصغرة أخرى، مثل الجالية اليونانية والشاميّة والأرمنية.
من أهم ما يميز المسجد أنه المحطة الأخيرة في وجود المشاهير على سطح الأرض..!
فمن المتعارف عليه أن المشاهير يُصلّى عليهم صلاة الجنازة في فناء مسجد تشويقية، فهو لا يفارق صفحات الجرائد حين يتم ذكر وفيات المشاهير.
والمسلات المرتفعة المنتصبة في فناء المسجد الخارجي (نيشان تاشي) والتي أخذ الحي اسمه منها، نصبت بفرمان سلطاني من قبل السلطانين سليم الثالث ومحمود الثاني، وفي هذا الفناء كانا يتدربان على تصويب الأهداف بالبنادق.
أفعويات الذيل
أفعويات الذيل هي  من الحلقيات تتبع  أفعويات الذيل وأشباهها.
مسجد الشهداء
مسجد الشهداء هو مسجد تاريخي في وسط مدينة تبريز، إيران. وبني خصيصًا تكريمًا لشهداء الإسلام.
مقبرة آشيان أسري
مقبرة آشيان أسري (بالتركية: Aşiyan Asri Mezarlığı) هي مقبرة في حي آشيان بالجزء الأوروبي من مدينة إسطنبول التركية، تطل على مضيق البسفور. دُفن في هذه المقبرة الصغيرة العديد من المفكرين والكُتاب والفنانين.
مسافة فاصلة
المسافة الفاصلة هي المسافة التي تقطعها موجات الراديو، متضمناً عادةً قفزة في الغلاف المتأين. وهي المسافة على سطح الأرض بين نقطتين تسقط فيهما موجات راديوية من جهاز إرسال تكسرها طبقات مختلفة من الغلاف المتأين نزولا. ويمثل أيضا المدى الذي وصلت إليه موجة راديوية لكل قفزة على سطح الأرض، بالنسبة للموجات الراديوية مثل الموجات الراديوية القصيرة (SW) التي تستخدم انعكاسات مسمترة للبث.
مسار الإنتشار
لا تنكسر جميع الموجات الراديوية من هوائي مرسل معين بفعل طبقة معينة من الغلاف المتأين، حيث أن البعض يمتص والبعض ينكسر بينما يخرج جزء إلى الطبقة التالية.
في هذه الطبقة العليا، هناك احتمال أن تنحني هذه الموجة الراديوية إلى أسفل إلى الأرض مرة أخرى. ويحدث هذا الإنحناء لأن لكل طبقة من طبقات الغلاف المتأين مؤشر انكسار يختلف عن غيره. وبسبب اختلاف درجات الانكسار، أو الانعكاس الظاهري ترتطم الموجات الراديوية بسطح الأرض في نقاط مختلفة، مما يولّد مسافة الفاصلة، وتبلغ المسافة الفاصلة ذروتها أثناء الليل الذي يكن فيه الغلاف المتأين هو الأعلى.
حجر الشمس
حجر الشمس هو فلدسبار بلاغيوكلاس، عند النظر إليه من اتجاهات معينة فإنه يظهر بمظهر لامع رائع. ويستخدم كحجر كريم. عثر على هذا الحجر في منطقة النرويج الجنوبي وفي بعض المناطق في الولايات المتحدة. ويعتبر الحجر الكريم الرسمي لولاية أوريغون.
سلسلة محدودة (قصص مصورة)
في مجال كتب القصص المصورة السلسلة المحدودة هي عبارة عن سلسلة قصص مصورة مع عدد محدد مسبقا من الإصدارات. السلسلة المحدودة تختلف عن السلسلة المستمرة في أن عدد الإصدارات محدد سلفا ويحدد قبل الإنتاج، وتختلف عن ون شوت في أنها مؤلفة من عدة إصدارات. وغالبا ما يستخدم هذا المصطلح بالتبادل مع سلسلة مصغرة عادة اعنمادا على طول وعدد الإصدارات. يشير كل من الناشر دارك هورس كومكس والناشر دي سي كومكس إلى السلاسل المحدودة التي تتكون من ما بين 2 إلى 11 عددا بسلسلة مصغرة.
بروس ويليام
بروس ويليام (30 أغسطس 1918 في الولايات المتحدة - 30 ديسمبر 1980 في الولايات المتحدة) هو مدرب كرة سلة ولاعب كرة سلة أمريكي في مركز هجوم خلفي.
فجر السعيد
فجر عثمان السعيد (23 سبتمبر 1967 -)، كاتبة دراما ومنتجة وإعلامية كويتية ومالكة قناة سكوب. اشتهرت بكتابتها التي تتناول قضايا اجتماعية مثيرة للجدل.
حياتها
في البداية كانت تكتب في الإذاعة، إلا أن شهرتها وظهور اسمها بدأ مع أول عمل كتبته للتلفزيون وهو مسلسل القرار الأخير. وبالإضافة إلى كونها كاتبةً فإنها تقوم بإنتاج أعمالها بنفسها عن طريق شركتها سكوب سنتر للإنتاج الفني. وفي 7 يوليو 2007 افتتحت قناة تلفزيونية هي قناة سكوب التي تتبع شركتها. في الوقت الحاضر لا يقتصر عمل شركتها على إنتاج الأعمال التي تكتبها فقط بل إنه منذ عام 2005 بدأت بالتوسع وإنتاج أعمال لكتّاب آخرين، وهي متوقفة عن كتابة النصوص الدرامية والإنتاج التلفزيوني منذ العام 2010.
تقديم البرامج
في نوفمبر 2018 خاضت تجربة التقديم التلفزيوني خلال قناتها سكوب وذلك في البرنامج السياسي المنوع «هنا الكويت»، وفي شهر رمضان لعام 2019 قدمت برنامج «غبقة سكوب».
انتخابات مجلس الأمة 2022
رشحت فجر السعيد نفسها في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2022 عن الدائرة الثالثة ووعدت في حال فوزها بالانتخابات ستنافس على رئاسة المجلس.
إثارة الجدل
في ليلة رأس السنة الميلادية 2019، دعت السعيد إلى تطبيع العلاقات مع إسرائيل واستثمار رؤوس الأموال العربية فيها، كما أضافت في تغريدة لها عبر تويتر:.
وفي 9 يناير 2019، أجرت السعيد مقابلة مع قناة «كان» الإسرائيلية وكررت دعوتها إلى تطبيع العلاقات مع إسرائيل وحول «السلام بين الشعوب العربية وإسرائيل». كما انتقدت الصواريخ التي أطلقتها المقاومة الفلسطينية في 14 مارس 2019 أثناء تصعيد عسكري إسرائيلي على قطاع غزة.
مرضها
في يوليو 2019 أصيبت بتسمم بالدم بعد خضوعها لعملية تعديل مسار المعدة ، أدى لحدوث نزيف داخلي حاد حيث نقلت للمستشفى وأُدخلت غرفة الإنعاش في حالة خطرة. وبعد أيام أمر أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح نقلها إلى فرنسا لتلقي العلاج.
حياتها الخاصة
هي شقيقة النائب السابق والشاعر والإعلامي طلال السعيد. في 21 مارس 2010 تزوجت من المحامي سعود السبيعي.
اليوسي
أبو علي الحسن بن مسعود بن محمد ويسمى كذلك نور الدين اليوسي، فقيه مالكي، أديب، صوفي، يُنعت بغزالي عصره، من بني يوسي بالمغرب الأقصى.
عرف اليوسي بنفسه في كتابه «المحاضرات» بقوله: «أنا الحسن بن مسعود بن محمد، بن علي بن يوسف، بن أحمد بن إبراهيم، بن محمد بن أحمد بن علي بن عمرو بن يحيى بن يوسف، وهو أبو القبيلة، بن داود بن يدراسن بن ينتتو، فهذا ما بعد من النسب»
نشأته وطلبه للعلم
وُلد نور الدين اليوسي في عام 1040هـ - 1630م، وتلقى العلم بالزاوية الدلائية، وتنقل في الأمصار، فأخذ العلم عن علماء سجلماسة ودرعة وسوس ومراكش ودكالة، واستقر بفاس مُدرساً، واشتهر. حتى قال العياشي «صاحب الرحلة» فيه: «من فاته الحسن البصري يصحبه؛ فليصحب الحسن اليوسي يكفيه».
بدأ اليوسي تحصيله العلمي منذ صباه، فقد بعث به والده إلى الكتاب لحفظ القرآن، غير أن خجله الشديد كان يمنعه من حضور مثل هذه المجالس، حتى توفيت والدته كما سبق، هذه الوضعية دجفعته إلى الإقبال على تلقي مبادئ العلم مع شيخه أبي إسحاق بن يوسف الحداد اليوسفي، الذي كان يوجهه إلى كتب الرقائق وأخبار الصالحين، حيث مَكَّنَهُ من مجموع «المورد العذب وبحر الدموع» لابن الجوزي، حيث قال: «فكنت أنظر فيه حكايات الصالحين كأويس القرني، وإبراهيم بن أدهم، وإبراهيم الخواص وغيرهم، فانتقشت تلك المآثر في عقلي، ووقعت حلاوتها في قلبي»
هذا الأساس التربوي و  الروحي الذي تشبع به اليوسي منذ صباه،  سينعكس لا محالة على شخصيته العلمية،  يحكي عن نفسه ما خُصَّ به من الإمكانات التي شكلت شخصيته العلمية، قوله: «وكانت قراءتي كلها أو جلها فتحا ربانيا، ورزقت ولله الحمد قريحة وقادة وفطنة ذكية، فكنت بِأدنى سماع وأدنى أخذ ينفعني الله»
ولما ارتبط بالزاوية الدلائية، أخذ عن كبار علمائها، كأحمد بن عمران الفاسي، ومحمد بن أبي بكر الدلائي وغيرهم، «فنشأ رحمه الله في العلم بحرا زاخر العباب، وشمسا منيرة في سائر الآفاق، وكان معظم قراءته بالزاوية، فيها أورى زنده، واشتعلت جذوته، وظهر في مضمار الأذهان تبريزه»
وكان للفقيه الفاضل أبي عبد الله محمد الحاج مزيد اعتناء به، لما رأى له من البراعة في العلوم والتمهر في الفنون، حتى قيل بأنه تضلع في العلوم العقلية وبرز فيها على أبناء وقته، وبلغ من خلال كتابه بالقول الفصل في الفرق بين الخاصة والفصل، درجة الشيخ سعد الدين التفتازاني، والسيد الجرجاني وأضرابهما، بحيث يقبل من كلام العلماء ويرد، وسأله يوما سائل بدرسه عن مسالة فقال له: اسمع ما لم تسمعه من إنسان، ولا تجده محررا في ديوان، ولا تراه مسطرا ببنان، وإنما هو من مواهب الرحمان"
ولقد وصفه الشيخ الإفراني بآخر العلماء، بل خاتمة الفحول من الرجال، حتى كان بعض أشياخنا يقول: هو المجدد على رأس هذه المائة، لما اجتمع فيه من العلم والعمل، بحيث صار إمام وقته وعابد زمانه، ولذلك قال الإمام أبو سالم العياشي فيه:
تكوينه الصوفي
تعد البيئة التي نشأ فيها أبو الحسن اليوسي عاملا مساعدا في تشبع هذا الأخير بثقافة صوفية روحية، فقد وجهه الشيخ أبو إسحاق اليوسفي منذ صغره إلى الارتباط بأعلام الولاية عن طريق تمكينه من كتاب «المورد العذب وبحر الدموع» لابن الجوزي، الذي كان يضم حكايات الصالحين ومناقبهم، هذا بالإضافة الطابع الأسري الذي كان يحياه أبو الحسن داخل بيئته الخاصة، إذ كان والده من رجالات الصلاح، محبا لأهل الخير من الأولياء والصلحاء، معروفا بفراسة صادقة لا تخطئ، كل ذلك كان له نوع أثر في تشكيل شخصية صوفية أخلاقية متزنة، كان لها كبير وقع على ثقافة العصر. ومن العلامات البارزة التي صاحبت أبى الحسن اليوسي، وطبعت شخصيته الصوفية، تلك المظاهر الراسخة في الممارسة الصوفية، والمتعلقة بزيارة أضرحة الصالحين، منذ  صغره، مما يبرز قوة حضور الثقافة الصوفية داخل البيئة التي كان يقطن فيها، حيث قال لما أثم ختم القرآن،: «رجعت لبلادنا فذهبت لزيارة الولي الصالح سيدي أبي يعزى، وقد وقع في سمعي أن الناس يطلبون الحوائج عنده، فحضر في عقلي ثلاث حوائج: العلم، والمال، والحج، وذلك مبلغ عقلي في صغري، فحصل لي ذلك ولله الحمد»، وقد حدث في كتابه المحاضرات عن أسلافه، أن ثلاثة من صلحاء الغرب قد جرب عندهم قضاء الحاجات: الشيخ عبد السلام بن مشيش، والشيخ أبو يعزى يلنور، والشيخ أبو سلهام، ولا شك وأن تلك الزيارات كانت تحرك في وجدان اليوسي نوعا من الشعور بالمكانة الخاصة التي يتنزلها الأولياء في سلم الترقي، حتى أصبحوا محلا للبركة، ونماذج يتوسل بصلاحها لقضاء الحاجات. وتشكل الزاوية بمنطقها التربوي الأخلاقي عاملا رئيسا في ترسيخ الوعي الصوفي ممارسة وتدريسا،  فقد كانت الطرق الصوفية في عصر اليوسي مراكز شامخة للتأطير العلمي، ونشر القيم الإنسانية من خلال نماذج تربوية مؤثرة -بكيانها الأخلاقي- في المجال المغربي، وذلك استجابة للبيئة العامة المميزة لطبيعة المجتمع، التي يغلب عليها البساطة والوضوح، والتركيز على ما تحته عمل، أو ما كان باعثا على العمل، لذلك نجد المشرب الشاذلي الذي استمد عناصره من مدرسة الإمام الجنيد، له حضور داخل صوفية المغرب، وفي بيئة اليوسي على الخصوص، لذلك نجده يعرف التصوف بهذا المشرب الأخلاقي بقوله: «وأخصر التعريفات ما قاله الشيخ زروق رضي الله عنه: العمل لله بما يرضى من حيث يرضى» ويذكر من خلال فهرسته الأسانيد الشاذلية التي ينتسب إليها شيخه سيدي محمد بن ناصر الدرعي الذي كان عمدته في الطريق الصوفي، قال الإفراني: «وأما علم الباطن فعمدته فيه هو الإمام أبو عبد الله بن ناصر الدرعي، هو طبيب علته ومبرد غلته، قال في الفهرسة: وهذا الشيخ هو الذي أخذنا عنه العهد والورد، وإليه ننتسب، وكل من نذكره سواه، فإنه على طريق انتفاع ما... وقد أذن له في تلقين الأوراد نيابة عنه، فكان يلقنها في حياته، فهرع الناس إليه وأقبلوا إليه يزفون، ووقع له من إقبال الخلق عليه ما لم يعهد مثله»
وكانت الزاوية الدلائية مجال تكوين شخصية اليوسي علميا وتربويا، بل كانت له عناية خاصة من طرف رئيسها الفقيه الفاضل أبو عبد اله محمد الحاج، الذي كان عنده بالحظوة التامة
شيوخه
اعترافا وإقرارا من اليوسي بفضل شيوخه عليه خَلَّد تراجمهم في فهرسة، فاعتذر لمن فاته ذكره بسبب طول العهد بينه وبينه، فَطواه النسيان، وفي ذلك يقول: «ثم المراد ذكر من ظهر بخصوصية وفضيلة، لا كل من استفدنا منه شيئا إذ لا نحصيه، بل كثير ممن حصل لنا منه ضبط القرآن أو تجويده في زمن الصغر لم نذكرهم لكثرتهم، ومنهم من لم نثبت عليه أو على اسمه، جزى الله جميعهم خيرا، وجمعنا وإياهم في حظيرة القدس عند النظر إلى وجهه الكريم، مع الذين أنعم الله عليهم آمين..»
وفي الفصل الأول من «الفهرسة» أتى اليوسي على الترجمة الوافية لشيوخ التعلم، وهكذا بلغ عدد الأشياخ المترجم بهم في «الفهرسة» واحدا وعشرين شيخا، مع ذكر جماعة أخرى من الشيوخ ممن حصل الانتفاع بهم، والاكتفاء بالدعاء لهم بالرحمة والغفران.
يقول الأستاذ عبد الله المرابط الترغي في عرض «فهرسة اليوسي»: «ذكر شيوخه المغاربة الذين أخذ عنهم، واعتمد عليهم في الدرس والتكوين، ويسمِّي منهم تسعة شيوخ، كل منهم اشتهر أمره بفاس، وانشغل بالتدريس والتأليف، في مقدمتهم: والده محمد بن إدريس العراقي، والقاضي أبو الحسن علي الشدادي، والمحدث أبو القاسم ابن سليمان، ومحمد ميارة الصغير، وابن زكري، وأبو الحسن الحريشي، وأبو العباس بن مبارك اللمطي، وابن عبد السلام بناني..»
وقد أحسن الهشتوكي صنعا فذكر طائفة من المعلومات تتصل بالشيوخ والمراكز العلمية التي تردد عليها اليوسي بالجنوب المغربي خصوصا لطول ملازمته لأستاذه اليوسي، ويمكن تقسيم هذه المراكز العلمية إلى:
جاء في «معلمة المغرب» عن تتلمذه على باقي الشيوخ ممن لم يذكر من قبل ما يلي: «فتتلمذ في رحلته تلك لأبي بكر التطافي وأبي العباس الدراوي وأبي فارس عبد العزيز الفيلالي، ولقاضي الجماعة أبي مهدي عيسى السكتاني وللفقيه أبي عبد الله محمد بن إبراهيم. وقد مكنته رحلته وأخذه عن هؤلاء الجهابذة من لفت أنظار بعض الساسة إليه وهو في تلك السن المبكرة. فلم يكن من الغريب أن يسند بودميعة، أمير سوس يومئذ، إلى اليوسي في أثناء رحلته الثانية إلى تلك الجهة كرسي الأستاذية في تارودانت، وهو لم يتجاوز بعد العشرين. وانتقل المترجَم من سوس التي أخذ بها هذه المرة عن عبد العزيز الرسموكي إلى درعة حيث كانت الزاوية الناصرية بتامكروت في طور نشأتها، فتفرغ للأخذ عن شيخها أبي عبد الله ابن ناصر بعض العلوم التي كان قد بدأ النهل منها، وأعجب بذلك الشيخ وبطريقته في التلقين أيما إعجاب، فانتفع به ظاهرا وباطنا على حد قوله..
ولم تنصرف أعوام الستين حتى انتقل بعد ذلك إلى الزاوية الدلائية، حيث جمع بين الطلب والأستاذية، تلك الزاوية التي مكث بها حوالي عشرين سنة، وكان لها يومئذ صيت عظيم.. وهناك قضى أزهى فترات عمره، وأخذ بها عن بعض الفطاحل من العلماء كأحمد بن عمران الفاسي ومحمد بن محمد بن أبي بكر الدلائي.. وقبل أن يلقي عصا التسيار بجهة زايان، زار فروع الزاوية الناصرية بالشمال، ومر ببني زروال، ثم استقر بالقرب من خنيفرة حيث أسس زاوية خلفون على وادي أم الربيع، وعكف بها على تدريس العلم وتلقين الوِرد، وعلى الرغم مما لاقى من قبول، حيث تكاثر تلاميذه ومريدوه، فإن استقراره لم يطل بها .. فتوجه إلى مدينة مراكش وتصدر للتدريس بجامع الشرفاء حيث استمر على ذلك المنوال طوال خمس سنين وهي أطول فترة يقضيها مستقرا..»
تلامذته
اشتهر من تلاميذ أبي المواهب الحسن بن مسعود اليوسي كل من: ومن بين تلامذته الذين أصبحوا من فحول العلماء:
مواقفه السياسية
أما في عهد المولى إسماعيل كان اليوسي من بين العلماء الذين وافقوا على بيعته إثر وفاة أخيه الرشيد  ، بل كانت للشيخ مراسلات عديدة مع المولى إسماعيل أبدى من خلالها النصح لأمير المؤمنين، ونبهه إلى مواطن الضعف في الدولة، والتي أجملها في الرسالة الموسومة ب «براءة اليوسي»، من منطلق العالم الواعي بمسؤولية العلماء داخل المجتمع، وواجبهم في إبداء النصح للسلطان إذا ظهر في الدولة ما يستدعي مساهمتهم في إصلاح شؤون الدولة، مع ما يقتضيه واجب النصح من شروط الأدب واحترام المنزلة، وحسن الطوية، وهو يعبر عن هذا الشعور بقوله: «فإنا أمرنا بمحبة أهل بيت نبينا، فنحن نحبهم على الدوام والاستمرار، ولا سيما سلطان المسلمين الذي هو ظل الله في الأرض»
ولم يكن لهذه العلاقة في إبداء واجب النصح أن تتأثر بين اليوسي والمولى إسماعيل، لما يعلم هذا الأخير من صدق الرجل ووفاءه لمسؤوليته العلمية، وواجبه الأخلاقي في رد الأمور إلى نصابها.
وفاته
وتوفي -رحمه الله- كما ذكر القادري: «عقب قفوله من الحج يوم الإثنين خامس عشر ذي الحجة متم عام اثنين ومائة وألف (1102هـ)، ودفن بإزاء داره بموضع يعرف بقرية تمزيزيت بقرب صفرو على أقل من مرحلة من فاس، ونقل بعد نحو عشرين سنة إلى موضع آخر هنالك فوجد كما دفن-رضي الله عنه-على ما حكي»
ذهب نور الدين اليوسي إلى الحج في عام 1102هـ - 1691م، ثم عاد إلى بادية المغرب فمات في قبيلته، ودفن في تمزرنت بمزدغة.
من كتبه
ألف العلامة اليوسي كتبا عديدة تجاوزت الأربعين مؤلفا بعضها ما زال مخطوطا. من تلك المصنفات:
فيوليت سلامة
فيوليت سلامة فنانة فلسطينية-إسرائيلية ولدت في مدينة حيفا في إسرائيل، أشتهرت باغانيها الكلاسيكية القديمة. غنت لأم كلثوم ومحمد عبد الوهاب، وفيروز، ووردة الجزائرية وغيرهم.
انتقلت فيوليت للعيش في الولايات المتحدة الأمريكية بوقت مبكر من عمرها (16 سنة)، حيث تابعت دراستها ونالت شهادة في مراقبة الحسابات أنهت دراستها الثانوية هناك ثم الآكاديمية، حيث درست مراقبة حسابات. فيوليت متزوجة ولديها ثلاثة أبناء.
المصادر
http://www.yafita.com/737/%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AA-%D8%B3%D9
http://www.yafita.com/737/%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AA-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9
مسجد المتولي
مسجد المتولي يقع ما بين منطقة نقرة صابحة وشارع العمرية وهو من أقدم مساجد مدينة المحلة الكبرى والأشهر والأكبر على في المساحة وترجع شهرة المسجد لإبداع البناء القديم وما به من آثار.
أشهر شخصيات المسجد هو إمام المسجد السابق الشيخ عبد السلام أبو الفضل
جبريل غونزاليس (لاعب كرة قدم)
جبريل غونزاليس (15 فبراير 1988 بولاية ناياريت في المكسيك - ) هو لاعب كرة قدم مكسيكي في مركز الوسط. لعب مع و و ونادي ساكارامينتو ريببلك.
مبادئ الفلسفة
مبادئ الفلسفة كتاب لرينيه ديكارت. وهو فعليًا مزج بين كتابيه مقال عن المنهج وتأملات في الفلسفة الأولى وقد كتبه باللغة اللاتينية، ونشر في عام 1644 وأهداه لصديقته إليزابيث بوهيميا. وصدرت النسخة الفرنسية بعنوان (Les Principes de la Philosophie) عام 1647. لقد حدد الكتاب مبادئ الطبيعة -قوانين الفيزياء- كما شاهدها ديكارت. وأبرزها مبدأ أنه في حالة عدم وجود قوى خارجية، فإن حركة الجسم ستكون موحدة وفي خط مستقيم. استعار نيوتن هذا المبدأ من ديكارت وأدرجه في مبادئه ؛ ولا زلنا حتى يومنا هذا، نشير عمومًا له باسم قانون نيوتن الأول للحركة. وقصد ديكارت من الكتاب في المقام الأول أن يحل محل المناهج الأرسطية لتستخدم في الجامعات الفرنسية والبريطانية. وقدم في هذا العمل بيانًا منهجيًا عن الميتافيزيقيا والفلسفة الطبيعية، ويمثل أول تفسير ميكانيكي شامل حقًا للكون.
مقدمة للطبعة الفرنسية
طلب ديكارت من Abbot Claude Picot أن يترجم كتابه Principia Philosophiæ اللاتيني إلى الفرنسية. كتب في هذه الطبعة مقدمة، متخفية كرسالة إلى المترجم، الذي يحمل عنوان «خطاب المؤلف إلى مترجم الكتاب، والذي يمكن استخدامه كتمهيد». تم نشر هذا في عام 1647، وهو بالفعل تاريخ فترة النضج الأخيرة من حياته. في هذه الكتابة، يصب ديكارت بعض الأفكار حول فكرته عن الحكمة والفلسفة، يمكن تلخيص محتواها على النحو التالي.
نسخ وطبعات
تعود ملكية نسخة من كتاب توم سليك النادر في معهد أبحاث الجنوب الغربي بتكساس إلى نسخة من كتاب " ديكارت مبادئ الفلسفة" مؤرخة في 1656.